Levi Zililo Mumba
லெவி ஜிலிலோ மும்பா (இறப்பு ஜனவரி 1945) ஒரு முன்னணி உள்ளூர் அரசியல்வாதி மற்றும் நியாஸாலாந்தில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நியாஸாலாந்து ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸின் (என்ஏசி) முதல் தலைவர் ஆவார், இது 1964 இல் மலாவி என்ற சுதந்திர மாநிலமாக மாறியது. முதலாம் உலகப் போருக்கும் இரண்டாம் உலகப் போருக்கும் இடையில் மலாவி அரசியலின் வளர்ச்சியில் மும்பா மிக முக்கியமான நபராக இருந்தார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் லெவி மும்பா ஒரு நோனி. அவர் தனது சொந்த மொழியாக தும்புகா மொழியைப் பேசினார். அவர் வடக்கு நியாஸாலாந்தில் ஸ்காட்டிஷ் மிஷனரிகளால் நிறுவப்பட்ட லிவிங்ஸ்டோனியா மிஷனின் ஓவர் டவுன் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், இது காலனியில் உள்ள ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்கத் தலைவர்கள் பலருக்கு கல்வி கற்பித்தது. 1903 ஆம் ஆண்டில் மும்பா நிறுவனத்தில் தனது இறுதி தேர்வுகளில் பறக்கும் வண்ணங்களுடன் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் வணிகப் படிப்பை முதன்முதலில் எடுத்தார். மார்ச் 1905 முதல் 1915 வரை அவர் வணிகப் பாடங்களின் முதல் ஆப்பிரிக்க ஆசிரியராகவும், நிறுவனத்தின் புத்தகக் காப்பாளராகவும் இருந்தார். காலனித்துவ மருத்துவ சேவையைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஜி. மெரிடித் சாண்டர்சன், யாவோ மக்களைப் பற்றிய புத்தகமான தி யாவோஸை எழுதியவர், அரசியலில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கை வகிக்க அவரை ஊக்குவித்தார். பூர்வீக சங்கத் தலைவர் மும்பா 1912 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டபோது வடக்கு ந்யாஸா பூர்வீக சங்கத்தின் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது படித்த "பூர்வீகவாசிகளின்" பல சங்கங்களில் முதன்மையானது. 1923 ஆம் ஆண்டில் மும்பாவின் பழைய பள்ளி தோழரான டொனால்ட் சிவாலே என்பவரால் வடக்கு நியாசா பூர்வீக சங்கத்தின் அரசியலமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு ம்வென்சோ நலச் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. மிகவும் ஒத்த அரசியலமைப்புகளைக் கொண்டிருந்த இந்த சங்கங்களில் பலவற்றின் கட்டிடக் கலைஞராக மும்பா இருந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டு ஒரு குறிப்பில், இந்த சங்கங்களின் நோக்கத்தை தலைவர்களும் தலைவர்களும் செய்ததை விட சிறந்த உள்ளூர் நிலைமைகளைக் கொண்டுவருவதும், காலனித்துவ நிர்வாகிகளுக்கு பொதுக் கருத்தை மிகவும் திறம்பட பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதும் என்று மும்பா விவரித்தார். சங்கங்கள் "ஒரு மத்திய அமைப்பின் கீழ் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் தேசிய முக்கியத்துவத்தை பெற முடியும்" என்று 1924 ஆம் ஆண்டில் மும்பா நம்பிக்கை தெரிவித்தார். அந்த ஆண்டு, அவர் தெற்கு மாகாணத்தில் உள்ள நியாஸாலாந்தின் தலைநகரான ஸோம்பாவில் வடக்கு மாகாண சங்கங்களின் பிரதிநிதிக் குழுவை நிறுவினார். அவரது மைத்துனர் மோபோ ஜெரே 1928 இல் பிரதிநிதிக் குழுவின் செயலாளராகவும், 1937 க்கு சற்று முன்பு அதன் தலைவராகவும் ஆனார். காலனித்துவ அதிகாரிகளின் நடத்தை குறித்து பிரதிநிதிகள் குழு மத்திய அரசுக்கு புகார்களை அனுப்பியது, மேலும் பணப்பயிர் விவசாயம் மற்றும் சில்லறை வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்துவதில் அரசாங்க உதவிக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது. மும்பாவும் பிளாண்ட்ரியில் உள்ள ஜேம்ஸ் ஃப்ரெடெரிக் சங்கலாவும் 1930 களில் பூர்வீக சங்க இயக்கத்தின் தலைவர்களாக ஆனார்கள். இந்தக் காலகட்டத்தில், தெற்கு ரொடீஷியா (இப்போது ஜிம்பாப்வே) மற்றும் வடக்கு ரொடீஷியா (இப்போது சாம்பியா) ஆகியவற்றின் வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் ஒருங்கிணைப்புக்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர், மேலும் நியாஸாலாந்தை ஒன்றியத்தில் சேர்க்க விரும்பினர், நியாஸாலாந்தை தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு பயனுள்ள தொழிலாளர் ஆதாரமாக பார்த்தனர். ரொடீஷியாக்களை "வெள்ளை மனிதர்" பிரதேசமாக அவர்கள் கருதியதால் நியாஸாக்கள் இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்தனர், மேலும் நியாஸாலாந்தில் அவர்களுக்கு அதிக உரிமைகள் இருந்த அறங்காவலர் ஏற்பாட்டை விரும்பினர். 1935 ஆம் ஆண்டிலேயே, சங்கலா தலைமையிலான பிளாண்டைர் பூர்வீக சங்கம் அப்பகுதியில் உள்ள தலைவர்களின் கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது, அங்கு அவர்கள் இணைப்பை எதிர்க்கும் மனுவில் கையெழுத்திட அழைக்கப்பட்டனர். காலனித்துவ நிர்வாகம் 1938 இல் ஒருங்கிணைப்பு குறித்த கருத்துக்களை தலைவர்களிடம் கேட்டபோது, பதிலில் முறையான அறிக்கை உண்மையில் மும்பாவால் இயற்றப்பட்டது. ஏப்ரல் 1935 தேதியிட்ட காலனியின் தலைமைச் செயலாளருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பிரதிநிதிக் குழு சார்பாக எழுதிய மும்பா, மன்னரின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவதிலும் ஆளுநருக்கான பதவியேற்பு விழாவிலும் ஆப்பிரிக்கர்கள் ஏன் அதிக பங்கு வகிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கேட்டார். அவர் கூறினார். "அத்தகைய ஒரு முக்கியமான அரசாங்க செயல்பாடு புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அதன் சில மூத்த ஆப்பிரிக்க அதிகாரிகளுக்கு கூட ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட வேண்டும். சில பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஆப்பிரிக்கர்கள் உட்பட, இந்த நிகழ்வின் அர்த்தத்தை மற்றவர்களுக்கு பின்னர் விளக்க உதவ முடியும், அவர்கள் அங்கு தேவையில்லை என்ற தவறான கருத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் குழப்பங்களை அதிகரிக்கிறது". இங்கு உயரடுக்கின் ஒரு குறிப்பு உள்ளது, இது படித்த ஆண்களுக்கும் குறைவான அதிநவீன தலைவர்களுக்கும் தலைவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. பின்னர், மும்பா இந்த வழக்கை இன்னும் எளிமையாக பின்வருமாறு கூறினார்ஃ "நாட்டின் பூர்வீகவாசிகள் மற்றவர்களைப் போலவே மாட்சிமை பொருந்திய குடிமகனாக அரசாங்கத்தின் நம்பிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த விஷயங்களில் பூர்வீகவாசிகள் குழந்தைகளாக கருதப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், ஆனால் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது அவர்கள் வளரும்போது அவர்களிடம் கேட்கப்படுவதை சிறப்பாகத் தொடங்க முடியும்". 1935 மே 12 அன்று அவர் கவர்னர் சர் ஹரோல்ட் கிட்டர்மாஸ்டருடன் அரசாங்கத்திற்கும் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான சரியான தகவல் தொடர்பு முறை குறித்து பேசினார். பழமைவாத தலைவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பூர்வீக நிர்வாகங்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும் என்ற அக்காலக் கொள்கையை அவர் எதிர்த்தார், மேலும் சங்கங்களுக்கு ஒரு பெரிய குரலை பரிந்துரைத்தார். சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள் ஐரோப்பியர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருப்பதாகவும், கருத்துக்களை புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் சிறப்பாக வெளிப்படுத்த முடியும் என்றும் அவர் வாதிட்டார். இருப்பினும், காலனித்துவ அரசாங்கம் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் பூர்வீக அதிகாரிகள் அல்லது சங்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் அபிலாஷைகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள மறுத்துவிட்டது. நியாஸாலாந்து ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸ் தலைவர் நியாஸாலாந்து ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸ் தேசிய அளவில் செயல்பட முயற்சித்த முதல் அமைப்பாகும். 1944 அக்டோபரில் பிளாண்டியரில் நடைபெற்ற காங்கிரஸின் தொடக்கக் கூட்டத்தில், மும்பா தலைவர்-ஜெனரலாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். காங்கிரஸை உருவாக்குவதில் மற்றொரு முக்கிய முன்னோடியான ஜேம்ஸ் சங்கலா, சமீபத்தில் மத்திய மாகாணத்தில் உள்ள டெட்ஸாவுக்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் கலந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் மத்திய குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். காங்கிரஸின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்களைப் போலவே, மும்பாவும் ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்பத்திலிருந்து வருவதற்கும் பணிக் கல்வியைப் பெறுவதற்கும் பாக்கியம் பெற்றது. காங்கிரஸின் தலைவர்களில் முந்தைய சங்கங்களைச் சேர்ந்த போதகர்கள் மற்றும் மும்பா போன்ற ஆசிரியர்கள் அடங்குவர், ஆனால் இப்போது அரசு ஊழியர்கள், எழுத்தர்கள் மற்றும் வணிகர்களும் அடங்குவர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உடனேயே, 1945 ஜனவரியில் மும்பா இறந்தார். அவருக்குப் பிறகு சார்லஸ் மேட்டிங்கா ஆட்சிக்கு வந்தார். மும்பை மற்றும் அந்த நேரத்தில் இறந்த ஐசக் லாரன்ஸ் ஆகியோரின் தலைமை இல்லாமல், காங்கிரஸ் வேகத்தை இழந்தது. மதம் மற்றும் கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் 1929 ஆம் ஆண்டில், மும்பா ஆப்பிரிக்க தேசிய தேவாலயத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இது பலதார மணத்தை அனுமதித்தது. கிறிஸ்டியன் என்றாலும், மும்பா "என் தந்தைகளின் மதம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், இது பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை அறியாமை மற்றும் தப்பெண்ணம் கொண்ட மக்களின் தாக்குதலிலிருந்து பாதுகாத்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில் மிஷனரி கல்லென் யங் சமர்ப்பித்த சர்வதேச மறுஆய்வில் இந்த கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் "நியாஸாலாந்து பழங்குடியினரில் ஒருவரின் உறுப்பினர்" என்று மட்டுமே கூறப்பட்டது. இந்த கட்டுரையில் அவர் நோனி கலாச்சாரத்தில் மத்தியஸ்தத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், அங்கு மூதாதையர்களின் ஆவிகள் உயிருள்ள மக்களுக்கும் தெய்வத்திற்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்தன. காலனித்துவ அரசாங்கம் நியான்ஜா மொழியை பள்ளிகளின் நிலையான மொழியாக மாற்ற முன்மொழிந்தபோது, அது நியாஸாலாந்தில் பரவலாகப் பேசப்பட்டது என்ற அடிப்படையில், தும்புகா மொழியைப் பேசுபவர்களின் பிரதிநிதியாக இந்த யோசனையை மும்பா எதிர்த்தது. மக்கள் முதலில் தங்கள் சொந்த மொழியில் புத்தகங்களைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவதாகவும், பின்னர் ஆங்கிலத்தைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவதாகவும், இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும் அவர் கூறினார். ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அது ஆங்கிலமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். 1932 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்கர்களுக்கான மேம்பட்ட உயர்கல்வியை ஆதரிக்கும் ஒரு குறிப்பாணையை மும்பா தயாரித்தது, அது உற்சாகம் இல்லாமல் பெறப்பட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் மாற்று இல்லாத நிலையில், தென்னாப்பிரிக்காவில் தனது மகனின் இடைநிலைப் பள்ளியின் ஒரு பகுதியை செலுத்துமாறு மும்பா அரசாங்கத்திடம் கேட்டுக்கொண்டார். அரசாங்கம் தயக்கத்துடன் £ 13-10-0 ஐ வழங்கியது. இந்த சம்பவம் குறித்து தலைமைச் செயலாளர் கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "இதுபோன்ற வழக்குகள் வரும் சில காலத்திற்கு அரிதாகவே தொடரும், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஆப்பிரிக்கர்களுக்கான உயர்கல்வியின் திசையில் முன்னேற்றம் மெதுவாக இருப்பதால்-சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்". இருப்பினும், 1933 ஆம் ஆண்டில் கல்வி ஆலோசனைக் குழுவில் மும்பா நியமிக்கப்பட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில் ஆலோசனைக் குழுவில் வண்ணக் கல்வி குறித்த விவாதத்தில் பங்கேற்ற அவர், சமூகத்தின் ஒரு பிரிவினருக்கு ("வண்ணமயமானவர்கள்" அல்லது அரை சாதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு) இலவச ஆரம்பக் கல்விக்கு எதிராக வாதிட்டார் மற்றும் முழு சமூகத்தையும் உள்ளடக்குவதற்கு ஆதரவாக வாதிட்டார். முதுநிலை மற்றும் உயர்கல்வி குறித்து மும்பா தயாரித்த 1934 ஆம் ஆண்டு கோரிக்கை மனுவை ஆலோசனைக் குழு நிராகரித்தது. 1938 ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ அதிகாரிகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு அறிக்கையில் அவர் கூறினார்ஃ ". ஆப்பிரிக்கர்கள் இதுவரை பள்ளிகளிலும், வெள்ளை ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலமும், அரை திறமையான அல்லது திறமையற்ற தொழிலாளர்களாக இருந்தாலும், அவரை ஒரு தொழிலாளியாகப் பொருத்துவதற்குப் பதிலாக, ஒரு தொழிலாளியாகப் பொருத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். 1945 இறப்புகள் காணாமல் போன பிறப்பு ஆண்டு நியாஸாலாந்து ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள் மலாவிய கிறிஸ்தவர்கள்