Biblical people in Islam
குர்ஆன் பெயரிடும் பல விவிலிய உருவங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், சிலர் குர்ஆனில் பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் ஹதீஸ்கள், தஃப்சிர்கள், இலக்கியம் அல்லது சீராவில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் அல்லது குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மற்ற உருவங்கள் பாரம்பரியத்திலும், முஹம்மதின் சுன்னா மற்றும் கூற்றுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. குர்ஆனில் பெயரால் குறிப்பிடப்படாத அத்தகைய புள்ளிவிவரங்கள் கீழே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பழைய உடன்படிக்கை காயீன் மற்றும் ஆபெல் காயீன் மற்றும் ஆபெல் (அரபு மொழிஃ أحابیل, قابில்; கபில் மற்றும் ஹாபில்) ஆகியோர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் இரண்டு மகன்கள் என்று முஸ்லிம்களால் நம்பப்படுகிறது. குர்ஆனில் உள்ள கதை கிட்டத்தட்ட ஹீப்ரு பைபிள் கதையைப் போலவே உள்ளது, இரு சகோதரர்களும் கடவுளுக்கு தனிப்பட்ட பலிகளைச் செலுத்தும்படி கேட்கப்பட்டனர் என்று கூறுகிறது. ஆபேலின் நீதியின் காரணமாக தேவன் ஆபேலின் பலியை ஏற்றுக்கொண்டார், காயீன் பொறாமையால் ஆபேலைக் கொன்றார். இது பூமியில் செய்யப்பட்ட முதல் பாவமாகும், ஆனால் ஆபெல் முதல் விசுவாசிகளில் ஒருவராகவும், முதல் தியாகியாகவும் வரலாற்றில் விவரிக்கப்பட்டார். ஒரு சில முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் ஆபெலை அவரது தந்தையைப் போலவே ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அடையாளம் கண்டுள்ளன, ஆனால் இந்த அடையாளம் பாரம்பரியமானது அல்ல. ஆதாமின் முதல் குழந்தைகளில், காயீன் மூத்த மகன் மற்றும் ஆபெல் இளையவர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கடவுளுக்கு ஒரு பலியை வழங்கினர், ஆனால் அது ஆபெலிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் ஆபெலின் நீதியான அணுகுமுறை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான அவரது நம்பிக்கை மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கை. காயீன் ஆபேலுடன் பேசுகிறான் அவர்களின் பலிகளைச் செலுத்திய பிறகு, தீய உடன்பிறப்பான காயீன், பொறாமையால் ஆபேலை அவதூறாக பேசியதுடன், அவரைக் கொல்வார் என்று அவனிடம் கூறினார். தங்கள் செயல்களில் நீதிமான்களின் பலியை மட்டுமே கடவுள் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று ஆபெல் காயீனை நியாயமாக எச்சரித்தார். காயீன் உண்மையில் தன்னைக் கொல்ல முயற்சித்தால், ஆபெல் பதிலடி கொடுத்து அவரைக் கொல்லமாட்டார், ஏனெனில் கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர்கள் பொறாமைக்காக ஒருபோதும் கொலை செய்ய மாட்டார்கள் என்று காயீனிடம் கூறினார். ஆபெல் பின்னர் காயீனிடம், அவரைக் கொல்வதில், அவர் தனது பாவத்தின் சுமையை மட்டுமல்ல, பாதிக்கப்பட்டவரின் பாவங்களின் சுமையையும் சுமப்பார் என்று கூறினார், இதன் விளைவாக, அநீதிக்கு ஆளாகும்போது, அவரது சொந்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், மேலும் கொலையாளி எச்சரிக்கப்படும்போது, அதன் விளைவாக அவரது சொந்த பாவத்தை அதிகரிக்கும். ஆபேல் சக்திவாய்ந்த முறையில் பிரசங்கித்தார், மேலும் காயீனுக்கு கொலைக்கான தண்டனை நரக நெருப்பில் மரணத்தை கழிக்க வேண்டும் என்று நினைவூட்டினார். காயீன் ஆபேலைக் கொல்கிறான் ஆபேலின் அப்பாவி வேண்டுதலும் பிரசங்கமும் காயீன் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஆணவம், பெருமை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றால் நிறைந்திருந்தார். பின்னர் அவர் நீதிமானான ஆபேலைக் கொன்றார், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் தன்னை அழித்து, தொலைந்து போனவர்களில் ஒருவராக ஆனார். பூமியில் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் கொல்லப்பட்டதற்கு இது ஆரம்பகால உதாரணமாக இருக்கும். எதிர்காலத்தில், பல தீயவர்கள் ஞானமுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள விசுவாசிகளைக் கொன்றுவிடுவார்கள். கொலை நடந்த உடனேயே, இறந்த நபரின் உடலை எவ்வாறு மறைப்பது என்பதை காயீனுக்குக் காண்பிப்பதற்காக கடவுள் ஒரு காகத்தை அனுப்பினார், அது தரையில் கீறப்பட்டது. காயீன், தனது அவமானத்தில், தன்னைச் சபிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் குற்ற உணர்வு நிறைந்தவராக ஆனார். பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு அப்பாவி மற்றும் நீதியான மனிதர் என்பதால், யாரையும் கொல்வது எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை உணர்ந்ததால், குற்றத்தைப் பற்றிய சிந்தனை இறுதியாக கொலையாளிக்கு வந்தது. வருத்தங்கள் நிறைந்த காயீன் ஆழ்ந்த துக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இது உண்மையான மனந்திரும்புதல் அல்ல. காயீன் மற்றும் ஆபேலின் கதை இஸ்ரேலிய குழந்தைகளுக்கு ஒரு செய்தியாக இருந்தது, ஏனெனில் அது கொலையின் விளைவுகளைப் பற்றியும், ஒரு நபரைக் கொல்வது முழு மனிதகுலத்தையும் கொன்றதைப் போல இருக்கும் என்றும் குர்ஆனில் செய்தி மற்றும் தார்மீக கடவுள் தெளிவுபடுத்துகிறார். இருப்பினும், மக்கள் கதையின் செய்தியை நிராகரித்து, தொடர்ந்து கடுமையான பாவங்களைச் செய்து, தீர்க்கதரிசிகளையும் தூதர்களையும், நீதிமான்களையும் கொன்றனர். ஆதாமின் காலத்திலிருந்தே பிரசங்கித்த அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் ஏதோ ஒரு வகையில் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவமதிக்கப்பட்டனர் அல்லது அவதூறு செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், சில நீதிமான்களுடன், தீயவர்கள் ஒரு படி மேலே சென்று, அவர்களைக் கொல்லவோ அல்லது உண்மையில் கொல்லவோ முயன்றனர். குர்ஆனே நல்லவர்களைக் கொல்வதைக் குறிப்பிட்டு, "அல்லாஹ்வின் வசனங்களை மறுத்து, உரிமையை மீறி, நபிமார்களைக் கொன்று, மனிதர்களுடன் நியாயமாக நடந்து கொள்ளக் கற்பிப்பவர்களைக் கொன்று, அவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனையை அறிவிப்பவர்கள்" என்று கூறுகிறது. நீதிமான்கள் கொல்லப்பட்ட வரலாற்று உதாரணங்களில் பராச்சியாவின் மகன் சக்காரியாஸ், உரியா மற்றும் பிற்கால இஸ்லாமிய வரலாற்றில், ஹம்ஸா, அலி இப்னு அபி தாலிப், ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் ஆகியோர் அடங்குவர். சாரா சாரா (அரபு மொழிஃ سارہ, சாரா), மூதாதையர் மற்றும் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி இப்ராஹிமின் (ஆபிரகாம்) மனைவியும், நபி இஷாக் (ஐசக்) இன் தாயும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையில் ஒரு மரியாதைக்குரிய பெண்மணி ஆவார். முஸ்லீம் நம்பிக்கையின்படி, அவர் ஆபிரகாமின் முதல் மனைவி. குர்ஆனில் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், அவர் தனது கணவரின் கதையின் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆபிரகாமுடன் வாழ்ந்தார், அவள் மலட்டுத்தனமாக இருந்தபோதிலும், கடவுள் அவளுக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன மகனையும், யாகூப் (ஜேக்கப்) என்ற பெயரில் ஒரு தீர்க்கதரிசன பேரனையும் பெற்றெடுப்பதாக உறுதியளித்தார். சாரா சாரா மற்றும் ஆபிரகாமின் கதைக்கு குழந்தைகள் இல்லை. இருப்பினும், ஆபிரகாம் ஒரு மகனுக்காக கடவுளிடம் தொடர்ந்து ஜெபித்தார். சாரா, மலட்டுத்தனமாக இருந்ததால், பின்னர் தனது எகிப்திய பணிப்பெண் ஹாஜரை (ஹாகர்) தனது இரண்டாவது மனைவியாக திருமணம் செய்து கொள்ள அவருக்குக் கொடுத்தார். ஆபிரகாமுக்கு 86 வயதாக இருந்தபோது, ஹாகர் இஸ்மாயிலை (இஸ்மவேல்) பெற்றெடுத்தார், அவரும் தனது தந்தையைப் போலவே கடவுளின் தீர்க்கதரிசியாக மாறுவார். பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐசக் பிறந்தபோது, இப்போது நூறு வயதான ஆபிரகாமுக்கு, வறண்ட சாரா இரண்டாவது மகன் ஐசக்கைப் பெற்றெடுப்பார் என்று கடவுள் அறிவித்தார், அவரும் கர்த்தரின் தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார். குர்ஆன் சாராவின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், ஐசக்கின் பிறப்பு பற்றிய அறிவிப்பை அது தெளிவாக குறிப்பிடுகிறது. ஐசக் பற்றிய நற்செய்தியை தேவதூதர்கள் அவருக்கு வழங்கியபோது சாரா சிரித்ததாக குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது, அதனால்தான் ஐசக் (அரபு மொழியில் இஷாக்) என்ற பெயர் 'சிரிப்பு' என்ற மூல அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாரா சாராவின் கல்லறை முஸ்லிம்களால் பாதிரியார் குகையில் (முஸ்லிம்களால் ஆபிரகாமின் சரணாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) புதைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பண்டைய நகரமான ஹெப்ரோனில் அமைந்துள்ள இந்த