Angampora
அங்கம்போரா என்பது ஒரு சிங்கள தற்காப்புக் கலை, இது போர் நுட்பங்கள், தற்காப்பு, விளையாட்டு, உடற்பயிற்சி மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அங்கம்போராவின் ஒரு முக்கிய கூறு பெயர் அங்கம் ஆகும், இது கை-கை சண்டையை உள்ளடக்கியது, மற்றும் இல்லங்கம், இது உள்நாட்டு ஆயுதங்களான இடுனு கடுவா, தண்டுகள், கத்திகள் மற்றும் வாள்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. மாய அங்கம் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு கூறு, இது போருக்கு மந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கம்போராவின் தனித்துவமான அம்சம் வலியை ஏற்படுத்த அல்லது எதிரியை நிரந்தரமாக முடக்குவதற்கு பிரஷர் பாயிண்ட் தாக்குதல்களைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ளது. போராளிகள் வழக்கமாக ஸ்ட்ரைக்கிங் மற்றும் கிராப்லிங் நுட்பங்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் எதிராளி தப்பிக்க முடியாத ஒரு சமர்ப்பிப்பு பூட்டில் பிடிபடும் வரை போராடுகிறார்கள். ஆயுதங்களின் பயன்பாடு விருப்பப்படி உள்ளது. சண்டையின் வரம்புகள் முன்கூட்டியே வரையறுக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு குழி உள்ளது. அங்கம்போரா தொடர்பான பல ஓவியங்கள் இலங்கையில் உள்ள பௌத்த கோயில்களில் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் எம்பெக்கா தேவாலய, கடலாடேனியா ராஜமஹா விஹாரயா, பல் கோயில், சமன் தேவாலய (ரத்னபுரா) மற்றும் லங்கதிலக ராஜமஹா விஹாரயா ஆகியவை அடங்கும். 'அங்கம்போரா' என்ற பெயர் சிங்கள வார்த்தையான அங்காவிலிருந்து பெறப்பட்டது-இது 'உடல்' என்பதற்கான மூலச் சொல்லாகும், இது உடல் ரீதியான சண்டையைக் குறிக்கிறது மற்றும் போரா என்றால் சண்டை என்று பொருள்படும். இது ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தாமல் கைகால்களைப் பயன்படுத்தும் தற்காப்பு என்று பொருள்படும். (நிராயுதபாணியான போர்) வரலாற்றுக் கட்டுக்கதை அபோகிரிபல் சிங்கள நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, அங்கம்போராவின் வரலாறு 3,000 ஆண்டுகள் வரை நீண்டுள்ளது, யக்ஷ பழங்குடியினர் (நான்கு "ஹெலா"-தீவில் வாழ்ந்த பண்டைய பழங்குடியினரில் ஒருவர்) தோற்றுவிக்கப்பட்டவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். வர்கா பூர்ணிக்காவா மற்றும் பஞ்ச ரக்காவாலியா என்ற இரண்டு பண்டைய எழுத்துக்கள் மேலும் சென்று, ஒன்பது துறவிகளை நிறுவனர்களாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. 5, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் புராண போர்வீரரான ராணா ராவணனை எல்லா காலத்திலும் மிகவும் அஞ்சப்படும் அங்கம் போர்வீரர் என்று நாட்டுப்புறக் கதைகள் விவரிக்கின்றன. இடைக்கால நடைமுறை இலங்கையின் இடைக்கால காலத்தில் செழித்தோங்கியது, அப்போது கோட்டேவின் ஆறாம் புவனகாபாஹு, யாழ்ப்பாண இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றுவதற்கான வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தில் இந்த கலையில் சிறந்து விளங்கிய போராளிகளும் அடங்குவர். இந்தக் காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த மெனிகே அல்லது டிஸாபதினியா என்ற கதாநாயகியின் வழித்தோன்றல்கள் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கலை வடிவத்தின் உயிர்வாழ்வுக்கு பெருமைப்படுகிறார்கள்ஃ ஆண் உடையில் உடையணிந்த இவர், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சண்டையின் போது உரா லிண்டா (பன்றியின் குழி) என்று அழைக்கப்படும் ஆழமான குழிக்குள் நடந்த சண்டையில் தனது தந்தையின் கொலையாளியை தோற்கடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கம்போரா போராளிகளும் 1562 முல்லேரியாவா போரில் சீதாவகாவின் மாயதுன்னேவின் இராணுவத்துடன் இணைந்து போராடினர். மாயதுன்னேவுக்குப் பிறகு வந்த சீதாவகாவின் முதலாம் ராஜசின்ஹா என்ற திகிரி பண்டா, இந்த கலையின் விசுவாசமான ஆதரவாளரானார். அங்கம்போராவில் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகள் இருந்தன, மருவாலியா மற்றும் சுதாலியா, அவை வழக்கமாக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன (அங்கம்-கோட்டகேமா என்று அழைக்கப்படும் சண்டைகளில்), மன்னரின் முன்னிலையில். பள்ளிகளின் தலைவர்கள் முறையே மருவாலியா முஹந்திரம் நிலமே மற்றும் சுதலாய் முஹந்திரம் நிலமே என்று அழைக்கப்பட்டனர். அங்கம்போரா போராளிகளால் பயிற்சிக்காக பயன்படுத்தப்பட்ட குடிசைகள் அங்கம் மடு என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பாரம்பரிய தத்துவ அமைப்பான கெபிம் சாஸ்திரியாவின் கருத்துகளின்படி கட்டப்பட்டன. நவீன கால அங்கம் நுட்பங்கள் தீவின் கடலோரப் பகுதிகளில் ஆரம்பகால காலனித்துவ குடியிருப்பாளர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் உள்ளூர் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1815 ஆம் ஆண்டில் தீவு முழுவதிலும் காலனித்துவ ஆட்சி வந்தவுடன், அங்கம்போரா பயன்படுத்தப்படாமல் போனது, மேலும் நாட்டின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ராபர்ட் பிரவுன்ரிக் தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம், 1818 ஆம் ஆண்டில் முழு தீவையும் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு சற்று முன்பு, 1817 ஆம் ஆண்டில் இந்த நடைமுறையை தடைசெய்து ஒரு வர்த்தமானி வெளியிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, "கை-கை-போரில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு மக்கள் கட்டுப்படுத்த மிகவும் கடினமாக இருப்பார்கள்". பயிற்சியாளர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் அங்கன் மாடு (தற்காப்புக் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பயிற்சி குடிசைகள்) எரிக்கப்படுவதும், குற்றவாளிகளின் முழங்கால்களைச் சுட்டுக் கொல்வதும், ஊனமுற்றதும் அடங்கும். தற்காப்புக் கலை தடைசெய்யப்பட்டது அல்லது துன்புறுத்தப்பட்டது என்ற 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கூற்றுகளுக்கு மாறாக, அத்தகைய ஆணை பற்றிய சமகால பதிவுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், கண்டி இராஜ்ஜியத்தின் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய அரசாங்கம் குறித்த ஒரு பிரிட்டிஷ் அறிக்கையில், சூதாலியா மற்றும் மாவ்ரூவாலியா என்று அழைக்கப்படும் நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரண்டு போர் பள்ளிகள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சாம்பியனால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. எதிர்கால பயிற்சியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்த நிலங்கள் முழுவதும் பரவியிருந்த பத்து ஆயுத-எஜமானர்கள் அவர்களுக்கு உதவினர். பயிற்சியாளர்கள் நீதிமன்றத்திற்காக கிளாடியேட்டோரியல் போர்களை நடத்துவார்கள், இது எப்போதாவது பள்ளிகளின் ஆதரவாளர்களிடையே மோதல்கள், பதட்டங்கள் மற்றும் அமைதியின்மைக்கு வழிவகுக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் 1818 ஆம் ஆண்டில் சுதலுயா மற்றும் மருவலேயா தற்காப்புக் கலை சாம்பியன்களின் நீதிமன்ற பதவிகளை உள்ளூர் அரசாங்கத்தை மறுசீரமைக்கும் ஒரு பகுதியாக "தேவையற்றது" என்று ரத்து செய்தது. 1948 இல் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சி முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கேகலேவைச் சுற்றியுள்ள பெலிகல் கோரலே என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் இருந்து தற்காப்புக் கலை மீண்டும் தோன்றியது. இன்றைய கலையின் மிக உயர்ந்த நிர்வாக அமைப்பான ஜாதிகா ஹேலா அங்கம் ஷில்பா கலா சங்கமயா 2001 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. இலங்கையின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை அமைச்சகமும் அங்கம்போராவின் உயிர்வாழ்வு மற்றும் பாதுகாப்பை ஆதரிக்க நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதுஃ பொது விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதையும், அதில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு பல பொது கண்காட்சிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கம்போராவில் பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்களின் தொகுப்பும் கொழும்பு தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கம்போரா இலங்கையில் பல திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் பொருளாக இருந்து வருகிறது. அத்தகைய ஒரு திரைப்படமான அஞ்சுலா ரசங்க வீரசிங்க இயக்கிய அங்கம், பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் அறிவியல் ஆய்வு மூலம் கலையின் தோற்றத்தை ஆராய்ந்தது. ஜெயந்த சந்திரசிரியின் தொலை நாடகங்களான தண்டுபஸ்னாமனயா மற்றும் அகால சந்தியா ஆகியவையும் அங்கம்போராவைக் கொண்டிருந்தன. இந்த சித்தரிப்புகள் கலையின் சமீபத்திய மறுமலர்ச்சியை உயர்த்தியுள்ளன. பயிற்சி அங்கம் கூறு மூன்று முக்கிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, கட்டபுத்து (பூட்டுகள் மற்றும் பிடிப்புகள்), போரா ஹரம்பா (வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் தொகுதிகள்) மற்றும் மாரு கலா (நரம்பு புள்ளி தாக்குதல்கள்). போராளியின் கைகள், கால்கள் அல்லது தலையைப் பயன்படுத்தி எதிரியின் மீது கடபுத்து வைக்கப்படுகிறது. போரா ஹரம்பாவில் சுமார் பதினெட்டு வகையான தாக்குதல் தாக்குதல்களும் ஏழு தற்காப்பு தொகுதிகளும் அடங்கும். மாரு கலா என்பது எதிரிக்கு வலியை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்ட நரம்பு-புள்ளி தாக்குதல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அங்கமாகும், இது கடுமையான காயம் அல்லது சரியான நேரத்தில் மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது. (இதன் பொருள் என்னவென்றால், வேலைநிறுத்தம் மற்றும் அழுத்தத்தைப் பொறுத்து, நபரின் மரணத்தை தீர்மானிக்க முடியும், சில நேரங்களில் நேரம் சில நிமிடங்கள் முதல் பல மாதங்கள் வரை இருக்கலாம்) பல பூட்டுகள்ஃ தியாபல்லு கடயா கதிரா கடயா பிம்புரு கடயா வாண்டா கடயா ஹஸ்தி கடயா லின் கடயா கொண்டா கடயா பல தாக்குதல் வேலைநிறுத்தங்கள்ஃ திகியா குல்லே டோக்கே லென் பஹாரா மிட்டி பஹாரா/மிட்டி குடியா மிட்டி குலியா வேஸி பஹாரா அதுல் பஹாரா பிட்டா பஹாரா தல்லு பஹாரா வக்கா பஹாரா ஒரு பயிற்சி அமர்வு தொடங்குவதற்கு முன்பு, மாணவர் தியானம் செய்து எஜமானருக்கு தகுதியை வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மாணவர் அங்கம் மடுவாவுக்குள் நுழையும்போது மூன்று விளக்குகளை ஏற்றி வைக்கிறார். மாணவர்கள் தற்காப்பு மற்றும் அவரது குடும்பம் அல்லது நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக மட்டுமே இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதாக உறுதிமொழி எடுக்கிறார்கள். பயிற்சி அடிப்படை பயிற்சி பயிற்சிகளுடன் தொடங்குகிறது, படிப்படியாக சிறப்பு பயிற்சிகளுக்கு நகர்கிறது. கால் அசைவு நுட்பங்கள் இந்த சண்டைக் கலையின் மூலக்கல்லாகும், மேலும் முல்லா பானினா என்று அழைக்கப்படும் கால் உடற்பயிற்சி கற்பிக்கப்படும் முதல் திறனாகும், சிறிய தவறுகள் கடுமையாக ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன. இந்த பயிற்சியைத் தொடர்ந்து கமன் தலவா போன்ற மேம்பட்ட நுட்பங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன. அமரயா என்று அழைக்கப்படும் கை சண்டை நுட்பம் பயிற்சியின் அடுத்த கட்டத்திற்கு ஒரு படியாகும். ஒரு மாணவர் எதிரியின் பலவீனங்களைக் கவனிக்கவும், பலவீனமான புள்ளிகளை அனுபவத்துடன் தாக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார். சுருட்டுவலுவா/வேலாயுதயா (இருபுறமும் கூர்மையான விளிம்புகளுடன் நான்கு நீண்ட நெகிழ்வான உலோகத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு கருவி), போர் வாள், கெட்டிகடுவா (ஒரு குறுகிய வாள்) மற்றும் பிரம்பு குச்சிகள் போன்ற ஆயுதங்கள் பாலிஹா (கவசம்) உடன் இணைந்து சண்டையிட பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மொத்தத்தில், முப்பத்திரண்டு வாள் வகைகள் உட்பட அறுபத்து நான்கு வகையான ஆயுதங்கள் உள்ளன. சில கொடிய, உயர் மட்ட அங்கம் தாக்குதல்கள் நரம்பு மண்டலத்தை உள்ளடக்கியது; மற்றவை சரியாக செயல்படுத்தப்பட்டால், முக்கிய உறுப்புகளுக்கு இரத்த ஓட்டத்தை நிறுத்தலாம், இது பக்கவாதம் அல்லது மரணத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும். இத்தகைய நுட்பங்களுடன் மாணவர்கள் அத்தகைய வேலைநிறுத்தங்களின் விளைவுகளை மாற்றியமைக்க பெஹத் பாரவால் அல்லது மருத்துவ ஷாட்கள் எனப்படும் ஆயுர்வேத நடைமுறையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஹெலங்கடா மங்கள்யா என்று அழைக்கப்படும் பட்டமளிப்பு விழா ஒரு புத்த கோவிலுக்குள் நடைபெறும் ஒரு அங்கம்போரா போராளியின் வாழ்க்கையின் உச்சமாகும். பனிக்கிராலா அல்லது ஃபென்சிங் மாஸ்டர் என்பது அங்கம்போராவில் உள்ள மிக உயர்ந்த பதவியாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளியின் தலைவரைக் குறிக்கிறது. ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், திறனின் அளவைக் குறிக்க பெல்ட்கள் போன்ற தரவரிசை முத்திரையைப் பயன்படுத்தாததுஃ ஆண் போராளிகள் பொதுவாக வெறுங்கையுடன் சண்டையிடுகிறார்கள். அங்கம்போரா கொல்ல வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பயிற்சியாளர் எல்லா நேரங்களிலும் கடுமையான ஒழுக்கத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். தீவிர நிகழ்வுகளில், சண்டைகள் ஆழமான துளைகளுக்குள் நடத்தப்படுகின்றன. படங்களையும் பார்க்கவும் அடிமுரை அங்கம் பன்ஷாய் பட்டைரெக்ட் போஜுத்ஸு பொகாட்டர் சீனா டி கட்கா ஜுகெண்டோ களரிப்பயட்டு கெண்டோ கெஞ்சுத்ஸு கிராபி-கிராபாங் மர்தானி கேல் சிலம்பம் தஹ்திப் தங்-த வர்மா கலை குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் Angampora.org இலங்கை தற்காப்புக் கலை அங்கம்போரா! இலங்கை தற்காப்புக் கலைகள் இலங்கை தற்காப்புக் கலைகள்