Prahladpuri Temple
பிரகலாத்புரி கோயில் என்பது பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தின் முல்தான் நகரில் பஹாவுதீன் ஜகாரியா ஆலயத்தை ஒட்டியுள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். பிரகலாதரின் பெயரால் அழைக்கப்படும் இது இந்து தெய்வமான நரசிம்மருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் தற்போது எவாக்யூ அறக்கட்டளை சொத்து வாரியத்திற்கு சொந்தமானது. இடம் இந்த கோயில் பஹால் ஹக் ஜகாரியாவின் கல்லறையை ஒட்டியுள்ள முல்தான் கோட்டையின் தெற்கு முனையில் ஒரு உயர்ந்த மேடையின் (மண்டபம்) மேல் அமைந்துள்ளது. இந்து புராணங்களில், முல்தானின் அசூர்-மன்னர் ஹிரண்யகஷிபுவின் மகன் பிரகலாதர், விஷ்ணுவின் அவதாரமான நரசிம்மரின் நினைவாக கோயிலைக் கட்டினார், அவர் அரசவையில் ஒரு தூணிலிருந்து வெளிப்பட்டு ஒடுக்குமுறை மன்னரைக் கலைத்து, அவரது பக்திக்கு வெகுமதி அளித்தார். இந்தக் கோயில் தூணைச் சுற்றி கட்டப்பட்டு, ஹோலிகா தஹான் திருவிழா தொடங்கியது. நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இந்தியா முஸ்லிம்களுக்கு முந்தைய கட்டமைப்புகளின் இடிபாடுகளில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. இடைக்கால காலத்தில் இடிப்பு மற்றும் மறு கட்டுமான சுழற்சிகளுக்கு உட்பட்ட பழைய கோயில்கள் இந்த இடத்தில் இருந்தன-இருப்பினும், முரண்பட்ட புராணங்களின் வெளிச்சத்தில் துல்லியமான விவரங்கள் மங்கலாக உள்ளன. ஆரம்பத்தில், இந்த இடத்தில் புகழ்பெற்ற முல்தானின் சூரியக் கோயில் இருந்திருக்கலாம். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் கூரையுடன் கூடிய ஒரு கோயில் இருந்ததாக வாய்வழி புராணக்கதை வலியுறுத்துகிறது, இது ஷெர் ஷா சூரியால் ஒரு மசூதியைக் கட்டுவதற்காக அகற்றப்பட்டது; தற்போதைய கோயில் மசூதி விழுந்தபோது கட்டப்பட்டது. கல்கத்தா ரிவியூவில் (1891) வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு பதிவு, முன்பே இருந்த கோயில் "அறியப்படாத காரணங்களால்" மூழ்கியது என்பதைத் தவிர அதே விளக்கத்தை அழைக்கிறது. காலனித்துவ இந்தியா 1810 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் உயரம் உயர்த்தப்பட்டது (அல்லது, கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது-? ), இது முஸ்லீம் சமூகத்துடன் பதட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1831 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் பர்ன்ஸ் இந்த கோயிலை குறைந்த உயர அமைப்பு என்றும், மரத் தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, ஹனுமான் மற்றும் விநாயகர் நுழைவாயிலின் பாதுகாவலர்களாக இருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார்; "முல்தானில் இந்து வழிபாட்டின் ஒரே இடமாக" இருந்த இடத்திற்கு அவருக்கு நுழைவு மறுக்கப்பட்டது. நரசிம்மர் தோன்றிய ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு கோயில் வளாகத்தில் வருடாந்திர திருவிழா நடைபெற்றது. 