Heinrich von Veldeke
ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக் (ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக், டச்சு ஹென்ட்ரிக் வான் வெல்டேக், 1150 க்கு முன்பு அல்லது அதற்குள் பிறந்தார்-1184 க்குப் பிறகு இறந்தார்) கீழ் நாடுகளில் லத்தீன் மொழியைத் தவிர வேறு ஐரோப்பிய மொழியில் எழுதிய முதல் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் 1977 முதல் பெல்ஜியத்தின் லிம்பர்க், ஹாஸெல்ட் நகராட்சியின் ஒரு பகுதியான ஸ்பால்பீக்கின் குக்கிராமமான வெல்டெக்கில் பிறந்தார். டெமர் ஆற்றில் உள்ள ஒரு நீர் ஆலை, இந்த குக்கிராமத்தின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே இடமாகும். லிம்பர்க்கில், அவர் பழைய லிம்பர்கிஷ் எழுத்தாளராகக் கொண்டாடப்படுகிறார். வெல்டேக்கின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆண்டுகள் நிச்சயமற்றவை. அவர் 1170 களின் முற்பகுதியில் எழுதியது போல், 1150 க்கு முன்போ அல்லது அதற்கு அருகிலோ பிறந்திருக்க வேண்டும். பெரும்பாலும் கூறப்படுவது போல், வெல்டேக் 1128 இல் பிறந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. 1184 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு அவர் நிச்சயமாக இறந்தார், ஏனென்றால் அந்த ஆண்டின் பெந்தேகோஸ்தே அன்று மைன்ஸில் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா ஏற்பாடு செய்த அரசவை நாளில் தான் இருந்ததாக அவர் தனது எனியஸில் குறிப்பிடுகிறார். 1205 மற்றும் 1210 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்ட தனது பார்சிவலை வொல்ப்ராம் வான் எஸ்சென்பாக் எழுதுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்திருக்க வேண்டும். வெல்டேக் முன்கூட்டியே இறந்துவிட்டதாக வொல்ப்ராம் அந்த படைப்பில் குறிப்பிடுகிறார். வெல்டேக் அநேகமாக ஒரு மந்திரி வர்க்கத்தின் (சுதந்திரமற்ற பிரபுக்கள்) குடும்பத்தின் உறுப்பினராக இருந்திருக்கலாம். அத்தகைய குடும்பத்தின் இருப்பு 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செயல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது படைப்புகளில் லத்தீன் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தியதால், அவர் ஒரு முழுமையான கல்வியைப் பெற்றார் என்று முடிவு செய்யலாம். நவீன அறிவாற்றலில் பொதுவாகக் காணப்படும் கவிஞரின் பெயரின் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன, ஹென்ட்ரிக் வான் வெல்டேக் அல்லது ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக். இந்தத் தேர்வு பொதுவாக வெல்டேக் ஒரு "டச்சு" அல்லது ஒரு "ஜெர்மன்" இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் எழுதுவது பற்றி (காலச்சார்பற்ற முறையில்) சிந்திக்கப்படுகிறாரா என்பதைக் குறிக்கிறது. சர்வேஷியஸ் அவரது பெயரை "ஹெய்ன்ரிக் வான் வெல்டெகென்" என்று கொடுக்கிறார், அதே நேரத்தில் எனெஸ்ரோமானின் பெர்லின் கையெழுத்துப் பிரதி அவரை "ஊன் உல்டிச் ஹெய்ன்ரிச்" என்று அழைக்கிறது, முதல் பெயர் "ஹெய்ன்ரிச்" அல்லது "ஹெய்ன்ரிச்" என்றும் பல்வேறு எழுத்துக்களால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் "வெல்ட்கே" என்ற இடத்தின் பெயரை "வெல்டெக்கின்" "வெல்ட்கில்சென்" அல்லது "வால்டெக்கே" என்று பல்வேறு பெயர்களில் குறிப்பிடுகின்றன. டச்சு அறிஞர் ஜான் வான் கூசென்ஸ் தனது இருமொழி பழைய லிம்பர்க்ஸ்/ஜெர்மன் பதிப்பான சர்வேஷியஸின் அறிமுகத்தில் "ஹைன்ரிக் வான் வெல்டெகென்" என்ற வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஒரு சமரசமாக முன்மொழிந்துள்ளார், இருப்பினும் இந்த பரிந்துரை அதிக ஈர்ப்பைப் பெற்றதாகத் தெரியவில்லை, ஜெர்மன் அறிஞர்கள் தொடர்ந்து "ஹென்ரிச் வான் வெல்ட்கே" மற்றும் டச்சு அறிஞர்கள் "ஹென்ட்ரிக் வான்" ஐ விரும்புகிறார்கள். ஆங்கில மொழி எழுத்தாளர்களின் தேர்வு ஒழுக்கத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும், ஆனால் நெதர்லாந்தியர்களை விட அதிகமான ஜெர்மனியவாதிகள் வெல்டெக்கில் பணியாற்றுவதால், "ஹென்ரிச் வான்" என்ற வடிவம் பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் காணப்படுகிறது. சில நேரங்களில் கவிஞரின் தோற்ற இடம் "வெல்டேக்" சர்ச்சையில் ஒரு பக்கமும் எடுக்காமல் எழுத்தாளரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (இருப்பினும் இது முதன்மையாக ஹென்ரிச்/ஹென்ட்ரிக் என்ற பெயரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட உதவுகிறது, எ. கா. ஹென்ரிச் வான் மொருங்கன்). தி லைஃப் ஆஃப் செயிண்ட் சர்வேஷியஸ் வெல்டேக் எழுதிய லைஃப் ஆஃப் செயிண்ட் சர்வேஷியஸ், இது அவரது முதல் படைப்பாக இருக்கலாம், மிஸ்டர் ஹெஸ்ஸல், மாஸ்ட்ரிக்ட் சர்வேஷியஸ் அத்தியாயத்தின் செக்ஸ்டன் மற்றும் லூனின் கவுண்டெஸ் ஆக்னஸ் வான் மெட்ஸ் ஆகியோருக்காக. இந்த படைப்பு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மத்திய டச்சு மொழியில் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது டச்சு மொழியின் முதல் இலக்கியப் படைப்பாக கருதப்படுகிறது. முதல் பகுதி மே 13,384 அன்று இறந்ததாகக் கூறப்படும் அந்த நகரத்தின் புரவலர் புனிதரான மாஸ்ட்ரிச்சின் சர்வேஷியஸின் சுயசரிதை (வீட்டா) ஆகும். இந்த பகுதி பொதுவாக 1170 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இரண்டாவது பகுதி அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சர்வேஷியஸின் அற்புதங்களை விவரிக்கிறது. படைப்பின் இரண்டாம் பகுதி 1174 மற்றும் 1185 க்கு இடையில் மட்டுமே எழுதப்பட்டதாக சில நேரங்களில் கருதப்படுகிறது. சர்வேடியஸ் ஒரு ஆர்மீனியரான இவர் லோரெய்னுக்குச் சென்று டோங்கரெனின் ஆயர் ஆகிறார். டோங்கரெனின் பாவமுள்ள குடிமக்கள் அவருக்கு எதிராகத் திரும்புகிறார்கள், இதனால் அவர் மாஸ்ட்ரிக்டுக்கு தப்பி ஓடுகிறார். அடில்லா ஹனை அவர்களிடம் அனுப்புவதன் மூலம் டோங்கரென் குடிமக்களை தண்டிக்க கடவுள் விரும்புகிறார் என்பதை சர்வேஷியஸ் அறிந்ததும், அவர் ரோமுக்கு ஒரு யாத்திரை செல்கிறார், மேலும் பேரழிவைத் திசைதிருப்ப பீட்டரின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவரது பிரார்த்தனைகள் நிறைவேறாமல் போகின்றன, ஆனால் பீட்டர் அவருக்கு ஒரு வெள்ளி சாவியைக் கொடுக்கிறார், இதன் மூலம் சேர்வேசியஸ் கருணை காட்டலாம் மற்றும் பாவிகளுக்கு தண்டனை வழங்கலாம். டோங்கரென் குடிமக்கள் அனைவரும் கொல்லப்படுகிறார்கள், ஆனால் சர்வேஷியஸ் அவர்களுக்கு கருணை காட்டுகிறார், எனவே