Liberature
சுதந்திரம் என்பது இலக்கியமாகும், இதில் பொருள் வடிவம் முழுமையின் முக்கிய பகுதியாகவும், படைப்பைப் புரிந்துகொள்ள இன்றியமையாததாகவும் கருதப்படுகிறது. சுதந்திரத்தின் விளக்கம் சுதந்திரம் என்பது ஒரு புதிய வகையான இலக்கியத்தைக் குறிக்கிறது, ஒரு டிரான்ஸ்-வகை, இதில் ஒரு புத்தகத்தின் உரையும் பொருள் வடிவமும் பிரிக்க முடியாத முழுமையைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சொல் 'இலக்கியம்' என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் "ஒரு புத்தகம்" மற்றும் "சுதந்திரமானது" என்று பொருள்படும் லத்தீன் லிபர், அதே போல் "அளவீடு" அல்லது "சொற்களின் அளவீடாக எழுதுதல்" என்று பொருள்படும் லிப்ரா ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. சுதந்திரப் படைப்பில், உரை மட்டுமே அர்த்தத்தின் ஒரே ஆதாரமாக செயல்படாது; புத்தகத்தின் வடிவம் மற்றும் கட்டுமானம், அதன் வடிவம், பக்கங்களின் எண்ணிக்கை, அச்சுக்கலை அமைப்பு, பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்துருவின் அளவு மற்றும் வகை, உரையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள், புத்தகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் காகிதம் அல்லது பிற பொருள் அனைத்தும் கவனத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன. வாசகர் சுதந்திரத்தின் ஒரு படைப்பை மொத்த தொகுப்பாக எதிர்கொள்கிறார், இது பெரும்பாலும் ஒரு பாரம்பரியமற்ற வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, இதன் தரம், நடைமுறையில், சில நேரங்களில் புத்தகத்தின் பாரம்பரிய வடிவமைப்பிலிருந்து ஒரு தீவிரமான பிரிவினையை உள்ளடக்கியது. அதன் உரைச் செய்தி படைப்பு இறுதியாக கருதும் உடல் வடிவத்தை ஆணையிடுகிறது. இவை அனைத்தும் மற்ற வகைகளை விட சுதந்திரத்தை உருவாக்கியவருக்கு ஒரு அளவிலான நோக்கத்தையும் கட்டுப்பாட்டையும் வழங்குகின்றன. சுதந்திரத்தால் முன்வைக்கப்பட்ட கோரிக்கைகள் ஒரு புதிய வகையான வாசகனை வடிவமைக்கின்றன. பாரம்பரிய நூல்களில், விரும்பிய அளவிலான புரிதலை அடைவதற்காக வாசகர் ஒரு படைப்பின் உரையை அனுபவபூர்வமாக செயலாக்குகிறார்; ஒருவர் ஒரு மாதிரி வாசகரின் படிகளைப் பின்பற்றுகிறார், அதன் நோக்கம் ஒருவரின் மெய்நிகர் மாதிரியுடன் தன்னை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதாகும். உம்பர்டோ எக்கோ அல்லது ரோலண்ட் பார்ட்ஸ் போன்ற சில படைப்புகள் நேரியல், உரை வாசிப்பு என்ற கருத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இத்தகைய படைப்புகள் இந்த கட்டமைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் நடத்தை திட்டங்களில் நிச்சயமற்ற தன்மையை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. ஈகோ அல்லது பார்டெஸின் படைப்புகள் சுதந்திரத்தை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அவை வாசகரின் அனுபவத்தின் நிரலாக்கத்தின் தரத்தில் உள்ள வேறுபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. சுதந்திரத்தின் அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள், பயன்பாட்டில் வேறுபட்டிருந்தாலும், பயண செயல்பாட்டின் பின்வரும் மாறிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனஃ பல சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே இந்த வேலை சுதந்திரத்தின் சிறப்பியல்பு மாறிகளின் மேற்கூறிய திட்டத்தை மீறக்கூடும். மற்ற எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், வாசகர்கள் தங்கள் உரையின் வாசிப்பை உள்ளமைக்க பொறுப்பு. பல அறிக்கைகளை உருவாக்கும் சுதந்திரத்தின் உரைகள் இலக்கியப் படைப்புகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, நிச்சயமாக மின்னணு நூல்களுக்கு அல்ல-இந்த வகை கணினி விளையாட்டுகள் மற்றும் எர்கோடிக் மற்றும் எர்கோடிக் அல்லாத இலக்கியங்களின் பிற வடிவங்களைத் தழுவுகிறது. முந்தையது உரையை கடந்து செல்ல ஒரு அற்பமான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. தி ஒடிஸி போன்ற கிளாசிக்கல், எர்கோடிக் அல்லாத இலக்கியப் படைப்புகளில், வாசகர் பக்கங்களைத் திருப்பவும் உரையை விளக்கவும் மட்டுமே தேவைப்படுகிறார். வரிசைமாற்றப் படைப்புகளில்-உரையின் வரிசை பொருத்தமற்றது-இயக்கவியலை வரையறுக்கும் நிலையான செயல்பாட்டிற்கு பதிலாக, வேறு ஏதாவது நிகழ்கிறது. உரை முழுவதும் வாசகருக்கு வழிகாட்டும் ஒரு இன்ட்ராடெக்ஸ்டோனிக் டைனமிக் நிகழ்கிறது. உரை தீர்மானிக்கப்படவில்லை, அதாவது அது ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது விளக்கம் மற்றும் வெவ்வேறு வாசிப்புகளைத் தடுக்கும். படைப்பின் எர்கோடிக் தன்மை பொதுவாக வாசகரின் ஆய்வு செயல்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. படைப்புகளின் இணையான தன்மை சுதந்திரத்தின் மையத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது; வாசகர் உரையை உணரும் வரிசை படைப்பு வழங்கப்பட்ட விதத்தை நிர்வகிக்கிறது. படைப்பின் ஊடாடும் திறன், ஒரு அழகியல் வகையாக இல்லாவிட்டாலும், வாசகரின் நடத்தையின் ஒரு வழியாக உரையில் எழுதப்படுகிறது. சுதந்திரத்தின் வேலை ஒரு சொற்றொடர் வரிசையின் அடிப்படையில் எதிர்பார்ப்புகளின் கட்டமைப்பையும், ஒரு நேரியல் உரையின் சிறப்பியல்பு உத்திகளையும் சீர்குலைக்கிறது. விடுதலையின் படைப்புகள் ஒரே நேரத்தில் ஏற்படும் அனுபவத்தைக் குறிக்கின்றன. மேலும், கலை உட்பட ஒரே நேரத்தில் ஏராளமான ஊடகங்களின் அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கலப்பின வகையாக சுதந்திரம், ஒரே நேரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு தரமாக கருதுகிறது. கருத்தின் உருவாக்கம். 1999 ஆம் ஆண்டில், ஜெனான் ஃபாஜ்பர் சுதந்திரத்தின் வகையை முன்வைத்து, அவரும் கட்டார்ஜினா பஜார்னிக்கும் பணியாற்றி வந்த இன்னும் வரையறுக்க முடியாத படைப்பான ஓகா-லெஸ்செனியை விவரித்தார். கருத்தின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட விளக்கத்தில், ஃபாஜ்பர் சுதந்திரத்தை "ஒரு வகை அல்லது இலக்கிய வகையாக விவரிக்கிறார், இதில் உரை புத்தகத்தின் இயற்பியல் இடத்துடன் ஒரு அர்த்தமுள்ள முழுமையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, மேலும் இதில் அனைத்து கூறுகளும் (கிராஃபிக் வகைகள் முதல் காகித வகைகள் வரை (அல்லது பிற பொருள்) மற்றும் புத்தகத்தின் இயற்பியல் வடிவம்) அதன் அர்த்தத்திற்கு பங்களிக்கக்கூடும்". இந்த வகையை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஃபாஜ்பர் குறிப்பாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், ஏனெனில் அவர் பெரும்பாலும் பாரம்பரியமற்ற இலக்கியப் படைப்புகளை கலைப் படைப்புகளாக மட்டுமே கருதுகிறார், ஆனால் இலக்கியமாக அல்ல. கருத்தரிப்புக்குப் பிறகு, இந்த யோசனையை கட்டார்ஸினா பஜார்னிக் உருவாக்கினார், அவர் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தனது பிரதிபலிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உரை மற்றும் வடிவத்தின் ஒற்றுமை சின்னத்தை உருவாக்குகிறது என்பதை நிரூபித்தார். சுதந்திரத்தின் பொதுவான அம்சமான சின்னத்தைப் பற்றிய ஆய்வை ஆராய்ந்து, மாறும் வகையில் வளர்ப்பதன் மூலம், இலக்கிய சமூகத்தில் சுதந்திரத்தை பெருமளவில் பரிசீலிக்க பஜார்னிக் பங்களித்தார். ஃபாஜ்பரின் 'சுதந்திரம்' என்பது இந்த வார்த்தையின் பல்வேறு முந்தைய பயன்பாடுகளுடன் உடனடி குறிப்பு உறவில் இல்லை, இதில் "லிவரி" என்பதற்கான ஆங்கில சட்ட ஒத்த சொல், செக் வானொலியின் ஒரு நிகழ்ச்சியின் பெயர் மற்றும் லார்வா (1983) நாவலுக்காக ஜூலியன் ரியோஸ் உருவாக்கிய சொல் ஆகியவை அடங்கும். சுதந்திரத்தை காலச்சார்பற்றதாக கருதுகையில், எழுத்தாளர்கள் பரோக் காலத்திலேயே இலக்கிய வடிவங்களை பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. படைப்புகளின் அசாதாரண அமைப்பு வாசகர்களை தங்கள் கவனத்தை செலுத்தவும், உரையின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் தேர்வு செய்யவும், மிக முக்கியமாக மற்றொரு நிலை அர்த்தத்தை உருவாக்கவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. இது உரையுடன் விளையாடுவதற்கும், செயல்படுவதற்கும், தொடர்புகொள்வதற்கும் ஒரு அழைப்பாகும்; இது ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பின் எல்லைகளை மீறுவதற்கு உரையை செயல்படுத்துகிறது. அதன் வடிவம் "ஒரு இலக்கிய உரையை ஒரு நபரின் அகநிலைத்தன்மையின் அடையாள வெளிப்பாடாக கருதுவது மட்டுமல்லாமல், நிரலாக்கம் மற்றும் அறிகுறிகளின் செயலாக்கத்தின் மட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு உரையாகவும் கருதப்படுகிறது". 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சொல்-விளையாட்டுகள் (ரீபஸ்கள், பாலிண்ட்ரோம்கள் மற்றும் அனகிராம்கள் போன்றவை) பயன்படுத்தப்பட்டன, இவை அனைத்தும் பழங்காலத்திற்கு முந்தையவை. உரை இயந்திரங்களும் இருந்தன, அவை திட்டமிடப்பட்ட பிறகு புதிய உரைகளை உருவாக்க முடிந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளின் ஒற்றுமை ஃபேஷனின் விளைவாகும், ஆனால் கவிதை மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய அதே லத்தீன் புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தியதன் விளைவாகும், இதில் விரிவான கவிதைகளையும் பின்னர் உரைநடையையும் உருவாக்குவது பயிற்சி பயிற்சிகளில் ஒன்றாகும். சுதந்திரம் என்று கருதப்படும் படைப்புகள் வில்லியம் பிளேக், பிளேஸ் செண்ட்ரார்ஸ், பி. எஸ். போன்ற எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டன. ஜான்சன், ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், ஸ்டீபன் மல்லார்மே, ரேமண்ட் கியூனோ, லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் அல்லது ஸ்டானிஸ்லா வைஸ்பியன்ஸ்கி. அமெரிக்க பின்நவீனத்துவ எழுத்தாளர்களைப் பொறுத்தவரை, ரேமண்ட் ஃபெடெர்மேன், ராபர்ட் காஸ் மற்றும் ரொனால்ட் சுகெனிக் ஆகியோர் சுதந்திரம் என்று அழைக்கப்படுவதை முன்னிறுத்துகிறார்கள். போலந்தில், ராடோஸ்லா நோவாகோவ்ஸ்கியின் சில படைப்புகள் இந்த வார்த்தையின் நாணயத்திற்கு முந்தையவை. ஃபாஜ்பருடனான கலந்துரையாடல்கள் காரணமாக, நோவாகோவ்ஸ்கி இந்த வார்த்தையை பயனுள்ளதாகக் கண்டறிந்து, தன்னை சுதந்திரத்தின் எழுத்தாளராகக் கருதத் தொடங்கினார். நோவாகோவ்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று 2002 இல் வெளியிடப்பட்ட உலிகா சியென்கீவிக்சா டபிள்யூ கில்காச் (சியென்கீவிக்ஸ் ஸ்ட்ரீட் இன் கீல்ஸ்) ஆகும். நோவாகோவ்ஸ்கியின் மற்றொரு புத்தகமான நீபோஸ்க்லாடனா தியோரியா ஸ்ச்டுகி (கலையின் முடிக்கப்படாத கோட்பாடு), 1994 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ள தனித்தனி பக்கங்களின் குவியலால் ஆனது, இது ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "புதிர் கோட்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. நோவாகோவ்ஸ்கி வாசகருக்கு மூன்று பதிப்புகளை வழங்கும் படைப்புகளில்-போலிஷ், ஆங்கிலம் மற்றும் எஸ்பெராண்டோ-ஒரே தலைப்பின் விளக்கத்தில் சில வேறுபாடுகளை ஒருவர் கவனிக்க முடியும், இது புத்தகத்தின் அர்த்தத்தை மேலும் வேறுபடுத்துவதற்கு பங்களிக்கும் நுட்பமாகும். போலந்தில் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில், போலந்து நூல்கள் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகள் உட்பட போலந்தில் சுதந்திரம், கிராகோவில் அமர்ந்திருக்கும் கோர்போராக்ஜா ஹா! ஆர்ட் வெளியிட்ட லிபெராடுரா தொடரில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. முதல் வெளியீடுகள்ஃ (1) கட்டார்ஜினா பஜார்னிக் மற்றும் ஜெனான் ஃபாஜ்பர். (ஓ) தாய்மொழி. 2003 ஆம் ஆண்டு. (2) ஜெனான் ஃபாஜ்பர். இருபாலருக்கும் இடையேயான உறவைப் பேணுதல். 2004 ஆம் ஆண்டு. அதைத் தொடர்ந்து அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பான பட் ஐயிங் லைக் ஓசோன் ஹோல். எழுதியவர் கிரிஸ்டோஃப் பார்ட்னிக்கி. 2004 ஆம் ஆண்டு. (3) ஸ்டீபன் மல்லார்மே. எனக்குக் குழந்தை வேண்டாம். டோமாஸ் ரோஸிக்கி எழுதிய யுன் கூப் டி டெஸ் ஜமைஸ் என் 'அபோலிரா லெ ஹஸார்டின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு. 2005 ஆம் ஆண்டு. (4) ஸ்டானிஸ்லா ச்சிக்ஸ். அர்வ். 2007 ஆம் ஆண்டு. 5. பி. எஸ். ஜான்சன். அவருக்குத் தேவையே இல்லை. கட்டார்ஸினா பஜார்னிக் எழுதிய தி அன்பார்சூனேட்ஸ் என்ற போலிஷ் மொழிபெயர்ப்பு. 2009 ஆம் ஆண்டு. (6) ரேமண்ட் குவெனோ. இந்தச் சிறப்புமிக்க மனிதர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஜான் கோண்டோவிக்ஸ் எழுதிய சென்ட் மில்லியர்ட்ஸ் டி கவிதைகளின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு. 2009 ஆம் ஆண்டு. (7) ஜார்ஜஸ் பெரெக். கல்வித் துறையைச் சார்ந்த பயிற்சிகள் வழங்கப்படுகின்றன. லா வை மோட் டி எம்ப்லோயின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு வாவ்ர்சினியேக் பிரோஸோவ்ஸ்கி எழுதியுள்ளார். 2009 ஆம் ஆண்டு. (8) கட்டார்ஸினா பஜார்னிக் மற்றும் ஜெனான் ஃபாஜ்பர். ஓக்கா-லெஸ்செனி. 2009 ஆம் ஆண்டு. (9) உயர் கல்வியாளர். பல்வேறு எழுத்தாளர்கள். 2010 ஆம் ஆண்டு. (10) ஜெனான் ஃபாஜ்பர். தமிழ் இலக்கியம். 2010 ஆம் ஆண்டு. (11) ஜெனான் ஃபாஜ்பர். பத்து எழுத்துக்கள். கட்டார்ஜினா பஜார்னிக் எழுதிய (10) இன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. 2010 ஆம் ஆண்டு. (12) ஜெனான் ஃபாஜ்பர். சுதந்திரம் என்பது மொத்த இலக்கியம். டெக்ஸ்டி ஜீப்ரேன் இசட் லாட் 1999-2009. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் சுதந்திரம் அல்லது மொத்த இலக்கியம். கட்டார்ஜினா பஜார்னிக் தொகுத்த கட்டுரைகள் 1999-2009. இருமொழி பதிப்பு. 2010 ஆம் ஆண்டு. (13) பாவெல் டுனாஜ்கோ. பெயரிடப்படாத உரை. 2010 ஆம் ஆண்டு. (14) கிரிஸ்டோஃப் பார்ட்னிக்கி. பிராஸ்பெக்ட் எமிஸிஜினி. 2010 ஆம் ஆண்டு. (15) ஹெர்டா முல்லர். சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்கிறார்கள். ஆர்ட்டூர் கோசுச் எழுதிய தி கார்டு டேக்ஸ் ஹிஸ் காம்பின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு. இருமொழி பதிப்பு. 2010 ஆம் ஆண்டு. (16) ரேமண்ட் ஃபெடர்மேன். பொட்வோஜ்னா வைக்ரானா ஜாக் நிக். ஜெர்சி குட்னிக் எழுதிய டபுள் ஆர் நதிங் என்ற போலிஷ் மொழிபெயர்ப்பு. 2010 ஆம் ஆண்டு. (17) பி. எஸ். ஜான்சன். வழமைக்கு ஏற்ப வாழ்க. கதார்ஸினா பஜார்னிக் எழுதிய ஹவுஸ் மதர் நார்மலின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு. 2011 ஆம் ஆண்டு. (18) சொனெட் ஆஃப் சொனெட்ஸ். பல்வேறு எழுத்தாளர்கள். 2012 ஆம் ஆண்டு. (19) ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ். ஃபினெகனோவ் டிரென். ஃபின்னெகன்ஸ் வேக்கின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பு கிரிஸ்டோஃப் பார்ட்னிக்கி எழுதியதாகும். 2012 ஆம் ஆண்டு. ஆங்கிலோ-சாக்சன் நாடுகளில் ஜொனாதன் சஃப்ரான் ஃபோயர் சுதந்திரத்தை ஜொனாதன் சஃப்ரான் ஃபோயர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஃபோயரின் கலப்பு, பின்நவீனத்துவ நாவலான ட்ரீ ஆஃப் கோட்ஸ் (2010) காட்சி எழுத்துக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, உரைநடை கதைக்கு அப்பால் ஒரு காட்சி பரிமாணத்தை புத்தகத்திற்கு வழங்க தட்டச்சு, படங்கள், இடங்கள் மற்றும் வெற்று பக்கங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஃபோயர் தனக்கு பிடித்த புத்தகமான ப்ரூனோ ஷுல்ஸ் எழுதிய தி ஸ்ட்ரீட் ஆஃப் க்ரோகோடைல்ஸ் என்ற புத்தகத்தை எடுத்து, அதை ஒரு கேன்வாஸாகப் பயன்படுத்தி, பக்கங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வெட்டி, ஒரு அசல் புதிய கதைக்கு வந்துள்ளார். ஒரு நேர்காணலில், அத்தகைய புதுமையான வழியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட கதையின் அசல் தன்மை மிகவும் கட்டாயமான அம்சமாக இருந்தாலும், புத்தகத்தின் வடிவமே அவரை மிகவும் கவர்ந்தது என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்ஃ "[.] நான் சேர்ப்பதை விட கழிப்பதில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தேன், மேலும் முப்பரிமாண வாழ்க்கை கொண்ட ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்குவதிலும் ஆர்வமாக இருந்தேன். காகிதத்தின் முடிவின் விளிம்பில், ஒரு உடல் இருப்பதை மறக்க முடியாத ஒரு புத்தகத்தின் யோசனையால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன் ". பிற ஊடகங்களில் சுதந்திரம் சுதந்திரத்தை உருவாக்கும் எழுத்தாளர்கள் பாரம்பரிய வெளியீட்டு முறைகளை (முக்கியமாக காகித புத்தகங்கள்) அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றாலும், மற்ற சாத்தியங்களையும் அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள். இணையத்தின் முதன்மை ஊடகமாக இருக்கும் தாராளவாத நூல்கள் 'மின்-விடுதலை' யை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பழைய நோர்பிளின் தொழிற்சாலையில் (வார்சா) (2005) அமைக்கப்பட்ட நோவாக்கோவ்ஸ்கியின் புத்தகத்தின் ஹைபர்டெக்ஸ்ட் மாதிரியை ஹாலா 1000 டன்னாக மாற்றுவது போன்ற ராடோஸ்லா நோவாக்கோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பிற எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும். லிப்ரோ 2 என் என்று அழைக்கப்படும் இந்த திட்டம், "பி. எல். ஐ. என் கருத்துக்கான பயணம்" என்று வரையறுக்கப்பட்டது, இது பழைய பட்டறை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு புத்தகத்திற்குள் இயற்றப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் காட்சி பதிப்புகள் லிபரடுராவின் அதிகாரப்பூர்வ தளத்தில் உள்ள குறியீடுகளின் மரம் பக்கம். விஸ்டாப் டோ லிபரேச்சரி (போலந்து பதிப்பில் மட்டுமே கிடைக்கிறது) ஜெனான் ஃபாஜ்பர். "சுதந்திரம். அனெக்ஸ் ஓட் ஸ்லோவானிகா டெர்மினோவ் லிட்டராகிச் (போலந்து பதிப்பில் மட்டுமே கிடைக்கிறது) கட்டார்ஜினா பஜார்னிக், "க்ரோட்கி வ்ப்ரோவட்ஜெனி டோ லிபரேச்சரி" (போலந்து பதிப்பில் மட்டுமே கிடைக்கிறது) இலக்கியம்