The Dinner Party
தி டின்னர் பார்ட்டி என்பது பெண்ணியக் கலைஞர் ஜூடி சிகாகோவின் நிறுவல் கலைப்படைப்பாகும். முதல் காவிய பெண்ணிய கலைப்படைப்பாக பரவலாகக் கருதப்படும் இது நாகரிகத்தில் பெண்களின் குறியீட்டு வரலாறாக செயல்படுகிறது. 39 புராண மற்றும் வரலாற்று புகழ்பெற்ற பெண்களுக்கான முக்கோண மேஜையில் 39 விரிவான இட அமைப்புகள் உள்ளன. சாகாஜாவியா, சோஜோர்னர் ட்ரூத், அக்விடைனின் எலினோர், பைசாண்டியத்தின் பேரரசி தியோடோரா, வர்ஜீனியா வூல்ஃப், சூசன் பி. அந்தோனி மற்றும் ஜார்ஜியா ஓ 'கீஃப் ஆகியோர் குறியீட்டு விருந்தினர்களில் அடங்குவர். ஒவ்வொரு இட அமைப்பில் கையால் வர்ணம் பூசப்பட்ட சீனா தட்டு, பீங்கான் கட்லரி மற்றும் கலசம் மற்றும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட தங்க விளிம்புடன் ஒரு துடைப்பம் ஆகியவை அடங்கும். சோஜோர்னர் ட்ரூத் மற்றும் எதெல் ஸ்மித் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவற்றைத் தவிர ஒவ்வொரு தட்டும் பிரகாசமான வண்ண, விரிவான பாணியிலான வல்வர் வடிவத்தை சித்தரிக்கிறது. பல்வேறு ஊசி வேலைப்பாடுகள் மற்றும் நுட்பங்களில் செயல்படுத்தப்படும் சிக்கலான எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் மீது அமைப்புகள் உள்ளன. 2, 000 க்கும் மேற்பட்ட வெள்ளை பளபளப்பான முக்கோண ஓடுகளால் ஆன இந்த மேஜை பாரம்பரிய தரையில் நிற்கிறது, ஒவ்வொன்றும் 998 பெண்களில் ஒருவரின் பெயரும், வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்கிய ஒரு ஆணின் பெயரும் தங்க எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. (கிரெசிலாஸ் என்ற ஆண், தவறுதலாக சேர்க்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் கிரெஸில்லா என்ற பெண் என்று கருதப்பட்டது.) டின்னர் பார்ட்டி 1974 முதல் 1979 வரை ஒரு ஒத்துழைப்பாக தயாரிக்கப்பட்டு 1979 இல் முதன்முதலில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. கலை உலக எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், இது மூன்று கண்டங்களில் உள்ள ஆறு நாடுகளில் உள்ள 16 இடங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்து 15 மில்லியன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றது. இது 1988 முதல் 1996 வரை சேமிப்பகத்திற்கு ஓய்வு பெற்றது, ஏனெனில் இது தொடர்ச்சியான பயணத்தால் பாதிக்கப்படத் தொடங்கியது. 2007 முதல், இது நியூயார்க்கின் புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள எலிசபெத் ஏ. சாக்லர் சென்டர் ஃபார் ஃபெமினிஸ்ட் ஆர்ட்டில் நிரந்தர கண்காட்சியில் உள்ளது. இந்த படைப்பைப் பற்றி டின்னர் பார்ட்டி கலைஞர் ஜூடி சிகாகோவால் உருவாக்கப்பட்டது, ஏராளமான தன்னார்வலர்களின் உதவியுடன், "வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து பெண்கள் எழுதப்பட்ட தவறுதலின் சுழற்சியை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான" குறிக்கோளுடன். மேஜை முக்கோணமானது மற்றும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 48 அடி (14.63 மீ) அளவிடுகிறது. அட்டவணையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 13 இட அமைப்புகள் உள்ளன, மொத்தத்தில் 39 ஆகும். முதலாம் பிரிவு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் ரோமானியப் பேரரசு வரை பெண்களை க ors ரவிக்கிறது, இரண்டாம் பிரிவு கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து சீர்திருத்தம் வரை பெண்களை க ors ரவிக்கிறது மற்றும் மூன்றாம் பிரிவு அமெரிக்கப் புரட்சியிலிருந்து பெண்ணியம் வரை. ஒவ்வொரு இட அமைப்பும் பெண்ணின் பெயர் மற்றும் அவரது சாதனைகள் தொடர்பான படங்கள் அல்லது சின்னங்களுடன் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு மேஜை ஓட்டப்பந்தய வீரரைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு துடைப்பம், பாத்திரங்கள், ஒரு கண்ணாடி அல்லது கிண்ணம் மற்றும் ஒரு தட்டு. பல தட்டுகளில் ஒரு பட்டாம்பூச்சி அல்லது மலர் போன்ற சிற்பம் ஒரு புண்களைக் குறிக்கிறது. பெண் மற்றும் ஆண் கைவினைஞர்களின் கூட்டு முயற்சியான இரவு உணவு விருந்து, பாரம்பரிய பெண் சாதனைகளான ஜவுளி கலைகள் (நெசவு, எம்பிராய்டரி, தையல்) மற்றும் சீன ஓவியம் போன்றவற்றைக் கொண்டாடுகிறது, அவை கலாச்சார ரீதியாக மிகவும் மதிப்புமிக்க, ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நுண்கலைகளுக்கு மாறாக கைவினை அல்லது உள்நாட்டு கலையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த துண்டு ஊசி முனை மற்றும் சீனா ஓவியம் போன்ற வழக்கமான கைவினைப் பொருட்களால் ஆனது மற்றும் பொதுவாக குறைந்த கலை என்று கருதப்பட்டாலும், "சிகாகோ தி டின்னர் பார்ட்டி உயர் கலையாக பார்க்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார், அவர் இன்னும் இந்த மதிப்புமிக்க கட்டமைப்பிற்கு சந்தா செலுத்துகிறார்ஃ 'ஒரு ஓவியம் மற்றும் ஒரு பானை ஒரே விஷயம் என்று நான் சொல்ல விரும்பவில்லை,' என்று அவர் கூறினார். "" "இது நோக்கத்துடன் தொடர்புடையது". நான் கலை செய்ய விரும்புகிறேன். ' ஹெரிடேஜ் ஃப்ளோர் என்று அழைக்கப்படும் முக்கோண பீங்கான் ஓடுகளின் வெள்ளை தளம், மேலும் 998 குறிப்பிடத்தக்க பெண்களின் பெயர்களுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது (மேலும் ஒரு ஆண், கிரெஸிலாஸ், அவர் கிரெஸில்லா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணாக இருந்ததாக தவறாக சேர்க்கப்பட்டார்), ஒவ்வொன்றும் இட அமைப்புகளில் ஒன்றுடன் தொடர்புடையது. எலிசபெத் ஏ. சாக்லர் அறக்கட்டளை தி டின்னர் பார்ட்டியை புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கியது, அங்கு அது இப்போது மார்ச் 2007 இல் திறக்கப்பட்ட எலிசபெத் ஏ. சாக்லர் சென்டரில் நிரந்தரமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. 2018 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோ இரவு உணவு விருந்து வடிவமைப்புகளின் அடிப்படையில் செயல்பாட்டு தகடுகளின் வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பு தொகுப்பை உருவாக்கியது. முதலாம் எலிசபெத், ஆதி தெய்வம், அமேசான் மற்றும் சப்போ ஆகியோரின் வடிவமைப்புகள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. டிசைன் விவரங்கள் தி டின்னர் பார்ட்டி தன்னார்வ உழைப்பு உட்பட முடிக்க ஆறு ஆண்டுகள் மற்றும் $250,000 எடுத்தது. சிகாகோ தனது "பட்டாம்பூச்சி-யோனி" உருவப்படத்தையும், சீன ஓவியத்தின் மீதான ஆர்வத்தையும் ஒரு உயர் கலை அமைப்பில் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு வழியாக, உயிருடன் இருந்த இருபத்தைந்து பெண்களாக இது எளிமையாகத் தொடங்கியது. 13 பேர் கொண்ட மூன்று குழுக்களாக அமைக்கப்பட்ட 39 பெண்களைச் சேர்க்க அவர் விரைவில் அதை விரிவுபடுத்தினார். முக்கோண வடிவம் நீண்ட காலமாக ஒரு பெண்ணிய சின்னமாக இருந்து வருகிறது. சமத்துவத்தைக் குறிக்க இந்த அட்டவணை ஒரு சமபக்க முக்கோணமாகும். 13 என்ற எண் லாஸ்ட் சப்பரில் கலந்து கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது, இது சிகாகோவைப் பொறுத்தவரை ஒரு முக்கியமான ஒப்பீடாகும், ஏனெனில் அங்கு ஆண்கள் மட்டுமே இருந்தனர். மற்றவர்களைக் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு முதல் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் சொந்தமாக வேலையை உருவாக்கினார். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில், 400 க்கும் மேற்பட்டோர் இந்த பணிக்கு பங்களித்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் தன்னார்வலர்கள். சுமார் 125 பேர் "திட்டத்தின் உறுப்பினர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், நீண்டகால முயற்சிகளை பரிந்துரைத்தனர், மேலும் ஒரு சிறிய குழு கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக இந்த திட்டத்துடன் நெருக்கமாக ஈடுபட்டது, இதில் பீங்கான் நிபுணர்கள், ஊசி-தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடங்குவர். சிகாகோ பணியின் பெரும்பாலான அம்சங்களை வடிவமைத்து, எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் மீது இறுதி கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததால், இந்த திட்டம் "நன்மை பயக்கும் படிநிலை" மற்றும் "படிநிலை அல்லாத தலைமை" என்று அழைக்கப்படுவதன் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. 39 தட்டுகள் தட்டையாகத் தொடங்கி, காலவரிசையின் முடிவில் அதிக நிவாரணத்துடன் வெளிவரத் தொடங்குகின்றன, இது நவீன பெண்ணின் அதிகரித்து வரும் சுதந்திரத்தையும் சமத்துவத்தையும் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு பெண்ணைப் பற்றிய பின்னணி தகவல்களையும், வேலை செய்யும் செயல்முறையையும் வழங்க பதாகைகள், காலவரிசைகள் மற்றும் மூன்று புத்தக கண்காட்சி வெளியீடு போன்ற துணை எழுதப்பட்ட தகவல்களையும் இந்த படைப்பு பயன்படுத்துகிறது. முக்கோண மேசையின் முதல் பிரிவில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய தெய்வங்கள் முதல் ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில் ஹைபாடியா வரை பெண் உருவங்களுக்கான அமைப்புகள் உள்ளன. இந்தப் பிரிவு பாரம்பரிய உலகின் தோற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சியை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது பிரிவு மார்செல்லாவுடன் தொடங்கி கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சியை உள்ளடக்கியது. இது பதினேழாம் நூற்றாண்டில் மறுசீரமைப்பின் போது அன்னா வான் ஷுர்மனுடன் முடிவடைகிறது. மூன்றாவது பிரிவு புரட்சிக் காலத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஆன் ஹட்சின்சனில் தொடங்கி இருபதாம் நூற்றாண்டில் வர்ஜீனியா வூல்ஃப் மற்றும் ஜார்ஜியா ஓ 'கீஃப் ஆகியோருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் இறுதி இடங்களுக்கு நகர்கிறது. மேஜையில் இடங்களைக் கொண்ட 39 பெண்கள்ஃ விங் I: வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் ரோமானியப் பேரரசு வரை. ஆதி தெய்வம் 2. வளமான தெய்வம் 3. இஷ்தார் 4. காளி 5. பாம்பு தேவி 6. சோபியா 7. அமேசான் 8. ஹாட்ஷெப்சட் 9. ஜூடித் 10. சப்போ 11. அஸ்பாசியா 12. போடிசியா 13. ஹைபாடியா பிரிவு II: கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து சீர்திருத்தம் வரை 14. மார்செல்லா 15. செயிண்ட் பிரிட்ஜெட் 16. தியோடோரா 17. ஹ்ரோஸ்விதா 18. ட்ரொட்டா ஆஃப் சாலேர்னோ 19. அக்விடைன் 20 இன் எலினோர். பிங்கன் 21 இன் ஹில்டெகார்ட். பெட்ரோனில்லா டி மீத் 22. கிறிஸ்டின் டி பிசான் 23. இசபெல்லா டி எஸ்டே 24. முதலாம் எலிசபெத் 25. ஆர்ட்டெமிசியா ஜென்டிலெச்சி 26. அன்னா வான் ஷுர்மன் விங் III: அமெரிக்கரிடமிருந்து பெண்கள் புரட்சி வரை அன்னே ஹட்சின்சன் 28. 29ஆம் நூற்றாண்டு. கரோலின் ஹெர்ஷல் 30. மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் 31. சோஜர்னர் ட்ரூத் 32. சூசன் பி. அந்தோனி 33. எலிசபெத் பிளாக்வெல் 34. எமிலி டிக்கின்சன் 35. எதெல் ஸ்மித் 36. மார்கரெட் சாங்கர் 37. நடாலி பார்னி 38. வர்ஜீனியா வூல்ஃப் 39. ஜார்ஜியா ஓ 'கீஃப் பெண்கள் பாரம்பரிய தரையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது மேஜையின் அடியில் அமர்ந்திருக்கும் பாரம்பரிய தளம், 998 பெண்களின் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது (மற்றும் ஒரு ஆண், கிரெஸிலாஸ், அவர் கிரெஸில்லா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணாக இருந்ததாக தவறாக சேர்க்கப்பட்டார்) வெள்ளை கையால் செய்யப்பட்ட பீங்கான் தரை சாய்வுகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. சாய்வுகள் முக்கோண அட்டவணை பகுதியின் முழு அளவையும் உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொரு இட அமைப்பிலும் உள்ள அடிச்சுவடுகளிலிருந்து, அட்டவணைகளின் கீழ் தொடர்கிறது மற்றும் மூன்று அட்டவணைகளுக்குள் முழு மூடப்பட்ட பகுதியையும் நிரப்புகிறது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஓடுகளில் பரவியுள்ள பெயர்களுடன் 2,304 ஓடுகள் உள்ளன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வடிவமான பால்மர் வளைந்த எழுத்துக்களில் பெயர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஒரு பெண்ணின் பெயர் தரையில் சேர்க்கப்படுவதற்கான அளவுகோல்கள் பின்வருவனவற்றில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை என்று சிகாகோ கூறுகிறதுஃ அவர் சமூகத்திற்கு ஒரு பயனுள்ள பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். நிறுவலுடன் தொடர்ச்சியான சுவர் பலகைகள் உள்ளன, அவை தரையில் உள்ள ஒவ்வொரு பெண்ணின் பங்கையும் விளக்குகின்றன மற்றும் இட அமைப்புகளில் ஒன்றுடன் அவளை தொடர்புபடுத்துகின்றன. 1981 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில், சிகாகோ, பணியின் எதிர்வினையில் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க காஸ்டிகேஷனின் பின்னடைவு தனது வாழ்க்கையில் அனுபவித்த ஒரே தற்கொலை அபாயத்தை ஏற்படுத்தியது, தன்னை "காயமடைந்த விலங்கு போன்றது" என்று வகைப்படுத்தியது. ஒரு சிறிய கிராமப்புற சமூகத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் பொதுமக்களின் கவனத்திலிருந்து தஞ்சம் புகுந்ததாகவும், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் தனது அஞ்சலைத் திறப்பது போன்ற நிர்வாக ஆதரவு பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், அதே நேரத்தில் திட்டத்தை ஆவணப்படுத்தும் 1980 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான எம்ப்ராய்டரிங் அவர் ஹெரிடேஜில் பணியாற்றுவதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டதாகவும் அவர் கூறினார். உடனடி விமர்சன பதில் (1980-1981) இரவு உணவு விருந்து பல மாறுபட்ட கருத்துக்களைத் தூண்டியது. பெண்ணிய விமர்சகர் லூசி லிப்பர்ட் கூறினார், "எனது சொந்த ஆரம்ப அனுபவம் வலுவாக உணர்ச்சிவசப்பட்டது. நான் இந்த துண்டுடன் எவ்வளவு நேரம் கழித்தேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதன் சிக்கலான விவரங்களுக்கும் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கும் அடிமையாகிவிட்டேன், மேலும் இந்த படைப்பை பெண்ணிய முயற்சிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று பாதுகாத்தேன். இந்த எதிர்வினைகள் மற்ற விமர்சகர்களால் எதிரொலித்தன, மேலும் இந்த படைப்பு பலரால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், வேலையைப் பற்றிய உடனடி விமர்சனங்கள் பிடிவாதமாக இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, ஹில்டன் கிராமர் வாதிட்டார், "இரவு உணவு விருந்து அதன் கருப்பொருளை ஒரு கலைப் படைப்பை விட ஒரு விளம்பர பிரச்சாரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வலியுறுத்தல் மற்றும் மோசமான தன்மையுடன் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது". அவர் இந்த படைப்பை ஒரு கிட்ச் பொருள் மட்டுமல்லாமல், "முரட்டுத்தனமான மற்றும் புனிதமான மற்றும் ஒற்றை எண்ணம் கொண்ட", "மிகவும் மோசமான கலை, தோல்வியுற்ற கலை,. கலை ஒரு காரணத்தின் அமைதியில் சிக்கியுள்ளது, அது அதன் சொந்த சுதந்திரமான கலை வாழ்க்கையை பெறத் தவறிவிட்டது" என்றும் அழைத்தார். மவ்ரீன் முல்லார்கி இந்த படைப்பை விமர்சித்தார், அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் பெண்களுக்கு இது போதனை மற்றும் பொய்யானது என்று கூறினார். அவர் குறிப்பாக "அவர்களை தலைகீழாக மாற்றுகிறார், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள்" என்று முத்திரை குத்துகிறார் என்ற உணர்வுடன் அவர் உடன்படவில்லை, இது பெண்ணிய காரணத்தை மதிக்காத அனைத்து பெண்களுக்கும் இன்றியமையாதது. முல்லார்கி இந்த பணியின் படிநிலை அம்சத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்கினார், சிகாகோ தனது பெண் தன்னார்வலர்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டதாகக் கூறினார். முல்லார்கி தனது படைப்பை விமர்சித்ததில் பல குறிப்பிட்ட தட்டுகளில் கவனம் செலுத்தினார், குறிப்பாக எமிலி டிக்கின்சன், வர்ஜீனியா வூல்ஃப் மற்றும் ஜார்ஜியா ஓ 'கீஃப், சிகாகோவின் படைப்புகள் அது சித்தரிக்கும் பெண்களை ஏன் அவமதிக்கின்றன என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக இந்த பெண்களைப் பயன்படுத்தினர். டிக்கின்சனின் "பல அடுக்கு இளஞ்சிவப்பு சரிகை குரோச்" டிக்கின்சனின் தீவிர தனியுரிமை காரணமாக அடையாளப்படுத்தப்பட்ட பெண்ணுக்கு எதிராக இருந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். வூல்ஃப் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது எழுத்தாளர்களின் பாலினம் குறித்த பொதுமக்களின் ஆர்வத்தில் அவரது விரக்தியை புறக்கணிக்கிறது, மேலும் ஓ 'கீஃப் இதே போன்ற எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தார், அவரது படைப்புகள் எந்தவொரு பாலியல் அல்லது பாலியல் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை மறுத்தார். இரவு உணவு விருந்தை கலைஞர் மரியா மன்ஹாட்டன் நையாண்டி செய்தார், அவரது எதிர் கண்காட்சி தி பாக்ஸ் லஞ்ச் ஒரு சோஹோ கேலரியில் "சந்தேகத்திற்கிடமான 39 பெண்களை க oring ரவிக்கும் ஒரு பெரிய கலை நிகழ்வு" என்று கூறப்பட்டது, மேலும் இது நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் 1980 இல் ஓடியது. தி டின்னர் பார்ட்டி ஒரு கூட்டுப்பணியாக இருப்பதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அமேலியா ஜோன்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், "சிகாகோ ஒருபோதும் திட்டத்தின் 'கூட்டு' அல்லது படிநிலை அல்லாத தன்மைக்கு அதிகப்படியான உரிமைகோரல்களைச் செய்யவில்லை. இந்த கருத்து பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுவதால் இது ஒருபோதும் ஒரு 'கூட்டு' திட்டமாக கருதப்படவில்லை அல்லது முன்வைக்கப்படவில்லை என்று அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார். டின்னர் பார்ட்டி திட்டம், அவர் முழுவதும் வலியுறுத்தினார், கூட்டுறவு அல்ல, கூட்டுறவு அல்ல, இது ஒரு தெளிவான படிநிலையை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அதன் வெற்றிகரமான முடிவை உறுதி செய்வதற்கான கூட்டுறவு முயற்சி ". நியூயார்க் டைம்ஸ் கலை விமர்சகர் ராபர்ட்டா ஸ்மித் அனைத்து விவரங்களும் சமமாக இல்லை என்று அறிவிக்கிறார். "ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தட்டுகளை விட உயிரோட்டமாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருக்க முனைகிறார்கள்" என்று அவர் நம்புகிறார். கூடுதலாக, வேலை முன்னேறும்போது ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் வலுவாக வளர்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தட்டுகள் பலவீனமடைந்து, மிகவும் சலிப்பாகவும், அதிகப்படியானதாகவும் மாறும், அதாவது நடுப்பகுதியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்கும் ". வேலை முன்னேறும்போது ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் இன்னும் விரிவாக இருப்பதால், ஓட்டப்பந்தய வீரர்களின் முதுகுகளைப் பார்ப்பது கடினம் என்றும் அவை "அனைத்திலும் சிறந்த மற்றும் தைரியமான பகுதிகளாக இருக்கலாம்" என்றும் ஸ்மித் குறிப்பிடுகிறார். இதேபோல், ஸ்மித் "அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் அதன் அழகியல் மதிப்பை விட அதிகமாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார். இட அமைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, தட்டுகள் கேன்வாஸ்களாக செயல்படுவதாக ஜேனட் கோப்லோஸ் நம்புகிறார், மேலும் கிண்ணங்கள் செங்குத்து நிறுத்தற்குறியீட்டை வழங்குகின்றன. எவ்வாறாயினும், "தரப்படுத்தப்பட்ட பிளாட்வேர் ஆரம்பத்தில் வரலாற்று ரீதியாக தவறானது மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வளைந்துள்ளது" என்று அவர் கருதுகிறார். தட்டுகள் மற்றும் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் மட்டுமே இருப்பதால் அமைப்புகள் வலுவாக இருக்கும் ". இனம் மற்றும் அடையாளம் 1984 ஆம் ஆண்டில், ஹார்டென்ஸ் ஜே. ஸ்பில்லர்ஸ் தனது விமர்சனக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், "இன்டெர்ஸ்டிஸஸ்ஃ சொற்களின் ஒரு சிறிய நாடகம்", அதில் அவர் ஜூடி சிகாகோ மற்றும் தி டின்னர் பார்ட்டியை விமர்சித்தார், ஒரு வெள்ளை பெண்ணாக, சிகாகோ கருப்பு பெண் பாலியல் சுயத்தின் அழிவை மீண்டும் உருவாக்குகிறது என்று வலியுறுத்தினார். ஒரே கறுப்பினப் பெண்மணியான சோஜோர்னர் ட்ருத்தின் இட அமைப்பை ஸ்பில்லர்கள் தனது பாதுகாப்புக்கு அழைக்கிறார்கள். முழுமையான மதிப்பாய்வுக்குப் பிறகு, சோஜோர்னர் ட்ரூத் தவிர, அனைத்து இட அமைப்புகளும் தனித்துவமாக வடிவமைக்கப்பட்ட யோனிகளை சித்தரிப்பதைக் காணலாம். சோஜோர்னர் ட்ருத்தின் இட அமைப்பு ஒரு யோனிக்கு பதிலாக மூன்று முகங்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஸ்பில்லர்ஸ் எழுதுகிறார், "இங்கே பெண் பிறப்புறுப்பின் பிரித்தல் ஒரு குறியீட்டு காஸ்ட்ரேஷன் ஆகும். பிறப்புறுப்புகளை அழிப்பதன் மூலம், சிகாகோ தனது பொருளின் தொந்தரவு தரும் பாலியல் தன்மையை ரத்து செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவரது பாலியல் தன்மை முதலில் மறுக்கப்படக்கூடாது என்று பரிந்துரைக்கவும் நம்புகிறது. "ஸ்பில்லர்ஸ் விமர்சனம் போலவே, ஆலிஸ் வாக்கர் திருமதி இதழில் தனது விமர்சனக் கட்டுரையை வெளியிட்டார்," வரலாற்றில் வண்ணமயமான பெண்கள் (குறிப்பாக கறுப்பின பெண் ஓவியர்கள்) பற்றிய சிகாகோவின் அறியாமை, குறிப்பாக தி டின்னர் பார்ட்டியின் சோஜோர்னர் ட்ருத்தின் தட்டில் கறுப்பின பெண் அகநிலைத்தன்மையின் பிரதிநிதித்துவத்தில் கவனம் செலுத்தியது. வாக்கர் கூறுகிறார், "ஒருவேளை வெள்ளை பெண் பெண்ணியவாதிகள், பொதுவாக வெள்ளை பெண்களை விட குறைவாக, கருப்பு பெண்களுக்கு யோனி இருப்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அல்லது அவர்களால் முடிந்தால், கற்பனை அவர்களை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பது வெகு தொலைவில் உள்ளது ". எஸ்தர் ஆலன் தனது "ரிட்டர்னிங் தி கேஸ், வித் எ வெஞ்சன்ஸ்" என்ற கட்டுரையில் சிகாகோவை மேலும் விமர்சிக்கிறார். தி டின்னர் பார்ட்டி ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் அல்லது இந்த பேரரசுகளின் முன்னாள் காலனிகளில் ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து பெண்களை விலக்குகிறது என்று ஆலன் கூறுகிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மேற்கத்திய வரலாற்றின் பல முக்கிய பெண்கள் விலக்கப்பட்டனர், அதாவது ஃப்ரிடா கஹ்லோ, அவிலாவின் தெரசா, கேப்ரியலா மிஸ்ட்ரல் மற்றும் பலர். இந்த விமர்சனங்களுக்கு சிகாகோ தானே பதிலளித்தார், இந்த பெண்கள் அனைவரும் "ஹெரிடேஜ் ஃப்ளோரில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும், மேஜையில் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவது என்பது "கலையை மிகைப்படுத்துவதும், எனது ஸ்டுடியோ குழுவும் நானும் நிறுவிய அளவுகோல்களையும், நாங்கள் பணியாற்றிய வரம்புகளையும் புறக்கணிப்பதாகும்" என்றும் கூறினார். மேலும், 1970 களின் நடுப்பகுதியில், இந்த பெண்களில் யாரையும் பற்றி மிகக் குறைவாகவோ அல்லது எந்த அறிவும் இல்லை என்று சிகாகோ கூறுகிறது. முல்லார்கி போன்ற பெரிய பின்னோக்கிய விமர்சகர்கள் பிந்தைய ஆண்டுகளில் தி டின்னர் பார்ட்டிக்குத் திரும்பி, தங்கள் கருத்துக்கள் மாறவில்லை என்று கூறியுள்ளனர். இருப்பினும், வேலைக்கான பல பிற்கால பதில்கள், அதன் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் வேலை மதிப்பைக் கொடுப்பதன் மூலம் மட்டுமே இருந்தாலும், மிகவும் மிதமானதாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவோ உள்ளன. உதாரணமாக, அமேலியா ஜோன்ஸ், கலை வரலாறு மற்றும் பெண்ணியக் கருத்துக்களின் பரிணாமம் ஆகிய இரண்டின் பின்னணியிலும் படைப்பின் விமர்சனப் பதில்களை விளக்குகிறார். கலையைப் பற்றிய நவீனத்துவக் கருத்துக்களின் விரிவாக்கமாக ஹில்டன் கிராமரின் ஆட்சேபனையை அவர் விவாதிக்கிறார், "இந்த துண்டு நவீனத்துவ மதிப்பு அமைப்புகளை அப்பட்டமாக தகர்த்துவிடுகிறது, இது உள்நாட்டு மற்றும் பிரபலமான கலைகளின் கீழ்த்தரமான உணர்ச்சியை விட 'தூய' அழகியல் பொருளை சிறப்பித்துக் காட்டுகிறது". தி டின்னர் பார்ட்டி அதன் பெரும் புகழ் மற்றும் பொது முறையீடு காரணமாக உயர்ந்த கலை அல்ல என்ற சில விமர்சகர்களின் வாதத்தையும் ஜோன்ஸ் உரையாற்றுகிறார். இந்த படைப்பின் புகழ் குறைந்த தரம் வாய்ந்தது என்பதற்கான அறிகுறியாக கிராமர் பார்த்தபோது, லிப்பர்ட் மற்றும் சிகாகோ ஆகியோர் அதிக பார்வையாளர்களுடன் பேசும் திறனை ஒரு நேர்மறையான பண்பு என்று கருத வேண்டும் என்று நினைத்தனர். "பட்டாம்பூச்சி யோனி" உருவப்படம் தொடர்ந்து மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டு மதிக்கப்படுகிறது. பல பழமைவாதிகள் இந்த படைப்பை காங்கிரஸ் உறுப்பினர் ராபர்ட் கே. டோர்னன் தனது அறிக்கையில் "பீங்கான் 3-டி போர்னோகிராஃபி" என்று சுருக்கமாகக் கூறிய காரணங்களுக்காக விமர்சித்தனர், ஆனால் சில பெண்ணியவாதிகள் அதன் அத்தியாவசியமான, செயலற்ற தன்மை காரணமாக படங்களை சிக்கலானதாகக் கண்டனர். இருப்பினும், இந்த படைப்பு 1970 களின் பெண்ணிய இயக்கத்துடன் பொருந்துகிறது, இது பெண் உடலை மகிமைப்படுத்தி கவனம் செலுத்தியது. மற்ற பெண்ணியவாதிகள் இந்த படைப்பின் முக்கிய கருத்தை ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு உலகளாவிய பெண் அனுபவத்தைக் காட்டுகிறது, இது இல்லை என்று பலர் வாதிடுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, லெஸ்பியன்கள் மற்றும் வெள்ளை மற்றும் ஐரோப்பியர்களைத் தவிர வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் வேலையில் நன்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படவில்லை. திட்டத்தின் கூட்டுத் தன்மை குறித்த வாதத்தை ஜோன்ஸ் முன்வைக்கிறார். பல விமர்சகர்கள் சிகாகோவை தாக்கினர், அதற்கு பதிலாக அவர் வேலையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது இந்த வேலை ஒரு ஒத்துழைப்பு என்று கூறினார். இருப்பினும், சிகாகோ, இந்த வேலை இந்த வகையான சிறந்த ஒத்துழைப்பாக இருக்கும் என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை, மேலும் எப்போதும் துண்டுக்கான முழு பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டது. கலைஞர் கார்னேலியா பார்க்கர் இதை "முத்திரையிடப்பட்ட" ஒரு படைப்பாக பரிந்துரைத்தார், "என் விருப்பத்திற்கு அதிகமான யோனி. நான் ஜூடி சிகாகோவின் ஈகோவைப் பற்றிக் காண்கிறேன், அவள் உயர்த்த வேண்டிய ஏழைப் பெண்களைக் காட்டிலும்-நாம் அனைவரும் யோனிக்குக் குறைந்துவிட்டோம், இது சற்று மனச்சோர்வடைகிறது. இது நீங்கள் இதுவரை பார்த்திராத மிகப்பெரிய பாதிக்கப்பட்ட கலை போன்றது. இது நிறைய இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது! அதை ஒரு சிறிய தொட்டியில் பொருத்த முயற்சிக்கும் யோசனை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்-மிகவும் பெண்ணிய சைகை அல்ல, ஆனால் அந்த துண்டு கூட இல்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை ". கொலம்பியா மாவட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் சர்ச்சை 1990 ஆம் ஆண்டில், தி டின்னர் பார்ட்டி கொலம்பியா மாவட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் நிரந்தர வீட்டுவசதிக்காக பரிசீலிக்கப்பட்டது. இது மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டதால், பள்ளிக்கு வருவாயைக் கொண்டுவருவதற்கான திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இது இருந்தது. இந்த படைப்பு பள்ளிக்கு ஒரு பரிசாக நன்கொடையாக வழங்கப்பட இருந்தது, மேலும் இது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலையின் விரிவாக்க சேகரிப்பில் சேர இருந்தது, இதில் வாஷிங்டன் சுருக்கவாதி சாம் கில்லியம் மற்றும் எலிசபெத் கேட்லெட், ரோமரே பியர்டன், அல்மா தாமஸ், ஹேல் உட்ரூஃப், ஜேக்கப் லாரன்ஸ் மற்றும் லோயிஸ் மைலோ ஜோன்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும். இவை-உள்ளூர் வெள்ளை வண்ண கள ஓவியர்கள் குழு மற்றும் பல்கலைக்கழக சேகரிப்புகளில் உள்ள சில வெள்ளை யுடிசி ஆசிரிய உறுப்பினர்களின் படைப்புகளுடன்-1990 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு அற்புதமான பன்முக கலாச்சார கலை மையமாக வழங்கப்பட்டவற்றின் மையமாக மாறும், இது வண்ணக் கலைஞர்கள், பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் மனித சமத்துவத்திற்கான போராட்டத்தை சித்தரிக்கும் பிற கலைஞர்களுக்கு இடையிலான நம்பிக்கையான கூட்டணியாகும். ஜூடி சிகாகோ தி டின்னர் பார்ட்டியை நன்கொடையாக வழங்கினார், பள்ளியின் கட்டிடங்களில் ஒன்று அதை வைக்க பழுதுபார்க்கப்படும் என்ற புரிதலுடன். இந்த பழுதுபார்ப்புகளுக்கான பணம் ஏற்கனவே ஒதுக்கப்பட்டு, பள்ளியின் செயல்பாட்டு வரவுசெலவுத் திட்டத்திலிருந்து வரவில்லை. ஜூன் 19,1990 அன்று, யுடிசி அறங்காவலர்கள் தி டின்னர் பார்ட்டியின் பரிசை ஒருமித்த வாக்கெடுப்பு மூலம் முறையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், விரைவில், வலதுசாரி வாஷிங்டன் டைம்ஸின் நிருபர்கள் தி டின்னர் பார்ட்டி "நாட்டின் பல கலைக்கூடங்களில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது பெண்களின் பிறப்புறுப்பை தட்டுகளில் சித்தரிக்கிறது" என்றும் "அறங்காவலர் குழு சர்ச்சைக்குரிய கலையின் ஒரு பகுதியை வாங்கவும் காட்சிப்படுத்தவும் கிட்டத்தட்ட 16 லட்சம் டாலர் செலவழிக்கும்" என்றும் கூறிய கதைகளை எழுதத் தொடங்கினர். பண நிலைமை குறித்த தவறான புரிதல்கள் ஊடக ஆதாரங்களால் வலியுறுத்தப்பட்டு நிலைநிறுத்தப்பட்டன. இறுதியில், வசூல் பள்ளியின் செயல்பாட்டு வரவுசெலவுத் திட்டத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் என்ற கவலையின் காரணமாக திட்டங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன. தி இன்டர்நேஷனல் ஹானர் குவில்ட் (இன்டர்நேஷனல் க்வில்டிங் பீ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 1980 ஆம் ஆண்டில் ஜூடி சிகாகோவால் தி டின்னர் பார்ட்டியின் துணைப் பகுதியாக தொடங்கப்பட்ட ஒரு கூட்டு பெண்ணிய கலைத் திட்டமாகும். கலை குறிப்புகள் நூலியல் சிகாகோ, ஜூடி ஆகியவற்றில் இன்டர்நேஷனல் ஹானர் குவில்ட் வஜினா மற்றும் வுல்வாவையும் பார்க்கவும். இரவு உணவு விருந்துஃ படைப்பிலிருந்து பாதுகாப்பு வரை. லண்டன்ஃ மெரெல் (2007). . மேலும் படிக்க சிகாகோ, ஜூடி. இரவு உணவு விருந்துஃ நமது பாரம்பரியத்தின் சின்னம். நியூயார்க்ஃ ஆங்கர் (1979). சிகாகோ, ஜூடி. எம்பிராய்டரிங் அவர் ஹெரிடேஜ்ஃ தி நிடில் வொர்க் ஆஃப் தி டின்னர் பார்ட்டி. நியூயார்க்ஃ ஆங்கர் (1980) சிகாகோ, ஜூடி. மலர் மூலம்ஃ ஒரு பெண் கலைஞராக எனது போராட்டம். லிங்கன்ஃ எழுத்தாளர்கள் தேர்வு பிரஸ் (2006). கெர்ஹார்ட், ஜேன் எஃப். தி டின்னர் பார்ட்டிஃ ஜூடி சிகாகோ அண்ட் தி பவர் ஆஃப் பாப்புலர் ஃபெமினிசம், 1970-2007. ஏதென்ஸ், GA: ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் (2013). ஜோன்ஸ், அமேலியா. பாலியல் அரசியல்ஃ பெண்ணிய கலை வரலாற்றில் ஜூடி சிகாகோவின் இரவு உணவு விருந்து. பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் (1996). வெளிப்புற இணைப்புகள் புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து இரவு உணவு விருந்து கண்காட்சி வலைத்தளம், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பெண்களின் தேடக்கூடிய தரவுத்தளம் உட்பட. தி டின்னர் பார்ட்டி சிகாகோவின் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான த்ரூ தி ஃப்ளவர். வீடியோக்கள் மற்றும் ஆவணப்படங்கள் 28 மார்ச் 2007 வேலையின் வீடியோ சுற்றுப்பயணம் மற்றும் ஜேம்ஸ் கல்ம் எழுதிய எலிசபெத் ஏ. சாக்லர் சென்டர் ஃபார் ஃபெமினிஸ்ட் ஆர்ட்டின் ஒரு பகுதி. 28 மார்ச் 2007. செப்டம்பர் 2009 இல் அணுகப்பட்டது. ஜூடி சிகாகோ தனிப்பட்ட முறையில் பார்வையாளர்களை தி டின்னர் பார்ட்டியின் சுற்றுப்பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் 41 நிமிட வீடியோ, வேலை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கான விளக்கங்களுடன், சில இட அமைப்புகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. 3 அக்டோபர் 2012. 21 ஜூலை 2013 அன்று அணுகப்பட்டது. ரைட் அவுட் ஆஃப் ஹிஸ்டரிஃ ஜூடி சிகாகோ, பீனிக்ஸ் லர்னிங் குரூப் (2008) (டிவிடி) 1979 படைப்புகள் இன்ஸ்டாலேஷன் ஆர்ட் ஒர்க்ஸ் கலெக்ஷன் ஆஃப் தி புரூக்ளின் மியூசியம் 1996 புத்தகங்கள் ஹைபாடியா கலாச்சார சித்தரிப்புகள் எலினோர் ஆஃப் அக்விடைன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் எலிசபெத் I கலாச்சார சித்தரிப்புகள் சூசன் பி. அந்தோனி கலாச்சார சித்தரிப்புகள் எமிலி டிக்கின்சன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் சாககாவியா கலாச்சார சித்தரிப்புகள் பூடிகா கலாச்சார சித்தரிப்புகள் வர்ஜீனியா வூல்ஃப் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் ஜூடித்தின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் சப்போ கலாச்சார சித்தரிப்புகள் ஹட்ஷெப்சட்டின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் காட்சி கலைகளைப் பற்றிய தியோடோரா I புத்தகங்கள் பெண்ணிய கலை பெண்ணியம் மற்றும் கலை யோனிக் சின்னங்களில் தெளிவற்ற தன்மை சர்ச்சைகள்