Sanctuary of Our Lady of Lapa
எங்கள் லேடி ஆஃப் லாப்பாவின் சரணாலயம் மற்றும் இயேசு சங்கத்தின் வசிப்பிடம் வடக்கு போர்ச்சுகலின் செர்னான்செல் நகராட்சியான குவின்டேலாவின் சிவில் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ சரணாலயம் ஆகும். இயேசுவின் சங்கத்தின் வரலாற்று வசிப்பிடமான இந்த தளம், இந்த தளத்திற்கு யாத்ரீகர்களை ஆதரிப்பதற்காக மாற்றப்பட்டது, மேலும் கொரிந்திய நெடுவரிசைகளால் வரையப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, எளிய அலங்காரம் மற்றும் கார்னிஸால் சூழப்பட்ட அடித்தளங்களை ஆதரிக்கிறது. உட்புறம் பாலிக்ரோமாடிக் தாவர வடிவமைப்பின் அசுலெஜோ ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, சரணாலயத்தை கல்லூரியிலிருந்து பிரிக்கும் வெற்றிகரமான வளைவு, அதன் உட்புறத்தில் உள்ள பெரிய கிரானைட் பாறையால் அடையாளம் காணக்கூடியது, அங்கு கன்னி மேரியின் உருவம் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த இடத்தில் அன்டோனியோ ஃபெரேராவின் பிறப்புடன் ('துக்கங்களின் லேடி') சொற்பொழிவு உள்ளது (குறிப்பாக பல்வேறு பிரதிநிதித்துவங்களின் கலவையில் தெரியும்). பிரஸ்பிட்டரி மற்றும் சாக்ரிஸ்டிக்கு இடையிலான சந்திப்பில் இரட்டை வளைவு பெல்ஃப்ரி உள்ளது. இந்த தளத்திற்கும், இயேசு சங்கத்திற்குச் சொந்தமான பிற கட்டிடங்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தனித்துவமானது, வளாகத்தின் குடியிருப்புகளை தேவாலயத்துடன் இணைக்கும் நடைபாதையாகும். சரணாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்களிடமிருந்து, சொத்தில் 126 இருந்தது, இது நீளம் 40 அகலம் ஐந்து உயரத்திற்கு சமமாக இருந்தது. வடக்குப் பகுதியில், மடாலயத்தின் ஜன்னல்களுடன் நான்கு அறைகள் இருந்தன, 18 சதுரம், அதில் ஒரு படுக்கைக்கு இடம், படிப்பதற்கான பதுங்கு குழி, சொற்பொழிவு மற்றும் கவசங்கள், பிரிக்கும் சுவர்கள் மூன்று தடிமனாக இருந்தன. தெற்கு பிரிவிலும் அறைகள் இருந்தன, அவை முற்றத்தில் திறக்கப்பட்டன. மேற்கில், படிப்பு மண்டபத்தின் அறைகள், ஆடைகளுக்கான கவசங்கள், கழிப்பறைகள் மற்றும் இறுதியில் நூலகம். எதிர் சுவரில், கீழ் தளங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு படிக்கட்டு, அங்கு தேவாலயம், அறைகள், கழிப்பறைகள், ரெக்டரி, சமையலறை மற்றும் கழிப்பறைகள் உள்ளன. பிரதான தளம், வட்டமான கூரை மற்றும் மர தளங்களுடன். வடக்கில் 12 வணிகக் கூடாரங்கள் இருந்தன, அவை 10,000 டாலருக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டன. இறுதியில் ரொட்டி, பருப்பு வகைகள், ஆலிவ் எண்ணெய், ஒயின் மற்றும் பிற அடிப்படை பொருட்களுக்கான கடைகள் இருந்தன. சாய்வைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, லாயங்கள், வைக்கோல் மாடி, சூடான வீடு, வனப்பகுதி, கோழிக் கூண்டு மற்றும் சுகாதாரக் குளங்களாகப் பயன்படுத்த ஒரு அடித்தளம் கட்டப்பட்டது. மடாலயத்தில் ஆப்பிள் மரங்கள், பிளம் மரங்கள், ரோஜாக்கள் மற்றும் கார்னேஷன்கள் நடப்பட்டன. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், 982 ஆம் ஆண்டில் அல்மன்சரால் அழிக்கப்பட்ட சிஸ்மிரோ கான்வென்ட்டைக் கைவிட்ட கன்னியாஸ்திரிகள், அவர்களுடன் ('எங்கள் லேடி ஆஃப் தி ராக்', தோராயமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) ஒரு சிறிய உருவத்தை கொண்டு சென்றனர், அதை அவர்கள் குவிண்டேலாவில் மறைத்து வைத்தனர். 