Marco Kartodikromo
மார்கோ கார்டோடிக்ரோமோ (1890-18 மார்ச் 1932), மாஸ் மார்கோ என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்ட இவர் இந்தோனேசிய பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் ப்ளோராவில் ஒரு குறைந்த பதவியில் உள்ள பிரியாய் (உன்னத) குடும்பத்தில் பிறந்த கார்டோடிக்ரோமோவின் முதல் வேலை தேசிய ரயில்வேயில் இருந்தது. அங்கு காட்டப்பட்ட இனவெறியால் வெறுப்படைந்த அவர், 1911 ஆம் ஆண்டில் பண்டுங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் மேடன் பிரிஜாஜிக்கு ஒரு பத்திரிகையாளராக வேலை பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு அவர் சுராகார்தாவுக்குச் சென்று, சரோ டோமோ மற்றும் டோனியா பெர்கெராக் ஆகிய இரண்டு வெளியீடுகளில் பணியாற்றினார்; அவர் விரைவில் டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராக விமர்சனங்களை எழுதத் தொடங்கினார், இது அவரைக் கைது செய்ய வழிவகுத்தது. நெதர்லாந்தில் ஒரு நிருபராக ஒரு காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, கார்டோடிக்ரோமோ தனது பத்திரிகையையும் அரசாங்கத்தைப் பற்றிய விமர்சனத்தையும் தொடர்ந்தார்; அவர் பல புனைகதைகளையும் எழுதினார். 1926 ஆம் ஆண்டு கம்யூனிஸ்ட் தலைமையிலான கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் தொடர்புடைய கார்டோடிக்ரோமோ பப்புவாவில் உள்ள போவன்-டிகோல் சிறை முகாமுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் 1932 இல் மலேரியா முகாமில் இறந்தார். மலாய் மொழியில் எழுதுவதை விரும்பிய கார்டோடிக்ரோமோ, அரசுக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டாளர் பாலாய் புஸ்டாகா மொழியை தரப்படுத்த முயற்சிக்கும் நேரத்தில் புதிய சொற்றொடர்களை பரிசோதித்தார். இலக்கிய விமர்சகர் பக்ரி சிரேகரின் கூற்றுப்படி, டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தையும், நாட்டில் நடைமுறையில் உள்ள பாரம்பரிய நிலப்பிரபுத்துவத்தையும் வெளிப்படையாக விமர்சித்த முதல் இந்தோனேசிய எழுத்தாளர் இவர்தான். இந்த குரல் விமர்சனத்திற்காக, டச்சு அரசாங்கம் அவரை பூர்வீக மக்களிடையே அமைதியின்மையைத் தூண்டும் ஒரு "பைத்தியம்" மனிதர் என்று கண்டித்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை கார்டோடிக்ரோமோ 1890 ஆம் ஆண்டில் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் மத்திய ஜாவாவில் உள்ள ப்ளோராவில் ஒரு குறைந்த பதவியில் உள்ள பிரியாய் (உன்னதமான) குடும்பத்தில் பிறந்தார். தனது பதினைந்து வயதில், செமரங்கில் உள்ள இண்டீஸ் தேசிய ரயில்வே நிறுவனமான நெதர்லாந்து-இண்டிஸ்சே ஸ்பூர்வேக்கில் ஒரு வேலையை மேற்கொண்டார். 1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிறுவனத்தின் இனவெறிக் கொள்கைகளால் வெறுப்படைந்ததால் நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், இதில் ஊதியத்தில் செலுத்தப்பட்ட தொகைக்கு ஒரு அடிப்படையாக இனத்தைப் பயன்படுத்துவது உட்பட. கார்டோடிக்ரோமோ மேற்கு ஜாவாவின் பண்டுங்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் திர்டோ ஆதி சோர்ஜோ நடத்தும் மேடன் பிரிஜாஜி என்ற செய்தித்தாளில் வேலை பெற்றார். டச்சுக்காரர்களால் காகிதம் மூடப்பட்டபோது, 1912 ஆம் ஆண்டில் கார்டோடிக்ரோமோ சுராகார்தாவுக்குச் சென்றார். அங்கு, அவர் முஸ்லீம் வணிகர்களின் அமைப்பான சரேகத் இஸ்லாத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் சரேகத் இஸ்லாம் ஆதரவு வார இதழான சரோ டோமோவில் வேலை பெற்றார். 1914 ஆம் ஆண்டில் அவர் டோனியா பெர்கெராக் பத்திரிகையின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றார். இந்த இதழ் பூர்வீக இந்தோனேசிய பத்திரிகையாளர்கள் குழுவின் () ஊதுகுழலாக இருந்தது, இது கார்டோடிக்ரோமோ தலைமையில் டிஜிப்டோ மாங்கோயென்கோயெமோ மற்றும் டார்னாகோயெமோ ஆகியோருடன் இணைந்து நிறுவ உதவியது. அதே ஆண்டு, அவர் மாதா கெலாப் (இருண்ட கண்கள்) என்ற மூன்று தொகுதி படைப்பை வெளியிட்டார்; இது இனவெறி காரணமாக சுரபாயாவில் டோனியா பெர்கெராக்கிற்கும் சீனாவுக்கு சொந்தமான ஜோன் ஜியோவிற்கும் இடையே ஒரு நீண்ட சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தது. டோனியா பெர்கெராக் உடன் இருந்தபோது, கார்டோடிக்ரோமோ பூர்வீக விவகாரங்கள் குறித்த டச்சு ஆலோசகர் ஆர். ஏ. ரிங்கஸ் மீது ஒரு தாக்குதலை எழுதினார்; தனது தலையங்கத்தில், டச்சுக்காரர்கள் தங்களை அடிமைப்படுத்திய பூர்வீக மக்களை விட தங்களை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள் என்று எழுதினார். 26 ஜனவரி 1915 அன்று, கார்டோடிக்ரோமோ டச்சு கிழக்கிந்திய நீதித்துறை அலுவலகத்தால் மேலும் பல டச்சு எதிர்ப்பு தலையங்கங்களை வெளியிட்டதற்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். பத்திரிகையாளர் தி ஹேக்கில் உள்ள டச்சு நாடாளுமன்றத்தில் இதை எதிர்த்து பணம் திரட்ட தோல்வியுற்றார். அவர் புரட்சிகர நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு ம்லாட்டன் சிறையில் ஒன்பது மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்; இருப்பினும், பொதுமக்களின் கூக்குரல் காரணமாக அவர் 100 நாட்களுக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். டோனியா பெர்கெராக் திவாலாகிவிட்டபோது, கார்டோடிபுரோ பின்னர் சரோ டோமோவுக்கு தலைமை தாங்கினார். மேலும் தொழில் வாழ்க்கை, நாடுகடத்தல் மற்றும் மரணம் கார்டோடிக்ரோமோ விரைவில் நெதர்லாந்துக்கு ஒரு நிருபராகச் செல்ல பாந்த்ஜரன் வார்டா நாளிதழின் தலைமை ஆசிரியரான கோயனவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1916 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் 1917 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அங்கு தனது ஐந்து மாதங்களில், பத்திரிகையாளர் போக்கோ செபரன் ஜாங் பெர்டாமா (முதல் வெளியீட்டு புத்தகம்) வெளியிட்டார். இந்தோனேசியாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் பந்த்ஜரன் வார்டாவின் ஆசிரியராக ஆனார், மேலும் பட்டாவியாவில் (இப்போது ஜகார்த்தா) தங்கியிருந்தார். ஒரு மாதத்திற்குள் அவர் தனது எழுத்துக்காக மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 21 பிப்ரவரி 1918 அன்று கார்டோடிக்ரோமோ சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் செமரங்கிற்குச் சென்று, செமனுடன் சரேகத் இஸ்லாத்தின் ஆணையரானார்; அவர் சினார் ஜாவா (பின்னர் சினார் ஹிந்தியா) செய்தித்தாளிலும் சேர்ந்தார். அந்த ஆண்டு ஒரு மாநாட்டில், இந்தோனேசியாவில் இரண்டு வகையான பத்திரிகைகள் இருப்பதாக கார்டோடிக்ரோமோ கூறினார்ஃ ஏகாதிபத்திய டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக போராடிய "கருப்பு பத்திரிகை" மற்றும் இந்தோனேசிய மக்களை அடிபணியச் செய்த "வெள்ளை பத்திரிகை". 1918 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியிட்டார் மாணவர் ஹிட்ஜோ (மாணவர் பசுமை), இது இந்தோனேசியாவில் ஏற்கனவே ஒரு வருங்கால மனைவி இருந்தபோதிலும் நெதர்லாந்தில் படிக்கும்போது காதலிக்கும் ஒரு இளம் இந்தோனேசிய மாணவரைப் பற்றி கூறுகிறது. முதலில் ஒரு தொடராக வெளியிடப்பட்ட இந்த படைப்பு 1919 ஆம் ஆண்டில் புதுமையாக்கப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் அவர் சைர்-சைர் ரெம்பா (மசாலாப் பொருட்கள் பற்றிய கவிதைகள்) என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். கார்டோடிக்ரோமோ 1919 ஆம் ஆண்டில் மாதஹரியா என்ற மற்றொரு நாவலை வெளியிட்டார். இது டச்சு உளவாளி மாதா ஹரியின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1919 டிசம்பர் 15 அன்று, கார்டோடிக்ரோமோ சினார் ஹிந்தியாவை விட்டு வெளியேறி, வனவியல் தொழிற்சங்க ஊழியர் சங்கமான வோனோ டாம்டோமோ வெளியிட்ட சோரோ டாம்டோமோவின் தலைவராக ஒரு பதவியை ஏற்றார். அவரது எழுத்துக்களில் ஒன்றான ஸ்ஜைன்ஜா சென்டோட் (சென்டட்டின் கவிதை) காகிதத்துடன் அவர் ஆறு மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1921 ஆம் ஆண்டில் கார்டோடிக்ரோமோ சலாடிகாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்குள்ள பத்திரிகைகளில் ஈடுபட்டார். அவரது மற்றொரு எழுத்துக்காக பட்டாவியன் சிறையில் அவருக்கு இரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், கார்டோடிக்ரோமோ ராசா மெர்டிகாவை (சுதந்திரத்தின் ஒரு உணர்வு) வெளியிட்டார், இது டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் ஒரு கருவியான தனது பிரியாய் தந்தைக்கு எதிராகச் சென்று தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு இளைஞனைக் கையாள்கிறது. மற்றொரு நாவலான செர்மின் புவா கெரோயலன் (ராயல்டி பழத்தின் கண்ணாடி) மற்றும் மேடை நாடகமான குரோமோ பெர்கெராக் (குரோமோ மூவிங்) ஆகியவை சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைமையிலான 1926 கிளர்ச்சியில் அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் ஈடுபாட்டிற்காக கார்டோடிக்ரோமோ 1926 ஆம் ஆண்டில் பப்புவா, போவன்-டிகோலுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கு அவர் மார்ச் 18,1932 அன்று மலேரியாவால் இறந்தார். கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணிகள் கார்டோடிக்ரோமாவின் பெரும்பாலான கற்பனை படைப்புகள் பண்டுங் அல்லது சுரபாயாவில் நடந்தன. அவர் சமூக யதார்த்தவாத இயக்கத்தின் ஆரம்பகால இந்தோனேசிய உதாரணம். அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான தேசியவாத எழுத்தாளர்களைப் போலவே, கார்டோடிக்ரோமோ தனது சொந்த ஜாவானிய மொழியைக் காட்டிலும் மலாய் மொழியில் (நவீன இந்தோனேசியாவின் முன்னோடி) எழுத விரும்பினார்; இருப்பினும், அவர் ஜாவானிய மொழியில் பல படைப்புகளை எழுதினார். அரசுக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டாளர் பாலாய் புஸ்தக மலாய் மொழியை தரப்படுத்த முயன்றபோது, கார்டோடிக்ரோமோ இதற்கு முன்பு பயன்படுத்தப்படாத சொற்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் காட்சிகளைப் பயன்படுத்தி மொழியை பரிசோதித்தார். சோசலிச இலக்கிய விமர்சகர் பக்ரி சிரேகர், கார்டோடிக்ரோமோ நெதர்லாந்திற்கு விஜயம் செய்தபோது ஸ்டுடன் ஹிட்ஜோவை எழுதுவதில் தனது அனுபவங்களை வரைந்தார் என்று