Caroline Earle White
கரோலின் ஒயிட் (Earle; 1833-1916) ஒரு அமெரிக்க பரோபகாரர் மற்றும் விவிஸேஷன் எதிர்ப்பு ஆர்வலர் ஆவார். அவர் 1867 ஆம் ஆண்டில் விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான பென்சில்வேனியா சொசைட்டியை (பி. எஸ். பி. சி. ஏ) இணைந்து நிறுவினார், 1869 ஆம் ஆண்டில் அதன் பெண்கள் கிளையை (டபிள்யூ. பி. எஸ். பி. சி. ஏ) நிறுவினார், மேலும் 1883 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் ஆன்டி-விவிசெக்ஷன் சொசைட்டியை (ஏ. ஏ. வி. எஸ்) நிறுவினார். வெள்ளை ஒரு சுறுசுறுப்பான கிளப் பெண்ணாகவும் இருந்தார், மேலும் இலக்கிய சங்கங்கள் மற்றும் பெண்கள் வாக்குரிமையில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஏழைகளுக்கு மருத்துவ சேவைகளைப் பெற உதவிய அமைப்புகளுடன் பணியாற்றினார். பின்னணி ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கரோலின் எர்லே பிலடெல்பியாவில் செப்டம்பர் 28,1833 அன்று குவேக்கர் பெற்றோர்களான தாமஸ் எர்லே மற்றும் மேரி ஹஸ்ஸி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். தாமஸ் எர்லே ஒரு வெற்றிகரமான பிலடெல்பியா வழக்கறிஞராக இருந்தார், அவர் ஒழிப்புவாத காரணத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டார் மற்றும் பெரும்பாலும் சுதந்திர மற்றும் தப்பியோடிய ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். எர்லே பென்சில்வேனியாவுக்கான புதிய அரசியலமைப்பையும் எழுதினார், மேலும் 1840 ஆம் ஆண்டில் அடிமைத்தன எதிர்ப்புக் கட்சி அதன் முதல் ஜனாதிபதி சீட்டைப் பெற்றபோது துணைத் தலைவர் வேட்பாளராக இருந்தார். எர்லின் தாயார், மேரி ஹஸ்ஸி, லுக்ரெடியா மோட்டின் உறவினர் மற்றும் ஒரு ஒழிப்புவாதி மற்றும் வாக்குரிமையாளராக இருந்தார். எர்லே மாசசூசெட்ஸில் உள்ள நான்டகெட் தீவில் கல்வி பயின்றார். அவர் வானியல் பயின்றார், மேலும் லத்தீன் மொழியில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் ஜெர்மன், பிரஞ்சு, இத்தாலிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளைப் பேசினார். அவரது குடும்பத்தின் செல்வம் அக்காலத்தின் மற்ற சிறுமிகளுக்கு கிடைக்காத பல கல்வி வாய்ப்புகளை அவருக்கு வழங்கியது. 1856 ஆம் ஆண்டில் எர்ல் பென்சில்வேனியாவில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய கத்தோலிக்க குடும்பங்களில் ஒன்றான வழக்கறிஞர் ரிச்சர்ட் பி. ஒயிட்டை மணந்தார். ரிச்சர்ட் ஒயிட் பின்னர் கரோலின் சகோதரருடன் எர்லே அண்ட் ஒயிட் என்ற பெயரில் ஒரு நிறுவனத்தைத் திறந்தார். ஒரு வருட படிப்புக்குப் பிறகு வெள்ளையர்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர். அவருக்கும் அவரது கணவருக்கும் தாமஸ் எர்லே ஒயிட் என்ற ஒரு மகன் இருந்தார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, வெள்ளை தனது நேரத்தை ஆக்கிரமிக்க பல அறிவார்ந்த மற்றும் மனிதாபிமான முயற்சிகளைக் கொண்டிருந்தது. எ ஹாலிடே இன் ஸ்பெயின் அண்ட் நோர்வே, லவ் இன் தி டிராபிக்ஸ்ஃ எ ரொமான்ஸ் ஆஃப் தி சவுத் சீஸ் மற்றும் ஆன் ஓஷன் மிஸ்டரி உள்ளிட்ட பல பயண வழிகாட்டிகள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களை அவர் எழுதி வெளியிட்டார். அவரது பல படைப்புகள் விமர்சன ரீதியான பாராட்டைப் பெற்றன. அவர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய பிறகு, செயின்ட் வின்சென்ட் எய்ட் சொசைட்டியின் தலைவரானார், இது