Ugolino della Gherardesca
உகோலினோ டெல்லா கெரார்டெஸ்கா (மார்ச் 1289), டோனோராடிகோவின் கவுண்ட், ஒரு இத்தாலிய பிரபுவும், அரசியல்வாதியும், கடற்படைத் தளபதியும் ஆவார். அவர் அடிக்கடி தேசத்துரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் மற்றும் டான்டின் தெய்வீக நகைச்சுவையில் முக்கியமாக இடம்பெற்றார். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், இத்தாலி மாநிலங்கள் கிபெல்லின்கள் மற்றும் குயெல்ப்ஸ் ஆகிய இரண்டு கட்சிகளின் மோதல்களால் சூழப்பட்டன. மோதல் உள்ளூர் மற்றும் தனிப்பட்ட தோற்றத்தில் இருந்தபோதிலும், கட்சிகள் இரண்டு உலகளாவிய சக்திகளுடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தனஃ கிபெல்லின்கள் புனித ரோமானிய பேரரசருக்கும் இத்தாலியின் அவரது ஆட்சிக்கும் ஆதரவாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் குயெல்ப்ஸ் போப்புடன் பக்கபலமாக இருந்தார், அவர் சுயாட்சி நகர-மாநிலங்களை ஆதரித்தார். பீசா கிபெல்லின்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான நகரங்கள் கில்ஃப்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக பீசாவின் வர்த்தக போட்டியாளர்களான ஜெனோவா மற்றும் புளோரன்ஸ். இந்த சூழ்நிலைகளில், பீசா "கிட்டத்தட்ட சர்வாதிகார சக்தியுடன் ஆயுதம் ஏந்திய" "வலுவான மற்றும் விழிப்புடன் கூடிய அரசாங்கத்தை" ஏற்றுக்கொண்டார். உகோலினோ பீசாவில் ஜெர்மானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னதமான குடும்பமான டெல்லா கெரார்டெஸ்கா குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதன் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் பேரரசர்களுடனான கூட்டணி டஸ்கனியில் முக்கியத்துவம் பெற்றது மற்றும் அவர்களை பீசாவில் உள்ள கிபெல்லின்களின் தலைவர்களாக மாற்றியது. 1256 மற்றும் 1258 க்கு இடையில் அவர் சார்டினியாவில் காக்லியாரியின் தத்துவஞானி-ஜெனோஸ் ஜியுடிசடோவுக்கு எதிரான போரில் பங்கேற்றார். உகோலினோ பின்னர் முன்னாள் நீதித்துறையின் தென்மேற்குப் பகுதியையும், அதன் வளமான வெள்ளிச் சுரங்கங்களையும் பெற்றார், அங்கு அவர் முக்கிய நகரமான வில்லா டி சீசாவை நிறுவினார், இன்று இக்லேஸியாஸ். அவரது குடும்பத்தின் தலைவராகவும், கிபெல்லின் கட்சியாகவும், பீசாவின் போடெஸ்டாவாகவும், உகோலினோ பீசாவின் அண்டை நாடுகளின் அரசியல் விரோதத்தை எதிர்கொண்டு தனது அதிகாரத்தைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுத்தார். 1271 ஆம் ஆண்டில், கல்லுராவின் நீதிபதி ஜியோவானி விஸ்காண்டியுடன் தனது சகோதரியின் திருமணத்தின் மூலம், அவர் பீசாவில் உள்ள குல்ஃப்களின் தலைவர்களான விஸ்காண்டியுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் தனது சக கிபெல்லின்களின் சந்தேகங்களைத் தூண்டினார். 1274 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தில் ஏற்பட்ட சீர்குலைவுகள் உகோலினோ மற்றும் ஜியோவானி ஆகிய இருவரையும் கைது செய்ய வழிவகுத்தன, அவர்கள் பீசாவின் அரசாங்கத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த சதித்திட்டம் தீட்டியதாகவும், டஸ்கனியின் குயெல்ப்ஸ் ஆதரவுடன் தங்களுக்குள் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். உகோலினோ சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஜியோவானி பீசாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஜியோவானி விஸ்கான்டி விரைவில் இறந்தார், மேலும் உகோலினோ, இனி ஒரு அச்சுறுத்தலாக கருதப்படவில்லை, விடுவிக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, உகோலினோ உடனடியாக புளோரன்ஸ் மற்றும் லூக்காவின் குயெல்ப் நகரங்களுடன் சூழ்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். அஞ்சோவின் முதலாம் சார்லஸின் உதவியுடன், அவர் தனது சொந்த நகரத்தைத் தாக்கி, அவமானகரமான நிபந்தனைகளின் பேரில் சமாதானம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், அவருக்கும் மற்ற அனைத்து குயெல்ப் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்கினார். அவர் திரும்பிய பிறகு, உகோலினோ முதலில் அரசியலில் இருந்து விலகி இருந்தார், ஆனால் அமைதியாக தனது செல்வாக்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த பணியாற்றினார். 1284 ஆம் ஆண்டில், பீசாவிற்கும் ஜெனோவாவிற்கும் இடையே போர் வெடித்தது, மேலும் உகோலினோ மற்றும் ஆண்ட்ரியோட்டோ சரசினி இருவரும் பீசாவின் ஆல்பர்டினோ மொரோசினியால் இரண்டு பிரிவுகளின் கடற்படைகளின் கேப்டன்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இரண்டு கடற்படைகளும் ஆகஸ்ட் மாதம் மெலோரியா போரில் சந்தித்தன. ஜெனோஸ் வீரத்துடன் போராடி ஏழு பிசான் கப்பல்களை அழித்து இருபத்தி எட்டு பேரைக் கைப்பற்றினார். பதினொரு ஆயிரம் கைதிகளில் போடெஸ்டாவும் இருந்தார். உகோலினோவும் அவரது பிரிவும் சரணடைவதற்கான அறிகுறியை அமைத்து பின்வாங்கினர், ஜெனோவாவுக்கு ஆதரவாக போரை முடிவு செய்தனர். இந்த பறப்பு பின்னர் துரோகம் என்று விளக்கப்பட்டது, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய எந்த எழுத்தாளராலும் அல்ல. புளோரன்ஸ் மற்றும் லூக்கா ஆகியோர் கடற்படைத் தோல்வியைப் பயன்படுத்தி பீசாவைத் தாக்கியபோது, உகோலினோ ஒரு வருடத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் சில அரண்மனைகளை விட்டுக்கொடுத்து அவர்களை அமைதிப்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். இதே போன்ற நிபந்தனைகளின் பேரில் ஜெனோவா சமாதானத்தை பரிந்துரைத்தபோது, உகோலினோ ஏற்றுக்கொள்ள ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனெனில் பெரும்பாலான முன்னணி கிபெல்லின்கள் உட்பட பிசான் கைதிகள் திரும்புவது அவரது சக்தியைக் குறைத்திருக்கும். இப்போது பத்து ஆண்டுகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட உகோலினோ, இப்போது பீசாவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபராக இருந்தார், ஆனால் ஜியோவானியின் மகனான தனது மருமகன் நினோ விஸ்காண்டியுடன் தனது அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. உகோலினோவும் நினோவும் விரைவில் சண்டையிட்டதால், டூம்வீரேட் நீடிக்கவில்லை. 1287 ஆம் ஆண்டில், நினோ, பொடெஸ்டாவாக மாற முயற்சித்து, பீசாவின் பேராயர் ரக்கியேரி டெக்லி உபால்டினி மற்றும் கிபெல்லின்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். இதற்கு பதிலடியாக உகோலினோ நினோ மற்றும் பல கிபெல்லின் குடும்பங்களை நகரத்திலிருந்து விரட்டியடித்து, அவர்களின் அரண்மனைகளை அழித்து, டவுன் ஹாலை ஆக்கிரமித்தார், அங்கு அவர் தன்னை நகரின் அதிபராக அறிவித்தார். அந்த ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில், எதிரி நிதி இழப்பீடுகளில் திருப்தி அடைய தயாராக இருந்தபோதிலும், ஜெனோவாவுடன் சமாதானம் செய்ய உகோலினோ மீண்டும் மறுத்தார். உகோலினோ இன்னும் கைப்பற்றப்பட்ட பிசான்களின் திரும்புவதற்கு அஞ்சினார், அவர்கள் உகோலினோவை தங்கள் நீண்டகால சிறைவாசத்திற்கு காரணமாகக் கருதினர், மேலும் இதற்காக பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்தனர். 1288 ஆம் ஆண்டில், பீசா விலை வியத்தகு அதிகரிப்பால் பாதிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் கசப்பான மக்களிடையே கலவரங்கள் ஏற்பட்டன. இந்த கலவரங்களில் ஒன்றின் போது, உகாளினோ பேராயரின் மருமகனைக் கொன்று, பேராயரை அவருக்கு எதிராக மாற்றினார். 1288 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 1 ஆம் தேதி, ஜெனோவாவுடன் அமைதி பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு சபைக் கூட்டத்திலிருந்து வெளியேறிய பிறகு, உகோலினோவும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஆயுதமேந்திய கிபெல்லின்களின் குழுவால் தாக்கப்பட்டனர். உகோலினோ டவுன் ஹாலுக்குள் பின்வாங்கி அனைத்து தாக்குதல்களையும் முறியடித்தார். பேராயர், உகோலினோவை துரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டி, குடிமக்களை எழுப்பினார். டவுன் ஹால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டபோது, உகோலினோ சரணடைந்தார். அவரது சட்டவிரோத மகன் கொல்லப்பட்டபோது, உகோலினோவும் அவரது மகன்களான கடோ மற்றும் உகுசியோன் மற்றும் அவரது பேரன்கள் நினோ ("பிரிஜண்ட்" என்று அழைக்கப்படுபவர்) மற்றும் அன்செல்முசியோ ஆகியோரும் குவாலண்டி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கோபுரமான முடாவில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். 1289 மார்ச்சில், தன்னைப் பிரகடனப்படுத்திய பேராயரின் உத்தரவின் பேரில், சாவிகள் ஆர்னோ ஆற்றில் வீசப்பட்டு, கைதிகள் பட்டினியால் விடப்பட்டனர். அவர்களின் சடலங்கள் செயின்ட் பிரான்சிஸ் தேவாலயத்தின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டு 1902 வரை அங்கேயே இருந்தன, பின்னர் அவை தோண்டியெடுக்கப்பட்டு கெரார்டெஸ்கா குடும்ப தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. இலக்கிய மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை அத்தியாயத்தின் வரலாற்று விவரங்கள் இன்னும் சில தெளிவற்ற தன்மையில் ஈடுபட்டுள்ளன, மேலும் வில்லானி மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டாலும், இது டான்டின் தெய்வீக நகைச்சுவைக்கு முற்றிலும் அதன் புகழைக் கடன்பட்டுள்ளது. டான்டின் கணக்கை சாசர் மாங்க்ஸ் டேல் ஆஃப் தி கேன்டர்பரி டேல்ஸ் மற்றும் ஷெல்லி ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஐரிஷ் கவிஞர் சீமஸ் ஹீனி தனது 1979 புத்தகமான ஃபீல்ட் வொர்க்கில் காணப்பட்ட டான்டின் இலவச மொழிபெயர்ப்பான "உகோலினோ" என்ற கவிதையில் இந்த புராணக்கதையை விவரிக்கிறார். ஜியோவானி பாஸ்கோலி உகோலினோவைப் பற்றி 'கான்டே உகோலினோ' என்ற கவிதையில் எழுதுகிறார், இது அவரது பிரிமி பொமெட்டியிலிருந்து ஒரு கவிதை. டான்டின் இன்ஃபெர்னோ டான்டில் உள்ள உகோலினோ, உகோலினோ மற்றும் ரக்கியேரியை இன்ஃபெர்னோவின் மிகக் குறைந்த வட்டத்தின் இரண்டாவது வளையத்தின் (ஆன்டெனோரா) பனியில் வைத்தார், இது உறவினர்கள், நாடு, விருந்தினர்கள் மற்றும் பயனாளிகளின் துரோகிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உகோலினோவின் தண்டனை அவரது துரோகி பேராயர் ரக்கியேரியுடன் அதே துளைக்குள் அவரது கழுத்து வரை பனியில் சிக்கிக் கொள்ளப்படுவதை உள்ளடக்கியது, அவர் அவரை பட்டினியால் இறக்க விட்டுவிட்டார். யுகோலினோ தொடர்ந்து ரக்கியேரியின் மண்டை ஓட்டைக் கடித்துக் கொண்டிருக்கிறார். டான்டே அதை விவரிப்பது போல், ரக்கியேரியின் தலையை உகோலினோ குத்துவது, தனது எதிரி மீதான உகோலினோவின் வெறுப்பு மிகவும் வலுவானது என்று அர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் அவர் "பொருள் இல்லாததை கூட விழுங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்". உகோலினோ, தனது மக்களைக் காட்டிக்கொடுத்ததற்காக தண்டிக்கப்பட்டாலும், அவர் நிரந்தரமாக ரக்கியேரியின் சித்திரவதையாளராக செயல்பட அனுமதிக்கப்படும்போது, ரக்கியேரியின் கீழ் அவர் தானாகவே பாதிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்ற துரோகத்திற்கு சில மூடல் அனுமதிக்கப்படுகிறது. பிரான்சஸ் யேட்ஸின் கூற்றுப்படி, இருவரும் "துரோகிகளின் நரகத்தில் தண்டிக்கப்பட்டவர்களின் வேதனைகளை அனுபவிக்கிறார்கள்; ஆனால் உகோலினோவுக்கு ஒடுக்கும் உரிமை வழங்கப்படுகிறது. பேராயர் ரக்கியேரி தனது குற்றத்திற்கு ஏற்ற கொடூரமான நித்திய தண்டனையுடன்". உகோலினோவும் அவரது குழந்தைகளும் டான்டின் கூற்றுப்படி, கைதிகள் மெதுவாக பட்டினியால் இறந்தனர், இறப்பதற்கு முன்பு உகோலினோவின் குழந்தைகள் தங்கள் உடல்களை சாப்பிடுமாறு கெஞ்சினர். துக்கத்தை விட பசி வலிமையானதாக நிரூபித்தது என்ற உகோலினோவின் கூற்று இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது, ஒன்று உகோலினோ பசியால் பைத்தியம் பிடித்த பிறகு தனது சந்ததியினரின் சடலங்களை விழுங்கிவிட்டார், அல்லது அவர் துக்கத்தால் இறக்கத் தவறிய பின்னர் பட்டினி அவரைக் கொன்றது. இந்த விளக்கங்களில் முதல் மற்றும் மிகவும் கொடூரமானது மிகவும் பிரபலமாகவும் எதிரொலிப்பதாகவும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக உகோலினோ "நரம்பியல் எண்ணிக்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அகஸ்டே ரோடின் எழுதிய நரகத்தின் வாயில்கள், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் கார்பியாக்ஸ் எழுதிய உகோலினோ அண்ட் ஹிஸ் சன்ஸ் சிற்பம் மற்றும் பிற கலைப்படைப்புகளில் உள்ளதைப் போல, அவரது சொந்த விரல்களைக் கடிப்பது ("தனது சொந்த மாமிசத்தை சாப்பிடுவது") பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது யுகோலினோவின் சொந்த அறிக்கையையும் குறிக்கலாம். தி அலெஃப் (எல் அலெஃப்) (1949) என்ற தொகுப்பில் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸின் "தி வெயிட்" (லா எஸ்பெரா) என்ற சிறுகதையின் பின்னணியில் உகோலினோ மற்றும் ரக்கியரோவின் வழக்கு உள்ளது. 2002 ஆம் ஆண்டில், பழங்கால மானுடவியலாளர் பிரான்செஸ்கோ மால்லெக்னி சமீபத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட உகோலினோ மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் உடல்களில் டிஎன்ஏ சோதனையை நடத்தினார். அவரது பகுப்பாய்வு எச்சங்கள் ஒரு தந்தை, அவரது மகன்கள் மற்றும் அவரது பேரன்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறது. ஜெரார்டெஸ்கா குடும்பத்தின் நவீன கால உறுப்பினர்களிடமிருந்து டிஎன்ஏவுடன் கூடுதல் ஒப்பீடு, மல்லெக்னி எச்சங்களை சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளதாக 98 சதவீதம் உறுதியாக உள்ளது. இருப்பினும், தடயவியல் பகுப்பாய்வு நரம்பியல் குற்றச்சாட்டை இழிவுபடுத்துகிறது. உகோலினோ எலும்புக்கூட்டின் விலா எலும்புகளின் பகுப்பாய்வு மெக்னீசியத்தின் தடயங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் துத்தநாகம் இல்லை, இது அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய மாதங்களில் இறைச்சியை உட்கொள்ளவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. உகோலினோவுக்கும் சில பற்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, மேலும் அவர் சிறையில் இருந்தபோது 70 வயதிற்குட்பட்டவராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இதனால் அவர் வாழ்ந்தார் மற்றும் அவரது சந்ததியினரை சிறைபிடித்து சாப்பிட்டிருக்கலாம் என்பது மேலும் சாத்தியமில்லை. கூடுதலாக, யூகோலினோ மண்டை ஓடு சேதமடைந்ததாக மால்லெக்னி குறிப்பிடுகிறார்; ஒருவேளை அவர் இறுதியில் பட்டினியால் இறக்கவில்லை, இருப்பினும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு தெளிவாக உள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில், டஸ்கனியின் காப்பக பாரம்பரியத்தின் கண்காணிப்பாளரான பவுலா பெனிக்னி, ஒரு கட்டுரையில் மல்லெக்னியின் கண்டுபிடிப்புகளை மறுத்து, உகோலினோவிற்கும் அவரது சந்ததியினருக்கும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஆவணங்கள் பாசிச சகாப்தத்தின் மோசடிகள் என்று கூறினார். இலக்கியக் குறிப்புகள் பாவோலா பெனிக்னி, மாஸ்ஸிமோ பெக்காட்டினி. "உகோலினோ டெல்லா கெரார்டெஸ்காஃ குரோனாகா டி யுனா ஸ்கோபர்டா அன்ஸியேட்டா". தொல்லியல் விவா 128 (2008). pp. 64-67. தாமஸ் கால்டெகோட் சப். டான்டே மற்றும் அவரது உலகம். பாஸ்டன்ஃ லிட்டில், பிரவுன் அண்ட் கோ. (1996). ஜோன் எம். ஃபெரன்டே. தெய்வீக நகைச்சுவையின் அரசியல் பார்வை. பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம் (1984). ராபர்ட் ஹாலண்டர். "இன்ஃபெர்னோ XXXIII, 37-74: உகோலினோவின் முக்கியத்துவம்". ஸ்பெகுலம் 59 (3) (ஜூலை 1984), பக். 549-55. டோய்ஃ 10.2307/2846299. JSTOR 2846299. ராபர்ட் ஹாலண்டர். வட்டம் 9 பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள் (1997). ஜேம்ஸ் மில்லர். டான்டே & வழக்கத்திற்கு மாறான; மீறலின் அழகியல். வாட்டர்லூ, கனடாஃ வில்பிரிட் பல்கலைக்கழக அச்சகம் (2005). கில்பர்ட், ஆலன் எச். டான்டேயின் நீதி பற்றிய கருத்துரு. டியூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1925. பிரான்செஸ்கோ மால்லெக்னி, எம். லூயிஸா செக்கரேலி லெமட். உகோலினோ டி டோனோராட்டிகோ டிரா ஆன்ட்ரோபாலஜியா இ ஸ்டோரியா (2003). . நிக்கோல் மார்ட்டினெல்லி, "டான்டே அண்ட் தி கன்னிபால் கவுண்ட்", நியூஸ்வீக் (1 பிப்ரவரி 2007). கை பி. ரஃபா. வட்டம் 9, கேன்டோஸ் 31-34. ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம் (2002). தியோடர் ஸ்பென்சர். "டான்டே மற்றும் சாசரில் உகோலினோவின் கதை". ஸ்பெகுலம் 9 (3) (ஜூலை 1934), பக். 295-301. டோய்ஃ 10.2307/2853896. JSTOR 2853896. பேஜெட் டாய்ன்பீ, டான்டின் படைப்புகளில் சரியான பெயர்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களின் அகராதி, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (1968). பிரான்சிஸ் ஏ. யேட்ஸ். "டான்டின் உகோலினோவின் மாற்றங்கள்". ஜர்னல் ஆஃப் தி வார்பர்க் அண்ட் கோர்டால்ட் இன்ஸ்டிடியூட்ஸ் 14 (1/2) (1951), p. 92-117. டோய்ஃ 10.2307/750354. JSTOR 750354. வெளிப்புற இணைப்புகள் வேர்ல்ட் ஆஃப் டான்டே, கான்டோ 33: இத்தாலிய உரை மற்றும் ஆலன் மாண்டல்பாமின் மொழிபெயர்ப்புடன் மல்டிமீடியா வலைத்தளம், அதே போல் கலை பிரின்ஸ்டன் டான்டே திட்டம் 1210 களின் பிறப்புகள் 1289 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற இறப்புகள் பட்டினியால் மக்கள் பீஸாவிலிருந்து இத்தாலியில் மக்கள் கணக்கிடப்படுகிறார்கள் பீஸாவின் கலாச்சாரம் புனைகதையில் பீஸாவின் நரம்பியல் வரலாறு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய பிரபுக்கள் இடைக்கால அட்மிரல்கள் தெய்வீக நகைச்சுவையில் குயெல்ப்ஸ் மற்றும் கிபெல்லின் கதாபாத்திரங்களின் போர்கள்