Religious discrimination in Pakistan
பாக்கிஸ்தானில் மத பாகுபாடு என்பது நவீன பாகிஸ்தானில் மனித உரிமைகள் நிலைமைக்கு ஒரு தீவிரமான பிரச்சினையாகும். ஹிந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள், சீக்கியர்கள், ஷியாக்கள் மற்றும் அஹ்மதியர்கள் உள்ளிட்ட பிற மத சிறுபான்மையினர் பெரும்பாலும் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர், சில சமயங்களில் வன்முறைக்கு கூட ஆளாகின்றனர். சில சந்தர்ப்பங்களில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களும் வழிபாட்டாளர்களும் தாக்கப்பட்டுள்ளனர். பாகிஸ்தானின் 2வது பிரதம மந்திரி கவாஜா நசீமுதீன் கூறினார்ஃ "மதம் என்பது ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட விஷயம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஒரு இஸ்லாமிய அரசில் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அவரது சாதி, மதம் அல்லது நம்பிக்கை எதுவாக இருந்தாலும் ஒரே மாதிரியான உரிமைகள் உள்ளன என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை". கண்ணோட்டம் சிறுபான்மை சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகளில் ஒன்று தெய்வ நிந்தனைச் சட்டத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது. சிறுபான்மை மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுக்கு எதிராக இழிவான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், இதன் விளைவாக அபராதம், நீண்ட சிறைத்தண்டனை மற்றும் சில நேரங்களில் மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இந்த குற்றச்சாட்டுகள் தனிப்பட்ட பழிவாங்கல்களைத் தீர்ப்பதற்காக செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான சார்பு காரணமாக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் எந்தவொரு கணிசமான ஆதாரமும் இல்லாமல் உடனடியாக குற்றவாளி என்று கருதப்படுகிறார்கள். 1951 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பாகிஸ்தானின் (மேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தான்) மொத்த மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் 14.20% ஆக உள்ளனர். மேற்கு பாகிஸ்தானில் (இப்போது பாகிஸ்தான்), மொத்த மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் 3.44% ஆக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் கிழக்கு பாகிஸ்தான் (இப்போது பங்களாதேஷ்) அதன் மக்கள் தொகையில் 23.20 சதவீதத்தை உள்ளடக்கிய குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. முஸ்லிம் அல்லாதவர்களின் சதவீதம் குறைவாக இருப்பதற்கு ஒரு காரணம் முஸ்லிம்களிடையே பிறப்பு விகிதம் அதிகமாக இருப்பது. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் சிறுபான்மையினர் தொடர்ந்து இடம்பெயர்ந்ததே மற்றொரு காரணம். இருப்பினும், சிறுபான்மையினரின் மக்கள் தொகை ஏன் குறைந்தது என்பதற்கான முக்கிய காரணம், 1961 பாகிஸ்தான் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பாகிஸ்தானின் இந்து மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட 18 சதவீதமாக இருந்த கிழக்கு பாகிஸ்தான் (இன்றைய பங்களாதேஷ்) பிரிந்ததே ஆகும். பங்களாதேஷ் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, முன்னாள் கிழக்கு பாகிஸ்தானில் வாழ்ந்த அனைத்து சிறுபான்மையினரும் (பெரும்பாலும் இந்துக்கள்) மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக பங்களாதேஷியர்கள், பாகிஸ்தானியர்கள் அல்ல. சிறுபான்மை மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்ததால், பாகிஸ்தானின் சிறுபான்மையினரின் சதவீதம் குறைந்தது. பாகிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மை குழுக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த சட்ட மற்றும் அரசியல் ஓரங்கட்டல் மற்றும் வாக்குரிமையின் விளைவுகளை உணர்கின்றன. 1951ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மேற்கு பாகிஸ்தானில் 1.6 சதவீதம் ஹிந்துக்களும், கிழக்கு பாகிஸ்தானில் (நவீன பங்களாதேஷ்) 22.05 சதவீதம் ஹிந்துக்களும் இருந்தனர். 1997 வாக்கில், பாகிஸ்தானில் இந்துக்களின் சதவீதம் 1.6 சதவீதமாக நிலையாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் பங்களாதேஷில், 2011 வாக்கில் இது 9.2 சதவீதமாகக் குறைந்தது, முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மக்கள் தொகையில் 10.2% ஆக இருந்தனர். 1999 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் கவுன்சில் மதங்களை அவதூறு செய்வதற்கு எதிரான முதல் தீர்மானத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது. இருப்பினும் இந்த தீர்மானங்கள் அமெரிக்கா, பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகள் மற்றும் மதக் குழுக்களின் சுதந்திரத்தால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த தீர்மானங்களில் சிறுபான்மை மதங்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்ட பயன்படுத்தக்கூடிய மொழி இருந்தது, மார்ச் 2010 இல் ஐ. நா மிக சமீபத்திய தீர்மானத்தை இயற்ற மறுத்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில் மத சகிப்பின்மை உச்சத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்பட்டது, நூற்றுக்கணக்கான சிறுபான்மையினர், பெண்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் தாராளவாதிகள் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத தீவிரவாதிகளால் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அரசாங்கம் பெரும்பாலும் அமைதியான பார்வையாளராக இருந்தது, பெரும்பாலும் தீவிரவாதிகளின் இரக்கமற்ற வன்முறைச் செயல்களைக் கண்டிக்கும் அறிக்கைகளை மட்டுமே வெளியிட்டது, ஆனால் அவர்களுக்கு எதிராக உண்மையான உறுதியான நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை. 2016 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானின் மிகப்பெரிய இந்து சிறுபான்மையினருடன், பாகிஸ்தானின் மிகப்பெரிய இந்து சிறுபான்மையினருடன் சேர்ந்து, கட்டாய மதமாற்றங்களை சட்டவிரோதமாக்கிய மசோதாவை நிறைவேற்றிய பாகிஸ்தான், ஜியாவின் மரபிலிருந்து ஜனநாயகத்திற்கு மாறுவதால் மத சுதந்திரத்தில் முன்னேற்றம் படிப்படியாக செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த மசோதா ஒருபோதும் ஆளுநரால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த மசோதாவை பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் லீக்கின் ஒரு பிரிவு முன்வைத்தது, இது சிந்துவில் சூஃபி தலைவர் பிர் பாகரா தலைமையில் உள்ளது, இது பி. எம். எல்-எஃப் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் லீக் செயல்படுகிறது. 