Sixto-Clementine Vulgate
சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் அல்லது கிளெமென்டைன் வல்கேட் என்பது 1592 ஆம் ஆண்டில் வல்கேட்டின் போப் கிளெமென்ட் VIII ஆல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும்-இது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பாகும், இது பெரும்பாலும் ஜெரோம் எழுதியது. இது கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வல்கேட்டின் இரண்டாவது பதிப்பாகும், முதலாவது சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் ஆகும். சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக 1979 வரை பயன்படுத்தப்பட்டது, அப்போது நோவா வல்கட்டா போப் ஜான் பால் II ஆல் அறிவிக்கப்பட்டது. சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் என்பது சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் திருத்தமாகும்; பிந்தையது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிக்ஸ்டஸ் வி இன் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டை வெளியிட்ட சிக்ஸ்டஸ் வி இறந்த ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, கார்டினல்கள் கல்லூரி சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் விற்பனையை இடைநிறுத்தியது, பின்னர் பிரதிகளை அழிக்க உத்தரவிட்டது. அதன்பிறகு, கிரிகோரி XIV இன் கீழ் இரண்டு ஆணையங்கள் சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் திருத்தத்திற்கு பொறுப்பாக இருந்தன. 1592 ஆம் ஆண்டில், கிளெமென்ட் VIII, சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டில் அச்சிடப்பட்ட பிழைகளை வாதிட்டார், இன்னும் புழக்கத்தில் உள்ள சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் அனைத்து பிரதிகளையும் நினைவு கூர்ந்தார்; அவரது முடிவு உண்மையில் ஜெஸ்யூட்டுகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருந்ததாக சிலர் சந்தேகிக்கின்றனர். அதே ஆண்டில், சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு கிளெமென்ட் VIII ஆல் வெளியிடப்பட்டு அறிவிக்கப்பட்டது; இந்த பதிப்பு சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் அல்லது கிளெமென்டைன் வல்கேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. போப் ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸின் கீழ் தயாரிக்கப்பட்ட சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் 1590 இல் வெளியிடப்பட்டது; அது "ஒரு புல் [ஏடெர்னஸ் இல்லி] உடன் இருந்தது, அதில் [.] சிக்ஸ்டஸ் வி இது ட்ரெண்ட் கவுன்சிலால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உண்மையான பதிப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்றும், இது எதிர்கால மறுபதிப்புகளின் தரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும், அனைத்து பிரதிகளும் அதிலிருந்து சரிசெய்யப்பட வேண்டும் என்றும் அறிவித்தது". கார்டினல்கள் கல்லூரி சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் மீது அதிருப்தி அடைந்தது; 5 செப்டம்பர் 1590 அன்று, போப் சிக்ஸ்டஸ் V இறந்த ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, அதன் விற்பனையை இடைநிறுத்த உத்தரவிட்டனர், முடிந்தவரை பல பிரதிகளை திரும்பப் பெற்றனர், விரைவில் அச்சிடப்பட்ட பிரதிகளை அழிக்க உத்தரவிட்டனர். கிரிகோரி XIV இன் இரண்டு போண்டிஃபிக்கல் கமிஷன்கள் வல்கேட்டின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு இன்னும் தேவைப்பட்டது. எனவே, 1591 ஆம் ஆண்டில் போப் கிரிகோரி XIV சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டைத் திருத்துவதற்கான நான்காவது ஆணையத்தை உருவாக்கினார், இது பின்னர் அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஐந்தாவது மற்றும் இறுதி ஆணையமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. நான்காவது ஆணையம் கிரிகோரி XIV ஆல் 7 பிப்ரவரி 1591 அன்று உருவாக்கப்பட்டது. இதற்கு எம். ஏ. கொலோனா தலைமை தாங்கினார், மேலும் திருத்தத்தில் பணிபுரியும் ஆறு கார்டினல்களைக் கொண்டிருந்தது. ராபர்ட் பெல்லார்மைன் உட்பட மேலும் பத்து பேர் ஆலோசகராக ஆணையத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இந்த கடைசி ஆணையங்கள் உண்மையில் அவசியமான மாற்றங்களை மட்டுமே செய்ய முடிவு செய்தனஃ அவ்வாறு செய்ய, ஆணையம் லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளில் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கலந்தாலோசிக்கும். ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸால் தேவையில்லாமல் அகற்றப்பட்ட பத்திகளை மீட்டெடுக்கவும், சேர்த்தல்களை அகற்றவும், மற்ற பத்திகளை ஆராய்ந்து, தேவைப்பட்டால் அவற்றை சரிசெய்யவும், நிறுத்தற்குறியீட்டைத் திருத்தவும் முடிவு செய்யப்பட்டது. நான்காவது ஆணையம் ஒரு மாதத்திற்கும் சற்று அதிகமாக வேலை செய்தது; இந்த நேரத்தில் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் திருத்தம் நிறைவடைந்தது மற்றும் மார்ச் 18 அன்று எக்ஸோடஸின் திருத்தம் தொடங்கியது. இருப்பினும், ஆணையம் மெதுவாக முன்னேறிக் கொண்டிருந்தது, மேலும் திருத்தம் ஒரு வருடம் ஆகும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இந்த மந்தநிலை காரணமாக, கமிஷனின் அளவு குறைக்கப்பட்டது, அதன் செயல்பாட்டு முறை மாற்றப்பட்டது, மேலும் அதன் பணியிடம் ஜாகரோல்லோவில் உள்ள எம். ஏ. கொலோனாவின் வில்லாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த ஆணையத்தில் இரண்டு பேர் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்ஃ எம். ஏ. கொலோனா, அதன் தலைவர் மற்றும் வில்லியம் ஆலன். இந்த ஆணையத்தில் ஆலோசகர்களாக இருந்த மற்ற எட்டு நபர்களும் இருந்தனர்ஃ பர்த்தலோமியோ மிராண்டா, ஆண்ட்ரியா சால்வேனர், அன்டோனியஸ் ஏஜெலியஸ், ராபர்ட் பெல்லார்மைன், பர்த்தலோமியோ வால்வெர்டே, லெலியோ லாண்டி, பெட்ரஸ் மோரினஸ் மற்றும் ஏஞ்சலோ ரோக்கா. கார்டினல் கராபா தலைமையிலான ஆணையத்தால் ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸுக்கு முன்வைக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளைக் கொண்ட கோடெக்ஸ், இது கராபாவின் கீழ் மூன்றாவது ஆணையத்தால் இணைக்கப்பட்ட லுவென் வல்கேட்டின் 1583 பதிப்பாகும்-மற்றும் முன்பு சிக்ஸ்டைன் பதிப்பை (லாண்டி, வால்வெர்டே, ஏஜெலியஸ் மற்றும் ரோக்கா) தயாரிக்கும் பணியில் பங்கேற்ற ஆணையத்தின் நான்கு உறுப்பினர்களின் அனுபவம் ஆகியவற்றால் திருத்தும் பணி பத்தொன்பது நாட்களில் முடிக்கப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது. 