Social identity approach
"சமூக அடையாள அணுகுமுறை" என்பது சில சிக்கலான சமூக நிகழ்வுகளை விவரிக்க கல்வியாளர்களால் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு முறைகள் உள்ளன என்பதைக் காட்ட வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு குடைச் சொல்லாகும்-அதாவது குழுக்களுக்கும் தனிநபர்களுக்கும் இடையிலான இயக்கவியல். அந்த இரண்டு கோட்பாட்டு முறைகளும் சமூக அடையாளக் கோட்பாடு மற்றும் சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வல்லுநர்கள் அவற்றை இரண்டு பின்னிப் பிணைந்த, ஆனால் தனித்துவமான, சமூக உளவியல் கோட்பாடுகள் என்று விவரிக்கின்றனர். "சமூக அடையாள அணுகுமுறை" என்ற சொல் இரண்டு கோட்பாடுகளையும் இணைக்கும் போக்கைத் தணிக்கும் முயற்சியாக உருவானது, அதே போல் ஒரு கோட்பாட்டை மற்றொன்றின் ஒரு அங்கமாக தவறாக நம்பும் போக்கு. இந்தக் கோட்பாடுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை என்று கருதப்பட வேண்டும். ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாடு அதிக விளக்க நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது (அதாவது. குறிப்பாக குழுக்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் குறைவான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது) மற்றும் பரந்த அளவிலான அனுபவ நிலைமைகளில் ஆராயப்பட்டுள்ளது. சமூக அடையாளக் கோட்பாட்டின் வரம்புகளை நிவர்த்தி செய்ய உருவாக்கப்பட்டதாக சுய வகைப்படுத்தல் கோட்பாடு கருதப்படலாம். குறிப்பாக சமூக அடையாளக் கோட்பாடு அது விவரிக்கும் நடத்தைக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளைக் கையாளும் வரையறுக்கப்பட்ட முறை. பரந்த சமூக உளவியல் இயக்கங்களை வேறுபடுத்தும்போது இந்த சொல் பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், இரண்டு கோட்பாடுகளையும் பயன்படுத்தும்போது, அவற்றின் குறிப்பிட்ட பண்புகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வகையில் இரண்டு கோட்பாடுகளையும் கவனமாக வேறுபடுத்துவது நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. சமூக அடையாள அணுகுமுறை பல்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு தொடர்ந்து மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. முக்கிய சமூக அடையாள ஆவணங்களுக்கு அதிக மேற்கோள் விகிதம் உள்ளது, அந்த விகிதம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. தாக்கங்கள் சமூகக் குழுக்கள் சமூக அடையாள அணுகுமுறை சமூகக் குழுக்களை வரையறுக்கும் போது சமூக ஒருங்கிணைப்பு அணுகுமுறையுடன் முரண்படுகிறது. சமூக அடையாள அணுகுமுறை மக்கள் தங்களையும் மற்றவர்களையும் ஒரு குழுவாக நினைக்கும் நிலையை விவரிக்கிறது. எனவே, மூன்று உள்-உளவியல் செயல்முறைகள் தொடர்கின்றன. முதலாவதாக, சமூக வகைப்பாடு (சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும்) என்பது மக்களை குழுக்களாக வகைப்படுத்துவதன் மூலம் சமூக தகவல்களை ஒழுங்கமைப்பதாகும். இரண்டாவதாக, சமூக ஒப்பீடு (சமூக ஒப்பீட்டு கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும்) என்பது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் குழுவின் பணியைப் புரிந்துகொள்வதற்காக மக்கள் அந்த வகைகளுக்கு ஒரு அர்த்தத்தை வழங்குவதாகும். மூன்றாவதாக, சமூக அடையாளம் என்பது மக்கள் அந்த வகைகளில் ஒன்றுடன் சுயத்தை தொடர்புபடுத்தும் செயல்முறையாகும். கூட்டு அடையாளம் மற்றும் வேலை உந்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைப் பொறுத்தவரை, சூழ்நிலை தாக்கங்கள், தலைவரை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஒரு கூட்டணியின் சுய வரையறை குறித்து பல முன்மொழிவுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு சூழ்நிலை தாக்கமாக, குழுவில் அவர்களைச் சேர்ப்பதை சவால் செய்யும் சூழ்நிலைகளால் தனிநபர்கள் செயல்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. தலைவரை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றொரு முன்மொழிவாகும். இன்க்ரூப்-ஃபேவரிங்-பியாஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை (இன்-குரூப் ஃபேவரிட்டிசத்தைப் பார்க்கவும்) என்றால், குழுத் தலைவர் ஒரு இன்க்ரூப் உறுப்பினராக விளக்கப்பட்டால், மற்ற குழு உறுப்பினர்கள் அவரது நல்ல நடத்தையை உள்நாட்டில் கூறுவார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் மோசமான நடத்தையை வெளிப்புறமாக கூறுவார்கள். ஒரு குழுவின் சுய வரையறைக்கு குழுவின் மதிப்பு மற்றும் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால வெற்றியில் நம்பிக்கை முக்கியம். ஒரு கூட்டு சுய வரையறையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருங்கிணைப்பு என்பது குழு உந்துதலின் வளர்ச்சியிலும், பரந்த அர்த்தத்தில் குழு செயல்திறனிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றொரு கட்டமைப்பாகும். சமூகக் குழுக்கள் என்ற தலைப்பில், சில சமூக உளவியலாளர்கள் பல்வேறு வகையான குழு நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்கள். குறிப்பாக, "குறிப்பிட்ட மற்றவர்களுடன் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் பெரிய, மிகவும் ஆள்மாறாட்டமான கூட்டங்கள் அல்லது சமூக வகைகளில் உறுப்பினராக இருந்து பெறப்பட்டவை". இருப்பினும் சமூக அடையாள அணுகுமுறை இந்த வேறுபாட்டை எதிர்பார்க்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அதே உளவியல் செயல்முறைகள் சிறிய மற்றும் பெரிய குழுக்களை உள்ளடக்கிய குழுக்களுக்கிடையேயான மற்றும் குழுக்களுக்கிடையேயான நிகழ்வுக்கு அடித்தளமாக உள்ளன என்று அது எதிர்பார்க்கிறது. தொடர்புடைய வகையில், சமூக அடையாள அணுகுமுறை பெரிய குழு நிகழ்வுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்ற தொடர்ச்சியான கருத்து சில சமூக அடையாள கோட்பாட்டாளர்களை சிறிய குழு தொடர்புகளுக்கு சமூக அடையாள அணுகுமுறையின் பொருத்தத்தை குறிப்பாக (கோட்பாட்டளவில் மற்றும் அனுபவ ரீதியாக) மீண்டும் உறுதிப்படுத்த வழிவகுத்தது. சமூக அடையாள அணுகுமுறையின்படி, தலைமைத்துவம் என்பது தனிநபருக்குப் பதிலாக குழுவின் செயல்பாடாகும். தங்கள் குழுக்களில் தலைவர்களாக இருக்கும் தனிநபர்கள் பின்பற்றுபவர்களை விட முன்மாதிரி குழு உறுப்பினருடன் நெருக்கமாக இருக்க முனைகிறார்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் சமூக ரீதியாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர்களாக இருக்கிறார்கள், இது குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதையும் அவர்களின் முடிவுகளுக்கு இணங்குவதையும் எளிதாக்குகிறது. இறுதியாக, தலைவர்கள் மற்றவர்களால் தலைவர்களாக பார்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த இறுதி வேறுபாட்டில், குழு உறுப்பினர்கள் தலைமைப் பண்புகளை நபரிடம் கூறுகிறார்கள், சூழ்நிலையை அல்ல, அவரை அல்லது அவளை சிறப்பு வாய்ந்தவராகக் கருதுவதன் மூலம் குழுவில் உள்ள தலைவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை மேலும் அதிகரிக்கிறார்கள். தலைமைத்துவத்தின் இந்தக் கண்ணோட்டத்திற்கு இணங்க, தனிநபர்கள் தங்களை குழுவிற்கு முன்மாதிரியாக சித்தரிப்பதன் மூலம் குழுக்களில் தங்கள் சொந்த தலைமைத்துவ நிலையை கையாள முடியும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். பொருளாதாரம் சமூக அடையாளக் கருத்துக்கள் பொருளாதாரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இதன் விளைவாக இப்போது அடையாளப் பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டு தனித்தனி ஆவணங்கள் மற்றும் அகர்லோஃப் மற்றும் கிராண்டன் எழுதிய ஒரு புத்தகம் சமூக அடையாளத்தை முதன்மை-முகவர் மாதிரியில் ஒரு காரணியாக இணைக்கின்றன. முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், முகவர்கள் தங்களை உளவாளிகள் என்று கருதும்போது, அவர்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடத்தையுடன் ஒப்பிடும்போது அதிக முயற்சியை மேற்கொள்வதன் மூலம் தங்கள் அடையாள பயன்பாட்டை அதிகரிப்பார்கள். மறுபுறம், அவர்கள் தங்களை வெளியாட்கள் என்று கருதினால், பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடத்தைகளுடன் நடத்தை வேறுபாட்டிற்கான இழப்பை ஈடுசெய்ய அவர்களுக்கு அதிக ஊதியம் தேவைப்படும். தொடர்புடைய கோட்பாட்டு வேலை வேறுபடுத்துதல் விளைவுகளின் சமூக அடையாள மாதிரி சமூக அடையாளக் கோட்பாடு மற்றும் சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாடு பற்றிய மேலும் ஆராய்ச்சியிலிருந்து சமூக அடையாள விளைவுகளின் சமூக அடையாள மாதிரி (SIDE) உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இரண்டு கோட்பாடுகளால் முன்மொழியப்பட்ட செயல்முறைகளின் செயல்பாட்டில் சூழ்நிலைக் காரணிகளின் விளைவுகளை மேலும் குறிப்பிடுகிறது. SIDE மாதிரி இந்த கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தி உள்-குழு மற்றும் இடை-குழு சூழல்களில் தெரிவுநிலை மற்றும் அநாமதேயத்தின் அறிவாற்றல் விளைவுகளை விளக்குகிறது. சுய கருத்து நெகிழ்வானது மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் அல்லது சூழல்களில் வேறுபட்டது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த மாதிரி. இந்தக் கோட்பாடு பல்வேறு வகையான சுய வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை மக்களை தனித்துவமான தனிநபர்களாக அல்லது குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுக்களில் உறுப்பினர்களாக இருப்பதன் அடிப்படையில் மற்றும் சூழ்நிலையின் சூழலின் அடிப்படையில் பிற பரந்த சமூக வகைகளை வரையறுக்கின்றன. SIDE மாதிரி அநாமதேயமானது சுய விழிப்புணர்வின் கவனத்தை தனிப்பட்ட சுயத்திலிருந்து குழு சுயத்திற்கு மாற்றுகிறது மற்றும் மற்றவர்களின் உணர்வுகள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து குழு அடிப்படையிலானதாக (ஒரே மாதிரியான) மாறுகிறது என்று முன்மொழிகிறது. காட்சி அநாமதேயமானது மற்றவர்களிடம் எதிர்மறையான நடத்தையை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், நேர்மறையான சமூக உறவுகளையும் ஊக்குவிக்கும் என்று ஆராய்ச்சி பரிந்துரைத்துள்ளது. ஒரு ஆய்வில், அனைத்து தன்னார்வலர்களும் மூன்று வெவ்வேறு தலைப்புகளின் அடிப்படையில் குழு விவாதத்தில் தனித்தனியாக பங்கேற்றனர். பார்வைக்கு அநாமதேய நிலையில், பங்கேற்பாளர்களிடையே உள்ள அனைத்து தகவல்தொடர்புகளும் உரை அடிப்படையிலானவை, அதே நேரத்தில் பார்வைக்கு அடையாளம் காணக்கூடிய நிலையில், தகவல்தொடர்பு இரு வழி வீடியோ கேமராக்களால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த ஆய்வின் விளைவாக அநாமதேயத்தைக் காட்டும் கண்டுபிடிப்புகள் குழு ஈர்ப்பை கணிசமாக அதிகரித்தன. சமூக அடையாளம் மற்றும் சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாடுகளால் முன்வைக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குழு உறுப்பினர்களின் கருத்தை குழுக்களுக்கிடையேயான உணர்ச்சி கோட்பாடு மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாடு முதன்மையாக தனிமனிதமயமாக்கல் மற்றும் பிற உள் குழு உறுப்பினர்களுடன் சுய பரிமாற்றத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சுய மற்றும் குழுவின் அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் இணைக்கப்படுவதற்கு காரணமாகிறது, எனவே குழு ஒரு உணர்ச்சி முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், தனிநபர்கள் தங்களை உள் குழுவின் உறுப்பினர்களாக வகைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், "சூழ்நிலைகள் அல்லது நிகழ்வுகள் உள் குழுவை பாதிக்கும் போது உணர்ச்சிபூர்வமாக செயல்படுகிறார்கள்". உதாரணமாக, தாங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அந்த பாகுபாட்டிற்கு ஆளாகவில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தாலும், தங்கள் குழு பாகுபாடு காட்டப்படுவதாக மக்கள் அடிக்கடி தெரிவிக்கின்றனர். சமூக அடையாளம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் சர்ச்சைகள் குறைந்தபட்ச குழு முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஆராய்ச்சியில் பெரும்பாலான முடிவுகள் சுய நலன் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படலாம் என்றும் இது சமூக அடையாளக் கோட்பாடு மற்றும் சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாட்டிற்கும், குறிப்பாக சமூகக் குழுக்கள் பற்றிய சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாட்டிற்கும் கடுமையான சிக்கலை ஏற்படுத்துகிறது என்றும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளனர். ஒரு மாற்றாக முன்மொழியப்பட்ட ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருப்பதை மையமாகக் கொண்ட பகுப்பாய்வு சீரற்றது என்றும், சுய வகைப்பாட்டுக் கோட்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூக வகைப்பாட்டு செயல்முறைகளை இன்னும் பெரிதும் நம்பியுள்ளது என்றும் சமூக அடையாள ஆராய்ச்சியாளர்கள் பதிலளித்துள்ளனர். மேலும், மேற்கூறிய விமர்சனங்களைச் செய்யும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இரண்டு கோட்பாடுகளிலும் சமூகவியல் வகைகளின் பங்கை கணிசமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளனர் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். குறிப்புகள் கூட்டு அடையாளம்