The Second Shepherds' Play
இரண்டாவது ஷெஃபர்ட்ஸ் நாடகம் (இரண்டாவது ஷெஃபர்ட்ஸ் போட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு புகழ்பெற்ற இடைக்கால மர்ம நாடகமாகும், இது வேக்ஃபீல்ட் சுழற்சியின் தனித்துவமான கையெழுத்துப் பிரதியான எச். எம் 1 கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளது. டவுன்லி ஹாலில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதியின் காரணமாக இந்த நாடகங்கள் டவுன்லி நாடகங்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள நாடகங்கள் தோராயமாக பைபிளின் காலவரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன, எனவே இது ஒரு சுழற்சி என்று நம்பப்பட்டது, இது இப்போது அவ்வாறு இல்லை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த நாடகம் அதன் பெயரைப் பெற்றது, ஏனெனில் கையெழுத்துப் பிரதியில் அது உடனடியாக மேய்ப்பர்கள் சம்பந்தப்பட்ட மற்றொரு பிறப்பு நாடகத்தைப் பின்பற்றுகிறது. உண்மையில், இரண்டாவது நாடகம் முதல் நாடகத்தின் மறுபரிசீலனை என்று கருதப்பட்டுள்ளது. முதல் நாடகத்தின் பல கருப்பொருள்களும் யோசனைகளும் இரண்டாவது நாடகத்திற்கு எடுத்துச் செல்வதால், இரண்டு மேய்ப்பர் நாடகங்களும் ஒன்றாக நிகழ்த்தப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. உலகை அதன் பாவங்களிலிருந்து மீட்டெடுக்க கிறிஸ்து பூமிக்கு வருகிறார் என்பது இரண்டு நாடகங்களிலும் தெளிவாகிறது. இரண்டாவது ஷெப்பர்ட் நாடகத்தின் அடிப்படை தொனி தீவிரமானது என்றாலும், மேய்ப்பர்களிடையே ஏற்படும் பல நகைச்சுவைகள் இயற்கையில் மிகவும் கேலிக்குரியவை. கதை சுருக்கம்ஃ நாடகத்தின் விவிலியப் பகுதி, மேய்ப்பர்களின் வருகையின் மறுபரிசீலனை, அதை பிரதிபலிக்கும் ஒரு நீண்ட, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதையின் பின்னரே வருகிறது, அதில் மேய்ப்பர்கள், ஒரு தொட்டியில் வெளியே உள்ள புனிதக் குழந்தையைப் பார்வையிடுவதற்கு முன்பு, முதலில் தங்கள் ஆடுகளில் ஒன்றை மீட்க வேண்டும். அவர்கள் திருடர்களைக் கண்டுபிடித்து தண்டித்தவுடன், கதைக்களம் ஒரு தேவதூதனால் கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட மூன்று மேய்ப்பர்களில் பழக்கமான ஒருவருக்கு மாறுகிறது, மேலும் உண்மையான குழந்தை பரிசுகளை வழங்க பெத்லகேமுக்குச் செல்கிறது. நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், கோல், முதல் மேய்ப்பர் ("ப்ரைமஸ் பாஸ்டர்") ஒரு வயலுக்கு வந்து, கடவுளை காலாவதியான சொற்களில் அழைக்கிறார் (நாடகத்தின் இந்த கட்டத்தில் கிறிஸ்து இன்னும் பிறக்கவில்லை என்றாலும், மேய்ப்பர்கள் நாடகம் முழுவதும் செய்வதைப் போல, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்) குளிர்ந்த வானிலை மற்றும் அவரது வறுமை மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்களின் ஆணவம் பற்றி புகார் செய்கிறார். அவர் இவ்வாறு கூறத் தொடங்குகிறார், "ஆண்டவரே, இந்த வானிலை எவ்வளவு குளிராக இருக்கிறது! மேலும் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை "அதாவது" ஆண்டவரே [கடவுளே], வானிலை குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, நான் தயாராக/ஆடை அணிந்திருக்கவில்லை ". கிப், இரண்டாவது மேய்ப்பர், கோலைப் பார்க்காமல் வந்து, முதலில் வானிலை பற்றியும், பின்னர் தன்னை உள்ளடக்கிய திருமணமான ஆண்களின் அவலநிலை பற்றியும் புகார் செய்கிறார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவியுடன் ஆண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மோசமான ஊகங்கள் மற்றும் "திருமணம் குறித்து நன்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" (திருமணத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்). அவர் தனது மனைவியின் உருவப்படத்தை உரத்த, கனமான குடிப்பழக்கம், மாறி மாறி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமாக பக்தியுள்ள, திமிங்கிலம் போன்ற பெண்ணாக வரைகிறார். "நம் அனைவருக்காகவும் இறந்தவர் மூலம், நான் அவளை இழக்கும் வரை ஓடிவிட்டேன்!" எந்த கட்டத்தில் அவர் கோலால் திகைக்கிறார். மூன்றாவது, இளம், சோம்பேறி மற்றும் குறும்புத்தனமான, மேய்ப்பரான டா எங்கு சென்றுள்ளார் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் டா முதலாளிகள், பசி மற்றும் சமீபத்திய வெள்ளங்களைப் பற்றி புகார் செய்கிறார், அதை அவர் நோவாவின் வெள்ளத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். மாக், ஒரு உள்ளூர் நல்ல மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட திருடன், வந்து ஒரு எஜமானரிடமிருந்து ஒரு யோமன் என்று பாசாங்கு செய்கிறார். ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டிருந்தாலும், அவர் அவர்களை அவமதிக்கிறார், அவர்களை சவுக்கால் அடிப்பதாகக் கூறி அச்சுறுத்துகிறார். அவர்கள் அவரை அச்சுறுத்தும்போது, அவர்கள் யார் என்று தனக்குத் தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்கிறார். மாக் தனது மனைவி எப்படி சோம்பேறியாக குடித்துவிட்டு பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறாள் என்பதை விளக்கி மேய்ப்பர்களிடமிருந்து அனுதாபத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறார். கிறிஸ்து மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்துவை அழைத்த மாக், மேய்ப்பர்களுடன் முகாமிட ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவர்கள் மத்தியில் படுத்துக் கொள்வதாக பாசாங்கு செய்கிறார். இருப்பினும், அவர்கள் தூங்கியவுடன் அவர்கள் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒரு மந்திரத்தை அவர் போடுகிறார், பின்னர் அவர்களின் ஆடுகளில் ஒன்றைத் திருட மறைந்து விடுகிறார். அவர் தனது குடிசைக்குத் திரும்பிச் சென்று, திருட்டுக்காக மாக் தூக்கிலிடப்படுவார் என்று உறுதியாக நம்பும் அவரது மனைவி கில்லுடன் அவமதிப்பை வர்த்தகம் செய்கிறார், மேலும் ஆடுகளை மறைப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டு வருகிறார்-அவள் அதை ஒரு வெற்று தொட்டிலில் வைத்து, அது அவளுடைய புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை என்று பாசாங்கு செய்வாள், மேலும் அவள் சத்தமாக, அதன் இரட்டையருடன் வேதனையுடன் பிரசவத்தில் இருக்கிறாள், இதனால் மேய்ப்பர்கள் விரைவாக எந்தத் தேடுதலையும் விட்டுவிடுவார்கள். மாக் மேய்ப்பர்களிடையே மீண்டும் பதுங்கி, அவர்களுடன் விழித்துக்கொள்வதாக பாசாங்கு செய்கிறார். அவர்கள் தங்கள் ஆடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள புறப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மாக் தயார் செய்ய வீட்டிற்கு செல்கிறார். தங்கள் பேரழிவுகரமான துரதிர்ஷ்டத்தைக் கண்டு விரக்தியடைந்த மேய்ப்பர்கள், ஒரு ஆடுகளைக் காணவில்லை என்பதை உணர்ந்து, மாக்கின் வீட்டைத் தேடச் செல்கிறார்கள். கில் பொய் சொன்னால் குழந்தையை தனது தொட்டிலில் சாப்பிடுவேன் (அவள் உண்மையில் திட்டமிட்டபடி) என்று சொல்லும் அளவுக்குச் சென்ற போதிலும், மேக் மற்றும் கில்லின் சூழ்ச்சியால் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் முட்டாளாக்கப்படுகிறார்கள். மேய்ப்பர்கள் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் "குழந்தைக்கு" எந்த பரிசுகளையும் கொண்டு வரத் தவறிவிட்டதை உணர்ந்து திரும்பிச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் கட்டப்பட்ட ஆடைகளை அகற்றும்போது அவர்கள் தங்கள் ஆடுகளை அடையாளம் காண்கிறார்கள், ஆனால் மாக்கைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார்கள், மாறாக அவரை கேன்வாஸில் உருட்டி கீழே எறிந்து விடுகிறார்கள், அவர்கள் சோர்வடையும் வரை அவரை தண்டிக்கிறார்கள். அவர்கள் மாக்கின் குடிசையை விட்டு வெளியேறியதும், சரியான விவிலியக் கதை தொடங்குகிறது-தேவதை தோன்றி கிறிஸ்துவின் குழந்தையைப் பார்க்க "பெட்லாம்" (பெத்லகேம்) செல்லச் சொல்கிறார். அவர்கள் இந்த நிகழ்வைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், தங்கள் கூட்டு தாமதத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் தண்டிக்கிறார்கள், பின்னர் தொட்டிக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு மேரி (இயேசுவின் தாய்) அவர்களை வரவேற்கிறார், மேலும் அவரது சாந்தத்திற்காக அவர்களின் புகழைப் பெறுகிறார். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் குழந்தையை நோக்கி, அவரது அதிகாரத்தையும், எல்லாவற்றையும் அவர் உருவாக்கியதையும் மரியாதை மற்றும் பிரமிப்பின் தொனியில் பாராட்டுவதன் மூலம் தொடங்கி, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் நகைச்சுவையாக நடு-உரையை கூவிங், குஷிங் குழந்தை பேச்சுக்கு மாற்றுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு அபிமான குழந்தையை உரையாற்றுகிறார்கள், அவருக்கு கோல், கிப் மற்றும் டா முறையே "ஒரு பாப் செர்ரி", ஒரு பறவை மற்றும் ஒரு பந்தைக் கொடுக்கிறார்கள் ("உன்னுடன் விளையாடுங்கள், டென்னிஸுக்குச் செல்லுங்கள்!") மேய்ப்பர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், கஷ்டம் மற்றும் புகார் பற்றிய அனைத்து எண்ணங்களும் மறைந்துவிட்டன, மேலும் ஒற்றுமையுடன் பாடுகிறார்கள். "வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டர்" என்ற பெயர் வேக்ஃபீல்ட் மர்ம நாடகங்களில் காணப்படும் குறைந்தது ஐந்து நாடகங்களின் அறியப்படாத எழுத்தாளருக்கு சார்லஸ் மில்ஸ் கெய்லி வழங்கிய தலைப்பாகும். 1903 ஆம் ஆண்டில், கெய்லி மற்றும் ஆல்வின் தாலர் ஆகியோர் விமர்சனங்கள் மற்றும் வியத்தகு தேர்வுகளின் தொகுப்பை பிரதிநிதி ஆங்கில நகைச்சுவைகள் என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டனர். டவுன்லீ நாடகம் ஒரு சராசரி படைப்பு என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது, இது மற்ற மூலங்களிலிருந்து விரிவான கடன் வாங்குவதைக் காட்டியது, ஆனால் துடிப்பான மற்றும் உற்சாகமான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, வெளிப்படையாக ஒரு எழுத்தாளரால், நான்கு அல்லது ஐந்து முழுமையான போட்டிகள் மற்றும் விரிவான திருத்தங்களுக்கு பொறுப்பானவர். கெய்லி இந்த நபரை புத்தகத்தில் "மாஸ்டர்" (சிறிய எழுத்துடன்) என்று குறிப்பிடுகிறார். பின்னர், 1907 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையில், கெய்லி இதை "தி வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டர்" என்று திருத்தினார், இந்த பெயர் இன்னும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது (வேக்ஃபீல்ட் சைக்கிள் ஆசிரியர்). கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படும் 32 நாடகங்களில், நோவா, தி ஃபர்ஸ்ட் ஷெப்பர்ட் 'ஸ் ப்ளே, ஹெரோட் தி கிரேட் மற்றும் தி பஃபெட்டிங் ஆஃப் கிறிஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் "வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டர்" க்கு தி செகண்ட் ஷெப்பர்ட்' ஸ் ப்ளே என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஆறாவது நாடகமான தி கில்லிங் ஆஃப் ஆபெல், அவரால் பிரத்தியேகமாக எழுதப்படவில்லை என்றாலும், அவரால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, அதோடு அவர் குறைந்தபட்சம் பாதியையாவது பங்களித்த தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மெண்ட். கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள பல நாடகங்களில் ஒரு சில பத்திகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் அவராலும் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். எழுத்தாளரைப் பற்றியோ அல்லது நாடகங்களின் தோற்றத்தைப் பற்றியோ எதுவும் தெரியவில்லை என்றாலும், அவை 1400-1450 க்கு இடையில் எப்போதாவது இருக்கும் என்று பல அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான வேக்ஃபீல்ட் நாடகங்களில் அவரது செல்வாக்கின் காரணமாக, ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட பல நாடகங்களைத் தொகுத்து மறுசீரமைக்கும் நோக்கத்துடன் அவர் வேக்ஃபீல்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவர் ஒரு வெற்றிகரமான வேலையைச் செய்ததால், அவர் பல நாடகங்களை எழுதத் தொடர்ந்தார். அவர் எழுதிய நாடகங்கள் யார்க்கில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நாடகங்களை மாற்றியிருக்கலாம், மேலும் அவர் அதே சகாப்தத்தில் பல செல்வாக்குமிக்க நாடகங்களைத் தயாரித்த மற்றொரு பெயரிடப்படாத நாடக ஆசிரியரான "யார்க் மாஸ்டர்" க்கு சமகாலத்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் ஒரு "வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டர்" இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள், மேலும் வேக்ஃபீல்ட் ஸ்டான்சாவில் பல எழுத்தாளர்கள் எழுதியிருக்கலாம் என்று முன்மொழிகின்றனர். இருப்பினும், அறிஞர்களும் இலக்கிய விமர்சகர்களும் அவருக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகளின் தனித்துவமான கவிதை குணங்கள் காரணமாக, அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு திறமையை கருதுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கருதுகின்றனர். "வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டரின்" நாடகங்கள் அவற்றின் தனித்துவமான சரண வடிவத்தால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, இது முதல் நான்கு வரிகளில் உள் ரைம்களுடன் ஏ ஏ ஏ ஏ பி சி சி பி ரைமிங் செய்யும் ஒன்பது வரிகள் ஆகும். இந்த சரண வடிவம் அவர் எழுதியதை அடையாளம் காண விமர்சகர்கள் பயன்படுத்தும் முதன்மை சான்றாகும். அவரது தனித்துவமான பாடல்களுடன், "வேக்ஃபீல்ட் மாஸ்டரின்" நாடகங்களும் கதாபாத்திரங்களின் கிராமப்புற சமகால வாழ்க்கையை ஆராயும் தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கலப்பைகள், ஆலைகள் மற்றும் ஃபோர்ஜ்கள் உள்ளிட்ட நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான உரையாடல்களுக்கு இடையேயான பேச்சுவழக்கு பேச்சு, கதைகள் யதார்த்தவாதத்தின் ஆரம்பகால பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, அவை அந்தக் காலத்தின் பார்வையாளர்களுக்கு கதைகளை மிகவும் பொருத்தமானதாக ஆக்கியிருக்கும். எழுத்தாளர் தி செகண்ட் ஷெப்பர்ட் 'ஸ் பிளேயில் மாறுபட்ட பேச்சுவழக்குகளையும் பயன்படுத்தினார், அந்த பகுதியில் மாக் ஒரு யோமன் என்று பாசாங்கு செய்கிறார். வழக்கமான பேச்சுவழக்கு வடக்கு-மிட்லேண்ட்ஸ் ஆகும், மாக்கின் ஏமாற்றும் பேச்சுவழக்கு தெற்கிலிருந்து வருகிறது. முக்கிய பேச்சுவழக்கில் இரண்டு வெவ்வேறு ஆய்வுகள் (ட்ரஸ்லர் மற்றும் காவ்லி) இந்த நாடகங்கள் வேக்ஃபீல்டில் இருந்து வந்தவை என்று சான்றளித்தன. நிகழ்ச்சிகளின் பரப்பளவைப் பொறுத்து, நாடகங்கள் தெருவின் நடுவில், பெரிய நகரங்களின் தெருக்களில் போட்டி வேகன்களில் (இது நடிகர்களுக்கு சிரமமாக இருந்தது, ஏனெனில் சிறிய மேடை அளவு மேடை இயக்கத்தை கடினமாக்கியது), பிரபுக்களின் அரங்குகளில், அல்லது ஆம்பிதியேட்டர்களில் வட்டத்தில், கார்ன்வால் மற்றும் இங்கிலாந்தின் தென்மேற்கில் உள்ள தற்போதைய தொல்பொருளியல் பரிந்துரைத்தபடி. அனைத்து இடைக்கால மேடை தயாரிப்புகளும் தற்காலிகமானவை, மேலும் நிகழ்ச்சிகள் முடிந்தவுடன் அவை அகற்றப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. நடிகர்கள், பெரும்பாலும் ஆண்கள், பொதுவாக நீண்ட, இருண்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். வேக்ஃபீல்ட் சுழற்சி அல்லது டிக்பி மக்டலீன் போன்ற இடைக்கால நாடகங்கள், இரண்டு தனித்துவமான பகுதிகளுக்கு இடையிலான உயிரோட்டமான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன-உயர்த்தப்பட்ட மேடைப் பகுதிகளுக்கு முன்னால் உள்ள பரந்த இடங்கள் மற்றும் உயர்ந்த பகுதிகள் (முறையே, பீடபூமி மற்றும் லோகஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). நவீன திரையரங்குகளில் வழக்கமாக செய்யப்படுவதைப் போல, நடிகர்கள் நிலையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, காட்சி மாற்றங்களை பரிந்துரைப்பதற்காக இந்த இடங்களுக்கு இடையில் நகர்வதும் வழக்கமானதாக இருந்தது. இந்த நாடகத்தை அரங்கேற்றுவதற்கு இரண்டு செட்டுகள் தேவைப்பட்டிருக்கலாம். முதல் கட்டம் மாக்கின் வீட்டால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. மாக்கின் வீட்டில், பல கேலிக்கூத்தான செயல்கள் நிகழ்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, இது ஆடுகள் "பிறந்த" இடமாகும்). மற்றொரு கட்டத்தில் புனித தொட்டியும் மத உருவப்படமும் நடைபெறும். தேவதூதர் தோன்றும் இடமும், மேய்ப்பர்கள் மேரியைப் பார்க்கச் செல்லும் இடமும் இதுவாக இருக்கலாம். இந்த இரண்டு வெவ்வேறு நிலைகளும் பார்வையாளர்களை கேலிக்கூத்தான மற்றும் தீவிரமானவற்றுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளை எளிதில் பார்க்க அனுமதிக்கும். விமர்சனம் மற்றும் விளக்கம் ஆல்பர்ட் சி. பாக் நாடகத்தில் குறைந்த கேலிக்கூத்து மற்றும் உயர் மத நோக்கத்தின் கலவையைப் பற்றி புகார் செய்த போதிலும், ஒற்றுமை என்பது நாடகத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், அங்கு மேக்-சப்ளாட் உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஏராளமான ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு முழுமையான மற்றும் சுயாதீனமான நேட்டிவிட்டி நாடகத்துடன் ஒரு முழுமையான மற்றும் சுயாதீனமான கேலிக்கூத்து ஒன்றிணைந்ததன் விளைவாக பல ஆண்டுகளாக குதிரை விளையாட்டு மற்றும் ஒத்திகையில் விளம்பர-லிப் செய்தல் ஆகியவை குவிந்தன என்று வாலஸ் எச். ஜான்சன் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். கதையின் நாட்டுப்புற-தோற்றங்கள் உடனடி மற்றும் நித்திய யதார்த்தங்களின் வெளிச்சத்தில் வர்க்க-போராட்டம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய விரிவான பிரதிபலிப்புக்கு பங்களித்ததாக சிலர் பார்த்துள்ளனர், மற்றவர்கள் இறையியல் பரிமாணத்தை வலியுறுத்தியுள்ளனர், இதில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்து முதல் நூற்றாண்டின் யூதேயாவுடன் மாயமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அபோகாலிப்ஸுடன் பிறப்பு. இந்த நாடகம் பெரும்பாலும் எளிமையானதாகவும், சிறிய கலைத் தகுதியைக் கொண்டதாகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று மேனார்ட் மேக் விளக்குகிறார். மேக்கின் கட்டுரையில் வெளிவரத் தொடங்குவது என்னவென்றால், நாடகம் அதிநவீனமானது மட்டுமல்ல, மீதமுள்ள உரையை மேம்படுத்த நகைச்சுவை அம்சங்களும் உள்ளன என்று அவர் உணர்கிறார். உரையை இரண்டு தனித்தனி நிறுவனங்களாக ஆராய்வதில், ஒரு பார்வையாளர் உரையை ஒரு பெரிய அநீதியாக செய்வார் என்று அவர் விளக்குகிறார்; மாறாக, மிகைப்படுத்தலின் முக்கியத்துவத்தையும் பயங்கரமான அழகின் யோசனையையும் புரிந்துகொள்ள ஒருவர் அவற்றை ஒரு தொகுப்பாக ஒட்டுமொத்தமாக பார்க்க வேண்டும். பதிப்புகள், மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் பதிப்புகள் 'தி செகண்ட் ஷெஃபர்ட்ஸ்' ப்ளே ', தி நார்டன் ஆன்டாலஜி ஆஃப் ஆங்கில இலக்கியத்தில்ஃ தொகுதி ஏ, இடைக்காலங்கள், பதிப்பு. ஜேம்ஸ் சிம்ப்சன் மற்றும் ஆல்ஃபிரட் டேவிட், 9 வது பதிப்பு (நியூயார்க்ஃ நார்டன், 2012), பக். 450-77 தி டவுன்லீ பிளேஸ், பதிப்பு. கேரட் பி. ஜே. எப் (எம்ஐபி 2018) மொழிபெயர்ப்புகள் மர்மங்கள், டிரான்ஸ். டோனி ஹாரிசன் எழுதிய (லண்டன்ஃ ஃபேபர் அண்ட் ஃபேபர், 1985), பக். 59-72,77-78. நிகழ்ச்சிகள் 'தி செகண்ட் ஷெஃபர்ட்ஸ்' ப்ளே ', 2020 ஆம் ஆண்டில் லோன் ஸ்டார் கல்லூரி-டாம்பால் நிகழ்த்தியது போட்டியின் 1985 கோட்டஸ்லோ தியேட்டர் செயல்திறன், நவீன ஆங்கிலத்தில் தி மிஸ்டரீஸ் என்று தழுவி, யூடியூபில் மூன்று கோப்புகளில்ஃ 12:46 முடிவடைகிறது; முழு டிராக், மற்றும் 00:00 முதல் 1:46 மற்றும் 8:00 முதல் 11:17. ஈஸ்டர் நாடகமான காட் ஸ்பெட் தி ப்ளஃப் லிட்டர்ஜிகல் நாடகத்தையும் பார்க்கவும் இடைக்கால நாடகமான பேஷன் நாடகம் வேக்ஃபீல்ட் மிஸ்டரி பிளேஸ் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "எவ்ரிமேன்", எட்டு அற்புத நாடகங்கள் உட்பட பிற இடைவேளைகளுடன். குட்டன்பெர்க் திட்டத்தில் இரண்டாவது ஷெப்பர்ட் நாடகத்தின் உரையின் முழு உரை பதிப்புகள். "மத்திய ஆங்கில நாடக உரைகள்". முழு உரை வளங்கள் லுமினேரியம்ஃ ஆங்கில இலக்கியத்தின் மானுடவியல். "இரண்டாவது ஷெஃபர்ட்ஸ் நாடகம் மற்றும் ஆரம்பகால ஆங்கில நாடகம்". ஃபோல்கர் ஷேக்ஸ்பியர் நூலகத்தின் ரிச்சர்ட் பாலுடன் மர்ம நாடகங்கள் பற்றிய மூன்று பகுதித் தொடர். இடைக்கால இலக்கியம் நாட்டுப்புற நாடகங்கள் இடைக்கால நாடகம் கிறிஸ்தவ நாடகங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்களில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நாடகங்களில் அமைக்கப்பட்ட நாடகங்கள்