Sámi politics
நோர்வே, ஸ்வீடன், பின்லாந்து மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள சாமிய இனக்குழுவைப் பற்றிய அரசியலை சாமிய அரசியல் குறிக்கிறது. மிகவும் குறுகிய அர்த்தத்தில், இது சாமியின் அரசியல் நிறுவனங்களால் சாமியின் விவகாரங்களின் அரசாங்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கட்டுரை சமகால நிறுவனங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, சாமியின் அரசியல் கட்டமைப்புகளைக் கையாள்கிறது. நாடாளுமன்றத்திற்கு முந்தைய சாமியின் அரசியல் நாடோடி காலங்கள் முதலில், சாமிகள் அரை நாடோடிகளாக இருந்தனர்-பருவங்கள் கடந்து செல்லச் செல்ல நிலையான குடியேற்றங்களுக்கு இடையில் நகர்ந்தனர். பல குழுக்கள் பெரும்பாலும் குளிர்காலத்தில் சேரும், இது குளிர்கால குடியேற்றங்களை வசந்த காலம், கோடை மற்றும் இலையுதிர்கால குடியேற்றங்களை (தி) விட பெரியதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் ஆக்குகிறது. ஜாக்காமாக்கே போன்ற பல இடங்களில், பெரிய குளிர்கால சந்தைகள் நிறுவப்பட்டன மற்றும் நகரங்கள் வளர்ந்தன. ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லா மற்றும் வோலுண்டர்க்விடா போன்ற 12 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய "ஃபின்னெகோங்கர்" நோர்ஸ் ஆதாரங்கள் ("ஸாமி மன்னர்கள்") பற்றி பேசுகின்றன, அவை சமகால வரலாற்று எழுத்துக்களில் குறிப்பாக பணக்கார சாமிகளாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் ஒருவேளை தலைவர்களாகவும் இருந்திருக்கலாம். ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் ஃபர் வர்த்தகம் காரணமாக சாமிகளிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வர்க்க சமூகம் உருவானது என்பதை தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் உண்மையில் உறுதிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், அதன் முறையான நிலை குறித்து அதிகம் அறியப்படவில்லை. பிரபுக்கள் ஒருபோதும் சாமி கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததில்லை என்பதால், இந்த பெயர் எப்படியும் தவறாக வழிநடத்துகிறது. பண்டைய காலத்திலிருந்து, இந்த சொல் ஒன்றாக பயணிக்கும் மற்றும்/அல்லது ஒரு பருவகால குடியேற்றத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்களின் ஒரு அலகைக் குறிக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வைனோ டேனரின் இந்த அரசியலில் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய விவரம் அதை "பழங்கால கம்யூனிசம்" என்று குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில் பொருட்கள் மற்றும் நிலங்களின் விரிவான பகிர்வு இருந்தது-நிலத்தின் சில பகுதிகள் தனிப்பட்டவை என்றாலும், அதன் உறுப்பினர்களுக்கு பொதுவானவை அல்ல. அனைத்து குடும்பங்களின் தலைவர்களின் கூட்டம், பாராளுமன்றம், அரசு மற்றும் நீதிமன்றமாக செயல்பட்டது. மற்ற ஆதாரங்கள், குடும்பங்களின் சங்கத்தில் இருந்தவர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. இந்த நபர் வெறுமனே பணக்கார அல்லது மிகவும் வெற்றிகரமான குடும்பத்தின் தலைவராகவும், இயற்கையான தலைவராகவும் அல்லது குடும்பங்களின் கவுன்சிலால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராகவும் இருக்கலாம். அவர்கள் சில நேரங்களில் வெறுமனே "கிராமத்தின் பெரியவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த அமைப்பின் கூறுகள் சாமிகளிடையே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவர்கள் ரெயிண்டீர் மந்தைக்கு மாறி, இன்றுவரை அரை நாடோடியாக உள்ளனர். இருப்பினும், பெரும்பாலான சாமிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து படிப்படியாக கிராமங்களில் குடியேறினர். ரெயிண்டீர் மேய்ச்சல் மற்றும் கிராமங்களில் குடியேற்றம் ஆகியவை ஒரே பிரச்சினையை எதிர்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட வெவ்வேறு உத்திகள்ஃ நாடோடி குழுக்களுக்கு முக்கிய வருமான ஆதாரமாக இருந்த வளர்க்கப்படாத ரெயிண்டீர் அழிவு. சாப்மியின் பிரிவு (13 ஆம் நூற்றாண்டு-1945 கள்) நார்டிக் மாநிலங்களும் நோவ்கோரோட் மாநிலமும் விரைவில் வடக்கு நோக்கி விரிவடையத் தொடங்கின, சாமியின் நிலங்களை ஆர்வமுள்ள கோளங்களாகப் பிரித்தன. சாமிப் பகுதியின் சில பகுதிகளுக்கு கூட்டு வரிவிதிப்பு முறை நிறுவப்பட்டது, இதனால், எடுத்துக்காட்டாக, லின்ஜென் ஆல்ப்ஸ் மற்றும் வெள்ளை கடலுக்கு இடையிலான சாமிகள் நோர்வே/டென்மார்க்-நோர்வே மற்றும் நோவ்கோரோட்/கிராண்ட் டச்சி ஆஃப் மாஸ்கோ/ரஷ்யாவின் சர்தோம் ஆகிய இரு நாடுகளுக்கும் வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பிரச்சனைகளின் காலம் மற்றும் கல்மார் போருக்குப் பிறகு எல்லைகள் மேலும் உறுதியானதாக மாறியது. இருப்பினும், சில பகுதிகளில், சாமிகள் இன்னும் இரட்டை வரிகளை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டென்மார்க்-நோர்வே மற்றும் ஸ்வீடன் இடையே சாமியின் நிலங்கள் மேலும் பிரிக்கப்பட்டன. இறுதி ஒப்பந்தம் 1751 ஆம் ஆண்டின் லாப் கோடிசில் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது பழங்குடி மக்களுக்கு சில உரிமைகளை அனுமதித்தது. நெப்போலியன் போர்களைத் தொடர்ந்து, நோர்வே டென்மார்க்கிலிருந்து ஸ்வீடனுக்கு மாற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பின்லாந்து ஸ்வீடனில் இருந்து ரஷ்யாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. இதன் பொருள் சாமியின் பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு இறையாண்மை கொண்டவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றப்படுவதாகும். 1826 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடன்-நோர்வே மற்றும் வடகிழக்கில் உள்ள ரஷ்யப் பேரரசுக்கு இடையிலான நில எல்லை இறுதி செய்யப்பட்டது. முதலில் இரண்டாக வெட்டப்பட்ட தசாப்தங்கள் எல்லையின் இருபுறமும் தங்கள் உரிமைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்; இது பின்லாந்து இறையாண்மை அடையும் வரை மட்டுமே நீடித்தது மற்றும் 1920 இல் நோர்வேயுடன் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எல்லைப் பகுதிகளைப் பெற்றது. நோர்வே பின்னர் பின்லாந்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டது, இதனால் பிளவுபட்டவர்கள் தங்கள் தற்போதைய 'நோர்வே' நிலங்களை இழக்க நேரிட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து, பின்லாந்து நோர்வேக்கும் சோவியத் யூனியனுக்கும் இடையிலான பிரதேசங்களை இழந்தது, அவை தற்போதுள்ள எல்லைகளை விட்டு வெளியேறின. ஆரம்பகால நவீன சாமிய அரசியல் அமைப்பு (கி. பி. 19ஆம் நூற்றாண்டு-1950) ரஷ்யப் பேரரசு 19ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்யாவின் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் மன்னர் ஒரு ஜனநாயக திசையில் பரந்த அளவிலான சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கினார். இந்த சீர்திருத்தங்களின் போது 1868 ஆம் ஆண்டில் சாப்மியின் ரஷ்யப் பகுதியில் கோல சோப்பர் என்ற சாமிய மக்களுக்கான ஒரு சபை நிறுவப்பட்டது. பழங்குடி மக்களுக்கு பொருத்தமான சில பிரச்சினைகளை விவாதிக்கவும் முடிவு செய்யவும் இந்த சபை ஆண்டுதோறும் கோலாவில் கூடுகிறது. கோலா சோப்பர் எப்போது செயல்படுவதை நிறுத்தியது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் அது ரஷ்யப் புரட்சியில் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. நோர்டிக் நாடுகள் 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், நோர்வேயின் ஃபின்மார்க் மற்றும் ட்ரோம்ஸ் மாவட்டங்களில் சாமியின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியைக் காப்பாற்ற ஒரு இயக்கம் தொடங்கியது. இந்த முயற்சிகளில் மத்திய மக்கள் பெர் ஃபோக்ஸ்டாட் மற்றும் இஸாக் சபா, இருவரும் கடற்கரை சாமிகள் ஆவர். அவர்கள் இருவரும் தொழிற்கட்சியில் ஆர்வலர்களாக இருந்தனர், இது நோர்வேயில் அந்த நேரத்தில் சாமிக்கு மிகவும் சாதகமான இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். 1907 ஆம் ஆண்டில் தேசிய நாடாளுமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் சாமியாக சபா ஆனார். அவரது கவிதை பின்னர் இசைக்கு அமைக்கப்பட்டு அதிகாரப்பூர்வமாக 'சாமி மக்களின் பாடல்' என்று அறிவிக்கப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில், நோர்வே மற்றும் ஸ்வீடனில் இருந்து வடக்கு மற்றும் தெற்கு சாமிகளை ஒன்றிணைத்து, முதல் சர்வதேச சாமி மாநாடு ட்ரொன்ட்ஹைமில் நடைபெற்றது. இந்த இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான தலைவர்களில் இருவர் எல்சா லௌலா ரென்பெர்க் மற்றும் டேனியல் மோர்டென்சன், இருவரும் தெற்கு சாமிகள். இந்த கூட்டம் ரெயிண்டீர் மேய்ச்சலின் பிரச்சினைகள் குறித்து பெரிய அளவில் விவாதித்தது, மேலும் சாமியின் ஒழுங்கமைப்பின் ரெயிண்டீர் மேய்ச்சலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது. இது சாமிக்கு ஒரு பெரிய குறியீட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதிகாரப்பூர்வ 'ஸாமி மக்கள் தினம்' பிப்ரவரி 6 ஆம் தேதி, கூட்டம் தொடங்கிய தேதி, இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டது. ஸாமி கவுன்சில் மற்றும் அடிமட்டப் போராட்டம் (1950கள்-1980கள்) நோர்வேயின் கரஸ்ஜோக்கில் ஆகஸ்ட் 18,1956 அன்று நடைபெற்ற 2வது ஸாமி மாநாட்டின் போது நோர்டிக் சாமி கவுன்சில் என்ற பெயரில் ஸாமி கவுன்சில் நிறுவப்பட்டது. நாடாளுமன்ற கட்டமைப்புகள் நவீன சாமிய அரசியல் முக்கியமாக சாமிய நாடாளுமன்றங்களை (,,,,) அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவை பின்லாந்து, ஸ்வீடன் மற்றும் நோர்வேயில் உள்ள சாமிய பாரம்பரிய மக்களுக்கான பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகளாகும், மேலும் ரஷ்யாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சாமிய நாடாளுமன்றத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் நடந்து வருகின்றன. சாமி நாடாளுமன்றங்கள் ஒரு பொதுவான அரசியல் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை சாமி நாடாளுமன்றக் கவுன்சில் ஆகும், அதன் உறுப்பினர்கள் சாமி கவுன்சில் என்ற பான்-சப்மி தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். பின்லாந்தின் சாமி நாடாளுமன்றம் மார்ச் 2,1996 அன்று நிறுவப்பட்டது; இருப்பினும், இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "ஸாமி தூதுக்குழுவை" அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மற்ற அனைத்து ஸாமி நாடாளுமன்றங்களுக்கும் முன்னதாக இருந்தது மற்றும் அவற்றின் உருவாக்கத்திற்கு ஊக்கமளித்தது. நாடாளுமன்றம் அனாரில் (இனாரி) அமைந்துள்ளது. இது தற்போது 21 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை சாமி குடியேற்றப் பகுதியில் உள்ள நகராட்சிகளிடமிருந்து நேரடி வாக்களிப்பின் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். நோர்வேயின் ஸாமி நாடாளுமன்றம் அக்டோபர் 9,1989 அன்று கராஸ்ஜோகாவில் (கராஸ்ஜோக்) நிறுவப்பட்டது. இது தற்போது 39 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஏழு தொகுதிகளிலிருந்து நேரடி வாக்கு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்ஃ நூர்டகுவோலு (கிழக்கு பிராந்தியம்), அவ்ஜோவாரி (செங்குத்தான மலை), தாவ்வேகுவோலு (வடக்கு பிராந்தியம்), கெய்சேகுவோலு (மலைப்பாங்கான பிராந்தியம்), வியஸ்டர்மியரா (மேற்குக் கடல்), ஆர்ஜீல்-சேப்மி (தெற்கு சாப்மி) மற்றும் லுலி-நோர்கா (தெற்கு நோர்வே). பின்லாந்தைப் போலல்லாமல், தொகுதிகள் நோர்வே முழுவதையும் உள்ளடக்கியது-லுலி-நோர்கா மாவட்டம் சாப்மிக்கு வெளியே நோர்வே முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. ஸ்வீடனின் சாமி நாடாளுமன்றம் 26 ஆகஸ்ட் 1993 அன்று கிரோனில் (கிருனா) நிறுவப்பட்டது. இது 31 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் பொது வாக்கெடுப்பு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பாராளுமன்றம் ஸ்வீடிஷ் ரிக்ஸ்டாக்கால் நடத்தப்படுகிறது, எனவே அதன் நடவடிக்கைகள் ரிக்ஸ்டாக்கின் முடிவுகளுக்கு இணங்க வேண்டும், இது சில நேரங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாமி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் கட்சி