Francis Brokesby
பிரான்சிஸ் ப்ரோக்ஸ்பி அல்லது ப்ரூக்ஸ் புய் (29 செப்டம்பர் 1637-24 அக்டோபர் 1714 அன்று புதைக்கப்பட்டார்), ஒரு ஜூனியர் அல்ல. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை ப்ரோக்ஸ்பி 29 செப்டம்பர் 1637 அன்று பிறந்தார், லீசெஸ்டர்ஷையரின் ஸ்டோக் கோல்டிங்கின் சுதந்திரமான அதிர்ஷ்டம் கொண்ட ஒரு மனிதரான ஒபாடியா ப்ரோக்ஸ்பி மற்றும் அவரது மனைவி எலிசபெத், ஜேம்ஸ் பிராட், வெல்லிங்பரோ, நார்தாம்ப்டன்ஷையரின் மகள். அவரது மாமா நதானியேல் ஒரு பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது தாத்தா பிரான்சிஸின் ஒன்பது குழந்தைகளும் வேதப் பெயர்களைப் பெற்றதால், அவர் பியூரிடன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் உறுப்பினரானார், பின்னர் கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி கல்லூரியில் உறுப்பினரானார், பி. டி பட்டம் பெற்றார். 1666இல். அவர் பட்டம் பெற்ற சந்தர்ப்பத்தில் அவர் இயற்றிய சில அழகைக் கொண்ட ஒரு மதக் கவிதை அவரது கதாபாத்திரத்தின் தீவிர பக்தியை விளக்குகிறது. அவர் அநேகமாக முன்கூட்டியே உத்தரவுகளைப் பெற்றிருக்கலாம், ஏனென்றால் அவரது கல்லூரியின் விளக்கக்காட்சியில் அவர் எசெக்ஸில் உள்ள ஹாட்ஃபீல்ட் பிராட் ஓக்கின் வெளியேற்றப்பட்ட விகார் ஜான் வாரனுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். அவர் தனது முன்னோடியுடன் நட்புடன் வாழ்ந்தார், அவர் வந்து அவர் பிரசங்கிக்கக் கேட்பார். 1670 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிராட் ஓக்கை விட்டு வெளியேறி, யார்க்ஷயர் கிழக்கு ரைடிங்கின் ரவுலியின் ரெக்டர் ஆனார். அவர் இந்த புதிய சிகிச்சையில் நுழைந்த உடனேயே, கிங்ஸ்டன் அபான் ஹல்லின் மிஸ்டர் வூட்டின் மகளான இசபெல்லாவை மணந்தார். இந்த காலகட்டத்திலிருந்தே அவர் தனது அன்றாட வாழ்க்கையின் சம்பவங்கள் குறித்து தனது பாக்கெட் புத்தகங்களில் குறுகிய லத்தீன் நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதுவார். இந்த நினைவுக் குறிப்புகளின் பல மாதிரிகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது தனித்துவமான பக்தியைப் பற்றி அவர்கள் சில யோசனைகளைக் கொடுத்தாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் உள்நாட்டு விஷயங்களில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள். ரவுலியில் அவர் ஆட்சியில் இருந்தபோது, அவர் தசமபாகம் குறித்து பல சர்ச்சைகள் மற்றும் வழக்குகளில் ஈடுபட்டதாகத் தெரிகிறது. 1678 மற்றும் 1680 ஆம் ஆண்டுகளின் தனது மனுக்களில் இந்த சர்ச்சைகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார்; 1683 ஜூலை 31 அன்று அவர் ஒரு வழக்கின் வெற்றிகரமான வெளியீட்டிற்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார், அதே ஆண்டில் அவர் ஒரு காரணத்தைப் பெற்றால், நிலுவையில் உள்ள தசமபாகத்தில் பாதியை ஏழைகளின் நிவாரணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப் போவதாக சபதம் செய்கிறார். 1688 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி மூன்றாம் வில்லியம் மற்றும் இரண்டாம் மேரியை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தியபோது, ப்ரோக்ஸ்பி புதிய மன்னர்களிடம் சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். அதன்படி 1690இல் அவரது வாழ்வாதாரம் பறிக்கப்பட்டது. அவர் ஜூலை மாதம் லண்டன் சென்றார், மேலும் லேடி ஃபேர்போர்ன் பால் மாலில் உள்ள அவரது வீட்டில் 'மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு எதிராக' வரவேற்றதாகத் தெரிகிறது. இதற்கிடையில், ஆறு குழந்தைகளின் தாயான அவரது மனைவி, விவகாரங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவர தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். ஆகஸ்ட் 8 அன்று தனது சகோதரிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், 'நாங்கள் இப்போது எங்கள் சோளத்தை வெட்டுகிறோம், ஏனென்றால் எங்களால் அதை விற்க முடியாது' என்று கூறுகிறார். அவரது இழப்புக்குப் பிறகு ப்ரோக்ஸ்பி தனது சொந்த கிராமத்தில் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அங்கு அவரது மனைவி இறந்தார் மற்றும் 26 பிப்ரவரி 1699 அன்று அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ப்ரோக்ஸ்பியின் தனிப்பட்ட சொத்து சிறியதாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அவரது உயர்ந்த குணாதிசயமும், ஒரு அறிஞராக அவரது நற்பெயரும் அவரது சொந்தக் கட்சியினரிடையே அவருக்கு பல நண்பர்களைப் பெற்றுத்தந்தது. இவற்றில் பெர்க்ஷயரில் உள்ள ஷாட்டஸ்ப்ரூக்கைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ் செர்ரி முதன்மையானவர், அவரது தாராளவாத கருணைக்கு தாமஸ் ஹெர்ன் மற்றும் பல ஜூரி அல்லாதவர்கள் கடன்பட்டிருந்தனர். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ப்ரோக்ஸ்பி ஷாட்டஸ்ப்ரூக்கில் தொடர்ந்து வசித்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் 1706 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியின் திரு கில்பெர்ட்டிற்குப் பிறகு, அங்கு நிறுவப்பட்ட சிறிய ஜூரி அல்லாத சமூகத்தின் போதகராக இருந்தார். அவர் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி பயணம் செய்தார், பொதுவாக இங்கிலாந்தின் வடக்கில் ஆண்டுதோறும் சுற்றுப்பயணங்களை மேற்கொண்டார், அநேகமாக அவரது சொந்தக் கட்சியின் ஆண்களிடம், எப்போதாவது ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் லண்டனுக்கும் சென்றார். ஷாடஸ்ப்ரூக்கில் அவர் ராபர்ட் நெல்சனின் சமூகத்தை அனுபவித்தார், அவருக்கு அவர் தேவாலயத்தின் திருவிழாக்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதங்கள் குறித்த தனது புத்தகத்தை தொகுப்பதில் மதிப்புமிக்க உதவியை வழங்கினார். அங்கு, ஆக்ஸ்போர்டில் வரலாற்றின் கேம்டன் பேராசிரியராக இருந்த ஹென்றி டோட்வெல்லுடன் அவர் ஒரு வலுவான நட்பை உருவாக்கினார். மற்ற மிதவாத நடுவர் அல்லாதவர்களுடன் பொதுவாக, ப்ரோக்ஸ்பி சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய மறுத்தார், ஏனெனில் அவரது மனசாட்சி அவரை அவ்வாறு செய்ய தடைசெய்தது, அரசியல் விஷயமாக அல்ல. ஜேம்ஸ் இறந்துவிட்டால், வில்லியம் மற்றும் மேரிக்கு விசுவாசமாக சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதில் தனக்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இருக்காது என்று அவர் அறிவித்தார், ஏனெனில் அவர்கள் வசம் இருப்பார்கள், அதே நேரத்தில் வேல்ஸ் இளவரசரின் கூற்று 'சந்தேகத்திற்குரியது'. எவ்வாறாயினும், ஜேம்ஸின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பதவி விலகல் உறுதிமொழி வழங்கப்பட்டது, மேலும் ப்ரோக்ஸ்பியோ அல்லது அவரது நண்பர்களோ ஆரஞ்சு வில்லியமின் இராஜ்ஜியம் வலதுபுறத்தில் நிறுவப்பட்டது என்று அறிவிக்கத் தயாராக இல்லை. அதே நேரத்தில், அவர் வறிய ஆயர்களின் காரணத்தை அன்புடன் நிலைநிறுத்தியபோது, திருச்சபைப் பிரிவினை அவருக்கு கடுமையானதாக இருந்தது, மேலும் ஹென்றி டோட்வெல்லின் படைப்பான 'தி கேஸ் இன் வியூ' இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தில் அவர் முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொண்டார், இந்த ஆயர்கள் இறந்தாலோ அல்லது ராஜினாமா செய்தாலோ அவர்களின் கட்சி தேசிய ஒற்றுமைக்குத் திரும்பக்கூடும். ஜனவரி 1,1710 அன்று பிஷப் லாயிட் இறந்ததைத் தொடர்ந்து பிஷப் கென் ராஜினாமா செய்தபோது, டோட்வெல் பரிசீலித்த