Anglo-Saxon burial mounds
ஆங்கிலோ-சாக்சன் புதைகுழி என்பது ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் கிபி ஆறாம் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் ஒரு கல்லறை அல்லது புதைகுழியின் மீது அமைக்கப்பட்ட மண் மற்றும் கற்களின் குவிப்பு ஆகும். இந்த புதைகுழிகள் பாறைகள் அல்லது துமுலி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் அடக்கம் உடல் அடக்கம் மற்றும் தகனம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, அடக்கம் பின்னர் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் ஒரு புறமத மதத்தை பின்பற்றினர், ஆனால் ஏழாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், அது படிப்படியாக ஆங்கிலோ-சாக்சன் இராஜ்ஜியங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் இறுதியில் ஒரே மதமாக மாறியது. பாறைகளில் புதைக்கப்பட்டவர்களில் பலர் புறமதத்தவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் மற்றவர்கள் அதற்கு பதிலாக கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஒரு நபர் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக அறிய முடியாது. புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கலக் காலத்தில் பிரிட்டனில் வாழ்ந்த முந்தைய மக்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களாகப் பயன்படுத்த பாறைகளைக் கட்டினர், இது ஆங்கிலோ-சாக்சன் அடக்கம் கட்டுபவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த முந்தைய பாறைகளை தங்கள் சொந்த பயன்பாடுகளுக்காக மீண்டும் பயன்படுத்தினர். பின்னணி துமுலஸ் புதைகுழிகள் ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரோப்பாவில் நீண்ட வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தன. இந்த பிந்தைய தேதிக்குள், ஆங்கிலோ-சாக்சன் சமூகம் இருந்தபோது, அத்தகைய அடக்கம் எந்த ஒரு கலாச்சார அல்லது இனக் குழுவிற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அந்தக் காலத்தின் ஜெர்மானிய மொழி பேசும், ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் மற்றும் செல்டிக் மொழி பேசும் மக்கள் அனைவரும் தங்கள் சமூகங்களின் உயரடுக்கு உறுப்பினர்களுக்கான அடக்கம் நடைமுறையில் பங்கேற்றனர். ரோமானிய இரும்பு யுகத்தில், பிரிட்டனில் பாறைகளின் கட்டுமானம் முடிவடைந்த நிலையில், ரோமானிய மேலாதிக்கத்திலிருந்து விடுபட்ட ஐரோப்பா கண்டப் பகுதிகளில் அது தொடர்ந்தது. கிமு 750 மற்றும் 400 க்கு இடையில் மத்திய ஐரோப்பாவில் இருந்த ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரம் சமூக உயரடுக்கின் இறந்த உறுப்பினர்களை நினைவுகூரும் வழியாக பாறைகளுக்குள் அறை அடக்கம் செய்யப்பட்டது. மிகவும் பிரபலமான ஹால்ஸ்டாட் உதாரணம் ஹோக்டோர்ஃப் சீஃப்டைனின் கல்லறை ஆகும், இது கிமு 550 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் கல்லறை பொருட்களால் நிறைந்திருந்தது. கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில், ஆங்கிலோ-சாக்சன்களால் புதைகுழிகளைக் கட்டும் நடைமுறை முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ஐரோப்பா கண்டத்தில் உள்ள பிற ஜெர்மானிய மொழி பேசும் மக்களாலும் இது நடைமுறையில் இருந்தது. ஜெர்மனியின் துரிங்கியா பிராந்தியத்தில், பல முக்கியமான அறை புதைகுழிகள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன, இதில் ட்ரோசிங்கனில் உள்ள ஒரு கல்லறை உட்பட, இது ஒத்த ஆங்கிலோ-சாக்சன் தளங்களுடன் சமகாலமாக உள்ளது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் மக்கள் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்து, முதன்மையாக இன்றைய இங்கிலாந்தின் கிழக்குப் பகுதிகளில் குடியேறினர். அவர்கள் புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாரோ அடக்கம் செய்யும் நடைமுறையை கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இப்போது பிரான்சில் வாழ்ந்த மெரோவிஞ்சியன் வம்சம் ஃபிராங்க்ஸ் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த மெரோவிஞ்சியன் ஃபிராங்குகளிடமிருந்தே ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் இந்த நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம். ஆறாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், கென்ட்டின் தென்கிழக்கு ஆங்கிலோ-சாக்சன் இராஜ்ஜியம் பிரான்சியாவில் உள்ள மெரோவிஞ்சியன் மன்னர்களுடன் அரசியல் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டது, இறுதியில் அந்தந்த அரச குடும்பங்கள் திருமண கூட்டணி மூலம் முத்திரையிடப்பட்டன. இந்த இணைப்பின் மூலம் தான் கென்டிஷ் ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் தங்கள் சமூக உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களை பெரிய