United States military chaplains
அமெரிக்க இராணுவ மதகுருமார்கள் அமெரிக்காவின் ஆயுதப் படைகளில் பதவிகளை வகிக்கின்றனர், மேலும் மதச் சேவைகளை நடத்துவது மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவது ஆகிய பொறுப்புகளை வகிக்கின்றனர். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, செயலில் உள்ள கடமை, ரிசர்வ் மற்றும் தேசிய காவல்படை கூறுகளில் சுமார் 2,900 பாதிரியார்கள் இராணுவத்தில் உள்ளனர். அமெரிக்க பாதுகாப்புத் துறைக்குள் உள்ள அமைப்பு, ஆயுதப்படை சப்லைன்ஸ் போர்டு (ஏ. எஃப். சி. பி) பாதுகாப்புச் செயலாளர் மற்றும் பணியாளர் மற்றும் தயார்நிலைக்கான பாதுகாப்பு துணைச் செயலாளர் ஆகியோருக்கு மத, நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக விஷயங்களில் ஆலோசனை வழங்குகிறது, அத்துடன் மத அமைச்சகத்தை பாதிக்கும் கொள்கை பிரச்சினைகள் மற்றும் இராணுவ சேவைகளுக்குள் மதத்தின் சுதந்திரமான பயிற்சி. மூன்று சப்லைன்களின் தலைவர்களும், இராணுவம், கடற்படை மற்றும் விமானப்படையின் மூன்று செயலில் உள்ள துணைத் தலைவர்களும் அதன் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். சுறுசுறுப்பான கடமையில் பணியாற்ற ஒரு இராணுவ பாதிரியார் ஒரு மத அமைப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். சமகால அமெரிக்க இராணுவத்தில், ஒப்புதல் ஒரு சிக்கலான பகுதி மற்றும் பல வேறுபட்ட பாதைகள் உள்ளன. இந்த மத ஒப்புதல் ஆயரின் இராணுவ சேவை முழுவதும் பராமரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மத அல்லது ஒழுங்கு காரணங்களுக்காக எந்த நேரத்திலும் ஆயர் இணைந்துள்ள மத அமைப்பால் திரும்பப் பெறப்படலாம், இருப்பினும் விதிவிலக்கான வழக்குகளுக்கு விதிகள் உள்ளன. ஒரு இராணுவ குருவின் பதவி பொருத்தமான சக குழுவிலிருந்து பல ஆண்டுகள் சேவை மற்றும் பதவி உயர்வு தேர்வு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒவ்வொன்றும் சீருடையில் தரவரிசை மற்றும் மத இணைப்பு சின்னத்தால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அவை சேவையின் கிளையையும் குறிக்கின்றன. அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது கான்டினென்டல் இராணுவம் உட்பட, அவை உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளின் பல்வேறு கிளைகளில் சாப்லைன்கள் பணியாற்றியுள்ளனர். 1791 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இராணுவ போதகரை பணியமர்த்த காங்கிரஸ் அங்கீகாரம் அளித்தது. வர்ஜீனியாவின் ரெவரெண்ட் ஜான் ஹர்ட் (அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது 6 வது வர்ஜீனியா ரெஜிமென்ட்டின் சப்லைனாக பணியாற்றியவர்) மார்ச் 4,1791 அன்று இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் அமெரிக்க இராணுவ சப்லைன் ஆனார். அவர் ஏப்ரல் 30,1794 அன்று ராஜினாமா செய்யும் வரை பணியாற்றினார். அவருக்குப் பிறகு பென்சில்வேனியாவின் ரெவரெண்ட் டேவிட் ஜோன்ஸ் பதவியேற்றார், அவர் அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது கான்டினென்டல் இராணுவத்தில் பணியாற்றிய மூத்த வீரரும் ஆவார். 1800 ஜூன் 15 அன்று அவர் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்படும் வரை ஜோன்ஸ் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் 1812 போரின் போது ஒரு போதகராக பணியாற்றினார். 1862 வரை, கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே அமெரிக்க இராணுவத்தில் போதகராக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஒரு பரப்புரை பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, சட்டம் மாற்றப்பட்டது மற்றும் ஜனாதிபதி லிங்கன் பிலடெல்பியாவின் ரப்பி ஜேக்கப் ஃபிராங்கலை செப்டம்பர் 18,1862 அன்று முதல் யூத போதகராக நியமித்தார். அமெரிக்க இராணுவத்தில் முதல் பெண் போதகரான எலா எல்விரா கிப்சன், அவர் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரில் பணியாற்றினார், ஆனால் 1876 வரை அவருக்கு ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை, மேலும் 2002 வரை ஒரு போதகராக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, பின்னர் அவருக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு கேப்டன் பதவி வழங்கப்பட்டது. முதல் விமானப்படை தளபதியான ஜெனரல் கார்ல் ஸ்பாட்ஸ், மே 10,1949 அன்று ஒரு தனி விமானப்படை போதகரை நிறுவ உத்தரவிட்டார். யு. எஸ். மரைன் கார்ப்ஸ் மற்றும் யு. எஸ். கடலோர காவல்படைக்கு அவற்றின் சொந்த போதனைகள் இல்லை, ஆனால் கடற்படை சாப்லைன் கார்ப்ஸ் மூலம் சேவை செய்யப்படுகிறது. 1999 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க கடற்படை போதகரான ரப்பி அர்னால்ட் ஈ. ரெஸ்னிகோஃப், உள்ளூர் மதப் பிரச்சினைகள் குறித்த இராணுவத்தின் புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கும், மோதல் தடுப்பு மற்றும் நல்லிணக்க செயல்முறைகளில் போதனைகளைச் சேர்ப்பதற்கும் மோதல் மண்டலங்களில் உள்ள உள்ளூர் மதத் தலைவர்களுடன் ஈடுபடுவதைச் சேர்க்க போதனையின் பங்கை விரிவுபடுத்த முன்மொழிந்தார். இந்த அணுகுமுறை சப்லைன் செயல்பாடுகள் குறித்த கூட்டு வெளியீடு 1-05 இல் உள்ள பாதிரியார்கள் பட்டியலிடப்பட்ட கடமைகளின் ஒரு பகுதியாகும். நாத்திகர்கள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களின் இராணுவ சங்கம் நாத்திகர்கள் மற்றும் மனிதநேயவாதிகளை ஆதரிப்பதற்காக ஆயர் சேவைகளை விரிவுபடுத்துவதை ஆதரிக்கிறது. அத்தகைய தேவதூதர்கள் அல்லாதவர்களை அவர்கள் ஏற்கனவே ஆதரிக்க வேண்டுமா என்பது சர்ச்சைக்குரியது. அத்தகைய ஆதரவை வழங்க சப்லைன்கள் பயிற்சி பெறவில்லை, பெரும்பாலும் அவ்வாறு செய்வதை எதிர்க்கின்றனர். சர்ச்சைகள் அரசியலமைப்பு இரண்டு ஹார்வர்ட் சட்ட மாணவர்கள் 1979 இல் ஒரு வழக்கைக் கொண்டு வந்தனர், இராணுவ மதகுருமார்களை போர் அல்லாத தன்னார்வலர்கள் அல்லது ஒப்பந்தக்காரர்களால் மாற்ற வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். காட்கோஃப் வி. மார்ஷ் (1985) வழக்கில், இரண்டாவது சுற்றுக்கான அமெரிக்க மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் வாதிகளுக்கு வழக்கைக் கொண்டுவருவதற்கான நிலைப்பாடு இல்லை என்று தீர்மானித்தது மற்றும் மதகுருமார்களை பணியமர்த்துவதற்கான இராணுவத்தின் உரிமையை உறுதி செய்தது. வழக்கின் ஒரு பகுப்பாய்வின்படி, நீதிமன்ற பகுப்பாய்வு