Na Hye-sok
நா ஹை-சாக் (28 ஏப்ரல் 1896-10 டிசம்பர் 1948) ஒரு கொரிய பெண்ணியவாதி, கவிஞர், எழுத்தாளர், ஓவியர், கல்வியாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். அவரது கலைப் பெயர் ஜியோங்வோல் (). அவர் ஒரு முன்னோடி கொரிய பெண்ணிய எழுத்தாளர் மற்றும் ஓவியர் ஆவார். இவர் கொரியாவின் முதல் பெண் தொழில்முறை ஓவியர் மற்றும் முதல் பெண்ணிய எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் கொரியாவில் ஆரம்பகால மேற்கத்திய பாணி ஓவியங்களில் சிலவற்றை உருவாக்கினார், மேலும் பெண்ணிய நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை வெளியிட்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திருமண நிறுவனத்தை விமர்சித்ததால் அவர் ஒரு பெண்ணியவாதியாக நன்கு அறியப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை நா ஹை-சாக் 1896 இல் சுவானில் பிறந்தார். அவர் தந்தை நா கி-ஜியோங் மற்றும் தாய் சோய் சி-யூ ஆகியோரின் நான்காவது குழந்தையும், பிரபுத்துவ நஜு நா குலத்தின் உறுப்பினரும் ஆவார். நா சிறு வயதிலிருந்தே தனது கலைத் திறமையை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில் ஜின்மியோங் கேர்ள்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது வகுப்பில் முதலிடம் பெற்றார். ஒரு இளம் பெண்ணாக, நா தனது உயர்ந்த உற்சாகம் மற்றும் வெளிப்படையான தன்மைக்கு பெயர் பெற்றவர், அவர் ஒரு ஓவியராகவும் அறிவார்ந்தவராகவும் இருக்க விரும்புகிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்தி, பாரம்பரியமான "நல்ல மனைவி, ஞானமான தாய்" முன்மாதிரியை நிராகரித்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முக்கிய எழுதப்பட்ட படைப்பான கியோங்குய் (), ஒரு பெண்ணின் சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஒரு "புதிய பெண்" என்ற வாழ்க்கையில் அர்த்தத்திற்கான அவரது அடுத்தடுத்த தேடல் பற்றியது. 1913 ஆம் ஆண்டில் ஜின்மியோங் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, நா டோக்கியோ மகளிர் கலைக் கல்லூரியில் மேற்கத்திய எண்ணெய் ஓவியத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு மாணவராக, நா ஒரு கலைஞராக ஒரு தொழிலை விரும்புவதாகக் கூறி, தரமான "நல்ல மனைவி, நல்ல தாய்" கொரிய முன்மாதிரியை விமர்சித்து பல கட்டுரைகளை எழுதினார். ஏப்ரல் 1915 இல், ஜப்பானில் கொரிய மகளிர் மாணவர்கள் சங்கத்தின் முக்கிய அமைப்பாளராக நா ஆனார். இந்த நேரத்தில்தான் கீயோ பல்கலைக்கழக மாணவரும், ஹச்சிக்வாங் பத்திரிகையின் அப்போதைய ஆசிரியரும் வெளியீட்டாளருமான சோ சுங்-குவை அவர் காதலித்தார். நா மற்றும் சோ இடையேயான உறவு ஜப்பானில் உள்ள கொரிய மாணவர்களிடையே மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது, அதே போல் யி குவாங்ஸுவுடன் நா-வின் நெருங்கிய இலக்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பு இருந்தது. 1915 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், நா-வின் தந்தை அவளை வீட்டிற்கு வரவழைத்து, நன்கு நிறுவப்பட்ட குடும்பத்திலிருந்து ஒரு திருமண முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழுத்தம் கொடுத்தார். நா தனது பிற்காலக் கணக்கின் படி, ஒரு தொடக்கப் பள்ளியில் கற்பிக்கும் பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் இதிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. ஒரு வருட கற்பித்தல் மற்றும் கல்விக்காக பணத்தை சேமித்த பிறகு, நா தனது படிப்பை மீண்டும் தொடங்க 1915 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் டோக்கியோவுக்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், ஏப்ரல் 1916 இல், சோ சுங்-கு காசநோயால் இறந்தார், மேலும் நா மன உளைச்சலில் இருந்து மீண்டு வரும் போது தனது படிப்பை தற்காலிகமாக நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய ஆட்சிக்கு எதிரான மார்ச் 1 ஆம் இயக்கத்தில் அவர் பங்கேற்றார். இதற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1920 ஆம் ஆண்டில் நா, கிம் இரியோப் மற்றும் பத்து ஆண்களுடன் சேர்ந்து, கூட்டுப் இலக்கிய இதழான பியோவில் பங்கேற்றார். 1920 களின் முற்பகுதியில், கிம் மற்றும் நா இருவரும் கொரிய பெண்களின் ஆடைகளை மேம்படுத்துவது என்ற தலைப்பில் சீன்யோஜா அல்லது "புதிய பெண்" என்று அழைக்கப்படும் கொரிய பெண்களுக்கான முதல் இதழுக்கு தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வழங்கினர். கொரிய பெண்கள் தங்கள் சுகாதாரம், ஆரோக்கியம் மற்றும் சுய உருவத்தை மேம்படுத்த உதவும் வகையில் மிகவும் செயல்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை ஆடைக்கு அவர்கள் வாதிட்டனர், மேலும் பெண்களின் உடல் ஆறுதல், பாதுகாப்பு மற்றும் வசதிக்காக எந்தக் கவனமும் இல்லாமல் வடிவமைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய கொரிய ஆடைகளை கண்டித்தனர். ஏப்ரல் 10,1920 அன்று, நா சியோலில் உள்ள ஜியோங்டாங் திருமண மண்டபத்தில் கிம் வூ-யங் என்பவரை மணந்தார். மார்ச் 18,1921 அன்று, நா தனது முதல் ஓவியக் கண்காட்சியையும், சியோலில் ஒரு கொரிய பெண் ஓவியரின் முதல் கண்காட்சியையும் நடத்தினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், "ஒரு தாயாக மாறுவது குறித்த எண்ணங்கள்" என்ற தனது கட்டுரையின் மூலம் நா அதிக கவனத்தை ஈர்த்தார், அதில் குழந்தை வளர்ப்பை முழுவதுமாக தன்னிடம் விட்டுவிட்டதற்காக தனது கணவருக்கு எதிராக அவர் கடுமையாக சாடினார். 1927 ஆம் ஆண்டில் நா மற்றும் அவரது கணவர் ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் நிதியுதவியுடன் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டனர். வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பியதைத் தொடர்ந்து, நா தனது கலை வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார், தனது சொந்த ஊரான சுவோனில் ஒரு கண்காட்சியை நடத்தினார், அதில் அவர் ஐரோப்பாவில் முடித்த கலை மற்றும் அவரது பயணங்கள் முழுவதும் அவர் பெற்ற அச்சிட்டு இரண்டையும் காட்சிப்படுத்தினார். நா பிரான்சில் ஓவியம் பயின்றார். பாரிஸில் இருந்தபோது, தனது கணவருடன் வெளியே இருந்தபோது, அவர் சியோண்டோ-கியோ தலைவர் சோய் ரினுடன் ஒரு உறவில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது கிசுகிசுப்பு கட்டுரையாளர்களுக்கு தீவனமாக மாறியது. 