Sarashina Nikki
இது ஹெய்ன்-கால ஜப்பானின் லேடி-இன்-வெயிட்டிங் சுகவாரா நோ தகசுவின் மகள் எழுதிய நினைவுக் குறிப்பு ஆகும். அவரது படைப்புகள் அவரது பயணங்கள் மற்றும் யாத்திரைகள் பற்றிய விளக்கங்களுக்காக தனித்து நிற்கின்றன, மேலும் அந்தக் காலத்தின் இலக்கியத்தில் தனித்துவமானது, அதே போல் பயண எழுத்து வகைகளில் முதல் ஒன்றாகும். லேடி சரஷினா தனது தாயின் பக்கத்தில் மிச்சிட்ஸுனாவின் தாயின் மருமகள், அந்தக் காலத்தின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற நாட்குறிப்பான கஜெரோ நிக்கி (அவரது தனிப்பட்ட பெயரும் இழக்கப்பட்டுள்ளது) எழுதியவர். சரஷினா நாட்குறிப்பைத் தவிர, ஹமாமட்சு சுனகோன் மோனோகாதாரி, மிஸுகாரா குயுரு (சுய-நிந்தனை), நெஸாமே கதை (யோரு நோ நெஸாமே அல்லது யோவா நோ நெஸாமே) மற்றும் அசாகுராவின் கதை ஆகியவற்றையும் அவர் எழுதியுள்ளார். சுமார் 900 முதல் 1100 வரை ஹெய்ன் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்ட ஆறு முக்கிய இலக்கிய நினைவுக் குறிப்புகள்/நாட்குறிப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். லேடி சரஷினா தனது புகழ்பெற்ற வம்சாவளியைப் பற்றி அறிந்திருந்தபோது தனது படைப்பை எழுதினார். தனது குடும்பத்திற்குத் தகுதியான ஒன்றை தயாரிக்க அவள் விரும்பினாள். இந்த ஆசை அவரது தலைமுறையைச் சுற்றியுள்ள பெண்களின் சுயசரிதை எழுத்து புகழ் பெற்றுள்ளது என்ற அவரது அறிவிலிருந்து வந்தது, இது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களின் வாழ்க்கைக்கு உதவியது. இலக்கிய தகுதிகளுக்கு விடப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கவனமான எடிட்டிங்கின் சான்றுகள் இருப்பதால் அவரது நோக்கம் அவரது உரையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் ஜப்பானிய உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஆய்வுகளின் ஒரு பகுதியாகும். எழுத்தாளரும் புத்தகமும் சுகவாரா தகசுவேயின் மகள் (லேடி சரஷினா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) அவரது நினைவுக் குறிப்புகளை அவரது பிற்காலங்களில் எழுதினார். அவர் கிபி 1008 இல் பிறந்தார், தனது குழந்தைப் பருவத்தில் உதவி ஆளுநராக இருந்த தனது தந்தையுடன் மாகாணங்களுக்குச் சென்று சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தலைநகருக்குத் திரும்பினார். தலைநகருக்குத் திரும்பிய நீண்ட பயணம் (மூன்று மாதங்கள்) பற்றிய அவரது நினைவுகள் குறுகிய மற்றும் புவியியல் ரீதியாக துல்லியமற்றதாக இருந்தால், ஹெய்ன் இலக்கியத்தில் தனித்துவமானவை. அப்போது சுறுசுறுப்பாக இருந்த எரிமலையான புஜி மலையை இங்கே அவர் விவரிக்கிறார்ஃ இது மிகவும் அசாதாரணமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆழமான நீல நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; உருகாத பனியின் அடர்த்தியான மூடுபனி மலை ஆழமான ஊதா நிற ஆடையின் மீது ஒரு வெள்ளை ஜாக்கெட் அணிந்துள்ளது என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. சரஷினா நாட்குறிப்பு அவரது 12 வயது முதல் ஐம்பதுகள் வரை அவரது வாழ்க்கையை பதிவு செய்தது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் அவரது குழந்தை பருவ நாட்களிலிருந்து தொடங்குகின்றன, அப்போது அவர் கதைகளைப் படிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், மேலும் ஜென்ஜியின் கதையை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை படிக்க முடியும் என்று பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு முழுமையான நகலை வழங்கும்போது அவள் தனது மகிழ்ச்சியை பதிவு செய்கிறாள், அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போல ஒரு காதல் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று அவள் எப்படி கனவு கண்டாள். அவள் எதிர்பார்த்தபடி அவளுடைய வாழ்க்கை மாறாதபோது, கதைகளுக்கு அடிமையாகிவிட்டதாக அவள் குற்றம் சாட்டுகிறாள், இது அவளை ஒரு கற்பனை உலகில் வாழ வைத்தது மற்றும் அவளுடைய ஆன்மீக வளர்ச்சியை புறக்கணித்தது. இந்த பதிவுகள் லேடி சரஷினாவின் பயணம் மற்றும் கனவுகள் மற்றும் அவரது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஈர்க்கக்கூடிய நினைவுகள். அவர் தனது இளமைக் காலத்தை தனது தந்தையின் வீட்டில் கழித்தார். தனது முப்பதுகளில் அவர் ஒரு அரசாங்க அதிகாரியான தச்சிபனா தோஷிமிசியை மணந்தார், அவ்வப்போது நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றியதாகத் தெரிகிறது. தனது நினைவுக் குறிப்புகளின் முடிவில் அவர் தனது கணவரின் மரணத்தில் தனது ஆழ்ந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஹேயன் இலக்கியம் வழக்கமாக வாழ்க்கையின் குறுகிய காலத்தில் துக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் லேடி சரஷினா தான் நேசித்தவர்களின் இழப்புக்கு தனது வலியையும் வருத்தத்தையும் உணர்ச்சிபூர்வமான நேரடித் தன்மையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் தனது ஐம்பதுகளில் ஒரு காலத்தில் எழுதுவதை நிறுத்திவிட்டார், மேலும் அவரது சொந்த மரணம் பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் தெரியவில்லை. லேடி சரஷினாவின் பிறப்பு பெயர் தெரியவில்லை, மேலும் அவர் தகசுவின் மகள் அல்லது லேடி சரஷினா என்று அழைக்கப்படுகிறார். சரஷினா ஒரு புவியியல் மாவட்டமாகும், இது நாட்குறிப்பில் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் சரஷினா மலை என்றும் அழைக்கப்படும் ஒபாஸூட் மலையைப் பற்றிய குறிப்பில், புத்தகத்தின் கவிதைகளில் ஒன்றில் (இது மிகவும் பண்டைய கவிதையின் தழுவல்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதுவும், அவரது கணவரின் கடைசி நியமனம் ஷினானோ (நாகானோ) மாகாணத்திற்கு இருந்தது என்ற உண்மையும், சரஷினாவின் பிற்கால அறிஞர்களால் உரை மற்றும் அதன் ஆசிரியரை அடையாளம் காணும் ஒரு புள்ளியாக பயன்படுத்த வழிவகுத்திருக்கலாம். 'நிக்கி' என்ற சொல்லுக்கு ஆங்கிலத்தில் 'நாட்குறிப்பு' என்று பொருள் என்றாலும், சரஷினா நிக்கி ஒரு 'நாட்குறிப்பு' அல்லது இலக்கியத்தின் பிற வடிவங்களாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டுமா, முக்கியமாக 'இதழ்' அல்லது 'நினைவுக் குறிப்பு' என்று ஒரு சொற்பொழிவு உள்ளது. காரணம், சரஷினா நிக்கியின் உள்ளடக்கம் ஆங்கிலத்தில் 'டைரி' என்ற வார்த்தைக்கு சரியாக பொருந்தவில்லை, இது பொதுவாக நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட தினசரி பதிவுகள் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தினசரி உள்ளீடுகளுடன் ஒரு நாட்குறிப்பை விட, சரஷினா நிக்கி முக்கியமாக உணர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் மற்றும் கவிதை கடிதங்களைப் பதிவு செய்தார். எழுத்தாளரின் திருமணம், அவரது குழந்தைகளின் பிறப்புகள் அல்லது அவரது சொந்த குடும்ப தொடர்புகள் போன்ற ஒரு 'நாட்குறிப்பில்' பொதுவாக இணைக்கப்படும் பெரும்பாலான நிகழ்வுகளையும் அவர் விட்டுவிட்டார் அல்லது விரிவாகக் கூறவில்லை. இந்த நாட்குறிப்பு பெரும்பாலும் உரைநடை மற்றும் கவிதை வடிவில் எழுதப்பட்ட லேடி சரசினாவின் காதல் போராட்டத்தை உள்ளடக்கியது. உரைநடை நிகழ்வுகள், இயற்கைக்காட்சி அல்லது பின்னோக்கிய பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் விவரிப்பில் கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் கவிதை ஒரு மைய உணர்ச்சி உறுப்பைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இரண்டாம் நிலை கதையாக செயல்பட்டது. இலக்கியத்தின் மீதான மோகம் மற்றும் இது ஒரு நபரை எவ்வாறு ஏமாற்றும்-வாழ்க்கை எதிர்பார்ப்புகள் குறித்த தவறான தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம், அது எவ்வாறு பௌத்த இரட்சிப்பில் தலையிட முடியும், அத்துடன் இலக்கியம் ஒரு நபரை எவ்வாறு ஆறுதல்படுத்த முடியும் என்பதற்கான ஒரு கருப்பொருளையும் உள்ளடக்கியது. ட்ரீம்ஸ் தி சரஷினா டைரி மற்ற ஹெய்ன் டைரிகளில் தனித்துவமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கனவுகள் அவரது படைப்புகளில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். சரசினா நாட்குறிப்பில் பதினொரு கனவுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. சில கனவுகள் பின்வருமாறுஃ தாமரை சூத்திரத்தை நினைவுகூருதல் அறுகோண மண்டபத்தில் அலங்கார நீரோடை கட்டுதல், லேடி சரஷினாவின் தாயார் வழங்கிய கண்ணாடியின் தெய்வீக கனவை வழிபடுவதற்கான உத்தரவு இனாரி ஆலயத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒரு நல்ல சகுனம் லேடி சரஷினாவின் வீட்டின் முன் தோட்டத்தில் அமிதா புத்தர் தோன்றியது சரஷினா நிக்கியில் உள்ள கனவுகள் லேடி சரஷினாவின் சமூகத்தின் மீதான அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. இது அவரது காலத்தின் சமூகப் பிரச்சினைகளைச் சமாளிப்பதற்கான அவரது தனிப்பட்ட வழிகளை சித்தரிக்கும் ஒரு படைப்பாகும், அதாவது கனவுகளில் மூழ்கி யதார்த்தத்தை புறக்கணிக்க வேண்டும். கையெழுத்துப் பிரதிகள் சரஷினா நிக்கியின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான நகல் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் புஜிவாரா நோ டீகா தயாரித்த ஒன்றாகும், லேடி சரஷினா அசலை எழுதி சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. அவரது காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர்களில் ஒருவரான தெய்கா, ஷின்கோகின்ஷுவை தொகுத்த குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும், ஷின்சோகுசென்ஷுவின் ஒரே தொகுப்பாளராகவும் இருந்தார். ஜப்பானிய பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் நியதியாக வந்துள்ள ஹெய்ன் நூல்களைப் பாதுகாப்பதிலும் அனுப்புவதிலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். தேய்கா லேடி சரசினாவின் படைப்பை ஒரு முறை நகலெடுத்தார், ஆனால் அவரது முதல் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் கடன் வாங்கப்பட்டு இழந்தது; அவர் வேலை செய்த கையெழுத்துப் பிரதி இரண்டாவது தலைமுறை இழக்கப்பட்ட டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனின் நகலாகும். சிக்கல்களைச் சேர்ப்பதற்காக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் டீக்காவின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மீண்டும் பிணைக்கப்பட்டது, ஆனால் பைண்டர் அசலின் வரிசையை ஏழு இடங்களில் மாற்றியது, இதனால் நாட்குறிப்பு குறைந்த மதிப்புடையதாகவும் அறிஞர்களுக்கு புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. 1924 ஆம் ஆண்டில், நோபுட்சுனா சசாகி மற்றும் கோசுகே தமாய் ஆகிய இரண்டு பாரம்பரிய இலக்கிய அறிஞர்கள், அசல் டீகா கையெழுத்துப் பிரதியை ஆராய்ந்து, இறுதியாக என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடித்தனர், இது சரஷினாவின் படைப்புகளின் மறு மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இந்த சரியாக மறு-ஆர்டர் செய்யப்பட்ட பதிப்பிலிருந்தே அனைத்து நவீன பதிப்புகளும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. குறிப்புகள் பழைய ஜப்பானிய நூல்கள் ஹேயன் காலத்தின் நாட்குறிப்புகள்