Rationalist–constructivist debate
பகுத்தறிவுவாத-ஆக்கபூர்வவாத விவாதம் என்பது பகுத்தறிவுவாதத்திற்கும் ஆக்கபூர்வவாதத்திற்கும் இடையிலான சர்வதேச உறவுகள் கோட்பாட்டிற்குள் ஒரு ஆன்ட்டாலஜிக்கல் விவாதமாகும். 1998 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில், கிறிஸ்டியன் ரியூஸ்-ஸ்மித் மற்றும் ரிச்சர்ட் பிரைஸ் ஆகியோர் சர்வதேச உறவுகள் கோட்பாட்டின் ஒழுக்கத்தில் பகுத்தறிவுவாத-கட்டமைப்புவாத விவாதம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது அல்லது ஆகப்போகிறது என்று பரிந்துரைத்தனர். பகுத்தறிவுவாத கோட்பாடுகள் (நியோரியலிஸம் போன்றவை) திறன்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் அடிப்படையில் மாற்றங்களை வகைப்படுத்துகின்றன, அதேசமயம் ஆக்கபூர்வவாதிகள் முன்னுரிமை உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பகுத்தறிவுவாத பகுத்தறிவுவாதிகள் நேர்மறைவாதத்திற்கு குழுசேர்க்கிறார்கள், அறிவியல் விசாரணை அனுபவபூர்வமான சரிபார்ப்பு அல்லது பொய்மைப்படுத்தலை நம்பியிருக்க வேண்டும் என்ற கருத்து. புதிய யதார்த்தவாதம் மற்றும் புதிய தாராளவாதவாதம் போன்ற பகுத்தறிவுவாதக் கோட்பாடுகளும் கென்னத் வால்ட்ஸின் சர்வதேச அரசியல் கோட்பாட்டில் காணக்கூடிய முன்னுரிமைகளை வெளிப்புறமாக வழங்கியுள்ளன, அங்கு அராஜகம் என்பது அரசின் நடத்தையில் ஒரு கட்டமைப்புக் கட்டுப்பாடு ஆகும். சமூக உலகம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று வாதிடுவதில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் அனுமானங்களை ஆக்கபூர்வவாதிகள் சவால் செய்வதைக் காணலாம். சர்வதேச உறவுகளில் விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்களின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். முக்கிய சர்வதேச உறவுகள் இதழ்களில் அவற்றுக்கிடையே விவாதம் இல்லாததால் இரண்டு கோட்பாடுகளுக்கும் இடையிலான உரையாடலை ஒரு விவாதமாக வகைப்படுத்துவது தவறு என்று ஜெஃபஸ் வாதிடுகிறார். முன்னணி பகுத்தறிவுவாதி ஜேம்ஸ் ஃபியரான் மற்றும் முன்னணி ஆக்கபூர்வவாதியான அலெக்சாண்டர் வென்ட் ஆகியோர் 2002 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டுரையில் இரண்டு கோட்பாடுகளுக்கும் இடையில் ஒருவித தொகுப்பு சாத்தியம் என்றும், இரண்டு முன்னோக்குகளும் முதன்மையாக முறைசார்ந்த கருவிகளாக கருதப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்றும் வாதிட்டனர். இதற்கிடையில், அரசியல் பொருளாதார நிபுணர் ராபின் க்ளிங்லர்-வித்ரா தனது புத்தகத்தில் இந்த விவாதத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்தினார், சூழல் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவை பெரும்பாலும் வேறுபட்டவை என்று கருதப்படுகின்றன. சூழல் ரீதியான பகுத்தறிவு என்ற சொற்றொடர் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் சிறந்த கணக்கீட்டு திறனைக் கொண்டிருப்பதிலும், அவர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள் அவற்றின் நெறிமுறை சூழலில் வேரூன்றியிருப்பதிலும் பகுத்தறிவுடையவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. நெறிமுறைகள் மற்றும் அடையாளங்கள்-ஆக்கபூர்வமான ஆய்வுக்கான முக்கிய அரங்குகள்-பகுத்தறிவு அல்ல, எனவே, பகுத்தறிவுவாத மாதிரிகள் மற்றும் வாதங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளன. பிரதான பொருளாதார மாதிரிகள் நடிகர்களை பகுத்தறிவுள்ளவர்களாக சித்தரிக்கின்றன, அதாவது நடிகர்கள் "ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் தெளிவான மற்றும் மிகப்பெரிய", முற்றிலும் முழுமையானதாக இல்லாவிட்டாலும், அறிவைக் கொண்டுள்ளனர்; பகுத்தறிவு நடிகர் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நிலையான விருப்ப முறையை வெளிப்படுத்துகிறார்; மற்றும் ஒரு வலுவான கணக்கீட்டு திறனைக் கொண்டுள்ளார் (ஹெர்பர்ட் சைமன் 1955,99). பகுத்தறிவுள்ள மனிதர் கற்றுக் கொள்ளும்போது, செலவு-நன்மை பகுப்பாய்வின் படி உகந்த தேர்வுகளை செய்கிறார், இது ஆபத்தை குறைப்பதன் மூலம் பயன்பாட்டை அதிகரிக்கிறது. மறுபுறம், விதிமுறைகள், கலாச்சாரம் மற்றும் நிறுவனங்கள் போன்ற சூழலை ஆராயும் புலமைப்பரிசில், முக்கிய பகுப்பாய்வு பொருளாக, உள்ளூர் மக்கள் ஏன் அடிக்கடி தனித்துவமான செயல்களைத் தொடர்கிறார்கள் என்பதை விளக்க முற்படுகிறது. பகுப்பாய்வு ஊடுருவல்களாக சூழலில் இருந்து வெளிப்படும் விளக்கங்கள், தரமான ஆராய்ச்சி முறைகள் மூலம் மாறுபாடு, பன்முகத்தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டுவதற்கு, சூழல்-குறிப்பிட்ட விளக்கங்கள், ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல், பகுத்தறிவு நடிகர் மாதிரிகள் தனித்துவமான (உள்ளூர்) அனுபவங்களால் ஏற்படும் பல்வேறு விருப்பங்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற கருத்தை நிராகரிக்கவும். சூழல் ரீதியான பகுத்தறிவு என்பது பகுத்தறிவின் மாற்று சித்தரிப்பாகும். "வரம்புக்குட்பட்ட பகுத்தறிவு" பற்றிய உளவியல் மற்றும் நடத்தை பொருளாதாரக் கருத்து, பகுத்தறிவு வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது முழுமையற்றது என்று கூறுகிறது, ஏனெனில் நடிகர்களின் கற்றல் மற்றும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகள் அவற்றின் அறிவாற்றல் சார்புகளால் சுருக்கப்படுகின்றன. முழுமையற்ற தகவல்களின் காரணமாக பகுத்தறிவைக் கட்டுப்படுத்துவதை விட; டேனி கான்மேன் மற்றும் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி போன்ற அறிஞர்களின் அறிவாற்றல் உளவியல் ஆராய்ச்சி, நடிகர்கள் கற்றுக்கொள்வதற்கும் முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் அறிவாற்றல் குறுக்குவழிகளை நம்பியிருப்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் இந்த குறுக்குவழிகள் பகுத்தறிவு பகுப்பாய்வு செயல்முறையைத் தவிர்க்க உதவுகின்றன. இத்தகைய அறிவாற்றல் ஆய்வுகள் கற்றல் மற்றும் முடிவெடுப்பதை "எளிதாக்குகின்றன". அறிவாற்றல் சார்புகள் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் கிடைக்கக்கூடிய மாதிரிகளைப் படிப்பதற்கும் பிரதிபலிப்பதற்கும் நடிகர்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் மாதிரிகளால் "நங்கூரமிடப்படுகின்றன". தொடக்கத் தகவல்-நங்கூரம்-நடிகர்களின் திறமை அல்லது அவர்கள் கவனிப்பதை விட மிகவும் வித்தியாசமாக செயல்படுவதற்கான விருப்பத்தை இழுக்கிறது. பகுத்தறிவு அல்லது வரம்புக்குட்பட்ட பகுத்தறிவு பற்றிய பாரம்பரிய கணக்குகளை விட வேறுபட்ட, சூழல் பகுத்தறிவு ஆக்கபூர்வமான-பகுத்தறிவுவாத பிளவுகளை இணைக்கிறது, நடிகர்கள் பகுத்தறிவு கொண்டவர்கள் என்று வாதிடுவதன் மூலம்; அவர்கள் கணக்கீட்டு ரீதியாக தகவல்களைச் செயலாக்க முடியும், அவர்கள் பெரிய அளவிலான தகவல்களை அணுகுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள் அமைப்பு நிலையானது மற்றும் நிலையானது. அதே நேரத்தில், அவற்றின் கணக்கீடுகள் சூழல் அடிப்படையிலானவை, ஏனெனில் நடிகர்கள் தங்களை (அவர்களின் "அடையாளம்") எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்பதைத் தெரிவிக்கும் விதிமுறைகளிலிருந்து விருப்பத்தேர்வுகள் பெறப்படுகின்றன. சூழல் ரீதியாக வேரூன்றிய பொருத்தமானது, தொழில்நுட்ப செயல்திறன் அல்ல, கற்றல் செயல்பாட்டில் நிகழ்த்தப்படும் செலவு-நன்மை கணக்கீடுகளை ஆதரிக்கிறது. நெறிமுறைகள் பகுத்தறிவு நடிகர் மாதிரிகள் எதிர்பார்க்கும் கட்டுப்பாடு நடத்தைகளை விட அதிகமாக செய்கின்றன, அல்லது இல்லையெனில் ரோபோடிக் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளைத் தகர்த்தெறியும்; நெறிமுறைகள் அடையாளத்திற்கான அடித்தளமாகும், மேலும், பகுத்தறிவைத் தெரிவிக்கும் விருப்பத்தேர்வுகள். சூழல் சார்ந்த பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உள்ளூர் சூழலில் கட்டமைக்கக்கூடிய கொள்கைகள் மற்றும் அமைப்புகளை நாம் சிறப்பாகக் கற்றுக் கொள்ளலாம், வடிவமைக்கலாம். சர்வதேச உறவுகள் கோட்பாட்டில் பெரிய விவாதங்கள் மேலும் படிக்க பீட்டர் ஜே. காட்ஜென்ஸ்டைன், ராபர்ட் ஓ. கியோஹேன் மற்றும் ஸ்டீபன் டி. கிராஸ்னர் (1998) "சர்வதேச அமைப்பு மற்றும் உலக அரசியலின் ஆய்வு", சர்வதேச அமைப்பு, 52/4:645-685. சர்வதேச உறவுகள் கோட்பாடு ஆக்கபூர்வவாதம் (சர்வதேச உறவுகள்) பகுத்தறிவுவாதம் அரசியல் விவாதங்கள் ஆன்டாலஜி