Kwakwakaʼwakw music
'க்வாக்வாகா' வாக் இசை என்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ள க்வாக்வாகா 'வாக் மக்களின் புனிதமான மற்றும் பண்டைய கலை ஆகும். க்வாக்வாகா 'வாக்வ் என்பது வகாஷான் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இருபத்தைந்து நாடுகளைக் கொண்ட ஒரு கூட்டமாகும், அவை பசிபிக் வடமேற்கு கடற்கரையின் பழங்குடி மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது இன்று கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. குவாக்வாகா 'வாக் மக்கள் விழா, சடங்கு மற்றும் கதைசொல்லல் நோக்கங்களுக்காக நடனம் மற்றும் பாடலுடன் இணைந்து கருவிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர் (குவாக்வாகா' வாக் புராணங்களையும் பார்க்கவும்). சில க்வாக்வாகா 'வாக் மரபுகளில் இறந்தவர்களை தங்கள் பாடலுடன் மீண்டும் கொண்டு வரக்கூடிய பேய்கள் அடங்கும். காதல் பாடல்களும் க்வாக்வாகா 'வாக் இசையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். பெர்குசிவ் கருவிகளின் கலவை, குறிப்பாக பதிவு மற்றும் குச்சி, மற்றும் பெட்டி அல்லது மறை டிரம்ஸ், அதே போல் சத்தங்கள், விசில் மற்றும் கிளாப்பர் (இசைக் கருவி) ஆகியவை ஒரு துடிப்பை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் குரல் வெளிப்பாடு தாளத்தை நிறுவுகிறது. கருவி தயாரிப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு நடனத்திற்கும் புதிய இசைக் கருவிகளை குறிப்பாக வடிவமைக்கிறார்கள். "கோடைப் பாடல்" என்பதற்கான க்வாக்வாலா சொல் பாக்யாலா, மற்றும் "குளிர்காலப் பாடல்" என்பதற்கான சொல் த்ஸ் 'ē) கே·லா ஆகும். அடுத்த குளிர்காலத்தின் வருகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் செட்செகா அல்லது குளிர்கால விழா என்று அழைக்கப்படும் நான்கு நாள் பாடல் மற்றும் நடன திருவிழாவில் கொண்டாடப்படுகிறது. கடந்த குளிர்காலத்திலிருந்து இறந்தவர்களின் பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் செட்சேகா தொடங்குகிறார். பல்வேறு நடன சங்கங்களில் இளைஞர்களைத் துவக்குவது உட்பட முழு செட்செகா பருவமும் விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பாடல் மற்றும் நடனம் சம்பந்தப்பட்ட மற்றொரு மிக முக்கியமான திருவிழா பொட்லாட்ச் (சினூக்ஃ "கொடுக்க") ஆகும், இது அந்தஸ்தை நிறுவுவதற்கும், சாட்சிகள் கொண்டாடப்படும் அந்தந்த கதைகளை நினைவில் வைத்திருப்பதை உறுதி செய்வதற்கும் செல்வத்தையும் கௌரவத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு க்வாக்வாகா 'வாக் பாரம்பரியமாகும். ரகசிய நடன சங்கங்களில் ஒன்றில் ஒரு புதிய தொடக்கத்தை அறிவிக்க செட்சேகாவின் போது பொட்லாட்ச்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து க்வாக்வாகா 'வாக் நடன சங்கங்களில் நான்கு முக்கிய குழுக்கள் உள்ளனஃ ஹமட்சா ("கன்னிபால்"), வினாலாகிலிஸ் ("பூமி முழுவதும் போரை உருவாக்குவது"), அட்லாகிம் ("காடுகளுக்குள் வெகு தொலைவில் எடுக்கப்பட்டது"), மற்றும் த்லுவாலாகா அல்லது கிளாஸிலா. ஒவ்வொரு நடன சங்கத்திற்கும் ஒரு வீடு உள்ளது, உறுப்பினர்கள் மட்டுமே நுழைய முடியும். பண்டைய ஆவியுடன் அசல் சந்திப்பை மீண்டும் உருவாக்குவதே இந்த விழாவின் நோக்கம். ஒவ்வொரு சமூகமும் அந்தந்த சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பாடல்களைக் கண்டுபிடித்து மனப்பாடம் செய்ய ஒரு பாடலாசிரியரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மற்ற சமூக நிலைகளைப் போலல்லாமல், பாடலாசிரியர் ஒரு பரம்பரை நிலை அல்ல, ஆனால் பாடல்களை உருவாக்குவதிலும் நினைவில் கொள்வதிலும் அவரது திறமைக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். பாடலாசிரியர் தனது சேவைகளுக்காக ஊதியம் கூட பெறுகிறார், ஒவ்வொரு புதிய தொடக்கத்திற்கும் ஒன்று முதல் நான்கு பாடல்களை உருவாக்கி மனப்பாடம் செய்கிறார். பாடலாசிரியர்களின் குழந்தைகள் ஒரு டிரம்முக்குள் வைக்கப்படுகிறார்கள், தந்தை தனது திறமையைக் கடந்து செல்ல முயற்சிக்க நான்கு வரிசைகளில் டிரம்மைப் பாடுகிறார் மற்றும் அடிக்கிறார். பண்டைய காலத்தின் முந்தைய பெண் நடன ஹம்ஷாம்ட்ஸை மாற்றியமைத்து, ஹமட்சா ("ஹமட்சா") ("நரம்பியல்") மிக முக்கியமான ரகசிய சமூகமாகும். ஹமத்சாக்கள் தங்கள் உணவு மற்றும் பரிசுகளை வேறு எந்த பொட்லாட்ச் பங்கேற்பாளருக்கும் முன் பெறுகிறார்கள். தலைவர்களின் மகன்கள் மட்டுமே ஹமட்சாவாக மாற தகுதியுடையவர்கள். தி மேன் ஈட்டர் ஸ்பிரிட், பாக்ஸ்பகுவலனுக்ஸ்சிவே, ஒரு விசில் ஒலியை உருவாக்குகிறது, இதனால் ஆவி புதியவரைப் பெறுகிறது. புதியவர் காடுகளுக்குள் காணாமல் போகிறார், பார்வையாளர்களின் உறுப்பினர்களை அழுது கடிக்கிறார். இசைக்கலைஞர்கள் பிடித்த ஆவிக்கு பொருந்த டெம்போவை மாற்றுகிறார்கள். இறுதியில் நடனக் கலைஞர்கள் ஆவியை அமைதிப்படுத்துகிறார்கள். புதிதாகத் தொடங்கியவர் புதிதாக வாங்கிய ஹமட்சா பாடலைப் பாடும்போது சடங்கு முடிவடைகிறது. புதியவர் தனது நினைவாக ஒரு பொட்லாட்ச் நடத்தப்பட்ட கடைசி நாளில் ஒரு தந்திரத்தை செய்கிறார். ஐரோப்பிய தொடர்பு இருந்த நேரத்தில் க்வாக்வாகா 'வாக் கிராமங்களில் மிகப்பெரிய கோட்டையான ரூபர்ட் கோட்டையின் க்வாக்வாகா' வாக், 1835 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஹெய்ல்ட்சுக் கேனோ மீது தாக்குதல் நடத்தி ஹமட்சா விசில்களைத் திருடிச் சென்றது. பின்னர் தேசம் ஹமட்சா நடன மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹமட்சா துவக்கங்கள் உண்மையான நரம்பணிகள் அல்ல, மாறாக அவர்கள் போலி அல்லது உண்மையான மாமிசத்தை அவர்கள் உண்மையில் உட்கொள்ளாத முத்திரைகளாகப் பயன்படுத்தினர் என்று வாதிடுகின்றனர். வினாலாகிலிஸ் வினாலாகிலிஸ் ("பூமி முழுவதும் போரை உருவாக்குவது") நடனங்கள் வன்முறை மற்றும் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர்களின் கதைகளைச் சொல்கின்றன. பேய் நடனக் கலைஞர்கள் இறந்த போர்வீரர்களின் ஆவிகளை புதுப்பித்து பின்னர் ஒன்றாக ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்கள். பேய் நடனக் கலைஞர்களின் பாடல்களின் தலைவர்கள் இரண்டு பாடல்களை மட்டுமே மனப்பாடம் செய்கிறார்கள். அட்லாகிம் ("காடுகளுக்குள் வெகு தொலைவில் எடுக்கப்பட்டது") நடனத்திற்கான பாடல் நடனக் கலைஞர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. பாடகர்கள் தாங்கள் அறிமுகப்படுத்தும் ஒவ்வொரு புதிய நடனக் கலைஞருக்கும் பாடலை மீண்டும் பாடுகிறார்கள். த்லுவாலகா க்வக்வாகா 'வாக் மக்கள் த்லுவாலகா விழாக்களை வசந்த காலத்திற்கு கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். விழாவின் கடைசி நாளில் முகமூடி தயாரிப்பாளர்களுக்கும், புதிய நடனக் கலைஞரால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் திருப்பிச் செலுத்த அவர்கள் ஒரு பொட்லாட்ச் நடத்துகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு நாள் ஹமட்சாவாக மாறுவதற்கான தங்கள் நோக்கங்களை அறிவிக்க ஒரு த்லுவாலாகா நடனத்தை பயன்படுத்துகிறார்கள். சிடார் விசில்கள் த்லுவாலாகா நடனத்திற்கான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உந்துதலை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. முகமூடிகள் பாடல் மற்றும் நடனத்துடன் வருகின்றன, இது குடும்பத்தின் ட்லூக்வியின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியால் புதியவர் முந்தப்பட்ட கதையை கூட்டாக சொல்கிறது. குவாக்வாகா 'வாக் குழுமம் நடனத்தின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து பல்வேறு வகையான இசைக் கருவிகளை உள்ளடக்கியது, அவர்களின் குழுமத்தின் ஒலிப்பரப்பில் குரல்கள் மட்டுமே மெல்லிசைக் கருவியாக உள்ளன. க்வாக்வாகா 'வாக் சடங்குகளின் விழாவில் ராட்டில் மிக முக்கியமான கருவியாகும். க்ரூக்ட் பீக் ஆஃப் ஹெவன் என்ற தனது புத்தகத்தில், பில் ஹோல்ம் சத்தத்தின் ஒலியை "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்களுடன் நேரடி தொடர்பு" என்று விவரிக்கிறார். பாக்ஸ் டிரம் என்பது க்வாக்வாகா 'வாக் இசைக்கு மையமான மற்றொரு கருவியாகும். இது வழக்கமாக செடாரில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது க்வாக்வாகா 'வாக் மக்கள் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது (க்வாக்வாகா' வாக் புராணங்களைப் பார்க்கவும்). ஏராளமான மக்கள் கூட்டாக டிரம் அடித்து, அவர்கள் டிரம் அடிக்கும் பாடலைப் பாடுகிறார்கள். விசில் தி க்வாக்வாகா 'வாக் மக்கள் பல்வேறு வகையான விசில்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான சுருதியைக் கொண்டுள்ளன. சில நேரங்களில் அவை பல அறைகளை ஒன்றாக இணைக்கின்றன, எனவே வீரர் கருவிகளை மாற்றாமல் மூன்று ஒருங்கிணைந்த ஆடுகளங்களை உருவாக்க முடியும். விசில்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆவிகள் இருப்பதை அறிவிக்கிறது. விசில்கள் சொல்லப்படும் கதைகளில் உள்ள ஆவிகளின் குரல்களையும் குறிக்கின்றன. டிரம் ("mEnā 'tsē") ஒரு பாடகரின் தடியடி அல்லது தாளக் கருவி, க்வாக்வாகா' வாக் இசையில் தாளத்தின் முக்கிய வடிவமாகும். தடியடி பொதுவாக ஒரு அடி நீளம் கொண்டது மற்றும் தற்காலிக அல்லது நீண்ட கால பயன்பாட்டிற்காக உள்ளதா என்பதைப் பொறுத்து பல்வேறு மரங்களால் ஆனது. எளிய விறகு தற்காலிக தடியடிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொரு விருந்தினரும் பெறுகின்றன, எனவே அவை துடிப்புடன் டிரம் செய்யலாம் மற்றும் துடிப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். பாடல் தலைவர்கள், அல்லது தடியடி மாஸ்டர்கள், கடின மரம் அல்லது சிடார் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட விரிவான செதுக்கப்பட்ட குச்சிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சிற்பம் பொதுவாக ஒரு கடல் சிங்கம், ஏனெனில் அவை பாடகரின் தடியுடன் ஒப்பிடக்கூடிய வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும் வடிவமைப்பின் முக்கியத்துவம் தெளிவாக இல்லை. பாக்ஸ் டிரம் என்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக க்வாக்வாகா 'வாக் மக்கள் பயன்படுத்தும் தாள வடிவமாகும். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகத்துடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்காக சடங்கு நோக்கங்களுக்காக க்வாக்வாகா 'வாக் இசையில் ராட்டில் ("ஐயா' ட்என்") மர சத்தங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ராட்டில் என்பது நடனக் கலைஞரை அமைதியாகவும் ஆன்மீக உடைமை இல்லாதவராகவும் வைத்திருக்கும் ஒரு பண்டைய சின்னமாகும். சத்தங்கள் இறந்தவர்களை மீண்டும் கொண்டு வருவதாகவும் கூறப்படுகிறது. கிளாப்பர் க்வாக்வாகா 'வாக் இசை கிளாபர்கள் ராட்டில் மற்றும் பாடும் தடியடி ஆகியவற்றின் கலவையாகும், மேலும் அவை பாரம்பரியமாக தோல் மற்றும் மரத்தால் செய்யப்படுகின்றன. கிளாப்பர் என்பது ஒரு கை கருவியாகும், இது இரண்டு மரத் துண்டுகள் ஒன்றாகத் தட்டும்போது கூர்மையான மற்றும் திடீர் ஒலிகளை உருவாக்குகிறது. குறிப்புகள் குவாக்வாகா 'வாக்வ் முதல் நாடுகளின் இசை நாட்டுப்புற இசை வகைகள்