Sioux language
சியோக்ஸ் என்பது அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் 30,000 க்கும் மேற்பட்ட சியோக்ஸால் பேசப்படும் ஒரு சியோவான் மொழியாகும், இது அமெரிக்கா அல்லது கனடாவில் நவாஜோ, க்ரீ, இனுயிட் மொழிகள் மற்றும் ஒஜிப்வே ஆகியவற்றிற்கு அடுத்தபடியாக அதிகம் பேசப்படும் ஐந்தாவது பழங்குடி மொழியாகும். 2019 முதல், "கிரேட் சியோக்ஸ் நேஷனின் மொழி, டகோடா, லகோடா மற்றும் நாகோட்டா ஆகிய மூன்று பேச்சுவழக்குகள் தெற்கு டகோடாவின் அதிகாரப்பூர்வ பழங்குடி மொழியாகும். பிராந்திய மாறுபாடு சியோக்ஸ் மூன்று முக்கிய பிராந்திய வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, மற்ற துணை வகைகளுடன்ஃ லகோடா (லக்வோட்டா, டெட்டன், டெட்டன் சியோக்ஸ்) வெஸ்டர்ன் டகோடா (அகா. யாங்க்டன்-யாங்க்டொனை அல்லது டாக்ஹோட்டா, மற்றும் மிக நீண்ட காலத்திற்கு தவறாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, "நாகோட்டா") யாங்க்டன் (இஹங்க்டுவாங்) யாங்க்டொனை (இஹங்க்டுவாங்னா) கிழக்கு டகோட்டா (அகா. சான்டி-சிஸெட்டன் அல்லது டகோட்டா) சான்டி (இஸாங்யாதிஃ பெட்வாகதுங்வாங், வாஃபெகுட்) சிஸெட்டன் (சிஸிதுங்வாங், வாஃபெதுங்வாங்) யாங்டன்-யாங்டோனை (மேற்கு டகோட்டா) சான்டி-சிஸெட்டன் (கிழக்கு டகோட்டா) மற்றும் லகோடா இடையே உள்ள பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இது ஒலியியல் ரீதியாக சான்டி-சிசெட்டனுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் சொற்பொருள் மற்றும் இலக்கண ரீதியாக, இது லகோடாவுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக லக்கோட்டா மற்றும் வெஸ்டர்ன் டகோடா ஆகியவை கிழக்கு டகோடாவை விட பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. பரஸ்பர புத்திசாலித்தனத்தின் அனுமானிக்கப்பட்ட அளவு பொதுவாக மொழியைப் பேசுபவர்களால் மிகைப்படுத்தப்படுகிறது. லக்கோட்டா மற்றும் யாங்டன்-யாங்டோனை மொழி பேசுபவர்கள் ஒருவரையொருவர் பெரிதும் புரிந்துகொண்டாலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சான்டி-சிசெட்டன் மொழி பேசுபவர்களைப் பின்பற்றுவது கடினம். அசினிபோய்ன் மற்றும் ஸ்டோனி மொழிகள் சியோக்ஸ் மொழியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, அவற்றின் பேச்சாளர்கள் சுய-பெயரிடல் சொல் (தன்னிறைவு) நாகோட்டா அல்லது நாகோடா ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சியோக்ஸ் மற்றும் நாகோட்டா மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளின் ஒப்பீடு ஒலியியல் வேறுபாடுகள் பின்வரும் அட்டவணை சியோக்ஸ் மொழியின் பிராந்திய வகைகளுக்கு இடையிலான சில முக்கிய ஒலியியல் வேறுபாடுகளைக் காட்டுகிறது. இந்த அட்டவணை இரண்டு நெருங்கிய தொடர்புடைய நாகோட்டா மொழிகளுடன் (அசினிபோய்ன் மற்றும் ஸ்டோனி) ஒப்பீட்டையும் வழங்குகிறது. 