Dacian draco
டாசியன் டிராகோ என்பது பண்டைய டாசியன் மக்களின் துருப்புக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு இராணுவத் தரநிலையாகும், இது இத்தாலியின் ரோமில் உள்ள ட்ராஜனின் நெடுவரிசையில் சித்தரிக்கப்பட்ட பல காட்சிகளில் டெஸ்பலஸ் வீரர்களின் கைகளில் காணப்படுகிறது. இந்த காற்றுக் கருவி பல உலோக நாக்குகளைக் கொண்ட திறந்த ஓநாய் போன்ற தாடைகளுடன் ஒரு டிராகன் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. வெற்று டிராகனின் தலை ஒரு கம்பத்தில் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, பின்புறத்தில் ஒரு துணி குழாய் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. பயன்பாட்டில், டிராகோ காற்றில் அல்லது ஒரு குதிரை வீரரின் தலைக்கு மேலே பிடித்துக் கொள்ளப்பட்டது, அங்கு அது காற்றால் நிரப்பப்பட்டு, காற்று அதன் பொருட்களின் துண்டுகள் வழியாகச் செல்லும்போது ஒரு கடுமையான ஒலியை உருவாக்கும் போது அது உயிருடன் இருப்பதாகத் தோன்றியது. டாசியன் டிராகோ இதே போன்ற ரோமானிய டிராகோவின் வளர்ச்சியை பாதித்திருக்கலாம். பெயர் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் டிராகோ (லத்தீன்) மற்றும் டிராகோன் (கிரேக்கம்) என்றால் "பாம்பு", "டிராகன்" என்று பொருள். இந்த வார்த்தைகளின் வேர் "பார்ப்பது" அல்லது "கூர்மையான கண்ணால் பாதுகாப்பது" என்று பொருள்படும். இது கிரேக்க டிராகோன் "பார்வை" என்பதன் வழித்தோன்றலாகும். இதன் தோற்றம் தரநிலையின் தோற்றம் தெரியவில்லை மற்றும் அறிஞர்களிடையே இன்னும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் குறிப்பிட்ட தோற்றத்தை இன்னும் தீர்மானிப்பது கடினம். டேசியன், திரேசியன், சித்தியன், சர்மட்டியன் அல்லது பார்த்தியன் தோற்றங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வரலாற்றுப் படைப்புகளில் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. லுக்ரேட்டியூ மிஹிலெஸ்கு-பிர்லிபாவின் கூற்றுப்படி, கி. பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டில், அதாவது. டாசியன் போர்கள் முடிவடைந்த பிறகு, டிராகோ சின்னம் கிரேக்க-ரோமானிய உலகில் டாசியன் இனத்தவர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஜான் என். சி. கோல்ஸ்டனின் கூற்றுப்படி, ரோமானியர்கள் இந்த தரநிலையை 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் டானுபியன் காட்டுமிராண்டிகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ஆரியன், ரோமானியர்கள் ஸ்கிதியர்களிடமிருந்து டிராகோவை எடுத்துக் கொண்டதாக எழுதினார், இது சமகால சர்மேட்டியர்களுக்கான ஒரு சொல்லாக இருக்கலாம். வில்வித்தைக்கு காற்றின் திசையை வழங்குவதே இதன் அசல் நோக்கமாக இருக்கலாம். டாசியர்களிடையே, டிராகோ சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இராணுவத்தால் ஒரு சிறப்பு பாதுகாப்பு சின்னமாக பார்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இது மக்களின் மத வாழ்க்கையிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. டிராகோ ஓநாய் மற்றும் டிராகன் மற்றும் பாம்புக்கு இடையிலான மத ஒத்திசைவைக் காட்டுகிறது. இது டேசியர்களை ஊக்குவிப்பதாகவும், அவர்களின் எதிரிகளை பயமுறுத்துவதாகவும் கருதப்பட்டது. ஹால்ஸ்டாட் காலத்தின் (கிமு 10-8 ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டம் B முதல் கார்பத்தியன் மக்களின் குறியீட்டு விலங்கான ஒரு ஓநாய் தரநிலையின் தலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விலங்கு சில ஹிட்டைட் அரக்கர்களைப் போலவே ஆக்ரோஷமான தோரணையில் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஓநாய் அல்லது சிங்கத்துடன் டிராகனின் மத தொடர்பு முதன்முதலில் கிமு 1120 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் நேபுகாத்நேச்சரின் ஒரு ஸ்டெலாவில் காணப்படுகிறது, அங்கு டாசியன் டிராகனின் சின்னத்தின் சரியான பிரதிநிதித்துவம் நான்காவது காலாண்டில் காணப்படுகிறது. இது டாசியன் டிராகோ ஆசியா மைனரின் கலையிலிருந்து உருவாகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது, அங்கு டிராகனின் மத-இராணுவ குறியீடு கிழக்கு நோக்கி இந்தோ-ஈரானியர்கள் மற்றும் மேற்கு நோக்கி த்ராகோ-சிம்மேரியானோ-கெட்டியர்கள்/டாசியர்கள் வரை விரிவடைந்தது. ஹால்ஸ்டாட் காலத்தின் (கிமு 8ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டு) டி கட்டத்தின் போது, ஒரு டிராகன் தலை அல்லது பாம்பின் அலங்கார வடிவம் டாசியாவில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. லா டென் காலத்தில் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு-கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டு), இது டாசியர்களுக்கு ஒரு தரநிலையாக செயல்பட்டது. ருமேனியாவின் பிரஹோவா கவுண்டியில் உள்ள புதுராஸ்கா கம்யூனில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பீங்கான் துண்டில் டிராகோவின் உருவம் தோன்றுகிறது. டிராகன் போன்ற பாலௌர் அல்லது ஒரு பெரிய பாம்பை சித்தரிக்கும் தரநிலையின் உடல், டேசியர்களால் வான அரக்கன் அல்லது "பரலோக டிராகன்" இன் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்பட்டது. இது அவர்களின் உச்ச கடவுளான ஜல்மோக்சிஸுடன் தொடர்புடையது, அவர் ஒரு வான கடவுளாக இருக்கலாம் (cf. டோமஷெக்). ஹால்ஸ்டாட் காலத்தில், ஒரு டிராகன் தலை அல்லது பாம்பின் அலங்கார வடிவம் டாசியாவில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. டிராகன் சின்னம் கிளாசிக்கல் காலத்தின் வெள்ளி டேசியன் வளையல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாம்பு வடிவ வளையல்கள் மற்றும் பிற ஒத்த ஆபரணங்கள் பாம்பின் பரவலை ஒரு அலங்கார மையக்கருவாக மட்டுமல்லாமல், டேசியன் பொருள் நாகரிகத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டுகின்றன. டாசியன் டிராகோ போரில் டாசியன்கள் ஓநாய் தலை எக்காளங்களின் அலறலுடன் போருக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் மோசமான வண்ணமயமான டிராகன் தலை தரத்தைப் பின்பற்றினர். திட்டமிட்டபடி, அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான ஆடியோவிஷுவல் காட்சியை உருவாக்கினர். டிராகோ முதன்முதலில் ரோமில் உள்ள ட்ராஜனின் நெடுவரிசையில் தோன்றுகிறது, இது கிபி 2 மற்றும் கிபி 1 இன் டேசியன் போர்களை சித்தரிக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் கான்ராட் சிச்சோரியஸ் குறிப்பிடுகையில், டாசியர்கள் டிராகோவை எடுத்துச் சென்றாலும், கிபி 136 இல் எழுதப்பட்ட ஆரியனின் டாக்டிக்காவில் இது சித்தியன் டிராகோ என்று