Hilot
ஹிலோட் (/HEE-Lot/) என்பது பண்டைய பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டு குணப்படுத்தும் கலை ஆகும். இது சிகிச்சையின் முடிவை அடைய கையாளுதல் மற்றும் மசாஜ் பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் நுட்பங்கள் ஒரு பயிற்சியாளரிடமிருந்து மற்றொருவருக்கு வேறுபடுகின்றன. இது பண்டைய பிலிப்பினோக்களின் ஷாமனிக் பாரம்பரியத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது, குணப்படுத்துபவர்கள் தங்கள் நடைமுறையை தரிசனங்களிலிருந்து அழைத்ததிலிருந்து அல்லது பிரீச்சால் பிறந்ததிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கருதுகின்றனர். கண்ணோட்டம் ஹிலோட் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக தங்கள் குணப்படுத்தும் நடைமுறையின் ஆன்மீக கூறுகளை திருப்திப்படுத்த பனாஹா என்ற மலைக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளும் மாங்கிஹிலோட் போன்ற ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மூலத்தால் தங்கள் திறனை வழங்குவதாகக் கூறும் பயிற்சியாளர்களின் சந்தர்ப்பங்களில். ஒரு ஹிலோட் பயிற்சியாளர் அல்லது அல்புலாரியோ (மூலிகை மருத்துவர்) பொதுவாக பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள மருத்துவ மருத்துவர்களுக்கு மலிவான மாற்றாகும், குறிப்பாக மிகவும் ஆழமான கிராமப்புறங்களில். ஒரு மாங்கிஹிலோட் சிரோபிராக்டிக் போன்ற கையாளுதல் மற்றும் மசாஜைப் பயன்படுத்தி தசைக்கூட்டு நோய்களைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்கிறது. முழங்கால், கணுக்கால், விரல்கள் மற்றும் மெட்டாகார்பல் எலும்புகள் போன்ற இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் உடைந்த மூட்டுகளை அவை மீட்டமைப்பதாக அறியப்படுகிறது. ஒரு அல்புலாரியோ மசாஜ் செய்வதற்கு கூடுதலாக மூலிகைகளையும் பயன்படுத்துகிறது. ஹிலோட் என்ற சொல் பாரம்பரிய மருத்துவச்சிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, உரிமம் பெற்ற அல்லது வேறுவிதமாக (மெரனாவில் பாண்டே). ஆன்மீக மற்றும் உடல் கூறுகள் ஹிலோட்டின் ஆன்மீக கூறு உடலின் அணுகுமுறைக்கும் உலகளாவிய ஆற்றலுக்கும் இடையிலான உறவைக் கையாள்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உடலை மீண்டும் நல்லிணக்கத்திற்கு கொண்டு வருவதே குறிக்கோள். இது உள் மாற்றத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. பனாஹா பக்தி நுட்பத்தின் மூலம் இதை அடைய முடியும். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தால், இந்த நுட்பத்திற்கு உடலின் ஆவியை பாதிக்க சொற்பொழிவுகள் மற்றும் தியாக சடங்குகளின் செயல்திறன் தேவைப்படுகிறது. இதன் நோக்கம் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பதாகும். மாங்கிஹிலோட் மற்றும் அவர்களின் நோயாளி அமைந்துள்ள இடத்தைப் பொறுத்து, இந்த நுட்பத்தைச் செய்வதற்கான பிரபலமான இடம் மவுண்டின் செயலில் உள்ள எரிமலை ஆகும். லுசோனில் அமைந்துள்ள பனாஹாவ். பனாஹா பக்தி நுட்பத்தைப் பின்பற்றுவது பக்பஹலாகா அல்லது மதிப்பீட்டு செயல்முறையாகும், இதில் உள் புரிதல்களைப் பயன்படுத்தி உள் மாற்றத்தை வெளிப்புற மாற்றத்திற்கு வழிநடத்துவதே குறிக்கோள். இந்த உள் புரிதல்கள் பின்வரும் மூன்று தொகுதிகளுக்குள் வழங்கப்படுகின்றனஃ மபுதி (சுய நேர்மை), மகபுபுதி (நேர்மை), மகபக்பபபுதி (விளைவு நன்மை). பனாஹா பக்தி நுட்பம் மற்றும் மதிப்பீட்டு செயல்முறை என்பது நான்கு கூறுகளின் சமநிலையின்மையை ஏற்படுத்தும் மன அழுத்தம் போன்ற உடலுக்குள் உள்ள உள் மோதல்களுக்கான சிகிச்சைகள் ஆகும். ஹிலோட்டின் இயற்பியல் பொருள் கூறு நான்கு முறைகள் மூலம் உரையாற்றப்படுகிறது, மேலும் இந்த நேரம் நான்கு கூறுகளுக்கு இடையிலான சமநிலையை மீட்டெடுப்பதற்காக வெளிப்புற சக்திகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. உயிர் வேதியியல் முறை உணவு, மூலிகைகள், வைட்டமின்கள் மற்றும் தாதுக்களை உடைக்கும் செயல்முறையின் மூலம் இரசாயன கூறு மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கிறது. நரம்பியல்-மின் முறை என்பது உடலில் உள்ள பொருள் பொருட்களை உடைக்க, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அயனிகளின் வடிவத்தில் மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும். மூன்றாவது செயல்முறையின் குறிக்கோள், மின்காந்த புலம் (ஈ. எம். எஃப்), உடலின் உயிரணுக்களின் இயல்பான செயல்பாட்டை மீட்டெடுக்க நரம்பியல்-மின்சார புலத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். இறுதி முறை உயிர் இயந்திர செயல்முறையாகும், இது சிரோபிராக்டிக் ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட முறையாகும். இந்த செயல்முறை எலும்புகள், தசைநாண்கள் மற்றும் தசைகளின் இயல்பான செயல்பாடுகளை மீட்டெடுக்க அவற்றின் தொடர்புகளை மையமாகக் கொண்டு கையாளுகிறது. நான்கு முறைகளிலும் சிகிச்சையின் திசை பொருள் கூறுகள் (வெளிப்புறம்) முதல் உடலின் உள் கூறுகள் வரை உள்ளது. மங்கிஹிலோட் பயிற்சியாளர்கள் மங்கிஹிலோட் மற்றும் மக்பபனாக் இருவரும்ஃ மங்கிஹிலோட் மங்கிஹிலோட் ("மசாஜர்", "நாட்டுப்புற மசாஜ் தெரபிஸ்ட்", "நாட்டுப்புற சிரோபிராக்டர்") உள்காயங்கள், எலும்பு முறிவுகள் மற்றும் தசைநார்கள் உட்பட எலும்பு அமைப்பு மற்றும் தசை அமைப்பை பாதிக்கும் பிற ஒத்த நிலைமைகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க மசாஜ் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த நடைமுறை நோய்களை அதன் சொந்த உலகளாவிய சட்டம் மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் (உடல் கையாளுதல், மூலிகை தீர்வுகள் மற்றும் உணவு/வாழ்க்கை முறை ஆலோசனை) அடிப்படையில் பல்வேறு வழிகளில் நடத்துகிறது. மாங்கிஹிலோட்டுகள் மேஸ்ட்ரோக்கள் அல்லது மாஸ்டர் அல்புலாரியோஸ் அல்லது பயிற்சி மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். பாலினம் ஒரு வரம்புக்குட்பட்ட காரணி அல்ல, ஏனெனில் அவை எந்த பாலினமாகவும் இருக்கலாம். தேர்ந்தெடுக்கப்படும்போது, அவர்களின் பயிற்சிகளில் ஒரு புனித மலைக்கு யாத்திரை மேற்கொள்வது அடங்கும், அல்லது ஆவி உலகம் அல்லது பனவாகனுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவும் வார்த்தைகள். அல்புலாரோ நடைமுறையைப் போலவே, ஹிலோட் என்பது ஆன்மீக மற்றும் மருத்துவ நடைமுறைகளின் இணைவு மற்றும் உடல் கையாளுதல் மற்றும் முழு உடலையும் குணப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவது ஆகிய இரண்டு நடைமுறைகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளாகும். நோய்கள் பிலே என்று குறிப்பிடப்பட்டன மற்றும் உடலில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளால் வரையறுக்கப்பட்டன, அவை அவற்றின் என்காண்டோ அல்லது காணப்படாத நிறுவனங்கள், கூறுகள் மற்றும் உடலில் வெளிப்பாடுகளால் விளக்கப்பட்டன. இந்த நடைமுறை இந்தியாவின் ஆயுர்வேதம் மற்றும் பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்துடன் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. மக்பபனாக், மற்ற "ஹிலோட்", கர்ப்பிணி தாய்மார்களுக்கு பிரசவத்திற்கு முந்தைய வருகைகள் மற்றும் பரிசோதனைகள் செய்யும் நாட்டுப்புற "மருத்துவச்சி" ஆவார். பொதுவாக ஒரு பெண், அவர் பிரசவத்தின் போது குழந்தைகளை பிரசவிக்கிறார், மேலும் பெரும்பாலும் சூப் (ஒரு அங்கியின் கீழ் வைக்கப்படும் போது நிகழ்த்தப்படும் "நறுமண சிகிச்சையின்" ஒரு வடிவம்) எனப்படும் சடங்கை செய்கிறார். பாரம்பரிய சீன மருத்துவ ஒற்றுமைகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்குள் நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் நுழைவாயிலாக பிலிப்பைன்ஸின் புவிசார் அரசியல் நிலைப்பாடு புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே மருத்துவ அறிவைப் பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதித்துள்ளது, அவர்கள் காலனித்துவ முன்னோடிகளாக இருந்தாலும் அண்டை நாடுகளாக இருந்தாலும் சரி. சீன புலம்பெயர்ந்தோர் (மேலும் காண்கஃ சீன மெஸ்டிஸோஸ்) ஒரு பரிமாற்றத்தைக் காட்டினர். சீனாவிற்கும் பிலிப்பைன்ஸுக்கும் இடையிலான வர்த்தகம் எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டு பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மேம்படுத்தப்பட்டது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் போது வர்த்தகத்தின் செயல்பாடு குறிப்பாக மணிலா-அகாபுல்கோ கால்லியன்ஸ் காரணமாக செயலில் இருந்தது. மாங்கிஹிலோட்டுகளால் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் மஞ்சள் பேரரசரின் உடலைப் பற்றிய சீன குத்தூசி மருத்துவப் படிப்பைப் போலவே உள்ளன, பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தில் (டி. சி. எம்) யின் மற்றும் யாங் என்று அழைக்கப்படும் ஆற்றல் திரவங்கள் மூலம் உடல் என்ற கருத்து. பூர்வீக பிலிப்பைன்ஸ் மருத்துவம் நான்கு கூறுகளை (பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று) நிலைமைகளைக் கண்டறிய பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் டி. சி. எம் உடலின் நிலைமைகளை ஐந்து உறுப்பு கோட்பாட்டின் மூலம் பார்க்கிறதுஃ நெருப்பு, பூமி, காற்று, உலோகம், நீர் மற்றும் மரம். மற்றொரு ஒற்றுமை என்னவென்றால், இங்காண்டோஸ் அல்லது உடலுக்குள் காணப்படாத பொருட்களால் ஏற்படும் சமநிலையின்மை நோயறிதல் ஆகும். உதாரணமாக, காற்றை சுவாசிப்பதில் சிக்கல் உள்ள ஒரு நபரை மாங்கிஹிலோட் விவரிக்கலாம், அந்த சிக்கலை இங்காண்டோ சா ஹாங்கின் என்று அழைக்கலாம், அதாவது காற்று நிறுவனம். மேற்கத்திய மருத்துவத்தின் படி இந்த நபரின் உண்மையான நிலை ஆஸ்துமாவாக இருக்கலாம். டிசிஎம்மில், இந்த சமநிலையின்மை யின் மற்றும் யாங்கிற்கு இடையிலான சமநிலையின்மையால் விளக்கப்படலாம் (யினின் சக்தி உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம் மற்றும் நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம்). நோயறிதலுக்கான பிற ஒத்த அணுகுமுறைகளில் மூலிகைகள் (அல்புலாரியோ நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ள அதன் ஆசீர்வாதத்துடன் அவசியமில்லை), நோயாளியின் வரலாறு, முக நோயறிதல் மற்றும் நாக்கு நோயறிதல் ஆகியவை அடங்கும். ஹிலோட் பற்றிய தற்போதைய ஆராய்ச்சி, சீன மருத்துவம் ஹிலோட் மீது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதா இல்லையா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை அல்லது ஹிலோட் டி. சி. எம் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் இந்த ஹிலோட் முறைகள் ஒற்றுமைகளின் தற்செயலா அல்லது கடன் வாங்கப்பட்டதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை தெற்கு சீனாவிலிருந்து வரும் மக்கள் முதன்மையாக வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததால் பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்திலிருந்து. ஆயுர்வேதத்திலிருந்து எந்த உள்நாட்டு நடைமுறைகள் தோன்றின என்பதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த வணிகர்களுக்கு மருத்துவ அறிவு இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை. இன்றைய நடைமுறையின் நுட்பமான தன்மை காலப்போக்கில் உருவாகியுள்ளது மற்றும் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, முதன்மையாக பிலிப்பைன்ஸின் கிராமப்புறங்களில். பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்பில் பாரம்பரிய/மாற்று மருத்துவத்தை இணைப்பதில் உள்ள சவால்கள், மூடநம்பிக்கையின் களங்கம் மற்றும் மாற்று மருத்துவத்தை பயனுள்ளதாக நிரூபிக்க அறிவார்ந்த சான்றுகள் இல்லாததால் மேற்கத்திய மருத்துவத்திற்கு எதிரான போட்டியைக் காட்டுகின்றன. கிராமப்புறங்களில் சுகாதார சேவையை அணுகுவதற்காக 1997 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட பாரம்பரிய மற்றும் மாற்று மருத்துவச் சட்டத்திலிருந்து (டாமா) மேற்கத்திய மருத்துவம் மற்றும் மாற்று மருத்துவம் ஆகிய இரண்டையும் இணைக்க வாதிடும் அமைப்புகள் உள்ளன. பிலிப்பைன்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ட்ரெடிஷனல் அண்ட் ஆல்டர்நேட்டிவ் ஹெல்த் கேர் (பிஐடிஏஎச்சி) என்பது டாமா நிறுவனத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட வாதிடும் குழுக்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவர்களின் நோக்கங்களில் ஒன்றுஃ "பொது சுகாதாரப் பராமரிப்பில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பாரம்பரிய மற்றும் மாற்று சுகாதாரப் பாதுகாப்பு முறைகள் குறித்து அறிவியல் ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிப்பது மற்றும் மேம்படுத்துவது" ஆகும். இந்த நோக்கத்துடன், இந்த அமைப்பு ஹிலோட்டைத் தொடரவும் சட்டப்பூர்வமாக்கவும் வாதிடுகிறது. ஹிலோட்டின் பண்டைய நடைமுறை பிலிப்பைன்ஸில் பொது சுகாதாரக் கொள்கையில் ஒரு விவாதமாக மாறியுள்ளது. மேலும் காண்க ஆல்புலாரியோ, ஒரு பாரம்பரிய பிலிப்பைன்ஸ் மூலிகை நிபுணர் குலாம், பாரம்பரிய பிலிப்பைன்ஸ் சூனியக் கலை பிலிப்பைன்ஸில் மருத்துவத்தின் வரலாறு பிலிப்பைன்ஸ் ஷாமன்ஸ் நாட்டுப்புற மருத்துவ குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் தென்கிழக்கு ஆசிய பாரம்பரிய மருத்துவம் பிலிப்பைன்ஸ் மரபுகள் பிலிப்பைன்ஸில் சுகாதாரம் டகாலக் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பாரம்பரிய சுகாதார தொழில்கள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய ஆன்மீகம்