Lycia
லைசியா என்பது கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 546 வரை அனடோலியாவில் செழித்தோங்கிய ஒரு மாநிலம் அல்லது தேசியம் ஆகும். இது இன்று துருக்கியில் உள்ள அண்டல்யா மற்றும் முக்லா மாகாணங்களிலும், பர்தூர் மாகாணத்தின் சில உள்நாட்டு பகுதிகளிலும் மத்தியதரைக் கடலை எல்லைகளாக கொண்டுள்ளது. பண்டைய எகிப்து மற்றும் ஹிட்டைட் பேரரசின் தாமதமான வெண்கலக் கால பதிவுகளிலிருந்து இந்த மாநிலம் வரலாற்றில் அறியப்பட்டது. லூஸியாவில் லுவியன் மொழி பேசும் மக்கள் வசித்து வந்தனர். இரும்பு யுகத்தில் அகேமெனிட் பேரரசில் லைசியா தன்னிச்சையாக இணைக்கப்பட்ட பின்னர் எழுதப்பட்ட பதிவுகள் லைசியன் மொழியில் (லுவியனின் பிற்கால வடிவம்) கல்லில் பொறிக்கத் தொடங்கின. அந்த நேரத்தில் (கிமு 546) லூஸியா பாரசீக மொழி பேசுபவர்களின் வருகையைப் பெற்றதால் லுவியன் மொழி பேசுபவர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். இப்பகுதியின் பழைய பெயர் அலோப் (,) என்று பண்டைய ஆதாரங்கள் சுட்டிக்காட்டுவதாகத் தெரிகிறது. லீசியாவில் உள்ள பல நகரங்கள் குறைந்தபட்சம் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி ரோமானிய காலம் வரை விரிவடைந்த அவற்றின் விரிவான கட்டிடக்கலையால் காட்டப்படுகின்றன. பாரசீகப் போர்களில் லீசியா பாரசீகர்களுக்காகப் போரிட்டார், ஆனால் கிரேக்கர்களால் அகேமெனிட் பேரரசு தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, அது இடைவிடாமல் ஒரு சுதந்திர முகவராக மாறியது. அத்தேனியப் பேரரசில் ஒரு குறுகிய கால அங்கத்துவத்திற்குப் பிறகு, அது பிரிந்து சுதந்திரம் பெற்றது (ஏதென்ஸுடனான அதன் ஒப்பந்தம் வழக்கமான பிரிவினை அல்லாத பிரிவை தவிர்த்தது), மீண்டும் பாரசீகர்களின் கீழ் இருந்தது, மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்தது, காரியாவின் மௌசோலஸால் கைப்பற்றப்பட்டது, பாரசீகர்களிடம் திரும்பியது, இறுதியாக பாரசீகர்களை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தோற்கடித்த பின்னர் மாசிடோனிய மேலாதிக்கத்தின் கீழ் விழுந்தது. கிரேக்க மொழி பேசுபவர்களின் வருகை மற்றும் மீதமுள்ள லைசியன் மொழி பேசுபவர்களின் இடைவெளி காரணமாக, மாசிடோனியர்களின் கீழ் லைசியா விரைவாக ஹெலனியமயமாக்கப்பட்டது, மேலும் லைசியன் மொழி கல்வெட்டுகளிலிருந்தும் நாணயங்களிலிருந்தும் மறைந்துவிட்டது. கிமு 188 இல் மூன்றாம் அந்தியோகஸை தோற்கடித்த பிறகு, ரோமானிய குடியரசு ரோசியாவை 20 ஆண்டுகளுக்கு ரோட்ஸுக்கு வழங்கியது, கிமு 168 இல் அதை திரும்பப் பெற்றது. ரோமானிய குடியரசின் இந்த பிந்தைய கட்டங்களில், லைசியா ஒரு ரோமானிய பாதுகாக்கப்பட்ட நாடாக சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க வந்தது. கிமு 168இல் லைசியன் லீக்கின் கீழ் ரோமானியர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக உள்நாட்டு ஆட்சியை அங்கீகரித்தனர். இந்த பூர்வீக அரசாங்கம் குடியரசுக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு ஆரம்பகால கூட்டமைப்பாக இருந்தது; இவை பின்னர் அமெரிக்க அரசியலமைப்பை உருவாக்கியவர்களின் கவனத்திற்கு வந்து, அவர்களின் எண்ணங்களை பாதித்தன. உள்நாட்டு ஆட்சி இருந்தபோதிலும், லைசியா ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசாக இருக்கவில்லை மற்றும் கேரியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டதிலிருந்து இருக்கவில்லை. கிபி 43இல் ரோமானியப் பேரரசர் கிளாடியஸ் சங்கத்தைக் கலைத்து, லிசியா மாகாண அந்தஸ்துடன் ரோமானியப் பேரரசில் இணைக்கப்பட்டது. இது கிழக்கு அல்லது பைசண்டைன் பேரரசின் ஒரு பேரரசாக மாறியது, 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துருக்கிய மொழி பேசும் சமூகங்களுடன் இணைந்த பிறகும் கிரேக்க மொழியைத் தொடர்ந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, லைசியா ஒட்டோமான் பேரரசின் கீழ் இருந்தது, மேலும் ஒட்டோமான் பேரரசு கலைக்கப்பட்டபோது துருக்கிய குடியரசால் மரபுரிமையாகப் பெற்றது. புவியியல் லீசியாவின் எல்லைகள் காலப்போக்கில் மாறுபட்டன, ஆனால் அதன் மையத்தில் தென்மேற்கு துருக்கியின் டெக்கே தீபகற்பம் இருந்தது, இது தெற்கே மத்தியதரைக் கடலுக்குள் நுழைகிறது, மேற்கில் ஃபெதியே வளைகுடாவாலும், கிழக்கில் அண்டல்யா வளைகுடாவாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. லிசியா இப்போது அண்டல்யா மாகாணத்தின் மேற்கத்திய பகுதியையும், முக்லா மாகாணத்தின் கிழக்குப் பகுதியையும், பர்தூர் மாகாணத்தின் தெற்குப் பகுதியையும் உள்ளடக்கியது. பண்டைய காலங்களில் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்கள், மேற்கிலிருந்து கிழக்கு வரை, காரியா, பிசிதியா மற்றும் பாம்பிலியா, அனைத்தும் சமமாக பண்டைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அனடோலியன் மொழியைப் பேசின. டெக்கே தீபகற்பத்தின் பெயர் அண்டல்யா மாகாணத்தின் முந்தைய பெயரிலிருந்து வந்தது, இது டெக்கே மாகாணமாக இருந்தது, இப்பகுதியில் குடியேறிய துருக்கிய பழங்குடியினரிடமிருந்து பெயரிடப்பட்டது. புவியியல் நான்கு முகடுகள் வடகிழக்கில் இருந்து தென்மேற்கு வரை நீண்டுள்ளன, தோராயமாக, டாரஸ் மலைகளின் மேற்கு முனையை உருவாக்குகின்றன. இந்த நான்குக்கு மேற்கே உள்ள பான்குக் டாலாரி அல்லது 'பான்குக் மலைகள்' உள்ளன, இது அல்டிநயேலா, பர்தூர், தென்மேற்கில் இருந்து ஃபெத்தியிக்கு வடக்கே ஓரன் வரை நீண்டுள்ளது. இது மிகவும் குறைந்த வரம்பின் உச்சநிலை ஆகும். அதன் மேற்கே பண்டைய சிந்து நதியான தலமன் சாயின் ('தலமன் நதி') செங்குத்தான பள்ளத்தாக்குகள் காரியாவிற்கும் லைசியாவிற்கும் இடையிலான பாரம்பரிய எல்லையை உருவாக்கின. நீளமான இந்த நீரோடை, நவீனகால தலமானுக்கு மேற்கே மத்தியதரைக் கடலுக்குள் நுழைகிறது. டெனிஸ்லி மாகாணத்தில் உள்ள சரிகாவாக் அருகே ஒரு தோற்றத்திற்குப் பிறகு, மேல் நீரோட்டத்தில் இது நான்கு இடங்களில் அணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கே உள்ள அடுத்த மலைத்தொடர் அக்டாக்லாரி, 'வெள்ளை மலைகள்', சுமார் நீளமானது, உய்லுக்டெப்பில் ஒரு உயரமான புள்ளியுடன், "உய்லுக் சிகரம்", இன். இந்த மலைப்பகுதி பண்டைய கிராகஸ் மலையாக இருந்திருக்கலாம். அதன் மேற்குப் பகுதியில் பாயும் ஈசென் சாயி, "ஈசென் நதி", பண்டைய காலத்தில் சான்தோஸ், லைசியன் அர்னா, பான்குக் மலைகளில் உருவாகி, தெற்கே பாய்ந்து, படாராவில் உள்ள பல மைல் நீளமுள்ள கடற்கரையை கடந்து செல்கிறது. சான்தோஸ் பள்ளத்தாக்கு என்பது லைசியா வம்சாவளியில் டிஸ்மிஸ் என்று அழைக்கப்படும் நாடாகும், இதிலிருந்து கிரேக்க லைசியாவின் நாணயம் கல்வெட்டுகளில் மக்கள் டெர்மிலே அல்லது ட்ரெமிலே அல்லது கிராகோஸ் ஆக இருந்தனர்ஃ Kr அல்லது Kzan Kr. மேற்கத்திய லைசியாவின் பெயரை சார்லஸ் ஃபெலோஸ் மற்றும் அதற்கு மேற்கே உள்ள லைசியாவின் புள்ளிகளால் வழங்கப்பட்டது. கிழக்கே உள்ள அடுத்த மலைத்தொடரான பேடாகலாரி, 'பே மலைகள்', டெக்கே தீபகற்பத்தின் மிக உயர்ந்த இடமான கிஸ்லர்செவ்ரிஸியில் சிகரங்கள் உள்ளன. இது பெரும்பாலும் பண்டைய மாசிசிட்டஸ் மலைத்தொடராக இருக்கலாம். பேடாகலாரி மற்றும் அக்டாகலாரி இடையே ஒரு மேட்டுநில பீடபூமி உள்ளது, எல்மாலி, அங்கு பண்டைய மிலியாஸ் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள பழம் தரும் தோப்புகளின் அடர்த்தியிலிருந்து 'ஆப்பிள் டவுன்' என்று பொருள்படும் எல்மாலி நகரத்தின் உயரம், அதற்குக் கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கின் மிக உயர்ந்த பகுதியாகும். சக உறுப்பினர்கள் இந்த பள்ளத்தாக்கை மத்திய லைசியா என்று கருதினர். அகாய் அல்லது 'வெள்ளை நதி', பண்டைய ஏடெசா, சரிவுகளிலிருந்து சமவெளிக்கு தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தது, அங்கு அது நகருக்குக் கீழே உள்ள கராகோல் மற்றும் அவ்லாங்கோல் ஆகிய இரண்டு ஏரிகளில் குவிந்தது. தற்போது இரண்டு ஏரிகளும் வறண்டு கிடக்கின்றன, மரங்களுக்கான நீர்ப்பாசன முறைகள் மூலம் தொடர்ந்து நீர் கைப்பற்றப்படுகிறது. ஏடிஸா நதி ஒரு காலத்தில் கிழக்கே ஒரு பள்ளம் வழியாக சமவெளியை வடிகட்டியது, ஆனால் இப்போது அதே பாதையை உள்ளடக்கிய குழாய்வழிகள் வழியாக முழுமையாக பாய்கிறது, ஆனால் ஆரியசந்தா மற்றும் ஆரிஃப் ஆகியவற்றின் நீர் விநியோகத்தில் கலக்கிறது. பழங்காலத்தில் அகற்றப்பட்ட சில தேவதாரு காடுகளை மீட்டெடுக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. கிழக்குப் பகுதி மலைத்தொடர் டெக்கே தீபகற்பத்தின் கிழக்குக் கடற்கரையோரம் நீண்டுள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக தஹ்தாலி தாலாரி, "தஹ்தாலி மலைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்கத்தில் உள்ள ஒலிம்பஸ் மலையை நினைவுகூரும் கிரேக்கர்களால் பழங்காலத்தில் "மவுண்ட் ஒலிம்பஸ்" என்று அழைக்கப்படும் உயரமான தஹ்தாலி டாக், அவற்றுக்குள் உயர்ந்த இடமாகும். இந்த மலைகள் ஃபெல்லோஸ் கிழக்கு லைசியா என்று அழைக்கப்படும் கரடுமுரடான கடற்கரையை உருவாக்குகின்றன. இதன் பெரும்பகுதி ஒலிம்போஸ் பேடாகலாரி பார்கியாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒலிம்பஸ் மலையின் சரிவுகளில் உள்ள பூங்காவிற்குள் சிராலிக்கு மேலே யு-வடிவ வெளிப்புறம், யானார்டாஸ் உள்ளது, இதிலிருந்து மீத்தேன் வாயு, இயற்கையாகவே பாறைகள் வழியாக கீழே இருந்து தப்பி, நித்திய தீப்பிழம்புகளுக்கு உணவளிக்கிறது. இது பண்டைய சிமேரா மலையின் இருப்பிடமாகும். பேய்டாகலாரி மற்றும் தஹ்தாலிடாக்லாரி இடையே உள்ள குல்-டி-சாக் வழியாக, அலாகிர் Çay ('அலாகிர் நதி'), பண்டைய லிமைரா, தெற்கே பாய்கிறது, இது சூப்பர்ஹைவே டி 400 இன் கீழ் பரந்த பள்ளத்தாக்கிலிருந்து தெற்கே பாய்கிறது. இந்த அமைப்பு முற்றிலும் நவீனமானது. நகர்ப்புற அளவிலான நீர்த்தேக்கத்தை உருவாக்க அலாகிர் அணைக்குப் பின்னால் இந்த நதி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நீர்த்தேக்கத்திற்கு கீழே ஒரு பின்னப்பட்ட நீரோடை மாறி மாறி ஒரு சிறிய கால்வாய் நீர்ப்பாசன நிலத்தின் வழியாக பாய்கிறது. அகலமான படுக்கை ஆற்றின் முந்தைய அளவைக் குறிக்கிறது. நீர்த்தேக்கத்திலிருந்து மேல்நோக்கி பாயும் நீரோடை, பெய்டாலாரியின் சரிவுகளிலிருந்து பாயும் ஒரு மாறாத பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. அண்டல்யாவுக்கான பண்டைய பாதை பள்ளத்தாக்கு மற்றும் குல்-டி-சாக் வழியாக செல்கிறது, ஏனெனில் கடற்கரை படகு மூலம் தவிர கடந்து செல்ல முடியாதது. இந்த பள்ளத்தாக்கு சோலிமி மக்களின் தாயகமான பண்டைய சோலிமாசின் இருப்பிடமாக இருந்தது. லைசியா-பாம்பிலியாவின் பரந்த பிராந்தியத்தில் குறைந்தது 381 பண்டைய குடியேற்றங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை லைசியாவில் உள்ளன. இவை கடலோரப் பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்ட குகைகளில் அல்லது மலைத்தொடர்களின் சரிவுகள் மற்றும் மலைகளில் அமைந்துள்ளன. அவற்றை அணுகுவது பெரும்பாலும் கடினம், இது பண்டைய காலங்களில் ஒரு தற்காப்பு அம்சமாக இருந்தது. கரடுமுரடான கடற்கரை நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட துறைமுகங்களுக்கு சாதகமாக இருந்தது, அதில் இருந்து, சிக்கலான காலங்களில், லைசியன் கடற்கொள்ளையர் கடற்படைகள் புறப்பட்டன. பண்டைய லீசியாவின் முக்கிய நகரங்கள் சான்தோஸ், படாரா, மைரா, பினாரா, த்லோஸ் மற்றும் ஒலிம்போஸ் (ஒவ்வொன்றும் லீசியன் லீக்கில் மூன்று வாக்குகளுக்கு உரிமை பெற்றன) மற்றும் பாசெலிஸ் ஆகும். டெல்மெசோஸ் மற்றும் கிரியா போன்ற நகரங்கள் சில நேரங்களில் பாரம்பரிய எழுத்தாளர்களால் கேரியன் என்றும் சில நேரங்களில் லைசியன் என்றும் பட்டியலிடப்பட்டன. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் உரையாடல் ஏரோட்ஸ் லிசியா நகரங்களை "அவற்றின் நினைவுச்சின்னங்களை விட அவற்றின் வரலாற்றுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அவை அவற்றின் முந்தைய பிரகாசத்தை தக்கவைத்துக் கொள்ளவில்லை", லிசியர்களின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் பாறைகளின் பக்கங்களில் உள்ள தனித்துவமான பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறைகள் அடங்கும். லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் லைசியன் கலைப்பொருட்களின் சிறந்த தொகுப்புகளில் ஒன்று உள்ளது. லெட்டோ தேவி மற்றும் அவரது இரட்டைக் குழந்தைகளான அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியோரின் கிரேக்க வழிபாட்டு காலங்களில் ஒரு முக்கியமான மையமான லெடூன் மற்றும் அருகிலுள்ள லைசியாவின் பண்டைய தலைநகரான சான்தோஸ் ஆகியவை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக உள்ளன. துருக்கியின் முதல் பாதை குறிக்கப்பட்ட நீண்ட தூர நடைபாதையான லைசியன் வே, இப்பகுதியின் கடற்கரையின் ஒரு பகுதியைப் பின்தொடர்கிறது. பாதையை நிறுவுவது கேட் க்ளோ என்ற பிரிட்டிஷ்/துருக்கிய பெண்ணின் தனிப்பட்ட முயற்சியாகும். மக்கள் தொகை குறைந்து வரும் சிறிய மலை கிராமங்களில் நிலையான சுற்றுலாவை ஆதரிப்பதே இதன் நோக்கம். இது முக்கியமாக மார்ச்-ஜூன் மற்றும் செப்டம்பர்-நவம்பர் மாதங்களில் நடைபயிற்சி செய்வதால், இது சுற்றுலா பருவத்தையும் நீட்டித்துள்ளது. துருக்கிய கலாச்சாரம் மற்றும் சுற்றுலா அமைச்சகம் லிசியன் கடற்கரையை துருக்கிய ரிவேரா அல்லது டர்க்கைஸ் கடற்கரையின் ஒரு பகுதியாக ஊக்குவிக்கிறது, ஆனால் இதன் மிக முக்கியமான பகுதி போட்ரம் அருகே மேற்கே உள்ளது. இந்த கடற்கரையில் பாறைகளின் அடிவாரத்தில் பாறை அல்லது மணல் கடற்கரைகள் உள்ளன மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட குகைகளில் குடியேற்றங்கள் உள்ளன, அவை படகுத் தொழிற்துறையைப் பூர்த்தி செய்கின்றன. பண்டைய மொழி லைசியாவின் பெயரிடப்பட்ட குடியிருப்பாளர்களான லைசியர்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் துணைக்குடும்பமான அனடோலியன் மொழிகளின் லுவியன் கிளையின் உறுப்பினரான லைசியன் மொழியைப் பேசினர். ரோட்ஸின் கிரேக்க எழுத்துக்களில் இருந்து இந்த நோக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான எழுத்துக்களில் லிசியன் கிமு 500 முதல் கிமு 300 வரை மட்டுமே சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், லுவியன் மொழிகள் கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டில் அனடோலியாவில் தோன்றின. இந்த நாடு அப்போது லுக்கா என்ற பெயரால் அறியப்பட்டது, சில சமயங்களில் ஹிட்டைட் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. எழுத்து பயன்பாட்டில் இடைவெளி ஒரு இடைவெளியாக இருக்க வேண்டும். கிமு 535 ஆம் ஆண்டில், சான்றளிக்கப்பட்ட லைசியனின் முதல் தோற்றத்திற்கு முன்பு, அகேமெனிட் பேரரசு லைசியாவைக் கைப்பற்றியது. அதன் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சான்தோஸின் மக்கள் தொகை அழிக்கப்பட்டதால், லைசியா பாரசீகப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. லிசியன் எழுத்துக்களைக் கொண்ட முதல் நாணயங்கள் கிமு 500 க்கு சற்று முன்பு தோன்றின. பாரசீகர்களால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு முடியாட்சியின் கீழ் லைசியா செழித்தது. அதைத் தொடர்ந்து, லிசியர்கள் கல், செதுக்குதல் நினைவுச்சின்னம், வரலாற்று மற்றும் அரசாங்க கல்வெட்டுகளில் சொற்களால் செய்யப்பட்டனர். மொழியின் அறியாமை காரணமாக இவை அனைத்தையும் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. "வம்சாவளி காலம்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசாங்கம் ஏதேனும் வகையான கூட்டாட்சி ஜனநாயகமாக இருந்தால், "வம்சாவளி" என்ற சொல் குறிப்பிடுவது போல் அதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. லைசியா சில நூற்றாண்டுகளாக டோரியன் கிரேக்கர்களின் ஒரு சிறிய பகுதிக்கு வசிப்பிடமாக இருந்தது, ரோட்ஸ் அந்த நேரத்தில் முக்கியமாக டோரியர்களால் வசித்து வந்தார். கிரேக்கர்களால் பாரசீகர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, லீசியா மேலும் கிரேக்க குடியேற்றத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், லைசியன் மொழியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் குறைந்தன, அதே நேரத்தில் கிரேக்க மொழியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் பெருகின. கிரேக்கத்துடன் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது, லிசியா அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் அவரது சக மாசிடோனியர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த பிறகு. லிசியன் மொழியில் எந்த கல்வெட்டு கடைசி என்பது குறித்து இதுவரை எந்த உடன்பாடும் இல்லை, ஆனால் கிமு 300 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, லைசியர்கள் ரோமானிய குடியரசால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், இது லைசியர்களை தங்கள் சொந்த மொழியின் கீழ் ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தது, அந்த நேரத்தில் அது கிரேக்க மொழியாக இருந்தது. முதலாம் தியோடோசியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அதன் இறுதிப் பிரிவு வரை லீசியா ரோமானியப் பேரரசின் கீழ் ஒரு அடிமை நாடாகத் தொடர்ந்தது, அந்த நேரத்தில் அது அர்காடியஸின் கீழ் பைசண்டைன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசாண்டைன்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, லைசியா ஒட்டோமான் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது; விரைவில் இப்பகுதியில் துருக்கிய காலனித்துவம் ஏற்பட்டது. துருக்கிய மற்றும் கிரேக்க குடியேற்றங்கள் அருகருகே இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசின. 1923 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய குடியரசின் தொடக்கத்தில் கிரேக்கத்துடனான எல்லையின் இறுதி குடியேற்றத்தின் போது அனடோலியாவில் உள்ள அனைத்து கிரேக்க மொழி பேசும் பகுதிகளும் கிரேக்கத்தில் துருக்கிய மொழி பேசுபவர்களுக்காக பரிமாறப்பட்டன. அனடோலியாவின் கடற்கரை கிரேக்க அல்லது துருக்கியமாக இருக்கப் போகிறதா என்ற பிரச்சினையைத் தீர்த்துக் கொண்டு, முந்தைய சில ஆண்டுகளில் கிரேக்கம் மற்றும் ஆர்மீனியா ஆகிய இரு நாடுகளுக்கும் எதிரான போர்களில் துருக்கியர்கள் வெற்றி பெற்றனர். ஒரு நாட்டின் கணிசமான மக்கள் தொகையை மற்றொரு நாட்டில் விட்டுச்செல்லாத எல்லைகளை வரையறுப்பது லூசான் ஒப்பந்தத்தின் (1923) நோக்கமாக இருந்தது. சில மக்கள் இடமாற்றங்கள் அமல்படுத்தப்பட்டன. முன்னாள் கிரேக்க கிராமங்கள் இன்னும் லீசியாவில் பேய் நகரங்களாக நிற்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களால் ஹிட்டைட் மற்றும் பண்டைய எகிப்தியர்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், லிசியா மற்றும் லிசியர்கள் தொடர்பான அரசாங்க பதிவுகள் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கும் முன்பு லிசியா ஒரு முன்-வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது என்று சந்தேகிக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான பதிவுகள் அவை பற்றிய நேர்மறையான அறிக்கைகளை வழங்கவில்லை. வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் லைசியர்களுடனான உத்தியோகபூர்வ பரிவர்த்தனைகள் பற்றிய அறிக்கைகளில், ஹிட்டைட் மற்றும் எகிப்திய பேரரசுகள் அவர்களை கிளர்ச்சியாளர்கள், கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள் என்று விவரித்தன. இந்த காலகட்டத்திலிருந்து லிசியர்கள் தங்களைப் பற்றி எந்த எழுத்துப்பூர்வ பதிவுகளையும் விட்டுச் செல்லவில்லை, இது அவர்கள் கல்வியறிவற்றவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய எகிப்திய பதிவுகள் லிசியர்களை ஹித்தியர்களின் கூட்டாளிகள் என்று விவரிக்கின்றன. கிமு 1250 ஆம் ஆண்டின் அசுவா லீக்கின் உறுப்பு நாடாக லைசியா இருந்திருக்கலாம், இது லுக்கா அல்லது லுக்கா என்று தோன்றுகிறது. ஹிட்டைட் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, லீசியா ஒரு சுதந்திரமான "நியோ-ஹிட்டைட்" இராஜ்ஜியமாக உருவெடுத்தது. பிந்தைய பதவிக்காலம் ஹிட்டைட் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தொடர்ந்த எஞ்சிய மாநிலங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. இது முற்றிலும் வழக்கமானதாகும்; இந்த மாநிலங்கள் எந்த வகையிலும் ஹிட்டைட் அல்ல. பெரும்பாலும் அவர்கள் லுவியன் குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசினர். புராணத்தின் யுகம் ஹெரோடோட்டஸின் கூற்றுப்படி, இப்பகுதியின் ஆரம்பகால பெயர் மிலியாஸ், மற்றும் மிலியன் மொழியைப் பேசிய அதன் அசல் குடியிருப்பாளர்கள், மில்யே (), அல்லது மிலியன்ஸ், எக்ஸோனிம்கள் (), சோலிமி மற்றும் சோலிமியன்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். கிரேக்க புராணங்களில், சோலிமஸ் அல்லது சோலிமோஸ் என்பது சோலிமியின் மூதாதையர் நாயகன் மற்றும் பெயராகும். அவர் ஜீயஸ் அல்லது ஆரேஸின் மகனாக இருந்தார்; அவரது தாயின் பெயர் சால்டீன், கால்டீன் ("பிசிடஸின் மகள்"), கால்செடோனியா அல்லது சால்சியா "நிம்ப்" என்று பல்வேறு பெயர்களில் வழங்கப்படுகிறது. இதற்கிடையில், யூரோப்பாவுக்கு (குறைந்தபட்சம்) சர்பெடான் மற்றும் மினோஸ் என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலமான க்ரீட்டின் இராஜ்ஜியத்திற்காக போட்டியிட்டனர். மினோஸ் சர்பெடானையும் அவரது மக்களாகிய டெர்மிலாவையும் நாடுகடத்தினார், அவர்கள் மிலியாஸில் குடியேறினர். அதைத் தொடர்ந்து, தனது சகோதரர் ஏஜியஸ் மன்னரால் நாடுகடத்தப்பட்ட ஏதென்ஸின் லைக்கஸ் (இரண்டாம் பாண்டியனின் மகன்), டெர்மிலாவில் மிலியாஸில் குடியேறினார். பின்னர் லைக்கஸின் நினைவாக லைசியா என்ற பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. (இது உண்மையில் லுக்கா என்ற பெயரில் மிக நீண்ட காலமாக இருந்தது, அநேகமாக லத்தீன் லூக்கஸ் (தோப்பு, பிரகாசமான இடம்) அதே மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம்). ஹெரோடோட்டஸ் தனது கதையை லிசியர்கள் தாய்வழி என்ற அவதானிப்புடன் முடிக்கிறார். லீசியா கிரேக்க புராணங்களில் வேறு இடங்களில் தோன்றுகிறது, பெல்லரோஃபோனின் கதை போன்றது, அவர் இறுதியில் லீசியன் மன்னர் அயோபேட்ஸ் (அல்லது ஆம்பியானாக்ஸ்) சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். லைசியாவை ஹோமர் டிராயின் கூட்டாளியாக அடிக்கடி குறிப்பிட்டார். ஹோமரின் இலியட்டில், லைசியன் படைப்பிரிவு இரண்டு மதிப்புமிக்க வீரர்களால் வழிநடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறதுஃ சர்பெடான் (ஜீயஸ் மற்றும் லாவோடாமியாவின் மகன்) மற்றும் க்ளாக்கஸ் (ஹிப்போலோக்கஸின் மகன்). கிரேட் சைரஸ் கையகப்படுத்திய வம்சாவளி காலம் (கிமு 540) ஹெரோடோட்டஸ் சமகால நிகழ்வுகளைப் பற்றி மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் எழுதுகிறார், குறிப்பாக அவை அவரது சொந்த நிலத்தைப் பற்றியவை. ஆசியா மைனர் ஈரானிய மக்களால் ஓரளவு கைப்பற்றப்பட்டது, முதலில் சித்தியர்கள், பின்னர் மேதியர்கள். பிந்தையவர்கள் பாரசீகர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவர்களையும் அவர்களின் நிலங்களையும் புதிய பாரசீகப் பேரரசில் இணைத்தனர். அகேமெனிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் கிரேட் சைரஸ், அனடோலியாவைக் கைப்பற்றுவதை மேலும் மேற்கே அவரது வாரிசுகளால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய நடவடிக்கைகளுக்கு முன்னோடியாக முடிக்கத் தீர்மானித்தார். அவர் இந்த பணியை ஹார்பகஸ் என்ற மீடியன் ஜெனரலிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அனடோலியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, சிலரை அடிபணியச் செய்வதன் மூலம், மற்றவர்களை இராணுவ நடவடிக்கை மூலம் அடிபணியச் செய்தார். கிமு 546 இல் அனடோலியாவின் தெற்கு கடற்கரையை அடைந்த ஹார்பகஸின் இராணுவம், கேரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் உடனடி கிரேக்க அண்டை நாடுகள் மற்றும் அன்னிய மக்களுடன் எந்த பிரச்சனையும் ஏற்படவில்லை, அவர்கள் அமைதியாக சரணடைந்தனர். சாந்தோஸ் பள்ளத்தாக்கில் சாந்தியன் கிரேக்கர்களின் ஒரு இராணுவம் அவர்களை எதிர்கொள்ள அணிவகுத்துச் சென்றது, கணிசமான எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும் உறுதியாகப் போரிட்டது. கோட்டைக்குள் செலுத்தப்பட்ட அவர்கள், தங்கள் சொத்துக்கள், சார்புடையவர்கள் மற்றும் அடிமைகள் அனைவரையும் ஒரு மைய கட்டிடத்திற்குள் சேகரித்து, அவர்களை எரித்தனர். பின்னர், சரணடைய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்த பிறகு, அவர்கள் பாரசீகர்களுடன் போராடிய ஒரு மனிதரிடம் இறந்தனர், சில தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு தெர்மோபிலே போரில் ஸ்பார்டன் நடத்தைக்கு முன்னுதாரணமாக இருந்தனர். தொல்பொருள் சான்றுகள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சான்தோஸ் அக்ரோபோலிஸில் ஒரு பெரிய தீ ஏற்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆனால் அந்தோனி கீன் சுட்டிக்காட்டியபடி, அந்த நெருப்பை ஹெரோடோட்டஸ் வழங்கிய நிகழ்வுடன் இணைக்க வழி இல்லை. அது இன்னொரு நெருப்பாக இருந்திருக்கலாம். ஹெரோடோட்டஸ் கூறுகிறார், கவுனியர்கள், உடனடியாக இதேபோன்ற உதாரணத்தைப் பின்பற்றினர். 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிரேக்கத்தில் நடந்ததைப் போல, லீசியா மாநிலங்கள் ஏதேனும் படைகளில் சேர முயற்சித்திருந்தால், அது குறித்து எந்த பதிவும் இல்லை, இது எந்த மத்திய அரசும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த விதியை மட்டுமே எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. அந்த நேரத்தில் 80 சாந்தியன் குடும்பங்கள் ஆல்பைன் கோடை மேய்ச்சல் நிலங்களில் (தூய ஊகங்கள்) மந்தை விலங்குகளுடன் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அந்த இடத்தை மீண்டும் குடியேற உதவியது என்றும் ஹெரோடோட்டஸ் கூறுகிறார் அல்லது குறிக்கிறார். இருப்பினும், அவரது காலத்தின் சாந்தியர்கள் முக்கியமாக சாந்தியர்கள் அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். சாந்தோஸின் மக்கள் தொகை மறுவாழ்வு குறித்து வெளிச்சம் போடக்கூடிய எந்தவொரு நுணுக்கத்தையும் தேடி, கீன் ஹெரோடோட்டஸை "தாங்கள் சாந்தியர்கள் என்று இப்போது கூறும் லைசியர்கள்" என்று விளக்குகிறார், அதாவது சாந்தோஸ் மற்ற லைசியர்களால் (ஈரானியர்களாலோ அல்லது பிற வெளிநாட்டினராலோ அல்ல) மீண்டும் குடியேற்றப்பட்டார். ஹெரோடோட்டஸ் லீசியாவின் எஞ்சிய பகுதிகளைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை; அநேகமாக, அவர்கள் மேலும் சம்பவம் இல்லாமல் சமர்ப்பித்ததால் அது உண்மை. லைசியா நன்கு மக்கள்தொகை கொண்டது மற்றும் ஒரு பாரசீக ஆட்சியாளராக செழித்தது; மேலும், அவர்கள் முக்கியமாக லைசியன் பேசினர். ஹார்பாகிட் கோட்பாடு சான்டியன் ஒபெலிஸ்க்கைக் கண்டுபிடித்த சார்லஸ் ஃபெலோஸால் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் சான்டியன் பளிங்குகளை லைசியாவிலிருந்து பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்கு பொறுப்பான நபர். உறுப்பினர்களால் லிசியன் கல்வெட்டைப் படிக்க முடியவில்லை, சட்டவிரோதமான பெயர் கொண்ட ஒரு நபரை அடையாளம் காணும் ஒரு வரியைத் தவிர, யாருக்கு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, லிசியனில் அர்ப்பகுவின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிரேக்க ஹார்பகோஸுக்கு சமம். இந்த நபர் 546 ஆம் ஆண்டில் லைசியாவை வென்றவர் என்று முடிவு செய்த ஃபெல்லோஸ், ஹார்பகோஸ் அவரது சேவைகளுக்காக லைசியாவின் நிரந்தர சத்ராப் ஆக்கப்பட்டார் என்று ஊகித்தார்; மேலும், அந்த நிலை பரம்பரை ரீதியாக இருந்தது, இது ஒரு ஹார்பாகிட் வம்சத்தை உருவாக்கியது. இந்தக் கோட்பாடு பல தலைமுறைகளாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நீடித்தது. சாந்தியன் ஒபெலிஸ்க்கின் கல்வெட்டுகளில் லெடூன் மும்மொழி கல்வெட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன, இது சதுரத்தில் உள்ள பெயர்களுக்கு ஒரு தொடர்ச்சியைக் கொடுத்தது. ஃபெலோக்களால் தொடங்கப்பட்ட நாணய புனைவுகள் பற்றிய ஆய்வுகள் தொடர்ந்தன. தற்போது, ஹார்பாகிட் கோட்பாட்டின் பெரும்பாலானவை (ஆனால் அனைத்தும் அல்ல) நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அகேமெனிட்கள் நிரந்தர சத்ராபிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை; அரசியல் சூழ்நிலைகள் அடிக்கடி மாறின. புதிய நிலங்களை வென்றவர் அரிதாகவே அவர்களின் சத்திரப் ஆனார்; அவர் மற்ற வெற்றிகளுக்குச் சென்றார். பரம்பரை சாட்ராபிகளை வழங்குவது பாரசீக வழக்கம் அல்ல; சாட்ராப் என்பது கர்சஸ் கௌரவத்தின் ஒரு படி மட்டுமே. இறுதியாக, ஒரு ஆதரவற்ற மலைப்பாங்கான நாடு சைரஸின் சிறந்த தளபதியின் மோசமான வெகுமதியாக இருந்திருக்கும். ஹார்பாகிட் கோட்பாட்டிற்கு எதிரான முக்கிய சான்றுகள் (கீன் அதை அழைப்பது போல) சாந்தியன் ஒபெலிஸ்க்கின் இறந்தவரின் பெயரை கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கி. அடுத்த தர்க்கரீதியான சாத்தியம் என்னவென்றால், கெரிகாவின் தந்தை அர்பாகு, வெற்றியாளரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். எதிர்ப்பில், கீன் பின்வருமாறு நாணய கல்வெட்டுகளிலிருந்து வம்சாவளி வரிசையை மறுகட்டமைக்கிறார். கேரிகாவுக்கு குப்ர்லி மற்றும் கேரிகா என்ற இரண்டு தாத்தாக்கள் இருந்தனர். இளைய கேரிகா குப்ரல்லியின் வாரிசாக இருந்தார். எனவே, கெரிகாவின் மாமாவாக இருந்த கெசிகா, குப்ரல்லிக்கு முன்பே இறந்திருக்க வேண்டும். அர்ப்பாகு மற்ற இரண்டு கல்வெட்டுகளில் ஆட்சியாளராக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார், ஆனால் அவர் குப்ரல்லிக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வரவில்லை. எனவே அவர் குப்ரல்லியின் மகளை மணந்திருக்க வேண்டும், மேலும் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த குப்ரல்லியையும் முன்கூட்டியே இறந்திருக்க வேண்டும். பிந்தையது நடைமுறையில் ஆட்சி செய்ய மிகவும் வயதானதாக இருந்தது. அவரும் அவரது மருமகனும் சமகாலத்தில் இறந்த பிறகு, அவரது தந்தைவழி தாத்தாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட கெரிகா அரியணை ஏறினார். நாணயக் கதைகளில் உறுதியாகப் பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் மன்னர் குப்ர்லி ஆவார் (அதற்கு முந்தைய சாத்தியம் இருந்தது). அவர் தோராயமாக 480-440 ஆட்சி செய்தார். ஹார்பகோஸ் இரத்தத்தால் தொடர்புடையது அல்ல. எனவே, வெற்றியாளர் வரிசையின் நிறுவனர் அல்ல, இது ஹார்பாகிட் அல்ல. இருப்பினும், ஒரு ஈரானிய குடும்பம், வேறு சில ஹார்பாகிட்களை உருவாக்கி, லைசியாவில் வசித்து வந்தது, மேலும் ராஜாவின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள போதுமான பதவியில் இருந்தது. ஈரானிய குடும்பம் எந்தவொரு சத்ரபுடனும் தொடர்புடையதா என்பது குறித்து, அநேகமாக இல்லை. சத்ராபி 1 (சத்ராபிகள் எண்ணப்பட்டவர்கள்) அயோனியா, மெக்னீசியா, அயோலியா, காரியா, லைசியா, மிலா மற்றும் பாம்ஃபிலியா ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் ஒன்றாக 400 வெள்ளி திறமைகளின் வரியை செலுத்தினர் என்று ஹெரோடோட்டஸ் கூறினார். இந்த சத்ராபி பின்னர் உடைக்கப்பட்டு மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. லைசியா வழியாக கிங்ஸ் நெடுஞ்சாலையின் பொறுப்பு காரியாவுக்கு இருந்ததால், லைசியா மற்றும் காரியா ஒரு சாட்ராபியாக இருந்தன என்று கீன் கருதுகிறார். லைசியன் முடியாட்சி லைசியாவை நோக்கிய அகெமெனிட் பாரசீகக் கொள்கை கைகொடுத்தது. நாட்டில் ஒரு சத்ரப் கூட நிறுத்தப்படவில்லை. இத்தகைய உறுதியான ஆரம்ப எதிர்ப்புக்குப் பிறகு இந்த சகிப்புத்தன்மைக்கு காரணம், ஈரானியர்கள் மற்றொரு கட்டுப்பாட்டு முறையைப் பயன்படுத்தினர்ஃ ஒரு பிராந்தியத்தில் பிரபுத்துவ பாரசீக குடும்பங்களை நிலைநிறுத்துவது ஊக்கமளிக்கும் வீட்டு ஆட்சியைப் பயன்படுத்துவதாகும். பாரசீக கைமாற்றக் கொள்கை பரிந்துரைப்பது போல் லைசிய மக்கள் கீழ்ப்படியவில்லை என்பதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன. பெர்செபோலிஸ் அரண்மனை பொருளாதாரத்தில் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மறுவிநியோகம் குறித்து பெர்செபோலிஸ் ஃபோர்டிபிகேஷன் டேப்லெட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் பெர்செபோலிஸ் நிர்வாக காப்பகத்தின் ஒரு பிரிவு, சில மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்ட போர்க் கைதிகளைக் குறிப்பிடுகிறது, அவர்களில் துர்மிர்லா அல்லது துர்மிர்லியா, லைசியன் ட்ராம்மிலி, "லைசியன்ஸ்" ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் முதலாம் டேரியஸின் (522-486) ஆட்சியின் போது வாழ்ந்தனர், 509 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த பலகைகள். அவர்கள் கைப்பற்றியதில் அதிக கவனம் செலுத்துவதற்காக, பாரசீக அரசாங்கம் ஒரு வாடிக்கையாளர் அரசை நிறுவ விரும்பியது, தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு முடியாட்சியை அமைத்தது. "வம்சாவளி" என்ற சொல் ஆங்கிலம் பேசும் அறிஞர்களிடையே பயன்பாட்டிற்கு வந்துள்ளது, ஆனால் அது ஒரு பூர்வீக சொல் அல்ல. லிசியன் கல்வெட்டுகள் மன்னருக்கு க்ன்டாவதி என்று பெயரிடப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஒலியியல் ரீதியாக க்ன்டாவதி. நாணயத்திற்கான உரிமை வழங்கப்பட்டதால், இந்த பட்டத்தை வைத்திருப்பவர்களை நாணய புராணங்களில் காணலாம். லீசியாவுக்கு ஒரே ஒரு மன்னர் இருந்தார், அவர் சான்தோஸில் உள்ள ஒரு அரண்மனையிலிருந்து முழு நாட்டையும் ஆட்சி செய்தார். முடியாட்சி பரம்பரை, எனவே "வம்சாவளி" என்ற சொல். இது பாரசீகக் கொள்கையை பரப்புவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக பாரசீகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது. உள்ளூர் எதிர்ப்பை முறியடித்து, கைதிகளை பெர்செபோலிஸுக்கு கொண்டு சென்றது அல்லது அவர்களை கொண்டு செல்ல உத்தரவிட்டது அவர்கள்தான். வம்சத்தின் சில உறுப்பினர்கள் ஈரானியர்கள், ஆனால் முக்கியமாக இது பூர்வீக லைசியன் ஆகும். 546 இல் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் உண்மையில் மேய்ப்பர்களாக (ஊகங்கள்) இருந்தால், பின்னர் அனைத்து சாந்தியன் பிரபுக்களும் அழிந்துவிட்டனர், மேலும் பாரசீகர்கள் வேறு சில லைசியன் பிரபுக்களை நியமித்திருக்க வேண்டும், அவர்களை அவர்கள் நம்பலாம். சான்டியன் ஒபெலிஸ்கில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள கிரேக்க எபிகிராமின் கடைசி வரியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபர் முதல் வம்சாவளி என்று நம்பப்படுகிறது, இது "இந்த நினைவுச்சின்னம் கா [] இக்கா குடும்பத்திற்கு (ஜெனோஸ்) பெருமை சேர்த்துள்ளது" என்று கூறுகிறது, அதில் ஒரு கடிதம் காணவில்லை. இது அநேகமாக கேரிகாவைப் பொறுத்தவரை * கரிகாக்கள் அல்ல, ஏனெனில் பிந்தையது லெடூன் மும்மொழியில் கெர்ஜிஸ் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கெஸிகாவுக்கு * காசிகாக்கள் இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, அவரை முன்கூட்டியே இறந்த குப்ரல்லியின் வாரிசான கெரிகாவின் மாமாவைப் போலவே. கிமு 480 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாரசீகப் போரில் செர்க்ஸஸின் கீழ் இருந்த லைசியன் கடற்படையின் தலைவர் குபெர்னிஸ்கோஸ் ஸிகா என்று ஹெரோடோட்டஸ் குறிப்பிட்டுள்ளார், முன்பு "சைபர்னிஸ்கஸ், சிக்காஸின் மகன்" என்று விளக்கப்பட்டார், இரண்டு லைசியன் அல்லாத பெயர்கள். கடிதங்களின் ஒரு சிறிய மறுசீரமைப்பு குபெர்னிஸ் கோசிகாவைப் பெறுகிறது, "சைபர்னிஸ், கோசிகாஸின் மகன்", கோசிகாஸ் கெஸிகாவுக்கானது. சைபர்னிஸ் சலாமிஸ் போரில் முழு லைசியன் கடற்படையுடன் சலாமிஸ் நீரிணையின் அடிப்பகுதிக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் ஹார்பி கல்லறையால் நினைவுகூரப்படலாம். இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, சைபர்னிஸ் முதல் நாணய புராணங்களின் KUB ஆகும், இது சாளரத்தில் தேதியிட்டது, 520-500. தேதி 500 ஐ விட அதிகமாக இருந்திருக்கும். இருப்பினும், அவருக்கும் குப்ரல்லிக்கும் இடையே ஒரு இடைவெளி உள்ளது, அவர் தனது மகன் கெஸிகாவைப் போலவே ஒரு தந்தையைப் பெற்றிருக்க வேண்டும். குபெர்னிஸ் என்ற பெயர் மீண்டும் தோன்றவில்லை. முதலாம் டேரியஸ் 525 ஆம் ஆண்டில் சத்ராபிகளை மறுசீரமைப்பதன் மூலம் இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார் என்றும், போரில் குபெர்னிஸ் மரணமடைந்தபோது, பாரசீகர்கள் குப்ரல்லியின் தந்தையான கெஜிகா என்ற மற்றொரு உறவினரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்றும் கீன் கூறுகிறார். எனவே லிசியன் வம்சத்தை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்ஃ டெலியன் லீக்கில் (கிமு 479) கிரேக்க-பாரசீக போரில் (கிமு 479) அகெமெனிட் தோல்வியைத் தொடர்ந்து, கிமு 478 இல் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஸ்பார்டன் பவுசானியர்களின் எதிர் தாக்குதல்களின் போது லிசியர்கள் தற்காலிகமாக கிரேக்க தரப்புடன் இணைந்திருக்கலாம். இருப்பினும், கிமு 470 இல் கிமோனின் பயணங்களின் போது லிசியன் இன்னும் பாரசீக பக்கத்தில் இருந்தார், அவர் இறுதியாக லிசியனை ஏதெனியன் கூட்டணியில் சேர வற்புறுத்தினார், டெலியன் லீக்ஃ டியோடோரஸ் கிமோன் "லிசியாவைச் சேர்ந்தவர்களை சமாதானப்படுத்தி அவர்களை தனது விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்" என்று விவரிக்கிறார். ஏதென்ஸின் சக்தி பலவீனமடைந்து, ஏதென்ஸும் ஸ்பார்டாவும் பெலோபொன்னேசியப் போர்களை (கிமு 1) எதிர்த்துப் போராடியதால், டெல்மெசோஸ் மற்றும் பாசெலிஸ் தவிர பெரும்பாலான லைசியன் நகரங்கள் டெலியன் லீக்கிலிருந்து தவறின. கிமு 429 இல், ஏதென்ஸ் லீசியாவை மீண்டும் லீக்கில் சேரும்படி கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்க அவருக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பை அனுப்பியது. லைசியாவின் தலைவர் கெர்ஜிஸ்/சான்தோஸின் கெரிகா ஏதென்ஸின் ஜெனரல் மெலெசாண்டரை தோற்கடித்தபோது இது தோல்வியடைந்தது. புதுப்பிக்கப்பட்ட அகேமெனிட் கட்டுப்பாடு (கிமு 1) லிசியர்கள் மீண்டும் பாரசீக ஆதிக்கத்தின் கீழ் வீழ்ந்தனர், கிமு 412 வாக்கில், லிசியா பாரசீகத்தின் வெற்றி பக்கத்தில் போராடியதாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாரசீக ஆட்சியாளர்கள் மீண்டும் நிறுவப்பட்டனர், ஆனால் (அக்கால நாணயங்கள் சான்றளிப்பது போல) அவர்கள் உள்ளூர் வம்சாவளியினரை ஆட்சி செய்ய சுதந்திரம் அளித்தனர். லைசியாவின் கடைசியாக அறியப்பட்ட வம்சாவளி பெரிக்லெஸ் ஆகும். மேற்கு லீசியா நேரடியாக பாரசீக ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த நேரத்தில், அவர் லிமிராவிலிருந்து கிழக்கு லீசியா மீது கிமு 1 ஆட்சி செய்தார். அகேமெனிட் சக்திக்கு எதிரான சத்ராப்களின் கிளர்ச்சியில் பெரிக்கிள்ஸ் தீவிரமாக பங்கேற்றார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது தனது பிராந்தியத்தை இழந்தார். பெரிக்லிஸுக்குப் பிறகு, பாரசீக ஆட்சி கிமு 366 அல்லது 362 இல் லீசியாவில் உறுதியாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. அருகிலுள்ள கேரியாவின் ஆட்சியாளரான மௌசோலஸ் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் ஆட்சியாளரின் இல்லத்தை ஹாலிகார்னாசஸுக்கு மாற்றினார். சான்தோஸ் மும்மொழி கல்வெட்டில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஹெகடோம்னஸின் மகனான கேரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிக்ஸோடாரஸும் லைசியாவை நேரடியாக ஆட்சி செய்தார். லிசியா பாரசீகப் பெயரான மித்ரபட்டா (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) போன்றவர்களால் ஆளப்பட்டது. கிமு 1ஆம் ஆண்டில் மாசிடோனியாவின் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் (பெரியவர்) அதை கைப்பற்றும் வரை பெர்சியா லீசியாவைக் கைப்பற்றியது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்தில், லீசியா மற்றும் அதை ஒட்டியுள்ள டாரஸ் மலை வரையிலான நிலத்தின் வைஸ்ராயாக நெர்சஸ் நியமிக்கப்பட்டார். பண்டைய காலத்தின் முதல் நாணயங்கள் பல பல்வேறு கடவுள்களின் உருவங்களை விளக்கியிருந்தாலும், உண்மையான ஆட்சியாளர்களின் முதல் உருவப்படம் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லைசியாவின் நாணயங்களுடன் தோன்றுகிறது. அதுவரை எந்த ஆட்சியாளரும் நாணயங்களில் தனது சொந்த உருவப்படத்தை சித்தரிக்கத் துணியவில்லை. கிமு 500 முதல் தங்கள் சிக்லோய் மற்றும் டாரிக் நாணயங்களில் ஒரு மார்பளவு அல்லது முழு உடலையும், ஆனால் ஒரு உண்மையான உருவப்படத்தையும் காட்டாமல், ஒரே மாதிரியான வேறுபடுத்தப்படாத முறையில் தங்கள் மன்னர் அல்லது ஒரு ஹீரோவின் நபரை விளக்கிய முதல் அகேமெனிட்கள் ஆவர். மகா அலெக்சாண்டரின் காலத்திலிருந்தே, வெளியிடும் ஆட்சியாளரின் உருவப்படம் நாணயத்தின் ஒரு நிலையான, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அம்சமாக மாறியது. கிரேக்கக் காலம் (கிமு 1) கிமு 323 இல் மகா அலெக்சாண்டர் இறந்த பிறகு, அவரது தளபதிகள் வாரிசுகள் குறித்து தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர். கிமு 304 வாக்கில் லைசியா ஜெனரல் ஆன்டிகோனஸின் கைகளில் விழுந்தது. கிமு 301 இல் ஆன்டிகோனஸ் அலெக்சாண்டரின் பிற வாரிசுகளின் கூட்டணியால் கொல்லப்பட்டார், மேலும் லிசியா கிமு 281 இல் போரில் கொல்லப்படும் வரை ஆட்சி செய்த லைசிமாக்கஸ் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பின்னர் எகிப்தின் மையமான டோலெமிக் இராஜ்ஜியத்திற்கு கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது. இரண்டாம் டோலமி பிலடெல்போஸ் (கிமு 1 ஆட்சி செய்தார்), கலாத்தியர்களால் (ஆசியா மைனர் மீது படையெடுத்த ஒரு செல்டிக் பழங்குடி) அச்சுறுத்தப்பட்டபோது லைசியாவின் லிமிரான்களை ஆதரித்தார். லிமைரா குடிமக்கள் பதிலுக்கு டோலமிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அர்ப்பணித்தனர், இது கிமு 270 இல் டோலமியோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு 240 வாக்கில் லீசியா எகிப்தை மையமாகக் கொண்ட டோலெமிக் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக உறுதியாக இருந்தது, மேலும் கிமு 200 வரை அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இது கிமு 190 வாக்கில் செலூசிட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அப்போது மெக்னீசியா போரில் செலூசிட்ஸின் தோல்வியின் விளைவாக கிமு 188 இல் அபேமியா அமைதி ஒப்பந்தத்தில் லைசியா ரோட்ஸுக்கு வழங்கப்பட்டது. கிமு 181 இல், ரோமானிய-செலூசிட் போரின் முடிவில், தூதர் க்னேயஸ் மான்லியஸ் வுல்ஸோ கலாத்தியர்களுக்கு எதிராக கலாத்தியப் போரை (கிமு 189) எதிர்த்துப் போராட முடிவு செய்தார். பெர்காமோனின் மன்னர் இரண்டாம் அட்டலஸ் அவருக்கு ஆதரவளித்தார். இரு தலைவர்களும் உள்நாட்டிற்குள் அணிவகுத்துச் சென்று உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து படையினரைக் கொண்டு பாம்ஃபிலியாவை அடைந்தனர். பின்னர் அவர்கள் மொகேட்ஸ் என்ற மற்றொரு கொடுங்கோலரால் ஆளப்பட்ட சிபிரா பிராந்தியத்திற்கு வந்தனர். ரோமானிய தூதர்கள் நகரத்திற்குச் சென்றபோது, அவர் ரோமின் நண்பராக இருந்ததால் தனது நிலங்களை அழிக்க வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் கெஞ்சினார், மேலும் ஒரு சிறிய தொகை, பதினைந்து திறமைகளை உறுதியளித்தார். மோகேட்ஸ் தனது தூதர்களை மான்லியஸின் முகாமுக்கு அனுப்பினார். பாலிபியஸ் தான் ரோமின் மோசமான எதிரி என்றும், நட்பை விட தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்றும் மேன்லியஸுக்கு கூறினார். மோகேட்டஸும் அவரது நண்பர்களும் தாழ்மையான ஆடைகளை அணிந்திருந்த மேன்லியஸைச் சந்திக்கச் சென்றனர், அவரது நகரத்தின் பலவீனத்தைப் பற்றி புலம்புகிறார்கள், மேலும் பதினைந்து திறமைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கெஞ்சுகிறார்கள். மான்லியஸ் 'அவரது முரட்டுத்தனத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்', அவர் 500 திறமைகளை செலுத்தவில்லை என்றால், அவர் தனது நிலங்களை வீணாக்கி நகரத்தை கொள்ளையடிப்பார் என்று கூறினார். மோகேட்ஸ் அவரை 100 திறமைகளாக குறைக்க வெற்றிகரமாக வற்புறுத்தினார், மேலும் ஒரு அளவு தானியத்தை உறுதியளித்தார், மேலும் மேன்லியஸ் நகர்ந்தார். பாலிபியஸ் மோகேட்டஸை "கொடூரமான மற்றும் துரோகியான மனிதர் மற்றும் கடந்து செல்லும் அறிவிப்பை விட தகுதியானவர்" என்று விவரித்தார். லிசியன் லீக் சுதந்திர நகர-மாநிலங்களின் லிசியன் லீக் வரலாற்றில் இதுபோன்ற முதல் ஜனநாயக ஒன்றியமாகும், மேலும் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு, வெளிநாட்டு சக்திகளின் படையெடுப்புகள் மற்றும் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதற்கான கொடுங்கோலர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் லீக் வலுவாக இருந்தது. கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இரண்டு குடிமக்களை க oring ரவிக்கும் இரண்டு கல்வெட்டுகளிலிருந்து லிசியன் லீக் (ஸ்ட்ராபோவின் கிரேக்க லிப்யந்தரணத்தில் லிகியாகோன் அமைப்பு, ஒரு "ஒன்றாக நிற்பது") முதன்முதலில் அறியப்படுகிறது. லைசியாவை ரோட்ஸுடன் இணைப்பதை ரத்து செய்யுமாறு ரோமை நம்ப வைப்பதற்காக இது ஒரு முகவராக உருவாக்கப்பட்டது என்று பிரைஸ் கருதுகிறார். லைசியா ரோடியன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து அகற்றப்படுவதற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ இது உருவாக்கப்பட்டது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. லிவியின் கூற்றுப்படி, தூதர் லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சிபியோ ஆசியாட்டிகஸ் கிமு 190 இல் லைசியாவை ரோடியன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்தார். ஒரு லைசிய தூதரகம் ரோடியர்களின் கொடூரமான கொடுங்கோன்மை பற்றி புகார் செய்ததாகவும், அவர்கள் மூன்றாம் அந்தியோகஸ் தி கிரேட் மன்னரின் கீழ் இருந்தபோது அவர்கள் சுதந்திரமாக இருந்ததாகவும் அவர் எழுதினார். அது வெறும் அரசியல் ஒடுக்குமுறையாக இருந்ததுஃ "அவர்களும் அவர்களின் மனைவிகளும் குழந்தைகளும் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டனர்; அவர்களின் ஒடுக்குமுறையாளர்கள் தங்கள் நபர்களையும் முதுகுகளையும் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தினர், அவர்களின் நல்ல பெயர் களங்கப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் நிலை வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தது, இதனால் அவர்களின் கொடுங்கோலர்கள் அவர்கள் மீது சட்டப்பூர்வ உரிமையை வெளிப்படையாக வலியுறுத்தலாம் மற்றும் பணத்தால் வாங்கப்பட்ட அடிமைகளின் நிலைக்கு அவர்களைக் குறைக்கலாம். செனட் அவர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை வழங்கியது மற்றும் ரோடியர்களுக்கு. லிசியர்களையோ அல்லது சுதந்திரமாக பிறந்த வேறு எந்த ஆண்களையோ ரோடியர்களிடம் அல்லது வேறு யாரிடமும் அடிமைகளாக ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பது செனட்டின் மகிழ்ச்சி அல்ல. ரோட்ஸின் மேலாதிக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பின் கீழ் லைசியர்களுக்கு ரோமின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் நட்பு நாடுகள் வைத்திருந்த அதே உரிமைகள் இருந்தன. ரோட்ஸுக்கு ரோமானியர்கள் தூதர்களை அனுப்பியதாக பாலிபியஸ் எழுதினார், "லைசியர்கள் ரோட்ஸிடம் ஒரு பரிசாக ஒப்படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளைப் போல நடத்தப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார். பெர்காமோனின் மன்னர் யூமென்ஸ் தங்களுக்கு எதிராக லைசியர்களை தூண்டிவிட்டதாக ரோடியர்கள் கூறினர். கிமு 169 இல், மூன்றாம் மாசிடோனியப் போரின் போது, ரோம் மற்றும் ரோட்ஸ் இடையேயான உறவு சீர்குலைந்தது மற்றும் ரோமானிய செனட் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது, இது கேரியர்களுக்கும் லைசியர்களுக்கும் அவர்களின் சுதந்திரத்தை வழங்கியது. பாலிபியஸ் கிமு 1 இல் கேரியர்களையும் லைசியர்களையும் "விடுவிக்கும்" ஆணையை பதிவு செய்தார். இருபத்தி மூன்று நகரங்கள் ஒரு பொதுச் சபைக்காக ஒன்றிணைந்ததாகவும், "அவர்கள் அங்கீகரிக்கும் எந்த நகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகும்" அதன் வாக்குகளில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்ததாகவும் ஸ்ட்ராபோ எழுதினார். கடைசி அறிக்கை தெளிவாக இல்லை. மிகப்பெரிய நகரங்களில் மூன்று வாக்குகளும், நடுத்தர நகரங்களில் இரண்டு வாக்குகளும், மீதமுள்ள நகரங்களில் ஒரு வாக்குகளும் இருந்தன. போர் மற்றும் அமைதி விஷயங்களில் லீக்கிற்கு சுதந்திரம் இல்லை என்று அவர் குறிப்பிட்டார்ஃ "முன்பு அவர்கள் போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் கூட்டணிகளைப் பற்றி விவாதித்தனர், ஆனால் இவை இப்போது அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இவை ரோமானியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. இது அவர்களின் ஒப்புதலால் அல்லது அது அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக இருக்கும்போது மட்டுமே செய்யப்படுகிறது ". இருப்பினும், லீக்கின் தலைவராக ஒரு லிசியார்க்கைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் பொது நீதிமன்றங்களை நியமிப்பதற்கும் அவர்களுக்கு சுதந்திரம் இருந்தது. "அவர்கள் அத்தகைய ஒரு நல்ல அரசாங்கத்தின் கீழ் வாழ்ந்ததால், அவர்கள் ரோமானியர்களின் கீழ் எப்போதும் சுதந்திரமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்களின் மூதாதையர் பயன்பாடுகளை [அதாவது மூதாதையர் சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்] தக்க வைத்துக் கொண்டனர்" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஒரு ஆதாரத்தின்படி சான்தோஸ், படாரா, பினாரா, ஒலிம்போஸ், மைரா மற்றும் த்லோஸ் ஆகிய ஆறு மிகப்பெரியவை என்று கலவை ஸ்ட்ராபோ எழுதினார். சிப்ராவுக்குள் செல்லும் கணவாய்க்கு அருகில் த்லோஸ் இருந்தது. மற்ற நகரங்களின் பெயர்கள் நாணயங்களின் ஆய்வு மற்றும் பிற நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டதன் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. நாணயங்கள் இரண்டு