1775–1795 in Western fashion
1775 மற்றும் 1795 க்கு இடையில் இருபது ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் ஃபேஷன் எளிமையாகவும் குறைவான விரிவானதாகவும் மாறியது. இந்த மாற்றங்கள் சுயத்தின் வளர்ந்து வரும் நவீன இலட்சியங்கள், மிகவும் விரிவான ரொக்கோகோ பாணிகளின் நாகரிகம் குறைந்து வருவது மற்றும் அறிவொளி தத்துவங்களின் பகுத்தறிவுவாத அல்லது "கிளாசிக்கல்" இலட்சியங்களின் பரவலான தழுவல் ஆகியவற்றின் விளைவாகும். சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஃபேஷன் என்ற கருத்து, இன்று அறியப்படுவதால், இந்த நேரத்தில்தான் நிறுவப்பட்டது (மற்றவர்கள் அதை மிகவும் முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்). இதற்கு முன்பு, சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழிமுறையாக ஆடைகள் குறைவாகவே இருந்தன. கில்ட்-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்தி மற்றும் விநியோக முறைகள் மற்றும் ஆடம்பரச் சட்டங்கள் பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஆடைகளை விலையுயர்ந்ததாகவும் வாங்குவது கடினமாகவும் இருந்தது. இருப்பினும், 1750 வாக்கில் நுகர்வோர் புரட்சி நாகரீக பாணிகளின் மலிவான நகல்களைக் கொண்டு வந்தது, இது அனைத்து வர்க்க உறுப்பினர்களையும் நாகரீகமான ஆடைகளில் பங்கேற்க அனுமதித்தது. இவ்வாறு, ஃபேஷன் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கத் தொடங்குகிறது. பிரெஞ்சு புரட்சி தீவிரவாதிகள் மற்றும் ஜாகோபின்கள் அதிக சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறியதால், அதன் ஆடம்பரம் மற்றும் அரச குடும்பத்தினர் மற்றும் பிரபுத்துவத்துடனான தொடர்பு காரணமாக உயர் பாணிக்கு எதிராக ஒரு வெறுப்பு ஏற்பட்டது. இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரு வகையான "ஃபேஷன் எதிர்ப்பு" என்று மாற்றப்பட்டது, இது எளிமை மற்றும் அடக்கத்தை வலியுறுத்தியது. ஆண்கள் சாதாரண, இருண்ட ஆடைகள் மற்றும் குறுகிய தூள் இல்லாத முடி அணிந்திருந்தனர். 1794 பயங்கரவாதத்தின் போது, சான்ஸ்-குலோட்டுகளின் வேலை நாள் ஆடைகள் ஜாகோபின் சமத்துவவாதத்தை அடையாளப்படுத்தின. உயர் ஃபேஷன் மற்றும் ஆடம்பரம் பிரான்சுக்கும் அதன் செயற்கைக்கோள் மாநிலங்களுக்கும் டைரக்டரி, 1795-99 இன் கீழ் அதன் "டைரக்டொயர்" பாணிகளுடன் திரும்பியது; ஆண்கள் ஆடம்பரமான பழக்கவழக்கங்களுக்குத் திரும்பவில்லை. இந்த போக்குகள் 1790 களின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பாரம்பரிய பாணியிலான பாணிகளில் அவற்றின் உச்சத்தை எட்டும். ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, முந்தைய தசாப்தங்களின் கோட்டுகள், இடுப்பு கோட்டுகள் மற்றும் காலுறைகள் மேற்கத்திய உலகம் முழுவதும் நாகரீகமாக இருந்தன, இருப்பினும் அவையும் இந்த காலகட்டத்தில் நிழற்படத்தை மாற்றின, மெலிதானவையாக மாறி, மண் நிறங்கள் மற்றும் அதிக மேட் துணிகளைப் பயன்படுத்தின. பெண்களின் ஃபேஷன் கண்ணோட்டம் பெண்களின் ஆடை பாணிகள் உடற்பகுதியின் கூம்பு வடிவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தன, அதே நேரத்தில் ஓரங்களின் வடிவம் காலம் முழுவதும் மாறியது. பரந்த பேனியர்கள் (ஓரங்களில் ஓரங்களை வைத்திருப்பது) பெரும்பாலும் 1780 வாக்கில் மிகவும் முறையான நீதிமன்ற செயல்பாடுகளைத் தவிர மற்ற அனைத்திற்கும் மறைந்துவிட்டன, மேலும் தவறான ரம்புகள் (பாம்-பேட்கள் அல்லது ஹிப்-பேட்கள்) ஒரு காலத்திற்கு அணியப்பட்டன. மேரி அன்டோனெட் 1780 களில் தொடங்கி பிரெஞ்சு பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். இந்த நேரத்தில், அவர் அரசவை வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். அவர் தனது காலை கழிப்பறையை ஒழித்து, அதிகரித்து வரும் அதிர்வெண்ணுடன் பெட்டிட் ட்ரியானனுக்கு தப்பிச் சென்றார், இது அவர்களின் மன்னருக்கு பிரபுத்துவத்தின் பாரம்பரிய உரிமையை துண்டித்து அவரது தனித்துவத்தை விமர்சிக்க வழிவகுத்தது. மேரி அன்டோனெட் அரசவை வாழ்க்கையின் கடினத்தன்மை மற்றும் பொதுக் கண் ஆய்வு, அவரது குழந்தைகளின் நோய்வாய்ப்பட்ட ஆரோக்கியம் மற்றும் அவரது திருமணத்தில் அவரது சக்தியற்ற உணர்வு ஆகியவற்றின் அழுத்தங்களிலிருந்து அடைக்கலம் பெற்றார், புதிதாக கட்டப்பட்ட ஹேமியோவில் ஒரு போலி நாட்டு வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவளும் ஒரு உயரடுக்கு நண்பர்கள் வட்டமும் விவசாய ஆடைகள் மற்றும் வைக்கோல் தொப்பிகளை அணிந்து ஹமோவுக்கு பின்வாங்குவார்கள். இந்த நடைமுறையில்தான் அவரது ஆடை பாணி உருவானது. பாரம்பரியத்தின் படி, நீதிமன்றத்தின் ஒரு பெண் தனது கவுனை எ லா ஃபிரான்சைஸ் அல்லது எ எல் ஆங்கிலேஸ் பாணியில் கட்டிய பேனியர்ஸ், கார்செட் மற்றும் எடையுள்ள பட்டு பொருட்களால் உடனடியாக அடையாளம் காணப்பட்டார். இந்த விஷயங்களை அகற்றுவதன் மூலம், மேரி அன்டோனெட்டின் கோல் அல்லது கெமிஸ் லா ரெய்ன் பெண் பிரபுக்களின் பாரம்பரிய அடையாளத்தை பறித்தது; பிரபுத்துவ பெண்கள் இப்போது விவசாயப் பெண்களுடன் குழப்பமடையக்கூடும், வகுப்பில் நீண்டகாலமாக இருக்கும் சர்தோரியல் வேறுபாடுகளைக் குழப்பலாம். இந்த ரசாயனம் ஒரு வெள்ளை மஸ்லினிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் ராணி வெளிநாட்டு துணிகளை இறக்குமதி செய்ததாகவும், பிரெஞ்சு பட்டுத் தொழிற்துறையை முடக்கியதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இந்த மஸ்லின் மெல்லிய அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது, இது உடலைச் சுற்றி தளர்வாக போர்த்தப்பட்டு இடுப்பில் பெல்ட் செய்யப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் ஒரு ஏப்ரன் மற்றும் ஃபிச்சுவுடன் அணியப்பட்டது. இந்த போக்கு பிரான்சிலும் இங்கிலாந்திலும் நாகரீகமான பெண்களால் விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் எலிசபெத் விக்கி-லெப்ரூனின் மேரி அன்டோனெட்டின் உருவப்படம் அறிமுகமானவுடன், ஆடை பாணி ஒரு ஊழலை உருவாக்கி ராணி மீதான வெறுப்பை அதிகரித்தது. உருவப்படத்தில் உள்ள ராணியின் ஆடை ஒரு கெமிஸ் போல் தோன்றியது, பெண்கள் தனது மற்ற ஆடைகளின் கீழ் அணிந்திருந்த ஒரு ஆடையைத் தவிர அல்லது தனியார் போடோயரின் நெருக்கமான இடத்தில் ஓய்வெடுக்கவில்லை. இது அநாகரீகமானதாகவும், குறிப்பாக ராணிக்கு தகுதியற்றதாகவும் கருதப்பட்டது. கோலின் பாலியல் தன்மை அந்தஸ்து பற்றிய கருத்துகளையும், அவளுக்குக் கொடுத்த மற்றும் அவளை அதிகாரத்தில் வைத்திருக்கும் சித்தாந்தத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. மேரி அன்டோனெட் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்டவராக இருக்க விரும்பினார், இது முடியாட்சியின் உறுப்பினருக்கு தகுதியற்ற ஒரு கருத்தாகும், இது அரசின் அடையாளமாக செயல்பட வேண்டும். மேரி அன்டோனெட் முப்பது வயதாக இருந்தபோது, இந்த வழியில் ஆடை அணிவது இனி கண்ணியமானது அல்ல என்று முடிவு செய்து, மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அரசவை பாணிகளுக்குத் திரும்பினார், இருப்பினும் அவர் தனது குழந்தைகளை கோல் பாணியில் அணிந்திருந்தார், இது தொடர்ந்து மோசமாக பிரதிபலித்திருக்கலாம் அவரது முந்தைய ஃபேஷன் மிகுதியை கட்டுப்படுத்த அவர் வெளிப்படையான முயற்சிகளை மேற்கொண்ட போதிலும் அவர்களின் தாயின் கருத்து. இருப்பினும், ராணியின் பொருத்தமற்ற ஃபேஷன்களில் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், பிற்கால வாழ்க்கையில் பாரம்பரிய உடைக்கு அவர் சொந்தமாக மாறிய போதிலும், கோல் பிரான்சிலும் வெளிநாட்டிலும் பிரபலமான ஆடையாக மாறியது. அதன் சர்ச்சைக்குரிய தொடக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், பாணி மற்றும் பொருளின் எளிமை வழக்கமாக மாறியது மற்றும் 1790 களின் பிற்பகுதியில் நியோ கிளாசிக்கல் பாணிகளுக்கு மாறுவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பிரெஞ்சு புரட்சியின் ஆண்டுகளில், பெண்களின் உடை பல்வேறு வகையான தேசிய உடைகளாக விரிவடைந்தது. பெண்கள் வெள்ளை ஓரங்கள், புரட்சிகர வண்ண கோடுகள் கொண்ட ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் வெள்ளை கிரேக்க கெமிஸ் கவுன்கள், சால்வைகள், ஸ்கார்வ்ஸ் மற்றும் ரிப்பன்கள் ஆகியவற்றை அணிந்திருந்தனர். 1790 வாக்கில், ஓரளவு முழுவதும் ஓரங்கள் நிரம்பியிருந்தன, ஆனால் அவை எந்த குறிப்பிட்ட திசையிலும் வெளிப்படையாக வெளியே தள்ளப்படவில்லை (இருப்பினும் ஒரு சிறிய சலசலப்பான திண்டு இன்னும் அணியப்படலாம்). "பவுட்டர்-புறா" முன்புறம் பாணிக்கு வந்தது (உடையின் மீது பல அடுக்கு துணி பொருத்தப்பட்டது), ஆனால் மற்ற விஷயங்களில் பெண்களின் ஃபேஷன்கள் ஆங்கில பெண்களின் நாட்டின் வெளிப்புற உடைகளின் தாக்கங்களால் எளிமைப்படுத்தப்படத் தொடங்கின (இதனால் "ரெடிங்கோட்" என்பது ஒரு ஆங்கில "சவாரி கோட்" என்பதன் பிரெஞ்சு உச்சரிப்பு), மற்றும் நவ-கிளாசிக்கலிசம். 1795 வாக்கில், இடுப்பு கோடுகள் ஓரளவு உயர்த்தப்பட்டன, இது பேரரசின் நிழற்படத்தின் வளர்ச்சிக்கும் 1790 களின் பிற்பகுதியில் உள்ள ஃபேஷன்களின் வெட்கமில்லாத நவ-கிளாசிக்கலிசத்திற்கும் வழி வகுத்தது. ஆடைகள் அந்தக் காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் வழக்கமான ஃபேஷன் ஒரு குறைந்த கழுத்து கவுன் (பொதுவாக பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு ஆடை என்று அழைக்கப்படுகிறது), ஒரு பெட்டிகோட்டில் அணியப்பட்டது. பெரும்பாலான கவுன்களில் கீழே அணிந்திருக்கும் பெட்டிகோட்டைக் காண்பிப்பதற்காக முன்புறமாக திறக்கப்பட்ட ஓரங்கள் இருந்தன. ஆடையின் பொதுவான எளிமைப்படுத்தலின் ஒரு பகுதியாக, ஒரு தனி ஸ்டோமேச்சருடன் திறந்த போடிசுக்கு பதிலாக மைய முன்புறத்தை சந்திக்கும் விளிம்புகளுடன் ஒரு போடிசால் மாற்றப்பட்டது. நெக்லைனில் இருந்து தளர்வாக தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் பின்புற பிளேட்டுகள், நீதிமன்ற பாணியாக நீண்ட நேரம் அணிந்திருக்கும் ஆடை எ லா ஃப்ரான்சைஸ் அல்லது சாக்-பேக் கவுன், இந்த காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் கடைசியாக தோன்றியது. ஒரு பொருத்தப்பட்ட போடிசு கவுனின் முன்புறத்தை உருவத்துடன் நெருக்கமாக வைத்திருந்தது. உடையில் நெருக்கமாக பொருந்தும் வகையில் பின்னோக்கிய பிளேட்டுகள் பின்னப்பட்டை அல்லது நெருக்கமான உடல் கவுனில் இடம்பெற்றிருந்தன, பின்னர் பல்வேறு வழிகளில் போர்த்தப்படும் பாவாடைக்குள் விடுவிக்கப்பட்டன. 1770 களின் நடுப்பகுதியில் விரிவான டிராபிங் "அ லா பொலோனாய்ஸ்" நாகரீகமாக மாறியது, இதில் கவுன்களின் ஓரங்கள் சுழல்கள் வழியாகவோ அல்லது கவுனின் பாக்கெட் பிளவுகள் வழியாகவோ ஸ்வாக்களில் இழுக்கப்பட்டன. முன்-மடக்குதல் தொடை-நீளம் குறுகிய ஆடைகள் அல்லது இலகுரக அச்சிடப்பட்ட பருத்தி துணியின் படுக்கை உடைகள் வீட்டில் காலையில் நாகரீகமாக இருந்தன, அவை பெட்டிகோட்டுகளுடன் அணிந்திருந்தன. காலப்போக்கில், படுக்கை உடைகள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க பெண் தொழிலாள வர்க்க தெரு உடைகளின் பிரதான மேல் ஆடையாக மாறியது. பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒரு கழுத்து கைக்குட்டை அல்லது மிகவும் முறையான சரிகை அடக்கம் துண்டு அணிவார்கள், குறிப்பாக குறைந்த வெட்டு ஆடைகளில், பெரும்பாலும் அடக்கம் காரணங்களுக்காக. எஞ்சியிருக்கும் கலைப்படைப்புகளில், கைக்குட்டை இல்லாமல் படுக்கை உடைகளை அணிந்த பெண்கள் சிலர் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பெரிய கைக்குட்டைகள் துணி, வெற்று, வண்ண அல்லது வேலை உடைகளுக்கு அச்சிடப்பட்ட பருத்தியாக இருக்கலாம். பணக்கார பெண்கள் தங்கள் விலையுயர்ந்த கவுன்களுடன் பெரும்பாலும் சரிகை அல்லது எம்பிராய்டரி மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நேர்த்தியான, சுத்தமான துணிகளின் கைக்குட்டைகளை அணிந்தனர். ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் ரெடிங்கோட்ஸ் ஆடைக்கு ஒரு முறைசாரா மாற்றாக ஒரு ஜாக்கெட் மற்றும் பெட்டிகோட் ஆடை இருந்தது, இது தொழிலாள வர்க்க பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் இறுக்கமான பொருத்தத்துடன் சிறந்த துணிகளில் செயல்படுத்தப்பட்டது. கராகோ என்பது முழங்கை நீளம் கொண்ட ஸ்லீவ்ஸுடன் ஒரு பெட்டிகோட்டுடன் அணிந்திருந்த ஜாக்கெட் போன்ற போடிசு ஆகும். 1790 களில், கரக்கோக்கள் முழு நீளம், இறுக்கமான சட்டைகளைக் கொண்டிருந்தன. முந்தைய காலகட்டங்களைப் போலவே, பாரம்பரிய சவாரி பழக்கம் ஒரு மனிதனின் கோட் போன்ற வடிவமைக்கப்பட்ட ஜாக்கெட்டைக் கொண்டிருந்தது, உயர் கழுத்து சட்டை, ஒரு இடுப்பு கோட், ஒரு பெட்டிகோட் மற்றும் ஒரு தொப்பி ஆகியவற்றுடன் அணிந்திருந்தது. மாற்றாக, ஜாக்கெட் மற்றும் ஒரு தவறான இடுப்பு-முன் ஒரே ஆடையாக தயாரிக்கப்படலாம், பின்னர் அந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு எளிய சவாரி ஜாக்கெட் மற்றும் பெட்டிகோட் (இடுப்பு கோட் இல்லாமல்) அணியப்படலாம். பாரம்பரிய பழக்கத்திற்கு மற்றொரு மாற்றாக ஜோசப் அல்லது ரைடிங் கோட் என்று அழைக்கப்படும் கோட்-உடை (பிரெஞ்சு மொழியில் ரெடிங்கோட் என்று கடன் வாங்கப்பட்டது), பொதுவாக அலங்கரிக்கப்படாத அல்லது வெறுமனே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கம்பளி துணி, முழு நீளம், இறுக்கமான சட்டை மற்றும் மடியில் அல்லது தலைகீழாக ஒரு பரந்த காலர். ரெடிங்கோட் பின்னர் இலகுரக கெமிஸ் உடையுடன் ஓவர்கோடாக அணியப்பட்டது. ஷிப்ட், கெமிஸ் (பிரான்சில்), அல்லது ஸ்மோக், குறைந்த நெக்லைன் மற்றும் முழங்கை நீளம் கொண்ட ஸ்லீவ்ஸைக் கொண்டிருந்தது, அவை அந்தக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் நிரம்பியிருந்தன, மேலும் நூற்றாண்டு முன்னேறும்போது பெருகிய முறையில் குறுகியதாக மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தில் இழுப்பறைகள் அணியப்படவில்லை. ஒரு பெண் தனது தோள்களை சற்று பின்புறமாக, ஒரு நாகரீகமான தோரணையுடன் நிற்க ஊக்குவிப்பதற்காக, ஸ்ட்ராப்லெஸ் ஸ்டேக்கள் அக்குள் பகுதியில் உயரமாக வெட்டப்பட்டன. நாகரீகமான வடிவம் பெரிய இடுப்புகளுடன் ஒரு கூம்பு உடற்பகுதியாக இருந்தது. இடுப்பு குறிப்பாக சிறியதாக இல்லை. தங்கும் இடங்கள் பொதுவாக வசதியாக இருந்தன, ஆனால் வசதியாக இருந்தன; தீவிர ஃபேஷன்களில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் மட்டுமே இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள் கனமான தூக்குதலுக்கு ஆதரவை வழங்கினர், மேலும் ஏழை மற்றும் நடுத்தர வர்க்க பெண்கள் அவற்றில் வசதியாக வேலை செய்ய முடிந்தது. நிதானமான, நாட்டுப்புற ஃபேஷன் பிரான்சில் பிடிபட்டதால், தங்குமிடங்கள் சில நேரங்களில் "அன் கார்செட்" என்று அழைக்கப்படும் லேசான எலும்பு ஆடைகளால் மாற்றப்பட்டன, இருப்பினும் இந்த பாணி இங்கிலாந்தில் பிரபலமடையவில்லை, அங்கு அந்தக் காலத்தின் இறுதி வரை தங்குமிடங்கள் தரமாக இருந்தன. பன்னியர்ஸ் அல்லது சைட்-ஹூப்ஸ் நீதிமன்ற பாணியில் இன்றியமையாததாக இருந்தன, ஆனால் ஒரு சில பெட்டிகோட்டுகளுக்கு ஆதரவாக எல்லா இடங்களிலும் மறைந்துவிட்டன. ஃப்ரீ-ஹேங்கிங் பாக்கெட்டுகள் இடுப்பைச் சுற்றி கட்டப்பட்டிருந்தன, மேலும் கவுன் அல்லது பெட்டிகோட்டின் பக்க சீம்களில் பாக்கெட் பிளவுகள் மூலம் அணுகப்பட்டன. குறிப்பாக வடக்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் குளிர்ந்த காலநிலைகளில் கம்பளி பேட்டிங் மூலம் மெத்தை செய்யப்பட்ட பெட்டிகோட்டுகளைப் போலவே, கம்பளி அல்லது மெத்தை இடுப்பு கோட்டுகள் தங்குமிடங்கள் அல்லது கோர்செட் மற்றும் கவுனின் கீழ் சூடாக அணியப்பட்டன. காலணிகள் மற்றும் பாகங்கள் ஷூக்கள் உயரமான, வளைந்த குதிகால் (நவீன "லூயிஸ் குதிகால்" தோற்றம்) மற்றும் துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்டன. பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் உயரமான ஹீல் காலணிகள் மற்றும் பிற பிரபுத்துவ பாணிகளுடன் கைவிடப்படும் வரை ஷூ பக்கிள்கள் நாகரீகமாக இருந்தன, நீண்ட மேல் பகுதியும் அகற்றப்பட்டது, அடிப்படையில் காலின் கால்விரல்களை மட்டுமே மூடியிருந்தது. பொதுவாக காலணிகளுடன் அணிந்திருந்த செருப்புகள் கைவிடப்பட்டன, ஏனெனில் காலணிகள் இல்லாமல் அணிய போதுமான வசதியாக இருந்தன. இந்த காலகட்டத்தில் ரசிகர்கள் தொடர்ந்து பிரபலமாக இருந்தனர், இருப்பினும், அவர்கள் பெருகிய முறையில், வெளியில் குறைந்தபட்சம், பாராசோலால் மாற்றப்பட்டனர். உள்ளே விசிறி இன்னும் பிரத்தியேகமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. கூடுதலாக, பெண்கள் நடைபயிற்சி குச்சிகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் தலைக்கவசம் 1770கள் மிக உயரமாக கட்டப்பட்ட தீவிர சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் விக்குகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன, மேலும் பெரும்பாலும் அலங்காரப் பொருட்களை இணைத்தன (சில நேரங்களில் சின்னமாக, ஒரு பெண் தனது தலைமுடியில் ஒரு பெரிய கப்பலை கம்பங்கள் மற்றும் பாய்களுடன் அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கும் புகழ்பெற்ற செதுக்கலின் விஷயத்தில்-அமெரிக்க சுதந்திரப் போரில் கடற்படை