Japanese-Jewish common ancestry theory
இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கருதுகோளாக தோன்றிய ஒரு விளிம்பு கோட்பாடாகும், இது ஜப்பானிய மக்கள் இஸ்ரேலின் பத்து இழந்த பழங்குடியினரின் முக்கிய பகுதியாக இருப்பதாகக் கூறியது. ஒரு பிற்கால பதிப்பு அவர்களை நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறிய மத்திய ஆசிய யூத பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் என்று சித்தரித்தது. இந்தக் கோட்பாட்டின் சில பதிப்புகள் முழு மக்களுக்கும் பொருந்தும், ஆனால் மற்றவர்கள் ஜப்பானிய மக்களுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு யூதர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று மட்டுமே கூறினர். டியூடர் பர்ஃபிட் எழுதுகிறார், "இஸ்ரேலிய வம்சாவளியின் கற்பனையின் பரவல். மேற்கத்திய காலனித்துவ நிறுவனத்தின் ஒரு நிலையான அம்சத்தை உருவாக்குகிறது", இது குறிப்பிடுகிறது, உண்மையில் ஜப்பானில் தான் கற்பனை செய்யப்பட்ட யூத கடந்த காலத்தின் பசிபிக் பகுதியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பரிணாமத்தை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும். உலகின் பிற இடங்களைப் போலவே, நாட்டின் அம்சங்கள் ஒரு இஸ்ரேலிய மாதிரியின் மூலம் விளக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோட்பாடு மேற்கத்திய முகவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. டிஎன்ஏ சான்றுகள் ஜப்பானியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க தொடர்புகளின் சாத்தியத்தை விலக்குகின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளரும் எழுத்தாளருமான ஜான் என்டைன் வலியுறுத்துகிறார். கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் போது, ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் பத்து இழந்த பழங்குடியினருடன் முதன்முதலில் தொடர்பு கொண்ட பல மக்களை இணைக்க முயன்றனர், சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளுடன் இணைந்து. இழந்த பழங்குடியினரை ஒரு கிழக்கு ஆசிய தேசத்துடன் அடையாளம் கண்ட முதல் நபர் ஜோவோ ரோட்ரிக்ஸ் (1561-1634), ஒரு ஜெஸ்யூட் மிஷனரி மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். 1608 ஆம் ஆண்டில், சீனர்கள் இஸ்ரேலின் இழந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று அவர் வாதிட்டார். சீன முனிவர்களான கன்பூசியஸ் மற்றும் லாவோசி ஆகியோர் தங்கள் கருத்துக்களை யூத மதத்திலிருந்து எடுத்ததாக அவர் நம்பினார். ரோட்ரிக்ஸ் பின்னர் இந்தக் கோட்பாட்டை கைவிட்டார். தனது ஹிஸ்டோரியா டா இக்ரெஜா டோ ஜப்பான் என்ற நூலில், ஜப்பான் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து இரண்டு அலை குடியேற்றங்களில் மக்கள்தொகை கொண்டதாக அவர் வாதிட்டார், ஒரு குழு ஜெஜியாங்கிலிருந்து தோன்றியது, மற்றொன்று கொரியாவிலிருந்து வந்தது. பார்ஃபிட்டின் கூற்றுப்படி, "இந்தக் கோட்பாட்டின் முதல் முழுமையான வளர்ச்சியை நிக்கோலஸ் மெக்லியோட் முன்வைத்தார், அவர் ஜப்பானில் ஒரு மிஷனரியாக முடிப்பதற்கு முன்பு ஹெர்ரிங் துறையில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்". 1870 ஆம் ஆண்டில் மெக்லியோட் ஜப்பானின் பண்டைய வரலாற்றின் எபிடோமை வெளியிட்டார். ச்வி பென்-டோர் பெனைட்டின் கூற்றுப்படி, மெக்லியோட் ஒரு மிஷனரியாக இருந்தார், அவர் ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவில் பல தசாப்தங்களாக "உண்மையான இஸ்ரேலியர்களைத் தேடினார்". ஜப்பானின் பண்டைய வரலாற்றின் எபிடோமின் விளக்கங்கள், ஜப்பானிய மக்கள் இஸ்ரேலின் இழந்த பழங்குடியினரின் சந்ததியினரை உள்ளடக்கியதாகக் கூறி, அவர்கள் பிரபுத்துவத்தையும் பாரம்பரிய மதகுரு சாதிகளையும் உருவாக்கினர். இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சான்றுகளில் பேரரசர் ஜிம்மு மற்றும் மோசேயின் புராணங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள், சில ஜப்பானியர்களில் "போர்த்துகீசிய-யூத" இன அம்சங்கள் இருப்பது மற்றும் ஷின்டோ மற்றும் யூத மதத்திற்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கோட்பாடுகள் ஜப்பானில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், சமீபத்தில் அவை ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஜப்பானில் வெளியிடப்பட்டன. இந்தக் கோட்பாடுகளை ஆதரிப்பதாகக் கூறிக் கொண்ட ஜோசப் ஈடல்பெர்க்கின் (1916-1985) பிற புத்தகங்கள் ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, 40,000 பிரதிகள் விற்றன மற்றும் ஏழு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட ஜப்பானிய தொலைக்காட்சி தொடரில் உள்ளடக்கப்பட்டன. இருப்பினும், 1908 ஆம் ஆண்டில், வசேடா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான சேகி யோஷிரோ (1872-1965) ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் இந்தக் கோட்பாட்டின் மாறுபாட்டை உருவாக்கினார். யோஷிரோ ஜப்பானிய நெஸ்டோரியனிசம் குறித்த நிபுணராக இருந்தார். கொரியாவிலிருந்து வந்து மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானில் குடியேறிய ஹாட்டா குலம் ஒரு யூத-நெஸ்டோரியன் பழங்குடி என்று சாய்கி கோட்பாடு செய்தார். பென்-அமி ஷில்லோனியின் கூற்றுப்படி, "சேகியின் எழுத்துக்கள் ஜப்பானில் 'ஜப்பானியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் பொதுவான வம்சாவளி' (நிச்சி-யூ டோசரோன்) பற்றிய கோட்பாட்டைப் பரப்பின, இது சில கிறிஸ்தவ குழுக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது". இந்த கருதுகோளை ஆதரிக்க நவீன டிஎன்ஏ பகுப்பாய்வு உட்பட மரபணு சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. ஜப்பானிய மக்களின் மரபணு தோற்றம் குறித்து சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஆய்வு, சேகி முன்வைத்தபடி ஒரு வம்சாவளி இணைப்பை ஆதரிக்கவில்லை. ஜப்பானிய-யூத பொதுவான மூதாதையர் கோட்பாடு ஜப்பானின் விரைவான நவீனமயமாக்கலை விளக்குவதற்கான ஐரோப்பிய இன விஞ்ஞானிகளின் முயற்சிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, இது மற்ற "தாழ்ந்த" அல்லது "சீரழிந்த" ஆசியர்களுக்கு, குறிப்பாக சீனர்களுக்கு மாறாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்தக் கோட்பாடு வெவ்வேறு திசைகளில் எடுக்கப்பட்டது. சீனாவில் யூதர்கள் அதே ஆண்டு இந்தக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய சாய்கியின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, இந்தக் கோட்பாட்டின் மற்றொரு பதிப்பை ஊக்குவிக்கும் ஒரு கட்டுரை ஷாங்காய் சியோனிச கூட்டமைப்பால் வெளியிடப்பட்ட இஸ்ரேலின் மெசஞ்சர் என்ற இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஜப்பானின் பாதிரியார் சாதியும் ஆளும் வர்க்கமும் யூதர்களின் சந்ததியினர் என்று மெக்லியோட் கூறியிருந்தாலும், ஷாங்காய் குழுவால் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரை இந்தக் கோட்பாட்டின் மிகவும் பாட்டாளி வர்க்க பதிப்பை வழங்கியது. ஷில்லோனி இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ மெக்லியோட் எழுதியதற்கு மாறாக, ஜப்பானில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், யூதர்களின் சந்ததியினர் என்று அதன் ஆசிரியர் கூறினார். மேற்கத்திய யூதர்களைப் போலவே, ஜப்பானிய எட்டாவும் கடின உழைப்பாளி மக்கள், குறிப்பாக ஷூ தயாரிக்கும் தொழிலுடன் தொடர்புடையவர்கள், அவர்களும் கெட்டோக்களில் வாழ்ந்தனர், "ஜப்பானியர்கள் அவர்களை அவ்வாறு செய்ய கட்டாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் என்று கட்டுரையின் ஆசிரியர் கூறினார். ஈட்டா யூத பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்ததாகவும் ஆசிரியர் கூறினார்ஃ "உதாரணமாக, நாகாசாகியின் கெட்டோவில், ஈட்டி ஓய்வுநாளை மிகவும் மத ரீதியாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். அவர்கள் வாரத்தின் அந்த நாளில் வேலை செய்வது மட்டுமல்லாமல், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களைப் போலவே அவர்கள் புகைபிடிக்கவோ தீப்பிடிக்கவோ இல்லை ". ஷில்லோனியின் கூற்றுப்படி, "இந்த நகைச்சுவையான மற்றும் முற்றிலும் ஆதாரமற்ற கதை பத்திரிகையின் பிற்கால இதழ்களில் சவால் செய்யப்படவில்லை அல்லது மறுக்கப்படவில்லை". கிறிஸ்தவ சியோனிசம் பென்-அமி ஷில்லோனி பின்னர் அதே பத்திரிகையால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கடிதத்தையும் விவரிக்கிறார், இது விக்டோரியா மகாராணியின் முன்னாள் லேடி-இன்-வெயிட்டிங் எலிசபெத் ஏ. கார்டனால் எழுதப்பட்டது, அவர் ஒரு முக்கிய கிறிஸ்தவ சியோனிஸ்ட்டாகவும் இருந்தார். கார்டன் ஜப்பானை பிரிட்டிஷ் இஸ்ரேலியத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கிறார், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் அரச குடும்பம் இஸ்ரேலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்து. கார்டன் ஜப்பானில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தார், அங்கு அவர் ஷிங்கன் புத்த மதத்தை ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தார், இது கிறிஸ்தவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்று அவர் கூறினார். தனது 1921 கடிதத்தில் அவர் "ஜப்பானிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் கிரீடம் இளவரசர்களுக்கு இடையிலான சந்திப்பு யூதாவும் இஸ்ரேலும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மறு இணைப்பைக் குறிக்கிறது" என்பதை நிரூபிக்க ஒரு "அற்புதமான சங்கிலி பகுத்தறிவை" ஏற்றுக்கொண்டார். கார்டன் அந்த நேரத்தில் ஜப்பானில் சில செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். இஸ்ரேல்-ஜப்பான் உறவுகள் அஷ்கெனாசி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கசார் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும் பஷ்தூன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மகுயா கோட்பாடுகள் இஸ்ரேலின் இழந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து காஷ்மீரி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கோட்பாடு ஷிங்கோ குறிப்புகளில் இயேசுவின் கல்லறை மேலும் வாசிப்பு பாண்டோ, மாகோடோ (2010). யுதயாஜின் தோராய் டென்செட்சு சிசு. டோக்கியோஃ பிஎச்பி கென்கியுஷோ. ஐடெல்பெர்க், ஜோசப் (2005). நிஹோன் ஷோகி முதல் நிஹோங்கோ நோ யுடேயா கிஜென் வரை. டோக்கியோஃ டோக்குமா ஷோட்டன். கவாமோரிட்டா, ஈஜி (1987). நிஹோன் ஹெபுரு ஷிகா நோ கென்கியு. (உண்மையில் ஜப்பானிய ஹீப்ரு வசனங்களின் ஆராய்ச்சி.) டோக்கியோஃ யவட்டா ஷோட்டன். கோஜிமா மற்றும் பலர். (1994). ஷின்பென் நிஹோன் கோட்டன் புங்காகு ஜென்ஷூ (2) நிஹோன் ஷோகி (1). டோக்கியோஃ ஷௌகக்கன்,. கோஜிமா மற்றும் பலர். (1996). ஷின்பென் நிஹோன் கோட்டன் புங்காகு ஜென்ஷூ (3) நிஹோன் ஷோகி (2). டோக்கியோஃ ஷௌகக்கன்,. கோஜிமா மற்றும் பலர். (1998). ஷின்பென் நிஹோன் கோட்டன் புங்காகு ஜென்ஷூ (4) நிஹோன் ஷோகி (3). டோக்கியோஃ ஷௌகக்கன்,. குபோ, அரிமாசா. இஸ்ரேலியர்கள் பண்டைய ஜப்பானுக்கு வந்தனர், அத்தியாயங்கள்ஃ 2 3 4. குபோ, அரிமாசா (2011). நிஹோன் டு யுடயா உன்மேய் நோ இடென்ஷி. டோக்கியோஃ காக்கன் வெளியீடு. குபோ மற்றும் பலர். (2000). நிஹோன் யுதயா ஹுயின் நோ கொடைஷி (2). டோக்கியோஃ டோக்குமா ஷோட்டன். மெக்லியோட் மற்றும் குபோ (2004). நிஹோன் கோயு புன்மேய் நோ நசோ வா யுதயா டி டோகெரு. டோக்கியோஃ டோக்குமா ஷோட்டன். தகாஹாஷி அண்ட் மெக்லியோட் (1997). டென்னூக் டு இஸுரேரு ஜியு ஷிஜோகு நோ ஷின்ஜிட்சு. டோக்கியோஃ தமா ஷுப்பன். யமகுச்சி மற்றும் கவுனோஷி (1997). ஷின்பென் நிஹோன் கோட்டன் புங்காகு ஜென்ஷூ (1) கோஜிகி. (நேரடி மொழிபெயர்ப்புஃ ஜப்பானிய பாரம்பரிய இலக்கியத் தொடரின் புதிய பதிப்பு (1)). டோக்கியோஃ ஷௌகக்கன்,. சூடோஹிஸ்டரி பிரிஞ்ச் கோட்பாடுகள் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூத ஜப்பானிய வரலாற்றைக் கூறும் குழுக்கள்