Johannes Nicolaus Furichius
ஜோஹன்னஸ் நிக்கோலஸ் ஃபுரிசியஸ் (1602-1633) ஒரு பிராங்கோ-ஜெர்மன் நியோ-லத்தீன் இம்பீரியல் கவிஞர் பரிசு பெற்றவர், மருந்தாளுநர், மருத்துவ மருத்துவர் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கைச் சேர்ந்த இரசவாதி ஆவார். 1602 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் பிரெஞ்சு ஹியூஜெனாட் பெற்றோருக்கு பிறந்த ஃபுரிசியஸ் ஏற்கனவே புராட்டஸ்டன்ட் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் கலந்து கொண்டபோது மட்டுமே ஜெர்மன் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார், அதில் அவர் ஜோஹன் மைக்கேல் மோஷெரோஷ் (1601-1669) இன் பள்ளி தோழராக இருந்தார். இரு கவிஞர்களும் இனிமேல் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அவ்வப்போது எபிக்ராம்கள் பரிமாற்றத்தை வளர்ப்பார்கள். 1622 ஃபுரிசியஸ் ஒரு இம்பீரியல் கவிஞரின் பட்டத்துடன் மேஜிஸ்டர் ஆர்டியம் பட்டத்தையும் பெற்று மருத்துவம் படிக்கத் தொடங்கினார். அதே ஆண்டில் அவர் தனது முதல் தொகுப்பான லிபெல்லி கார்மினம் ட்ரெஸ்ஸை வெளியிட்டார், அதைத் தொடர்ந்து பொய்மட்டா மிஸ்லெனியாவால் வெளியிடப்பட்டது. 1624 ஆம் ஆண்டில் லிரிகா, எபிக்ராமட்டா, சத்யாரே, எக்லோகே, ஆலியா ஆகிய இரண்டு புத்தகங்களிலும் இன்னும் இரசவாதக் கவிதைகள் இல்லை, ஆனால்-மோஷெரோஷின் ஆரம்பகால படைப்புகளைப் போலவே-நகரத்தின் அறிவுசார் வாழ்க்கை மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆரம்பகால பாடத்திட்டம் ஆகிய இரண்டையும் காட்சிப்படுத்துகின்றனஃ பேராசிரியர்கள் மற்றும் சக மாணவர்களின் உருவப்படங்களிலிருந்து, வெறும் முறையான நகைச்சுவை, நையாண்டிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூல விவாதங்கள் முதல் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ மினியேச்சர்கள் மற்றும் இறையியல் போதனைகள் வரை. 1624 மற்றும் 1626 க்கு இடையில் சுவிட்சர்லாந்திலும் பிரிக்சனிலும் தங்கியிருந்த ஃபுரிசியஸ் வெனிஸ் குடியரசிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் படோவன் யுனிவர்சிட்டாஸ் ஆர்ட்டிஸ்டரம் மருத்துவ பீடத்திலும், ஜெர்மன் நேஷியோ ஆர்ட்டிஸ்டரம் என்ற டிரான்ஸல்பைன் மாணவர்களின் நிறுவனத்திலும் பொறித்தார். இரசவாத ஊகங்கள் மற்றும் இயற்கை தத்துவத்தில் ஃபுரிச்சியஸின் ஆர்வம் அதிகரித்ததன் விளைவாக அவரது முதல் இரசவாத கவிதை கோல்டன் செயின் அல்லது தத்துவஞானிகளின் கல்லின் கவிதை ஹெர்ம்ஸ்-ஆரியா கேடெனா சியு ஹெர்ம்ஸ் கவிதைகள் டி லாபிட் ஃபிலோசோபோரம் (1627 இல் அச்சிடப்பட்டது); ஜியோவானி ஆரேலியோ ஆகுரெல்லியின் கிரைசோபியா (வெனிஸ் 1515) இன் ஒரு எம்யுலேஷியோ. 1628இல் அவர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்குத் திரும்பினார். மருத்துவத்தில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்து, பயிற்சி செய்யத் தொடங்கிய அவர், நிறுவப்பட்ட பொற்கொல்லர் ஜோஸியாஸ் பார்பெட்டின் (1605 இல் மாஸ்டர் கைவினைஞர்) மகளை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் மூன்று பேர் 1633 வரை இறந்தனர். அந்த ஆண்டுகளில் ஃபுரிசியஸ் மருந்தியல் ரசவாதத்தை பரிசோதித்தார் மற்றும்-உள்ளூர் புராட்டஸ்டன்ட் மரபுவாதத்தால் வெறுக்கப்பட்டாலும்-ரோசிக்ருசியன் இயக்கத்துடன் பிணைப்பை நிறுவினார், அதாவது ஹாம்பர்கியன் ரோஸிக்ருசியன், வெறித்தனமான நூலியல் மற்றும் ஆர்வமுள்ள பயணி ஜோச்சிம் மோர்சியஸ் (1593-1643). அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் முழுவதும் மற்றும் அவர்கள் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் சந்தித்தபோது, மோர்சியஸ் ஃபுரிசியஸ் ஆரியா கேடெனாவை ஒரு பெரிய இரசாயன அறிவியல் கவிதையாக விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், இது 1631 ஆம் ஆண்டில் கிரைசிஸின் நான்கு புத்தகங்கள்-கிரைசிடோஸ் லிப்ரி II என வெளியிடப்பட்டது. ஃபுரிசியஸ் தனது 31வது வயதில் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், இது 1633 அக்டோபர் 14 அன்று ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கியன் மருத்துவர்களிடமிருந்து குறிப்பாக கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. 1631 ஆம் ஆண்டின் "கிரைசிடோஸ் லிப்ரி II" கிரைசிடோஸ் லிப்ரி II தோராயமாக 1.600 ஹெக்ஸாமெட்ரிக் வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நான்கு புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஃபுரிசியஸ் தனது சொந்த பளபளப்புகளைச் சேர்த்து, பல்துறை எழுத்தாளரின் வர்ணனையை எழுதினார், அதாவது இணைக்கப்பட்ட ஸ்கோலியா-இவை அனைத்தும் 1631-பதிப்பிற்குள் அச்சிடப்பட்டன. ஒரு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆகுரெல்லி செய்ததைப் போல, ஃபுரிசியஸ் புராண உருவகங்களின் வரிசைகளில் இரசவாத வேலையை சித்தரிக்கிறார்ஃ கடவுள்கள் உலோகங்களாக செயல்படுகிறார்கள், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தொன்மங்கள் மறைக்கப்பட்ட இரசவாத அறிவுறுத்தல்களாகவும், முந்தைய பழங்கால கோட்பாட்டின் தடயங்களாகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஆகுரெல்லியின் படைப்புகள் கட்டமைப்பு ரீதியாக விர்ஜிலின் ஐந்து ஜார்ஜ் புத்தகங்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டு ஒரு போதனை பாணியில் வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஃபுரிசியஸ் தனது காலத்தின் பெரும்பாலான அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய சொற்பொழிவுகளுடன் ஒன்றிணைக்க முற்படும் வசனத்தில் ஒரு கற்பனையான பயணக் குறிப்பின் வடிவத்தைத் தேர்வு செய்கிறார். கட்டமைப்பு முதல் புத்தகம் ஒரு அறிமுக இரசாயன அண்டவியலை வழங்குகிறது மற்றும் உலோகங்கள் பூமிக்குள் எவ்வாறு வளர்கின்றன மற்றும் பரிபூரணத்திற்காக சண்டையிடுகின்றன என்பதை விவரிக்கிறது. இரண்டாவது புத்தகம் பின்னர் முதல் நபர் கதை சொல்பவர் கிரைசாந்தஸை அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர் ஒரு அற்புதமான லிபிய பாலைவனத்தில் தனது சாகசங்களை விவரிக்கிறார், அங்கு அவர் ஒரு பேசும் காகம், ஒரு பயங்கரமான டிராகனை எதிர்கொள்கிறார், தெய்வீக தரிசனங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார், இறுதியாக ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டோஸை சந்திக்கிறார், அவர் ஒரு அல்கெமிடைஸ் செய்யப்பட்ட ப்ரோசெர்பினாவின் துறவி உயர் பூசாரியாக பணியாற்றுகிறார் (பெயரிடப்பட்ட கிரைஸிஸ்). தெய்வத்தின் கோயிலின் மலை உச்சியில் வசிக்கும் முனிவர் மூன்று