Aldy-Bel culture
ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரம் (ஆல்டி-பெல்ஸ்காயா குல்துரா) உயூக் கலாச்சாரத்தின் (உயூக்ஸ்காயா குல்துரா) ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் இது தெற்கு சைபீரியாவில் உள்ள துவா பகுதியில் உள்ள சிதோ-சைபீரிய குதிரை நாடோடிகளின் இரும்புக் கால கலாச்சாரமாகும், இது கிமு 8 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஏ. டி. கிராக் மற்றும் ஐயு ஆகியோரால் அடையாளம் காணப்பட்டன. சாம்பு மற்றும் 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆல்டி-பெல் I குர்கானின் தளத்தின் பெயரால் இந்த கலாச்சாரம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்திற்குள் 30 க்கும் மேற்பட்ட குர்கான் அடக்கம் வளாகங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இந்த கலாச்சாரம் தெற்கு சைபீரியாவில் உள்ள அல்டாய் மலைகள் பகுதியில் நாடோடி பசிரிக் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்திருந்தது. ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒத்திசைவானவை மற்றும் பல விஷயங்களில் அல்டாய் பிராந்தியத்தில் உள்ள மாயெமிர் கலாச்சாரம் மற்றும் மத்திய கஜகஸ்தானின் டாஸ்மோலா கலாச்சாரத்துடன் ஒத்திருக்கின்றன. புவியியல் பரவலானது யுயுக் மலைத்தொடரின் தெற்கே உள்ள யெனிசேயின் வலது கரையை உள்ளடக்கியது, கெம்சிக் நதி, சயான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மேற்கு சயான் வரை ஆழமாக உள்ளது. பொதுவாக, நினைவுச்சின்னங்கள் துவாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இதே போன்ற குர்கான் புதைகுழிகளை ஒட்டியுள்ளன. டி. ஜி. கிமு 8ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது கிமு 7ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆல்டி-பெல் மக்கள் ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய அர்சான் பழங்குடி ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் என்றும் ஒரு ஆளும் வம்சத்தின் தலைமையில் இருந்தனர் என்றும் சவினோவ் கோட்பாடு கூறுகிறார். அர்சான் அரச குர்கான் உயோக் மலைத்தொடரின் தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியுடன் பாதைகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆல்டி-பெல் பழங்குடியினரின் அருகாமை ஆல்டி-பெல் மக்களுடன் அர்சான் மக்களின் நெருங்கிய இன தொடர்புகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். அர்சான் பழங்குடி கூட்டணியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆல்டி-பெல் மக்கள் கிமு 8 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் தங்கள் சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்களின் சமூக அமைப்பின் தனித்துவங்கள் காரணமாக, அர்சான் வம்சத்தைப் போன்ற ஒரு உயரடுக்கு ஆளும் அடுக்கு எழவில்லை. குர்கன் அடக்கம் ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரம் அதன் குர்கான்கள் மூலம் அறியப்படுகிறது. அவை வட்டமான அல்லது ஓவல் பாறைகளின் குன்றுகள் அல்லது பாறை துண்டுகள், அடிவாரத்தில் பெரிய கற்கள், 8 முதல் 12 மீட்டர் குறுக்கே மற்றும் சராசரியாக 1 மீட்டர் உயரம், ஜோடிகளாக அல்லது எப்போதாவது மூன்று, வடக்கு-தெற்கு அச்சில் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் அமைந்துள்ளன. பொதுவாக ஒரு குர்கானில் ஏழு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட புதைகுழிகள் உள்ளனஃ பெரிய கல் அடுக்குகளின் பெட்டியில் ஒரு மைய அடக்கம், கிழக்குப் பக்கத்தைத் தவிர பக்கங்களில் சிறிய