Murke's Collected Silences
ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஹென்ரிச் போல் எழுதிய "முர்கேஸ் கலெக்டட் சைலன்ஸ்" என்ற சிறுகதை, 1955 ஆம் ஆண்டில் ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் ஹெஃப்டேயிலும், 1958 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் முர்கேஸ் கெசாமெல்டெஸ் ஷ்வீஜென் அண்ட் ஆண்ட்ரே சாடிரெனிலும் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. ஜெர்மன் விர்ட்ஸ்சாஃப்ட்ஸ்வண்டருக்கு ஒரு நையாண்டி பதில், கதை போருக்குப் பிந்தைய ஜெர்மனியில் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவையும், போருக்குப் பிந்தைய நாட்டின் மத நம்பிக்கையில் எழுச்சியையும் ஆராய்கிறது. கதை சுருக்கம்ஃ தலைப்பின் முர்க் ஒரு உளவியல் பட்டதாரி, அவரது முதல் வேலை பிராட்காஸ்டிங் ஹவுஸில் கலாச்சாரத் துறையின் ஆசிரியராக உள்ளது. அந்த இடத்தைப் பற்றிய அனைத்தும் அவரை எரிச்சலூட்டுகின்றனஃ "விரிப்புகள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன, தாழ்வாரங்கள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன, தளபாடங்கள் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன, படங்கள் சிறந்த சுவையில் இருந்தன". அவர் தனது தாயார் அவருக்கு அனுப்பிய ஒரு சிறிய அட்டையை எடுத்து, புனித இதயத்தின் படத்துடன், நான் உங்களுக்காக செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தேன் (சாங்க்ட் ஜாகோபியில் உள்ள இச் பீட்டே ஃபுர் டிச்), அதை ஒரு உதவி தயாரிப்பாளரின் கதவு சட்டகத்தின் பின்னால் உள்ள தாழ்வாரங்களில் ஒன்றில் ஒட்டிக்கொள்கிறேன். முர்கே தனது நாட்களை ஒரு "பீதி-காலை உணவு" ("ஆங்ஸ்ட்ஃப்ருஸ்ட்ஸ்டாக்") உடன் தொடங்குகிறார், இது பாட்டர்னோஸ்டர் லிப்ட்டை மேலே உள்ள வெற்று இடத்திற்கு சவாரி செய்வதன் மூலம் அது சிக்கிக்கொள்ளக்கூடும் என்ற குறுகிய அளவிலான பயங்கரவாதத்திற்காக. அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட டேப்பை சேகரிக்கத் தொடங்கினார்-அமைதியைக் கொண்ட டேப், அங்கு பேச்சாளர் இடைநிறுத்தப்பட்டார்-அதை அவர் ஒன்றாக இணைத்து மாலையில் கேட்க வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். விரைவில் அவர் தனது காதலி ஒரு மைக்ரோஃபோனுக்கு முன்னால் அமைதியாக அமர்ந்திருப்பதை பதிவு செய்ய முன்னேறுகிறார். "பெல்லட்ரிஸ்டிக்-தத்துவார்த்த-மத மற்றும் கலை-வரலாற்று இயல்புடைய ஏராளமான புத்தகங்களை" எழுதிய பிரபல கலாச்சார விமர்சகர் பேராசிரியர் பர்-மலோட்கே எழுதிய தி நேச்சர் ஆஃப் ஆர்ட் குறித்த இரண்டு வானொலி சொற்பொழிவுகளை முர்கே தொகுத்ததை மையமாகக் கொண்டு கதை அமைந்துள்ளது. பர்-மலோட்கேவைப் பார்த்த முர்க், "வெறுப்பின் அர்த்தத்தை திடீரென்று அறிந்தார்": நூலகங்கள், புத்தகக் கடைகள், புத்தக அலமாரிகள் மற்றும் புத்தக அலமாரிகளில் இரண்டு மில்லியன் முந்நூற்று ஐம்பதாயிரம் பிரதிகள் இருந்த இந்த பெரிய கொழுப்பு, அழகான உயிரினத்தை நான் வெறுத்தேன், இந்த வெறுப்பை அடக்க வேண்டும் என்று அவர் ஒரு நொடி கூட கனவு காணவில்லை. போர்-மாலோட்கே 1945 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார், இது போருக்குப் பிந்தைய ஜெர்மன் குற்றத்தின் உச்ச கட்டமாகும், ஆனால் ஒரே இரவில், அவர் தனது நேச்சர் ஆஃப் ஆர்ட் நாடாக்களைப் பற்றி இரண்டாவது எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர் "வானொலியில் மத மேலோட்டங்களுக்கு பங்களித்ததாக குற்றம் சாட்டப்படலாம்" என்று அஞ்சினார். நாடாக்கள் "கடவுள்" என்ற வார்த்தையை 27 முறை கொண்டுள்ளன, மேலும் பர்-மாலோட்கே அவற்றை "நாம் மதிக்கும் உயர்ந்த நபர்" (ஜென்ஸ் ஹோஹெரே வெசென், தாஸ் விர் வெரெரென்) என்று மாற்ற விரும்புகிறார், இது அவரது மதமாற்றத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. பேச்சை மீண்டும் பதிவு செய்வதற்குப் பதிலாக, தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் புதிய சொற்களைப் பதிவு செய்யுமாறு அவர் கேட்கிறார், பின்னர் அவற்றை "கடவுள்" என்பதற்கு பதிலாக இணைக்க வேண்டும். வெவ்வேறு வழக்குகளைப் பதிவு செய்ய வேண்டிய அவசியத்தால் எடிட்டிங் சிக்கலானது-பத்து நியமனங்கள், ஐந்து குற்றம் சாட்டுபவர்கள் (அதாவது, பதினைந்து "ஜென்ஸ் ஹோஹெரெ வெசென், தாஸ் விர் வெரெரென்"), ஐந்து வழித்தோன்றல்கள் ("ஜெனெம் ஹோஹெரென் வெசென், தாஸ் விர் வெரெரென்"), ஏழு மரபணுக்கள் ("ஜென்ஸ் ஹோஹெரென் வெசென்ஸ், தாஸ் விர் வெரெரென்"), மற்றும் ஒரு குரல் ("ஓ டு ஹோஹெரெஸ் வெசென், தாஸ் விர் வெரெரென்! ")-பர்-மாலோட்கேவின் எரிச்சல் மற்றும் முர்கேவின் பொழுதுபோக்கிற்கு மிகவும் அதிகம். கூடுதல் வார்த்தைகளுக்கு இடமளிக்க ஒவ்வொரு நேச்சர் ஆஃப் ஆர்ட் விரிவுரையிலிருந்தும் அரை நிமிடம் வெட்டப்பட வேண்டும். "பர்-மலோட்கே இந்த சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்பது தெளிவாக இருந்தது; அவர் வியர்வை சிந்தத் தொடங்கினார், இலக்கண மாற்றம் அவரைத் தொந்தரவு செய்தது". பர்-மாலோட்கே மைக்கின் மூக்கை முத்தமிட விரும்புவது போல் தனது உதடுகளைப் பின்தொடர்ந்தார், வியர்வை அவரது முகத்தை நனைத்தது, கண்ணாடி வழியாக முர்க் பர்-மாலோட்கே தாங்கும் வேதனையை குளிர்ந்த பிரிவினையுடன் கவனித்தார்; பின்னர் அவர் திடீரென்று பர்-மாலோட்கேவை அணைத்தார், பர்-மாலோட்கேவின் வார்த்தைகளைப் பதிவு செய்யும் நகரும் நாடாவை நிறுத்தி, கண்ணாடியின் பின்னால் உள்ள பர்-மாலோட்கேவின் காட்சியில் தனது கண்களை விருந்துபடுத்தினார், சத்தமின்றி, கொழுப்பு, அழகான மீன் போல. அவர் தனது மைக்ரோஃபோனை இயக்கினார், அவரது குரல் அமைதியாக ஸ்டுடியோவிற்குள் வந்தது, "மன்னிக்கவும், ஆனால் எங்கள் டேப் குறைபாடுள்ளது, மேலும் ஆரம்பத்தில் மீண்டும் பரிந்துரைகளுடன் தொடங்குமாறு நான் உங்களிடம் கேட்க வேண்டும்". பர்-மாலோட்கே பின்னர் இயக்குனரை அணுகி, 1945 முதல் அவர் பதிவு செய்த அனைத்து நாடாக்களையும் நிலையம் மதிப்பாய்வு செய்யுமாறு கேட்கிறார்ஃ "நான் இறந்த பிறகு, நாடாக்கள் ஓடக்கூடும் என்ற எண்ணத்தை என்னால் தாங்க முடியவில்லை, அதில் நான் இனி நம்பாத விஷயங்களைச் சொல்கிறேன். குறிப்பாக எனது சில அரசியல் உரைகளில், 1945 ஆம் ஆண்டின் உற்சாகத்தின் போது. "பர்-மலோட்கேவின் சொற்பொழிவுகளை படிக்க முடிந்ததற்காக முர்கேவை முர்கேவின் முதலாளி பாராட்டுகிறார். முதலாளி ஒருமுறை நான்கு மணி நேர ஹிட்லர் உரையை மூன்று முறை கேட்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தொடங்கியபோது, அவர் இன்னும் ஒரு நாஜியாக இருந்தார், அவர் முடித்த நேரத்தில் அவர் "ஒரு கடுமையான சிகிச்சை அல்ல. ஆனால் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது". ஒரு நாத்திகரைப் பற்றிய ஒரு நாடகத்தைத் திருத்தும் ஒரு உதவி தயாரிப்பாளருக்கு ஒரு தொழில்நுட்ப வல்லுநர் பர்-மலோட்கேவின் "கடவுள்களில்" 12 ஐக் கொடுக்கிறார், அவரது கேள்விகளுக்கு அமைதியாக பதிலளிக்கப்படுகிறதுஃ "நாத்திகர் (இன்னும் சத்தமாக): 'நான் இலைகளாக மாறும்போது என்னை யார் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்?' (மௌனம்) ". அந்த தருணங்களில் "கடவுள்" என்று ஒரு குரல் இருக்க வேண்டும் என்று தயாரிப்பாளர் விரும்புகிறார், மேலும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர் அவருக்கு முர்கேயின் "கடவுள்கள்" ("நீங்கள் உண்மையில் ஒரு தெய்வப் பரிசு") என்ற தகரத்தை வழங்கும்போது ஆச்சரியப்படுகிறார். மர்க்கின் சேகரிப்புக்காக தயாரிப்பாளரின் உதிரி மௌனங்களை வைத்திருக்க தொழில்நுட்ப வல்லுநர் முடிவு செய்கிறார். பர்-மலோட்கேயின் நேச்சர் ஆஃப் ஆர்ட் சொற்பொழிவுகளில் எந்த மௌனமும் இல்லை. தயாரிப்பாளர் தனது பின்புற பாக்கெட்டில் இருந்து ஒரு நொறுக்கப்பட்ட காகிதத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் கதை முடிவடைகிறது ("வேடிக்கையானது, இல்லையா, இந்த இடத்தில் நீங்கள் காணக்கூடிய கிட்ச்சி பொருட்கள்? "), அன்றைய தினத்தின் தொடக்கத்தில் முர்கே தனது கதவுச் சட்டகத்தில் ஒரு அட்டையை ஒட்டி வைத்திருந்தார்ஃ நான் உங்களுக்காக செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தேன். கருப்பொருள்கள் கதை ஜெர்மனியின் போருக்குப் பிந்தைய விர்ட்ஸ்சாஃப்ட்ஸ்வண்டருக்கு ஒரு நையாண்டி பதில். ஒப்பீட்டு இலக்கியப் பேராசிரியரான மிக்கோ கெஸ்கினென், பர்-மாலோட்கேயின் அழிக்கும் திட்டம், சந்தேகத்திற்கிடமான கடந்த காலத்துடன் குடிமக்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஜெர்மனியின் முயற்சிகளைக் குறிக்கிறது என்று எழுதுகிறார்; முர்கேயின் சேகரிக்கப்பட்ட மௌனங்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள "வெற்று வார்த்தைகள் மற்றும் நம்பத்தகாத செயல்களுக்கு" மாறாக நிற்கின்றன. ஹோலோகாஸ்டுக்குப் பிறகு ஜேர்மனியர்கள் "முட்டாள்தனமாக" இருந்தனர் என்பது பெரும்பாலும் அதற்கு ஒரே சாத்தியமான பதிலாக இருந்ததுஃ "[ஓ] என்ற வார்த்தையிலிருந்து பின்வாங்க முடியாது, இதனால், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக, மனிதகுலத்தின் டோக்கன்களைக் கைவிட முடியும்". ஆனால் இந்த பாசாங்குத்தனத்தை தோற்கடிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தலாம்ஃ முர்கேயின் சரிவு விதிகளை திணிப்பது "அதிகாரங்களில் ஒரு சீரழிவையும் அவர்களின் வெளிப்படையான அதிகாரத்தில் ஒரு விலகலையும் கொண்டு வர முடிந்தது". கெஸ்கினென் இந்த கதையை லுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டைனின் டிராக்டடஸின் (1921) இறுதி வாக்கியத்துடன் இணைக்கிறார்ஃ "வோவன் மேன் நிக்ட் ஸ்ப்ரெச்சென் கான், டாரூபர் முஸ் மேன் ஷ்வீஜென்" ("யாரால் பேச முடியாது என்றால், ஒருவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்"). மேலும் காண்க 4′33′′ மேற்கோள் படைப்புகள் மேலும் வாசிப்பு சோனென்ஃபீல்ட், ஆல்பர்ட் (1968). "அவர்கள் கேள்விப்படாதவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்": ஹென்ரிச் போலின் ஒரு ஆய்வு, ஹாரி ஜான் மூனி, தாமஸ் எஃப். ஸ்டேலி (பதிப்புகள்). வடிவமற்ற கடவுள்ஃ நவீன புனைகதை பற்றிய கட்டுரைகள். பிட்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 187எஃப். வில்சன், ஏ. லெஸ்லி (ஸ்பிரிங் 1983). "ஹென்ரிச் போல், தி ஆர்ட் ஆஃப் ஃபிக்ஷன் எண். 74 ". பாரிஸ் விமர்சனம், இல்லை. 87 ஆகும். ஜெர்மன் சிறுகதைகள் ஹென்ரிச் போல் ஒர்க்ஸ் முதலில் ஜெர்மன் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது