Gerald Clarke (artist)
ஜெரால்ட் கிளார்க் (பிப்ரவரி 24,1967 இல் பிறந்தார்) ஒரு சிற்பி, நிறுவல் மற்றும் மிஷன் இந்தியர்களின் காஹுவிலா இசைக்குழுவின் கருத்தியல் கலைஞர் ஆவார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள தற்போதைய பிரச்சினைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன. ஜெரால்ட் கிளார்க் பிப்ரவரி 24,1967 அன்று கலிபோர்னியாவின் ஹெமெட்டில் பெற்றோர் கரோல் மற்றும் ஜெரால்ட் கிளார்க் சீனியர் ஆகியோருக்கு பிறந்தார், அவரது தந்தை காஹுவிலா பிறந்தார். 3 வயதில் அவரது பெற்றோர் விவாகரத்து செய்தனர், அவர் தனது உடன்பிறப்புகள் மற்றும் தாயுடன் ஆரஞ்சு கவுண்டிக்கு குடிபெயர்ந்தார், வார இறுதி நாட்களில் அவர் தனது தந்தையுடன் நேரத்தை செலவிட ரிசர்வேஷனுக்குத் திரும்புவார். 16 வயதில், அவர் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் ஆர்கன்சாஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஓசர்கா கல்லூரியில் பயின்றார், அங்கு அவர் வெல்டிங், மின் பராமரிப்பு மற்றும் ஹைட்ராலிக்ஸ் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றார்; கிளார்க் ஒரு முழுநேர கலைஞராக உருவாக்கும் கலைப்படைப்புகளுக்கு தேவையான மூன்று கூறுகள். தொழிற்கல்வி பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கிளார்க் ஒரு வெல்டராக பணியாற்றினார், இறுதியில் ஸ்டேசி பிரவுனை சந்தித்தார், அவரை அவர் இறுதியில் திருமணம் செய்து கொண்டார். மாற்றத்திற்குத் தயாராக இருந்த கிளார்க், மத்திய ஆர்கன்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அங்கு 1991 ஆம் ஆண்டில் ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலையில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். கிளார்க் பின்னர் 1992 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீபன் எஃப். ஆஸ்டின் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு அவர் தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையில் பணிபுரியும் போது லோன் மோரிஸ் கல்லூரியில் கலையின் துணை பேராசிரியராக ஆனார். சமகால கலையில் பாரம்பரிய அமெரிக்க இந்திய கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் பயன்பாட்டைப் பார்த்த அவரது ஆய்வறிக்கையுடன், கிளார்க் 1994 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீபன் எஃப். ஆஸ்டினிடமிருந்து தனது முதுகலை நுண்கலை பட்டத்தைப் பெற்றார். தனது முதுகலை ஆசிரியருடன், கிளார்க் 1996 இல் வடகிழக்கு டெக்சாஸ் சமூகக் கல்லூரியில் கலைத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், இறுதியில் 1998 இல் கலை உதவி பேராசிரியராக பணியாற்ற கிழக்கு மத்திய பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றார். 2003 ஆம் ஆண்டில் ஜெரால்ட் கிளார்க் சீனியர் இறந்த பிறகு, கிளார்க்கும் அவரது குடும்பத்தினரும் இந்தியர்களின் காப்பகத்தின் காஹுவிலா இசைக்குழுவிற்குத் திரும்பினர். இடில்வில்ட் ஆர்ட்ஸ் அகாடமியில் தனது சொந்த படைப்புகளை உருவாக்காதபோது அல்லது கலை கற்பிக்காதபோது, கிளார்க் தனது மனைவி ஸ்டேசியுடன் ஒரு சேமிப்பு வணிகத்தை நடத்தி வருகிறார், கிளார்க் குடும்ப கால்நடை பண்ணையை நடத்த உதவுகிறார், மேலும் காஹுவில்லா கலாச்சாரத்தில் பெரிதும் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் அடிக்கடி விரிவுரையாளராகவும் உள்ளார், உள்ளூர் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பிரச்சினைகள் பற்றி பிராந்திய ரீதியாக பேசுகிறார். 2008 ஆம் ஆண்டில் அவர் காஹுவில்லா பழங்குடி அரசாங்கத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதில் அவர் இன்னும் பணியாற்றுகிறார். வேலை செய்யாதபோது, கிளார்க் பறவைப் பாடலில் பங்கேற்கிறார், இது காஹுவில்லா மக்களின் அண்டவியலைச் சொல்லும் ஒரு பாரம்பரிய பாடும் வடிவமாகும். அவர் ரிவர்சைட்டில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். நுண்கலை தொழில் கலைஞர் அறிக்கை கடந்த முப்பது ஆண்டுகால கலை உருவாக்கத்தில் எனது படைப்புகளின் அம்சங்கள் உருவாகியுள்ளன, ஆனால் சில அம்சங்கள் அப்படியே உள்ளன. கலை உருவாக்கத்தில் ஒரு தனித்துவமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டாம் என்று நான் தொடர்ந்து தேர்வு செய்துள்ளேன்; நான் ஆராய்ந்து வரும் யோசனை/உணர்ச்சி/கருத்தை சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்தும் என்று நான் நம்பும் எந்த ஊடகம், வடிவம் அல்லது செயலை நான் தேர்வு செய்கிறேன். அர்த்தத்திற்கான எனது தேவையையும் நான் உணர்கிறேன். அழகியல் பொருள் மீது எனக்கு ஆழ்ந்த பாராட்டு இருந்தாலும், ஒரு கலைப் பொருளை உருவாக்கும் இயற்பியல் மற்றும் கைவினையை நான் உண்மையிலேயே அனுபவிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு கலைஞராக எனது இறுதி இலக்கு பார்வையாளர்களுடன் ஒரு அர்த்தமுள்ள தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதுதான். பின்னோக்கிப் பார்த்தால், பார்வையாளர்களைப் பற்றிய எனது கண்ணோட்டம் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது என்பதை நான் உணர்கிறேன். எனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், பூர்வீகம் அல்லாத பார்வையாளர்களுக்கு சமகால பூர்வீக கலாச்சாரத்தைப் பற்றி கல்வி கற்பிக்க முயற்சித்தேன். காலப்போக்கில், எனது வேலை மற்றும் பார்வையாளர் குறித்து இரண்டு உணர்வுகளுக்கு வந்தேன். முதலாவதாக, பூர்வீகமற்ற பார்வையாளர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கான எனது முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், எனது சொந்த பழங்குடி சமூகத்தை நான் புறக்கணித்தேன். இரண்டாவதாக, எனது வேலையில் நான் எவ்வளவு தனிப்பட்டதாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறேனோ, அவ்வளவு அது உலகளாவியதாக மாறுகிறது. உலகத்தைப் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதல் மற்றும் சமூகத்தின் முக்கியத்துவத்துடன் நான் வளர்க்கப்பட்டேன். எனது கண்ணோட்டத்தையும், நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனிதநேயத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய பொறுப்பை நான் உணர்கிறேன். நான் பூர்வீக அமெரிக்கக் கலையை உருவாக்குவதில்லை. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகின் குடிமகனாக எனது காஹுவில்லா கண்ணோட்டத்தையும், சமகால காஹுவில்லா நபராக நான் உணரும் ஆர்வம், வலி மற்றும் மரியாதையையும் வெளிப்படுத்துகிறேன். - ஜெரால்ட் கிளார்க், 2023 பாரம்பரிய தாக்கங்கள் காஹுவிலா மக்களின் ஒரு பாரம்பரிய கலை வடிவம், கூடை ஒரு சமூகம் மட்டுமல்ல, கிளார்க்கின் குடும்ப பாரம்பரியமாகும். அவரது கலைப்படைப்புகள் பாரம்பரிய கூடை தயாரிப்பில் காணப்படும் அதே பொருட்களைப் பயன்படுத்தவில்லை என்றாலும், அவர் தனது படைப்பு செயல்முறையை அவர்களுடையதைப் போலவே பார்க்கிறார்ஃ "காஹுவிலா கூடை தயாரிப்பாளர்கள் வெளியே சென்று பொருட்களைச் சேகரிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவற்றை ஒன்றாக இணைத்து செயல்பாட்டு மற்றும் அழகியல் இரண்டையும் உற்பத்தி செய்கிறார்கள். நான் என் வேலையை அதே வழியில் செய்கிறேன். நான் வெளியே சென்று இவற்றைச் சேகரிக்கிறேன். அவற்றை இணைத்துக் கொள்கிறேன் "என்றார். கிளார்க்கின் முக்கிய படைப்புகள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் பெரும்பாலும் அரசியல் மனப்பான்மையுடன் உள்ளன, இது இந்திய நாடு, கலிபோர்னியா, ஒட்டுமொத்த அமெரிக்கா மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நடக்கும் தற்போதைய மற்றும் கடந்தகால பிரச்சினைகளை பிரதிபலிக்கிறது. கலையின் மூலம், என்னைப் பற்றியும், எனது சமூகத்தைப் பற்றியும், என்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் ஒரு புரிதலுக்கு வர முடியும். - ஜெரால்ட் கிளார்க் சமகால பூர்வீக அமெரிக்கா 1996 ஆம் ஆண்டில் கிளார்க் ஆர்ட்டிஃபாக்ட்ஸ் என்ற நான்கு மண்வெட்டிகளின் தொகுப்பை உருவாக்கினார், இது கத்திகளை கீழே கொண்டு, ஒரு சுவரில் சாய்க்க வேண்டும். மேல் கைப்பிடிகள் வண்ண ரிப்பன்களில் மூடப்பட்டுள்ளனஃ கருப்பு, பச்சை, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள், அமெரிக்க இந்திய சமூகத்தை குறிக்கும் வண்ணங்கள். எழுத்து, கருப்பு மார்க்கரில், கைப்பிடியைச் சுற்றி, பிளேடுகளின் மேற்பகுதி வரை பயணிக்கிறது. நான்கு மண்வெட்டிகள் அவரது தந்தையையும், அவரது மூன்று அத்தைகளையும் குறிக்கின்றன, அவை பிளேடுக்கு முன் ஒட்டப்பட்ட புகைப்படத்தால் தங்கள் சொந்த மண்வெட்டியில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிளார்க்கின் குடும்ப பண்ணையில் காணப்படுவது போல, ஒவ்வொரு மண்வெட்டி பிளேடிலும் ஒரு கால்நடை முத்திரை இணைக்கப்படுகிறது. ஆர்டிஃபாக்ட்ஸ் உடனான அவரது குறிக்கோள், இன்று உலகில் உள்ள அமெரிக்க இந்தியர்களை வெளிப்படுத்த ஒருவர் கடந்த காலத்தை எவ்வாறு தோண்டி எடுக்க முடியும் என்பதைக் காண்பிப்பதாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில் கிளார்க்கின் தனி நிகழ்ச்சியான "ஒன் டிராக்ட் மைண்ட்" தெற்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ள பூர்வீக சமூகங்களில் டிராக்ட் வீட்டுவசதி ஏற்படுத்தும் விளைவுகளைப் பார்த்தது. இந்த நிகழ்ச்சியில் கிளார்க் டிஜிட்டல் கலை மற்றும் பிற கலப்பு ஊடக வடிவங்களில் நீர் உரிமைகள், புனித தளங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளின் படையெடுப்புக்கு பூர்வீக சமூகங்களின் எதிர்ப்பு ஆகியவற்றைப் பார்த்து பெரிதும் பரிசோதனை செய்தார். 2001 ஆம் ஆண்டில் கிளார்க் காஹுவில்லா ரிசர்வேஷன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் பண்ணை நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள சாலைகளில் காட்சிப்படுத்த சாலை அடையாளங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். இந்த சாலை அடையாளங்கள் காஹுவிலா மொழியில் சொற்களைக் காட்டுகின்றனஃ நெசுன் இ 'எல்க்விஷ்-நான் சோகமாக இருக்கிறேன் நெக்ஸ்டாக்ஸ்முக்கா-நான் கிமுல் ஹகுஷ்வே பாடுகிறேன்-கதவு திறந்திருக்கும் இவாவென்-வலுவாக இருங்கள் சமூகத்தால் வரவேற்கப்பட்ட அடையாளங்கள், இறுதியில் சாலையின் ஓரத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன, காட்டுமிராண்டிகள் அல்லது சாலையோர சேகரிப்பாளர்களால் பறிக்கப்பட்டன. கிளார்க் தனது சொந்த பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு இந்த உலகிற்கு மதிப்புமிக்கவர்கள் என்பதை நினைவூட்ட முயன்றார். கிளார்க்கிற்கு 2007 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய கலைகளின் ஐடெல்ஜோர்க் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து ஐடெல்ஜோர்க் பெல்லோஷிப் வழங்கப்பட்டபோது, அவர் மியாமி மக்களுக்கு பொருத்தமான மூன்று அடையாளங்களை உருவாக்கினார், இது இந்தியானாவில் உள்ள மியாமி நேஷன் ஆஃப் இந்தியன்ஸுடன் இணைந்தது. மியாமி கலைஞரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஸ்காட் ஷூமேக்கருடன் பணிபுரிந்த மூன்று துண்டுகள் இன்று வரை அவர்கள் வசிக்கும் அருங்காட்சியக மைதானத்தில் நிறுவப்பட்டனஃ மியாமியோங்கி-மியாமி ஊன்சென்டியாவின் இடம்-மஞ்சள் பாப்லர் மரம் சீகாக்வியாங்கி-நாங்கள் மரத்தின் கைகால்களை வைத்திருந்தோம் ஒரு பரந்த உலகம் இன்று பூர்வீக அமெரிக்காவை மட்டுமல்ல, கிளார்க் அமெரிக்காவிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள தற்போதைய விவகாரங்களையும் ஆராய்கிறார். வீடியோ மற்றும் நிறுவல் கலைப்படைப்பு டாஸ்க் (2002 மற்றும் 2007) இல் அவர் செப்டம்பர் 11,2001 க்கு பதிலளிக்கும் வகையில் "நம் உலகத்தை பாதிக்கும் சுருக்கங்களை சலவை செய்வது" காட்டப்பட்டுள்ளது, இது அவரது சொந்த வகை குணப்படுத்தும் சடங்கு என்று அவர் விவரிக்கிறார், இது ஒரு சடங்கு மற்றும் அனுபவம் அவரது சொந்த குழந்தைகள் எதிர்கொள்ளும் எதிர்காலம் மற்றும் நுண்கலை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தை உருவாக்குவது இந்த பலவீனமான நேரத்தில் அமெரிக்காவை குணப்படுத்துவதில் ஒரு சிக்கலான பகுதியாகும். பூர்வீக அமெரிக்க கலை மற்றும் நம்பகத்தன்மை என்பது பூர்வீக அமெரிக்க கலைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் கலைச் சந்தைகளில் நம்பகத்தன்மை பற்றிய கேள்வி அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுகிறது. அவரது குடும்ப கால்நடை பண்ணையுடன் மற்றொரு தொடர்பு, கிளார்க் நம்பகத்தன்மை என்ற தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்க இரண்டு படைப்புகளை உருவாக்கினார்ஃ 2002 இல் பாகுபாடு காட்டும் சேகரிப்பாளருக்கு மற்றும் 2006 இல் பிராண்டட். "இந்தியன்" என்று உச்சரிக்கும் பிராண்டிங் இரும்பை உருவாக்கி, பாகுபாடு காட்டும் கலெக்டர் செட்களுக்கு, கலைப்படைப்புகள் மற்றும் படைப்பாளிகள் மீது "இந்தியன்" என்ற முத்திரையை வைக்கும் சேகரிப்பாளர்களை இலக்காகக் கொண்டு, புத்தகங்கள், ஆடை, திரைப்படங்கள், பொருள்கள், மதம் "இந்தியன்" ஆகியவற்றை பிராண்டிங் இரும்பின் ஒரு முத்திரையுடன் முத்திரையிட அனுமதிக்கிறது. அவர் பிராண்டிங் இரும்பைப் பயன்படுத்தி, பிராண்டிங்கை ஒரு வெள்ளை தாள் காகிதத்தில் எரித்தார். கருத்தியல் ரீதியாக இந்த படைப்பு எளிமையானது, இருப்பினும் இதன் பொருள் பூர்வீக அமெரிக்க கலை சேகரிப்பாளர்கள் சமகால கலைஞர்களின் கருத்தியல் கலையில் காணும் நம்பகத்தன்மையின் பற்றாக்குறையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதாகும். இந்த சேகரிப்பாளர்களில் பலர் பாரம்பரிய கலை வடிவங்களை பூர்வீக கலையின் செல்லுபடியாகும் வடிவமாக விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சமகால கலைஞர்கள் சேகரிப்புகள் மற்றும் இந்திய சந்தைகளில் பின்புறத்தில் வைக்கப்படுகிறார்கள். செயல்திறன் துண்டுகள் மற்றும் பிற கருத்தியல் நிறுவல்கள் நாடு முழுவதும் உள்ள இந்திய சந்தைகளை ஆராய மேலும் செயல்படுகின்றன. பூர்வீக அமெரிக்கர்கள், குறிப்பாக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மத பிரமுகர்கள், பாரம்பரிய மேற்கத்திய மதங்களில் அடிக்கடி காணப்படாத வழிகாட்டுதலையும் ஞானத்தையும் வழங்குவதற்காக பூர்வீகமற்ற மக்களால் அடிக்கடி தேடப்படுகிறார்கள். 1998 ஆம் ஆண்டின் இந்திய ஞானம் மற்றும் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி போன்ற கலைப்படைப்புகள் இரண்டு கம்பால் இயந்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு நிறுவல் துண்டுஃ அமெரிக்காவின் கொடியைக் காட்டும் துணியில் மூடப்பட்டிருக்கும் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி மற்றும் ஒரு வெள்ளை கவ்பாய் தொப்பி மற்றும் இந்திய ஞானம், இது தென்மேற்கு இந்திய போர்வைகளை நினைவூட்டும் துணியில் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் கிளார்க்கின் படம் அதில் "இந்திய ஞானம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. கிளார்க் இதை தனது சொந்த விற்பனை வடிவம் என்று விவரிக்கிறார், மேலும் கம்பால் இயந்திரங்கள் கொள்கலன்களில் நிரப்பப்பட்ட டாலர் நோட்டுகளைக் காண்பிக்கும் போது, அதைப் பெறுவதற்கு வெறும் 25 சென்ட் மட்டுமே செலவாகும், வாங்குபவர் உண்மையில் அரசியல் மனப்பான்மை கொண்ட அறிக்கைகளுடன் ஒரு பிரிண்ட் அவுட்டைப் பெறுகிறார். எக்ஸ்ட்ரீம் மேக்ஓவர் மற்றும் ஆன்டிக் ரோட் ஷோ போன்ற செயல்திறன் துண்டுகள் கிளார்க் பூர்வீக அமெரிக்க ஸ்டீரியோடைப்களை கேள்விக்குள்ளாக்குவதை சித்தரிக்கின்றன, ஐரோப்பியர்கள் பூர்வீக மக்களை "வெண்மையாக்குவது" மற்றும் ஒரு "உண்மையான இந்தியர்" என்ற நம்பகத்தன்மை குறித்து மேலும் ஆய்வு செய்கின்றன. நீரிழிவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் நீரிழிவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை பல பூர்வீக சமூகங்களின் இடஒதுக்கீட்டு வாழ்க்கையின் தீவிர காரணிகளாகும். ஆரோக்கியமற்ற சமூக நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கிளார்க் கான்டினியம் கூடை (2002) என்ற பெரிய சுவர் சிற்பத்தை உருவாக்கினார், இது காஹுவிலா கூடையில் பாரம்பரியமாக சுழலும் நுட்பத்தைக் காட்டுகிறது, இது பீர் மற்றும் சோடா கேன்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் அகுவா காலியென்ட் கலாச்சார அருங்காட்சியகம், ரிவர்சைடு கவுண்டி, கலிபோர்னியா அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய கலைகளின் ஐடெல்ஜோர்க் அருங்காட்சியகம், இண்டியானாபோலிஸ், இந்தியானா ஹியர்ட் அருங்காட்சியகம், பீனிக்ஸ், அரிசோனா பாம் ஸ்பிரிங்ஸ் கலை அருங்காட்சியகம், பாம் ஸ்பிரிங்ஸ், கலிபோர்னியா ஆட்ட்ரி மியூசியம் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் வெஸ்ட், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், சிஏ ரிவர்சைடு அருங்காட்சியகம், ரிவர்சைடு, சிஏ சிட்டி ஆஃப் பாம் டெசர்ட், பாம் டெசர்ட், சிஏ விருதுகள் ஐடெல்ஜோர்க் ஃபெலோஷிப் ஃபார் நேட்டிவ் அமெரிக்கன் ஃபைன் ஆர்ட், 2007, ஐடெல்ஜோர்க் மியூசியம் ஆஃப் அமெரிக்கன் இந்தியன்ஸ் அண்ட் வெஸ்டர்ன் ஆர்ட் 2007 ஆர்ட்டிஸ்ட் ஃபெலோஷிப், கலிபோர்னியா 2016 ஹார்போ ஃபவுண்டேஷன் ஆர்ட்டிஸ்ட் ஃபெலோஷிப், வெர்மான்ட் ஸ்டுடியோ சென்டர், ஜான்சன், வி. டி. 2016 மெண்டர் ஆர்ட்டிஸ்ட் ஃபெலோஷிப், நேட்டிவ் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் கலாச்சார அறக்கட்டளை, வான்கூவர், டபிள்யூஏ 2020 டிராகன்ஃபிளை விருது, டோரதி ரமோன் கற்றல் மையம், பானிங், சிஏ கண்காட்சிகள் எதிர்பார்ப்புகளை மீறுதல்ஃ சமகால நேட்டிவ் அமெரிக்கன் ஆர்ட் ஃப்ரம் சான் டியாகோ கவுண்டி, 2010, ஓசன்சைட் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், சான் டியாகோ, கலிபோர்னியா ஒன் டிராக்ட் மைண்ட், 2009, (தனி கண்காட்சி) சிஎன். கோர்மன் அருங்காட்சியகம், டேவிஸ், கலிபோர்னியா செவன் ஸ்டேட் ஜூரி பைனியல் கண்காட்சி, ஒக்லஹோமா அறிவியல் மற்றும் கலைப் பல்கலைக்கழகம், சிகாஷா, ஓகே தேசிய ஜூரி கண்காட்சி, 2000, ஹோல்டர் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், ஹெலினா, எம். டி. ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி கிரேட் பிளைன்ஸ், 1999, மியூசியம் ஆஃப் தி கிரேட் பிளைன்ஸ், லாட்டன், ஓகே ஆர்ட் இன் டூ வேர்ல்ட்ஸ்ஃ தி நேட்டிவ் அமெரிக்கன் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், 1999, ஹியர்ட் மியூசியம், பீனிக்ஸ், அரிசோனா ஏழாவது சமகால பூர்வீக அமெரிக்க அழைப்பிதழ், 1997, ஹியர்ட் மியூசியம், பீனிக்ஸ், அரிசோனா எக்ஸ்பிரஷன்ஸ் ஆஃப் ஸ்பிரிட்ஃ சமகால பூர்வீக அமெரிக்க கலை, 1995, வீல்ரைட் மியூசியம் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் இந்தியன், சாண்டா ஃபே, நியூ மெக்ஸிகோ அழுக்கு இங்கே சிவப்புஃ பூர்வீக கலிபோர்னியாவிலிருந்து கலை மற்றும் கவிதை. ஹேடி புக்ஸ், 2002. குறிப்பிடத்தக்க பூர்வீக எழுத்தாளர்களின் கவிதைகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் பூர்வீக கலைஞர்களின் படங்களின் தொகுப்பு. ஓவன், சீன். பார்டர்லேண்ட்ஸ்ஃ ஜெரால்ட் கிளார்க், காஹுவிலா ஆர்ட்டிஸ்ட் கிராஸ் தி லைன். 2005 ஆம் ஆண்டு. கிளார்க்கின் படைப்புகளைப் பற்றிய ஆவணப்படம் மற்றும் செயல்திறன் துண்டுகள் ஆன்டிக் ரோட் ஷோ மற்றும் எக்ஸ்ட்ரீம் மேக்ஓவர் ஆகியவை அடங்கும். எடிட்டர்கள்ஃ கிறிஸ்டின் கைல்ஸ், கிறிஸ்டின் மற்றும் எவன்ஸ் ஃபிரான்ட்ஸ், டேவிட். ஜெரால்ட் கிளார்க்ஃ ஃபாலிங் ராக். வெளியீட்டாளர்ஃ ஹிர்மர் வெர்லாக் மற்றும் பாம் ஸ்பிரிங்ஸ் கலை அருங்காட்சியகம் 2020. கண்காட்சி அட்டவணை வெளிப்புற இணைப்புகள் பார்டர்லேண்ட்ஸின் முன்னோட்டம் கிளார்க் மற்றும் காஹுவிலா சமூகத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆவணப்படம். ஃபாலிங் ராக் ஹோம்பேஜ், தி டிராஜிக்கலி ஹிலாரியஸ் ஆர்ட் வொர்க் ஆஃப் ஜெரால்ட் கிளார்க் 1967 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க சிற்பிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க சிற்பிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்கள் காஹுவில்லா மக்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர் ஸ்டீபன் எஃப். ஆஸ்டின் மாநில பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க நிறுவல் கலைஞர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க சிற்பிகள் கலிபோர்னியா கிழக்கு மத்திய பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் பூர்வீக அமெரிக்க கருத்தியல் கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் கலைஞர்கள் ஆர்கன்சாஸைச் சேர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்க மக்கள்