Nathan Bangs
நாதன் பாங்க்ஸ் (2 மே 1778-3 மே 1862) மெதடிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் ஒரு அமெரிக்க கிறிஸ்தவ இறையியலாளராகவும், 1860 களுக்கு முன்னர் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் செல்வாக்குமிக்க தலைவராகவும் இருந்தார். கனெக்டிகட்டின் ஸ்ட்ராட்ஃபோர்டில் பிறந்த அவர், வரையறுக்கப்பட்ட கல்வியைப் பெற்றார், பள்ளிக்கு கற்பித்தார், மேலும் 1799 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆசிரியராகவோ அல்லது நில அளவையாளராகவோ வேலை தேடி மேல் கனடாவுக்குச் சென்றார். 1800 ஆம் ஆண்டில் மெத்தடிசத்திற்கு மாற்றப்பட்ட அவர், கனேடிய மாகாணங்களின் வனப்பகுதிகளில் பயணப் பிரசங்கியாக எட்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், கிங்ஸ்டன், யார்க், லண்டன், நயாகரா மற்றும் மாண்ட்ரீல் பகுதிகளில் உள்ள சமூகங்களுக்கு சேவை செய்தார். 1805 இலையுதிர்காலத்தில் மேல் கனடாவில் முதல் முகாம் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான அவரது பொறுப்பு குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. அதே ஆண்டு, அவர் கனேடிய மேரி போல்டனை மணந்தார், லோயர் கனடாவில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, 1808 இல் மீண்டும் அமெரிக்காவிற்கு மாற்றப்பட்டார், முதலில் அல்பானியிலும் பின்னர் 1810 இல் நியூயார்க்கிலும். 1812 ஆம் ஆண்டில், பாங்ஸ் கீழ் கனடா மாவட்டத்தின் தலைமை மூத்தவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் மாண்ட்ரீல் சர்க்யூட்டிலும் சவாரி செய்தார். பேங்க்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் மிகவும் இனிமையான வேலையைக் கோரியிருக்கலாம் மற்றும் பெற்றிருக்கலாம். இருப்பினும், பிரிட்டனுக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே போர் மூண்டதால், சில ரைடர்ஸ் கனடாவுக்கு பணிக்கு தன்னார்வத் தொண்டு செய்வார்கள், மேலும் பிஷப் ஆஸ்பரி தன்னார்வலர்கள் அல்லாதவர்களை நியமிக்க மாட்டார். தன்னார்வலர்களின் அவநம்பிக்கையான தேவை இருந்ததால், பேங்க்ஸ் கனடாவுக்கு நியமிக்க முன்வந்தார். போர் பாங்ஸ் தனது பணியை அடைவதைத் தடுத்தது, அதற்கு பதிலாக பேங்ஸ் டெலாவேரில் உள்ள கிரோடன் சர்க்யூட்டின் தலைமை மூத்தவராக நியமிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் தாமஸ் பர்ச் அதற்கு பதிலாக மாண்ட்ரீல் சர்க்யூட்டிற்குச் சென்றார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அவர் தேவாலயத்தின் சபைகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1820 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு போதகர் அலுவலகத்திலிருந்து மெதடிஸ்ட் புத்தக அக்கறையின் மூத்த புத்தக முகவராக மாற்றப்பட்டார். தி கன்சர்ன் முதன்முதலில் 1798 ஆம் ஆண்டில் ஜான் டிக்கின்ஸின் கீழ் நிறுவப்பட்டாலும், பேங்ஸின் பதவிக்காலத்தில் தான் ஸ்தாபனத்திற்கு அதன் முதல் பத்திரிகை, பிணைப்பு, அதிகாரப்பூர்வ வளாகம் மற்றும் வாராந்திர செய்தித்தாள் வழங்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் பேங்ஸ் மெதடிஸ்ட் இதழின் முதல் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றியபோது, கன்சர்னின் கடன்களை அடைக்க உதவியது. 1828 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிறிஸ்தவ வழக்கறிஞரின் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார் (இருப்பினும் அவர் 1826 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து அதன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஆசிரியராக பணியாற்றி வந்தார்). 1832 ஆம் ஆண்டில் மெதடிஸ்ட் காலாண்டு விமர்சனம் மெதடிஸ்ட் இதழுக்குப் பதிலாக வந்தபோது, பொது மாநாடு பேங்ஸ் எடிட்டரைத் தொடர்ந்தது. மெதடிஸ்ட் மிஷனரி சங்கத்தின் முதன்மை நிறுவனர் மற்றும் செயலாளராக பேங்க்ஸ் இருந்தார். 1836 ஆம் ஆண்டில் மிஷனரி சமூகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது, 1841 ஆம் ஆண்டில் கனெக்டிகட்டின் மிடில்டவுனில் உள்ள வெஸ்லியன் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்படும் வரை, அதன் சேவையில் தனது முக்கிய சக்தியை அர்ப்பணித்தார். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இது அனைவருக்கும் ஏமாற்றமாக இருந்தது, 1842 ஆம் ஆண்டில் பாங்ஸ் நியூயார்க்கில் ஆயர் பணியை மீண்டும் தொடங்கினார், மேலும் 1852 ஆம் ஆண்டில் ஓய்வு பெற்று, தனது மீதமுள்ள ஆண்டுகளில் முக்கியமாக இலக்கிய உழைப்புகளில் பணியாற்றினார். அவரது வாழ்க்கை ஒரு புகழ்பெற்ற ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், 1844 ஆம் ஆண்டின் பொது மாநாட்டில் மெதடிஸ்ட் ஒழிப்புவாதிகளை ஆதரிக்கத் தவறியதால் பாங்ஸின் நற்பெயர் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டது. ஏபெல் ஸ்டீவன்ஸ் 1862 இல் பாங்ஸ் இறந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவரது நீண்ட வாழ்க்கை வரலாற்றை வெளியிட்டார். பாங்ஸ் தனது நாளின் கால்வினிசத்திற்கு எதிராக ஆர்மீனியனிசத்தை பாதுகாத்தார். அவர் முன்கூட்டிய கிருபையின் வலுவான விசுவாசியாக இருந்தார், ஆனால் மொத்த ஒழுக்கக்கேட்டின் இழப்பில் அல்ல. கருணை காரணமாக, மனிதகுலம் கடவுளுக்கு பதிலளிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். நியூ லைட் பாப்டிஸ்ட் சமூகத்தின் சில போட்டி உறுப்பினர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்ட ஆண்டிநோமியனிசத்தையும் அவர் எதிர்த்தார். அவரது மிக முக்கியமான படைப்பு மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் வரலாறு 1776 இல் அதன் தோற்றம் முதல் 1840 பொது மாநாடு வரை (4 தொகுதிகள், நியூயார்க், 1839-42). அவரது பிற வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் நியூ இங்கிலாந்தில் ஒரு புதிய பிரிவான கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதி (1809); ஹாப்கின்ஸியனிசத்தின் பிழைகள் (1815); முன்கூட்டிய ஆய்வு (1817); சீர்திருத்தவாதி சீர்திருத்தம் (1818); மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபசி (1820); நற்செய்தியின் இளம் அமைச்சர்களுக்கு கடிதங்கள் (1826); ரெவ் வாழ்க்கை. ஃப்ரீபார்ன் கரேட்ட்சன் (1829); மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் பராமரிப்பின் கீழ் உள்ள மிஷன்களின் உண்மையான வரலாறு (1832); கிறிஸ்துவின் அசல் தேவாலயம் (1836); விடுதலை குறித்த கட்டுரை (1848); மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் அரசு மற்றும் பொறுப்புகள் (1850); புனிதப்படுத்தல் குறித்த கடிதங்கள் (1851); அர்மிநியஸின் வாழ்க்கை; மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் அமைச்சகத்தின் கட்டளைகள் மற்றும் அதிகாரங்களின் வேதப்பூர்வ சான்று; மற்றும் ஏராளமான பிரசங்கங்கள். குறிப்புகள் வளங்கள் கனேடிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் அகராதியில் வாழ்க்கை வரலாறு ஆன்லைன் ஆதாரங்கள் நாதன் பாங்ஸின் ஆன்லைன் படைப்புகள் நாதன் பாங்ஸின் பத்திரிகைகள் 1805-6,1817 நூலியல் நடைமுறை தெய்வீகம்ஃ தாமஸ் ஏ. லாங்ஃபோர்டு எழுதிய தோ வெஸ்லியன் பாரம்பரியத்தில் இறையியல் (1982), அத்தியாயம் 4: வெஸ்லியன் இறையியலின் அமெரிக்கமயமாக்கல், () ராவ்லிக், ஜார்ஜ். கனடா தீஃ பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவில் தீவிர சுவிசேஷவாதம், 1775-1812. மெக்கில்-ராணியின் உ. பி., 1994. அமெரிக்க சுவிசேஷகர்கள் அமெரிக்க மெதடிஸ்ட் மதகுருமார்கள் கனேடிய கிறிஸ்தவ மதத் தலைவர்கள் கனேடிய மெதடிஸ்ட் இறையியலாளர்கள் ஆர்மீனியன் இறையியலாளர்கள் அமெரிக்காவில் மெதடிஸ்ட் எழுத்தாளர்களின் மெத்தடிசத்தின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மெதடிஸ்ட் அமைச்சர்கள் 1862 இறப்புகள் 1778 பிறப்புகள் கனடாவில் அமெரிக்க வெளிநாட்டவர்கள் வெஸ்லியன் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவர்கள்