முதல் திருத்தத்தின் இலவச உடற்பயிற்சி பிரிவு மற்றும் ஸ்தாபன பிரிவு ஆகியவற்றை தனித்தனி பிரச்சினைகள் என்று விவரித்தது. பணக்கார மதப் பிரிவுகள் மட்டுமே தங்கள் ஆதரவாளர்களுக்கு மதகுருமார்களை வழங்க முடியும் என்று அது குறிப்பிட்டது, மற்ற இராணுவ வீரர்களுக்கு அவர்களின் மதத்தின் "சுதந்திரமான பயிற்சியை" திறம்பட மறுத்தது. ஒவ்வொரு சேவை உறுப்பினரின் உரிமைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடமளிப்பது, சுவிசேஷத்தை தவிர்ப்பது மற்றும் மத அனுசரிப்புகளில் தன்னிச்சையாக பங்கேற்பது உள்ளிட்ட திட்டத்தின் நிர்வாகம் மற்றும் செயல்பாடுகளை நிர்வகிக்கும் அரசியலமைப்பு எல்லைகளை வலியுறுத்தும் இராணுவத்தின் போதனை திட்டங்களுக்கான வழிகாட்டுதல்களையும் நீதிமன்றம் நிறுவியது. இதற்கு நேர்மாறான கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், இராணுவ குருவானது ஸ்தாபன விதியின் இரண்டு தேவைகளை மீறுகிறது, நடுநிலை மற்றும் சிக்கல் இல்லாதது, எக்யுமெனிசத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், இராணுவ மற்றும் மத செயல்பாடுகளை இணைப்பதன் மூலமும், செலவுகளைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு விஸ்கான்சின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் மதகுரு சபை இராணுவ அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதை விட, அதன் ஆதரவாளர்களுக்கு சப்லைன்சி திட்டத்திற்கு வெளியே இராணுவத்தில் சேவை செய்ய முயற்சிப்பதில் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களை அது மேற்கோளிட்டுள்ளது. மத அனுசரிப்பு அல்லது வெளிப்பாட்டின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் செப்டம்பர் 14,2006 அன்று, கோர்ட்-மார்ஷல் விளைவாக அமெரிக்க கடற்படை சப்லைன் லெப்டினன்ட் கார்டன் கிளிங்கன்ஷ்மிட், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட், மார்ச் 2006 இல் வெள்ளை மாளிகைக்கு முன்னால் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் சீருடையில் பங்கேற்றார், இருப்பினும் அவரது சீருடை அணிய வேண்டாம் என்று நேரடி உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. பொது விழாக்களில் வகுப்புவாத பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே அனுமதிப்பதன் மூலம் தங்கள் மதத்தின் சுதந்திரமான பயிற்சியை இராணுவம் கட்டுப்படுத்தியது என்ற அவரது மற்றும் பிற மதகுருமார்களின் புகாருக்கு ஆதரவாக இந்த எதிர்ப்பு இருந்தது. ஆகஸ்ட் 2002 இல், கொலம்பியா மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மாவட்ட நீதிமன்றம், கடற்படையின் பாதிரியார்-தேர்வு அளவுகோல்களை சவால் செய்த 17 சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியார்கள் தரப்பில் ஒரு வழக்குக்கு வர்க்க நடவடிக்கை அந்தஸ்தை வழங்கியது. மெத்தடிஸ்டுகள், லூதேரன்கள், எபிஸ்கோபலியன்கள் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் போன்ற வழிபாட்டு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள், கத்தோலிக்கர்கள், மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள், சுவிசேஷகர்கள், பைபிள் தேவாலயங்கள், பெந்தேகோஸ்டல்கள், கரிஷ்மாட்டிக்ஸ் மற்றும் பிற மதங்கள் போன்ற வழிபாட்டு அல்லாத புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் ஆகிய மூன்று சம பாகங்களில் பதவிகளை ஒதுக்குவதன் மூலம் "வழிபாட்டு அல்லாத" புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியார்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படாத ஒரு பதவி உயர்வு சூத்திரத்தை கடற்படை பின்பற்றியது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்-இருப்பினும் வழிபாட்டு அல்லாத புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கடற்படையின் சேவை உறுப்பினர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் உள்ளனர். ஏப்ரல் 2007 இல், கடற்படை மூன்றாம் நிலைக் கொள்கையை கைவிட்டதாகவும், அதன் தற்போதைய அளவுகோல்கள் அரசியலமைப்புச் சட்டமாகும் என்றும் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது, ஏனெனில் கடற்படைக்கு அதன் சேவை உறுப்பினர்களின் மதத் தேவைகளுக்கு எவ்வாறு இடமளிப்பது என்பதைத் தீர்மானிக்க பரந்த விவேகம் உள்ளது. இந்த முடிவை 2008 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியா சர்க்யூட் மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் உறுதிப்படுத்தியது. கட்டாய பிரார்த்தனைகள், வற்புறுத்தல் மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவத்தை ஊக்குவிக்க அரசாங்கப் பணத்தைப் பயன்படுத்தியதற்காக மதகுருமார்களுக்கு எதிராக ஏராளமான புகார்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. நாத்திகர்கள், அவர்களின் மத நிலைப்பாட்டை ஒரு பொதுவான கடவுளைப் பற்றிய குறிப்புகளாலோ அல்லது இராணுவத்தின் "ஆன்மீக உடற்தகுதி" முன்முயற்சிகளாலோ பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மாட்டார்கள், இராணுவத்தில் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை உறுதி செய்வதற்காக குழுக்களை உருவாக்கியுள்ளனர். நாத்திகர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழுக்கள் மதகுரு பதவிக்கு விசுவாசமற்ற ஒருவரை நியமிப்பதை ஆதரித்துள்ளன. 1992 ஜனாதிபதி பிரச்சாரத்தின் போது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை அமெரிக்க இராணுவத்தில் வெளிப்படையாக பணியாற்ற அனுமதிப்பது ஒரு அரசியல் பிரச்சினையாக மாறியது. கோடைகாலத்தில், கடற்படை ஆயர் கேப்டன் லாரி எச். எல்லிஸ், மூத்த இராணுவ அதிகாரிகளுக்கும் மூத்த ஆயர்களுக்கும் தனது பகுப்பாய்வை அனுப்பினார்ஃ "இராணுவத்தின் தனித்துவமான, தீவிரமான நெருக்கமான சூழலில், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை உடல் உட்பட உயிர்களை அச்சுறுத்தும் (எ. கா. எய்ட்ஸ்) மற்றும் மற்றவர்களின் உளவியல் நல்வாழ்வு ". இராணுவத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இருப்பது "உடல் மற்றும் உளவியல்" அச்சுறுத்தல் என்று அவர் கூறினார். கொள்கையை எதிர்ப்பதில் ஒரு போதகராக எல்லிஸின் பங்கை பாதுகாப்புத் துறை சுரண்டக்கூடும் என்று கொள்கையின் வக்கீல்கள் ஆட்சேபித்தனர்ஃ "மதக் பண்புக்கூறு எப்படியாவது அவர்களின் வாதத்திற்கு அதிக நம்பகத்தன்மையைத் தருவது போல் இருக்கிறது". சாப்லைன் குழுக்களும் மத