Clark Pinnock
கிளார்க் எச். பின்னோக் (பிப்ரவரி 3,1937-ஆகஸ்ட் 15,2010) ஒரு கிறிஸ்தவ இறையியலாளர், மன்னிப்பு நிபுணர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் மெக்மாஸ்டர் தெய்வீக கல்லூரியில் முறையான இறையியல் பேராசிரியராக இருந்தார். கல்வி மற்றும் தொழில் பின்னோக் கனடாவின் ஒன்ராறியோவின் டொராண்டோவில் பிப்ரவரி 3,1937 அன்று பிறந்தார். அவர் ஒரு தாராளவாத பாப்டிஸ்ட் சபையில் வளர்ந்தார். குழந்தையாக இருந்தபோது தேவாலயத்தில் தனக்கு ஆர்வம் இல்லை என்று பின்னோக் ஒருமுறை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் தாராளவாத கிறிஸ்தவத்தில் வளர்க்கப்பட்டாலும், பின்னர் அவர் பரந்த சுவிசேஷ பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனார், மேலும் சீர்திருத்தப்பட்ட, ஆர்மீனிய மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே சிந்தனைகளை ஆராய்ந்தார். பின்னோக் தனது சிந்தனையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை ஒரு யாத்திரை என்று விவரித்தார்ஃ பின்னோக் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் பண்டைய நியர் ஈஸ்டர்ன் ஸ்டடீஸ் திட்டத்தில் படித்தார், 1960 இல் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவருக்கு ஹார்வர்டுக்கு வுட்ரோ வில்சன் பெல்லோஷிப் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் உதவித்தொகை ஆகிய இரண்டும் வழங்கப்பட்டன. பின்னோக் எஃப். எஃப். இன் கீழ் படிக்க இங்கிலாந்துக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் புரூஸ். அவரது முனைவர் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரை "புனித பவுலில் பரிசுத்த ஆவியின் கோட்பாடு" ஆகும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1965 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியூ ஆர்லியன்ஸ் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரியின் பீடத்தில் சேர்ந்தார். 1969 முதல் 1974 வரை, இல்லினாய்ஸின் டீர்ஃபீல்டில் உள்ள டிரினிட்டி எவாஞ்சலிக்கல் தெய்வீகப் பள்ளியிலும், 1974 முதல் 1977 வரை வான்கூவரில் உள்ள ரீஜண்ட் கல்லூரியிலும் பின்னோக் கற்பித்தார். அவர் 1977 முதல் 2002 இல் ஓய்வு பெறும் வரை மெக்மாஸ்டர் தெய்வீகக் கல்லூரியில் கற்பித்தார். பினாக் வெளிப்படையான தத்துவவாதத்தின் ஆதரவாளராக பரவலாக அறியப்பட்டாலும், அவர் இறையியலின் பல பகுதிகளுக்கும் பங்களித்தார். எடுத்துக்காட்டாக, 1997 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்டியன் டுடே புத்தக விருது வென்ற அவரது ஃப்ளேம் ஆஃப் லவ் என்ற புத்தகம் பின்னோக்கின் முறையான இறையியலின் மிகவும் முழுமையான படைப்பாக இருக்கலாம். அதில், அவர் பரிசுத்த ஆவியின் கண்ணோட்டத்தில் இறையியலின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்ந்தார். இந்த புத்தகத்தில், திரித்துவம், கிறிஸ்து, தேவாலயம், கடவுளுடனான ஒற்றுமை மற்றும் வெளிப்பாடு தொடர்பான பிரச்சினைகளை அவர் கையாண்டார். அவரது இறையியல் திரித்துவத்தை மையமாகக் கொண்டது, மேலும் அது புனிதமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மதம், பெந்தேகோஸ்தலிசம், ரோமன் கத்தோலிக்கம் மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகியவற்றிலிருந்து தாக்கங்களை ஈர்த்தார். கடவுளின் கருணையில் ஒரு அகலம் என்ற தனது புத்தகத்தில், பினாக் சுவிசேஷமற்றவர்களின் விதி பற்றிய யோசனையை ஆராய்ந்தார். நவீன இறையியலில் பன்முகத்தன்மை ஒரு முக்கிய பிரச்சினை என்றும், கடுமையான பிரத்தியேகவாதமும் உள்ளது என்றும் அவர் வாதிட்டார். அவர் உள்ளடக்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலைப்பாட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கடவுள் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு வெளிப்பாட்டின் இறைவன் என்பதால், பொது வெளிப்பாட்டை மட்டுமே கண்டிக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறது என்று அவர் கூறினார். இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் மூலம் மட்டுமே என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் மக்கள் தங்களிடம் உள்ள ஒளிக்கு பதிலளிக்கலாம் என்ற கருத்துக்கு அவர் திறந்த மனதுடன் இருந்தார். மெல்கிசீதேக் போன்ற உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டி, வேதக் கண்ணோட்டத்தில் இதை ஆதரிக்க அவர் முயன்றார். பிரேதப் பரிசோதனை மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பையும் அவர் திறந்து வைத்தார். மிகவும் நகர்த்தப்பட்ட மூவர் அவரது திறந்த-தெய்வீக முன்னோக்கு பற்றிய அவரது மிக விரிவான விளக்கமாகும். அவரது புத்தகமான டிராக்கிங் தி மேஸ் நவீன இறையியலின் சூழ்நிலையைக் கையாண்டது மற்றும் முன்னோக்கி ஒரு வழியை அடைய முயன்றது, மேலும் பாரி காலனுடன் இணைந்து எழுதிய வேதாகமக் கோட்பாடு, வேதாகமத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவிசேஷக் கண்ணோட்டத்தை ஆராய்ந்தது. பாரி காலன் பின்னோக்கின் சுயசரிதையையும் எழுதினார், இது ஜர்னி டுவார்ட் ரெனுவல் என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்டது. கிளார்க் பின்னோக் நரகத்தைப் பற்றிய அழிப்புவாதக் கண்ணோட்டம் உட்பட பல பிரச்சினைகள் குறித்து கட்டுரைகளை எழுதினார். இதில், அவர் பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்துடன் பிரச்சினைகளைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் வேதாகமத்தில் ஒரு அழிப்புவாதக் கண்ணோட்டத்தை எவ்வாறு முழுமையாக நிறுவ முடியும் என்பதைக் காட்ட முன்வந்தார். கடவுளின் தன்மையை முற்றிலும் சிதைத்து, விவிலியமற்ற அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தை அவர் குறை கூறினார். ஆன்மாக்கள் இயல்பாகவே நித்தியமானவை அல்ல என்பதால் (ஆன்மாக்கள் பிளேட்டோவிலிருந்து வருகின்றன, பவுலிடமிருந்து அல்ல என்ற பார்வை), எரிவதற்கு நெருப்பை உட்கொள்வது மற்றும் நித்திய அழிவு என்பது நித்தியமாக அழிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது போன்ற உருவங்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் அல்ல என்று அவர் கூறினார். இது இன்னும் மிகவும் தீவிரமான விஷயம் என்று அவர் குறிப்பிட்டார், இது ஒரு நோக்கம் கொண்ட அனைத்தையும் தவறவிட வேண்டும். பின்னோக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்டியன் டுடே அவரைப் பற்றி எழுதினார், "அவர் கவனமாகப் படிப்பதிலும், துல்லியமாக சிந்திப்பதிலும், பலவந்தமாக வாதிடுவதிலும், மேலும் பலனளிக்கும் புரிதலுக்கான பாதையைக் கண்டுபிடித்தால் தனது நிலைகளை விருப்பத்துடன் மாற்றுவதிலும் புகழ்பெற்றவர்". படைப்புகள் புத்தகங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் அத்தியாயங்கள்-புதிய பதிப்பில் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர் ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் ஸ்டான்லி ஈ. போர்ட்டர் மற்றும் அந்தோனி ஆர். கிராஸ், பதிப்புகள். செம்பர் சீர்திருத்தம்ஃ கிளார்க் எச். பின்னோக் கார்லிஸ்லின் கவுரவத்தில் ஆய்வுகள், கம்ப்ரியாஃ பாட்டர்னோஸ்டர் பிரஸ், 2003. திறந்த தத்துவவாதம் அனிஹிலேஷனிசம் நூலியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தி மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆஃப் லவ், 2003 பென்டால் சொற்பொழிவுகள் இறையியலில் டக் கூப் எழுதிய "கிளார்க் பின்னோக் 73 வயதில் இறந்தார்". கிறிஸ்டியன் டுடே வலைத்தளம், வெளியிடப்பட்டது 2010-08-17 மெக்மாஸ்டர் தெய்வீக கல்லூரியின் கிளார்க் எச். பினாக் எழுதிய இறுதியாக மன்னிக்கப்படாதவரின் அழிவு. --மன்னிக்கவும், நீங்கள் கோரிய தளம் மெக்மாஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் வரம்பற்ற காதல் உயிரியல் பக்கத்தை முடக்கியுள்ளது கனேடிய பாப்டிஸ்ட் இறையியலாளர்கள் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்கள் ஹார்வர்ட் கூட்டாளிகள் 1937 பிறப்புகள் 2010 இறப்புகள் டொராண்டோ நியூ ஆர்லியன்ஸ் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரி ஆசிரியப் பீடத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பாப்டிஸ்டுகள்