Johann Konrad Wilhelm Löhe
ஜோஹன் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் லோஹே (21 பிப்ரவரி 1808-2 ஜனவரி 1872) (பெரும்பாலும் 'லோஹே' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) லூத்தரன் தேவாலயத்தின் போதகர், கான்ஃபெஷனல் லூத்தரன் எழுத்தாளர் ஆவார், மேலும் லூத்தரனிசத்தில் டீகோனஸ் இயக்கத்தின் நிறுவனராகவும், லூத்தரன் சர்ச்-மிஸோரி மதகுருவின் (எல். சி. எம். எஸ்) நிறுவன ஆதரவாளராகவும் கருதப்படுகிறார். நியூன்டெட்டெல்சாவ் என்ற சிறிய நகரத்திலிருந்து, அவர் வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூ கினியா, பிரேசில் மற்றும் உக்ரைன் ஆகிய நாடுகளுக்கு போதகர்களை அனுப்பினார். பவேரிய தேவாலயத்திற்குள் ஒரு தெளிவான ஒப்புதல் வாக்குமூல அடிப்படைக்காக அவர் செய்த பணி சில சமயங்களில் திருச்சபை அதிகாரத்துவத்துடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. அவரது முக்கிய அக்கறை என்னவென்றால், ஒரு திருச்சபை அதன் வாழ்க்கையை நற்கருணை மூலம் பெறுகிறது, மேலும் அந்த மூலத்திலிருந்து சுவிசேஷம் மற்றும் சமூக அமைச்சகங்கள் பாயும். மிச்சிகன், ஓஹியோ மற்றும் அயோவாவில் உள்ள பல லூத்தரன் சபைகள் லோஹே அனுப்பிய மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்டன அல்லது ஈர்க்கப்பட்டன. ஜனவரி 2 ஆம் தேதி எல். சி. எம். எஸ் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் நாட்காட்டிகளால் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். பிறப்பு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை லோஹே 21 பிப்ரவரி 1808 அன்று இன்றைய மத்திய ஃபிராங்கோனியாவில் உள்ள ஃபர்ட் நகரில் பிறந்தார். ஒரு கடைக்காரரின் மகன், அவரது தந்தை 1816 இல் இறந்தார், அவர் மிகவும் தனிமையான குழந்தைப் பருவத்தைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. நியூரம்பெர்க்கில் உள்ள சி. எல். ரோத்தின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் தனது அடிப்படை கல்வியைப் பெற்ற அவர், 1826 ஆம் ஆண்டில் எர்லங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் படிப்பில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இறையியலின் சீர்திருத்தப்பட்ட பேராசிரியர்களான கிறிஸ்டியன் க்ராஃப்ட் மற்றும் தாமஸ் வான் கெம்பன் ஆகியோரால் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். இறுதியில், அவர் லூத்தரன் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு டேவிட் ஹோலாஸின் போதனையின் கீழ் ஒரு லூத்தரன் ஆனார். 1828 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பதவிக்காலத்தை கழித்தார், புகழ்பெற்ற பிரசங்கிகளின் சொற்பொழிவுகளைப் போல பேராசிரியர்களின் சொற்பொழிவுகளால் ஈர்க்கப்படவில்லை. லோஹே 1830 இல் எர்லாங்கனில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் மேல் ஃபிராங்கோனியாவில் (வடகிழக்கு பவேரியா) உள்ள கிர்ச்சென்லாமிட்ஸுக்கு ஒரு ஆயர் பணியைப் பெறுவதற்கு முன்பு 1831 வரை காத்திருந்தார். ஃபர்ட்டில் லோஹியின் மேய்ச்சல் வேலை ஒரு சிக்கலான ஒன்றாக இருந்தது. அவரது தீவிரமான சுவிசேஷப் பிரசங்கம் பெரிய சபைகளை ஈர்த்தது மற்றும் திருச்சபை அதிகாரிகளை குழப்பியது. இதேபோன்ற அனுபவம் நூர்ன்பெர்க்கில் ஏற்பட்டது, அங்கு, செயின்ட் ஈகிடியனின் (செயின்ட் கில்ஸ்) உதவி