Human–animal breastfeeding
மனிதனுக்கு விலங்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பது பல்வேறு காலகட்டங்களில் சில வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் நடைமுறையில் உள்ளது. மனிதர்களுக்கும் பிற உயிரினங்களுக்கும் இடையில் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் அல்லது உறிஞ்சும் நடைமுறை இரு திசைகளிலும் நிகழ்ந்ததுஃ பெண்கள் சில நேரங்களில் இளம் விலங்குகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தனர், மேலும் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளை உறிஞ்ச விலங்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. குழந்தைகளுக்கான மாற்று ஈரமான செவிலியர்களாக விலங்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக சிஃபிலிஸ் எழுச்சி ஈரமான நர்சிங்கின் சுகாதார அபாயங்களை அதிகரித்த பிறகு. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் உள்ள ஃபவுண்ட்லிங் மருத்துவமனைகளில் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க ஆடுகள் மற்றும் கழுதைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. முலைக்காம்புகளை இறுக்கமாக்குதல் மற்றும் பாலின் ஓட்டத்தை மேம்படுத்துதல் போன்ற சுகாதார காரணங்களுக்காகவோ அல்லது மத மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காகவோ தாய்ப்பால் கொடுக்கும் விலங்குகளும் நடைமுறையில் உள்ளன. நாய்க்குட்டிகள், பூனைகள், பன்றிக்குட்டிகள் மற்றும் குரங்குகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான விலங்குகள் இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சுமேரியாவில் கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் மனிதர்களின் விலங்குகளால் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் டெர்ராகோட்டா உணவு பாட்டில்கள் தாய்ப்பால் கொடுக்கப்படாத குழந்தைகள் விலங்குகளின் பாலைப் பெறுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றன, அநேகமாக பசுக்களிலிருந்து. சில குழந்தைகள் பாலூட்டும் விலங்குகளை நேரடியாக உறிஞ்சி இருக்கலாம், இது ஈரமான செவிலியர்களுக்கு மாற்றாக செயல்பட்டது. மற்றொரு பாலூட்டும் பெண் கிடைக்காவிட்டால், போதுமான தாய்ப்பால் இல்லாத ஒரு தாய் தனது குழந்தையை இழக்க நேரிடும். ஒரு ஈரமான செவிலியர் இல்லையென்றால் அந்த வாய்ப்பைத் தவிர்க்க, கழுதை, பசு, ஆடு, செம்மறி ஆடு அல்லது நாய் போன்ற ஒரு விலங்கைப் பயன்படுத்தலாம். பாலூட்டும் செயல்பாட்டின் போது நுண்ணுயிரிகளால் மாசுபடுவது குழந்தைக்கு ஒரு கொடிய வயிற்றுப்போக்கு நோயால் பாதிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், ஒரு விலங்குக்கு பால் கொடுத்து பால் கொடுப்பதை விட நேரடியாக உறிஞ்சுவது சிறந்தது. 1870 களின் பிற்பகுதி வரை, பேஸ்டுரைசேஷன் மற்றும் ஸ்டெரிலைசேஷன் கண்டுபிடிப்பின் காரணமாக சேமிக்கப்பட்ட விலங்கு பால் குடிப்பதற்கு பாதுகாப்பானது. யூத டால்முட் குழந்தைகளின் நலன் கட்டளையிட்டால் விலங்குகளை உறிஞ்சுவதற்கு குழந்தைகளை அனுமதிக்கிறது. புராணங்கள் மற்றும் கதைகள் விலங்குகளால் குழந்தைகளை உறிஞ்சுவது பாரம்பரிய புராணங்களில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்ட கருப்பொருளாகும். மிகவும் பிரபலமாக, இரட்டை சகோதரர்கள் ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் (முன்னாள் நிறுவப்பட்ட ரோம்) குழந்தைகளை