1848 இல் முல்தான் முற்றுகையின் போது, கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் படைகளால் சுடப்பட்ட ஒரு ஷெல் கோட்டையில் உள்ள வெடிமருந்து கடை மீது விழுந்து கோயிலின் கூரையை வெடிக்கச் செய்தது. முற்றுகைக்குப் பிறகு, கிழக்கிந்திய கம்பெனி கோட்டை மற்றும் அருகிலுள்ள அனைத்து பகுதிகளின் முழு கட்டுப்பாட்டையும்-கோயில் மற்றும் கல்லறை உட்பட-ஜூலை 1852 இல் ஒரு மனுவின் பேரில் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு ஆலயங்களை திருப்பித் தருவதற்கு முன்பு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு தக்க வைத்துக் கொண்டது. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, கோயிலைப் புதுப்பிக்க உள்ளூர் இந்துக்களின் கோரிக்கையை அனுமதிப்பதற்கு பதிலாக கல்லறையின் சுற்றுப்புறங்கள் வழியாக கோயிலை அணுக நிறுவனம் தடை விதித்தது. 1854 ஆம் ஆண்டில் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டபோது, அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் இந்த கோயிலை கூரை இல்லாத "சதுர செங்கல் கட்டிடம் மற்றும் சில நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட மரத் தூண்கள்" என்றும், சூரஜ் குண்டிற்கு அருகில் முல்தானில் உள்ள ஒரே இந்து ஆலயம் என்றும் கண்டறிந்தார். 1859 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் கோயில் அல்லது கல்லறையில் வெளிப்படையான சேர்த்தல்களைச் சேர்க்க வேண்டாம் என்று ஒப்புக்கொண்டனர். 1861 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் தலைமை மஹந்த் பாபா ராம் தாஸ், கோயிலைப் புதுப்பிப்பதற்காக பொது நன்கொடை மூலம் சுமார் 1,000 ஐ. டி. யை திரட்டினார். 1870 களின் முற்பகுதியில், அவரது வாரிசான பாபா நாராயண் தாஸ், கோயிலின் கோபுரத்தின் உயரத்தை 44 அடியாக-கல்லறையை விட அதிகமாக-பொது நன்கொடை மூலம் அதிகரிக்க முன்மொழிந்தார். இந்த முன்மொழிவை உள்ளூர் முஸ்லிம்கள் 1859 ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தத்தை மீறியதாகக் கூறி எதிர்த்தனர், இது ஒரு கடுமையான சர்ச்சையைத் தூண்டியது. இறுதியில், உள்ளூர் நிர்வாகம் இந்த பிரச்சினையை முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்தது; 1876 ஏப்ரல் 14 அன்று இயற்றப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தம் உயரத்தை 33 அடியாகக் கட்டுப்படுத்தியது. இருப்பினும், இந்துக்கள் திருப்தியடையவில்லை, அதை காலி செய்ய முயன்றனர். ஆகஸ்ட் 1880 இல், மஹந்த் 45 அடி கோபுரத்தை நிறுவ உள்ளூர் சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒப்புதலைப் பெற்றார். கல்லறையின் மஹ்தூம் முல்தான் ஆணையர் கார்டரிக்கு போர்நிறுத்த உத்தரவைக் கோருவதற்கு முன்பு சுமார் மூன்று மாதங்களுக்கு கட்டுமானம் தொடர்ந்தது. விசாரணையின் பின்னர், கார்டரி லெப்டினன்ட் ஜெனரலிடம் புகார் அளித்தார். கவர்னர் எகெர்டன், 1876 ஒப்பந்தத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிவு செய்தது மட்டுமல்லாமல், வளாக கிணறு