Robert Lusk
ராபர்ட் ஆடம் ஹாலிடே லஸ்க் (மார்ச் 8,1781-டிசம்பர் 14,1845) ஒரு நூற்றாண்டில் கடுமையான வகையான சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் அல்லது உடன்படிக்கை அமைச்சராக இருந்தார், இது பிரஸ்பிட்டேரியன் வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் ஈ. தாம்சனின் கூற்றுப்படி, பிரஸ்பிட்டேரியன் மதத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் குறைவான கடுமையான வெளிப்பாடுகளாக தளர்வுகளை அதிகரிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கை பல முக்கிய அமைச்சர்களுடன் பாதைகளைத் தாண்டியது, மேலும் அவர் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் முக்கிய தருணங்களில் ஏராளமான திருச்சபை நீதிமன்றங்களில் ஈடுபட்டார். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியர்களிடையே, அவர் ஒரு "பழைய ஒளி", மற்றும் "பழைய விளக்குகள்" மத்தியில், அவர் ஒரு "அசல் உடன்படிக்கை" என்று கூறுவார். அவர் ஸ்காட்ச்-ஐரிஷ் நீண்ட வரிசையில் இருந்து வந்தவர், மேலும் லூஸ்குகள் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து அயர்லாந்திற்கு தப்பி ஓடினர், மதத் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பினர்; அவர்களில் பலர் அமெரிக்க புரட்சிப் போருக்கு முன்னர் அமெரிக்காவில் குடியேறினர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ராபர்ட் லஸ்க் அயர்லாந்தின் டெர்ரி நகருக்கு அருகே வில்லியம் லஸ்க் மற்றும் எலிசபெத் ஹாலிடே ஆகியோருக்கு மார்ச் 8,1781 அன்று பிறந்தார். ஐந்து குழந்தைகளில் இவர் இளையவர். 1798 ஆம் ஆண்டின் ஐரிஷ் கிளர்ச்சிக்கு சற்று முன்பு, 1792 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது பெற்றோருடன் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர்கள் பென்சில்வேனியாவின் கம்பர்லேண்ட் கவுண்டியில் குடியேறினர். 1804 ஆம் ஆண்டில், அவர் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள கிரீன்ஸ்பர்க் அகாடமியில் சேரத் தொடங்கினார், இது அவரது படிப்புக்கு அவரைத் தயார்படுத்தியது. இதற்குப் பிறகு, பென்சில்வேனியாவின் கனன்ஸ்பர்க்கில் அமைந்துள்ள ஜெபர்சன் கல்லூரியில் நுழைந்தார். கருத்து வேறுபாடு கொண்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் பாரம்பரியத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒருவருக்கு இந்த தேர்வு மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள், ஜேம்ஸ் ஆர். வில்சன் மற்றும் ஜேம்ஸ் மில்லிகன் உள்ளிட்ட கருத்து வேறுபாடு கொண்ட அமைப்புகளில் மந்திரி தொடர்புகளை ஆக்கிரமித்துள்ள கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பட்டதாரிகளை கல்லூரி பெருமைப்படுத்தியது. அங்கு அவர் சாமுவேல் மில்லர், ஏ. எம். உடன் கணிதம் மற்றும் இயற்கை தத்துவத்தைப் படித்தார்; ஜேம்ஸ் டன்லாப் உடன் மொழிகள் மற்றும் ஒழுக்க தத்துவம், அங்கு அவர் பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஜான் மெக்மில்லனின் கீழ் தனது இறையியல் மெட்ரிகுலேஷன்களைத் தொடங்கினார். 1810 ஆம் ஆண்டில் லஸ்க் பட்டம் பெற்றவுடன் இந்த படிப்பு முடிவடைந்தது. கிளாஸ்கோ, வில்லியம் மெலன்க்டோன். அமெரிக்காவில் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு. பால்டிமோர்ஃ ஹில் அண்ட் ஹார்வி, 1888. அவர் ஏ. பி பட்டம் பெற்றிருந்தார். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் இறையியல் கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டு அமைச்சகத்திற்கு மேம்பட்ட இறையியல் பயிற்சி மற்றும் உரிமம் அனைத்து கணக்குகளிலும், அவர் உயர்ந்த புத்திசாலித்தனத்தைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அறிவுக்கான தாகத்தை வெளிப்படுத்தினார். அறிவியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகிய இரண்டிலும் தேர்ச்சி பெற்றதற்காக அவர் குறிப்பிடப்பட்டார். ஆனால் அவரது இறையியல் படிப்புகளில்தான் அவர் தனது நன்கொடைகளை மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தினார். சாமுவேல் பி. வைலியின் பயிற்சியின் கீழ் பிலடெல்பியா செமினரியில் (நீண்ட காலமாக செயலிழந்த ஒரு சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் பள்ளி) இறையியல் பயின்றார். இறையியல் செமினரியின் அரசியலமைப்பு அரிதான விதிவிலக்குகளுக்கான கொடுப்பனவுகளுடன், "முன்பு சில கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றவர்களுக்கு" நுழைபவர்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. லஸ்க்கிற்கு எந்த விதிவிலக்கும் தேவையில்லை; ஜெபர்சன் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற உடனேயே அவரது படிப்பு தொடங்கியது. பேராசிரியர் சாமுவேல் பி. வைலி 1812 ஆம் ஆண்டில், லூஸ்க் ஏற்கனவே இரண்டு ஆண்டுகளாக தனது படிப்பில் கலந்து கொண்டதாக மதகுரு சபைக்கு தெரிவித்தார். மேலும், அவர் "நிறுவனத்தின் சரியான இலக்கியத்தை முடித்து, மூன்றாம் வகுப்பில் நுழையத் தயாராக இருந்தார்; செமினரியின் அரசியலமைப்பிற்கு இணங்க". "புனித உரையை" புரிந்துகொள்ள மாணவருக்கு தகுதி பெறுவதற்காக, முதல் வகுப்பு விவிலிய இலக்கியத்தில் இருக்கும் என்று கூறப்பட்ட அரசியலமைப்பு வழங்கியது. இரண்டாவது வகுப்பில் புல்பிட் சொற்பொழிவு இருக்கும், இதனால் மாணவர் "கடவுளின் ஆரக்கிள்களை ஒரு இணக்கமான முறையில்" விளக்குவதற்கு தகுதி பெறுவார். மூன்றாம் வகுப்பு முறையான மற்றும் போலேமிக் இறையியலில் இருக்கும். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் சாட்சியம் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு ஒரு படிப்பு கண் ஆகியவற்றின் படி மாணவரை "விசுவாசத்தின் ஒப்புமையில்" நிறுவ இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு ஆண்டுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு படிப்பு பாடமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. முதல் "வகுப்பு" முதல் ஆண்டையும், இரண்டாவது "வகுப்பு" இரண்டாவது ஆண்டையும், மூன்றாவது "வகுப்பு" மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ஆண்டையும் ஆக்கிரமித்தது. 1814 ஆம் ஆண்டில், லூஸ்க், மற்ற மூன்று வகுப்பு தோழர்களான ஜொனாதன் கில், சாமுவேல் ராபின்சன் மற்றும் ராபர்ட் வாலஸ் ஆகியோருடன், "முறையான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இறையியல் தொடர்பாக" ஒரு சொற்பொழிவை வழங்குமாறு மதகுரு சபை கேட்டுக்கொண்டது. கூடுதலாக, ஒவ்வொருவரும் "விசுவாசத்தின் ஒப்புமை, தேவாலயத்தின் சாட்சியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள திட்டத்தை பின்பற்றுதல்" தொடர்பாக ஒரு இறையியல் பரிசோதனையைப் பெற்றனர். அதன் இறுதி தீர்ப்பை வழங்குவதற்கு முன்பு, நான்கு பேரும் அறையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர், இதனால் அவதானிப்புகள் சுதந்திரமாக செய்யப்படலாம் மற்றும் தீர்ப்புகள் உருவாக்கப்படலாம். வாலஸைப் பற்றி சந்தேகங்கள் எழுப்பப்பட்டபோது, "வாலஸ் கிரேக்க மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும், அவர் கிரேட் யங்கின் கீழ் படித்ததைப் போல" என்று வைலி கூறினார். கூடுதலாக, "வகுப்பில் உள்ள அனைவரையும் விட லஸ்க் அதிக அறிவியலைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் மிகவும் பெருமைப்பட்டார்-அவர் தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறப்பட்டது. சினோடின் ஆய்வுக் குழு முடிவுகளில் திருப்தி அடைந்தது மற்றும் லஸ்க் மரியாதையுடன் தேர்ச்சி பெற்றதாக அறிவித்தது. இதன் மூலம், அவர் முறையாகவும் முழுமையாகவும் பேரவையால் சான்றளிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் அமைச்சராக நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க உரிமம் பெறுவதற்காக, "உரிமம் பெறும் நோக்கில், முறையாக தகுதி பெற்றதாகக் கண்டறியப்பட்டால்", அவரை நடுத்தர பிரஸ்பிட்டரி விசாரணைக்கு பரிந்துரைத்தார். அது மே 7ஆம் தேதி. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் மே 9,1814 அன்று மத்திய பிரஸ்பிட்டரியால் உரிமம் பெற்றார். மே 12 அன்று, மத்திய பிரஸ்பிட்டரி லுஸ்கை பிரசங்கிக்க உரிமம் வழங்குவதாக தங்கள் நடவடிக்கையை அறிவித்தது, மேலும் அவரை அகற்றுவதற்காக மீண்டும் மதகுருவிடம் ஒப்படைத்தது. வடக்கு பிரஸ்பிட்டரிக்கு விரைவாகச் செல்லுமாறு லூஸ்கிற்கு சினோட் அறிவுறுத்தினார். 1815 ஆம் ஆண்டில், உரிமம் பெற்றவராக இருந்தபோது, லஸ்க் முதன்முதலில் எல்க் (எல்க் நதிக்கு பெயரிடப்பட்டது) உடன் தொடர்புடைய சங்கங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் டென்னசி, ஃபாயெட்டெவில்லுக்கு அருகிலுள்ள ஹெப்சிபா, சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் சபை என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் அவை வழக்கமான ஊழியத்தின் நன்மை இல்லாமல் இருந்தன. செப்டம்பர் 26,1815 அன்று, ஜெபர்சன் கல்லூரியின் அறங்காவலர் குழு கூடியது, அந்த கூட்டத்தில் டாக்டர் மெக்மில்லனும் அவரது சகாக்களும் பல ஏ. எம். பட்டங்களை வழங்கினர். கவுரவிக்கப்பட்டவர்களில் "கம்பர்லேண்ட் கவுண்டியைச் சேர்ந்த ராபர்ட் லஸ்க்" இருந்தார். லஸ்க்கின் முதுகலை படிப்புகள் அவரது அல்மா மேட்டரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் கட்டளை மற்றும் முதல் மந்திரி பொறுப்பு அவர் அமைச்சகத்தின் அலுவலகத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஆகஸ்ட் 12,1816 அன்று பென்சில்வேனியாவின் பிராங்க்ளின் கவுண்டியில் உள்ள சேம்பர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கொனோகோசேக் சபையின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார். கொனோகோசேக் 1798 ஆம் ஆண்டில் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு உடன்படிக்கை நடவடிக்கையின் ஒரு ஹைவ் ஆக இருந்தது. அதே ஆண்டு, அவர் பென்சில்வேனியாவின் கொனோகோசேக்கைச் சேர்ந்த மிஸ் மார்கரெட் தாம்சனை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர், ஹன்னா அன்னே (1819-1869) மற்றும் மேரி ஜேன் (ca. 1820-1901). மார்கரெட் ஜான் தாம்சனின் மகள் ஆவார், அவர் ஜான் ரென்ஃப்ரூ, ஜான் ஸ்டீல் மற்றும் ஜான் ஸ்கௌலர் ஆகியோருடன் இந்த நேரத்தில் சபையின் நான்கு ஆளும் மூப்பர்களில் ஒருவராக இருந்தார். லஸ்க் நிறுவப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, பென்சில்வேனியாவின் கிரீன்வுட்டில் ஒரு பதிவு சந்திப்பு இல்லம் அமைக்கப்பட்டது. 1817 ஆம் ஆண்டு ஆயர் மன்றத்தின் நடுவராக இருந்தபோது, அவரது மந்திரி சகாக்களிடையே அவரது மரியாதை அதிகரித்தது. 1817 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் கோல்டென்ஹாமில் சந்தித்த மதகுரு சபையின் நடுவராக அவர் பணியாற்றினார். நடுநிலையாளர்களுக்கு, அந்த நேரத்தில், உருவப்படங்களுக்கு அமர்வது பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், லுஸ்க் பொதுவான தன்மையில் குறிப்பிடப்படவில்லை; இந்த நடுநிலையாளரின் அறியப்பட்ட படங்கள் எதுவும் இல்லை, சொற்களால் வடிவமைக்கப்பட்டதைத் தவிர. பேரவையின் இந்தக் கூட்டத்தில், அலெக்ஸாண்டர் மெக்லியோட் மற்றும் சக ஜெபர்சன் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர் ஜேம்ஸ் மில்லிகன் ஆகியோரும் அடங்கிய குழுவில் லஸ்க் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். 1807 ஆம் ஆண்டில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி "தங்கள் கொள்கைகளை உலகிற்கு வெளிப்படுத்த" ஒரு திட்டத்தை முன்மொழிந்தது, இது மூன்று பகுதிகளை உள்ளடக்கும் என்று அவர்கள் விளக்கினர். முதல் பகுதி வரலாற்று ரீதியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் வரலாற்றின் பல்வேறு கட்டங்களில், குறிப்பாக சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு தனித்துவமான பகுதியாக முன்வைக்கும் சூழ்நிலையில், கடவுளுடன் உடன்படிக்கையில் அவரது புலப்படும் சமூகத்தில் தேவாலயத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். இரண்டாவது பகுதி அறிவிப்பாக இருந்தது, "அவர்கள் ஒரு தேவாலயமாக தழுவிய உண்மைகளையும், அவர்கள் நிராகரிக்கும் பிழைகளையும்" வெளிப்படுத்தியது. மூன்றாவது பகுதி வாதமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் "அமெரிக்காவில் அறியப்பட்ட பல்வேறு திருச்சபை முறைகள்" பற்றிய முழு மற்றும் விமர்சன விசாரணைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். "சத்தியத்திற்காகவும், பிழைகள் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடைமுறைகளுக்கு எதிராகவும்" வாதம் செய்யும் பாதுகாப்பை நிறைவு செய்வதற்கான பேரவையின் தசாப்த கால உறுதிமொழியை "மீட்டெடுப்பதன் நியாயத்தன்மை" குறித்து விசாரிக்க இந்தக் குழு நியமிக்கப்பட்டது. இது திருச்சபையின் சாட்சியத்தின் மூன்றாவது பகுதியாகும். இந்தக் குழு கூடியது, விவாதித்தது, பலனளித்தது. 1818 ஆம் ஆண்டில், சாட்சியத்தின் இந்த பகுதிக்கான கட்டுரைகளை வரைவதற்கான பணிகளை சினோட் செய்யத் தொடங்கினார். அந்த ஆண்டு அவர் மதகுரு சபையில் இல்லை என்றாலும், மெத்தடிசத்தின் "திருச்சபை அமைப்பு" குறித்து விமர்சன ரீதியாக எழுதுவதற்கான பணி லஸ்க்கிற்கு வழங்கப்பட்டது. சில சமயங்களில், 1818 ஆம் ஆண்டில், ரோக்ஸ்பரி சமூகம் ஷிபென்ஸ்பர்க்கில் சேர்க்கப்பட்டது. கூடுதலாக, அவரது வழக்கமான பொறுப்பில் இருந்து சிறிது தூரத்திலிருந்து சிதறிய சிறிய பென்சில்வேனியா நகரங்களான நியுவில்லே, வால்நட் பாட்டம், ஷிபென்ஸ்பர்க், கிரீன் டவுன்ஷிப், லுர்கன் மற்றும் வெய்ன்ஸ்போரோ ஆகிய சிறிய பென்சில்வேனியா நகரங்களில் உள்ள கோவெனாண்டர் சங்கங்களுக்கு சேவை செய்வதில் அவரது நேரம் பிரிக்கப்பட்டது (முக்கியமாக இன்று பென்சில்வேனியா ரூட் 997). இருப்பினும், அவர் தனது ராஜினாமாவை வழங்கும் வரை கொனோகோசேக் சபையின் வழக்கமான போதகராக இருந்தார். 1818 டிசம்பர் 15 அன்று மதகுரு சபை சார்பாக திருச்சபை நிர்வாக நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதை அதிகரித்தல், அவர் ரெவ்ஸ் உடன். அலெக்சாண்டர் மெக்லியோட் மற்றும் வில்லியம் கிப்சன், மேரிலாந்தின் பால்டிமோர், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் சபை மற்றும் ஜான் கிப்சனை அதன் போதகராக நிறுவுதல் ஆகியவற்றின் வழக்கமான அமைப்பில் பங்கேற்றனர். ஆகஸ்ட் 10,1819 அன்று, சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் மதகுரு சபை கொனோகோசேக்கில் சந்தித்தது, ஜான் கேனன் (அவர் மீண்டும், 1833 இல், "பழைய ஒளி" மற்றும் "புதிய ஒளி" பிரிவுகளாகப் பிரிந்ததற்குத் தலைமை தாங்கினார்) நடுவராக தலைமை தாங்கினார். இந்த பேரவையின் தொடக்கத்தில், பால்டிமோரில் ஜான் கிப்சனின் நியமனம் மற்றும் நிறுவல் தொடர்பான மத்திய பிரஸ்பிட்டரி குழுவின் சில நிமிடங்களைப் படிக்க லஸ்க் எழுந்தார், அதன் பிறகு கிப்சன் பேரவையில் அமருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். 