A Model of Christian Charity
"கிறிஸ்தவ அறக்கட்டளையின் ஒரு மாதிரி" என்பது பியூரிடன் தலைவர் ஜான் வின்ட்ரோப்பின் ஒரு பிரசங்கமாகும், இது வின்ட்ரோப் கடற்படையில் காலனித்துவவாதிகள் இறங்குவதற்கு முன்பு சவுத்தாம்ப்டனில் உள்ள ஹோலிரூட் தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. இது "ஒரு மலையின் மீது உள்ள நகரம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அமெரிக்க விதிவிலக்கான கருத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சொற்பொழிவு நற்பெயரால் அறியப்பட்டது மற்றும் நியூயார்க் வரலாற்றுச் சங்கம் வைத்திருந்த சமகால கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது 1830 வரை வெளியிடப்படவில்லை. கதை சுருக்கம் ஜான் வின்ட்ரோப் தனது சொற்பொழிவைத் தொடங்குகிறார், "சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனது மிகவும் புனிதமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வாழ்வாதாரத்தில், மனிதகுலத்தின் நிலையை இவ்வாறு அகற்றியுள்ளார், எல்லா நேரங்களிலும் சிலர் பணக்காரர்களாகவும், சிலர் ஏழைகளாகவும், சிலர் உயர்ந்தவர்களாகவும், அதிகாரம் மற்றும் கண்ணியத்தில் புகழ்பெற்றவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்; மற்றவர்கள் அர்த்தமுள்ளவர்களாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் உள்ளனர்". கடவுள் மக்களை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்ட நிலைகளைக் கொண்டிருக்கச் செய்ததற்கான மூன்று காரணங்களை அவர் பின்னர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ இயற்கை உலகில் உள்ள வேறுபாடுகளுடன் இணக்கத்தைக் காண்பிப்பது. மனிதகுலத்தின் மூலம் அவற்றை விநியோகிப்பதன் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு பரிசுகளை வழங்க கடவுள் எப்படி விரும்புகிறார் என்பதை அவர் விளக்குகிறார், "அவரது பரிசுகளை மனிதனுக்கு மனிதனால் வழங்குகிறார்". வின்ட்ரோப்பின் கருத்து என்னவென்றால், கடவுளின் மேலாளர்களாக செயல்பட மனிதகுலம் அழைக்கப்பட்டு, கடவுளின் பரிசுகளை மற்றவர்களுக்கு விநியோகித்ததுஃ "பல அதிகாரிகளைக் கொண்டிருப்பது இளவரசர்களின் மகிமை, எனவே இந்த பெரிய மன்னருக்கு பல மேலாளர்கள் இருப்பார்கள்". மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் ஆவியானவர் வகிக்கும் பங்கை உலகிற்குக் காண்பிப்பதுஃ 1) தீமையை கட்டுப்படுத்துவது, "இதனால் பணக்காரர்களும் வலிமைமிக்கவர்களும் ஏழைகளை விழுங்கக்கூடாது" மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக எழுந்து நிற்கக்கூடாது; 2) கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையின் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் கிருபையைக் காண்பிப்பது ("மீளுருவாக்கம்"), செல்வந்தர்களில் "அன்பு, கருணை, மென்மை" மற்றும் ஏழைகளில் "நம்பிக்கை, பொறுமை, கீழ்ப்படிதல்" ஆகிய இரண்டும். மனிதகுலத்தின் மத்தியில் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதை வளர்ப்பதற்காக, "ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மற்றவர்கள் தேவைப்படலாம், எனவே அவர்கள் அனைவரும் சகோதர அன்பின் பிணைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட ஒன்றாக இணைக்கப்படலாம்". பணக்காரர்கள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் "அவரது படைப்பாளரின் மகிமைக்காகவும், மனிதனின் பொதுவான நன்மைக்காகவும்" செல்வம் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் விளக்குகிறார். பணக்காரன் தனது செல்வத்தை ஏழையுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும், இருவருக்கும் பயனளிப்பதற்கும் கடவுள் ஒரு மனிதனை பணக்காரனாக இருக்க அனுமதிக்கிறார். ஒரு சமூகத்திற்குள் அனைத்து தொடர்புகளையும் நிர்வகிக்க வேண்டிய இரண்டு மேலோட்டமான "விதிகள்" உள்ளன, "நாம் ஒன்றையொன்று நோக்கி நடக்க வேண்டிய இரண்டு விதிகள்ஃ நீதி மற்றும் கருணை" என்று வின்ட்ரோப் விளக்குகிறார். பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவருக்கும் நீதி மற்றும் கருணை தேவைப்படுவதால், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவரும் நீதியைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். அவர் இந்த இரண்டு விதிகளையும் ஒரு மேலோட்டமான "சட்டத்துடன்" சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், மனிதகுலம் "தன்னைப் போலவே தனது அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும்" என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. ஒருவரின் குடும்பத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் ஏற்பாடு செய்ய ஒரு நபர் பொறுப்பு என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் மேலோட்டமான கொள்கை என்னவென்றால்ஃ "நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் [உங்கள் சகோதரருக்கு] உதவ வேண்டும்". கிறிஸ்தவர்களிடையே அன்பின் அனைத்து உழைப்பிலும் இது உள்ளது. விருந்து நேசிப்பவர், மீண்டும் அன்பை அறுவடை செய்கிறார். ஒருவருக்கொருவர் இந்த "அன்பின் பிணைப்பை" கொண்டிருப்பது, அவர்கள் அமெரிக்காவிற்குச் செல்லும்போது குழுவை ஒன்றிணைக்கும் என்று வின்ட்ரோப் நம்புகிறார், "சிவில் மற்றும் திருச்சபை இரண்டின் அரசாங்க வடிவத்தின் கீழ் ஒரு கூட்டுறவு மற்றும் கூட்டுறவுக்கான இடத்தைத் தேடுகிறார்கள்"-அதாவது, இந்த அன்பின் பிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவ அவர்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகிறார்கள். இதை நிறைவேற்ற, அவர் தனது கேட்பவர்களை அழைக்கிறார்ஃ நாம் சகோதரத்துவத்தை வெறுக்காமல் நேசிக்க வேண்டும்; நாம் ஒருவருக்கொருவர் தூய்மையான இதயத்துடன் ஆர்வத்துடன் நேசிக்க வேண்டும். ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை நாம் சுமக்க வேண்டும். நாம் நமது சொந்த விஷயங்களை மட்டுமல்ல, நம் சகோதரர்களின் விஷயங்களையும் பார்க்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர் தனது கேட்பவர்களுக்கு சத்தியம் செய்கிறார்ஃ "இந்த வேலைக்காக (ஒரு புதிய காலனியை நிறுவுவதற்கான) நாங்கள் அவருடன் உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டோம். நாங்கள் ஒரு கமிஷனை எடுத்தோம் "என்று கூறினார். மற்றவர்களின் நலன்களையும், காலனியின் நலன்களையும் தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு மேலாக வைப்பதன் மூலம் அவர்கள் அந்த கமிஷனை நிறைவேற்றத் தவறினால், "கர்த்தர் நிச்சயமாக எங்களுக்கு எதிராக கோபத்தில் வெடிப்பார்" என்று அவர் எச்சரிக்கிறார்ஃ நாம் முன்வைத்த குறிக்கோள்களான இந்த கட்டுரைகளின் அவதானிப்பை நாம் புறக்கணித்து, இந்த தற்போதைய உலகத்தைத் தழுவி, நமது சரீர நோக்கங்களை வழக்குத் தொடர்வோம், நமக்காகவும் நமது சந்ததியினருக்காகவும் பெரிய விஷயங்களைத் தேடுவார்கள், கர்த்தர் நிச்சயமாக எங்களுக்கு எதிராக கோபத்தில் வெடிப்பார், அத்தகைய மக்களிடமிருந்து பழிவாங்கப்படுவார், அத்தகைய உடன்படிக்கையை மீறியதற்கான விலையை எங்களுக்குத் தெரிவிப்பார். இறுதியாக, வின்த்ரோப் தனது கேட்பவர்களை சகோதர அன்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளுமாறு அழைக்கிறார், மற்றவர்களின் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகளை ஒருவரின் சொந்த தேவைகளுக்கு மேல் அமைக்கிறார். இப்போது இந்த கப்பல் விபத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும், நமது சந்ததியினருக்கு வழங்குவதற்கும் ஒரே வழி, மீகாவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவது, நியாயமாகச் செய்வது, இரக்கத்தை நேசிப்பது, நம் கடவுளுடன் தாழ்மையுடன் நடப்பது. இந்த நோக்கத்திற்காக, நாம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட வேண்டும், இந்த வேலையில், ஒரு மனிதனாக. நாம் ஒருவரையொருவர் சகோதர அன்புடன் மகிழ்விக்க வேண்டும். இந்த விஷயங்களுக்கு மக்கள் ஒன்றாக உறுதியளிக்க முடிந்தால், வின்ட்ரோப் முடிக்கிறார், பின்னர் அவர்கள் உண்மையில் ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவ முடியும், அது மற்றவர்கள் பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக மாறும். இஸ்ரேலின் கடவுள் நம்மிடையே இருப்பதை நாம் காண்போம், நம்மில் பத்து பேர் நம் ஆயிரம் எதிரிகளை எதிர்க்க முடியும்; அடுத்தடுத்த தோட்டங்களைப் பற்றி மனிதர்கள் சொல்லும் புகழ்ச்சியையும் மகிமையையும் அவர் நமக்குச் செய்யும்போது, "கர்த்தர் அதை புதிய இங்கிலாந்தைப் போல ஆக்குவாராக". ஏனென்றால், நாம் ஒரு மலையின் மீது ஒரு நகரமாக இருப்போம் என்று நாம் கருத வேண்டும். அனைவரின் கண்களும் நம் மீது உள்ளன. எனவே, நாம் மேற்கொண்ட இந்த வேலையில் நம் கடவுளுடன் பொய்யாக நடந்து கொண்டால், அவர் தனது தற்போதைய உதவியை நம்மிடமிருந்து திரும்பப் பெறச் செய்தால், நாம் உலகம் முழுவதும் ஒரு கதையாகவும் ஒரு துணை வார்த்தையாகவும் மாற்றப்படுவோம். வின்ட்ரோப்பின் பிரசங்க உரையின் அமைப்புஃ இந்த பிரசங்கத்தின் அமைப்பு பியூரிடன்களை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது, இதனால் ஒரு சமூகமாக கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கான வின்ட்ரோப்பின் ஒட்டுமொத்த செய்தியை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். கோட்பாடுஃ வேதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கொள்கைகளின் அடித்தளத்தை அமைத்தல், அதன் அடிப்படையில் வின்ட்ரோப் தனது பகுத்தறிவை உருவாக்குகிறார். காரணம்ஃ வின்ட்ரோப்பின் பியூரிடன் கேட்போர் சொற்பொழிவு முழுவதும் அவர் பயன்படுத்தும் கேள்வி பதில் நுட்பத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். இந்த நுட்பம் வேதங்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் விளக்கவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது, மேலும் வின்ட்ரோப்பின் பிரசங்கத்தின் நோக்கத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தையும் வழங்குகிறது. பயன்பாடுஃ பியூரிடன்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கும் அவரது உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "தெய்வீக உலகிற்கும்" பிரசங்கத்தைப் பயன்படுத்துதல், அதாவது அவர்கள் அமெரிக்காவில் கட்டியெழுப்பப் போகும் சமூகம். கருப்பொருள்கள் விதிவிலக்குஃ தங்கள் பணியை நிறைவேற்றுவதற்காக அமெரிக்கா செல்ல படகுகளில் இருந்த சிலரை கடவுள் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை வின்ட்ரோப் விளக்குகிறார். உலகின் பிற பகுதிகள் அவர்களை எப்படிப் பார்க்கும் என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். தொண்டுஃ உதவி தேவைப்படும் மற்றவர்களுக்கு வழங்குதல்-ஏழைகள் மட்டுமல்ல, சமூக வகுப்புவாதமும் கூடஃ வகுப்புவாதம் "அன்பு, ஒற்றுமை மற்றும் தொண்டு" ஆகியவற்றின் பியூரிடன் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது என்று வின்ட்ரோப் நம்பினார். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வழங்குவதற்கு வெவ்வேறு விஷயங்கள் உள்ளன என்றும், இது ஒருவருக்கொருவர் தேவையைத் தூண்டுகிறது, சமூகத்திற்கு உதவுகிறது என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஒற்றுமை-பிரசங்கத்தின் போது பல்வேறு வகையான மக்கள் கப்பலில் இருந்தனர், ஆனால் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் ஒரே குறிக்கோளைக் கொண்டிருந்தனர். மக்கள் ஒரே உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளாக இருப்பதையும் இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. "பின்னல்" போன்ற பெண்களின் பணிகளுடன் தொடர்புடைய மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், சமூகத்தை ஒன்றிணைப்பதில் பெண்களின் முக்கியத்துவத்தை வின்ட்ரோப் பரிந்துரைக்கிறார். புதிய இங்கிலாந்து காலனிகள் நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கையான, நம்பிக்கையான, சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட மனநிலையை "கிறிஸ்தவ அறக்கட்டளையின் ஒரு மாதிரி" வெளிப்படுத்துகிறது. அமெரிக்க ஆய்வுகளின் நிறுவனர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் வரலாற்றாசிரியரான பெர்ரி மில்லர், இந்த சொற்பொழிவு அமெரிக்க மனதின் "[நனவின்] தொடக்கத்தில் நிற்கிறது" என்று எழுதினார். அமெரிக்க அரசியலில் பல பிரமுகர்கள்-ஜான் ஆடம்ஸ் காலத்திலிருந்தே தொடங்கி-ஒற்றுமை மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் கருப்பொருள்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது பொது உரைகளில் இந்த உரையை குறிப்பிட்டுள்ளனர், பெரும்பாலும் "ஒரு மலையின் மீது ஒரு நகரம்" என்ற சின்னத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். 1980 தேர்தலுக்கு முந்தைய தனது உரையில், ரொனால்ட் ரீகன் தனது நம்பிக்கையை வலியுறுத்தினார், "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குடியேறியவர்களைப் போலவே, ஒரு மலையின் மீது ஒரு பிரகாசமான நகரம் என்ற பார்வைக்கு ஒவ்வொரு பிட் உறுதிபூண்டுள்ளது". மிக சமீபத்தில், பொது பிரமுகர்கள் இந்த சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்தி அமெரிக்கா அதன் மதிப்புகளிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் விலகிச் சென்றுள்ளது என்பதை வாதிடுகின்றனர். அப்போதைய ஜனாதிபதி வேட்பாளர் டொனால்ட் ட்ரம்பை விமர்சித்த 2012 குடியரசுக் கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் மிட் ரோம்னி, "[ட்ரம்பின்] தனிப்பட்ட குணங்கள் அமெரிக்கா ஒரு மலையின் மீது பிரகாசிக்கும் நகரமாக இருக்காது என்பதைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார். குறிப்புகள் பேம், என். (2012). நார்டன் ஆன்டாலஜி அமெரிக்க இலக்கியம், தொடக்கம் 1820 வரை. நியூயார்க்ஃ டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி, இன்க். கார்பெண்டர், ஜான் பி. "உலகமயமாக்கலாக பியூரிடன் மிஷன்". நம்பிக்கையும் வரலாறும். 31: 2,1999. வெளிப்புற இணைப்புகள் முதல் வெளியிடப்பட்ட பதிப்புஃ மாசசூசெட்ஸ் வரலாற்று சங்கத்தின் தொகுப்புகள் (பாஸ்டன், 1838), 3 வது தொடர் 7:31-48. வின்ட்ரோப் சொசைட்டி (PDF) 1630 படைப்புகளில் முழு சொற்பொழிவு கிறிஸ்தவ சொற்பொழிவுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உரைகள்