Visual rhetoric and composition
இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் அதற்குப் பிறகும் கலவை ஆய்வுகள் துறையில் காட்சி சொல்லாட்சிக் கலையின் ஆய்வு மற்றும் நடைமுறை மிகவும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கலவையில் அதன் சேர்ப்பை ஆதரிப்பவர்கள் பொதுவாக சமூகத்தின் அதிகரித்து வரும் காட்சி தன்மை மற்றும் காட்சி நூல்களின் அதிகரித்து வரும் இருப்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். எழுத்தறிவு இனி எழுதப்பட்ட உரைக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது, மேலும் காட்சி பற்றிய புரிதலும் இதில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். புதிய ஊடகங்களில் இந்த கவனம் இருந்தபோதிலும், கலவை ஆய்வுகளில் காட்சி சொல்லாட்சியை சேர்ப்பது கலவை பற்றிய ஊடகக் கோட்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது, இருப்பினும் இவை இரண்டும் வெளிப்படையாக தொடர்புடையவை. காட்சி சொல்லாட்சி அனைத்து காட்சி நூல்களின் சொல்லாட்சிக் கலையில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் புதிய ஊடகங்கள் மின்னணு ஊடகங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பின்னணி காட்சி சொல்லாட்சி அல்லது காட்சி பிரதிநிதித்துவ முறைகள் பல தசாப்தங்களாக கலவை (கல்லூரி எழுத்து) படிப்புகளில் உள்ளன, ஆனால் "பணிகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களை எழுதுவதற்கான" ஒரு நிரப்பு கூறாக மட்டுமே உள்ளன, ஏனெனில் இது "எழுதப்பட்ட மொழியை விட குறைவான அதிநவீன, குறைவான துல்லியமான உள்ளடக்கத்தை தெரிவிக்கும் முறை" என்று கருதப்பட்டது. இருப்பினும், லிண்டா ஃப்ளவர் மற்றும் ஜான் ஆர். ஹேய்ஸ் மற்றும் ஜேசன் பால்மேரி உள்ளிட்ட கலவை ஆய்வுகளில் பல வல்லுநர்கள், "அகரவரிசை எழுத்துக்கும் காட்சி கலைகளுக்கும்" இடையே ஒரு இணையை வரைகிறார்கள், ஏனெனில் இரண்டும் "கண்டுபிடிப்பின் தொடர்ச்சியான செயல்முறையாக இசையமைப்பதில் ஒரு ஈடுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன-இசையமைப்பாளர்கள் [அல்லது இந்த சூழலில், மாணவர்கள்]. பொருட்களை (சொற்கள், படங்கள், பொருள்கள்) ஆராய்ந்து, மாற்றியமைத்து, மறுசீரமைக்கவும்." மொழி அல்லாதவற்றைச் சேர்க்க அழைப்பு சில அறிஞர்கள் காட்சி சொல்லாட்சிக் கலையை சேர்ப்பதை எதிர்த்தனர், இது பொது சொற்பொழிவிலிருந்து விலகிச் சென்றதாக வாதிட்டனர். கென்னத் பர்க் மற்றும் டக்ளஸ் எஹிங்கர் போன்ற பிற அறிஞர்கள், சொல்லாட்சிக் கலையில் காட்சி கூறுகளைச் சேர்க்கும் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர். 1994 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலியா, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பத்து அறிஞர்களைக் கொண்ட நியூ லண்டன் குழு, பன்முகத்தன்மை என்ற வார்த்தையை உருவாக்கியது, இது தகவல்தொடர்பு சேனல்கள் மற்றும் தளங்களின் விரைவான வளர்ச்சியை விவரிக்கிறது, இதன் மூலம் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை வடிவமைத்து பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். கல்விச் சூழல்களில், பன்முகத்தன்மை "ஒரு வித்தியாசமான கற்பித்தல் முறையை பரிந்துரைக்கிறது, இதில் மொழி மற்றும் பிற அர்த்த முறைகள் மாறும் பிரதிநிதித்துவ வளங்களாகும், அவற்றின் பயனர்கள் தங்கள் பல்வேறு கலாச்சார நோக்கங்களை அடைய வேலை செய்யும் போது தொடர்ந்து மறுவடிவமைக்கப்படுகிறார்கள்". எனவே, காட்சி கல்வியறிவு அல்லது காட்சி சொல்லாட்சிக் கலை குறிப்பாக ஆய்வின் மூலம் கலவை ஆய்வுகளுக்கு பொருந்தும் மற்றும் வெவ்வேறு ஊடகங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் பல்வேறு வகையான நூல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. லிசா லாங், ஆமி மினர்வினி மற்றும் ஜோயல் கிளாட் ஆகியோர் காட்சி சொல்லாட்சிக் கலையை "மக்களின் அணுகுமுறைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவது போன்ற ஒரு தகவல்தொடர்பு இலக்கை அடைய காட்சி உருவங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடிய வழிமுறைகள்" என்று வரையறுக்கிறார்கள். காட்சி உரையை உருவாக்க எழுத்தாளர் செயல்பாடு, வடிவம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய அறிவைப் பயன்படுத்துகிறார்; அதே நேரத்தில் பார்வையாளர்கள் அல்லது வாசகர் பகுதிகளிலிருந்து அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனெனில் அவை முழுமையான பகுதிக்கு பங்களிக்கின்றன. கலவை என்பது ஒரு தொழில்நுட்பம். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, எழுத்தாளர் ஒரு ஊடகத்தில் கருவிகளால் செய்யப்பட்ட படங்களின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவத்தைப் பயன்படுத்தினார். காட்சிகள் மற்றும் பாரம்பரிய உரையை உள்ளடக்கிய பன்முக மற்றும் டிஜிட்டல் நூல்களின் வருகையுடன், காட்சி சொல்லாட்சிக் கலை கலவை ஆய்வுகளில் ஒரு இருப்பிடத்தைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பாக, பன்முக நூல்கள் ஆடியோ, மொழியியல், காட்சி, சைகை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த போன்ற "பிற முறைகளுக்கு இடையிலான ஒன்றோடொன்று தொடர்பை" குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் காட்சி நூல்களில் "படங்கள், பக்க தளவமைப்புகள், திரை வடிவங்கள்" போன்றவை அடங்கும். காட்சி சொல்லாட்சிக் கூறுகளின் கூறுகள் காட்சி சொல்லாட்சிக் கூறுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ படம், நிறம், உரை, எழுத்துரு, தளவமைப்பு, சீரமைப்பு, அணுகல், இவை அனைத்தும் எந்தவொரு சொல்லாட்சிக் காட்சியிலும் பொருளைக் கண்டறிய பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம். கூடுதலாக, இந்த கூறுகள் நோக்கம், பார்வையாளர்கள், விநியோகம், வரவேற்பு, சூழல் மற்றும் ஒத்திசைவு தொடர்பான சொல்லாட்சிக் கருத்துக்கள் தொடர்பாகக் கருதப்படலாம். கற்பித்தல் பயன்பாடுகள் மாணவர்கள் நூல்களை உருவாக்கும் மற்றும் விளக்கும் விதம் அவர்கள் வைத்திருக்கும் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அனுமானங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது மற்றும் அவர்களின் அனுபவங்கள் கலாச்சார ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் எவ்வாறு அமைந்துள்ளன என்பதை உதவித்தொகை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கற்பனை பிரதிநிதித்துவங்கள் மாணவர்கள் பெறுவது, பகுப்பாய்வு செய்வது, உருவாக்குவது அல்லது வழங்குவது அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அறிவிலிருந்து அவர்களின் மாறுபட்ட சூழல்கள் மற்றும் பல்வேறு அடையாளங்களுக்குள் வெளிப்படும். காட்சி சொல்லாட்சிக் கலையின் கற்பித்தல் பயன்பாடுகள் பின்னர் இரு மடங்கு நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனஃ இது மாணவர்களுக்கு 'படிக்க' கற்பிக்க முடியும் மற்றும் பன்முக உரையின் பகுப்பாய்வு போன்ற சில காட்சி பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு உள்ளேயும் பின்னாலும் சொல்லாட்சிக் கலையின் நகர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களை விமர்சிக்க முடியும். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த காட்சிகளை வடிவமைக்கும்போது அவர்களின் சொந்த சொல்லாட்சிக் கலை தேர்வுகளைச் செயலாக்குவதற்கும், அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் அறிவு கட்டமைப்பிற்கான தொடக்க புள்ளிகளாக மாறும்போது அவர்களின் பல சமூக-கலாச்சார பின்னணிகளின் செயல்முறை அம்சங்களைக் கொண்டுவருவதற்கும் இது உதவும். காட்சி சொல்லாட்சிக் கலை, குறிப்பாக டிஜிட்டல் சூழல்களில், மாணவர்கள் வடிவமைப்பாளர்களாக மாறும்போது பன்முகத்தன்மைக்கான அர்ப்பணிப்பு என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வாய்மொழி வாசிப்பு மற்றும் எழுத்துக்கு அப்பாற்பட்ட கல்வியறிவின் பிற வரையறைகளை உள்ளடக்கிய திறன்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சொல்லாட்சியைத் தூண்டுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பாரம்பரிய கல்விக் கட்டுரைகளின் கடுமையான கட்டமைப்புகளுக்கு எளிதான மாற்றாக தொடர்ச்சியான கதைப் பணிகள் மாணவர்களால் நன்கு வரவேற்கப்பட்டன. இந்த பன்முக பிரதிநிதித்துவங்களின் பன்முகத் தன்மை கலவை வகுப்பில் நடைபெற வேண்டிய அந்த தேர்வுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள அரசியல், வரலாற்று, சமூக மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள் குறித்த விவாதங்களுக்கு ஒரு அரங்கை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் பல்வேறு பின்னணிகள் அவர்களின் சொல்லாட்சிக் கலைத் தேர்வுகளில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைப் பற்றிய மாணவர்களின் விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதில் பணிபுரியும் ஆசிரியர்கள், அதிக நனவான மற்றும் புலனுணர்வு நுகர்வோர் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களை உருவாக்குவதில் பங்களிக்கிறார்கள். கலவையின் ஊடகக் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும் காட்சி சொல்லாட்சிக் கலை டிஜிட்டல் சொல்லாட்சிக் கலவை ஆய்வுகள் பன்முகத்தன்மை குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பர்டூ ஆன்லைன் ரைட்டிங் லேப் (OWL) இல் காட்சி சொல்லாட்சியின் கண்ணோட்டம் இடங்களை சொல்லாட்சிக் கலை எழுதுவது குறித்து ஜெனே கோன் எழுதிய "காட்சி சொல்லாட்சியைப் புரிந்துகொள்வது"