Seraya Shapshal
செராயா ஷப்ஷால் அல்லது மேன்மைமிகு ஹஜ்ஜி செராயா கான் ஷப்ஷால் (கராயிம்ஃ Серая bен морdekhay счамсал;;) (1873-1961) ஒரு ஹக்கம் மற்றும் கிரிமியன் மற்றும் பின்னர் போலந்து மற்றும் லித்துவேனிய கிரிமியன் காரைட்ஸ் (கராயிம்) சமூகத்தின் தலைவர் ஆவார். கிரிமியாவின் பஹ்சேசராயில் பிறந்த ஷாப்ஷால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் மொழியியல் மற்றும் கிழக்கத்திய மொழிகளில் பட்டம் பெற்றார். தனது படிப்பின் போது அவர் ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்ட் வி. கிரிகோர்ஜேவின் கிரிமியன் கரைட்டுகளின் கஸாரியன் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாட்டை வலுவாக ஏற்றுக்கொண்டார். 1901 இல் பட்டம் பெற்ற உடனேயே அவர் ஈரானிய கிரீடம் இளவரசர் முகமது அலி ஷாவின் தனிப்பட்ட ஆசிரியராக பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார், மேலும் 1907 இல் பாரசீக அரசாங்கத்தில் அமைச்சரானார் (உண்மையில் அவர் ஒரு ரஷ்ய உளவாளியாக இருந்தார்). 1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிரிமியாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் கிரிமியாவில் உள்ள கிரிமியன் காரைட்ஸ் சமூகங்களின் தலைமை ஹக்கம் ஆனார். 1920 முதல் 1927 வரை அவர் இஸ்தான்புல்லில் வாழ்ந்தார். இங்கு அவர் பான்-துருக்கிய இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில் துருக்கியில் வாழ்ந்தபோது அவர் போலந்தில் உள்ள கரீம்களின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1928 இல் வில்னோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கிரிமியன் காரைட்களுக்கும் ரபீனிய யூதர்களுக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அவர் மறுத்தார். ஷப்ஷால் கிரிமியன் காரைட் மதம் மற்றும் வரலாற்று கோட்பாடான டீஜூடைசேஷனின் நிறுவனர் ஆவார். இந்தக் கோட்பாட்டின் கீழ், அவர் "ஹச்சம்" என்ற பாரம்பரிய தலைப்பை "கஹான்" ("ஹகான்") என்று மாற்றினார், இது அவரது கருத்துப்படி கஸாரிய வார்த்தையான "ககன்" என்பதற்குச் செல்கிறது. 1930 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் கரீம்களின் அல்தாய்-துருக்கிய தோற்றம் மற்றும் கரேட் மத போதனையின் புறமத வேர்கள் (புனித ஓக் வணக்கம், பல தெய்வங்கள், டெங்க்ரி கடவுளின் தலைமையில், தியாகம்) பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கத் தொடங்கினார். ஷப்ஷாலின் கோட்பாடு இன்னும் விமர்சன ஆராய்ச்சி மற்றும் பொது விவாதத்தின் தலைப்பாக உள்ளது. கரீம்களின் துருக்கியமயமாக்கல் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியிலிருந்து யூத கூறுகளை ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல சீர்திருத்தங்களை அவர் செய்தார். அவர் கரேட் பள்ளிகளில் ஹீப்ரு கற்பிப்பதை ஒழித்து ஒரு உத்தரவை பிறப்பித்தார், யூத விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் மாதங்களின் பெயர்களை துருக்கிய பெயர்களுடன் மாற்றினார், "கான்" என்ற வார்த்தையுடன் இணக்கமாக "கஹன்" என்ற பெயரை "ஹச்சம்" என்று மறுபெயரிட்டார். ஷப்ஷாலின் கூற்றுப்படி, அனன் பென் டேவிட்டின் கோட்பாடு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தது, மேலும் கரேய்ட்டுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இயேசு மற்றும் முகமதுவை தீர்க்கதரிசிகளாக நம்பினர். கிரிமியன் கரேய்டுகள் மோசேயின் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் பண்டைய துருக்கிய புறமத நம்பிக்கைகளை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தனர். கிரிமியன் காரைட்களுக்கு ஒரு கஸாரிய தோற்றத்தை திணிப்பதற்கான முயற்சிகளுக்கு இடையில் அவர்களின் வரலாற்றின் "இராணுவமயமாக்கல்" செயல்முறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போருக்கிடையேயான போலந்தில் தோன்றியதுஃ கிழக்கு ஐரோப்பாவின் காரைட் மக்களை போர்வீரர்களின் தேசமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் போக்கு. இந்த செயல்முறையை துவக்கியவர்களில் ஷப்ஷாலும் ஒருவர். 1939 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனியில் உள்ள ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் சமூகத்துடனான தனது தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தி, கிரிமியன் காரைட்களின் இனப் பிரச்சினையை ஆராய்வதற்கான கோரிக்கையுடன் ரீச்சின் உள்துறை அமைச்சகத்தின் அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டார். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கிரிமியன் காரைட்கள் வசிக்கும் பகுதிகளை ஜெர்மன் துருப்புக்கள் ஆக்கிரமித்த பிறகு, இந்த முறையீடு ஜெர்மன் நிர்வாகத்தால் அனுசரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கரேய்டுகளின் வரலாறு குறித்த மூன்று முக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களை ஈடுபடுத்தினர்ஃ ஜெலிக் கல்மனோவிச், மீர் பாலபன் மற்றும் யிட்ஷாக் (இக்னேசி) ஷிபர். மூவரும் போருக்கு முன்பு கிரிமியன் காரைட்களின் துருக்கிய தோற்றம் பற்றிய கோட்பாட்டை கடுமையாக எதிர்த்த போதிலும், அவர்கள் ஐரோப்பிய காரைட்களை ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து காப்பாற்றுவதற்காக ஷாப்ஷாலின் கோட்பாட்டை ஆதரித்தனர். கரீம்களை நோக்கிய நாஜி கொள்கையை வகுப்பதில் ஷாப்ஷால் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வில்னியஸின் ஹாகம் என்ற முறையில் அவர் ஜெலிக் கல்மனோவிச் போன்ற யூத சமூக பிரமுகர்களுடன் மோதல்களில் ஈடுபட்டதால் பிரபலமற்றவராக இருந்தார். ட்ரோக்கி மற்றும் வில்னியஸின் கிரிமியன் காரைட்ஸ் சமூகங்களின் உறுப்பினர்களின் விரிவான பட்டியலை நாஜிக்களுக்கு வழங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதற்காகவும் (தனது சொந்த சமூகத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்திய தண்டனையின் கீழ்) அவர் அறியப்பட்டார், இதனால் அவர்கள் கிரிமியன் காரைட்ஸ் என்று போலி ஆவணங்களைக் கொண்டிருந்த யூதர்களை எளிதில் கண்டுபிடித்து கைது செய்ய முடிந்தது. 1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் லித்துவேனிய எஸ். எஸ். ஆரின் அமைச்சர்கள் குழுவின் மத விவகாரங்களுக்கான ஆணையரிடம் ஒரு அறிக்கையை சமர்ப்பித்து, கரேட் கஹான் பதவியை முறையாக கைவிட்டார், மேலும் சோவியத் ஆதிக்கம் செலுத்தும் லித்துவேனிய அறிவியல் அகாடமியின் வரலாற்று நிறுவனத்தில் ஆராய்ச்சியாளராக ஒரு பதவியைப் பெற்றார். தனது நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, கிரிமியன் காரைட்களின் இராணுவ கடந்த காலத்தைப் பற்றிய சில ஆதாரங்களை மோசடி செய்தல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னணி கல்வி இதழ்களில் அவரது "கண்டுபிடிப்புகள்" பற்றிய கட்டுரைகளை வெளியிடுதல் உள்ளிட்ட தனது கருத்துக்களை அவர் தொடர்ந்து ஊக்குவித்தார். ஷப்ஷாலின் காப்பகத்தைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வுகள், அவரது வரைவுகளில் "அசல்" ஆவண நூல்களின் பல பதிப்புகள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன, இது மோசடிக்கு சான்றாகும். இருந்தபோதிலும், கரீம் போர்வீரர்களைப் பற்றிய ஷாப்ஷாலின் கருத்துக்கள் சோவியத் யூனியனிலும் வெளிநாடுகளிலும் கூட பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. எனவே நவீன லிதுவேனியாவின் டிராகாயில், கரெய்ம் போர்வீரர்கள் டிராகாய் அரண்மனைகளின் காவலர்கள் என்று பார்வையாளர்கள் அடிக்கடி கூறப்படுகிறார்கள். 1997 ஆம் ஆண்டில், லிதுவேனியாவில் டாடர்கள் மற்றும் கிரிமியன் காரைட்களின் 600 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் 50 எல். டி. எல் மதிப்புள்ள ஒரு நினைவு நாணயம் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாணயத்தில் டாடர் மற்றும் கரீம் வீரர்களின் உருவம் உள்ளது. அவரது சில படைப்புகள் ("கரீம்களின் வரலாறு" உட்பட) வெளியிடப்படாமல் உள்ளன. அவரது சேகரிப்புகள் மற்றும் புத்தகங்களின் ஒரு பகுதி லிதுவேனியாவின் தேசிய நூலகத்திலும், மற்றொன்று 1961 இல் அவர் இறந்த டிராக்கையின் பழைய கெனேசாவில் உள்ள ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகத்திலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது சந்ததியினர் சிலர் 1990 களில் திரும்புவதற்கான சட்டத்தின் கீழ் இஸ்ரேலில் குடியேறினர். குறிப்புகள் ஷாப்ஷால், எஸ். எம்.: கராமி எஸ். எஸ். எஸ். ஆர் வி ஓட்னோஷேனி எட்னிசெஸ்கோம்ஃ கராமி நா ஸ்லூச்பே யு கிரைம்ஸ்கிச் சானோவ். சிம்ஃபெரோபோல் ', 2004 கிஸிலோவ் எம். எஸ். எம். ஸ்ஸாப்ஸாளின் வாழ்க்கை வரலாறு குறித்த புதிய பொருட்கள் 1928-1939// மேட்டரியாலி ஜெகடோட்னோய் மெஜ்டூனாரோட்னோய் மெஜ்டிஸ்ஸிப்லிநார்னோய் கான்ஃபெரென்ஸி போ யூடைக்கில். - எம்., 2002. - சிஎச். 1. - சி. 255-273 ஷாபிரா டான் டி. ஒய். ஒரு யூத பான்-துருக்கியர்ஃ செராயா ஸ்சாப்ஸா (Şapčaloğlu) மற்றும் அவரது படைப்பு கிராம் கரே டர்க்லேரி (1928) (யூத-துருக்கி XIII)// ஆக்டா ஓரியண்டலியா ஹங்காரிக்கா. டிசம்பர் 2005. - தொகுதி. 58, எண் 4. - பி. 349-380 சாயிசெவ் ஐவி. "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும்?". யூரேசியாவில் செயல்படுங்கள். எண் 4 (38). எம்., 2007. С.147-169 பீட்ரோவ்-டூபின்ஸ்கி ஓ. வி. С.М.Шапшал (எடிப்-உஸ்-சுல்தான்)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - 2007, எண் 5. சி. 64-78 புரோக்கோரோவ் டி. ஏ., கிசிலோலோவ் எம். பி. சப்ஷால் செராயா மார்க்கோவிச் (1873-1961)// கிரிம் லிசாக் மற்றும் பயோ கிராஃபிக். சிம்பிரோல், 2008. சி. 396-400 கரைட் ரபீஸ் கிரிமியாவின் வரலாறு கிரிமியன் கரைட்ஸ் 1873 பிறப்புகள் 1961 இறப்புகள்