Ancient Greek architecture
பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை கிரேக்க மொழி பேசும் மக்களிடமிருந்து (ஹெலெனிக் மக்கள்) வந்தது, அவர்களின் கலாச்சாரம் கிரேக்க பிரதான நிலப்பகுதி, பெலோபொன்னீஸ், ஏஜியன் தீவுகள் மற்றும் அனடோலியா மற்றும் இத்தாலியில் உள்ள காலனிகளில் கிமு 900 முதல் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்தது. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை அதன் கோயில்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானது, அவற்றில் பல இப்பகுதி முழுவதும் காணப்படுகின்றன, பண்டைய காலங்களில் இருந்ததைப் போல இப்போது பார்த்தீனன் முக்கிய எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான எச்சங்கள் மிகவும் முழுமையற்ற இடிபாடுகளாகும், ஆனால் பெரும்பாலானவை நவீன கிரேக்கத்திற்கு வெளியே கணிசமாக அப்படியே உள்ளன. ஹெலெனிக் உலகம் முழுவதும் எஞ்சியிருக்கும் இரண்டாவது முக்கியமான வகை கட்டிடம் திறந்தவெளி திரையரங்கம் ஆகும், இது கிமு 1 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்தது. ஊர்வல நுழைவாயில் (புரோப்பிலோன்), பொது சதுக்கம் (அகோரா), டவுன் கவுன்சில் கட்டிடம் (பவுலுடெரியன்), பொது நினைவுச்சின்னம், நினைவுச்சின்ன கல்லறை (கல்லறை) மற்றும் ஸ்டேடியம் ஆகியவை இன்னும் சான்றுகளாக உள்ளன. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை அதன் அமைப்பு மற்றும் அலங்காரம் ஆகிய இரண்டின் மிகவும் முறைப்படுத்தப்பட்ட பண்புகளால் வேறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டிடமும் நிலப்பரப்பில் ஒரு சிற்ப அமைப்பாகக் கருதப்பட்ட கோயில்களின் விஷயத்தில் இது குறிப்பாக அவ்வாறு உள்ளது, பெரும்பாலும் உயரமான தரையில் எழுப்பப்படுகிறது, இதனால் அதன் விகிதாச்சாரத்தின் நேர்த்தியையும் அதன் மேற்பரப்பில் ஒளியின் விளைவுகளையும் அனைத்து கோணங்களிலிருந்தும் பார்க்க முடியும். நிக்கோலஸ் பெவ்ஸ்னர் "[கிரேக்க] கோயிலின் பிளாஸ்டிக் வடிவம் [.] எங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, உடல் இருப்பு மிகவும் தீவிரமானது, பிற்கால கட்டிடத்தை விட உயிருடன் உள்ளது" என்று குறிப்பிடுகிறார். பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் முறையான சொற்களஞ்சியம், குறிப்பாக கட்டிடக்கலை பாணியை மூன்று வரையறுக்கப்பட்ட வரிசைகளாக பிரிப்பதுஃ டோரிக் வரிசை, அயோனிக் வரிசை மற்றும் கொரிந்திய வரிசை, பிற்காலத்தின் மேற்கத்திய கட்டிடக்கலையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய ரோமின் கட்டிடக்கலை கிரேக்கத்திலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் இத்தாலியில் அதன் செல்வாக்கை இன்றுவரை உடைக்காமல் பராமரித்தது. மறுமலர்ச்சியிலிருந்து, கிளாசிக்கலிசத்தின் மறுமலர்ச்சிகள் கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் துல்லியமான வடிவங்கள் மற்றும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட விவரங்களை மட்டுமல்லாமல், சமநிலை மற்றும் விகிதத்தின் அடிப்படையில் அதன் கட்டிடக்கலை அழகு பற்றிய கருத்தையும் உயிருடன் வைத்துள்ளன. நியோ கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை மற்றும் கிரேக்க மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் தொடர்ச்சியான பாணிகள் பண்டைய கிரேக்க பாணிகளை நெருக்கமாகப் பின்பற்றி மாற்றியமைத்தன. செல்வாக்கு புவியியல் கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தீவுகள் மிகவும் பாறைகள் நிறைந்தவை, ஆழமான கடற்கரையோரம் உள்ளன, மேலும் சில கணிசமான காடுகளைக் கொண்ட கரடுமுரடான மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. மிகவும் இலவசமாக கிடைக்கக்கூடிய கட்டுமானப் பொருட்கள் கல் ஆகும். சுண்ணாம்புக்கல் எளிதில் கிடைக்கக்கூடியதாகவும், எளிதில் வேலை செய்யக்கூடியதாகவும் இருந்தது. பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தீவுகளில், குறிப்பாக பரோஸ் மற்றும் நக்ஸோஸ் ஆகிய இடங்களில் உயர்தரமான வெள்ளை பளிங்குகள் ஏராளமாக உள்ளன. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையை அலங்கரித்த கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் ஆகிய இரண்டின் விவரங்களின் துல்லியத்திற்கு இந்த நேர்த்தியான தானிய பொருள் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பு காரணியாக இருந்தது. கிரேக்கம் மற்றும் தீவுகள் முழுவதும் உயர்தர குயவன் களிமண்ணின் வைப்புக்கள் காணப்பட்டன, ஏதென்ஸுக்கு அருகில் பெரிய வைப்புக்கள் இருந்தன. இது மட்பாண்ட பாத்திரங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் கூரை ஓடுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை அலங்காரங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்கத்தின் காலநிலை கடல்சார்ந்ததாக உள்ளது, குளிர்காலத்தின் குளிர் மற்றும் கோடையின் வெப்பம் ஆகிய இரண்டும் கடல் காற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. இது பல செயல்பாடுகள் வெளியில் நடைபெறும் வாழ்க்கை முறைக்கு வழிவகுத்தது. எனவே கோயில்கள் மலை உச்சிகளில் வைக்கப்பட்டன, அவற்றின் வெளிப்புறங்கள் கூட்டங்கள் மற்றும் ஊர்வலங்களின் காட்சி மையமாக வடிவமைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் திரையரங்குகள் பெரும்பாலும் இயற்கையாக நிகழும் சரிவு தளத்தின் மேம்பாடாக இருந்தன, அங்கு மக்கள் உட்கார முடியும், மாறாக ஒரு கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. கட்டிடங்கள் அல்லது சுற்றியுள்ள முற்றங்களைச் சுற்றியுள்ள தூண்கள் சூரியனில் இருந்தும் திடீர் குளிர்கால புயல்களிலிருந்தும் அடைக்கலம் அளித்தன. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிட்ட தன்மையின் வளர்ச்சியில் கிரேக்கத்தின் ஒளி மற்றொரு முக்கிய காரணியாக இருக்கலாம். ஒளி பெரும்பாலும் மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கும், வானம் மற்றும் கடல் இரண்டும் தெளிவான நீல நிறத்தில் இருக்கும். தெளிவான ஒளி மற்றும் கூர்மையான நிழல்கள் நிலப்பரப்பு, வெளிர் பாறை வெளிப்புறங்கள் மற்றும் கடற்கரையின் விவரங்களுக்கு ஒரு துல்லியத்தை அளிக்கின்றன. இந்த தெளிவு அதன் மீது உள்ள ஒளிக்கு நிறம் மாறுபடும் மூடுபனியின் காலங்களுடன் மாறி மாறி வருகிறது. இந்த சிறப்பியல்பு சூழலில், பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் விவரங்களின் துல்லியத்தால் குறிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களைக் கட்டினர். ஒளிரும் பளிங்கு மேற்பரப்புகள் மென்மையானவை, வளைந்தவை, புல்லாங்குழல் அல்லது சூரியனை பிரதிபலிக்கும் வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டவை, தரப்படுத்தப்பட்ட நிழல்களை வார்ப்பது மற்றும் நாளின் எப்போதும் மாறிவரும் ஒளியுடன் நிறம் மாறுவது. வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தை ஹெலெனிக் காலம் (கிமு 900 முதல் கிமு 323 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மரணம் வரை) மற்றும் ஹெலெனிஸ்டிக் காலம் (கிமு 323-கிபி 30) என இரண்டு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கின்றனர். முந்தைய கிரேக்க காலத்தில், கணிசமான கட்டிடக்கலை படைப்புகள் கிமு 600 இல் தோன்றத் தொடங்கின. பிந்தைய (ஹெலனிஸ்டிக்) காலகட்டத்தில், அலெக்சாண்டர் மற்ற நிலங்களை வென்றதன் விளைவாக கிரேக்க கலாச்சாரம் பரவியது, பின்னர் ரோமானியப் பேரரசின் எழுச்சியின் விளைவாக, கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியை ஏற்றுக்கொண்டது. ஹெலெனிக் சகாப்தத்திற்கு முன்பு, இரண்டு முக்கிய கலாச்சாரங்கள் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினஃ மினோவன் மற்றும் மைசீனியன். மினோவன் என்பது நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால் பண்டைய க்ரீட் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், அதன் விரிவான மற்றும் செழுமையான அலங்கரிக்கப்பட்ட மினோவன் அரண்மனைகளுக்கும், அதன் மட்பாண்டங்களுக்கும் பெயர் பெற்றது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை கடல் வாழ்க்கையின் மலர்கள் மற்றும் கருக்களால் வரையப்பட்டவை. பெலோபொன்னீஸஸில் செழித்தோங்கிய மைசீனிய கலாச்சாரம், தன்மையில் வேறுபட்டது. அதன் மக்கள் கோட்டைகள், கோட்டைகள் மற்றும் கல்லறைகளைக் கட்டினர், மேலும் ஆக்டோபஸ் மற்றும் கடற்பாசி ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் அணிவகுத்துச் செல்லும் வீரர்களின் குழுக்களால் தங்கள் மட்பாண்டங்களை அலங்கரித்தனர். இந்த இரண்டு நாகரிகங்களும் கிமு 1100 ஆம் ஆண்டில் முடிவுக்கு வந்தன, கிரீட்டின் எரிமலை பேரழிவு காரணமாகவும், கிரேக்க பிரதான நிலப்பரப்பில் வாழ்ந்த டோரியன் மக்களின் படையெடுப்பு காரணமாகவும் மைசீனாவின் நாகரிகம் முடிவுக்கு வந்தது. இந்த நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, கிராம அளவிலான கலாச்சாரம் மட்டுமே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. எனவே இந்தக் காலம் பெரும்பாலும் கிரேக்க இருண்ட காலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கலை ஹெலனிக் சகாப்தத்தின் கலை வரலாறு பொதுவாக நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ புரோட்டோஜியோமெட்ரிக் (கிமு 1100-900), ஜியோமெட்ரிக் (கிமு 900-700), ஆர்கியாக் (கிமு 700-500) மற்றும் கிமு கிளாசிக்கல் (கிமு 500-323) சிற்பங்கள் மேலும் கடுமையான கிளாசிக்கல், உயர் கிளாசிக்கல் மற்றும் லேட் கிளாசிக்கல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையை வரையறுக்கும் குறிப்பிட்ட கலைப் பண்பின் முதல் அறிகுறிகள் கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டோரியன் கிரேக்கர்களின் மட்பாண்டங்களில் காணப்படுகின்றன. ஏற்கனவே இந்தக் காலகட்டத்தில் இது க்ரீட் மற்றும் மைசீனாவிலிருந்து இதே போன்ற மட்பாண்டங்களில் தெளிவாகத் தெரியாத விகிதாச்சாரம், சமச்சீர் மற்றும் சமநிலை உணர்வுடன் உருவாக்கப்பட்டது. அலங்காரம் துல்லியமாக வடிவியல், மற்றும் ஒவ்வொரு கப்பலின் வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மண்டலங்களாக நேர்த்தியாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த குணங்கள் ஒரு மில்லினியம் கிரேக்க மட்பாண்டங்கள் தயாரிப்பின் மூலம் மட்டுமல்லாமல், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிவரவிருந்த கட்டிடக்கலையிலும் வெளிப்பட்டன. நிகழ்ந்த முக்கிய வளர்ச்சி என்னவென்றால், மனித உருவத்தை முக்கிய அலங்கார மையக்கருவாகப் பயன்படுத்துவதும், மனிதகுலம், அதன் புராணங்கள், செயல்பாடுகள் மற்றும் உணர்வுகள் சித்தரிக்கப்பட்டதில் அதிகரித்து வரும் உத்தரவாதமும் ஆகும். மட்பாண்டங்களில் மனித வடிவத்தை சித்தரிப்பதில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியுடன் சிற்பக்கலையிலும் இதேபோன்ற வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. வடிவியல் காலத்தின் சிறிய பாணியிலான வெண்கலங்கள் தொல்பொருள் காலத்தில் வாழ்க்கை அளவிலான மிகவும் முறைப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றைக் கற்கால பிரதிநிதித்துவத்திற்கு வழி வகுத்தன. கிளாசிக்கல் காலம் மனித வடிவத்தில் கடவுள்களின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ஆனால் வாழ்க்கை போன்ற சித்தரிப்புகளை நோக்கிய விரைவான வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. இந்த வளர்ச்சி கோயில்களின் சிற்ப அலங்காரத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் பண்டைய கிரேக்க சிற்பங்களின் மிகப் பெரிய படைப்புகள் ஒரு காலத்தில் கோயில்களை அலங்கரித்தன, மேலும் ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோவிலில் ஜீயஸின் இழந்த கிரைசெலெஃபண்டைன் சிலைகள் மற்றும் ஏதென்ஸில் உள்ள பார்த்தீனனில் உள்ள அதீனா போன்ற அந்த காலத்தின் மிகப்பெரிய பதிவு செய்யப்பட்ட சிலைகள், இரண்டும் 40 அடி உயரத்திற்கு மேல் இருந்தன. மதம் மற்றும் தத்துவம் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் என்பது முந்தைய கலாச்சாரங்களின் நம்பிக்கைகளிலிருந்து வளர்ந்த இயற்கை வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும். இருப்பினும், முந்தைய கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், மனிதன் இனி இயற்கையால் அச்சுறுத்தப்படுவதாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் அதன் உன்னதமான தயாரிப்பு என்று கருதப்பட்டது. இயற்கை கூறுகள் முழுமையான மனித வடிவம் மற்றும் மனித நடத்தையின் கடவுள்களாக உருவகப்படுத்தப்பட்டன. கடவுள்களின் தாயகம் கிரேக்கத்தின் மிக உயரமான மலையான ஒலிம்பஸ் என்று கருதப்பட்டது. மிக முக்கியமான தெய்வங்கள்ஃ ஜீயஸ், வானத்தின் உச்ச கடவுள் மற்றும் ஆட்சியாளர்; ஹேரா, அவரது மனைவி மற்றும் திருமண தெய்வம்; அதீனா, ஞானத்தின் தெய்வம்; போஸிடான், கடலின் கடவுள்; டிமீட்டர், அறுவடையின் தெய்வம்; அப்பல்லோ, சூரியனின் கடவுள், சட்டம், குணப்படுத்துதல், பிளேக், காரணம், இசை மற்றும் கவிதை; ஆர்ட்டெமிஸ், சந்திரனின் தெய்வம், வேட்டை மற்றும் வனப்பகுதி; அப்ரோடைட், அன்பின் தெய்வம்; அரேஸ், போரின் கடவுள்; வணிகம் மற்றும் பயணிகளின் கடவுளான ஹெர்மெஸ், நெருப்பு மற்றும் உலோக வேலைகளின் கடவுளான ஹெபேஸ்டஸ்; மற்றும் மது மற்றும் பழம் தரும் தாவரங்களின் கடவுளான டயோனிசஸ். வழிபாடு, பல செயல்பாடுகளைப் போலவே, சமூகத்தில், திறந்த வெளியில் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், கிமு 600 வாக்கில், கடவுள்கள் பெரும்பாலும் பெரிய சிலைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் இவை ஒவ்வொன்றையும் தங்க வைக்க ஒரு கட்டிடத்தை வழங்குவது அவசியம். இது கோயில்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் பிரபஞ்சத்தில் ஒழுங்கை உணர்ந்தனர், இதையொட்டி, தங்கள் படைப்புகளுக்கு ஒழுங்கையும் காரணத்தையும் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் மனிதநேய தத்துவம் மனிதகுலத்தை விஷயங்களின் மையத்தில் வைத்தது மற்றும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்களையும் ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சியையும் ஊக்குவித்தது. அதே நேரத்தில், மனித புத்திசாலித்தனத்திற்கான மரியாதை ஒரு காரணத்தைக் கோரியது, மேலும் விசாரணை, தர்க்கம், சவால் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஆர்வத்தை ஊக்குவித்தது. பண்டைய கிரேக்கர்களின் கட்டிடக்கலை, குறிப்பாக, கோயில் கட்டிடக்கலை, இந்த சவால்களுக்கு அழகு மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் சமச்சீர் மீதான ஆர்வத்துடன் பதிலளிக்கிறது, இது ஒரு வேலை விதிகளின் தொகுப்பின் எளிய பயன்பாட்டைக் காட்டிலும், பரிபூரணத்திற்கான தொடர்ச்சியான தேடலின் விளைவாகும். கட்டிடக்கலை தன்மை ஆரம்பகால வளர்ச்சி முந்தைய மைசீனிய மற்றும் மினோவன் கலாச்சாரங்களின் கட்டிடக்கலைக்கும் பண்டைய கிரேக்கர்களின் கட்டிடக்கலைக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான பிளவு உள்ளது, இந்த நாகரிகங்கள் வீழ்ச்சியடைந்தபோது பெரும்பாலான நுட்பங்கள் மற்றும் அவற்றின் பாணியைப் பற்றிய புரிதல் இழக்கப்பட்டது. மைசீனிய கட்டிடக்கலை பெரிய கோட்டைகளால் குறிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக ஒரு அரச அரண்மனையுடன் ஒரு கோட்டையைச் சுற்றி, மினோவா "அரண்மனைகள்" மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சில கட்டிடங்களை விட மிகவும் சிறியது. மையத்தில் ஒரு அடுப்பு கொண்ட செவ்வக மண்டபமான மெகரோன், அரண்மனைகளில் மிகப்பெரிய அறையாகவும், பெரிய வீடுகளாகவும் இருந்தது. இடிபாடுகளுக்கு மேலே சூரிய ஒளியில் உலர்ந்த செங்கல் வழக்கமான பொருட்களாக இருந்தன, மர நெடுவரிசைகள் மற்றும் கூரை-பீம்களுடன். சில முக்கிய இடங்களில் சுவர்களின் அடிவாரத்தில் ஆஷ்லர் கல் ஆர்த்தோஸ்டாட்களின் வரிசைகள் வரிசையாக இருந்தன. க்ரீட்டின் மினோவன் கட்டிடக்கலை பண்டைய கிரேக்கத்தைப் போலவே சிக்கலான வடிவத்தில் இருந்தது. இது மர நெடுவரிசைகளை தலைகளுடன் பயன்படுத்தியது, ஆனால் மர நெடுவரிசைகள் டோரிக் நெடுவரிசைகளுக்கு மிகவும் மாறுபட்ட வடிவத்தில் இருந்தன, அடிப்பகுதியில் குறுகியதாகவும் மேல்நோக்கி விளையாடுவதாகவும் இருந்தன. கிரேக்கத்தில் உள்ள ஆரம்பகால நெடுவரிசைகள் சுயாதீனமாக வளர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. மினோவன் கட்டிடக்கலையைப் போலவே, பண்டைய கிரேக்க உள்நாட்டு கட்டிடக்கலையும் திறந்தவெளிகள் அல்லது கோலனேடுகளால் சூழப்பட்ட முற்றங்களை மையமாகக் கொண்டது. இந்த வடிவம் பெரிய கோயில்களுக்குள் ஹைபோஸ்டைல் அரங்குகளின் கட்டுமானத்திற்கு ஏற்றது. கட்டிடக்கலையில் ஏற்பட்ட பரிணாமம் பொதுக் கட்டிடத்தை நோக்கியதாக இருந்தது, முதன்மையாக கோயில், க்ரீட்டில் உருவான பிரம்மாண்டமான உள்நாட்டு கட்டிடக்கலைக்கு பதிலாக, கிரெட்டன் "அரண்மனைகள்" உண்மையில் உள்நாட்டு என்றால், இது நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. சில மைசீனிய கல்லறைகள் வட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் தட்டையான படுக்கை, கான்டிலீவர் படிப்புகளுடன் குறிக்கப்பட்ட குவிமாடங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த கட்டிடக்கலை வடிவம் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையில் கொண்டு செல்லப்படவில்லை, ஆனால் கிமு 400 இல் நிடோஸில் உள்ள சிங்கம் கல்லறை (கிமு 350) போன்ற பெரிய நினைவுச்சின்ன கல்லறைகளின் உட்புறத்தில் மீண்டும் தோன்றியது. கட்டிடங்களின் வகைகள் உள்நாட்டு கட்டிடங்கள் குடும்பம் அல்லது குடும்பத்தைக் குறிக்கும் கிரேக்க வார்த்தையான ஒய்கோஸ், வீட்டின் பெயராகவும் உள்ளது. வீடுகள் பல்வேறு வகைகளைப் பின்பற்றின. ஆரம்பகால வீடுகளில் பல இரண்டு அறைகளின் எளிய கட்டமைப்புகளாக இருந்திருக்கலாம், ஒரு திறந்த மண்டபம் அல்லது புரோனோஸ், அதற்கு மேல் ஒரு குறைந்த பிட்ச் கேபிள் அல்லது பெடிமென்ட் உயர்ந்தது. இந்த வடிவம் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு பங்களித்ததாக