Harmonious Society
ஒத்திசைவான சமூகம் (; சோசலிச ஒத்திசைவான சமூகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது சீனாவில் ஒரு சமூகப் பொருளாதாரக் கருத்தாகும், இது கட்டுப்பாடற்ற பொருளாதார வளர்ச்சியின் விளைவாக பிரதான சீன சமூகத்தில் அதிகரித்து வரும் சமூக அநீதி மற்றும் சமத்துவமின்மைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமூக மோதலுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. எனவே ஆளும் தத்துவம் பொருளாதார வளர்ச்சியை ஒட்டுமொத்த சமூக சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு மாற்றியுள்ளது. மிதமான வளமான சமூகத்துடன், அது ஆளும் முன்னணி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டது. சமூக நல்லிணக்கம் என்ற கருத்து பண்டைய சீனாவிலிருந்து, கன்பூசியஸின் காலம் வரை உள்ளது. இதன் விளைவாக, தத்துவம் புதிய கன்பூசியனிசத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நவீன காலங்களில், 2000 களின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல் மேம்பாட்டு கருத்தாக்கத்தின் பொதுச் செயலாளர் ஹு ஜின்டாவோவின் கையொப்ப சித்தாந்தத்தின் முக்கிய அம்சமாக இது வளர்ந்தது, இது 2005 தேசிய மக்கள் காங்கிரஸின் போது ஹு-வென் நிர்வாகத்தால் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "இணக்கமான சமூகத்தின்" ஊக்குவிப்பு, ஹு ஜின்டாவோவின் ஆளும் தத்துவம் அவரது முன்னோடிகளின் தத்துவத்திலிருந்து விலகிவிட்டது என்பதை நிரூபித்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில் தனது பதவிக்காலத்தின் முடிவில், ஹு ஒரு சர்வதேச பரிமாணத்திற்கு சித்தாந்தத்தை விரிவுபடுத்துவதாகத் தோன்றியது, சர்வதேச அமைதி மற்றும் ஒத்துழைப்பில் கவனம் செலுத்தியது, இது ஒரு "இணக்கமான உலகிற்கு" வழிவகுக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. ஹூவின் வாரிசான ஜி ஜின்பிங்கின் நிர்வாகம், சீனக் கனவைப் பற்றிய அவரது பார்வையை வலியுறுத்துவதற்கு ஆதரவாக, தத்துவத்தை மிகவும் குறைவாகப் பயன்படுத்தியுள்ளது. சீன கலாச்சாரத்தில் நல்லிணக்கம் என்ற கருத்து இசையிலிருந்து வருகிறது; கிழக்கு சோவ் வம்சத்தின் போது, கன்பூசியஸின் கீழ் இசை பற்றிய விவாதம் செழித்தது மற்றும் அவர் உருவாக்கிய சிந்தனைப் பள்ளிகள், கன்பூசியனிசம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சீன இசையின் ஆரம்பகால வடிவமான கின் உருவாக்கத்தில் கன்பூசியனிசம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. யின் மற்றும் யாங் மற்றும் நான்கு பருவங்களில் உள்ள வெவ்வேறு வெப்பநிலையைக் குறிக்கும் அழுத்தத்தின் அளவு மற்றும் வேகத்தின் வேகம் போன்ற நுட்பங்கள் மூலம் கின் இசை நல்லிணக்கத்தின் கருத்தை விளக்குகிறது. ஒலிகளின் மிதமான ஒற்றுமை சரியான வரிசையை பராமரிக்கிறது மற்றும் இந்த எதிர் கூறுகளை மிதமான இசைப் படைப்பாக நிர்வகிப்பது சிறந்த ஒலியாக கருதப்படுகிறது. மேலும், ரூ ஜியாவின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் ஒன்று (புக் ஆஃப் மியூசிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது), பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் லி [சடங்குகள்] மற்றும் யூ [இசை] ஆகியவற்றை உருவாக்கியபோது, அவர்களின் நோக்கம் வாய், வயிறு, காது மற்றும் கண்ணை திருப்திப்படுத்துவது அல்ல, மாறாக கன்பூசியன் கருத்தாக்கங்களின் கீழ், மக்களுக்கு தங்கள் விருப்பங்களையும் வெறுப்புகளையும் மிதப்படுத்த கற்றுக்கொடுப்பது, மேலும் அவர்களை life.Music இல் சரியான திசையில் கொண்டு வருவது, மக்களை மேலும் நாகரீகமாக மாற்றும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இசையின் குறிக்கோள் தனிநபர்கள், இயற்கை மற்றும் சமூகத்திற்குள் சமநிலையை உருவாக்குவதாகும். மக்களை "வாழ்க்கையில் சரியான திசையில்" வழிநடத்துவது இசையின் வழிகாட்டும் பங்கைக் குறிக்கிறது மட்டுமல்லாமல், ஆட்சியாளர்களின் சக்தியையும் வலியுறுத்துகிறது, "சரியான 