Santiago Apóstol Parish (Tequixquiac)
சாண்டியாகோ அபோஸ்டோல் பாரிஷ் என்பது மெக்ஸிகோவின் குவாட்டிட்லன் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள சாண்டியாகோ டெக்விக்ஸ்கியாக் நகர மக்களின் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் பாரிஷ் இல்லமாகும், இது செயிண்ட் ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தேவாலயத்தின் ஆண்டவரின் உருவம் வணங்கப்படும் ஒரு சரணாலயத்தையும் உள்ளடக்கியது. இது நகரின் மையத்தில், பிளாசா குவோடெமோக் அருகே, ஜூரேஸ் அவென்யூவில் அமைந்துள்ளது. டெக்விக்சியக் நகராட்சியில் உள்ள காலனித்துவ கட்டிடம் பெரும் கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும், இது இன்றுவரை அப்படியே உள்ளது. வரலாறு தியோட்லால்பானில் இந்த கட்டுமானத்தை வைஸ்ரீகல் அரசாங்கம் இயக்கியது. சிசிமேகா இந்தியர்கள் குடியேறிய இடங்களைச் சுற்றி பிரான்சிஸ்கான்கள் தேவாலயங்களைக் கட்டினர். மெக்ஸிகோ நகர பேராயரின் உத்தரவின் பேரில், சாண்டியாகோ டெக்விக்ஸ்கியாக் தேவாலயம் புதிய கிராமங்களான சான் மேட்டியோ ஹ்யூய்கால்கோ, சான் செபாஸ்டியன் தலாலக்கோ, சான் பிரான்சிஸ்கோ அபாஸ்கோ மற்றும் பிறவற்றின் மீது அதிகாரம் பெற்றது. முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் 1569 இல் கட்டப்பட்டது, ஆனால் பழங்குடி மக்களின் கிளர்ச்சியால் அழிக்கப்பட்டது. இது 1590 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முறையான திருச்சபையாக மாறியது, முதல் பாதிரியார் ஒரு ஸ்பானிஷ் பிரான்சிஸ்கன், ஜுவான் ஆரியாஸ் டி லியோன் ஆவார். 1650 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஸ்பெயினின் விசாரணையின் ஆணையர், திருச்சபை மற்றும் பிற நகரங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நடத்தை குறித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு காண, பாதிரியார் நிக்கோலஸ் டி அரெல்லானோவின் பொறுப்புடன் டெக்விக்சியக் நகரத்தை நிறுவினார். இங்கு தீர்ப்புகள் முக்கியமாக ஸ்பானியர்கள் மற்றும் மெஸ்டிஸோக்களுக்கு எதிராக ஆணையிடப்பட்டன. இங்கு மரண தண்டனைகள் எதுவும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. இது இனங்களுக்கிடையே மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கும், நடத்தையை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், நிலம் மற்றும் எல்லைகள் தொடர்பான மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், வேலைகளில் முறைகேடுகள் மற்றும் சுரங்கங்களில் வரி வருவாய் ஆகியவற்றிற்கும் செயல்பட்டது. தீவிரமானதாகக் கருதப்பட்ட பிரச்சினைகள் மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள புனித அலுவலகம் அல்லது விசாரணை அரண்மனைக்கு அனுப்பப்பட்டன. பெரிய திருமணம், திருட்டு, கொலை, வரி ஏய்ப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு விரோதம், செபார்டி அல்லது யூத நடைமுறைகள் அல்லது மந்திரவாதம் ஆகியவை கடுமையான பிரச்சினைகளில் அடங்கும். இப்பகுதியில் சுண்ணாம்பு சுரங்கங்கள் மற்றும் கட்டுமானத்திற்கான கல் சுரங்கங்கள் இருந்தன. மிகவும் பொதுவான புகார்களில் ஒன்று, பழங்குடி மக்களை சுரண்டுவது, அவர்கள் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், மோதல்கள் மற்றும் மரணங்களில் தவறாக நடத்தப்பட்டனர். பாதிரியார் ஃபெலிக்ஸ் டி பெனாஃபியல் இந்த திருச்சபையில் உள்ள சுமா டி விசிடாஸை பேராயருக்காக மறுபரிசீலனை செய்தார். இது குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை, ஸ்பானிஷ், நாவாடல் மற்றும் ஒட்டோமி மொழிகளில் கற்பிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் விஷயங்கள், நிலங்கள் பற்றிய புகார்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் மற்றும் மத சேவைகளில் கலந்து கொண்டதற்கான பதிவுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. வறட்சியின் போது, "செனார் டி லா கபில்லா" (தேவாலயத்தின் எங்கள் இறைவன்) சிற்பம் அப்பாக்ஸ்கோவிலிருந்து டெக்விக்சியக்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. வறட்சி ஏற்பட்டபோது, படம் திருப்பித் தரப்படவில்லை, ஏனெனில் அது இழைகளால் ஆனது மற்றும் சுமக்க முடியாத அளவுக்கு கனமாக வளர்ந்திருந்தது. இது இந்த நகரத்தில் உள்ளது, மேலும் இது