Declán of Ardmore
டெக்லன் என்றும் அழைக்கப்படும் டெக்லன் ஆஃப் ஆர்ட்மோர் (கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்தார்), டெசி முமானின் ஆரம்பகால ஐரிஷ் துறவி ஆவார், அவர் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டெசியை மாற்றியமைத்ததற்காகவும், இப்போது கவுண்டி வாட்டர்ஃபோர்டில் உள்ள ஆர்ட்மோர் (ஆர்ட் மோர்) மடாலயத்தை நிறுவியதற்காகவும் நினைவுகூரப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வழிபாட்டிற்கான முக்கிய ஆதாரம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் வாழ்க்கை ஆகும். எம்லியின் ஐல்பே, சைகிரின் சியாரான் மற்றும் மோயர்னியின் அபான் போன்றவர்களைப் போலவே, டிக்லனும் ஒரு முன்ஸ்டர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் அயர்லாந்திற்கு கிறிஸ்துவத்தைக் கொண்டுவருவதில் செயிண்ட் பேட்ரிக் முன் இருந்தார். அவர் கிழக்கு முன்ஸ்டரின் டெய்சியின் புரவலர் துறவியாக கருதப்பட்டார். மூலங்கள் டிக்லனின் வாழ்க்கை மற்றும் வழிபாட்டிற்கான முக்கிய ஆதாரம் ஒரு லத்தீன் வாழ்க்கை அல்லது வீட்டா ஆகும், இருப்பினும், இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே உயிர்வாழ்கிறது. சார்லஸ் பிளம்மர் அதே மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் காட்டும் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதி நூல்களால் இது காணப்படுகிறதுஃ (1) டப்ளின், டி. சி. டி, எம். எஸ் E.3.11 (பிளம்மரால் டி என்று அழைக்கப்படுகிறது), எஃப். 66பி-71டி; மற்றும் (2) டப்ளினில் சற்றே சேதமடைந்த பதிப்பான ப்ரைமேட் மார்ஷ் நூலகம், எம். எஸ். வி. 3.4 (பிளம்மர்ஸ் எம்), எஃப். 101எஃப். இந்த இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளும் கூட்டாக டப்ளின் சேகரிப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன (அல்லது கோடெக்ஸ் கில்கெனியென்சிஸ், இருப்பினும் இந்த பெயர் ப்ரைமேட் மார்ஷின் நூலக கையெழுத்துப் பிரதியைக் குறிக்க மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது). அதன் பெறப்பட்ட வடிவத்தில், லைஃப் கோடெக்ஸ் சல்மாண்டிஸென்சிஸில் உள்ள எமிலியின் செயின்ட் ஐல்பின் வாழ்க்கையின் மீது பெரிதும் சாய்கிறது, ஆனால் முந்தைய பொருட்கள் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அறிமுக அத்தியாயங்கள் ஆரம்பகால ஐரிஷ் சாகஸ்களை ஈர்க்கின்றன, குறிப்பாக டெய்சியின் வெளியேற்றத்தில் தொடர்புடைய டெய்சியின் தோற்ற புராணக்கதை மற்றும் எய்டட் மெய்ட்பே மற்றும் மெட்பின் மூன்று கணவர்களின் லுகெய்ட் ரியாப் என்டெர்க்கின் கதை. டிக்லன் டெசியின் பிஷப்பாக உறுதியாக நியமிக்கப்படுகிறார், இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மடாலயத்தின் அரசியல் அபிலாஷைகளை எதிரொலிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, அப்போது ஐரிஷ் தேவாலயம் ராத்பிரேசைல் மற்றும் கெல்ஸ் மதகுருவைப் பின்பற்றி ஒரு மறைமாவட்ட அமைப்பாக சீர்திருத்தப்பட்டது. ஆர்ட்மோர் புதிய மறைமாவட்டத்தில் எபிஸ்கோபல் சீ அந்தஸ்தை விரும்பினார், ஆனால் அந்த சலுகை அதற்கு பதிலாக செயின்ட் மோச்சுடாவால் நிறுவப்பட்ட லிஸ்மோருக்கு சென்றது. டிக்லனின் லத்தீன் வாழ்க்கை பின்னர் ஐரிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் பெத்தா டெக்லைன் என்று குறிப்பிடப்படும் இந்த வட்டார மொழி பதிப்பு இரண்டு வகை பிரதிகளாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இவற்றில் மிகப் பழமையானது 1629 ஆம் ஆண்டில் மிச்செல் ஓ கிளேரியால் செய்யப்பட்ட ஒரு நகல், சில திருத்தங்களுடன், பிரஸ்ஸல்ஸ், ராயல் நூலகம், எம்எஸ் 4190-4200 என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அவரது இறுதி ஆதாரம் ஒரு "பழைய புத்தகம்" (சைன்லீபர்) என்று ஓ கிளேரி தெரிவிக்கிறார், ஆனால் அவரது நேரடி உதாரணம் 1582 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும், இது இயோச்சைட் உய் இஃபெர்னைன் (இயோச்சி ஓ 'ஹெஃபெர்னன்) வசம் இருந்தது. மீதமுள்ள இரண்டு பிரதிகள் டப்ளின், ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி எம்எஸ் 23 எம் 50, பக். 109-120, ஜான் மர்பி "நா ரஹீனாக்" என்ற நபரின் கையில் மற்றும் 1740 தேதியிட்டது, மேலும் ஒரு முறை தனியார் வசம் இருந்த மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதி. இவற்றில் எதற்கும் அடித்தளமாக இருக்கும் எடுத்துக்காட்டு ஒரு அபூரணமாக அனுப்பப்பட்ட உரை. புனிதருடன் தொடர்புடைய வம்சாவளிகள் லீன்ஸ்டர் புத்தகம், ஒரு லீபர் ப்ரீக், பாலிமோட் புத்தகம் மற்றும் ஃபெலியர் ஓங்குசோவின் ஒரு சுருக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் ராவ்லின்சன் பி 502. குடும்பப் பின்னணி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை அவரது தந்தையின் மூலம் தான் டிக்லன் டெய்சி முமானின் அரச வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். லத்தீன் லைஃப் அவரது தந்தைக்கு எர்க் (சி) என்று பெயரிட்டுள்ளது, அதே போல் ஃபெலியர் ஓங்குசோ மற்றும் பாலிமோட் புத்தகத்தில் உள்ள வம்சாவளி, எஃப். மாறுபட்ட மரபுகள் லீன்ஸ்டர் புத்தகம் (எஃப். 348 சி) மற்றும் பாலிமோட் புத்தகம், எஃப். 218 பி, இது அவரது தந்தை எர்ன்பிராண்ட் என்று அழைக்கிறது, மற்றும் லீபர் ப்ரீக் (எஃப். 15 டி), இது அவரை ரோஸ் (அல்லது ரஸ்) என்று அழைக்கிறது. இணைக்கப்பட்ட பதிப்பு எர்க்பிராண்ட் ராவ்லின்சன் பி 502 இல் காணப்படுகிறது. டிக்லனின் தாயார் டெதிடன் அல்லது டெதிடின், லத்தீன் லைஃப் (§3) இல் அழைக்கப்படுகிறார், ஆதாரங்களில் எந்த வம்சாவளியும் கொடுக்கப்படவில்லை. டெக்லனின் பிறப்பிடம் கப்போகுயின் (மேற்கு கவுண்டி வாட்டர்ஃபோர்ட்) அருகே உள்ள டிரும்ரோ என்று கூறப்படுகிறது. லத்தீன் லைஃபில், டிக்லன் முதலில் ரோமுக்கு ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், அங்கு அவர் படித்து போப்பால் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். ரோமில், அவர் தனது சக நாட்டவரான எம்லியின் செயின்ட் ஐல்பேவை சந்திக்கிறார், அயர்லாந்திற்குத் திரும்பியதும், அவர் செயின்ட் பேட்ரிக்-ஐ சந்திக்கிறார். உரை முழுவதும், டிக்லன் இரு புனிதர்களின் உச்ச அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கிறார், மேலும் பேட்ரிக் உடன் அவர் அயர்லாந்தில் அவர்களின் பணியின் கோளத்தைப் பற்றிய ஒரு ஏற்பாட்டிற்கு வருகிறார். செயின்ட் பேட்ரிக் அறிவுறுத்தலின் பேரில், டெக்லன் டெசி முமான் இராஜ்ஜியத்தின் தென்கிழக்கில் ஐரிஷ் கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஆர்ட்மோர் (ஐரிஷ் ஆர்ட் மோர்) மடாலயத்தைக் கண்டுபிடித்து, பேட்ரிக் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற பிறகு, டெசியை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றுகிறார். டிக்லனின் வாழ்நாள் மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையின் காலம் மற்றொரு அத்தியாயத்தில் (§15) நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரை 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வேல்ஸ் செயிண்ட் டேவிட்டின் சமகாலத்தவராக ஆக்குகிறது. அதேபோல், இன்னும் பிந்தைய அர்ட் பிராக்கனின் புனிதர் உல்டான் (இறப்பு 655 x 657) டிக்லனின் மாணவராக முன்வைக்கப்படுகிறார். பின்னர் புனிதர் மைட்/மீத்தின் டீசிக்கு விஜயம் செய்ததாகவும், அங்கு தாரா மன்னர் அவரை வரவேற்றதாகவும், "நியதிகளின் மடாலயத்தை" நிறுவும் நோக்கத்திற்காக அவருக்கு நிலத்தை வழங்கியதாகவும் தி லைவ்ஸ் விவரிக்கிறது. அங்கு நிறுவப்பட்ட மடாலயம் சில் டெக்லேன் (கில்லெக்லேண்ட், ஆஷ்போர்ன், கவுண்டி மீத்) என்று அறியப்பட்டது. முன்ஸ்டர் டெக்லானின் முன்-பாட்ரிசியன் புனிதர்கள் நான்கு முன்ஸ்டர் புனிதர்களில் ஒருவர், அவர்கள் தங்கள் இளைய சமகால செயிண்ட் பேட்ரிக் அயர்லாந்தில் காலடி வைப்பதற்கு முன்பு மடாலயங்களை நிறுவி, முன்ஸ்டரில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்ததாகக் கூறி அவர்களுக்காக லைவ்ஸ் எழுதினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குவாட்டூர் சான்டிஸ்ஸிமி எபிஸ்கோபி என்று அழைக்கப்படும் இந்த பிஷப் புனிதர்களில் எமிலியின் ஐல்பே, சைகிரின் சியாரான் மற்றும் மோயர்னியின் அப்பான் ஆகியோரும் அடங்குவர். அப்பனின் மாமா மற்றும் ஆசிரியர் என்று அடையாளம் காட்டும் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் அபானின் கூற்றுப்படி, பெக்கரி தீவின் ஐபாருக்கும் இதே கூற்று வெளிப்படையாக கூறப்பட்டது, ஆனால் இது தொடர்பான எந்த தகவலையும் வழங்கும் தனி லைஃப் எஞ்சியிருக்கவில்லை. தொடர்புடைய லைவ்ஸ் அனைத்தும் டப்ளின் சேகரிப்பு என்று அழைக்கப்படுவதில் காணப்படுகின்றன (மேலே பார்க்கவும்), இது தலையங்க தலையீட்டின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் சாட்சியம், தாமதமாகத் தோன்றினாலும், அயர்லாந்தின் தெற்கில் உள்ள பேட்ரியனுக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றுக் கேள்வி தொடர்பாக அடிக்கடி நடத்தப்படுகிறது. பேட்ரிக் வருவதற்கு முன்பு, முன்ஸ்டரின் தெற்கு கடற்கரை பிரிட்டன் வழியாகவோ அல்லது கோல் வழியாகவோ கிறிஸ்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியமான நுழைவு புள்ளியை வழங்கியிருக்கும் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. தென்மேற்கு வேல்ஸில் உள்ள டெய்சி மற்றும் யுய் லியாதாயின் குடியேற்றங்கள், ஓகம்-கற்களின் விநியோகத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, பிரிட்டனுக்கும் அயர்லாந்துக்கும் இடையே ஒரு முக்கியமான தொடர்பை வழங்கியது. இந்த வெளிநாட்டு இணைப்பின் ஒரு முக்கிய அம்சம், அடிமைகளை, பொதுவாக பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவர்களை, ஐரிஷ் படையெடுப்பாளர்களால் இறக்குமதி செய்வது, கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கிற்கு முன்ஸ்டரை நேரடியாக அம்பலப்படுத்தியிருக்கும். மேலும், கோல் நகருக்கு எதிரே அமைந்துள்ள முன்ஸ்டர், கண்டத்துடனான ஐரிஷ் வர்த்தக தொடர்புகளுக்கான முதல் இலக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கும். மது-வர்த்தகத்தின் பின்னணியில், இது ஒருவிதத்தில் முன்ஸ்டர் குடியேற்றங்களில் உள்ள மட்பாண்டங்களுக்கான தொல்பொருள் பதிவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவத்தை தீவுக்கு கொண்டு வந்ததற்காக பாரம்பரியமாக செயிண்ட் பேட்ரிக்-க்கு வழங்கப்பட்ட பெருமை ஒரு குறிப்பிட்ட அடித்தளத்தின் பிரச்சாரத்திற்கு மிகவும் கடமைப்பட்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அர்மக் செயின்ட் பேட்ரிக் நிறுவிய பிரதான இல்லத்தின் அந்தஸ்துக்கான தனது உரிமைகோரலை வலுப்படுத்துவதில் மும்முரமாக இருந்தார். புனிதரின் வழிபாட்டை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், பேட்ரிக் அப்போஸ்தலராகவும், ஐரிஷின் முதல் ஆயராகவும் பரப்பப்பட்டார், இது நாடு முழுவதும் மத வீடுகளின் வலையமைப்பை நிறுவவும் கட்டுப்படுத்தவும் முயன்றது. ரோம் அனுப்பிய ஒரு மிஷனரி, பல்லடியஸ், செயின்ட் பேட்ரிக் முன் செயலில் இருந்தார் என்ற உண்மை, 431 இல், ஒருவேளை லீன்ஸ்டரில், அதன் நிகழ்ச்சி நிரலுடன் சரியாக அமரவில்லை. அர்மக் அறிஞர்களின் எழுத்துக்களில், குறிப்பாக டிரேச்சன் மற்றும் முயிர்ச்சு ஆகியோரின் எழுத்துக்களில், பல்லடியஸின் செயல்பாடுகள் ஒரு தோல்வி, புறக்கணிக்கப்பட்டவை அல்லது டி. எஃப் என குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டன. ஓ 'ராஹில்லி தனது' இரண்டு பேட்ரிக்ஸ் 'கருதுகோளில் பிரபலமாக வாதிடுகிறார், அமைதியாக பேட்ரிக் கருதுகோள்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். அர்மக் வரலாற்றுப் பதிவில், கஷேலில் செயின்ட் பேட்ரிக் என்பவரால் ஓங்கஸ் மேக் நாட் ஃப்ரோயிக் மாற்றப்பட்ட கதையில் முன்ஸ்டரின் மாற்றம் உருவகப்படுத்தப்பட்டது, முதலில் டிரேச்சனால் சொல்லப்பட்டது, பின்னர் பல முறை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. டப்ளின் சேகரிப்பில் உள்ள லைவ்ஸ் ஆஃப் ஐல்பே, டிக்லன், சியாரான் மற்றும் அப்பான் ஆகியவை செயிண்ட் பேட்ரிக் தேசிய முக்கியத்துவத்தை மறுக்கவில்லை என்றாலும், அர்மக் ஊக்குவித்த பேட்ரிசியன் ஆவணத்திற்கு எதிராக சில எதிர் எடையை வழங்க முன்ஸ்டர் வீடுகளின் தேவையை பிரதிபலிப்பதாகத் தெரிகிறது. வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஷார்ப், எட்டாம் நூற்றாண்டில் எமிலியின் இகோனாக்ட் தேவாலயத்தின் காரணத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக கோடெக்ஸ் சல்மாண்டிகென்சிஸில் முந்தைய லைஃப் ஆஃப் ஐல்பே முதலில் இயற்றப்பட்டதாக முன்மொழிந்தார். அதே நூற்றாண்டில், ஐல்பே சட்டம் (784) வெளியிடப்பட்டது, இது பேட்ரிக் சட்டத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இருக்கலாம். இருப்பினும், டப்ளின் சேகரிப்பு, புனிதர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான முன்-பாட்ரிசியன் வாழ்க்கைக்கு காரணம் என்று கூறும்போது மேலும் செல்கிறது. முன்ஸ்டர் செயின்ட் பேட்ரிக் என்பவரால் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாக டப்ளின் லைஃப் வலியுறுத்தும் ஆல்பேவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இதேபோன்ற விளைவுக்கு, ஐல்பே "இரண்டாவது பேட்ரிக் மற்றும் முன்ஸ்டரின் புரவலர்" (செகண்டஸ் பேட்ரிசியஸ் எட் புரவலர் முமேனி) என்று அழைக்கப்படுகிறார். முன்ஸ்டர் புனிதர்களை ஊக்குவிக்கும் இந்த வழி தெற்கு ஜெர்மனியின் ஷாடன்க்ளோஸ்டர் அல்லது ஐரிஷ் பெனடிக்டைன் மடாலயங்களிலிருந்து வெளிவரும் நூல்களில் எதிர்பார்க்கப்பட்டது என்று டாக்மர் ஓ ரியான்-ரேடல் வாதிட்டார், அதன் முக்கிய இல்லம் ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் இருந்தது. அங்கு ஒரு வலுவான முன்ஸ்டர் இருப்பு மட்டுமல்லாமல், டெஸ்மண்ட் மற்றும் தோமண்ட் மன்னர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தாராளமான