Peace and conflict studies
அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் அல்லது மோதல் பகுப்பாய்வு மற்றும் தீர்வு என்பது ஒரு சமூக அறிவியல் துறையாகும், இது வன்முறை மற்றும் அகிம்சை நடத்தைகளையும், மோதல்களில் கலந்து கொள்ளும் கட்டமைப்பு வழிமுறைகளையும் (சமூக மோதல்கள் உட்பட) அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்கிறது, மேலும் மிகவும் விரும்பத்தக்க மனித நிலைக்கு வழிவகுக்கும் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் நோக்கில். இதில் ஒரு மாறுபாடு, அமைதி ஆய்வுகள் (ஐரெனாலஜி), மோதல்களைத் தடுப்பது, விரிவாக்குவது மற்றும் அமைதியான வழிமுறைகளால் தீர்ப்பது ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு இடைநிலை முயற்சியாகும், இதன் மூலம் மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து தரப்பினருக்கும் "வெற்றி" கிடைக்கும். இந்த சமூக அறிவியல் இராணுவ ஆய்வுகளுக்கு மாறாக உள்ளது, இது மோதல்களில் வெற்றியை திறம்பட அடைவதை அதன் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, முதன்மையாக வன்முறை வழிகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தரப்பினரின் திருப்திக்கு, ஆனால் அனைத்து தரப்பினரும் அல்ல. சம்பந்தப்பட்ட துறைகளில் தத்துவம், அரசியல் அறிவியல், புவியியல், பொருளாதாரம், உளவியல், தகவல் தொடர்பு ஆய்வுகள், சமூகவியல், சர்வதேச உறவுகள், வரலாறு, மானுடவியல், மத ஆய்வுகள், பாலின ஆய்வுகள், சட்டம் மற்றும் மேம்பாட்டு ஆய்வுகள் மற்றும் பல்வேறு பிற விஷயங்கள் அடங்கும். அமைதிப் பொருளாதாரம் போன்ற துறைகளின் பொருத்தமான துணைத் துறைகள் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளுக்குச் சொந்தமானவையாகவும் கருதப்படலாம். வரலாற்று பின்னணி அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் ஒரு கற்பித்தல் செயல்பாடு, இதில் ஆசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கு அறிவை அனுப்புகிறார்கள்; மற்றும் ஒரு ஆராய்ச்சி செயல்பாடு, இதில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மோதலின் ஆதாரங்களைப் பற்றி புதிய அறிவை உருவாக்குகிறார்கள். முறையான மற்றும் முறைசாரா நிறுவனங்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் விதிமுறைகள் மூலம் நீதி மற்றும் சமூக ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்யும் அரசியல் நிலை என வரையறுக்கப்படும் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் அமைதி என்ற கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதை உள்ளடக்கியது. உலகின் பழமையான பல்கலைக்கழகங்களில் கல்வியாளர்களும் மாணவர்களும் நீண்ட காலமாக அமைதி மீதான ஆர்வத்தால் உந்துதல் பெற்றுள்ளனர். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் அமெரிக்க கல்லூரிகளில் வளாக கிளப்புகளின் வடிவத்தில் அமைதிப் படிப்புகள் என்று நாம் இன்று நினைக்கும் விஷயங்களில் அமெரிக்க மாணவர்களின் ஆர்வம் முதன்முதலில் தோன்றியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில் ஸ்வீடனில் இதே போன்ற இயக்கங்கள் தோன்றின, அதன்பிறகு விரைவில் வேறு இடங்களிலும் தோன்றியது. இவை மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலந்துரையாடல் குழுக்கள், கல்லூரி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்ட முறையான படிப்புகள் அல்ல. உயர்கல்வியில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட அமைதிப் படிப்பு படிப்பு 1888 ஆம் ஆண்டில் குவேக்கர் பள்ளியான ஸ்வர்த்மோர் கல்லூரியில் வழங்கப்பட்டது. முதல் உலகப் போர் போரைப் பற்றிய மேற்கத்திய அணுகுமுறைகளில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டு பாரிஸ் அமைதி மாநாட்டில்-பிரான்ஸ், பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவின் தலைவர்கள் முறையே ஜார்ஜஸ் கிளெமென்சோ, டேவிட் லாயிட் ஜார்ஜ் மற்றும் உட்ரோ வில்சன் ஆகியோர் ஐரோப்பாவின் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்க சந்தித்தனர்-வில்சன் அமைதி உருவாக்கத்திற்கான தனது புகழ்பெற்ற பதினான்கு புள்ளிகளை முன்மொழிந்தார். ஐரோப்பியப் பேரரசுகளை தேசிய அரசுகளாகப் பிரிப்பதும், நாடுகளின் சங்கத்தை நிறுவுவதும் இதில் அடங்கும். அமைதியான எதிர்காலத்தை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த நகர்வுகள், கல்வி ஒழுக்கமாக அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் தோன்றியதில் பல முன்னேற்றங்களுக்கு பின்னணியாக இருந்தன. வேல்ஸின் அபெரிஸ்ட்வித் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச உறவுகளில் முதல் இருக்கை நிறுவப்பட்டது, அதன் அனுப்புதல் ஓரளவு அமைதிக்கான காரணத்தை மேம்படுத்துவதாக இருந்தது, இது 1919 இல் நிகழ்ந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஐ. நா அமைப்பு நிறுவப்பட்டது அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளுக்கு இன்னும் கடுமையான அணுகுமுறைகள் வெளிவருவதற்கு மேலும் தூண்டுதலை வழங்கியது. உலகெங்கிலும் உள்ள உயர்கல்வி பள்ளிகளில் பல பல்கலைக்கழக படிப்புகள் உருவாகத் தொடங்கின, அவை இந்த காலகட்டத்தில் பெரும்பாலும் போர் தொடர்பாக அமைதி குறித்த கேள்விகளைத் தொட்டன. அமெரிக்காவில் அமைதிப் படிப்புகளில் முதல் இளங்கலை கல்வித் திட்டம் 1948 ஆம் ஆண்டில் கிளாடிஸ் முயிரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் பிரதரன் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தாராளவாத கலைக் கல்லூரியாகும். 1960 களின் பிற்பகுதி வரை அமெரிக்காவில் வியட்நாம் போரைப் பற்றிய மாணவர்களின் கவலைகள், நியமிக்கப்பட்ட அமைதிப் படிப்பு பாடத்திட்டத்திலோ அல்லது ஒரு பாரம்பரிய மேஜர் பாடத்திட்டத்திலோ அமைதி பற்றிய படிப்புகளை வழங்க அதிக பல்கலைக்கழகங்களை கட்டாயப்படுத்தியது. ஜோஹன் கால்டங் மற்றும் ஜான் பர்ட்டன் போன்ற கல்வியாளர்களின் பணிகளும், 1960 களில் ஜர்னல் ஆஃப் பீஸ் ரிசர்ச் போன்ற மன்றங்களில் விவாதங்களும் இந்தத் துறையின் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தையும் கல்வி அந்தஸ்தையும் பிரதிபலித்தன. 1980 களில் உலகெங்கிலும் அமைதி ஆய்வுத் திட்டங்களின் எண்ணிக்கையில் வளர்ச்சி துரிதப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் மாணவர்கள் அணுசக்தி போரின் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அதிக அக்கறை காட்டினர். பனிப்போர் முடிவடைந்தவுடன், அமைதி மற்றும் மோதல் படிப்புகள் சர்வதேச மோதல்களிலிருந்து அரசியல் வன்முறை, மனித பாதுகாப்பு, ஜனநாயகமயமாக்கல், மனித உரிமைகள், சமூக நீதி, நலன், வளர்ச்சி மற்றும் நிலையான அமைதி வடிவங்களை உருவாக்குவது தொடர்பான சிக்கலான பிரச்சினைகளை நோக்கி தங்கள் கவனத்தை மாற்றின. ஐ. நா., ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான அமைப்பு, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் உலக வங்கி முதல் சர்வதேச நெருக்கடி குழு, சர்வதேச எச்சரிக்கை மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து சர்வதேச அமைப்புகள், முகமைகள் மற்றும் சர்வதேச தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் பெருக்கம் அத்தகைய ஆராய்ச்சியை ஈர்க்கத் தொடங்கியது. ஐரோப்பிய கல்விச் சூழல்களில் நேர்மறையான அமைதி தொடர்பான நிகழ்ச்சி நிரல்கள் ஏற்கனவே 1960 களில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டன. 1990 களின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவில் அமைதி ஆய்வுகள் பாடத்திட்டம் "எதிர்மறையான அமைதி, வன்முறையை நிறுத்துதல், நேர்மறையான அமைதி, வன்முறையின் காரணங்களை அகற்றும் நிலைமைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தலில் இருந்து மாறியது". இதன் விளைவாக, தலைப்புகள் பெருமளவில் விரிவடைந்தன. 1994 வாக்கில், அமைதி ஆய்வுகளில் பாடத்திட்ட சலுகைகளின் மதிப்பாய்வு பின்வரும் தலைப்புகளை உள்ளடக்கியதுஃ "வடக்கு-தெற்கு உறவுகள்"; "வளர்ச்சி, கடன் மற்றும் உலகளாவிய வறுமை"; "சுற்றுச்சூழல், மக்கள் தொகை வளர்ச்சி மற்றும் வள பற்றாக்குறை"; மற்றும் "அமைதி, இராணுவவாதம் மற்றும் அரசியல் வன்முறை குறித்த பெண்ணிய முன்னோக்குகள்". சமூக அறிவியல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த அறிஞர்களிடையேயும், உலகெங்கிலும் உள்ள பல செல்வாக்குமிக்க கொள்கை வகுப்பாளர்களிடமிருந்தும் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளின் முக்கியத்துவம் குறித்து இப்போது ஒரு பொதுவான ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. இன்று அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் பரவலாக ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டு வளர்ந்து வரும் நிறுவனங்கள் மற்றும் இடங்களில் கற்பிக்கப்படுகின்றன. அமைதி மற்றும் மோதல் படிப்புகளை வழங்கும் பல்கலைக்கழகங்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவது கடினம், ஏனெனில் பெரும்பாலும் படிப்புகள் வெவ்வேறு துறைகளிலிருந்து கற்பிக்கப்படலாம் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட பெயர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சர்வதேச அமைதி ஆராய்ச்சி சங்கத்தின் வலைத்தளம் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான பட்டியல்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது. இன்டர்நேஷனல் ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூனில் 2008 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு அறிக்கையில் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளில் 400 க்கும் மேற்பட்ட கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சித் திட்டங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக யுனைடெட் வேர்ல்ட் கல்லூரிகள், அமைதி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஒஸ்லோ, காஸ்டெலோன் டி லா பிளானா/ஸ்பெயினில் உள்ள முதலாம் ஜாமெ பல்கலைக்கழகம், ஸ்வீடனின் மால்மோ பல்கலைக்கழகம், அமெரிக்க பல்கலைக்கழகம், பிராட்போர்டு பல்கலைக்கழகம், ஐ. நா. கட்டாய அமைதி பல்கலைக்கழகம் சியூடட் கொலோன்/கோஸ்டா ரிகா, ஜார்ஜ் மேசன் பல்கலைக்கழகம், லண்ட், மிச்சிகன், நோட்ரே டேம், குயின்ஸ்லாந்து, உப்சாலா, இன்ஸ்ப்ரக் அமைதி ஆய்வுகள் பள்ளி/ஆஸ்திரியா, வர்ஜீனியா மற்றும் விஸ்கான்சின். ரோட்டரி அறக்கட்டளை மற்றும் ஐ. நா பல்கலைக்கழகம் பல சர்வதேச கல்வி கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி திட்டங்களை ஆதரிக்கின்றன. 1995 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, 136 அமெரிக்க கல்லூரிகளில் அமைதிப் படிப்பு திட்டங்கள் உள்ளனஃ "இவற்றில் நாற்பத்தி ஆறு சதவீதம் தேவாலயம் தொடர்பான பள்ளிகளில் உள்ளன, மேலும் 32 சதவீதம் பெரிய பொதுப் பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ளன, 21 சதவீதம் தேவாலயம் அல்லாத தொடர்புடைய தனியார் கல்லூரிகளில் உள்ளன, மேலும் 1 சதவீதம் சமூகக் கல்லூரிகளில் உள்ளன. அமைதி ஆய்வுத் திட்டங்களைக் கொண்ட தேவாலயம் தொடர்பான பள்ளிகளில் ஐம்பத்தைந்து சதவீதம் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கல்லூரிகள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்கள் அமைதி ஆய்வுத் திட்டத்துடன் உள்ள பிற பிரிவுகள் குவாக்கர்ஸ், மென்னோனைட்ஸ், சர்ச் ஆஃப் தி பிரதரன் மற்றும் யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கிறிஸ்ட் ஆகும். இவற்றில் நூற்று பதினைந்து படிப்புகள் இளங்கலை மட்டத்திலும், 21 படிப்புகள் பட்டதாரி மட்டத்திலும் உள்ளன. இவற்றில் பதினைந்து கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் இளங்கலை மற்றும் பட்டப்படிப்பு திட்டங்கள் இருந்தன. மனிடோபா பல்கலைக்கழகம், லான்காஸ்டர் பல்கலைக்கழகம், ஹிரோஷிமா பல்கலைக்கழகம், இன்ஸ்ப்ரக் பல்கலைக்கழகம், முதலாம் ஜூம் பல்கலைக்கழகம், சிட்னி பல்கலைக்கழகம், குயின்ஸ்லாந்து பல்கலைக்கழகம், கிங்ஸ் கல்லூரி (லண்டன்), சால்ட் கல்லூரி, லண்டன் பெருநகரம், சபன்சி, மார்பர்க், சயின்சஸ் போ, ஆம்ஸ்டர்டாமின் யுனிவர்சிட்டி பாரிஸ் டஃபைன் பல்கலைக்கழகம், ஒடாகோ, செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ், பிராண்டீஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஹெல்லர் பள்ளி மற்றும் யார்க் ஆகியவற்றில் பிற குறிப்பிடத்தக்க படிப்புகளைக் காணலாம். ஒருவேளை மிக முக்கியமாக, இதுபோன்ற திட்டங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரல்கள் இப்போது மோதலில் அமைந்துள்ள நிறுவனங்கள், மோதலுக்குப் பிந்தைய மற்றும் வளரும் நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் (எ. கா., தேசிய அமைதி கவுன்சில்), மனித உரிமைகளுக்கான மையம், சரஜேவோ பல்கலைக்கழகம், சுலலாங்கோர்ன் பல்கலைக்கழகம், கிழக்கு திமோர் தேசிய பல்கலைக்கழகம், காபூல் பல்கலைக்கழகம், செப்டம்பர் 11,2014 அன்று பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தின் தலைநகரான பெஷாவர் பல்கலைக்கழகம், 1979 ஆப்கானிஸ்தான் போருக்குப் பிறகு மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட இளைஞர்களுக்கு அமைதிக் கல்வியை வழங்குவதற்கான முக்கிய நோக்கத்துடன் ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவியது. இது அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் நிறுவனம் (ஐபிசிஎஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இம்மானுவேல் கான்ட் போன்ற தனிப்பட்ட சிந்தனையாளர்கள் நீண்ட காலமாக அமைதியின் மையத்தன்மையை அங்கீகரித்திருந்தாலும் (நித்திய அமைதியைப் பார்க்கவும்), 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் தான் அமைதி ஆய்வுகள் அதன் சொந்த ஆராய்ச்சி கருவிகள், ஒரு சிறப்புக் கருத்துக்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மற்றும் மாநாடுகள் போன்ற விவாதங்களுக்கான மன்றங்களுடன் ஒரு கல்வி துறையாக உருவெடுக்கத் தொடங்கின. 1959 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஜோஹன் கால்டங்குடன் தொடர்புடைய அமைதி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஒஸ்லோ (பி. ஆர். ஐ. ஓ) நிறுவப்பட்டவுடன், பல ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. 1963 ஆம் ஆண்டில், பிராந்திய அறிவியலின் முதன்மை நிறுவனரான வால்டர் இஸார்ட், அமைதி ஆராய்ச்சி சங்கத்தை நிறுவும் நோக்கத்திற்காக ஸ்வீடனின் மால்மோவில் அறிஞர்கள் குழுவைக் கூட்டினார். ஆரம்ப உறுப்பினர்களின் குழுவில் கென்னத் போல்டிங் மற்றும் அனடோல் ராபோபோர்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். 