Martand Sun Temple
மார்தந்த் சூரியக் கோயில் என்பது எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஹிந்துக் கோயிலாகும், இது கார்கோட்டா வம்சத்தைச் சேர்ந்த லலிதாதித்ய முக்தாபிடாவுக்குச் சொந்தமானது. இந்த கோயில் இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரின் (யூனியன் பிரதேசம்) காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அனந்த்நாக் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது இந்து மதத்தின் முக்கிய சூரிய தெய்வமான சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; சூர்யா சமஸ்கிருத மொழியில் மார்டண்ட் () என்ற ஒத்த பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறார். காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கை இஸ்லாமியமயமாக்கும் முயற்சியில் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர் சிக்கந்தர் ஷா மிரியால் இந்த கோயில் அழிக்கப்பட்டது. சாரதா பீடம் மற்றும் அமர்நாத் கோயில் ஆகியவற்றுடன் காஷ்மீரி பண்டிதர்களின் மூன்று புனித யாத்திரைத் தலங்களில் மார்தந்த் சூரியக் கோயிலும் ஒன்றாகும். வரலாற்று ஸ்தாபனம் கல்ஹானாவின் கூற்றுப்படி, மார்தந்த் சூரியக் கோயில் கிபி எட்டாம் நூற்றாண்டில் லலிதாதித்ய முக்தாபிடா என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஜோனராஜாவின் கூற்றுப்படி அழிவு (ஃப். 1430) மற்றும் ஹசன் அலி, சூஃபி போதகர் மிர் முகமது ஹமதானியின் ஆலோசனையின் பேரில் சமூகத்தை இஸ்லாமியமயமாக்குவதற்கான ஆர்வத்தில் சிக்கந்தர் ஷா மிரியால் (1389-1413) கோயில் அழிக்கப்பட்டது; ஜோனராஜா தனது தலைமை ஆலோசகர் சுஹாபட்டா மீது குற்றம் சாட்டினார், ஒரு பிராமண நவ-மதம் மாறியவர், அவர் உள்ளூர் இந்துக்களுக்கு கடுமையான துன்புறுத்தலின் ஆட்சியை வெளிப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் அலி குறிப்பாக இந்த அம்சங்களில் சிக்கந்தரின் சொந்த நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்தினார். ஜோனராஜாவை சிக்கந்தரின் மகன் நியமித்தார், அவர் பிராமண உயரடுக்கை மீண்டும் அரச குடும்பத்திற்குள் கொண்டு வர முயன்றார், அதே நேரத்தில் பிற்கால முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்கள் கடந்த காலத்தை மரபுவழி இஸ்லாமிய அறநெறியின் இலட்சியக் கதையுடன் பொருத்துவதற்கான நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர். சித்ரலேகா ஜுட்ஷி மற்றும் ரிச்சர்ட் ஜி. சாலமன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, சிக்கந்தரின் கொள்கைகள் உண்மையான அரசியலால் வழிநடத்தப்பட்டன, முந்தைய இந்து ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, பிராமணர்கள் மீது அரசு அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவதன் மூலமும், பிராமண நிறுவனங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட செல்வத்தை அணுகுவதன் மூலமும் அரசியல் நியாயத்தன்மையைப் பெறுவதற்கான முயற்சி. ஜே. எல். பான் ஒரு கல் சிற்பத்தை குறிப்பிடுகிறார்-நான்கு ஆயுதம் கொண்ட பிரம்மா, ஒரு பெளத்த சங்கபதியின் மகனால் செதுக்கப்பட்டு சிக்கந்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது-மத துன்புறுத்தல் பற்றிய எளிமையான கருத்துக்களை சவால் செய்ய. மத உந்துதல்கள் இல்லாதது குறித்து ஸ்லாஜே உடன்படவில்லை, ஆனால் பிராமண வரலாற்றாசிரியர்களின் வெறுப்பு, பெரும்பாலும், முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் வர்ணா-அமைப்பு படிப்படியாக சிதைந்ததற்கு எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும் என்று குறிப்பிடுகிறார். சீரழிவு இடிபாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் பல பூகம்பங்களால் மேலும் அழிக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை மார்தந்த் கோயில் ஒரு பீடபூமியின் மேல் கட்டப்பட்டது, அங்கிருந்து காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கு முழுவதையும் பார்க்க முடியும். இடிபாடுகள் மற்றும் தொடர்புடைய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து, இது காஷ்மீரி கட்டிடக்கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று கூறலாம், இது காந்தாரன், குப்தா மற்றும் சீன