Hedonic motivation
ஹெடோனிக் உந்துதல் என்பது ஒரு நபரின் இன்பம் மற்றும் வலி ஏற்பிகளின் செல்வாக்கை ஒரு இலக்கை நோக்கி அல்லது அச்சுறுத்தலில் இருந்து விலகிச் செல்வதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தின் மீது குறிக்கிறது. இது மக்கள் இன்பத்தை அணுகுகிறார்கள் மற்றும் வலியைத் தவிர்க்கிறார்கள் என்ற உன்னதமான உந்துதல் கொள்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் காதல், வெறுப்பு, பயம், மகிழ்ச்சி போன்ற அழகியல் மற்றும் உணர்ச்சி உணர்வுகளின் விளைவாக ஏற்படும் சில நடத்தைகளில் செயல்படுவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது. ஹெடோனிக் கொள்கையின்படி, நமது உணர்ச்சி அனுபவத்தை கெட்டது முதல் நல்லது வரை இருக்கும் ஒரு அளவீடாக கருதலாம், மேலும் நமது முதன்மை உந்துதல் கேஜில் உள்ள ஊசியை முடிந்தவரை நன்மைக்கு நெருக்கமாக வைத்திருப்பதுதான். வரலாற்று ரீதியாக, அணுகுமுறை மற்றும் தவிர்ப்பு உந்துதல் ஆகியவை இன்பம் மற்றும் வலியின் ஹெடோனிக் பண்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹெடோனிக் என்ற வேர் வார்த்தை "இனிப்பு" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, இதன் பொருள் இன்பத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் ஹேடோனிக் உந்துதல் இன்பத்தைப் பின்தொடர்வதையும், வேதனையான சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதையும் உள்ளடக்கியிருந்தாலும், இந்த கருத்து பாரம்பரியமாக இன்பத்தின் நேர்மறையான அர்த்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, நுகர்வோர் நன்மையிலிருந்து மகிழ்ச்சியையும் இன்பத்தையும் பெறுவதற்காக ஹெடோனிக் பொருட்கள் வாங்கப்படுகின்றன, மேலும் மதிப்பு அனுபவங்களும் ஹெடோனிக் அனுபவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. "ஹெடோனிக் உந்துதல்" என்ற சொல் ஏற்பட்டதால், பல்வேறு வகையான விளக்கங்களும் கருத்துக்களும் ஏற்பட்டன. ஹெடோனிக் உந்துதலை விளக்கத் தொடங்கிய முதல் சிலரில் சாக்ரடீஸ் ஒருவராவார். இன்பம் வலியை மிஞ்சும் ஒரு செயல்முறையை ஒரு நபர் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும், ஒரு நபர் அந்த பாதையை பின்பற்றவில்லை என்றால், அதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய இன்பம் அல்லது வலி பற்றிய அறிவை அவர்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாததால் தான் அவர் அதைப் பார்த்தார். டெமோக்ரிட்டஸ் ஹெடோனிக் உந்துதலை சாக்ரடீஸ் போலவே பார்த்தார், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதையும், மக்கள் வலியைத் தவிர்ப்பதையும் தவிர, மகிழ்ச்சியானவை மற்றும் வேதனையானவை என்ன என்பதற்கான வரையறையை அவர் கொண்டிருக்கவில்லை. தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் வேதனையாகவும் இருப்பது என்ன என்பது குறித்து மக்கள் தங்கள் சொந்த வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது ஹெடோனிக் உந்துதலை அவர் எடுத்துக்கொண்டது. எபிக்யூரஸ் ஹெடோனிக் உந்துதலை அந்த வலியையும் மகிழ்ச்சியையும் இறுதியில் சமமாக பார்த்தார், மேலும் மக்கள் மிதமாக விஷயங்களைச் செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஹெடோனிக் உந்துதல் பற்றிய இந்த ஆரம்பகால கருத்துக்கள் நடந்ததால், பிற்கால தத்துவவாதிகளும் தங்கள் சொந்த விளக்கங்களில் ஆர்வம் காட்டினர். தாமஸ் ஹோப்ஸ் மக்கள் மகிழ்ச்சியான/நேர்மறையான சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுகளை அணுகுவதற்கும், ஊக்கமளிக்கும் உந்துதல் என்றும் அழைக்கப்படும் வேதனையான/எதிர்மறையான சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுகளைத் தவிர்ப்பதற்கும் முனைவதால் ஹெடோனிக் உந்துதலைப் பார்த்தார். ஏதாவது மகிழ்ச்சியானதா அல்லது விரும்பத்தகாததா என்பதைப் பற்றிய நமது கற்ற நினைவுகூரல் அந்த நிகழ்வை அணுகுவதற்கான நமது உந்துதலை அமைக்கிறது. ஹோப்ஸின் கருத்துக்களைப் புறக்கணிக்க, ஜெர்மி பெந்தாம் மக்கள் இன்பத்திற்கும் வலிக்கும் அடிமைகள் என்றும், ஹெடோனிக் உந்துதல் நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றும் நம்பினார். பெந்தாம் முடிவெடுக்கும் கோட்பாட்டை நம்பினார், சாத்தியமான அனைத்து இறுதி நிலைகளிலும் எதை நாம் தேர்வு செய்வோம்? ஒவ்வொரு முடிவின் நன்மை தீமைகளை மக்கள் எடைபோடும்போது, மக்கள் மிகவும் நேர்மறையான முடிவுகளைக் கொண்ட ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு என்ற சொற்றொடரையும் அவர் நம்பினார், இது மக்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறதா அல்லது குறைக்கிறதா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு தங்கள் செயல்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் பணம், ஏனெனில் அது ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது. சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஹெடோனிக் உந்துதலைப் பார்த்தார், ஏனெனில் மக்கள் விஷயங்களின் நீண்டகால இன்பம்/மகிழ்ச்சியைப் பார்க்க முனைகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பின்னர் ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவைப் பெறுவார்கள் என்று தெரிந்தால் உடனடி அசௌகரியத்தை எடுத்துக்கொள்வார்கள், இது யதார்த்தக் கொள்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பிராய்ட் இன்பக் கொள்கை என்ற சொல்லை முன்வைத்தார், இது ஒரு நபரின் இன்பத்தைத் தேடுவதைக் குறிக்கிறது, இது உளவியல் பதற்றம் குறைந்து வருவதிலிருந்து பெறப்படுகிறது. அந்த உணர்வுகள் ஒரு நபரின் நனவை அடையும் போது வலியும் மகிழ்ச்சியும் நடத்தையை ஊக்குவிக்கின்றன என்று ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் ஹெடோனிக் உந்துதலைப் பார்த்தார். மக்கள் தங்கள் நனவின் மனதில் உணர்வுகள் அல்லது மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவார்கள் என்றும் அதே நேரத்தில் வலியின் உணர்வுகளையும் வெளியேற்றுவார்கள் என்றும் அவர் நம்பினார். இன்பம் வாழ்க்கைக்கு பயனளிக்கும் நடத்தைகளை ஆதரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வலி அவர்களின் வாழ்க்கையில் தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைகளை ஆதரிக்கிறது என்று அவர் நம்பினார். வலி அல்லது இன்பத்தின் ஏக்கம் ஒரு நபருக்கும் அவர்களின் நடத்தைகளுக்கும் உந்துதலின் வழிகாட்டியாகும் என்று அவர் மேலும் விளக்கினார். ஸ்பென்சரைப் பின்தொடர, எட்வர்ட் லீ தோர்ன்டைக் ஹெடோனிக் உந்துதலை அதே வழியில் பார்த்தார் மற்றும் ஸ்பென்சரிடமிருந்து அவரது பல கருத்துக்களைத் தூண்டினார். தோர்ன்டைக் சட்டம் மற்றும் விளைவு பற்றிய கருத்தை உருவாக்கினார், இது திருப்திகரமான விளைவுகளைத் தொடர்ந்து வரும் நடத்தை வலுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் திருப்தியற்ற விளைவுகளைத் தொடர்ந்து பலவீனமடைகிறது என்ற கருத்தை விளக்குகிறது. கோட்பாடுகள் ஹெடோனிக் உந்துதல் மற்றும் நடத்தையின் பண்புகளைச் செலுத்தும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் மனித நோக்கத்தையும் மனித இயல்பையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள இந்த குணங்களை நம்பியுள்ளன. பெனிஸெப்ஷன் மற்றும் நோசிசெப்ஷன் மிகப் பழமையான உதாரணங்களில் ஒன்று கிரேக்கர்களின் பெனிஸெப்ஷன் மற்றும் நோசிசெப்ஷன் கோட்பாடு ஆகும். இந்த இரண்டு கோட்பாடுகளும் அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ள உந்துதலை தீர்மானிக்கின்றன என்று அவர்கள் நம்பினர். பென்செப்ஷன் என்பது இன்பம் மற்றும் நேர்மறையான ஹெடோனிக் உந்துதலுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சொல்; ஒரு நோக்கத்தை நோக்கி இந்த உள்ளுணர்வை அவர்கள் பின்பற்றுவது விலங்குகளின் உயிர்வாழ்வுக்கு முக்கியமாகும். நோசிசெப்ஷன் என்பது பெனிஸெப்ஷனுக்கு எதிரானது மற்றும் விளைவுகள் மற்றும் எதிர்மறையான ஹெடோனிக் உந்துதலில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. ஒரு விலங்கு நொசிசெப்ஷனில் இருந்து தப்பிக்கவோ அல்லது தவிர்க்கவோ இல்லையென்றால், அவை விரும்பத்தகாத விளைவுகளை எதிர்கொள்ளக்கூடும். பசி மற்றும் விரோதமான உணர்ச்சிகள் கிரேக்கர்கள் ஹேடோனிக் உந்துதலை விவரிக்கப் பயன்படுத்திய இரண்டு முக்கிய சொற்களைப் போன்ற மற்றொரு தொகுப்பு பசி உணர்ச்சி மற்றும் விரோதமான உந்துதல் ஆகும். பசி உணர்ச்சிகள் உணவு மற்றும் பாலியல் போன்ற உயிர்வாழ்வு மற்றும் இன்பத்தின் நேர்மறையான ஹெடோனிக் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடைய இலக்குகளாக விவரிக்கப்படுகின்றன. விரோதமான உந்துதல் என்பது விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளிலிருந்து தன்னை நீக்குவது பற்றியது. நுகர்வோர் பொருட்களை வாங்கும் போது, பாதிப்புகள் நிறைந்த மற்றும் பாதிப்புகள் நிறைந்த பொருட்கள் நுகர்வோர் வெவ்வேறு தயாரிப்புகளை எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் மற்றும் விரும்புகிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க உதவுகின்றன. விளைவு நிறைந்த பொருட்கள் என்பது நுகர்வோரின் மனதில் துணைப் படங்களை உருவாக்கக்கூடியவை, அதை ஒரு இனிமையான வெளிச்சத்தில் சித்தரித்து விரும்பத்தக்கதாக மாற்றும். இந்த வகையான மூலோபாயம் நேர்மறையான ஹெடோனிக் உந்துதலுடன் விளையாடுகிறது மற்றும் நுகர்வோரை தயாரிப்பை வாங்க நம்ப வைக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துவதை அனுபவிப்பார்கள். பாதிக்கப்பட்ட-ஏழை பொருட்கள் அந்த வகையான படங்களை வழங்குவதில்லை, எனவே அவை பயன்பாட்டு நோக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வருமானம் பொருள் கொள்முதல் நடத்தையை எளிதாக்கும் அதே வேளையில், கொள்முதல் உந்துதலில் வருமானத்தின் செல்வாக்கு தெளிவாக இல்லை. உதாரணமாக, 403 பணக்கார மற்றும் ஏழை சீன ஃபேஷன் நுகர்வோரின் கணக்கெடுப்பு, ஃபேஷன் பொருட்களை வாங்குவதற்கான அவர்களின் உந்துதல்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை. செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் கோட்பாடு என்பது நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடாகும், இது ஹெடோனிக் செயல்முறைகளையும் கையாள்கிறது; இது மூன்று வெவ்வேறு மாறுதல் மற்றும் மோல்டிங் நடத்தைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மாதிரியாகும். நேர்மறை வலுவூட்டல் என்பது இதன் முதல் பகுதியாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையை மாற்றுவதற்கான நிகழ்தகவை அதிகரிக்க ஒரு வெகுமதியை வழங்குகிறது. இது அவர்களால் ஒரு நேர்மறையான ஹெடோனிக் தாக்கத்தை அளிக்கிறது. எதிர்மறை வலுவூட்டல் என்பது விலங்குகள் ஒரு மகிழ்ச்சியான தூண்டுதலைப் பெறுவதை நோக்கி நகரும் மற்றும் ஒரு வேதனையான அல்லது சங்கடமான தூண்டுதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவர அல்லது தப்பிக்க முயற்சிக்கும் என்ற விரும்பத்தகாத ஹெடோனிக் உந்துதலில் இருந்து விடுபடுவது என்ற கருத்தைப் பின்பற்றுகிறது. செயல்பாட்டு நிபந்தனை கோட்பாட்டின் மூன்றாவது பகுதி தண்டனை. வேதனையான அல்லது விரும்பத்தகாத தூண்டுதலை அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு நடத்தையை மாற்றும் என்று தண்டனை நம்புகிறது. ஒரே செயல்பாட்டைப் பராமரிக்கும் அதே நேரத்தில் ஹெடோனிக் செயல்முறைகள் பல்வேறு வகையான சூழ்நிலைகளுக்கு எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் இந்த உந்துதல் எப்படி இருக்கிறது என்பதை இந்தக் கோட்பாடுகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ஹெடோனிக் மற்றும் பயன்பாட்டு பொருட்கள் ஹெடோனிக் உந்துதலுக்கான ஆய்வின் கீழ், இந்த வகையான உந்துதல் மக்களின் ஷாப்பிங் பழக்கத்தை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பது குறித்து கணிசமான ஆராய்ச்சி உள்ளது. ஹெடோனிக் பொருட்கள் ஆடம்பர நோக்கங்களுக்காக நுகரப்படுகின்றன, அவை விரும்பத்தக்க பொருட்களாகும், அவை நுகர்வோர் தயாரிப்பு வாங்குவதன் மூலம் இன்பம், வேடிக்கை மற்றும் இன்பத்தை உணர அனுமதிக்கின்றன. பயனுள்ள பொருட்களிலிருந்து இது வேறுபாடு, அவை அவற்றின் நடைமுறை பயன்பாடுகளுக்காக வாங்கப்படுகின்றன மற்றும் நுகர்வோரின் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இதன் காரணமாக, நுகர்வோர் பொதுவாக ஆடம்பர ஹெடோனிக் பொருட்களுக்கு அதிக செலவு செய்ய தயாராக உள்ளனர், ஏனெனில் இந்த பொருட்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, மேலும் அடிக்கடி வாங்கப்படாது என்பதை அவர்கள் நியாயப்படுத்த முடியும், இது வாங்குபவர் இந்த பொருட்களுக்கு குறைந்த விலை உணர்திறன் கொண்டவராக இருக்க அனுமதிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு கொள்முதல் சூழ்நிலையிலும் ஒரு நுகர்வோர் ஹெடோனிக் மற்றும் பயன்பாட்டு உந்துதல் மதிப்புகள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் மதிப்பீடு செய்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், இவை இரண்டும் கொள்முதல் முடிவை நோக்கி வழிவகுக்கின்றன. இருப்பினும், ஹெடோனிக் மற்றும் பயன்பாட்டு உந்துதல் புவியியல் பகுதிகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு சீனா வெவ்வேறு ஷாப்பிங் உந்துதல்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பொருட்கள் பெடிக்யூர்கள் முதல் கலை வரை தளபாடங்கள் வரை புதிய மின் கருவிகள் முதல் சிறந்த சாக்லேட் வரை எதையும் உருவாக்கலாம்; அடிப்படையில் ஒரு நுகர்வோர் வழக்கமான அடிப்படையில் குறைவாகவே அனுபவிக்கும் எதையும். பயன்பாட்டு பொருட்கள் என்பது அடிக்கடி வாங்கப்படும் பொருட்கள் மற்றும் நுகர்வோரின் வாழ்க்கையின் வழக்கமான பகுதியாகும், இது நுகர்வோர் இந்த பொருட்களின் மீது அதிக விலை உணர்திறன் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் அவை அடிக்கடி வாங்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பொருட்கள் சுத்தம் செய்யும் திரவம், சலவை சோப்பு, ஆடை, கழிப்பறை காகிதம் அல்லது ஒரு நுகர்வோர் தவறாமல் பயன்படுத்தும் பிற பொருட்களாக இருக்கலாம். குற்றவுணர்வு ஹேடோனிக் கொள்முதல்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு போக்கைக் கொண்டுள்ளது. அன்றாட வாழ்க்கைக்கு தேவையான