Thomas B. Warren
தாமஸ் பிராட்டன் வாரன் (ஆகஸ்ட் 1,1920-ஆகஸ்ட் 8,2000) அமெரிக்காவின் டென்னசி, மெம்பிஸில் உள்ள ஹார்டிங் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியில் மதம் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றிய தத்துவத்தின் அமெரிக்க பேராசிரியராக இருந்தார், மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் ஒரு முக்கியமான தத்துவஞானியும் இறையியலாளரும் ஆவார். வாரன் தனது 80வது வயதில் இறந்தபோது பல ஆண்டுகளாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை வாரன் அமெரிக்காவின் டெக்சாஸில் உள்ள கேரிசோ ஸ்பிரிங்ஸில் பிறந்தார். அவர் 1941 இல் முன்னாள் ஃபேய் சி. பிராவர் (1921-2001) என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்க விமானப்படையில் வான்வழி கடற்பயணியாக வாரன் பணியாற்றினார். கல்வி வாரன் பி. எஸ். பட்டம் பெற்றார். அபிலீன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரியில் கணிதத்தில் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். ஹூஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் மதத்தில், மற்றும் எம். ஏ. வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பு மன்னிப்பு பற்றிய அவரது நீண்டகால ஆர்வத்தை முன்னறிவித்ததுஃ கடவுளும் தீமையும்ஃ யூத-கிறிஸ்தவ தத்துவவாதம் ஒரு தர்க்கரீதியான முரண்பாட்டை உள்ளடக்குகிறதா? கற்பித்தல் வாழ்க்கை வாரன் 1946-47 கல்வியாண்டில் அமெரிக்காவின் டெக்சாஸில் உள்ள அபிலீன் கிறிஸ்தவ கல்லூரியில் கணிதம் மற்றும் பைபிள் கற்பித்தார். 1959-61 இல் இருந்து அவர் ஃபோர்ட் வொர்த் கிறிஸ்தவ கல்லூரியில் பைபிள் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், அங்கு அவர் ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். அமெரிக்காவின் டென்னசி, ஹென்டர்சனில் உள்ள ஃப்ரீட்-ஹார்டேமன் கல்லூரியில், வாரன் 1964-1971 இலிருந்து பைபிள் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். அவரது மிகவும் பயனுள்ள கல்வி நியமனம் ஹார்டிங் கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ரிலீஜியனில் மதம் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றிய தத்துவப் பேராசிரியராக இருந்தது, அங்கு அவர் 1971-79 இல் பணியாற்றினார். அவர் பட்டதாரி பள்ளியின் இணை நிறுவனர் மற்றும் டீன் மற்றும் அமெரிக்காவின் டென்னசி, குக்வில்லில் உள்ள டென்னசி பைபிள் கல்லூரியில் தத்துவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு மற்றும் மன்னிப்பு பேராசிரியராக இருந்தார். கூடுதலாக, வாரன் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் கிறிஸ்துவின் பல தேவாலயங்களின் அமைச்சராக பணியாற்றினார். தத்துவத்தில் வாரனின் ஆரம்பகால வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் அவரது வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழக ஆய்வறிக்கையின் இறுதி அத்தியாயத்திலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டு 1972 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஹேவ் நாத்திகர்கள் கடவுள் இல்லை என்பதை நிரூபித்துள்ளார்களா? என்ற புத்தகத்தில், ஜே. எல். மக்கியின் தத்துவவாதத்திற்கு எதிரான தீமைக்கான வாதத்திற்கு பதிலளிக்க வாரன் ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்கும் தியோடிசியின் பதிப்பை உருவாக்குகிறார். கடவுளின் இருப்பு குறித்து ஆண்டனி ஃப்ளூ மற்றும் வாலஸ் மாட்சன் ஆகியோருடனான அவரது விவாதங்களும், பயன்பாட்டு நெறிமுறைகளின் போதுமான தன்மை குறித்து ஜோ ஈ. பர்ன்ஹார்ட்டுடன் அவர் நடத்திய விவாதமும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களுக்கு வெளியே புகழ் பெற்றதாக வாரனின் முக்கிய கூற்று. தத்துவவாதம் பொய்யானது அல்ல என்ற வாதத்திற்கு புகழ்பெற்ற நாத்திகத்தின் முக்கிய ஆதரவாளரான ஃப்ளேவுடனான விவாதம், அமெரிக்காவின் டெக்சாஸில் உள்ள டென்டனில் உள்ள வடக்கு டெக்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (இப்போது வடக்கு டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம்) செப்டம்பர் 20-23,1976 முதல் நடைபெற்றது. இது ஒரு விதிவிலக்காக நன்கு கலந்து கொண்ட விவாதமாக