Indo-Western clothing
இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடை என்பது மேற்கத்திய மற்றும் தெற்காசிய பாணியின் கலவையாகும். 1961 வரை, கோவா என்று அழைக்கப்படும் இந்தியாவின் கடற்கரை நகரம் இன்னும் போர்த்துகீசியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. உண்மையில், போர்த்துகீசியர்கள் 1975 வரை நகரத்தின் மீது இந்திய இறையாண்மையை கூட முறையாக அங்கீகரிக்கவில்லை. பல ஆண்டுகளாக இந்தியா பல ஐரோப்பிய காலனிகளின் தாயகமாக இருந்தது, ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள். புகழ்பெற்ற போர்த்துகீசிய ஆராய்ச்சியாளர் வாஸ்கோ டா காமா ஐரோப்பாவையும் இந்தியாவையும் இணைக்கும் கேரளாவுக்குள் ஒரு வர்த்தக பாதையை கண்டுபிடித்தபோது தான் இந்தியாவின் காலனித்துவ செயல்முறையைத் தொடங்கியது. போர்த்துகீசியர்கள் இந்தியாவுடன் ஒரு நீண்ட உறவை உருவாக்கினர், இது மசாலா வர்த்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோவாவில் போர்த்துகீசியர்கள் ஆக்கிரமித்திருந்ததால், கோவா கலாச்சாரமும் மக்களும் போர்த்துகீசிய கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். 1510 ஆம் ஆண்டில் கோவா போர்த்துகீசியர்களால் கோவா கைப்பற்றப்பட்டதை அனுபவித்தது, இதன் விளைவாக இப்பகுதியில் கடுமையான கிறிஸ்துவமயமாக்கல் ஏற்பட்டது. இது போன்ற நிகழ்வுகள் சமகால கோவாவின் கலாச்சாரத்தை வடிவமைக்க உதவியது. பின்னர் 1782 முதல் 1800 வரை கோவா மக்கள் கோவா விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் கிறிஸ்துவல்லாத வழிபாடு, சடங்குகள் அல்லது ஆடைகளைச் செய்வது பிடிபட்டால் நீங்கள் பெரிதும் துன்புறுத்தப்படலாம். 1800 களில் இப்பகுதியில் அவர்கள் வீழ்ச்சியடையும் வரை கோவா தொடர்ந்து வலுவான போர்த்துகீசிய செல்வாக்கைப் பெற்றது. கோவா இப்போது இந்தியாவின் இறையாண்மை கொண்ட மாநிலமாக இருந்தாலும், அது இன்னும் அதன் போர்த்துகீசிய வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில், கோவா வடிவமைப்பாளர் வெண்டெல் ரோட்ரிக்ஸ், "இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகள் கோவாவில் தோன்றியது" என்று கூறினார். டிசம்பர் 31,1600 அன்று, ராணி முதலாம் எலிசபெத் கிழக்கிந்திய தீவுகளில் தி கம்பெனி ஆஃப் லண்டன் டிரேடிங்கிற்கு கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு வர்த்தகம் செய்ய முறையாக அனுமதித்தார். டச்சு கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மசாலா வர்த்தகத்தில் போட்டியிட இது ஒரு மூலோபாய நடவடிக்கையாக இருந்தது. ஆகஸ்ட் 1858 இல், பிரிட்டிஷ் கிரீடம் முறையாக இந்தியாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. இந்த நேரத்தில், பிரிட்டன் இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை நேரடி கட்டுப்பாடு அல்லது அடிமை இராஜ்ஜியங்கள் மூலம் கட்டுப்படுத்தியது. 1858இல், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இந்திய சுதந்திர இயக்கம் தொடங்கியது, அது 1947 வரை நீடித்தது. ஆகஸ்ட் 15,1947 அன்று நள்ளிரவில், இந்திய சுதந்திரச் சட்டம் கையெழுத்திடப்பட்டவுடன் இந்திய சுதந்திர இயக்கம் முடிவுக்கு வருகிறது. இந்த மசோதாவில் கையெழுத்திட்ட அடுத்த நாட்கள் இந்தியாவின் பல்வேறு மதங்களுக்கு இடையிலான இரத்தக்களரியால் நிரம்பியுள்ளன. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது முக்கியமான பதவிகளை வகித்த படித்த பெண்கள், ஆரம்பகால இந்தோ மேற்கத்திய வடிவமைப்புகளை உருவாக்கி அணியத் தொடங்கினர். இந்த இந்திய பெண்கள் வீங்கிய சட்டை கொண்ட பிளவுசுகளுடன் புடவைகளை அணியத் தொடங்கினர். இந்த சட்டைகள் விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் ஐரோப்பாவில் பிரபலமாக இருந்த வீங்கிய சட்டைகளைப் போலவே இருந்தன. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, இந்தியா சினிமாவின் பொற்காலத்தில் நுழைந்தது, இது ஃபேஷன் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியது. 1960 களில், இந்திய கலாச்சாரம் மேற்கத்திய நாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் திரைப்படங்களில் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது. ஆன் ஈவினிங் இன் பாரிஸ் போன்ற திரைப்படங்களில், மேற்கத்திய செல்வாக்கு படத்தின் ஆடை மற்றும் அமைப்பின் மூலம் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. முக்கிய ஆண் கதாநாயகன் மேற்கத்திய பாணியிலான ஆடைகளை அணிந்துள்ளார், அதே நேரத்தில் பெண் கதாநாயகன் சில மேற்கத்திய ஆடைகளையும் சில இந்தோ மேற்கத்திய ஆடைகளையும் அணிந்துள்ளார். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில், மேற்கத்திய ஃபேஷன் இந்திய ஆடைகளின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்ட அதே நேரத்தில், இந்திய ஃபேஷன் மேற்கத்திய ஆடைகளின் கூறுகளையும் உள்வாங்கியது. இந்திய வடிவமைப்பாளர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளை தங்கள் வேலையில் செல்வாக்கு செலுத்த அனுமதித்த அதே நேரத்தில், பாரம்பரிய இந்திய கைவினைப்பொருட்கள், ஜவுளி மற்றும் நுட்பங்களை மேற்கத்திய வடிவமைப்பாளர்கள் இணைத்ததால், ஃபேஷன் டிசைனில் பன்முக கலாச்சாரம் பிடிபட்டதால், 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் இந்த பரஸ்பர கையகப்படுத்தல் நடைமுறை தொடர்ந்தது. இடம்பெயர்ந்த சமூகங்களில் உள்ள நடுத்தர வர்க்க இந்திய பெண்கள் முதலில் 1960 மற்றும் 1970 களில் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் மேற்கத்திய பாணிகளை விரும்பினாலும், அவர்கள் படிப்படியாக சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்கு ஸ்டைலான இந்திய ஆடைகளை அணியத் தொடங்கினர், இது புதுப்பாணியான மேற்கத்திய பாணிக்கு சமமான ஒரு அந்தஸ்தின் அடையாளமாகும். மேற்கத்திய பாணியால் பெரிதும் பாதிக்கப்படும் பாரம்பரிய இந்திய ஆடைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குர்தா சூட் ஆகும், இது ஆசிய வடிவமைப்பால் பாதிக்கப்படும் மேற்கத்திய பாணியின் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் தலைகீழ் மாற்றமாகும். பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்த ஒரு இந்தியப் பெண் மேற்கத்திய பாணியை "பின்பற்றுவதாக" கூறப்படலாம் என்றும், பாணியில் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான எல்லைகள் பெருகிய முறையில் மங்கலாக மாறி வருவதாகவும் கெஸ்ஸி குறிப்பிட்டார். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், மேற்கத்திய பாணிகள் இந்திய பாணியின் ஒரு பகுதியாக நன்கு நிறுவப்பட்டன, சில தொழில்முறை இந்திய பெண்கள் அலுவலக உடைகளுக்கு புடவைகளை விட மேற்கத்திய பாணி ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள். நாகரீகமான இந்திய பெண்கள் பாரம்பரிய ஷால்வார் கமீஸை எடுத்து ஜீன்ஸுடன் கமீஸ் (உடுப்பு) அல்லது மேற்கத்திய ரவிக்கை கொண்ட பேண்ட் அணியலாம். இளைஞர்கள் மத்தியில், பாரம்பரிய ஆடைகளை மேற்கத்திய தொடுதலுடன் இணைப்பதில் உற்சாகமான அணுகுமுறை இருப்பதாகத் தெரிகிறது. மேற்கத்திய உலகிற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வெளிப்பாடு அதிகரித்து வருவதால், பெண்களின் ஆடை பாணிகளின் இணைப்பு தவிர்க்க முடியாதது. மேற்கத்திய நாடுகளில் வசிக்கும் பல இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தான் பெண்கள் இன்னும் பாரம்பரிய சல்வார் கமீஸ் மற்றும் புடவைகளை அணிய விரும்புகிறார்கள்; இருப்பினும், சில பெண்கள், குறிப்பாக இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள், இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இந்தோ-மேற்கத்திய குழுமத்தின் மிகச்சிறந்த ஆடை ட்ரவுசர் சூட் ஆகும், இது நேரான பேண்ட் மற்றும் துப்பட்டாவுடன் ஒரு குறுகிய குர்தா ஆகும். புதிய வடிவமைப்புகளில் பெரும்பாலும் ஸ்லீவ்லெஸ் டாப்ஸ், குறுகிய துப்பட்டாக்கள் மற்றும் பிளவுகளுடன் கூடிய பேண்ட் ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன. தற்போதைய போக்குகளுக்கு ஏற்ப வடிவமைப்புகளை உருவாக்க வடிவமைப்பாளர்கள் போட்டியிடுவதால், புதிய இணைவு பாணிகள் வேகமாக உருவாகி வருகின்றன. இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இணைப்பின் கூடுதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் சோளி, சல்வார் அல்லது குர்தாவுடன் ஜீன்ஸ் அணிவது, மேற்கத்திய பாணி அலங்காரத்தில் துப்பட்டாவைச் சேர்ப்பது மற்றும் டாங்க் டாப் அல்லது ஹால்டர் டாபுடன் லெஹங்கா (நீண்ட பாவாடை) அணிவது ஆகியவை அடங்கும். ஆண்களுக்கு விளையாட்டு காலணிகள் மற்றும் ஸ்கார்வ்ஸ் கொண்ட இந்திய பாரம்பரிய குர்தா. பெண்களின் இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகளின் பிரபலமான பாணிகள் இந்தோ-மேற்கத்திய குர்திகள் ஏ-லைன், அங்க்ராகா, அனார்கலி, சி-கட், டிரெயில் கட், சட்டை-பாணி, வால் வெட்டு, சமச்சீரற்றது போன்ற பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் நிழற்படங்களில் கிடைக்கின்றன. இந்தோ-மேற்கத்திய மாலை ஆடைகள் திருவிழாக்கள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களில் அனைத்து வயதினருக்கும் மிகவும் பிரபலமான தேர்வுகளில் ஒன்றாகும். பாலாஸ்ஸோ பேண்ட் என்பது சல்வார் மற்றும் ஒத்த இந்திய கால்சட்டைகளின் மேற்கத்திய வடிவமாகும். இந்தோ-மேற்கத்திய உச்சிகளில் இந்தோ-மேற்கத்திய பாணியிலான குர்திகள் மற்றும் உடைகள், பல்வேறு நிறங்கள், அச்சிட்டு, வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகள் அடங்கும். அவை ஜீன்ஸ், லெகிங்ஸ், ஜெகிங்ஸ் மற்றும் பல்வேறு பெண்களின் கீழ் உடைகளுடன் இணைக்கப்படலாம். ஆண்கள் இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகளின் பிரபலமான பாணிகள் இந்தோ மேற்கத்திய ஜோத்புரி சூட் செட் என்பது பாரம்பரிய ஆண்களின் ஜோத்புரி சூட்டுகளின் நவீன பதிப்பாகும், மேலும் இது பண்டிகைகளுக்கு ஒரு சிறந்த அலங்காரமாகும் இந்தோ மேற்கத்திய அங்க்ராகா குர்தாக்கள் பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆண்களுக்கும் இந்த ஆடைகளின் பல்வேறு பதிப்புகளை நீங்கள் காணலாம். சாதாரண குடும்பக் கூட்டங்கள் மற்றும் சிறிய செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்றது. ஒவ்வொரு முறையும் வித்தியாசமான தோற்றத்தை அடைய ஜாக்கெட்டுகளுடன் கூடிய