1973 ஆம் ஆண்டில், இந்த குழு அமைதி அறிவியல் சங்கம் ஆனது. மோதலை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் குறைப்பதற்கும் ஒரு சிறப்பு கருத்துக்கள், நுட்பங்கள் மற்றும் தரவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு இடைநிலை மற்றும் சர்வதேச முயற்சியாக அமைதி அறிவியல் பார்க்கப்பட்டது. அமைதி அறிவியல் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் அறிவியலில் உருவாக்கப்பட்ட அளவு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறது, குறிப்பாக விளையாட்டு கோட்பாடு மற்றும் பொருளாதார அளவீடுகள், நுட்பங்கள் இல்லையெனில் அமைதி ஆய்வுகளில் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அமைதி அறிவியல் சங்கத்தின் வலைத்தளம் போரின் தொடர்புகளின் இரண்டாவது பதிப்பை வழங்குகிறது, இது சர்வதேச மோதல்கள் குறித்த தரவுகளின் மிகவும் பிரபலமான தொகுப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த சங்கம் ஒரு வருடாந்திர மாநாட்டை நடத்துகிறது, இதில் உலகெங்கிலும் உள்ள அறிஞர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் இரண்டு அறிவார்ந்த பத்திரிகைகளை வெளியிடுகிறதுஃ மோதல் தீர்வு மற்றும் மோதல் மேலாண்மை மற்றும் அமைதி அறிவியல் இதழ். 1964 ஆம் ஆண்டில், சுவிட்சர்லாந்தின் கிளாரென்ஸில் குவேக்கர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு மாநாட்டில் சர்வதேச அமைதி ஆராய்ச்சி சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அசல் நிர்வாகக் குழுவில் ஜோஹன் கால்டங் இருந்தார். ஐபிஆர்ஏ ஒரு இரு வருடாந்திர மாநாட்டை நடத்துகிறது. அதன் மாநாடுகள் மற்றும் அதன் வெளியீடுகளில் வழங்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி பொதுவாக நிறுவன மற்றும் வரலாற்று அணுகுமுறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அரிதாக அளவு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டில், அமைதி மற்றும் நீதி ஆய்வுகள் சங்கம் (பி. ஜே. எஸ். ஏ) இரண்டு முன்னோடி அமைப்புகளின் இணைப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. ஐ. பி. ஆர். ஏ-வின் வட அமெரிக்க இணை நிறுவனமான பி. ஜே. எஸ். ஏ, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் மேலாதிக்கத்துடன் உலகெங்கிலும் உள்ள உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கியது. பிஜேஎஸ்ஏ ஒரு வழக்கமான செய்திமடலை (தி பீஸ் குரோனிக்கல்) வெளியிடுகிறது, மேலும் ஆராய்ச்சி, புலமைப்பரிசில், கற்பித்தல் மற்றும் செயல்பாடு மூலம் "நியாயமான மற்றும் அமைதியான உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான" அமைப்பின் நோக்கம் தொடர்பான கருப்பொருள்கள் குறித்த வருடாந்திர மாநாடுகளை நடத்துகிறது. 2008 ஆம் ஆண்டில், மூலோபாய தொலைநோக்கு குழு மத்திய கிழக்கில் மோதல்களுக்கு நிலையான தீர்வை கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு புதுமையான பொறிமுறை குறித்த தனது அறிக்கையை முன்வைத்தது. இது ஒரு புதிய நீர் ஒத்துழைப்பு அளவையும் உருவாக்கியது, இது சட்ட, அரசியல், தொழில்நுட்ப, சுற்றுச்சூழல், பொருளாதார மற்றும் நிறுவன அம்சங்கள் உள்ளிட்ட 10 அளவுருக்களைப் பயன்படுத்தி நீர் வளங்களை நிர்வகிப்பதில் நதிக்கரையோர நாடுகளின் தீவிர ஒத்துழைப்பின் அளவீடு ஆகும். விளக்கம் மோதல் பகுப்பாய்வு மற்றும் மோதல் தீர்வு பற்றிய அதன் கருத்துக்களுடன் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்ஃ பலதரப்பட்ட, அரசியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள் (குறிப்பாக முக்கியமான சர்வதேச உறவுகள் கோட்பாடு), சமூகவியல், புவியியல், உளவியல், மானுடவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளிலும் விமர்சனக் கோட்பாடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பன்முக நிலை. அமைதி ஆய்வுகள் தனிப்பட்ட அமைதி, தனிநபர்கள், அண்டை நாடுகள், இனக்குழுக்கள், திருமணங்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களுக்கிடையேயான அமைதி ஆகியவற்றை ஆராய்கின்றன. பன்முக கலாச்சாரம். காந்தி பெரும்பாலும் அமைதி ஆய்வுகளின் முன்னுதாரணமாக குறிப்பிடப்படுகிறார். இருப்பினும், பெரும்பாலான அமைதி ஆய்வு மையங்கள் மேற்கில் அமைந்திருப்பதால் உண்மையான பன்முக கலாச்சாரம் ஒரு விருப்பமாக உள்ளது. பகுப்பாய்வு மற்றும் நெறிமுறை இரண்டும். ஒரு நெறிமுறை ஒழுக்கமாக, அமைதி ஆய்வுகள் "சிறந்தது" மற்றும் "கெட்டது" போன்ற மதிப்புமிக்க தீர்ப்புகளை உள்ளடக்கியது. தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு இரண்டும். ஆயுதக் குறைப்பு பிரச்சினைகள் குறித்து நீண்டகாலமாகவும் துடிப்பான விவாதமாகவும், ஆயுத உற்பத்தி, வர்த்தகம் மற்றும் அவற்றின் அரசியல் தாக்கங்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை விசாரிக்கவும், பட்டியலிடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அமைதிக்கான செலவுகளுக்கு மாறாக, போரின் பொருளாதார செலவுகள் அல்லது வன்முறையாக மீண்டும் ஏற்படுவதை வரைபடமாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் இப்போது சமூக அறிவியலுக்குள் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளனஃ இது பல அறிவார்ந்த பத்திரிகைகள், கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழகத் துறைகள், அமைதி ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், மாநாடுகள் மற்றும் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளின் பயன்பாட்டை ஒரு முறையாக வெளிப்புற அங்கீகாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அமைதி ஆய்வுகள் போரின் காரணங்கள் மற்றும் தடுப்பு, அத்துடன் சமூக ஒடுக்குமுறை, பாகுபாடு மற்றும் ஓரங்கட்டுதல் உள்ளிட்ட வன்முறையின் தன்மை ஆகியவற்றை ஆராய அனுமதிக்கிறது. அமைதி ஆய்வுகள் மூலம் ஒருவர் துன்புறுத்தல்களை சமாளிப்பதற்கும், சமூகத்தை மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமமான சர்வதேச சமூகத்தை அடைவதற்கு மாற்றுவதற்கும் அமைதி உருவாக்கும் உத்திகளைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். பெண்ணிய அறிஞர்கள் மோதல் ஆய்வுகளுக்குள் ஒரு சிறப்பை வளர்த்துக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக ஆயுத மற்றும் பிற மோதல்களில் பாலினம் மற்றும் சமத்துவமின்மையின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் அமைப்புகளின் பங்கை ஆராய்கின்றனர். மோதலுக்குப் பிந்தைய வேலைகளில் பாலினத்தின் பங்கைக் கருத்தில் கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை ஐக்கிய நாடுகள் பாதுகாப்பு கவுன்சில் தீர்மானம் 1325 அங்கீகரித்தது. பெண்ணிய அறிவாற்றலின் எடுத்துக்காட்டுகளில் கரோல் கோன் மற்றும் கிளாரி டன்கான்சன் ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும். கருத்துக்கள் அமைதி பற்றிய கருத்துக்கள் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையான அமைதி கட்டமைப்பானது இன்று மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. எதிர்மறை அமைதி என்பது நேரடி வன்முறை இல்லாததைக் குறிக்கிறது. நேர்மறையான அமைதி என்பது மறைமுக மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியான வன்முறை இல்லாததைக் குறிக்கிறது, மேலும் பெரும்பாலான அமைதி மற்றும் மோதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்தாகும். இது பெரும்பாலும் கால்டங்கிற்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த சொற்கள் முன்பு மார்ட்டின் லூதர் கிங்கால் 1963 ஆம் ஆண்டில் "பர்மிங்காம் சிறையிலிருந்து கடிதம்" இல் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதில் அவர் "எதிர்மறையான அமைதி, இது பதற்றம் இல்லாதது" மற்றும் "நேர்மறையான அமைதி, இது நீதியின் இருப்பு" பற்றி எழுதினார். இந்த சொற்கள் முதன்முதலில் ஜேன் ஆடம்ஸால் 1899 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட 'சமாதானத்தின் நேர்மறையான இலட்சியங்கள்' பற்றிய தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது அவரது புத்தகமான நியூயர் ஐடியல்ஸ் ஆஃப் பீஸ் இல் உருவானது, அங்கு அவர் புதிய இலட்சியங்கள் என்ற சொல்லுக்கு மாறினார், ஆனால் அவற்றை எதிர்மறையான அமைதி என்ற சொல்லுடன் தொடர்ந்து வேறுபடுத்தினார், மேலும் அவற்றை இன்று நாம் நினைப்பது போல் விவரிக்கிறார், "நீதி உணர்வு இனி கோபப்படாது". அமைதி ஆராய்ச்சி செழிக்கக்கூடிய பல கருத்துக்கள், மாதிரிகள் அல்லது அமைதி முறைகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விஷயத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அமைதி என்பது ஒரு இயற்கையான சமூக நிலை, அதேசமயம் போர் அல்ல. அமைதி ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு முன்மாதிரி எளிதானதுஃ போதுமான தகவல்களை வழங்குவது, இதனால் ஒரு பகுத்தறிவு குழு முடிவெடுப்பவர்கள் போர் மற்றும் மோதல்களைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பார்கள். இரண்டாவதாக, வன்முறை பாவமானது அல்லது திறமையற்றது என்ற கருத்தும், அகிம்சை திறமையானது அல்லது நல்லொழுக்கமானது என்ற கருத்தும் வளர்க்கப்பட வேண்டும். இந்தக் கண்ணோட்டம் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு மத மரபுகளால் பின்பற்றப்படுகிறதுஃ குவேக்கர்கள், மென்னோனைட்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்குள் உள்ள பிற அமைதி தேவாலயங்கள்; பஹாய்கள், சமணர்கள், இந்து மதம், புத்த மதம் மற்றும் இந்திய மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் பிற பகுதிகளின் சத்தியாகிரக பாரம்பரியம்; அதே போல் இஸ்லாத்தின் சில பள்ளிகள். மூன்றாவது அமைதிவாதம்ஃ மனித நடத்தையில் அமைதி ஒரு முக்கிய சக்தியாகும் என்ற பார்வை. மேலும் ஒரு அணுகுமுறை என்னவென்றால், அமைதிக்கான பல முறைகள் உள்ளன. இந்த பல்வேறு வகையான அமைதிக்கான பல பிரசாதங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு தாராளவாத சர்வதேச மற்றும் அரசியலமைப்பு மற்றும் அமைதிக்கான திட்டங்கள் குறித்து கான்ட், லாக், ரூசோ, பெயின் ஆகியோரின் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகள் இதில் அடங்கும். ரேமண்ட் ஆரோன், எட்வர்ட் அஸார், ஜான் பர்ட்டன், மார்ட்டின் சீடல், வொல்ப்காங் டீட்ரிச், கெவின் டூலி, ஜோஹன் கால்டங், மைக்கேல் ஹோவர்ட், விவியென் ஜாப்ரி, ஜான்-பால் லெடெராக், ரோஜர் மேக் ஜிண்டி, பாமினா ஃபிர்சோ, ஹக் மியால், டேவிட் மிட்ரானி, ஆலிவர் ராம்ச்போதம், அனடோல் ராபோபோர்ட், மிக்கெல் வெட்பி ராஸ்முசென், ஆலிவர் ரிச்மண்ட், எஸ். பி. போன்ற அறிஞர்களால் மாறுபாடுகள் மற்றும் சேர்த்தல்கள் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உதயகுமார், டாம் உட்ஹவுஸ், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றவர்கள் மற்றும் பலர். ஜனநாயக அமைதி, தாராளவாத அமைதி, நிலையான அமைதி, உள்நாட்டு அமைதி, கலப்பு அமைதி, தாராளவாதத்திற்குப் பிந்தைய அமைதி, அன்றாட அமைதி, பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட அமைதி (கள்) மற்றும் பிற கருத்துக்கள் இத்தகைய பணிகளில் தவறாமல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நிலையான அமைதி அமைதி என்ற கருத்தாக்கங்களின் கீழ், நிலையான அமைதி எதிர்கால செழிப்புக்கான ஒரு முக்கிய காரணியாக கருதப்பட வேண்டும். நிலையான அமைதி என்பது உலகளாவிய சமூகத்தின் முன்னுரிமையாக இருக்க வேண்டும், அங்கு அரசு நடிகர்களும் அரசு சாரா நடிகர்களும் எதிர்காலத்தில் இலாபங்களை நாடுவது மட்டுமல்லாமல், நிலையான அமைதி நிலையை மீறக்கூடும். ஒரு நிலையான அமைதிக்கு, வளர்ப்பு, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆகியவை உலகெங்கிலும் உள்ள முக்கிய காரணிகளாக கருதப்படுகின்றன. முதலாவதாக, உளவியல் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் உணர்ச்சி முதிர்ச்சியை ஊக்குவிக்க வளர்ப்பு அவசியம். நீடித்த அமைதிக்கு போதுமான வளர்ப்பில் சமூக மதிப்பின் முக்கியத்துவம் முக்கியமானது. இரண்டாவதாக, உண்மையான பாதுகாப்பை அடைய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூக அமைப்புகள் மற்றும் உறுதியான அடித்தளத்தின் அடிப்படையில் பாதுகாப்புடன் உள் பாதுகாப்பு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். கடைசியாக, அறியாமையை சமாளிக்கவும், நம்பகமான மற்றும் பயனுள்ள தகவல்களின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தை நிறுவவும் தகவல்தொடர்புகள் அவசியம். இது தனிமைப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்கும், இது நிலையான அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்கு முக்கியமானது. மோதல் முக்கோணம் ஜோஹன் கால்டங்கின் மோதல் முக்கோணம் அமைதியை வரையறுப்பதற்கான சிறந்த வழி வன்முறையை வரையறுப்பது, அதற்கு நேர்மாறானது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. இது வன்முறையைத் தடுப்பது, நிர்வகிப்பது, கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் சமாளிப்பது ஆகியவற்றின் நெறிமுறை நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. நேரடி (வெளிப்படையான) வன்முறை, எ. கா., நேரடி தாக்குதல், படுகொலை. கட்டமைப்பு வன்முறை. ஊட்டச்சத்து குறைபாடு போன்ற தவிர்க்கக்கூடிய காரணங்களால் மரணம். கட்டமைப்பு வன்முறை என்பது ஒரு நியாயமற்ற கட்டமைப்பால் ஏற்படும் மறைமுக வன்முறை மற்றும் கடவுளின் செயலுடன் ஒப்பிடப்படக்கூடாது. கலாச்சார வன்முறை. நேரடி அல்லது கட்டமைப்பு வன்முறைக்கு ஒருவரைக் குருடாக்கும் கலாச்சார அனுமானங்களின் விளைவாக கலாச்சார வன்முறை ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒருவர் வீடற்றவர்களிடம் அலட்சியமாக இருக்கலாம், அல்லது அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவதையோ அல்லது அழிப்பதையோ ஒரு நல்ல விஷயமாகக் கூட கருதலாம். கால்டங்கின் முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு மூலையும் மற்ற இரண்டுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். இனச் சுத்திகரிப்பு இந்த மூன்றுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கலாம். இந்த மூன்றையும் வெறுமனே புரிந்துகொள்வது-நேரடி வன்முறை = உடலுக்கும் மனதுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது புண்படுத்துவது-கட்டமைப்பு வன்முறை = பொருளாதார சுரண்டல் மற்றும் அரசியல் அடக்குமுறை-கலாச்சார வன்முறை = அடிப்படை மதிப்புகள் மற்றும் நேரடி மற்றும் கட்டமைப்பு வன்முறையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் அறிவுசார் மாதிரிகள்-மோதலுக்கான செலவு-மோதலுக்கான செலவு என்பது மனித இனத்திற்கு மோதலின் விலையை கணக்கிட முயற்சிக்கும் ஒரு கருவியாகும். இந்த செலவை, இறப்புகள் மற்றும் உயிரிழப்புகள் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட மக்கள் சுமக்கும் பொருளாதார செலவுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், மோதலின் சமூக, வளர்ச்சி, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மூலோபாய செலவுகள் குறித்தும் ஆராய்வதே யோசனை. இந்த அணுகுமுறை மோதலின் நேரடி செலவுகளைக் கருத்தில் கொள்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக மனித இறப்புகள், செலவுகள், நிலம் மற்றும் உடல் உள்கட்டமைப்பின் அழிவு; அத்துடன் ஒரு சமூகத்தை பாதிக்கும் மறைமுக செலவுகள், எடுத்துக்காட்டாக இடம்பெயர்வு, அவமானம், தீவிரவாதத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் பற்றாக்குறை. இந்தியாவில் உள்ள சிந்தனைக் குழுவான மூலோபாய தொலைநோக்கு குழு, நீடித்த மோதல்களில் ஈடுபட்டுள்ள நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கான மோதல் விலைத் தொடரை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த கருவி பரந்த அளவிலான அளவுருக்களைப் பார்த்து கடந்த, தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால செலவுகளை மதிப்பிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நெறிமுறை நோக்கங்கள் அமைதி ஆய்வுகளின் நெறிமுறை நோக்கங்கள் அமைதி காப்பது, அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் (எ. கா., உரிமைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் உலக செல்வத்தின் விநியோகம் ஆகியவற்றில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் கையாளுதல்) மற்றும் அமைதி ஏற்படுத்துதல் (எ. கா., மத்தியஸ்தம் மற்றும் மோதல் தீர்வு) போன்ற வழிமுறைகள் மூலம் மோதல் மாற்றம் மற்றும் மோதல் தீர்வு ஆகும். அமைதி காப்பது எதிர்மறையான அமைதியின் கீழ் வருகிறது, அதேசமயம் நேர்மறையான அமைதியை நோக்கிய முயற்சிகள் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அமைதி ஏற்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. இராணுவத்திற்கு அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளை கற்பித்தல் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளில் உள்ள சுவாரஸ்யமான முன்னேற்றங்களில் ஒன்று, அத்தகைய ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளும் இராணுவ வீரர்களின் எண்ணிக்கை. இது சில சவால்களை முன்வைக்கிறது, ஏனெனில் இராணுவம் வெளிப்படையாக போராட உறுதிபூண்ட ஒரு நிறுவனமாகும். அமைதி மறுஆய்வு இதழில் வெளியிடப்பட்ட "இராணுவத்திற்கு அமைதி கற்பித்தல்" என்ற கட்டுரையில், ஜேம்ஸ் பேஜ் இந்த முயற்சிக்கு அடித்தளமாக இருக்க வேண்டிய ஐந்து கொள்கைகளுக்கு வாதிடுகிறார், அதாவது, இராணுவ அனுபவத்தை மதிக்கவும், ஆனால் சலுகை அளிக்க வேண்டாம், நியாயமான போர்க் கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கவும், மாணவர்களை அகிம்சை பாரம்பரியம் மற்றும் நுட்பங்களைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க ஊக்குவிக்கவும், மாணவர்களை மறுகட்டமைக்கவும், அழிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும், இராணுவ நல்லொழுக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கவும். விமர்சன அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள்ஃ கலப்பு, பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட அமைதி மற்றும் வெளிப்படையான மோதல் மாற்றம் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் ஆகிய துறைகளில் பணிபுரியும் அறிஞர்கள், அரசு சாரா அமைப்புகள், மேம்பாட்டு முகமைகள், சர்வதேச நிதி நிறுவனங்கள் மற்றும் ஐ. நா அமைப்பு ஆகியவற்றால் பயன்படுத்தப்படும் கொள்கைகளுக்கு, மோதல் தீர்வு மற்றும் குடிமக்கள் இராஜதந்திரம், வளர்ச்சி, அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தம், அமைதி காக்கும், மத்தியஸ்தம், முன்கூட்டிய எச்சரிக்கை, தடுப்பு, அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அரசைக் கட்டியெழுப்புதல் போன்ற குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். "எதிர்மறையான அமைதியை" நோக்கிய மோதல் மேலாண்மை அணுகுமுறைகளிலிருந்து மோதல் தீர்வு மற்றும் "நேர்மறையான அமைதியை" நோக்கமாகக் கொண்ட அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் அணுகுமுறைகளுக்கு ஆர்வத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இது பனிப்போரின் முடிவில் விரைவாக வெளிப்பட்டது, மேலும் அப்போதைய ஐ. நா பொதுச்செயலாளர் பூட்ரோஸ் பூட்ரோஸ்-காலியின் அறிக்கையான அமைதிக்கான நிகழ்ச்சி நிரலில் இணைக்கப்பட்டது. உண்மையில், பல அறிஞர்களால் "தாராளவாத அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்" என்றும் மற்றொருவரால் "அரசைக் கட்டியெழுப்புதல்" என்றும் அழைக்கப்படும் இயந்திரங்களின் பெரும்பகுதி பெரும்பாலும் இந்தப் பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூறலாம். இப்பகுதியில் உள்ள பல அறிஞர்கள், குறிப்பாக கம்போடியா, பால்கன், கிழக்கு திமோர், சியரா லியோன், லைபீரியா, நேபாளம், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈராக் போன்ற பல்வேறு இடங்களில் தாராளவாத அமைதி கட்டமைப்பு/அரசு கட்டமைப்பின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றிக்குப் பிறகு, "பாதுகாப்பதற்கான பொறுப்பு" (ஆர் 2 பி), மனித பாதுகாப்பு, உள்ளூர் உரிமை மற்றும் அத்தகைய செயல்முறைகளில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான மிகவும் "விடுதலை" வடிவத்தை ஆதரித்துள்ளனர். இந்த ஆராய்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரல் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான மிகவும் நுணுக்கமான நிகழ்ச்சி நிரலை நிறுவும் செயல்பாட்டில் உள்ளது, இது 1960 களின் அமைதி ஆய்வுகள் மற்றும் மோதல் ஆராய்ச்சி பள்ளிகளில் (எ. கா. "தாராளவாத அமைதி மற்றும் அமைதி கட்டமைப்பின் நெறிமுறைகள்" மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் "தாராளவாத அமைதி மாற்றங்கள்" திட்டம் குறித்த ஒஸ்லோ அமைதி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் ஆராய்ச்சி திட்டத்தையும், சமீபத்தில் பல ஐரோப்பிய மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத கல்வி மற்றும் கொள்கை வட்டங்களில் வளர்ந்துள்ள அமைதி கட்டமைப்பைப் பற்றிய மேலும் முக்கியமான யோசனைகளையும் பார்க்கவும். சில அறிஞர்கள் நடைமுறையில் எழுந்துள்ள கலப்பு விளைவுகளை சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், இது அன்றாட நோக்குநிலையுடன் கூடிய அமைதியின் கலப்பு வடிவங்களின் சாத்தியங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் இரண்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் தாராளவாதத்திற்கு பிந்தைய கட்டமைப்பின் தோற்றத்தை பரிந்துரைக்கிறது. இன்ஸ்ப்ரக்/ஆஸ்திரியா பல்கலைக்கழகத்தில் அமைதி ஆய்வுகளுக்கான யுனெஸ்கோ இருக்கை 2008 ஆம் ஆண்டில் அமைதி விளக்கங்களின் கலாச்சார அடிப்படையிலான வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்ததுஃ ஆற்றல்மிக்க, தார்மீக, நவீன, பின்நவீனத்துவ மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட அணுகுமுறைகள். பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட அணுகுமுறை சமூகத்தின் தற்போதைய ஆன்மீக விளக்கங்களையும் நவீன அமைதியின் இயந்திர முறைகளுடன் உறவையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. எனவே இந்த பள்ளி நவீன மோதல் தீர்வின் பரிந்துரை அணுகுமுறைகளை விட வெளிப்படையான மோதல் மாற்றத்தின் (லெடெராக்) கண்டிப்பாக தொடர்புடைய மற்றும் முறையான முறையை விரும்புகிறது. விமர்சனங்கள் மற்றும் சர்ச்சைகள் ஒரு தீவிரமான எண்ணிக்கையிலான நன்கு நிறுவப்பட்ட விமர்சனங்கள் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன, பெரும்பாலும் பல்கலைக்கழக அமைப்பின் பகுதிகளுக்கு வெளியே இருந்து அல்ல, அமைதி ஆய்வுகள் உட்படஃ உலகளாவிய மோதல்களை நிர்வகிப்பதற்கோ தீர்ப்பதற்கோ நடைமுறை பரிந்துரைகளை உருவாக்க வேண்டாம், ஏனெனில் "சித்தாந்தம் எப்போதும் புறநிலை மற்றும் நடைமுறைவாதத்தை முறியடிக்கிறது"; "மேற்கத்திய சுய வெறுப்பின் மீது மரியாதைக்குரிய முகத்தை வைப்பதில்" கவனம் செலுத்துகிறது; பாசாங்குத்தனமானவை, ஏனெனில் அவை "சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கு எதிரான உண்மையான அல்லது உணரப்பட்ட குறைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான 'ஊனமுற்றவர்களுக்கு' அனுமதிக்கப்பட்ட மூலோபாயமாக பயங்கரவாதத்தை மறைமுகமாக அல்லது வெளிப்படையாக ஆதரிக்கின்றன" (அதாவது. ஜோஹன் கால்டங் போன்ற சமூக விஞ்ஞானிகளால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்தியல் மேற்கத்திய எதிர்ப்பு கருத்துக்கள், தீவிரவாதத்திற்கு ஆதரவாக பயன்படுத்தப்படும் நியாயமற்ற ஏற்றுக்கொள்ளும் உணர்வை விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் சேர்க்கின்றன); பாடத்திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன (மனித உரிமை ஆர்வலர் கரோலின் காக்ஸ் மற்றும் தத்துவஞானி ரோஜர் ஸ்க்ரூட்டன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி) "அறிவார்ந்த ரீதியாக ஒத்திசைவற்றவை, சார்பு மற்றும் கல்வி அந்தஸ்துக்கு தகுதியற்றவை". நேஷனல் போஸ்ட்டின் கட்டுரையாளர் பார்பரா கே, நவீன அமைதி ஆராய்ச்சியில் ஒரு தலைவராகக் கருதப்படும் நோர்வே பேராசிரியர் ஜோஹன் கால்டங்கின் கருத்துக்களை குறிப்பாக விமர்சித்தார். கால்டங் "பணக்கார, மேற்கத்திய, கிறிஸ்தவ" ஜனநாயகங்களின் "கட்டமைப்பு பாசிசத்தை" பற்றி எழுதியுள்ளார், பிடல் காஸ்ட்ரோவைப் பாராட்டுகிறார், 1956 இல் ஹங்கேரியின் சோவியத் படையெடுப்புக்கு எதிர்ப்பை எதிர்த்தார், மேலும் அலெக்ஸாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் ஆண்ட்ரி சாகரோவ் ஆகியோரை "துன்புறுத்தப்பட்ட உயரடுக்கு நபர்கள்" என்று விவரித்துள்ளார். சீனாவை "முடிவில்லாமல் விடுவித்ததற்காக" மாவோ சேதுங்கையும் கால்டுங் பாராட்டியுள்ளார். அமெரிக்கா ஒரு "கொலையாளி நாடு" என்றும், அது "நவ-பாசிச அரசு பயங்கரவாதம்" குற்றவாளி என்றும், வாஷிங்டன் டி. சி. யின் அழிவை அமெரிக்காவின் வெளியுறவுக் கொள்கையால் நியாயப்படுத்த முடியும் என்றும் கால்டங் கூறியுள்ளார். 1999 இல் யூகோஸ்லாவியாவில் நேட்டோ குண்டுவீச்சின் போது கொசோவோ மீது குண்டுவீசியதற்காக அமெரிக்காவை நாஜி ஜெர்மனியுடன் அவர் ஒப்பிட்டுள்ளார். சிட்டி ஜர்னலின் கோடை 2007 பதிப்பில், புரூஸ் பாவர் அமைதி ஆய்வுகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் பல அமைதி ஆய்வுத் திட்டங்கள் மார்க்சிய அல்லது தீவிர இடது பேராசிரியர்களால் நடத்தப்படுகின்றன என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இன்னும் பரவலாக, "அமெரிக்கா உலகின் பிரச்சினைகளின் ஆதாரம்" என்ற நம்பிக்கையால் அமைதி ஆய்வுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்றும், அமைதி ஆய்வுகள் பேராசிரியர்கள் "பயங்கரவாத நிலைகள் பேச்சுவார்த்தை மேசையில் மரியாதைக்குரியவை" என்று வாதிடுகையில், அவர்கள் "மாற்றுக் கருத்துக்களை அரிதாகவே பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள்" என்றும், "(பி) அமைதி ஆய்வுகள், ஒரு விதியாக, அதன் சொந்த வழிகாட்டும் சித்தாந்தத்தை கேள்வி கேட்க நிராகரிக்கிறது" என்றும் அவர் வாதிட்டார். அமைதி ஆய்வுகள் இடதுசாரி சித்தாந்தத்தைப் பின்தொடர்வதில் வன்முறையை ஆதரிக்கின்றன என்ற அவரது கூற்றைப் பற்றி, சார்லஸ் பி. வெபல் மற்றும் டேவிட் பி. பராஷ் ஆகியோரால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட 2002 பாடப்புத்தகமான அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளின் மேற்கோளை பாவர் மேற்கோள் காட்டினார், இது விளாடிமிர் லெனினை பாராட்டியது, ஏனெனில் அவர் "சீர்திருத்தம் அல்ல, புரட்சி மட்டுமே-ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் அங்கிருந்து போருக்கு முதலாளித்துவத்தின் போக்கைச் சரிசெய்ய முடியும்". வெபல் மற்றும் பராஷின் புத்தகம் சோசலிச காரணங்களுக்காக வன்முறையை மறைமுகமாக ஆதரிக்கிறது என்று டேவிட் ஹோரோவிட்ஸ் வாதிட்டார், "கியூபாவின் வழக்கு வன்முறைப் புரட்சிகள் சில நேரங்களில் பலருக்கு பொதுவாக மேம்பட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது" என்று புத்தகம் கூறுகிறது. இந்த புத்தகம் "சோவியத் யூனியனை அமைதி இயக்கங்களின் ஆதரவாளராகவும், அமெரிக்காவை அமைதி இயக்கங்கள் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும் இராணுவவாத, ஏகாதிபத்திய சக்தியாகவும் கருதுகிறது" என்றும், "அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கத்திய ஜனநாயகங்களின் கொள்கைகளை எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் காட்டும்போது கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகளையும் செயல்களையும் ஆசிரியர்கள் நியாயப்படுத்துகிறார்கள்" என்றும் ஹொரோவிட்ஸ் வாதிட்டார். கியூப ஏவுகணை நெருக்கடியின் காரணத்தை குறிப்பிடாமல் (அதாவது கியூப ஏவுகணை நெருக்கடி பற்றி ஆசிரியர்கள் விவாதித்ததாகவும் ஹோரோவிட்ஸ் கூறினார். கியூபாவில் சோவியத் ஏவுகணைகளை வைப்பது) மற்றும் ஜான் எஃப். கென்னடியை குற்றம் சாட்டுவது, அதே நேரத்தில் சோவியத் பிரதமர் நிகிடா குருஷேவை "பின்வாங்க தயாராக இருப்பதற்காக" பாராட்டினார். இறுதியாக, ஆண்ட்ரே குண்டர் ஃபிராங்க் மற்றும் பிரான்சஸ் மூர் லாப்பே போன்ற மார்க்சிய எழுத்தாளர்களை எழுத்தாளர் பயன்படுத்தியதை ஹொரோவிட்ஸ் விமர்சித்தார், இது "மனித மோதலுக்கான காரணங்களாக வறுமை மற்றும் பசி" பற்றி ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரே அடிப்படையாகும். பிராண்டீஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் அமைதி, மோதல் மற்றும் சகவாழ்வு ஆய்வுகள் திட்டத்தின் தலைவரான பேராசிரியர் கார்டன் ஃபெல்மேனையும் கே மற்றும் பேவர் குறிப்பாக விமர்சித்தனர், அவர் இஸ்ரேலியர்களுக்கு எதிரான பாலஸ்தீனிய தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளை நியாயப்படுத்தியதாகக் கூறினார், இது "விவாதத்திற்கும் நீதிக்கும் பகுத்தறிவு வேண்டுகோள்களுக்கு பதிலளிக்க முடியாத அல்லது விரும்பாத ஒரு எதிரி மீது பழிவாங்கும் வழிகள்". மினியாபோலிஸை தளமாகக் கொண்ட அமெரிக்க பரிசோதனையின் பழமைவாத சிந்தனைக் குழு மையத்தின் மூத்த சகாவான கேத்ரின் கெர்ஸ்டன், அமைதி ஆய்வுத் திட்டங்கள் "ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் வளைவைக் கொண்ட மக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, எனவே அவற்றை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது கடினம்" என்று நம்புகிறார். செயின்ட் தாமஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கத்தோலிக்க ஆய்வுகள் மற்றும் மேலாண்மை பேராசிரியரான ராபர்ட் கென்னடி, 2002 ஆம் ஆண்டில் மினியாபோலிஸ் ஸ்டார் ட்ரிப்யூனுக்கு அளித்த பேட்டியில் தனது பல்கலைக்கழகத்தின் அமைதி ஆய்வுகள் திட்டத்தை விமர்சித்தார், இந்த திட்டம் பல துணை பேராசிரியர்களைப் பயன்படுத்துகிறது என்றும் "அவர்களின் கல்வித் தகுதிகள் நாம் வழக்கமாக தேடுவதைப் போல வலுவாக இல்லை" என்றும் "கருத்தியல் கடித்தலின் கலவையும் ஆசிரியர்களின் குறைவான கல்விச் சான்றுகளும் இந்த திட்டம் எவ்வளவு அறிவார்ந்ததாக இருக்கிறது என்பது குறித்து சில கேள்விகளை எழுப்பக்கூடும்" என்றும் கூறினார். பதில்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள கல்வி மற்றும் கொள்கை நெட்வொர்க்குகள் மூலம் நிகழ்ந்த வன்முறை மற்றும் அமைதியின் இயக்கவியல் காரணங்கள் குறித்த விரிவான இடைநிலை, தத்துவார்த்த, முறைசார் மற்றும் அனுபவ ரீதியான ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியை இந்த விமர்சனங்கள் குறைத்து மதிப்பிடுவதாகக் கூறும் அறிஞர்களால் இத்தகைய கருத்துக்கள் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டுள்ளன. பார்பரா கேயின் கட்டுரைக்கு பதிலளித்த கனடாவில் உள்ள அமைதி ஆய்வுகள் வல்லுநர்கள் குழு, "அமைதி ஆய்வுகள் துறை பயங்கரவாதத்தை ஆதரிக்கிறது என்பது முட்டாள்தனம்" என்றும், "(ஈ) திருத்தப்பட்ட அமைதி கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிரி நாடுகள், நட்பு அரசாங்கங்கள் அல்லது எந்தவொரு பட்டையின் போர்வீரர்களாலும் செய்யப்பட்ட வன்முறையின் பயன்பாட்டைக் குறைப்பதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டால் வேறுபடுகிறார்கள்" என்றும் பதிலளித்தது. அவர்கள் மேலும் வாதிட்டனர்ஃ எம். எஸ். கே அமைதிக்கான வக்கீல்களை அப்பாவித்தனமாகவும் இலட்சியவாதியாகவும் சித்தரிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் பெரும்பாலான ஆயுத மோதல்கள் பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் முடிவுக்கு வந்துள்ளன, இராணுவ தீர்வுகள் அல்ல என்பதை தரவு காட்டுகிறது. சமகால உலகில், ஆயுத மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் இராஜதந்திரத்தை விட வன்முறை குறைவான செயல்திறன் கொண்டது. கொடுங்கோன்மை மற்றும் வன்முறையைக் குறைக்க எதுவும் பயனுள்ளதாக இல்லை, ஆனால் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு மூலோபாயம் கடந்த காலத்தின் அனுமானங்கள் மற்றும் தவறான கருத்துக்களை விட ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான கல்வியாளர்கள், அமைதி ஆய்வுகள் அணுகுமுறைகள் புறநிலை அல்ல என்றும், முக்கியமாக இடதுசாரி அல்லது திறமையற்ற ஆதாரங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்ற குற்றச்சாட்டுகள் நடைமுறைக்குரியவை அல்ல என்றும், வன்முறையை நிராகரிப்பதை விட ஆதரிக்கின்றன அல்லது கொள்கை முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்றும் வாதிடுகின்றனர். ஐ. நா. வின் வளர்ச்சி மற்றும் முக்கிய நன்கொடைக் கொள்கைகள் (ஐரோப்பிய ஒன்றியம், அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்து உட்பட, ஜப்பான், கனடா, நோர்வே உள்ளிட்ட பல நாடுகள் உட்பட) குறித்து அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். மோதல் மற்றும் மோதலுக்குப் பிந்தைய நாடுகளில் இத்தகைய விவாதங்கள் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. கடந்த பத்தாண்டுகளில் இந்த அரசாங்கங்களால் பல முக்கிய கொள்கை ஆவணங்கள் மற்றும் பதில்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஐ. நா. (அல்லது தொடர்புடைய) ஆவணங்களில் "அமைதிக்கான நிகழ்ச்சி நிரல்", "வளர்ச்சிக்கான நிகழ்ச்சி நிரல்", "ஜனநாயகத்திற்கான நிகழ்ச்சி நிரல்", மில்லினியம் மேம்பாட்டு இலக்குகள், பாதுகாப்பதற்கான பொறுப்பு மற்றும் "உயர் மட்ட குழு அறிக்கை" போன்றவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உலக வங்கி, சர்வதேச மேம்பாட்டு முகமைகள் மற்றும் பரந்த அளவிலான அரசு சாரா அமைப்புகளின் பணிகளுக்கும் அவை குறிப்பிடத்தக்கவையாக உள்ளன. யு. எஸ். ஏ. ஐ. டி, டி. எஃப். ஐ. டி, சிஐடிஏ, நோராட், டானிடா, ஜப்பான் எய்ட், ஜிடிஇசட் மற்றும் சர்வதேச எச்சரிக்கை அல்லது சர்வதேச நெருக்கடி குழு போன்ற சர்வதேச தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பல உள்ளூர் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் உள்ளிட்ட தேசிய நன்கொடையாளர்களுக்கான ஐ. நா., யுஎன்டிபி, ஐ. நா அமைதி கட்டமைக்கும் ஆணையம், யுஎன்எச். சி. ஆர், உலக வங்கி, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான அமைப்பு ஆகியவற்றின் பணிகளில் இது செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. இந்தப் பகுதிகளில் உள்ள அறிஞர்களின் பணிகளால் முக்கிய தரவுத்தளங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதியாக, அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் விவாதங்கள் பொதுவாக மனித பாதுகாப்பு, மனித உரிமைகள், வளர்ச்சி, ஜனநாயகம் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஒரு பரந்த ஒருமித்த கருத்தை (மேற்கத்திய மற்றும் அதற்கு அப்பால்) உறுதிப்படுத்தியுள்ளன (இருப்பினும் இந்த கட்டமைப்புகளின் சூழல் மாறுபாடுகள் மற்றும் பயன்பாடுகள் குறித்து ஒரு துடிப்பான விவாதம் நடந்து வருகிறது). அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சித் துறை "முக்கியமான ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான நோக்கம் மற்றும் நடைமுறை பொருத்தமாக இருப்பது" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பதற்றம் உட்பட பல சவால்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உலகளாவிய கொலை செய்யாத மோதல் தீர்வு ஆராய்ச்சிக்கான ஆயுதக் கட்டுப்பாட்டு மையத்தையும் பார்க்கவும் ஜனநாயக அமைதி கோட்பாடு உலகளாவிய அமைதி குறியீட்டு பட்டியல் அமைதி ஆர்வலர்கள் அகிம்சை அமைதி மற்றும் நீதி ஆய்வுகள் சங்கம் அமைதி தேவாலயங்கள் அமைதி கல்வி பாதுகாப்பு ஆய்வுகள் ஸ்டாக்ஹோம் சர்வதேச அமைதி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் போருக்கு எதிரான பிராந்திய அமைதி கோட்பாடு உலக அமைதி இதழ்கள் சர்வதேச அமைதி காக்கும் இதழ் மோதல் தீர்வின் இதழ் அமைதி மற்றும் நீதி ஆய்வுகளுக்கான அமைதி ஆய்வுகளுக்கான இதழ் தி அகார்ன்ஃ காந்தி-கிங் சொசைட்டி மக்களின் இதழ் கேமில்லோ மேக் பிகா எலிஸ் எம். போல்டிங் க்ளென் டி. பைஜ் ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸ் மைக்கேல் மர்பி ஆண்ட்ரெக் ஸ்டான்லி ஏ. டீட்ஸ் ஜோஹன் கால்டங் ஜேன் ஆடம்ஸ் மேலும் வாசிப்பு சிங்கர், ஜே. டேவிட் (1976). "அமைதி ஆராய்ச்சியின் மதிப்பீடு". சர்வதேச பாதுகாப்பு. 1 (1): 118-137. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மற்றும் மேலும் வாசிப்பு ஆரோன், ரேமண்ட், அமைதி மற்றும் போர்ஃ சர்வதேச உறவுகளின் ஒரு கோட்பாடு, லண்டன்ஃ பரிவர்த்தனை, 2003 [1966]. அவ்ருச், கெவின், பீட்டர் டபிள்யூ பிளாக், மற்றும் ஜோசப் ஏ. சிமேக்கா (பதிப்புகள். ), மோதல் தீர்ப்புஃ குறுக்கு கலாச்சார முன்னோக்குகள், லண்டன்ஃ கிரீன்வுட் பிரஸ், 1991. அசார், எட்வர்ட் ஈ., நீண்டகால சமூக மோதலின் மேலாண்மை, ஹாம்ப்ஷயர், இங்கிலாந்துஃ டார்ட்மவுத் பப்ளிஷிங், 1990. பீர், பிரான்சிஸ் ஏ., போர் மற்றும் அமைதியின் அர்த்தங்கள், கல்லூரி நிலையம் டெக்சாஸ் ஏ & எம் பல்கலைக்கழக பிரஸ் 2001. பீர், பிரான்சிஸ், போருக்கு எதிரான அமைதி, சான் பிரான்சிஸ்கோஃ டபிள்யூ. எச். ஃப்ரீமேன், 1981. பூட்ரோஸ் காலி, அமைதிக்கான ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல்ஃ தடுப்பு இராஜதந்திரம், அமைதி ஏற்படுத்துதல் மற்றும் அமைதி காப்பது, நியூயார்க்ஃ ஐக்கிய நாடுகள் சபை, 1992. பேவர், புரூஸ், "தி பீஸ் ராக்கெட்", சிட்டி ஜர்னல், சம்மர் 2007 லிங்க் பர்ட்டன், ஜான் டபிள்யூ, மற்றும் எட்வர்ட் ஈ. அஸார், சர்வதேச மோதல் தீர்மானம்ஃ கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை, சசெக்ஸ்ஃ வீட்ஷீஃப் புக்ஸ், 1986. கேப்லான், ரிச்சர்ட், இன்டர்நேஷனல் கவர்னன்ஸ் ஆஃப் வார்-டார்ன் டெரிட்டரீஸ்ஃ ரூல் அண்ட் ரீகன்ஸ்ட்ரக்ஷன், ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2005. சீடல், எம், அமைதி மற்றும் போரைப் பற்றி சிந்தித்தல், ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1987. சாண்ட்லர், டி. எம்பயர் இன் டினியல்ஃ தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் ஸ்டேட்-பில்டிங். புளூட்டோ பிரஸ், 2006. சர்ச்மேன், டி. மனித மோதலின் தோற்றம், இயற்கை மற்றும் மேலாண்மை. யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா, 2013. கூப்பர், நீல், "ஆயுத பரிமாற்றக் கட்டுப்பாடுகளின் புள்ளி என்ன? ", சமகால பாதுகாப்புக் கொள்கை, தொகுதி. 27, இல்லை. 1, ஏப்ரல் 2006 pp. 118-137. ஜரத் சோப்ரா, மற்றும் தன்ஜா ஹோஹே, "பங்கேற்பு தலையீடு", உலகளாவிய ஆளுகை, தொகுதி. 10, 2004. டார்பி, ஜான் மற்றும் ரோஜர் மேக்ஜிண்டி, சமகால அமைதி உருவாக்கம், லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2003. வொல்ப்காங் டீட்ரிச், ஜோசெஃபினா ஈசிவாரியா அல்வாரெஸ், நோர்பர்ட் கோப்பென்ஸ்டைனர் பதிப்புகள். : அமைதி ஆய்வுகளின் முக்கிய உரைகள்; எல்ஐடி மன்ஸ்டர், வியன்னா, 2006. வொல்ப்காங் டீட்ரிச், டேனியல் இங்க்ரூபர், ஜோசெஃபினா எக்கவாரியா, குஸ்டாவோ எஸ்டேவா மற்றும் நோர்பர்ட் கோப்பென்ஸ்டைனர் (பதிப்புகள். ): அமைதி ஆய்வுகளுக்கான பால்கிரேவ் சர்வதேச கையேடுஃ ஒரு கலாச்சார முன்னோக்கு, லண்டன்ஃ பால்கிரேவ் மாக்மில்லன், 2011. டூலி, கெவின் எல். மற்றும் எஸ். பி. உதயகுமார், "உலகளாவிய மோதல்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்ஃ எங்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு எதிராக", உலகளாவிய மாற்றம் மற்றும் ஆளுகை இதழ், தொகுதி. 2, இல்லை. 1, வசந்தம் 2009. டஃபீல்ட், மார்க், குளோபல் கவர்னன்ஸ் அண்ட் தி நியூ வார்ஸ்ஃ தி மெர்ஜிங் ஆஃப் டெவலப்மென்ட் அண்ட் செக்யூரிட்டி, லண்டன்ஃ ஜெட் புக்ஸ், 2001. டுகன், எம். 1989. "பட்டதாரி மட்டத்தில் அமைதி ஆய்வுகள்". தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் சயின்ஸ்ஃ பீஸ் ஸ்டடீஸ்ஃ பாஸ்ட் அண்ட் ஃபியூச்சர், 504. டன், டி. ஜே., அமைதி ஆராய்ச்சியின் முதல் ஐம்பது ஆண்டுகள், ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், 2005. ஃபுகுயாமா, பிரான்சிஸ், ஸ்டேட் பில்டிங்ஃ கவர்னன்ஸ் அண்ட் வேர்ல்ட் ஆர்டர் இன் தி ட்வென்டி-ஃபர்ஸ்ட் செஞ்சுரி, இத்தாக்கா, NY: கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004. கால்டங், ஜே., "ஏகாதிபத்தியத்தின் ஒரு கட்டமைப்பு கோட்பாடு", அமைதி ஆராய்ச்சி இதழ், தொகுதி. 13, இல்லை. 2, 1971. கால்டங், ஜோஹன் மற்றும் கார்ல் ஜி. ஜேக்கப்ஸென், அமைதிக்கான தேடல்ஃ மாற்றத்திற்கான பாதை, புளூட்டோ பிரஸ்ஃ லண்டன், 2000. ஹாரிஸ், இயன், லாரி ஜே. ஃபிஸ்க் மற்றும் கரோல் ரேங்க். (1998). "ஆயிரமாண்டின் முடிவில் வட அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பல்கலைக்கழக அமைதி ஆய்வுகளின் உருவப்படம்". அமைதி ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச இதழ். தொகுதி 3, எண் 1. ஐஎஸ்எஸ்என் 1085-7494 இணைப்பு ஹோவர்ட், எம். அமைதி கண்டுபிடிப்பு மற்றும் போரின் மறு கண்டுபிடிப்பு, லண்டன்ஃ சுயவிவரம், 2002. ஜாப்ரி, விவியென், வன்முறை பற்றிய சொற்பொழிவுகள், மான்செஸ்டர், இங்கிலாந்துஃ மான்செஸ்டர் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996. ஜாப்ரி, விவியென், வார் அண்ட் தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் ஆஃப் குளோபல் பாலிடிக்ஸ், லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2007. கெய்ன்ஸ், ஜான் மேனார்ட், அமைதிக்கான பொருளாதார விளைவுகள், லண்டன்ஃ மாக்மில்லன், 1920. கோப்பென்ஸ்டீனர், நோர்பர்ட்ஃ தி ஆர்ட் ஆஃப் தி டிரான்ஸ்பர்சனல் செல்ஃப். அழகியல் மற்றும் ஆற்றல்மிக்க பயிற்சியாக மாற்றம்; [அட்ரோபோஸ்] நியூயார்க், டிரெஸ்டன், 2009. கோஸாகா, மசாதகா, சர்வதேச அரசியல் மற்றும் அமைதிக்கான தேடல், டோக்கியோஃ கலாச்சாரத்திற்கான ஜப்பான் பப்ளிஷிங் இண்டஸ்ட்ரி ஃபவுண்டேஷன், 2023 [1966]. குமார், சாம்ராட் ஷ்மீம், பக்தி-அன்பின் யோகாஃ அமைதி ஆய்வுகளுக்கான பகுத்தறிவு அணுகுமுறைகள்; மன்ஸ்டர்ஃ எல்ஐடி வெர்லாக், 2010. லெடெராக், ஜே., அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்ஃ பிளவுபட்ட சமூகங்களில் நிலையான நல்லிணக்கம், டோக்கியோஃ ஐக்கிய நாடுகள் பல்கலைக்கழக பத்திரிகை, 1997. லோபஸ்-மார்ட்டினெஸ், மரியோ (டிர்) என்சிக்ளோபீடியா டி பாஸ் ஒய் கான்ப்லாண்டோஸ். கிரானடா, 2004., 2 டோமோஸ். லண்ட், மைக்கேல் எஸ்., "என்ன வகையான அமைதி கட்டப்பட்டு வருகிறதுஃ மோதலுக்குப் பிந்தைய அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் எதிர்கால திசைகளை பட்டியலிடுதல்", அமைதிக்கான நிகழ்ச்சி நிரலின் 10 வது ஆண்டு விழாவில் வழங்கப்பட்ட கட்டுரை, சர்வதேச மேம்பாட்டு ஆராய்ச்சி மையம், ஒட்டாவா, கனடா, ஜனவரி 2003. மியால், ஹக், ஆலிவர் ராம்ஸ்போதம் மற்றும் டாம் உட்ஹவுஸ், சமகால மோதல் தீர்மானம், பாலிட்டி பிரஸ், 2005. மித்ரானி, டி. ஏ., அரசியலின் செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு, லண்டன்ஃ மார்ட்டின் ராபர்ட்சன், 1975. ரிச்மண்ட், ஓ. பி., ஒழுங்கைப் பராமரித்தல், அமைதி ஏற்படுத்துதல், லண்டன்ஃ பால்கிரேவ் மாக்மில்லன், 2002. ரிச்மண்ட், ஓ. பி., தாராளவாதத்திற்குப் பிந்தைய அமைதி, லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2011. ரிச்மண்ட், ஓ. பி., தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் ஆஃப் பீஸ், லண்டன்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2005. ரிச்மண்ட், ஓ. பி., மற்றும் ஜேசன் ஃபிராங்க்ஸ், லிபரல் பீஸ் டிரான்சிஷன்ஸ்ஃ பிட்வீன் ஸ்டேட் பில்டிங் அண்ட் பீஸ்பில்டிங், எடின்பர்க்ஃ எடின்பர்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009. ரூட்லெட்ஜ் சமகால பாதுகாப்பு ஆய்வுகள் தொடர்ஃ பெண்கள், அமைதி மற்றும் பாதுகாப்புஃ கொள்கையை நடைமுறையில் மொழிபெயர்ப்பது முதலில் 2010 இல் வெளியிடப்பட்டது. லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியின் மோதல், பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுக் குழுவின் இயக்குனர் ஃபன்மி ஒலோனிசாகின் மற்றும் கரேன் பார்ன்ஸ் ஆகியோரின் அறிமுகம். லெஸ்லி அப்தேலாவின் அத்தியாயம் 'நேபாளமும் UNSCR1325 இன் அமலாக்கமும்'. (எச். பி. கே) ரம்மல், ஆர். ஜே., தி ஜஸ்ட் பீஸ், பெவர்லி ஹில்ஸ், சிஏஃ சேஜ், 1981. தட்ஜ்பக்ஷ், ஷாஹர்பனோ மற்றும் அனுராதா எம். செனோய், மனித பாதுகாப்புஃ கருத்துக்கள் மற்றும் தாக்கங்கள், லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2006 டெய்லர், பால் மற்றும் ஏ. ஜே. ஆர். மணமகன் (பதிப்புகள். ), ஐ. நா. மில்லினியம், லண்டன்ஃ காண்டினியம், 2000. டிட்வெல், ஆலன் சி., மோதல் தீர்வு, லண்டன்ஃ பிண்டர், 1998. ட்ரின், கிறிஸ்டோஃப் மற்றும் தாமஸ் வென்கர், "வன்முறையான உள் மாநில மோதல்களின் தொடக்கம் மற்றும் நிகழ்வு குறித்த அளவு ஆராய்ச்சியை ஒருங்கிணைத்தல்" சர்வதேச ஆய்வுகள் மதிப்பாய்வு, 2020. (doi.org/10.1093/isr/viaa023) வைரினென், ஆர்., மோதல் கோட்பாட்டில் புதிய திசைகள்ஃ மோதல் தீர்வு மற்றும் மோதல் மாற்றம், லண்டன்ஃ சேஜ், 1991. வெட்பி ராஸ்முசென், மிக்கெல், தி வெஸ்ட், சிவில் சொசைட்டி, அண்ட் தி கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் பீஸ், லண்டன்ஃ பால்கிரேவ், 2003. வாலன்ஸ்டீன், பீட்டர் (பதிப்பு. ), அமைதி ஆராய்ச்சிஃ சாதனைகள் மற்றும் சவால்கள், போல்டர், சிஓஃ வெஸ்ட்வியூ பிரஸ், 1988. இளம், நைஜெல் ஜே. (ed. ), தி ஆக்ஸ்போர்டு இன்டர்நேஷனல் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் பீஸ் (4 தொகுதிகள். 2010) 3:449-498. ஜார்ட்மேன், வில்லியம் மற்றும் லூயிஸ் ராஸ்முசென் (பதிப்புகள். ), சர்வதேச மோதலில் அமைதி ஏற்படுத்துதல்ஃ முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், வாஷிங்டன், டி. சி.: யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பீஸ் பிரஸ், 1997. வெளி இணைப்புகள் அமைதி கல்வி குறித்து வெர்னர் விண்டர்ஸ்டைனருடன் நேர்காணல் அமைதி ஆய்வுகளுக்கான நூலக வழிகாட்டிகள் கார்னெல் பல்கலைக்கழகம், நியூயார்க், யு. எஸ். ஏ மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழகம், யு. எஸ். ஏ மிசௌரி பல்கலைக்கழகம், யு. எஸ். ஏ நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம், யு. எஸ். ஏ அரசியல் அறிவியலின் துணைத் துறைகள்