இருந்தது, மேலும் ஃப்ளூ ஒவ்வொரு இரவும் 5,000-7,000 பேர் வரையிலான பார்வையாளர்களுடன், கடவுளின் இருப்பு குறித்த தத்துவவாதிகளுடன் அவர் நடத்திய பல விவாதங்களில் இது மிகவும் சிறப்பாக கலந்து கொண்டது என்று விவரிக்கிறார். வாரன்-மாட்சன் விவாதம் செப்டம்பர் 1978 முதல் அமெரிக்காவின் புளோரிடாவில் உள்ள தம்பாவில் நடந்தது. பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவப் பேராசிரியரான மாட்சன், ஃப்ளூவைப் போலவே, நாத்திகத்தின் நீண்டகால ஆதரவாளராக இருந்தார். வாரன்-பார்ன்ஹார்ட் விவாதம் நவம்பர் 3-6,1980 அன்று வடக்கு டெக்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்தது. பர்ன்ஹார்ட் வடக்கு டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவப் பேராசிரியராக ஓய்வு பெற்றுள்ளார். தத்துவக் கருத்துக்கள் வாரன் கடவுளின் இருப்பு பிரச்சினையில் ஒரு வலுவான ஆதாரவாதியாக இருந்தார். கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு நியாயமான சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஆதாரம் இருப்பதாக அவர் நம்பினார். கடவுளின் இருப்பு பற்றிய தனது இரண்டு விவாதங்களில், வாரன் கடவுளின் இருப்புக்கான டெலிலாஜிக்கல் வாதத்தின் பதிப்புகளை விரும்புகிறார், நுரையீரலில் உள்ள அல்வியோலியையும், ஆக்ஸிஜன்/கார்பன் டை ஆக்சைடு பரிமாற்ற செயல்முறையையும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பாளருக்கு சான்றாகப் பயன்படுத்துகிறார்; மாட்சனுடனான தனது விவாதத்தில், அவர் சுற்றோட்ட அமைப்பைப் பயன்படுத்தினார். வாரன் தனது தர்க்கரீதியான பொறிகளுக்காகவும் அறியப்பட்டார், எடுத்துக்காட்டாக, "யார் முதலில் வந்தார், ஒரு மனிதத் தாய் அல்லது ஒரு மனிதக் குழந்தை?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஃப்ளூவுக்கு அவர் சவால் விடுத்தார். வாரனின் கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஃப்ளூ சிரமப்பட்டார்; இருப்பினும், மாட்சன், "லத்தீன் எப்போது பிரெஞ்சு ஆனது" என்று பதிலளித்தார், உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியில், மொழியைப் போலவே, ஒரு மொழியை (அல்லது ஒரு வாழ்க்கை வடிவத்தை) ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஒதுக்குவது கடினம் என்று வாதிட்டார். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பைபிளின் உத்வேகம் போன்ற குறிப்பிட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை இயற்கையான காரணத்தால் நிரூபிக்க முடியும் என்று வாரன் தனது இறையியல் எழுத்துக்களில், குறிப்பாக அவர் தொகுத்த தி ஸ்பிரிச்சுவல் வாள் இதழில் தனது கட்டுரைகளில் வாதிட்டார். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தின் சூழலில், வாரன் ஒரு கடுமையான மறுசீரமைப்பாளராக இருந்தார்ஃ கிறிஸ்துவின் கருவி அல்லாத தேவாலயங்கள் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, வழிபாடு மற்றும் நடைமுறையின் கடுமையான புதிய ஏற்பாட்டு முறையைப் பின்பற்றின என்று அவர் நம்பினார். ஒரு தேவாலயத்தின் அந்த வடிவத்திலிருந்து எந்தவொரு விலகலும் அது கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை விலக்கும் என்று அவர் கருதினார். கிறிஸ்துவின் இசைக்கருவி அல்லாத தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் "ஒரே கிறிஸ்தவர்கள்" என்று வாரன் தொடர்ந்து வாதிட்டார். இது கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் உள்ள ரூபெல் ஷெல்லி போன்ற தாராளவாத தலைவர்களுடன் வாரனை முரண்படுத்தியது, கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களுக்கு வெளியே உள்ள கிறிஸ்தவ அமைப்புகளின் உறுப்பினர்களும் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கலாம் என்று வாதிட்டார். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் பாரம்பரிய ஹெர்மெனியூட்டிக்கையும் வாரன் உறுதியாக ஆதரித்தார்ஃ பைபிளிலிருந்து நேரடி கட்டளைகள், அப்போஸ்தல உதாரணங்கள் அல்லது நேரடி கட்டளைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து தேவையான (விலக்கு) அனுமானங்கள் மட்டுமே கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமானவை. இந்த ஹெர்மெனியூடிக் வாரனின் வலுவான அறிவுசார் பகுத்தறிவுவாதத்துடன் ஒத்துப்போனது. கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் சர்ச்சுகளின் மற்றொரு பகுதி, இதில் வாரன் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார், விவாகரத்து மற்றும் மறுமணம் பற்றிய பிரச்சினை. விவாகரத்து செய்யப்பட்ட நபர் (1) விவாகரத்து பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு (வேசித்தனம்) காரணமாக இருந்தால் மட்டுமே மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியும் என்று வாரனின் நிலைப்பாடு இருந்தது (மத்தேயு 19:9 என். கே. ஜே. வி, மற்றும் (2) இரண்டாவது திருமணத்தை விரும்பும் நபர் முதல் திருமணத்தில் அப்பாவி கூட்டாளியாக இருந்தார். இந்த இரண்டு நிபந்தனைகளும் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், மறுமணம் செய்து கொண்ட நபர் உண்மையில் மறுமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் "விபச்சாரத்தில் வாழ்கிறார்". வாரனின் கூற்றுப்படி, அந்த நபருக்கு சரியான நடவடிக்கை, அவரது முதல் மனைவியிடம் திரும்புவது, அல்லது IAW மத்தேயு 19:12 ஐக் கொண்டாடுவது). கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களுடன் தொடர்புடைய கல்லூரிகளில் கற்பித்த முதல் பயிற்சி பெற்ற தத்துவவாதிகளில் வாரன் ஒருவராவார். கடவுளின் இருப்பு குறித்து ஃப்ளூவுடன் அவர் நடத்திய விவாதம் பல அடிப்படைவாத மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் இன்னும் அறியப்படுகிறது. 1940 களில் இருந்து 1980 களின் முற்பகுதி வரை கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் அவர் ஒரு செல்வாக்குமிக்க நபராக இருந்தார். அவரது பல எழுத்துக்கள் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களிடையே இன்னும் வாசிக்கப்படுகின்றன. வாரனின் செல்வாக்கு வலுவாக உள்ளது. வாரனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது முன்னாள் மாணவர்கள் பலர் மற்றும் அவரது சிந்தனையால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றவர்கள் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு மையத்தை நிறுவ வேலை செய்தனர். அந்த முன்னாள் மாணவர்களின் பெருமையைப் பொறுத்தவரை, இப்போது பார்கர்ஸ்பர்க், டபிள்யூ. வி. யில் வாரன் மன்னிப்பு மையம் உள்ளது, இது மன்னிப்பு உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஆன்லைனில் காணலாம் மற்றும் அணுகலாம்-வாரன் கிறிஸ்டியன் மன்னிப்பு மையம் (warrenapologetics.org). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூல்கள் கிறிஸ்துவர்கள் மட்டுமே மற்றும் கிறிஸ்துவர்கள் மட்டுமே ". ஜோன்ஸ்போரோஃ தேசிய கிறிஸ்தவ பிரஸ், 1986. கடவுள் இல்லை என்பதை நாத்திகர்கள் நிரூபித்திருக்கிறார்களா? நாஷ்வில்ஃ நற்செய்தி வழக்கறிஞர் நிறுவனம், 1972. திருமணத்தில் பூட்டை வைத்திருத்தல்ஃ விவாகரத்து மற்றும் மறுமணம் குறித்த டாக்டர் ஜேம்ஸ் டி. பேல்ஸின் கோட்பாட்டின் விமர்சன பகுப்பாய்வு. ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1980. தர்க்கமும் பைபிளும். ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1982. பாவம், துன்பம் மற்றும் கடவுள். ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1980. (ஜோ ஈ. பர்ன்ஹார்ட்டுடன்). கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகள் மற்றும் பயன்பாட்டு (உளவியல் ஹெடோனிஸ்டிக்) நெறிமுறைகள் பற்றிய வாரன்-பார்ன்ஹார்ட் விவாதம். ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1981. (ஆண்டனி ஃப்ளூவுடன்). கடவுளின் இருப்பு பற்றிய வாரன்-ஃப்ளூ விவாதம். ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1977. (வாலஸ் மாட்சனுடன்). கடவுளின் இருப்பு பற்றிய வாரன்-மாட்சன் விவாதம். ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1978. ஒரு எடுத்துக்காட்டு பிணைப்பு எப்போது? ஜோன்ஸ்போரோ, ஏஆர்ஃ நேஷனல் கிறிஸ்டியன் பிரஸ், 1975. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் தாமஸ் பி. வாரன் தாமஸ் பி. வாரன் 1920 பிறப்புகள் 2000 இறப்புகள் டெக்சாஸின் கேரிசோ ஸ்பிரிங்ஸைச் சேர்ந்த மக்கள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்கள் பகுப்பாய்வு தத்துவவாதிகள் டெக்சாஸின் தத்துவவாதிகள் டென்னசி