Daniel Philippidis
டேனியல் பிலிப்பிடிஸ் (டேனியல் பிலிப்பிடிஸ்; கி. பி. 1750-1832) ஒரு கிரேக்க அறிஞர், நவீன கிரேக்க அறிவொளியின் நபர் மற்றும் தேசபக்தி அமைப்பான ஃபிலிகி எட்டேரியாவின் உறுப்பினர் ஆவார். டானுபியன் சமஸ்தானங்கள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான அறிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். பிலிப்பிடிஸ் முக்கியமாக புவியியல் மற்றும் வரலாற்று படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் முக்கியமான கையேடுகளையும் மொழிபெயர்த்தார். லைஃப் பிலிப்பிடிஸ் ஒட்டோமான் பேரரசின் (இன்றைய கிரீஸ்) தெசாலியில் உள்ள மில்லிஸ் என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார், மேலும் தனது சொந்த நகரத்தில் ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பைப் பெற்றார். அவர் மவுண்ட் அதோஸில் உள்ள அதோனைட் அகாடமியில் பயின்றார், ஆனால் யூஜெனியோஸ் வோல்காரிஸ் வெளியேறிய பிறகு மோசமான கற்பித்தல் அவரை விரக்தியடையச் செய்தது, மேலும் 1779 ஆம் ஆண்டில் அவர் சியோஸில் உள்ள செயிண்ட் மினாஸ் பள்ளியில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ருமேனியாவுக்குச் சென்று, நியோஃபைடோஸ் காவ்சோகலிவைடிஸ் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க அறிஞர்களின் கீழ் புக்கரெஸ்ட் பிரின்ஸ்லி அகாடமியில் படித்தார். 1784 வரை புக்கரெஸ்டில் இருந்த பிலிப்பிடிஸ், 1784 முதல் 1786 வரை அயாசி பிரின்ச்லி அகாடமியில் ஆசிரியராக இருந்தார். 1788 ஆம் ஆண்டில் அவர் வியன்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அறிஞரும் ஹெர்மெஸ் ஓ லோகியோஸ் பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளருமான அந்திமோஸ் காசிஸை சந்தித்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பாரிஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் பிரெஞ்சு புரட்சி வெடித்ததைக் கண்டார். பாரிஸில் அவர் தங்கியிருந்தது அவரது தத்துவ மற்றும் அறிவியல் கண்ணோட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது. அங்கு வானியலாளர் ஜெரோம் லாலண்டே மற்றும் புவியியலாளர் ஜீன்-டெனிஸ் பார்பி டு போக்கேஜ் போன்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகள் வழங்கிய பாடங்களில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு அவருக்கு கிடைத்தது. 1794 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பிடிஸ் பாரிஸை விட்டு வெளியேறினார், ஒருவேளை பிரெஞ்சு புரட்சியைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட வன்முறை முன்னேற்றங்கள் காரணமாக இருக்கலாம், இது அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்தது. தொடர்ச்சியான நகர்வுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் அயாசியில் (1796) குடியேறினார். பழமைவாத அறிஞரின் ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், அகாடமியை மேம்படுத்த விரும்பிய இளவரசர் அலெக்சாண்டர் மௌரூஸிஸின் ஆதரவுக்கு நன்றி தெரிவித்தும், ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு (1803-06) அவர் உள்ளூர் பிரின்ஸ்லி அகாடமியில் கற்பித்தார். 1810 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பிடிஸ் இரண்டாவது முறையாக பாரிஸுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் கிரேக்க அறிவொளியின் முன்னணி நபரான அடமான்டியோஸ் கோராய்ஸுடனான அவரது உறவுகள் பதட்டமடைந்தன, மொழியியல் மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்திருக்கலாம். அடுத்த ஆண்டுகளில் (1812-15) அவர் மால்டாவியாவின் சிஸினோவில், அறிஞரும் உள்ளூர் ஆயருமான கவ்ரில் பானுலெஸ்கு-போடோனியின் உதவியாளராகவும், பின்னர் (1815-18) லீப்சிக்கில் தனது படைப்புகளின் வெளியீட்டை மேற்பார்வையிடுவதற்காகவும் வாழ்ந்தார். அவர் 1818 இல் அயாசிக்குத் திரும்பினார். அடுத்த ஆண்டு அவர் கிரேக்க தேசபக்தி அமைப்பான ஃபிலிகி எட்டேரியாவில் உறுப்பினரானார், ஆனால் பழமைவாத அறிஞர் நியோஃபிடோஸ் டூகாஸின் அழைப்பை மீறி கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பவில்லை. அவர் 1832 நவம்பரில் பெசராபியாவின் பேல்டியில் இறந்தார். அவரது படைப்புகளில் புவியியல், வரலாற்று கட்டுரைகள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் முக்கியமான ஐரோப்பிய கையேடுகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் அடங்கும். 1791 ஆம் ஆண்டில், டேனியல் பிலிப்பிடிஸ் கிரிகோரியோஸ் கான்ஸ்டாண்டஸுடன் இணைந்து ஜியோகிராஃபியா நியோடெரிகியை (நவீன புவியியல்) எழுதினார், இது நவீன கிரேக்க அறிவொளி இயக்கத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசியல் ஸ்திரமின்மை மற்றும் பொருளாதார சீரழிவு குறித்து உரையாற்றினர், மேலும் பிரெஞ்சு புரட்சி வெடித்த பிறகு ஐரோப்பிய வரலாற்றில் ஒரு புதிய புரட்சிகர சகாப்தத்தை பிரதிபலித்தனர். இந்தப் படைப்பு மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளால், குறிப்பாக பிரான்சில் உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது, மறுபுறம் இது கிரேக்க அறிஞர்களிடையே பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்டது, முக்கியமாக ஆசிரியர்கள் பயன்படுத்திய வட்டார மொழி (ஜனநாயக) காரணமாக. 1816 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பிடிஸ் ருமேனியாவின் வரலாறு மற்றும் புவியியலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார்ஃ (ருமேனியாவின் வரலாறு), மற்றும் லீப்சிக்கில் (ருமேனியாவின் புவியியல் கணக்கு), (ருமேனியாவின் புவியியல் கணக்கு) பல்வேறு சமகால ருமேனிய அறிஞர்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். வாலச்சியா, மால்டாவியா மற்றும் டிரான்சில்வேனியா ஆகிய மூன்று ருமேனிய சமஸ்தானங்களின் வரலாற்று ஒற்றுமையை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்களின் வரலாற்றை அவர் ஆய்வு செய்தார். மறுபுறம், கிரேக்க அறிவுஜீவிகள், குறிப்பாக 1811 முதல் 1821 வரை வியன்னாவில் அச்சிடப்பட்ட ஹெர்மெஸ் ஓ லோகியோஸ் இதழுடன் தொடர்புடையவர்கள், கிரேக்க மொழி கேள்வியில் பிலிப்பிடிஸின் வரலாற்று ஆய்வுகள் மற்றும் மொழியியல் அணுகுமுறை குறித்து எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1817 ஆம் ஆண்டில் அவர் தத்துவப் படைப்பை எழுதினார் άποπειρα άναλύσεως τοινοιμένοι (சிந்தனையை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சி, லீப்சிக்). பிலிப்பிடிஸ் பல படைப்புகளையும் மொழிபெயர்த்தார், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ λογική (எட்டியென் போனோட் டி காண்டில்லாக் எழுதிய தர்க்கம்), வியன்னா, 1801 επιτομή της αστρονοίας, (ஜெரோம் லாலாண்டே எழுதிய வானியல் எபிடோம்கள்), வியன்னா, 1803 επιτον φιλιπικον, (பாம்பீயஸ் ட்ரோகஸ் எழுதிய பிலிப்பிக் வரலாற்றின் எபிடோம்), லீப்சிக், 1817 επιτον των ρμωακον, (ஃப்ளோரஸ் எழுதிய ரோமானிய வரலாற்றின் எபிடோம்)