Guanxiu
குவான்சியு () ஒரு புகழ்பெற்ற பெளத்த துறவி, ஓவியர், கவிஞர் மற்றும் கையெழுத்துப் பொறியாளர் ஆவார். அவரது மிகச்சிறந்த படைப்புகள் ஐந்து வம்சங்கள் மற்றும் பத்து இராஜ்ஜியங்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 907இல் மத்திய டாங் அரசாங்கம் வீழ்ச்சியடைந்ததால், கலைஞர்களும் கைவினைஞர்களும் தங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த புரவலர்களை இழந்தனர். ஏகாதிபத்திய டாங் அரசவை அதன் உச்சக்கட்டத்தில் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் பொற்காலத்தை ஊக்கப்படுத்தியது. டாங் அரசாங்கத்தின் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறிய பல்வேறு மாகாண நீதிமன்றங்களும் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தொடர்ச்சியைக் கூறின. 755 ஆம் ஆண்டில் ஆன் ஷி கிளர்ச்சியின் போது பேரரசர் யுவான்சோங் அங்கு தஞ்சம் புகுந்ததிலிருந்து முன்னாள் ஷு மாநிலம் பாரம்பரிய மேற்கத்திய சரணாலயமாக செயல்பட்டது. டாங் வம்சத்தின் வீழ்ச்சியால் செங்டூவில் ஒரு மினியேச்சர் டாங் நீதிமன்றம் போன்ற ஒன்று இருந்தது. குவான்சியு 901 இல் செங்டு வந்தடைந்தார், அவர் இறக்கும் வரை அங்கேயே இருந்தார். முன்னாள் ஷுவின் ஸ்தாபக பேரரசரான வாங் ஜியான், அவருக்கு சான் மூனின் சிறந்த மாஸ்டர் (சான்யு தாஷி) என்ற கெளரவமான பட்டத்தை வழங்கினார், இருப்பினும் அவர் இன்னும் அவரது துறவியின் பெயரான குவான்சியு என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது "ஆசீர்வாதங்களின் சரம்". கடுமையான துறவி வாழ்க்கையை வாழ்ந்த வரலாற்று புத்தரின் சீடர்களான அர்ஹத்துகளை சித்தரிப்பதற்காக அவர் புகழ்பெற்றவர். இருப்பினும் அவர் கவிதை மற்றும் கையெழுத்துப் படைப்புகளுக்காகவும் அறியப்படுகிறார்; மூன்று வடிவங்களுக்கும் தற்போதுள்ள படைப்புகள் உள்ளன. குவான்சியூவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷி கே ஒரு சான் ஓவியராக முக்கியத்துவம் பெற்றார். அர்ஹாட்ஸ் குறிப்பாக குவான்சியு சீன பௌத்த மதத்திற்கு குறிப்பாக பதினெட்டு அர்ஹாட்டுகளை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்படுகிறார். ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீன கலைஞர்கள் அவற்றை மிகுந்த வெளிப்பாட்டுடனும் சக்தியுடனும் சித்தரித்து வந்தனர், இருப்பினும் குவான்சியுவின் விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் மற்றொரு பரிமாணத்தை கைப்பற்றியதாகக் காணப்படுகின்றன. ஜப்பானிய இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் சேகரிப்பில் பதினாறு அர்ஹட்டுகளின் தொகுப்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்தத் தொகுப்பில் 894ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. ஜெஜியாங் மாகாணத்தின் லான்க்ஸியில் வாழ்ந்தபோது குவான்சியு செட்டைத் தொடங்கினார் என்று அது கூறுகிறது. குவான்சியுவின் நிபுணத்துவமான கையெழுத்து மற்றும் ஓவியத் திறன்களை அர்ஹட்ஸ் அல்லது "லுவோகன்ஸ்" அறிந்திருந்ததாகவும், எனவே அவர்களின் உருவப்படங்களை வரைவதற்கு ஒரு கனவில் துறவிக்கு தோன்றியதாகவும் புராணக்கதை கூறுகிறது. புதர் புருவங்கள், பெரிய கண்கள், தொங்கும் கன்னங்கள் மற்றும் உயரமான மூக்கு கொண்ட வெளிநாட்டினராக அவர்களை ஓவியங்கள் சித்தரித்தன. அவர்கள் நிலப்பரப்புகளில் அமர்ந்திருந்தனர், பைன் மரங்கள் மற்றும் கற்களுக்கு எதிராக சாய்ந்தனர். இந்த ஓவியங்களில் ஒரு கூடுதல் கருப்பொருள் என்னவென்றால், அவை ஒழுங்கற்றவை மற்றும் "விசித்திரமானவை" என்று சித்தரிக்கப்பட்டன, இது அவர்கள் அனைத்து உலக ஆசைகளையும் விட்டுச் சென்ற நாடோடிகள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. அவர் எப்படி சித்தரிப்புகளைக் கொண்டு வந்தார் என்று குவான்சியூவிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார்ஃ "ஒரு கனவில் தான் நான் இந்த கடவுள்களையும் புத்தர்களையும் பார்த்தேன். நான் விழித்த பிறகு, நான் கனவில் பார்த்ததை வரைந்தேன். எனவே, இந்த லுவோஹான்களை 'கனவில் உள்ள லுவோஹான்கள்' என்று நான் குறிப்பிடலாம் என்று நினைக்கிறேன். குவான்சியூவால் வரையப்பட்ட இந்த உருவப்படங்கள் சீன பௌத்த உருவப்படத்தில் 18 லுவோகன்களுக்கான உறுதியான படங்களாக மாறிவிட்டன, இருப்பினும் நவீன சித்தரிப்பில் அவை அதிக சீன அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடுகளுக்கு ஈடாக அவற்றின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வெளிநாட்டு அம்சங்களை இழந்தன. இந்த ஓவியங்கள் குவான்சியு என்பவரால் கியாண்டாங்கில் (இன்றைய ஹாங்ஜோ) உள்ள ஷெங்க்யின் கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன, அங்கு அவை மிகுந்த அக்கறையுடனும் சடங்கு மரியாதையுடனும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஓவியத்தின் சான் பெளத்த பாரம்பரியம் கலைஞரின் உள்ளுணர்வின் உடனடி மற்றும் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்தவும், புத்தர்கள் அல்லது அர்ஹத் வடிவத்தில் சத்தியத்தின் தருணங்களை பதிவு செய்யவும் முயன்றது. டாங் வம்சத்தின் இறுதிக்குள் கூட சான் ஓவியர்கள் மிகவும் விசித்திரமான படைப்புகளைப் பயிற்சி செய்து வந்தனர், அவை துரதிர்ஷ்டவசமாக சமகால விளக்கங்கள் மூலம் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. அவர் ஆர்ஹாட்டுகளை சித்தரிப்பது முரண்பாட்டை எல்லையாகக் கொண்ட அம்சங்களின் மிகைப்படுத்தலை வெளிப்படுத்துகிறது, இந்த பாணி பொதுவாக சான் ஆகும். இந்த ஓவியங்கள் அர்ஹத்தின் எலும்புக்கூடு உடல்கள் மற்றும் எலும்பு முகங்கள் மற்றும் முனிவர்களின் நம்பமுடியாத வயதிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. மேக்ஸ் லோயரின் கூற்றுப்படி, குவான்சியுவின் அர்தாட்டுகள் எட்டாம் நூற்றாண்டின் சீனாவில் பெளத்த துன்புறுத்தலின் உடல் உருவகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த துன்புறுத்தல் பௌத்த ஸ்தாபனத்தை கிட்டத்தட்ட அழித்துவிட்டது. துன்புறுத்தப்பட்ட முகங்கள் அர்ஹத்துகள் மரணம் மற்றும் அழிவிலிருந்து தப்பியவர்கள் போல சித்தரிக்கப்படுகின்றன. சீன ஓவியத்தில் வலி, துன்பம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் பௌத்த கலைக்கு வெளியே அரிதாகவே சித்தரிக்கப்படுகின்றன. டாங் வம்சக் கலை சீன ஓவியம் சீனக் கலை வரலாறு குறிப்புகள் குறிப்புகள் பான்ஹார்ட், ரிச்சர்ட் எம். மற்றும் பலர். மூவாயிரம் ஆண்டுகால சீன ஓவியம். நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1997. வெளிப்புற இணைப்புகள் http://vc.lib.harvard.edu/vc/deliver/executeQuery?_collection=rubbings https://web.archive.org/web/20110724151538/http:// www. yingbishufa. com/ldh/guanxiu001. htm 832 பிறப்புகள் 912 இறப்புகள் டாங் வம்ச ஓவியர்கள் ஜின்ஹுவா டாங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பௌத்த பிக்குகள் முன்னாள் ஷு ஓவியர்கள் முன்னாள் ஷு பௌத்த பிக்குகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன ஓவியர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன ஓவியர்கள் பெளத்த கலைஞர்கள்