போதகர் என்ற முறையில், அவர் தனது பிரசங்கங்கள் மற்றும் அவரது பியட்டிஸ்டிக் எதிர்ப்பு சாய்வுகளுக்காக அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டார். நகர்ப்புற அமைப்பில் ஒரு வேலையைப் பெறத் தவறியதால், 1837 ஆம் ஆண்டில் ஃபர்ட்டிலிருந்து சுமார் பவேரியாவில் உள்ள நியூன்டெட்டெல்சாவ் கிராமத்தில் குடியேறுவதற்கு முன்பு அவர் தொடர்ச்சியான திருச்சபைகள் வழியாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்டார். அதே ஆண்டு அவருக்குத் திருமணம் நடந்தது. பெரும்பாலான கணக்குகளின்படி, லோஹே ஒரு சிறந்த போதகர் ஆவார், அவர் பல்வேறு வகையான மக்களுடன் நன்கு உரையாடினார். அவர் தனது இறையியல் ஆய்வுகளில் லூத்தரன் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் கவனம் செலுத்தி, சபை வாழ்க்கையின் மையமாக புனித ஒற்றுமையைக் கொண்டாடுவதில் கணிசமான சிந்தனையை வைத்தார். லோஹே குறிப்பாக பழைய லூத்தரன் வழிபாட்டு முறைகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். ஆயர் அலுவலகத்தைப் பற்றிய அவரது ஆன்ட்டாலஜிக்கல் பார்வைக்காகவும் லோஹே குறிப்பிடப்பட்டார், இது சபை அழைப்பிலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்ததாக அவர் நம்பினார், இது இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி நியமனம், எந்த நிலைப்பாட்டைப் பொறுத்தவரை அவர் சி. எஃப். டபிள்யூ. வால்தருக்கு எதிராக இருந்தார். அவர் இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தையும் சமூக புதுப்பித்தலுக்கான கடுமையான வற்புறுத்தலுடன் இணைத்தார். 1848 முதல் 1852 வரையிலான காலகட்டத்தில் தேவாலயத்திற்கு ஒரு தெளிவான ஒப்புதல் வாக்குமூல அந்தஸ்தை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் லோஹே பிராந்திய அதிகாரிகளுடன் நெருக்கடியான உறவுகளை சகித்தார். ஒரு கட்டத்தில், அவர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி யோசித்தார், இருப்பினும் இறுதியில் அவருக்கும் தேவாலயத் தலைமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை அவரால் தீர்க்க முடிந்தது. மிஷனரி வேலை அவர் ஒருபோதும் விட்டுச் செல்லாத ஒரு கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு போதகரிடம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், லோஹே மிஷனரி பணியில் மிகுந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார். வட அமெரிக்காவிற்கு ஜேர்மனிய குடியேறியவர்களின் நிலை குறித்து அவர் குறிப்பாக கவலைப்பட்டார். 1841 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி புலம்பெயர்ந்த மக்களின் ஆன்மீக நிலையை வலுப்படுத்த பல்வேறு ஆதாரங்கள் மூலம் அவர் நிதி கோரினார். 1843இல் எஃப். சி. டி. க்கு பதிலளித்தார். நார்தமெரிக்காவில் வைனெகனின் டை நோத் டெர் டியூட்சென் லூத்தரனர் (ஆங்கிலம்ஃ வட அமெரிக்காவில் ஜெர்மன் லூத்தரன்களின் துயரம்), லோஹே மற்றும் ரெவ். அமெரிக்காவில் ஜேர்மன் லூத்தரன் குடியேறியவர்களின் தேவைகளின் சார்பாக ஆதரவை திரட்டுவதற்காக ஜோஹன் ஃப்ரெட்ரிக் வுச்செரர் கிர்க்லிச் மிட்டிலங்கன் ஆஸ் அண்ட் உபர் நோர்ட்-அமெரிக்காவை (ஆங்கிலம்ஃ வட அமெரிக்காவைப் பற்றிய மற்றும் அதிலிருந்து வரும் தேவாலய செய்திகள்) நிறுவினார். குடியேறியவர்களுக்கு உதவுவதற்கும், பூர்வீக அமெரிக்க மக்களை