Paiwan people
பைவான் () தைவானின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர். அவர்கள் பைவான் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். 2014ஆம் ஆண்டில், பைவானின் எண்ணிக்கை 96,334 ஆக இருந்தது. இது தைவானின் மொத்த பழங்குடி மக்கள் தொகையில் தோராயமாக 17.8% ஆகும், இது அவர்களை இரண்டாவது பெரிய பழங்குடி குழுவாக ஆக்குகிறது. பெரும்பாலான பைவான் மக்கள் மத்திய மலைத்தொடரின் தெற்கு சங்கிலியில், தெற்கு சங்கிலியின் வடக்கே உள்ள தமுமு மலை மற்றும் மேல் வுலுவோ நதி முதல் தெற்கு சங்கிலியின் தெற்கு வரை, தென்கிழக்கு தைவானின் மலைகள் மற்றும் கடலோர சமவெளிகளிலும் வாழ்கின்றனர். பைவான் மக்களின் கீழ் இரண்டு துணைக்குழுக்கள் உள்ளனஃ ராவல் மற்றும் புட்ஸுல். பைவானில் தனித்துவமான சடங்குகள் மசாரு மற்றும் மாலேவெக் ஆகும். மசாரு என்பது அரிசி அறுவடையைக் கொண்டாடும் ஒரு விழாவாகும், அதே நேரத்தில் மாலேவெக் அவர்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது கடவுள்களை நினைவுகூருகிறது. "பைவான்" என்ற பெயர் ஒரு கட்டுக்கதையிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். புராணத்தின் படி, பைவான் மூதாதையர்கள் தாவூ மலையில் (தவுஷான்) ஒரு இடத்தில் வாழ்ந்தனர், அது "பைவான்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு சொர்க்கம் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. பைவான் மக்கள் இந்த இடத்திலிருந்து பரவியுள்ளனர், எனவே அசல் இடத்தின் பெயர் அவர்களின் குழு பெயராக கருதப்பட்டது. சில குழு உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி, "பைவான்" என்றால் "மனிதர்" என்றும் பொருள்படும். பைவான் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவரான டோக்-அ-டோக் (1874), தனது ஆட்சியின் கீழ் பைவானின் 18 பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் 1867 ஆம் ஆண்டில் ஃபார்மோசா பயணத்தின் போது அமெரிக்க கடற்படையினரை தோற்கடித்த பிறகு, சீன மற்றும் மேற்கத்திய தலைவர்களுடன் ஒரு முறையான ஒப்பந்தத்தை முடித்தார், மார்ச் 1867 இல் பார்க் ரோவரின் குழுவினரைக் கொன்ற பைவான் பழங்குடியினருக்கு மன்னிப்பு வழங்குவதற்காக தங்கள் கடலோரப் பகுதிகளில் தரையிறங்கும் வெளிநாட்டு கப்பல்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக (ரோவர் சம்பவத்தைப் பார்க்கவும்). 1871 ஆம் ஆண்டில், தைவானின் தெற்கு முனையில் ஒரு ரியுக்யுவான் கப்பல் நொறுங்கியது, தப்பிப்பிழைத்த 66 பேரில் 54 பேர் பைவான் பழங்குடியினரால் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர் (முடன் சம்பவம்). ஜப்பான் கிங் சீனாவிடமிருந்து இழப்பீடு கோரியபோது, தைவானின் "மூல" அல்லது "காட்டு" பூர்வீகவாசிகள் () அதன் அதிகார வரம்பிற்கு வெளியே உள்ளனர் என்ற அடிப்படையில் நீதிமன்றம் கோரிக்கையை நிராகரித்தது. இறையாண்மையின் இந்த அறியப்பட்ட துறவு 1874 இல் தைவான் மீது ஜப்பானிய படையெடுப்புக்கு வழிவகுத்தது, இதில் தலைமை டோக்-அ-டோக் போரில் கொல்லப்பட்டார். சீன உள்நாட்டுப் போரின் போது, 1946 மற்றும் 1949 க்கு இடையில், பல பைவான் ஆண்கள் குவோமிண்டாங் படைகளில் வலுக்கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டனர். போர் முடிவடைந்தபோது, பைவானில் சிலர் சீனாவில் தங்கி தங்கள் சொந்த சமூகங்களை உருவாக்கினர். 2016 ஆம் ஆண்டில் தைவானின் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சாய் இங்-வென், தனது பாட்டி மூலம் 1/4 பைவான் ஆவார். தைவானில் உள்ள மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல், பைவான் சமூகம் பரம்பரை பிரபுத்துவத்துடன் வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பைவான் தங்கள் குழுவிற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. தங்கள் "ஐந்தாண்டு சடங்கு" நாளில், திருமணத்தைத் தேடும் பைவான் ஆண்கள் அனைவரும் முடிந்தவரை பல மரங்களை வெட்ட முயற்சி செய்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் பெண்ணின் குடும்பத்திற்கு விறகு வழங்குகிறார்கள். பச்சை குத்தப்பட்ட கைகள் பைவான் மற்றும் ருகாய் மக்களின் பாரம்பரியமாகும். நோபல் பெண்கள் இந்த பச்சை குத்தல்களை வயது வந்தோருக்கான ஒரு சடங்காக ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், ஜப்பானிய காலனித்துவ சகாப்தத்திலிருந்து, அந்த நேரத்தில் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டு அபராதம் விதிக்கப்பட்டதால் இந்த நடைமுறை குறைவாகவே உள்ளது. பாரம்பரியத்தில், ஷாமன்கள் வெவ்வேறு தனிப்பட்ட பின்னணிகளுக்காக வெவ்வேறு வடிவங்களில் கைகளை பச்சை குத்துவார்கள். குறைந்த மதிப்புமிக்க பெண்கள் அதைப் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் சமூகத்தின் ஒப்புதலைப் பெறும் நோக்கத்துடன் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் விருந்துக்கு