Christian Evangelical Church of Romania
ருமேனியாவின் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ தேவாலயம் () ஒரு பிளைமவுத் பிரதரன் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவாகும், இது ருமேனியாவின் பதினெட்டு அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ருமேனியாவில் செயலில் இருந்த வெளிநாட்டு பிளைமவுத் பிரதரன் மிஷனரிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், 1899 ஆம் ஆண்டில் புக்கரெஸ்டில் "சுதந்திர கிறிஸ்தவர்களின்" குழு நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், உறுப்பினர்கள் தலைநகரில் வெளிநாட்டில் வசிப்பவர்களாக இருந்தனர்; பின்னர் அவர்களுடன் ருமேனிய மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்களும் இணைந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஜான் நெல்சன் டார்பியின் நினைவாக "டார்பைட்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த குழு 1920 களில் சட்டவிரோதமானது மற்றும் கம்யூனிச கருத்துக்களை பரப்பியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. 1933 ஆம் ஆண்டில், ருமேனிய அரசு அவர்களை கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகர்கள் என்ற மத சங்கமாக அங்கீகரித்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மறுமலர்ச்சி முன்னணி ஆட்சியால் அவர்கள் வேதங்களின் கிறிஸ்தவர்களுடன் (டியூடோரைட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) இணைக்க நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ தேவாலயம் இவ்வாறு இரண்டு கிளைகளுடன் உருவாக்கப்பட்டதுஃ கிளை I, இது விசுவாசியின் ஞானஸ்நானத்தை கடைப்பிடித்தது, மற்றும் கிளை II, இது குழந்தை ஞானஸ்நானத்தைப் பயன்படுத்தியது. (இந்த வேறுபாடு முறையே பிளைமவுத் பிரதரன் மற்றும் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகிய ஒவ்வொருவரும் தோன்றிய பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவானது.) இரண்டாம் உலகப் போரின் சகாப்தமான அயோன் அன்டோனெஸ்குவின் ஆட்சியின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்ட, 1946 ஆம் ஆண்டில், எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவர்கள் ருமேனிய அரசால் ஒரு மத அமைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், மீண்டும் டியூடோரைட்டுகளுடன் ஒன்றிணைந்து, ப்லோயிஸ்டியை மையமாகக் கொண்ட "கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிளவுபட்ட குழுவுடன் இணைந்தனர். 1950 ஆம் ஆண்டில், கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி வந்த உடனேயே, கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகர்கள் 600 தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தனர்; குறைந்தது இருபது உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற அரசு தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து ஏராளமான சிறிய தேவாலயங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக மூடப்பட்டன, ஆனால் அவர்களில் பலர் அமைதியாக தொடர்ந்து சந்தித்திருக்கலாம். 1970 களின் பிற்பகுதியில், இந்த குழு கிட்டத்தட்ட 400 தேவாலயங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறியது, அவற்றில் பல அதிகாரப்பூர்வ பதிவிற்காகக் காத்திருந்தன, மேலும் சுமார் 55,000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். பல அறிஞர்கள் 120,000 என்ற எண்ணிக்கையை பரிந்துரைக்கின்றனர், ஆனால் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் டியூடோரைட் ஆதரவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை முறையாக மாற்றவில்லை, எனவே உறுப்பினர்களாக பட்டியலிடப்படவில்லை. 1980 களில், புக்கரெஸ்டில் ஒரு முழுநேர செயலாளரும் மூன்று உறுப்பினர்களைக் கொண்ட நிர்வாகக் குழுவும் இருந்தது, இருப்பினும் குழுவின் அதிகாரம் குறித்து பெரும் தெளிவின்மை இருந்தது. தேவாலயம் எந்த அரசு உதவியும் பெறவில்லை, உறுப்பினர்களின் பங்களிப்புகளிலிருந்து தன்னை முழுமையாக ஆதரிக்கிறது. தொண்ணூறு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட தொழுநோய் சமூகத்தை ஆதரிக்கும் சமூக அக்கறைகளும் உறுப்பினர்களுக்கு இருந்தன. கோட்பாட்டளவில், தேவாலயம் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தது, அவருடன் அது ஓய்வூதியத் திட்டத்தை பகிர்ந்து கொண்டது. இது கலிபோர்னியா, கனடா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஹங்கேரி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள பிரதரன் தேவாலயங்களுடன் உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. தங்கள் சக ஊழியர்களுக்கான ஆதரவின் வெளிப்பாடாக, இந்த வெளிநாட்டு சமூகங்களின் பிரதிநிதிகள் 1980 களில் ருமேனிய மத சமூகங்களால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அமைதி மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டனர். கம்யூனிஸ்ட் அரசுடன் தேவாலயம் அவ்வப்போது சிரமங்களை எதிர்கொண்டது. அதிகாரப்பூர்வமற்ற மதச் சேவைகள் தொடர்பாக அதன் சபைகள் மீது தேவையான மேற்பார்வையைப் பயன்படுத்தத் தவறியதற்காக அதன் முழு தலைமையும் 1984 இல் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டது. இந்த அதிகாரப்பூர்வமற்ற கூட்டங்கள் நடைபெற அனுமதித்ததற்கு பொறுப்பான மத விவகாரத் துறையின் உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய அதிகாரிகளும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். சட்டவிரோதமாக பைபிள் விநியோகித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட உறுப்பினர்களை வெளியேற்றத் தவறியதற்காக சர்ச் அதிகாரிகள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. மத விவகாரத் துறை தலையிட்டு தேவாலயத்தின் புதிய தலைமையை நியமித்தது. 1989 புரட்சி மற்றும் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, இரண்டு கிளைகளும் பிரிந்தன, வெளிப்படையாக ஞானஸ்நானம் பிரச்சினை தொடர்பாக, இரண்டாவது ருமேனியாவின் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயமாக மாறியது. கிபி 313 இல் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மிலன் அரசாணை கிறிஸ்தவர்களுக்கு மத சகிப்புத்தன்மையை அறிவித்த பின்னர் தேவாலயம் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் திறனை இழந்துவிட்டதாக நினைத்தவர்களை நம்பிக்கைகளும் அமைப்பு உறுப்பினர்களும் தங்கள் முன்னோடிகளாகப் பார்க்கிறார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் "கிறிஸ்துவின் தலைமைத்துவத்தைத்" தவிர வேறு எந்த படிநிலையையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்களின் கவனம் உள் மத வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தில் உள்ளது; உலகம் ஊழல் நிறைந்ததாக இருப்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் ஆயிரமாண்டுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தை எதிர்நோக்குகிறார்கள். தேவாலயம் பைபிளில் வலுவான கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட வழிபாட்டைக் காட்டிலும் அதன் சேவைகளில் தன்னிச்சையான தெய்வீக வழிநடத்துதலை வலியுறுத்துகிறது. ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் பெட்ரு தெஹேலேனு டியூடோரைட்டுகள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுடன் கோட்பாட்டு ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிட்டார். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேவாலயத்தில் 42,495 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், இது மக்கள் தொகையில் 0.20 சதவீதம் ஆகும்; இது நாட்டின் 11 வது பெரிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத அமைப்பாகும். எந்த படிநிலையும் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, தேவாலயம் ஒரு சாதாரண ஊழியத்தை முழுமையாக நம்பியுள்ளது. பைபிள் வாசிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆர்வத்துடன் பாடுவது ஆகியவை சேவைகளின் ஒரு அம்சமாகும். கணிசமான உறுப்பினர் பங்கேற்புக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தன்னிச்சையான தன்மை உள்ளது, மேலும் தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் ஒரு வலுவான சுயாட்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன. உள்ளூர் மட்டத்தில், ஒவ்வொரு தேவாலயம் அல்லது "கூட்டம்" குறைந்தது இருபது வயது வந்த உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இரண்டு முதல் ஐந்து "பெரியவர்கள்" அல்லது பிரஸ்பைட்டர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அவர்கள் நற்செய்தியின் பிரசங்கிகளாகவும் செயல்படுகிறார்கள். 2008ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 678 தேவாலயங்களும் 724 பிரசங்கிகளும் இருந்தன. 1994 ஆம் ஆண்டில், மண்டல சமூகம் என்ற புதிய அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இவற்றில் பதினாறு உள்ளன, அவை ஒரு சகோதரர்கள் சபையால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, அவை ஒரு தலைமைக் குழுவைத் தேர்ந்தெடுத்து பொது மாநாட்டால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. தேசிய அளவில், கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ தேவாலயங்களின் ஒன்றியம் ஒரு தேசிய சகோதரர்கள் சபையால் வழிநடத்தப்படுகிறது, இது நிரந்தர தலைமை, ஒரு தலைவர் மற்றும் இரண்டு துணைத் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. தொழிற்சங்கத்தின் மிக உயர்ந்த அமைப்பு நான்கு வருடாந்திர பொது மாநாடு ஆகும், இது தேசிய சகோதரர்கள் சபையைத் தேர்ந்தெடுத்து தொழிற்சங்கத்தின் நிரந்தரத் தலைமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த தேவாலயம் புக்கரெஸ்டில் உள்ள பல்கலைக்கழக அளவிலான திமோதியஸ் இறையியல் நிறுவனத்தையும் ஐந்து பைபிள் பள்ளிகளையும் நடத்துகிறது. 1949 முதல், இது காலியா கிரெடின்டேய் ("விசுவாசத்தின் பாதை"), அத்துடன் எக்கோரி கிரெடின் ("கிறிஸ்டியன் எக்கோஸ்") இதழ் ஆகியவற்றைத் தொகுத்து, வாழ்க்கைக்கான அதன் தூய்மையான நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இது பல இறையியல் படைப்புகளையும் வெளியிட்டுள்ளது. 1990 முதல், இது சுமார் நாற்பது சங்கங்கள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளை நடத்தியுள்ளது. இவை பெரும்பாலான தேவாலய உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் கற்பித்தல், அனாதை இல்லங்கள், மழலையர் பள்ளிகள் மற்றும் நிவாரணப் பணிகள் அடங்கும். அப்போதிருந்து, தேவாலயம் ருமேனியாவுக்கு வெளியே உள்ள சுவிசேஷ தேவாலயங்களுடன் தொடர்புகளை மீண்டும் நிறுவியுள்ளது, மேலும் கூட்டுத் திட்டங்களில் சுவிசேஷம், விவிலிய ஆய்வுகளின் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். குறிப்புகள் எர்ல் ஏ. போப், "ருமேனியாவில் புராட்டஸ்டன்டிஸம்", சப்ரினா பி. ராமெட்டில் (பதிப்பு. ), மன அழுத்தத்தின் கீழ் கிறிஸ்துவம். தொகுதி. III: கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் புராட்டஸ்டன்டிஸமும் அரசியலும்ஃ கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் போஸ்ட் கம்யூனிச எராஸ், டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1992. ருமேனியாவில் பிளைமவுத் பிரதரன் எவாஞ்சலிக்கலிசம் 1930 களில் புக்கரெஸ்டை தளமாகக் கொண்ட மத அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன