Flamen Dialis
பண்டைய ரோமானிய மதத்தில், அவர் வியாழனின் தலைமைக் குருவாக இருந்தார். டயலிஸ் என்ற சொல் ஜூபிடர் என்ற பெயரின் பழைய லத்தீன் வடிவமான டைஸ்பிட்டருடன் தொடர்புடையது. 15 ஃபிளமைன்கள் இருந்தன, அவற்றில் மூன்று ஃபிளமைன்கள் மயோர்ஸ், பழங்கால முக்கோணத்தின் மூன்று கடவுள்களுக்கு சேவை செய்தன. பாரம்பரியத்தின் படி ஃபிளமைன்கள் உலோகத்தைத் தொடவோ, குதிரை சவாரி செய்யவோ அல்லது சடலத்தைப் பார்க்கவோ தடை செய்யப்பட்டன. ஃபிளமென் டயலிஸ் அதிகாரப்பூர்வமாக மிக உயர்ந்த ரோமானிய பாதிரியார்கள் (ஒர்டோ சாக்கர்டோட்டம்) தரவரிசையில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது, ரெக்ஸ் சாக்ரோரம் மட்டுமே மற்றும் மற்றொரு ஃபிளமைன்கள் மயோர்ஸ் (ஃபிளமென் மார்ஷியலிஸ், ஃபிளமென் க்விரினாலிஸ்) மற்றும் பான்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ். ஃபிளமென் டயலிசின் அலுவலகம் மற்றும் பிற ஃபிளமின்களின் மயோர்களின் அலுவலகங்கள் பாரம்பரியமாக ரோமின் இரண்டாவது மன்னரான நுமா பாம்பிலியஸால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் நுமா தானே ஃபிளமென் டயலிசின் பல சடங்குகளை நிகழ்த்தினார். நியமனம் மற்றும் சலுகைகள் ஃபிளேமன் டயலிஸ் பல விசித்திரமான கௌரவங்களை அனுபவித்தது. ஒரு காலியிடம் ஏற்பட்டபோது, கான்பரேஷியோ (ரோமானிய திருமணத்தின் கடுமையான வடிவம்) சடங்குகளின்படி திருமணம் செய்து கொண்ட பெற்றோரைக் கொண்ட பாட்ரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மூன்று நபர்கள், காமிடியாவால் பரிந்துரைக்கப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (கேப்டஸ்), மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்டார் (திறப்பு விழா) போண்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸால். வேட்பாளர்கள் திருமணமானவர்களாகவும், திருமணமானவர்களாகவும், கன்னியாகவும் இருக்க வேண்டும் (Flamen#Marriage ஐப் பார்க்கவும்). அப்போதிருந்து அவர் தனது தந்தையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் சுய் நீதித்துறை ஆனார். அனைத்து பாதிரியார்களிலும் அவர் மட்டுமே உச்சியை அணிந்திருந்தார், அவருக்கு ஒரு லிக்டர், டோகா பிரேடெக்ஸ்டா, செல்லா குருலிஸ் மற்றும் ரோமானிய செனட்டில் ஒரு பதவிக்கு உரிமை இருந்தது. இந்த கடைசி சலுகை, நீண்ட காலத்திற்கு பயன்படுத்தப்படாமல் போன பிறகு, கெயஸ் வலேரியஸ் ஃப்ளாக்கஸ் (கிமு 209) வலியுறுத்தினார், இருப்பினும் அனுமதிக்கப்பட்ட கூற்று, லிவி கூறுகிறார், கோரிக்கையின் நீதியின் நம்பிக்கையை விட அவரது உயர்ந்த தனிப்பட்ட தன்மையை மதிக்கிறது. ரெக்ஸ் சாக்ரிபிகுலஸ் அல்லது ரெக்ஸ் சாக்ரோரம் மட்டுமே ஒரு விருந்தில் அவருக்கு மேலே சாய்ந்து கொள்ள உரிமை உண்டு; பிணைப்பில் உள்ள ஒருவர் தனது வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தால், சங்கிலிகள் உடனடியாக அடித்து நொறுக்கப்பட்டு, இம்ப்லுவியம் வழியாக கூரைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்கிருந்து தெருவில் வீசப்பட்டனஃ தண்டனைக்கு செல்லும் வழியில் ஒரு குற்றவாளி அவரைச் சந்தித்து, அவரது காலடியில் சரணடைந்தால், அவர் அந்த நாளுக்கு ஓய்வு பெற்றார், போப் கார்டினல்களின் நபர்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்ட சரணாலயத்தின் உரிமையைப் போலவே. கட்டுப்பாடுகள் ஃபிளேமன் டயலிஸ் பல கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தனியுரிமைகளுக்கு உட்பட்டது, அவற்றில் பல கணிசமான இந்தோ-ஐரோப்பிய விண்டேஜ் ஆகும், இதன் நீண்ட