Clotilde de Vaux
கிளோடில்டே டி வாக்ஸ், பிறப்பு கிளோடில்டே மேரி (ஏப்ரல் 3,1815 பாரிஸில்-ஏப்ரல் 5,1846 பாரிஸில்), பிரெஞ்சு தத்துவஞானி அகஸ்டே காம்டேவின் மனிதநேயத்தின் மதத்தை ஊக்கப்படுத்தியதாக அறியப்பட்ட ஒரு பிரெஞ்சு அறிவுஜீவி ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு சார்லோட் க்ளோடில்டே ஜோசபின் மேரி ஏப்ரல் 3,1815 அன்று பாரிஸில் பிறந்தார். அவர் நெப்போலியனின் கிராண்டே ஆர்மியில் ஒரு மிதமான பின்னணியில் இருந்து ஒரு காலாட்படை கேப்டன் சைமன் மேரி (1775-1855) மற்றும் ஏழையான ஹென்றிட் ஜோசபின் டி ஃபிக்வெல்மாண்ட் (1780-1843) ஆகியோரின் மகள், ஆனால் லோரெய்னின் பிரபுக்களில் இருந்து. அவரது தந்தையான ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மேரியின் நிதி நிலைமை ஒரு மனைவி மற்றும் மூன்று குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்திற்கு மோசமாக இருந்ததுஃ கிளோடில்டே (1815 இல் பிறந்தார்), மாக்ஸிமிலியன் (1819 இல் பிறந்தார்) மற்றும் லியோன் (1820 இல் பிறந்தார்) எனவே, அவரது தந்தைக்கு உதவி செய்ய பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள மெருவில் வரி வசூலிக்கும் அலுவலகம் வழங்கப்பட்டது. கிளோடில்டே தனது குழந்தைப் பருவத்தை மெருவில் தனது இரண்டு இளைய சகோதரர்களான மாக்சிமிலியன் மற்றும் லியோனுடன் கழித்தார். கிளோடில்டே டி வாக்ஸ் மைசன் டி எஜுகேஷன் டி லா லெஜியன் டி ஹானர் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார். 1835 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு அமேடி டி வாக்ஸுடன் வசதியான திருமணத்தை நடத்தினார், அவர் மெரூவில் உள்ள வரி வசூலிக்கும் அலுவலகத்தில் தனது தந்தைக்கு உதவினார், ஆனால் அவரது கணவர் ஒரு முரட்டுத்தனமாக மாறினார். ஏராளமான சூதாட்டக் கடன்களைச் செலுத்திய பிறகு, அவர் இறுதியில் தனது மனைவியை விட்டு வெளியேறி பெல்ஜியத்திற்கு தப்பி ஓடினார். அக்காலத்தின் கோட் சிவில் படி, பெண்கள் முன்பு விவாகரத்து பெறாமல் மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியவில்லை, விவாகரத்து வழங்கப்படாததால், கிளோடில்டே அவ்வாறு செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார், முதலில் மராய்ஸின் ரூ பயன்னில் உள்ள தனது சொந்த இடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு தனது பெற்றோருடன் வசித்து வந்தார். அவரது மாமாக்களில் ஒருவரான கார்ல் லுட்விக் வான் ஃபிக்வெல்மாண்ட், ஆஸ்திரியப் பேரரசின் மந்திரி-தலைவர், அவருக்கு வீட்டுவசதி கொடுப்பனவை வழங்கினார். கிளோடில்டே ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடிவு செய்து இலக்கிய இதழ்களுக்கு சிறுகதைகளை எழுதினார். அக்டோபர் 1844 இல், தனது சகோதரரைச் சந்தித்தபோது, கிளோடில்டே தனது பாலிடெக்னிக் பேராசிரியர்களில் ஒருவரான தத்துவஞானி அகஸ்டே காம்டேவை சந்தித்தார். காம்டேவிலிருந்து கிளோடில்டேவுக்கு முதன்முதலில் அறியப்பட்ட கடிதம் ஏப்ரல் 30,1845 தேதியிட்டது, அன்றிலிருந்து அவர் அவளைக் காதலிக்கிறார் என்பது மிகவும் தெளிவாக இருந்தது, இது ஒரு தீவிரமான கத்தோலிக்கரான கிளோடில்டே உறுதியாக நிராகரித்தார். ஆயினும்கூட, அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர அவர் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து கிளோடில்டே திடீரென்று காசநோயால் இறக்கும் வரை காம்டேயின் உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் வளர்ந்து கொண்டே இருந்தது. காம்டே, அவளை தனது அருங்காட்சியகமாக அங்கீகரித்து, அவரது உயர்ந்த ஒழுக்கநெறிகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், இது மனித நிலைமையின் மத பரிமாணத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலைக் கொடுத்தது. ஆனால் க்ளோடில்டே ஒரு தீவிரமான கத்தோலிக்கராக இருந்தால், காம்டே கத்தோலிக்க மதத்தை நேர்மறையான கட்டத்தை நோக்கிய ஒரு படியாக மட்டுமே கருதினார். ஆயினும்கூட, பாரம்பரிய வழிபாட்டால் ஒரு காலத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுவதற்காக நேர்மறை சமூகங்களுக்கு ஒரு மதத்தை உருவாக்க க்ளோட்டில்டேவின் நம்பிக்கை அவரைத் தூண்டியது. மனிதகுலத்தின் மதத்தின் பிறப்பு கிளோடில்டேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு துக்கத்தில், காம்டே தனது முந்தைய தத்துவ அமைப்பை ஒரு புதிய நேர்மறை மதச்சார்பற்ற மதமாக மறுசீரமைக்க தன்னை அர்ப்பணித்தார்ஃ நேர்மறை தேவாலயம் அல்லது மனிதகுலத்தின் மதம். காம்டேயின் மதச்சார்பற்ற மதம் மனிதநேய பக்தியின் தெளிவற்ற வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் சடங்குகளின் ஒரு முழுமையான அமைப்பு, 'பாசிடிவிஸ்ட் காலண்டர்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலண்டர் சீர்திருத்தத்துடன் (ஒவ்வொரு ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதியும் செயின்ட் க்ளோட்டில்டேவின் நாள் மற்றும் புனித பெண்கள் தினத்துடன்), வழிபாட்டு மற்றும் சடங்குகள், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் போப், இவை அனைத்தும் மனிதகுலத்தின் பொது வணக்கத்தை சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, க்ளோட்டில்டே டி வாக்ஸுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட நோவியூ கிராண்ட்-ட்ரே சுப்ரீம் (புதிய உச்ச மகா மனிதர்). சிஸ்டெம் டி பாலிடிக் பாசிட்டிவ் (1851-1854) இல், அகஸ்டே காம்டே ஒரு "மனிதகுலத்தின் மதம்" பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதன் தூண்கள்ஃ பரோபகாரம், மற்றவர்களுக்கு தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆர்டர்ஃ பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு, சமூகத்திற்கு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று காம்டே நினைத்தார். முன்னேற்றம்ஃ மனித சமூகங்களுக்கான தொழில்துறை மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் விளைவுகள். கேட்சிஸ்மெ பாசிடிவிஸ்ட் (1851) இல், காம்டே மனிதநேயத்தின் திருச்சபையின் சடங்குகளை வரையறுத்தார்ஃ அறிமுகம் (நியமனம் மற்றும் நிதியுதவி) சேர்க்கை (கல்வியின் முடிவு) இலக்கு (ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது) திருமணம், ஓய்வு (வயது 63), பிரிவினை, சமூக தீவிர ஒன்றிணைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு, இறந்த 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. காம்டேயின் "மனிதநேயத்தின் மதம்" பிரான்சில் தோல்வியடைந்தது, ஆனால் லத்தீன் அமெரிக்காவில், குறிப்பாக பிரேசிலில் (மேலே காண்க) மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது, மேலும் இங்கிலாந்தில் "மனிதநேயத்தின் தேவாலயம்" மற்றும் நியூயார்க் நகரில் அதன் மாறுபாட்டின் எழுச்சிக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது, இவை இரண்டும் இன்று மிகவும் சிறியவை. கிளோடில்டே டி வாக்ஸின் எழுத்துக்கள் பென்சீஸ் டி யுன் ஃப்ளூர், கவிதைகள் லூசி, லு நேஷனல் வில்லெல்மைனில் வெளியிடப்பட்ட சிறுகதைகளின் தொடர், சிறுகதை மேற்கோள்கள்ஃ "அர்ப்பணிப்பை விட உயர்ந்த இன்பம் எதுவுமில்லை. "மனிதகுலம், மற்ற உயிரினங்களை விட, உண்மையான உணர்வுகளை உறுதிப்படுத்த கடமைகளுடன் பிணைக்கப்பட வேண்டும். "(சமூகத்தில்)" அதன் நிறுவனங்கள் காலத்தின் உழைப்பைப் போலவே மரியாதைக்குரியவை ". அவர்கள் உணரும் குழப்பத்தை பரப்புவது உன்னத இதயங்களுக்கு தகுதியற்றது. "குறிப்புகள் நூலியல் சார்லஸ் டி ரூவ்ரே, எல் அமோரியூஸ் ஹிஸ்டோயர் டி ஆகஸ்டே காம்டே மற்றும் டி கிளோடில்டே டி வாக்ஸ், கால்மேன்-லெவி, 1920. ஆண்ட்ரே திரிவ், க்ளோடில்டே டி வாக்ஸ் ஓ லா டேஸ் மோர்டெ, ஆல்பின் மைக்கேல், 1957 ஹென்றி கௌஹியர், லா வை டி அகஸ்டே காம்டே (1931, ரீட். 1997), நூலகர். ஃபில். வ்ரின், கொல். பைபிள். திஸ் டெக்ஸ்ட்ஸ் ஃபில். 1815 பிறப்புகள் 1846 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு பெண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்