Thomas Doolittle
தாமஸ் டூலிட்டில் (1632?-1707) ஒரு ஆங்கிலேய மதச்சார்பற்ற அமைச்சர், ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை டூலிட்டில் ஒரு குளோவர் ஆன்டனி டூலிட்டிலின் மூன்றாவது மகன் ஆவார், மேலும் 1632 இல் அல்லது 1631 இன் பிற்பகுதியில் கிட்டர்மின்ஸ்டரில் பிறந்தார். தனது சொந்த நகரத்தின் இலக்கணப் பள்ளியில் இருந்தபோது, ரிச்சர்ட் பாக்ஸ்டர் விரிவுரையாளராக (ஏப்ரல் 5,1641 அன்று நியமிக்கப்பட்டார்) பிரசங்கங்களை அவர் கேள்விப்பட்டார், பின்னர் அவை 'புனிதரின் நித்திய ஓய்வு' (1653) என வெளியிடப்பட்டன. இந்த சொற்பொழிவுகள் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தின. ஒரு நாட்டு வழக்கறிஞருடன் வைக்கப்பட்ட அவர், ஞாயிற்றுக்கிழமை எழுத்துக்களை நகலெடுப்பதற்கு ஆட்சேபனை தெரிவித்தார், மேலும் சட்டத்தை பின்பற்ற வேண்டாம் என்று தீர்மானித்து வீட்டிற்குச் சென்றார். பாக்ஸ்டர் அவரை ஊழியத்தில் சேர ஊக்குவித்தார். அவர் ஜூன் 7,1649 அன்று கேம்பிரிட்ஜ் பெம்ப்ரோக் ஹாலில் ஒரு சிஜாராக அனுமதிக்கப்பட்டார், அப்போது அவருக்கு 17 வயது. அவரது ஆசிரியர் வில்லியம் மோசே, பின்னர் பெம்ப்ரோக்கின் மாஸ்டர் பதவியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். டூலிட்டில் எம். ஏ பட்டம் பெற்றார் கேம்பிரிட்ஜில். லண்டனுக்கு பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய அவர் ஒரு போதகராக பிரபலமடைந்தார், மேலும் மற்ற வேட்பாளர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து (1653) லண்டன் சுவரின் செயின்ட் அல்பேஜின் திருச்சபை உறுப்பினர்களால் அவர்களின் போதகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சாமுவேல் பால்மர் மேற்கோள் காட்டியபடி வில்லியம் ராஸ்ட்ரிக் பட்டியலில் உயிருடன் இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஜேம்ஸ் ஹால்சி, டி. டி., வறிய ரெக்டர், இறந்த பன்னிரண்டு அல்லது பதின்மூன்று ஆண்டுகள். டூலிட்டில் பிரஸ்பிட்டேரியன் நியமனத்தைப் பெற்றார். 1662 ஆம் ஆண்டு சீரான சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டபோது, அவர் ஏழையாக இருந்தபோதிலும், ஒரு இணக்கமற்றவராக இருப்பது தனது கடமை என்று நினைத்தார். அவர் மூர்ஃபீல்ட்ஸுக்குச் சென்று ஒரு உறைவிடப் பள்ளியைத் திறந்தார், அது வெற்றி பெற்றது. அவர் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் ஒரு பெரிய வீட்டை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு மில்க் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள செயின்ட் மேரி மக்டலீனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட தாமஸ் வின்சென்ட் அவருக்கு உதவினார். வெளியேற்றப்பட்ட மந்திரி 1665 ஆம் ஆண்டின் பிளேக் ஆண்டில் டூலிட்டில் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் வின்சென்ட் பின்னால் இருந்த எப்பிங் வனத்திற்கு அருகிலுள்ள சிக்வெலுக்கு அருகிலுள்ள உட்ஃபோர்ட் பாலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1666 ஆம் ஆண்டில் லண்டனுக்குத் திரும்பிய டூலிட்டில், சட்டத்திற்கு முரணாக, பெரும் தீ விபத்துக்குப் பிறகு தேவாலயங்கள் இடிபாடுகளில் இருந்தபோது பிரசங்க இடங்களை அமைத்த மதச்சார்பற்ற அமைச்சர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது முதல் சந்திப்பு இல்லம் (அநேகமாக ஒரு மர அமைப்பு) பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் இருந்தது, இங்கு