வெற்றியைக் கொண்டாடுவதற்காக "கோயிஃபர் எ எல் இன்டெபெண்டன்ஸ் ஓ லே ட்ரையோம்ஃப் டி லா லிபர்டே" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இந்தக் குணச்சித்திரங்கள் அந்தக் காலத்தின் பல புகழ்பெற்ற நையாண்டி கேலிச்சித்திரங்களில் கேலி செய்யப்பட்டன. 1780 களில், விரிவான தொப்பிகள் முன்னாள் விரிவான சிகை அலங்காரங்களுக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டன. கும்பல் தொப்பிகள் மற்றும் பிற "நாட்டு" பாணிகள் உட்புறத்தில் அணியப்பட்டன. தட்டையான, பரந்த விளிம்புகள் கொண்ட மற்றும் குறைந்த முடிசூட்டப்பட்ட வைக்கோல் "மேய்ப்பர்" தொப்பிகள் ரிப்பன்களுடன் கட்டப்பட்டு புதிய கிராமிய பாணிகளுடன் அணியப்பட்டன. முடி 1780 களின் முற்பகுதியில் தூளாக்கப்பட்டது, ஆனால் புதிய பாணியில் இயற்கையான வண்ண முடி தேவைப்பட்டது, பெரும்பாலும் சுருட்டைகளில் வெறுமனே ஆடை அணிந்திருந்தது. லேடி வோர்ஸ்லி இராணுவ விவரங்களுடன் சிவப்பு சவாரி செய்யும் பழக்கத்தை அணிந்துள்ளார், தனது கணவரின் படைப்பிரிவின் சீருடையை (அவர் அமெரிக்க கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார்) வெட்டப்பட்ட கோட் மற்றும் ஒரு பஃப் இடுப்பு கோட், 1776 இல் நகலெடுக்கிறார். மேரி அன்டோனெட் மிகவும் முறையான அரசு நிகழ்வுகளுக்கு நீதிமன்ற பாணியின் தேவையான பேனியர்களை அணிந்துள்ளார், 1778 இரண்டு இளம் பெண்கள் உயர் முடிக்கு மேல் கும்பல் தொப்பிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், 1778 லேடீஸ் வால்டெக்ரேவ் ரெனால்ட்ஸ் அவர்களின் உருவப்படத்தில் இடைநிலை பாணிகளை அணிந்துகொள்கிறார், 1780-81. அவர்களின் தலைமுடி தூளாக்கப்பட்டு உயரமாக உடையணிந்துள்ளது, ஆனால் அவர்களின் வெள்ளை கரக்கோக்கள், குறுகிய ஆடைகள் லா லா பொலோனாய்ஸ் போல, நீண்ட இறுக்கமான சட்டைகளைக் கொண்டுள்ளன. மேரி அன்டோனெட் வேதியியல் உடையில், 1783. அவள் ஒரு சுத்தமான, கோடுகள் கொண்ட சாஷ் மற்றும் பரந்த விளிம்புள்ள தொப்பி அணிந்திருக்கிறாள். அவளுடைய சட்டைகள் பவுஃப் செய்யப்பட்டுள்ளன, அநேகமாக இழுவை இழைகளுடன். நாகரீகமான மூடிய போடிசுடன் பிரெஞ்சு மேலங்கி, 1784-87, மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், நியூயார்க். மேரி அன்டோனெட் பிரபலமான தலைப்பாகையை அணிந்துள்ளார், அதைச் சுற்றி ஒரு தாவணி போர்த்தப்பட்டுள்ளது. அவரது காலர் சரிகையுடன் கனமாக உள்ளது, மேலும் அவரது சிவப்பு நிற பெட்டிகோட் 1785 ஆம் ஆண்டில் ரோமத்தில் வெட்டப்பட்டுள்ளது. 1786 ஆம் ஆண்டின் ஃபேஷன் பிளேட் ஒரு காரக்கோ மற்றும் பெட்டிகோட்டைக் காட்டுகிறது, இது விரிவான டிரிம்மிங்குகளுடன் பரந்த விளிம்புள்ள கோடைகால வைக்கோலுடன் அணியப்படுகிறது. மிஸ் கான்ஸ்டபிள், 1787, வெற்று சட்டை மற்றும் ஒரு குறுகிய சாஷ் கொண்ட ஒரு கெமிஸ் உடையை அணிந்துள்ளார். அவள் வைக்கோல் தொப்பியின் கீழ் சுருட்டைகளின் வெகுஜனத்தில் தனது தலைமுடியை அணிந்துகொள்கிறாள். மார்க்வைஸ் டி பெசே மற்றும் மார்க்வைஸ் டி ரூஜ் புதிய பாணியில் வண்ணமயமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், ஒரு நீலம் மற்றும் ஒரு கோடுகள், கீழே சாஷ்கள் மற்றும் உயர் கழுத்து கெமிஸ்கள் உள்ளன. மார்க்வைஸ் டி ரூக் ஒரு தலைப்பாகையில் மூடப்பட்ட ஒரு தாவணி அல்லது கைக்குட்டை அணிந்துள்ளார். எலிசபெத் செவால் சாலிஸ்பரி ஒரு பரந்த சாடின் ரிப்பன் மற்றும் நெக்லைனில் உயரமாக பின்னப்பட்ட ஒரு கெர்சீஃப் ஆகியவற்றுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கும்பல் தொப்பியை அணிந்துள்ளார். அமெரிக்கா, 1789. 1790-1795 ரெடிங்கோட் அல்லது ரைடிங் கோட் கி. பி. 1790, முன்புறத்தில் "பூட்டர்-புறா". இந்த பெண் சவாரி செய்ய ஒரு மானிஷ் மேல் தொப்பி அணிந்துள்ளார் மற்றும் அவரது சவாரி பயிரை சுமக்கிறார். ஹார்ப் உடன் ரோஸ் அடேலைட் டுக்ரீக்ஸின் சுய உருவப்படம். யோ-யோ (அல்லது "பந்தலூர்") இன் ஆரம்ப வடிவத்துடன் விளையாடும் பெண்ணின் 1791 விளக்கப்படம் லேசான மார்பளவு போர்த்தப்படுவதைக் காட்டுகிறது, இது மிகவும் தீவிரமான வடிவத்தில் "பவுட்டர் புறா" தோற்றமாக மாறியது. 1790 களின் முற்பகுதியில் ஆண் மற்றும் பெண் நடுத்தர வர்க்க ஆங்கில பாணிகளைக் காட்டும் ஐசக் க்ரூக்ஷாங்க் (ஜார்ஜின் தந்தை) 1792 முதல் பெண்களின் பாணியின் விளக்கப்படம். லா காம்டெஸ் புக்கோய் கீழே உயரமான கழுத்து, ஃப்ரில் செய்யப்பட்ட கெமிஸ், தலையில் ஒரு தலைப்பாகை மற்றும் புதிதாக நாகரீகமான சிவப்பு சால்வை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சாஷ் கவுன் அணிந்துள்ளார். 1793. திருமதி ரிச்சர்ட் யேட்ஸ், 1793, ஒரு பெரிய ரிப்பன் வில்லுடன் கூடிய கெர்சீஃப் மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட கும்பல் தொப்பியுடன் மிகவும் பழமைவாத கவுன் அணிந்துள்ளார். மரியா ரீட்டா டி பார்ரெனெசியா ஒய் மொராண்டே, லா சோலனாவின் மார்சியனஸ் தி டச்சஸ் ஆஃப் ஆல்பா ஒரு எளிய வெள்ளை கவுன் அணிந்துள்ளார், சிவப்பு சாஷ் மற்றும் அவரது குறைந்த காலரில் வில். அவள் தலைமுடியை தளர்வாகவும் சுதந்திரமாகவும் அணிந்துகொள்கிறாள். இந்த உருவப்படம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1795 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினில் பிரெஞ்சு பாணியின் தாக்கத்தை காட்டுகிறது. கேலிச்சித்திரம் பிரெஞ்சு ஃபேஷன் ஸ்பானிஷ் ஃபேஷன் ஆண்கள் ஃபேஷன் கண்ணோட்டம் அந்தக் காலம் முழுவதும், ஆண்கள் கோட், இடுப்பு கோட் மற்றும் பிரீச்சுகளை தொடர்ந்து அணிந்தனர். இருப்பினும், பயன்படுத்தப்பட்ட துணி மற்றும் இந்த ஆடைகளின் வெட்டு ஆகிய இரண்டிலும் மாற்றங்கள் காணப்பட்டன. சூட்டின் தனிப்பட்ட துண்டுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு உறுப்பும் பாணியிலான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. வெளிப்புற விளையாட்டுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற முயற்சிகளுக்கான புதிய உற்சாகத்தின் கீழ், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "முழு உடை" அல்லது முறையான உடையின் சிறப்பியல்பான விரிவான எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பட்டுகள் மற்றும் வெல்வெட்டுகள் படிப்படியாக மிகவும் முறையானதைத் தவிர அனைத்து சந்தர்ப்பங்களுக்கும் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட கம்பளி "ஆடை" ஆடைகளுக்கு வழி வகுத்தன. அமெரிக்கப் புரட்சியைச் சுற்றியுள்ள தசாப்தங்களில் பாஸ்டன் மற்றும் பிலடெல்பியாவில், வெற்று ஆடை பாணிகளை ஏற்றுக்கொள்வது ஐரோப்பிய நீதிமன்ற ஆடைகளின் மிகைப்படுத்தல்களுக்கு ஒரு நனவான எதிர்வினையாக இருந்தது; பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் பிரெஞ்சு நீதிமன்றத்தில் தனது சொந்த தலைமுடியிலும் (ஒரு விக்கைக்கு பதிலாக) குவேக்கர் பிலடெல்பியாவின் வெற்று உடையிலும் தோன்றியதன் மூலம் ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்தியது. மற்றொரு உச்சத்தில் "மக்கரோனி" இருந்தது. அமெரிக்காவில், ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் (1732-1799) முதல் ஜேம்ஸ் மன்ரோ (1758-1831) வரை முதல் ஐந்து ஜனாதிபதிகள் மட்டுமே இந்த பாணியில் உடையணிந்தனர், இதில் ஒரு வரிசையில் கட்டப்பட்ட தூள் விக்ஸை அணிவது உட்பட (வாஷிங்டனைத் தவிர, தூள் மற்றும் ஒரு வரிசையில் கட்டப்பட்டவர் தனது நீண்ட கூந்தல்), ட்ரைகார்ன் தொப்பிகள் மற்றும் முழங்கால்-பிரீச்சுகள். இதன் காரணமாக ஜேம்ஸ் மன்ரோ "தி லாஸ்ட் காக்ட் ஹேட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவரது வாரிசான ஜான் குவின்சி ஆடம்ஸ் (1767-1848) 1825 ஆம் ஆண்டில் தனது பதவியேற்பு விழாவில் நீண்ட முடியை வரிசையில் கட்டுவதற்குப் பதிலாக குறுகிய ஹேர்கட் மற்றும் முழங்கால் குதிகால் பதிலாக நீண்ட கால்சட்டை அணிந்தார், இதனால் ஆடை மாற்றத்தை செய்த முதல் ஜனாதிபதியாக ஆனார். இந்த பாணியில் ஒரு வரிசையில் கட்டப்பட்ட தூள் விக்கை அணிந்து சித்தரிக்கப்பட்ட சமீபத்திய பிறந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர் ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் ஜான் (1782 இல் பிறந்தார், 1782 இல் சித்தரிக்கப்பட்டார்). 1770 களில், கோட்டுகள் முந்தைய காலகட்டங்களில் காணப்பட்டதை விட இறுக்கமான, குறுகிய வெட்டுக்களைக் காட்டின, மேலும் எப்போதாவது இரட்டை மார்பகமாக இருந்தன. 1780 களில், கோட்டின் ஓரங்கள் முன் இடுப்பில் இருந்து ஒரு வளைவில் வெட்டப்படத் தொடங்கின. இடுப்பு கோட்டுகள் படிப்படியாக இடுப்பு நீளம் மற்றும் நேராக குறுக்கே வெட்டப்படும் வரை சுருக்கப்பட்டன. இடுப்பு கோட்டுகள் சட்டைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் தயாரிக்கப்படலாம். முந்தைய காலகட்டத்தைப் போலவே, ஆலமரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தளர்வான, டி வடிவ பட்டு, பருத்தி அல்லது லினன் கவுன் வீட்டில் சட்டை, இடுப்பு கோட் மற்றும் பிரீச்ச்களுக்கு மேல் ஒரு வகையான டிரஸ்ஸிங் கவுனாக அணியப்பட்டது. அறிவார்ந்த அல்லது தத்துவ வளைவைக் கொண்ட ஆண்கள் ஆலமரங்களை அணிந்து, தங்கள் சொந்த முடி அல்லது மென்மையான தொப்பியுடன் ஒரு விக்கைக்கு பதிலாக வர்ணம் பூசப்பட்டனர். இந்த அழகியல் பாவாடை பெண் பாணியுடன் சற்று ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆண் மற்றும் பெண் பாணிகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலித்த விதத்தை நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் பாணிகள் குறைவான கடினமாகவும், இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு நேரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமாகவும் மாறின. ஒரு பாரம்பரிய தொழிலாள வர்க்க கோட்டிலிருந்து பெறப்பட்ட ஃப்ராக் கோட் என்று அழைக்கப்படும் பரந்த காலர் கொண்ட ஒரு கோட், பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் வேட்டையாடுவதற்கும் பிற நாட்டு முயற்சிகளுக்கும் அணியப்பட்டது. முதலில் விளையாட்டு உடைகளாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஃப்ராக் கோட்டுகள் படிப்படியாக அன்றாட உடைகளாக ஃபேஷனுக்கு வந்தன. ஃப்ராக் கோட் ஒரு திருப்பப்பட்ட காலர், குறைக்கப்பட்ட பக்க பிளேட்டுகள் மற்றும் சிறிய, வட்டமான கஃப்கள் மூலம் வெட்டப்பட்டது, சில நேரங்களில் கூடுதல் இயக்கத்தை அனுமதிக்க ஒரு பிளவுடன் வெட்டப்பட்டது. நிதானமாக, இயற்கையான நிறங்கள் அணியப்பட்டன, மேலும் கம்பளி துணி அல்லது கம்பளி மற்றும் பட்டு கலவையிலிருந்து கோட்டுகள் தயாரிக்கப்பட்டன. சட்டை மற்றும் ஸ்டாக் ஷர்ட் ஸ்லீவ்ஸ் நிரம்பியிருந்தன, மணிக்கட்டில் கூடி தோள்பட்டை கீழே விழுந்தது. முழு ஆடை சட்டைகள் நேர்த்தியான துணி அல்லது சரிகையின் ரஃபிள்களைக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் ஆடைகளை அவிழ்க்கும் சட்டைகள் வெற்று மணிக்கட்டு பட்டைகளில் முடிவடைந்தன. ஒரு சிறிய விற்றுமுதல் காலர் ஃபேஷனுக்குத் திரும்பியது, பங்குகளுடன் அணிந்திருந்தது. இங்கிலாந்தில், ஆண்கள் உடையில் சுத்தமான, வெள்ளை லினன் சட்டைகள் முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவில் கிராவட் மீண்டும் தோன்றியது. பிரீச்சுகள், காலணிகள் மற்றும் காலுறைகள் கோட்டுகள் வெட்டப்பட்டதால், பிரீச்சுகளின் வெட்டு மற்றும் பொருத்தத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சிற்றோடைகள் வசதியாக பொருந்தியிருந்தன மற்றும் வீழ்ச்சியின் முன் திறப்பைக் கொண்டிருந்தன. ஷூ கொக்கிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட குறைந்த குதிகால் கொண்ட தோல் காலணிகள் பட்டு அல்லது கம்பளி காலுறைகளுடன் அணியப்பட்டன. சவாரி செய்ய காலணிகள் அணிந்திருந்தன. மற்ற வகைகள் இருந்தபோதிலும், வளையல்கள் மெருகூட்டப்பட்ட உலோகமாக இருந்தன, வழக்கமாக வெள்ளியில் (சில நேரங்களில் உலோகம் பாரிஸ் பாணியில் பொய்யான கற்களாக வெட்டப்பட்டது) அல்லது பேஸ்ட் கற்களுடன் இருந்தன. இந்த வளையல்கள் பெரும்பாலும் மிகப் பெரியதாக இருந்தன, உலகின் மிகப்பெரிய சேகரிப்புகளில் ஒன்றான கென்வுட் ஹவுஸில் காணலாம்; பிரெஞ்சு புரட்சியுடன் அவை பிரான்சில் பிரபுத்துவத்தின் அடையாளமாக கைவிடப்பட்டன. சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் தலைக்கவசம் ஒரு வரிசையில் கட்டப்பட்ட தூள் விக்ஸ் முறையான சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்பட்டன, அல்லது முடி நீண்ட, சுருட்டப்பட்ட மற்றும் தூள் அணிந்திருந்தது, நெற்றியில் இருந்து மீண்டும் துலக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு கருப்பு ரிப்பனுடன் (வரிசையில் கழுத்தின் முனையில் கட்டப்பட்டது) இணைக்கப்பட்டது. பிரான்சில் ஒரு ஆளும் வர்க்கத்துடன் தொடர்பு இருந்ததால், சமூக அந்தஸ்தின் அடையாளமாக விக்ஸ் அணிவது பிரெஞ்சு புரட்சியின் (1789-1799) காலகட்டத்தில் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டது. புரட்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், இளையவர்கள் உட்பட பெரும்பாலான புரட்சிகரத் தலைவர்கள், நிலையான அலமாரியாக ஒரு விக்கை அணிந்திருந்தனர், பின்னர் டைரக்டரி (1795-1799) காலத்தில் விக்கி அணிவதன் புகழ் வேகமாக குறைந்தது. மூன்று பக்கங்களிலும் பரந்த விளிம்புகள் கொண்ட முக்கோண தொப்பிகள் இப்போது முன்னும் பின்னும் அல்லது பக்கங்களிலும் பைகோர்ன்களை உருவாக்குகின்றன. இந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவில், குறுகிய விளிம்புடன் கூடிய உயரமான, சற்றே கூம்பு தொப்பி நாகரீகமாக மாறியது (இது அடுத்த காலகட்டத்தில் மேல் தொப்பியாக மாறும்). ஸ்டைல் கேலரி 1775-1795 பால் ரெவரின் சட்டை தோள்பட்டை மற்றும் கஃப், வெற்று கைக்கடிகாரங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய விற்றுமுதல் காலர் ஆகியவற்றுடன் முழு ஸ்லீவ்களையும் கொண்டுள்ளது. இயற்கை ஆர்வலர்கள் ஜோஹன் ரெய்ன்ஹோல்ட் ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் அவரது மகன் ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் ஆகியோர் காலர் ஃப்ராக் கோட்டுகள் மற்றும் திறந்த சட்டை காலர்களை வரைவதற்கு அணிகிறார்கள். உருவப்படம் அவர்களை டஹிடி, 1775-80 இல் சித்தரிக்கிறது. செலடான் வண்ண பட்டு கோட், இடுப்பு கோட் மற்றும் பிரீச்சஸ், 1777 கடற்படை சீருடையில் கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக், ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டரின் மற்றொரு உருவப்படம் அவரை காலர் இல்லாத ஆடை கோட் மற்றும் மூடப்பட்ட பொத்தான்களுடன் பொருந்தக்கூடிய இடுப்பு கோட் ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கிறது. அவரது சட்டை முன் திறப்பில் ஒரு பிளேட்டட் ஃப்ரில் உள்ளது மற்றும் அவரது முடி தூள் உள்ளது. பட்டு வெல்வெட் டிரிம் கொண்ட மஞ்சள் கம்பளி உடை ஐரோப்பிய பாணியில் ஆங்கில தையலின் தாக்கத்தை காட்டுகிறது. ஸ்பெயின், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், M.2007.211.801a-c. ராயல் கடற்படை அதிகாரியும் நியூ சவுத் வேல்ஸின் ஆளுநருமான ஆர்தர் பிலிப், கருப்பு ஆடை கோட் மற்றும் பைகார்ன் தொப்பியில், 1786 1780 களில் பொருந்தக்கூடிய கோட், இடுப்பு கோட் மற்றும் பிரீச்ச்கள். இடுப்பு கோட் இடுப்பு நீளம், 1780 கள். பிரான்சிஸ்கோ கபரஸ் பிரபலமான ட்ரைகார்னை வைத்திருக்கிறார் மற்றும் பொருந்தக்கூடிய கோட், இடுப்பு கோட் மற்றும் பிரீச்ச்களின் மஞ்சள்-கடுகு சூட்டை அணிந்துள்ளார்; இடுப்பு கோட் இடுப்பு நீளம், 1788. பரோன் டி பெசென்வால் தனது சாம்பல் கோட் மற்றும் கருப்பு சாடின் குதிகால் கொண்ட குறுகிய வடிவ சிவப்பு இடுப்பு கோட் அணிந்துள்ளார். அவரது கோட் ஒரு இருண்ட மாறுபட்ட காலர் உள்ளது, மற்றும் அவரது லினன் சட்டை எளிய துணி ரஃபிள்ஸ் உள்ளது, பாரிஸ், 1791. 1790-95 இன் பிரெஞ்சு ஃபேஷன்களில் பட்டு மற்றும் பருத்தி வெற்று நெசவு பட்டு சாடின் கோடுகளுடன் ஒரு டெயில்கோட் அடங்கும், இது இரண்டு அடுக்கு உருவப்பட்ட பட்டு உடைகள் மீது காட்டப்பட்டுள்ளது. (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்) ஆல்பாவின் டியூக், 1795, பிரான்சிஸ்கோ டி கோயாவின் உருவப்படம், இந்த பிரபுவை புதிதாக நாகரீகமான ஆங்கில பாணியில் வெற்று வண்ணங்களை அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறார், இருப்பினும் டியூக் இன்னும் தனது தலைமுடியை பொரிக்கிறார். அவர் நீண்ட சவாரி செய்யும் காலணிகளை அணிந்துள்ளார், அவை குதிகால் வரை செல்கின்றன. 1790 களின் பிரான்சில் இருந்து ஒப்பீட்டளவில் எளிய ஆண்கள் உடைகள். பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு, எளிமையான வடிவமைப்புகளுக்கு ஆதரவாக அதிகப்படியான அலங்கார பாணிகள் கைவிடப்பட்டன. பிரெஞ்சு புரட்சிகர பாணி, 1793: மாநாட்டின் துணைத் தலைவரான எட்வர்ட் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மில்ஹாட், இராணுவங்களுக்கான மக்களின் பிரதிநிதியின் சீருடையில், ஜீன்-பிரான்சுவா கார்னரே அல்லது ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட்டின் மற்றொரு ஆதரவாளரால். ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் ஜான், சமீபத்தில் பிறந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர், ஒரு வரிசையில் கட்டப்பட்ட தூள் விக் அணிந்துள்ளார். குழந்தைகள் ஃபேஷன் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், குழந்தை வளர்ப்பின் புதிய தத்துவங்கள் குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக பொருத்தமானதாக கருதப்பட்ட ஆடைகளுக்கு வழிவகுத்தன. குழந்தைகள் துணி அல்லது பருத்தியின் ஃப்ராக்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் துவைக்கக்கூடிய ஆடைகளை அணிந்தனர். ஒருவேளை மூன்று வயதிற்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க சிறுவர்கள் குறுகிய பேண்டலூன்கள் மற்றும் குறுகிய ஜாக்கெட்டுகளை அணியத் தொடங்கினர், மேலும் மிகச் சிறிய சிறுவர்களுக்கு எலும்புக்கூடு சூட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இவை சிறுவர்களின் ஆடைகளுக்கு முதல் உண்மையான மாற்றீட்டைக் கொடுத்தன, மேலும் ஐரோப்பா முழுவதும் நாகரீகமாக மாறியது. போர்ச்சுகலின் ராணி சார்லோட் குழந்தையாக இருந்தபோது. ஹோல்ஸ்டீன்-கோட்டோர்ப்பின் ஹெட்விக் எலிசபெத் சார்லோட்டின் குழந்தைக்காக 1775 ஆம் ஆண்டு குழந்தை உடை தயாரிக்கப்பட்டது. ஒரு பிரெஞ்சு முதலாளித்துவத்தின் இளம் மகளின் சிக்கலான ஆடை, 1778. பள்ளி சிறுவர்கள் கி. பி. 1780. மிஸ் வில்லோபி தளர்வான, கசிந்த வெள்ளை ஃப்ராக்கை அணிந்துள்ளார், இது நாகரீகமான பெண்ணின் கெமிஸ் உடைக்கு சமமான ஆங்கிலப் பெண்ணின் வைக்கோல் தொப்பியுடன், 1781-83. ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் உள்ள சிறு குழந்தைகளின் அன்றாட ஆடைகள், 1781. ஸ்பானிஷ் பெண் மரியா தெரசா டி போர்போன் ஒரு நீல போடி, கருப்பு பாவாடை மற்றும் முக்காடு கொண்ட ஒரு மோப் கேப், 1783. ஆரம்பகால எலும்புக்கூடு உடையில் ஒரு ஸ்பானிஷ் சிறுவன், ஒரு சுற்று ஃப்ரில் காலர் மற்றும் இடுப்பு சாஷ், 1784. டஸ்கனியின் கிராண்ட் டியூக் முதலாம் லியோபோல்டோ மற்றும் ஸ்பெயினின் மரியா லூயிசா ஆகியோரின் குடும்பம், 1784-85. மேரி அன்டோனெட் மற்றும் அவரது குழந்தைகள் ஒரு 1785-1786 உருவப்படத்தில், சிறுமிகளுக்கான தளர்வான கணுக்கால் நீளம் கொண்ட ஓரங்கள் மாற்றப்படுவதைக் காட்டுகிறது. அவரது மகன் வெளிர் நீல எலும்புக்கூடு உடையை அணிந்துள்ளார். இளம் வில்லியம் ஃபிட்ஸ்ஹெர்பர்ட் கி. பி. 1790 இல் வீழ்ச்சி-முன் பிரீச்சுகள், ஒரு முழு சட்டை மற்றும் ஒரு குறுகிய கருப்பு ஸ்டாக் ஆகியவற்றை அணிந்துள்ளார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்திலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள தொழிலாள வர்க்க ஆடைகள் பெரும்பாலும் நாகரீகமான ஆடைகளைப் போலவே அணிந்தனர்ஃ ஆண்களுக்கு சட்டைகள், இடுப்பு கோட்டுகள், கோட்டுகள் மற்றும் பிரீச்சுகள், மற்றும் ஷிப்டுகள், பெட்டிகோட்டுகள் மற்றும் பெண்களுக்கு ஆடைகள் அல்லது ஜாக்கெட்டுகள். இருப்பினும், அவர்கள் குறைவான ஆடைகளை வைத்திருந்தனர், அவை மலிவான மற்றும் உறுதியான துணிகளால் செய்யப்பட்டன. தொழிலாள வர்க்க ஆண்கள் குறுகிய ஜாக்கெட்டுகளையும் அணிந்தனர், மேலும் சிலர் (குறிப்பாக மாலுமிகள்) பிரீச்சுகளை விட கால்சட்டையை அணிந்தனர். புகை-முட்கள் ஆண்களுக்கு, குறிப்பாக மேய்ப்பர்களுக்கு ஒரு பிராந்திய பாணியாக இருந்தது. நாட்டுப்புற பெண்கள் குறுகிய ஹூட் ஆடைகளை அணிந்தனர், பெரும்பாலும் சிவப்பு. இரு பாலினரும் கைக்குட்டைகள் அல்லது கழுத்துக்கட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். ஆண்களின் தொப்பிகள் காக் செய்யப்பட்ட அல்லது திருப்பப்பட்டதை விட விளிம்புகளுடன் தட்டையாக அணிந்திருந்தன. ஆண்களும் பெண்களும் ஷூ கட்டு கொண்ட காலணிகளை அணிந்தனர் (அவர்கள் வாங்கக்கூடிய போது). குதிரைகளுடன் பணிபுரியும் ஆண்கள் பூட்ஸ் அணிந்திருந்தனர். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, ஆண்களின் ஆடை குறிப்பாக மக்கள் இயக்கத்தின் அடையாளமாகவும், பிரபுத்துவ பிரெஞ்சு சமூகத்தின் எழுச்சியாகவும் மாறியது. கணுக்கால் அருகே கட்டப்பட்ட நீண்ட பேண்ட் தான், முழங்கால் நீளம் கொண்ட பிரீச் குலோட்டுகளை இடம்பெயர்ந்தது, இது பிரபுத்துவ வர்க்கங்களைக் குறித்தது. தொழிலாள வர்க்க ஆண்கள் தங்கள் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு நீண்ட பேண்ட்டை அணிந்திருந்தனர், மேலும் குலோட்டுகளை நிராகரிப்பது தொழிலாள வர்க்கத்தின் அடையாளமாகவும், பின்னர் பிரெஞ்சு, பண்டைய ஆட்சியின் வெறுப்பின் அடையாளமாகவும் மாறியது. இந்த இயக்கத்திற்கு தொழிலாள வர்க்கத்தைப் போலவே அணிந்திருக்கும் சான்ஸ்-குலோட்டெஸ் என்ற அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தலைப்பு வழங்கப்படும். அங்கு குலோட் "சீருடை" இல்லை, ஆனால் அவை பிரெஞ்சு சமூகத்தின் ஒரு பெரிய அடையாளமாக மாற்றப்பட்டதால், அவை சில பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன. சமகால கலை மற்றும் விளக்கத்தில், குலோட்டுகள் ஃபிரிகியன் தொப்பியுடன் தொடர்புடையவை, இது ஒரு பாரம்பரிய சின்னமாகும். சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள பிரெஞ்சு குடிமக்கள் தங்கள் ஆடைகளில் பிரெஞ்சு கொடியின் நீலம், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது, பெரும்பாலும் பாரிஸின் நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிற காக்கேட் வடிவத்தில் பழங்கால ஆட்சியின் வெள்ளை காக்கேட்டில் பின்னப்பட்டிருந்தது, இதனால் பிரான்சின் அசல் காக்கேட் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், காக்கேட்டின் தனித்துவமான வண்ணங்களும் பாணிகளும் அணிந்தவரின் பிரிவைக் குறிக்கும், இருப்பினும் பல்வேறு பாணிகளின் அர்த்தங்கள் முற்றிலும் சீராக இல்லை மற்றும் பிராந்தியம் மற்றும் காலத்தால் ஓரளவு மாறுபட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு மனிதனின் ட்ரைகார்ன் அல்லது காக் தொப்பியின் பக்கத்தில் அல்லது அவரது மடியில் ஒரு காக்கேட் பொருத்தப்பட்டது. ஒரு பணக்கார வீட்டில் ஒரு பணிப்பெண் ஒரு பானையில் இருந்து சூப் ஊற்றுகிறார். இங்கிலாந்தில் பெஹர் ஹில்லெஸ்ட்ராம் அன்றாட தின உடையால் வரையப்பட்ட வளைந்த குதிகால் கொண்ட ஒரு பாதுகாப்பு ஏப்ரன் மற்றும் உயர் ஹீல் காலணிகளுடன் ஒரு பெட்டிகோட் மீது ஒரு காரக்கோ ஜாக்கெட் அணிந்துள்ளார், இது நாகரீகமான பாணிகளைப் பிரதிபலித்தது. அந்த மனிதர் இரட்டை மார்பக இடுப்பு கோட் மற்றும் குதிகால் மீது ஸ்டைலான பெரிய பொத்தான்களைக் கொண்ட ஒரு கோட் அணிந்துள்ளார். அவரது தொப்பியின் விளிம்பு காக் செய்யப்படவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு புள்ளி கழுத்துக்கூடு அணிந்துள்ளார். பெண் ஒரு ஸ்கர்ட் ஜாக்கெட் மற்றும் பெட்டிகோட் மீது பச்சை நிற ஏப்ரன் அணிந்துள்ளார். ஒரு ஆல்ஹவுஸில் இரண்டு ஆண்கள் தொப்பிகளை அணிந்தனர். வலதுபுறத்தில் உள்ள மனிதர் ஒரு கோட்டிற்கு பதிலாக ஒரு குறுகிய ஜாக்கெட்டை அணிந்துள்ளார். ஆங்கிலேய நாட்டுக்காரர் ஒரு வட்டமான தொப்பி மற்றும் ஒரு ஸ்மோக்-பாறை அணிந்துள்ளார். நாட்டுப் பெண் 1790 களில் தனது தொப்பிக்கு மேல் ஒரு குறுகிய சிவப்பு அங்கியும் ஒரு வட்டமான தொப்பியும் அணிந்துள்ளார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபேஷன் மாற்றத்தின் லூயிஸ்-லியோபோல்ட் பாய்லி சமகால சுருக்கங்கள் இந்த இரண்டு படங்களும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபேஷன் வளர்ச்சியைப் பற்றிய 1790 களின் கருத்துக்களை வழங்குகின்றன (மேலும் தகவலுக்கு படங்களைக் கிளிக் செய்க): குறிப்புகள் குறிப்புகள் அர்னால்ட், ஜேனட்ஃ ஃபேஷன் 2 இன் வடிவங்கள்ஃ ஆங்கில பெண்களின் ஆடைகள் மற்றும் அவற்றின் கட்டுமானம் C.1860-1940, வேஸ் 1966, மேக்மில்லன் 1972. திருத்தப்பட்ட மெட்ரிக் பதிப்பு, நாடக புத்தகங்கள் 1977. ஆஷெல்ஃபோர்ட், ஜேன்ஃ தி ஆர்ட் ஆஃப் டிரஸ்ஃ க்ளோத்திங் அண்ட் சொசைட்டி 1500-1914, ஆப்ராம்ஸ், 1996. பாம் கார்டன், லிண்டாஃ என்ன ஆடைகள் வெளிப்படுத்துகின்றனஃ காலனித்துவ மற்றும் கூட்டாட்சி அமெரிக்காவில் ஆடைகளின் மொழி, யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002. பிளாக், ஜே. ஆண்டர்சன் மற்றும் மேட்ஜ் கார்லண்ட்ஃ ஃபேஷனின் வரலாறு, மோரோ, 1975. டி மார்லி, டயானாஃ வொர்கிங் டிரஸ்ஃ தொழில்சார் ஆடைகளின் வரலாறு, பேட்ஸ்போர்டு (இங்கிலாந்து), 1986; ஹோம்ஸ் & மேயர் (அமெரிக்கா), 1987. ஃபேர்சைல்ட்ஸ், சிஸ்ஸிஃ "பிரெஞ்சு புரட்சியில் ஃபேஷன் மற்றும் சுதந்திரம்", தொடர்ச்சியும் மாற்றமும், தொகுதி. 15, இல்லை. 3, 2000. பெய்ன், பிளான்சேஃ பண்டைய எகிப்தியர்களிடமிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை ஆடை வரலாறு, ஹார்பர் & ரோ, 1965. இந்த பதிப்பிற்கு ISBN இல்லை; ASIN B0006BMNFS ரிபீரோ, ஐலீன்ஃ தி ஆர்ட் ஆஃப் டிரஸ்ஃ ஃபேஷன் இன் இங்கிலாந்து அண்ட் பிரான்ஸ் 1750-1820, யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1995, ரிபீரோ, ஐலீன்ஃ டிரஸ் இன் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பா 1715-1789, யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002, ரோத்ஸ்டீன், நடாலி (எடிட்டர்): ஏ லேடி ஆஃப் ஃபேஷன்ஃ பார்பரா ஜான்சனின் ஆல்பம் ஆஃப் ஸ்டைல்ஸ் அண்ட் ஃபேப்ரிக்ஸ், நார்டன், 1987, ஸ்டீல், வலேரிஃ தி கோர்செட்ஃ ஒரு கலாச்சார வரலாறு. யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001, ஸ்டைல்ஸ், ஜான்ஃ தி டிரஸ் ஆஃப் தி பீப்பிள்ஃ எவ்ரிடே ஃபேஷன் இன் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு இங்கிலாந்து, நியூ ஹேவன், யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2007, டகேடா, ஷரோன் சதாகோ மற்றும் கேய் டர்லேண்ட் ஸ்பில்கர், ஃபேஷனிங் ஃபேஷன்ஃ ஐரோப்பிய டிரஸ் இன் டிடெயில், 1700-1915, எல்ஏசிஎம்ஏ/பிரெஸ்டல் யுஎஸ்ஏ (2010), டோர்டோரா, ஃபில்லிஸ் ஜி. மற்றும் கீத் யூபேங்க். வரலாற்று உடைகள் பற்றிய ஆய்வு. இரண்டாம் பதிப்பு, 1994. ஃபேர்சைல்டு பப்ளிகேஷன்ஸ். டோசர், ஜேன் மற்றும் சாரா லெவிட், ஃபேப்ரிக் ஆஃப் சொசைட்டிஃ எ செஞ்சுரி ஆஃப் பீப்பிள் அண்ட் தெர் க்ளோட்ஸ் 1770-1870, லாரா ஆஷ்லே பிரஸ், வா, நோரா, தி கட் ஆஃப் வுமன்ஸ் க்ளோட்ஸ்ஃ 1600-1930, நியூயார்க், ரூட்லெட்ஜ், 1968, மேலும் வாசிப்பு போர்ஹிஸ், கேடெல் லேஃ நெப்போலியனின் வயதுஃ புரட்சியிலிருந்து சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஆடை, 1789-1815, மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1989. வெளிப்புற இணைப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆடை சொற்களின் சொற்களஞ்சியம் ஷரோன் ஆன் பர்ன்ஸ்டன் எழுதிய பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பெண்ணின் மெத்தை இடுப்பு கோட்டையின் பகுப்பாய்வு பிரெஞ்சு ஃபேஷன்கள் 1700-1789 பதினெட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்துஃ அதன் நிறுவனங்கள், சுங்கங்கள் மற்றும் உடைகள், பால் லெக்ரோயிக்ஸ், 1876 காலனித்துவ வில்லியம்ஸ்பர்க்கில் லிண்டா பாம்கார்டன் எழுதிய பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆடைகளைப் பார்ப்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய ஆடை 1770 களின் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் நூலகங்களில் இருந்து ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஃபேஷனின் ஃபேஷன் தட்டுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபேஷன் வரலாறு (மேற்கத்திய ஃபேஷன்) 1770 களின் ஃபேஷன் 1780 களின் ஃபேஷன் 1790 களின் ஃபேஷன் ஏஜ் ஆஃப் என்லைட்டன்மென்ட் ஃபேஷன் 1775 pt