Aqil ibn Abi Talib
அகில் இப்னு அபி தாலிப் (லிட். "அகில் அபு தாலிப் மகன்"; முழு பெயர்,), இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் உறவினர் மற்றும் அலி () மற்றும் ஜாஃபர் இப்னு அபி தாலிப் () ஆகியோரின் மூத்த சகோதரர் ஆவார். முஹம்மது மற்றும் ஆரம்பகால முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக மெக்காவின் குரேஷி ஆட்சியாளர்களின் பக்கத்தில் போராடிய அவர், முஹம்மது இறப்பதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். இரண்டாவது கலீபா உமர் (ع) இன் கீழ், அவர் குராய்ஷின் வம்சாவளியில் நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது சகோதரர் அலி (அவர் இறக்கும் வரை நான்காவது கலீபாவாக ஆட்சி செய்தவர்) மற்றும் முஆவியா (முதல் உமய்யத் கலீபா) ஆகியோருக்கு இடையிலான போட்டியின் போது, அகில் முதலில் தனது சகோதரரின் பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் பின்னர் முஆவியாவுக்கு ஆதரவாக அவரைக் கைவிட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் முஆவியா அவருக்கு சிறந்த நிதி ஊக்கத்தொகைகளை வழங்கினார். அவரது சொற்பொழிவுக்காகவும், பல ஹதீஸ்களை அனுப்பியதற்காகவும் பிற்கால எழுத்தாளர்களால் அவர் குறிப்பிடப்பட்டார். முஹம்மது மற்றும் அலி ஆகியோருடனான அவரது நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, அவரது சந்ததியினர் சில நேரங்களில் பிற்கால தலைமுறையினரால் (ஷியைட் முஸ்லிம்களால் வணங்கப்பட்ட முஹம்மதுவின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின்) மத்தியில் கணக்கிடப்பட்டனர். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சோமாலிய குலங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அகில் இபின் அபி தாலிப் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர், இருப்பினும் இது வரலாற்று ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. வாழ்க்கை வரலாறு அகில் இப்னு அபி தாலிப் அவரது மூத்த சகோதரர் தாலிப் இப்னு அபி தாலிப் (முஹம்மதுவின் தந்தைவழி மாமா மற்றும் பாதுகாவலர் அபு தாலிப் மற்றும் பாத்திமா பின்த் ஆசாத் ஆகியோரின் முதல் மகன்) 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிறந்ததாகவும், அவரது இளைய சகோதரர்களுக்கு முறையே 10 மற்றும் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவரது தந்தை அபு தாலிப் இறந்த பிறகு, அகிலும் அவரது மூத்த சகோதரர் தாலிபும் பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றனர். ஆரம்பத்தில் முஹம்மதுக்கு எதிராக பத்ர் போரில் (624) போராடினார், அதில் அவர் கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு பின்னர் அவரது மாமா அப்பாஸ் இபின் அப்துல் முத்தலிப் என்பவரால் விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் 629 அல்லது 630 ஆம் ஆண்டுகளில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். அவர் முத்தா (629) மற்றும் ஹுனைன் (630) போர்களில் முஸ்லீம் பக்கத்தில் பங்கேற்றிருக்கலாம். முஸ்லிம்களின் வெற்றி மற்றும் முஹம்மதுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அகில் குஃபா மற்றும் பஸ்ராவின் இராணுவ முகாம்களில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், தனது சகோதரர் அலியை (மதீனாவிலிருந்து நான்காவது கலீபாவாக ஆட்சி செய்தவர்) ஆதரித்தார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் அலியை கைவிட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவர் முதல் உமய்யத் கலீப் முதலாம் முஆவியாவின் () அரசவையில் சேர சிரியாவுக்குச் சென்றார். பிற்கால பாரம்பரியத்தின் படி, அகிலின் மன மாற்றம் அலியை விட முஆவியா தனது கடன்களை செலுத்த அதிக விருப்பம் கொண்டிருந்தார் என்ற உண்மையால் தூண்டப்பட்டது. கலீபகத்தின் மீதான ஹாஷிமைட் உரிமைகோரல்களை அவர் கைவிட்டு, உமையத்களின் போட்டி உரிமைகோரலை அரசியல் ரீதியாக ஆதரித்திருந்தாலும், முஆவியாவின் அரசவையில் தனக்கு எதிராக எழுப்பப்பட்ட எந்தவொரு விமர்சனத்திற்கும் எதிராக அவர் எப்போதும் தனது சகோதரர் அலியை