Gnaeus Gellius
க்னேயஸ் கெல்லியஸ் (கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி) ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, இது சிதறிய துண்டுகளாக மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. புராணக் காலங்கள் முதல் அவரது நாள் வரை ரோமின் ஆண்டுதோறும் வரலாற்றை எழுதிய ஃபேபியஸ் பிக்டர் அமைத்த வரலாற்று பாரம்பரியத்தை அவர் தொடர்ந்தார். இருப்பினும், சுமார் நூறு புத்தகங்களுடன், கெல்லியஸின் அன்னலஸ் மற்ற ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களை விட பெருமளவில் வளர்ந்தவர், மேலும் லிவியின் பிரம்மாண்டமான ஹிஸ்டரி ஆஃப் ரோம் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கை க்னேயஸ் கெல்லியஸ் பிளேபியன் ஜென்ஸ் கெல்லியாவைச் சேர்ந்தவர். இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சம்னைட் போர்களின் இரண்டு தளபதிகள் இந்த பெயரைக் கொண்டிருந்ததால் (ஸ்டேட்டியஸ் கெல்லியஸ் மற்றும் கெல்லியஸ் எக்னேசியஸ்) இந்த ஜென்ஸ் அநேகமாக சம்னைட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். அதன் உறுப்பினர்கள் சிலர் பின்னர் ரோமுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஒருவேளை வரலாற்றாசிரியர் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அல்ல, ஏனென்றால் அவருக்கு முன்பு கெல்லியஸ் என்ற ஒரே ஒரு ரோமானியர் மட்டுமே அறியப்பட்டார்-அநேகமாக அவரது தந்தை, இதேபோல் க்னேயஸ் என்ற பெயருடன். வரலாற்றாசிரியரின் தந்தை நீதிமன்றத்தில் லூசியஸ் டுரியஸ் என்ற நபரை எதிர்த்தார், அவர் கேட்டோ தணிக்கையாளரால் பாதுகாக்கப்பட்டார். இருப்பினும் பல அறிஞர்கள் வரலாற்றாசிரியர் கேட்டோவின் எதிரியைப் போலவே இருந்ததாக கருதுகின்றனர், ஆனால் இந்த பார்வை இப்போது கைவிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. 138 ஆம் ஆண்டில் ட்ரையூம்வீர் மோனெட்டலிஸ் மட்டுமே ஜெல்லியஸின் அறியப்பட்ட மாஜிஸ்திரேசி, இதன் போது அவர் டெனாரி மற்றும் வெண்கல பின்னங்களை (அரை, ட்ரைன்ஸ் மற்றும் குவாட்ரன்ஸ்) வெளியிட்டார். இந்த டெனாரியஸ் பின்புறத்தில் செவ்வாய் கிரகத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நாற்கரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அவருக்கு அருகில் ஒரு பாத்திரம் உள்ளது, இது ஆரம்பத்தில் நேரியோ என்று கருதப்பட்டது-செவ்வாய் கிரகத்தின் கூட்டாளியாக இருந்த சபீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு தெய்வம்-ஆனால் இந்த கருத்தை மைக்கேல் க்ராஃபோர்ட் மற்றும் பின்னர் வரலாற்றாசிரியர்கள் நிராகரித்துள்ளனர், அவர்கள் இரண்டாவது பாத்திரம் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர் மட்டுமே என்று வாதிடுகின்றனர். நேரியோ பற்றிய பெரும்பாலான அறிவு துல்லியமாக கெல்லியஸின் அன்னலஸின் ஒரு அரிய துண்டிலிருந்து வருகிறது என்ற உண்மையிலிருந்து குழப்பம் எழுந்தது. பல நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் கெல்லியஸ் குடியரசின் கடைசி நூற்றாண்டின் போது சீர்திருத்தவாத பிரிவான போபுலாரஸைச் சேர்ந்தவர் என்று முன்வைத்துள்ளனர், ஏனெனில் அவர் மற்றொரு போபுலாரிஸ் வரலாற்றாசிரியரான லிசினியஸ் மேசர் என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது எழுத்து பிளேபியர்களுக்கு சாதகமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கெல்லியஸின் காலத்தில் ரோமானிய குடியுரிமையை வழங்க விரும்பிய பிற இத்தாலிய மக்களைப் பற்றிய பல புராணங்களையும் அவர் விவரித்தார். மேலும், பல கெல்லி கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு பெயர் பெற்றவை; அவர்கள் பாப்லிகோலா ("மக்களின்") என்ற அறிவாற்றலை எடுத்துக் கொண்டனர், இது மக்களுடன் ஒரு தொடர்பை வெளிப்படுத்தக்கூடும். இருப்பினும் சான்றுகள் பிற்கால அறிஞர்களால் மிகவும் மெல்லியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன; ஜான் பிரிஸ்கோ இந்தக் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. முதல் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரான ஃபேபியஸ் பிக்டர் நிறுவிய தரநிலையை கெல்லியஸ் பின்பற்றினார்-புராணக் காலங்களிலிருந்து இன்று வரை ரோமின் காலவரிசை வரலாற்றை எழுதினார். பிக்டர் தனது புத்தகத்தை கிரேக்க மொழியில் எழுதியிருந்தாலும், கேட்டோ தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் (150 களில்) அந்த மொழியில் தனது தோற்றத்தை வெளியிட்ட பிறகு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் லத்தீன் மொழிக்கு மாறினர். தொகுப்பின் தேதி நிச்சயமற்றது. நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சிசரோவின் இரண்டு கணக்கீடுகளுக்குப் பிறகு ரோமானிய ஆண்டியலிஸ்டுகளை உத்தரவிட்டுள்ளனர், அவர்கள் கெல்லியஸின் அன்னலஸை லூசியஸ் கால்பர்னியஸ் பிசோ ஃப்ரூகி, காயஸ் செம்ப்ரோனியஸ் டுடிட்டானஸ் மற்றும் காயஸ் ஃபானியஸ் சி. எஃப். ஆகியோரின் பெயர்களுக்குப் பிறகு வைத்தனர், ஆனால் லூசியஸ் கோலியஸ் ஆன்டிபேட்டரின் இரண்டாவது பியூனிக் போரின் குறுகிய வரலாற்றுக்கு முன்பு. பிந்தையவர் தனது புத்தகத்தை சுமார் 110 இல் எழுதியிருக்கலாம். அவர் அல்லது பிஸோ தான் தங்கள் படைப்புகளுக்கு அனல்ஸ் என்ற பட்டத்தை முதன்முதலில் வழங்கியிருக்கலாம். கெல்லியஸின் படைப்பின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அதன் பெரிய அளவு. சாரிசியஸ் உண்மையில் "புத்தகம் 97" இலிருந்து ஒரு வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது அன்னல்ஸில் கடைசி வார்த்தையாக கூட இருக்காது. இந்த எண்ணிக்கை ரோமானிய வரலாற்றுப் பதிவில் முன்னோடியில்லாத வகையில் இருந்தது; உதாரணமாக, லூசியஸ் காசியஸ் ஹெமினா ஐந்து புத்தகங்களை மட்டுமே எழுதினார், பிஸோ சுமார் 8, மற்றும் டூடிட்டனஸ் குறைந்தது 13. இதன் விளைவாக கெல்லியஸ் அந்த எண்ணிக்கையை அடைந்தாரா என்று நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர். தனது வாசிப்பின் அளவைப் பற்றி பெருமை பேசுவது பிற்கால இலக்கணவியலாளரின் கண்டுபிடிப்பு என்று முன்சர் நினைத்தார். மற்றவர்கள் "97" என்பது கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள ஒரு ஊழல் என்று பரிந்துரைத்தனர்; மார்ட்டின் சாஸிக்னெட் அதை "புத்தகம் 27" என்றும், மைக்ஸ்னர், பெக் மற்றும் வால்டர் "புத்தகம் 47" என்றும் சரிசெய்தனர். இந்த எண்கள் கெல்லியஸின் முன்னோடிகளை விட இன்னும் அதிகமாக இருந்தன என்று எலிசபெத் ராவ்சன் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், புத்தகங்களின் ஆரம்ப எண்ணிக்கையை நிராகரிக்க ஜான் பிரிஸ்கோ எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை. லிவி தனது முதல் புத்தகத்தில் ரோமானிய குடியரசின் அடித்தளத்திற்கு முந்தைய அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கூறும்போது, கெல்லியஸ் தனது மூன்றாவது புத்தகத்தில் சபீன்ஸ் கற்பழிப்பு பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் இந்த நிகழ்வு ரோமுலஸின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் நடந்தது. 216 இன் நிகழ்வுகள் லிவி தனது 23 வது புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் நாம் அறிவோம், அதே நேரத்தில் கெல்லியஸ் அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே 33 வது புத்தகத்தை எட்டியிருந்தார். எனவே 97 புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை கெல்லியஸின் காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகிறது; மேலும், மற்ற ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களைப் போலவே, அவர் சாட்சியாக இருந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிச் சொல்ல அதிக நேரத்தை செலவிட்டார். முதன்முதலில், குறிப்பாக எர்ன்ஸ்ட் பாடியனால், கெல்லியஸ் தனது படைப்புகளில் அன்னலஸ் மாக்ஸிமியில் உள்ள தகவல்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே இவ்வளவு அளவிலான புத்தகங்களை தயாரித்திருக்க முடியும் என்று கருதப்பட்டது. இவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து பான்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸால் பதிவு செய்யப்பட்ட சகுனங்கள் மற்றும் மத நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகும்; அவை 80 தொகுதிகளைக் கணக்கிட்டன, மேலும் அவை 130 முதல் 115 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் பான்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸால் வெளியிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது-கெல்லியஸின் செயல்பாட்டின் ஆண்டுகள். இந்த கோட்பாடு 1979 ஆம் ஆண்டில் புரூஸ் ஃப்ரியர் வெளியிட்ட ஒரு ஆய்வுக்குப் பிறகு நொறுங்கியது, அவர் அன்னல்ஸ் மாக்ஸிமியின் வெளியீட்டின் உண்மையான தேதி அகஸ்டஸின் கீழ் இருந்தது என்று வாதிட்டார். ஃபயர் அறிஞர்களிடையே ஒரு நீண்ட விவாதத்தைத் தூண்டினார், ஆனால் அவர்கள் பாடியன் நினைப்பது போல் அவர்களின் முக்கியத்துவம் முக்கியமானதல்ல என்பதையும், கெல்லியஸ் தனது நூறு புத்தகங்களை நிரப்ப அவற்றைப் பயன்படுத்தினார் என்ற கருத்தும் கைவிடப்பட்டது என்பதையும் அவர்கள் அவருடன் ஒப்புக் கொண்டனர். அதற்கு பதிலாக கெல்லியஸ் தனது புத்தகங்களை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உரைகளால் நிரப்பினார் என்று பிரிஸ்கோ கூறுகிறார்; குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கெல்லியஸின் படைப்புகளின் ஒரே நீண்ட சொற்களஞ்சிய மேற்கோள் சபீன் ஹெர்சிலியா (மற்றும் ரோமுலஸின் மனைவி) சபீன்ஸ் கற்பழிப்புக்குப் பிந்தைய உரையாகும். கூடுதலாக, கெல்லியஸ் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பை உருவாக்க பல புராணக்கதைகளை இணைத்ததாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, மன்னர் நுமாவுக்கு ஒரே ஒரு மகள், பாம்பிலியா மட்டுமே இருந்ததாக அவர் கூறினார், அதே நேரத்தில் அவருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தார்கள் என்பது நியமபூர்வமான பார்வை. காகஸ் கம்பானியாவில் ஒரு இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றியதாகவும் அவர் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் நிலையான கதை அவரை ஒரு படைப்பிரிவாக முன்வைக்கிறது. மற்றபடி அறியப்படாத நகரமான ஆர்க்கிப்பை அழித்த ஃபுசின் ஏரியின் வெள்ளத்தை அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இந்த கிரேக்க பெயர் மத்திய இத்தாலியில் உள்ள ஒரு நகரத்திற்கு சாத்தியமற்றது, மேலும் இது கெல்லியஸின் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும், அவர் 137 இல் நிகழ்ந்த உண்மையான வெள்ளத்தால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த இலக்கியக் கலைப்பொருட்களின் விளைவாக, கெல்லியஸ் ரோமானிய வரலாற்றுக் கதையை பெருமளவில் உயர்த்திய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியராக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவரது முன்னோடிகளின் ரோம் பற்றிய வரலாறுகள் மிகவும் குறுகியதாக இருந்தன, மேலும் அவரது வாரிசுகள் நீண்ட படைப்புகளை எழுதினர் (கெல்லியஸ் வரை நீண்ட காலம் இல்லை என்றாலும்). பாடியனால் "கடந்த காலத்தின் விரிவாக்கம்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த செயல்முறையை லிவி தனது நினைவுச்சின்னமான ஹிஸ்டரி ஆஃப் ரோமில் முடித்தார், இது கற்பனையான உரைகள் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் இராணுவ பிரச்சாரங்களால் நிறைந்துள்ளது. கிமு 70 களில் எழுதப்பட்ட பிரபலமான வரலாற்றாசிரியரான கெயஸ் லிசினியஸ் மேசர் என்பவரால் பின்னர் ஜெல்லியஸ் ஒரு ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கெல்லியஸைப் போலவே, மேசரின் படைப்புகள் இழக்கப்பட்டுவிட்டன, ஆனால் அவர் டயோனிசியோஸால் கெல்லியஸுடன் மூன்று முறை மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார், இது மேசர் தனது சொந்த அன்னல்ஸில் கெல்லியஸின் படைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்கியதற்கான வலுவான அறிகுறியாகும். கெல்லியஸின் (ஆறு) மேற்கோள்களுடன் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே வரலாற்றாசிரியர் டயோனிசியோஸ் மட்டுமே, ஆனால் அவர் அவரை சொற்களால் மேற்கோள் காட்டவில்லை. மற்ற எழுத்தாளர்களுடன் அவர் உடன்படவில்லை என்பதைக் காட்ட டயோனிசியோஸ் நான்கு முறை கெல்லியஸை மேற்கோள் காட்டுகிறார் (துண்டுகள் 1,21-23), மேலும் அவரது கவனக்குறைவுக்காக அவரை இரண்டு முறை விமர்சிக்கிறார் (துண்டுகள் 24 மற்றும் 25). கெல்லியஸ் குறிப்பாக உலகின் ஸ்தாபக கட்டுக்கதைகளை உருவாக்கியதால், பிளினி தி எல்டரால் அவரது இயற்கை வரலாற்றில் ஐந்து முறை பயன்படுத்தப்பட்டார், முக்கியமாக எழுத்து, சுரங்கம், எடைகள் மற்றும் அளவீடுகள் போன்றவற்றின் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றி. (துண்டுகள் 12-16). ஆயினும்கூட, கெல்லியஸின் படைப்புகளின் பெரும்பாலான துண்டுகள் பிந்தைய பேரரசின் லத்தீன் இலக்கணவியலாளர்களான மேக்ரோபியஸ் (கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டு), சர்வியஸ் அல்லது சாரிசியஸ் (கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்றவர்களிடமிருந்து வந்தவை, அவர்கள் 11 துண்டுகளுடன், கெல்லியஸை அதிகம் மேற்கோள் காட்டிய ஆசிரியர். மேலும், கெல்லியஸின் ஒரே சொற்களஞ்சிய மேற்கோள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கணவியலாளரும் தொல்பொருள் ஆய்வாளருமான ஆலஸ் கெல்லியஸிலிருந்து வருகிறது. அவர் ஒரு துல்லியமான காலவரிசை மற்றும் பண்டைய பயன்பாடுகளின் விடாமுயற்சியுள்ள புலனாய்வாளராக இருந்தார், பல பிற்கால அதிகாரிகளால் மரியாதையுடன் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பொறுத்தவரை, அவரது படைப்புகள் ஹாலிகார்னாசஸின் டயோனிசியஸால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் லிவி மற்றும் ப்ளூடார்க் ஆகியோரால் புறக்கணிக்கப்பட்டன. துண்டுகளின் பட்டியல் மேலும் காண்க அன்னல்ஸ் & அனலிஸ்ட்ஸ் ரோமன் வரலாற்றுப் பதிவு குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் பண்டைய ஆதாரங்கள் மார்கஸ் டுலியஸ் சிசெரோ, டி தெய்வீகம், டி லெஜிபஸ் ". ஆலஸ் கெல்லியஸ், அட்டிக் நைட்ஸ். ப்ளூடார்க், இணையாக வாழ்கிறார். நவீன ஆதாரங்கள் எர்னஸ்ட் பாபெலோன், டிஸ்க்ரிப்ஷன் ஹிஸ்டோரிக் எட் க்ரோனோலாஜிக் டெஸ் மோன்னைஸ் டி லா ரிபப்ளிக் ரோமைன், வல்ஜெயர்மென்ட் அப்பெலீஸ் மோன்னைஸ் தூதர்கள், பாரிஸ், 1885. தாமஸ் ஆலன் டோரியில் எர்ன்ஸ்ட் பாடியன், "ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர்கள்", லத்தீன் வரலாற்றாசிரியர்கள், நியூயார்க், அடிப்படை புத்தகங்கள், 1966, பக்கங்கள். டி. ராபர்ட் எஸ். ப்ராட்டன், ரோமன் குடியரசின் மாஜிஸ்திரேட்டுகள், அமெரிக்கன் பைலாலஜிக்கல் அசோசியேஷன், 1951-1952. மார்ட்டின் சாஸிக்னெட், எல் 'அனலிஸ்டிக் ரோமைன். டி. II: எல் 'அனலிஸ்டிக் மோயென்னே (துண்டுகள்), பாரிஸ், லெஸ் பெல்ஸ் லெட்ரெஸ், 1999. --, "L 'annaliste Cn. ஜெல்லியஸ் ஓ எல் 'ஹியூரேமடாலஜி ஓ சர்வீஸ் டி எல் ஹிஸ்டோயர், கெட்டேமா, 24,1999, பக். 85-91. டிம் கார்னெல் (ஆசிரியர்), ரோமன் வரலாற்றாசிரியர்களின் துண்டுகள், ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2013. புரூஸ் டபிள்யூ. ஃபயர், லிபரி அன்னல்ஸ் பொண்டிஃபியம் மாக்சிமோரம்ஃ தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி அனலிஸ்டிக் ட்ரெடிஷன், ஆன் ஆர்பர், மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1999 (முதன்முதலில் 1979 இல் வெளியிடப்பட்டது). ஃப்ரெட்ரிக் முன்சர்ஃ ஜெல்லியஸ் 4, இல்ஃ ஜார்ஜ் விஸ்ஸோவா, மற்றும் பலர் (ஆசிரியர்கள்): ரியாலின்சிக்ளோபாடி டெர் கிளாஸிஸ்சென் ஆல்டர்டம்ஸ்விசென்ஷாஃப்ட் (சுருக்கமாக RE), தொகுதி. VII, 1, J. பி. மெட்ஸ்லர், ஸ்டட்கர்ட், 1910, கோல். 998-1000. ஹெர்மன் பீட்டர், ஹிஸ்டோரிகோரம் ரோமனோரம் ரெலிக்வியே, லீப்சிக், 1914. எலிசபெத் ராவ்சன், "தி ஃபர்ஸ்ட் லத்தீன் அனலிஸ்ட்ஸ்", லாட்டோமஸ், டி. 35, பாஸ்க். 4 (oct.-déc. 1976), pp. 689-717. ஜான் ரிச், "ஃபேபியஸ் பிக்டர், எனியஸ் அண்ட் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் ரோமன் அனலிஸ்டிக் ஹிஸ்டோரியோகிராபி", கிறிஸ்டோபர் ஸ்மித், காஜ் சாண்ட்பெர்க் (ஆசிரியர்கள்), ஓம்னியம் அனலியம் நினைவுச்சின்னம்ஃ குடியரசுக் கட்சியின் ரோமில் வரலாற்று எழுத்து மற்றும் வரலாற்று சான்றுகள், லைடன் & பாஸ்டன், பிரில், 2017, பக். எட்வர்ட் ஆலன் சிடென்ஹாம், தி காயினேஜ் ஆஃப் தி ரோமன் ரிபப்ளிக், லண்டன், ஸ்பிங்க், 1952. ஜி. ஜே. செம்லர், ரோமானிய குடியரசின் பாதிரியார்கள், ஆசாரியர்களுக்கும் மந்திரிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் பற்றிய ஆய்வு, ப்ரூக்ஸெல்லஸ், லாட்டோமஸ், 1972. கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு வரலாற்றாசிரியர்கள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு ரோமர்கள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு எழுத்தாளர்கள் பண்டைய ரோமின் லத்தீன் வரலாற்றாசிரியர்கள் கெல்லி மனியர்ஸ்