Achaemenid architecture
அகேமெனிட் கட்டிடக்கலையில் அகேமெனிட் பெர்சியர்களின் அனைத்து கட்டிடக்கலை சாதனைகளும் அடங்கும், அவை ஆட்சி மற்றும் வசிப்பிடத்திற்காக பயன்படுத்தப்படும் கண்கவர் நகரங்கள் (பெர்செபோலிஸ், சுசா, எக்பாடானா), வழிபாடு மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களுக்காக செய்யப்பட்ட கோயில்கள் (ஜோரோஸ்ட்ரியன் கோயில்கள் போன்றவை) மற்றும் வீழ்ந்த மன்னர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட கல்லறைகள் (கிரேட் சைரஸின் அடக்கம் போன்றவை). அகெமெனிட் கட்டிடக்கலை மெசொப்பொத்தேமியா, அசீரியன், எகிப்திய, எலமைட், லிடியன், கிரேக்கம் மற்றும் மீடியன் கட்டிடக்கலையால் பாதிக்கப்பட்டது. பாரசீக கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த அம்சம் வெளிநாட்டு கூறுகளுடன் அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்பாகும், இருப்பினும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பில் காணப்படும் ஒரு தனித்துவமான பாரசீக அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. அகெமெனிட் கட்டிடக்கலை அதன் பாணி மற்றும் வடிவமைப்பின் அடிப்படையில் பாரசீக கட்டிடக்கலையின் கீழ் கல்வி ரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிமு 550 இல் பேரரசின் விரிவாக்கத்துடன் தொடங்கிய அக்கீமெனிட் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம், கலை வளர்ச்சியின் ஒரு காலகட்டமாகும், இது பஸர்கடேயில் உள்ள கிரேட் சைரஸின் புனிதமான கல்லறை முதல் வளமான நகரமான பெர்செபோலிஸின் அற்புதமான கட்டமைப்புகள் வரை ஒரு அசாதாரண கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது. இரண்டாவது பாரசீகப் பேரரசின் வருகையுடன், சசானிட் வம்சம் (224-624), நெருப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன அரண்மனைகளைக் கட்டுவதன் மூலம் அகேமெனிட் பாரம்பரியத்தை புதுப்பித்தது. இன்றுவரை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் பெர்செபோலிஸின் இடிபாடுகளாகும், இது ஒரு காலத்தில் அகெமெனிட் மன்னர் டேரியஸ் தி கிரேட் அரசாங்க மற்றும் சடங்கு செயல்பாடுகளுக்காக நிறுவிய வளமான நகரமாகும், மேலும் பேரரசின் நான்கு தலைநகரங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. பெர்செபோலிஸ் முடிக்க 100 ஆண்டுகள் ஆகும், இறுதியாக கிமு 330 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் படைகளால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்படும். இதே போன்ற கட்டிடக்கலை உள்கட்டமைப்புகள் சூசா மற்றும் எக்பாட்டானாவில் டேரியஸ் தி கிரேட் என்பவரால் அமைக்கப்பட்டன, இது பெர்செபோலிஸ் போன்ற செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்கிறது, அதாவது வெளிநாட்டு பிரமுகர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகளை வரவேற்பது, ஏகாதிபத்திய விழாக்கள் மற்றும் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது மற்றும் மன்னர்களுக்கு வீட்டுவசதி வழங்குவது போன்றவை. சைரஸின் பெரிய கல்லறையான சைரஸின் பசர்கடே கல்லறை பண்டைய உலகின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்த போதிலும், கிரேட் சைரஸ் மற்ற பண்டைய மன்னர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுடன் ஒப்பிடும்போது தீவிர எளிமையையும் அடக்கத்தையும் சித்தரிக்கும் ஒரு கல்லறையை வடிவமைப்பார். கட்டமைப்பின் எளிமை பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் கூரைக்குக் கீழே ஒரு சில சைமா மோல்டிங்குகள் மற்றும் அதன் சிறிய நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு சிறிய ரோசெட் தவிர, வேறு பாணியிலான கவனச்சிதறல்கள் எதுவும் இல்லை. கட்டமைப்பு விவரங்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கிரேட் சைரஸின் எச்சங்கள் அவரது தலைநகரான பசர்கடேயில் புதைக்கப்பட்டன, அங்கு இன்று அவரது சுண்ணாம்புக்கல் கல்லறை (540-530 இல் கட்டப்பட்டது) இன்னும் உள்ளது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய பதிவுகள் வடிவியல் மற்றும் அழகியல் ரீதியாக கல்லறையைப் பற்றிய தெளிவான விளக்கத்தை அளிக்கின்றன; "அதன் பிரம்மாண்டமான கல் வேலைப்பாடு மற்றும் மென்மையான மேற்பரப்புகளுடன் குறைந்தபட்ச அலங்கார விவரங்களால் விடுவிக்கப்பட்டு, கல்லறை கண்ணியம், எளிமை மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. வடிவமைப்பில் இது இரண்டு தனித்துவமான கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறதுஃ ஆறு பின்வாங்கும் அடுக்குகளால் ஆன உயரமான அடித்தளம் மற்றும் ஒரு மிதமான, வளைந்த கல்லறை அறை. அதன் அசல் நிலையில் கல்லறை ஒரு காலத்தில் மறைக்கப்பட்ட அடித்தள மட்டத்திலிருந்து கூரையின் உச்சி வரை சுமார் 11,1 மீ அளவிடப்பட்டிருக்கலாம். அடித்தளத்தின் ஆறு அடுக்குகளில், மிகக் குறைந்த சராசரி உயரம் 1,65 மீட்டராகவும், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது உயரம் 1,05 மீட்டராகவும், கடைசி மூன்று ஒரே மாதிரியான உயரம் 57,5 செமீ ஆகவும் உள்ளன. அடித்தளத்தின் அடிப்பகுதி சுமார் 13,35 × 12,30 மீட்டர் அளவும், கல்லறை அறையின் அடிப்பகுதி சுமார் 6,40 × 5,35 மீட்டர் அளவும் கொண்டது. பாதாள அறையின் மற்ற அளவீடுகளைப் பொறுத்தவரை, குறுகிய கதவு, அதன் அசல் கதவுகள் இல்லாத தற்போதைய நிலையில், 1,39 மீட்டர் உயரமும் 78 செமீ அகலமும் கொண்டது; பாதை 1,20 நீளம் கொண்டது; மற்றும் அறை 3,17 மீட்டர் நீளம் மற்றும் ஒரே அகலம் மற்றும் 2,11 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. அறையின் சுவர்கள் 1,50 மீட்டர் தடிமன் வரை உள்ளன. அறைக்கு மேலே, கூரையில் ஒரு வெற்று பெட்டி, கட்டமைப்பு காரணங்களுக்காக கிட்டத்தட்ட இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 4,75 மீ நீளம் மற்றும் 85 செமீ உயரம் கொண்டது. கூரையின் கேப்ஸ்டோன் காணவில்லை ". கிரேட் சைரஸ் உண்மையில் கட்டிடத்திற்குள் உள்ள அறையில் புதைக்கப்பட்டார் என்பதை ஆரியனின் நேரடி சாட்சியம் சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஏனெனில் அலெக்சாண்டர் பசர்கடேவுக்கு விஜயம் செய்தபோது அதைப் பார்த்ததாக அவர் விவரிக்கிறார், ஆனால் கிரேட் சைரஸின் உடல் கட்டமைப்பிற்குக் கீழே புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் மேலே காணப்பட்ட கல்லறை உண்மையில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அல்லது தவறான கல்லறை. கல்லறைக்குள் முதலில் ஒரு தங்க சவப்பெட்டி இருந்தது, தங்க ஆதரவுடன் ஒரு மேஜையில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தது, அதன் உள்ளே கிரேட் சைரஸின் உடல் புதைக்கப்பட்டது. அவரது ஓய்விடத்தில், சிறந்த மீடியன் பணித்திறனைப் பயன்படுத்தி கிடைக்கக்கூடிய சிறந்த பாபிலோனிய பொருட்களால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள் மற்றும் திரைச்சீலைகள் இருந்தன; அவரது படுக்கைக்குக் கீழே ஒரு சிறந்த சிவப்பு கம்பளம் இருந்தது, அவரது கல்லறையின் குறுகிய செவ்வக அடித்தளத்தை மூடியது. மரங்கள் மற்றும் அலங்கார புதர்களால் சூழப்பட்ட வளமான பசர்கடே தோட்டங்களில் இந்த கல்லறை வைக்கப்பட்டுள்ளதாக வரலாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க பதிவுகள் விவரிக்கின்றன, அக்கேமெனியன் பாதுகாவலர்களின் குழு ("மேகி"), கட்டிடத்தை திருட்டு அல்லது சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்க