Constitutive criminology
அரசியலமைப்பு குற்றவியல் என்பது ஸ்டூவர்ட் ஹென்றி மற்றும் டிராகன் மிலோவனோவிக் ஆகியோரால் அரசியலமைப்பு குற்றவியல்ஃ பின்நவீனத்துவத்திற்கு அப்பால் (1996) முன்வைக்கப்பட்ட குற்றவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு உறுதியான, பின்நவீனத்துவ-செல்வாக்குமிக்க கோட்பாடாகும், இது அந்தோனி கிடென்ஸின் தி கான்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் சொசைட்டி (1984) இலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது, அங்கு கிடென்ஸ் தனது கட்டமைப்புக் கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்தக் கோட்பாட்டில், குற்றம் என்பது சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த உற்பத்தியில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது மனித முகவர்கள் மற்றும் அவர்கள் தொடர்ந்து உருவாக்கும் கலாச்சார மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளின் கூட்டு உற்பத்தியாகும். இந்தக் கோட்பாடு குற்றத்தை அதிகார உறவுகளில் மனிதர்கள் ஆற்றலை முதலீடு செய்வதன் விளைவாக ஏற்படும் தீங்கு என்று வரையறுக்கிறது, இது இந்த முதலீட்டிற்கு உட்பட்டவர்களை, அவர்களின் சொந்த மனிதநேயத்தை மறுக்கிறது அல்லது குறைக்கிறது. அரசியலமைப்புக் கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு குற்றவாளி ஒரு "அதிகப்படியான முதலீட்டாளர்" என்று கருதப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு "மீட்பு பொருள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிரெக் பராக் மற்றும் புரூஸ் ஆரிகோ ஆகியோரின் பங்களிப்புகளுடன் டிராகன் மிலோவனோவிக் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் ஹென்றி ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட இந்தக் கோட்பாடு, குற்றம் மற்றும் குற்றவியல் நீதிக்கு பயன்படுத்தப்படும் சமூகக் கோட்பாட்டின் பின்நவீனத்துவ கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் விமர்சன குற்றவியல் ஒரு புதிய துணைத் துறையை உருவாக்கியது. 1980 களின் பிற்பகுதியில் பணியிடத்தில் கட்டுப்பாடு மற்றும் குற்றம் குறித்த ஸ்டூவர்ட் ஹென்றியின் ஆய்வுகள் மூலம் அரசியலமைப்பு குற்றவியல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அரசியலமைப்புக் கோட்பாட்டின் மையக் கோட்பாடு என்னவென்றால், குற்றமும் அதன் கட்டுப்பாட்டையும் அது உற்பத்தி செய்யப்படும் கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார சூழல்களிலிருந்து அகற்ற முடியாது. இந்தக் கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கிய குறிக்கோள், "மனிதர்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் அதிகார உறவுகளில் ஆற்றலை முதலீடு செய்வதன்" விளைவாக குற்றத்தை மறுவரையறை செய்வதாகும். இது இரண்டு வகையான தீங்குகளை அடையாளம் காட்டுகிறதுஃ குறைப்பு மற்றும் அடக்குமுறை. குற்றவாளிகள் "மற்றவர்களுக்கு ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும் திறன் இல்லாமல் மற்றவர்களுக்கு ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த அதிகப்படியான முதலீட்டாளர்கள் ஆற்றலை முதலீடு செய்கிறார்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், அதேசமயம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் "தங்கள் சொந்த மனிதநேயம், ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும் சக்தி மறுக்கப்படுவதன் வலியை அனுபவிப்பவர்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். அரசியலமைப்பு குற்றவியல் அதன் தற்போதைய நிலையை வடிவமைக்க வந்த பரந்த அளவிலான கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை ஈர்க்கிறது. இது நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சன சமூகக் கோட்பாடுகளின் (குறிப்பாக கட்டமைப்புக் கோட்பாடு மற்றும் சமூக கட்டுமானவாதம்) கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் குழப்பம் கோட்பாடு மற்றும் பின்நவீனத்துவத்திற்குள் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு சில பிற அறிஞர்கள் அரசியலமைப்பு குற்றவியல் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர், கோட்பாட்டை புதிய திசைகளில் தள்ளி, தங்கள் சொந்த பகுப்பாய்வுகளையும் உருவாக்கியுள்ளனர். அரசியலமைப்புக் கோட்பாட்டின் வேர்கள் ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிக் பல மாறுபட்ட கோட்பாடுகளை ஈர்த்தனர், ஆனால் பின்வருபவை அவர்களின் பணியில் ஒரு முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினஃ குறியீட்டு இடைவினைவாதம் என்பது மனித தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு சைகைகள், சொற்கள் மற்றும் வழக்கமான அர்த்தங்களைக் கொண்ட பிற சின்னங்களால் எளிதாக்கப்படுகிறது என்ற கோட்பாடாகும். சமூக கட்டுமானவாதம் சமூக நிகழ்வுகள் உருவாக்கப்பட்டு, நிறுவப்பட்டு, பின்னர் மனித பாரம்பரியமாக மாற்றப்படும் வழிகளை விவரிக்கிறது. 1900 ஆம் ஆண்டில் எட்மண்ட் ஹஸ்ஸர்லால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் ஆல்ஃபிரட் ஷூட்ஸால் சமூக உலகிற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வியல், உடனடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அர்த்தத்தின் சாரத்தை ஆராய்வதற்காக காரணத்தன்மை மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய அனைத்து முந்தைய அனுமானங்களையும் இடைநிறுத்துவதில் நம்புகிறது. ஷுட்ஸின் சமூக நிகழ்வியலில் வேரூன்றிய மற்றும் ஹரோல்ட் கார்பிகல் உருவாக்கிய எத்னோமெத்தோடாலஜி, நிபுணர்கள் அல்லாதவர்களால் சமூகத்தின் அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பைப் பற்றிய பொது அறிவு புரிதலின் முறையாகும். கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் ஆகியோரின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட மார்க்சிய கோட்பாடு, குற்றமும் கட்டுப்பாடும் ஒரே நேரத்தில் மற்றொன்றை எதிர் திசைகளிலிருந்து பாதிக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றின் கட்டமைப்பிலும் வெவ்வேறு குறிக்கோள்கள் உள்ளன என்று கூறுகிறது. பிந்தைய கட்டமைப்பு கோட்பாடு, அர்த்தங்கள் மற்றும் அறிவுசார் பிரிவுகள் எப்போதும் நிலையற்றவை மற்றும் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, அவை அவற்றை உருவாக்கும் மனிதர்களிடமிருந்து சுயாதீனமான இருப்புடன் உண்மையானதாகத் தோன்றினாலும் கூட. பின்நவீனத்துவத்தின் சவாலின் ஒரு பகுதி, மறுசீரமைப்பு செயல்முறையின் மூலம் தொடர்ச்சியான விமர்சனங்களில் ஈடுபடுவதாகும். 1984 ஆம் ஆண்டில் அந்தோனி கிடன்ஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்புக் கோட்பாடு, சமூகம் சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அது மனித முகவர்களால் அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் மூலம் உருவாகிறது என்று கூறுகிறது. சொற்பொழிவு பகுப்பாய்வு எழுதப்பட்ட, பேசப்பட்ட அல்லது கையொப்பமிடப்பட்ட மொழிகள் மற்றும் பிற முக்கியமான குறியீட்டு நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான பல்வேறு வழிகளை உள்ளடக்கியது. அரசியலமைப்பு குற்றவியல் குழப்பம் கோட்பாடு, கட்டமைப்பு இணைப்பு, மூலோபாய அத்தியாவசியவாதம், இடவியல் கோட்பாடு, தொடர்புடைய தொகுப்புகள், விமர்சன இனம் கோட்பாடு மற்றும் குறுக்குவெட்டுகள், தன்னியக்க அமைப்புகள் மற்றும் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் ஆகியவற்றில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிச்சின் படைப்புகள் 1989 ஆம் ஆண்டில், மிலோவனோவிக் ஸ்டூவர்ட் ஹென்றியை அணுகி, "கிரிட்டிக்கல் கிரிமினாலஜிஸ்ட்" (மார்டி ஸ்வார்ட்ஸ் எழுதிய) பின்நவீனத்துவ விமர்சனக் கோட்பாட்டிற்கு நியாயம் செய்யவில்லை என்று அவர் ஏன் உணர்ந்தார் என்பது குறித்து ஆறு பக்க, இரட்டை இடைவெளி பதிலைக் கோரினார். மிலோவனோவிச்சின் செய்திமடலுக்கு பங்களிக்க ஒப்புக் கொண்ட பிறகு (தி கிரிட்டிக்கல் கிரிமினாலஜிஸ்ட்) ஹென்றி 1989 இல் இந்த புதிய தலைப்பின் கீழ் ஒரு சிறிய படைப்பை வெளியிட்டார். அப்போதிருந்து, இரண்டு குற்றவியல் வல்லுநர்களும் ஒன்றிணைந்து தங்கள் புதிய கோட்பாடான கான்ஸ்டிடியூட்டிவ் கிரிமினாலஜி குறித்து பல படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர். 1991 ஆம் ஆண்டின் படைப்புகள்ஃ இரண்டு ஆரம்ப நிலை ஆவணங்கள் 1992: மூன்றாவது தாள் 1993: குற்றத்தின் வரையறை குறித்த குறுகிய தாள் 1996: முதல் புத்தக நீளம் படைப்புஃ அரசியலமைப்பு குற்றவியல்ஃ பின்நவீனத்துவத்திற்கு அப்பால் 1999: திருத்தப்பட்டதுஃ பணியில் அரசியலமைப்பு குற்றவியல்; குற்றம் மற்றும் நீதிக்கான பயன்பாடுகள் முக்கிய கருத்துக்கள் பின்நவீனத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு குற்றவியல், மனிதர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் குற்றங்களை தயாரிப்புகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் சமூக கட்டமைப்புடன் இணைந்து உருவாக்க முயற்சிக்கிறது. ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிக் ஆகியோர் தங்கள் கோட்பாட்டை மனித இயல்பு மற்றும் சமூகத்தைப் பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் குற்றத்தின் அரசியலமைப்பு பற்றிய பின்நவீனத்துவக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனர். இந்த அறிவுசார் கோட்பாடு தனிப்பட்ட மற்றும் மனித நடத்தை, சமூகம், குற்றம் மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நமது சமூக அமைப்பு பற்றிய கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. மனித முகவர்கள் மற்றும் நடத்தை இந்தக் கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தில், மனித முகவர் அவரது சமூக சூழலின் செயலில் படைப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் சமூகச் சூழல் ஒரே நேரத்தில் அவர்களின் எண்ணங்கள், அர்த்தங்கள் மற்றும் செயல்களை வடிவமைப்பதன் மூலம் அதை உருவாக்கியவர்களை உருவாக்குகிறது. மனித குடிமக்களும் அவற்றின் சூழலும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக, அவற்றின் சுற்றுப்புறங்கள் முழுவதும் மாற்றங்கள் மற்ற முகவர்களுடனான தொடர்புகளால் செய்யப்படுகின்றன. ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிச்சின் "மீட்டெடுக்கும் பொருள்" என்ற கருத்து, ஒரு மனிதர் தங்கள் சுறுசுறுப்பான உலகின் மூலம் தங்கள் திறனை ஒருபோதும் முழுமையாக உணர மாட்டார் என்றும், மனித பொருள் ஒருபோதும் தனது சூழலின் முழுமையான தயாரிப்பு அல்ல என்றும் கூறுகிறது. "மனிதர்கள் தங்களைத் தாங்களே நடிப்பை விட அதிகமாகச் செயல்படுவதாகக் கருதுகிறார்கள்" என்று 1984இல் கிடன்ஸ் எழுதினார். இத்தகைய பரந்த கிரகத்தில் ஒவ்வொரு மனித முகவரும் ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்றவர்களாக உணருவதால், அந்த உலகத்தை புறநிலைப்படுத்தும் சமூக உலகத்தை உருவாக்குவதில் தங்கள் பங்கை பல பாடங்கள் மறந்துவிடுகின்றன. நீதி நடைமுறைகள் சொற்பொழிவு வழிகளை மறுசீரமைக்கும் மூலோபாயத்துடன் சிலருக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு சலுகைகள் அளிக்கிறது, மேலும் மறுசீரமைப்பில் ஈடுபடுவதன் மூலம் சலுகை இல்லாத "மாற்று சொற்பொழிவைப்" பயன்படுத்துவதன் மூலம், மனித சமூகங்கள் அதிகப்படியான முதலீட்டாளர்களின் திறனைக் குறைப்பதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கும் அதிர்வெண்ணைக் குறைக்கலாம் என்று ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிக் நம்புகிறார்கள். இந்த மாற்றத்தின் தாக்குதலின் முதல் புள்ளி பிரதான கலாச்சாரத்தில் உள்ள அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடுகளை எளிதாக்கும் சொற்பொழிவை மாற்றுவதாகும். இந்த இலக்கை அடைய, பெரிய அளவிலான சமூகக் குழுக்கள் (செய்தி ஊடகங்கள் உட்பட) இந்த மாற்றத்திற்கு உதவ வேண்டும். ஊடகங்கள், அது மேலும் பிரபலமடைவதால், இன்றைய பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் மிகவும் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, அதிகாரத்தையும் மேலாதிக்கத்தையும் ஒரு யதார்த்தமாக நிலைநிறுத்த உதவும் சொற்பொழிவுகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அரசியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட சமூக பிரச்சினைகளான தாக்குதல், ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் அல்லது கொள்ளை போன்றவற்றை பரப்புகின்றன. இது சமூக உலகம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் வழிகளில் செயல்பட காரணமாகிறது. ஊடகங்கள் குற்றச் செய்திகளை தீங்கு விளைவிக்கும் வழிகளில் சித்தரிப்பதால், ஹென்றி மற்றும் மிலோவனோவிக் மற்ற குற்றவியல் நிபுணர்களை சமூக உலகிற்கு குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும் சொற்பொழிவைத் தயாரிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். அறிவு அரசியலமைப்பு குற்றவியல் அறிவைப் பற்றிய பின்நவீனத்துவக் கண்ணோட்டத்தை அரசியல், அகநிலை மற்றும் தரவரிசையில் வைக்கப்படுகிறது. மதிப்புகள் மற்றும் நடுநிலைக் கண்ணோட்டம் இல்லாத நிலையில், ஒருவரை அல்லது எதையாவது கட்டுப்படுத்த அறிவைப் பயன்படுத்தலாம். ஹென்றியின் கூற்றுப்படி, "அறிவின் பயன்பாடு என்பது அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு அல்லது அதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு". ஒருவரின் செயல்களுக்குள் அரசியலை மட்டுமே பயன்படுத்துவதற்கான உரிமைகோரல்களைச் செய்ய மனிதர்களால் மீண்டும் மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படும் ஆலோசனையாக அறிவை அவர் பார்க்கிறார். அறிவும் அதன் நிலைமைகளும் எப்போதுமே இந்தக் கோட்பாட்டிற்குள் கவலைகளை ஒன்றிணைத்து வருகின்றன, அதே நேரத்தில் ஊடகங்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் பிரச்சாரங்களின் பனிச்சரிவு காரணமாக பாடங்கள் மெதுவாக மேலும் மேலும் ஒரே மாதிரியாக மாறி வருகின்றன. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் குற்றவியல்