Kiss
ஒரு முத்தம் என்பது மற்றொரு நபர் அல்லது ஒரு பொருளுக்கு எதிராக ஒருவரின் உதடுகளைத் தொடுவது அல்லது அழுத்துவது ஆகும். முத்தத்தின் கலாச்சார அர்த்தங்கள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. கலாச்சாரம் மற்றும் சூழலைப் பொறுத்து, ஒரு முத்தம் காதல், ஆர்வம், காதல், பாலியல் ஈர்ப்பு, பாலியல் செயல்பாடு, பாலியல் தூண்டுதல், பாசம், மரியாதை, வாழ்த்து, அமைதி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் போன்ற பல உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தலாம். சில சூழ்நிலைகளில், முத்தம் என்பது பக்தி, மரியாதை அல்லது ஒரு சடங்கைக் குறிக்கும் ஒரு சடங்கு, முறையான அல்லது குறியீட்டு சைகை ஆகும். இந்த வார்த்தை பழைய ஆங்கிலத்தில் ("முத்தமிடுவது") இருந்து வந்தது, இதிலிருந்து ("ஒரு முத்தம்") வருகிறது. முத்தமிடுவது ஒரு இயல்பான நடத்தையா அல்லது கற்ற நடத்தையா என்பது குறித்து மானுடவியலாளர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். முத்தமிடுவது ஒரு இயல்பான நடத்தை என்று நம்புபவர்கள், போனோபோஸ் போன்ற பிற விலங்குகளில் இதேபோன்ற நடத்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அவை சண்டைக்குப் பிறகு முத்தமிடுவதாக அறியப்படுகின்றன-ஒருவேளை அமைதியை மீட்டெடுக்க. மற்றவர்கள் இது ஒரு கற்றறிந்த நடத்தை என்று நம்புகிறார்கள், இது ஆரம்பகால மனித கலாச்சாரங்களில் உறிஞ்சுதல் அல்லது முன்கூட்டிய உறிஞ்சுதல் போன்ற செயல்பாடுகளிலிருந்து உருவானது, இது நவீன மனிதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மற்றொரு கோட்பாடு, பழங்கற்கால சகாப்தத்தில் ஆண்களில் இந்த நடைமுறை தோன்றியது என்று கூறுகிறது, பெண்களின் உமிழ்நீரை ருசித்து அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை சோதிப்பதற்காக அவர்கள் இனப்பெருக்கத்திற்கு ஒரு நல்ல கூட்டாளியாக இருப்பார்களா என்பதை தீர்மானிக்க. அனைத்து மனித கலாச்சாரங்களும் முத்தமிடுவது மனிதர்களின் இயல்பான நடத்தைக்கு எதிரான ஒரு வாதமாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்ற உண்மை, மனித மக்கள்தொகையில் 90 சதவீதம் பேர் மட்டுமே முத்தமிடுவதைப் பயிற்சி செய்வதாக நம்பப்படுகிறது. முத்தம் போன்ற நடத்தை பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு வேதங்களிலிருந்து வருகிறது, சமஸ்கிருத வேதங்கள் சுமார் 3,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்து மதம், புத்த மதம் மற்றும் சமண மதத்தை தெரிவித்தன, முத்தத்தின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற டெக்சாஸ் ஏ & எம் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியலாளர் வான் பிரையன்ட் கருத்துப்படி. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆய்வுகள் கிமு 1500 இல் தெற்காசியாவில் முத்தம் தோன்றியது என்ற நம்பிக்கையை சவால் செய்கின்றன. பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் எகிப்தின் சான்றுகள் முத்தமிடுவது கிமு 2500 ஆம் ஆண்டிலேயே ஆவணப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் காதல் மற்றும் குடும்பச் சூழல்களில் முத்தம் இருந்தது, ஆனால் அது சமூக ஒழுங்குமுறைக்கு உட்பட்டது, மேலும் முத்தத்தின் பாலியல் அம்சத்தை பொதுவில் வெளிப்படுத்துவது ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை. முத்தமிடுவது சடங்குகளிலும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. முத்தமிடும் செயல் தற்செயலாக வாய்வழியாக பரவும் நுண்ணுயிரிகளின் பரவலை எளிதாக்கியிருக்கலாம், இது நோய்க்கு வழிவகுக்கும். பண்டைய டிஎன்ஏ பிரித்தெடுப்பின் முன்னேற்றங்கள் மனித எச்சங்களில் நோய்க்கிருமி மரபணுக்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, இதில் உமிழ்நீர் மூலம் பரவுகின்றன. வெண்கலக் காலத்தில் ஹெர்பெஸ் சிம்ப்ளக்ஸ் வைரஸ் 1 (எச்எஸ்வி-1) இன் மேலாதிக்க வம்சாவளிகளில் ஏற்பட்ட மாற்றம், காதல்-பாலியல் முத்தம் போன்ற கலாச்சார நடைமுறைகள் அதன் பரவலுக்கு பங்களித்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய மெசொப்பொத்தேமிய மருத்துவ நூல்கள் புஷானு என்ற நோயைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது எச்எஸ்வி-1 நோய்த்தொற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். முத்தமிடுவது மெசொப்பொத்தேமியாவில் நோய் பரவுவதோடு நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், சில கலாச்சார மற்றும் மத காரணிகள் அதன் நடைமுறையை நிர்வகிக்கின்றன. உதடு மற்றும் நாக்கு முத்தம் ஆகிய இரண்டும் சுமேரிய கவிதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ புதிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய எகிப்திய காதல் கவிதைகளில் முத்தம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது டெய்ர் எல்-மதீனாவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பாப்பிரியில் காணப்படுகிறதுஃ பழைய ஏற்பாட்டில் முத்தம் பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு, ஜேக்கப் தனது ஆசீர்வாதத்தைப் பெற தனது தந்தையை ஏமாற்றியபோதுஃ பைபிளில் முதல் ஆண்-பெண் முத்தம் இடம்பெற்றுள்ளது, ஜேக்கப் ஏசாவிலிருந்து தப்பி தனது மாமா லாபானின் வீட்டிற்குச் சென்றபோதுஃ வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனம் உள்ளதுஃ சிரோபீடியாவில் (கிமு 370), கிரேட் சைரஸ் () தனது மெடினிலிருந்து புறப்பட்டபோது உதடுகளில் முத்தமிடும் பாரசீக வழக்கத்தைப் பற்றி செனோஃபோன் எழுதினார். ஹெரோடோட்டஸின் (கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டு) கூற்றுப்படி, இரண்டு பாரசீகர்கள் சந்திக்கும் போது, வாழ்த்து சூத்திரம் அவர்களின் சமமான அல்லது சமத்துவமற்ற நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் பேசுவதில்லை; மாறாக, ஒருவருக்கொருவர் வாயில் முத்தமிடுவதற்கு சமம், ஒருவர் மற்றவரை விட சற்று தாழ்ந்தவராக