Name of the Father
தந்தையின் பெயர் (பிரெஞ்சு) என்பது ஜாக் லாகன் தனது கருத்தரங்கு தி சைக்கோஸஸ் (1955-1956) இலிருந்து குறியீட்டு வரிசையில் தந்தையின் பங்கை உள்ளடக்குவதற்காக உருவாக்கிய ஒரு கருத்தாகும். முதல் இரண்டு சொற்றொடர்களுடன் தந்தையின் சட்டமியற்றும் மற்றும் தடைசெய்யும் செயல்பாடுகளை வலியுறுத்துவதற்கும், கடைசி சொற்றொடரை வலியுறுத்துவதற்கும் லாகன் பிரெஞ்சு மொழியில் (தந்தையின் பெயர்), (தந்தையின் எண்), மற்றும் (இரட்டையர்கள் அல்லாத தவறு) போன்ற ஒத்த ஒலிகளுடன் விளையாடுகிறார். தோற்றம் மற்றும் நோக்கம் லாகனின் கருத்து பிராய்டின் டோட்டெம் மற்றும் டபூவின் புராண தந்தையை ஈர்க்கிறது; மேலும் தனிநபர் மற்றும் அவரது/அவள் தாயின் பிரத்யேக உறவின் மீது பொருள் உறவுகள் கோட்பாட்டின் அதிக முக்கியத்துவம் என்று அவர் கண்டதை எதிர்ப்பதில் ஒரு மூலோபாய நடவடிக்கையாக அவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக ஓடிபஸ் வளாகத்தில் மூன்றாம் தரப்பினரின் முக்கியத்துவத்தை லாகன் வலியுறுத்தினார்-அவர் "சட்டத்தின் பிரகடனத்தில் தந்தையின் பெயருக்காக அவள் [தாய்] ஒதுக்கிய இடம்" என்று அழைத்தார். மனித இனத்தின் ஒவ்வொரு புதிய உறுப்பினரும் தாயுடன் ஒரு பிரத்யேகமான, முதன்மையான உறவிலிருந்து [எர்] வெளிப்புற, கலாச்சார உலகத்துடன் ஒரு பரந்த ஈடுபாட்டிற்கு செல்ல உதவுவதில் இது ஒரு முக்கிய அங்கமாக அவர் பார்த்தார்-குறியீட்டு வரிசை. பரந்த எல்லைகள் கொண்ட அந்தோனி ஸ்டீவன்ஸ் இதேபோல் வாதிட்டார், "பாரம்பரியமாக, தந்தையின் நோக்குநிலை மையவிலக்கு, அதாவது, வெளியில் world.his என்பது வீட்டிலிருந்து சமூகத்திற்கு மாறுவதை எளிதாக்குவதற்கான முதன்மை பொறுப்பு". அதேபோல் குடும்ப சிகிச்சையாளர் ராபின் ஸ்கைன்னர் இந்த செயல்பாட்டில் தந்தை (அல்லது தந்தை) ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கிறார், இதன் மூலம் "அப்பா கடவுள் அல்ல என்பதைப் பார்ப்பதற்கான முதல் படியாக அம்மா கடவுள் அல்ல என்பதை குழந்தை பார்க்க வேண்டும், மேலும் that.he இன் பகுதியும் கூட பெரியது". லாகனைப் பொறுத்தவரை, அந்த பெரிய சூழலை "ஒரு முழு குடும்பமும், ஒரு முழு குழுவும், ஒரு முழு முகாமும், ஒரு முழு தேசமும் அல்லது பாதி உலகமும் பிடிக்கப்படும்" என்று பார்க்க முடியும். ஓடிபஸ் வளாகம் கடந்து செல்வதன் மூலம் தந்தையின் பெயரை உள்வாங்குவது அந்த பரந்த தொடர் சொற்பொழிவில் லாகன் பங்கேற்பை உறுதி செய்தது, மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை மனித மனநலத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக இருந்தது. மூன்று தந்தைவழி செயல்பாடுகளை லாகன் குறியீட்டு, கற்பனை மற்றும் உண்மையான தந்தைக்கு இடையில் வேறுபடுத்துகிறார்ஃ "தந்தையின் பெயரில்தான் நாம் அடையாள செயல்பாட்டின் ஆதரவை அங்கீகரிக்க வேண்டும், இது வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தே, அவரது நபரை சட்டத்தின் உருவத்துடன் அடையாளம் கண்டுள்ளது"-"நாசீசிஸ்டிக் உறவுகளிலிருந்து அல்லது உண்மையான உறவுகளிலிருந்து கூட வேறுபட்டது, இது பொருள் அதை உள்ளடக்கிய நபரின் உருவம் மற்றும் செயலுடன் நிலைநிறுத்துகிறது". இந்த தந்தைவழி செயல்பாடு சட்டத்தை விதிக்கிறது மற்றும் ஓடிபஸ் வளாகத்தில் ஆசையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான கற்பனையான இரட்டை உறவில் தலையிட்டு அவர்களுக்கு இடையே தேவையான குறியீட்டு தூரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. 'தந்தையின் உண்மையான செயல்பாடு அடிப்படையில் ஒரு விருப்பத்தையும் சட்டத்தையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் (எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தக்கூடாது)', மேலும் குறியீட்டு தந்தை எனவே ஒரு உண்மையான பொருள் அல்ல, ஆனால் குறியீட்டு வரிசையில் ஒரு நிலைப்பாடு. இதற்கு நேர்மாறாக, கற்பனை தந்தை ஒரு இமாகோ, தந்தையின் உருவத்தைச் சுற்றி கற்பனையில் கட்டியெழுப்பும் அனைத்து கற்பனை கட்டமைப்புகளின் கலவையாகும், மேலும் இது ஒரு சிறந்த தந்தை அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக, கெட்ட தந்தை என்று கருதப்படலாம்-இதை ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக் "தந்தையின் தலைகீழ், அடையாள சட்டத்தின் தந்தையின் பெயருக்குப் பின்னால் பதுங்கியிருக்கும்" குத தந்தை "என்று குறிப்பிடுகிறார். உண்மையான தந்தையைப் பொறுத்தவரை, "தகப்பனார் உண்மையில் legislator.with இன் செயல்பாட்டைக் கொண்ட சந்தர்ப்பங்களில் தகப்பனார் உருவத்தின் அழிவுகரமான விளைவுகளை குறிப்பிட்ட அதிர்வெண்ணுடன் எவ்வாறு கவனிக்க வேண்டும் என்பதை லாகன் வலியுறுத்துகிறார், தகுதியற்ற நிலையில் இருப்பதற்கான பல வாய்ப்புகள், போதுமானதாக இல்லை, மோசடி கூட, சுருக்கமாக, தந்தையின் பெயரை அதன் அடையாளத்தில் இருந்து விலக்குவது". லாகனியர்களுக்கான சைக்கோசிஸ் என்பது தந்தையின் பெயருக்கு நேர்மாறானது-பொது அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உட்பிரிவு உலகில் நமது இடத்தை உறுதிசெய்யும் குறியீட்டு வரிசையுடன் அந்த அடையாளம் இல்லாதது. எனவே தந்தையின் பெயர் என்பது அடிப்படை குறியீடாகும், இது பொதுவாக தொடர அனுமதிக்கிறது. இது குறியீட்டு வரிசைக்குள் இந்த விஷயத்தில் அடையாளத்தையும் நிலைப்பாட்டையும் வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஓடிபால் தடையையும் (உடலுறவுத் தடைக்கான "இல்லை") குறிக்கிறது. இந்த குறியீட்டாளர் முன்கூட்டியே மூடப்பட்டால், குறியீட்டு வரிசையில் இருந்து விலக்கப்பட்டதன் அர்த்தத்தில், இதன் விளைவாக மனநோய் ஏற்படுகிறது. மனநோயாளிகள் தங்கள் தாயிடமிருந்து தந்தையின் நிலையான பெயரால் சரியாக பிரிக்கப்படவில்லை, எனவே பேச்சு மற்றும் மொழியுடன் நரம்பியல் ரீதியாக வேறுபடுகிறார்கள். ஆன் எ க்வெர்ஷன் பிரிலிமினரி டு என்டி பாசிபிள் ட்ரீட்மெண்ட் ஆஃப் சைக்கோசிஸ் (1957) என்ற நூலில், லாகன் ஓடிபஸ் வளாகத்தை "தந்தையின் பெயரின் உருவகம், அதாவது, இந்த பெயரை முதலில் அடையாளம் காணும் இடத்தில் மாற்றும் உருவகம் என்று குறிப்பிடுகிறார். எனவே அனைத்து தந்தைவழியும் உருவக மாற்றீட்டை உள்ளடக்கியது. லாகன் முதலில் தனது கருத்தரங்கு லா ரிலேஷன் டி ஆப்ஜெட் (1956-1957) இல் 'தந்தைவழி உருவகத்தை' முன்வைக்கிறார்ஃ இது அனைத்து அர்த்தங்களும் சார்ந்திருக்கும் அடிப்படை உருவகம் (அனைத்து அர்த்தங்களும் ஃபாலிக்). தந்தையின் பெயர் முன்கூட்டியே மூடப்பட்டிருந்தால், மனநோயைப் போலவே, தந்தைவழி உருவகம் இருக்க முடியாது, எனவே ஃபாலிக் அர்த்தம் இல்லை. லேட் லாகன் தனது கடைசி கருத்தரங்குகளில், லாகன் தந்தையின் பெயர் மற்றும் ஓடிபஸ் வளாகத்தின் இதுவரை மைய முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிட்டார், அவை அவரது அப்போதைய தற்போதைய கவலைகளின் அடிப்படையில் பொருத்தமற்றவை அல்லது தவறானவை என்று கருதினார். மேலும் காண்க நித்திய பாவம் மிதக்கும் குறியீட்டாளர் கீஸ்டோன் (கட்டிடக்கலை) மாஸ்டர்-ஸ்லேவ் இயங்கியல் நோமோஸ் (புராணம்) நோமோஸ் (சமூகவியல்) ஃபாலோசென்ட்ரிசம் ஃபாலஸ் தடை குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு மைக்கேல் ஃபோக்கோல்ட், "தந்தையின் 'இல்லை", அழகியல், முறை மற்றும் அறிவாற்றல் (1998 [1962]) வெளிப்புற இணைப்புகள் உளவியல் பகுப்பாய்வு சொற்கள் ஜாக் லாகன் போஸ்ட்-ஸ்ட்ரக்சரலிசம் ஸ்ட்ரக்சரலிசம்