அவர்கள் அனைவரும் இறுதியில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். மாஸ்ட்ரிக்ட் ஒரு முக்கியமான குறுக்குவெட்டில் அமைந்துள்ளதுஃ மேற்கில் இருந்து கொலோனில் இருந்து வரும் சாலை, வடக்கு-தெற்கு அச்சில் மியூஸ் நதி. வெல்டேக்கின் நாளில், சேர்வேசியஸ் அத்தியாயத்தின் நியதிகள் துறவியின் கல்லறைக்கு யாத்திரைகளை ஊக்குவிக்க தங்கள் கடினமான முயற்சியை மேற்கொண்டன. இந்த சூழலில் தான் வெல்டெக்கின் சர்வேஷியஸின் தோற்றம் அமைந்திருக்க வேண்டும். அதே காலகட்டத்தில் தற்போதைய சர்வேஷியஸ் தேவாலயம் மற்றும் செயிண்ட் சர்வேஷியஸின் எச்சங்களைக் கொண்ட நினைவுச்சின்னம் (டிஸ்ட்ரஸ் கேஸ்) உள்ளன. பெரும் துயரங்கள் மற்றும் பேரழிவுகள் ஏற்படும் நேரங்களில், இந்த வழக்கு நகரம் வழியாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வெல்டெக்கின் சர்வேடியஸ் என்பது ஜோகுண்டஸ் (1066 மற்றும் 1088 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டது) மற்றும் வீட்டா சான்கி சர்வேடியின் ஆக்சஸ் சான்கி சர்வேடியின் தாராளவாத தழுவல் ஆகும், இது மறைமுகமாக ஆக்சஸால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. சர்வேஷியஸ் 1470 முதல் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (லைடன், யுனிவர்சிட்டிட்ஸ் பிப்லியோதீக், பிபிஎல் 1215). மேலும், பல்வேறு புத்தக பிணைப்புகளில் பல துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அனைத்தும் கவிஞர் உயிருடன் இருந்தபோது எழுதப்பட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் (கி. மு. 1200). எனியஸ் ரொமான்ஸ் வெல்டெக்கின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு எனியஸ் ரொமான்ஸ் ஆகும், இது பழைய பிரெஞ்சு ரோமன் டி எனீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது விர்ஜிலின் ஐனீட் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது. (இந்த படைப்பு சில நேரங்களில் எனீட் அல்லது எனீட் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.) வெல்டேக் 1175 ஆம் ஆண்டில் மிகப்பெரிய பகுதியை எழுதினார். எனியஸின் உபஸஂஹாரத்தின்படி, வெல்டேக் கிளீவ்ஸின் கவுண்டெஸை தனது படைப்பை நான்கில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு முடிந்ததும் படிக்க அனுமதித்தார். அவள் அதனுடன் காத்திருக்க தனது பெண்களில் ஒருவரை ஒப்படைத்தாள். வேலை திருடப்பட்டது, அது 1184 ஆம் ஆண்டில் துரிங்கியாவைச் சேர்ந்த லாண்ட்கிரேவ் ஹெர்மனால் மட்டுமே வெல்டெக்கிற்குத் திருப்பித் தரப்பட்டது, அவர் அதை முடிக்க உத்தரவிட்டார். திருடனின் அடையாளம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சிலர் அது துரிஞ்சியாவின் ஹெர்மனின் சகோதரர் ஹென்றி ராஸ்பே என்று நம்புகிறார்கள்; மற்றவர்கள் திருடர் ஸ்வார்ஸ்பர்க் கவுண்ட் ஹென்றி I என்று நம்புகிறார்கள். ஹெர்மனின் மூத்த சகோதரரும், கிளீவ்ஸ் கவுண்டெஸின் மணமகனுமான துரிங்கியாவின் லாண்ட்கிரேவ் லூயிஸ் III உடன் பிந்தையவருக்கு பகை இருந்தது. வெல்டெக்கின் எனியாஸ் ஒரு ஜெர்மானிய மொழியில் முதல் அரசவை காதல் ஆகும். அவர் அரசவை அன்பு, அரசவை நற்பண்புகள் (மிதமான, சுய கட்டுப்பாடு, சொற்பொழிவு போன்றவை) ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். மற்றும் அரசவை