பல அற்புதங்களைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் 1804 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் ஆய்வாளர் அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட், ஜம்பாங்கோ வழியாக மெக்ஸிகோ நகரத்தின் வடிகால் நீரின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியலை ஆய்வு செய்ய டெக்விக்சியக் நகரத்திற்கு விஜயம் செய்தார். புனித ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலரின் திருச்சபையில் ஒரு திருச்சபை பாதிரியார் இந்திய மக்களை எப்படி அடிக்கிறார் என்பதை அவர் கவனித்தார். மெக்ஸிகோவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயத்திற்குள் பொது நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்டனஃ பிரபலமான கொண்டாட்டங்கள், 1826 இல் டெக்விக்சியக் நகராட்சியின் முதல் மேயரின் தேர்தல் மற்றும் 1851 இல் குடியிருப்பாளர்களைப் பாதுகாக்கும் காவலரை உருவாக்க ஒரு வாக்கெடுப்பு, ஏனெனில் இராணுவத்தால் மக்களைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை நாட்டில் வெளிப்படவிருந்த ஆயுத மோதல்களிலிருந்து. 1910 ஆம் ஆண்டின் புரட்சிகர இயக்கம் வெடித்தபோது, தேவாலய கட்டிடம் கைவிடப்பட்டது, உட்புறம் இராணுவத்தால் லாயங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கொள்ளை மற்றும் சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில் ஜாபடிஸ்டா இராணுவம் ஒட்டிலியோ மொன்டானோவின் கீழ் உள்ள டெக்விக்சியக் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்தது, மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் தேவாலயத்தைத் திறக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இது ப்ளூடார்கோ எலியாஸ் கால்ஸ் அரசாங்கத்தின் போது நடக்கவில்லை, ஆனால் 1927 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோ மாநில அரசாங்கமும் பிஷப் பிரிப்பும் குடியிருப்பாளர்களின் கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டு சாண்டியாகோ அப்போஸ்டோல் பாரிஷ் தேவாலயத்தை மீண்டும் திறந்தன. 1990 ஆம் ஆண்டில், சாண்டியாகோ அபோஸ்டோல் பாரிஷ் நிறுவப்பட்ட 400 வது ஆண்டு விழா நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பல ஞானஸ்நானங்கள், திருமணங்கள், முதல் ஒற்றுமைகள் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்கள் நிறைந்த விருந்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. மெக்ஸிகோ மாநில அரசாங்கமும் நகராட்சி அரசாங்கமும் பாரம்பரிய இசை, நாட்டுப்புற நடனம், நாடகம், அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஊர்வலங்கள், விளையாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் பாரம்பரிய உணவு வகைகள் போன்ற கலாச்சார நிகழ்வுகளை ஆதரிக்க உதவியது, மற்ற மெக்சிகன் மாநிலங்களிலிருந்தும் ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்தும் அழைக்கப்பட்ட மக்கள். 21 ஆம் நூற்றாண்டும் தற்போதைய டிசம்பர் 16,2006 ஆம் ஆண்டும் மதகுருமார்கள் மதச் சேவைகளில் பணிபுரிந்ததற்காகவும், பெண்களுக்கு பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்ததற்காகவும் போதகரை நீக்குவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ கோரிக்கையை முன்வைத்தனர், அவர்களில் குறைந்தது 20 பேர் எழுத்துப்பூர்வ சாட்சியங்களை வழங்கினர். கலைக் கட்டிடக்கலை இந்த தேவாலயம் பல்வேறு கட்டங்களில் கட்டப்பட்டது, உள்நாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் மத மேற்பார்வையின் கீழ் வடிவமைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை பாணி ட்லாகிட்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சில கூறுகளில் உள்நாட்டு சின்னங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன. முகப்பில் கல் வேலைப்பாடுகளால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன, இதில் உள்நாட்டு குறியீடுகளும் அடங்கும். தேவாலயம் மற்றும் நகரம் இரண்டும் அப்போஸ்தலன் யாக்கோபுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேவாலயம் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தில் நிலவறை மற்றும் குவிமாடத்தை ஆதரிக்க பெரிய எதிர் கோட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது; உள்நாட்டு கிளர்ச்சிகளின் போது ஒரு கோட்டையாக செயல்பட சுவர்கள் தடிமனாக உள்ளன. கட்டமைப்பு மற்றும் கோபுரம் ஆகிய இரண்டிலும் வலுவான மூரிஷ் செல்வாக்கு உள்ளது, இது இஸ்லாமிய கோபுரக் கலையின் மினாரெட்டுகளின் வடிவங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. ஏட்ரியம் கல்லால் மூடப்பட்ட ஒரு பெரிய இடமாக இருந்தது, அதன் மேல் ஒரு சிலுவை இருந்தது, அதன் சுவர்களில் கிறிஸ்தவ மற்றும் உள்நாட்டு சின்னங்கள் கலந்திருந்தன. அதன் நான்கு மூலைகளிலும் கிணறுகள் உள்ளன மற்றும் மையத்தில் சோலோமோனிக் நெடுவரிசைகளுடன் ஒரு திறந்தவெளி உள்ளது. தேவாலயத்தில் பரோக் தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன, 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் படங்கள், செயின்ட் மைக்கேல் தி ஆர்ச்சஞ்சல், இயேசுவின் புனித இதயம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கிய கருப்பொருள்களுடன் உள்ளன. குவிமாடங்களில் சுவரோவியங்கள் உள்ளன. புனித குவிமாடத்தில் லா சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் (இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட) சித்தரிப்பு உள்ளது; குவிமாடம் சொர்க்கத்தை குறிக்கிறது, அங்கிருந்து தேவதூதர்கள், செருப்கள் மற்றும் புனிதர்கள் பார்க்கிறார்கள்; மைய உருவம் கிறிஸ்து சிலுவையிலிருந்து கீழே எடுக்கப்படுகிறார். நடனம் கான்ட்ராடான்ஸா டி லாஸ் வராஸ் என்பது நகரக் கொண்டாட்டங்களில் ஆண் திருச்சபை உறுப்பினர்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு பாரம்பரிய கிரியோல் நடனம் ஆகும். இது உள்நாட்டு நடனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, ஆனால் வடக்கு ஸ்பெயினில் இருந்து, அஸ்டூரியாஸ் மற்றும் கலீசியா (ஸ்பெயின்) இடையே, ஜூலை 25 அன்று அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் நினைவாக. 1652 ஆம் ஆண்டில் இது குடியேறியவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, கடவுளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தேவாலயத்தின் பிரபுவின் நினைவாக. முரண்பாட்டின் பெயர் இரண்டு ரோஜா குச்சிகளின் (ரோசா காலிகா) பயன்பாட்டிலிருந்து வருகிறது, அவை வண்ண ரிப்பன்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை நடன படிகளின் தாளமாக மாறும். மற்றொரு நடனம் லா ட்ரென்சா, திங்கட்கிழமைகளில் மட்டுமே லார்ட் ஆஃப் தி சேப்பல் கண்காட்சியில் நடனமாடினார், அணிவகுப்பு இசைக்குழுவின் இசையுடன் சடை ரிப்பன்களுடன் வண்ண கம்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் மக்கள் டெக்விக்சியக் நகரத்திற்குச் சென்று, ஜம்பாங்கோ வழியாக மெக்ஸிகோ நகரத்தின் வடிகால் நீரின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியலைப் பற்றி ஆய்வு செய்தனர். புனித ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலரின் திருச்சபையில் ஒரு திருச்சபை பாதிரியார் இந்திய மக்களை எப்படி அடிக்கிறார் என்பதை அவர் கவனித்தார். சாண்டியாகோ டெக்விக்ஸ்கியாக்கில் பிறந்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஃபோர்டினோ ஹிபோலிட்டோ வெரா ஒய் டலோனியா, குவெர்னவாக்காவின் முதல் ஆயர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது எச்சங்கள் இந்த தேவாலயத்திற்குள் உள்ளன, அவை 1938 இல் குவெர்னவாக்காவிலிருந்து சாண்டியாகோ டெக்விக்சியக்கிற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. ப்ரீஸ்டின் காலவரிசையையும் பார்க்கவும் மெக்ஸிகோவில் உள்ள தியோட்லால்பன் ஸ்பானிஷ் பணிகள் குறிப்புகள் நூலியல் லா கான்குவிஸ்டா எஸ்பிரிச்சுவல் என் டெக்விக்சியக், மிகுவல் ஏஞ்சல் ஓல்வெரா வாஸ்க்வெஸ், எண் 1 (எல் செனார் டி லா கேபில்லா) எனெரோ-மார்ஸோ டி 2007. மோனோகிராஃபியா முனிசிபல் டி டெக்விக்சியக், ரோட்ரிக்ஸ் பெலஸ் மரியா எலெனா, 1999. வெளிப்புற இணைப்புகள் டெக்விக்சியக், ஒரு லுக்கர் வரலாற்று. 1590 புதிய ஸ்பெயினில் உள்ள நிறுவனங்கள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களில் உள்ள மெக்ஸிகோவின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் டியோட்லால்பான் டெக்விக்ஸ்கியாக் பாரிஷுகளில் ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க சுவிசேஷமயமாக்கல்