Saunders Lewis
சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் (பிறப்பு ஜான் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ்; 15 அக்டோபர் 1893-1 செப்டம்பர் 1985) ஒரு வெல்ஷ் அரசியல்வாதி, கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், இடைக்காலவாதி மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். அவர் ஒரு முக்கிய வெல்ஷ் தேசியவாதியாகவும், வெல்ஷ் சுதந்திரத்தின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார், மேலும் பிளேட் ஜெனெட்லேதோல் சைம்ரூவின் (வேல்ஸ் தேசிய கட்சி) இணை நிறுவனராகவும் இருந்தார், பின்னர் பிளேட் சைம்ரூ என்று அழைக்கப்பட்டார். லூயிஸ் பொதுவாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெல்ஷ் இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். 1970 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். 2004 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் டேவிட் தினத்தன்று வெளியிடப்பட்ட '100 வெல்ஷ் ஹீரோஸ்' வாக்கெடுப்பில் லூயிஸ் பத்தாவது சிறந்த வெல்ஷ் ஹீரோவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜான் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் 15 அக்டோபர் 1893 அன்று இங்கிலாந்தின் வடமேற்கில் உள்ள செஷையரின் விராலில் உள்ள வால்லேசியில் ஒரு வெல்ஷ் மொழி பேசும் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ரெவ் மூன்று மகன்களில் இரண்டாவது ஆவார். டாக்டர் லோட்விக் லூயிஸ் (1859-1933), ஒரு கால்வினிஸ்டிக் மெதடிஸ்ட் மந்திரி மற்றும் அவரது மனைவி மேரி மார்கரெட் (நீ தாமஸ், 1862-1900). ஆறு வயதாக இருந்தபோது, லூயிஸின் தாயார் இறந்துவிட்டார், திருமணமாகாத அவரது தாய்வழி அத்தை எலன் (எலன் எலிசபெத் தாமஸ்) மேன்ஸுக்குச் சென்று அவரை வளர்க்க உதவினார். லூயிஸ் பின்னர் அனீரின் டால்ஃபான் டேவிஸுடனான ஒரு தொலைக்காட்சி நேர்காணலில், லிவர்பூல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தனது குழந்தைப் பருவத்தில், "சுமார் ஒரு லட்சம் வெல்ஷ் மொழி பேசும் வெல்ஷ் மக்கள் இருந்தனர்" என்று நினைவு கூர்ந்தார். எனவே நான் ஆங்கிலம் பேசும் இங்கிலாந்தில் பிறக்கவில்லை. ஆனால் முற்றிலும் வெல்ஷ் மற்றும் வெல்ஷ் பேசும் சமூகத்தில் பிறந்தேன் ". லூயிஸ் மதிப்புமிக்க ஆங்கிலம் பேசும் சிறுவர்களுக்கான லிஸ்கார்ட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், அங்கு அவர் முதலில் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் பேசக்கூடிய சிறிய ஆங்கிலம், "வெல்ஷ் வார்த்தைகளால் நிறைந்திருந்தது". இருப்பினும், காலப்போக்கில், லூயிஸ் "ஆங்கில கல்வி முறையின் ஒரு பொதுவான தயாரிப்பு" ஆனார். அவர் லிவர்பூல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளைப் படித்தார். முதல் உலகப் போர் தொடங்கியபோது, லூயிஸ் 1914 செப்டம்பரில் கிங்ஸ் லிவர்பூல் ரெஜிமென்ட்டில் தன்னார்வலராக சேர்ந்தார், ஏப்ரல் 1915 இல் சவுத் வேல்ஸ் எல்லையாளர்களுடன் ஒரு கமிஷனுக்கு விண்ணப்பித்தார், பிப்ரவரி 1916 இல் முழு லெப்டினன்ட்டாக பதவி உயர்வு பெற்றார். அவர் பிரான்சில் பணியாற்றினார் மற்றும் காம்ப்ராய் போரில் காயமடைந்தார். போரின் போது, லூயிஸ் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மாரிஸ் பார்ஸ் எழுதிய தி கல்ட் ஆஃப் தி செல்ஃப் (பிரெஞ்சுஃ லே குல்டே டு மோய்) நாவல்களின் தொடரைப் படித்தார். பிரெஞ்சு தேசியவாதியான பார்ஸ், லூயிஸின் சொந்த வெல்ஷ் தேசியவாதத்தை பெரிதும் பாதித்தார். மேலும், ஜெல்லே கிரோலின் கூற்றுப்படி, லூயிஸ், "பிரான்சில் தனது சேவையின் போது தனது வெல்ஷ் வேர்களின் முக்கியத்துவத்தை கண்டுபிடித்தார்". அகழிகளிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, லூயிஸ் இலக்கியத் துறையில் நுழைந்தார், வெல்ஷ் இலக்கியம் உண்மையிலேயே அர்த்தமுள்ளதாக மாறுவதற்கு மூன்று நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று வாதிட்டார். முதலாவதாக, "வெல்ஷ் நாடகத்திற்கு மிகவும் தொழில்முறை அணுகுமுறை". இரண்டாவதாக, ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் குறிப்பாக பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்துடன் வெல்ஷ் கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான நேரடி தொடர்பை மீண்டும் நிறுவுதல், கடைசியாக, வெல்ஷ் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளால் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய வேல்ஸின் தொடர்ச்சியான மத மற்றும் கலாச்சார ஆய்வு. 1922 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வான்சியாவில் உள்ள வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் வெல்ஷ் இலக்கியத்தில் விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஸ்வான்சியாவில் இருந்த காலத்தில் அவர் தனது இலக்கிய விமர்சனத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் சிலவற்றை தயாரித்தார்ஃ எ ஸ்கூல் ஆஃப் வெல்ஷ் அகஸ்டன்ஸ் (1924), வில்லியம்ஸ் பான்டிஸ்லின் (1927), மற்றும் (வெல்ஷ் இலக்கியத்தின் ஒரு அவுட்லைன் வரலாறு) (1932). 1936 ஆம் ஆண்டில் பெனிபெர்த், க்வினெட்டில் ஒரு அரசியல் தீவைப்பு நடவடிக்கைக்காக அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்படும் வரை அவர் இந்த பதவியில் தொடர்ந்தார். ஒரு "வெல்ஷ் கட்சியின்" தேவை குறித்த விவாதங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடத்தப்பட்டு வருகின்றன. 1922 க்கு முந்தைய தலைமுறையுடன் "வெல்ஷ் தேசத்தின் அரசியலமைப்பு அங்கீகாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி இருந்தது" என்று வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டேவிஸ் எழுதினார். 1924 வாக்கில் வேல்ஸில் மக்கள் "தங்கள் தேசியத்தை வெல்ஷ் அரசியலின் மையமாக மாற்ற ஆர்வமாக இருந்தனர்". முதலாம் உலகப் போரில் லூயிஸின் அனுபவங்களும், ஐரிஷ் சுதந்திரத்திற்கான அவரது அனுதாபமும் அவரை வெல்ஷ் தேசியவாதத்திற்கு கொண்டு வந்தன. அவர் வெல்ஷ் சுதந்திரத்திற்கான வழக்கறிஞராக இருந்தார் 1924 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் சக தேசியவாதிகளின் ஒரு சிறிய குழுவுடன் இணைந்து ("தி வெல்ஷ் மூவ்மெண்ட்") நிறுவினார். இந்தக் குழு முதன்முதலில் ஜனவரி 7,1924 அன்று பெனார்த்தில் ரகசியமாக சந்தித்தது. இந்தக் குழு 1924 முழுவதும் ரகசியமாக தொடர்ந்து சந்தித்து, "வேல்ஸை அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மறதி இலிருந்து மீட்பதற்கான" குறிக்கோள்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் தொகுப்பை உருவாக்கத் தொடங்கியது. லூயிஸ் உருவான அதே நேரத்தில், தேசியவாதிகளின் மற்றொரு குழு ("தி வெல்ஷ் ஹோம் ரூல் ஆர்மி") கார்னர்ஃபோனில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குழுவிற்கு ஹூ ராபர்ட் ஜோன்ஸ் தலைமை தாங்கினார், அவர் 1925 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் லூயிஸுடன் தொடர்பு கொண்டு ஒரு புதிய அரசியல் கட்சியை உருவாக்க முன்மொழிந்தார். லூயிஸ் ஜோன்ஸ், லூயிஸ் வாலண்டைன், மோசேஸ் கிரிஃபித், ஃப்ரெட் ஜோன்ஸ் மற்றும் டி. எட்மண்ட் வில்லியம்ஸ் ஆகியோரை மேஸ் க்வைன் என்ற கஃபேயில் சந்தித்தார், 1925 ஆம் ஆண்டு க்வைனெட்டின் புவெல்லேலியில் தேசிய ஐஸ்டெட்ஃபோட் போது, ஒரு "வெல்ஷ் கட்சியை" நிறுவும் நோக்கத்துடன். அவர்கள் ஆகஸ்ட் 5,1925 அன்று வேல்ஸ் தேசிய கட்சியை நிறுவினர். வேல்ஸ் மொழி பேசும் வேல்ஸ் நாட்டை வளர்ப்பதே கட்சியின் முக்கிய நோக்கமாக இருக்கும். இந்த நோக்கத்திற்காக, கட்சி வணிகம் வெல்ஷ் மொழியில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், உறுப்பினர்கள் மற்ற பிரிட்டிஷ் கட்சிகளுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் துண்டிக்க வேண்டும் என்றும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. லூயிஸ் பல்லேலி மாநாட்டிற்கு உடன்படுவதற்கு முன்பு இந்த கொள்கைகளை வலியுறுத்தினார். 1911 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 25 லட்சத்திற்கும் குறைவான மக்கள்தொகையில், வேல்ஸின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 43.5% பேர் வெல்ஷ் மொழியை ஒரு முதன்மை மொழியாகப் பேசினர். இது 1891 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை விட குறைந்தது, 15 லட்சம் மக்கள் தொகையில் வெல்ஷ் மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது. இந்த முன்நிபந்தனைகளுடன், லூயிஸ் வெல்ஷ் தேசியவாதத்தை 'இதுவரை இருந்ததைப் போலவே, கட்சிகளுக்கிடையேயான மாநாடுகள், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் மீதான மோகம் மற்றும் வெல்ஷ் மொழிக்கு அடிபணியும் நிலையை ஏற்றுக்கொள்ளும் விருப்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தேசியவாதத்தை' கண்டித்தார். இந்தக் கடுமையான நிலைப்பாடுகளால் தான் கட்சி அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அனுபவம் வாய்ந்த அரசியல்வாதிகளை ஈர்க்கத் தவறிவிட்டது. இருப்பினும், கட்சியின் உறுப்பினர்கள் அதன் ஸ்தாபகம் ஒரு சாதனை என்று நம்பினர்; "வெறுமனே இருப்பதன் மூலம், கட்சி வேல்ஸின் தனித்துவத்தின் பிரகடனம்" என்று டேவிஸ் எழுதினார். லூயிஸ் கோட்பாடு 1926-1939 போருக்கிடையேயான ஆண்டுகளில், பிளேட் ஜெனெட்லேதோல் சைம்ரு ஒரு அரசியல் கட்சியாக இல்லாமல் ஒரு சமூக மற்றும் கல்வி அழுத்தக் குழுவாக மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. 1926 முதல் 1939 வரை கட்சித் தலைவரான சாண்டர்ஸ் லூயிஸைப் பொறுத்தவரை, "கட்சியின் முக்கிய நோக்கம் 'வெல்ஷிலிருந்து அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை அகற்றுவதும், நமது அன்பான நாட்டிலிருந்து வெற்றியின் அடையாளத்தையும் அவமானத்தையும் அகற்றுவதும் ஆகும். லூயிஸ் வெல்ஷ் தன்மையை ஒரு புதிய சூழலுக்குள் கொண்டு வர முயன்றார், டேவிஸ் எழுதினார். ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் 'நிறுவனர்களில்' ஒருவராக வெல்ஷ் பாரம்பரியம் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்க லூயிஸ் விரும்பினார். "வலுவான முடியாட்சியாளர்" என்று சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட லூயிஸ், "நாகரிகம் ஒரு சுருக்கத்தை விட அதிகம்" என்று எழுதினார். அதற்கு ஒரு உள்ளூர் குடியிருப்பு மற்றும் பெயர் இருக்க வேண்டும். இங்கே அதன் பெயர் வேல்ஸ் ". கூடுதலாக, ஒய் ஃப்ரோ ஜிம்ரேக்கில் உள்ள உள்ளூர் சமூகங்களின் ஸ்திரத்தன்மை, கல்வி மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றம் மற்றும் பொருளாதார செழிப்புக்காக லூயிஸ் பாடுபட்டார். அவர் லைசெஸ் ஃபேர் முதலாளித்துவம் மற்றும் மார்க்சிசம் ஆகிய இரண்டையும் கண்டித்தார், அதற்கு பதிலாக அவர் அழைத்ததை ஊக்குவித்தார்ஃ (லிட். விநியோகவாதம் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஜனநாயகம் ஆகிய இரண்டின் பாரம்பரிய சித்தாந்தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட "[மக்களிடையே சொத்துக்களை விநியோகிப்பது]". ஒலிபரப்பு சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் வேல்ஸில் பிபிசி வானொலி ஒலிபரப்பின் ஆரம்ப வளர்ச்சியை (இது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஆங்கிலத்தில் இருந்தது) வெல்ஷ் மொழியின் சரிவைக் கட்டுப்படுத்தும் (பின்னர் 36 சதவீதமாகக் குறைந்தது) மற்றும் வேல்ஸை மீண்டும் வெல்ஷ் பேசும் நாடாக மாற்றும் தனது நோக்கத்திற்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகக் கருதினார். அதே நேரத்தில் பிபிசி மீது செல்வாக்கையும் அழுத்தத்தையும் செலுத்த முடிந்தால், பிளேட் சைம்ருவின் அரசியல் நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்ய கார்ப்பரேஷன் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக மாறும் என்பதையும் அவர் அங்கீகரித்தார். 1929 ஆம் ஆண்டில் அவர் "ஆங்கிலத் திட்டங்களுக்கு பணம் செலுத்த மறுத்ததற்காக ஆயிரக்கணக்கான வெல்ஷ் மக்கள் மீது வழக்குத் தொடர விரைவில் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்" என்று அறிவித்தார். அடுத்த ஆண்டு லூயிஸ் ஈ. ஆர். லூயிஸால் நியமிக்கப்பட்டார். ஆப்பிள்டன், பிபிசியின் கார்டிஃப் வானொலி நிலையத்தின் இயக்குனர், (வெல்ஷ் மொழியில் ஒளிபரப்பை தடை செய்தவர்) "வெல்ஷ் தேசியவாதத்தை விளக்கும்" ஒரு பேச்சை ஒளிபரப்ப. "கலாச்சார தேசியவாதத்தை" விட அரசியல் தேசியவாதத்தை ஆதரிக்கும் திரைக்கதையை ஆராய்ந்தபோது, ஆப்பிள்டன் இது ஒளிபரப்பப்படுவதற்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் என்று முடிவு செய்தார். 1933 அக்டோபரில் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக கவுன்சில், மேலும் வெல்ஷ் மொழி ஒளிபரப்புக்காக பரப்புரையில் ஈடுபட்டிருந்தது, பிபிசியுடன் இந்த வழக்கை அழுத்துவதற்கு பத்து பேர் கொண்ட குழுவை நியமித்தது. அதில் டேவிட் லாயிட் ஜார்ஜ், வில்லியம் ஜார்ஜ், டபிள்யூ. ஜே. க்ரூஃபைட் மற்றும் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்-அவர்கள் பிபிசி "வெல்ஷ் மொழியை அழிக்க முயல்கிறது" என்று பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டி தொடர்ந்து தூபமிட்டனர். பிபிசி இயக்குநர் ஜெனரல் ஜான் ரெய்த்தால் விவரிக்கப்பட்ட பல்கலைக்கழகக் குழு, "மிகவும் விரும்பத்தகாத மற்றும் நம்பமுடியாத நபர்கள், அவர்களுடன் கையாள்வது எனது துரதிர்ஷ்டம்" என்று வேல்ஸில் பிபிசி மீது அதிக செல்வாக்கைப் பெற்றது, குறைந்தபட்சம் பிபிசி ஊழியர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அல்ல-இது நிறுவனத்தால் குழுவிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு செயல்பாடு. அக்கால செய்தித்தாள்கள் குறிப்பிட்டபடி, நியமிக்கப்பட்டவர்கள் முதன்மையாக வெல்ஷ் மொழி பேசும் உயரடுக்கின் குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று தோன்றியது, இதில் "வெல்ஷ் பேராசிரியரின் மகன் மற்றும் மூன்று ஆர்ச்ட்ரூயிட்டுகளின் சந்ததியினர்" அடங்குவர். பல ஆண்டுகளாக சாண்டர்ஸ் லூயிஸின் விடாமுயற்சியான பிரச்சாரம் பிபிசிக்குள் ஒரு தொடர்ச்சியான பிளேட் சைம்ரு செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்துவதில் வெற்றி பெறுவதாக இருந்தது. பிபிசியின் வெல்ஷ் ஆலோசனைக் குழு இறுதியில் 1946 இல் நிறுவப்பட்டபோது, அதன் பாதி உறுப்பினர்கள் தொழிற்கட்சியினர் என்றாலும், சாண்டர்ஸ் லூயிஸின் வாரிசான பிளேட் சைம்ரு தலைவராக க்வின்போர் எவன்ஸ் உட்பட பல பிளேட் சைம்ரு ஆதரவாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். 1936 வெல்ஷ் தேசியவாதம் 1936 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் அரசாங்கம் க்வினெட்டில் உள்ள லின் தீபகற்பத்தில் பெனிபெர்த்தில் ஒரு ஆர். ஏ. எஃப் பயிற்சி முகாம் மற்றும் விமான நிலையத்தை நிறுவ முடிவு செய்தபோது பற்றவைக்கப்பட்டது. ("ஃபயர் இன் லின்") என்று அழைக்கப்படும் போராட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் வரையறுக்க உதவியது. நார்தம்பர்லேண்ட் மற்றும் டோர்செட்டில் இதே போன்ற முன்மொழியப்பட்ட தளங்கள் எதிர்ப்புக்களை சந்தித்ததைத் தொடர்ந்து இங்கிலாந்து அரசாங்கம் அதன் பயிற்சி முகாமுக்கான தளமாக லினில் குடியேறியது. இருப்பினும், இங்கிலாந்தின் பிரதம மந்திரி ஸ்டான்லி பால்ட்வின் வேல்ஸில் இந்த 'குண்டுவீச்சு பள்ளியை' கட்டுவதற்கு எதிரான வழக்கை விசாரிக்க மறுத்துவிட்டார், 500,000 வெல்ஷ் எதிர்ப்பாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரதிநிதிகள் இருந்தபோதிலும். இந்த திட்டத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை லூயிஸ் சுருக்கமாக "வெல்ஷ் கலாச்சாரம், முட்டாள்தனம் மற்றும் இலக்கியத்தின் அத்தியாவசிய வீடுகளில் ஒன்றை" ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான போர் முறையை ஊக்குவிப்பதற்கான இடமாக மாற்ற இங்கிலாந்து அரசு விரும்புகிறது என்று எழுதினார். வேல்ஸ் இங்கிலாந்துடன் இணைக்கப்பட்ட முதல் யூனியன் சட்டத்திற்கு சரியாக 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த இராணுவ அகாடமியின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. செப்டம்பர் 8,1936 அன்று, கட்டிடம் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த விசாரணையில் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ், லூயிஸ் வாலண்டைன் மற்றும் டி. ஜே. வில்லியம்ஸ் ஆகியோர் பொறுப்பேற்றனர். அவர்கள் கார்னர்ஃபோனில் விசாரிக்கப்பட்டனர், அங்கு நடுவர் மன்றம் ஒரு தீர்ப்பை ஏற்கத் தவறிவிட்டது. இந்த வழக்கு பின்னர் லண்டனில் உள்ள ஓல்ட் பெய்லியில் மீண்டும் விசாரிக்க அனுப்பப்பட்டது, அங்கு "மூன்று" குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு ஒன்பது மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. வோர்ம்வுட் ஸ்க்ரப்களில் இருந்து அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டபோது, கார்னர்ஃபோனில் உள்ள ஒரு பெவிலியனில் 15,000 வெல்ஷ் மக்கள் அவர்களை ஹீரோக்களாக வரவேற்றனர். நீதிபதி வெல்ஷ் மொழியை அவமதித்ததாலும், விசாரணையை லண்டனுக்கு நகர்த்துவதற்கான முடிவாலும், ஸ்வான்சீ பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியின் முடிவாலும், லூயிஸ் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்படுவதற்கு முன்பு அவரது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாலும் பல வெல்ஷ் மக்கள் கோபமடைந்தனர். டஃபைட் க்ளின் ஜோன்ஸ் தீயைப் பற்றி எழுதினார், "ஐந்து நூற்றாண்டுகளில் முதல் முறையாக வேல்ஸ் இங்கிலாந்தை ஒரு அளவிலான வன்முறையுடன் தாக்கியது. வெல்ஷ் மக்களுக்கு, அது தங்களுக்குள் இருப்பதாக நீண்ட காலமாக நம்புவதை நிறுத்திவிட்டதால், அது ஒரு ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியாக இருந்தது". இருப்பினும், பாராட்டுக்கள் இருந்தபோதிலும், 1938 வாக்கில் லூயிஸின் ("வீட்டு உரிமை") கருத்து கட்சியின் அடிப்படை கோட்பாடு அல்ல என்று உறுதியாக நிராகரிக்கப்பட்டது. 1939 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் ஜனாதிபதி பதவியை ராஜினாமா செய்தார், ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கரின் தலைமையை ஏற்க வேல்ஸ் தயாராக இல்லை என்று கூறினார். லூயிஸ் முக்கிய வெல்ஷ் கால்வினிஸ்டிக் மெதடிஸ்ட் அமைச்சர்களின் மகன் மற்றும் பேரன் என்றாலும், அவர் 1932 இல் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். இரண்டாம் உலகப் போர் லூயிஸ் தனது கட்டுரையின் மூலம் தனது எழுத்துக்களில் கடுமையான நடுநிலைமையை பராமரித்தார். இது போரின் காரணங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் குறித்து ஒரு பக்கச்சார்பற்ற விளக்கத்திற்கான அவரது முயற்சியாகும். போர் குறித்த கட்சியின் ஆரம்ப நிலைப்பாட்டிற்கு வெளியே, கட்சி உறுப்பினர்கள் போர் முயற்சிக்கு தங்கள் அளவிலான ஆதரவைத் தேர்ந்தெடுக்க சுதந்திரமாக இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரில் ஈடுபடுவது குறித்து அதிகாரப்பூர்வமாக நடுநிலையாக இருந்தது, இது லூயிஸும் பிற தலைவர்களும் முதல் உலகப் போரின் தொடர்ச்சியாகக் கருதினர். நடுநிலைக் கொள்கையின் மையமாக இருந்தது, வேல்ஸ், ஒரு தேசமாக, போரைப் பற்றிய அதன் அணுகுமுறை குறித்து சுயாதீனமாக முடிவு செய்ய உரிமை உண்டு, மேலும் வேல்ஸ் மக்களை தங்கள் ஆயுதப் படைகளில் பணியாற்ற கட்டாயப்படுத்த மற்ற நாடுகளை நிராகரிப்பது. இந்த சவாலான மற்றும் புரட்சிகரக் கொள்கையின் மூலம், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வேல்ஸ் மக்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் சேர மறுப்பார்கள் என்று லூயிஸ் நம்பினார். லூயிஸும் மற்ற கட்சி உறுப்பினர்களும் "பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை விட" வெல்ஷ் தேசத்திற்கு விசுவாசத்தை வலுப்படுத்த முயன்றனர். "வெல்ஷ் தேசம் இருந்ததற்கான ஒரே சான்று என்னவென்றால், அது இருந்ததைப் போல செயல்படுபவர்கள் சிலர் உள்ளனர்" என்று லூயிஸ் வாதிட்டார். இருப்பினும், மனசாட்சியான ஆட்சேபனை அந்தஸ்தைக் கோரிய பெரும்பாலான கட்சி உறுப்பினர்கள் அரசியல் கொள்கையை விட, தங்கள் தார்மீக மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் பின்னணியில் அவ்வாறு செய்தனர். இவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு பெற்றனர். சுமார் 24 கட்சி உறுப்பினர்கள் அரசியலை தங்கள் விலக்குக்கான ஒரே அடிப்படையாக மாற்றினர், அவர்களில் 12 பேர் சிறைத்தண்டனை பெற்றனர். லூயிஸைப் பொறுத்தவரை, ஆட்சேபித்தவர்கள் வேல்ஸின் ஒருங்கிணைப்பு "மிகவும் தீவிரமான அழுத்தங்களின் கீழ் கூட தாங்கப்படுகிறது" என்பதை நிரூபித்தனர். வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக இடைத்தேர்தல், 1943 1950 க்கு முன்பு, பல்கலைக்கழகங்கள் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து திருப்பி அனுப்பலாம். தொகுதியின் தாராளவாத நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எர்னஸ்ட் எவன்ஸ் 1942 இல் மாவட்ட நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டபோது வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக இருக்கை காலியாக இருந்தது. 