மற்றும் அருகிலுள்ள நிலத்தை இந்துக்கள் ஒப்படைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். இந்துக்கள் வைஸ்ராய் ரிப்பன் முன் முறையிட்டனர், கி. பி. ஆகஸ்ட் 1881, இந்து மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த தலா ஆறு பேர் கொண்ட ஒரு குழு ஒரு சமரசத்திற்கு வர அமைக்கப்பட்டது-அவர்களின் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வு கோபுரத்தை அனுமதிப்பதாகும், ஆனால் இழப்பீடாக, கிணற்றின் ஒரே உடைமை மற்றும் நிலத்தின் உரிமையை முஸ்லிம்களுக்கு வழங்குவதாகும். இந்தத் தீர்வு அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, ஆரிய சமாஜத்தின் பசு-பாதுகாப்பு இயக்கங்களின் பின்னணியில் பஞ்சாப் முழுவதும் தூண்டிவிடப்பட்ட வகுப்புவாத பதட்டங்களில் இந்த நகரம் சிக்கியது. முல்தான் நகரில் மாட்டிறைச்சி போக்குவரத்து மற்றும் விற்பனை பற்றிய கேள்வி போட்டி வகுப்புவாதத்தின் விவகாரமாக மாறியது. செப்டம்பர் 20,1881 அன்று, ஒரு கலவரம் வெடித்து இரண்டு நாட்களுக்கு நீடித்தது, இதன் விளைவாக 50,000 ரூபாய் மதிப்புள்ள சேதம் ஏற்பட்டது, ஆனால் எந்த உயிரிழப்பும் ஏற்படவில்லை. ஹிந்து கலவரக்காரர்கள் நகரின் பஜாரில் ஒரு மசூதியை எரித்தனர், வாலி முகம்மதி மசூதியைத் தாக்கி, ஒரு குர்ஆனை எரித்தனர். சுமார் 2 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு முஸ்லீம் கும்பல் பதிலடி கொடுத்தது, பிரகலாத்புரி கோவிலை தீ வைத்தது. இருப்பினும், இந்த கோயில் இந்து சமூகத்தால் விரைவாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. இறுதியாக, அக்டோபர் 14 அன்று, அரசாங்கம் தனது முடிவை வெளியிட்டது-கோயில் கட்டமைப்பில் சேர்த்தல் குறித்து முடிவு செய்ய உள்ளூர் அதிகாரத்திற்கு அதிகார வரம்பு இல்லை, எனவே, இந்துக்கள் கோபுரத்தை அகற்ற வேண்டும் அல்லது குழுவால் எட்டப்பட்ட சமரசத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். அக்டோபர் 29 அன்று, இந்துக்கள் பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்தனர். அருகிலுள்ள நிலத்தில் இந்துக்களுக்காக ஒரு கிணறு கட்டப்பட்டது மற்றும் கல்லறைக்கும் கோயிலுக்கும் இடையில் ஒரு சுவர் அமைக்கப்பட்டது. கலவரங்களுக்கு அப்பால் 1912 நவம்பர் 7 அதிகாலையில், குற்றவாளிகள் லட்சுமியின் உருவப்படத்தை அகற்றி, கிரீடத்தைத் திருடிய பின்னர் அருகிலுள்ள கிணற்றில் வீசினர்; இந்து பக்தர்கள் உள்ளூர் முஸ்லிம்களை குற்றம் சாட்டினர். 23 ஜனவரி 1913 அன்று, ஒரு பஞ்சாயத்து (டிரான்ஸ். இந்துக்களின் கூட்டம்) பதவியில் இருந்த மஹாந்தை நீக்கியது, இது நீடித்த வழக்குக்கு வழிவகுத்தது. பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, பெரும்பாலான இந்துக்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் நகரத்தில் எஞ்சியிருந்த சில இந்துக்கள் கோயில் விவகாரங்களை தொடர்ந்து நிர்வகித்தனர். இறுதியில், நரசிம்மாவின் உருவம் 70 களில் ஹரித்வாரில் உள்ள ஒரு கோயிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, மேலும் வெளியேற்றப்பட்ட அறக்கட்டளை சொத்து வாரியம் (ஈ. டி. பி. பி) அந்த இடத்தை கையகப்படுத்தியது, அதன் கைகளில் அது புறக்கணிக்கப்பட்ட நிலையில் விழுந்தது; கோயில் வளாகத்திற்குள் ஒரு மதரஸா நிறுவப்பட்டது. இது இருந்தபோதிலும், இந்த கோயில் முல்தானில் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக தொடர்ந்தது, மேலும் ஒரு தர்மஷாலாவும் இருந்தது. அழிவு மற்றும் அதன் பின்விளைவு 1992 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் அயோத்தியில் உள்ள பாபர் மசூதியை இந்துக்கள் இடித்ததற்கு பதிலடியாக ஒரு கும்பல் கோயில் மற்றும் தர்மஷாலாவை அழித்தது; முன்மொழியப்பட்ட புனரமைப்புகள் 2009 ஆம் ஆண்டில், மத்திய அரசு அந்த இடத்தை ஆவணப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் நிதி ஒதுக்கியது; கோயில் இடிபாடுகள் உடனடியாக இடிந்து விழும் அபாயத்தை கணக்கெடுப்பு தீர்மானித்தது, ஆனால் பாதுகாப்பு திட்டங்கள் கைவிடப்பட்டன. மே 2015 இல், ETPB கோயிலை மீட்டெடுப்பதற்கான புதிய திட்டங்களை அறிவித்தது, ஆகஸ்ட் மாதம், பஞ்சாப் தொல்லியல் துறைக்கு 5 மில்லியன் பிகெஆர் நிதியை வழங்கியது. இருப்பினும், உள்ளூர் முஸ்லீம் வெறியர்களுக்கு அஞ்சி, உள்ளூர் நிர்வாகம் ஆட்சேபனை இல்லை சான்றிதழை வழங்க மறுத்துவிட்டது. பிப்ரவரி 2021 இல், பாகிஸ்தான் உச்ச நீதிமன்றம் சிறுபான்மை மத ஆலயங்களின் நிலையை விசாரிக்க ஒரு நபர் ஆணையத்தை நிறுவியது. இது இந்து ஆலயங்களை ஈ. டி. பி. பி கையாளுவதை விமர்சித்தது மற்றும் சாத்தியமான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான தங்கும் வசதிகளை நிர்மாணிப்பதோடு கோயிலை உடனடியாக மீட்டெடுக்க சமர்ப்பித்தது; ஹோலி பண்டிகைக்கு கோயிலின் உகந்த தயார்நிலையை உறுதி செய்ய பஞ்சாப் மாநிலம் மற்றும் ஈ. டி. பி. பி. க்கு உத்தரவிடப்பட்டது. விரைவில், உள்ளூர் "அமைதிக் குழு"-அரசாங்கம், சிவில் சமூகம் மற்றும் உலமாக்களின் பிரதிநிதிகளுடன்-மத நல்லிணக்கத்தை உறுதி செய்வதற்காக கோயிலை மீட்டெடுப்பதற்கான திட்டங்களை அறிவித்தது. கட்டிடக்கலை இடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கோயில் ஒரு முக்கிய மண்டபத்தையும், வான விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுற்றுவட்டப் பாதைகளையும் கொண்டிருந்தது. மண்டபத்தில் ஒரு பால்டாச்சின் கீழ் சிலையின் பிரதி தொடர்ந்து இடம்பெற்றது. மேலும் காண்க பாகிஸ்தானில் உள்ள முல்தான் சூரியக் கோயில் இந்து மதம் மங்கியாலா ஸ்தூபம் ஹிங்லாஜ் மாதா கலத் காளி கோயில் கடாஸ்ராஜ் கோயில் முல்தான் சூரியக் கோயில் சாத் பெலோ சிவகாராய் சிவ் மந்திர், உமர்கோட் ஸ்ரீ வருண் தேவ் மந்திர் டில்லா ஜோகியன் குறிப்புகள் பஞ்சாப், பாகிஸ்தானில் உள்ள இந்து கோயில்கள், இந்து புனிதத் தலங்கள், பாகிஸ்தானில் உள்ள இந்து புனிதத் தலங்கள், முல்தான் கட்டிடங்களில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1992 இல் முஸ்லிம்களால் அழிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்கள்