Jordan Peterson
ஜோர்டான் பெர்ன்ட் பீட்டர்சன் (பிறப்புஃ ஜூன் 12,1962) ஒரு கனடிய உளவியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஊடக வர்ணனையாளர் ஆவார். பெரும்பாலும் பழமைவாதியாக விவரிக்கப்படும் அவர், 2010 களின் பிற்பகுதியில் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது கருத்துக்களுக்காக பரவலான கவனத்தைப் பெறத் தொடங்கினார். பீட்டர்சன் தன்னை ஒரு உன்னதமான பிரிட்டிஷ் தாராளவாத மற்றும் பாரம்பரியவாதி என்று விவரித்துள்ளார். பீட்டர்சன் ஆல்பர்ட்டாவில் பிறந்து வளர்ந்தார், ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியல் மற்றும் உளவியலில் இளங்கலை பட்டங்களையும், மெக்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ உளவியலில் முனைவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்த பிறகு, அவர் 1998 இல் கனடாவுக்குத் திரும்பி, டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியராக ஆனார். 1999 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முதல் புத்தகமான மேப்ஸ் ஆஃப் மீனிங்ஃ தி ஆர்கிடெக்சர் ஆஃப் பிலீஃப் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது அவரது அடுத்தடுத்த பல சொற்பொழிவுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்த புத்தகம் உளவியல், புராணங்கள், மதம், இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் நரம்பியல் ஆகியவற்றை இணைத்து நம்பிக்கை மற்றும் அர்த்தத்தின் அமைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன் கனேடிய மனித உரிமைகள் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் குறியீட்டை (மசோதா சி-16) திருத்துவதற்கான சட்டத்தை விமர்சிக்கும் தொடர்ச்சியான யூடியூப் வீடியோக்களை வெளியிட்டார், இது கனேடிய நாடாளுமன்றத்தால் "பாலின அடையாளம் மற்றும் வெளிப்பாட்டை" பாகுபாட்டிற்கான தடைசெய்யப்பட்ட அடிப்படைகளாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த மசோதா சில பாலின பிரதிபெயர்களை "கட்டாய பேச்சு" என்று பயன்படுத்தும் என்று பீட்டர்சன் கூறினார், மேலும் இந்த வாதத்தை அரசியல் சரியான தன்மை மற்றும் அடையாள அரசியல் பற்றிய பொதுவான விமர்சனத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார். அவர் கணிசமான ஊடக செய்திகளைப் பெற்றார், ஆதரவையும் விமர்சனத்தையும் ஈர்த்தார். 2018 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மருத்துவ பயிற்சி மற்றும் கற்பித்தல் கடமைகள் இரண்டையும் இடைநிறுத்தி, தனது இரண்டாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டார்ஃ வாழ்க்கைக்கான 12 விதிகள்ஃ குழப்பத்திற்கு ஒரு மருந்து, ஒரு சுய உதவி புத்தகம். உலக சுற்றுப்பயணத்தின் மூலம் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட இது பல நாடுகளில் சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. 2019 மற்றும் 2020 முழுவதும், பீட்டர்சன் கடுமையான பென்சோடியாசெபைன் திரும்பப் பெறும் நோய்க்குறியின் விளைவாக சுகாதார பிரச்சினைகளை சந்தித்தார். 2021 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மூன்றாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ஆர்டருக்கு அப்பால்ஃ வாழ்க்கைக்கான 12 மேலும் விதிகள், டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ராஜினாமா செய்து, போட்காஸ்டிங்கிற்குத் திரும்பினார். 2022 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன் பழமைவாத ஊடக நிறுவனமான தி டெய்லி வயருடன் ஒரு உள்ளடக்க விநியோக ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் ரால்ஸ்டன் கல்லூரியின் வேந்தராக ஆனார். அவரது பல்வேறு சொற்பொழிவுகள் மற்றும் உரையாடல்கள், முக்கியமாக யூடியூப் மற்றும் பாட்காஸ்ட்களில் கிடைக்கின்றன, அவை மில்லியன் கணக்கான பார்வைகளைப் பெற்றுள்ளன. பீட்டர்சன் ஜூன் 12,1962 அன்று ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனில் பிறந்தார், மேலும் மாகாணத்தின் வடமேற்கில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ஃபேர்வியூவில் வளர்ந்தார். வால்டர் மற்றும் பெவர்லி பீட்டர்சனுக்கு பிறந்த மூன்று குழந்தைகளில் இவர் மூத்தவர். பெவர்லி கிராண்டே பிரெய்ரி பிராந்திய கல்லூரியின் ஃபேர்வியூ வளாகத்தில் நூலகராகவும், வால்டர் பள்ளி ஆசிரியராகவும் இருந்தனர். அவரது நடுத்தர பெயர் பெர்ன்ட் (,), அவரது நோர்வே பெரிய தாத்தாவின் நினைவாக. பீட்டர்சன் ஒரு லேசான கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளியில், பீட்டர்சன் ரேச்சல் நோட்லி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் நட்பு கொண்டார். நோட்லி ஆல்பர்ட்டா புதிய ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவராகவும், ஆல்பர்ட்டாவின் 17வது பிரதமராகவும் ஆனார். பீட்டர்சன் 13 முதல் 18 வயது வரை புதிய ஜனநாயகக் கட்சியில் (என்டிபி) உறுப்பினராக இருந்தார். ஒரு இளைஞனாக, பீட்டர்சன் "மதம் அறிவற்ற, பலவீனமான மற்றும் மூடநம்பிக்கையாளர்களுக்கானது" என்று முடிவு செய்தார், மேலும் ஒரு இடதுசாரி புரட்சியை நம்பினார், இது கல்லூரியில் இடதுசாரி ஆர்வலர்களை சந்திக்கும் வரை நீடித்தது. ஒரு இளைஞனாக, பீட்டர்சன் பனிப்போர் மற்றும் அணுசக்தி அபோகாலிப்ஸின் சாத்தியம் குறித்து வெறித்தனமாக இருந்தார். 1979 ஆம் ஆண்டில் ஃபேர்வியூ உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, பீட்டர்சன் கிராண்டே பிரெய்ரி பிராந்திய கல்லூரியில் அரசியல் அறிவியல் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியம் படிக்க நுழைந்தார், ஒரு பெருநிறுவன வழக்கறிஞராகப் படித்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் எழுதிய தி ரோட் டு விக்கன் பியரைப் படித்தார், இது அவரது கல்வி கவனம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை கணிசமாக பாதித்தது. பின்னர் அவர் ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் 1982 இல் அரசியல் அறிவியலில் பி. ஏ முடித்தார். அதன்பிறகு, அவர் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல ஒரு வருடம் ஓய்வு எடுத்தார், அங்கு அவர் பனிப்போரின் உளவியல் தோற்றம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய சர்வாதிகாரம் மற்றும் கார்ல் ஜங், பிரெட்ரிக் நீட்சே, அலெக்ஸாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் ஃபியோடர் தஸ்தயேவ்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார். பீட்டர்சன் பின்னர் ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்பினார், 1984 இல் உளவியலில் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1985 ஆம் ஆண்டில், மெக்கில் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர மாண்ட்ரீலுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1991 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் ஓ. பிஹ்லின் மேற்பார்வையின் கீழ் மருத்துவ உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் ஜூன் 1993 வரை மெக்கில் டக்ளஸ் மருத்துவமனையில் பிந்தைய முனைவர் சக ஊழியராக இருந்தார், பிஹ்ல் மற்றும் மாரிஸ் டோங்கியருடன் பணிபுரிந்தார். மெக்கில் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் டக்ளஸ் மருத்துவமனையில் இருந்தபோது, பீட்டர்சன் குடும்ப குடிப்பழக்கம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மனநோய்கள், குழந்தை பருவம் மற்றும் இளம் பருவத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அதிகப்படியான நடத்தை குறித்து ஆராய்ச்சி நடத்தினார். ஜூலை 1993 முதல் ஜூன் 1998 வரை, பீட்டர்சன் மாசசூசெட்ஸின் ஆர்லிங்டனில் வசித்து வந்தார், அதே நேரத்தில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி நடத்தினார், அங்கு அவர் உளவியல் துறையில் உதவி பேராசிரியராக பணியமர்த்தப்பட்டார், பின்னர் இணை பேராசிரியராக ஆனார். ஹார்வர்டில் இருந்த காலத்தில், போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து எழும் ஆக்கிரமிப்பை அவர் படித்தார். ஹார்வர்ட் கிரிம்சன் இதழில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில், "வழக்கத்திற்கு மாறான எந்தவொரு ஆராய்ச்சித் திட்டத்தையும் மேற்கொள்ள அவருக்கு விருப்பம் உள்ளது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஹார்வர்டில் உள்ள பீட்டர்சனின் முன்னாள் மாணவரான எழுத்தாளர் கிரெக் ஹர்விட்ஸ், பீட்டர்சனை தனது உத்வேகம் என்று மேற்கோள் காட்டியுள்ளார், மேலும் முன்னாள் பிஎச்டி மாணவரும் இப்போது ஹார்வர்டில் பேராசிரியருமான உளவியலாளர் ஷெல்லி கார்சன், பீட்டர்சனின் சொற்பொழிவுகள் "ஒரு வழிபாட்டைப் போலவே இருந்தன" என்று நினைவு கூர்ந்தார், "வகுப்பின் கடைசி நாளில் மாணவர்கள் அழுவதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் இனி அவரைக் கேட்க முடியாது". ஹார்வர்டில் தனது இணைப் பதவியைத் தொடர்ந்து, பீட்டர்சன் 1998 இல் கனடாவுக்குத் திரும்பி டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் முழு பேராசிரியராக ஆனார். மனோதத்துவ மருந்தியல், அசாதாரண, நரம்பியல், மருத்துவ, ஆளுமை, சமூக, தொழில்துறை மற்றும் நிறுவன, மத, கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை உளவியல் துறைகளில் பீட்டர்சனின் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சிப் பகுதிகளாகும். பீட்டர்சன் நூறுக்கும் மேற்பட்ட கல்விக் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார் அல்லது இணைந்து எழுதியுள்ளார், மேலும் 2017 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் கிட்டத்தட்ட 8,000 முறையும், 2022 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி 18,000 முறையும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில், பீட்டர்சன் ஒரு மருத்துவ நடைமுறையை பராமரித்தார், வாரத்திற்கு சுமார் 20 பேரைப் பார்த்தார். அவர் சமூக ஊடகங்களில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறார், மேலும் செப்டம்பர் 2016 இல் அவர் தொடர்ச்சியான வீடியோக்களை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பில் சி-16 ஐ விமர்சித்தார். புதிய திட்டங்களின் விளைவாக, அவர் 2017 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவ நடைமுறையை நிறுத்தி வைக்க முடிவு செய்தார், மேலும் 2018 ஆம் ஆண்டு முதல் தற்காலிகமாக கற்பிப்பதை நிறுத்தினார். பிப்ரவரி 2018 இல், பீட்டர்சன் தனது தொடர்பு மற்றும் அவரது நோயாளிகளுடன் அவர் அமைக்கும் எல்லைகள் குறித்து ஒரு தொழில்முறை தவறான நடத்தை புகாரின் பின்னர் ஒன்ராறியோவின் உளவியலாளர்கள் கல்லூரியில் (சிபிஓ) ஒரு வாக்குறுதியில் நுழைந்தார். கல்லூரி ஒரு முழு ஒழுங்கு விசாரணை தேவை என்று கருதவில்லை, மேலும் பீட்டர்சன் தனது பயிற்சிக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதற்கும் அவரது நோயாளியின் தகவல்தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதற்கும் மூன்று மாத உறுதிமொழியில் நுழைவதை ஏற்றுக்கொண்டார். பீட்டர்சனுக்கு அவரது மருத்துவ பயிற்சிக்கு முன் ஒழுங்கு தண்டனைகள் அல்லது கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. 2021 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், பீட்டர்சன் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் வேலையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். மே 2022 இல், அவர் தாராளவாத கலைக் கல்வித் திட்டமான ரால்ஸ்டன் கல்லூரியின் வேந்தராக ஆனார். ஜனவரி 2023 இல், பீட்டர்சனின் பொது கருத்துக்கள் குறித்த கவலைகளைத் தொடர்ந்து, சமூக ஊடக தகவல்தொடர்பு பயிற்சிக்கு உட்படுத்துமாறு சிபிஓ உத்தரவிட்டார். பீட்டர்சன் எந்தவொரு தவறும் செய்யவில்லை என்று மறுத்தார் மற்றும் நீதித்துறை மறுஆய்வுக்கு தாக்கல் செய்தார். பீட்டர்சனின் மேல்முறையீடு அதே ஆண்டு ஆகஸ்டில் ஒன்ராறியோ நீதிமன்றத்தின் மூன்று நீதிபதிகளால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, அவர்கள் கல்லூரியின் ஆரம்ப முடிவை ஒருமனதாக உறுதி செய்தனர். பீட்டர்சன் தனது சொந்த பயிற்சிக்கான செலவுகளை செலுத்த வேண்டும் என்று கல்லூரி உத்தரவிட்டது, மேலும் இணங்கத் தவறினால் மாகாணத்தில் அவரது உரிமத்தை இழக்க நேரிடும் என்று குறிப்பிட்டது. பரோனஸ் ஸ்ட்ரவுட் மற்றும் ஜான் ஆண்டர்சன் ஆகியோருடன் இணைந்து, ஜோர்டான் பீட்டர்சன் 2023 ஜூன் மாதம் பொறுப்பான குடியுரிமைக்கான கூட்டணியை நிறுவினார். அந்த ஆண்டு அக்டோபரில் அதன் முதல் சர்வதேச மாநாட்டை அவர் நடத்தினார். 1999 ஆம் ஆண்டில், ரூட்லெட்ஜ் மேப்ஸ் ஆஃப் மீனிங்ஃ தி ஆர்கிடெக்சர் ஆஃப் பிலீஃப் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இதில் பீட்டர்சன் மக்கள் எவ்வாறு அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள், நம்பிக்கைகளை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் கதைகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பது பற்றிய விரிவான கோட்பாட்டை விவரிக்கிறார். பீட்டர்சன் முடிக்க 13 ஆண்டுகள் எடுத்த இந்த புத்தகம், மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான நவீன அறிவியல் புரிதலுக்கு ஏற்ப புராணங்கள், மதம், இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் உளவியல் உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் இருந்து கருத்துக்களை ஈர்க்கிறது. பீட்டர்சனின் கூற்றுப்படி, தனிநபர்களும் குழுக்களும் சமூக மோதலில் ஏன் ஒரே மாதிரியாக பங்கேற்கிறார்கள் என்பதை ஆராய்வதும், தனிநபர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை முறைகளை ஆதரிக்க எடுக்கும் பகுத்தறிவு மற்றும் உந்துதலை ஆராய்வதும் அவரது முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது. கருத்தியல் அடையாளம்) இறுதியில் குலாக், ஆஷ்விட்ஸ் சித்திரவதை முகாம் மற்றும் ருவாண்டா இனப்படுகொலை போன்ற கொலை மற்றும் நோயியல் அட்டூழியங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. புத்தகத்தில் உள்ள கூட்டு மயக்கம் பற்றிய ஜங்கின் தொல்பொருள் பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்ட பீட்டர்சன், "உலகின் மதக் கருத்துக்களின் பகுப்பாய்வு நமது அத்தியாவசிய அறநெறியை விவரிக்கவும், இறுதியில் ஒரு உலகளாவிய அறநெறி முறையை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கும்" என்று கூறுகிறார். 2004 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சனின் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட 13 பகுதிகளைக் கொண்ட தொலைக்காட்சி குறுந்தொடர் டிவி ஒன்ராறியோவில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. ஜனவரி 2018 இல், பென்குயின் ரேண்டம் ஹவுஸ் பீட்டர்சனின் இரண்டாவது புத்தகமான 12 ரூல்ஸ் ஃபார் லைஃப்ஃ அ ஆன்டிடோட் டு கேயாஸ் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது, இதில் சுய உதவிக் கொள்கைகள் அவரது முந்தைய வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளை விட மிகவும் அணுகக்கூடிய பாணியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன. ஆஸ்திரேலியா, கனடா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் ஆகிய நாடுகளில் அதிகம் விற்பனையாகும் பட்டியலில் இந்த புத்தகம் முதலிடத்தைப் பிடித்தது. புத்தகத்தை விளம்பரப்படுத்த, பீட்டர்சன் ஒரு உலக சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார். ஆர்டருக்கு அப்பால் (2021) பீட்டர்சனின் மூன்றாவது புத்தகம், ஆர்டருக்கு அப்பால்ஃ வாழ்க்கைக்கான 12 மேலும் விதிகள், 2 மார்ச் 2021 அன்று வெளியிடப்பட்டது. நவம்பர் 23,2020 அன்று, அவரது வெளியீட்டாளர் பெங்குயின் ரேண்டம் ஹவுஸ் கனடா (பி. ஆர். எச் கனடா) ஒரு உள் டவுன் ஹாலை நடத்தியது, அங்கு பல ஊழியர்கள் புத்தகத்தை வெளியிடுவதற்கான முடிவை விமர்சித்தனர். 2013 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன் ஜோர்டான்பீட்டர்சன்விடியோஸ் என்ற யூடியூப் சேனலைப் பதிவுசெய்து, உடனடியாக விரிவுரைகள் மற்றும் நேர்காணல்களின் பதிவுகளைப் பதிவேற்றத் தொடங்கினார். ஆரம்பகால தேதி பதிவுகள் 1996 இல் ஹார்வர்ட் விரிவுரைகளிலிருந்து வந்தவை. 2013 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், சேனலின் உள்ளடக்கத்தில் ஹார்வர்டில் இருந்து சொற்பொழிவுகள், சில நேர்காணல்கள் மற்றும் இரண்டு வரையறுக்கும் தலைப்புகளில் கூடுதல் சிறப்பு சொற்பொழிவுகள் இருந்தனஃ "சோகம் மற்றும் தீமை" மற்றும் "ஒரு தொழிலாக உளவியல்". 2014 முதல், பதிவேற்றங்களில் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது இரண்டு வகுப்புகளிலிருந்து பதிவுகள் ("ஆளுமை மற்றும் அதன் மாற்றங்கள்" மற்றும் "அர்த்தத்தின் வரைபடங்கள்ஃ நம்பிக்கையின் கட்டமைப்பு"), சிறப்பு விரிவுரைகள் (TEDx க்கான "சாத்தியம்", "பெருங்கடல்களின் மரணம்"), நேர்காணல்கள், கேள்வி பதில் வடிவத்தில் சோதனைகள் மற்றும் வீடியோ கட்டுரைகள் ஆகியவை அடங்கும். மார்ச் 2016 இல், பாடநெறி வீடியோக்களைப் பதிவேற்றிய மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பீட்டர்சன் ஏற்கனவே உள்ள உள்ளடக்கத்தை சுத்தம் செய்வதற்கும் எதிர்கால உள்ளடக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஆர்வத்தை அறிவித்தார், இதில் பேட்ரியோன் மூலம் கூட்ட நிதியளிப்பதில் ஒரு புதிய சோதனை உட்பட. இந்த சேனல் 18 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட சந்தாதாரர்களைப் பெற்றது மற்றும் அவரது வீடியோக்கள் ஆகஸ்ட் 2018 நிலவரப்படி 65 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வைகளைப் பெற்றன. ஜனவரி 2021க்குள், ஜோர்டான்பீட்டர்சன் வீடியோஸில் சந்தாதாரர்களின் எண்ணிக்கை 34 லட்சம் ஆக இருந்தது மற்றும் மொத்த பார்வைகள் 200 மில்லியனை எட்டியது. 2017 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, பேட்ரியோனின் பயன்பாட்டின் மூலம் திட்டங்களுக்கான நிதி வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தது. பீட்டர்சன் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் தனது 2017 உளவியல் சொற்பொழிவுகளை படமாக்க ஒரு தயாரிப்பு குழுவை நியமித்தார். பெறப்பட்ட நன்கொடைகள் ஆகஸ்ட் 2016 இல் மாதத்திற்கு $1,000 முதல் ஜனவரி 2017 க்குள் $14,000 வரையிலும், ஜூலை 2017 க்குள் $50,000 க்கும் அதிகமாகவும், மே 2018 க்குள் $80,000 க்கும் அதிகமாகவும் இருந்தன. இந்த நிதியுதவியுடன், பல திட்டங்கள் மற்றும் விரிவுரைத் தொடர்கள் முன்மொழியப்பட்டனஃ மேலும் நேர்காணல்கள், வழக்கமான நேரடி கேள்வி பதில் அமர்வுகள், பைபிள் குறித்த பொது விரிவுரைத் தொடர்கள், கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள முஸ்லிம்களுடன் உரையாடல்கள் மற்றும் ஒரு ஆன்லைன் பல்கலைக்கழகம். மே முதல் டிசம்பர் 2017 வரை, விவிலியக் கதைகள் குறித்த விரிவுரைத் தொடர் பதிவு செய்யப்பட்டு யூடியூபில் வெளியிடப்பட்டது. தோராயமாக மாதந்தோறும் தோன்றும் நேரடி கேள்வி பதில் நிகழ்வுகளின் தொடர், ஏப்ரல் 2017 முதல் ஜனவரி 2018 வரை வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் 2019 வரை ஒழுங்கற்ற அட்டவணைக்கு மாற்றப்பட்டது. யூடியூப் சேனலுக்கான வழக்கமான நன்கொடைகள் ஜனவரி 2019 இல் இடைநிறுத்தப்பட்டன, பீட்டர்சன் தனது பேட்ரியன் கணக்கை நீக்கியபோது, மற்றொரு உள்ளடக்க படைப்பாளரான கார்ல் பெஞ்சமின் (அக்கட்டின் சர்கோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தளத்தின் சர்ச்சைக்குரிய தடைக்கு பொது எதிர்ப்பு. இதைத் தொடர்ந்து, பீட்டர்சன் மற்றும் டேவ் ரூபின் ஆகியோர் ஒரு புதிய, சுதந்திரமான பேச்சு சார்ந்த சமூக வலைப்பின்னல் மற்றும் கூட்ட நிதியுதவி தளத்தை உருவாக்குவதாக அறிவித்தனர். இந்த மாற்று 2019 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் திங்க்ஸ்பாட் என்ற பெயரில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வெளியீட்டைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் டிசம்பர் 2019 வரை பீட்டா சோதனையில் இருந்தது. பீட்டர்சன் பல பாட்காஸ்ட்கள், உரையாடல் தொடர்கள் மற்றும் பிற ஆன்லைன் நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றியுள்ளார். டிசம்பர் 2016 இல், பீட்டர்சன் தி ஜோர்டான் பி. பீட்டர்சன் பாட்காஸ்டைத் தொடங்கினார். மார்ச் 2019 இல், போட்காஸ்ட் வெஸ்ட்வுட் ஒன் நெட்வொர்க்கில் பீட்டர்சனின் மகளுடன் சில அத்தியாயங்களில் இணை தொகுப்பாளராக இணைந்தது. கூகிளின் ஐடியோலாஜிகல் எக்கோ சேம்பர் எழுதியதற்காக கூகிள் நிறுவனத்திலிருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர் பொறியாளர் ஜேம்ஸ் டாமோரை பீட்டர்சன் ஆதரித்தார். ஜனவரி 2022 இல், பீட்டர்சன் தி ஜோ ரோகன் எக்ஸ்பீரியன்ஸில் ஜோ ரோகனால் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார். நேர்காணலின் போது, பூமியின் காலநிலை துல்லியமாக மாதிரியாக மிகவும் சிக்கலானது என்று பீட்டர்சன் கூறினார். பல காலநிலை விஞ்ஞானிகள் பீட்டர்சனை விமர்சித்தனர், அவர் காலநிலை மாதிரியை தவறாகப் புரிந்து கொண்டதாகக் கூறினார். 29 ஜூன் 2022 அன்று, பீட்டர்சனின் ட்விட்டர் கணக்கு தளத்தின் "வெறுக்கத்தக்க நடத்தை கொள்கையின்" கீழ் இடைநிறுத்தப்பட்டது, திருநங்கை நடிகர் எலியட் பேஜ் என்று தவறாக பெயரிடப்பட்ட ஒரு ட்வீட்டை வெளியிட்ட பின்னர், அவரது மருத்துவரை "ஒரு குற்றவாளி" என்று அழைத்தார். பீட்டர்சன் தனது கணக்கிற்கான அணுகலை மீட்டெடுப்பதற்காக ட்வீட்டை நீக்க வேண்டும் என்று தனக்கு அறிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார், அதை அவர் "செய்வதை விட இறந்துவிடுவேன்" என்று கூறினார். பீட்டர்சனின் இரண்டு வீடியோக்களை யூடியூப் பணமதிப்பிழப்பு செய்துள்ளது, ஒன்று அவரது ட்விட்டர் இடைநீக்கம் மற்றும் பாலினத்தை உறுதிப்படுத்தும் கவனிப்பு "நாஜி மருத்துவ பரிசோதனை-நிலை தவறு" என்று அவர் கூறிய மற்றொரு வீடியோ. எலன் மஸ்க் நிறுவனத்தை கையகப்படுத்திய பின்னர் நவம்பர் 2022 இல் பீட்டர்சனின் ட்விட்டர் கணக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஜூன் 2022 இல், பீட்டர்சன் செய்தி நிறுவனமான தி டெய்லி வயருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், இதில் பீட்டர்சனின் வீடியோ மற்றும் போட்காஸ்ட் நூலகத்திற்கான விநியோக உரிமைகள் அடங்கும். வீடியோ ஆன் டிமாண்ட் தளமான டெய்லிவைர் + க்கான விருந்தினர்களைக் கொண்ட போனஸ் உள்ளடக்கம் மற்றும் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளையும் பீட்டர்சன் தயாரிப்பார். பைபிள் சொற்பொழிவுகள் மே 2017 இல், பீட்டர்சன் தி சைக்காலஜிக்கல் சிக்னிஃபிகேன்ஸ் ஆஃப் தி பைபிள் ஸ்டோரீஸ் என்ற நேரடி நாடக விரிவுரைகளின் தொடரைத் தொடங்கினார், இது பாட்காஸ்ட்களாகவும் வெளியிடப்பட்டது, இதில் அவர் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உள்ள தொல்பொருள் விவரிப்புகளை தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் கலாச்சார ஸ்திரத்தன்மைக்கு வெளிப்படையாக முக்கியமான நடத்தை வடிவங்களாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார். எக்ஸோடஸ் புத்தகம் குறித்த இரண்டாவது தொடர் விரிவுரைகள் நவம்பர் 2022 இல் டெய்லிவைர் + இல் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் நீதிமொழிகள் புத்தகம் குறித்த மற்றொரு தொடர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மார்ச் 2019 இல், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் பீட்டர்சனுக்கு வருகை தரும் கூட்டுறவு அழைப்பை ரத்து செய்தது. இந்த கூட்டுறவு "ஓரிரு மாதங்களுக்கு அனைத்து வகையான மத நிபுணர்களுடனும் பேசுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கும்" என்றும், புதிய சொற்பொழிவுகள் யாத்திரை புத்தகத்தில் இருந்திருக்கும் என்றும் அவர் முன்பு கூறியிருந்தார். பல்கலைக்கழகத்தின் உள்ளடக்கிய சூழலை நிலைநிறுத்த முடியாத எவருக்கும் இடமில்லை என்று பல்கலைக்கழகத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர் கூறினார். துணைவேந்தர் ஸ்டீபன் டூப் விளக்கினார், "நான் ஒரு பெருமைமிக்க இஸ்லாமோபோப்" என்று ஒரு சட்டை அணிந்த ஒரு மனிதனை தனது கையில் வைத்திருக்கும் பீட்டர்சனின் புகைப்படம், பீட்டர்சனின் "சங்கத்தின் சாதாரண ஒப்புதல்" மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடலுக்கான பள்ளியின் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் காரணமாக ஆசிரியர்களை ரத்து செய்ய வழிவகுத்தது. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக மாணவர் சங்கம் ஒரு நிவாரண அறிக்கையை வெளியிட்டது, இந்த அழைப்பை "பீட்டர்சன் போன்ற நபர்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான ஒரு அரசியல் செயல்" என்றும் அவரது பணி மற்றும் கருத்துக்கள் "மாணவர் அமைப்பின் பிரதிநிதி" அல்ல என்றும் கருதுகிறது. கடந்த 15 மாதங்களில் தனது ரசிகர்களுடன் எடுக்கப்பட்ட 30,000 புகைப்படங்களில் இந்த புகைப்படம் ஒன்று மட்டுமே என்று பீட்டர்சன் வாதிட்டார், பல்கலைக்கழகத்தின் முடிவை "ஆழ்ந்த துரதிர்ஷ்டவசமானது. தீர்ப்பின் பிழை" என்று அழைத்தார், மேலும் தெய்வீகப் பீடமானது "தவறான தகவல், அறியாமை மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக சேர்க்கப்பட்ட கும்பலுக்கு" சமர்ப்பித்ததற்கு வருத்தம் தெரிவித்தார். பீட்டர்சன் மேலும் கூறுகையில், "ஆத்திரமூட்டும் அரசியல் ஆடைகளை அணிந்த ரசிகர்களுடன் புகைப்படங்களுக்கு போஸ் கொடுப்பதை நிறுத்துவேன், ஏனெனில் என்னை விரும்பாதவர்கள் (ஒரு தீவிரமான குறைபாடு) புகைப்படங்கள் வழங்கும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், குறிப்பாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சூழல் இல்லாத". 2005 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன், சக ஊழியர்களான டேனியல் எம். ஹிக்கின்ஸ் மற்றும் ராபர்ட் ஓ. பிஹ்ல் ஆகியோருடன் இணைந்து, தி செல்ஃப்-அத்தாரிங் சூட் என்ற வளர்ந்து வரும் எழுத்து சிகிச்சை முறையை வழங்க ஒரு வலைத்தளத்தையும் நிறுவனத்தையும் நிறுவினார். இது தொடர்ச்சியான ஆன்லைன் எழுத்துத் திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ கடந்தகால ஆசிரியர் திட்டம் (ஒரு வழிகாட்டப்பட்ட சுயசரிதை); ஆளுமைக் குறைபாடுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய உதவும் இரண்டு நிகழ்கால ஆசிரியர் திட்டங்கள்; மற்றும் எதிர்கால ஆசிரியர் திட்டம், இது ஒரு பார்வையை உருவாக்குவதற்கும் விரும்பிய எதிர்காலத்தைத் திட்டமிடுவதற்கும் உதவுகிறது. தொகுப்பின் புள்ளிவிவர நன்மைகளைப் புரிந்துகொள்ள கல்வி சோதனைகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல ஆய்வுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 10, 000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் இந்த திட்டத்தை பயன்படுத்தியுள்ளதாக பீட்டர்சன் கூறுகிறார், இடைநிற்றல் விகிதங்கள் 25 சதவீதம் குறைந்து, தர புள்ளி சராசரி 20 சதவீதம் உயர்ந்துள்ளது. எதிர்கால ஆசிரியர் திட்டம் மெக்கில் பல்கலைக்கழக இளங்கலை பட்டதாரிகளுடன் தரங்களை மேம்படுத்த கல்வி தகுதிகாண் மற்றும் 2011 முதல் ராட்டர்டாம் ஸ்கூல் ஆஃப் மேனேஜ்மென்ட், எராஸ்மஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பால்கிரேவ் கம்யூனிகேஷன்ஸ் இதழில் வெளியிடப்பட்ட 2015 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில், குறிப்பாக இன சிறுபான்மை ஆண் மாணவர்களிடையே, செயல்திறனில் இன மற்றும் பாலின-குழு வேறுபாடுகள் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளன. 2020 ஆம் ஆண்டில், ஒன்ராறியோவின் உயர் கல்வி தர கவுன்சில் (HEQCO) அதன் அணுகல் மற்றும் தக்கவைப்பு கூட்டமைப்பிற்குள் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டது. HEQCO (ARC உடன்) ஒன்ராறியோ அரசாங்கத்தின் ஒரு நிறுவனமாக இருப்பதால், இந்த ஆய்வு பரந்த பொது விழிப்புணர்வு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான வெளியிடப்பட்ட ஆராய்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இதை ஆதரிப்பதற்காக, ஆராய்ச்சியில் பல நிறுவனங்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனஃ மொஹாவ்க் கல்லூரி, ஒட்டாவா பல்கலைக்கழகம், டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம், குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகம். இந்த திட்டம் மொஹாவ்க் கல்லூரியில் சோதிக்கப்பட்டது, மேலும் மற்ற ஆய்வுகளைப் போலவே ஒத்த முடிவுகளைக் கண்டறிந்தது. பார்வைகள் பீட்டர்சன் அரசியல் ரீதியாக தன்னை ஒரு உன்னதமான பிரிட்டிஷ் தாராளவாதியாகவும் பாரம்பரியவாதியாகவும் வகைப்படுத்தியுள்ளார். அவர் பொதுவாக வலதுசாரி என்று தவறாக எண்ணப்படுவதாக அவர் கூறியுள்ளார். உலகளாவிய சுகாதாரம், ஏழைகளுக்கு செல்வத்தை மறுவிநியோகம் செய்தல் மற்றும் மருந்துகளின் குற்றமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அவர் ஆதரிக்கிறார். நியூயார்க் டைம்ஸ் பீட்டர்சனை "பழமைவாத-சாய்ந்தவர்" என்று விவரித்தது, மேலும் தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் அவரை "ஆர்வமுள்ள பழமைவாத சிந்தனைத் தலைவர்" என்று விவரித்தது. வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலில் யோராம் ஹாஸோனி எழுதினார்ஃ "ஒழுங்கின் முக்கியத்துவத்திற்கான அவரது உயர்ந்த வாதங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் வெற்றி அவரை ஒரு தலைமுறையில் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் தோன்றிய மிக முக்கியமான பழமைவாத சிந்தனையாளராக மாற்றியுள்ளது". லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸில், சுதந்திரவாத பத்திரிகையாளர் கேத்தி யங் கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "பீட்டர்சனின் கருத்துக்கள் ஒரு கலவையான பையில் உள்ளனஃ அவர் சில விவேகமான மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள விஷயங்களைச் சொல்கிறார், மேலும் அவர் சில விஷயங்களைச் சரியாக விமர்சிக்கிறார். ஆனால் பீட்டர்சனின் விமர்சகர்களைப் படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் இதை அறிய மாட்டீர்கள், அவர்கள் பொதுவாக அவரை ஒரு தவறான பெண்ணிய பின்னடைவின் அலைகளில் சவாரி செய்யும் தீவிர வலதுசாரி பூகீமேனாக நடிக்கிறார்கள். அது ஒரு தவறுதான் "என்றார். கல்வியாளர்கள் மற்றும் அரசியல் சரியான தன்மை பீட்டர்சன், வட அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் தோன்றிய அரசியல் சரியான தன்மைக்கு பல்கலைக்கழகங்கள் பெரும்பாலும் காரணம் என்று கூறுகிறார், 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வளாகங்களில் அரசியல் சரியான தன்மை உயர்வதை அவர் பார்த்ததாகக் கூறினார். மனிதநேயம் ஊழல் நிறைந்ததாகவும், குறிப்பாக சமூகவியலில் அறிவியலை நம்பியிருப்பது குறைந்துவிட்டதாகவும் பீட்டர்சன் நம்புகிறார். "சரியான கலாச்சாரம்" மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகம் "பின்நவீனத்துவவாதம் மற்றும் நவ-மார்க்ஸிசம்" ஆகியவற்றால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன என்று அவர் வாதிடுகிறார். அரசியல் சரியான தன்மை பற்றிய பீட்டர்சனின் விமர்சனங்கள் பின்நவீனத்துவம், பின்நவீனத்துவ பெண்ணியம், வெள்ளை சலுகை, கலாச்சார கையகப்படுத்தல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து உள்ளன. அவரது சமூக ஊடக இருப்பு இந்த கருத்துக்களின் தாக்கத்தை பெரிதாக்கியுள்ளது; தி குளோப் அண்ட் மெயிலின் சிமோனா சியோஸ், "மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியலில் டொராண்டோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் சிலர் பேராசிரியர் பீட்டர்சன் வென்ற