Camba
கம்பா என்ற சொல் வரலாற்று ரீதியாக பொலிவியாவில் நாட்டின் கிழக்கு வெப்பமண்டல பிராந்தியத்தில் உள்ள பூர்வீக மக்களை அல்லது சாண்டா குரூஸ், பெனி மற்றும் பாண்டோ பகுதியில் பிறந்தவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்போதெல்லாம், "காம்பா" என்ற சொல் முக்கியமாக சாண்டா குரூஸ் டி லா சியர்ராவிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிழக்கத்திய தாழ்நிலங்களிலும் பிறந்த கலப்பு ஸ்பானிஷ், சேன் மற்றும் பிற பூர்வீக அமேசானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிழக்கு பொலிவிய மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கு பொலிவியாவில் வசிக்கும் மக்கள்தொகையான கோலா மக்கள், தங்கள் மாறுபட்ட பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை மற்றும் தோற்றம் காரணமாக எப்போதும் காம்பா மக்களுடன் மோதலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, காம்பா மக்கள் "கோலா" என்ற வார்த்தையை ஒரு சத்திய வார்த்தையாகப் பயன்படுத்துவதையோ அல்லது மேற்கத்திய மக்களை அவமதிப்பதையோ கேட்பது பொதுவானதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் காம்பாக்கள் மீது கோலாஸ் சாபத்தைக் கேட்க முடியும். காம்பா என்பது "நபர்" என்பதற்கான பேச்சுவழக்கு சொல்லாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம், "அந்த நபர் யார்?" மொழிபெயர்ப்பு "குவென் எஸ் ஈஸ் காம்பா?" (பொருளின் இனத்தை புறக்கணிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலான ஸ்பானிஷ் பெயர்ச்சொற்கள் செய்வது போல பாலினத்தைப் பொறுத்து மாறாது). இத்தகைய பயன்பாடு கிழக்கு பொலிவியாவில் பிரதானமாக உள்ளது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சூழல் ராமன் ரோச்சா மன்ரோய் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாட்டின் படி, அமெரிக்காவில் அடிமைகளாக விற்கப்பட்ட அங்கோலர்களால் பேசப்பட்ட சில பான்டு மொழிகள், 1697 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோ டயஸ் என்ற ஜெஸ்யூட் மிஷனரியால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டன, இது ஆர்டே டா லெங்குவா டி அங்கோலா (அங்கோலா மொழியின் கலை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வெளியீடு மற்ற சொற்களுடன் கம்பா (கருப்பு நிறத்தின் நண்பர்) என்ற வார்த்தையையும், அதன் பன்மை வடிவமான மகாம்பாவையும் பதிவு செய்தது. அந்த நேரத்தில், போர்த்துகீசிய காலனியாக இருந்த அங்கோலா, பிரேசிலை நோக்கிய அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு பொறுப்பாக இருந்தது, அங்கிருந்து அடிமைகள் ரியோ டி லா பிளாட்டாவிலிருந்து (பிளாட்டா நதி) கிழக்கு பொலிவியா வரை ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்குச் சென்றனர். கம்பா இப்பகுதியின் பல பூர்வீக மொழிகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது, குரானி போன்றது, கருப்பு நபர்களுக்கான ஒரு பெயராக (புனைப்பெயர்) (ஹூவை விட வேறுபட்டது, அதாவது 'கருப்பு நிறம்' என்று பொருள்படும்), அதே போல் மன்னர் மாகோ பால்டாஸரைக் குறிக்கிறது. பல உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகளில் அவர் எல் சாண்டோ காம்பா அல்லது காம்பா செயிண்ட் என்று அழைக்கப்பட்டார். இன்று, கம்பா என்ற சொல் மெஸ்டிஸோஸ் க்ரூஸினோஸ் அல்லது சாண்டா குரூஸ், பாண்டோ அல்லது பெனியைச் சேர்ந்த பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒரு பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் நவீன கால பொட்டோசி, பொலிவியா வரை சென்றனர், இருப்பினும், அவர்களால் பெரும்பாலும் யுங்காக்களில் குடியேற முடிந்தது. இந்த சொல் அங்கு ஒரு பெயராகத் தொடங்கி, பின்னர் கிழக்கு பொலிவியாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியிருக்கலாம். கம்படோஸ் என்று அழைக்கப்படும் கலீசியாவில் உள்ள ஒரு நகரத்திலிருந்து கம்பா என்ற சொல் வந்ததாக மற்றொரு கருதுகோள் கூறுகிறது. சிலர் இந்தக் கோட்பாட்டை ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த "க்ரூசெனோஸ்" (சாண்டா குரூஸைச் சேர்ந்த நபர்கள்) என்ற புனைப்பெயரைக் கொண்டிருப்பது சாத்தியமற்றது, அவமானகரமானது அல்லது அரசியல் ரீதியாக தவறானது என்று கருதுகின்றனர். அமெரிக்காவில் ஸ்பானியர்கள் மற்றும் கிரியோல்களின் பல மரபுகளை விவரிக்கும் ஜெஸ்யூட்கள் எழுதிய வரலாறுகளின் அடிப்படையில் அவர்கள் இதை ஆதரிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களை விவரிக்க ஆப்பிரிக்க சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. காம்பா ஸ்பானிஷ் மொழி முதலில் பொலிவியாவின் சாண்டா குரூஸ் துறையில் பேசப்பட்டது, ஆனால் இப்போது பெனி துறை மற்றும் பாண்டோ துறையிலும் பேசப்படுகிறது. காம்பா ஸ்பானிஷ் ஒரு பினோகோ சிக்விடானோ அடி மூலக்கூறைக் கொண்டுள்ளது என்று நிகுலின் (2019) முன்மொழிகிறார். மேற்கோள்கள் பொலிவியாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள்