The Mountain in Labour
தி மவுண்டன் இன் லேபர் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் பெர்ரி குறியீட்டில் 520 வது இடத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த கதை பாரம்பரிய காலங்களில் பழமொழியாக மாறியது மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக இலக்கிய மற்றும் அரசியல் சூழல்களில், அதிக வாக்குறுதி அளிக்கும் ஆனால் குறைவாகவே வழங்கும் பேச்சுச் செயல்களை இது குறிக்கிறது. மிகவும் நவீன காலங்களில் இந்த கட்டுக்கதையின் பின்னணியில் உள்ள நையாண்டி நோக்கத்திற்கு ஜீன் டி லா ஃபோன்டைனின் விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. உரையின் விளக்கங்கள் குறிப்பாக அதன் முரண்பாடான பயன்பாட்டை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டின, மேலும் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள பிற இடங்களைக் குறிக்கும் கார்ட்டூன்களை பாதித்தன. கிளாசிக்கல் கட்டுக்கதை கதையின் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்ப பதிப்பு ஃபைட்ரஸின் நான்கு வரி லத்தீன் கவிதையில் உள்ளதுஃ "ஒரு மலை உழைப்பில் இருந்தது, மகத்தான பெருமூச்சுகளை உச்சரித்தது, பூமியில் மிகுந்த எதிர்பார்ப்பு இருந்தது. ஆனால் அது ஒரு எலியைப் பெற்றெடுத்தது. இது உங்களுக்காக எழுதப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் பெரிய விஷயங்களை அச்சுறுத்திய போதிலும், எதுவும் செய்யவில்லை. ஆனால் இந்தக் கதையைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட குறிப்பு ஹோரேஸின் கவிதைக் கலை குறித்த கடிதத்தில் காணப்படுகிறது. ஒரு கவிதையின் தொடக்கத்தில் எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி விவாதித்த அவர், ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு காவியக் கவிதையை மிகவும் பிரம்மாண்டமான முறையில் தொடங்க வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கிறார், பின்வருவது ஒரு எதிர்மறையான நிகழ்வாக இருப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்ஃ மேலும் காவிய சுழற்சிகளின் பழைய எழுத்தாளர் ஒரு முறை செய்ததைப் போல தொடங்க வேண்டாம்ஃ "ப்ரியாமின் விதியைப் பற்றி நான் பாடுவேன், மற்றும் போர்களில் மிகப் பெரியது". தனது தொடக்க வாக்குறுதிக்கு இணையாக அவர் என்ன செய்ய முடியும்? மலைகள் உழைக்கும்ஃ என்ன பிறக்கிறது? ஒரு நகைச்சுவையான எலி! (ஆர்ஸ் பொய்டிகா, 136-9) கவிதையின் சில பதிப்புகள் எதிர்காலத்திற்கு பதிலாக நிகழ்காலத்தை கொண்டுள்ளன. எதிர்காலம் அனைத்து முக்கிய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், ப்ரோபஸ், சர்வியஸ் மற்றும் ஜெரோம் ஆகியோரின் வரியின் மேற்கோள்களிலும் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், ரிச்சர்ட் பென்ட்லி படிக்க விரும்பினார்,-யூரியோவில் முடிவடையும் மற்ற வினைச்சொற்களைப் போலவே தற்போதைய பதற்றம் ஏற்கனவே இயல்பாகவே எதிர்கால அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது ("அவர்கள் பிறக்க விரும்புகிறார்கள்", "அவர்கள் பிறக்கப் போகிறார்கள்") என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், ஏ. எஸ். வில்கின்ஸ் தனது பதிப்பில் எதிர்கால பதற்றத்தை ஆதரிக்கிறார், இந்த வரியை "நீங்கள் அவ்வாறு தொடங்கினால், அது 