Órfãs do Rei
போர்ச்சுகலின் காலனித்துவ முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக போர்த்துகீசியப் பேரரசின் போது போர்ச்சுகலில் இருந்து வெளிநாட்டு காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட போர்த்துகீசிய பெண் அனாதைகள் ஆர்ஃபாஸ் டோ ரேய் (ராஜாவின் அனாதைகள்) ஆவர். அனாதைகள் பூர்வீக ஆட்சியாளர்கள் அல்லது போர்த்துகீசிய குடியேறியவர்களை மணந்தனர். நோக்கம் மற்றும் நடைமுறைகள் ஆர்ஃபாஸ் டோ ரே "ராஜாவின் அனாதைகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் அனைவரும் பெண்கள். அவர்களின் தந்தைகள் போர்த்துகீசிய ஆண்கள், அவர்கள் மன்னருக்காக போரில் இறந்தனர். அவர்கள் போர்த்துகீசியப் பேரரசின் காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். பெர்னார்ட் ஸ்டா மரியா எழுதினார், "1545 முதல், மூன்றாம் ஜான் மன்னர் இந்தியாவிற்கும் (மற்றும் தூர கிழக்கிற்கும்) அனைத்து ஆடம்பரத்துடனும், தனித்துவத்துடனும், 'ராணியின் அனாதைகள்' என்று அழைக்கப்படும் பல இளம் போர்த்துகீசிய பெண்களை உள்ளூர் இளைஞர்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுப்பத் தொடங்கினார்". உன்னதமான மற்றும் உன்னதமான பெண்கள் இருவரும் ஆர்ஃபாஸ் டோ ரேயில் இருந்தனர். இந்தப் பெண்கள் குறிப்பாக "அரசரின்" என்று குறிப்பிடப்பட்டதால், அவர்கள் போர்த்துகீசிய இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்னும் பின்னும் அவர்களின் கவனிப்பு மற்றும் வளர்ப்புக்காக போர்த்துகீசிய அரசாங்கம் பணம் செலுத்தியது. பெரும்பாலான பெண்கள் பிரேசிலின் காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிலர் கோவா போன்ற ஆசிய காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். "கோட்டையின் தங்குமிடம்" என்பது ஆர்ஃபாஸ் டோ ரேயை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்ப ஏற்பாடு செய்த அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். வயது வரம்புகள் 12-30 ஆண்டுகள் ஆகும். அவர்கள் லிஸ்பன் மற்றும் பிற போர்த்துகீசிய நகரங்களிலிருந்து புறப்பட்டனர். சாத்தியமான கணவர்களுக்கு பெண்களுடன் வரதட்சணை போன்ற ஊக்குவிப்புகள் வழங்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, அனாதைகளுக்கு வழக்குத் தொடுப்பவர்களை ஈர்ப்பதற்காக காண்டே டி ரெடோண்டோவால் 1,000 ஜெராஃபின்கள் வரதட்சணைக்கு சேர்க்கப்பட்டன. இந்தியாவில் பிறந்த பெண் அனாதைகளுக்கு ஓர்ஃபாக்கள் செய்யும் அதே சலுகைகள் இல்லை rei.The வரதட்சணை உத்தியோகபூர்வ பதவிகள் அல்லது நிலங்களைக் கொண்டிருந்தது. புவியியல் மற்றும் எண்ணிக்கையின் அளவு முதல் குழு 1545 இல் லிஸ்பனை விட்டு வெளியேறியது, மேலும் இந்த அமைப்பு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை இடைவிடாமல் தொடர்ந்து செயல்பட்டது. ஓர்ஃபாஸ் டோ ரேயின் கால அளவு வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டதைப் பற்றி, "இந்த அமைப்பு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை இடைவிடாமல் தொடர்ந்து செயல்பட்டது" என்று கூறப்பட்டது. குறிப்பாக, சிறுமிகளின் விரிவான படகு சுமைகளும் அவர்களின் வரதட்சணைகளும் ராணி கட்டாரினா டி ஆஸ்திரியாவால் அனுப்பப்பட்டன. ஐபீரிய ஒன்றியத்தின் போது, போர்ச்சுகலின் ஹப்ஸ்பர்க் மன்னர் பெண் அனாதைகளை கோவாவுக்கு அனுப்பும் கொள்கையைத் தொடர்ந்தார், அங்குள்ள போர்த்துகீசிய அதிகாரிகளின் எதிர்ப்புகளைப் புறக்கணித்தார். "வெள்ளை, கத்தோலிக்க மற்றும் நல்ல பிறப்பு" இருப்பது ஒரு பெண் ஓர்ஃபாவோ டோ ரே ஆக வேண்டிய தேவைகளாகும். மன்னர் ஓர்ஃபாக்களை இந்தியாவுக்கு அனுப்புவதை அதிகாரிகள் எதிர்த்ததற்குக் காரணம் கணவர்கள் இல்லாததுதான். போர்த்துகீசிய சிறுமிகளை இந்தியாவுக்கு தொடர்ந்து அனுப்புவதற்கான ஆதரவாளரான திரு. அல்வாரோ பென்டிடோ. போர்ச்சுகீசிய ஆண்கள் பிற இனங்களைச் சேர்ந்த பெண்களை திருமணம் செய்வதைத் தடுப்பதும், அவர்களுக்கு போர்த்துகீசிய மனைவிகளை வழங்குவதும் ஓர்ஃபாஸை அனுப்பும் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். கலப்பு திருமணத்தைத் தடுப்பது அதிக அளவு வெள்ளை போர்த்துகீசியர்களுக்கு வழிவகுத்திருக்கும். கோவாவில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பாலின விகிதம் வளைந்திருந்தது, மேலும் ஆர்ஃபாஸ் டோ ரேயின் ஏற்றுமதிகள் இதை சரிசெய்யும் முயற்சியாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் ஃபிரடெரிக் சார்லஸ் டான்வர்ஸ் 1894 இல் எழுதினார், "லிஸ்பனில் உள்ள அனாதை இல்லங்களிலிருந்து அனாதைப் பெண்களை இந்தியாவுக்கு அனுப்புவது சில காலமாக வழக்கமாக இருந்தது, அவர்களுக்கு கணவர்களைப் பெறுவதற்கும், அவர்களுக்கு வழங்குவதற்கும், அதே நேரத்தில், இந்தியாவில் உள்ள போர்த்துகீசியர்களுக்கு தங்கள் சொந்த தேசத்தின் மனைவிகளை வழங்குவதற்கான நோக்கத்துடன், அவர்கள் பூர்வீக இந்திய பெண்களை திருமணம் செய்வதைத் தடுக்க. பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த அனாதைகளுக்கு அரசால் வரதட்சணை வழங்கப்பட்டது, இது எப்போதாவது அரசாங்க சேவையில் நியமனங்களின் வடிவத்தை எடுத்தது, இது சிறுமிகளுக்கு வழங்கப்பட்டாலும், நிச்சயமாக அவர்களின் கணவர்களால் நிரப்பப்பட வேண்டும். இதேபோல் இந்திய அதிகாரிகளின் மகள்களுக்கு அவர்களின் திருமணத்தின் போது நியமனங்கள் வழங்கப்பட்டன, அந்தந்த பெற்றோர்களால் மாநிலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட நல்ல சேவைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு வழக்கில் இந்த வரதட்சணை கிரங்கனோர் ஆளுநரை நியமிக்கும் வடிவத்தை எடுத்தது. அஃபொன்சோ டி அல்புகெர்க் போர்த்துகீசிய அனாதைப் பெண்களையும் போர்த்துகீசிய மலாக்காவுக்கு அழைத்து வந்தார், இப்பகுதியை காலனித்துவப்படுத்துவதற்காக. சில டச்சு தனியார் நபர்கள் போர்த்துகீசிய அனாதைப் பெண்களுடன் ஒரு கப்பலைக் கைப்பற்றி அவர்களை மணப்பெண்களாக அழைத்துச் சென்றதைப் பற்றி ஒரு கதை கூறுகிறது. ஜேம்ஸ் டால்பாய்ஸ் வீலர் 1881 ஆம் ஆண்டில் எழுதினார், "ஒவ்வொரு ஆண்டும் நன்கு பிறந்த பல அனாதைப் பெண்களை கோவாவுக்கு அனுப்புவது போர்ச்சுகல் மன்னரின் வழக்கமாக இருந்தது, போர்த்துகீசிய இந்தியாவில் கணவர்களைப் பெற போதுமான வரதட்சணையுடன். கடந்த ஆண்டு இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூன்று போர்த்துகீசிய அனாதைப் பெண்களில் டோனா லூசியாவும் ஒருவர். அவர்களை ஏற்றிச் சென்ற கடற்படை டச்சுக்காரர்களால் தாக்கப்பட்டது, அவர்கள் சில கப்பல்களைக் கைப்பற்றி, மூன்று பெண் குழந்தைகளையும் சூரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அழகாக இருப்பதால், சூரத்தில் உள்ள பெரும்பாலான புகழ்பெற்ற வணிகர்கள் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தனர். மூவரும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளாக மாறினர், மேலும் அவர்களுக்கு புராட்டஸ்டன்ட் கணவர்கள் வழங்கப்பட்டனர். இருவரும் தங்கள் கணவர்களுடன் ஜாவாவுக்கோ அல்லது வேறு இடங்களுக்கோ சென்றிருந்தனர், ஆனால் டோனா லூசியா சூரத்தில் பணக்கார டச்சுக்காரரை மணந்து அங்கேயே தங்கிவிட்டார். இருப்பினும், டோனா லூசியா பெயரில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மட்டுமே