Taurian Games
டௌரியன் விளையாட்டுகள் (லத்தீன் லுடி டோரி அல்லது லுடி டோரி, அரிதாக டௌரிலியா) பண்டைய ரோமில் பாதாள உலகத்தின் கடவுளர்களான டி இன்ஃபெரியின் நினைவாக நடத்தப்பட்ட விளையாட்டுகள் (லுடி) ஆகும். அவை நாட்காட்டியில் வழக்கமாக திட்டமிடப்பட்ட மத விழாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் மத அக்கறைகளால் ஏற்படும் மதச்சார்பற்ற சடங்குகளாக நடத்தப்பட்டன. லூடி டௌரி கிமு 186 இல் இரண்டு நாள் நிகழ்வாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவை குடியரசின் பிற்பகுதியில் நிகழ்ந்ததாக வர்ரோ குறிப்பிடுகிறார். அன்டோனினஸ் பியஸின் ஆட்சியின் போது, அவை கிபி 140 முதல் 160 வரை ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை நடத்தப்பட்டன, மே மாதத்தின் ஐடெஸுக்கு அடுத்த நாள் தொடங்கி ஜூன் காலெண்ட்ஸ் வரை தொடர்ந்தன. சில அறிஞர்கள், லூஸ்ட்ரம் (சுத்திகரிப்பு சடங்கு) போலவே, லூடி டௌரியும் வழக்கமாக ஐந்தாண்டு காலமாக இருந்தது என்று விவரிக்கின்றனர். ஃபாஸ்டி ஆஸ்டியன்ஸால் சான்றளிக்கப்பட்ட அன்டோனினஸ் பியஸின் கீழ் ஐந்து ஆண்டு அட்டவணை மற்ற ஆதாரங்களில் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று மற்றவர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். அகஸ்டன் மற்றும் அன்டோனின் சகாப்தங்களில் லூடி டோரி முக்கியமாக மத மறுமலர்ச்சியின் பின்னணியில் முக்கியமானதாக இருந்தது என்று வரையறுக்கப்பட்ட சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. டௌரியன் விளையாட்டுகள் என்பது குதிரைப் பந்தயங்கள், அல்லது குறைவான சாத்தியம் கொண்ட தேருப் பந்தயங்கள், திருப்புமுனைகளை (மெட்டே) சுற்றி ஒரு போக்கில் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவை சில நேரங்களில் பழமையான டாரென்டைன் விளையாட்டுகளுடன் (லுடி டாரெண்டினி) குழப்பமடைந்தன, அவை சேகுலர் விளையாட்டுகளால் மாற்றப்பட்டன. குதிரைப் பந்தயம் மற்றும் பாதாள உலகக் கடவுள்களின் சரணடைதல் ஆகியவை கான்சுலியா, அக்டோபர் ஹார்ஸ் போன்ற "பழைய மற்றும் தெளிவற்ற" ரோமானிய திருவிழாக்கள் மற்றும் கேம்பஸ் மார்டியஸில் உள்ள டாரெண்டம் (லூடி டாரெண்டினி தோன்றிய இடம்) மற்றும் ட்ரிகாரியம் போன்ற தளங்களின் சிறப்பியல்பாகும். லூடி டௌரி மட்டுமே சர்க்கஸ் ஃபிளமினியஸில் நடைபெற்ற விளையாட்டுகளாகும். ஃபெஸ்டஸ் மற்றும் சர்வியஸ் கூறுவது போல், விளையாட்டுகள் எட்ருஸ்கன் தோற்றத்தில் இருந்தால், டௌரி அநேகமாக எட்ருஸ்கன் வார்த்தையான டௌரு, "கல்லறை" என்பதிலிருந்து வந்திருக்கலாம். ரோமானிய பந்தயப் பாதையில் திருப்புமுனை இடுகைகளின் (மெட்டா) வடிவமைப்பு எட்ருஸ்கன் இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. இருப்பினும், ஃபெஸ்டஸ், லத்தீன் டாரஸ், "காளை" அடிப்படையிலான ஒரு காரணத்தை வழங்குகிறது. தோற்றம் மற்றும் முக்கியத்துவம் ஃபெஸ்டஸால் பதிவு செய்யப்பட்ட பாரம்பரியத்தில், டார்கினியஸ் சூப்பர்பஸ் மன்னராக இருந்த ரீகல் காலத்தில் விளையாட்டுகள் நிறுவப்பட்டன. சர்வியஸ் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் அவற்றின் தோற்றத்தையும் குறிப்பிடுகிறார். கீழே உள்ள கடவுள்களின் நினைவாக விளையாட்டுகள் நடத்தப்பட்டன என்று ஃபெஸ்டஸ் விளக்குகிறார் (டி இன்ஃபெரி). கர்ப்பிணி பெண்களைத் துன்புறுத்தும் ஒரு தொற்றுநோய்க்கு (மாக்னா. பெஸ்டிலெண்டியா) பதிலளிக்கும் வகையில் அவை நிறுவப்பட்டன, இது தியாக காளைகளின் (டௌரி) மாமிசத்தை மக்களிடையே விநியோகிப்பதால் ஏற்படுகிறது. தொற்றுநோய் என்பது குழந்தை இறப்பு என்று சர்வியஸ் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "பெண்களின் ஒவ்வொரு பிரசவமும் மோசமாக வெளியே வந்தது". விளையாட்டுகளின் தீர்வு எக்ஸ் லிப்ரிஸ் ஃபெடாலிப்பஸ், "விதிகளின் புத்தகங்களிலிருந்து" (சிபிலின் புத்தகங்கள் அல்லது எட்ருஸ்கன் நூல்கள்) பெறப்பட்டது. சர்வியஸின் கூற்றுப்படி, லுடி அவர்களின் பெயரை டௌரியா என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெற்றது, அதாவது மலட்டுத்தன்மையற்ற தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் (ஹோஸ்டியா). சர்வியஸ் ஒரு மாற்று பதிப்பை வழங்குகிறார், இது கொள்ளை நோய்க்கு பதிலளிக்கும் வகையில் விளையாட்டுகளை நிறுவியதற்காக சபீன்களைப் பாராட்டுகிறது, மேலும் லூஸ் பப்ளிகா (மக்கள் மீதான பிளேக்) தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு (ஹோஸ்டியா) ஒரு பலிகடாவான சடங்கு போல மாற்றப்படுவதை வகைப்படுத்துகிறது. ஃபெஸ்டஸ் வரோவிலிருந்து டாரஸ் ("காளை") என்ற பெயரைப் பற்றிய கூடுதல் விளக்கத்தையும் வழங்கினார், இது கோடெக்ஸ் ஃபர்னேசியனஸால் துண்டு வடிவில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஜே. ஜே. ஸ்காலிகர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மறுசீரமைப்பு, இளைஞர்கள், ஒரு பயிற்சியாளரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு மூல காளையின் மறைப்பில் சடங்கு ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்வதைக் குறிக்கிறது, ஒருவேளை ஒரு டிராம்போலின் மீதான பயிற்சிகளுடன் ஒப்பிடப்படலாம். இந்தக் கண்ணோட்டம் பரவலான வரவேற்பை ஈர்க்கவில்லை, ஆனால் சடங்கு நடவடிக்கை இளைஞர்களின் தகுதியை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் குழந்தை இறப்பை எதிர்க்கிறது என்று கூறுகிறது. சடங்காக, காளையின் தோலில் தரையிறங்குவது பாதுகாப்பாக பிரசவிக்கப்பட்ட புதிதாகப் பிறந்தவரின் "பிடிப்பை" பிரதிபலிக்கலாம். அகஸ்டன் வரலாற்றாசிரியர் லிவி, கிமு 186 இல் ஒரு பிட்யூமுக்கு, இரண்டு நாட்கள் காலத்திற்கு, மதவாத காரணத்திற்காக, "மத முரண்பாடுகளுக்காக" விளையாட்டுகள் நிகழ்ந்தன என்று ஒரு சுருக்கமான குறிப்பைக் கொண்டுள்ளார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஏட்டோலியன் போரில் ஒரு சபதத்தின் விளைவாக மார்கஸ் ஃபுல்வியஸ் நோபிலியர் வழங்கிய பத்து நாள் லூடிக்கு முன்னதாக இரண்டு நாள் லூடி டோரி நடைபெற்றது. நோபிலியரின் விளையாட்டுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஏனெனில் முதல் முறையாக ஒரு மிருக வேட்டை (வெனேஷியோ) ரோமில் நடத்தப்பட்டது. லிவியின் உரையில் உள்ள இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான ஒரு ஊழல் மாற்றத்தில், டெசெம் ("பத்து") என்ற சொல் தோன்றுகிறது, இது பத்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மதகுரு கல்லூரியான டெசெம்விரி சாக்ரிஸ் ஃபாசியண்டிஸை குறிக்கிறது என்று ஜார்ஜ் விஸ்ஸோவா கருதினார்; இந்த பாதிரியார்கள் டௌரியன் விளையாட்டுகளை ஏற்பாடு செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் நினைத்தார். முந்தைய அறிஞர்கள் சில நேரங்களில் டோரி என்ற பெயரடையை காளைகள் விளையாட்டுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்க எடுத்துள்ளனர், மத்திய தரைக்கடல் பாரம்பரியத்தில் காளை-குதித்தல் அல்லது காளைச் சண்டையின் ஆரம்ப வடிவமாக. ரோமன் ஸ்பெயினில் வெற்றி பெற்ற செய்திக்குப் பிறகு உடனடியாக லூடி டௌரியை (அல்லது சில பதிப்புகளில் டௌரிலியா) லிவியின் காலவரிசை குறிப்பிடுவதால், ஸ்பானிஷ் பாணி காளைச் சண்டையின் ஆரம்பகால வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சில முயற்சிகளில் விளையாட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்புகள் பண்டைய ரோமானிய விளையாட்டு திருவிழாக்கள் குதிரை பந்தயங்கள் நிறுத்தப்பட்டன குதிரையேற்ற திருவிழாக்கள்