மாவட்டங்களை அங்கீகரிக்கின்றன, அவை ஒரு சிறந்த சொல் இல்லாததால், "பண மாவட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றனஃ மாசிசிட்டஸ் மற்றும் கிராகஸ், இவை இரண்டும் மலைத்தொடர்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, இதன் நிழலில், சமூகங்கள் வாழ்ந்தன மற்றும் வணிகத்தை நடத்தின. லைசியன் லீக்கிற்கு முன்பு நாணயங்கள் பெரும்பாலும் லைசியாவுக்காக எல்ஒய் முத்திரையிடப்பட்ட இடத்தில், அது இப்போது கேபி (கேஆர்) அல்லது எம்ஏ முத்திரையிடப்பட்டது. கிமு 81இல் அனடோலியாவில் இரண்டாம் மித்ரிடாடிக் போரில் (கிமு 1) போராடிய ரோமானிய தளபதியான லூசியஸ் லிசினியஸ் முரேனா, சிபிராடிஸில் (வடக்கு லைசியா) உள்ள டெட்ராபோலிஸின் (நான்கு நகரங்கள்) கொடுங்கோலரான மோகெட்டஸை பதவி நீக்கம் செய்தார். இது சிபிரா மெகாலே நகரத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, (கிரேட்டர் சிபிரா, சிபிரா மிக்ராவுக்கு மாறாக, கடற்கரையின் லிட்டில் சிபிரா, நவீன பக்கத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை). இது இன்றைய துருக்கிய ஏரி பிராந்தியத்தில் உள்ள சிபிராடிஸ் பிராந்தியத்தில் இருந்தது. ஸ்ட்ராபோவின் கூற்றுப்படி, சிபிராவுக்கு இரண்டு வாக்குகள் இருந்தன, மற்ற மூன்று நகரங்களில் ஒன்று இருந்தது மற்றும் டெட்ரார்சியை ஒரு தீங்கற்ற கொடுங்கோலன் ஆட்சி செய்தார். முரெனா கொடுங்கோன்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தபோது, அவர் பல்புரா மற்றும் புபோன் நகரங்களை லைசியர்களின் எல்லைக்குள் சேர்த்தார். கிமு 168இல் லிசியா என்ற ரோமானியக் காலத்திற்கு ரோமின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக சுயாட்சி வழங்கப்பட்டது, கிபி 43இல் கிளாடியஸின் கீழ் ரோமானிய மாகாணமாக மாறும் வரை அது அப்படியே இருந்தது. கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் ரோம் ஈடுபட்டபோது, லைசியர்கள் ரோம் உடன் கூட்டணி வைத்தனர். டைபரிசோஸில் காணப்படும் ஒரு கல்வெட்டு அத்தகைய கூட்டணி ஒப்பந்தத்தின் (ஃபோய்டஸ்) முதல் பதிவை வழங்குகிறது. தேதி நிச்சயமற்றது. இது கிமு 46 உடன்படிக்கைக்கு முந்தையது (கீழே காண்க) மற்றும் கிமு இரண்டாவது அல்லது முதல் நூற்றாண்டுக்குச் செல்லலாம். இந்த ஒப்பந்தம் எந்த சூழலில் செய்யப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. ரோமானிய-செலூசிட் போருக்கு (கிமு 1) முன்பு அனடோலியாவில் அல்லது இந்தப் போரின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு செலூசிட் மன்னரான மூன்றாம் அந்தியோகஸ் தி கிரேட் மேற்கொண்ட விரிவாக்க நடவடிக்கைகளின் போது இது முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம். மாற்றாக, கிமு முதல் நூற்றாண்டில் அனடோலியாவில் நடந்த மித்ரிடாடிக் போர்களின் பின்னணியில் இது முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம். முன்னுரை பின்வருமாறு கூறியதுஃ "ரோமானிய மக்களுக்கும் லீசியா நகரங்களுக்கும் இடையே நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக லீசியர்களின் சபைக்கும் இடையே எப்போதும் அமைதியும் விசுவாசமும் நிறைந்த கூட்டணி இருக்கும்". நான்கு உட்பிரிவுகள் பின்வருமாறு விதிக்கப்பட்டனஃ 1) லீசியன் லீக் ரோமின் எதிரிகள் தங்களுக்கு அதிகாரம் உள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் கடக்க அனுமதிக்கவில்லை, இதனால் அவர்கள் ரோம் அல்லது அதன் குடிமக்கள் மீது போரைக் கொண்டுவர முடியும், மேலும் அவர்களுக்கு உதவி வழங்கக்கூடாது; 2) லீசியர்களின் எதிரிகள் அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் அல்லது அதிகாரம் கொண்ட பிரதேசத்தின் வழியாக செல்ல ரோம் அனுமதிக்கவில்லை, இதனால் அவர்கள் லீசியன் லீக் அல்லது அவர்களுக்கு உட்பட்ட மக்கள் மீது போரைக் கொண்டுவர முடியும், அவர்களுக்கு உதவி வழங்கக்கூடாது; 3) யாராவது முதலில் லீசியன் மக்களுக்கு எதிராக போரைத் தொடங்கினால். கிமு 46 இல் ஜூலியஸ் சீசர் லிசியன் லீக்குடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார் என்பதை தெஸ்பியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலையின் அடித்தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது. அதில் ஒன்பது கட்டுரைகள் இருந்தன. முதல் கட்டுரை "நட்புறவு, கூட்டணி மற்றும் நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக நிரந்தரமாக அமைதி" என்று நிபந்தனை விதித்தது "எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் பொருத்தமானபடி லைசியர்கள் ரோமானியர்களின் சக்தியையும் மேன்மையையும் கடைபிடிக்கட்டும்". மற்ற கட்டுரைகள் பின்வருமாறு நிர்ணயித்தனஃ 2) ஒவ்வொரு தரப்பினரும் மற்றவரின் எதிரிக்கு நடுநிலைமை; 3) இரு தரப்பினரும் தாக்கப்பட்டால் பரஸ்பர உதவி; 4) தடைசெய்யப்பட்ட பொருட்களை இறக்குமதி அல்லது ஏற்றுமதி செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட எவரும் இரு தரப்பினரின் மிக உயர்ந்த அதிகாரியால் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும்; 5) லைசியாவில் ஒரு பெரிய குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ரோமானியர்கள் ரோமில் அவரது சொந்த சட்டங்களால் தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்பட்ட லைசியர்கள் லைசியாவில் அவரது சொந்த சட்டங்களால் தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டும்; 6) லைசியர்களுடனான ஒரு தகராறில் ரோமானியர்கள் லைசியாவில் அவரது சொந்த சட்டங்களின்படி தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டும், லைசியர்களை ரோமானியர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வந்தால் வழக்கு நியாயமாக கையாளப்பட வேண்டும். இரு தரப்பினரும் ஒப்புக் கொண்டால் விவரங்கள் திருத்தப்படலாம். கிபி 43இல் பேரரசர் கிளாடியஸ் லீசியாவை இணைத்தார். கிளாடியஸ் "லிசியர்களை அடிமைத்தனமாகக் குறைத்தார், ஏனெனில் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்து சில ரோமானியர்களைக் கொன்றனர், மேலும் அவர் அவர்களை பாம்பிலியா மாகாணத்தில் இணைத்தார்" என்று காசியஸ் டியோ எழுதினார். செனட்டில் நடத்தப்பட்ட இந்த விவகாரத்தின் விசாரணை குறித்த சில விவரங்களையும் அவர் வழங்கினார். கிளாடியஸ் "கொடிய குடல் சண்டைகள் காரணமாக லைசியர்களின் சுதந்திரத்தை இழந்தார்" என்று சூட்டோனியஸ் எழுதினார். கிமு 45ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில்/கிமு 46ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பெர்ஜில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டில், தங்களை 'விசுவாசமான கூட்டாளிகள்' என்று விவரித்த லைசியர்கள், கிளாடியஸை இடையூறுகள், சட்டவிரோதம் மற்றும் கொள்ளையடிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவித்ததற்காகவும், மூதாதையர் சட்டங்களை மீட்டெடுத்ததற்காகவும் பாராட்டினர். சிறந்தவர்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலர்களுக்கு மக்களிடையே இருந்து அதிகாரத்தை மாற்றுவது பற்றி இது குறிப்பிடுகிறது. எனவே, ஒரு புரட்சிகர மக்கள் எழுச்சி இருந்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது, இது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மாற்றியமைத்திருக்கலாம். இந்த காலகட்டத்தில் லீசியாவை இணைப்பது ரோமானிய வாடிக்கையாளர் மாநிலங்கள் அல்லது கூட்டாளிகளை இணைப்பதற்கான பொதுவான காரணத்திற்கு பொருந்துவதாகத் தெரிகிறதுஃ உள் மோதல்கள் காரணமாக ஸ்திரத்தன்மை இழப்பு அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு ஆளும் வம்சத்தின் பலவீனம் அல்லது முடிவு. மூதாதையர் சட்டத்தை மீட்டெடுப்பது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் கூட்டணி ஒப்பந்தங்களை செய்த நகர-மாநிலங்கள் அல்லது நகர-மாநிலங்களின் லீக்குகளின் மூதாதையர் சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சலுகைகளை மதித்து உத்தரவாதம் செய்யும் ரோமானிய நடைமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். லைசியா இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் உள்ளூர் பாரம்பரிய சட்டங்கள் மற்றும் உள்ளூர் நீதிமன்றங்கள் மீதான லீக்கின் அதிகாரத்தின்படி பெரும்பாலான உள்ளூர் விஷயங்களில் சுய ஆட்சி இருந்ததால் லைசியன் லீக் தக்கவைக்கப்பட்டது. கிமு 46 இல் சீசரால் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தம் ஏற்கனவே லிசியன் லீக் மற்றும் ரோமானிய பிரேடர் பெரெக்ரினோ (வெளிநாட்டினருக்கான தலைமை நீதிபதி) ஆகியவற்றின் திறனின் கீழ் உள்ள நீதித்துறை பகுதிகளின் வேறுபாட்டிற்கான ஒரு கட்டமைப்பை நிறுவியது, மேலும் ரோமானிய மாகாண ஆளுநருக்கும் லீக்கிற்கும் இடையிலான சட்டப் பகுதிகளின் ஒதுக்கீட்டை வரையறுக்க பயன்படுத்தப்படலாம். ரோமானியர்கள் லீசியாவில் ஸ்திரத்தன்மையை மீண்டும் நிலைநிறுத்தி, லீசியர்கள் மற்றும் லீசியர்களுடன் அவர்களின் பாரம்பரிய சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சலுகைகளுக்கான நட்பான உறவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். கிபி 74இல் பேரரசர் வெஸ்பாசியன் உரோமை மாகாணங்களான லைசியா மற்றும் பாம்ஃபிலியாவுடன் லைசியா மற்றும் பாம்ஃபிலியா மாகாணத்துடன் இணைந்தார். கிளாடியஸ் லைசியாவை ஃபாம்பிலியாவில் இணைத்தார் என்ற காசியஸ் டியோவின் கூற்று (மேலே காண்க, அவர் ஒரு புரோபிரேட்டரைக் காட்டிலும் ஒரு ஆட்சியாளரால் நிர்வகிக்கப்பட்டார்) லெகட்டி அகஸ்டி ப்ரோ பிரேடோர் லைசியா (புரோபிரேட்டோரியல் தரத்துடன் லைசியாவின் ஏகாதிபத்திய மாகாண ஆளுநர்கள்) இருந்ததால் மறுக்கப்படுகிறது. அகஸ்டஸின் வளர்ப்பு மகனும் வாரிசுமான காயஸ் சீசர், ஆர்மீனியாவின் ஆர்டகிராவில் ஒரு பிரச்சாரத்தின் போது காயமடைந்த பின்னர் கிபி 4 இல் லைசியாவில் இறந்தார். பைசண்டைன் சகாப்தம் பைசண்டைன் காலத்தில் லைசியா மற்றும் பாம்பிலியா கராபிஸியானோய் (7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பைசண்டைன் கடற்படையின் முக்கிய தளம்) கட்டளையின் கீழ் வந்தது. கராபிஸியானோய் கலைக்கப்பட்ட பிறகு (கி. பி. 719/720 மற்றும் கி. பி. 727 க்கு இடையில்) அவை சிபைர்ஹேயட்டுகளின் கருப்பொருளாக மாறியது. துருக்கிய சகாப்தமான லைசியா ஒட்டோமான் பேரரசில் இணைக்கப்பட்டு இறுதியில் துருக்கியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, லீசியா செவ்ரெஸ் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின்படி இத்தாலி இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டு சில ஆண்டுகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1923 இல் துருக்கிக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், லைசியா துருக்கிய மற்றும் கிரேக்க சமூகங்களுக்கு விருந்தளித்தது. கிரேக்க-துருக்கியப் போரைத் தொடர்ந்து கிரேக்கத்திற்கும் துருக்கிக்கும் இடையிலான மக்கள் பரிமாற்றத்திற்குப் பிறகு கிரேக்கர்கள் கிரேக்கத்திற்கு குடிபெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்ட 1920 வரை கிரேக்கர்களின் கணிசமான கிறிஸ்தவ சமூகம் லைசியாவில் வாழ்ந்தனர். இப்பகுதியில் கைவிடப்பட்ட கிரேக்க கிராமங்கள் இந்த வெளியேற்றத்தை நினைவூட்டுகின்றன. கைவிடப்பட்ட கிரேக்க வீடுகளை இப்பகுதியில் இன்னும் காணலாம், கயா ஒரு கிரேக்க பேய் நகரம். லிசியன் கிரேக்கர்கள் குடிபெயர்ந்தபோது துருக்கிய விவசாயிகளின் ஒரு சிறிய மக்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இப்பகுதி இப்போது துருக்கியில் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாவின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாகும். ஃபெலோஸ் எக்ஸ்பெடிஷன் ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சார்லஸ் ஃபெலோஸ் 1838 மற்றும் 1840 ஆம் ஆண்டுகளில் லைசியாவுக்கு இரண்டு பயணங்களில் பங்கேற்றார், இதன் போது அவர் சான்தோஸ், த்லோஸ், பினாரா மற்றும் காட்யாண்டா போன்ற குடியேற்றங்களைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் அவற்றின் இருப்பிடங்களை வரைபடமாக்கி, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் பொதுக் காட்சிக்காக கலைப்பொருட்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தார். ஆறு சிறிய இடங்களையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். பாரம்பரிய ஆராய்ச்சியைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர் இதற்கு பெயரிட்டார்; இது ஆக்கிரமிப்பின் போது கொடுக்கப்பட்ட அசல் பெயர்களை தவிர்க்க முடியாமல் மாற்றியது. உதாரணமாக, அவரது 'ககே உண்மையில் கொரிடாலா, மற்றும் ஃபெல்லஸ் ரோமானிய காலத்தில்' பைர்ஹா 'என்று அழைக்கப்பட்டார். ஓவிட்டின் உருமாற்றங்களில் விவரிக்கப்பட்ட கிரேக்க புராணத்தின் நினைவாக. 1841 ஆம் ஆண்டில் கப்பல் மாஸ்டர் ரிச்சர்ட் ஹோஸ்கின் தலைமையிலான எச். எம். எஸ் பீக்கனின் குழுவினர் தாமஸ் கிரேவ்ஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் பல லைசியன் தொல்பொருள் தளங்களுக்கு பயணம் செய்தனர். கேள்விக்குரிய பல குடியேற்றங்கள் ஏற்கனவே முந்தைய ஆண்டில் சார்லஸ் ஃபெலோஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதில் சான்தோஸ் பள்ளத்தாக்கு உட்பட, அந்த நேரத்தில் இந்த உண்மையை குழுவினர் அறியவில்லை என்றாலும். இந்த பயணம் குறுகிய காலமாக இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலான தொல்லியல் தளங்களின் அடிப்படை கண்காணிப்பை மட்டுமே நிறைவேற்றியது. இருப்பினும், இந்த குழு பால்புரா, போடாலியா, மாசிசிட்டஸ் மற்றும் ஓனோவாண்டா உள்ளிட்ட சைப்ரியாடிக் குடியேற்றங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியது, இவை அனைத்தும் அண்டல்யா மாகாணத்தின் பிரதான நிலப்பகுதிக்குள் பயணம் செய்த பின்னர் பயணத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பெயரிடப்பட்டன (அராக்சா என்பது மாசிசிட்டஸுக்கு மிகவும் சம்மதத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெயர் என்றாலும்). ஹோஸ்கினின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்கள் பின்னர் 1843 ஆம் ஆண்டில் ராயல் புவியியல் சங்கத்திற்கான இதழில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன. அனடோலியா லிசியன் விவசாயிகளின் பண்டைய பகுதிகளையும் பார்க்கவும் ஜோர்டானின் லிசியன் ஸ்கிரிப்ட் செயிண்ட் ஜெரசிமஸ், லிசியா செயிண்ட் நிக்கோலஸில் பிறந்த 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ துறவி, கிறிஸ்தவ துறவி படாராவில் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, லிசியா செயிண்ட் கிறிஸ்டோபர், கிறிஸ்தவ துறவி லிசியா குறிப்புகள் ஆதாரங்களின் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது முதன்மை ஆதாரங்கள் "காதேஷ் போர் பற்றிய கவிதை" 305-313, ராம்செஸ் II "கிரேட் கர்நாக் கல்வெட்டு" 572-592, மெர்னெப்டா மார்பகம், J. H. 1906. எகிப்தின் பண்டைய பதிவுகள். தொகுதி. III. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். "முர்சிலிஸின் பிளேக் பிரார்த்தனைகள்" A 1-11, b, முர்சிலிஸ் பிரிட்சார்ட், J. பி. 1969. பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கத்திய உரைகள். பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம். இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள்-லைசியர்கள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த இடம், அவர்களின் வரலாறு, மொழி, கலாச்சாரம், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அவர்களின் மொழி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. - நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்ட காலத்தில் லைசியாவின் வரலாறு மற்றும் நாணயங்கள் பற்றிய விளக்கக்காட்சி. மேலும் வாசிப்பு-பல்வேறு கடல் மக்கள் மற்றும் எகிப்து மற்றும் அனடோலியாவுடனான அவர்களின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. மூன்றாம் ராமேசஸ் ஆட்சிக் காலத்தில் இருந்த பெலிஸ்தியர்களைப் பற்றியும் இது கூறுகிறது. - மற்ற பிராந்தியங்களுடனான லுக்காவின் உறவுகள் (மிலேட்டஸ் போன்றவை) மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த இடம் பற்றி விவாதிக்கிறது. - கடல் மக்கள் பற்றிய எகிப்திய சான்றுகளின் விளக்கம். ஜேகப்ஸன் எம்ஜே, பிக்கெட் ஜே, காஸ்காயின் ஏஎல், ஃப்ளீட்மேன் டி, எல்டன் எச் (2022) எஸ். டபிள்யூ அனடோலியாவில் தீர்வு, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் காலநிலை மாற்றம்ஃ பிராந்திய மாறுபாட்டின் இயக்கவியல் மற்றும் பழங்காலத்தின் முடிவு. ப்லோஸ் ஒன் 17 (6): e0270295. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0270295 வெளிப்புற இணைப்புகள் கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட அண்டல்யா மாகாண மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்