Pachhada
பாக்கிஸ்தானிய பஞ்சாபில் காணப்படும் ஒரு முஸ்லீம் இனக்குழு பச்சாதா ஆகும். அவை ராத் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் மூதாதையர் தாயகம் அரை பாலைவன பிரதேசமாக இருந்தது, இது இப்போது ஹரியானாவின் ஹிசார் மற்றும் மகேந்திரகர் மாவட்டங்கள் மற்றும் ராஜஸ்தானின் கங்காநகர் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்கள் நாடோடி மற்றும் மேய்ச்சல் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ராஜஸ்தானின் ராத் சமூகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். பச்சடா என்ற சொல் பஞ்சாபி வார்த்தையான பஷ்சிம் டா அல்லது "மேற்கத்தியர்" என்பதிலிருந்து உருவானது, ஏனெனில் பச்சடா இப்போது பாகிஸ்தானில் உள்ள நீலி பார் மற்றும் சாண்டல் பார் பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் பெரும்பாலான பழங்குடி மரபுகள் ராஜஸ்தான் வம்சாவளியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பச்சடர்கள் யாரும் பஞ்சாபி மொழி பேசவில்லை என்ற உண்மையும் இதைக் கண்டது. மாறாக, அவர்கள் அனைவரும் ஹரியானாவின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். காகர் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வடக்கு ராஜஸ்தானைக் கண்டுபிடித்த பல ராஜபுத்திர மேய்ச்சல் குழுக்களில் பச்சாடா அடங்கும், மேலும் பெரும்பாலும் ஒத்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்ட ரன்கர் மற்றும் பட்டி சமூகங்களுடன் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி நிறுவப்பட்டவுடன், புதிய அதிகாரிகள் காகர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அனைத்து மேய்ச்சல் நாடோடிகளும் தங்கள் புதிதாக நிறுவப்பட்ட கட்டுப்பாட்டிற்கு அச்சுறுத்தல் என்று கருதி, ரன்கர், ஜோஹியா மற்றும் பட்டி போன்ற பிராந்தியத்தின் அனைத்து நாடோடி குழுக்களுக்கும் எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். விவசாய குடியேறியவர்களுக்கு நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் பச்சடாவில் வலுக்கட்டாயமாக குடியேற முயற்சி செய்யப்பட்டது. இந்தக் கொள்கைகளின் விளைவாக, 1857 இந்திய சுதந்திரப் போரில் சிர்சா மீதான தாக்குதலில் பச்சடா முக்கிய பங்கு வகித்தது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரம் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட பிறகு, பச்சடர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். கணிசமான நிலங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மேலும் பச்சடா வலுக்கட்டாயமாக குடியேற்றப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பச்சாடா மக்கள் குடியேறிய விவசாயிகளாக இருந்தனர், இருப்பினும் கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு முக்கியமான துணைத் தொழிலாக இருந்தது. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையின் போது, ஹிசார் மாவட்டம் இந்தியாவின் எல்லைக்குள் வந்தது, மேலும் பச்சாடா மக்கள் அனைவரும் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சமூக அமைப்பு பச்சடா மேலும் நான்கு துணை பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, சாஹூ, சுகேரா, ஹின்ஜ்ரான் மற்றும் சோட்டியா அல்லது பனேகா. இந்த துணை பழங்குடியினர் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தனித்துவமான தோற்றக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அனைவரும் நன்கு அறியப்பட்ட ராஜபுத்திர வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். திருமணங்கள் துணை பழங்குடியினரிடையே நடைபெறுகின்றன, மேலும் எப்போதாவது மற்ற பச்சடா குலங்களுடன் மட்டுமே நடைபெறுகின்றன. பாக்கிஸ்தானிய பஞ்சாபில் தங்கள் புதிய தாயகத்தில், முக்கியமாக ஒகாரா, சாஹிவால், முசாபர்கர் மற்றும் லயா மாவட்டங்களில், பச்சடா மக்கள் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை பராமரிக்கிறார்கள். பலர் இன்னும் ஹரியான்வி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். பச்சாதர்கள் முற்றிலும் சுன்னி இனத்தவர்கள், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் பாகிஸ்தானில் குடியேறிய ரன்கர் மற்றும் மியோ போன்ற பிற ஹரியானா முஸ்லிம்களைப் போலவே உள்ளன. துணை பழங்குடியினர் சாஹு தி சாஹு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சவுகான் ராஜ்புத் என்று கூறிக்கொள்கிறார், மேலும் அவர்களின் கிராமங்கள் பிரானா நகருக்கு அருகில் காணப்பட்டன. அவற்றின் தோற்றம் குறித்து இரண்டு தனித்தனி மரபுகள் உள்ளன. பாரம்பரியங்களில் ஒன்றின் படி, சாஹு ஒரு ராணா ஜடுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் ராவல்பிண்டியை விட்டு வெளியேறி ராணியாவிலும் பின்னர் இறுதியாக பிரானாவிலும் குடியேறினார். அவர் ராவல்பிண்டிக்குத் திரும்பிய போதிலும், சாஹு பழங்குடியினரின் மூதாதையரான தனது மகன் லாலை விட்டுச் சென்றார். மற்ற மரபுகளின்படி, அவர்களின் மூதாதையர் ராஜஸ்தானில் ஜெய்ப்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஜிலோபடனை விட்டு வெளியேறி, ஆரம்பத்தில் டெல்லியில் குடியேறி காகர் பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஹின்ஜ்ரான்/ஹன்ஜ்ரா ஹன்ஜ்ரா, ஹின்ஜ்ரா, ஹஜ்ரா அல்லது ஹஜ்ரா ஒரு முக்கியமான ஜாட் பழங்குடியினர். குஜ்ரன்வாலா பட்டையின் ஹின்ஜ்ரா ஒரு மேய்ச்சல் பழங்குடியினர், ஒருவேளை பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். குஜ்ரன்வாலாவில் 37 கிராமங்களை அவர்கள் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள், இது அவர்களின் வீடாகும், ஆனால் அவை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிலும் மலைகளுக்கு அடியில் பரவியுள்ளன. அவர்கள் சரோஹா ராஜபுத்திரர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மூதாதையர் ஹின்ஜ்ரான் ஹிஸாரின் சுற்றுப்புறத்திலிருந்து குஜ்ரன்வாலாவுக்கு வந்து உஸ்காப் என்ற நகரத்தை நிறுவினார், அதன் இடிபாடுகள் இன்னும் உள்ளன. அவர்களின் உடனடி மூதாதையர்கள் மால் மற்றும் டோல், மேலும் அவர்களின் பாதி குலங்கள் இன்னும் ஹிசார் நாட்டில் வாழ்கின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த குலத்தின் பெயர்களை அறிந்து கொள்வதும், பழங்குடியினரின் இரண்டு பிரிவுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறித்து ஆராய்வதும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். ஹிஸ்ஸார் குடியேற்ற அறிக்கையில், "ஹின்ஜ்ரான் பச்சடர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை ஹின்ஜ்ரான் என்ற சரோஹா ராஜ்புத் மூதாதையரிடம் கண்டறிந்துள்ளனர்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மற்ற இடங்களில் இந்து ஹிஞ்ச்ரான் பச்சாதாக்கள் காணப்பட்டாலும் அவர்கள் அனைவரும் இந்த மாவட்டத்தில் உள்ள முஹம்மதியர்கள் ஆவர். பஞ்சாப் சாதிகள் சுருக்கத்தின் படி ஹஞ்ச்ரா 1881 ஆம் ஆண்டில் பின்வரும் மக்கள் தொகை விநியோகத்தைக் கொண்டிருந்தது. பாகிஸ்தான் ராவல்பிண்டி மாவட்டம் (122) குஜராத் மாவட்டம் (1,170) ஜீலம் மாவட்டம் (20) குஜ்ரன்வாலா மாவட்டம் (12,645) சியால்கோட் மாவட்டம் (2,515) ஷாபூர் (சர்கோதா) மாவட்டம் (829) லாகூர் மாவட்டம் (1,495) ஜாங் மாவட்டம் (482) முல்தான் மாவட்டம் (64) முசாபர்கர் மாவட்டம் (220) மாண்ட்கோமெரி (சாஹிவால்) மாவட்டம் (600). இந்தியா-அமிர்தசரஸ் மாவட்டம் (2,227)-குர்தாஸ்பூர் மாவட்டம் (366)-ஜலந்தர் மாவட்டம் (2,050)-ஃபிரோஸ்பூர் மாவட்டம் (267)-மொத்த கிழக்கு சமவெளி (58). மற்ற குலங்கள் இந்த நான்கு குலங்களைத் தவிர, மஹார், ஜோஹியா, வாட்டூ மற்றும் கரால் குலங்கள் பச்சடாவுக்கு அருகில் வாழ்ந்தன, அவ்வப்போது திருமணங்கள் நடந்தன. இருப்பினும், இந்த குலங்களில் பெரும்பாலானவை பொதுவாக ரன்கர் என்று குறிப்பிடப்பட்டன, இருப்பினும் மஹார் சில நேரங்களில் பச்சடா என்றும் கருதப்பட்டது. மேலும் காண்க ராத் குறிப்புகள் பஞ்சாப், பாகிஸ்தான் பஞ்சாபி பழங்குடிகளின் சமூக குழுக்கள்