Parable of the Hamlet in Ruins
குர்ஆன், அதன் இரண்டாவது அத்தியாயமான அல்-பக்காராவில், இடிபாடுகளில் ஒரு குக்கிராமத்தைக் கடந்து சென்ற ஒரு மனிதனைப் பற்றி ஒரு உவமையைக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் தீர்ப்பு நாளில் இறந்தவர்களை கடவுள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார். இந்த சம்பவத்தை அப்துல்லா யூசுப் அலி பல பைபிள் நிகழ்வுகளுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார். உலர்ந்த எலும்புகளைப் பற்றிய எசேக்கியேலின் பார்வை ஒரு அடையாளமாகும். மற்றொன்று, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிறகு நெகேமியா ஜெருசலேமுக்கும், எழுத்தாளரும், பாதிரியாரும், சீர்திருத்தவாதியுமான எஸ்ராவுக்கும் மேற்கொண்ட பயணம், அவரைப் பற்றி காலப்போக்கில் யூத பாரம்பரியத்தில் இதே போன்ற பல கதைகள் வந்துள்ளன. இருப்பினும், குர்ஆனில் கதை ஒரு உவமையாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளதால், மனிதனின் அடையாளம் மிகக் குறைவு என்பதை இஸ்லாத்தின் அனைத்து அறிஞர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒரு மனிதர் இடிபாடுகளில் ஒரு குக்கிராமத்தைக் கடந்து சென்றதாக குர்ஆன் விவரிக்கிறது, அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் பல தலைமுறைகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டனர், பின்னர் தீர்ப்பு நாளில் இறந்தவர்களை கடவுள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார். பின்னர் கடவுள் மனிதனை நூறு ஆண்டுகள் இறக்கச் செய்தார், பின்னர் அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார் என்று குர்ஆன் கூறுகிறது. கடவுள் அந்த மனிதரிடம் எவ்வளவு காலம் அவர் "இவ்வாறு தங்கியிருந்தார்" என்று கேட்டார், அதற்கு அந்த மனிதர் ஒரு நாள் அல்லது நாளின் ஒரு பகுதி என்று பதிலளித்தார், எந்த கட்டத்தில் அவருக்கு உண்மை சொல்லப்பட்டது. மறுபுறம், அந்த மனிதனிடம் இருந்த உணவும் பானமும் அப்படியே இருந்தன, மேலும் அவர் அவற்றை விட்டுச் சென்றபோது இருந்ததைப் போலவே புத்துணர்ச்சியுடன் இருந்தன, இது கடவுள் எல்லாவற்றிற்கும் அதிகாரம் கொண்டவர் என்பதையும், எல்லாவற்றிற்கும் நேரத்தைக் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதையும் காட்டுகிறது. இருப்பினும், மனிதனின் கழுதை இறந்துவிட்டது மட்டுமல்லாமல், தூய எலும்புக்கூடு வடிவமாக குறைக்கப்பட்டது. பின்னர், கடவுளின் சக்தியால், எலும்புகள் அவரது கண்களுக்கு முன்னால் இணைந்தன, மேலும் உடல் தசைகள், சதை மற்றும் இரத்தத்தால் தன்னை அணிந்துகொண்டது, இதன் விளைவாக கழுதை மீண்டும் உயிர் பெற்றது. குர்ஆனிய வசனம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ ஒழுக்கநெறி இந்த உவமை பல்வேறு பாடங்களைக் கற்பிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலாவதாக, காலப்போக்கில் அதிகாரம் கொண்ட கடவுளுக்கு நேரம் ஒன்றுமில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. இரண்டாவதாக, வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் திறவுகோல்கள் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டில் மட்டுமே உள்ளன என்றும், மனிதனுக்கு இந்த மூன்றின் மீது எந்த அதிகாரமும் இல்லை என்றும் அது கற்பிக்கிறது. இறுதியாக, பெரும்பாலான குர்ஆனிய உவமைகளைப் போலவே, மனிதனின் சக்தி ஒன்றுமில்லை என்பதையும், அவரது மிகுந்த நம்பிக்கை கடவுள் மீது மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்பதையும் இது விளக்குகிறது. தனது ஆன்மாவின் நிலையை (அடித்தளங்கள் இல்லாத வீடுகளைக் கொண்ட ஒரு கைவிடப்பட்ட நகரம் போல) ஆராய்ந்து, தனது ஆன்மாவை எவ்வாறு புத்துயிர் பெற முடியும் என்று கடவுளிடம் கேட்கும் சந்தேகங்களால் நிரம்பிய ஒரு மனிதனை உரையாற்றுகிறார். தீர்க்கப்படாத சந்தேகங்களுடன் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு கணமும் உங்கள் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் கடந்து செல்வது போன்றது (ஒரு பிணமாக மோசமடைகிறது). அவர் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை நாடியபோது, அவரது ஆன்மா உயிரால் நிரம்பியது. இலக்கியம் இந்த கதையை அர்ஜென்டினா எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் தனது சிறுகதை "எல் மிலாக்ரோ சீக்ரெட்டோ" (ரகசிய அதிசயம்) இல் மீண்டும் எழுதியுள்ளார். கடவுளுடன் கூட்டாளிகளை இணைப்பவர்களின் குர்ஆன் உவமையில் உள்ள உவமைகளையும் பார்க்கவும்.