2014 ஆம் ஆண்டில், சிறுபான்மை குழுக்களைச் சேர்ந்த சுமார் 1000 சிறுமிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுவதாக தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மதிப்பிட்டுள்ளன. 2019 நவம்பரில், பாகிஸ்தானில் கட்டாய மதமாற்றத்தைத் தடுக்க ஒரு நாடாளுமன்றக் குழு அமைக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தானில் COVID-19 தொற்றுநோய்களின் போது, கராச்சியின் கடலோரப் பகுதிகளில் சிறுபான்மை இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ரேஷன் பொருட்கள் மறுக்கப்படுவதாக செய்திகள் வெளிவந்தன. நிவாரணப் பணிகளை மேற்கொள்ளும் சாய்லானி நல அறக்கட்டளை, இந்த உதவி முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறியது. ஏப்ரல் 14 அன்று, சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையம் பாகுபாடு குறித்து கவலை தெரிவித்தது. இடி அறக்கட்டளை, ஜே. டி. சி நல அமைப்பு மற்றும் ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி உள்ளிட்ட பிற அமைப்புகள் சிறுபான்மையினருக்கு நிவாரணம் வழங்க முன்வந்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் மதச் சுதந்திரம் 2022 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரீடம் ஹவுஸ் பாகிஸ்தானின் மதச் சுதந்திரத்தை 4 இல் 1 என்று மதிப்பிட்டது, தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்கள் பெரும்பாலும் மத விழிப்புடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதையும், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின், குறிப்பாக அஹ்மதிகளின் கருத்துச் சுதந்திரத்தையும் குறைக்கின்றன என்பதையும் குறிப்பிட்டது. கடத்தல் மற்றும் கட்டாய மதமாற்றங்களால் பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மை குறித்து இந்துக்கள் பேசியுள்ளனர். இந்து மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் உட்பட பாகிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மையினர், தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் அடக்குமுறையான தாக்கத்தை எதிர்கொள்ளும் அதே வேளையில், கட்டாய மதமாற்றங்களுக்கும் துன்புறுத்தல்களுக்கும் ஆளாகியுள்ளனர். துரதிருஷ்டவசமாக, இந்த சமூகங்கள் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட மதச் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்த முடியாமல், குறிப்பிடத்தக்க சவால்களையும் கட்டுப்பாடுகளையும் அனுபவித்து வருகின்றன. பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வன்முறைகள் இந்துக்கள், பாகிஸ்தான் அகமதியர்கள், ஷியா, சூஃபிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் போன்ற மத சிறுபான்மையினரின் நூற்றுக்கணக்கான உயிர்களைக் கொன்றுள்ளன. சிறுபான்மை சமூகங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் கட்டாய மதமாற்றம் மற்றும் திருமணங்களுக்கு இலக்காகியுள்ளனர். பாகிஸ்தானில் இந்து பெண்களை கட்டாய மதமாற்றம் செய்தல், பாலியல் பலாத்காரம் செய்தல் மற்றும் கட்டாயமாக திருமணம் செய்தல் ஆகியவை சமீபத்தில் பாகிஸ்தானில் சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியுள்ளன. நாட்டில் சிறுபான்மையினர் மீதான தாக்குதல்கள் பாகிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மையினருக்கு பாகுபாடு காட்டும் கொள்கைகளை கண்டிக்க வழிவகுத்தன. 2010 லாகூர் படுகொலையைத் தொடர்ந்து, ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பொதுச்செயலாளர் பான் கி-மூன் கூறுகையில், "இந்த மத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் பாகிஸ்தானில் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல்கள், பாகுபாடு மற்றும் வன்முறைத் தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். பாகுபாடு, விரோதம் அல்லது வன்முறையைத் தூண்டும் மத வெறுப்பை ஆதரிப்பது போதுமான அளவு தீர்க்கப்படாவிட்டால் இதேபோன்ற வன்முறை மீண்டும் நிகழக்கூடும் என்ற உண்மையான ஆபத்து உள்ளது. இன்றைய கொடூரமான சம்பவம் மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க அனைத்து மத சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்களுக்கும் அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய அரசாங்கம் ஒவ்வொரு நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டும் ". பானின் செய்தித் தொடர்பாளர் கண்டனத்தை வெளிப்படுத்தி, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் தனது இரங்கலைத் தெரிவித்தார். பாகிஸ்தானுக்கான அமெரிக்க தூதர் அன்னே டபிள்யூ. பேட்டர்சன் 2010 இல் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், "சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் தீவிரவாத வன்முறையைத் தூண்டும் ஆத்திரமூட்டும் அறிக்கைகள்" அதிகரித்திருப்பதை பாகிஸ்தான் கண்டுள்ளது என்றார். டானில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு தலையங்கம் தாக்குதல்களைக் கண்டித்தது, "இந்த நாட்டில் மதவெறி பல தசாப்தங்களாக உருவாகி வருகிறது, மேலும் இது பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வேறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களுக்கு எதிரான தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களின் வன்முறை அத்தகைய தப்பெண்ணத்தின் மிகவும் இழிவான வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், ஆனால் அது எந்த வகையிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. பாக்கிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மையினர் சமூகத்தின் விளிம்புகளுக்கு தள்ளப்பட்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், வழக்கமான அடிப்படையில் அப்பட்டமான துன்புறுத்தல்களையும் எதிர்கொள்கின்றனர் ". மத சிறுபான்மை குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் வாழ மிகவும் சவாலான நாடுகளில் ஒன்றாக பாகிஸ்தான் தனித்து நிற்கிறது, முதன்மையாக இந்த சமூகங்களுக்கு மனித உரிமைகள் போதுமான அளவு பாதுகாக்கப்படாததால். கடந்த ஆண்டுகளில் நாட்டிற்குள் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான இலக்கு ஒடுக்குமுறை மற்றும் வன்முறையில் ஒரு குழப்பமான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. அஹ்மதிஸ் பாகிஸ்தான் 1974 ஆம் ஆண்டில் தனது அரசியலமைப்பில் ஒரு திருத்தத்தை செய்து, அஹ்மதிகளை முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவித்தது. அடுத்த தசாப்தத்தில், இராணுவ சர்வாதிகாரி முகமது ஜியா-உல்-ஹக் அஹ்மதியர்கள் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அழைப்பதைத் தடுத்தார். மே 2010 லாகூர் தாக்குதல்களில் 94 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 120 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர், சிறுபான்மை அஹ்மதியா சமூக தெஹ்ரீக்-இ-தலிபான் பாகிஸ்தானின் இரண்டு மசூதிகளுக்கும், அவர்களின் பஞ்சாப் பிரிவுக்கும் எதிரான ஒரே நேரத்தில் நடந்த தாக்குதல்களில், தாக்குதல்களுக்கு பொறுப்பேற்றனர், மேலும் பாகிஸ்தான் காவல்துறையினரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். அஹ்மதி சமூகம் 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு துன்புறுத்தல் அறிக்கையை வெளியிட்டது, அதில் பாகிஸ்தானில் அஹ்மதிகள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாடு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களை "கண்மூடித்தனமாக கைது செய்தல்" உட்பட விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அஹ்மதியர்கள் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அழைப்பது அல்லது தங்கள் மத நடைமுறைகளில் இஸ்லாமிய சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பொதுத் தேர்தலில் வாக்களிக்க அவர்கள் தங்களை முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அஹ்மதிகளுக்கு எதிராக "வெறுப்பு பிரச்சாரத்தை" பரப்பியதாக நாட்டின் உருது மொழி ஊடகங்களில் 3963 செய்திகள் மற்றும் 532 தலையங்கத் துண்டுகள் பட்டியலிடப்பட்டதாக மற்றொரு அறிக்கை பட்டியலிட்டது. செப்டம்பர் 2018 இல், பாக்கிஸ்தானில் உள்ள பல இஸ்லாமிய குழுக்கள் அஹ்மதி சமூகத்தைச் சேர்ந்த அதிஃப் மியானை அரசாங்கத்தின் பொருளாதார ஆலோசனைக் குழுவில் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுப்பதை பகிரங்கமாக எதிர்த்தன. இஸ்லாமிய குழுக்களின் அழுத்தம் காரணமாக தேர்வு செய்யப்பட்ட ஒரு வாரத்திற்குள் அவர் நீக்கப்பட்டார். மியான் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு பாகிஸ்தானில் "அஹ்மதி சமூகம் மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பாகுபாடு பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட உணர்வுக்கு அஞ்சுகிறது" என்று வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா தெரிவித்துள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில், பைசலாபாத்தில் ஒரு கும்பல் தேவாலயங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பள்ளிகளுக்கு தீ வைத்தது, இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கும்பல் கோஜ்ராவில் சுமார் 40 வீடுகளுக்கும் ஒரு தேவாலயத்திற்கும் தீ வைத்தது மற்றும் எட்டு பேரை உயிருடன் எரித்தது. 