Playa de los Muertos
பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் (இறந்தவர்களின் கடற்கரை) என்பது மத்திய உருவாக்கம் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும், இது ஹோண்டுராஸ் வடக்கு கடற்கரையில், உலுவா பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது, இருப்பினும் இது "மெசோஅமெரிக்காவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எந்தவொரு அமைதியான சமூகத்திற்கும் முந்தைய தொடர்ச்சியான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது". ஒரு காலத்தில் ஒரு கிராமமாக இருந்ததாக கருதப்பட்ட பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் முதன்மையாக அதன் அடக்கம் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் மூலம் அறியப்படுகிறது. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் மீது வலுவான ஆஸ்டெக் மற்றும் மாயன் செல்வாக்கை தொல்லியலாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இருப்பினும் இது ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரமாக கருதப்படுகிறது. டோரதி பொபெனோவால் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பீங்கான் சிலைகளுக்கு இந்த தளம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இந்த சிலைகள், குறிப்பாக பெண் வடிவத்தை சித்தரிக்கும் சிலைகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அந்த இடத்தில் பாலின பாத்திரங்களை விளக்க உதவியுள்ளன. குவாத்தமாலாவிலிருந்து வளைகுடா கடற்கரை ஓல்மேக் மையங்களுக்குச் செல்லும் நீண்ட தூர வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளில் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் உள்ள மக்கள் பங்கேற்றிருக்கலாம் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். "பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ்" என்ற பெயர் ஸ்பானிஷ் மொழியில் "இறந்தவர்களின் கடற்கரை" என்று பொருள்படும். வடமேற்கு ஹோண்டுராஸின் கரீபியன் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள பிளேயாஸ் டி லாஸ் முயெர்டோஸின் தொல்பொருள் கல்லறை தளம் உலுவா ஆற்றில் அமைந்துள்ளது. ஹோண்டுராஸின் கரீபியன் கடற்கரையில் கீழ் உலுவா பள்ளத்தாக்கை உருவாக்கும் இரண்டு வெப்பமண்டல ஆறுகளில் ஒன்றான சாமெலெகான் ஆற்றின் ஒரு சிறிய துணை நதியில் அமைந்துள்ள பியூர்டோஸ் எஸ்காண்டிடோவின் தொல்பொருள் தளத்திலிருந்து 10 கிமீ தொலைவில் இது அமைந்துள்ளது. அகழ்வாராய்ச்சி வரலாறு ஜார்ஜ் பைரன் கார்டன் முதன்முதலில் 1895 முதல் 1897 வரை பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸின் தொல்பொருள் தளத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். கார்டன் இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகளை மத்திய அமெரிக்காவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தபோது கண்டம் முழுவதும் உள்ள இடங்களில் பல்வேறு அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டார். கார்டனின் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு கலாச்சார குழுக்களுக்கு இடையிலான அடுக்கு வடிவ உறவுகளுக்கு முக்கியமான நுண்ணறிவை அளித்தன. குறிப்பாக மட்பாண்டத் தொட்டிகளின் பகுப்பாய்வு இந்த உறவுகளைக் கண்டறிய உதவியது. பின்னர் 1928 ஆம் ஆண்டில், டோரதி பொபெனோ இந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். பொபெனோவின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் அமைந்துள்ள கல்லறைகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. பல பானைகள் மற்றும் சிலைகள் பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் பெண் வடிவம் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டது என்பதை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பொபெனோ கலைப்பொருட்கள் மற்றும் அவர் அகழ்வாராய்ச்சி செய்த தளத்தின் ஓவியங்களை வரைந்தார். அகழ்வாராய்ச்சிகள் கல்லறைகள் மற்றும் குறிப்பாக உடல்களுடன் சேமிக்கப்படும் கல்லறை பொருட்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டன. இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகளில் பல பானைகள், களிமண் சிலைகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதிக எண்ணிக்கையிலான விலங்கு எலும்புகள் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் வேட்டையாடுவதன் மூலம் ஓரளவு ஆதரிக்கப்பட்டதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தன. அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பல மண்பாண்டங்கள் மற்றும் சிலைகளில், ஏராளமான பெண்கள் மற்றும் தனித்துவமான பெண் பாலியல் பண்புகளை சித்தரிக்கின்றன. பல சிலைகள் சிறிய ஆடைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு முழங்கால் வரைந்து குறுக்கு காலுடன் அமர்ந்துள்ளன, மேலும் தனித்துவமான பாலியல் பண்புகள் காணப்படுகின்றன. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் செய்யப்பட்ட பணியின் சமகால உதாரணம் ரோஸ்மேரி ஏ. ஜாய்ஸின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் தளத்தில் ஜாய்ஸ் பல்வேறு பணிகளை மேற்கொண்டார். இந்த தளத்தைப் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வு, பல பானைகள் கிமு 1600 வரை பழமையானவை என்றும், இன்றைய மெக்ஸிகோவில் உள்ள பகுதிகளுடன் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளை நிறுவியது கிமு 1100 வரை பழமையானது என்றும் வெளிப்படுத்துகிறது. தளத்தைப் பற்றிய ஜாய்ஸின் சமீபத்திய பகுப்பாய்வில் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் பாலினம் மற்றும் அடையாளம் அடங்கும். ஜாய்ஸ் அந்த இடத்தில் தனிநபரின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காண்கிறார் மற்றும் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் ஏஜென்சியைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். பெண்களின் பங்கு மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதும் ஜாய்ஸின் படைப்புகளில் மையமாக உள்ளது. ஜார்ஜ் வைலண்ட் 1901 ஆம் ஆண்டு மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் பிறந்தார், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு 1927 ஆம் ஆண்டில் மாயன் மட்பாண்டங்களின் காலவரிசையை நிறுவிய ஒரு ஆய்வறிக்கையுடன் மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். முனைவர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் 1927 இல் அமெரிக்க இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் சேர்ந்தார், பின்னர் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். பிளேயாஸ் டி லாஸ் முயெர்டோஸில் அகழ்வாராய்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை, மெசோமெரிக்காவின் மத்திய கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக வைலண்ட் அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்தினார். மற்ற தளங்களில் காணப்படும் மட்பாண்டங்களையும், பிளேஸ் டி லாஸ் முயெர்டோஸ் மற்றும் குறுக்கு டேட்டிங்கில் காணப்படும் மட்பாண்டங்களையும் ஒப்பிட்டு, சூப்பர்பொசிஷன் சட்டத்தை பயன்படுத்தி அவர் இதைச் செய்தார். டோரதி கேட் ஹியூஸ் என்ற பெயரில் பிறந்த டோரதி பொபெனோ, இங்கிலாந்தின் சர்ரேயில் உள்ள ஆஷ்ஃபோர்டில் ஜூன் 1899 இல் பிறந்தார். அவர் ஆஷ்ஃபோர்டில் உள்ள வெல்ஷ் பெண்கள் பள்ளியில் பயின்றார், முதல் உலகப் போரின் தொடக்கம் வரை அவர் ஆங்கில நில இராணுவத்தில் சேர்ந்தார். போருக்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தின் லண்டனில் உள்ள கியூ கார்டனில் டாக்டர் ஓட்டோ நாப்ஃப்பின் உதவியாளராக 1923 வரை பணியாற்றினார், அப்போது ஆக்னஸ் சேஸ் அமெரிக்க தேசிய ஹெர்பேரியத்தின் வெளிநாட்டு தாவர அறிமுக அலுவலகத்தில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார். அவர் பயிரிடப்பட்ட மூங்கில் குறித்து ஏராளமான ஆய்வுகளை நடத்தினார். அங்கு ஒருமுறை, அவர் விவசாய ஆராய்ச்சியாளரான வில்சன் பொபெனோவை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் அவர்களின் ஐந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். 1925 ஆம் ஆண்டில், அவரது கணவர் யுனைடெட் ஃப்ரூட் கம்பெனியில் விவசாய பரிசோதனைகளின் இயக்குநராக ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் குடும்பத்தை ஹோண்டுராஸின் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் உள்ள தெலாவுக்கு மாற்றினார். ஹோண்டுராஸில் இருந்தபோது, பொபெனோ தொல்லியலில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் 1927 ஆம் ஆண்டில் டெனாம்புவாவின் மாயன் கோட்டை உட்பட பல ஹோண்டுராஸ் தொல்பொருள் தளங்களில் பணியாற்றினார். 1928 மற்றும் 1932 க்கு இடையில் அவர் பிளாயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் உள்ள கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கல்லறையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். இருப்பினும், டிசம்பர் 1932 இல், அவர் ஒரு பழுக்காத, சமைக்கப்படாத அக்கீ பழத்தை சாப்பிட்டதால், அவளால் தனது வேலையை முடிக்க முடியவில்லை, இது அவளுக்கு விஷம் கொடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது, இதன் விளைவாக அவள் இறந்துவிட்டாள். பிளேயாஸ் டி லாஸ் முயெர்டோஸில் அவர் அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகள் 1934 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் பாலினப் பாத்திரங்கள் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் பாலினப் பாத்திரங்களைப் பற்றி இப்போது அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை வழக்கத்திற்கு மாறாக விரிவான களிமண் சிலைகளின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த சிலைகள் சில வேறுபட்ட ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் முடி பாணிகளைக் கொண்டுள்ளன; அவை அலங்காரங்களையும் அணிய முனைகின்றன. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் இணைப் பேராசிரியரான ரோஸ்மேரி ஏ. ஜாய்ஸ் தனது பகுப்பாய்வில் இந்த சிலைகளின் அடிப்படையில் தனிநபர்களின் பிரதிநிதித்துவம் இருப்பதாக வாதிடுகிறார். மட்பாண்டங்கள் குறிப்பாக பெண்களை நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. செராமிக் படங்களின் அடிப்படையில் உருவான காலகட்டத்தில் ஹோண்டுராஸ் சமூகங்களில் பாலினப் பாத்திரங்கள் குறித்து முடிவுகளை எடுக்க முடியும் என்று ஜாய்ஸ் நம்புகிறார். ஜாய்ஸின் பகுப்பாய்வு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மெக்ஸிகோவில் பெண்களின் சிகை அலங்காரங்களின் விளக்கங்களை ஈர்க்கிறது. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் சிலைகள் சிகை அலங்காரங்கள்-அதே போல் சித்தரிக்கப்பட்ட நகைகள், இந்த விளக்கங்களை வலுவாக ஒத்திருக்கின்றன. எனவே, இந்த ஒற்றுமை, ஆஸ்டெக் மற்றும் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் சமூகங்கள் இரண்டும் பாலினங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகளின் வெளிப்பாட்டில் மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்கும். இதன் விளைவாக, ஒரு தனிநபர் அணியும் அலங்காரம் மற்றும் முடி பாணி அவர்களின் பாலினம் மற்றும் வயதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படும். சிலைகள் "உடல் பிரதிநிதித்துவம்" என்று கருதப்படும். மட்பாண்டங்கள் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில், ஜாய்ஸ் பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ்-உலுவா பாலிக்ரோம் கலையை கீழ் மற்றும் மத்திய அமெரிக்க மற்றும் கிளாசிக் தாழ்நில மட்பாண்டங்களுடன் ஒப்பிட்டார். இந்த அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சிலைகள் பொதுவாக ஒருவித உழைப்பு அல்லது உழைப்பு தொடர்பான பொருட்களுடன் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜாய்ஸின் பகுப்பாய்வு, மட்பாண்டங்கள் பாலின உழைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட்ட இருவகையைக் குறிக்கின்றன என்று கூறுகிறது. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸ் சிலைகள் முக்கியமாக பானைகள் அல்லது ஒரு குழந்தையுடன் அல்லது தலைமுடியைத் தொடும் பெண்களைக் குறிக்கின்றன. சமூகத்திற்கு பெண்களின் பங்களிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டும் ஒரு வழியாக ஜாய்ஸ் இந்த படங்களை விளக்குகிறார்ஃ உணவு தயாரித்தல் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது. பிளேயா டி லாஸ் முயெர்டோஸில் பாலினம் குறித்த தனது பகுப்பாய்வில், கிளாசிக் மாயா கலாச்சாரத்துடனான கூட்டணியால் பாலின மாறுபாடு வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஜாய்ஸ் கூறுகிறார். மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் பைரன் கார்டன் மத்திய அமெரிக்கா பயண பதிவுகள் ஃபிரடெரிக் வில்சன் மற்றும் டோரதி பொபெனோ ஹோண்டுராஸ் நியமிக்கப்பட்ட பட்டியல் பிரிவு IC2 பீங்கான் சிறப்பு வடிவங்கள்-உருவங்கள்-ஓல்மேக் கலாச்சாரம், பிளேயா டி லாஸ் மியூர்டோஸ், ஹோண்டுராஸ் ஹோண்டுராஸ் பீங்கான் கண்காட்சி டெலா விரிகுடாவில் மெகா-சுற்றுலாவுக்கு எதிரான கரிஃபுனா எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறது ஹோண்டுராஸின் மாயா ஹோண்டுராஸின் கீழ் உலுவா நதி பள்ளத்தாக்கின் ஆரம்பகால உருவாக்கம் ஆக்கிரமிப்பு ஹோண்டுராஸில் உள்ள பிளேயா டி லாஸ் மியூர்டோஸிலிருந்து உருவான கால பீங்கான் வரிசை நெடெனியா கோனன்ட் கென்னடி ஹோண்டுராஸில் கொலம்பிய சகாப்தத்திற்கு முந்தைய தொல்பொருள் தளங்கள்