அமைப்புகளும் "கேட்க வேண்டாம், சொல்ல வேண்டாம்" (டிஏடிடி) குறித்து பல்வேறு நிலைப்பாடுகளை எடுத்தன. இராணுவத்தை மேலும் உள்ளடக்கியதாக மாற்ற இந்தக் கொள்கையை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று சிலர் உணர்ந்தனர். தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாடு டிஏடிடி ரத்து செய்யப்படுவதை எதிர்த்துப் போராடியது, ரத்து செய்யப்பட்டால் மதகுருமார்களுக்கான அவர்களின் ஒப்புதல்கள் திரும்பப் பெறப்படலாம் என்று எச்சரித்தது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களையும் பெண்களையும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் இராணுவத்தில் பணியாற்ற அனுமதிப்பது ஓரினச்சேர்க்கை தங்கள் மத நம்பிக்கைகள் குறித்து சுதந்திரமாக பேசுவது பாவம் என்று நினைக்கும் மதகுருமார்களின் திறனில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற நிலைப்பாட்டை அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டனர். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இந்தக் கொள்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அழைப்பு விடுத்தது, ஆனால் அதன் பாதிரியார்கள் இராணுவ ஆயர்களாக பணியாற்றுவதைத் திரும்பப் பெறும் திட்டம் எதுவும் இல்லை. அறுபத்தைந்து ஓய்வுபெற்ற மதகுருமார்கள் ரத்து செய்யப்படுவதை எதிர்க்கும் கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இராணுவ சேவை உறுப்பினர்களுக்கு ஊழியம் செய்வது ஒழுக்கக்கேடானது என்று ஒரே பாலின நடத்தை கற்பிக்கும் மதகுருமார்களுக்கு ரத்து செய்வது சாத்தியமற்றது என்று கூறினார். மற்ற மத அமைப்புகளும் ஏஜென்சிகளும் இந்தக் கொள்கையை ரத்து செய்வதை மதகுருமார்களுக்கு ஒரு "நிகழ்வு அல்லாத" அல்லது "பிரச்சினை அல்லாத" என்று அழைத்தன, மதகுருமார்கள் எப்போதும் இராணுவ சேவை பணியாளர்களை ஆதரித்துள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் அனைத்து செயல்களுடனும் அல்லது நம்பிக்கைகளுடனும் உடன்படுகிறார்களா இல்லையா என்று கூறினர். மே 2011 இல், அதன் டிஏடிடி பயிற்சி வழிகாட்டுதல்கள் தொடர்பான ஏப்ரல் கடற்படை குறிப்பு, அடிப்படை தேவாலயங்களில் ஒரே பாலின திருமணங்களை அனுமதிப்பது மற்றும் அவர்கள் தேர்வுசெய்தால் பாதிரியார்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக செயல்பட அனுமதிப்பது குறித்து பரிசீலித்ததாக வெளிப்பாடுகள் 63 குடியரசுக் கட்சியின் காங்கிரஸ்காரரிடமிருந்து எதிர்ப்புக் கடிதத்தில் விளைந்தன, திருமண பாதுகாப்புச் சட்டத்தை மேற்கோள் காட்டி (டிஓஎம்ஏ) கூட்டாட்சி சொத்தின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒரு பென்டகன் செய்தித் தொடர்பாளர் டோமா "ஒரு இராணுவ நிறுவலில் ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியார் நிகழ்த்தக்கூடிய மத சடங்குகளின் வகையை கட்டுப்படுத்தாது" என்று பதிலளித்தார், மேலும் ஒரு கடற்படை செய்தித் தொடர்பாளர் "ஒரு பாதிரியார் தனது நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளில் இருந்தால் ஒரே பாலின விழாவை நடத்த முடியும்" என்று கூறினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு கடற்படை தனது முந்தைய அறிவுறுத்தல்களை "கூடுதல் சட்ட மற்றும் கொள்கை மறுஆய்வு மற்றும் துறைகளுக்கிடையேயான ஒருங்கிணைப்பு நிலுவையில் உள்ளது" என்று ரத்து செய்தது. செப்டம்பர் 30,2011 அன்று, பாதுகாப்புத் துறையின் துணைச் செயலாளர் கிளிஃபோர்ட் ஸ்டான்லி, இராணுவ ஆயர்கள் உள்ளூர் சட்டம் அனுமதிக்கும் இடத்தில் "இராணுவ ஸ்தாபனத்தில் அல்லது அதற்கு வெளியே" ஒரே பாலின திருமணங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற டிஓடியின் கொள்கையை அறிவித்தார். அவரது குறிப்பு, "ஒரு பாதிரியார் ஒரு தனியார் விழாவில் பங்கேற்கவோ அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக செயல்படவோ தேவையில்லை, அவ்வாறு செய்வது அவரது மதத்தின் கோட்பாடுகளுடன் மாறுபட்டதாக இருந்தால்" மற்றும் "ஒரு தனிப்பட்ட விழாவில் ஒரு இராணுவ பாதிரியார் பங்கேற்பது டிஓடியின் விழாவுக்கு ஒப்புதல் அளிக்காது" என்று குறிப்பிட்டது. சில மதக் குழுக்கள் தங்கள் பாதிரியார்கள் அத்தகைய திருமணங்களில் பங்கேற்க மாட்டார்கள் என்று அறிவித்தன, இதில் சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் அமைப்பு, மத சுதந்திரத்திற்கான சாப்லைன் கூட்டணி மற்றும் அமெரிக்காவின் இராணுவ சேவைகளுக்கான மறைமாவட்டத்தின் பேராயர் திமோதி ப்ரோக்லியோ தலைமையிலான ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். சுதந்திரமான பேச்சு ஜனவரி 5,1991 அன்று அபிலீன் ரிப்போர்ட்டர்-நியூஸிற்கு லெப்டினன்ட் கர்னல் கார்லண்ட் ராபர்ட்சன் எழுதிய கடிதம், வியட்நாம் போரின் போது உளவு விமானியாக பணியாற்றிய தெற்கு பாப்டிஸ்ட் அமெரிக்க விமானப்படை பாதிரியார், ஈராக்கிற்கு எதிராக அமெரிக்க இராணுவப் படையைப் பயன்படுத்துவது குறித்து கேள்வி எழுப்பினார். "இந்த சூழ்நிலையில் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஒரு வெளிப்படையான பிரச்சினை" என்று அவர் எழுதினார். கண்டிக்கப்பட்டபோது, அவர் ஒரு நீண்ட மறுப்பை எழுதினார், அதை அவர் பத்திரிகைகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் ஒரு தனியார் குடிமகனாக எழுதியிருக்க முடியும் போது, அவர் செய்தித்தாளுக்கு தரவரிசை மூலம் தன்னை அடையாளம் காட்டியதாக விமானப்படை அதிகாரிகள் குறிப்பிட்டனர். ஜெர்மனிக்கு இடம்பெயர்வதற்கான ராபர்ட்சனின் உத்தரவுகள் ரத்து செய்யப்பட்டன. அவர் மூன்று உளவியல் பரிசோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆயர் கடமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். "மோசமான தலைமை" என்ற பதிவின் அடிப்படையில் செப்டம்பர் 1993 இல் அவர் சலுகைகள் இல்லாமல் மரியாதைக்குரிய வகையில் வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் நியூயார்க் டைம்ஸிடம் கூறினார்ஃ "நீங்கள் உங்கள் தேவாலயத்தின் போதனைகளுடன் ஒத்துப்போனால், ஒரு அமைச்சராகவும் ஒரு அதிகாரியாகவும் இருப்பதற்கு இடையே எப்போதும் பதட்டங்கள் இருக்கும்". அவர் ஒரு வழக்கைத் தொடங்கி, மாவட்ட நீதிமன்றம் மற்றும் பத்தாவது சுற்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் இரண்டிலும் தோல்வியடைந்தார், இது அவரது சுதந்திரமான பேச்சு உரிமைகள் மீறப்படவில்லை என்று கண்டறிந்தது, "ஒரு பாதிரியார் இராணுவ மற்றும் மத ரீதியான நிறுவனங்கள் இரண்டிலும் உறுப்பினராக உள்ளார்" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் கீழ் நீதிமன்றத்தின் கண்டுபிடிப்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார் "விமானப்படை மற்றும் [ராபர்ட்சன்] இடையேயான மோதல் ஒரு விமானப்படை பாதிரியாராக மத உட்பிரிவுகளின் அரசியலமைப்பு மீறலை நிறுவவில்லை". செயலில் இருக்கும் போது சாப்ளின் இறப்புகள் (போர் மற்றும் போர் அல்லாத) புரட்சிகரப் போர்ஃ 25,1812 போர்ஃ 1 மெக்சிகன்-அமெரிக்கப் போர்ஃ 1 உள்நாட்டுப் போர் யூனியன்ஃ 117 கூட்டமைப்புஃ 41 உலகப் போர் I: 23 உலகப் போர் II: 182 கொரியப் போர்ஃ 13 வியட்நாம் போர்ஃ 15 ஈராக் மற்றும் ஆப்கானியப் போர்கள்ஃ 1 (செப்டம்பர் 2010 நிலவரப்படி) கேலரி மிலிட்டரி சாப்ளின்ஸ் அசோசியேஷன் அமெரிக்காவின் மிலிட்டரி சாப்ளின்ஸ் அசோசியேஷன் நமது ஆயுத சேவை உறுப்பினர்கள், வீரர்கள், அவர்களது குடும்பங்கள் மற்றும் தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் மத சுதந்திரம் மற்றும் ஆன்மீக நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1925 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இது, 1950 ஆம் ஆண்டில் 81 வது அமெரிக்க காங்கிரஸால் காங்கிரஸின் சாசனத்தைப் பெற்றது. சாப்ளின் கார்ப்ஸ் (யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆர்மி) யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஏர் ஃபோர்ஸ் சாப்ளின் கார்ப்ஸ் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கடற்படை சாப்ளின் கார்ப்ஸ் சாப்ளின் ஆஃப் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கடலோர காவல்படை சாப்ளின் ஆஃப் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மரைன் கார்ப்ஸ் எபிஸ்கோபல் மறைமாவட்டம் ஆயுத சேவைகள் மற்றும் கூட்டாட்சி அமைச்சகங்கள் நான்கு சாப்ளின்ஸ் இன்ஸினியா ஆஃப் சாப்ளின் ஸ்கூல்ஸ் இன் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மிலிட்டரி மிலிட்டரி சாப்ளின் நியூ டெஸ்டமென்ட் மிலிட்டரி மெட்டாபார்ஸ் ரிலீஜியஸ் சிக்னலிசம் இன் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மிலிட்டரி ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் ஃபார் தி மிலிட்டரி சர்வீசஸ், யு. எஸ். ஏ நோட்ஸ் மேலும் வாசிப்பு மெமோயர்ஸ் ஜெர்ரி டி. அய்ட்ரி, கன் டோட்டின் சாப்ளின் (ஏர்போர்ன் பிரஸ், 2006) ஏ. டி. பெட்ஸ், எக்ஸ்பீரியன்ஸ் ஆஃப் எ கான்ஃபெடரேட் சாப்ளின் பிரான்சிஸ் பி. டஃபி, ஃபாதர் டஃபியின் கதை, (ஜார்ஜ் எச். டோரன் கம்பெனி, 1919) ஜேம்ஸ் டி. ஜான்சன், காம்பாட் சாப்லைன்ஃ ஒரு 30 ஆண்டு வியட்நாம் போர் (வடக்கு டெக்சாஸ் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2001) மேரினியாக், பெனடிக்ட் ஆர். மற்றும் ஜான் டபிள்யூ. பிரின்ஸ்ஃபீல்ட் ஜூனியர், பதிப்புகள். 2007 ஆம் ஆண்டு. தி ஸ்பிரிட் டிவைடெட்ஃ மெமோயர்ஸ் ஆஃப் சிவில் வார் சாப்ளேன்ஸ். மேகான், GA: மெர்சர் பல்கலைக்கழகம். ரெவ். எட்மண்ட் பி. டட்டில், என்கவுண்டர்ஸ் வித் இந்தியன்ஸ்ஃ எக்ஸ்பீரியன்ஸஸ் ஆஃப் எ யு. எஸ். ஆர்மி சாப்லைன் இன் வயோமிங் டெரிட்டரி, சுயசரிதை ஸ்டீபன் எல். ஹாரிஸ், டஃபியின் போர்ஃ ஃபிரா. பிரான்சிஸ் டஃபி, வைல்ட் பில் டோனோவன், மற்றும் முதலாம் உலகப் போரில் 69 வது ஐரிஷ் சண்டை (போடோமாக் புக்ஸ், 2006) இஸ்ரேல் ஏ. எஸ். யோஸ்ட், ரெபேக்கா சால்டர், மோனிகா எலிசபெத் யோஸ்ட், மைக்கேல் மார்க்ரிச், காம்பாட் சாப்லைன்ஃ ஜப்பானிய அமெரிக்க 100 வது பட்டாலியனின் இரண்டாம் உலகப் போரின் தனிப்பட்ட கதை (ஹவாய் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2006) ஜெனரல் வாரன் பி. ஆம்ஸ்ட்ராங், தைரியமான சண்டை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் இறப்பதுஃ உள்நாட்டுப் போரில் யூனியன் சாப்லைன்கள் (லாரன்ஸ்ஃ கன்சாஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1998) டோரிஸ். எல். பெர்கன், எடிட்., தி ஸ்வார்ட் ஆஃப் தி லார்ட்ஃ முதல் முதல் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு வரை இராணுவ சப்லைன்கள் (நோட்ரே டேம் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2004) ரிச்சர்ட் எம். புட், சர்வீவிங் டூ மாஸ்டர்ஸ்ஃ தி டெவலப்மென்ட் ஆஃப் அமெரிக்கன் மிலிட்டரி சாப்லைன்சி, 1860-1920 (யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நெப்ராஸ்கா பிரஸ், 2002) கேத்தே, எம். டாட். 2017 ஆம் ஆண்டு. காம்பாட் சாப்லைன்ஃ தி லைஃப் அண்ட் சிவில் வார் எக்ஸ்பீரியன்ஸஸ் ஆஃப் ரெவ். ஜேம்ஸ் எச். மெக்நீலி. மேகான், GA: மெர்சர் பல்கலைக்கழக அச்சகம். டோம் எய்டன் ஹென்றி ஜெர்மைன், கத்தோலிக்க இராணுவ மற்றும் கடற்படை சப்லைன்கள் 1776-1917 (வாஷிங்டன், டி. சி., 1929) ஹாஸ்னர், ரான் ஈ., உலகளாவிய இராணுவத்தில் மதம், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2013. ஹாஸ்னர், ரான் ஈ., போர்க்களத்தில் மதம், கார்னெல், நியூயார்க்ஃ கார்னெல் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2016. ஜே. வில்லியம் ஜோன்ஸ், கிறிஸ்ட் இன் தி கேம்ப் (டிகோரி பிரஸ்) அன்னே சி. லவ்லேண்ட், அமெரிக்கன் எவாஞ்சலிகல்ஸ் அண்ட் தி யு. எஸ். மிலிட்டரி, 1942-1993 (லூசியானா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996) ராபர்ட் நே, "தி ஆபரேஷனல், சோஷியல், ரிலீஜியஸ் இன்ஃப்ளூயன்ஸஸ் அபான் தி ஆர்மி சாப்லைன் ஃபீல்ட் மேனுவல், 1926-1952 (மாஸ்டர்ஸ் ஆய்வறிக்கைகள், யு. எஸ். ஆர்மி கமாண்ட் அண்ட் ஜெனரல் ஸ்டாஃப் காலேஜ், 2008) ஹெர்மன் நார்டன், கிளர்ச்சி மதம்ஃ தி ஸ்டோரி ஆஃப் கான்ஃபெடரேட் சாப்லைன்ஸ் (செயின்ட் லூயிஸ்ஃ பெத்தனி பிரஸ், 1961) ஆல்பர்ட் ஐசக் ஸ்லோமோவிட்ஸ், தி ஃபைட்டிங் ரபீஸ்ஃ யூத இராணுவ சாப்லைன்கள் மற்றும் அமெரிக்க வரலாறு (நியூயார்க் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1999) வில்லார்ட் எல். டொனால்ட் எஸ். லோபஸ் ஜூனியர் (பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1995) மார்க் ஓ 'மல்லி, அமெரிக்காவில் கத்தோலிக்க இராணுவ சப்லைன்சி வளர்ச்சியின் வரலாறு (கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகம், 2009) வெளிப்புற இணைப்புகள் காங்கிரஸின் நூலகம் முன்னாள் அமெரிக்க இராணுவ சப்லைன்களின் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ வரலாறு நேர்காணல்கள் யு