Shams-ud-din Harifal
ஷாம்ஸ்-உத்-தின் ஹரிபால் (உருதுஃ شمز الدین حریفال) (4 மே 1944-14 மார்ச் 1974) தியோபந்தி சிந்தனைப் பள்ளியின் இஸ்லாமிய சுன்னி ஹனாஃபி அறிஞரும், ஜாமியத் உலமா-இ-இஸ்லாம் மற்றும் தெஹ்ரீக்-இ-காட்மே-இ-நுபுவாத்தின் அரசியல் தலைவரும் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஷம்ஸ்-உத்-தினின் முக்கிய பங்களிப்பு, தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து முஸ்லிம்களிடையே வலுவான அஹ்மதியா எதிர்ப்பு உணர்வுகளுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவாகும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி அவர் 4 மே 1944 அன்று (21 ஜுமாடா அல்-அவ்வால் 1364 ஏ. எச்) ஆப்கானிஸ்தானின் பால்க் மாகாணத்தில் மத அறிஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை முகமது ஜாஹிட் ஹரிபால் ஒரு சூஃபி இறையியலாளர் ஆவார். சோப்பில் உள்ள சாண்டேமன் கோட்டையில் உள்ள மதரஸா ஷாம்ஸ்-உலூமின் நிறுவனர் மற்றும் ஆசிரியராக இருந்தார். ஷம்ஸ்-உத்-தின் தனது தந்தையிடமிருந்து ஆரம்ப மதக் கல்வியைப் பெற்றார். மதச்சார்பற்ற கல்வி மற்றும் மதக் கல்வி ஆகிய இரண்டையும் அவர் தொடர்ந்தார். அவர் 1960 இல் ஜோப்பில் உள்ள ஒரு அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்தார். பின்னர் அவர் கைபர் பக்தூன்க்வாவின் அகோரா கட்டக்கில் உள்ள ஒரு மதரஸா உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் அங்கு இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கி, அப்துல் ஹக்கின் (ஜே. யு. ஐ தலைவரான சாமி-உல்-ஹக்கின் தந்தை) வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். பின்னர் மதரஸா அரேபியா நியூ டவுன் கராச்சியில் பயின்றார், அங்கு அவர் முகமது யூசுப் பினோரியின் கீழ் தொடர்ச்சியாக இரண்டு ஆண்டுகள் படித்தார். பின்னர் அவர் கான்பூருக்கும், ரஹீம் யார் கானுக்கும் சென்று, பாகிஸ்தான் மத அறிஞர் அப்துல்லா டார்க்ஹாவஸ்தி தலைமையிலான மதரஸா அரேபியா மக்சான்-உல்-உலூம் வா ஃபயூஸ் ஈதகாவில் படித்தார். தனது ஆசிரியரின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக நிலையை உணர்ந்த அவர், சூஃபித்துவத்தின் நக்ஷ்பந்தி வரிசையின் பேயா (விசுவாச உறுதிமொழி) எடுத்ததன் மூலம் உடனடியாக தனது ஆன்மீக மாணவராக ஆனார். இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த பிறகு, அவர் தனது கடைசி நிறுவனமான மதரஸா நஸ்ரதுல் உலூம் குஜ்ரன்வாலாவுக்குச் சென்று, டார்சே நிஜாமியின் மீதமுள்ள ஒரு ஆண்டு படிப்பை முடித்தார். அந்த மதரஸாவில், ஷம்ஸ்-உத்-தின் ஹதீஸ்களின் (முஹம்மதுவின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் விவரிப்புகள்) போக்கைப் படித்தார். அவர் தாஃப்சீர், ஹதீஸ், ஆன்மீகம், மாயவாதம், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் தர்க்கம் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார். இவ்வாறு ஒரு பாரம்பரிய தார்ஸ்-இ-நிஸாம் பாடத்திட்டத்தை முடித்து, அவர் தனது சனத் (இஸ்லாமிய அறிவு மற்றும் ஹதீஸ் அறிவியலில் பட்டம்) பெற்றார். தனது பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு அவர் தனது சொந்த நகரமான ஸோப் திரும்பினார், அங்கு அவரது தந்தை தனது மதரஸாவை புத்துயிர் பெறச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். அவர் தனது தந்தையின் விருப்பப்படி மதரஸா ஷம்ஸ்-உல்-உலூமின் புரவலர் ஆனார். மூதாதையர் பின்னணி ஷாம்ஸ்-உத்-தின் ஹரிபால் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர். ஷம்ஸ்-உத்-தினின் முன்னோர்கள் பல தலைமுறைகளாக மத அறிஞர்களாக இருந்தனர். அவரது முதல் உறவினரான ஒபைத்-உல்லா கான் ஹரிபால், ஹரிபால் பழங்குடியினரின் சர்தார் (பழங்குடி தலைவர்) ஆவார். அவரது தாத்தா முகமது ரஃபீக் ஒரு புனிதர் மற்றும் அவரது தந்தையைப் போலவே பல சீடர்களைக் கொண்டிருந்தார். மற்றொரு தாத்தா அப்துல் ஹக் ஹரிபால், இன்றைய சிங்காரில் பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்தார். அரசியல் வாழ்க்கை ஷாம்ஸ்-உத்-தின் தெஹ்ரீக்-இ-காட்மே நபுவ்வத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், இது பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தை அஹ்மதிகளை முஸ்லிம் அல்லாதவர்களாக அறிவிக்கக் கோரியது. 1970 பொதுத் தேர்தலின் போது, ஷாம்ஸ்-உத்-தின் தனது அரசியல் கட்சியான ஜாமியத் உலேமா-இ-இஸ்லாம் மேடையில் பிபி 10, ஃபோர்ட் சாண்டேமன் (அப்போது ஜோப் என்று அழைக்கப்பட்டார்) தேர்தலில் பங்கேற்றார். தேர்தலில் அவர் 7,578 வாக்குகளுடன் முதலிடத்தைப் பிடித்தார், இது 3,726 வாக்குகளைப் பெற்ற முஸ்லீம் லீக்கின் (கயாம்) இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்த நவாப்சாதா தைமூர் ஷா ஜோகெஸாயின் மொத்த எண்ணிக்கையை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். 1972 மே 2 அன்று, தலைவர் அப்துல் சமத் கான் அச்சக்ஸாய், குவெட்டாவின் டவுன் ஹாலில், பலுசிஸ்தான் மாகாண சபையின் முதல் அமர்வைத் திறந்து வைத்தார். இந்த அமர்வின் போது, தேசிய அவாமி கட்சியின் (என்ஏபி) நவாப் முகமது கான் பரோசாய் சட்டமன்ற சபாநாயகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மறுநாளே, மே 3,1972 அன்று, ஷம்ஸ்-உத்-தின் ஒருமனதாக துணை சபாநாயகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். (அதாவுல்லா மெங்கல் ஏற்கனவே மே 1 அன்று முதலமைச்சராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.) இது NAP மற்றும் JUI இன் கூட்டணி அரசாங்கமாக இருந்தது. ஷம்ஸ்-உத்-தின் 28 வயதில் சட்டமன்றத்தின் இளைய உறுப்பினராக இருந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சட்டமன்றம் பத்து மாதங்களுக்கு மட்டுமே நீடித்தது, 1973 பிப்ரவரி 13 அன்று சுல்பிகர் அலி பூட்டோவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம் பலூசிஸ்தான் மாகாண அரசாங்கத்தை பதவி நீக்கம் செய்தது. ஜூலை 15,1973 அன்று கைது செய்யப்பட்ட ஷாம்ஸ்-உத்-தின், ஜோப், ஜரிஃப் ஷீட் பூங்காவில் ஒரு பேரணியை நடத்தினார். அஹ்மதிகளால் தனது சொந்த நகரத்தில் சிதைக்கப்பட்ட குர்ஆன்கள் மற்றும் இலக்கியங்களை பரப்புவதற்கு எதிராக அவர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். தந்திரமான செய்திகள் மக்களின் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டின, இது கலவரங்களுக்கும் லிஞ்சிங்குகளுக்கும் வழிவகுத்தது. 1973 ஜூலை 17 மற்றும் 18 க்கு இடையில், ஷாம்ஸ்-உத்-தினின் ஜோப் இல்லம் எல்லைப்புறப் படைகளின் கனரகக் குழுவால் சுற்றி வளைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அவரைக் கைது செய்தனர். மறுநாள் காலையில், அவர் கைது செய்யப்பட்ட செய்தி நகரம் முழுவதும் பரவியது, அவரை அழைத்துச் செல்வதைத் தடுக்க எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பழங்குடியினர் வெளியே செல்லும் சாலைகளைத் தடுத்தனர். பொதுமக்களின் போராட்டம் கட்டுப்பாட்டை மீறிச் சென்றதால், அதிகாரிகள் அவரை ஹெலிகாப்டர் மூலம் அழைத்துச் சென்றனர். இது நாடு முழுவதும் அமைதியின்மையை மேலும் தூண்டிவிட்டது. ஷாம்ஸ்-உத்-தின் காணாமல் போய் பல நாட்களுக்குப் பிறகு, முப்தி மெஹ்மூத் தேசிய சட்டமன்றத்தில் அவர் இறந்திருந்தாலும் அவர் இருக்கும் இடத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று கோரினார். அந்த கோரிக்கையின் பேரில் உள்துறை அமைச்சர் அப்துல் கயூம் கான் ஷம்ஸ்-உத்-தின் உயிருடன் இருப்பதாகவும், பலூசிஸ்தானின் மா-வாண்ட் (கோஹ்லு) மாவட்டத்தில் காவலில் இருப்பதாகவும் ஒப்புக்கொண்டார். அவரது கைது மாகாணம் முழுவதும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. அவரது தடுப்புக்காவல் காலத்தில், அவரது தந்தை முகமது ஜாஹிட் ஹரிபால் அப்போதைய ஆளுநர் அக்பர் புக்தியிடமிருந்து, அவரது சிறப்பு தூதர் சலே முஹம்மது மூலம், குவெட்டாவில் ஒரு சந்திப்பை கோரி ஒரு செய்தியைப் பெற்றார், இதனால் ஷம்ஸ்-உத்-தினின் விடுதலையை உருவாக்க முடியும். முகமது ஜாஹிட் இந்த முன்மொழிவை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். கராச்சியில் உள்ள சிந்து-பலோச்சிஸ்தான் உயர் நீதிமன்றத்தில் ஹேபியாஸ் கார்பஸ் ரிட் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது, அவரது சட்டவிரோத சிறைவாசத்தை சவால் செய்து, கைதி தொடர்பு கொள்ளாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டார் என்ற அடிப்படையில் அவரை விடுவிக்க மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. ஷம்ஸ்-உத்-தின் ஆகஸ்ட் 18,1973 அன்று வெளியிடப்பட்டது. அவர் ஜாப் திரும்பியபோது அவருக்கு பிரமாண்டமான வரவேற்பு கிடைத்தது. அவர் விடுவிக்கப்பட்ட இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, சோப் மத்திய ஜமா மசூதியில் ஒரு பேரணியை நடத்தினார், மேலும் தனது பணியை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான தனது உறுதியை வெளிப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், அவரது இரண்டு சகாக்களும், முஸ்லீம் பாக்கைச் சேர்ந்த சலே முகமது மர்தான்சாய் மற்றும் ஜே. யு. ஐ டிக்கெட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹசன் ஷா ஆகியோர் ஆளும் பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சிக்கு மாறினர். ஷாம்ஸ்-உத்-தினும் கட்சிகளை மாற்றுவார் என்று நம்பிய பல தீவிரமான அரசியல்வாதிகளின் மனதில் வெற்றியைப் பற்றிய பிரமைகளை அவர்களின் நடவடிக்கைகள் தூண்டின. அவருக்கு மாகாண முதலமைச்சர் பதவியும் பரிசாக வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். 1974 மார்ச் முதல் வாரத்தில், ஷாம்ஸ்-உத்-தின் சோப்பை விட்டு குவெட்டாவுக்கு புறப்பட்டு, முகமது ஜமான் கான் அச்சக்ஸாய் (ஜே. யு. ஐயின் மாகாண பொதுச் செயலாளர்) உடன் பலூசிஸ்தான் ஆளுநரான கலத் கான் மிர் அகமது யார் கானை சந்தித்து, டார்க்ஹஸ்தியின் செய்தியை அவருக்குத் தெரிவித்தார், மேலும் இஸ்லாமிய சட்டங்களை அமல்படுத்துவதற்கான தனது உறுதிப்பாட்டை அவருக்கு நினைவூட்டினார். இதற்கு பதிலளித்த ஆளுநர், "உங்கள் ஒத்துழைப்பை நாங்கள் கோருகிறோம்" என்று கூறினார். ஆளுநருடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு, ஷாம்ஸ்-உத்-தின் குவெட்டாவிலிருந்து கான்பூருக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது வழிகாட்டி டார்க்ஹவாஸ்டியை சந்தித்தார், அவர் ஷாம்ஸ்-உத்-தினிடம், "இது எங்கள் கடைசி சந்திப்பாக இருக்கலாம்" என்று கணித்துள்ளார். சில நாட்களுக்கு முன்பு, குவெட்டாவில் உள்ள அவரது உத்தியோகபூர்வ இல்லத்தில் டார்க்ஹவாஸ்டியின் உயிருக்கு எதிரான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் டார்க்ஹவாஸ்டி சம்பந்தப்பட்டிருந்தது. மார்ச் 10,1974 அன்று, ஷாம்ஸ்-உத்-தின் பஞ்சாப் பாகிஸ்தானின் ரஹிம்யர்கானில் உள்ள காய்கறி சந்தைக்கு அருகே தனது கடைசி கூட்டத்தில் உரையாற்றினார். அதே நாளில் அவர் சிபிக்கு புறப்பட்டு இரவு தங்கினார். மார்ச் 13,1974 அன்று, ஷாம்ஸ்-உத்-தின் தனது நண்பர் ஒருவருடன் ஜோப் வீட்டிற்கு காரில் சென்று கொண்டிருந்தார். ஜோப் செல்லும் வழியில், ஷாம்ஸ்-உத்-தின் தனது மதிய பிரார்த்தனைகளுக்காக அக்தர்சாயில் நிறுத்தினார். பிரார்த்தனை முடிந்த பிறகு, ஷம்ஸ்-உத்-தின் மீண்டும் பயணத்தைத் தொடங்கினார். அக்தர்சாயிலிருந்து முப்பத்தைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில், "குல்காய்" (கில்லா சைபுல்லா மாவட்டம்) என்ற கிராமத்திற்கு அருகில், அவரது நண்பர் ஓட்டுநர் இருக்கைக்கு பின்னால் இருந்து அவரது தலையில் மூன்று முறை சுட்டுக் கொன்றார். அதே நாளில், ஜோப் செல்லும் வழியில் இருந்த மாலிக் குல் ஹசன், சாலையின் ஓரத்தில் ஒரு கைவிடப்பட்ட காரை பார்த்து விசாரணை செய்யச் சென்றார். மௌலானா ஷாம்ஸ்-உத்-தினின் உடலையும், காரின் உட்புறம் முழுவதும் இரத்தக் கறை படிந்ததையும் அவர் கண்டார். அவர் கில்லா சைபுல்லாவிடம் திரும்பி போலீசாருக்கும் மாவட்ட அதிகாரிகளுக்கும் தகவல் தெரிவித்தார். ஷாம்ஸ்-உத்-தினின் நண்பர் அவரை குவெட்டாவில் சந்தித்து மூன்று நாட்கள் அவருடன் தங்கியிருந்ததாகவும், பின்னர் அவருடன் ஜோபுக்குச் செல்ல வலியுறுத்தியதாகவும் பின்னர் அறியப்பட்டது. அடுத்த நாள், மக்கள் குவெட்டாவில் வீதிகளில் இறங்கி, அவரது படுகொலைக்கு எதிராக கோஷங்களை எழுப்பினர். பச்சா கான் குறுக்குவெட்டில், போலீசார் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுடன் மோதினர், கூட்டம் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், ஆறு பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர்; இருப்பினும், அமைதியின்மை குறையவில்லை. அவரது இறுதிச் சடங்கு பிரார்த்தனை மக்கள் பாராட்டின் மிகப்பெரிய ஆர்ப்பாட்டமாக மாறியது. அடுத்த நாள், மார்ச் 14,1974 அன்று, அவர் ஜோப் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 29 வயதில், ஷம்ஸ்-உத்-தின் தனது விதவை மற்றும் ஒரு மகள், அவரது பெற்றோர் மற்றும் அவரது சகோதரர்களால் உயிர் பிழைத்தார். மரபுசார்ந்த ஷாம்ஸ்-உத்-தினின் மரணம் அத்தகைய அனுதாப அலைகளை உருவாக்கியது, அது மாகாணத்தில் அரசியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. வடக்கு பலூசிஸ்தான் ஜாமியத் உலமா-இ-இஸ்லாமின் தற்போதைய அரசியல் மையமாக உள்ளது, அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான தீவிர மதரஸாக்களை மட்டுமல்லாமல், தேசிய மற்றும் மாகாண மட்டத்தில் பெரும்பான்மையான சட்டமன்ற இடங்களையும் கட்டுப்படுத்துகின்றனர். ஜோப்பில் உள்ள ஒரு முக்கிய குறுக்குவெட்டு 2012 ஆம் ஆண்டில் ஜோப் மக்களால் "மௌலானா ஷம்ஸ்-உத்-தின் ஷாஹீத் சௌக்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அவரது ஆளுமையைச் சுற்றி ஏராளமான புராணங்களும் பிரபலமான பாடல்களும் வளர்ந்துள்ளன. அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது இதழ்களின் மழை பெய்ததாகவும், அவரது உடலில் இருந்து அவரது இரத்தம் 24 மணி நேரத்திற்குப் பிறகும், நறுமணத்துடன் தொடர்ந்து கசிந்ததாகவும் மக்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள். குறிப்புகள் 1944 பிறப்புகள் 1974 இறப்புகள் தியோபந்தியின் பாகிஸ்தான் சுன்னி முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இஸ்லாம் பஷ்தூன் மக்கள் ஜோப் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்