திட்டங்களுக்கு எதிரானது. ரஷ்யா கோலா சாமி சட்டமன்றம் டிசம்பர் 12,2010 அன்று மர்மன்ஸ்கில் நிறுவப்பட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய சாமிய அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பற்றி மேலும் அறிய கராஜோகாவில் உள்ள நோர்வே சாமிய நாடாளுமன்றத்திற்கு விஜயம் செய்தனர். கோலா ஸாமி சட்டமன்றம் ரஷ்ய கூட்டாட்சி அல்லது உள்ளூர் மர்மன்ஸ்க் ஒப்லாஸ்ட் அரசாங்கங்களால் "பிரிவினைவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடுதல்" என்ற சாக்குப் போக்கில் ஒரு சட்டமன்ற அமைப்பாக ("பாராளுமன்றம்") அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மேலும் அரசாங்கத்துடன் தெளிவற்ற உறவுகளைக் கொண்ட ஒரு முற்றிலும் பிரதிநிதித்துவ அமைப்பாக உள்ளது. ஒரு இணையான அமைப்பு உள்ளது, ஒரு பொது அமைப்பு, கோலா ஸாமி சங்கம், வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் ரஷ்ய சங்கத்திற்குள் (ரைபோன்) மற்றும், சாமி கவுன்சிலின் உறுப்பினர் சங்கமான மர்மன்ஸ்க் ஒப்லாஸ்டில் உள்ள சாமியின் சங்கத்துடன் இணைந்து. 2005 ஆம் ஆண்டு முதல், சாமியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் மாநாட்டின் மூலம் நாடாளுமன்றங்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளன. இந்த மூன்றாண்டு கூட்டத்தில், பின்லாந்து, நோர்வே, ஸ்வீடன் மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த சாமி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஒரு முழுமையான கூட்டம் தேசிய எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் சாப்மி முழுவதும் ஸாமி எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிக்க கூடுகிறது. அமர்வுகளுக்கு இடையில், சாமி கவுன்சிலால் நியமிக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சாமி நாடாளுமன்ற கவுன்சில் செயல்படுகிறது. தலைவர்கள் சாமியின் சமகாலத் தலைவர்கள் சாமியின் அதிபர்கள் ஆவர். ஒவ்வொரு சாமிய நாடாளுமன்றமும் தங்கள் சொந்த எண்ணிக்கையில் ஒரு ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, எனவே சாமிய அரசியல் அமைப்பு இன்று மூன்று இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நாடாளுமன்ற ஜனநாயக நாடுகளுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பாகக் கருதப்படலாம். சாமிய அதிபர்கள் வருடாந்திர கூட்டங்கள் மூலம் ஒத்துழைக்கிறார்கள், அங்கு பின்லாந்து, நோர்வே மற்றும் ஸ்வீடனில் உள்ள சாமிய விவகாரங்களுக்கு பொறுப்பான அமைச்சர்களும் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த கூட்டங்கள் நோர்டிக் அமைச்சர்கள் கவுன்சில் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சாமி நாடாளுமன்றக் குழுவின் முறையான தலைமை ஜனாதிபதிகளுக்கு இடையே சுழல்கிறது. சாப்மியின் ஃபின்னிஷ் பக்கத்தில் உள்ள ஃபின்னிஷ் பக்கத்தின் தற்போதைய தலைவர் டூமாஸ் அஸ்லாக் ஜுசோ ஆவார். நோர்வேயின் தற்போதைய தலைவர் சில்ஜே கரீன் முட்கா ஆவார், அவர் அக்டோபர் 2021 இல் பதவியேற்றார். அவர் நோர்வே சாமியின் சங்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஸ்வீடிஷ் தரப்பு வாரியத்தின் தலைவர் சாமி நாடாளுமன்றத்தின் தலைவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தற்போதைய தலைவர் பெர் ஓலோஃப் நட்டி ஆவார். ரஷ்ய தரப்பு ரஷ்யாவில் ஒரு சாமி நாடாளுமன்றத்தை நிறுவுவதற்கான குழு, முழுமையான அதிகாரம் கொண்ட பிரதிநிதிகளின் கவுன்சில் கோலா சாமி சங்கத்தைச் சேர்ந்த கில்டின் சாமி வாலண்டினா சோவ்கினா தலைமையில் உள்ளது. பிராந்திய அதிகாரிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாமி மக்களின் இணையான குழுவும் உள்ளது, இது கில்டின் ஸாமி லியுபோவ் 'வடோனேனா தலைமையில் உள்ளது. மேலும் காண்க பின்லாந்தின் ஸ்வீடிஷ் சட்டமன்றம் சிஎஸ்வி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்வீடனின் சாமி நாடாளுமன்றம் பின்லாந்தின் ஸாமி நாடாளுமன்றம் நோர்வே ஸ்காண்டிநேவியா நாடாளுமன்றங்களின் ஸாமி நாடாளுமன்றம்