உறிஞ்சும் ஒரு ஓநாயால் வளர்க்கப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டது, இது கேபிட்டோலின் ஓநாயின் சின்னமான படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க கடவுளான ஜீயஸ் அமல்தியாவால் வளர்க்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, கடவுளை உறிஞ்சும் ஒரு ஆடு அல்லது தனது ஆடுகளின் பாலில் அவரை வளர்த்த ஒரு நிம்ஃப் என பல்வேறு வகையில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இதேபோல், தெய்வம் ஹெராக்கிள்ஸின் மகனான டெலிஃபஸ் ஒரு மானால் உறிஞ்சப்பட்டார். பல புகழ்பெற்ற பண்டைய வரலாற்று நபர்கள் விலங்குகளால் உறிஞ்சப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது; பாரசீகத்தின் முதலாம் சைரஸ் ஒரு நாயால் உறிஞ்சப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குதிரைகள் குரோசஸ், ஜெர்க்ஸ் மற்றும் லைசிமாக்கஸ் ஆகியோரை உறிஞ்சியதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், உண்மையில், அத்தகைய கதைகள் அத்தகைய முக்கிய நபர்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளுக்கு அதிகமாகக் கடமைப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவை அவர்களின் எதிர்கால மகத்துவத்தின் சான்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அல்-அண்டலூஸின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவலான ஹேய் இபின் யக்தான், ஒரு வெப்பமண்டல தீவில் தனிமையில் வளர்ந்து வரும் தலைப்பு கதாபாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு மானால் உணவளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. இந்த கதை லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் ஐரோப்பாவை அடைந்தது, பின்னர் 1708 இல் ஒரு ஆங்கில பதிப்பு. ஓநாய்கள் மற்றும் கரடிகள் போன்ற விலங்கு தாய்மார்களால் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள் வளர்க்கப்பட்ட கதைகள் இடைக்காலம் முதல் நவீன காலம் வரை ஐரோப்பாவில் பரவலாக இருந்தன. 1724 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு ஜெர்மனியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு நிஜ வாழ்க்கை வழக்கு பீட்டர் தி வைல்ட் பாய் ஆகும். அவரது கரடுமுரடான, சுருண்ட முடி ஒரு கரடியால் உறிஞ்சப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, விலங்குகளின் வளர்ப்புத் தாயின் பண்புகள் அவரது பால் வழியாக அவருக்கு பரவியுள்ளன என்ற அடிப்படையின் அடிப்படையில். (அவருக்கு பிட்-ஹாப்கின்ஸ் நோய்க்குறி இருந்ததாக இப்போது கருதப்படுகிறது, இது 1978 வரை அடையாளம் காணப்படாத ஒரு நிலை.) விலங்குகளின் பண்புகள் பால் மூலம் பரவக்கூடும் என்ற நம்பிக்கை பரவலாக இருந்தது; ஸ்வீடிஷ் விஞ்ஞானி கார்ல் லின்னேயஸ், சிங்கங்களால் உறிஞ்சப்படுவது மிகுந்த தைரியத்தை அளிக்கிறது என்று நினைத்தார். ஆடுகள் ஒரு அவதூறான தன்மையை பரப்பும் என்று கருதப்பட்டது, மேலும் சிலர் கழுதைகளை ஈரமான செவிலியர்களாக பயன்படுத்த விரும்பினர், ஏனெனில் அவை மிகவும் தார்மீக விலங்குகள் என்று கருதப்பட்டன. இருப்பினும், நவீன எகிப்தில், கழுதைகளின் பாலை உறிஞ்சும் குழந்தை விலங்குகளின் முட்டாள்தனத்தையும் பிடிவாதத்தையும் பெறும் என்று கருதப்பட்டதால், கழுதைகள் ஈரமான செவிலியர்களாக விரும்பப்படவில்லை. மனித பாலும் குணநலன்களைப் பரப்பும் என்று கருதப்பட்டது; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் அவமானகரமான தாய்மார்கள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை பாலூட்டுவதைத் தடைசெய்ய ஒரு சட்டம் முன்மொழியப்பட்டது, இதனால் அவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான பண்புகள் அவர்களின் பால் வழியாக பரவாது. ஆடுகள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் பயன்பாடு ஆடுகள் பெரும்பாலும் மனித குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளை உறிஞ்ச பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தென்னாப்பிரிக்காவின் கொய்கோய் மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பெண் ஆடுகளின் வயிற்றில் கட்டி அங்கு உணவளிக்க முடியும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஆடுகள் ஐரோப்பாவில் மனித ஈரமான செவிலியர்களுக்கு மாற்றாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவை பெற எளிதானது, பயன்படுத்த மலிவானது மற்றும் பாதுகாப்பானது, ஏனெனில் அவை நோய்களைப் பரப்பும் வாய்ப்பு குறைவாக இருந்தது. விலங்குகளைப் பயன்படுத்துவது ஏற்கனவே கிராமப்புற பிரான்சிலும் இத்தாலியிலும் நன்கு நிறுவப்பட்ட நடைமுறையாக இருந்தது; பிரான்சின் லூயிஸ் XV இன் தனிப்பட்ட மருத்துவரான பியர் புரூஸெட், "ஈவ்ஸ் தவிர வேறு செவிலியர்கள் இல்லாத சில விவசாயிகளை அவர் எப்படிப் பார்த்தார் என்பதைப் பற்றி எழுதினார், மேலும் இந்த விவசாயிகள் மற்றவர்களைப் போலவே வலுவாகவும் வீரியமாகவும் இருந்தனர்". 1816 ஆம் ஆண்டில், கான்ராட் ஏ. ஸ்வைர்லைன் என்ற ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஈரமான செவிலியர்களின் பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு நாகரீகமான ரிசார்ட்டில் ஒரு உரையாடலைக் கேட்டு, தி கோட் ஆஸ் தி பெஸ்ட் அண்ட் மோஸ்ட் அக்ரியேபிள் வெட் நர்ஸ் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது விலங்குகளின் பயன்பாட்டை பல ஆண்டுகளாக பிரபலப்படுத்தியது. ஒரு ஜெர்மன் கிராமத்தில் வசிக்கும் ஒரு தந்தை தனது ஆடுக்கு ஒரு மேசையின் மீது குதிக்க பயிற்சி அளித்ததை ஸ்வியர்லின் விவரிக்கிறார், அங்கு அவர் தனது தாயில்லாத குழந்தையை தலையணையின் மீது வைத்தார். குழந்தை அதன் பாலை நிரப்பும் வரை ஆடு காத்திருக்கும். பாலூட்டுவதற்கு ஆடுகளின் ஒரு முக்கியமான பயன்பாடு, தாய்மார்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்ற பிறவி சிஃபிலிஸுடன் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு உணவளித்தல் மற்றும் குணப்படுத்த முயற்சிப்பது பற்றியது. பாதரசம் பூசப்பட்ட திரவ சேர்மங்கள் ஆயா ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டன-அவை குடிக்க மறுத்தால், உலோக சுவையை மறைப்பதற்கான ஒரு வழியாக தேன் பரிந்துரைக்கப்பட்டது-அல்லது விலங்கின் காலில் வேண்டுமென்றே ஏற்படுத்தப்பட்ட காயம் மூலம் ஆடுகளின் இரத்த ஓட்டத்தில் உட்கொள்ளப்பட்டது. பாதரசம் ஆடுகளின் பாலில் குவிந்து, ஆடுகளின் பற்களை உறிஞ்சும்போது சிஃபிலிடிக் குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படும். இந்த முறை குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதங்களை மேம்படுத்துவதில் சில விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் ஆடுகள் பாதரச நச்சுத்தன்மையால் முன்கூட்டியே இறக்க முனைந்தன. ஸ்வியர்லீனின் தனிப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், நோய்வாய்ப்பட்ட, நீரிழப்பு, மனச்சோர்வு