Culture of life
கருத்தரித்தல் முதல் இயற்கை மரணம் வரை அனைத்து நிலைகளிலும் மனித வாழ்க்கை புனிதமானது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு வாழ்க்கை முறையை வாழ்க்கை கலாச்சாரம் விவரிக்கிறது. கருக்கலைப்பு, கருணைக்கொலை, மரண தண்டனை (மரண தண்டனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), ஆய்வுகள் மற்றும் கரு ஸ்டெம் செல்கள் சம்பந்தப்பட்ட மருந்துகள் மற்றும் கருத்தடை உள்ளிட்ட எந்தவொரு கட்டத்திலும் மனித வாழ்க்கையை அழிப்பதை இது எதிர்க்கிறது. இது "மனித மனப்பான்மையை இரக்கத்துடனும் அன்புடனும் உயர்த்தும்" கொள்கைகளையும் ஊக்குவிக்கிறது. இந்த சொல் தார்மீக இறையியலில், குறிப்பாக கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் தோன்றியது, மேலும் போப் ஜான் பால் II ஆல் பிரபலமாக ஆதரிக்கப்பட்டது; இது சுவிசேஷ கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள மதத் தலைவர்களாலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய கலாச்சாரத்தின் தத்துவம் ஒரு நிலையான வாழ்க்கை நெறிமுறையாகும். அமெரிக்காவில், மதச்சார்பற்ற அரசியல்வாதிகளான ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் மற்றும் கன்யே வெஸ்ட் ஆகியோரும் இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், குடியரசுக் கட்சி "வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான" தங்கள் மேடையில் ஒரு பலகையை சேர்த்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபை "வாழ்க்கை கலாச்சாரம்" என்ற சொற்றொடர் 1990 களில் போப் ஜான் பால் II இலிருந்து பிரபலமான பேச்சுவழக்கில் நுழைந்தது. அவர் தனது 1991 என்சைக்லிகல் சென்டெசிமஸ் ஆண்டறிக்கையில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், பின்னர் 1995 என்சைக்லிகல் எவாஞ்செலியம் விட்டே ("வாழ்க்கையின் நற்செய்தி") இல் அதை முழுமையாக விரிவுபடுத்தினார்ஃ என்சைக்லிக்கலில், கத்தோலிக்கராக இல்லாதவர்கள் கூட "மனித வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பைப் பாராட்ட முடியும்" என்று போப் குறிப்பிட்டார். மேலும் அவர் "கடவுளின் பெயரால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு அவசர வேண்டுகோள் விடுத்தார்ஃ ஒவ்வொரு மனித உயிரையும் மதிக்கவும், பாதுகாக்கவும், நேசிக்கவும், சேவை செய்யவும்! இந்த திசையில் மட்டுமே நீங்கள் நீதி, வளர்ச்சி, உண்மையான சுதந்திரம், அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் காண்பீர்கள்! ஜான் பால் இதை கத்தோலிக்க போதனையுடன் இணைத்தார், இது ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் படைக்கப்பட்டதாகவும், கடவுளால் நெருக்கமாக நேசிக்கப்படுவதாகவும் நம்புகிறது. எனவே, தேவாலயம் ஒவ்வொரு நபரையும் ஒரு நபராக மதிக்கும் வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை உருவாக்க வேண்டும், அவர்கள் சொந்தமாக வைத்திருப்பதற்கோ, செய்வதற்கோ அல்லது உற்பத்தி செய்வதற்கோ அல்ல. இது ஒவ்வொரு மனிதனின் உயிரையும், குறிப்பாக அச்சுறுத்தப்பட்ட அல்லது பலவீனமானவர்களின் உயிரையும் பாதுகாக்க வேண்டும். இந்த கோட்பாடு போப் பால் VI இன் 1968 என்சைக்லிகல் ஹ்யூமனே விடே போன்ற முந்தைய தேவாலய போதனைகளில் அடித்தளங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது கருத்தரித்தல் முதல் இயற்கையான மரணம் வரை உயிரைப் பாதுகாக்கும் தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது, பிறக்காத கருவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மருத்துவ நடைமுறைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, இது தேவாலயம் ஒரு நபராக கருதுகிறது வாழ்க்கைக்கு மீற முடியாத உரிமை. கத்தோலிக்க மருத்துவமனைகள் மற்றும் மருத்துவ நிறுவனங்கள் அத்தகைய நடைமுறைகளை மேற்கொள்ளாது. எவாஞ்செலியம் விட்டே பிரகடனப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை ஆதரிப்பவர்கள் போப்பின் சுற்றறிக்கையின் பின்னணியில் உள்ள கருத்துக்களை ஊக்குவிக்க அமெரிக்காவில் கலாச்சார வாழ்க்கை அறக்கட்டளையை நிறுவினர். போப் இரண்டாம் ஜான் பால் 1997 ஆம் ஆண்டில் இந்த அறக்கட்டளையை அங்கீகரித்து ஆசீர்வதித்தார். அமெரிக்க அரசியல் எவாஞ்செலியம் விட்டே கத்தோலிக்க கல்வியாளர் கிறிஸ்டோபர் காஸ்ஸோர் "வாழ்க்கை சார்பு இயக்கத்திற்கான மாக்னா கார்டா" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவிசேஷகர்களும் மற்றவர்களும் இந்த சொற்றொடரை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். அக்டோபர் 3 அன்று, 2000 அமெரிக்க ஜனாதிபதி தேர்தல் பிரச்சாரத்தின் போது, அப்போதைய டெக்சாஸ் கவர்னர் ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ், ஒரு மெதடிஸ்ட், அப்போதைய துணை ஜனாதிபதி அல் கோருக்கு எதிரான தொலைக்காட்சி விவாதத்தின் போது இந்த வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டினார். கருக்கலைப்பு மாத்திரை என்று புதிதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மிஃபெப்ரிஸ்டோன், அதிகமான பெண்கள் தங்கள் கர்ப்பத்தை கலைக்க ஊக்குவிக்கும் என்ற கவலையை புஷ் வெளிப்படுத்தினார், அதேசமயம் அத்தகைய கருக்கலைப்புகளை அரிதாகச் செய்வதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்ததுஃ தி பாஸ்டன் குளோப்பின் லியோனார்ட் மேரி, புஷ் தனது மொழியை இரண்டாம் ஜான் பாலிடமிருந்து நேரடியாக கடன் வாங்கியதாகக் கூறினார், இது "மிதமான" கத்தோலிக்க வாக்காளர்களிடமிருந்து அரசியல் ஆதரவைப் பெறுவதற்கான ஒரு வேண்டுமென்றே மூலோபாய முயற்சியாகக் கருதப்பட்டது (கருக்கலைப்பு உரிமைகளுக்கு எதிராக வலுவாக வெளியே வராமல், அது சார்பு-தேர்வு வாக்காளர்களை அந்நியப்படுத்தும்). குடியரசுக் கட்சி மட்டுமே அமெரிக்காவில் வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முடியும் என்று சில வாக்காளர்கள் நம்பினர், இது புஷ்ஷின் வெற்றிக்கு உதவியது. சில கத்தோலிக்கர்கள், புஷ்ஷின் வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை ஆதரிப்பதற்கும், சமூகம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேறு வழிகள் இல்லாத இடங்களில் கத்தோலிக்க கோட்பாடு அனுமதிக்கும் மரண தண்டனைக்கு அவர் அளித்த வலுவான ஆதரவிற்கும் இடையே வெளிப்படையான முரண்பாடு இருப்பதாக விமர்சித்தனர். டெக்சாஸின் ஆளுநராக, புஷ் பலமுறை தண்டனை பெற்ற கொலையாளிகளை தூக்கிலிடுவதற்கு அதிகாரம் அளித்தார். ஜனநாயகக் கட்சியின் லைஃப் ஆஃப் அமெரிக்காவின் நிர்வாக இயக்குனர் கிறிஸ்டன் டே கூறுகையில், "குடியரசுக் கட்சிக்கு வாக்களித்து ஒரு வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை அடைய முடியாது" என்று கூறுகிறார். "உண்மையான வாழ்க்கை சார்பு இருக்க, தொழிலாளர்களின் இழப்பீடு, குறைந்தபட்ச ஊதியம் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கான கல்வி உதவி உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகளை நாம் ஆதரிக்க வேண்டும்", அத்துடன் வாழக்கூடிய ஊதியம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு உள்ளிட்ட வறுமையை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று தினம் கூறுகிறது. குடியரசுக் கட்சியினர் கருக்கலைப்புக்கு எளிய எதிர்ப்பைத் தாண்டி வாழ்க்கை கலாச்சாரம் பற்றிய தங்கள் வரையறையை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும், இரு தரப்பினரின் உறுப்பினர்களும் தேவைப்படும் ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை அடைய வேண்டும் என்றும் டே கூறுகிறார். 2004 குடியரசுக் கட்சியின் தேசிய மாநாடு "வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை ஊக்குவித்தல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பலகையுடன் ஒரு தளத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. கருக்கலைப்புக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டில் கருக்கலைப்பு பற்றிய நிலைப்பாடுகள் அடங்கும்; இயலாமை, வயது அல்லது பலவீனம் இருந்தபோதிலும் சுகாதாரத்திற்கான அணுகல்; கருணைக்கொலை; உதவி தற்கொலை; மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளின் வலியைத் தணிக்க ஆராய்ச்சி மற்றும் வளங்களை ஊக்குவித்தது. பிற சிக்கல்கள் மார்ச் 2005 இன் டெர்ரி ஷியாவோ வழக்கின் போது "வாழ்க்கை கலாச்சாரம்" என்ற சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது, அப்போது ஒரு பெண்ணின் வாழ்நாளை நீடித்துவருவதற்கான சட்ட மற்றும் சட்ட முயற்சிகளுக்கு ஆதரவாக இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது. வறிய நாடுகளில் உள்ள மக்களுக்கு மலிவான மருத்துவ சேவையை வழங்குவதை ஊக்குவிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாஸ்டன் மராத்தான் குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து, மாசசூசெட்ஸின் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் ஒரு வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை மேற்கோள் காட்டி, பயங்கரவாத குண்டுவெடிப்பாளரான சோகர் சார்னேவுக்கு மரண தண்டனையை எதிர்த்தனர். தங்கள் அறிக்கையில், அவர்கள் 2005 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க கத்தோலிக்க ஆயர்களின் மாநாட்டின் ஒரு ஆவணத்தை மேற்கோள் காட்டினர், வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரண தண்டனை, "எவ்வளவு கொடூரமான குற்றமாக இருந்தாலும், ஒரு மனித வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவராமல் சமூகம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிந்தால், அது அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்" என்று கூறியது. அமெரிக்காவில் வளர்ந்து வரும் வாழ்க்கை கலாச்சாரம், வாழ்க்கையின் பாதுகாப்பை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டது, 2000 களின் முற்பகுதியில் குழந்தை பாதுகாப்பான புகலிடச் சட்டங்களை விரைவாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்தது. இந்தச் சட்டங்களின் கீழ், தாய்மார்கள் தங்கள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை மருத்துவமனைகள், காவல் நிலையங்கள் மற்றும் தீயணைப்பு நிலையங்கள் போன்ற இடங்களில் விட்டுச் செல்லலாம். மரணத்தின் கலாச்சாரம் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் எவாஞ்செலியம் விட்டேயில் (ஏப்ரல் 1995) "மரணத்தின் கலாச்சாரம்" என்ற எதிர் வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்ஃ "பலவீனமானவர்களுக்கு எதிராக சக்திவாய்ந்தவர்களின் போர் இருந்ததுஃ அதிக ஏற்றுக்கொள்ளுதல், அன்பு மற்றும் கவனிப்பு தேவைப்படும் ஒரு வாழ்க்கை பயனற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, அல்லது சகிக்க முடியாத சுமையாக கருதப்படுகிறது, எனவே ஏதோ ஒரு வழியில் நிராகரிக்கப்படுகிறது". நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், ஊனமுற்றவர்கள் அல்லது மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் நல்வாழ்வு அல்லது வாழ்க்கை முறையை வெறுமனே அச்சுறுத்துபவர்கள் இவ்வாறு அகற்றப்பட வேண்டிய எதிரிகளாக மாறுகிறார்கள். இது தனிநபர்களுக்கும் மக்களுக்கும் அரசுகளுக்கும் இடையே பொருந்தும் என்று தான் கருதுவதாக ஜான் பால் கூறினார். ஒவ்வொரு முறையும் (காயீன் மற்றும் ஆபெல் காலத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு "அப்பாவி வாழ்க்கை" எடுக்கப்படும்போது, அது "மனிதகுலத்தை ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் ஒன்றிணைக்கும் 'ஆன்மீக' உறவை மீறுவதாகும், இதில் அனைவரும் ஒரே அடிப்படை நன்மையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்ஃ சமமான தனிப்பட்ட கண்ணியம்" என்று அவர் மேலும் கூறினார். எனவே போர்கள், வர்க்க மோதல்கள், உள்நாட்டு அமைதியின்மை, சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் பாலியல் பொறுப்பற்ற தன்மை உள்ளிட்ட மனிதனுக்கு ஏற்படும் எந்தவொரு அச்சுறுத்தலும் அவரது கருத்தில் "மரண கலாச்சாரத்தின்" ஒரு பகுதியாக கருதப்பட வேண்டும். ஒழுக்கநெறிகள் இல்லாமல், கார்டினல் கார்மாக் மர்பி-ஓ 'கானர் கூறினார், "பலவீனமானவர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பது வலிமையானவர்கள்தான்", மேலும் "மனிதர்கள் எனவே மற்ற மனிதர்களின் கருவிகளாக மாறுகிறார்கள். கருக்கலைப்புச் சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து கருப்பையில் மில்லியன் கணக்கான உயிர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதும், பாலினம் மற்றும் மரபணுக்களின் அடிப்படையில் கருத் தேர்வு செய்வதும் வேறு என்ன?" மரண கலாச்சாரம் அரசியல், பொருளாதார அல்லது யூஜெனிக் கொலையில் விளைகிறது என்று வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை ஆதரிப்பவர்கள் வாதிடுகின்றனர். சோவியத் யூனியனின் மாபெரும் தூய்மைப்படுத்தல்கள், நாஜி இனப்படுகொலை, சீனாவின் மாபெரும் முன்னேற்றம் மற்றும் போல் பாட்டின் கெமர் ரூஜ் போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளை மனித வாழ்க்கையின் மதிப்புக் குறைப்பு ஒரு தீவிர முடிவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கரு ஸ்டெம் செல் ஆராய்ச்சி, சட்டப்பூர்வ கருக்கலைப்பு மற்றும் கருணைக்கொலை ஆகியவற்றின் ஆதரவாளர்களைக் குறிக்க நிலையான வாழ்க்கை நெறிமுறை இயக்கத்தில் உள்ளவர்களால் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் சிலர், பயோ-எத்திகல் சீர்திருத்த மையத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், கருக்கலைப்பு-உரிமைகள் இயக்கத்தில் உள்ளவர்களை நாஜி ஹோலோகாஸ்டின் குற்றவாளிகளுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். தங்கள் எதிரிகளும் மனித வாழ்வின் மீது அதே புறக்கணிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்வதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் காண்க கிறிஸ்தவ உரிமை நிலையான வாழ்க்கை நெறிமுறை குடும்ப மதிப்புகள் வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மை குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு "போப் வெளிப்படையான பேச்சுடன் வருகையை முடிக்கிறார்", ஸ்டேட் ஜர்னல் ரெஜிஸ்டர், ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், இல்லினாய்ஸ் (ஆகஸ்ட் 16,1993) "புஷ் வூஸ் கத்தோலிக்கர்கள் கருக்கலைப்பு நியமனத்தைப் பற்றி, போப்பின் 'கலாச்சார வாழ்க்கை' சொற்றொடரை எதிரொலிக்கிறது", பாஸ்டன் குளோப் (அக்டோபர் 9,2000) வெளிப்புற இணைப்புகள் டெர்ரி ஷியாவோவைப் பற்றிய வெள்ளை மாளிகை அறிக்கை "அனைத்து அமெரிக்கர்களும் மதிக்கப்படும், வரவேற்கப்படும் மற்றும் பாதுகாக்கப்படும் வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது ஒரு தேசமாக நமது குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்". யு. எஸ். சி. சி. பி-தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கவுன்சில் ஆஃப் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் சார்பு வாழ்க்கை தளம் இதில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வாழ்க்கை கலாச்சாரம் குறித்த பல்வேறு அம்சங்கள் பற்றிய பல கட்டுரைகள் அடங்கும். "வாழ்க்கையின் கலாச்சாரத்தை" நோக்கிய முன்னேற்றத்தை புஷ் பாராட்டுகிறார் ஜனாதிபதி புஷ் நேற்று ஆயிரக்கணக்கான கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு அணிவகுப்பாளர்களிடம், கருக்கலைப்பு மற்றும் ஸ்டெம் செல் ஆராய்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் வாழ்க்கையின் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் தனது நிர்வாகம் முன்னேற்றம் அடைந்து வருவதாகவும், அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் சட்ட வரையறையை விரிவுபடுத்துவதாகவும் கூறினார். அமெரிக்காவின் கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் அரசியல் மதம் மற்றும் அரசியல் உடலின் கத்தோலிக்க இறையியல் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் கருக்கலைப்பு கலாச்சாரம் போப் ஜான் பால் II