Polish literature
போலந்து இலக்கியம் போலந்தின் இலக்கிய பாரம்பரியமாகும். பெரும்பாலான போலந்து இலக்கியங்கள் போலந்து மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் பல நூற்றாண்டுகளாக போலந்தில் பயன்படுத்தப்படும் பிற மொழிகளும் லத்தீன், யிடிஷ், லித்துவேனியன், ரஷ்ய, ஜெர்மன் மற்றும் எஸ்பெராண்டோ உள்ளிட்ட போலந்து இலக்கிய மரபுகளுக்கு பங்களித்துள்ளன. செஸ்லா மிலோஸின் கூற்றுப்படி, பல நூற்றாண்டுகளாக போலந்து இலக்கியம் புனைகதைகளை விட நாடகம் மற்றும் கவிதை சுய வெளிப்பாட்டில் அதிக கவனம் செலுத்தியது (ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது). காரணங்கள் பன்மடங்கு இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் தேசத்தின் வரலாற்று சூழ்நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. போலந்து எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக எழுத ஊக்குவிக்க மிகவும் ஆழமான தேர்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர், இதில் போலந்தை (ஐரோப்பாவின் குறுக்குவழியாக) அடித்துச் சென்ற அசாதாரண வன்முறையின் கடந்த கால பேரழிவுகள் அடங்கும், ஆனால், எந்தக் காலத்திலும் எழுதும் சமூகங்களிடமிருந்து போதுமான எதிர்வினையைக் கோரும் போலந்தின் கூட்டு முரண்பாடுகளும் அடங்கும். போலந்து அறிவொளிக் காலம் 1730-40களில் தொடங்கி 18ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உச்சத்தை அடைந்தது. முன்னணி போலந்து அறிவொளி எழுத்தாளர்களில் இக்னேசி கிராஸிக்கி (1735-1801) மற்றும் ஜான் போட்டோக்கி (1761-1815) ஆகியோர் அடங்குவர். போலந்து ரொமாண்டிஸிஸம், ஐரோப்பாவின் பிற இடங்களில் உள்ள ரொமாண்டிஸிஸத்தைப் போலல்லாமல், பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான சுதந்திரத்திற்கான ஒரு இயக்கமாகும். ஆரம்பகால போலந்து ரொமாண்டிக்குகள் மற்ற ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்குகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் ஆடம் மிக்கீவிக்ஸ், செவெரின் கோஸ்ஸ்கின்ஸ்கி, டோமாஸ் ஜான் மற்றும் மௌரிஸி மோச்னாக்கி ஆகியோர் அடங்குவர். இரண்டாவது காலகட்டத்தில், பல போலந்து ரொமாண்டிக்குகள் வெளிநாடுகளில் பணிபுரிந்தனர். ஆடம் மிக்கீவிக்ஸ், ஜூலியஸ் ஸ்லோவாக்கி மற்றும் ஜிக்மண்ட் கிராஸின்ஸ்கி ஆகியோர் செல்வாக்குமிக்க கவிஞர்களில் அடங்குவர். தோல்வியுற்ற ஜனவரி கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, போலந்து நேர்மறைவாதத்தின் புதிய காலம் சந்தேகத்தையும் பகுத்தறிவையும் ஆதரிக்கத் தொடங்கியது. காட்சி கலைகள், இலக்கியம் மற்றும் இசையில் இளம் போலந்து இயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் நவீன காலம் 1890 ஆம் ஆண்டில் உருவானது, மேலும் போலந்து சுதந்திரத்திற்கு திரும்பியதன் மூலம் (1918) முடிவடைந்தது. குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் காஸிமியர்ஸ் பிரெர்வா-டெட்மாஜர், ஸ்டானிஸ்லா பிரிஸ்பிஸெவ்ஸ்கி மற்றும் ஜான் காஸ்ப்ரோவிக்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். நவ-ரொமாண்டிக் சகாப்தம் ஸ்டீபன் ஜெரோம்ஸ்கி, வ்லாடிசாவ் ரேமாண்ட், கேப்ரியலா ஜாபோல்ஸ்கா மற்றும் ஸ்டானிஸ்லா வைஸ்பியன்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளால் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றிக் சியென்கீவிக்ஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார், அவரது குவோ வாடிஸ் ஒரு புதிய நம்பிக்கை உணர்வைத் தூண்டியது. இரண்டாம் போலந்து குடியரசின் இலக்கியம் (1918-1939) போலந்து இலக்கிய நனவில் ஒரு குறுகிய, ஆனால் விதிவிலக்காக மாறும் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. போலந்து சுதந்திரத்திற்கு திரும்பியதன் மூலம் சமூக-அரசியல் யதார்த்தம் தீவிரமாக மாறிவிட்டது. புதிய அவன்ட்-கார்ட் எழுத்தாளர்களில் ஜூலியன் டுவிம், ஸ்டானிஸ்லா இக்னேசி விட்கீவிக்ஸ், விடோல்ட் கோம்ப்ரோவிக்ஸ், செஸ்லா மிலோஸ், மரியா டப்ரோவ்ஸ்கா மற்றும் சோஃபியா நால்கோவ்ஸ்கா ஆகியோர் அடங்குவர். போலந்தின் ஜெர்மன் மற்றும் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு ஆண்டுகளில், அனைத்து கலை வாழ்க்கையும் வியத்தகு முறையில் சமரசம் செய்யப்பட்டது. கலாச்சார நிறுவனங்கள் அழிந்தன. போலந்தில் உள்ள 1,500 