1498 ஆம் ஆண்டில் தான், கிராமத்தின் பாறைகளில் சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, ஜோனா என்ற ஊமையாக இருந்த குழந்தையால் முதல் வழிபாட்டு முறை தொடங்கப்பட்டது. ஒரு பலிபீடத்தின் கட்டுமானம், விலா டா ருவா திருச்சபையில் சாவோ பையோவின் மடாலயத்தின் முன்முயற்சியின் மூலம் செய்யப்பட்டது, அவர் முதல் பாதுகாவலராக ஆனார், ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்காக திருச்சபையினரிடமிருந்து பிச்சை சேகரித்தார். புனித யாத்திரையில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டுகளில் உருவத்துடன் கூடிய இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, விசுவாசிகள் பார்வையிடத் தொடங்கினர். இராஜ்ஜியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், லமேகோ பிஷப்புக்கும் சேனன்செலே பிராந்தியத்தின் மன்னருக்கும் இடையிலான தகராறு காரணமாக, சரணாலயத்தின் புரவலர் மற்றும் ருவா திருச்சபையின் புரவலர் சுதந்திரமடைந்தார். மடாலயம் அவரது வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்கியது மற்றும் போப் ஜூலியஸ் III முன்னிலையில் அவரது பாத்திரத்தை கைவிட்டது. அவரது வாரிசான ஃபெர்னாவோ பைர்ஸ், உள்ளூர் சமூகத்தில் செல்வாக்கற்றவராக இருந்த தந்தை பார்டோலோமியோ மதுரேராவை நியமித்தார். 1555 மற்றும் 1559 க்கு இடையில், போர்த்துகீசிய கிரீடம் செனன்சேலில் வத்திக்கானின் உரிமைகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று ரோமில் இருந்து ஒரு கோரிக்கை இருந்தது. இதன் விளைவாக, கிங் செபாஸ்டியன் கோயம்ப்ராவின் கல்லூரியிலிருந்து இயேசுவின் சங்கத்திற்கு ருவா மற்றும் தேவாலய இணைப்புகளை நன்கொடையாக வழங்குகிறார். செப்டம்பர் 17,1575 அன்று, போப் கிரிகோரி XIII இடமாற்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தார், டிசம்பர் மாதத்திற்குள் கோயம்பிரா கல்லூரி தங்கள் முதல் விகாரை ரூவா, தந்தை பெட்ரோ ரோட்ரிக்ஸ் என்பவருக்கு நியமித்தது. அதே ஆண்டுக்குள், மதகுருமார்களுக்கான முதல் சார்புநிலைகள், தேவாலயத்துடன் (ஆசிரமத்தின் வடக்கே) மற்றும் மேற்கில் மற்றொரு ஒரு மாடி கட்டமைப்புடன் கட்டப்படத் தொடங்கின. 1586 ஆம் ஆண்டில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் தேவாலயம் () பழைய புனித நூலில் உள்ளூர் புரவலர்களால் நிறுவப்பட்டது, அதில் மொஸ்ஸமெடிசின் முதல் பரோன், செர்னான்செலேவின் மோர்கடியாவின் மாஸ்டர் மற்றும் லாபாவின் கவுண்ட்ஸ், பெட்ரோ டி சோவரல் (ராஜாவின் இல்லத்தில் பிரபுக்கள்), கிறிஸ்துவின் ஒழுங்கிலிருந்து. 1610 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பார்வையாளர், தந்தை ஜோவோ ஆல்வாரெஸ், ஒரு உண்மையான சரணாலயத்தை நிர்மாணிக்க பரிந்துரைத்தார், இது தொடங்கப்பட்டது, மேலும் உண்மையில் போர்ச்சுகல், இந்தியா மற்றும் பிரேசிலில் பக்தியின் மையமாக இருக்கும், இந்த இடத்திலிருந்து பயணம் செய்த மிஷனரிகள் மூலம். கட்டளையிடப்பட்ட கட்டுமானத்தில் இரும்பு தரங்கள், வடக்கே ஒரு சிறிய பலிபீடம், சார்புநிலைகளை மறுவடிவமைத்தல் மற்றும் பொருளாளருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டுதல், அதே நேரத்தில் மத கட்டிடங்கள், முற்றம் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கான விருந்தினர் இல்லங்களை வாங்குதல் ஆகியவை அடங்கும். கூடுதலாக, பலிபீடத்தை ஒரு மர கட்டமைப்பில் மறைக்கவும், குழந்தை இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கில்டட் பலிபீடத்தை உருவாக்கவும் அங்கீகாரம் இருந்தது, புனிதர்கள் இக்னேசியஸ் மற்றும் பிரான்சிஸ் சேவியர் ஆகியோரின் உருவங்களால் சூழப்பட்டது. தேவாலய உடலுக்கு ஒரு வெற்றிகரமான வளைவு மற்றும் விரிவாக்கம் முன்னேறியது, தெற்கில் அந்தந்த அச்சு மற்றும் குறுக்குவெட்டு போர்டிகோஸ், புனித மற்றும் விருந்தினர் இல்லத்தை அணுக மூன்றாவது கதவு. வடக்கே, காசா டோஸ் பெசோஸ் கட்டப்பட்டது, இணை ரீடேபிள்களுடன், அதே போல் சாண்டோ கிறிஸ்டோவின் சேப்பலுக்கு முன்னால் ஒரு பல்பிட். 