துமுலியில் அடக்கம் செய்யும் மெரோவிஞ்சியன் நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டனர். இங்கிலாந்தின் தெற்கே கென்டிஷ் இராஜ்ஜியத்தின் முக்கியத்துவமும் செல்வாக்கும் பின்னர் தேம்ஸ் ஆற்றின் வடக்கே ஆங்கிலோ-சாக்சன் மக்களுக்கும் இந்த நடைமுறையை பின்பற்ற வழிவகுத்தது. இது ஒரு முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, மேலும் அத்தகைய குன்றுகள் அந்தந்த பகுதிக்கு பூர்வீகமாக இருந்ததா இல்லையா என்பது விவாதத்திற்குரியது மற்றும் முந்தைய இடம்பெயர்வுகள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம், பின்னர் ஒரு போலி-மறுமலர்ச்சியை அனுபவிக்கிறது. கட்டுமானம் ஒரு புதைகுழிக்குள் கட்டுமானம் மற்றும் அடக்கம் செய்வது சாதாரண ஆங்கிலோ-சாக்சன் தகனம் அல்லது தகனம் அடக்கம் செய்வதை விட நீண்ட செயல்முறையாக இருந்திருக்கும், இறுதி சடங்குகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள் குறைந்தது ஒரு வாரத்திற்கு நீடித்திருக்கும். ஒரு பாரோ அடக்கம் செய்வதற்கான முதல் படி மேற்பரப்பு மண்ணின் வட்டப் பகுதியை அகற்றுவதாக இருந்திருக்கும், பின்னர் அது மண் இன்னும் ஆழமாக தோண்டப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தால் சூழப்பட்டது. தொல்லியலாளர் மார்ட்டின் கார்வர், இந்த முதல் கட்டம் அடக்கம் செய்யப்படவிருக்கும் இடத்திற்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள வெளி உலகிற்கும் இடையில் ஒரு உள் மற்றும் வெளிப்புற மண்டலத்தை ஒதுக்கி வைப்பதில் ஒரு குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பினார். இந்த செயல்முறையின் இரண்டாவது கட்டத்தில் ஒரு கல்லறை வெட்டப்பட்டது, பின்னர் ஒரு தகனம் அடக்கம் செய்ய போதுமான இடத்துடன் தரையில் செய்யப்பட்டது. மிகவும் மதிப்புமிக்க பாறைகளில் சில புதைகுழிக்குள் புதைக்கப்பட்ட செழிப்பான மர அறைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறைகளைக் கொண்டிருந்தன. மற்றவற்றில், சடலம் வெறுமனே புதைக்கப்பட்டிருந்தது மற்றும் கற்கள் மற்றும் மண் மேற்பரப்பில் எழுப்பப்பட்டிருந்தது. சில அடக்கம் செய்யப்பட்ட அடக்கம் விஷயத்தில், கல்லறையின் முனைகளில் ஒன்றில் ஒரு படி அல்லது மேடை வெட்டப்பட்டது, இதனால் இறுதிச் சடங்கில் துக்கம் அனுசரிப்பவர்கள் மண்டியிட்டு சடலத்தையும் அவர்களின் கல்லறை பொருட்களையும் ஏற்பாடு செய்யலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், கல்லறை வெட்டப்பட்டது, அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் அடிப்பகுதி, உடலுக்கு முன் களிமண்ணால் மூடப்பட்டது, பின்னர் அவற்றின் கல்லறை பொருட்களுடன் அதில் வைக்கப்பட்டது. உடல் பின்னர் கல்லறையில் இருப்பதால், ஒரு இறுதிச் சடங்கு நடந்திருக்கும், இதில் சில சடங்குகள் நிகழ்த்தப்பட்டு கல்லறைக்கு அருகில் உணவு உண்ணப்படும். உடலின் மீது ஒரு மறைப்பு வைக்கப்பட்டிருக்கும், இது வழக்கமாக ஜவுளியாக இருந்தது, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் அதற்கு பதிலாக ஹேசல் கம்பங்கள் அல்லது பங்குகளால் ஆனது. அறை அடக்கம் விஷயத்தில், இந்த கட்டத்தில் தான் உடல் இருந்த அறை ஒரு மர கூரையால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த கட்டத்தில் கல்லறை முடிந்திருக்கும், அடுத்த கட்டமாக மேலே மண் குன்றைக் கட்டியிருக்கும். இவற்றில் சில பாறையைச் சுற்றியுள்ள வளைய பள்ளத்திலிருந்து வந்திருக்கும், இருப்பினும் மற்ற மண் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து வந்திருக்கும். இறுதியாக குன்று கட்டப்பட்டபோது, அடக்கம் செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு மரச் சுவரொட்டி மேலே செருகப்பட்டிருக்கலாம். பல்வேறு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் ஆங்கிலோ-சாக்சன்களால் ஏன் பாறைகள் கட்டப்பட்டன, என்ன நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்டன என்பதை விவாதித்துள்ளனர். ஆங்கிலோ-சாக்சன் நிபுணர் ஸ்டீபன் பாலிங்டன் அவர்கள் "நிலப்பரப்பில் ஒரு நிரந்தர அடையாளத்தை" உருவாக்கும் வழிகள் என்று குறிப்பிட்டார், இது "பிரதேசத்தையும் அதை வைத்திருப்பதற்கான உரிமையையும்" உரிமை கோர அனுமதித்தது. "அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறை என்பது இறந்தவர்களின் கடைசி ஓய்விடமான 'இறந்தவர்களின் வீட்டின்' ஒரு சிறந்த சித்தரிப்பாகும், அதில் ஆன்மீகப் பயணத்தின் மூலம் அவர்களைத் தேடுபவர்களை அவர்கள் வரவேற்பார்கள்" என்றும் பாலிங்டன் குறிப்பிட்டார். வெஸ்டன் வைலி அவற்றை பூமியின் கர்ப்பிணி வயிற்றின் அடையாளமாக விளக்கினார், அதில் மனித விதையைக் குறிக்கும் சடலம் நடப்பட்டது. குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் தொல்லியல் அம்சங்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் அடக்கம் நடைமுறைகள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மரண பழக்கவழக்கங்கள்