Anti-literacy laws in the United States
அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் பல அடிமை மாநிலங்களில் கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்கள் அடிமைகள், சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அனைத்து வண்ண மக்களையும் பாதித்தன. கல்வியறிவு பெற்ற அடிமைகள் ஒரு சுதந்திர நாட்டிற்கு தப்பிக்கத் தேவையான ஆவணங்களை போலியாக உருவாக்கலாம் என்ற கவலையிலிருந்து சில சட்டங்கள் எழுந்தன. வில்லியம் எம். பாங்க்ஸ் கருத்துப்படி, "எழுதக் கற்றுக்கொண்ட பல அடிமைகள் உண்மையில் இந்த முறையின் மூலம் சுதந்திரத்தை அடைந்தனர். தப்பியோடியவர்களுக்கான தேடப்படும் சுவரொட்டிகள் பெரும்பாலும் தப்பியோடியவர் எழுத முடியுமா என்று குறிப்பிட்டன. கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்கள் அடிமை கிளர்ச்சியின் அச்சங்களிலிருந்தும் எழுந்தன, குறிப்பாக அடிமை ஒழிப்புவாதி டேவிட் வாக்கரின் 1829 வெளியீடான உலகின் வண்ணமயமான குடிமக்களுக்கான முறையீடு, கிளர்ச்சியை வெளிப்படையாக ஆதரித்தது மற்றும் 1831 ஆம் ஆண்டின் நாட் டர்னரின் அடிமை கிளர்ச்சி. கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரே நாடு அமெரிக்கா மட்டுமே. 1740 மற்றும் 1834 க்கு இடையில் அலபாமா, ஜார்ஜியா, லூசியானா, மிசிசிப்பி, வடக்கு மற்றும் தெற்கு கரோலினா மற்றும் வர்ஜீனியா ஆகிய மாநிலங்கள் அனைத்தும் கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்களை நிறைவேற்றின. தெற்கு கரோலினா அதன் 1739 நீக்ரோ சட்டத்தின் திருத்தத்தின் மூலம், அடிமைகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்பிப்பதை தடைசெய்த முதல் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது 100 பவுண்டுகள் அபராதம் மற்றும் ஆறு மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். சில அடிமை உரிமையாளர்கள் கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்களின் தேவைக்கு ஒழிப்புவாதிகளை குற்றம் சாட்டினர். உதாரணமாக, அடிமைத்தனத்திற்கு ஆதரவான தீவிர சித்தாந்தவாதியான தென் கரோலினாவின் ஜேம்ஸ் எச். ஹம்மண்ட், 1845 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஒழிப்புவாதி தாமஸ் கிளார்க்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்ஃ "நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். அது ஒழிப்பு போராட்டமாக இருந்தது. அடிமை தனது பைபிளைப் படிக்க அனுமதிக்கப்படாவிட்டால், பாவம் ஒழிப்புவாதிகள் மீது தங்கியுள்ளது; ஏனென்றால் அவர்கள் அதற்கு ஒரு சாவியை வழங்கத் தயாராக நிற்கிறார்கள், இது நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றின் புத்தகமாக அல்ல, ஆனால் விரக்தி, வெறுப்பு மற்றும் இரத்தத்தின் புத்தகமாக இருக்கும்; இது வாசகரை ஒரு கிறிஸ்தவராக அல்ல, ஆனால் ஒரு அரக்கனாக மாற்றும். [.] எங்கள் அடிமைகள் உங்கள் எழுத்துக்களைப் படிக்க அனுமதிக்கவும், எங்கள் தொண்டையை வெட்ட அவர்களைத் தூண்டவும்! நாங்கள் சொல்ல முடியாத முட்டாள்கள் என்று உங்களால் நம்ப முடியுமா? குறிப்பிடத்தக்க கறுப்பின எதிர்ப்புச் சட்டங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 1829, ஜார்ஜியாஃ கறுப்பினத்தவர்களுக்கு படிக்கக் கற்பித்தல், அபராதம் மற்றும் சிறைத்தண்டனை 1830, லூசியானா, வடக்கு கரோலினாஃ கறுப்பினத்தவர்களுக்கு படிக்கக் கற்பிக்கும் எவருக்கும் அபராதம், சிறைத்தண்டனை அல்லது சவுக்கால் 1832, அலபாமா மற்றும் வர்ஜீனியாஃ கறுப்பினத்தவர்களுக்கு படிக்கவோ எழுதவோ கற்பிப்பதில் இருந்து வெள்ளையர்கள் தடை செய்யப்பட்டனர், அபராதம் மற்றும் சவுக்கால் மூலம் தண்டிக்கப்பட்டனர் 1833, ஜார்ஜியாஃ கறுப்பினத்தவர்களுக்கு வாசிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது (வேலைவாய்ப்புச் சட்டத்தின் மூலம்), கறுப்பினத்தவர்களுக்கு கற்பிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, அபராதம் மற்றும் சவுக்கால் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது (கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டத்தின் மூலம்) 1847, மிசோரிஃ மிசிசிப்பி மாநிலச் சட்டத்தைப் படிக்கவோ எழுதவோ அடிமைகளைச் சேர்ப்பது அல்லது கற்பிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, ஒரு வெள்ளை நபர் ஒரு வருடம் வரை சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வர்ஜீனியா சட்டம் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டதுஃ "[ஈ] வாசிப்பதற்கோ எழுதுவதற்கோ அல்லது எந்தவொரு நோக்கத்திற்காகவும் இரவு நேரத்தில் அறிவுறுத்தும் நோக்கத்திற்காக நீக்ரோக்களைக் கூட்டுவது சட்டவிரோதமான கூட்டமாக இருக்கும். எந்தவொரு நீதியும் எந்தவொரு அலுவலகத்திற்கும் அல்லது பிற நபருக்கும் தனது உத்தரவை பிறப்பிக்கலாம், அத்தகைய கூட்டம் இருக்கக்கூடிய எந்த இடத்திலும் அவர் நுழைய வேண்டும் என்றும், அதில் ஏதேனும் நீக்ரோவைக் கைப்பற்ற வேண்டும் என்றும் கோரலாம்; மேலும் அவர் அல்லது வேறு எந்த நீக்ரோவும் அத்தகைய நீக்ரோவை கோடுகளால் தண்டிக்க உத்தரவிடலாம். வட கரோலினாவில், சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியாத கறுப்பின மக்களுக்கு சவுக்கால் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வெள்ளையர்களுக்கு அபராதம், சிறைத்தண்டனை அல்லது இரண்டும் வழங்கப்பட்டது. ஏ. எம். இ. பிஷப் வில்லியம் ஹென்றி ஹியர்ட் ஜார்ஜியாவில் தனது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நினைவுகூர்ந்தார், எந்தவொரு அடிமையும் எழுதுவது பிடிபட்டால் "அவரது வலது கையில் இருந்து அவரது நுனிவிரலை வெட்டுவதற்கான தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டும்". முன்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்ற மக்கள் சிதைவு மற்றும் வாசிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் கடுமையான தண்டனைகள் பற்றிய ஒத்த நினைவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஆர்கன்சாஸ், கென்டக்கி மற்றும் டென்னசி ஆகிய மூன்று அடிமை மாநிலங்கள் மட்டுமே கல்வியின் வரலாற்றின் ஆக்ஸ்போர்டு கையேட்டில் (பதிப்புகள். ஜான் எல். ரூரி & எலைன் எச். தமுராஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2019). அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களில் 5 சதவீதம் முதல் 10 சதவீதம் பேர் மட்டுமே அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்பு ஓரளவுக்கு கல்வியறிவு பெற்றதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கறுப்பின மாணவர்களின் கல்வி மீதான கட்டுப்பாடுகள் தெற்கே மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வடக்கில் கறுப்பின மக்களுக்கு கற்பிப்பது சட்டவிரோதமானது அல்ல என்றாலும், பல வட மாநிலங்கள், மாவட்டங்கள் மற்றும் நகரங்கள் கறுப்பின மாணவர்களை பொதுப் பள்ளிகளில் இருந்து தடுத்தன. 1869 வரை, இந்தியானா மற்றும் இல்லினாய்ஸில் உள்ள பொதுப் பள்ளிகளில் வெள்ளையர்கள் மட்டுமே சேர முடியும். ஓஹியோ 1849 வரை கறுப்பின குழந்தைகளை பொதுப் பள்ளிகளிலிருந்து விலக்கியது, அது கறுப்பின மாணவர்களுக்கு தனி பள்ளிகளை அனுமதித்தது. மிச்சிகன், மினசோட்டா, நியூ ஜெர்சி, பென்சில்வேனியா மற்றும் நியூயார்க்கிலும் பொதுப் பள்ளிகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டன. மாசசூசெட்ஸ் மட்டுமே உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் பொதுப் பள்ளிகளைப் பிரித்தது (இது 1855 இல் பொதுப் பள்ளிகளில் பிரிப்பதைத் தடுத்தது). நியூ ஹேவன், கனெக்டிகட்டில் கறுப்பின மாணவர்களுக்காக ஒரு கல்லூரியைத் திறப்பதற்கான 1831 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முயற்சி பெரும் உள்ளூர் எதிர்ப்பை சந்தித்தது, அந்த திட்டம் உடனடியாக கைவிடப்பட்டது (சிமியோன் ஜோசலின் பார்க்கவும்). எட்னா எடித் சாயர்ஸ், தி லைஃப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆஃப் டி. எச். கல்லாடெட் (நியூ இங்கிலாந்தின் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஃ 2017), பக். 210-12. கறுப்பின மற்றும் வெள்ளை மாணவர்களுக்கு ஒன்றாக கல்வி கற்பிக்க முயற்சித்த தனியார் பள்ளிகள், பெரும்பாலும் ஒழிப்புவாதிகளால் திறக்கப்பட்டன, நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் உள்ள கானானில் உள்ள நோயஸ் அகாடமி மற்றும் பல்கலைக்கழகம்ஃ வரலாறுகள் மற்றும் மரபுகள் (ஜார்ஜியா பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2019), பக். 189-91. மற்றும் கனெக்டிகட்டின் கேன்டர்பரியில் உள்ள குவேக்கர் ப்ரூடென்ஸ் கிராண்டலின் பெண் போர்டிங் பள்ளி. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான வட மாநிலங்கள் பொதுப் பள்ளிகளில் பிரிவினையை சட்டப்பூர்வமாக தடை செய்தன, இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் நடைமுறையில் தொடர்ந்தது, பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம், பள்ளி மாவட்டங்களின் இனரீதியாக மோசமான எல்லைகள் உட்பட. தெற்கில் உள்ள எதிர்ப்பு கல்வியாளர்களும் அடிமைகளும் சட்டத்தை மீறுவதற்கும் சவால் விடுவதற்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். உதாரணமாக, ஜான் பெர்ரி மீச்சம், தனது பள்ளியை செயின்ட் லூயிஸ், மிசோரியிலிருந்து மாற்றினார், அந்த மாநிலம் 1847 இல் கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டத்தை நிறைவேற்றியபோது, அதை மிசிசிப்பி ஆற்றில் ஒரு நீராவிக் கப்பலில் மிதக்கும் சுதந்திரப் பள்ளியாக மீண்டும் நிறுவியது, இது மிசோரி மாநில சட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. வர்ஜீனியாவின் நோர்போக்கில் இலவச கறுப்பின குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரிக்கப்பட்டு, ஒரு மாதம் சிறையில் இருந்த பிறகு, மார்கரெட் கிரிட்டெண்டன் டக்ளஸ் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், இது கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டங்களுக்கு தேசிய கவனத்தை ஈர்க்க உதவியது. ஃப்ரெடெரிக் டக்ளஸ் அடிமைப்படுத்தப்பட்டபோது படிக்க கற்றுக்கொண்டார். 1845 ஆம் ஆண்டில் அலபாமாவின் டஸ்கலூசாவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஓடிப்போன அடிமை விளம்பரம், "[ஃபேன்னி] படிக்கவும் எழுதவும் முடியும், எனவே தனக்காக பாஸ்களை உருவாக்குகிறது" என்று புகார் அளித்தது. டென்னசியில், "ஒரு பாஸ் அல்லது சான்றிதழை போலியாக உருவாக்கிய எந்தவொரு அடிமையும் முப்பத்தொன்பது கசையடிக்கு மிகாமல் சவுக்கால் அடிக்கப்பட வேண்டும்; அடிமை தனது எஜமானரிடமிருந்து தப்பிக்க உதவும் நோக்கில் எந்தவொரு நபரும் கொடுப்பது அல்லது பிற எழுத்துக் கருவியாக மாற்றுவது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு குறையாமல் அல்லது பத்து ஆண்டுகளுக்கு மிகாமல் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும்". அபாயங்கள் இருந்தபோதிலும், கல்வியறிவு அடிமைகளால் முன்னேற்றம் மற்றும் விடுதலையின் ஒரு வழிமுறையாக பார்க்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ரகசியமாக கற்றுக் கொண்டு கற்பித்தனர். கென்டக்கியில் தப்பியோடிய அடிமைகளில் 20 சதவீதம் பேர் படிக்கவும், 10 சதவீதம் பேர் எழுதவும் முடிந்தது என்று ஒரு வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிட்டார். ஆர்வமுள்ள குழந்தை அடிமைகள் பளிங்கு மற்றும் ஆரஞ்சு போன்ற பொருட்களை வெள்ளை குழந்தைகளுக்கு வாசிப்புப் பாடங்களுக்கு ஈடாக வர்த்தகம் செய்வார்கள், மேலும் பெரியவர்கள் சில நேரங்களில் மற்ற பெரியவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்வார்கள், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை. ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதர், லூசியஸ் ஹோல்ஸி, கந்தல்களை விற்று ஐந்து புத்தகங்களின் நூலகத்தை வாங்கினார்ஃ இரண்டு எழுத்து புத்தகங்கள், ஒரு அகராதி, ஜான் மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்ட் மற்றும் பைபிள். இந்த ஐந்து புத்தகங்கள் மூலம், ஒற்றை வார்த்தைகளை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் படிக்க அவர் கடினமாக கற்றுக்கொண்டார். சட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், ஜார்ஜியா, கரோலினா, கென்டக்கி, லூசியானா, புளோரிடா, லூசியானா, டென்னசி மற்றும் வர்ஜீனியா உள்ளிட்ட தெற்கில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின மாணவர்களுக்கான பள்ளிகள் இருந்தன என்று ஜான் ஹோப் ஃபிராங்க்ளின் கூறுகிறார். 1838 ஆம் ஆண்டில், வர்ஜீனியாவின் இலவச கறுப்பின மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வர்ஜீனியாவுக்கு வெளியே உள்ள பள்ளிக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று ஒரு குழுவாக மாநிலத்திற்கு மனு அளித்தனர். அவை நிராகரிக்கப்பட்டன. சில சந்தர்ப்பங்களில், அடிமை வைத்திருப்பவர்கள் சட்டங்களை புறக்கணித்தனர். தங்கள் குழந்தைகள் பள்ளி விளையாடும் போது அவர்கள் வேறு வழியில் பார்த்தனர் மற்றும் தங்கள் அடிமை விளையாட்டு வீரர்களுக்கு எப்படி படிக்க வேண்டும் மற்றும் எழுத வேண்டும் என்று கற்பித்தனர். சில அடிமை உரிமையாளர்கள் வணிக பரிவர்த்தனைகளை மேற்கொள்வதற்கும் கணக்குகளை வைத்திருப்பதற்கும் கல்வியறிவு பெற்ற அடிமைகளைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் பொருளாதார நன்மையைக் கண்டனர். மற்றவர்கள் அடிமைகள் பைபிளைப் படிக்க போதுமான அளவு கல்வியறிவு பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று நம்பினர். வர்ஜீனியாவின் நோர்போக்கில், 1867 ஆம் ஆண்டில் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, கறுப்பின குடியிருப்பாளர்கள் அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவர மத்திய அரசாங்கத்திற்கு மனு அளித்ததன் விளைவாக, கல்வியறிவுக்கு எதிரான சட்டம் ரத்து செய்யப்படவில்லை. குறிப்புகள் கல்வியறிவு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகம் அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனச் சட்டம் அமெரிக்காவில் பாகுபாடு ஒழிப்பு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாறு அமெரிக்காவில் கறுப்பின இனவெறி எதிர்ப்பு தெற்கு அமெரிக்காவின் கலாச்சாரம் அமெரிக்காவில் கல்விச் சட்டம் அமெரிக்காவில் கல்வியின் வரலாறு