Dispositio
மேற்கத்திய பாரம்பரிய சொல்லாட்சியின் சூழலில் வாதங்களை ஒழுங்கமைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் அமைப்பு இது. இந்த வார்த்தை லத்தீன் ஆகும், மேலும் இதை "அமைப்பு" அல்லது "ஏற்பாடு" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். கிளாசிக்கல் சொல்லாட்சியின் ஐந்து நியதிகளில் இது இரண்டாவது (முதலாவது கண்டுபிடிப்பு, மீதமுள்ளவை சொற்பொழிவு, நினைவுக் குறிப்பு மற்றும் உச்சரிப்பு) இது உரைகள் மற்றும் எழுத்தின் கைவினை மற்றும் வழங்கலைப் பற்றியது. எந்தவொரு சொல்லாட்சிக் கலையின் பயிற்சியின் முதல் பகுதியும் பயன்படுத்த சரியான வாதங்களைக் கண்டுபிடிப்பதாகும், இது கண்டுபிடிப்பின் முறைப்படுத்தப்பட்ட முறைகளால் செய்யப்பட்டது. அடுத்த சிக்கல் பல்வேறு வாதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை ஒரு பயனுள்ள சொற்பொழிவாக ஒழுங்கமைப்பதாகும். அரிஸ்டாட்டில் ஒரு சொற்பொழிவின் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளை வரையறுத்தார்ஃ வழக்கின் அறிக்கை மற்றும் வழக்கின் ஆதாரம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சட்ட வாதத்தில், ஒரு வழக்கறிஞர் முதலில் பிரதிவாதிக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை அறிவித்து பொருத்தமான உண்மைகளை வழங்க வேண்டும்; பின்னர் அவர் குற்றத்தை நிரூபிக்கும் ஆதாரங்களை முன்வைக்க வேண்டும். நடைமுறையில் பெரும்பாலான சொற்பொழிவுகளுக்கு ஒரு அறிமுகமும் முடிவும் தேவை என்று அரிஸ்டாட்டில் அனுமதித்தார். சிசெரோ மற்றும் குயின்டிலியன் போன்ற சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய பிற்கால லத்தீன் சொல்லாட்சிக் கலைஞர்கள் இந்த நிறுவனத் திட்டத்தை செம்மைப்படுத்தினர், இதனால் இறுதியில் ஆறு பகுதிகள் இருந்தனஃ அறிமுகம் அல்லது எக்ஸோர்டியம். எக்ஸோர்டியத்தில், பேச்சாளர் அவர்களின் முக்கிய வாதத்தையும், தொடர்புடைய அனைத்து தகவல்களையும் வழங்குகிறார். வழக்கின் அறிக்கை, அல்லது கதை. குயின்டிலியன் கதையில் விளக்கினார், "உதாரணமாக, திருட்டு குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவரை பேராசை கொண்டவர், விபச்சாரம் செய்தவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை காமம் கொண்டவர், கொலைக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை அவசரம் கொண்டவர், அல்லது நாம் அவர்களைப் பாதுகாத்தால் இந்த நபர்களுக்கு எதிரான குணங்களைக் கூறுவோம்; மேலும் நாம் இடம், நேரம் மற்றும் அது போன்றவற்றிலும் இதைச் செய்ய வேண்டும்". வாதத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளின் பட்டியல், அல்லது வகுத்தல் (சில நேரங்களில் பார்ட்டிஷியோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) இது இரண்டு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ சர்ச்சையில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு பெயரிடுவது மற்றும் அவை தோன்றும் வரிசையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய வாதங்களை பட்டியலிடுவது. வழக்கின் சான்று, அல்லது உறுதிப்படுத்தல். இது கதை மற்றும் பகிர்வில் கொடுக்கப்பட்ட பொருளை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது சரிபார்க்கிறது. சாத்தியமான எதிர் வாதங்களை மறுப்பது, அல்லது குழப்பம். அவரது பார்வையாளர்களில் சிலர் அவரது பேச்சுடன் உடன்பட மாட்டார்கள் என்று சொல்லாட்சிக் கலைஞர் எதிர்பார்த்தால், அவரது அசல் உரைக்கு எதிராக முன்வைக்கப்படக்கூடிய வாதத்தை நிராகரிக்க அவர் தயாராக இருக்க வேண்டும். முடிவு, அல்லது பெரோரேஷியோ. ஒரு சொல்லாட்சிக் கலைஞர் இந்த பகுதியில் மூன்று விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்று சிசெரோ கற்பித்தார்ஃ அவரது வாதங்களை சுருக்கமாகக் கூறவும், அவருடன் உடன்படாத எவரையும் இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும், தனக்கும், அவரது வாடிக்கையாளர்களுக்கும் அல்லது அவரது வழக்குக்கும் அனுதாபத்தைத் தூண்டவும். இந்த அமைப்பு மிகவும் கடுமையானதாகத் தோன்றினாலும் (நிச்சயமாக இந்த விஷயத்தில் சில எழுத்தாளர்கள் அதிகப்படியான கற்பனையாளர்களாக இருந்தனர்), இது நடைமுறையில் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. உதாரணமாக, சிசெரோ மற்றும் குயின்டிலியன், தங்கள் வழக்கை வலுப்படுத்தும் போது கட்டமைப்பை மறுசீரமைக்க எழுத்தாளர்களை ஊக்குவித்தனர்ஃ எடுத்துக்காட்டாக, எதிர் வாதங்கள் சக்திவாய்ந்தவை என்று தெரிந்தால், ஆதாரத்திற்கு முன் மறுப்பைக் கூறுவது நல்லது. ஒவ்வொரு முக்கிய பகுதியிலும், கூடுதல் தந்திரோபாயங்கள் பயன்படுத்தப்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு வழக்கறிஞர் தனது வழக்கை சுருக்கமாகக் கூறலாம், அவரது முக்கிய கொள்கைகளை வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் மீண்டும் திரட்டுவதன் மூலம் திரட்டுதல் எனப்படும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தலாம். அதே வழக்கில் பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர் தனது சுருக்கத்திற்கு வேறு முறையைப் பயன்படுத்தலாம். இறுதியாக, டிஸ்போசிஷியோ ஒரு மறுசுழற்சி செயல்முறையாகவும் கருதப்பட்டது, குறிப்பாக கண்டுபிடிப்புடன் இணைந்து. வாதங்களை ஒழுங்கமைக்கும் செயல்முறையே புதியவற்றைக் கண்டறிந்து ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஒரு பேச்சாளர் தனது வாதங்களையும் அவற்றின் அமைப்பையும் ஒழுங்காக ஏற்பாடு செய்யப்படும் வரை செம்மைப்படுத்துவார். பின்னர் அவர் தற்போது பொதுவாக சொல்லாட்சியுடன் தொடர்புடைய தலைப்புகளுக்கு செல்வார்-பாணியின் வளர்ச்சி மற்றும் வாதங்களை வழங்குதல். எக்ஸோர்டியம் (எக்ஸோர்டியம்) (லத்தீன் மொழியில் "தொடக்கம்" என்று பொருள்படும்; எக்ஸோர்டிரியிலிருந்து, "தொடங்குவது" என்று பொருள்படும்) என்பது ஒரு சொற்பொழிவின் அறிமுகப் பகுதியாகும். இந்த சொல் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க சமமான புரோம் அல்லது புரோய்மியன் என்று அழைக்கப்பட்டது. எக்ஸோர்டியத்தில், சொற்பொழிவாளர் சொற்பொழிவின் நோக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். இதைச் செய்யும்போது, அவர்கள் பல விஷயங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்ஃ அவர் என்ன வகையான காரணத்தை முன்வைக்கிறார்? உதாரணமாக, இது ஒரு கெளரவமான காரணமா (ஒரு ஹீரோவைப் பாதுகாப்பது) அல்லது அவமானகரமான காரணமா (ஒரு கொலையாளியைப் பாதுகாப்பது)? ஒரு நேரடி தொடக்கத்தை ஆதரிக்க வேண்டுமா, அல்லது ஆரம்பம் இன்னும் நுட்பமாகவும் மறைமுகமாகவும் இருக்க வேண்டுமா? பேச்சாளர் எந்த விதத்தில் தொடர வேண்டும் (எ. கா., நகைச்சுவையாக அல்லது தீவிரமாக)? பார்வையாளர்கள் தங்கள் வாதங்களை நம்புவதற்கு முன்கூட்டியே செய்யும் வகையில், பேச்சாளர் தங்கள் சொந்த தன்மை அல்லது நற்சான்றுகளை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். தேவைப்பட்டால், அல்லது சாத்தியமானால், பேச்சாளர் தனது எதிரியின் தன்மை அல்லது நற்சான்றுகளையும் கேள்வி கேட்கலாம். கடைசியாக, பேச்சாளர் அறிமுகத்தில் சில தவறுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ரோமானிய சொற்பொழிவு மற்றும் ஹெரேனியத்தின் இந்த பகுதி பல தவறுகளை பட்டியலிடுகிறதுஃ ஒரு காரணத்தின் அறிமுகத்தில் நமது பாணி மிதமானதாகவும், சொற்கள் தற்போதைய பயன்பாட்டில் இருப்பதாகவும் உறுதி செய்ய வேண்டும், இதனால் சொற்பொழிவு தயாராக இல்லை. ஒரு அறிமுகம் பல காரணங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றால் அது தவறானது; அது ஒரு சாதாரண அறிமுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மீண்டும், எதிரி குறைவாக பயன்படுத்த முடியாத ஒரு அறிமுகம் தவறானது, அது ஒரு பொதுவான அறிமுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த அறிமுகம், மீண்டும், தவறானது, எதிராளி உங்களுக்கு எதிராக தனது சொந்த பயன்பாட்டிற்கு திரும்ப முடியும். மீண்டும் அது தவறானது, இது மிகவும் உழைத்த ஒரு பாணியில் இயற்றப்பட்டுள்ளது, அல்லது மிக நீளமானது; மற்றும் உண்மைகளின் அறிக்கையுடன் நெருக்கமான தொடர்பைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் காரணத்திலிருந்து வளர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை; மற்றும், இறுதியாக, கேட்பவரை நன்கு கையாளும் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளும் அல்லது கவனத்துடன் செய்யத் தவறியது. - ரெட்டோரிகா அட் ஹெரேனியம், I. VII, 11, டிரான்ஸ். ஹாரி கேப்லான், லோப் கிளாசிக்கல் நூலகம், 1954.) சுருக்கமாக, சொற்பொழிவு என்பது சொற்பொழிவின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் பேச்சாளர் தனது வாதங்களை சாதகமான மனநிலையுடன் கேட்க பார்வையாளர்களைத் தயார்படுத்துவார். "ஒரு எக்ஸோர்டியம் வெவ்வேறு வகையான சொல்லாட்சிகளில் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும், ஆனால் அவை அனைத்திலும் வரவிருக்கும் சொற்பொழிவின் சில முக்கிய கருப்பொருள்கள் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்படும்". ஒரு உரையின் இறுதிப் பகுதியாக பெரோரேஷியோ ("பெரோரேஷன்"), கிளாசிக்கல் சொல்லாட்சியில் இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ பேச்சின் முக்கிய புள்ளிகளை பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டுவது (மறுபரிசீலனை) மற்றும் அவர்களின் உணர்ச்சிகளை (அஃபெக்டஸ்) செல்வாக்கு செலுத்துவது. பெரோரேஷனின் பங்கு சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் வரையறுக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதை எபிலோகோஸ் என்று அழைத்தனர்; ஆனால் இது பெரும்பாலும் ரோமானிய பேச்சாளர்களுடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் அடிக்கடி உணர்ச்சிபூர்வமான முறையீடுகளைப் பயன்படுத்தினர். அக்விலியஸைப் பாதுகாக்கும் மார்கஸ் அன்டோனியஸின் உரை ஒரு பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு, இதன் போது அன்டோனியஸ் தனது போர் வடுக்களை வெளிப்படுத்த அக்விலியஸின் உடையை கிழித்தார். கி. மு. முதல் நூற்றாண்டில் முக்கிய நீதிமன்ற வழக்குகளில் இரு தரப்பிலும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பேச்சாளர்கள் ஆஜராகுவது பொதுவானதாக இருந்தது. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் பெரோரேஷனை வழங்கும்படி கேட்கப்படுவது ஒரு கவுரவமாகக் கருதப்பட்டது. குறிப்புகள் க்ரோலி, ஷரோன் மற்றும் டெப்ரா ஹவீ. சமகால மாணவர்களுக்கான பண்டைய சொல்லாட்சி. நியூயார்க்ஃ பியர்சன் கல்வி, 2004. வெளிப்புற இணைப்புகள் அரிஸ்டாட்டில், ரெட்டோரிகா, புத்தகம் 3, அத்தியாயம் 19 குயின்டிலியன், இன்ஸ்டிடியூஷியோ ஓரடோரியா, புத்தகம் 6, அத்தியாயம் 1 சிசரோ, டி இன்வென்ஷன், புத்தகம் 1, பிரிவுகள் 98-109 ரெட்டோரிக்