1827 ஆம் ஆண்டில், ஜான் மார்ஷ் மற்றும் அவரது மனைவி மார்குரைட் (பாதி சியோக்ஸ்) ஆகியோர் சியோக்ஸ் மொழியின் முதல் அகராதியை எழுதினர். அவர்கள் "சியோக்ஸ் மொழியின் இலக்கணம்" என்ற நூலையும் எழுதினர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் டகோடாவின் வாழ்க்கை கணிசமாக மாறியது, ஏனெனில் ஆரம்ப ஆண்டுகள் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுடன், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுடன் அதிக தொடர்பைக் கொண்டுவந்தன. டகோடாவை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதே மிஷனரிகளின் குறிக்கோளாக இருந்தது. இதை அடைய, பணிகள் டகோடா மொழியை படியெடுப்பது தொடங்கியது. 1836 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் சாமுவேல் மற்றும் கிதியோன் பாண்ட், ரெவ். ஸ்டீபன் ரிட்டர்ன் ரிக்ஸ் மற்றும் டாக்டர் தாமஸ் வில்லியம்சன் ஆகியோர் பாடல்களையும் பைபிள் கதைகளையும் டகோடாவில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினர். 1852 வாக்கில், ரிக்ஸ் மற்றும் வில்லியம்சன் ஆகியோர் டகோடா இலக்கண மற்றும் அகராதியை (சஸ்காட்சுவான் இந்திய கலாச்சார மையம்) முடித்திருந்தனர். இறுதியில், முழு பைபிளும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இன்று, டகோடாவில் பல்வேறு வகையான நூல்களைக் காணலாம். பாரம்பரிய கதைகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, குழந்தைகளின் புத்தகங்கள், அகராதி மற்றும் ஸ்கிராப்பிள் போன்ற விளையாட்டுகள் கூட. இத்தகைய முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், எழுதப்பட்ட டகோடா அதன் சிரமங்கள் இல்லாமல் இல்லை. பாண்ட் சகோதரர்கள், ரெவ். ரிக்ஸ் மற்றும் டாக்டர் வில்லியம்சன் மட்டுமே டகோடா மொழியை ஆவணப்படுத்திய மிஷனரிகள் அல்ல. ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், மற்ற டகோடா குழுக்களில் உள்ள மிஷனரிகள் எழுதப்பட்ட மொழியின் தங்கள் சொந்த பதிப்புகளை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தனர். 1900 களில் இருந்து, தொழில்முறை மொழியியலாளர்கள் எழுத்து வடிவத்தின் தங்கள் சொந்த பதிப்புகளை உருவாக்கி வருகின்றனர். டகோடாவும் மாற்றங்களைச் செய்து வருகிறது. "பல வேறுபட்ட எழுத்து முறைகளைக் கொண்டிருப்பது நமது [டகோடா] மக்களிடையே குழப்பத்தையும், மோதலையும் ஏற்படுத்துகிறது, மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுவதில் நிலையற்ற தன்மையை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அறிவுறுத்தல் மற்றும் பிற பொருட்களைப் பகிர்வது மிகவும் கடினம்" (எஸ். ஐ. சி. சி). லத்தீன் எழுத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, டகோடா மக்கள் தங்கள் சொந்த எழுத்து முறையைக் கொண்டிருந்தனர்ஃ பிரதிநிதித்துவ சித்திரங்களில் ஒன்று. சித்திர எழுத்தில், ஒரு வரைபடம் அதன் அர்த்தத்தை சரியாக குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நாயின் வரைபடம் உண்மையில் ஒரு நாய் என்று பொருள்படும். இருப்பினும், மிஷனரிகளைப் பொறுத்தவரை, சித்திரங்கள் மூலம் பைபிளை ஆவணப்படுத்துவது நடைமுறைக்கு மாறானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சவால்களை முன்வைத்தது என்று பால்மர் எழுதுகிறார். கட்டமைப்பு ஒலியியல் பார்க்க