நன்கொடைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் இதுபோன்ற பல நூல்கள் எழுதப்பட்டன. மேக்னம் லெஜெண்டேரியம் ஆஸ்ட்ரியாகம் (தி கிரேட் ஆஸ்திரிய லெஜெண்டரி) என்று அழைக்கப்படும் ஹாஜியோகிராஃபிக் தொகுப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும், இது 1160 கள் அல்லது 1170 களில் எப்போதாவது தொடங்கியது. கோட்வீக்கில் (ஆஸ்திரியா) முழுமையடையாமல் பாதுகாக்கப்பட்ட செயின்ட் பேட்ரிக் வாழ்க்கையின் மறுபரிசீலனைக்கான முன்னுரை, டௌலில் உள்ள ஒரு ஐரிஷ் ஆயர் மான்சுயெட்டஸின் சீடர்கள், செயின்ட் பேட்ரிக்-க்கு வழி வகுக்க அயர்லாந்தில் ஆயர்களாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதாக வலியுறுத்துகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் செயின்ட் ஆல்பர்ட் என்ற ஜெர்மன் பெயரில் ஐல்பேவின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்களைப் பற்றி ஒரு வாழ்க்கை இயற்றப்பட்டது. ஓ ரியான்-ரேடல் இதை 1111 ஆம் ஆண்டில் காசலை ஒரு பேராயர் இருக்கையாக நிறுவியதுடன் இணைக்கிறது, ஏனென்றால் அருகிலுள்ள எம்லி அறக்கட்டளையின் புரவலர் துறவியாக இருந்த ஐல்பே தான் அதன் புதிய அந்தஸ்தை விளம்பரப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது வாழ்க்கையின் படி, டிக்லன் ஆர்ட்மோரில் உள்ள அவரது மடாலயத்தில் இறைவனிடத்தில் ஓய்வெடுக்கப்பட்டு பின்னர் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தியாகிகளில் அவரது விருந்து நாள் ஜூலை 24 ஆகும். ஃபெலியர் ஓங்குசோவில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு மத்திய ஐரிஷ் குறிப்பு, எந்த வரலாற்று மதிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அயர்லாந்தில் ரை (ஐரிஷ் செகல், லத்தீன் செகேலில் இருந்து) அறிமுகப்படுத்துவதற்கு டிக்லன் பொறுப்பு என்று கூறுகிறது. வாட்டர்ஃபோர்டில் டெக்லன் ஒரு நிலையான வழிபாட்டை அனுபவித்துள்ளார், அங்கு பல தேவாலய அர்ப்பணிப்புகள் இன்னும் அவரைப் பெயரிட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது விருந்து நாளில், உள்ளூர் மக்களும் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த மக்களும் அவரது பாணியைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த வடிவம் அவரது வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய தளங்களில் பல்வேறு பக்தி செயல்களை உள்ளடக்கியது. டிப்பெராரி கவுண்டியின் ஆர்ட்மோரில் இருந்து காசெல் வரை டெக்லான் நடந்து செல்லும் பாதை செயின்ட் டெக்லானின் புனித யாத்திரை பாதையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "ஐரிஷ் காமினோ" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட பாதையின் வருடாந்திர நடைப்பயணம் ஜூலை 24 முதல் 28 வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது 2013 இல் தொடங்கியது. ஆர்ட்மோரில் உள்ள புனிதரின் மடாலயத்தின் இடத்திலும், ஒரு கல் சொற்பொழிவு மற்றும் ஒரு சிறிய கல் தேவாலயம் போன்ற முந்தைய திருச்சபை இடிபாடுகளிலும் ஒரு வட்ட கோபுரம் இன்னும் உள்ளது. ஆர்ட்மோர் மறைமாவட்டமும் அதன் எபிஸ்கோபல் தேவாலயமும் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தன. குறிப்புகள் முதன்மை ஆதாரங்கள் லத்தீன் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் டிக்லன், பதிப்பு. சார்லஸ் பிளம்மர், விட்டே சான்டோரம் ஹைபர்னியே. தொகுதி. 