Muslim Brotherhood in Egypt
எகிப்தில், முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் (ஜமாஅத்/அல்-இக்வான்/எல்-எக்வான் அல்-முஸ்லிமின்) என்பது ஒரு சுன்னி இஸ்லாமிய மத, அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கமாகும், அதன் ஆதரவாளர்கள் 2 முதல் 25 லட்சம் வரை இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1928 ஆம் ஆண்டில் ஹசன் அல்-பன்னாவால் நிறுவப்பட்ட இந்த குழு, பிற முஸ்லீம் நாடுகளுக்கு பரவியது, ஆனால் 1948,1954,1965 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் அரசாங்க ஒடுக்குமுறைகள் இருந்தபோதிலும், எகிப்தில் அதன் மிகப்பெரிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. 2011 எகிப்திய புரட்சியைத் தொடர்ந்து, தேர்தலில் போட்டியிட சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சி என்ற அரசியல் கட்சியைத் தொடங்கியது, இது சகோதரத்துவத்தை விட "ஒரே நோக்கம் மற்றும் குறிக்கோள்கள், ஆனால் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது" என்று விவரித்தது, மேலும் எகிப்தின் அனைத்து சர்வதேச ஒப்பந்தங்களையும் மதிக்க ஒப்புக்கொண்டது. 2012 ஜூன் மாதம் நடைபெற்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் அக்கட்சி 42 சதவீதம் இடங்களையும், அதன் வேட்பாளர் முகமது மோர்சி 2012 ஜூன் மாதம் நடைபெற்ற ஜனாதிபதித் தேர்தலிலும் வெற்றி பெற்றனர். ஒரு வருடத்திற்குள் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பிறகு மோர்சி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் ஒரு ஒடுக்குமுறை ஏற்பட்டது, இது "எட்டு தசாப்தங்களில்" இருந்ததை விட இயக்கத்திற்கு அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தியது என்று சிலர் கூறியுள்ளனர். மோர்சி மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் பெரும்பாலான தலைவர்கள் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான உறுப்பினர்கள் கொல்லப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். பொது எகிப்திய மக்களிடையே, எம். பி மீது ஒரு "பெரும் விரோதம்" உணரப்பட்டது. செப்டம்பர் 2013 இல், ஒரு எகிப்திய நீதிமன்றம் சகோதரத்துவம் மற்றும் அதன் சங்கங்களை தடைசெய்து, அதன் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்ய உத்தரவிட்டது; டிசம்பரில் இராணுவ ஆதரவு இடைக்கால அரசாங்கம் மன்சௌராவில் உள்ள பாதுகாப்பு இயக்குநரக கட்டிடத்தின் குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து இந்த இயக்கத்தை ஒரு பயங்கரவாதக் குழுவாக அறிவித்தது. இந்த தாக்குதலுக்கு தாங்கள் பொறுப்பல்ல என்றும், அல்-கொய்தாவுடன் தொடர்புடைய குழுவான அன்சார் பைத் அல்-மக்திஸ் பொறுப்பேற்றதாகவும் சகோதரத்துவம் மறுத்தது. வன்முறையைக் கண்டிக்கும் அறிக்கையையும் அவர்கள் வெளியிட்டனர். எகிப்திய பள்ளி ஆசிரியரான ஹசன் அல்-பன்னாவால் 1928 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் நிறுவப்பட்டது, அவர் அன்றாட பிரச்சினைகள் முதல் அரசாங்கத்தின் அமைப்பு வரை வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டத்தை அமல்படுத்துவதைப் போதித்தார். இஸ்லாமிய சீர்திருத்தவாதிகளான முகமது அப்தூ மற்றும் ரஷீத் ரிடாவால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், ஊழல் நிறைந்த மேற்கத்திய தாக்கங்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய ஆட்சியால் இஸ்லாம் தனது சமூக மேலாதிக்கத்தை இழந்துவிட்டதாக நம்பினார். இந்த அமைப்பு ஆரம்பத்தில் கல்வி மற்றும் தொண்டு பணிகளில் கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் விரைவில் ஒரு பெரிய அரசியல் சக்தியாகவும் வளர்ந்தது. (சகோதரத்துவம் சுயாதீனமான தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் மக்கள் அமைப்புகளுக்கு விரோதமாக இருந்ததா அல்லது தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் வேலையின்மை நலன்களை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளை ஆதரித்ததா என்பதில் ஆதாரங்கள் உடன்படவில்லை.) இது ஏழை முஸ்லிம்களின் நலனுக்காக போராடியது, மேலும் எகிப்தின் ஆக்கிரமிப்பாளர்/ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரிட்டிஷாரை எதிர்த்துப் போராடும் எகிப்திய தேசியவாத இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இது உளவு மற்றும் நாசவேலைகளில் ஈடுபட்டது, அதே போல் பிரிட்டிஷ் ஆணை பாலஸ்தீனத்தில் ஹஜ் அமீன் அல்-ஹுசைனியால் திட்டமிடப்பட்ட பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தது, இரண்டாம் உலகப் போர் வரை மற்றும் பிரிட்டனின் எதிரியான ஜெர்மன் நாஜிக்களுடன் சில தொடர்பு, யூதர்களுக்கு எதிரான பரப்புதல் மற்றும் மேற்கத்திய எதிர்ப்பு பிரச்சாரம். பல ஆண்டுகளாக, சகோதரத்துவம் சிரியா, ஜோர்டான், துனிசியா உள்ளிட்ட பிற முஸ்லீம் நாடுகளுக்கு பரவியது. முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக உள்ள நாடுகளும் கூட. இந்த குழுக்கள் சில நேரங்களில் எகிப்திய கிளை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் "மிகவும் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. 1948 நவம்பரில், பல குண்டுவெடிப்புகள் மற்றும் படுகொலை முயற்சிகளைத் தொடர்ந்து, அரசாங்கம் சகோதரத்துவத்தின் "ரகசிய எந்திரத்தின்" 32 தலைவர்களைக் கைது செய்து சகோதரத்துவத்தை தடை செய்தது. இந்த நேரத்தில் சகோதரத்துவத்திற்கு 2000 கிளைகள் மற்றும் 500,000 உறுப்பினர்கள் அல்லது அனுதாபிகள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டது. அடுத்தடுத்த மாதங்களில் எகிப்தின் பிரதம மந்திரி சகோதரத்துவ உறுப்பினரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், அதைத் தொடர்ந்து அல்-பன்னாவே படுகொலை செய்யப்பட்டார், இது ஒரு பழிவாங்கும் சுழற்சி என்று கருதப்படுகிறது. 1952 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் எகிப்தின் "தாராளவாத, முற்போக்கான, காஸ்மோபாலிட்டன்" சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வில் பங்கேற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்-கெய்ரோ நகர மையத்தில் சுமார் "750 கட்டிடங்களை" அழித்த தீ விபத்து-முக்கியமாக இரவு விடுதிகள், திரையரங்குகள், ஹோட்டல்கள் மற்றும் உணவகங்கள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிற வெளிநாட்டினர் அடிக்கடி வந்தனர். 1952ஆம் ஆண்டு புரட்சிக்குப் பிறகு, சுதந்திர அதிகாரிகள் இயக்கத்தின் தேசியவாத இராணுவ அதிகாரிகளால் முடியாட்சி தூக்கியெறியப்பட்டது. சகோதரத்துவம் ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு ஆதரவளித்த போதிலும், ஆட்சி கவிழ்ப்புத் தலைவர்கள் உருவாக்கிக் கொண்டிருந்த மதச்சார்பற்ற அரசியலமைப்பை அது கடுமையாக எதிர்த்தது. 1954 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தின் பிரதம மந்திரி (கமால் அப்துல் நாசர்) மீது மற்றொரு தோல்வியுற்ற படுகொலை முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் சகோதரத்துவத்தின் "ரகசிய எந்திரம்" மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சகோதரத்துவம் மீண்டும் தடைசெய்யப்பட்டது, இந்த முறை அதன் ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் பல ஆண்டுகளாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மற்றும் சில நேரங்களில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கோட்பாட்டாளரான சையத் குதுப், 1966 இல் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு, முஸ்லீம் சமூகம் ஜாஹிலியா (இனி இஸ்லாமியமல்ல) ஆகிவிட்டது என்றும், ஒரு இஸ்லாமிய முன்னோடியால் முஸ்லீம் அரசுகளை அகற்றுவதன் மூலம் இஸ்லாம் மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், இஸ்லாமிய உலகளாவியவாதத்தின் இலட்சியத்தையும் புத்துயிர் பெற வேண்டும் என்றும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். குதுப்பின் சித்தாந்தம் எகிப்திய முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்திற்கு வெளியே மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது, ஆனால் சகோதரத்துவத்தின் தலைமை குதுப்பிலிருந்து விலகி அகிம்சை சீர்திருத்தவாத நிலைப்பாட்டை கடைப்பிடித்தது. 1970 இல் அன்வர் சதாத் எகிப்தின் ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற பிறகு சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சகோதரர்கள் படிப்படியாக விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் சில சமயங்களில் சதாத்தின் இடதுசாரி எதிர்ப்பை எதிர்த்துப் போராட உதவுவதற்காக சேர்க்கப்பட்டனர். இந்த அமைப்பு சட்டவிரோதமாக இருந்தபோதிலும், அல் தாவா பத்திரிகையை வெளியிட சகோதரர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், மிகவும் தீவிரமான குதுப்-ஈர்க்கப்பட்ட இஸ்லாமிய குழுக்கள் மலர்ந்தன, மேலும் 1979 இல் சதாத் இஸ்ரேலுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் சதாத்தின் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட எதிரிகளாக மாறியது. சகோதரத்துவத் தலைவர்கள் (மற்றும் பல எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள்) கைது செய்யப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, 1981 அக்டோபர் 6 அன்று தான்சிம் அல்-ஜிஹாத் என்ற வன்முறை இஸ்லாமியக் குழுவால் சதாத் படுகொலை செய்யப்பட்டார். முபாரக் சகாப்தம் மீண்டும் ஒரு புதிய ஜனாதிபதியுடன், (ஹோஸ்னி முபாரக்), சகோதரத்துவத் தலைவர்கள் (உச்ச வழிகாட்டி உமர் அல்-தில்மிசானி மற்றும் பலர்) சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். முபாரக் தீவிர இஸ்லாமியவாதிகளை கடுமையாக முறியடித்தார், ஆனால் மிகவும் மிதவாத சகோதரர்களுக்கு ஒரு "ஆலிவ் கிளையை" வழங்கினார். 1987 இல் முபாரக்கின் ஜனாதிபதி வேட்பாளரை அங்கீகரிக்கும் அளவுக்கு சகோதரர்கள் பதிலடி கொடுத்தனர். எகிப்தின் தொழில்முறை மற்றும் மாணவர் சங்கங்களில் சகோதரத்துவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் அதன் சமூக சேவைகளின் வலையமைப்பிற்கு பிரபலமாக இருந்தது. இருப்பினும், சகோதரத்துவத்தின் புதுப்பிக்கப்பட்ட செல்வாக்கை அரசாங்கம் அங்கீகரிக்கவில்லை (அது இன்னும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சட்டவிரோதமானது), மேலும் 1992 இல் தொடங்கி அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது. 2000ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் முஸ்லிம் சகோதரத்துவக் கட்சி 17 தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றது. நூற்றுக்கணக்கான சகோதரத்துவ உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்ட போதிலும், 2005 ஆம் ஆண்டில், அது 88 இடங்களை வென்றது (சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எதிர்க்கட்சிகளுக்கு 14 இடங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மொத்தத்தில் 20 சதவீதம்) மிகப்பெரிய எதிர்க்கட்சி கூட்டணியை உருவாக்கியது. பிரதரன் மற்றும் வாக்குச் சாவடி பார்வையாளர்கள் இருவரும் பெருமளவில் கைது செய்யப்பட்டதால் சீர்குலைந்த 2010 தேர்தலில் இந்த இடங்களில் ஒன்றைத் தவிர கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் அது இழந்தது. எகிப்தின் அவசரச் சட்டத்தின் கீழ் பிரதரன்கள் சுயேச்சைகளாக மட்டுமே நிற்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் 'இஸ்லாம் தான் தீர்வு' என்ற முழக்கத்தின் கீழ் பிரச்சாரம் செய்ததால் எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்டனர். 2005 தேர்தலின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் பிரதரன்கள் ஒரு "கவர்ச்சிகரமான தாக்குதல்" என்று சிலர் அழைத்ததைத் தொடங்கினர். அதன் தலைமை "எகிப்தில் சீர்திருத்தம் மற்றும் மாற்றத்தை வழிநடத்தும் பொறுப்பு" பற்றி பேசியது. இது 'காப்டிக் பிரச்சினையை' உரையாற்றியது, காப்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் பாகுபாடு காட்டுவதாகக் கருதிய எகிப்தின் பல தசாப்தங்களாக பழமையான தேவாலயக் கட்டிட அனுமதி முறையை பிரதரன்கள் அகற்றிவிடுவார்கள் என்று வலியுறுத்தியது. சர்வதேச அளவில் சகோதரர்கள் ஒரு ஆங்கில மொழி வலைத்தளத்தைத் தொடங்கினர், மேலும் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் சில தலைவர்கள் 'சகோதரத்துவத்தை மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான' முன்முயற்சியில் பங்கேற்றனர், "சகோதரத்துவத்தைப் பற்றிய பல மேற்கத்திய தவறான கருத்துக்களை பட்டியலிட்டு நிவர்த்தி செய்தனர்". இந்த பிரச்சாரத்தை தீவிர இஸ்லாமியவாதத்திற்கு எதிரான மேற்கின் இன்றியமையாத கூட்டாளியாக அதன் நிலைக்கு நேரடி அச்சுறுத்தலாகக் கருதி, எகிப்திய அரசாங்கம் அரசியலமைப்பில் ஒரு திருத்தத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது இஸ்லாத்தை 'அரசின் மதம்' என்று குறிப்பிடுவதை அகற்றியது, மேலும் பெண்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை ஜனாதிபதி பதவிக்கு போட்டியிட அனுமதித்திருக்கும். சகோதரத்துவ எம். பி. க்கள் மசோதாவுக்கு வாக்களிக்காமல் பாராளுமன்றத்திலிருந்து வெளிநடப்பு செய்ததன் மூலம் பதிலளித்தனர். கூடுதலாக, கெய்ரோவின் அல் அசார் பல்கலைக்கழகத்தில் முகமூடி அணிந்த சகோதரத்துவ மாணவர்களால் போராளி பாணி அணிவகுப்பை நடத்துவதன் மூலம் இஸ்லாமிய அல்லாத எகிப்தியர்களைத் தூண்டும் அரசாங்கத்தின் கைகளிலும் இந்த இயக்கம் விளையாடியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது சீருடைகள் மற்றும் தற்காப்புக் கலைப் பயிற்சிகளுடன் நிறைந்தது, சகோதரத்துவத்தின் சகாப்தத்தை நினைவூட்டுகிறது 'ரகசிய குழுக்கள்'. மற்றொரு பார்வையாளரின் கூற்றுப்படிஃ மேற்கத்திய நாடுகளுடன் பல சமரச ஈடுபாடுகள் மற்றும் தொடர்புகளுக்குப் பிறகு, "சகோதரத்துவம் உள்ளூர் நுகர்வுக்கான நோக்கம் கொண்ட ஆத்திரமூட்டும் சொல்லாட்சியின் ஆறுதல் மண்டலத்திற்கு பின்வாங்கியதுஃ அனைத்து தற்கொலை குண்டுதாரிகளும் 'தியாகிகள்'; 'இஸ்ரேல்' வழக்கமாக 'யூதர்கள்' ஆனது; அதன் இறையியல் சொற்பொழிவு கூட மிகவும் மோதலாக மாறியது மற்றும் சமூக பழமைவாதத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எகிப்திய அரசாங்கம் அரசியலமைப்பைத் திருத்தியது, பாராளுமன்றத்திற்கான சுயாதீன வேட்பாளர்களுக்கு எதிராக எதிர்கால பிரதிநிதித்துவத்தை வளைத்தது, சகோதரத்துவம் மட்டுமே போட்டியிடக்கூடிய வேட்பாளர்கள். இந்த மாநிலம் 2006 முதல் 2008 வரை உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தல்களை தாமதப்படுத்தி, பெரும்பாலான முஸ்லீம் சகோதரத்துவக் கட்சி வேட்பாளர்களை தகுதி நீக்கம் செய்தது. முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் இந்தத் தேர்தலைப் புறக்கணித்தது. அரசாங்கம் ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லீம் சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களை கைது மற்றும் இராணுவ விசாரணைகளின் அலைகளில் சிறையில் அடைத்தது, இது சகோதரத்துவத்தின் மீது "பல தசாப்தங்களில்" கடுமையான பாதுகாப்புக் கட்டுப்பாடு ஆகும். 2011 புரட்சி மற்றும் மோர்சி ஹொஸ்னி முபாரக்கை கவிழ்த்த 2011 புரட்சியைத் தொடர்ந்து, சகோதரத்துவம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டு எகிப்தில் "மிகவும் சக்திவாய்ந்த" மற்றும் "மிகவும் ஒருங்கிணைந்த அரசியல் இயக்கமாக" உருவெடுத்தது. அதன் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் கட்சி இரண்டு வாக்கெடுப்புகளை வென்றது, 2011-12 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் வேறு எந்தக் கட்சியையும் விட மிக அதிகமான இடங்களை வென்றது, அதன் வேட்பாளர் முகமது மோர்சி 2012 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார். இருப்பினும், ஒரு வருடத்திற்குள் அவரது ஆட்சிக்கு எதிராக வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன, மேலும் அவர் இராணுவத்தால் கவிழ்க்கப்பட்டார். ஜனவரி-பிப்ரவரி 2011 கிளர்ச்சியிலேயே, சகோதரத்துவம் "பக்கவாட்டில்" இருந்தது, ஆனால் அது அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதற்கு முன்பே அது சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சி என்ற புதிய கட்சியைத் தொடங்கியது. "எகிப்தின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு பெண்கள் அல்லது காப்ட்டுகளின் வேட்புமனுவை" கட்சி நிராகரித்தது, இருப்பினும் அவர்கள் அமைச்சரவை பதவிகளை ஏற்றுக்கொள்வதை அது எதிர்க்கவில்லை. அதன் முதல் தேர்தலில் இந்தக் கட்சி எகிப்திய நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் 498 இடங்களில் கிட்டத்தட்ட பாதியை வென்றது. புரட்சிக்குப் பிந்தைய முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில், சகோதரத்துவத்திற்கும் சக்திவாய்ந்த (மதச்சார்பற்ற) இராணுவத்திற்கும் இடையிலான ரகசிய கூட்டு மற்றும் இருவருக்கும் இடையே ஒரு நெருக்கடியான மோதல் பற்றி விமர்சகர்கள் ஊகித்தனர். சகோதரத்துவம் மற்றும் இராணுவம் இரண்டும் மார்ச் அரசியலமைப்பு வாக்கெடுப்பை ஆதரித்தன, இது பெரும்பாலான எகிப்திய தாராளவாதிகள் நிறுவப்பட்ட அரசியல் அமைப்புகளுக்கு ஆதரவளிப்பதாக எதிர்த்தனர். 2011 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் புரட்சியாளர்களுக்கும் இராணுவத்திற்கும் இடையிலான வன்முறை மோதல்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் மீதான ஆயிரக்கணக்கான ரகசிய இராணுவ விசாரணைகள் மீதான ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது இது இராணுவ ஆட்சிக்கு எதிரான "இரண்டாவது புரட்சியை" நிறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. எகிப்திய எழுத்தாளர் எசெடின் சி. ஃபிஷெர், சகோதரத்துவம் அதன் புரட்சிகர மற்றும் ஜனநாயக கூட்டாளிகளை அந்நியப்படுத்தவும், சமூகத்தின் முக்கிய பிரிவுகளை, குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை பயமுறுத்தவும் முடிந்தது என்று கவலைப்பட்டார். சகோதரத்துவமோ அல்லது தளபதிகளோ அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பம் காட்டவில்லை, இருவரும் புரட்சிகர மற்றும் ஜனநாயக சக்திகளை ஓரங்கட்டுவதில் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் இறுதி மோதலுக்கான மேடையை சுத்தம் செய்வது போல் இருக்கிறது. ஆளும் ஆயுதப்படைகளின் உச்ச சபை (எஸ். சி. ஏ. எஃப்) சகோதரத்துவம் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய கட்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாடாளுமன்றத்தை கலைத்தபோது, சகோதரத்துவம் ஜனாதிபதி தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது, முன்னாள் இராணுவ அதிகாரியும் முபாரக்கின் பிரதமருமான அகமது ஷஃபிகைத் தோற்கடித்தது. ஒரு குறுகிய காலத்திற்குள், ஜனாதிபதி மோர்ஸிக்கு கடுமையான பொது எதிர்ப்பு உருவானது. 2012 நவம்பர் பிற்பகுதியில், முபாரக் காலத்தின் அதிகார கட்டமைப்பிலிருந்து தேசத்தை "பாதுகாக்க" வேண்டும் என்ற அடிப்படையில், நீதித்துறை மேற்பார்வை அல்லது அவரது செயல்களை மறுஆய்வு செய்யாமல் சட்டம் இயற்றும் அதிகாரத்தை தனக்கு வழங்குவதற்கான ஒரு தற்காலிக அரசியலமைப்பு பிரகடனத்தை அவர் வெளியிட்டார். அவர் ஒரு வரைவு அரசியலமைப்பை ஒரு வாக்கெடுப்புக்கு வைத்தார், எதிர்ப்பாளர்கள் "ஒரு இஸ்லாமிய சதி" என்று புகார் செய்தனர். இந்த பிரச்சினைகள்-மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீது வழக்குத் தொடர்வது பற்றிய கவலைகள், அகிம்சை ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் மீது சகோதரத்துவ சார்பு கும்பல்களை கட்டவிழ்த்துவிடுவது; இராணுவ விசாரணைகளின் தொடர்ச்சி; மற்றும் 30 நாட்கள் வரை நீதித்துறை மறுஆய்வு இல்லாமல் காவலில் வைக்க அனுமதித்த புதிய சட்டங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மையினர் மீதான இஸ்லாமிய தீவிரவாத தாக்குதல்களுக்கு தண்டனை வழங்குதல்-நவம்பர் 2012 இல் தொடங்கி நூறாயிரக்கணக்கான எதிர்ப்பாளர்களை வீதிகளில் கொண்டு வந்தன. முர்சியின் ஓராண்டு ஆட்சியின் போது 9,000 ஆர்ப்பாட்டங்களும் வேலைநிறுத்தங்களும் நடந்தன. ஏப்ரல் 2013 வாக்கில், எகிப்து ஜனாதிபதி முகமது மோர்சி மற்றும் "இஸ்லாமிய கூட்டாளிகள்" மற்றும் "மிதவாத முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் தாராளவாதிகளின்" எதிர்ப்புக்கு இடையே "பெருகிய முறையில் பிளவுபட்டது". "மோர்சி மற்றும் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் அதிகாரத்தை ஏகபோகமாக்க முற்படுவதாக எதிர்ப்பாளர்கள் குற்றம் சாட்டினர், அதே நேரத்தில் மோர்சி-யின் கூட்டாளிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமையைத் தடம் புரளச் செய்ய எதிர்க்கட்சிகள் நாட்டை ஸ்திரமின்மைக்கு உட்படுத்த முயற்சிப்பதாக கூறுகின்றனர்". கடுமையான எரிபொருள் பற்றாக்குறை மற்றும் மின்சார செயலிழப்புகள் அமைதியின்மையை மேலும் அதிகரித்தன-இது முபாரக் கால எகிப்திய உயரடுக்குகளால் திட்டமிடப்பட்டதாக சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஜூன் 29ஆம் தேதிக்குள், தமரோத் (கிளர்ச்சி) இயக்கம் மோர்சி பதவி விலக வேண்டும் என்று 22 மில்லியனுக்கும் அதிகமான கையெழுத்துக்களை சேகரித்ததாகக் கூறியது. ஒரு நாள் கழித்து, எகிப்து முழுவதும் மோர்சி பதவி விலக வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன. இதற்கு பதிலடியாக அவருக்கு ஆதரவாக ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ஜூலை 2013 இல் முகமது மோர்சி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஜூலை 3 அன்று, எகிப்திய ஆயுதப் படைகளின் தலைவரான ஜெனரல் அப்தெல் ஃபத்தா எல்-சிசி ஜூன் 30 ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது தஹ்ரிர் சதுக்கத்தில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளித்தார், மேலும் நாட்டின் முக்கிய அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் மதத் தலைவர்களுடன் இந்த பிரச்சினையை விவாதித்த பின்னர் ஜனாதிபதி முகமது மோர்சி நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அரசியலமைப்பை இடைநிறுத்தினார். சகோதரத்துவ ஆதரவாளர்கள் நாடு முழுவதும் உள்ளிருப்பு போராட்டங்களை நடத்தினர், முகாம்களை அமைத்தனர் மற்றும் போக்குவரத்தை நிறுத்தினர். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த ஒடுக்குமுறை சகோதரத்துவத்தின் அமைப்புக்கு "எட்டு தசாப்தங்களில்" மிக மோசமானதாக அழைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகஸ்ட் 14 அன்று, முகாம்களை அகற்றிய பின்னர் அவர்கள் நடத்திய வன்முறைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இராணுவம் ஒரு மாத கால அவசரகால நிலையை அறிவித்தது. இதற்கு பதிலடியாக சகோதரத்துவ ஆதரவாளர்கள் காவல் நிலையங்களையும் டஜன் கணக்கான தேவாலயங்களையும் சூறையாடி எரித்தனர். உள்ளிருப்பு கலைப்பு மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக 638 பேர் இறந்தனர் மற்றும் சுமார் 4000 பேர் காயமடைந்தனர். ஆகஸ்ட் 19ஆம் தேதிக்குள், சகோதரத்துவத்தின் "பெரும்பாலான" தலைவர்கள் காவலில் இருப்பதாக அல் ஜசீரா அறிவித்தது. அன்று சகோதரத்துவத்தின் உச்ச தலைவர் முகமது பாடி கைது செய்யப்பட்டார், ஒரு "சிவப்பு கோட்டை" கடந்தார், ஏனெனில் ஹோஸ்னி முபாரக் கூட அவரை ஒருபோதும் கைது செய்யவில்லை. செப்டம்பர் 23 அன்று, ஒரு நீதிமன்றம் இந்த குழுவை சட்டவிரோதமாக்க உத்தரவிட்டது மற்றும் அதன் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு பாதுகாப்புப் படையினர் சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சியின் செய்தித்தாளின் பிரதான அலுவலகத்தை மூடி, அதன் உபகரணங்களை பறிமுதல் செய்தனர். முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் அதன் சொத்துக்களையும், எம். பி. உடன் தொடர்புடைய தொண்டு நிறுவனங்களையும் பறிமுதல் செய்வதற்கான முடிவை கிறிஸ்தவ தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு கதவைத் திறப்பது மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக விமர்சித்தது. இராணுவ மற்றும் பாதுகாப்பு சேவைகள் சகோதரத்துவத்தை திறம்பட நசுக்க முடியுமா என்று சிலர் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். 1950 களில் எகிப்தின் "பொதுத் துறையும் தகவல் இடமும்" இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டபோது, கடைசி பெரிய ஒடுக்குமுறையைப் போலல்லாமல், சகோதரத்துவம் தன்னைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள எகிப்து அரசாங்கத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பெரிய மற்றும் பரந்த சர்வதேச இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஹுசைன் ஐபிஷ் மற்றும் பத்திரிகையாளர் பீட்டர் ஹெஸ்லர் போன்ற மற்றவர்கள், அதிகாரத்தில் இருந்தபோது அதன் ஆக்ரோஷமான ஆனால் திறமையற்ற செயல்திறன் காரணமாக, சகோதரத்துவம் விரைவில் அரசியல் முக்கியத்துவத்திற்குத் திரும்பும் என்பது "சாத்தியமில்லை" என்று நம்புகிறார்கள். ஹெஸ்லரின் கூற்றுப்படி, இந்த குழு சக்திவாய்ந்த அரசாங்க நிறுவனங்கள், செய்தி ஊடகங்கள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான ஆதரவாளர்கள் அல்லாதவர்களை விரோதப்படுத்தியது, "ஒரு பெரிய பதிலைத் தூண்டுவதற்கு போதுமான ஆக்கிரமிப்புடன்" செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் அந்த பதிலுக்கு எதிராக தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள போதுமான இராணுவ வளங்கள் இல்லை. அது "இனி அரசாங்க எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வழிநடத்தாது" மற்றும் அதன் "மத நம்பகத்தன்மையை" கூட இழந்துவிட்டது, அதாவது "மசூதிகளில், ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை கடுமையாக எதிர்ப்பவர்கள் கூட அவர்கள் மீண்டும் சகோதரத்துவத்திற்கு வாக்களிக்க மாட்டார்கள் என்று என்னிடம் கூறினர்". ஹெஸ்லர் மேலும் வாதிடுகிறார், "புரட்சிக்குப் பிந்தைய தேர்தல்களில் கட்சியின் வலுவான செயல்திறன் எம். பி. பலத்தை மிகைப்படுத்தியது, ஒரு மேல் எகிப்திய மாவட்டத்தில் (எல் பாலியானா), எம். பி. கட்சி ஜனாதிபதி வாக்கெடுப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நாடாளுமன்ற ஆசனத்தை வென்றது, ஆனால் சகோதரத்துவம் சுமார் ஆறு லட்சம் உள்ள ஒரு மாவட்டத்தில் பத்து உள்ளூர் உறுப்பினர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. அப்போதிருந்து அதன் ஆதரவு வெகுவாகக் குறைந்துள்ளது ". 2021 ஆம் ஆண்டில் ஆப்பிரிக்கா அறிக்கையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு இஸ்லாமிய ஆனால் உறுப்பினர் அல்லாதவரின் கூற்றுப்படி, சலாஃபி இயக்கத்தால் சகோதரத்துவம் சவால் செய்யப்படுவதாகவும், மிகவும் கடுமையான நெருக்கடிக்கு ஆளாகி வருவதாகவும் ஹுசைன் ஐபிஷ் நம்புகிறார், இதனால் "தற்போதைய இடிபாடுகளிலிருந்து இறுதியில் வெளிவருவது பாரம்பரிய சகோதரத்துவத்திலிருந்து அடையாளம் காண முடியாத வகையில் வேறுபட்டிருக்கலாம்". 2013 ஆம் ஆண்டு மன்சௌராவில் உள்ள பாதுகாப்பு இயக்குநரக கட்டிடத்தின் மீது குண்டுவெடிப்பு நடந்த ஒரு நாள் கழித்து, இடைக்கால அரசாங்கம் முஸ்லீம் சகோதரத்துவ இயக்கத்தை ஒரு பயங்கரவாதக் குழுவாக அறிவித்தது-மற்றொரு குழுவான சினாயை தளமாகக் கொண்ட அன்சார் பைத் அல்-மக்திஸ் குண்டுவெடிப்புக்கு பொறுப்பேற்ற போதிலும். 24 மார்ச் 2014 அன்று, எகிப்திய நீதிமன்றம் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் 529 உறுப்பினர்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தது, இது அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் விவரித்த ஒரு செயல், "சமீபத்திய ஆண்டுகளில் உலகில் எங்கும் நாம் கண்ட ஒரே நேரத்தில் மரண தண்டனைகளின் மிகப்பெரிய ஒற்றை தொகுதி". 2014 ஏப்ரல் 15 அன்று, எகிப்திய நீதிமன்றம் முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் தற்போதைய மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்களை ஜனாதிபதி மற்றும் நாடாளுமன்றத் தேர்தல்களில் போட்டியிட தடை விதித்தது. 2015ஆம் ஆண்டு பிரிவினையில், வன்முறையில் ஈடுபடுவது சகோதரத்துவத்தை அழிப்பதைக் குறிக்கும் என்று அஞ்சிய ஒரு பழைய காவலருக்கும், இரத்தப்போக்கால் மட்டுமே ஆட்சியை "முழங்கால்களுக்குக் கொண்டு வர முடியும்" என்று நம்பிய ஒரு புதிய தலைமைக்கும் இடையே ஒரு பிளவு தோன்றியது. மே மாதம், முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் (முன்னாள்) பொதுச்செயலாளர் மஹ்மூத் ஹுசைன், தனது முகநூல் பக்கத்தில் மஹ்மூத் எஸாத் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தை "கைப்பற்றியுள்ளார்" என்று அறிவித்தார். அதிகாரப்பூர்வ பிரதர்ஹுட் இணையதளத்தில் ஒரு செய்தித் தொடர்பாளர் பதிலளித்தார்ஃ "கடந்த பிப்ரவரியில் அதன் தளத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுவின் நிறுவனங்கள் அதன் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கின்றன என்பதையும், குழுவின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தித் தொடர்பாளர் மற்றும் அதன் அதிகாரப்பூர்வ விற்பனை நிலையங்கள் மட்டுமே குழுவையும் அதன் கருத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பதையும் நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்". பார்வையாளர்கள் இந்த சர்ச்சைக்கு பல காரணிகளைக் கூறுகின்றனர். ராபர்ட் வொர்த், பழைய தலைமை எம். பி. யை வழிநடத்திய பேரழிவுகரமான சூழ்நிலை, கைதுகள் மற்றும் சிறைவாசம் மூலம் தலைமையின் "தலை துண்டிக்கப்படுவதன்" மூலம் எம். பி. படிநிலைக்கு இடையூறு விளைவித்தது மற்றும் பெரும்பாலான பதவிகள் மற்றும் கோப்புகளின் நாடுகடத்தல் (பெரும்பாலும் துருக்கி மற்றும் கத்தாருக்கு) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். சாமுவேல் டாட்ரோஸ் எம். பி. யில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை புரட்சிகர சலாஃபிஸ்டுகளின் செல்வாக்கிற்கு பாராட்டுகிறார், அவர்களில் பலர் அஸ்-சிசி சதித்திட்டத்திற்கு முந்தைய ஆண்டில் சகோதரத்துவத்துடன் கூட்டணி வைத்தனர். நஹ்தா மற்றும் ரபா சதுக்கங்களில் சகோதரத்துவத்துடன் சேர இஸ்லாமியவாதிகள் பாதுகாப்பு தடைகளை உடைத்தபோது, சலாஃபிஸ்டுகள் எம். பி. யை அதிகமாக பாதித்ததோடு, "கருத்துக்கள் சுதந்திரமாக பாய்ந்தன, பிணைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன". சலாஃபிஸ்ட் எம். பி. யின் ஆட்சி கவிழ்ப்பு எதிர்ப்பு கூட்டணியில் சேர்ந்தார், அதன் இளைஞர்கள் தற்காப்புக்காக மோலோடோவ் காக்டெய்ல்களைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து தாக்குதலுக்கு மாறினர். எம். பி அமைப்பு உடைந்து, இளம் உறுப்பினர்கள் இப்போது செயற்கைக்கோள் சேனல்களில் "தக்ஃபிரி ஷேக்குகளால்" பாதிக்கப்படுகிறார்கள். உறுப்பினர்கள் ஜனாதிபதி மோர்சி மீது தனது உள்ளடக்காத ஆட்சியின் மூலம் உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்களை அந்நியப்படுத்தியதற்காக குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் போதுமான புரட்சிகரமாக இருந்ததற்காகவும், பின்னர் அவரைத் தூக்கியெறியும் அரசு நிறுவனங்களை நசுக்கவில்லை என்றும் குற்றம் சாட்டினர். "நமது அமைதி தோட்டாக்களை விட வலிமையானது" என்ற முழக்கத்திற்கு பதிலாக "தோட்டாக்களுக்குக் கீழே உள்ள அனைத்தும் அமைதி" என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஒரு புதிய அமைப்பு, வெளிநாடுகளில் உள்ள எகிப்தியர்களுக்கான நிர்வாக அலுவலகம், இப்ராஹிம் முனீரின் பழைய காவலர், துணை உச்ச வழிகாட்டி மஹ்மூத் கோஸ்லான் மற்றும் பிறருடன் மோதியது. பிளவு ஏற்பட்ட அதே நேரத்தில், 159 சர்வதேச எம். பி மற்றும் எகிப்திய சலாஃபிஸ்ட் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் கையெழுத்திட்டு சகோதரத்துவத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிடா அல்-கினானா (எகிப்து அழைப்பு) என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. அது அஸ்-சிசி ஆட்சியை குற்றவியல் மற்றும் கொலைகார ஆட்சியாக அறிவித்து, தற்போதைய ஆட்சி இஸ்லாத்தின் எதிரி என்றும், "அதை அனைத்து நியாயமான வழிகளிலும் அகற்றுவது" முஸ்லிம்களின் மதக் கடமை என்றும் கூறியது. எந்தவொரு தலைவரும், நீதிபதிகளும், அதிகாரிகளும், சிப்பாய்களும், ஊடக பிரமுகர்களும் அல்லது அரசியல்வாதிகளும், பெண்களின் கவுரவத்தை மீறுவதிலும், அப்பாவிகளின் இரத்தத்தைச் சிந்துவதிலும், சட்டவிரோதமாக கொலை செய்வதிலும் (தூண்டுதலின் மூலம் மட்டுமே இருந்தாலும்) நிச்சயமாக ஈடுபட்டுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்ட எவரும்-(இவர்கள் அனைவரும்) ஷரியத்தின் படி கொலையாளிகள், ஷரியத்தின் படி தண்டிக்கப்பட வேண்டும். (ஷரியத்தின் படி கொலையாளிகளுக்கான தண்டனை மரணமாகும்.) 2015 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் 600,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இந்த மனுவை "ஆதரித்தனர்". ஜூன் 2015 இல், "புரட்சிகர தண்டனை" இயக்கம் ஆறு மாத தாக்குதல்களைக் கொண்டாடியது, இதில் 157 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 452 பாதுகாப்பு நபர்கள் காயமடைந்தனர், 162 இராணுவ கார்கள் மற்றும் 53 கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டன. பொது தலைவர்கள் உச்ச வழிகாட்டிகள் அல்லது பொது தலைவர்கள் (ஜி. எல்.) எகிப்தில் உள்ள முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகள் பின்வருமாறுஃ நம்பிக்கைகள், கொள்கைகள், மூலோபாயம் கூறப்பட்ட தளம் மற்றும் குறிக்கோள்கள் சகோதரத்துவமே "முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகளை" முதலில் இஸ்லாமிய ஷரியத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை "அரசு மற்றும் சமூகத்தின் விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அடிப்படை" என்றும் இரண்டாவதாக "இஸ்லாமிய நாடுகளையும் அரசுகளையும், முக்கியமாக அரபு நாடுகளிடையே ஒன்றிணைத்து, வெளிநாட்டு ஏகாதிபத்தியத்திலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பது" என்றும் விவரிக்கிறது. "அடிப்படைவாத" மற்றும் "அரசியல் இஸ்லாம்" போன்ற "கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பயனுள்ள சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களை" அது கண்டிக்கிறது, இது "மேற்கத்திய ஊடகங்கள்" குழுவை புறா துளைக்க பயன்படுத்துவதாகக் கூறுகிறது, மேலும் எகிப்திய தேசிய சாசனத்திற்கான அதன் "15 கோட்பாடுகளை" சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதில் "தனிப்பட்ட நம்பிக்கை சுதந்திரம். கருத்து. அரசியல் கட்சிகளை உருவாக்குதல். பொதுக் கூட்டங்கள். சுதந்திரமான மற்றும் நியாயமான தேர்தல்கள்". அக்டோபர் 2007 இல், முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் ஒரு விரிவான அரசியல் தளத்தை வெளியிட்டது. மற்றவற்றுடன், அரசாங்கத்தை மேற்பார்வையிட முஸ்லீம் மதகுருமார்கள் குழு அமைக்கவும், ஜனாதிபதி பதவியை முஸ்லீம் ஆண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தவும் அது அழைப்பு விடுத்தது. மேடையின் 'பிரச்சினைகள் மற்றும் சிக்கல்கள்' அத்தியாயத்தில், ஒரு பெண் ஜனாதிபதியாக இருக்க தகுதியற்றவர் என்று அது அறிவித்தது, ஏனெனில் பதவியின் மத மற்றும் இராணுவ கடமைகள் 'அவரது இயல்பு, சமூக மற்றும் பிற மனிதாபிமான பாத்திரங்களுடன் முரண்படுகின்றன'. 'மனித கண்ணியத்தின் அடிப்படையில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவத்தை' அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் அதே வேளையில், 'பெண்களின் இயல்புக்கு எதிராக அல்லது குடும்பத்தில் அவர்களின் பங்கிற்கு எதிராக கடமைகளை சுமத்துவதற்கு' எதிராக அந்த ஆவணம் எச்சரித்தது. அரசியல் மூலோபாயம் தனது எழுத்தில், ஹசன் அல்-பன்னா மூன்று நிலைகளின் அதிகாரத்தை அடைவதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார்ஃ ஆரம்ப பிரச்சார நிலை (தயாரிப்பு), அமைப்பு நிலை (இதில் மக்கள் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தால் பயிற்றுவிக்கப்படுவார்கள்), இறுதியாக, நடவடிக்கை நிலை (அதிகாரம் எடுக்கப்படும் அல்லது கைப்பற்றப்படும்). பிரச்சார பகுப்பாய்வு நிறுவனத்தின் (ஐபிஏ) கட்டமைப்பின் படி இயக்கத்தின் அறிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்த நிறுவனம், தற்போதைய இராணுவ ஆட்சியை இழிவுபடுத்துதல், எகிப்தியர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் வெல்வது, தங்களை ஒரு நியாயமான அரசியல் நடிகராக நிலைநிறுத்துதல் போன்ற இலக்குகளுக்கு இந்த அறிக்கைகள் சேவை செய்தன என்பதைக் கண்டறிந்தது. அரசியல் கண்ணோட்டங்கள் சகோதரத்துவத்தின் சுய விவரிப்பு மிதமானது மற்றும் வன்முறையை நிராகரிப்பது பார்வையாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாட்டை உருவாக்கியுள்ளது. அரசியல் மிதமான தன்மை என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கருத்தாகும், மேலும் பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் இந்த பிரச்சினையில் பலவிதமான கருத்துக்களை முன்வைத்துள்ளனர். சிலருக்கு, இது வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது அல்லது பயன்படுத்தாதது பற்றிய கேள்விஃ ஒரு மேற்கத்திய எழுத்தாளர், (எரிக் ட்ரேகர்), 2011 இல் சகோதரத்துவத்தின் 30 தற்போதைய மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்களை நேர்காணல் செய்தார், மேலும் அவர் பேசிய சகோதரர்கள் அகிம்சை நிலைப்பாட்டிற்கு "முக்கியமான விதிவிலக்குகளை" வலியுறுத்துவதைக் கண்டறிந்தார், அதாவது ஆப்கானிஸ்தான், போஸ்னியா, செச்னியா, ஈராக் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் மோதல்கள். சியோனிசம், அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகியவை குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களைக் கொன்று வீடுகளையும் வயல்களையும் அழிக்கும் கும்பல்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் என்று முன்னாள் உச்ச வழிகாட்டி முகமது மஹ்தி அகெஃப் கூறியதாக டிராகர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். சியோனிசம் என்பது ஒரு கும்பல், ஒரு நாடு அல்ல. எனவே அவர்களுக்கு ஒரு நாடு இல்லாத வரை நாங்கள் அவர்களை எதிர்ப்போம். ஒசாமா பின் லேடனைக் குறிக்க எம். பி. மரியாதைக்குரிய "ஷேக்" ஐப் பயன்படுத்துவதையும் டிராகர் மற்றும் பலர் குறிப்பிட்டுள்ளனர். சகோதரத்துவம் பின் லேடன் மற்றும் அல்-கொய்தாவுடன் வேறுபடுகையில், அவர்கள் தான் பொறுப்பு என்று நம்பாததால், அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல்களுக்கு அது கண்டனம் தெரிவிக்கவில்லை. வன்முறை மற்றும் படுகொலைகள் குறித்து சகோதரத்துவத்தின் சமீபத்திய அறிக்கை அமெரிக்காவால் "ஷேக் ஒசாமா பின் லேடன்" கொல்லப்பட்டதைக் கண்டித்து, "முழு உலகமும், குறிப்பாக முஸ்லிம்கள், இஸ்லாத்தை பயங்கரவாதம் என்று முத்திரை குத்துவதற்கும், செப்டம்பர் 11 சம்பவத்தை அல்-கொய்தா மீது குற்றம் சாட்டுவதன் மூலம் முஸ்லிம்களை வன்முறை என்று விவரிப்பதற்கும் ஒரு கடுமையான ஊடக பிரச்சாரத்துடன் வாழ்ந்துள்ளனர்" என்று கூறியது. எவ்வாறாயினும், வெளியுறவு விவகாரங்கள் கவுன்சில் இதழில் எழுதும் எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படிஃ "அதன் வரலாற்றில் பல்வேறு நேரங்களில், இந்த குழு வன்முறையைப் பயன்படுத்தியுள்ளது அல்லது ஆதரித்துள்ளது மற்றும் கெய்ரோவின் மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க முயன்றதற்காக எகிப்தில் மீண்டும் மீண்டும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், 1970 களில் இருந்து, எகிப்திய சகோதரத்துவம் வன்முறையை மறுத்து எகிப்திய அரசியலில் பங்கேற்க முயன்றது ". பிபிசி மத்திய கிழக்கு ஆசிரியர் ஜெர்மி போவன், சகோதரத்துவத்தை "பழமைவாத மற்றும் அகிம்சை" என்று அழைக்கிறார். இஸ்ரேலுடன் இணைந்த ஊடக-கண்காணிப்புக் குழுவான மெம்ரி (மத்திய கிழக்கு ஊடக ஆராய்ச்சி நிறுவனம்) படி, எகிப்திய முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் அரபு மொழி (ஆனால் ஆங்கில மொழி அல்ல) வலைத்தளம் நிறைய யூத எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு எதிரான உள்ளடக்கங்களைக் காட்டியுள்ளது. MEMRI இன் ஒரு அறிக்கையில், ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு, ஜிஹாத் மற்றும் தியாகத்தைப் புகழ்வது, எகிப்திய-இஸ்ரேலிய அமைதி ஒப்பந்தத்தை கண்டனம் செய்தல், இஸ்ரேலை அழிக்க அழைப்பு விடுத்தல் மற்றும் இஸ்லாம் இழந்த நிலங்களை மீண்டும் பெற முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகளை கண்டனம் செய்தல் ஆகியவற்றில் கட்டுரைகள் ஈடுபட்டுள்ளன. வலைத்தளத்தின் ஒரு "பொதுவான மையக்கருத்து" யூத எதிர்ப்பு சதி கோட்பாடுகள் ஆகும், இது "யூத குணாதிசயத்தின்" பேராசை மற்றும் சுரண்டல் தன்மைக்கு எதிராக முஸ்லிம்களை எச்சரிக்கிறது. 