Heo Hwang-ok
ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய சரித்திரமான சம்குக் யூசாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு புகழ்பெற்ற ராணி ஆவார். சம்குக் யூசாவின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஆயுதா" என்று அழைக்கப்படும் தொலைதூர இராஜ்ஜியத்திலிருந்து படகு மூலம் வந்த பிறகு, 16 வயதில் கியூம்க்வான் கயாவின் மன்னர் சுரோவின் மனைவியானார். ஆறு மில்லியனுக்கும் அதிகமான இன்றைய கொரியர்கள், குறிப்பாக கிம்ஹே கிம், கிம்ஹே ஹீயோ மற்றும் இஞ்சியோன் யி குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், புகழ்பெற்ற ராணியின் 12 குழந்தைகளின் நேரடி சந்ததியினராக மன்னர் சுரோவுடன் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். அவரது சொந்த ராஜ்யம் இந்தியாவில் அமைந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. தென் கொரியாவின் கிம்ஹேயில் ஒரு கல்லறை உள்ளது, அது அவளுடையது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்தியாவின் அயோத்தியில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் 2020 இல் கட்டப்பட்டது. ஹியோவின் புராணக்கதை கரக்குக்-ஜியில் (கரக் இராச்சியத்தின் பதிவு) காணப்படுகிறது, இது தற்போது இழக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சம்குக் யூசாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, ஹீயோ "ஆயுதா இராஜ்ஜியத்தின்" இளவரசி ஆவார். தற்போதுள்ள பதிவுகள் அயுதாவை ஒரு தொலைதூர நாடு என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் அடையாளம் காணவில்லை. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களும் பிரபலமான கலாச்சாரமும் பெரும்பாலும் ஆயுதாவை இந்தியாவுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, ஆனால் இந்தியாவிலேயே புராணக்கதை பற்றிய பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. ஹன்யாங் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரும் மானுடவியலாளருமான பியூங்-மோ கிம், ஒலியியல் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் இந்தியாவின் அயோத்தியுடன் ஆயுதாவை இணைத்தார். கிராஃப்டன் கே. மின்ட்ஸ் மற்றும் டே-ஹங் ஹா ஆகியோர் அயுதாவை தாய்லாந்தின் ஆயுத்தயா இராச்சியம் என்று ஒரு சுவாரஸ்யமான குறிப்பு என்று கூறினர், மேலும் ஒலியியல் ஒற்றுமைகள் காரணமாக, "அய்தியா நகரம் ஒரு காலத்தில் தாய்லாந்து இராச்சியத்தின் தலைநகராக இருந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது". ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு இந்திய வம்சாவளியை "நான் ஆயுதாவின் இளவரசி (இந்தியாவில்)" என்று மொழிபெயர்த்ததன் மூலம் ஆதரித்தனர். இருப்பினும், ஜார்ஜ் செடேஸின் கூற்றுப்படி, அயுத்தயா இராஜ்ஜியம் 1350 ஆம் ஆண்டு வரை நிறுவப்படவில்லை, இது சம்குக் யூசா வெளியிடப்பட்ட பிறகு இருந்தது. மற்றவர்கள் ஆயுத இராஜ்ஜியம் (ஹங்குல், ஹன்ஜாஃ ஹன்ஜா) என்பது பண்டைய தமிழ்நாட்டின் பாண்டியப் பேரரசின் அடிமைத்தனமான அய் இராஜ்ஜியத்தின் தவறான விளக்கமாகும் என்று கருதுகின்றனர், ஏனெனில் சில ஆதாரங்கள் அவர் இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்து வந்ததாக குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் ஒருமித்த கருத்து இன்னும் எட்டப்படவில்லை. ஏராளமான கோட்பாடுகள் மற்றும் கூற்றுக்கள் இருந்தபோதிலும், ராணி ஹியோவின் உண்மையான தோற்றம் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்தியாவில் பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, "சுரிரத்னா" (பொதுவாக ராணிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு இந்தியப் பெயர்) என்ற பெயர் சம்குக் யூசாவில் தோன்றவில்லை, உண்மையில் இது இந்திய எழுத்தாளர் பிரசன்னன் பார்த்தசாரதி எழுதிய "ஸ்ரீ ரத்னா கிம் சுரோ-கொரியாவில் ஒரு இந்திய இளவரசியின் புராணக்கதை" (2015) என்ற காமிக் புத்தகத்திலிருந்து வந்தது. ஹிந்தியில் விலையுயர்ந்த கல் என்று பொருள்படும் "சுரிரத்னா" என்று பொருள்படும் மஞ்சள் ஜேட் என்று பொருள்படும் "ஹ்வாங்-ஓக்" என்ற பெயரில் ஆசிரியரின் படித்த யூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த பெயர். உண்மையில், இந்த கூற்றை ஆதரிக்கும் வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் "சூரிரத்னா" என்ற பெயர், தமிழைச் சுற்றியுள்ள ஒரு தென்னிந்திய வம்சாவளியைக் குறிக்கவில்லை. அதன் நம்பகத்தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் சமகால தோற்றம் மற்றும் சம்குக் யூசாவில் குறிப்பிடப்படாத போதிலும், கொரியா மற்றும் இந்தியாவிற்குள் பல செய்தி கட்டுரைகளில் இந்த பெயர் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஹியோ தனக்கு 16 வயது என்று மன்னர் சுரோவிடம் கூறினார். அவர் தனது கொடுக்கப்பட்ட பெயரை "ஹ்வாங்-ஓக்" ("மஞ்சள் ஜேட்") என்றும், தனது குடும்பப் பெயரை "ஹீயோ" ("ஹியர்") என்றும் குறிப்பிட்டார். அவள் கயாவுக்கு எப்படி வந்தாள் என்பதை பின்வருமாறு விவரித்தாள்ஃ அவரது பெற்றோரின் கனவுகளில் பரலோக இறைவன் (சங்கே ஜே) தோன்றினார். கயாவின் மன்னராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சுரோவிடம் ஹியோவை அனுப்புமாறு அவர் அவர்களிடம் கூறினார். அந்த கனவு மன்னர் இன்னும் ஒரு ராணியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டியது. பின்னர் ஹியோவின் தந்தை அவளை சுரோவிடம் செல்லச் சொன்னார். இரண்டு மாத கடல் பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பியோண்டோவைக் கண்டுபிடித்தார், இது ஒரு பீச் ஆகும், இது ஒவ்வொரு 3.000 வருடங்களுக்கும் மட்டுமே பழமளிக்கிறது. புராணத்தின் படி, மன்னர் சுரோவின் அரசவை உறுப்பினர்கள் அவர்கள் அரசவைக்கு கொண்டு வரும் கன்னியாஸ்திரிகளில் இருந்து ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். இருப்பினும், ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுப்பது வானங்களால் கட்டளையிடப்படும் என்று சுரோ கூறினார். தலைநகரின் தெற்கே உள்ள மாங்சன்-டோ என்ற தீவுக்கு ஒரு குதிரையையும் ஒரு படகையும் அழைத்துச் செல்லுமாறு அவர் யூச்சோன்-கானுக்கு கட்டளையிட்டார். மாங்சானில், யூச்சன் ஒரு சிவப்பு பாய்மரத்தையும் சிவப்பு கொடியையும் கொண்ட ஒரு கப்பலைக் கண்டார். அவர் கப்பலுக்குச் சென்று, அதை கயா (அல்லது கயா, இன்றைய கிம்ஹே) கரைக்கு அழைத்துச் சென்றார். மற்றொரு அதிகாரியான சிங்க்விகன் அரண்மனைக்குச் சென்று, கப்பல் வந்ததை மன்னருக்குத் தெரிவித்தார். மன்னர் ஒன்பது குலத் தலைவர்களை அனுப்பி, கப்பலின் பயணிகளை அரச அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். இளவரசி ஹீயோ அந்நியர்களுடன் செல்ல மாட்டேன் என்று கூறினார். அதன்படி, அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையின் சரிவுகளில் ஒரு கூடாரத்தை அமைக்க மன்னர் உத்தரவிட்டார். இளவரசி பின்னர் தனது அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் அடிமைகளுடன் கூடாரத்திற்கு வந்தார். அரசவை உறுப்பினர்களில் சின் போ (அல்லது சின் போ) மற்றும் சோ குவாங் (அல்லது ஜோ குவாங், கோங், கோங்) ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களின் மனைவிகள் முறையே மொஜோங் மற்றும் மோரியாங் ஆவர். இருபது அடிமைகள் தங்கம், வெள்ளி, நகைகள், பட்டு பிரோகேட் மற்றும் மேஜைப் பொருட்கள் மற்றும் ரத்தினங்களை எடுத்துச் சென்றனர். ராஜாவை திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு, இளவரசி தனது பட்டு கால்சட்டையை (சம்குக் யூசாவின் வேறு பகுதியில் ஒரு பாவாடை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) கழற்றி அவற்றை மலை ஆவிக்கு வழங்கினார். ஹியோவின் வருகை பற்றி தனக்கு முன்கூட்டியே தெரியும் என்றும், எனவே, அவரது அரசவை உறுப்பினர்கள் பரிந்துரைத்த கன்னிகைகளை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றும் சூரோ மன்னர் அவளிடம் கூறுகிறார். ராணியின் பாதுகாவலர்கள் சிலர் வீடு திரும்ப முடிவு செய்தபோது, மன்னர் சுரோ அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் முப்பது சுருள் ஹெம்பன் துணிகளைக் கொடுத்தார் (ஒரு சுருள் 40 கெஜம்). அவர் ஒவ்வொரு நபருக்கும் திரும்பும் பயணத்திற்கு பத்து மூட்டை அரிசியையும் கொடுத்தார். இரண்டு அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள் உட்பட ராணியின் அசல் கான்வாய் ஒரு பகுதி அவருடன் தங்கியிருந்தது. ராணிக்கு உள் அரண்மனையில் ஒரு வசிப்பிடம் வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இரண்டு அரசவை உறுப்பினர்களுக்கும் அவர்களின் மனைவிகளுக்கும் தனித்தனி வசிப்பிடங்கள் வழங்கப்பட்டன. அவரது கான்வாய் மீதமுள்ள இருபது அறைகள் கொண்ட விருந்தினர் இல்லம் வழங்கப்பட்டது. வாரிசுகள் ராணி ஹீயோ மற்றும் சுரோவுக்கு 12 குழந்தைகள் இருந்தனர், மூத்த மகன் ஜியோடியங் ஆவார். இரண்டு குழந்தைகளை தனது முதல் குடும்பப்பெயரைத் தாங்க அனுமதிக்குமாறு சூரோவிடம் கேட்டுக்கொண்டார். புகழ்பெற்ற வம்சாவளி பதிவுகள் இந்த இரண்டு குழந்தைகளுக்கும் கிம்ஹே ஹீவோவின் தோற்றத்தைக் காட்டுகின்றன. கிம்ஹே கிம்ஸ் அவர்களின் தோற்றத்தை மற்ற எட்டு மகன்களிலிருந்தும், இஞ்சியோனின் யி குலத்திலிருந்தும் காணலாம். ஜில் புரத்தின் கூற்றுப்படி, மீதமுள்ள மகன்கள் தங்கள் தாய்வழி மாமா போ-ஓக்கின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி பௌத்த தியானத்திற்கு தங்களை அர்ப்பணித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் ஹைஜின், கக்கோ, ஜிகாம், டியோங்ஜியோன், டுமு, ஜியோங்ஹியோங் மற்றும் கீஜாங் என்று பெயரிடப்பட்டனர். ஒட்டுமொத்தமாக, ஆறு மில்லியனுக்கும் அதிகமான கொரியர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை ராணி ஹீயோவைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். மீதமுள்ள இரண்டு குழந்தைகள் மகள்கள், அவர்கள் முறையே தல்ஹாயின் மகன் மற்றும் சில்லாவைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபுவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். முன்னாள் தென் கொரிய ஜனாதிபதி லீ மியுங்-பாக்கின் மனைவி கிம் யூன்-ஓக், தனது வம்சாவளியை அரச குடும்பத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதாகக் கூறினார். கிம்ஹே கல்லறையில் உள்ள எச்சங்கள் ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக் மற்றும் சுரோவின் கல்லறைகள் என்று நம்பப்படும் கல்லறைகள் தென் கொரியாவின் கிம்ஹேயில் அமைந்துள்ளன. அவரது கப்பலில் கொரியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக பாரம்பரியமாக கருதப்படும் ஒரு பகோடா அவரது கல்லறைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கடலின் கடவுளை அமைதிப்படுத்தவும், கப்பல் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கவும் அவரது கப்பலில் பகோடா அமைக்கப்பட்டதாக சம்குக் யூசா தெரிவிக்கிறார். இந்த பகோடாவின் அசாதாரணமான மற்றும் கரடுமுரடான வடிவம், கொரியாவில் உள்ள மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், கணக்கிற்கு சில நம்பகத்தன்மையைக் கொடுக்கலாம். சம்குக் யூசாவில் உள்ள ஒரு பத்தி, மன்னர் ஜில்ஜி மூதாதையர் ராணி ஹீயோவிற்கும் மன்னர் சுரோவிற்கும் திருமணம் நடந்த இடத்தில் ஒரு புத்த கோவிலைக் கட்டினார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் கோயிலை வாங்குசா ("ராணியின் கோயில்") என்று அழைத்தார், மேலும் அதற்கு பத்து கியோல் உதவித்தொகை நிலத்தை வழங்கினார். நிலத்தின் வளத்தைப் பொறுத்து 2 ஏக்கர் முதல் 9 ஏக்கர் வரை (8,903-36,422 மீ2) அளவில் மாறுபடும் ஒரு கியோல் அல்லது க்யோல். இந்த கோயில் 452 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டதாகவும் சம்குக் யூசா பதிவு செய்கிறார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கயாவில் புத்த மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக வேறு எந்த பதிவுகளும் இல்லாததால், நவீன அறிஞர்கள் இதை ஒரு பௌத்த கோயிலை விட ஒரு மூதாதையர் ஆலயம் என்று விளக்கியுள்ளனர். அயோத்தியில் உள்ள நினைவுச்சின்னம் 2001 ஆம் ஆண்டில், ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் நினைவுச்சின்னம் ஒரு கொரிய தூதுக்குழுவால் திறந்து வைக்கப்பட்டது, இதில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அரசாங்க பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். 2016 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கொரிய தூதுக்குழு இந்த நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்க முன்மொழிந்தது. இந்த முன்மொழிவை அப்போதைய உத்தரப்பிரதேச முதல்வர் அகிலேஷ் யாதவ் ஏற்றுக்கொண்டார். நவம்பர் 6,2018 அன்று, தீபாவளி கொண்டாட்டத்திற்கு முன்னதாக, தென் கொரியாவின் முதல் பெண்மணி கிம் ஜங்-சூக், தற்போதுள்ள நினைவுச்சின்னத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அழகுபடுத்தலுக்கான அடிக்கல்லை நாட்டினார். அவர் ராணி ஹீயோ நினைவிடத்தில் அஞ்சலி செலுத்தினார், நினைவுச்சின்னத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் அழகுபடுத்துவதற்கும் ஒரு விழாவில் கலந்து கொண்டார், மேலும் அயோத்தியில் தற்போதைய முதலமைச்சர் யோகி ஆதித்யநாத்துடன் விரிவான தீபாவளி கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொண்டார், இதில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் சரயு ஆற்றின் கரையில் 300,000 க்கும் மேற்பட்ட விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டன. நூற்றுக்கணக்கான தென் கொரியர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அயோத்திக்கு வந்து தங்கள் புகழ்பெற்ற ராணி ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கிற்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாக கூறப்படுகிறது. இரு நாடுகளுடனான அவரது தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், இந்தியாவில் எந்த வரலாற்று நூல்களும் அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளும் இல்லை, அவை ஒரு இந்திய இளவரசி தனது பிறந்த நாடான ஆயுதா என்ற பெயரில் அந்த நாடு உட்பட அந்த நேரத்தில் கொரியாவுக்கு பயணம் செய்ததைக் குறிக்கின்றன. இது இறுதியில் அவரது முழு இருப்பு கொரியாவில் செய்யப்பட்ட கணக்குகளை மட்டுமே சார்ந்திருக்க வைக்கிறது. இருப்பினும், பல இந்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் வரலாற்றில் அதன் உண்மையான இருப்பை உறுதிப்படுத்துவதை விட இன்று இந்தியாவை கொரியாவுடன் இணைக்கும் ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் பாரம்பரியத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். கொரிய பதிவுகள் ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் தனித்துவமான பின்னணி பல வரலாற்றாசிரியர்களிடையே தென் கொரியாவில் அதிக விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. அவரது புகழ்பெற்ற அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ராணி ஹீயோ உண்மையிலேயே இருந்தார் என்ற கருத்தை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் வரலாறு முழுவதும் அவரது பயணப் பாதைகளை பல முறை மறுத்துள்ளனர். அவரது இருப்பு பெரும்பாலும் கற்பனையாக பரவலாகக் கருதப்படும் சம்குக் யூசா என்ற புத்தகத்தில் செய்யப்பட்ட கணக்குகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற உண்மையிலிருந்து முதல் விமர்சனம் உருவாகிறது. சம்குக் சாகி போன்ற பிற பழைய மற்றும் நம்பகமான ஆதாரங்களில் ஒரு இந்திய இளவரசி கயாவுக்கு வந்து ராஜாவை திருமணம் செய்து கொண்டதைப் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை. சம்குக் யூசாவின் எழுத்தாளரான இல்-யோன், பௌத்த மதத்தை ஒரு பௌத்த துறவியாகப் பற்றிய பரிச்சய உணர்வை உருவாக்குவதாக பெரும்பாலான கூற்றுக்களை மிகைப்படுத்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து கொரிய தீபகற்பத்தை சரியாக அடைய தொழில்நுட்பம் இல்லாததால், அவரது வருகை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் மிகவும் கடினமாகவோ இருந்திருக்கும் என்றும் மற்றவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். கொரிய இராஜ்ஜியத்திற்கு அவர் பயணம் செய்ததாகக் கூறப்படுவதற்கான காரணம் மிகவும் தெளிவற்றதாக இருப்பதற்கான காரணத்தையும் மற்றவர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். பண்டைய கொரிய இராஜ்ஜியங்களில் இந்தியா மற்றும் புத்த மதத்தின் செல்வாக்கு ஆழமாக இருந்தது என்பதை பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களில் பலர் இந்தியாவில் இருந்து தோன்றிய கலைப்பொருட்களை புனிதமாகக் கருதினர். இருப்பினும், பண்டைய சீனா போன்ற நாடுகளை விட பண்டைய கொரியா இந்தியாவுக்கு குறைவாகவே தெரிந்திருந்ததால், ஒரு இந்திய இளவரசி ஒரு படகில் கடலைக் கடந்து கொரியாவுக்கு வரும் நிறுவனம் மிகவும் விசித்திரமானது என்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். கொரிய இராஜ்ஜியங்களிடையே கயா பெளத்தக் காட்சியின் அந்தஸ்தை உயர்த்துவதற்கும், அவர்களிடம் உள்ள புனிதமான கலைப்பொருட்களை இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு நெருக்கமான ஒன்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கும் ஹியோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் கதை நாடகமாக்கப்பட்டதாக பேராசிரியர் கி-ஹ்வான் லீ பரிந்துரைத்தார். மிகப்பெரிய விமர்சனங்களில் ஒன்று கரக்குக்-கி புத்தகத்திலிருந்தே உருவாகிறது. கோரியோ வம்சத்தின் போது (சம்குக் யூசாவின் வெளியீட்டின் அதே காலகட்டத்தில்) எழுதப்பட்டதால், கோரியோ இராச்சியம் நிறுவப்படுவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியத்திற்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளைச் சுற்றி வரும் பல கணக்குகளை இந்த புத்தகம் கூறுகிறது. சம்குக் யூசா மற்றும் கரக்குக்-ஜி ஆகிய இரண்டும் ஒரே காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட இரண்டாவது கை கணக்குகள் என்பதால், குறுக்கு குறிப்பு கவனமாக ஆராயப்பட வேண்டும் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருமித்த கருத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்றும் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர், ஒரு இந்திய இளவரசி இருப்பது மிகவும் சாத்தியமில்லை என்றும் சம்குக் யூசாவில் காணப்படும் பெரும்பாலான கதைகள் அந்த நேரத்தில் கயாவில் அரசியல் மற்றும் மத காரணங்களுக்காக புனையப்பட்டன என்றும். அதே புத்தகம் சூரோ மன்னர் 157 வயது வரை வாழ்ந்ததாகவும், கரக்குக்-ஜி என்று கூறப்படுபவரின் கூற்றுப்படி தனது போட்டியாளர்களை எதிர்த்துப் போராட ஒரு கழுகு மற்றும் பருந்தாக மாறியதாகவும், அதே மூலப் பொருளிலிருந்து உருவான அவரது கதையை நம்பகத்தன்மையற்றதாக்கியதாகவும் கூறுகிறது. இருப்பினும், சமீப காலங்களில், ராணி ஹீயோ உண்மையில் ஒரு வெளிநாட்டு இந்தியராக அல்ல, ஆனால் ஒரு பூர்வீக கொரியனாக இருந்ததாக சிலர் கூறியுள்ளனர். இந்த கூற்று கரக்குக்கி (இதையொட்டி சம்குக் யூசா) மன்னர் சுரோவின் சாதனைகளை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக மிகைப்படுத்துவதன் மூலம் தெய்வீகப்படுத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, மன்னர் சுரோவின் மரண வயது, விலங்குகளாக மாறுவதற்கான அவரது திறன், ஒரு இந்திய அரச குடும்பத்துடன் அவரது திருமணம் மற்றும் 12 குழந்தைகளைப் பெறுவது அனைத்தும் கயா கூட்டமைப்பு மற்றும் பிற கொரிய இராஜ்ஜியங்களின் ஆட்சியாளர்களை விட மேன்மை உணர்வை உருவாக்க பெரிதும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சாத்தியமான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவரது 157 வயது அவரது நீண்ட ஆயுள், அவரது வீரத்தின் அடிப்படையில் விலங்குகளாக மாறும் திறன், அவரது மத பாசத்தின் அடிப்படையில் ஒரு இந்திய அரச குடும்பத்துடன் திருமணம் மற்றும் அவரது கருவுறுதலில் சந்ததியினரின் எண்ணிக்கை (அனைவரும் மகன்களாக இருந்தார்கள்) ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதாக பலர் நம்புகிறார்கள். மேலும் சூழலுக்கு, கொரியாவின் மிக நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்த மன்னராக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே மன்னர் மன்னர் ஜாங்சு ("நீண்ட ஆயுள் மன்னர்" என்பதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) ஆவார், அவர் 97 வயது வரை வாழ்ந்தார், இதனால் மன்னர் சுரோவின் மரண வயது (மற்றும் அவரது பிற கூற்றுக்கள்) இன்னும் கேள்விக்குரியதாக இருந்தது. இந்தக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றி, இந்தியாவைச் சேர்ந்த அரச இளவரசியை மணந்ததிலிருந்து தனித்துவ உணர்வை உருவாக்க ராணி ஹீயோவின் கொரிய இனம் இந்திய பாரம்பரியத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது என்று யூகிக்க முடியும், புத்தர் மற்றும் புத்தமதத்தின் பிறப்பிடம் 2018 ஆம் ஆண்டில் ஹன்யாங் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர் பியூங்-மோ கிம் தலைமையிலான அகழ்வாராய்ச்சிகளின் ஒரு பெரிய சாதனையாக கருதப்படும், இது ராணி ஹீயோவின் இருப்பை நிரூபித்ததாகக் கூறப்படும் சான்றுகள் கல்லறையின் வாயிலில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு ஜோடி மீனை ஒத்த புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னம், அயுதாவை விட பாபிலோனில் இருந்து உருவானது, மேலும் ராணி ஒரு மத சின்னத்தை விட அதிகமாக இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை இழிவுபடுத்துகிறது. ராணி ஹீயோவின் சாத்தியமான இருப்புடன் நினைவுச்சின்னங்களை இணைக்கும் எந்தவொரு கணிசமான ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிப்பதற்கான பல முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஆசியா முழுவதும் (இன்றைய ஈராக்கிலிருந்து ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டம் வரை) காணப்படும் நினைவுச்சின்னங்களின் பொதுவான தன்மை, நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து தோன்றவில்லை, மாறாக மேற்கூறிய பண்டைய பாபிலோனில் இருந்து வந்தவை என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஒரு ஜோடி மீன்களின் சித்தரிப்பை பொறித்தல் என்பது பாபிலோனிய நம்பிக்கையிலிருந்து உருவான ஒரு பண்டைய சடங்கு என்று பேராசிரியர் கிம் மேலும் கூறினார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு நித்திய நீண்ட ஆயுளையும் திருமண மகிழ்ச்சியையும் கொண்டுவந்ததாக கருதப்பட்டது. அவரது இருப்பைச் சுற்றியுள்ள வரலாற்றுத் தவறுகள் இருந்தபோதிலும், பல கொரிய வரலாற்றாசிரியர்கள், இரு நாடுகளும் நல்லுறவில் இருக்க ஒரு வழிமுறையாக ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக அவரது சின்னமான உருவம் தொடர வேண்டும் என்று கூறினர். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 2010 எம். பி. சி தொலைக்காட்சி தொடரான கிம் சு-ரோ, தி அயர்ன் கிங்கில் சியோ ஜி-ஹை சித்தரித்தார். பிப்ரவரி 2019 இல், இந்தியாவும் கொரியாவும் ராணி ஹீயோ ஹ்வாங்-ஓக்கை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு கூட்டு அஞ்சல் தலையை வெளியிடுவதற்கான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன. இந்திய கலாச்சார உறவுகளுக்கான கவுன்சில் வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களுக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையிலான தொடர்பை உள்ளடக்கிய புத்தகத்தை வெளியிடுகிறது, இதில் ராணி ஹீயோ ஹ்வாங்-ஓக்கின் கதையைக் குறிப்பிடுகிறது. மேலும் காண்க கொரியாவின் மூன்று இராஜ்ஜியங்கள் தென் கொரியாவில் உள்ள பெளத்த கோயில்கள் கீம்க்வான் கயா பியோன்ஹான் கூட்டமைப்பு கொரியாவில் உள்ள இந்தியர்கள் இந்தியாவில் இந்தியா-தென் கொரியா உறவுகள் இந்தியா-வட கொரியா உறவுகள் கொரிய புராணங்கள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ராணி சூரோவின் கல்லறை கொரிய ராயல்டி கயா கூட்டமைப்பு கொரிய புராணங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் கொரியாவின் வரலாற்றில் அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு கயா பண்டைய ராணிகளின் மனைவியின் அரச மனைவிகள்