2. ஆக்ஸ்போர்டு, 1910. pp. 32-59. இணைய காப்பகத்திலிருந்து கிடைக்கிறது. ஐரிஷ் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் டிக்லன், பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. ரெவ். பேட்ரிக் சி. பவர், லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் டெக்லான் ஆஃப் ஆர்ட்மோர், ஒரு அறிமுகம், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் குறிப்புகளுடன். ஐரிஷ் உரைகள் சங்கம் 16. லண்டன், 1914. பிரஸ்ஸல்ஸ் எம்எஸ் அடிப்படையிலானது, ஆர்ஐஏ எம்எஸ் 23 எம் 50 இன் மாறுபாடுகளுடன். CELT இல் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு. மற்றொரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை மின்னணு உரை மையத்தில், வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் காணலாம். இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் ப்ரீன், எய்டன். "செயின்ட் டெக்லான் (டெக்லான்)". ஐரிஷ் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அகராதி. அணுகப்பட்டதுஃ ஜனவரி 28,2010. கெல்லி, ஃபெர்குஸ் (2000). ஆரம்பகால ஐரிஷ் விவசாயம். ஆரம்பகால ஐரிஷ் சட்டத் தொடர் IV. டப்ளின்ஃ டிஐஏஎஸ். ஷார்ப், ரிச்சர்ட் (1991). இடைக்கால ஐரிஷ் புனிதர்களின் வாழ்க்கைஃ 'விட்டே சான்டோரம் ஹைபர்னியே' பற்றிய ஒரு அறிமுகம். ஆக்ஸ்போர்டு. ஜான்ஸ்டன், எல்வா (2004). "மன்ஸ்டர், புனிதர்கள் (செயல். c.450-c.700) ". தேசிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், செப்டம்பர் 2004. அணுகப்பட்டதுஃ 14 டிசம்பர் 2008. ஓ காத்தசைக், டோமஸ் (1984). "தி டெய்சி அண்ட் டிஃபெட்". 20. pp. 1-33. ஓ ரியான்-ரேடல், டாக்மார் (1998). "முன்ஸ்டரின் 'முன்-பாட்ரிசியன்' புனிதர்களின் கேள்வி". ஆரம்பகால இடைக்கால முன்ஸ்டரில். தொல்லியல், வரலாறு மற்றும் சமூகம், பதிப்பு. எம். ஏ. மான்க் மற்றும் ஜே. ஷீஹன். கார்க். 17-22. மேலும் படிக்க பைர்ன், பிரான்சிஸ் ஜான் (1973). ஐரிஷ் மன்னர்கள் மற்றும் உயர் மன்னர்கள். லண்டன். பைர்ன், பிரான்சிஸ் ஜான் (1994-95). "டெர்குஃ தி ஃபெமினலின் ஆஃப் மோகு". இம் 28. pp. 42-70. டி பாவர், லியாம் (2003). செயிண்ட் பேட்ரிக் உலகம்ஃ அயர்லாந்தின் அப்போஸ்தலிக் காலத்தின் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம். டப்ளின்ஃ ஃபோர் கோர்ட்ஸ் பிரஸ். ஓ காத்லா, ஸ்டியோஃபான் (2002). புனித கிணறு பாரம்பரியம்ஃ செயின்ட் டெக்லானின் வடிவம், ஆர்ட்மோர், கவுண்டி வாட்டர்ஃபோர்ட், 1800-2000. உள்ளூர் வரலாற்றில் மேனூத் ஆய்வுகள் 45. டப்ளின்ஃ ஃபோர் கோர்ட்ஸ் பிரஸ். ஓ கான்சுயிர், டோனல் (2001). ஆர்ட்மோர் மற்றும் லிஸ்மோர்ஃ ஆர்ட்மோரின் கிறிஸ்தவ தொல்பொருள்கள் மற்றும் லிஸ்மோர் மடாலயத்தின் மரபு. வாட்டர்ஃபோர்ட். ஓ ரியான், பேட்ரிக் (2002). "ஐரிஷ் புனிதர்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் திருச்சபை குடும்பங்கள்". இல்ஃ ஆரம்பகால இடைக்கால மேற்கில் உள்ள உள்ளூர் புனிதர்கள் மற்றும் உள்ளூர் தேவாலயங்கள், "பதிப்பு. ஆலன் தாக்கர் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஷார்ப். ஆக்ஸ்போர்டு. pp. 291-302. வெளி இணைப்புகள் ரெவ். பவரின் மொழிபெயர்ப்பு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் ஆயர்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் துறவிகள் ஐரிஷ் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் போப் லியோ XIII ஆல் முன்ஸ்டர் புனிதர்களின் இடைக்கால புனிதர்கள் கவுண்டி வாட்டர்ஃபோர்ட் டால்காஸியன்களைச் சேர்ந்த மக்கள்