Minuscule 826
மைனஸ்குல் 826 (புதிய ஏற்பாட்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கிரிகோரி-ஆலண்ட் எண்ணிக்கையில்), ε218 (புதிய ஏற்பாட்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வான் சோடன் எண்ணிக்கையில்), காகிதத்தட்டில் எழுதப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டு நற்செய்திகளைக் கொண்ட ஒரு கிரேக்க சிறிய கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். ஒப்பீட்டு எழுத்து பாணிகளின் (பாலியோகிராஃபி) ஆய்வைப் பயன்படுத்தி, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் விளிம்பு பணத்தாள்கள் உள்ளன (விளிம்பு பணத்தாள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). விளக்கம் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி ஒரு கோடெக்ஸ் (நவீன புத்தகத்தின் முன்னோடி) ஆகும், இதில் 233 காகிதத்தாள் இலைகளில் (அளவு) நான்கு சுவிசேஷங்களின் உரை உள்ளது. உரை ஒரு பக்கத்திற்கு இரண்டு நெடுவரிசைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஒரு பக்கத்திற்கு 25-26 வரிகள். உரை அத்தியாயங்களின்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கெஃபாலியா என்று அழைக்கப்படுகிறது), மற்றும் சிறிய அம்மோனிய பிரிவுகளின்படி (மாற்கு 234 பிரிவுகளில், கடைசி எண் பிரிவு 16:9 இல்). எண்கள் விளிம்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றின் தலைப்புகள் (/டிட்லோய் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) பக்கங்களின் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அம்மோனியப் பிரிவுகள் யூசெபியன் சட்டங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன (அம்மோனியப் பிரிவுகளின் கீழ் எழுதப்பட்டுள்ளன). இது ஆரம்பத்தில் யூசெபியன் நியதி அட்டவணைகள், ஒவ்வொரு நற்செய்திக்கும் முன் உள்ள உள்ளடக்க அட்டவணைகள் (என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), வழிபாட்டு பயன்பாட்டிற்கான சொற்பொழிவு அடையாளங்கள், தூண்டுதல்கள், வழிபாட்டு புத்தகங்கள்ஃ சினாக்சேரியன் மற்றும் மெனோலாஜியன், ஒவ்வொரு நற்செய்தியின் முடிவிலும் சந்தாக்கள் வரிசைகளின் எண்ணிக்கையுடன் (ஸ்டிச்சோய் என்று அழைக்கப்படுகிறது). விவிலிய அறிஞரும் உரை விமர்சகருமான ஃபிரடெரிக் ஹென்றி ஆம்ப்ரோஸ் ஸ்க்ரிவெனரின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு அழகான கோடெக்ஸ் ஆகும். உரை கோடெக்ஸின் கிரேக்க உரை சிசேரியன் உரை வகையின் பிரதிநிதியாக கருதப்படுகிறது. உரை வகைகள் வெவ்வேறு புதிய ஏற்பாட்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் குழுக்களாகும், அவை குறிப்பிட்ட அல்லது பொதுவாக தொடர்புடைய வாசிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, அவை பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் குழுவிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, இதனால் முரண்பட்ட வாசிப்புகள் குழுக்களைப் பிரிக்கலாம். வெளியிடப்பட்ட அசல் உரையை தீர்மானிக்க இவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன; பெயர்களுடன் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளனஃ அலெக்ஸாண்ட்ரியன், மேற்கத்திய மற்றும் பைசண்டைன். இருப்பினும் சிசேரியன் உரை வகை (ஆரம்பத்தில் விவிலிய அறிஞர் பர்னெட் ஹில்மேன் ஸ்ட்ரீட்டரால் அடையாளம் காணப்பட்டது) கர்ட் மற்றும் பார்பரா ஆலண்ட் போன்ற பல உரை விமர்சகர்களால் எதிர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஹெர்மன் வான் சோடன் இதை உரை குடும்பம் I என வகைப்படுத்தினார். கர்ட் மற்றும் பார்பரா ஆலண்ட் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பல சோதனை-பத்திகளில் இது பைசண்டைன் உரையை "அசல்" 157 முறைக்கு எதிராக ஆதரிக்கிறது, பைசண்டைனுக்கு எதிராக அசல் 27 முறை, மற்றும் 77 முறை இது இரண்டிற்கும் உடன்படுகிறது. இது 60 சுயாதீனமான அல்லது தனித்துவமான அளவீடுகளையும் கொண்டுள்ளது. கர்ட் ஆலண்ட் இதை தனது புதிய ஏற்பாட்டு கையெழுத்துப் பிரதி வகைப்பாட்டு முறையின் மூன்றாம் பிரிவில் வைத்தார். மூன்றாம் வகை கையெழுத்துப் பிரதிகள் "ஆரம்பகால வாசிப்புகளின் ஒரு சிறிய ஆனால் மிகக் குறைவான விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன, [பைசண்டைன்] வாசிப்புகளின் கணிசமான ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பிற ஆதாரங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வாசிப்புகள் இன்னும் அடையாளம் காணப்படவில்லை" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. கிளாரேமாண்ட் சுயவிவர முறையின்படி (உரைத் தரவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுப்பாய்வு), இது லூக்கா 1, லூக்கா 10 மற்றும் லூக்கா 20 இல் உள்ள உரை குடும்பத்தை (ஃபெரார் குடும்பம்) குடும்பத்தின் சரியான உறுப்பினராகக் குறிக்கிறது. அதன் முக்கிய உரையில் மத்தேயு 16:2பி-3 இன் பத்தி இல்லை, இருப்பினும் இது விளிம்பில் ஒரு பிற்கால கையால் சேர்க்கப்பட்டது. கெத்செமனேயில் கிறிஸ்துவின் வேதனையின் உரை இதில் இல்லை (லூக்கா 22:43-44). பெரிகோப் அடுல்டேரியின் உரை (ஜான் 7:53-8:11) மாற்றப்பட்டு லூக்கா 21:38 க்குப் பிறகு வைக்கப்படுகிறது, இது எஃப் இன் மற்ற உறுப்பினர்களில் காணப்படுகிறது. 1882 ஆம் ஆண்டில் அறிஞர் அன்டோனியோ ரோச்சி என்பவரால் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி ஆராயப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது. வில்லியம் ஹென்றி சிம்காக்ஸ் கிரிகோரியின் வேண்டுகோளின்படி லூக்காவின் பெரும்பகுதியை இணைத்தார். இது விவிலிய அறிஞர்களான கிர்சோப் லேக் மற்றும் ஜேக்கப் கீர்லிங்ஸ் ஆகியோரால் ஆராயப்பட்டது. கீர்லிங்ஸின் கூற்றுப்படி இது குடும்பம் 13 (ஃபெரார் குடும்பம்) இன் முன்மாதிரி ஆகும். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி ரெஜியத்தில் உள்ள கலாப்ரியாவில் எழுதப்பட்டது. விவிலிய அறிஞர் காஸ்பர் ரெனே கிரிகோரி இந்த கையெழுத்துப் பிரதியை 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும், மற்ற தொல்லியல் வல்லுநர்கள் அதை 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி தற்போது ஐ. என். டி. எஃப் மூலம் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது புதிய ஏற்பாட்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பட்டியலில் ஸ்க்ரிவெனர் (624 ஆக) மற்றும் கிரிகோரி (826 ஆக) ஆகியோரால் சேர்க்கப்பட்டது. கிரிகோரி இதை 1886 இல் பார்த்தார். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி தற்போது பிப்லியோடெகா டெல்லா பாடியாவில் (A 'α) வைக்கப்பட்டுள்ளது. 3), கிரோட்டாஃபெராட்டாவில். புதிய ஏற்பாட்டின் சிறிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் உரை விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்சனம் சிறிய விமர்ச வெளிப்புற இணைப்புகள் சி. எஸ். என். டி. எம். இல் மைனஸ்குல் 826 (மைக்ரோஃபில்ம்) படங்கள். கிரேக்க புதிய ஏற்பாடு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் விவிலிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் குறிக்கிறது குடும்பம் 13