Rock music and the fall of communism
சோவியத் யூனியன் மற்றும் அதன் செயற்கைக்கோள்களின் அரசியல் ஒழுங்கை தகர்த்தெறிய ராக் இசை ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இசையின் தனித்துவமான வடிவத்தின் ஈர்ப்பு மேற்கத்திய நாடுகளை மனிதமயமாக்குவதன் மூலம் சோவியத் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த உதவியது, அரசியல் அமைப்பிலிருந்து ஒரு தலைமுறையை அந்நியப்படுத்த உதவியது, மேலும் ஒரு இளைஞர் புரட்சியைத் தூண்டியது. இந்த பங்களிப்பு சொற்கள் அல்லது படங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், இசையின் கட்டமைப்பின் மூலமாகவும் அடையப்பட்டது. மேலும், இசை ஒரு பரந்த பொது இராஜதந்திர முயற்சி, வணிக முயற்சிகள் மற்றும் கிழக்கு பிளாக்கில் உள்ள மக்களின் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக பரவியது. 1960 களில், தி பீட்டில்ஸ் சோவியத் இளைஞர்களிடையே ராக் மீதான அன்பைத் தூண்டியது மற்றும் அதன் புகழ் பரவியது. ஆகஸ்ட் 1976 இல், கிளிஃப் ரிச்சர்ட் இரும்பு திரைச்சீலைக்குப் பின்னால் விளையாடிய முதல் மேற்கத்திய ராக் நடிகராக ஆனார், சோவியத் யூனியனில் இருபது கச்சேரிகளை நிகழ்த்தினார்; லெனின்கிராட்டில் (இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) பன்னிரண்டு தேதிகள் மற்றும் மாஸ்கோவில் எட்டு. 1980கள் முழுவதும், எல்டன் ஜான் (பெரும்பாலும் முதல் மேற்கத்திய கலைஞர் என்று தவறாக குறிப்பிடப்படுபவர்), குயின், தி ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ், டேவிட் போவி, புரூஸ் ஸ்பிரிங்ஸ்டீன், பில்லி ஜோயல், அயர்ன் மெய்டன் மற்றும் ஓஸி ஆஸ்போர்ன் உள்ளிட்ட பல மேற்கத்திய நிகழ்ச்சிகள் அயர்ன் கர்டனுக்கு பின்னால் நிகழ்த்தப்பட்டன. வரலாறு மற்றும் பின்னணி 1950கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் இளைஞர் எதிர் கலாச்சார இயக்கமான ஸ்டில்யகி 1950களில் உருவானது. ரஷ்ய மொழியில் ஸ்டைலிஷ் என்று பொருள்படும் ஸ்டில்யகி, இசையைக் கேட்டு மேற்கத்திய ஃபேஷன் போக்குகளை நகலெடுத்தது. பிற்கால இளைஞர் இயக்கங்களைப் போலல்லாமல், இந்த இயக்கம் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களை நோக்கி ஊடுருவி இயக்கத்தை வழிநடத்த எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக பொது ஒடுக்குமுறையைத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1960 களின் முற்பகுதியில் ஸ்டில்யகி கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது, ஏனெனில் தகவல்களின் ஓட்டத்தில் பல கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்டன, இது ஸ்டில்யகி உத்வேகம் பெற்ற பாணிகள் காலாவதியானவை என்பதைக் காட்டுகிறது. 1957 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற 6 வது உலக இளைஞர் மற்றும் மாணவர் விழா, சோவியத் யூனியனில் முதல் முறையாக ஜாஸ் மற்றும் மேற்கத்திய நடன வடிவங்களை அனுமதித்தது. இது கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்டதற்கான அறிகுறியாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், 1950 களின் இறுதியில், ஈஸ்டர்ன் பிளாக் நாடுகள் ஸ்டில்யகி மற்றும் ராக் ரசிகர்களை கைது செய்யத் தொடங்கின. 1958 ஆம் ஆண்டில், இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஓரளவு பதிலளிக்கும் வகையில், நேட்டோ ராக் இசையை வேண்டுமென்றே நாசகரமான நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஊகிக்கும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. 1960 களில் தி பீட்டில்ஸ் சோவியத் இளைஞர்களிடையே ராக் மீதான அன்பைத் தூண்டியது, அதன் புகழ் 1960 களின் முற்பகுதியில் பரவியது. ஃபேஷன் மீது அவர்களின் தாக்கம் அவர்களின் பிரபலத்தின் மிகவும் வெளிப்படையான வெளிப்புற அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். 'பிட்லோவ்கா' என்று அழைக்கப்படும் காலர்லெஸ் பீட்டில்ஸ் ஜாக்கெட்டுகள், காஸ்ட்-ஆஃப்களிலிருந்து கூடியிருந்தன; விகாரமான இராணுவ பூட்ஸ் பீட்டில்ஸ் பாணியில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டன. ஃபேஷனில் அவர்களின் செல்வாக்கைத் தவிர, கறுப்புச் சந்தையில் இசையின் விரிவாக்கத்திற்கும் அவர்கள் உதவினர். நிராகரிக்கப்பட்ட எக்ஸ்ரே குழம்பு தகடுகளில் நகல்களைப் பதிவு செய்வதன் மூலம் சட்டவிரோத இசை ஆல்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. மேற்கில் இருந்து நகல்களைக் கடத்துவதன் மூலமோ அல்லது மேற்கத்திய வானொலியில் இருந்து பதிவு செய்வதன் மூலமோ இசை பெறப்பட்டது. 1960 களின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க ஜனாதிபதி லிண்டன் ஜான்சன் சர்வதேச ஒளிபரப்புக்கு முன்னுரிமை அளித்த பின்னர் பிந்தையது எளிதாகவும் மிகவும் பொதுவானதாகவும் மாறியது. ஹிப்பி கலாச்சாரம் 60களின் பிற்பகுதியிலும் 70களின் முற்பகுதியிலும் உருவானது. அவர்களின் மேற்கத்திய உறவினர்களுடன் அழகியலைப் பொறுத்தவரை மிகவும் ஒத்திருந்தாலும், சோவியத் ஹிப்பிகள் மிகவும் செயலற்றவர்களாக இருந்தனர். சோவியத் ஹிப்பி இயக்கம் அமெரிக்காவில் புதிய இடதுசாரிகள் செய்த அதே தீவிரமான சமூக மற்றும் அரசியல் உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை. எவ்வாறாயினும், கிழக்கு முகாமின் பிற இடங்களில், ராக்கர்களும் ஹிப்பிகளும் அரசியல் ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், மேலும் 1968 ஆம் ஆண்டின் ப்ராக் வசந்த காலத்தில் அதிக தாராளமயமாக்கலுக்கு ஆதரவாக ஏராளமான கச்சேரிகள் நடத்தப்பட்டன. 1970 களில் இரும்பு திரைச்சீலைக்குப் பின்னால் உள்ள பாறையின் முக்கிய வளர்ச்சி ஆசிரியர்களின் சொந்த மொழியில் எழுதப்பட்ட அசல் பாடல்களாகும். ஹங்கேரியில் உள்ள இல்லெஸ், செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் உள்ள பிரபஞ்சத்தின் பிளாஸ்டிக் மக்கள் மற்றும் சோவியத் யூனியனில் உள்ள டைம் மெஷின் போன்ற இசைக்குழுக்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளை ராக் செய்ய மாற்றியமைத்தன. 1960 களில் மற்ற இசைக்குழுக்களின் ஒத்த முயற்சிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பெரும்பாலும் நிலத்தடியில் இருந்தபோதிலும், ஒரு நிலையான பின்தொடர்பை அனுபவிக்க முடிந்தது. பிரதான நீரோட்டத்தில் விஐஏக்கள் (குரல் கருவி குழுக்கள்) ஆதிக்கம் செலுத்தின, அவை அதிகாரப்பூர்வமாக ராக் மற்றும் பாப் குழுக்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டன, அவற்றின் பாடல் வரிகள் பரிசோதிக்கப்பட்டன மற்றும் அவற்றின் இசை நிலத்தடி குழுக்களை விட கணிசமாக மெருகேறியது. கிழக்கு ஜேர்மன் அரசாங்கம் பாறைகளுக்கான ஒரு பணியகத்தையும் நிறுவியது, இது இயக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தைக் குறிக்கிறது. எழுபதுகள் முக்கியமாக சோவியத் ராக் ரசிகர்களுக்கு ஒரு மந்தநிலையாக இருந்தபோதிலும், உத்தியோகபூர்வ கொள்கைக்கு எதிர்ப்பு அவ்வப்போது முகாமில் வேறு இடங்களில், குறிப்பாக கிழக்கு ஜெர்மனியில் வெடிக்கும். செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் சோவியத் யூனியன் போன்ற பாறைகளின் அடக்குமுறை வன்முறை எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தாத இடங்களிலும் கூட, நிலத்தடி தொடர்ந்து செழித்து, ஒரு "இரண்டாவது கலாச்சாரத்தை" உருவாக்கியது, இது எதிர்காலத்தில் வியத்தகு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். 1980களில் திபிலிசி பாறை விழா நடைபெற்றது. இந்த விழா குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, ஏனெனில் மிகவும் "சலசலப்பை" ஏற்படுத்திய இசைக்குழுக்கள் அதிகாரப்பூர்வ விஐஏ குழுக்கள் அல்ல, ஆனால் அக்வேரியம் போன்ற நிலத்தடி செயல்கள். 80கள் முன்னேறும்போது, மிகவும் உண்மையான மற்றும் "தெரு" சார்ந்த குழுக்கள் பிரபலமடைகின்றன. மைக் நௌமென்கோ சோவியத் யூனியனில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெளிப்படையான பாடல்களால் நிலத்தடி மக்களின் நிலைமையை கூட சீர்குலைத்தார்; அவர் "அவுட்ஸ்கர்ட்ஸ் ப்ளூஸ்" மற்றும் "ஓட் டு தி குளியலறை" போன்ற பாடல்களில் செக்ஸ் போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட பாடங்களைக் கூட உரையாற்றினார். ஒரு உண்மையான பூர்வீக ராக் காட்சிக்கான இந்த அதிக உற்சாகத்தின் விளைவாக வளர்ந்து வரும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆல்பம் இயக்கம் இருந்தது. இசைக்குழுக்கள் வெறுமனே தங்கள் சொந்த ஆல்பங்களை உருவாக்கும்; பல கலைஞர்கள் தனிப்பட்ட ரீலைப் பயன்படுத்தி ரீல் இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி நகல்களைப் பதிவு செய்வார்கள். முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகள் பெரும்பாலும் ஆல்பம் கலை மற்றும் லைனர் குறிப்புகளுடன் முழுமையடைந்தன, இது அமெச்சூர் பதிவுகளுக்கு அதிக அளவிலான தரத்தையும் அதிநவீனத்தையும் கொண்டு வந்தது. எண்பதுகளின் நடுப்பகுதியில், இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் அழுத்தத்தின் காரணமாகவும், ராக்கின் எதிர்மறையான விளைவுகள் குறித்த கவலையின் காரணமாகவும், நிலத்தடி மற்றும் ராக் இசை திறம்பட தடை செய்யப்பட்டது. கிளப்புகள் மூடப்பட்டன, ராக் பத்திரிகையாளர்கள் தணிக்கை செய்யப்பட்டனர், பிரபலமான நிலத்தடி இசைக்குழுக்கள் பத்திரிகைகளில் விமர்சிக்கப்பட்டன, மேலும் அதிகாரப்பூர்வ இசைக்குழுக்கள் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தால் எழுதப்பட்ட பாடல்களை இசைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிழக்குத் தொகுதியின் மற்ற இடங்களில், செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியில் உள்ள இளைஞர்களின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைமை குறித்த அதிருப்தி காரணமாக பங்க் பிடிபடத் தொடங்கியது. 1985 ஆம் ஆண்டில், கோர்பச்சேவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதும், கிளாஸ்னோஸ்ட் மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகா பதவியேற்றதும், ராக் இசையின் மீதான உத்தியோகபூர்வ அணுகுமுறைகள் மிகவும் அனுமதிக்கப்பட்டன. இளைஞர் மற்றும் மாணவர்களுக்கான 12வது சர்வதேச விழாவில், வெளிநாட்டு இசைக்குழுக்கள் விளையாட அனுமதிக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஆங்கில ராக் இசைக்குழுக்கள் முதல், ஃபின்னிஷ் பஞ்ச்கள் வரை, சிவப்பு சதுரத்தில் சடங்காக கஞ்சாவை புகைக்கும் ஒரு ரெக்கே குழு வரை இருந்தனர். இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் அன்றைய துசோவ்கா என்ற புதிய பேச்சு வார்த்தையை ஊக்குவித்தன-"ஏதோ நடக்கிறது, ஒருவித குழப்பம், சில செயல்பாடு என்று பொருள்". 