T'nalak
நலாக் (டெனலாக் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது பிலிப்பைன்ஸின் தெற்கு கோட்டாபடோவைச் சேர்ந்த தபோலி மக்களின் நெசவு பாரம்பரியமாகும். டி 'நாலக் துணி பிரத்தியேகமாக பெண்களால் நெய்யப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் கனவுகளில் நெசவுக்கான வடிவமைப்புகளைப் பெற்றுள்ளனர், இது அபாகாவின் டி' போலி தெய்வமான ஃபூ டாலுவின் பரிசு என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆண்கள் உட்பட சமூகத்தின் மற்றவர்கள், பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய அபாகா இழைகளை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும், அகற்றுவதன் மூலமும், வெயிலில் உலர்த்துவதன் மூலமும் டி 'நாலக் உற்பத்தியில் பங்கேற்க முடியும். இழைகள் தயாரிக்கப்பட்டவுடன், நெசவாளரால் கனவு காணப்பட்ட வடிவத்தின் அடிப்படையில் "இகாட்" எனப்படும் சாய-எதிர்ப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவை சாயம் பூசப்படுகின்றன; ஃபூ டாலுவால் வடிவமைக்கப்பட்ட பெண் பின்னர் ஒரு பின் பட்டை தறியைப் பயன்படுத்தி துணியை நெசவு செய்கிறார். வடிவமைப்புகள் நெசவாளர்களின் கனவுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்பதன் பொருள் பாரம்பரிய டி 'நாலக் வடிவங்களை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்ய முடியாது என்பதாகும். வடிவங்கள் கனவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், டி 'நாலக்கின் நெசவாளர்கள் கனவு நெசவாளர்கள் என்று பிரபலமாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். உற்பத்தி மற்றும் வரலாறு டி 'நாலாக் நெசவு என்பது பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள தெற்கு கோட்டாபடோ மாகாணத்தில், பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள மிண்டனாவோ தீவில் உள்ள ஒரு பழங்குடி மக்கள் குழுவான தபோலி மக்களின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். துணி உற்பத்தி குறிப்பாக செபு ஏரியின் கரைகளுடன் தொடர்புடையது, இது ஏரியின் அதே பெயரில் நகராட்சியில் உள்ளது. ஃபூ டாலுவில் இருந்து கனவு காணப்பட்ட வடிவமைப்புகள் பாரம்பரிய டி 'நாலக் துணியின் நெசவு ஒரு டி' பாலி பெண்ணுக்கு ஒரு கெனா (கனவு) இருக்கும்போது தொடங்குகிறது, அதில் அவர்கள் அபாகாவின் டி 'பாலி தெய்வமும் டி' நாலக்கின் பாதுகாவலருமான ஃபூ டாலுவை எதிர்கொள்கிறார்கள். இந்தக் கனவுகளின் போது, இறுதியில் துணியில் நெய்யப்படும் வடிவமைப்புகளை ஃபூ டாலு அந்தப் பெண்ணுக்குக் காட்டுகிறார். சாயம் பூசுதல் மற்றும் நெசவு செயல்முறைகள் கூடுதல் கவனத்துடன் அணுகப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நூலிலும் ஃபூ டாலோ வசிப்பதாக டிபோலி நம்புகிறார். தேர்வு, அகற்றுதல் டி 'பாலி ஆண்கள் உட்பட பரந்த சமூகம், அபாக்கா ஃபைபர் தேர்வு மற்றும் அகற்றுதல் செயல்முறையின் போது துணி உற்பத்தியில் பங்கேற்கிறது. பிலிப்பைன்ஸை பூர்வீகமாகக் கொண்ட வாழை தாவர இனமான அபாகா (மூசா டெக்ஸ்டிலிஸ்) தண்டிலிருந்து இழைகள் எடுக்கப்படுகின்றன. அவ்வாறு செய்ய, அவர்கள் ஒரு அபாகா தண்டு கம்பத்தின் ஒரு முனையில் ஒரு கவுரி ஷெல்லை சரிசெய்து, மறுமுனையை கூரையுடன் ஒரு கீலாக இணைத்து, கம்பத்தின் மீது தள்ளுவதன் மூலம் ஷெல்லுடன் இழையின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள். மிகவும் மெல்லிய இழைகள், பொருத்தப்பட்ட பிளேடைப் பயன்படுத்தி தண்டிலிருந்து கவனமாக அகற்றப்பட்டு, பின்னர் வெயிலில் உலர்த்தப்படுகின்றன. இக்கட் சாயம் பூசுதல் இழைகள் பின்னர் சூரிய