Aaron Berechiah of Modena
மொடேனாவின் ஆரோன் பெரேச்சியா பென் மோசே பென் நெகேமியா (1549-1639) ஒரு இத்தாலிய கேபிளிஸ்ட் ஆவார். யூத அடக்கம் நடைமுறைகளுக்கான முதன்மை மூல உரையான மாவர் யாப்போவின் ஆசிரியர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரோன் பெராச்சியா மொடேனாவின் ரப்பி ஹில்லெல் (குடும்பப்பெயர் ஹசீத் வீ-டாடோஷ், அதாவது, "புனிதமான மற்றும் புனிதமானவர்") மற்றும் ஃபனோவின் இத்தாலிய கப்லிஸ்ட் ரப்பி மெனாஹேம் அசரியா ஆகியோரின் மாணவராக இருந்தார். அவர் ரப்பி யெஹுதா ஆர்யே டி மோடெனாவின் மருமகனும், சஃபெட் கப்பலிஸ்ட் ஐசக் லூரியாவின் மாணவரான ரப்பி இஸ்ரேல் சருக்கின் மாணவரும் ஆவார். அவரது மைத்துனர் ரப்பி யோசெஃப் யெடிடியா க்ராமி, கானாஃப் ரெனானிமின் ஆசிரியர் ஆவார். அவரது முதல் படைப்பு சித்தூர் ஆஷ்மோர்ட் ஹபோவர் (1624), அவர் நிறுவிய லூரியானிக் சார்ந்த அதிகாலை பிரார்த்தனைக் குழுவான மெய்ரே ஹஷாச்சருக்காக தொகுக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறை. அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான மாவர் யாபோக் (1626) மாண்டுவாவின் ஹெப்ரா அடிஷா (அடக்கம் சங்கம்) வேண்டுகோளின் பேரில் எழுதப்பட்டது. முதல் அத்தியாயத்தில், சிஃப்டே டிசெடெக், இறந்தவர்களைப் பராமரிக்கும் பணி, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்காக செய்யப்பட வேண்டிய பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அவர்களின் கவனிப்புக்கான விதிகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து வழிபாட்டு முறையை தொகுத்தார். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களையும் இறப்பவர்களையும் கவனித்துக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் விளக்குகிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் முடிவுக்கு மட்டுமல்லாமல், ஆன்மாவின் தகுதி மற்றும் நல்வாழ்வுக்காகவும் விரிவான ஒப்புதல் வாக்குமூல வழிபாட்டை (விதுயி) வழங்குகிறார். அவரது விரிவான கபாலிஸ்டிக் போதனைகள் பின்வரும் அத்தியாயங்களில் உள்ளன, அவை செவ்ரா கதிஷாவின் திறமையான வேலையை விட ஆழமான ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகின்றன. இந்த கருப்பொருள்களை தத்துவ ரீதியாக விவாதிக்கத் தவறியதற்காக சாத்தியமான விமர்சனங்களைத் தவிர்க்க, அவர் ஐசக் அராமாவின் அறிக்கையை தனது புத்தகத்தில் பயன்படுத்துகிறார். XXV. ): "காரணம் அதை விட உயர்ந்த தெய்வீக வெளிப்பாடுகளுக்கு அதன் சில உரிமைகளை ஒப்படைக்க வேண்டும்". தேவாலயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட அவர் 1636 ஆம் ஆண்டில் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களை வைத்திருந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அதாவது, கிறிஸ்தவர்களை விமர்சிக்கும் பத்திகள் காரணமாக தணிக்கை, வெளியேற்றுதல் அல்லது பறிமுதல் ஆகியவற்றிற்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை. தனது பாதுகாப்பில், அவர் கூறினார்ஃ புத்தகங்கள் பெரேக்கியா பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளார்ஃ மாபர் யப்போ (யப்போவைக் கடப்பது), நோய்வாய்ப்பட்டவர்களையும் இறப்பதையும் கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யத் தயார்படுத்துவது போன்ற யூத நடைமுறைகளின் பொருள் குறித்த கபாலிஸ்டிக் உரை. இந்த உரை ஸ்லட்ஸ்க் (பெலாரஸ்) இன் எல்லஸ் பேட் மொர்டெகாய் என்ற யூதப் பெண்ணால் யிடிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆஷ்மோர்ட் ஹாபோர் (தி வாட்சஸ் ஆஃப் தி மார்னிங்) (1624), அதிகாலையில் சொல்லப்பட வேண்டிய பிரார்த்தனைகள், "மீரே ஹா-ஷஹர்" (விடியலின் விழிப்பூட்டுபவர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் சமூகத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, எனவே இந்த பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. 1767 ஆம் ஆண்டில் மாண்டுவாவில் வெளியிடப்பட்ட வழிபாட்டு மற்றும் படிப்பு பற்றிய மெய்ல் திடா (நீதியின் ஆடை), அதே தலைப்பில் பிக்டே தோதேஷ் (புனிதத்தின் ஆடைகள்) உடன். பிக்தே ஆதேஷ் (புனிதத்தின் ஆடைகள்), வழிபாடு மற்றும் படிப்பு பற்றிய ஹிபூர் பெஹாபாலா, கபாலா பற்றிய ஒரு படைப்பு, நான்கு தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ மோசே கார்டோவரோ மற்றும் ஐசக் லூரியா ஷெமென் ஜைட் ஜாக் (ஆலிவ் தூய எண்ணெய்) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி கபாலா கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஷெமென் மிஷாட் ஆதேஷ் (புனித அபிஷேகத்தின் எண்ணெய்), அதே தலைப்பில் பொது உரைகள் ஷெட்டில் போரியா (மலரும் ஆலை), பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகளின் மர்மமான பொருள் இம்ரே ஷெஃபர் (அழகு வார்த்தைகள்), மற்றும் இதர விஷயங்கள்; இந்த முழு படைப்பும் மொடேனாவில் அசுலாய் கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்பட்டது, மேலும் சில பகுதிகளில் சில பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. மாகன் அஹரோன் (ஆரோனின் கேடயம்), லூரியாவின் படைப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வளமான எழுத்தாளர், ஜோசப் காரோவைப் போலவே, மாக்கிட் என்ற ஆவியுடன் தொடர்ந்து இணைந்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. திஹுனே ஹா-ஜோஹர் குறிப்புகள் பற்றிய ஒரு வர்ணனை பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்றது 1639 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய யூதர்கள் இத்தாலிய மத எழுத்தாளர்கள் கபாலிஸ்டிக் படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் 1549 பிறப்புகள்