Ese Kapi Mosque
இயேசுவின் வாயிலின் மசூதி என்று ஆங்கிலத்தில் பொருள்படும் ஈசா காபி மசூதி என்பது துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஒரு ஒட்டோமான் மசூதி ஆகும். இந்த கட்டிடம் முதலில் பைசண்டைன் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாக அறியப்படாத அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தது. இடம் மசூதி இஸ்தான்புல்லின் ஃபாத்திஹ் மாவட்டத்தில், தாவுத்பாஸாவின் சுற்றுப்புறத்தில் (), மற்றொரு பைசண்டைன் கட்டிடமான சான்கக்தர் ஹைரெட்டின் மசூதிக்கு கிழக்கு-வடகிழக்கில் சுமார் 500 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கட்டிடம் இப்போது செர்ராபானா பல்கலைக்கழக மருத்துவமனையின் வளாகத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பைசண்டைன் கால வரலாறு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஏழாவது மலையின் தெற்கு சாய்வில் அமைந்துள்ள இந்த பைசண்டைன் கட்டிடத்தின் தோற்றம், டா டால்மாட்டோ என்ற சுற்றுப்புறத்தில் உள்ளது மற்றும் மர்மாரா கடலைப் பார்க்கிறது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இது மெஸ் சாலையின் தெற்கு கிளையில், இப்போது காணாமல் போன கான்ஸ்டன்டைனின் சுவருக்குள் (கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அடித்தளத்திற்கு முந்தையது) ஒரு பண்டைய வாயிலுக்கு இணையாக அமைக்கப்பட்டது, ஒருவேளை எக்ஸாகியோனியோஸ் வாயில் அல்லது சாடர்னினஸ் வாயில் (, நகரத்தின் அசல் தங்க வாயில்). பம்மகரிஸ்டோஸ் மற்றும் கோரா தேவாலயங்களுடன் செங்கல் வேலைகளை ஒப்பிடுகையில், இந்த கட்டிடம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கும் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில், பாலியோலோகன் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. அருகிலுள்ள ஐசிட்டஸ் மடாலயத்துடன் முன்மொழியப்பட்ட அடையாளம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. 1453 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஒட்டோமான்களிடம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, 1509 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடத்திற்கு துருக்கிய பெயரைக் கொடுத்த நுழைவாயில், ("ஈசா காபி", இயேசுவின் வாயில்) பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது. 1551 மற்றும் 1560 க்கு இடையில் விசியர் ஹடிம் இப்ராஹிம் பாஷா (டி. 1562/63)-சிலிவ்ரி நுழைவாயிலின் அருகிலுள்ள சுற்றுப்புறத்திலும் தனது பெயரைக் கொண்ட ஒரு வெள்ளிக்கிழமை மசூதியை வழங்கினார்-கட்டிடத்தை ஒரு சிறிய மசூதியாக மாற்றினார் (). அதே நேரத்தில் அவர் நீதிமன்ற கட்டிடக் கலைஞர் மிமர் சினானை (வெள்ளிக்கிழமை மசூதியை வடிவமைத்தவர்) தற்போதுள்ள வளாகத்தை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தார். பண்டைய தேவாலயத்துடன் அவர்களை இணைக்கும் வகையில் சினான் ஒரு மெட்ரீஸ் (குரானிய பள்ளி) மற்றும் ஒரு டெர்ஷேன் (தொடக்கப்பள்ளி) ஆகியவற்றைக் கட்டினார். மக்கள் பெரும்பான்மையாக கிறிஸ்துவர்களாக இருந்த நகரின் தியோடோசியன் சுவர்களில் அரிதாக குடியேறிய சுற்றுப்புறங்களில் இந்த மத ஸ்தாபனங்களின் இருப்பிடம், நகரத்தை இஸ்லாமியமயமாக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுவதற்கான விசியரின் விருப்பத்தைக் காட்டுகிறது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் போது இந்த வளாகம் பூகம்பங்களால் பல முறை சேதமடைந்தது, மேலும் 1648 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1741 ஆம் ஆண்டில் அஹ்மத் அகா-மற்றொரு தலைமை திருநங்கை (இப்ராஹிம் பாஷா தனது வக்ஃப் சாசனத்தில் இம்பீரியல் ஹரேமின் தற்போதைய தலைமை வெள்ளை திருநங்கையை அறக்கட்டளையின் நிர்வாகியாக நியமித்தார்)-ஒரு சிறிய நீரூற்று () கட்டுமானத்திற்கு நிதியுதவி செய்தார். 