Tipu's Tiger
திப்பு புலி அல்லது திப்பு புலி என்பது இந்தியாவின் மைசூர் இராச்சியத்தின் (இன்றைய பெங்களூரு) ஆட்சியாளரான திப்பு சுல்தானுக்காக உருவாக்கப்பட்ட 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தானியங்கி அல்லது இயந்திர பொம்மை ஆகும். செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர உறை ஒரு புலி ஒரு வாழ்க்கை அளவிலான ஐரோப்பிய மனிதனை அடிப்பதைக் குறிக்கிறது. புலி மற்றும் மனிதனின் உடலுக்குள் உள்ள பொறிமுறைகள் மனிதனின் ஒரு கையை நகர்த்துகின்றன, அவரது வாயிலிருந்து ஒரு அலறல் ஒலியை வெளியிடுகின்றன மற்றும் புலியிலிருந்து முணுமுணுக்குகின்றன. கூடுதலாக, புலியின் பக்கத்தில் ஒரு மடிப்பு மடித்து, 18 குறிப்புகளுடன் ஒரு சிறிய குழாய் உறுப்பின் விசைப்பலகையை வெளிப்படுத்துகிறது. டிப்புவுக்கு ஒரு பரிசாக, ஆட்டோமெட்டின் அவரது தனிப்பட்ட சின்னமான புலியைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது எதிரியான கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆங்கிலேயர்கள் மீதான தனது வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. 1799 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் படைகள் திப்புவின் தலைநகரைத் தாக்கியபோது புலி அவரது கோடை அரண்மனையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. கவர்னர் ஜெனரல் லார்ட் மார்னிங்டன், புலியை லண்டன் கோபுரத்தில் ஒரு கண்காட்சியாக வைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் பிரிட்டனுக்கு அனுப்பினார். 1808 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கிந்திய மாளிகையில் லண்டன் பொதுமக்களுக்கு முதன்முதலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, பின்னர் லண்டனில் உள்ள கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் அலுவலகங்கள், பின்னர் 1880 ஆம் ஆண்டில் விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்திற்கு (வி & ஏ) மாற்றப்பட்டது (சேர்க்கை எண் 2545 (ஐ. எஸ்)). இது இப்போது "தென்னிந்தியாவின் இம்பீரியல் நீதிமன்றங்களில்" நிரந்தர கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாகும். இது லண்டனுக்கு வந்த தருணத்திலிருந்து இன்று வரை, திப்புவின் புலி பொதுமக்களை ஈர்க்கும் ஒரு பிரபலமான இடமாக இருந்து வருகிறது. திப்பூவின் புலி முதலில் 1795 ஆம் ஆண்டில் மைசூர் இராச்சியத்தில் (இன்று இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில்) திப்பூ சுல்தானுக்காக (பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் திப்பூ சாஹிப், திப்பூ சுல்தான் மற்றும் பிற பெயர்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) உருவாக்கப்பட்டது. திப்பு சுல்தான் புலியை தனது சின்னமாக முறையாகப் பயன்படுத்தினார், தனது ஆயுதங்களிலும், தனது வீரர்களின் சீருடைகளிலும், தனது அரண்மனைகளின் அலங்காரத்திலும் புலி உருவங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவரது சிம்மாசனம் தங்கத்தால் மூடப்பட்ட இதேபோன்ற வாழ்க்கை அளவிலான மரப் புலியின் மீது அமர்ந்திருந்தது, மற்ற மதிப்புமிக்க பொக்கிஷங்களைப் போலவே இது பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பரிசு நிதிக்காக உடைக்கப்பட்டது. திப்பு தனது தந்தை ஹைதர் அலியிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெற்றார், ஒரு முஸ்லீம் சிப்பாய், ஆளும் இந்து உடையார் வம்சத்தின் கீழ் தல்வாய் அல்லது தலைமைத் தளபதியாக உயர்ந்தார், ஆனால் 1760 முதல் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். ஹைதர், ஆரம்பத்தில் மராட்டியர்களுக்கு எதிராக ஆங்கிலேயர்களுடன் கூட்டணி வைக்க முயன்ற பிறகு, பின்னர் அவர்களின் உறுதியான எதிரியாக மாறினார், ஏனெனில் அவர்கள் அவரது இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு மிகவும் பயனுள்ள தடையாக இருந்தனர், மேலும் திப்பு பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு உணர்வுகளுடன் வளர்ந்தார். ஐரோப்பிய, பெரும்பாலும் குறிப்பாக பிரிட்டிஷ், புலிகள் அல்லது யானைகளால் தாக்கப்படும் உருவங்கள், அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டு, வேறு வழிகளில் தாக்கப்படுவதைக் காட்டும் பெரிய கேலிச்சித்திரப் படங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் ஒரு பகுதியாக புலி அமைந்தது. இவற்றில் பல திப்பூவின் கட்டளையால் திப்பூவின் தலைநகரான செரிங்கப்பட்டத்தின் முக்கிய தெருக்களில் உள்ள வீடுகளின் வெளிப்புற சுவர்களில் வரையப்பட்டன. பிரிட்டனுடன் போரில் ஈடுபட்டிருந்த, இன்னும் தென்னிந்தியாவில் இருந்த பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் திப்பு "நெருங்கிய ஒத்துழைப்பில்" இருந்தார், மேலும் திப்பூவின் அரசவைக்கு வருகை தந்த சில பிரெஞ்சு கைவினைஞர்கள் புலியின் உள் பணிகளுக்கு பங்களித்திருக்கலாம். 