கட்டிடக்கலை வடிவங்களை கலந்தது. இந்த கோவிலில் ஒரு நெடுவரிசை முற்றம் உள்ளது, அதன் மையத்தில் அதன் முதன்மை ஆலயம் மற்றும் 84 சிறிய ஆலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது 220 அடி நீளம் மற்றும் மொத்தம் 142 அடி அகலம் கொண்டது மற்றும் முன்பு கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய கோயிலை உள்ளடக்கியது. இந்த கோயில் காஷ்மீரில் ஒரு பெரிஸ்டைலின் மிகப்பெரிய எடுத்துக்காட்டாக மாறுகிறது, மேலும் அதன் பல்வேறு அறைகள் காரணமாக சிக்கலானது, அவை விகிதாசார அளவில் உள்ளன மற்றும் கோயிலின் ஒட்டுமொத்த சுற்றளவுடன் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்து கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு ஏற்ப, கோயிலின் முதன்மை நுழைவாயில் நாற்கரத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கோயிலின் அதே அகலம், பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்குகிறது. அதன் விரிவான அலங்காரம் மற்றும் உள்ளே வணங்கப்படும் தெய்வங்களின் குறிப்பு காரணமாக நுழைவாயில் ஒட்டுமொத்த கோயிலைப் பிரதிபலிக்கிறது. முதன்மை ஆலயம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பில் (சரியான கோயில்) அமைந்துள்ளது, இது ஒரு பிரமிடு உச்சியைக் கொண்டிருந்ததாக கருதப்படுகிறது-இது காஷ்மீரில் உள்ள கோயில்களின் பொதுவான அம்சமாகும். கோயிலின் சரியான முனையத்தில் உள்ள பல்வேறு சுவர் சிற்பங்கள் விஷ்ணு போன்ற பிற கடவுள்களையும், சூரிய-கடவுளான சூரியனைத் தவிர கங்கை மற்றும் யமுனை போன்ற நதி தெய்வங்களையும் சித்தரிக்கின்றன. சாம்பல் சுண்ணாம்புக் கற்களின் பெரிய தொகுதிகளுடன் சுண்ணாம்பு மோட்டார் பயன்படுத்தப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் டெல்லி சுல்தான்களின் எழுச்சிக்குப் பிறகுதான் வட இந்தியாவில் சுண்ணாம்பு மோட்டார் பரந்த அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டதால், இந்த பிரம்மாண்டமான கோவிலில் உள்ள பொருட்களின் பயன்பாடு லலிதாதித்யா புலம்பெயர்ந்த பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறுகிறது. பாதுகாப்பு இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் மார்தந்த் சூரியக் கோயிலை ஜம்மு-காஷ்மீரில் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக அறிவித்துள்ளது. மத்திய பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் இந்த கோயில் கர்தாண்டா (சூரியக் கோயில்) என்று தோன்றுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 1970: தர்மேந்திரா மற்றும் வஹீதா ரஹ்மான் நடித்த ஹிந்தி திரைப்படமான மன் கி ஆங்கேனில் ரஃபி-லதா பாடலான சலா பி ஆ ஆஜா ரசியாவின் பின்னணியாக மார்டண்ட் டெம்பிள் உள்ளது. 1975: சஞ்சீவ் குமார் மற்றும் சுசித்ரா சென் நடித்த இந்தி திரைப்படமான ஆந்தி கிஷோர்-லதா பாடலான "தேரே பினா ஜிந்தகி சே கோய் ஷிக்வா நஹின்" படத்திற்கு மார்டண்ட் கோயில் பின்னணியாக உள்ளது. 2014: காஷ்மீர் மோதலின் பின்னணியில் ஹேம்லெட்டை மாதிரியாகக் கொண்ட ஹைதர் என்ற இந்தி திரைப்படத்தில் "பிஸ்மில்" என்ற பாடலுக்கான பின்னணியாக இந்த கோயில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சில காஷ்மீர் பண்டிதர்கள் இந்த தளம் "தீமையின் குகை" என்று சித்தரிக்கப்பட்டதாகக் கூறினர்-இந்த செயல்பாட்டில் அவர்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்தியது-மேலும் தடை செய்யக் கோரினர். கேலரி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையம்-மார்டண்ட் சூரியக் கோயில் தளம் புகைப்படங்கள் குளிர்காலத்தில் மார்டண்ட் சூரியக் கோயில்-பனி மார்டண்ட் சூரியக் கோயில் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சூரிய சூரியக் கோயிலின் படங்கள்) பண்டிட் பிருத்வி நாத் கவுல் பாம்சாய் எழுதிய காஷ்மீரின் வரலாறு, பக். 140 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கோயில்கள் ஜம்மு-காஷ்மீரில் உள்ள இந்து கோயில்கள் அழிக்கப்பட்ட கோயில்கள் ஜம்மு-காஷ்மீரில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் சூர்யா கோயில்கள் அனந்த்நாக் மாவட்டம் சிக்கந்தர் ஷா மிரியால் அழிக்கப்பட்ட 756 மத கட்டமைப்புகளில் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்