மற்றும் நான்கு புத்தகங்களில் அனைத்து மர்மங்களும் இரசவாத வேலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பதை விளக்குகிறார். இறுதியாக கிரைசாந்தஸ் கிரைசிஸின் கருவறைக்குள் நுழையத் தயாராக இருக்கும் வரை மேலும் கட்டுக்கதைகள் கூறப்படுகின்றன. செல்வாக்குகள் மற்றும் தொடர்புகள் ஆகுரெல்லி, லுக்ரெடியஸின் டி ரெரம் நேச்சுரா மற்றும்-ஃபுரிசியஸ் சுட்டிக்காட்டியபடி-மணிலியஸின் அஸ்ட்ரோனோமிகா மற்றும் கிளாடியனின் டி ராப்டு ப்ரோசெர்பினே ஆகியவற்றில் சில பத்திகள் பியர் டி ரோன்சார்ட்டின் (1524-1585) ஹைம்னே டி எல் 'ஓர் இன் லத்தீன் தழுவல்களாகும், அதே நேரத்தில் கிரைசிஸின் மத்திய இரசாயன பகுதிகள் டிராக்டடஸ் ஆரியஸ் டி லாபிடிஸ் பிசிஸி சீக்ரெட்டோவின் பதிப்புகளாகும் (முதலில் 1610 இல் ஹெர்ம்ஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டோஸின் கூற்றுக்கள் குறித்து வெளியிடப்பட்ட வர்ணனை) இது மைக்கேல் மேயரின் (1568/69-1622) சின்னத்தின் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகவும் செயல்பட்டது. அவரது சேர்த்தல்களில் ஃபுரிசியஸ் மேலும் லுடோவிக்கோ அரியோஸ்டோவின் (1474-1533) ஆர்லாண்டோ ஃபுரியோசோ மற்றும்-பல உண்மையான இரசாயன குறிப்புகளைத் தவிர, பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் மற்றும் ஜார்ஜ் ரிப்லிக்கு (ca. 1450-1490) மற்றும் மைக்கேல் செண்டிவோகியஸ் (1566-1636) நையாண்டிகள்-இயற்கை தத்துவத்தின் சமகால சர்ச்சைகளில் ஈடுபடுகின்றன. அவர் மற்ற அதிகாரிகளிடையே, படோவன் மருத்துவரும் தாவரவியலாளருமான ப்ரோஸ்பெரோ அல்பினியின் (1553-1616) நச்சுயியல் மற்றும் மனிதநேயவாதிகள் (தந்தை) ஜூலியஸ் சீசர் ஸ்காலிகர் (1484-1558) மற்றும் (மகன்) ஜோசப் ஜஸ்டஸ் ஸ்காலிகர் (1540-1609) ஆகியோரின் பன்மொழி எழுத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பாராசெல்சிசம் மற்றும் அதன் எதிரிகளைப் பற்றியும் விவாதிக்கிறார். ஃபுரிசியஸ் லிபெல்லி கார்மினம் ட்ரெஸ் எழுதிய படைப்புகள். குவாரம் ப்ரைமம் எபிக்ராம்மாட்டா; ஆல்டெரா அனகிராமாட்டா; டெர்டியஸ் கார்மினா அட் விட்டம் பெர்டினென்டியா கண்டம். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் 1622. கவிதை மிசெல்லேனியா. லிரிகா, எபிகிராமாதா, சத்யாரே, எக்லோகே, ஆலியா. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் 1624. ஆரியா கேடெனா ஹெர்மிஸின் கவிதையான லேபிட் தத்துவஞானத்தை எழுதியுள்ளார். படுவா 1627. ஃப்ரெனெடைடு அகற்றுதல். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் 1628 (முனைவர் ஆய்வறிக்கை). கிரைசிடோஸ் லிபரி II. லாபிட் தத்துவஞானத்தின் கவிதைகள். இந்தக் கவிதையின் மறுபுறம் பிற கவிதைகளும் உள்ளன. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் 1631-நவீன பதிப்பு டூபிங்கன் 2011. குறிப்புகள் குறிப்புகள் எரிக் முட்டை, டெர் ஸ்ட்ராஸ்பர்கர் கோல்ட்ஸ்மிட் ஜோசியாஸ் பார்பெட், இல்ஃ வாஃபென்-அண்ட் கோஸ்டம்குண்டே 2 (1966), பக்கங்கள். 126-130. யாஸ்மின் ஹாஸ்கெல்ஃ ரவுண்ட் அண்ட் ரவுண்ட் வி கோஃ தி அல்கெமிகல் ஓபஸ் சர்குலேட்டோரியம் ஆஃப் ஜியோவானி ஆரேலியோ ஆகுரெல்லி, இன்ஃ பிப்லியோதேக் டி ஹ்யூமனிசம் எட் ரெனாஸன்ஸ் 59 (1997), பக். 