1626 ஆம் ஆண்டில், டிரான்கோசோவில் ஒரு சிலுவை கட்டப்பட்டது. பிரதான கட்டிடத் திட்டம் 1635 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது, மேலும் இரவு தங்க விரும்பும் யாத்ரீகர்களுக்கு ஆதரவளிக்க ஒரு இணைப்பும், மேலும் வசதியான யாத்ரீகர்களுக்கான இரண்டு மாடி கட்டிடமும் இதில் அடங்கும். தெற்கே, அவர்கள் கூடாரங்களை அமைத்தனர் (பின்னர் ஒன்பது வட்டமான கடைகளால் மாற்றப்பட்டது), முற்றத்தில் 30 காலாண்டுகள் இறுதியில் தோன்றின, 100 பேர் வசித்தனர். தேவாலயத்தின் சுவர்கள், இதற்கிடையில், இயேசுவின் சங்கத்தின் மதகுருவான மானுவல் ஹென்ரிக்ஸால் வரையப்பட்டன, இதில் 24 பேனல்கள் இருந்தன, அவை ஜோனின் ஆயர் வாழ்க்கையையும், கன்னி மேரியின் அற்புதங்களையும் சித்தரிக்கின்றன. சுமார் அதே நேரத்தில் புனித நூலில் உள்ள ஓவியங்கள் அதே நேரத்தில் வரையப்பட்டிருக்கலாம். 1639 ஆம் ஆண்டில் இந்த இடத்தில் இரண்டு வெள்ளி தகடு விளக்குகள் பற்றிய குறிப்பு இருந்தது. 13 ஜூலை 1654 அன்று, நகராட்சி சபை ஜெஸ்யூட்களுக்கு தங்கள் கல்லூரியைக் கட்டுவதற்காக தேவாலயத்தைச் சுற்றி பயிரிடப்படாத நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கியது, அவை உடனடியாக பிரஸ்பிட்டரி வரை சிறிய சுவரால் சூழப்பட்டன. 1670 களில், ஜெஸ்யூட்கள் அதிக நன்மைகளையும் பரிசுகளையும் குவிக்கத் தொடங்கினர்ஃ 1671 ஆம் ஆண்டில், மானுவல் ரோட்ரிக்ஸ் ராமோஸ் மற்றும் அவரது மனைவி (அர்னீரோஸின்) ஒரு தங்க நாற்காலியை பரிசளித்தனர்; செப்டம்பர் 1676 இல், பிஷப் ஜோவோ டி மெலோ, ஜெஸ்யூட்களுக்கு 20 விலைமதிப்பற்ற கற்களால் சூழப்பட்ட ஒரு வெள்ளி பூசப்பட்ட கிரீடத்தை வழங்கினார்; 1677 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் பெட்ரோ மன்னரும் வைரங்கள் பதிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளி கிரீடத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார்; சாம்ராஜ்யத்தின் மதகுருமார்களும் 1678 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எளிய வெள்ளி கிரீடத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர்; செப்டம்பர் 3,1679 அன்று, சவுத்தேலோவின் சந்ததியினரால் வெள்ளியால் மூடப்பட்ட சிவப்பு விதானம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது; ஆகஸ்ட் 1682 இல், பெனாமாகோர் இசபெல் ப்ரோன்கா, ஒரு அம்பர் பேரிக்காயை நன்கொடையாக வழங்கினார். 1682 ஆம் ஆண்டில் தந்தை அன்டோனியோ கார்டிரோ, சொசைட்டியின் மாகாண கிளைக்கு ஒரு குடியிருப்பு கட்ட அனுமதிக்குமாறு மனு அளித்தார், மேலும் 1682 ஆம் ஆண்டில், ஒரு முறையான திட்டம் ஒப்புதலுக்காக ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டது. செப்டம்பர் 9,1684 அன்று, பொது சபை மூன்று முதல் நான்கு குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஒரு கட்டிடத்தை கட்டுவதற்கு அங்கீகாரம் அளித்தது, எட்டு முதல் பத்து அறைகள் வரை, பிராகானா வழியாகச் செல்லும் பாதிரியார்கள் தங்குமிடம், பிஷப்பின் வாழ்க்கை குடியிருப்புகளுக்கான இரண்டு இடங்களைத் தவிர, அவர் ஆண்டுதோறும் சரணாலயத்திற்கு வருகை தந்தபோது. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களுக்கு (இது ஒரு கேட்வாக் மூலம் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது) உதவிய ஜெஸ்யூட்களுக்கு ஆதரவளிப்பதற்காக, சரணாலயத்துடன், 1685 ஜூலை 28 அன்று வசிப்பிடத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. 1703 ஆம் ஆண்டில், தந்தை கார்டிரோ லாப்பாவுக்குத் திரும்பினார், குடியிருப்பு மற்றும் புதிய புனிதமான கட்டுமானத்திற்கு உதவுவதற்காக. 1714 வாக்கில், கல்லூரி நிறைவடைந்தது, மேலும் சாப்ளின் ஜோவோ மார்க்ஸ் லூசிரோவின் கீழ் லத்தீன் மற்றும் ஒழுக்கத்தில் வகுப்புகள் தொடங்கப்பட்டன. பரிசுகள் தேவாலயத்திற்குள் தொடர்ந்து ஊற்றப்பட்டனஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இரண்டாம் பெட்ரோ மன்னர், பிராகான்ஸா இல்லத்தின் பெயரில் ஒரு வெள்ளி கிரீடத்தை வழங்கினார்; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஐந்தாம் ஜான் மன்னர் தேவாலயத்திற்கு மத உபகரணங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார்; காஸ்ட்ரோ டெய்ரில் இறந்த தந்தை மானுவல் ரோட்ரிக்ஸ், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் 6 000 டாலர்களை விட்டுச் சென்றார்; 1720 மற்றும் 1730 க்கு இடையில், புனிதமான பலிபீடத்தில் வாக்களிக்கும் ஓவியங்கள் முடிக்கப்பட்டன; அக்டோபர் 1752 இல், அன்டோனியோ டா ஃபோன்செகா ஒசோரியோ எட்டு நாணயத் துண்டுகளை நன்கொடையாக வழங்கினார், அவை ஒவ்வொன்றும் 1 500 டாலருக்கு சமம். 1722 ஆம் ஆண்டில், தந்தை அன்டோனியோ கார்டிரோ இறந்தார். 1732 ஆம் ஆண்டில் கல்லறையில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து தேவாலயம் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. 1740 ஜூலை 18 அன்று, ஐந்தாம் ஜான் மன்னர் இந்த குடியேற்றத்தை வில்லா (நகரம்) என்ற நிலைக்கு உயர்த்தினார். 1759 ஆம் ஆண்டில், ஜெஸ்யூட்கள் சரணாலயத்தை கைவிட்டனர், மேலும் மதகுருமார்களின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்களின் உள்ளடக்கங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் பட்டியலிடவும் மன்னர் ஒரு பொருளாளரை நியமித்தார். இறுதியில், ஜெஸ்யூட்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்றும் வாடகைக்கு விடப்பட்ட நிலங்களை கிரீடம் கையகப்படுத்தியது. ஜூலை 4,1774 அன்று, குடியிருப்பின் சொத்து, லாமெகோ கல்லூரி மற்றும் சாண்டா மரியா டி கார்கியரின் மடாலயம் ஆகியவை கையகப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ஜோவோ பின்ஹீரோ நிறுவனங்களின் நிதி ஆதாரங்களின் பராமரிப்பாளராக ஆனார். அதே நேரத்தில், நிரந்தர மக்கள் போன்ற புனிதமான மரபுகள் அரசால் ஒழிக்கப்பட்டன, இது அக்காலத்தின் நிதி நெருக்கடியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிரம்மாண்டமான சரணாலயம், இரண்டு பலிபீடங்களாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டதுஃ ஒன்று செயிண்ட் ஜோசப் மற்றும் மற்றொன்று ('தனிமையின் லேடி') க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 20 டிசம்பர் 1793 அன்று, ராணி முதலாம் மரியா சரணாலயம், அதன் சிறிய முற்றம், கடைகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களை லாமெகோ ஆயருக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். பிஷப் உடனடியாக சாண்டோ கிறிஸ்டோ டா ஃப்ராகா கான்வென்ட்டைச் சேர்ந்த ஜோக்கிம் சாண்டா ரோசா டி விட்டர்போவை பழைய கல்லூரியில் வகுப்புகளை மீண்டும் நிறுத்துமாறு உத்தரவிட்டார், இது 1796 வரை நீடித்தது, அப்போது, மாணவர்கள் இல்லாததால், வகுப்புகள் ஒரு அடிப்படை பாடத்திட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பிறப்பு உருவாக்கப்பட்டது (உள்ளூர் மதகுருமார்களால் இருக்கலாம்). பிப்ரவரி 5,1805 அன்று, ஜோஸ் டி அல்மெய்டா வாஸ்கோன்செலோஸ் சோவரல் லாபாவின் முதல் விஸ்கவுண்ட் என்று பெயரிடப்பட்டார், இது பின்னர் அவரது சகோதரர் மானுவல் டி அல்மெய்டா டி சோவரல் கார்வால்ஹோ இ வாஸ்கோன்செலோஸுக்கு பிப்ரவரி 25,1813 அன்று மாற்றப்பட்டது. 21 ஆகஸ்ட் 1822 அன்று, லாபாவின் முதல் எண்ணிக்கை, மானுவல் டி அல்மெய்டா வாஸ்கோன்செலோஸ் டி சோவரல் டி கார்வால்ஹோ டி மியா சோர்ஸ் டி ஆல்பர்கேரியா முதன்முதலில் அவரது பட்டத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்டது. 1834 ஆம் ஆண்டில், போர்ச்சுகல் அரசாங்கம் சரணாலயத்தை, உறுதியாக, காரியா செனட்டிற்கு மாற்றியது, அதைத் தொடர்ந்து பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1844), தேவாலயத்தின் உடைமைகளை லமேகோ பிஷப்பிரிக்கு திருப்பி அனுப்பியது. இந்த திரும்புதல் சரணாலயத்தில் நன்கொடையாளர்கள் மற்றும் அலங்காரத்தை மறுபரிசீலனை செய்ததன் விளைவைக் கொண்டிருந்ததுஃ 1852 ஆம் ஆண்டில், குஜோவைச் சேர்ந்த ஓவியர் கார்லோஸ் அகஸ்டோ மாஸா, பல படைப்புகளில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், 1879 ஆம் ஆண்டில், ரீடேபிள்கள் மீண்டும் பளபளப்பாக்கப்பட்டன (374 $520 ரீஸ் செலவில்); மோசமடைந்து வரும் நிலையில் இருந்த அசுலெஜோஸ் தொடர்பான பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டன; மற்றும், 1881 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் அந்தோனியின் புதிய உருவம் வாங்கப்பட்டது. 22 ஜூலை 1884 அன்று, ஜோவோ டி அல்மெய்டா டி அராஜோ பிஷப் அன்டோனியோ டா ட்ரின்டேட் என்பவரால் கல்லூரியில் முதன்மை பயிற்றுவிப்பாளராக செயல்பட நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 23,1892 வாக்கில், பிஷப் ஒரு புதிய செமினரியைத் திறந்து வைப்பதற்காக கல்லூரி மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிஷப் அன்டோனியோ டோமஸ், 14 ஆகஸ்ட் 1896 அன்று ஒரு ஆணையத்தை நிறுவினார், இதில் பிளேசிடோ அகஸ்டோ டி மவுரா வாஸ்கோன்செலோஸ், கேனான் ஜோவோ டீக்ஸீரா ஃபேஃப், கேனான் மானுவல் ஜோக்கிம் மெஸ்கிடா பிமெண்டா மற்றும் அகோஸ்டினோ அகஸ்டோ டி ஒலிவேரா ஆகியோர் இருந்தனர், தேவாலயத்தை புனரமைப்பதற்கும் மறுவடிவமைப்பதற்கும் உள்ள சாத்தியக்கூறுகளை ஆய்வு செய்யும் நோக்கத்துடன். கட்டிடக் கலைஞர் அடோல்ஃப் டெஸ்போனி 14 செப்டம்பர் 1904 அன்று, ஒரு புதிய கட்டிடத்தைக் கட்டுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆய்வு செய்வதற்காக அந்த இடத்தில் இருந்தார். முதல் ஒளி அமைப்பு சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்த உடனேயே (1905 இல்), செமினரியால் உருவாக்கப்பட்ட கடைசி படிப்புகள் முடிக்கப்பட்டன (1908-1909 க்கு இடையில்). அக்டோபர் 15,1910 அன்று, புதிய குடியரசு அரசாங்கத்தால் நிலம் மற்றும் கட்டிடங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. தந்தை பிரான்சிஸ்கோ பிண்டோ ஃபெரேராவின் முன்முயற்சியின் மூலம், ஜூன் 22,1916 அன்று, தேவாலயத்திற்கும் குடியரசு நிர்வாகத்திற்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் தளர்த்தப்பட்டபோது, மரியன் வழிபாட்டு முறை, ('மேரியின் குழந்தைகளின் சபை') நிறுவப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 ஆம் தேதி, மொய்மெட்டாவைச் சேர்ந்த ஒரு மரத்தூள் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டு, மேசன் ஜோஸ் டா கோஸ்டா என்பவரால் ஏற்றப்பட்ட சரவிளக்குகள் அந்த இடத்தில் பொருத்தப்பட்டன. ஜூலை 14,1929 அன்று, நீதி அமைச்சகம் இந்த சரணாலயத்தை ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டமான லாமெகோவுக்கு மாற்றியது. 29 மே 1945 அன்று ('பியஸ் யூனியன் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் லாபா') சகோதரத்துவத்தை உருவாக்கியது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மீதான பக்தியை பராமரிக்க உதவியதுஃ 1963 வாக்கில், அதன் மத சகோதரத்துவத்தில் ஏற்கனவே 6729 சகோதரர்கள் இருந்தனர். இதைத் தொடர்ந்து கார்னேஷன் புரட்சிக்குப் (1975) பிறகு ('லாபாவின் மத சகோதரிகள்') என்ற சிறிய சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. 1988 ஆம் ஆண்டில், அசிசியின் புனித பிரான்சிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் இந்த இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. தந்தை ஜோஸ் ஆல்வ்ஸ் அமோரிமின் முன்முயற்சிகள் மூலம், 1994 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதியின் வழக்கமான தயாரிப்புகளை விற்க மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சரணாலயத்தின் வரலாற்றைக் கொண்டாட அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகமாக (தி) மாறியது. கூடுதலாக பழைய கல்லூரி கட்டிடம் மற்றும் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை தேவாலயம்/சரணாலயம் குயின்டேலாவின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கிராமப்புற சூழலில், அதே பெயரில் உள்ள மலையில், உச்சரிக்கப்பட்ட பாறை பீடபூமியின் மீது, மலையின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த சரணாலயம் உண்மையில் சற்று சரிவான தரையில், ஒரு பெரிய கிரானைட் அடிவாரத்தின் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளத்தில் நான்கு பாறை சிலுவைகள் உள்ளன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கி அமைந்துள்ளனஃ வடக்கு குறுக்கு, அழைக்கப்படுகிறது, 1672 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் செயிண்ட் ஜேம்ஸிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; தெற்கே, தொலைவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் செயிண்ட் டொமினிக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; கிழக்கில் 1626 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது; மேற்கில், புனிதமான லேடிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (), தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இதில் கன்னி மேரியின் உருவத்துடன் ஒரு இடத்தால் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு தூண் அடங்கும். பிரதான முகப்பின் முன் ஒரு செவ்வக மேடையின் மீது ஒரு கிரானைட் குறுக்கு உள்ளது, மேலும் இரண்டு வரிசை அடித்தளங்கள், லத்தீன் குறுக்கு மூலம் மேலே உள்ளன. சரணாலயத்தின் சுற்றளவுக்குள் 1734 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ('மதகுருமார்களின் நீரூற்று') என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீரூற்று உள்ளது, மேலும் 1988 ஆம் ஆண்டில் குவிண்டேலாவிலிருந்து மாற்றப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயமும் உள்ளது. வெளிப்புற தேவாலயம் ஒரு ஒழுங்கற்ற திட்டமாகும், இது ஒரு நடைபாதையால் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு வெளிப்படையான உடல்களால் ஆனது, இது நீளமான தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு நேவ், பிரஸ்பிட்டரியால் உருவாக்கப்பட்டது, இடது பக்க முகப்பில் தேவாலயம் மற்றும் புனிதமானது மற்றும் அவற்றுக்கு எதிரே இணைப்புகள் உள்ளன. மையத்தில் ஒரு பெரிய பாறை மற்றும் கல்லூரியின் முக்கிய பகுதி, பிரதான முற்றத்திற்குள் ஒரு எளிய செவ்வக வடிவமைப்பில் உள்ளது. முகப்புகள் கிரானைட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன, எளிய கார்னிஸ் மற்றும் ஈவ்ஸுடன். மேற்கே நோக்கிய பிரதான முகப்பில், ரோமானிய வளைவைக் கொண்ட பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது, சட்டகம் மற்றும் இரட்டை கார்னிஸ் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு கொரிந்திய-ஈர்க்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது வடிவியல் கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இணையான கோடு அடித்தளங்களுக்கு மேல் உள்ளது. இந்த முகப்பில் அதன் உச்சியில் சிலுவையுடன் ஒரு முக்கோண அடிப்பகுதி உள்ளது, சட்டகத்துடன் கூடிய ஒரு குழிவான செவ்வக ஜன்னலால் குறுக்கிடப்படுகிறது, மேலும் இரு மூலையிலும் கூரையின் உச்சியில் கோளங்களுடன் பிரமிடு உச்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இடது நோக்கிய சுவர் (வடக்கு நோக்கி) இணைப்புகள், பக்கவாட்டு தேவாலயம் மற்றும் அளவிடப்பட்ட தொகுதிகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. நேவ் பக்கத்தில், எளிய பிரேம்களுடன் இரண்டு வட்டமான வளைந்த ஜன்னல்கள் உள்ளன மற்றும் செவ்வக கதவு ஃப்ரைஸ் மற்றும் கார்னிஸால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு எளிய ஜன்னல் பிரஸ்பைடரியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பக்கவாட்டு