லக்கோட்டா மொழி-ஒலியியல் மற்றும் டகோடா மொழி-ஒலியியல். உருவகவியல் டகோடா என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த மொழியாகும். இது பின்னொட்டு, முன்னொட்டு மற்றும் உட்பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு அஃபிக்ஸும் டகோடாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட விதியைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, உயிருள்ள பொருளின் பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்க வினைச்சொல்லில் பின்னொட்டு-பை சேர்க்கப்படுகிறது. "பொருட்களுக்கான எண் உடன்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, உயிருள்ள பொருள்கள் மட்டுமே குறிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இவை வாய்மொழி முன்னொட்டு விச்சா-ஆல் குறிக்கப்படுகின்றன". மேலும், டகோடாவில் பாலின ஒப்பந்தம் இல்லை. - பை பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுஃ விசா-இன்ஃபிக்ஸ்களின் பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டு டகோடாவில் அரிதானது, ஆனால் ஒரு அறிக்கையில் இரண்டு "நோயாளிகள்" தேவைப்படும் என்று கணிக்கும் போது உள்ளது. இன்ஃபிக்ஸிங்கின் எடுத்துக்காட்டுஃ சின்டக்ஸ் டகோடாவில் பொருள்/பொருள்/வினைச்சொல் (எஸ்ஓவி) சொல் வரிசை உள்ளது. அதே வரிசையில், மொழியும் போஸ்ட்போசிஷன்களைக் கொண்டுள்ளது. சொல் வரிசையின் எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ஷாவின் கூற்றுப்படி, சொல் வரிசை இலக்கண உறவுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. டகோடாவில், வினைச்சொல் வாக்கியத்தின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். டகோடாவில் பல வினை வடிவங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் அவை "நிலையான-செயலில் உள்ள வகைப்பாட்டிற்குள் இருவகையாக உள்ளன, செயலில் உள்ள வினைச்சொற்கள் மேலும் இடைநிலை அல்லது நிலையற்றதாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன". இதற்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ மா-கட்டா "நான் சூடாக இருக்கிறேன்" (ஐ-ஹாட்) நி-கட்டா "நீங்கள் சூடாக இருக்கிறீர்கள்" (நீங்கள்-ஹாட்) கட்டா "அவர்/அவள்/அது சூடாக இருக்கிறது" (0-ஹாட்) யு-கட்டா "நாங்கள் (நீங்களும் நானும்) சூடாக இருக்கிறோம்" (நாங்கள்-ஹாட்) யு-கட்டா-பி "நாங்கள் (எக்ஸ்க். எல். அல்லது pl) சூடாக இருக்கிறது "(நாங்கள்-சூடாக-pl.) நி-கதா-பி "நீங்கள் (பி. எல்.) சூடாக இருக்கிறது "(நீங்கள்-சூடாக-பி. எல்.) கட்டா-பி "அவர்கள் சூடாக இருக்கிறார்கள்" (0-சூடான-பி. எல்.) செயலில் உள்ள நிலையற்ற வா-ஹி "நான் வருகிறேன் (வருகிறது)" (நான்-வருகிறது) யா-ஹி "நீங்கள் வருகிறீர்கள்" (நீங்கள்-வருகிறது) ஹாய் "அவர் வருகிறார்" யு-ஹி "நாங்கள் (நீங்களும் நானும்)" யு-ஹி-பி "நாங்கள் (excl. அல்லது பிஎல்.) வந்து "யா-ஹி-பி" நீங்கள் (பி. எல்.) "ஹாய்-பை அவர்கள் வருகிறார்கள்" செயலில் இடைநிலை வா-கேட் "நான் அவரைக் கொல்கிறேன்" (0-ஐ-கில்) விச்சா-வா-கேட் "நான் அவர்களைக் கொல்கிறேன்" (அவர்களை-ஐ-கில்) சி-கேட் "நான் உங்களைக் கொல்கிறேன்" (ஐ-யூ (போர்ட்மான்டியூ)-கில்) யா-கேட் "நீங்கள் அவரைக் கொல்லுகிறீர்கள்" (0-யூ-கில்) விச்சா-யா-கேட் "நீங்கள் அவர்களைக் கொல்லுகிறீர்கள்" (அவர்கள்-யூ-கில்) விச்சா-யா-கேட்-பி "நீங்கள் (பி. எல்.) அவர்களைக் கொல்லுங்கள் "மா-யா-கேட்" நீங்கள் என்னைக் கொல்லுங்கள் "(நான்-நீங்கள்-கொல்லுங்கள்) யு-யா-கேட்-பி" நீங்கள் எங்களைக் கொல்லுங்கள் "(நாங்கள்-நீங்கள்-கொல்லுங்கள்-பி. எல்.) மா-க்தேயா "அவர் என்னைக் கொல்கிறார்" (0-என்னை-கொல்லுங்கள். பி. எல்.) நி-கேட்-பி "அவர்கள் உங்களைக் கொல்கிறார்கள்" (0-யூ-கில்-பி. எல்.) யு-நி-கேட்-பி "நாங்கள் உன்னைக் கொல்கிறோம்". விச்சா-உ-கேட் "நாங்கள் (நீங்களும் நானும்) அவர்களைக் கொல்கிறோம்" (அவர்களை-நாங்கள்-கொல்லுகிறோம்) டகோடாவின் ஒலியியல், உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் மிகவும் சிக்கலானவை. பல பரந்த விதிகள் உள்ளன, அவை மிகவும் நெருக்கமாக ஆராயப்படுவதால் மேலும் மேலும் குறிப்பிட்டதாக மாறுகின்றன. ஒவ்வொரு அறிஞரும் மொழியின் அடிப்படை பண்புகள் குறித்து சற்றே மாறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருப்பதால், மொழியின் கூறுகள் சற்றே குழப்பமாகவும், மேலும் ஆதாரங்கள் ஆராயப்படுவதால் படிக்க மிகவும் கடினமாகவும் மாறும். குறிப்புகள் நூலியல் பிஸ்மார்க் ட்ரிப்யூன். (2006, மார்ச் 26). ஸ்கிராப்பிள் டகோடா மொழியை உயிருடன் வைத்திருக்க உதவுகிறது. நவம்பர் 30,2008 அன்று கேட்ட்சஸ், வயலட் (1999?) இலிருந்து பெறப்பட்டது. த்க்ஸாகினி-யா வோவாபி. லக்சோட்டா க்ஸோயாக் மொழிப் பாதுகாப்புத் திட்டம். டிமல்லி, ரேமண்ட் ஜே. (2001). "1850 வரை சியோக்ஸ்". ஆர். ஜே. டிமல்லி (Ed. ), வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேடுஃ சமவெளிகள் (தொகுதி. 13, பகுதி 2, pp. 718-760). டபிள்யூ. சி. ஸ்டர்டெவன்ட் (ஜெனரல். எட்.). வாஷிங்டன், டி. சி.: ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். . மறுபயன்பாடு, வில்லெம் ஜே. (1987). லக்கோட்டா மொழியியலின் நூறு ஆண்டுகள் (1887-1987). மொழியியலில் கன்சாஸ் பணி ஆவணங்கள், 12,13-42. (ஆன்லைன் பதிப்புஃ https://kuscholarworks.ku.edu/dspace/handle/1808/509). மறுபயன்பாடு, வில்லெம் ஜே. (1990). லக்கோட்டா மொழிகள் மற்றும் மொழியியலின் ஒரு துணை நூலியல் (1887-1990). மொழியியலில் கன்சாஸ் பணி ஆவணங்கள், 15 (2), 146-165. (பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளில் ஆய்வுகள் 6). (ஆன்லைன் பதிப்புஃ https://kuscholarworks.ku.edu/dspace/handle/1808/441). ஈஸ்ட்மேன், எம். எச். (1995). டஹ்கோட்டா அல்லது, ஸ்னெல்லிங் கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள சியோக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் புராணங்கள். ஆஃப்டன்ஃ ஆஃப்டன் ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி பிரஸ். ஹோவர்ட், ஜே. எச். (1966). மானுடவியல் ஆவணங்கள் எண் 2: டகோடா அல்லது சியோக்ஸ் இந்தியன்ஸ்ஃ மனித சூழலியலில் ஒரு ஆய்வு. வெர்மிலியன்ஃ டகோடா அருங்காட்சியகம். ஹன்ஹாஃப், பி. (2005, நவம்பர் 30). "இது இறுதியாக ஒரு புத்தகத்தில் பாதுகாப்பாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது". சவுத் டகோட்டா இதழ்ஃ எடிட்டர்ஸ் நோட்புக். நவம்பர் 30,2008 அன்று மெக்ராடி, டி. ஜி. யிலிருந்து பெறப்பட்டது. (2006). அந்நியர்களுடன் வாழ்வதுஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சியோக்ஸ் மற்றும் கனேடிய-அமெரிக்க எல்லைப் பகுதிகள். லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். பாமர், ஜே. டி. (2008). டகோடா மக்கள்ஃ டகோடா, லக்கோட்டா மற்றும் நாகோட்டாவின் வரலாறு 1863 வரை. ஜெபர்சன்ஃ மெக்பார்லேண்ட் & கம்பெனி, இன்க்., வெளியீட்டாளர்கள். பார்க்ஸ், டி. ஆர். & டிமல்லி, ஆர். ஜே. (1992). "சியோக்ஸ், அசினிபோயின் மற்றும் ஸ்டோனி பேச்சுவழக்குகள்ஃ ஒரு வகைப்பாடு". மானுடவியல் மொழியியல் தொகுதி. 34, எண். 1-4 பார்க்ஸ், டக்ளஸ் ஆர். & ராங்கின், ராபர்ட் எல். (2001). "சியோவான் மொழிகள்". வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேட்டில்ஃ சமவெளிகள் (தொகுதி. 13, பகுதி 1, pp. 94-114). வாஷிங்டன், டி. சி.: ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். ரிக்ஸ், எஸ். ஆர்., & டோர்சி, ஜே. ஓ. (எடி.). (1973). டகோடா இலக்கணம், நூல்கள் மற்றும் இனவியல். மினியாபோலிஸ்ஃ ரோஸ் & ஹைன்ஸ், இன்க். ராபின்சன், டி. (1956). டகோடா அல்லது சியோக்ஸ் இந்தியர்களின் வரலாறுஃ அவர்களின் ஆரம்பகால மரபுகள் மற்றும் வெள்ளை மனிதர்களுடனான முதல் தொடர்பு முதல் இடஒதுக்கீடு மற்றும் அதன் விளைவாக பழைய பழங்குடி வாழ்க்கையை கைவிட்டதன் மூலம் அவர்களில் கடைசியாக இறுதி குடியேற்றம் வரை. மினியாபோலிஸ்ஃ ரோஸ் & ஹைன்ஸ், இன்க். ரூட், டேவிட் எஸ். & டெய்லர், ஆலன் ஆர். (1996). "லகோடாவின் வரைபடம், ஒரு சியோவான் மொழி". வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேடுஃ மொழிகள் (தொகுதி. 17, pp. 440-482). வாஷிங்டன் டி. சி.: ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். சஸ்காட்சுவான் இந்திய கலாச்சார மையம். நமது மொழிகள்ஃ டகோடா லகோடா நாகோட்டா. நவம்பர் 30,2008 அன்று பெறப்பட்டது. வலைத்தளம்ஃ ஷா, பி. ஏ. (1980). டகோடா ஒலியியல் மற்றும் உருவவியல் ஆகியவற்றில் கோட்பாட்டு சிக்கல்கள். நியூயார்க்ஃ கார்லண்ட் பப்ளிஷிங், இன்க். உட்லி, ஆர். எம். (1963). சியோக்ஸ் தேசத்தின் கடைசி நாட்கள். நியூ ஹேவன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வெளிப்புற இணைப்புகள் லக்கோட்டா மொழி மீட்பு திட்டம்-"அனைத்து லக்கோட்டா மற்றும் டகோட்டா மக்களுக்கும் எங்கள் கூட்டாளிகளுக்கும் மக்கள் மொழியை திறந்த மூலமாகக் கொடுப்பது" எங்கள் மொழிகள்ஃ டகோட்டா, நாகோட்டா, லக்கோட்டா (சஸ்காட்சுவான் இந்திய கலாச்சார மையம்) ரெட் கிளவுட் இந்தியன் ஸ்கூல் லக்கோட்டா மொழி திட்டம் சியோக்ஸ் கலாச்சாரம் மேற்கத்திய சியோவான் மொழிகள் மினசோட்டாவின் பூர்வீக மொழிகள்