ஏழை மற்றும் அனாதை குழந்தைகளுக்கு மருத்துவ சேவைகள் மற்றும் பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்கிய ஒரு அமைப்பாகும். அவர் பெண்கள் துணை மற்றும் அமெரிக்க கத்தோலிக்க வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவராகவும், பெண்கள் இலக்கிய சங்கமான பிரவுனிங் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். அவர் பெண்கள் வாக்குரிமையின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். 19ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தகைய பரந்த அளவிலான சீர்திருத்த இயக்கங்களில் பங்கேற்பது நடுத்தர வர்க்க பெண்களுக்கு அசாதாரணமானது அல்ல. உண்மையில், ஒரு சமூக அநீதி இன்னொரு சமூக அநீதிக்கு வழிவகுக்கும் என்று வெள்ளை உறுதியாக நம்பினார், இது மகளிர் கிறிஸ்தவ மனச்சோர்வு ஒன்றியத்துடன் அவர் ஈடுபட்டதற்கு சான்றாகும். விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான பென்சில்வேனியா சொசைட்டியின் பெண்கள் கிளையின் 1878 வருடாந்திர அறிக்கையில், விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளில் பெரும்பாலானவை ஆல்கஹால் காரணமாக இருந்ததாக அவர் கூறினார். அவர் கூறினார், "அப்படியானால், நமது முட்டாள்தனமான நண்பர்களின் துன்பங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கான நமது விருப்பத்தில், இந்த வழியில் ஒரு சீர்திருத்தத்திற்காக உழைப்பவர்களுக்கு நமது முயற்சிகளைச் சேர்க்க வேண்டாமா?" உள்ளூர் மதுக்கடையைத் தவிர ஆண்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு குடிக்க ஒரு இடத்தை வழங்குவதற்காக டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ நாடு முழுவதும் உள்ள நகரங்களில் நீர் நீரூற்றுகளைக் கட்டியது. விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான விலங்கு வக்கீல் பென்சில்வேனியா சொசைட்டி ஒரு குழந்தையாக, பிலடெல்பியாவின் தெருக்களில் கனமான சரக்குகளின் கீழ் உழைத்தபோது ஓட்டுநர்கள் தங்கள் சோர்வடைந்த குதிரைகளை அடிப்பதை வெள்ளை அடிக்கடி கண்டது. சில தெருக்களில் இனி நடக்க முடியாத அளவுக்கு இதுபோன்ற காட்சிகள் தன்னை எப்படி மனச்சோர்வடையச் செய்தன, தொந்தரவு செய்தன என்பதை அவர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். ரிச்சர்ட் ஒயிட் தனது மனைவியின் உணர்வுகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் உலகின் முதல் விலங்கு நலச் சங்கமான விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான ராயல் சொசைட்டியில் (ஆர். எஸ். பி. சி. ஏ) ஈடுபட வேண்டும் என்று அவரிடம் குறிப்பிட்டார். ஆர். எஸ். பி. சி. ஏவால் ஈர்க்கப்பட்ட பணக்கார அமெரிக்கரான ஹென்றி பெர்க், ஏப்ரல் 10,1866 அன்று விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான அமெரிக்கன் சொசைட்டியை நிறுவினார். 1866 கோடையில், கரோலின் எர்ல் ஒயிட் நியூயார்க்கில் உள்ள ஹென்றி பெர்க்கிற்கு விஜயம் செய்தார்; எஸ். பி. சி. ஏ இன் பிலடெல்பியா அத்தியாயத்தை எவ்வாறு தொடங்குவது என்பது குறித்து அவர் ஆலோசனை கோரினார். நகரத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களின் ஆதரவைப் பெற்று, அவர் செய்ததைப் போலவே தொடங்க வேண்டும் என்று பெர்க் அவளிடம் கூறினார். வெள்ளை எஸ். பி. சி. ஏ இன் பிலடெல்பியா அத்தியாயத்தை உருவாக்கக் கோரி ஒரு மனுவை வரைந்தார், மேலும் டஜன் கணக்கான கையொப்பங்களையும் நிதி ஆதரவின் உறுதிமொழிகளையும் பெற்றார். அவருக்குத் தெரியாமல், அதே நேரத்தில் மற்ற இரண்டு பிலடெல்பியன்கள் பிலடெல்பியா எஸ். பி. சி. ஏ. வை ஒழுங்கமைக்க முயன்றனர்ஃ எம். ரிச்சர்ட்ஸ் முக்கிள், பிலடெல்பியா பப்ளிக் லெட்ஜரின் வணிக மேலாளர் மற்றும் எஸ். மோரிஸ் வால்ன். இறுதியாக ஹென்றி பெர்க் கொண்டு வந்த எஸ். மோரிஸ் வால்ன் நிதி உதவியை வழங்கினார், அதே நேரத்தில் ரிச்சர்ட் ஒயிட்டின் உதவியுடன் ஒயிட் அண்ட் மக்கில் குழுவின் சாசனம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சட்டங்களை உருவாக்கினர். ஜூன் 21,1868 அன்று, விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான பென்சில்வேனியா சங்கம் நிறுவப்பட்டது. எஸ். மோரிஸ் வால்ன் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் வெள்ளை ஒரு உத்தியோகபூர்வ பதவியில் இருந்து விலக்கப்பட்டார். அவரது கணவர் மேலாளர்கள் குழுவில் பணியாற்றினார் மற்றும் பெரும்பாலும் அவருக்காக பேசினார். அமெரிக்க மனிதாபிமான அமைப்புகளில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகித்த போதிலும்; நிறுவுதல், நிதியளித்தல் மற்றும் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தல், அவர்கள் உண்மையான தலைமைப் பாத்திரங்களிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டனர். தங்கள் சுயாட்சியின் பற்றாக்குறையை சரிசெய்ய பல பெண்கள் முன்பு இருந்த குழுக்களின் பெண்கள் கிளைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். வெள்ளை 1869 ஆம் ஆண்டில் மகளிர் மனிதநேய சங்கத்தை (விலங்குகள் மீதான கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்கான மகளிர் பென்சில்வேனியா சங்கம் அல்லது டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) நிறுவினார். WPSPCA ஆரம்பத்தில் 1869 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் முதல் விலங்கு தங்குமிடத்தைத் திறப்பதன் மூலம் வீடற்ற நாய்கள் மற்றும் பூனைகள் போன்ற பல விலங்கு பிரச்சினைகளை எடுத்துக் கொண்டது. விலங்கு துஷ்பிரயோகத்தைத் தடுக்கவும் தண்டிக்கவும் அதிகாரம் பெற்ற மூன்று கொடுமை அதிகாரிகளையும் இந்த தங்குமிடம் பணியமர்த்தியது. டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ ஆதரவாளர்கள் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் சட்டம் மூலம் தங்கள் விலங்கு நலன் கவலைகளை வெளிப்படுத்தினர். கொடூரமான வண்டி குதிரை நிறுவனங்களை புறக்கணிக்கவும், தீங்கிழைக்கும் ஓட்டுநர்களை குடிமக்களின் காவலில் வைக்கவும் வெள்ளை தனது உறுப்பினர்களை வலியுறுத்தினார். 1909 ஆம் ஆண்டில், இந்த குழு, மற்ற நகர மனிதாபிமான நிபுணர்களுடன் சேர்ந்து, ஊனமுற்ற வேலை குதிரைகளை விற்பனை செய்வதையோ வாங்குவதையோ தடைசெய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. வெள்ளையரின் அமைப்பு 1871 ஆம் ஆண்டில் இருபத்தெட்டு மணிநேர சட்டத்தை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றியது, இது ரயில்வே நிறுவனங்கள் ஒவ்வொரு 28 மணி நேரத்திற்கும் போக்குவரத்தில் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்க, தண்ணீர் கொடுக்க மற்றும் ஓய்வெடுக்க வசதிகளை வழங்க வேண்டும். உடனடியாக டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ ரயில்வேயின் பின்பற்றுதலை மதிப்பிடுவதற்கும் எந்தவொரு குற்றவாளிகள் மீதும் வழக்குத் தொடரவும் முகவர்களை அனுப்பியது. 1896 ஆம் ஆண்டில், உணவு அல்லது தண்ணீர் இல்லாமல் 52 மணி நேரம் குதிரைகளை ஏற்றிச் சென்றதாக ரீடிங் ரயில்வே மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இரயில் பாதை குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு, ரீடிங் அதிகாரிகளிடம் 200 டாலர் கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது, இது ஒரு முக்கியமான முன்னுதாரணத்தை அமைத்தது. வெள்ளை 28 மணி நேர சட்டத்தை தனது வாழ்க்கையின் உச்சக்கட்ட சாதனையாக கருதினார். நாய்கள் மற்றும் கோழிகளுடன் சண்டையிடுதல், விலங்குகளை வேட்டையாடுதல் (ஒரு விலங்கைக் கட்டி, மற்ற விலங்குகளைத் தாக்க அனுமதிப்பது), அலைந்து திரிவது (குதிரை மீது சவாரி செய்பவர்கள் ஒரு பறவையின் தலை துண்டிக்க முயற்சிப்பது), புறா தளிர்கள் மற்றும் நரி வேட்டை போன்ற இரத்த விளையாட்டுகளுக்கு எதிராக டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ வாதிட்டது. மகளிர் மனிதநேய சங்கம் இன்றும் கரோலின் எர்லே ஒயிட்டின் நம்பிக்கைகளையும் முயற்சிகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பென்சலெம், பி. ஏ. வில் இருந்து செயல்படும் மகளிர் மனிதநேய சங்கம் 145 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக டெலாவேர் பள்ளத்தாக்கில் விலங்குகளுக்கான வீடுகளை சேமிக்கவும், குணப்படுத்தவும், கண்டுபிடிக்கவும் முடிந்தது. கரோலின் எர்லே வெள்ளை கால்நடை மருத்துவமனை சமூகத்தில் உள்ள விலங்குகளின் ஆரோக்கியத்தையும் நல்வாழ்வையும் பராமரிப்பதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக நாய்கள், பூனைகள் மற்றும் பிற சிறிய வீட்டு விலங்குகளுக்கு பலவிதமான சுகாதார சேவைகளை வழங்குகிறது. 1871 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவர் எஸ். வியர் மிட்செல் வெள்ளை நிறத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், டபிள்யூபிஎஸ்ப்சிஏ தேவையற்ற நாய்களை தங்கள் தங்குமிடத்திலிருந்து தனது ஆராய்ச்சி மருத்துவமனைக்கு சோதனை நோக்கங்களுக்காக விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று கோரியது. பீதியடைந்த வெள்ளை ஒரு நிர்வாகக் குழுக் கூட்டத்தை அழைத்தார், இதன் விளைவாக விவிஸேஷனை எதிர்த்து ஒரு கடுமையான தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கை பல முக்கிய விஞ்ஞானிகளுடன் பல சர்ச்சைகளுக்கு வெள்ளை வழிவகுக்கும். பிரிட்டிஷ் ஆண்டிவிஸெக்ஷனிஸ்ட் மற்றும் பெண்ணியவாதியான பிரான்சஸ் பவர் கோப், சோதனை, ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியில் விலங்குகளின் பயன்பாட்டை உரையாற்றும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்க வெள்ளைக்கு அறிவுறுத்தினார். 1883 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்கன் ஆன்டி-விவிசெக்ஷன் சொசைட்டியை (ஏ. ஏ. வி. எஸ்) நிறுவினார், இது அமெரிக்காவில் முதன்முதலாகும். இந்தக் குழு ஒரு முழுமையான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தாலும், AAVS ஆரம்பத்தில் இந்த நடைமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியில் மிகவும் நெகிழ்வான அணுகுமுறையைப் பின்பற்றியது. இயக்குநர்கள் குழு முக்கியமாக மருத்துவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த அமைப்பு பிரபலங்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மார்க் ட்வைன் உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்களின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தி இந்த பிரச்சினையை சரிபார்க்கவும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் பயன்படுத்தியது. அமெரிக்கன் ஆன்டி-விவிசெக்ஷன் சொசைட்டி விலங்கு சோதனையில் ஈடுபடும் கொடூரங்களை சித்தரிக்கும் பயண கண்காட்சிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தது. ஒரு முக்கியமான நிறுத்தம் 1893 சிகாகோ உலக கண்காட்சி ஆகும். ஆராய்ச்சிக்காக திருடப்பட்ட செல்லப்பிராணிகள் மற்றும் ஆய்வக விலங்குகளுக்கு வழங்கப்பட்ட மோசமான வீடுகள் பற்றிய தலைப்புகளை உரையாற்றும் மில்லியன் கணக்கான துண்டு பிரசுரங்களை தன்னார்வலர்கள் அனுப்பினர். மாசசூசெட்ஸ் எஸ். பி. சி. ஏ உடன் இணைந்து, மாசசூசெட்ஸில் உள்ள தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் விவிஸெக்ஷனை தடை செய்ய ஏ. ஏ. வி. எஸ் வெற்றிகரமாக பிரச்சாரம் செய்தது. விரைவில் மற்ற மாநிலங்களும் இதைப் பின்பற்றின. பிற்கால வாழ்க்கையில் வெள்ளை வாக்குரிமை இயக்கத்தில் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளராக பார்க்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், 1890 கள் முழுவதும், அவர் எழுதினார், மேலும் பிலடெல்பியா இதழான வுமன் 'ஸ் புரோகிரஸில் எழுதப்பட்டார். இந்த வெளியீடு பெண்களின் வாக்குரிமைக்கு ஆதரவாக வழக்கமான கட்டுரைகளை வெளியிட்டது, மேலும் அவர் வாக்குரிமையாளர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டார். டபிள்யூ. பி. எஸ். பி. சி. ஏ மற்றும் ஏ. ஏ. வி. எஸ் ஆகியவற்றை அவர் நிறுவியது, பொதுவாக ஆண்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள சமூகத்தில் பெண்களைத் தொடர ஊக்குவித்தது. வெள்ளை செப்டம்பர் 7,1916 அன்று மாசசூசெட்ஸில் உள்ள நான்டகெட்டில் உள்ள தனது கோடை இல்லத்தில் இறந்தார். வெள்ளையின் மருமகள், பிலடெல்பியா கவிஞர் புளோரன்ஸ் எர்லே கோட்ஸ், அவரது அத்தை பற்றி பிரதிபலித்தார்ஃ "அவர் ஒரு சிறிய குழந்தையின் இதயத்துடன் ஒரு சிறந்த பெண். அவளுடைய படைப்புகள் அவளைப் பாராட்டுகின்றன; துன்பத்திலிருந்து அவள் காப்பாற்றிய மில்லியன் கணக்கான கடவுளின் உயிரினங்கள் அவளைப் புகழ்ந்து பாடுகின்றன. அவள் எங்கு சென்றிருக்கிறாள், இந்த உலகத்தின் அங்கீகாரம் சிறியதாகவே உள்ளது. இரக்கமுள்ளவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு அவள் சென்றுவிட்டாள், அங்கு தூய்மையான இதயம் கடவுளைப் பார்க்கிறது ". தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள்-டாக்டர். "விவிஸெக்ஷனுக்கு நமது சமீபத்திய கடன்கள்" (1886) என்ற தலைப்பில் கீனின் உரை விலங்கு உரிமைகள் வக்கீல்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் வெளிப்புற இணைப்புகள் தேசிய விலங்குகள் அருங்காட்சியகம் மற்றும் சமூகம் அமெரிக்க விவிஸெக்ஷன் எதிர்ப்பு சங்கம் 1916 பிறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பரோபகார ஆர்வலர்கள் பிலடெல்பியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் அமெரிக்க விலங்கு நலத் தொழிலாளர்கள் அமெரிக்க ரோமன் கத்தோலிக்கர் விவிஸெக்ஷன் எதிர்ப்பு கத்தோலிக்கர்கள் பென்சில்வேனியாவிலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர் குவேக்கரிசம் எர்ல் குடும்பத்திலிருந்து