1986 ஆம் ஆண்டில் ராக் லேப் விழா நடைபெற்றபோது, ஸ்வுகி மு முன்னணி வீரர் பீட்டர் மாமோனோவ் பாடல்களைப் பாடியதன் மூலம் துசோவ்கா ஆவி காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டதுஃ செர்னோபில் பேரழிவுக்குப் பிறகு, ஒரு நன்மை கச்சேரி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அரசாங்க அதிகாரத்துவவாதிகள் தொடர்ச்சியான ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் காகிதப் பணிகளுக்கு இணங்க முயற்சித்தபோது, கலைஞர்களும் திட்டமிடுபவர்களும் அவர்களின் கோரிக்கைகளை வெறுமனே புறக்கணித்தனர். உத்தியோகபூர்வ கண்டனம், கருவிகளை பறிமுதல் செய்தல் அல்லது காவல்துறையிடமிருந்து வன்முறை எதுவும் இல்லை, இது சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒன்று. எதிர்ப்பின் மேலும் அறிகுறிகள் ஏற்பட்டன; சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த ஒரு விழாவில், டெலிவிஸர் இசைக்குழு 'கெட் அவுட் ஆஃப் கண்ட்ரோல்' என்ற தலைப்பில் ஒரு பாடலுடன் கூட்டத்தைத் தூண்டியதுஃ கிழக்கு பிளாக் முழுவதும் பெர்லின் சுவரின் சரிவு, பாறையின் எதிர்ப்பு தேய்ந்து போனது. 1987 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் போவி, ஆதியாகமம் மற்றும் யூரித்மிக்ஸ் ஆகியோர் மேற்கு பெர்லினில் விளையாடினர். அமெரிக்க துறையில் உள்ள வானொலி வரிசையையும் நேரத்தையும் முன்பே அறிவித்தது, மேலும் கச்சேரி திட்டமிடுபவர்கள் பேச்சாளர்களை சுவரின் மீது சுட்டிக்காட்டினர், இதனால் கிழக்கு பெர்லினர்கள் தயாராக இருப்பார்கள் மற்றும் கச்சேரியை அனுபவிக்க முடியும். கிழக்கு ஜேர்மன் பாதுகாப்புப் படைகள் சுவரில் கூடியிருந்த ரசிகர்களின் கூட்டத்தை கலைக்க முயன்றபோது, ரசிகர்கள் உடனடியாக கலவரம் செய்தனர், "சுவரை இடித்து விடுங்கள்!" 1988 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் ஜாக்சன் மேற்கு பெர்லினில் நிகழ்த்தியபோது இதேபோன்ற சூழ்நிலை வெடித்தது, மேலும் பாதுகாப்புப் படைகள், ரசிகர்களைக் கலைக்க முயன்றபோது, காட்சியை படமாக்கிய மேற்கத்திய கேமரா குழுக்களைக் கூட தாக்கின. அதன் பிம்பத்தை மேம்படுத்தும் முயற்சியில், கிழக்கு ஜெர்மன் அரசாங்கம் புரூஸ் ஸ்பிரிங்ஸ்டீனை ஜூலை 1988 இல் கிழக்கு பெர்லினில் நிகழ்ச்சிக்கு அழைத்தது. இந்த கச்சேரியின் போது எந்த வன்முறையும் ஏற்படவில்லை. ஸ்பிரிங்ஸ்டீன் "போர்ன் இன் தி யு. எஸ். ஏ" பாடும் போது கூட்டம் ஆர்வத்துடன் இணைந்தது, பல சிறிய, கையால் வரையப்பட்ட அமெரிக்க கொடிகளைப் பிடித்துக் கொண்டது (அதிகாரப்பூர்வ கிழக்கு ஜெர்மன் பத்திரிகை குறிப்பிடத் தவறிய ஒன்று). கூடுதலாக, ஸ்பிரிங்ஸ்டீன் கூறினார்ஃ "நான் எந்த அரசாங்கத்திற்கும் ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ இல்லை. ஒரு நாள் அனைத்து தடைகளையும் அகற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் கிழக்கு பெர்லினர்கள் உங்களுக்காக ராக் அண்ட் ரோல் விளையாட நான் இங்கு வந்துள்ளேன் ", கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள் எதிர்கொண்ட கட்டுப்பாடுகள் பற்றிய அவரது புரிதலைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர் கிழக்கு ஜேர்மனிய அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவாக விளையாடுகிறார் என்ற எண்ணத்தைத் தவிர்க்கிறார். அந்த கச்சேரிக்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, கிழக்கு ஜெர்மனியின் தலைவரான எரிக் ஹோனெக்கர் ராஜினாமா செய்தார். 