13 மார்ச் 2013 அன்று, முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் 'பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருங்கள்' என்ற ஐ. நா. பிரகடனத்தை எதிர்த்து ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது "இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் மற்றும் குடும்பத்தை அழிக்கும்", மேலும் "சமூகத்தின் முழுமையான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும்". எகிப்தின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் முன்னாள் உறுப்பினரான தார்வத் அல்-கிர்பாவி எழுதிய கோயிலின் ரகசியம் என்ற புத்தகத்தில், கிர்பாவி "முர்சியின் சித்தாந்தத்தையும், இயக்கத்தின் உச்சியில் உள்ள சிறிய தலைவர்களின் குழுவையும் ஆராய்ந்து, ஜனாதிபதி கமால் அப்துல் நாசரைக் கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டியதற்காக 1966 இல் தூக்கிலிடப்பட்ட தீவிர சித்தாந்தவாதியான சையித் குதுப் மீதான அவர்களின் பக்தியை ஆராய்கிறார்". இந்த புத்தகம் "ஒரு அவதூறு பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக சகோதரத்துவத் தலைவர்களால் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டுள்ளது". ஜனாதிபதி முகமது மோர்சி ஆட்சியின் போது, முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் ஈரானுடன் நல்ல உறவுகளை அனுபவித்தது, அதில் எகிப்தில் இதேபோன்ற பதிப்பை நிறுவ ஐ. ஆர். ஜி. சி அணுகப்பட்டது. மோர்சி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் மற்றும் ஐ. ஆர். ஜி. சி தலைவர்கள் 2014 இல் துருக்கியில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலில் சவுதி அரேபியாவுக்கு எதிரான கூட்டணிக்கு ஒத்துழைக்க சந்தித்தனர். ஏப்ரல் 2021 இல், ஹம்மம் அலி யூசெஃப் தலைமையிலான முஸ்லீம் சகோதரத்துவ தூதுக்குழு, துருக்கிக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான இராஜதந்திர தொடர்புகளின் போது, 2013 முதல் உறவுகளை முறித்த பின்னர், சாதேட் பார்டிசியின் தலைவரான தெமெல் கரமொல்லாவுலுவை சந்தித்தது. அவர் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு பிரான்ஸ் 24 என்ற தொலைக்காட்சி சேனலிடம் பேசிய முகமது மோர்சி, "பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், எங்கள் சகோதரர்கள், முழு பொறுப்புகளும் உரிமைகளும் கொண்ட குடிமக்கள், அவர்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இதைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஒரு முஸ்லீம் சொன்னால், அவருக்கு ஷரியா புரியாது "என்று கூறினார். இருப்பினும், மோர்சி ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற பிறகு, முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் குறித்து சகோதரத்துவத் தலைவர்களின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் மாறிவிட்டன என்று விமர்சகர்கள் புகார் கூறினர். ஏப்ரல் 2013 இன் பிற்பகுதியில் எம். பி. பொது வழிகாட்டி அலுவலகத்தின் உறுப்பினர் அப்துல்-ரஹ்மான் அல்-பார் (இயக்கத்தின் முப்தி என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுபவர்) வெளியிட்ட ஃபத்வா, ஈஸ்டர் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் முஸ்லீம் நம்பிக்கைக்கு முரணானது என்று விளக்கி, கிறிஸ்தவர்களை தங்கள் ஈஸ்டர் விடுமுறையில் வாழ்த்துவதை முஸ்லிம்கள் தடை செய்தனர். "இயேசு இறக்கவில்லை, சிலுவையில் அறையப்படவில்லை, மாறாக அல்லாஹ் அவருக்கு யூதர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பை வழங்கி, அவரை (இயேசுவை) எழுப்பினான். அதனால்தான் தவறு என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்பும் ஒரு விஷயத்திற்காக நாங்கள் யாரையும் வரவேற்கவில்லை. ". காப்டிக் மற்றும் எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, ஈஸ்டர் அன்று கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்த்துச் செய்தியை அனுமதித்தது மட்டுமல்லாமல் கடைப்பிடித்த கடந்த கால எம். பி. தலைவர்களிடமிருந்தும் அல்-பாரிலிருந்தும் இது நடைமுறையில் ஒரு மாற்றமாகும். அல்-வஃப்த் நாளிதழில் கட்டுரையாளர் அலா அல்-அரிபி ஃபத்வாவை "ஷரியா போல மாறுவேடமிட்ட அரசியல்" என்று தாக்கினார். அல்-பாரின் முந்தைய "பார்வை அந்த நேரத்தில் எம். பியின் நிலையை பிரதிபலித்தது-ஆனால் இப்போது சூழ்நிலைகள் மாறிவிட்டன [மற்றும் எம். பி. அதிகாரத்தில் உள்ளது], அவர் தனது நிலையை மாற்றியுள்ளார்". பிரபல ஜனாதிபதியும் முன்னாள் எம். பி. அதிகாரியுமான முகமது மோர்சி ஏப்ரல் 2013 இல் "சமீபத்திய சுற்று குறுங்குழுவாத வன்முறையை கண்டிக்கத் தாமதப்படுத்தியதன் மூலம்" கிறிஸ்தவர்களின் கவலைகளைத் தீர்க்க சிறிதும் செய்யவில்லை, புதிய காப்டிக் போப்பின் பெயரிடுதலில் கலந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் காப்டிக் ஈஸ்டர் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள எந்த திட்டமும் இல்லை-இது முன்னாள் எகிப்திய ஜனாதிபதியின் வருடாந்திர வழக்கமாகும். ஆகஸ்ட் 2013 இல், 3 ஜூலை 2013 ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் இராணுவத்திற்கும் மோர்சி ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களைத் தொடர்ந்து, கிறிஸ்தவ காப்டிக் தேவாலயங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மீது பரவலான தாக்குதல்கள் நடந்தன. "நாற்பது தேவாலயங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 23 தேவாலயங்கள் தாக்கப்பட்டு பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளன" என்று யு. எஸ். ஏ டுடே தெரிவித்துள்ளது. முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சியின் முகநூல் பக்கம் "காப்ட்டுகளுக்கு எதிராக வெறுப்பைத் தூண்டும் வகையில் பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது" என்று பத்திரிகையாளர் கிர்ஸ்டன் பவர்ஸ் கூறினார். திருச்சபை "இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போரை" அறிவித்துள்ளதாக கட்சியின் பக்கம் கூறியது. ஜனாதிபதி மோர்ஸிக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் பங்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தபோதிலும், அந்தப் பக்கம் தாக்குதல்களை நியாயப்படுத்தி பின்வருமாறு கூறியதுஃ "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஏன் தேவாலயங்களை எரித்தார்கள் என்று மக்கள் கேட்கிறார்கள்". பின்னர் அது வெளியிட்டதுஃ "ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு எதிர்வினை உள்ளது" மற்றும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் இஸ்லாமிய ஜனாதிபதியை அகற்றுவதில் தேவாலயத்தின் போப் ஈடுபட்டுள்ளார். இஸ்லாமிய ஷரியா பின்தங்கியதாகவும், பிடிவாதமாகவும், பிற்போக்குத்தனமாகவும் இருப்பதாக திருச்சபையின் போப் குற்றம் சாட்டுகிறார் ". ஆகஸ்ட் 15 அன்று, "தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கான எகிப்திய முன்முயற்சி" என்ற குடையின் கீழ் ஒன்பது எகிப்திய மனித உரிமைக் குழுக்கள் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டன, டிசம்பரில் சகோதரத்துவத் தலைவர்கள் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு குறுங்குழுவாத தூண்டுதலைத் தொடங்கினர். ஜூன் 30 ஆம் தேதி ஆர்ப்பாட்டங்கள் வரை காப்டிக் எதிர்ப்பு தூண்டுதலும் அச்சுறுத்தல்களும் தடையின்றி தொடர்ந்தன, ஜனாதிபதி மோர்சி நீக்கப்பட்டவுடன். குறுங்குழுவாத வன்முறையாக உருவெடுத்தது, இது அனுமதிக்கப்பட்டது. மேடையில் குழுவின் தலைவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கேட்கப்பட்ட காப்டிக் எதிர்ப்பு சொல்லாட்சி. உள்ளிருப்பு முழுவதும். சகோதரத்துவ அமைப்பு மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர் செயல்முறையைப் பயன்படுத்துகிறது, இது அதன் "உள் ஒத்திசைவு மற்றும் கருத்தியல் கடினத்தன்மையை" அளிக்கிறது மற்றும் எகிப்திய அரசியல்/சமூக அமைப்புகளிடையே அதன் நெட்வொர்க்குகளின் "அகலம்" மற்றும் "ஆழம்" ஆகியவற்றில் தனித்துவமானது. நீண்ட (பொதுவாக குறைந்தது நான்கரை ஆண்டுகள்) மற்றும் நெருக்கமாக கண்காணிக்கப்பட்ட உறுப்பினர் செயல்முறை அன்வர் சதாத் மற்றும் ஹோஸ்னி முபாரக் ஆகியோரின் அதிபர்களின் காலத்தில் அரசு பாதுகாப்பால் ஊடுருவுவதைத் தடுத்ததாக கருதப்படுகிறது. பல ஆதரவாளர்கள் முழு உறுப்பினர்களின் அளவை எட்டாத ஒரு படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதில், அதன் அமைப்பு இதேபோன்ற இஸ்லாமியக் கட்சியான ஜமாத்-இ-இஸ்லாமியுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. சாத்தியமான உறுப்பினர்கள் முதலில் தங்களை வருங்கால உறுப்பினர்களுக்கு சகோதரர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளாத ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்களால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர் மற்றும் ஆதரவாளர்களின் மதிப்பீடுகள் 100,000 முதல் 600,000 வரை வேறுபடுகின்றன. மானுடவியலாளர் ஸ்காட் அட்ரானின் கூற்றுப்படி, எகிப்தில் சகோதரத்துவம் 600,000 உறுப்பினர்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய நிலுவைத் தொகையைக் கொண்டிருந்தாலும், 80 மில்லியனுக்கும் அதிகமான எகிப்திய மக்கள் தொகையில் 100,000 போராளிகளை மட்டுமே நம்ப முடியும். நியூயார்க் டைம்ஸ் அதன் உறுப்பினர்களைத் தவிர எகிப்து முழுவதும் "மில்லியன் கணக்கான துணை நிறுவனங்கள் மற்றும் அனுதாபிகள்" இருப்பதாக விவரிக்கிறது. சகோதரத்துவம் எவ்வளவு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக உள்ளது என்பது சர்ச்சைக்குரியது. முன்னாள் துணைத் தலைவர் முகமது ஹபீப், சகோதரத்துவத்தில் "பிளவுகள் உள்ளன" என்றும் அவை மிகவும் மையமாக இருக்கலாம் என்றும் கூறியுள்ளார். தலைமைக்கு அதைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பது புரியவில்லை என்ற கவலை இளைய உறுப்பினர்களிடையே உள்ளது ". சமீபத்தில் சகோதரத்துவ அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மற்றொரு உயர்மட்ட உறுப்பினரான அப்தெல் மோனீம் அபுல் ஃபோட்டோ, "ஒரு வெடிப்பு" ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது என்று எச்சரித்தார். மற்ற பார்வையாளர்கள் (எரிக் டிராகர்) சகோதரத்துவத்தை "எகிப்தின் மிகவும் ஒருங்கிணைந்த அரசியல் இயக்கம், அதன் ஆதரவாளர்களை அணிதிரட்டும் இணையற்ற திறனுடன்" என்று விவரித்துள்ளனர். 2013 ஒடுக்குமுறையைத் தொடர்ந்து, உயர் பதவியில் உள்ள (சகோதரத்துவத்தின் வழிகாட்டல் அலுவலகம்), இரண்டாவது நிலை (ஷூரா கவுன்சில்) மற்றும் மூன்றாவது நிலை (நகராட்சிகள் மற்றும் நிர்வாக பணியகங்களின் தலைவர்கள்) "பெரும்பாலான தலைவர்கள்" அல்-மானிட்டரின் கலீல் அல்-அனானியின் கூற்றுப்படி "சிறையில், நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது தலைமறைவாக உள்ளனர்". பத்திரிகையாளர் கரீம் ஃபாஹிம், இந்த குழு தடைசெய்யப்பட்டபோது "பல தசாப்தங்களாக அதை நிலைநிறுத்திய நிறுவன கட்டமைப்பில் பின்வாங்கியது" என்று விவரிக்கிறார். சகோதரத்துவம் "மேலும் பரவலாக்கப்பட்டு வருகிறது, ஆனால் மேலும் ஒத்திசைவானதாகவும் கடுமையானதாகவும் உள்ளது" என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். ஆதரவாளர் நிலைகள் முஹிப் ("காதலன்" அல்லது "பின்தொடர்பவர்"). சகோதரத்துவத்தின் மிகக் குறைந்த நிலை முஹிப் ஆகும். ஒன்று பொதுவாக ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு முஹிப் ஆகும், ஆனால் காலம் நான்கு ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம். ஒரு முஹிப் என்பது உஸ்ரா ("குடும்பம்") இன் ஒரு பகுதியாகும், இது முஹிபின் பக்தி மற்றும் கருத்தியல் அர்ப்பணிப்பை உன்னிப்பாகக் கண்காணித்து, முஹிபின் "ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்த" செயல்படுகிறது. ஒரு உஸ்ராக்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது சந்தித்து "உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்க அதன் பெரும்பாலான நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள்". உஸ்ரா பொதுவாக நான்கு அல்லது ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நகீப் ("கேப்டன்") தலைமையில் உள்ளது. முவாயத் ("ஆதரவாளர்"). முஹீப் தவறாமல் பிரார்த்தனை செய்கிறார் மற்றும் முக்கிய இஸ்லாமிய நூல்களைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் ஒரு முஹீப் முவாய்த்துக்கு பட்டம் பெறுகிறார். இந்த நிலை ஒன்று முதல் மூன்று ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். ஒரு முவையத் சகோதரத்துவத்தின் வாக்களிக்காத உறுப்பினர் ஆவார். உயர் அதிகாரிகளால் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மசூதிகளில் பிரசங்கம், ஆட்சேர்ப்பு, கற்பித்தல் போன்ற பணிகளை மேற்கொள்வது அவர்களின் கடமைகளில் அடங்கும். அவர்கள் ஒரு "கடுமையான படிப்பு பாடத்திட்டத்தையும்" பின்பற்றுகிறார்கள், குர்ஆனின் பிரிவுகளை மனப்பாடம் செய்கிறார்கள் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் நிறுவனர் ஹசன் அல் பன்னாவின் போதனைகளைப் படிக்கிறார்கள். முன்தாசிப் ("இணைக்கப்பட்ட"). இந்த செயல்முறை ஒரு வருடம் நீடிக்கும் மற்றும் முழு உறுப்பினரை நோக்கிய முதல் படியாகும். ஒரு சகோதரர் கூறியது போல், ஒரு முந்தசிப் "ஒரு உறுப்பினர், ஆனால் அவரது பெயர் பென்சிலில் எழுதப்பட்டுள்ளது". ஒரு முந்தசீப் தொடர்ந்து இஸ்லாம் (ஹதீஸ் மற்றும் தஃப்சிர்) படிக்கிறார், இப்போது சகோதரத்துவத்தை தசமபாகம் செய்கிறார், (பொதுவாக அவர்களின் வருமானத்தில் 5 சதவீதம் முதல் 8 சதவீதம் வரை). முன்தாசிம் ("அமைப்பாளர்"). இந்த நிலை பொதுவாக இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள் நீடிக்கும். ஒரு முன்தாசிம் ஹதீஸை மனப்பாடம் செய்வதையும், குர்ஆனை முழுமையாக மனப்பாடம் செய்வதையும் தொடர வேண்டும், மேலும் "ஒரு கீழ் மட்ட தலைமைப் பாத்திரத்தை ஏற்க முடியும், இது ஒரு உஸ்ராவை உருவாக்குகிறது அல்லது உஸ்ராவின் ஒரு அத்தியாயத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறது". அச்சமல் ("உழைக்கும் சகோதரர்"). பொருள் விசுவாசம் "உன்னிப்பாக ஆராயப்பட்ட" பிறகு இந்த இறுதி நிலை அடையப்படுகிறது. "ஒரு அச்சமல் அனைத்து உள் தேர்தல்களிலும் வாக்களிக்கலாம், சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து செயற்குழுக்களிலும் பங்கேற்கலாம் மற்றும் குழுவின் படிநிலைக்குள் உயர் பதவிக்கு போட்டியிடலாம். அலுவலகங்கள் மற்றும் உறுப்புகள் முர்ஷித் ("உச்ச வழிகாட்டி"). சகோதரத்துவத்தின் தலைவர் (மற்றும் அதன் மக்தாப் அல்-இர்ஷாத்) மக்தாப் அல்-இர்ஷாத் (வழிகாட்டுதல் அலுவலகம்). மக்தாப் அல்-இர்ஷாத் சுமார் 15 நீண்டகால முஸ்லீம் சகோதரர்களைக் கொண்டுள்ளார், இதில் முர்ஷித் உட்பட, அவர் அலுவலகத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார். அலுவலகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பல்கலைக்கழக ஆட்சேர்ப்பு, கல்வி, அரசியல் போன்ற பிரச்சினைகளில் ஒரு போர்ட்ஃபோலியோவை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள். இந்த அலுவலகம் மஜ்லிஸ் அல்-ஷுரா எடுத்த முடிவுகளை நிறைவேற்றி, ஒவ்வொரு பிராந்தியத் துறையிலும் அதன் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு சங்கிலி கட்டளை மூலம் உத்தரவுகளை அனுப்புகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொரு துணைப் பகுதியிலும் தங்கள் பிரதிநிதிகளை அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொரு துணை மக்களிலும் தங்கள் பிரதிநிதிகளை அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொரு உள்ளூர் யுஸ்ராவின் தலைவர்களையும் அழைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு உத்தரவை அனுப்புகிறார்கள். மஜ்லிஸ் அல்-ஷுரா ("ஆலோசனைக் குழு"). இதில் சுமார் 100 முஸ்லீம் சகோதரர்கள் உள்ளனர். தேசியத் தேர்தல்களில் பங்கேற்கலாமா என்பது போன்ற முக்கியமான முடிவுகள் குறித்த விவாதங்கள் மற்றும் வாக்குகள். மக்தாப் அல்-இர்ஷாத்தின் உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். தி முஸ்லீம் பிரதர்ஹுட் அல் நதிர், அல் தாவா மற்றும் மஜல்லத் அல் இக்வான் அல் முஸ்லிமின் உள்ளிட்ட பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிட்டுள்ளது. சமூக சேவைகள் சகோதரத்துவம் எகிப்து முழுவதும் 21 மருத்துவமனைகளை இயக்குகிறது, மானிய விலையில் நவீன மருத்துவ சேவையை வழங்குகிறது. இது வேலை பயிற்சி திட்டங்கள், நாட்டின் ஒவ்வொரு ஆளுநரகத்திலும் பள்ளிகள் மற்றும் விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளுக்கு ஆதரவளிக்கும் திட்டங்களையும் இயக்குகிறது. எகிப்தில் சட்டப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட சுமார் 5,000 தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் சங்கங்களில் 1,000 சகோதரத்துவத்தால் நடத்தப்படுகின்றன என்று ஒரு முன்னணி சகோதரத்துவ உறுப்பினரான அபுல் ஃபுதௌஹ் கூறுகிறார். அதன் கிளினிக்குகள் மிகவும் கிடைக்கக்கூடிய அடிப்படை பொருட்கள் மற்றும் மிகவும் புதுப்பித்த உபகரணங்களைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், சகோதரத்துவத்தின் அமைப்புகளின் நெட்வொர்க் சிக்கலானது, சில நேரங்களில் வெவ்வேறு பெயர்களில் செயல்படுகிறது, மேலும் கண்காணிக்க கடினமாக உள்ளது. எகிப்திய அரசாங்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில், 50,000 பேர் வீடற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்ட 1992 கெய்ரோ பூகம்பத்திற்கு சகோதரத்துவத்தின் பதில், குழுவின் செயல்திறனுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உணவு மற்றும் போர்வைகளை வழங்குவதற்கும், தற்காலிக மருத்துவ கிளினிக்குகள் மற்றும் தங்குமிடங்களுக்கு கூடாரங்களை அமைப்பதற்கும் அது விரைவாக அணிதிரண்டது. கரீம் ஃபாஹிமின் கூற்றுப்படி, 2013 ஒடுக்குமுறையைத் தொடர்ந்து உறுப்பினர்கள் "இராணுவ ஆதரவு அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பில்" கவனம் செலுத்துவதால் "பிரசங்கம் மற்றும் சமூகப் பணி போன்ற நடவடிக்கைகளை" கைவிடத் தொடங்கியுள்ளனர். முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் என்பது முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் பெண் பிரிவு ஆகும். முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் பாரம்பரியமாக முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களை விட தொண்டு நடவடிக்கைகளில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டுள்ளனர். 1950 கள் மற்றும் 1960 களின் இருண்ட நாட்களில் சகோதரத்துவத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பெருமை அவர்களுக்கு உண்டு, அப்போது பல ஆண் உறுப்பினர்கள் இயந்திரத்தை முடக்குவதற்காக எகிப்தின் சிறைகள் முழுவதும் வேண்டுமென்றே சிதறடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் சகோதரிகள் "ஒரு முறைசாரா சிறை ஆதரவு வலையமைப்பாக செயல்பட்டனர், சகோதரத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக சிறையிலிருந்து சிறைக்கு யோசனைகளையும் செய்திகளையும் எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் மறுபிறப்புக்கு முக்கியமானவர்களாக இருந்தனர்". கீசா ஆளுநரகத்தில் உள்ள எஃப்ஜேபி பெண்கள் பிரிவின் தலைவரான அமல் அப்தெல்காரிமின் கூற்றுப்படி, சகோதரிகள் நாசர் ஆண்டுகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும், தொண்டு நிறுவனங்களில் கலந்துகொள்வதன் மூலமும், மசூதிகளுக்குச் செல்வதன் மூலமும் உதவினர். முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் பணி முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்திற்கு புதிய உறுப்பினர்களை ஈர்க்க உதவியது. இந்த உறுப்பினர்களில் பலர் பல்கலைக்கழக வளாகங்கள், மசூதிகள் மற்றும் தொழிற்சங்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். 2011 எகிப்திய புரட்சியின் போது, முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்கள் அரசியல் ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறிவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஏப்ரல் 2011 இல் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தால் சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக் கட்சியை நிறுவுவதில் பங்கேற்றனர். ஒரு துணைக் குழு அல்ல, அவர்கள் அரசாங்கத்தில் சமமான பங்கை வகிக்க விரும்புகிறார்கள். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பது உடோ உல்ஃப்கோட்டேஃ ஐரோப்பாவில் கிரெய்க் கிரெய்க் கிரெய்க் கிரெய்க் கிரெய்க் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் கிரியேக் ஐச்போர்ன் வெர்லாக் 2007, ஜோஹன்னஸ் கிரண்ட்மேன்ஃ இஸ்லாமிஷ் இன்டர்நேஷனலிஸ்டன்-ஸ்ட்ரக்சர்ன் அண்ட் ஆக்டிவிடென் டெர் முஸ்லீம்பிரூடர்ஷாஃப்ட் அண்ட் இஸ்லாமிஸ்சென் வெல்ட்லிகா. வைஸ்பேடன் 2005, (ஐ. குபெலியின் விமர்சனம்) கில்லஸ் கெபல்ஃ டெர் நபித் அண்ட் டெர் பார்வோ. எகிப்தின் மக்கள்ஃ முஸ்லீம்களின் தீவிரவாதத்திற்குள் நுழையுங்கள். முன்சென் சூரிச் 1995. மத்தியாஸ் குன்ட்செல்ஃ டிஜியாட் அண்ட் ஜூடென்ஹாஸ். ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவ் 2003 (2. அவுஃப்.) ரிச்சர்ட் பி. மிட்செல்ஃ முஸ்லிம் சகோதரர்களின் சங்கம். லண்டன் 1969. இம்மானுவேல் ரசாவிஃ ஃப்ரெரெஸ் முஸ்லீம்கள்ஃ டான்ஸ் எல் 'மோம்ப்ரே டி அல் கொய்தா, எடிஷன்ஸ் ஜீன் சிரில் கோட்ப்ராய், 2005: லெஸ் ஃப்ரெரெஸ் முஸ்லீம்கள், ஃபாயர்ட், 2005 லத்தீஃபா பென் மன்சூர்ஃ ஃப்ரெரெஸ் முஸ்லீம்கள், ஃப்ரெரெஸ் ஃபெரோசெஸ்ஃ வோயேஜஸ் டான்ஸ் எல்' என்ஃபர் டு டிஸ்கோர்ஸ் இஸ்லாமிஸ்ட், எடிஷன்ஸ் ராம்சே, 2002 (பியர் லூர்காட்டின் பேனா பெயர்): லே சப்ரே எட் லெ கோரன், தாரிக் ரமலான் எட் லெஸ் ஃப்ரெரெஸ் முஸ்லீம்கள் எ லா கான்குவேட் டி எல் ஐரோப்பா, எடிஷன்ஸ் டு ரோச்சர், 2005. டெட் வெண்டேஃ மற்றொரு மாற்று வழி? மதம் மற்றும் அரசியல்வாதி ஃபாக்டர் அரபிஷ்சென் நிலத்தில், மார்பர்க் 2001. தார்வத் அல்-கிர்பாவிஃ கோயிலின் ரகசியம், நஹ்தேத் மிஸ்ர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், எகிப்து 2012, (இந்தியில்). வெளி இணைப்புகள் இக்வான் ஆன்லைன் (அரபு) இக்வான் வலை (ஆங்கிலம்) "அல் ஜசீரா சுயவிவரம்ஃ எகிப்தின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம்", அல் ஜசீரா ஆங்கிலம் (பிப்ரவரி 6,2011) "தி முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது", ஜாக் ஷென்கர் மற்றும் பிரையன் வைட்டேக்கர், தி கார்டியன் (பிப்ரவரி 8,2011) பிபிசி சுயவிவரம்ஃ எகிப்தின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம், பிபிசி செய்தி (பிப்ரவரி 9,2011) எகிப்தில் அரசியல் கட்சிகளுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது எகிப்தில் இஸ்லாமிய கட்சிகளான எகிப்தில் சுன்னி இஸ்லாம் தடை செய்யப்பட்டது எகிப்தில் இஸ்லாமிய அமைப்புகள் எகிப்து அரபு-இஸ்ரேலிய மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட 2011 எகிப்திய புரட்சி 1928 இல் நிறுவப்பட்ட 2013 எகிப்திய ஆட்சி கவிழ்ப்பு டி 'அட்டாட் அமைப்புகள் ஆப்பிரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட எகிப்திய ஆட்சி கவிழ்ப்பு அமைப்புகள் எகிப்திய நெருக்கடியின் அரபு வசந்த அமைப்புகளின் பயங்கரவாத அமைப்புகளாக அறிவிக்கப்பட்ட