Christina, Queen of Sweden
கிறிஸ்டினா (18 டிசம்பர் [புதிய பாணி] 1626-19 ஏப்ரல் 1689) வாசா இல்லத்தின் உறுப்பினராகவும், 1632 முதல் 1654 இல் பதவி விலகும் வரை ஸ்வீடனின் ராணியாகவும் இருந்தார். 1632 இல் லுட்ஸென் போரில் தனது தந்தை குஸ்டாவஸ் அடோல்பஸ் இறந்த பிறகு அவர் பதவியேற்றார், ஆனால் 1644 இல் பதினெட்டு வயதை எட்டியபோது ஸ்வீடிஷ் பேரரசை ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். ஸ்வீடிஷ் ராணி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் கற்றறிந்த பெண்களில் ஒருவராக நினைவுகூரப்படுகிறார். புத்தகங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றில் அவளுக்கு ஆர்வம் இருந்தது. மதம், தத்துவம், கணிதம் மற்றும் ரசவாதம் ஆகியவற்றில் அவரது ஆர்வத்தால், அவர் பல விஞ்ஞானிகளை ஸ்டாக்ஹோமுக்கு ஈர்த்தார், இந்த நகரம் "வடக்கின் ஏதென்ஸ்" ஆக மாற வேண்டும் என்று விரும்பினார். வெஸ்ட்பாலியாவின் அமைதி, அவள் விரும்பும் போது, எங்கு வேண்டுமானாலும் ஒரு அகாடமி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவ அனுமதித்தது. 1644 ஆம் ஆண்டில், நாணயமாக பணியாற்றுவதற்காக பதினைந்து கிலோகிராம் அளவுக்கு பெரிய தாமிரக் கட்டிகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். கிறிஸ்டினாவின் நிதி ஆடம்பரம் மாநிலத்தை திவால்நிலைக்கு கொண்டு வந்தது, மேலும் நிதி சிக்கல்கள் பொது அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தின. கிறிஸ்டினா முப்பதாண்டுப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக அமைதிக்காக வாதிட்டார் மற்றும் இழப்பீட்டைப் பெற்றார். இதற்கிடையில், அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தபோது, பிரஸ்ஸல்ஸில் ரகசியமாகவும், இன்ஸ்ப்ரக்கில் பகிரங்கமாகவும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியபோது அவர் ஒரு அவதூறை ஏற்படுத்தினார். "வடக்கின் மினர்வா" சிம்மாசனத்தை தனது உறவினரிடம் விட்டுவிட்டு ரோமில் குடியேறினார். போப் அலெக்சாண்டர் VII கிறிஸ்டினாவை "ஒரு சாம்ராஜ்யம் இல்லாத ஒரு ராணி, நம்பிக்கை இல்லாத ஒரு கிறிஸ்தவர், வெட்கப்படாத ஒரு பெண்" என்று விவரித்தார். இருப்பினும், அவர் நாடக மற்றும் இசை சமூகங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தார் மற்றும் பல பரோக் கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களைப் பாதுகாத்தார். தொடர்ச்சியான ஐந்து போப்புகளின் விருந்தினராகவும், எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்த கிறிஸ்டினா, வத்திக்கான் கோட்டையில் புதைக்கப்பட்ட சில பெண்களில் ஒருவர். அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவ்வப்போது ஆண்பால் பாணியிலான ஆடை அணிவது எண்ணற்ற நாவல்கள், நாடகங்கள், ஓபராக்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன. கிறிஸ்டினாவின் பெரும்பாலான வாழ்க்கை வரலாறுகளில், அவரது பாலினம் மற்றும் கலாச்சார அடையாளம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை கிறிஸ்டினா அரச அரண்மனை ட்ரெ குரோனரில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் ஸ்வீடிஷ் மன்னர் குஸ்டாவஸ் அடோல்பஸ் மற்றும் அவரது ஜெர்மன் மனைவி மரியா எலியனோரா ஆவர். மரியாவின் கட்டிடக்கலை மீதான ஆர்வத்தையும், இசை மீதான அவரது அன்பையும் குஸ்டாவஸ் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர்களுக்கு ஏற்கனவே மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ இரண்டு மகள்கள் (1621 இல் பிறக்காத இளவரசி, பின்னர் முதல் இளவரசி கிறிஸ்டினா, 1623 இல் பிறந்து அடுத்த ஆண்டு இறந்தார்) மற்றும் மே 1625 இல் பிறக்காத மகன். 1626 ஆம் ஆண்டில் மரியா எலியனோராவின் நான்காவது கர்ப்பத்தை உற்சாகமான எதிர்பார்ப்புகள் சூழ்ந்தன. குழந்தை பிறந்தபோது, அது ஒரு பையன் என்று முதலில் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அது "முடி" மற்றும் "வலுவான, கரடுமுரடான குரலில்" கத்தினார். பின்னர் அவர் தனது சுயசரிதையில் "பெண்கள் தங்கள் தவறைக் கண்டறிந்தபோது அவர்கள் மத்தியில் ஆழ்ந்த சங்கடம் பரவியது" என்று எழுதினார். இருப்பினும், மன்னர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், "அவள் புத்திசாலியாக இருப்பாள், அவள் நம் அனைவரையும் முட்டாளாக்கியிருக்கிறாள்!" குஸ்டாவ் அடால்ஃப் தனது மகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது தாயார் குழந்தை ஒரு பெண் என்ற ஏமாற்றத்தில் விலகி இருந்தார். கிறிஸ்டினா பிறந்த அடுத்த ஆண்டில், மரியா எலியனோரா தனது கணவர் இல்லாததால் வெறித்தனமான நிலையில் இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது. அவர் தனது மகள் மீது சிறிதளவு பாசத்தைக் காட்டினார், மேலும் கிறிஸ்டினாவின் வளர்ப்பில் எந்த தாக்கத்தையும் அனுமதிக்கவில்லை. அவரது ஸ்திரமின்மை தங்கள் மகளுக்கு பரவக்கூடும் என்று அவர் கவலைப்பட்டார். ஸ்வீடனின் கிரீடம் வாசா மாளிகையில் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது, ஆனால் மன்னர் சார்லஸ் IX இன் காலத்திலிருந்து (ஆட்சி செய்த 1604-11), அது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட சகோதரர் (ஸ்வீடனின் எரிக் XIV) மற்றும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட மருமகன் (போலந்தின் சிகிஸ்மண்ட் III) ஆகியோரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வாசா இளவரசர்களை விலக்கியது. குஸ்டாவ் அடால்ஃப்பின் சட்டபூர்வமான இளைய சகோதரர்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டனர். அவரது அரை சகோதரி கேத்தரின் 1615 ஆம் ஆண்டில் லூத்தரன் அல்லாத ஜான் காசிமிர் என்பவரை மணந்தபோது விலக்கப்பட்டார். எனவே கிறிஸ்டினா சர்ச்சைக்குரிய வாரிசாக ஆனார். கிறிஸ்டினா பிறந்ததிலிருந்தே, கிங் குஸ்டாவ் அடோல்ஃப் ஒரு பெண் வாரிசாக கூட அவரது தகுதியை அங்கீகரித்தார், மேலும் "ராணி" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், பிப்ரவரி 1633 இல் ரிக்ஸ்டாக் மூலம் அவர் முடிசூட்டப்பட்டபோது அவர் வைத்திருந்த அதிகாரப்பூர்வ பட்டம் மன்னராக இருந்தது. ஜூன் 1630 இல், கிறிஸ்டினாவுக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, குஸ்டாவ் அடால்ஃப் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தைப் பாதுகாக்க ஜெர்மனிக்குச் சென்று முப்பதாண்டுப் போரில் ஈடுபட்டார். அவர் ஒருபோதும் திரும்பி வராவிட்டால், சிம்மாசனத்தை வாரிசாகப் பெறுவதற்கான தனது மகளின் உரிமையை அவர் பாதுகாத்தார், மேலும் கிறிஸ்டினா பொதுவாக சிறுவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படும் வகையிலான கல்வியைப் பெற வேண்டும் என்று அவரது மார்ஷல் ஆக்ஸல் குஸ்டாஃப்ஸன் பானருக்கு உத்தரவிட்டார். 1630 கோடைகால பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு குஸ்டாவ் அடால்ஃப் எதிர்பார்த்தபடி வீட்டிற்கு வராதபோது, மரியா தனது மைத்துனர் ஜான் காசிமிருக்கு அதை தாங்க முடியவில்லை, அவள் இறக்க விரும்புகிறாள் என்று எழுதினாள். ராஜாவை வீட்டிற்கு வருமாறு வற்புறுத்த முயற்சிக்குமாறு அவள் அவனிடம் கெஞ்சினாள். அடுத்த வசந்த காலத்தில் மரியா ஜெர்மனிக்கு பயணம் செய்வார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அவர் 1631 ஜூலை 10 அன்று பொமரேனியாவில் உள்ள வோல்காஸ்டிற்கு வந்தார். ஜனவரி 11,1632 அன்று அவர் தனது மனைவியை ஹனோவுக்கு அருகில் சந்தித்தார். இந்த ஜோடி கடைசியாக அக்டோபர் 28,1632 அன்று எர்ஃபர்ட்டில் காணப்பட்டது. மறுநாளே, குஸ்டாவ் அடால்ஃப் முகாமை உடைத்து வெளியேறினார். நவம்பர் 3 அன்று மரியா ஆக்ஸல் ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னாவுக்கு எழுதினார்ஃ "எச். ஆர். எம் இல்லாமல். அவரது பிரசன்னத்தால், நான் எதற்கும் தகுதியற்றவன், என் உயிருக்குக் கூட தகுதியற்றவன் ". அவரது தாயார், ஹோஹென்சோலர்ன் இல்லத்தைச் சேர்ந்தவர், ஐரோப்பாவின் மிக அழகான ராணி என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் அவர் வெறித்தனமான, நிலையற்ற மற்றும் அதிகப்படியான உணர்ச்சிவசப்பட்டவராக கருதப்பட்டார். அவர் தந்தைவழி மற்றும் தாய்வழி வழித்தோன்றல்களிலிருந்து பைத்தியக்காரத்தனத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், வரலாற்றுப் பதிவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய வெறித்தனமான, மனச்சோர்வு மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான ராணி டோவாகரின் இந்த உருவம், மிக சமீபத்திய ஆராய்ச்சியில் முன்னோக்குக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, முதலில் 1980 களில் காப்பகவியலாளர் ஆக் குரோம்னோவ், மற்றவர்களுடன், மிக சமீபத்தில் 2010 இல் வெளியிடப்பட்ட மோவா மாத்திஸின் மோனோகிராஃப் "ட்ரோட்டிங்கன் சோம் சா நெஜ்" இல். 1632 நவம்பர் 6 அன்று போர்க்களத்தில் மன்னர் இறந்த பிறகு, மரியா எலியனோரா தனது கணவரின் பதப்படுத்தப்பட்ட உடலுடன் ஸ்வீடனுக்குத் திரும்பினார். 7 வயது ராணி கிறிஸ்டினா தனது தாயை வரவேற்க நைகோபிங்கிற்கு புனிதமான ஊர்வலத்தில் வந்தார். மரியா எலியனோரா தனது வாழ்நாளில் அடக்கம் செய்யப்படக்கூடாது என்று அறிவித்தார்-அவர் அடிக்கடி தனது ஆயுளைக் குறைப்பதைப் பற்றி பேசினார்-அல்லது குறைந்தபட்சம் முடிந்தவரை ஒத்திவைக்கப்பட வேண்டும். சவப்பெட்டியைத் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கோரினார், மேலும் அதை தவறாமல் பார்க்கச் சென்றார், அதைத் தட்டினார், சிதைவைக் கவனிக்கவில்லை. மரியாவை அடிக்கடி சடலத்தைப் பார்க்க வேண்டாம் என்று அவர்கள் வற்புறுத்த முயன்றனர். ஆக்செல் ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னா 22 ஜூன் 1634 அன்று ரிட்டர்ஹோல்மன் தேவாலயத்தில் சடலத்தை அடக்கம் செய்ய முடிந்தது, ஆனால் அவர் அதை தோண்ட முயற்சித்ததால் காவலர்களை நியமிக்க வேண்டியிருந்தது. துக்கம் மன உறுதியற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. மரியா எலனோரா தனது மகள் மீது அலட்சியமாக இருந்தார், ஆனால் இப்போது, தாமதமாக, கிறிஸ்டினா தனது தாயின் கவனத்தின் மையமாக ஆனார். குஸ்டாவ் அடால்ஃப் இறந்தால், அவரது மகளை அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரியான ஸ்வீடனின் கேத்தரின் மற்றும் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் கார்ல் கில்லென்ஹில்ம் ஆகியோர் ஆட்சியாளராக கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று முடிவு செய்திருந்தார். இந்த தீர்வு மரியா எலியனோராவுக்கு பொருந்தவில்லை, அவர் தனது மைத்துனரை கோட்டையில் இருந்து தடை செய்தார். 1634 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கத்தின் கருவி, ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு, ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "கிங்" ஒரு பிரீவி கவுன்சிலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அரசியலமைப்பு விதித்தது, இது ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னாவால் தலைமை தாங்கப்பட்டது. மரியா எலியனோரா மிகவும் கடினமாக கருதப்பட்டார், மேலும் 1636 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது மகளுக்கு பெற்றோரின் உரிமைகளை இழந்தார். கிறிஸ்டினாவையும் அவரது வளர்ப்பையும் அவர் புறக்கணித்ததாகவும், அவரது மகள் மீது மோசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும் ரிக்ஸ்ரட் தனது முடிவை நியாயப்படுத்தினார். அதிபர் ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னா விதவையை கிரிப்ஷோல்ம் அரண்மனைக்கு நாடுகடத்துவதைத் தவிர வேறு எந்த தீர்வையும் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் ஆளும் ரீஜென்சி கவுன்சில் தனது மகளைப் பார்க்க எப்போது அனுமதிக்கப்படும் என்பதை தீர்மானிக்கும். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், கிறிஸ்டினா தனது அத்தை கேத்தரின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் செழித்து வளர்ந்தார். 1638 ஆம் ஆண்டில், அவரது அத்தை மற்றும் வளர்ப்புத் தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆக்ஸல் ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னாவின் கீழ் உள்ள ராயல் ரீஜென்சி கவுன்சில், வயது குறைந்த மன்னருக்கு ஒரு புதிய வளர்ப்புத் தாயை நியமிக்க வேண்டிய அவசியத்தைக் கண்டது, இதன் விளைவாக ராணியின் குடும்பம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இளம் ராணி ஒரு தனிநபர் மற்றும் விருப்பமான தாய் உருவத்தை சார்ந்திருப்பதைத் தடுப்பதற்காக, ராயல் கவுன்சில் தலைமை காத்திருக்கும் பெண் (ராணியின் பெண் அரசவை உறுப்பினர்களுக்கு பொறுப்பானவர்) மற்றும் அலுவலக அரச கவர்னஸ் (அல்லது வளர்ப்பு-தாய்) ஆகியோரின் அலுவலகத்தை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்க முடிவு செய்தது, ஒவ்வொரு அலுவலகத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ள இரண்டு பெண்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். அதன்படி, எப்பா லீஜோன்ஹுஃப்வுட் மற்றும் கிறிஸ்டினா நாட் ஓச் டாக் ஆகியோர் அரச கவர்னஸ் மற்றும் வளர்ப்புத் தாய் பதவியைப் பகிர்ந்து கொள்ள நியமிக்கப்பட்டனர், உப்டக்டெல்ஸ்-ஃபோரெஸ்டாண்டர்ஸ்கா ('காஸ்டிகேஷன் மிஸ்ட்ரெஸ்') என்ற பட்டத்துடன், பீட்டா ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னா மற்றும் எப்பா ரைனிங் ஆகியோர் தலைமைப் பெண்மணி-காத்திருக்கும் பதவியைப் பகிர்ந்து கொள்ள நியமிக்கப்பட்டனர், இவர்கள் நால்வரும் முறையான பதவி மற்றும் ஹோவ்மாஸ்டாரின்னா என்ற பட்டத்துடன் நியமிக்கப்பட்டனர். ராணி கிறிஸ்டினாவுக்கு ஒற்றை நபருடன் ஒரு பிணைப்பை ஏற்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக பல வளர்ப்பு தாய்மார்களைக் கொடுக்கும் ராயல் கவுன்சிலின் முறை பயனுள்ளதாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் கிறிஸ்டினா தனது வளர்ப்பு தாய்மார்களை தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் அவர்களில் யாருடனும் ஒரு இணைப்பை உருவாக்கியதாகத் தெரியவில்லை; உண்மையில், எப்பா ஸ்பாரே, லேடி ஜேன் ரூத்வென் மற்றும் லூயிஸ் வான் டெர் நூத் போன்ற சில விதிவிலக்குகளுடன், கிறிஸ்டினா தனது பெண் அரசவை உறுப்பினர்கள் மீது எந்த ஆர்வத்தையும் காட்டவில்லை, மேலும் அவர் பொதுவாக தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் தன்னை அவர்களை விட ஆண்பால் என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் அவர்களை சாதகமாக ஒப்பிட மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். கிறிஸ்டினா ஒரு அரச ஆணாக இருந்திருப்பதைப் போலவே கல்வி கற்றார். இறையியலாளர் ஜோஹன்னஸ் மாத்தியா கோதஸ் அவரது ஆசிரியராக ஆனார்; அவர் மதம், தத்துவம், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகியவற்றில் அவளுக்கு பாடங்களைக் கொடுத்தார். சான்சிலர் ஆக்சென்ஸ்டியெர்னா தனது அரசியலைக் கற்பித்தார் மற்றும் அவருடன் டாசிட்டஸைப் பற்றி விவாதித்தார். ஆக்சென்ஸ்டியெர்னா 14 வயது சிறுமியைப் பற்றி பெருமையுடன் எழுதினார், "அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல இல்லை" என்றும் அவளுக்கு "ஒரு பிரகாசமான புத்திசாலித்தனம்" இருப்பதாகவும் கூறினார். கிறிஸ்டினா ஒரு நாளைக்கு பத்து மணி நேரம் படிப்பதில் மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றினார். ஸ்வீடிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளைத் தவிர, அவர் குறைந்தது ஆறு மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார்ஃ டச்சு, டேனிஷ், பிரஞ்சு, இத்தாலிய, அரபு மற்றும் ஹீப்ரு. 1644 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டினா வயது வந்தவராக அறிவிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் டோர்ஸ்டென்சன் போர் காரணமாக முடிசூட்டுதல் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. ப்ரோம்ஸ்ப்ரோ ஒப்பந்தத்தில் டென்மார்க் கோட்லேண்ட் மற்றும் ஓஸல் தீவுகளை கிறிஸ்டினாவின் களத்தில் சேர்த்தது, அதே நேரத்தில் நோர்வே ஜாம்ட்லேண்ட் மற்றும் ஹர்ஜெடாலன் மாவட்டங்களை அவளிடம் இழந்தது. கிறிஸ்டினாவின் ஆட்சியின் கீழ், இப்போது பால்டிக் கடலை கிட்டத்தட்ட கட்டுப்படுத்தும் ஸ்வீடன், வட கடலுக்கு கட்டுப்பாடற்ற அணுகலைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் டென்மார்க்-நோர்வேயால் சூழப்படவில்லை. அவரது அரசியல் கருத்துக்கள் அவரது சொந்த கருத்துக்களில் இருந்து வேறுபட்டிருப்பதை அதிபர் ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னா விரைவில் கண்டுபிடித்தார். 1645 ஆம் ஆண்டில், புனித ரோமானியப் பேரரசுடன் சமாதானத்திற்கு எதிராக வாதிட தனது மகன் ஜோஹன் ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவை வெஸ்ட்பாலியன் நகரமான ஓஸ்னாப்ரூக்கில் உள்ள அமைதி மாநாட்டிற்கு அனுப்பினார். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்டினா எந்த விலையிலும் அமைதியை விரும்பினார், மேலும் தனது சொந்த பிரதிநிதியான ஜோஹன் அட்லர் சால்வியஸை அனுப்பினார். 1648 மே மற்றும் அக்டோபர் மாதங்களுக்கு இடையில் வெஸ்ட்பாலியா அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இது ஐரோப்பிய மதப் போர்களை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. ஸ்வீடன் ஐந்து மில்லியன் தாலர்களின் இழப்பீட்டைப் பெற்றது, இது முதன்மையாக அதன் துருப்புக்களுக்கு பணம் செலுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்வீடன் மேற்கத்திய போமரேனியா (இனிமேல் ஸ்வீடிஷ் போமரேனியா), விஸ்மார், ப்ரெமெனின் பேராயர் மற்றும் வெர்டனின் பிஷப் ஆகியோரை பரம்பரை நிலப்பிரபுக்களாக பெற்றது, இதனால் புனித ரோமானியப் பேரரசின் டயட்டில் ஒரு இடத்தைப் பெற்று வாக்களித்தது மற்றும் அந்தந்த உணவுகளில் (கிரிஸ்டேஜ்) மூன்று இம்பீரியல் வட்டங்கள்ஃ மேல் சாக்சன் வட்டம், கீழ் சாக்சன் வட்டம் மற்றும் கீழ் ரெனிஷ்-வெஸ்ட்பாலியன் வட்டம்; ப்ரெமென் நகரம் சர்ச்சைக்குள்ளானது. சமாதான உடன்படிக்கை முடிவடைவதற்கு சற்று முன்பு, ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அவர் சால்வியஸை சபையில் அனுமதித்தார். சால்வியஸ் பிரபுத்துவம் கொண்டவர் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்டினா அங்கு இருந்த பிரபுத்துவத்திற்கு எதிர்ப்பை விரும்பினார். 1649 ஆம் ஆண்டில், தனது மாமா ஜான் காசிமிர் உதவியுடன், கிறிஸ்டினா ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவின் செல்வாக்கைக் குறைக்க முயன்றார், அப்போது அவர் தனது உறவினர் சார்லஸ் குஸ்டாவை தனது வருங்கால வாரிசாக அறிவித்தார். அடுத்த ஆண்டு, வரி விலக்கு அளிக்கப்பட்ட பிரபுக்களின் நில உடைமைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதற்கான எஸ்டேட்டுகளின் ரிக்ஸ்டாக்கில் உள்ள பிற தோட்டங்களின் (மதகுருமார்கள், பர்கர்கள் மற்றும் விவசாயிகள்) கோரிக்கைகளை கிறிஸ்டினா எதிர்த்தார். அத்தகைய கொள்கையை அவர் ஒருபோதும் செயல்படுத்தவில்லை. 1649 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் டி கீர் ஸ்வீடிஷ் ஆப்பிரிக்கா நிறுவனத்தை நிறுவினார், மேலும் 1650 ஆம் ஆண்டில், கோல்ட் கோஸ்டில் வர்த்தகத்தை மேம்படுத்த ஹென்ட்ரிக் கார்லோஃப்பை கிறிஸ்டினா நியமித்தார். 1645 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டினா தனது நூலகர் ஆக ஹ்யூகோ கிரோடியஸை அழைத்தார், ஆனால் அவர் ரோஸ்டாக்கில் செல்லும் வழியில் இறந்தார். அதே ஆண்டு அவர் ஆர்டிநாரி போஸ்ட் டிஜ்டெண்டரை ("வழக்கமான மெயில் டைம்ஸ்") நிறுவினார், இது தற்போது வெளியிடப்படும் உலகின் மிகப் பழமையான செய்தித்தாள் ஆகும். 1647 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன் ஃப்ரீன்ஷீம் அவரது நூலகராக நியமிக்கப்பட்டார். முப்பது ஆண்டு போரின் போது, ஸ்வீடிஷ் துருப்புக்கள் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களிலிருந்து புத்தகங்களை கொள்ளையடித்து, கிறிஸ்டினாவின் ஆதரவைப் பெற ஸ்வீடனுக்கு அனுப்பின. ப்ராக் போருக்குப் பிறகு (1648), அவரது படைகள் ப்ராக் கோட்டையைக் கொள்ளையடித்தபோது, இரண்டாம் ருடால்ப் சேகரித்த பல பொக்கிஷங்கள் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டன. இவ்வாறு கிறிஸ்டினா தனது நூலகத்திற்காக பல மதிப்புமிக்க விளக்கப்படங்கள் மற்றும் அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில் வரையப்பட்ட சரக்குகளில் 100 ஒரு அலர்ஹேண்ட் குன்ஸ்ட்பூசெர்ன் ("பல்வேறு வகையான நூறு கலைப் புத்தகங்கள்") குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் இரண்டு உலகப் புகழ்பெற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள்ஃ தி மற்றும் தி. 1649 ஆம் ஆண்டில், 760 ஓவியங்கள், 170 பளிங்கு மற்றும் 100 வெண்கல சிலைகள், 33,000 நாணயங்கள் மற்றும் பதக்கங்கள், 600 படிகத் துண்டுகள், 300 அறிவியல் கருவிகள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் புத்தகங்கள் (ராபனஸ் மௌரஸ் உட்பட) ஸ்டாக்ஹோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. ப்ராக் கோட்டையில் இருந்து வந்த இந்த கலை, புனித ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் ருடால்ப் என்பவருக்கு சொந்தமானது மற்றும் ப்ராக் போர் மற்றும் வெஸ்ட்பாலியா அமைதி பேச்சுவார்த்தைகளின் போது ஹான்ஸ் கிறிஸ்டோஃப் வான் கோனிக்ஸ்மார்க்கால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1649-1650 மூலம், "தன்னைச் சுற்றியுள்ள அறிஞர்களையும், புத்தகங்களையும் அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் சேகரிக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் கிட்டத்தட்ட ஒரு வெறித்தனமாக மாறியது" என்று கோல்ட்ஸ்மித் எழுதினார். தனது புதிய தொகுப்பை பட்டியலிட அவர் ஐசக் வோசியஸை ஸ்வீடனுக்கும் ஹெய்ன்சியஸுக்கும் வந்து சந்தையில் அதிக புத்தகங்களை வாங்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். அவரது லட்சியங்கள் இயற்கையாகவே ஒரு பரந்த அளவிலான கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கோரியது. எப்போதாவது அல்ல, அவள் இரவு முழுவதும் உட்கார்ந்து எழுதினாள், அதே நேரத்தில் ஊழியர்கள் வந்து புதிய மெழுகு மெழுகுவர்த்திகளுடன் சென்றனர். "வடக்கில் இருந்து வந்த செமிராமிஸ்" அவரது விருப்பமான எழுத்தாளரான பியர் காஸ்செண்டியுடன் ஒத்திருந்தது. பிளேஸ் பாஸ்கல் தனது பாஸ்கலின் நகலை அவளுக்கு வழங்கினார். பாரம்பரிய வரலாறு மற்றும் தத்துவத்தில் அவருக்கு உறுதியான புரிதல் இருந்தது. கிறிஸ்டினா நியோஸ்டோயிஸம், சர்ச் ஃபாதர்ஸ் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றைப் படித்தார்; அவர் மூன்று ஏமாற்றுக்காரர்களின் கட்டுரையின் நகலை முறையாகத் தேடினார், இது அனைத்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திலும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு படைப்பாகும். 1651 ஆம் ஆண்டில், கபாலிஸ்ட் மெனாஸ்ஸே பென் இஸ்ரேல் ஹீப்ரு புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கான அவரது முகவர் அல்லது நூலகராக மாற முன்வந்தார்; அவர் சமீபத்தில் தனது சமீபத்திய புத்தகமான ஹோப் ஆஃப் இஸ்ரேலில் உச்சரித்தபடி அவரது மேசியானிய கருத்துக்களை அவர்கள் விவாதித்தனர். கிளாட் சௌமைஸ், ஜோஹன்னஸ் ஷெஃபெரஸ், ஓலாஸ் ருட்பெக், ஜோஹன் ஹென்ரிச் போக்லர், கேப்ரியல் நௌடே, கிறிஸ்டியன் ராவிஸ், நிக்கோலாஸ் ஹெய்ன்சியஸ் மற்றும் சாமுவேல் போச்சார்ட் ஆகியோருடன் கிரேக்க நடனம் குறித்து ஒரு புத்தகத்தை எழுதிய பியர் டேனியல் ஹியூட் மற்றும் மார்கஸ் மெய்போமியஸ் ஆகியோரும் வருகை தந்தனர். கிறிஸ்டினா நாடகத்தில், குறிப்பாக பியர் கார்னெய்லின் நாடகங்களில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்; அவர் ஒரு தன்னார்வ நடிகை. 1638 முதல் ஆக்சென்ஸ்டியெர்னா அன்டோயின் டி பியூலியூவின் கீழ் ஒரு பிரெஞ்சு பாலே குழுவை நியமித்தார், அவர் கிறிஸ்டினாவுக்கு இன்னும் நேர்த்தியாக நகர்த்த கற்றுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. 1647 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அன்டோனியோ புரூனாட்டி அரண்மனையின் பெரிய அறைகளில் ஒன்றில் ஒரு நாடக அமைப்பைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். 1648 ஆம் ஆண்டில், உப்சாலா கோட்டையில் ஒரு கூரைக்கு ஜேக்கப் ஜோர்டான்ஸிலிருந்து 35 ஓவியங்களை அவர் நியமித்தார். அரசவைக் கவிஞர் ஜார்ஜ் ஸ்டியர்ன்ஹீல்ம் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் பல நாடகங்களை எழுதினார், அதாவது டென் ஃபாங்னே குபிடோ எல்லர் லாவியாங்கு டி டயான், கிறிஸ்டினா டயானா தெய்வத்தின் முக்கிய பங்கைக் கொண்டு நடித்தார். 1652 ஆம் ஆண்டில் வின்சென்சோ ஆல்ப்ரிசி மற்றும் கிதார் கலைஞரான ஏஞ்சலோ மைக்கேல் பார்டோலோட்டி ஆகியோருடன் ஒரு இத்தாலிய ஓபரா குழு போன்ற வெளிநாட்டு நிறுவனங்களை போல்ஹூசெட்டில் விளையாட அவர் அழைத்தார். 1653 ஆம் ஆண்டில் அரியானா நோஸ்மேன் மற்றும் சுசன்னா வான் லீ ஆகியோருடன் ஒரு டச்சு நாடகக் குழு அவரைப் பார்வையிட்டது. அவர் பணியமர்த்திய பிரெஞ்சு கலைஞர்களில், அரசவைப் பாடகராக நியமிக்கப்பட்ட அன்னே சபன்சோ டி லா பாரேவும் ஒருவர். 1646 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டினாவின் நல்ல நண்பரும், பிரெஞ்சு தூதருமான பியர் சானுட், தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸை சந்தித்து, அவரது தியானங்களின் நகலைக் கோரினார். ராணிக்கு சில கடிதங்களைக் காட்டிய பிறகு, கிறிஸ்டினா டெஸ்கார்ட்ஸுடன் ஒரு கடிதத்தைத் தொடங்க ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் அவரை ஸ்வீடனுக்கு அழைத்தார், ஆனால் டெஸ்கார்ட்ஸ் ஒரு அறிவியல் அகாடமியை ஏற்பாடு செய்யுமாறு கேட்கும் வரை தயங்கினார். தத்துவஞானியையும் 2,000 புத்தகங்களையும் எடுக்க கிறிஸ்டினா ஒரு கப்பலை அனுப்பினார். டெஸ்கார்ட்ஸ் அக்டோபர் 4,1649 அன்று வந்தார். அவர் சானூட்டுடன் வசித்து வந்தார், மேலும் அவரது ஆன்மா உணர்வுகளை முடித்தார். டெஸ்கார்ட்ஸ் தனது பிறந்தநாளில் நிகழ்த்திய "பாலே டி லா நைசன்ஸ் டி லா பைக்ஸ்" என்ற பாடலை எழுதியது மிகவும் சாத்தியமில்லை. அடுத்த நாள், டிசம்பர் 19,1649 அன்று, அவர் ராணிக்காக தனது தனிப்பட்ட பாடங்களைத் தொடங்கினார். கிறிஸ்டினாவின் கடுமையான அட்டவணையுடன் அவர் தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றி விவாதிக்க தினமும் அதிகாலை 5 மணிக்கு குளிர்ந்த மற்றும் கடினமான கோட்டைக்கு அழைக்கப்பட்டார். விரைவில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விரும்பவில்லை என்பது தெளிவாகியது; அவள் அவரது இயந்திரக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்கவில்லை, மேலும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் அவளுக்கு இருந்த ஆர்வத்தை அவர் பாராட்டவில்லை. ஜனவரி 15 அன்று டெஸ்கார்ட்ஸ் கிறிஸ்டினாவை நான்கு அல்லது ஐந்து முறை மட்டுமே பார்த்ததாக எழுதினார். 1650 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 1 ஆம் தேதி டெஸ்கார்ட்ஸ் ஜலதோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, 1650 பிப்ரவரி 11 அதிகாலையில் அவர் இறந்தார், சானுட்டின் கூற்றுப்படி அவரது மரணத்திற்கு நிமோனியா காரணம். ஏற்கனவே ஒன்பது வயதில் திருமண பிரச்சினை கிறிஸ்டினா கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தின் தகுதிகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். இங்கிலாந்தின் கன்னி ராணி முதலாம் எலிசபெத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றை ஆர்வத்துடன் படித்தார். ஆனால் ஸ்வீடிஷ் சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு வாரிசை வழங்குவது தன்னிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதை கிறிஸ்டினா புரிந்து கொண்டார். அவரது முதல் உறவினர் சார்லஸ் அவர் மீது மோகம் கொண்டார், மேலும் அவர் 1642 இல் ஜெர்மனியில் ஸ்வீடிஷ் இராணுவத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் பணியாற்ற புறப்படுவதற்கு முன்பு அவர்கள் ரகசியமாக நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டனர். கிறிஸ்டினா தனது சுயசரிதையில் "திருமணத்தின் மீது தாங்க முடியாத வெறுப்பு" மற்றும் "பெண்கள் பேசிய மற்றும் செய்த அனைத்து விஷயங்களுக்கும்" உணர்ந்ததாக வெளிப்படுத்தினார். "போருக்குச் செல்வதை விட திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு அதிக தைரியம் தேவை" என்று அவர் ஒருமுறை கூறினார். அவர் முக்கியமாக தனது படிப்பில் பிஸியாக இருந்ததால், அவர் ஒரு இரவில் மூன்று முதல் நான்கு மணி நேரம் தூங்கினார், தனது தலைமுடியை சீவ மறந்துவிட்டார், அவசரமாக தனது ஆடைகளை அணிந்தார் மற்றும் வசதிக்காக ஆண்களின் காலணிகளை அணிந்தார். (உண்மையில், அவரது நிரந்தர படுக்கை தலை ஓவியங்களில் அவரது வர்த்தக முத்திரை தோற்றமாக மாறியது.) கிறிஸ்டினா ஸ்வீடனை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர் தனது நெருங்கிய நண்பர் எப்பா ஸ்பாரேவுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான கடிதங்களை தொடர்ந்து எழுதினார், அதில் அவர் எப்போதும் தன்னை நேசிப்பதாக கூறினார். இருப்பினும், அத்தகைய உணர்ச்சிகரமான கடிதங்கள் அந்த நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் பொதுவானவையாக இருந்தன, மேலும் கிறிஸ்டினா தான் ஒருபோதும் சந்திக்காத பெண்களுக்கு எழுதும்போது அதே பாணியைப் பயன்படுத்துவார், ஆனால் யாருடைய எழுத்துக்களை அவர் பாராட்டினார். முடிசூட்டுதல் கிறிஸ்டினாவின் முடிசூட்டுதல் அக்டோபர் 22,1650 அன்று நடந்தது. கிறிஸ்டினா ஜேக்கப்ஸ்டால் அரண்மனைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தங்கத்தில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட கருப்பு வெல்வெட்டில் போர்த்தப்பட்ட ஒரு முடிசூட்டு வண்டியில் ஏறி மூன்று வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டார். ஸ்டோர்கிர்கானுக்கான ஊர்வலம் மிகவும் நீளமாக இருந்தது, முதல் வண்டிகள் வந்தபோது, கடைசி வண்டிகள் இன்னும் ஜேக்கப்ஸ்டாலை விட்டு வெளியேறவில்லை (சுமார் 10 கி. மீ அல்லது 6.5 மைல் தூரம்). நான்கு தோட்டங்களும் அரண்மனையில் சாப்பிட அழைக்கப்பட்டன. சந்தையில் உள்ள நீரூற்றுகள் மூன்று நாட்களுக்கு மதுவை தெளித்தன, ஒரு முழு வறுத்த மாடு பரிமாறப்பட்டது, மேலும் விளக்குகள் பிரகாசித்தன, அதைத் தொடர்ந்து அக்டோபர் 24 அன்று ஒரு கருப்பொருள் அணிவகுப்பு (ஃபெலிசிட்டியின் புகழ்பெற்ற பிரகாசங்கள்) நடைபெற்றது. மதம் மற்றும் ஆரோக்கியம் 1638 முதல் ஒரு புதிய ஸ்வீடிஷ் பள்ளி அமைப்பில் பணியாற்றி வந்த ஜான் டூரி மற்றும் கொமேனியஸ் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட அவரது ஆசிரியர் ஜோஹன்னஸ் மாத்தியா, பெரும்பாலான லூத்தரன்களை விட மென்மையான அணுகுமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். 1644 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு புதிய தேவாலய உத்தரவை பரிந்துரைத்தார், ஆனால் இது கிரிப்டோ-கால்வினிசம் என்று விளக்கப்பட்டதால் அது வாக்களிக்கப்பட்டது. அதிபர் ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவின் ஆலோசனைக்கு எதிராக ராணி கிறிஸ்டினா அவரை ஆதரித்தார், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த முன்மொழிவை திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது. 1647 ஆம் ஆண்டில், மதகுருமார்கள் கான்கார்ட் புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்த விரும்பினர்-சரியான லூத்தரனிசம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றை வரையறுக்கும் ஒரு புத்தகம், சுதந்திரமான இறையியல் சிந்தனையின் சில அம்சங்களை சாத்தியமற்றதாக ஆக்குகிறது. மத்தியா இதை கடுமையாக எதிர்த்தார், மீண்டும் கிறிஸ்டினாவால் ஆதரிக்கப்பட்டார். கான்கார்ட் புத்தகம் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. 1651 ஆம் ஆண்டில், கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த பிறகு, ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது பத்து மணிநேரம் வேலை செய்த பிறகு, கிறிஸ்டினா ஒரு நரம்பு முறிவு என்று சிலர் விளக்கியுள்ளனர். ஒரு மணி நேரம் அவள் இறந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. அவர் உயர் இரத்த அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் மோசமான கண்பார்வை மற்றும் வளைந்த முதுகு பற்றி புகார் செய்தார். அவள் ஏற்கனவே பல அரசவை மருத்துவர்களைப் பார்த்திருக்கிறாள். 1652 பிப்ரவரியில், பிரெஞ்சு மருத்துவர் பியர் போர்டெலாட் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு வந்தார். அந்த காலத்தின் பெரும்பாலான மருத்துவர்களைப் போலல்லாமல், அவருக்கு இரத்தப்போக்கு மீது நம்பிக்கை இல்லை; அதற்கு பதிலாக, அவர் போதுமான தூக்கம், சூடான குளியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான உணவை ஆர்டர் செய்தார், இது கிறிஸ்டினாவின் இதுவரை துறவி வாழ்க்கை முறைக்கு மாறாக இருந்தது. அவளுக்கு இருபத்தைந்து வயது மட்டுமே; அவள் வாழ்க்கையில் அதிக இன்பம் பெற வேண்டும் என்று அறிவுறுத்திய போர்டெலாட், படிப்பதையும் கடினமாக உழைப்பதையும் நிறுத்திவிட்டு, அவளுடைய குடியிருப்புகளிலிருந்து புத்தகங்களை அகற்றுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். பல ஆண்டுகளாக, ஆர்ஸ் அமடோரியாவிலிருந்து அனைத்து சொனெட்டுகளையும் கிறிஸ்டினா இதயத்தால் அறிந்திருந்தார், மேலும் மார்ஷியல் மற்றும் பெட்ரோனியஸின் படைப்புகளில் ஆர்வமாக இருந்தார். மருத்துவர் பியட்ரோ அரேடினோவின் 16 சிற்றின்ப சொனெட்டுகளை அவளுக்குக் காட்டினார், அதை அவர் தனது சாமான்களில் ரகசியமாக வைத்திருந்தார். நுணுக்கமான வழிகளில் போர்டெலாட் தனது கொள்கைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார். ஸ்டோயிக் ஆக இருந்ததால், அவர் இப்போது ஒரு எபிக்யூரியன் ஆனார். அவரது தாயும் டி லா கார்டியும் போர்டெலோட்டின் செயல்பாடுகளை மிகவும் எதிர்த்தனர், மேலும் அவரைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை மாற்றும்படி அவளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர்; போர்டெலோட் 1653 இல் "செல்வம் மற்றும் சாபங்கள் நிறைந்த" பிரான்சுக்குத் திரும்பினார். போர்ச்சுகல் தூதரின் செயலாளரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான அன்டோனியோ மாசிடோவுடன் கோப்பர்நிக்கஸ், டைகோ பிராஹே, பிரான்சிஸ் பேக்கன் மற்றும் கெப்லர் பற்றி ராணி நீண்ட உரையாடினார். மாசிடோனோ ஒரு ஜெஸ்யூட் ஆவார், ஆகஸ்ட் 1651 இல், கிறிஸ்டினாவிலிருந்து ரோமில் உள்ள தனது தளபதியிடம் இருந்து ஒரு கடிதத்தை தனது நபரிடம் கடத்திச் சென்றார். பதிலுக்கு, பாவ்லோ காசட்டி மற்றும் பிரான்செஸ்கோ மாலின்ஸ் ஆகியோர் 1652 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ஸ்வீடனுக்கு வந்து இயற்கை அறிவியல் மற்றும் இறையியல் ஆகிய இரண்டிலும் பயிற்சி பெற்றனர். பாவம் பற்றிய கத்தோலிக்க கருத்துக்கள், ஆன்மாவின் அழியாமை, பகுத்தறிவு மற்றும் சுதந்திர விருப்பம் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்ததால் அவர் அவர்களுடன் அதிக உரையாடல்களை நடத்தினார். இரண்டு அறிஞர்களும் அவரது திட்டங்களை கார்டினல் ஃபேபியோ சிகியிடம் வெளிப்படுத்தினர். 1652 மே மாதத்தில் ஸ்வீடனின் லூத்தரன் சர்ச்சில் வளர்ந்த கிறிஸ்டினா, கத்தோலிக்கராக மாற முடிவு செய்தார். அவர் மத்தியாஸ் பால்பிட்ச்கியை மாட்ரிட்டுக்கு அனுப்பினார், ஸ்பெயினின் நான்காம் பிலிப் மன்னர் ஆகஸ்ட் மாதம் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு தூதர் அன்டோனியோ பிமென்டெல் டி பிராடோவை அனுப்பினார். 1649 பிப்ரவரி 26 அன்று, கிறிஸ்டினா திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்ததாகவும், அதற்கு பதிலாக தனது முதல் உறவினர் சார்லஸ் குஸ்டாவ் சிம்மாசனத்தின் வாரிசாக இருக்க விரும்புவதாகவும் அறிவித்தார். பிரபுக்கள் இதை எதிர்த்தாலும், மற்ற மூன்று தோட்டங்கள்-மதகுருமார்கள், பர்கர்கள் மற்றும் விவசாயிகள்-அதை ஏற்றுக்கொண்டனர். கவுன்சில்கள் அவளை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கேட்கவில்லை என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர் தங்க ஒப்புக்கொண்டார். 1651 ஆம் ஆண்டில், அர்னால்ட் ஜோஹன் மெசெனியஸ், அவரது 17 வயது மகனுடன் சேர்ந்து, கடுமையான தவறான நடத்தை மற்றும் ஒரு "ஈசெபல்" என்று குற்றம் சாட்டிய பின்னர், கிறிஸ்டினா தனது பிரபலத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்தார். அவர்களின் கூற்றுப்படி, "கிறிஸ்டினா எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டார், மேலும் அவர் விளையாட்டு மற்றும் இன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் பொருட்படுத்தவில்லை". 