Robert Crowley (printer)
ராபர்ட் க்ரோலி (ராபர்டஸ் க்ரோலியஸ், ராபர்டோ க்ரோலியோ, ராபர்ட் க்ரோலியே, ராபர்ட் க்ரோல் அல்லது க்ரூல், கி. பி. 1517-18 ஜூன் 1588), பிராங்பேர்ட்டில் நாடுகடத்தப்பட்ட மரியான் மதகுருமார்களில் ஒரு ஸ்டேஷனர், கவிஞர், சர்ச்சைக்குரியவர் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மதகுரு ஆவார். மன்னர் மற்றும் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து அனுமதித்ததை விட மிகவும் சீர்திருத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு ஆதரவாக அவர் ஒரு ஹென்ரிசியன் எவாஞ்சலிக்கல் என்று தெரிகிறது. ஆறாம் எட்வர்டின் கீழ், அவர் சீர்திருத்தங்களுக்காக வாதிட லண்டன் சுவிசேஷ ஸ்டேஷனர்களின் வலையமைப்பில் சேர்ந்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களான ஹக் லாட்டிமர், தாமஸ் லீவர், தாமஸ் பெக்கன் மற்றும் இங்கிலாந்தின் மற்றவர்கள் ஒரு சீர்திருத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ காமன்வெல்த் என்ற பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். மதகுருமார்கள் மற்றும் செல்வந்தர்களிடையே ஊழல் மற்றும் பொறுப்பற்ற சுயநலத்தை அவர் கண்ட சீர்திருத்தத்தைத் தடுப்பதாக அவர் தாக்கினார். இதற்கிடையில், பியர்ஸ் ப்லோமேனின் முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளை உருவாக்குவதில் கிராவ்லி பங்கேற்றார், இது சுவிசேஷங்களின் முதல் வெல்ஷ் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஆங்கிலத்தில் முதல் முழுமையான அளவீட்டு சங்கீதம், இது இணக்கமான இசையை முதன்முதலில் உள்ளடக்கியது. எட்வர்டின் ஆட்சியின் முடிவிலும் பின்னர், கிராவ்லி எட்வர்டியன் சீர்திருத்தத்தை சமரசம் செய்ததாக விமர்சித்தார், மேலும் மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்டதை ஒரு வகையான ஊழலுக்கு பதிலாக மற்றொரு வடிவத்தால் மாற்றப்பட்டதாகக் கண்டார். முதலாம் மேரியின் ஆட்சிக்குப் பிறகு இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியபோது, தாமஸ் சீமோர், சுடேலியின் 1 வது பரோன் சீமோர், எட்வர்ட் சீமோர், சோமர்செட் 1 வது டியூக் மற்றும் நார்தம்பர்லேண்டின் 1 வது டியூக் ஜான் டட்லி போன்ற நபர்களின் காரணமாக, எட்வர்டியன் சீர்திருத்தத்தை ஒரு தோல்வி என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்த கிராவ்லி தனது வரலாற்றைத் திருத்தினார். மரியான் தியாகிகளைப் பற்றிய க்ரோலியின் பதிவு அவர்களை பெரும்பாலும் சாமானியர்களால் செலுத்தப்பட்ட செலவு என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஜான் ஃபாக்ஸ் தனது ஆக்ட்ஸ் அண்ட் நினைவுச்சின்னங்களில் அந்தக் காலத்தைப் பற்றிய பதிவுக்கு இந்த படைப்பு ஒரு ஆதாரமாக மாறியது. கிராவ்லி 1560 களின் முற்பகுதி முதல் நடுப்பகுதி வரை தேவாலய பதவிகளை வகித்தார், மேலும் பல்பிட் மற்றும் தேவாலய படிநிலைக்குள் மாற்றத்தை நாடினார். எலிசபெத் மத உடன்படிக்கைக்கு எதிராக, கிராவ்லி புதுப்பிக்கப்பட்ட உடைகள் சர்ச்சையில் ஒரு தலைவராக இருந்தார், இது இறுதியில் அவரது மதகுரு பதவிகளை இழந்தது. சர்ச்சையின் போது அவரும் மற்ற லண்டன் மதகுருமார்களும் "முதல் பியூரிடன் அறிக்கையை" தயாரித்தனர். வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் கிராவ்லி பல தேவாலய பதவிகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலய அரசியலை ஆதரிக்கும் இணக்கமற்ற பிரிவுகளிடமிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதில் மிகவும் மிதமான போக்கை பட்டியலிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஜான் பேல் அவர் நார்தாம்ப்டன்ஷையரை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் என்றும், ஏ. கிராவ்லி 1517 ஆம் ஆண்டில் க்ளோசெஸ்டர்ஷையரில் பிறந்தார். பி. எம்டனின் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்று பதிவேட்டில் 1539 ஜூலை 25 அன்று க்ரோலிக்கு இருபது வயது என்று கூறுகிறது. கிராவ்லியே 1578இல் தனக்கு அப்போது அறுபத்தொரு வயது என்று எழுதினார். கிராவ்லி சுமார் 1534 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் 25 ஜூலை 1539 அன்று மாக்டலன் கல்லூரியின் பிரதிநிதியாக பட்டியலிடப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு சுவிசேஷ மதமாற்றத்தை அனுபவித்தார், இது கான்டினென்டல் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதிகளுக்கு ஏற்ப மத நம்பிக்கைகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் ஹென்றி VIII இன் கீழ் இங்கிலாந்து தேவாலயம் மற்றும் ஆறு கட்டுரைகளின் சட்டம் ஆகியவற்றுடன் முரண்பட்டது, அதன் கீழ் இருந்தவர்களுக்கு "ஆறு சரங்களைக் கொண்ட சவுக்கை" என்று அறியப்பட்டது. பிரெட் அஷரின் கூற்றுப்படி, மாக்டலன் அப்போது "சுவிசேஷகர்களின் மையமாக" இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் அதன் நான்கு உறுப்பினர்கள் முதலாம் எலிசபெத்தின் கீழ் ஆயர்களாக ஆனார்கள், மேலும் கிரோலியுடன், லாரன்ஸ் ஹம்ப்ரி அவரது ஆட்சியின் போது நடந்த உடைகள் சர்ச்சையில் ஒரு முக்கிய தலைவராக இருந்தார். மாக்டலன் சுவிசேஷகர்களில் பெரும்பாலோர் முதலாம் மேரியின் கீழ் நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் செல்வாக்கு 1554 இல் ஸ்டீபன் கார்டினரால் கல்லூரியில் இருந்து அகற்றப்பட்டது. கிராவ்லி தனது பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 19 ஜூன் 1540 அன்று, அவர் ஜூலை 26,1541 அல்லது 1542 அன்று நன்னடத்தை சக ஊழியராக ஆனார். 1542 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாக்டலன் கல்லூரியின் ஃபெலோ ஆனார், ஆனால் அதே ஆண்டு அவர் வெளியேறினார். கிராவ்லியின் புறப்பாடு சுவிசேஷகர்களின் சுத்திகரிப்பு காரணமாக இருக்கலாம், அல்லது ஜான் ஃபாக்ஸைப் போலவே, பிரம்மச்சரியத்தின் சபதத்தை உள்ளடக்கிய புனித உத்தரவுகளை எடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் எதிர்த்திருக்கலாம். ஃபாக்ஸ், பல சுவிசேஷகர்களைப் போலவே, கட்டாய மதகுரு பிரம்மச்சரியத்திற்கான காரணத்தை ஏற்கவில்லை என்றும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் திருமணம் செய்து கொண்டதால் க்ரோலி அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றும் அறியப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் ஃபாக்ஸும் கல்லூரியை விட்டு வெளியேறினார், கிராவ்லி மற்றும் வருங்கால பிஷப் தாமஸ் கூப்பர் ஆகியோரை மாக்டலனின் தலைவர் ஓவன் ஓக்லெத்தோர்ப்பிற்கு எழுதிய கடிதத்தில் தனது வட்டத்தில் ஒருவராக பெயரிட்டார். ஃபாக்ஸ் மற்றும் கிராவ்லியைப் போலல்லாமல்-கூப்பர் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, மேலும் ஓக்லெத்தோர்ப் தானே சுவிசேஷகர் அல்ல என்றாலும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிராவ்லியின் சால்டரின் அர்ப்பணிப்பு கடிதத்தில், கிராவ்லி தனது முன்னாள் ஆசிரியரை உயர்ந்த மரியாதையுடன் வைத்திருக்கிறார். 1542 முதல் சுமார் 1546 வரை கிராவ்லி தனது சொந்த மாவட்டமான க்ளோசெஸ்டர்ஷையரின் அயர்ன் ஆக்டனில் சர் நிக்கோலஸ் போயின்ட்ஸின் (1510-1556/7) புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்திற்கு பயிற்சி அளித்தார். (அவரது தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள போயின்ட்ஸின் அத்தை, லேடி அன்னே வால்ஷ் மற்றும் லிட்டில் சோட்பரியின் சர் ஜான் வால்ஷின் மனைவி, 1521 முதல் 1522/1523 வரை வில்லியம் டின்டேலை தங்கள் மகன்களுக்கு ஆசிரியராக நியமித்திருந்தனர்.) கிராவ்லியின் அதே நேரத்தில், ஃபாக்ஸ் இதேபோன்ற ஒரு ஏற்பாட்டைக் கண்டறிந்தார், தேவாலயத்தில் அதிக மாற்றங்களை விரும்பும் நம்பிக்கைக்குரிய, இளம், பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த ஆண்கள், அரசியல் சூழ்நிலைகள் பொது மற்றும் நிறுவன ஈடுபாட்டிற்கு மிகவும் சாதகமாக இருக்கும் வரை குறைந்த பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். ஆறாம் எட்வர்டின் கீழ் லண்டன் வெளியீட்டு வாழ்க்கை அரசியல் சூழ்நிலைகள் மன்னரின் மரணத்துடன் பெரிதும் மாறின. சிறுவன் மன்னர் ஆறாம் எட்வர்டின் கீழ் தேவாலயத்தின் மீதான சீர்திருத்த நம்பிக்கைகள் அதிகமாக இருந்தன, அவரது மாமா எட்வர்ட் சீமோர், சோமர்செட் 1 வது டியூக், எட்வர்டின் சிறுபான்மையினரின் போது லார்ட் ப்ரொடெக்டராக அதிகாரத்தின் உண்மையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார். இருவரும் சீர்திருத்தவாத நோக்கத்திற்கு அனுதாபம் காட்டினர். எட்டாம் ஹென்றியின் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, கிராவ்லி 1546 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், வில்லியம் ஹெர்பர்ட்டின் அச்சுக்கலை தொல்பொருள்களின் படி அவர் ஒரு சுவிசேஷ அச்சுப்பொறியான ஜான் டே மற்றும் பின்னர் வில்லியம் செரெஸுக்கும் ஒரு ஆதார வாசகராக பணிபுரிந்திருக்கலாம். செரெஸ் மற்றும் டே 1547 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கூட்டாளிகளாக மாறினர், மேலும் 1550 வரை ஒன்றாக இருந்தனர். 1547 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாக செயின்ட் செபுல்சரின் திருச்சபையில் உள்ள ஹோல்போர்ன் காண்ட்யூட்டில் பணிபுரிந்தனர், ஆனால் வில்லியம் சிசிலின் ஊழியராக, செரெஸால் தனது அச்சிடும் நடவடிக்கைக்காக பீட்டர் கல்லூரியை வாங்க முடிந்தது. இது செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரலில் ஒரு முன்னாள் அறையாக இருந்தது, அதன் ஒரு பகுதி 1554 இல் ஸ்டேஷனர்ஸ் ஹாலாக மாறியது. 1549 க்கு இடையில், அவர் ஸ்டேஷனர்ஸ் நிறுவனத்தில் உறுப்பினரானபோது, 1551 இல், அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது, கிராவ்லி பதினொரு அல்லது பன்னிரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார், மேலும் ஏழு புத்தகங்களைத் தொகுத்தார், மொழிபெயர்த்தார் அல்லது அச்சுப்பொறியாக அல்லது வெளியீட்டாளராக செயல்பட்டார் (கீழே காண்க, கிராவ்லியின் அந்தஸ்து ஒரு அச்சுப்பொறியாக). 1546 மற்றும் 1548 க்கு இடையில் பல புத்தகங்களைத் தயாரித்து வெளியிடுவதில் கிராவ்லி ஈடுபட்டிருக்கலாம்; அவற்றில் சிலவற்றின் உற்பத்தியில் அவர் நிச்சயமாக பங்கேற்றார். கி. பி. 1546இல் 'ஏ சப்ளிகேஷன் ஆஃப் தி பூர் காமன்ஸ்' என்ற புத்தகத்தின் இரண்டு பதிப்புகள் இருந்தன, அவை ஹென்றி பிரிங்கெலோவால் மட்டுமே எழுதப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது க்ரோலியுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டிருக்கலாம். இந்த பதிப்புகளில் ஒன்று சைமன் ஃபிஷின் ஏ சப்ளிகேஷன் ஆஃப் பெக்கர்ஸ் (கி. பி. 1529) இன் மறுபதிப்பு அடங்கும், இது ஆங்கிலேய மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக ஊனமுற்ற மோசடி என்று தூய்மைப்படுத்தும் கோட்பாட்டை பிரபலமாக தாக்கியது. இரண்டு "வேண்டுதல்கள்" சமூக பொருளாதார மற்றும் மத சீர்திருத்தங்களை அன்றைய முக்கிய பிரச்சினைகளுக்கு ஒரே பதிலின் இரண்டு ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களாக முன்வைத்தன. கிராவ்லியுடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்ட மற்றொரு ஆரம்ப முத்திரை, கர்த்தருடைய இரவு உணவின் உண்மையான, விவிலிய அர்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையாகும், அந்த விஷயத்தில் கத்தோலிக்க கோட்பாடுகளுக்கு ஆதரவாக தாமஸ் மோரின் வாதங்களை மறுத்தது. இந்த துண்டுப்பிரதி மூன்று பதிப்புகளில் அச்சிடப்பட்டது, மேலும் இது வில்லியம் டின்டேலுக்குக் காரணம் (இது சில நேரங்களில் ஜார்ஜ் ஜாய்க்கும் காரணம்). இதில் கிராவ்லி கையெழுத்திட்ட "அனைத்து ஆர்வமுள்ள வாசகர்களுக்கும்" என்ற அறிமுகக் கடிதமும் அடங்கும். குரோலியின் முதல் புத்தகங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 1548 ஆம் ஆண்டில் டே மற்றும் செரெஸின் பத்திரிகைகளிலிருந்து வெளியிடப்பட்டன, அப்போது செரெஸ் ஸ்டேஷனர்ஸ் நிறுவனத்தின் சுதந்திரமான நபராக ஆனார். இவை 1546 ஆம் ஆண்டில் அன்னே அஸ்க்யூ எரிக்கப்பட்டபோது நிக்கோலஸ் ஷாக்ஸ்டனின் பிரசங்கத்தின் மறுப்பு, இதில் ஷாக்ஸ்டன் தனது சுவிசேஷ நம்பிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்தார், இது மைல்ஸ் ஹக்கார்ட்டின் வாதங்களை ஒரு இழந்த பாடலில் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான மறுப்பு, மற்றும் இது டிசம்பர் 1547 க்கு முன்பு எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது ஆறு கட்டுரைகளின் சட்டத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடவில்லை. ஹோகார்டிக்கு கிராவ்லி அளித்த பதில், ஹக்கார்ட்டின் அசல் கவிதைக்கு ஒரே ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் கிராவ்லி அதை முழுமையாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். பொருளாதார ரீதியாக துயரமடைந்த சாமானியர்களின் சார்பாக நாடாளுமன்றத்தில் உரையாற்றுகிறார், மேலும் பணக்கார நில உரிமையாளர்களின் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான சமூக புகாரின் ஒரு நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறார், அதாவது ரேக்-வாடகை, ஈடுபடுத்துதல் (பல சிறிய துண்டுகளை ஒரு ஹெட்ஜ் பண்ணையாக ஒருங்கிணைத்தல், மற்ற பொது நிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது), மற்றும் அடைப்பு. ஜே. ஹெரோன் ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்த்த இரண்டு ஆங்கில பதிப்புகள் மற்றும் இரண்டு லத்தீன் பதிப்புகளில் தோன்றியது மற்றும் ஸ்டீபன் மியர்ட்மேனால் வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம், முழு தலைப்பு. பணக்காரர்கள் தங்களைத் தாங்களே சீர்திருத்திக் கொள்ளத் தவறினால், தெய்வீக பழிவாங்கல் தொடரும் என்று கிராவ்லி எச்சரிக்கிறார், மேலும் விஷயங்களைச் சரிசெய்ய அவர் கிரீடத்தைப் பார்க்கிறார். கிரோலியின் அடுத்தடுத்த எட்வர்டியன் வெளியீடுகளின் வடிவம் இதுதான், அந்த காரணத்திற்காக அவர் தாமஸ் லீவர், தாமஸ் பெக்கன் மற்றும் ஹக் லாட்டிமர் போன்ற அன்றைய பிற சமூக விமர்சகர்களுடன் தொடர்புடையவர். சில செல்வாக்குமிக்க 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மனிதர்களை ஒரு "காமன்வெல்த் கட்சி" என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர், ஆனால் ஜி. ஆர். எல்டன் இந்த காதல் பெயரை அகற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார். ஒரு "காமன்வெல்த் கட்சி" இருப்பது இப்போது பரவலாக நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் உறுப்பினர்கள் என்று கூறப்படுவது ஒரு கூட்டு இயக்கத்தின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை. 1549 ஆம் ஆண்டில் ரிச்சர்ட் கிராஃப்டன் மற்றும் மியர்ட்மேன் ஆகியோர் க்ரோலியின் புத்தகத்தை வெளியிட்டனர். ஆங்கிலத்தில் ஒரு அறிமுகமும், அந்த நேரத்தில் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள மாக்டலன் கல்லூரியின் தலைவரும், கிராவ்லி அங்கு மாணவராகவும் சக மாணவராகவும் இருந்த ஓவன் ஓக்லெத்தோர்ப்பிற்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பு கடிதமும் உள்ளது. (கிராவ்லியின் சங்கீதம் அளவீட்டு சங்கீதங்களுக்கான பதிவின் கீழ் மேலும் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது.) கிராவ்லியின் அடுத்த வெளியீடுகளில் ஏராளமான சர்ச்சைக்குரிய சமூகப் படைப்புகள், பெரும்பாலும் கவிதைகள் அடங்கும், அவற்றில் சில பல பதிப்புகளில் வெளிவந்தனஃ (1549) (1549) (1550) (1550) (1550) இந்த காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்ட நிச்சயமற்ற எழுத்தாளரின் இரண்டு புத்தகங்களும் உள்ளன, அவை கிராவ்லியின் படைப்பாக இருக்கலாம்ஃ (1550?) (இ. 1550) ரீடிங் பியர்ஸ் ப்லோமேன் மற்றும் தி பில்கிரிம்ஸ் புரோகிரஸ்ஃ ரெசெப்ஷன் அண்ட் தி புராட்டஸ்டன்ட் ரீடர் (சதர்ன் இல்லினாய்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1992) ஆகியவற்றில் பார்பரா ஜான்சன் எழுதிய கிராவ்லிக்கு இதன் ஆசிரியர் பதவி ஊகிக்கத்தக்க வகையில் காரணம். வீட்டா ஃப்ராட்ரம் மெடிக்காண்டியம் என்பது ஒரு இழந்த இடைக்கால உரையாகும், இது 1550 ஆம் ஆண்டில் அச்சிடப்பட்டது, ஒருவேளை க்ரோலியின் ஈடுபாட்டுடன். ஜான் பேல் தனது பட்டியலில் பீட்டர் பேட்ஷலை அதன் எழுத்தாளராகவும், ஆர். கைலிங்டனை மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பெயரிட்டுள்ளார். பேட்ஷுல் ஆக்ஸ்போர்டில் ஒரு அகஸ்டினிய தெய்வமாக இருந்தார், அவரை அகஸ்டினிய ஃபிரையர்களுக்கு எதிராக பிரசங்கிக்க விக்லிஃப் வற்புறுத்தினார். அவரது உரை ஃப்ரீயர்களுக்கு எதிரான பிங்கனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஹில்டெகார்ட் பற்றிய வர்ணனையாகும், இது ஃபாக்ஸின் ஆக்ட்ஸ் அண்ட் நினைவுச்சின்னங்களில் புரோட்டோ-புரோட்டஸ்டன்ட் கோட்பாடாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. அடுத்ததாக 1550 ஆம் ஆண்டில் பியர்ஸ் ப்லோமேனின் கிராவ்லியின் மூன்று பதிப்புகள் வந்தன, அதே போல் ஜான் விக்லிஃப்பின் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையின் பதிப்பும் வந்தது, இது ஜான் பர்வேயால் எழுதப்பட்டது மற்றும் ஜான் பேலின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் கிராவ்லியால் விக்லிஃப் தவறாக கூறப்பட்டது. இந்த உரையின் 1540 மறுபதிப்பு பின்வருமாறு அச்சிடப்பட்டதுஃ புனித நூலின் கோட்பாடு. க்ரோலியின் பதிப்பில் "வாசகருக்கு" என்ற கையொப்பமிடப்பட்ட குறிப்பு உள்ளது. ஒரு ஓடும் தலை பின்வருமாறுஃ "சரியான அறிவுக்கான பாதை", மற்றும் புத்தகத்திற்கான கிரௌலியின் தலைப்புப் பக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "இரண்டு சி. யெரெஸைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஒரு முன்னுரையின் உண்மையான நகல். ஐயோன் வைக்லைஃப் பேஸ்ட் செய்ததைப் போல, ஐயோன் பேல், ஐலே ஆஃப் கிரேட் பிரிட்டாவின் (என்) புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் சுருக்கத்தை தனது மூளையில் எழுதியுள்ளார், இவை அனைத்தும் பழைய ஆங்கில பைபிளில் பழைய ஏற்பாட்டிற்கும் புதியவற்றிற்கும் இடையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. வைச் பைபிள் நினைவுகூரல் இப்போது உங்கள் கிங் மைஸ்டிஸ் அறையில் உள்ளது ". 1550 ஆம் ஆண்டில் வெல்ஷ் அறிஞர் வில்லியம் சாலிஸ்பரி (அல்லது சேல்ஸ்பரி) எழுதிய வெல்ஷ் மொழி, சில ரோமானிய எதிர்ப்பு கத்தோலிக்க விவாதங்கள் மற்றும் மதகுரு திருமணத்திற்கான பண்டைய வெல்ஷ் முன்னுதாரணம் பற்றிய மூன்று புத்தகங்களை கிராவ்லி அச்சிட்டார். 1551 ஆம் ஆண்டில் கிராவ்லி நான்காவது சேல்ஸ்பரி உரையை வெளியிட்டார், இது 1549 பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து நிருபம் மற்றும் நற்செய்தி வாசிப்புகளின் வெல்ஷ் மொழிபெயர்ப்பாகும். 1551 ஆம் ஆண்டில் கிராவ்லி ஒரு கவிதை படைப்பை அச்சிட்டார்; அதன் தலைப்புஃ கிரோலியின் இரண்டு அசல் நீண்ட கவிதைகளும் அந்த ஆண்டு அவரால் அச்சிடப்பட்டனஃ (ஒரு அரசியல்-மத உருவகம்) மற்றும். ஒரு அச்சுப்பொறியாக கிராவ்லியின் அந்தஸ்து கிராவ்லி உண்மையில் தனக்குச் சொந்தமான அல்லது குத்தகைக்கு விடப்பட்ட ஒரு பத்திரிகையை இயக்குகிறாரா அல்லது நிர்வகிக்கிறாரா என்பது குறித்து சில அறிவார்ந்த கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒருபுறம், ஓல்கா இல்ஸ்டனின் "ராபர்ட் க்ரோலியின் இலக்கிய மற்றும் நூலியல் ஆய்வு" (எம். ஏ. ஆய்வறிக்கை, லண்டன் பல்கலைக்கழகம், 1953) திருத்தப்பட்ட குறுகிய தலைப்பு அட்டவணை (எஸ். டி. சி அல்லது ஆர். எஸ். டி. சி) மற்றும் ராஜாவின் அச்சுப்பொறியான ரிச்சர்ட் கிராஃப்டனின் தற்போதைய ஈ. எஸ். டி. சி அடையாளத்திற்கு அடிப்படையாகும், இது எட்வர்ட் VI இன் கீழ் க்ரோலியின் பல புத்தகங்களின் அச்சுப்பொறியாகும். 1549 மற்றும் 1551 க்கு இடையில் கிராவ்லியின் புத்தகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்ப தொகுதிகள் கிராப்டனுக்கு சொந்தமானவை என்பதை இல்ஸ்டன் நிரூபிக்கிறார், மேலும் கிராப்டன் மற்றும் கிராவ்லி முத்திரைகளில் அதே வகையை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதை அவர் குறிப்பிடுகிறார். இது எஸ். டி. சி திருத்துபவர்கள் மற்றும் பிற அறிஞர்களுக்கு, குறிப்பாக ஜான் என். கிங், கிராவ்லிக்கு ஒருபோதும் தனது சொந்த பத்திரிகை இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு புத்தக விற்பனையாளர் மட்டுமே என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. திருத்தப்பட்ட எஸ். டி. சி பொதுவாக இல்ஸ்டனைப் பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் இல்ஸ்டன் கிராஃப்டனின் உதவியுடன் ரிச்சர்ட் ஜக்ஜிடம் கிரோலியின் சால்டரை அச்சிடுவதாகக் கூறினார்; திருத்தப்பட்ட எஸ். டி. சி, கிங் மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் ஸ்டீபன் மியர்ட்மேனை அதன் அச்சுப்பொறியாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. கிராவ்லி லண்டனுக்கு வருவதற்கு முன்பு, கிராஃப்டன் அச்சிடுதல் தொடர்பான குற்றங்களுக்காக மூன்று முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்ஃ 1541 இல் இரண்டு முறை (தாமஸ் குரோம்வெல்லைப் பாதுகாக்கும் "மெலன்க்டன்களின் புனிதமான நிருபம்" மற்றும் பாடல்களுக்காக), பின்னர் 1543 இல், கிரேட் பைபிளுக்காக. எனவே, கிராப்டன் கிராவ்லியின் முத்திரையை "தீவிரமான வெளியீட்டிற்கான ஒரு வழித்தடமாக, ஆனால் பாதுகாப்பான நீக்கத்தில்" பயன்படுத்தியிருக்கலாம், ஆர். கார்ட்டர் ஹெய்லி "வாசகருக்கு ஒளி கொடுப்பதுஃ ராபர்ட் கிராவ்லியின் பதிப்புகள் பியர்ஸ் ப்லோமேன் (1550)" (பிஎச்டி ஆய்வறிக்கை, வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம், 2001): 15 மற்றும் "வாசகருக்கு கியூயிங் ஒளி": ராபர்ட் கிராவ்லியின் பதிப்புகள் பியர்ஸ் ப்லோமேன் (1550), "பப்ளிகேஷன்ஸ் ஆஃப் தி பிப்லியோகிராஃபிகல் சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா 95.4 (2001): 483-502. இந்த அரை மிகைப்படுத்தப்பட்ட அச்சிடல், கிங்கின் மதிப்பீட்டில், பாதுகாவலர் சோமர்செட் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் "பொதுக் கருத்தை ரகசியமாக வடிவமைக்கும்" முயற்சியாகும் (ஆங்கில சீர்திருத்த இலக்கியம், 96-7; கிங்ஸின் "தி புக்-டிரேட் அண்டர் எட்வர்ட் VI அண்ட் மேரி I" இல், லோட்டே ஹெல்லிங்கா மற்றும் ஜே. பி. டிராப், பதிப்புகள், தொகுதி. 3, 1400-1557, பிரிட்டனில் புத்தகத்தின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு [கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1999]: 167-8. இருப்பினும், சோமர்செட் உடனான தொடர்புக்கான இந்த வாதம் கிராப்டன் மற்றும்/அல்லது லேடி எலிசபெத் ஃபேன் வழியாக பாதுகாப்பாளருக்கும் க்ரோலிக்கும் இடையே வரையப்பட்ட பலவீனமான இணைப்புகளைப் பொறுத்தது. (கீழே காண்க, க்ரோலியின் புரவலர்கள்.) மறுபுறம், திருத்தப்பட்ட எஸ். டி. சி கிராஃப்டன் க்ரோலியின் படைப்புகளை அச்சிட்டதாக தவறாக சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று பீட்டர் எம். டபிள்யூ. பிளேனி வாதிடுகிறார். கிராவ்லியின் தி பேட்டரி ஆஃப் தி போப்ஸ் போடெரெல்க்ஸ் (1550): ஏ6ஆர் (எஸ். டி. சி 21613) இல் உள்ள அலங்கார "ஏ" ஒரு காலத்தில் கிராப்டனுக்கு சொந்தமானது என்பதை திருத்துபவர்கள் உணர்ந்ததாக பிளேனி நம்புகிறார், ஆனால் "கிராவ்லி கடன் வாங்கிய நபர் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக கிராப்டன் அல்ல, ஆனால் ஜான் டே, 1548 (எஸ். டி. சி 23004) இல் கிராப்டனிடமிருந்து அதை வெளிப்படையாக வாங்கியவர், அதை ஒருபோதும் திருப்பித் தரவில்லை (2087.5,6849.5,7633.3, போன்றவை)" என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. கூடுதலாக, எஸ். டி. சி திருத்துபவர்கள் மற்றொரு உண்மையால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டதாக பிளேனி கூறுகிறார்ஃ "1560 ஆம் ஆண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும், கிராஃப்டனின் மருமகன் ரிச்சர்ட் டோட்டல் கிராஃப்டனின் பழைய ஆபரணப் பங்குகளை நிறையப் பயன்படுத்தினார். மேரி டியூடர் கிராஃப்டனை தனது அரச பதவியில் இருந்து இழந்தபோது, அவர் உடனடியாக தனது அச்சகத்தையும் உபகரணங்களையும் ராபர்ட் காலிக்கு விற்றுவிட்டார் என்பது நீண்ட காலமாக பெறப்பட்ட கருத்தாகும்-நிச்சயமாக, அதே ஆண்டில் டாட்டெல் கடையை அமைக்க பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் பல்வேறு பிட்கள் மற்றும் துண்டுகளுக்கு. உண்மையில், அப்படி எதுவும் நடக்கவில்லை. கிராஃப்டன் தனது அச்சகத்துடன் செய்தது என்னவென்றால், அதை காலியிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்-1558 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் எலிசபெத் ஒப்புக் கொண்டபோது அவர் அதை திரும்பப் பெற்று தனது சொந்த வாழ்க்கையைத் தொடங்க முயன்றார் (1559 இன் எஸ். டி. சி 16291 உண்மையில் கிராஃப்டனால் அச்சிடப்பட்டது, தலைப்புப்பக்கம் கூறுகிறது). 1559 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அது வேலை செய்யப்போவதில்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார்-அதுவரை கிராஃப்டன் தனது அச்சகத்திற்கான வாடகையை செலுத்துவதை நிறுத்திவிட்டார், மேலும் டாட்டெல் முன்னாள் கிராஃப்டன் முதலெழுத்துக்களை வழங்கினார். (பீட்டர் டபிள்யூ. எம். பிளேனி, ஆர். கார்ட்டர் ஹெய்லிக்கு எழுதிய கடிதம், ஜனவரி 5,2001). கிராவ்லியின் புத்தகங்களில் கிராப்டனின் தொகுதிகளின் தோற்றம், இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், கிராவ்லி அவற்றைத் தானே அச்சிடவில்லை அல்லது மேலும், அவருக்கு ஒருபோதும் ஒரு அச்சகமும் இல்லை என்ற முடிவுக்கு போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை. 1550 முதல் 1551 வரை க்ரோலி ஒரு பத்திரிகையை வைத்திருந்தார் என்றும், டே மற்றும்/அல்லது மியர்ட்மேனால் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ அச்சிடப்பட்ட ஒரு சில தலைப்புகளைத் தவிர, அவரது பெயரைக் கொண்ட படைப்புகளை அச்சிட்டார் என்றும் பிளேனி நம்புகிறார்ஃ "1549 ஆம் ஆண்டின் மூன்று 'க்ரோலி' புத்தகங்கள் அவருக்காக மற்றவர்களால் அச்சிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறதுஃ ஸ்டீபன் மியர்ட்மேன் எழுதிய எஸ். டி. சி 2725 (மட்டும்); ஜான் டே எழுதிய 6087 மற்றும் 6094. மேலும் டே மூலம் 6096 (1550 தேதியிட்டது), அதே நேரத்தில் இரட்டை தேதி 6095 ஓரளவு டே அல்லது ஓரளவு க்ரோலியால் அல்லது (பெரும்பாலும்) க்ரோலியால் மட்டுமே அச்சிடப்பட்டது, ஆனால் டேவிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சில அலங்கார முதலெழுத்துக்களுடன். நான் பார்த்த 1550-51 இன் மற்ற அனைத்து கிராவ்லி புத்தகங்களும் கிராவ்லியின் படைப்புகள் மட்டுமே-நான் பார்க்காத இரண்டு புத்தகங்கள், அதாவது 2761.5 மற்றும் 19897.3 என்று நான் கருதுகிறேன். கிராவ்லி ராபர்ட் ஸ்டாஃப்டனுக்காக எஸ். டி. சி 25852 ஐ அச்சிட்டார், ஆனால் அதில் அவரது பெயரை வைக்கவில்லை. (பீட்டர் டபிள்யூ. எம். பிளேனி, ஆர். கார்ட்டர் ஹெய்லிக்கு எழுதிய கடிதம், 5 ஜனவரி 2001) பிளேனியின் திருத்தப்பட்ட பண்புக்கூறுகள் விவாதிக்கப்பட்டு ஹெய்லியின் ஆய்வுக் கட்டுரையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன; அவை பின்னர் பிளேனியின் புத்தகமான தி ஸ்டேஷனர்ஸ் கம்பெனி அண்ட் தி பிரிண்டர்ஸ் ஆஃப் லண்டனில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முந்தைய பிரிவில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, ஆறாம் எட்வர்டின் கீழ் கிங்ஸ் பிரிண்டரான கிராஃப்டனுடன் கிராவ்லி இணைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் கிராஃப்டன் கிராவ்லி மூலம் சோமர்செட் மற்றும் பிற சீர்திருத்த எண்ணம் கொண்ட அரசியல் உயரடுக்குகளிடமிருந்து ஓரளவு ஆதரவு இருந்தது என்று சிலர் ஊகிக்கின்றனர். எவ்வாறாயினும், கிராவ்லிக்கு சோமர்செட் அல்லது அவரது பல்வேறு திட்டங்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் பிற உயர் நிலை புரவலர்கள் இருந்தார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் நேரடி அல்லது மறைமுக ஆதரவு இருப்பது ஒரு தற்செயலான, நடைமுறை கூட்டணியைக் காட்டிலும் சிந்தனை மற்றும் நோக்கத்தின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது என்று கருதுவது எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பலவீனமானது. கிரோலியின் மிகச் சிறந்த வெளியீட்டு காலத்திற்கு சற்று முன்பு அதிகாரத்திலிருந்து விழுந்த சோமர்செட் விஷயத்தில் இது குறிப்பாக உண்மை. தாமஸ் லான்கெட் மற்றும் தாமஸ் கூப்பரின் வரலாற்றின் திருத்தப்பட்ட மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பில் அவர் செய்த மாற்றங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சிகளில் சோமர்செட் நேர்மறையான வெளிச்சத்தை விட குறைவாகவே நடித்தார். க்ரோலியின் பிலார்ஜிரி சோமர்செஸ்டின் சில இராணுவ மற்றும் அரசியல் தோல்விகளைப் பற்றி 1547-1550 இலிருந்து மறைக்கப்பட்ட விமர்சனங்களையும் வழங்கலாம். பிலார்ஜிரி மற்றும் க்ரோலியின் பிற எட்வர்டியன் படைப்புகள் ஜான் பேல் மற்றும் சோமர்செட் போன்ற புராட்டஸ்டன்ட் உயரடுக்கின் பிற சீர்திருத்தவாதிகளின் மங்கலான பார்வையை எடுத்துக்கொள்கின்றன, அவர்கள் சீர்திருத்தத்திலிருந்து, குறிப்பாக துறவற கலைப்புகளிலிருந்து நிதி ரீதியாக பயனடைந்தனர். (சோமர்செட் ஹவுஸின் நுழைவைப் பார்க்கவும்.) பேல், தனது பங்கிற்கு, ராஜாவின் ஆதரவுக்காக தனது சம்மேரியத்தின் அர்ப்பணிப்பில் முறையிட்டார் (மறைமுகமாக, அது பாதுகாப்பாளர் சோமர்செட் என்று தோன்றும்), ஆனால் சோமர்செட் அவரது போட்டியாளரான ஜான் டட்லி வாரிசாகப் பதவியேற்கும் வரை அத்தகைய ஆதரவு எதுவும் வரவில்லை. பொதுவாக, கிராவ்லியின் படைப்புகள் பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுரு உயரடுக்குகள் மீது நிலையான மற்றும் படிப்படியாக உறுதியான சந்தேகத்தையும் விரக்தியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. கிராவ்லிக்கு பிரபுத்துவ எட்வர்டியன் ஆதரவின் இருப்புக்கு ஆதரவாக வாதம் முதன்முதலில் செய்யப்பட்டது மற்றும் ஃப்ரெடெரிகா எம். தாம்செட்டின் வெளியிடப்படாத ஆய்வறிக்கையில் மிகவும் விரிவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கிராவ்லி லேடி எலிசபெத் ஃபேன் வழியாக சோமர்செட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். ஜான் என். கிங் பின்னர் பல கட்டுரைகளிலும், தனது ஆங்கில சீர்திருத்த இலக்கியத்திலும் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1982), சோமர்செட்டின் நெருங்கிய ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான சர் ரால்ப் ஃபேனின் மனைவி லேடி எலிசபெத் ஃபேன் (அல்லது வேன்) ஆதரவின் மூலம் சோமர்செட் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தார் என்று குறிப்பிட்டார். ஜே. டபிள்யூ. மார்ட்டின் மற்றும் மிக சமீபத்தில், கேம்பிரிட்ஜ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் எர்லி மாடர்ன் லிட்ரேச்சருக்கு (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002) கிரஹாம் பாரியின் பங்களிப்பு ஆகியவை லேடி ஃபேனை க்ரோலியின் புரவலராக அடையாளம் காண்பதில் கிங்கைப் பின்தொடர்கின்றன. (லண்டன், 1551), எஸ். டி. சி 6090, மற்றும் ஆங்கில அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலின் முதல் பகுதியில் ஆண்ட்ரூ மான்செல்லின் பதிவு (லண்டன்ஃ ஜான் விண்டெட் ஃபார் ஆண்ட்ரூ மான்செல், 1595): 1.85r லேடி எலிசபெத் வேனின் இழந்த 1550 கிராவ்லி முத்திரையை மான்செல் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவரது தெய்வீக தியானத்தின் சில சங்கீதங்கள் எண் 21 இல், 102 பழமொழிகளுடன். (மேலும் காண்க ஜோசப் அமெஸ், அச்சுக்கலை தொல்பொருள்கள், 271.) ஜெனிபர் லோச், எட்வர்ட் VI (யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1999): 62 இல், லேடி ஃபேன் கிரோலியின் "ஒரே சாத்தியமான இணைப்பு, மற்றும் சோமர்செட் உடன் ஒரு பலவீனமான ஒன்று" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆயினும்கூட, லேடி ஃபேன் மற்றும் கிராவ்லி பற்றிய ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் சுயசரிதை உள்ளீடுகள் கிராவ்லி-ஃபேன்-சோமர்செட் இணைப்பை ஒரு உண்மையாக எடுத்துள்ளன, முந்தையது பிளெஷர் மற்றும் பெய்ன் கிராவ்லிக்கு அர்ப்பணிப்பில் லேடி ஃபேனை "அவரது 'லிபரல் பரோன்கள்'" என்று அழைத்தது. மாறாக, கிராவ்லியின் அர்ப்பணிப்பு தற்போதுள்ள ஆதரவின் அறிகுறியைக் காட்டிலும் ஆதரவுக்கான ஒரு வழக்கமான முயற்சியாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் கிராவ்லி ஃபேனை "அவரது" புரவலர் என்று அழைக்கவில்லை. அவர் எழுதுகிறார்ஃ "நான் உங்கள் சிறிய கட்டுரையை (ரைக்ட் வெர்டுவவுஸ் லேடி) தொகுத்த பிறகு, லார்ட்ஸ் அறுவடையில் உழைத்தவர் போன்ற அனைவரின் ரைக்ட் தகுதியான புரவலர்களுக்கும், லாடிஷிப்பின் பெயரை உங்களுக்கு அர்ப்பணிப்பது எனது கடமை என்று நினைத்தேன். அதற்காக அல்ல, ஆனால் இந்த விஷயத்தின் தகுதிகளுக்காகவே நான் இங்கு செய்துள்ளேன். "மீதமுள்ள அர்ப்பணிப்பு சோமர்செட் வட்டத்திற்கு ஒரு மறைமுகமான அறிவுரையாகவும் அறிவுரையாகவும் தோன்றுகிறது, இது இந்த நேரத்தில் மற்றும் 1540 களின் பிற்பகுதியில் க்ரோலியின் பிற வெளியீடுகளுக்கு ஏற்ப உள்ளது. நற்செய்தியைப் பற்றி "நீண்ட நேரம் பேசிய" அதிகாரத்தில் உள்ள ஆண்கள் தங்கள் சொந்த உலக ஆதாயத்தில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர் என்றும் இப்போது "நற்செய்தியை வாழ்த்துங்கள்" தேவை என்றும் கிராவ்லி இன்பம் மற்றும் வலிக்கான அர்ப்பணிப்பில் எழுதுகிறார். நற்செய்தி (அதாவது, சீர்திருத்தம்) மற்றும் ஏழை பொதுமக்களின் சார்பாக செயல்படத் தவறியது, இஸ்ரேலை அதன் துரோகத்திற்காக கடவுள் தண்டித்ததைப் போலவே இந்த மனிதர்களையும் முழு இங்கிலாந்தையும் கடவுள் "இழுக்க" காரணமாக உள்ளது அல்லது விரைவில் ஏற்படுத்தும் என்று அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார். இந்த எச்சரிக்கைகள் புத்தகத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது தெய்வீக காமன்வெல்த் நிறுவப்படாவிட்டால் வரவிருக்கும் தீர்ப்பைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனமாக பேசுகிறது. சோமர்செட் வீழ்ச்சியின் பிற்பகுதியில் மற்றும் அவரது மற்றும் சர் ரால்ப் ஃபேன் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு சற்று முன்பு பிளெஷர் அண்ட் பேன் அச்சிடப்பட்டதால், இது மனதையும் கொள்கைகளையும் மாற்றுவதற்கான வேண்டுகோளை விட நிதி உதவிக்கான முயற்சியாகத் தெரியவில்லை. கிராவ்லியின் 1559 ஆம் ஆண்டின் லான்கெட்-கூப்பர் வரலாற்றின் தொடர்ச்சி இந்த காலகட்டத்தை திரும்பிப் பார்க்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது-சோமர்செட் வீழ்ச்சி, பின்னர் டட்லியின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேரியின் இணைவு-குறிப்பாக சோமர்செட் போன்ற மதச்சார்பற்ற தலைவர்களின் தோல்விகளால் இங்கிலாந்துக்கு ஏற்பட்ட தீர்ப்பின் நேரம். கிராவ்லி மற்றும் சோமர்செட் இடையே சாத்தியமான தொடர்புக்கான ஒரே ஆதாரம் 1551 வெளியீடுஃ (எஸ். டி. சி 21690.2). தலைப்புப் பக்கம் தொடர்கிறதுஃ "லண்டனில் அச்சிடப்பட்டதுஃ ராபர்ட் க்ரோலியால் ராபர்ட் சௌட்டனுக்காக [அதாவது, ஸ்டௌட்டன்]", திருத்தப்பட்ட எஸ். டி. சி கிராஃப்டனை அச்சுப்பொறியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த வேலை லேடி சோமர்செட், அன்னே சீமோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற ஆதாரங்கள் கிராவ்லிக்கும் சீர்திருத்தவாதத்தின் முக்கிய பிரபுத்துவ ஆதரவாளர்களான வில்லியம் சிசில், 1 வது பரோன் பர்க்லி மற்றும் எலிசபெத்தின் கீழ் லெய்செஸ்டரின் 1 வது ஏர்ல் ராபர்ட் டட்லி ஆகியோருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை பரிந்துரைக்கின்றன. கிரோலியின் கூட்டாளியான ஜான் டே நீண்ட காலமாக சிசிலுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 1561 மற்றும் 1564 க்கு இடையில் டட்லிக்கு வழங்கப்பட்ட இருபத்தெட்டு "தெய்வீக பிரசங்கிகளில் கிராவ்லி பட்டியலிடப்பட்டார், அவர்கள் அந்திக்கிறிஸ்துவையும் அவரது அனைத்து ரோமிஷ் கந்தல்களையும் முற்றிலும் கைவிட்டனர்". குறிப்பாக ஆறாம் எட்வர்ட் ஆட்சிக்குப் பிறகு, கிராவ்லியும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களும் குறைவான உயரமான ஆனால் இன்னும் சக்திவாய்ந்த நபர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர் என்று சமீபத்தில் ஒரு வாதம் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபாக்ஸின் புக் ஆஃப் மார்டியர்ஸ் வேரியம் எடிஷன் ஆன்லைனுக்கான ஒரு கட்டுரையில், லண்டனில் உள்ள டியூடர் வணிகர்கள் மீது டி. எஸ். வில்லினின் முன்பு புறக்கணிக்கப்பட்ட பணியின் முக்கியத்துவத்தை பிரெட் அஷர் வலியுறுத்தியுள்ளார், குறிப்பாக முதலாம் மேரியின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட மஸ்கோவி நிறுவனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் வணிக சாகச நிறுவனங்களின் நிறுவனத்தில் அதன் வேர்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அதன் தொடக்கத்தின் போது, லண்டனின் லார்ட் மேயரான சர் ஜார்ஜ் பார்னே, மஸ்கோவி நிறுவனத்தில் முக்கிய நபராக இருந்தார். பிஷப் ரிட்லியால் பார்னே பாராட்டப்பட்டார், வின்செஸ்டரின் பிஷப்பாக ஆவதற்கு முன்பு, ராபர்ட் ஹார்ன் கண்டத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பிய பின்னர் 1559 இல் பார்னேவின் மனைவிக்கு இறுதிச் சடங்கு பிரசங்கித்தார். பார்னின் மருமகன் மற்றும் பயிற்சியாளர் நிக்கோலஸ் கல்வர்வெல் ஆவார், அவரது இளைய சகோதரர் ரிச்சர்ட் 1586 ஆம் ஆண்டில் கிராவ்லி மற்றும் வில்லியம் சார்கே, வால்டர் டிராவர்ஸ், ஜான் ஃபீல்ட், தாமஸ் க்ரூக், நிக்கோலஸ் கிரேன், தாமஸ் எட்மண்ட்ஸ், வில்லியம் செஸ்டன் மற்றும் கில்ஸ் சின்க்ளேர் ஆகியோருக்கு பணத்தை விட்டுச் சென்றார். முன்னதாக, ஹென்றி VIII மற்றும் எட்வர்ட் VI இன் கீழ், வணிக சாகசக்காரர்களில் லேடி அன்னே வால்ஷின் சகோதரர் தாமஸ் போயின்ட்ஸ் அடங்குவார், அவரது வீட்டில் க்ரோலி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். ஆன்ட்வெர்ப்பில் உள்ள வணிக சாகசக்காரரின் வீட்டின் தலைவராக போயின்ட்ஸ் இருந்தார்; அங்குதான் அவர் தனது சகோதரி இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போல வில்லியம் டின்டேலுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார். ஜான் ஃபாக்ஸின் 1563 ஆம் ஆண்டு டின்டேலின் வாழ்க்கை வரலாறு தாமஸ் போயின்ட்ஸ் எழுதிய ஒரு கணக்குடன் முடிவடைகிறது, மேலும் அவரிடமிருந்தோ அல்லது அவருக்கு நெருக்கமான ஒருவரிடமிருந்தோ பெறப்பட்டிருக்கலாம். டின்டேல் ஆன்ட்வெர்ப்பில் போயிண்ட்ஸுடன் இருந்தபோது, ரிச்சர்ட் கிராஃப்டன் ஒரு ஆங்கில பைபிளை வெளியிடும் டின்டேலின் திட்டத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வணிக சாகசக்காரராக இருந்தார். முதலாம் மேரியின் கீழ் முதல் தியாகியான ஜான் ரோஜர்ஸ், அவரது "மத்தேயுவின் பைபிள்" பின்னர் டின்டேல் மற்றும் மைல்ஸ் கவர்டேல் ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்புகளை இணைத்து, ஆண்ட்வெர்ப்பில் உள்ள ஆங்கில வணிகர்களுக்கு போதகராக பணியாற்றினார். கிராப்டன் போன்ற இந்த வணிகர்களில் சிலர், டின்டேலின் புதிய ஏற்பாடு மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் நூல்களின் நகல்களை இங்கிலாந்திற்குத் தயாரித்து கடத்துவதில் ஈடுபட்டிருக்கலாம். கிரோலியுடன் உறவுகளைக் கொண்ட சுவிசேஷ வணிகர்களின் வலையமைப்பில் மற்றொரு நபர் "மிகுந்த பணக்கார ஜான் குவார்லஸ்" ஆவார், அவர் "இரண்டு முறை டிராபர்ஸ் நிறுவனத்தின் மாஸ்டர்" மற்றும் "ராபர்ட் கிரோலியின் நண்பரும் புரவலரும்" ஆவார். (டேவிட் லோட்ஸில் பிரெட் அஷர், "புரோட்டஸ்டன்டிஸத்தை ஆதரிப்பதுஃ லண்டன் தெய்வீகமானது, கருவூலம் மற்றும் நரிகள் வட்டம்" (பதிப்பு. ), ஜான் ஃபாக்ஸ்ஃ ஒரு வரலாற்று முன்னோக்கு (ஆல்டர்ஷாட், 1999), பக்கம் 129; டி. எஸ். வில்லன், 1555 ஆம் ஆண்டின் தி மஸ்கோவி வணிகர்கள் (மான்செஸ்டர், 1953), பக்கம் 118.) ஆர்டினேஷன் மற்றும் மரியன் நாடுகடத்தப்பட்ட கிராவ்லி 28 செப்டம்பர் அல்லது 29 செப்டம்பர் 1551 அன்று பிஷப் ரிட்லியால் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் "ஹோல்போர்னின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் பாரிஷின் ஸ்டேஷனர்" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். முந்தைய ஆண்டு ஜூன் 24 அன்று, ஜான் ஃபாக்ஸ் ரிட்லியால் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், தகுதி பெறுவதற்காக பார்பிகனில் சஃபோல்க் டச்சஸுடன் வசித்து வந்தார். லேடி ஜேன் கிரேவை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துவதற்கான துரதிர்ஷ்டவசமான முயற்சிக்குப் பிறகு, இது போன்ற மனிதர்களின் பரவலான செல்வாக்கிலிருந்து தொடரும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் மன்னரின் மரணம் மற்றும் முதலாம் மேரி பதவியேற்பதால் ஒத்திவைக்கப்பட்டன. சுமார் 1553-1554 அல்லது 1555 ஆம் ஆண்டில், கிராவ்லி இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறினார். 1557 ஆம் ஆண்டில் அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட ஆங்கிலேயர்களின் பிராங்பேர்ட் சபையில் உறுப்பினராக இருந்தார் என்றும் மனைவி மற்றும் குழந்தையுடன் மிகவும் நெரிசலான குடியிருப்புகளில் வசித்து வந்தார் என்றும் பதிவுகள் கூறுகின்றன. உள்ளூர் வரிப் பட்டியல்கள் அவரை ஒரு "மாணவர்" என்று பதிவுசெய்து, அதே நேரத்தில் ஒரு ஏழை மற்றும் உடைமை இல்லாத நபராக அவரை வெளியேற்றின. 1554 முதல் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய ஜெர்மனியில் உள்ள ஃபிராங்க்ஃபோர்டில் (1575) தொடங்கிய சிக்கல்களின் சுருக்கமான சொற்பொழிவின் படி, 1557 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ராங்க்ஃபர்ட்டில் (அதாவது, ஜெனீவன் தேவாலய ஒழுங்கு) "புதிய ஒழுக்கத்தை" ஆதரிப்பவர்களுடன் க்ரோலியின் கையொப்பம் தோன்றியது, இது சபை மீது ராபர்ட் ஹார்னின் ஆயர் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தியது. ஹார்ன் மிகவும் படிநிலை அமைப்புக்கு அழுத்தம் கொடுக்கும்போது கடுமையாக எதிர்த்தார், மேலும் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைப்பை ஆதரித்தவர்களில் க்ரௌலி ஒருவராவார். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுகளின் கட்டமைப்பானது பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட சிக்கல்களின் சுருக்கமான சொற்பொழிவிலிருந்து வருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது எலிசபெத் பிரஸ்பிட்டேரியன் பிரிவுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. (பிற்கால எலிசபெத் தேவாலய அரசியலில் இந்த நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவம் பற்றிய கூடுதல் விவாதத்திற்கு, மரியான் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் பற்றிய பதிவைப் பார்க்கவும்.) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் குறிப்புகள் 1510 களின் பிறப்புகள் 1588 இறப்புகள் டெட்பரி எவாஞ்சலிக்கல் ஆங்கிலிகன் மதகுருமார்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில பியூரிடன் அமைச்சர்கள் ஆங்கில அச்சுப்பொறிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள்