Rose Philippine Duchesne
ரோஸ் பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னே, ஆர். சி. எஸ். ஜே (ஆகஸ்ட் 29,1769-நவம்பர் 18,1852), ஒரு பிரெஞ்சு மத சகோதரி மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார், அவரை போப் ஜான் பால் II 1988 இல் புனிதராக்கினார். பிரான்சை பூர்வீகமாகக் கொண்ட இவர், அமெரிக்காவிற்கு ஒரு மிஷனரியாக குடிபெயர்ந்தார், மேலும் அமெரிக்க இந்திய அகற்றும் திட்டங்களில் தப்பிப்பிழைத்த பழங்குடி அமெரிக்கர்களின் கவனிப்பு மற்றும் கல்விக்காக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். நிறுவனர் மாடலின்-சோஃபி பராட்டுடன் சேர்ந்து, டுச்செஸ்னே சொசைட்டி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட்டின் ஆரம்பகால உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் அமெரிக்காவில் சபையின் முதல் சமூகங்களை நிறுவினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி பாதியை நாட்டின் மேற்கத்திய எல்லையாகக் கருதப்பட்ட மத்திய மேற்கு அமெரிக்காவின் மக்களுக்கு கற்பிப்பதிலும் சேவை செய்வதிலும் கழித்தார். டுச்செஸ்னே மே 12,1940 அன்று புனிதர் பட்டம் பெற்றார், ஜூலை 3,1988 அன்று புனிதர் பட்டம் பெற்றார். ரோஸ் பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னே பிரான்சின் இராச்சியத்தில் உள்ள பண்டைய மாகாணமான டௌஃபினின் தலைநகரான கிரெனோபில் பிறந்தார், ஏழு மகள்களில் இரண்டாவது, ஒரு மகனுடன். அவரது தந்தை, பியர்-பிரான்சுவா டுச்செஸ்னே (1748-1797), டைல்ஸ் தினத்தின் போது ஒரு முக்கிய வழக்கறிஞராக இருந்தார். அவரது தாயார், ரோஸ்-யூப்ரோசின் பெரியர் (1743-1814), ஒரு தொழிலதிபர் கிளாட் பெரியரின் சகோதரி ஆவார், அவர் பின்னர் நெப்போலியனின் ஆட்சிக்கு நிதியளிக்க உதவினார். பியர்-ஃபிராங்கோயிஸ் மற்றும் ரோஸ்-யூப்ரோசின் ஆகியோர் கிரெனோபிளில் உள்ள தனது பெற்றோரின் வீட்டை தனது சகோதரர் கிளாட் பெரியர் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்-இரண்டு இளம் தம்பதிகள் தனித்தனி தளங்களில் வசித்து வந்தனர். கிளாட் பெரியரின் மகன், பின்னர் பிரான்சின் பிரதமராக இருந்த காசிமிர், பிரான்சின் ஜனாதிபதியாக இருந்த ஜீன் காசிமிர்-பெரியரின் தாத்தா ஆவார். கிரெனோபிளில் உள்ள நாடாளுமன்ற கட்டிடம் அல்லது நீதி அரண்மனைக்கு எதிரே ஒரு மகத்தான குடும்ப இல்லத்தில் அவர் வளர்க்கப்பட்டார். 1781 ஆம் ஆண்டில், ரோஸ் டுச்செஸ்னே மற்றும் அவரது உறவினர் ஜோசபின் ஆகியோர் கிரெனோபிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள செயின்ட்-மேரி-டி 'என்-ஹாட் (அதன் உறுப்பினர்களின் சமூக அந்தஸ்துக்கு பெயர் பெற்ற) மடாலயத்தில் கல்வி கற்க அனுப்பப்பட்டனர். அவர் துறவற வாழ்வில் வலுவான ஈர்ப்பைக் காட்டத் தொடங்கியபோது, அடுத்த ஆண்டு அவரது தந்தை அவரை மடாலயப் பள்ளியிலிருந்து விலக்கிக் கொண்டார், மேலும் குடும்ப வீட்டில் தனது உறவினர்களுடன் அவளுக்கு பயிற்சி அளித்தார். 1788 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது குடும்பத்தின் எதிர்ப்பை மீறி, புனித மேரி மத ஒழுங்கின் வருகையில் நுழைய முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு அத்தையை தன்னுடன் மடாலயத்திற்கு வருமாறு சமாதானப்படுத்தினார், அங்கு அவர் உடனடியாக அனுமதி கோரினார், தனது அத்தை அவள் இல்லாமல் வீட்டிற்குத் திரும்பவும், என்ன நடந்தது என்பதை தனது தந்தையிடம் சொல்லவும் விட்டுவிட்டார். இருப்பினும், 1792 ஆம் ஆண்டில், புரட்சியாளர்கள் பிரெஞ்சு புரட்சியின் பயங்கரவாத ஆட்சியின் போது மடாலயத்தை மூடிவிட்டு கன்னியாஸ்திரிகளை கலைத்தனர். டச்சஸ்னே தனது குடும்பத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தங்கள் நாட்டு வீட்டில் வசித்து