1653 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமரண்டன் வரிசையை நிறுவினார். அன்டோனியோ பிமென்டெல் அதன் முதல் குதிரையாக நியமிக்கப்பட்டார்; அனைத்து உறுப்பினர்களும் (மீண்டும்) திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டோம் என்று உறுதியளிக்க வேண்டியிருந்தது. அதே ஆண்டில், சுமார் 6,000 புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பட்டியலை தயாரித்து ஆண்ட்வெர்ப்புக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று வோசியஸ் (மற்றும் ஹெய்ன்சியஸ்) க்கு உத்தரவிட்டார். பிப்ரவரி 1654 இல், அவர் பதவி விலகுவதற்கான தனது திட்டங்களை கவுன்சிலிடம் தெளிவாகக் கூறினார். சில மாதங்களுக்குள் தனது முடிவுக்கு வருந்துவதாக ஆக்ஸென்ஸ்டியெர்னா அவளிடம் கூறினார். மே மாதத்தில், ரிக்ஸ்டாக் அவரது முன்மொழிவுகள் குறித்து விவாதித்தது. அவர் ஆண்டுக்கு 200,000 ரிக்ஸ்டலர்களைக் கேட்டிருந்தார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஆதிக்கங்களைப் பெற்றார். நார்கோப்பிங் நகரம், கோட்லாண்ட், ஓலண்ட், ஓஸல் மற்றும் பொயெல் தீவுகள், மெக்லென்பர்க்கில் உள்ள வோல்காஸ்ட் மற்றும் நியூக்ளோஸ்டர் மற்றும் போமரேனியாவில் உள்ள தோட்டங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஓய்வூதியம் மற்றும் வருவாய் மூலம் நிதி ரீதியாக அவர் பாதுகாக்கப்பட்டார். அவரது தன்னிச்சையான மற்றும் வீணான வழிகளில் அதிருப்தி அதிகரித்து வருவதால், மதம் மாறுவதற்கான அவரது திட்டம் மட்டுமே அவர் பதவி விலகுவதற்கு ஒரே காரணம் அல்ல. பத்து ஆண்டுகளுக்குள், அவரும் ஆக்சென்ஸ்டியெர்னாவும் 17 எண்ணிக்கையையும், 46 பேரன்களையும், 428 குறைந்த பிரபுக்களையும் உருவாக்கினர். இந்த புதிய சகாக்களுக்கு போதுமான சலுகைகளை வழங்குவதற்காக, அவர்கள் 1,200,000 ரிக்ஸ்டலர்களின் வருடாந்திர வருமானத்தைக் குறிக்கும் கிரீடம் சொத்தை விற்றனர் அல்லது அடமானம் வைத்தனர். அவரது ஆட்சியின் பத்து ஆண்டுகளில், உன்னத குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 300 முதல் சுமார் 600 வரை அதிகரித்தது, லெனார்ட் டோர்ஸ்டென்சன், லூயிஸ் டி கீர் மற்றும் ஜோஹன் பாம்ஸ்ட்ரூச் போன்றவர்களுக்கு அவர்களின் முயற்சிகளுக்காக வெகுமதி அளித்தது. இந்த நன்கொடைகள் மிகவும் அவசரமாக நடந்தன, அவை எப்போதும் பதிவு செய்யப்படவில்லை, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரே நிலத்தின் துண்டு இரண்டு முறை வழங்கப்பட்டது. கிறிஸ்டினா 1654 ஜூன் 6 அன்று சார்லஸ் குஸ்டாவுக்கு ஆதரவாக தனது சிம்மாசனத்தை துறந்தார். உப்சாலா கோட்டையில் நடந்த பதவி விலகல் விழாவின் போது, கிறிஸ்டினா தனது அரச உடையை அணிந்திருந்தார், அவை சடங்காக அவரிடமிருந்து ஒவ்வொன்றாக அகற்றப்பட்டன. கிரீடத்தை அகற்ற வேண்டிய பெர் பிராஹே, நகரவில்லை, எனவே அவள் கிரீடத்தை தானே எடுக்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு எளிய வெள்ளை டாஃபெட்டா உடையில் உடையணிந்த அவர், தடுமாறும் குரலில் தனது பிரியாவிடை உரையை நிகழ்த்தினார், அனைவருக்கும் நன்றி தெரிவித்தார், மேலும் சிம்மாசனத்தை கருப்பு நிற உடையில் இருந்த சார்லஸ் எக்ஸ் குஸ்டாவிடம் விட்டுச் சென்றார். பர் பிராஹே அவள் "ஒரு தேவதையைப் போல அழகாக அங்கே நின்றாள்" என்று உணர்ந்தாள். சார்லஸ் குஸ்டாவ் அன்று பின்னர் முடிசூட்டப்பட்டார். கிறிஸ்டினா சில நாட்களில் நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். புறப்பாடு மற்றும் நாடுகடத்தல் 1654 கோடையில், கிறிஸ்டினா பெர்னார்டினோ டி ரெபோலேடோவின் உதவியுடன் ஆண்கள் ஆடைகளில் ஸ்வீடனை விட்டு வெளியேறி, டென்மார்க் வழியாக கவுண்ட் டோஹ்னாவாக சவாரி செய்தார். இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் இன்னும் மிகவும் பதட்டமாக இருந்தன, ஒரு முன்னாள் ஸ்வீடிஷ் ராணி டென்மார்க்கில் பாதுகாப்பாக பயணம் செய்திருக்க முடியாது. கிறிஸ்டினா ஏற்கனவே தனது ஸ்டாக்ஹோம் கோட்டையில் இருந்து மதிப்புமிக்க புத்தகங்கள், ஓவியங்கள், சிலைகள் மற்றும் நாடாக்களை பேக் செய்து வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியிருந்தார், இதனால் அதன் பொக்கிஷங்கள் கடுமையாக குறைந்துவிட்டன. கிறிஸ்டினா ஹோல்ஸ்டீன்-கோட்டோர்ப் டியூக் ஃப்ரெடெரிக் III ஐ சந்தித்தார், அங்கு அவரது வாரிசுக்கு ஒரு மணமகள் இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார். டியூக்கின் இரண்டு மகள்களைப் பரிந்துரைக்கும் கடிதங்களை அவர் சார்லஸுக்கு அனுப்பினார். இந்த பரிந்துரையின் அடிப்படையில், அவர் ஹெட்விக் எலியனோராவை மணந்தார். ஜூலை 10 அன்று கிறிஸ்டினா ஹாம்பர்க்கிற்கு வந்து ஜேக்கப் கியூரியலுடன் கிராமெராம்ஸ்டூபனில் தங்கினார். கிறிஸ்டினா டச்சு குடியரசில் ஜோஹன் ஃப்ரெட்ரிக் குரோனோவியஸ் மற்றும் அன்னா மரியா வான் ஷுர்மன் ஆகியோரை சந்தித்தார். ஆகஸ்டில், அவர் தெற்கு நெதர்லாந்திற்கு வந்து ஆண்ட்வெர்ப்பில் குடியேறினார். நான்கு மாதங்களுக்கு கிறிஸ்டினா ஒரு யூத வணிகரின் மாளிகையில் அடைக்கப்பட்டார். ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் லியோபோல்ட் வில்ஹெல்ம், இளவரசர் டி காண்டே, தூதர் பியர் சானுட் மற்றும் நோர்வேயின் முன்னாள் ஆளுநர் ஹன்னிபால் சீஸ்டெட் ஆகியோர் அவரைப் பார்வையிட்டனர். பிற்பகலில் அவள் ஒரு சவாரிக்குச் சென்றாள், ஒவ்வொரு மாலையும் விருந்துகள் நடத்தப்பட்டன; பார்க்க ஒரு நாடகம் அல்லது கேட்க இசை இருந்தது. கிறிஸ்டினாவுக்கு விரைவில் பணம் தீர்ந்துவிட்டது, மேலும் அவரது சில நாடாக்கள், வெள்ளிப் பொருட்கள் மற்றும் நகைகளை விற்க வேண்டியிருந்தது. அவரது நிதி நிலைமை மேம்படாதபோது, ஆர்ச்டூக் அவரை கோடன்பெர்க்கில் உள்ள தனது பிரஸ்ஸல்ஸ் அரண்மனைக்கு அழைத்தார். டிசம்பர் 24,1654 அன்று, டொமினிக்கன் ஜுவான் குயம்ஸ், ரைமோண்டோ மான்டெகுக்கோலி மற்றும் பிமென்டெல் முன்னிலையில் ஆர்ச்டூக்கின் தேவாலயத்தில் அவர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். கிறிஸ்டினா அகஸ்டா என்று ஞானஸ்நானம் பெற்ற அவர், கிறிஸ்டினா அலெக்ஸாண்ட்ரா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். ஸ்வீடிஷ் கவுன்சில் தனது ஜீவனாம்சத்தை செலுத்த மறுத்தால், அவர் தனது மதமாற்றத்தை பொதுவில் அறிவிக்கவில்லை. கூடுதலாக, ஸ்வீடன் பொமரேனியாவுக்கு எதிரான போருக்குத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தது, இதன் பொருள் அங்கிருந்து அவரது வருமானம் கணிசமாகக் குறைந்தது. அவர் இன்னும் பகிரங்கமாக கத்தோலிக்கராக இல்லாததால், போப்பும் ஸ்பெயினின் நான்காம் பிலிப்பும் அவரை வெளிப்படையாக ஆதரிக்க முடியவில்லை. கிறிஸ்டினா ஒரு பெரிய கடனை ஏற்பாடு செய்வதில் வெற்றி பெற்றார், தனது கடன்களைத் தீர்க்க புத்தகங்களையும் சிலைகளையும் விட்டுச் சென்றார். செப்டம்பரில், அவர் 255 நபர்கள் மற்றும் 247 குதிரைகளுடன் இத்தாலிக்கு புறப்பட்டார். போப்பின் தூதர், நூலகர் லூகாஸ் ஹோல்ஸ்டெனியஸ், தன்னை ஒரு மதம் மாறியவர், இன்ஸ்ப்ரக்கில் அவளுக்காகக் காத்திருந்தார். நவம்பர் 3,1655 அன்று, கிறிஸ்டினா ஹோஃப்கிர்ச்சில் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதாக அறிவித்து, போப் அலெக்சாண்டர் VII மற்றும் அவரது உறவினர் சார்லஸ் X ஆகியோருக்கு இது குறித்து கடிதம் எழுதினார். அவரது அதிகாரப்பூர்வ மதமாற்றத்தைக் கொண்டாட, அன்டோனியோ செஸ்டியின் ஒரு ஓபரா நிகழ்த்தப்பட்டது. ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் ஃபெர்டினாண்ட் சார்லஸ், ஏற்கனவே நிதி சிக்கலில் இருந்ததால், அவரது வருகையால் கிட்டத்தட்ட பாழடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நவம்பர் 8ஆம் தேதி அவர் புறப்பட்டார். இத்தாலி வழியாக தெற்கே செல்லும் பயணம் வத்திக்கானால் விரிவாக திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் ஃபெராரா, போலோக்னா, ஃபென்ஸா மற்றும் ரிமினியில் ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றது. பெசாரோவில், கிறிஸ்டினா அழகான சகோதரர்களான சான்டினெல்லியை சந்தித்தார், அவர்கள் தங்கள் கவிதைகள் மற்றும் நடன திறமை ஆகியவற்றால் அவளை மிகவும் கவர்ந்ததால், அவர் அவர்களை சேவைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அதே போல் ஒரு குறிப்பிட்ட கியான் ரினால்டோ மொனால்டெஸ்சி. இன்று போர்டா டெல் போபோலோ என்று அழைக்கப்படும் போர்டா ஃபிளமினியா வழியாக பெர்னினி வடிவமைத்த ஒரு படுக்கையில் டிசம்பர் 20 அன்று ரோமுக்குள் அதிகாரப்பூர்வமாக நுழைந்தது. கிறிஸ்டினா மறுநாள் பெர்னினியைச் சந்தித்தார், அதே மாலையில் அவரை தனது அபார்ட்மெண்டிற்கு அழைத்தார், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களாக ஆனார்கள். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் வத்திக்கான் பசிலிக்காவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு போப் அவரது உறுதிப்படுத்தலை வழங்கினார். அப்போதுதான் அவர் போப்பிடமிருந்து தனது இரண்டாவது பெயரான அலெக்ஸாண்ட்ரா என்ற பெயரைப் பெற்றார், இது அவரது சொந்த பெண் வடிவமாகும். வத்திக்கானுக்குள் பெர்னினியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தனது சொந்த சிறகு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. கிறிஸ்டினாவின் ரோம் வருகை போப் அலெக்சாண்டர் VII இன் வெற்றியாகவும், அற்புதமான பரோக் கொண்டாட்டங்களுக்கான சந்தர்ப்பமாகவும் இருந்தது. பல மாதங்களாக, போப்புக்கும் அவரது அரசவைக்கும் அவள் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தாள். பிரபுக்கள் அவரது கவனத்திற்காக போட்டியிட்டு, ஒருபோதும் முடிவடையாத பட்டாசுகள், ஜோஸ்ட்கள், போலி டூயல்கள், அக்ரோபாட்டிக்ஸ் மற்றும் ஓபராக்களுக்கு அவரை நடத்தினர். ஜனவரி 31 அன்று மார்கோ மராஸ்ஸோலியின் ஓபரா வீட்டா ஹுமானா நிகழ்த்தப்பட்டது. பாலாஸ்ஸோ பார்பெரினியில், பிப்ரவரி 28 அன்று சில நூறு சலுகை பெற்ற பார்வையாளர்களால் அவர் வரவேற்கப்பட்டார், அவர் முற்றத்தில் ஒரு அற்புதமான கொணர்வி பார்த்தார். பாலாஸ்ஸோ ஃபார்னீஸ் கிறிஸ்டினா பார்மா டியூக்கிற்கு சொந்தமான பாலாஸ்ஸோ ஃபார்னீஸில் குடியேறினார். ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும் அவர் அரண்மனையை உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களுக்காக திறந்து வைத்திருந்தார், அவர்கள் தங்களை கவிதை மற்றும் அறிவுசார் விவாதங்களில் பிஸியாக வைத்திருந்தனர். கிறிஸ்டினா 24 ஜனவரி 1656 அன்று அரண்மனையில் அகாடமி ஆஃப் ஆர்கேடியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அகாடமியைத் திறந்தார், அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் இசை, நாடகம் மற்றும் இலக்கியத்தை ரசித்தனர். கவிஞர் ரேயர் அன்ஸ்லோ அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆர்கேடியா வட்டத்தைச் சேர்ந்த ரவென்னாவைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ்கன் பிரான்செஸ்கோ நெக்ரியும் நோர்வேயின் வடக்கு கேப்பிற்கு விஜயம் செய்த முதல் சுற்றுலாப் பயணியாகக் கருதப்படுகிறார். மற்றொரு பிரான்சிஸ்கன் ஸ்வீடன் நாட்டைச் சேர்ந்த லார்ஸ் ஸ்கைட்டே ஆவார், அவர் பேட்டர் லாரன்டியஸ் என்ற பெயரில் எட்டு ஆண்டுகள் கிறிஸ்டினாவின் ஒப்புதலாளராக பணியாற்றினார். இருபத்தி ஒன்பது வயதான கிறிஸ்டினா தனது சொந்த வயதினருடன் சுதந்திரமாக பழகும்போது நிறைய வதந்திகளுக்கு வாய்ப்பு அளித்தார். அவர்களில் ஒருவர் கார்டினல் டெசியோ அஸோலினோ, அவர் ஸ்பெயினில் தூதரின் செயலாளராக இருந்தார், மேலும் ஐரோப்பிய நீதிமன்றங்களுடன் வத்திக்கானின் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு பொறுப்பானவர். கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குள் சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் "பறக்கும் படை" இயக்கமான ஸ்குவாட்ரோன் வோலண்டேவின் தலைவராகவும் இருந்தார். கிறிஸ்டினாவும் அஸோலினோவும் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், அவரது அரண்மனைக்கு தனது வருகையை குறைக்குமாறு போப் கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களாக இருந்தனர். 26 ஜனவரி 1676 அன்று அஸோலினோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கிறிஸ்டினா (பிரெஞ்சு மொழியில்) அவர் ஒருபோதும் கடவுளை புண்படுத்தவோ அல்லது அஸோலினோ கோபப்படுவதற்கான காரணத்தைக் கொடுக்கவோ மாட்டார் என்று எழுதுகிறார், ஆனால் இது "இறக்கும் வரை உன்னை நேசிப்பதில் இருந்து என்னைத் தடுக்கவில்லை, மேலும் பக்தி உன்னை என் காதலனாக இருந்து விடுவிக்கிறது, பின்னர் நான் உன்னை என் ஊழியராக இருந்து விடுவிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உங்கள் அடிமையாக வாழ்ந்து இறப்பேன்". அவர் பிரம்மச்சரியமாக இருப்பார் என்று உறுதியளித்ததால், அவரது பதில்கள் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. இதற்கிடையில், இளவரசி ஒரு கத்தோலிக்கராக மாறியதால் ஸ்வீடன்ஸ் தனது அனைத்து வருவாயையும் பறிமுதல் செய்ததை கிறிஸ்டினா அறிந்தார். பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்த ஸ்பெயினின் நான்காம் பிலிப் மன்னர் மிலன் டச்சி மற்றும் நேபிள்ஸ் இராச்சியத்தை ஆட்சி செய்தார். பிரெஞ்சு அரசியல்வாதி மசாரின், ஒரு இத்தாலியரே, நேபிள்ஸை ஸ்பானிஷ் ஆட்சியிலிருந்து விடுவிக்க முயன்றார், இதற்கு எதிராக உள்ளூர் மக்கள் நியாபோலிடன் குடியரசு உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு போராடினர். 1654 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது படையெடுப்பு தோல்வியடைந்தது மற்றும் கியூஸ் டியூக் கைவிட்டார். நேபிள்ஸைக் கட்டுப்படுத்தும் போட்டியில் பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக மாறுவதே கிறிஸ்டினாவின் குறிக்கோளாக இருந்தது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கிரீடம் பிரான்சுக்கு ஒப்படைக்கப்படும் வரை நேபிள்ஸைக் கைப்பற்றி ஆட்சி செய்ய பிரெஞ்சு துருப்புக்களை வழிநடத்துவார் என்று அவரது திட்டம் விவரித்தது. கிறிஸ்டினா தனது நம்பிக்கைக்குரிய பிமென்டெல் மற்றும் அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குயம்ஸ் உட்பட தனது ஸ்பானிஷ் ஊழியர்கள் அனைவரையும் வீட்டிற்கு அனுப்பினார். 20 ஜூலை 1656 அன்று கிறிஸ்டினா சிவிடாவெச்சியாவிலிருந்து மார்சேயிக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு வந்தார். ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில், அவர் கியூஸ் டியூக் உடன் பாரிஸுக்கு பயணம் செய்தார். மசாரின் அவளுக்கு அதிகாரப்பூர்வ ஸ்பான்சர்ஷிப் எதுவும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவள் வடக்கே செல்லும் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் அவளைக் கொண்டாடவும் மகிழ்விக்கவும் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார். செப்டம்பர் 8 அன்று அவர் பாரிஸுக்கு வந்து சுற்றி காட்டப்பட்டார்; பெண்கள் அவரது ஆண்பால் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை மற்றும் அவரது உரையாடலின் பாதுகாப்பற்ற சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் அதிர்ச்சியடைந்தனர். லா கிராண்டே மேடெமோய்செல்லுடன் பாலேவுக்குச் சென்றபோது, அவர் நினைவு கூர்ந்தபடி, "எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது-தன்னை மகிழ்வித்த பகுதிகளைப் பாராட்டியது, கடவுளை சாட்சியாக அழைத்துச் சென்றது, தனது நாற்காலியில் தன்னைத் திருப்பி எறிந்தது, கால்களைக் கடந்து, அவற்றை தனது நாற்காலியின் கைகளில் வைத்தது, மேலும் நான் பார்த்திராத டிராவலின் மற்றும் ஜோடெலெட், இரண்டு புகழ்பெற்ற எருமைக் குரங்குகளால் எடுக்கப்பட்டது போன்ற பிற தோரணைகளை ஏற்றுக்கொண்டது. அவள் எல்லா வகையிலும் மிகவும் அசாதாரணமான உயிரினமாக இருந்தாள்". இளம் லூயிஸ் XIV மற்றும் அவரது தாயார் ஆஸ்திரியாவின் அன்னே ஆகியோரால் கிறிஸ்டினா கம்பீஜினில் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டார். செப்டம்பர் 22,1656 அன்று, அவருக்கும் லூயிஸ் XIV க்கும் இடையிலான ஏற்பாடு தயாராக இருந்தது. அவர் கிறிஸ்டினாவை நேபிள்ஸ் இராஜ்ஜியத்தின் ராணியாக பரிந்துரைப்பார் மற்றும் ஸ்பானிஷ் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக உத்தரவாதம் அளிப்பவராக பணியாற்றுவார். நேபிள்ஸின் ராணியாக, அவர் ஸ்வீடிஷ் மன்னரிடமிருந்து நிதி ரீதியாக சுயாதீனமாக இருப்பார், மேலும் பிரான்சுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையில் சமாதான பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் திறனையும் கொண்டிருப்பார். திரும்பி வரும் வழியில் கிறிஸ்டினா லாக்னி-சுர்-மார்னேவில் உள்ள கான்வென்ட்டில் உள்ள அழகான மற்றும் நாத்திக நினோன் டி எல் என்கோஸைப் பார்வையிட்டார். அக்டோபர் தொடக்கத்தில், அவர் பிரான்சை விட்டு வெளியேறி டோரினோவுக்கு வந்தார். குளிர்காலத்தில் கிறிஸ்டினா பெசாரோவில் உள்ள அப்போஸ்தலிக் அரண்மனையில் வசித்து வந்தார், அநேகமாக நேபிள்ஸ் உட்பட பல பகுதிகளை பாதித்த பிளேக்கிலிருந்து தப்பிக்க. நேபிள்ஸ் பிளேக் காலத்தில் (1656) மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் இறந்தனர். ஜூலை 1657 இல், அவர் பிரான்சுக்குத் திரும்பினார், பொறுமையின்றி இருந்தார் அல்லது நேபிள்ஸின் ராணியாக வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தில் இல்லை. அக்டோபர் 15,1657 அன்று ஃபோன்டைன்பிலாவ் அரண்மனையில் அவருக்கு குடியிருப்புகள் ஒதுக்கப்பட்டன, அங்கு அவர் தனது நினைவைக் கறைபடுத்திய ஒரு செயலைச் செய்தார்ஃ குதிரையின் எஜமானரும் ரோமில் பிரெஞ்சு கட்சியின் முன்னாள் தலைவருமான மார்சீஸ் கியான் ரினால்டோ மொனால்டெச்சியின் மரணதண்டனை. இரண்டு மாதங்களாக மொனால்டெஸ்சி விசுவாசமற்றவர் என்று அவள் சந்தேகித்தாள்; அவள் ரகசியமாக அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்தை கைப்பற்றினாள், இது அவர் தனது நலன்களைக் காட்டிக் கொடுத்தது என்பதை வெளிப்படுத்தியது. கிறிஸ்டினா ஒரு மதகுருவான லு பெல்லிடம் மூன்று பொதிகள் கடிதங்களைக் கொடுத்தார், அவற்றை தனக்காக காவலில் வைக்க வேண்டும். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, சனிக்கிழமை பிற்பகல் ஒரு மணிக்கு, அவர் மொனால்டெச்சியை கேலரி டெஸ் செர்ஃப்ஸிற்கு வரவழைத்து, அவருடன் இந்த விஷயத்தையும் கடிதங்களையும் விவாதித்தார். துரோகம் செய்தவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். அவர் தனது சொந்த மரண தண்டனையை அறிவித்துவிட்டார் என்று அவள் நம்பினாள். ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு லு பெல் தனது வாக்குமூலத்தைப் பெறவிருந்தார். லு பெல் மற்றும் மொனால்டெச்சி இருவரும் கருணை கோரினர், ஆனால் அவர் அவரது வீட்டுக்காரர்களால்-குறிப்பாக லுடோவிக்கோ சான்டினெல்லி-அவரது வயிற்றிலும் கழுத்திலும் குத்தப்பட்டார். அவரைப் பாதுகாக்கும் அவரது அஞ்சல் கோட் அணிந்த அவர், இறுதியாக அவரது தொண்டையில் ஒரு அபாயகரமான காயத்தை கையாள்வதில் வெற்றி பெறுவதற்கு முன்பு அருகிலுள்ள அறையில் துரத்தப்பட்டார். இறுதியில், அவர் இறந்தார், தனது அவமானத்தை ஒப்புக் கொண்டு, [சான்டினெல்லியின்] குற்றமற்றவர் என்பதை ஒப்புக் கொண்டு, [அவரை] அழிப்பதற்காக முழு அற்புதமான கதையையும் கண்டுபிடித்ததாக எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். தந்தை லு பெல் அவரை தேவாலயத்திற்குள் அடக்கம் செய்யுமாறு கூறப்பட்டார், மேலும் கிறிஸ்டினா, ஆச்சரியப்படாமல், அவரது ஆத்மாவுக்காக பல வெகுஜனங்களை சொல்ல ஒரு மடாலயத்திற்கு பணம் கொடுத்தார். இந்த மரணதண்டனையை மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் தனக்கு ஏற்பட்டதற்கு அவர் வருத்தம் தெரிவித்தார், ஆனால் அவரது குற்றம் மற்றும் துரோகத்திற்கு நீதி வழங்கப்பட்டதாகக் கூறினார். தனது பழைய நண்பர் சானட்டை அனுப்பிய மஸரின், அரசவை உறுப்பினர்களிடையே ஏற்பட்ட சண்டையின் காரணமாக கிறிஸ்டினாவை குற்றம் சாட்டுமாறு அறிவுறுத்தினார், ஆனால் இந்த செயலுக்கு அவள் மட்டுமே பொறுப்பு என்று அவர் வலியுறுத்தினார். அவர் லூயிஸ் XIV க்கு கடிதம் எழுதினார், அவர் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அதை குறிப்பிடாமல் ஒரு நட்பான வருகையை வழங்கினார். ரோமில், மக்கள் வித்தியாசமாக உணர்ந்தனர்; மொனால்டெச்சி ஒரு இத்தாலிய பிரபுவாக இருந்தார், ஒரு வெளிநாட்டு காட்டுமிராண்டியால் கொல்லப்பட்டார், சாண்டிநெல்லி அவரது மரணதண்டனையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது குற்றத்தை நிரூபிக்கும் கடிதங்கள் போய்விட்டன; கிறிஸ்டினா அவற்றை லு பெல்லிடம் விட்டுச் சென்றார், அவை இருப்பதை அவர் மட்டுமே உறுதிப்படுத்தினார். கடிதங்களில் என்ன இருந்தது என்பதை கிறிஸ்டினா ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் லு பெல்லின் கூற்றுப்படி, அது மொனால்டெச்சியுடனோ அல்லது மற்றொரு நபருடனோ தனது "அன்பை" கையாண்டிருக்க வேண்டும். ஐரோப்பாவில் புழக்கத்திற்காக கதையின் தனது பதிப்பை அவரே எழுதினார். ஒரு பிரெஞ்சு அரண்மனையில் மொனால்டெச்சியைக் கொல்வது சட்டபூர்வமானது, ஏனெனில் கிறிஸ்டினாவுக்கு அவரது நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மீது நீதித்துறை உரிமைகள் இருந்தன, அவரது நியாயப்படுத்துபவர் காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸ் கூறினார். அவரது சமகாலத்தவர்கள் அதைப் பார்த்தபடி, ராணியாக கிறிஸ்டினா சரி மற்றும் தவறை வலியுறுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரது கடமை உணர்வு வலுவாக இருந்தது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னை ராணி ராஜாவாக தொடர்ந்து கருதினார். அவர் மகிழ்ச்சியுடன் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்திருப்பார், ஆனால் அவர் குரோம்வெல்லிடமிருந்து எந்த ஊக்கத்தையும் பெறவில்லை, வேறு யாரும் அவருக்கு ஒரு இடத்தை வழங்காததால் ஃபோன்டைன்பிலோவில் தங்கினார். லூயிஸ் XIV இன் தாயார் ஆஸ்திரியாவின் ஆன், தனது கொடூரமான விருந்தினரை அகற்ற பொறுமையிழந்தார்; கிறிஸ்டினாவுக்கு புறப்படுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. அவர் ரோம் திரும்பினார் மற்றும் 1659 இல் சாண்டிநெல்லியை பணிநீக்கம் செய்தார், அவரது ஒப்புதல் இல்லாமல் வியன்னாவில் தனது தூதராக இருப்பதாகக் கூறினார். 1658 மே 15 அன்று, கிறிஸ்டினா இரண்டாவது முறையாக ரோம் வந்தார், ஆனால் இந்த முறை அது நிச்சயமாக வெற்றி பெறவில்லை. மொனால்டெஸ்சி தூக்கிலிடப்பட்டதால், அவரது புகழ் இழந்தது. போப் அலெக்சாண்டர் VII தனது கோடைகால இல்லத்தில் தங்கியிருந்தார், மேலும் அவரிடமிருந்து மேலும் வருகையை விரும்பவில்லை. அவர் அவளை 'ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான பெண்ணால் பிறந்த, காட்டுமிராண்டித்தனமாக வளர்க்கப்பட்ட மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான எண்ணங்களுடன் வாழும் ஒரு பெண். ஒரு கொடூரமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட சகிக்க முடியாத பெருமையுடன்' என்று விவரித்தார். அவர் தனது கடந்த கால வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து தனது சுயசரிதையுடன் தொடங்கினார். கிறிஸ்டினா பிரெஞ்சு கார்டினல் மசாரினுக்குச் சொந்தமான பாலாஸ்ஸோ ரோஸ்பிக்லியோசியில் தங்கியிருந்தார், இது க்விரினல் அரண்மனைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது; எனவே ஜூலை 1659 இல், அவர் பிரமான்டே வடிவமைத்த ஜானிகுலமுக்கு கீழே உள்ள பாலாஸ்ஸோ ரியாரியோவில் வசிக்க டிராஸ்டீவருக்குச் சென்றபோது போப் மிகுந்த நிம்மதி அடைந்தார். அவரது "புத்தகக் காப்பாளர்" கார்டினல் அஸோலினோ தான் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதே போல் மொனால்டெச்சியின் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவராக இருந்த பிரான்செஸ்கோ சான்டினெல்லிக்கு பதிலாக புதிய ஊழியர்களை அவருக்கு வழங்கினார். ரியாரோ அரண்மனை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது வீடாக மாறியது. அவர் சுவர்களை ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ கிரிமால்டி மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரித்தார், முக்கியமாக வெனிஸ் பள்ளி மற்றும் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து; ஹோல்பின், வான் டைக் மற்றும் ரூபன்ஸ் தவிர வட ஐரோப்பிய ஓவியர்களின் ஓவியங்கள் எதுவும் இல்லை. அவரது தொகுப்புகளில் மிகக் குறைந்த மதப் பொருள் மற்றும் ஏராளமான புராணப் படங்கள் இருந்தன, எனவே கிறிஸ்டினாவும் பாரம்பரிய வரலாற்றில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, இது அவரது மதமாற்றத்தின் உண்மைத்தன்மை குறித்து தவறான கல்வி ஊகங்களைத் தூண்டியது. எந்த ரோமானிய கலைத் தொகுப்பும் அவருடன் பொருந்தவில்லை. அவர் கொரெஜியோவின் டானா மற்றும் டைட்டியனின் வீனஸ் மற்றும் அடோனிஸின் இரண்டு பதிப்புகள், நாடாக்கள், சிற்பம், மெடிலோன்கள், ரபேல், மைக்கேலேஞ்சலோ, காரவாஜியோ, டைட்டியன், வெரோனீஸ் மற்றும் கோல்ட்சியஸ் ஆகியோரின் வரைபடங்கள் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் அஸோலினோ, பெர்னினி, எப்பா ஸ்பாரே, டெஸ்கார்ட்ஸ், தூதர் சானுட் மற்றும் டாக்டர் போர்டெலாட் ஆகியோரின் உருவப்படங்களை வைத்திருந்தார். ஏப்ரல் 1660 இல் சார்லஸ் X குஸ்டாவ் பிப்ரவரியில் இறந்துவிட்டதாக கிறிஸ்டினாவுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவரது மகன் சார்லஸ் XI க்கு ஐந்து வயது மட்டுமே. அந்த கோடையில், அவர் ஸ்வீடனுக்குச் சென்றார், அவர் சிம்மாசனத்தை தனது முதல் உறவினருக்கும் அவரது வழித்தோன்றலுக்கும் விட்டுவிட்டதாக சுட்டிக்காட்டினார், எனவே சார்லஸ் XI இறந்தால், அவர் மீண்டும் சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வார். ஆனால் அவர் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்ததால் அது சாத்தியமற்றது, மேலும் மதகுருமார்கள் அவரது பரிவாரத்தில் உள்ள பாதிரியார்கள் எந்த வெகுஜனங்களையும் கொண்டாட அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். கிறிஸ்டினா ஸ்டாக்ஹோமை விட்டு வெளியேறி நோர்கோபிங்கிற்குச் சென்றார். இறுதியில் அவர் இரண்டாவது முறையாக சிம்மாசனத்தை துறந்தார், ரோம் திரும்பும் வழியில் தனது நிதிகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக ஹாம்பர்க்கில் ஒரு வருடம் கழித்தார். ஏற்கனவே 1654 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது வருமானத்தை வங்கியாளர் டியாகோ டெக்சீராவிடம் விட்டுச் சென்றார், அதற்கு ஈடாக அவர் தனக்கு மாதாந்திர கொடுப்பனவை அனுப்பி, ஆண்ட்வெர்ப்பில் உள்ள தனது கடன்களை அடைத்தார். அவர் ஜங்ஃபெர்ன்ஸ்டீக்கில் உள்ள டீக்ஸீரா குடும்பத்தைப் பார்வையிட்டார் மற்றும் அவரது சொந்த தங்குமிடங்களில் அவர்களை மகிழ்வித்தார். 1662 கோடையில், அவர் மூன்றாவது முறையாக ரோம் வந்தார், அதைத் தொடர்ந்து சில மகிழ்ச்சியான ஆண்டுகள். பல்வேறு புகார்கள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள் 1666 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடனுக்குத் திரும்புவதற்கு மீண்டும் ஒரு முறை தீர்மானித்தன. அவர் நோர்கோபிங்கை விட அதிக தூரம் செல்லவில்லை, அங்கு அவர் ஸ்வீடிஷ் போமரேனியாவில் குடியேற மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு ஆணையைப் பெற்றார். கிறிஸ்டினா உடனடியாக ஹாம்பர்க்கிற்குத் திரும்பிச் செல்ல முடிவு செய்தார். அங்கு அவரது புரவலரும் துன்புறுத்துபவருமான ஏழாம் அலெக்சாண்டர் 1667 மே மாதம் இறந்துவிட்டதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. புதிய போப் கிளெமென்ட் IX, ஸ்குவாட்ரோன் வோலண்டேவின் வெற்றியாக, அவரது அரண்மனையில் வழக்கமான விருந்தினராக இருந்தார். அவரது தேர்தலின் மகிழ்ச்சியில், அவர் ஹாம்பர்க்கில் உள்ள தனது தங்குமிடங்களில் ஒரு அற்புதமான விருந்தை நடத்தினார், வெளியே நீரூற்றில் விளக்குகளும் மதுவும் இருந்தன. கட்சி ஹாம்பர்க்கின் லூத்தரன் மக்களை கோபப்படுத்தியது, மேலும் கட்சி ஒரு துப்பாக்கிச் சூட்டில் முடிந்தது, ராணியைப் பிடிக்க ஒரு முயற்சி, மற்றும் ஒரு பின்புற கதவு வழியாக மாறுவேடத்தில் அவர் தப்பினார். மீண்டும் அவர் சுதந்திர சிந்தனையாளரும் கண் மருத்துவருமான கியூசெப் பிரான்செஸ்கோ போரியை சந்தித்தார். 1668 செப்டம்பர் 16 அன்று, இரண்டாம் ஜான் காசிமிர் போலந்து-லித்துவேனிய சிம்மாசனத்தை துறந்து பிரான்சுக்குச் சென்றார். போலந்து முடியாட்சி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் கிறிஸ்டினா, வாசா மாளிகையின் உறுப்பினராக, அரியணைக்கான வேட்பாளராக தன்னை முன்வைத்தார். அவர் தன்னை ஒரு கத்தோலிக்கராக, ஒரு வயதான பணிப்பெண்ணாக இருக்க பரிந்துரைத்தார், மேலும் ஒருவராக இருக்க விரும்பினார். அவளுக்கு போப் கிளெமென்ட் IX இன் ஆதரவு இருந்தது; ஆனால் அவளுடைய தோல்வி அவளைப் பிரியப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் இதன் பொருள் அவள் தனது அன்பான அஸோலினோவுக்குத் திரும்ப முடியும் என்பதாகும். அவர் 20 அக்டோபர் 1668 அன்று நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். பிற்கால வாழ்க்கை கிறிஸ்டினாவின் நான்காவது மற்றும் கடைசி ரோம் நுழைவு 22 நவம்பர் 1668 அன்று நடந்தது. கிளெமென்ட் IX அடிக்கடி அவளைப் பார்வையிட்டார்; அவர்கள் நாடகங்களில் பகிரப்பட்ட ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிறிஸ்டினா கிரேட் ஹாலில் அகாடெமியாவின் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் 'பாடகர்கள் மற்றும் வீரர்களுக்கான ஒரு தளம்' இருந்தது. போப் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டபோது, அவரது மரண படுக்கையில் அவர் பார்க்க விரும்பிய சிலரில் இவரும் ஒருவர். 1671 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டினா ரோமின் முதல் பொது அரங்கத்தை முன்னாள் சிறைச்சாலையான டோர் டி நோனாவில் நிறுவினார். புதிய போப், கிளெமென்ட் எக்ஸ், பொது ஒழுக்கங்களில் நாடகத்தின் செல்வாக்கு குறித்து கவலைப்பட்டார். இன்னசென்ட் XI போப் ஆனபோது, விஷயங்கள் இன்னும் மோசமாகின; ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் அவர் கிறிஸ்டினாவின் தியேட்டரை தானியத்திற்கான ஒரு சேமிப்பு அறையாக மாற்றினார், இருப்பினும் அவர் மற்ற கார்டினல்களுடன் அவரது அரச பெட்டியில் அடிக்கடி விருந்தினராக இருந்தார். பெண்கள் பாடல் அல்லது நடிப்புடன் நிகழ்த்துவதையும், டிகோல்லேட் ஆடைகளை அணிவதையும் அவர் தடை செய்தார். கிறிஸ்டினா இதை முட்டாள்தனமாக கருதி, பெண்களை தனது அரண்மனையில் நிகழ்த்த அனுமதித்தார். 1675 ஆம் ஆண்டில், அவர் அன்டோனியோ வியேராவை தனது ஒப்புதலாளராக வருமாறு அழைத்தார். ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள கிறிஸ்டினாவின் அரசவையில் முன்னாள் இலக்கியவாதியின் சட்டபூர்வமான மகனான பயண மருத்துவர் நிக்கோலாஸ் ஹெய்ன்சியஸ் தி யங்கர், 1679 இல் ரோமுக்கு வந்து, மதம் மாறி, 1687 வரை ராணியின் தனிப்பட்ட மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்டார், அவரது பிக்அரெஸ்க் நாவலான தி டிலைட்ஃபுல் அட்வென்ச்சர்ஸ் அண்ட் வொண்டர்ஃபுல் லைஃப் ஆஃப் மிராண்டர் (1695) க்கு சுயசரிதை பொருட்களை வழங்கினார். கிறிஸ்டினா ஒரு முடிக்கப்படாத சுயசரிதையை எழுதினார், அதில் பல வரைவுகள் உள்ளன, அவரது ஹீரோக்கள் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், சைரஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் பற்றிய கட்டுரைகள், கலை மற்றும் இசை ("பென்சீஸ், எல் 'ஓவரேஜ் டு லோய்சிர்" மற்றும் "லெஸ் சென்டிமென்ட்ஸ் ஹெரோயிக்ஸ்") மற்றும் வின்சென்சோ டா ஃபிலிகாஜா போன்ற இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு புரவலராக செயல்பட்டார். கார்லோ அம்ப்ரோஜியோ லோனாட்டி மற்றும் கியாக்கோமோ கரிசிமி ஆகியோர் கபெல்மிஸ்டர்; லெலியோ கொலிஸ்டா லுடெப்ளேயர்; லோரெட்டோ விட்டோரி மற்றும் மார்கோ மராஸோலி பாடகர்கள் மற்றும் செபாஸ்டியானோ பால்டினி லிப்ரெட்டிஸ்ட் ஆவர். அவருக்காக இசையமைக்க அலெஸாண்ட்ரோ ஸ்ட்ராடெல்லா மற்றும் பெர்னார்டோ பாஸ்கினி ஆகியோரை அவர் வைத்திருந்தார்; ஆர்காஞ்சலோ கோரெல்லி தனது முதல் படைப்பான சோனாட்டா டா சீசா ஓபஸ் 1 ஐ அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். 1687 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி கோரெல்லி அல்லது அலெஸாண்ட்ரோ ஸ்கார்லாட்டி, முதலாம் மேரிக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தின் முதல் கத்தோலிக்க மன்னரான ஜேம்ஸ் II ஐப் பாராட்டி ஒரு பாஸ்கினி கான்டாட்டாவை நிகழ்த்திய ஒரு பிரம்மாண்டமான இசைக்குழுவை இயக்கினார், ரோஜர் பால்மரை வரவேற்றார், 1 வது ஏர்ல் ஆஃப் காஸில்மைன் வத்திக்கானுக்கான புதிய தூதராக, ஓவியர் ஜான் மைக்கேல் ரைட்டுடன், ரோம் அறிந்தவர் மற்றும் இத்தாலிய மொழி பேசியவர். 1656 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டினா கரிசிமியை தனது மேஸ்ட்ரோ டி கேப்பெல்லா டெல் கான்செர்டோ டி கேமராவாக நியமித்தார். உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தின் இசைத் துறையின் லார்ஸ் எங்லண்ட், இத்தாலிய இசையில் கிறிஸ்டினாவின் ஆரம்பகால ஈடுபாடு, குறிப்பாக ரோமில் இருந்து வந்த தேவாலய இசை, "ஒரு ஆளும் லூத்தரன் ஆட்சியாளரிடமிருந்து நிலம் இல்லாத கத்தோலிக்க ராணியாக வேண்டுமென்றே சுய மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று கருதுகிறார். கிறிஸ்டினாவின் அரசியலும் கலக மனப்பான்மையும் அவர் அதிகாரத்தை கைவிட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் நீடித்தது. லூயிஸ் XIV நான்டெஸ் சாசனத்தை ரத்து செய்து, பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட்களின் (ஹியூஜெனாட்ஸ்) உரிமைகளை ரத்து செய்தபோது, கிறிஸ்டினா 1686 பிப்ரவரி 2 தேதியிட்ட ஒரு கோபமான கடிதத்தை எழுதினார், இது பிரெஞ்சு தூதர் சீசர் டி எஸ்ட்ரீஸை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. லூயிஸ் அவரது கருத்துக்களைப் பாராட்டவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்டினா அமைதியாக இருக்கக்கூடாது. ரோமில், திருவிழாவின் போது தெருக்களில் யூதர்களைத் துரத்தும் வழக்கத்தை போப் கிளெமென்ட் X தடை செய்ய வைத்தார். ஆகஸ்ட் 15,1686 அன்று, ரோமானிய யூதர்கள் தனது பாதுகாப்பின் கீழ் இருப்பதாக அவர் ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டார், ராணி லா ரெஜினாவில் கையெழுத்திட்டார். கிறிஸ்டினா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தார். அவர் ஒரு தனிப்பட்ட இறையியலாளராக பணியமர்த்தப்பட்ட ஸ்பானிஷ் பாதிரியார் மிகுவல் மோலினோஸின் கருத்துக்களால் அவர் தனது பங்கிற்கு அதிக ஈர்ப்பை உணர்ந்தார். பாவம் மனிதனின் தாழ்வான சிற்றின்பப் பகுதிக்குச் சொந்தமானது என்றும் மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல என்றும் பிரகடனப்படுத்தியதற்காக அவர் புனித விசாரணையால் விசாரிக்கப்பட்டார். அவர் காஸ்டெல் சான்ட் ஏஞ்சலோவில் அடைக்கப்பட்டிருந்தபோது கிறிஸ்டினா அவருக்கு உணவையும் நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்களையும் அனுப்பினார். 1689 பிப்ரவரியில், 62 வயதான கிறிஸ்டினா கம்பானியாவில் உள்ள கோயில்களுக்குச் சென்ற பிறகு கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, இறுதி சடங்குகளைப் பெற்றார். அவர் நீரிழிவு நோயால் அவதிப்பட்டு வந்தார். கிறிஸ்டினா குணமடைந்ததாகத் தோன்றியது, ஆனால் ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் அவர் எரிஸிபெலாஸ் எனப்படும் கடுமையான ஸ்ட்ரெப்டோகாக்கஸ் பாக்டீரியா நோய்த்தொற்றை உருவாக்கினார், பின்னர் நிமோனியா மற்றும் அதிக காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டார். தனது மரண படுக்கையில், அவர் தனது அவமதிப்புகளை மன்னிக்க முடியுமா என்று போப்பிற்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார். அவர் ஏப்ரல் 19,1689 அன்று பாலாஸ்ஸோ கோர்சினியில் காலை ஆறு மணிக்கு இறந்தார். ரோமில் உள்ள பாந்தியோனில் ஒரு எளிய அடக்கம் செய்ய கிறிஸ்டினா கோரியிருந்தார், ஆனால் போப் ரியாரோ அரண்மனையில் நான்கு நாட்களுக்கு ஒரு லிட் டி அணிவகுப்பில் அவரை காட்சிப்படுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அவள் வெள்ளை பிரோகேட், ஒரு வெள்ளி முகமூடி, ஒரு கில்ட் கிரீடம் மற்றும் ஒரு செங்கோல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தாள். "ராணி நூற்றுக்கணக்கான கிரீடங்கள் மற்றும் ரோமங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய கவசத்தை அணிந்திருந்தார், இதன் கீழ் இரண்டு துண்டுகளாக ஒரு அற்புதமான ஆடை, மெல்லிய கையுறைகள் மற்றும் பின்னப்பட்ட பட்டு இழுப்பறைகள் மற்றும் ஒரு ஜோடி நேர்த்தியான ஜவுளி காலணிகள்". போப்ஸைப் போலவே, அவரது உடலும் மூன்று சவப்பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டது-ஒன்று சைப்ரஸ், ஒன்று ஈய மற்றும் இறுதியாக ஓக் செய்யப்பட்ட ஒன்று. மே 2 ஆம் தேதி இறுதி ஊர்வலம் வல்லிசெல்லாவில் உள்ள சாண்டா மரியாவிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவுக்கு வழிவகுத்தது, அங்கு அவர் கிரோட் வத்திக்கானுக்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்-இதுவரை இந்த மரியாதை வழங்கப்பட்ட மூன்று பெண்களில் ஒருவர் (மற்ற இருவரும் டஸ்கனியின் மடில்டா மற்றும் மரியா கிளெமெண்டினா சோபீஸ்கா). அவளுடைய குடல் ஒரு உயரமான கலனில் வைக்கப்பட்டது. 1702 ஆம் ஆண்டில், கிளெமென்ட் XI ராணிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நியமித்தார், அவரது மதமாற்றத்தில் அவர் தனது நாடு விசுவாசத்திற்கு திரும்புவதை வீணாக முன்னறிவித்தார், மேலும் நகரத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு அவர் அளித்த பங்களிப்புக்கு அவர் நன்றியுடன் திரும்பிப் பார்த்தார். இந்த நினைவுச்சின்னம் பசிலிக்காவின் உடலில் வைக்கப்பட்டது மற்றும் கலைஞர் கார்லோ ஃபோன்டானாவால் இயக்கப்பட்டது. கிறிஸ்டினா தனது கடன்கள் தீர்க்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக அஸோலினோவை தனது ஒரே வாரிசாக பெயரிட்டார், ஆனால் அவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் அவரது இறுதிச் சடங்கில் சேரக் கூட சோர்வாக இருந்தார், அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம் இறந்தார். அவரது மருமகன் பாம்பியோ அஸோலினோ அவரது ஒரே வாரிசாக இருந்தார், மேலும் அவர் கிறிஸ்டினாவின் கலை சேகரிப்புகளை விரைவாக விற்றுவிட்டார். கலை சேகரிப்பாளர் 1649 வரை, கிறிஸ்டினாவுக்கு இருபத்தி மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ஸ்வீடிஷ் அரச கலை சேகரிப்பு ஈர்க்க முடியாததாக இருந்தது, நல்ல நாடாக்களுடன் ஆனால் ஓவியங்களுக்கு, "சிறிய ஜெர்மன், ஃப்ளெமிஷ் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் ஓவியர்களின் நூறு படைப்புகளுக்கு" சற்று அதிகமாக இருந்தது. ஆனால் மே 1649 இல், முந்தைய ஆண்டு ப்ராக் கோட்டையை ஆக்கிரமித்ததில் இருந்து அற்புதமான கொள்ளை வந்தது, வெறித்தனமான சேகரிப்பாளர் இரண்டாம் ருடால்ப், புனித ரோமானிய பேரரசர் (1552-1612) சேகரித்த சேகரிப்பின் தேர்வுடன், ஐரோப்பாவின் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். ருடால்பின் மொத்த கொள்முதல்களில் பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் முன்னணி மந்திரி கார்டினல் கிரான்வெல்லின் (1517-1586) புகழ்பெற்ற சேகரிப்பும் அடங்கும், இது கிரான்வெல்லின் மருமகனையும் வாரிசையும் அவருக்கு விற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. கிரான்வெல்லே "அவரது காலத்தின் மிகப்பெரிய தனியார் சேகரிப்பாளராகவும், டைட்டியன் மற்றும் லியோனி மற்றும் பல கலைஞர்களின் நண்பராகவும் புரவலராகவும் இருந்தார்", கிறிஸ்டினா தனது புதிய உடைமைகளால் நுழைந்தார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தீவிர சேகரிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் ஒரு பெண் கலை சேகரிப்பாளராக நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் கிரேட் கேத்தரின் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டார். ருடால்ப் இத்தாலி மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா ஆகிய இரு நாடுகளிலிருந்தும் பழைய மற்றும் சமகால படைப்புகளை சேகரித்திருந்தார், ஆனால் இத்தாலிய ஓவியங்கள்தான் கிறிஸ்டினாவை உற்சாகப்படுத்தின, மேலும் அவரது மரணத்தின் போது, அவரது சேகரிப்பில் உருவப்படங்களைத் தவிர ஒப்பீட்டளவில் சில வட படைப்புகள் இருந்தன. கிறிஸ்டினா நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு ப்ராக் கொள்ளையின் பெரும்பகுதி ஸ்வீடனில் இருந்ததுஃ அவர் தனது நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரின் சுமார் 25 உருவப்படங்கள் உட்பட சுமார் 70 முதல் 80 ஓவியங்களை மட்டுமே எடுத்துச் சென்றார், மேலும் சுமார் 50 ஓவியங்கள், பெரும்பாலும் இத்தாலிய, ப்ராக் கொள்ளையிலிருந்து, சிலைகள், நகைகள், 72 திரைச்சீலைகள் மற்றும் பல்வேறு கலைப் படைப்புகள். அரச சேகரிப்புகள் அவரது வாரிசால் உரிமை கோரப்படும் என்று அவர் கவலைப்பட்டார், மேலும் அவர் பதவி விலகுவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் முன்பு, ஆகஸ்ட் 1653 இல் விவேகத்துடன் அவற்றை ஒரு கப்பலில் ஆண்ட்வெர்ப்பிற்கு அனுப்பினார், இது அவரது நோக்கங்களின் ஆரம்ப அறிகுறியாகும். கிறிஸ்டினா ரோமில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது தனது சேகரிப்பை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார், எடுத்துக்காட்டாக, கொலோனா அல்டார்பீஸில் இருந்து ஐந்து சிறிய ரபேல் பிரெடெல்லா பேனல்களைச் சேர்த்தார், இதில் கார்டனில் உள்ள அகோனி இப்போது நியூயார்க்கில் உள்ள முக்கிய பேனலுடன் மீண்டும் இணைந்தது, அவை ரோமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கான்வென்ட்டில் இருந்து வாங்கப்பட்டன. பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள வைஸ்ராய், ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் லியோபோல்ட் வில்லியம் என்பவரால் டிட்டியனின் டெத் ஆஃப் ஆக்டியோன் வழங்கப்பட்டது-அவர் மதம் மாறிய பிறகு கத்தோலிக்க அரச குடும்பத்தினரிடமிருந்து இதுபோன்ற பல பரிசுகளைப் பெற்றார், மேலும் சில தாராளமான பரிசுகளை வழங்கினார், குறிப்பாக ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் பேனல்கள் ஸ்பெயினின் நான்காம் பிலிப்புக்கு (இப்போது பிராடோ), இதேபோல் 1670 இல் ஹேட்ரியனின் வில்லாவிலிருந்து அவர் வாங்கிய ஏழு பளிங்கு சிலைகள். பீட்டர் புரூஜெல் தி எல்டர், டல் கிரெட் மற்றும் தி கிரிபில்ஸ் (இப்போது லூவ்ரே) ஆகியோரின் இரண்டு ஓவியங்களையும் அவர் வழங்கினார். இந்த வழிகளில், அவரது சேகரிப்பின் சமநிலை இத்தாலிய கலைக்கு மாறியது. ரியாரோ அரண்மனை இறுதியாக அவரது சேகரிப்புக்கு பொருத்தமான அமைப்பை வழங்கியது, மேலும் சலா டீ குவாட்ரி ("ஓவியங்கள் அறை") அவரது மிகச்சிறந்த படைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது, இதில் பதின்மூன்று டைட்டியன்கள் மற்றும் பதினொரு வெரோனீஸ், ஐந்து ரபேல்ஸ் மற்றும் பல கொரெஜியோஸ் இருந்தன. டைட்டியனின் வீனஸ் அனடியோமீன் அவற்றில் ஒன்றாகும். ப்ராக்கைச் சேர்ந்த வெரோனீஸ் மூலம் அடோனிஸுக்கு வீனஸ் துக்கம் அனுஷ்டிக்கிறார், இப்போது மீண்டும் ஸ்வீடனுக்கு (தேசிய அருங்காட்சியகம்) வந்துள்ளார். கிறிஸ்டினா தன்னை, நண்பர்களை மற்றும் அவர் சந்திக்காத குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் உருவப்படங்களை கமிஷன் செய்ய விரும்பினார், 1647 முதல் தனது டச்சு அரசவை ஓவியர் டேவிட் பெக்கை பல நாடுகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களை வரைவதற்காக அனுப்பினார். வரைபடங்கள் உட்பட தனது சேகரிப்பைப் படிக்க அவர் கலைஞர்களை ஊக்குவித்தார், மேலும் அவரது சில ஓவியங்களை காட்சிப்படுத்தினார், ஆனால் உருவப்படங்களைத் தவிர, வரைபடங்களைத் தவிர, உயிருள்ள ஓவியர்களால் சில படைப்புகளை அவர் நியமித்தார் அல்லது வாங்கினார். சிற்பிகள் சிறப்பாகச் செய்தனர், பெர்னினி ஒரு நண்பராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் ஸ்வீடனில் இருந்தபோது அவர் சேகரிக்கத் தொடங்கிய பாரம்பரிய சிற்பங்களின் பெரிய தொகுப்பை மீட்டெடுக்க நியமிக்கப்பட்டனர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது சேகரிப்பை கார்டினல் டெசியோ அஸோலினோவுக்கு விட்டுச் சென்றார், அவர் ஒரு வருடத்திற்குள் இறந்தார், சேகரிப்பை அவரது மருமகனுக்கு விட்டுச் சென்றார், அவர் அதை பாப்பல் இராணுவத்தின் தளபதியான டான் லிவியோ ஒடெஸ்கால்சிக்கு விற்றார், அந்த நேரத்தில் அதில் 275 ஓவியங்கள் இருந்தன, அவற்றில் 140 இத்தாலிய ஓவியங்கள். 1713 ஆம் ஆண்டில் ஒடெஸ்கால்சி இறந்த ஆண்டுக்குப் பிறகு, அவரது வாரிசுகள் சிறந்த பிரெஞ்சு நிபுணரும் சேகரிப்பாளருமான பியர் க்ரோசாட்டுடன் நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினர், 1715 முதல் பிரான்சின் ரீஜண்ட் ஆர்லியன்ஸ் டியூக் பிலிப் II க்கு இடைத்தரகராக செயல்பட்டார். விற்பனை இறுதியாக முடிவடைந்தது மற்றும் விற்பனையில் சேர்க்கப்பட்ட 123 ஓவியங்கள் 1721 இல் வழங்கப்பட்டன, இது ஆர்லியன்ஸ் சேகரிப்பின் மையமாக அமைந்தது, இதன் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு லண்டனில் விற்கப்பட்டன, அவற்றில் பல தேசிய காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. கிறிஸ்டினா தனது கூரைக்கு ஏற்றவாறு பல ஓவியங்களை வெட்டிவிட்டதாகவும், சில சிறந்த படைப்புகளை, குறிப்பாக கார்ல் மராட்டியை உட்படுத்தும் கொரெஜியோஸை மீட்டெடுத்ததாகவும் பிரெஞ்சு நிபுணர்கள் புகார் கூறினர். முதலில், ஸ்வீடனில் இருந்து அவரது சேகரிப்புகளை அகற்றுவது நாட்டிற்கு ஒரு பெரிய இழப்பாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் 1697 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாக்ஹோம் கோட்டை எரிந்தது, உள்ளே இருந்த அனைத்தையும் இழந்தது, எனவே அவை அங்கேயே இருந்திருந்தால் அவை அழிக்கப்பட்டிருக்கும். இன்று அவரது சேகரிப்பிலிருந்து மிகச் சில முக்கிய படைப்புகள் மட்டுமே நாட்டில் உள்ளன. சிற்ப சேகரிப்பு ஸ்பெயின் மன்னருக்கு விற்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளில் உள்ளது. அவரது பெரிய மற்றும் முக்கியமான நூலகம் அலெக்சாண்டர் VIII ஆல் வத்திக்கான் நூலகத்திற்காக வாங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான ஓவியங்கள் பிரான்சில் முடிவடைந்தன, ஆர்லியன்ஸ் சேகரிப்பின் மையமாக-பல ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய கேலரியில் ஒன்றாக உள்ளன. அவரது சேகரிப்பிலிருந்து 1700 வரைபடங்கள் (அவற்றில் மைக்கேலேஞ்சலோ (25) மற்றும் ரபேல் ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும்) 1790 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்தின் ஹார்லெமில் உள்ள டெய்லர்ஸ் அருங்காட்சியகத்திற்காக வில்லெம் அன்னே லெஸ்டெவெனனால் வாங்கப்பட்டன. தோற்றம் கிறிஸ்டினாவின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் அவரது உடல் அம்சங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடை பாணி பற்றிய வழக்கமான குறிப்புகள் அடங்கும். கிறிஸ்டினாவுக்கு வளைந்த முதுகு, சிதைந்த மார்பு மற்றும் ஒழுங்கற்ற தோள்கள் இருப்பதாக அறியப்பட்டது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது உடல் பண்புகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் தொடர்புடைய வரலாற்றுப் பதிவுகளில் அதிகமாக குறிப்பிடப்படலாம் என்று ஊகித்துள்ளனர், இதனால் இது அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு உண்மையில் இருந்ததை விட அதிக ஆர்வமாக இருந்தது என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்டினா தனது சொந்த சகாப்தத்தில் (குறிப்பாக ரோமில் உள்ளவர்களுக்கு) எவ்வளவு செல்வாக்கு பெற்றார் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அவரது பாணியும் நடத்தைகளும் குறைந்தபட்சம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு பொதுவான ஆர்வமாக இருந்திருக்கலாம், இது பல கணக்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது. முரண்பட்ட மற்றும் நம்பமுடியாத பதிவுகளின் விளைவாக (சில வதந்திகளை விட சிறந்தது அல்ல), கிறிஸ்டினா விவரிக்கப்பட்ட விதம், இன்றும் கூட விவாதத்திற்குரிய விஷயமாகும். கிறிஸ்டினாவின் சுயசரிதையின் படி, அவரது பிறப்பின் போது மருத்துவச்சிகள் முதலில் அவர் ஒரு பையன் என்று நம்பினர், ஏனெனில் அவர் "முற்றிலும் முடி மற்றும் கரடுமுரடான மற்றும் வலுவான குரலைக் கொண்டிருந்தார்". இத்தகைய தெளிவின்மை அவரது பிறப்புடன் முடிவடையவில்லை; கிறிஸ்டினா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது "அரசியலமைப்பு" மற்றும் உடல் பற்றி ரகசிய அறிக்கைகளை வெளியிட்டார். கிறிஸ்டினா தான் குழந்தையாக இருந்தபோது ஒரு ஈரமான செவிலியர் கவனக்குறைவாக தன்னை தரையில் இறக்கிவிட்டார் என்றும் நம்பினார். ஒரு தோள்பட்டை எலும்பு உடைந்ததால், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தோள்பட்டை மற்றொன்றை விட உயரமாக இருந்தது. அவரது சமகாலத்தவர்கள் பலர் அவரது தோள்களின் மாறுபட்ட உயரத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டனர். ஒரு குழந்தையாக, கிறிஸ்டினாவின் நடத்தைகள் ஒரு டாம்பாயின் நடத்தைகள் என்று விவரிக்கப்படலாம். அவள் "ஒரு இளவரசனின் கல்வியைப் பெற வேண்டும்" என்று அவளுடைய தந்தை வலியுறுத்தினார், மேலும் சிலர் இதை மன்னரின் ஏற்றுக்கொள்ளல் என்று விளக்கியுள்ளனர், அவளுக்கு ஆண்பால் அம்சங்கள் இருந்தன அல்லது அவளுடைய வளர்ப்பில் ஏதோ ஒரு வகையான பாலின தெளிவின்மை இருந்தது. அவர் ஒரு இளவரசராக கல்வி பயின்றார் மற்றும் ஃபென்சிங், குதிரை சவாரி மற்றும் கரடி வேட்டை ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார் (மற்றும் ரசித்தார்). பெண் பொழுதுபோக்குகளை விட இந்த ஆண் பொழுதுபோக்குகளை அவர் விரும்பியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு வயது வந்தவராக, கிறிஸ்டினா "ஒரு மனிதனைப் போல நடந்து, ஒரு மனிதனைப் போல உட்கார்ந்து சவாரி செய்தார், மேலும் கடினமான வீரர்களைப் போல சாப்பிடவும் சத்தியம் செய்யவும் முடியும்" என்று கூறப்பட்டது. கிறிஸ்டினாவின் சமகாலத்தவரான ஜான் பார்கிரேவ் அவரது நடத்தையை இதேபோன்ற பாணியில் விவரித்தார், ஆனால் சாட்சிகள் அவரது பாணியை ஆண்மையை விட குழந்தைத்தனம் அல்லது பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம் என்று கூறினர். 1655 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோம் வந்தபோது, அவர் தனது தலையை மொட்டையடித்து, ஒரு பெரிய, இருண்ட விக்கை அணிந்திருந்தார். 1665 வாக்கில், எட்வர்ட் பிரவுனின் கூற்றுப்படி, அவர் வழக்கமாக ஒரு வெல்வெட் ஜஸ்டாகார்ப்ஸ், கிராவாட் மற்றும் பெரூக் (மனிதனின் விக்) அணிந்திருந்தார். கிறிஸ்டினா தனது சொந்த காலத்தில் ஆண்பால் ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தனியாக இருந்திருக்க மாட்டார் (லியோனோரா கிறிஸ்டினா உல்ஃபெல்ட், எடுத்துக்காட்டாக, அதே வழியில் ஆடை அணிவதில் அறியப்பட்டார்), அவர் ஆண்பால் என்று விவரிக்கப்படும் சில உடல் அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தார். கியூஸ் டியூக் ஹென்றி II இன் கூற்றுப்படி, "அவர் ஆண்களின் காலணிகளையும் அவரது குரலையும் அணிந்துள்ளார், கிட்டத்தட்ட அவரது அனைத்து செயல்களும் ஆண்பால் கொண்டவை". அவர் லியோனுக்கு வந்தபோது, அவர் மீண்டும் ஒரு டோக் அணிந்து, தனது தலைமுடியை ஒரு இளைஞனைப் போல வடிவமைத்தார். அவர் அதிக அளவு தூள் மற்றும் முக கிரீம் அணிந்திருந்தார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு பதிவில் அவள் "வெயிலில் எரிந்திருந்தாள், அவள் ஒரு வகையான எகிப்திய தெருப் பெண்ணைப் போல தோற்றமளித்தாள், மிகவும் விசித்திரமானவள், கவர்ச்சிகரமானதை விட மிகவும் ஆபத்தானவள்". ரோமில் வாழ்ந்த அவர், கார்டினல் அஸோலினோவுடன் நெருங்கிய உறவை உருவாக்கினார், இது சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் அவரது சகாப்தம் மற்றும் நிலையிலுள்ள ஒரு பெண்ணுக்கு பொதுவானதல்லாத உறவுகள் மீதான அவரது ஈர்ப்பின் அடையாளமாகும். அவள் தனது ஆண்பால் ஆடைகளை கைவிட்டு, டெக்கோலெட் ஆடைகளை அணியத் தொடங்கினாள், அவை போப்பிடமிருந்து கண்டனத்தைப் பெற்றன. ஒரு வயதான பெண்ணாக, கிறிஸ்டினாவின் பாணி கொஞ்சம் மாறியது. ஃபிரான்சுவா மாக்சிமிலியன் மிஸன் (ஏப்ரல் 1688 வசந்த காலத்தில் ரோமுக்கு வருகை தந்தார்) எழுதினார்ஃ பாலின தெளிவின்மை மற்றும் பாலியல் அவரது சுயசரிதையில் (1681), கிறிஸ்டினா தனது ஆண்ட்ரோஜைனஸ் ஆளுமையுடன் ஊர்சுற்றுகிறார். அவரது பாலியல் பற்றிய கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, பல நவீன வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக அவர் ஒரு லெஸ்பியன் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் பெண்களுடனான அவரது உறவுகள் அவரது வாழ்நாளில் குறிப்பிடப்பட்டன; கிறிஸ்டினா எப்பா ஸ்பாரேவுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான கடிதங்களை எழுதியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் கில்லியட் கிறிஸ்டினா மற்றும் கேப்ரியல் டி ரோச்செச்சார்ட் டி மோர்ட்மார்ட், டியாகோ டீக்ஸீராவின் மருமகள் ரேச்சல் மற்றும் பாடகர் ஏஞ்சலினா ஜியோர்ஜினோ ஆகியோருக்கு இடையிலான உறவை பரிந்துரைத்தார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் தனது வாழ்நாளில் எந்த ஆதாரத்துடன் கலந்தாலோசிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் பொறுத்து ஓரினச்சேர்க்கை, பாலியல் அல்லாத, லெஸ்பியன் அல்லது இருபால் உறவுகளைப் பராமரித்ததாக வலியுறுத்துகின்றனர். வெரோனிகா பக்லியின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்டினா ஒரு "டப்லர்" ஆவார், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களால் "ஒரு லெஸ்பியன், ஒரு விபச்சாரி, ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் மற்றும் ஒரு நாத்திகர்" என்று சித்தரிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் "அந்த கொந்தளிப்பான வயதில், மிகவும் மோசமான முத்திரை எது என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம்". கிறிஸ்டினா தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் "உலகில் உள்ள சிலர் என்னை கடந்து சென்றதைப் போல ஆண் அல்லது ஹெர்மாஃப்ரோடைட் அல்ல" என்று எழுதினார். அஸோலினோவுடனான கிறிஸ்டினாவின் உறவு "பழக்கமான" (நெருக்கமான) மற்றும் "காதல்" இரண்டுமே என்றும், அதை பராமரித்ததற்காக அஸோலினோ ருமேனியாவுக்கு (போப்பால்) அனுப்பப்பட்டதாகவும் பார்கிரேவ் நினைவு கூர்ந்தார். மறுபுறம், பக்லி, "கிறிஸ்டினாவில் பாலியல் தொடர்பாக ஒரு வினோதமான கூச்சல் இருந்தது" என்றும் "அவருக்கும் அஸோலினோவுக்கும் அல்லது வேறு எந்த ஆணுக்கும் இடையிலான பாலியல் உறவு சாத்தியமில்லை" என்றும் நம்பினார். கிறிஸ்டினாவின் உடலமைப்பின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளின் அடிப்படையில், சில அறிஞர்கள் அவர் ஒரு உடலுறவு கொண்ட நபராக இருந்திருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். 1965 ஆம் ஆண்டில், இந்த முரண்பட்ட கணக்குகள் கிறிஸ்டினாவின் எச்சங்கள் குறித்து விசாரணைக்கு வழிவகுத்தன. விசாரணையை மேற்கொண்ட உடல் மானுடவியலாளரும் உடற்கூறியல் நிபுணருமான கார்ல்-ஹெர்மன் ஹோர்ட்ஜோ விளக்கினார்ஃ "எலும்புக்கூடு உருவாக்கத்தில் உடலுறவின் விளைவு குறித்த நமது அபூரண அறிவு. எந்த நேர்மறையான எலும்புக்கூடு கண்டுபிடிப்புகளைக் கோர வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க இயலாது. ஆயினும்கூட, கிறிஸ்டினாவுக்கு நியாயமான வழக்கமான பெண் பிறப்புறுப்பு இருப்பதாக ஹோர்ட்ஜோ ஊகித்தார், ஏனெனில் அவர் மாதவிடாய் ஏற்பட்டதாக அவரது மருத்துவர்கள் போர்டெலாட் மற்றும் மச்சியாட்டி பதிவு செய்துள்ளனர். கிறிஸ்டினாவின் எலும்புக்கூட்டைப் பற்றிய ஹோர்ட்ஜோவின் எலும்பியல் பகுப்பாய்வு அவை "பொதுவாக பெண்" கட்டமைப்பைக் கொண்டவை என்று கூற வழிவகுத்தது. சில அறிகுறிகள் பாலிசிஸ்டிக் ஓவரி சிண்ட்ரோம், அதிகரித்த ஆண்ட்ரோஜன் ஹார்மோன் அளவுகள் காரணமாக ஹிர்சுட்டிசம் (ஆண் முறை/வகை முடி வளர்ச்சி) மற்றும் ஹார்மோன் இன்சுலின் ஏற்பி குறைபாடுகள் காரணமாக வயிற்று உடல் பருமன் உள்ளிட்ட ஒரு சிக்கலான பல எண்டோகிரைன் கோளாறு காரணமாக இருக்கலாம். பெரும்பாலான சமூக விதிமுறைகளின் தேவை பற்றிய அவரது குறைந்த புரிதல், செயல்பட, ஆடை அணிவது அல்லது பிற சமூக விதிமுறைகளைச் செய்வதற்கான சிறிய விருப்பம், மற்றும் அவர் தர்க்கரீதியாக நடைமுறை என்று கருதியதை மட்டுமே அணிய, செயல்பட, செய்ய விரும்புவது ஆகியவை அவருக்கு ஆட்டிசம் போன்ற ஒரு பரவலான வளர்ச்சிக் கோளாறு இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று பக்லி பரிந்துரைத்தார். மரபு கிறிஸ்டினாவின் சிக்கலான கதாபாத்திரம் ஏராளமான நாடகங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஓபராடிக் படைப்புகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது, அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஜாகோபோ ஃபோரனியின் 1849 ஓபரா கிறிஸ்டினா, ரெஜினா டி ஸ்வெசியா அவரது பதவி விலகலைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிற ஓபராக்களில் அலெஸாண்ட்ரோ நினியின் கிறிஸ்டினா டி ஸ்வேஸியா (1840), கியூசெப் லில்லோவின் கிறிஸ்டினா டி ஸ்வேஸியா (1841), மற்றும் சிகிஸ்மோண்ட் தால்பெர்க்கின் கிறிஸ்டினா டி ஸ்வேஸியா (1855) ஆகஸ்ட் ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க்கின் நாடகம் கிறிஸ்டினா (1901) சச்சாரியாஸ் டோபெலியஸ் ஒரு வரலாற்று உருவகத்தை எழுதினார் ஸ்ட்ஜார்னோர்னாஸ் குங்காபர்ன் (1899-1900) கிறிஸ்டினாவின் வாழ்க்கை கிளாசிக் திரைப்படமான ராணி கிறிஸ்டினாவில் (1933) கற்பனை செய்யப்பட்டது. கிரெட்டா கார்போ நடித்த இந்த படம், உண்மையான கிறிஸ்டினாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்ட ஒரு கதாநாயகியை சித்தரிக்கிறது. இத்தாலிய திரைப்படமான லவ் அண்ட் பாய்சனில் (1950/52) கிறிஸ்டினாவாக நடிகை லோயிஸ் மேக்ஸ்வெல் நடிக்கிறார். காரி உட்ரியோ கர்தனோன்ஹெரா ஜா கௌனிஸ் கிறிஸ்டின் (1969) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். லிவ் உல்மேன் நடித்த தி அப்டிகேஷன் (1974) படத்தில், கிறிஸ்டினா வத்திக்கானுக்கு வந்து கார்டினல் அஸெலினோவை காதலிக்கிறார். இந்த திரைக்கதை ரூத் வோல்ஃப் எழுதிய நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹெர்டா ஜே. என்வோல்ட்சென் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி டேனிஷ் மொழியில் ஹெல்டெகோங்கன்ஸ் டாட்டர் (1975) மற்றும் என் ட்ரோனிங் வர்டிக் (1976) ஆகிய இரண்டு நாவல்களை எழுதினார். லாரா ரூஹோனென் "குயின் சி" (2003) எழுதினார், இது தனது சொந்த விதிகளின்படி வாழும் ஒரு பெண்ணை தனது காலத்தை விட பல நூற்றாண்டுகள் முன்னால் முன்வைக்கிறது. எரிக் ஃப்ளிண்டின் மாற்று வரலாறு 1632 தொடரில், அவரது அசிட்டி ஷார்ட்ஸ் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக, அவர் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம். நகைச்சுவை நடிகர் ஜேட் எஸ்டெபான் எஸ்ட்ராடா (2004) ஐகான்ஸ்ஃ தி லெஸ்பியன் அண்ட் கே ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி வேர்ல்ட் என்ற தனி இசைத் தொகுப்பில் அவரை சித்தரித்தார். 2. மைக்கேல் மார்க் பூசார்டின் நாடகம் கிறிஸ்டினா, தி கேர்ள் கிங், ராணி கிறிஸ்டினாவின் குறுகிய ஆட்சியின் வாழ்க்கை வரலாற்று சித்தரிப்பு 2012 இல் திரையிடப்பட்டது. மிகா கௌரிஸ்மகியின் 2015 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான தி கேர்ள் கிங்கில், நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் ஒரு லெஸ்பியன், கவுண்டெஸ் எப்பா ஸ்பாரேவின் காதலியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வீடியோ கேம் விரிவாக்க தொகுப்பான நாகரிகம் VI: சேகரிப்பு புயல் ஆகியவற்றில் ஸ்வீடிஷ் நாகரிகத்தின் தலைவராக அவர் இடம்பெற்றுள்ளார், அவரது பெயர் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் (கிறிஸ்டினா) உச்சரிக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் வலுவான கவனம் செலுத்துவதாக அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். 1636-1637 இல், பீட்டர் மினுயிட் மற்றும் சாமுவேல் ப்ளோமார்ட் ஆகியோர் புதிய உலகின் முதல் ஸ்வீடிஷ் காலனியான புதிய ஸ்வீடனைக் கண்டுபிடிக்க அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். 1638 ஆம் ஆண்டில், மின்யூட் இப்போது டெலாவேரில் உள்ள வில்மிங்டனில் கிறிஸ்டினா கோட்டையை நிறுவினார்; கிறிஸ்டினா நதியும் அவரது பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அதே போல் பிலடெல்பியாவின் சென்டர் சிட்டியில் உள்ள ராணி கிராம சுற்றுப்புறமும் இருந்தது. எஸ்டோனியாவின் டாலினின் கிறிஸ்டியன் மாவட்டம். கிறிஸ்டினெஸ்டாட், பின்லாந்து. கிளார்க், மார்ட்டின் லோதர் (1978) "தி மேக்கிங் ஆஃப் எ குயின்ஃ தி எஜுகேஷன் ஆஃப் கிறிஸ்டினா ஆஃப் ஸ்வீடன்". இல்ஃ வரலாறு இன்று, தொகுதி 28 இதழ் 4, ஏப்ரல் 1978 கிரேட், பொன்டஸ், "வாசா குடும்பம். கிறிஸ்டினா, ஸ்வீடனின் ராணி "க்ரோவ் ஆர்ட் ஆன்லைன். ஆக்ஸ்போர்டு ஆர்ட் ஆன்லைன். ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஜூலை 22,2017 இல் அணுகப்பட்டது, சந்தா தேவைப்பட்டது ஜான்சன், எல். ஆன்-மேரி நில்சன் & கிரெகர் ஆண்டர்சன் (1994) மியூசிகென் ஐ ஸ்வெரிஜ். ஃப்ரான் ஃபோர்ன்டைடன் வரை ஸ்டோர்மாக்ட்ஸ்டைடென்ஸ் ஸ்லட் 1720 ("ஸ்வீடனில் இசை. பழங்காலத்திலிருந்து பெரும் சக்தி சகாப்தம் 1720 இன் இறுதி வரை) லோஃப்க்ரென், லார்ஸ் (2003) ஸ்வென்ஸ்க் டீட்டர் (ஸ்வீடிஷ் தியேட்டர்) பென்னி, நிக்கோலஸ், நேஷனல் கேலரி அட்டவணைகள் (புதிய தொடர்): பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஓவியங்கள், தொகுதி II, வெனிஸ் 1540-1600,2008, நேஷனல் கேலரி பப்ளிகேஷன்ஸ் லிமிடெட், டோரியோன், மார்கரிட்டா (2011), அலெஜான்ட்ரோ, ஜீனியோ ஆர்டியென்ட். அலெஜான்ட்ரோ மாக்னோ, மாட்ரிட், ஆசிரியர் அன்டோனியோ மசாடோ (212 ப., வண்ணக் கோளாறு). ட்ரெவர்-ரோப்பர், ஹக்; இளவரசர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், நான்கு ஹேப்ஸ்பர்க் நீதிமன்றங்களில் புரவலர் மற்றும் கருத்தியல் 1517-1633, தேம்ஸ் & ஹட்சன், லண்டன், 1976 டர்னர், நிக்கோலஸ், ஃபெடரிகோ பரோசி, 2000, விலோ வாட்சன், பீட்டர்; ஞானம் மற்றும் வலிமை, ஒரு மறுமலர்ச்சி தலைசிறந்த படைப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஹட்சின்சன், 1990, டேனிலா வில்லியம்ஸ், ஜோசப் எக்கெல் (1737-1798) மற்றும் ரோமில் ஸ்வீடனின் ராணி கிறிஸ்டினாவின் நாணய சேகரிப்பு, "ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் கலெக்ஷன்ஸ் 31 (2019). மேலும் வாசிப்பது கிறிஸ்டினா ப்ரெவோச் ஸ்கிரிஃப்டர் (2006) ஸ்வென்ஸ்கா கிளாஸ்ஸிகர் வெளிப்புற இணைப்புகள் திட்ட விளக்கக்காட்சி ஸ்வீடனின் ராணி கிறிஸ்டினா, ஸ்வீடனின் ஐரோப்பிய கலைக்களஞ்சியமான பிரிட்டானிக்கா நாணயங்கள் டேவிட் ரக்ஸர் எழுதிய ஸ்வீடனின் ராணி கிறிஸ்டினா விண்ட்வீவர் |-- 1626 பிறப்புகள் 1689 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்வீடிஷ் மன்னர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் ஆட்சியாளர்கள் ஐரோப்பாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்வீடிஷ் பெண்கள் ராணிகள் வாசா ஸ்வீடிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் லூத்தரனிசத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுகிறார்கள்