'உழைப்பில் மலைகள், மற்றும் ஒரு சுட்டி வெளியே வருகிறது' என்ற பொருளாக இருக்கும்" என்று விளக்குகிறார். கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல எழுத்தாளர்களும் இந்தக் கதையை சுட்டிக்காட்டினர். ப்ளூடார்க் இதை ஒரு "பழைய பழமொழி" என்று விவரித்தார், மேலும் லத்தீன் இலக்கணவியலாளர் போர்பிரியோ இது ஹோரேஸ் மேற்கோள் காட்டிய ஒரு கிரேக்க பழமொழி என்று கூறினார். கிரேக்க மொழியில் உள்ள பழமொழியின் ஆரம்ப பதிப்பு பின்வருமாறு உள்ளது, இது அதீனியஸ் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "ஒரு மலை பிரசவத்தில் இருந்தது, ஜீயஸ் பயந்தார்; ஆனால் அது ஒரு எலியைப் பெற்றெடுத்தது". மேலே உள்ள கிரேக்க வசனம், சோடாடியன் மீட்டரில், கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய மன்னர் டாக்கோஸால் ஸ்பார்டன் மன்னர் ஏஜிஸிலாஸிடம், அவரது சிறிய அந்தஸ்துக்காக கேலி செய்தார். "ஒரு நாள் நான் உங்களுக்கு ஒரு சிங்கத்தைப் போல தோன்றுவேன்" என்று ஏஜிஸிலாஸ் பதிலளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த வசனம் ஹோவர்ட் ஜேகப்சனின் (2007) ஒரு கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அவர் அசல் பழமொழி "அவள் ஒரு மலையுடன் பிரசவத்தில் இருந்தாள், ஆனால் இறுதியில் ஒரு எலியை மட்டுமே உற்பத்தி செய்தாள்" என்று அர்த்தப்படுத்தியிருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். இடைக்கால விளக்கங்கள் இடைக்காலத்தில் இந்தக் கட்டுக்கதை குறிப்பிடத்தக்க மாறுபாடு இல்லாமல் பல முறை மீண்டும் கூறப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், தார்மீகமானது வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு, அதைப் பயன்படுத்தக்கூடிய பல்வேறு சூழ்நிலைகளைக் குறிப்பிட விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ரோமுலஸ் என்ற பெயரில் செல்லும் ஆங்கிலோ-லத்தீன் உரைநடைத் தொகுப்புகளில் ஒன்று மிகவும் விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது, இது பெரிய பேச்சை நம்ப வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறது, "ஏனென்றால் அவர்கள் வழங்குவதை விட பல விஷயங்களை வாக்குறுதியளிப்பவர்கள் சிலர் உள்ளனர், சிலர் அதிகமாக அச்சுறுத்துகிறார்கள் மற்றும் மிகக் குறைவாக செயல்படுகிறார்கள்". வில்லியம் காக்ஸ்டன் இந்தக் கதையின் தெளிவற்ற தழுவலை ஏறக்குறைய இந்த முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தார், இது "மோல்லின் தாக்கத்தின் காரணமாக நடுங்கவும் அசைக்கவும் தொடங்கிய ஒரு ஹைல்". எவ்வாறாயினும், ஜான் கோவர் தனது கான்ஃபெஸியோ அமாண்டிஸ் (c.1390) இல் முன்பு கூறிய கட்டுக்கதையின் நெருக்கமான ஆங்கில மொழி பதிப்பு இருந்தது, ஒவ்வொரு வெற்று வதந்தியையும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்ற ஆலோசனையுடன். ஹொரேஸின் கவிதையின் உண்மையான வரி (பார்டுரியன்ட் மான்டெஸ், நாஸ்கெட்டர் அபோகுலஸ் மஸ்) மற்றொரு இடைக்கால கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பான யோசோபெட்-ஏவியனெட் இல் வார்த்தைக்கு வார்த்தை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த நிகழ்வில், குறிப்பு பூனையை அடிப்பது பற்றிய வெவ்வேறு கட்டுக்கதையுடன் தொடர்புடையது, இது அரசியல் உரையாடலின் செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் இரண்டு பிரெஞ்சு கவிஞர்கள் ஹோரேஸைப் பின்பற்றி கதையை இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு பயன்படுத்துகின்றனர். நிக்கோலஸ் போய்லியோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் ரோமானிய கவிஞரின் ஆர்ஸ் பொய்டிகாவை தனது சொந்த கலைக் கவிதையில் (1674) பின்பற்றினார், மேலும் ஹொரேஸைப் போலவே அதே சொற்களில் மேற்கோள் காட்டினார். அவர் மூடிய வார்த்தைகள், லா மான்டக்னே என் டிராவைல் என்ஃபாண்டே உன் ஸோரிஸ் (உழைப்பில் உள்ள மலை ஒரு எலியைப் பெற்றெடுக்கிறது), விரைவில் பழமொழியாக மாறியது, மேலும் எந்த பெரிய நம்பிக்கையும் பயனற்றதாகிவிட்டது. 1668 ஆம் ஆண்டில் லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதைகளில் (வி. 10) வெளியிடப்பட்ட கதையின் பதிப்பில், முதல் ஆறு வரிகள் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட உறவுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன, அதில் பாரிஸை விட பெரிய நகரத்திலிருந்து மலை வழங்கப்பட உள்ளது என்று கருதப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து பெரிய விஷயங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கும் எழுத்தாளரின் வகையான எட்டு வரிகள் பிரதிபலிக்கின்றன, இருப்பினும், நார்மன் ஷாபிரோ மொழிபெயர்த்தபடி, "என்ன அடிக்கடி நிகழ்கிறது? - வெறும் எரிவாயு ". இறுதியில் லா ஃபோன்டைனின் ரைம் செய்யப்பட்ட குறுகிய வரி அசல் லத்தீன் மொழியில் ஹொரேஸின் கேலிக்குரிய மஸின் உயிரெழுத்தைப் பின்பற்றுகிறது. லா ஃபோன்டைன் இந்த கட்டுக்கதையை வழங்கிய தலைப்பு லா மான்டக்னே குய் அக்கௌச் (பிறக்கும் மலை), இதன் விளைவாக, போய்லியூவைப் போல அல்லாமல் நிலைமைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. மற்ற கவிஞர்கள் விரைவில் லா ஃபோன்டைனின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றி, பெருமைக்குரிய எழுத்தாளர்களுக்கு இந்தக் கதையைப் பயன்படுத்தினர். ஐசக் டி பென்சரேட் தனது நோவ்யூ ரெக்யூல் டெஸ் ஃபேபிள்ஸ் டி ஈசோப் மிஸஸ் என் ஃப்ரான்சைஸ், அவேக் லெ சென்ஸ் மோரல் என் குவாட்டர் வெர்ஸ் (1678) என்ற நூலில், கட்டுக்கதையின் அறிமுக உரைநடை பதிப்பை வழங்கினார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு நிராகரிக்கும் குவாட்ரைன் வழங்கப்பட்டது, இது போய்லியோவின் பித்தீ வரியான லா மான்டெய்ன் என் டிராவைல் என்ஃபான்டே யுன் ஸோரிஸின் மறுபதிப்புடன் முடிவடைந்தது. ஒரு ஜெர்மன் கவிஞரும் கூட, ஃப்ரெட்ரிக் வான் ஹேகடோர்ன், லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதையை தனது 1738 தொகுப்பான ஃபேபெல்ன் அண்ட் எர்ஸாஹ்லுங்கனில் பின்பற்றினார். அங்கு, டெர் பெர்க் அண்ட் டெர் பொயட் (மலை மற்றும் கவிஞர்) இல், அவர் ஒரு காவிய யோசனையுடன் ஒரு பெரிய ரைம்ஸ்டரை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ ஆனால் "அதன் மீது எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டிருப்பது என்ன? ஒரு மலையிலிருந்து வரும் எலியைப் போல, ஒரு சொனெட் ". பைரன் பிரபு தனது ஹின்ட்ஸ் ஃப்ரம் ஹொரேஸ் (1811) இல் குறிப்புகளைப் புதுப்பிக்கும்போது, மோசமான காவியங்களின் சமகால எழுத்தாளரான ராபர்ட் சவுத்தியைப் பற்றிய குறிப்பை அவர் மாற்றினார், "அவரது காவிய மலைகள் எலிகளில் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது". சாமுவேல் க்ரோக்ஸால், கட்டுக்கதையின் உரைநடை மறுபரிசீலனையில், "பெரிய அழுகை மற்றும் சிறிய கம்பளி" ஒரு இணையான ஆங்கில பழமொழியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் வெற்று வாக்குறுதிகளுக்கு கதையைப் பயன்படுத்துகிறார். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களும் இந்தக் கதையை அரசியல் அடிப்படையில் விளக்கினர். முதலாம் லூயிஸ் பிலிப்பின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் இருந்த நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவிப்பதற்காக லா ஃபோன்டைனின் அனைத்து கட்டுக்கதைகளையும் லெஸ் மெட்டாமோர்போசஸ் டு ஜர்ஃ ஓ, லா ஃபோன்டைன் என் 1831 என யூஜின் டெஸ்மரெஸ் எழுதினார். அங்கு "லா ரெவல்யூஷன் குய் அக்கௌச்" ஏமாற்றமடைந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு தன்னை உரையாற்றியது. 1848 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் பிலிப் நீக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஒரு பிரெஞ்சு இரண்டாவது குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, புதிய அரசியல் நிலைமை மீண்டும் ஒரு ஒற்றை-செயல் வூட்வில்லில் நையாண்டி செய்யப்பட்டது, இது கதையின் பெயரால் தலைப்பிடப்பட்டது மற்றும் வாரின் மற்றும் ஆர்தர் டி பியூப்லனால் எழுதப்பட்டது. கலை விளக்கங்கள் லா ஃபோன்டைனில் உள்ள கட்டுக்கதை, ஹொரேஸின் அசல் குறிப்பில் உழைப்பில் மலையின் கட்டுக்கதையின் நையாண்டி நோக்கத்தை வலியுறுத்தியது, இது சூழ்நிலையின் அபத்தமான தன்மையை பெருக்குகிறது. அவரது ஓவியர்களும் விரைவில் இதைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். 1752 ஆம் ஆண்டின் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ஓட்ரியின் அச்சு, வலதுபுறத்தில் உள்ள மலைச் சரிவுகளில் கிளர்ச்சியடைந்த நாட்டுப்புற மக்கள் அலைந்து திரிவதை சமநிலைப்படுத்துகிறது, அதற்கு எதிரே உள்ள பாறை முகத்தின் மீது சுண்டெலி போராக ஊர்ந்து செல்கிறது. குஸ்டாவ் டோரே ஒரு இணையான இலக்கிய குறிப்புடன் நையாண்டியை விரிவுபடுத்துகிறார். டான் குவிக்சோட் தனது 1867 செதுக்கலில், எதிர் ரிட்ஜில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் சாஞ்சோ பான்சாவுக்கு எதிர்பார்க்கப்படும் மகத்தான விளைவு குறித்து தனது அனுமானங்களை விளக்குகிறார். 1869 ஆம் ஆண்டின் எர்னஸ்ட் கிரிஸெட்டின் அச்சு, தொலைநோக்கிகள், அளவீட்டு கருவிகள் மற்றும் ஒரு பழமையான கேமரா ஆகியவற்றைக் கொண்ட மிதிவண்டிகளின் கூட்டத்தை சித்தரிப்பதன் மூலம் நையாண்டியை புதுப்பித்த நிலையில் கொண்டு வருகிறது, இவை அனைத்தும் உச்சியில் உள்ள சிறிய சுண்டெலி மீது தூரத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. லூயிஸ் யூஜின் லம்பேர்ட் (1825-1909) எழுதிய 1880 கிரிஸைல், மலைக்குள் உள்ள கொந்தளிப்பை எரிமலை செயல்பாடு என்று ஹொரேஸின் விளக்கத்தை இலக்கிய விமர்சனத்துடன் கட்டுக்கதையின் தொடர்புடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. அங்கு ஒரு பண்டைய புத்தகத்தின் அட்டைப்படத்தில் ஒரு சுட்டி சாய்ந்து ஒரு வெடிப்பைப் பார்க்கிறது. மறுபுறம், எட்வர்ட் ஜூலியஸ் டெட்மோல்ட், தனது ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் (1909) ஒரு மலை உச்சியில் சாய்ந்திருக்கும் ஒரு பெரிய எலியை சித்தரிப்பதன் மூலம் அளவை மாற்றியமைக்கிறார். இந்த கட்டுக்கதை அரசியல் கார்ட்டூனிஸ்டுகளின் நையாண்டி படைப்புகளுடனும் இணைக்கப்பட்டது. 1829 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க நிவாரணச் சட்டத்தை வரவேற்ற கிளர்ச்சி தாமஸ் மெக்லீன் (1788-1875) ஒரு சமகால அச்சில் "உழைப்பில் மலை-அல்லது ஒன்றும் பற்றி அதிகம் இல்லை" என்ற தலைப்பில் நையாண்டி செய்யப்பட்டது. 1882 ஆம் ஆண்டின் சீன விலக்குச் சட்டத்திற்கு முந்தைய இடையூறுகளைத் தணிப்பதற்கான முயற்சிகள் போலவே, அமெரிக்காவில் பல ஜனாதிபதி வேட்பாளர்கள் அத்தகைய கார்ட்டூன்களின் பட் செய்யப்பட்டனர். பிரான்சில் இந்தக் கதையின் தலைப்பு லூயிஸ் பிலிப்பின் நாடாளுமன்றக் கொள்கைக்காகவும், மூன்றாம் நெப்போலியனின் வெளியுறவுக் கொள்கைக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இசை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஜீன்-பிலிப் வாலெட் (d.1750) லா ஃபோன்டைனை அடிப்படையாகக் கொண்ட தார்மீகக் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பைத் தொகுத்து, அன்றைய பிரபலமான இசைக்கு அமைத்தார், ரெக்யூல் டி ஃபேபிள்ஸ் சாய்ஸீஸ் டான்ஸ் லெ கூட் டி லா ஃபோன்டைன், சுர் டி பெட்டிட்ஸ் ஏர்ஸ் எட் வௌடேவில்ஸ் கோனஸ் (1734). இவற்றில் "தி மவுண்டன் இன் லேபர்" (லா மான்டக்னே என் டிராவைல்), மூன்று வழக்கமான சதுக்கங்களில் மீண்டும் கூறப்பட்டது. இந்த பதிப்பு நோஸ் பிளேசிர்ஸ் செரண்ட் பியூ நீடித்தது மற்றும் தார்மீக கிராண்ட் ப்ரூட், பியூ டி எஃபெட் வழங்கப்பட்டது, இது ஆங்கில பழமொழியான "ஒரு பெரிய அழுகை மற்றும் சிறிய கம்பளி" க்கு சமமான பிரெஞ்சு. 1886 ஆம் ஆண்டில் லியோபோல்ட் டௌஃபின் (1847-1925) பியானோ ஏற்பாட்டுடன் லா வால்லெட்டின் படைப்புகளின் புதிய பதிப்பும் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கதையின் உரையையும் இம்மானுவேல் கிளார்க் (பி. 1963) அவரது படைப்பான ஃபேபிள்ஸ் (2013) இன் ஒரு பகுதியாக. லா ஃபோன்டைனின் சொந்த கட்டுக்கதையின் வார்த்தைகள் பல இசைக்கலைஞர்களால் அமைக்கப்பட்டன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 1846 இல் ஜூல்ஸ் மொய்னாக்ஸ். இரண்டு குரல்களுக்கு தியோடோர் யம்பெர்ட் (1860). பவுலின் திஸ் அவரது சிக்ஸ் ஃபேபிள்ஸ் டி லா ஃபோன்டைன் (1861) இன் ஒரு பகுதியாக. ஃபெலிக்ஸ் கோட்பிராய்டு நான்கு ஆதரவற்ற ஆண்களின் குரல்களுக்காக (1861). ரெகிஸ் காம்போ அவரது 5 ஃபேபிள்ஸ் டி லா ஃபோன்டைனில் (2005) இரண்டாவது நபராக உள்ளார். அலைன் சவுரெட் (பி. 1942) உடன் குரல் (2013) ஒரு அமைப்பில். கூடுதலாக, பாப் சில்காட் தனது ஈசோப்பின் ஃபேபிள்ஸ் ஃபார் பியானோ மற்றும் பாடகர் (2008) இல் நான்காவது இடமாக ஒரு ஆங்கில மொழி பதிப்பு அமைக்கப்பட்டது; மற்றும் மாட் ஃபெர்னால்ட் தனது இசை ஆய்வறிக்கை தொகுப்பின் முதல் பகுதியாக சிறிய இசைக்குழுவிற்கான முற்றிலும் இசை விளக்கம், 2013 இல் ஈசோப்புடன் ஒரு மாலை என்ற தலைப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 15-20 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தக விளக்கப்படங்கள் ஆன்லைன் லேபர் மலையில் லேபர் மலையில் லேபர் மலையில்