1821 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியாவில் உள்ள சாமுவேல் பி. வைலியின் தேவாலயத்தில் நடைபெறவிருக்கும் கிறிஸ்துவின் துன்பங்களின் மாற்று தன்மை குறித்த தொடக்க சொற்பொழிவைப் பிரசங்கிக்குமாறு அவர் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். டிசம்பர் 19,1819 அன்று, லஸ்க் மீண்டும் மேரிலாந்தின் பால்டிமோரில் இருந்தார், அங்கு அவரும் அலெக்சாண்டர் மெக்லியோடும் அந்த சபையில் முதல் முறையாக கர்த்தருடைய இரவு உணவின் புனிதத்தை நிர்வகிக்க உதவுவார்கள். 1821 ஆம் ஆண்டில், லூஸ்க் ஏசாயா 53:5 இல் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஒரு பிரசங்கத்துடன் பேரவையைத் திறந்தார், "ஆனால் அவர் நமது மீறல்களுக்காகக் காயமடைந்தார், நமது அக்கிரமங்களுக்காக அவர் நசுக்கப்பட்டார், நமது சமாதானத்தின் தண்டனை அவர் மீது இருந்ததுஃ அவரது கோடுகளால் நாம் குணமடைகிறோம்". இது ஒரு மகிழ்ச்சியான செயல்திறனாக இருந்திருக்க வேண்டும்; எதிர்கால வெளியீட்டிற்காக, பிரசங்கத்தின் நகலை திருத்தி அவர்களிடம் சமர்ப்பிக்குமாறு மதகுரு மன்றம் கேட்டுக்கொண்டது. ஜான் கிப்சன் நடுவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், பிரஸ்பிட்டேரியல் அறிக்கைகளுக்கான குழுவில் லஸ்க் ஒரு பணியை மேற்கொண்டார். இந்த பேரவையில், ஃப்ரீமேசன் லாட்ஜஸ் உறுப்பினர்களை சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் தொடர்பு உறுப்பினர்களாக அனுமதிக்க முடியாது என்று ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஜான் கேனன், சாமுவேல் வைலி மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆர். வில்சன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து தெற்கு பிரஸ்பிட்டரியை மறுசீரமைக்கவும் உதவவும் குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, பெருகிய முறையில் சிக்கலான திருச்சபை விஷயங்களில் லஸ்க்கின் திறனில் மதகுருவின் நம்பிக்கை சான்றாக உள்ளது. இந்த லஸ்க் மற்றும் பீரங்கி 1822 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஆணையத்தின் வெற்றி ஏப்ரல் 3,1822 இல் பீரங்கி மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. நான் தெற்கு கரோலினாவுக்கு ஒரு கமிஷனில், மதகுரு நியமனம் மூலம் சென்றேன், அங்கு நான் எனது சக கமிஷனர் திரு லஸ்க்கை சந்தித்தேன். அங்கு, ஐந்து வாரங்களில், கிறிஸ்து, எங்களால், எங்கள் தேவாலயத்தின் அந்த பகுதியில் உள்ள அனைத்து சர்ச்சைகளையும் தீர்த்துக் கொண்டார், கோளாறுகளை சரிசெய்து, மெஸ்ஸர்ஸ் மடான் மற்றும் எச். எம். மில்லன் ஆகியோரை நியமித்தார், கர்த்தருடைய இரவு உணவை நிர்வகித்தார், தெற்கு பிரஸ்பிட்டரியை ஏற்பாடு செய்தார். கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால், ஜூன் 8 அன்று நான் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு வந்தேன். சர்ச்சைகளின் தொடக்கம் சினோடிக் கூட்டத்தின் மத்தியில், பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரி ஒரு குறிப்பு மற்றும் ஆவணங்களை முன்வைத்தது, பின்னர் அவை ஒழுங்கு மற்றும் ஒழுக்கக் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டன. இது கொனோகோசேக் அமர்வில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு வழக்கு. மறுநாள், அக்டோபர் 23, மறுஆய்வுக்குப் பிறகு, இந்த வழக்கில் தலையிடுவதற்கான எந்த உத்தரவும் இல்லை என்று மதகுரு சபை கண்டறிந்தது. ஆயினும்கூட, எந்தவொரு அமர்வின் மதிப்பீட்டாளருக்கும் தொடர்ச்சியான பரிசீலனைக்காக தவறாமல் சமர்ப்பிக்கப்படும் எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் முன்வைக்கும் கடமை உள்ளது என்பதை பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரிக்கு தெரிவிப்பது நல்லது என்று அவர்கள் கருதினர். இது பிரஸ்பிட்டேரியன் உத்தரவின் ஒரு விஷயம் என்று அவர்கள் அறிவுறுத்தினர். நடுவர் ஆட்சேபிக்க ஏதேனும் காரணம் இருந்தால், அவர் ஒரு உயர் தேவாலய நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்வதன் மூலம் அவ்வாறு செய்யலாம். கொனோகோசேக் அமர்வின் மதிப்பீட்டாளராக இருந்த லஸ்க், இது வெடிக்கும் பிரச்சனையின் முதல் அறிகுறியாகும். தனிப்பட்ட கொந்தளிப்பின் நிதி வேர் லுஸ்க் 1816 முதல் கொனோகோசேக்கில் போதகராக இருந்தார். எனவே, அவரது உழைப்புக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பளம் வழங்கப்படும் என்று அவருக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, சபை செலுத்த வேண்டிய அனைத்து பணத்தையும் செலுத்தத் தவறிவிட்டது. லுஸ்க் சபைக்கு எதிராக ஒரு "கணக்கை" வைத்திருந்தார். லஸ்க்கின் கூற்றுப்படி, அவர் "கணக்கை" (அதாவது, கடன்) அவர் பெறக்கூடிய சிறந்த நன்மைக்காக விற்றார், ஏனெனில் பேரவை அவரை "$2000 க்கு மேல்" மோசடி செய்ய நடவடிக்கை எடுத்தது. மேலும், தனது விமர்சகர்களுக்கு மாறாக, "கணக்கை விற்பது தனது குதிரையை விற்பதைப் போலவே சரியானது" என்று அவர் கூறினார். அவரது மாமனார் தாம்சன் (அல்லது தாம்சன்), ஜான் ரென்ஃப்ரூவுடன் சேர்ந்து, லஸ்க் கடனை விற்கும் விஷயத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த வழக்கையும் பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரி முன் கொண்டு வந்தார். பிரஸ்பிட்டரி மூலம், சாமுவேல் பி. வைலி லஸ்க் மீது "சபை மீது வழக்குத் தொடுத்தார் மற்றும் பிரஸ்பிட்டரிக்கு கீழ்ப்படியவில்லை" என்ற குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தார். சிவில் பரிவர்த்தனையில், சபைக்கு எதிரான வழக்கில், கடனை வாங்குபவரின் வழக்கறிஞரும் (அதாவது வழக்கறிஞர்) சாமுவேல் பி. வைலியின் பணியில் இருந்தார் என்பதை நீதிமன்றம் காட்டியது என்று லஸ்க் கூறினார். கூடுதலாக, வைலியும் அவரது மருமகன் சாமுவேல் வைலி க்ராஃபோர்டும், கொனோகோசேக் சபையின் ஆளும் மூப்பர்களில் ஒருவரான ஜான் தாம்சனுக்கு எதிராக $10,000 க்கு அடமானம் வைத்திருந்தனர். 1821 ஆம் ஆண்டில், நடுநிலையாளராக சாமுவேல் பி. வைலியும் லஸ்க்கிற்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து அறிக்கை அளிக்க நியமிக்கப்பட்ட குழுவை நியமிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. "ஜூரி சட்டம்" மற்றும் திருச்சபைக் கொந்தளிப்பு கூடுதலாக, தேவாலயத்தின் நிலையான சாட்சியத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சி இருந்தது. லுஸ்க்கின் கூற்றுப்படி, 1821 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபையில், அலெக்சாண்டர் மெக்லியோட் "மதகுரு சபைக்கு அறிக்கை அளித்தார்ஃ" சட்டங்கள், அதிகாரிகள் அல்லது அரசின் ஒழுங்குடன் எந்த தொடர்பும் தேவாலயத்தால் தடைசெய்யப்படவில்லை, உண்மையில் ஒழுக்கக்கேட்டை உள்ளடக்கியது தவிர ". இது கடுமையான எதிர்ப்பை சந்தித்தது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அக்டோபர் 23 காலை. சாமுவேல் பி. வைலி தந்திரோபாயமாக "நண்பகலில் ஒத்திவைக்கப்படும் போது அவரது வீட்டில் உறுப்பினர்களின் சட்டத்திற்கு புறம்பான கூட்டத்தை கோரினார்". அவர்கள் சந்தித்தனர், மேலும் பல உறுப்பினர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன. முதல் நபர், தேவாலயத்தின் சாட்சியமாக விளக்கப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகளின் புதிய பதிப்பு வெளியிடப்படுமா இல்லையா என்று கேட்டார். அதன் விருப்பத்திற்கு அனைவரும் உடன்பட்டனர். இரண்டாவது கேள்வி, நீதிபதிகள் முன் சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதையும், நடுவர் மன்றங்களில் அமர்வதையும் தடைசெய்த தேவாலயத்தின் முந்தைய சட்டங்களை புதிய பதிப்பில் இருந்து விலக்க வேண்டுமா என்று கேட்டது. இந்த கேள்விகள் ஊழியத்தில் இருந்தவர்களிடையே கிளர்ச்சியடையத் தொடங்கின, மேலும் இந்த விஷயங்களில் சர்ச் இரு மனதுடன் இருந்தது. வைலியின் வீட்டில், கேள்விக்கான பதிலில் எந்த காரணமும் ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை. கில்பர்ட் மெக்மாஸ்டர், ஜேம்ஸ் மில்லிகன் மற்றும் லஸ்க் ஆகியோர் மட்டுமே இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்தனர். மதகுரு சபை மீண்டும் கூடியபோது, அன்று பிற்பகல், இந்தச் சட்டங்களை சாட்சியத்திலிருந்து நீக்கி அவற்றை ஒரு "செரிமானத்தில்" வைக்க பிரேரணை முன்வைக்கப்பட்டது. இது உடனடியாக நடத்தப்பட்டது, லஸ்க், கில்பர்ட் மெக்மாஸ்டர் மற்றும் ஜேம்ஸ் மில்லிகன் ஆகியோரில் மட்டுமே எதிர்ப்பைக் கண்டது. தேவாலயத்தின் சாட்சியத்தைத் திருத்துவதற்கு அவரது சகாக்கள் பயன்படுத்தும் நோக்கங்கள் மற்றும் முறைகள் குறித்து லஸ்க் கேள்வி எழுப்பத் தொடங்கினார். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த கணக்கை விவரிக்கும் போது, அவர் "ப்ரொஜெக்டர்களை" அவர்களின் கைவினைக்காகப் பாராட்டுகிறார், மேலும் அவர்களின் பங்கில் அவர் உணர்ந்த தந்திரத்தை புலம்புகிறார், இது தேவாலயத்தின் சட்டத்தை அடுத்த தலைமுறைகளிலிருந்து திறம்பட மறைத்தது. அடுத்த ஆயர் மன்றத்தில் அது மீண்டும் எழுந்தது மற்றும் ஒரு குழுவிற்கு அனுப்பப்பட வேண்டியிருந்தது என்பது போதுமான தெளிவற்றதாக இருந்தது. 1832 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கத்திய துணைப் பேரவைக் கூட்டத்தின் போது அவரும் அவரது "புதிய ஒளி" நண்பர்களும் தங்கள் கருத்தை தெரிவிக்க முடியாததால், வைலி மீண்டும் இந்த தந்திரோபாயத்தைப் பயன்படுத்துவார். 1806 ஆம் ஆண்டில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி தீர்ப்பளித்தது, "அமெரிக்காவில் அல்லது எந்தவொரு மாநிலத்திலும் உள்ள சிவில் நீதிமன்றங்களில் நடுவர் மன்றங்களில் பணியாற்றுவது, சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் சாட்சியத்திற்கு முரணானது என்று இந்த நீதிமன்றத்திற்குத் தோன்றுகிறது". உண்மையில், 1807 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகள் கண்காட்சியில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி, "நீதிபதிகள் அரசியலமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட நிர்வாக அதிகாரிகள்" என்று அறிவித்தது. கூடுதலாக, "ஒழுக்கக்கேடான ஒரு சட்டத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், நீதிபதி தானாக முன்வந்து சத்தியப்பிரமாணம் செய்கிறார்" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவர்கள் முடிவுக்கு வந்தனர், "சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி இந்த நடைமுறையை அவர்களின் சாட்சியத்திற்கு முரணானது என்று அறிவிக்கிறது, மேலும் சர்ச் உறுப்பினர்களை அமைக்கப்பட்ட நீதிமன்றங்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நடுவர் மன்றங்களில் பணியாற்றுவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது". உண்மையில், காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகளின் "கதை" பகுதி, "நடுவர் மன்றங்களில் பணியாற்றுவதை மதிக்கும் பிரஸ்பிட்டரி சட்டம் [1806 இல்] முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது" என்று கூறியது. 1806இல் கூடிய அதே பிரஸ்பிட்டரி, நடுவர் மன்றங்கள் தொடர்பான சட்டம் இரண்டையும் நிறைவேற்றியது மற்றும் மே 15 அன்று உடனடியாக, "ஒருமனதாக" அங்கீகரிக்கப்பட்டு, காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகளின் "கதை" பகுதியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் ஒப்புதல் அளித்தது என்பதை உணரும் போது இந்த கூற்று அதிக ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "ஒருமித்த" வாக்கெடுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட அமைச்சர்கள் இப்போது அந்த சட்டத்தில் பொதிந்துள்ள "சட்டத்தை" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முயன்றனர். உள்ளூர் சபையில் "அவ்வப்போது விசாரணை" மற்றும் ஒழுக்கம் அவரது கொனோகோசேக் போதகரின் போது, 1821 இல், லஸ்க் மற்றும் அவரது அமர்வு, "அவ்வப்போது விசாரணை" நடைமுறை தொடர்பான பல வழக்குகளை விசாரிக்க அழைக்கப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், உடன்படிக்கையாளர்கள் மற்றும் பிரிவினையாளர்கள் இருவரும் "அவ்வப்போது விசாரணை" க்கு எதிரான விதியை அமல்படுத்துவதில் மிகவும் கடுமையாக இருந்தனர். குறைந்தது இரண்டு வழக்குகளில், ஷிபென்ஸ்பர்க்கில் ஒரு மெதடிஸ்ட் முகாம்-கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டதற்காக சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களான இரண்டு பெண்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில், எச்சரிக்கை என்பது மிகக் குறைந்த அளவிலான கண்டனமாகும், இது "குற்றவாளியை அவரது குற்றத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது, மேலும் எதிர்காலத்திற்காக கவனமாக நடக்க அவரை ஊக்குவிக்கிறது". "அவ்வப்போது கேட்கப்படுவதற்கு" எதிரான விதி அமல்படுத்தப்பட்டது, ஒருவேளை, மெத்தடிசம் லுஸ்கிற்கு ஓரளவு தெரிந்த ஒரு விஷயமாக இருந்ததால், பெண்கள் "கடுமையாக எச்சரிக்கப்பட்டனர்". (வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது) கொனோகோசேக் உடனான ஆயர் உறவைக் கலைத்து, பென்சில்வேனியாவில் மீண்டும் வளர்ந்து வரும் அதிருப்தியை ஒரு புதிய அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அக்டோபர் 1822 இல், லஸ்க் டென்னசி, ஃபாயெட்டெவில்லுக்கு அருகிலுள்ள எல்க் சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் சபைக்கு சென்றார். அவர்கள் இன்னும் வழக்கமான ஊழியம் இல்லாமல் இருந்தனர், மக்களுக்கு ஊழியம் செய்யும் போது, லஸ்க் ஒரு தோப்பில் கர்த்தரின் இரவு உணவை நிர்வகித்தார். அந்த நாட்களில், உடன்படிக்கைகளின் சிதறிய சமூகங்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு பயண அமைச்சரின் வாழ்க்கை அப்படி இருந்தது. கிளாஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, அவரது வரலாற்றில், லஸ்க்கின் அமைச்சகம், இந்த நேரத்தில், "மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது வளமானதாகவோ இல்லை", மேலும் சக நிதி சிக்கல்களுடன் இணைந்தபோது, அவர் ராஜினாமா செய்தார், மேலும் அக்டோபர் 15,1823 அன்று தவறாமல் பொறுப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். கொனோகோசேக்கில் லஸ்க்கின் குற்றச்சாட்டின் அதிருப்தி, ஓரளவு, சிதறிய கோவெனாண்டர் சமூகங்களுக்குத் தேவையான சுற்று சவாரி காரணமாக இருக்கலாம். 