உலகளாவிய பெயர் அங்கீகாரத்தை அனுபவித்துள்ளனர்" என்று எழுதினார். நேஷனல் போஸ்டில் எழுதுகையில், கிறிஸ் செல்லி, பீட்டர்சனின் எதிரிகள் "வெள்ளை சலுகை மற்றும் கலாச்சார கையகப்படுத்தல் போன்ற நவீன ஈடுபாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கோபத்தை குறைத்து மதிப்பிட்டுள்ளனர், மேலும் ஓரங்கட்டுதல், கண்ணியமான சமூகத்தின் நிறுவனங்களில் உள்ள பிற கண்ணோட்டங்களை கூச்சலிடுவது அல்லது முற்றிலுமாக ரத்து செய்வது" என்று கூறினார். டிம் லாட் தி ஸ்பெக்டேட்டரில் பீட்டர்சன் "பிரதான கல்வியாளர்களின் வெளிப்படையான விமர்சகராக" மாறினார் என்று கூறினார். உளவியலாளர் டேனியல் பர்ஸ்டன் கல்வித்துறை குறித்த பீட்டர்சனின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் விமர்சித்தார். மார்க்ஸிசம், பின்நவீனத்துவம் மற்றும் பெண்ணியம் ஆகியவற்றில், பீட்டர்சனின் சிந்தனை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக பர்ஸ்டன் குற்றம் சாட்டுகிறார். கல்வித்துறையின் பொதுவான நிலையைப் பொறுத்தவரை, கல்வித்துறையில் அடையாள அரசியல் குறித்த பீட்டர்சனின் விமர்சனங்களையும், கல்வித்துறை "இடதுசாரி சார்பு மற்றும் அரசியல் சரியான தன்மையால் நிறைந்துள்ளது" என்ற பீட்டர்சனின் குற்றச்சாட்டையும் பர்ஸ்டன் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார். பல்கலைக்கழகத்தின் வீழ்ச்சியை சுருக்கமாகக் கூறுகையில், இடதுசாரிகளுக்கு எதிரான பீட்டர்சனின் விமர்சனத்துடன் பர்ஸ்டன் உடன்படவில்லை, பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தின் கவனம் காரணமாக மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியலின் தற்போதைய சரிவு எந்த அளவிற்கு உள்ளது என்பதை பீட்டர்சன் கவனிக்கவில்லை என்று வாதிடுகிறார். பின்நவீனத்துவம் மற்றும் அடையாள அரசியல் பீட்டர்சன், சமூகவியல், மானுடவியல், ஆங்கில இலக்கியம், இன ஆய்வுகள் மற்றும் இன ஆய்வுகள் போன்ற பாடங்களைத் தவிர்க்குமாறு புதிய மாணவர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் வகையில், "பெண்கள் படிப்பு போன்ற துறைகளுக்கு நிதி ஒதுக்கப்பட வேண்டும்" என்று வாதிட்டார். இந்த துறைகள் கல்வி விசாரணையின் பாசாங்கின் கீழ் வழிபாட்டு போன்ற நடத்தை மற்றும் பாதுகாப்பான இடங்களை பரப்புகின்றன என்று அவர் நம்புகிறார். குறிப்பிட்ட படிப்புகளில் சித்தாந்தமயமாக்கலை அடையாளம் காண செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தி ஒரு வலைத்தளத்தை பீட்டர்சன் முன்மொழிந்தார், ஆனால் நவம்பர் 2017 இல் திட்டத்தை ஒத்திவைத்தார், ஏனெனில் "இது தற்போதைய துருவமுனைப்புக்கு அதிகமாக சேர்க்கக்கூடும்". அடையாள அரசியலுக்கு தனது எதிர்ப்பை அவர் பலமுறை தெரிவித்துள்ளார், இது அரசியல் பிளவுகளின் இருபுறமும் நடைமுறையில் உள்ளது என்று கூறினார்ஃ "ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் சார்பாக அவர் இடதுபுறம் விளையாடுகிறார், சொல்லலாம், வலதுசாரி தேசியவாதம் மற்றும் இனப் பெருமை சார்பாக விளையாட முனைகிறது". அவர் இரண்டையும் சமமாக ஆபத்தானதாகக் கருதுகிறார், அதற்கு பதிலாக, தனிப்பட்ட கவனம் மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு வலியுறுத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். கலாச்சார கையகப்படுத்தல் பற்றிய விவாதத்திலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளார், இந்த கருத்து சமூகத்திலும் பத்திரிகையிலும் சுய தணிக்கை செய்வதை ஊக்குவிக்கிறது என்று கூறினார். வட அமெரிக்க மனிதநேயத் துறைகளில் பின்நவீனத்துவத்தின் தாக்கத்தை விவரிக்க பீட்டர்சன் "கலாச்சார மார்க்சிசம்" மற்றும் "பின்நவீனத்துவவாதம்" என்ற சொற்களை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார், மேலும் பின்நவீனத்துவ தத்துவத்தை நவ-மார்க்சிஸத்தின் ஒரு கிளை அல்லது வெளிப்பாடாக அவர் கருதுகிறார். சமூக நீதி கூட்டுவாதத்தை ஊக்குவிக்கிறது என்றும் தனிநபர்களை "அடிப்படையில் ஒரு குழுவின் உறுப்பினராக" பார்க்கிறது என்றும் "அடிப்படையில் ஒரு தனிநபர் அல்ல" என்றும் பீட்டர்சன் வாதிடுகிறார். சமூக நீதி "உலகை வெவ்வேறு சக்திகளின் குழுக்களுக்கு இடையிலான போர்க்களமாக பார்க்கிறது" என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். இந்த வார்த்தையை முதன்முதலில் பிரபலப்படுத்திய 2018 நியூயார்க் டைம்ஸ் கட்டுரையில் பீட்டர்சனை உள்ளடக்கிய பத்திரிகையாளர் பாரி வெயிஸ் உட்பட பல எழுத்தாளர்கள் பீட்டர்சனை "அறிவுசார் இருண்ட வலை" உடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். பாலினம் மற்றும் பாலின வெளிப்பாடு பீட்டர்சன் தொடர்ந்து "ஆண்மையின் நெருக்கடி" மற்றும் "ஆண்மைக்கு எதிரான பின்னடைவு" இருப்பதாக வாதிட்டார், இதில் "ஆண்மையின் ஆவி தாக்குதலுக்கு உள்ளாகிறது". இடதுசாரிகள் தற்போதுள்ள சமூக படிநிலையை ஒரு "ஒடுக்குமுறை ஆணாதிக்கம்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் "தற்போதைய படிநிலை திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கலாம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை" என்று அவர் வாதிட்டார். கூட்டாளிகள் இல்லாத ஆண்கள் வன்முறையாக மாற வாய்ப்புள்ளது என்றும், ஒற்றுமை என்பது ஒரு சமூக நெறிமுறையாக இருக்கும் சமூகங்களில் ஆண் வன்முறை குறைகிறது என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். டொனால்ட் ட்ரம்ப் மற்றும் தீவிர வலதுசாரி ஐரோப்பிய அரசியல்வாதிகளின் எழுச்சிக்கு காரணம், ஆண்களை "பெண்ணியமயமாக்குவதற்கான" உந்துதலுக்கு எதிர்மறையான எதிர்வினை என்று அவர் கூறுகிறார், "ஆண்களை பெண்ணியமயமாக்க மிகவும் கடினமாகத் தள்ளப்பட்டால் அவர்கள் கடுமையான, பாசிச அரசியல் சித்தாந்தத்தில் மேலும் மேலும் ஆர்வம் காட்டுவார்கள்" என்று கூறினார். 2018 ஆம் ஆண்டில், பாலின ஊதிய இடைவெளி குறித்து கேத்தி நியூமனுடன் சேனல் 4 நியூஸ் நேர்காணலுக்குப் பிறகு அவர் இங்கிலாந்தில் கவனத்தை ஈர்த்தார், அதில் ஊதிய இடைவெளி பாலியல் பாகுபாடு காரணமாக மட்டுமே உள்ளது என்ற கருத்தை அவர் மறுத்தார். நியூமனின் நடிப்பு யூடியூப் வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டது. நேர்காணலுக்குப் பிறகு அவர் துன்புறுத்தல்களைப் பெற்றதாகக் கூறினார், மேலும் பீட்டர்சன் தனது ஆதரவாளர்கள் மிகவும் நாகரீகமாக இருக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார், இருப்பினும் ட்விட்டரில், பீட்டர்சன் "விமர்சனங்கள் அச்சுறுத்தல்களை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்றும், துஷ்பிரயோகம் தவறான கருத்தால் உந்தப்பட்டது என்ற கருத்து "அபத்தமானது" என்றும் கூறினார். ஒழுங்கு ஆண்பால் மற்றும் குழப்பம் பெண்ணியம் என்றும், இந்த குணங்கள் மனித இருப்புக்கு உள்ளார்ந்தவை என்றும் பீட்டர்சன் நம்புகிறார். பீட்டர்சனைப் பொறுத்தவரை, கலாச்சாரம் என்பது "அடையாள ரீதியாகவும், தொல்பொருளாகவும், புராண ரீதியாகவும் ஆண்", அதே நேரத்தில் "குழப்பம்-அறியப்படாதது-அடையாள ரீதியாக பெண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது". பீட்டர்சன் கூறுகையில், "குழப்பமடைந்த ஓரினச்சேர்க்கை குழந்தைகள் தாங்கள் திருநங்கைகள் என்று நம்பப்படுகிறார்கள். அது ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்கு அவ்வளவு நல்லதல்ல, இல்லையா? " மேலும் "கவனத்தைத் தேடுவதன் விளைவாக நாசீசிஸ்டிக் அசாதாரணத்திற்குள் கவர்ந்திழுக்கப்படக்கூடிய நிறைய குழப்பமான இளம் பருவத்தினர் நிச்சயமாக உள்ளனர்". பில் சி-16 செப்டம்பர் 27,2016 அன்று, பீட்டர்சன் "அரசியல் சரியான தன்மைக்கு எதிரான பேராசிரியர்ஃ பகுதி I: பயமும் சட்டமும்" என்ற தலைப்பில் மூன்று பகுதி விரிவுரை வீடியோ தொடரின் முதல் தவணையை வெளியிட்டார். வீடியோவில், மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் விருப்பமான பாலின பிரதிபெயர்களைப் பயன்படுத்த மாட்டேன் என்று அவர் கூறினார், இது கட்டாயப் பேச்சுக்கு உட்பட்டது என்று கூறினார், மேலும் கனேடிய அரசாங்கத்தின் சி-16 மசோதாவுக்கு தனது ஆட்சேபனையை அறிவித்தார், இது கனேடிய மனித உரிமைகள் சட்டத்தின் கீழ் பாகுபாட்டின் தடைசெய்யப்பட்ட அடிப்படையாக "பாலின அடையாளம் அல்லது வெளிப்பாட்டை" சேர்க்க முன்மொழிந்தது, அதேபோல் இனப்படுகொலையை ஊக்குவிப்பது மற்றும் கனடாவில் வெறுக்கத்தக்க பேச்சுச் சட்டங்களில் பகிரங்கமாக வெறுப்பைத் தூண்டுவது பற்றிய வரையறைகளை விரிவுபடுத்தியது. இந்த மசோதாவுக்கு தனது ஆட்சேபனை குற்றவியல் சட்டம் திருத்தப்பட்டால் பேச்சு சுதந்திரத்தின் தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று பீட்டர்சன் கூறினார், ஒரு திருநங்கை மாணவர் அல்லது ஆசிரிய உறுப்பினரை தனிநபரின் விருப்பமான பிரதிபெயரால் அழைக்க மறுத்தால் மாகாண மனித உரிமைகள் சட்டங்களின் கீழ் அவர் மீது வழக்குத் தொடரப்படலாம் என்றார். சட்டப் பேராசிரியர் பிரெண்டா கோஸ்மேன் மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி, சி-16 இன் இந்த விளக்கம் தவறானது, மேலும் சட்டம் பிரதிபெயர்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதை குற்றவாளியாக்கவில்லை, இருப்பினும் வணிக வழக்குரைஞர் ஜாரெட் பிரவுன் ஒரு சூழ்நிலையை விவரித்துள்ளார் (அவர் சாத்தியமில்லை என்று நினைத்தாலும்) இதில் ஒரு நபர் நீதிமன்ற அவமதிப்புக்காக சிறையில் அடைக்கப்படலாம். ஜூலை 2017 இல் மசோதா இயற்றப்பட்டதிலிருந்து, மற்றொரு நபரை தவறாக வழிநடத்தியதற்காக கனேடிய நபர் யாரும் சிறையில் அடைக்கப்படவில்லை அல்லது அபராதம் விதிக்கப்படவில்லை. வீடியோக்களின் தொடர் திருநங்கைகள் ஆர்வலர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் தொழிலாளர் சங்கங்களிடமிருந்து விமர்சனங்களை ஈர்த்தது; விமர்சகர்கள் பீட்டர்சன் "வெறுப்பு செழிக்க ஒரு சூழலை வளர்க்க உதவுவதாக" மற்றும் சட்டத்தை "அடிப்படையில் தவறாக சித்தரிப்பதாக" குற்றம் சாட்டினர். வளாகத்தில் ஆர்ப்பாட்டங்கள் வெடித்தன, சில வன்முறை உட்பட, இந்த சர்ச்சை சர்வதேச ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. விருப்பமான பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்த ஒரு மாணவரின் கோரிக்கைக்கு இணங்குவீர்களா என்று செப்டம்பர் 2016 இல் கேட்டபோது, பீட்டர்சன் கூறினார், "அது அவர்கள் என்னிடம் எப்படிக் கேட்டார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. . அவர்களின் தோளில் ஒரு சிப் இருப்பதை நான் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், அல்லது அவர்கள் அரசியல் நோக்கங்களுடன் (என்னைக் கேட்கிறார்கள்), நான் அநேகமாக 'இல்லை' என்று கூறுவேன். . நாம் இப்போது பேசுவதைப் போன்ற ஒரு உரையாடலை என்னால் நடத்த முடிந்தால், நான் அவர்களை சமமான மட்டத்தில் சந்திக்க முடியும் ". இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நேஷனல் போஸ்ட் பீட்டர்சனின் ஒரு தலையங்கத்தை வெளியிட்டது, அதில் அவர் மசோதாவுக்கு தனது எதிர்ப்பை விரிவாக விளக்கினார், பாலின-நடுநிலை ஒற்றை பிரதிபெயர்கள் "நான் வெறுக்கிற ஒரு பின்நவீனத்துவ, தீவிர இடதுசாரி சித்தாந்தத்தின் முன்னணியில் உள்ளன, இது எனது தொழில்முறை கருத்துப்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் குறைந்தது 100 மில்லியன் மக்களைக் கொன்ற மார்க்சிய கோட்பாடுகளுக்கு பயமுறுத்தும் வகையில் ஒத்திருக்கிறது". சர்ச்சைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி நிர்வாகிகள் பீட்டர்சனுக்கு இரண்டு எச்சரிக்கை கடிதங்களை அனுப்பினர், ஒன்று மனித உரிமைகள் சட்டத்தின்படி பேச்சு சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டது, மற்றொன்று மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் விருப்பமான தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்களைப் பயன்படுத்த அவர் மறுத்தது பாகுபாட்டை ஏற்படுத்தும். இந்த எச்சரிக்கை கடிதங்கள் அவருக்கு எதிராக முறையான ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு வழிவகுக்கும் என்று பீட்டர்சன் ஊகித்தார், ஆனால் டிசம்பரில் பல்கலைக்கழகம் அவர் தனது பேராசிரியரைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதாக உறுதியளித்தது, ஜனவரி 2017 இல் அவர் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் தனது உளவியல் வகுப்பை கற்பிக்க திரும்பினார். பிப்ரவரி 2017 இல், கனடாவின் கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் தலைவருக்கான வேட்பாளர் மாக்சிம் பெர்னியர், பீட்டர்சனை சந்தித்து அதைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, பில் சி-16 மீதான தனது நிலைப்பாட்டை ஆதரவிலிருந்து எதிர்க்கட்சிக்கு மாற்றுவதாகக் கூறினார். இந்த மசோதாவைப் பற்றிய பீட்டர்சனின் பகுப்பாய்வு அதன் நிறைவேற்றத்தை எதிர்த்த செனட்டர்களால் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஏப்ரல் 2017 இல், பீட்டர்சனுக்கு அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேய ஆராய்ச்சி கவுன்சில் (எஸ். எஸ். எச். ஆர். சி) மானியம் மறுக்கப்பட்டது, இது பில் சி-16 தொடர்பான அவரது அறிக்கைகளுக்கு பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக அவர் விளக்கினார். இருப்பினும், எஸ். எஸ். எச். ஆர். சி. யின் ஊடக-உறவுகள் ஆலோசகர், "குழுக்கள் விண்ணப்பத்தில் உள்ள தகவல்களை மட்டுமே மதிப்பீடு செய்கின்றன" என்றார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிளர்ச்சி செய்தி பீட்டர்சன் சார்பாக ஒரு இண்டிகாகோ கூட்ட நிதியுதவி பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, மே 6 அன்று அதன் முடிவில் சி $195,000 திரட்டியது, இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆராய்ச்சி நிதிக்கு சமம். மே 2017 இல், மசோதாவைப் பற்றி பேச அழைக்கப்பட்ட 24 சாட்சிகளில் ஒருவராக, பீட்டர்சன் சட்ட மற்றும் அரசியலமைப்பு விவகாரங்களுக்கான கனேடிய செனட் குழுவில் பில் சி-16 க்கு எதிராக பேசினார். நவம்பர் 2017 இல், வில்ஃப்ரிட் லாரியர் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ஆண்டு தகவல்தொடர்பு பாடத்தின் கற்பித்தல் உதவியாளரான லிண்ட்சே ஷெப்பர்ட், அவரது பேராசிரியர்களால் கண்டிக்கப்பட்டார், பிரதிபெயர்களைப் பற்றிய வகுப்பறை விவாதத்தின் போது, நிகழ்ச்சி நிரலின் ஒரு பகுதியில் பீட்டர்சன் பில் சி-16 உடன் மற்றொரு பேராசிரியருடன் விவாதித்தார். கண்டனத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட காரணங்களில் ஒரு "நச்சு காலநிலையை" உருவாக்கும் கிளிப், "ஹிட்லரின் உரையுடன்" ஒப்பிடப்பட்டது மற்றும் பில் சி-16 ஐ மீறியது ஆகியவை அடங்கும். இந்த கண்டனம் பின்னர் திரும்பப் பெறப்பட்டு, பேராசிரியர்களும் பல்கலைக்கழகமும் முறையாக மன்னிப்பு கேட்டனர். இந்த நிகழ்வுகள் பீட்டர்சன் மற்றும் பல செய்தித்தாள் தலையங்கக் குழுக்கள் மற்றும் தேசிய செய்தித்தாள் கட்டுரையாளர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, இது பல்கலைக்கழக வளாகங்களில் பேச்சு சுதந்திரத்தை அடக்குவதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஜூன் 2018 இல், பீட்டர்சன் வில்பிரிட் லாரியர் பல்கலைக்கழகத்திற்கு எதிராக $1.5-million வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார், பல்கலைக்கழகத்தின் மூன்று ஊழியர்கள் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் அவரைப் பற்றி எதிர்மறையான கருத்துக்களைக் கூறி தீங்கிழைக்கும் வகையில் அவதூறு செய்ததாக வாதிட்டார். வில்பிரிட் லாரியர் இந்த வழக்கை தள்ளுபடி செய்யுமாறு நீதிமன்றத்தை கேட்டுக் கொண்டார், பொது நலன் சார்ந்த விஷயங்களில் விவாதத்தை கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில் பீட்டர்சன் அதை தாக்கல் செய்ததாகக் கூறினார். லாரியர் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், "பீட்டர்சன். கல்வியாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகள் தங்கள் வார்த்தைகளில் அதிக கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்ற கூறப்பட்ட நோக்கத்திற்காக ஒரு கூற்றைக் கொண்டுவருகிறார் என்பதில் தவிர்க்க முடியாத முரண்பாடு உள்ளது". காலநிலை மாற்றம் பீட்டர்சன் காலநிலை மாற்றம் குறித்த அறிவியல் ஒருமித்த கருத்தை சந்தேகிக்கிறார், அவர் "காலநிலை மாற்றத்தை கணிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மாதிரிகள் குறித்து மிகவும் சந்தேகம் கொண்டுள்ளார்" என்றும், "அதிகப்படியான சித்தாந்தம் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால் நீங்கள் தரவை நம்ப முடியாது" என்றும் கூறினார். 2022 ஆம் ஆண்டில் தி ஜோ ரோகன் எக்ஸ்பீரியன்ஸில் தோன்றிய பீட்டர்சன், "காலநிலை என்று எதுவும் இல்லை" என்றும் காலநிலை மாதிரியின் துல்லியம் குறித்து கேள்வி எழுப்பினார். பீட்டர்சன் "அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் அறியாமை கொண்டவர்" என்றும், வானிலை முன்னறிவிப்பை காலநிலை மாதிரியுடன் குழப்புவதாகவும் காலநிலை விஞ்ஞானிகள் குற்றம் சாட்டினர். பல்வேறு விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பீட்டர்சன் காலநிலை மாற்றம் குறித்த அறிவியல் ஒருமித்த கருத்தை நிராகரித்த காலநிலை விஞ்ஞானியான ஃப்ரெட் சிங்கரை ஒரு ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டினார். பீட்டர்சன் "வாகன சுதந்திரத்தை" ஆதரித்தார், மேலும் அதிகப்படியான கார்பன் டை ஆக்சைடு உலகிற்கு நன்மை பயக்கும் என்று கூறினார். 2017 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில், பீட்டர்சனிடம் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவரா என்று கேட்கப்பட்டது; அவர் பதிலளித்தார், "அதற்கு மிகவும் நேரடியான பதில் ஆம் என்று நான் நினைக்கிறேன்". அவர் கடவுளை நம்புகிறாரா என்று கேட்டபோது, பீட்டர்சன் பதிலளித்தார்ஃ "அதற்கு சரியான பதில் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அவர் இருக்கலாம் என்று நான் பயப்படுகிறேன்". டக்ளஸ் முர்ரே மற்றும் ஜோனாதன் பேஜாவ் ஆகியோருடன் ஒரு போட்காஸ்டில், பீட்டர்சன் கடவுள் "இறுதி கற்பனையான கதாபாத்திரம்" என்று கூறினார், இது "கவனம் மற்றும் செயலின் படிநிலையில் முதலிடத்தில் உள்ளது". தி ஸ்பெக்டேட்டருக்காக எழுதுகையில், பீட்டர்சன் மதத்தின் ஜுங்கியன் விளக்கத்திலிருந்து உத்வேகம் பெறுவதாகவும், சோரென் கீர்கேகார்ட் மற்றும் பால் டில்லிச்சின் கிறிஸ்தவ இருத்தலியல் கருத்துக்களுக்கு ஒத்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் டிம் லாட் கூறினார். பீட்டர்சனுக்கு தாவோயிசம் மீது மரியாதை இருப்பதாகவும், ஏனெனில் அது இயற்கையை ஒழுங்குக்கும் குழப்பத்திற்கும் இடையிலான போராட்டமாக கருதுகிறது என்றும், இந்த இரட்டைத்தன்மை இல்லாமல் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாக இருக்கும் என்றும் லாட் கூறினார். கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையின் சில போதனைகளையும் அவர் பாராட்டியுள்ளார். மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு, அரசியல் மற்றும் பின்நவீனத்துவப் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் எழுதுகையில், மதத்தைப் பற்றிய பீட்டர்சனின் கருத்துக்கள் டில்லிச் மத அனுபவத்தின் செங்குத்தான அல்லது ஆழமான பரிமாணம் என்று அழைப்பதில் ஒரு ஆர்வத்தை பிரதிபலிப்பதாக டேனியல் பர்ஸ்டன் வாதிடுகிறார், ஆனால் டில்லிச் விசுவாசத்தின் கிடைமட்ட பரிமாணம் என்று அழைத்ததை (அல்லது அனுதாபம்) குறைவாகவோ அல்லது இல்லாமலோ வெளிப்படுத்துகிறார், இது விவிலிய தீர்க்கதரிசிகளின் பாரம்பரியத்தில் சமூக நீதியைக் கோருகிறது. பொருளாதாரம் பீட்டர்சன் வறுமைக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று நிதி திட்டமிடல் இல்லாதது என்று வாதிட்டார். மார்க்சிஸ்ட் உலகக் கண்ணோட்டம் முதலாளித்துவத்தின் கீழ் வெற்றி பெறும் மக்கள் மீதான வெறுப்பில் வேரூன்றியுள்ளது என்றும் அது செயல்படுத்தப்படும்போது எப்போதும் வன்முறையில் விளைவடையும் என்றும் பீட்டர்சன் நம்புகிறார். செல்வாக்கு 2018 இல், கெலெபா சன்னே தி நியூயார்க்கரில் பீட்டர்சன் "இப்போது ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க-மற்றும் துருவமுனைக்கும்-பொது அறிவுஜீவிகளில் ஒருவர்" என்று எழுதினார். 2022 ஆம் ஆண்டில், மிக் பிரவுன் தி டெய்லி டெலிகிராப்பில் எழுதினார், பீட்டர்சன் "இடது மற்றும் வலதுசாரிகளுக்கு இடையிலான 'கலாச்சாரப் போர்களில்' மிகவும் புலப்படும், வெளிப்படையான மற்றும் நிச்சயமாக மிகவும் துருவமுனைக்கும் நபராக மாறிவிட்டார், கல்வி, கல்வி மற்றும் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையை ஊடுருவியுள்ள அரசியல் சரியான தன்மையின் புதிய மரபுவழிகளை சவால் செய்கிறார்". ஆகஸ்ட் 2018 இல், தி அட்லாண்டிக்கின் கெய்ட்லின் ஃபிளானகன், பீட்டர்சன் பிரபலமானவர் என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அவர் "உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு மாற்று வழியை ஒரு பெரிய குழுவிற்கு வழங்குகிறார். அவரது பார்வையாளர்கள் மிகப்பெரியவர்கள் மற்றும் எப்போதும் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள், ஆனால் அவரது ரசிகர்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் வெள்ளை ஆண்கள். இடதுசாரிகளின் தானியங்கி அனுமானம் என்னவென்றால், இது ஒரு சிவப்பு-குவிக்கப்பட்ட இராணுவம், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை. வலதுசாரிகள் அடையாள அரசியலை இடதுசாரிகளைப் போலவே ஆர்வத்துடன் வணங்குகிறார்கள் ". இதற்கு மாறாக, மார்ச் 2018 இல், வோக்ஸின் ஜாக் பியூச்சாம்ப், பீட்டர்சன் பிரபலமானவர், ஏனெனில் அவர் "நமது அரசியல் தருணத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டவர்" என்று வாதிட்டார். ஒரு பொதுப் பேச்சாளராக அவரது பிற்போக்குத்தனமான அரசியலும் திறமைகளும் யூடியூப் மற்றும் வலதுசாரி ஊடகங்களுக்கு ஒரு சரியான பொருத்தமாக இருக்கும், அங்கு பழமைவாதிகள் பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட தாராளவாதிகளை 'அழிக்கும்' வீடியோக்கள் வழக்கமாக வைரலாகின்றன. அடையாள அரசியல் மற்றும் அரசியல் சரியான தன்மை குறித்து பீட்டர்சனின் கண்டனங்கள் நிலையான-பிரச்சினை பழமைவாதமானவை, ஆனால் அவரது கல்வி நற்சான்றுகள் உங்கள் மாற்று நிலை ஃபாக்ஸ் நியூஸ் வர்ணனையாளரை விட அவரது அறிவிப்புகளை மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமாக உணர வைக்கின்றன ". தனது 2022 திரைப்படமான டோன்ட் வொர்ரி டார்லிங்கை விளம்பரப்படுத்த ஒரு செய்தியாளர் சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ஒலிவியா வைல்ட், மோசமான கதாபாத்திரம் ஃபிராங்க் பீட்டர்சனால் ஈர்க்கப்பட்டதாக கூறினார். அவர் அவரை "இந்த பைத்தியக்கார மனிதர், ஜோர்டான் பீட்டர்சன், அவர் இன்செல் சமூகத்திற்கு இந்த போலி-அறிவுசார் ஹீரோ" என்று விவரித்தார். பீட்டர்சன் இந்த திரைப்படத்தை "இப்போது ஹாலிவுட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் விழித்தெழுந்த, சுய-நீதிமான்கள் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துபவர்களால் பரப்பப்பட்ட சமீபத்திய பிரச்சாரம்" என்று அழைத்தார். "இன்செல்" என்ற வார்த்தையையும் அவர் விமர்சித்தார், இது "தனிமையான மற்றும் என்ன செய்வது என்று தெரியாத ஆண்களுக்கு" சாதாரண அவமதிப்பு "என்றும், எல்லோரும் அவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்றும் கூறினார். விவாதங்கள் மற்றும் ஊடகத் தோற்றங்கள் 2003 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பீட்டர்சன் தொலைக்காட்சியில் தோன்றி, ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு விஷயத்தில் பேசினார். டிவி ஒன்டாரியோவில், அவர் 2003 மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டுகளில் பிக் ஐடியாஸில் தோன்றினார், மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒளிபரப்பப்பட்ட மேப்ஸ் ஆஃப் மீனிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட 13 பகுதி விரிவுரைத் தொடரில் தோன்றினார். 2007 ஆம் ஆண்டு பிபிசி ஹொரைசன் ஆவணப்படமான மேட் பட் கிளாடில், பீட்டர்சன் பியானோ கலைஞரான நிக் வான் ப்ளாஸின் டூரெட் சிண்ட்ரோம் நோயறிதலுக்கும் அவரது இசைத் திறமைக்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். 2011 முதல், டிவி ஒன்ராறியோவின் தி அஜெண்டா பீட்டர்சனை ஒரு கட்டுரையாளராகவும், உளவியல் ரீதியாக பொருத்தமான கலாச்சார பிரச்சினைகள் குறித்த பேனலிஸ்டாகவும் கொண்டிருந்தது. பீட்டர்சன் நோ சேஃப் ஸ்பேஸ்கள், வாட் இஸ் எ வுமன் ஆகியவற்றிலும் இடம்பெற்றுள்ளார். மற்றும் ஜோர்டான் பீட்டர்சனின் எழுச்சி. மதம் மற்றும் கடவுள் என்ற தலைப்பைப் பற்றி, பிரெட் வெய்ன்ஸ்டீன் ஜூன் 2018 இல் வான்கூவரில் உள்ள ஆர்ஃபியம் தியேட்டரில் பீட்டர்சன் மற்றும் சாம் ஹாரிஸ் இடையே ஒரு விவாதத்தை மிதப்படுத்தினார். ஜூலை மாதம், இருவரும் இந்த விஷயத்தை மீண்டும் விவாதித்தனர், இந்த முறை டக்ளஸ் முர்ரே நடுநிலையாக்கினார், டப்ளினில் உள்ள 3 அரேனா மற்றும் லண்டனில் உள்ள O2 அரினாவில். ஏப்ரல் 2019 இல், பீட்டர்சன் டொராண்டோவில் உள்ள சோனி மையத்தில் ஸ்லாவோஜ் ஜிசெக் மீது முதலாளித்துவத்தின் கீழ் மகிழ்ச்சி மற்றும் மார்க்சிசம் குறித்து விவாதித்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி, பீட்டர்சன் சோவியத் கால ஓவியங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். சர்வாதிகார பிரச்சாரத்திற்கும் கலைக்கும் இடையிலான உறவை நினைவூட்டுவதற்கும், இலட்சியவாத பார்வைகள் எவ்வாறு சர்வாதிகார ஒடுக்குமுறை மற்றும் திகிலாக மாறும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாகவும் இந்த ஓவியங்கள் அவரது வீட்டில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. 2016 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன் ஒரு க்வாக்வாகா 'வாக் கலைஞரான சார்லஸ் ஜோசப்பின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் கவுரவ உறுப்பினரானார், மேலும் அவருக்கு அலெஸ்டலாகி ("கிரேட் சீக்கர்") என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. குடும்ப பீட்டர்சன் 1989 இல் டம்மி ராபர்ட்ஸை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு ஒரு மகள் (மிகைலா) உள்ளார், அவருக்கு சோவியத் தலைவர் மிகைல் கோர்பச்சேவின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மகன் (ஜூலியன்) உள்ளார். மைக்கேலா தனது குழந்தைப் பருவத்தில் இளம் முடக்கு வாதத்தால் (ஜே. ஆர். ஏ) அவதிப்பட்டார், அவருக்கு 17 வயதாக இருந்தபோது இடுப்பு மற்றும் கணுக்கால் மாற்று தேவைப்பட்டது. அரசியல் வர்ணனையாளராகவும் பாட்காஸ்டராகவும் ஒரு தொழிலைக் கொண்ட மைக்கேலா, மாட்டிறைச்சி, உப்பு மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே சாப்பிடுவதை உள்ளடக்கிய "சிங்கம் உணவு" என்று அவர் அழைப்பதை ஏற்றுக்கொண்டார். மைக்கேலாவின் உணவு மற்றும் அதன் விளம்பரத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, எழுத்தாளர் லிண்ட்சே பேயர்ஸ்டீனின் 2020 நியூ ரிபப்ளிக் கட்டுரை அவரை மருத்துவ நற்சான்றுகள் இல்லாத ஊட்டச்சத்து 'செல்வாக்கு செலுத்துபவர்' என்று விவரித்தது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர்சன் தனது மனச்சோர்வு மற்றும் ஒரு தன்னுடல் தாக்கக் கோளாறின் விளைவுகளைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில் இறைச்சி மற்றும் ஒரு சில காய்கறிகளுக்கு மட்டுமே தனது உணவைக் கட்டுப்படுத்தினார். 2018 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர் காய்கறிகள் சாப்பிடுவதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டு, மாட்டிறைச்சி, உப்பு மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே தொடர்ந்து சாப்பிட்டார். அத்தகைய உணவு "கடுமையான ஒழுங்கின்மை" க்கு வழிவகுக்கும் என்று ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பீட்டர்சன் பென்சோடியாசெபைன் போதை பழக்கத்திலிருந்து "அவசர" நச்சுத்தன்மையை நாடினார். பீட்டர்சன் தனது மனைவி டம்மிக்கு சிறுநீரக புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்ட பின்னர் அவர் பரிந்துரைத்த குளோனசெபம் அளவை அதிகரித்ததன் விளைவாக இந்த மறுவாழ்வு என்று கூறினார். பீட்டர்சனின் கூற்றுப்படி, அவர் அளவைக் குறைக்க அல்லது மருந்தை முற்றிலுமாக நிறுத்த பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், ஆனால் "பயங்கரமான" பென்சோடியாசெபைன் திரும்பப் பெறும் நோய்க்குறியை அனுபவித்தார். ஜனவரி 2020 இல், பீட்டர்சன் தனது சிகிச்சை ஆசைகளுக்கு இடமளிக்க விரும்பும் வட அமெரிக்க மருத்துவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே தனது மகள், மருமகன் மற்றும் பேத்தி ஆகியோருடன் ரஷ்யாவின் மாஸ்கோவுக்குச் சென்று அங்கு சிகிச்சையைத் தொடர்ந்தார். ரஷ்யாவில் உள்ள மருத்துவர்கள் அவர் வந்தவுடன் இரு நுரையீரல்களிலும் நிமோனியா இருப்பதைக் கண்டறிந்து, அவரை எட்டு நாட்களுக்கு மருத்துவ ரீதியாக தூண்டப்பட்ட கோமாவில் வைத்தனர், அதைத் தொடர்ந்து நான்கு வாரங்கள் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் வைத்தனர், அந்த நேரத்தில் அவர் தற்காலிகமாக மோட்டார் திறன்களை இழந்தார். ரஷ்யாவில் சிகிச்சை பெற்ற பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, பீட்டர்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் செர்பியாவின் பெல்கிரேடுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஜூன் 2020 இல், பீட்டர்சன் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக தனது முதல் பொது தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார், பெல்கிரேடில் பதிவு செய்யப்பட்ட தனது மகளின் போட்காஸ்டின் ஒரு அத்தியாயத்தில் அவர் தோன்றினார், அந்த நேரத்தில் அவர் "எனது வழக்கமான சுயத்திற்கு திரும்பினார்" மற்றும் அவரது வாய்ப்புகள் குறித்து எச்சரிக்கையுடன் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். ஆகஸ்ட் 2020 இல், பீட்டர்சனின் மகள் செர்பியாவில் மருத்துவமனையில் தங்கியிருந்தபோது தனது தந்தைக்கு கோவிட்-19 தொற்று ஏற்பட்டதாக அறிவித்தார். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, பீட்டர்சன் தனது யூடியூப் சேனலைப் பற்றி பார்வையாளர்களுக்குத் தெரிவித்தார், அவர் கனடாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் எதிர்காலத்தில் மீண்டும் வேலையைத் தொடங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். நூலியல் புத்தகங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1962 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கலை சேகரிப்பாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கனேடிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கனேடிய புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கனேடிய உளவியலாளர்கள் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் ஆல்பர்ட்டாவிலிருந்து ஆர்வலர்கள் கனேடிய கலை சேகரிப்பாளர்கள் கனேடிய மருத்துவ உளவியலாளர்கள் கனேடிய வெளிநாட்டவர்கள் கல்வியாளர்கள் அமெரிக்காவில் கனேடிய ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் கனேடிய மக்கள் நோர்வே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் கனேடிய பாட்காஸ்டர்கள் கனேடிய சுய உதவி எழுத்தாளர்கள் கனேடிய யூடியூபர்கள் கனடாவில் கனேடிய பழமைவாதம் அமெரிக்காவில் மார்க்ஸிசத்தின் விமர்சகர்கள் பன்முக கலாச்சாரத்தின் விமர்சகர்கள் பின்நவீனத்துவ சுதந்திர பேச்சு ஆர்வலர்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக உளவியல் துறை தாராளவாத அறிஞர்கள் தாராளவாதத்தின் ஆண் விமர்சகர்கள்