வாழ்க்கையின் அழகு. கதையின் சோகமான நிகழ்வுகள் இருந்தபோதிலும் (எ. கா., டிடோவின் தற்கொலை மற்றும் பல்லாஸ், எனியஸின் சகோதரர்கள் மற்றும் பல ஹீரோக்களின் மரணம்), ஒரு நேர்மறையான தொனி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, காதலின் முடிவில் அவர் எனியாஸ் மற்றும் லாவினியாவின் திருமண விருந்தை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் விவரிக்கிறார், அங்கு அவர் மனிதகுலம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கையான பார்வையை காதலின் அபோதியோசிஸாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். 1184 ஆம் ஆண்டில் மைன்ஸில் பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் I பார்பரோசா ஏற்பாடு செய்த ஹாஃப்டாக்குடன் திருமணத்தை ஒப்பிடவும் வெல்டேக் வலியுறுத்துகிறார். ஏகாதிபத்திய பரிவாரத்திற்காக வெல்டேக் எழுதிய சான்றாக பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் வாதங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த சூழலில் தான் பொருளின் தேர்வை ஒருவேளை பார்க்க முடியும். எனியஸின் கதை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோமின் அடித்தளத்தின் கதையாகும்; ஜெர்மன் பேரரசர்கள் தங்களை ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசுகளாகக் கருதினர். இடைக்கால அரச இல்லங்கள் பெரும்பாலும் ட்ரோஜன்களுக்குச் சென்ற குடும்ப மரங்களை பொய்யாக்கியிருந்தன. எனியஸ் ரொமான்ஸ் மத்திய உயர் ஜெர்மன் பதிப்புகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கேள்வி, வெல்ட்கே கிளீவ்ஸ் கவுண்டெஸுக்கு காட்டிய காதல் பகுதியின் ஒரு பகுதி முதலில் மாஸ்லாண்டிக் (மத்திய டச்சு) அல்லது மத்திய உயர் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதப்பட்டதா என்ற கேள்விக்கு வழிவகுத்தது. ஓட்டோ பெஹாகல் (அவரது 1882 பதிப்பில்) மற்றும் தியோடர் ஃப்ரிங்ஸ் மற்றும் கேப்ரியல் சீப் (அவர்களின் 1964-1970 பதிப்பில்) போன்ற ஜெர்மனியவாதிகள் வெல்ட்கே தனது தாய்மொழியான மாஸ்லாண்டிக் மொழியில் எனியாஸ் எழுதியதாக நம்பினர். அத்தகைய இழந்த பதிப்பை மறுகட்டமைக்க அவர்கள் முயற்சித்துள்ளனர். இந்த மறுசீரமைப்பு பல நவீன மொழியியலாளர்களால் மிகவும் கற்பனையாக கருதப்படுகிறது. வழக்கமாக, லுட்விக் எட்முல்லரின் 1852 ஆம் ஆண்டின் விமர்சன பதிப்பு அல்லது ஹான்ஸ் ஃப்ராமின் இராஜதந்திர பதிப்பு அழகாக விளக்கப்பட்ட பெர்லின் கையெழுத்துப் பிரதியின் (பெர்லின், ஸ்டாட்ஸ்பிப்லியோதெக் ப்ரூஸிஷர் குல்டூர்பெஸிட்ஸ், ஜெர்ம். ஃபோ. 282) 1992 முதல் முன்னுரிமை கிடைக்கும். ஜெர்மானியவாதியான தாமஸ் க்ளீனின் (பான்) கூற்றுப்படி, வெல்டேக் நடுநிலை ரைம்களைப் பயன்படுத்தினார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மாஸ்லாண்டிக் மற்றும் மத்திய உயர் ஜெர்மன் மொழிகளில் சாத்தியமான ரைம் ஜோடிகளை வெல்டேக் உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுத்தார். மாஸ்லாண்டிக் மொழியில் வாபென்/ஸ்லாபென் மத்திய உயர் ஜெர்மன் மொழியில் வேஃபென்/ஸ்லாபென் ஆகிறது; மறுபுறம் மாஸ்லாண்டிக் ரைம் ஜோடி ஜாரே/மேர் மத்திய உயர் ஜெர்மன் மொழியில் ஜாரே/மேர் ஆகிறது. வெல்டேக் தனது சர்வேஷியஸிலும் இதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார் என்று க்ளீன் நம்புகிறார். வெளிப்படையாக, ஒரு எழுத்தாளரின் சிறிய முயற்சியுடன் முடிந்தவரை பெரிய பார்வையாளர்களை அடைய அவர் நம்பினார். பாடல் வரிகள் வெல்டேக்கின் சுமார் முப்பது காதல் வரிகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே ரோமானிய அரசவை காதல் கவிதைகளை ஜெர்மானிய மொழியில் வைத்த முதல் தலைமுறையினரில் இவரும் ஒருவர். அவரது சமகாலத்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவரது பாடல் வரிகள் அவற்றின் நகைச்சுவை மற்றும் முரண்பாடுகளால் கூட தனித்து நிற்கின்றன. அவர் ஒலிகளுடன் விளையாடுவதையும் விரும்புகிறார், மேலும் ரைமை தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கிறார். வெல்டேக் தனது பாடல்களைத் திறக்க இயற்கையின் வழக்கமான விளக்கத்தைப் (நேச்சரிங்காங்) பயன்படுத்துகிறார், பின்னர் வழக்கமாக அதை இணையாக்குகிறார்-கீழே உள்ள எடுத்துக்காட்டில் உள்ளதைப் போல-அல்லது காதலரின் உணர்வுகளுடன் அதை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ (எம். எஃப் I) (பூக்களைப் பார்க்கும் இடத்தில் பறவைகள் சத்தமாகப் பாடுவது நல்ல செய்தி. ஆண்டின் இந்த நேரத்தில், ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஐயோ, நான் அல்லஃ என் முட்டாள் இதயம் எனக்கு துரோகம் இழைத்துவிட்டது, இப்போது, சோகமாகவும் இருளாகவும், எனக்கு வழங்கப்பட்ட கஷ்டங்களை அனுபவிக்க வேண்டும். அவரது எனியாஸ் ரொமான்ஸ் மற்றும் அவரது சர்வேஷியஸ் ஆகியவற்றில் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கு மாறாக, அவர் தனது பாடல்களில் நடுநிலை ரைமைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் இந்த நுட்பம் கவிஞருக்குக் கிடைக்கும் ரைம் சொற்களின் எண்ணிக்கையை மிகவும் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறது. மத்திய உயர் ஜெர்மன் மற்றும் மாஸ்லாண்டிக் ரைம்கள் அலட்சியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சர்வேசியஸ் மற்றும் எனியஸ் ரொமான்ஸ் போன்ற கதை நூல்களில் உள்ள இணைந்த ரைமை விட பாடலில் உள்ள ரைம் திட்டத்திற்கு அதிக தேவைகள் இருப்பதால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இது உள்ளது; ஒரு ஸ்ட்ரோஃபியில், இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட ரைமிங் சொற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்தும் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலிருந்தும் வெல்டெக்கின் பாடல் வரிகள் மூன்று மத்திய உயர் ஜெர்மன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளனஃ க்ளைன் ஹைடெல்பெர்கர் லைடெரென்ஹாண்ட்ஷிரிஃப்ட் (ஹைடெல்பெர்க், யுனிவர்சிட்டாஸ்பிபிலியோதெக், கோடெக்ஸ் பலாடினஸ் ஜெர்மனிகஸ் 357), வெய்ன்கார்ட்னர் லைடெர்ஹாண்ட்ஷிரிஃப்ட் (ஸ்டட்கர்ட், வுர்ட்டம்பெர்கிஸ்சே லாண்டெஸ்பிபிலியோதெக், கோடெக்ஸ் எச். பி. XIII 1) மற்றும் க்ரோபே ஹைடெல்பெர்கர் லைடெரென்ஹாண்ட்ஷிரிஃப்ட், கோடெக்ஸ் மேனெஸ் (ஹைடெல்பெர்க், யுனிவர்சிட்டாஸ்பிபிலியோதெக், கோடெக்ஸ் பலாடினஸ் ஜெர்மனிகஸ் 848). ஜெர்மன் இலக்கிய வரலாற்றில் ஹென்ரிச் வான் வெல்டெக்கின் முக்கியத்துவம் விதிவிலக்காக பெரியது. அவரது பாடல்களும் எனியஸ் ரொமான்ஸ் பாடல்களும் மத்திய உயர் ஜெர்மன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பல எழுத்தாளர்களால் (வொல்ப்ராம் வான் எஸ்சென்பாக், ஹார்ட்மன் வான் அவு மற்றும் காட்ஃபிரைட் வான் ஸ்ட்ராஸ்பர்க்) ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மத்திய டச்சு இலக்கியத்தில் அவரது செல்வாக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஜேக்கப் வான் மெர்லாண்டின் ஒரு குறிப்பைத் தவிர, அதை விளக்குவது கடினம். வெல்டேக் இன்று மாஸ்ட்ரிக்ட் மற்றும் ஹாஸெல்ட் ஆகிய இரு இடங்களிலும் கவிஞருக்காக ஒரு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், பல்வேறு நகராட்சிகளில் தெருக்கள், இடங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் சங்கங்களுக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. லிம்பர்க்கின் பிரபலமான கலாச்சாரத்துடன் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ள மாகாண சங்கம் வெல்டேக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில் வெல்டேக் மற்றும் அவரது காலத்தைப் பற்றி ஒரு கண்காட்சி நடைபெற்றது. பதிப்புகள் பெஹாகல் 1882: ஓட்டோ பெஹாகல் (பதிப்பு. ), ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக். ஹெய்ல்ப்ரோன், 1882. கூசென்ஸ் 1991: ஜான் கூசென்ஸ், 'Die Servatiusbruchstücke. மிட் ஈனர் அன்டர்ஸுச்சுங் அண்ட் எடிஷன் டெர் ஃப்ராக்மென்ட் சிஜிஎம் 5249/18,1பி டெர் பேயரிஷென் ஸ்டேட்ஸ் பிப்லியோதெக் முன்சென் ', இன்ஃ ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் டச்சஸ் ஆல்டர்டம் அண்ட் டச்சஸ் லிட்ரேச்சர் 120 (1991), 1-65. ஜான்சென்ஸ் 2007: ஜோசப் ஜான்சென்ஸ், இன் டி ஸ்காடூ வான் டி கெய்சர். ஹென்ட்ரிக் வான் வெல்ட்கே என் ஜின் டிஜ்ட் (1130-1230). சூட்ஃபென், 2007. க்ளீன் 1985: தாமஸ் க்ளீன், 'ஹென்ரிச் வான் வெல்டேக் அண்ட் டை மிட்டெல்டியூட்சென் இலக்கியம். Untersuchungen zum Veldekeproblem ', in: Th. க்ளீன் என் சி. மிலிஸ், ஸ்வெய் ஸ்டடின் ஜு வெல்டேக் அண்ட் ஜும் ஸ்ட்ராஸ்பர்கர் அலெக்சாண்டர், (ஆம்ஸ்டர்டாமர் பப்ளிக்கேஷன் ஜுர் ஸ்ப்ராச் அண்ட் லிட்ரேச்சர், 61), ஆம்ஸ்டர்டாம், 1985,1-121. சீப் மற்றும் ஃப்ரிங்ஸ் 1964-1970: கேப்ரியல் சீப் மற்றும் தியோடர் ஃப்ரிங்ஸ், ஹென்ரிக் வான் வெல்டெகென். எனீட், பெர்லின், 1964-1970. ஷூமேக்கர் 2010: மைனோல்ஃப் ஷூமேக்கர், இன்ஃபுஹ்ருங் இன் டை டியஷ் லிட்ரேச்சர் டெஸ் மிட்டெலால்டர்ஸ், டார்ம்ஸ்டாட், 2010,, 65-69. ஊஸ்ட்ரோம், ஃப்ரிட்ஸ் வான் 2006, ஸ்டெம்மன் ஆப் ஷ்ரிஃப்ட். நெதர்லாந்தின் இலக்கியம் 1300 இல் தொடங்குகிறது. ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ பெர்ட் பேக்கர், 2006 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "ஹென்ட்ரிக் வான் வெல்டேக்", Literatuurgeschiedenis.org "ஹென்ட்ரிக் வான் வெல்டேக்", டிபிஎன்எல் கையெழுத்துப் பிரதி டச்சு மொழி கவிஞர்கள் மத்திய டச்சு எழுத்தாளர்கள் லிம்பர்கிஷ் மொழி கவிஞர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் கவிஞர்கள் மினசிங்கர்ஸ் மாஸ்ட்ரிக்ட் ஜெர்மன் ஆண் கவிஞர்களிடமிருந்து ஹாஸெல்ட் எழுத்தாளர்களின் மக்கள்