அவர் தொந்தரவு செய்யப்படவில்லை. ஆனால் அவர் தனது சபையை முக்வெல் (இப்போது மோங்க்வெல்) தெருவில் அவர் கட்டியிருந்த ஒரு பெரிய மற்றும் கணிசமான கட்டிடத்திற்கு மாற்றியபோது, அதிகாரிகள் அவருக்கு எதிராக சட்டத்தை இயற்றினர். பிரபு மேயர் அவரை பிரசங்கிக்காமல் இருக்க வற்புறுத்த முயன்றார்; அவர் மறுத்துவிட்டார். அடுத்த சனிக்கிழமை நள்ளிரவில் அவரைக் கைது செய்ய அனுப்பப்பட்ட ஒரு படையால் அவரது கதவு உடைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு சுவரைக் கடந்து தப்பித்து, மறுநாள் பிரசங்கிக்க விரும்பினார். இதிலிருந்து அவர் தனது நண்பர்களால் தடுக்கப்பட்டார், அவர்களில் ஒருவர் (தாமஸ் ஸாரே, ருட்ஃபோர்ட், க்ளோசெஸ்டர்ஷையரில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்) பல்பிட்டில் அவரது இடத்தைப் பிடித்தார். துருப்புக்களின் ஒரு குழுவின் தோற்றத்தால் சொற்பொழிவு குறுக்கிட்டது. போதகர் தரையில் நின்றபோது, அந்த அதிகாரி தனது ஆட்களிடம் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தச் சொன்னார். 'தயவுசெய்து சுடுங்கள்' என்று பதில் வந்தது. அங்கு சலசலப்பு ஏற்பட்டது, ஆனால் கைது செய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், கூட்டம்-இல்லம் ராஜாவின் பெயரில் கையகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சில காலத்திற்கு மேயரின் தேவாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1672 மார்ச் 15 அன்று டூலிட்டில் தனது சந்திப்பு இல்லத்திற்கான உரிமத்தை எடுத்துக் கொண்டார். டூலிட்டில் அந்த வளாகத்தை சொந்தமாக வைத்திருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் இஸ்லிங்டனில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவரது பள்ளி 'பல்கலைக்கழக கற்றலுக்கான' அகாடமியாக வளர்ந்தது. இரண்டாம் சார்லஸ் (மார்ச் 8,1673) தனது ஈடுபாட்டு அறிவிப்பின் முத்திரையை உடைத்து, அதன் கீழ் வழங்கப்பட்ட உரிமங்களை செல்லாததாக்கியபோது, டூலிட்டில் விம்பிள்டனில் தனது அகாடமியை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் நடத்தினார். விம்பிள்டனில் அவர் கைது செய்யப்பட்டதில் இருந்து ஒரு குறுகிய தப்பிக்க முடிந்தது. அவர் 1680 க்கு முன்பு இஸ்லிங்டனுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1683 இல் மீண்டும் வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் பேட்டர்சியாவுக்குச் சென்றார் (அங்கு அவரது பொருட்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன), பின்னர் கிளாபாமுக்குச் சென்றார். இந்த இடம்பெயர்வுகள் அவரது அகாடமியை அழித்தன, அங்கு அவரது மாணவர்களில் மத்தேயு ஹென்றி, சாமுவேல் பூரி, தாமஸ் எம்லின் மற்றும் எட்மண்ட் கலாமி ஆகியோர் அடங்குவர். அவரது மாணவர்களில் இரண்டு பேர், ஜான் கெர், எம். டி., மற்றும் தாமஸ் ரோவ், இணக்கமற்ற ஆசிரியர்களாக தனித்துவத்தை அடைந்தனர். 1687 ஆம் ஆண்டில் அகாடமி முடிவடைந்தபோது, டூலிட்டில் கிளர்கென்வெல்லில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் நீதிமன்றத்தில் வசித்து வந்தார், மேலும் காலமியை இரண்டாவது முறையாக அவரது பராமரிப்பில் சில மாதங்கள் ஒரு போர்டராக வைத்திருந்தார். அவரது மனைவி இறக்கும் வரை அவர் தொடர்ந்து ஊழியத்திற்காக மாணவர்களைப் பெற்றுக்கொண்டார், ஆனால் ஒரு நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களைப் பெறவில்லை. அவரது கடைசி மாணவர் நதானியேல் ஹம்ப்ரீஸ் ஆவார். 