First Nations in Alberta
ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள முதல் நாடுகள் என்பது கனேடிய மாகாணமான ஆல்பர்ட்டாவில் வசிக்கும் மக்களின் குழுவாகும். முதல் நாடுகள் என்பது இனுயிட் மற்றும் மெடிஸ் தவிர கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் அல்லது சமவெளி இந்தியர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மக்கள் (அல்லது நாடுகள்) ஆகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 116,670 ஆல்பர்ட்டான்கள் முதல் நாடுகள் என்று சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். குறிப்பாக, பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்திய அந்தஸ்து கொண்ட 96,730 முதல் நாடுகளின் மக்களும், பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்திய அந்தஸ்து இல்லாத 19,945 முதல் நாடுகளின் மக்களும் இருந்தனர். மாகாணங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் (ஒன்ராறியோ மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவுக்கு அடுத்தபடியாக) ஆல்பர்ட்டா மூன்றாவது பெரிய முதல் நாடுகளின் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மொத்த மக்கள் தொகையில், 47.3% மக்கள் இந்திய ரிசர்வ் பகுதியில் வசிக்கின்றனர், மற்ற 52.7% மக்கள் நகர்ப்புற மையங்களில் வசிக்கின்றனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, எட்மண்டனில் (மாகாண தலைநகரம்) முதல் நாடுகளின் மக்கள் தொகை மொத்தம் 31,780 ஆக இருந்தது, இது கனடாவின் எந்த நகரத்திற்கும் (வின்னிபெக்கிற்கு அடுத்தபடியாக) இரண்டாவது மிக உயர்ந்த எண்ணிக்கையாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கல்கரியில் முதல் நாடுகளின் மக்கள் தொகை மொத்தம் 17,040 ஆக இருந்தது. ஆல்பர்ட்டாவில் 48 முதல் நாடுகள் அல்லது "குழுக்கள்" உள்ளன (ஒரு சபை மற்றும் ஒரு தலைவரால் ஆன அரசாங்கங்களின் அர்த்தத்தில்), ஒன்பது வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் அல்லது அவர்களின் மூதாதையர் மொழிகளின் அடிப்படையில் "பழங்குடியினர்" உள்ளனர். ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள பல்வேறு முதல் நாடுகளின் குழுக்களை வகைப்படுத்த பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. மானுடவியல் அடிப்படையில் ஆல்பர்ட்டாவில் வெவ்வேறு காலநிலை/சுற்றுச்சூழல் பகுதிகள் மற்றும் அந்த பிராந்தியங்களுக்கு ஏற்ற வாழ்க்கை முறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இரண்டு பரந்த கலாச்சார குழுக்கள் உள்ளன. மாகாணத்தின் வடக்குப் பகுதியில் துணை ஆர்க்டிக் மக்கள் மூஸ், வனப்பகுதி கரிபோ போன்ற பொரியல் இனங்களை நம்பியிருந்தனர். அவர்களின் முக்கிய இரையாக விலங்குகளாக, பனி மீன்பிடித்தலை விரிவாக பயிற்சி செய்தனர், மேலும் படகுகள், ஸ்னோஷூக்கள் மற்றும் பனிச்சறுக்கு வண்டிகளை போக்குவரத்துக்கு பயன்படுத்தினர். தெற்கின் சமவெளி இந்தியர்கள் முதன்மையாக புல்வெளி புல்வெளி சூழலில் வாழ்ந்தனர் (ஆனால் அருகிலுள்ள ராக்கி மலைகளுக்கும் அணுகல் உள்ளது) மற்றும் சமவெளி காட்டெருமை (அல்லது "எருமை") தங்கள் முக்கிய உணவு ஆதாரமாக நம்பியிருந்தனர் மற்றும் போக்குவரத்துக்கு டிராவோய்ஸைப் பயன்படுத்தினர். ஆல்பர்ட்டாவின் மத்திய ஆஸ்பென் பூங்கா பகுதியில் உள்ள மக்கள் மேற்கூறிய இரண்டு குழுக்களின் அம்சங்களுடன் கலப்பின கலாச்சாரங்களை பின்பற்றினர். யூரோ-கனடிய பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட நேரத்தில், ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் அனைவரும் பல ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்ஃ லாட்ஜ்கள், குழுக்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் கூட்டமைப்புகள். சிறிய அலகு லாட்ஜ் ஆகும், இதை பார்வையாளர்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம் அல்லது டீபீ அல்லது விக்வாம் போன்ற ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் வேறு எந்த குழுவும் என்று அழைத்தனர். ஒன்றாக வாழ்ந்த பல தங்கும் விடுதிகள் ஒரு இசைக்குழுவை உருவாக்கின. இசைக்குழுக்கள் மிகவும் நடமாடும் சிறிய குழுக்களாக இருந்தன, இதில் ஒரு மரியாதைக்குரிய (ஆண்) தலைவர் சில நேரங்களில் தலைவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஒருவேளை அவரது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம் மற்றும் தொடர்பில்லாத பிற குடும்பங்கள். இசைக்குழு அமைப்பின் ஒரு அடிப்படை அலகாக இருந்தது, ஏனெனில் ஒரு இசைக்குழு தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளவும், வகுப்புவாத வேட்டைகளில் ஈடுபடவும் போதுமானதாக இருந்தது, ஆனால் நடமாடுவதற்கும் ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் போதுமானதாக இருந்தது (தலைவர்களுக்கு கவர்ந்திழுக்கும் அதிகாரம் மட்டுமே இருந்தது, வற்புறுத்தும் அதிகாரம் இல்லை). லாட்ஜ்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் இசைக்குழுக்களை விட்டு வெளியேற சுதந்திரமாக இருந்தனர், மேலும் இசைக்குழுக்கள் வழக்கமாக இரண்டாகப் பிரிந்தன அல்லது மற்றொன்றுடன் இணைந்தன, இருப்பினும் ஒரு இசைக்குழுவில் நீண்ட காலம் வாழும் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இருக்க யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள். தெற்கு ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள பேகன் மக்களிடையே இசைக்குழுக்கள் 10 முதல் 30 லாட்ஜ்கள் அல்லது சுமார் 80 முதல் 240 நபர்கள் வரை இருந்தன. இதற்கு மாறாக, ஒரு பழங்குடி ஒரு இன இணைப்பு ஆகும். ஒரு பழங்குடி என்பது பகிரப்பட்ட மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் காரணமாக ஒருவருக்கொருவர் தோழர்களாக அங்கீகரிக்கும் மக்களின் குழுவாகும். ஒரே பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த இசைக்குழுக்கள், ஒரே மொழியைப் பேசும், வழக்கமாக வெளியாட்களுக்கு எதிரான கூட்டாளிகளாக ஒருவருக்கொருவர் நம்பியிருந்தனர், ஆனால் ஆல்பர்ட்டாவில் பழங்குடியினர் நிறுவனமயமாக்கப்படவில்லை, மேலும் முடிவெடுப்பதில் பல்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் ஒருமித்த கருத்தை அடைய சபையில் ஒன்றாக கூடினர். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் ஆல்பர்ட்டாவில் சுமார் ஒன்பது பூர்வீக இன அல்லது பழங்குடி குழுக்கள் உள்ளன, அவை எவ்வாறு கணக்கிடப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து. அவை பீவர்/டேனேவா, பிளாக்ஃபுட்/நிட்சிடாபி, சிப்வேயான்/டெனெசோலினே, பிளைன்ஸ் க்ரீ/பாஸ்க்வாவினிவாக், சர்சி/சூ டினா, சவுல்டியாக்ஸ் (பிளைன்ஸ் ஒஜிப்வா)/நகவே, ஸ்லேவி/டெனே தா, ஸ்டோனி/நாகோடா மற்றும் உட்லேண்ட் க்ரீ/சாகாவிடினிவாக் ஆகும். இருப்பினும், இந்த எல்லைகளுக்குள் அதிக திரவம் உள்ளது, ஏனெனில் திருமணங்கள் மற்றும் இருமொழி பட்டைகள் ஒரு காலத்தில் மிகவும் பொதுவானவை. அறிஞர் நீல் மெக்லியோட், குழுக்கள் தளர்வான, தற்காலிக குழுக்களாக இருந்தன, அவை பெரும்பாலும் பல இன மற்றும் பன்மொழி பேசுபவையாக இருந்தன, எனவே முந்தைய தசாப்தங்களின் வரலாற்றாசிரியர்களால் "க்ரீ" பற்றிய பெரும்பாலான குறிப்புகள் உண்மையில் கலப்பு க்ரீ-அசினிபோய்ன்-சால்டியாக்ஸ் குழுக்களைக் குறிக்கின்றன. அதே போல் 1780-1781 என்ற பெரியம்மை வெடிப்பும், 1819-1820 என்ற பெருமூச்சு இருமல் வெடிப்பும் பல பட்டைகளை அழித்து, அவற்றை அண்டை நாடுகளுடன் இணைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. மானுடவியலாளர்களும் மற்றவர்களும் பெரும்பாலும் தங்கள் மூதாதையர் மொழி எந்த மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு மக்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள், ஏனெனில் தொடர்புடைய மொழிகளைக் கொண்ட மக்களும் பெரும்பாலும் கலாச்சார ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஆல்பர்ட்டாவில் தற்போது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் அனைத்து குழுக்களும் மூன்று பெரிய மொழிக் குடும்பங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவை, மேலும் அவை கண்டம் முழுவதும் உள்ள பிற மொழிகளுடன் தொடர்புடையவை. இவை அல்கோன்கியன் (பிளாக்ஃபுட், க்ரீ மற்றும் சவுல்டியாக்ஸ்), அதபாஸ்கன் அல்லது டெனே (பீவர், சிப்வேயன், ஸ்லேவி மற்றும் சார்ஸி) மற்றும் சியோவான் (ஸ்டோனி) குடும்பங்கள் ஆகும். ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள பழங்குடி குழுக்களின் பட்டியல் நிலையானதாக இல்லை, மேலும் இது ஒரு "பழங்குடி" என்பதற்கான மாறுபட்ட விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிளாக்ஃபூட் மக்கள் நெருங்கிய கூட்டாளிகளாக இருந்த சிக்ஸிகா, பிகானி மற்றும் கைனை ஆகிய மூன்று பேச்சுவழக்கு குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர்; அவர்கள் சில நேரங்களில் தங்கள் சொந்த உரிமையில் தனித்தனி பழங்குடியினர் அல்லது நாடுகளாக கருதப்படுகிறார்கள். உட்லேண்ட்ஸ் க்ரீ மற்றும் பிளைன்ஸ் க்ரீ ஆகியவை ஒன்றாக கணக்கிடப்பட்டால், ஆல்பர்ட்டாவில் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய முதல் நாடுகளின் கலாச்சாரக் குழு க்ரீ ஆகும். ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள முப்பத்திரண்டு ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் இசைக்குழுக்கள் க்ரீ கலாச்சாரத்துடன் இணைந்துள்ளன, மேலும் அவை லாப்ரடோர் வரை கிழக்கே கனடா முழுவதும் உள்ள பிற க்ரீ மக்களுடன் தொடர்புடையவை. உட்லேண்ட் க்ரீ ஒரு துணை ஆர்க்டிக் கலாச்சாரத்தையும், சமவெளி க்ரீ ஒரு சமவெளி கலாச்சாரத்தையும் பின்பற்றினர், மேலும் அவர்கள் கிரீ மொழியின் வெவ்வேறு ஆனால் தொடர்புடைய பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள பல மக்கள் டெனே என்ற வார்த்தையின் கீழ் வருகிறார்கள், இது வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள பல தொடர்புடைய மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் பெயர். ஆல்பர்ட்டாவில் இதில் பீவர், சிப்வேயன், ஸ்லேவி மற்றும் சர்சி ஆகியவை அடங்கும். அனைத்து டெனே மக்களும் ஒரே மாதிரியான ஆன்மீக நம்பிக்கைகளையும் சமூக அமைப்பையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் சார்சி மக்கள் ஒரு சமவெளி மக்கள், மற்றவர்கள் சப்ராக்டிக் மக்கள். ஸ்டோனி மக்கள் அசினிபோய்ன் மற்றும் சியோக்ஸுடன் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் அந்த குழுக்களில் ஏதேனும் ஒரு கிளையாக கருதப்படலாம். ஸ்டோனி தங்களைத் தாங்களே உட்லேண்ட்ஸ் (பால் மற்றும் அலெக்சிஸ் இசைக்குழுக்கள்) மற்றும் பிளைன்ஸ் பிரிவுகளாக (பியர்ஸ்பா, சினிகி மற்றும் வெல்ஸி இசைக்குழுக்கள்) பிரிக்கின்றனர். ஆல்பர்ட்டாவில் ஓ 'சீஸ் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் என்ற ஒரே ஒரு இசைக்குழுவால் மட்டுமே சவுல்டியாக்ஸ் மக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், சஸ்காட்செவன் மற்றும் மனிடோபாவிலும் பல சவுல்டியாக்ஸ் இசைக்குழுக்கள் உள்ளன, மேலும் சவுல்டியாக்ஸ் பெரிய ஒஜிப்வே மற்றும் அனிஷினாபே குழுக்களின் ஒரு கிளையாகும். இந்த குழுக்கள் அனைத்தையும் தவிர, ராக்கி மலைகள் மற்றும் அடிவாரத்தின் ஹிண்டன்-கிராண்டே கேச் பிராந்தியத்தில் வாழும் கலப்பு கிரீ-ஈராக்வோயிஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அந்தஸ்து அல்லாத இந்தியர்களும் உள்ளனர். அவர்கள் கனடாவின் அசெனிவுச்சே ஒயின்வாக் தேசத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது ஒரு இலாப நோக்கற்ற சமூகமாகும், இது இந்திய சட்டத்தின் கீழ் ஒரு இசைக்குழு அல்ல. பிற பழங்குடியினர் கடந்த காலத்தில் ஆல்பர்ட்டாவில் வாழ்ந்ததாக அறியப்படுகிறது. பிளாக்ஃபுட் கிராஸிங்கில் உள்ள க்ளூனி எர்த்லாட்ஜ் கிராமம் கனடாவில் ஒரு தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு, இது கிபி 1740 ஆம் ஆண்டில் ஹிடட்சா அல்லது மாண்டன் மக்களால் கட்டப்பட்ட நிலப்பரப்புகளின் நிரந்தர வலுவூட்டப்பட்ட கிராமமாகும். ஐரோப்பிய தொடர்பு இருந்த நேரத்தில் அசினிபோய்ன் மக்கள் ஆல்பர்ட்டாவில் வாழ்ந்தனர், மேலும் மாகாணத்தில் இன்னும் வசிக்கும் ஸ்டோனி மக்கள் அசினிபோய்னின் ஒரு கிளையாகத் தொடங்கினர் என்று கருதப்படுகிறது. 1787 வாக்கில் பிளாக்ஃபூட் இடம்பெயர்வதற்கு முன்பு கிழக்கு ஷோஷோன் ஆல்பர்ட்டாவில் வாழ்ந்ததாக ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆரம்பகால பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. க்ரோஸ் வென்ட்ரெஸ் இரண்டு வடக்கு-தெற்கு பழங்குடி குழுக்களில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; ஒன்று, 260 லாட்ஜ்களில் (≈ 2,500 மக்கள் தொகை) வீழ்ச்சி இந்தியர்கள் (கனேடிய அல்லது வடக்கு குழு) என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் சஸ்காட்சுவான் ஆற்றில் வடமேற்கு நிறுவனத்துடன் வர்த்தகம் செய்து மிசோரி மற்றும் போ நதிகளுக்கு இடையில் சுற்றித் திரிந்தனர். அவர்கள் 1800 களின் பிற்பகுதியில் தெற்கு ஆல்பர்ட்டாவில் தீவிரமாக இருந்தனர், ஆனால் 1862 ஆம் ஆண்டில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் அங்கு வந்தபோது மொன்டானாவின் இன்றைய பெல்க்நாப் கோட்டைக்கு அருகில் இருந்தனர். அமெரிக்க மற்றும் கனேடிய அரசாங்கங்கள் நாடோடி மக்கள் எல்லையைக் கடப்பதைத் தடுக்க முயன்றன, மேலும் அமெரிக்கர்கள் ஒரு இந்திய நிறுவனத்தைத் தொடங்கினர், முதலில் ஃபோர்ட் பெல்க்னாப் மற்றும் 1878 ஆம் ஆண்டில் நிரந்தரமாக க்ரோஸ் வென்ட்ரேக்கு உதவியை வழங்கினர், அங்கு ஒரு இடஒதுக்கீடு 1881 இல் நிறுவப்பட்டது. குட்டெனை மக்கள் ஆல்பர்ட்டாவிலிருந்து மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்தனர், ஒருவேளை பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஆனால் ஐரோப்பிய தொடர்பு நேரத்தில் காட்டெருமை வேட்டையாடுவதற்காக எப்போதாவது போ நதி பகுதிக்குள் நுழைந்தனர். மேலும், மெடிஸ் மற்றும் இரோகுயிஸ் போன்ற பிற இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் எப்போதாவது உள்ளூர் மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் ஏற்கனவே இருந்த குழுக்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர் அல்லது கலப்பு பாரம்பரியத்தின் புதிய குழுக்களை உருவாக்கினர். ஒரு உதாரணம் கலாஹூ பகுதியைச் சேர்ந்த மைக்கேல் இசைக்குழு, அவர்களில் பலர் வில்லியம் கலிஹூவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், கிழக்கில் இருந்து ஒரு இரோகுயிஸ் அல்லது மெடிஸ் ஃபர் வர்த்தகர், அவர் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உள்ளூர் க்ரீ பெண்களை மணந்து இசைக்குழுவை நிறுவினார். சமவெளி மக்கள் பெரும்பாலும் பெரிய எருமை மந்தைகளைப் பின்தொடரும் போது பெரிய சமூகங்களாக ஒன்றுகூட முடிந்தது மற்றும் போதுமான உணவைக் கண்டுபிடிக்க சிதறடிக்கப்பட்டிருந்த துணை ஆர்க்டிக் மக்களை விட மிகவும் சிக்கலான அரசியல் கட்டமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர் (பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் வடக்கில் அதிகமான முதல் நாடுகளின் இசைக்குழு அரசாங்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் குறைவான தெற்கத்திய சமூகங்கள் மிகவும் அதிக மக்கள் தொகை கொண்டவை). பொதுவான பாதுகாப்பிற்காக ஒரு அரை நிரந்தர கூட்டணியில் ஒன்றுபட்ட குழுக்களின் குழு, பூர்வீகமற்ற பார்வையாளர்களால் கூட்டமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. இத்தகைய கூட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் பல இனங்களைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தன, அவற்றில் பல பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த குழுக்கள் இருந்தன. பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் பின்னர் மத்திய மற்றும் தெற்கு ஆல்பர்ட்டாவாக மாறிய இரண்டு முக்கிய கூட்டமைப்புகள் பிளாக்ஃபுட் கூட்டமைப்பு (பேகன், கைனை, சிக்கிசிகா நாடுகளைச் சேர்ந்த குழுக்களைக் கொண்டவை, பின்னர் சுயு டினா மற்றும் ஒரு காலத்திற்கு க்ரோஸ் வென்ட்ரே ஆகியோருடன் இணைந்தன) மற்றும் இரும்பு கூட்டமைப்பு (சமவெளி க்ரீ, அசினிபோன் மற்றும் சவுல்டியாக்ஸ் மற்றும் ஸ்டோனி குழுக்கள்). ஆரம்பத்தில் நட்பான சொற்களில், இந்த இரண்டு குழுக்களும் இறுதியில் நீண்டகால எதிரிகளாக மாறுகின்றன (சுமார் 1810 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் பகைமையின் தொடக்கத்தைச் சுற்றி நடந்த இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான மோதலுக்காக பேட்டில் நதி என்று பெயரிடப்பட்டது) அக்டோபர் 25 அன்று பெல்லி நதி போர் வரை, 1870 இன்றைய லெத்பிரிட்ஜ் அருகே. 1870 ஆம் ஆண்டில் கனடா இப்போது ஆல்பர்ட்டாவில் ஒரு உரிமைகோரலைப் பெற்றபோது, உடன்படிக்கை உருவாக்கும் செயல்முறை தொடங்கியது. கூட்டாட்சி அரசாங்கம் பல்வேறு தலைவர்கள் மற்றும் கூட்டணிக் குழுக்களின் குழுக்களால் ஆன சபைகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது. ஆனால் ஒவ்வொரு இசைக்குழுவும் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடவோ அல்லது கையெழுத்திடவோ சுதந்திரமாக இருந்தது. ஆல்பர்ட்டாவை பாதிக்கும் மூன்று முக்கிய ஒப்பந்தங்கள் உள்ளன. ஒப்பந்தம் 6 கனடாவிற்கும் சமவெளி க்ரீ மற்றும் அதனுடன் இணைந்த குழுக்களுக்கும் இடையில் உள்ளது, முக்கிய கையொப்பங்கள் 1876 முதல் 1879 வரை பல பிற்கால சேர்த்தல்களுடன் நிகழ்ந்தன, மேலும் மத்திய ஆல்பர்ட்டாவின் பகுதியை உள்ளடக்கியது. ஒப்பந்தம் 7 பிளாக்ஃபூட் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர் பழங்குடியினரையும் ஸ்டோனியையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் 1877 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் தெற்கு ஆல்பர்ட்டாவை உள்ளடக்கியது. வுட்ஸ் க்ரீ, பீவர் மற்றும் சிப்வேயன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒப்பந்தம் 8,1899 இல் கையெழுத்தானது மற்றும் வடக்கு ஆல்பர்ட்டாவை உள்ளடக்கியது. இந்த ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளின் கீழ், காட்டெருமை மந்தைகள் காணாமல் போனதால் சமவெளி மக்கள் அனுபவிக்கும் பட்டினியை சமாளிக்க அவசரநிலை மற்றும் தொடர்ச்சியான உதவிக்கு ஈடாக தங்கள் நிலங்களில் கனேடிய குடியேறியவர்கள் இருப்பதை தெற்கத்திய குழுக்கள் ஏற்றுக்கொண்டன. வடக்கத்திய குழுக்கள் விவசாய குடியேற்றத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை (அதே அளவிற்கு), ஆனால் அதற்கு பதிலாக சுரங்க மற்றும் மரக்கட்டை நிறுவனங்கள் தங்கள் நிலங்களை அணுக விரும்பின. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் இந்திய இருப்புக்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும், அங்கு முதல் நாடுகள் குடியேறும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது (அதாவது நாடோடி வேட்டை வாழ்க்கை முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல்) ஒருவேளை விவசாயத்தைத் தொடங்குவதற்காக, ஆனால் நிச்சயமாக இந்திய முகவர்கள், வடமேற்கு மவுண்டட் போலீஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் போன்ற அதிகாரிகளுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருக்கும். இருப்பினும், அனைத்து குழுக்களும் ஒப்பந்தங்களின் கருத்துக்களுடன் சமமாக சமரசம் செய்யப்படவில்லை. பியாபெட்டின் இசைக்குழு ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது, ஆனால் ஒரு இருப்பு இடத்தைத் தேர்வு செய்ய மறுத்தது, நாடோடியாக இருக்க விரும்பியது. பிக் பியர் மற்றும் லிட்டில் பைன் தலைமையின் கீழ் "பேட்டில் ரிவர் க்ரீஸ்" முழுமையாக கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டது. ரிசர்வ் அமைப்பின் கீழ், ஒவ்வொரு இசைக்குழுவும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இருப்புக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இசைக்குழுவில் உறுப்பினர்களின் பட்டியல் உள்ளது, இது நாடு தழுவிய இந்திய பதிவேட்டின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இந்த உறுப்பினர்கள் இருப்பு வைக்கப்பட்டு வாழவும் ஒப்பந்த சலுகைகளைப் பெறவும் தகுதியுடையவர்கள். இந்த இசைக்குழு இப்போது இந்தியச் சட்டத்தின் கீழ் நிர்வாகத்தின் அடிப்படை அலகாக கருதப்படுகிறது, இது முதன்முதலில் 1876 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் மாற்றங்களுடன் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது. நவீன இசைக்குழு அரசாங்கங்கள் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்ட குழுக்களுக்கு சட்டப்பூர்வ வாரிசுகள். பிளாக்ஃபூட் கூட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு பேச்சுவழக்கு குழுவும் வரலாற்று ரீதியாக பல வேட்டைக் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தாலும் ஒரு "இசைக்குழு" (அரசு) என்று கருதப்படுகிறது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் இசைக்குழு அரசாங்கங்கள் 100 க்கும் குறைவான நபர்களைக் கொண்ட மிகச் சிறிய வரலாற்று வேட்டைக் குழுக்களுக்கு நேரடி வாரிசுகளாக உள்ளன. தங்கள் சொந்த கவுன்சில்கள் மற்றும் தலைவர்களுடன் 48 இசைக்குழு அரசாங்கங்கள் இருந்தன. எவ்வாறாயினும், இந்தியச் சட்டத்தின் நோக்கங்களுக்காக, மத்திய அரசு 45 தனித்தனி இசைக்குழு அரசாங்கங்களை பட்டியலிடுகிறதுஃ சேடல் லேக் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் மற்றும் ஒயிட்ஃபிஷ் லேக் (குட்ஃபிஷ்) நேஷன் ஆகியவை தனித்தனியாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரே இசைக்குழுவாகக் கருதப்படுகின்றன, அதேபோல் சினிகி, வெஸ்லி மற்றும் பியர்ஸ்பா ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் தனித்தனி நிர்வாகங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்தியச் சட்டத்தின் நோக்கங்களுக்காக ஸ்டோனி நாகோடா நேஷன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இசைக்குழு அரசாங்கம் உள்ளது. மேற்கூறிய எண்ணிக்கையில் சஸ்காட்செவனின் வெங்காய ஏரி க்ரீ நேஷன் போன்ற ஆல்பர்ட்டாவில் ஓரளவு இருப்புகளைக் கொண்ட பிற மாகாணங்களை தலைமையிடமாகக் கொண்ட இசைக்குழுக்களும் சேர்க்கப்படவில்லை. இசைக்குழுவின் பெயர்கள் மற்றும் அளவுகள் மற்றும் இருப்பு அளவுகள் நிலையானவை அல்ல, ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டதிலிருந்து தொடர்ந்து மாறி வருகின்றன. ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள புதிய ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் இசைக்குழு பீர்லெஸ் ட்ரௌட் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் ஆகும், இது கூட்டாட்சி அரசாங்கத்துடனான நில உரிமைகோரல் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக பிக்ஸ்டோன் க்ரீ நேஷனிலிருந்து பிரிந்து 2010 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பழங்குடி மற்றும் பிராந்திய அமைப்புகள் இசைக்குழுக்கள் பிராந்திய சபைகளை (பெரும்பாலும் "பழங்குடி கவுன்சில்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை வழக்கமான அர்த்தத்தில் ஒரு பழங்குடியினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாவிட்டாலும்) மற்றும் ஆல்பர்ட்டாவுடன் கையாளும் மூன்று ஒப்பந்தங்களில் ஒன்றுடன் தொடர்புடைய ஒப்பந்த சபைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தங்கள் வளங்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும். ஆல்பர்ட்டா குழுக்கள் அதபாஸ்கா பழங்குடி கவுன்சில், ஒப்பந்தம் 6 முதல் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு, நான்கு நாடுகள் நிர்வாகம், கீ தாஸ் கீ இப்போது பழங்குடி கவுன்சில், சிறிய அடிமை ஏரி இந்திய பிராந்திய கவுன்சில், வடக்கு அமைதி பழங்குடி கவுன்சில், ஆல்பர்ட்டாவின் ஒப்பந்தம் 8 முதல் நாடுகள், ஒப்பந்தம் 7 மேலாண்மைக் கழகம், மேற்கத்திய க்ரீ பழங்குடி கவுன்சில் மற்றும் யெல்லோஹெட் பழங்குடி கவுன்சில் ஆகியவற்றில் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். உள்நாட்டு அமைப்புகள் மற்றும் சேவை முகமைகள் கலை மற்றும் கலாச்சாரம், வணிகம் மற்றும் பொருளாதார மேம்பாடு, தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஊடகம், கல்வி, வேலைவாய்ப்பு சேவைகள், குடும்ப சேவைகள், நட்பு மையங்கள், சுகாதாரம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் சமூக சேவைகள், வீட்டுவசதி சேவைகள், சட்ட சேவைகள், நகர்ப்புற அமைப்புகள், பெண்கள் அமைப்புகள் மற்றும் இளைஞர் அமைப்புகள் உள்ளிட்ட துறைகளால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள முதல் நாடுகள் (2019) ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள இந்திய இருப்புக்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களின் பட்டியல் முதல் நாடுகளின் அரசாங்கங்களின் பட்டியல் முதல் நாடுகளின் மக்களின் பட்டியல் ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள இந்திய சட்டம் மேற்கோள்கள் அடிக்குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கனடாவில் உள்ள முதல் நாடுகளின் பழங்குடி மக்கள் தொடர்பான பட்டியல்கள் ஆல்பர்ட்டா முதல் நாடுகளின் வரலாற்றின் அரசியல் வரலாறு