எழுதுகிறார். பாலாய் புஸ்டாகா வெளியிட்ட எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், கார்டோடிக்ரோமோ பூர்வீக இந்தோனேசியர்கள் மீது டச்சுக்காரர்கள் ஈர்த்த "வெள்ளை மேன்மையை" கடுமையாக எதிர்த்தார் என்றும் அவர் எழுதுகிறார்; இது "முதலாளித்துவ ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் டச்சு காலனித்துவங்களின் சீரழிவை" வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அடையப்பட்டது. டச்சுக்காரர்கள் மீது அவர் குரல் கொடுத்த விமர்சனத்தின் காரணமாக, கிழக்கிந்திய அரசாங்கம் கார்டோடிக்ரோமோவின் புத்தகங்களை பல முறை தடை செய்தது. டோனியா பெர்கெராக்கில் அவரது விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் அவரை பூர்வீக மக்களிடையே அமைதியின்மையைத் தூண்டும் ஒரு "பைத்தியம்" மனிதர் என்று விவரித்தனர். கார்டோடிக்ரோமோ காலனித்துவ அரசாங்கத்தை கவர்ந்திழுத்து மகிழ்ந்தார், தனது வாசகர்களை ஒன்றிணைந்து செயல்பட அழைத்ததாகவும், டச்சுக்காரர்களின் "தவறான மேலாண்மை மற்றும் கேப்ரைஸ்" குறித்து விமர்சித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தையும், நாட்டில் நடைமுறையில் உள்ள நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பாரம்பரிய வடிவத்தையும் வெளிப்படையாக விமர்சித்த முதல் இந்தோனேசிய எழுத்தாளர் கார்டோடிக்ரோமோ என்று சிரேகர் விவரித்தார்; தனது படைப்புகளில் வர்க்கப் போராட்டங்களை உணர்வுபூர்வமாக சித்தரித்த முதல் இந்தோனேசிய எழுத்தாளர் இவர்தான் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்தோனேசிய இலக்கியம் ஒரு தேசியவாத புரிதலில் இருந்து பிறந்ததாக சிரேகர் கருதியதால், மார்கோவை முதல் உண்மையான இந்தோனேசிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அவர் கருதினார். லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் விரிவுரையாளரான ஹென்ட்ரிக் மேயர், கார்டோடிக்ரோமோ "முதன்மையாக கனவுகள் மற்றும் இலட்சியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்" என்று எழுதுகிறார், காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒற்றுமையுடனும் சமத்துவத்துடனும் பணியாற்ற அரசியல் ரீதியாக விழிப்புணர்வுள்ள இந்தோனேசியர்களின் சமூகத்தை உருவாக்க எழுத்தாளர் விரும்பினார். கார்டோடிக்ரோமோ தனது சிறந்த அரசியல் அரசை "(" அதே தரநிலைகள், அதே உணர்வுகள் ") கொண்டதாக விவரித்தார். மாதா கெலாப் (இருண்ட கண்கள்; 1914; மூன்று தொகுதிகளில் நாவல்) சைர்-சைர் ரெம்பா (மசாலாப் பொருட்கள் பற்றிய கவிதைகள்; 1918; கவிதை தொகுப்பு) மாணவர் ஹிட்ஜோ (மாணவர் பசுமை; 1918; நாவல்) ராசா மெர்டிகா (சுதந்திரத்தின் ஒரு உணர்வு; 1924; நாவல்) செர்மின் புவா கெரோயலன் (ராயல்டி பழத்தின் கண்ணாடி; 1924; நாவல்) குரோமோ பெர்கெராக் (குரோமோ நகர்கிறது; 1924; மேடை நாடகம்) குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1890 இந்தோனேசிய புரட்சியாளர்கள் இந்தோனேசிய புரட்சியாளர்கள் 1932 இறப்புகள் இந்தோனேசிய பத்திரிகையாளர்கள் இந்தோனேசிய மக்கள் மலேரியா இந்தோனேசிய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து பிளோரா ரீஜென்சி மரணங்கள் இந்தோனேசிய மக்கள் இந்தோனேசிய சிறையில் இறந்த இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்டுகள் இந்தோனேசிய நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள்