William of Tyre
வில்லியம் ஆஃப் டயர் (1130-29 செப்டம்பர் 1186) ஒரு இடைக்கால மதகுரு மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். 1127 முதல் 1135 வரை டயர் பேராயராக இருந்த புனித கல்லறை தேவாலயத்தின் முன்னாள் முன்னோடியான ஆங்கிலேயர் முதலாம் வில்லியம் என்பவரிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துவதற்காக டயர் பேராயராக அவர் சில நேரங்களில் இரண்டாம் வில்லியம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். முதல் சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு 1099 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்தின் உச்சத்தில் அவர் ஜெருசலேமில் வளர்ந்தார், மேலும் அவர் ஐரோப்பாவின் பல்கலைக்கழகங்களில் தாராளவாத கலைகள் மற்றும் நியதிச் சட்டத்தைப் படிப்பதில் இருபது ஆண்டுகளைக் கழித்தார். 1165இல் வில்லியம் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பியதைத் தொடர்ந்து, மன்னர் அமல்ரிக் அவரை பைசண்டைன் பேரரசுக்கான தூதராக நியமித்தார். வில்லியம் மன்னரின் மகனான வருங்கால மன்னர் நான்காம் பால்ட்வின்க்கு ஆசிரியராக ஆனார், அவரை வில்லியம் ஒரு குஷ்டரோகி என்று கண்டுபிடித்தார். அமல்ரிக் இறந்த பிறகு, வில்லியம் இராஜ்ஜியத்தின் இரண்டு மிக உயர்ந்த அலுவலகங்களான டயரின் சான்சிலர் மற்றும் பேராயர் ஆனார், மேலும் 1179 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் கிழக்கு தூதுக்குழுவை லேட்டரனின் மூன்றாவது கவுன்சிலுக்கு வழிநடத்தினார். நான்காம் பால்ட்வின் ஆட்சியின் போது வளர்ந்த வம்சாவளி போராட்டத்தில் அவர் ஈடுபட்டதால், ஒரு போட்டி பிரிவு அரச விவகாரங்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றபோது அவரது முக்கியத்துவம் குறைந்தது. அவர் ஜெருசலேமின் மதிப்புமிக்க பேட்ரியார்கெட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் 1186 ஆம் ஆண்டில் தெளிவற்ற நிலையில் இறந்தார். வில்லியம் லேட்டரன் கவுன்சில் மற்றும் முஹம்மதுவின் காலத்திலிருந்து இஸ்லாமிய அரசுகளின் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு கணக்கை எழுதினார், அவற்றில் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்தின் வரலாற்றை எழுதியவர் என்ற வகையில் அவர் இன்று பிரபலமாக உள்ளார். வில்லியம் தனது காலத்திற்கு சிறந்த லத்தீன் மொழியில் தனது வரலாற்றை இயற்றினார், பாரம்பரிய இலக்கியத்திலிருந்து ஏராளமான மேற்கோள்களுடன். இந்த சரித்திரத்திற்கு சில நேரங்களில் பார்டிபஸ் டிரான்ஸ்மாரினிஸ் கெஸ்டரம் ("கடலுக்கு அப்பால் செய்யப்பட்ட செயல்களின் வரலாறு") அல்லது ஹிஸ்டோரியா ஐரோசோலிமிதானா ("ஜெருசலேமின் வரலாறு") அல்லது சுருக்கமாக ஹிஸ்டோரியா என்ற தலைப்பு வழங்கப்படுகிறது. அவர் இறந்த உடனேயே இது பிரெஞ்சு மொழியிலும், அதன் பிறகு ஏராளமான பிற மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஜெருசலேமின் வரலாற்றின் ஒரே ஆதாரமாக இது இருப்பதால், வில்லியமின் அறிக்கைகளை முக மதிப்பில் எடுக்க முடியும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் மோதல்களில் வில்லியமின் ஈடுபாடு அவரது கணக்கில் கண்டறியக்கூடிய சார்புகளுக்கு வழிவகுத்தது என்று மிக சமீபத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் காட்டியுள்ளனர். இருப்பினும், அவர் சிலுவைப் போர்களின் மிகச்சிறந்த வரலாற்றாசிரியராகவும், இடைக்காலத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியம் 1099 ஆம் ஆண்டில் முதல் சிலுவைப் போரின் முடிவில் நிறுவப்பட்டது. எடெசா கவுண்டி மற்றும் அந்தியோகியா பிரின்சிபாலிட்டியைத் தொடர்ந்து, சிலுவைப் போர்வீரர்களால் நிறுவப்பட்ட நான்கு கிறிஸ்தவ பிரதேசங்களில் இது மூன்றாவது, அதைத் தொடர்ந்து திரிப்போலி கவுண்டி. ஜெருசலேமின் முதல் மூன்று ஆட்சியாளர்களான பௌலோனின் காட்ஃப்ரே (1099-1100), அவரது சகோதரர் முதலாம் பால்ட்வின் (1100-1118) மற்றும் அவர்களின் உறவினர் இரண்டாம் பால்ட்வின் (1118-1131) ஆகியோர் இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தி பாதுகாத்தனர், இது தோராயமாக நவீனகால இஸ்ரேல், பாலஸ்தீனம் மற்றும் லெபனான் போன்ற நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது. இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில், கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் புனிதமான இடங்களுக்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்களால் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது. மத்திய தரைக்கடல் நகர-மாநிலங்களான இத்தாலி மற்றும் பிரான்சைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் கிழக்கின் வளமான வர்த்தக சந்தைகளை சுரண்ட ஆர்வமாக இருந்தனர். வில்லியம் இரு நாடுகளையும் நன்கு அறிந்திருந்ததால், அவரது குடும்பம் அநேகமாக பிரான்ஸ் அல்லது இத்தாலியில் தோன்றியிருக்கலாம். அவரது பெற்றோர் அநேகமாக இராஜ்ஜியத்தில் குடியேறிய வணிகர்களாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் முதல் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றார்களா அல்லது பின்னர் வந்தார்களா என்பது தெரியவில்லை. வில்லியம் 1130 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேமில் பிறந்தார். அவருக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு சகோதரர் இருந்தார், ரால்ப், அவர் நகரத்தின் பர்கெஸ்களில் ஒருவராக இருந்தார், வணிக சமூகத்தின் உன்னதமான தலைவர் அல்ல. அவரது தாயார் 1165 க்கு முன்பு இறந்துவிட்டார் என்பதைத் தவிர, அவரது குடும்பத்தைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. ஒரு குழந்தையாக வில்லியம் ஜெருசலேமில், புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் உள்ள கதீட்ரல் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். அறிஞர், அல்லது பள்ளி ஆசிரியரான ஜான் தி பிசான், வில்லியமுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தார், முதலில் அவரை லத்தீன் மொழியில் அறிமுகப்படுத்தினார். வரலாற்றிலிருந்து அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் ஒருவேளை இத்தாலிய மொழியையும் அறிந்திருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அவர் கிரேக்கம், பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளைக் கற்றாரா என்பதைத் தீர்மானிக்க போதுமான சான்றுகள் இல்லை, சில நேரங்களில் கூறப்படுகிறது. 1145 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் தனது கல்வியைத் தொடர ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், குறிப்பாக பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியின் பள்ளிகளில், குறிப்பாக பாரிஸ் மற்றும் போலோக்னாவில், "பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் இரண்டு மிக முக்கியமான அறிவுசார் மையங்கள்". இந்த பள்ளிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகாரப்பூர்வ பல்கலைக்கழகங்களாக மாறவில்லை, ஆனால் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் இரண்டிலும் கலை மற்றும் அறிவியலுக்கான ஏராளமான பள்ளிகள் இருந்தன. அவை கதீட்ரல் பள்ளிகளிலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தன, மேலும் தங்கள் படிப்புத் துறையில் தேர்ச்சி பெற்ற சுயாதீன பேராசிரியர்களால் நிறுவப்பட்டன. இந்த ஆசிரியர்களின் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்க ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்கள் அங்கு கூடினர். வில்லியம் சுமார் பத்து ஆண்டுகள் பாரிஸ் மற்றும் ஆர்லியன்ஸில் தாராளவாத கலைகள் மற்றும் இறையியலைப் படித்தார், சார்ட்ரெஸின் தியரி மற்றும் கில்பர்ட் டி லா போரி ஆகியோரின் மாணவர்களாக இருந்த பேராசிரியர்களுடன். மெலனின் ராபர்ட் மற்றும் ஆடம் டி பர்வோ பான்டே