பாதுகாத்தார். அகில் குராய்ஷ் பழங்குடியினரின் (மெக்காவின் முன்னணி பழங்குடி, இதில் ஹாஷிமைட் மற்றும் உமய்யத் குடும்பங்கள் இரண்டும் சேர்ந்தவை) வம்சாவளியில் நிபுணராக இருந்தார். இரண்டாவது கலீபா உமர் (ع), குராய்ஷின் உறுப்பினர்களின் பெயர்களை குலப் பதிவேட்டில் பதிவு செய்வதற்கும், வம்சாவளி தொடர்பான மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் அவரை நியமித்தார். அவர் பாத்திமா பின்த் உத்பாவை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர் (அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் முஸ்லீம் இப்னு அகில்). தங்கள் தந்தைக்கு மாறாக, அவரது பல மகன்கள் ஹாஷிமைட் காரணத்திற்காக போராட முடிவு செய்தனர், மேலும் கர்பலா போரில் தங்கள் உறவினர் ஹுசைன் இப்னு அலியுடன் சேர்ந்து உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். அக்வில் தன்னைப் பார்வையற்றவராக அல்லது (மற்றொரு அறிக்கையின்படி) மதினாவில் இறந்தார். பல தீர்க்கதரிசன மரபுகள் (ஹதீஸ்கள்) அகிலின் அதிகாரத்தின் பேரில் அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அவர் மற்றவர்களால் தொடர்புடைய ஹதீஸ்களிலும் இடம்பெற்றார். அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது அகில் மீது தனது இரு மடங்கு அன்பை வெளிப்படுத்தினார்ஃ அவருடனான உறவின் காரணமாக அவர் மீது ஒரு காதல், மற்றும் அகில் பிடித்த மகன் என்பதால் மற்றொரு காதல் (முஹம்மது அவருடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது சொந்த தந்தை அப்துல்லா இபின் அப்துல் முத்தாலிப் பிறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்த பிறகு அவரை தத்தெடுத்தார்). அகில் தனது பேச்சுத்திறனுக்காகவும், அவரது நகைச்சுவையான பதிலுக்காகவும் பிற்கால எழுத்தாளர்களால் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டார், அவரது மனைவிக்கு எதிராகவும், முஆவியாவுக்கு எதிராகவும் உரையாற்றினார். அவர் ஒரு பணக்காரராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மெக்காவிலும் மதீனாவிலும் பல சொத்துக்களை வைத்திருந்தார். மதீனாவில் உள்ள அவரது சொத்துக்களில் ஒன்றான (), ஒரு கல்லறையைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, அங்கு பல குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால முஸ்லிம்கள் (குறிப்பாக முஹம்மதுவின் மகள் மற்றும் அலியின் மனைவி பாத்திமா போன்ற ஹாஷிமைட் குடும்ப உறுப்பினர்கள்) அடக்கம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அல்-அகிலி என்ற பெயரால் அறியப்பட்ட அவரது மகன் முஹம்மது மூலம் அகிலின் சந்ததியினர், சில சமயங்களில் பிற்கால தலைமுறையினரால் (முஹம்மதுவின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள், ஷியைட்டுகள் கலீபா என்ற பட்டத்தை வகிக்க தகுதியானவர்கள் என்று கருதினர்), அவரது சகோதரர்கள் அலி (அலிட்ஸ்) மற்றும் ஜாஃபர் (ஜாஃபரிட்ஸ்) மற்றும் மூன்று சகோதரர்களின் மாமாவின் (அப்பாசியட்ஸ்) சந்ததியினரைப் போலவே. சோமாலிய குலங்களின் வம்சாவளியின் கூற்றுக்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சோமாலிய குலங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை அகில் இபின் அபி தாலிப் மூலம், சமாலே மூலம் ('சோமாலியா' என்ற பெயரின் ஆதாரம்; ஹவியே, திர் மற்றும்-தாய்வழி ரீதியாக திர்-தி இஸாக் மற்றும் டாரோட் மூலம்), சப் மூலம் (திகில் அல்லது ரஹான்வீன் போன்ற தெற்கத்திய சாகுபடி செய்யும் குலங்களின் முன்னோர்கள் என்று கூறப்படுகிறது), அல்லது டாரோட் மூலம் (வடக்கு டாரோட் குலத்தின் முன்னோர்கள் என்று கூறப்படுகிறது). இந்த வம்சாவளி உரிமைகோரல்கள் வரலாற்று ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்றாலும், அவை சோமாலியாவிற்கும் (குறிப்பாக, அதன் மிக வடக்குப் பகுதி சோமாலிலாந்து அல்ல என்றாலும்) தெற்கு அரேபியாவிற்கும் இடையிலான நீண்டகால கலாச்சார தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. குறிப்பு படைப்புகள் 580 களின் பிறப்புகளை மேற்கோள் காட்டின 670 இறப்புகள் 683 இறப்புகள் நபிகள் நாயகம் பானு ஹாஷிமின் தோழர்கள்