Tomoji Abe
ஜப்பானிய நாவலாசிரியர், சமூக விமர்சகர், மனிதநேயவாதி மற்றும் ஆங்கில மற்றும் அமெரிக்க இலக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். அவர் ஒரு நவீனவாதியாக எழுதத் தொடங்கினாலும், அவரது பிற்கால படைப்புகளில் அவர் ஜப்பானிய இலக்கியத்தில் அறிவுசார் இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இந்த இயக்கம் ஜப்பானிய பாரம்பரிய சிந்தனை மற்றும் நிறுவப்பட்ட கதை வடிவங்களிலிருந்து பிரிந்தது, இது அழகியல் மதிப்புகள் மற்றும் மனதின் உணர்ச்சி நிலைகளில் கவனம் செலுத்தியது (ஜூனிசிரோ தானிசாகி மற்றும் ரியூனோசூக் அகுதகாவா ஆகியோரின் படைப்புகளில் தோன்றுவது போன்றவை); இது நவீனத்துவக் கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் பிரிந்தது, இது உலக இலக்கியத்திலும் ஜப்பானிலும் தொடர்ந்து பிரபலமாக இருந்தது (ஜப்பானிய நவீனத்துவ எழுத்தாளர்களில் ஹாருவோ சாட்டோ, செயி இட்டோ, தட்சுவோ ஹோரி, ரிச்சி யோகோமிட்சு மற்றும் யசுனாரி கவாபட்டா ஆகியோர் அடங்குவர்). அபேயின் அறிவுசார் அணுகுமுறை ஆரம்பகால ஷோவா காலத்தில் (1925-1945) ஜப்பானின் சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையுடன் பொருந்தவில்லை, வளர்ந்து வரும் பாசிசம் மற்றும் இராணுவவாதம் மற்றும் ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவ மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சிலுவைப் போர் ஆகியவற்றுடன் பொருந்தவில்லை. ஆரம்பகால வாழ்க்கை டோமோஜி அபே யுனோகோ, மிமாசாகா, ஒகயாமாவில் பிறந்தார், இயற்கை வரலாற்றின் ஜூனியர்-உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியரான ரியோஹேய் அபே மற்றும் அவரது மனைவி ஹயோ மோரியின் இரண்டாவது மகன். ரியோஹியின் வேலை பதவிகள் அவரது குடும்பத்தை டோட்டோரி ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள யோனாகோவிற்கும், ஷிமானே ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள கிசுச்சிக்கும் அழைத்துச் சென்றன; டோமோஜி யோரான் தொடக்கப்பள்ளி, ஹிமேஜியில் உள்ள ஹிமேஜி நடுநிலைப்பள்ளி, ஹைகோ மற்றும் நாகோயாவில் உள்ள டாய்-ஹாச்சி உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். 1921 ஆம் ஆண்டில், உயர்நிலைப் பள்ளியில் இருந்தபோது, அபே நுரையீரல் நோயில் இருந்து மீண்டு வருவதற்காக ஒரு வருட விடுப்பு எடுத்தார், இது அச்சுறுத்தலாக இல்லை என்பதை நிரூபித்தது, மேலும் இந்த ஆண்டில் கோஹேயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் டாங்கா கவிதைகளை எழுதத் தொடங்கினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், அபே தனது கவிதைகளை கோயுகாய் ஜாஷி இதழில் வெளியிட்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் டாங்கா கவிஞர் அகஹிகோ ஷிமகியைப் பாராட்டினார், மேலும் லியோ டால்ஸ்டாய் மற்றும் அன்டன் செக்கோவ் ஆகியோரின் நாவல்களைப் படித்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்த பிறகு, அபே டோக்கியோ இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தின் (இப்போது டோக்கியோ பல்கலைக்கழகம்) ஆங்கில இலக்கியத் துறையில் சேர்ந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் காதல் கவிஞர்கள் மீது அவர் குறிப்பாக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். வெளிநாட்டு சிந்தனை மற்றும் அணுகுமுறைகளுடன் அபேயின் தனிப்பட்ட தொடர்பு அவரது ஆசிரியர்களில் ஒருவரான ஆங்கில கவிஞர் எட்மண்ட் ப்ளண்டன் மூலம் இருந்தது, அவர் 1924 இல் அங்கு ஆங்கில இலக்கியத்தை கற்பித்தார். அபே, ப்ளண்டனின் மற்ற மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, ஆங்கிலேயரின் முறைசாரா மற்றும் அணுகக்கூடிய முறையைக் கண்டு முதலில் ஆச்சரியப்பட்டார், ஒருவேளை அவரது அமைதிவாதத்தால் அவரை விரும்பினார், பாராட்டினார், பின்னர் ப்ளூண்டன் ஜப்பானின் சிறந்த நண்பர் என்றும் அவற்றில் சிறந்ததை வெளிப்படுத்தினார் என்றும் அபே கூறினார். அபே பிரிட்டிஷ் நவீனத்துவத்தையும், குறிப்பாக டி. இ. உடன் தொடர்புடைய அறிவார்ந்த கருத்துக்களையும் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஹல்ம், ஹெர்பர்ட் ரீட் மற்றும் டி. எஸ். எலியட். 1927 ஆம் ஆண்டில், அபே டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தில் எட்கர் ஆலன் போ ஒரு கவிஞராக ஒரு ஆய்வறிக்கையுடன் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் பட்டப்படிப்பு பள்ளியில் சேர்ந்தார். ஆரம்பகால படைப்பான டோமோஜி அபே ஒரு நவீனவாதியாக தனது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1925 நவம்பரில், பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது, அவர் தனது முதல் படைப்பான காசி (மெட்டாப்லாசியா) மற்றும் கியோசீஷா நோ தமாஷி (தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் ரெக்டிஃபையர்) என்ற கட்டுரையை இலக்கியத் துறையின் இதழான ஷுமோனுக்கு (ரெட் கேட்) பங்களித்தார். ஷுமோனின் ஆசிரியரான எழுத்தாளர் செயிச்சி ஃபுனாபாஷியை அவர் சந்தித்தார், அவர் 1967 ஆம் ஆண்டில் சுகி நா ஒன்னா நோ முனகசாரி படத்திற்காக நோமா இலக்கிய பரிசைப் பெற்றார். அபே, ஃபுனாபாஷி மற்றும் பலர் மார்க்சிஸத்திற்கு எதிராக நவீனத்துவத்தை ஆதரித்தனர். 1926 ஆம் ஆண்டில், அபே இளம் எழுத்தாளர்களான மோட்டோஜிரோ காஜி மற்றும் நகதானி தகாவோ ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கூட்டுப் பத்திரிகையான ஆசோரா (நீல வானம்) மற்றும் அப்போதைய கவிஞரும் இலக்கிய விமர்சகருமான தட்சுஜி மியோஷி ஆகியோருடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். 1928 ஆம் ஆண்டில், 1927 ஆம் ஆண்டில் ஆசோரா மூடப்பட்ட பிறகு, அபே மற்றொரு கூட்டுப் இலக்கிய இதழான புங்கேய் தோஷி (கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் யுகம்) க்கு சைச்சி ஃபுனாபாஷி, இளம் எழுத்தாளர் மசூஜி இபுஸ் மற்றும் விமர்சகரும் எழுத்தாளருமான ஹிடேமி கோன் ஆகியோருடன் பங்களித்தார். 1929 ஆம் ஆண்டில், ரியூனோசுகே அகுதகாவாவின் தற்கொலைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அபே சுச்சி-டெகி புங்காகு-ரான் (அறிவுசார் இலக்கியம் குறித்து) எழுதினார், அதை அவர் ஷி டு ஷிரோன் (கவிதை மற்றும் கவிதை கோட்பாடு) இதழில் வெளியிட்டார், இது முந்தைய ஆண்டில் தட்சுஜி மியோஷி மற்றும் எழுத்தாளர் சாகுதாரோ ஹகிவாரா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. அபேயின் தொழில்முறை அறிமுகமானது நிச்சி-டோகு டைகோ க்யோகி (ஜப்பான்-ஜெர்மனி தடகள விளையாட்டுகள்); இது ஜனவரி 1930 இதழில் அவாண்ட்-கார்ட் இலக்கிய இதழான ஷின்சோவில் தோன்றியது, மேலும் ஷின்கோ கீஜூட்சு (நவீன கலை) இயக்கத்தால் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய இளம் எழுத்தாளராக உடனடியாக வரவேற்கப்பட்டது. ஒரு வயதான பேராசிரியரின் இளம் மனைவியான கதாநாயகி, ஜெர்மன் விளையாட்டு வீரர்களிடம், குறிப்பாக அவர்களில் ஒருவரிடம் சிற்றின்பமாக ஈர்க்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது எண்ணங்களில் பாலியல் சோதனைக்கு அடிபணிகிறார், இருப்பினும் அவர் தனது தூண்டுதல்களை ஒருபோதும் செயல்படுத்தவில்லை. ஒரு வயதான ஆணுடன் ஒரு இளம் பெண்ணின் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் அதிருப்தியை இது அம்பலப்படுத்துவதால் இந்த படைப்பு ஒரு பெண்ணிய மேலோட்டமாகக் கருதப்படுகிறது. 1930 ஆம் ஆண்டில் அபே பல நவீன-பாணி சிறுகதைகளை எழுதினார், அதில் சுச்சி-டெக்கி புங்காகு-ரான் பிற கட்டுரைகளுடன் புத்தக வடிவில் கோசைகாகுவால் வெளியிடப்பட்டது. 1936 இல் எழுதப்பட்ட அபேயின் கடைசி நவீனத்துவ படைப்பு. இது அவரது பாராட்டப்பட்ட படைப்பாகவும், போருக்குப் பிந்தைய அவரது எழுத்துக்கு அடிப்படையாகவும் மாறியது. மோசமான, வீணான மற்றும் கொடூரமான கணவரான காமோன் கிரிஷிமாவிற்கும், அவரது பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவ மனைவி மாட்சுகோவிற்கும் இடையில் பிளவுபட்ட ஒரு ஜப்பானிய குடும்பத்தின் கதை இது, பாலியல் ஒடுக்கம், அவரது சகிப்புத்தன்மை வரம்பற்றதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், மசாகோவின் பொறுமையை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளது. அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு சாட்சியாக இருக்கும் கதை சொல்பவர், அமைதியான, புறநிலை முறையில் கதையை விவரிக்கிறார். இருப்பினும், இந்த குளிர்ச்சியான, முறையான புறநிலைவாதம் இருந்தபோதிலும், மனித ஆன்மாவின் பகுத்தறிவற்ற சிக்கலை அதன் விரோத சக்திகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட ஆசைகள், மனித இயல்பின் இரண்டு அடிப்படை கூறுகளான உள்ளுணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் நாவல் குழப்பமடைகிறது. மற்றொரு மட்டத்தில், ஃபுயு நோ யாடோ ஜப்பானின் வலுவான தேசியவாத பாசிசத்தின் மீதான அபேயின் தாக்குதலாகக் கருதப்படுகிறது, இது மற்றவர்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கான மசாகோவின் கையாளுதல்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரது முயற்சிகளின் எதிர்மறையான விளைவுகள், அவரது உடல்நிலை சரிவு, குடும்பத்தின் சிதைவு மற்றும் அதன் இறுதி அழிவு, நாட்டின் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கிறது. போருக்குப் பிந்தைய படைப்பு டோமோஜி அபேயின் போருக்குப் பிந்தைய எழுத்து ஒரு மனிதநேய மற்றும் சமூக-விமர்சன இயல்பைக் கொண்டிருந்தது. அவர் இராணுவவாதத்தையும் மனிதர்களை சுரண்டுவதையும் எதிர்த்தார், மேலும் மனித கண்ணியத்தை மதிக்க வலியுறுத்தினார் (நிங்கன் பெஷி நி கோஷைட்-மனிதர்களுக்கான அவமதிப்பை எதிர்ப்பது-கட்டுரை, 1955). அவரது நாவலான ஷிரோய் டோ (வெள்ளை தூண்), இராணுவ எதிர்ப்பு கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தி, நிதி/வணிக ஏகபோகங்களின் மிகைப்படுத்தல்களுக்கு எதிராகப் பேசினார். அறிவுசார் சுயாதீனமான மற்றும் சமரசம் செய்யாத அபே, இலக்கியத்தின் மறுபிறப்பின் தேவையை நம்பிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இலக்கியம் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அதன் முன்னேற்றத்தைத் தூண்ட வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார், மேலும் புனைகதை படைப்புகளைத் தவிர, ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் கோட்பாட்டு படைப்புகளை எழுதினார், அதில் அவர் இந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அபே 1930 இல் சுமிகோ ஒஹாமாவை மணந்தார். அவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், யோஷியோ (1932 இல் பிறந்தார்) பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் அறிஞராகவும் பேராசிரியராகவும் ஆனார், மற்றும் நோபுவோ (1948 இல் பிறந்தார்) பிரிட்ஜெஸ்டோன் கலை அருங்காட்சியகத்தில் விமர்சகராகவும் தலைமை கண்காணிப்பாளராகவும் ஆனார், மேலும் மூன்று மகள்கள், ஹிரோகோ (1937 இல் பிறந்தார்), மிச்சிகோ (1941 இல் பிறந்தார்), மற்றும் நோரிகோ (1944 இல் பிறந்தார்). மே 1944 இல், அவர் டோக்கியோவில் இருந்தபோது எதிர்பார்க்கப்பட்ட குண்டுவெடிப்பிலிருந்து தப்பிக்க அவரது குடும்பத்தினர் ஹிமேஜிக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர்; அதே மாதத்தில் அவரது தந்தை இறந்தார். ஜூலை 1945 இல், டோக்கியோவின் தீவிர குண்டுவெடிப்பிலிருந்து தப்பிக்க அபே ஒகயாமாவில் உள்ள மிமாசாகா நகருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், நவம்பர் மாதம், ஜப்பான் சரணடைந்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஹிமேஜியில் உள்ள தனது குடும்பத்துடன் சேர்ந்தார். ஏப்ரல் 1950 இல், ஜப்பான் பென் கிளப்பின் கூட்டத்திற்காக அபே மற்ற எழுத்தாளர்களுடன் ஹிரோஷிமாவுக்குச் சென்றார், அவர்களில் யசுனாரி கவாபட்டா) மற்றும் "போரும் அமைதியும்" என்ற தலைப்பில் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார். அவர் தொடர்ந்து மார்க்சிசத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் பனிப்போரின் சூழலில் தனது நலன்களையும் அரசியல் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்துவதில் எச்சரிக்கையாக இருந்தார். அபே கோடையில் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்று 1950 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் டோக்கியோவுக்குத் திரும்பினார். ஐரோப்பாவில் இருந்தபோது கொரியப் போர் ஜப்பானின் கடற்கரைகளுக்கு வன்முறையை விரிவுபடுத்தியதாக வதந்திகளைக் கேள்விப்பட்ட அபே, ஜப்பான் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். 1953 ஆம் ஆண்டில், அபே 1952 மே 1 ஆம் தேதி மே தின சம்பவம் தொடர்பாக சிறப்பு பாதுகாவலராக வழக்கறிஞரிடம் நின்றார், அப்போது, மே தின ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது, ஒரு கம்யூனிஸ்ட் தலைமையிலான குழு இம்பீரியல் பிளாஸாவுக்குச் சென்றது; அதைத் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் இடையிலான மோதலில் இரு தரப்பிலும் உள்ள மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். மார்ச் 1959 இல், அபே மற்றும் கியோஷி அயோனோ ஆகியோர் அமெரிக்காவிற்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தின் திருத்தத்திற்கு எதிராக எழுத்துப்பூர்வ எதிர்ப்பை வெளியிட்டனர். அபே வியட்நாம் போரை ஆர்வத்துடனும் வெளிப்படையாகவும் விமர்சித்தவர். மே 1965 இல், அபே, ஒரு முக்கிய கல்வியாளரும், தி பிரைஸ் ஆஃப் அஃப்ளூயன்ஸ்ஃ டிலேமாஸ் ஆஃப் கன்டெம்பரரி ஜப்பான் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியருமான ரோகுரோ ஹிடாகா மற்றும் இடதுசாரி இதழான ஹெய்வா ("அமைதி") இன் ஆசிரியரான யோஷியோ நகானோ ஆகியோர் வியட்நாம் போருக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர் மற்றும் ஒரு ஐக்கிய போர் எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். 1966 அக்டோபரில், அபே மற்றும் நகானோ ஆகியோர் வியட்நாம் போருக்கு எதிராக வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். மார்ச் 1968 இல், அபே மீஜி பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார், விஞ்ஞானி மினோரு ஓடாவுடன் சேர்ந்து, வியட்நாம் போருக்கு எதிராக நாடு தழுவிய இயக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில், தனது மனைவியுடன் ஐரோப்பாவுக்கு ஒரு பயணத்தில், அபே தனது பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் எட்மண்ட் ப்ளண்டனை சந்தித்தார். நவம்பர் 1971 இல், அபே உணவுக்குழாய் புற்றுநோயால் கண்டறியப்பட்டு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் 23 ஏப்ரல் 1973 அன்று இறந்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் கட்டளையிட்டு வந்த ஹோஷு என்ற முடிக்கப்படாத நாவலை விட்டுச் சென்றார், இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் காசி (மெட்டாப்லாசியா) மற்றும் கியோசீஷா-நோ தமாஷி (தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் ரெக்டிஃபையர்), கட்டுரைகள், ஷுமோன். 1925 சுச்சி-டெக்கி புங்காகுரோன் (அறிவுசார் இலக்கியம் குறித்து), கட்டுரை, ஷி-டு ஷிரோன். 1929; புத்தகம், கோசைகாகு. 1930 (ஜப்பான்-ஜெர்மனி தடகள விளையாட்டுகள்), சிறுகதை, ஷின்சோ 1930 ஷிரோய் ஷிகான் (வெள்ளை அதிகாரி), சிறுகதை, ஷின்சோ. 1930 (லவ் அண்ட் ஆப்பிரிக்கா), சிறுகதை, ஷின்சோ. 1930 (சினிமாவில் ஒரு நீக்ரோ), சிறுகதை. 1930 (கேர்ஸ் ஆஃப் தி சீ), சிறுகதை, ஷின்சோ. 1930 புங்காகு டு ரின்ரைசி (இலக்கியம் மற்றும் ஒழுக்கம்), கட்டுரை, கோடோ. 1933 ரியாரிசுமு டு ஷிஞ்சிட்சு (யதார்த்தவாதமும் சத்தியமும்), கட்டுரை, கோடோ. 1934 புங்காகு டு நிகுதாய் (இலக்கியம் மற்றும் மாம்சம்), கட்டுரை, கோடோ. 1934 புங்காகு நோ கோசட்சு (இலக்கியம் பற்றிய ஒரு ஆய்வு), கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, கினோகுனியா. 1934 மேருபிரு (மெல்வில்), விமர்சன வாழ்க்கை வரலாறு, கென்க்யுஷா. 1934 அரேச்சி (தரிசு நிலம்), சிறுகதை, கோடோ. 1935 (ஒரு குளிர்கால லாட்ஜிங்), நாவல், புங்கக்கை (ஜனவரி-அக்டோபர் இதழ்கள், 1936); புத்தகம் (நவம்பர்), டாய்-இச்சி ஷோபோ. 1936 (மாயை), சிறுகதை, ஷின்சோ. 1936 ஷி டு ரெனாய் (கவிதைகள் மற்றும் காதல்), டிரான்ஸ். பி. பி. ஷெல்லியின் கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள், டைச்சி ஷோபோ. 1936 (மகிழ்ச்சி), கவாடே ஷோபோ. 1937 பைரோன் (பைரன்), விமர்சன வாழ்க்கை வரலாறு, கென்க்யுஷா. 1937 (பீக்கிங்), டாய்-இச்சி ஷோபோ. 1938 பைரோன் ஷிஷூ (பைரனின் கவிதைகள் தொகுப்பு), ஷின்சோஷா. 1938 (காற்று மற்றும் பனி), நிஹோன் ஹைரோனில் முதல் தவணைகள். 1938 புங்காகுரோன்ஷு (இலக்கிய கோட்பாடுகளின் தொகுப்பு), கவாடே ஷோபோ. 1938 கேஜ் (நிழல்), புங்கக்கை. 1939 (நகரம்), ஷின்சோஷா. 1939 ஒகி நி மேசு மாமா (ஆஸ் யூ லைக் இட்), டிரான்ஸ். டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகம், இவானாமி புங்கோ. 1939 (காற்று மற்றும் பனி), புத்தகம், சோஜென்ஷா. 1939 (ஒளி மற்றும் நிழல்), ஷின்சோஷா. 1939 மேருபிரு ஹக்கூகி (மெல்வில்லின் மோபி டிக்), பகுதி டிரான்ஸ்., சிசேய். 1940 (ஜாவா, தீ தீவு மற்றும் பாலியிலிருந்து அறிக்கை), கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. 1944 (கிரீன் ரோப்), ஷின்சோஷா. 1946 (மரண மலர்), சேக்காய். 1946 ஜோஜோ டு ஹைஜென் (பாடல் மற்றும் வெளிப்பாடு), கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, யோடோகுஷா. 1948 (பிளாக் ஷாடோ), ஹோசோகாவா ஷோட்டன். 1949 (தி காஸில்ஃ லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் தி கண்ட்ரிஸைட்), சிறுகதைத் தொகுப்பு, டோக்கியோ, சோஜென்ஷா. 1949 (மோபி டிக் I), புத்தகம், சிக்குமா ஷோபோ. 1949 (மோபி டிக் II), புத்தகம், சிக்குமா ஷோபோ. 1950 (ஒரு போலி தோட்டம்), குன்சோ, (1954 இல் ஓன்னா நோ சோனோ என்ற திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது). 1953 (மோபி டிக் III), புத்தகம், சிக்குமா ஷோபோ. 1954 சிசேய் நி சுயிட் (நுண்ணறிவு பற்றி), கட்டுரை. 1954 நிங்கன் பெஷி நி கோஷைட் (மனிதர்களை அவமதிப்பதை எதிர்ப்பது), கட்டுரை, புங்கேய் (கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா). 1955 ஜென்பாகு டு புங்காகு (அணு குண்டு மற்றும் இலக்கியம்), கட்டுரை, மிதா புங்காகு. 1955 (தி கிரேட் ரோடு), டிரான்ஸ். ஆக்னஸ் ஸ்மெட்லியின் தி கிரேட் ரோட்ஃ தி லைஃப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆஃப் சூ தி, இவானாமி ஷோட்டன். 1955 ரெகிஷி நோ நாகா இ (இன்சைட் ஹிஸ்டரி), கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, ஒட்சுகி ஷோட்டன். 1955 ஷசெட்சு நோ யோமிகாதா (நாவல்களை எவ்வாறு படிப்பது), கட்டுரை, ஷிபுண்டோ. 1955 (விண்டோஸ் டு தி சன் அண்ட் மூன்), கோடன்ஷா. 1955, டிரான்ஸ். சி. ப்ரோன்டின் ஜேன் ஐர், கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா. 1955, டிரான்ஸ். இ. ப்ரோன்டின் வூதரிங் ஹைட்ஸ், இவானாமி ஷோட்டன். 1955 குவா (உருவகம்), டிரான்ஸ். டபிள்யூ. ஃபாக்னரின் நாவலான இவானாமி ஷோடன். 1955, டிரான்ஸ். சோமர்செட் மோகமின் தி மூன் அண்ட் சிக்ஸ்பென்ஸ், செகாய் புங்காகு ஜென்ஷு (கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா). 1961 செகாய் புங்காகு நோ நாகரே (உலக இலக்கியத்தில் நடப்புகள்), இலக்கியக் கோட்பாடு, கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா. 1963 (வெள்ளை தூண்), நாவல், இவானாமி ஷோட்டன். 1963 தகராஜிமா, டிரான்ஸ். ஆர். எல். ஸ்டீவன்சனின் புதையல் தீவு, இவானாமி புங்கோ. 1963, டிரான்ஸ். ஜே. ஆஸ்டனின் பிரைட் அண்ட் ப்ரீஜூடிஸ், கவாடே ஷோபோ ஷின்ஷா. 1963 (மனசாட்சி ஆட்சேபனையின் பின்னணியில் உள்ள தத்துவம்). 1969 (கேப்டிவ்), நாவல், ஆகஸ்ட், 1971 இல் எழுதத் தொடங்கியது; நோயால் வேலை தடைபட்டது; 1972 இல் தொடர்ந்து, கட்டளையிட்டது. முடிக்கப்படாத நாவல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. 1973 இல் வெளியிடப்பட்ட பிற மொழிபெயர்ப்புகள் அபே ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்க இலக்கியத்தின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார். ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் தொடரின் (1960) மொழிபெயர்ப்பாளராக அவர் அறியப்படுகிறார். போலந்து நோபல் பரிசு பெற்ற எழுத்தாளர் வ்லாடிசாவ் ரேமண்ட்ஸ் பீசன்ட்ஸ் (2 வது தொகுதி) (1939) மற்றும் வால்மீகி ராமாயணம் (1966) போன்ற பிற வெளிநாட்டு படைப்புகளையும் அவர் ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்த்தார். அபேயின் பிற இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஆஸ்கார் வைல்டின் டி ப்ரோஃபண்டிஸ், 1935 மற்றும் தி ஹேப்பி பிரின்ஸ், 1954; தாமஸ் ஹார்டியின் அண்டர் தி கிரீன்வுட் ட்ரீ, 1936 மற்றும் டெஸ், 1969; டேனியல் டெஃபோவின் ராபின்சன் க்ரூஸோ, 1952; சார்லஸ் அண்ட் மேரி லாம்பின் டேல்ஸ் ஃப்ரம் ஷேக்ஸ்பியர், 1954; ஜாக் லண்டனின் கால் ஆஃப் தி வைல்ட், 1955; சர் ஆர்தர் கோனன் டாய்லின் சில்வர் பிளேஸ், 1958; மார்க் ட்வைனின் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டாம் சாயர், 1959; ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் தி ஜங்கிள் புக், 1961; ஜேன் ஆஸ்டனின் எம்மா, 1965 மற்றும் பெர்சுவேஷன், 1968; மர்ஜோரி கின்னன் ராவ்லிங்ஸின் தி இயர்லிங், 1965; எலினோர் ஃபார்ஜியோனின் தி படைப்புகள் வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன ஃபுயு நோ யாடோ (போலிஷ் ஜிமோவா க்வாடேரா) டிரான்ஸ். எவெலினா த்சோர்ஸ்யூஸ்கா-அடமோவ்ஸ்கா, க்சியாஜ்கா மற்றும் வியெட்ஸா. 1973 நிச்சி-டோகு டைகோ க்யோகி (ஜப்பான்-ஜெர்மனி தடகள விளையாட்டுகள்) டிரான்ஸ். அபே டோமோஜியில் மிஸாகோ மாட்சுமுரா, சமூக விமர்சகராகவும் மனிதநேயவாதியாகவும் ஜப்பானிய நவீனத்துவ நாவலாசிரியர், ஆரம்ப ஆண்டுகள் (1925-19360). ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி பள்ளியில் முதுகலை கலை பட்டத்திற்கான பகுதி நிறைவேற்றத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கை. 1998. வெளியிடப்பட்டது online.The கம்யூனிஸ்ட் டிரான்ஸ். ஜே க்ளூக் மற்றும் கிரேஸ் சுசுகி. உகியோஃ போருக்குப் பிந்தைய ஜப்பானின் "மிதக்கும் உலகத்தின்" கதைகள், ஜே க்ளூக், பதிப்பு, 1963 ஷைனா நோ கோகுஜின் (சினிமாவில் ஒரு நீக்ரோ) டிரான்ஸ். அயன்னா பஜிதா டோரெதா ஹோப்ஸ். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆண்களின் ஃபாலிக் பவர்ஃ ஜப்பானிய இலக்கியத்தில் ஒரு ஆய்வு (1930-தற்போது வரை). ஓஹியோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி பள்ளியில் முதுகலை கலை பட்டத்திற்காக வழங்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கை. 1999 ஆம் ஆண்டு. இணையத்தில் வெளியிடப்பட்டது. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அபே டோமோஜி, ஜப்பானிய நவீனத்துவ நாவலாசிரியர் சமூக விமர்சகராகவும் மனிதநேயவாதியாகவும், ஆரம்ப ஆண்டுகள் (1925-1936) 1903 பிறப்புகள் 1973 இறப்புகள் ஒகயாமா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஜப்பானிய எழுத்தாளர்கள்