ஆகியோரின் கீழ் படிப்பதற்கும் அவர் நேரத்தை செலவிட்டார். கிளாசிக்கல் ஆய்வுகளின் புகழ்பெற்ற மையங்களில் ஒன்றான ஆர்லியன்ஸில், அவர் ஆர்லியன்ஸின் ஹிலாரியுடன் பண்டைய ரோமானிய இலக்கியங்களை (வெறுமனே "எழுத்தாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்) படித்தார், மேலும் சோய்சன்ஸின் வில்லியத்துடன் கணிதத்தை (குறிப்பாக யூக்ளிட்) கற்றுக்கொண்டார். ஆறு ஆண்டுகள், அவர் பீட்டர் லோம்பார்ட் மற்றும் மாரிஸ் டி சுலி ஆகியோருடன் இறையியல் படித்தார். பின்னர், அவர் "நான்கு மருத்துவர்கள்", ஹ்யூகோ டி போர்டா ராவன்னேட், பல்கேரஸ், மார்ட்டினஸ் கோசியா மற்றும் ஜாகோபஸ் டி போராகின் ஆகியோருடன் போலோக்னாவில் சிவில் சட்டம் மற்றும் நியதிச் சட்டத்தைப் படித்தார். வில்லியமின் பேராசிரியர்களின் பட்டியல் "பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் இலக்கணவியலாளர்கள், தத்துவவாதிகள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் சட்ட ஆசிரியர்களில் யார் யார் என்பதை நமக்கு வழங்குகிறது", மேலும் அவர் எந்த ஐரோப்பிய மதகுருமாரையும் போலவே நன்கு படித்தவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவரது சமகால ஜான் ஆஃப் சாலிஸ்பரி இதே போன்ற பல ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஜெருசலேமில் மத மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை ஜெருசலேமில் மிக உயர்ந்த மத மற்றும் அரசியல் அலுவலகங்கள் பொதுவாக யாத்திரை அல்லது சிலுவைப் போருக்காக வந்த ஐரோப்பியர்களால் நடத்தப்பட்டன. ஐரோப்பிய கல்வியைக் கொண்ட ஒரு சில பூர்வீகவாசிகளில் வில்லியமும் ஒருவர், அவர் விரைவாக அணிகளில் உயர்ந்தார். 1165 ஆம் ஆண்டில் புனித நிலத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் ஏக்ரில் உள்ள கதீட்ரலின் பீரங்கியாக ஆனார். 1167 ஆம் ஆண்டில் அவர் மன்னர் அமல்ரிக் ஆதரவுடன் டயர் பேராயர் ஃப்ரெடெரிக் டி லா ரோச்சால் டயர் கதீட்ரலின் தலைமை ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1164 ஆம் ஆண்டில் அமால்ரிக் ஆட்சிக்கு வந்து எகிப்தை கைப்பற்றுவதை தனது இலக்காகக் கொண்டிருந்தார். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எகிப்து முதலாம் பால்ட்வின் மன்னரால் படையெடுக்கப்பட்டது, மேலும் பலவீனமான பாத்திமா கலீபகம் ஜெருசலேமுக்கு வருடாந்திர கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெருசலேமின் கிழக்கே உள்ள முஸ்லீம் பிரதேசம் சக்திவாய்ந்த ஜெங்கிட் சுல்தான் நூர் அட்-தினின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்ததால் அமல்ரிக் எகிப்தை நோக்கி திரும்பினார். 1148 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது சிலுவைப் போரினால் டமாஸ்கஸ் பேரழிவுகரமான முற்றுகைக்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1154 ஆம் ஆண்டில் நூர் அட்-தின் டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்றினார். ஜெருசலேம் இப்போது எகிப்தை நோக்கி தென்மேற்கு நோக்கி மட்டுமே விரிவடைய முடிந்தது, மேலும் 1153 ஆம் ஆண்டில் பாலஸ்தீனத்தின் கடைசி பாத்திமிட் புறக்காவல் நிலையமான அஸ்கலோன் சிலுவைப் போராளிகளிடம் வீழ்ந்தது. எவ்வாறாயினும், நூர் அட்-தின் எகிப்தைப் பெற விரும்பினார், மேலும் அமல்ரிக்கின் திட்டங்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்க தனது இராணுவத்தை அனுப்பினார். வில்லியம் ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பியபோது கிழக்கில் இருந்த நிலைமை இதுதான். 1167 ஆம் ஆண்டில் அமல்ரிக் பைசண்டைன் பேரரசர் மானுவல் I காம்னெனஸின் பேத்தி மரியா காம்னெனாவை மணந்தார், மேலும் 1168 ஆம் ஆண்டில் எகிப்துக்கு எதிரான கூட்டு பைசண்டைன்-சிலுவைப் படையெடுப்புக்கான ஒப்பந்தத்தை இறுதி செய்ய மன்னர் வில்லியமை அனுப்பினார். அமால்ரிக்கின் நான்காவது படையெடுப்பு, பைசண்டைன் கடற்படையின் ஆதரவுடன் முதன்முதலாக இருந்தது. இருப்பினும், கடற்படை வரும் வரை அமல்ரிக் காத்திருக்கவில்லை. அவர் டாமியெட்டாவைக் கைப்பற்ற முடிந்தது, ஆனால் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் அவர் எகிப்திலிருந்து நூர் அட்-தினின் தளபதிகளில் ஒருவரான சலாடினால் வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் பின்னர் ஜெருசலேமின் மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலாக ஆனார். இதற்கிடையில், வில்லியம் இராஜ்ஜியத்தில் தனது முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தார். 1169 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்தார், ஒருவேளை பேராயர் ஃப்ரெடெரிக் தனக்கு எதிராக முன்வைத்த குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிப்பதற்காக, அப்படியானால், குற்றச்சாட்டு தெரியவில்லை. ஃப்ரெடெரிக் ஐரோப்பாவில் ஒரு இராஜதந்திர பணியில் இருந்தபோது, மறைமாவட்டத்திற்குள் ஒரு சிக்கல் வில்லியம் பேராயரின் உதவியை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1170 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் இருந்து திரும்பிய அவர், இராஜ்ஜியத்தின் வரலாற்றை எழுத அமல்ரிக் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர் அமல்ரிக்கின் மகனும் வாரிசுமான நான்காம் பால்ட்வின் என்பவரின் ஆசிரியராகவும் ஆனார். பால்ட்வின் பதின்மூன்று வயதாக இருந்தபோது, அவர் சில குழந்தைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகளை சொறிந்து ஒருவருக்கொருவர் வலியை ஏற்படுத்த முயன்றனர். "மற்ற சிறுவர்கள் தங்கள் கூக்குரல்களால் வலியைக் கண்டித்தனர்", என்று வில்லியம் எழுதினார், ஆனால் பால்ட்வின், அவரது தோழர்கள் அவரைக் காப்பாற்றவில்லை என்றாலும், அவர் எதுவும் உணரவில்லை என்பது போல் அதை மிகவும் பொறுமையாக சகித்தார். இந்த மாபெரும் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி பேசும்போது கண்ணீரைத் தவிர்க்க முடியாது ". வில்லியம் பால்ட்வின் கைகளை ஆய்வு செய்து, தொழுநோயின் சாத்தியமான அறிகுறிகளை அடையாளம் கண்டார், இது பால்ட்வின் வயதாகும்போது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அமல்ரிக் 1174 இல் இறந்தார், நான்காம் பால்ட்வின் அவருக்குப் பிறகு மன்னராக பதவியேற்றார். நூர் அட்-தினும் 1174 இல் இறந்தார், மேலும் அவரது தளபதி சலாதீன் தசாப்தத்தின் எஞ்சிய காலத்தை எகிப்து மற்றும் சிரியாவில் உள்ள நூர் அட்-தினின் உடைமைகள் இரண்டிலும் தனது பிடியை வலுப்படுத்திக் கொண்டார், இது அவரை ஜெருசலேமை முழுமையாக சுற்றி வளைக்க அனுமதித்தது. அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் இரண்டு எதிர்ப்புப் பிரிவுகளான ஒரு "அரசவைக் கட்சி" மற்றும் ஒரு "உன்னதக் கட்சி" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான போராட்டமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. "நீதிமன்றக் குழு" பால்ட்வின் தாயார், அமால்ரிக்கின் முதல் மனைவி கோர்ட்டெனேவின் ஆக்னஸ் மற்றும் அவரது உடனடி குடும்பத்தினர், அதே போல் சமீபத்தில் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள், இராஜ்ஜியத்தின் விவகாரங்களில் அனுபவமற்றவர்கள் மற்றும் சலாடினுடன் போருக்கு ஆதரவாக இருந்தனர். "உன்னதக் கட்சி" திரிபோலியின் மூன்றாம் ரேமண்ட் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் அமைதியான சகவாழ்வை ஆதரித்த இராஜ்ஜியத்தின் பூர்வீக பிரபுக்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. இது வில்லியம் தனது ஹிஸ்டோரியாவில் வழங்கிய விளக்கமாகும், மேலும் இது பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களால் உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், பீட்டர் டபிள்யூ. எட்பரி சமீபத்தில் வில்லியம் மிகவும் பக்கச்சார்பானவராக கருதப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அவர் இயற்கையாகவே ரேமண்டுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார், அவர் அரசியல் மற்றும் மத அலுவலகங்களில் அவரது பிற்கால முன்னேற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தார். பிரெஞ்சு மொழியில் ஹிஸ்டோரியாவைத் தொடர்ந்த 13 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் கணக்குகளும் சந்தேகத்திற்குரியதாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் இபலின் குடும்பத்தில் ரேமண்டின் ஆதரவாளர்களுடன் நட்பு கொண்டிருந்தனர். சமீபத்திய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே பொதுவான ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், ஒரு வம்சாவளி போராட்டம் இருந்தபோதிலும், "பிரிவினை பூர்வீக பாரன்களுக்கும் மேற்கத்திய புதுமுகங்களுக்கும் இடையில் இல்லை, ஆனால் ராஜாவின் தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி உறவினர்களுக்கு இடையே இருந்தது". மைல்ஸ் ஆஃப் பிளான்சி சுருக்கமாக வயது குறைந்த நான்காம் பால்ட்வின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். 1174 அக்டோபரில் மைல்ஸ் படுகொலை செய்யப்பட்டார், விரைவில் அவருக்கு பதிலாக மூன்றாம் ரேமண்ட் நியமிக்கப்பட்டார். ரேமண்ட் ஜெருசலேமின் வில்லியம் சான்சலராகவும், நாசரேத்தின் தலைமை ஆய்வாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1175 ஜூன் 6 அன்று, அக்டோபர் 1174 இல் இறந்த ஃப்ரெடெரிக் டி லா ரோச்சுக்குப் பதிலாக வில்லியம் டயர் பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதிபராக வில்லியமின் கடமைகள் அநேகமாக அவரது நேரத்தை அதிகம் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை; எழுத்தாளர்களும் சான்சரியில் உள்ள அதிகாரிகளும் ஆவணங்களை வரைந்தனர், அவற்றில் கையெழுத்திட அவர் ஆஜராக வேண்டிய அவசியமில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் பேராயராக தனது கடமைகளில் கவனம் செலுத்தினார். 1177 ஆம் ஆண்டில் பால்ட்வின் IV இன் சகோதரி சிபில்லாவின் கணவர் மாண்ட்ஃபெராட்டின் வில்லியமின் இறுதிச் சடங்குகளை அவர் நிகழ்த்தினார், அப்போது ஜெருசலேமின் மூதாதையர் நெஸ்லேவின் அமல்ரிக் கலந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு நோய்வாய்ப்பட்டார். 1179 ஆம் ஆண்டில், வில்லியம் ஜெருசலேம் மற்றும் மூன்றாம் லேட்டரன் கவுன்சிலில் மற்ற சிலுவைப்போர் நாடுகளைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக இருந்தார்; மற்றவர்களுடன் ஹெராக்லியஸ், செசரியாவின் பேராயர், ஜோசியஸ், ஏகரின் பிஷப் மற்றும் டயரில் வில்லியமின் வருங்கால வாரிசு, செபாஸ்டியா, பெத்லஹேம், திரிப்போலி மற்றும் ஜபாலா ஆயர்கள் மற்றும் சியோன் மலையின் மடாதிபதி ஆகியோர் இருந்தனர். பேட்ரியார்க் அமல்ரிக் மற்றும் லிமோஸின் அந்தியோகியா எய்மேரியின் பேட்ரியார்க் கலந்து கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் வில்லியம் மற்றும் பிற ஆயர்கள் ஒரு புதிய சிலுவைப் போரின் அவசியத்தை போப் அலெக்சாண்டர் III ஐ வற்புறுத்துவதற்கு போதுமான எடை இல்லை. இருப்பினும், வில்லியம் பேரரசர் மானுவேலுக்கு தூதராக அலெக்சாண்டரால் அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் மானுவல் அவரை அந்தியோகியா சமஸ்தானத்திற்கு ஒரு பணிக்காக அனுப்பினார். இந்த தூதரகங்களின் போது என்ன நடந்தது என்பதை வில்லியம் சரியாக குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர் அநேகமாக ஜெருசலேமுடன் பைசண்டைன் கூட்டணியைப் பற்றியும், அந்தியோகியா மீது மானுவேலின் பாதுகாப்பைப் பற்றியும் விவாதித்தார், அங்கு ரோம் மற்றும் ஜெருசலேமின் அழுத்தம் காரணமாக, பேரரசர் ஒரு கிரேக்க மூதாதையரை மீட்டெடுப்பதற்கான தனது முயற்சிகளைக் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வில்லியம் இரண்டு ஆண்டுகளாக ஜெருசலேமில் இல்லை, 1180 இல் வீடு திரும்பினார். 1180 ஆம் ஆண்டின் ஆணாதிக்கத் தேர்தலின் போது வில்லியம் இல்லாதபோது ஜெருசலேமில் ஒரு நெருக்கடி உருவானது. கிங் பால்ட்வின் 1176 இல் பெரும்பான்மை வயதை எட்டியிருந்தார், மூன்றாம் ரேமண்ட் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒரு தொழுநோயாளியாக பால்ட்வின் குழந்தைகளைப் பெற முடியாது, மேலும் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்வார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. 1177 ஆம் ஆண்டில் மான்ட்ஃபெராட்டின் வில்லியம் இறந்த பிறகு, பால்ட்வின் மன்னரின் விதவை சகோதரி சிபில்லாவுக்கு ஒரு புதிய கணவர் தேவைப்பட்டார். 1180 ஆம் ஆண்டில் ஈஸ்டர் அன்று, ரேமண்ட் மற்றும் அந்தியோகியாவின் அவரது உறவினர் மூன்றாம் போஹெமண்ட் ஆகியோர் சிபில்லாவை இபலின் பால்ட்வின் என்பவரை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்த முயன்றபோது இரு பிரிவுகளும் மேலும் பிரிந்தன. ரேமண்ட் மற்றும் போஹெமண்ட் ஆகியோர் தந்தைவழி வரிசையில் பால்ட்வின் மன்னரின் நெருங்கிய ஆண் உறவினர்களாக இருந்தனர், மேலும் மன்னர் ஒரு வாரிசு அல்லது பொருத்தமான மாற்று இல்லாமல் இறந்திருந்தால் சிம்மாசனத்தை உரிமை கோரியிருக்கலாம். இருப்பினும், ரேமண்ட் மற்றும் போஹெமண்ட் வருவதற்கு முன்பு, ஆக்னஸ் மற்றும் கிங் பால்ட்வின் ஆகியோர் சிபில்லாவை போய்ட்வின் புதுமுகமான கை ஆஃப் லுசிக்னனுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள ஏற்பாடு செய்தனர், அவரது மூத்த சகோதரர் எய்மரி ஆஃப் லுசிக்னன் ஏற்கனவே நீதிமன்றத்தில் ஒரு நிறுவப்பட்ட நபராக இருந்தார். இந்த சர்ச்சை வில்லியமை பாதித்தது, ஏனெனில் அவர் ரேமண்டால் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ரேமண்ட் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர் அவருக்கு சாதகமாக இல்லை. அக்டோபர் 6,1180 அன்று பேட்ரியார்க் அமல்ரிக் இறந்தபோது, அவரது வாரிசுக்கான இரண்டு வெளிப்படையான தேர்வுகள் சிசேரியாவின் வில்லியம் மற்றும் ஹெராக்லியஸ் ஆவர். அவர்கள் பின்னணி மற்றும் கல்வியில் மிகவும் சமமாக பொருந்தியிருந்தனர், ஆனால் அரசியல் ரீதியாக அவர்கள் எதிர் கட்சிகளுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர், ஏனெனில் ஹெராக்லியஸ் கோர்ட்டேயின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான ஆக்னஸ் ஆவார். புனித கல்லறையின் நியதிகள் முடிவு செய்ய முடியவில்லை என்று தெரிகிறது, மேலும் மன்னரிடம் ஆலோசனை கேட்டார்; ஆக்னஸின் செல்வாக்கின் காரணமாக, ஹெராக்லியஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆக்னஸ் மற்றும் ஹெராக்லியஸ் காதலர்கள் என்று வதந்திகள் வந்தன, ஆனால் இந்த தகவல் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹிஸ்டோரியாவின் பக்கச்சார்பான தொடர்ச்சிகளிலிருந்து வருகிறது, மேலும் அத்தகைய கூற்றை உறுதிப்படுத்த வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. வில்லியம் தானே தேர்தல் மற்றும் ஹெராக்லியஸின் தன்மை அல்லது அவரது அடுத்தடுத்த ஆணாதிக்கம் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை, இது முடிவு குறித்த அவரது ஏமாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மரணம் வில்லியம் டயரின் பேராயராகவும், இராஜ்ஜியத்தின் அதிபராகவும் இருந்தார், ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவரது வாழ்க்கையின் விவரங்கள் தெளிவற்றவை. ஹெராக்லியஸ் 1183 ஆம் ஆண்டில் வில்லியமை வெளியேற்றியதாக 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடர்பாளர்கள் கூறுகின்றனர், ஆனால் ஹெராக்லியஸ் ஏன் இதைச் செய்திருப்பார் என்பது தெரியவில்லை. போப்பிடம் முறையீடு செய்ய வில்லியம் ரோம் சென்றதாகவும், அங்கு ஹெராக்லியஸ் அவருக்கு விஷம் கொடுத்ததாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். {{Q {11815922}} மற்றும் ஜான் ரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த ஆண்டுகளில் வில்லியமின் வாழ்க்கையின் தெளிவற்ற தன்மை அவர் ஒரு பெரிய அரசியல் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் திருச்சபை விவகாரங்கள் மற்றும் அவரது வரலாற்றை எழுதுவதில் கவனம் செலுத்தியது. அவரது வெளியேற்றத்தின் கதையும், அவர் விஷம் குடித்ததற்கான சாத்தியமில்லாத விவரங்களும் அநேகமாக பழைய பிரெஞ்சு தொடர்பாளர்களின் கண்டுபிடிப்பாக இருக்கலாம். வில்லியம் இராஜ்ஜியத்தில் இருந்து 1184 வரை தொடர்ந்து எழுதினார், ஆனால் அதற்குள் ஜெருசலேம் அரசியல் பிரிவுகளால் உள்நாட்டில் பிளவுபட்டு, சலாதீனின் படைகளால் வெளிப்புறமாக சூழப்பட்டது, மேலும் "துக்ககரமான நாட்டின் பேரழிவுகள் மற்றும் அதன் பன்மடங்கு துரதிர்ஷ்டங்கள் மட்டுமே தங்களை முன்வைக்கும் பாடங்கள், அவை புலம்பல்களையும் கண்ணீரையும் ஈர்க்க மட்டுமே உதவும் கருப்பொருள்கள்". ஆக்னஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் வெற்றியின் மூலம் அவரது முக்கியத்துவம் குறைந்துவிட்டது, மேலும் சிபில்லாவின் குழந்தை மகன் ஐந்தாம் பால்ட்வின் மற்றும் மாண்ட்ஃபெராட்டின் வில்லியம் ஆகியோர் பதவியேற்றனர். பால்ட்வின் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையாக இருந்தார், அடுத்த ஆண்டு அவர் இறந்தார். 1186 ஆம் ஆண்டில் அவருக்குப் பிறகு அவரது தாயார் சிபில்லா மற்றும் அவரது இரண்டாவது கணவர் லூசிக்னானின் கை ஆகியோர் கூட்டாக ஆட்சி செய்தனர். இந்த கட்டத்தில் வில்லியம் உடல்நிலை மோசமடைந்திருக்கலாம். ருடால்ப் ஹீஸ்டாண்ட் வில்லியம் இறந்த தேதி செப்டம்பர் 29 என்று கண்டுபிடித்தார், ஆனால் ஆண்டு பதிவு செய்யப்படவில்லை; ஆண்டு எதுவாக இருந்தாலும், மே 1185 இல் ஒரு புதிய அதிபரும், அக்டோபர் 21,1186 க்குள் டயரின் புதிய பேராயரும் இருந்தனர். வில்லியம் 1186இல் இறந்ததாகவும், இது அறிஞர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண்டாகவும் ஹான்ஸ் ஈ. மேயர் முடிவு செய்தார். தனது நாட்டின் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி வில்லியமின் தொலைநோக்குப் பார்வை ஒரு வருடத்திற்குள் சரியானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. 1187 ஆம் ஆண்டில் ஹாட்டின் போரில் சலாதீன் கிங் கியை தோற்கடித்தார், மேலும் வில்லியமின் மறைமாவட்டமான டயர் இருக்கையைத் தவிர, ஜெருசலேம் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நகரத்தையும் கைப்பற்றினார். ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி பற்றிய செய்தி ஐரோப்பாவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் உதவிகளை அனுப்பத் திட்டமிடப்பட்டது. வெண்டோவரின் ரோஜரின் கூற்றுப்படி, வில்லியம் 1188 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் உள்ள கிசோர்ஸில் இருந்தார், அப்போது இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றி மற்றும் பிரான்சின் இரண்டாம் பிலிப் ஆகியோர் சிலுவைப் போருக்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்டனர்ஃ "ஆங்கிலேய மன்னர் முதலில் சிலுவையின் அடையாளத்தை ரைம்ஸ் பேராயர் மற்றும் டயரின் வில்லியம் ஆகியோரின் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார், அவர்களில் பிந்தையவர் ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதியில் சிலுவைப் போரின் விவகாரங்களில் லெஜட் அலுவலகத்தை நமது இறைவன் போப்பால் ஒப்படைக்கப்பட்டார்". இருப்பினும் ரோஜர் தவறாக இருந்தார்; டயரின் பெயரிடப்படாத பேராயர் ஒருவர் அங்கு இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் வில்லியமின் வரலாற்றை அவர் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கருதினார், இருப்பினும் கேள்விக்குரிய பேராயர் உண்மையில் வில்லியமின் வாரிசான ஜோசியஸ் ஆவார். வில்லியமின் சிறந்த படைப்பு 1170 மற்றும் 1184 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட ஒரு லத்தீன் சரித்திரம் ஆகும். இதில் இருபத்தி மூன்று புத்தகங்கள் உள்ளன; 1183ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகள் மற்றும் 1184ஆம் ஆண்டின் தொடக்கம் ஆகியவற்றைக் கையாளும் இறுதிப் புத்தகத்தில் ஒரு முன்னுரை மற்றும் ஒரு அத்தியாயம் மட்டுமே உள்ளது, எனவே இது முழுமையடையவில்லை அல்லது முழு வரலாறும் நகலெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு மீதமுள்ள பக்கங்கள் இழக்கப்பட்டன. முதல் புத்தகம் ஏழாம் நூற்றாண்டில் உமர் சிரியாவைக் கைப்பற்றியதுடன் தொடங்குகிறது, இல்லையெனில் இந்த படைப்பு முதல் சிலுவைப் போரின் வருகை மற்றும் ஜெருசலேம் இராஜ்ஜியத்தின் அடுத்தடுத்த அரசியல் வரலாற்றைக் கையாள்கிறது. இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் காலவரிசைப்படி எழுதப்படவில்லை; எழுதப்பட்ட முதல் பிரிவுகள் அநேகமாக 1167 இல் எகிப்து படையெடுப்பு பற்றிய அத்தியாயங்களாக இருக்கலாம், அவை மிகவும் விரிவானவை மற்றும் 1171 இல் பாத்திமா வம்சம் கவிழ்க்கப்படுவதற்கு முன்பு இயற்றப்பட்டிருக்கலாம். லேட்டரன் கவுன்சிலில் கலந்து கொள்வதற்காக வில்லியம் புறப்படுவதற்கு முன்பு வரலாற்றின் பெரும்பகுதி முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1180 இல் அவர் திரும்பிய பிறகு புதிய சேர்த்தல்களும் திருத்தங்களும் செய்யப்பட்டன, ஒருவேளை ஐரோப்பிய வாசகர்களும் இராஜ்ஜியத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருப்பார்கள் என்பதை அவர் இப்போது உணர்ந்திருக்கலாம். 1184 ஆம் ஆண்டில் அவர் முன்னுரை மற்றும் இருபத்தி மூன்றாவது புத்தகத்தின் தொடக்கத்தை எழுதினார். வில்லியமின் அரபு ஆதாரங்கள் டாமசீன் இராஜதந்திரி உஸாமா இபின் முன்கித் நூலகத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று ஆகஸ்ட் சி. கிரே நினைத்தார், அவரது நூலகம் 1154 இல் கப்பல் விபத்திலிருந்து மூன்றாம் பால்ட்வின் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், ஆலன் வி. முர்ரே, குறைந்தபட்சம் தனது சரித்திரத்தில் பாரசீக மற்றும் துருக்கியர்களைப் பற்றிய கணக்குகளுக்கு, வில்லியம் உண்மையான வரலாற்றைக் காட்டிலும் விவிலிய மற்றும் முந்தைய இடைக்கால புராணக்கதைகளை நம்பியிருந்தார், மேலும் அவரது அறிவு "மேற்கத்திய புராணங்களை விட கிழக்கு இனவியல் பற்றிய குறைவான அறிகுறியாக இருக்கலாம்" என்று வாதிட்டார். ஃபுல்சர் ஆஃப் சார்ட்ரெஸ், ஆல்பர்ட் ஆஃப் ஐக்ஸ், ரேமண்ட் ஆஃப் அகுலர்ஸ், பால்ட்ரிக் ஆஃப் டோல் மற்றும் கெஸ்டா ஃபிராங்கோரம் உள்ளிட்ட முதல் சிலுவைப் போரின் வரலாறுகளையும், அதே போல் இராஜ்ஜியத்தின் காப்பகங்களில் அமைந்துள்ள பிற ஆவணங்களையும் வில்லியம் அணுக முடிந்தது. அவர் அந்தியோகியா பிரின்சிபாலிட்டியின் வரலாற்றில் வால்டர் தி சான்சிலர் மற்றும் இப்போது இழந்த பிற படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். 1127 ஆம் ஆண்டில் ஃபுல்சரின் சரித்திரத்தின் முடிவில் இருந்து, ஜெருசலேமில் வசிக்கும் ஒரு எழுத்தாளரிடமிருந்து தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஒரே ஆதாரம் வில்லியம் மட்டுமே. வில்லியமின் சொந்த வாழ்நாளில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு, அவர் எழுதும் நிகழ்வுகளைக் கண்ட வயதானவர்களை நேர்காணல் செய்தார், மேலும் அவரது சொந்த நினைவை ஈர்த்தார். வில்லியமின் பாரம்பரிய கல்வி பல இடைக்கால எழுத்தாளர்களை விட உயர்ந்த லத்தீன் மொழியை இயற்ற அவரை அனுமதித்தது. அவர் ஏராளமான பண்டைய ரோமானிய மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களைப் பயன்படுத்தினார், மேற்கோள்களுக்காகவோ அல்லது வரலாற்றின் கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்புக்கு உத்வேகமாகவோ இருந்தார். அவரது சொற்களஞ்சியம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பாரம்பரியமானது, "லோரிகேட்டர்" (கவசத்தை உருவாக்கும் ஒருவர், அரபு "ஜர்ரா" என்பதன் கால்கு) மற்றும் "அசெல்லர்" (ஒருவரின் குடல்களை காலி செய்ய) போன்ற ஒரு சில இடைக்கால கட்டமைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. அவர் புத்திசாலித்தனமான சொல்-விளையாட்டு மற்றும் மேம்பட்ட சொல்லாட்சிக் கருவிகளில் திறமையானவர், ஆனால் அவர் பல சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வாய்ப்புள்ளது. அவரது எழுத்து முற்றிலும் கிளாசிக்கல் லத்தீன் மொழியில் அசாதாரணமான அல்லது அறியப்படாத சொற்றொடர்களையும் எழுத்துப்பிழைகளையும் காட்டுகிறது, ஆனால் இடைக்கால லத்தீன் மொழியில் அசாதாரணமானது அல்ல, அதாவதுஃ பிரதிபலிப்பு மற்றும் உடைமை பிரதிபெயர்களுக்கு இடையிலான குழப்பம்; குற்றம் சாட்டுதல் மற்றும் நீக்குதல் நிகழ்வுகளின் பயன்பாடு குறித்த குழப்பம், குறிப்பாக முன்மொழிவுக்குப் பிறகு; சிதைந்த டிப்தோங்ஸ் (அதாவது. லத்தீன் டிப்தோங்ஸ் ஏ மற்றும் ஓ ஆகியவை வெறுமனே ஈ என்று உச்சரிக்கப்படுகின்றன; "மிஹி" ("எனக்கு") என்ற சொல் "மிச்சி" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஒரு ஒற்றை "கள்" பெரும்பாலும் இரட்டிப்பாகிறது, எடுத்துக்காட்டாக பெயர்ச்சொல் இடம்-பெயர் முடிவில் அவர் பெரும்பாலும் "-என்சிஸ்" என்று உச்சரிக்கிறார்; இந்த எழுத்துப்பிழை அரபு "ஷ" ஐக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது லத்தீன் இல்லாத ஒலி, எடுத்துக்காட்டாக ஷாவர் என்ற பெயரில் அவர் "ஸ்சாவர்" என்று உச்சரிக்கிறார். இலக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் சார்புகள் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பைபிளிலிருந்து மேற்கோள்கள் இருந்தபோதிலும், வில்லியம் மனித விவகாரங்களில் கடவுளின் தலையீட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை, இதன் விளைவாக ஓரளவு "மதச்சார்பற்ற" வரலாறு உருவானது. ஆயினும்கூட, அவர் தெளிவாக புராணக்கதையான பல தகவல்களைச் சேர்த்தார், குறிப்பாக முதல் சிலுவைப் போரைக் குறிப்பிடும்போது, இது அவரது சொந்த நாளிலேயே ஏற்கனவே சிறந்த கிறிஸ்தவ வீரர்களின் யுகமாகக் கருதப்பட்டது. ஆல்பர்ட் ஆஃப் ஐக்ஸின் பதிவுகளை விரிவுபடுத்துகையில், பீட்டர் தி ஹெர்மிட் முதல் சிலுவைப் போரின் பிரசங்கத்தில் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறார், போப் அர்பன் II அல்ல, அவர் தான் முதலில் சிலுவைப் போரை உருவாக்கினார். சிலுவைப்போர் ஜெருசலேமின் முதல் ஆட்சியாளரான பௌலோனின் காட்ஃப்ரே, ஆரம்பத்தில் இருந்தே சிலுவைப் போரின் தலைவராக சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் வில்லியம் அவருக்கு புகழ்பெற்ற வலிமை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை வழங்கினார். இது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்களுக்காக காட்ஃப்ரே மற்றும் பிற முதல் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் வைத்திருந்த கிட்டத்தட்ட புராண அந்தஸ்தை பிரதிபலித்தது. வில்லியம் தனது நாளின் மன்னர்களைப் பற்றிய ஒரு நுணுக்கமான படத்தை வழங்கினார். மன்னர் அமல்ரிக் தானே எழுதும்படி அவர் நியமிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார், ஆனால் வில்லியம் ராஜாவை அதிகமாகப் பாராட்ட அனுமதிக்கவில்லை; எடுத்துக்காட்டாக, அமல்ரிக் தேவாலயத்தின் உரிமைகளை மதிக்கவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு நல்ல இராணுவத் தளபதியாக இருந்தபோதிலும், அண்டை முஸ்லீம் அரசுகளிடமிருந்து அதிகரித்து வரும் அச்சுறுத்தலை அவரால் தடுக்க முடியவில்லை. தனிப்பட்ட முறையில், வில்லியம் மன்னரின் கல்வியையும் வரலாறு மற்றும் சட்டத்தில் அவரது ஆர்வத்தையும் பாராட்டினார், ஆனால் அமல்ரிக் "இடுப்பில் தொங்கும் ஒரு பெண்ணின் மார்பகங்களைப் போல" இருப்பதாகவும், இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை மன்னர் கேள்வி எழுப்பியபோது அதிர்ச்சியடைந்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், அமல்ரிக்கின் மகன் நான்காம் பால்ட்வின் பற்றி, "எந்த தெளிவும் இல்லை". பால்ட்வின் தனது பலவீனப்படுத்தும் தொழுநோயை எதிர்கொண்டு வீரமானவராக இருந்தார், மேலும் அவர் வயது குறைந்தவராக இருந்தபோதிலும் சலாடினுக்கு எதிரான இராணுவ பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினார்; வில்லியம் பால்ட்வின் உண்மையில் பொறுப்பில் இல்லாத பிரச்சாரங்களை மறைக்க முனைகிறார், அடிபணிந்த தளபதிகளை விட பாதிக்கப்பட்ட ராஜாவை நோக்கி தனது புகழை வழிநடத்த விரும்புகிறார். வில்லியமின் வரலாற்றை ஒரு மன்னிப்பாகவும், ஒரு இலக்கிய பாதுகாப்பாகவும், இராஜ்ஜியத்திற்காகவும், மேலும் குறிப்பாக பால்ட்வின் ஆட்சிக்காகவும் பார்க்க முடியும். 1170 மற்றும் 1180 களில், மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள் இராஜ்ஜியத்தை ஆதரிக்க தயங்கினர், ஏனெனில் அது வெகு தொலைவில் இருந்தது மற்றும் ஐரோப்பாவில் அதிக அழுத்தமான கவலைகள் இருந்தன, ஆனால் தொழுநோய் பொதுவாக தெய்வீக தண்டனையாக கருதப்பட்டது. வில்லியம் நைட்ஸ் டெம்ப்ளருக்கு எதிராக பிரபலமாக பக்கச்சார்பானவராக இருந்தார், அவர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை படிநிலைகள் இரண்டிற்கும் ஆணவம் கொண்டவர் மற்றும் அவமரியாதைக்குரியவர் என்று நம்பினார், ஏனெனில் அவர்கள் தசமபாகம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக போப்பிற்கு மட்டுமே பொறுப்புக்கூற வேண்டும். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அவர் எழுதினாலும், டெம்ப்ளர் வரிசையின் உண்மையான அடித்தளத்தை விவரித்த ஆரம்பகால எழுத்தாளர் இவர்தான். அவர்களின் ஆரம்ப நாட்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது அவர் பொதுவாக அவர்களுக்கு சாதகமாக இருந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த காலத்தில் அவர்கள் வைத்திருந்த அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் அவர் வெறுத்தார். 1153 இல் அஸ்கலோன் முற்றுகைக்கு இடையூறு விளைவித்ததாக வில்லியம் அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினார்; 1165 இல் ஒரு குகைக் கோட்டையை மோசமாக பாதுகாத்ததற்காக, மன்னர் அமல்ரிக் பன்னிரண்டு டெம்ப்ளர்களை தூக்கிலிட்டார்; 1168 இல் எகிப்து படையெடுப்பை நாசப்படுத்தினார்; மற்றும் 1173 இல் அசாசின் தூதர்களை கொலை செய்தார். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற லத்தீன் எழுத்தாளர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, வில்லியம் பைசண்டைன் பேரரசுக்கு வியக்கத்தக்க வகையில் சாதகமானவர். அவர் ஒரு உத்தியோகபூர்வ தூதராக பைசண்டைன் அரசவைக்கு விஜயம் செய்திருந்தார், மேலும் வேறு எந்த லத்தீன் வரலாற்றாசிரியரையும் விட பைசண்டைன் விவகாரங்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருந்தார். முதல் சிலுவைப் போரின் போது உருவான அலெக்ஸியஸ் I காம்னெனஸின் மோசமான கருத்தை அவர் பகிர்ந்து கொண்டார், இருப்பினும் அலெக்ஸியஸுடனான சில சிலுவைப் போர்வீரர்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்தும் அவர் விமர்சித்தார். அலெக்ஸியஸின் மகன் இரண்டாம் ஜான் காம்னெனஸால் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்; அந்தியோகியாவின் சிலுவைப்போர் சமஸ்தானத்தை பைசண்டைன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவருவதற்கான ஜானின் முயற்சிகளை அவர் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் கிரேக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் இருவரின் பொதுவான எதிரியான முஸ்லீம் நாடுகளுக்கு எதிரான ஜானின் இராணுவ பயணங்கள் பாராட்டத்தக்கவையாக கருதப்பட்டன. வில்லியம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு விஜயம் செய்தபோது சந்தித்த பேரரசர் மானுவல், மன்னர் அமல்ரிக் போலவே மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டார். வில்லியம் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் பாராட்டினார், ஆனால் நூர் அட்-தின் மற்றும் சலாதீனின் முஸ்லீம் படைகளுக்கு எதிராக ஜெருசலேமுக்கு உதவ பேரரசு சக்தியற்றது என்பதை அங்கீகரித்தார். 1169இல் எகிப்துக்கு எதிரான கூட்டுப் படையெடுப்பு தோல்வியடைந்ததில் வில்லியம் குறிப்பாக ஏமாற்றமடைந்தார். வரலாற்றின் முடிவு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் லத்தீன் மக்களின் படுகொலை மற்றும் ஆண்ட்ரோனிகஸ் I காம்னெனஸின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட குழப்பம் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் அந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தில், வில்லியம் நிச்சயமாக மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஆதாரங்களில் அடிக்கடி காணப்பட்ட தீவிர கிரேக்க எதிர்ப்பு சொல்லாட்சியிலிருந்து விடுபடவில்லை. ஒரு இடைக்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் வில்லியம் என்ற முறையில், இராஜ்ஜியத்தின் முஸ்லீம் அண்டை நாடுகளிடம் விரோதப் போக்கைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, ஆனால் கிழக்கில் முஸ்லிம்களிடையே வாழ்ந்த ஒரு படித்த மனிதர் என்ற முறையில், அவர் அரிதாகவே சர்ச்சைக்குரியவராக இருந்தார் அல்லது இஸ்லாத்தை முற்றிலுமாக நிராகரித்தார். முஸ்லிம்கள் புறமதத்தவர்கள் என்று அவர் நினைக்கவில்லை, மாறாக அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் மதச்சார்பற்ற பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியின் போதனைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்றும் அவர் கருதினார். கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியத்தின் மீது அவர்களின் அதிகாரத்தைப் பற்றி அவர் புலம்பினாலும் கூட, அவர் தனது சொந்த நாளின் முஸ்லீம் தலைவர்களை அடிக்கடி பாராட்டினார், இதனால் முயின் அட்-தின் உனூர், நூர் அட்-தின், ஷிர்கு மற்றும் ஜெருசலேமின் இறுதி வெற்றியாளர் சலாதீன் போன்ற முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் கூட மரியாதைக்குரிய மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதர்களாக முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், வில்லியம் தனது சொந்த கிறிஸ்தவ சமகாலத்தவர்களில் பலருக்கு வழங்காத பண்புகள். வில்லியமின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஹிஸ்டோரியா நகலெடுக்கப்பட்டு சிலுவைப்போர் மாநிலங்களில் விநியோகிக்கப்பட்டது, இறுதியில் ஐரோப்பாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், விட்ரியின் ஜேம்ஸ் ஏகரின் ஆயராக இருந்தபோது ஒரு நகலை அணுக முடிந்தது, மேலும் இது பஸோச்சின் கை, மத்தேயு பாரிஸ் மற்றும் வெண்டோவரின் ரோஜர் ஆகியோரால் தங்கள் சொந்த வரலாறுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், லத்தீன் வரலாற்றைக் கொண்ட பத்து அறியப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே உள்ளன, இவை அனைத்தும் பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்திலிருந்து வந்தவை, எனவே வில்லியமின் படைப்புகள் அதன் அசல் வடிவத்தில் மிகவும் பரவலாக படிக்கப்படவில்லை. எவ்வாறாயினும், இங்கிலாந்தில், ஹிஸ்டோரியா லத்தீன் மொழியில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இடிநெரேரியம் ரெஜிஸ் ரிக்கார்டி மற்றும் ரோஜர் ஹோவ்டனின் சரித்திரத்திலிருந்து கூடுதல் தகவல்களுடன்; இந்த பதிப்பு 1220 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது. வில்லியம் தனது வரலாற்றுக்கு என்ன தலைப்பை வழங்கினார் என்பது தெரியவில்லை, இருப்பினும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு குழு பார்டிபஸ் டிரான்ஸ்மாரினிஸ் கெஸ்டரமில் ஹிஸ்டோரியா ரெரமைப் பயன்படுத்துகிறது, மற்றொன்று ஹிஸ்டோரியா ஐரோசோலிமிதானாவைப் பயன்படுத்துகிறது. லத்தீன் உரை முதன்முதலில் 1549 ஆம் ஆண்டில் பேசலில் நிக்கோலஸ் பிரைலிங்கர் என்பவரால் அச்சிடப்பட்டது; இது 1611 ஆம் ஆண்டில் ஜாக் பொங்கர்ஸ் என்பவரால் கெஸ்டா டீ பெர் ஃபிராங்கோஸிலும், 1844 ஆம் ஆண்டில் அகஸ்டே-ஆர்தர் பியூக்னாட் மற்றும் அகஸ்டே லே ப்ரெவோஸ்ட் ஆகியோரால் ரெக்யூயில் டெஸ் ஹிஸ்டோரியன்ஸ் டெஸ் க்ரோயிசேட்ஸிலும் (ஆர். எச். சி) வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பொங்கார்ஸின் உரை 1855 ஆம் ஆண்டில் ஜாக் பால் மிக்னே என்பவரால் பெட்ரோலோஜியா லாட்டினாவில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் ஆறு கையெழுத்துப் பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இப்போது தரமான லத்தீன் விமர்சன பதிப்பு, 1986 ஆம் ஆண்டில் கார்பஸ் கிறிஸ்டியனோரத்தில் வில்லெல்மி டைரென்சிஸ் ஆர்ச்சிபிஸ்கோபி குரோனிகான் என்ற பெயரில் ஆர். பி. சி. ஹைஜென்ஸ் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, ஹான்ஸ் ஈ. மேயர் மற்றும் கெர்ஹார்ட் ரோஷ் ஆகியோரின் குறிப்புகளுடன். ஆர். எச். சி பதிப்பு 1943 ஆம் ஆண்டில் எமிலி ஏ. பாப்காக் மற்றும் ஆகஸ்ட் சி. கிரே ஆகியோரால் ஆங்கிலத்தில் "கடலுக்கு அப்பால் செய்யப்பட்ட செயல்களின் வரலாறு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் மொழிபெயர்ப்பு சில நேரங்களில் முழுமையற்றது அல்லது துல்லியமற்றது. பழைய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு 1223 ஆம் ஆண்டில் பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் செய்யப்பட்ட ஹிஸ்டோரியாவின் மொழிபெயர்ப்பு, குறிப்பாக நன்கு பரப்பப்பட்டது மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பல அநாமதேய சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் லத்தீன் கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு மாறாக, பழைய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்ட "குறைந்தது ஐம்பத்தொன்பது கையெழுத்துப் பிரதிகள் அல்லது கையெழுத்துப் பிரதிகளின் துண்டுகள்" உள்ளன. எர்னோல் மற்றும் பெர்னார்ட் லெ ட்ரெஸோரியர் ஆகியோரால் சுயாதீனமான பிரெஞ்சு தொடர்ச்சிகளும் உள்ளன. இந்த மொழிபெயர்ப்பு சில நேரங்களில் லிவ்ரே டூ கான்குவெஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது; இது ஐரோப்பா முழுவதிலும், சைப்ரஸ் மற்றும் சிலிசியன் ஆர்மீனியாவின் சிலுவைப்போர் இராச்சியத்திலும் இந்த பெயரால் அறியப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிஸ் புவியியியலாளர் மரினோ சானுடோ தி எல்டர் அதன் நகலை வைத்திருந்தார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காஸ்டிலின் ஞானியான அல்ஃபோன்சோவின் ஆட்சியின் போது பிரெஞ்சு ஸ்பானிஷ் மொழியில் கிரான் கான்குவிஸ்டா டி அல்ட்ராமார் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு பதிப்பு மிகவும் பரவலாக இருந்தது, மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர் அதை மீண்டும் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், லத்தீன் அசல் ஏற்கனவே இருந்தது என்பதை அறியவில்லை. பிரெஞ்சு மொழியின் மத்திய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வில்லியம் காக்ஸ்டனால் செய்யப்பட்டது. மற்ற படைப்புகள் வில்லியம் அவர் லேட்டரனின் மூன்றாம் கவுன்சில் பற்றி ஒரு கணக்கை எழுதியதாக தெரிவிக்கிறார், அது உயிர்வாழவில்லை. முஹம்மதின் காலம் முதல் 1184 வரை புனித நிலத்தின் வரலாற்றையும் அவர் எழுதினார், அதற்காக அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் யூட்டிசியஸை தனது முக்கிய ஆதாரமாக பயன்படுத்தினார். இந்த வேலை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது உயிர்வாழவில்லை. நவீன மதிப்பீட்டின்படி, வரலாற்றாசிரியராக வில்லியமின் நடுநிலைமை இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை பெரும்பாலும் ஒரு பொருட்டாக கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, ஆகஸ்ட் சி. கிரே, "அவரது பக்கச்சார்பற்ற தன்மை அவரது விமர்சனத் திறனை விட குறைவாகவே ஈர்க்கிறது" என்று நம்பினார். இந்த சிறந்த நற்பெயர் இருந்தபோதிலும், டி. டபிள்யூ. டி. சி. வெஸ்ஸி வில்லியம் நிச்சயமாக ஒரு பக்கச்சார்பற்ற பார்வையாளர் அல்ல என்பதைக் காட்டியுள்ளார், குறிப்பாக 1170 மற்றும் 1180 களின் நிகழ்வுகளைக் கையாளும் போது. வில்லியம் அமால்ரிக் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார் என்ற கூற்று ஒரு பொதுவான பண்டைய மற்றும் இடைக்கால டோபோஸ் அல்லது இலக்கிய கருப்பொருளாகும், இதில் ஒரு புத்திசாலி ஆட்சியாளர், வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தின் காதலன், தனது ஆட்சியின் மகத்தான செயல்களை எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க விரும்புகிறார் என்று வெஸ்ஸி நம்புகிறார். வில்லியமின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை பற்றிய கூற்றுகளும் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால வரலாற்று எழுத்துக்களில் ஒரு பொதுவான டோபோஸ் ஆகும். நான்காம் பால்ட்வின் ஒரு கதாநாயகனாக அவர் சித்தரிப்பது "தனது சொந்தக் கட்சியின் அரசியலை நியாயப்படுத்துவதற்கும் அதன் எதிரிகளை கறுப்பு நிறமாக்குவதற்கும்" ஒரு முயற்சியாகும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வில்லியம் பால்ட்வின் தாயார் கோர்ட்டேயின் ஆக்னஸ், பேட்ரியார்க் ஹெராக்லியஸ் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களை எதிர்த்தார்; பால்ட்வின் ஆட்சியின் போது நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது விளக்கம் முன்பு கிட்டத்தட்ட கேள்வி இல்லாமல் உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மார்ஷல் டபிள்யூ. பால்ட்வின், ஸ்டீவன் ருன்சிமன் மற்றும் ஹான்ஸ் எபர்ஹார்ட் மேயர் ஆகியோர் இந்த கண்ணோட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதில் செல்வாக்கு செலுத்தினர், இருப்பினும் வெஸ்ஸி, பீட்டர் எட்பரி மற்றும் பெர்னார்ட் ஹாமில்டன் ஆகியோரால் இந்த காலகட்டத்தின் மிக சமீபத்திய மறு மதிப்பீடுகள் வில்லியமின் செல்வாக்கின் பெரும்பகுதியை அழித்துவிட்டன. ஹிஸ்டோரியாவில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் ஒரு குறைபாடு வில்லியமின் தேதிகள் பற்றிய மோசமான நினைவாற்றல் ஆகும். ஜெருசலேம் மன்னர்களின் ஆட்சிக் கால தேதிகள் போன்ற அடிப்படை தகவல்களுக்கு கூட, "காலவரிசை சில நேரங்களில் குழப்பமடைகிறது, மேலும் தேதிகள் தவறாக கொடுக்கப்படுகின்றன". உதாரணமாக, வில்லியம் அமல்ரிக் இறந்த தேதியை 11 ஜூலை 1173 என்று குறிப்பிடுகிறார், அது உண்மையில் 1174 இல் நிகழ்ந்தது. அவரது சார்புகள் மற்றும் பிழைகள் இருந்தபோதிலும், வில்லியம் "எப்போதும் சிறந்த இடைக்கால எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்". "அவருக்கு ஒரு பரந்த பார்வை இருந்தது; அவரது காலத்தின் பெரிய நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தையும், வரலாற்றில் காரணம் மற்றும் விளைவின் வரிசையையும் அவர் புரிந்து கொண்டார்" என்று ருன்சிமன் எழுதினார். கிறிஸ்டோபர் டயர்மேன் அவரை "வரலாற்றாசிரியரின் வரலாற்றாசிரியர்" என்றும், "அனைவரின் மிகச்சிறந்த சிலுவைப்போர் வரலாற்றாசிரியர்" என்றும் அழைக்கிறார், மேலும் பெர்னார்ட் ஹாமில்டன் அவர் "இடைக்காலத்தின் மிகச்சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராக நியாயமாக கருதப்படுகிறார்" என்று கூறுகிறார். இடைக்கால அகராதி கூறுவது போல், "ஆதாரங்களைச் சேகரிப்பதிலும் மதிப்பீடு செய்வதிலும் வில்லியமின் சாதனைகள், சிறந்த மற்றும் அசல் லத்தீன் மொழியில் ஒரு விமர்சன மற்றும் நியாயமான (காலவரிசைப்படி தவறாக இருந்தால்) கதையை எழுதுவதில், அவரை ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியராக ஆக்குகிறது, இடைக்காலத்தால் உயர்ந்தவர், நவீனத்தால் தாழ்ந்தவர் அல்ல, அறிவாற்றல் தரநிலைகள்". மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் டயரின் முதன்மை வில்லியம், கடலுக்கு அப்பால் செய்யப்பட்ட செயல்களின் வரலாறு, டிரான்ஸ். ஈ. ஏ. பாப்காக் மற்றும் ஏ. சி. கிரே. கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1943. இரண்டாம் நிலை ஜான் கார்ல் ஆண்ட்ரெசோன், தி அன்செஸ்ட்ரி அண்ட் லைஃப் ஆஃப் காட்ஃப்ரே ஆஃப் பவுலன். இந்தியானா பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், சமூக அறிவியல் தொடர் 5,1947. சூசன் எம். பாபிட், "வில்லியம் ஆஃப் டயர்". இடைக்காலத்தின் அகராதி, பதிப்பு. ஜோசப் ஸ்ட்ரேயர். நியூயார்க்ஃ சார்லஸ் ஸ்க்ரிப்னரின் சன்ஸ், 1989, தொகுதி. 12 ஆகும். மார்ஷல் டபிள்யூ. பால்ட்வின், "ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும், 1174-1189". சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு (ஜெனரல். பதிப்பு. கென்னத் எம். செட்டன்), தொகுதி. 1: முதல் நூறு ஆண்டுகள் (பதிப்பு. மார்ஷல் டபிள்யூ. பால்ட்வின்). விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1969. மால்கம் பார்பர், தி ட்ரையல் ஆஃப் தி டெம்ப்ளர்ஸ். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1993. ஃப்ரெடெரிக் டன்கால்ஃப், "முதல் சிலுவைப் போர்ஃ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கிளர்மோன்ட்". சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு (ஜெனரல். பதிப்பு. கென்னத் எம். செட்டன்), தொகுதி. 1: முதல் நூறு ஆண்டுகள் (பதிப்பு. மார்ஷல் டபிள்யூ. பால்ட்வின்). விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1969. பீட்டர் டபிள்யூ. எட்பரி மற்றும் ஜான் ஜி. ரோவ், "டயரின் வில்லியம் மற்றும் 1180 இன் ஆணாதிக்க தேர்தல்". தி இங்கிலீஷ் ஹிஸ்டாரிகல் ரிவ்யூ 93 (1978), மறுபதிப்பு. சிலுவைப் போர்வீரர்களின் இராஜ்ஜியங்கள்ஃ ஜெருசலேமிலிருந்து சைப்ரஸ் வரை (ஆல்டர் ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், வேரியம் சேகரிக்கப்பட்ட தொடர் ஆய்வுகள், 1999), பக்கங்கள். பீட்டர் டபிள்யூ. எட்பரி மற்றும் ஜான் ஜி. ரோவ், டயரின் வில்லியம்ஃ லத்தீன் கிழக்கின் வரலாற்றாசிரியர். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1988. பீட்டர் டபிள்யூ. எட்பரி, "ஜெருசலேம் இராச்சியத்தில் பிரச்சாரமும் பிரிவும்ஃ ஹாட்டினின் பின்னணி". பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் சிரியாவில் சிலுவைப் போர்வீரர்களும் முஸ்லிம்களும், பதிப்பு. மாயா ஷாட்ஸ்மில்லர் (லைடன்ஃ பிரில், 1993), மறுபதிப்பு. சிலுவைப் போர்வீரர்களின் இராஜ்ஜியங்களில்ஃ ஜெருசலேமில் இருந்து சைப்ரஸ் வரை (ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், வேரியம் சேகரிக்கப்பட்ட தொடர் ஆய்வுகள், 1999), pp. 173-189. பெர்னார்ட் ஹாமில்டன், தி லெப்பர் கிங் மற்றும் அவரது வாரிசுகள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2000. சார்லஸ் ஹோமர் ஹாஸ்கின்ஸ், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி. ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1927; rep. மெரிடியன் புக்ஸ், 1966. ஆர். பி. சி. ஹைஜென்ஸ், "கில்லூம் டி டைர் எடுடியன்ட்ஃ ஒரு அத்தியாயம் (XIX, 12) டி சன் ஹிஸ்டோயர் ரெட்ரூவ்". லாட்டோமஸ் 21 (1962), பக்கங்கள். 811-829. ஆர். பி. சி. ஹைஜென்ஸ், "எடிட்டிங் வில்லியம் ஆஃப் டயர்". சாக்ரிஸ் எருதிரி 27 (1984), பக்கங்கள். 461-473. ஜி. ஏ. லவுட் மற்றும் ஜே. டபிள்யூ. காக்ஸ், "தி 'லாஸ்ட்' சுயசரிதை அத்தியாயம் வில்லியம் ஆஃப் டயர் 'ஸ் குரோனிக்கல் (புத்தகம் XIX.12)". சிலுவைப் போர்கள்ஃ ஒரு கலைக்களஞ்சியம், பதிப்பு. ஆலன் வி. முர்ரே (ஏபிசி-கிளியோ, 2006), தொகுதி. 4, பின் இணைப்பு உரை மற்றும் ஆவணங்கள் #4, pp. 1305-1308. ஹான்ஸ் ஈ. மேயர், தி க்ரூஸேட்ஸ், 2 வது பதிப்பு, டிரான்ஸ். ஜான் கில்லிங்ஹாம். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1988. ஆலன் வி. முர்ரே, "டயரின் வில்லியம் மற்றும் துருக்கியர்களின் தோற்றம்ஃ கெஸ்டா ஓரியண்டலியம் பிரின்சிபமின் ஆதாரங்களில்", டீ கெஸ்டா பெர் ஃபிராங்கோஸில்ஃ ஜீன் ரிச்சர்டின் கவுரவத்தில் க்ரூஸேட் ஆய்வுகள், எடிட். மைக்கேல் பாலார்ட், பெஞ்சமின் இசட். கேதார் மற்றும் ஜொனாதன் ரிலே-ஸ்மித் (ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், 2001), பக்கங்கள். ஆலன் வி. முர்ரே, "வில்லியம் ஆஃப் டயர்". சிலுவைப் போர்கள்ஃ ஒரு கலைக்களஞ்சியம், பதிப்பு. ஆலன் வி. முர்ரே (ஏபிசி-கிளியோ, 2006), தொகுதி. 4. ஹெலன் ஜே. நிக்கல்சன், "வில்லியம் ஆஃப் டயர்". வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வரலாற்று எழுத்துக்களின் கலைக்களஞ்சியம், பதிப்பு. கெல்லி பாய்ட். டெய்லர் & பிரான்சிஸ், 1999, தொகுதி. 2. ஸ்டீவன் ருன்சிமன், சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு, தொகுதி 1: முதல் சிலுவைப் போர் மற்றும் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் அடித்தளம். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1951. ஸ்டீவன் ருன்சிமன், சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு, தொகுதி 2: ஜெருசலேம் இராச்சியம் மற்றும் பிராங்கிஷ் கிழக்கு. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1952. ஆர். சி. ஷ்விங்கஸ், "டயரின் வில்லியம், முஸ்லீம் எதிரி மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் சிக்கல்". சகிப்புத்தன்மையும் சகிப்புத்தன்மையின்மையும். சிலுவைப் போர்களின் யுகத்தில் சமூக மோதல், பதிப்பு. மைக்கேல் கெர்வர்ஸ் மற்றும் ஜேம்ஸ் எம். பவல், சிராகஸ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2001. கிறிஸ்டோபர் டயர்மேன், சிலுவைப் போர்களின் கண்டுபிடிப்பு. டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1998. கிறிஸ்டோபர் டயர்மேன், கடவுளின் போர்ஃ சிலுவைப் போர்களின் ஒரு புதிய வரலாறு. பென்குயின், 2006. ஜாக் வெர்கர், "பல்கலைக்கழகங்களின் பிறப்பு". ஐரோப்பாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு, தொகுதி. 1: இடைக்கால பல்கலைக்கழகங்கள், பதிப்பு. ஹில்டே டி ரிட்டர்-சைமன்ஸ். கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1992, pp. 47-55. டி. டபிள்யூ. டி. சி. வெஸ்ஸி, "டயரின் வில்லியம் மற்றும் வரலாற்றுப் படைப்பு". இடைக்கால ஆய்வுகள் 35 (1973), pp. 433-455. மேலும் வாசிப்பு முதன்மை ஆதாரங்கள் வில்லெமி டைரென்சிஸ் ஆர்ச்சிபிஸ்கோபி குரோனிகான், பதிப்பு. ஆர். பி. சி. ஹைஜென்ஸ். 2 தொகுதிகள். கார்பஸ் கிறிஸ்டியனோரம் கான்டின்யூஷியோ மெடிவாலிஸ், தொகுதிகள். 63 & 63a. டர்ன்ஹோல்ட்ஃ ப்ரெபோல்ஸ், 1986. பிரெஞ்சு மொழியில் அறிமுகம் மற்றும் குறிப்புகளுடன் லத்தீன் உரை. எஸ்டோயர் டி எராக்கிள்ஸ் எம்பீரியர் அண்ட் லா கான்குவெஸ்டே டி டெர்ரே டி அவுட்ரமர், இன் ரெக்குயில் டெஸ் ஹிஸ்டோரியன்ஸ் டெஸ் குரோசாட்ஸ், ஹிஸ்டோரியன்ஸ் ஒசிடெண்டாக்ஸ், தொகுதிகள். I-II (1844,1859). ஜே. ஏ. கைல்ஸ், டிரான்ஸ். ரோஜர் ஆஃப் வெண்டோவர்ஸ் ஃப்ளவர்ஸ் ஆஃப் ஹிஸ்டரி. லண்டன், 1849. லா க்ரோனிக் டி எர்னோல் மற்றும் பெர்னார்ட் லெ ட்ரெஸோரியர், பதிப்பு. லூயிஸ் டி மாஸ் லாட்ரி. பாரிஸ், 1871. கில்லூம் டி டைர் அண்ட் செஸ் கன்டின்யூசர்ஸ், பதிப்பு. அலெக்சிஸ் பவுலின் பாரிஸ். பாரிஸ், 1879-1880. மார்கரெட் ரூத் மோர்கன், லா கன்டீனேஷன் டி கில்லூம் டி டைர் (1184-1197). பாரிஸ், 1982. ஹெலன் ஜே. நிக்கல்சன், பதிப்பு. மூன்றாம் சிலுவைப் போரின் காலவரிசைஃ தி இட்டினேரியம் பெரெக்ரினோரம் மற்றும் கெஸ்டா ரெஜிஸ் ரிக்கார்டி. ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், 1997. ஜேனட் ஷெர்லி, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சிலுவைப் போராளி சிரியாஃ சகாப்தங்கள் அல்லது ஏக்கர் உரையின் ஒரு பகுதியுடன் டயரின் வில்லியமின் வரலாற்றின் ரோத்தலின் தொடர்ச்சி. ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், 1999. இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் தாமஸ் ஆஸ்பிரிட்ஜ், முதல் சிலுவைப் போர்ஃ ஒரு புதிய வரலாறு. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2004. ஆர். எச். சி. டேவிஸ், "டயரின் வில்லியம்". இடைக்காலத்தில் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான உறவுகள், பதிப்பு. டெரெக் பேக்கர் (எடின்பர்க்ஃ எடின்பர்க் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1973), பக். 64-76. பீட்டர் டபிள்யூ. எட்பரி, "டயரின் வரலாற்றின் வில்லியமின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்புஃ கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியம்". க்ரூஸேட்ஸ் 6 (2007). பெர்னார்ட் ஹாமில்டன், "டயரின் வில்லியம் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசு". போர்பிரோஜெனிட்டாஃ பைசாண்டியம் மற்றும் லத்தீன் கிழக்கின் வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் குறித்த கட்டுரைகள் ஜூலியன் கிரைசோஸ்டோமைட்ஸின் மரியாதையில், பதிப்புகள். சராலம்போஸ் டென்ட்ரினோஸ், ஜொனாதன் ஹாரிஸ், ஐரீன் ஹார்வாலியா-க்ரூக் மற்றும் ஜூடித் ஹெரின் (ஆஷ்கேட், 2003). பிலிப் ஹேண்டிசைட், தி ஓல்ட் பிரெஞ்சு வில்லியம் ஆஃப் டயர். பிரில், 2015. ருடால்ப் ஹீஸ்டாண்ட், "ஜும் லெபென் அண்ட் லாஃப்பான் வில்ஹெல்ம்ஸ் வான் டைரஸ்". Deutsche 's Archiv 34 (1978), pp. 345-380. கோனார் கோஸ்டிக், "டயரின் வில்லியம், லிவி மற்றும் வகுப்பின் சொற்களஞ்சியம்". ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஐடியாஸ் 65.3 (2004), 352-367. ஹான்ஸ் ஈ. மேயர், "கில்லூம் டி டைர் அ எல் எகோல்". மெமோயர்ஸ் டி அகாடமி டெஸ் சயின்சஸ், ஆர்ட்ஸ் அண்ட் பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸ் டி டிஜோன் 117 (1985-86), rep. ஜெருசலேமின் லத்தீன் இராச்சியத்தில் மன்னர்களும் பிரபுக்களும் (ஆல்டர்ஷாட்ஃ ஆஷ்கேட், வேரோரம் சேகரிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் தொடர், 1994), pp. 257-265. ஹான்ஸ் ஈ. மேயர், "ஜும் டோட் வில்ஹெல்ம்ஸ் வான் டைரஸ்". ஆர்ச்சிவ் ஃபர் டிப்ளமோடிக் 5-6 (1959-1960), pp. 182-201. மார்கரெட் ரூத் மோர்கன், தி குரோனிக்கல் ஆஃப் எர்னோல் மற்றும் டயரின் வில்லியமின் தொடர்ச்சிகள். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1973. ஹான்ஸ் ப்ரூட்ஸ், "ஸ்டடியன் உபெர் வில்ஹெல்ம் வான் டைரஸ்". நியூஸ் ஆர்கைவ் டெர் கெசெல்சாஃப்ட் ஃபர் ஆல்ட்ரே டியட்சே கெஸ்சிச்ட்ஸ்கண்டே 8 (1883), பக். 91-132. வெளி இணைப்புகள் டமாஸ்கஸில் உள்ள இன்டர்நெட் இடைக்கால மூலப்புத்தகத்தின் ஃபியாஸ்கோ 1148 இன் வரலாற்றின் பகுதிகள் இன்டர்நெட் இடைக்கால மூலப்புத்தகத்தின் லத்தீன் பதிப்பில் இருந்து பட்ரோலோஜியா லத்தீனாவிலிருந்து, லத்தீன் நூலகத்தின் லத்தீன் பதிப்பில் இருந்து Crusades-Encyclopedia.com லத்தீன் பதிப்பில் இருந்து Intertext.com பழைய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் இன்டர்நெட் இடைக்கால மூலப்புத்தகத்தின் தொடர்ச்சியுடன் பழைய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் E. A. பாப்காக் மற்றும் ஏ. சி. கிரே, ACLS மனிதநேய மின் புத்தகங்களிலிருந்து (உள்நுழைவு தேவை) 1130 களின் பிறப்புகள் 1186 இறப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் நியாயம் சட்ட வல்லுநர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சிலுவைப் போர்களைப் பற்றி இடைக்கால எழுத்தாளர்கள் லத்தீன் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுநர்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் தூதர்கள்