Kʼo
நவீனகால குவாத்தமாலாவில் அமைந்துள்ள கிளாசிக் மாயன் நகரமான ஹோல்முலுடன் தொடர்புடைய பல மாயன் சடங்கு மைய தளங்களில் கோவும் ஒன்றாகும். தற்போது, இந்த தளம் மிகப் பழமையான மாயன் ஆட்சியாளரின் அரச கல்லறையாக இருக்கலாம் என்று பெருமை கொள்கிறது. புவியியல் இந்த தளம் பெலிஸ் எல்லைக்கு மேற்கே 15 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மெக்சிகன் எல்லைக்கு தெற்கே 80 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இது ஹோல்முலில் இருந்து 6 கிமீ சுற்றளவில் உள்ள பல தளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஹோல்முலுக்கு தென்கிழக்கே ஹோல்முல் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ளது. முழு ஹோல்முல் வளாகமும் மத்திய தாழ்நில பீட்டன் பிராந்தியத்தில் வடகிழக்கு குவாத்தமாலாவுக்குள் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி சராசரியாக 80 அங்குலத்தைப் பெறுகிறது. ஆண்டுதோறும் (2000 மிமீ) மழைப்பொழிவு மற்றும் வெப்பநிலை பொதுவாக அண்டை தெற்கு தாழ்நிலங்களைப் போலவே 70-95 F (25-35 C) வரை இருக்கும். கோவின் தளம் மலைப்பாங்கான பீடபூமியின் விளிம்பில் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 200-250 மீட்டர்களில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் ஈரநிலங்கள் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களை எளிதில் அணுக அனுமதிக்கிறது. உண்மையில், கோ உயரம் இதை ஹோல்முல் நதியிலிருந்து கிளைக்கும் பல அகுவாதாஸுக்கு (இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு தளங்களுக்கான நீர் ஆதாரங்கள்) மேலே வைக்கிறது. டிஸ்கவரி இன்ஸ்டிடியூட்டோ டி ஆன்ட்ரோபாலஜியா இ ஹிஸ்டோரியா இன்ஸ்பெக்டர் பிரான்சிஸ்கோ மோரோ பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஹோல்முல் தொல்லியல் திட்டத்திற்கு 2000 ஆம் ஆண்டில் கோ தளம் இருந்ததாக தெரிவித்தார். அடுத்த தசாப்தத்தில், வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பின்னர் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகம் ஆகிய இரண்டும் ஹோல்முல் மற்றும் கோ போன்ற தொடர்புடைய தளங்களில் ஹோல்முல் தொல்லியல் திட்டத்தை வழிநடத்தியது. இந்தத் திட்டம் தளங்களை வரைபடமாக்கியது, கலைப்பொருட்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தது மற்றும் கொள்ளையர்களால் செய்யப்பட்ட சேதங்களைக் காப்பாற்றியது. கோ தளத்தின் மையத்தில் தளத்தின் பிளாசாக்களுக்கு இடையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மேடைகளின் மேல் பல பெரிய பிரமிடு கட்டமைப்புகள் உள்ளன. வரலாற்று குடியேற்றம் ஹோல்முல் பிராந்தியம் 1900 ஆண்டுகால இடைவிடாத மனித ஆக்கிரமிப்பை அனுபவித்தது, ஆரம்பகால நடுத்தர முன் கிளாசிக் முதல் பிந்தைய கிளாசிக் வரை ஒரே நேரத்தில் பல தளங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. கோ தளம் முழுவதும் தேதியிட்ட மட்பாண்டங்களால் வழங்கப்பட்ட சான்றுகள் 1500 ஆண்டுகளுக்குப் பிந்தைய நடுத்தர முன் கிளாசிக் முதல் டெர்மினல் கிளாசிக் காலம் வரை ஆக்கிரமிப்பைக் குறிக்கின்றன. குடியேற்றத்தின் போது, மத்திய தாழ்நிலங்கள் கோ போன்ற பல்வேறு சடங்கு தளங்களை இப்பகுதியில் உருவாக்க அனுமதிக்கும் ஒரு பிரிவினை காலத்திற்கு உட்பட்டன. நியூக்ளியேட்டட் வளர்ச்சியின் முந்தைய அனுமானங்களுக்கு மாறாக, தாழ்நில மாயா குடியேற்ற முறைகள் இப்பகுதியில் நியூக்ளியேட்டட் அல்லாத குடியேற்றத்தை பரிந்துரைக்கின்றன. எழுச்சி பொதுக் கட்டிடக்கலை டெர்மினல் ப்ரீக்ளாசிக்கின் போது உயர்ந்தது மற்றும் பிற்காலங்களில் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு முக்கியமாக உயர்ந்தது. கோவில் உள்ள பந்து மைதானம் டெர்மினல் ப்ரீக்ளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தில் புதுப்பித்தல், புனரமைப்பு மற்றும் புதிய பிளாசா பகுதிகளை நிர்மாணிப்பதற்கான சான்றுகள் இருந்தாலும், வெவ்வேறு பிளாசாக்கள் வழக்கமாக டெர்மினல் ப்ரீக்ளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கிளாசிக் காலம் முழுவதும் கோவில் நீண்ட கால அரசியல் சரிவு ஏற்பட்டது. கோவின் வீழ்ச்சிக்கான சரியான காரணம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்பகுதியில் உள்ள இரண்டு முக்கிய அரசியல் அமைப்புகளான ஹோல்முல் மற்றும் சிவால் மையப்படுத்தப்பட்டதே சரிவுக்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர். பிந்தைய கிளாசிக் காலம் முழுவதும் அரசியல் ரீதியாக இப்பகுதியில் சிவால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிளாசிக் காலம் முழுவதும் இப்பகுதியில் ஹோல்முலின் வளர்ந்து வரும் அரசியல் அதிகாரத்தை கோ உயரடுக்கு அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் சக்தியாக கருதுகின்றனர். ஜான் டோமாஸிக் தனது 2009 முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையில், உயரடுக்கினரால் ஆடம்பரப் பொருட்களின் (ஜேட் மற்றும் ஷெல் பொருட்கள்) விநியோகம் மற்றும் மறு விநியோகம் மற்றும் உயரடுக்கினரால் அல்லாத சந்தை பண்டமாற்று மூலம் பெறப்பட்ட உள்நாட்டு பொருட்களின் (அப்சிடியன் கத்திகள் மற்றும் அரைக்கும் கற்கள்) விநியோகம் குறித்து பகுப்பாய்வு செய்தார். தளத்தின் ஆக்கிரமிப்பு முழுவதும், உயரடுக்கு பொருளாதார பரஸ்பர பரிமாற்றத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஆடம்பர பொருட்கள் காலப்போக்கில் அந்த இடத்தில் படிப்படியாக குறைந்து வருவதை டோமாஸிக் கண்டறிந்தார், இது சடங்கு தளங்களின் அதிகார வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. அந்த இடத்தில் உயரடுக்கு அல்லாத குடிமக்கள் வர்த்தகம் செய்த சந்தைப் பொருட்கள் கோவின் சரிவு முழுவதும் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படவில்லை, இது மற்ற மாயன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுவதைப் போல ஆளும் உயரடுக்குக்கு சந்தையின் மீது அதிக கட்டுப்பாடு இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. பொது கட்டுமானம் மற்றும் ஆடம்பரப் பொருட்களின் விநியோகம் ஆகிய இரண்டின் சரிவும், கோ தளத்தில் உள்ள உயரடுக்கு பொதுக் கட்டிடக்கலை அல்லது ஆடம்பரப் பொருட்களை மற்ற குழுக்களுடன் வர்த்தகம் செய்யும் அளவுக்கு சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. கிளாசிக் காலத்தில் ஹோல்முல் மற்றும் தொடர்புடைய தளங்களுடன் இந்த தளம் நெருங்கிய அரசியல் உறவைப் பேணி வந்திருக்கலாம். இந்த தளமும் ஹோல்முலுடனான அதன் உறவும் அளவின் படிநிலையை அல்லது கட்டுப்பாட்டின் படிநிலையை பிரதிபலித்ததா என்று வெவ்வேறு அறிஞர்கள் விவாதிக்கின்றனர், இருப்பினும் மற்றவர்கள் இரண்டையும் வாதிடுகின்றனர். ஜெஸ்டர் கடவுளின் தலைக்கவசம் (அரச தலைப்பு) 2008 ஆம் ஆண்டில், கோவில் உள்ள ஒரு பணக்கார மாயன் வீட்டை ஆய்வு செய்யும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சுரங்கப்பாதையில் தோண்டினர், இது லேட் மிடில் ப்ரீக்ளாசிக் மற்றும் லேட் ப்ரீக்ளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்த எட்டு வெவ்வேறு மட்பாண்டங்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சல்டன் அல்லது சேமிப்பு பகுதிக்கு வழிவகுத்தது. மேலும் விசாரணையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுல்தன் என்பது 40-50 வயதுடைய ஒரு மனிதனின் கல்லறை என்பதை உணர்ந்தனர். அந்த மனிதர் தெற்கு நோக்கிய நிலையில் கிடந்தார், அவரது வளைந்த கைகள் கைகளைக் கடந்து கிடந்தது. மாயன் உதடு-உதடு பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு மற்றும் கட்டைவிரல் கொண்ட இரண்டு பாத்திரங்கள் எலும்புக்கூட்டின் உடலுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனிதனுடன் ஒரு தூப எரிப்பானையும் கண்டுபிடித்தனர், இது ஒரு ஜெஸ்டர் கடவுளின் தலைக்கவசம் அல்லது மக்காச்சோள கடவுளை ஹன் ஆபரணத்துடன் (ஆட்சியின் சின்னம்) சித்தரிக்கிறது. மாயன் அறிஞர்கள் ஜெஸ்டர் கடவுளின் தலைக்கவசம் உருவப்படத்தை மாயன் ஆட்சியாளர் அந்தஸ்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது ஒரு ஆட்சியாளர் அல்லது அஜாவை தலைக்கவசத்துடன் சித்தரிக்கும் பிற்கால கலைப்படைப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்பு கிமு 150 இல் ஆரம்பகால மாயன் ஆட்சியாளர் என்று அறிஞர்கள் நம்புவதற்கு முன்னதாகவே உள்ளது, ஏனெனில் கல்லறை கிமு 350 க்கு முந்தையது, இதனால் அறியப்பட்ட ஆரம்பகால மாயன் ஆட்சியாளரை இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னோக்கி தள்ளுகிறது. மாயன் ஆட்சி தெய்வீக இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புடையதாக மாறுவதற்கு முன்பு 'அஜாவ்' நிறுவனமயமாக்கல் ஏற்பட்டது என்பதற்கான அறிகுறியாக சில அறிஞர்கள் இந்த கண்டுபிடிப்பை விளக்குகிறார்கள். 2005 ஆம் ஆண்டில் சான் பார்டோலோவில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பு உயரடுக்கு பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு அரச கல்லறையும் இந்த விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஆரம்பகால மாயன் ஆட்சியாளரை பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் அடக்கம் செய்தது குறித்து புதிய வெளிச்சத்தை செலுத்துகிறது. கோவில் வசிப்பவர்கள் இந்த ஆட்சியாளரை உயரடுக்கு குடியிருப்பு பகுதிக்கு அடியில் அடக்கம் செய்தனர், இது ஆரம்பத்தில் ஒரு வழக்கமாக இருந்திருக்கலாம். பிற்கால மாயன் நாகரிக ஆட்சியாளர்களை ஒரு கோயில் அல்லது பிரமிட்டில் அடக்கம் செய்வது வழக்கமாக மாறியது. தற்போது ஹோல்முல் தொல்லியல் திட்டமும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பிரான்சிஸ்கோ எஸ்ட்ராடா-பெல்லியின் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான மாயா தொல்லியல் முன்முயற்சி ஹோல்முல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய தளங்களை மேலும் கொள்ளையடிக்காமல் பாதுகாக்க நான்கு உள்ளூர் பூங்கா ரேஞ்சர்களை பணியமர்த்துகிறது. கூடுதலாக, இந்த ரேஞ்சர்கள் இயற்கையான அரிப்பிலிருந்து தளத்தைப் பாதுகாக்கின்றன, அதே நேரத்தில் இப்பகுதியில் உள்ள கூரைகள், பாதைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி வசதிகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பயன்பாட்டிற்காக அப்படியே இருப்பதை உறுதிசெய்கின்றன. எஸ்ட்ராடா-பெல்லி, ஃபிரான்சிஸ்கோவின் மாயா குறிப்புகளுக்கு முந்தைய குறிப்புகள் பற்றிய குறிப்புகளையும் பார்க்கவும். முதல் மாயா நாகரிகம்ஃ கிளாசிக் காலத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளும் சக்தியும். நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், (2011). அச்சிடுங்கள். எஸ்ட்ராடா-பெல்லி, பிரான்சிஸ்கோ. "ஹோல்முல் தொல்லியல் திட்டம்". பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், 2010. இணையம். எஸ்ட்ராடா-பெல்லி, பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் டேவிட் வால். "தெற்கு மாயன் தாழ்நிலங்களில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனித சுற்றுச்சூழல் தொடர்புகள்ஃ ஹோல்முல் பிராந்தியம் வழக்கு". பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், 2010. இணையம். மாயா தொல்லியல் முன்முயற்சி "ஹோல்முல்". மாயா தொல்லியல் முன்முயற்சி 2010.: * ஷேரர், ராபர்ட் மற்றும் லோவா டிராக்ஸ்லர். பண்டைய மாயா. ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2006. அச்சிடுங்கள். ஸ்கிட்மோர், ஜோயல். "மெசோவெப் அறிக்கைகள்ஃ ஆரம்பகால ஜெஸ்டர் கடவுள் குவாத்தமாலாவின் கோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்". மெசோவெப், 2011. டோமசிக், ஜான். "குவாத்தமாலாவின் கோவில் முன்கூட்டிய மற்றும் கிளாசிக் கால சக்தி மற்றும் செல்வத்தை ஆராய்ந்து வருகிறது". Vanderbilt.edu. வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகம், 2009. இணையம். டோமசிக், ஜான் மற்றும் ஸ்டீவன் போசார்த். "கோ குவாத்தமாலாவில் உள்ள ஒரு முன் கிளாசிக் கல்லறையிலிருந்து புதிய தரவு". Kansas.academia.edu, 2011. குவாத்தமாலாவில் உள்ள மாயா தளங்கள் 2000 தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்