அல்லது வயதான பெண்கள் கூட தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்களின் பால் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். தங்கள் குழந்தையை நேசிக்காத மற்றும் தங்கள் குழந்தையை கவனித்துக்கொள்வதைத் தவிர வேறு முயற்சிகளில் நேரத்தை செலவிட விரும்பும் தாய்மார்கள் கூட தாய்ப்பால் கொடுக்கக்கூடாது என்று அவர் உணர்ந்தார். அவரது அனுபவத்தில், ஜெர்மனியில் ஈரமான செவிலியர்களாக ஊதியம் பெற்ற ஏழைப் பெண்கள் பாலியல் நோய் மற்றும் பிற நோய்களை குழந்தைக்கு பரப்பும் வாய்ப்பு அதிகம், அவர்கள் பெற்றோரின் கவனிப்புக்குத் திரும்பியபோது, இந்த நோயை அவர்களுக்கு அனுப்பினர். அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் ஒரு மனித குழந்தைக்கு, ஒரு ஆடுகளின் பால் ஒரு பெண்ணின் பாலை விட விரும்பத்தக்கது என்று ஸ்வியர்லின் வலியுறுத்தினார். ஆடுகள் தூய்மையானவை, அடக்கமானவை, விளையாட்டுத்தனமானவை, நட்பானவை, சமூகமானவை, நல்ல இயல்புடையவை, எளிதில் பயப்படுவதில்லை, கோபத்திற்கு ஆளாகாது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். பசுவின் பாலை ஜீரணிக்க எளிதானது என்பதால், பெரியவர்களும் குழந்தைகளும் ஆடுகளின் பாலை பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தும் பல நாட்டு நகரங்களைப் பற்றியும் ஸ்வியர்லீன் பேசினார். பிரான்சில், குழந்தைகளுக்கான வீடுகள் (கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள்) பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆடுகளை வைத்திருந்தன, ஏனெனில் அவை கீழ் வர்க்க ஈரமான செவிலியர்களை விட குறைவான சிக்கலாக கருதப்பட்டன. சில நிறுவனங்களில், செவிலியர்கள் (தாத்தா) குழந்தைகளை ஆடுகளுக்கு எடுத்துச் சென்றனர்; வேறு இடங்களில், ஆடுகள் குழந்தைகளிடம் வந்தன. 1775 ஆம் ஆண்டில் ஐக்ஸ்-என்-ப்ரோவென்ஸில் உள்ள ஃபவுண்ட்லிங் மருத்துவமனையில் ஆடுகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை அல்போன்ஸ் லே ராய் விவரித்தார்ஃ "தொட்டில்கள் 2 அணிகளில் ஒரு பெரிய அறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. உணவளிக்க வரும் ஒவ்வொரு ஆடும் இரத்தப்போக்கிற்குள் நுழைந்து, கொடுக்கப்பட்ட குழந்தையை வேட்டையாடச் செல்கிறது, அதன் கொம்புகளால் மூடியை பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது மற்றும் குழந்தைக்கு உறிஞ்சுவதற்காக தொட்டிலில் இழுக்கிறது. அப்போதிருந்து அவர்கள் அந்த மருத்துவமனையில் மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளை வளர்த்துள்ளனர் ". 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அயர்லாந்தில், டப்ளினில் இருந்து தாவரங்கள் "விக்லோ மலைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன, ஆடுகளின் பாலை உண்ணுவதற்காக. குழந்தைகள் வளர்ந்தவுடன், ஆடுகள் அவற்றை அறிந்தன, மேலும் மிகவும் அடக்கமானவையாக மாறின, இதனால் குழந்தை ஆடுகளைத் தேடி, ஒரு மனித ஈரமான செவிலியரால் இருந்ததைப் போல அதையும் உறிஞ்சியது. இந்த குழந்தைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் சிறப்பாக செயல்பட்டனர் ". இங்கிலாந்தில் கழுதைகள் விரும்பப்பட்டன; ஒரு எழுத்தாளர் கூறியது போல், "குழந்தைகளின் வார்டை ஒட்டிய ஸ்டேபிளில் கழுதைகளின் வயிற்றின் கீழ் வைத்திருக்கும் குழந்தைகளின் காட்சியை விட அழகாக எதுவும் இல்லை, கீழ்ப்படிதலுள்ள கழுதைகளின் டீட்களை