அழைக்கப்பட்டது. எல்லிஸ் மின்ஸின் கூற்றுப்படி, ஆரியனின் டிராகன் தரநிலைகள் டேசியன்களின் தரநிலைகளாக இருந்தன. டாசியன் டிராகோ ஊக்கமருந்து பலகைகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களாகக் கூறப்படும் டானுபியன் கல்வெட்டில் ஒரு டிராகோ பதாகையை டானுபியன் ரைடர்ஸ், பூர்வீக டாசியன் தெய்வங்களில் ஒருவர் எடுத்துச் செல்கிறார். டாசியர்களின் மத மற்றும் இராணுவ வாழ்க்கையில் இந்த சின்னத்தின் பெரும் முக்கியத்துவம் காரணமாக, சில எழுத்தாளர்கள் டிராகோ நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு 3-4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டானுபியன் தகடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். டுமிட்ரு டியூடர் போன்ற சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டானுபியன் தகடுகளில் இந்த இராணுவ சின்னம் இருப்பது வெறுமனே தற்செயலாக விளக்கப்பட்டுள்ளது-இது உள்ளூர் சிற்பிகளின் கற்பனையின் மூலம் குதிரைவீரர் மற்றும் வான-கடவுள் கருப்பொருள்களின் தற்செயலான கலவையின் விளைவாகும். டிராஜனின் நெடுவரிசையில் (கிபி 113), 20 காட்சிகளில் ஒரு டிராகோவை சுமந்து செல்லும் டேசியன் வீரர்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஒன்று டாசியன் குதிரைப்படை தங்கள் குதிரைகளுடன் நீந்துவதன் மூலம் டான்யூப் நதியைக் கடக்கும் டிராகோவை சித்தரிக்கிறது. மற்றொன்று, டிராகோ ஒரு டேசியன் கோட்டையின் மையத்தில் நடப்படுகிறது மற்றும் பல ரோமானிய கைதிகளின் மண்டை ஓடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. டிராஜனின் நெடுவரிசையில் டிராகோ என்பது வெற்றியின் அடையாளப் படமாகும், இருப்பினும் இது டேசியர்களுக்கு எதிரான டிராஜனின் இரண்டாவது போரை விளக்கும் நெடுவரிசையில் உள்ள படங்களில் இல்லை, ரோமானியர்கள் தங்கள் படைகளுக்கு பணம் செலுத்த தங்கத்தைத் தேடி சுமார் 18 சதவீதம் டேசியா பிரதேசங்களை கைப்பற்றினர். டாசியாவின் ரோமானிய நாணயங்கள் ரோமானிய பேரரசர் அன்டோனினஸ் பியஸின் (கிபி 1) நாணயங்களில் டிராகோ தோன்றுகிறது, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் சிறப்பியல்பு சின்னமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. கிபி 250 இல் டெசியஸின் நாணயத்தில் ரோமானிய மாகாணமான டாசியா ஓநாய் அல்லது ஹவுண்ட்-டிராகன் தரநிலையைக் கொண்டுள்ளது. கிளாடியஸ் கோதிகஸ் (r.268-270) மற்றும் ஆரேலியன் (r.270-275) ஆகியோரின் அன்டோனினியானி நாணயங்களிலும் இதே வகை காணப்படுகிறது. தெசலோனிகியில் உள்ள கேலேரியஸின் வளைவு கிரேக்கத்தின் தெசலோனிகியில் உள்ள கேலரியஸ் மற்றும் ரோட்டுண்டாவின் வளைவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள டாசியன் குதிரை வீரர்களின் குழுவால் சிறப்பியல்பு டாசியன் டிராகன் சின்னம் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. 1890 ஆம் ஆண்டில் வடக்குச் சுவரில் (மேற்கு) உள்ள தேவா விக்ட்ரிக்ஸில் (செஸ்டர், இங்கிலாந்து) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கல்லில் செஸ்டர் ஏ டிராகோவின் இறுதிச் சிற்ப நினைவுச்சின்னம் (1955 ஆம் ஆண்டில் டாசியன் அல்லது சர்மத்தியன் வகையைச் சேர்ந்த ஆர். பி. ரைட்டால் கருதப்பட்டது) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. டிராகன் கொடி குதிரைப்படை வீரரால் பிடிக்கப்பட்டபடி கிடைமட்டமாக குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தலை தெரியவில்லை, ஏனெனில் கல் மாறாக மோசமடைந்துள்ளது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் குதிரைவீரர் ஒரு சர்மேஷியன் என்று கருதுகின்றனர், அவர் ஒரு சர்மேஷியன் தலைக்கவசம் அணிந்துள்ளார் மற்றும் ஒரு சர்மேஷியன் தரத்தை சுமக்கிறார். மிஹிலெஸ்கு-பிர்லிபாவின் (2009) கூற்றுப்படி, டாசியன் தரத்தின் சித்தரிப்பு உறுதியாக உள்ளது, மேலும் டாசியர்களுக்கு எதிரான ரோமானிய வெற்றியின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் இதே போன்ற பிரதிநிதித்துவங்களைக் காணலாம். செஸ்டரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு இராணுவ டிப்ளோமா (கிபி146 தேதியிட்டது) விடுவிக்கப்பட்ட வீரர்களின் பிரிவுகளில் கோஹோர்ஸ் ஐ ஏலியா டாகோரமின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது. எனவே, செஸ்டரில் உள்ள கல்லறையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள குதிரைவீரர் ஒரு டேசியன் குதிரைப்படை வீரராக இருக்கலாம், அவர் கோஹோர்ஸ் I ஏலியா டாகோரமின் வெக்ஸிலேஷியோவைச் சேர்ந்தவர். பி. ஏ. இந்த குழு 102 அல்லது அதற்கு சற்று முன்பு உருவாக்கப்பட்டது, டாசியர்கள் பேரரசில் குடியேறினர், பின்னர் அது ஏலியா என்ற பெயரைப் பெற்றது என்று ஹோல்டர் கூறுகிறார். இருப்பினும், சில எழுத்தாளர்கள் ஒரு டேசியன் போர்வீரருக்கு ஸ்டெலின் பண்புக்கூறு குறித்து கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். டிராகோ டாசியர்களின் பிரத்யேக சின்னமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் சர்மத்தியர்களின் அடையாளமாகவும் இருந்தது. டாசியர்கள் வழக்கமாக ஒரு மென்மையான ஃப்ரைஜியன் தொப்பியை அணிந்திருந்தனர், ஆனால் ஸ்டீலில், குதிரைப்படை வீரர் சர்மத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உயரமான மற்றும் கூம்பு ஸ்பான்ஜென்ஹெல்ம் வகை தலைக்கவசத்தை அணிந்துள்ளார். டேசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில உலோக தலைக்கவசங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஸ்டீல் மீது குறிப்பிடப்பட்டதை விட கணிசமாக வேறுபட்டவை. டேசியர்கள் நீண்ட தளர்வான முடி மற்றும் அடர்த்தியான தாடி அணிந்திருக்கலாம், ஆனால் செஸ்டர் குதிரைப்படை வீரர் தாடி இல்லாமல் குறுகிய கூந்தலுடன் தோன்றுகிறார். டாசியர்கள் வளைந்த அரிவாள் வாளால் ஆயுதத்தின் ஒரு விசித்திரமான உறுப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் செஸ்டரின் குதிரைப்படை வீரர் ஒரு நேரான வாளை எடுத்துச் செல்கிறார். மேலும், பிரிட்டனில் டாசியர்கள் இருந்ததற்கான சான்றாக கோஹோர்ஸ் I ஏலியா டாகோரம் ஒரு காலாட்படை பிரிவு என்றும், டாசியர்களுக்கு குதிரைப்படை என்ற பாரம்பரியம் இல்லை என்றும் கூறினார். ஸ்டீல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காஸ்ட்ரம் ஆஃப் தேவா விக்ட்ரிக்ஸில் (செஸ்டர், இங்கிலாந்து) டேசியன் பிரிவுகள் எதுவும் சேவையில் இல்லை. ரோமானிய இராணுவத்தில் பயன்பாடு ஒரு ரோமானிய சிப்பாய் சுமந்த ஒரு டிராகோவின் முதல் சிற்ப பிரதிநிதித்துவம் பேரரசர் மார்கஸ் ஔரேலியஸ் (r.161 முதல் கிபி 180 வரை) காலத்தைச் சேர்ந்தது. டாசியர்களைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து ரோமானிய இராணுவத்தால் டிராகோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். ஆஸ்போர்ன் (1985) மற்றும் ஆஷ்மோர் (1961) போன்ற சில அறிஞர்கள் டிராகோவை ரோமானியர்கள் டாசியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டதாக கருதுகின்றனர். அக்விலா அல்லது இம்பீரியல் கழுகு ரோமானிய படையின் தரநிலையாக இருந்ததைப் போலவே இது கூட்டணியின் தரநிலையாக மாறியது. ரோமானிய குதிரைப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலையை ஒரு கொடூரமானவர் சுமந்தார். பின்னர், டிராகோ ஒரு ஏகாதிபத்திய சின்னமாக மாறியது. ஜெர்மனியின் நீடெர்பீபரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தாமதமான ரோமானிய தரத்தின் டிராகன் போன்ற கில்டட் தலை மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே நகல். டிராகோ ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு டாசியாவுக்கு மட்டுமல்லாமல், சர்மத்தியன் மற்றும் பார்த்தியன் பிராந்தியங்களுக்கும் குறிப்பிட்டதாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, ரோமானிய இராணுவத்தின் டிராகோவின் சில மாற்று தோற்றங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. ஃபிரான்ஸ் ஆல்டீமின் கூற்றுப்படி, ரோமானிய இராணுவத்தில் இத்தகைய பட்டங்களின் தோற்றம் மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவிலிருந்து நாடோடி துருப்புக்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதோடு ஒத்துப்போனது, மேலும் இந்த பிராந்தியத்திலிருந்தே இந்த உருவம் ஈரானுக்கும் பின்னர் ஐரோப்பாவிற்கும் சென்றது. எனவே, ஆல்தீமின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், டாசியர்களும் ஜெர்மானியர்களும் அதை சர்மத்திய மக்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றிருப்பார்கள். டாசியர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, சர்மத்தியன் டிராகோ தோற்றத்தில் முக்கிய காதுகள், நாய் போன்ற பற்கள் மற்றும் துடுப்புகளுடன் மிகவும் கிழக்கத்திய தோற்றத்தில் இருந்தது. இது வழக்கமாக செதில்கள் அல்லது ஜெர்மனியின் நீடெர்பீபரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தாமதமான ரோமானிய தரத்தின் டிராகன் போன்ற கில்டட் தலையின் தனித்துவமான முகடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் தலையை புகழ்பெற்ற ஈரானிய சிமூர்க்-அரை ஓநாய், அரை பறவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம். குலத்தின் டோட்டமின் அடிப்படையில், ஒரு மீன் தலையாகவும் இருந்திருக்கலாம். ட்ராஜனின் நெடுவரிசையில், சர்மத்தியன் ரோக்ஸலானி குதிரைவீரர்கள், ஒரு டிராகோவை எடுத்துச் செல்வதில்லை. ட்ராஜனின் நெடுவரிசையில் குறிப்பிடப்படும் டேசியன் டிராகோ-தரநிலைகளின் தலைகளும் நாய்களாகும். ஆனால், அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையைச் சேர்ந்தவை, குறுகிய, வட்டமான மூக்கு மூக்குகள், நீண்ட கண்கள், செங்குத்தான காதுகள், இடைவெளி, வட்டமான தாடைகள் மற்றும் கில் இல்லாத துடுப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. கி. பி. 1ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரோமானியர்கள் டிராகோவை டாசியர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினர் என்று மிஹிலெஸ்கு-பிர்லீபா (2009) கூறுகிறார். டிராகோ டாசியன்களைக் குறிக்கும் ஒரு சின்னமாக இருந்தது (டாசியன் ஃபால்க்ஸைப் போலவே). டிராகோ பொதுவாக 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய தரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மரபு கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்தவ சின்னத்தை டிராகோவுக்கு பதிலாக இராணுவ சின்னங்களில் வைத்தபோது, பெயர் மாற்றத்தை விட அதிகமாக இருந்தது, மேலும் தரமான-தாங்குபவர் கொடூரமானவராக இருந்தார். சில நேரங்களில் பண்டைய சின்னம் புதியதுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, டிராகன் சிலுவையின் அடியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கரோலிங்கிய வம்சத்தின் குதிரைப்படை வீரர்கள் 8,9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசால் முன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட டிராகோவை தங்கள் படைகள் மீது தொடர்ந்து உயர்த்தினர். டிராகோ அநேகமாக துணை-ரோமானிய மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிரிட்டனில் பயன்பாட்டில் தொடர்ந்தது; பேயக்ஸ் நாடா ஹரோல்டின் நிலையான தாங்கி ஒன்றை வைத்திருக்கிறது. புகழ்பெற்ற மன்னர் ஆர்தர் மற்றும் அவரது மாவீரர்கள் பிரிட்டனில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள சரமேட்டிய கனரக குதிரைப்படை வீரர்களிடமிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், ஆர்தர் மற்றும் அவரது தந்தை உதர் ஆகியோரால் பிறப்பிக்கப்பட்ட "பெண்ட்ராகன்" என்ற குடும்பப்பெயர் டிராகோ தரநிலையைக் குறிக்கலாம். நவீன வெல்ஷ் தேசிய கொடியில் உள்ள சிவப்பு டிராகன் ரோமானியர்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட டிராகோவிலிருந்தும், பிரிட்டனில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ரோமானோ பிரிட்டிஷ் குதிரைப்படைப் பிரிவுகளிலிருந்தும் பெறப்படலாம், அதாவது. சர்மேட்டியர்கள் ரிப்செஸ்டரில் நிறுத்தப்பட்டனர். கலை மற்றும் இலக்கியம் மைக்கேல்-பிரான்சுவா டாண்ட்ரே-பார்டன் டாசியன் டிராகோவை தனது காஸ்ட்யூம் டெஸ் அன்சியன்ஸ் பியூபிள்ஸ், எல் யூசேஜ் டெஸ் ஆர்ட்டிஸ்ட்ஸ் இல் சேர்த்தார் ருமேனிய கலைஞர் ஆடம் நிகோலே ஸ்டீகுல் டாசிக் 'தி டாசியன் ஃபிளாக்' என்ற சிற்பத்தை உருவாக்கினார், அதை ருமேனியாவின் ஒரெஸ்டியில் காணலாம். சாக்சன் இனவியலாளர் டியூட்சின் கூற்றுப்படி, டிரான்சில்வேனியன் ரோமானியர்கள் பண்டைய டேசியர்களின் "பாம்பு-வழிபாட்டை" மரபுரிமையாகப் பெற்றிருக்கலாம், அவர்கள் ஒரு டிராகனை (அல்லது பாம்பை) "வெற்றி பதாகையாக" கொண்டிருந்ததாக அறியப்படுகிறது. சில கதவு தட்டிகள் பாம்பு தலைகளைப் போல (இந்த விஷயத்தில் பாதுகாப்பானவை) வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், பிராசோவின் பிராந்தியத்தில் உள்ள ருமேனிய கிராமங்களில் டெய்ச்சால் கணக்கெடுக்கப்பட்ட, சில வாயில்களின் பெட்டகங்கள் மாலைகளின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்ட பாம்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் முனைகள் "சூரிய சக்கரத்தை" குறிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர் வாசில் பர்வனின் கூற்றுப்படி, ஒரு பாம்பின் உடலுடன் ஓநாயைக் குறிக்கும் டேசியன் போர்க் கொடி, பாலாரை சித்தரிக்கிறது. பாலௌர் ருமேனிய புராணத்தின் மற்ற உயிரினமான ஸ்மேயு போன்றது அல்ல. மிகப்பெரிய வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஸ்மேயு, சில பல்லியின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், மனிதனைப் போன்ற ஒரு உருவம், அதே நேரத்தில் பாலௌர் டிராகனின் உண்மையான வடிவமாகும். வழக்கமாக, அனைத்து ருமேனிய புராணங்கள், புராணங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில், பாலௌர் எப்போதும் மூன்று, ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது அல்லது பன்னிரண்டு தலைகளைக் கொண்டிருக்கும். பாலௌர் சில நேரங்களில் ஒரு மோசமான நபராக இருக்கிறார், ஆனால் பெரும்பாலான நேரங்களில் ஒரு நடுநிலை நபராக இருக்கிறார், பல்வேறு இடங்கள், பொருள்கள் அல்லது அறிவைப் பாதுகாக்கிறார். மேலும், பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளில், விலைமதிப்பற்ற பொருட்களைப் பெறுவதற்காக அல்லது பாதுகாக்கப்பட்ட இடங்களுக்கு நுழைவதற்காக தோற்கடிக்கப்பட வேண்டிய தொடர்ச்சியான டிராகன்கள் இருக்கும், வழக்கமாக மூன்று டிராகன்கள், முறையே இரும்பு, வெள்ளி மற்றும் தங்கம், அல்லது வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் முறையே வைரம், ஒவ்வொன்றும் முந்தையதை விட வலுவானவை, அவற்றின் தலைகளின் எண்ணிக்கை சிரமத்துடன் அதிகரிக்கும். பாம்பை குடும்பத்தின் பாதுகாப்பு என்று வரையறுக்கும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சில கருக்கள், ஓரளவுக்கு, ஒரு பாதுகாப்பு டாசியன் "டிராகன்" சின்னத்தின் விளக்கத்துடன் ஒத்திருக்கின்றன. மேலும் காண்க டேசியன் போர் டிராகோனாரியஸ் டிராகோ (விண்மீன் கூட்டம்) டிராகோ (இராணுவத் தரம்) ஐரோப்பிய டிராகன் பஞ்சுக் ஓல்ம் (புரோட்டியஸ் அங்கினஸ்)-ஸ்லோவேனியாவின் ஒரு குகை சாலமண்டர் இனம் உள்ளூர் மக்கள் குழந்தை குகை டிராகனை கார்னிக்ஸ் கபுரா-யா கேலரி குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஜெலு ஃப்ளோரியா-டிராகனுல் டாசிக், இன் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று, நிகோலே குடியா டிகட்டா, ஜாலா, 2001, p. 195-201; அகஸ்டின் முரேசன்-கியூ பிரைவைர் லா சியா மை வெச்சே ரெப்ரெசென்டேர் ஒரு ஸ்டிந்தர்டுலூய் கெட்டோ-டாசிலர், இன் அடேவருல் ஒமெனியேட் போஸிப் 455-459; லிவியு மார்கிட்டன், ஸ்டிண்டர்டுல் டாசிக் ஃப்ளூடுரா லா தாபே, இன் ரெவிஸ்டா டி இஸ்டோரி மிலிட்டாரா, 2001,1, பக்கம். 52-55. Liviu Márghitan, Míoara Tercu-Mártiorii arheologice மேற்கோள் லா ஸ்டிந்தர்டுல் கெட்டோ-டாசிலர், இன் த்ராகோ-டாசிகா, 2001,22, nr. 1-2, பக். 213-221. மியோரா அலெக்கு-செலூசியஸ், ஸ்டீகுல் கெட்டோ-டாஸிலர், இன் நோய் டிராசி. சென்ட்ரோ ஐரோப்பியோ டி ஸ்டடி டிராசி, ரோமா, 1992, பக்கம். 14-22; டிரையன் ஹெர்செனி-லெ டிராகன் டேஸ், இன் எத்னோலாஜிகா, 1979, என்ஆர். 1, பக். 13-22. வெளிப்புற இணைப்புகள் டேசியன் டிராகோ சி. ஆர். டபிள்யூ கொடிகளில் டேசியன் டிராகோ இன் என்சிக்ளோபீடியா டேசியன் டிராகோ டிராகோனல் தி டிராகன் (பலூர்) புராணம் ருமேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில். கருப்பொருள்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் தொல்பொருள்கள் டாசியாவின் இராணுவ வரலாறு கலைகளில் பழங்கால டிராகன்களின் இராணுவ உபகரணங்கள்