Sardis
சர்திஸ் () அல்லது சர்தெஸ் (; லிடியன்ஃ, ரோமானியம்ஃ;) என்பது லிடியப் பேரரசின் தலைநகரம் என்று நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பண்டைய நகரம் ஆகும். லிடியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இது லிடியாவின் பாரசீக ஆட்சியின் தலைநகரமாகவும் பின்னர் ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமாகவும் மாறியது. இப்போது ஒரு செயலில் உள்ள தொல்பொருள் தளமான இது நவீன துருக்கியில், சார்ட் நகருக்கு அருகிலுள்ள மனிசா மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது. சர்திஸ் குறைந்தது 3500 ஆண்டுகளாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. அந்த நேரத்தில், இது சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பணக்கார நகரத்திற்கும் மிதமான குக்கிராமங்களின் தொகுப்புக்கும் இடையில் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தது. ஆரம்பகால குடியேற்றமான சர்திஸ் கிமு 1500 க்கு முன்பு குடியேறியது. இருப்பினும், இந்த அடுக்குகளின் சிறிய வெளிப்புற பகுதிகள் மட்டுமே அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளதால், ஆரம்பகால குடியேற்றத்தின் அளவு மற்றும் தன்மை தெரியவில்லை. ஆக்கிரமிப்பின் சான்றுகள் பெரும்பாலும் தாமதமான வெண்கலக் காலம் மற்றும் ஆரம்பகால இரும்புக் கால மட்பாண்டங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை மைசீனிய கிரீஸ் மற்றும் ஹிட்டைட்டுகளுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஆரம்பகால நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஆரம்பகால பீங்கான் துண்டுகளின் சிதறிய கண்டுபிடிப்புகளால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, இந்த தளம் புதிய கற்காலத்திலேயே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும் இவை சூழலுக்கு வெளியே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, எனவே தெளிவான முடிவுகளை எடுக்க முடியாது. ஆரம்பகால வெண்கலக் கால கல்லறைகள் 7 மைல் தொலைவில் மர்மாரா ஏரியில், பிற்கால லிடியன் மற்றும் பாரசீக காலத்தின் உயரடுக்கு கல்லறைகளுக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், இந்த தளம் செஹா நதி நிலத்தின் எல்லைக்குள் இருந்திருக்கும், அதன் தலைநகரம் அருகிலுள்ள கெய்மக்காவில் அமைந்திருப்பதாக கருதப்படுகிறது. செஹா முதலில் அர்ஸாவாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்று ஹிட்டைட் நூல்கள் பதிவு செய்கின்றன, இது ஹிட்டைட் மன்னர் இரண்டாம் முர்சிலி தோற்கடித்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியமாகும். அந்த காலத்திற்குப் பிறகு, சேஹா ஹித்தியர்களின் ஒரு அடிமை நாடாக மாறியது மற்றும் மைசீனிய கிரேக்கர்களுடன் ஒரு முக்கியமான இடைத்தரகராக பணியாற்றினார். செஹா மக்களுக்கும் பிற்கால லிடியர்களுக்கும் இடையிலான உறவு தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் இப்பகுதியில் கலாச்சாரத் தொடர்ச்சி மற்றும் இடையூறு ஆகிய இரண்டிற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. "சர்திஸ்" என்ற சொல்லோ அல்லது அதன் முந்தைய பெயரான "ஹைட்" என்ற பெயரோ தற்போதுள்ள எந்த ஹிட்டைட் உரையிலும் காணப்படவில்லை. லிடியன் காலம் கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில், சார்டிஸ் லிடியாவின் தலைநகரமாக மாறியது. அங்கிருந்து, குரோசஸ் போன்ற மன்னர்கள் கிழக்கில் ஹாலிஸ் நதி வரை சென்ற ஒரு பேரரசை ஆட்சி செய்தனர். நகரமே வெளிப்புறப் பகுதிகள் உட்பட 108 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் முப்பது மீட்டர் தடிமனான சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. இயற்கையாகவே ஒழுங்கற்ற மலைப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்த அக்ரோபோலிஸ் வெள்ளை ஆஷ்லர் கொத்து கொண்டு மாடிப்படுத்தப்பட்டது. பின் டெப்பில் உள்ள மூன்று பிரம்மாண்டமான புதைகுழிகள் மூலம் பார்வையாளர்கள் தூரத்திலிருந்து இந்த தளத்தைக் காணலாம். நகரத்தின் அமைப்பும் அமைப்பும் தற்போது ஓரளவு மட்டுமே அறியப்படுகிறது. வடக்கு/வடமேற்கில், நகரம் குடியிருப்பு, வணிக மற்றும் தொழில்துறை பகுதிகளுடன் ஒரு பெரிய வெளிப்புற மண்டலத்தைக் கொண்டிருந்தது. குடியேற்றம் பாக்டோலஸ் நீரோடை வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, இதற்கு அருகில் தொல்லியலாளர்கள் வண்டல் உலோகங்கள் பதப்படுத்தப்பட்ட வேலை நிறுவல்களின் எச்சங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். தளத்தைச் சுற்றியுள்ள பல அறைகள் கொண்ட வீடுகள் ஹெரோடோட்டஸின் கள கல் மற்றும் மண் செங்கல் கட்டுமானம் பற்றிய விளக்கத்துடன் பொருந்துகின்றன. பெரும்பாலான வீடுகளில் களிமண் மற்றும் வைக்கோலின் கூரைகள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் பணக்கார குடியிருப்பாளர்கள் பொது கட்டிடங்களைப் போலவே கூரை ஓடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். வீடுகள் பெரும்பாலும் அடையாளம் காணக்கூடிய முற்றங்கள் மற்றும் உணவு தயாரிக்கும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் முழுமையான வீடு எதுவும் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை, எனவே சர்தியன் வீடுகளின் உள் அமைப்பைப் பற்றி சில பொதுமைப்படுத்தல்களை வரைய முடியும். மத எச்சங்களில் சைபெலேவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மிதமான பலிபீடம் அடங்கும், அங்கு அவரது பெயருடன் ஒரு மட்பாண்ட துண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆர்ட்டெமிஸுக்கு சாத்தியமான சரணாலயம் இந்த இடத்தில் வேறு இடங்களில் காணப்பட்டது, அதன் எச்சங்களில் சிங்கங்களின் பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன. உள்ளூர் வழிபாடு என்பது வெளிப்புற பகுதிகளில் இரவு உணவு பரிமாறல்கள் மூலம் காணிக்கைகளாக புதைக்கப்படுவதன் மூலம் சான்றாகும். லிடியன் காலத்தைச் சேர்ந்த சர்திஸ் பற்றிய உரைச் சான்றுகளில் க்ரோசஸின் அரண்மனையாக இருந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு சேற்று செங்கல் கட்டிடத்தைப் பற்றிய பிளினியின் விவரம் அடங்கும், அது அவரது சொந்த காலத்திலும் இருந்தது. சர்திஸின் பொருள் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் அனடோலியன் மற்றும் ஏஜியன் பாணிகளில் ஒரு தனித்துவமான திருப்பமாகும். நகரின் கைவினைஞர்கள் முத்திரைகள் மற்றும் நகைகள் உள்ளிட்ட கிளைப்டிக் கலையில் நிபுணத்துவம் பெற்றதாகத் தோன்றியது. அவர்களின் மட்பாண்டங்கள் ஏஜியன் மற்றும் அனடோலியன் மட்பாண்ட பாணிகளைக் கலந்தன, மேலும் தனித்துவமான திருப்பங்களும் இதில் அடங்கும், இதில் லைடியன் வடிவம் மற்றும் அலங்கார நுட்பங்கள் ஸ்ட்ரீக்கி-மெருகூட்டல் மற்றும் பளிங்கு-மெருகூட்டல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சர்தியன் மட்பாண்டங்கள் பற்றிய கதைக் காட்சிகள் அரிதானவை. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கிரேக்க மட்பாண்டங்கள் சமகால கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் லிடியர்களின் "ஹெலெனோஃபைல் அணுகுமுறையை" உறுதிப்படுத்துகின்றன. அந்த கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் லிடியர்களின் இசை மற்றும் ஜவுளிகளால் ஈர்க்கப்பட்டாலும், லிடியன் கலாச்சாரத்தின் இந்த அம்சங்கள் தொல்பொருள் பதிவுகளில் காணப்படவில்லை. கிரேட் சர்திஸ் சைரஸின் அழிவு கிமு 547 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் சைரஸால் கைப்பற்றப்பட்டது. பிடியா போர் மற்றும் திம்ப்ரா போரில் லிடியன் மன்னர் குரோசஸை தோற்கடித்த பாரசீகர்கள், பின்வாங்கிய இராணுவத்தை மீண்டும் சர்திஸுக்கு பின்தொடர்ந்து, ஒரு சுருக்கமான முற்றுகைக்குப் பிறகு அதை சூறையாடினர். இந்த நிகழ்வின் விவரங்கள் பெரும்பாலும் ஹெரோடோட்டஸின் அரை புராணக் குறிப்பிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த அழிவு தொல்பொருள் பதிவுகளில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர் நிக்கோலஸ் காஹிலின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்ஃ ஒரு முக்கியமான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வு தொல்பொருள் பதிவுகளில் மிகவும் தெளிவாக பாதுகாக்கப்படுவது அரிது, ஆனால் சைரஸின் அழிவு நகரம் முழுவதும் தெளிவான மற்றும் வியத்தகு எச்சங்களை விட்டுச் சென்றது. நகரின் கோட்டைகள் ஒரு பெரிய தீவிபத்தில் எரிந்தன, அது அருகிலுள்ள குடியிருப்பு பகுதிகளின் சில பகுதிகளுக்கும் பரவியது. மர கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்களுக்குள் உள்ள பொருட்கள் கரி ஆகக் குறைக்கப்பட்டன. கோட்டைகளில் இருந்து மண் செங்கல் அருகிலுள்ள கட்டமைப்புகளில் கவிழ்க்கப்பட்டது, கொள்ளையடிக்கப்படுவதையும் காப்பாற்றுவதையும் தடுத்தது, இதனால் அவற்றின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. வன்முறையில் இறந்த லிடியன் வீரர்கள் உட்பட இடிபாடுகளுக்கு இடையில் எலும்புக்கூடுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் புதைக்கப்பட்டன. ஒரு சிப்பாயின் முன்கை எலும்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன, அநேகமாக ஒரு பாரி எலும்பு முறிவு அவரைக் கொன்ற தலை காயங்களை எதிர்கொள்ளும் தோல்வியுற்ற முயற்சியைக் குறிக்கிறது. ஓரளவு குணமடைந்த விலா எலும்பு முறிவு, போரின் போது ஏற்பட்ட முந்தைய காயத்திலிருந்து அவர் இன்னும் மீண்டு வருவதைக் குறிக்கிறது. அழிக்கப்பட்ட ஒரு வீட்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாற்பது வயதிற்குட்பட்ட ஒரு மூட்டுவலி மனிதனின் பகுதி எலும்புக்கூட்டைக் கண்டுபிடித்தனர். எலும்புக்கூடு மிகவும் மோசமாக எரிந்ததால், அது வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்டதா அல்லது காணாமல் போன எலும்புகள் விலங்குகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதா என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. அம்புத் தலைகளும் பிற ஆயுதங்களும் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள குப்பைகளில் திரண்டு வருகின்றன, இது தெருக்களில் ஒரு பெரிய போரைக் குறிக்கிறது. மாறுபட்ட பாணிகள் சம்பந்தப்பட்ட இரு படைகளின் கலவையான பின்னணியைக் குறிக்கின்றன. இரும்பு துப்புதல் மற்றும் சிறிய அரிவாள் போன்ற வீட்டு கருவிகள் சாதாரண போர் ஆயுதங்களுடன் கலக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது சாக்கின் போது பொதுமக்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயன்றனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாரசீக காலம் அழிவுக்குப் பிறகு, சர்திஸ் மீண்டும் கட்டப்பட்டு ஒரு முக்கியமான மற்றும் வளமான நகரமாக தொடர்ந்தது. இது ஒருபோதும் ஒரு சுதந்திர அரசின் தலைநகராக இருக்கவில்லை என்றாலும், இது ஸ்பார்டாவின் சத்ரபியின் தலைநகராக செயல்பட்டது மற்றும் பெர்செபோலிஸில் தொடங்கிய பாரசீக ராயல் சாலையின் இறுதி நிலையத்தை உருவாக்கியது. இது கிரேக்க உலகிற்கு ஒரு நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது, மேலும் லைசாண்டர் மற்றும் அல்கிபியாட்ஸ் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கிரேக்க தலைவர்களாலும், பாரசீக மன்னர்களான முதலாம் டேரியஸ் மற்றும் செர்க்ஸ்ஸாலும் பார்வையிடப்பட்டது. தொல்லியல் பதிவுகளில் பாரசீக சர்திகள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. பாரசீக சகாப்தத்தின் மத்திய மாவட்டத்தை பாக்டோலஸ் நீரோட்டத்தின் குறுக்கே வைத்த ஹெரோடோட்டஸ் போன்ற எழுத்தாளர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, இந்த நகரம் லிடியன் கால சுவர்களின் எல்லைக்கு வெளியே மீண்டும் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். நகரத்தின் பொருள் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் லிடியன் சகாப்தத்துடன் தொடர்ச்சியாக இருந்தது, பாணியின் அடிப்படையில் கலைப்பொருட்களை துல்லியமாக தேதி குறிப்பிடுவது கடினம். இந்தக் காலகட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களில் லிடியன் எழுத்துக்கள் மற்றும் "அகேமெனிட் கிண்ணம்" மட்பாண்ட வடிவத்துடன் அரமேயிக் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வது அடங்கும். அந்தக் காலத்தின் நகைகள் பாரசீக-அனடோலியன் கலாச்சார கலப்பினத்தைக் காட்டுகின்றன. குறிப்பாக, மதகுரு வர்க்கத்தினரிடையே தங்க நகைகளுக்கு பாரசீக தடை இருந்ததால் நகைக்கடைக்காரர்கள் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் வண்ண ஃப்ரைட்டிற்கு மாறினர். இதேபோல், பின்னப்பட்ட ஊசிகளும் ஃபைபுலாவும் தொல்லியல் பதிவுகளிலிருந்து மறைந்துவிடுகின்றன, அவை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் ஆடைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடங்களில் ஆர்ட்டெமிஸின் பிற்கால கோயிலின் முன்னோடியும், ஜீயஸின் சரணாலயமும் அடங்கும். இந்த நகரம் அதன் பரடிசோய் மற்றும் பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் பூங்காக்களுக்கு பெயர் பெற்றது என்று உரை சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன, இந்த காலகட்டத்தில் டிஸாஃபெர்ன்ஸ் மற்றும் சைரஸ் தி யங்கர் அடக்கம் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது விரிவான கல்லறை பொருட்களுடன் மகத்தான துமுலிகளை உள்ளடக்கியது. கிமு 499இல், பாரசீக ஆட்சிக்கு எதிரான அயோனியன் கிளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக அயோனியர்களால் சர்திஸ் தாக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டார். கிரேக்க நகரங்களின் பிரதான நிலப்பரப்பின் அடுத்தடுத்த அழிவு இந்த தாக்குதலுக்கான பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக கூறப்படுகிறது. பின்னர் தெமிஸ்டோக்கிள்ஸ் சர்திஸுக்குச் சென்றபோது, ஏதென்ஸில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அர்ப்பணித்த ஒரு சிலையைக் கண்டு, அதை திருப்பித் தருமாறு கேட்டுக்கொண்டார். கிரேக்க மற்றும் பைசண்டைன் சர்திஸ் கிமு 334 இல், சர்திஸ் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது. கிரானிகோஸில் பாரசீக தோல்வியின் போது உள்ளூர் சத்ரப் கொல்லப்பட்டதால், நகரம் சண்டையின்றி சரணடைந்தது. அலெக்சாண்டர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, முந்தைய லிடியன் பழக்கவழக்கங்களையும் சட்டங்களையும் மீட்டெடுத்தார். அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு, இந்த நகரம் ஆன்டிகோனஸ் மோனோப்தால்மோஸ், லைசிமாக்கஸ், செலூசிட்ஸ் மற்றும் அட்டாலிட்ஸ் உள்ளிட்ட ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்களிடையே கடந்து சென்றது. இது கிமு 281 இல் முதலாம் செலூக்கஸ் மற்றும் கிமு 1 இல் மூன்றாம் ஆண்டியோகஸ் ஆகியோரால் முற்றுகையிடப்பட்டது, ஆனால் உலகின் வலிமையான கோட்டை இடமாகக் கருதப்படும் அக்ரோபோலிஸை மீறுவதில் வெற்றி பெறவில்லை. இந்த நகரம் சில நேரங்களில் அரச இல்லமாக இருந்தது, ஆனால் அது ஒரு சட்டமன்றத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தில், நகரம் ஒரு வலுவான கிரேக்க தன்மையை எடுத்தது. பெரும்பாலான கல்வெட்டுகளில் லிடியன் மொழியை கிரேக்க மொழி மாற்றுகிறது, மேலும் கிரேக்க கலாச்சார நிறுவனங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக கிரேக்க கட்டிடக்கலை பாணிகளில் முக்கிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. இந்த புதிய கட்டிடங்களில் ஒரு பிரைட்டானியன், உடற்பயிற்சி, தியேட்டர், ஹிப்போட்ரோம் மற்றும் நவீன பார்வையாளர்களுக்கு இன்னும் தெரியும் ஆர்ட்டெமிஸின் பிரம்மாண்டமான கோயில் ஆகியவை அடங்கும். யூதர்கள் ஹெலனிஸ்டிக் மன்னர் மூன்றாம் அன்டியோகோஸால் சர்திஸில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் சர்திஸ் ஜெப ஆலயத்தைக் கட்டி, ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கினர், இது பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. கிமு 219 இல், சர்திஸ் ரோமானியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், அவர்களின் கீழ் அது ஆசியா மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக அதன் செழிப்பையும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தையும் தொடர்ந்தது. கிபி 17 இல் ஏற்பட்ட பேரழிவுகரமான பூகம்பத்திற்குப் பிறகு மீட்க உதவும் வகையில் இந்த நகரம் மூன்று நியோகரேட் விருதுகளைப் பெற்றது, மேலும் பத்து மில்லியன் செஸ்டர்ஸ்களும் தற்காலிக வரி விலக்குகளும் வழங்கப்பட்டன. சர்திஸ் ஒரு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில் ஆசியாவின் ஏழு தேவாலயங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்படுகிறார். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில், இயேசு சர்தியர்களை அவர்கள் தொடங்கியதை முடிக்கவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார், இது பொருளை விட உருவத்தைப் பற்றியது. பின்னர், வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தக அமைப்பு ஆகியவை பெரும் செல்வத்தின் ஆதாரங்களாகத் தொடர்ந்தன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் கிழக்கின் தலைநகராக மாறிய பிறகு, மாகாணங்களை தலைநகரத்துடன் இணைக்கும் ஒரு புதிய சாலை அமைப்பு வளர்ந்தது. சர்திஸ் பின்னர் பெரிய தகவல்தொடர்பு வழிகளிலிருந்து விலகி, அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தார். பேரழிவுகரமான 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன்-சாசானியப் போரின் போது, 615 ஆம் ஆண்டில் பாரசீக ஷாஹீனால் ஆசியா மைனர் படையெடுப்பில் சூறையாடப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்றாக சர்திஸ் இருந்தது. பைசண்டைன்கள் இறுதியில் போரில் வெற்றி பெற்றாலும், சர்திஸுக்கு ஏற்பட்ட சேதம் ஒருபோதும் முழுமையாக சரிசெய்யப்படவில்லை. சர்திஸ் அதன் பெயரளவிலான மேலாதிக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, கிபி 295இல் உருவாக்கப்பட்ட லிடியா மாகாணத்தின் பெருநகர ஆயரின் இருக்கையாகத் தொடர்ந்தார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் வழங்கிய திரேசன் கருப்பொருளின் நகரங்களின் பட்டியலில் எபேசஸ் மற்றும் ஸ்மிர்னாவுக்குப் பிறகு இது மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது. இருப்பினும், அடுத்த நான்கு நூற்றாண்டுகளில் இது மெக்னீசியா-ஆன்-சிபிலம் மற்றும் பிலடெல்பியா மாகாணங்களின் நிழலில் இருந்தது, இது இப்பகுதியில் தங்கள் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பிற்கால வரலாற்றில் கிபி 600களில் சர்திகள் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கினர். இது கிபி 1071 வரை பைசண்டைன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, பின்னர் அது செல்ஜுக் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இது 1097 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் ஜெனரல் ஜான் டூகாஸால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் 1204 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் வெனிஸ் மற்றும் ஃபிராங்குகளால் கைப்பற்றப்பட்டபோது நைசியாவின் பைசண்டைன் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இருப்பினும், 1261இல் பைசாண்டைன்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை மீண்டும் கைப்பற்றியவுடன், சர்திஸும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் கஸ்வ் அமீர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. கேஸ்டர் பள்ளத்தாக்குகளும் சர்திஸ் கோட்டையில் உள்ள ஒரு கோட்டையும் 1306 ஆம் ஆண்டில் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. 1402 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய-மங்கோலிய போர்வீரர் தைமூர் அதைக் கைப்பற்றி அழிக்கும் வரை இந்த நகரம் அதன் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்தது. 1700 களில், இந்த இடத்தில் இரண்டு சிறிய குக்கிராமங்கள் மட்டுமே இருந்தன. 20ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு புதிய நகரம் கட்டப்பட்டது. அறக்கட்டளை கதைகள் ஹெரோடோட்டஸ் இந்த நகரம் ஹெராக்கிள்ஸின் மகன்களான ஹெராக்கிளிடேயால் நிறுவப்பட்டது என்ற ஒரு புராணக்கதையை விவரிக்கிறார். ஹெரோடோட்டஸின் கூற்றுப்படி, ஹெராக்ளைட்ஸ் கிமு 1220 இல் அக்ரோனில் தொடங்கி கிமு 716 இல் கேண்டோல்ஸில் முடிவடைந்து ஐந்நூற்று ஐந்து ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவர்களைத் தொடர்ந்து கிமு 716 இல் கிஜஸ் என்ற இடத்தில் தொடங்கி கிமு 546 இல் குரோசஸ் என்ற இடத்தில் முடிவடைந்த மெர்னேடஸ் என்ற இடமும் இருந்தது. "சர்திஸ்" என்ற பெயர் முதன்முதலில் பழங்காலக் கவிஞர் சப்போவின் படைப்புகளில் தோன்றுகிறது. நகரத்தின் அசல் பெயர் "ஹைட்" என்று ஸ்ட்ராபோ கூறுகிறார். புவியியல் சார்டிஸ் ஹெர்மஸ் நதி பள்ளத்தாக்கின் நடுவில், ஆற்றின் தெற்கே அமைந்துள்ளது. அதன் கோட்டையானது செங்குத்தான மற்றும் உயரமான மலையில் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு கீழ் நகரம் பாக்டோலஸ் நீரோடையின் பகுதி வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. இன்று, இந்த தளம் துருக்கியின் மனிசா மாகாணத்தில் சாலிஹ்லி அருகே இன்றைய கிராமமான சார்ட் அருகே அமைந்துள்ளது, இது அங்காரா-இஸ்மிர் நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் உள்ளது (தோராயமாக இஸ்மிரிலிருந்து). இந்த தளம் ஆண்டு முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு குறிப்பிடத்தக்க எச்சங்களில் குளியல்-ஜிம்னாசியம் வளாகம், ஜெப ஆலயம் மற்றும் பைசண்டைன் கடைகள் ஆண்டு முழுவதும் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சி வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சர்திஸ் இடிபாடுகளில் இருந்தது, முக்கியமாக காணக்கூடிய எச்சங்கள் பெரும்பாலும் ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஆரம்பகால அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களில் பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் ஜார்ஜ் டென்னிஸ் அடங்குவார், அவர் ஃபாஸ்டினா தி எல்டரின் மகத்தான பளிங்குத் தலையைக் கண்டுபிடித்தார். ஆர்ட்டெமிஸ் கோயிலின் சுற்றுவட்டாரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இது, பேரரசின் தம்பதியினருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஜோடி பிரம்மாண்டமான சிலைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். 76 மீட்டர் உயரமுள்ள தலை இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சார்டிஸில் முதல் பெரிய அளவிலான தொல்பொருள் பயணம் ஹோவர்ட் கிராஸ்பி பட்லர் தலைமையிலான பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகக் குழுவால் இயக்கப்பட்டது, ஆர்ட்டெமிஸுக்கு ஒரு கோயில் மற்றும் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட லிடியன் கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்தது. அகழ்வாராய்ச்சி பிரச்சாரம் முதலாம் உலகப் போரினால் நிறுத்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து துருக்கிய சுதந்திரப் போர் ஏற்பட்டது, இருப்பினும் இது 1922 இல் சுருக்கமாக மீண்டும் தொடங்கியது. பட்லர் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் சில கலைப்பொருட்கள் நியூயார்க்கில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் சேகரிப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. சர்திஸ் தொல்லியல் ஆய்வு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய பயணம் 1958 ஆம் ஆண்டில் ஜி. எம். ஏ ஆல் நிறுவப்பட்டது. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலைத் துறையின் பேராசிரியரான ஹான்ஃப்மேன் மற்றும் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தின் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் டீன் ஹென்றி டெட்வீலர். ஹான்ஃப்மேன் நகரத்திலும் பிராந்தியத்திலும் பரவலாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார், முக்கிய ரோமானிய குளியல்-ஜிம்னாசியம் வளாகம், ஜெப ஆலயம், மறைந்த ரோமானிய வீடுகள் மற்றும் கடைகள், மின்சாரத்தை தூய தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாக பதப்படுத்துவதற்கான லிடியன் தொழில்துறை பகுதி, லிடியன் ஆக்கிரமிப்பு பகுதிகள் மற்றும் பின்டெப்பில் உள்ள டுமுலஸ் கல்லறைகள் ஆகியவற்றை அகழ்வாராய்ச்சி செய்து மீட்டெடுத்தார். இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் சர்திஸ் ஜெப ஆலயத்தைக் கண்டுபிடித்தன, இது ஆசியா மைனரில் யூத சமூகங்கள் தொடர்ந்து இருப்பதற்கும், கிறிஸ்துவ மதம் யூத மதத்தை கிரகித்துவிட்டதாக பல அறிஞர்கள் முன்பு கருதிய நேரத்தில் பொது ரோமானிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஒருங்கிணைந்ததற்கும் சான்றாக இருந்தது. 1976 முதல் 2007 வரை, பெர்க்லியின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் கிளாசிக் துறையின் பேராசிரியரான கிராஃபோர்ட் எச். கிரீன்வால்ட் ஜூனியரின் கீழ் அகழ்வாராய்ச்சி தொடர்ந்தது. 2008 முதல், இந்த அகழ்வாராய்ச்சி விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான நிக்கோலஸ் காஹிலின் இயக்குநரின் கீழ் உள்ளது. சர்திஸ் இருந்த இடத்திலிருந்து சில முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் மணிசாவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் மறைந்த ரோமானிய மொசைக் மற்றும் சிற்பம், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும் பல்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த மட்பாண்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மேலும் காண்க துருக்கியில் உள்ள பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு நகரங்களின் ஜெப ஆலயங்களின் பட்டியல் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் சர்திஸின் தொல்பொருள் ஆய்வு சர்திஸுக்கான தேடல், சர்திஸில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் வரலாறு, ஹார்வர்ட் இதழ் சர்திஸில், நியூயார்க் சர்திஸ் துருக்கியில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் அருங்காட்சியகத்தில், தளத்தின் விரிவான புகைப்பட சுற்றுப்பயணம் தி பிரின்ஸ்டன் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் கிளாசிக்கல் சைட்ஸ்-சர்திஸ்-படங்கள் துருக்கியில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க தொல்பொருள் தளங்கள் ஏஜியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள வரலாற்றுக்கு முந்தைய அனடோலியா தொல்பொருள் தளங்களின் தொல்பொருள் தளங்கள் மணிசா மாகாணம்