பொருட்கள் அல்லாமல், இன்பம் மற்றும் அதிகப்படியானவற்றுடன் தொடர்புடைய வழிமுறைகளுக்காக இந்த பொருட்கள் வாங்கப்படுவதே இதற்குக் காரணம், எனவே பயன்பாட்டு பொருட்களை வாங்குவதை நியாயப்படுத்துவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஆடம்பர பொருட்கள் மற்றும் பயன்பாட்டு பொருட்கள் ஆகிய இரண்டும் ஷாப்பிங் செய்யும் போது நுகர்வோருக்கு பயனளிக்கின்றன. இன்பம் மற்றும் தூண்டுதலுக்காக ஆடம்பரப் பொருட்களை வாங்குவதிலிருந்து நேர்மறையான ஹெடோனிக் செல்வாக்கு வருகிறது, மேலும் பயன்பாட்டு பொருட்கள் தேவையிலிருந்து வாங்கப்படும் பொருட்கள் மற்றும் நுகர்வோருக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தர வேண்டிய அவசியமில்லை. இவை இரண்டும் நுகர்வோர் விருப்பத்தேர்வுகளில் செயல்படும் ஹெடோனிக் உந்துதலின் பகுதிகள் மற்றும் வாங்கப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வலி மற்றும் இன்பம் இன்பத்தைத் தேடுவது அனைத்து நோக்கங்களிலும் மிக அடிப்படையானது, மேலும் சமூக செல்வாக்கு பெரும்பாலும் மற்றவர்களைச் செய்வதை விட நாம் விரும்புவதைச் செய்வதன் மூலம் மற்றவர்கள் அதிக மகிழ்ச்சியை அடையக்கூடிய சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் பெரும்பாலும் வெகுமதிகளை வழங்குவதன் மூலமும் தண்டனைகளை அச்சுறுத்துவதன் மூலமும் நமது நடத்தையில் செல்வாக்கு செலுத்த முயற்சிக்கின்றன. சிங்கப்பூர் குடியரசு தனது குடிமக்களை பொது இடத்தில் மென்று சாப்பிடும் எவருக்கும் ஓராண்டு சிறைத்தண்டனையும், 5,500 டாலர் அபராதமும் விதிக்கப்படும் என்று எச்சரித்தபோது, அந்த நாட்டில் ஈறு மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மென்று மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கும் வலியைத் தவிர்ப்பதற்கும் மக்கள் வெறுமனே விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள் என்ற வரம்பிற்குள் இருப்பது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நாம் வளர்ந்து ஒரு இனமாக உருவாகும்போது, நமது நோக்கங்களும் உள்ளன. உணர்ச்சி வலியை அனுபவிப்பதற்காக மக்கள் சில நேரங்களில் தங்களுக்குத் தாங்களே தீங்கு விளைவிக்கின்றனர், இதற்கு இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, இது நடக்கக்கூடும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் வேதனையான அல்லது விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று உணர்கிறார், அல்லது இரண்டாவதாக, அவர்கள் எதிர்கால சூழ்நிலைகளுக்கு தங்களை நன்கு தயார்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இந்த இரண்டு பதில்களும் நடக்காத நிகழ்வுகளுக்கான சமாளிக்கும் வழிமுறைகளாகும், ஆனால் இந்த நேரத்தில் எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளை அனுபவிப்பதன் மூலம் நீண்ட கால நேர்மறையான ஹெடோனிக் தாக்கத்தை நாடுகின்றன. மற்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான பயணத்தில் செல்வதற்கான ஆரம்ப எதிர்ப்பை ஒரு நபர் சமாளிப்பது அடங்கும், ஏனெனில் அதற்கான பாதை விரும்பத்தகாதது, ஆனால் இறுதி முடிவு மகிழ்ச்சியாக நேர்மறையானது. மேலும், ஒரு நபர் ஒரு இலக்கை அடைய முயற்சிக்கும்போது, ஒரு விரும்பத்தகாத தடை அந்த நோக்கத்தைத் தடுக்கக்கூடும், இது இலக்கை அடைவதற்கான ஈடுபாட்டின் அளவை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் இறுதி இலக்கை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோற்றுவிக்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. குறிப்புகள் உந்துதல்