1943 ஆம் ஆண்டு நடந்த வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக இடைத்தேர்தலில் பிளேட் சைம்ரு தொகுதியில் போட்டியிட லூயிஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது எதிராளி முன்னாள் பிளேட் ஜெனெட்லேதோல் சைம்ரு துணை துணைத் தலைவர் டாக்டர் வில்லியம் ஜான் க்ரூஃபைட் ஆவார். க்ரூஃபைட் 1933 முதல் லூயிஸின் கருத்துக்கள் குறித்து சந்தேகங்களை எழுப்பி வந்தார், 1943 வாக்கில் அவர் பிளேட் சைம்ருவை விட்டு வெளியேறி லிபரல் கட்சியில் சேர்ந்தார். அவரது மற்றொரு எதிரியான சுயேட்சை வேட்பாளர் அலன் தல்ஃபான் டேவிஸ், பிளேட் ஜெனெட்லேதோல் சைம்ரூவின் மற்றொரு முன்னாள் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் பின்னர் வெல்ஷ் லிபரல் கட்சியின் தலைவரானார். "புத்திசாலித்தனமான ஆனால் வழிதவறிய" க்ரூஃபைட் வெல்ஷ் பேசும் அறிவுஜீவிகளுக்கு மிகவும் பிடித்தவராக இருந்தார், மேலும் லூயிஸின் 22.5% க்கு 52.3% வாக்குகளை ஈர்த்தார். இந்தத் தேர்தல் வெல்ஷ் மொழி பேசும் புத்திஜீவிகளை திறம்பட பிளவுபடுத்தியது, மேலும் லூயிஸ் அரசியலில் கசப்பை ஏற்படுத்தியது, இதனால் அவர் நேரடி அரசியல் ஈடுபாட்டிலிருந்து பின்வாங்க வழிவகுத்தது. இருப்பினும் இந்த அனுபவம் பிளேட் சைம்ருவுக்கு விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் "முதல் முறையாக அவர்கள் ஒரு அரசியல் சக்தியாக தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர்". இடைத்தேர்தல் பிரச்சாரம் நேரடியாக கட்சியின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையில் "கணிசமான வளர்ச்சிக்கு" வழிவகுத்தது. மற்றும் 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1962 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் ("மொழியின் விதி") என்ற தலைப்பில் ஒரு வானொலி உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் உடனடி நடவடிக்கை எடுக்கப்படாவிட்டால் 2000 ஆம் ஆண்டுக்குள் வெல்ஷ் மொழி முற்றிலுமாக அழிந்துவிடும் என்று அவர் கணித்தார். லூயிஸின் வானொலி உரை 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது, இது வெல்ஷ் மொழி பேசுபவர்களின் சதவீதம் 1931 இல் 36 சதவீதத்திலிருந்து சுமார் 25 லட்சம் மக்கள் தொகையில் 26 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளது என்பதைக் காட்டியது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் மெரியோனெத்ஷைர் (மீரியோனிட்), ஆங்கிலேஸி (யினிஸ் மோன்), கார்மார்தென்ஷையர் (சர் கெய்ர்ஃபைர்டின்) மற்றும் கேரர்ஃபோன்ஷையர் ஆகிய மாவட்டங்கள் வெல்ஷ் மொழி பேசுபவர்களின் விகிதத்தில் சராசரியாக 75 சதவீதம் ஆகும், கிளாமோர்கன், ஃபிளின்ட் மற்றும் பெம்ப்ரோக் மாவட்டங்களில் மிக குறிப்பிடத்தக்க சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது. "ஒரு இருண்ட கல்லறை தொனியை" கருதி, லூயிஸ் வெல்ஷ் மொழி, "ஒரு மூலையில் தள்ளப்பட்டு, ஒரு பயனற்ற துணியால், சாணக் குவியலில் வீசப்பட தயாராக உள்ளது" என்று வாதிட்டார். லூயிஸின் கூற்றுப்படி, வெல்ஷ் மொழி பேசும் மக்களின் பயம் மற்றும் அலட்சியத்தை விட பிரிட்டிஷ் சிவில் சர்வீஸ் அதிகாரத்துவத்தின் கைகளில் இதற்கு குறைவான பொறுப்பு உள்ளது. அவர் அதைச் செய்ய முழுமையாக விரும்பியதால், லூயிஸின் சொற்பொழிவு உடனடியாக ஒரு மூல நரம்பைத் தொட்டது. லூயிஸ் ஒரு வெல்ஷ் மொழி மறுமலர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் நேரடி நடவடிக்கைக்கு பிளேட் சைம்ருவை அவமானப்படுத்த விரும்பினார், அதற்கு பதிலாக அவரது உரை அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கிளாமார்கனில் உள்ள பொன்டார்டவேயில் நடைபெற்ற பிளேட் சைம்ரு கோடைப் பள்ளியில் சைம்டைதாஸ் இயர் இயித் ஜிம்ரேக் (வெல்ஷ் மொழி சங்கம்) உருவாக்க வழிவகுத்தது. இதன் அடித்தளம் பிளேட் சைம்ரூவை தேர்தல் அரசியலில் கவனம் செலுத்த அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் சைம்டைத்தாக்கள் மாநிலத்தின் கட்டாய ஆங்கிலமயமாக்கல் கொள்கையை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்ட ஒத்துழையாமை பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர். மார்கஸ் டேனரின் கூற்றுப்படி, "முதல் முறையாக, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் கணிசமான ஆங்கிலோபோன் அல்லாத கலாச்சாரத்தின் இருப்பை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் ஹென்றி VIII இன் யூனியன் சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து கல் வைக்கப்பட்டிருந்த அணுகுமுறைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புதிய, சமரச மனப்பான்மை தொழிற்கட்சியின் கீழ் தொடங்கியது, ஆனால் பழமைவாதிகளின் கீழ் தொடர்ந்தது ". ஐக்கிய இராச்சியத்தில் அதிகாரப் பகிர்வுக்கான கோரிக்கைகள் அதிகரித்து வருவதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1964 ஆம் ஆண்டில் தொழிற்கட்சி அரசாங்கம் வேல்ஸ் அலுவலகம் மற்றும் வேல்ஸ் மாநிலச் செயலாளர் பதவியை நிறுவியது. 1967 ஆம் ஆண்டின் வெல்ஷ் மொழி மசோதா வெல்ஷுக்கு சட்ட அமைப்பில் ஆங்கிலத்திற்கு சமமான அந்தஸ்தை வழங்கியது. மேலும் சட்டம் தாமதமாக வெல்ஷ்-நடுத்தர கல்விக்கான நூற்றாண்டு பழமையான கோரிக்கைகளை வழங்கியது. 1970 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் நாடகங்கள், கவிதைகள், நாவல்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் அடங்கும். அவர் பெரும்பாலும் வெல்ஷ் மொழியில் எழுதினார், ஆனால் அவர் சில படைப்புகளை ஆங்கிலத்திலும் எழுதினார். 1985 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் நேரத்தில் சிலர் அவரை வெல்ஷ் எழுத்தாளர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்களில் ஒருவராக மதிப்பிட்டனர். இலக்கிய செயல்பாடு லூயிஸ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நாடக ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது குறிப்பிடத்தக்க நாடகங்களில் அடங்கும் (மலர்களின் பெண்) (1923-25, திருத்தப்பட்ட 1948), (ஜெர்மனஸின் வாழ்க்கை) (வானொலி நாடகம், 1936), (1956), (உங்களுக்கு சிகரெட் கிடைக்குமா?) (1956), (துரோகம்) (1958), எஸ்தர் (1960), மற்றும் (நாளைய வேல்ஸ்) (1967). அவர் சாமுவேல் பெக்கெட்டின் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வெல்ஷ் மொழிக்கு மொழிபெயர்த்தார். அவரது நாடகங்கள் பரந்த அளவிலான விஷயங்களை ஈர்த்தன மற்றும் வெல்ஷ் புராணங்கள் மற்றும் வரலாறு மற்றும் கிறிஸ்தவ பைபிள் உள்ளிட்ட பல்வேறு விஷயங்களை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் அவர் சமகால வேல்ஸில் அமைக்கப்பட்ட நாடகங்களையும் எழுதினார். லூயிஸ் வெல்ஷ் மொழியில் கவிதை வடிவங்களைப் பயன்படுத்தியதில் சின்கானெட்டில் உள்ள பாரம்பரிய கடுமையான மீட்டர் வடிவங்களான சைவிடாவ் மற்றும் அவ்ட்லாவ் மற்றும் சிசிலியன் பள்ளியின் சொனெட் வடிவம், "பல்வேறு வகையான பிற ரைமிங் சரணங்கள்" மற்றும் "முழு மூச்சுத்திணறல் இலவச வசனம்" ஆகியவை அடங்கும், அவை மற்ற மொழிகளில் உள்ள கவிதைகளிலிருந்து பெறப்பட்டன. கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாறியதைத் தொடர்ந்து, லூயிஸ் தனது புதிய நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ கவிதைகளின் பல படைப்புகளையும் எழுதினார். புனித ஜோசப்பின் விசுவாச நெருக்கடியை அனுதாபத்துடன் விவரிக்கும் ஒரு கவிதை, இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு புனித மேரி மகதலான் அனுபவித்த அதிர்ச்சிகரமான ஆனால் தூய்மைப்படுத்தும் இழப்பு உணர்வு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று ட்ரைடென்டைன் மாஸில் கலந்துகொள்வது பற்றிய கவிதைகள் இதில் அடங்கும். மோலியரின் (வெல்ஷ் நேஷனல் ஓபராவின் முதல் செயல்திறன் 1960) அடிப்படையிலான அர்வெல் ஹியூஸின் ஓபரா (லவ்ஸ் தி டாக்டர்) க்காக லூயிஸ் லிப்ரேட்டோவை எழுதினார். மோனிகா (1930) மற்றும் (க்வெர்ன் ஹைவலின் மகள்) (1964) ஆகிய இரண்டு நாவல்களையும், இரண்டு கவிதைத் தொகுப்புகளையும், பல்வேறு செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் ஏராளமான கட்டுரைகளையும் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். இந்த கட்டுரைகள் பின்வரும் தொகுதிகளாக சேகரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ (ஆர்தரைப் பின்தொடர்வது) (1938), (புதன்கிழமை கட்டுரைகள்) (1945), (நூற்றாண்டுகளின் முதுநிலை) (1973), (முதுநிலை மற்றும் அவர்களின் கைவினை) (1981) மற்றும் (அதற்குச் செல்லுங்கள், இளைஞர்கள்) (1986). கவுரவ டாக்டர் பட்டம் மற்றும் லத்தீன் வெகுஜனத்திற்கான கோரிக்கை மார்ச் 1983 இல், 89 வயதில், சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் பெனார்த்தில் உள்ள அவரது வீட்டில் சிறப்பாக நடத்தப்பட்ட ஒரு விழாவில் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கவுரவ டாக்டர் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் ஆனார். கத்தோலிக்க ஹெரால்ட், கவுரவத்தைப் புகாரளித்தது, முந்தைய ஆண்டில் லூயிஸ் மாஸ் "ஆங்கிலத்தின் வெளிநாட்டு மொழியில்" அல்லாமல் வேல்ஸில் லத்தீன் மொழியில் சொல்லப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வேண்டுகோள் விடுத்தார், இது "பிற்கால வருகை" என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். லெகஸி லூயிஸின் மரபு ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாக உள்ளது. இடைக்கால ஆய்வுகள் மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாறு மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஆகிய இரண்டிலும் அவரது உற்சாகம், வெல்ஷ் வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது மார்க்சிஸ்ட் அல்லாத விளக்கம் மற்றும் மொழி மறுமலர்ச்சி, கிறிஸ்தவ ஜனநாயகம் மற்றும் ஐரிஷ் பாணி நிலப் போர் ஆகியவை வெல்ஷ் தேசியவாத இயக்கத்தைத் தழுவுவதற்கு விரும்பத்தக்க காரணங்கள் என்ற அவரது நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் லூயிஸின் வாழ்நாளிலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் கணிசமான விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளன. உதாரணமாக, வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டேவிஸ் எழுதுகிறார், "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரையில்", சாண்டர்ஸ் லூயிஸ், இடைக்கால