1894 இஸ்தான்புல் பூகம்பம் கட்டிடத்தை அழித்தது (இரண்டு சுவர்கள் மட்டுமே பூகம்பத்தைத் தாங்கின), பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது. இடிபாடுகள் இப்போது இஸ்தான்புல் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தின் இருக்கையான செர்ராபானா மருத்துவமனையின் தோட்டத்தில் மூடப்பட்டுள்ளன. சமீப ஆண்டுகளில் இந்த கட்டிடம் ஆய்வு செய்யப்பட்டு ஸ்கேன் செய்யப்பட்டு அதன் அசல் வடிவம் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்ப இப்போது மீண்டும் ஒரு மசூதியாக புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டிடம் 17 மீட்டர் மற்றும் 6.8 மீட்டர் பக்கங்களைக் கொண்ட செவ்வகத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கிழக்கு நோக்கி ஒரு பேமா மற்றும் மூன்று முனைகளுடன் முடிவடையும் ஒரு முனையைக் கொண்டுள்ளது. ஒட்டோமான் காலத்தில் மத்திய குரங்கு இடிக்கப்பட்டு ஒரு சுவர் மாற்றப்பட்டது. கட்டிடத்தின் செங்கல் வேலைப்பாடுகள் சிவப்பு செங்கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி வெள்ளை கற்களின் வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது பைசண்டைன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு வண்ண விளைவைப் பெறுகிறது. எஞ்சியிருக்கும் சுவரின் வெளிப்புறம் லெசென்ஸ் வளைவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் தேவாலயம் முதலில் ஒரு குவிமாடத்தால் சூழப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இது ஏற்கனவே ஒரு மர கூரையால் மாற்றப்பட்டது. தேவாலயத்தின் உட்புறம் பாலியோலோகன் காலத்தின் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவற்றில் இரண்டு-தெற்கு அச்சில் வரையப்பட்டவை-ஒன்று முறையே பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் (கான்சில்) மற்றும் செயின்ட் ஹைப்பேடியஸ் (பக்க சுவரில்) சித்தரிக்கிறது, அவை 1930 இல் இன்னும் காணப்பட்டன, ஆனால் இப்போது மறைந்துவிட்டன. இன்னும் நிற்கும் இரண்டு சுவர்களில் ஸ்டக்கோவில் உள்ள அலங்காரங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. நீதிமன்றத்தின் இருபுறமும் மாணவர்களை தங்க வைக்க பதினொரு செல்கள் மற்றும் ஒரு டெர்ஷேன் () கொண்ட ஒரு மெட்ரீஸ் () உள்ளது. இறுக்கமான இடக் கட்டுப்பாடுகள் (வளாகம் பல சாலைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது) சினானை ஒரு திட்டத்தை பின்பற்ற கட்டாயப்படுத்தியது, இது இந்த வகையான வளாகத்திற்கான நிலையான தீர்விலிருந்து வலுவாக திசைதிருப்பப்படுகிறது. மேட்ரீஸின் செங்கல் வேலைப்பாடு தேவாலயத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போன்ற இரு வண்ண வடிவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது. டெர்ஷேன் ஸ்டக்கோ அராபெஸ்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீதிமன்றத்தின் நுழைவாயில் ஒரு சிறிய செபிலால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள இஸ்தான்புல் மசூதிகளில் பைசண்டைன் தேவாலய கட்டிடங்களை கட்டும் பைசண்டைன் புனித கட்டிடக்கலை மிமர் சினான்