மாற்றுவதற்கும் வட அமெரிக்காவிற்கு போதகர்களை அனுப்புவதையும் லோஹே ஊக்குவித்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் மிஷனரிகளைப் பயிற்றுவிக்க இரண்டு பள்ளிகளைக் கட்டினார், அவற்றில் ஒன்று அயோவாவின் வேவர்லியில் உள்ள வார்ட்பர்க் கல்லூரியாகவும், மற்றொன்று இப்போது இந்தியானாவின் ஃபோர்ட் வெய்னில் உள்ள கான்கார்டியா இறையியல் கருத்தரங்கமாகவும் மாறியது. ஓஹியோவின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் கூட்டு ஆயர் மன்றத்தை நிறுவுவதில் லோஹே அனுப்பிய தனிநபர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இருப்பினும் கோட்பாட்டு வேறுபாடுகள் காரணமாக 1845 இல் அந்த ஆயர் சபையிலிருந்து லோஹே தனது ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டார். 1846 ஆம் ஆண்டில் எல். சி. எம். எஸ் நிறுவியவர்களில் லோஹேயின் தூதர்களும் அடங்குவர். 1853 ஆம் ஆண்டில், லோஹே ஆதரவாளர்கள் அயோவாவின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் மதகுரு சபையை நிறுவினர். அமெரிக்காவில் மிஷனரி நடவடிக்கைகளை ஊக்கப்படுத்தியதற்காக லோஹே நன்கு நினைவுகூரப்பட்டாலும், பிரேசில், உக்ரைன், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூ கினியாவில் தனது வெளிநாட்டு மிஷனரி சொசைட்டி () மூலம் பணியை ஆதரித்தார். டீகோனஸ் சமூகம் வெளிநாட்டு விஷயங்களில் அக்கறை காட்டுவதோடு மட்டுமல்லாமல், லோஹே உள்நாட்டு சமூக விஷயங்களிலும் அக்கறை காட்டினார். திருமணமாகாத பல பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்களின் மோசமான நிலையை அவர் இங்கு பார்த்தார். கிராமப்புற சமூகத்தில் அவர்கள் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் இருந்தனர் மற்றும் கல்வியறிவின்மையால் பாதிக்கப்பட்டனர். இந்த உணர்வில், அவர் 1849 ஆம் ஆண்டில் முதல் டீகோனஸ் மதர் ஹவுஸை நிறுவினார். இந்த இல்லம் சமூக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் இடமாக மாறியது, பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் பிற சமூக நிறுவனங்களுக்கு விருந்தளித்தது. டீகோனெஸ்ஸ் பிரம்மச்சரியத்திலும் ஆன்மீக-பொருளாதார சமூகத்திலும் வாழ்ந்தனர். ஐந்து கண்டங்களில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய லெகஸி லோஹே 1872 ஜனவரி 2 அன்று தனது அறுபத்து மூன்று வயதில் நியுன்டெட்டெல்சோவில் இறந்தார். அயோவாவின் டூபூக்கில் உள்ள வார்ட்பர்க் இறையியல் செமினரியில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் இந்தியானாவின் ஃபோர்ட் வெய்னில் உள்ள கான்கார்டியா இறையியல் செமினரியில் உள்ள ஒரு கல்விக் கட்டிடம் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. லூத்தரனிசத்துடன் தொடர்புடைய பணிகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். நியோ-லூதரேனியத்துடன் தொடர்புடைய முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். எழுத்துக்கள் சமென்கோர்னர் டெஸ் கெபெட்ஸ் (இது 30 க்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகளில் 4 வது.) பிரார்த்தனையின் விதை-தானியங்கள்ஃ எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவர்களுக்கான கையேடு (சாமென்கோர்னர் டெஸ் கெபெட்ஸ் எச். ஏ. வெல்லர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார், முழுமையான வேலை ஆன்லைன்) சீபென் பிரெடிக்டன் (நூர்ன்பெர்க், 1836) பிரெடிக்டென் உபெர் தாஸ் வாட்டருன்சர் (1837) எரினெருங்கென் அவுஸ் டெர் ரிஃபார்மேஷன்ஸ்ஜெஸ்சிச்டே வான் ஃபிராங்கென் (நூர்ன்பெர்க், 1847) ட்ரீ புச்சர் வான் டெர் கிர்ச் (1845)-அவரது முக்கிய படைப்பு, திருச்சபை பற்றிய ஹவுஸ்-, ஷுல்-அண்ட் கிர்ச்சென்பூச் ஃபர் கிறிஸ்டன் லூதரிஷென் பெக்கென்ட்னிஸ் (ஸ்டட்கர்ட், 1845) நிகழ்ச்சி நிரல் ஃபர் ச - லூத்தரன் சேவை புத்தகம் Die bayerische ஜநரலினோட் வொம் ஃப்ருஹ்ஜார் 1849 அண்ட் தாஸ் லூதரிஷ் பெக்கென்ட்னிஸ் (நூர்ன்பெர்க், 1849) அன்செரே கிர்க்லிச் லேஜ் (நார்ட்லிங்கன், 1850) கிர்ச் அண்ட் அம்ட், நியூ அபோரிஸ்மென் (எர்லங்கன், 1851) டெர் எவாஞ்சலிஷ் கீஸ்ட்லிச் (2 தொகுதிகள்., 1852-58) எட்வாஸ் ஆஸ் டெர் கெஸ்சிச்டே டெஸ் டயாக்கோனிசென்ஹாஸ் நியுயென்டெல்ஸாவ். 3. ஆஃப்லேஜ். குட்டர்ஸ்லோஃ சி. பெர்டல்ஸ்மேன், 1907. எவாஞ்சலிக்கல் கத்தோலிக்க வில்லியம் அகஸ்டஸ் முஹ்லென்பெர்க் ஜோஹன் ஃப்ளையர் ஃபிராங்கன்முத், மிச்சிகன் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கீகர், எரிகா ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். வில்ஹெல்ம் லோஹேயின் வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் செல்வாக்குஃ 1808-1872. இதை வுல்ஃப் டீட்ரிச் நாப்பே மொழிபெயர்த்துள்ளார். புனித லூயிஸ்ஃ கான்கார்டியா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2010. வெளிப்புற இணைப்புகள் லோஹே, ஜோஹன் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் (மத அறிவின் புதிய ஷாஃப்-ஹெர்சாக் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி. VII) லோஹே, ஜோஹன் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் கிறிஸ்தவ சைக்ளோபீடியாவில் கட்டுரை வில்ஹெல்ம் லோஹேயின் எக்லெசியல் விஷன் டேவிட் சி. ராட்கே, லெனோயிர்-ரைன் கல்லூரி. ஏப்ரல் 4,2002 மார்ட்டின் லூதர் முதல் வில்ஹெல்ம் லோஹே வரை லூத்தரன் லிட்டர்ஜிஸ் (PDF) வெர்னான் பி. க்ளீனிக், கான்கார்டியா இறையியல் காலாண்டு, ஏப்ரல் 1998 ப்ராஜெக்ட் விட்டன்பெர்க்ஃ ஜோஹன்னஸ் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் லோஹே, 1808-1872 லூத்தரன்களுக்கான ஒரு சிறிய லோஹே வில்ஹெல்ம் லோஹேஃ ஒரு விஷன் ஜெர்மனி ஃபெட் கொண்ட மனிதன். பிரதிநிதி 1972 அஞ்சல் தலை ஜோஹன் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் லோஹே வுல்ஃப், எட்மண்ட் ஜேக்கப் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் லூத்தரன்கள்ஃ போராட்டம், முன்னேற்றம், செல்வாக்கு மற்றும் அற்புதமான வளர்ச்சியின் கதை. நியூயார்க்ஃ ஜே. ஏ. மலை. 1889 ஆம் ஆண்டு. வில்ஹெல்ம் லோஹே கட்டுரை de.wikisource 1808 பிறப்புகள் 1872 இறப்புகள் ஃபர்ட் ஜெர்மன் லூத்தரன் இறையியலாளர்கள் லூத்தரன் எழுத்தாளர்கள் லூத்தரன் சொற்பொழிவு எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்கள் லூத்தரன் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் கொண்டாடப்பட்ட மக்கள் ஜெர்மன் ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் லூத்தரன் தேவாலயம்-மிசோரி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரன் இறையியலாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரன் புனிதர்கள்