Habibi (graphic novel)
ஹபீபி என்பது கிரெய்க் தாம்சன் எழுதிய கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கிராஃபிக் நாவலாகும், இது செப்டம்பர் 2011 இல் பாந்தியன் வெளியிட்டது. 672 பக்கங்கள் கொண்ட இந்த புத்தகம் கற்பனையான இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பில் "விசித்திரக் கதைப் படங்களுடன்" அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தப்பியோடிய இரண்டு குழந்தை அடிமைகளான டோடோலாவுக்கும் ஜாமுக்கும் இடையிலான உறவை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் பிளவுபட்டு, புதிய பெயர்களாகவும் புதிய உடல்களாகவும் வளரும்போது பல மாற்றங்களுக்கு ஆளாகின்றனர், இது அவர்கள் பின்னர் மீண்டும் ஒன்றிணையும்போது அவர்களின் காதலுக்கு தடையாக இருக்கும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. புத்தகத்தின் வலைத்தளம் அதன் கருத்தை ஒரு காதல் கதை என்றும், முதல் உலக நாடுகளுக்கும் மூன்றாம் உலக நாடுகளுக்கும் இடையிலான கலாச்சார பிளவு மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமை போன்ற கருப்பொருள்களை ஆராயும் இயற்கை உலகத்துடனான மனிதகுலத்தின் உறவைப் பற்றிய ஒரு உவமை என்றும் விவரிக்கிறது. டைம், எல்லே, சலோன், என். பி. ஆர் போன்ற வெளியீடுகள் மற்றும் விமர்சகர்களால் அதன் காட்சி வடிவமைப்பு மற்றும் காவிய அமைப்பின் அழகுக்காக பாராட்டப்பட்டாலும், பாலியல் மற்றும் அரபு கலாச்சாரத்தை சித்தரிப்பது போன்ற பல்வேறு கூறுகளை தவறாக சித்தரித்ததற்காகவும் இது விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. 9/11 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு அமெரிக்க சமூகம் மத்திய கிழக்கு நோக்கி பரவலான கவனம் செலுத்தியதால் தாம்சன் 2004 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ஹபீபியில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். தாம்சனின் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு மற்றும் நம்பிக்கைகளை சுயசரிதையாக ஆராய்ந்த அவரது முந்தைய படைப்பான பிளாங்கெட்ஸ், இந்த புத்தகத்திற்கு முன்னதாக இருந்தாலும், தாம்சன் இஸ்லாமை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் மனிதநேயம் செய்வதற்கும், அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரங்களின் அழகில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் ஒரு முயற்சியாக ஹபீபியை உருவாக்கினார். கதையைத் தயாரிக்கும் போது, தாம்சன் அரபு கையெழுத்துப் பிரதியால் ஈர்க்கப்பட்டார், அந்த எழுத்து வடிவத்தை ஒரு யோசனையின் சுருக்கெழுத்து என்று விளக்கினார், இது தாம்சன் கூறுகிறார், "கார்ட்டூனிங்கின் தோற்றம்". கிட்டத்தட்ட 6 ஆண்டுகள் இந்த படைப்பில் பணியாற்றிய பிறகு, தாம்சன் இறுதியாக 2011 ஆம் ஆண்டில் பாந்தியன் புக்ஸின் கீழ் இந்த படைப்பை வெளியிட்டார். கிராஃபிக் நாவல் அதன் ஆரம்ப வெளியீட்டிலிருந்து பேப்பர்பேக் மற்றும் ஹார்ட்கவர் பதிப்புகள் இரண்டிலும் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதை சுருக்கம் ஹபீபி இன்றைய நாளில் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் வனடோலியா என்ற கற்பனையான "கிழக்கத்திய நிலப்பரப்பில்" நடைபெறுகிறது. வறுமையில் வாடும் பெற்றோர்களால் திருமணத்திற்கு விற்கப்படும் டோடோலா என்ற ஒன்பது வயது சிறுமியுடன் கதை தொடங்குகிறது. அவர்களின் திருமண இரவில் அவரது கணவர் அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கிறார். அவர் அவளுக்கு எப்படி படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், இது டோடோலா குர்ஆனைப் புரிந்துகொள்ளவும் பாராட்டவும் உதவுகிறது. இருப்பினும், ஒரு நாள், டோடோலாவின் கணவரைக் கொன்று, அடிமையாக விற்கப்படுவதற்காக அவளைக் கடத்திச் செல்லும் திருடர்களால் அவர்களின் வீடு உடைக்கப்படுகிறது. கைப்பற்றப்பட்ட இந்தக் காலகட்டத்தில், திருடர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கொல்லத் தயாராகி வருவதை டோடோலா காண்கிறாள்-அவர்களின் தெளிவான இன வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் அவரை தனது சகோதரர் என்று கூறி காப்பாற்றுகிறாள். இந்த குழந்தை ஜாம் என்று அறியப்பட்ட கதாபாத்திரம். அடிமைச் சந்தையில் விற்கப்படுவதற்கு முன்பு, டோடோலாவும் ஜாமும் தங்கள் கைதிகளிடமிருந்து தப்பித்து பாலைவனத்தில் கைவிடப்பட்ட படகில் தஞ்சம் அடைகிறார்கள். இருப்பினும், உயிர்வாழ்வதற்கும், உணவு மற்றும் ஆடைகளுக்கு பணம் சம்பாதிப்பதற்கும், டோடோலா பாலைவனத்தில் துப்புரவு செய்து, கடந்து செல்லும் பயணிகளுக்கு தன்னை விபச்சாரம் செய்கிறார், இது இறுதியில் "பாலைவனத்தின் பேண்டம் விருந்தாளி" என்ற பட்டத்தைப் பெறுகிறது. ஜாம் வயதாகும்போது, ஒரு நாள் டோடோலாவைப் பின்தொடர முடிவு செய்யும் வரை படகில் மறைந்து இருக்க அவர் அதிகளவில் தயங்குகிறார். கடந்து செல்லும் ஒரு பயணியால் டோடோலா பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவதை ஜாம் சாட்சியாகக் காண்கிறார், மேலும் ஜாம் குற்ற உணர்வால் சூழப்படுகிறார். பங்களிக்கும் முயற்சியில், ஜாம் ஒரு நீர்த்தேக்கத்தில் தண்ணீரைத் தேடச் செல்கிறார். இருப்பினும், டோடோலா, வனடோலியாவின் ஹரேம் சுல்தானுக்காக அவளைக் கடத்திச் செல்லும் ஒரு குழுவினரால் படகில் தனியாகக் காணப்படுகிறார். அவரது நற்பெயரையும் கவர்ச்சியையும் அறிந்த சுல்தான், டோடோலாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறார், அவர் எழுபது இரவுகளுக்கு அவரைப் பிரியப்படுத்த முடிந்தால் அவர் ஒரு விருப்பத்தை வழங்குவார் என்று கூறுகிறார்-இல்லையெனில், அவர் அவளைக் கொன்றுவிடுவார். டோடோலா ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் எழுபது இரவுகள் பாலியல் அடிமைத்தனத்திற்கு கட்டுப்படுகிறார். இருப்பினும், நேற்றிரவு, சுல்தான் அவளால் திருப்தி அடையவில்லை என்று கூறி, டோடோலாவையும் சிறையில் அடைக்கிறார். இந்த அத்தியாயம் முழுவதும், ஜாம் பாலைவனத்தில் சிக்கி பட்டினியையும் தாகத்தையும் எதிர்கொள்கிறார். சிறிது தண்ணீரை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில், ஜாம் மீண்டும் நீர்த்தேக்கத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் வர்த்தகர்களால் தாக்கப்படுகிறார். ஜாம் அருகிலுள்ள கிராமத்தில் ஒரு திருநங்கையுடன் நட்பு கொள்கிறார், மேலும் உயிர்வாழ்வதற்காக சீரற்ற பணிகளையும் வேலைகளையும் மேற்கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அவர் இறுதியில் சுல்தானின் அரசவைக்கு ஒரு திருநங்கையாக மாறுகிறார், அங்கு அவர் இறுதியாக டோடோலாவுடன் மீண்டும் இணைகிறார். அவர்கள் சுல்தானின் அரண்மனையிலிருந்து தப்பித்து, அடைக்கலம் புக மற்றொரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஜாம் மற்றும் டோடோலா ஒரு குப்பைத் தொட்டியில் தங்கள் கைவிடப்பட்ட படகைக் காண்கிறார்கள். குப்பைத் தொட்டியில் வாழ்வதற்குப் பதிலாக, தனிநபர்கள் உயிர்வாழ்வதற்காக குப்பைத் தொட்டியை அகற்றும் வறிய நிலைமைகளைப் பார்த்து வேறு இடத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு குப்பை டிரக்கில் பதுங்கிச் செல்கிறார்கள், இது அவர்களை வனடோலியா நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது-இது மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் உயரமான கட்டிடங்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பகுதி. அவர்கள் திருமணமான தம்பதியர் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள், ஜாம் ஒரு தொழிற்சாலை தொழிலாளியாக நகரத்திற்குள் வேலை தேடுகிறார். அவர்களின் நிலைமை மேம்பட்ட போதிலும், டோடோலாவின் முந்தைய சிகிச்சையாலும், ஒரு திருநங்கையாக அவரது அந்தஸ்தாலும் ஜாமின் மனசாட்சி தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது, அவர் தற்கொலை செய்ய நினைக்கும் அளவிற்கு. டோடோலா அனுபவித்த அதே விதியிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க டோடோலா மற்றும் ஜாம் ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் காப்பாற்றி தத்தெடுத்து, நகரத்தை விட்டு வெளியேறத் திட்டமிடுவதுடன் நாவல் முடிவடைகிறது. அறிஞர்கள் மற்றும் பிற இலக்கிய நிபுணர்களால் ஹபீபி ஒரு கிராஃபிக் நாவலாக கருதப்படுகிறது, இது காமிக்ஸ் வடிவத்தின் பெரிய குடையின் கீழ் வருகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட வகை இலக்கியத்திற்கான ஒரு முக்கிய வேறுபடுத்தும் காரணி பின்னலின் பயன்பாடாகும்-அடிப்படையில் மல்டிஃப்ரேம் முழுவதும் இணைப்புகளை உருவாக்கும் செயல்பாடு. இது முதன்மையாக ஒரு பலகையில் உள்ள காட்சி கலவையின் உறவை ஒரு பக்கத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடனும், கருப்பொருள் கூறுகள் மற்றும் கிராஃபிக் நாவலுக்குள் அவற்றின் நிலைப்பாட்டைக் குறிக்கும் வகையில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் போன்ற பரந்த வேலை முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் பிற பலகைகளுடனும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இஸ்லாமிய செல்வாக்கின் முக்கியத்துவம் காரணமாக ஹபீபி ஒரு நையாண்டியாகவும் கருதப்படுகிறார், இது காஸ்ட்ரேஷனின் வருகையால் எதிர்க்கப்படுகிறது, இது "ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை, இனப்பெருக்க ஆணாக வாழ்வதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மை மற்றும் விரும்பத்தகாத தன்மையை" வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாகும். ஆயினும்கூட, ஹபீபி அதன் பலகைகளுக்குள் உள்ள வியத்தகு கூறுகளால் மிகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பல அறிஞர்களை இந்த கிராஃபிக் நாவலை ஒரு நாடக-காதல் வகையின் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்த வழிவகுக்கிறது. டைம் பத்திரிகையின் வரவேற்பு டக்ளஸ் வோக் இந்த புத்தகத்தை "எந்தவொரு கார்ட்டூனிஸ்டும் வெளியிட்டதைப் போல பிரமாண்டமான மற்றும் நீடித்த ஒரு செயல்திறன். மேலும் பக்கத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குறிப்பும் ஒரு பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம்" என்று அழைத்தார். எல்லே பத்திரிகையின் லிசா ஷியா எழுதினார், "தாம்சன் இந்த வகையின் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ். [மேலும்] ஹபீபி ஒரு தலைசிறந்த படைப்பு, அது நிச்சயமாக ஒரு வகையானது". பைனான்சியல் டைம்ஸின் நீல் முகர்ஜி இந்த புத்தகம் "மகத்தான பச்சாதாபத்துடனும், முந்தைய காலங்களில் தெய்வீக உத்வேகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றுடனும் செயல்படுத்தப்பட்டது" என்று குறிப்பிட்டார். சலோனின் லாரா மில்லர், "கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கவர்ச்சிகரமான சிக்கலான வடிவமைப்புகள் மற்றும் அற்புதமான கதைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய, உற்சாகமான, வெட்கக்கேடான டுமாஸ் நாவல்" என்று கூறினார். தி இன்டிபென்டெண்ட்டின் இன்பாலி ஐசர்ல்ஸ் "இந்த புத்தகம் ஒரு உடனடி உன்னதமானதாக மாறும் என்று கணித்துள்ளார், இது கிராஃபிக் நாவலாசிரியர்களில் மிகவும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, நடுத்தரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் நமது மிகச்சிறந்த சமகால எழுத்தாளர்களில் ஆசிரியரின் நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது". என். பி. ஆரின் க்ளென் வெல்டன் கருத்து தெரிவிக்கையில், "இந்த ஆண்டு நான் படித்த அனைத்து புத்தகங்களிலும், மர்மமான, அற்புதமான ஹபீபி தான் நான் மீண்டும் சந்திக்க மிகவும் எதிர்நோக்குகிறேன்". தி மில்லியன்களின் ஜேக்கப் லம்பேர்ட் இந்த புத்தகத்தை "தி கிரேட்டஸ்ட் ஸ்டோரி எவர் டிரான்" என்று அழைத்தார். கிராஃபிக் நாவல் ரிப்போர்ட்டரின் ஜான் ஹோகன் கருத்து தெரிவிக்கையில், "நான் வழக்கமாக செய்திமடலின் அறிமுகத்தில் புத்தகங்களை ஆழமாகப் பார்ப்பதில்லை, ஆனால் ஹபீபியைப் பொறுத்தவரை நான் ஒரு விதிவிலக்கு செய்ய வேண்டும்", மேலும் ஹபீபியை "ஆண்டின் சிறந்த கிராஃபிக் நாவல், அநேகமாக decade.This என்பது விளையாட்டை உண்மையிலேயே மாற்றி, அதைத் தொடர்ந்து வரும் அனைத்து கிராஃபிக் நாவல்களுக்கும் ஒரு புதிய தரத்தை அமைக்கும் ஒரு படைப்பாகும்". தி கார்டியனின் மைக்கேல் ஃபேபர் ஹபீபியை "அதன் சொந்த நலனுக்காக ஒரு கலை நாடகம்" என்று பாராட்டினார், மேலும் தாம்சனை ஒரு "வெறித்தனமான ஓவியக்காரர்" என்று அழைத்தார், அவரது கலைப்படைப்புகளை அவர் ஜோ சாக்கோ மற்றும் வில் ஐஸ்னருடன் வகைப்படுத்தினார். புத்தகத்தின் காட்சிகளையும் அதன் செய்தியையும் ஃபேபர் பாராட்டிய போதிலும், அதன் நீளம் மற்றும் அதன் பாலியல் சிகிச்சை ஆகிய இரண்டும் சிக்கலானவை என்று அவர் கண்டறிந்தார், குறிப்பாக டோடோலா மீது மீண்டும் மீண்டும் பாலியல் கொடுமை ஏற்பட்டது, இது கதையை மடிக்க வைத்தது என்று ஃபேபர் உணர்ந்தார். நடாலி டு பிசி தி ஹார்வர்ட் கிரிம்சனுக்காக எழுதும் பனோ, ஹபீபியை "நேர்த்தியானவர்" என்று அழைத்தார், தாம்சன் அரபு கையெழுத்து மற்றும் வடிவியல் வடிவமைப்புகளை மூன்றாவது பரிமாணமாகப் பயன்படுத்துவதைப் பார்த்தார், இது படம் மற்றும் உரையின் பழக்கமான கிராஃபிக் நாவல் மொழிகளில் சேர்க்கப்படும்போது, வெளிப்பாட்டிற்கான சாத்தியக்கூறுகளை விரிவுபடுத்தியது, ஒருவேளை அதன் அர்த்தம் என்னவென்று தெரியாத வாசகர்களுக்கு, அதன் விளக்கத்தில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். பி. சி. தாம்சன் தனது ஓரியண்டலிஸ்ட் டிராப்களின் சித்தரிப்பை, குறிப்பாக புத்தகத்தின் முடிவில் செயல்படுத்திய உணர்திறனையும் பன்னோ பாராட்டினார். தி காமிக்ஸ் ஜர்னலின் சார்லஸ் ஹாட்ஃபீல்ட், ஹேலி காம்ப்பெல், கிறிஸ் மாட்னர், டாம் ஹார்ட், கேட்டி ஹேகீல் மற்றும் ஜோ மெக்குலோச் ஆகியோரைக் கொண்ட புத்தகத்தைப் பற்றிய ஒரு வட்ட மேஜை விவாதத்தை நடத்தினார். பெரும்பாலான பேனலிஸ்டுகள் தாம்சனின் காட்சி கதைசொல்லலைப் பாராட்டினர், அதை "அழகான", "மனதை மாற்றும்", "ஆடம்பரமான" என்று அழைத்தனர், மேலும் தாம்சன் தவறான ஒளியைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் பாலைவனத்தில் மரக் கப்பலின் "கசப்பான" படம் போன்ற கூறுகளை தனிமைப்படுத்தியது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பேனலிஸ்ட் தாம்சனின் கலைப்படைப்பை வில் ஐஸ்னருடன் சாதகமாக ஒப்பிட்டார், குறிப்பாக கதையின் இறுதிச் செயலில் இருந்து மீனவர். அரபு கையெழுத்து மற்றும் எண் கணிதத்தின் பயன்பாடு, முக்கிய கதையுடன் துணைக் கதைகளாக விவிலிய மற்றும் குரானிய விக்கெட்டுகளை பின்னிப் பிணைத்தல், "தண்ணீரை தங்கமாக மாற்றுவதற்கான" டோடோலாவின் சவாலின் ஸ்கிரிப்டிங் மற்றும் அத்தியாயம் எண்கள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கம் போன்ற கருத்தாக்கங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் நதிக்கும் இரத்தத்திற்கும் இடையில் பயன்படுத்தப்பட்டது பாராட்டப்பட்டது. சுற்றுச்சூழல் முதல் இஸ்லாமோபோபியா எதிர்ப்பு வரை, நீர் உரிமைகள், இனவெறி, மாசுபாடு, அடிமைத்தனம் மற்றும் கற்பழிப்பு பற்றிய மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட உருவகங்கள் வரை புத்தகத்தின் கருப்பொருள்களின் வரம்பு புத்தகத்தை "நேர்த்திக்கு மிகவும் பெரியதாக" ஆக்கியது என்று ஹாட்ஃபீல்ட் நினைத்தார். இதற்கு மாறாக, குறிப்பாக மௌட்னர் ஹபீபி போர்வைகளை விட மென்மையான வாசிப்பு என்று நினைத்தார், இது பல துணைப் படைப்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். ஒவ்வொரு சிறிய விவரத்தையும் வரையறுக்கும் தாம்சனின் போக்கு வாசகரின் கற்பனை அல்லது விளக்கத்திற்கு சிறிதளவே விட்டுவிட்டது என்பதை ஹார்டும் மெக்கல்லோவும் ஒப்புக்கொண்டனர். வாழ்க்கை மற்றும் மனிதநேயம் குறித்த புத்தகத்தின் இருண்ட கண்ணோட்டம் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பாலியல் கொடுமைகள் குறித்து மிகவும் தொடர்ச்சியான புகார் இருந்தது, இது சில விமர்சகர்கள் அதிகமாக இருப்பதாக நினைத்தனர், குறிப்பாக ஹாட்ஃபீல்ட் மற்றும் ஹேகீல், தாம்சன் இத்தகைய அட்டூழியங்களை கண்டிக்கிறார் என்று உணர்ந்தார், அதே நேரத்தில் அவற்றில் ஆடம்பரமாக இருந்தார். புத்தகத்தில் உள்ள கறுப்பின கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பை ஹேகீல் பொருட்படுத்தவில்லை, அவற்றை இன கேலிச்சித்திரங்களுடன் ஒப்பிடுவதாகக் கண்டறிந்தார், மேலும் அவற்றை "பொருத்தமற்றது" மற்றும் "அருவருப்பானது" என்று அழைத்தார், மேலும் இந்த காட்சிகளில் குறிப்பாக, பொதுவாக புத்தகம் முழுவதும் உள்ள "கார்ன்பால்" நகைச்சுவையை சுட்டிக்காட்டினார். ஹார்ட் மற்றும் ஹேகீல் இருவரும் ஹைசிந்த் கருப்பு அமெரிக்க மொழியைப் பயன்படுத்துவதை நம்பமுடியாதது என்று சுட்டிக்காட்டினர். காம்ப்பெல் ஓரளவு உடன்படவில்லை, பதற்றத்தின் காட்சிகளைத் தணிக்க நகைச்சுவையின் பெரும்பகுதி கவனமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார், தட்டையான அரண்மனை குள்ளன் மற்றும் மீனவரை தனிமைப்படுத்தியது, மற்றவர்களும் அதை ரசித்ததாகக் குறிப்பிட்டனர். தி நியூயார்க் டைம்ஸின் ராபின் கிரெஸ்வெல் இந்த புத்தகத்தை "ஒரு குழப்பம்" என்றும், "ஒருவரின் கற்பனைகளைப் பற்றி வெட்கப்படுவதைப் பற்றிய கற்பனையின் படைப்பு" என்றும் அழைத்தார், இது பொதுவாக வெள்ளை ஆண்களால் தயாரிக்கப்பட்ட அமெரிக்க காமிக்ஸ் என்று அவர் கூறினார், குறிப்பாக ஆர். க்ரம்பின் படைப்புகளை நினைவுகூரும் ஹபீபியில் உள்ள கூறுகளை சுட்டிக்காட்டினார். காமிக்ஸ் ஜர்னல் ரவுண்ட்டேபிள் புகார்களில் சிலவற்றை எதிரொலிக்கும் வகையில், கிரெஸ்வெல் புத்தகத்தின் இனவெறி மற்றும் பாலியல் பற்றிய சித்தரிப்புகள் மற்றும் உண்மை மற்றும் கற்பனைக்கு இடையில் வேறுபாடு காட்டாமல் முஸ்லீம் உலகத்தைப் பற்றிய அதன் வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டைக் குறைத்து, "தாம்சன் ஓரியண்டலிசத்தை கேலி செய்கிறாரா அல்லது it.Thompson இல் ஈடுபடுகிறாரா என்பதைக் கூறுவது பெரும்பாலும் கடினம். அரபு மொழியைப் பற்றிய தாம்சனின் அறியாமை, அரபு கலாச்சாரத்தை அவர் "கலாச்சார கையகப்படுத்தல்" என்று சித்தரிப்பது மற்றும் பாலியல் அடிமைத்தனத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பழமையான ஹரேம் அரண்மனைக்கு அருகாமையில் ஒரு நவீன, மேற்கத்திய நகரத்தின் பிற்கால அத்தியாயங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, தி ஹூட் யூட்டிலிடேரியனின் நாதிம் டாம்லுஜி இந்த புத்தகத்தை "ஒரு அமெரிக்க பார்வையாளர்களுக்காக அரேபியர்களை மனிதமயமாக்குவதற்கான ஒரு அபூரண முயற்சி" என்று அழைத்தார். தாம்சனின் தொழில்நுட்பத் திறமை குறித்து டம்லுஜி பிரமிப்பை வெளிப்படுத்தினாலும், அவரது கலைப்படைப்பு "அதிர்ச்சியூட்டும்" மற்றும் அவரது ஆராய்ச்சியிலிருந்து பெறப்பட்ட அவரது கருத்துக்கள் "கவர்ச்சிகரமானவை" என்று அவர் கண்டறிந்தாலும், டோடோலா மற்றும் ஜாம் வருகையை "மிகவும் மனிதாபிமானமற்ற அரேபியர்களின் நடிகர்களுக்கு" எதிராக வேறுபடுத்துவதன் மூலம் ஆழமாக கொடுக்கப்படுவதைக் கவனித்தார், மேலும் படைப்பை இவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ "ஹபீபி பல நிலைகளில் வெற்றி பெற்றவர், ஆனால் அதில் வியக்கத்தக்க problematic.The கலை விளையாட்டு மைதானம் [தாம்சன்] வரலாறு இல்லாத காட்டுமிராண்டித்தனமான அரேபியர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது, ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனம் அல்ல என்பது மேற்கத்திய literature.The தெரிந்தே இனவெறியை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இறுதி தயாரிப்பை இன்னும் இனவெறியாக படிக்க முடியும்". நவம்பர் 5,2019 அன்று, பிபிசி நியூஸ் தனது 100 மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நாவல்களின் பட்டியலில் ஹபீபியை பட்டியலிட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "ஹபீபியிலிருந்து, ஒரு கிராஃபிக் நாவல்". குர்னிகா. செப்டம்பர் 2011 கிராஃபிக் நாவல்கள் கிரெய்க் தாம்சன் பாந்தியன் புத்தகங்கள் கிராஃபிக் நாவல்கள் ஒரு கற்பனை நாட்டில் அமைக்கப்பட்ட காமிக்ஸ்