Lusitanian language
லூசிட்டானியன் (லூசிடானி அல்லது லூசிட்டானியர்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய பேலியோஹிஸ்பானிக் மொழியாகும். பண்டைய இத்தாலிக் மொழிகள் அல்லது செல்டிக் மொழிகளுடன் ஒரு தொடர்புக்கு ஆதரவு உள்ளது. இது ஆறு குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டுகள் மற்றும் இடங்களின் (இடப்பெயர்கள்) மற்றும் கடவுள்களின் (தியோனிம்கள்) எண்ணற்ற பெயர்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இன்று மத்திய போர்ச்சுகல் மற்றும் மேற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள டோரோ முதல் தாகஸ் ஆறுகள் வரை லூசித்தானிய பழங்குடியினர் வசிக்கும் பிராந்தியத்தில் இந்த மொழி பேசப்பட்டது. வகைப்பாடு மற்றும் தொடர்புடைய மொழிகள் அண்டர்மேன் போன்ற செல்டிக் அறிஞர்கள் செல்டிக் பொருட்களுடன் தெளிவாக இணைக்கப்பட்டுள்ள இடப்பெயர் மற்றும் மானுடப்பெயர் தீவிரவாதிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்ஃ பிரிகா 'மலை, கோட்டை', போர்மனோ 'வெப்ப' (சி. எஃப். போர்மோ), கார்னோ 'கைர்ன்', க்ரூக் 'குன்று, குன்று', க்ரோகியா 'நினைவுச்சின்னம், கல் பலிபீடம்' போன்றவை. ஆண்டர்சன் போன்ற மற்றவர்கள், லுசித்தானியா மற்றும் கல்லெசியாவின் கல்வெட்டு பொருட்களுக்குப் பிறகு நெருக்கமான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், முடிவுகள் ஓரளவு மறைமுகமாக இருந்தாலும் பரிந்துரைக்கின்றன; லுசித்தானியன் மற்றும் கல்லெசியன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளைக் காட்டும் மிகவும் ஒரே மாதிரியான மொழியியல் குழுவை உருவாக்கினர் என்று நம்புகிறார்கள். போர்ச்சுகல் மற்றும் கலீசியாவில் உள்ள பூர்வீக தெய்வீக பெயர்கள் அடிக்கடி பாண்டு, பாண்டி, கோசு, நபியா மற்றும் ரீவ் ஆகிய கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்களைச் சுற்றி வருகின்றனஃ பாண்டேய் பிரியல்காகுய் (பெய்ரா-பைக்ஸா) கோசோ உடாவினாகோ (ஏ கொருனா) கோசியோவி அஸ்கானோ (அஸ்டூரியாஸ்) டியோ டொமினோ குசு நெனியோகோ (டோரோ) ரியோ பரமாகோ (லுகோ) ரீவ் லாராக்கு (ஔரென்ஸ்) ரீவ் லங்கனிடைகுய் (பெய்ரா-பைக்ஸா) லூசித்தானியன் மற்றும் கல்லெசியன் தெய்வீக பெயர் லுகுபோஸ், எடுத்துக்காட்டாக, தீபகற்பத்திற்கு வெளியே, பன்மையில், காணப்படுகிறது. லுக் ஒரு ஐரிஷ் கடவுளாகவும் இருந்தார், லியோனின் பண்டைய பெயர் லுக் டுனம் மற்றும் லூசித்தானியன் மற்றும் கல்லெசியன் வார்த்தையுடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருக்கலாம், எனவே வடமேற்கு ஐபீரியன் ஸ்ப்ராக்பண்ட், லூசித்தானியன் ஒரு பேச்சுவழக்கு, ஒரு மொழி தனிமைப்படுத்தல் அல்ல. எல்லிஸ் எவன்ஸ் போன்ற முக்கிய மொழியியலாளர்கள், "பி" செல்டிக் மாறுபாட்டின் ஒரே மொழி (தனித்தனி மொழிகள் அல்ல) என்று நம்புகிறார்கள். காலவரிசை, இடம்பெயர்வு மற்றும் ஹிஸ்பானிக் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் பரவல் இன்னும் தெளிவாக இல்லை என்றாலும், பண்டைய போர்ச்சுகல் மற்றும் கலீசியா-அஸ்டூரியாஸுக்கு ஒரு பகிரப்பட்ட செல்டிக் பேச்சுவழக்கு கருதப்படுவதற்கு ஒரு வழக்கு இருப்பதாக வாதிடப்பட்டுள்ளது. மேற்கத்திய ஐபீரிய இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், செல்டிபெரியர்கள், கால்ஸ் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் செல்டிக் மக்கள் ஆகியோருக்கு இடையிலான மொழியியல் ஒற்றுமைகள் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் மொழியியல் கட்டமைப்பில் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கின்றன. மேலும், கோச் போன்ற அறிஞர்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய சொற்றொடர் அதிர்வுகள் மற்றும் குரல் ஆஸ்பிரேட் நிறுத்தங்களின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு தெளிவான உதாரணம் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள். கூடுதலாக, கல்வெட்டுகளில் உள்ள பெயர்களை AMBATVS, CAELOBRIGOI மற்றும் VENDICVS போன்ற சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செல்டிக் என்று படிக்கலாம். உண்மையில் செல்டிக் அல்லாத லூசித்தானிய தனிப்பட்ட அல்லது இடப் பெயர்களை அடையாளம் காண்பது கடினம் என்று டாக்மர் வோட்கோ வாதிடுகிறார். போர்கோமில் உள்ள p-மட்டுமே ஐரோப்பாவின் ரோமானியத்திற்கு முந்தைய மொழிகளின் செல்டிக் குழுவிலிருந்து லுசித்தானிய மொழியை விலக்குகிறது என்ற கருதுகோளை இந்த வாதங்கள் முரண்படுத்துகின்றன, மேலும் இது ஒரு செல்டிக் பேச்சுவழக்கு என்று வகைப்படுத்தப்படலாம், ஆனால் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியைப் பாதுகாத்த ஒன்று (அல்லது ஏற்கனவே ஒலியியல் ரீதியாக பலவீனமடைந்த, எழுதப்பட்ட P ஒரு தொல்பொருள்). இது பெரும்பாலும் ஏராளமான செல்டிக் தனிப்பட்ட, தெய்வம் மற்றும் இடப் பெயர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லூசிட்டானியன் என்பது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியிலிருந்து பி. வி. எம். பி. ஐ., முதன்மையான பி. வி. பி. பி. ஐ. டி. இலிருந்து, மற்றும் 'நான்கு' இலிருந்து பெறப்பட்ட பெட்ரானியோய் ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றலாம், ஆனால் இது பல இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளில் பல்வேறு கிளைகளிலிருந்து காணப்படும் ஒரு அம்சமாகும் (பி-செல்டிக்/காலிஷ், ஒஸ்கோ-அம்ப்ரியன் உட்பட, மற்றும் ஓரளவு ஜெர்மானிய மொழியில் இது பின்னர்/எஃப்/ஆக உருவானது, ஆனால் குறிப்பாக செல்டிபெரியன் அல்ல), மேலும் லூசிட்டானியன் செல்டிக் என்ற கேள்வியில் இது எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாது. புரோனியேகோ மற்றும் புரோனியே மற்றும் ப்ரோனியே மற்றும் லாபோனா மற்றும் லாபோனா போன்ற வெவ்வேறு கல்வெட்டுகளில் உள்ள இணைப்புகள், லூசித்தானிய மொழியில் பி ஒலி இருப்பது குறித்து சந்தேகம் எழுப்பக்கூடும் என்று புவா கார்பல்லோ கூறுகிறார். சில அறிஞர்கள் இது ஒரு பாரா-செல்டிக் மொழியாக இருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்துள்ளனர், இது செல்டிக் மொழியுடன் சேர்ந்து உருவானது அல்லது டார்டெசியன் மற்றும் கல்லெசியனுடன் ஒரு பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியை அல்லது ஸ்ப்ராக்பண்டை உருவாக்கியது. இது செல்டிக் மொழிகளுக்கான ஐபீரிய தோற்றம் பற்றிய கோட்பாட்டுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கோய்டெலிக் உட்பட கியூ-செல்டிக் மொழிகள் மட்டுமே மேற்கு ஐபீரியாவில் தோன்றியிருக்கலாம் (1707 இல் வெல்ஷ் வரலாற்றாசிரியர் எட்வர்ட் லுய்ட் முதன்முதலில் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாடு) அல்லது லூசித்தானியனுடன் ஒரு பொதுவான மொழியியல் மூதாதையரைப் பகிர்ந்து கொண்டிருக்கலாம். இந்த கருதுகோளுக்கான இரண்டாம் நிலை சான்றுகள் உயிரியல் விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் (முதலாவதாக) மனித டி. என். ஏவில் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒற்றுமைகளை முன்னாள் லூசித்தானியா மற்றும் அயர்லாந்து ஆகிய இரண்டிலும் துல்லியமாகக் கண்டறிந்துள்ளனர் மற்றும் (இரண்டாவதாக) மேற்கு ஐபீரியா மற்றும் அயர்லாந்திற்கு தனித்துவமான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் "லூசித்தானியன் விநியோகம்" என்று அழைக்கப்படுவதை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் இப்போது பொதுவாக பழங்கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது ஆரம்பகால இடைக்கற்காலங்களில் ஐபீரியாவிலிருந்து அயர்லாந்திற்கு மனிதர்கள் குடிபெயர்ந்ததன் விளைவாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பொதுவாக, மொழியியலாளர்கள் லூசித்தானிய மொழியை ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியாக கருதுகின்றனர், ஆனால் செல்டிக் மொழியாக அல்ல. வில்லார் மற்றும் பெட்ரெரோ (2001) லுசித்தானிய மற்றும் சமகால பண்டைய லிகுரியன் இடையே ஒரு தொடர்பை முன்மொழிகின்றனர், இது பெரும்பாலும் வடமேற்கு இத்தாலியில் பேசப்பட்டது, காலிஷ் மற்றும் எட்ருஸ்கன் ஸ்ப்ராக்ராம்களுக்கு இடையில்). இந்த கருதுகோளில் இரண்டு முக்கிய, தீர்க்கப்படாத குறைபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, லிகுரியன் வகைப்படுத்தப்படாமல் உள்ளது மற்றும் பொதுவாக செல்டிக் அல்லது "பாரா-செல்டிக்" என்று கருதப்படுகிறது, இது லுசித்தானியன் மற்றும் நியமன செல்டிக் மொழிகளுக்கு (ஐபீரோசெல்டிக் உட்பட) இடையிலான வேறுபாடுகள் பற்றிய கேள்வியைத் தீர்க்கவில்லை. இரண்டாவதாக, இந்த கருதுகோள் ஓரளவு பகிரப்பட்ட இலக்கணக் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தத்துவ சொற்களில் இணைகள் மற்றும் சாத்தியமான அறிவாற்றல் லெக்ஸிம்கள், லுசித்தானியன் மற்றும் மூன்றாம் மொழிகளுக்கு இடையில் லிகுரியனுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அதாவது அம்ப்ரியன், ஒரு இத்தாலி மொழி. (வில்லார் மற்றும் பெட்ரெரோ அறிக்கை சாத்தியமான அறிவாற்றல் உட்பட எ. கா. லுசித்தானியன் கோமைம் மற்றும் உம்பிரியன் கோமியா.) எனவே, லூஸித்தானிய மொழிக்கு (லிகுரிய மொழியுடன் இருந்ததை விட) இத்தாலிய மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்திருக்கலாம். ஆண்டர்சன் (1985) மற்றும் அன்டர்மேன் (1987) ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட லூசித்தானியன் மற்றும் செல்டிக் மொழிகளின் பெயர்-தொடர்புகளை கிரிஸ்டோஃப் (1999) மிகவும் விமர்சித்தார், அவற்றை "பயனற்றவை" என்று விவரித்தார், மேலும் அவை ஒரு மரபணு உறவுக்கு போதுமான ஆதாரம் இல்லை என்று கார்ல் ஹோர்ஸ்ட் ஷ்மிட் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஏனெனில் அவை [செல்டிக் மொழியுடன்] தொடர்பு கொண்டிருக்கலாம். லூசித்தானியன் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி என்று அவர் முடிக்கிறார், இது ஒரு மேற்கத்திய ஆனால் செல்டிக் அல்லாத கிளையாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது சில ஒலியியல் நிகழ்வுகளால் செல்டிக் பேச்சிலிருந்து வேறுபடுகிறது, எ. கா. லூசித்தானிய மொழியில் இந்தோ-ஐரோப்பிய * p பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்தோ-ஐரோப்பிய * d r ஆக மாற்றப்படுகிறது; காமன் செல்டிக், மாறாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய * d ஐ தக்க வைத்துக் கொள்கிறது மற்றும் இழக்கிறது * p. ஜோர்டான் கோலெரா (2007) லூசித்தானிய அல்லது இன்னும் பரவலாக காலோ-லூசித்தானியனை ஒரு செல்டிக் கார்பஸாக கருதவில்லை, இருப்பினும் அது சில செல்டிக் மொழியியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். பிராஸ்பரின் (1999) கூற்றுப்படி, லூசித்தானிய மொழியை மொழியியல் செல்டிசியின் தற்போதைய வரையறைகளின் கீழ் ஒரு செல்டிக் மொழியாகக் கருத முடியாது, ஏனெனில், மற்ற செல்டிக் அல்லாத அம்சங்களுடன், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய * p ஐ செல்டிக் மொழிகள் இல்லாத இடங்களில் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, குறிப்பாக போர்கோம் 'பன்றி' மற்றும் போர்கோம் ஆகியவற்றில். மிக சமீபத்தில், ப்ரோஸ்பர் (2021) பிளாசென்சியாவிலிருந்து புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டின் உதவியுடன் கல்வெட்டுகளின் முந்தைய வாசிப்புகளை உறுதிப்படுத்தியுள்ளார், இது டைட்டிவ் மற்றும் இருப்பிட முடிவுகளின் உருவங்கள் நிச்சயமாக லூசித்தானியனை செல்டிக்கிலிருந்து பிரித்து அதை இத்தாலிக் நோக்கி அணுகுகின்றன என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பிராஸ்பர் (1999) ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் செல்டிக் வருகைக்கு முன்பே லூசித்தானியன் இருப்பதாக வாதிடுகிறார், மேலும் இது பழைய ஐரோப்பிய கூறுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதனால் அதன் தோற்றம் இன்னும் பழையதாக இருக்கலாம். இது மல்லோரி மற்றும் கோச் மற்றும் பலரின் முன்மொழிவுகளுக்கு சில ஆதரவை வழங்குகிறது, அவர்கள் பண்டைய லூசித்தானியர்கள் புரோட்டோ-இத்தாலிக் அல்லது புரோட்டோ-செல்டிக் மொழி பேசும் மக்களிடமிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று கருதுகின்றனர், அவர்கள் புதிய யம்னயா குடியேற்றங்களுக்குப் பிறகு மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து மேற்கு ஐரோப்பாவுக்கு பரவியுள்ளனர் டான்யூப் பள்ளத்தாக்கு, அதே நேரத்தில் புரோட்டோ-ஜெர்மனிக் மற்றும் புரோட்டோ-பால்டோ-ஸ்லாவிக் கார்பத்தியன் மலைகளின் கிழக்கே வளர்ந்திருக்கலாம், இன்றைய உக்ரைனில், வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து மத்திய ஐரோப்பாவில் (கிமு மூன்றாவது மில்லினியம்) கோர்ட்டட் வேர் கலாச்சாரத்துடன் பரவியிருக்கலாம். மாற்றாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய பேச்சுவழக்குகளின் ஒரு ஐரோப்பிய கிளை, "வடமேற்கு இந்தோ-ஐரோப்பிய" என்று