Olea oleaster
ஒலியா ஒலியேஸ்டர், காட்டு-ஆலிவ், பல்வேறு தாவரவியலாளர்களால் ஒரு செல்லுபடியாகும் இனமாகவும், பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ் மரமான ஒலியா ஐரோப்பாவின் ஒரு கிளையினமாகவும் கருதப்படுகிறது, இது பல தோற்றங்களைக் கொண்ட ஒரு மரமாகும், இது கிமு நான்காம் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு இடங்களில் தோன்றுகிறது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ் மரத்திலிருந்து (பண்டைய கிரேக்கம்) வேறுபடுத்திய காட்டு-ஆலிவ் (பண்டைய கிரேக்கம் κοντινος/kótinos), பண்டைய ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஆலிவ் மாலை வடிவமைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒலிம்பியாவின் பண்டைய மற்றும் புனிதமான காட்டு-ஆலிவ் மரம் விளையாட்டுகளின் புரவலரான ஜீயஸ் கோயிலுக்கு அருகில் நின்றது. இன்று, இயற்கையான கலப்பினமயமாக்கல் மற்றும் மத்தியதரைக் கடல் வடிநிலம் முழுவதும் ஆலிவ் மரத்தின் மிகவும் பழமையான வளர்ப்பு மற்றும் விரிவான சாகுபடியின் விளைவாக, "ஒலிஸ்டர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஆலிவ் மரத்தின் காட்டு வடிவங்கள், வனவிலங்கு வடிவங்கள் முதல் காட்டு-ஆலிவ் வரையிலான மக்கள்தொகையின் தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன. காட்டு-ஆலிவ் என்பது மாக்விஸ் புதர் நிலத்தின் ஒரு மரம், இது மனிதகுலத்தின் நீண்ட இருப்பின் விளைவாகும். வறட்சியைத் தாங்கும் ஸ்க்லெரோஃபில்லஸ் மரம் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் வடிநிலத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இது இன்னும் பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ் வகைகள் ஒட்டப்படும் கடினமான மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு வேர்களை வழங்குகிறது. தேனீ வளர்ப்பு, பாலாடைக்கட்டி தயாரித்தல் மற்றும் மிகவும் தொலைதூர கடந்த காலத்தின் பிற கண்டுபிடிப்புகளின் தோற்றுவிப்பாளரான கலாச்சார நாயகன் அரிஸ்டேயஸ் தான் "எண்ணெய் நிறைந்த காட்டு-ஆலிவ் பழத்தை முதலில் அழுத்தினார்" என்று கிரேக்க புராணமும் புராணமும் கொண்ட கல்வியறிவு பெற்ற கிரேக்கர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். ஒடிஸி புக் V இல், கப்பல் உடைந்த ஒடிசியஸ் கரை ஒதுக்கப்பட்டபோது, அவர் ஒரு காட்டு-ஆலிவ் ஒன்றைக் காண்கிறார், அது ஒரு தாங்கி ஒன்றுடன் ஒன்றாக வளர்ந்துள்ளது-ஊசி போடப்படாதது, ஒரு ஆர்பரிஸ்ட் கூறுவார்-ஷெரியன் கடற்கரையில், அங்கு அவர் ஊர்ந்து சென்றார் இரண்டு புதர் ஆலிவ்களுக்கு கீழே ஒரே வேரிலிருந்து முளைத்தது, ஒன்று ஆலிவ் காடு, மற்றொன்று நன்கு இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட ஸ்டாக் எந்த சோடன் கடுமையான காற்றும் அவற்றைத் துளைக்க முடியாது. மிகவும் அடர்த்தியாக அவர்கள் ஒன்றாக வளர்ந்தனர், அருகருகே சிக்கிக் கொண்டனர். கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில், அரிஸ்டாட்டிலின் மிக முக்கியமான மாணவரான தியோஃப்ராஸ்டஸ், தாவரவியலின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் தலைவராக நிற்கும் தாவரங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணையை எழுதினார். நவீன தாவரவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் தியோஃப்ராஸ்டஸால் பெயரிடப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட தாவரங்களை அடையாளம் காண சிரமப்படுகிறார்கள், மேலும் நவீன பெயரிடும் மரபுகள் பெரும்பாலும் போலி இணைப்புகளை உருவாக்குகின்றன. ஒரு உதாரணம் நவீன கோட்டினஸ் பேரினம், இது பண்டைய கிரேக்க கோட்டினோக்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டாலும், காட்டு-ஆலிவ் உடன் தொடர்பில்லாதது. பயிரிடப்பட்ட