1781 ஆம் ஆண்டில் போர்டோ நோவோ (பறங்கிப்பேட்டை) போரில் சர் ஐர் கூட்டே வெற்றி பெற்றபோது, இரண்டாவது ஆங்கிலோ-மைசூர் போரின்போது திப்பு சுல்தானின் தந்தை ஹைதர் அலி 10,000 வீரர்களை இழந்து தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, 1792 ஆம் ஆண்டில் ஜெனரல் சர் ஹெக்டர் மன்ரோவின் மகனின் மரணத்தால் இந்த வடிவமைப்பு ஈர்க்கப்பட்டதாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. 1792 டிசம்பர் 22 அன்று வங்காள விரிகுடாவில் உள்ள சவுகோர் தீவில் பல தோழர்களுடன் வேட்டையாடும் போது, 17 வயதான கிழக்கிந்திய கம்பெனி கேடட் ஹெக்டர் சதர்லேண்ட் மன்ரோ ஒரு புலியால் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார் (இன்னும் வங்காள புலியின் கடைசி புகலிடங்களில் ஒன்றாகும்). இருப்பினும், இதேபோன்ற காட்சி திப்புவுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட துப்பாக்கியின் மீது வெள்ளி ஏற்றத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் சம்பவத்திற்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1787-88 தேதியிட்டது. விளக்கப்பட்ட ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையர் உருவக் குழுவின் உரிமையாளரான மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1820 களில் இந்த பொருளின் தொடர்ச்சியான புகழ் லண்டனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்த திபுவின் தானியங்கி இயந்திரத்தின் காரணமாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. டிப்புவின் புலி இந்தியாவின் ஆரம்பகால இசை தானியங்கிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மேலும் இது குறிப்பாக திப்பு சுல்தானுக்காக கட்டப்பட்டது என்பதற்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். உயர்ந்த மற்றும் நீளமான பொருளின் ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்களுடன், மனிதன் குறைந்தபட்சம் வாழ்க்கை அளவிற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறான். இரண்டு உருவங்களையும் உருவாக்கும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர ஓட்டை இந்து மத சிற்பங்களின் தென்னிந்திய மரபுகளை ஈர்க்கிறது. இது பொதுவாக அரை அங்குல தடிமன் கொண்டது, இப்போது இரண்டாம் உலகப் போரில் குண்டு சேதத்தைத் தொடர்ந்து உட்புறத்தில் மிகவும் வலுவூட்டப்பட்டுள்ளது. தலை முனையில் பல திறப்புகள் உள்ளன, அவை வர்ணம் பூசப்பட்ட புலி கோடுகளின் உள் பகுதியின் வடிவத்துடன் பொருந்துகின்றன, இது குழாய்களில் இருந்து வரும் ஒலிகளை சிறப்பாகக் கேட்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் புலி "வெளிப்படையாக ஆண்". புலியின் உடலின் மேல் பகுதியை நான்கு திருகுகளை அகற்றுவதன் மூலம் இயக்கவியலை ஆய்வு செய்ய உயர்த்தலாம். மனித உருவத்தின் கட்டுமானம் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் மரம் மிகவும் தடிமனாக உள்ளது. வி & ஏ பாதுகாப்புத் துறையின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு தற்போதைய வண்ணப்பூச்சின் பெரும்பகுதி மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று தீர்மானித்துள்ளது. மனித உருவம் தெளிவாக ஐரோப்பிய உடையில் உள்ளது, ஆனால் அது ஒரு சிப்பாய் அல்லது குடிமகனைக் குறிக்கிறதா என்பதில் அதிகாரிகள் வேறுபடுகிறார்கள்; வி & ஏ வலைத்தளத்தின் தற்போதைய உரை அந்த உருவத்தை "ஐரோப்பிய" என்று விவரிப்பதைத் தவிர குறிப்பிடுவதைத் தவிர்க்கிறது. ஒரு குறும்பு கைப்பிடியின் செயல்பாடு திப்புவின் புலியின் உள்ளே பல்வேறு வழிமுறைகளுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. ஒரு