கருதப்படுகிறது. பல வீடுகளின் கட்டுமானத்தில் சூரிய ஒளியில் உலர்ந்த களிமண் செங்கற்கள் அல்லது வைக்கோல் அல்லது களிமண் அல்லது பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்ட கடற்பாசி போன்ற நார்ச்சத்து பொருட்களால் நிரப்பப்பட்ட மர கட்டமைப்பின் சுவர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது கல்லின் அடிப்பகுதியில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய கூறுகளை ஈரப்பதத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. கூரைகள் அநேகமாக ஊடுருவக்கூடிய சுவர்களுக்கு மேல் ஈவ்ஸ் கொண்ட புல்வெளியாக இருந்திருக்கலாம். டெலோஸ் போன்ற பல பெரிய வீடுகள் கல்லால் கட்டப்பட்டு பூசப்பட்டிருந்தன. கணிசமான வீட்டிற்கான கூரை பொருள் ஓடுகளாக இருந்தது. பணக்காரர்களின் வீடுகள் மொசைக் தளங்களைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் பாரம்பரிய பாணியை நிரூபித்தன. பல வீடுகள் ஒரு பரந்த பாதை அல்லது "பாஸ்தா" வை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, இது வீட்டின் நீளம் வரை ஓடியது மற்றும் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு சிறிய முற்றத்தில் திறக்கப்பட்டது, இது ஒளியையும் காற்றையும் அனுமதித்தது. பெரிய வீடுகள் மையத்தில் முழுமையாக வளர்ந்த பெரிஸ்டைல் (முற்றம்) கொண்டிருந்தன, அறைகள் அதைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டிருந்தன. சில வீடுகளில் மேல் தளம் இருந்தது, அது குடும்பத்தின் பெண்களின் பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நகர வீடுகள் அருகிலுள்ள சுவர்களுடன் கட்டப்பட்டு குறுகிய தெருக்களால் சிறிய தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் தெருவை நோக்கிய அறைகளில் கடைகள் அமைந்திருந்தன. நகர வீடுகள் உள்நோக்கி இருந்தன, முக்கிய திறப்புகள் தெருவை விட மத்திய முற்றத்தை நோக்கி இருந்தன. செவ்வகக் கோயில் கிரேக்க பொதுக் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட வடிவமாகும். இந்த செவ்வக அமைப்பு லேட் ஹெலாடிக், மைசீனியன் மெகரோனிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது, இதில் ஒரு மைய சிம்மாசன அறை, வெஸ்டிபுல் மற்றும் மண்டபம் ஆகியவை இருந்தன. பலிபீடம் திறந்த வானத்தின் கீழ் டெமெனோக்கள் அல்லது புனித வளாகத்தில், பெரும்பாலும் கோயிலுக்கு நேராக முன்பு நின்றதால், கோயில் ஒரு நவீன தேவாலயத்தைப் போலவே செயல்படவில்லை. கோயில்கள் ஒரு வழிபாட்டு உருவத்தின் இருப்பிடமாகவும், கடவுளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய கருவூலத்திற்கான சேமிப்பு இடமாகவும் அல்லது வலுவான அறையாகவும், கடவுளின் பக்தர்கள் சிலைகள், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற தங்கள் வழிபாட்டு பிரசாதங்களை விட்டுச் செல்வதற்கான இடமாகவும் செயல்பட்டன. சில கிரேக்க கோயில்கள் வானியல் சார்ந்ததாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்தக் கோயில் பொதுவாக அக்ரோபோலிஸ் என்று அழைக்கப்படும் மதச் சுற்றுவட்டாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, "இந்த தளம் தொலைதூரத்தில் காணக்கூடிய ஒரு இடமாக இருக்க வேண்டும், இது நல்லொழுக்கத்திற்கு நல்ல உயரத்தையும் சுற்றுப்புறத்தின் மீது கோபுரங்களையும் வழங்குகிறது". சிறிய வட்டக் கோயில்கள், டோலோய் ஆகியவையும் கட்டப்பட்டன, அதே போல் குறிப்பிட்ட நன்கொடையாளர்களின் குழுக்களுக்கு கருவூலங்களாக பணியாற்றிய சிறிய கோயில் போன்ற கட்டிடங்களும் கட்டப்பட்டன. கிமு 5 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில், நகர திட்டமிடல் கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒரு முக்கியமான கருத்தாக மாறியது, பேஸ்டம் மற்றும் பிரீன் போன்ற நகரங்கள் வழக்கமான நடைபாதை தெருக்கள் மற்றும் அகோரா அல்லது மத்திய சந்தை இடத்துடன் ஒரு தூண்கள் அல்லது ஸ்டோவால் சூழப்பட்டன. முற்றிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஸ்டோவாவின் அட்டலோஸை ஏதென்ஸில் காணலாம். நகரங்களில் ஒரு பொது நீரூற்று பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அங்கு வீட்டு பயன்பாட்டிற்காக தண்ணீரை சேகரிக்க முடியும். வழக்கமான நகரத் திட்டங்களின் வளர்ச்சி பித்தாகரஸின் மாணவரான மிலேட்டஸின் ஹிப்போடாமஸுடன் தொடர்புடையது. பொதுக் கட்டிடங்கள் "கண்ணியமான மற்றும் கருணையுள்ள கட்டமைப்புகளாக" மாறின, மேலும் அவை கட்டிடக்கலை ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தும் வகையில் அமைக்கப்பட்டன. புரோபிலோன் அல்லது மண்டபம், கோயில் சரணாலயங்கள் மற்றும் பிற குறிப்பிடத்தக்க தளங்களுக்கான நுழைவாயிலை உருவாக்கியது, இதற்கு சிறந்த உயிர்வாழும் எடுத்துக்காட்டு ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸில் உள்ள புரோபிலியா ஆகும். பவுலியூடேரியன் ஒரு பெரிய பொதுக் கட்டிடமாக இருந்தது, இது ஒரு ஹைபோஸ்டைல் மண்டபத்துடன் ஒரு நீதிமன்ற இல்லமாகவும், டவுன் கவுன்சில் (பவுல்) கூட்ட இடமாகவும் செயல்பட்டது. ஏதென்ஸ், ஒலிம்பியா மற்றும் மிலேட்டஸ் ஆகிய இடங்களில் பவுலூடேரியனின் எச்சங்கள் எஞ்சியுள்ளன, பிந்தையது 1,200 பேர் வரை வைத்திருந்தது. ஒவ்வொரு கிரேக்க நகரத்திலும் ஒரு திறந்தவெளி நாடக அரங்கம் இருந்தது. இவை பொதுக் கூட்டங்களுக்கும், நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. தியேட்டர் வழக்கமாக நகரத்திற்கு வெளியே ஒரு மலைப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் மைய செயல்திறன் பகுதியான இசைக்குழுவைச் சுற்றி அரை வட்டத்தில் அடுக்கப்பட்ட இருக்கைகளின் வரிசைகள் அமைக்கப்பட்டன. இசைக்குழுவுக்குப் பின்னால் ஸ்கேனே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறைந்த கட்டிடம் இருந்தது, இது ஒரு கடை-அறை, ஒரு ஆடை அறை மற்றும் இசைக்குழுவில் நடைபெறும் நடவடிக்கையின் பின்னணியாகவும் செயல்பட்டது. பல கிரேக்க திரையரங்குகள் கிட்டத்தட்ட அப்படியே உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை கட்டிடக் கலைஞர் பாலிக்லிடோஸ் தி யங்கர் என்பவரால் எபிடாரஸில் உள்ளன. கணிசமான அளவிலான கிரேக்க நகரங்களில் ஒரு பாலெஸ்ட்ரா அல்லது உடற்பயிற்சிக் கூடமும் இருந்தது, இது ஆண் குடிமக்களுக்கான சமூக மையமாகும், இதில் பார்வையாளர் பகுதிகள், குளியலறைகள், கழிப்பறைகள் மற்றும் கிளப் அறைகள் ஆகியவை அடங்கும். விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புடைய பிற கட்டிடங்களில் குதிரைப் பந்தயத்திற்கான ஹிப்போட்ரோம் அடங்கும், அவற்றில் எஞ்சியவை மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, மேலும் 600 அடி நீளமுள்ள கால் பந்தயத்திற்கான அரங்கம், அவற்றில் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒலிம்பியா, டெல்பி, எபிடாரஸ் மற்றும் எபேசஸ் ஆகியவற்றில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஏதென்ஸில் உள்ள பனாதினாய்கோ ஸ்டேடியம், 45,000 பேர் அமரக்கூடிய இடம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் 1896,1906 மற்றும் 2004 ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அமைப்பு போஸ்ட் மற்றும் லிண்டல் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டிடக்கலை ஒரு டிராபீட்டட் அல்லது "போஸ்ட் மற்றும் லிண்டல்" வடிவத்தில் உள்ளது, அதாவது. இது கிடைமட்ட பீம்களை (லிண்டல்கள்) ஆதரிக்கும் செங்குத்தான பீம்களால் (போஸ்ட்கள்) ஆனது. அந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடங்கள் கல்லில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், பாணியின் தோற்றம் எளிய மர கட்டமைப்புகளில் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, செங்குத்து இடுகைகள் ஒரு வளைந்த கூரையை சுமந்து செல்லும் கற்றைகளை ஆதரிக்கின்றன. தூண்கள் மற்றும் பீம்கள் சுவர்களை வழக்கமான பெட்டிகளாகப் பிரித்தன, அவை திறப்புகளாக விடப்படலாம், அல்லது சூரிய உலர்ந்த செங்கற்கள், லேத்ஸ் அல்லது வைக்கோலால் நிரப்பப்பட்டு களிமண் டப் அல்லது பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருக்கும். மாற்றாக, இடங்கள் இடிபாடுகளால் நிரப்பப்படலாம். பல ஆரம்பகால வீடுகள் மற்றும் கோயில்கள் ஒரு திறந்த மண்டபம் அல்லது "புரோனோஸ்" உடன் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அதற்கு மேல் ஒரு குறைந்த பிட்ச் கேபிள் அல்லது பெடிமென்ட் உயர்ந்தது. தெய்வங்களின் சிலைகளை நிலைநிறுத்துவதற்காக கட்டப்பட்ட ஆரம்பகால கோயில்கள், அநேகமாக மர கட்டுமானத்தில் இருந்திருக்கலாம், பின்னர் அவை மிகவும் நீடித்த கல் கோயில்களால் மாற்றப்பட்டன, அவற்றில் பல இன்றும் சான்றுகளாக உள்ளன. கட்டிடக்கலையின் அசல் மர இயல்பின் அறிகுறிகள் கல் கட்டிடங்களில் பராமரிக்கப்பட்டன. இந்த கோயில்களில் சில மிகப் பெரியவை, அவற்றில் பல, ஜீயஸ் ஒலிம்பஸ் கோயில் மற்றும் ஏதென்ஸில் உள்ள ஒலிம்பியன்கள் போன்றவை 300 அடிக்கு மேல் நீளம் கொண்டவை, ஆனால் பெரும்பாலானவை இந்த அளவில் பாதிக்கும் குறைவாகவே இருந்தன. சில பெரிய கோயில்கள் மர கட்டுமானங்களாகத் தொடங்கியதாகத் தெரிகிறது, இதில் கல் கிடைத்தவுடன் நெடுவரிசைகள் துண்டுகளாக மாற்றப்பட்டன. குறைந்தபட்சம் கி. பி. 2ஆம் நூற்றாண்டில் ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஹேரா கோயிலைப் பார்த்த வரலாற்றாசிரியர் பௌசானியஸின் விளக்கமாக இது இருந்தது. கல் நெடுவரிசைகள் தொடர்ச்சியான திடமான கல் சிலிண்டர்கள் அல்லது "டிரம்ஸ்" மூலம் செய்யப்படுகின்றன, அவை மோட்டார் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் ஓய்வெடுக்கின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் வெண்கல முள் மையமாக இருந்தன. நெடுவரிசைகள் மேலே உள்ளதை விட அடிப்பகுதியில் அகலமாக உள்ளன, எண்டாஸிஸ் எனப்படும் வெளிப்புற வளைவுடன் குறுகுகின்றன. ஒவ்வொரு நெடுவரிசையும் இரண்டு பகுதிகளின் மூலதனத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேல் பகுதி, லிண்டல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது சதுரமாக உள்ளது மற்றும் அபாகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெடுவரிசையிலிருந்து எழும் மூலதனத்தின் பகுதி எச்சினஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வரிசையின்படி வேறுபடுகிறது, டோரிக் வரிசையில் வெற்று, அயோனிக்கில் புல்லாங்குழல் மற்றும் கொரிந்திய மொழியில் ஃபோலியேட். டோரிக் மற்றும் பொதுவாக அயனிக் தலைநகரங்கள் புல்லாங்குழல் எனப்படும் செங்குத்து பள்ளங்களால் வெட்டப்படுகின்றன. நெடுவரிசைகளின் இந்த புல்லாங்குழல் அல்லது வளைவு அசல் மர கட்டிடக்கலையின் ஒரு கூறுகளை தக்கவைத்துக்கொள்வதாகும். என்டபிளேச்சர் மற்றும் பெடிமென்ட் ஒரு கோயிலின் நெடுவரிசைகள் என்டபிளேச்சர் மற்றும் பெடிமென்ட் ஆகிய இரண்டு முக்கிய நிலைகளில் உயரும் ஒரு கட்டமைப்பை ஆதரிக்கின்றன. என்டபிளேச்சர் என்பது கூரையை ஆதரிக்கும் மற்றும் முழு கட்டிடத்தையும் சுற்றி வரும் முக்கிய கிடைமட்ட கட்டமைப்பு உறுப்பு ஆகும். இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது. நெடுவரிசைகள் மீது ஓய்வெடுக்கும் வகையில், நெடுவரிசைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை விரிவுபடுத்திய தொடர்ச்சியான கல் "லிண்டல்கள்" செய்யப்பட்ட ஆர்க்கிட்ரேவ் உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நெடுவரிசையின் மையத்திற்கும் மேலே ஒரு மூட்டில் ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்கின்றன. ஆர்க்கிட்ரேவுக்கு மேலே ஃப்ரைஸ் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது கிடைமட்ட நிலை உள்ளது. கட்டிடத்தின் முக்கிய அலங்கார கூறுகளில் ஒன்றான ஃப்ரைஸ், செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. அயோனிக் மற்றும் கொரிந்தியன் கட்டிடக்கலையைப் பொறுத்தவரை, நிவாரண அலங்காரம் ஒரு தொடர்ச்சியான இசைக்குழுவில் இயங்குகிறது, ஆனால் டோரிக் வரிசையில், இது மெட்டோப்புகள் எனப்படும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ட்ரைக்ளிஃப்கள் எனப்படும் செங்குத்து செவ்வகத் தொகுதிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது. முக்கோண எழுத்துக்கள் டோரிக் நெடுவரிசைகளைப் போல செங்குத்தாக வளைந்துள்ளன, மேலும் ஒரு காலத்தில் கூரையை ஆதரிக்கும் மரக் கற்றைகளின் வடிவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. என்டபிளேச்சரின் மேல் பட்டை கார்னிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பொதுவாக அதன் கீழ் விளிம்பில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு முனையிலும் மர கூரையை ஒரு காலத்தில் ஆதரித்திருக்கும் பீம்களின் வடிவத்தை கார்னிஸ் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. ஒவ்வொரு கோயிலின் முன் மற்றும் பின்புறத்திலும், என்டபிளேச்சர் பெடிமென்ட் எனப்படும் முக்கோண கட்டமைப்பை ஆதரிக்கிறது. டிம்பானம் என்பது கார்னிஸ்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட முக்கோண இடமாகும், மேலும் கட்டிடத்தின் வெளிப்புறத்தில் மிக முக்கியமான சிற்ப அலங்காரத்தின் இருப்பிடமாகும். ஒவ்வொரு கோயிலும் கிரெபிடோமா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கொத்து அடித்தளத்தில் அமர்ந்திருந்தது, பொதுவாக மூன்று படிகள், இதில் நெடுவரிசைகளை சுமந்து செல்லும் மேல் பகுதி ஸ்டைலோபேட் ஆகும். சுமார் கிமு 600 முதல் கோயில்களுக்கு கொத்துச் சுவர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இடிபாடுகள் உட்பட பண்டைய கிரேக்க கட்டிடங்களுக்கு அனைத்து வகையான கொத்து வேலைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் மிகச்சிறந்த ஆஷ்லர் கொத்து பொதுவாக கோயில் சுவர்களுக்கு, வழக்கமான படிப்புகளில் மற்றும் மூட்டுகளைக் குறைக்க பெரிய அளவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. தொகுதிகள் கடினமான வெட்டப்பட்டு, வெட்டப்படுவதற்கும் மிகவும் துல்லியமாக படுக்கை போடுவதற்கும் குவாரிகளிலிருந்து இழுத்துச் செல்லப்பட்டன, மோட்டார் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது. தொகுதிகள், குறிப்பாக நெடுவரிசைகள் மற்றும் கட்டிடத்தின் சுமைகளை சுமக்கும் பகுதிகள் சில நேரங்களில் இடத்தில் பொருத்தப்பட்டன அல்லது அரிப்பைக் குறைக்க இரும்பு இறுக்கங்கள், டவல்கள் மற்றும் மரம், வெண்கலம் அல்லது இரும்பின் கம்பிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வலுப்படுத்தப்பட்டன. கதவு மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகள் ஒரு லிண்டல் மூலம் பரவியிருந்தன, இது ஒரு கல் கட்டிடத்தில் திறப்பின் சாத்தியமான அகலத்தை மட்டுப்படுத்தியது. நெடுவரிசைகளுக்கு இடையிலான தூரம் இதேபோல் லிண்டலின் தன்மை, கட்டிடங்களின் வெளிப்புறத்தில் உள்ள நெடுவரிசைகள் மற்றும் மர லிண்டல்களை எடுத்துச் செல்லும் உட்புறத்தை விட கல் லிண்டல்களை சுமந்து செல்வது ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. கதவு மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகள் மேல் நோக்கி குறுகின. ஜன்னல்கள் இல்லாமல் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, கதவு வழியாக நுழையும் நவோக்களுக்கு ஒளி. சில கோயில்கள் கூரையின் திறப்புகளிலிருந்து ஒளியூட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. எரெக்தியோனில் உள்ள அயோனிக் வரிசையின் ஒரு கதவு (17 அடி உயரம் மற்றும் மேலே 7.5 அடி அகலம்) அதன் பல அம்சங்களை அப்படியே வைத்திருக்கிறது, இதில் மோல்டிங்குகள் மற்றும் கன்சோல் அடைப்புக்குறிக்குள் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு என்டபிளேச்சர் ஆகியவை அடங்கும். (கீழே உள்ள கட்டிடக்கலை அலங்காரத்தைப் பார்க்கவும்) கூரை ஒரு கோயில் கூரையின் அகலமான இடைவெளி பாதாள அறை அல்லது உள் அறைக்கு குறுக்கே இருந்தது. ஒரு பெரிய கட்டிடத்தில், இந்த இடத்தில் கூரையை ஆதரிப்பதற்கான நெடுவரிசைகள் உள்ளன, கட்டிடக்கலை வடிவம் ஹைபோஸ்டைல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டிடக்கலை ஆரம்பத்தில் மர கட்டுமானமாக இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒரு ஸ்திரப்படுத்தும் உறுப்பினராக மூலைவிட்ட டிரஸ் என்ற கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கோயில் கட்டுமானத்தின் தன்மையால் சான்றளிக்கப்படுகிறது, அங்கு கூரையை ஆதரிக்கும் நெடுவரிசைகளின் வரிசைகள் வெளிப்புற சுவர்களை விட உயர்ந்தவை, கூரை டிரஸ்கள் மர கூரையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால் தேவையற்றவை. குறிப்பு என்னவென்றால், ஆரம்பத்தில் அனைத்து ராஃப்டர்களும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே கிரேக்க கட்டிடக்கலையில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு டிரஸ் செய்யப்பட்ட மர சட்டகத்தை விட, என்டபிளேச்சர், சுவர்கள் மற்றும் ஹைபோஸ்டைல் ஆகியவற்றால் நேரடியாக ஆதரிக்கப்பட்டன. மரம், களிமண் மற்றும் பிளாஸ்டர் கட்டுமானத்தின் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடங்கள் அநேகமாக புல்வெளிகளால் கூரையிடப்பட்டிருக்கலாம். கல் கட்டிடக்கலையின் எழுச்சியுடன், சுடப்பட்ட பீங்கான் கூரை ஓடுகள் தோன்றின. இந்த ஆரம்பகால கூரை ஓடுகள் ஒரு எஸ்-வடிவத்தைக் காட்டின, பான் மற்றும் கவர் ஓடு ஒரு துண்டை உருவாக்கியது. அவை நவீன கூரை ஓடுகளை விட மிகப் பெரியவை, நீளமானவை, அகலமானவை, தடிமனானவை மற்றும் ஒவ்வொன்றும் எடை கொண்டவை. முந்தைய மண் செங்கல் மற்றும் மர சுவர்களுக்கு பதிலாக இருந்த கல் சுவர்கள் மட்டுமே ஓடுகள் கொண்ட கூரையின் எடையை தாங்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தன. கிரேக்கத்தில் தொல்பொருள் காலத்தின் கூரை ஓடுகள் பற்றிய ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகள் கொரிந்தைச் சுற்றியுள்ள மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதியில் இருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அங்கு கிமு 700 மற்றும் 650 க்கு இடையில் அப்பல்லோ மற்றும் போஸிடான் கோயில்களில் கூரை கூரைகளை வெட்டப்பட்ட ஓடுகள் மாற்றத் தொடங்கின. விரைவாக பரவியிருந்த கூரை ஓடுகள் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள பிரதான கிரீஸ், மேற்கு ஆசியா மைனர், தெற்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலி உள்ளிட்ட ஏராளமான தளங்களுக்கு சான்றாக இருந்தன. புல்வெளியை விட அதிக விலை மற்றும் உற்பத்தி செய்ய உழைப்பு மிகுந்ததாக இருப்பதால், அவற்றின் தீத்தடுப்பு தரம் விலையுயர்ந்த கோயில்களுக்கு விரும்பிய பாதுகாப்பை வழங்கியிருக்கும் என்ற உண்மையால் அவற்றின் அறிமுகம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பக்க விளைவு, புதிய கல் மற்றும் ஓடு கட்டுமானம் கிரேக்க கட்டிடக்கலையில் தொங்கும் ஈவ்ஸின் முடிவில் தொடங்கியது என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை மண் செங்கல் சுவர்களுக்கு மழை பாதுகாப்பாக நீட்டிக்கப்பட்ட கூரையின் தேவையை காலாவதியானவை. வால்ட்டுகள் மற்றும் வளைவுகள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கல்லறைகளில் (மைசீனியாவில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு "தேனீ குழி" அல்லது கான்டிலீவர் வடிவத்தில்) மற்றும் எப்போதாவது, ஒரு வெளிப்புற அம்சமாக, கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வௌசோயர் கட்டுமானத்தின் வெளிப்பாடாக தோன்றத் தொடங்குகின்றன. குவிமாடம் மற்றும் நிலவறை ஒருபோதும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்பு அம்சங்களாக மாறவில்லை, ஏனெனில் அவை பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலையில் மாறவிருந்தன. பெரும்பாலான பண்டைய கிரேக்க கோயில்கள் செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தன, அவை அகலத்தை விட சுமார் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்தன, ஏதென்ஸில் உள்ள ஒலிம்பியன் ஜீயஸின் மகத்தான கோயில் போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகளுடன், அதன் அகலத்தை விட கிட்டத்தட்ட 2 மடங்கு நீளம் கொண்டது. எஞ்சியிருக்கும் பல கோயில் போன்ற கட்டமைப்புகள் வட்டமானவை, அவை டோலோஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. மிகச்சிறிய கோயில்கள் 25 மீட்டருக்கும் குறைவானவை (தோராயமாக. 75 அடி) நீளம், அல்லது வட்டமான டோலோஸ் விஷயத்தில், விட்டம். பெரும்பாலான கோயில்கள் 30 முதல் 60 மீட்டர் (தோராயமாக. 100-200 அடி) நீளம். பார்த்தினோன் உட்பட டோரிக் கோயில்களின் ஒரு சிறிய குழு 60 முதல் 80 மீட்டர் (தோராயமாக. 200-260 அடி) நீளம். மிகப்பெரிய கோயில்கள், முக்கியமாக அயோனிக் மற்றும் கொரிந்தியன், ஆனால் ஒலிம்பியன் ஜீயஸின் டோரிக் கோயில், அக்ரிகென்டோ உட்பட, 90 முதல் 120 மீட்டர் (தோராயமாக. 300-390 அடி) நீளம். கோயில் ஒரு படிப்படியான அடித்தளம் அல்லது ஸ்டைலோபேட்டிலிருந்து உயர்கிறது, இது அது நிற்கும் தரைக்கு மேலே கட்டமைப்பை உயர்த்துகிறது. ஒலிம்பஸில் உள்ள ஜீயஸ் கோயில் போன்ற ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் இரண்டு படிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலானவை, பார்த்தீனனைப் போலவே, மூன்று படிகளைக் கொண்டுள்ளன, டிடைமாவில் உள்ள அப்பல்லோ கோயிலின் விதிவிலக்கான எடுத்துக்காட்டு ஆறு படிகளைக் கொண்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் மையப்பகுதி ஒரு கொத்து கட்டப்பட்ட "நாவோஸ்" ஆகும், அதற்குள் ஒரு பாதாள அறை உள்ளது, ஜன்னலற்ற அறை முதலில் கடவுளின் சிலையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாதாள அறைக்கு முன்பு பொதுவாக ஒரு மண்டபம் அல்லது "ப்ரோனாவோஸ்" உள்ளது, மேலும் ஒருவேளை இரண்டாவது அறை அல்லது "ஆண்டெனாவோஸ்" கோப்பைகள் மற்றும் பரிசுகளுக்கான கருவூலமாக அல்லது களஞ்சியமாக செயல்படுகிறது. அறைகள் ஒரு பெரிய கதவு மூலம் ஒளிரும், ஒரு இரும்பு கிரில் பொருத்தப்பட்ட. சில அறைகள் வான விளக்குகளால் ஒளியூட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஸ்டைலோபேட்டில், பெரும்பாலும் நாவோக்களை முழுவதுமாகச் சுற்றி, நெடுவரிசைகளின் வரிசைகள் நிற்கின்றன. ஒவ்வொரு கோயிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையைச் சேர்ந்ததாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதில் இரண்டு சொற்கள் உள்ளனஃ ஒன்று நுழைவாயிலின் முன்புறத்தில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கையை விவரிக்கிறது, மற்றொன்று அவற்றின் விநியோகத்தை வரையறுக்கிறது. எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ டிஸ்டைல் இன் ஆன்டிஸ் முன்புறத்தில் இரண்டு நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கோயிலை விவரிக்கிறது, அவை ராம்னஸில் உள்ள நெமெசிஸ் கோயில் போன்ற புரோனோஸ் அல்லது மண்டபத்தின் முன்நோக்கிய சுவர்களுக்கு இடையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. (மேலே பார்க்க, படம் 1.) ஆம்பிப்ரோஸ்டைல் டெட்ராஸ்டைல் ஒரு சிறிய கோயிலை விவரிக்கிறது, இது இரு முனைகளிலும் நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நாவோஸிலிருந்து தெளிவாக நிற்கின்றன. ஏதென்ஸில் உள்ள இலிசஸில் உள்ள கோயிலைப் போலவே நெடுவரிசைகளும் நான்கு எண்ணிக்கையில் உள்ளன என்பதை டெட்ராஸ்டைல் குறிக்கிறது. (படம் 4.) பெரிப்டெரல் ஹெக்ஸாஸ்டைல், ஏதென்ஸில் உள்ள தீஸியன் போல, முன்புறத்தில் ஆறு நெடுவரிசைகளுடன், நாவோஸைச் சுற்றி ஒற்றை வரிசை புற நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட ஒரு கோயிலை விவரிக்கிறது. (படம் 7.) பெரிப்டெரல் ஆக்டாஸ்டைல் நாவோக்களைச் சுற்றி ஒரு வரிசை நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட ஒரு கோயிலை விவரிக்கிறது, (படம் 7.) ஏதென்ஸில் உள்ள பார்த்தீனன் போன்ற முன்புறத்தில் எட்டு நெடுவரிசைகளுடன். (புள்ளிவிவரங்கள் 6 மற்றும் 9.) டிடைமாவில் உள்ள அப்பல்லோவின் பெரிய கோயிலை டிஃப்டெரல் டிகாஸ்டைல் விவரிக்கிறது, நாவோஸ் இரட்டை வரிசை நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, (படம் 6.) நுழைவாயிலின் முன்புறத்தில் பத்து நெடுவரிசைகளுடன். அக்ரிஜென்டமில் உள்ள ஜீயஸ் ஒலிம்பியஸின் கோயில், சூடோ-பெரிடெரல் ஹெப்டாஸ்டைல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் சுற்றுப்புற கோலனேட் நாவோக்களின் சுவர்களில் இணைக்கப்பட்ட போலி நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. (படம் 8.) ஹெப்டாஸ்டைல் என்றால் நுழைவாயிலின் முன்புறத்தில் ஏழு நெடுவரிசைகள் உள்ளன. விகிதாச்சாரம் மற்றும் ஒளியியல் மாயை பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்களால் கோயில்களை வடிவமைப்பதில் பயன்படுத்தப்பட்ட விகிதாச்சாரத்தின் இலட்சியம் ஒரு சதுர தொகுதியைப் பயன்படுத்தி ஒரு எளிய கணித முன்னேற்றம் அல்ல. கணிதம் மிகவும் சிக்கலான வடிவியல் முன்னேற்றத்தை உள்ளடக்கியது, இது தங்க சராசரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விகிதம் இயற்கையில் நிகழும் பல சுழல் வடிவங்களான ஆட்டுக்கடா கொம்புகள், நோடிலஸ் குண்டுகள், ஃபெர்ன் ஃப்ராண்ட்ஸ் மற்றும் திராட்சை டெண்ட்ரில்ஸ் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி வடிவங்களைப் போலவே உள்ளது, மேலும் அவை பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட அலங்கார கருத்தாக்கங்களின் ஆதாரமாக இருந்தன, குறிப்பாக அயோனிக் மற்றும் கொரிந்திய ஆணைகளின் தலைநகரங்களின் அளவீடுகளில் சான்றாக இருந்தன. பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் விதிகள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்களுக்கு ஒரு தத்துவ அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொண்டனர். எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை படைப்பின் கணிதத்தில் தீர்மானிக்கும் காரணி அதன் இறுதி தோற்றமாகும். கட்டிடக் கலைஞர்கள் முன்னோக்கிற்காகவும், பொருட்களின் விளிம்புகளை குழிவானதாகத் தோற்றமளிக்கும் ஒளியியல் மாயைகளுக்காகவும், வானத்திற்கு எதிராகப் பார்க்கப்படும் நெடுவரிசைகள் நிழல் சுவருக்கு எதிராகப் பார்க்கப்படும் அருகிலுள்ளவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன என்பதற்கும் கணக்கிடப்பட்டனர். இந்த காரணிகளின் காரணமாக, எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடத்தின் முக்கிய கோடுகளும் அரிதாக நேராக இருக்கும் வகையில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் திட்டங்களை சரிசெய்தனர். மிகவும் வெளிப்படையான சரிசெய்தல் நெடுவரிசைகளின் சுயவிவரத்தில் உள்ளது, இது அடிப்பகுதியில் இருந்து மேலே வரை குறுகியது. இருப்பினும், குறுகுதல் வழக்கமானதல்ல, ஆனால் மெதுவாக வளைந்திருக்கும், இதனால் ஒவ்வொரு நெடுவரிசையும் நடுத்தரத்திற்கு கீழே என்டாஸிஸ் என்று அழைக்கப்படும் லேசான வீக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. அடிப்பகுதியை விட வீக்கத்தை அகலமாக்கும் வகையில் என்டாஸிஸ் ஒருபோதும் போதுமான அளவு உச்சரிக்கப்படுவதில்லை; இது விட்டம் குறைவதற்கான விகிதத்தில் லேசான குறைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஏதென்ஸில் உள்ள அக்ரோபோலிஸில் உள்ள அதீனா தேவியின் கோயிலான பார்த்தீனன், பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் உச்சம் என்று பலரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஹெலன் கார்ட்னர் அதன் "ஈடு இணையற்ற சிறப்பை" குறிப்பிடுகிறார், இது பிற்கால கட்டிடக் கலைஞர்களால் கணக்கெடுக்கப்பட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டு பின்பற்றப்படுகிறது. இருப்பினும், கார்ட்னர் சுட்டிக்காட்டியபடி, கட்டிடத்தில் ஒரு நேர் கோடு இல்லை. ஸ்டைலோபேட் மேல்நோக்கி வளைவதால் அதன் இரு முனைகளிலும் உள்ள மையங்கள் வெளிப்புற மூலைகளுக்கு மேலேயும், நீண்ட பக்கங்களிலும் உயரும் என்று பானிஸ்டர் பிளெட்சர் கணக்கிட்டார். என்டபிளேச்சருக்கு சற்று பெரிய சரிசெய்தல் செய்யப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் முனைகளில் உள்ள நெடுவரிசைகள் செங்குத்தாக இல்லை, ஆனால் மையத்தை நோக்கி சாய்ந்துள்ளன, மூலைகளில் உள்ளவை சுமார் பிளம்பிற்கு வெளியே உள்ளன. இந்த வெளிப்புற நெடுவரிசைகள் இரண்டும் அவற்றின் அண்டை நாடுகளை விட சற்றே அகலமானவை மற்றும் மற்றவற்றை விட சற்றே நெருக்கமானவை. கோயில்கள் மற்றும் பிற பொது கட்டிடங்களுக்கான மிகவும் முறையான வகையான பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலை, பாணியியல் ரீதியாக மூன்று பாரம்பரிய வரிசைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முதலில் ரோமானிய கட்டிடக்கலை எழுத்தாளர் விட்ருவியஸால் விவரிக்கப்பட்டது. இவைஃ டோரிக் வரிசை, அயோனிக் வரிசை மற்றும் கொரிந்திய வரிசை, கிரேக்க உலகிற்குள் அவற்றின் பிராந்திய தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கும் பெயர்கள். மூன்று வரிசைகளும் அவற்றின் மூலதனங்களால் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியவை என்றாலும், அவை நெடுவரிசைகள், என்டபிளேச்சர், பெடிமென்ட் மற்றும் ஸ்டைலோபேட் ஆகியவற்றின் வடிவம், விகிதாச்சாரம், விவரங்கள் மற்றும் உறவுகளை நிர்வகிக்கின்றன. வெவ்வேறு கட்டளைகள் முழு அளவிலான கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. டோரிக் வரிசை கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உருவானது மற்றும் மேக்னா கிரேசியா (இத்தாலி) வரை பரவியது. கிமு 600 இல் ஒலிம்பியாவில் ஹேரா கோயில் கட்டப்பட்ட நேரத்தில் இது உறுதியாக நிறுவப்பட்டு அதன் சிறப்பியல்புகளில் நன்கு வரையறுக்கப்பட்டது. அயோனிக் வரிசை டோரிக்குடன் இணைந்து இருந்தது, கிரேக்க நகரங்களான அயோனியா, ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜியன் தீவுகளால் விரும்பப்பட்டது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தை எட்டவில்லை. ஆசிய மைனரின் ஆரம்பகால அயனிக் கோயில்கள் குறிப்பாக எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில் போன்ற அளவில் லட்சியமாக இருந்தன. கொரிந்திய வரிசை என்பது ஹெலனிஸ்டிக் காலம் வரை உருவாக்கப்படாத மிகவும் அலங்கார மாறுபாடு மற்றும் அயோனிக் பல பண்புகளை தக்க வைத்துக் கொண்டது. இது ரோமானியர்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. டோரிக் வரிசை டோரிக் வரிசை அதன் மூலதனத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, இதில் எக்கினஸ் ஒரு வட்டமான குஷன் போன்றது, இது நெடுவரிசையின் மேற்புறத்திலிருந்து சதுர அபாகஸ் வரை உயர்கிறது, அதில் லிண்டல்கள் உள்ளன. ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் எக்கினஸ் தட்டையாகவும், பிற்காலத்தில் ஆழமாகவும், அதிக வளைவுடனும், மேலும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளாகவும், கிரேக்க உதாரணங்களில் சிறியதாகவும், நேரான பக்கமாகவும் தோன்றுகிறது. டோரிக் நெடுவரிசையின் ஒரு சுத்திகரிப்பு என்டாஸிஸ் ஆகும், இது நெடுவரிசையின் சுயவிவரத்திற்கு ஒரு மென்மையான குவிந்த வீக்கம், இது குழிவான ஒளியியல் மாயையைத் தடுக்கிறது. முந்தைய உதாரணங்களில் இது மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. டோரிக் நெடுவரிசைகள் பெரும்பாலும் "ஃப்ளூட்டிங்" என்று அழைக்கப்படும் பள்ளங்களால் வெட்டப்படுகின்றன, அவை நெடுவரிசையின் நீளத்தை இயக்குகின்றன மற்றும் பொதுவாக 20 எண்ணிக்கையில் இருக்கும், இருப்பினும் சில நேரங்களில் குறைவாக இருக்கும். புல்லாங்குழல்கள் அர்ரிஸ் எனப்படும் கூர்மையான விளிம்புகளில் சந்திக்கின்றன. நெடுவரிசைகளின் மேற்புறத்தில், குறுகிய புள்ளிக்கு சற்று கீழே, மற்றும் முடிவடையும் வளைவுகளைக் கடந்து, ஹைபோட்ராசெலியன் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று கிடைமட்ட பள்ளங்கள் உள்ளன. ஹெலெனிஸ்டிக் காலத்தில் ஒரு சில எடுத்துக்காட்டுகள் வரை டோரிக் நெடுவரிசைகளுக்கு எந்த தளமும் இல்லை. சிசிலியின் சிராகூஸில் உள்ள அப்பல்லோ கோயில் போன்ற ஆரம்பகால டோரிக் கோயிலின் நெடுவரிசைகள் உயரம் முதல் அடிப்படை விட்டம் விகிதம் 4:1 ஆகவும், நெடுவரிசை உயரம் முதல் என்டபிளேச்சர் விகிதம் 2:1 ஆகவும் இருக்கலாம். 6: 1 விட்டம் கொண்ட ஒரு நெடுவரிசை உயரம் மிகவும் வழக்கமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் பார்த்தீனனில் நெடுவரிசை உயரம் மற்றும் என்டபிளேச்சர் விகிதம் சுமார் 3:1 ஆகும். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், திடத்தன்மை மற்றும் ஆண்மை பற்றிய டோரிக் மரபுகள் வீழ்ச்சியடைந்தன, மெல்லிய மற்றும் தடையற்ற நெடுவரிசைகள் உயரம் மற்றும் விட்டம் விகிதம் 7.5:1 ஐ எட்டின. டோரிக் என்டபிளேச்சர் மூன்று பகுதிகளாக உள்ளது, ஆர்க்கிட்ரேவ், ஃப்ரீஸ் மற்றும் கார்னிஸ். ஆர்க்கிட்ரேவ் கல் லிண்டல்களால் ஆனது, அவை நெடுவரிசைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை விரிவுபடுத்துகின்றன, ஒவ்வொரு அபாகஸின் மையத்திற்கும் மேலே ஒரு மூட்டு ஏற்படுகிறது. இதன் மீது சிற்ப அலங்காரத்தின் முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்றான ஃப்ரைஸ் உள்ளது. முக்கோணங்கள் முக்கோணங்கள் மற்றும் மெட்டோப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, முக்கோணங்கள், இந்த கட்டுரையில் வேறு இடங்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, கட்டிடக்கலை பாணியின் மர வரலாற்றை நினைவூட்டுகின்றன. ஒவ்வொரு ட்ரைக்ளிஃபிலும் மூன்று செங்குத்து பள்ளங்கள் உள்ளன, அவை நெடுவரிசை பாய்ச்சலைப் போலவே உள்ளன, மேலும் அவற்றுக்குக் கீழே, இணைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, குட்டே, சிறிய கீற்றுகள் அவை ட்ரைக்ளிஃப்களை கீழே உள்ள ஆர்க்கிட்ரேவுடன் இணைப்பதாகத் தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு தலைநகரத்தின் மையத்திற்கும் மேலேயும், ஒவ்வொரு லிண்டலின் மையத்திற்கும் மேலேயும் ஒரு முக்கோண வரைபடம் அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், கட்டிடத்தின் மூலைகளில், முக்கோணங்கள் நெடுவரிசையின் மையத்தின் மீது விழுவதில்லை. பண்டைய கட்டிடக் கலைஞர்கள் வெளிப்படையான "விதிகளுக்கு" ஒரு நடைமுறை அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொண்டனர், கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு முனையிலும் கடைசி இரண்டு மெட்டோப்புகளின் அகலத்தை விரிவுபடுத்தினர். கார்னிஸ் என்பது சிக்கலான மோல்டிங்கின் ஒரு குறுகிய ஜட்டிங் பேண்ட் ஆகும், இது ஒரு தொங்கும் மர-கட்டமைக்கப்பட்ட கூரையின் விளிம்பைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்ட அலங்காரத்தை மேல்நோக்கி தொங்கவிடுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. இது அடிப்பகுதியில் ப்ரொஜெக்ட்டிங் தொகுதிகள், முடுல்ஸ் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முன்மாதிரியின் மர இயல்பை மேலும் பரிந்துரைக்கிறது. கட்டிடத்தின் இரு முனைகளிலும் பெடிமென்ட் கார்னிஸிலிருந்து உயர்கிறது, இது ஒத்த வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெடிமென்ட் முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளில் நிவாரணத்தில் உள்ள உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பார்த்தீனனில் உள்ள சிற்பத்தின் நேரத்திற்குள் கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமாக நிற்கிறது. ஆரம்பகால கட்டிடக்கலை சிற்பிகள் குறுகலான முக்கோண இடத்தில் திருப்திகரமான சிற்பக் கலவைகளை உருவாக்குவதில் சிரமத்தைக் கண்டனர். ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் காலத்திற்குள், ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலை (கிமு 1) அலங்கரிப்பதன் மூலம், சிற்பிகள் சென்டார்களை வளர்ப்பதன் மூலமும், விழும், மண்டியிடும் மற்றும் ஒவ்வொரு பகுதியின் அளவிற்கும் கோணத்திற்கும் பொருந்தக்கூடிய அணுகுமுறைகளில் படுத்திருக்கும் ஆண்களுடன் சண்டையிடுவதன் மூலமும் ஒரு நிற்கும் மைய உருவத்தை வடிவமைப்பதன் மூலம் பிரச்சினையைத் தீர்த்தனர். புகழ்பெற்ற சிற்பி ஃபிடியாஸ் பார்த்தீனனில் (கிமு 1) உள்ள இடத்தை தெய்வங்களின் சிக்கலான வரிசையுடன் நிரப்புகிறார், அவர்கள் கம்பீரமான தளர்வு மற்றும் நேர்த்தியின் அணுகுமுறைகளில் தோன்றுகிறார்கள். அயனி வரிசை அயனி வரிசை அதன் உருண்டையான மூலதனத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, இதில் டோரிக் வரிசைக்கு ஒத்த வடிவம் கொண்ட ஒரு வளைந்த எச்சினஸ், ஆனால் பாணியிலான ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு கிடைமட்ட பட்டையால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது இருபுறமும் சுருண்டு, சுழல்கள் அல்லது வால்யூட்டுகளை உருவாக்குகிறது நோடிலஸ் ஷெல் அல்லது ராம் கொம்பைப் போன்றது. திட்டப்படி, தலைநகரம் செவ்வக வடிவத்தில் உள்ளது. இது முன்புறமாக பார்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கட்டிடங்களின் மூலைகளில் உள்ள தலைநகரங்கள் கூடுதல் சுருள் மூலம் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அருகிலுள்ள இரண்டு முகங்களில் வழக்கமாக தோன்றும். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், நான்கு முனைகள் கொண்ட அயனிக் தலைநகரங்கள் பொதுவானவையாக மாறின. டோரிக் வரிசையைப் போலவே, அயோனிக் வரிசையும் மர கட்டிடக்கலையில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான அறிகுறிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நெடுவரிசையின் மேற்புறத்தில் ஒரு தட்டையான மரத் தகட்டின் கிடைமட்ட பரவல் மர கட்டுமானத்தில் ஒரு பொதுவான சாதனமாகும், இது ஒரு மெல்லிய செங்குத்தான லிண்டலை தாங்குவதற்கு ஒரு பரந்த பகுதியை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் லிண்டலின் சுமை தாங்கும் வலிமையை வலுப்படுத்துகிறது. அதேபோல், நெடுவரிசைகள் எப்போதும் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, மரக் கட்டிடக்கலையில் சுமையை பரப்புவதற்கும் ஒப்பீட்டளவில் மெல்லிய செங்குத்தான அடித்தளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் இது அவசியம். நெடுவரிசைகள் குறுகிய, ஆழமற்ற புல்லாங்குழல்களால் புல்லாங்குழலாக உள்ளன, அவை ஒரு கூர்மையான விளிம்பில் சந்திக்காது, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு தட்டையான பட்டை அல்லது ஃபில்லெட் உள்ளது. புல்லாங்குழல்களின் வழக்கமான எண்ணிக்கை இருபத்தி நான்கு, ஆனால் நாற்பத்து நான்கு வரை இருக்கலாம். அடித்தளத்தில் டோரஸ் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு குவிந்த அச்சுகள் உள்ளன, மேலும் ஹெலெனிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து அபாகஸைப் போன்ற ஒரு சதுர அடித்தளத்தில் இருந்தது. அயனிக் வரிசையின் ஆர்க்கிட்ரேவ் சில நேரங்களில் அலங்கரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று மர பலகைகள் போன்ற மூன்று வெளிப்புறமாக-படிப்பட்ட பட்டைகளில் உயர்கிறது. தொடர்ச்சியான பேண்டில் இயங்கும் ஃப்ரீஸ், மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து சிறிய ப்ரொஜெக்ட்டிங் தொகுதிகளின் வரிசைகளால் பிரிக்கப்படுகிறது. அவை "பற்கள்" என்று பொருள்படும் பற்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் தோற்றம் ஒரு மர கட்டமைப்பின் கூரையை ஆதரிக்கும் குறுகிய மர அடுக்குகளில் தெளிவாக உள்ளது. அயோனிக் வரிசை டோரிக்கை விட தோற்றத்தில் முற்றிலும் இலகுவானது, அடிப்பகுதி மற்றும் மூலதனம் உள்ளிட்ட நெடுவரிசைகள், விட்டத்துடன் 9:1 விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் முழு என்டபிளேச்சரும் டோரிக் என்டபிளேச்சரை விட மிகவும் குறுகியது மற்றும் குறைவான கனமாக இருந்தது. அலங்காரத்தின் விநியோகத்தில் சில வேறுபாடுகள் இருந்தன. முட்டை மற்றும் டார்ட் என்று அழைக்கப்படும் மாறி மாறி வடிவங்கள் போன்ற உருவங்களின் முறைப்படுத்தப்பட்ட பட்டைகள் பற்களின் பட்டைகளுடன் அயனிக் என்டபிளேச்சர்களின் ஒரு அம்சமாகும். வெளிப்புற அலங்காரத்தில் பெரும்பாலும் தொடர்ச்சியான சிற்பம் அல்லது ஆபரணங்கள் இருந்தன, ஆனால் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை. சில நேரங்களில் கட்டிடத்தின் வெளிப்புறத்தை விட நாவோக்களின் மேல் பகுதியைச் சுற்றி ஒரு அலங்கார அலங்காரம் ஏற்பட்டது. நவோக்களைச் சுற்றியுள்ள இந்த அயனிக் பாணி அலங்காரங்கள் சில நேரங்களில் டோரிக் கட்டிடங்களில், குறிப்பாக பார்த்தீனன் கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன. எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில் போன்ற சில கோயில்களில், ஒவ்வொரு நெடுவரிசையின் கீழ் டிரம்மைச் சுற்றியுள்ள உருவங்களின் அலங்காரங்கள் இருந்தன, அவை புல்லாங்குழல் பகுதியிலிருந்து ஒரு தைரியமான வடிவமைப்பால் பிரிக்கப்பட்டன. கிமு 525 இல் டெல்பியில் உள்ள சிஃப்னியன் கருவூலம் மற்றும் கிமு 410 இல் எரெக்தியன் உள்ளிட்ட பல கட்டிடங்களில் நிகழும் அயோனிக் வரிசையின் ஒரு அம்சமாக, என்டபிளேச்சரை எடுத்துச் செல்ல துணை உறுப்பினர்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெண் உருவங்கள் கொண்ட கேரியாடிட்ஸ் இருந்தன. கொரிந்திய வரிசை மரக் கட்டிடக்கலையில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அயோனிக்கிலிருந்து நேரடியாக வளர்ந்தது, மேலும் ஆரம்பத்தில் அதே பாணியையும் விகிதத்தையும் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அதன் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைநகரங்களால் வேறுபட்டது. டோரிக் அல்லது அயனிக் தலைநகரை விட தலைநகரம் மிகவும் ஆழமாக இருந்தது, ஒரு பெரிய க்ரேட்டர், மணி வடிவ கலவை கிண்ணம் போன்ற வடிவத்தில் இருந்தது, மேலும் இரட்டை வரிசை அகாந்தஸ் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதற்கு மேல் ரோஜா வளிமண்டலங்கள் இருந்தன, அவை அபாகஸின் மூலைகளை ஆதரிக்கின்றன, அவை இனி சரியாக சதுரமாக இல்லை, அவற்றுக்கு மேலே சுழன்றன. விட்ருவியஸின் கூற்றுப்படி, தலைநகரம் ஒரு வெண்கல நிறுவனரான கொரிந்துவின் கலிமாக்கஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு கூடை பிரசாதங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார், பொருட்களைப் பாதுகாக்க மேலே ஒரு தட்டையான ஓடு இருந்தது. கூடை அதைச் சுற்றி வளர்ந்திருந்த அகாந்தஸ் தாவரத்தின் வேரில் வைக்கப்பட்டது. நெடுவரிசையின் உயரம் மற்றும் விட்டம் ஆகியவற்றின் விகிதம் பொதுவாக 10:1 ஆகும், இதில் மூலதனம் 1/10 உயரத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். மூலதன உயரம் மற்றும் விட்டம் ஆகியவற்றின் விகிதம் பொதுவாக 1.16:1 ஆகும். கொரிந்திய வரிசை ஆரம்பத்தில் உள்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது, பாஸ்ஸேயில் உள்ள அப்பல்லோ எபிகுரியஸ் கோவிலில் (கிமு. கிமு 334 இல், இது ஏதென்ஸில் உள்ள லைசிக்ரேட்டுகளின் சோராஜிக் நினைவுச்சின்னத்தில் ஒரு வெளிப்புற அம்சமாகவும், பின்னர் ஏதென்ஸில் உள்ள ஜீயஸ் ஒலிம்பியா கோவிலில் (கிமு 174-கிபி 132) ஒரு பெரிய அளவிலும் தோன்றியது. இது ரோமானியர்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பல சுத்திகரிப்புகள் மற்றும் அலங்கார விவரங்களைச் சேர்த்தனர். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், கொரிந்திய நெடுவரிசைகள் சில நேரங்களில் புல்லாங்குழல் இல்லாமல் கட்டப்பட்டன. அலங்காரம் கட்டிடக்கலை ஆபரணம் ஆரம்பகால மர கட்டமைப்புகள், குறிப்பாக கோயில்கள், அலங்கரிக்கப்பட்டு, செவ்வக பேனல்கள் மற்றும் அலங்கார வட்டுகள் வடிவில் சுடப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட டெர்ராகோட்டா அலங்காரங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன. இவற்றில் பல துண்டுகள் அவை அலங்கரித்த கட்டிடங்களை விட அதிகமாக வாழ்ந்துள்ளன, மேலும் வடிவியல் சுருள்கள், ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கும் வடிவங்கள் மற்றும் இலை வடிவங்களின் முறையான எல்லை வடிவமைப்புகளின் செல்வத்தை நிரூபிக்கின்றன. கல் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், மறுசீரமைப்புகள் இனி ஒரு பாதுகாப்பு நோக்கத்திற்காக செயல்படவில்லை, மேலும் சிற்ப அலங்காரம் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. களிமண் ஆபரணங்கள் கட்டிடங்களின் கூரைக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, கார்னிஸ், மூலைகள் மற்றும் பெடிமென்ட் ஆகியவற்றை அலங்கரித்தன. பெடிமெண்ட்களின் மூலைகளில் அவை அக்ரோடேரியா என்றும் கட்டிடத்தின் பக்கங்களில், ஆன்டேஃபிக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால அலங்கார கூறுகள் பொதுவாக அரை வட்டமாக இருந்தன, ஆனால் பின்னர் வடிவமைக்கப்பட்ட ஆபரணத்துடன் தோராயமாக முக்கோண வடிவத்தில் இருந்தன, பெரும்பாலும் பாம்மேட். அயனிக் கார்னிஸ்கள் பெரும்பாலும் சிங்கத்தின் முகமூடிகளின் வரிசையுடன் அமைக்கப்பட்டன, திறந்த வாய்கள் மழைநீரை வெளியேற்றின. கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அக்ரோடேரியா சில நேரங்களில் செதுக்கப்பட்ட உருவங்களாக இருந்தன (கட்டிடக்கலை சிற்பத்தைப் பார்க்கவும்). பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் மூன்று வரிசைகளில், சிற்ப அலங்காரம், அது ஒரு எளிய அரை சுற்று ஆஸ்ட்ராகல், பாணியிலான இலைகளின் அலங்காரம் அல்லது பெடிமென்ட்டின் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிற்பம், இவை அனைத்தும் அது ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கட்டிடக்கலைக்கு இன்றியமையாதவை. டோரிக் வரிசையில், அதன் இடத்தில் எந்த மாறுபாடும் இல்லை. சுவர்கள் ஒருபோதும் தன்னிச்சையான முறையில் அலங்கரிக்கப்படுவதில்லை. சிற்பம் எப்போதும் பல முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பகுதிகளில், மெட்டோப்புகள் மற்றும் பெடிமென்ட்டில் அமைந்துள்ளது. பிற்கால அயனிக் கட்டிடக்கலையில், வடிவமைப்புகள் மற்றும் அலங்காரங்களின் வகைகள் மற்றும் எண்ணிக்கையில் அதிக பன்முகத்தன்மை உள்ளது, குறிப்பாக கதவுகளைச் சுற்றி, சில நேரங்களில் வால்யூட்டட் பிராக்கெட்டுகள் ஒரு கதவின் மீது ஒரு அலங்கார கார்னிஸை ஆதரிக்கின்றன, எரெக்தியன் போன்றது. மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் குறுகிய மோல்டிங் "மணிகள் மற்றும் ரீல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் சமச்சீர், மாறிய மர முன்மாதிரிகளிலிருந்து உருவாகிறது. நாக்கு போன்ற அல்லது கூர்மையான இலை வடிவங்களைக் கொண்ட ஒன்று, அவை வளைந்து சில நேரங்களில் முனையில் மேல்நோக்கி திருப்பப்படுகின்றன, மேலும் "முட்டை மற்றும் டார்ட்" மோல்டிங் ஆகியவை குறுகிய கூர்மையானவற்றுடன் முட்டை வடிவங்களை மாற்றுகின்றன. கட்டிடக்கலை சிற்பம் ஆரம்பகால பழங்கால உதாரணங்களிலிருந்து கடுமையான கிளாசிக்கல், உயர் கிளாசிக்கல், லேட் கிளாசிக்கல் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மூலம் வளர்ச்சியைக் காட்டியது. பழங்கால கட்டிடக்கலை சிற்பங்களின் (கிமு 1) எச்சங்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து உள்ளன, அவற்றில் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால பெடிமெண்டல் சிற்பங்கள் கோர்புவின் ஆர்ட்டெமிஸ் கோயிலின் பெடிமெண்டின் மையத்திலிருந்து ஹெரால்டிக் சிறுத்தைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு கோர்கனின் துண்டுகளாகும். சிசிலியின் செலினஸில் உள்ள "டெம்பிள் சி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோவிலில் இருந்து ஒரு மெட்டோப், ஒரு சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையில், பெர்சியஸ் கோர்கன் மெடுசாவைக் கொல்வதைக் காட்டுகிறது. இரண்டு படங்களும் நெசோஸ் ஓவியரால் (கிமு 600) அலங்கரிக்கப்பட்ட கருப்பு உருவம் பெயர் குவளையில் கோர்கன்களின் பாணியிலான சித்தரிப்புக்கு இணையாக உள்ளன, முகம் மற்றும் தோள்கள் முன்புறமாக திருப்பப்பட்டு, கால்கள் ஓடும் அல்லது மண்டியிட்ட நிலையில் உள்ளன. இந்த தேதியில், மனிதநேய தத்துவத்துடன் வளர்ந்த மனித உருவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதை விட பயங்கரமான அரக்கர்களின் படங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஆரம்பகால பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் மற்றும் சிறிய கோயில்களில் இருந்தவை வழக்கமாக நிவாரணத்தில் இருந்தன, மேலும் தாமதமாக சுதந்திரமாக நிற்கும் சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் டெர்ராகோட்டாவில் இருந்தன, அவை துண்டுகளாக மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. சிற்பங்கள் ஒரு அடுக்கு ஸ்டக்கோவால் மூடப்பட்டு, வர்ணம் பூசப்பட்டன அல்லது, டெர்ராகோட்டா என்றால், கிரேக்க மட்பாண்டங்களின் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நெருப்பு வண்ணங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டன. கடுமையான கிளாசிக்கல் பாணி (500-450 கிமு) ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலின் (470-456 கிமு) பெடிமெண்டல் சிற்பங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. கிழக்கு அடிப்பகுதி ஒரு தேர் பந்தயத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் ஒரு கணம் அமைதி மற்றும் "வரவிருக்கும் நாடகத்தை" காட்டுகிறது, ஜீயஸ் மற்றும் போட்டியாளர்களின் உருவங்கள் மனித வடிவத்தின் கடுமையான மற்றும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களாக உள்ளன. மேற்கத்திய பெடிமென்ட் அப்பல்லோவை மைய நபராகவும், "கம்பீரமான" மற்றும் "தொலைதூர" நபராகவும் கொண்டுள்ளது, இது லாபித்ஸ் மற்றும் சென்டார்ஸ் போருக்கு தலைமை தாங்குகிறது, இது வன்முறை நடவடிக்கையை சித்தரிப்பதற்காக கிழக்கு பெடிமென்ட்டுக்கு மாறாக உள்ளது, மேலும் டொனால்ட் ஈ. ஸ்ட்ராங்கால் நூறு ஆண்டுகளாக "மிகவும் சக்திவாய்ந்த விளக்கப்படம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பார்த்தினோனின் ஃப்ரைஸ் மற்றும் பெடிமென்ட்களை முறையே அலங்கரித்த நிவாரணங்கள் மற்றும் முப்பரிமாண சிற்பங்கள், உயர் கிளாசிக்கல் பாணியின் (கிமு 450-400) உயிர் போன்ற தயாரிப்புகள் மற்றும் சிற்பி ஃபிடியாஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. பெடிமென்டல் சிற்பம் ஒலிம்பஸின் கடவுள்களைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஃப்ரீஸ் ஏதென்ஸின் பெயரிடப்பட்ட தெய்வத்தை க or ரவிப்பதற்காக ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை நடைபெற்ற பனதேனாயிக் ஊர்வலம் மற்றும் சடங்கு நிகழ்வுகளைக் காட்டுகிறது. கிழக்கு பெடிமென்ட்டின் ஃப்ரைஸ் மற்றும் மீதமுள்ள உருவங்கள் மனித உடலைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் காட்டுகின்றன, மேலும் அதன் நிலை மற்றும் அதன் மீது உள்ள செயல் மற்றும் உணர்ச்சியின் அழுத்தங்களைப் பொறுத்து அது எவ்வாறு மாறுபடுகிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன. பெஞ்சமின் ராபர்ட் ஹேடன் டயோனிசஸின் சாய்ந்திருக்கும் உருவத்தை "உண்மையான வாழ்க்கையின் அனைத்து அத்தியாவசிய விவரங்களுடனும் இணைந்த கலையின் மிக வீரமான பாணி" என்று விவரித்தார். டிமோதியோஸ், ப்ராக்ஸிடெல்ஸ், லியோச்சர்ஸ் மற்றும் ஸ்கோபாஸ் உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற சிற்பிகளின் பெயர்கள் கிமு பிற்பகுதியில் இருந்து அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகள் முக்கியமாக ரோமானிய பிரதிகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. அந்தக் காலத்தின் சிறிய கட்டிடக்கலை சிற்பம் அப்படியே உள்ளது. எபிடோரோஸில் உள்ள அஸ்லெபியஸ் கோவிலில் கட்டிடக் கலைஞர் தியோடோடோஸுடன் பணிபுரிந்த டிமோதியோஸ் சிற்பம் இருந்தது. கிழக்கு பெடிமென்ட்டின் துண்டுகள் தப்பிப்பிழைக்கின்றன, இது ட்ராய் சாக்கைக் காட்டுகிறது. ஒலிம்பஸில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலின் முந்தைய கிழக்கு அடிவாரத்தைப் போலவே, கிடைக்கக்கூடிய சாய்வு மற்றும் வடிவத்திற்கு ஏற்றவாறு கவனமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களால் இந்த காட்சி இடத்தை நிரப்பியதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உருவங்கள் செயலில் மிகவும் வன்முறையானவை, மைய இடம் எடுக்கப்பட்டது, ஒரு கட்டளையிடும் கடவுளுடன் அல்ல, ஆனால் நியோப்டோலெமோஸின் ஆற்றல்மிக்க உருவத்துடன் அவர் வயதான மன்னர் ப்ரியாமை பிடித்து அவரை குத்துகிறார். மீதமுள்ள துண்டுகள் மனித உணர்ச்சிகள், பயம், திகில், கொடுமை மற்றும் வெற்றிக்கான காமம் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. கட்டிடக்கலைஞரின் படைப்பான கிழக்கு அடிவாரத்தின் மையத்தில் உள்ளதைத் தவிர, அக்ரோட்டீரியா திமோதியஸால் செதுக்கப்பட்டது. பால்மேட் அக்ரோட்டீரியா இங்கே சிறிய உருவங்களுடன் மாற்றப்பட்டுள்ளது, கிழக்கு பெடிமென்ட் ஒரு சிறகுகள் கொண்ட நைக்கால் உயர்த்தப்பட்டு, காற்றுக்கு எதிராக தயாராக உள்ளது. கிரேக்க கட்டிடக்கலை சிற்பம் (கிமு 1) வெளிப்பாடு மற்றும் இயக்கத்தை வழங்குவதில் மிகவும் ஆடம்பரமாக மாறும், இது பெரும்பாலும் பாயும் துணிமணிகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, நைக் சமோத்ரேஸ் ஒரு கப்பலின் வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அலங்கரித்தது நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு. பெர்கமன் பலிபீடம் (கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கி. கடவுள்கள் மற்றும் டைட்டன்களின் மேலாதிக்கத்திற்கான போரைக் குறிக்கிறது, மேலும் பல வியத்தகு சாதனங்களைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ வெறித்தனம், கருணையுணர்வு மற்றும் வெற்றி, மோதல் உணர்வை வெளிப்படுத்த. பண்டைய கிரேக்க கலை பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலை பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை கிரேக்க கலாச்சாரம் பண்டைய கட்டிடக்கலை பதிவுகளின் பட்டியல் பண்டைய கிரேக்க கோயில்களின் பட்டியல் நவீன கிரேக்க கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையின் அவுட்லைன் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையின் அடித்தளங்கள் பகுதி இரண்டுஃ கிரேக்க கிளாசிகிசம்-ஐ. சி. ஏ. ஏ. வின் இலவச கல்வித் திட்டம் (ஆகஸ்ட் 29,2018 அன்று வெளியிடப்பட்டது) கட்டிடக்கலை வரலாறு