ஆலிவுடன் காட்டு-ஆலிவ் உறவு இருப்பதை தியோஃப்ராஸ்டஸ் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அவரது நிருபர்கள் எந்த அளவு சீரமைப்பு மற்றும் மாற்று அறுவை சிகிச்சையும் கோடினோக்களை ஒலியாவாக மாற்ற முடியாது என்று அவருக்குத் தெரிவித்தனர். சாகுபடி இல்லாததால், ஆலிவ், பேரிக்காய் அல்லது அத்திப்பழத்தின் சில பயிரிடப்பட்ட வடிவங்கள் காடாக ஓடக்கூடும் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் காட்டு-ஆலிவ் தன்னிச்சையாக பழம் தரும் ஒன்றாக மாற்றப்பட்ட "அரிய" விஷயத்தில், அது அறிகுறிகளில் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். காட்டு பேரிக்காய் மற்றும் காட்டு ஆலிவ் போன்ற காட்டு வகைகள் பயிரிடப்பட்ட மரங்களை விட அதிக பழங்களை விளைவிக்க முனைகின்றன, இருப்பினும் தரக்குறைவானவை, ஆனால் ஒரு காட்டு ஆலிவ் மேலே இருந்தால் அது அதன் சாப்பிட முடியாத பழங்களை அதிக அளவில் தாங்கக்கூடும் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இலை-காய்கள் இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தன என்று அவர் குறிப்பிட்டார். காட்டு-ஆலிவ் மரத்தின் மதிப்பு மதிக்கப்பட்டதுஃ இது சிதைவுக்கு எதிரான ஆதாரமாக இருந்தது, மேலும் கப்பல் புழுவால் பாதிக்கப்படவில்லை, இது கப்பல் கட்டுமானத்தில் ஒரு மதிப்புமிக்க அம்சமாக இருந்தது. இது தச்சர்களின் கருவிகளுக்கான உறுதியான கைப்பிடிகளையும் வழங்கியது. ஒலிம்பியாவில் உள்ள பண்டைய காட்டு-ஆலிவ், அதில் இருந்து வெற்றியாளர்களின் மாலைகள் செய்யப்பட்டன, ஒரு அயஷன் அல்லது தோற்றக் கட்டுக்கதை இருந்தது, இது உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இருப்பினும் ஒரு துண்டில் தப்பிப்பிழைத்ததற்கான சான்று கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் எழுதிய ட்ராலஸின் கவிஞர் ஃப்ளெகோனின் பிற்பகுதியில் உள்ளது. முதல் ஐந்து ஒலிம்பியாட்களில் எந்த வெற்றியாளரும் மலர் வளையத்தைப் பெறவில்லை என்று தெரிகிறது, ஆனால் விளையாட்டுகளுக்கான ஆறாவது கூட்டத்திற்கு முன்பு, அந்த நேரத்தில் தொகுப்பாளர்களாக இருந்த எலியன்ஸ், தங்கள் மன்னர் இஃபிடோஸை டெல்பிக்கு அனுப்பி, மலர் வளையங்கள் வழங்கப்படலாமா என்று அப்பல்லோவைக் கேட்டனர். பதில் வந்ததுஃ இஃபிடோஸ், ஒரு ஆப்பிளின் பழத்தை உங்கள் போட்டியின் பரிசாக மாற்ற வேண்டாம்; ஆனால் வெற்றியாளரின் தலையில் காட்டு-ஆலிவ் ஒரு பலனளிக்கும் மாலை வைக்கவும், மரம் கூட இப்போது ஒரு சிலந்தியின் நன்றாக சுழற்றப்பட்ட வலைகளால் கட்டப்படுகிறது. ஒலிம்பியாவுக்குத் திரும்பிய போது, புனிதமான சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள காட்டு-ஆலிவ் தோப்புகளில் ஒன்று எலியா காலிஸ்டிஃபானோஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிலந்தி வலைகளில் மூடப்பட்டிருப்பதை இஃபிடோஸ் கண்டுபிடித்தார். "அவர் அதைச் சுற்றிச் சுற்றினார்", ஏ. பி. குக் கூறுகிறார், "வெற்றியாளர்களை அதன் கிளைகளிலிருந்து காயப்படுத்தினார்". ஒரு பண்டைய காட்டு-ஆலிவ் மரமும் மெகாராவில் ஒரு தாலிஸ்மனிக் தன்மையைப் பெற்றது, தியோஃப்ராஸ்டஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு மரத்தின் மரம் எவ்வாறு வளர்ந்து அதன் மரத்திற்குள் புதைகிறது என்பதைக் குறிப்பிட்டது, அதன் தண்டில் செய்யப்பட்ட ஒரு துளைக்குள் ஒரு கல் வைக்கப்பட்டதுஃ இது மெகாராவில் உள்ள சந்தை-இடத்தில் காட்டு-ஆலிவ் உடன் நடந்தது; ஒரு ஆரக்கிள் இருந்தது, இது வெட்டப்பட்டால், நகரம் எடுக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்படும், இது டெமெட்ரியஸ் அதை எடுத்தபோது நடந்தது. ஏனென்றால், இந்த மரம் பிரிக்கப்பட்டபோது, அங்கேயும் மற்ற சில அட்டிக் வேலைப்பாடுகளும் தொங்கிக்கொண்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மரத்தில் உள்ள துளை முதலில் பொருட்கள் தொங்கவிடப்பட்ட இடத்தில் காணிக்கைகளாக செய்யப்பட்டிருந்தது. இந்த மரத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி இன்னும் உள்ளது. ஹெராக்கிள்ஸின் கிளப் ஒரு காட்டு-ஆலிவ் மரத்திலிருந்து நனைக்கப்பட்டது, இது ட்ரோஜென் நகரம் தனது சொந்தம் என்று கூறியது, ஏனெனில் கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பயணி பவுசானியாஸ் ட்ரோஜெனுக்கு விஜயம் செய்து ஒரு பண்டைய காட்டு-ஆலிவ் பதிவு செய்தார், அதனுடன் ஒரு உள்ளூர் புராணக்கதை இணைக்கப்பட்டது. இந்த உருவத்திற்கு எதிராக, ஹெராக்கிள்ஸ் தனது கிளப்பை சாய்த்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இப்போது காட்டு-ஆலிவ் கொண்ட இந்த கிளப், பூமியில் வேரூன்றியது (யாராவது கதையை நம்ப ஆர்வமாக இருந்தால்), மீண்டும் வளர்ந்து இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்; ஹெராக்கிள்ஸ், சரோனிக் கடலின் காட்டு-ஆலிவ் கண்டுபிடித்து, அதிலிருந்து ஒரு கிளப்பை வெட்டினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நெமியன் சிங்கத்துடனான தனது போட்டியைப் பற்றி ஹெராக்கிள்ஸிடம் தியோக்ரிட்டஸ் கூறுகிறார்ஃ நான் ஒரு கையில் என் டார்ட்ஸையும், என் தோள்களில் இருந்து ஆடையையும் மடக்கிக் கொண்டேன்; மறுபுறம் நான் என் அனுபவமுள்ள கிளப்பை என் காதுகளில் சுழற்றி, அதை அவரது தலையில் அடித்து நொறுக்கினேன், ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆலிவ், முரட்டுத்தனமானதைப் போல, வெல்ல முடியாத மிருகத்தின் மேன் மண்டை ஓட்டில் பிரிந்தேன். கிரேக்க காட்டு ஆலிவ் மர வகைகள் "பண்டைய கிரேக்க சாகுபடி" என்று கருதப்படுகின்றன. அல்மாஸ் (ஹைபோபார்டினோஸ்) ட்ரைபிஸ் (ரைஸி) எஹினோஸ் ஃபாவ்லியா (ஃபேவ்லியோஸ்) ஜெர்கெரிமோஸ் கோகிளிஸ் இஷாஸ் கல்லிஸ்டிஃபானோஸ் கோலிம்வாஸ் (நிக்ட்ரிஸ் ஓ வோம்வியா) கோட்டோனிஸ் (ஃபிலியா) மோரியா நைட்ரிஸ் ஓர்ஹாஸ் (ஓர்மோன்) ரஃபானிஸ் ஸ்டெம்ஃபிலைடிஸ் டிராம்பெல்லோஸ் பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகள் பழைய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் இரண்டு மரங்களையும் வேறுபடுத்தினர்ஃ ஜாயிட் பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ், கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்ட காட்டு-ஆலிவ் நெஹெமியா 8:15 எஸ்ஷெமென்; சில நவீன அறிஞர்கள் இந்த பிந்தைய வார்த்தையை எலியாக்னஸ் அங்கஸ்டிஃபோலியா, "ரஷ்ய ஆலிவ்" என்பதற்கு பொருந்தும். அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானியர்களுக்கான நிருபத்தில் காட்டு ஆலிவ் மரத்தின் கடினமான வேர் தண்டுக்கு பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ் வம்சாவளியை ஒட்டும் நடைமுறையைப் பயன்படுத்தினார், காட்டு ஆலிவ் மரம் (புறஜாதியினர்) மற்றும் நல்ல "இயற்கையான" ஆலிவ் மரம் (இஸ்ரேல்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தினார்ஃ "நீங்கள் இயற்கையாகவே ஒரு காட்டு ஆலிவ் மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டு, இயற்கைக்கு மாறாக, பயிரிடப்பட்ட ஆலிவ் மரத்தில் ஒட்டப்பட்டால், இயற்கை கிளைகளான இவை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும், அவற்றின் சொந்த ஆலிவ் மரத்தில் மீண்டும் ஒட்டப்படும்". புதிய ஏற்பாட்டின் கொய்ன் கிரேக்கில், காட்டு ஆலிவ் அக்ரிலயோஸ் (வயல்களின்) மற்றும் பயிரிடப்பட்ட மரம் கல்லிலயோஸ் (சிறந்த மரம்) ஆகிவிட்டது. கிரேக்கத்தின் ஒலிஸ்டர் தாவரங்கள் குறிப்புகள் மதத்தில் உள்ள மேட்டோரல் புதர் நில மரங்கள் புராணங்களில் உள்ள மரங்கள் வறட்சியை தாங்கும் தாவரங்கள்