19 நாட்களுக்குப் பிறகு ஜூன் 23 அன்று அல்லது ஜூலை 5 அன்று அல்லது அதற்கு முன் அல்லது அக்டோபர் 1591 தொடக்கத்தில் பணி முடிக்கப்பட்டது. ப்ரூக் ஃபோஸ் வெஸ்ட்காட் குறிப்பிடுகையில், "வேலை ஆறு மாதங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்ட முடிந்தாலும், புதிய அதிகாரிகளை ஆய்வு செய்ய நேரம் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் உதவியுடன் விரைவான திருத்தம் செய்ய மட்டுமே நேரம் இருந்தது". ஆணைக்குழுவின் பணியின் அடிப்படை கோடெக்ஸ் கராபியனஸ் ஆகும். திருத்தும் பணி எம். ஏ. கொலோனா தலைமையில் குறியீட்டிற்கான சபைகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது என்று பிரான்சிஸ் ஜே. தாம்சன் கருதுகிறார். இந்த சபையில் கார்டினல்கள், அஸ்கானியோ கொலோனா, வில்லியம் ஆலன், ஃபிரடெரிகோ போரோமியோ, ராபர்ட் பெல்லார்மைன் மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டி டோலிடோ ஆகியோர் அடங்குவர் என்று தாம்சன் மேலும் கூறுகிறார். தாம்சன் கூறுகையில், "[சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின்] திருத்தப் பணியை ஒரு சிறப்பு ஆணையம் ஒப்படைக்கப்பட்டது என்ற பழைய கருத்து தவறானது". கிரிகோரி XIV 15 அக்டோபர் 1591 அன்று இறந்தார்; அவரது நேரடி வாரிசான இன்னசென்ட் IX, அதே ஆண்டு டிசம்பர் 30 அன்று இறந்தார், அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுக்குள். ஜனவரி 1592 இல், எட்டாம் கிளமென்ட் போப் ஆனார். கிளெமென்ட் VIII ஒரு இறுதி பதிப்பைத் தயாரிப்பதற்கான திருத்தத்தின் பணியை மீண்டும் தொடங்கினார்; அவர் பிரான்சிஸ்கோ டி டோலிடோ, அகோஸ்டினோ வாலியர் மற்றும் ஃபெடரிகோ போரோமியோ ஆகியோரை ஆசிரியர்களாக நியமித்தார், ராபர்ட் பெல்லார்மைன், அன்டோனியஸ் ஏஜெலியஸ், பெட்ரஸ் மோரினஸ் மற்றும் இரண்டு பேர் அவர்களுக்கு உதவினர். கிளெமென்ட் VIII இன் தலைமையின் கீழ், ஆணையத்தின் பணி தொடர்ந்தது மற்றும் கடுமையாக திருத்தப்பட்டது, ஜேசுயிஸ்ட் அறிஞர் கார்டினல் ராபர்ட் பெல்லார்மைன் (1542-1624) வல்கேட் உரை குறித்த தனது வாழ்நாள் ஆராய்ச்சியை பணிக்கு கொண்டு வந்தார். கிளெமென்ட் VIII சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டை நினைவுகூர்ந்தார் ஜனவரி 1592 இல், கிளெமென்ட் VIII போப் ஆனார், உடனடியாக சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் அனைத்து பிரதிகளையும் அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்றாக நினைவுகூர்ந்தார். சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் பெரும்பாலும் அவற்றிலிருந்து விடுபட்டிருந்தாலும், அச்சிடும் பிழைகள் தான் நினைவுகூரப்படுவதற்கான காரணம் என்று கூறப்பட்டது. ஜேம்ஸ் ஹேஸ்டிங்ஸின் கூற்றுப்படி, "பதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான உண்மையான காரணங்கள் சிக்ஸ்டஸுக்கு ஓரளவு தனிப்பட்ட விரோதப் போக்காக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த புத்தகம் வல்கேட் உரையின் தகுதியான பிரதிநிதி அல்ல என்ற ஓரளவு நம்பிக்கையாக இருந்திருக்க வேண்டும்". பெல்லார்மினின் புத்தகங்களில் ஒன்றை இன்டெக்ஸ் லிப்ரோரம் புரோஹிபிடோரம் (தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியல்) இல் வைப்பதன் மூலம் சிக்ஸ்டஸ் புண்படுத்திய ஜெஸ்யூட்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக இந்த ரத்து உண்மையில் இருந்தது என்று எபர்ஹார்ட் நெஸ்லே கூறுகிறார். ஃப்ரெடெரிக் ஜி. கென்யன் எழுதுகிறார், சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் "பிழைகள் நிறைந்ததாக" இருந்தது, ஆனால் கிளெமென்ட் VIII "சிக்ஸ்டஸ் புண்படுத்திய" ஜெஸ்யூட்களால் பதிப்பை திரும்பப் பெறுவதற்கான அவரது முடிவில் உந்துதல் பெற்றார். தவறுகள் ஒரு சாக்குப்போக்காக இருந்திருக்கலாம் என்றும், இந்த பதிப்பிற்கு எதிரான தாக்குதல் ஜெஸ்யூட்களால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் மெட்ஸ்கர் நம்புகிறார், "பெல்லார்மினின் புத்தகங்களில் ஒன்றை 'குறியீட்டில்' வைப்பதன் மூலம் சிக்ஸ்டஸ் புண்படுத்தியிருந்தார், மேலும் தங்களை பழிவாங்கும் இந்த முறையை எடுத்துக் கொண்டார்". சிக்ஸ்டஸ் ஜெஸ்யூட்களை வெறுப்புடனும் சந்தேகத்துடனும் கருதினார். அவர்களின் அரசியலமைப்பில் தீவிரமான மாற்றங்களைச் செய்வதை அவர் கருதினார், ஆனால் அவரது மரணம் இதைச் செய்வதைத் தடுத்தது. ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸ் ஜெஸ்யூட்டுகளின் சில விதிகளை எதிர்த்தார், குறிப்பாக "இயேசுவின் சங்கம்" என்ற தலைப்பை எதிர்த்தார், மேலும் அவர் இறந்தபோது அவற்றை மாற்றும் நிலையில் இருந்தார். ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸ் "பொதுவாக இயேசுவின் சங்கத்துடன் சில முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார், குறிப்பாக ஜெனரலுக்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதல் பற்றிய சங்கத்தின் கருத்தைப் பொறுத்தவரை, இது சிக்ஸ்டஸ் மற்றும் ரோமானிய குரியாவின் பிற முக்கிய நபர்களுக்கு தேவாலயத்திற்குள் போப்பின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது". ஜரோஸ்லாவ் பெலிகனின் கூற்றுப்படி, சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் "மிகவும் குறைபாடுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டது, அது திரும்பப் பெறப்பட்டது". வெளியீடு கிளெமென்டைன் வல்கேட் 9 நவம்பர் 1592 அன்று, ஃபோலியோ வடிவத்தில், கார்டினல் ராபர்ட் பெல்லார்மைன் எழுதிய அநாமதேய முன்னுரையுடன் அச்சிடப்பட்டது. இது 9 நவம்பர் 1592 அன்று வெளியிடப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பதிப்பும் இதனுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும் என்றும், உரையின் எந்த வார்த்தையும் மாற்றப்படக்கூடாது என்றும், மாறுபட்ட அளவீடுகள் விளிம்பில் அச்சிடப்படக்கூடாது என்றும் வலியுறுத்தியது. இந்த பதிப்பின் பெரும்பாலான தவறான அச்சுகள் இரண்டாவது (1593) மற்றும் மூன்றாவது (1598) பதிப்பில் அகற்றப்பட்டன. 1593 மற்றும் 1598 பதிப்புகள் குவார்ட்டோவில் இருந்தன. 1593 மற்றும் 1598 பதிப்புகளில் குறிப்புகள் இருந்தன, மேலும் "பல்வேறு முன்னுரைகள்" இருந்தன; 1592 பதிப்பில் இல்லை. கிளெமென்டைன் வல்கேட் அல்லது சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் என்று அழைக்கப்படும் வல்கேட்டின் இந்த புதிய அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ பைபிளாக மாறியது. உரை பண்புகள் கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் பிற்சேர்க்கையில் கூடுதல் அபோகிரிபல் புத்தகங்கள் இருந்தனஃ மனாசேயின் பிரார்த்தனை, 3 எஸ்ட்ராஸ் மற்றும் 4 எஸ்ட்ராஸ். சங்கீத புத்தகத்தின் அதன் பதிப்பு சங்கீதம் கல்லிகனம் ஆகும், ஆனால் ஹெப்ரைகம் அல்ல. 1592 பதிப்பில் ஜெரோமின் முன்னுரைகள் இல்லை, ஆனால் அந்த முன்னுரைகள் 1593 மற்றும் 1598 பதிப்புகளின் தொகுதியின் தொடக்கத்தில் இருந்தன. கிளெமென்டைன் வல்கேட் சட்டங்கள் 15:34, ஜோஹனைன் கமா மற்றும் 1 ஜான் 5:7 ஆகியவற்றின் நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் அறிமுகப்படுத்திய புதிய வசனக் கணக்கீட்டு முறை ராபர்டஸ் ஸ்டீபனஸின் பைபிளின் 1551 பதிப்பின் வசனங்களின் கணக்கீட்டு முறையால் மாற்றப்பட்டது. கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் உரை பைபிளின் ஹென்டெனியன் பதிப்புக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, இது லுவென் வல்கேட் ஆகும்; இது சிக்ஸ்டைன் பதிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது, இது "ஜான் ஹென்டெனியஸை விட ராபர்டஸ் ஸ்டீபனஸை ஒத்த ஒரு உரையைக் கொண்டிருந்தது". கிளெமென்டைன் வல்கேட் ஸ்டீபனஸ் மற்றும் லுவென் வல்கேட் ஆகியோரின் வசனக் கணக்கீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தியது. சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டின் உரை சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் விவரங்களில் ஒரு "நித்திய அடையாளத்தை" விட்டுச் சென்றதுஃ பிந்தையவரின் "எழுத்துப்பிழையில், குறிப்பாக சரியான பெயர்ச்சொற்கள், மற்றும் அதன் விவரங்களின் திருத்தங்களில், குறைவான நியாயப்படுத்தப்பட்டவை கூட". லுவென் வல்கேட் உரையில் சிக்ஸ்டஸ் செய்த ஆழமான மாற்றத்தைப் பற்றிய நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது. கிளெமென்டைன் வல்கேட்டை சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டிற்கு முடிந்தவரை ஒத்ததாக மாற்ற ஆசிரியர்கள் முயன்றனர்ஃ தலைப்புகளும் முன்னணிகளும் ஒத்திருந்தன, மேலும் சிக்ஸ்டைன் மற்றும் கிளெமென்டைன் பதிப்புகளின் பக்க எண்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. இரண்டு போப்புகளுக்கிடையே மோதல் தோன்றுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, கிளெமென்டைன் பைபிள் சிக்ஸ்டஸ் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது, பெல்லார்மினின் முன்னுரையுடன். முதல் பதிப்பை அச்சிடுவதில் ஏற்பட்ட பிழைகள் காரணமாக சிக்ஸ்டஸ் ஒரு புதிய பதிப்பை வெளியிட விரும்பினார், ஆனால் அவரது மரணத்தால் இதைச் செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டார் என்றும், இப்போது, அவரது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப, அவரது வாரிசால் வேலை முடிக்கப்பட்டது என்றும் இந்த முன்னுரை வலியுறுத்தியது. கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் முழு பெயர் பிப்லியா சாக்ரா வுல்கடே எடிஷனிஸ், சிக்ஸ்ட்டி குவிண்டி பான்ட். மேக்ஸ். ஐயுசு ரெகக்னிட்டா அட்க் எடிட்டா (மொழிபெயர்ப்புஃ பொது/வல்கேட் பதிப்பின் புனித பைபிள் போப் சிக்ஸ்டஸ் V இன் உத்தரவால் அடையாளம் காணப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது). கிளெமென்டைன் பதிப்பு அதன் தலைப்புப் பக்கத்தில் சிக்ஸ்டஸின் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதால், கிளெமென்டைன் வல்கேட் சில நேரங்களில் சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஈ. நெஸ்லே குறிப்பிடுகையில், "தலைப்புப் பக்கத்தில் போப்புகள் [ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸ் மற்றும் எட்டாம் கிளமென்ட்] ஆகிய இருவரின் பெயர்களையும் உள்ளடக்கிய முதல் பதிப்பு 1604 ஆம் ஆண்டின் பதிப்பாகும். தலைப்புஃ 'சிக்ஸ்ட்டி வி. பான்ட். மேக்ஸ். எட்டாம் கிளமென்டிஸ் மற்றும் எட்டாம் கிளமென்டிஸ் ஆகியோரை அவர் அங்கீகரித்தார். ஆக்சோரிடேட் எடிட்டா. ஒரு பகுப்பாய்வு ஸ்க்ரிவெனர் மற்றும் ஹேஸ்டிங்ஸால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. ஹேஸ்டிங்ஸ் மேலும் கூறுகையில், "நவீன வல்கேட் பைபிளில் வழக்கமான தலைப்பு வடிவம்-'பிப்லியா சாக்ரா வுல்கடே பதிப்பு சிக்ஸ்ட்டி வி. பான்ட். மேக்ஸ். எட்டாம் கிளமென்டிஸ் மற்றும் இயேசுவை நான் அறிவேன். ஆக்டோர்டேட் எடிட்டாவை 1604 க்கு முன்பு கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அதுவரை சிக்ஸ்டஸ் தலைப்புப் பக்கத்தில் தனியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது; இந்த தேதிக்குப் பிறகு, "கிளெமென்ட் எப்போதாவது தானாகவே உருவகப்படுத்துகிறார்". 1604 ஆம் ஆண்டில் தலைப்புப் பக்கத்தில் கிளமென்ட் VIII இன் இந்த சேர்த்தல் கில்லூம் ரூய்லின் அச்சகத்தின் காரணமாகும். சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டிலிருந்து வேறுபாடுகள் வல்கேட்டின் கிளெமென்டைன் பதிப்பு சிக்ஸ்டைன் பதிப்பிலிருந்து சுமார் 3,000 இடங்களில் வேறுபடுகிறது, கார்லோ வெர்செல்லோன், ஜேம்ஸ் ஹேஸ்டிங்ஸ், எபர்ஹார்ட் நெஸ்லே, எஃப். ஜி. கென்யன், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி மற்றும் புரூஸ் எம். மெட்ஸ்கர் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி; மைக்கேல் ஹெட்ஜெனாவர் மற்றும் புரூஸ் எம். மெட்ஸ்கர் & பார்ட் டி. எர்மான் ஆகியோர் இணைந்து எழுதிய புத்தகத்தில் 4,900; மற்றும் கர்ட் மற்றும் பார்பரா ஆலண்ட் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி "தோராயமாக ஐயாயிரம்". உரை மாற்றங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக எக்ஸோடஸ் 2 இல், சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் உரையான "கான்ஸ்டிட்யூட் தே" (2ஃ14), "வெனரண்ட்" (2ஃ16), "எட் எரிபுயிட்" (2ஃ22), மற்றும் "லிபராவிட்" (2ஃ25) ஆகியவை கிளெமென்டைன் வல்கேட்டில் முறையே "டென்ஸ்டிடைட்", "வெனரண்ட்", "எரிபுயிட்" மற்றும் "காக்னோவிட்" ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. கிளெமென்டைன் வல்கேட் அச்சிடப்பட்ட பின்னர் செய்யப்பட்ட விமர்சன ஆராய்ச்சி "கிளெமென்டைன் பதிப்பு ஜெரோமின் உரையிலிருந்து [வல்கேட்] பல புள்ளிகளில் விலகிச் செல்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது". சமகால விமர்சனங்கள் வல்கேட்டின் சிக்ஸ்டைன் மற்றும் கிளெமென்டைன் பதிப்புகளுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன; தாமஸ் ஜேம்ஸ் தனது பெல்லம் பாப்பலே சைவ் கான்கார்டியா டிஸ்கார்ஸில் (லண்டன், 1600) "இரண்டு போப்புகளையும் அவர்களின் உயர்ந்த பாசாங்குகள் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒருவரின் வெளிப்படையான தோல்வி, ஒருவேளை அவர்கள் இருவரும்" என்று விமர்சிக்கிறார். இந்த இரண்டு பதிப்புகளுக்கும் இடையிலான சுமார் 2,000 வேறுபாடுகளின் நீண்ட பட்டியலை அவர் வழங்கினார். கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பின் (1611) முதல் பதிப்பின் முன்னுரையில், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் புனித வேதாகமத்தை திருத்தியமைத்ததாக போப்பை குற்றம் சாட்டினர். நவீன விமர்சகர்கள் ஜேம்ஸ் ஹேஸ்டிங்ஸ், "ஒட்டுமொத்தமாக [.] கிளெமென்டைன் உரை விமர்சன ரீதியாக சிக்ஸ்டைனை விட மேம்பட்டது" என்பதை "விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன்" என்றார். ஃப்ரெடெரிக் ஜி. கென்யனின் கூற்றுப்படி, "கிளெமென்டைன் உரை வரலாறு அல்லது அறிவாற்றல் கண்ணோட்டத்தில் திருப்திகரமாக இருப்பதாக பாசாங்கு செய்ய முடியாது"; கிளெமென்டைன் பதிப்பை சிக்ஸ்டைன் பதிப்பிலிருந்து வேறுபடுத்தும் மாற்றங்கள் "அவை ஒரு வெளிப்படையான தவறை வெறுமனே அகற்றும் இடத்தைத் தவிர, பெரும்பாலும், எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை" என்றும் அவர் கூறினார். ஹென்றி குவென்டின் எழுதினார்ஃ "ஒட்டுமொத்தமாக, கிளெமென்டைன் பதிப்பு சிக்ஸ்டைனை விட சற்று சிறந்தது, ஆனால் அது கணிசமான முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை". கர்ட் மற்றும் பார்பரா ஆலண்ட் ஆகியோர் "1590 ஆம் ஆண்டின் பதிப்போ அல்லது 1592 ஆம் ஆண்டின் பதிப்போ [.] ஜெரோமின் அசல் உரையையோ அல்லது அதன் கிரேக்க அடிப்படையையோ எந்த துல்லியத்துடனும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் வெற்றி பெறவில்லை" என்று எழுதினர். லூவைன் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தின் பேட்ரிஸ்டிக்ஸ் அறிஞரான மான்ஸிக்னர் ரோஜர் கிரைசன், ஸ்டட்கர்ட் வல்கேட்டின் (1994) 4 வது பதிப்பின் முன்னுரையில், கிளெமென்டைன் பதிப்பு "இலக்கிய அல்லது கோட்பாட்டு காரணங்களுக்காக கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியத்திலிருந்து அடிக்கடி விலகிச் செல்கிறது, மேலும் முதல் மில்லினியத்தின் பாண்டெக்டாவில் படித்தபடி, அசல் வல்கேட்டின் மங்கலான பிரதிபலிப்பை மட்டுமே வழங்குகிறது" என்று வலியுறுத்துகிறார். எவ்வாறாயினும், அதே அடையாளத்தால், கிளெமென்டைன் பதிப்பு இடைக்காலத்திலிருந்து அசுத்தமான வாசிப்புகளை எந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கிறது என்பது முக்கியமான மதிப்பைக் கொண்டதாகக் கருதப்படலாம்; ஃபிரான்ஸ் வான் லியர் கூறுகிறார்ஃ "பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் பாரிஸில் படித்தபடி உரையில் ஆர்வமுள்ள இடைக்கால மாணவருக்கு, சிக்ஸ்டோ-கிளெமென்டைன் வல்கேட் உண்மையில் கரோலிங்கிற்கு முந்தைய வடிவத்தில் உரையின் நவீன விமர்சன பதிப்புகளை விட அறிவாற்றல் விவிலிய உரையின் சிறந்த பிரதிநிதியாக இருக்கலாம்". ஹக்டன் கூறுகிறார், "கிளெமென்டைன் வல்கேட் பெரும்பாலும் அடையக்கூடிய ஆரம்பகால உரையின் விமர்சன பதிப்புகளை விட இடைக்கால வல்கேட்டின் உரைக்கு ஒரு சிறந்த வழிகாட்டியாக இருக்கிறார்". 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் குறைபாடுகள் குறித்து அதிகமான மக்கள் அறிந்தனர், மேலும் 1906 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேல் ஹெட்ஜெனாவர் தொகுத்த கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் புதிய பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது (பிப்லியா சாக்ரா வல்கேடே பதிப்புஃ எக்ஸ் இப்சிஸ் எம்ப்லரிபஸ் வாட்டிகானிஸ் இன்டர் சே அட்க் கம் இண்டிஸ் எரோரம் கொரிஜெண்டோரம் கொலாட்டிஸ் கிரிடிஸ்); அவரது பதிப்பு கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் 1592,1593 மற்றும் 1598 அச்சிடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருத்தங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆல்பர்டோ கொலுங்கா கியூட்டோவின் 1946 பதிப்பு மற்றும் கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் தற்போதைய நிலையான குறிப்பு பதிப்பாகும், மேலும் அதன் பதிப்பு ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. பைபிள் உரையின் விமர்சன பதிப்புகளில் கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் 1592 பதிப்பு நெஸ்லே-ஆலண்டில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு இது சிக்லம் வி. ஜி. சி. எல் ஆல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆக்ஸ்போர்டு வல்கேட் புதிய ஏற்பாட்டில் (ஆக்ஸ்போர்டு வல்கேட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), இது சிக்லமால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1592, 1593 மற்றும் 1598 பதிப்புகள் ஸ்டட்கர்ட் வல்கேட்டில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவை கூட்டாக சிக்ளம் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிளெமென்டைன் வல்கேட் 1979 வரை ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலையான பைபிளாக இருந்தது, பின்னர் நோவா வல்கேட்டா போப் ஜான் பால் II ஆல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. லத்தீன் டூய்-ரீம்ஸ் பைபிள் லத்தீன் பாடல்களில் பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளையும் பார்க்கவும் வல்கேட் சிக்ஸ்டைன் வல்கேட் நோவா வல்கேட் குறிப்புகள் மேற்கோள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் 1592 பதிப்பின் அசல் பதிப்புகள் ஸ்கேன் மற்றும் இன்ஸ்டிடியூடோ நாஜியோனேல் டி ஸ்டடி சுல் ரினாசிமெண்டோவின் 1592 பதிப்பின் உரை (படம் ஏற்றப்படாவிட்டால் "மெட்டாடாட்டி" மீது கிளிக் செய்க) கூகிள் புத்தகங்களில் 1592 பதிப்பு ஸ்கேன் ஆஃப் தி 1598 பதிப்பு பதிப்புகள் (1592 பதிப்பின் பதிப்பு வல்கேட்டின் பதிப்பு அடுத்தடுத்த இரண்டு பதிப்புகளிலிருந்தும் (1593 மற்றும் 1598) 1590 சிக்ஸ்டைன் வல்கேட்டிலிருந்தும் மாறுபாடுகளுடன்) வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் வல்கேட் மொழிபெயர்ப்புகள் கத்தோலிக்க பொது கள பதிப்பு, 2009 (கிளெமென்டைன் வல்கேட்டின் ஆங்கிலத்தில் திறந்த மூல மொழிபெயர்ப்பு) மோர்கன் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தின் இணையதளத்தில் 1593 பதிப்பின் பல்வேறு குறிப்புஃ இங்கே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் புத்தகங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்கள் போப் கிளெமென்ட் VIII இன் ஆவணங்கள் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட பைபிள்கள் வல்கேட் கத்தோலிக்க பைபிள்களின் பதிப்புகள்