இந்தோ வெஸ்டர்ன் குர்தாக்களை பல்வேறு கீழ் உடல் ஆடைகளுடன் இணைக்கலாம். இந்தோ மேற்கத்திய ஆடைகளின் இந்த பாணியின் பல்வேறு நிறங்கள், வடிவங்கள், அச்சிட்டு மற்றும் வடிவங்களைக் காணலாம். இந்தோ மேற்கத்திய அச்ச்கான் பாரம்பரிய ஷெர்வானிகளைப் போலவே தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் அவை முற்றிலும் வேறுபட்டவை. நல்ல பாணியிலான அச்ச்கான்களை ஜீன்ஸ் மற்றும் பிற ஆண்களின் கீழ் உடைகளுடன் இணைக்கலாம். இந்தோ-மேற்கத்திய பாணிகளில் தனித்துவமான கூறுகள் ஸ்லீவ் நீளம்-பாரம்பரிய சல்வார் நீண்ட அல்லது குறுகிய சட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு இந்தோ-மேற்கத்திய வடிவமைப்பு ஸ்லீவ்ஸை முற்றிலுமாக விட்டுவிடலாம் அல்லது ஸ்லீவ்ஸை ஸ்பகெட்டி பட்டைகளால் மாற்றலாம், இது ஒரு டாங்க் டாப் அல்லது ஹால்டரின் பாணியை ஒத்திருக்கிறது. சமகால மேற்கத்திய போக்குகளைப் பின்பற்றும் போன்சோ பாணியிலான டாப்ஸ் மற்றும் ஒன் ஸ்லீவ் டிசைன்களும் உள்ளன. சட்டை நீளம்-இந்தோ-மேற்கத்திய குர்தாக்கள் மற்றும் சல்வார்கள் பாரம்பரியமாக அணிந்திருப்பதை விட மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும், எனவே அவை மேற்கத்திய பாணி பிளவுசுகளை ஒத்திருக்கின்றன. நெக்லைன்கள்-சில இந்தோ-மேற்கத்திய டாப்ஸ் சால்வார்கள் மற்றும் குர்தாக்களின் பாரம்பரிய ஸ்டைலிங்கிற்கு மாறாக, ப்ளங்கிங் நெக்லைன்களுடன் கிடைக்கின்றன. நிறம்-பாரம்பரிய சல்வார் மற்றும் புடவையில் பிரகாசமான மற்றும் தைரியமான நிறங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் உள்ளன. புதிய இந்தோ-மேற்கத்திய வடிவமைப்புகள் இலகுவான மற்றும் மிகவும் நுட்பமான வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களைத் தேர்வு செய்கின்றன. பாரம்பரிய வடிவங்கள் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் மென்மையான வெளிர் வண்ணங்கள் போன்ற வண்ணங்களும், ஸ்டேட்மென்ட் நகைகளுடன் கூடிய வெற்று வடிவங்களும் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தோ மேற்கத்திய ஆடைகளின் பிரபலமான பிராண்டுகள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான இந்தோ மேற்கத்திய ஆடைகளை தயாரிப்பதில் பிரபலமான பல்வேறு பிராண்டுகள் உள்ளன. குங்குமப்பூ லேன் கோ, மன்யாவர், மசாபா குப்தா, ராகுல் மிஸ்ரா, மணீஷ் மல்ஹோத்ரா, நிக்கோபார் மற்றும் அஞ்சு மோடி ஆகியவை மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிராண்டுகளாகும். பட்ஜெட் நட்பு விருப்பத்திற்கு ஒருவர் குளோபல் தேசி, மிஸ்பிரிண்ட், ஜெய்ப்பூர், புனாய், எஸ் அண்ட் எஃப், மெஹர், ராஸ் இன்டர்நேஷனல் ஆடை நிறுவனம் மற்றும் உத்சவ் ஃபேஷன் ஆகியவற்றிலிருந்து ஷாப்பிங் செய்யலாம். இந்திய நடிகை ஷில்பா ஷெட்டி, ஆங்கில நடிகை ஜூடி டென்ச், பாலிவுட் நடிகைகள் அதிதி ராவ் ஹைதாரி மற்றும் சோனம் கபூர் ஆகியோர் கலப்பின பாணியின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆர்வலர்கள் ஆவர். இந்தோ-மேற்கத்திய ஃபேஷன் டிசைனர்கள் பூஜா மோட்வானி மேலும் பார்க்கவும் இந்தியாவில் ஃபேஷன் 1960 களில் இந்திய ஃபேஷன் 1970 களில் ஆசிய ஃபேஷன் 1990 களில் இந்திய ஃபேஷன் 2000 களில் இந்திய ஃபேஷன் 2010 களில் இந்திய ஃபேஷன் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு லாஸ் மஹால். "இந்தோ-மேற்கத்திய ஆடைகள்ஃ கலாச்சாரங்களின் அழகான இணைவு" இந்திய ஆடைகள் பாகிஸ்தான் ஆடைகள் ஆசிய ஆடைகளின் வரலாறு