Richard Boys (priest)
ரெவரெண்ட் ரிச்சர்ட் பாய்ஸ் எம்ஏ (23 மே 1783-13 பிப்ரவரி 1866) ஒரு சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து மதகுரு மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், நெப்போலியன் போனபார்ட் அங்கு நாடுகடத்தப்பட்ட நேரத்தில் செயின்ட் ஹெலினாவில் சப்லைனாக இருந்ததற்காக மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர். அங்கு இருந்த காலத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்த அவர், நெப்போலியனின் மரண முகமூடியைச் சுற்றியுள்ள மர்மத்திலும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ரிச்சர்ட் பாய்ஸ் 1783 இல் ஜான் பாய்ஸ் மற்றும் மேரி (நீ ஹார்வி) ஆகியோரின் நான்காவது மகனாகப் பிறந்தார். அவர் கேன்டர்பரியில் உள்ள தி கிங்ஸ் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், பின்னர் ராயல் இன்ஜினியர்ஸில் சேர்ந்தார், ஆனால் பின்னர் தனது படிப்பை புதுப்பித்து, கேம்பிரிட்ஜ் கார்பஸ் கிறிஸ்டி கல்லூரியில் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். அவர் 1807 இல் டீக்கனாகவும், 1808 இல் பாதிரியாராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1811 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஹெலினாவில் ஜூனியர் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார். செயின்ட் ஹெலினா சாப்ளைன்சி வெளிப்படையான மற்றும் சமரசமற்ற சிறுவர்கள் தீவில் விரைவில் புகழைப் பெற்றனர். மூத்த சப்லைன் ரெவ் உடன் அவர் ஒரு பிளவுபட்ட உறவைக் கொண்டிருந்தார். சாமுவேல் ஜோன்ஸ், ஜனவரி 1815 இல் செயின்ட் ஹெலினா கவுன்சில் நிமிடங்கள் இருவருக்கும் இடையில் எழுந்த ஒரு குறிப்பிடப்படாத கருத்து வேறுபாட்டைப் பதிவு செய்கின்றன, இது "அவமானகரமான விளைவுகளுக்கு விளைந்தது", கவுன்சில் "மேலும் தனிப்பட்ட சர்ச்சையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், அல்லது இடைநீக்கத்தின் வலி குறித்து குறிப்பிடும் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட கடிதங்களை பரப்புதல்". 1815 ஆம் ஆண்டில் ஜோன்ஸ் கட்டாய ஓய்வு பெற்ற பிறகு, பாய்ஸ் அவருக்குப் பிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் தீவில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளியின் மாஸ்டர் என்ற அவரது பொறுப்புகளைப் பெற்றார். மேலும் சபை பதிவுகள் உறுதிப்படுத்துவது போல், போதகரின் கடுமையான தன்மையை கட்டுப்படுத்த இந்த பதவி உயர்வு சிறிதும் செய்யவில்லை. 30 மார்ச் 1817 அன்று சபை திரு பாய்ஸிடம் அடக்கம் செய்ய தேவாலயத்திற்குள் ஒரு சவப்பெட்டியை எடுத்துச் செல்ல மறுத்ததில் அவரது நடத்தை குறித்து விளக்கம் கேட்டது. இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்டவர்கள் தேவாலயத்தை அவமதிக்கும் புறமதத்தினர் என்று கூறி அவர் பதிலளித்தார். 1821 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கடைக்காரர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு உளவாளி என்று பாய்ஸ் பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டிய ஒரு சம்பவத்தை நிமிடங்கள் நினைவுபடுத்துகின்றன, தெருவில் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அழைத்தனஃ "ப்ளென்கென்ஸ், பச்சை பையை எப்போது கொடுக்க வேண்டும்?" (அந்த நேரத்தில் "பச்சை பை" என்பது பணம் செலுத்திய தகவலறிந்தவர்களின் இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஆதாரங்களைக் கொண்ட ஒரு பையை விவரிக்கும் ஒரு சொல்லாகும்). இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பாய்ஸ் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கண்டனத்தைப் பெற்றது. சிறுவர்கள் அவரது விசித்திரமான நடத்தையை செயின்ட் ஹெலினாவுக்கு மட்டுப்படுத்தவில்லை. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தை சாப்ளின் நினைவு கூர்ந்தார், ஒரு பிரிட்டிஷ் மந்திரி திரு தோர்ன்டனுடன் ரியோ டி ஜெனிரோவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, தோர்ன்டன் "ஒரு கத்தோலிக்க ஊர்வலம் கடந்து செல்லும்போது அவரது அநாகரீகமான நடத்தை" காரணமாக பாய்ஸை அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாமல், பாய்ஸ் தீவின் கவர்னர் சர் ஹட்சன் லோவுடன் மோதலுக்கு வந்தார். லோவின் மிகவும் முந்தைய ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான ரியர் அட்மிரல் பிளாம்பினின் நடத்தைக்கு சிறுவர்கள் கோபமடைந்தனர், அவர் தனது மனைவி அல்லாத ஒரு பெண்ணுடன் "பாவத்தில்" வாழ்ந்து வந்தார். அவரது சொற்பொழிவுகளின் போது அந்த அதிகாரிக்கு எதிராக சிறுவர்கள் மாறுவேடமிட்டு பேசியது பிளாம்பினுக்கு கடுமையான சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் சிறுவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு அவர் லோவிடம் முறையிட்டார். பிரிட்டனுடனான லோவின் கடிதப் பரிமாற்றங்கள், தீவில் வசிப்பவர்களிடையே மதகுருவின் நிலைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு செயல்பட முடியாததில் அவரது விரக்தியை அடிக்கடி விவரித்தன, மேலும் மதகுரு மீண்டும் இங்கிலாந்துக்கு நாடுகடத்தப்பட்டால் அது உருவாக்கும் சலசலப்பு. அடிமைப் பெண்களின் சட்டவிரோதமான குழந்தைகளின் பிறப்புகளின் பதிவை தைரியமான எழுத்துக்களில் தந்தைகளின் பெயர்களுடன் முடிக்க அவர் வலியுறுத்தியதன் மூலம் சிறுவர்கள் தீவின் இராணுவத்தை மேலும் மோசமாக்கினர், இதில் சையர்களின் பட்டங்கள் மற்றும் பதவிகள் அடங்கும், அவர்களில் சிலர் மிக உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் மிகவும் நம்பகமானவர்கள் லோவின் லெப்டினன்ட்கள். லோவ் தீவிலிருந்து புறப்பட்டு ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, பாய்ஸ் தனது பிரசங்கத்தை தீவில் உள்ள இராணுவ படிநிலையின் பாவத்தை இறுதி ஷாட் எடுக்க ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்தினார். பிரசங்கத்தின் தீவிரம் லோவ் தீவு சபையில் அதிகாரப்பூர்வ புகார் அளிக்க தூண்டியது. எப்போதும்போல முரட்டுத்தனமாக, பாய்ஸ் சபைக்கு பிரசங்கத்தின் நகலை வழங்க மறுத்துவிட்டார், மேலும் சான்றுகள் இல்லாததால் அவர்களால் செயல்பட முடியவில்லை. பாய்ஸ் மற்றும் நெப்போலியன் ரிச்சர்ட் பாய்ஸின் பேத்தி லிலியன் பாய்ஸ்-பெஹ்ரென்ஸ் 1926 ஆம் ஆண்டு எழுதிய அண்டர் முப்பத்தேழு கிங்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் ரெவ். செயின்ட் ஹெலினாவுக்கு வந்தபோது நெப்போலியன் பேசிய முதல் நபர் பாய்ஸ் ஆவார், இருப்பினும் இது மற்ற சமகால கணக்குகளால் சர்ச்சைக்குரியது, இது நெப்போலியனுக்கும் காத்திருந்த கூட்டத்திற்கும் இடையில் எந்த பரிமாற்றமும் இல்லாமல் அமைதியாக வந்தது என்றும் ரெவ் பற்றி வெளிப்படையாக எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றும் தெரிவிக்கிறது. திரு. சிறுவர்கள். பாய்ஸ் நெப்போலியனுடன் ஒரு முறை சந்தித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அது நடந்ததற்கான ஆவண ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. நெப்போலியனின் மேஜர்-டோமோவான சிப்ரியானி இறந்தபோது, பாய்ஸ் மற்றும் அவரது இளைய பாதிரியார் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தின் சடங்குகளின்படி ஒரு கத்தோலிக்க மனிதனை அடக்கம் செய்தனர். நெப்போலியன் இதைக் கேள்விப்பட்டபோது ஆச்சரியமடைந்தார், மேலும் ஒரு பாதிரியார் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட்டுக்கு இவ்வளவு செய்திருக்க மாட்டார் என்று கூறினார். அவர்களின் நடத்தையைப் பாராட்டும் அடையாளமாக, நெப்போலியன் இரு மதகுருமார்களுக்கும் ஒரு பரிசை வழங்க விரும்பினார். ஜேம்ஸ்டவுனில் ஒரு ஸ்னஃப் பாக்ஸ் வாங்கப்பட்டு பாய்ஸிற்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களிடமிருந்து பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பான கடுமையான அபராதங்கள் காரணமாக அது மறுக்கப்பட்டது. லாங்வுட்டில் உள்ள நெப்போலியனின் வீட்டிலிருந்து ஒரு நாற்காலி, 1821 இல் நெப்போலியன் இறந்த பிறகு ஒரு ஏலத்தில் பாய்ஸ் நிறுவனத்தால் வாங்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியபோது இந்த நாற்காலியை பாய்ஸ் மீண்டும் கொண்டு வந்தார், பின்னர் அது மைட்ஸ்டோன் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. நெப்போலியனின் மரண முகமூடியைச் சுற்றியுள்ள மர்மம் மற்றும் சர்ச்சையில் சிறுவர்களுக்கும் பங்கு இருந்தது. அக்காலத்தின் முக்கிய தலைவர்களின் வழக்கத்தைப் போலவே, நெப்போலியனின் முகத்தின் மரண முகமூடி தோற்றம் அவரது மறைவுக்குப் பிறகு எடுக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே யார், எப்போது, யாருடைய வசம் இருந்தது என்ற எண்ணத்தை எடுத்தது குறித்து முரண்பட்ட அறிக்கைகள் இருந்தன. விரைவில் ஐரோப்பா முழுவதும் பல்வேறு மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட முகமூடிகள் தோன்றின, இவை அனைத்தும் உண்மையான கட்டுரை என்று கருதப்பட்டன. விவாதத்தின் முக்கிய கவனம் அசல் டாக்டர் பர்ட்டனால் எடுக்கப்பட்டதா அல்லது டாக்டர் அன்டோமார்சியால் எடுக்கப்பட்டதா என்பதைச் சுற்றி இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருவரும் நெப்போலியன் இறக்கும் நேரத்தில் சிகிச்சையளிக்கும் மருத்துவர்களாக இருந்தனர், மற்றொரு முகமூடி டாக்டர் ஜே. ஓ. சாங்கியின் வசம் தோன்றியது சிறுவர்களின் பேரன். இந்த முகமூடி (பொதுவாக சாங்கி முகமூடி என்று அழைக்கப்படுகிறது), நெப்போலியனின் மரண படுக்கையில் அவரது புகழ்பெற்ற ஓவியத்தை உருவாக்கிய ஆங்கிலேய கலைஞரான ஜோசப் வில்லியம் பேரிட்ஜ் எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த உருப்படியின் வழங்கல் பாய்ஸின் எழுத்துப்பூர்வ சாட்சியத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது. பியூரிட்ஜ் முகமூடி தயாரித்த கதை வேறு எந்த கணக்குகளுடனும் பொருந்தவில்லை என்றாலும், பாய்ஸ் ஒரு நேர்மையான நபராக இருந்ததாக உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது போல இது பெரும் திகைப்பை ஏற்படுத்தியது. 1915 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான தி ஸ்டோரி ஆஃப் நெப்போலியன்ஸ் டெத் மாஸ்க்கில், நெப்போலியன் ஐகானாலஜிஸ்ட் ஜி. எல். டி செயின்ட் வாட்சன் சாங்கி முகமூடிக்காக வழக்கை வாதிட்டார், இது பர்ட்டனின் லாங்வுட்டில் இருந்தபோது பர்ட்டனின் அசல் பிரிட்ஜ் பர்ட்டனுக்கு தெரியாமல் செய்த நகல் என்று பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், இன்று, சாங்கி முகமூடி நம்பகமானதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. செயின்ட் ஹெலினாவில் நெப்போலியனின் இறுதி ஆண்டுகளைப் பற்றிய கற்பனையான ப்ரூக்ஸ் ஹான்சனின் தி மான்ஸ்டர்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் ஹெலினா (2003) இல் சிறுவர்கள் ஒரு கதாபாத்திரமாக தோன்றுகிறார்கள். செயின்ட் ஹெலினா பாய்ஸ் 1830 வரை செயின்ட் ஹெலினாவில் பொறுப்பில் இருந்தார், பின்னர் அவர் ஓய்வூதியத்தில் ஓய்வு பெற்றார். இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியதும் அவர் பல திருச்சபைகளை நடத்தினார், ஆரம்பத்தில் ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயம், டுடெலி (1830-1832), இறுதியாக 1854 இல் கென்ட்டில் உள்ள லூஸ் என்ற இடத்தில் குடியேறினார். அவர் இரண்டு படைப்புகளை வெளியிட்டார், கிறிஸ்தவ அறிவின் கூறுகள்ஃ அல்லது கிறிஸ்தவ மதத்தின் ஒரு தொகுப்பு, ஒரு மறைக்கல்வி வடிவத்தில் (1838), மற்றும் பழமையான முரண்பாடுகள்; அல்லது, புதிய ஏற்பாட்டின் நிருபங்களின் மதிப்பாய்வு, தேவாலயத்தில் நிலவும் குற்றங்களைப் பற்றிய குறிப்பில். அவர் 1866 இல் தனது 82 வயதில் இறந்தார், லூஸ் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மேற்கோள்கள் குறிப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கில மதகுருமார்கள் 1783 பிறப்புகள் 1866 இறப்புகள் லூஸ், கென்ட் மக்கள்