1931 ஆம் ஆண்டில் நாவின் கணவர் துரோகத்தின் அடிப்படையில் அவரை விவாகரத்து செய்தார். விவாகரத்து மற்றும் அவமானகரமான நற்பெயர் இருந்தபோதிலும், நா தொடர்ந்து ஓவியம் வரைந்தார் மற்றும் 1931 ஆம் ஆண்டில் 10 வது ஜோஸியோன் கலை கண்காட்சியில் ஒரு சிறப்பு பரிசை வென்றார். கொரிய அறநெறி மற்றும் பாரம்பரியத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாலின சமத்துவமின்மை குறித்த பிரச்சினைகளை எழுப்பிய 1934 ஆம் ஆண்டில் சம்சோலி இதழில் ஒரு விவாகரத்து சாட்சியம் என்ற கட்டுரையையும் அவர் வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில் கொரிய சமூகத்தின் ஆணாதிக்க சமூக அமைப்பு மற்றும் ஆண் சார்ந்த மனநிலையை அவர் சவால் செய்தார். ஒரு விவாகரத்து சாட்சியத்தில், பெண் பாலியல் அடக்குமுறையை நா விமர்சித்தார்; தனது முன்னாள் கணவரால் அவளை பாலியல் ரீதியாக திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை என்றும், பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க மறுத்துவிட்டார் என்றும் கூறினார்; இறுதியாக அவர் தனது மகிழ்ச்சியற்ற திருமணத்தை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒரு ஜோடி திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு ஒன்றாக வாழும் "சோதனை திருமணங்களை" ஆதரித்தார். பாரம்பரிய கொரிய கன்பூசியன் கலாச்சாரம் திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு தடைசெய்யப்பட்டதாகவும், பெண்கள் தங்கள் பாலியல் பற்றி வெளிப்படையாக பேசக்கூடாது என்றும் கருதியதால், விவாகரத்து சாட்சியமே இறுதியில் நா-வின் வாழ்க்கையை அழித்தது, ஏனெனில் அவரது கருத்துக்கள் அவதூறாகவும் அதிர்ச்சியாகவும் கருதப்பட்டன. அவர் டிசம்பர் 10,1948 அன்று ஒரு தொண்டு மருத்துவமனையில் இறந்தார். அவர் சமீபத்தில் தனது கலை மற்றும் இலக்கிய சாதனைகளுக்காக கொரியாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். உதாரணமாக, சியோல் கலை மையம் 2000 ஆம் ஆண்டில் அவரது படைப்புகளின் பின்னோக்கிய கண்காட்சியைத் திறந்தது. கலை பாணி மற்றும் தொழில் கலை வரலாற்றாசிரியர் சுங்லிம் கிம் எழுதுகிறார், 1926 ஆம் ஆண்டில் நா ஹை-சாக் தனது ஓவிய பாணி "அவரது ஜப்பானிய பேராசிரியர்களால் பாதிக்கப்பட்டது" என்று விவரித்தார். இதன் விளைவாக வடிவம், நிறம் மற்றும் ஒளியை வலியுறுத்திய "பிந்தைய இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் மற்றும் இயற்கைவாத பாணி" ஏற்பட்டது. அவரது படைப்புகளில் தனிப்பட்ட வேறுபாட்டைக் கொண்டுவருவதற்காக, நா-வின் பாணி பிரகாசமான, முக்கிய வண்ணங்களிலிருந்து குறைவான துடிப்பான வண்ணங்களுக்கு மாறியது. நாவின் தனிப்பட்ட பாணியின் பிற பண்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "நிலப்பரப்பில் ஒரு சிறப்பு"; "தைரியமான, நம்பிக்கையான மற்றும் தன்னிச்சையான தூரிகைத் தாக்குதல்கள்", மற்றும் போங்வான் கோட்டையின் தெற்கு வாயிலில் (1923) எடுத்துக்காட்டப்பட்ட அமைப்புடன் பரிசோதனை. சுங்லிம் கிம் தனது படைப்புகளைப் பற்றிய கூடுதல் விளக்கம், தனது படைப்புகளில் உள்ள சித்தரிப்புகளில் அவரது சூழல் ஒரு தெளிவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று விளக்குகிறார், "ஏனெனில் அவர் தனது நிலப்பரப்புகளை வரைவதற்கு வெளியே சென்று இசையமைப்பை ஆழமாக சிந்தித்தார், கட்டிடக்கலை அமைப்பு மற்றும் அவரது இசையமைப்புகள் பற்றிய அவரது விளக்கக்காட்சி நன்கு கருதப்பட்டது மற்றும் திடமானது". இந்த காலகட்டத்தில், நா பல கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார், தனது படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தி விற்பனை செய்தார், அவற்றில் சில 350 வொன் (இன்று 3,500 அமெரிக்க டாலர்) வரை விற்றன. எண்ணெய் ஓவியங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கிய நா-வின் முதல் தனி கண்காட்சி, கியோன்சோங் இல்போ என்ற செய்தித்தாள் கட்டுரையில் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. நா கிட்டத்தட்ட ஆண்டுதோறும் அரசு நிதியுதவி அளிக்கும் ஜோசோன் கலை கண்காட்சிக்கு ஓவியங்களை சமர்ப்பித்தார். அவரது பல ஓவியங்கள் ஜோஸியோன் கலை கண்காட்சியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. அவரது இரண்டு ஓவியங்களான கார்டன் இன் ஃபால் மற்றும் நங்கிராங் கல்லறை முறையே நான்காவது மற்றும் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தன. கூடுதலாக, அவரது இரண்டு ஓவியங்களான சோன்ஹுங் (தியான்ஹோ கோயில்) மற்றும் கார்டன் முறையே 1926 மற்றும் 1931 ஆம் ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய எண்ணெய் ஓவியத்தில் மிக உயர்ந்த விருதைப் பெற்றன. 1930 களில், நா தனது பணி மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்து விமர்சனங்களைப் பெற்றார், அவரது விவகாரம் பொதுமக்களுக்கு தெரிந்த பிறகு. இதன் விளைவாக, அவர் ஜப்பானிய கலை கண்காட்சியான டீடெனுக்கு படைப்புகளை சமர்ப்பிக்க நகர்ந்தார், அதே போல் தனது படைப்புகளை விற்க உதவி கோரினார். இருப்பினும், இது போதுமானதாக இல்லை, மேலும் அவர் பொது கண்காட்சிகளுக்கு படைப்புகளை சமர்ப்பிக்கவில்லை. இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் நா மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இது அவரது கலை பாணியில் மற்றொரு மாற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தது, இது "தளர்வான அமைப்பு மற்றும் கடினமான அவசர தூரிகைத் தாக்குதல்களுடன்" பியோனிஸ் இன் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் ஹ்வான்யோங் ஹால் (1933) மற்றும் ஹாங்ன்யு நீர்வீழ்ச்சி (1937) ஆகியவற்றில் எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளது. படைப்புகள் விவாகரத்து சாட்சியம் () கியோங்குய் () நா ஹைசோக் ஜியோன்ஜிப் () நா ஹைசோக்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் () சுய உருவப்படம் (திரைப்படம்), சிஏ. 1928 ஹவேரியோங்ஜியோனில் உள்ள பியோனிஸ் (திரைப்படம்) பாரிஸ் நிலப்பரப்பு நடனக் கலைஞர்கள் (ca. 1927-1928) ஹார்பர் இன் ஸ்பெயின் கடற்கரை ஸ்பெயினில் பாரிஸ் காட்சி (1927-1928) கலைப்படைப்பு நா முதன்மையாக ஆரம்பகால பெண்ணியம் குறித்த அவரது இலக்கியப் படைப்புகளுக்காக நினைவுகூரப்பட்டாலும், பாலின பாத்திரங்கள் குறித்த அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் பாதை ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கும் பல அறியப்பட்ட படைப்புகள் மூலம் நவீன கொரிய கலையையும் அவர் பாதித்துள்ளார். இந்த படைப்புகளில் மிகவும் பிரபலமானவை அவரது சுய உருவப்படம், சி. ஏ. 1928. நாவின் சுய உருவப்படத்தில் கொரிய அல்லது பெண் இணக்கத்துடன் எந்த ஒற்றுமையையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம். இந்த எண்ணெய் ஓவியத்தில், கொரியாவில் அன்றாட ஆடைகளாக அணிந்திருந்த பாரம்பரிய கொரிய ஹான்போக்கிற்கு பதிலாக நவீன ஆடைகளை அணிவதன் மூலம் ஒரு நவீன, படித்த, சுதந்திரமான பெண் என்ற தனது அடையாளத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். கூடுதலாக, அவரது சிகை