Mullá ʻAlíy-i-Bastámí
முல்லா அலி-இ-பஸ்தாமி (இறப்பு 1846) பாபி இயக்கத்தில் வாழும் இரண்டாவது கடிதம். அவர் அநேகமாக ஆரம்பகால பாபி காலத்தின் முதல் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட தியாகிகளில் ஒருவராகவும் இருக்கலாம். ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் கஜார் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது வடமேற்கு பெர்சியாவில் உள்ள சிறிய நகரமான பஸ்தாமுக்கு அருகில் பிறந்தார். அவர் தனது இளமை பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார், குறைந்தபட்சம் ஒரு குழந்தையாவது பெற்றிருந்தார். ஒரு இளைஞனாக மதத்தின் மீதான ஆர்வத்திற்காக நற்பெயரைப் பெற்றார், மேலும் ஒரு இளைஞனாக மஷாத் ஆலய நகரத்தில் முல்லாவாகப் படித்தார். மஷாத்தில் அவர் ஷியா இஸ்லாத்தின் மில்லினேரியன் ஷேக்கி பிரிவுடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் மதகுருமார்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் ஷேக்கி கோட்பாட்டில் ஈர்க்கப்பட்டார். இறுதியில் அவர் ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள கர்பாலாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் ஷைக் மதத்தின் தலைவரான சியித் காசிம் ரஷ்டியின் கீழ் குறைந்தது ஏழு ஆண்டுகள் படித்தார். பாபிசத்திற்கு மாறுவது ஷேக்கிஸ் கைம் அல்லது மஹ்தியின் உடனடி வருகையை எதிர்பார்த்தார், ஜனவரி 1844 இல் சியித் காசிம் இறந்த பிறகு, பஸ்தாமி ஷேக்கிகளின் குழுவை வழிநடத்தினார், அவர்கள்-முல்லா ஹுசைன் தலைமையிலான ஒரு குழுவுடன் சேர்ந்து எதிர்பார்க்கப்பட்ட மஹ்தியை தேடினர். மே 22,1844 அன்று முல்லா ஹுசைன் இஸ்லாமிய எஸ்கட்டாலஜியில் மஹ்தி கணித்தபடி சியித் அலி முஹம்மது என்ற ஷிராசி வணிகரை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் ஷாய்கி ஆனார்; அலி முஹம்மது எழுதிய கயூமுல்-அஸ்மா 'வின் சில வசனங்களைக் கேட்ட பிறகு பஸ்தாமி விரைவாக மதம் மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. அலி முஹம்மது பின்னர் அரபு மொழியில் "வாயில்" என்று பொருள்படும் பாப் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வார், மேலும் பாபிசத்தின் புதிய மதத்தை நிறுவிய கடவுளின் வெளிப்பாடாக தன்னை அறிவிக்கிறார். பாஸ்டாமி அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் பாபை மஹ்தியாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் பதினெட்டு வாழ்க்கைக் கடிதங்களில் ஒன்றின் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஷியா இமாம் 'அலியின் உருவகமான திரும்புதல் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். பெரும்பாலான ஆதாரங்கள் அவரை வாழ்வின் இரண்டாவது கடிதம் என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன, ஆனால் ஒரு சிறுபான்மை அவர் நான்காவது என்று கூறுகிறது. பாஸ்டாமி உட்பட ஒவ்வொரு லெட்டர்ஸ் ஆஃப் தி லிவிங்கிற்கும் பாப் ஒரு பலகையை உரையாற்றினார்; இந்த பலகையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு தற்போது இல்லை. பாக்தாத்தில் விசாரணை பாரசீகத்தை விட்டு வெளியேறி, 1844 கோடையில் நவீன ஈராக்கில் உள்ள புனித ஷியா ஆலய நகரங்களான நஜாஃப் மற்றும் கர்பாலாவுக்கு பயணம் செய்வதற்கான மிகவும் குறிப்பிட்ட பணியை பாப் பாஸ்டாமிக்கு வழங்கினார். இங்குதான் அவர் ஷியா மதகுருமார்களின் மூத்த உறுப்பினரான முஜ்தாஹித் ஷேக் முகமது ஹாசனுக்கு பாபின் பணியை அறிவிக்க இருந்தார். 1845 ஜனவரி 13 அன்று ஷியா மற்றும் சுன்னி மதகுருமார்களைக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த நடுவர் மன்றத்தால் கையிலுள்ள கயூமுல்-அஸ்மா 'வின் நகலின் அடிப்படையில் அவர் மதச்சார்பின்மைக்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். இந்த விசாரணை ஷியா/பாரசீக நலன்களுக்கு எதிராக ஒட்டோமான்/சுன்னி நலன்களை முன்வைக்கும் ஒரு அரசியல் நிகழ்வாக மாறியது-சுன்னி மதகுருமார்கள் பஸ்தாமியை உடனடியாக தூக்கிலிட வேண்டும் என்று விரும்பினர், அதே நேரத்தில் ஷியா மதகுருமார்கள் நாடுகடத்தப்பட வேண்டும் என்று மட்டுமே வலியுறுத்தினர் மற்றும் பாரசீக அரசியல்வாதிகள் அவரை பாரசீகத்திற்கு நீக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். அதற்கு பதிலாக, ஏப்ரல் மாதம், அவர் இஸ்தான்புல்லுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு இஸ்தான்புல்லின் துறைமுகங்களில் மேலும் கடின உழைப்பு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பாரசீக அரசியல்வாதிகள் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர், ஆனால் ஒட்டோமான் இறுதியாக ஒப்புக் கொண்டபோது, டிசம்பர் 4,1846, அவர் சில நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்துவிட்டார் என்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் பாபிகள் மற்றும் பஹாய்களால் முதல் பாபி தியாகி என்று கணக்கிடப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது நினைவாக பாப் ஒரு வருகை பிரார்த்தனை வெளிப்பட்டது. மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் வெளிநாட்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் உயிருள்ள ஈரானிய மக்களின் கடிதங்கள் பாபிஸ் சிறைக் காவலில் இறந்த ஈரானிய மக்கள் ஒட்டோமான் காவலில் இறந்த கைதிகள் 1846 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு காணாமல் போனது