பட்டியல் ஆலஸ் கெல்லியஸால் ஃபேபியஸ் பிக்டர் மற்றும் மசூரியஸ் சபினஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டது. ஒரே இரவில் அவர் நகரத்திற்கு வெளியே இருப்பது சட்டவிரோதமானது; இரண்டு இரவுகள் இல்லாதது அனுமதிக்கப்பட்ட அளவிற்கு, அகஸ்டஸால் மாற்றியமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் தொடர்ந்து மூன்று இரவுகள் தனது சொந்த படுக்கையை விட்டு தூங்க தடை விதிக்கப்பட்டது. எனவே, ஒரு மாகாணத்தின் அரசாங்கத்தை அவர் மேற்கொள்வது சாத்தியமற்றது. அவர் குதிரையை ஏறவோ தொடவோ, இரும்பைத் தொடவோ, போமேரியத்திற்கு வெளியே மார்ஷல் செய்யப்பட்ட ஒரு இராணுவத்தைப் பார்க்கவோ கூடாது. அவர் தூதரகத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படாமல் இருக்கலாம். உண்மையில், எந்தவொரு சிவில் மாஜிஸ்திரேசியையும் நாடுவதிலிருந்தோ ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்தோ அவர் முதலில் முற்றிலும் விலக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; ஆனால் இந்த கடைசி தடை நிச்சயமாக பிற்காலத்தில் அமல்படுத்தப்படவில்லை. ஃபிளமென் டயலிஸ் சில அசாதாரண ஆடைகளை அணிய வேண்டியிருந்தது, அதாவது உச்சி, ஒரு புள்ளி-முனை தொப்பி மற்றும் ஒரு லேனா, ஒரு கனமான கம்பளி மேலங்கி. சத்தியம் செய்யவோ, மோதிரம் நிசி பெர்வியோ எட் காஸோ ("சாதாரண மற்றும் கற்கள் இல்லாமல் தவிர") அணியவோ அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை; திறந்த வெளியில் நிர்வாணமாக இருக்கவோ அல்லது அவரது சரியான தலைக்கவசம் இல்லாமல் வெளியே செல்லவோ அல்லது அவரது உடையின் எந்தப் பகுதியிலும் முடிச்சு வைக்கவோ அல்லது கொடிகளால் மூடப்பட்ட பாதையில் நடக்கவோ அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் மாவு, புளித்த மாவு, புளித்த அப்பம் ஆகியவற்றைத் தொடக்கூடாது. அவர் ஒரு இறந்த உடலைத் தொடவோ அல்லது அடக்கம் செய்யவோ கூடாது, ஆனால் அவர் ஒரு இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார். ஒரு நாய், அவள்-ஆடு, ஐவி, பீன்ஸ் அல்லது மூல இறைச்சி ஆகியவற்றைத் தொடவோ அல்லது பெயரிடவோ அவர் தடை செய்யப்பட்டார். ஒரு சுதந்திர மனிதனைத் தவிர வேறு யாரும் அவரது தலைமுடியை வெட்ட முடியாது; அதன் துணுக்குகள், அவரது நகங்களின் இணைப்புகளுடன், ஒரு ஆர்பர் ஃபெலிக்ஸ் ("மங்களகரமான மரம்") கீழ் புதைக்கப்பட்டன. யாரும் அவரது படுக்கையில் தூங்கக்கூடாது, அதன் கால்கள் நேர்த்தியான களிமண்ணால் பூசப்பட்டிருந்தன. படுக்கை விரிப்புடன் தொடர்பு கொண்டு தியாக கேக்குகளைக் கொண்ட ஒரு பெட்டியை வைப்பது சட்டவிரோதமானது. அவர் உணவு இல்லாமல் ஒரு மேஜையில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, இதனால் அவர் ஒருபோதும் சோர்வாகத் தோன்றவில்லை. இந்த விதிகளின் நோக்கம் அவரை உண்மையில் ஜோவி அடிடியம் சாக்கர்டோடெம் (ஜோவ்/ஜுபிடரின் நிலையான பாதிரியார்) ஆக மாற்றுவதும், ஆசாரியத்துவத்தின் கடமைகளில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதை கட்டாயப்படுத்துவதும், அவற்றை புறக்கணிக்க எந்த சோதனையும் இல்லாமல் அவரை திறம்பட விட்டுவிடுவதும் ஆகும். டுமேசிலின் பார்வையில், இந்த தடைகள் ஃபிளமென் டயலிஸ் ஒரு வான கடவுளுக்கு சேவை செய்வதைக் குறிக்கின்றன, அவரது முழுமையான தூய்மை மற்றும் சுதந்திரத்தின் பண்புகளுடன், ஆனால் மின்னல் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் வெற்றியாளராகவும் உள்ளது. அவரது செயல்பாட்டு எல்லைக்குள் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் உரிமைக்கான களங்கள் உள்ளன, ஆனால் போர் அல்ல, இது மார்ஸ் மற்றும் ஃபிளமென் மார்ஷியலிஸுக்கு சொந்தமானது. மன்னருடனான அவரது ஒற்றுமை அவரது பூமிக்குரிய சகாவான ரெக்ஸ் சாக்ரோரமில் பிரதிபலிக்கிறது. இதே போன்ற கூட்டணிகள், இதே போன்ற சடங்கு கட்டுப்பாடுகளுடன், வேத ராஜன் மற்றும் அவரது புரோஹிதா மற்றும் பண்டைய ஐரிஷ் ரிக் மற்றும் தலைமை ட்ரூயிட் போன்ற பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஃபிளமினிகா டயலிஸ் ஃபிளமென் டயலிஸின் மனைவி ஆவார். அவர்களின் திருமணத்தின் போது அவள் ஒரு கன்னியாக இருக்க வேண்டியிருந்தது, இது பெற்றோர் திருமணத்தின் பாரம்பரிய வடிவமான கான்ஃபர்ரிஷியோவின் சடங்குகளின்படி நடத்தப்பட வேண்டும். (இந்த ஒழுங்குமுறை மற்ற இரண்டு ஃபிளமின்களின் மயோர்களின் திருமணங்களுக்கும் பொருந்தும்.) தம்பதியினர் விவாகரத்து செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஃபிளமினிகா இறந்தால் டயலிஸ் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சில சடங்குகளின் செயல்திறனில் ஃபிளமினிகாவின் உதவி அவசியம். ஒவ்வொரு நண்டினேவிலும், கியூரியா கலாப்ராவில் ஜூனோ ரெஜினாவுக்கு ஒரு ஆட்டுக்கடாவை அவர் தியாகம் செய்தார். ஃபிளமினிகாவுக்கு ஒரு சிறப்பு சடங்கு உடை ஒதுக்கப்பட்டது. அவரது முடி ஒரு கூம்பு வடிவத்தில் (டுடுலஸ்) ஒரு ஊதா பட்டையால் பூசப்பட்டது, ஆனால் அவர் ஆர்கியின் சடங்கில் பங்கேற்கச் சென்றபோது, அவர் சீவவோ அல்லது தனது தலைமுடியை ஏற்பாடு செய்யவோ இல்லை. ஃபிளமினிகா மற்றும் ரெஜினா சாக்ரோரம் மட்டுமே (இன்) ஆர்குலாட்டா என்று பெயரிடப்பட்ட சிகையலங்காரத்தை அணிய முடியும். ஃபிளமினிகா ஒரு சாயம் பூசப்பட்ட அங்கியும் (வெனெனாடோ ஒபெரிடூர்) மற்றும் ஒரு விளிம்புடன் (ரிகா) ஒரு சிறிய சதுர துணியையும் அணிந்திருந்தது, அதில் பரலோக கடவுள்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு மரமான ஃபெலிக்ஸ் ஆர்பரில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு சீட்டு இணைக்கப்பட்டது. ரிகா ஒரு குறுகிய அங்கியாக இருந்திருக்கலாம், அல்லது தலைக்கு மேல் வீசப்பட்ட ஒரு வகையான தாவணி அல்லது முக்காடு குறைவாக இருக்கலாம். ஃபிளமினிகா மீது விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் அவரது கணவர் மீது விதிக்கப்பட்டதைப் போலவே இருந்தன. மூன்று படிகளுக்கு மேல் கொண்ட ஒரு படிக்கட்டில் ஏறுவதற்கு அவள் தடை விதிக்கப்பட்டாள், ஒருவேளை அவளுடைய கணுக்கால் காணப்படுவதைத் தடுக்க. அலுவலகத்தை வைத்திருப்பவர்கள் பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லா, அநேகமாக பொன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ் பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் கலுசாவால் ஃபிளமென் நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர் பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் ரூஃபினஸின் மகனாகவும், சுல்லா என்ற அவரது குடும்பத்தின் முதல் உறுப்பினராகவும் இருந்திருக்கலாம். கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நியமிக்கப்பட்ட லூசியஸ் குயின்டியஸ். அவர் அநேகமாக சீசோ குயின்டியஸ் கிளாடஸின் மகனாகவும், குயின்கி ஃபிளமினினியின் மூதாதையராகவும் இருந்தார். சிபியோ ஆப்பிரிக்கனஸின் பேரனான பப்ளியஸ் கொர்னேலியஸ் சிபியோ கிமு 174 இல் ஃபிளமென் டயலிஸ் ஆனார். கிமு 170க்கும் 168க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவர் இறந்தார். லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் மெருலா கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஃபிளமென் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். கிமு 87 இல் ஆக்டேவியஸுக்கும் சின்னாவுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போரின் போது அவர் இறந்ததற்காக அவர் பெரும்பாலும் அறியப்படுகிறார். ஆக்டேவியஸால் வெளியேற்றப்பட்ட சின்னாவுக்கு பதிலாக போதுமான தூதராக நியமிக்கப்பட்ட அவர், சின்னா ஒரு இராணுவத்துடன் ரோம் திரும்பியபோது ராஜினாமா செய்தார். சின்னா மற்றும் மாரியஸின் சுத்திகரிப்பால் குறிவைக்கப்பட்ட அவர், அதற்கு பதிலாக வியாழன் கோவிலில் தற்கொலை செய்து கொண்டார், தனது எதிரிகளை தனது இறக்கும் மூச்சால் சபித்தார். எதிர்கால சர்வாதிகாரி கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர், அவரது மாமனார் சின்னாவின் தூண்டுதலின் பேரில், கிமு 87 இன் இறுதியில் அல்லது கிமு 86 ஜனவரி 13 க்கு முன்னர், மாரியஸ் உயிருடன் இருந்தபோது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், பல அறிஞர்கள் சீசர் ஒருபோதும் முறையாக நியமிக்கப்படவில்லை என்ற சாத்தியத்தை விவாதித்துள்ளனர், ஏனெனில் மத தொழில்நுட்பங்கள் (அவரது தாயார் ஆரேலியா பிளேபியன்). ஆயினும்கூட, 81 ஆம் ஆண்டில் சுல்லா சர்வாதிகாரத்தின் போது சீசர் தனது ஆசாரியத்துவத்தை இழந்தார், ஆனால் போண்டிஃப்ஸ் கல்லூரியில் தனது இருக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார், பின்னர் கிமு 63 இல் போண்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதன்பிறகு அவர் தனது இருக்கையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக எந்த ஃபிளமென் டயாலிசும் நியமிக்கப்படவில்லை; பின்னர் அந்த அலுவலகம் சுமார் 70 ஆண்டுகளாக காலியாக இருந்தது. சர்வியஸ் கொர்னேலியஸ் லென்டுலஸ் மாலுகினென்சிஸ், அநேகமாக க்னேயஸ் கொர்னேலியஸ் லென்டுலஸ் ஆகூரின் மகனாக இருக்கலாம். பிறந்து, சீசர் நீக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு அவர் ஃபிளமென் ஆனார். கொர்னேலியஸ் லென்டுலஸ் மாலுகினென்சிஸ், கிபி 23 இல் தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஃபிளமென் ஆனார், அநேகமாக மிகச் சிறிய வயதிலேயே. டெரென்டியஸ் ஜென்டியனஸ் தனது சகோதரிக்காக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டில் ஃபிளமென் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். கடைசியாக அறியப்பட்ட ஃபிளமென் டயலிஸ். கிபி 211இல் அவர் தூதராகவும் இருந்ததால், அரசியல் பதவிகளை வகிப்பதற்கான கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. டயலியா அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஹென்றி எட்செட்டோ, லெஸ் சிபியன்ஸ் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். ரோம் எல்போக் குடியரசு, போர்டியாக்ஸ், அவுசோனியஸ் எடிஷன்ஸ், 2012. பிரெட்ரிக் முன்சர், ரோமன் அரிஸ்டோகிராட்டிக் கட்சிகள் மற்றும் குடும்பங்கள், தெரேஸ் ரிட்லி மொழிபெயர்த்தது, ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1999 (முதலில் 1920 இல் வெளியிடப்பட்டது). ஜோர்க் ரூப்கே, அன்னே க்ளோக், டேவிட் ரிச்சர்ட்சன் (மொழிபெயர்ப்பாளர்), ஃபாஸ்டி சாசெர்டோட்டம்ஃ ரோம் நகரில் பேகன், யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மத அதிகாரிகளின் ஒரு ப்ரோசோபோகிராஃபி, கிமு 300 முதல் கிபி 499 வரை, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2008. இந்தக் கட்டுரை பொது களத்தில் உள்ள கிரேக்க மற்றும் ரோமன் தொல்பொருட்களின் ஸ்மித்தின் அகராதியிலிருந்து "ஃபிளமென்" என்ற கட்டுரையின் ஒரு பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய ரோமானிய மதத் தலைப்புகள் ஜுபிடர் (புராணங்கள்)