1823 ஆம் ஆண்டில், பென்சில்வேனியாவிலிருந்து அவர் புறப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, அவரது மனைவியின் மரணத்தால் அது நிச்சயமாக நிம்மதியடையவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இரண்டு இளம் மகள்களுடன் ஒரு விதவையாகவும், வீட்டிலிருந்து நிறைய பயணம் செய்ய வேண்டிய பொறுப்புகளுடனும் அவரை விட்டுச் சென்றது. இது, "பணச் சிக்கல்களால்" கோபமடைந்ததால், சபைக்குள் பதட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த பதட்டங்கள் 1823இல் பேரவை திறக்கப்பட்டபோது வெளிப்படையாகத் தெரிகின்றன. கொனோகோசேக் சபையைச் சேர்ந்த ஆளும் மூப்பரான ஜான் ஸ்டீல் தன்னை முன்வைத்து உட்கார விரும்பினார். உள்ளூர் அமர்வு வழங்கிய மற்றும் அதன் எழுத்தர், ஆளும் மூத்த ஜான் தாம்சன் கையெழுத்திட்ட அவரது சான்றிதழின் சட்டபூர்வத்தன்மை குறித்து லஸ்க் கேள்வி எழுப்பினார். பேரவையின் பிரதிநிதியாக இருப்பதற்கு இது தேவைப்பட்டது. ஜான் ஸ்டீல் ஒரு பிரதிநிதியாக அனுப்பப்பட்டதற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் நகல் சான்றிதழில் இல்லை என்று லஸ்க் குறிப்பிட்டார், இது அமர்வின் மதிப்பீட்டாளரால் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. உள்ளூர் அமர்வில் நடுவர் பதவியை ஏற்றுக்கொள்வது போதகரின் வழக்கமான பாத்திரமாக இருந்ததால், ஜான் ஸ்டீல் தனது தெளிவாகக் கூறப்பட்ட ஆட்சேபனைகளுக்கு சபை ஒரு பிரதிநிதியாக அனுப்பியுள்ளதாக லஸ்க் புகார் கூறுகிறார். லுஸ்க் பின்னர் தனது எதிர்ப்பை மதகுருவின் நீதிமன்றத்தில் முன்வைத்தார், அது ரத்து செய்யப்பட்டது. ஜான் ஸ்டீல், ஒரு ஆளும் மூப்பராக அமர்ந்திருந்தார். ஆயர் மன்றம் தொடரும்போது இரண்டு மந்திரி வாய்ப்புகள் எழுகின்றன, நோன்பு மற்றும் நன்றி செலுத்துவதற்கான காரணங்களை வரைவதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு குழுவான டைம்ஸின் அறிகுறிகள் குறித்த குழுவிற்கு லஸ்க் நியமிக்கப்பட்டார். இதைத் தொடர்ந்து ஆவணங்களுக்கான அழைப்பு வந்தது. இந்த நேரத்தில், டென்னசி, ஃபாயெட்டெவில்லுக்கு அருகிலுள்ள எல்க் சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் சபை தொடர்பான இரண்டு சங்கங்களிலிருந்து இரண்டு ஆவணங்கள் வழங்கப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து உடனடியாக, கொனோகோசேக் சபையிலிருந்து பிரிந்து செல்லுமாறு லூஸ்க் மதகுரு சபைக்கு மனு அளித்தார். அடுத்த நாள், ஆகஸ்ட் 6,1823 அன்று, லூஸ்கின் கோரிக்கையை மதகுரு சபை அங்கீகரித்தது. ஆகஸ்ட் 7 அன்று, பிரஸ்பிட்டேரியல் அறிக்கைகள் குழு, லஸ்க் வழக்கில் "ஆர்ப்பாட்டங்கள்" தொடர்பான எழுத்துப்பூர்வ ஆவணங்களை ஆராய்ந்த பிறகு, கொனோகோசேக் அமர்வு புத்தகங்கள் மற்றும் பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரியின் ஆவணங்களில், சர்ச்சைகளைக் குறிப்பிடும் அனைத்து நிமிடங்களையும் அழிக்க பரிந்துரைத்தது, அவரது உண்மையான நீக்கம் தொடர்பான நிமிடங்களை மட்டுமே மிச்சப்படுத்தியது. மேலும், அவர்கள் பிரிவினை வழங்குவதை உறுதிப்படுத்தினர். அதே நாளில், இந்தியானாவின் வாஷிங்டன் கவுண்டியில் உள்ள வால்நட் ரிட்ஜ் சபையிலிருந்து லூஸ்கிற்கு இரண்டாவது அழைப்பு வந்தது. இது எல்க் சபையிலிருந்து ஆவணங்களைக் கையாளும் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்து தனது எதிர்ப்பை (நிமிடங்களை அழிக்க பரிந்துரைத்தல் மற்றும் சர்ச்சையின் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ பதிவுகளும்) முறையாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும் என்று லுஸ்க் கோரியதன் மூலம் காலை அமர்வு அந்த நாளில் முடிவடைந்தது. அவர் "எதிர்ப்பு" தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாகவும், பின்னர் தனது காரணங்களை வழங்குவதாகவும் கூறினார். ஆகஸ்ட் 11 அன்று, லூஸ்க்கை விரைவாக சிந்தித்து, ஏதேனும் அழைப்புகளை அவர் ஏற்றுக்கொள்வார் என்பதைக் குறிப்பிடுமாறு மதகுரு சபை கட்டளையிட்டது. ஆகஸ்ட் 12 ஆம் தேதி, மதகுருவின் கடைசி நாளில், வால்நட் ரிட்ஜின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தனது விருப்பத்தை லுஸ்க் மதகுருவிடம் தெரிவித்தார். அதன்பிறகு, மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரிக்கு கெளரவமான அனுமதிச் சான்றிதழை வழங்குமாறு பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரிக்கு மதகுரு சபை அறிவுறுத்தியது. மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரி, வால்நட் ரிட்ஜின் போதகராக லஸ்க்கை நிறுவுவதில் எந்த தாமதமும் செய்ய வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. கொனோகோசேக்கில் இருந்து அவர் புறப்படுவதற்கு முந்தைய சர்ச்சையைத் தூண்டியவர் என்று லஸ்க் கருதப்பட்டிருந்தால், உடன்படிக்கைகளின் இரண்டு மாறுபட்ட பிராந்திய சமூகங்கள் அவரை அமைச்சகத்திற்கு அழைத்திருக்க வாய்ப்பில்லை. சினோட், எந்த நேரத்திலும், சர்ச்சைக்கு லஸ்க்கை கண்டனம் செய்வதற்கோ அல்லது எந்த வகையிலும் ஒழுக்கப்படுத்துவதற்கோ ஒரு சாய்வைக் குறிக்கவில்லை என்ற உண்மையால் இந்த முடிவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், சந்தேகத்திற்கிடமான ஒழுக்கநெறிகள் அல்லது நடைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு வேட்பாளரை எதிர்கால ஆயர் தீர்வுடன் தொடர்புடைய சரியான நேரத்தில் முடிவெடுக்க மதகுரு சபை கட்டளையிடுவதை கற்பனை செய்வது கடினம். கூடுதலாக, அவர்கள் கீழ் தேவாலய நீதிமன்றங்களுக்கு லுஸ்கை மரியாதையுடன் பணிநீக்கம் செய்து அவரை உடனடியாக வரவேற்க வேண்டும் என்று "அறிவுறுத்தினர்". இருப்பினும், ஒரு சர்ச்சை தெளிவாக இருந்தது. இது ஒரு சர்ச்சையாக இருந்தது, இது ஒரு சினோட் குழுவால் நிமிடங்களை அழிக்க அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் லஸ்க்கின் தரப்பில் ஒரு கடுமையான எதிர்ப்பு. உண்மையில், பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரிக்கு லஸ்க் நடத்திய போராட்டங்களை இந்த சர்ச்சை சூழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது. பிரஸ்பிட்டரியில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட இந்த "ஆர்ப்பாட்டங்கள்", மதகுரு சபைக்கான பரிந்துரையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, கொனோகோசேக்கை விட்டு வெளியேறுவதற்கான அவரது விருப்பத்தைத் தூண்டியது என்று தெரிகிறது. வெளிப்படையாக, பிரஸ்பிட்டரி மற்றும் மதகுரு சபை அவரது "எதிர்ப்புகளின்" நோக்கம் கொண்ட ஒழுக்கத்தை மழுங்கடிப்பதாக இருந்தது. அந்த ஆண்டு சைனோடில் நடந்த மற்றொரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்தில் லூஸ்க் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். பெத்தேல், இல்லினாய்ஸ் சபை சில ஒழுக்க விஷயங்களில் வழிகாட்டுதலுக்காக மதகுரு சபைக்கு மனு அளித்தது. இது "அவ்வப்போது கேட்கப்படும் கேள்வி" பற்றிய கேள்வியாக இருந்தது. கேள்வியின் தகுதிகளில் நுழைய வேண்டாம் என்று மதகுரு சபை முடிவு செய்தது. அதற்கு பதிலாக அவர்கள் சபைகளிடையே ஒழுக்கம் குறித்த பொதுவான அக்கறையை ஒத்திகை செய்கிறார்கள், ஆனால் அதை முற்றிலும் "உள்ளூர் அதிகாரிகளின் விருப்பத்திற்கு" விட்டுவிடுகிறார்கள், இது "அவ்வப்போது விசாரணை" வழக்குகளை அனுமதிப்பதாக கருதப்படலாம். ஆயினும்கூட, அவர்கள் "நல்ல பழைய வழியை" கண்டிப்பாக கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடுவதன் மூலம் சைனோடிகல் தலையீட்டைத் தவிர்த்தனர். மனுவின் குறிப்பிட்ட அக்கறையை நிவர்த்தி செய்ய ஒரு திருத்தம் முன்மொழியப்பட்டது. "உள்ளூர் அதிகாரிகள்" என்ற சொற்றொடருக்கு முன்பு, "தேவாலயத்தின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த, அவை நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளுக்கு" என்ற சொற்களைச் செருக ஒரு பிரேரணை செய்யப்பட்டது. "உள்ளூர் அதிகாரிகளால்", மனு என்பது அமர்வுகளைக் குறிக்கிறது. செருகுவதை ஆதரிக்கும் நான்கு பேரில் லஸ்க் ஒருவராக இருந்தார். அந்த உட்பிரிவு இல்லாமல், லஸ்க்கின் கூற்றுப்படி, "மதகுரு சபை அவ்வப்போது விசாரணையை நிறுத்தியதாக செய்தி பரவியது". இந்தியானாவுக்கு இடமாற்றம் மற்றும் இரண்டாவது பொறுப்பு 1823 ஆம் ஆண்டில், லஸ்க் தனது இரண்டு இளம் மகள்களுடன் இந்தியானாவுக்கு ஓஹியோ ஆற்றின் குறுக்கே தட்டையான படகில் பயணம் செய்தார். அவரது பயணம் ஒரு பயண அமைச்சராக இருந்தது, காலப்போக்கில் அவர் வால்நட் ரிட்ஜை அடைந்தார். இரண்டு வார காலப்பகுதியில், அவர் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் விசுவாசமான ஆதரவாளர்களிடையே வீட்டுக்கு வீடு பிரசங்கித்தார். இதற்குப் பிறகு, அவர் அக்டோபர் 7,1824 அன்று வாஷிங்டன் கவுண்டியில் உள்ள வால்நட் ரிட்ஜ் சபையின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது ஊழியம் வெற்றிகரமாக இருந்தது, சபை வளர்ந்தது, இறுதியில் ஒரு மரக் கூட்டத்தை அமைத்தது. இந்த நேரத்தில், அவர் 1824 ஆம் ஆண்டில் இந்தியானாவின் வால்நட் ரிட்ஜைச் சேர்ந்த தனது இரண்டாவது மனைவி மிஸ் மேரி ரீட்டை மணந்தார். அவருடன், அவருக்கு கூடுதலாக ஒன்பது குழந்தைகள் இருந்தனர், மார்கரெட் ஹாலிடே (1825-1857), சாமுவேல் ஆடம்ஸ் (1827-1880), எலிசபெத் (1829-1857), கிரிஸெல் (1831-1911), வில்லியம் ரீட் (1833-1916), ராபர்ட் (1836-1857), ஏசாயா ரீட் (1838-1862), இசபெல்லா மரியா (1841-1933), மற்றும் இளையவர் டேவிட் ஸ்டீல் லஸ்க் (1844-1916) என்ற ஒரு மகன், அவரது சக "சர்ச்சைக்குரிய" மற்றும் மந்திரி சக ஊழியரின் பெயரால் தெளிவாக பெயரிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் சற்றே அசாதாரணமானது, பதினொரு குழந்தைகளும் அவரைத் தப்பிப்பிழைத்தனர். கூடுதலாக, அவரது ஐந்து குழந்தைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வாழ்ந்தனர். வால்நட் ரிட்ஜுக்கு வந்தவுடன், லஸ்க் அரசாங்கத்திடமிருந்து இரண்டு எண்பது ஏக்கர் நிலப்பரப்புகளுக்குள் நுழைந்தார், இதனால் ஒரு குடியிருப்பைப் பெற்றார். லஸ்க் தனது நேரத்தை வால்நட் ரிட்ஜ் விவசாயத்தில் விரிவாக கழித்தார் மற்றும் அப்பகுதியில் உள்ள உடன்படிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தார். இந்த சொத்து பின்னர் அவரது மகன் வில்லியம் ரீடிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒரு இடத்தில் படித்த மனிதராக பரவலாகக் கருதப்பட்டதால், அந்த நேரத்தில் பல கல்வி வாய்ப்புகளால் ஆதரவற்ற அவரது செல்வாக்கு வளர்ந்தது. அவரது புத்தகங்களை கடன் வாங்கவும், அவரது பயிற்சியைப் பெறவும் இளைஞர்கள் தூரத்திலிருந்து வந்ததால், அவரது வீடு படிப்புக்கான கருத்தரங்கமாக மாறியது. லஸ்க் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளின் தோற்றம், லஸ்க் வந்த பிறகு, அண்டை நகரமான இந்தியானாவின் சேலத்தில் ஒரு மேசனிக் லாட்ஜ் இருப்பதை அவர் அறிந்தார். "திரு. லஸ்க், 'ஒரு அமைச்சராகவும் சாட்சியாகவும்', பிற சமூக பாவங்களுடன், ஃப்ரீமேசனரிக்கு எதிராக பகிரங்க சாட்சியம் அளித்திருந்தார்". லூஸ்க் போதகராக பதவியேற்ற சிறிது காலத்திலேயே, அவரது மருத்துவத் திறன்களும் விருந்தோம்பலும் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தால் அமைச்சகத்திலிருந்து அவர் வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாறியது. வால்நட் ரிட்ஜ் சபையின் உறுப்பினர் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். லஸ்க் அவரை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, அவரது நோயைக் கவனித்தார், இதனால் அந்த நபரின் நீண்டகால நோயின் போது மருத்துவ கவனிப்புடன் அறை மற்றும் தங்கும் இடத்தையும் வழங்கினார். அவர் குணமடைந்த பிறகு, நன்றியுணர்வுடனும் பதிலளிப்புடனும், அந்த நபர் லஸ்க்கின் பண்ணையில் சிலவற்றை அகற்றுவதில் ஈடுபட்டார். அதன்பிறகு, இந்த மனிதர், டேவிட் ஸ்டீலின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "லாட்ஜிற்குள் நுழைந்தார்", அவர் வால்நட் ரிட்ஜ் சபையில் உறுப்பினராக இருப்பதை நிறுத்தினார். ஒரு ஃப்ரீமேசனாக ஆன பிறகு, தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்காக தனிப்பட்ட பழிவாங்கலுக்காகவோ அல்லது லாட்ஜின் தூண்டுதலுக்காகவோ, அவர் முன்னேறி, தனது முன்னாள் போதகரும் உதவியாளருமான லஸ்க், நிலத்தை அகற்றுவதில் தனது சேவைகளை மோசடி செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். லுஸ்க், எதிர்கொள்ளப்பட்டபோது, வழக்கறிஞரின் உரிமைகோரலின் தொகைக்கு அவர் கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்று "சத்தியம் செய்தார்". இதிலிருந்து அடுத்த பேரவைக்கு முன் கொண்டுவரப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்த ஃபாமா கிளாமோசா எழுந்தது. 1825 ஆம் ஆண்டின் சைனோடிகல் அதிகாரத்துடன் மோதல்கள் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் அமைச்சகத்தின் வாக்குமூலம் ஆகஸ்ட் 2 ஆம் தேதி நியூயார்க் நகரில் கூடிய 1825 இன் சைனோட். ஜேம்ஸ் ஆர். வில்சன் தொடக்க சொற்பொழிவைப் பிரசங்கித்தார். லஸ்க் மற்றும் சாமுவேல் வைலி (சாமுவேல் பி. வைலி அல்ல) ஆகியோர் மட்டுமே மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரியின் இரண்டு அமைச்சர்களாக இருந்தனர். ஆகஸ்ட் 5 அன்று, வால்நட் ரிட்ஜ், பிரின்ஸ்டன், இந்தியானா மற்றும் தென் கரோலினாவிலிருந்து ஆவணங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இவை ஒழுங்குக் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டு, "நடுவர் மன்றச் சட்டம்" பற்றிய கேள்வியுடன் தொடர்புடையவை. "ஜூரி சட்டம்" மீண்டும் மதகுரு சபை முன் இருந்தது. இந்த பிரச்சினையில் எந்த நல்லிணக்கமும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மறைந்துவிட்டது, இப்போது பிரிவுகள் உருவாகின. ஆகஸ்ட் 8 அன்று, மதகுரு சபை ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் "தவறான புரிதலை" தணிக்க முயன்றது, அதில் மதகுரு சபை ஒருபோதும் "அந்த விஷயத்தில் நமது தேவாலயத்தின் பழைய பொதுவான சட்டத்தை" மீற விரும்பவில்லை என்று கூறியது. இது தெற்கு பிரஸ்பிட்டரியில் தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று மேலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிளாஸ்கோ அந்த பேரவையில் உள்ள "முரண்பாட்டை" குறிப்பிட்டுள்ளார், குறிப்பாக "சிவில் அரசாங்கம்" (எ. கா., "ஜூரி சட்டம்") விஷயங்களில் அமைச்சர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் ஈடுபாடு குறித்து. இரண்டு ஆளும் கட்சிகள் உருவாகின. இந்த இரட்டை மனப்பான்மை 1833 ஆம் ஆண்டின் பேரவையில் "பழைய விளக்குகள்" மற்றும் "புதிய விளக்குகள்" என சிதைவதற்கும் பிரிவிற்கும் வழிவகுக்கும். ஆகஸ்ட் 9 ஆம் தேதி காலை, லுஸ்கிற்கு எதிரான பிரஸ்பிட்டேரியல் குற்றச்சாட்டுகளை மறுஆய்வு செய்ய நியமிக்கப்பட்ட சிறப்புக் குழு அறிக்கையை வழங்க அழைக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், அவர் செய்ய வேண்டிய தகவல்தொடர்புகளைக் கவனித்த லஸ்க், "நடுநிலையாளரான ஜேம்ஸ் மில்லிகனிடம் இரண்டு ஆவணங்களை வழங்கினார்", "எங்கள் இணைப்பிலிருந்து விலகுவதற்கான தனது நோக்கத்தை வாய்மொழியாகத் தெரிவித்தார், நடுநிலையாளரிடம் விடைபெற்று, அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்". பின்வருவனவற்றில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரி முன்வைத்த குற்றச்சாட்டுகள் ஆதாரமற்றவை என்று மட்டுமல்லாமல், அந்த அதிகார வரம்பின் கீழ் ஒரு நியாயமான விசாரணையைப் பெறுவதற்கான திறன் குறித்தும் அவர் சில கேள்விகளை எழுப்பியிருக்க வேண்டும். அவரது வழக்கைத் தீர்ப்பதற்கு உடனடியாக முன்பு, சிறப்புக் குழு மற்றொரு ஒழுங்கு விஷயத்தைக் கையாள்வதில் மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரியின் நடத்தைக்கு தனது "தீர்மானிக்கப்பட்ட மறுப்பை" வெளிப்படுத்தியது. மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரியின் ஒப்புதல் மற்றும் அவர்களின் அறிக்கையில் "வெளிநாட்டு மற்றும் அவதூறான விஷயங்களை" சேர்ப்பது தொடர்பாக அவர்களின் மறுப்பு இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் போதுமான சாட்சிகள் இல்லாமல் குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் இந்த குற்றச்சாட்டுகளை இழிவுபடுத்தக்கூடிய விஷயங்களுடன் அதிகரித்தனர், ஆனால் நிச்சயமாக கையில் உள்ள விஷயத்திற்கு முக்கியமல்ல. அலெக்ஸாண்டர் மெக்லியோட், ஜேம்ஸ் ஆர். வில்சன் மற்றும் ஹக் மெக்மில்லன் ஆகியோரைக் கொண்ட இந்தக் குழு, பின்னர் லஸ்க் வழக்கைத் தீர்க்கத் தொடங்கியது. அவர்கள் "ரெவ்" என்ற தீர்மானத்துடன் தொடங்கினர். ராபர்ட் லஸ்க் மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரியிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவர் பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ்பிட்டரியுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரி மீது குழுவுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. லஸ்க்கின் "எதிர்ப்பு" மற்றும் "சரிவு" நீதிமன்றத்தின் முன் இந்த தீர்மானத்துடன், லூஸ்க் நடுநிலையாளரிடம் டெபாசிட் செய்த ஆவணங்களை ஆராய வேண்டும் என்று மதகுரு சபை முன்வைத்தது. லஸ்க்கின் ஆவணங்களின் பொதுவான இறக்குமதி தீர்மானிக்கப்படும் வரை எந்தவொரு கருத்தையும் இடைநிறுத்த குழு அறிவுறுத்தப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லூஸ்க், மதகுரு சபை அதன் அமைப்பில் செல்லாதது என்றும், எனவே, அதன் செயல்கள் அனைத்தும் செல்லாதவை என்றும் முடிவு செய்ததால் தான் வெளியேறினார் என்று குறிப்பிட்டார். உதாரணமாக, பிலடெல்பியாவின் பிரஸ்பிட்டரி தங்கள் தூதுக்குழுவில் ஆறு உறுப்பினர்களை மதகுரு சபைக்கு வழங்கியதாக அவர் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அவர்களில் எவரும் பிரஸ்பிட்டரியால் சான்றளிக்கப்படவில்லை. மேலும், நிலையான சட்டத்தின் மூலம், அந்த நேரத்தில், பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரி நான்கு பிரதிநிதிகளை மட்டுமே அனுப்ப உரிமை பெற்றது. இது ஒரு நிரம்பிய நீதிமன்றம் என்று அவர் கவலைப்பட்டார், எனவே, "ஒரு சட்டபூர்வமான கூட்டமோ அல்லது ஒரு சுதந்திர நீதிமன்றமோ அல்ல". இது, ஓரளவுக்கு, அவர் தனது ஆவணங்களில் சொன்னது-முதல், அவரது "எதிர்ப்பு"; இரண்டாவது, அவரது "சரிவு". கிட்டத்தட்ட சட்டவிரோதமாக எழுதப்பட்ட திரு லஸ்க்கின் ஆவணங்களை ஆராய்ந்தபோது, அவற்றில் ஒரு 'எதிர்ப்பு' மற்றும் 'சரிவு' இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் இந்த நீதிமன்றத்தின் அதிகாரம் செல்லாது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, சட்டவிரோதமான கூட்டம் என்று அவர் நம்பியதை விட்டு லஸ்க் வெளியேறி, "அதன் குற்றச்சாட்டுகளை புறக்கணித்தார்". இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லூஸ்க் திரும்பி வரவும், ஆஜராகவும், "அவருக்கு முன்மொழியப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும், அவரது சொந்த ஆவணங்களைப் படிக்கவும்" ஒரு சம்மன் அனுப்பியது. சாட்சிகளுடன் கலந்து கொண்ட அவரது தங்குமிடத்தில் அவருக்கு மேற்கோள் வழங்கப்பட்டது. லஸ்க் பதிலளிக்க மறுத்து ஆஜராகவில்லை. இரண்டாவது முறையாக அவர் வரவழைக்கப்பட்டார், இந்த முறை ஜேம்ஸ் மில்லிகன் மேற்கோளுடன் சென்றார். லூஸ்க், மில்லிகனை, மதகுரு சபை முன் ஆஜராகத் திரும்பும் எண்ணம் தனக்கு இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அதை சட்டவிரோதமானது என்றும் அதன் செயல்கள் செல்லாதவை என்றும் கருதினார். மறுநாள் காலை, ஆகஸ்ட் 10 ஆம் தேதி, லூஸ்க் மூன்றாவது முறையாக வரவழைக்கப்பட்டார், காலை 9 மணிக்கு சினோட் முன் ஆஜராக வேண்டும், ஆனால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நீதிமன்றம் நிரம்பியிருந்தது என்ற அவரது கவலை, வெளிப்படையாகவோ அல்லது ரகசியமாகவோ, பின்னர் "புதிய ஒளி" கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை ஆதரிக்கும் அந்த பிரஸ்பைட்டர்கள் மீது அவர் அதிகரித்த அவநம்பிக்கையிலிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எழுந்தது. பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரியைச் சேர்ந்த சாமுவேல் பி. வைலி, ஜான் கிப்சன் மற்றும் சாமுவேல் டபிள்யூ. க்ராஃபோர்ட் ஆகிய அமைச்சர்கள் அனைவரும் 1833 இல் பிரிவினையில் வெளியே செல்வார்கள். அவர்களின் அனுதாபங்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டன. கூடுதலாக, 1828 ஆம் ஆண்டில், மதகுருவின் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்துவதற்கான தொடர்ச்சியான விதிகளை மதகுரு சபை ஏற்றுக்கொண்டது, இதில் உறுப்பினர்கள் சான்றிதழ் பெறுவது குறித்த லஸ்க்கின் கவலை குறித்து உரையாற்றப்படுகிறது. விதி எண். 2 தகுதி இல்லாமல் கூறியது, "நீதிமன்றத்தின் உறுப்பினர்கள் கண்டறியப்படுவார்கள்-எழுத்தர் அந்தந்த பிரஸ்பிட்டேரியரிகளிலிருந்து அவர்களின் நியமனச் சான்றிதழ்களை அழைக்கிறார், பகிரங்கமாக படிக்கிறார்". 1831 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபையில், பிலடெல்பியா பிரஸ்பிட்டரி நீதிமன்றத்தை மூடுவதற்கான முயற்சியைச் சுற்றி சிறிய சர்ச்சை எதுவும் இல்லை என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் நிறுவப்பட்ட பிரதிநிதி முறையை முற்றிலும் புறக்கணிப்பதாகக் காட்டினர், மேலும் தங்கள் உறுப்பினர்கள் அனைவரையும் பேரவையில் அமர வைக்க முயன்றனர். மிகவும் சூடான பரிமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் வடிவமைப்புகளை நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டனர். பிரஸ்பிட்டேரியன் நடைமுறையின் கண்ணோட்டத்தில், லூஸ்க் தனது கவலைகளை எழுப்புவது சரியானது என்று மதகுரு சபை ஒப்புக் கொண்டது. பிரஸ்பிட்டேரியன் சட்டத்தின் கண்ணோட்டத்தில், 1825 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபை பிரஸ்பிட்டேரியர்களால் நிறுவப்பட்ட பிரதிநிதி அமைப்பின் நம்பிக்கையை மீறியது மற்றும் அதன் அமைப்பு, எனவே, சிறந்த முறையில், கேள்விக்குரியது; மிக மோசமாக, லஸ்க் சரியாக இருந்தார், அது ஒரு செல்லாதது. இடைநீக்கம் மற்றும் வாக்குமூலம் ஆகஸ்ட் 10,1825 அன்று, பேரவையின் இறுதி நாளில், லஸ்க் தொடர்பான விஷயம் மீண்டும் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில், நீதிமன்றம் லுஸ்க் "ஒரு ஒழுங்கற்ற போக்கைப் பின்தொடர்வதில்" "இழிவானவர்" என்று அறிவித்தது, இந்த தேவாலயத்தின் மேம்பாட்டையும் ஒற்றுமையையும் ஊக்குவிக்க அவர் கடமைப்பட்ட கடமைகளை மீறியது, இது அவரது நியமன உறுதிமொழிகளுக்கு முரணாக இந்த நீதிமன்றத்தின் அதிகாரத்தை துறப்பதில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது ". லஸ்க், அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது, மற்றவற்றுடன், "கர்த்தருக்குள் இந்த தேவாலயத்தின் உயர்ந்த நீதிபதிகளுக்கு அடிபணிவதாகவும், தேவாலயம் புனிதமாக அங்கீகரித்து ஏற்றுக்கொண்ட கோட்பாடு மற்றும் ஒழுங்கிலிருந்து பிளவுபடுத்தும் போக்கைப் பின்பற்றுவதிலும் ஈடுபடுவதாகவும்" சபதம் செய்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பின் பேரில், லூஸ்க் தனது ஊழியத்தின் பயிற்சியிலிருந்தும், தேவாலய கூட்டுறவிலிருந்தும் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக மதகுரு சபை அறிவித்தது. கூடுதலாக, மேய்ச்சல் உறவு கலைக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் வால்நட் ரிட்ஜ் சபையின் பல்பிட் சினோட் அதிகாரத்தால் காலியாக அறிவிக்கப்பட்டது. சாமுவேல் வைலியிடம் இந்த விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்தும் வகையில் சபைக்கு ஒரு பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கிக்குமாறு கேட்கப்பட்டது, அல்லது அவரது அதிகாரத்தில் இல்லையென்றால், அவருக்கு மாற்றாக கவின் மெக்மில்லன் இருக்க வேண்டும். இது தொடர்பாக, கிளாஸ்கோ தனது அண்டை வீட்டாரை ஏமாற்றிய குற்றச்சாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார், இது வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த அனைவருக்கும் வாய்ப்பளித்தது. லுஸ்க் தனது உதவி சகோதரர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும், தனது சகோதரர்களுக்குக் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை உணர்ந்தார். அவர் பிற்காலப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1827 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபையில், சாமுவேல் வைலியிடம், வால்நட் ரிட்ஜ் சபையின் எல்லைக்குள், ஆயர் உறவு கலைக்கப்பட்டதாகவும், லஸ்க்கின் இடைநீக்கம் மற்றும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதாகவும் அறிவித்து, மதகுரு சபையின் உத்தரவுகளை அவர் நிறைவேற்றினாரா இல்லையா என்று விசாரிக்கப்பட்டது. அவர், மதகுருவின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற முயற்சித்ததாகவும், ஆனால் "சபையால் தடுக்கப்பட்டதாகவும்" பதிலளித்தார். அவரது மாற்று வீரரான கவின் மெக்மில்லன், அவர் மதகுருவின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்ற முடிந்தது என்று தெரிவித்தார். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் அமைச்சகத்திற்கு மறு பயன்பாடு, மறுஆய்வு மற்றும் மறுசீரமைப்பு "வைல்டர்னஸ்" தெளிவற்ற தன்மை லஸ்க் வால்நட் ரிட்ஜின் அருகிலேயே, அவரது பண்ணையில் இருந்தார், "சில ஆண்டுகளாக நியூயார்க் நகரில் 1825 இல் ஜெனரல் சினோட் இடைநீக்கம் செய்த ஒரு செயலுடன் ஒப்பிடுகையில் obscurity.under இல் வாழ்ந்தார்". 1833 ஆம் ஆண்டில், சில ஆண்டுகளாக கொந்தளிப்பில் இருந்த மதகுரு சபை, இறுதியாக "பழைய விளக்குகள்" மற்றும் "புதிய விளக்குகள்" என்று பிரிந்தது. இந்த நிகழ்வு லஸ்க்கை சமரசம் செய்ய நகர்த்துவதற்கான ஊக்கியாக நிரூபித்தது. 1833 ஆம் ஆண்டின் அந்த நிகழ்வு நிறைந்த மதகுரு சபையில் எழுத்தராக இருந்த ஸ்டீல், விவரிக்கிறார், "1833 ஆம் ஆண்டு பிலடெல்பியாவில் எங்கள் பிரிவினைக்குப் பிறகு, திரு. லஸ்க்," பழைய விளக்குகள் "என்று அழைக்கப்பட்ட நாங்கள் முந்தைய பிழைகள் மற்றும் சீர்குலைவுகளிலிருந்து அகற்றப்பட்டோம் என்று தாராளமாக நம்பினார். எங்கள் நிமிடங்களைப் படித்ததும், என் பெயரை எழுத்தர் என்று பார்த்ததும், அவர் எனக்குக் கடிதம் மூலம் உரையாற்றினார், அதில் அவர் கூறினார், 'இவை பேரவையின் முதல் நேர்மையான நிமிடங்கள், சட்டப்பூர்வமாக சாட்சியாகப் பயன்படுத்தக்கூடியவை மட்டுமே.' நமது கூட்டுறவை மீட்டெடுப்பதற்கான விருப்பத்தையும் அவர் வெளிப்படுத்தினார். பதிலுக்கு, ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரிக்கு தவறாமல் விண்ணப்பிக்குமாறு நான் அவரை ஊக்குவித்தேன் ". ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி ஃபாமா கிளாமோசாவை இரண்டு கமிஷன்களில் விசாரிக்கிறது, இரண்டு முடிவுகளில் லஸ்க் ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரிக்கு நேரில் தனது விண்ணப்பத்தை அளித்தார், ஒரு கமிஷனை அனுப்பி உள்ளூர் ஃபாமா கிளாமோசாவை விசாரிக்க "ஆர்வத்துடன்" விரும்பினார். அவரது மனு வழங்கப்பட்டது, மேலும் சார்லஸ் பி. மெக்கீ மற்றும் ஜான் பி. ஜான்ஸ்டன், எஸ். ஹிண்ட்மேன் உட்பட இரண்டு ஆளும் மூப்பர்களுடன், "மோசடி மற்றும் பொய்யான சாட்சியம்" குற்றச்சாட்டுகளை விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வால்நட் ரிட்ஜுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், "சாட்சியமளிக்கவும் பிரஸ்பிட்டரிக்கு புகாரளிக்கவும்". அவர்கள் "வழக்கில் உள்ள சாட்சியம் அனைத்தும் [அசல் வலியுறுத்தல்]" என்று அவர்கள் கூறியதை சேகரித்து, 1835 ஆம் ஆண்டில் அடுத்த பிரஸ்பிட்டரிக்கு அறிக்கையை சமர்ப்பித்தனர், லஸ்கும் உடனிருந்தார். லுஸ்க், அறிக்கையைக் கேட்டவுடன், ஆணையத்தின், குறிப்பாக அமைச்சர்களின் பாகுபாடு குறித்து புகார் அளித்தார். வெளிப்படையாக, ஆணையத்தின் தலைவரான மெக்கீ, வால்நட் ரிட்ஜுக்குச் செல்லும் வழியில் இந்தியானாவின் சேலத்தில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்கு பிரசங்கிக்க ஒரு நியமனம் செய்தார். இந்த ஈடுபாடு ஆணையத்தின் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதை சாத்தியமற்றதாக மாற்றியது. "அவரது இரண்டு சாட்சிகள் தரையில் நின்று கொண்டிருந்தபோது ஆணையம் இறுதியாக ஒத்திவைக்கப்பட்டது" என்று லஸ்க் புகார் கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் அனைத்து சாட்சியங்களையும் சேகரித்ததாக அவர்கள் கூறியது போல் இல்லை. மற்றொரு ஆணையத்தை பிரஸ்பிட்டரி நியமிக்க வேண்டும் என்று லஸ்க் கோரினார், மேலும் அவரது கோரிக்கை வழங்கப்பட்டது. இந்த ஆணையத்தில் அவரது முன்னாள் செமினரி வகுப்புத் தோழரின் மகன் ஜான் வாலஸ் மற்றும் டேவிட் ஸ்டீல், ஆளும் மூப்பர்களான வில்லியம் ராம்சே மற்றும் ராபர்ட் கிரெய்க் ஆகியோர் அடங்குவர். பாகுபாடு காட்டும் குற்றச்சாட்டை விசாரிப்பதும், உண்மை என்று கண்டறியப்பட்டால், மீதமுள்ள சாட்சியங்களை சேகரிப்பதும் அவர்களின் பணியாக இருந்தது. அவர்கள் கண்ட பாகுபாடு குற்றச்சாட்டு, "தரையில் நின்றிருந்த இரண்டு சாட்சிகளால் மட்டுமல்ல, மற்ற உறுப்பினர்களாலும் நிரூபிக்கப்பட்டது". இரண்டு ஆணையங்களின் இரண்டு அறிக்கைகளும் முரண்பட்டிருந்தன. முதல் ஆணையத்தின் ஆவணச் சான்றுகள் முழுமையடையவில்லை என்று நிரூபிக்கப்பட்டன. நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, பிரஸ்பிட்டரி இந்த வழக்கை தீர்ப்புக்காக மேற்கத்திய துணைப் பேரவைக்கு பரிந்துரைத்தது. மேற்கத்திய துணைப் பேரவை சந்தித்தபோது, லஸ்க் மீண்டும் உடனிருந்தார், மேலும் அவர் தனது பாதுகாப்பை வழங்க அழைக்கப்பட்டார் என்று மேற்கத்திய துணைப் பேரவை தீர்ப்பளிக்கிறது. ஜான் பி. ஜான்ஸ்டன் "பிரதிவாதியின் விசாரணையின் சட்டபூர்வத்தன்மையை (அசல் வலியுறுத்தல்) மறுப்பதை கடுமையாக வலியுறுத்தினார்!" மேலும், சர்ச்சைக்குரிய ஆவண ஆதாரமான "எழுதப்பட்ட [அசல் சாட்சியத்தில் வலியுறுத்தப்பட்ட] சாட்சியத்தின்" அடிப்படையில் மட்டுமே நீதிமன்றம் தங்கள் முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். இந்த கட்டத்தில், 1838 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபையின் பின்னர் நடுவராக இருந்த ஜேம்ஸ் பிளாக்வுட் எழுந்து, "நடுநிலையாளரே, உங்கள் பட்டியில் ஒரு குற்றவாளியைக் கேட்க மறுப்பதன் மூலம் இந்த நீதிமன்றம் அவமதிக்கப்படுமா?" என்று கேட்டு, ஒரு "கடுமையான கண்டனத்தை" வழங்கினார். கூடுதல் சாட்சியத்தை எடுக்கவோ கேட்கவோ இல்லாமல், உடனடியாக ஒரு பிரேரணை தொடர்ந்தது, லூஸ்க்கை "தேவாலயத்திற்கு இவ்வளவு தொந்தரவுக்கு காரணமாக இருந்ததற்காக தனது வருத்தத்தை" மதகுரு சபை முன் அறிவிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டது. உடனிருந்த மற்றும் பங்கேற்பாளரான டேவிட் ஸ்டீல் குறிப்பிடுவது போல், குற்றம் சாட்டப்பட்ட உண்மைகளைச் செய்ததற்காக வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துமாறு லஸ்க் கேட்கப்படவில்லை. தீர்மானத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த லுஸ்க் கண்ணீருடன், "நடுநிலையாளரே, நான் அந்த ஒப்புதலைச் செய்து ஒரு நேர்மையான மனிதராக இருக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தார். ஒரு திருத்தம் முன்வைக்கப்பட்டது. கீழ்நிலைப் பேரவையின் உறுப்பினர் ஒருவர், "காரணம் என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக சந்தர்ப்பம் என்ற வார்த்தையை மாற்ற வேண்டும்" என்று முன்வைத்தார். திரு. லஸ்க், "மொழியின் முக்கியத்துவத்தையும் சக்தியையும்" புரிந்துகொண்டு, அந்த வேறுபாட்டை உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் அவர் "மீட்டெடுக்கப்பட்டார்", அல்லது ஸ்டீல் அதை வெளிப்படுத்தியபடி, "ஊழியத்தில் ஒரு சகோதரரின் அனைத்து உரிமைகளும் முழுமையாக வைத்திருப்பதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்". அமைச்சகத்திற்கு அவர் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, இந்தியானாவின் கிப்சன் கவுண்டியில் உள்ள பிரின்ஸ்டன் சபைக்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் மே 9,1835 அன்று வால்நட் ரிட்ஜின் போதகர் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த இரண்டு தொடர்புகளிலும் அவர் 1840 இன் இடையூறு வரை தொடர்ந்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் இல்லினாய்ஸ் மற்றும் பென்சில்வேனியா ஆகிய இரு இடங்களுக்கும் சவாரி செய்தார், வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன் விசுவாசிகளுக்கு பிரசங்கித்தார். 1836 ஆம் ஆண்டின் திருச்சபை நீதிமன்றங்களின் பேரவையில் தனது ஊழியத்தைப் பயன்படுத்தி, ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியின் உறுப்பினரான லஸ்க், 1836 ஆம் ஆண்டின் பேரவையில் மீண்டும் தோன்றுகிறார். அன்றைய தொடக்கத்தில், அக்டோபர் 7 அன்று, லூஸ்க் டைம்ஸின் அறிகுறிகள் குறித்த குழுவிற்கு நியமிக்கப்பட்டார், இது தேவாலயம் மற்றும் சமூகம் ஆகிய இரண்டிலும் மதத்தின் தற்போதைய நிலை குறித்து கவனத்தை ஈர்க்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு குழுவாகும். அதே நாளின் பிற்பகுதியில், மேற்கத்திய துணைப் பேரவை அறிக்கையின்படி, அவரது விஷயத்தில் "மகிழ்ச்சியான பிரச்சினை" மற்றும் "அவரது அலுவலகத்தின் பயிற்சிக்கு [வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது]" என்று அவர் மீட்டெடுத்ததைக் குறிப்பிடுகிறார். அக்டோபர் 9 அன்று, "அரசாங்கத்தின் ஒரு புத்தகத்தின் வரைவு" குறித்து பரிசீலிக்க அமைக்கப்பட்ட குழுவில் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி, மதகுருவின் கடைசி நாளில், 1838 ஆம் ஆண்டில் அடுத்த மதகுருவின் கூட்டத்தில் அறிக்கையிட டைம்ஸிற்கான அறிகுறிகள் குறித்த குழுவில் லஸ்க் நியமிக்கப்பட்டார். "தன்னார்வ சங்கங்கள்" குறித்த பிரஷ் க்ரீக் நினைவுச்சின்னம், டேவிட் ஸ்டீலால் போதகர் செய்யப்பட்ட ஓஹியோ சபையில் உள்ள பிரஷ் க்ரீக், "தன்னார்வ சங்கங்களில்" பல்வேறு சபைகளின் ஈடுபாடு குறித்து நினைவு கூர்ந்தது, குறிப்பாக அமெரிக்க காலனித்துவ சங்கம். ஸ்டீல் படி, நினைவுச்சின்னத்தின் நோக்கம், அமெரிக்க காலனித்துவ சங்கத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்வது மட்டுமல்லாமல், "தன்னார்வ சங்கங்கள்" என்ற பிரச்சினையை எந்த போர்வையிலும் எழுப்புவதாகும். பிராவிடன்ஸ் அவரை ஸ்டீல் உடன் அறிமுகப்படுத்தும் வரை, "தற்போதுள்ள தன்னார்வ சங்கங்களின் ஊழல் மற்றும் அழிவுகரமான செல்வாக்கை அவர் முறையாக பரிசீலிக்கவில்லை அல்லது தெளிவாக உணரவில்லை" என்று லஸ்க் பின்னர் ஒப்புக்கொள்வார். இந்த காரணத்திற்காக, ஸ்டீல் முதலில் இருந்தார் என்று தெரிகிறது; இருப்பினும், வரும் ஆண்டுகளில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர போதனைகளைக் காண்பார்கள். சைனோட் பரந்த பிரச்சினையை புறக்கணித்து, "காலனித்துவ சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்ட ஒப்புதலை திரும்பப் பெறவும், நமது ஒப்புதலையும் ஆதரவையும் ஒழிப்புக்கான காரணத்திற்கு மாற்றவும்" தேர்வு செய்தார். ஸ்டீல், லஸ்க், ஜேம்ஸ் ஃபரிஸ் மற்றும் பலருடன் சேர்ந்து மதகுரு சபையின் தீர்மானத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கருத்து வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி மற்றும் அடுத்த மதகுரு சபைக்கான தயாரிப்பு, 1837 இல், ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியின் முதல் கூட்டம் ஏப்ரல் 26 அன்று உட்டிகாவில் நடைபெற்றது. "திரு. ஆர்மர் மெக்பார்லேண்ட் வழக்கில் இருந்து வளர்ந்து வரும் எந்தவொரு வணிகத்தையும் பரிவர்த்தனை செய்ய" பிரஸ்பிட்டரியால் நியமிக்கப்பட்ட நிலைக்குழுவின் தலைவர் [டேவிட் ஸ்டீல்] தெரிவித்தார். குழுவின் ஆறு உறுப்பினர்களுக்கும் சந்திப்பதற்கான விருப்பம் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஜான் பி. ஜான்ஸ்டன் உட்பட மூன்று உறுப்பினர்கள் கலந்து கொள்ளவில்லை. கோரம் இல்லாமல், குழு சந்திக்க மறுத்துவிட்டது. மெக்ஃபார்லேண்ட் வழக்கு மேற்கத்திய துணைப் பேரவைக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டதிலிருந்து, ஜான் பி. ஜான்ஸ்டன் ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி முழுவதும் தனது சக பிரஸ்பிட்டர்களை ஒரு தெளிவற்ற வெளிச்சத்தில் அனுப்பும் கடிதங்களை விநியோகித்து வந்தார். அவர் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்ததால், மற்றொரு அமைச்சரான சாமுவேல் மெக்கின்னியும் பல பெரியவர்களும் இதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய விரும்புவதாக தெளிவுபடுத்தினர். 1837 செப்டம்பரில் பிரஸ்பிட்டரியின் அடுத்த கூட்டத்தில் மெக்ஃபார்லேண்டை நியமிக்க அவர்கள் திட்டமிட்டதாக வதந்தி பரவியது. இந்த வதந்தி பரவியதும், நீதிமன்றத்திற்கு பதிலளிக்க மெக்பார்லேண்டின் உதவியாளர் மறுத்ததும், ஏப்ரல் மாதம் நடைபெற்ற பிரஸ்பிட்டரி, நீதிமன்றத்தால் முன்னர் வழங்கப்பட்ட மெக்பார்லேண்டின் உரிமத்தை பறிமுதல் செய்வதாக அறிவித்து ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. 1837 செப்டம்பரில் ஓஹியோவின் ப்ரஷ் க்ரீக் அருகே பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்தபோது, ஜான்ஸ்டன் கடிதங்கள் மூலம் எதிர்ப்பைத் திரட்ட முடிந்தது. மெக்கின்னியின் பிரேரணையின் பேரில், அடுத்த திங்கட்கிழமைக்குள் மெக்பார்லேண்டின் நியமனத்தைப் பெற நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஸ்டீல் மற்றும் லஸ்க் இதை தேவாலயத்தின் ஒழுங்கின் உயர்ந்த கை சீரழிவு என்று கருதினர். அவர்கள் எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததோடு மேற்கத்திய துணைப் பேரவையிடம் முறையிட்டனர். வாக்களிப்பதன் மூலம், பிரஸ்பிட்டரியில் இருந்த மூப்பர்கள் ஆர்ப்பாட்டத்தில் கொடுக்கப்பட்ட காரணங்களுக்கு பதிலளிக்க ஒரு குழுவை நியமித்தனர். அந்த குழுவில் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் மெக்கின்னி ஆகியோர் சேர்க்கப்பட்டனர். எந்த பதில்களும் வழங்கப்படவில்லை, எந்த விசாரணையும் தொடரப்படவில்லை; அவரது இடைநீக்கத்தை அகற்றாமல் மெக்ஃபார்லேண்டை நியமிக்க மட்டுமே திட்டமிட்டுள்ளது. மேற்கத்திய துணைப் பேரவை இரு தரப்பினருடனும் சமரசம் செய்ய முயல்கிறது சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய துணைப் பேரவை அக்டோபர் 1837 இல் ஓஹியோவின் ப்ரஷ் க்ரீக்கில் சந்திக்க அமைக்கப்பட்டது. மெக்ஃபார்லேண்ட் வழக்கு மறுஆய்வுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மெக்ஃபார்லேண்டின் இடைநீக்கம் குறித்து ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி பிளவுபட்டது, இருப்பினும் பெரும்பான்மை அவரை இடைநீக்கம் செய்ய நடவடிக்கை எடுத்தது. மேற்கத்திய துணைப் பேரவை, முக்கியமாக ஓஹியோ மற்றும் பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ்பிட்டேரியர்களை உள்ளடக்கியது (மேற்கத்திய பிரஸ்பிட்டரி, அந்த நேரத்தில், ஒப்பிடுகையில் சிறியது), இதன் விளைவு பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ்பிட்டரியில் மெக்ஃபார்லேண்ட் பெறக்கூடிய ஆதரவின் வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படும். அதன் கூட்டத்திற்கு முன்பு, ஸ்டீல் கூற்றுப்படி, ஜான் பி. ஜான்ஸ்டனின் கடிதங்களை எழுதுவதற்கான பிரச்சாரம் "பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ்பிட்டரியின் அமைச்சர்களின் மனதை திரு. மெக்பார்லேண்ட் ". உண்மையில், ஸ்டீல் கருத்து தெரிவிக்கையில், "பிழை மற்றும் அசுத்தத்திற்காக, திரு மெக்ஃபார்லேண்ட் ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தது". வழக்கு எழுப்பப்பட்டபோது, மேல்முறையீடு நீடித்தது; இருப்பினும், மேற்கத்திய துணைப் பேரவை, ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியை இரண்டாகப் பிரித்து, லேக்ஸ் பிரஸ்பிட்டரியையும், லேக்ஸ் பிரஸ்பிட்டரியையும் நிறுவியது, ஜான் பி. ஜான்ஸ்டனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அக்டோபர் 5,1837 அன்று மெக்ஃபார்லேண்ட் நியமிக்கப்பட்டார். ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியின் இடைநீக்கத்தை காலி செய்யக் கூட அவர்கள் கவலைப்படாமல் இதைச் செய்தனர். மேற்கத்திய துணைப் பேரவை 1831 ஆம் ஆண்டின் பேரவையின் படைப்பாகும். சர்ச்சை இல்லாமல், சைனோடுக்கு அதன் உயிரினமான துணை சைனோடை "அவிழ்க்கும்" அதிகாரம் இருந்தது. இருப்பினும், 1809 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் அமைக்கப்பட்ட மதகுரு சபை, பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் உயிரினமாக இருந்தது. எனவே, பிரஸ்பிட்டேரியர்களை "அவிழ்க்க" சைனோடுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. உண்மையில், மேற்கத்திய துணைப் பேரவை அதன் அதிகாரத்தின் மூலத்திலிருந்து இரண்டு டிகிரிகள் நீக்கப்பட்டது (அதாவது, பிரஸ்பிட்டேரியரீஸ் முதல் சைனோட் முதல் துணைப் பேரவை வரை). ஒரு பிரஸ்பிட்டரி (அதாவது பிட்ஸ்பர்க்), அதன் பிரதிநிதிகள் மூலம், மதகுரு சபையில், மற்றொரு பிரஸ்பிட்டரி (அதாவது ஓஹியோ) நீதித்துறை தண்டனையை அகற்றுவது மட்டுமல்லாமல், பிளவுபடுத்துவதற்கான உரிமையும் பிரஸ்பிட்டேரியன் அரசியல் மற்றும் ஒழுங்கிற்கு முரணானது. "ஆயர் மன்றத்தின் அதிகாரம் கீழ்நிலை நீதிமன்றங்களின் அதிகாரத்தை அழித்துவிடாது". மேற்கத்திய துணைப் பேரவையின் உடந்தையின்மை, இந்த "சட்டவிரோதச் செயலில்", ஸ்டீல் அல்லது லஸ்க் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. 1838 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபை நியூயார்க்கில் அக்டோபர் மாதம் நடைபெற்றது. 1838 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் மரியாதையுடனும், முறையாகவும், வெளிப்படையாகவும், உயர் கை கொடுங்கோன்மை தொடர்பான சில வழக்குகளை மறுபரிசீலனை செய்து சரிசெய்யுமாறு மதகுரு சபை கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டது, முக்கியமாக 1833 ஆம் ஆண்டில் துக்ககரமான மீறலை ஏற்படுத்திய அந்தக் கட்சியின் செல்வாக்கின் மூலம்; அந்த கொடுங்கோன்மையின் சில பிரஜைகள் இன்னும் திரட்டப்பட்ட தவறுகளின் உணர்வில் தத்தளித்துக் கொண்டிருந்தனர். லஸ்க் அங்கு இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு "கடிதத்தை" அனுப்பினார், உண்மையில், ஒரு மனு, அவர்களின் பரிசீலனைக்கு. அது பெறப்பட்டு "1" என்று எண்ணப்பட்டது. கடிதம்/மனுவைப் படித்த பிறகு, அது ஒரு சிறப்புக் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்தக் குழுவில் ஜேம்ஸ் மில்லிகன், சாமுவேல் எம். வில்சன் மற்றும் ஆளும் மூத்தவரான வில்லியம் கோவன், சீனியர் ஆகியோர் இருந்தனர். இயக்கத்தின் போது, டேவிட் ஸ்டீல் சேர்க்கப்பட்டார். உள்ளடக்கம் நிமிடங்களில் குறிப்பிடப்படாமல் உள்ளது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கங்கள் முற்றிலும் தெரியவில்லை. 1835 ஆம் ஆண்டில் வால்நட் ரிட்ஜுக்கு அனுப்பப்பட்ட துணை ஆணையத்தின் குறிப்புகளின் நகலை அவர் கோரியதாக லஸ்க் கூறுகிறார். 1850 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் ஸ்டீல் கடிதத்தின் உள்ளடக்கங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையை பகிரங்கப்படுத்தினார்ஃ சிலர் இந்த விஷயங்களில் மதகுருவின் கவனத்தை ஈர்ப்பது கடமை என்று நினைத்தனர், மேலும் ரெவ். ராபர்ட் லஸ்க், மனுதாரர் குறிப்பிட்ட சில ஒழுக்க வழக்குகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்; குறிப்பாக, "சாட்சியம் [அசல் வலியுறுத்தல்] என்ற சொல் அதன் முந்தைய திருச்சபை பயன்பாட்டிற்கு மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும்". பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தற்போதைய காலகட்டத்தில், அமெரிக்காவில் உள்ள தேவாலய பிரதிநிதியின் அறிவின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்ட மிக முக்கியமான நடவடிக்கையாக இது இருந்ததால், நீதிமன்றம் இந்த விஷயத்தை வேண்டுமென்றே பரிசீலிக்கும் என்று கருதப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட விஷயத்தைப் பற்றிய அறியாமை அல்லது பிரிவு நலன்கள் தரப்பினரின் கவனத்தை ஈர்த்தன, அல்லது நடைமுறையில் உள்ள பெரும்பான்மையினர் தங்கள் எதிர்கால போக்கில் தடையின்றி இருக்க விரும்பினர், மனு கடத்தப்பட்டு, ஒரு "கடிதத்தின்" அறிவிப்பின் கீழ் மாற்றப்பட்டது, அதற்கு ஒரு மதகுரு சபை உறுப்பினர் நீதிமன்றத்தின் சார்பாக பதிலளித்தார், இது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகச்சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயம் போல! கவனக்குறைவு அல்லது திட்டமிடல் மூலம் அந்த நேரத்தில் ஒரு கனமான விஷயத்தை அப்புறப்படுத்தும் இந்த முறைக்கு எதிராக நாங்கள் உண்மையாக சாட்சியமளிக்கிறோம். அடுத்த நாள், அந்தக் குழு அந்தக் கடிதம் குறித்து அறிக்கை அளித்தது. இந்த அறிக்கை "ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, திருத்தப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது". முந்தைய ஆண்டுகளில் இவ்வளவு சர்ச்சைகளுக்கு ஆதாரம் என்று அவரும் மற்றவர்களும் நம்புவதை லஸ்க் அடையாளம் கண்டார். இந்த குறைபாடு, ஒரு தாயின் கருப்பையில் "இரண்டு நபர்களின்" நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது என்று அவர் நம்பினார்-சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம். பின்னர் அவர் தனது "மனுவை" ஒரு "கடிதம்" என்று விவரித்தார். 1886 ஆம் ஆண்டில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி எழுதுகையில், டேவிட் ஸ்டீல் மீண்டும், இந்த தருணத்தை சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் செல்லும் திசையில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாக அடையாளம் காண்பார். அவர் விவரிக்கிறார், "ஒரு உறுப்பினர் வெறுமனே 'கடிதத்திற்கு' பதிலளிக்க உத்தரவிடப்பட்டார். எனவே மனு ஏமாற்றும் வகையில் நிமிடங்களில் அழைக்கப்பட்டது ". 1838 ஆம் ஆண்டின் ஆயர் மன்றத்தின் கட்டுக்கடங்காத தன்மையை விவரித்த அவர், "அந்த கூட்டத்தில் ஒரு உரிமம் பெற்றவரும் (பிரான்சிஸ் கெய்லி) சில ஆதரவாளர்களும் ஆயர் மன்றத்தின் அதிகாரத்தை பகிரங்கமாக மறுத்தனர், கொந்தளிப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வன்முறைக்கு மத்தியில் விவரங்களுக்கு மிகவும் அவமானகரமானது. அவர்கள் முன்பு ஒரு பாதுகாப்பு லீக்கில் நுழைந்தனர் ". கூட்டுப் பிரச்சினைகள் மற்றும் சைனோட்களுக்கு இடையிலான உறுதியான தருணம் ஆண்டுகள் அதிக கருத்து வேறுபாடுகளின் விதைகளை விதைப்பதற்கான வளமான காலங்களாக நிரூபிக்கப்பட்டன. 1838 மற்றும் 1840 ஆம் ஆண்டுகளுக்கிடையேயான காலம் வேறுபட்டதாக இருக்காது. ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி, 1839 நினைவுச்சின்னம் மற்றும் 1840 பிரதிநிதிகளின் தேர்வு "தன்னார்வ சங்கங்கள்" "தன்னார்வ சங்கங்கள்" பிரச்சினை இன்னும் உயிருடன் இருந்தது. அக்டோபர் 28,1839 அன்று பிரஸ்பிட்டரியின் வீழ்ச்சி கூட்டத்தில், "தன்னார்வ சங்கங்கள்" குறித்து "பிரஷ் க்ரீக் நினைவுச்சின்னத்தை" ஆய்வு செய்ய நியமிக்கப்பட்ட குழு அறிக்கையிட அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் குறிப்பிடத் தொடங்கினர், "கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் தனது சொந்த கோட்பாடுகள் மற்றும் ஒழுங்கைப் பொறுத்தவரை, தார்மீக சீர்திருத்தத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும், பூமியை அமைதியுடன் ஆசீர்வதிப்பதற்கும் தனது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இறைவனின் கையில் கருவியாக இருக்க வேண்டும்; மேலும், அமைப்பில் அவளிடமிருந்து பிரிந்து, தனது பிரத்யேக வேலையைச் செய்வதற்கும், பொருத்தமான நோக்கத்தைப் பெறுவதற்கும் பாதிக்கும் அனைத்து கூட்டமைப்புகளும், அவளுடைய புகழ்பெற்ற தலைவரால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவளுடைய நம்பிக்கையின் தொழிலின் எந்தப் பகுதியும் இல்லை, அவளுடைய உறுப்பினர்களின் அரசியலமைப்பு அதிகாரங்களின் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பயிற்சியை எடுத்துக்காட்டுவதில்லை, மேலும் ஒழுக்கக்கேடானவை, ஒரு வழி அல்லது வழிமுறையாக, இல்லையெனில் விரும்பத்தக்க பொருள்". பின்னர், அவர்கள் பின்வரும் தீர்மானங்களை பிரஸ்பிட்டரியால் ஏற்றுக்கொள்ள முன்மொழிந்தனர்ஃ சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள், தேவையில்லாமல் பழக்கமானவர்கள், கூட்டமைப்பு அல்லது காஃபிட் அல்லது மதச்சார்பற்றவர்களுடன் புலப்படும் ஒற்றுமையை வைத்திருப்பது, மோசமான நம்பிக்கை மற்றும் புனிதமான உடன்படிக்கை ஈடுபாடுகளை மீறுவதாகும். 2. அத்தகைய கூட்டமைப்பு கடவுளின் அதிகாரம் மற்றும் வார்த்தைக்கு முரணானது. 3. அது திருச்சபையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடைமுறைக்கு எதிரானது; மற்றும்-4. இதயத்தின் உணர்வுகள் அல்லது பாசங்கள் மற்றும் மனதின் சக்திகளின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாட்டை அது வெளிப்படுத்தவில்லை;-பகுத்தறிவு மற்றும் பொறுப்புள்ள உயிரினத்தின் அனைத்து செயலில் உள்ள கொள்கைகளும். இந்தக் குழுவில் லஸ்க் மற்றும் அவரது முன்னாள் செமினரி வகுப்புத் தோழரான ராபர்ட் வாலஸ் ஆகியோர் இருந்தனர். இந்த தீர்மானங்களை சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் இதழில் சேர்க்க வேண்டும் என்று பிரஸ்பிட்டரி கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் ஆசிரியரான மோசே ரோனி அதற்கு இணங்கவில்லை. பிரதிநிதி அமைப்பில் உள்ள குறைபாடுகள் மீண்டும் தோன்றின 1840 ஆம் ஆண்டில், ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரி ஜூன் மாதம் நடைபெற்ற சினோட் கூட்டத்திற்கு சற்று முன்பு சந்தித்தது. பிரஸ்பிட்டரியின் நான்கு உறுப்பு உறுப்பினர்கள் ராபர்ட் வாலஸ் மற்றும் அவரது மகன் ஜான் வாலஸ், லஸ்க், ஸ்டீல் மற்றும் ஆளும் பெரியவர்களுடன் சேர்ந்து இருந்தனர். எந்தவொரு பிரஸ்பிட்டரியிலும் உள்ள நான்கு அமைச்சர்களில் மூன்று பேர் மட்டுமே சம எண்ணிக்கையிலான ஆளும் மூப்பர்களுடன் சேர்ந்து செல்ல முடியும் என்று மதகுருவின் விதிகள் வழங்கின. பிரஸ்பிட்டரியின் நடுவராக தலைமை தாங்கிய மூத்த வாலஸ் மற்றும் ஸ்டீல் ஆகியோர் பிரதிநிதிகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு எதிர்க்கட்சி இல்லாமல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். லஸ்க் மற்றும் இளைய வாலஸ் ஆகியோர் பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். தேர்தலில் போட்டியிட்ட ஒவ்வொரு வேட்பாளரும் சம எண்ணிக்கையிலான வாக்குகளைப் பெற்றனர். பிரஸ்பைடிரியன் நீதிமன்றங்களில், ஒரு டை இல்லையென்றால், மதிப்பீட்டாளருக்கு வாக்கு இல்லை. இந்த வழக்கில், தந்தை தனது மகனுக்கு வாக்களித்தார். அதன்பிறகு, இந்த முடிவைச் செயல்படுத்த ஒரு கூடுதல் மூத்தவர் சமீபத்தில் நியமிக்கப்பட்டார் என்பது தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. ஸ்டீல் விவரிப்பது போல், "முழு தேவாலயத்திற்கும் மிகுந்த ஆர்வமுள்ள விஷயங்களில் அமைச்சர்கள் தீர்ப்பிலும் நடைமுறையிலும் சமமாக பிளவுபட்டிருந்தனர் என்பது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது. மூன்று அமைச்சர்களில் இருவரை உச்ச நீதிமன்றத்தின் பிரதிநிதிகளாகப் பாதுகாப்பதும், எனவே மக்கள் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள உதவுவதும், புதிய மூப்பரை நியமிக்கும் அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே ராபர்ட் வாலஸின் மூப்பர்களில் ஒருவரான திரு ராபர்ட் ஆர்டெரி தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். அவர் தனது சகோதரர்களின் மதிப்பீட்டில் புத்திசாலித்தனமும் நேர்மையும் கொண்ட மனிதராக இருந்தார் ". லஸ்க் மற்றும் ஸ்டீல் இதைப் பார்த்தபடி, பிரதிநிதிகள் அமைப்பு நீதிமன்றத்தை "பெரும்பான்மை வாக்குகளால் உடல் ரீதியான முடிவுகளை அடைய" அனுமதிக்கிறது. 1867 ஆம் ஆண்டில் தாமஸ் ஸ்ப்ரோல் என்பவரால் இந்த கணக்கு சவால் செய்யப்பட்டபோது, சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் மற்றும் உடன்படிக்கையின் பக்கங்களில், ஸ்டீல் சரிபார்க்க தேவையான தகவல்களுடன் பதிலளித்தார். ஸ்ப்ரோல் பதிலை வெளியிட்டார், ஆனால் நோக்கங்களின் குற்றச்சாட்டில் திருப்தி அடையவில்லை. நோக்கம் எதுவாக இருந்தாலும், லஸ்க் ஒரு பிரதிநிதியாக இருக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் மோதலுக்கு வருவார். 1840 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபை ஜூன் மாதம் பென்சில்வேனியாவின் அலெகேனியில் சந்தித்தது. ஓஹியோ பிரஸ்பிட்டரியின் தூதுக்குழுவில் ராபர்ட் வாலஸ், ஜான் வாலஸ் மற்றும் டேவிட் ஸ்டீல், அமைச்சர்கள் மற்றும் ஆளும் மூப்பர்களான வில்லியம் மெக்கின்லி, ஜான் ஜாமிசன் மற்றும் வில்லியம் வைலி ஆகியோர் இருந்தனர். இயக்கத்தில், லஸ்க் ஒரு ஆலோசனை உறுப்பினராக சேர்க்கப்பட்டார். ஸ்டீல் குறிப்பிடுவது போல், "அனைத்து திருச்சபை நீதிமன்றங்களிலும் ஒரு விதியின் படி, அத்தகைய உறுப்பினருக்கு வாக்களிக்கவோ, அவர் ஒரு தீர்மானத்தை முன்வைக்கவோ முடியாது, ஆனால் அவர் விவாதங்களில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்". கிழக்கத்திய துணைப் பேரவையின் அறிக்கை, மற்ற எச்சரிக்கைகளுடன், "அவ்வப்போது விசாரணை" பற்றிய எச்சரிக்கையுடன் முடிவடைந்தது. அசோசியேட் சீர்திருத்த தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஜான் டி. பிரஸ்லியின் கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு வலுவான அறிக்கை இருந்தது, இது மதகுரு மற்றும் அவரது உறுப்பினர்களை "அவ்வப்போது ஒற்றுமைக்கு" எதிராக எச்சரித்தது. கூடுதலாக, தேவாலய அரசாங்கத்தைப் பற்றி, குறிப்பாக டீக்கன் அலுவலகத்தைப் பற்றி அதிக நேரம் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. லஸ்க் அவதானிக்கவும் உரையாடவும் முடிந்தது, ஆனால் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய விஷயங்களை அவரால் வழிநடத்தவோ அல்லது செயல்படுத்தவோ முடியவில்லை. இந்த கட்டுப்பாடுகள் அனுமதித்த அளவுக்கு அவர் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். பிரதிநிதிகள் மற்றும் கீழ்நிலைப் பேரவைகளின் முடிவு, பேரவையின் முதல் நாளின் பிற்பகுதியில், ஜேம்ஸ் பிளாக்வுட், ராபர்ட் வாலஸ் மற்றும் ஆளும் மூத்தவரான ஜான் இசட் வில்சன் ஆகியோரைக் கொண்ட ஆயர் அறிக்கைகள் குறித்த குழுவுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் "துணைப்பிரிவை ஒழிப்பதற்கான நியாயத்தை" தீர்மானிக்க வேண்டும். பொதுப் பேரவை மற்றும் பொதுப் பேரவையின் பிரதிநிதித்துவ வடிவம் ". பிளாக்வுட்டின் இயக்கத்தில், டேவிட் ஸ்டீல் சேர்க்கப்பட்டார். ஜூன் 25 ஆம் தேதி பிற்பகல், குழு அறிக்கை அளித்தது. பிளாக்வுட் "துணை" என்று மிகக் குறைந்த "முன்னுரையுடன்" அறிவித்தார். அவர்களின் அடுத்த அமர்வுகளின் முடிவில், காலவரையின்றி ஒத்திவைக்கவும், தற்போதைய பொதுப் பேரவை அமர்வுகளுக்குப் பிறகு பிரதிநிதிகள் முறையை ஒழிக்கவும், முன்பு 1825 ஆம் ஆண்டைப் போலவே பேரவை அமைக்கவும் மதகுருமார்களுக்கு உத்தரவிடப்பட வேண்டும் ". ஸ்டீல் படி, பிளாக்வுட் ஸ்டீல் தானே அறிக்கையை எழுத வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அவர் இணங்கி, தலைவரின் ஒப்புதலுடன், "பொதுப் பேரவையின் தூது வடிவத்தை, அதன் இருப்பைப் பெற்ற பிரஸ்பிட்டேரிகளின் ஒழுங்கான நடவடிக்கையின் மூலம் ஒழிக்க வேண்டும்" என்று பரிந்துரைத்தார். அவர் என்ன எழுதினார் என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் குழுவில் உள்ள மற்றவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கப்பட்டாரா இல்லையா என்பது அவருக்குத் தெரியாது. மறுநாள் பிளாக்வுட், தூதுக்குழு வடிவம் மற்றும் இரண்டு துணைப் பேரவைகள் இரண்டையும் ஒழிக்க அழைப்பு விடுத்த "அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியல் இயக்கத்தை முன்வைத்தபோது" அவர் ஆச்சரியத்தையும் வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். இருப்பினும், லஸ்க் மற்றும் ஸ்டீல் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, சினோடின் காலப்பகுதியில் வரையறுக்கப்பட்ட சர்ச்சை ஏற்பட்டது. மறுசீரமைக்கப்பட்ட சீர்திருத்த பிரஸ்பிட்டரி மற்றும் மீதமுள்ள ஆண்டுகள் தலைமுறை வேலை தொடங்குகிறது ஜூன் 26 அன்று, ஜெபம் மற்றும் 133 ஆம் சங்கீதத்தைப் பாடுவதன் மூலம் மதகுரு சபை ஒத்திவைக்கப்பட்டதுஃ இதோ, இது எவ்வளவு நல்ல விஷயம், எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது, சகோதரர்கள் ஒன்றாக வாழ ஒற்றுமையாக உள்ளனர்! "பொது, ஒழுங்கற்ற மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியல் பரிவர்த்தனைகள்" என்று ஸ்டீல் விவரிக்கும் மதகுரு சபை முடிந்த பிறகு, சிறுபான்மையினரில் பலர் ஒன்றுகூடினர். ஒரு "சுதந்திரமான கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்குப்" பிறகு, அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு சுயாதீனமான பிரஸ்பிட்டரியை அமைக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன்படி, ஜூன் 27,1840 அன்று, மூத்த அமைச்சராக லஸ்க், டேவிட் ஸ்டீல் மற்றும் மூன்று ஆளும் மூப்பர்களான வில்லியம் மெக்கின்லி, வில்லியம் வைலி மற்றும் நாதன் ஜான்ஸ்டன் ஆகியோருடன் இணைந்து சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியை உருவாக்கினார். செப்டம்பர் 18,1840 அன்று, அவரும் ஸ்டீலும் ஓஹியோ பிரஸ்பைடரியால் ரோலில் இருந்து தாக்கப்பட்டனர், இதனால் வால்நட் ரிட்ஜ் சபையுடனான அவரது ஆயர் உறவு முடிவுக்கு வந்தது. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியில் அமைச்சகத்தின் சுதந்திரம் அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில், அவர் வால்நட் ரிட்ஜ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சிதறிய ஆதரவாளர்களுக்கு சேவை செய்தார், மேலும் அவர் அமைக்க உதவிய பிரஸ்பிட்டரியின் நீதிமன்றங்களில் பங்கேற்றார். பிரஸ்பிட்டரி 1840 பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்தது மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் அமைக்கப்பட்டது, செப்டம்பர் 8 அன்று, ப்ரஷ் க்ரீக், ஓஹியோ. "அரசியலமைப்பு பத்திரம்" குறித்து அறிக்கை அளிக்க ஒரு குழுவை நியமிக்க பிரஸ்பிட்டரி தீர்மானித்தது. அந்த குழுவில் டேவிட் ஸ்டீல் மற்றும் ஆளும் மூத்தவரான மத்தேயு மிட்செல் ஆகியோர் நியமிக்கப்பட்டனர். வாக்கு மூலம் லுஸ்க் சேர்க்கப்பட்டார். திரு. பிரான்சிஸ் கெய்லி "சேஃப்டி லீக்கின்" பிரதிநிதியாக நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். அவரது நற்சான்றிதழ்கள் நீதிமன்றத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. "சேஃப்டி லீக்" செப்டம்பர் 9 பிற்பகல், ஸ்டீல், லஸ்க் மற்றும் மிட்செல் அடங்கிய குழு இரண்டு ஆவணங்களைப் பெற்றது. முதலாவது வில்லியம் வைலியின் ஒரு கடிதமாகும், இது ஒரு பிரதிநிதியாக கலந்து கொள்ள இயலாமையை விளக்குகிறது. 1818 ஆம் ஆண்டில் லஸ்க் ஒழுங்கமைக்க உதவிய ஒரு சபையான சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மேரிலாந்தின் பால்டிமோர் சபையில் வைலி ஒரு மூப்பராக இருந்தார். 1837 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும், ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியை அமைப்பதில் அவரது ஆதரவு அவரது பெயர் "அரசியலமைப்பு பத்திரம்" உடன் ஒட்டப்பட்டபோது வெளிப்பட்டது. அங்கு இருப்பதில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வம் திரு பிரான்சிஸ் கெய்லியுடன் தொடர்புடையது. 1837-ல் பால்டிமோர் சபையின் வழக்கமான போதகர் ராஜினாமா செய்ததிலிருந்து, கெய்லி அடிக்கடி பிரசங்கிக்க வருகை தந்தார். 1838 ஆம் ஆண்டில் கெய்லி மதகுருவின் அதிகாரத்தை மறுத்த பிறகு, சபையின் பல உறுப்பினர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் அவர் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு ஊழியம் செய்தார். பிரஸ்பிட்டரியை அமைப்பதில் வைலியின் பங்கு மற்றவர்களை விட வித்தியாசமாக இருந்தது, இது இரண்டாவது காகிதத்தில் தோன்றத் தொடங்கியது. இரண்டாவது "சேஃப்டி லீக்கில்" உள்ள பெரியவர்களிடமிருந்து ஒரு மனு. இது ஆவணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டு ஒரு நியமனத்தைக் கோரியது. கெய்லி ஒரு ஒழுங்கற்ற உரிமம் பெற்றவராக ஊழியம் செய்து கொண்டிருந்தார். எனவே, அவர் சடங்குகளை நிர்வகிக்க வேண்டியதில்லை. "சேஃப்டி லீக்கில்" இருந்தவர்கள் அதை சரிசெய்ய ஆர்வமாக இருந்தனர். குழு அறிக்கை செய்தபோது, செப்டம்பர் 10, அவர்கள் ஒரு விசுவாசமான சாட்சியம் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று "பாதுகாப்பு லீக்" வெளிப்படுத்திய கவலைகளை ஒப்புக் கொண்டனர். மேலும், பால்டிமோர் மக்கள் ஒரு வழக்கமான அமைச்சரைப் பெற வேண்டும் என்ற பெரும் விருப்பத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இருப்பினும், "எந்தவொரு நடவடிக்கையிலும் பிரஸ்பிட்டேரியல் ஒழுங்கை மீறுவது போல, தீர்ப்பு உணர்வுக்கு இடமளிக்கக்கூடாது". அவர்கள் "மனுதாரர்களுடன் மேலும் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்ள" பரிந்துரைத்தனர். சுருக்கமாக, அவர்கள் பொறுமையை பரிந்துரைத்தனர். "அரசியலமைப்பு பத்திரம்" செப்டம்பர் 14 அன்று, "அரசியலமைப்பு பத்திரம்" க்கான குழு அறிவித்தது. இது 1806 முதல், கோட்பாட்டு விஷயங்களில் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் விலகல்களை விவரிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது. முதலாவதாக "சாட்சியம்" என்ற சொல், "அதன் முந்தைய திருச்சபை பயன்பாட்டுடன் அதன் முக்கியத்துவத்தில் ஒத்ததாக இல்லை". இது "வரலாற்று" பகுதியை நம்பிக்கையின் ஒரு கட்டுரையாக மறுப்பதற்கு வழிவகுத்தது (அதாவது, இது ஒற்றுமையின் சொல் அல்ல). இந்த பிழையிலிருந்து, "அவ்வப்போது விசாரணை" மற்றும் "நடுவர் மன்றங்களில் பணியாற்றுவது" பற்றிய "இரு மடங்கு பார்வை" வந்தது என்று அறிக்கை வலியுறுத்துகிறது. இந்த பன்முகத்தன்மை எவ்வாறு நீதிமன்றங்களை களங்கப்படுத்தியது என்பதையும், இறுதியாக, "தன்னார்வ சங்கங்கள்" என்ற பிரச்சினையை தீர்ப்பது தேவாலயத்திற்கு சாத்தியமற்றது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டி, இது தேவாலயத்தின் மதகுருமார்கள் மூலம் இந்த விளைவுகளைக் கண்டறிகிறது. வழிபாட்டு விஷயங்களில், தேவாலய நடைமுறையில் இரண்டு புதுமைகளை இந்த அறிக்கை தாக்குகிறது. முதலாவதாக, மதகுரு சபைக் கூட்டங்களில் பக்திப் பயிற்சிகளை அறிமுகப்படுத்துதல். இரண்டாவது, தேவாலயத்தின் சபைகள் மற்றும் நீதித்துறை இரண்டிலும் "தொடர்ச்சியான பாடல்" வளர்ந்து வருவதை கண்டித்தது. சைனோடில் சங்கீதம் பாடுவது ஒரு புதுமை. இந்த புதுமைக்கு அவர்கள் இரண்டாவதைச் சேர்த்தனர். அரசாங்க விஷயங்களில், அறிக்கை "டீக்கன் கேள்வியை" எழுப்புகிறது. கூடுதலாக, இது 1840 ஆம் ஆண்டின் நடவடிக்கையால் ஏற்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியல் பிரச்சினைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது துணை மதகுருமார்களை கலைத்தது மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரிகளின் ஒப்புதல் இல்லாமல் பிரதிநிதி முறையை ஒழித்தது. ஒழுக்கம் சார்ந்த விஷயங்களில், லஸ்க் மற்றும் கெய்லி உட்பட பல வழக்குகளை தவறாக கையாள்வது குறித்து வாதிடப்படுகிறது. அறிக்கையின் தலைவராக ஸ்டீல் கையெழுத்திட்டார். ஆயினும்கூட, 1830 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய ஆயர் மன்றத்தின் பல விவரங்களும், உரையாற்றப்பட்ட பெரும்பாலான பிரச்சினைகளும், அறிக்கைக்கு பொருட்களை வழங்குவதில் லஸ்க் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. செப்டம்பர் 16 அன்று, நீதிமன்றம் மீண்டும் அறிக்கையை பரிசீலித்து, அதை பத்தி வாரியாக திருத்தியது. ஒவ்வொரு மதிப்பாய்வும் கூடுதல் திருத்தங்களைக் கொண்டு வந்தது. ஒவ்வொரு திருத்தமும் கடந்த காலத்தின் பிழைகளை சரிசெய்வதற்கும் எதிர்காலத்தில் மேலும் உண்மையுடன் செயல்படுவதற்கும் பிரஸ்பிட்டரியின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. துல்லியமான திருச்சபை மற்றும் கடுமையான ஒழுக்கவாதியான லஸ்க், புதிய பிரஸ்பிட்டரி தனது பதவியைப் பயன்படுத்த ஒரு அரிய சூழ்நிலையைக் கண்டார். ஒத்திவைப்பின் படி, ஜூன் 2 ஆம் தேதி ஓஹியோவின் கிரீன் கவுண்டியில் உள்ள மாஸ்ஸி க்ரீக்கில் பிரஸ்பிட்டரி 1841 பிரஸ்பிட்டரி அடுத்ததாக சந்தித்தது. இந்த கூட்டத்தில் லஸ்க் நடுவராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் தனது கடைசி சில ஆண்டுகளில் அடிக்கடி பதவியில் இருப்பார். இந்த கூட்டத்தில், "நமது திருச்சபை உறவுகள்" குறித்து அறிக்கை அளிக்க ஒரு குழுவை அமைக்க லஸ்க் மற்றும் ஆளும் மூப்பர்கள் நாதன் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் தாமஸ் ஸ்டீல் ஆகியோர் நியமிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 3 அன்று, ஆரம்ப அறிக்கை படிக்கப்பட்டு கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது. ஜூன் 4 அன்று, திருத்தப்பட்ட அறிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது தேவாலயத்தைப் பற்றிய சில அறிமுகக் குறிப்புகளை வழங்குகிறது. அவர் "அமைப்பில் உள்ள மற்ற அனைத்து சமூகங்களிலிருந்தும் வேறுபட்டவராக" இருக்க வேண்டும். இது உண்மையான சர்ச்சில் நயவஞ்சகர்கள் இருப்பதையும், அவரது அமைப்பில் அவர்கள் ஏற்படுத்தும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவையும் அங்கீகரிக்கத் தொடங்குகிறது. பின்னர் தேவாலயத்திற்குள் எதிரிகளை அங்கீகரிப்பதற்கான முதல் விதியைப் பின்பற்றுகிறது. "தொழிலில், வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையின் எந்தப் பகுதியையும் எதிர்ப்பது சரீர வெப்பம் உயர்ந்து வருவதற்கான சான்றாகும், மேலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டை கைவிடுவது தன்னார்வ ஈடுபாடுகளை மீறுவதாக இருப்பதால் கூடுதல் குற்ற உணர்வைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அத்தகைய விலகலில் பிடிவாதம் சமூகத்தின் மறுப்பில் ஏற்பட வேண்டும்". உள்ளே இருந்து வரும் எதிரிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தலாம் மற்றும் தேவாலயத்தின் ஒரு அமைப்பு என்று கூறலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், சத்தியத்தின் மீதான அன்பு நேர்மையான விசுவாசியை அந்த சமூகத்தை "மறுப்பதற்கு" தூண்ட வேண்டும். அடுத்து, அமெரிக்கா, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் தற்போதைய நிலைமைகள் குறித்த ஒரு கணக்கெடுப்பைப் பின்பற்றுகிறது. ஒவ்வொன்றும் உண்மையை எதிர்ப்பது மற்றும் கைவிடுவது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன. மேற்கூறிய எந்தவொரு சமூகத்துடனும் நீதித்துறை ரீதியாகவோ, அமைச்சக ரீதியாகவோ அல்லது சொல் மற்றும் சடங்குகளின் விநியோகத்திலோ ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மறுப்பதன் மூலம் அறிக்கை முடிவடைகிறது. லுஸ்க், தலைவராக, அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். பிரிவினைக்கு காரணம் முதலில் அகற்றப்பட வேண்டும். தாங்கள் வேறொரு நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பதை நிரூபிப்பவர்களுடன் "அவ்வப்போது ஒற்றுமை" இருக்காது. கோட்பாட்டு கேள்விகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு தீர்க்கப்பட்டன திருச்சபை உறவுகள் மற்றும் ஒரு குறுகிய இடைவேளைக்குப் பிறகு, நீதிமன்றம் சில கோட்பாட்டு கேள்விகளை எடுத்துக் கொண்டது, இவை அனைத்தும் தொடர்புடையவை. மற்றொரு குழு அமைக்கப்பட்டது. இந்தக் குழுவில் லஸ்க், டேவிட் ஸ்டீல் மற்றும் தாமஸ் ஸ்டீல் ஆகியோர் இருந்தனர். மீண்டும், லஸ்க் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். கேள்விகளை மூத்த நாதன் ஜான்ஸ்டன் முன்வைத்தார். அவை அனைத்தும் பயம், குறிப்பாக நரகம், விசுவாசிகளுடனான உறவைச் சுற்றி வந்தன. அடுத்த நாள் மாலை, ஜூன் 7 அன்று பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்தபோது, இந்த விவகாரம் தீர்க்கப்பட்டது. மற்ற அவதானிப்புகளில், 'நரகத்தைப் பற்றிய பயம்' என்பது 'நம்பிக்கையை காப்பாற்றுவதில் முரண்படுகிறது' என்று குழு கூறியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பயம் என்பது விசுவாசத்திற்கு எதிரானது, எனவே, கடவுளை தனது நீதித்துறை தன்மையில் கருதும் "நரக பயம்" ஒருபோதும் நற்செய்தியை "கீழ்ப்படிதலுக்கான நோக்கத்தை" வழங்க முடியாது. பிரஸ்பிட்டரி ஒழுக்க விஷயங்களில் கடுமையானதாக இருந்தது, ஆனால் அது அதன் இறையியல் கால்வினிசத்தை பராமரித்தது. அனைத்து கீழ்ப்படிதலும், மிக உயர்ந்த பிரஸ்பிட்டரி அல்லது வேதாகமம் கூட தேவைப்படலாம், கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே வழங்க முடியும். பிரஸ்பிட்டரி 1842 இடைப்பட்ட காலத்தில் "சேஃப்டி லீக்" உடனான பிளவு விரிவடைந்தது. மூத்த வில்லியம் வைலி மேலும் பிரஸ்பிட்டரியைச் சேர்ந்தவர் என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை, மேலும் பிரஸ்பிட்டரியின் உறுப்பினர்கள் அமைப்பு குறித்த கவலைகளைப் பற்றி எழுதியிருந்தனர். மற்றவர்கள் பிரஸ்பிட்டரியின் உதவியை நாடினர், அவர்கள் கவனத்தைப் பெறுவார்கள். ஏப்ரல், 1842, மற்றும் ஒரு சபையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மனு ஏப்ரல் 11,1842 அன்று ஓஹியோவின் ப்ரஷ் க்ரீக்கில் பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்தபோது, லஸ்க் மதிப்பீட்டாளராகத் தொடர்ந்தார். வில்லியம் தாம்சன் மற்றும் பிறரிடமிருந்து ஒரு மனு வழங்கப்பட்டது, மெர்சர் கவுண்டி, பென்சில்வேனியா. அதில், "சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் உடன்படிக்கை தேவாலயத்தின்" உறுப்பினர்களில் "பெரும்பான்மையானவர்கள்" சத்தியத்திலிருந்து விலகியதாகவும், உடன்படிக்கை சாதனைகளை கைவிட்டதாகவும், அதே போல் "ஒற்றுமையின் விதிமுறைகளை" மாற்றியதாகவும் அவர்கள் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஊழியத்தை நாடினர், மேலும் ஒரு சபையாக ஒழுங்கமைக்கப்படுவார்கள் என்று நம்பினர். இந்த மனு குறித்து அறிக்கை அளிக்க லஸ்க், நாதன் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் மத்தேயு மிட்செல் ஆகியோரைக் கொண்ட குழு நியமிக்கப்பட்டது. பிரேரணையின் போது, "1807 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி ஏற்றுக்கொண்ட திருச்சபை ஒற்றுமையின் விதிமுறைகள்" குறித்து அறிக்கை அளிக்க ஒரு குழு நியமிக்கப்பட்டது. நடுநிலையாளராக, லஸ்க் டேவிட் ஸ்டீல், நாதன் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் வில்லியம் மெக்கின்லி ஆகியோரை நியமித்தார். விவாதத்திற்குப் பிறகு, அடுத்த நாள், ஏப்ரல் 12 அன்று, தாம்சன் மற்றும் பிறரின் மனு குறித்து அறிக்கை அளிக்க லஸ்க் தலைமையிலான குழு அமைக்கப்பட்டது. "இந்த மக்களைப் பழுதுபார்க்க ஒரு அமைச்சரும் ஆளும் மூப்பரும் நியமிக்கப்பட வேண்டும்" என்று பரிந்துரைத்தார். பிரஸ்பிட்டரி ஒரு நம்பிக்கையான எச்சரிக்கையுடன் தொடரும். அக்டோபர், 1842, மற்றும் மெர்சர் பிரஸ்பிட்டரியில் நீதிமன்றத்தை நடத்துவது குறித்த அறிக்கை இலையுதிர்காலத்தில் மீண்டும் சந்தித்தது. இந்த முறை மாஸ்ஸி க்ரீக்கில். மீண்டும், அக்டோபர் 5 அன்று பிரார்த்தனை மூலம் பிரஸ்பிட்டரி அமைக்கப்பட்டபோது லஸ்க் நடுவராகத் தொடர்ந்தார். பென்சில்வேனியாவின் மெர்சர் கவுண்டியில் இருந்து மனு குறித்து அறிக்கை செய்ய நியமிக்கப்பட்ட குழு, அவர்கள் மே 19,1842 அன்று மெர்சர் நகரில் சந்தித்ததாக அறிவித்தது. அங்கு இருந்தபோது, லஸ்க் மற்றும் ஆளும் மூப்பர்களில் ஒருவர் ஒரு அமர்வை அமைத்திருந்தனர். பின்னர், அவர்கள் உறுப்பினர் பதவிக்கு விண்ணப்பிப்பவர்களை மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கினர். சில சர்ச்சைகள் இல்லாமல் வரவேற்கப்பட்டன; மற்றவை திருச்சபை கண்டனத்தின் நிழலின் கீழ் வந்தன. அவர்கள் நீதிமன்றத்தை நடத்தி, ஆதாரங்களையும், சில நேரங்களில், சாட்சிகளையும் மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கினர். மற்ற சமூகங்கள் விதித்த கண்டனங்களை மாற்றியமைத்ததாகவும், தவறாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட பலரை கூட்டுறவில் ஒப்புக்கொண்டதாகவும் அவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். "விசுவாசமாக இருந்ததற்காக" குற்றம் சாட்டப்படுவதைப் புரிந்துகொண்ட லஸ்க், தேவாலய நீதிமன்றங்கள் ஏற்படுத்தியதாக அவர் நம்பிய தவறுகளைச் சரிசெய்யப் போகிறார். பிரஸ்பிட்டரி அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது. அக்டோபர் 9,1843 அன்று, ஓஹியோவின் ஹாரிசன் கவுண்டியில் உள்ள கிரீன்ஃபீல்டில் பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்தது. லஸ்க் தொடர்ந்து நடுநிலையாளராக இருந்தார். பிரஸ்பிட்டரி முன் வந்த முதல் காகிதம் ஒரு "மனு மற்றும் நினைவுச்சின்னம்" ஆகும். இது மியாமி, லோகன் கவுண்டி, ஓஹியோ, அமர்வு மற்றும் சபை சார்பாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. "சாட்சியம்" என்ற சொல்லை "தேவாலயத்தில் அதன் முந்தைய பயன்பாட்டிற்கு மீட்டெடுக்க" அது முயன்றது. மற்ற பயன்பாடுகளுடன், "நடைமுறைக்கு வரும் விரைவில் உடன்படிக்கைகளை புதுப்பிப்பதை" எளிதாக்குவதே இதன் நோக்கம். இது ஒரு குழுவுக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் லஸ்க் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி காலை, லுஸ்க் தலைமையில் குழு அறிக்கை அளித்தது. பிரச்சினையின் தன்மையை ஒத்திகை பார்த்த பிறகு, குழு, "ஆர் [எஃபார்மேஷன்] பி [ரின்சிபல்ஸ்] கண்காட்சிக்கு முன்னுரையில் வரையறுக்கப்பட்ட சாட்சியம் என்ற சொல், அதன் முந்தைய பயன்பாட்டிற்கு மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும்" என்று முடிவு செய்தது. லுஸ்க் அறிக்கையில், தேவாலயத்தின் சாட்சியம் அதன் வரலாற்று பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியதாக இல்லாவிட்டால், அதன் பயன்பாட்டை மீட்டெடுப்பதன் மூலம், "வரலாற்றில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, தேவாலயத்தின் தனித்துவமான நடைமுறை பண்புகள்,-அவ்வப்போது விசாரணை, ஜூரிகளில் பணியாற்றுவது, கோட்பாடுகள் இருந்தாலும், அவற்றின் பயன்பாட்டில் வெற்றிடமாக மாற்றப்படுகின்றன" என்று வலியுறுத்தினார். சாட்சியம் என்ற சொல்லை மீட்டெடுக்கும் போது, ஆண்டவரின் மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சொல்லாக வரலாற்றை மீட்டெடுக்க வேண்டும், அதன்பிறகு, ஒற்றுமையின் "ஓவர்ச்சர்" விதிமுறைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் எந்தவொரு மாற்றமும் பிரஸ்பிட்டரியுடன் ஒற்றுமையில் உள்ள அனைவரையும் பாதிக்கும் என்பதால், அவை இறுதி செய்யப்பட்டு ஒப்புதலுக்காக ஒவ்வொரு சபைக்கும் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, இது வெறுமனே "ஓவர்ச்சர்" சொற்கள் மட்டுமே. முன்மொழிவில், அவற்றைக் கொண்ட ஆவணம் ஒரு குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்தக் குழுவின் தலைவராகவும் லஸ்க் இருந்தார். அதே பிற்பகல் அவர்கள் புகாரளித்தபோது, இந்த விஷயத்தில் தங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள மக்களின் குரலை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் அவர்கள் தொடங்கினர். அவர்கள் தொடங்குகிறார்கள், "நமது மக்களில் சிலர் இந்த சொற்கள் எண்ணியல் ரீதியாக இதற்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியதால், இதை எளிதில் செயல்படுத்த முடியும்", போன்றவை. ஒற்றுமையின் ஆறு விதிமுறைகள் எஞ்சியிருக்கும். மக்களின் ஒப்புதல் இல்லாமல் மாற்றங்களைச் செய்ய முயற்சிப்பதன் மூலம் கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளை மனதில் கொண்டு, சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி அந்த தவறைத் தவிர்க்க முயன்றது. நிச்சயமாக, லஸ்க்கின் நீண்ட அனுபவம் அவரை சட்டமியற்றுவதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வைத்தது. பிரஸ்பிட்டரி 1844 லஸ்க்கின் வாழ்நாளில், 1844 பிரஸ்பிட்டரிக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான ஆண்டாக இருக்கும். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியை அதன் அசல் அடித்தளத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கு நிறைய வேலைகள் இருந்தன. மே, 1844 மற்றும் "வரலாற்றுச் சான்றுகள்" 1844 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்பிட்டரியின் முதல் கூட்டம், மே 6 ஆம் தேதி ஓஹியோவின் ப்ரஷ் க்ரீக்கில் நடைபெற்றது. லுஸ்க் மீண்டும் நடுநிலையாளராகத் தொடர்ந்தார். படிக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், லஸ்க் மற்றும் ஆளும் மூப்பர்கள், தாமஸ் ரால்ஸ்டன் மற்றும் தாமஸ் ஸ்டீல் ஆகியோர் முதல் காகிதத்தில் அறிக்கை செய்ய ஒரு குழுவிற்கு நியமிக்கப்பட்டனர். பிரஸ்பிட்டரி "சாட்சியத்தின் வரலாற்று பகுதியை" முறையாக அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை இருந்தது. இது தாமஸ் ரால்ஸ்டன் மற்றும் ஜேம்ஸ் வில்லியம்ஸ், சீனியர், ப்ரஷ் க்ரீக்கில் உள்ள பெரியவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்டது. மே 7 அன்று, ஜார்ஜஸ்கிரீக்கில் உள்ள அசோசியேட் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் கூட்ட இல்லத்தில் பிரார்த்தனை மூலம் பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்து அமைக்கப்பட்டது. காகிதக் குழு எண். 1 என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. "சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் முந்தைய பழக்கவழக்கங்களில் செய்யப்பட்ட புதுமைகளின்" விளைவுகள் குறித்து குழு எச்சரித்தது. இது "கிறிஸ்துவின் சாட்சிகளின் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் பாதிக்கும்" போது இது குறிப்பாக உண்மை. இந்த மாறிவரும் பழக்கங்களுக்கு மத்தியில் விசுவாசமுள்ளவர்கள் எப்படி விசுவாசமாக இருக்க முடியும்? "கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் சாட்சியம் கோட்பாடு, வாதம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் அறிவிப்பைத் தழுவியுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் வகையானவை" என்ற உண்மையை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இந்த சாட்சியத்தை உட்படுத்தி, தேவாலயம் "ஒரு சாட்சி சமூகமாகவும், அவளுடைய குழந்தைகளாகவும், சாட்சிகளாகவும்" இருந்து வருகிறது. காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகள் "வரலாறு மற்றும் வாதத்தின்" "உடன்படிக்கை தன்மையை" "அழித்துவிட்டன". இதன் விளைவாக, குழு வலியுறுத்தியது, "சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையின் பழக்கத்திலிருந்து, சமூகத்தில் தனிப்பட்ட கருத்து, அவர்களின் பொதுத் தொழிலை நேரடியாக எதிர்க்கிறது". எனவே, "புத்தகத்தின் வரலாற்று பகுதி" [அதாவது, காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகள்] முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் "ஒற்றுமையின் விதிமுறைகளின் சூத்திரத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்" என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். பிரஸ்பிட்டரி "வரலாற்று பகுதியை" அங்கீகரித்தது, ஆனால் "தேவாலயத்தின் பிற தரங்களுடன் மட்டுமே அது வழங்கப்பட்டது". 1806 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகளுக்கும், 1761 ஆம் ஆண்டில் வட பிரிட்டனில் வெளியிடப்பட்ட சட்டம், பிரகடனம் மற்றும் சாட்சியத்திற்கும் இடையே மேலும் மேலும் மோதல்களை பிரஸ்பிட்டரி கண்டுபிடித்ததால், இந்த தகுதிவாய்ந்த ஒப்புதல் மங்கிப் போகும். லுஸ்கைப் பொறுத்தவரை, அசல் உடன்படிக்கைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும். பழைய பாதைகள் பாதுகாப்பானவையாக இருந்தன. பிரஸ்பிட்டரியின் கடைசி நாளில், மே 8 அன்று, அடுத்த கூட்டத்திற்கு உண்ணாவிரதம் மற்றும் நன்றி செலுத்துவதற்கான காரணங்களைத் தயாரிப்பதற்காக ஆளும் மூப்பரான ஜான் பிரெஞ்சுடன் லஸ்க் நியமிக்கப்பட்டார். அவர்கள் நோன்பு நோற்க பல காரணங்கள் இருந்தன, ஆனால் நன்றி செலுத்துவதற்கான காரணங்கள், அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில், பிரஸ்பிட்டரியின் ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் அதிகரித்து வந்தன. அக்டோபர், 1844, மற்றும் அக்டோபர் 23 அன்று ஓஹியோவின் லோகன் கவுண்டியில் பிரஸ்பிட்டரி சந்தித்த நேரங்களைக் கவனித்து, லஸ்க் நடுநிலையாளராகத் தொடர்ந்தார். இந்த முறை ஒரு காரணம் கொடுக்கப்பட்டது. டேவிட் ஸ்டீல் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். அவர் உடனிருந்தார், ஆனால் கூட்டத்தை நடுநிலையாக்க முடியவில்லை. அடுத்த நாள் காலை, அக்டோபர் 24 அன்று, நோன்பு மற்றும் நன்றி செலுத்துவதற்கான காரணங்கள் குறித்த லஸ்க்கின் குழு அறிக்கையிட அழைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொருவரும் "உடலில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கான தனது பொறுப்புக்கூறலை தொடர்ந்து மனதில் கொள்ள வேண்டும்; மரணத்திற்குப் பிறகு தீர்ப்பு" என்ற புனிதமான நினைவூட்டலுடன் தொடங்கியது. மனிதர்களின் செயல்கள் நித்திய விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. மேலும், "நாம் வாழும் காலங்களில், தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் மறைமுகமான முன்னேற்றங்களின் இணக்கத்திலிருந்து", ஒப்பீட்டளவில் சில "மத பேராசிரியர்களில் சிலர், கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு பூமியிலிருந்து மீட்கப்படுகிறார்கள்" என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. பின்னர், அன்றைய பாவங்களின் கணக்கீடு தொடர்கிறது. இருப்பினும், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்கும் காரணங்கள் இருந்தன. கடவுளின் தீர்ப்புகள் ஊற்றப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் "சீயோன் வனாந்தரத்தில் தங்கியிருந்த காலம்" அதன் முடிவை நெருங்கி வருகிறது என்ற நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நம்பிக்கையான அறிகுறிகள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. அந்த குழுவின் தலைவராக லஸ்க், பிரஸ்பிட்டரிக்கு குரல் கொடுத்திருந்தார். அசல் உடன்படிக்கைகளின் கடமை பாவம் நிறைந்த விலகல்கள் மற்றும் பின்னடைவுகளின் சிந்தனையையும் பார்வையையும் பார்த்து நடுங்குவதாகும்; ஆனால், கடவுளின் நேரம் வரும் என்ற நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சியடைவதும் கூட. "கர்த்தர் சீயோனைக் கட்டும்போது, அவர் தம்முடைய மகிமையில் தோன்றுவார். பி. எஸ். 102:16. சாட்சியத்தை வைத்திருப்பது அவர்களின் கடமையாக இருந்தது, இதற்கு, அவர்கள் நம்பினர், இது ஒரு பெரிய மற்றும் நித்திய வாக்குறுதி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரஸ்பிட்டரிக்கு வணிகத்தின் கடைசி விஷயம் மியாமி சபையில் ஒரு அழைப்பில் மிதமானவராக லஸ்க்கை நியமிப்பதாகும். பகவானின் இரவு உணவை "அதே நேரத்தில்" நிர்வகிக்குமாறும் அவர் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, மியாமி சபையின் எல்லைக்குள் சந்திக்கும் திட்டத்துடன் நீதிமன்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. நவம்பர், 1844 மற்றும் லஸ்க் பிரஸ்பிட்டரிக்கான ஒரு மந்திரி அழைப்பு, நவம்பர் 4 ஆம் தேதி பிற்பகல், ஓஹியோவின் லோகன் கவுண்டியில் உள்ள ரிச்ச்லேண்டில் பிரார்த்தனை மூலம் கூடியது. லஸ்க் நடுநிலையாளராகத் தொடர்ந்தார். இந்த கூட்டத்தில், லஸ்க் நீதிமன்றத்தின் முன் ஒரு அழைப்பை வைத்தார், "மியாமி சபையில் அவரால் மிதப்படுத்தப்பட்டதாக முறையாக சான்றளிக்கப்பட்டது". விசாரணைக்குப் பிறகு, நீதிமன்றம் அதை "ஏற்றுக்கொள்வதற்கோ நிராகரிப்பதற்கோ" லுஸ்கிடம் சமர்ப்பித்தது. அழைப்பு ஒருமனதாக இருந்தது மற்றும் லஸ்க் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தனது நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், "சபையில் தனது வசிப்பிடத்தை சரிசெய்ய" உதவும் "உள்நாட்டு ஏற்பாடுகளைச் செய்ய" முடியும் என்பதைப் பொறுத்தே அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று லஸ்க் குறிப்பிட்டார். இந்த ஏற்பாடுகள் செய்யப்படும் வரை, அழைப்பு பிரஸ்பிட்டரியின் கைகளில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கேட்டுக்கொண்டார். அவர்கள் அதை தங்கள் அடுத்த கூட்டத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். வெளிப்படையாக, ஒரு இடமாற்றத்திற்காக லஸ்க் தனது தோட்டத்தை அமைக்க வேண்டியிருந்தது. பிரஸ்பிட்டரி 1845 லஸ்க் அவர் கலந்து கொள்ளும் பிரஸ்பிட்டரியின் கடைசி கூட்டத்தில் தொடர்ந்து நடுவராக இருந்தார். ஜூன் 2 அன்று, பிரஷ் க்ரீக் கூட்ட இல்லத்தில், பிரஸ்பிட்டரி ஒத்திவைப்பின் படி சந்தித்து பிரார்த்தனை மூலம் அமைக்கப்பட்டது. ஜூன் 3 அன்று, டேவிட் ஸ்டீல் மதிப்பீட்டாளரின் நாற்காலியை ஏற்றுக்கொண்டார். நீதிமன்றத்தின் முன் உள்ள வணிகம் "அமெரிக்க சாட்சியத்தில் உள்ள உணர்வுகள் [அதாவது, சீர்திருத்தக் கோட்பாடுகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன] தேவாலயத்தின் பிற தரங்களுக்கு முரணானவை" பற்றிய அதிகரித்துவரும் கவலையை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. ஜூன் 4 அன்று, அமர்வு "அமெரிக்க சாட்சியத்தை" பிரித்தெடுக்க செலவிடப்பட்டது. "தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகளின் பயன்பாடு இன்னும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்பதை வலியுறுத்துவதன் மூலம் இந்தப் பயிற்சி முடிவடைந்தது. மேலும், அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "தேவாலயத்தின் எந்த உறுப்பினரும், குற்ற உணர்ச்சியுடன் ஒப்பந்தம் செய்யாமல், சமூகத்தின் தற்போதைய நிலையில், இந்த அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமாக சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய முடியாது, பதவியை வகிக்க முடியும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரிமையைப் பயன்படுத்தலாம், ஒரு நீதிபதியாக செயல்பட முடியும், அல்லது மற்ற அமைப்புகளில் ஒற்றுமையை நடத்தலாம், பொதுவாக" அவ்வப்போது விசாரணை "என்று அழைக்கப்படுகிறது. அசல் உடன்படிக்கை சாட்சியத்தை தளர்த்த அனுமதிக்க "அமெரிக்க சாட்சியம்" தொடர்பாக அவர்களின் நிச்சயமற்ற தன்மையை அனுமதிக்க பிரஸ்பிட்டரி விரும்பவில்லை. "ஜூரி சட்டத்தை" கையாள்வதில் 1821 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு சபை ஏற்படுத்திய குழப்பத்தை மீண்டும் செய்யாமல் லஸ்க் பங்கேற்பார். பிரஸ்பிட்டரி உரையாற்றிய கடைசி உருப்படி மியாமி சபையிலிருந்து வந்த அழைப்பு. அவர்களின் சபையில் இருந்து "பிரதிநிதித்துவம் இல்லை" என்பதால், பிரஸ்பிட்டரியின் மேசையில் அழைப்பைத் தொடர உத்தரவிடப்பட்டது. 1846 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமை ஓஹியோவின் செனியாவில் சந்திக்கும் திட்டத்துடன் அவர்கள் ஒத்திவைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் அப்போது லஸ்க்கின் அழைப்பின் விஷயத்தை எடுத்துக் கொள்ள விரும்பினர், ஆனால் லஸ்க் அங்கு இருக்க மாட்டார், அழைப்பு விவாதிக்கப்படும். மரணம் மற்றும் மரபு லஸ்க்கின் மரணம் ஓரளவு எதிர்பாராத விதமாக வந்தது, டிசம்பர் 14,1845 அன்று, எரிஸிபெலாஸில், பொதுவாக "புனித நெருப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு வயது 64. டேவிட் ஸ்டீல் நினைவு கூர்ந்தபடி, "கடந்த ஜூன் மாதம் பிரஸ்பிட்டரி கூட்டத்தில் அவரது நண்பர்கள் கவனித்தபடி, அவர் வழக்கத்தை விட சிறந்த ஆரோக்கியத்தை அனுபவிப்பதாகத் தோன்றியது" என்பதால் இது மிகவும் எதிர்பாராததாக மாற்றப்பட்டது. அவர் தனது இரண்டாவது மனைவி மேரியையும் ஏராளமான குழந்தைகளையும் விட்டுச் சென்றார். அவரது மரணம் 1854 வரை சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியை கலைத்தது. அவரது கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில், சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி தொடர்பாக, ஸ்டீல் நினைவு கூர்ந்தபடி, "ஆலோசனைகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகளை வடிவமைப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார்". அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான பேச்சாளராக கருதப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் ஒரு போதனை பிரசங்கியாகவும், பிரார்த்தனையில் பரிசளிக்கப்பட்டவராகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவரது பல்பிட் பழக்கவழக்கங்கள் தனித்துவமாக அவரது சொந்தமாக இருந்ததற்காக குறிப்பிடப்பட்டன. ஸ்டீல் பின்னர் குறிப்பிட்டார், "பைபிளின் தெளிவற்ற பகுதிகளைப் பற்றிய விளக்கங்களை அவரிடமிருந்து பல முறை கேள்விப்பட்டோம், அவை அவற்றின் சொந்த ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் வர்ணனையாளர்களின் முழு நிகழ்காலத்திற்கும் எதிரானவை". பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "லஸ்கால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டதற்காக" தனக்குக் கிடைத்த "பல இரக்க வெளிப்பாடுகளைப்" பற்றி ஸ்டீல் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த குழு பின்னர் "ஸ்டீலைட்ஸ்" என்று பெயரிடப்பட்டாலும் (பிரஸ்பைட்டரியின் இளைய உறுப்பினரின் நீண்ட ஆயுள் காரணமாக இருக்கலாம்), அவர்கள் தொடங்கப்பட்ட நேரத்தில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட "லுஸ்கைட்ஸ்" என்று பெயரிடப்பட்டனர். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் பத்திரிகையின் அநாமதேய பங்களிப்பாளர் ஒருவர், "புதிய அமைப்பு இனிமேல் லுஸ்கிசம் என்ற பெயரில் அறியப்படாது" என்று ஆச்சரியப்பட்டார். வெளியீடுகள் அவரது வெளியீடுகள், சிலவாக இருந்தாலும், புனித தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் நிகழ்வுகளுடனான அதன் தொடர்பு குறித்து கவனமாகவும் அறிவார்ந்த கவனமாகவும் இருந்தன. 1843 ஆம் ஆண்டில், அவர் "சாட்சிங் சர்ச்சின் சிறப்பியல்புகள்" மற்றும் "சுற்றியுள்ள சமூகங்களின் சிறப்பியல்புகள்" ஆகியவற்றை டேவிட் ஸ்டீல் பிரஸ்பிட்டரிக்காகத் தொகுத்த ஒரு பத்திரிகையான கான்ட்டிங் விட்னஸில் வெளியிட்டார். அவர் 1825 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் வெளியிடப்பட்ட குறைகளின் சுருக்கம் & சி. ஐ வெளியிட்டார், இது அவரது "சரிவு" ஏற்பட்ட உடனேயே இருக்கலாம், மேலும் ஆகஸ்ட் 9,1825 காலை, மதகுரு சபையிலிருந்து புறப்படும்போது அவர் செய்ய வேண்டிய "தகவல்தொடர்புகள்" என்று அவர் கூறினார். 1825 ஆம் ஆண்டில், இந்தியானாவின் சேலத்தில், லஸ்க்ஸ் பிராஸ்பெக்டஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு வெளியீடு அச்சிடப்பட்டது, இது சினோடுடனான அவரது ஆரம்ப மோதல்களையும் பாதிக்கிறது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் ராபர்ட் லஸ்க் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் (மதப்பிரிவு குழு) அமெரிக்க பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள் 1781 பிறப்புகள் வாஷிங்டன் & ஜெபர்சன் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் 1845 டெர்ரி (நகரம்) கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் பென்சில்வேனியாவின் கம்பர்லேண்ட் கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர்கள்