திருப்தியுடன் உறிஞ்சினர்". கேலன், அரேட்டியஸ், ஹிப்போஸ்கிரேட்ஸ் மற்றும் ட்ராலஸின் அலெக்சாண்டர் உள்ளிட்ட பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவர்கள் கழுதை பால் மனித நோய்களுக்கு ஒரு சிறந்த சிகிச்சையாகவும், விஷங்களுக்கு ஒரு மருந்தாகவும் இருப்பதாக நம்பினர். பிரிட்டானியில், 1900 ஆம் ஆண்டில் பன்றிகளை ஈரமான செவிலியர்களாக பணியமர்த்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் இந்த நோக்கத்திற்காக பன்றிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான எதிர்ப்பின் காரணமாக இது நிறுவப்பட்டது. விலங்குகளுக்கு மனிதர்களால் தாய்ப்பால் கொடுப்பது விலங்குகளுக்கு மனிதர்களால் தாய்ப்பால் கொடுப்பது என்பது வரலாற்று ரீதியாக பரவலாக சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாகும், மேலும் சில கலாச்சாரங்களால் இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது. இதற்கு பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளனஃ இளம் விலங்குகளுக்கு உணவளித்தல், ஒரு பெண்ணின் மார்பகங்களை வடிகட்டுதல், பாலூட்டலை ஊக்குவித்தல், ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பு முலைக்காம்புகளை கடினப்படுத்துதல், கருத்தரிப்பதைத் தடுக்குதல் மற்றும் பல. "பெண்களால் விலங்குகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதுஃ அதன் சமூக-கலாச்சார சூழல் மற்றும் புவியியல் நிகழ்வு" என்ற தலைப்பில் 1982 ஆம் ஆண்டு மனித-விலங்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பது பற்றிய உலகளாவிய கணக்குகளை சிமூன்ஸ் மற்றும் பால்ட்வின் சேகரித்து சுருக்கமாகக் கூறினர். அவர்கள் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் விலங்குகளுக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்களின் உந்துதல்களை ஆய்வு செய்து அவற்றை நான்கு வழிகளில் வகைப்படுத்தினர்ஃ பெண்கள் விலங்குகளுக்கு பாலூட்டும் மிகவும் பொதுவான சூழ்நிலை குடும்ப செல்லப்பிராணிகளை பாசத்துடன் தாய்ப்பால் கொடுப்பது ஆகும். இந்த நடைமுறைக்கு இரண்டாவது மிகவும் பொதுவான உந்துதல் பொருளாதாரம்; எடுத்துக்காட்டாக, இல்லையெனில் இறக்கக்கூடிய ஒரு விலங்கைக் காப்பாற்றுவது, அதை சாப்பிடலாம் அல்லது ஏதோ ஒரு வகையில் குடும்பப் பொருளாதாரத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கலாம். சடங்குகள், தியாகம், கலாச்சார அல்லது மத பழக்கவழக்கங்கள் தொடர்பான விலங்குகளுக்கு சடங்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பது மூன்றாவது வகையாகும். தாயின் பொருட்டு பாலூட்டும் விலங்குகள், மாஸ்டிடிஸ் அல்லது மார்பகங்களில் இருந்து வலியைப் போக்குவது போன்றவை பொதுவான உந்துதலாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. பொருளாதார காரணங்களுக்காக கரடிகள் ரஷ்யாவின் கம்சத்கா தீபகற்பத்தின் ஐடெல்மென்களால் உறிஞ்சப்பட்டன, ஆனால் அவர்களின் விஷயத்தில் பொருளாதார காரணங்களுக்காக, கரடி வளர்க்கப்படும்போது இறைச்சியிலிருந்து பயனடைவதற்கும், பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் பயன்படுத்த மிகவும் மதிப்புமிக்க கரடி பித்தத்தைப் பெறுவதற்கும். அமெரிக்க விலங்கு கடத்தல்காரர் ஃபிராங்க் பக், தொலைதூர இந்தோனேசிய கிராமங்களில் உள்ள மனித தாய்மார்கள் ஒராங்குட்டன் குழந்தைகளை ஒரு வனவிலங்கு வர்த்தகருக்கு விற்க போதுமான அளவு