சகாப்தத்தின் வெல்ஷ் பறவைகள், "தங்கள் கவிதைகளில் ஒரு நிலையான, ஆழமாக வேரூன்றிய நாகரிகத்தின் மீதான அன்பை வெளிப்படுத்தினர்" என்று வாதிட்டார். "ஒரு படிநிலை சமூக அமைப்பு, 'ஒரு பண்டைய பிரபுத்துவத்தின் பாரம்பரியம் மற்றும் பாரம்பரியம்', நாகரிக வாழ்க்கைக்கு தேவையான முன்நிபந்தனை மற்றும் இந்த நம்பிக்கைக்கு ஆழமான தத்துவ வேர்கள் உள்ளன என்ற நம்பிக்கையின் முன்னணி ஆதரவாளர்கள்" என்று லூயிஸ் மேலும் கூறினார். எவ்வாறாயினும், வெறும் நேர்மையற்ற புகழை விட இன்னும் ஆங்கிலமயமாக்கப்படாத வெல்ஷ் பிரபுக்களின் நினைவாக இடைக்கால வெல்ஷ் பார்ட்ஸ் எழுதிய பாராட்டு கவிதைகளுக்கு அதிகமானவை இருப்பதாக வாதிடுவதன் மூலம், லூயிஸ் வெல்ஷ் இடதுசாரிகளிடமிருந்து "உயரடுக்கு" கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாக குற்றச்சாட்டுகளைப் பெற்றார். மேலும், லூயிஸின் விமர்சன மற்றும் "வேல்ஸின் இணக்கமற்ற, தீவிரமான மற்றும் அமைதிவாத மரபுகளின் சில அம்சங்கள் மீதான கண்டன அணுகுமுறை", மார்க்சிய பிளேட் சைம்ரு உறுப்பினரான டி. ஜே. டேவிஸ் போன்ற சக வெல்ஷ் தேசியவாதிகளிடமிருந்து மிகவும் கடுமையான விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. டேவிஸ் ஆங்கிலம் பேசும் வெல்ஷ் சமூகங்களை ஈடுபடுத்துவதற்கு ஆதரவாக வாதிட்டார், மேலும் வேல்ஸின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டை வலியுறுத்தினார். ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் உள்ள இடதுசாரி அரசியல் கட்சிகளை பிளேட் சைம்ரு பின்பற்றுவதற்கான ஒரு முன்மாதிரியாக டேவிஸ் சுட்டிக்காட்டினார், அதன்படி வெல்ஷ் சுயாட்சியின் "பொருளாதார தாக்கங்கள்" குறித்து அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். இடதுசாரி வரலாற்றாசிரியர் ஜெரண்ட் எச். ஜென்கின்ஸ் எழுதியுள்ளார்ஃ-"லூயிஸ் ஒரு குளிர்ந்த மீன். அவரது முரட்டுத்தனமான குரல், வில் டை, பெருமூளை பாணி மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மீதான பிரபுத்துவ அவமதிப்பு ஆகியவை ஒரு அரசியல் தலைவரின் அன்பான குணங்களாக இருக்கவில்லை, மேலும் அவர் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியது தீவிரமான இணக்கமற்றவர்களின் அனுதாபத்தை இழந்தது. வலதுசாரி பிரெஞ்சு கோட்பாட்டாளர்களின் சொற்பொழிவுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, இந்த ஆழ்ந்த சர்வாதிகார உருவம் வேல்ஸின் தொழில்துறைமயமாக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய மூலோபாயத்தை உருவாக்கியது. அத்தகைய திட்டம் நடைமுறைக்கு சாத்தியமற்றது மற்றும் விரும்பத்தகாதது. இது அவரது சோசலிச சகாவான டி. ஜே. டேவிஸுக்கு பெரும் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் ஒரு முற்போக்கான பொருளாதார நிபுணர், அவர் சக்தியுடனும் ஆர்வத்துடனும் எழுதினார், அக்காலத்தின் பொருளாதார யதார்த்தங்களைப் பற்றி மிகச் சிறந்த புரிதல் மற்றும் உழைக்கும் மக்களின் அவலநிலை குறித்து அதிக உணர்திறன் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு டி. ஜே. டேவிஸின் சித்தாந்தத்தை பிளேட் சைம்ரு ஏற்றுக்கொண்டாலும், அது லூயிஸின் "புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான முறையீடு" ஆகும், இது 1930 களில் உறுதியாக தொடர்புடையது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய போது, சவுத் வேல்ஸின் அரசியல் கட்டுப்பாடு தொடர்பாக பிளேட் சைம்ருவுக்கும் தொழிற்கட்சிக்கும் இடையிலான போர்களின் போது, 1946 ஆம் ஆண்டு ஒரு விரோதமான உருவப்படம், சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் தன்னை "வேல்ஸின் மசாரிக்" என்று நினைத்ததற்காக கேலி செய்தது, மேலும் ஐக்கிய இராச்சியமும் பிரிட்டிஷ் என்ற கருத்தும் ஒரு நாள் 1918 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசைப் போலவே வீழ்ச்சியடையும். "கசப்புணர்வும் வெறுப்பும் மற்றும் (ஒருவேளை தற்செயலாக) உடல் ரீதியான மேன்மையின் காற்று, அதன் உறுப்பினர்கள் பலர் மட்டுமே தங்கள் நாட்டு மக்களில் பெரும்பகுதியை மட்டுமே கருதுகின்றனர்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அரசியல் கட்சியான பிளேட் சைம்ரு மீது அதே எழுத்தாளர் கிண்டலாக அனுதாபம் காட்டினார். 1990 களில், வேல்ஸ் அரசுச் சட்டம் 1998 பற்றிய விவாதத்தின் மத்தியில், ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் 1936 இல் அடால்ஃப் ஹிட்லரைப் பாராட்டியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், "ஜேர்மனியின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் யூதர்களின் நிதி வலிமையை முற்றிலுமாக ஒழிக்க வேண்டும் என்ற தனது வாக்குறுதியை அவர் உடனடியாக நிறைவேற்றினார்-அதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு லண்டன் செய்தித்தாள்களால் பெரிதும் கேலி செய்யப்பட்ட ஒரு வாக்குறுதி". 2001 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் பிளேட் சைம்ரு தலைவர் டாஃபைட் எலிஸ்-தாமஸ் ஒரு தொலைக்காட்சி ஆவணப்படத்தின் போது சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் மீது "ஒரு அரசியல்வாதியாக மோசமானவர், ஒரு எழுத்தாளராக மோசமானவர், ஆனால் ஒரு நல்ல கத்தோலிக்கர்" என்று குற்றம் சாட்டினார். இருப்பினும், இதற்கு மாறாக, மார்கஸ் டேனர், தனது 2004 புத்தகமான தி லாஸ்ட் ஆஃப் தி செல்ட்ஸில் ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, சிதைந்து வரும் ஆங்கிலம் பேசும் வெல்ஷ் தொழில்துறை நகரங்களுக்கு விஜயம் செய்தார், அவை டி. ஜே. டேவிஸ் ஒருமுறை பிளேட் சிர்முவின் எதிர்காலமாக பார்த்தார். பல தசாப்தங்களாக தொலைதூர இடதுசாரி அரசியல் இயந்திரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தின, இது சோவியத் ஈர்க்கப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டிடக்கலை, அரசியல் ஊழல் மற்றும் வானளாவிய வேலையின்மைக்கு வழிவகுத்தது என்று சுட்டிக்காட்டிய டானர், சவுத் வேல்ஸை சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு முன்னாள் இரும்பு திரைக்குப் பின்னால் இதேபோல் சிதைந்துபோன மற்றும் ஏமாற்றமடைந்த பல தொழில்துறை நகரங்களுடன் ஒப்பிட்டார். அதே புத்தகத்தில், சாண்டர்ஸ் லூயிஸின் 1961 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற வானொலி சொற்பொழிவு, 2004 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, செல்டிக் மொழிகளில் இறந்த அல்லது ஆபத்தான நிலையில் இல்லாத ஒரே ஒரு வெல்ஷ் மொழியாக இருப்பதற்கு முதன்மைக் காரணம் என்று டேனர் பாராட்டினார். பாரம்பரியமாக ஆங்கிலம் பேசும் வெல்ஷ் கோலியரி மற்றும் தொழில்துறை நகரங்களில் கூட, வெல்ஷ்-நடுத்தர கல்வி கலாச்சார மற்றும் மொழி மறுமலர்ச்சிக்கான ஒரு வழிமுறையாக பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் மூலம் லூயிஸின் மரபு பிரதிபலிக்கிறது. இது மற்றும் பல காரணங்களுக்காக, சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் வேல்ஸ் மக்களால் '100 வெல்ஷ் ஹீரோஸ்' வாக்கெடுப்பில் 10 வது சிறந்த தேசிய கதாநாயகனாக வாக்களிக்கப்பட்டார், இதன் முடிவுகள் செயின்ட் டேவிட் தினமான 2004 இல் வெளியிடப்பட்டன. லூயிஸ், சாண்டர்ஸ் (1985-2002), தி பிளேஸ் ஆஃப் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ், 4 தொகுதிகள், ஜோசப் பி. க்ளான்சி மொழிபெயர்த்தது. ,, 0954056957,0715406523. லூயிஸ், சாண்டர்ஸ் (1993), தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள், ஜோசப் பி. க்ளான்சி மொழிபெயர்த்தார். கார்டிஃப்ஃ வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . தேர்தல் பதிவு லூயிஸ் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகத் தொகுதியில் போட்டியிட்டார், ஒரு முறை 1931 பொதுத் தேர்தலிலும், மீண்டும் 1943 வேல்ஸ் பல்கலைக்கழக இடைத்தேர்தலிலும் போட்டியிட்டார். குறிப்பு ஆதாரங்கள் கிரிஃபித்ஸ், புரூஸ் (1989), சாண்டர்ஸ் லூயிஸ். ரைட்டர்ஸ் ஆஃப் வேல்ஸ் தொடர். கார்டிஃப்ஃ வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஜோன்ஸ், அலன் ஆர். & க்வின் தாமஸ் (பதிப்புகள்.) (1973), சாண்டர்ஸ் லூயிஸை வழங்குதல். கார்டிஃப்ஃ வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . ஜோன்ஸ், ஹாரி பிரிட்சார்ட் (1991), சாண்டர்ஸ் லூயிஸ்ஃ அவரது பணியின் ஒரு விளக்கக்காட்சி. இல்லினாய்ஸ்ஃ டெம்பிள் கேட். . 'லூயிஸ், சாண்டர்ஸ் (1893-1985)'. மைக் ஸ்டீபன்ஸ் (எட்.) (1998), தி நியூ கம்பானியன் டு தி லிட்ரேச்சர் ஆஃப் வேல்ஸ். கார்டிஃப்ஃ வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். . சாப்மேன், டி. ராபின் (2006), அன் பைவிட் ஓ பிளித் நிஃபர்ஃ கோஃபியன்ட் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ். லாண்டிசுல்ஃ கோமர். (வெல்ஷ் மொழியில்; ஒரே முழுமையான சுயசரிதை). நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் வேல்ஸ் தேசிய நூலகத்தின் வலைத்தளமான சாண்டர்ஸ் லூயிஸ், 'தி பான் செய்யப்பட்ட வயர்லெஸ் டாக் ஆன் வெல்ஷ் நேஷனலிசம்' (கார்னர்ஃபோன், 1930) கேத்தரிங் தி ஜுவல்ஸ் வலைத்தளத்திலிருந்து "டைன்ட் இயர் இயித்" ("வெல்ஷ் மொழியின் தலைவிதி") சொற்பொழிவு. சாண்டர்ஸ் லூயிஸ் மற்றும் லூயிஸ் வாலண்டைன் (1936, பிளேட் சென்ட்லேதோல் சைம்ரு, கேர்னர்ஃபோன்) எழுதிய பஹாம் ஒய் லோஸ்காஸம் இயர் யாஸ்கோல் ஃபோமியோ (நாம் ஏன் குண்டுவீச்சு பள்ளியை எரித்தோம்): கேர்னர்ஃபோன் அசைஸில் (வெல்ஷ் மொழியில்) நடுவர் மன்றத்திற்கு அவர்கள் ஆற்றிய உரைகள். லூயிஸின் புத்தகத்தின் விமர்சனம் வில்லியம்ஸ் பான்டிசெலின் 1893 பிறப்புகள் 1985 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெல்ஷ் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெல்ஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெல்ஷ் எழுத்தாளர்கள் வேல்ஸில் ஆங்கில எதிர்ப்பு உணர்வு பிரிட்டிஷ் முதலாம் உலகப் போரின் இராணுவ வீரர்கள் பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவ ஜனநாயகவாதிகள் பிரிட்டிஷ் நவீன கவிஞர்கள் மெத்தடிசம் டிஸ்ட்ரிபியூட்டிசத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர் சம்பிரதாயவாத கவிஞர்கள் வேல்ஸ் கிங்ஸ் ரெஜிமென்ட் (லிவர்பூல்) வீரர்களின் தலைவர்கள் பிளேட் சைம்ரு மெர்ஸெஸைட் பிளேட் சைம்ரு அரசியல்வாதிகள் வால்லேசி சோனெட்டர்ஸ் சவுத் வேல்ஸ் பார்டரர்ஸ் அதிகாரிகள் பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்கள் வெல்ஷ் கத்தோலிக்க கவிஞர்கள் வெல்ஷ்-மொழி எழுத்தாளர்கள் வெல்ஷ் இலக்கிய விமர்சகர்கள் வெல்ஷ்