அழைப்பதற்கு மேல் அவர்கள் ஒரு பெரிய விலையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. குறைந்த பிரபுத்துவ பெண்கள் பிரபுத்துவ பெண்களை விட வேறுபட்ட பச்சை குத்தும் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். வேதனையான பச்சை குத்துதல் செயல்முறை கண்ணியம் மற்றும் மரியாதை மற்றும் ஒருவர் தாங்கக்கூடிய துன்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பச்சை குத்தும் செயல்முறை பிரார்த்தனை போன்ற பல தடைகள் மற்றும் நுணுக்கங்களை கருத்தில் கொண்டு தேவைப்படும் வரை நீடிக்கும். உதாரணமாக, கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இந்த செயல்முறையைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, அதைப் பார்க்கும் எவரும் தும்ம அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஏதேனும் தடைகள் உடைக்கப்பட்டால், மற்றொரு நாள் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை சடங்கு ஒத்திவைக்கப்படும். பிப்ரவரி 2015 இல், கை பச்சை குத்தல்களைக் கொண்ட மிக வயதான பைவான் லி லின், தனது 102 வயதில் இறந்தார். லி லின் தனது 14 வயதில் தொடங்கி ஒரு கிராமத் தலைவரை ஒரு சாதாரண பெண்ணாக திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பு தனது கை பச்சை குத்தல்களை வைத்திருந்தார். கலாச்சார கலை வடிவத்தை மேம்படுத்துவதில் அவர் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது மரணத்திலும் கலாச்சார அடையாளத்தின் சின்னமாக தொடர்கிறார். மதம் பாரம்பரியமாக பைவான் பல தெய்வீகவாதிகளாக இருந்து வருகின்றனர். அவர்களின் மரச் சிற்பங்களில் மனிதத் தலைகள், பாம்புகள், மான்கள் மற்றும் வடிவியல் வடிவமைப்புகளின் உருவங்கள் இருந்தன. தைவானில், பைவான் மக்களின் பட்டால் கிளை ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் ஒரு பெரிய தியாகத்தை நடத்துகிறது-மால்வெக் என்று அழைக்கப்படுகிறது-தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளை வந்து ஆசீர்வதிக்க அழைக்கிறது. ஜெமுல்ஜத் என்பது மாலேவேக்கில் உள்ள ஒரு செயலாகும், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் மூங்கில் கம்பங்களை மனிதத் தலைகளைக் குறிக்கும் பிரம்பு பந்துகளில் செலுத்துகிறார்கள். ஷாமனிசம் பைவான் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பைவான் ஷாமனிசம் பாரம்பரியமாக இரத்தக் கோட்டால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பைவான் ஷாமன்களின் எண்ணிக்கையில் சரிவு பாரம்பரிய சடங்குகள் இழக்கப்படலாம் என்ற கவலையை எழுப்பியுள்ளது; மேலும் சடங்குகளை ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்ப ஒரு ஷாமனிசம் பள்ளியை நிறுவ வழிவகுத்தது. தைவானில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பைவான் மக்கள் 1940 களின் பிற்பகுதியிலும் 1950 களிலும், சில நேரங்களில் முழு கிராமங்களிலும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர். இன்று தைவானில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் 14,900 பைவான் உறுப்பினர்களைக் கோருகிறது, 96 சபைகளில் கூடுகிறது. புதிய ஏற்பாடு பைவான் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கத்தோலிக்க திருச்சபையும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது. இருப்பினும் கலந்து கொள்ளும் இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. மே 2015 இல், கலாச்சார அமைச்சகத்தின் கீழ் உள்ள கலாச்சார பாரம்பரிய பணியகத்தால் இரண்டு பைவான் டோட்டெம் கம்பங்கள் ஆர். ஓ. சி தேசிய பொக்கிஷங்களாக பட்டியலிடப்பட்டன. இந்த இரண்டு கலைப்பொருட்களும் ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்தில் (1895-1945) தேசிய தைவான் பல்கலைக்கழகத்தால் வாங்கப்பட்டன. அவை 2015 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தேசிய பொக்கிஷப் பட்டியலுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. பெய்வான் மொழி தைவானின் 42 பூர்வீக மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றாகும், இது யுனெஸ்கோவின் அழிந்து வரும் மொழிகளின் அட்டவணையில் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒன்பது மொழிகளில் ஒன்றாகும். குறிப்பிடத்தக்க பைவான் மக்கள் காலிவத் காடு, பழங்குடி மக்கள் சபையின் துணை அமைச்சர் சென் ஷிஹ்-சீஹ், பளுதூக்குபவர் உலிவ் கல்ஜுபயாரே, சட்டமன்ற உறுப்பினர் யுவான் லாய் சு-என், குத்துச்சண்டை வீரர் அஹ்ரோங்லாங் சாகினு, எழுத்தாளர் மா சிஹ்-ஹங், லூகர் ஏபிஏஓ, பாடகர் பவர் ஸ்டேஷன், பைவான் மாண்டோபாப் இசைக்குழு யாங் யுங்-வீ, ஜூடோகா, ஒலிம்பிக் வெள்ளிப் பதக்கம் வென்றவர். மேலும் காண்க தைவான் தாய்வான் பழங்குடி மக்களின் புள்ளிவிவரங்கள் குறிப்புகள் தலை வேட்டை பற்றிய குறிப்புகள்