Yase Dōji
ஜப்பானின் கியோட்டோவின் சாக்யோ மாவட்டத்தில் உள்ள யாஸே மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல், பாரம்பரியத்தின் படி ஏகாதிபத்திய சவப்பெட்டியை வைத்திருக்கும் சோகரென் அல்லது சிறிய பீர்களைக் கொண்டிருந்தனர். 2010 ஆம் ஆண்டில், யாஸ் டோஜி தொடர்பான 741 வரலாற்று பொருட்கள் முக்கியமான கலாச்சார சொத்துக்களாக நியமிக்கப்பட்டன. ஒரு இளவரசராக, பேரரசர் டென்மு (631-686) ஒரு முறை அம்பு (யா) காயம் அடைந்து, யாசில் உள்ள நீராவி குளியல் அறைகளுக்குச் சென்றார், அதன் பிறகு அவரது காயம் விரைவாக குணமடைந்தது. இருப்பினும், இந்த கதை உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் புராணக்கதை மட்டுமே. ஆற்றின் எட்டு (யா) நீரோட்டங்களிலிருந்து "யாஸ்" தோன்றியிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. டோஜி என்ற சொல்லுக்கு "குழந்தைகள்" என்று பொருள். இது உள்ளூர் சிகை அலங்காரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பாகுமட்சுவைச் சேர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றியது. பாரம்பரியத்தின் படி, யாசின் ஆண்களோ அல்லது பெண்களோ தங்கள் பேங்க்ஸை வெட்டவில்லை, இது நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பானில் குழந்தைகளின் நியமிக்கப்பட்ட சிகை அலங்காரத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. பண்டைய காலத்திலிருந்தே, யாசில் வசிக்கும் மக்கள் ஒட்சுவில் உள்ள என்ரியாகு-ஜியின் கோயில் வளாகத்தின் மக்களுக்கு கைவினைஞர்களாக அல்லது பல்லக்கை தாங்குபவர்களாக பணியாற்றினர். பல்லக்கை தாங்குபவர்களின் சங்கம் 1092 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது, இது ஜப்பானின் ஆரம்பகால சங்கமாகும். 1336 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கோ-டைகோ கியோட்டோவில் இருந்து தப்பிக்க அவர்களின் பல்லக்கைப் பயன்படுத்தினார், பின்னர் அவர்களுக்கு நில வரியிலிருந்து விலக்கு அளித்தார். அவர்கள் அடுத்தடுத்த அனைத்து பேரரசர்களுக்கும் ஓய்வு பெற்ற பேரரசர்களுக்கும் பல்லக்கை ஏந்தியவர்களாக பணியாற்றினர். 1569 ஆம் ஆண்டில், ஓடா நோபுனாகா மற்றும் 1603 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் கோ-யோஸி ஆகியோர் தங்கள் வரி விலக்குகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர். மோதல் முதலில், யாஸ் மக்களுக்கு உணவு மற்றும் விறகுக்காக என்ரியாகு-ஜி மலைகளுக்குச் செல்ல உரிமை இருந்தது, மேலும் பேரரசரால் வழங்கப்பட்ட வரி விலக்கு அந்தஸ்து குறித்து அவர்கள் பெருமிதம் கொண்டனர். இருப்பினும், எடோ சகாப்தத்தில், அவர்களின் சலுகைகள் பெளத்த இளவரசர் கோபன்ஹோஷின்-நோ (1669-1716) என்பவரால் குறைக்கப்பட்டன, அவர் யேஸ் மலைகளுக்குள் செல்வதற்கான உரிமையை மறுத்தார். யேஸ் மக்கள் தங்கள் உரிமைகளை மீட்டெடுக்க எடோ ஷோகுனேட்டை வலுவாகவும் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக்கொண்டனர். ஆறாவது ஷோகன் டோகுகாவா ஐனோபுவே யேஸ் மக்களுக்கு ஆதரவாக தீர்ப்புக் கடிதங்களை எழுதினார், எளிமையான கானா கடிதங்களைப் பயன்படுத்தி, யேஸ் மக்கள், வரையறுக்கப்பட்ட கல்வியைக் கொண்ட சாமானியர்களாக, புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த மறுசீரமைப்புக்காக, அகிமோட்டோ தாஜிமனோகாமி யாசெ மக்களுக்காக பணியாற்றினார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது முயற்சிகளுக்காக அவர் நிலைநிறுத்தப்பட்டு க ored ரவிக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர்கள் அவரது நினைவாக ஒரு நாட்டுப்புற நடனத்தை தொடங்கினர், இது மன்னிக்கப்பட்ட நில நடனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தீர்ப்புகளின் அடிப்படை முன்னுதாரணங்கள் என்று அராய் ஹகுசேகி எழுதினார். மீஜி சகாப்தத்தில் டோக்கியோவில் பல்லக்குகளை ஏந்தியவர்களாக அவர்கள் பணியாற்றியதாக யாஸ் கிராமத்தின் மீஜி சகாப்த ஆவணங்கள் பதிவு செய்துள்ளன. மீஜி நோ கியோகோ (பேரரசர் மீஜியின் பயணங்கள்) என்ற புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டி, 1868 ஆம் ஆண்டில் டோக்கியோவுக்கு பேரரசர் மீஜியின் முதல் பயணத்தில் சுமார் 100 யேஸ் மக்கள் பல்லக்கை ஏந்தியவர்களாக சேர்ந்தனர் என்று இனோஸ் எழுதினார்; பத்து பேர் டோக்கியோவில் இருந்தனர். மீஜி இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சி யாஸ் மக்கள் இம்பீரியல் பல்லக்குகளை சுமப்பவர்களாக பணியாற்றுவார்கள் என்பதை அங்கீகரித்தபோது இது ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது. இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சி ஷோகுனேட்டுக்கு தங்கள் வரிகளை செலுத்துவதன் மூலம் யேஸின் ரத்து செய்யப்பட்ட வரி விலக்குகளின் சிக்கலைத் தீர்த்தது. கூடுதலாக, 16 கிராமவாசிகள் ஏஜென்சியால் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் அவருக்கு பதிலாக மற்றொரு உறுப்பினர் வரும் வரை மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தனர். பேரரசர் மீஜியின் தாயார் பேரரசி ஈஷோவின் இறுதிச் சடங்கு மிகப்பெரிய இறுதிச் சடங்காகும், இதில் 70 யேஸ் மக்கள் பல்லக்கை ஏந்தியவர்களாக பணியாற்றினர். பேரரசர் மீஜியின் இறுதிச் சடங்கு செப்டம்பர் 14,1912 அன்று, கியோட்டோவின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள மோமோயாமா நிலையத்திலிருந்து கிரேக்க பாணியில் பேரரசர் மீஜியின் கல்லறைக்கு யேஸ் மக்களால் சுகரென் கொண்டு செல்லப்பட்டது, இது ஒரு மணி நேரம் எடுத்தது. ஒரு மெல்லிய மழை இருந்தது மற்றும் சாலை ஒரு கணிசமான சரிவு வரை 1 கிமீ நீளம் இருந்தது. பேரரசர் தைஷோவின் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, சவப்பெட்டி பிப்ரவரி 7,1927 அன்று நள்ளிரவில் விழா மண்டபத்தில் உள்ள சோகரேனுக்கு மாற்றப்பட்டது. அவர்கள் ஷின்ஜுகு கியோனின் கிழக்கு வாயிலின் கீழ் ஷின்ஜுகு கியோன் சிறப்பு நிலையத்திற்குச் சென்றனர். எட்டு பெட்டிகள் இருந்தன, சவப்பெட்டி நான்காவது பெட்டிக்குள் இருந்தது, யாஸ் மக்கள் கடைசி பெட்டியில் சவாரி செய்தனர். சிறப்பு ரயில் அசகாவா நிலையத்தை அடைந்தது, இப்போது தகாவோ நிலையம் (டோக்கியோ) மறுநாள் அதிகாலை 1.35 மணிக்கு. 105 யேஸ் மக்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட சோகரென் அதிகாலை 2.45 மணிக்கு வந்தார். அவர்களுக்கு 10,967 யென் மற்றும் 2875 யென் அல்லது 2950 யென் சிறப்பு போனஸாக வழங்கப்பட்டன. பேரரசர் ஹிரோஹிட்டோவின் இறுதிச் சடங்கு 1989 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஹிரோஹிட்டோவின் சவப்பெட்டியை மோட்டார் அடுப்பில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது; பின்னர் ஹிரோஹிட்டோவின் பல்லக்கை, பாரம்பரிய உடையில் இம்பீரியல் காவலர்களின் 50 உறுப்பினர்களால் விழா வளாகத்திற்குள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. யாஸ் மக்கள் இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சியை பங்கேற்கச் சொன்னார்கள், ஆனால் அவர்களின் கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. யாஸைச் சேர்ந்த ஆறு பேர் இறுதி ஊர்வலத்தில் பார்வையாளர்களாக கலந்து கொண்டனர். மேலும் காண்க ஜப்பானிய இம்பீரியல் சடங்குகள் கலாச்சார குறிப்புகள் கெயிச்சிரோ ரியூ ஹனாடோ ஹாய் நோ மிகாடோ (பூக்கள் மற்றும் நெருப்பின் பேரரசர்கள்) கோடன்ஷா, ஜூகன் (பகுதி 1) கெகன் (பகுதி 2) மிகியோ நன்பரா டென்னோக் நோ நிஞ்ஜா (இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்டின் நிஞ்ஜா) கெய்சாய் ஷின்போஷா, டோமோக்கி ஹயாஷி ரைசன் கடோகாவா ஸ்னீக்கர் பங்கோ, குறிப்புகள் நவோகி இனோஸ், டென்னோ நோ ககேபோஷி (பேரரசர்களின் நிழல்கள்) 1983, ஆசாஹி ஷிம்பன் தாகேஷி ஒசாடேக், மீஜி நோ கியோகோ (பேரரசர் மீஜியின் பயணங்கள்) டென்னோ நோ ககேபோஷியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, பப் < அடிக்குறிப்புகள் ஜப்பானில் கியோட்டோ இறுதிச் சடங்குகளின் வரலாறு இறுதிச் சடங்குகள் ஜப்பானிய இம்பீரியல் சடங்குகள்