அருகில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. மந்திரவாதிகள் தங்கள் தனி ஆனால் இணைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ள ஜோரோஸ்ட்ரியன் பார்வையாளர்களின் ஒரு குழுவாக இருந்தனர், ஒருவேளை ஒரு கேரவன்செராய், அகெமெனிட் அரசால் பணம் செலுத்தப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டது (சில கணக்குகளின்படி அவர்கள் தினசரி ரொட்டி மற்றும் மாவு மற்றும் ஒரு செம்மறி ஆடுக்கு ஒரு நாள் ஊதியம் பெற்றனர்). மேஜிகள் பராமரிப்பு மற்றும் திருட்டைத் தடுப்பதற்கான பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பெர்சியா மீது படையெடுத்ததால் ஏற்பட்ட குழப்பத்திலும், மேஜிகளை வழிநடத்தும் மற்றும் கவனிக்கும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தை இழப்பதிலும், கிரேட் சைரஸின் கல்லறை உடைக்கப்பட்டு அதன் பெரும்பாலான ஆடம்பரங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் கல்லறையை அடைந்தபோது, கல்லறை நடத்தப்பட்ட விதத்தால் அவர் திகிலடைந்தார், மேலும் மேஜிகளிடம் கேள்வி கேட்டு அவர்களை நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தினார். சில கணக்குகளில், மேஜிகளை விசாரணைக்கு உட்படுத்த அலெக்சாண்டர் எடுத்த முடிவு, சைரஸின் கல்லறை குறித்த கவலையை விட, புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட தனது பேரரசில் அவர்களின் செல்வாக்கையும் அவரது அதிகாரத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் முயற்சியைப் பற்றியது. இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், கல்லறையின் நிலையை மேம்படுத்தவும், அதன் உட்புறத்தை மீட்டெடுக்கவும் கசாண்ட்ரியாவின் அரிஸ்டோபுலஸுக்கு உத்தரவிட்டார். கல்லறை முதலில் ஒரு கல்வெட்டுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது, ஸ்ட்ராபோ (மற்றும் பிற பண்டைய ஆதாரங்கள்) படி, பின்வருமாறு கூறியதுஃ கட்டிடம் சுமார் 2,500 ஆண்டுகளாக காலத்தின் சோதனையைத் தக்கவைத்துள்ளது. பாரசீகத்தின் மீது அரபு படையெடுப்பு மற்றும் சாசானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அரபு படைகள் இந்த வரலாற்றுக் கலைப்பொருளை அழிக்க விரும்பின, இது அவர்களின் இஸ்லாமிய கோட்பாடுகளுக்கு இணங்கவில்லை என்ற அடிப்படையில், ஆனால் உள்ளூர் பாரசீகர்களின் விரைவான சிந்தனை இந்த பேரழிவைத் தடுத்தது. பாரசீகர்கள் கல்லறைக்கு மறுபெயரிட்டு, அதை சாலமன் மன்னரின் தாயின் கல்லறையாக படையெடுக்கும் இராணுவத்திற்கு வழங்கினர். இந்த நேரத்தில் கல்வெட்டு காணாமல் போயிருக்கலாம். பாரசீகத்தின் கடைசி அதிகாரப்பூர்வ மன்னரான முகமது ரெசா பஹ்லவி (ஈரானின் ஷா), பாரசீகப் பேரரசின் 2,500 ஆண்டு கொண்டாட்டத்தின் போது, அகேமெனிட் மன்னர்களுக்கும், குறிப்பாக கிரேட் சைரஸுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க மரியாதை செலுத்தினார். அவருக்கு முன்பு மகா அலெக்சாண்டரைப் போலவே, ஈரானின் ஷாவும் சைரஸின் மரபுக்கு தனது சொந்த ஆட்சியை நீட்டிப்பதன் மூலம் சட்டப்பூர்வமாக்குமாறு முறையிட விரும்பினார். எவ்வாறாயினும், ஈரானின் ஷா பொதுவாக ஏகாதிபத்திய வரலாற்று கலைப்பொருட்களைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தார். ஈரானியப் புரட்சிக்குப் பிறகு, பாரசீக ஏகாதிபத்திய வரலாற்று கலைப்பொருட்களை ஈரானின் மறைந்த ஷாவுடன் ஒப்பிட்ட இஸ்லாமிய புரட்சிகர கடுமையானவர்களால் பரப்பப்பட்ட ஆரம்ப குழப்பம் மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியிலிருந்து கிரேட் சைரஸின் கல்லறை தப்பிப்பிழைத்தது. போல்வார் ஆற்றில் (பார்ஸ் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள) சிவந்த் அணை கட்டப்பட்டதாலும், நீர் தொடர்பான சேதம் ஏற்பட்டதாலும் கல்லறை சேதமடையும் அபாயத்தில் இருப்பதாக குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த கூற்றை அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. கிரேட் சைரஸ் மற்றும் பசர்கடேயின் கல்லறையை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக ஐக்கிய நாடுகள் சபை அங்கீகரிக்கிறது. நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட பாதுகாவலர் ஒருவேளை மறக்கமுடியாத கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைப் படைப்புகளில் ஒன்று பசர்கடேயில் உள்ள கிரேட் சைரஸின் அடிப்படை நிவாரணமாகும். இது ஒரு உருவம் அல்லது ஒரு பாதுகாவலர் மனிதனை சித்தரிக்கும் ஒரு கல் பலகையின் மீது வெட்டப்பட்ட ஒரு அடிப்படை நிவாரணமாகும், இது பெரும்பாலும் சைரஸைப் போன்றது, அசீரிய பாணியில் காட்டப்பட்ட நான்கு இறக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது, எலமைட் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்துள்ளது, ஒரு எகிப்திய கடவுளின் போஸ் மற்றும் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் இரண்டு கொம்புகளைக் கொண்ட ஒரு கிரீடம் அணிந்துள்ளது, இது ஒரு ஓவிஸ் லாங்கிபஸ் பேலியோயிஸ்பிடியாகஸை ஒத்திருக்கிறது. இந்த அமைப்பு முதலில் ஒரு மேல் கல் பலகையைக் கொண்டிருந்தது, அது மூன்று வெவ்வேறு மொழிகளில் (பழைய பாரசீக, எலமைட், பாபிலோனிய), "நான், (ஆம்) சைரஸ் ராஜா, ஒரு அகேமெனிட்" என்று அறிவித்தது. 1818 ஆம் ஆண்டில் சர் ராபர்ட் கெர் போட்டர் இந்த பகுதியை விவரித்தபோது சுண்ணாம்புக்கல் எழுத்தில் செதுக்கப்பட்ட இந்த இடம் இருந்தது, ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் அது தொலைந்துவிட்டது. பசர்கடேயில் உள்ள சைரஸ் அரண்மனையின் நுழைவாயில்களுக்கு எதிராக முதலில் இதுபோன்ற நான்கு உருவங்கள் இருந்ததாக டேவிட் ஸ்ட்ரோனாக் பரிந்துரைத்துள்ளார். எகிப்திய, எலமைட் மற்றும் அசீரியன் கூறுகளுடன் இந்த அடிப்படை-நிவாரணம் அத்தகைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணியைக் கொண்டுள்ளது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. "சைரஸின் காலத்திலிருந்தே, தங்கள் பேரரசுக்குள் தழுவிய பல்வேறு மதங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சமரசத்தின் தாராளவாதக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்ட அக்கீமேனிய மன்னர்களின் ஓக்குமெனிக்கல் அணுகுமுறை". எனவே இது மன்னர்களின் கொள்கைகள் முதல் அவர்களின் கட்டிடக்கலை தேர்வு வரை அக்கீமேனிய வாழ்க்கையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையை சித்தரிக்கும். ஹெரோடோட்டஸ், சைரஸ் தனது தூக்கத்தில் ஹிஸ்டாஸ்பஸின் மூத்த மகனைக் கண்டதாக விவரிக்கிறார், [பெரிய டேரியஸ்] தனது தோள்களில் இறக்கைகளுடன், ஒரு சிறகு ஆசியாவுடனும், மற்றொரு சிறகு ஐரோப்பாவுடனும் நிழலிடுகிறார். புகழ்பெற்ற ஈரானியவியலாளர் இலியா கெர்ஷெவிட்ச், ஹெரோடோட்டஸின் இந்த அறிக்கையையும், நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட உருவத்துடனான அதன் தொடர்பையும் பின்வரும் வழியில் விளக்குகிறார்ஃ இந்த நிவாரண சிற்பம், ஒரு வகையில் அகேமெனிட்களால் பல்வேறு கலை வடிவங்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேர்ப்பை சித்தரிக்கிறது, இருப்பினும் தனித்துவமான பாரசீக பாணியில் ஒரு புதிய செயற்கை வடிவத்தை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் அவர்களின் பொருள் நிலைகளின் பங்களிப்புகளை பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகேமெனிட் கட்டிடக்கலையை மற்ற இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது இதுதான். பிரமிக்க வைக்கும் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கும் வகையில், தற்போதுள்ள