வழக்கு ஒரு உண்மையாக மாறியது, அதன்படி ப்ரோக்ஸ்பி, டோட்வெல் மற்றும் நெல்சன் ஆகியோர் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் ஒற்றுமைக்குத் திரும்பினர், மேலும் பிப்ரவரி 28 அன்று ஷாட்டஸ்ப்ரூக் தேவாலயத்தில் சேவையில் கலந்து கொண்டனர். ஆக்ஸ்போர்டின் எஸ். பார்க்கர் நவம்பர் 12 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், நவம்பர் 18 தேதியிட்ட ஒரு பதிலைக் கோரியதாகத் தெரிகிறது, அதில் ப்ரோக்ஸ்பி 'புதிய ஆயர்கள்' வெறுமனே வாக்குரிமை பெற்றவர்கள் என்றும், வறிய மறைமாவட்டங்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு எந்தவொரு மதகுரு கண்டனமும் அவர்களுக்கு சுயாதீனமான அதிகாரத்தை வழங்கவில்லை என்றும், 'வறிய தந்தையர்களுக்கு' அத்தகைய அதிகாரத்தை முதலீடு செய்ய அதிகாரம் இல்லை என்றும், எனவே அவர்கள் மறைமாவட்ட ஆயர்கள் அல்ல என்றும் காட்டுகிறது. அப்போது, ஜூரர்கள் அல்லாதவர்களின் பிளவு என்று விவரிக்கப்படுவதில் ப்ரோக்ஸ்பிக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. 1711 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது நண்பர் டோட்வெல்லை இழந்தார், அடுத்த ஆண்டு அவர் செப்டம்பர் 15,1712 தேதியிட்ட தனது உயிலில் ஹிங்க்லியில் தங்கியிருப்பதாக விவரிக்கிறார். அப்போது அவர் நலமுடன் இருந்தார். 1713இல் பிரான்சிஸ் செர்ரியின் மரணம் அவருக்கு ஆழ்ந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் ஹிங்க்லியில் இறந்தார், அக்டோபர் 24,1714 அன்று ஸ்டோக்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது ஆறு குழந்தைகளில், அவரது மூத்த மகன் பிரான்சிஸ் சிறு வயதிலேயே இறந்தார், வணிகராக மாறிய அவரது இளைய மகனும் அவருக்கு முன்பே இறந்தார். அவரது நான்கு மகள்களும் தப்பிப்பிழைத்தனர்; இரண்டாவது, டோரதி, ஹிங்க்லியின் விகார் சாமுவேல் பார் என்பவரை மணந்தார், இதனால் புகழ்பெற்ற கிரேக்க அறிஞரான டாக்டர் சாமுவேல் பார் என்பவரின் பாட்டி ஆவார். வொர்க்ஸ் ப்ரோக்ஸ்பி எழுதியவர்ஃ எங்கள் அமெரிக்க தோட்டங்களில் நற்செய்தியின் பிரச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான சில முன்மொழிவுகள், 1708,8வோ. இலக்கணப் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் தொடர்பான கல்வி என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரம், அதனுடன் ஒரு இளம் மனிதருக்கு ஆலோசனைக் கடிதம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எஃப். பி., பி. டி., 1701,12 மோ. 'இங்கிலாந்தின் தொல்பொருள்கள் மற்றும் இயற்கை வரலாறு தொடர்பான சில அவதானிப்புகளின் கணக்கைக் கொண்ட ஒரு கடிதம்', 16 மே 1711, ஹியர்னின் லேலண்டின் பயணத்திட்டத்தில், vi. முன்னுரை, மற்றும் 89-107, பதிப்பு. 1744. முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பழங்கால தேவாலயத்தின் அரசாங்கத்தின் வரலாறு. இதில் டேவிட் ப்ளோண்டலின் பரிந்துரைகளும் பரிசீலிக்கப்படுகின்றன, 1712,8வது. ஆயர்கள் மூலம் தேவாலய அரசாங்கத்தின் தெய்வீக உரிமை வலியுறுத்தப்பட்டது, 1714,8V. தி லைஃப் ஆஃப் மிஸ்டர் ஹென்றி டோட்வெல், வித் அ அக்கவுண்ட் ஆஃப் ஹிஸ் வொர்க், 2 தொகுதிகள். 1715, 8V. எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட இந்த படைப்பில், தேவாலய அரசாங்கம் குறித்த தனது புத்தகத்தைத் தயாரிப்பதில் டோட்வெல் தனக்கு அளித்த உதவியைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார் (பக்கம் 311). பல்வேறு கடிதங்கள். குறிப்புகள் 1637 பிறப்புகள் 1714 இறப்புகள் ஹிங்க்லி மற்றும் போஸ்வொர்த் (மாவட்டம்) மக்கள் கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் யார்க்ஷயரைச் சேர்ந்த ஆங்கிலேய ஜூரோ அல்லாத மதகுருமார்கள்