இரகசிய வெளியீடுகளில், சுமார் 200 இலக்கியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. போலந்து ஆக்கிரமிப்பின் போது எழுதப்பட்ட பெரும்பாலான போலந்து இலக்கியங்கள் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பின்னரே அச்சில் வெளிவந்தன, இதில் நால்கோவ்ஸ்கா, ருட்னிக்கி, போரோவ்ஸ்கி மற்றும் பிறரின் புத்தகங்களும் அடங்கும். அமைச்சர் சொகோர்ஸ்கி ஸ்ராலினிச கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மோசமடையத் தொடங்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் போலந்தில் மூன்று நோபல் பரிசு வென்ற எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர்ஃ ஐசக் பஷேவிஸ் சிங்கர் (1978), செஸ்லா மிலோஸ் (1980) மற்றும் விஸ்லாவா சிம்போர்ஸ்கா (1996). 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மற்றொரு எழுத்தாளருக்கு பரிசு வழங்கப்பட்டதுஃ ஓல்கா டோகார்ஸுக். 966 ஆம் ஆண்டில் நாட்டின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்கு முன்னர் இடைக்கால போலந்து இலக்கியத்தில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. போலந்தின் புறமத குடியிருப்பாளர்கள் நிச்சயமாக ஸ்லாவிக் பாடல்கள், புராணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் வரை விரிவுபடுத்தப்பட்ட வாய்வழி இலக்கியங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் அதை கட்டாய லத்தீன் மொழியில் குறிப்பிடத் தகுதியானதாக கருதவில்லை, எனவே அது அழிந்துவிட்டது. போலந்து இலக்கிய பாரம்பரியத்திற்குள், போலந்து இனத்தவர்களால் எழுதப்படாவிட்டாலும் கூட, போலந்தைக் கையாளும் படைப்புகளைச் சேர்ப்பது வழக்கமாக உள்ளது. போலந்தின் முதல் வரலாற்றாசிரியரான கால்லஸ் அனோனிமஸ், அதிநவீன லத்தீன் மொழியில் இயற்றப்பட்ட குரோனிகே எட் கெஸ்டா டுகம் சிவ் பிரின்சியம் பொலோனோரம் (துருவ இளவரசர்களின் செயல்கள்) என்ற தலைப்பில் தனது படைப்பில் போலந்தை விவரித்தார். கல்லஸ் ஒரு வெளிநாட்டு துறவி ஆவார், அவர் ஹங்கேரியில் இருந்து போலந்துக்கு திரும்பும் போது மூன்றாம் போலஸ்லா வ்ரீமவுத் மன்னருடன் சென்றார். போலந்து வரலாற்றாய்வின் முக்கியமான பாரம்பரியத்தை பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் கிராகோவின் பிஷப் வின்சென்டி கட்லூபெக் மற்றும் போலந்து பாதிரியாரும் பிஷப் ஜ்பிக்னிவ் ஒலேஷ்னிக்கியின் செயலாளருமான ஜான் ட்லுகோஸ் ஆகியோர் தொடர்ந்தனர். போலந்து மொழியில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் வாக்கியம் பின்வருமாறுஃ "டே உட் இயா போப்ருசா, அ டி போஜிவை" ("என்னை அரைக்க விடுங்கள், நீங்கள் ஓய்வெடுக்கவும்")-லத்தீன் "சைன், உட் ஈகோ எட்டியம் மோலம்" என்பதன் ஒரு சொற்றொடர். இந்த சொற்றொடர் தோன்றிய படைப்பு ஆரம்பகால போலந்தின் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சைலேசியாவின் ஹென்றிகோவில் உள்ள சிஸ்டெர்சியன் மடாலயத்தின் வரலாறான 1269 மற்றும் 1273 க்கு இடையில் இருந்து லத்தீன் மொழி சரித்திரமான லிபர் ஃபண்டேஷனிஸில் இந்த வாக்கியம் எழுதப்பட்டது. ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டு, பியோட்டர் (பீட்டர்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மடாதிபதியால் இது பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த வாக்கியத்தை போஹேமியன் குடியேற்றக்காரரான போக்வால் ("போக்வாலஸ் போமஸ்") உச்சரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது போலஸ்லா தி டாலின் ஒரு பகுதியாகும், அவர் தனது சொந்த மனைவி மீது இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார், அவர் "அடிக்கடி குவெர்ன்-கல்லால் அரைத்து நின்றார்". லத்தீன் மற்றும் பழைய போலந்து மொழியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால இடைக்கால போலந்து படைப்புகளில் ஹோலி கிராஸ் சொற்பொழிவுகள் என்ற தலைப்பில் போலந்து மொழியில் சிறந்த உரைநடையின் மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதி, அதே போல் ராணி சோஃபியாவின் ஆரம்பகால போலந்து மொழி பைபிள் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சார்ன்கோவின் ஜான்கோவின் குரோனிக்கல் ஆகியவை அடங்கும். போலந்து மொழியில் பெரும்பாலான ஆரம்பகால நூல்கள் லத்தீன் புனித இலக்கியத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. அவற்றில் போகுரோட்ஸிகா (கடவுளின் தாய்) அடங்கும், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட கன்னி மேரியைப் புகழும் ஒரு பாடலாகும், இது குறைந்தது ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே பிரபலமாக இருந்தது. போகுரோட்ஸிகா ஒரு தேசிய கீதமாக செயல்பட்டது. அச்சகத்தில் போலிஷ் மொழியில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட முதல் நூல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அதேபோல் மாஸ்டர் போலிகார்பின் மரணத்துடன் உரையாடல் (ரோஸ்மோவா மிஸ்ட்ர்சா போலிகார்பா ஜீ ஷ்மிர்சியா). 1470 களின் முற்பகுதியில், போலந்தின் முதல் அச்சகங்களில் ஒன்று கிராகோவில் காஸ்பர் ஸ்ட்ராப் என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது (பார்க்கஃ அச்சகத்தின் பரவல்). 1475 ஆம் ஆண்டில் க்ளோகோவின் (க்ளோகோ) காஸ்பர் எலியன் சைலேசியாவின் வ்ரோக்லாவில் (ப்ரெஸ்லாவ்) ஒரு அச்சிடும் கடையை நிறுவினார். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் சிரிலிக் அச்சகமானது கிராகோவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் படிநிலைகளுக்காக ஸ்வெய்போல்ட் ஃபியோலால் நிறுவப்பட்டது. அந்தக் காலகட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நூல்களில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் போலந்து மொழியில் ஓரளவு அச்சிடப்பட்ட செயிண்ட் ஃப்ளோரியன்ஸ் ப்ரெவேரி அடங்கும்; ஸ்டாடுவா சினோடாலியா வ்ராடிஸ்லாவியென்சியா (1475): போலிஷ் மற்றும் லத்தீன் பிரார்த்தனைகளின் அச்சிடப்பட்ட தொகுப்பு; அதே போல் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஜான் ட்லுகோஸின் குரோனிக்கல் மற்றும் அவரது கேட்டலோகஸ் ஆர்ச்சிபிஸ்கோபோரம் க்னென்சியம். மறுமலர்ச்சியின் வருகையுடன், போலந்து மொழி இறுதியாக லத்தீன் மொழியுடன் சமமான அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. போலந்து கலாச்சாரமும் கலையும் ஜாகியல்லோனிய ஆட்சியின் கீழ் செழித்து வளர்ந்தன, மேலும் பல வெளிநாட்டு கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் போலந்தில் குடியேறினர், அவர்களுடன் புதிய இலக்கிய போக்குகளையும் கொண்டு வந்தனர். அத்தகைய எழுத்தாளர்களில் கல்லிமாக் (பிலிப்போ புனாக்கோர்சி) மற்றும் கான்ராட் செல்டிஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். பல போலந்து எழுத்தாளர்கள் வெளிநாடுகளிலும், கிராகோவ் அகாடமியிலும் படித்தனர், இது புதிய யோசனைகள் மற்றும் நீரோட்டங்களுக்கான உருகும் பானையாக மாறியது. 1488 ஆம் ஆண்டில், உலகின் முதல் இலக்கிய சமூகமான சோடாலிடாஸ் லிட்டராரம் விஸ்டுலானா (விஸ்டுலா இலக்கிய சங்கம்) கிராகோவில் நிறுவப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களில் கான்ராட் செல்டெஸ், ஆல்பர்ட் புரூட்ஜெவ்ஸ்கி, பிலிப் கலிமாக்கஸ் மற்றும் லாரன்டியஸ் கொர்வினஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். லத்தீனை தனது வெளிப்பாட்டின் முக்கிய வாகனமாகப் பயன்படுத்திய ஒரு போலந்து எழுத்தாளர் கிளெமென்ஸ் ஜானிக்கி (இயனிசியஸ்) ஆவார், அவர் தனது காலத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க லத்தீன் கவிஞர்களில் ஒருவராக ஆனார் மற்றும் போப்பால் பாராட்டப்பட்டார். மிகோலாஜ் ரெஜ் மற்றும் ஜான் கோசனோவ்ஸ்கி போன்ற பிற எழுத்தாளர்கள் போலந்து இலக்கிய மொழி மற்றும் நவீன போலந்து இலக்கணத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். முற்றிலும் போலந்து மொழியில் எழுதப்பட்ட முதல் புத்தகம் இந்தக் காலகட்டத்தில் தோன்றியது-இது லுப்லினின் பியர்நாட் (கி. பி. 1465-1529 க்குப் பிறகு) எழுதிய ராஜ் டுஸ்னி (ஹார்டுலஸ் அனிமே, ஆத்மாவின் ஈடன்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரார்த்தனை-புத்தகமாகும், இது 1513 ஆம் ஆண்டில் போலந்தின் முதல் அச்சிடும் நிறுவனங்களில் ஒன்றான கிராகோவில் அச்சிடப்பட்டது, இது ஃப்ளோரியன் உங்லரால் (முதலில் பவேரியாவிலிருந்து) இயக்கப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் செயலில் இருந்த மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க போலந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்வருமாறுஃ பரோக் போலந்து பரோக் காலத்தில் (1620 மற்றும் 1764 க்கு இடையில்) இலக்கியம் ஜெஸ்யூட் உயர்நிலைப் பள்ளிகளின் பெரும் பிரபலமயமாக்கலால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது, இது ஒரு அரசியல் வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பின் ஒரு பகுதியாக லத்தீன் கிளாசிக் அடிப்படையிலான கல்வியை வழங்கியது. கவிதை படிப்புக்கு லத்தீன் மற்றும் போலந்து கவிதைகளை எழுதுவதற்கான நடைமுறை அறிவு தேவைப்பட்டது, இது நாடு முழுவதும் கவிஞர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையை தீவிரமாக அதிகரித்தது. மனிதநேயக் கல்வியின் மண்ணில் சில விதிவிலக்கான எழுத்தாளர்களும் வளர்ந்தனர்ஃ பியோட்டர் கோசனோவ்ஸ்கி (1566-1620) டோர்க்வாடோ டாஸ்ஸோவின் ஜெருசலேம் டெலிவர்டை மொழிபெயர்த்தார்; கவிஞர் பரிசு பெற்ற மாசீஜ் காஸிமியர்ஸ் சர்பீவ்ஸ்கி, ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஹொராஷியஸ் கிறிஸ்டியனஸ் (கிறிஸ்டியன் ஹொரேஸ்) என்று அவரது லத்தீன் எழுத்துக்களுக்காக அறியப்பட்டார்; ஜான் ஆண்ட்ரேஜ் மோர்ஸ்டைன் (1621-1693), ஒரு எபிக்யூரியன் அரசவை மற்றும் இராஜதந்திரி, தனது அதிநவீன கவிதைகளில் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் வீரங்களைப் புகழ்ந்தார்; மற்றும் போலந்து பரோக்கின் மிகவும் உற்பத்தி எழுத்தாளரான வாக்லா போட்டோக்கி (1621-1696), போலந்து ஸ்ச்லாக்கின் வழக்கமான கருத்துக்களை ஒன்றிணைத்தார். இந்த காலகட்டத்தில் செயலில் இருந்த குறிப்பிடத்தக்க போலந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்வருமாறுஃ அறிவொளி போலந்து அறிவொளி காலம் 1730-40 களில் தொடங்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் போலந்தின் கடைசி மன்னர் ஸ்டானிஸ்லா ஆகஸ்ட் பொனியாடோவ்ஸ்கியின் ஆட்சியின் போது உச்சத்தை அடைந்தது. இது போலந்தின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதிப் பிரிவினையுடன் (1795) கூர்மையான வீழ்ச்சிக்குச் சென்றது, அதைத் தொடர்ந்து நாட்டின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார அழிவு ஏற்பட்டது, மேலும் போலந்து உயரடுக்குகளின் பெரும் குடியேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. அறிவொளி 1822 ஆம் ஆண்டில் முடிவடைந்தது, உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் போலந்து ரொமாண்டிஸிஸத்தால் மாற்றப்பட்டது. முன்னணி போலந்து அறிவொளிக் கவிஞர்களில் ஒருவரான இக்னேசி கிராஸிக்கி (1735-1801), உள்நாட்டில் "கவிஞர்களின் இளவரசர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் போலந்தின் லா ஃபோன்டைன், தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் மிஸ்டர் நிக்கோலஸ் விஸ்டம் (மிகோலாஜா டோஸ்வியாட்ஜின்ஸ்கிகோ பிரிஸ்பாட்கி) என்ற முதல் போலந்து நாவலின் ஆசிரியர்; அவர் ஒரு நாடக ஆசிரியர், பத்திரிகையாளர், கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் பிரெஞ்சு மற்றும் கிரேக்க மொழிகளிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். இந்தக் காலகட்டத்தின் மற்றொரு முக்கிய எழுத்தாளர் ஜான் போட்டோக்கி (1761-1815), ஒரு போலந்து பிரபுவும், எகிப்திய அறிவியலாளரும், மொழியியலாளரும், சாகசக்காரரும் ஆவார், அவரது பயணக் குறிப்புகள் அவரை தனது தாயகத்தில் புகழ்பெற்றவராக ஆக்கின. போலந்துக்கு வெளியே அவர் முக்கியமாக அவரது நாவலான தி மேனஸ்கிரிப்ட் ஃபவுண்ட் இன் சரகோசாவுக்காக அறியப்படுகிறார், இது டெகாமரோன் மற்றும் அரேபிய நைட்ஸ் போன்ற புகழ்பெற்ற படைப்புகளுடன் ஒப்பீடுகளை ஈர்த்துள்ளது. அறிவொளிக் காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க போலந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்வருமாறுஃ 1795இல் இறையாண்மை கொண்ட போலந்து அரசின் இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த அண்டைப் பேரரசுகளால் நடத்தப்பட்ட பிரிவினைகளின் காரணமாக-போலந்து ரொமாண்டிஸிஸம், ஐரோப்பாவின் பிற இடங்களில் உள்ள ரொமாண்டிஸிஸத்தைப் போலல்லாமல், பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான சுதந்திரத்திற்கான ஒரு இயக்கமாக இருந்தது, மேலும் போலந்து மக்களின் இலட்சியங்களையும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையையும் வெளிப்படுத்தியது. போலந்தில் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் காலம் ஜனவரி 1863 எழுச்சியின் ஜாரிஸ்ட் அடக்குமுறையுடன் முடிவடைந்தது, இது ரஷ்யர்களால் பகிரங்கமாக மரணதண்டனை மற்றும் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. போலந்து ரொமாண்டிஸிஸத்தின் இலக்கியம் இரண்டு தனித்துவமான காலகட்டங்களில் வருகிறது, இவை இரண்டும் கிளர்ச்சிகளால் வரையறுக்கப்படுகின்றனஃ முதல் கிளர்ச்சி நவம்பர் 1830 கிளர்ச்சியுடன் முடிவடைந்தது, இரண்டாவது கிளர்ச்சி நவம்பர் 1830 மற்றும் 1864 க்கு இடையில் போலந்து பாசிடிவிஸத்தை உருவாக்கியது. முதல் காலகட்டத்தில், போலந்து ரொமாண்டிக்குகள் மற்ற ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்குகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர்-அவர்களின் கலை உணர்ச்சிவாதம் மற்றும் கற்பனை, நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்தின் இலட்சியங்களைப் பரப்புவதைக் கொண்டிருந்தது. அந்தக் காலகட்டத்தின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்கள்ஃ ஆடம் மிக்கீவிக்ஸ், செவெரின் கோஸ்ஸ்கின்ஸ்கி, டோமாஸ் ஜான் மற்றும் மௌரிஸி மோச்னாக்கி. இரண்டாவது காலகட்டத்தில் (ஜனவரி கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு), பல போலந்து ரொமாண்டிக்குகள் வெளிநாடுகளில் பணிபுரிந்தனர், பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு சக்தியால் போலந்து மண்ணிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களின் பணி சுதந்திரத்தின் இலட்சியங்கள் மற்றும் தங்கள் நாட்டின் இழந்த இறையாண்மையை மீட்டெடுப்பதற்கான போராட்டத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மாயவாதத்தின் கூறுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றன. அந்தக் காலகட்டத்தில், கவிஞர்-வைஸ்ஸ் (தேசத்தின் பட்டதாரி) என்ற யோசனை உருவானது. ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஆன்மீகத் தலைவராக வைஸ்ஸ் செயல்பட்டார். இரண்டு காலகட்டங்களிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட [[ரொமாண்டிஸிஸத்தின் மூன்று <ஐடி1] பாடங்களில்] மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர் ஆடம் மிக்கீவிக்ஸ் ஆவார். மற்ற இரண்டு தேசிய கவிஞர்கள்ஃ ஜூலியஸ் ஸ்லோவாக்கி மற்றும் ஜிக்மண்ட் கிராஸின்ஸ்கி. ரொமாண்டிக் காலத்தின் போலந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்வருமாறுஃ நேர்மறைவாதம் ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற ஜனவரி 1863 கிளர்ச்சியின் பின்னர், போலிஷ் நேர்மறைவாதத்தின் புதிய காலம்-இது அகஸ்டே காம்டேவின் நேர்மறைவாதத்தின் தத்துவத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது-சந்தேகத்தையும் பகுத்தறிவையும் ஆதரித்தது. போலந்தின் நேர்மறை எழுத்தாளர்கள் உரையாற்றிய கேள்விகள், பெண்ணியவாதிகள் உட்பட சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சம உரிமைகளை நிறுவுதல், போலந்தின் யூத சிறுபான்மையினரை ஒருங்கிணைத்தல், ஜேர்மனியின் ஆட்சி செய்யும் பகுதியில் போலந்தின் மக்களை குல்டூர்காம்ப் ஜெர்மானியமயமாக்கலுக்கு எதிராகவும், ஜேர்மன் குடியேறியவர்களால் போலந்து மக்கள் இடம்பெயர்ந்ததற்கு எதிராகவும் பாதுகாப்பது ஆகியவை அடங்கும். ஆக்கபூர்வமான தேசபக்தி பற்றி பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க எழுத்தாளர்கள் பணியாற்றினர், இது போலந்து சமூகம் எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு முழுமையான ஒருங்கிணைந்த "சமூக அமைப்பாக" செயல்பட உதவும். போலந்தின் பாசிடிவிஸ்ட் காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் மற்றும் இளம் போலந்து இயக்கத்தின் வருகை வரை நீடித்தது. போலந்து நேர்மறைவாதத்தின் முக்கிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்வருமாறுஃ இளம் போலந்து (1890-1918) காட்சி கலைகள், இலக்கியம் மற்றும் இசையில் இளம் போலந்து இயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் நவீனவாத காலம் 1890 ஆம் ஆண்டில் உருவானது, மேலும் போலந்து சுதந்திரத்திற்கு திரும்பியதன் மூலம் முடிவடைந்தது (1918). இந்தக் காலகட்டமானது இரண்டு கருத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் ஆரம்ப கட்டம் அதன் சொந்த முன்னோடிகளின் இலட்சியங்களுக்கு (வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பை எதிர்கொண்டு கரிம வேலைகளை ஊக்குவித்தல்) வலுவான அழகியல் எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இளம் போலந்தின் இந்த ஆரம்பகால தத்துவத்தைப் பின்பற்றிய கலைஞர்கள் சீரழிவு, அடையாளவாதம், மனித விழுமியங்களுக்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் மற்றும் கலையின் பொருட்டு கலை இருப்பது ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். இந்த போக்கைப் பின்பற்றிய முக்கிய எழுத்தாளர்களில் காஸிமியர்ஸ் பிரெர்வா-டெட்மாஜர், ஸ்டானிஸ்லா பிரிஸ்பிஸெவ்ஸ்கி மற்றும் ஜான் காஸ்ப்ரோவிக்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ரஷ்யாவின் இரண்டாம் நிக்கோலஸுக்கு எதிரான 1905 புரட்சி, நோர்வே சுதந்திரம், மொராக்கோ நெருக்கடி மற்றும் பிறவற்றுக்கு எதிரான 1905 புரட்சி போன்ற ஐரோப்பா முழுவதும் சமூக-அரசியல் எழுச்சிகளுடன் இணைந்து பிற்கால சித்தாந்தம் வெளிப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் நவ-ரொமாண்டிஸிஸம் என்று அழைக்கப்படும் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த யோசனையைப் பின்பற்றிய கலைஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் பல்வேறு வகையான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர்ஃ ஸ்டீபன் ஜெரோம்ஸ்கியின் உரைநடை மூலம் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட ஒரு துருவத்தின் தனிப்பட்ட பணி உணர்வு, வ்லாடிசாவ் ரேமாண்ட் மற்றும் கேப்ரியலா ஜாபோல்ஸ்கா ஆகியோரின் படைப்புகளில் சமூக சமத்துவமின்மையை கண்டனம் செய்தல், போலந்து சமூகம் மற்றும் போலந்து புரட்சிகர வரலாற்றை ஸ்டானிஸ்லா வைஸ்பியன்ஸ்கியால் விமர்சித்தல். 1905 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றிக் சியென்கீவிக்ஸ் தனது தேசபக்தி முத்தொகுப்புக்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார், இது ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் எழுத்தாளர்கள் பின்வருமாறுஃ இன்டர்பெல்லம் (1918-39) இரண்டாம் போலந்து குடியரசின் இலக்கியம் (1918-1939) போலந்து இலக்கிய நனவில் ஒரு குறுகிய, ஆனால் விதிவிலக்காக மாறும் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. போலந்து சுதந்திரத்திற்கு திரும்பியதன் மூலம் சமூக-அரசியல் யதார்த்தம் தீவிரமாக மாறிவிட்டது. பெரும்பாலும், இந்த மாற்றங்களின் வழித்தோன்றல் கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கான திட்டங்களின் கூட்டு மற்றும் தடையற்ற வளர்ச்சியாகும். புதிய புதிய போக்குகள் தோன்றின. இருபது ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்த இந்தக் காலகட்டத்தில், டுவிம், விட்கேசி, கோம்ப்ரோவிக்ஸ், மிலோஸ், டப்ரோவ்ஸ்கா மற்றும் நால்கோவ்ஸ்கா (பிஏஎல்) உள்ளிட்ட மாறிவரும் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் பிரதிநிதிகளாக தங்களைக் கண்ட குறிப்பிடத்தக்க தனித்துவங்கள் நிறைந்திருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் போலந்து கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதிய மாதிரிக்கு பங்களித்தனர், அதன் அன்றாட மொழியான life.Prof ஐ எதிரொலிக்கிறது. ஜாகியல்லோனியன் பல்கலைக்கழகத்தின் மரியன் ஸ்டாலா, 1989: ட்வா டுவட்ஜியெஸ்டோலிகியா (ஜெட்னேஜ் எபோகி). டுவுடிகோட்னிக் இலக்கியம். 24 செப்டம்பர் 2011 அன்று பெறப்பட்டது. இன்டர்பெல்லமின் இரண்டு தசாப்தங்கள் கவிதை துறையில் விரைவான வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டன, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக முதல் முறையாக பிரிக்கப்படாதவை மற்றும் குறைக்கப்படாதவை. 1918 முதல் 1939 வரை, படிப்படியாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் புதிய கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் விளைவாக தனித்தனி மற்றும் தனித்துவமான போக்குகள் உருவாகின. வரவிருக்கும் போர், போலந்து சமூகத்திற்குள் உள் மோதல்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் இருண்ட பார்வைகளால் குறிக்கப்பட்ட இரண்டாவது தசாப்தத்திற்கு மாறாக, போலந்து போருக்கிடையேயான கவிதைகளின் முதல் தசாப்தம் தெளிவான, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியதாக இருந்தது. இருப்பினும், அந்தக் காலம் முழுவதும் வியக்கத்தக்க வகையில் வளமானதாக இருந்தது. 1933 ஆம் ஆண்டில் போலந்து இலக்கிய அகாடமி (பிஏஎல்) குடியரசின் அமைச்சர்கள் குழுவின் ஆணையால் நிறுவப்பட்டது (ராடா மினிஸ்ட்ரோ ஆர். பி); நாட்டின் மிக உயர்ந்த கருத்தை உருவாக்கும் அதிகாரமாக; இது 1939 இல் போலந்து படையெடுப்பு வரை இலக்கியத்தில் பங்களித்ததற்காக இரண்டு மிக உயர்ந்த தேசிய கௌரவங்களான தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பரிசுகளை (ஸ்லோட்டி மற்றும் ஸ்ரெப்ரினி வாவ்ர்சின்) வழங்கியது. போருக்கிடையேயான காலத்தின் மிக முக்கியமான கவிஞர்களில் ஒருவரான போலஸ்லா லெஸ்மியன் (பிஏஎல் உறுப்பினர்), அவரது படைப்பாற்றல் ஆளுமை 1918 க்கு முன்னர் வளர்ந்தது, மேலும் இன்டர்பெல்லம் தசாப்தங்கள் இரண்டிலும் (1937 இல் அவர் இறக்கும் வரை) பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சமகாலத்தவர்களின் இலக்கிய வாழ்க்கை பெரும்பாலும் சுதந்திரப் பிரச்சினைகளைச் சுற்றியே இருந்தது. அனைத்து போலந்து கவிஞர்களும் சுதந்திரம் என்ற கருத்தை தீவிர தீவிரத்துடன் கையாண்டனர், மேலும் பல தேசபக்தி படைப்புகள் அந்த நேரத்தில் வெளிவந்தன, பில்ஸுட்ஸ்கியின் கவிதை வழிபாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாட்டைக் குறிப்பிடவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போர் போலந்தின் ஜெர்மன் மற்றும் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு ஆண்டுகளில், அனைத்து கலை வாழ்க்கையும் வியத்தகு முறையில் சமரசம் செய்யப்பட்டது. கலாச்சார நிறுவனங்கள் அழிந்தன. சூழல் குழப்பமாக இருந்தது, எழுத்தாளர்கள் சிதறினர்ஃ சிலர் சித்திரவதை மற்றும் தொழிலாளர் முகாம்களில் (அல்லது நாஜி கால கெட்டோக்கள்) தங்களைக் கண்டனர், மற்றவர்கள் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்; சிலர் குடிபெயர்ந்தனர் (டுவிம், வியர்சின்ஸ்கி), மேலும் பலர் போலந்தின் நிலத்தடி எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் (பாசின்ஸ்கி, போரோவ்ஸ்கி, கஜ்ஜி) அணிகளில் சேர்ந்தனர். அனைத்து இலக்கிய வெளியீடுகளும் செயல்படுவதை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வீட்டில் இருந்த எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய வாழ்க்கையை சதித்திட்டமாக ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர், இதில் விரிவுரைகள், கவிதைகளின் மாலைகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலை வசதியாளர்களின் வீடுகளில் ரகசிய கூட்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இத்தகைய கூட்டங்கள் அடிக்கடி நடைபெற்ற போலந்து நகரங்கள் வார்சா, கிராகோவ் மற்றும் ல்வோவ் ஆகும். நிலத்தடி அச்சகங்களை அமைப்பதில் எழுத்தாளர்கள் பங்கேற்றனர் (போலந்தில் உள்ள 1,500 இரகசிய வெளியீடுகளில், சுமார் 200 இலக்கியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன). பலர் நாடுகடத்தப்பட்ட போலந்து இராணுவத்தில் போராடினர் அல்லது ஒரு சிவில் திறனில் ஹோலோகாஸ்டை எதிர்த்தனர். 1920 ஆம் ஆண்டில் பிறந்த கொலம்ப்களின் தலைமுறை, வார்சா uprising.Dorota பிளெட்னிக்காவின் போது செயலில் இருந்தது, "மெடலியனி" அல்லது இலக்கியம். கலாச்சாரனா போல்ஸ்கா (Klp.pl). பார்த்த நாள் செப்டம்பர் 26 2011.Heroizacja i deheroizacja போஷ்டாசி டபிள்யூ லிட்ரேச்சர்ஸ் வோஜென்ஜ் ஐ போவோஜென்ஜ். இலக்கியம் ஆன்லைன் (gacek.prv.pl). போர் ஆண்டுகளின் நன்கு அறியப்பட்ட பிரதிநிதிகள்ஃ 1945-56 சோவியத் விதிகளின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து நூல்களும் கண்டிப்பாக தணிக்கை செய்யப்பட்டன. போலந்து ஆக்கிரமிப்பின் போது எழுதப்பட்ட பெரும்பாலான போலந்து இலக்கியங்கள் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பின்னரே அச்சில் வெளிவந்தன, இதில் நால்கோவ்ஸ்கா, ருட்னிக்கி, போரோவ்ஸ்கி மற்றும் பிறரின் புத்தகங்களும் அடங்கும். சோவியத் யூனியன் நாட்டைக் கைப்பற்றியது, குறிப்பாக ஸ்ராலினிசம் வருவதற்கு முன்பு, எமிக்ரீஸ் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களைத் திரும்புவதைத் தடுக்கவில்லை. உண்மையில், பல எழுத்தாளர்கள் போலந்து இலக்கியக் காட்சியை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றனர், பெரும்பாலும் போருக்கு முந்தைய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஏக்கம் கொண்ட ஒரு தொடுதலுடன், ஆஷஸ் அண்ட் டயமண்ட்ஸ் ஆசிரியர் ஜெர்சி ஆண்ட்ரெஜெவ்ஸ்கி உட்பட, போலந்தில் (கம்யூனிஸ்ட் வடிவமைப்பின் படி) கம்யூனிச எதிர்ப்பு எதிர்ப்பை விவரிக்கிறார். அவரது நாவல் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு வஜ்தாவால் திரைப்படமாக மாற்றப்பட்டது. ஸ்டானிஸ்லா டிகட் மற்றும் ஸ்டீபன் கிசிலெவ்ஸ்கி போன்ற வளர்ந்து வரும் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் போரின் பேரழிவை தங்கள் சொந்த கண்ணோட்டத்தில் அணுகினர். காஸிமியர்ஸ் வைகா ஆவணப்பட புனைகதைக்கு "எல்லைக்கோடு நாவல்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். மனித உரிமைகளின் மொத்த மீறல்களில் ஈடுபட்ட பெருகிய முறையில் வன்முறையான கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் சார்பாக அமைச்சர் சொகோர்ஸ்கி ஸ்ராலினிச கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மோசமடையத் தொடங்கியது. 1944-1956 ஆண்டுகளில், சுமார் 300,000 போலந்து குடிமக்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் பல ஆயிரக்கணக்கானோர் நீண்ட கால சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். அரசியல் கைதிகளுக்கு எதிராக 6,000 மரண தண்டனைகள் விதிக்கப்பட்டன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் "சட்டத்தின் கம்பீரத்தில்" நிறைவேற்றப்பட்டனர். தங்கள் சரியான வேலைகளுக்கு பயந்து, போரேஜ்சாவின் வெளியீட்டு சாம்ராஜ்யத்துடன் தொடர்புடைய பல எழுத்தாளர்கள் போலந்து கலாச்சாரத்தின் சோவியத்மயமாக்கலைத் தழுவினர். 1953 ஆம் ஆண்டில் க்ரூஸ்கோவ்ஸ்கியால் நடத்தப்படும் ZLP யூனியன், பல முக்கிய கையொப்பமிட்டவர்களுடன், பொது பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தால் மதத் தலைவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு முழு ஆதரவை அறிவித்தது. தந்தை ஃபுடாலி விவரிக்கப்படாத சூழ்நிலைகளில் இறந்தாலும், மரண தண்டனைகள் அமல்படுத்தப்படவில்லை, டேவிட் டாஸ்டிக், "டெவில்ஸ் சாய்ஸ்". போலந்து கத்தோலிக்க திருச்சபையில் உயர்மட்ட கம்யூனிஸ்ட் முகவர்கள் ". கனடா ஃப்ரீ பிரஸ் (சி. எஃப். பி), 10 ஜனவரி 2007.1953 க்கு முன்பே 37 பிற பாதிரியார்களும் 54 துறவிகளும் இருந்தனர். அதேபோல், ஆர்மியா க்ரஜோவாவைச் சேர்ந்த (உள்நாட்டு இராணுவம்) எழுத்தாளர் காஸிமியர்ஸ் மோக்ஸார்ஸ்கி, பல ஆண்டுகளாக ரோம்கோவ்ஸ்கியின் கீழ்நிலை அதிகாரிகளால் சிறையில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில் மட்டுமே மன்னிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டார். 1956-தற்போது வரை நோபல் பரிசு பெற்ற ஹென்றிக் சியென்கீவிக்ஸ் (1905) வ்லாடிசாவ் ரேமாண்ட் (1924) ஐசக் பாஷேவிஸ் சிங்கர் (1978, யிடிஷ்) செஸ்லா மிலோஸ் (1980) விஸ்லாவா சிம்போர்ஸ்கா (1996) ஓல்கா டோகார்ஸுக் (2018, விருது 2019) மேலும் காண்க போலந்து மொழி கவிஞர்களின் பட்டியல் போலந்து காமிக்ஸ் போலந்து கவிதை சமிஸ்டாட் சஃபிக் சரணம் போலந்து கவிதைகளில் அறிவியல் புனைகதை மற்றும் போலந்தில் கற்பனை போலந்து இலக்கியத்தில் சோசலிச யதார்த்தவாதம் ஸ்டோவர்ஸிசெனி பிஸார்ஸி போல்ஸ்கிச் காசுபியன் இலக்கிய குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் செஸ்லா மிலோஸ், போலந்து இலக்கியத்தின் வரலாறு, 2 வது 1918 முதல் போலந்து இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதிய வரலாறு, பதிப்பு. தாமரா ட்ரோஜனோவ்ஸ்கா, ஜோனா நிசின்ஸ்கா மற்றும் பிரெஸ்மிஸ்லா சாப்லின்ஸ்கி, டொராண்டோஃ டொராண்டோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2018,. டேரியஸ் ஸ்கோர்செவ்ஸ்கி, போலந்து இலக்கியம் மற்றும் தேசிய அடையாளம்ஃ ஒரு பிந்தைய காலனித்துவ முன்னோக்கு, அக்னீஸ்கா போலகோவ்ஸ்கா, ரோசெஸ்டர் பிரஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது-பாய்டெல் & ப்ரூவர், 2020, (கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் ரோசெஸ்டர் ஆய்வுகள்). வெளிப்புற இணைப்புகள் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தில் போலந்து இலக்கியம் மைக்கேல் காண்டெல், ஏராளமான இசட் ஆனால் மந்தமாக இல்லைஃ போலந்து இலக்கியத்தை நீங்கள் ஏன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், சி. என். என், 18 நவம்பர் 2013 மொழி மூலம் இலக்கியம்