1689 ஆம் ஆண்டின் சகிப்புத்தன்மைச் சட்டத்திற்குப் பிறகு டூலிட்டில் முக்வெல் தெருவில் தனது சேவைகளை மீண்டும் தொடங்க சுதந்திரமாக இருந்தார், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இரண்டு முறை பிரசங்கித்தார் மற்றும் புதன்கிழமைகளில் சொற்பொழிவு செய்தார். அவரது உதவியாளரான தாமஸ் வின்சென்ட் 1678 இல் இறந்துவிட்டார்; பின்னர் அவரது உதவியாளர்களாக அவரது மாணவரான ஜான் மோட்டர்ஷெட் (ராட்க்ளிஃப் கிராஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார்), அவரது மகன் சாமுவேல் டூலிட்டில் (ரீடிங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார்) மற்றும் அவருக்குப் பிறகு வந்த டேனியல் வில்காக்ஸ் ஆகியோர் இருந்தனர். அவரது தெய்வீக அமைப்பு வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டமன்றத்தின் குறுகிய மறைக்கல்விக் கோட்பாட்டின் விரிவாக்கமாகும். தனிப்பட்ட மதம் குறித்த அவரது தனிப்பட்ட உடன்படிக்கை (நவம்பர் 18,1693) ஆறு நெருக்கமாக அச்சிடப்பட்ட ஃபோலியோ பக்கங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அவர் நீண்ட காலமாக கல் மற்றும் பிற பலவீனங்களால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் அவரது கடைசி நோய் சுருக்கமாக இருந்தது. அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மே 18 அன்று பிரசங்கித்து மறைக்கல்வி பயின்றார், வாரத்தின் பிற்பகுதியில் தனது படுக்கைக்குச் சென்று, இரண்டு நாட்கள் மயக்கமடைந்து, 1707 மே 24 அன்று இறந்தார். லண்டனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மதகுருமார்களில் கடைசியாக உயிர் பிழைத்தவர் இவர்தான். டூலிட்டிலின் இருபது வெளியீடுகள் நினைவுகளின் (1723) முடிவில் கணக்கிடப்பட்டுள்ளன, அநேகமாக எரேமியா ஸ்மித் எழுதியிருக்கலாம். அவை சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பக்தி நூல்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 'கிரிப்லெகேட்டில் காலை பயிற்சியில் உத்தரவாதம் குறித்த சொற்பொழிவு,' 1661; 'லார்ட்ஸ் சப்பர் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை,' 1665 (ஆர். ஒயிட்டின் உருவப்படம்), மற்றும் 'பாவிகளை தாமதப்படுத்துவதற்கான அழைப்பு,' 1683, இவை இரண்டும் பல பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றன. அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கடைசி படைப்புஃ 'தி செயின்ட்ஸ் கான்வாய் டு, அண்ட் மேன்சன்ஸ் இன் ஹெவன்', 1698. மரணத்திற்குப் பிந்தையது * 'நடைமுறை தெய்வீகத்தின் ஒரு முழுமையான உடல்', & கி. பி. 1723. இந்த தொகுதி அவரது புதன்கிழமை மறைக்கல்வி சொற்பொழிவுகளின் விளைவு என்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள்; சந்தாதாரர்களின் பட்டியலில் ஆங்கிலிகன் மதகுருமார்களும் அடங்குவர். குடும்ப டூலிட்டில் 1653 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் பதவியேற்ற சிறிது நேரத்திலேயே; அவரது மனைவி 1692 இல் இறந்தார். மூன்று மகன்கள் மற்றும் ஆறு மகள்கள் கொண்ட அவரது குடும்பத்தில், ஒரு மகளைத் தவிர, அனைவரும் 1723 இல் இறந்தனர். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் 1632 பிறப்புகள் 1707 இறப்புகள் வெளியேற்றப்பட்ட 1662 அதிருப்தி அகாடமி ஆசிரியர்களின் ஆங்கில அமைச்சர்கள் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்