585-606. டிடியர் கான், இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பாவில் இரசாயனக் கவிதைகள்ஃ ஒரு ஆரம்ப ஆய்வு மற்றும் தொகுப்பு, பகுதி I இல்ஃ அம்பிக்ஸ் 57/3 (2010), pp. 249-274; பகுதி II: அம்பிக்ஸ் 58/1 (2011), pp. 62-77. வில்ஹெல்ம் கோல்மேன், அல்கெமி அண்ட் ஸ்பாதுமனிஸ்டிஷ் ஃபார்ம்கல்டூர், டெர் ஸ்ட்ராஸ்பர்கர் டிக்டர் ஜோஹன் நிக்கோலஸ் ஃபுரிசியஸ் (1602-1633), இன் ஃப்ரீண்ட் மோஸ்கிரோஸ், இன்ஃ டாஃப்னிஸ் 13 (1984), பக். 101-135. ஸ்வெடர் வான் மார்டெல்ஸ், தி அல்லேகோரிக்கல் மீனிங் ஆஃப் தி கிரைசோபோயா எழுதிய ஐயோன்ஸ் ஆரேலியஸ் ஆகுரெல்லஸ், இன்ஃ ஆக்டா கான்வென்டஸ் நியோ-லாட்டினி ஹாஃப்னியென்சிஸ், ப்ரோசீடிங்ஸ் ஆஃப் தி எய்ட் இன்டர்நேஷனல் காங்கிரஸ் ஆஃப் நியோ-லத்தீன் ஸ்டடீஸ், கோபன்ஹேகன் 12 ஆகஸ்ட் முதல் 17 ஆகஸ்ட் 1991 வரை, ரோடா ஷ்னூர் மற்றும் பலர். (எடி. ), பர்மிங்காம்-நியூயார்க் 1994, pp. 979-988. ஸ்வெடர் வான் மார்டெல்ஸ், ஆகுரெல்லோவின் கிரைசோபோயா (1515): இரசவாத நூல்களின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் ஒரு திருப்புமுனை, இல்ஃ ஆரம்பகால அறிவியல் மற்றும் மருத்துவம் 5/2 (2000), பக்கங்கள். சில்வெய்ன் மேட்டன், எல் ஹெர்மெனியூடிக் அல்கிமிக் டா லா ஃபேபிள் ஆன்டிக், இன்ஃ அன்டோயின்-ஜோசப் பெர்ன்டி, லெஸ் ஃபேபிள்ஸ் எகிப்தியன்ஸ் எட் கிரேக்கஸ், 2 தொகுதிகள், பாரிஸ் 1786 (மறுபதிப்பு ஐபிட். 1991), தொகுதி. 1, pp. 1-24. கியூசெப் பவனெல்லோ, யுன் மேஸ்ட்ரோ டெல் குவாட்ரோசென்டோ, ஜியோவானி ஆரேலியோ ஆகுரெல்லோ, வெனிஸ் 1905. தாமஸ் ரைசர், ஃபுரிசியஸ், ஜோஹன்னஸ் நிக்கோலஸ், கில்லி லிட்ரேச்சுரலெக்ஸிகானில், 2 வது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, வில்ஹெல்ம் கோல்மேன் மற்றும் பலர். (எடி. ), 13 தொகுதிகள், பெர்லின் 2008sq., தொகுதி. 4 (2009), டபிள்யூ. தாமஸ் ரைசர், புராணம் மற்றும் அல்கேமி இன் டெர் லெஹ்ரெபிக் டெஸ் ஃப்ரூஹென் 17. ஜோஹன்னஸ் நிக்கோலஸ் ஃபுரிசியஸ் (1602-1633), டூபிங்கன்ஃ டி க்ரூய்டர் 2011. - ஃப்ரெடெரிகா ஏ. ஷ்மாடலின் மதிப்பாய்வுஃ ஜர்னல் ஆஃப் ஃபோக்லோர் ரிசர்ச் (ஆன்லைன்). லூசியா ரோசெட்டி (பதிப்பு. ), மெட்ரிகுலா நேஷனிஸ் ஜெர்மானிக்கா ஆர்ட்டிஸ்டரம் ஜிம்னாஸியோ படாவினோ (1553-1721), படுவா 1986. ஹென்ரிச் ஷ்னைடர், ஜோச்சிம் மோர்சியஸ் மற்றும் சீன் கிரெய்ஸ், சூர் கெஸ்சிச்டே டெஸ் 17. ஜாஹ்ருண்டெர்ட்ஸ், லூபெக் 1929. ஃபிரான்சுவா சீக்ரெட், அல்கிமி மற்றும் புராணம், இன்ஃ டிக்ஷனைர் டெஸ் புராணங்கள் மற்றும் மதங்கள் சமூகங்கள் பாரம்பரியம் மற்றும் பழங்கால, யவ்ஸ் போனஃபோய் (பதிப்பு. ), 2 தொகுதிகள், பாரிஸ் 1981, தொகுதி. 1, பக்கங்கள் 7-9. 1602 பிறப்புகள் 1633 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரசவாதிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் லத்தீன் போதனை கவிஞர்கள் ஜெர்மன் இரசவாதிகள் ஜெர்மன் ஆண் கவிஞர்கள் ஹெர்மெடிஸிஸ்டுகள் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் ரோஸிக்ருசியன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் எழுத்தாளர்கள் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் முன்னாள் மாணவர்கள் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவர்கள்