Armand Jean le Bouthillier de Rancé
ஆர்மண்ட் ஜீன் லே பௌத்திலியர் டி ரான்சே (9 ஜனவரி 1626, பாரிஸ் 27 அக்டோபர் 1700, சோலிக்னி-லா-டிராப்பே) லா டிராப்பே அபேயின் மடாதிபதி மற்றும் டிராப்பிஸ்டுகளின் நிறுவனர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆர்மண்ட் ஜீன் லே பௌத்திலியர் டி ரான்சே 9 ஜனவரி 1626 அன்று பாரிஸில் பிறந்தார், ரான்சே பிரபுவும் மாநில கவுன்சிலருமான டெனிஸ் பௌத்திலியரின் இரண்டாவது மகன். அவரது மதத் தந்தை ரிச்செல்யூவின் கார்டினல் டியூக் ஆவார்; அவரது மாமா விக்டர் லு பௌத்திலியர், டூர்ஸ் பேராயர். ஆர்மண்ட் முதலில் மால்டாவின் மாவீரர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் இராணுவப் பயிற்சிகளில் தவறாமல் அறிவுறுத்தப்பட்டது. அவரது மூத்த சகோதரரின் மரணம் அவரது தந்தை அவரை திருச்சபை சேவையில் அர்ப்பணிக்க காரணமாக அமைந்தது, குடும்பத்தில் முந்தைய எண்ணற்ற நன்மைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக. எனவே பத்து வயதாக இருந்தபோது அவர் லா டிராப்பின் சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம் மற்றும் இரண்டு மடாலயங்களின் பாராட்டு மடாதிபதியாக இருந்தார், இதற்கு முன்பு இரண்டு முன்னுரிமைகள் மற்றும் நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸின் நியமனம் அவருக்கு சுமார் 15,000 லிவ்ர்கள் வருவாயைக் கொடுத்தது. பன்னிரண்டு வயதில் அவர் கிரேக்க குறிப்புகளுடன் அனக்ரியோனின் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். அவர் பாரிஸில் உள்ள ஹார்கோர்ட் கல்லூரியில் பயின்றார், மேலும் இறையியல் படிப்பை மிகுந்த தனித்துவத்துடன் பயின்றார். 1651 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மாமா விக்டர் லு பௌத்திலியரால் மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு அரசவை மடாதிபதியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது வாழ்க்கை முறை உலகளாவிய ரீதியில் உச்சத்தில் இருந்தது. செயின்ட் போல் டி லியோன் மறைமாவட்டத்தின் ஆயர் நியமனத்தை அவர் மறுத்தார், ஏனெனில் அவர் வருமானம் மிகக் குறைவு என்று கருதினார். 1652 ஆம் ஆண்டில் அவரது தந்தை இறந்தார், இதனால் அவருக்கு தோட்டத்தில் மேலும் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது. இருபத்தாறு வயதில் அவர் நடைமுறையில் வரம்பற்ற செல்வத்துடன் இருந்தார். அவர் தனது நேரத்தை பிரசங்கம் மற்றும் பிற புனிதமான கடமைகள் மற்றும் விருந்து மற்றும் நரி வேட்டையின் இன்பங்களுக்கு இடையில் பிரித்தார். அவர் 1654 இல் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரை இணை ஆசிரியராக விரும்பிய அவரது மாமா, அவரை தலைமை ஆசிரியராக நியமித்தார், 1655 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு மதகுருமார்களின் பொதுச் சபைக்கு இரண்டாவது வரிசையின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1656 ஆம் ஆண்டில் ஆர்லியன்ஸ் டியூக் காஸ்டனுக்கு முதல் அல்மோனரை நியமித்தார். துறவி வாழ்க்கை மற்றும் சீர்திருத்தம் 1657 ஆம் ஆண்டில் அவரது எஜமானியின் மரணம், அவரது மதமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த முதல் தீவிரமான சிந்தனையை அவருக்கு வழங்கியது. பின்னர் 1660 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆர்லியன்ஸ் டியூக்கின் மரணத்திற்கு உதவினார், இது அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் கூறினார்ஃ "நற்செய்தி நம்மை ஏமாற்றுகிறது, அல்லது இது ஒரு நிந்தனையாளரின் வீடு". ஆலோசனையைப் பெற்ற பிறகு, 1662 ஆம் ஆண்டில் அவர் முதன்முறையாக பார்வையிட்ட லா டிராப்பின் மடாலயத்தைத் தவிர, அவரது அனைத்து உடைமைகளையும் அவர் அப்புறப்படுத்தினார். அவர் தனது மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அதில் அவர் 1664 இல் வழக்கமான மடாதிபதியாக ஆனார் மற்றும் ஒரு கடுமையான சீர்திருத்தத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ரான்சின் சீர்திருத்தம் முதன்மையாக மனந்திரும்புதலை மையமாகக் கொண்டது. கடினமான உழைப்பு, மௌனம், ஒரு சிறிய உணவு, உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் பெரும்பாலான படிப்புகளை கைவிடுதல் ஆகியவற்றை அது பரிந்துரைத்தது. கடின உழைப்பு ஒரு பகுதியாக ஒரு மனந்திரும்புதல் பயிற்சியாக இருந்தது, ஓரளவு மடாலயத்தை சுய ஆதரவுடன் வைத்திருப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், இதனால் உலகத்துடனான தொடர்பு குறைந்தபட்சமாக வைக்கப்படலாம். மடாலய சுவர்களுக்கு வெளியே ஓடும் நெடுஞ்சாலையை அகற்ற ரான்ச் லூயிஸ் XIV இன் அனுமதியைப் பெற்றதற்கு இதுவும் காரணமாக இருந்தது. ரான்சே தனக்கு இருந்த சிறிய ஓய்வு நேரத்தை ஆன்மீகப் படைப்புகளை எழுதுவதற்கு அர்ப்பணித்தார். மிக முக்கியமானவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ லா டிராப்பேவின் சொலிடேயர்ஸ் டி பிளஸியர்ஸ் சொலிடேயர்ஸ் டி லா டிராப்பே; லே ட்ரேட் டி லா செயின்ட் எட் டெஸ் டெவோயர்ஸ் டி லா வை மொனாஸ்டிக்; லா ரெக்லே டி எஸ். பெனோயிட், டிராடுயிட் எட் எக்ஸ்ப்லிக்கே செலோன் சன் வெரிட்டபிள் எஸ்பிரிட் போன்றவை. அவரது அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியமான அத்தியாயம், படிப்பதற்காக தங்களை அர்ப்பணித்த துறவிகளின் சட்டபூர்வமான தன்மை குறித்து ஜீன் மாபில்லனுடன் "போட்டி" இருந்தது, இது டி ரான்சே மறுத்தது. அவரது மனந்திரும்புதல் வாழ்க்கை முறை அவருக்கு பல எதிரிகளை உருவாக்கியது, மேலும் அவர் ஜான்செனிசம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் அவர் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வதைத் தவிர்த்தார், இறுதியாக, அவரது மிக நெருக்கமான நண்பர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் மார்சல் டி பெல்லிஃபாண்ட்ஸுக்கு எழுதினார், அவர் கையெழுத்திட்டதாகக் கூறினார் சூத்திரம் (ஜான்செனிசத்திற்கு எதிராக) எந்த விதமான கட்டுப்பாடும் இடஒதுக்கீடும் இல்லாமல்; கடவுள் தன்னை மீது வைத்தவர்களுக்கு, அதாவது போப் மற்றும் அவரது பிஷப்புக்கு அவர் எப்போதும் தன்னை முற்றிலும் சமர்ப்பித்ததாகக் கூறினார். உடல்நலக் குறைவு காரணமாக 1695இல் தனது துறவறப் பதவியை ராஜினாமா செய்த அவர் 1700இல் இறந்தார். லா டிராப்பில் டி ரான்சே நிறுவிய நடைமுறைகள் பின்னர் டி ரான்சேவின் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்ட பல சிஸ்டெர்சியன் மடாலயங்களுக்கும் பரவியது. காலப்போக்கில், இந்த மடாலயங்களும் பரவி, அவற்றின் சொந்த புதிய அடித்தளங்களை உருவாக்கின. இந்த மடாலயங்கள் தங்கள் சீர்திருத்தங்களின் ஆதாரம் மற்றும் தோற்றமான லா டிராப்பேவைக் குறிக்கும் வகையில் தங்களை "டிராப்பிஸ்ட்" என்று அழைத்துக்கொண்டன. 1892 ஆம் ஆண்டில், போப் லியோ XIII இன் ஒப்புதலுடன், பல்வேறு டிராப்பிஸ்ட் சபைகள் சிஸ்டெர்சியன் வரிசையை விட்டு வெளியேறி, டிராப்பிஸ்ட் வரிசையை உருவாக்கின, பின்னர் 'ஆர்டர் ஆஃப் ரிஃபார்மட் சிஸ்டெர்சியன்ஸ் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் லா டிராப்பே' என்று பெயரிடப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு, காதல் எழுத்தாளரும் அரசியல்வாதியுமான பிரான்சுவா-ரெனே டி சேட்டோபிரியண்டின் இறுதிப் படைப்பாகும், இது 1844 இல் வெளியிடப்பட்டது. நூலியல் படைப்புகள் டி ரான்சே வைஸ் டி பிளசியர்ஸ் சாலிடேயர்ஸ் டி லா டிராப்பே லெ ட்ரேட்டே டி லா செயின்ட் எட் டெஸ் டெவோயர்ஸ் டி லா வை மொனாஸ்டிக் லா ரெக்லே டி எஸ். பெனோயிட், டிராடுயிட் எட் எக்ஸ்ப்லிக்கே செலோன் மகன் வெரிட்டபிள் எஸ்பிரிட் டி ரான்சே குறிப்புகள் பற்றிய படைப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1626 பிறப்புகள் 1700 இறப்புகள் பாரிஸில் இருந்து மதகுருமார்கள் கத்தோலிக்க மத சமூகங்களின் நிறுவனர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மால்டாவின் நைட்ஸ் பிரெஞ்சு சிஸ்டெர்சியன்ஸ் டிராப்பிஸ்ட்ஸ் பிரெஞ்சு மடாதிபதிகள் லா டிராப்பே அபேயில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்