Amr ibn Hind
மூன்றாம் அம்ர் இப்னு அல்-முந்திர் (Amr III ibn al-Mundhir), பொதுவாக அம்ர் இப்னு ஹிந்த் (Amr ibn Hind) என்று அழைக்கப்படுபவர், 554-569/570 இல் லக்மித் அரேபியர்களின் மன்னராக இருந்தார். அவர் சாசானியப் பேரரசின் வாடிக்கையாளராக இருந்தார். கிபி 550ஆம் ஆண்டில் தெற்கு அரேபியாவில் அக்சுமைட் பேரரசுடன் மோதலில் ஈடுபட்ட அவர், தெற்கு அரேபியாவில் அக்சுமைட் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் தனது போர்க்குணம் மற்றும் கவிஞர்களின் ஆதரவிற்காக பிரபலமானவர். தக்லிப் பழங்குடியினரின் தலைவரான அம்ரு இப்னு குல்தூமின் தாயை அவமதித்ததற்காக அவர் கொல்லப்பட்டார். அவர் லக்மித் மன்னர் மூன்றாம் அல்-முந்திர் இப்னு அல்-நுமானின் () மகன் ஆவார், மேலும் 554 இல் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். அவரது தாயார் கின்டைட் இளவரசி ஹிந்த் பின்த் அல்-ஹரித் இப்னு அமர் இப்னு ஹுஜர் அகில் அல்-முரார்; வழக்கத்திற்கு மாறாக, அமர் பெரும்பாலும் அரபு இலக்கியத்தில் "இப்னு அல்-முந்திர்" என்ற தந்தைவழி பெயரைக் காட்டிலும் "இப்னு ஹிந்த்" என்ற தாய்வழி பெயருடன் குறிப்பிடப்படுகிறார். மத்திய அரேபியாவில் உள்ள மாட் பழங்குடி கூட்டமைப்பை ஆள அவரது தந்தையால் நியமிக்கப்பட்டார். இல், அமர் யேமனின் அக்சுமைட் வைஸ்ராய் அப்ராஹாவின் படைகளுடன் மோதினார், மேலும் ஹாலிபன் அல்லது ஹுலுபன் (நவீன ரியாத்தின் மேற்கே) போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு பணயக்கைதிகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. லக்மிட்களின் மன்னராக தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த பிறகு, சாசானியப் பேரரசின் வாடிக்கையாளர் மற்றும் பிரதிநிதியாக அவர் வடகிழக்கு அரேபியாவின் பிற சக்திவாய்ந்த பழங்குடி குழுக்களான பக்ர், தக்லிப் மற்றும் தமீம் ஆகியோருக்கு எதிராக பல போர்களில் ஈடுபட்டார். இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர் யாகுத் அல்-ஹமாவி, அமரின் முழு சகோதரர் கபஸும், அதே தாயின் மற்றொரு சகோதரரும் (அல்-முந்திர் IV) ஏற்கனவே அமரின் ஆட்சியின் போது இளைய ஆட்சியாளர்களாக தொடர்புடையவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். மறுபுறம், அவரது பெயர் கொண்ட ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அமர் இபின் உமாமா வெளிப்படையாக விலக்கப்பட்டார். இப்னு உமாமா தனது உரிமைகளைக் கோருவதற்கு யேமன் ஆட்சியாளரின் உதவியைப் பெற முயன்றார், அவரது தோழர்களில் ஒருவரால் மட்டுமே கொல்லப்பட்டார். அமர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்திருக்கலாம், ஒருவேளை வெளிப்படையாக இல்லை என்றாலும், ஏனெனில் மதம் அவரது சாசானிய மேலதிகாரிகளால் நம்பப்படவில்லை, ஏனெனில் அது அவர்களின் முக்கிய போட்டியாளரான பைசண்டைன் பேரரசுடன் தொடர்புடையது. சாசானிய பெர்சியர்களுக்கும் பைசாண்டைன்களுக்கும் இடையிலான போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான 561 அமைதி ஒப்பந்தத்திற்கான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, அமர் தனது தந்தையின் கீழ் நடைமுறையில் இருந்ததைப் போலவே பைசாண்டைன்களுக்கும் தங்க மானியங்களை வழங்க வேண்டும் என்று கோரினார், ஆனால் இந்த கோரிக்கையை பைசண்டைன் பேச்சுவார்த்தையாளர் பீட்டர் தி பேட்ரிசியன் நிராகரித்தார். இதன் விளைவாக, அமர் தனது பைசண்டைன் சார்பு சகாவான கசானிட் மன்னர் அல்-ஹரித் இபின் ஜபாலா () மீது சோதனைகளைத் தொடங்குவதன் மூலம் அமைதியை உடைத்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இந்த 563 பயணத்தின் போது அல்-ஹரித் இவை குறித்து புகார் அளித்தார், ஆனால் அமைதியை சீர்குலைக்காதபடி பதிலடி கொடுப்பது அவசியம் என்று அவர் கருதவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார். 567 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு பாரசீக தூதரகம் மூலம் அமர் தனது கோரிக்கைகளை மீண்டும் வலியுறுத்தினார், ஆனால் மீண்டும் நிராகரிக்கப்பட்டார். பதிலுக்கு, அவர் தனது சகோதரர் கபஸுக்கு கசானிட் பிரதேசங்களை தாக்க உத்தரவிட்டார். ஷாஹித்தின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில், பைசண்டைன் அரசாங்கம் பைசாண்டியத்திற்கும் பெர்சியாவிற்கும் இடையிலான அமைதியைப் பராமரிக்க லக்மிட்களுக்கு விரும்பிய மானியங்களை வழங்க மௌனமாக ஒப்புக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. அதற்குப் பிறகு சிறிது காலம் கழித்து அவர் யேமன் பிரமுகர் சயீப் இப்னு தி யாசனை வரவேற்றார், அவரது குடும்பம் ஹட்ராமாவ்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மேலும் அவர் யேமன் மீது அக்ஸுமைட் ஆட்சியை கவிழ்க்க சாசானிய உதவியைக் கேட்க வந்தார். அல்-தபாரி வரலாற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கதைகளின்படி, அம்ர் அவரை சாசானிய ஆட்சியாளரான முதலாம் கோஸ்ரோவுடன் ஒரு பார்வையாளரிடம் அழைத்துச் சென்றார், அவர் உண்மையில் ஏமனுக்கு ஒரு படையெடுப்பை அனுப்பும்படி வற்புறுத்தப்பட்டார், அது விரைவாக நாட்டைக் கைப்பற்றியது. லக்மித் ஆட்சியாளரின் தாயார் அரசவையில் குல்தமின் தாயை அவமதித்ததை அடுத்து, 569 அல்லது 570 ஆம் ஆண்டில் தலைமை அமர் இபின் குல்தூமால் அவர் உண்ணும் போது கொல்லப்பட்டார். அவருக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் கபஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். அரபு ஆதாரங்கள் அம்ரின் ஆற்றல் மற்றும் போர்க்குணமிக்க இயல்பை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, ஆனால் அவரது கொடுமையும் புகழ்பெற்றதுஃ ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட கதையின்படி, அவர் கவிஞர்கள் அல்-முதலாமிஸ் மற்றும் தராஃபாவை பஹ்ரைன் ஆளுநரிடம் முத்திரையிடப்பட்ட கடிதங்களுடன் அவர்களை தூக்கிலிடுவதற்கான உத்தரவுகளுடன் அனுப்பினார். அல்-முதலாமிஸ் தனது கடிதத்தை அழிக்கும் அளவுக்கு சந்தேகமடைந்தார், ஆனால் தராஃபா அவரை வழங்கினார், மேலும் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். "அல்-முதலாமிஸின் கடிதம்" அரபு கோட்பாட்டில் இந்த சாதனத்தின் பழமொழி எடுத்துக்காட்டாக மாறியது. அமரின் கடினமான கதாபாத்திரம் அவருக்கு முகர்ரித் அல்-ஹிஜாரா ("கற்களை உருவாக்கும் ஒருவர் ஒலிகளை வெளியிடுகிறார்"), அதே போல் முஹரிக் ("எரிப்பவர்") என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது. பிந்தைய புனைப்பெயர் தாரிமின் தமீமி துணை பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த நூறு உறுப்பினர்களை உயிருடன் எரிக்க உத்தரவிட்டதாக ஒரு பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மாற்றாக, அல்-ஜமாமாவின் பேரீச்சம்பழங்களை அவர் எரித்ததே இதற்குக் காரணம். வரலாற்றாசிரியர் குஸ்டாவ் ரோத்ஸ்டீன் குறிப்பிடுகையில், இந்த கதைகள் அதன் தோற்றத்தை விட அமரின் புனைப்பெயரை விளக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பிற்கால கண்டுபிடிப்புகள் என்று குறிப்பிடுகிறார். முஹரிக் என்பது லக்மிட்களிடையே ஒரு பொதுவான பெயராகவும், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய உள்ளூர் தெய்வத்தின் பெயராகவும் இருந்தது என்று ரோத்ஸ்டீன் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இதனால் அம்ர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் இந்த வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணித்ததை இது பிரதிபலிக்கும். குல்தும், தராஃபா, அல்-ஹரித் இபின் ஹில்லிசா, அல்-முதலாமிஸ், அல்-முதக்கிப் அல்-ஆப்தி, அல்-முனகல் அல்-யாஷ்குரி, சுவைத் இபின் காத்தாக் மற்றும் யாசித் இபின் காத்தாக் உள்ளிட்ட பல கவிஞர்களை ஈர்த்ததற்காக அரபு வரலாற்றில் அமர்வின் கலாச்சார மரபு புகழ்பெற்றது. இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய மிகச்சிறந்த அரபு கவிஞரான இம்ரு அல்-கெய்ஸின் உறவினரும் அமர் ஆவார். அல்-ஹிராவில் உள்ள அவரது அரசவையில், அரபு கவிஞர்கள் சாசானியர்களின் கலாச்சார செல்வாக்கை அதிகளவில் வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அவரது அரசவை "மேய்ச்சல் அரபு கவிதைகளின் நகரமயமாக்கலுக்கு பங்களித்தது". மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 569 இறப்புகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கொலை செய்யப்பட்ட மன்னர்கள் ரோமன்-சாசானிய போர்களின் மக்கள் சாசானியப் பேரரசின் அரேபியர்கள் சாசானியப் பேரரசின் அடிமை ஆட்சியாளர்கள் பிறந்த ஆண்டு மெசொப்பொத்தேமியாவில் அறியப்படாத அரபு கிறிஸ்தவர்கள்