தேவாலயம் மறுபுறம் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மேற்கத்திய அளவில் எளிய சட்டகத்துடன் இரண்டாம் செவ்வக ஜன்னலையும் கொண்டுள்ளது. எதிர் முகப்பில் படிக்கட்டுகளின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் வலதுபுறம் பக்கவாட்டு சுவர் (தெற்கு நோக்கி) வடக்கு முகப்புடன் ஒப்பிடத்தக்கது, சாக்ரிஸ்டி கூடுதலாக உள்ளது, இதில் இரண்டு செவ்வக ஜன்னல்கள் இரண்டு நீள்வட்ட ஓக்குலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. இணைப்பில் மூன்று விரிசல்கள் மற்றும் லிண்டல் கதவு உள்ளன. தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் மூன்று மூடப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன, அவை தேவாலயத்தின் இணைப்புகளுடன் தொடர்புடையவை, அவை வளாகத்தின் மிகப்பெரிய இடங்களாகும், பின்புற முகப்பு ஒரு சிறிய இடத்தால் உடைக்கப்பட்டு, முக்கோண அடித்தளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பிரஸ்பிட்டரி கேபிளை மைதானத்திலிருந்து காணலாம். பிரஸ்பைட்டரி மற்றும் சாக்ரிஸ்டிக்கு இடையில் ரோமானிய வளைவுடன் கூடிய மணி கோபுரம் உள்ளது, இது கார்னிஸ்கள், உச்சிகள் மற்றும் சிறிய பெல்ஃப்ரே ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வேன்கள் மற்றும் கார்னிஸால் சூழப்பட்டுள்ளது, கோபுரம் மற்றும் வெதர்வேனுடன். உட்புறம் பாலிக்ரோமாடிக் நீலம் மற்றும் வெள்ளை அசுலெஜோ ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, கூரை மரத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, பேனல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உலோகக் கற்றைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஃப்ரீஸ்கள், கார்னிஸ்கள் மற்றும் சமமான இடைவெளி கொண்ட கார்பல்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடைபாதை கிரானைட் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, பக்கவாட்டு பகுதிகளில் மர பீடங்கள் உள்ளன. பிரதான கதவு காற்றுப் பாதுகாப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் இரண்டு கல் புனித நீர் எழுத்துருக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மரத்தால் கட்டப்பட்ட, உயரமான பாடகர் குழு பாலஸ்டிரேட் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் நுழைவாயிலின் இடது புறத்தில் உள்ள படிக்கட்டுகள் மூலம் அணுகப்படுகிறது. பழுப்பு, நீலம் மற்றும் பழுப்பு பளிங்குகளால் வரையப்பட்ட பக்கவாட்டு ரீடேபிள்கள் செயிண்ட் ஜோசப் (இடதுபுறம்) மற்றும் அவர் லேடி ஆஃப் சோலிட்யூட் (வலதுபுறம்) ஆகியோரின் மரணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கடிதத்தின் இடதுபுறத்தில், செவ்வக பல்பிட் ஒரு பளிங்கு அடிப்படையிலான வெள்ளை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மரக் காவலருடன் அமர்ந்திருக்கிறது, பக்கவாட்டு (இடது) படிக்கட்டு வழியாக அணுகப்படுகிறது. பிரஸ்பிட்டரி நான்கு மைய படிகளால் அணுகப்படும் ஒரு உயரமான மேடையில் உள்ளது, இது டஸ்கன் பைலஸ்டர்களில் ஒரு வெற்றிகரமான வளைவுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த வளைவின் பக்கவாட்டில் கோணங்களில் பக்கவாட்டு ரீடேபிள்கள் உள்ளன, அவை பழுப்பு, நீலம் மற்றும் தங்கம் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, அவை (இடதுபுறத்தில்) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் செயிண்ட் அந்தோனி இயேசு மற்றும் மேரியை (வலதுபுறத்தில்) வரவேற்கிறார். பிரதான தேவாலயம், மேலும் மூன்று படிகள் உயர்த்தப்பட்டு, ('பேபி ஜீசஸ்') மற்றும் ('நல்ல மரணத்தின் லேடி') க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு சிறிய ரெட்டாபுலர் கட்டமைப்புகளுடன் ஒரு பெரிய கற்பாறையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, இது இரும்பு தரங்கள், ஒரு சொற்பொழிவு மற்றும் பிறப்பு ஆகியவற்றால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பாறையின் மேல் ('துக்கங்களின் லேடி') க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சொற்பொழிவு உள்ளது. இடதுபுறத்தில் புனித சடங்கின் தேவாலயத்திற்கு ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது, இது ஒரு நிவாரண கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பைலஸ்டர்களால் சூழப்பட்ட சிங்கங்களின் சிற்பங்கள் ஆர்கோசோலியம் மற்றும் பெட்ரோ டோ சோவரலின் கல்லறை ஆகும். பெல் கோபுரத்திற்கு ஒரு படிக்கட்டு அணுகலுடன், புனிதமான சிறிய கதவு உடனடியாக எதிர் திசையில் உள்ளது. பாறையில் உள்ள பிறப்பு, கண்ணாடி கதவுகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மேய்ப்பர்கள் மற்றும் வணக்கத்துடன் கூடிய சிறிய கோவ் மற்றும் மையமாக டையோராமா, மேலேயும் மேலேயும், இடதுபுறத்தில், ('எகிப்துக்கு பறக்க'), அதே நேரத்தில் மேல் வலதுபுறத்தில் ஞானிகளின் கார்டெஜ், இறங்குகிறது. பெட்ரோ சோவரலின் கல்லறையில் பின்வரும் கல்வெட்டு உள்ளதுஃ "('சோவரலின் பெட்ரோவின் வாரிசுகளின் வால்ட் மற்றும் தேவாலயம், கிங் ஹவுஸின் நோபல்மேன், நைட் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் கிறிஸ்து, மாஸ்டர் ஆஃப் செர்னான்செல். 1586ஆம் ஆண்டு. 1366 ஆம் ஆண்டு முதலாம் பெட்ரோ மன்னரால் செலோரிகோவின் அல்கால்டே ஃபெர்னாவோ பைர்ஸ் டோ சோவரல் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இது அவரது பேரனான தெட்டோனியோ டோ சோவரல் இ வாஸை சீர்திருத்தியது. 1732 ஆம் ஆண்டு). மேலே ஒரு லத்தீன் கார்ட்டூச் உள்ளது, அதில் கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கிரீடம், கல்வெட்டுடன் உள்ளது. கல்லூரி தேவாலயம் ஒரு ரோமானிய வளைவின் மீது நடைபாதை போன்ற நடைபாதை மூலம் கல்லூரியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நடைபாதை இருபுறமும் செவ்வக ஜன்னல்களால் ஒளிரும். இது சுமார் இரண்டு முதல் மூன்று மாடி உயரம் கொண்டது, மேலும் வளாகம் கட்டப்பட்ட சாய்ந்த நிலப்பரப்புக்கு ஏற்றது. வடக்கு முகத்தின் பிரதான மாடியில் மூன்று செவ்வக கதவுகள் உள்ளன, அவை இரண்டாவது மாடியில் மூன்று கில்லட்டின்-ஜன்னல்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. கிழக்கு முகப்பு மூன்று மாடிகள் உயரமுள்ள கிரானைட் சுவரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, முதல் கதவை ஒரே கதவு மூலம் அணுகலாம்; இரண்டாவது ஜன்னல்கள் படங்களையும், மூன்றாவது ஜன்னல்கள் எட்டு ஜன்னல்களையும் கொண்டுள்ளன (அவற்றில் ஆறு ஜன்னல்கள் கார்னிஸ்களால் சூழப்பட்டுள்ளன). மேற்கு நோக்கிய முகப்பு, இரண்டு முதல் மூன்று மாடிகள், செவ்வக கதவுகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் எளிய சட்டகங்கள் ஐந்து கில்லட்டின் ஜன்னல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இரண்டு மாடிகள் உயரமுள்ள இந்த முற்றத்தில் ஒரு செவ்வகக் கதவும், மேலே தரையில் கில்லட்டின் ஜன்னல்களும் (ரோமானிய வளைவுடன் ஒன்று) உள்ளன. உட்புற தாழ்வாரங்கள் கார்னிஸ்களில் கட்டப்பட்ட வட்டமான கூரைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன, செவ்வக ஜன்னல்கள் மற்றும் செவ்வக கதவுகள் கல்லூரியின் பல்வேறு சார்புகளுக்கு ஒளிரும். கலாச்சாரம் இந்த தேவாலயம் ஜூன் 10, ஆகஸ்ட் 15 மற்றும் செப்டம்பர் 8 ஆகிய தேதிகளில் வருடாந்திர யாத்திரைகளின் மையமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் நோவேனாக்கள் வழக்கமாக ஜூன் 1 முதல் 9 வரை மற்றும் ஆகஸ்ட் 6 முதல் 14 வரை வருகின்றன. குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் நோசா சென்ஹோரா லாபா செர்னான்செல்-கத்தோலிக்க யாத்திரைத் தலங்கள்