வளாகம், யூதர்களுக்கான இரண்டாவது புனிதமான தளமாகும் (ஜெருசலேமில் உள்ள டெம்பிள் மவுண்டிற்குப் பிறகு), மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் வணங்கப்படுகிறது, இவர்கள் இருவரும் பாரம்பரியங்களைக் கொண்டுள்ளனர், இந்த தளம் மூன்று விவிலிய ஜோடிகளின் அடக்கம் என்று பராமரிக்கிறதுஃ ஆபிரகாம் மற்றும் சாரா, ஐசக் மற்றும் ரெபேக்கா, ஜேக்கப் மற்றும் லியா. இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் என்று யூதர்கள் மாற்றாக நம்புகிறார்கள் என்றாலும், இது பொதுவாக முஸ்லிம்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு கருத்தாகும். இஸ்லாத்தில் உள்ள பிலேமைப் பொறுத்தவரை, குர்ஆனில் பிலேம் பற்றி ஏதேனும் குறிப்பு உள்ளதா என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. பழைய பாரம்பரிய வர்ணனையாளர்கள் அவருக்கு விண்ணப்பித்தனர், ஆனால் இடர்ப்பாடுகளுடன்ஃ அப்துல்லா யூசுப் அலி உட்பட பல நவீன வர்ணனையாளர்கள், இருப்பினும், பிலேமின் கதை வேறுபட்டது மற்றும் தொடர்பில்லாதது என்று நினைக்கிறார்கள். எரேமியா இப்னு கதிர் எரேமியாவை (அரபு மொழிஃ أرمیا, ஆர்மயா) இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசி என்று கருதுகிறார், இருப்பினும் அவர் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படவில்லை; அவரது புத்தகத்தில் தீர்க்கதரிசிகளின் கதைகள், எரேமியாவை தீர்க்கதரிசன பாந்தியோனில் வைக்கிறது, சக பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் டேனியல், எசேக்கியேல் மற்றும் ஏசாயா ஆகியோருடன். எரேமியா யாக்கோபின் மகன் லேவியின் வழித்தோன்றல் என்றும், பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் பொய்யான செய்திகளைப் பரப்பியபோது ஒரு சிக்கலான நேரத்தில் வாழ்ந்ததாகவும் அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். பைபிளில் டேனியல் என்று அழைக்கப்படும் டேனியல் டான்யால் (அரபு மொழிஃ دانیال), பாரம்பரியமாக பழைய ஏற்பாட்டின் பிற முக்கிய தீர்க்கதரிசிகள், அதாவது ஏசாயா, எரேமியா மற்றும் எசேக்கியேல் ஆகியோருடன் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இபின் கதிர்களால் கருதப்படுகிறார். குர்ஆனில் அவர் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், அவரது பெயரைக் கொண்ட சில ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவை சிங்கங்களின் குகையில் அவர் கழித்த நேரத்தைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், டேனியல் பிரசங்கித்த காலம் குறித்து விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன, மேலும் சில முஸ்லிம்கள் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்ல, ஆனால் ஒரு புனித மனிதர் என்று நம்புகிறார்கள். டேனியலின் கதை அவர் தான் பாபிலோனிய ஈராக்கில் பிரசங்கித்து, கடவுளிடம் திரும்பும்படி மக்களை அறிவுறுத்தினார். அவர் சைரஸின் ஆட்சிக் காலத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் இந்த இளவரசருக்கு கடவுளின் ஒற்றுமையையும் உண்மையான மதத்தையும் கற்பித்தார். அல்-தபாரி கூறுகிறார் ("குரோனிக்", ஸோடென்பெர்க்கின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, i. 44) ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் ஒரு தொற்றுநோயால் இறந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டேனியலின் பிரார்த்தனையால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டனர். தானியேல் ஒரு புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசியாக மாறியபோது, சைரஸ் தனது மக்களுக்கு உண்மையான மதத்தை கற்பிப்பதற்காக அவரை தனது முழு இராஜ்ஜியத்திற்கும் தலைவராக்கினார். டேனியல் ராஜாவை இஸ்ரேலுக்கு திரும்பிச் செல்ல அனுமதிக்குமாறும், எபிரெய மொழியில் கோயில் அல்லது பேய்ட் ஹா-மிக்டாஷை மீண்டும் கட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டார். சரணாலயத்தை மறுசீரமைக்க சைரஸ் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவரை விட்டுவிட மறுத்துவிட்டார், "உங்களைப் போன்ற ஆயிரம் தீர்க்கதரிசிகள் எனக்கு இருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் என்னுடன் தங்க வேண்டும்" என்று கூறினார். மற்றொரு பாரம்பரியம் உள்ளது, அதாவது டேனியல் இஸ்ரேலியர்கள் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அவர்களின் ராஜாவாக இருந்தார். குறிப்புகள்