1989இல் பெர்லின் சுவர் இடிந்து விழுந்தது. ராக்கின் சமூக மற்றும் அரசியல் விளைவுகள் சோவியத் நெகிழ்வுத்தன்மை தாமஸ் நிக்கோல்ஸ், "உலகை வெல்வது" என்ற புத்தகத்தில், சோவியத் அரசின் கருத்தியல் அறிவிப்புகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் பார்க்க வேண்டும் என்று கருதுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 1980 ஆம் ஆண்டில் ஜான் லெனானின் கண்காணிப்பை ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டங்கள் என்று உளவுத்துறை நிறுவனம் விளக்கியதாக கேஜிபி ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன. கிராம மக்கள் எழுதிய இன் தி நேவி பாடல் சோவியத் பத்திரிகைகளால் இராணுவவாதத்தை ஆதரிப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது, இது ஒரு தவறான கூற்று, பாடல் வரிகள் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை பற்றிய மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகளின் தொடர். சித்தாந்தத்தில் இந்த தீவிரமான கடினத்தன்மை சோவியத் அமைப்பை சமூக மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைப்பதில் குறிப்பாக பலவீனமாக்கியது, மேலும் மனித உரிமைகள் விமர்சனங்கள் மற்றும் கேலிக்கு மிகவும் திறந்திருந்தது. ராக் இசை மேற்கில் நிகழ்ந்த அதே வகையான இளைஞர் புரட்சியை ஊக்கப்படுத்தியது, ஆனால் சோவியத் அமைப்பு அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட சமூக எழுச்சிக்கு ஏற்ப மாற முடியவில்லை என்று வைரல் ஸ்ப்ரெட் ஆர்ட்டெமி ட்ராயிட்ஸ்கி வாதிடுகிறார். சோவியத் பாறை இயக்கம் குறித்த அவரது புத்தகம் முழுவதும், பேக் இன் தி சோவியத் யூனியன், அவர் பாறையை ஒரு புரவலன் உடலின் மீது படையெடுக்கும் வைரஸ் என்று விவரிக்கிறார். தனது வைரஸ் உருவகத்தை ஆதரிக்கும் வகையில், பாறையை ஒரு வகையான தொற்று அல்லது வைரஸ் என்று விவரிக்கும் சோவியத் தலைமை மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் கணக்குகளையும் அவர் வழங்குகிறார். அவரது பார்வையில், "அன்னிய தாக்கங்களிலிருந்து" "நோய்த்தொற்றுக்கான" முக்கிய பாதை, ஊடுருவக்கூடிய எல்லைகளின் சிக்கலில் இருந்து வந்தது. இந்த அமைப்பு ஒருபோதும் அனைத்து வெளிப்புற செல்வாக்கையும் திறம்பட தடுக்க முடியாது, அல்லது அதன் மூலம் வந்தவற்றுடன் மாற்றியமைக்க முடியாது. இம்பாக்ட் ஆஃப் தி பீட்டில்ஸ் லெஸ்லி உட்ஹெட், 2009 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படமான "ஹவ் தி பீட்டில்ஸ் ராக்ட் தி கிரெம்ளின்" இல், ராக் இசை மற்றும் குறிப்பாக பீட்டில்ஸ், சோவியத் பிளாக் அரசாங்கங்களின் தலைமைக்கு எதிராக இளைஞர்களை அந்நியப்படுத்தியது என்று வாதிடுகிறார். ஆவணப்படத்தில் தோன்றிய ஆர்ட்டெமி ட்ரோயிஸ்ட்கி, பீட்டில்ஸின் முறையீடு மத உச்சத்தை எட்டியது என்று வலியுறுத்தினார். வூட்ஹெட் இந்த கூற்றை ஆதரித்தார், பீட்டில்ஸின் எங்கும் நிறைந்த புகழ் மற்றும் அது இன்னும் ரஷ்ய பிரபலமான கலாச்சாரத்தை எந்த அளவிற்கு ஊடுருவிச் செல்கிறது என்பது பற்றிய ரசிகர்களின் சாட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினார். மேற்கத்திய வானொலி அமெரிக்க பொது இராஜதந்திர முயற்சியில் பாறையின் பங்கு பற்றிய விவாதம் அது பிரபலமடைந்த உடனேயே தொடங்கி, ரீகன் நிர்வாகம் முழுவதும் நீடித்தது. "ராக் இசை அரசாங்கத்தால் மானியப்படுத்தப்பட்ட வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா மற்றும் ரேடியோ ஃப்ரீ ஐரோப்பா மூலம் அயர்ன் கர்டன் மூலம் வெடித்தது, மேலும்" சீரழிந்த "ராக் இசையை கிழக்கு நோக்கி அனுப்புவதற்கான பொருத்தத்தைப் பற்றி ரீகன் நிர்வாகத்திற்குள் நடந்த விவாதங்களை விவரித்த வி. ஓ. ஏ-வின் சட்ட ஆலோசகரை நாங்கள் பேட்டி கண்டோம். ஆனால் ஆலோசனைக் குழுக்களும் கூட பாறை அமைப்பு, பாடல் வரிகளைப் போலவே, கணக்கிடப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர். 60 களின் நடுப்பகுதியில் ஜனாதிபதி ஜான்சன் சோவியத் யூனியனுடன் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார பாலங்களைக் கட்டுவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். இது வி. ஓ. ஏ, பிபிசி, ஆர்எஃப்இ மற்றும் ரேடியோ லக்சம்பர்க் ஆகியவற்றின் வானொலி ஒளிபரப்புகளை இரும்பு திரைச்சீலைக்குள், குறிப்பாக இசை நிகழ்ச்சிகளுக்குள் தீவிரப்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் சோவியத்துகளால் வெளிப்படையான அரசியல் சீரழிவு பிரச்சாரமாக பார்க்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, சோவியத்-பிளாக் பாப் மற்றும் ராக் அல்லது பிக் பீட் என்று அவர்கள் அழைத்த உள்நாட்டு ஒளிபரப்புகளை அதிகரிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தது. பிரபலமான இசையுடன் காற்று அலைகளின் இந்த செறிவூட்டலின் முடிவுகள் 1966 ஆர். எஃப். இ ஆய்வில் இரும்பு திரைச்சீலைக்குப் பின்னால் இருந்து வந்த கோரிக்கைகள் குறித்து வெளிப்படுத்தப்பட்டன. கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இளைஞர்களிடையே இசையின் சுவை பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது என்று ஆய்வு காட்டுகிறது. இத்தகைய ஒளிபரப்புக்கான அமெரிக்க நிதியுதவியும் ஆதரவும் வேறுபட்டிருந்தாலும், அவற்றின் ஒளிபரப்பு பிரபலமாக இருந்தது. ஒரு கட்டத்தில், சோவியத் இளைஞர்களில் 80 சதவீதம் பேர் மேற்கத்திய ஒளிபரப்புகளைக் கேட்டதாக கேஜிபி குறிப்புகள் வலியுறுத்தின. மேற்கத்திய ஒளிபரப்புகளின் அடிப்படை புகழ் மற்றும் சோவியத்துகளை அரசியல் ரீதியாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதில் எந்தப் பங்கு வகித்தாலும், 1980 களின் நடுப்பகுதியில் சோவியத்துகள் ஆர். எஃப். இ மற்றும் ரேடியோ லிபர்ட்டி ஒளிபரப்புகளை முடக்க அல்லது தடுக்க மூன்று பில்லியன் டாலர்களுக்கும் அதிகமாக செலவிட்டன. வக்லாவ் ஹாவெல் இந்த தொடர்ச்சியான முறையீட்டிற்கு குறைந்தபட்சம் அந்த நேரத்தில் ராக் இசையின் உள்ளார்ந்த கிளர்ச்சியே காரணம் என்று கூறினார். அண்டர்கிரவுண்ட் மற்றும் பிளாக் மார்க்கெட் மேக்னிட்டிடாட் ஆகியவை டிஐஒய் பதிவுகள் ஆகும், அவை எழுதப்பட்ட சமிஸ்டாட்டிற்கு ஆடியோ எதிர்ப்பாக இருந்தன. ஆரம்பகால டிஐஒய் பதிவுகள் பல பிளாஸ்டிக் எக்ஸ்ரே தகடுகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன, ராக் விசிறிகள் மற்றும் கருப்பு