உயிருடன் வைத்திருப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்களுக்கு பாலூட்டுவார்கள் என்று கூறினார். மத மற்றும் சடங்கு காரணங்களும் மத மற்றும் சடங்கு காரணங்களும் ஒரு காரணியாக உள்ளன. புனித வெரோனிகா கியுலியானி (1660-1727), ஒரு இத்தாலிய கன்னியாஸ்திரி மற்றும் மாயவாதி, ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தன்னுடன் படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்வதற்கும், கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியின் அடையாளமாக அதை உறிஞ்சுவதற்கும் பெயர் பெற்றவர். தொலைதூர வடக்கு ஜப்பானில், ஐனு மக்கள் வருடாந்திர கரடி திருவிழாவை நடத்துவதில் பெயர் பெற்றவர்கள், அதில் பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டு உறிஞ்சப்படும் ஒரு கரடி பலியிடப்படுகிறது. 16 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையிலான ஆங்கில மற்றும் ஜெர்மன் மருத்துவர்கள் தாயின் மார்பகங்களை "வரைய" நாய்க்குட்டிகளைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தனர், மேலும் 1799 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் ஃபிரெட்ரிக் பெஞ்சமின் ஒசியாண்டர், கோட்டிங்கனில் பெண்கள் தங்கள் மார்பகங்களிலிருந்து முடிச்சுகளை அகற்ற இளம் நாய்களை உறிஞ்சுவதாக அறிவித்தார். சுகாதார காரணங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் நடைமுறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் இருந்து வருகிறது. எழுத்தாளர் மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் தனது இரண்டாவது மகளின் பிறப்பைத் தொடர்ந்து பிரசவ காய்ச்சலால் இறந்து கொண்டிருந்தபோது, பால் எடுக்க அவரது மார்பகங்களில் நாய்க்குட்டிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மருத்துவர் உத்தரவிட்டார், ஒருவேளை பாதிக்கப்பட்ட நஞ்சுக்கொடியை வெளியேற்ற அவரது கருப்பையில் சுருங்க உதவ வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் மெதுவாக நச்சு இருந்தது. 1911 ஆம் ஆண்டில் கொலோனியா டப்ளானில் வசிக்கும் அமெரிக்க பெண் மேரி கூலி ஸ்பென்சர், பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது ஒரு கோலி நாய்க்குட்டிக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தார். அவளுக்கு ஐந்து மாத மகள் இருந்தாள், அவள் குணமடைந்தபோது ஒரு நண்பரால் கவனிக்கப்பட்டாள். நாய்க்குட்டிக்கு நர்சிங் செய்வது அவள் இனி தொற்றுநோயாக இல்லாத வரை தனது பால் விநியோகத்தை பராமரிக்க அனுமதித்தது. முலைக்காம்புகளை இறுக்கமாக்குவதற்கும் தாயின் பால் விநியோகத்தை பராமரிப்பதற்கும் விலங்குகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெர்சியா மற்றும் துருக்கியில் இந்த நோக்கத்திற்காக நாய்க்குட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இதே முறை அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் இருந்தது; வில்லியம் பாட்ஸ் டியூஸ் 1825 ஆம் ஆண்டில் கர்ப்பத்தின் எட்டாவது மாதத்திலிருந்து, கர்ப்பிணித் தாய்மார்கள் முலைக்காம்புகளை கடினப்படுத்தவும், மார்பக சுரப்பை மேம்படுத்தவும், மார்பகங்களின் வீக்கத்தை தடுக்கவும் ஒரு நாய்க்குட்டியைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். ஒரு விலங்குக்கு பதிலாக ஒரு செவிலியர் அல்லது வேறு ஏதேனும் திறமையான நபரைப் பயன்படுத்தி இந்த பணியைச் செய்ய வேண்டும் என்று டியூஸ் பரிந்துரைத்ததால், இந்த