அழைக்கப்பட்டு, பீக்கர் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, இத்தாலி மற்றும் செல்டிக் மட்டுமல்ல, ஜெர்மானிய மற்றும் பால்டோ-ஸ்லாவிக் மொழிகளுக்கும் மூதாதையர்களாக இருந்திருக்கலாம். லுஜான் (2019) இதேபோன்ற சிந்தனையைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் லுசித்தானியனின் தோற்றத்தை இன்னும் முன்னதாகவே வைக்கிறது. பின்னர் இத்தாலிக் மற்றும் செல்டிக் மொழிக் குடும்பங்களாக உருவெடுப்பதற்கு முன்பு லூசித்தானியன் பிற மேற்கத்திய இந்தோ-ஐரோப்பிய பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து வேறுபட்டிருக்க வேண்டும் என்று சான்றுகள் காட்டுகின்றன என்று அவர் வாதிடுகிறார். இது லூசித்தானியன் மிகவும் பழமையானது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது செல்டிக் மற்றும் இத்தாலி மொழியியல் குழுக்களுக்கு முந்தையது. ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் அடுத்தடுத்த செல்டிக் இடம்பெயர்வுகளுடனான தொடர்பு, அந்த மொழியில் காணப்படும் செல்டிக் கூறுகளின் மொழியியல் ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். புவியியல் பரவலான கல்வெட்டுகள் காபிகோ தாஸ் ஃப்ராகுவாஸ் (கார்டாவில்), மோலேடோ (விஸியூ), அரோயோ டி லா லுஸ் (காஸெரெஸில்) மற்றும் மிக சமீபத்தில் ரிபீரா டா வெண்டாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. லூசித்தானிய கோட்பாடுகள், மானுடப் பெயர்கள் மற்றும் இடப்பெயர்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், லூசித்தானிய கோளம் நவீன வடக்கு போர்ச்சுகல் மற்றும் தெற்கு கலீசியாவில் அருகிலுள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கும், இதன் மையம் செர்ரா டா எஸ்ட்ரேலாவில் இருக்கும். போர்ச்சுகலில் உள்ள கபேசோ தாஸ் ஃப்ராகுவாஸ் மற்றும் லாமாஸ் டி மோலேடோ மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள அரோயோ டி லா லூஸ் ஆகியோரின் கல்வெட்டுகள் மிகவும் பிரபலமானவை. ரிபீரா டா வெண்டா மிக சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (2008). இருமொழி லூசித்தானிய-லத்தீன் வாக்குக் கல்வெட்டு போர்த்துகீசிய நகரமான விசியூவின் பண்டைய பெயரை உறுதிப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறதுஃ விஸ்ஸைகோபோர். எழுத்து முறை அறியப்பட்ட அனைத்து கல்வெட்டுகளும் லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது லத்தீன் மொழியில் கல்வியறிவு பெற்ற இருமொழி லூசித்தானியர்களால் லூசித்தானியத்தை எழுத கடன் வாங்கப்பட்டது, ஏனெனில் லூசித்தானியனுக்கு அதன் சொந்த எழுத்து முறை இல்லை. எழுத்துக்கள் லத்தீன் மதிப்புகளை விட வேறுபட்ட உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளனவா என்பதைத் தீர்மானிப்பது கடினம், ஆனால் சி உடன் ஜி (போர்க்கம் வெர்சஸ் போர்கோம்) மற்றும் டி உடன் டி (இஃபாடெம் வெர்சஸ் இஃபேட்) மற்றும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் ஜி அடிக்கடி இழப்பு ஆகியவை லத்தீனுடன் ஒப்பிடும்போது லெனிஸ் உச்சரிப்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. குறிப்பாக, உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் மற்றும் r க்குப் பிறகு, b ஒலியைக் குறித்திருக்கலாம், அதற்கேற்ப g, மற்றும் d க்கு எழுதப்பட்டது. கல்வெட்டுகள் லாமாஸ் டி மோலேடோஃ ஹப்னர், ஈ. (ed.) கார்பஸ் இன்ஸ்கிரிப்ஷனம் லத்தீனாரம் தொகுதி. II, துணை. பேர்லின்ஃ ஜி. ரெய்மர் (1892) கபேசோ தாஸ் ஃப்ராகுவாஸ்ஃ மொழிபெயர்ப்புஃ அரோயோ டி லா லுஸ் (I & II): அரோயோ டி லா லுஸ் (III): ரிபீரா டா வெண்டாஃ மேலும் காண்க செல்டிபெரிய மொழி கல்லெசியன் மொழி லிகுரியன் (பண்டைய மொழி) பேலியோ-ஐபீரிய மொழிகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பொது ஆய்வுகள். அந்தோணி, டேவிட் டபிள்யூ. (2007): தி ஹார்ஸ், தி வீல், அண்ட் லாங்குவேஜ். பிரின்ஸ்டன், என். ஜே. pp. 360-380. . . . மல்லோரி, ஜே. பி. (2016): அட்லாண்டிக் ஐரோப்பாவில் தொல்லியல் மற்றும் மொழி மாற்றம், செல்டிக் மொழியில் மேற்கு 3 இலிருந்து, எட்ஸ் கோச், ஜே. டி. & குன்லிஃப், பி. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போ, pp. 387-406. . . கல்வெட்டு பற்றிய ஆய்வுகள். கார்டிம், ஜோஸ், ஒய் ஹ்யூகோ பைர்ஸ் (2021). "சோப்ரே லா ஃபிஜாசியன் டெக்ஸ்டுவல் டி லாஸ் இன்ஸ்கிரிப்சியோன்ஸ் லுசித்தானாஸ் டி லாமாஸ் டி மோலேடோ, கபேகோ தாஸ் ஃப்ராகுவாஸ் ஒய் அரோன்செஸ்ஃ லா காண்ட்ரிபியூசியன் டெல்" மாடலோ டி ரெசிடுவோ மோர்ஃபோலோஜிகோ "(எம். ஆர். எம்), ரிசல்டடோஸ் ஒய் பிரின்சிபல்ஸ் கான்செக்யூன்சியாஸ் இன்டர்பிரெட்டடிவா" ஸ். இல்ஃ பாலியோஹிஸ்பானிகா. ரெவிஸ்டா சோப்ரே லென்குவாஸ் ஒய் கல்சுராஸ் டி லா ஹிஸ்பானியா ஆன்டிகுவா 21,301-52. https://doi.org/10.36707/palaeohispanica.v21i0.416. . புரோஸ்பர், பிளாங்கா Maria.The லூசித்தானிய சாய்ந்த வழக்குகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டனஃ டேட்டிவ் முடிவுகளில் புதிய ஒளி. இல்ஃ கியூரியோசிடாஸ் நிஹில் மறுபரிசீலனை. இசபெல் மோரேனோ ஃபெர்ரெரோவின் படிப்புகள்ஃ இசபெல் மோரேனோ ஃபெர்ரெரோவை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். ஜுவான் அன்டோனியோ கோன்சலஸ் இக்லெசியாசு (பதிப்பு. லிட். ), ஜூலியன் விக்டர் மெண்டெஸ் டோசுனா (பதிப்பு. லிட். ), பிளாங்கா மரியா ப்ரோஸ்பர் (பதிப்பு. லிட். ), 2021. பக்கங்கள். 427-442. . . அன்டர்மேன், ஜூர்கென் (1997): நினைவுச்சின்னம் லிங்குவாரம் ஹிஸ்பானிகரம். IV டார்டெசிஷென், கெல்டிபெரிஷென் மற்றும் லூசிடானிஷென் இன்ஷ்ரிஃப்டென், வைஸ்பேடன். வில்லார், பிரான்சிஸ்கோ (1996): லாஸ் இந்தோயுரோபியோஸ் ஒய் லாஸ் ஒரிஜென்ஸ் டி யூரோபா, மாட்ரிட். வில்லார், பிரான்சிஸ்கோ; பெட்ரெரோ ரோசா (2001): "லா நியூவா இன்ஸ்க்ரிப்சியன் லுசிடானாஃ அரோயோ டி லா லூஸ் III", மதம், லெங்குவா ஒய் கலாச்சார முன்னுரிமை டி ஹிஸ்பானியா, பக். 663-698. IMPERII (ஸ்பானிஷ்) ஐபீரியாவின் ரோமானியர்களுக்கு முந்தைய மக்களின் விரிவான வரைபடம் (சுமார் கிமு 200) ரிபீரா டா வெண்டா கல்வெட்டு பற்றிய ஆய்வு (போர்த்துகீசியம்) லூசித்தானியன் ஒரு செல்டிக் மொழியா என்பதை தீர்மானிக்க என்ன தேவை? போர்த்துக்கல்லின் மொழிகள் லூசித்தானியர்கள் பாலியோஹிஸ்பானிய மொழிகள் ஐரோப்பாவின் அழிந்துபோன மொழிகள் 2ஆம் நூற்றாண்டில் அழிந்துபோன மொழிகள் வகைப்படுத்தப்படாத இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் ஸ்பெயினின் இத்தாலோ-செல்டிக் அழிந்துபோன மொழிகள்