சந்தைப்படுத்துபவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து பதிவுகளை கடத்துவார்கள், மேலும் மருத்துவமனைகளில் குப்பைத் தொட்டிகள் மற்றும் குப்பைத் தொட்டிகளிலிருந்து நிராகரிக்கப்பட்ட எக்ஸ்ரே குழம்பு தகடுகளைத் திருடுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் எக்ஸ்-ரே தட்டுகள் மற்றும் பதிவுகளை சிறிய ரெக்கார்டிங் ஸ்டுடியோக்களில் கொண்டு வருவார்கள், அவை சோவியத் வீரர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்கான ஆடியோ செய்திகளைப் பதிவு செய்யக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டன. எக்ஸ்-ரே தகடுகள் நெகிழ்வானவை என்பதால், அவற்றை உருட்டி ஒரு ஸ்லீவில் மறைக்க முடியும், இது பதிவை மறைப்பதற்கும் கொண்டு செல்வதற்கும் உதவியது. பதிவுகள் இன்னும் மனித எலும்புக்கூடுகளின் படங்களைக் கொண்டிருந்தன, எனவே அவை "எலும்புகள்", "விலா எலும்புகள்" அல்லது ரோண்ட்ஜெனிஸ்டாட் என்று குறிப்பிடப்பட்டன. இந்த நடைமுறை 50 களில் தொடங்கியது, ஆனால் 60 களில் குறிப்பாக பீட்டில்மேனியா பரவியதால் பெருகியது. சோவியத் இளைஞர்கள் ஃபேப் ஃபோரைப் பின்பற்ற இசைக்குழுக்களை உருவாக்க விரும்புவதற்கு அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை, ஆனால் கருவிகள் இல்லாதது ராக் இசைக்குழுக்களை உருவாக்குவதற்கு கடுமையான தடையாக இருந்தது. சோவியத் இளைஞர்கள் மேம்படுத்த வேண்டியிருந்தது. பழைய அட்டவணைகளை ஒரு கிட்டார் வடிவத்தில் அறுத்து தங்கள் சொந்த கிதார் உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர். ஒரு உத்வேகம் பெற்ற இளம் மின் பொறியாளர் அவை முறையே தொலைபேசி பெறுநர்கள் மற்றும் ஒலிபெருக்கிகளிலிருந்து உருவாக்கப்படலாம் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை பிக்அப்கள் மற்றும் ஆம்ப்களை உருவாக்குவது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது. இந்த பொருட்களுக்கு உடனடியாக கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள் பொது தொலைபேசி சாவடிகள் மற்றும் பிரச்சார ஒளிபரப்புகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பேச்சாளர்கள் மட்டுமே, எனவே இளம் ராக்கர்கள் பாகங்களுக்கு இரண்டையும் அழித்துவிடுவார்கள். அறுபதுகளின் முற்பகுதி முதல் நடுப்பகுதி வரை, துணை கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் அதிகாரிகளால் புறக்கணிக்கப்பட்டது. ரசிகர்கள் ராக் மீதான தங்கள் அன்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அது இருக்கவில்லை, ஆனால் அது பின்னர் தீவிரமாக துன்புறுத்தப்படவில்லை. இந்த புதிய இசைக்குழுக்களில் பெரும்பாலானவை பீட்டில்ஸை தங்கள் மேம்பட்ட கருவிகளுடன் முடிந்தவரை சிறப்பாகப் பின்பற்றும், மேலும் பீட்டில்ஸ் மேடை ஆடைகளுக்குப் பிறகு வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடைகளும் கூட. அவர்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் விளையாடுவார்கள்; கஃபேக்கள், முன் ஸ்டூப்கள், அடித்தளங்கள், தங்குமிடங்கள்; எங்கு வேண்டுமானாலும் அவர்கள் யாரையாவது அனுமதிக்குமாறு வற்புறுத்துவார்கள். இசைக்குழுக்கள் மிகவும் அதிநவீனமாகவும் பிரபலமாகவும் மாறியதால், ராக் காட்சிகள் உருவாகத் தொடங்கின. அதிகாரிகள் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்பது அந்த பகுதி மற்றும் கால அளவைப் பொறுத்தது. 60 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, நீண்ட கூந்தல் கொண்ட ஆண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் புண்படுத்தும் மேன்களை வெட்டுவார்கள், மேலும் இசைக்குழுக்களுக்கு உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்து, நிதி ஆதரவு, பத்திரிகை கவரேஜ் மற்றும் பெரிய இடங்களில் விளையாட அனுமதி மறுக்கப்படும். அவற்றின் இடத்தில் விஐஏக்கள் (குரல்/கருவி குழுமத்திற்கான ரஷ்ய சுருக்கம்), அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இசைக்குழுக்கள் மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இசை மற்றும் குறைவான "பற்கள்" கொண்ட பாடல்களை இசைக்க நிறுவப்பட்டன. விஐஏக்கள் தங்கள் பாடல் வரிகள், இசை பாணிகள் அல்லது "சீரழிந்த" என்று கருதப்படும் எந்தவொரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளையும் தவிர்ப்பார்கள். இளைஞர் புரட்சி மற்றும் அரசியல் கீழ்ப்படியாமை உள்நாட்டு பாறை இயக்கத்தைத் தடுக்கும் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், நிலத்தடி தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் பலர் தப்பிச் செல்லும் ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இந்த துணை கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காண்பது சோவியத் பிரச்சாரம் மற்றும் சித்தாந்தத்திற்கு ஒருவர் எளிதில் பாதிக்கப்படுவதை குறைக்கும் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளை ஒரு அச்சுறுத்தலாகக் கருதுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கும். குழந்தைகள் அனைத்து சோவியத் அசைக்க முடியாத கோட்பாடுகள் மற்றும் இலட்சியங்களில் தங்கள் ஆர்வத்தை இழந்தனர், மேலும் ஆங்கிலம் பேசும் நபரை எதிரியாக நினைப்பதை நிறுத்தினர். அப்போதுதான் கம்யூனிஸ்டுகள் இரண்டு தலைமுறை இளைஞர்களை இழந்தனர். இது நம்பமுடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது "என்றார். அரசியல் காரணங்களுக்காக தனிநபர் ராக்கை ரசிக்கவில்லை என்றாலும், அரசியல் அமைப்பு அதை எதிர்த்ததால், வெறுமனே இசையைக் கேட்பது கீழ்ப்படியாமையின் செயலாகும். விரிவாக்கத்தின் மூலம், தலைமையைப் பொருத்தவரை, நிலத்தடியில் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பு ஒருவரை ஆட்சிக்கு எதிரான ஒரு சுறுசுறுப்பான முகவராக மாற்றியது. மேலும் அர்ப்பணிப்புள்ள பாடலாசிரியர்கள் சிலர் தங்கள் எதிர்ப்பை மறைக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்வார்கள், இது ராக்கின் தி வால் இல் விவரிக்கப்பட்டதுஃ "தந்திரம், [லெஸ்லி மாண்டோகி] படத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஒரு" எலி வால் "எழுத. ராட் டெயில் என்பது ரொனால்ட் ரீகன் அல்லது அமெரிக்கா அல்லது முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு பாடலாக இருந்தது-எனவே தணிக்கை செய்யப்படுவதைத் தெளிவுபடுத்தும்-ஆனால் இது அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் சோவியத் அமைப்பை விமர்சிப்பதாக இருந்தது ". ராக் இசையின் செல்வாக்கை ஒழிக்கவோ, மாற்றவோ அல்லது ஒருங்கிணைக்கவோ கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிகளின் இயலாமை, மக்கள் சர்வாதிகார அமைப்புக்கு எதிராக திரும்புவதை உறுதிசெய்ய பெரிதும் உதவியது. மேலும் காண்க குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் திரைப்படங்கள் பனிப்போர் ராக் இசை இசை மற்றும் அரசியல்