நடைமுறை 1847 வாக்கில் ஆதரவை இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. பிற அல்லது தீர்மானிக்கப்படாத காரணங்களுக்காக உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்குடி மக்கள் பல வகையான விலங்குகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்துள்ளனர். கயானாவில் உள்ள பயணிகள் பூர்வீக பெண்கள் குரங்குகள், ஓபோசம், பக்காக்கள், அகௌடிஸ், பெக்கரிகள் மற்றும் மான்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு விலங்குகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதை கவனித்தனர். பூர்வீக கனடியர்களும் அமெரிக்கர்களும் பெரும்பாலும் இளம் நாய்களுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தனர்; அரிசோனாவின் பிமா மக்கள் "இளம் நாய்களை விட தங்கள் சொந்த குழந்தைகளிடமிருந்து தங்கள் மார்பகங்களை விரைவாக விலக்கிக் கொண்டனர்" என்று ஒரு பார்வையாளர் கருத்து தெரிவித்தார். சர் ஜான் ரிச்சர்ட்சனின் கூற்றுப்படி, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் காட்டெருமை கன்றுகள், ஓநாய்கள் மற்றும் கரடிகளுக்கு மனித தாய்ப்பாலை உணவளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 1875 ஆம் ஆண்டில், ஜான் நிஸ்பெட் என்ற பிரிட்டிஷ் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், பர்மிய பெண்கள் ஒரு குழு கோன்பாங் நீதிமன்றத்தில் ஒரு அரச வெள்ளை யானைக்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதைக் கவனித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கொன்ராட் ஹெரெஸ்பாக், தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கொலோஸ்ட்ரம் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் முதல் பாலை குடிக்க அனுமதிப்பதை விட, தங்கள் உடல்களை அகற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு கொலஸ்ட்ரம் ஆபத்தானது என்ற கருத்து ஐரோப்பாவில் தாமஸ் நியூட்டன் அதன் ஆபத்துக்களைப் பற்றி எழுதியபோது மேலும் பிடித்தது. இந்த யோசனை எவ்வளவு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை அறிய முடியாது, ஆனால் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு பால் விநியோகத்தை நிறுவும் போது பெருங்குடலை நிராகரிக்க ஒரு வழியை நாடியதால் இது மனித-விலங்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதற்கான கூடுதல் நோக்கமாக இருந்திருக்கலாம். கலை மற்றும் அரசியல் அறிக்கைகள் இன்று, விலங்குகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்கும் செயல் சில நேரங்களில் சர்ச்சைக்குரிய கலை அறிக்கையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. டோரி அமோஸ் எழுதிய பாய்ஸ் ஃபார் பீலேவின் ஆல்பம் கலையில் பாடகர் ஒரு பன்றிக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்கும் புகைப்படம் உள்ளது. அயர்லாந்தில், 22 வயதான மாடல் மற்றும் பீட்டா உறுப்பினரான அகாடா டெம்பீக்கா 2010 ஆம் ஆண்டில் ஒரு விலங்கு மீட்பு தொண்டு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட காலெண்டரில் அவர் ஒரு நாய்க்குட்டியை உறிஞ்சும் புகைப்படம் இடம்பெற்றபோது சர்ச்சையின் மையமாக மாறியது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் குழந்தைப் பராமரிப்பு குழந்தைக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்கும் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள்