Baháʼí World Centre
பஹாய் உலக மையம் என்பது பஹாய் நம்பிக்கையின் ஆன்மீக மற்றும் நிர்வாக மையத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், இது இஸ்ரேலின் ஏக்கர் மற்றும் ஹைஃபா நகரங்களில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள தளங்களைக் குறிக்கிறது. உலகளாவிய கற்பித்தல் திட்டங்கள் மற்றும் பஹாய் புனித எழுத்துக்களின் ஆய்வு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு உட்பட, பஹாய் நம்பிக்கையின் பெரும்பாலான சர்வதேச நிர்வாகம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு பஹாய் உலக மையத்தில் நிகழ்கிறது. பஹாய் நம்பிக்கையின் உச்ச நிர்வாகக் குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ், ஹைஃபாவில் வசிக்கிறது. பஹாய் உலக மையம் மத சுற்றுலாவுக்கான ஒரு முக்கிய இடமாகவும், பஹாய் யாத்திரைக்கான தற்போதைய இடமாகவும் உள்ளது, இது ஆண்டுதோறும் சுமார் ஒரு மில்லியன் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. பஹாய் உலக மையத்தின் இருப்பிடம் பஹாவுல்லா 1868 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் ஏகர் கோட்டைக்கு நாடுகடத்தப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டதில் இருந்து உருவானது. பஹாய் உலக மையத்தில் உள்ள பல இடங்கள், கார்மல் மலையின் வடக்கு சரிவை உருவாக்கும் மாடி மாடிகள் மற்றும் பாப் ஆலயம் உட்பட, ஜூலை 2008 இல் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் பொறிக்கப்பட்டன. வரலாறு நிர்வாக மையத்தின் இருப்பிடம் பஹாய் மதத்தை நிறுவிய பஹாவுல்லாவின் தொடர்ச்சியான எண்ணிக்கையிலான வெளியேற்றங்கள் மற்றும் சிறைவாசங்களின் விளைவாகும். 1853 ஆம் ஆண்டில் நாசர் அல்-தின் ஷாவால் பஹாவுல்லா பாரசீகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் பஹாவுல்லா ஒட்டோமான் பேரரசில் பாக்தாத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் அவர் ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தானால், பாரசீக ஷாவின் உத்தரவின் பேரில், ஈரானிலிருந்து மேலும் தொலைவில் உள்ள பிரதேசங்களுக்கும், இறுதியாக 1868 இல் ஒட்டோமான் சிரியாவில் உள்ள ஏக்கருக்கும் நாடுகடத்தப்பட்டார். பஹாவுல்லா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இப்பகுதியில் வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் மத்திய கிழக்கு, மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள தனது ஆதரவாளர்களுடன் சிறப்பு கூரியர்கள் மூலம் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் ஏகர் பஹாய் குழுக்களின் விரிவடைந்து வரும் வலையமைப்பின் மையமாக மாறியது. பஹாவுல்லாவின் சிறைத்தண்டனை தளர்த்தப்பட்டபோது, பஹாய்கள் பஹாவுல்லாவைப் பார்க்க நீண்ட தூரம் பயணிப்பதால் இப்பகுதி பஹாய் யாத்திரையின் மையமாகவும் மாறியது. கார்மல் மலையில் உள்ள பாப் ஆலயத்தின் இருப்பிடம் பஹாவுல்லா தனது மகன் அப்துல்-பஹாவிடம் ஹைஃபாவிற்கு விஜயம் செய்தபோது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. மேலும், கார்மல் மலையில் பஹாய் நம்பிக்கையின் நிர்வாக மையத்தை நிறுவுவது பஹாய் நிர்வாகத்தின் சாசன ஆவணங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் கார்மல் பலகையில் பஹாவுல்லாவால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. பஹாவுல்லா 1892 ஆம் ஆண்டில் ஏகர் அருகே இறந்தார், அவரது ஓய்வு இடம் பாஹ்ஜியில் உள்ளது. அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, பஹாவுல்லாவின் மகன் அப்துல்-பஹா தனது தந்தையின் நம்பிக்கையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் பஹாய் செயல்பாட்டின் மையமாக அப்பகுதியின் நிலை தொடர்ந்தது. இப்போது மேற்கில் உள்ள பஹாய்கள் உட்பட, உலகெங்கிலும் உள்ள பஹாய்களுடன் அவர் தொடர்ந்து தொடர்புகொண்டார். அவர் இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு கைதியாக இருந்தபோது, ஏக்கருக்குள் அடைக்கப்பட்டிருந்தபோது, அப்துல்-பஹா பாபின் எச்சங்களை ஈரானிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு மாற்றவும் ஏற்பாடு செய்தார். பாபின் எச்சங்களை இடுவதற்கு பஹாவுல்லா அறிவுறுத்திய கார்மல் மலையில் நிலம் வாங்க அவர் ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் பாபின் ஆலயத்தை நிர்மாணிக்க ஏற்பாடு செய்தார். இந்த செயல்முறை மேலும் 10 ஆண்டுகள் எடுத்தது மற்றும் 1909 இல் நிறைவடைந்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில், இளம் துருக்கியப் புரட்சி ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள அனைத்து அரசியல் கைதிகளையும் விடுவித்தது, மேலும் அப்துல்-பஹா சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் பாப் ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஹைஃபாவில் வசிக்கச் சென்றார், அதன் பின்னர் மதத்தின் நிர்வாகத் தலைமையகம் ஹைஃபாவில் உள்ளது. அப்துல்-பஹாவின் வாழ்க்கையின் இறுதி ஆண்டுகளில் அதிகரித்த அளவிலான கடிதப் பரிமாற்றங்கள் மேற்கத்திய மொழிகளில் சிலர் உட்பட பல செயலாளர்களின் வேலைவாய்ப்புக்கும், அப்பகுதியில் ஒரு யாத்ரீக இல்லத்தை வழங்குவதற்கும் வழிவகுத்தன. அப்துல்-பஹா 1921 இல் இறந்தார், மேலும் ஹைஃபாவில் உள்ள பாப் ஆலயத்தின் ஒரு அறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அப்துல்-பஹா இறந்த பிறகு, ஷோகி எஃபெண்டி மதத்தின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவர் அப்பகுதியில் பல தனித்தனி திட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார். 1929 ஆம் ஆண்டில் பஹாஜியில் உள்ள பஹாவுல்லாவின் வீட்டை அவர் புதுப்பித்தார், மேலும் 1950 களில் கட்டிடத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை சட்டப்பூர்வமாக உடைமையாக்கி, பல தோட்டங்களை உருவாக்கினார். அபூத் மாளிகை உட்பட பஹாவுல்லாவின் வாழ்க்கை தொடர்பான ஏக்கரைச் சுற்றியுள்ள பிற இடங்களையும் அவர் கைப்பற்றினார். ஹைஃபாவைச் சுற்றி, பாப் ஆலயத்தை அதன் தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட மேல் கட்டமைப்பை உருவாக்கி விரிவுபடுத்தினார், மேலும் தோட்டங்களை உருவாக்குவதற்காக ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை வாங்கினார். உலகளாவிய பஹாய் சமூகத்தின் இன்னும் நிறுவப்படாத ஆளும் அமைப்பான யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் உட்பட பஹாவுல்லாவின் கார்மல் பலகையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மதத்தின் நிறுவனங்களைக் கொண்ட கட்டிடங்கள் தோட்டங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு வளைவின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படும் என்றும் ஷோகி எஃபெண்டி முடிவு செய்திருந்தார். இந்த வளைவின் மையமாக நினைவுச்சின்ன தோட்டங்கள் இருக்கும், அவை பஹாய் புனித குடும்ப உறுப்பினர்களின் கல்லறைகளைக் கொண்டுள்ளன. தனது வாழ்நாளில் அவர் வளைவை உள்ளடக்கிய கட்டிடங்களில் ஒன்றான சர்வதேச ஆவணக்காப்பகக் கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். அனைத்து பஹாய் சொத்துக்களுக்கும் வரி விலக்கு நிலை குறித்தும் அவர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். 1987 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய துணைப் பிரதமரும் வெளியுறவு அமைச்சருமான ஷிமோன் பெரஸ் கையெழுத்திட்ட ஒரு ஒப்பந்தத்தில் இஸ்ரேலில் மதத்தின் நிலைமை தெளிவுபடுத்தப்பட்டது, அதில் அரசாங்கம் பஹாய் நம்பிக்கையை "இஸ்ரேலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத சமூகம்" என்று முறையாக அங்கீகரித்தது, பஹாய் உலக சமூகத்துடன் அதன் "நட்புறவை" அறிவித்தது, "பஹாய் நம்பிக்கையின் புனிதமான இடங்கள் இஸ்ரேலில் அமைந்துள்ளன" என்று குறிப்பிட்டது, மேலும் "உலகளாவிய நீதி மன்றம் என்பது இஸ்ரேலில் உள்ள பஹாய் நம்பிக்கையின் புனித இடங்கள் மற்றும் இஸ்ரேலில் உள்ள பஹாய் அறக்கட்டளைகளின் மீது பஹாய் சர்வதேச சமூகத்தின் அறங்காவலர்" என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. கட்டிடங்கள் ஆர்க்கின் மற்ற கட்டிடங்கள், யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் இருக்கை, புனித நூல்களின் ஆய்வுக்கான மையம் மற்றும் சர்வதேச கற்பித்தல் மையத்தின் இருக்கை ஆகியவை முறையே 1982,1999 மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டுகளில் கட்டி முடிக்கப்பட்டன. ஐந்தாவது மற்றும் இன்னும் கட்டப்படாத கட்டிடம், சர்வதேச பஹாய் நூலகம், இறுதியில் வளைவின் கிழக்கு முனையில் கட்ட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது அறிவியல் ஆய்வு உட்பட "அனைத்து துறைகளிலும் அறிவுக்கான" மையமாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பாப் ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள மாடிகளும் 2001 இல் முடிக்கப்பட்டன. நிர்வாகத்தில் சர்வதேச ஆளுகை மற்றும் பஹாய் நம்பிக்கையின் ஒருங்கிணைப்பு பெரும்பாலும் பஹாய் உலக மையத்தில் நடைபெறுகிறது. உலக அளவில் மதத்தைப் பாதிக்கும் முடிவுகளும், பஹாய் புனித எழுத்துக்களின் ஆய்வு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பும் இதில் அடங்கும். பஹாய் நம்பிக்கையின் உச்ச நிர்வாகக் குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ், சர்வதேச கற்பித்தல் மையத்துடன் ஹைஃபாவில் வசிக்கிறது, இது கான்டினென்டல் ஆலோசகர்களுக்கு இடையிலான நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கும் நீதி மன்றத்திற்கும் இடையே ஒரு இணைப்பாக செயல்படுகிறது. ஷோகி எஃபெண்டி பஹாய் மதத்தின் தலைவராக இருந்த காலத்தில், பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் ஆணை பாலஸ்தீன பிராந்தியத்தில் சியோனிஸ்டுகளுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் மோதலைக் கையாண்டது. 1948ல் ஆணை முடிவடைந்ததும், அதன் விளைவாக 1948 அரபு-இஸ்ரேலியப் போரினாலும், இஸ்ரேலில் உள்ள பெரும்பான்மையான பஹாய்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் ஷோகி எஃபெண்டி மற்றும் ஒரு சிலரே எஞ்சியிருந்தனர். 1963 ஆம் ஆண்டில் முதல் யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதன் இருக்கை ஹைஃபாவில் இருந்தது, அதன் பின்னர் ஹைஃபாவில் ஆதரவு ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை அறுபது நாடுகளைச் சேர்ந்த பல நூறு ஆதரவு ஊழியர்களாக வளர்ந்துள்ளது. பஹாய் சமூகத்தின் சர்வதேச வளர்ச்சி மற்றும் பஹாய் உலக மையத்தில் செய்யப்படும் வேலைகளின் அதிகரித்த வரம்பு காரணமாக ஊழியர்களின் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது; ஊழியர்களில் நீதி மன்றத்தின் சிறப்புத் துறைகளான செயலகம், ஆராய்ச்சி, நிதி, புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களின் பராமரிப்பில் ஈடுபடும் பிற துறைகளும் அடங்கும். கூடுதலாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தனிநபர்கள் சர்வதேச கற்பித்தல் மையம் மற்றும் பஹாய் சர்வதேச மேம்பாட்டு அமைப்பு போன்ற பிற பஹாய் அமைப்புகளுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டு, பஹாய் உலக மையத்தில் பணியாற்றுகின்றனர். தனித்துவமாக, ஹைஃபா மற்றும் ஏக்ரில் பல நூறு தன்னார்வ ஊழியர்கள் இருந்தபோதிலும், இஸ்ரேலில் பஹாய்களின் முறையான சமூகம் இல்லை, அதாவது பத்தொன்பது நாள் விருந்துகள், ஆன்மீக கூட்டங்கள் போன்றவை இல்லை. கூடுதலாக, பஹாவுல்லாவின் நாட்களிலிருந்து, பஹாய்கள் தங்கள் மதத்தை இஸ்ரேலின் உள்ளூர் மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கு சுயமாக விதிக்கப்பட்ட தடையை கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். இஸ்ரேலியர்களின் விசுவாசத்தின் முறையான பிரகடனங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. 1995 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், பஹாய் யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் எழுதியதுஃ 2002 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலின் நிதி அமைச்சகம் பஹாய் உலக மையத்திற்கும் இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான ஒரு நிலை ஒப்பந்தத்தை செல்லாது என்று அச்சுறுத்தியது. ஹைஃபா பிராந்தியத்தில் உள்ள தங்கள் மையங்களில் அதிக இஸ்ரேலியர்களை பணியமர்த்தும்படி பஹாய்களுக்கு கூறப்பட்டது. உள்ளூர் இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் பஹாய் உலக மையத்தின் ஊழியர்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லை. பல ஆண்டுகளாக இஸ்ரேலில் வாழ்ந்த ஊழியர்களும் கூட பொதுவாக ஹீப்ரு அல்லது அரபு மொழி பேசுவதில்லை. ஊழியர்களை மணந்த சிறிய குழந்தைகளைக் கொண்ட தாய்மார்களும், யூதப் பின்னணியைச் சேர்ந்த ஈரானிய பஹாய்களும் எப்படியோ இஸ்ரேலிய சமூகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். குடியிருப்பாளர்களின் கருத்து ஹைஃபா பல்கலைக்கழகத்தின் சில ஆசிரியர்கள் ஹைஃபாவைச் சேர்ந்த 29 பேருடன் நேர்காணல்களை நடத்தினர், அவர்கள் 1980 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி 1990 கள் முழுவதும் தொடர்ந்த பஹாய் உலக மையத்தின் விரிவாக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். இந்த கட்டுமானத்தில் தோட்டங்கள், மாடிகள், நூல்களின் ஆய்வுக்கான மையம், சர்வதேச கற்பித்தல் மையம் மற்றும் காப்பகங்களின் விரிவாக்கம் ஆகியவை அடங்கும். இது 2001 இல் ஒரு திறப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. நேர்காணல் செய்பவர்கள் இந்த தளத்தை "நகரத்தின் சின்னமாக" கருதினர், "சிறப்பாக நிர்வகிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டது", மற்றும் கட்டுமானத்திற்குப் பிந்தைய, குடியிருப்பாளர்கள் "அண்டை சமூக மையத்திற்கும் நகரத்தில் உள்ள அரபு மாணவர்களுக்கும் நிதி பங்களிப்பு, அதிகரித்த சொத்து மதிப்புகள் மற்றும் மேம்பட்ட சுற்றுச்சூழல் தரம்" ஆகியவற்றின் நன்மைகளை அங்கீகரித்தனர். இருப்பினும், வேலி மற்றும் அணுகல் கட்டுப்பாடு மற்றும் சமத்துவமின்மை காரணமாக அவர்கள் தளத்தின் "அழகாக ஈர்க்கக்கூடிய, நன்கு பயிரிடப்பட்ட தோற்றத்தை தங்கள் சொந்த அண்டை சுற்றுப்புறங்களுடன்" ஒப்பிடும்போது "தளத்திலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டதாகவும் பெருகிய முறையில் தொலைவில் இருப்பதாகவும்" உணர்ந்தனர். ஹைஃபா நகரமும் மற்றவர்களும் தளத்தின் ஸ்தாபனத்தை ஆதரித்தனர் மற்றும் அவர்களின் மதங்களுக்கு இடையிலான சகிப்புத்தன்மை, அழகு, பொருளாதார வளர்ச்சி, சுற்றுலா மற்றும் ஹைஃபா நகரத்தின் சர்வதேச அந்தஸ்தை உயர்த்துவதற்காக திட்டங்களை ஊக்குவித்தனர். இந்த விரிவாக்கம் சில உள்ளூர் மக்களுடன் மோதல்களை உருவாக்கியது என்று நேர்காணல்கள் பரிந்துரைத்தன, அவர்கள் கட்டுமானத்தை "தவறான மற்றும்/அல்லது அதிகப்படியான ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் முடிவெடுப்பவர்கள் மீது தேவையற்ற அதிகாரத்தையும் அரசியல் செல்வாக்கையும் செலுத்துவதாக கருதினர். சர்ச்சைகள் மதிப்புகளைச் சுற்றி அல்ல, ஆனால் முதன்மையாக உடல் திட்டமிடல் மற்றும் உள்ளூர் தொந்தரவுகள் பற்றிய கேள்விகளைச் சுற்றி வெளிப்பட்டன". தாங்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்படுவதாக உணர்ந்த நேர்காணல் செய்பவர்கள், திறக்கப்பட்ட பிறகு எந்த நேரத்திலும் பஹாய் சொத்துக்களுக்கு தடையற்ற அணுகலை விரும்பினர், ஆனால் சொத்துக்கள் திறந்த நேரங்கள் மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்களுடன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகலைக் கொண்டிருந்தன. சிலர் ஹைஃபாவை "சற்று விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான பஹாய் மதத்தின் விளைவாக புனிதமான நகரமாக மாறியது" என்று கருதினர். பஹாய் தோட்டங்கள் இஸ்ரேலில் மதம் (பிரிவு பஹாய்) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் www.bahai.org-அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் பஹாய் மீடியா வங்கி-பதிவிறக்கத்திற்கான புகைப்படங்கள் பஹாய் தோட்டங்கள்-பார்வையாளர்களுக்கான அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் ஹைஃபா மற்றும் மேற்கு கலிலேயாவில் உள்ள பஹாய் புனித இடங்கள்-யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய நுழைவு பஹாய் நிறுவனங்கள் இஸ்ரேலில் பஹாய் நம்பிக்கை ஹைஃபா மவுண்ட் கார்மலில் உள்ள மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்