செட் பெல்லோஸ் மனிதனின் தொண்டைக்குள் ஒரு குழாய் வழியாக காற்றை வெளியேற்றுகிறது, அதன் திறப்பு அவரது வாயில் உள்ளது. இது ஒரு அழுகை ஒலியை உருவாக்குகிறது, பாதிக்கப்பட்டவரின் துயரத்தின் அழுகைகளை உருவகப்படுத்துகிறது. ஒரு இயந்திர இணைப்பு மனிதனின் இடது கையை உயர்த்தி விழச் செய்கிறது. இந்த நடவடிக்கை 'வெயில் குழாயின்' சுருதியை மாற்றுகிறது. புலியின் தலைக்குள் உள்ள மற்றொரு வழிமுறை இரண்டு தொனிகளைக் கொண்ட ஒரு குழாய் வழியாக காற்றை வெளியேற்றுகிறது. இது புலியின் கர்ஜனையை உருவகப்படுத்தும் "வழக்கமான முணுமுணுப்பு ஒலியை" உருவாக்குகிறது. புலியின் பக்கவாட்டில் ஒரு மடிப்புக்குப் பின்னால் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள புலியின் உடலில் இரண்டு-நிறுத்த குழாய் உறுப்பின் சிறிய தந்த விசைப்பலகை உள்ளது, இது ட்யூன்களை இசைக்க அனுமதிக்கிறது. ஷெல் மற்றும் செயல்பாடுகள் ஆகிய இரண்டின் பாணியும், உறுப்பின் அசல் பித்தளை குழாய்களின் உலோக உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வும் (பல மாற்றப்பட்டுள்ளன), புலி உள்ளூர் உற்பத்தியில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. திப்பூவின் அரசவையில் பிரெஞ்சு கைவினைஞர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு இராணுவ பொறியாளர்கள் இருந்ததால், இந்த தானியங்கி இயந்திரத்தின் பொறிமுறையில் பிரெஞ்சு உள்ளீடு இருந்ததாக பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். 1799 ஆம் ஆண்டு மே 4 ஆம் தேதி நான்காவது ஆங்கிலேய-மைசூர் போரின் உச்சக்கட்டத்தில் திப்பு இறந்த செரிங்கப்பட்டத்தின் இலையுதிர்காலத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட திப்பூவின் அரண்மனையிலிருந்து விரிவான கொள்ளையின் ஒரு பகுதியாக திப்பூவின் புலி இருந்தது. கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கவர்னர் ஜெனரலின் உதவியாளரான ரிச்சர்ட் வெல்லெஸ்லி, 1 வது மார்க்வெஸ் வெல்லெஸ்லி, இந்த பொருளின் கண்டுபிடிப்பை விவரிக்கும் ஒரு குறிப்பை எழுதினார்ஃ 1800 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் வெளியிடப்பட்ட ஜேம்ஸ் சால்மண்ட் எழுதிய "மைசூரில் தாமதமாக நடந்த தீர்க்கமான போரின் தோற்றம், முன்னேற்றம் மற்றும் முடிவு பற்றிய விமர்சனம், குறிப்புகளுடன்" என்ற புத்தகத்தின் முன்னுரை டிப்பூவின் டைகரின் ஆரம்பகால வெளியிடப்பட்ட வரைபடமாகும். கண்காட்சி இந்தியாவிலிருந்து இங்கிலாந்துக்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு, "ஃப்ரான்டிஸ்பீஸின் விளக்கம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு தனி முன்னுரை இருந்தது, அதில் பின்வருமாறு இருந்ததுஃ திப்பூவின் சிம்மாசனம் போலல்லாமல், அதில் ஒரு பெரிய புலியும் இருந்தது, அரண்மனையில் உள்ள பல பொக்கிஷங்களும் இருந்தன, திப்பூவின் புலியின் பொருட்களுக்கு எந்த உள்ளார்ந்த மதிப்பும் இல்லை, இது அதன் வியக்கத்தக்க உருவப்படத்துடன் சேர்ந்து அதை பாதுகாத்து இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வந்தது. கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆளுநர்கள் முதலில் புலியை லண்டன் கோபுரத்தில் காட்சிக்கு வைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கிரீடத்திற்கு வழங்க விரும்பினர், ஆனால் பின்னர் அதை நிறுவனத்திற்கு வைத்திருக்க முடிவு செய்தனர். சில காலம் கடையில் இருந்த பிறகு, இசைக் கண்ணோட்டத்தில் இந்த பகுதியை மேம்படுத்துவதற்கான பல "தவறான மற்றும் முற்றிலும் நியாயமற்ற முயற்சிகளில்" முதல் முயற்சி நடந்திருக்கலாம், இது ஜூலை 1808 முதல் லண்டனின் லீடென்ஹால் தெருவில் உள்ள ஈஸ்ட் இந்தியா ஹவுஸில் உள்ள ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்தின் வாசிப்பு அறையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இது விரைவாக மிகவும் பிரபலமான கண்காட்சியாக மாறியது, மேலும் அலறல் மற்றும் முணுமுணுப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் குறும்பு-கையாளுதல் பொதுமக்களால் சுதந்திரமாக திருப்பப்படலாம். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் ஃப்ளாபர்ட் 1851 ஆம் ஆண்டில் பெரிய கண்காட்சியைப் பார்க்க லண்டனுக்குச் சென்றார், ஜூலியன் பார்ன்ஸ் எழுதுகிறார், ஆனால் தி கிரிஸ்டல் பேலஸில் ஆர்வம் எதுவும் இல்லாததைக் கண்டு, கிழக்கிந்திய கம்பெனி அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் திப்புவின் புலியால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1843 வாக்கில் "இயந்திரம் அல்லது உறுப்பு பழுதுபார்க்கப்பட்டு வருகிறது, பார்வையாளரின் எதிர்பார்ப்பை முழுமையாக உணரவில்லை" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. இறுதியில், புலி காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்த வாசிப்பு அறையைப் பயன்படுத்திய மாணவர்களுக்குப் பெரும் நிம்மதி அளித்தது, மேலும் 1858 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி கிரீடம் கையகப்படுத்தப்பட்டபோது, புலி 1868 ஆம் ஆண்டு வரை ஃபைஃப் ஹவுஸ், வைட்ஹாலில் சேமிக்கப்பட்டதாக தி அதீனியம் பின்னர் அறிவித்தது, பின்னர் அது புதிய இந்திய அலுவலகத்திற்குச் சென்றது, அது இன்றைய வெளியுறவு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. 1874 ஆம் ஆண்டில் இது தெற்கு கென்சிங்டனில் உள்ள இந்திய அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது 1879 ஆம் ஆண்டில் கலைக்கப்பட்டது, சேகரிப்பு மற்ற அருங்காட்சியகங்களுக்கு இடையில் விநியோகிக்கப்பட்டது; வி & ஏ 1880 இல் கையகப்படுத்தப்பட்ட புலியை பதிவு செய்கிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஒரு ஜெர்மன் குண்டால் புலி மோசமாக சேதமடைந்தது, அது அதற்கு மேலே உள்ள கூரையை கீழே கொண்டு வந்தது, மர உறையை பல நூறு துண்டுகளாக உடைத்தது, அவை போருக்குப் பிறகு கவனமாக ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, இதனால் 1947 வாக்கில் அது மீண்டும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில் இது நியூயார்க்கில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் கோடை மற்றும் வசந்த காலத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. சமீப காலங்களில், கிழக்கத்திய மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகம், காலனித்துவம், இன வரலாறுகள் மற்றும் பிற பாடங்களுக்கு இடையிலான வரலாற்று இடைமுகத்தை ஆராயும் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளில் திப்புவின் புலி ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது, அத்தகைய ஒன்று 2004 இலையுதிர்காலத்தில் விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் "என்கவுண்டர்ஸ்ஃ ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் கூட்டம், 1500-1800" என்ற தலைப்பில் நடைபெற்றது. 1995 ஆம் ஆண்டில், 'தி டைகர் அண்ட் தி திஸ்டில்' என்ற இரு நூற்றாண்டு கண்காட்சி ஸ்காட்லாந்தில் "திப்பு சுல்தான் மற்றும் ஸ்காட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் நடைபெற்றது. கண்காட்சிக்காக ஸ்காட்லாந்திற்குச் செல்வதற்கு இந்த உறுப்பு மிகவும் பலவீனமாக கருதப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, ஃபைபர் கிளாஸால் செய்யப்பட்ட மற்றும் டெரெக் ஃப்ரீபோர்ன் வரைந்த ஒரு முழு அளவிலான பிரதி அதன் இடத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இந்த பிரதிக்கு முந்தைய ஸ்காட்டிஷ் சங்கமும் இருந்தது, இது 1986 ஆம் ஆண்டில் 'தி என்டர்பிரைசிங் ஸ்காட்' கண்காட்சிக்காக தயாரிக்கப்பட்டது, இது அக்டோபர் 1985 இல் ராயல் ஸ்காட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் ஆகியவை இணைந்து ஒரு புதிய நிறுவனத்தை உருவாக்கியதை நினைவுகூரும் வகையில் நடைபெற்றது-ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம். இன்று திப்பூவின் புலி என்பது பொது மக்களைப் பொருத்தவரை விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஒற்றைப் படைப்பாகும். விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்திற்கு பள்ளி-குழந்தைகள் வருகை தருவதற்கு இது ஒரு "கட்டாயம் பார்க்க வேண்டிய" சிறப்பம்சமாகும், மேலும் அருங்காட்சியகத்தின் சின்னமான பிரதிநிதித்துவமாக செயல்படுகிறது, இது அருங்காட்சியகக் கடைகளில் அஞ்சல் அட்டைகள், மாதிரி கருவிகள் மற்றும் அடைக்கப்பட்ட பொம்மைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான நினைவுச்சின்னங்களில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது. சாதனம் இப்போது ஒரு கண்ணாடி பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளதால் பார்வையாளர்கள் இனி பொறிமுறையை இயக்க முடியாது. இந்த பொம்மையின் ஒரு சிறிய மாதிரி பெங்களூரில் உள்ள திப்பு சுல்தானின் மர அரண்மனையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. திப்பூவின் வாள் உட்பட அவருடன் தொடர்புடைய பிற பொருட்கள் சமீபத்தில் பில்லியனர் விஜய் மல்லையாவால் வாங்கப்பட்டு இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டிருந்தாலும், திப்பூவின் புலி அதிகாரப்பூர்வ திருப்பி அனுப்பும் கோரிக்கைக்கு உட்பட்டதாக இல்லை, இந்தியர்களின் பார்வையில் திப்பூவின் உருவத்தின் அடிப்படையிலான தெளிவின்மை காரணமாக இருக்கலாம்; அவர் சில இந்தியர்களின் பார்வையில் வெறுக்கத்தக்க ஒரு பொருள், மற்றவர்களால் ஒரு ஹீரோ என்று கருதப்படுகிறார். சின்னம் திப்பு சுல்தான் தன்னை புலிகளுடன் அடையாளப்படுத்தினார்; அவரது தனிப்பட்ட பெயர் 'மைசூர் புலி', அவரது வீரர்கள் 'டைகர்' ஜாக்கெட்டுகள் அணிந்திருந்தனர், அவரது தனிப்பட்ட சின்னம் ஒரு புலியின் முகத்தை புத்திசாலித்தனமாக கையெழுத்துப் பிரதியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அழைத்தது, மேலும் புலி மையக்கருத்து அவரது சிம்மாசனத்தில் தெரியும், மேலும் டிப்புவின் புலி உட்பட அவரது தனிப்பட்ட உடைமைகளில் உள்ள பிற பொருட்கள். அதன்படி, ஜோசப் ஸ்ரீமேக்கின் கூற்றுப்படி, திப்பூவைப் பொறுத்தவரை, புலி ஐரோப்பியர்களை உறுப்பில் அடிப்பது ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான அவரது அடையாள வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இந்த "அரச" விளையாட்டில் முகலாயர்கள் மற்றும் பிற உள்ளூர் உயரடுக்குகளைப் பின்பற்றுவதற்காக மட்டுமல்லாமல், திப்பு சுல்தான் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தின் பாதையில் நின்ற வேறு எந்த ஆட்சியாளரின் அடையாள தோல்வியாகவும் ஆங்கிலேயர்கள் புலிகளை வேட்டையாடினர். 1799 பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட "செரிங்கபட்டம் பதக்கத்தில்" புலி மையக்கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு பிரிட்டிஷ் சிங்கம் ஒரு மண்டியிட்ட புலியை முறியடிப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது, புலி திப்புவின் வம்சத்தின் சின்னமாக இருந்தது. இந்தப் பிரச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய உயரிய பிரமுகர்கள் மற்றும் பொதுப்பணியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளுக்கு தங்கத்திலும், மற்ற பிரமுகர்கள், கள அதிகாரிகள் மற்றும் பிற பணியாளர் அதிகாரிகளுக்கு வெள்ளியிலும், ஆணையிடப்படாத அதிகாரிகளுக்கு செம்பு வெண்கலத்திலும், தனியார் நிறுவனங்களுக்கு தகரத்திலும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டம் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. அதன் பின்புறத்தில் கோட்டையின் புயலின் அலங்காரம் இருந்தது, மறுபுறம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் டோமின் வார்த்தைகளில், பதக்கங்கள் மீது, "பிரிட்டிஷ் சிங்கம் புலியை அடக்குவதைக் காட்டியது, மறைந்த திப்பூ சுல்தானின் அரசாங்கத்தின் சின்னம், அது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட காலத்துடன், பின்வரும் வார்த்தைகள் 'ஆசாத் உல்லா காலிப்', கடவுளின் சிங்கம் வெற்றியாளர் அல்லது கடவுளின் சிங்கம் என்பதைக் குறிக்கிறது". இந்த முறையில், இந்த தானியங்கி இயந்திரத்தின் உருவப்படம் ஆங்கிலேயர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் திப்பூவின் புலி லண்டனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டபோது, அக்கால பிரிட்டிஷ் பார்வையாளர்கள் "புலியை ஒரு கோப்பை என்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் அடையாள நியாயப்படுத்தல் என்றும் வகைப்படுத்தினர்". திப்புவின் புலி, திப்புவின் வாள், ரஞ்சித் சிங்கின் சிம்மாசனம், தந்த்யா டோப்பின் குர்தா மற்றும் பித்தளையால் செய்யப்பட்ட நானா சாஹேப்பின் வெற்றிலைப் பெட்டி போன்ற பிற கோப்பைகள் அனைத்தும் "கிளர்ச்சியின் நினைவுச்சின்னங்களாக" காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. ஒரு விளக்கத்தில், தெற்கு கென்சிங்டனில் திப்பூவின் புலியின் காட்சி, திப்பூ மன்னராக இருந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான நிலங்களுக்கு நாகரிகத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான பிரிட்டிஷ் பேரரசின் பிரபுக்களின் கடமையை பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்கு உதவியது. அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் ஒரு முக்கியமான சின்னமாக இருந்த ஒரு ஐரோப்பியரைக் கொல்லும் ஒரு புலியின் நேரடி உருவமாகவும் திப்புவின் புலி குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் சுமார் 1820 முதல் "மன்ரோவின் மரணம்" ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையர் மட்பாண்டச் சிலைகளின் தொகுப்பில் உள்ள காட்சிகளில் ஒன்றாக மாறியது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் புலிகளை வேட்டையாடுவது, இந்தியாவின் அரசியல் அடிமைத்தனத்தை மட்டுமல்ல, இந்தியாவின் சுற்றுச்சூழல் மீதான வெற்றியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. உருவப்படம் நீடித்தது மற்றும் 1857 கிளர்ச்சியின் போது, பஞ்ச் இந்திய கிளர்ச்சியாளர்களை ஒரு புலியாகக் காட்டும் ஒரு அரசியல் கார்ட்டூனை வெளியிட்டார், திப்பூவின் புலிக்கு ஒத்த தோற்றத்தில் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரைத் தாக்கி, ஒரு சிங்கத்தின் பெரிய உருவத்தால் காட்டப்பட்ட பிரிட்டிஷ் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். திப்புவின் புலியும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீனாவின் பிரபலமான ஒரே மாதிரியான "ஸ்லீப்பிங் லயன்" வளர்ச்சிக்கு மறைமுகமாக பங்களித்ததாக கூறப்படுகிறது. திப்பூவின் புலி போன்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்புக்கான புலி நோக்கங்கள் பற்றிய சீன அறிக்கைகளை இந்த பிரபலமான ஒரே மாதிரியான தோற்றம் உண்மையில் எவ்வாறு ஈர்த்தது என்பதை இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் பாரெட் கல்டர் ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதுகிறார். திப்பு சுல்தானின் மேற்கத்திய மற்றும் இந்திய கலைத் தொகுப்பை கல்டர் தனது செல்வத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தால் உந்துதல் பெற்றதாகவும், பெரும்பாலும் இந்துக்களாக இருந்த மற்றும் அவரது மதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத தனது குடிமக்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் உந்துதல் பெற்றதாகவும் கருதுகிறார். இஸ்லாம். கிழக்கிந்திய கம்பெனியைப் பொறுத்தவரை, ஆவணங்கள், கலைப்பொருட்கள் மற்றும் இந்தியாவில் இருந்து பெறப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றின் சேகரிப்பு பிரிட்டிஷ் மக்களின் மனதில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்திய மக்கள் என்ற கருத்தை வளர்க்க உதவியது, அத்தகைய கலாச்சாரத்தின் பொருட்களை வைத்திருப்பது அந்த கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய புரிதல், மேலாதிக்கம் மற்றும் தேர்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது என்ற எண்ணம் இருந்தது. ஒரு இசைக் கருவியாக புலியின் இசை மற்றும் சத்தம் உருவாக்கும் செயல்பாடுகள் குறித்து 1987 இல் வெளியிடப்பட்ட விரிவான ஆய்வில், ஆர்தர் டபிள்யூ. ஜே. ஜி. ஆர்ட்-ஹியூம் பிரிட்டனுக்கு வந்ததிலிருந்து, "கருவி இரக்கமின்றி மறுவேலை செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதைச் செய்வதில் அதன் அசல் இயக்கக் கொள்கைகள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று முடித்தார். உறுப்பில் இரண்டு வரிசை குழாய்கள் உள்ளன (அழுகை மற்றும் முணுமுணுப்பு செயல்பாடுகளுக்கு மாறாக), ஒவ்வொன்றும் பதினெட்டு குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை பெயரளவில் 4 அடி சுருதி மற்றும் ஒற்றுமைகள்-அதாவது. ஒவ்வொரு பதிவேட்டிலும் உள்ள தொடர்புடைய குழாய்கள் ஒரே இசை சுருதியின் ஒலிகளை உருவாக்குகின்றன. இது ஒரு குழாய் உறுப்புக்கு ஒரு அசாதாரண அமைப்பாகும், இருப்பினும் இரண்டு நிறுத்தங்களையும் ஒன்றாகத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அதிக ஒலி ஏற்படுகிறது. குழாய்களுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய துடிப்பு இருப்பதைக் கண்டறியலாம், இதனால் ஒரு செலஸ்டீ விளைவை உருவாக்குகிறது. . இவ்வளவு வேலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த பண்பு ஒரு வேண்டுமென்றே அம்சத்தை விட ட்யூனிங்கின் விபத்தாக இருக்கலாம் ". புலியின் தலைக்குள் ஒரு குழாய் மற்றும் மனிதனின் வாயில் வெளிப்படும் ஒரு குழாய் மூலம் மனிதனின் அழுகை உருவாக்கப்படுகிறது, மேலும் மனிதனின் மார்பில் அமைந்துள்ள தனித்தனி பெல்லோக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு புலியை அவிழ்த்து உயர்த்துவதன் மூலம் அவற்றை அணுகலாம். அதன் நிலையான கீழ்-பலகை அல்லது நீர்த்தேக்கத்திற்கு எதிராக விழும் ஒரு புள்ளியை அடையும் வரை கோக்ஸ் படிப்படியாக எடையுள்ள "கிரண்ட்-குழாயை" உயர்த்துவதன் மூலம் கிரண்ட் இயங்குகிறது, கிரண்டிங் ஒலியை உருவாக்க காற்றை வெளியேற்றுகிறது "இன்று அனைத்து ஒலி உருவாக்கும் செயல்பாடுகளும் அவற்றை இயக்க கிரான்க்-ஹேண்டிலை நம்பியுள்ளன, இருப்பினும் ஆர்ட்-ஹியூம் இது முதலில் இல்லை என்று நம்புகிறார். சத்தம் உருவாக்கும் செயல்பாடுகளில் புகழ்பெற்ற உறுப்பு உருவாக்கும் நிறுவனமான ஹென்றி வில்லிஸ் & சன்ஸ் மற்றும் 1950 களில் புலியில் பணியாற்றிய ஹென்றி வில்லிஸ் III ஆகியோரால் பல தசாப்தங்களாக செய்யப்பட்டவை அடங்கும், வி & ஏ இன் மில்ட்ரெட் ஆர்ச்சரின் மோனோகிராஃபுக்கு ஒரு கணக்கை பங்களித்தனர். ஆர்ட்-ஹியூம் பொதுவாக மற்ற கடுமையான மறுசீரமைப்புகள் குறித்த வில்லிஸின் கடுமையான கருத்துக்களிலிருந்து விலக்கு அளிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், இது முந்தைய உறுப்பு-கட்டமைப்பாளர்களால் அறியப்படாத "காழ்ப்புணர்ச்சி" என்று கருதப்படுகிறது. 1835 ஆம் ஆண்டில் தி பென்னி இதழில் ஒலி உருவாக்கும் செயல்பாடுகள் குறித்து ஒரு விரிவான விவரம் இருந்தது, அதன் அநாமதேய எழுத்தாளர் "இயந்திர மற்றும் குறிப்பாக உறுப்புகள்" விஷயங்களை தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். இதிலிருந்தும் ஆர்ட்-ஹியூமின் சொந்த விசாரணைகளிலிருந்தும், அந்த மனிதனின் "அழுகையின்" அசல் செயல்பாடு இடைவிடாமல் இருந்ததாகவும், மேலே உள்ள புலியின் ஒவ்வொரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குரல்களுக்குப் பிறகு மட்டுமே ஒரு அழுகை உருவாக்கப்பட்டது என்றும், ஆனால் 1835 க்குப் பிறகு ஒரு தேதியில் அழுகையை தொடர்ந்து செய்ய பொறிமுறை மாற்றப்பட்டது என்றும், அழுகைக்கு பதிலாக சிறிய மற்றும் பலவீனமானவற்றால் மாற்றப்பட்டு, நகரும் கையின் செயல்பாடு மாற்றப்பட்டது என்றும் அவர் முடிவு செய்தார். தற்போதைய கருவியின் குழப்பமான அம்சங்களில் கைப்பிடியை வைப்பது அடங்கும், இது திரும்பும்போது விசைப்பலகையின் பிளேயரைத் தடுக்கக்கூடும். ஆர்ட்-ஹியூம், 1835 கணக்கைப் பயன்படுத்தி, முதலில் கைப்பிடி (இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் மாற்றாகும், அநேகமாக ஒரு பிரெஞ்சு அசல்) வெறித்தனத்தையும் அலறலையும் மட்டுமே இயக்கியது, அதே நேரத்தில் உறுப்பு ஒரு சரம் அல்லது தண்டு இழுத்து இயக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் அசல் விசைப்பலகை, "கட்டுமானத்தில் தனித்துவமானது", வழக்கமான விசைகளுக்கு பதிலாக வட்டமான லேத்-டர்ன் டாப்ஸ்களுடன் "சதுர தந்த பொத்தான்கள்" உள்ளன. ஒவ்வொரு பொத்தானின் இயந்திர செயல்பாடும் "நடைமுறை மற்றும் வசதியானது" என்றாலும், அவை "ஒரு ஆக்டேவ் விளையாடுவதற்கு கையை நீட்டிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது". பொத்தான்கள் சிறிய கருப்பு புள்ளிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவை வித்தியாசமாக வைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் தயாரிக்கப்பட்ட குறிப்புகள் தொடர்பாக வெளிப்படையான வடிவத்தை உருவாக்கவில்லை மற்றும் குறிப்பு விசைகளின் அறியப்பட்ட முறைக்கு ஒத்ததாக இல்லை. உறுப்புக்கான இரண்டு நிறுத்தக் கட்டுப்பாட்டு முனைகள் புலியின் விந்தணுக்களுக்கு சற்று கீழே, "மாறாக குழப்பமாக" அமைந்துள்ளன. இந்த கருவி இப்போது அரிதாகவே இசைக்கப்படுகிறது, ஆனால் சமீபத்திய நிகழ்ச்சியின் வி & ஏ வீடியோ உள்ளது. டிப்புவின் புலி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முதல் இன்று வரை கவிஞர்கள், சிற்பிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் பிறருக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது. கவிஞர் ஜான் கீட்ஸ் லீடென்ஹால் தெருவில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் திபுவின் புலியைப் பார்த்தார், அதை 1819 ஆம் ஆண்டின் தனது நையாண்டி வசனமான தி கேப் அண்ட் பெல்ஸில் எழுதினார். இந்தக் கவிதையில், ஒரு கணிப்பாளர் பேரரசர் எல்ஃபினானின் அரசவைக்கு வருகை தருகிறார். அவர் ஒரு விசித்திரமான சத்தத்தைக் கேட்டு, பேரரசர் குறட்டை விடுகிறார் என்று நினைக்கிறார். "பக்கத்திற்கு பதிலளித்தார்ஃ" அந்த சிறிய இரைச்சல் சத்தம். பேரரசரின் விருப்பமான ஒரு நாடகத்திலிருந்து வருகிறது, ஒரு மனித-புலி-ஆர்கனில் இருந்து, அவரது பொம்மைகளில் மிக அழகாக "பிரெஞ்சு கவிஞர் அகஸ்டே பார்பியர், புலியையும் அதன் செயல்பாடுகளையும் விவரித்தார் மற்றும் 1837 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது கவிதையான லே ஜோஜூ டு சுல்தான் (சுல்தானின் விளையாட்டு) இல் அதன் அர்த்தத்தை தியானம் செய்தார். மிக சமீபத்தில், அமெரிக்க நவீன கவிஞர் மரியான் மூர் தனது 1967 ஆம் ஆண்டு கவிதையான டிப்பூவின் டைகர் இல் தானியங்கி இயந்திரத்தின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி எழுதினார், இருப்பினும் உண்மையில் வால் ஒருபோதும் நகரவில்லைஃ "நம்பிக்கையற்றவர் திப்புவின் தலைக்கவசம் மற்றும் குயிராஸ் மற்றும் ஒரு பரந்த பொம்மை-ஒரு புலியால் கொல்லப்பட்ட ஒரு வினோதமான தானியங்கி மனிதர்; உறுப்பு குழாய்களுடன் உள்ளே இரத்தக் கசிவு அழுகைகள் மனிதாபிமானமற்ற பெருமூச்சுகளுடன் இணைந்தன. அந்த மனிதர் தனது கையை அசைத்தபோது புலி தனது வாலை அசைத்தது. டி சீல் (தி சோல்ஸ்), ஓவியர் ஜான் பேலெட் (1913-2009) எழுதிய ஒரு படைப்பு, ஒரு மலர் தோட்டத்தின் மீது ஒரு தேவதை எக்காளம் வீசுவதைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு புலி சீருடை அணிந்த பிரெஞ்சு சிப்பாயை விழுங்குகிறது. இந்திய ஓவியர் எம். எஃப். ஹுசைன் 1986 ஆம் ஆண்டில் திப்புவின் புலியை தனது சிறப்பியல்பு பாணியில் வரைந்தார், இந்த படைப்பை "திப்பு சுல்தானின் புலி" என்று பெயரிட்டார். சிற்பி துருவா மிஸ்திரி, விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தை ஒட்டியுள்ள ராயல் கலைக் கல்லூரியில் ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, டிப்புவின் புலியை அதன் கண்ணாடி பெட்டியில் அடிக்கடி கடந்து சென்றார், மேலும் 1986 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஃபைபர்-கண்ணாடி மற்றும் பிளாஸ்டிக் சிற்பத்தை உருவாக்க தூண்டப்பட்டார். கலைஞர் பில் ரீட் உருவாக்கிய விண்கல சிற்பம் (2004) புலிக்கு ஒரு நகைச்சுவையான அஞ்சலி, அதன் வால் வட்டமாக இருக்கும்போது முயல் "சோம்பிங்" செய்கிறது. மேலும் பார்க்கவும் கேட் ஆர்கன் & பிகனினோ நோட்ஸ் குறிப்புகள் புலியின் செயல்திறன் வீடியோவில் டேவிட் டிம்பிள்பி வெறித்தனமாக விளையாடுவது மற்றும் அழுவது மட்டுமே. Vimeo.com: செயலில் பாதுகாப்பு-டிப்புவின் புலி பகுதி 2 மற்றும் பகுதி 1, புலியின் மேற்பகுதி அகற்றப்பட்ட நிலையில், உறுப்பின் சமீபத்திய செயல்திறனின் வி & ஏ வீடியோ. வெளி இணைப்புகள் விக்டோரியா & ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியக இணையதளத்தில் திப்பு புலிக்கான இணைப்பு பக்கம் விக்டோரியா & ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியக வலைத்தளத்தில் ஒலி மற்றும் இயக்க அனிமேஷன் படம் ஹக் மன்ரோ ஒரு வங்காள புலியால் தாக்கப்படுவதை சித்தரிக்கும் படம், டிசம்பர் 1792 கலை துப்பறியும் பாட்காஸ்ட், 17 மார்ச் 2017 (பீபாடி எசெக்ஸ் அருங்காட்சியகத்தின் ஜானினா ராமிரேஸ் மற்றும் சோனா தத்தா ஆகியோரின் விவாதம்) தனிப்பட்ட குழாய் உறுப்புகள் திப்பு சுல்தான் விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஆசிய பொருள்கள் புலிகள் கலை ரோபோக்கள் வரலாற்று ஜூமோசிகலஜி இந்திய கலை இந்தியாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோபோக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோபோக்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தானியங்கி (இயந்திர) புலிகள் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு இந்தியா-ஐக்கிய இராச்சியம் உறவுகள்