22 செப்டம்பர் 2013 அன்று, பாகிஸ்தானின் பெஷாவரில் உள்ள ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயத்தில் இரட்டை தற்கொலை குண்டுத் தாக்குதல் நடந்தது, இதில் 127 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 250 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். 15 மார்ச் 2015 அன்று, லாகூரின் யோஹானாபாத் நகரில் ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டின் போது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் இரண்டு குண்டுவெடிப்புகள் நடந்தன. இந்தத் தாக்குதல்களில் குறைந்தது 15 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் எழுபது பேர் காயமடைந்தனர். குவெட்டாவில் உள்ள ஒரு தேவாலயம் மீது குண்டு வீசப்பட்டு 9 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இந்த தாக்குதலுக்கு இஸ்லாமிய அரசு அமைப்பு பொறுப்பேற்றுள்ளது. நவம்பர் 2017 இல் ஓபன் டோர்ஸ் கூற்றுப்படி, நவம்பர் 1,2015 முதல் அக்டோபர் 31,2016 வரையிலான 12 மாத காலப்பகுதியில் பாகிஸ்தானில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், நாட்டில் 76 கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தேவாலயத் தாக்குதல்களின் பட்டியலில் பாகிஸ்தானும் முதலிடத்தில் உள்ளது, அதே காலகட்டத்தில் உலகளவில் மொத்தம் 1329 தேவாலயங்கள் தாக்கப்பட்டன. ஜனவரி 4,2005 அன்று, உமர்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள குன்ரி கிராமத்தில் இருந்து 16 வயது ஹெமி மற்றும் 18 வயது மார்வி ஆகியோர் கடத்தப்பட்டனர். மார்ச் 3,2005 அன்று, மிர்பூர்காஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள அஸ்லம் டவுன் ஜுடோவில் இருந்து 14 வயது ராஜி கடத்தப்பட்டார். டிசம்பர் 22,2005 அன்று, மிர்பூர் காஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள ஜலூரி கிராமத்தில் இருந்து 13 வயது மாஷு கடத்தப்பட்டார். ஜூலை 23,2006 அன்று, கராச்சி மாவட்டத்தில் உள்ள லியாரி நகரில் இருந்து 15 வயது பூஜா கடத்தப்பட்டார். அவர் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளித்தார், அவர் இருந்தபோதிலும், அவர் மீண்டும் கடத்தப்பட்டார், அன்றிலிருந்து காணாமல் போயுள்ளார். ஆகஸ்ட் 2,2006 அன்று, கராச்சி மாவட்டத்தில் உள்ள ஹாக்ஸ் விரிகுடாவில் இருந்து 16 வயது கோமல் கடத்தப்பட்டார். டிசம்பர் 31,2006 அன்று, சிந்து மாகாணத்தில் உள்ள தார்பார்கர் மாவட்டத்தில் இருந்து 17 வயது தீபா கடத்தப்பட்டார். மே 2007 இல், ஆப்கானிஸ்தான் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள பாகிஸ்தானின் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் உள்ள சார்சாத்தாவின் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறாவிட்டால் குண்டுவெடிப்பு அச்சுறுத்தும் கடிதங்கள் தங்களுக்கு வந்ததாகவும், அவர்களின் அச்சங்களை போலீசார் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றும் தெரிவித்தனர். ஜூன் 2009 இல், சர்வதேச கிறிஸ்தவ அக்கறை (ஐ. சி. சி) பாகிஸ்தானில் ஒரு கிறிஸ்தவ மனிதனை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து கொலை செய்ததாக அறிவித்தது, இஸ்லாத்திற்கு மாற மறுத்ததற்காக. 19 வயது பாகிஸ்தான் மாணவரான ரிங்கிள் குமாரி, லதா குமாரி மற்றும் அழகு நிலையத்தில் பணிபுரியும் இந்து ஆஷா குமாரி ஆகியோர் இந்து மதத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களின் வழக்குகள் பாகிஸ்தான் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டன. மேல்முறையீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அதற்குப் பிறகு கேட்கப்படாமல் இருந்தது. செப்டம்பர் 23,2014 அன்று, மின் பொறியியல் மாணவரான ஜோதி குமாரி, சிந்து மாவட்டத்தில் உள்ள லர்கானா நகரில் இருந்து கடத்தப்பட்டார். மே மாதத்தில் பஸ்ரூரில் மொத்தம் 57 இந்துக்கள் மதம் மாறினர். மே 14 அன்று, ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 35 இந்துக்கள் தங்கள் முதலாளியால் மதம் மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் இந்துக்களால் தயாரிக்கப்பட்ட அவரது உணவுப் பொருட்களை முஸ்லிம்கள் புறக்கணிக்கத் தொடங்கியதும், அண்டை கடைகளின் முஸ்லீம் ஊழியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டதும் அவரது விற்பனை வீழ்ச்சியடைந்தது. வறிய இந்துக்களுக்கு சம்பாதிக்க வேறு வழி இல்லாததால், உயிர்வாழ வேலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்ததால், அவர்கள் மதம் மாறினர். மற்றொரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பதினான்கு உறுப்பினர்கள் மே 17 அன்று மதம் மாறினர், ஏனெனில் அவர்களை யாரும் பணியமர்த்தவில்லை, பின்னர் மற்றொரு இந்து மனிதரும் அவரது எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பமும் முஸ்லிம்களின் அழுத்தத்தால் தங்கள் நிலம் அபகரிக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர். இந்து சகோதரிகளான ரீனா மற்றும் ரவீனா ஆகியோர் 2019 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானில் கட்டாய மத மாற்றத்தின் முகமாக மாறினர். இது குறித்து ஒரு அறிக்கையை சமர்ப்பிக்குமாறு பாகிஸ்தானிடம் கேட்க இந்திய வெளியுறவு அமைச்சகத்தைத் தூண்டியது. ஜனவரி, 2019 இல், 16 வயது அனுஷா குமாரி கடத்தப்பட்டு, இந்திய உயர் ஸ்தானிகராலயம் இந்த விஷயத்தை எடுத்துக் கொண்டது, ஆனால் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை. 2020 ஆம் ஆண்டில், கராச்சியில் 14 வயது கிறிஸ்தவ சிறுமி கடத்தப்பட்டு, இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, ஒரு முஸ்லீம் ஆணுடன் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், நீதிமன்றத்தில், அந்த பெண் ஏற்கனவே தனது முதல் மாதவிடாய் சுழற்சியைப் பெற்றுள்ளதாகவும், இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டத்தின் கீழ் அவர் ஒரு வயது வந்தவராகக் கருதப்பட வேண்டும் என்றும், கடத்தல்காரருடனான அவரது திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாகவும் நியாயமாகவும் செய்ய வேண்டும் என்றும் நீதிபதிகள் கூறினர். அக்டோபர் 18,2005 அன்று, சிந்து மாகாணத்தின் கராச்சியில் உள்ள பஞ்சாப் காலனியில் வசிக்கும் சனோ அம்ரா மற்றும் சம்பா என்ற இந்து தம்பதியினர் தங்கள் மூன்று டீனேஜ் மகள்கள் காணாமல் போனதைக் கண்டு வீடு திரும்பினர். உள்ளூர் போலீசாரிடம் விசாரித்த பிறகு, தம்பதியினர் தங்கள் மகள்கள் உள்ளூர் மதரஸாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதையும், இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதையும், அவர்களின் பெற்றோருடன் மேற்பார்வை செய்யப்படாத தொடர்பு மறுக்கப்பட்டதையும் கண்டுபிடித்தனர். ஜனவரி 2017 இல், பாகிஸ்தானின் ஹரிபூர் மாவட்டத்தில் ஒரு இந்து கோயில் இடிக்கப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில், லாகூரில் உள்ள ஒரு இந்து கோயில் பல மாடி வணிகக் கட்டிடம் கட்டுவதற்கு வழி வகுக்கும் வகையில் அழிக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தானை தளமாகக் கொண்ட டான் செய்தித்தாளின் நிருபர்கள் இந்த சம்பவத்தை மறைக்க முயன்றபோது, அந்த இடத்தில் ஒரு இந்து கோயில் இருப்பதை மறுத்த சொத்து மேம்பாட்டாளரின் உதவியாளர்களால் அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர். ஜூலை 2010 இல், கராச்சியின் முராத் மேமன் கோத் சுற்றுப்புறத்தில் சுமார் 60 இந்துக்கள் 150 குடியிருப்பாளர்களால் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஒரு இஸ்லாமிய மசூதிக்கு அருகே ஒரு இந்து இளைஞர் தண்ணீர் குழாயிலிருந்து குடித்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து இனரீதியாக சுத்தம் செய்யப்பட்டனர். சுமார் ஏழு பேர் காயமடைந்தனர், காயமடைந்தவர்கள் 400 இந்து குடும்பங்கள் இப்பகுதியை விட்டு வெளியேற அச்சுறுத்தப்படுவதாகக் கூறினர். 2014 ஜனவரியில், பெஷாவரில் உள்ள ஒரு கோயில் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலில், காவலர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். மார்ச் 15,2014 அன்று, ஒரு இந்து இளைஞர் குர்ஆனின் நகலை அவமதித்ததாக சரிபார்க்கப்படாத குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர்ந்து, பாகிஸ்தானின் சிந்துவில் உள்ள லர்கானாவில் உள்ள ஒரு இந்து கோவிலையும் தர்மசாலாவையும் முஸ்லிம்களின் கூட்டம் எரித்தது. 2014 ஜனவரியில், பெஷாவரில் உள்ள ஒரு இந்து கோவிலுக்கு வெளியே காவலில் நின்ற போலீஸ்காரர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். 25 மார்ச் 2014 எக்ஸ்பிரஸ் ட்ரிப்யூன் அகில பாகிஸ்தான் இந்து உரிமைகள் இயக்கம் (பி. எச். ஆர். எம்) கணக்கெடுப்பை மேற்கோள் காட்டி, பாகிஸ்தானில் உள்ள அனைத்து இந்து கோயில்களிலும் 95 சதவீதம் 1990 முதல் மாற்றப்பட்டுள்ளன என்று கூறியது. பாக்கிஸ்தானின் மூத்த பத்திரிகையாளர் ஒருவர் கூறுகையில், "பணக்கார முஸ்லீம் விவசாயிகள் [இந்து சிறுமிகளை] கடத்தல், கற்பழிப்பு மற்றும் நீண்டகால பாலியல் சுரண்டலுக்கு நியாயமான விளையாட்டாக பார்க்கிறார்கள். சில மோசமான மத நிறுவனங்கள் இந்த குற்றச் செயல்களை பெருமையுடன் உறுதிப்படுத்துகின்றன. அரசு நிறுவனங்கள், காவல்துறை மற்றும் அரசியல்வாதிகள் வேறு வழியைப் பார்த்து இந்த போக்கை ஊக்குவித்துள்ளனர் ". "மதரஸாக்கள் ஒரு நிறுவன ஆதரவை வழங்குகின்றன, அரசு அதை அனுமதிக்காவிட்டால் அது நடக்காது" என்று ஹாரிஸ் காலிக் கூறினார். குடிமக்களைத் தவறாக வழிநடத்தும் இத்தகைய சம்பவங்களின் பொறுப்பை அரசு மீது நான் சுமக்கிறேன் "என்று கூறினார். 2019 ஆம் ஆண்டில், பஞ்சாப் மாகாணத்தின் தகவல் மற்றும் கலாச்சார அமைச்சர் ஃபயாஸ் உல் ஹசன் சோகன் ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் இந்து சமூகத்திற்கு எதிராக அவதூறான கருத்துக்களை தெரிவித்தார். இருப்பினும், பின்னர், அவர் தனது அவதூறான கருத்துக்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்டார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் இந்திய ஆயுதப்படைகள் மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்தை இலக்காகக் கொண்டவை என்றும், எந்த இந்து சமூகத்திற்கும் எதிரானவை அல்ல என்றும் வலியுறுத்தினார். ஏப்ரல் 10,2019 அன்று, இடிக்கப்பட்ட அல்லது பிற பயன்பாடுகளுக்காக மாற்றப்பட்ட 400 க்கும் மேற்பட்ட இந்து கோயில்களை மீட்டெடுக்க பாகிஸ்தான் முடிவு செய்தது. சிறுபான்மை இந்துக்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களை அவர்களுக்கு மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற நீண்டகால கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதாக பாகிஸ்தானின் மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளது. இந்த நடவடிக்கையை பாகிஸ்தானில் வசிக்கும் இந்து சமூகத்தினர் வரவேற்றுள்ளனர். சியால்கோட் மற்றும் பெஷாவரில் உள்ள இரண்டு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோயில்களுடன் இந்த செயல்முறை தொடங்கும். சமீபத்திய அரசாங்க மதிப்பீட்டின்படி, சிந்துவில் குறைந்தது 11 கோயில்களும், பஞ்சாபில் நான்கு கோயில்களும், பலுசிஸ்தானில் மூன்று கோயில்களும், கைபர் பக்துன்க்வாவில் இரண்டு கோயில்களும் 2019 ஆம் ஆண்டில் செயல்பாட்டில் இருந்தன. பாகிஸ்தானில் உள்ள 400 கோயில்களில், இந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் தங்கள் மத சடங்குகளைச் செய்ய 13 கோயில்கள் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. ஜூலை 2021 இல், சிந்துவின் மிர்பூர் காஸ் மாவட்டம் மற்றும் மிட்டி பகுதிகளில் 60 க்கும் மேற்பட்ட இந்துக்கள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். அனைத்து பாகிஸ்தான் இந்து உரிமைகள் இயக்கம் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, பாகிஸ்தானில் உள்ள 428 இந்து கோயில்களில் சுமார் 20 மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளன, அவை வெளியேற்றப்பட்ட அறக்கட்டளை சொத்து வாரியத்தால் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, அவை அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, மீதமுள்ளவை பிற பயன்பாடுகளுக்காக மாற்றப்பட்டுள்ளன. பாபர் மசூதி இடிப்புக்குப் பிறகு பாகிஸ்தான் இந்துக்கள் கலவரங்களை எதிர்கொண்டனர். கராச்சியில் உள்ள ஐந்து இந்து கோயில்களை கும்பல்கள் தாக்கி, சிந்து மாகாணம் முழுவதும் உள்ள நகரங்களில் உள்ள 25 கோயில்களுக்கு தீ வைத்தன. சுக்கூரில் இந்துக்களுக்குச் சொந்தமான கடைகளும் தாக்கப்பட்டன. குவெட்டாவில் உள்ள இந்து வீடுகள் மற்றும் கோயில்களும் தாக்கப்பட்டன. லாகூரில் உள்ள ஜெயின் மந்தர் சவுக்கில் உள்ள ஜெயின் மந்தர் 1992 ஆம் ஆண்டில் மதவெறி கொண்ட முஸ்லீம் கும்பல்களால் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் அரசாங்கம் ஜெயின் மந்தர் சவுக்கின் பெயரை பாபர் மஸ்ஜித் சௌக் என்று மாற்றியது, இது அதிகாரப்பூர்வ பெயராக மாறியது. பாகிஸ்தான் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் தரவுகளின்படி, 2013 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 1,000 இந்து குடும்பங்கள் மட்டுமே இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றன. மே 2014 இல், ஆளும் பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் லீக்-நவாஸ் (பி. எம். எல்-என்) உறுப்பினர் டாக்டர் ரமேஷ் குமார் வாங்க்வானி, பாகிஸ்தானின் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 5,000 இந்துக்கள் பாகிஸ்தானில் இருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்கின்றனர் என்று வெளிப்படுத்தினார். ஜூன் 2023 இல், பாகிஸ்தான் உயர் கல்வி ஆணையம் நாட்டில் மத பாகுபாடு பிரச்சினையை தூண்டிவிட்ட "இஸ்லாமிய அடையாளம்" மற்றும் "சமூக கலாச்சார விழுமியங்களை" பாதுகாப்பதற்காக நிறுவன வளாகங்களில் இந்து பண்டிகை ஹோலி கொண்டாட தடை விதித்தது. சீக்கியர்கள் 2010 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சீக்கிய இளைஞரான ஜஸ்பால் சிங் கைபர் ஏஜென்சியில் அவரது குடும்பத்தினரால் பெரிய ஜிஸியா மீட்கும் தொகையை செலுத்த முடியாததால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, ஆயிரக்கணக்கான சீக்கியர்கள் தங்கள் வீடுகளை கைவிட்டு, பழங்குடிப் பகுதிகளிலிருந்து வெளியேறி, பெஷாவர், ஹசானாப்டால் மற்றும் நங்கனா சாஹிப் போன்ற அதிக சீக்கிய மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் குடியேற வேண்டியிருந்தது. மே 2018 இல், ஒரு முக்கிய சீக்கிய தலைவர் சரண்ஜித் சிங் பெஷாவரில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இது 2014 முதல் ஒரு முக்கிய சீக்கியர் குறிவைத்து கொல்லப்பட்ட பத்தாவது சம்பவமாகும், மேலும் "சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே, குறிப்பாக பெஷாவரில் முன்னெப்போதும் இல்லாத அச்சத்தையும் கோபத்தையும் தூண்டியது". ஜனவரி 3,2020 அன்று, பாக்கிஸ்தானிய ஊடகங்கள் "வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகல் ஏராளமான எதிர்ப்பாளர்கள் குருத்வாரா நங்கனா சாஹிப்பைச் சுற்றி வளைத்து, கட்டாய மதமாற்ற வழக்கில் சந்தேக நபர்களை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால் புனிதத் தலத்தை ஆக்கிரமிக்கப்போவதாக அச்சுறுத்தினர்" என்று செய்தி வெளியிட்டன. கோபமடைந்த உள்ளூர் முஸ்லிம்களின் கும்பல் சன்னதி மீது கல் வீசியதாகவும், அதை மசூதியாக மாற்றுவதாக அச்சுறுத்தியதாகவும் செய்திகள் வந்தன. பாய் தாரு சிங்கின் உயிர்த்தியாகம் நடந்த இடமான குருத்வாரா ஷாஹீத் பாய் தாரு சிங் வலுக்கட்டாயமாக கையகப்படுத்தப்பட்டு மசூதியாக மாற்றப்பட்டு மசூதி ஷாஹித் கஞ்ச் என்று பெயரிடப்பட்டதாக ஜூலை 27,2020 அன்று தெரிவிக்கப்பட்டது. ஜூன் 2023 இல், பெஷாவரில் 48 மணி நேரத்திற்குள் இரண்டு சீக்கிய கடைக்காரர்கள் தாக்கப்பட்டனர். ஒரு சீக்கியர் காயங்களுக்கு பலியானார், மற்றவர் உயிர் தப்பினார். இந்த தாக்குதல்களுக்கு ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் பொறுப்பேற்றது மற்றும் சீக்கியர்களை "பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள்" என்று குறிவைத்தது. ஷியாக்கள் 2012 இல் ஜுண்டல்லா போராளிகள் பேருந்துகளை நிறுத்தி, பேருந்துகளில் பயணம் செய்த 18 பேரை படுகொலை செய்தனர். பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் ஷியா முஸ்லிம்கள், அதே நேரத்தில் பேருந்துகளில் இருந்த மற்றவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர். 2012 ஆம் ஆண்டில், ஷியா எதிர்ப்பு தீவிரவாதக் குழுவான லஷ்கர்-இ-ஜாங்வியின் நிறுவனர் மாலிக் இஷாக், ஷியாக்களை "பூமியில் மிகப் பெரிய காஃபிர்கள்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவர்களை "அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள்" என்று நாடு அறிவிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் ஆசியா இயக்குனர் பிராட் ஆடம்ஸ் கூறுகையில், "தாக்குதல்களை நடத்தியவர்களைப் பிடிக்கவோ அல்லது தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்த தீவிரவாதக் குழுக்கள் மீது வழக்குத் தொடரவோ அரசாங்கம் தொடர்ந்து தவறியது, இந்த படுகொலைக்கு அது அலட்சியமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது" என்றார். நாட்டின் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையில் 15 முதல் 20 சதவீதம் வரை உள்ள ஷியா முஸ்லிம்கள், "இயந்திர துப்பாக்கிகள் மற்றும் தற்கொலை குண்டுதாரிகளால் குறிப்பாக குறிவைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டுள்ளனர்". தெற்காசிய பயங்கரவாத இணையதளம் தொகுத்த தரவுகளின்படி, 2003 முதல் 2016 மே வரை பாகிஸ்தானில் ஷியா முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக 446 வன்முறை சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன, இதில் 2558 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் 4518 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்துள்ளனர். 2020 ஆம் ஆண்டில், தெற்காசிய ஆய்வுகளுக்கான ஐரோப்பிய அறக்கட்டளை (ஈ. எஃப். எஸ். ஏ. எஸ்), குற்றமற்றவர் என்று நிரூபிக்கப்படும் வரை குற்றவாளிஃ தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் புனிதமற்ற தன்மை பாகிஸ்தான், தெய்வ நிந்தனை குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட முஸ்லிம்களில் மிகப்பெரிய விகிதம் ஷியா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறியுள்ளது. பாகிஸ்தானின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்ட அமைப்புகளில் பரந்த அளவிலான மாற்றங்களை இந்த ஆவணம் பரிந்துரைத்துள்ளது. 2020 செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் நாட்டின் நிதி மையமான கராச்சியில் ஷியா எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களுக்காக ஆயிரக்கணக்கான பாகிஸ்தானியர்கள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். வரலாற்று இஸ்லாமிய பிரமுகர்களுக்கு எதிராக ஷியா மதகுருமார்கள் இழிவான கருத்துக்களை தெரிவித்ததால் இந்த அணிவகுப்பு ஏற்பட்டது. ஷியா ஆஷுரா ஊர்வலத்தின் போது இந்த கருத்துக்கள் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன. இஸ்லாத்தில் பிளவுகளை ஏற்படுத்திய கர்பலா போரை ஆஷுரா நினைவுகூருகிறார். எந்தவொரு இஸ்லாமிய பிரமுகர்களுக்கும் எதிரான இழிவான கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்றும் அவை பொறுத்துக்கொள்ளப்படாது என்றும் சுன்னி குழுக்கள் கோரின. ஜனவரி 3,2021 அன்று, பலூசிஸ்தானில் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் ஒரு குழு பயங்கரவாத தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் பாகிஸ்தானின் மாக் அருகே ஒரு நிலக்கரிச் சுரங்கத்திற்குள் ஊடுருவி பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்தினர், அதன் பிறகு அவர்கள் "ஹசாராக்கள் என்ற இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் பிரித்து, கண்களைக் கட்டி, கைகளை முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டி, கொடூரமாகக் கொன்றனர்". ஹசாரா சமூகம் என்பது மத்திய ஆப்கானிஸ்தானின் ஹசராஜத்தை சேர்ந்த ஒரு இன சமூகமாகும், அவை பெரும்பாலும் வலுவான ஷியா மத அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த நிகழ்வு சமூக ஊடகங்களில் நாடு தழுவிய கண்டனத்திற்கும் எதிர்ப்புக்கும் வழிவகுக்கிறது. தாக்குதல்தாரிகளின் கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் இம்ரான் கான் அட்டூழியங்களுக்கு பதிலளித்தார், இது பாகிஸ்தானில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கோபப்படுத்தியது. சூஃபிகள் ஜூலை 2010 லாகூர் குண்டுவெடிப்புகளில் 50 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 200 பேர் லாகூரில் உள்ள சூஃபி ஆலயமான தாதா தர்பார் வளாகத்தில் இரண்டு தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளில் காயமடைந்தனர். 2016ல் பலுசிஸ்தானில் உள்ள சூஃபி சன்னதி மீது குஸ்டார் நடத்திய குண்டுவெடிப்பில் 47க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர். பாகிஸ்தானில் காதலர் தினம் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டாலும், இஸ்லாமிய மரபுவழி கொண்டாட்டங்களைத் தடுக்க நடவடிக்கை எடுத்திருந்தாலும், பல பாகிஸ்தானியர்கள் அந்த நாளின் கொண்டாட்டங்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள். பத்திரிகையாளர்கள் ஆசிப் ஷாஜாத் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ரோச் மற்றும் தத்துவ விரிவுரையாளரான சஃபியா பானோ ஆகியோர் குறிப்பிட்டபடி, சமீப ஆண்டுகளில், பாகிஸ்தானில் உள்ள இளைஞர்கள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள் காதலர் தின கொண்டாட்டங்களுக்கு ஆதரவளித்து, காதல் நட்பு மற்றும் அன்பைக் கொண்டாடுகின்றன. நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 60 சதவீதம் பேர் 30 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் மற்றும் பாதி பேர் 18 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், பாரம்பரியங்களை விட உலகளாவிய போக்குகளால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். காதலர் தினம் ஆண்டுதோறும் பாகிஸ்தானில் கலாச்சாரப் போரின் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக செயல்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 1000 க்கும் மேற்பட்ட சிறுமிகள், பெரும்பாலும் இந்துக்கள், கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த பெண்கள் கடத்தல்களாலும் கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக அறியப்படுகிறது. பாகிஸ்தானின் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தில் பணிபுரியும் அமர்நாத் மோட்டுமால், ஒவ்வொரு மாதமும் 20 முதல் 25 இந்து சிறுமிகள் கடத்தப்பட்டு மதமாற்றம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறியுள்ளார், இருப்பினும் சரியான எண்ணிக்கையை மதிப்பிட முடியாது. ஷெஃபீல்ட் ஹலாம் பல்கலைக்கழகத்தின் பொது சுகாதாரம் மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை குறித்த ஆராய்ச்சியாளர் சாதிக் பான்ப்ரோ, ஆங்கில மொழி நாளிதழ்களில் 2012 முதல் 2017 வரை 286 சிறுமிகளை வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றம் செய்ததாக அறிக்கைகள் இருப்பதைக் கண்டறிந்ததாகக் கூறினார், இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கலாம். ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களால் தொகுக்கப்பட்ட பாகிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மையினர் 2019 அறிக்கையில், சுயாதீன தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறைந்தது 1,000 சிறுமிகள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுவதாக மதிப்பிடுகின்றன, இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கை குறைவான அறிக்கையிடல் காரணமாக இருக்கலாம். பாகிஸ்தானில் இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களைக் கடத்துவதும், இந்துக்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றுவதும் ஒரு வணிகம் என்று பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் லீக் அரசியல்வாதி ஒருவர் கூறியுள்ளார். பல இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் ஒரு இந்துவை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றுவது ஒரு சாதனை என்றும், அவ்வாறு செய்வது ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முடியும் என்றும் நம்புகிறார்கள். அப்துல் ஹக் (மித்து மியான்) பார்சிண்டி ஷியா தர்காவின் பாதுகாவலர் ஆவார், அவர் வயது குறைந்த இந்து சிறுமிகளைக் கடத்துதல், அவர்கள் கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மதம் மாறுதல் மற்றும் இந்த தர்காவில் வயதான ஆண்களை திருமணம் செய்தல் போன்ற பல வழக்குகளில் சட்ட செயல்முறையைத் தகர்த்தெறிய நன்கு அறியப்பட்டவர், அதே போல் குறிப்பாக தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இந்துக்களுக்கு எதிராக வன்முறையைத் தூண்டுகிறார். முதலில் வயது குறைந்த பெண்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்தோ அல்லது அவர்கள் பணிபுரியும் இடத்திலிருந்தோ கடத்தப்படுகிறார்கள், பின்னர் ஒரு முஸ்லிமுடன் திருமணம் செய்து கொண்ட பிறகு மீண்டும் தோன்றுகிறார்கள். அவள் வீட்டிற்குச் செல்வதையோ அல்லது பாலியல் பலாத்காரத்தைப் பற்றி காவல்துறையிடம் புகாரளிப்பதையோ தடுக்க, அவள் குற்றவாளிக்கு வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறாள். உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தால் பெறப்பட்ட அறிக்கைகள், குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் சிறுமியின் வயது குறைந்தவர் என்பதை மறைக்க திருமணச் சான்றிதழில் ஒரு போலி வயதை வைப்பார்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றன. சிறுமியின் குடும்பங்கள் இதை காவல்துறையிடம் புகாரளிக்க முயற்சிக்கும்போது, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு எஃப். ஐ. ஆர் (முதல் தகவல் அறிக்கை) பதிவு செய்ய மறுக்கும் பக்கச்சார்பான அதிகாரிகளால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றங்கள் சக்திவாய்ந்த மத நிறுவனங்கள் மற்றும் தலைவர்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் மக்கள் மதம் மாற ஊக்குவிப்புகளையும் வழங்குகிறார்கள். மேலும், குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவரை தனது சொந்த விருப்பப்படி மதம் மாறி திருமணம் செய்து கொண்டதாகக் கூறி ஒரு அறிக்கையில் கையெழுத்திடுமாறு கட்டாயப்படுத்துவார்கள், இது அவர்களின் சிறுமியை அவர்களிடம் திருப்பித் தருவதற்கான குடும்பத்தின் முயற்சிகளுக்கு இடையூறாக இருக்கும். கூடுதலாக, குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்திற்கு எதிராக துன்புறுத்தல் மற்றும் சிறுமியை தனது முன்னாள் மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சித்ததற்காக எதிர் வழக்குகளைத் தாக்கல் செய்வார்கள். ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றம் மேற்கோள் காட்டிய ஒற்றுமை மற்றும் அமைதிக்கான இயக்கத்தின் அறிக்கையின்படி, பாகிஸ்தானில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 1,000 முஸ்லிம் அல்லாத பெண்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். பாகிஸ்தான் இந்து கவுன்சிலின் கூற்றுப்படி, மதத் துன்புறுத்தல், குறிப்பாக கட்டாய மதமாற்றங்கள், பாகிஸ்தானில் இருந்து இந்துக்கள் இடம்பெயர்வதற்கு முக்கிய காரணமாக உள்ளன. மதத் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பிக்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 5000 இந்துக்கள் பாகிஸ்தானில் இருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்கின்றனர் என்று பாகிஸ்தான் இந்து கவுன்சில் மதிப்பிட்டுள்ளது. பார்சுண்டி ஷெரீப் மற்றும் சர்ஹண்டி பீர் போன்ற மத நிறுவனங்கள் கட்டாய மதமாற்றங்களை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் அவை சிந்துவின் ஆளும் அரசியல் கட்சிகளின் ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் கொண்டுள்ளன. இந்த நடைமுறை சிந்துவில் உள்ள தார்பார்கர், உமர்கோட் மற்றும் மிர்பூர் காஸ் மாவட்டங்களில் பெருகிய முறையில் பதிவாகியுள்ளது. 2010 மே மாதத்தில் பஸ்ரூரில் மொத்தம் 57 இந்துக்கள் மதம் மாறினர். மே 14 அன்று, ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 35 இந்துக்கள் தங்கள் முதலாளியால் மதம் மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் இந்துக்களால் தயாரிக்கப்பட்ட அவரது உணவுப் பொருட்களை முஸ்லிம்கள் புறக்கணிக்கத் தொடங்கியதும், அண்டை கடைகளின் முஸ்லீம் ஊழியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டதும் அவரது விற்பனை வீழ்ச்சியடைந்தது. வறிய இந்துக்களுக்கு சம்பாதிக்க வேறு வழி இல்லாததால், உயிர்வாழ வேலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்ததால், அவர்கள் மதம் மாறினர். மற்றொரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 14 பேர் மே 17 அன்று மதம் மாறினர், ஏனெனில் அவர்களை யாரும் பணியமர்த்தவில்லை, பின்னர் மற்றொரு இந்து மனிதரும் அவரது எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பமும் தங்கள் நிலம் அபகரிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்க முஸ்லிம்களின் அழுத்தத்தால் மதம் மாறினர். 19 வயது பாகிஸ்தான் மாணவரான ரிங்கிள் குமாரி, லதா குமாரி மற்றும் அழகு நிலையத்தில் பணிபுரியும் இந்து ஆஷா குமாரி ஆகியோர் இந்து மதத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களின் வழக்குகள் பாகிஸ்தான் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டன. மேல்முறையீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அதற்குப் பிறகு கேட்கப்படாமல் இருந்தது. ரிங்கிள் ஒரு கும்பலால் கடத்தப்பட்டு, தலையை மொட்டையடிப்பதற்கு முன்பு இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதன்பிறகு, வீட்டிற்குத் திரும்புவதை விட தனது கணவருடன் தங்குவதாக ரிங்கிள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது-உச்ச நீதிமன்றத்தில் அவரது இறுதி அறிக்கைக்கு சற்று முன்பு அவரது கணவரும் மித்து மியானின் மகனும் அவரை பல முறை சந்தித்தனர். மார்ச் 2019 இல், சிந்துவின் கோட்கி மாவட்டத்தில் உள்ள தர்க்கியில் ஹோலி பண்டிகைக்கு முன்னதாக இரண்டு இந்து சிறுமிகள் கடத்தப்பட்டு வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு வீடியோவில் அவர்கள் ஒரு முஸ்லீம் மதகுருவால் திருமணம் செய்து கொள்வதைக் காட்டியது, மற்றொன்று சிறுமிகள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி மதம் மாறியதாகக் கூறுவதைக் காட்டியது. பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் இந்த குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார். ஏப்ரல் 