அலங்காரமும் நவீனமயமாக்கப்பட்டுள்ளது; ஓவியத்தில் உள்ள அவரது முடி பின்புறத்தில் இரண்டு ரொட்டிகளுடன் மென்மையான அலைகளாக "வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது", இது 1920 களில் மேற்கத்திய நாடுகளில் பிரபலமான பெண் சிகை அலங்காரமாக இருந்தது. அவரது ஒப்பனையும் மிகவும் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, கடுமையான விளிம்பு, கனமான ப்ளஷ், புருவத்தின் வடிவம் வளைந்துள்ளது மற்றும் அடர் பழுப்பு நிறத்தில் கருப்பு நிறத்துடன் இருண்ட நிறத்தில் நிழலிடப்பட்டுள்ளது. பின்னணியின் இருண்ட தட்டு நாவின் முடி மற்றும் உடையுடன் கலந்து அவரது முகம் தனித்து நிற்க ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பை உருவாக்குகிறது, பார்வையாளர்களின் கண்களை அவரது வெளிப்பாட்டிற்கு ஈர்க்கிறது. செதுக்கப்பட்ட மற்றும் ஓரளவு நிழல் முகமும், இருண்ட, ஆழமான கண்களும், சற்று அழுத்தப்பட்ட மற்றும் பின்தொடரப்பட்ட வாயும் சோர்வையும் வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த குணங்களுடன் கூடுதலாக, அவரது பெரிய கண்கள் மற்றும் உயர் மூக்கு பாலம் மேற்கத்திய அம்சங்களை நினைவூட்டுகின்றன. கியூபிசத்தின் செல்வாக்கு இந்த பொருளின் முக்கிய மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட முக எலும்பு கட்டமைப்பில் தெளிவாக உள்ளது; இது ஒரு விருப்பமான தோற்றத்தை அல்லது மிகவும் முற்போக்கான சமூகத்தில் வாழும் மேற்கத்திய பெண்ணின் அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தைக் குறிக்கலாம். தோற்றம் மற்றும் உடையைப் பொறுத்தவரை அவர் மேற்கத்திய மற்றும் நவீன தோற்றத்தில் இருந்தாலும், இந்த ஓவியத்தின் நிறத்தில் (கருப்பு, வெள்ளி, பழுப்பு, பீச்) உள்ள இருள், பழமைவாத கருத்துக்கள் உண்மையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக மாற்றங்களை அடைவதிலிருந்து பெண்களைத் தடுக்கும் ஒரு சமூகத்திற்குள் அவர் இன்னும் எப்படி சிக்கிக்கொண்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஓவியத்தில் அவர் காட்டும் மனச்சோர்வு தோற்றம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கொரியாவின் ஆணாதிக்க மற்றும் சிக்கலான சமூகத்தில் ஒரு புதிய பெண்ணாக வாழ்வதன் சிரமத்தைக் குறிக்கிறது; அவரது உறுதியான, நேரான பார்வை அவரது இலட்சியங்களில் அவரது நம்பிக்கையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பார்வையாளரை நேரடியாகப் பார்ப்பதை விட வேறு எங்காவது பார்க்கிறார், இது அவர் தேடும் பாலின வேடங்களில் சுதந்திரமும் திரவமும் அவர் வாழ்ந்த பழமைவாத சமூகத்தில் எவ்வாறு காணப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்க முடியும். 2000 ஆம் ஆண்டில், சியோல் கலை மையம் அவரது படைப்புகளின் பின்னோக்கிய கண்காட்சியைத் திறந்தது, மேலும் 2022 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் (எல்ஏசிஎம்ஏ) தனது கொரிய சமகால கலை கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இந்த சுய உருவப்படத்தை காட்சிப்படுத்தியது, "தி ஸ்பேஸ் பிட்வீன்ஃ தி மாடர்ன் இன் கொரியன் ஆர்ட்" என்ற தலைப்பில். பி. டி. எஸ்ஸின் ஆர். எம் அதை மற்ற ஒன்பது துண்டுகளுடன் ஆங்கிலம் மற்றும் கொரிய மொழிகளில் பேசப்படும் ஆடியோ செய்தி மூலம் அறிமுகப்படுத்தியது, இது நா தனது கலைக்கு இப்போதெல்லாம் எவ்வளவு செல்வாக்கு மற்றும் மரியாதைக்குரியவர் என்பதற்கு ஒரு சான்றாகும். நா-வின் இதேபோன்ற ஓவியம் நடனக் கலைஞர்கள் (சிஏ. 1927-1928) மற்றும் பழுப்பு மற்றும் வெள்ளை ஃபர் கோட்டுகள் அணிந்த இரண்டு வெளிப்படையான மேற்கத்திய பெண்களை சித்தரிக்கிறது. இரண்டு பெண்களும் மேற்கத்தியர்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் மேற்கத்திய பெண்களை அவர்களின் முக அம்சங்களின் அடிப்படையில் சித்தரிப்பவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அவை அவரது சொந்த சுய உருவப்படத்தில் தோன்றும் அம்சங்களைப் போலவே வரையப்பட்டுள்ளன (எ. கா. உயர் மூக்கு பாலங்கள் மற்றும் கனமான ஒப்பனை). இந்த ஓவியம் பெண்கள் நேர்த்தியாக முன்வைக்கப்பட்ட விதத்தின் மூலம் ஆடம்பரம் மற்றும் நுட்பமான ஒரு உருவத்தைத் தூண்டுகிறது, இது உறைபனி வானிலைக்கு மட்டுமே ஃபர் கோட்டுகள் அணியப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. நடனக் கலைஞர்களின் ஓவியத்தின் தலைப்பும் இந்த உருவத்தை சேர்க்கிறது, இந்த உடை அதற்கு பதிலாக அழகியல் நோக்கங்களுக்காக என்று கூறுகிறது. பெண்களின் விளக்கக்காட்சி மேற்கத்திய சமூகம் மற்றும் நவீனத்துவத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் மேற்கத்திய நாடுகளின் இந்த செல்வாக்கு அவரது பெரும்பாலான ஓவியங்கள் முழுவதும் உள்ளது. இந்த ஓவியத்தில் அவர் பயன்படுத்தும் இருண்ட வண்ணத் திட்டம் சுய உருவப்படத்தைப் போன்றது (அதாவது. பழுப்பு நிற டோன்கள்) மற்றும் அவரது பிற படைப்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவர் வாழ்ந்த சோகமான வாழ்க்கையையும் அந்த நேரத்தில் அவரது மனநிலையையும் பிரதிபலிக்கிறது. மற்றொரு கலைப் படைப்பான நா, ஹவேரியோங்ஜியோனில் உள்ள பியோனிஸ் என்ற ஓவியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது ஓவியங்களுக்கான நா-வின் தலைப்புகள் பரந்த அளவில் உள்ளன, மேலும் இந்த தலைப்புகள் பண்ணை வாழ்க்கை, நிர்வாணங்கள் மற்றும் நையாண்டிகள் முதல் பல்வேறு வகையான இயற்கைக்காட்சி வரை உள்ளன. இந்த ஓவியம் 1934 ஆம் ஆண்டில் ஒரு விவாகரத்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை (இல்லையெனில் ஒரு விவாகரத்து சாட்சியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) வெளியிட்ட பிறகு உருவாக்கப்பட்டது, பாலின பாத்திரங்களையும் அவர்களின் திருமணத்தில் அவரது கணவரின் நடத்தையையும் விமர்சித்த அவரது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய எழுத்து. நா மற்றும் அவரது கணவர் இருவரும் தங்கள் உறவில் தவறுகளைச் செய்திருந்தாலும், நா தனது கணவரை விட அதிகமாக இழந்தார், இறுதியில் இந்த படைப்பை வெளியிட்ட பிறகு ஒரு சமூக வெளியேற்றப்பட்டார். இந்த ஓவியம் இந்த சம்பவத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து உருவாக்கப்பட்டது, இது சமூக கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற அவரது நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. நா இந்த வேலையில் இம்பாஸ்டோ ஓவிய நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், இது கேன்வாஸின் மேல் தெளிவான வண்ணப்பூச்சு கோடுகளை உருவாக்க தடிமனான வண்ணப்பூச்சின் புலப்படும் தூரிகைத் தாக்குதல்கள் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாணியாகும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், காற்று பியோனிகளை முன்புறத்தில் மங்கலாக வீசும் விரைவான தருணங்களை அவளால் பிடிக்க முடிகிறது. ஓவியத்தின் அமைப்பு மற்றும் இயக்கத்தின் தோற்றம் ஒரு காற்று வீசும் பயணத்தின் யதார்த்தமான அனுபவத்தைத் தூண்டுகிறது மற்றும் துடிப்பான வண்ணங்கள் (ஆரஞ்சு, பச்சை, மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை) ஓவியத்தை அனிமேஷன் மற்றும் உற்சாகமாகத் தோற்றமளிக்கிறது. இந்த இரண்டு குணங்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பழமைவாத கொரிய சமூகத்தில் ஒரு பெண்ணாக நா விரும்பும் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகும். மிக சமீபத்தில், நா உருவாக்கிய மற்றொரு இயற்கை ஓவியம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. வடக்கு சியோலில் உள்ள பூம்-டாங்கில் உள்ள அவரது மருமகன் நா சாங்க்யுனின் வீட்டில் இந்த வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நா சாங்க்யுனின் கூற்றுப்படி, இந்த ஓவியம் ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்தில் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரான சோய் நாம்-சியோனின் பேத்தியைச் சேர்ந்தது. சோய் நாம்சியோன் மற்றும் நா ஆகியோர் ஜப்பானில் ஒன்றாக படித்ததிலிருந்து அறிமுகமானவர்கள். அவர் அந்த வரைபடத்தை அவரிடம் கொடுத்தார், அது மூன்று தலைமுறைகளாக பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தது. 1928 ஆம் ஆண்டில் நா தனது கணவருடன் உலகம் முழுவதும் 21 மாத பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக பாரிஸில் தங்கியிருந்தபோது இந்த வரைபடம் எடுக்கப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓவியம் 60 சென்டிமீட்டர் நீளம் (24 அங்குலம்) மற்றும் 50 சென்டிமீட்டர் அகலம் கொண்டது மற்றும் சுற்றியுள்ள மரங்கள் மற்றும் வெள்ளை சுவர்கள் கொண்ட சிவப்பு கூரை கொண்ட ஒரு பிரெஞ்சு கிராமத்தின் வழக்கமான நிலப்பரப்பு ஓவியத்தை சித்தரிக்கிறது. படைப்பில் உள்ள தைரியமான தூரிகை ஸ்ட்ரோக்குகள் பொருளை எளிதாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அதை உயிர்ப்பிக்கின்றன, மேலும் ஃபோவினிசம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் கூறுகளையும் அதில் காணலாம். ஹாங்கிக் பல்கலைக்கழகத்தின் கொரிய நவீன கலைப் பேராசிரியரான கிம் யி-சுன் இந்த கலைப்படைப்பை நா-வின் தொகுப்பு புத்தகத்திலிருந்து அங்கீகரித்தார். அடையாளத்தின் ஒரு வடிவமாக அவர் தனது படைப்புகளில் தவறாமல் பயன்படுத்திய 'எச். ஆர்' கையொப்பம் காரணமாக இந்த துண்டு அவளுடையது என்பது உறுதி செய்யப்பட்டது. நா ஐரோப்பாவில் தங்கியிருந்தபோது உருவாக்கிய வேறு சில ஓவியங்களில் ஸ்பெயினில் உள்ள துறைமுகம் மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள கடற்கரை ஆகியவை அடங்கும். காட்சிகளின் விவரங்களை கோடிட்டுக் காட்டும் திரவ ஸ்ட்ரோக்குகளில் பச்சை, ஆரஞ்சு, பழுப்பு, நீலம் மற்றும் வெள்ளை போன்ற பிரகாசமான வண்ணங்களின் மாறுபட்ட பயன்பாட்டுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகளின் வண்ணமயமான விளக்கக்காட்சியின் மூலம் இந்த துண்டுகள் நா-வின் பாரிஸ் நிலப்பரப்பு ஓவியத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன. சுவாரஸ்யமாக, நா 'ஸ் சீன் ஆஃப் பாரிஸ் (1927-1928), இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அடக்கமான வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது (எ. கா. பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் நிற டோன்கள்) காட்சியை மிகவும் மனச்சோர்வடையவும் இருட்டாகவும் ஆக்குகின்றன. இந்த கலைத் தேர்வு அவரது பாரிஸ் நிலப்பரப்பு ஓவியத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு மனநிலையை நிறுவுகிறது, இது நா பிரான்சில் தனது நேரத்தை மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் கழித்த நேரத்துடன் ஒப்பிடுகையில் வித்தியாசமாக பார்த்ததாகக் கூறலாம், ஒருவேளை பாரிஸில் சோய் ரினுடன் அவரது உறவு காரணமாக இருக்கலாம் அந்த நேரத்தில். பாராட்டு நா-வின் சிறுகதையான கியுங்குய் (1918) அவரது தனித்துவமான பெண்ணியத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு படைப்பாக கருதப்படுகிறது. அவரது நாவல் படைப்பு ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூல நாவலாக இருந்தது. 1920கள்-1930களின் நாவல்களின் போக்கும் இதுவாகவே இருந்தது. யியோம் சாங்-சியோப், கிம் டோங்-இன், கிம் இரியோப் மற்றும் கிம் மியோங்-சன் போன்ற எழுத்தாளர்களின் ஒத்த ஒப்புதல் வாக்குமூல நாவல்கள் பாரம்பரிய ஆணாதிக்க குடும்ப முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலியல் தடையை சவால் செய்தன. கேள்வி கேட்கும் மனநிலைகள்ஃ நவீன கொரிய எழுத்தாளர்களின் சிறுகதைகள் (பக்கம் 24) லெகஸி ஒரு கூகிள் டூடுல் 28 ஏப்ரல் 2019 அன்று நா பிறந்த 123 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூர்ந்தது. பார்க் இண்டியோக் கிம் ஹவ்லன் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கிம், சுங்லிம் (2018) ஐயும் பார்க்கவும். "தனிப்பட்ட அரசியல்ஃ நா ஹை-சோக்கின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மற்றும் வாழ்க்கை (1896-1948)", கிழக்கு ஆசியாவின் கலைகளை வடிவமைப்பதில் பாலினம், தொடர்ச்சி மற்றும் நவீனத்துவம், 16-20 ஆம் நூற்றாண்டுகள். லைடன்/பாஸ்டன்ஃ பிரில். p. 257-269. ஹ்வாங், கியுங் மூன். "NA HYE-SEOK". கடந்த கால முன்னோக்கிஃ கொரிய வரலாற்றில் கட்டுரைகள், 137-139. கீதம் பிரஸ், 2019. கிம், யுங்-ஹீ. "இன் குவெஸ்ட் ஆஃப் மாடர்ன் வுமன்ஹுட்ஃ சின்யோஜா, காலனித்துவ கொரியாவில் ஒரு பெண்ணிய இதழ்". கொரிய ஆய்வுகள் 37 (2013): 44-78. நவீன கொரிய இலக்கியத்தில் பெண்மையின் புதிய முன்னுதாரணங்களை உருவாக்குதல்ஃ நா ஹை-சோக்கின் "கியோங்குய்". (விமர்சனக் கட்டுரை)-கொரிய ஆய்வுகள் | உயர் பீம் ஆராய்ச்சி-இலவச சோதனை பெரும்பாலான பெண்ணிய மற்றும் பெண்ணிய 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய ஓவியர்கள் 1896 பிறப்புகள் 1948 இறப்புகள் கொரிய எழுத்தாளர்கள் கொரிய கல்வியாளர்கள் கொரிய அறிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய பெண்கள் சுதந்திர காதல் வக்கீல்கள் கொரிய பெண்ணியவாதிகள் கொரிய புரட்சியாளர்கள் தென் கொரிய பத்திரிகையாளர்கள் தென் கொரிய பெண் பத்திரிகையாளர்கள் கொரிய பெண் தத்துவவாதிகள் கொரியப் பேரரசு மக்கள் தாராளவாத பெண்ணியம் கொரியாவில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய தத்துவவாதிகள் கொரிய பெண் கவிஞர்கள் நஜு நா குலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் எழுத்தாளர்கள் பெண் ஓவியர்கள் பெண்கள் கொரிய சுதந்திர ஆர்வலர்கள்