Ibeku
இபெகு என்பது நைஜீரியாவின் தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள உமுவாஹியாவின் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏழு குலங்களைக் கொண்ட ஒரு தலைமைத்துவமாகும். இது நைஜீரியாவின் அபியா மாநிலத்தின் இன்றைய உமுவாஹியா வடக்கு உள்ளூராட்சியில் அமைந்துள்ளது. இபேகுவின் மக்கள் மூன்று ஆதிக்கம் செலுத்தும் நைஜீரிய மொழிகளில் ஒன்றான இக்போவைப் பேசுகிறார்கள். இபேகுவுக்கு அருகிலுள்ள அண்டை குலங்கள் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கே ஒலோகோரோ, அஃபோர் இபேஜி, அமகாமா, உபகலா ஆகிய குலங்கள் உள்ளன. கிழக்கே ஒபோரோ உள்ளது. உமுவக்பாரா மற்றும் ஓஹுஹு வம்சாவளியினர் மேற்கிலும், உசுவகோலி மற்றும் அபிரிபா வம்சாவளியினர் வடக்கிலும் உள்ளனர். இந்த பகுதிகள் ஒரு காலத்தில் கிழக்கு நைஜீரியாவின் பெண்டே பகுதி என்று அழைக்கப்பட்டன. இபேகுவின் மக்கள் வரலாற்று ரீதியாக கடின உழைப்பாளி மக்கள் என்பது அவர்களின் நாட்காட்டியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு வேலை நாட்களைக் கொண்டுள்ளது, ஓய்வு மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் பொதுவாக ஐரி ஜி என்று அழைக்கப்படும் நாட்காட்டி ஆண்டின் முடிவில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது (யாம் நுகர்வுஃ யாம் நுகர்வு விவசாயம், கடின உழைப்பு, ஆற்றல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது). Ndi Ibeku Egwu Asaa (Ibeku இன் ஏழு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்) பாரம்பரியமாக ஒரு விவசாய மக்கள். அவர்கள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் வர்த்தகம் மற்றும் பரிமாற்றத்திலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். இபெகு தேசத்தை உருவாக்கும் எக்வு ஆசா என்று அழைக்கப்படும் ஏழு குலங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் பல பாரம்பரிய விழுமியங்களின் பாதுகாவலர்களாக இபெகு மக்கள் உள்ளனர். இந்த ஏழு குலங்கள் ஓசா, அமாஃபோரோ, என்டூம், அஃபராக்வு, எமெடே, இஷியேக், அஃபாரந்தா ஆகும். ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு ஈஸ் உள்ளது, அது அந்த குலத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெயருடன் அதற்கேற்ப தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது. Ibeku குலம் Ogurupe Ibeku என்ற பட்டத்துடன் ஒரு ராயல் மேன்மை உள்ளது. தற்போதைய ஓகுருப் அவரது ராயல் மேன்மை ஈஸ் சாமுவேல் இஹியோனு ஓனுவா, இபெகுவின் ஓகுருப் IV ஆகும். அவரது அமைச்சரவை எக்வு ஆசாவிலிருந்து அனைத்து ஈஸ்களாலும் (ஏழு) ஆனது. இந்த தனிப்பட்ட ஈக்வஸ் தங்கள் சொந்த ஈஸ் தலைமையிலான வட்டாரங்களில் அமைப்பின் அடிப்படையில் தன்னாட்சி பெற்றவர்கள். Ibeku Igede வரலாற்றைச் சேர்ந்தவர். இபேகுவின் வரலாறு அறியப்பட்ட எழுத்து வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இருப்பினும் கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் மக்களை பாரம்பரியம் (ஒடினாலாஃ ஓமனாலா) மற்றும் பாரம்பரியம் (இன்றைய இமோ மாநிலத்திலிருந்து, அபியா மாநிலத்தின் பல்வேறு மக்கள் அங்கிருந்து வந்ததால், இடப் பெயர்கள் மற்றும் வாய்வழி வரலாற்றிலிருந்து எளிதில் யூகிக்க முடியும்), காப்பகங்கள், தொல்பொருள் மற்றும் அதன் மக்களை ஒழுங்கமைப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு முறைகள் மூலம் கண்டுபிடிக்க முடியும். தரவுகளின் பற்றாக்குறை மற்றும் இடங்களில் பற்றாக்குறை கட்டுப்பாடற்ற ஊகங்களை ஊக்குவிக்க முனைந்துள்ளது, இது உண்மையில் கிழக்கு நைஜீரியாவின் இபெகு, உமுவாஹியா-இபெகு கலாச்சார மாற்றத்தின் தன்மை குறித்து பல ஆரம்ப அல்லது முன்னோடி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட சில ஆதரிக்க முடியாத கருதுகோள்களுக்கு காரணமாகும். அத்தகைய குறைபாடுள்ள கருதுகோள்களில் ஒன்று, வனப் பகுதியின் மக்கள் தொகை (தெற்கு நைஜீரியா மற்றும் உண்மையில், மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் கினியா மண்டலம் முழுவதும்) வடக்கு திறந்த சவன்னா பகுதியை விட மிகவும் பிந்தைய வளர்ச்சியாகும். சமீபத்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகள் மக்கள் ஏற்கனவே மேற்கு நைஜீரியாவில் (குறிப்பாக ஒன்டோ மாநிலத்தின் இஸாருனில் உள்ள இவோ-எல்ரூ) கிமு 9000 ஆம் ஆண்டிலேயே வாழ்ந்ததாகவும், ஒருவேளை தென்கிழக்கு நைஜீரியாவில் உள்ள உக்வுவெல்லே-உதுருவில் (ஒகிக்வே) வாழ்ந்ததாகவும் காட்டுகின்றன (ஷா மற்றும் டேனியல்ஸ் 1984:7-100). இது இபெகு குலத்தின் பகுதியாகும். போதுமான நிதி மற்றும் டேட்டிங் வசதிகள் இல்லாததால் நைஜீரியாவின் இபெகு பகுதியிலும், உண்மையில் மேற்கு ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் பின்னடைவு ஏற்பட்டுள்ளது. கட்டுமானப் பணிகளால் அச்சுறுத்தப்படும் பாலங்கள், சாலைகள், வீடுகள் மற்றும் அணைகள் போன்ற பல தளங்கள் பொதுவாக நிதி ஆதாரங்கள் இல்லாததால் மீட்கப்படுவதில்லை. மாநில மற்றும் மத்திய அரசாங்கங்கள், தொல்லியல் பணிகளுக்கு போதுமான ஆதரவை வழங்கவில்லை, ஏனென்றால் தலைவர்களும் மக்களும் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு வகிக்கக்கூடிய பங்கை அங்கீகரிக்கவில்லை. இப்போது வரை, கரி மாதிரிகள் அல்லது மண்பாண்டங்களை செயலாக்குவதற்கு நன்கு பொருத்தப்பட்ட டேட்டிங் ஆய்வகம் எதுவும் இல்லை. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒரே ஆய்வகம் செனகலில் உள்ளது, அது நன்கு பொருத்தப்பட்டதாக இல்லை. இதன் விளைவாக, இது பெரும்பாலும் செனகலில் உள்ள தளங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட கரி மாதிரிகளை செயலாக்குவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மாதிரிகள் செயலாக்கத்திற்காக வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். இது தொல்லியல் தகவல்கள் அதன் சரியான நேரக் கண்ணோட்டத்தில் வைக்கப்படும் விகிதத்தை தாமதப்படுத்துகிறது. முந்தைய காலத்தை விட மனித குடியேற்ற வரலாற்றின் பிற்கால கட்டங்களுக்கு அதிக நேரமும் கவனமும் செலுத்தப்படுவதாகவும் தெரிகிறது. இதன் விளைவாக, இரும்புக் காலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக இபெகுவில் உள்ள வரலாற்று குடியேற்றங்கள் பற்றி அதிகம் அறியப்படுகிறது. நைஜீரியாவில் உள்ள பெனின் நகரம், நைஜர் குடியரசில் உள்ள நியானி மற்றும் மாலியில் உள்ள ஜென்னே-ஜெனோ உள்ளிட்ட மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பிற இடங்களில் இந்த கட்டங்களுக்கு கணிசமான அளவு பணிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. பிந்தைய கட்டத்தில் இந்த ஆர்வத்திற்கு ஒரு காரணம் என்னவென்றால், இப்பகுதியில் உள்ள வரலாற்று குடியேற்ற தொல்லியல் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளுக்கு இடையே பொதுவாக ஒரு சந்திப்பு புள்ளி உள்ளது, மேலும் இந்த கட்டத்துடன் மக்கள் மிகவும் எளிதாக அடையாளம் காண முடியும், ஏனெனில் இது மிக சமீபத்தியது மற்றும் இந்த உண்மையால் நம் காலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. 1980 களின் முற்பகுதி வரை நைஜீரியாவின் இபெகுவில் (உமுவாஹியா இபெகு) குடியேற்ற தொல்லியல் பாரம்பரியம் (கள்) இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது. சில ஒப்பீட்டளவில் வரையறுக்கப்பட்ட தொல்பொருள் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட இஃப், ஓல்ட்-ஓயோ, பெனின் மற்றும் ஜரியா போன்ற இடங்களில் கூட, முயற்சிகள் முக்கியமாக சுவர்களில் கவனம் செலுத்தப்பட்டன (சோபர் 1981:61-81; டார்லிங் 1984:498-504; லெகெட் 1969:27). இபெகு அமைந்துள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில், பூர்வ-வரலாற்று குடியேற்றங்கள் பொதுவாக மண் அல்லது சூரிய உலர்ந்த செங்கல் வீடுகளால் ஆனவை. பெரும்பாலானவை இல்லையென்றால் இந்த வீட்டு கட்டமைப்புகள் மற்றும் தற்காப்பு மற்றும்/அல்லது எல்லைச் சுவர்கள் அனைத்தும் அரிப்பினால் அழிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது அழிக்கப்பட்டுள்ளன. காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கற்களால் வீடுகளைக் கட்டும் பாரம்பரியம் (கள்) வடக்கு நைஜீரியாவின் பல பகுதிகளில் நன்கு பிரதிபலித்தது. உண்மையில், நைஜீரியாவின் இந்த பகுதியில் உள்ள பல மலை உச்சி குடியேற்றங்கள் கல் வீடுகளால் ஆனவை-மற்றவற்றுடன், உடனடி சூழலால் வழங்கப்படும் வாய்ப்புகளுக்கு நேரடி பதில் (நெட்டிங் 1968:18-28; மறுப்பு 1978:41-47). மண் வேதியியலின் தன்மை (அமில மண்) இருந்தபோதிலும், மண் வீடுகளை விட கல் கட்டிடங்கள் இன்னும் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்கில் உள்ளதை விட தெற்கில் பண்டைய குடியேற்றங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன, ஏனெனில் வெவ்வேறு கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் கட்டுமான நுட்பங்கள் மற்றவற்றுடன் மாறுபட்ட வரலாற்று அனுபவங்களால் ஓரளவு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மலை உச்சிகள் மற்றும் சரிவுகள் ஏராளமான கற்பாறைகளை வழங்குகின்றன, அவை கட்டுமானத்திற்காக அலங்கரிக்கப்படலாம், அதே நேரத்தில் சமவெளிகளில், வீடுகளைக் கட்டுவதற்கு சேற்றைப் பெறுவது மிகவும் எளிதானது. எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய காலங்களில் மலை உச்சிகள் மற்றும் சரிவுகளில் மையப்படுத்தப்பட்ட கிராமப்புற குடியேற்றங்களுக்கு மாறாக இன்றைய டிவில் சிதறடிக்கப்பட்ட குடியேற்ற முறை, அவற்றின் மாறிவரும் விவசாய அமைப்புடன், அதே போல் சில மகள் குழுக்களால் மறுசீரமைப்பு மற்றும்/அல்லது மீள்குடியேற்றத்தின் காரணி, அசல் ஸ்டாக்கிலிருந்து விலகி, பெரும்பாலான பண்டைய குடியேற்றங்களையும் சமீபத்தில் கைவிடப்பட்ட தளங்களையும் (சூரிய உலர்ந்த செங்கல் வீடுகளால் ஆனவை) குறைந்தபட்சம் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையில் (சோக்போ மற்றும் மபாகிகிர் 1990, தனிப்பட்ட தொடர்பு) கண்டுபிடிப்பது கடினம். மற்றவற்றுடன் இந்த பாதுகாப்பு சிக்கல் அடுக்கியல் வரிசைகளை நிறுவும் பணியை இன்னும் கொஞ்சம் கடினமாக்குகிறது. நைஜீரியா பின்வரும் கட்டுமான நுட்பங்களின் அடிப்படையில் மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறதுஃ மண் கட்டுமான நுட்பங்கள் தெற்கு நைஜீரியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும் இபெக்குவிலும் மிகவும் பொதுவானவை. வடக்கு நைஜீரியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் மிகவும் பொதுவான கல் கட்டுமான நுட்பங்கள்; மற்றும் மண் மற்றும் கல் கட்டுமான நுட்பங்களின் கலவை. இந்த வளர்ச்சி டிவ்லேண்டில் பொதுவானது, அங்கு பண்டைய வீடுகள் மற்றும் மலை உச்சிகளில் உள்ள பாதுகாப்பு சுவர்கள் கற்களால் கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சமவெளிகளில் இன்றைய வீடுகள் பொதுவாக சேற்றால் கட்டப்படுகின்றன. நைஜீரியாவின் இபெகு (உமுவாஹியா இபெகு) பகுதியில் நமது அனுபவங்களைப் பொறுத்தவரை, மூன்றாம் வகை கட்டுமானம் மாதிரிகளை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இவை வாய்வழி பாரம்பரிய தரவு மற்றும் இனவியல் வளங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட மாதிரிகள் ஆகும். இத்தகைய மாதிரிகள், தொல்பொருள் சூழ்நிலைகளில் கவனமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், இபெகு மக்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது அறிவில் உள்ள இடைவெளிகளை பெரிதும் நிரப்ப முடியும். குறிப்புகள் http://www.umuahiaibeku.com/index.html http://ibeku.exactpages.com/History3.html இக்போ துணைக்குழுக்கள்