11 அன்று, பாகிஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் இந்து சிறுமிகளை தங்கள் கணவர்களுடன் வாழ அனுமதித்தது, டீனேஜ் சிறுமிகள் இருவரும் வயது வந்தவர்கள் என்றும், தங்கள் சொந்த விருப்பத்துடன் ஆண்களை திருமணம் செய்து கொள்வதாகவும் கூறியது, இரு சிறுமிகளின் பெற்றோர்களும் தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டு அதிக நேரம் கேட்டனர். இந்து பெண்கள் வலுக்கட்டாயமாக மதம் மாற்றப்படவில்லை, கடத்தப்படவில்லை, அவர்கள் தாங்களாக முன்வந்து தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானின் கைபர்-பக்துன்க்வா மாகாணத்தின் ஹாங்கு மாவட்டத்தில் உள்ள சீக்கிய சமூகத்தினர், ஒரு அரசாங்க அதிகாரியால் "இஸ்லாத்திற்கு மாறும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவதாக" குற்றம் சாட்டினர். புகார் அளித்த ஃபரித் சந்த் சிங், உதவி ஆணையர் தெஹ்ஸில் தால் யாகூப் கான் சீக்கியர்களை இஸ்லாத்திற்கு மாறும்படி கட்டாயப்படுத்தியதாகவும், தோபா பகுதியில் வசிப்பவர்கள் மத ரீதியாக சித்திரவதை செய்யப்படுவதாகவும் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். தகவல்களின்படி, தோஆபாவைச் சேர்ந்த சுமார் 60 சீக்கியர்கள் நிர்வாகத்திடம் பாதுகாப்பு கோரியுள்ளனர். வதன் அட்டைகள் மற்றும் தேசிய அடையாள அட்டைகளை எளிதில் பெறுவதற்காக பல இந்துக்கள் தானாக முன்வந்து இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறுகிறார்கள். இந்த மதம் மாறியவர்களுக்கு நிலமும் பணமும் வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, மத்லியில் உள்ள 428 ஏழை இந்துக்கள் 2009 மற்றும் 2011 க்கு இடையில் மத்லியில் உள்ள தியோபந்தி செமினரியான மதரஸா பைத்துல் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், இது இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய இந்துக்களின் கடன்களை அடைக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம், தட்டாவில் உள்ள சோஹர் ஜமாலி பகுதியில் 250 இந்துக்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியது. 1989 முதல் 108,000 மக்களை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றிய முன்னாள் இந்து பாபா தீன் முகமது ஷேக் தூதுக்குழுவாலும் மதமாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மனித உரிமை ஆர்வலர், "உமர்கோட்டின் குன்ரி மற்றும் சமாரோ வட்டங்களில் மட்டும் ஒவ்வொரு மாதமும் குறைந்தது 25 இளம் இந்து பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மதமாற்றம் செய்யப்படுகிறார்கள். இந்தப் பகுதி மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது, மக்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பட்டியலிடப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள், மிகவும் சக்தியற்றவர்களாக இருப்பதால், குடும்பங்கள் காவல்துறையிடம் கட்டாய மதமாற்றங்களைப் புகாரளிப்பதில் எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதை அறிவார்கள், கூச்சலிடுவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும் ". 2014 ஆம் ஆண்டில் மட்டும், 265 சட்டப்பூர்வ வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்து பெண்கள் சம்பந்தப்பட்டவை. ஜூலை 2019 இல், சிந்துவைச் சேர்ந்த ஆர்வலர் டியோ கல்ஹோரோ, தனது மாகாணத்தில் "ஒவ்வொரு மாதமும், 20 இந்து பெண்கள் கடத்தப்பட்டு இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள் என்று தற்போதைய புள்ளிவிவரங்கள் மதிப்பிடுகின்றன" என்று கூறினார். பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் 18 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் என்று அவர் மேலும் கூறினார். சிலர் 11 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். சிறுமிகள் திருமணம் செய்து மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவுடன், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரைத் தொடர்புகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர்கள் இன்னும் சுரண்டலுக்கு ஆளாக நேரிடும் ". பாகிஸ்தான் தெய்வ நிந்தனை சட்டம் பாகிஸ்தான் தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 295-சி இலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "புனித நபிகள் நாயகத்தின் புனித பெயரைத் தீட்டுப்படுத்துபவர் மரண தண்டனை அல்லது ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்படுவார், மேலும் அபராதமும் விதிக்கப்படுவார்" என்று கூறுகிறது. இந்த சட்டம் தெளிவற்ற சொற்களில் சொல்லப்படுகிறது (எனவே சட்டபூர்வமான கொள்கையை மீறுகிறது), மேலும் பெரும்பாலும் மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த மக்கள் மீது தவறான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "இந்த குற்றங்களுக்கான தண்டனைகள் அபராதம் முதல் நீண்ட கால சிறைத்தண்டனை வரை இருக்கும், மேலும் நபிகள் நாயகத்தை அவதூறு செய்தால் கட்டாய மரண தண்டனை". "இந்த சட்டம் மத சிறுபான்மையினரை அல்லது வேறு எந்த நபரையும் தனிப்பட்ட பழிவாங்கல் அல்லது மோதல்களைப் பின்தொடர்வதில் தவறான குற்றச்சாட்டுகளின் மூலம் துன்புறுத்துவதற்கு சட்டப்பூர்வ நியாயப்படுத்தலாக செயல்படுகிறது". இந்தச் சட்டத்தை ரத்து செய்யத் தவறியதன் மூலம், பாகுபாடு காட்டும் வழக்குகளை ஊக்குவிப்பதில் அரசாங்கம் உடந்தையாக உள்ளது. ஆசியா பீபி ஒரு பாகிஸ்தான் கிறிஸ்தவ பெண், அவர் பாகிஸ்தான் நீதிமன்றத்தால் தெய்வ நிந்தனை குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார், தூக்கிலிடப்பட்டு மரண தண்டனை பெற்றார். ஜூன் 2009 இல், பீபி ஒரு முஸ்லீம் பெண்கள் குழுவுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார், அவர்களுடன் அவர் பெர்ரிகளை அறுவடை செய்து வந்தார், மற்ற பெண்கள் தங்களைப் போலவே அதே தண்ணீரைக் குடித்ததற்காக அவர் மீது கோபமடைந்தனர். பின்னர் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவை அவமதித்ததாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அவர் மறுக்கும் குற்றச்சாட்டு, கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நவம்பர் 2010 இல், ஷேக்குபுரா நீதிபதி அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். தூக்கிலிடப்பட்டால், தெய்வ நிந்தனைக்காக பாகிஸ்தானில் சட்டப்பூர்வமாக கொல்லப்பட்ட முதல் பெண்மணி பீபி ஆவார். ஆசியா பீபி 2018 இல் விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது குடும்பத்துடன் சேர கனடாவுக்குச் சென்றார். அவர் 2020 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஆகஸ்ட் 2012 இல், 11 அல்லது 14 வயதுடைய கிறிஸ்தவப் பெண்ணும், மனநல குறைபாடுகள் உள்ள கல்வியறிவற்றவருமான ரிம்ஷா மாசிஹ், குர்ஆனிய வசனங்களைக் கொண்ட ஒரு புத்தகத்தின் பக்கங்களை எரித்ததற்காக தெய்வ நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இந்த குற்றச்சாட்டு ஒரு முஸ்லீம் மதகுருவிடமிருந்து வந்தது, அவர் பின்னர் சிறுமியை சிக்கவைத்ததாக காவல்துறையினரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சிறுமி மற்றும் பின்னர் மதகுரு இருவரும் கைது செய்யப்பட்டு ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டனர். 2014 ஆம் ஆண்டில் ஜுனைத் ஜாம்ஷெட் தெய்வ நிந்தனை சட்டத்தின் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். தி எகனாமிஸ்ட்டின் கூற்றுப்படி, ஜாம்ஷெட் "பெண்களின் பலவீனம் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளில் ஒருவரை கேலி செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதால் பாகிஸ்தானுக்கு திரும்ப முடியவில்லை". மார்ச் 2017 இல், பலூசிஸ்தான் மாகாணத்தில் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டில் இந்து மதத்தைச் சேர்ந்த பிரகாஷ் குமார் கைது செய்யப்பட்டார். தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் விமர்சகர்கள் மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலர் மைக் பாம்பியோ இந்த சட்டத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துமாறு பாகிஸ்தானிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார், பாகிஸ்தானில் 40 க்கும் மேற்பட்டோர் ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வருகின்றனர் அல்லது தெய்வ நிந்தனைக்காக மரண தண்டனையை எதிர்கொள்கின்றனர் என்று மதிப்பிட்டார். 1951 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பாகிஸ்தானின் (மேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தான்) மொத்த மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் 14.20% ஆக உள்ளனர். மேற்கு பாகிஸ்தானில் (இப்போது பாகிஸ்தான்), மொத்த மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் 3.44% ஆக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் கிழக்கு பாகிஸ்தான் (இப்போது பங்களாதேஷ்) அதன் மக்கள் தொகையில் 23.20 சதவீதத்தை உள்ளடக்கிய குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இந்தியாவின் பிரிவினை, 1965 மற்றும் 1971 போர்களைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் காரணமாக பாகிஸ்தானில் சிறுபான்மையினரின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது. வகுப்புவாத வன்முறை மற்றும் சிறுபான்மை சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாடு போன்ற காரணங்களால் இது கூறப்படுகிறது. இந்தியாவின் 1941 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நவீன பாகிஸ்தானின் பகுதிகளில் 59 லட்சம் முஸ்லிம் அல்லாத மக்கள் இருந்தனர். இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, சுமார் 5 மில்லியன் ஹிந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர். பாகிஸ்தானியர்களில் 95 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள் (75-95% சுன்னி, 5-20% ஷியா) என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முஹம்மதுவை கடைசி நபியாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டின் பேரில் "முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்ட பின்னர் 1974 முதல் அஹ்மதியாக்கள் அதிக துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டனர். கூடுதலாக, நாட்டில் இந்துக்கள் மீது மத ரீதியான துன்புறுத்தல் பல வழக்குகள் உள்ளன. இவற்றில், மிக சமீபத்தில் சிந்து மாகாணத்தின் கோட்கி மாவட்டத்தில் உள்ள மிர்பூர் மதேலோவைச் சேர்ந்த 19 வயது இந்து சிறுமி ரிங்கிள் குமாரி ஒரு கும்பலால் கடத்தப்பட்டு, தலையை மொட்டையடிப்பதற்கு முன்பு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மற்றொரு சமீபத்திய வழக்கு ஷிகர்பூரில் உள்ள சக் நகரில் நான்கு இந்து மருத்துவர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் சிறுபான்மை சமூகத்தினரிடையே அச்சத்தையும் பீதியையும் ஏற்படுத்தியது. கல்வி முறை ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களால் தொகுக்கப்பட்ட பாகிஸ்தானில் உள்ள மத சிறுபான்மையினர் குறித்த 2019 அறிக்கை கண்டறிந்ததுஃ "பாகிஸ்தான் பள்ளிகளில் பாடத்திட்டத்தில் இஸ்லாம், ஜிஹாத் மற்றும் ஷஹாதத் பாதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாகிஸ்தானின் சித்தாந்தமான கு 'ரன் கட்டாய வாசிப்பு அடங்கும். பள்ளிகளில் உள்ள பாடப்புத்தகங்கள் சிறுபான்மையினரை, குறிப்பாக இந்துக்களை முறையான எதிர்மறையான சித்தரிப்புகளுடன் சகிப்புத்தன்மையை விரிவுபடுத்துகின்றன. பாகிஸ்தானின் கலாச்சார, இராணுவ மற்றும் குடிமை வாழ்க்கைக்கு மத சிறுபான்மையினரின் பங்களிப்பைக் குறிக்க போதனைகள் தவிர்க்கும் அதே வேளையில், இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு சக்திகள் அதன் இருப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. வரலாற்று திருத்தவாதம் மற்றும் மத சார்புகளை வெளிப்படுத்தும் ஆதாரமற்ற கூற்றுகளால், இஸ்லாமிய நாகரிகம் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மத சிறுபான்மையினர் இழிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள் ". 2011 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையம் (யு. எஸ். சி. ஐ. ஆர். எஃப்) பாகிஸ்தானில் உள்ள பொதுப் பள்ளிகள் மற்றும் மதரஸாக்கள் குறித்து ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. அனைத்து குழந்தைகளும் பயன்படுத்தும் பொதுப் பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் வலுவான இஸ்லாமிய நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தன, பொதுப் பள்ளி மற்றும் மதரஸா ஆசிரியர்கள் மத சிறுபான்மையினர் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் குறித்து மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விழிப்புணர்வு அல்லது புரிதலைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் மத சிறுபான்மையினர் குடிமக்களாக இருக்கிறார்களா என்பது குறித்து பிளவுபட்டனர்; ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் அஹ்மதிகள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களைப் பற்றி மிகவும் எதிர்மறையான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் இந்த சார்புகளை தங்கள் மாணவர்களுக்கு வெற்றிகரமாக அனுப்பினர்; நேர்காணல் செய்பவர்களின் சகிப்புத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் நடுநிலை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற கருத்துக்களுடன் கலக்கப்பட்டன, இதனால் முன்னேற்றத்திற்கு சில இடங்கள் இருந்தன. மத பாகுபாட்டிற்கான சகிப்புத்தன்மையை பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பில் காணலாம். இஸ்லாம் அரசின் மதமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது, சிறுபான்மையினர் தங்கள் மதங்களை பின்பற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு விதி இருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் 'ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இஸ்லாம் வலியுறுத்திய சமூக நீதி' ஆகியவற்றின் கொள்கைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர். சில விதிகள் முற்றிலும் பாகுபாடு காட்டுகின்றன-பிரிவு 41 (2) போன்றது, இது முஸ்லிம்கள் மட்டுமே ஜனாதிபதியாக முடியும் என்று வழங்குகிறது, இதன் மூலம் சிறுபான்மையினருக்கு மிக உயர்ந்த பதவியை வகிக்கும் வாய்ப்பை மறுக்கிறது. இஸ்லாமிய சித்தாந்தத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய கவுன்சில் அமைப்பதற்கும் அரசியலமைப்பு வழங்குகிறது. இஸ்லாமிய கவுன்சில் அரசாங்க முடிவுகள், நடவடிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகளை வடிவமைக்க முடியும், இது மத சிறுபான்மையினருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் இஸ்லாமிய கருத்துக்களுக்கு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட முன்னுரிமையை உருவாக்குகிறது. பாக்கிஸ்தானில் மத சிறுபான்மையினரை துன்புறுத்துதல் 2020 கராக் கோயில் தாக்குதல் ஆசியா பீபி தெய்வ நிந்தனை வழக்கு பாக்கிஸ்தானில் மத சுதந்திரம் பாக்கிஸ்தானில் வகுப்புவாத வன்முறை பாக்கிஸ்தானில் மனித உரிமைகள் பாக்கிஸ்தானில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் பாக்கிஸ்தானில் சிறுபான்மையினருக்கான தேசிய ஆணையம் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாக்கிஸ்தானின் ஷியாக்கள் பாக்கிஸ்தானில் மனித உரிமை மீறல்களை அஞ்சுகிறார்கள் இந்துக்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் முஸ்லிம்களால் சீக்கியர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்