வந்தார், இரண்டு அத்தைகளுடன், ரோமானியர்கள்-சுர்-ஐஸேரில் விஸிட்டாண்டைன்களாக இருந்தனர். அவர் தனது குடும்பத்திற்கும், முன்னாள் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்கள் உட்பட பயங்கரவாத ஆட்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் சேவை செய்யும் போது தனது ஒழுங்கின் வாழ்க்கை விதியை தொடர்ந்து வாழ முயன்றார். கத்தோலிக்க திருச்சபை மீண்டும் நெப்போலியனின் கீழ் பிரான்சில் வெளிப்படையாக செயல்பட முடிந்ததால், 1801 ஆம் ஆண்டில், டச்சஸ்னே வருகை மடாலயத்தை மீண்டும் நிறுவ முயன்றார், கட்டிடங்களை அதன் புதிய உரிமையாளரிடமிருந்து பெற்றார். கட்டிடங்கள் சிதிலமடைந்த நிலையில் இருந்தன, அவை இராணுவ முகாம்களாகவும் சிறைச்சாலையாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சில கன்னியாஸ்திரிகளும் தாய் மேலதிகாரியும் தற்காலிகமாக திரும்பி வந்தாலும், கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் தங்களுக்கு அதிகமாக இருப்பதை கண்டறிந்தனர். இறுதியில், இப்போது வீட்டின் மேலாளராக இருக்கும் டச்சஸ்னே, மூன்று தோழர்களுடன் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார். மறுசீரமைக்கப்பட்ட விஸிட்டாண்டைன் சமூகம் தடுமாறிக் கொண்டிருந்தபோது, வடக்கு பிரான்சில், மாடலின்-சோஃபி பராட் புதிய சொசைட்டி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட்டை நிறுவினார்-அதன் உறுப்பினர்கள் நீண்ட காலமாக "மேடம்ஸ் ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் அந்த பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர், புரட்சிக்குப் பிந்தைய பிரான்சில் நீடித்த மத சமூகங்கள் மீதான விரோதம் காரணமாக. கிரெனோபிளில் ஒரு புதிய அடித்தளத்தை நிறுவ அவர் விரும்பினார். 1804 ஆம் ஆண்டில் டச்சஸ்னேவை சந்திக்க தனது வழிகாட்டியான ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் ஜோசப் வாரினால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட அவர் அங்கு பயணம் செய்தார். வருகை சமூகத்தை சொசைட்டி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட்டுடன் இணைப்பதற்கான பராட்டின் வாய்ப்பை டுச்செஸ்னே ஏற்றுக்கொண்டார். புதிய சபை விஸிடான்டைன்களைப் போலவே ஒரு மத பணியைக் கொண்டிருந்தது, இளம் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பது, ஆனால் ஒரு மூடப்பட்ட மத ஒழுங்காக இல்லாமல். இரண்டு பெண்களும் உடனடி மற்றும் வாழ்நாள் நண்பர்களாக மாறினர். 1815 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் போர்கள் முடிவடைந்த பிறகு, டச்சஸ்னே பாராட்டின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, பாரிஸில் புனித இதயத்தின் கான்வென்ட்டை நிறுவினார், அங்கு அவர் இருவரும் ஒரு பள்ளியைத் திறந்து புதியவர்களின் எஜமானி ஆனார். அமெரிக்காவில் மிஷனரி தனது குழந்தைப் பருவத்தில், நியூ பிரான்சின் காலனியாக நிறுவப்பட்ட லூசியானாவில் உள்ள வாழ்க்கை மிஷனரி பாதிரியார்கள் மூலம் தனது பாரிஷ் தேவாலயத்தில் பல கதைகளைக் கேள்விப்பட்ட டச்சஸ்னே, அங்கு வாழ்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு சேவை செய்ய நீண்ட காலமாக விரும்பினார். 1817 ஆம் ஆண்டில், லூசியானா மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் வில்லியம் டூபோர்க் மற்றும் இரண்டு ஃப்ளோரிடாஸ், பாரிஸில் உள்ள கான்வென்ட்டுக்கு விஜயம் செய்தனர். பிஷப் டூபோர்க் தனது மறைமாவட்டத்தின் இந்திய மற்றும் பிரெஞ்சு குழந்தைகளை சுவிசேஷப்படுத்த உதவுவதற்காக கல்வியாளர்களின் சபையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அவரைச் சந்தித்த பிறகு, ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றுவதற்கான விருப்பத்தை ஒருபோதும் இழக்காத டுச்செஸ்னே, பிஷப் மறைமாவட்டத்தில் பணியாற்ற பாராட்டிடம் அனுமதி கோரினார். 1818 ஆம் ஆண்டில், பராட்டின் ஆசீர்வாதத்துடன், டுச்செஸ்னே சங்கத்தின் மற்ற நான்கு சகோதரிகளுடன் அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டார். பத்து வாரங்கள் கடலில் இருந்த பிறகு, அவர்கள் நியூ ஆர்லியன்ஸை அடைந்தனர். இருப்பினும், அவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் வகையில், பிஷப் அவர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவதற்கான எந்த ஏற்பாடுகளையும் செய்யவில்லை. அவர்கள் உர்சுலின் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுத்த பிறகு, அவர்கள் மிசிசிப்பி ஆற்றில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட நீராவி படகு சேவையைப் பயன்படுத்தி செயின்ட் லூயிஸுக்குச் சென்றனர், இறுதியாக செயின்ட் சார்லஸில் குடியேறினர், அப்போது மிசோரி பிராந்தியமாக இருந்தது, ஏழு வார பயணமாக இருந்தது. பின்னர் அவர் அந்த இடத்தை "அமெரிக்காவின் தொலைதூர கிராமம்" என்று விவரித்தார்; இருப்பினும் சமூகம் அங்கு ஒரு பதிவு அறையில் ஒரு புதிய சேக்ரட் ஹார்ட் கான்வென்ட்டை நிறுவியது, இது டூக்வெட் மேன்சன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பிரான்சுக்கு வெளியே கட்டப்பட்ட சொசைட்டியின் முதல் வீடு-முதல் செயின்ட் சார்லஸ் கவுண்டி, மிசோரி, மற்றும் மிசிசிப்பிக்கு மேற்கே முதல் இலவச பள்ளி. "வறுமையும் கிறிஸ்தவ வீரமும் இங்கே உள்ளன", என்று அவர் அந்த இடத்தைப் பற்றி எழுதினார், "சோதனைகள் இந்த நிலத்தில் உள்ள பாதிரியார்கள் செல்வம்". அடுத்த ஆண்டு டூபோர்க் சமூகத்தை ஆற்றின் குறுக்கே ஃப்ளோரிசன்ட், மிசோரி நகரத்திற்கு மாற்றினார், அங்கு அவர்கள் ஒரு பள்ளியையும் ஒரு புதிய மாணவரையும் தொடங்கினர். அமெரிக்கா இப்பகுதியை பிரான்சிடமிருந்து பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் வாங்கியிருந்தது, மேலும் குடியேறியவர்கள், பலர் ஏழைகள், ஆனால் மற்றவர்கள் பணம் மற்றும் அடிமைகளுடன், கிழக்கிலிருந்து வந்து கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் புதிய அறக்கட்டளை நிதி பற்றாக்குறை, போதிய வீட்டுவசதி, பசி மற்றும் உறைபனி வானிலை உள்ளிட்ட பல போராட்டங்களை எதிர்கொண்டது, மேலும் சகோதரிகள் ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்ள சிரமப்பட்டனர். 1828 வாக்கில், அமெரிக்காவில் சங்கத்தின் முதல் ஐந்து உறுப்பினர்கள் ஆறு சமூகங்களாக வளர்ந்தனர், பல பள்ளிகளை இயக்கினர். லூசியானாவில் உள்ள பிற அடித்தளங்கள் பின்வருமாறுஃ ஓபிலோசாஸுக்கு அருகிலுள்ள கிராண்ட் கோட்டியோ, நாட்சிடோச்சஸ், பேடன் ரூஜ், நியூ ஆர்லியன்ஸ் மற்றும் லூசியானாவின் கான்வென்ட் ஆகியவற்றில். 1826 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ XII, அவர்களின் பணியை அங்கீகரித்து, புனித இதய சங்கத்திற்கு முறைப்படி ஒப்புதல் அளித்தார். ஜெஸ்யூட்கள் 1828 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் சார்லஸில் உள்ள சகோதரிகளின் முன்னாள் பள்ளிச் சொத்தை வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயத்தைக் கட்டினர், மேலும் சகோதரிகளை அவர்கள் வாழ்ந்த அதே மர அறைக்குத் திரும்புமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், ஏனெனில் அது இன்னும் நகரத்தின் மிகப்பெரிய வீடாக இருப்பதால் பாரிஷ் பள்ளியை நடத்துகிறது. 1841 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்டியன் ஹோக்கன் பொறுப்பேற்கும் கிழக்கு கன்சாஸில் உள்ள சர்க்கரை க்ரீக் வழியாக பொடவடோமி பழங்குடியினருடன் ஒரு புதிய பணியில் சேருமாறு ஜெஸ்யூட்கள் சகோதரிகளைக் கேட்டுக்கொண்டனர். எழுபத்தி ஒரு வயதில், பயணத்திற்கு முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் அவர் இல்லை. பீட்டர் வெர்ஹேகன் வலியுறுத்தினார், "அவளால் அதிக வேலை செய்ய முடியாமல் போகலாம், ஆனால் நமக்காக பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் பணிக்கு வெற்றியை உறுதி செய்வார்". டுச்செஸ்னே அவர்களின் மொழியை தேர்ச்சி பெற முடியாததால், அவளால் கற்பிக்க முடியவில்லை, எனவே அவள் நீண்ட காலத்தை பிரார்த்தனையில் செலவிடுவாள். குழந்தைகள் அவளுக்கு எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்யும் பெண் என்று மொழிபெயர்க்கும் குவாக்கஹ்கானுமாத் என்று பெயரிட்டனர். சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகும் அதே இடத்தில் இருந்த அவரது ஆடைகளில் வைக்கப்பட்டிருந்த சிறிய டிரிஂகெட்டுகளைப் பற்றிக் கூறப்பட்ட கதைகளைப் பொறுத்தவரை. பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னேஃ ஃபிரான்டியர் மிஷனரி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட், தி நியூமன் பிரஸ், 1954. ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் பியர்-ஜீன் டி ஸ்மெட்டின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு ராக்கி மலைகள் வரை உதவினார். அடிமைத்தனம் அமெரிக்க வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தின் பல பகுதிகளைப் போலவே (அடிமை உரிமையாளர்களின் பட்டியலைப் பார்க்கவும்) அமெரிக்காவில் உள்ள சில சகோதரிகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை வாங்கி விற்றனர், இது டுச்செஸ்னே வந்தபோது ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் பிரான்சில் அடிமைத்தனம் சட்டவிரோதமானது. ரேச்சல் எல். ஸ்வார்ன்ஸின் கூற்றுப்படி, நியூயார்க் டைம்ஸில் எழுதுகையில், "நீக்ரோ அடிமைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான எனது வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், சிலவற்றை வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் எங்களுக்கு இருக்கலாம்" என்று அமெரிக்காவில் புனித இதய சங்கத்தை நிறுவிய ரோஸ் பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னே 1822 இல் எழுதினார். ஒரு வருடம் கழித்து, கிராண்ட் கோட்டோவில் உள்ள சேக்ரட் ஹார்ட் சகோதரிகள் தங்கள் முதல் நபரை, ஃபிராங்க் ஹாக்கின்ஸ் என்ற அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதரை 550 டாலருக்கு வாங்கினர். சொசைட்டி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட் படி, சேவியர் மர்பி திரு ஹாக்கின்ஸ் குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களையும் அவர்களின் முன்னாள் உரிமையாளர்களிடமிருந்து குடும்ப மறு ஒருங்கிணைப்பு நோக்கங்களுக்காக வாங்கினார். 1821 அல்லது 1822 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் லூயிஸ் டூபோர்க் ரோஸிற்கு ஒரு அடிமையை பரிசாக வழங்கினார். அடிமைத்தனத்துடன் டுச்செஸ்னேவின் தொடர்புகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, சகோதரிகள் புனித இதயத்தால் நிறுவப்பட்ட ரோஹேம்ப்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்புக் கல்லூரிகளில் ஒன்றான டிக்பி ஸ்டூவர்ட் கல்லூரி, நெல்சன் மண்டேலாவின் நினைவாக டுச்செஸ்னே கட்டிடம் என்று மறுபெயரிட்டது. 1842 ஆம் ஆண்டில், பொடவடோமி மத்தியில் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, டுச்செஸ்னேவின் ஆரோக்கியம் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் ஆட்சியைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை என்பது தெளிவாக இருந்தது, மேலும் அவர் செயிண்ட் சார்லஸுக்குத் திரும்பினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தை தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு படிக்கட்டின் கீழ் ஒரு சிறிய அறையில் தனிமையிலும் பிரார்த்தனையிலும் கழித்தார். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவள் தனியாக இருந்தாள், பார்வையற்றவளாகவும், பலவீனமாகவும் இருந்தாள், மேலும் பராத்தின் கடிதங்களுக்காக ஏங்கினாள். அவர் எழுதினார், "நான் இப்போது தனிமையில் வாழ்கிறேன், கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கும் மரணத்திற்குத் தயாராவதற்கும் எனது நேரத்தைப் பயன்படுத்த முடிகிறது. இந்தியர்களின் சிந்தனையை என்னால் ஒதுக்கி வைக்க முடியாது, என் லட்சியத்தில் நான் ராக்கீஸுக்கு பறக்கிறேன் ". அவர் நவம்பர் 18,1852 அன்று தனது 83 வயதில் இறந்தார். வணக்கம் ஆரம்பத்தில் கான்வென்ட் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது, டச்சஸ்னேவின் எச்சங்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோண்டியெடுக்கப்பட்டு அப்படியே இருந்தன. பின்னர் அவர் கான்வென்ட் மைதானத்தில் ஒரு சிறிய ஆலயத்திற்குள் ஒரு புதைகுழியில் மீண்டும் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். டுச்செஸ்னேவை புனிதர் பட்டம் வழங்குவதற்கான காரணம் 1895 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் 1909 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் X ஆல் மதிப்பிற்குரியவராக அறிவிக்கப்பட்டார். டுச்செஸ்னே 12 மே 1940 அன்று போப் பயஸ் XII ஆல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவரது புனிதர் பட்டம் வழங்குவதற்கான காரணம் 9 ஏப்ரல் 1943 அன்று திறக்கப்பட்டது. ஹோலி சீ 1951 ஆம் ஆண்டில் அவரை இன்னும் பொருத்தமாக அடக்கம் செய்ய உத்தரவிட்டார். ஒரு பெரிய ஆலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு ஜூன் 13 அன்று அவரது எச்சங்கள் அங்கு நகர்த்தப்பட்டன. போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஜூலை 3,1988 அன்று அவரை புனிதர் பட்டம் வழங்கினார். யுனைடெட் States#American இல் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் கடவுளின் கத்தோலிக்க ஊழியர்கள், மதிப்பிற்குரியவர்கள், பீட்டிஃபைட், மற்றும் புனிதர்கள் ரோஸ் பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னே, புரவலர் புனித காப்பகமான தியோஃபில் பாப்பின், போப் பியஸிடம் டுச்செஸ்னேவின் புனிதப்படுத்தல் குறிப்புகள் நூலியல் கேத்தரின் எம். மூனி, பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னேஃ ஏழைகளுடன் ஒரு பெண் "(NY: பவுலிஸ்ட் பிரஸ், 1999; rpt. Wipf & ஸ்டாக், 2007) வெளிப்புற இணைப்புகள் சேக்ரட் ஹார்ட் பள்ளிகளின் நெட்வொர்க் சேக்ரட் ஹார்ட் அசோசியேட்டட் அலும்னே மற்றும் சேக்ரட் ஹார்ட் கத்தோலிக்க ஆன்லைன் முன்னாள் மாணவர்கள்-செயின்ட் ரோஸ் பிலிப்பைன் டுச்செஸ்னே 1769 பிறப்புகள் 1852 இறப்புகள் கிரெனோபில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கன்னியாஸ்திரிகளின் மதகுருமார்கள் வருகை மற்றும் பிரெஞ்சு கல்வியாளர்கள் சேக்ரட் ஹார்ட் மத சகோதரிகள் அமெரிக்காவிற்கு ஃப்ரெஞ்சு குடியேறிய பெண் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் ஃப்ரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் செயின்ட் சார்லஸ் கவுண்டி, மிசோரியில் அமெரிக்க பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளின் கல்வியின் நிறுவனர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ரோமன் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் செயின்ட் சார்லஸ், மிசோரியைச் சேர்ந்த மக்கள் செயின்ட் லூயிஸ் கவுண்டி, மிசோரியைச் சேர்ந்தவர்கள் மியாமி கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர்கள், அமெரிக்காவில் கன்ச