Pacuvius
மார்கஸ் பக்குவியஸ் (கிமு 220-கிமு 130) ஒரு பண்டைய ரோமானிய சோகக் கவிஞர் ஆவார். லூசியஸ் ஆக்சியஸுக்கு முன்பு அவர்களின் துயரங்களில் மிகப் பெரியவராக அவர் கருதப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு அவர் என்னியஸின் மருமகன் மற்றும் மாணவர் ஆவார், இவரால் ரோமானிய சோகம் முதன்முதலில் செல்வாக்கு மற்றும் கண்ணியத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. என்னியஸின் மரணத்திற்கும் (கிமு 169) சோகக் கவிஞர்களில் இளையவரும் மிகவும் உற்பத்தித் திறன் மிக்கவருமான ஆக்ஸியஸின் வருகைக்கும் இடையிலான இடைவெளியில், பாகுவியஸ் மட்டுமே தீவிரமான நாடகத்தின் தொடர்ச்சியைப் பராமரித்து, என்னியஸால் முதன்முதலில் வழங்கப்பட்ட கதாபாத்திரத்தை நிலைநிறுத்தினார். என்னியஸைப் போலவே அவர் ஒரு ஆஸ்கான் இனத்தைச் சேர்ந்தவர், கிமு 244 இல் ரோமானிய காலனியாக மாறிய ப்ரூண்டிசியத்தில் பிறந்தார். எனவே அவர் ஒருபோதும் பாணியின் சரியான முட்டாள்தனமான தூய்மையை அடையவில்லை, இது ஆரம்பகால நகைச்சுவை எழுத்தாளர்களான நேவியஸ் மற்றும் பிளாடஸின் சிறப்பு பெருமையாகும். பாக்குவியஸ் ஒரு ஓவியராகவும் தனித்துவத்தைப் பெற்றார்; மேலும் பிளினி தி எல்டர் (நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியா XXXV) ஃபோரம் போரியத்தில் ஹெர்குலஸ் கோவிலில் அவரது ஒரு படைப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். எனியஸ் அல்லது ஆக்சியஸை விட அவர் ஒரு கவிஞராக குறைவான உற்பத்தித் திறன் கொண்டவராக இருந்தார்; கிரேக்க பாடங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது பன்னிரண்டு நாடகங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் கேள்விப்படுகிறோம், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ட்ரோஜன் சுழற்சியுடன் தொடர்புடையவை (ஆன்டியோப், ஆர்மோரம் ஜூடிசியம், அட்லாண்டா, கிரைசஸ், டியூலோரெஸ்டஸ், ஹெர்மியோன், இலியோனா, மெடஸ், நிப்ட்ரா, பெந்தியஸ், பெரிபோயா மற்றும் டீசர்) மற்றும் பைட்னா போரில் (கிமு 168) லூசியஸ் எமிலியஸ் பால்லஸ் மாசிடோனிகஸின் வெற்றி தொடர்பாக எழுதப்பட்ட ஒரு பிரேடெக்ஸ்டா (பால்லஸ்), நேவியஸின் கிளாஸ்டிடியம் மற்றும் எனியஸின் அம்ப்ரேசியா ஆகியவை நினைவாக எழுதப்பட்டன. அவர் தனது எண்பது வயது வரை சோகங்களை தொடர்ந்து எழுதினார், அப்போது அவர் முப்பது வயதாக இருந்த ஆக்ஸியஸின் அதே ஆண்டில் ஒரு நாடகத்தை காட்சிப்படுத்தினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் டாரெண்டத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் ஆசியாவுக்குச் செல்லும் வழியில் ஆக்ஸியஸ் அங்கு அவரைப் பார்வையிட்டதைப் பற்றி ஆலஸ் கெல்லியஸ் (xiii.2) ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், அவர் தனது ஆட்ரியஸை அவரிடம் படித்தார். பிற்கால இலக்கணவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்ததன் காரணமாக, இளம் டெரன்ஸ் மூத்த செசிலியஸ் ஸ்டேசியஸுக்கு விஜயம் செய்ததைப் போலவே இந்த கதையும் இருக்கலாம்; ஆனால் இது பாரம்பரிய விமர்சனத்திற்கு ஏற்ப கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது (ஹோரேஸ், எப். ii.1.5455) இரண்டு கவிஞர்களுக்கிடையிலான வேறுபாட்டில், மூத்தவர் வளர்க்கப்பட்ட சாதனை (கோட்பாடு), இளையவர் வீரியம் மற்றும் அனிமேஷன் (ஆல்டஸ்) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். எபிடாஃப் பாகுவியஸின் எபிடாஃப், தானாகவே இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆலஸ் கெல்லியஸ் மேற்கோள் காட்டுகிறார் (அதாவது 24), அதன் "அடக்கம், எளிமை மற்றும் சிறந்த தீவிரமான ஆவி" ஆகியவற்றைப் பாராட்டும் அஞ்சலியுடன்ஃ "இளைஞனே, நீங்கள் அவசரத்தில் இருந்தாலும், இந்த கல் அதைப் பார்க்கவும், பின்னர் எழுதப்பட்டதைப் படிக்கவும் கேட்கிறது. கவிஞர் பாகுவியஸ் மார்கஸின் எலும்புகள் இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன. இதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன். வணக்கம் "என்று பதிவிட்டுள்ளார். இலக்கிய மரபு சிசெரோ, அவரை அடிக்கடி மிகுந்த போற்றுதலுடன் மேற்கோள் காட்டுகிறார், ரோமானிய சோகக் கவிஞர்களில் முதலிடத்திலும், காவியங்களில் எனியஸ் மற்றும் நகைச்சுவைக் கவிஞர்களில் செசிலியஸ் ஆகியோரில் முதலிடத்திலும் (டி ஆப்டிமோ ஜெனெரே ஓரடோரம், i) தோன்றுகிறார். சிசரோ தனது சொந்த நெறிமுறை கற்பித்தல் முறையீட்டை விளக்குவது அல்லது செயல்படுத்துவதில் மேற்கோள் காட்டிய பசுவியஸின் துண்டுகள், அவற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மன உறுதி, கண்ணியம் மற்றும் பெருந்தன்மை ஆகியவற்றால், ரோமானிய மனோபாவத்தில் உன்னதமானவை. அவை ஆவியின் உற்சாகமான மற்றும் உறுதியான பிரகாசத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அசல் ரோமானிய கதாபாத்திரத்தின் கடுமையான ஈர்ப்புடன் கலந்த ஒரு மென்மையையும் உணர்வின் மனிதநேயத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ரோமானியர்கள் ஊகக் கேள்விகளில் ஆர்வம் காட்டும் திறன் கொண்டவர்களாக இருந்தபோதிலும், சோகக் கவிஞர்கள் அத்தகைய பாடங்களில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு பங்களித்தனர், மேலும் லூக்ரெட்டியஸ் ஊகத் தத்துவத்தின் முடிவுகளையும் பொது அறிவையும் பயன்படுத்தி நிலவும் மூடநம்பிக்கையின் சில வடிவங்களைத் தாக்குவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். பாகுவியஸிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பத்திகளில் பல உடல் மற்றும் நெறிமுறை ஊகங்களுக்கான சுவையைக் குறிக்கின்றன, மற்றவை மத வஞ்சகத்தின் பாசாங்குகளை அம்பலப்படுத்துகின்றன. இந்த கவிஞர்கள் ரோமானிய மொழி பின்னர் சொற்பொழிவு, வரலாறு மற்றும் தார்மீக ஆய்வின் ஒரு உறுப்பு என்று வெளிப்படுத்திய அந்த திறனை வளர்ப்பதற்கும் உதவினர். ரோமின் இலக்கிய மொழி கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவான நிலையில் இருந்தது, இந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தான் சிறந்த ரோமானிய பேச்சாளர்களின் தொடர் தொடங்குகிறது, அவர்களின் ஆவி ரோமானிய சோகம் ஒரு வலுவான உறவைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் மொழியில் புதிய படைப்பு முயற்சி கணிசமான முரட்டுத்தனத்துடன் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் பசுவியஸ் அறிமுகப்படுத்திய புதுமையான சொல்-உருவாக்கங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான ஊடுருவல்கள் நையாண்டியாளர் கெயஸ் லூசிலியஸின் கேலிக்கு அவரை அம்பலப்படுத்தின, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது பின்பற்றுபவர் பெர்சியஸ். ஆனால், ரோமானிய மொழியில் ஒரு அன்னியக் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சித்த போதிலும், அது அதன் இயற்கையான மேதையுடன் பொருந்தாது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் நேவியஸ், பிளாடஸ் அல்லது டெரன்ஸ் ஆகியோரின் முட்டாள்தனமான தூய்மையை அடைய அவரது சொந்தத் தோல்வியும் இருந்தபோதிலும், அவரது நாடகங்களின் துண்டுகள் ரோமின் இலக்கிய மொழியை உருவாக்குவதற்கும், அவரது சமகாலத்தவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் தன்மைக்கும் அவர் செய்த சேவையை நிரூபிக்க போதுமானவை. ஓட்டோ ரிபெக்கில் உள்ள குறிப்புகள் துண்டுகள், ஃப்ராக்மெண்டா ஸ்கேனிகா ரோமானோரம் போயிஸிஸ் (1897), தொகுதி. i. அவரது ரோமிஷ் டிராகடி (1875) லூசியன் முல்லர், டி பச்சுவி ஃபேபுலிஸ் (1889) டபிள்யூ. எஸ். டீஃபெல், செசிலியஸ் ஸ்டேட்டியஸ், பச்சுவியஸ், அட்டியஸ், அஃப்ரானியஸ் (1858) தியோடர் மோம்சென், ரோமின் வரலாறு, பி. கே. IV. சி. 13. ஜி. மனுவால்ட், பாகுவியஸ். சம்மஸ் டிராஜிகஸ் கவிதை. ஜும் டிராமாடிஷென் சுயவிவரம் சீனர் டிராகோடியன் (முன்சென்-லீப்சிக், 2003). எஸ்தர் ஆர்டிகாஸ் (பதிப்பு. ), மார்க் பக்குவீ, சோகம். துண்டுகள் (பார்சிலோனா, ஃபண்டாசியோ பெர்னாட் மெட்ஜ், 2009). பண்டைய ரோமானிய சோக நாடகக் கலைஞர்கள் பண்டைய ரோமானிய ஓவியர்கள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு ரோமானியர்கள் கிமு 220 பிறப்புகள் கிமு 130 இறப்புகள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு ஓவியர்கள்