Baháʼu'lláh's family
பஹாய் மதத்தை நிறுவியவர் பஹாவுல்லா ஆவார். அவர் 1817 ஆம் ஆண்டில் பாரசீக பிரபுவாகிய காதிஜி கானம் மற்றும் நூரின் (மசந்தரன் மாகாணத்தில்) மிர்சா புசர்க் ஆகியோருக்கு பிறந்தார், மேலும் பாபி இயக்கத்தில் ஒரு தலைவராக இருந்தார், பின்னர் 1863 இல் பஹாய் மதத்தை நிறுவினார். பஹாவுல்லாவின் குடும்பத்தில் அவரது மூன்று மனைவிகளும் அந்த மனைவிகளின் குழந்தைகளும் உள்ளனர். வம்சாவளியினரின் பட்டங்கள் பஹாவுல்லாவின் பட்டங்களில் ஒன்று சத்ரதுல்-முந்தாஹா, இது அரபு மொழியில் இருந்து கடந்து செல்ல முடியாத மரம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (குர்ஆன் 53:14 இலிருந்து ஒரு மேற்கோள்). இது தொடர்பாக, பஹாவுல்லா தனது சந்ததியினருக்கு சத்ராதுல்-முந்தாஹா தொடர்பான நிபந்தனைகளுடன் உரிமை அளித்தார். அவரது ஆண் சந்ததியினருக்கு அக் ஹ்சான் ("கிளைகள்" என்பதற்கான அரபு மொழி) என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இது ஒருமை வடிவத்தில் "ஜி ஹுஸ்ன்" ஆகும். குறிப்பாக, அவரது மூன்று மகன்களுக்கு குறிப்பிட்ட "கிளை" பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டனஃ அப்துல்-பஹா (கொடுக்கப்பட்ட பெயர், அப்பாஸ்): ஜி ஹுஸ்ன்-இ-அஜாம் ("மிகப் பெரிய கிளை"). மிர்சா முஹம்மது அலிஃ ஜி ஹுஸ்ன்-இ-அக்பர், ("பெரிய கிளை"). மிர்சா மிஹ்திஃ ஜி ஹுஸ்ன்-இ-ஆதார், ("தூய்மையான கிளை"). அவரது மகள்களுக்கு வராகத் (அரபு மொழியில் இருந்து "இலைகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு பஹாவுல்லாவின் மூத்த மகளான பஹியிஹ் (கொடுக்கப்பட்ட பெயர், பாத்திமிஹ்), மிகப் பெரிய புனித இலை என்ற பட்டத்தை பெற்றார். பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளில், அவர் தனது மூத்த மகன் அப்பாஸை "சிர்ருல்லா" (கடவுளின் மர்மம்) அல்லது "சர்கார்-இ-அகா" (மாஸ்டர்) போன்ற சொற்களால் குறிப்பிட்டார். பஹாவுல்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் "அப்துல்-பஹா" (பஹாவின் சேவகர்) என்ற பட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பஹாவுல்லா தனது சந்ததியினருக்கு மற்றவர்களின் சொத்துக்களுக்கு நேரடி உரிமையை வழங்கவில்லை. இது ஷியா இஸ்லாத்துடன் முரண்படுகிறது, இதில் சையித்களுக்கு சிறப்பு நிதி உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன. அக்சான் அக்சான், '("கிளைகள்") என்பது பஹாய் நம்பிக்கையின் இலக்கியத்தில் பஹாவுல்லாவின் ஆண் சந்ததியினரைக் குறிக்கும் ஒரு சொல். இது அறக்கட்டளைகளின் மனப்பான்மைக்கு மட்டுமல்லாமல், பஹாவுல்லா மற்றும் அவரது மகன் அப்துல்-பஹா காலமானதைத் தொடர்ந்து அதிகாரத்தின் வாரிசுக்கும் குறிப்பிட்ட தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. பஹாய் இலக்கியம் அக்சான் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நிலைப்பாட்டை வழங்குகிறது, இது பஹாய்கள் அவர்களை குறிப்பிட்ட மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்த வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பஹாய் நம்பிக்கைக்குள் பஹாவுல்லாவின் வாரிசுகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு வெளியே அவர்களுக்கு எந்த நிர்வாக அல்லது ஆன்மீக அதிகாரத்தையும் வழங்கவில்லை. ஆசிஹ் ஆசிஹ் 1820 ஆம் ஆண்டில் மசந்தரனில் உள்ள யால்ரூட் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மிர்சா இஸ்மாயில்-இ-வசீர், ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் பணக்கார பாரசீக பிரபுவாக இருந்தார். பஹாவுல்லா அவளை நவ்வாப் என்றும், மிக உயர்ந்த இலை என்றும் அழைத்தார். அவரது அரிய உடல் அழகு, செல்வம் மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இளம் பஹாவுல்லாவை திருமணம் செய்ய அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அரசவையில் அவர்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக பஹாவுல்லாவின் குடும்பத்துடன் இந்த குடும்பம் முன்பே இருந்த வேர்களைக் கொண்டிருந்தது, இது திருமண ஏற்பாடுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். அவர்கள் செப்டம்பர் 24 முதல் அக்டோபர் 22,1835 வரை தெஹ்ரானில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவருக்கு பஹாவுல்லாவின் ஏழு குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் மூன்று பேர் மட்டுமே வயது வந்தவர்கள் வரை வாழ்ந்தனர். அவர் 1886 ஆம் ஆண்டில் அக்காவில் இறந்தார், மேலும் பாப் ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கார்மல் மலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பஹாவுல்லா அவளை தனது "நிரந்தர மனைவி" என்றும், அவளுடைய மகனை தனது விகார் என்றும் பெயரிட்டார். பஹாய்கள் ஆசிஹ் மற்றும் பஹாவுல்லாவின் குழந்தைகளை பஹாய் "புனித குடும்பம்" என்று கருதுகின்றனர். அவரது குழந்தைகள்ஃ அப்துல்-பஹா என்று அழைக்கப்படும் அபாஸ், அபாஸ் 1844 இல் பிறந்து 1921 இல் இறந்தார். அவர் ஆசிஹ் மற்றும் பஹாவுல்லாவின் மூத்த மகன் ஆவார். அவரை பஹாவுல்லா "கடவுளின் மர்மம்", "மாஸ்டர்", "பரிபூரண முன்மாதிரி" மற்றும் "மிகப் பெரிய கிளை" என்று பல்வேறு வகையில் குறிப்பிட்டார். 1892 மே 29 அன்று பஹாவுல்லா இறந்த பிறகு, பஹாவுல்லாவின் உயிலும் உடன்படிக்கையும் அப்துல்-பஹாவை உடன்படிக்கையின் மையமாகவும், பஹாவுல்லாவின் எழுத்துக்களின் வாரிசாகவும், மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பெயரிட்டன. அவர் மதத்தின் தலைவராக இருந்த காலத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசின் கைதியாக இருந்தபோது, அவர் பல யாத்ரீகர்களை சந்தித்தார், மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பஹாய்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்தார். 1908 ஆம் ஆண்டு இளம் துருக்கியப் புரட்சி ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள அனைத்து அரசியல் கைதிகளையும் விடுவித்த பிறகு, அப்துல்-பஹா சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், 1910 ஆம் ஆண்டில், நாட்டை விட்டு வெளியேறும் சுதந்திரத்துடன், அவர் எகிப்து, ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவிற்கு மூன்று ஆண்டு பயணத்தைத் தொடங்கினார், பஹாய் செய்தியைப் பரப்பினார். ஏப்ரல் 27,1920 அன்று, முதலாம் உலகப் போரின் போது அவரது மனிதாபிமான முயற்சிகளுக்காக பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் ஆணையால் அவருக்கு நைட்ஹுட் வழங்கப்பட்டது. அப்துல்-பஹா 28 நவம்பர் 1921 அன்று இறந்தார், அவர் தற்போது பாப் ஆலயத்தில் உள்ள ஒரு அறைக்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். பஹியீஹ் பஹியீஹ் கானும் 1846 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார், அவர் பஹாவுல்லா மற்றும் அசீஹ் கானும் ஆகியோரின் மூத்த மகள் ஆவார். அவளுக்கு மிகப் பெரிய புனித இலை என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் தனது தந்தைக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருந்தார், மேலும் பஹாய் மதத்திற்குள் வாழ்ந்த மிகச்சிறந்த பெண்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பஹாவுல்லாவின் குடும்பத்திற்குள் பல ஆண்டுகளாக நடந்த உள் மோதல்களில் உடன்படிக்கையின் மையங்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார், அது அவர்களில் பலரை வெளியேற்ற வழிவகுத்தது. அப்துல்-பஹா (1910 முதல் 1913 வரையிலான காலகட்டத்தில்) மற்றும் ஷோகி எஃபெண்டி (1922 முதல் 1924 வரையிலான காலகட்டத்தில்) ஆகியோர் ஹைஃபாவில் உள்ள பஹாய் உலக மையத்தில் இல்லாதபோது அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் மதத்தின் செயல் தலைவர் பதவி வழங்கப்பட்டது. குறிப்பாக ஷோகி எஃபெண்டி அப்துல்-பஹா இறந்ததைத் தொடர்ந்து ஒரு கடினமான காலகட்டத்தில் தனது ஆதரவை உணர்ந்தார். அவர் ஜூலை 15,1932 அன்று இறந்தார், கார்மல் மலையில் உள்ள பஹாய் வளைவிலிருந்து கீழ்நோக்கிய பஹாய் தோட்டத்தில், பஹாய் உலக மையத்தில் அவருக்காக எழுப்பப்பட்ட மிகப் பெரிய புனித இலையின் நினைவுச்சின்னத்தின் கீழ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மிஹ்தி மிர்சா மிஹ்தி 1848 இல் தெஹ்ரானில் பிறந்தார் மற்றும் தூய்மையான கிளை என்று பெயரிடப்பட்டார். அவர் 22 வயதில் 1870 ஜூன் 23 அன்று அக்காவில் பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது வான விளக்கு வழியாக விழுந்ததால் இறந்தார். பஹாவுல்லா அவருக்கு குணமாகும் வாய்ப்பை வழங்கினார் என்று பஹாய்கள் நம்புவதால் இந்த மரணம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இருப்பினும், பஹாய்களின் நெருக்கமான சிறைவாசம் முடிவுக்கு வருவதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு தியாகமாகப் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார். மிர்சா மிஹ்தி இறுதியில் தனது தாயுடன் ஹைஃபாவில் உள்ள கார்மல் மலையில் உள்ள பஹாய் வளைவுக்குக் கீழே உள்ள தோட்டத்தில் அவரது சகோதரர் மற்றும் சகோதரிக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மற்றவர்கள் ஆயிஹ் குறைந்தது நான்கு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தனர், ஆனால் அவர்களின் ஆரம்பகால மரணங்கள் காரணமாக அவர்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லைஃ பாரசீகத்தில் சிறிது காலம் இறந்த காசிம். 3 முதல் 4 வயதில் இறந்த சாதிக். அலி முஹம்மது 1852 ஆம் ஆண்டில் தனது 7 வயதில் மசந்தரனில் இறந்தார். அலி முஹம்மது தனது 2 வயதில் பாக்தாத்தில் பிறந்து இறந்தார். ஃபாத்திமிஹ் ஃபாத்திமிஹ் 1828 ஆம் ஆண்டில் மசந்தரனில் பிறந்தார், பொதுவாக மஹ்த்-இ-உல்யா என்று அழைக்கப்பட்டார். பஹாவுல்லாவின் முதல் உறவினரான பாத்திமிஹ் தனது பதினான்காவது வயதில் தன்னை விட பல தசாப்தங்கள் மூத்த ஒரு செல்வாக்குமிக்க மதகுருவை மணந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஒருவேளை பதினாறு வயதில் அவள் விதவையாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. பஹாவுல்லாவின் அத்தை தனது விதவை உறவினரை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டதாகவும், அவர் தயக்கத்துடன் அவ்வாறு செய்ய ஒப்புக்கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் 1849 இல் தெஹ்ரானில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவருக்கு பஹாவுல்லாவின் ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் நான்கு பேர் இளமைப் பருவம் வரை உயிர் பிழைத்தனர். அவர் மிகவும் பொறாமைப்படுவதாகவும், அப்துல்-பஹா மீது பெரும் பகைமை கொண்டிருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் 1904 இல் இறந்தார், பின்னர் உடன்படிக்கையை உடைப்பவர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். அவரது குழந்தைகள் பின்வருமாறுஃ பஹாவுல்லாவின் சகோதரர் அகாய்-இ-கலிமின் மகனான மஜ்துதீனை சமாதியேஹ் திருமணம் செய்து கொண்டார்; மஜ்துதீன் அப்துல்-பஹாவின் மிகப்பெரிய விமர்சகர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் சமாதியேஹ் மற்றும் மஜ்துதீன் இறுதியில் உடன்படிக்கையை மீறியவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். அவர் 49 வயதில் 1904/5 இல் இறந்தார், அவரது கணவர் 1955 இல் நூறுக்கும் மேற்பட்ட வயதில் இறந்தார். முஹம்மது-அலி மிர்சா முஹம்மது அலி 1853 இல் பாக்தாத்தில் பிறந்தார். பஹாவுல்லா அவரை "பெரிய கிளை" என்று அழைத்தார், மேலும் பஹாவுல்லா அப்துல்-பஹாவை தனது வாரிசாக அறிவித்தபோது, முஹம்மது அலி அவருக்கு அடுத்த பதவியில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். அப்துல்-பஹா மீது பொறாமையால் தூண்டப்பட்ட அவர் தனது சகோதரரின் தலைமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த சதி செய்தார், ஆனால் அவரால் பஹாய்களிடமிருந்து விரிவான ஆதரவைப் பெற முடியவில்லை. அப்துல்-பஹா இறந்தபோது, முஹம்மது அலி எவ்வாறு உடன்படிக்கைக்கு துரோகம் இழைத்தார், அவரை ஒரு உடன்படிக்கையை உடைப்பவர் என்று முத்திரை குத்தி, அதற்கு பதிலாக ஷோகி எஃபெண்டியை தனது வாரிசாக நியமித்தார் என்பது பற்றி அவரது உயிலில் விரிவாக இருந்தது. முஹம்மது அலியை ஷோகி எஃபெண்டி "பஹாவுல்லாவின் உடன்படிக்கையை உடைத்தவர்" என்று விவரித்தார். முஹம்மது அலி 1937 இல் இறந்தார். வெள்ளை குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு சதுர கல்லறையில் உள்ள இரண்டு தனியார் பஹாய் கல்லறைகளில் ஒன்றில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஜியாஉல்லா (மாற்று எழுத்துப்பிழைஃ ஜியாஉல்லா) ஆகஸ்ட் 15,1864 அன்று எடிர்னேவில் (அட்ரியானோப்பிள்) பிறந்தார். அவர் தனது சகோதரர்களிடையே விசுவாசமாக இருந்தார், மேலும் உடன்படிக்கையை உடைப்பவர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். அவர் ஷேக் காசிம்-இ-சமந்தரின் மகளும், கடவுளின் காரணத்தின் கரமான தராஸ்உல்லா சமந்தரியின் சகோதரியுமான துரையா சமந்தரியை மணந்தார். திருமணம் குழந்தை இல்லாதது, மற்றும் சமந்தரின் நினைவுக் குறிப்புகளின் படி, முஹம்மது அலி அவளிடம் திரும்பி வருவதைத் தடுத்தார். அவர் அக்டோபர் 30,1898 அன்று ஹைஃபாவில் இறந்தார். ஆரம்பத்தில் பஹாஜியின் மாளிகையில் உள்ள பஹாவுல்லா ஆலயத்தில் அவரது தந்தைக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், உடன்படிக்கையை உடைப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டதால், சியாவுல்லாவின் எச்சங்கள் பின்னர் துண்டிக்கப்பட்டு நகர்த்தப்பட்டன. பாதியுல்லா பாதியுல்லா எஃபெண்டி 1867 ஆம் ஆண்டில் அட்ரியானோபில் பிறந்தார். உடன்படிக்கையின் மையமாக அப்துல்-பஹாவின் அதிகாரத்திற்கு தனது சகோதரர் சவால் விடுவதை தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு அவர் ஆதரித்தார். இருப்பினும், 1903 ஆம் ஆண்டில் பாதியுல்லா முஹம்மது-அலியை நிராகரித்து, அப்துல்-பஹாவுக்கு தனது விசுவாசத்தை வழங்கினார், மேலும் முஹம்மது-அலியை கண்டித்து ஒரு திறந்த கடிதத்தை விநியோகித்தார், இது பாதியுல்லாவின் கடிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இருப்பினும் அப்துல்-பஹா மீதான அவரது விசுவாசம் குறுகிய காலமே நீடித்தது. அவர் நவம்பர் 1,1950 அன்று இஸ்ரேலில் இறந்தார். அவரது தந்தை அவருக்கு ஜி ஹுஸ்ன்-இ-அன்வர் ("மிகவும் ஒளிரும் கிளை") என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். பாதியுல்லா ஆலியா கானம் என்பவரை மணந்தார். அவரது மகள் சாதிஜ் பாலஸ்தீனத்தில் பெண்கள் உரிமைகளின் போராளித் தலைவராக இருந்தார், மேலும் நஜிப் நாசரை மணந்தார். மற்றவர்கள் மஹ்த்-இ-உல்யா குறைந்தது இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார்ஃ அலி முஹம்மது பாக்தாத்தில் தனது 2 வயதில் இறந்தார். பாக்தாத்தில் பிறந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் 2 வயதில் இறந்த சாத் ஹிஜியிஹ் கே ஹனம். கவ்ஹார் கவ்ஹார் கஷானில் ஒரு பாபி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது சகோதரர் மிர்சா மிஹ்தி-இ-கஷானியால் பாக்தாத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அவர் குடும்பத்திற்கும் அஸிஹ் கானுமுக்கும் சேவை செய்வார் என்ற அவரது நோக்கத்துடன். பஹாவுல்லா 1862 ஆம் ஆண்டில் சிறிது காலம் அவளை மணந்தார். 1863இல் பஹாவுல்லா பாக்தாத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, மற்ற இரண்டு மனைவிகளைப் போலல்லாமல், கவார் பாக்தாத்திலேயே இருந்தார். பாக்தாத்தில் இருந்த காலத்தில் அவர் தனது சகோதரருடன் தங்கி வாழ்ந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பாக்தாத்தின் பஹாய் சமூகம் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு மொசூலுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டது, அவர்களில் கவார் மற்றும் அவரது சகோதரரும் அடங்குவர். அக்காவிற்குள் நுழைய அனுமதிக்குமாறு பஹாவுல்லாவைக் கேட்டு அவரது சகோதரர் பல முறை எழுதினார், இறுதியாக அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். 1870-ன் பிற்பகுதியில் சகோதரரும் சகோதரியும் வந்தனர். கவ்ஹார் பஹாவுல்லாவின் முதல் மனைவியை மணந்தபோது அவருக்கு பணிப்பெண்ணாக இருந்திருக்கலாம். பஹாவுல்லாவுக்கும் கவாருக்கும் ஒரு மகள் இருந்தாள், அவள் ஃபுரூகிய்யா, அவள் அக்காவில் பிறந்தாள். பஹாவுல்லாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு தாய் மற்றும் மகள் இருவரும் உடன்படிக்கையை மீறியவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். கவார் 1892க்கும் 1921க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இறந்தார். ஃபுருகியேயைப் பற்றி ஒப்பீட்டளவில் மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. பஹாவுல்லாவின் மகள் ஃபுருகியஹ், பாபின் மைத்துனரின் மகனான சியித் அலி அஃப்னானை மணந்தார். அவர், அவரது கணவர் மற்றும் அவரது குழந்தைகள் (குறிப்பாக அவரது மூத்த நாயர்), அனைவரும் முஹம்மது-அலியின் பக்கம் நின்றனர், மேலும் உடன்படிக்கையை மீறியவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர். அவர் நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார்ஃ மறைந்த ஹுசைன் எஃபெண்டி அஃப்னான் நய்யர் எஃபெண்டி அஃப்னான் ஃபேஸி எஃபெண்டி அஃப்னான் ஹசன் எஃபெண்டி அஃப்னான் அவர் புற்றுநோயால் இறந்தார். பஹாவுல்லாவின் மதம் ஒற்றைத் திருமணத்தை கற்பிக்கும் போது, மனைவிகளின் பன்முகத்தன்மை பஹாவுல்லாவுக்கு ஒரே நேரத்தில் மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர், இது விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது. பாலின சமத்துவம் மற்றும் ஒரே திருமணத்திற்குப் பிந்தைய பஹாவுல்லாவின் திருமணங்கள் பற்றிய பஹாய் போதனைகள் பரிணாம இயல்புடையவை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, மெதுவாக பஹாய்களை ஆழமாக வேரூன்றிய கலாச்சார நடைமுறையிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. பஹாவுல்லா தனது முதல் மனைவியை அவர்கள் இருவரும் முஸ்லிம்களாக இருந்தபோது தெஹ்ரானில் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவர் தனது இரண்டாவது மனைவியையும் தெஹ்ரானில் திருமணம் செய்து கொண்டார், அப்போது அவர், அவரது முதல் மனைவி மற்றும் அவரது புதிய மனைவி அனைவரும் பாபிகள் மற்றும் இனி முஸ்லிம்கள் அல்ல. பஹாவுல்லா தனது திருமணத்தின் போது பின்பற்றியிருக்கும் இஸ்லாத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு ஆணுக்கு நான்கு மனைவிகள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பஹாய் திருமணச் சட்டங்கள் அவரது கடைசி திருமணத்திற்கு பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கிதாப்-இ-அக்டாசில் எழுதப்பட்டன. அந்த புத்தகத்தில் அவர் வைப்பாட்டிகள் இல்லாத மனைவிகளின் எண்ணிக்கையை இரண்டாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் ஒரே ஒரு மனைவியைக் கொண்டிருப்பது இரு கூட்டாளிகளுக்கும் அமைதியை ஏற்படுத்தும் என்று கூறுகிறார். இது பின்னர் அப்துல்-பஹாவால் விளக்கப்பட்டது, இரண்டாவது மனைவியைக் கொண்டிருப்பது இரு மனைவியர்களையும் நீதி மற்றும் சமத்துவத்துடன் நடத்துவது நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் நடைமுறையில் சாத்தியமில்லை, இதனால் ஒரே திருமணத்தை நிறுவுகிறது. இந்த விளக்கம் அநேகமாக சில முஸ்லீம் அறிஞர்களின் சமமான நியாயத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் பலதார மணம் குறித்த குர்ஆனின் அனுமதி நிலைப்பாட்டை விளக்குகிறார்கள்-4 மனைவிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட-வசனம் 4:3 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி கணவரின் முழுமையான நீதியின் சாத்தியமற்ற நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது. பஹாய் மன்னிப்பு இன்று பஹாய் குடும்பத்தினர் மற்றும் பஹாய் மக்களிடையே உள்ள பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், அனைத்து மனைவிகளும் சட்டபூர்வமாகவும் சமமாகவும் இருந்தனர். இது எவ்வாறு மதச் சட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்ற கேள்வி ஷோகி எஃபெண்டியை இரண்டு முறை மேற்கோள் காட்டி யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸிலிருந்து இரண்டு கடிதங்களில் நேரடியாக உரையாற்றப்படுகிறதுஃ "பஹாவுல்லாவுக்கு மறுமனையாட்டி இல்லை. அவருக்கு மூன்று சட்டப்பூர்வ மனைவிகள் இருந்தனர். அக்தாஸ் (அவரது சட்டப் புத்தகம்) வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு அவர் அவர்களை திருமணம் செய்து கொண்டதால், அவர் இன்னும் மீறப்படாத இஸ்லாத்தின் சட்டங்களின்படி மட்டுமே செயல்பட்டார். அவர் பன்முக மனைவிகள் நீதியின் மீது நிபந்தனை விதித்தார்; அப்துல்-பஹா இதை ஒரு ஆணுக்கு ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள் இருக்கக்கூடாது என்று அர்த்தப்படுத்தினார், ஏனெனில் திருமணத்தில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெண்களுக்கு நியாயமாக இருப்பது சாத்தியமில்லை ". பஹாவுல்லா திஹ்ரானில் இருந்தபோது முதல் மற்றும் இரண்டாவது மனைவிகளையும், பாக்தாத்தில் இருந்தபோது மூன்றாவது மனைவியையும் மணந்தார். அந்த நேரத்தில், "அக்டாக்களின்" சட்டங்கள் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, இரண்டாவதாக, அவர் முந்தைய ஆட்சியின் சட்டங்களையும் தனது சொந்த நிலத்தின் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் பின்பற்றினார் ". பலதார மணம் என்பது ஒரு பண்டைய நடைமுறை என்றும், மற்ற மதங்களுக்கு ஒற்றைத் திருமணம் தேவையில்லை என்றும் பஹாய்கள் வாதிடுகின்றனர். மோசேயின் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு ஆண் தான் விரும்பும் பல மனைவிகளை எடுக்க முடியும். பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ குழுக்கள் வரலாற்று ரீதியாக பலதார மணத்தை கடைப்பிடிக்கவில்லை மற்றும் கண்டிக்கவில்லை; இருப்பினும், சிலர் அதை ஆதரித்துள்ளனர். அரேபிய தீபகற்பத்தில் முஹம்மது நான்கு மனைவிகளின் வரம்பை அறிமுகப்படுத்தினார்; இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் பலதார மணம் வரம்பற்றதாக இருந்தது. பலதாரமணத்தை ஒரு நீதியான வாழ்க்கை முறையாகக் கருதிய ஒரு பிராந்தியத்தில் பஹாய் மதம் மெதுவாக ஒற்றைத் திருமணத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. கேள்விக்குரிய வசனம் குறித்து கிதாப்-இ-அக்தாஸின் குறிப்பு 89 பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறதுஃ "ஒரு முஸ்லீம் சமூகத்தின் சூழலில் தனது போதனைகளை வெளிப்படுத்தி வந்த பஹாவுல்லா, ஞானத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் அவரது நோக்கத்தின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டிற்கு ஏற்ப படிப்படியாக ஒற்றைத் திருமணத்தின் கேள்வியை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் தனது எழுத்துக்களின் தவறற்ற மொழிபெயர்ப்பாளருடன் தனது ஆதரவாளர்களை விட்டுச் சென்ற உண்மை, கிதாப்-இ-அக்டாசில் இரண்டு மனைவிகளை வெளிப்புறமாக அனுமதிக்க அவருக்கு உதவியது, ஆனால் அப்துல்-பஹா பின்னர் சட்டத்தின் நோக்கம் ஒற்றைத் திருமணத்தை அமல்படுத்துவதாக தெளிவுபடுத்த ஒரு நிபந்தனையை நிலைநிறுத்தியது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு மோமென், மூஜான் சைப்ரஸ் எக்ஸைல்ஸ், திஃ இன் பஹாய் ஸ்டடீஸ் புல்லட்டின், 5:3-6:1, pp. 84-113. 1991-06. யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் (27-06-1996). ஒற்றைத் திருமணம், பாலியல் சமத்துவம், திருமண சமத்துவம் மற்றும் உச்ச நீதிமன்றம் குறித்த கடிதம். யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் (23-10-1995). பஹாவுல்லாவின் மனைவிகளைப் பற்றி யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸில் இருந்து கடிதம் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாதியுல்லாவின் கடிதம்