First African Baptist Church (Richmond, Virginia)
வர்ஜீனியாவின் ரிச்மண்டில் உள்ள முதல் ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் ஒரு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் ஆகும். 1841 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட அதன் உறுப்பினர்களில் அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திரமானவர்கள் இருவரும் அடங்குவர். அப்போதிருந்து இது உள்ளூர் கறுப்பின சமூகத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஒரு கட்டத்தில், இது அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. முதல் ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் 1841 ஆம் ஆண்டில் ரிச்மண்டின் முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் கறுப்பின உறுப்பினர்களால் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் சில உறுப்பினர்களுடன் நிறுவப்பட்டது. முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் 1802 ஆம் ஆண்டில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து 1841 ஆம் ஆண்டில் சபையின் வெள்ளை உறுப்பினர்கள் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைக் கட்டும் வரை ஒரு பன்முக சபையைக் கொண்டிருந்தது. பிரிவினைக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், தேவாலயத்தில் வெள்ளையர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர்-இது அவர்களில் சிலருக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது. பல கறுப்பின உறுப்பினர்களும் பிரிவினைக்கு அழைப்பு விடுத்தனர், ஏனெனில் கட்டிடம் நெரிசலான பிறகு அவர்களுக்கு அடிக்கடி நுழைவு மறுக்கப்பட்டது. முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் வெள்ளை உறுப்பினர்களுக்காக அவர்கள் ஒரு புதிய தேவாலயக் கட்டிடத்தைக் கட்டிய பிறகு, தேவாலயத் தலைமை அவர்கள் சந்தித்த கட்டிடத்தை கறுப்பின உறுப்பினர்களுக்கு விற்றது. பின்னர் அது "ஆப்பிரிக்கன்" என்ற தலைப்பைச் சேர்த்து மறுபெயரிடப்பட்டது. ரிச்மண்டில் உள்ள வணிகங்களுக்கு பணியமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு அதன் ஆரம்பகால அடிமை உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் ஆரம்பத்தில் வர்ஜீனியாவின் டைட் வாட்டர் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அதன் சேவைகளில் கலந்து கொள்வதற்காக பல சுதந்திரமானவர்கள் மற்ற நகரங்களிலிருந்து பயணம் செய்தனர். 1866 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் எச். ஹோம்ஸ், ஒரு முன்னாள் அடிமை மற்றும் மிகவும் திறமையான போதகர், உதவி போதகர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மற்றும் 1867 இல் தேவாலயத்தில் போதகர். ஹோல்ம்ஸின் கீழ், தேவாலயம் விரைவாக வளர்ந்து நாட்டின் மிகப்பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 1871இல் அவர் 600 பேருக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார், 1878இல் 1,100 பேருக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார். 1876 ஆம் ஆண்டில் அசல் கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டு, சபை $35,000 செலவில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைக் கட்டி, $2,500 செலவில் ஒரு உறுப்பை நிறுவியது, இது 1877 ஆம் ஆண்டில் எந்த ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க தேவாலயத்திலும் மிகப்பெரிய உறுப்பாக இருந்தது. அசல் தேவாலய கட்டிடம் மற்றும் அதன் மாற்றீடு ஆகிய இரண்டின் இருப்பிடமும் கல்லூரி தெரு மற்றும் கிழக்கு பிராட் தெருவின் மூலையில் உள்ளது. அசல் தேவாலய கட்டிடத்தை இடிப்பது ஒரு செயலாகும், இது ஹார்பர்ஸ் வீக்லியில் இருந்து "பழைய விஷயங்களுக்கு அமெரிக்க வணக்கம் இல்லாதது" என்ற குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டுவந்தது. கட்டிடக் கலைஞர் தாமஸ் யு. வால்டர் கிரேக்க டோரிக் கோயில் வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தி புதிய கட்டிடத்தை வடிவமைத்தார். ரிச்மண்டில் உள்ள பல வெள்ளை சபைகள் தங்கள் தேவாலயங்களைக் கட்டும் போது இதே பாணியைப் பயன்படுத்தின. முதல் ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் சர்ச் சபை 1955 இல் மாற்றப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் பின்னர் வர்ஜீனியா மருத்துவக் கல்லூரிக்கு விற்கப்பட்டது. சில தேவாலய உறுப்பினர்கள் இந்த விற்பனையை ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாற்றில் தேவாலயத்தின் பங்களிப்புக்கு உணர்ச்சியற்றது என்று வகைப்படுத்தினர். இந்தக் கட்டிடத்தில் இப்போது அலுவலகங்கள், வகுப்பறைகள் மற்றும் ஆய்வகங்கள் உள்ளன. வருகை முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து சபை பிரிந்த நேரத்தில் சுமார் ஆயிரத்து முந்நூறு கறுப்பின உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். இது விரைவில் விரைவான வளர்ச்சியை அடைந்தது, 1861 வாக்கில், சேவைகளில் மூன்றாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தவறாமல் கலந்து கொண்டனர். 1869 வாக்கில் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை நான்காயிரத்து ஐந்நூறாக அதிகரித்தது. 1880 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டது, இதனால் எழுநூறுக்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். பிரிவினைக்குப் பிறகு சுமார் நான்காயிரம் உறுப்பினர்கள் எஞ்சியிருப்பதாக நியூயார்க் டைம்ஸ் எழுதியது. ரிச்மண்டில் உள்ள மிகப்பெரிய கூட்ட அரங்குகளில் ஒன்றாக, இது பெரும்பாலும் வெள்ளை நிகழ்வுகளுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டது. ரிச்மண்டில் அதன் பெரிய உட்புற மற்றும் முக்கிய இடம் கச்சேரிகள் மற்றும் அரசியல் பேரணிகள் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு விரும்பப்படும் இடமாக மாறியது. மதச்சார்பற்ற நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு தேவாலயத்தைப் பயன்படுத்துவதாலும், நிகழ்வுகளில் அடிக்கடி விதிக்கப்படும் இனப் பிரிவினை காரணமாகவும் தேவாலயத்தை வாடகைக்கு எடுக்கும் நடைமுறை உறுப்பினர்களிடையே சர்ச்சைக்குள்ளானது. இருப்பினும், அது வழங்கிய குறிப்பிடத்தக்க வருமானத்தின் காரணமாக இந்த நடைமுறை தொடர்ந்தது. தேவாலயத்தில் நடத்தப்பட்ட ஆரம்பகால முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றில் ஜான் ஹார்ட்வெல் காக் மனச்சோர்வு குறித்து சொற்பொழிவு செய்தார். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது ரிச்மண்டில் அமெரிக்க கூட்டமைப்பு மாநிலங்களின் அரசாங்கம் இருந்தபோதிலும், ஆளுநர் வில்லியம் ஸ்மித் மற்றும் ஜனாதிபதி ஜெபர்சன் டேவிஸ் உள்ளிட்ட அரசியல்வாதிகளின் உரைகளுக்கு தேவாலயம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. யூதா பெஞ்சமின் தேவாலயத்தில் கறுப்பின மக்களை கூட்டமைப்பு இராணுவத்தில் சேர்க்கவும் பேசினார். 1865 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் ட்ரிப்யூனின் ஒழிப்புவாத வெளியீட்டாளரான ஹொரேஸ் கிரீலி, உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய புனரமைப்பு குறித்து தேவாலயத்தில் பேசினார். 1841 ஆம் ஆண்டு முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த காலத்திலிருந்து இது ஒரு கறுப்பின தேவாலயமாக இருந்தபோதிலும், கறுப்பின மக்கள் பிரசங்கம் செய்வது சட்டவிரோதமானது என்பதால் இது ஒரு வெள்ளை மந்திரி மற்றும் முப்பது கறுப்பின டீக்கன்கள் கொண்ட குழுவால் வழிநடத்தப்பட்டது. உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் அடிமைகளாக இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால தலைவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களுக்கு இருந்த அதிக சுதந்திரங்கள் காரணமாக விடுதலை பெற்றவர்களாக இருந்தனர். முதல் போதகர் ராபர்ட் ரைலாண்ட் 1841 முதல் 1865 வரை பணியாற்றினார். ரைலாண்ட் அடிமைகளை வைத்திருந்தார், ஆப்பிரிக்கர்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்ற அடிமைத்தனமே சிறந்த வழி என்று நம்பினார். தேவாலயம் அதன் பல உறுப்பினர்களை ஆப்பிரிக்காவுக்கு மிஷனரிகளாக அனுப்பியது. வர்ஜீனியா மாநில சட்டம் அடிமைகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும், தேவாலயம் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு திருமண விழாக்களை நடத்தும். தங்கள் மனைவி மாநிலத்திற்கு வெளியே விற்கப்பட்டால் அடிமைகள் விவாகரத்து செய்து மறுமணம் செய்து கொள்ள தேவாலயம் அனுமதித்தது. அவர்களின் சேவைகள் உற்சாகமான பாடல் மற்றும் அறிவுரைகளால் குறிக்கப்பட்டன, மேலும் ரிச்மண்டிற்கு வருபவர்களுக்கு இது ஒரு பிரபலமான ஈர்ப்பாக இருந்தது. புல்பிட் அருகே ஒரு இடம் இருந்தது, அது வெள்ளை பார்வையாளர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. ரிச்மண்டில் வசிக்கும் சில வெள்ளையர்கள் தங்கள் அடிமைகள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர் என்பதற்கான சான்றாக அங்குள்ள சேவைகளின் நேர்மறையான தொனியை அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டினர். கறுப்பினத்தவர்களுக்கு படிக்கக் கற்பிப்பது மாநிலச் சட்டத்திற்கு எதிரானது என்றாலும், ரைலாண்ட் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு மத போதனையை வெளியிட்டார், இது அவர்கள் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. இந்த நடைமுறை சில சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் ரைலாண்ட் தனது பாடங்கள் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதை வலியுறுத்தியது என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார். அடிமைகளுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் அவரது நடைமுறை ஆரம்பத்தில் சர்ச்சைக்குரியது, ஓரளவு சபை உறுப்பினரால் செய்யப்பட்ட ஒரு உயர்மட்ட கொலை காரணமாக இருந்தது. ரிச்மண்டின் வெள்ளை தேவாலயங்கள் இறுதியில் ரைலாண்டின் கல்வித் திட்டங்களுக்கு ஆதரவாக வெளியே வந்து நிலைமையை அமைதிப்படுத்தின. ரைலாண்ட் பின்னர் அடிமை கிளர்ச்சிகளுக்கு அஞ்சியவர்களுக்கு எதிராக தனது சபையின் பழமைவாதத்தை வலியுறுத்தினார். சில உறுப்பினர்கள் எப்போதாவது பியூஸ்களிலிருந்து பிரசங்கிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் சில சாதாரண போதகர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்டு தேவாலயத்தால் திரட்டப்பட்ட நிதியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், 1867 வரை அது அதன் முதல் கறுப்பின மூத்த அமைச்சரைப் பெறவில்லை. மூத்த அமைச்சராக பணியாற்றிய முதல் கறுப்பின மனிதர் ஜேம்ஸ் ஹோம்ஸ், நீண்டகால டீக்கன், அடிமையாகப் பிறந்தார். நிறுவன உறுப்பினர்கள் லூசி குட் ப்ரூக்ஸ் வர்ஜீனியாவில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் உள்ள நூலியல் தேவாலயங்களை குறிப்பிடுகிறார் வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தேவாலயங்கள் அமெரிக்காவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் வர்ஜீனியாவில் உள்ள வர்ஜீனியா தேவாலயங்களில் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு ரிச்மண்டில் உள்ள வர்ஜீனியா, வர்ஜீனியாவில் உள்ள 1841 நிறுவனங்கள் வர்ஜீனியாவில் உள்ள கிரேக்க மறுமலர்ச்சி தேவாலய கட்டிடங்கள் 1876 இல் நிறைவடைந்தன அமெரிக்காவில் எவாஞ்சலிக்கல் மெகா தேவாலயங்கள் வர்ஜீனியாவில் உள்ள மெகா தேவாலயங்கள் வர்ஜீனியாவின் ரிச்மண்டில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவு வர்ஜீனியாவில் முதல் ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாற்று இடங்கள்