என்பதை டெலியா வாலே தனது மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கண்டறிந்தார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட் "மதவெறிக்கு" பகிரங்கமாக இணங்க வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்தார், அவரது புராட்டஸ்டன்ட் கணவரின் அறிவும் ஒத்துழைப்பும் இருந்தது ". லாவலின் ஃபிரான்சுவா பைரார்ட் தனது பயணங்களைப் பற்றிய தனது சமகாலக் குறிப்புகளில், சில போர்த்துகீசிய வணிகர்கள் தங்கள் கப்பல் ஆபத்தில் இருந்தபோது, "இது ஒரு அதிசயம், இது எங்களைக் காப்பாற்றியது, ஏனென்றால் காற்று கடலில் இருந்து வந்தது, நாங்கள் கரைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், புள்ளியை இரட்டிப்பாக்குவதிலும் வெளியேறுவதிலும் எங்களுக்கு பெரும் சிரமம் ஏற்பட்டது. 1, 500 க்கும் மேற்பட்ட கிரீடங்களின் மதிப்புள்ள சபதங்கள் செய்யப்பட்டன, அவை பின்னர் முறையாக செலுத்தப்பட்டன என்று நான் நம்புகிறேன். முக்கிய வணிகர் 800 சிலுவைகளில் ஒன்றை உருவாக்கினார்ஃ அதாவது, ஒரு அனாதைப் பெண்ணுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள 400, மற்றும் எங்கள் லேடி ஆலயத்திற்கு ஒரு விளக்கு மற்றும் பிற பாத்திரங்களுக்கு 400. அவர் நிலத்தில் காலடி வைத்தவுடன், அவர் ஒரு அனாதைப் பெண்ணைத் தேடினார், மேலும் அவளுக்கு அளித்த வாக்குறுதியையும், அந்த தேவாலயத்தின் தேவாலய ஊழியர்களையும் நிறைவேற்றினார். வேறு பலரும் இதைப் போலவே செய்தனர்; அவரது வழிமுறைகள் மற்றும் அவரது சபதங்களின் அளவிற்கு ஏற்ப அதில் யாரும் தோல்வியடையவில்லை. போர்த்துகீசியர்கள் ஆபத்தில் இருக்கும்போது, இந்த உறுதிமொழிகளைச் செய்வது அவர்களின் வழக்கமாகும், ஆனால் அதில் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அது அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக கடினமாக உழைப்பதில் சோம்பேறித்தனமாகவும் கவனக்குறைவாகவும் இருக்கச் செய்கிறது ". பூர்வீக ஆட்சியாளர்கள் சிலர் நாடுகடத்தப்பட்ட அல்லது போர்த்துகீசியர்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்த பூர்வீக ஆட்சியாளர்களை மணந்தனர். நாடுகடத்தப்பட்ட பெம்பாவின் முன்னாள் ஆட்சியாளர் (லிவாலி) இஸ்லாத்திலிருந்து கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி 1607 ஆம் ஆண்டில் டோனா அன்னா டி செபுல்வேதா என்ற நபரை மணந்தார். அவர் தனது பெயரை ஃபெலிப் டா காமா, டோம் பிலிப் அல்லது பிலிப் என்றும் மாற்றினார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் இஸ்லாத்திற்குத் திரும்பினார். அவர்களின் திருமணத்தால் எஸ்டேவோ என்ற மகன் பிறந்தார். அவர் 1596இல் பெம்பாவிலிருந்து மொம்பசாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். 1500 களில் மாலத்தீவின் நாடுகடத்தப்பட்ட ஆட்சியாளரான ஹாசன் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் ஒரு போர்த்துகீசிய அனாதையையும் மணந்தார். அவரது பெயர் டி. பிரான்சிஸ்கா டி வாஸ்கோன்செலோஸ். கோவாவில் உள்ள போர்த்துகீசியப் பெண்களும் உள்ளூர் உயர் சாதி கிறிஸ்தவர்களை மணந்தனர். டச்சு தனியார் நபரால் கடத்தப்பட்ட போர்த்துகீசிய அனாதைகளில் ஒருவர் மகா அக்பரின் அரண்மனையில் முடிந்தது. மேலும் காண்க கிங்ஸ் டாட்டர்ஸ் காஸ்கேட் பெண் லான்காடோஸ் குறிப்புகள் நூலியல் போர்த்துகீசியப் பேரரசு கோவாவின் சமூக வரலாறு போர்த்துகீசிய இந்தியா 1545 ஐரோப்பாவில் நிறுவனங்கள் 1545 இந்தியாவில் நிறுவனங்கள் 1550 களில் போர்த்துகீசிய இந்தியாவில் நிறுவனங்கள் போர்த்துகீசியப் பேரரசில் 1550 களில் போர்ச்சுகீசிய பெண்கள் நிறுவனங்கள்