கல் அல்லது மரப் பெட்டிகளில் இளையவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிற கல்லறைகளுடன். கல்லறைகள் கல் அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. குர்கான்களில் மரக்கட்டைகள், கல் பெட்டிகள் மற்றும் தோண்டுதல்கள் கொண்ட கலப்பு வகையான கல்லறைகள் உள்ளன. அடக்கம் பெரும்பாலும் தனிமையில் செய்யப்படுகிறது. புதைக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் இடது பக்கத்தில் ஒரு வளைந்த நிலையில் வைக்கப்படுகிறார்கள். முக்கிய அடக்கம் மேற்கே அதன் தலையுடன் நோக்கப்படுகிறது, மற்றவர்கள் குர்கானில் தங்கள் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து ஓரளவு மாறுபடலாம். ஒரு பொதுவான அம்சம் என்னவென்றால், மைய புதைகுழியின் பக்கத்தில் குதிரை சரக்குகளை வைப்பது, ஆனால் அர்சான் கால நினைவுச்சின்னங்களுக்கு மாறாக, ஒரு விதியாக குதிரை அடக்கம் இல்லை. கல் வளைவுகளுடன் கூடிய "மீசை கொண்ட குர்கான்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, கஜகஸ்தானின் ஆரம்பகால நாடோடிகளுக்கு மிகவும் பொதுவானவை, துவாவிலும் அறியப்படுகின்றன. கஜகஸ்தானில் உள்ள "மீசைகளின்" முனைகளில் கோள உச்சிகளைக் கொண்ட கல் கட்டமைப்புகள் துவாவில் உள்ள ஆல்டி-பெல் மேற்பரப்பு கட்டமைப்புகளுக்கு ஒத்தவை. சில இடையூறு இல்லாத குர்கான்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட வேலி மற்றும் மான் கற்களைக் கொண்டுள்ளன, அல்டாயில் உள்ள பிற நினைவுச்சின்னங்களைப் போன்ற கலைப்பொருட்களின் சிறந்த வளாகத்துடன், ஆல்டி-பெல் நினைவுச்சின்னங்களையும் மத்திய கஜகஸ்தானில் உள்ள டாஸ்மோலின் கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கின்றன. கலை ஆல்டி-பெல் கலை கால் முனை நிலையில் உள்ள விலங்குகளின் படங்களையும், "மர்மமான படம்" வடிவத்தில் பிணைக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களின் கலவைகளையும் சித்தரிக்கிறது. ஆல்டி-பெல் கலை வளாகம் ஏராளமான மற்றும் மாறுபட்டது, இது ஆரம்பகால சித்தியன் காலத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது, இது மிகவும் நிலையான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இத்தகைய கலைப் பண்புகளில் ஆரம்பகால சித்தியன் காலத்தைச் சேர்ந்த குளம்பு வகை அடையாளங்கள் உள்ளன, அவை மத்திய ஆசியா, மத்திய கஜகஸ்தான் மற்றும் ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தில் உள்ள நாடோடி கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகின்றன. 2019 ஆம் ஆண்டில், ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் பற்றிய மரபணு ஆய்வு மனித மரபியலில் வெளியிடப்பட்டது. 16 ஆல்டி பெல் ஆண்களின் தந்தைவழி ஹாப்லோ குழுக்களை ஆசிரியர்கள் தீர்மானித்தனர். 16 மாதிரிகளில் 9 மாதிரிகள் (56.25%) மேற்கு யூரேசிய ஹாப்லோ குரூப் R1a இன் கேரியர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது, அதே நேரத்தில் 7 மாதிரிகள் (43.75%) கிழக்கு யூரேசிய ஹாப்லோ குழுக்கள் Q-L54 மற்றும் N-M231 ஐச் சேர்ந்தவை. அர்சானில் இருந்து 26 சைபீரியன் சித்தியன் எச்சங்களின் தாய்வழி ஹாப்லோ குழுக்களையும் ஆசிரியர்கள் பகுப்பாய்வு செய்தனர். எஞ்சியுள்ளவற்றில் 50 சதவீதம் சி, டி, எஃப் மற்றும் ஜி உள்ளிட்ட கிழக்கு யூரேசிய ஹாப்லோ குழுக்களைக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் 50 சதவீதம் மேற்கு யூரேசிய ஹாப்லோ குழுக்கள் எச், யு அல்லது டி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. தந்தைவழி வம்சாவளிகளுக்கு மாறாக, தாய்வழி வம்சாவளிகள் மிகவும் மாறுபட்டவை. மிகவும் பொதுவான வம்சாவளிகள் ஹாப்லோகிரூப் சி 4 இன் மாறுபாடுகள் ஆகும். கிழக்கு சித்தியர்களுக்கும் பொன்டிக் புல்வெளியின் மேற்கத்திய சித்தியர்களுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க மரபணு வேறுபாடுகள் காணப்பட்டன. இரண்டு குழுக்களும் முற்றிலும் மாறுபட்ட தந்தைவழி தோற்றம் கொண்டவையாகத் தோன்றுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே தந்தைவழி மரபணு ஓட்டம் இல்லை. மறுபுறம், கிழக்கு யூரேசாவிலிருந்து மேற்கு யூரேசியா வரை தாய்வழி மரபணு உமிழ்வைக் குறிக்கும் வகையில், சித்தியன் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே தாய்வழி டிஎன்ஏ பகிரப்பட்டதற்கான வலுவான சான்றுகள் உள்ளன. ஒரு கலவை பகுப்பாய்வு ஆல்டி பெல் சித்தியர்கள் சுமார் 60 சதவீதம் மேற்கு யூரேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் 40 சதவீதம் கிழக்கு யூரேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பரிந்துரைத்தது. ஆல்டி-பெல் மக்கள் தொகை கிரானியோலாஜிக்கல், ஒடாண்டோலாஜிக்கல் மற்றும் மரபணு ரீதியாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது, இது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மக்கள்தொகை மற்றும் காலப்போக்கில் அதன் மாற்றங்களைக் கண்டறிய உதவுகிறது. உடல் மானுடவியலைப் பொறுத்தவரை, அல்டாய் மற்றும் சயன் மலைகளின் (மத்திய துவா) மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்த ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் தொகை வடக்கு அல்டாய் பிராந்தியத்தின் ஆரம்பகால சித்தியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. தொடர்புடைய கலாச்சாரங்கள் அண்டை நாடான மயேமிர் மற்றும் டாஸ்மோலின் கலாச்சாரங்களுடனான உறவுக்கு கூடுதலாக, பல ஆல்டி-பெல் கட்டமைப்பு மற்றும் கலை ஒற்றுமைகள் மேற்கில், மத்திய-ஆசியாவின் தாகிஸ்கென் மற்றும் உய்கராக் வளாகங்களுக்கு மேலும் விரிவடைகின்றன. டி. ஜி. யின் கருத்துப்படி சவினோவ், மத்திய கஜகஸ்தானில் இருந்து யெனிசேய் வரையிலான பரந்த பகுதி, தொல்பொருள் சான்றுகளில் கண்டறியப்படாத இடம்பெயர்வுகளால் பாதிக்கப்பட்டது, முக்கியமாக மேற்கிலிருந்து கிழக்கிற்கு. அந்த மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி, டாஸ்மோலின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் புலப்படும், வளர்ந்து வரும் ஆல்டி-பெல் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்தது. குறிப்புகள் இலக்கியம் சாவினோவ் டி. ஜி., ரன்னி கோச்செவ்னிகி வெர்க்கெனிகோ எனிசியா. தாவரவியல் மற்றும் தாவரவியல். (மேல் யெனிசேயின் ஆரம்பகால நாடோடிகள். தொல்பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார தோற்றம்), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2002, (ரஷ்ய மொழியில்) சிகிஷேவா டி. ஏ., புதிய கற்காலத்தில் தென்மேற்கு சைபீரியாவின் மக்கள்தொகையில் மானுடவியல் வேறுபாட்டின் இயக்கவியல்-ஆரம்பகால இரும்புக் காலம், பேராசிரிய ஆய்வுக் கட்டுரை, நோவோசிபிர்ஸ்க், 2010, பிரிவு முடிவுகள் http://www.dissercat.com/content/dinamika-antropologicheskoi-differentsiatsii-naseleniya-yuga-zapadnoi-sibiri-v-epokhi-neolit (ரஷ்ய மொழியில்) மத்திய ஆசியாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் வட ஆசியாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் கஜகஸ்தானில் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் ரஷ்யாவில் இரும்புக் கால கலாச்சாரங்கள் ஆசியாவின் ஈரானிய தொல்லியல் கலாச்சாரங்கள் சிதோ-சைபீரிய உலகம்