Buddhas and bodhisattvas in art
பௌத்த கலையின் பல்வேறு வகைகள் பெரும்பாலும் புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களையும், கௌதம புத்தர் (அல்லது சித்தார்த்தா கௌதமர், ஷக்யமுனி அல்லது ததகதர்) என்று அழைக்கப்படும் வரலாற்று புத்தரின் சித்தரிப்புகளையும் காட்டுகின்றன. குறிப்பாக மகாயானா புத்த மதத்தில், ஒரு கோயில் அல்லது ஆலயத்தில் உள்ள முக்கிய உருவம் பெரும்பாலும் வரலாற்று புத்தரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, இருப்பினும் த்ரிகாயா நம்பிக்கைகள் போன்ற பௌத்த போதனைகளால் நிலைமை சிக்கலானது, இதன் மூலம் வரலாற்று புத்தர் உட்பட புத்தர்கள் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளனர். சித்தரிப்புகள் கௌதமர் அல்லது போதிசத்துவர், பாதுகாவலர், பாதுகாவலர், சீடர் அல்லது துறவியாக இருக்கலாம். ஒரு உருவத்தின் அடையாளத்திற்கான தடயங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, புத்தரின் உடல் பண்புகள், உருவம் வைத்திருக்கும் பொருள்கள், அதன் முத்திரை (கை சைகை) மற்றும் ஆசனா (உடலின் உட்கார்ந்த அல்லது நிற்கும் நிலை) ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. உருவத்தின் கிரீடத்தில் ஒரு உருவம் இருக்கலாம், அல்லது உருவம் ஒரு புத்தகம், இடி, குவளை, நகை அல்லது தாமரை மலர் அல்லது தண்டு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கலாம். ஜப்பானிய ஷிங்கன் புத்த மதம் மற்றும் திபெத்திய புத்த மதத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட மண்டலங்கள் நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு நபர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை விளக்கம் தேவைப்படலாம். கியோட்டோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியரான கார்ல் பி. பெக்கர், போதிசத்துவர்களின் முத்திரைகள் குறித்த தனது கட்டுரையில், நிலைமையை விவரிக்கிறார்ஃ ஐந்து தியானி புத்தர்களின் தியானி புத்தர்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள், புத்தர்கள் அல்லது கடவுள்களை விட புத்தமதத்தின் சுருக்கமான அம்சங்களாகும், விரிவான வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு திசையில் (வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு, மேற்கு அல்லது மையம்) எதிர்கொள்ள வேண்டும், மேலும், வர்ணம் பூசப்படும்போது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நிறத்தில் (நீலம், மஞ்சள், சிவப்பு, பச்சை அல்லது வெள்ளை) இருக்கும். ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு முத்திரை மற்றும் சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளன; வெவ்வேறு அம்சம், வகை தீமை மற்றும் அண்ட உறுப்புகளை உள்ளடக்கியது; வெவ்வேறு மனைவி மற்றும் ஆன்மீக மகன், அத்துடன் வெவ்வேறு விலங்கு வாகனங்கள் (யானை, சிங்கம், மயில், ஹார்பி அல்லது கருடா அல்லது டிராகன்) உள்ளன. முதல் தியானி புத்தரான வைரோகனா, இறையாண்மையை உள்ளடக்கியது மற்றும் மையத்தை ஆக்கிரமித்தது, ஒரு சிறப்பு வழக்கு (எப்படியிருந்தாலும், அவர் கௌதமாவிலிருந்து வேறுபட்டவர், பொதுவாக அவருடன் குழப்பமடையவில்லை). அவர் பாமியனின் புத்தர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது தலிபான்களால் வெடிக்கப்பட்டது, சீனா துக்கம் அனுசரித்து, உலகின் மிக உயரமான சிலையை மாற்ற முயற்சித்தது, அதற்கு வசந்த கோயில் புத்தர் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜப்பானிய தூய நில பௌத்தர்கள் வைரோகனாவும் மற்ற தியானி புத்தர்களும் அமிதாபாவின் வெளிப்பாடுகள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் ஜப்பானிய ஷிங்கன் பௌத்தர்கள் அமிதாபாவும் மற்ற தியானி புத்தர்களும் வைரோகனாவின் வெளிப்பாடுகள் என்று நினைக்கிறார்கள். நிலைத்தன்மையையும் கிழக்கு நோக்கிய முகத்தையும் கொண்ட இரண்டாவது தியானி புத்தர் அக்ஷோபியா மற்றும் கௌதமர் பிரித்தறிய முடியாதவர்கள். இருவரும் வஜ்ரபார்யங்கா (பூமிஸ்பர்ஷா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) நிலையில், வலது முழங்காலில் வலது கையை வைத்து, உள்ளங்கையை உள்நோக்கி திருப்பி, நடுவிரல் தரையைத் தொட்டு உட்காரலாம். அமிதாபா (ஜப்பானிய மொழிஃ அமீதா) மிகவும் பழமையான தியானி புத்தர் ஆவார், இது ஒளியை உள்ளடக்கியது மற்றும் மேற்கு நோக்கி உள்ளது, மேலும் இது தூய நில பௌத்தத்தின் மைய நபராகும். அமிதாபாவின் சிலை, அமர்ந்திருக்கும் போது, அவரது மடியில் இரண்டு உள்ளங்கைகளும் ஒருவருக்கொருவர் மேல்நோக்கி, ஒரு சமாதி முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பகால பௌத்த கலையில், போதிசத்துவர்கள் பொதுவாக ஜோடியாக கௌதம புத்தரைப் பாதுகாக்கும் நபர்களாக, பொதுவாக சிறிய அளவில் தோன்றினர். ஆனால் சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு படத்தில் முக்கிய நபராக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உருவப்படத்தை உருவாக்கினர். சுமார் 600 க்குப் பிறகு, அவை பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்தன, மேலும் கலையில் வஜ்ராயன பயன்பாடுகள் வரலாற்று புத்தரின் உருவங்களை மாற்றத் தொடங்கின. இரக்கத்தின் போதிசத்துவரான அவலோகிதேஸ்வரரின் உருவங்கள் கௌதமர் என்று தவறாக எண்ணப்படலாம். அவர் துல்கு மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய திபெத்திய பௌத்த துறவியான தலாய் லாமாவில் அவதாரம் எடுத்துள்ளார். குறிப்பாக மேற்கத்தியர்களிடையே, புடாய் (சீன மொழியில், அல்லது ஜப்பானிய மொழியில் ஹோட்டி) பெரும்பாலும் கௌதமாவுடன் குழப்பமடைகிறது அல்லது புத்த மதத்தை தோற்றுவித்ததாக கருதப்படுகிறது. கௌதமர் காணாமல் போய் 4,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பூமிக்கு வரும் போதிசத்துவர் மற்றும் வருங்கால புத்தர் மைத்ரேயரின் அவதாரம் அவர். அவர் எடுத்துச் செல்லும், சாப்பிடும் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு வழங்கும் இனிப்புகளின் பையை குறிக்கும் அவரது பெயருக்கு "துணி தொட்டி" என்று பொருள். அவரது மகிழ்ச்சிக்கும் திருப்திக்கும் போற்றப்பட்ட அவர், சீன மொழியில் "தி லாஃபிங் புத்தர்" என்றும் சில நேரங்களில் ஆங்கிலத்தில் "தி ஃபேட் புத்தர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். கௌதம கௌதமர் நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் அல்லது நிலைகளில் பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவற்றில் நான்கு பின்பற்றப்படுகின்றன. மேலும் காண்க லாவோஸ் மற்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள கௌதம புத்தரின் உருவப்படம் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்லைடுகள் பௌத்த கலை பௌத்த உருவப்படம் கௌதம புத்தர் போதிசத்துவர் புத்தர்களின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்