பாணிகளை இணைத்தல் மற்றும் சேர்க்கும் சூழலில் இது அதன் அசல் தன்மை ஆகும். பெர்செபோலிஸ் பெர்செபோலிஸ் என்பது பழைய பாரசீக பெயரின் லத்தீன் பதிப்பாகும், "பார்சா" என்பது "பாரசீகர்களின் நகரம்" என்று பொருள்படும். அக்கீமெனிட்களின் மற்றொரு அற்புதமான சாதனை, பெர்செபோலிஸ் பேரரசின் நான்கு தலைநகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. கிமு 518 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் டேரியஸால் தொடங்கப்பட்ட இது, சடங்கு மற்றும் கலாச்சார விழாக்களுக்கான மையமாகவும், பிரமுகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் ராஜாவுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கான மையமாகவும், பாரசீக மன்னர்களுக்கான தனிப்பட்ட இல்லமாகவும், வசந்த காலத்தில் ராஜாவுக்கு பரிசுகளைக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு இடமாகவும் வளரும். பெர்செபோலிஸின் கவுரவம் மற்றும் மகத்தான செல்வம் பண்டைய உலகில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, மேலும் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் இதை "சூரியனுக்குக் கீழே உள்ள பணக்கார நகரம்" என்று விவரித்தார். கட்டமைப்பு விவரங்கள் இன்று ஒரு காலத்தில் செழிப்பான இந்த நகரத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் தென்மேற்கு ஈரானில் உள்ள பார்ஸ் மாகாணத்தில் உள்ள நவீன ஈரானிய நகரமான ஷிராஸிலிருந்து வடகிழக்கே சுமார் 70 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளன. பெர்செபோலிஸ் 40 அடி உயரமும், 100 அடி அகலமும், மூன்றில் ஒரு மைல் நீளமும் கொண்ட ஒரு பரந்த, உயரமான வளாகமாகும், இது பல அரங்குகள், தாழ்வாரங்கள், ஒரு பரந்த மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு சிறப்பு, இரட்டை, சமச்சீர் படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது மொட்டை மாடியின் மேற்புறத்திற்கு அணுகலை வழங்கும். படிக்கட்டு அன்றாட வாழ்க்கை அல்லது இயற்கையின் பல்வேறு கருத்தாக்கங்களின் நிவாரணக் காட்சிகளை விவரிக்கும், அவற்றில் சில சொல்லர்த்தமானவை மற்றும் உருவகமானவை; சில காட்சிகள் சிங்கம் அதன் இரையைத் தாக்குவது போன்ற இயற்கையான செயல்களைக் காண்பிக்கும், ஆனால் வசந்த காலத்தின் அடையாளத்தையும் நவ்ரூஸ் திருவிழாவையும் தாங்கும். மற்ற காட்சிகள், பேரரசின் அனைத்து மாநிலங்களிலிருந்தும் குடிமக்கள் மன்னருக்கு பரிசுகளை வழங்குவதையும், அரச காவலர்களை சித்தரிக்கும் காட்சிகளையும், காவலர்கள் அல்லது பிரமுகர்களுக்கு இடையிலான சமூக தொடர்புகளின் காட்சிகளையும் சித்தரிக்கும். இந்த படிக்கட்டு சில நேரங்களில் "அனைத்து நாடுகளும்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு பல்வேறு அரங்குகள் மற்றும் வளாகங்களிலிருந்து கட்டப்பட்டது, இதில் அபதானா மண்டபம் (36 நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட மிகப்பெரிய மண்டபம்), "டாச்சார்" (கிரேட் டேரியஸின் தனியார் அறை), "ஹடிஷ்" (பின்னர் கிங் ஜெர்க்ஸ் தி கிரேட் ஒரு தனியார் அறையாக சேர்க்கப்பட்டது), "தலார்-இ-தக்த்" 100-நெடுவரிசை மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ராஜாவுடன் பொதுக் கூட்டத்திற்கான சிம்மாசன மண்டபமாக செயல்படுகிறது, "தர்வேஸ்-இ-மெல்லல்" (அனைத்து நாடுகளின் வாயில்), "கசானே" (அரச கருவூலம்), ஒரு மண்டபம்/அரண்மனை வளாகம் பின்னர் ஆர்டாக்ஸெர்க்ஸ் III, திரிப்பிலோன் (கவுன்சில் ஹால்), மற்றும் "பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறைகள்" ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது. வளாகத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மண்டபம் அபதானா மண்டபம் ஆகும், இது சுமார் 109 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் 36 பாரசீக நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் 19 மீட்டருக்கும் அதிக உயரம் கொண்டது. ஒவ்வொரு நெடுவரிசையும் ஒரு சதுர அடித்தளத்துடன் (போர்டிகோஸில் ஒரு சிலவற்றைத் தவிர), மற்றும் கூரையை ஆதரிக்கும் இரண்டு விலங்குகளுடன் ஒரு விரிவான மூலதனத்துடன் புல்லாங்குழல் உள்ளது. இந்த அமைப்பு முதலில் 5 மீட்டர் தடிமனும் 20 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமும் கொண்ட மண்-செங்கல் சுவர்களால் கூறுகளிலிருந்து மூடப்பட்டது. நெடுவரிசைகள் சேர்க்கப்பட்ட காளைகள் அல்லது உயிரினங்களை சித்தரிக்கும் கலப்பு மூலதனத்தைக் கொண்டுள்ளன. போர்டிகோக்களில் உள்ள நெடுவரிசைகள் வட்டமான தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் புல்லாங்குழல் முடிந்த பிறகு அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைநகரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் மேல் விரிவான சேர்க்கப்பட்ட காளைகள் உள்ளன, அவை கூரையை ஆதரிக்கின்றன. மன்னரின் இருப்பு மற்றும் சக்தியை விவரிக்கும் வகையில் அபாதனாவின் சிற்பம் தனித்துவமானது. "புதையல் நிவாரணங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் அபதானா பற்றிய சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகள், கிரேட் டேரியஸ் மூலம் இராஜ்ஜியத்தின் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் பேரரசு முழுவதும் அவரது இருப்பை வலியுறுத்துகின்றன, அதே போல் அவரது பாரசீக அழியாத இராணுவத்தையும் சித்தரிக்கின்றன. ஒருவேளை இது அவரது வரிசையின் உறுதியான தொடர்ச்சியின் அடையாளத்தை உருவாக்க டேரியஸ் மேற்கொண்ட முயற்சியாக இருக்கலாம். இந்த வளாகத்தில் உள்ள அபதானா மண்டபம் மற்றும் அருகிலுள்ள கட்டமைப்புகள் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு விருந்தளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. உண்மையில், பெர்செபோலிஸின் அரங்குகள் எந்த நேரத்திலும் சுமார் பத்தாயிரம் பார்வையாளர்களை எளிதில் நடத்த முடியும், மன்னரும் அரச ஊழியர்களும் பொருத்தமாக அமர்ந்திருந்தனர். பெர்செபோலிஸின் பிரம்மாண்டம் அதன் கட்டிடக்கலை விவரங்கள், அதன் ஈர்க்கக்கூடிய, உயரமான மற்றும் செங்குத்தான நெடுவரிசைகள், அனைத்து தரப்பு மக்களையும், பேரரசின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும் மக்களை சித்தரிக்கும் திறம்பட வடிவமைக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக அரசியல் மற்றும் சமூக மையமாக அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றில் உள்ளது. 509 மற்றும் 494 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த பொறியியல் பெர்செபோலிஸ் கோட்டைகள் (பி. எஃப்) டேப்லெட்டுகள், பெர்செபோலிஸின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பின் பல அம்சங்களை விவரிக்கும் பண்டைய பாரசீக ஆவணங்கள் ஆகும். அட்டவணைகள் முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை அகேமெனிட் வாழ்க்கை மற்றும் பெர்செபோலிஸின் கட்டுமானத்தின் இரண்டு முக்கிய அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றனஃ முதலாவதாக, இந்த அமைப்பு தொழிலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்களுக்கு ரேஷன் அல்லது ஊதியம் வழங்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக, இந்த அமைப்பு எடை தாங்கும் மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான பொறியியல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் குறிப்பாக மூடிய குழாய்கள் மற்றும் திறந்த நீர்வழிகளின் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு நீர்ப்பாசன அமைப்பு. பி. எஃப் 1224 இலிருந்து பின்வரும் உரை, இரண்டு புள்ளிகளையும் விவரிக்கிறதுஃ நீர் தொழில்நுட்பங்கள் பெர்செபோலிஸின் ஓட்டம் மற்றும் கழிவுநீர் நெட்வொர்க் பண்டைய உலகில் மிகவும் சிக்கலான ஒன்றாகும். பெர்செபோலிஸ் ஒரு மலையின் (ரஹ்மத் மலை) அடிவாரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஓரளவு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மலை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியான உயரமான மொட்டை மாடியுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. பெர்செபோலிஸ் அடிப்படையில் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார மையமாக இருந்ததால், நவ்ரூஸ் திருவிழாவின் போது வசந்தத்தின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது உருகிய பனி மற்றும் பனியிலிருந்து பெரும் மழைப்பொழிவு மற்றும் நீர் ஓட்டங்களை அனுபவித்தது. இந்த நெருக்கடியான நேரத்தில் கழிவுநீர் வலையமைப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றது, ஏனெனில் இது உயரமான பகுதிகளிலிருந்து கீழ்நோக்கி வரும் நீரின் ஓட்டத்தைக் கையாள்வதற்கும், குடியிருப்பாளர்களின் கழிவுநீர் ஓட்டத்தையும், அவற்றின் நீர் தேவைகளையும் நிர்வகிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வெள்ளத்தைத் தடுப்பதற்காக, பனி உருகுதல் மற்றும் மலை ஓட்டத்தைத் திசைதிருப்ப அகேமெனிட்கள் இரண்டு பொறியியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர். 4 மீட்டர் அகலமும் 60 மீட்டர் ஆழமும் கொண்ட ஒரு சதுர திறப்புடன் 554 கன மீட்டர் அல்லது 554,000 லிட்டர் (60 x 4.2 x 4.2) ஓட்டம் சேகரிக்க அனுமதிக்கும் கிணற்றில் ஓட்டத்தை சேகரிப்பதே முதல் உத்தி. கட்டமைப்பைச் சுற்றி மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ள பல கொத்து வடிகால்கள் வழியாக நீர் நீர்த்தேக்கத்தை நோக்கி திருப்பி விடப்படும். இரண்டாவது உத்தி என்னவென்றால், நீர்த்தேக்கங்கள் திறனுக்கு நிரப்பப்பட்டால் கட்டமைப்பிலிருந்து தண்ணீரை திசை திருப்புவதாகும்; இந்த அமைப்பு தளத்திற்கு மேற்கே அமைந்துள்ள 180 மீட்டர் நீளமுள்ள 7 மீட்டர் அகலமும் 2.6 மீட்டர் ஆழமும் கொண்ட குழாயைப் பயன்படுத்தியது. நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் நீர் வழித்தடங்களை விட நீர் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் மூடிய குழாய்கள் மற்றும் நீர்ப்பாசனத்தின் மிகவும் அதிநவீன அமைப்பை உள்ளடக்கியது. நீர்ப்பாசன அமைப்பு ஐந்து மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இரண்டு கட்டமைப்பின் வடக்குப் பகுதிக்கும் மூன்று தெற்குப் பகுதிக்கும் சேவை செய்கின்றன. நீர்ப்பாசன அமைப்பு கட்டமைப்புடன் இணக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நெடுவரிசைகளின் மையத்தில் வடிகால் கால்வாய்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு தளத்திலும் சிறிய வடிகால் துளைகள் மற்றும் வழித்தடங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, அவை தரைகள், கூரை மற்றும் கழிவுநீர் நுழைவாயில்களில் இருந்து தண்ணீரை ஒரு நிலத்தடி கழிவுநீர் வலையமைப்பிற்குள் கொண்டு செல்லும் மற்றும் கட்டமைப்பிலிருந்து விலகிச் செல்லும். ஐந்து மண்டலங்கள் (I-V) அனைத்தும் 260 L/s (லிட்டர்/வினாடி) ஓடும் திறனைக் கொண்டிருந்தன-இது மலை ஓட்டத்தைக் கையாள போதுமானதை விட அதிகமாக இருந்தது, இது குடியிருப்பாளர்களுக்கு நீர் வழங்குதல், கழிவுநீர் மேலாண்மை மற்றும் கட்டமைப்பைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கும் கூட இந்த அமைப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. கட்டமைப்பு தொழில்நுட்பங்கள் இவ்வளவு பெரிய அமைப்பு சரியாக செயல்பட வேண்டும் என்றால், கூரை, நெடுவரிசைகள் மற்றும் உண்மையில் மொட்டை மாடியின் எடை சமமாக விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். மலையின் அடிவாரத்தில் கட்டுமானம் சில கட்டமைப்பு ஆதரவை வழங்கியது. கூரை பொருள் அதன் ஒட்டுமொத்த எடையைக் குறைக்கும் மரம் மற்றும் கல்லின் கலப்பு பயன்பாடாகும். பெர்செபோலிஸில் விரிவான கல் பயன்பாடு, அதன் பயன்பாட்டின் காலத்திற்கு அதன் கட்டமைப்பு ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்தது மட்டுமல்லாமல், அதன் எச்சங்கள் சுசா அரண்மனைகளின் மண் செங்கற்களை விட நீண்ட காலம் நீடித்தன என்பதையும் குறிக்கிறது. பெர்செபோலிஸ் திட்டத்தின் கட்டுமானத்தையும் விரிவாக்கத்தையும் துவக்கியது கிரேட் டேரியஸ் தான் என்று வரலாற்று அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எர்ன்ஸ்ட் ஈ. ஹெர்ஸ்ஃபீல்ட், கட்டுமானத்திற்கான தளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது கிரேட் சைரஸ் தான் என்று நம்பினார், இருப்பினும் இறுதியில் கட்டுமானத்தை முடித்து அதன் ஈர்க்கக்கூடிய கட்டிடங்களை உருவாக்க கிரேட் டேரியஸுக்கு வந்தது. 1931 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்ஸ்ஃபீல்ட் தலைமையிலான சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் சார்பாக அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் பின்னர் 1933 ஆம் ஆண்டில் எரிக் எஃப். ஷ்மிட்டின் ஒத்துழைப்பு ஆகியவை அகேமெனிட் கலைப்பொருட்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய சில கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தன. பெர்செபோலிஸ் தளம் சிறப்பு விழாக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது என்றும், அகேமெனிட் பேரரசின் சக்தியை அதன் உட்பிரிவு நாடுகளுக்கு தெரிவிப்பதே இதன் நோக்கம் என்றும் ஹெர்ஸ்ஃபீல்ட் உணர்ந்தார். சில கணக்குகளின்படி, பெர்செபோலிஸ் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அதன் இருப்பு அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரால் குறைக்கப்பட்டது, அவர் கோபத்தில் கிமு 330 இல் நகரத்தை எரிக்க உத்தரவிட்டார். ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கிரேட் டேரியஸால் தொடங்கப்பட்ட இந்த அமைப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது, அடுத்தடுத்த பாரசீக மன்னர்களிடமிருந்து மேம்பாடுகளைப் பெற்றது, மேலும் அதன் ஈர்க்கக்கூடிய முகப்பைப் பராமரிக்க புதுப்பிக்கப்பட்டது. நகரம் எரிக்கப்பட்ட பிறகு, பெர்செபோலிஸ் கைவிடப்பட்டது மற்றும் 1930 களில் ஹெர்ஸ்ஃபெல்ட், ஷ்மிட் மற்றும் சிகாகோ குழு அகழ்வாராய்ச்சிகள் அதை கண்டுபிடிக்கும் வரை இது வரலாற்றுக்கு ஒப்பீட்டளவில் இழக்கப்பட்டது. இந்த மாபெரும் வரலாற்று கலைப்பொருள் துரதிருஷ்டவசமாக புறக்கணிப்பு, கூறுகள் மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சி ஆகியவற்றால் "சரிசெய்ய முடியாத சேதம்" ஏற்படும் அபாயத்தில் உள்ளது. பெர்செபோலிஸ் எந்த வகையிலும் ஒரே பெரிய அளவிலான அகேமெனிட் திட்டமாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் இதே போன்ற சடங்கு நோக்கங்களுக்காக டேரியஸால் தொடங்கப்பட்ட இதேபோன்ற கட்டமைப்பை சுசாவும் நடத்தியது. இருப்பினும், அந்த வரலாறு சுசாவின் சிறிய எச்சங்களுக்கு மாறாக பெர்செபோலிஸின் எச்சங்களை அனுபவிக்க முடிகிறது, சுசாவில் மண்-செங்கல் மீது பெர்செபோலிஸ் கட்டுமானத்தில் கல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு ஓரளவு கடன்பட்டுள்ளது, மேலும் அது ஒப்பீட்டளவில் மக்கள் வசிக்காததாக இருந்தது, குடியிருப்பாளர்களின் தேய்மானத்திலிருந்து அதைப் பாதுகாத்தது. அரசியல் ரீதியாக, பெர்செபோலிஸும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் கிரேட் டேரியஸின் பாரசீக கல்லறையான நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் அருகிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது பேரரசின் முக்கிய தலைநகரங்களில் ஒன்றாக இருந்ததன் முக்கியத்துவத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் கிரேட் டேரியஸ் மட்டுமல்ல, அவரது மகன் ஜெர்க்ஸ் தி கிரேட், முதலாம் அர்தசெர்க்ஸ் மற்றும் இரண்டாம் டேரியஸ் ஆகியோருக்கும் இடமளிப்பார். அலெக்சாண்டர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, ஒருவேளை சாசானிய காலத்திலும் அரபு படையெடுப்பின் போதும் இந்த கல்லறை வளாகம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. ஈரானின் ஷாவின் காலத்தில், முகமது ரெசா ஷா அதன் அரச மற்றும் தேசிய அடையாளங்களுக்கு இணங்கியதால் இந்த கட்டமைப்பு பாதுகாப்பையும் பாதுகாப்பையும் அனுபவித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் பல மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் ஈரானிய முடியாட்சியுடனான அரசியல் உறவுகளின் செயல்பாடாகவோ அல்லது இடிபாடுகளைப் பற்றி புகாரளிக்கவோ அல்லது பார்வையிடவோ ஈரான் மற்றும் பெர்செபோலிஸ் மீது ஈர்க்கப்பட்டனர். அத்தகைய நபர்களில் ஷா நடத்திய பாரசீகப் பேரரசின் 2,500 ஆண்டு கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொண்ட சர்வதேச பிரமுகர்களின் ஊர்வலமும், ஜெர்மனியின் ஹென்ரிச் லுப்கே மற்றும் லைஃப் பத்திரிகையின் ரால்ப் கிரேவ்ஸ் போன்ற நபர்களின் தனிப்பட்ட வருகைகளும் அடங்கும். 1971 ஆம் ஆண்டில் "லைஃப்" இதழில் ஒரு கட்டுரையில், கிரேவ்ஸ் பெர்செபோலிஸில் தனது அனுபவத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ வரலாறு முழுவதும் பெர்செபோலிஸில் புறக்கணிப்பு அல்லது காழ்ப்புணர்ச்சி சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. கிமு 330இல் பெர்செபோலிஸுக்குள் நுழைந்த அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்த கட்டமைப்பை அழித்த மிக குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று நபராவார். இதை "ஆசியாவின் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க நகரம்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவரது மாசிடோனிய துருப்புக்கள் அதை கொள்ளையடிக்க அனுமதித்தனர். இந்த கடுமையான வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், அலெக்சாண்டர் பாரசீகர்களைப் பாராட்டினார், இது கிரேட் சைரஸ் மீதான அவரது மரியாதை மற்றும் மூன்றாம் டேரியஸுக்கு கண்ணியமான அடக்கம் செய்ததன் மூலம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் எரித்த நகரத்தை மீண்டும் பார்வையிட்டபோது, அலெக்சாண்டர் தனது செயலுக்காக வருத்தப்படுவார். அலெக்சாண்டரின் முரண்பாடான தன்மையை புளூடார்ச் சித்தரிக்கிறார், அதில் அலெக்சாண்டர் இடைநிறுத்தப்பட்டு, விழுந்த ஜெர்க்ஸ் தி கிரேட் சிலையை ஒரு உயிருள்ள நபரைப் போல பேசுகிறார்ஃ பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அவரது தீர்ப்பின் தற்காலிக வீழ்ச்சியும், பெர்செபோலிஸுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்த ஒரே மிக முக்கியமான நபராக அவரது பங்கும் இருந்தபோதிலும், அலெக்சாண்டர் எந்த வகையிலும் ஒரே நபர் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பல தனிநபர்கள் சசானிட் சகாப்தத்தில் திருடர்கள் மற்றும் வாண்டல்கள் உட்பட பெர்செபோலிஸை சேதப்படுத்தினர். ஏழாம் நூற்றாண்டில் அரபு படைகள் படையெடுத்தபோது, அவர்கள் உள்நாட்டு இடையூறுகளை ஏற்படுத்தினர், பாரசீகர்களை மத ரீதியாக துன்புறுத்தினர், புத்தகங்களை எரித்தனர். அவர்களின் காழ்ப்புணர்ச்சி பற்றிய தெளிவான பதிவுகள் இன்றுவரை இல்லை, பெரும்பாலும் அவர்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் வரலாற்று பதிவுகளை அழித்ததால் இருக்கலாம். காலனித்துவ சகாப்தத்திலும், இரண்டாம் உலகப் போரிலும், இந்த கட்டமைப்பு நட்பு நாடுகளின் கைகளில் காழ்ப்புணர்ச்சியை சந்திக்கும். பூகம்பங்கள் மற்றும் காற்று போன்ற இயற்கை காரணங்களும் கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த அழிவுக்கு பங்களித்துள்ளன. சூசாவில் டியுலாபாய்ஸ் மேற்கொண்ட முதல் பிரெஞ்சு அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் தொல்லியலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் பாரசீக தொல்பொருட்களை சூறையாடுதல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவை இந்த இடத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ஜேன் டியுலாபாய் தனது நாட்குறிப்பில் இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ "இன்றுவரை இந்த கட்டமைப்பு அழிவு மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாப்பாக இல்லை. ஈரானியப் புரட்சிக்குப் பிறகு, கோமெய்னிக்கு சேவை செய்யும் அடிப்படைவாதிகளின் குழு, அவரது வலது கை மனிதர் சாதேக் கல்காலி உட்பட, புகழ்பெற்ற பாரசீக கவிஞரான ஃபெர்டோவ்சியின் கல்லறை மற்றும் பெர்செபோலிஸ் ஆகிய இருவரையும் புல்டோஸ் செய்ய முயன்றது, ஆனால் அவை தற்காலிக அரசாங்கத்தால் நிறுத்தப்பட்டன. கீழே உள்ள கேலரி 1800 களின் பிற்பகுதி முதல் 1900 களின் நடுப்பகுதி வரை பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களால் செய்யப்பட்ட இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான காழ்ப்புணர்ச்சியின் சில செயல்களை மட்டுமே எடுத்துக்காட்டுகிறது. தற்போது இந்த கட்டமைப்பு "சரிசெய்ய முடியாத சேதத்தின்" அதிக ஆபத்தில் உள்ளது. மெய்நிகர் புனரமைப்பு பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், எகிப்தியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் சார்லஸ் சிபிஸ் (1835-1901) பாரசீகப் பேரரசின் பெருநகரமாக பெர்செபோலிஸ் எப்படி இருந்திருக்கும் என்பதற்கான மிகவும் மேம்பட்ட மெய்நிகர் வரைபடங்களை உருவாக்கியுள்ளார். பின்வரும் சிறிய கேலரி அவரது மெய்நிகர் பொழுதுபோக்குகளை சித்தரிக்கிறது. இடதுபுறத்தில் உள்ள முதல் படம் "தலார்-இ-தக்த்" அல்லது பெர்செபோலிஸின் 100 நெடுவரிசை மண்டபத்தின் காட்சியாகும். படத்தின் இடதுபுறத்தில், புகழ்பெற்ற "லாமாசு" (அல்லது சிமெரிக் மனிதன், சிங்கம், கழுகு மிருகம்) பார்வையாளர்களை வரவேற்கிறார் (ஒரு லாமாசுவின் படத்திற்கு கீழே பார்க்கவும்). சிபிஸின் வரைபடங்கள் அவரது தொழில்நுட்ப திறமை மற்றும் விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதை விவரிக்கின்றன. இடதுபுறத்தில் இருந்து இரண்டாவது படம், சிபியஸின் நெடுவரிசைகளின் வரைதல், அவற்றின் மூலதன அலங்காரம் மற்றும் பெர்செபோலிஸில் உள்ள டேரியஸ் அரண்மனையின் கூரை அமைப்பு, இது "டாச்சார்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதில் காளை விவரங்கள் உள்ளன, அதே போல் கூரை கட்டுமானத்தில் மரத்தின் பயன்பாடும் உள்ளது. மகா அலெக்சாண்டர் அதை எரித்தபோது அரண்மனை ஏன் தீப்பிடித்தது என்பதை இது விளக்குகிறது. இடதுபுறத்தில் இருந்து மூன்றாவது படம், "தலார்-இ-தக்த்" அல்லது 100 நெடுவரிசை மண்டபத்தின் மிகவும் விரிவான, தொழில்நுட்ப வரைபடமாகும். கூரையின் அடுக்குகள், கூரையின் விளிம்புகளில் உள்ள விவரங்கள், ஜன்னல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டுமான கம்பங்களின் தொழில்நுட்ப விவரங்கள் ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள். வலதுபுறத்தில் உள்ள கடைசி படம், பெர்செபோலிஸில் உள்ள டேரியஸ் தி கிரேட் அரண்மனையின் வெளிப்புறத்தின் பரந்த காட்சியாகும். மேலே உள்ள உள்கட்டமைப்பை (குறியீடாக இந்த விஷயத்தில்) பாதுகாக்கும் பாரசீக வீரர்களின் இரண்டு குழுக்களுடன் சிங்கங்கள் காளைகளைத் தாக்கும் குறியீட்டு காட்சிகளைக் கவனிக்க முடியும் என்பதால் பெர்செபோலிஸ் சிற்பங்களின் விவரங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சுசா சுசா ஒரு பண்டைய நகரமாக இருந்தது (கிமு 5500) அகெமெனிட்களின் காலத்திலும் கூட. கிமு 539இல் சூசா அகெமெனிட் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் டேரியஸ் அரண்மனையை கட்டியதன் மூலமும், பின்னர் இரண்டாம் அர்தசஷ்டா அரண்மனையை மேம்படுத்தியதன் மூலமும் கிரேட் டேரியஸால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்த அரண்மனை பெர்செபோலிஸில் உள்ளதைப் போலவே ஒரு தனித்துவமான அபாதனாவைக் கொண்டிருந்தது, தவிர இந்த மண்டபம் அதன் பெர்செபோலிஸ் எதிர்ப்பை விட 9,200 சதுர மீட்டரை உள்ளடக்கியது. கிரேட் சைரஸ் சுசாவை தனது கோட்டைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு ஒரு சுவரை உருவாக்கினார், இது எலமைட்டுகள் கட்டிய பழைய சுவர்களை விட கணிசமாக உயரமாக இருந்தது. இந்த தேர்வு பாரசீக வளைகுடாவிலிருந்து வடக்கு நோக்கி வர்த்தகத்தை எளிதாக்குவதாக இருந்திருக்கலாம். ஒரு காலத்தில் செயலில் இருந்த இந்த தலைநகரிலிருந்து கட்டமைப்பின் வழியில் எஞ்சியிருப்பது, இன்று தென்மேற்கு ஈரானில் உள்ள நவீன ஷுஷில் அமைந்துள்ள ஐந்து தொல்பொருள் குன்றுகள், 250 ஹெக்டேருக்கு மேல் சிதறிக்கிடக்கின்றன. சூசாவில் உள்ள டேரியஸின் அரண்மனையின் கட்டமைப்பு விவரங்கள் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் அழகாகவும் பெர்செபோலிஸை ஒத்திருக்கும், ஆனால் உள்ளூர் திறமைகளை மேலும் உள்ளடக்கும். இந்த கட்டமைப்பில் பெர்செபோலிஸின் அபதானா போன்ற ஒரு பெரிய சிம்மாசன மண்டபம் அல்லது அபதானா இருந்தது. அபாதனாவின் இந்த சுசா பதிப்பு ஒருவருக்கொருவர் சரியான கோணங்களில் மூன்று முனையங்களைக் கொண்டிருக்கும், அவற்றில் ஒன்று மூன்று பக்கங்களிலும் சுவர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அதன் தெற்கு திசையில் மட்டுமே திறக்கப்படும். இந்த அரண்மனை நடைபயிற்சி செய்யும் சிங்கங்களின் மெருகூட்டப்பட்ட டெர்ரா-கோட்டாவில் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. டேரியஸ் மன்னரின் வில்வீரர்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான காட்சிகள் சுவர்களையும், இரட்டை புல்ல்கள், யூனிகார்ன்கள், ஃபாசியா வளையங்களாக சுருண்டு, உள்ளங்கைகள் ஒரு மலர் அல்லது மணியாக அகற்றப்படுவது போன்ற இயற்கையின் கருத்தாக்கங்களையும் அலங்கரிக்கும். குறிப்பாக வில்வீரர்கள் அந்த காலத்தின் பாரசீக, அயோனியன் மற்றும் கிரேக்க கலைத்திறனின் தனித்துவமான சிம்பியோசிஸை சித்தரிக்கின்றனர், இது கிரேட் டேரியஸால் முதலில் பணியமர்த்தப்பட்ட கலைஞர்களின் தோற்றத்தையும், முடிக்கப்பட்ட வேலை குறித்த அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்புகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஒருவேளை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க டெர்ரா-கோட்டா நிவாரணமானது கிரிஃபின் ஆகும், இது ஒரு கழுகின் இறக்கைகளுடன் ஒரு சிங்கத்தை ஒத்த ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினத்தை சித்தரிக்கிறது (படம் இங்கே காட்டப்படவில்லை). டெர்ரா-கோட்டா செங்கல் சிற்பங்கள் உயிரோட்டமான சாய வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை பெரும்பாலும் உயிர் போன்ற தரத்தை அளிக்கின்றன. கட்டிடக்கலை ரீதியாக, சூசாவில் உள்ள டேரியஸ் அரண்மனை, பேரரசின் வளர்ச்சியின் உச்சத்தில் இருந்த பாரசீக கட்டிடக்கலையின் சுருக்கமாக இருந்தது. முதலில் டேரியஸால் கட்டப்பட்டது, மேலும் இரண்டாம் ஆர்டாஜெர்க்ஸ்ஸால் விரிவாக புதுப்பிக்கப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இது பெர்செபோலிஸின் அதே செல்வத்தையும் கவுரவத்தையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இருந்தது. இது தனது கோடைகால தலைநகரான சூசாவை அலங்கரிக்கவும், அதன் புகழைக் காட்டவும் கிரேட் டேரியஸ் மேற்கொண்ட முயற்சியாகும். அதன் கட்டுமானத்திற்காக, டேரியஸ் எகிப்திய கட்டிடக் கலைஞர்களையும் தொழிலாளர்களையும் அழைத்து வந்தார். டேரியஸின் அரண்மனையில், எகிப்தியமயமாக்கப்பட்ட கேவெட்டோ கார்னிஸ்கள், இடங்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளின் லிண்டல்கள் மீது ஒரு அலங்காரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து, பெர்செபோலிஸில் உள்ள அனைத்து கட்டிடங்களிலும் அத்தகைய கார்னிஸ்கள் இருக்க வேண்டும். பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மார்செல்-ஆகஸ்டே டியுலாபாய் டேரியஸ் அரண்மனையின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தார், சுசாவின் இடிபாடுகளில் ஒரு காலத்தில் இந்த அற்புதமான கட்டமைப்பின் கலைப்பொருட்கள் இப்போது பிரான்சின் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. "எல் 'ஆர்ட் ஆன்டிக் டி லா பெர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான கட்டிடக்கலை அவதானிப்புகளையும் அவர் எழுதினார், இது அகேமெனிட் கட்டிடக்கலையின் நுணுக்கத்தைப் பற்றி கலை சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டியுலாபாய் மற்றும் அவரது மனைவி ஜேன், அகழ்வாராய்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்திருந்தாலும், சுசா எச்சங்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பல பார்வையாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டன, உண்மையில் அவை 1852 இல் வில்லியம் கே. லோஃப்டஸால் அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் படையெடுத்த நேரத்தில் சூசா ஒரு பணக்கார நகரமாக இருந்தது, மேலும் பொக்கிஷங்களை எடுத்துச் செல்ல அவருக்கு 10,000 ஒட்டகங்களும் 20,000 கழுதைகளும் தேவை என்று கூறப்படுகிறது. சுசாவின் கட்டிடக்கலை செல்வம் பெரும்பாலும் அதன் அரண்மனைகளில் உள்ளது, மேலும் சடங்கு கட்டமைப்புகளில் பெரும்பாலானவை காலப்போக்கில் அழிக்கப்பட்டு அல்லது தேய்ந்து போயுள்ளன. இன்று பண்டைய சுசாவின் கட்டிடக்கலைக்கு அகேமெனிட் பங்களிப்பின் மிக முக்கியமான எச்சங்கள் அசல் அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் உள்ள கிரேட் டேரியஸ் அரண்மனையின் எச்சங்களில் காணப்படுகின்றன, அல்லது பாரசீக கலைப்பொருட்களாக வெளிநாட்டு நாடுகளின் அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இன்று கட்டமைப்பின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் கூறுகள், தேய்மானம் மற்றும் மனித செயல்பாடு ஆகியவற்றால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் லூவ்ரே அல்லது வெளிநாட்டு நாடுகளின் அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துண்டுகளைத் தவிர, சுசாவின் எச்சங்கள் என்றென்றும் இழக்கப்படும் என்று தெரிகிறது. டேரியஸ் அரண்மனையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில புகைப்படங்கள் கீழே உள்ளன. இடதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படம் சுசாவிலிருந்து டேரியஸ் அரண்மனையிலிருந்து புகழ்பெற்ற வில்வீரர்களின் நிவாரணத்தை சித்தரிக்கிறது. வலதுபுறத்தில் இருந்து வரும் இரண்டாவது படம், கழுகு இறக்கைகள், மனிதனின் தலை மற்றும் சிங்கத்தின் உடல் கொண்ட இரு பரிமாண "லாமாசு" என்ற புராண உயிரினமாகும். நடுவில் உள்ள படம், சூசாவில் உள்ள டேரியஸ் அரண்மனையிலிருந்து ஒரு நெடுவரிசையின் அடிப்பகுதியில் உள்ளது, அதன் விளிம்பில், மூன்று மொழிகளில் (பாபிலோனிய, எலமைட் மற்றும் பழைய பாரசீக), டேரியஸ், "மன்னர்களின் பெரிய ராஜா" என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் என்பது ஈரானின் ஃபார்ஸ் மாகாணத்தில் உள்ள மார்வ்தாஷ் பிராந்தியத்தில் பெர்செபோலிஸுக்கு வடமேற்கே 6 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். நாஷ்-இ ருஸ்தம் அகெமெனிட் மன்னர்களுக்கு ஒரு கல்லறையாக செயல்படுகிறது, ஆனால் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று அமைப்பாகும், இதில் பண்டைய எலமைட் நினைவுச்சின்னங்களும், பின்னர் சசானிட் மன்னர்களின் நினைவுச்சின்னங்களும் உள்ளன. நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் என்பது இந்த பிரம்மாண்டமான கட்டமைப்பின் உண்மையான பெயர் அல்ல, ஆனால் பாரசீக காவியமான ஷாநமேயின் கதாநாயகனைக் குறிக்கும் "முகம்" அல்லது "முகப்பு" மற்றும் "ருஸ்தம்" என்று பொருள்படும் "நக்ஷ்" ஆகியவற்றால் ஆன புதிய பாரசீக கூட்டுச் சொல்லாகும். பாரசீகக் கவிஞர் ஃபெர்டோவ்ஸியால் ஷாநமேஹ் வரைவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எலமைட்டுகள், அக்கீமெனிட்கள் மற்றும் சாசானியர்கள் வாழ்ந்தனர், எனவே இந்த பெயர் ஒரு தவறான பெயராகும், இது அவர்களின் பண்டைய கடந்த காலத்தைப் பற்றிய பாரசீகர்களின் பெரும் மறதி நோயின் விளைவாகும், இது அரேபியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் அவர்கள் மீது குடியேறியது. எனவே வரலாற்று ஆவணங்கள் இல்லாததாலும், அதன் தோற்றம் குறித்த உள்ளடக்கிய அறிவு இல்லாததாலும் இந்த பெயர் ஒரு பின்னோக்கிய படைப்பாகும். பண்டைய பெர்சியாவில், இந்த அமைப்பு பெர்செபோலிஸிலிருந்து எளிதில் அணுகக்கூடிய நீண்ட கால நகரமான இஸ்தக்ரை கவனிக்காது. அசெமெனிட்கள் நீர் தெய்வமான அனஹிதாவைப் போற்றும் இடமாக இருந்ததால் இஸ்தக்ர் ஒரு மதப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இந்த அமைப்பு ஒரு பூர்வீக சுண்ணாம்புக்கல் பாறை மலையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பாரசீகத்தின் அகேமெனிட் மன்னர்களான டேரியஸ் தி கிரேட், ஜெர்க்ஸ் I, ஆர்டக்ஸெர்க்ஸ் I மற்றும் டேரியஸ் II ஆகியோரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறைகள் உள்ளன. ஒரு முழுமையற்ற கல்லறையும் உள்ளது, ஏனெனில் அதன் கீழ் சிலுவை வடிவ கை மட்டுமே பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ளவை முடிக்கப்படவில்லை. இது மூன்றாம் டேரியஸ் மன்னருக்கு சொந்தமானது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. மன்னர்களின் சொந்த அரண்மனை மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு விவரங்களின் துல்லியமான சித்தரிப்பை ஒத்திருக்கும் முகப்பு மற்றும் பாறை சிற்பங்களுக்குப் பின்னால் மன்னர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். முகப்பின் துல்லியம் மற்றும் மன்னர்களின் அரண்மனைகளின் உண்மையான கட்டமைப்புடனான அதன் தொடர்பு மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், காலத்திற்கு முன்பே கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு இருந்திருக்கும் என்பதைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை அவை உருவாக்குகின்றன; உதாரணமாக, பெரிய டேரியஸின் கல்லறை, பெர்செபோலிஸில் உள்ள அவரது அரண்மனையை பிரதிபலிக்கிறது, "டாச்சார்" அளவு மற்றும் பரிமாணங்களில் கூட. கல்லறைகள் மலையின் பக்கத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, சிலுவையின் வடிவத்தில் (பழைய பாரசீக மொழிஃ சாலிப்பா), மலையின் சுண்ணாம்புக்கல் பின்னணியில் அழுத்தப்பட்டு, தரையில் இருந்து உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. மனச்சோர்வடைந்த சிலுவையில் காணப்படும் சிற்பம் அந்தந்த மன்னரின் அரண்மனையை சித்தரிக்கிறது, மேலும் அதன் கூரையில், அஹுராமஸ்தாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் மன்னரின் நிவாரண உருவம் அல்லது ஜோராஸ்ட்ரிய சின்னமான ஃபரவாஹரைப் பற்றிய குறிப்பு என்று பெரும்பாலானோர் நம்புகிறார்கள். வளாகத்தின் புதிரான அம்சங்களில் ஒன்று, 12 மீட்டர் உயரமும், சுமார் 7 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு க்யூபிகல், கல் அமைப்பு ஆகும், இது "காபா-யே சர்தோஷ்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அகாஹெமெனிட் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்டதாகவும், சசானிட் சகாப்தத்தில் மாற்றியமைக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு அடிப்பகுதியில் க்யூபிகல் ஆகும், பக்கவாட்டில் ஜன்னல்களை ஒத்த குருட்டு பதிவுகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு பாழடைந்த படிக்கட்டு முன்புறத்தில் ஒரு சிறிய கதவுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது முற்றிலும் வெற்று உட்புறத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதன் செயல்பாடு குறித்து பல்வேறு ஊகங்கள் கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டமைப்பில் ஒரு காலத்தில் ஒரு பண்டைய எலமைட் நினைவுச்சின்னம் இருந்தது, இது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் சசானிட் நினைவுச்சின்னங்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இன்று ஆனால் ஒரு மனிதனின் உருவம் இந்த மலைக்கு எலமைட் பங்களிப்பின் எஞ்சியுள்ளது. பிற்கால சாசானியர்களும், நக்ஷ்-இ ரஜப் என்று அழைக்கப்படும் கட்டமைப்பில் தங்கள் சொந்த வரலாற்று கையொப்பத்தை உருவாக்கினர். ஏராளமான மற்றும் மிகவும் விரிவானவை என்றாலும், சாசானிய கட்டிடக்கலை சாதனைகள் பற்றிய ஆய்வு இரண்டாவது பாரசீக சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் போது சில கட்டிடக்கலை சாதனைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. க 'பா-யே சர்தோஷ்ட் இந்த புதிரான அமைப்பு சுமார் 12 மீட்டர் (~ 35 அடி) உயரத்துடன், ஒரு நேரியல், க்யூபிகல் வடிவம் மற்றும் ஒரு சதுர அடித்தளத்துடன் (~ 22 அடி பக்கங்களில்) செங்குத்தாக நிற்கிறது, இது அடிப்படையில் ஒரு தோண்டப்பட்ட செவ்வகத் தாழ்வில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் ஒரு பக்கத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்திலும், குருட்டு ஜன்னல்களை ஒத்த நான்கு செவ்வகத் தாழ்வுகள் மற்றும் பார்வையற்ற ஜன்னல்கள் மற்றும் பக்கவாட்டில் அடுக்கப்பட்ட பல நிமிட செவ்வகத் தாழ்வுகள் உள்ளன. படிக்கட்டு ஒரு சிறிய கதவுக்கு (5 அடி x 6 அடி பரிமாணங்கள்) வழிவகுக்கிறது, இது சுமார் 12 அடி சதுர உட்புற அபார்ட்மெண்டிற்கு திறக்கிறது. கட்டமைப்பின் கூரையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் சதுர வடிவத்தின் குறைந்தபட்ச உட்புகுத்தல் உள்ளது. முழு கட்டமைப்பும் ஒரு உயர்ந்த கல் மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சில கல் அடுக்குகளால் ஆனது, இது தொடர்ச்சியாக சிறியது, ஆனால் ஒரு செறிவு, பிரமிடு வடிவ வரிசையில் உள்ளது. இந்த அமைப்பு புதிரானது, அதன் அழகியல் தேர்வில் அதன் ஒற்றைப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் முகப்பு, அதே போல் அதன் இருப்பிடம் மற்றும் கூறப்படும் செயல்பாடு ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. ஒரு கண்ணோட்டத்தில், மன்னர்களின் கல்லறைகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பது மற்றும் அதன் எளிய வடிவமைப்பு, சில அறிஞர்களால் அந்த கனசதுரம் ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரியன் கோயில் என்றும், நக்ஷ்-இ ருஸ்தம் இறந்த மன்னர்களின் துக்கத்திற்கான ஒரு இடமாக மட்டுமல்லாமல், பண்டிகை நாட்களில் மக்கள் ஒன்றுகூடும் ஒரு பெரிய பண்டிகை மையமாகவும் இருந்தது, அங்கு ராஜா அஹுராமஸ்தாவிடம் பிரார்த்தனை செய்வதைக் கவனிக்கவும், அஹுராமஸ்தாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் போது கட்டமைப்பின் அளவைக் கண்டு ரசிக்கவும். இந்த நகரம் ஒரு முக்கிய மத மற்றும் கலாச்சார மையமான இஸ்தாகருக்கு அருகில் இருந்ததால் இது நிச்சயமாக தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும். இருப்பினும், இந்த கோயில் ஒரு தீயணைப்பு சரணாலயமாக பயன்படுத்தப்படுவதற்கான கருத்து, புகை மற்றும் வாயுக்களுக்கு பொதுவான காற்றோட்டம் இல்லாததாலும், இது பார்ஸில் உள்ள பிற நன்கு அறியப்பட்ட சமகால கோயில் தளங்களிலிருந்து கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியல் ரீதியாக மிகவும் கடுமையாக வேறுபடுவதாலும் சாத்தியமில்லை. சுவாரஸ்யமாக, வடிவமைப்பு தனித்துவமானது என்றாலும், அது மட்டுமல்ல. சொராஸ்டரின் கனசதுரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள பசர்கடேயில், இன்றுவரை, அதன் சதுர வடிவத்திலும் வடிவமைப்பிலும் "சொராஸ்டரின் கனசதுரத்திற்கு" மிகவும் ஒத்த ஒரு கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது "ஜெண்டன்-இ-சுலைமான்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "ஜெண்டன்-இ-சுலைமான்" என்ற பெயர், "சிறை" என்பதற்கான பாரசீக வார்த்தையான "ஜெண்டன்" மற்றும் சாலமன் மன்னரின் உள்ளூர் பாரசீக பேச்சுவழக்கு பெயரான "சுலைமான்" என்ற சொற்களால் ஆன ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும், இது "சாலமனின் சிறை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கட்டமைப்பு ரீதியாக "சாலமன் சிறை" மற்றும் "ஜோரோஸ்டரின் கனசதுரம்" இரண்டும் ஒரே கன வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் முகப்பு மற்றும் பரிமாணங்கள் உட்பட மிக நுண்ணிய விவரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கின்றன. சாலமன் இந்த கட்டமைப்பை ஒருபோதும் அமைக்கவில்லை என்பதால் "சாலமன் சிறை" என்ற பெயர் நிச்சயமாக ஒரு தவறான பெயராகும். கிரேட் சைரஸின் கல்லறை மற்றும் இந்த கோயில் உட்பட சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகள் இரண்டையும் அரேபியர்களின் அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க, உள்ளூர் பாரசீகர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்ட ஒரு பாரசீக தந்திரோபாயத்தின் விளைவாக இந்த சொல் வந்திருக்க வேண்டும், கல்லறை, "சாலமனின் தாயின் கல்லறை" மற்றும் பசர்கடேயில் உள்ள கோயிலை "சாலமனின் சிறை" என்று அழைப்பதன் மூலம். "சொராஸ்டரின் கனசதுரம்" போலவே, "சாலமன் சிறைச்சாலையின்" செயல்பாடும் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. வம்சாவளி அல்லது மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களின் வைப்புத்தொகையாக கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுவதைப் பற்றிய கோட்பாடுகளும், அது நெருப்புக் கோயில் என்ற கோட்பாடுகளும் உள்ளன. இன்று அவை இருக்கும் கட்டமைப்புகள் வெறுமனே அகேமெனிட் கட்டிடக் கலைஞர்களின் வேலை அல்ல என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவை சசானிட்களால் மாற்றியமைக்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் அவற்றை தங்கள் பண்டிகை மற்றும் அரசியல் தேவைகளுக்காகவும் பயன்படுத்தினர். கெர்மான்ஷாவின் பெஹிஸ்டூன் மலையில் உயரமாக செதுக்கப்பட்ட பெஹிஸ்டூன் கல்வெட்டு, முந்தைய ஆட்சியாளருக்குப் பிறகு (இரண்டாம் காம்பிசஸ்) டேரியஸ் பாரசீகத்தின் மன்னராக ஆன விதம் மற்றும் அவர் எப்படி சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றினார் என்பதை விவரிக்கும் மலையின் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு உரை பெஹிஸ்டன் கல்வெட்டைக் காணலாம். இந்த கல்வெட்டில் டேரியஸ் தனது ஆட்சியாளர்களை விவரிக்கிறார் மற்றும் பாரசீகப் பேரரசின் மன்னராகவும் பேரரசராகவும் தனது நிலையை விவரிக்கிறார். கட்டிடக்கலை ரீதியாகப் பார்த்தால், பெஹிஸ்டன் கல்வெட்டு ஒரு பெரிய திட்டமாகும், இது மேலே உள்ள படங்களில் காணப்படுவது போல் அடிப்படை நிவாரண உருவங்களை உருவாக்குவதற்காக மலையின் கரடுமுரடான விளிம்பில் வெட்டுவதை உள்ளடக்கியது. ஈரானில் உள்ள ஜாக்ரோஸ் மலைத்தொடர்களின் ஒரு பகுதியாக பெஹிஸ்டூன் மலை சுமார் 1700 அடி உயரம் வரை உயர்கிறது. எக்படனா மற்றும் பாபிலோனியா ஆகிய இரண்டிற்கும் அருகில் இருப்பதால் மலையின் இருப்பிடம் சிறந்தது. மலை அடிவாரத்தில் இருந்து சுமார் 300 அடி உயரத்தில் பேஸ்-ரிலீஃப் அமைந்துள்ளது. இந்த உருவங்கள் ராஜாவின் இரண்டு வீரர்களைக் குறிக்கின்றன, மன்னரே ஒரு வீழ்ந்த அபகரிப்பாளரின் மீது நிற்கிறார் மற்றும் பல நாடுகளின் கைதிகள், ஒருவேளை அதிருப்தியாளர்கள் அல்லது இணை சதிகாரர்கள். இந்த கல்வெட்டு பழைய பாரசீக, பாபிலோனிய மற்றும் மீடியன் மொழிகளில் க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு பல அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அறிஞர்களின் உதவியுடன் விளக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் ஓரியண்டலிஸ்ட் சர் ஹென்றி ராவ்லின்சன் இந்த பகுதியை புரிந்துகொள்ளும் செயல்பாட்டில் மிகவும் முக்கியமானவர் என்று பாராட்டப்படுகிறார். உரை பற்றிய புரிதல் இன்று ஏன் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது என்பதற்கான ஒரு பகுதி கிரேட் டேரியஸுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர் கல்வெட்டின் செய்தியை மூன்று மொழிகளில் எழுதினார், எனவே நவீன அறிஞர்கள் ஒரு மொழியைப் புரிந்துகொள்ளவும் மற்ற இரண்டைப் பின்பற்றவும் அனுமதித்தார், ஏனெனில் செய்தி அடிப்படையில் மூன்று வடிவங்களிலும் ஒத்திருந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், பெஹிஸ்டன் கல்வெட்டு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை படைப்பு மட்டுமல்ல, பண்டைய எகிப்து மற்றும் அதன் மொழிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ரோசெட்டா ஸ்டோன் போலவே, பண்டைய பெர்சியா மற்றும் அதன் மொழிகளைப் பற்றிய பழைய உலக புரிதலுக்கு முக்கியமான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மொழியியல் கருவியாகும். அக்கமெனிட் பாணியின் மரபு மற்றும் தாக்கங்கள் சமகால ஈரானிய கட்டிடக்கலையில் காணப்படுகின்றன. பஹ்லவி வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள், குறிப்பாக, அகேமெனிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையின் விரிவான செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. மெசொப்பொத்தேமியாவின் கட்டிடக்கலையையும் காண்க பண்டைய எகிப்திய கட்டிடக்கலை குறிப்புகள் அகேமெனிட் பேரரசு கட்டிடக்கலை வரலாறு பண்டைய கிழக்குக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஈரானில் பாரசீக கலாச்சாரம் பெர்செபோலிஸ்