இருந்தால், கன்னத்தில் முத்தம் கொடுக்கப்படுகிறது. பிற்கால பாரம்பரிய காலத்தில், பாசமான வாய்-வாய் முத்தம் முதன்முதலில் இந்து காவியமான மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டது. கிமு 326இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வட இந்தியாவின் பஞ்சாபின் சில பகுதிகளை கைப்பற்றிய பிறகு முத்தம் இந்தியாவில் இருந்து ஐரோப்பாவுக்கு பரவியது என்று மானுடவியலாளர் வான் பிரையன்ட் வாதிடுகிறார். ரோமானியர்கள் முத்தமிடுவதில் ஆர்வமாக இருந்தனர் மற்றும் பல வகையான முத்தங்களைப் பற்றி பேசினர். கை அல்லது கன்னத்தை முத்தமிடுவது ஆன் என்று அழைக்கப்பட்டது. வாயை மூடிக்கொண்டு உதடுகளில் முத்தமிடுவது அ என்று அழைக்கப்பட்டது, இது உறவினர்களிடையே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆர்வத்தின் முத்தம் a என்று அழைக்கப்பட்டது. முத்தமிடுவது எப்போதுமே ஈரோஸ் அல்லது அன்பின் அறிகுறியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் இடைக்கால ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போல மரியாதையையும் தரத்தையும் காட்ட முடியும். முத்தம் பற்றிய ஆய்வு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் எப்போதாவது தொடங்கியது மற்றும் ஃபிலேமடாலஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது செசரே லோம்ப்ரோசோ, எர்னஸ்ட் கிராவ்லி, சார்லஸ் டார்வின், எட்வர்ட் பர்னெட் டைலர் மற்றும் எலைன் ஹாட்ஃபீல்ட் போன்ற நவீன அறிஞர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்டோஃபர் நைரோப் அன்பின் முத்தங்கள், பாசம், அமைதி, மரியாதை மற்றும் நட்பு உள்ளிட்ட பல வகையான முத்தங்களை அடையாளம் கண்டார். எவ்வாறாயினும், இந்த பிரிவுகள் ஓரளவு திட்டமிடப்பட்டவை மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன என்றும், சில கலாச்சாரங்கள் இன்னும் பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளன என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், இதில் பிரெஞ்சு இருபது மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் முப்பது. மற்றொரு நபரின் உதடுகளை முத்தமிடுவது என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களில் பாசம் அல்லது அன்பான வாழ்த்து ஆகியவற்றின் பொதுவான வெளிப்பாடாக மாறியுள்ளது. ஆயினும்கூட, சில கலாச்சாரங்களில், முத்தமிடுவது ஐரோப்பிய குடியேற்றத்தின் மூலம் மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதற்கு முன்பு இது ஒரு வழக்கமான நிகழ்வாக இருக்கவில்லை. இத்தகைய கலாச்சாரங்களில் ஆஸ்திரேலியாவின் சில பழங்குடி மக்கள், டஹிடியர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பல பழங்குடியினர் அடங்குவர். ஒரு முத்தம் ஒரு சிற்றின்ப உறுப்பு இல்லாமல் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம், இருப்பினும் "மிகவும் ஆழமாகவும் நீடித்ததாகவும்" இருக்கலாம் என்று நைரோப் எழுதுகிறார். இத்தகைய முத்தங்கள் அன்பின் வெளிப்பாடாக "வார்த்தையின் பரந்த மற்றும் விரிவான அர்த்தத்தில், விசுவாசமான பாசம், நன்றியுணர்வு, இரக்கம், அனுதாபம், தீவிர மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆழ்ந்த துக்கத்தின் செய்தியைக் கொண்டுவருகின்றன" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். மிகவும் பொதுவான உதாரணம் "பெற்றோரை தங்கள் சந்ததியினருடன் பிணைக்கும் தீவிரமான உணர்வு" என்று நைரோப் எழுதுகிறார், ஆனால் அன்பின் முத்தங்கள் பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் மட்டுமல்ல, அதே குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கும் இடையில் பொதுவானவை, இதில் உடனடி குடும்ப வட்டத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்கள், "ஆழ்ந்த பாசம் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் எல்லா இடங்களிலும்". இந்த பாரம்பரியம் பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு ஏசா யாக்கோபைச் சந்தித்தபோது, அவர் அவரை நோக்கி ஓடி, அவரது கழுத்தில் விழுந்து, அவரை முத்தமிட்டார் (), மோசே தனது மாமியாரை வரவேற்றார் மற்றும் அவரை முத்தமிட்டார் (), ஓர்பா அவளை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு தனது மாமியாரை முத்தமிட்டார் (). குடும்ப முத்தம் ரோமானியர்களுடன் பாரம்பரியமாக இருந்தது மற்றும் பாசத்தின் முத்தங்கள் பெரும்பாலும் ஆரம்பகால கிரேக்கர்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஒடிசியஸ் தனது வீட்டை அடைந்ததும், தனது விசுவாசமான மேய்ப்பர்களை சந்தித்தது போல. ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களிடையே மட்டுமல்லாமல், ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடாகவும், "எல்லா வயதினரிடமும் கல்லறை மற்றும் புனிதமான தருணங்களில்" முத்தமிடுவதற்கு பாசம் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம் என்று நைரோப் குறிப்பிடுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசுவில் உள்ள சபையின் மூப்பர்களிடமிருந்து விடுப்பு எடுத்தபோது, "அவர்கள் அனைவரும் வேதனையுடன் அழுது, பவுலின் கழுத்தில் விழுந்து முத்தமிட்டனர்" (அப்போஸ்தலர் 20:37). மற்றொரு நபரிடம் ஆழ்ந்த அனுதாபம் அல்லது அன்பான ஆர்வம் இருக்கும்போது, முழு அந்நியர்களிடையே முத்தங்களைப் பரிமாறிக்கொள்ளலாம். நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் பாசமான முத்தங்களின் ஆதாரமாக இருந்து வருகின்றன, அங்கு அவை சில நேரங்களில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மந்திரங்களை கைவிடவோ அல்லது மந்திரவாதம் மற்றும் மந்திரவாதத்தின் பிணைப்புகளை உடைக்கவோ அதிகாரம் இருந்தபோது, பெரும்பாலும் ஒரு மனிதனை அவரது அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கிறது. "முத்தத்தின் மீட்பு சக்தியின் கவிதைக் கதைகள் பல நாடுகளின் இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக, பழைய பிரெஞ்சு ஆர்தரியன் காதல் கதைகளில் (லான்செலாட், குயிக்லைன்), இதில் இளவரசி தீய கலைகளால் ஒரு பயங்கரமான டிராகனாக மாற்றப்படுகிறார், மேலும் ஒரு குதிரை அவளை முத்தமிடும் அளவுக்கு தைரியமாக இருந்தால் மட்டுமே அவளால் தனது மனித வடிவத்தை மீண்டும் தொடங்க முடியும்" என்று நைரோப் குறிப்பிடுகிறார். இதற்கு நேர்மாறான சூழ்நிலையில், "பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்" கதையில், ஒரு மாற்றப்பட்ட இளவரசர் அந்தப் பெண்ணிடம், அவர் ஒரு பொல்லாத தேவதையால் மயக்கப்பட்டதாகவும், ஒரு பணிப்பெண் அவரைக் காதலித்து முத்தமிடாவிட்டால் அவரை ஒரு மனிதனாக மீண்டும் உருவாக்க முடியாது என்றும் கூறினார். மரணத்திற்குப் பிறகு பாசத்தின் முத்தமும் நடக்கலாம். யாக்கோபு இறந்தபோது, "யோசேப்பு தன் தந்தையின் முகத்தில் விழுந்து, அவர் மீது அழுது, அவரை முத்தமிட்டார்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. முஹம்மதுவின் முதல் சீடரும், மாமாவும், வாரிசுமான அபு பக்கர், நபி இறந்தபோது, அவர் பிந்தையவரின் கூடாரத்திற்குள் சென்று, அவரது முகத்தை திறந்து, அவரை முத்தமிட்டார் என்று கூறப்படுகிறது. நைரோப் எழுதுகிறார், "முத்தம் என்பது நாம் நேசித்த ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பின் கடைசி மென்மையான சான்றாகும், மேலும் பண்டைய காலங்களில், மனிதகுலத்தை கீழ் உலகிற்கு பின்தொடர்வதாக நம்பப்பட்டது". உதடுகளில் முத்தமிடுவது என்பது இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான பாசம் அல்லது அன்பின் உடல் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், இதில் தொடுதல், சுவை மற்றும் வாசனை ஆகியவற்றின் உணர்வுகள் அடங்கும். உளவியலாளர் மெனாச்செம் பிரேயரின் கூற்றுப்படி, பல பாலூட்டிகள், பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகள் பாசத்தின் முத்தங்களாகத் தோன்றினாலும், அவை மனித அர்த்தத்தில் முத்தங்கள் அல்ல. அமெரிக்க இளம் பருவத்தினரிடையே (கைகளைப் பிடித்த பிறகு) உடல் ரீதியான நெருக்கத்தின் இரண்டாவது மிகவும் பொதுவான வடிவம் முத்தமிடுவது என்றும், அமெரிக்காவில் 15 முதல் 16 வயதுடைய இளம் பருவத்தினரில் சுமார் 85 சதவீதம் பேர் அதை அனுபவித்துள்ளனர் என்றும் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. உதடுகளில் முத்தம் உதடுகளில் முத்தம் இரண்டு நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினருக்கு இடையில் செய்யப்படலாம். இந்த நடவடிக்கை ஒரு நண்பரின் மீது பாசத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அன்புக்காக முத்தமிடுவதைப் போலல்லாமல், ஒரு நட்பான முத்தத்திற்கு பாலியல் அர்த்தம் இல்லை. உதடுகளில் முத்தமிடுவது என்பது குருமார்களின் காலத்தில் (பைபிள்) காணக்கூடிய ஒரு நடைமுறையாகும். பண்டைய கிரேக்கத்தில், வாயில் முத்தமிடுவது ஒரே தரவரிசை கொண்ட மக்களிடையே சமத்துவம் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. இடைக்காலத்தில், சமாதானத்தின் முத்தம் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. உதடுகளில் முத்தமிடுவதும் மாவீரர்களிடையே பொதுவானதாக இருந்தது. இந்த சைகை மீண்டும் இளைஞர்களிடையே, குறிப்பாக இங்கிலாந்தில் பிரபலமடைந்துள்ளது. காதல் முத்தம் பல கலாச்சாரங்களில், பதின்வயதினர் ஒரு தேதியில் முத்தமிடுவது அல்லது நண்பர்களுடன் முத்த விளையாட்டில் ஈடுபடுவது ஒரு பாதிப்பில்லாத வழக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விளையாட்டுகள் விருந்துகளில் பனிப்பொழிவுகளாக செயல்படுகின்றன, மேலும் சில பங்கேற்பாளர்களின் முதல் பாலியல் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம். ட்ரூத் ஆர் டேர், செவன் மினிட்ஸ் இன் ஹெவன் (அல்லது "டூ மினிட்ஸ் இன் தி க்ளோசெட்" என்ற மாறுபாடு), ஸ்பின் தி பாட்டில், தபால் அலுவலகம் மற்றும் விங்க் உள்ளிட்ட பல விளையாட்டுகள் உள்ளன. மேற்கத்திய சமூகத்தில் முத்தமிடுவது பெரும்பாலும் ஒரு காதல் செயல் என்று உளவியலாளர் வில்லியம் கேன் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதன் சில பண்புகளை விவரிக்கிறார்ஃ மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் காதல் முத்தமிடுவது மிகவும் சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும், இது பண்டைய கிரேக்க இலக்கியங்களில் கூட அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தில் இது ஒரு சமூக சைகையாக மாறியது மற்றும் உயர் வகுப்பினரின் சுத்திகரிப்பின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. மற்ற கலாச்சாரங்கள் முத்தத்தின் வெவ்வேறு வரையறைகளையும் பயன்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளன என்று பிரையர் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, சீனாவில், இதேபோன்ற பாசத்தின் வெளிப்பாடு மற்றொரு நபரின் கன்னத்தில் ஒருவரின் மூக்கைத் தேய்ப்பதாகும். மற்ற கிழக்கத்திய கலாச்சாரங்களில் முத்தமிடுவது பொதுவானதல்ல. தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் "ஸ்னிஃப் முத்தம்" என்பது பாசத்தின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாகும், மேலும் மேற்கத்திய வாய் முதல் வாய் முத்தம் பெரும்பாலும் பாலியல் முன்கணிப்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில பழங்குடி கலாச்சாரங்களில் 'என்னை முத்தமிடுவது' என்பது 'என்னை மணப்பது' என்பதற்கு சமம். முத்தம் காதல் மற்றும் சிற்றின்ப உணர்ச்சிகளின் முக்கியமான வெளிப்பாடாக இருக்கலாம். தி கிஸ் அண்ட் இட்ஸ் ஹிஸ்டரி என்ற தனது புத்தகத்தில், கிறிஸ்டோஃபர் நைரோப் அன்பின் முத்தத்தை "அன்பின் ஏக்கம், நித்திய இளமை, சூடான ஆசையின் எரியும் பிரார்த்தனை, இது காதலர்களின் உதடுகளில் பிறக்கிறது, மற்றும் 'எழுகிறது', சார்லஸ் ஃபுஸ்டர் கூறியது போல், 'பச்சை சமவெளிகளிலிருந்து நீல வானம் வரை,' ஒரு மென்மையான, நடுங்கும் நன்றி பிரசாதம் போல" என்று விவரிக்கிறார். நைரோப் மேலும் கூறுகையில், "வாக்குறுதியால் நிறைந்த காதல் முத்தம், எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி, தைரியம் மற்றும் இளமை ஆகியவற்றின் போதை உணர்வைத் தருகிறது, எனவே உன்னதத்தில் மற்ற அனைத்து பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளையும் மிஞ்சுகிறது". அவர் அதை வாழ்க்கையின் சாதனைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்ஃ "எனவே மிக உயர்ந்த கலைப் படைப்பு கூட, இருப்பினும், மிக உயர்ந்த நற்பெயர், ஒருவர் விரும்பும் ஒரு பெண்ணின் உணர்ச்சிபூர்வமான முத்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ஒன்றுமில்லை". "நாம் அனைவரும் முத்தங்களுக்காக ஏங்குகிறோம், நாம் அனைவரும் அவற்றைத் தேடுகிறோம்; இந்த ஆர்வத்திற்கு எதிராக போராடுவது செயலற்றது" என்று அவர் எழுதும்போது முத்தத்தின் சக்தி குறைக்கப்படுவதில்லை. முத்தத்தின் சர்வ வல்லமையை யாராலும் தவிர்க்க முடியாது. "முத்தம், அவர் குறிப்பிடுகிறார், ஒருவரை முதிர்ச்சிக்கு வழிநடத்தும்ஃ" முத்தங்கள் மூலம் தான் வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அறிவு முதலில் நமக்கு வருகிறது. காதலர்கள் பரிமாறிக்கொண்ட முதல் முத்தத்தைப் பற்றி தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்றும், ஒருவரை இளமையாக உணர வைக்க முடியும் என்றும் ரூன்பெர்க் கூறுகிறார்ஃ "இது வாழ்க்கையைக் கொண்டு செல்கிறது, அது நித்திய இளமையின் பரிசையும் கூட வழங்குகிறது". காதலனின் முத்தத்தின் முக்கியத்துவமும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம், அவர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "காதலர்களைப் பொறுத்தவரை ஒரு முத்தமே எல்லாம்; அதனால்தான் ஒரு மனிதன் முத்தத்திற்காக தனது அனைத்தையும் பணயம் வைக்கிறான்", மேலும் "மனிதன் அதை தனது உன்னதமான வெகுமதியாக விரும்புகிறான்". இதன் விளைவாக, அன்பின் வெளிப்பாடாக முத்தமிடுவது பழைய மற்றும் புதிய இலக்கியங்களில் பெரும்பாலும் உள்ளது. டாஃப்னிஸ் மற்றும் க்ளோயின் உன்னதமான காதல் கதையில் நைரோப் ஒரு தெளிவான உதாரணத்தை அளிக்கிறார். ஒரு வெகுமதியாக "சோலி டாஃப்னிஸுக்கு ஒரு முத்தத்தை வழங்கியுள்ளார்-ஒரு அப்பாவி இளம்-பணிப்பெண்ணின் முத்தம், ஆனால் அது அவருக்கு ஒரு மின்சார அதிர்ச்சியின் விளைவைக் கொண்டுள்ளது": காதல் முத்தத்திற்கு "எளிய அருகாமையை விட அதிகம் தேவைப்படுகிறது" என்று கேன் குறிப்பிடுகிறார். இதற்கு "ஓரளவு நெருக்கம் அல்லது தனியுரிமை தேவை, அதனால்தான் காதலர்கள் ஒரு பரபரப்பான தெரு அல்லது நடைபாதையின் பக்கவாட்டில் காலடி வைப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்". இளம் காதலர்களுக்கு போதுமான தனியுரிமையை வழங்காததற்காகவும், தனியாக இருப்பதை கடினமாக்கியதற்காகவும் உளவியலாளர் வில்ஹெல்ம் ரீச் "சமூகத்தை கடுமையாக சாடினார்". இருப்பினும், ஒரு பொது அமைப்பில் இருந்தபோதிலும் எத்தனை காதலர்கள் காதல் தனியுரிமையை அடைய நிர்வகிக்கிறார்கள் என்பதை கேன் விவரிக்கிறார், ஏனெனில் அவர்கள் "தங்கள் மனதை ஒன்றாக அடைத்து" அதன் மூலம் "உளவியல் தனியுரிமை" என்ற கண்ணுக்குத் தெரியாத உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள். அவர் மேலும் கூறுகையில், "இந்த வழியில் அவர்கள் நெரிசலான சதுக்கத்தில் கூட பொதுவில் முத்தமிடலாம் மற்றும் அதை காதல் ரீதியாக வைத்திருக்கலாம்". ஆயினும்கூட, அவர்கள் முத்தமிட்ட மிகவும் காதல் இடங்களை விவரிக்க கேன் மக்களைக் கேட்டபோது, "அவர்களின் பதில்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் பூமியின் இந்த முடிவுகளை தனிமைப்படுத்துவதைக் குறிக்கின்றன, அவர்கள் ஒரு ஆப்பிள் பழத்தோட்டம், ஒரு கடற்கரை, ஒரு வயலில் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்து, அல்லது ஒதுங்கிய பகுதியில் ஒரு குளத்தில்" முத்தமிடுவது சடங்கு வரலாறு முழுவதும், ஒரு முத்தம் என்பது பக்தி, மரியாதை அல்லது வாழ்த்து ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு சடங்கு, முறையான, குறியீட்டு அல்லது சமூக சைகையாகும். இது ஒரு சடங்கு அல்லது மத பக்தியின் அடையாளமாக தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கோயில் தரையை முத்தமிடும் விஷயத்தில், அல்லது ஒரு மத புத்தகம் அல்லது சின்னம். பக்தியைத் தவிர, ஒரு முத்தம் கீழ்ப்படிதல் அல்லது, இப்போதெல்லாம், மரியாதையையும் குறிக்கிறது. நவீன காலங்களில், ஒரு திருமண விழாவின் முடிவில் மணமகனும், மணமகளும் முத்தமிடுவது அல்லது தேசியத் தலைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடுவது மற்றும் பல சூழ்நிலைகளில் இந்த நடைமுறை தொடர்கிறது. மதம் ஒரு மதச் சூழலில் ஒரு முத்தம் பொதுவானது. கிறிஸ்துவம் அல்லது இஸ்லாத்தின் முந்தைய காலங்களில், முத்தமிடுவது ஒரு சடங்கு சைகையாக மாறியது, மேலும் சில பழக்கவழக்கங்களில் "முத்தமிடுவது. நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது பிஷப்பின் மோதிரம்" போல இன்னும் கருதப்படுகிறது. யூத மதத்தில், தோரா சுருள் முத்தமிடுதல், ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை சால்வை ஆகியவையும் பொதுவானவை. முத்தத்திற்கு அதன் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இவ்வளவு முக்கியமான ஒரு பகுதியை வழங்குவது "மதத்தில் உள்ள பாசமான கூறுகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது" என்று கிராவ்லி குறிப்பிடுகிறார். ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் விழாவுக்குப் பிறகு கொண்டாட்டக்காரரால் முத்தமிடப்பட்டனர், மேலும் அதன் பயன்பாடு புனிதர்களுக்கும் மத வீரர்களுக்கும் வணக்கமாக நீட்டிக்கப்பட்டது, கிராவ்லி மேலும் கூறினார், "இவ்வாறு ஜோசப் ஜேக்கப் முத்தமிட்டார், அவரது சீடர்கள் பவுலை முத்தமிட்டனர். ஜோசப் தனது இறந்த தந்தையை முத்தமிட்டார், மேலும் இறந்த உறவினர்களுக்கு பிரியாவிடை முத்தமாக நமது நாகரிகத்தில் இந்த வழக்கம் தக்கவைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சில பிரிவுகள் இன்று இதை தடை செய்கின்றன. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜஸ்டின் என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டது, இது இப்போது "அமைதியின் முத்தம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஒரு காலத்தில் பழங்கால வெகுஜனங்களில் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இந்த செயல் பண்டைய ஹீப்ரு ஜெப ஆலயத்திற்குள் தோன்றியதாக கோனிபேர் கூறியுள்ளார், மேலும் பண்டைய யூத தத்துவஞானி பிலோ இதை "நல்லிணக்கத்தின் முத்தம்" என்று அழைத்தார், அங்கு கிராவ்லி விளக்குவது போல், "கடவுளின் வார்த்தை விரோதமான விஷயங்களை இணக்கமாகவும் அன்பின் முத்தமாகவும் ஒன்றிணைக்கிறது". புனித சிரில் மேலும் எழுதுகிறார், "இந்த முத்தம் நமது ஆன்மாக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளன என்பதற்கான அறிகுறியாகும், மேலும் காயத்தின் அனைத்து நினைவுகளையும் நாம் விலக்குகிறோம்". ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஆழ்ந்த, ஆன்மீக பக்தியின் வெளிப்பாடாக அமைதியின் முத்தம் பயன்படுத்தப்பட்டதாக நைரோப் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, "உங்களுடன் அமைதி நிலவட்டும், என் அமைதியை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கிறிஸ்து கூறினார், மேலும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு முத்தத்தின் மூலம் அடையாளமாக ஒருவருக்கொருவர் அமைதியைக் கொடுத்தனர். புனித பவுல் "புனித முத்தம்" பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார், மேலும், ரோமானியர்களுக்கான தனது நிருபத்தில் எழுதுகிறார்ஃ "ஒரு புனித முத்தத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் வணக்கம் செலுத்துங்கள்" மற்றும் தெசலோனிக்கியர்களுக்கான அவரது முதல் நிருபம் (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:26), அவர் கூறுகிறார்ஃ "ஒரு புனித முத்தத்துடன் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் வாழ்த்துங்கள்". மதச்சார்பற்ற விழாக்களிலும் அமைதியின் முத்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, இடைக்காலத்தில், "ஒரு முத்தத்தின் மூலம் எதிரிகளின் நல்லிணக்கத்தையும் சமாதானத்தையும் மூடுவது" வழக்கம் என்று நைரோப் சுட்டிக்காட்டுகிறார். குதிரைகள் கூட போருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஒருவருக்கொருவர் அமைதியின் முத்தத்தைக் கொடுத்தனர், மேலும் உண்மையான அல்லது கற்பனையான தவறுகள் அனைத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் மன்னித்தனர். ஞானஸ்நானம், திருமணம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நியமனம் அல்லது பின்பற்றுதல் போன்ற புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் தேவாலயத்தின் சடங்குகளிலும் புனித முத்தம் காணப்பட்டது. இருப்பினும், இடைக்காலத்தின் முடிவில் சமாதானத்தின் முத்தம் நல்லிணக்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அடையாளமாக மறைந்துவிடும். மரியாதையின் முத்தம் பண்டைய தோற்றம் கொண்டது என்று நைரோப் குறிப்பிடுகிறார். "கடவுள்கள், அவர்களின் சிலைகள், கோயில்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள், அதே போல் மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்கள் ஆகியோருக்கு புனிதமான, உன்னதமான மற்றும் வணக்கத்திற்குரிய அனைத்திற்கும் இது பொருந்தும் என்பதை தொலைதூர காலங்களிலிருந்து நாம் காண்கிறோம்; மரியாதையின் காரணமாக, மக்கள் தரையை முத்தமிட்டனர், மேலும் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் இருவரும் முத்தங்களால் வரவேற்கப்பட்டனர்" என்று அவர் எழுதுகிறார். அவர் சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் குறிப்பிடுகிறார், "இஸ்ரேலிய குழந்தைகளின் விக்கிரகாராதனை குறித்து ஓசியா தீர்க்கதரிசி புலம்பும்போது, அவர்கள் கன்றுகளின் உருகிய உருவங்களை உருவாக்கி முத்தமிடுவதாகக் கூறுகிறார்" (). பாரம்பரிய காலங்களில் இதேபோன்ற மரியாதை பெரும்பாலும் கடவுள்களுக்கு செலுத்தப்பட்டது, மேலும் மக்கள் தங்கள் சிலைகளின் கைகள், முழங்கால்கள், கால்கள் மற்றும் வாய்களை முத்தமிடுவதாக அறியப்பட்டது. அக்ரிகெண்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஹெர்குலஸ் சிலையின் உதடுகள் மற்றும் தாடி பக்தர்களின் முத்தங்களால் தேய்ந்துவிட்டதாக சிசெரோ எழுதுகிறார். மக்கள் இயேசுவின் உருவத்துடன் சிலுவையை முத்தமிட்டனர், மேலும் சிலுவையை முத்தமிடுவது எப்போதும் ஒரு புனிதமான செயலாக கருதப்படுகிறது. பல நாடுகளில், சத்தியம் செய்யும் போது, சாட்சி உண்மையைப் பேசுவார் என்ற மிக உயர்ந்த கூற்றாக இது தேவைப்படுகிறது. நைரோப் குறிப்பிடுகையில், "ஒரு கடைசி தொண்டு செயலாக, மீட்பரின் உருவம் முத்தமிடுவதற்காக இறக்கும் அல்லது மரண தண்டனை விதிக்கப்படுபவரிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது". சிலுவையை முத்தமிடுவது ஆசீர்வாதத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது; மக்கள் மேரியின் உருவத்தையும் புனிதர்களின் படங்களையும் சிலைகளையும் முத்தமிடுகிறார்கள்-அவர்களின் படங்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களும் கூட முத்தமிடப்படுகின்றன என்று நைரோப் குறிப்பிடுகிறார். "அவை ஆன்மாவையும் உடலையும் முழுமையாக்குகின்றன". நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள் நினைவுச்சின்னங்களை முத்தமிடுவதன் மூலம் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மீண்டும் பெறுகிறார்கள் என்று எண்ணற்ற புராணங்கள் உள்ளன, அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மரியாதையின் முத்தம் விசுவாசம், பணிவு மற்றும் மரியாதையின் அடையாளத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளது. பண்டைய காலங்களில் இதன் பயன்பாடு பரவலாக இருந்தது, மேலும் நைரோப் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்கிறார்ஃ "மக்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு முன்னால் தரையில் விழுந்தனர், அவர்களின் கால்தடங்களை முத்தமிட்டனர், அதாவது 'தூசியை நக்கினர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்". "ஏறக்குறைய எல்லா இடங்களிலும், ஒரு தாழ்ந்தவர் ஒரு உயர்ந்தவரை சந்திக்கும் இடமெல்லாம், மரியாதையின் முத்தத்தை நாம் கவனிக்கிறோம். ரோமானிய அடிமைகள் தங்கள் எஜமானர்களின் கைகளையும், மாணவர்களையும், வீரர்களையும் முறையே தங்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் கைகளையும் முத்தமிட்டனர். அகமெம்னோன் ட்ரோஜன் போரிலிருந்து திரும்பியதைப் போல, நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு தங்கள் சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பியதில் மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பூமியை முத்தமிட்டனர். நட்பு முத்தம் பொதுவாக அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் நண்பர்கள் அல்லது அறிமுகமானவர்களுக்கு இடையிலான வணக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமீப காலம் வரை நட்பான முத்தம் பொதுவாக பெண்களிடையே மட்டுமே நிகழ்ந்தது, ஆனால் இன்று இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் பொதுவானது, குறிப்பாக வயதில் பெரிய வேறுபாடு இருந்தால். நைரோப்பின் கூற்றுப்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, "இது அரிதாகவோ அல்லது ஒருபோதும் நடக்கவோ இல்லை, இருப்பினும், அரச நபர்களைத் தவிர", இருப்பினும், முந்தைய காலங்களில் "நட்பான முத்தம் ஆணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையில் மிகவும் பொதுவானது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். சங்கங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் "இதயப்பூர்வமான கைகுலுக்கல்கள் மற்றும் முத்தமிடுதல்" ஆகியவற்றுடன் வரவேற்பது வழக்கமாக இருந்தது, மேலும், ஒரு உணவின் முடிவில், மக்கள் தங்கள் விருந்தினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் இருவருக்கும் நன்றி தெரிவித்தனர் மற்றும் முத்தமிட்டனர். கலாச்சார முக்கியத்துவம் உலக மக்கள்தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர், முத்தமிடுவது அழுக்காகவோ அல்லது மூடநம்பிக்கை காரணங்களுக்காகவோ உட்பட பல்வேறு காரணங்களுக்காக நடக்காது. உதாரணமாக, சூடானின் சில பகுதிகளில் வாய் ஆன்மாவின் நுழைவாயில் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே அவர்கள் மரணத்தை அழைக்கவோ அல்லது தங்கள் ஆவியை எடுக்கவோ விரும்பவில்லை. உளவியல் பேராசிரியர் எலைன் ஹாட்ஃபீல்ட் "முத்தமிடுவது உலகளாவிய ரீதியில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் பல சமூகங்களால் முறையற்றதாகக் கூட பார்க்கப்படுகிறது" என்று குறிப்பிட்டார். முத்தமிடுவது பரவலாக இருந்தபோதிலும், உலகின் சில பகுதிகளில் பகிரங்கமாக முத்தமிடுவது இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பெரும்பாலும் திரைப்படங்களிலோ அல்லது பிற ஊடகங்களிலோ தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. தெற்காசியாவில் கலையின் ஒரு கருப்பொருளாக, 1990கள் வரை பாலிவுட்டில் திரையில் உதடு முத்தமிடுவது ஒரு வழக்கமான நிகழ்வாக இருக்கவில்லை, இருப்பினும் இது பாலிவுட் தொடங்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே உள்ளது. முத்தமிடும் கலாச்சாரம் இந்தியாவில் இருந்து தோன்றியதாகவும் பரவியதாகவும் நம்பப்படுவதால் இது முரண்பாடாகத் தோன்றலாம். மதச் சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் சில முஸ்லீம் பெரும்பான்மை சமூகங்களில் யாரை முத்தமிடலாம் என்பதற்கும் மத்திய கிழக்கு தடை விதித்துள்ளது. ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசில், ஒரு ஆண் தனது மனைவி அல்லது உறவினர் அல்லாத ஒரு பெண்ணை முத்தமிடுவது அல்லது தொடுவது 100 முறை வரை சவுக்கால் அடிப்பது அல்லது சிறைக்குச் செல்வது போன்ற தண்டனைகளைப் பெறலாம். மே 2023 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியில் மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள பண்டைய மக்களின் நூல்கள் 4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முத்தமிடுவது நன்கு நிறுவப்பட்ட நடைமுறையாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆய்வின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான டாக்டர் ட்ரோல்ஸ் பாங்க் அர்போலின் கூற்றுப்படிஃ "இன்றைய ஈராக்கிலும் சிரியாவிலும் யூப்ரடீஸ் மற்றும் டைக்ரிஸ் நதிகளுக்கு இடையில் இருந்த ஆரம்பகால மனித கலாச்சாரங்களின் பெயரான பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில், மக்கள் களிமண் பலகைகளில் க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் எழுதினர். இந்த களிமண் பலகைகளில் பல ஆயிரக்கணக்கானவை இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன, மேலும் அவை முத்தமிடுவது பழங்காலத்தில் காதல் நெருக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டது என்பதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன, முத்தமிடுவது நட்பு மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் உறவுகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். கிழக்கு ஆசியா டொனால்ட் ரிச்சி, ஜப்பானில், சீனாவைப் போலவே, சிற்றின்ப சூழ்நிலைகளில் முத்தமிடுவது நடந்தாலும், பொதுவில் "முத்தம் கண்ணுக்குத் தெரியாதது" என்றும், "உதடுகளைத் தொடுவது ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் இவ்வளவு காலமாக கலாச்சார ரீதியாக குறியிடப்பட்ட செயலாக மாறவில்லை" என்றும் கருத்து தெரிவிக்கிறார். ஆரம்பகால எடிசன் திரைப்படமான தி விதவை ஜோன்ஸ்-தி மே இர்வின்-ஜான் ரைஸ் கிஸ் (1896), டோக்கியோவில் காட்டப்பட்டபோது ஒரு உணர்வை உருவாக்கியது, மேலும் மக்கள் பிரம்மாண்டத்தைக் காண கூட்டமாக திரண்டனர். அதேபோல், ரோடினின் சிற்பமான முத்தம் பசிபிக் போருக்குப் பிறகு வரை ஜப்பானில் காட்சிக்கு வைக்கப்படவில்லை. மேலும், 1900 களில், அமுர் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள மஞ்சு பழங்குடியினர் பெரியவர்களுக்கு இடையே பகிரங்க முத்தமிடுவதை வெறுப்புடன் கருதினர். சீன பாரம்பரியத்தில் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில், மேற்கத்திய பெண்கள் பொதுவில் ஆண்களை முத்தமிடுவதை சீன ஆண்கள் பார்த்தபோது, பெண்கள் விபச்சாரிகள் என்று நினைத்தனர். தற்கால நடைமுறைகள் நவீன மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில், உதடுகளில் முத்தமிடுவது பொதுவாக பாசத்தின் வெளிப்பாடு அல்லது அன்பான வாழ்த்து. உதடுகள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒன்றாக அழுத்தப்படும்போது, வழக்கமாக ஒரு அரவணைப்புடன், இது காதல் மற்றும் பாலியல் ஆசையின் வெளிப்பாடாகும். திறந்த வாயால் முத்தமிடும் நடைமுறை, மற்றவர்கள் தங்கள் உதடுகளை உறிஞ்சவோ அல்லது தங்கள் நாக்கை தங்கள் வாயில் நகர்த்தவோ அனுமதிக்கிறது, இது பிரெஞ்சு முத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மேக்கிங் அவுட்" என்பது பெரும்பாலும் ஒரு இளம் பருவத்தினரின் பாலியல் மற்றும் முத்தமிடுவதை உள்ளடக்கிய விளையாட்டுகளைப் பற்றிய முதல் அனுபவமாகும், அதாவது ஸ்பின் தி பாட்டில், அனுபவத்தை எளிதாக்குகிறது. மக்கள் குழந்தைகளை ஆறுதல்படுத்த நெற்றியில் முத்தமிடலாம் அல்லது பாசத்தைக் காட்ட கன்னம் அல்லது உதடுகளை முத்தமிடலாம். நவீன கிழக்கத்திய கலாச்சாரத்தில், ஆசாரம் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். மேற்கு ஆசியாவில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் இடையே உதடுகளில் முத்தமிடுவது ஒரு பொதுவான வாழ்த்து வடிவமாகும். தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில், இது பெரும்பாலும் பெண்களுக்கு இடையிலான வாழ்த்துச் செய்தியாக இருக்கலாம், இருப்பினும், ஆண்களுக்கு இடையே இது வழக்கத்திற்கு மாறானது. குழந்தையை கன்னத்தில் முத்தமிடுவது பாசத்தின் பொதுவான வடிவமாகும். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பெரும்பாலான முத்தங்கள் கன்னங்களில் உள்ளன, அவை காதலில் ஈடுபடும் வரை உதடுகளில் இல்லை. காதலர்களிடையே முத்தமிடும் பாலியல் வடிவங்கள் உலகளாவிய நடைமுறைகளின் முழு வரம்பையும் உள்ளடக்கியது. திரைப்படங்களில் முத்தமிடுதல் திரையில் முதல் காதல் முத்தம் 1896 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க மௌனப் படங்களில் இருந்தது, இது தி கிஸ் திரைப்படத்தில் தொடங்கியது. இந்த முத்தம் 18 விநாடிகள் நீடித்தது மற்றும் அமைதியான படத்தின் புதிய ஊடகத்தில் சீரழிவுக்கு எதிராக பலரைத் தூண்டியது. எழுத்தாளர் லூயிஸ் பிளாக் எழுதுகிறார், "இருண்ட யுகத்திலிருந்து முத்தமிடுவதை அமெரிக்கா கொண்டு வந்தது". இருப்பினும், இது பொது அறநெறியைப் பாதுகாப்பவர்களால், குறிப்பாக நியூயார்க்கில் கடுமையான மறுப்பை சந்தித்தது. ஒரு விமர்சகர் "இது முற்றிலும் அருவருப்பானது" என்று அறிவித்தார். இதுபோன்ற விஷயங்கள் காவல்துறையின் தலையீட்டைக் கோருகின்றன ". இளம் திரைப்பட பார்வையாளர்கள் திரையில் ரொனால்ட் கோல்மேன் மற்றும் ருடால்ப் வாலண்டினோ போன்ற காதல் நட்சத்திரங்களைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், பிந்தையவர் தனது உணர்ச்சிகரமான காட்சிகளை முத்தத்துடன் முடிப்பதில் பெயர் பெற்றவர். வாலண்டினோ தனது காதல் காட்சிகளை பெண்களுடன் அவரது கையை முத்தமிடுவதன் மூலமும், அவரது கையை மேலே செலுத்துவதன் மூலமும், பின்னர் அவரது கழுத்தின் பின்புறத்தில் முத்தமிடுவதன் மூலமும் தொடங்கினார். நடிகைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் ஆர்வத்தின் திரை சித்தரிப்புகளின் அடிப்படையில் நட்சத்திரங்களாக மாறினர். இதன் விளைவாக நசீமோவா, போலா நெக்ரி, வில்மா பாங்கி மற்றும் கிரெட்டா கார்போ போன்ற நடிகைகள் திரையின் சிலைகளாக மாறினர். இறுதியில், வில் ஹேஸ் மேற்பார்வையிட்டு அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவ மதத் தலைவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட 1934 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தயாரிப்புக் குறியீட்டின் கட்டளைகளை திரைப்படத் துறை பின்பற்றத் தொடங்கியது. புதிய குறியீட்டின்படி, "அதிகப்படியான மற்றும் காமம் நிறைந்த முத்தம், காமம் நிறைந்த அரவணைப்புகள், அறிவுறுத்தும் தோரணைகள் மற்றும் சைகைகள் ஆகியவற்றைக் காட்டக்கூடாது". இதன் விளைவாக, முத்தக் காட்சிகள் சுருக்கப்பட்டன, காட்சிகள் துண்டிக்கப்பட்டன, பார்வையாளர்களின் கற்பனையை எடுத்துக் கொள்ள விட்டன. குறியீட்டின் கீழ், முத்தமிடும் நடிகர்கள் தங்கள் கால்களை தரையில் வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் நிற்கவோ அல்லது உட்காரவோ வேண்டும். திரையில் காதல் முத்தத்தின் உச்சநிலை ஆரம்பகால ஒலி சகாப்தத்தில், 1930 மற்றும் 1940 களில் ஹாலிவுட்டின் பொற்காலத்தின் போது நடந்தது. காதல் காட்சிகளுக்கு கூடுதலாக உடல் மொழி பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, குறிப்பாக கண்களுடன், கிரெட்டா கார்போவின் புகழைச் சேர்த்த ஒரு திறமை. எழுத்தாளர் லானா சிட்ரோன் எழுதுகிறார், "ஆண்கள் முத்தமிடுபவர்களாகவும், பெண்கள் பெறுபவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர். பாத்திரங்கள் எப்போதாவது மாற்றப்பட்டால், பெண்கள் வாம்பயர்களாக கருதப்பட்டனர். . "என்று பதிவிட்டுள்ளார். சிட்ரோனின் கூற்றுப்படி, மே வெஸ்ட் மற்றும் அன்னா மே வோங் மட்டுமே திரையில் ஒருபோதும் முத்தமிடப்படாத ஹாலிவுட் நடிகைகள். மிகவும் காதல் முத்தங்களைக் கொண்டிருப்பதற்காக மதிப்பிடப்பட்ட திரைப்படங்களில் கான் வித் தி விண்ட், ஃப்ரம் ஹியர் டு எடர்னிட்டி, காஸாபிளாங்கா மற்றும் டூ ஹேவ் அண்ட் ஹேவ் நாட் ஆகியவை அடங்கும். 1935 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் "திரைப்படங்களில் குறிப்பிடப்படும் மிக முக்கியமான கருப்பொருளாக காதல் இருந்தது" என்பதைக் காட்டுவதாக சமூகவியலாளர் ஈவா இல்லூஸ் குறிப்பிடுகிறார். 1930 களில் இதேபோன்ற ஆய்வுகள் 95 சதவீத திரைப்படங்கள் அவற்றின் கதைக்களங்களில் ஒன்றாக காதல் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தன, இதை திரைப்பட விமர்சகர்கள் "காதல் சூத்திரம்" என்று அழைத்தனர். ஆரம்பகால ஜப்பானிய திரைப்படங்களில், முத்தமிடுதல் மற்றும் பாலியல் வெளிப்பாடு ஆகியவை சர்ச்சைக்குரியவையாக இருந்தன. 1931 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இயக்குனர் சென்சாரைக் கடந்து ஒரு முத்தக் காட்சியை நழுவவிட்டார் (அவர் ஒரு நண்பராக இருந்தார்), ஆனால் டோக்கியோ நகர திரையரங்கில் படம் திறக்கப்பட்டபோது, திரையிடல் நிறுத்தப்பட்டு படம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பின் போது, ஒரு அமெரிக்க தணிக்கைக் குழு ஒரு முத்தக் காட்சியை சேர்க்க ஒரு படம் தேவைப்பட்டது. "ஜப்பானியர்கள் கூட ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போது முத்தமிடுவது போன்ற ஒன்றைச் செய்வார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்" என்று தணிக்கைக் குழு பரிந்துரைத்ததாக ஒரு அறிஞர் கூறுகிறார். அதை ஏன் உங்கள் படங்களில் சேர்க்கக் கூடாது? கண்டிப்பாக தனிப்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட செயல்களையும் உணர்வுகளையும் பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்த ஜப்பானியர்களை கட்டாயப்படுத்த அமெரிக்கர்கள் இத்தகைய காட்சிகளை ஊக்குவித்தனர். பேர்ல் ஹார்பர் முதல், அமெரிக்கர்கள் ஜப்பானியர்கள் "ஸ்னீக்கி" என்று உணர்ந்தனர், "ஜப்பானியர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் முத்தமிட்டால், அவர்கள் அதை பொதுவில் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினர். சில மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் கிறிஸ்துமஸ் அல்லது புத்தாண்டு தினத்தன்று ஒருவரை முத்தமிடுவது நல்ல அதிர்ஷ்டமாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக மிஸ்ட்லெட்டோவின் ஒரு கிளையின் கீழ். புதுமணத் தம்பதிகள் வழக்கமாக ஒரு திருமண விழாவின் முடிவில் முத்தமிடுகிறார்கள். பெண் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய அறிமுகங்கள் பொதுவாக வாழ்த்து அல்லது பிரியாவிடை என கன்னத்தில் பரஸ்பர முத்தங்களை வழங்குகிறார்கள். தெற்கு ஐரோப்பா, தென் அமெரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கில், ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களிலும், நண்பர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் கன்னத்தில் முத்தமிடுகிறார்கள், மேலும் ஒருவரின் கன்னத்தை முத்தமிடுவது கைகுலுக்குதல் அல்லது கட்டிப்பிடிப்பதற்கு இணையாக ஒரு சாதாரண சமூக வாழ்த்து என்று கருதப்படுகிறது. ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில், அவை நண்பர்கள் மத்தியில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவை உறவினர்கள் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் விரும்பும் நபர்களிடையே இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குடும்பத்தில், முத்தங்கள் என்பது பாசத்தின் பொதுவான வெளிப்பாடாகும், இது பெரும்பாலும் கட்டிப்பிடிப்புடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவை பொதுவாக கன்னம் அல்லது நெற்றியில் கொடுக்கப்படுகின்றன. கன்ன முத்தம் பயன்படுத்தப்படும் இடங்களில், சில நாடுகளில் ஒரு முத்தம் வழக்கமாக உள்ளது, மற்ற நாடுகளில் ஒவ்வொரு கன்னத்திலும் ஒரு முத்தம் வழக்கமாக உள்ளது, அல்லது மாறி மாறி கன்னங்களில் மூன்று அல்லது நான்கு முத்தங்கள் கூட. அமெரிக்காவில், காற்று முத்தம் மிகவும் பொதுவானதாகி வருகிறது. கன்னங்கள் தொடுகிறதோ இல்லையோ, கன்னத்திற்கு அருகில் காற்றில் முத்தமிடுவது இதில் அடங்கும். முதல் சந்திப்புக்குப் பிறகு, தம்பதியினர் பிரிந்து செல்லும் போது ஒருவருக்கொருவர் கன்னத்தில் (அல்லது வழக்கமாக இருக்கும் உதடுகளில்) ஒரு விரைவான முத்தம் கொடுப்பது பொதுவானது, இது ஒரு நல்ல நேரம் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கவும், மற்றொரு சந்திப்பில் ஆர்வத்தைக் குறிக்கவும் இருக்கலாம். மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் ஒரு குறியீட்டு முத்தம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. ஒரு முத்தத்தை விரல் நுனியில் முத்தமிட்டு, பின்னர் விரல் நுனியை ஊதி, பெறுநரின் திசையில் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் மற்றொருவருக்கு "ஊதப்படலாம்". பொதுவாக பிரிந்து செல்லும் போது அல்லது கூட்டாளர்கள் உடல் ரீதியாக தொலைவில் இருக்கும்போது, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க முடியும், இது பாசத்தை வெளிப்படுத்த பயன்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்கு அல்லது பார்வையாளர்களுக்கு பாசத்தை தெரிவிக்க விரும்பும் போது ஊதப்பட்ட முத்தங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பறக்கும் முத்தம் என்ற சொல் இந்தியாவில் ஊதப்பட்ட முத்தத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்துப்பூர்வ கடிதத்தில் ஒரு முத்தம் குறைந்தது 1763 முதல் "எக்ஸ்" என்ற எழுத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு மேடை அல்லது திரை முத்தம் உண்மையில் முத்தமிடுவதன் மூலம் நிகழ்த்தப்படலாம், அல்லது கட்டைவிரலை உதடுகளுக்கு ஒரு தடையாகப் பயன்படுத்தி பார்வையாளர்களால் செயலை முழுமையாகப் பார்க்க முடியாதபடி திருப்பலாம். மனிதகுலத்தில் கணிசமான சதவீதம் பேர் முத்தமிடுவதில்லை என்று சில இலக்கியங்கள் தெரிவிக்கின்றன. துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்க, ