Giuseppe Arcimboldo
கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டோ (5 ஏப்ரல் 1526-11 ஜூலை 1593) ஒரு இத்தாலிய ஓவியர் ஆவார், அவர் பழங்கள், காய்கறிகள், பூக்கள், மீன் மற்றும் புத்தகங்கள் போன்ற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கற்பனையான உருவப்படத் தலைகளை உருவாக்கியதற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். இந்த படைப்புகள் அவரது பிற தயாரிப்புகளிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான வகையை உருவாக்குகின்றன. அவர் வியன்னா மற்றும் ப்ராக்கில் உள்ள மூன்று புனித ரோமானிய பேரரசர்களுக்கான உருவப்படங்களின் வழக்கமான அரசவை ஓவியராக இருந்தார்; மத பாடங்களையும், மற்றவற்றுடன், ஏகாதிபத்திய மிருகக்காட்சிசாலையில் கவர்ச்சியான விலங்குகளின் தொடர்ச்சியான வண்ண வரைபடங்களையும் தயாரித்தார். பழங்கள், விலங்குகள், நிலப்பரப்புகள் அல்லது மனித வடிவங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பல்வேறு உயிரற்ற பொருட்களின் விசித்திரமான குறியீட்டு கலவைகளில் அவர் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். நிலையான வாழ்க்கை உருவப்படங்கள் தெளிவாக ஓரளவு நீதிமன்றத்தை மகிழ்விப்பதற்கான ஆர்வமாக இருந்தன, ஆனால் மறுமலர்ச்சி நியோ-பிளாட்டோனிசம் அல்லது அன்றைய பிற அறிவுசார் நீரோட்டங்களுடன் அவை எவ்வளவு தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை விமர்சகர்கள் ஊகித்துள்ளனர். கியூசெப்பின் தந்தை பியாஜியோ ஆர்கிம்போல்டோ இத்தாலியின் மிலனில் ஒரு கலைஞராக இருந்தார். அவரது தந்தையைப் போலவே, கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டோ தனது 21 வயதில் உள்ளூர் தேவாலயங்களில் கறை படிந்த கண்ணாடி மற்றும் சுவரோவியங்களுக்கான வடிவமைப்பாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1562 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியாவின் வியன்னாவில் உள்ள ஹேப்ஸ்பர்க் நீதிமன்றத்தில் முதலாம் ஃபெர்டினாண்டுக்கும், பின்னர் ப்ராக்கில் உள்ள நீதிமன்றத்தில் இரண்டாம் மாக்சிமிலியன் மற்றும் அவரது மகன் இரண்டாம் ருடால்ப் ஆகியோருக்கும் அரசவை உருவப்படக் கலைஞரானார். அவர் அரசவை அலங்கரிப்பாளராகவும், ஆடை வடிவமைப்பாளராகவும் இருந்தார். 1570 மற்றும் 1573 ஆம் ஆண்டுகளில் வியன்னாவுக்கு விஜயம் செய்த சாக்சனியின் வாக்காளர் அகஸ்டஸ், ஆர்சிம்போல்டோவின் படைப்புகளைப் பார்த்து, அவரது சொந்த முடியாட்சி சின்னங்களை உள்ளடக்கிய அவரது நான்கு பருவங்களின் நகலை நியமித்தார். பாரம்பரிய மத விஷயங்களில் ஆர்க்கிம்போல்டோவின் வழக்கமான படைப்புகள் மறந்துவிட்டன, ஆனால் காய்கறிகள், தாவரங்கள், பழங்கள், கடல் உயிரினங்கள் மற்றும் மர வேர்களால் ஆன மனித தலைகளின் உருவப்படங்கள் அவரது சமகாலத்தவர்களால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டன, இன்றும் கவர்ச்சியின் ஆதாரமாக உள்ளன. தொலைவில், அவரது உருவப்படங்கள் சாதாரண மனித உருவப்படங்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன. இருப்பினும், ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும் உள்ள தனிப்பட்ட பொருள்கள் உண்மையில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்து பல்வேறு மனித உடற்கூறியல் வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன. அவை அவரது கற்பனையால் கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும் கூடியிருந்த பொருள்கள் சீரற்றவை அல்லஃ ஒவ்வொன்றும் குணாதிசயத்தால் தொடர்புடையவை. இப்போது நூலகர் என்று அழைக்கப்படும் பல பிரதிகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உருவப்படத்தில், ஆர்க்கிம்போல்டோ ஒரு நூலகத்தில் தனிப்பட்ட படிப்பு அறைகளை உருவாக்கிய திரைச்சீலை போன்ற அந்த நேரத்தில் புத்தக கலாச்சாரத்தை குறிக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார். உருவப்படத்தின் தாடியாக மாறிய விலங்கு வால்கள் தூசிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அன்றாடப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், உருவப்படங்கள் ஒரே நேரத்தில் அலங்காரமாகவும், உயிரற்ற ஓவியங்களாகவும் இருந்தன. அவரது படைப்புகள் இயற்கையையும் மனிதர்களையும் மட்டுமல்லாமல், அவை எவ்வளவு நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்பதையும் காட்டின. ஒரு உருவப்படம் பொதுமக்களுக்கு வெளியிடப்பட்ட பிறகு, அந்த நேரத்தில் புத்தக கலாச்சாரத்துடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்த சில அறிஞர்கள், அந்த உருவப்படம் தங்கள் அறிவாற்றலை கேலி செய்வதாக வாதிட்டனர். உண்மையில், ஆர்க்கிம்போல்டோ பணக்காரர்களின் தவறான நடத்தையை விமர்சித்தார், மேலும் அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை தனது கலை மூலம் மற்றவர்களுக்குக் காட்டினார். நூலகத்தில், ஓவியம் அபத்தமாகத் தோன்றினாலும், அதைப் படிப்பதை விட, அவற்றை சொந்தமாக்க மட்டுமே புத்தகங்களை சேகரித்த பணக்காரர்களைப் பற்றிய விமர்சனமும் அதில் இருந்தது. அவரது ஓவியங்கள் விசித்திரமானவையா அல்லது வெறித்தனமான மனதின் விளைவா என்று கலை விமர்சகர்கள் விவாதிக்கின்றனர். இருப்பினும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள், புதிர்கள், புதிர்கள் மற்றும் வினோதமான (எடுத்துக்காட்டாக, லியோனார்டோ டா வின்சியின் விசித்திரமான தலைப்புகளைப் பார்க்கவும்) மறுமலர்ச்சியின் கவர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆர்க்கிம்போல்டோ, மன சமநிலையற்றவராக இருப்பதற்கு பதிலாக, அவரது காலத்தின் சுவைக்கு ஏற்ப பராமரிக்கப்படுகிறார். ஆர்க்கிம்போல்டோ இத்தாலியின் மிலனில் இறந்தார், அங்கு அவர் ப்ராக் சேவையை விட்டு வெளியேறிய பின்னர் ஓய்வு பெற்றார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த கடைசி கட்டத்தில்தான் அவர் இரண்டாம் ருடால்ப் (மேலே பார்க்கவும்) இன் கலப்பு உருவப்படத்தையும், நான்கு பருவங்களாக அவரது சுய உருவப்படத்தையும் தயாரித்தார். அவரது சமகால இத்தாலியர்கள் அவரது புகழ்பெற்ற வாழ்க்கையை கொண்டாடும் வகையில் கவிதை மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மூலம் அவரை கௌரவித்தனர். 1648 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடிஷ் இராணுவம் ப்ராக் மீது படையெடுத்தபோது, முப்பதாண்டுப் போரின் போது, ஆர்க்கிம்போல்டோவின் பல ஓவியங்கள் இரண்டாம் ருடால்ப் சேகரிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. அவரது படைப்புகள் வியன்னாவின் குன்ஸ்டிஸ்டோரிஸ்சஸ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் இன்ஸ்ப்ரக்கில் உள்ள ஹேப்ஸ்பர்க் ஷ்லோஸ் அம்ப்ராஸ், பாரிஸில் உள்ள லூவ்ரே மற்றும் ஸ்வீடனில் உள்ள ஏராளமான அருங்காட்சியகங்களில் காணப்படுகின்றன. இத்தாலியில், அவரது படைப்புகள் கிரெமோனா, ப்ரெசியா மற்றும் புளோரன்சில் உள்ள உஃபிசி கேலரியில் உள்ளன. கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டில் உள்ள வாட்ஸ்வொர்த் அதீனியம்; கொலராடோவின் டென்வரில் உள்ள டென்வர் கலை அருங்காட்சியகம்; டெக்சாஸின் ஹூஸ்டனில் உள்ள மெனில் அறக்கட்டளை; மற்றும் குர்ன்சியில் உள்ள கேண்டி அருங்காட்சியகம் ஆகியவையும் ஆர்க்கிம்போல்டோ படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. மாட்ரிட்டில் உள்ள ரியல் அகாடெமியா டி பெல்லாஸ் ஆர்ட்டெஸ் டி சான் பெர்னாண்டோ ஆர்சிம்போல்டோ எழுதிய தி ஸ்பிரிங்கின் ஓவியத்தை வைத்திருக்கிறார். அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மேனரிஸ்ட் என்று அறியப்படுகிறார். 1520 முதல் 1590 வரையிலான ஒரு இடைக்காலக் காலகட்டத்தில், மேனரிசம் உயர் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து சில கலைக் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் பரோக் காலத்தில் பிற கூறுகளை பாதித்தது. ஒரு மேனரிஸ்ட் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுகளைக் காட்ட முனைந்தார். ஆர்க்கிம்போல்டோ தனது உருவப்படங்கள் மூலம் இயற்கையைப் பற்றிய தனது பாராட்டைக் காட்ட முயன்றார். வசந்த காலத்தில், மனித உருவப்படம் பல்வேறு வசந்த மலர்கள் மற்றும் தாவரங்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. தொப்பி முதல் கழுத்து வரை, உருவப்படத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும், உதடுகள் மற்றும் மூக்கு கூட பூக்களால் ஆனது, அதே நேரத்தில் உடல் தாவரங்களால் ஆனது. மறுபுறம், குளிர்காலத்தில், மனிதர்கள் பெரும்பாலும் மரங்களின் வேர்களால் ஆனவர்கள். பசுமையான மரங்கள் மற்றும் பிற மரங்களின் கிளைகளிலிருந்து சில இலைகள் முடிகளாக மாறியது, அதே நேரத்தில் ஒரு வைக்கோல் பாய் மனித உருவப்படத்தின் உடையாக மாறியது. 1976 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிஷ் சிற்பி மிகுவல் பெரோகல் இத்தாலிய ஓவியருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் ஓபஸ் 144 ஆர்சிம்போல்டோ பிக் என்ற தலைப்பில் 20 கூறுகளில் இணைக்கப்பட்ட அசல் வெண்கல சிற்பத்தை உருவாக்கினார். இந்தப் படைப்பைத் தொடர்ந்து 1000 பிரதிகளில் வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பு சிற்பம் ஓபஸ் 167 ஒமாக்ஜியோ ஏ. டி. ஆர்சிம்போல்டோ (ஹோமேஜ் டு ஆர்சிம்போல்டோ) என்ற தலைப்பில் 30 இன்டர்லாக்கிங் கூறுகளைக் கொண்டது. ஆர்க்கிம்போல்டோவின் படைப்புகள், குறிப்பாக அவரது பல படங்கள் மற்றும் காட்சி தண்டனைகள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சால்வடார் டாலி போன்ற மிகையதார்த்தவாத கலைஞர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வெனிஸில் உள்ள பாலாஸ்ஸோ கிராஸியில் (1987) "தி ஆர்சிம்போல்டோ எஃபெக்ட்ஃ 16ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முகத்தின் மாற்றங்கள்" என்ற தலைப்பில் நடைபெற்ற கண்காட்சியில் ஏராளமான 'இரட்டை அர்த்தம்' கொண்ட ஓவியங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஷிகியோ ஃபுகுடா, இஸ்த்வான் ஓரோஸ், ஆக்டேவியோ ஒகாம்போ, விக் முனிஸ் மற்றும் சாண்ட்ரோ டெல் ப்ரீட் ஆகியோரின் படைப்புகளிலும், ஜான் ஸ்வாங்க்மாஜரின் படங்களிலும் ஆர்க்கிம்போல்டோவின் செல்வாக்கைக் காணலாம். ஆர்க்கிம்போல்டோவின் படைப்புகள் சில உளவியலாளர்கள் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகளால் மூளையின் அரைக்கோளங்களில் உலகளாவிய மற்றும் உள்ளூர் படங்கள் மற்றும் பொருட்களை அடையாளம் காணும் புண்கள் இருப்பதை தீர்மானிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கலை பாரம்பரியம், ஹெரிடேஜ் கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டோ தனக்கோ அல்லது தனது கலைப்படைப்புகளுக்கோ எழுதப்பட்ட சான்றிதழ்களை விட்டுச் செல்லவில்லை என்று மதிப்பிடுகிறது. ஆர்க்கிம்போல்டோ மற்றும் அவரது புரவலர்-பேரரசர் ருடால்ப் II-இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, கலைஞரின் பாரம்பரியம் விரைவாக மறக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது பல படைப்புகள் இழக்கப்பட்டன. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியங்களில் அவை குறிப்பிடப்படவில்லை. 1885 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே கலை விமர்சகர் கே. கசட்டி "கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டி, மிலன் ஆர்ட்டிஸ்ட்" என்ற மோனோகிராஃபை வெளியிட்டார், அதில் ஒரு உருவப்படக் கலைஞராக ஆர்கிம்போல்டியின் பாத்திரத்திற்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சர்ரியலிசத்தின் வருகையுடன் அதன் கோட்பாட்டாளர்கள் ஆர்க்கிம்போல்டோவின் முறையான படைப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தினர், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பல கட்டுரைகள் அவரது பாரம்பரியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. குஸ்டாவ் ஹாக் [டி] ஆர்சிம்போல்டோ, சால்வடார் டாலி மற்றும் மேக்ஸ் எர்ன்ஸ்டின் படைப்புகளுக்கு இடையேயான ஒற்றுமைகளை வரைந்தார். பி. கெய்கர் மற்றும் எஃப். லெக்ராண்ட் மற்றும் எஃப். சூ ஆகியோரின் புத்தகத்தின் தொகுதி மோனோகிராஃப் 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1978 முதல் டி. டகோஸ்டா காஃப்மேன் ஆர்சிம்போல்டோவின் பாரம்பரியத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் கலைஞர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை "ஒரு ஏகாதிபத்திய விஷயத்தில் மாறுபாடுகள்" என்று பாதுகாத்தார். 2009 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது தொகுதி படைப்புகள், ஆர்சிம்போல்டோவைப் பற்றிய நவீன கலை விமர்சகர்களின் அணுகுமுறையை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. 1980 ஆம் ஆண்டில் ரோலண்ட் பார்ட்ஸால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரை ஆர்கிம்போல்டோவின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆர்க்கிம்போல்டோவின் மிகையதார்த்தவாதத்துடனான உறவு நியூயார்க்கில் ("அருமையான கலை, தாதா, மிகையதார்த்தவாதம்", 1937) மற்றும் வெனிஸில் ("ஆர்க்கிம்போல்டோவின் விளைவுஃ XVI நூற்றாண்டிலிருந்து ஓவியத்தில் நபரின் பரிணாமம்", பாலாஸ்ஸோ கிராஸி, 1987) ஆர்க்கிம்போல்டோவின் உருவகங்கள் வழங்கப்பட்ட மைல்கல் கண்காட்சிகளில் வலியுறுத்தப்பட்டது. ஆர்க்கிம்போல்டோவின் பாரம்பரியத்தின் மிகப்பெரிய கலைக்களஞ்சிய கண்காட்சி, 2008 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் நடைபெற்றது, அங்கு அவரது கிராபிக்ஸ் உட்பட சுமார் 150 படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன. ஆர்க்கிம்போல்டோவின் படைப்புகள் கலைச் சந்தையில் மிகக் குறைவாகவே இருந்தாலும், அவற்றின் ஏல செலவு ஐந்து முதல் 10 மில்லியன் டாலர்கள் வரை இருக்கும். அத்தகைய பிரபலத்தின் மட்டத்தில் ஒரு கலைஞருக்கு இது மிகவும் எளிமையானது என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆர்க்கிம்போல்டோவின் கலை பாரம்பரியம் மோசமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக இது அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள் மற்றும் பாரம்பரிய பாணியில் உள்ள படங்களைப் பற்றியது. அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் ஆவணங்களின் குறிப்புகளின்படி, மொத்தம் சுமார் 20 படங்கள் எஞ்சியுள்ளன, ஆனால் இன்னும் பல காணாமல் போயுள்ளன. அவரது சுழற்சிகள் நான்கு கூறுகள் மற்றும் பருவங்கள், கலைஞர் சிறிய மாற்றங்களுடன் மீண்டும் கூறினார், மிகவும் அறியப்பட்டவை. அவரது ஓவியங்களில் சில நூலகர், தி ஜூரிஸ்ட், தி குக், கப் பியர் மற்றும் பிற படங்கள் அடங்கும். ஆர்க்கிம்போல்டோவின் படைப்புகள் இத்தாலி (உஃபிசி கேலரி உட்பட), பிரான்ஸ் (லூவ்ரே), ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ஸ்பெயின், ஸ்வீடன் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள அரசு அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் சேமிக்கப்படுகின்றன. நவீன கலை விமர்சகர்களின் விளக்கத்தின் முக்கிய நோக்கம் ஆர்சிம்போல்டோவின் "ஆர்வமுள்ள" ஓவியங்களாகும், அதன் படைப்புகள், வி. கிரிகேஸ்கோர்ட்டின் கூற்றுப்படி, "முற்றிலும் தனித்துவமானவை". விளக்க முயற்சிகள் கலைஞரின் கலாச்சார பின்னணி மற்றும் தத்துவத்தின் தீர்ப்புகளுடன் தொடங்குகின்றன, இருப்பினும் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்து உருவாக்கப்படவில்லை. முதன்முறையாக இந்தக் கேள்விகளை எழுப்பிய பி. கெய்கர், சமகாலத்தவர்களான லோமாஸ்ஸோ, கோமானினி மற்றும் மோரிஜியா ஆகியோரின் தீர்ப்புகளை முக்கியமாக நம்பியிருந்தார், அவர்கள் "ஷெர்ஸி, கிரில்லி மற்றும் கேப்ரிச்சி" (முறையே, "நகைச்சுவைகள்", "விம்ஸ்", "கேப்ரிசஸ்") என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தினர். கெய்கரின் மோனோகிராஃப் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ "கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டோவின் காமிக் படங்கள்". கீகர் கலைஞரின் படைப்புகளை தலைகீழ் என்று கருதினார், அசிங்கமான தோற்றம் அழகாக இருக்கும்போது, அல்லது, மாறாக, அழகை மீறும் அவமானம், அரச வாடிக்கையாளரை மகிழ்விக்கிறது. இதேபோன்ற கண்ணோட்டத்தை பார்ட்ஸ் கூறினார், ஆனால் அவர் ஆர்க்கிம்போல்டோவின் கலைத் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள் மொழியியல் என்று நம்பி, கலைஞரின் படைப்புகளை மொழிக் கோட்பாட்டிற்குக் குறைத்தார், ஏனெனில் புதிய அறிகுறிகளை உருவாக்காமல் அவர் கூறுகளை கலப்பதன் மூலமும் இணைப்பதன் மூலமும் குழப்பமடைந்தார், பின்னர் அது மொழியின் கண்டுபிடிப்பில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஆர்க்கிம்போல்டோ இரட்டை மொழியைப் பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் வெளிப்படையான மற்றும் தெளிவற்றவர்; அவர் "முணுமுணுப்பு" மற்றும் "கிப்பரிஷ்" ஐ உருவாக்குகிறார், ஆனால் இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மிகவும் பகுத்தறிவுடன் உள்ளன. பொதுவாக, ஆர்க்கிம்போல்டோ வழங்காத ஒரே ஆசை (விசித்திரமான)-அவர் மொழியை முற்றிலும் தெளிவற்றதாக உருவாக்கவில்லை. அவரது கலை, madly.Arcimboldo இன் வகைப்பாடு அல்ல, அது 20 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. அதன் நியாயப்படுத்தல் 1957 இல் வெளியிடப்பட்ட குஸ்டாவ் ரெஹ்ன் ஹாக்கின் படைப்பான தி வேர்ல்ட் ஆஸ் எ லாபிரிந்த் இல் உள்ளது. ஆர்க்கிம்போல்டோ மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் பிறந்தார், மேலும் அவரது முதல் படைப்புகள் பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி முறையில் செய்யப்பட்டன. ஹாக்கின் கருத்துப்படி, மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் கலைஞர் முதலில் இயற்கையை திறமையாகப் பின்பற்றிய திறமையான கைவினைஞராக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நுண்கலை பற்றிய யோசனை அதன் படிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேனரிசம் மறுமலர்ச்சி கலையிலிருந்து "இயற்கையான சுருக்கம் அல்ல" என்ற ஈர்ப்பில் வேறுபட்டது. இது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் கலை கண்டுபிடிப்புகளின் தொடர்ச்சியாகும்-கலை கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. ஜி. ஹாக்கின் கூற்றுப்படி, நனவில் கான்செட்டோ உள்ளது-ஒரு படத்தின் கருத்து அல்லது கருத்தின் படம், ஒரு அறிவுசார் முன்மாதிரி. ஆர்க்கிம்போல்டோ, கான்செட்டியில் இருந்து தொடங்கி, உருவக மற்றும் அற்புதமான படங்களை வரைந்தார், இது நடத்தை கலைக்கு மிகவும் பொதுவானது. உம்பர்டோ எக்கோவின் பதிப்பின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட ஆன் அசிங்கத்தில், ஆர்சிம்போல்டோ பழக்கவழக்க பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் ஒப்புக்கொண்டார், இதற்காக "வெளிப்பாட்டு நேர்த்தியை விட விசித்திரமான, ஆடம்பரமான மற்றும் வடிவமைப்பற்ற விருப்பத்திற்கான விருப்பம்" விசித்திரமானது. ஆர்க்கிம்போல்டோ மற்றும் ஆர்க்கிம்போல்டெஸ்க் படைப்புகளில், எஃப். லெக்ராண்ட் மற்றும் எஃப். சூ ஆகியோர் கலைஞரின் தத்துவக் கருத்துக்களை மறுகட்டமைக்க முயன்றனர். இந்தக் கருத்துக்கள் ஒரு வகையான பிளாட்டோனிக் பாந்தீசியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் வந்தனர். ஆர்க்கிம்போல்டோவின் கண்ணோட்டத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான திறவுகோல் கலைஞரால் நடத்தப்பட்ட அரசவை கொண்டாட்டங்களின் அடையாளமாகவும், அவரது உருவகத் தொடர்களிலும் இருப்பதாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது. பிளேட்டோவின் உரையாடல் டிமாயஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு பண்டைய கடவுள் பிரபஞ்சத்தை குழப்பத்திலிருந்து நான்கு கூறுகளின் கலவையால் உருவாக்கினார்-நெருப்பு, நீர், காற்று மற்றும் பூமி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒற்றுமையை வரையறுக்கிறது. டி. டகோஸ்டா காஃப்மேனின் படைப்புகளில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் ஆர்சிம்போல்டோவின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய தீவிரமான விளக்கம் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. காஃப்மேன் பொதுவாக ஆர்சிம்போல்டோவின் படைப்புகளின் பண்புக்கூறு குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், மேலும் கலைஞரின் கையொப்பம் கொண்ட நான்கு படங்களை மட்டுமே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அசல் என்று அங்கீகரித்தார். அவர் ஜே. ஃபோன்டியோவின் வெளியிடப்படாத கவிதையின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு "ஏகாதிபத்திய கலைஞர் கியூசெப் ஆர்கிம்போல்டோவின் பருவங்கள் மற்றும் நான்கு கூறுகள்" என்ற விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டார். ஃபோன்டியோவின் கூற்றுப்படி, ஆர்க்கிம்போல்டோவின் உருவக சுழற்சிகள் பேரரசரின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை மாற்றுகின்றன. பழங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மனித தலையின் உருவங்களாக இணைக்கப்படும் நல்லிணக்கம் ஹேப்ஸ்பர்க்குகளின் நல்ல பலகையின் கீழ் பேரரசின் நல்லிணக்கத்தை குறிக்கிறது. பருவங்கள் மற்றும் கூறுகளின் படங்கள் எப்போதும் சுயவிவரத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் இதனால் குளிர்காலம் மற்றும் நீர், வசந்தம் மற்றும் காற்று, கோடை மற்றும் நெருப்பு, வீழ்ச்சி மற்றும் பூமி ஒருவருக்கொருவர் திருப்பப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் சமச்சீர் காணப்படுகிறதுஃ இரண்டு தலைகள் வலதுபுறத்திலும், இரண்டு-இடதுபுறத்திலும் உள்ளன. பருவங்கள் ஒரு மாறாத வரிசையில் மாறி மாறி, இயற்கையின் நிலைத்தன்மை மற்றும் ஹாப்ஸ்பர்க்கின் வீட்டின் பலகையின் நித்தியம் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கின்றன. அரசியல் குறியீடுகளும் இதைக் குறிக்கின்றனஃ காற்றின் உருவத்தில் ஹேப்ஸ்பர்க் சின்னங்கள் உள்ளன-ஒரு மயில் மற்றும் ஒரு கழுகு மற்றும் நெருப்பு கோல்டன் ஃப்ளீஸ் விருதின் சங்கிலியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒரு சிறந்த மாஸ்டர் பாரம்பரியமாக ஒரு ஆளும் வம்சத்தின் தலைவராக இருந்தார். இருப்பினும் இது ஃபிளின்ட் மற்றும் ஷோட் எஃகு மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. துப்பாக்கிகள் ஆக்ரோஷமான தொடக்கத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பூமியின் படத்தில் ஹேப்ஸ்பர்க் குறியீடுகள் உள்ளன, அங்கு சிங்கத்தின் தோல் போஹேமியாவின் ஒரு ஹெரால்டிக் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. தண்ணீரில் உள்ள கர்ப்பப்பை வாய் கொம்புகளைப் போன்ற முத்துக்கள் மற்றும் பவளப்பாறைகள் ஒரே குறிப்பைக் காட்டுகின்றன. இலக்கியத்திலும் பிரபலமான கலாச்சாரத்திலும் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஸ்பெயினைச் சேர்ந்த பல எழுத்தாளர்கள் அவரது படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் இரண்டாம் பிலிப் ஆர்க்கிம்போல்டோவின் சில ஓவியங்களைப் பெற்றிருந்தார். மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் நாவலான டான் குவிக்சோட்டில் உள்ள முரட்டுத்தனமான படங்கள், ஒரு மகத்தான போலி மூக்கு போன்றவை, அவரது படைப்புகளை நினைவுபடுத்துகின்றன. அவர் பிரான்சிஸ்கோ டி குவெடோவின் படைப்புகளிலும் தோன்றுகிறார். சமகால லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தை நோக்கி திரும்புகையில், ராபர்டோ போலானோவின் 2666 இல் தோன்றுகிறார், அதில் ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான பென்னோ வான் ஆர்க்கிம்போல்டிக்கு ஓவியரின் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆர்க்கிம்போல்டோவின் ஓவியம் வாட்டர் 1975 ஆம் ஆண்டு ஆல்பத்தின் அட்டைப்படமாக பயன்படுத்தப்பட்டது மாஸ்க் முற்போக்கான ராக் இசைக்குழு கன்சாஸால், மேலும் தாமஸ் ஸாஸ்சின் தி மித் ஆஃப் மென்டல் இல்னஸின் 1977 பாலாடின் பதிப்பின் அட்டைப்படத்திலும் காட்டப்பட்டது. இயன் வாட்சன் எழுதிய 1992 நாவலான தி கமிங் ஆஃப் வெர்டுமனஸ், போதைப்பொருள் தூண்டப்பட்ட மாற்றப்பட்ட மனநிலைக்கு எதிரான பெயரிடப்பட்ட படைப்பின் உள்ளார்ந்த சர்ரியலிசத்தை எதிர்நோக்குகிறது. ஹாரி டர்ட்லெடோவின் 1993 கற்பனை துப்பறியும் நாவலான தி கேஸ் ஆஃப் தி டாக்ஸிக் ஸ்பெல் டம்பில், ஆர்சிம்போல்டோவின் மாற்று வரலாற்றின் பதிப்பு, பழங்கள், புத்தகங்கள் போன்றவற்றுடன்-அந்த உலகில் ஒரு பொதுவான, அன்றாட பார்வை-அவரது உருவப்படங்களில் இணைக்கப்பட்டது. 1998 முதல் வெளியிடப்பட்ட அர்காஞ்சல் ஷேக்ஸ்பியர் ஆடியோபுக்குகளின் சின்னம், ஆர்க்கிம்போல்டோவின் நூலகர் பாணியில், புத்தகங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் உருவப்படம் ஆகும். தி டேல் ஆஃப் டெஸ்பீரியாக்ஸ் (2008) மற்றும் ஆலிஸ் த்ரூ தி லுக்கிங் கிளாஸ் (2016) ஆகிய திரைப்படங்களிலும், காஸ்மிக் ஓஸ்மோ வீடியோ கேம் தொடர்களிலும் ஆர்க்கிம்போல்டோ பாணி பழங்கள் கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றுகின்றன. ஆர்க்கிம்போல்டோவின் மிகையதார்த்தவாத கற்பனை புனைகதைகளிலும் காணப்படுகிறது. ராபர்டோ பொலானோவின் கடைசி நாவலான 2666 (2008) இன் முதல் மற்றும் கடைசி பகுதிகள், ஆர்க்கிம்போல்டோ என்ற புனைப்பெயரைக் கொண்ட ஆர்க்கிம்போல்டி என்ற கற்பனையான ஜெர்மன் எழுத்தாளரைப் பற்றியது. ஃப்ளோராவிலிருந்து ஒரு விவரம் 2009 ஆம் ஆண்டு ஆல்பத்தின் அட்டைப்படத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது பான்ஃபயர்ஸ் ஆன் தி ஹீத் பை தி கிளையன்டெல். ஆர்க்கிம்போல்டோ 2020 ஆம் ஆண்டு அனிமேனியாக்ஸின் மறுமலர்ச்சியில், எபிசோட் 4 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பழத்தால் செய்யப்பட்ட அவரது சிற்பத்தை உருவாக்குகிறார்கள். கேலரி ஃபோர் சீசன்ஸ் ஃபோர் எலிமென்ட்ஸ் ஜான் ப்ரூகெல் தி எல்டர் ஹிடன் முகங்கள் ஜான் வான் கெசல் தி எல்டர் நூலகர் (ஓவியம்) மறைத்துத் தேடு (ஓவியம்) கலப்பு மினியேச்சர் ஓவியம் குறிப்புகள் வாசிப்புகள் டகோஸ்டா காஃப்மேன், தாமஸ். ஆர்க்கிம்போல்டோஃ விஷுவல் ஜோக்ஸ், நேச்சுரல் ஹிஸ்டரி மற்றும் ஸ்டில்-லைஃப் பெயிண்டிங். - சிகாகோ-லண்டன்ஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2009. - 313 p.-வெளிப்புற இணைப்புகள் Giuseppe-Arcimboldo.org கியூசெப் ஆர்சிம்போல்டோவின் முழுமையான படைப்புகள் "ஆர்சிம்போல்டோவின் ஃபீஸ்ட் ஃபார் தி ஐஸ்" ஸ்மித்சோனியன் இதழ் 1527 பிறப்புகள் 1593 இறப்புகள் மிலனைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஓவியர்கள் இத்தாலிய ஆண் ஓவியர்கள் இத்தாலிய மேனரிஸ்ட் ஓவியர்கள் இத்தாலிய உருவப்பட ஓவியர்கள் இத்தாலிய நிலையான வாழ்க்கை ஓவியர்கள் செக் குடியரசில் உள்ள இத்தாலிய வெளிநாட்டவர்கள் ஆஸ்திரிய ஓவியர்கள் செக் இத்தாலிய கேலிச்சித்திரவாதிகள்