Evangelical Church of Romania
ருமேனியாவின் சுவிசேஷ தேவாலயம் (எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் ஆஃப் ருமேனியா) என்பது ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலிருந்து வெளிவந்த ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவாகும். இது ருமேனியாவின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதினெட்டு மதப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். இந்த தேவாலயம் 1920 மற்றும் 1924 க்கு இடையில் உருவானது, இளம் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் டுமிட்ரு கார்னிலேஸ்கு (அதன் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு ருமேனியாவில் உள்ள பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் டியூடர் போபெஸ்கு (குய்புல் கு பார்ஸா தேவாலயத்தின் முன்னாள் பாதிரியார்) ஆகியோரின் படைப்புகள். டியூடோரைட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஆழமான பியட்டிஸ்டிக் இயக்கம், ருமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரே புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயமாகக் கருதப்படுகிறது, இது போபெஸ்குவின் ஆழ்ந்த மத அனுபவத்தில் உருவானது. இதைத் தொடர்ந்து, அவர் மனந்திரும்புதலையும் விசுவாசத்தையும் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், புனிதர்கள், சின்னங்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி இணைத்த முக்கியத்துவத்தை கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் வழிபாட்டிற்கு பதிலாக பைபிளின் மையத்தன்மையை வலியுறுத்தினார். இறுதியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சபைகளில் உரையாற்றுவதிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டு, அவர் புக்கரெஸ்டில் உள்ள யூதர்களுக்கு ஆங்கிலிகன் மிஷனின் துணை நிறுவனத்தால் ஒரு ஆடிட்டோரியத்தை வழங்கினார். அவரது முன்னாள் தேவாலயத்தின் திகைப்பைப் போக்கும் வகையில், அவர் தனது பணியை உறுதியாக நிலைநிறுத்த முடிந்தது, அவரது மிகவும் பிரபலமான பிரசங்கத்தால் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தார். போபெஸ்கு மற்றும் கொர்னிலெஸ்குவின் தலைமையின் கீழ், பல நூறு ஆதரவாளர்கள் 1926 ஆம் ஆண்டில் 1000 இருக்கைகள் கொண்ட தாய் தேவாலயத்தை கட்டினர், இது 1990 களின் முற்பகுதியில் சராசரியாக ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் எட்டு நூறு வழிபாட்டாளர்களை ஈர்த்தது. அரசாங்க அதிகாரிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்களில் சிலர் போபெஸ்குவை மிகவும் கவர்ந்தனர், புதிய இயக்கம் 1927 இல் ஒரு சங்கமாக பதிவு செய்யப்பட்டது, மற்ற குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுவதற்காக, வேதாகமத்தின் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயரைப் பெற்றது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ப்லோயிஸ்டி, காம்புலுங், டார்கோவிஸ்ட், ருகர், புசாவு, பிடெஸ்டி, பார்லாட், ப்ராசோவ் மற்றும் பிற இடங்களில் தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்டன. 1939 ஆம் ஆண்டில், கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தேசிய மறுமலர்ச்சி முன்னணி ஆட்சி வேதாகம கிறிஸ்தவர்களை கிறிஸ்தவ சுவிசேஷங்களுடன் இணைக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் விளைவாக கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ தேவாலயம் உருவானது. இதன் விளைவாக தேவாலயம் இரண்டு கிளைகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ கிளை I, இது விசுவாசியின் ஞானஸ்நானத்தை கடைப்பிடித்தது, மற்றும் டியூடோரைட் கிளை II, இது குழந்தை ஞானஸ்நானத்தைப் பயன்படுத்தியது. (இந்த வேறுபாடு முறையே பிளைமவுத் பிரதரன் மற்றும் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகிய ஒவ்வொருவரும் தோன்றிய பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவானது.) இரண்டாம் உலகப் போரின் சகாப்தமான அயோன் அன்டோனெஸ்குவின் ஆட்சியின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்ட, 1946 ஆம் ஆண்டில், எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவர்கள் ருமேனிய அரசால் ஒரு மத அமைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், டியூடோரைட்டுகள் மீண்டும் பிளைமவுத் பிரதரன் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டனர், மேலும் ப்லோயிஸ்டியை மையமாகக் கொண்ட "கிறிஸ்தவர்கள்" என்ற பிளவுபட்ட குழுவும் இதில் அடங்கும். (கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் கீழ் தேவாலயத்தின் வளர்ச்சி பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்திற்கு, ருமேனியாவின் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ தேவாலயத்தைப் பார்க்கவும்.) 1989 புரட்சி மற்றும் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு புக்கரெஸ்டில் நடைபெற்ற பொது மாநாட்டில் இரு கிளைகளும் பிரிந்தன. ஞானஸ்நானம் பிரச்சினையில் அவர்கள் வெளிப்படையாக பிரிந்தனர், இரண்டாவது ருமேனியாவின் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயமாக வெளிப்பட்டது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேவாலயத்தில் 15,514 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், இது மக்கள் தொகையில் 0.08% ஆகும்; இது நாட்டின் 15 வது பெரிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத அமைப்பாகும். 2008 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சுமார் 220 தேவாலயங்கள் இருந்தன, முக்கியமாக புக்கரெஸ்ட் மற்றும் இல்ஃபோவ், ஆர்கெஸ், ப்ராசோவ், கான்ஸ்டான்டா, டாம்போவிட்டா, இலோமிட்டா, பிரஹோவா மற்றும் வாஸ்லுய் ஆகிய மாவட்டங்களில் இருந்தன. தேவாலயம் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் சகோதரர்களாக கருதுகிறது, மதகுருமார்கள் அல்லது படிநிலை இல்லை, ஒரு சாதாரண ஊழியத்தை முழுமையாக நம்பியுள்ளது, மேலும் கிறிஸ்துவை அதன் தலைவராக கருதுகிறது. தேசிய அளவில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் சகோதரர்கள் கூட்டம் உள்ளது, இது தேவாலய வாழ்க்கையை மேற்பார்வையிடுகிறது மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறது, அதே போல் அரசுடனான அதன் நடவடிக்கைகளில் தேவாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு தலைமைக் குழுவும் உள்ளது. தேவாலயத்தின் பராமரிப்புக்காக உறுப்பினர்கள் பங்களிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மூழ்குவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான தேவாலயத்தின் நியாயப்படுத்தல் என்னவென்றால், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நடைமுறையைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் இது ஞானஸ்நானம் மட்டுமல்லாமல் கிறிஸ்துவில் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. சேவைகளின் போது, உறுப்பினர்கள் ஒரு பாடகர் அல்லது கருவிகளின் நன்மை இல்லாமல் ஆர்வத்துடன் பாடுகிறார்கள். பைபிள் வாசிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்கள், அதே போல் பிரார்த்தனைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன, மேலும் சேவைகளின் தன்னிச்சையான தன்மை கணிசமான உறுப்பினர் பங்கேற்புக்கு வழிவகுக்கிறது, தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் வலுவான சுயாட்சியை அனுபவிக்கின்றன. தேவாலயம் ஒரு அரை மாத செய்திமடலை வெளியிட்டது, அடேவருல் கிரெட்டின் ("கிறிஸ்தவ உண்மை"), அத்துடன் பிற இறையியல் படைப்புகள். இது ஜெர்மனியில் உள்ள யூனியன் ஆஃப் எவாஞ்சலிக்கல் ஃப்ரீ சர்ச் காங்கிரகேஷன்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயங்களுடன் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு நேரடி வெளிப்புற சமமான எதுவும் இல்லை. குறிப்புகள் எர்ல் ஏ. போப், "ருமேனியாவில் புராட்டஸ்டன்டிஸம்", சப்ரினா பி. ராமெட்டில் (பதிப்பு. ), மன அழுத்தத்தின் கீழ் கிறிஸ்துவம். தொகுதி. III: கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் புராட்டஸ்டன்டிஸமும் அரசியலும்ஃ கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் போஸ்ட் கம்யூனிச எராஸ், டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1992. வெளி இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ தளம் கிழக்கு கிறித்துவம் ருமேனியாவில் பிளைமவுத் பிரதரன் புராட்டஸ்டன்டிஸம் புக்கரெஸ்டை தளமாகக் கொண்ட 1920 களில் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள்