Nicholas of Flüe
ஃப்ளூவின் நிக்கோலஸ் (1417-21 மார்ச் 1487) ஒரு சுவிஸ் துறவி மற்றும் துறவி ஆவார், அவர் சுவிட்சர்லாந்தின் புரவலர் துறவி ஆவார். அவர் சில நேரங்களில் சகோதரர் கிளாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு விவசாயி, இராணுவத் தலைவர், சட்டமன்ற உறுப்பினர், கவுன்சிலர், நீதிபதி மற்றும் மாயவாதி, அவர் முழுமையான தார்மீக ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு மனிதராக மதிக்கப்பட்டார். இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நோன்பு இருந்ததற்காக அவர் அறியப்படுகிறார். சகோதரர் கிளாஸின் டயட் ஆஃப் ஸ்டான்ஸ் ஆலோசனை (1481) சுவிஸ் மண்டலங்களுக்கு இடையிலான போரைத் தடுக்க உதவியது. 1417 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ் பணக்கார விவசாயிகளின் மூத்த மகனாக அன்டர்வால்டன் மண்டலத்தில் உள்ள சாக்செல்னுக்கு அருகிலுள்ள ஃப்ளூலி கிராமத்தில் பிறந்தார். அவருக்கு எக்லோஃப் மற்றும் பீட்டர் என்ற இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். குடும்பங்களின் குடும்பப்பெயர் வான் ஃப்ளூ ஒரு பாறையிலிருந்து வருகிறது (ஃப்ளூ = ஃப்ளூ). அவர் கெர்ன்ஸில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். 1431/1432 இல் அவர் தனது தந்தையுடன் உள்ளூர் விவசாயிகள் சபைக்கு சென்றார், எனவே ஒப்வால்டனின் சுதந்திர விவசாயிகளின் உறுப்பினராக அனுமதிக்கப்பட்டார். 21 வயதில் அவர் இராணுவத்தில் சேர்ந்தார், பழைய சூரிச் போரின் போது, ஜூரிச் மண்டலத்திற்கு எதிராக பழைய சுவிஸ் கூட்டமைப்பின் மற்றவர்களால் சண்டையிட்டார், நிக்கோலஸ் ஒரு சிப்பாயாக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார் மற்றும் 1446 இல் ராகஸ் போரில் பங்கேற்றார். பின்னர் 1460 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் சிகிஸ்மண்டிற்கு எதிரான துர்காவ் போர் என்று அழைக்கப்படும் போரில் அவர் மீண்டும் ஆயுதங்களை எடுத்தார். நிக்கோலஸின் செல்வாக்கிற்கு நன்றி, டொமினிக்கன் கன்னியாஸ்திரிகளின் வீடு, செயின்ட் கேத்தரினென்டல் கான்வென்ட், டைசென்ஹோஃபென் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் பல ஆஸ்திரியர்கள் தப்பி ஓடிய இடத்தில், சுவிஸ் கூட்டமைப்புகளால் அழிக்கப்படுவதிலிருந்து தப்பியது. அவர்கள் ஆல்பைன் அடிவாரத்தில் உள்ள ஃப்ளூலி நகராட்சியில், சார்னென் ஏரியில் உள்ள சாக்செல்னுக்கு மேலே விவசாயம் செய்தனர். அவர் தனது 37 வயது வரை இராணுவத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், கேப்டன் பதவிக்கு உயர்ந்தார். அவர் ஒரு கையில் வாள் மற்றும் மறுபுறம் ஜெபமாலையுடன் போரிட்டதாக கூறப்படுகிறது. இராணுவ சேவையிலிருந்து விலகிய பிறகு, அவர் தனது மண்டலத்தின் கவுன்சிலர் ஆனார், பின்னர் 1459 இல், ஒன்பது ஆண்டுகள் நீதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் தனது மண்டலத்தின் லாண்டம்மன் (கவர்னர்) ஆக பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை மறுத்தார். ஒரு குதிரையால் உண்ணப்பட்ட ஒரு லில்லியின் மாயக் காட்சியைப் பெற்ற பிறகு, அவரது உலக வாழ்க்கையின் அக்கறைகள் (கலப்பையை இழுக்கும் வரைவு குதிரை) அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையை (தூய்மையின் சின்னமான லில்லி) விழுங்குவதைக் குறிக்கிறது என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார், அவர் தன்னை முழுமையாக சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். 1467 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மனைவியையும் தனது பத்து குழந்தைகளையும் அவரது ஒப்புதலுடன் விட்டுவிட்டு, தனது அனைத்து அரசியல் கடமைகளையும் ரத்து செய்து, பாசெல் அருகே ஒரு மாய சகோதரத்துவத்தில் சேருவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். வால்டன்பேர்க்கில் சில மைல்கள் தொலைவில், அவர் மூன்று தரிசனங்களைக் கண்டார், அது அவரது நோக்கம் கடவுளின் நோக்கம் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, வீட்டிற்குத் திரும்பத் துணியாததால், அவரது முன்னாள் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள மெல்ச்டலை நோக்கி அவரைத் திரும்பச் செய்தது. சில வேட்டைக்காரர்களால் அவர் வந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறுதியில் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள ரான்ஃப்ட் சீனாவில் ஒரு துறவியை நிறுவினார், தனது சொந்த நிதியிலிருந்து ஒரு பூசாரிக்கு ஒரு அறையை நிறுவினார், இதனால் அவர் தினசரி வெகுஜனத்திற்கு உதவ முடியும். ரான்ஃப்ட் வந்த பிறகு, அவர் விரதம் இருக்கத் தொடங்கினார், கெர்ன்ஸில் உள்ள பாதிரியார் ஓஸ்வால்ட் யெஸ்னரின் ஒப்புதலைப் பெற்ற பிறகு அவர் இனி சாப்பிடவில்லை. யெஸ்னரின் சந்தேகம் மற்றும் ஒரு தெளிவுபடுத்தலுக்கான வற்புறுத்தலின் பேரில், நிக்லாஸ் விளக்கினார், ஒரு பாதிரியார் புனிதமான ரொட்டியை அனுபவிக்கும் ஒரு வெகுஜனத்திற்கு உதவுவதன் மூலம் மட்டுமே அவர் போதுமான ஊட்டச்சத்தைப் பெற்றார். குறியீட்டு தரிசனங்கள் அவரது சிந்தனையின் ஒரு அம்சமாக தொடர்ந்து இருந்தன, மேலும் அவர் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஆனார், அவரது ஆலோசனை பரவலாக தேடப்பட்டு பின்பற்றப்பட்டது. ஞானம் மற்றும் பக்தி மீதான அவரது நற்பெயர் ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து குறிப்பிடத்தக்கவர்களும் மதகுருமார்களும் அவரிடம் ஆலோசனை பெற வந்தனர். நிக்லாஸைச் சந்தித்தவர்களிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்ட அறிக்கைகளால் ஸ்பான்ஹெய்மின் பெனடிக்டைன் மடாதிபதி ஜோஹன்னஸ் ட்ரிட்டிமியஸ் அவரை செயிண்ட் அந்தோனியுடன் ஒப்பிட்டார். 1470 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் II ரான்ஃப்டில் உள்ள சரணாலயத்திற்கு முதல் சலுகையை வழங்கினார், மேலும் இது ஸ்பெயினில் உள்ள சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவுக்கு யாத்ரீகர்களின் பாதையான செயிண்ட் ஜேம்ஸ் வழியில் ஒரு யாத்திரைத் தலமாக மாறியது. அவரது ஆலோசனை 1481 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டான்ஸ் டயட்டில் நடந்த மண்டலங்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போரைத் தடுத்தது, அப்போது அவர்களின் விரோதம் அதிகரித்தது. கல்வியறிவு இல்லாதவராகவும், உலகத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அனுபவத்தைக் கொண்டவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவர் சுவிட்சர்லாந்தின் நிரந்தர தேசிய ஒற்றுமையுடன் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரிடமும் கௌரவிக்கப்படுகிறார். 1473 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ச்டூக் சிகிஸ்மண்ட் அவருக்கு ஒரு கில்டட் கலசத்தையும், 1481 ஆம் ஆண்டில் 100 கில்டர்களையும் அனுப்பினார். பெர்ன் மற்றும் சோலூர் ஆகியோரிடமிருந்து அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் கடிதங்கள் இன்னும் உள்ளன. அவர் இறந்தபோது, 1487 மார்ச் 21 அன்று, அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளால் சூழப்பட்டார். பிரார்த்தனை மேற்கோள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புதிய மறைக்கல்வி பகுதி 1 இன் அத்தியாயம் 1 இன் பத்தி #226 இல் ஃப்ளூவின் நிக்கோலஸின் ஒரு சுருக்கமான தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையை மேற்கோள் காட்டுகிறது, பிரிவு 2 "கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் தொழில்" துணைத் தலைப்பு IV இன் கீழ் "ஒரு கடவுளின் மீதான விசுவாசத்தின் தாக்கங்கள்", இதன் ஒரு அம்சம் படைக்கப்பட்ட விஷயங்களை நன்கு பயன்படுத்துகிறது. என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே, நான் உங்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் அனைத்தையும் என்னிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே, என்னை உங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரும் அனைத்தையும் எனக்குக் கொடுங்கள். என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே, என்னை என்னிடமிருந்து பிரித்து, என் அனைத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுங்கள். வழிபாடு அவரது வாழ்நாளில் ஐன்ஸீடெல்ன் மடாலயத்திற்கு வருகை தந்த யாத்ரீகர்களும் அடிக்கடி அருகிலுள்ள ரான்ஃப்ட்டுக்குச் சென்றனர். 1487 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ளூவின் நிக்கோஸ் இறந்த பிறகு, அவரது இறுதிச் சடங்கில் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொண்டனர், மேலும் அவர் சாக்செல்னில் உள்ள தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆஸ்திரிய ஆர்ச்டூக் சிகிஸ்மண்ட் வியன்னாவில் நூறு பாதிரியார்களுடன் நிக்லாஸுக்கு ஒரு நினைவு சேவையை ஏற்பாடு செய்தார். அவரது கல்லறை ஒரு முக்கிய யாத்திரைத் தலமாக மாறும், மேலும் 1518 வாக்கில் அவரது சித்தரிப்புடன் கூடிய நினைவுச்சின்னம் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. 1492 ஆம் ஆண்டில் அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் அவர் வரையப்பட்டார். 1669இல் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். அவரது புனிதப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, சாக்செல்ன் நகராட்சி அவரது நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டியது, அங்கு அவரது உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் சுவிட்சர்லாந்தின் ஆன்மீக இரட்சகராக இருந்தார், ஆகஸ்ட் 1941 இல் சுவிஸ் ஆயர்கள் போரின் விளைவுகளிலிருந்து நாடு காப்பாற்றப்பட்டால் அவரது நினைவாக யாத்திரை செல்வதாக உறுதியளித்தனர். 1947 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் XII ஆல் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் செப்டம்பர் 25 ஆம் தேதி தவிர, கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் அவரது விருந்து நாள் மார்ச் 21 ஆகும். ஜூன் 1984 இல், போப் ஜான் பால் II சுவிட்சர்லாந்திற்கு விஜயம் செய்தபோது ஃப்ளூலி ரான்ஃப்டில் ஒரு வெகுஜனத்தையும், சாக்செல்னில் உள்ள நிக்லாஸ் வான் ஃப்ளூவின் கல்லறையில் ஒரு பிரார்த்தனையையும் நடத்தினார். ஒரு மூதாதையர் நில உரிமையாளராக தனது குடிமைக் கடமைகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்ட குடும்பப் பொறுப்புகளுடன் ஒரு சாதாரண மனிதர் என்ற முறையில், சகோதரர் கிளாஸ் உள்ளூர் சமூகங்களின் செழுமை மற்றும் திறந்த நிலத்தின் நிலையான பயன்பாடு குறித்து அக்கறை கொண்ட பலருக்கு வீரமான ஆண்மையின் மாதிரியாக உள்ளார். அவர் கத்தோலிக்க கிராமப்புற சமூகங்கள் இயக்கமான ஜெர்மன் மொழி சங்கமான கே. எல். பி (காத்தோலிஸ்சென் லாண்ட்வோல்கெவெகுங்) இன் புரவலர் புனிதர் ஆவார். வோல்ஃப்ளினின் வாழ்க்கை வரலாறு 1947 இல் ஜோசப் கொன்ராட் ஷியூபரால் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஃப்ளூவின் நிக்கோலஸ் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாறுகள் ஐன்ஸீடெல்ன் அபேயின் மடாதிபதி ஆல்பிரெக்ட் வான் பான்ஸ்டெட்டன் 1479 ஆம் ஆண்டில் நிக்கோலஸ் உயிருடன் இருந்தபோது அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி முதன்முதலில் அறியப்பட்ட அறிக்கையை எழுதினார். வரலாற்றாசிரியர் ஃப்ராட்ரிஸ் நிக்கோலே தனது அறிக்கையில், மடாதிபதி நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி யாராவது ஏதோ சொன்னதைக் கண்ட, கேட்ட அல்லது கேட்ட சாட்சிகளை வேறுபடுத்தினார். மதகுருமார்கள் மற்றும் நியூரம்பெர்க்கின் மேயரின் வேண்டுகோளின் பேரில் 1485 ஆம் ஆண்டில் இந்த அறிக்கை லத்தீனில் இருந்து ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நிக்கோலஸ் குன்டெல்ஃபிங்கனின் ஹென்ரிச் இறந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது சுயசரிதை எழுதப்பட்டது. இது ஹிஸ்டோரியா நிக்கோலே அன்டர்வடென்சிஸ் எரெமிட்டே என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் லூசெர்ன் அதிகாரிகளிடம் வழங்கப்பட்டது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் துறவி வாழ்க்கையை மீண்டும் நிறுவுவதை நிக்கோலஸ் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் தனது துறவி வாழ்க்கையை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் அவரது ஆண்டு முழுவதும் உண்ணாவிரதத்தில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். 1493 ஆம் ஆண்டில் நிக்லாஸ் வான் ஃப்ளூவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதும்படி அந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியரான ஹென்ரிச் வோல்ஃப்ளினிடம் ஒப்வால்டன் அரசாங்கம் கோரியது. பின்னர் வோல்ஃப்ளின் பல ஆண்டுகளாக சாட்சிகளின் அறிக்கைகளை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் 1501 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் மொழியில் முதல் அரசு நிதியுதவி பெற்ற சுயசரிதையை வெளியிட்டார். நிக்கோலஸ் தனது தரிசனங்களில் பெற்ற பல ஆன்மீக நுண்ணறிவுகளில், ஒன்று, குறிப்பாக, பெரும்பாலும் குறைக்கப்பட்ட லோகோ கிராஃபிக் வடிவத்தில், ஒரு மாய சக்கரமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. நிக்கோலஸ் ஒரு வட்டத்தின் மையத்தில் உள்ள பரிசுத்த முகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை விவரித்தார், மூன்று வாள் முனைகள் இரண்டு கண்களையும் வாயையும் தொடுகின்றன, மற்ற மூன்று சாலமனின் முத்திரையை நினைவூட்டும் ஆறு மடங்கு சமச்சீரில் வெளிப்புறமாக கதிர்வீச்சு செய்கின்றன. தியான பிரார்த்தனை துணி என்று அழைக்கப்படும் உருவத்துடன் வரையப்பட்ட ஒரு துணி, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆறு அத்தியாயங்களுடன் சின்னத்தை தொடர்புபடுத்துகிறதுஃ அறிவிப்பில் கடவுளின் வாய், படைப்பை அதன் முன்கூட்டிய அப்பாவித்தனத்திலும் கல்வாரியில் வீழ்ச்சியிலிருந்து மீட்பிலும் உளவு பார்க்கும் கண்கள், அதே நேரத்தில் கெத்சமீன் தோட்டத்தில் அவரது சீடர் யூதாஸ் காட்டிக்கொடுத்தது, தீர்ப்பு இருக்கையில் அமர்ந்திருக்கும் பாண்டோகிராட்டரின் கிரீடத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, பிறப்பு காட்சியின் மகிழ்ச்சியான செய்திகள் "மிக உயர்ந்த கடவுளுக்கு மகிமை மற்றும் பூமியில் உள்ள அவரது மக்களுக்கு அமைதி" தலைக்கு வலதுபுறத்தில் காதில் எதிரொலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் லார்ட்ஸ் சப்பர் நினைவுச்சின்னம் "இது எனது உடல், இது இருக்கும் இந்த ஆறு பதக்கங்கள் கிறிஸ்தவ கருணையின் செயல்களின் கூடுதல் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளனஃ இரண்டு ஊன்றுகோல்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை கருணைப்பணியாகப் பார்வையிடுவதைக் குறிக்கின்றன, பயணப் பையுடன் கூடிய மலையேறுபவரின் நடை குச்சி அந்நியர்களுக்கு விருந்தோம்பலை ஒரு ரொட்டி, மீன் மற்றும் ஒரு குடம் தண்ணீர் மற்றும் மது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது பசியுடன் உணவளிக்கவும், தாகமுள்ள சங்கிலிகளைத் தணிக்கவும் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் ஆடைகளை கவனித்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. சிலுவையில் உள்ள பாஸ்கல் பாதிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து புனிதப்படுத்தும் கருணை பாய்கிறது, நிக்கோலஸ் தனது பார்வையில் நீரோடை மூலம் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு உருவம், அங்கு கூடாரம் பூமியை உள்ளடக்கிய ஒரு நீரூற்றின் மேல் அமர்ந்திருக்கிறது, எசேக்கியேலின் தரிசனங்களில் கோவிலில் இருந்து பாயும் ஆறுகளை எதிரொலிக்கிறது. வேதத்தின் உருவகம், அனாகோலாஜிக்கல் மற்றும் டிராபோலாஜிக்கல் புலன்கள் பற்றிய இத்தகைய ஆழமான நுண்ணறிவுகள் பெரும்பாலும் நவீன விவிலிய விளக்கத்தில் இழக்கப்படுகின்றன, இது வரலாற்று-விமர்சன முறை என்ற சொல்லர்த்தமான அர்த்தத்தில் மிகவும் குறுகிய கவனம் செலுத்துகிறது. 1474 ஆம் ஆண்டிற்கும், துறவி அவரைப் பார்வையிட்ட ஆண்டிற்கும், 1478 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பிரெக்ட் வான் பான்ஸ்டெட்டனுக்கும் இடையில் அவருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது. அவர் ஒரு ஒளிரும் முகத்தின் பார்வையால் பயந்து, ஒரு திகைப்பூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இது வான் பான்ஸ்டெட்டனையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இடைக்கால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஹென்ரிச் வோல்ஃப்ளின், மற்ற பார்வையாளர்களும் பயந்தனர், ஆனால் இது குறித்து வேறு எந்த அறிக்கையும் இல்லை என்று எழுதினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், அவருக்கு 29 வயதாக இருந்தபோது, அவர் ஒரு விவசாயியின் மகளான டோரோதியா வைஸ் என்பவரை மணந்தார், அப்போது அவருக்கு பதினான்கு வயது. புதுமணத் தம்பதிகள் நிக்லாஸ் வான் ஃப்ளூவால் கட்டப்பட்ட ஒரு வீட்டில் குடியேறினர். அடுத்த ஆண்டு முதல் மகன் ஹான்ஸ் பிறந்தார். அவரது சொந்தக் கணக்கின் படி, ஒரு துறவியாக வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிய பிறகு, மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கு அவர் ஆசைப்படவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு டெனிஸ் டி ரூஜெமாண்ட் எழுதிய நிக்கோலஸ் டி ஃப்ளூ என்ற நாடகத்தையும் பார்க்கவும், மேலும் வாசிப்பு ஏபெல், வின்ஃபிரைட், "தி பிரையர் புக் ஆஃப் செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆஃப் ஃப்ளூஃ மிஸ்டரி ஆஃப் தி சென்டர்", கிறிஸ்டியானா பதிப்பு, ஸ்டீன் ஆம் ரைன், 1999. பூஸ், தாமஸ், "நிக்கோலஸ் ஆஃப் ஃப்ளூ, 1417-1487, சுவிஸ் ஹெர்மிட் அண்ட் பீஸ்மேக்கர்", தி பென்ட்லேண்ட் பிரஸ், லிமிடெட், எடின்பர்க், 1999. கொலின்ஸ், டேவிட் ஜே. "சுவிஸ் திரும்புதல்ஃ புனித ஹெர்மிட் நிக்கோலஸின் தேசபக்தி". ஜங்கில், கார்ல் குஸ்டாவ், "பிரதர் கிளாஸ்",; சி. ஜி. ஜங்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்;, பாலிங்கன் தொடர் XX, தொகுதி 11, பிரின்ஸ்டன், 1977. கைசர், லோதர் இம்மானுவேல், "ஃப்ளூ-சகோதரர் நிக்கோலஸின் நிக்கோலஸ்ஃ உலகம் முழுவதும் அமைதியின் புனிதர்". எடிஷன்ஸ் டு சிக்னே, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க், 2002. யேட்ஸ், கிறிஸ்டினா, "பிரதர் கிளாஸ்ஃ ஏ மேன் ஆஃப் டூ வேர்ல்ட்ஸ்" தி எபோர் பிரஸ், யார்க், இங்கிலாந்து, 1989. "சகோதரர் கிளாஸ்ஃ வாழ்க்கையின் மூலம் எங்கள் தோழர்", ப்ரூடர்-கலுசன்-ஸ்டிஃப்டங்-சாக்செல்ன், 2005. "தி டிரான்ஸ்ஃபார்மட் பெர்செர்கர்ஃ தி யூனியன் ஆஃப் சைக்கிக் ஒப்போசிட்ஸ்" தி ஆர்கெடிபல் டைமென்ஷன்ஸ் ஆஃப் தி சைக். வான் ஃபிரான்ஸ், மேரி-லூயிஸ். ஷம்பாலா, 1997. வெளிப்புற இணைப்புகள் செயலில் பாரம்பரியம், சாக்செல்ன் ஃப்ளூலி-ராஃப்ட் சுற்றுலா பணியகத்தின் ப்ரூடர் கிளாஸ் பக்கத்தின் வர்ணனையுடன் ஒரு கத்தோலிக்க ஹாஜியோகிராபி கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம் கட்டுரை விரிவான நூலியல் மற்றும் இணைப்பு சேகரிப்பு கே. எல். பி கத்தோலிக்க கிராமப்புற மக்கள் இயக்கத்தில் அவரது ஆசிரம தேவாலயத்தின் புகைப்படம் அவர் படித்த "புத்தகம்", வர்ணம் பூசப்பட்ட பிரார்த்தனை தியான துணி பற்றிய விவாதம் லில்லி மற்றும் குதிரை அவரது பார்வையில் இருந்து ஆன்மீக திசையின் வாக்கியங்களின் தொகுப்பு (பெனடிக்டைன் அபேயால் பராமரிக்கப்படும் வலைப்பக்கம் "அப்பாய் செயின்ட் பெனோயிட் டி போர்ட்-வாலாய்ஸ்", சுவிட்சர்லாந்தின் லு பவுரெட்டில்) அமைதிக்கான வெகுஜனத்தில் போப் ஜான் பால் II இன் ஹோமிலி, ஃப்ளூலி (1984) 1417 பிறப்புகள் 1487 இறப்புகள் சுவிஸ் புனிதர்கள் சுவிஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க கிறிஸ்துவ துறவிகள் 15