ஒளியில் உலர்த்தப்பட்டு, பின்னர் "இக்கட்" என்று அழைக்கப்படும் உள்நாட்டு சாய-எதிர்ப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி சாயம் பூசப்படுகின்றன. அபாகா நூலின் பகுதிகள் நெசவாளரால் மெழுகு எதிர்ப்பு பொருளைக் கொண்டு பூசப்படுகின்றன, இதனால் அவை சாயத்தை எதிர்க்கும். வடிவமைப்பின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இந்த செயல்முறை பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. நாலக்கில் மூன்று நிறங்கள் உள்ளனஃ வெள்ளை தூய்மையைக் குறிக்கிறது, சிவப்பு இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் கருப்பு மண்ணைக் குறிக்கிறது. வெள்ளை அபாகாவைத் தவிர, சிவப்பு சாயம் லோகோ மரத்தின் பழுப்பு-சிவப்பு வேர்களிலிருந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் கருப்பு நிறம் ஏழு நாட்களுக்கு நைலம் மரத்தின் பச்சை இலைகளை கொதிக்க வைப்பதன் மூலம் பெறப்படுகிறது, இது அவற்றை மை போல இருண்டதாக மாற்றுகிறது. நெசவு செயல்முறை நெசவாளர் பின்னர் வடிவமைப்பை ஒரு பின் பட்டை தறியில் செயல்படுத்துகிறார், இது கனவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்பைப் பொறுத்து இரண்டு மாதங்கள் வரை ஆகலாம். நெய்த பிளவுசுகள் மற்றும் நகைகள் போன்ற சலுகைகள் பாரம்பரியமாக ஃபூ டாலோவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் நெசவு பகுதியில் விடப்படுகின்றன. விரிவான நெசவு செயல்முறையின் போது, பெண் நெசவாளர்களும் அவர்களது கணவர்களும் ஃபூ டாலுவுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் உடலுறவு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் இந்த பாரம்பரிய துணி கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, அகற்றப்பட்ட மற்றும் சூரிய உலர்ந்த அபாகா இழைகளிலிருந்து கையால் நெய்தது. தாவரங்களின் பட்டை, வேர்கள் மற்றும் இலைகளை கொதிக்க வைப்பதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படும் இயற்கையான சாயங்கள் பொருட்களின் வண்ணமயமானவை. மிண்டனாவோவில் உள்ள பல வண்ணமயமான துணி வடிவங்களைப் போலல்லாமல், கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஆகிய மூன்று வெவ்வேறு வண்ணங்களை மட்டுமே பயன்படுத்துவதில் டி 'நாலக் தனித்துவமானது. கருப்பு பின்னணி நிறமாக செயல்படுகிறது, மேலும் இது துணியின் மேலாதிக்க நிறமாகும், அதே நேரத்தில் வெள்ளை வெவ்வேறு கருத்தாக்கங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிவப்பு பொதுவாக வடிவங்களை உச்சரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. மனிதர், நண்டு, கவசம், பல்லி மற்றும் பாரம்பரிய தவளை ஆகியவை பொதுவான உருவங்களில் அடங்கும். ட்ரீம்வீவிங் இது ஒரு பாரம்பரியமாகும், மேலும் தினாலக்கின் சிக்கலான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வடிவங்கள் அவர்களின் கனவுகளில் காணப்பட்டு அதைச் செயல்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் கனவு காணவில்லை என்றால் அவர்கள் தினாலக்கின் வடிவமைப்பை உருவாக்க முடியாது. அவர்கள் சில நேரங்களில் "கனவு நெசவாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். டி 'பாலி வாழ்க்கையில் பங்கு டி' நாலக் துணி டி 'போலி கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு மற்றும் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறப்பு போன்ற தபோலி வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனைகளில் இது எப்போதும் உள்ளது. இந்த சடங்குகளை புனிதப்படுத்தும் ஊடகம், அவற்றை அதன் துணியின் நீளத்தில் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் போல மூடுகிறது. இது பெரும்பாலும் "நெய்த கனவுகள்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. அது சரியாக இருக்கிறது, மேலும் பல. எழுத்து வடிவம் இல்லாத ஒரு கலாச்சாரத்தில், டி 'நாலக் இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகிய இரண்டிலும் செயல்பட்டது. டி 'போலிஸ் அவர்கள் டி' நாலக்கில் உள்ள அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தினர்ஃ அவர்களின் கனவுகள், நம்பிக்கைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அவர்களின் மதம் கூட. பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் வர்த்தக முத்திரை சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி, டி 'போலிஸ் டி' நாலக்கின் அபாகா இழைகளில் இயற்கையான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றை நெசவு செய்கிறது. மேலும், நெசவு செயல்முறை தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஒரு நெசவாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான நிபுணத்துவத்தை அடைந்த பிறகு, அவர் ஒரு "மாஸ்டர் நெசவாளராக" மாறுகிறார்-கனவுகளை விளக்கி உத்வேகம் பெறக்கூடிய ஒருவர், எனவே "ட்ரீம் வீவர்ஸ்" என்ற சொல். அனைத்து கணக்குகளின்படி, இது நெசவாளருக்கு ஒரு தீவிரமான தனிப்பட்ட அனுபவமாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவள் இதைச் செய்வதில் வெற்றி பெறும் தருணம் அவள் ஒரு கலைஞராக மாறும் தருணம். பின்னர் அது சமூக ரீதியானது, ஏனென்றால் டி 'பாலி மக்கள் நம்பும் அனைத்தையும் டி' நாலக் பிணைக்கிறது. நெசவாளரின் திறமை டி 'போலியின் சமூக வாழ்க்கையை உருவாக்கும் அனைத்து கூறுகளையும் டி' நாலக்கில் சேகரிக்கிறது. இறுதியாக, டி 'நாலக் தனித்துவமாகவும் தனித்துவமாகவும் டி' போலியாக இருப்பதால், மற்ற பழங்குடியினர் டி 'போலிகளை அடையாளம் காணும் வழிமுறையாக இது கலாச்சாரமானது. திருமணத்தின் போது டினாலாக் அவர்களின் மதிப்புமிக்க உடைமையாகும், பாதுகாப்பான பிரசவத்தை உறுதி செய்வதற்கும் வர்த்தகத்திற்கும் கூட பிரசவத்திற்கான மறைப்பு கூட. அவர்கள் தங்கள் வேலையை விற்கும்போதெல்லாம், ஆவிகள் அவர்களை அனுமதிக்கவோ அல்லது மகிழ்விக்கவோ அதைச் சுற்றி ஒரு பித்தளை மோதிரத்தை வைக்கிறார்கள். துணியை வெட்டுவது நோயை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. டி 'பாலி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக டி' நாலாக் நெசவு பாரம்பரியம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸ் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கு டி 'நாலாக்கின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் வகையில், பிலிப்பைன்ஸ் பெசோ பணத்தாள்களின் புதிய தலைமுறை நாணயத் தொடரின் ஆயிரம்-பெசோ நோட்டுகளின் பின்புறத்தில் ஒரு டி' நாலாக் வடிவமைப்பு வடிவம் காட்டப்பட்டுள்ளது. திபோலி மக்கள் தங்கள் மூதாதையர் களங்களைக் கொண்ட பிலிப்பைன்ஸ் மாகாணமான தெற்கு கோட்டாபடோ, ஆண்டுதோறும் டி 'நாலாக் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறது. மேலும் காண்க அபாகா பாடிக் இனாபெல் லாங் துலாய் மலோங் பினா டாபிஸ் யாகன் மக்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டி 'நாலாக் ட்ரீம் நெசவு குறிப்புகள் பிலிப்பைன்ஸ் ஆடை வரலாறு ஆசிய ஆடை கலாச்சாரம் தெற்கு கோட்டாபடோ பிலிப்பைன்ஸ் கைவினைப் பொருட்கள்