'மனநிலை' அரசின் தலைவரான பேரரசரால், சொர்க்கத்தின் மகனால் அமைக்கப்பட்டது". ஆட்சியாளர்களின் சக்தி சீன நாகரிகத்தில் ஒரு அடிப்படை கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கிறது. மக்களை கவனித்துக்கொள்வதில் அரசு அல்லது ஆளும் அரசாங்கத்திற்கு சிறப்பு பங்கு உள்ளது, இருப்பினும், சீன ஆளும் அரசாங்கத்தை மற்ற ஆளும் அரசாங்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது குடிமக்களின் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையாகும், அவர்கள் அரசாங்கத்தை தங்கள் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். உண்மையில், ஆளும் அரசாங்கம் "குடும்பத்தின் தலைவர், மூதாதையர்". எனவே, சீன பாரம்பரியத்தின் படி, குடும்பத்தின் மற்றவர்களிடமிருந்து அதிக மரியாதையைப் பெறும் தங்கள் தந்தையின் பேச்சைக் கேட்பது போல் சீனர்கள் வழிகாட்டலுக்காக அரசாங்கத்தைப் பார்க்கிறார்கள். மேலும், "இசையின் மீதான அரசுக் கட்டுப்பாட்டை ஆதரிக்கும் மற்றொரு பாரம்பரியம் ஒரு வாய்மொழி 'செய்தியை' சீனர்கள் எதிர்பார்ப்பது". ஒரு "வாய்மொழி செய்தி" என்பது மக்களின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள அடிப்படை அர்த்தமாகும். "வாய்மொழி செய்தியை" பெற, ஒருவர் வார்த்தைகளில் படிக்க வேண்டும் மற்றும் விரும்பிய அல்லது எதிர்பார்க்கப்பட்ட பதில் என்னவாக இருக்கும் என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். வார்த்தைகளில் வாசிப்பதற்கான சீன பாரம்பரியம், அதிக கவனமும் மரியாதையும் கொண்ட அரசாங்கத்திற்கு அல்லது "தந்தைக்கு", பாடல்களின் மூலம் அதன் விருப்பங்களை அனுப்புவதை எளிதாக்குகிறது. அரசியல் சூழல் "சோசலிச நல்லிணக்க சமூகம்" என்ற கருத்து சீன கம்யூனிஸ்ட் தலைமையின் ஒரு புதிய திசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஜியாங் ஜெமின் மற்றும் ஹு ஜின்டாவோ இடையேயான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. மேற்பரப்பில், "சோசலிச இணக்கமான சமூகம்" தீங்கற்றதாகத் தோன்றினாலும், பல அறிஞர்கள் சீனாவின் அரசியல் அமைப்பை ஆழமாக சீர்திருத்துவதற்கான ஒரு தொலைநோக்குப் பார்வையை பொதுச் செயலாளர் ஹூ கொண்டிருப்பதாக நம்பினர். கூடுதலாக, அறிவியல் வளர்ச்சி பற்றிய யோசனை அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், நீண்ட காலத்திற்கு நிலையான வளர்ச்சிக்கான இயந்திரங்கள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. நீடித்த வளர்ச்சி என்பது பெரு பொருளாதாரத்தில் உள்ள ஒரு கருத்தாகும், இது மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை திறனில் குறிக்கிறது (அதாவது. உற்பத்தி செய்யப்படும் அனைத்தும் நுகரப்படுகின்றன, மேலும் வரும் ஆண்டுகளில் சுழற்சி வேலையின்மை இல்லை). கூடுதலாக, சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் செல்வ இடைவெளி என்ற பிரச்சினைக்கு ஒரு பதிலடியாக சோசலிச நல்லிணக்க சமூகக் கருத்து இருந்தது, இது உடனடியாகக் கையாளப்படாவிட்டால், சமூக அமைதியின்மைக்கும் கொந்தளிப்புக்கும் கூட வழிவகுக்கும். செல்வ இடைவெளி விரிவடைவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் சமூக அநீதி, இது தொழில்முனைவோருக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான கூட்டணியைக் கொண்டுள்ளது. கூட்டு முயற்சியின் மூலம், தொழில்முனைவோர் விவசாயிகளிடமிருந்து நிலத்தை வாங்கி பின்னர் அதை அதிக விலைக்கு விற்க முடிந்தது. மேலும், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் பாதுகாப்புடன், தனியார் நிலக்கரி சுரங்க உரிமையாளர்கள் உற்பத்தி செலவுகளைக் குறைக்க பாதுகாப்பு விதிமுறைகளை புறக்கணித்தனர். இதன் விளைவாக, ஆயிரக்கணக்கான சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் விபத்துகளில் கொல்லப்படுகிறார்கள். 1989ஆம் ஆண்டு தியனன்மென் சதுக்க போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, ஸ்திரத்தன்மையைப் பேணுவதில் தலைமை மிகவும் உணர்திறன் மிக்கதாக இருந்து வருகிறது. இயன் ப்ரெம்மர் எழுதிய தி ஜே கர்வ்ஃ ஏ நியூ வே டு அண்டர்ஸ்டாண்ட் வை நேஷன்ஸ் ரைஸ் அண்ட் ஃபால் என்ற புத்தகத்தில் உரையாற்றப்பட்ட மைய மாதிரியே ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை மீது பொதுச் செயலாளர் ஹூவின் கவனம் ஆகும். ப்ரெம்மரின் கூற்றுப்படி, சீன அரசாங்கம் ஒரு முனையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூக சூழலில் இருந்து குதித்து மறுமுனையில் முழுமையான வெளிப்படைத்தன்மைக்கு செல்வதன் மூலம் ஸ்திரமின்மையைத் தவிர்க்க கவனமாக முயற்சிக்கிறது. "ஜே வளைவு" மாதிரி பெரும்பாலான நாடுகளின் அரசியல் வளர்ச்சிக்கு பொருந்தும் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மைக்கு இடையே ஒரு தேர்வை வழங்குகிறது. "சோசலிச இணக்கமான சமூகம்" என்ற கருத்தாக்கம் மாதிரியின் இரண்டு கூறுகளையும் உள்ளடக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே, ஹூவின் "சோசலிச இணக்கமான சமூகம்" அரசியல் சீர்திருத்தத்தை நிறுவுவதற்கும் சமூக நீதி மற்றும் சமத்துவத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு அடிப்படை செய்தியைக் கொண்டுள்ளது. புதிய விளக்கம் ஹு ஜின்டாவோ 2011 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்தார், அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் (முதன்மைத் தலைவர்) பதவியில் இருந்து விலகுவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. அவரது பயணத்தின் முக்கிய செய்திகளில் ஒன்று அமைதி மற்றும் ஒத்துழைப்பு பற்றிய யோசனையாகும்ஃ "சீனாவும் அமெரிக்காவும் சர்வதேச விவகாரங்களில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் உலக அமைதியை நிலைநிறுத்துவதிலும் பொதுவான வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதிலும் முக்கியமான பொறுப்புகளை ஏற்கின்றன". மாநில விருந்துகளில் கலந்துகொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், ஜனாதிபதி ஹூ அமெரிக்க-சீனா வணிக கவுன்சில், ஓஹியோவில் உள்ள சீனாவுக்குச் சொந்தமான வாகன உதிரி பாகங்கள் ஆலை மற்றும் சிகாகோவில் உள்ள வால்டர் பேடன் கல்லூரி தயாரிப்பு உயர்நிலைப் பள்ளி/சிகாகோவின் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் ஆகியவற்றையும் பார்வையிட்டார். வால்டர் பேடன் ப்ரெப்பில் அமெரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் குறித்து கேட்டபோது, ஹு ஜின்டாவோ பதிலளித்தார், "சீனாவும் அமெரிக்காவும் வெவ்வேறு வரலாறுகள், கலாச்சாரம், சமூக அமைப்புகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவர்களின் மக்கள் அமைதியை விரும்பும் மற்றும் வளர்ச்சியைப் பின்தொடர்வதில் உள்ளனர். நமது இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான நட்புறவு என்றென்றும் நீடிக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன் "என்று பதிவிட்டுள்ளார். ஹு ஜின்டாவோ ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு சில நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன், அமைதி, ஒத்துழைப்பு மற்றும் "மென்மையான சக்தி" பரிமாற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நல்லிணக்கத்தின் கருத்தை அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வந்தார். மென்மையான சக்தியைப் பயன்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், சீனத் தலைவர் "எதிர்காலத்தின் நிழல்" என்ற கருத்தையும் பயன்படுத்தினார்ஃ உயர்நிலைப் பள்ளியில், ஹு ஜின்டாவோ மாணவர்களிடம், "இளைஞர்கள் ஒரு தேசத்தின் எதிர்காலம் மற்றும் உலகின் நம்பிக்கைகள். சீனா-அமெரிக்க உறவுகளின் சாத்தியக்கூறுகள் இரு நாடுகளின் இளைஞர்களின் கைகளில் உள்ளன "என்று கூறினார். சீனாவின் எழுச்சி குறித்து அமெரிக்கா கடுமையான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய கடுமையான நிலைப்பாட்டின் பொருத்தமானது அமெரிக்க தேர்தல்களின் போது அரசியல் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு விவாதிக்கப்படுகிறது. ஹூவின் பயணத்தின் போது, கிழக்கு ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலில் அமெரிக்கா தனது செல்வாக்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதாக ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா சீனாவுக்கு உறுதியளித்தார். உண்மையில், அமெரிக்கா ஆஸ்திரேலியாவில் தனது இராணுவ நிலைப்பாட்டின் மூலமும், 2012 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தென் சீனக் கடலில் இறையாண்மை மோதல்கள் மீது அதன் இராஜதந்திர/இராணுவ அழுத்தம் மூலமும் பசிபிக் பகுதியில் தனது இராணுவ மற்றும் அரசியல் இருப்பை அதிகரித்துள்ளது. ஹூவின் வாரிசான ஜி ஜின்பிங்கின் நிர்வாகம் "இணக்கமான சமூகம்" என்ற சொற்றொடரை குறைவாகவே பயன்படுத்தியுள்ளது. 18வது மத்தியக் குழுவின் 3வது முழுமையான அமர்வில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களில் இது ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விமர்சனம் மற்றும் நையாண்டி ஆரம்பத்தில் இந்த யோசனைக்கு பொதுமக்களின் எதிர்வினை நேர்மறையாக இருந்தபோதிலும், பல ஆண்டுகளாக "ஹார்மோனியஸ் சொசைட்டி" "எல்லா விலையிலும் ஸ்திரத்தன்மை" என்பதற்கான ஒரு சிறுகுறிப்பாக உருவெடுத்துள்ளது, மேலும் விமர்சகர்களின் பங்கைப் பெற்றுள்ளது. சீனாவில் கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்குவதையும், தகவல் மீதான இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டையும் நியாயப்படுத்த அரசாங்கம் பெரும்பாலும் "இணக்கமான சமூகத்தை" பயன்படுத்துகிறது. சில சமூக வர்ணனையாளர்கள் ஒரு "இணக்கமான சமூகத்தை" கட்டமைப்பதில் நாடு குறைந்த நீதி, குறைந்த சமத்துவம் மற்றும் குறைந்த நியாயமானதாக மாறிவிட்டது என்ற முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். இதற்கிடையில், ஹூவின் விமர்சகர்களில் சிலர், "சோசலிச இணக்கமான சமூகம்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவது தன்னைத் தவிர வேறு எதற்கும் வழிவகுத்துள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். சீன அறிஞர் செங் லி, சோசலிச நல்லிணக்க சமூகத் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் ஹூவின் தோல்வி அவரது பதவிக்காலத்தில் அவரது "மிகப்பெரிய ஆபத்தானது" என்று கூறினார். அதிகரித்த செல்வ இடைவெளி, அதிக உள் பாதுகாப்பு வரவு செலவுத் திட்டங்கள் மற்றும் அரசுக்கு சொந்தமான தொழில்துறைகளில் முன்னெப்போதும் இல்லாத ஊழல் ஆகியவை சோசலிச நல்லிணக்க சங்கம் நடைமுறையில் தோல்வியடைந்ததற்கான சான்றுகளாக விமர்சகர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். "நதி நண்டு" (River crab) என்ற சொல் இணைய தணிக்கை குறித்து மெயின்லேண்ட் சீனாவில் இணையச் சொல்லாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. நதி நண்டு என்ற சொல் மாண்டரின் சீன மொழியில் "இணக்கமான" வார்த்தையைப் போலவே ஒலிக்கிறது. கூடுதலாக, இணக்கமான சொல் "தணிக்கை செய்ய" என்பதற்கான பிளேஸ்ஹோல்டர் வினைச்சொல்லாகவும் இருக்கலாம், இது பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உள்ளடக்கம் காரணமாக நீக்கப்பட்ட ஒரு மன்றத்தில் உள்ள இடுகைகளைக் குறிக்கிறது, அல்லது பத்திரிகைகளில் முக்கியமான சிக்கல்களைப் புகாரளிக்கும் கதைகளின் தணிக்கை. இந்த முறையில் தணிக்கை செய்யப்பட்ட ஒன்று பெரும்பாலும் "ஒத்திசைக்கப்பட்ட" () என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும் காண்க வர்க்க மோதல் பெரும் ஒற்றுமை, டத்தோங் சீன மக்கள் குடியரசில் சமூகப் பிரச்சினைகள் சியாவோகாங் (மிதமான வளமான சமூகம்) நதி நண்டு (இணையச் சொல்) குறிப்புகள் ஹு ஜின்டாவோ சீனாவின் புதிய கன்பூசியனிசம் சங்கம் அரசியல் சித்தாந்தங்கள் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சித்தாந்தம்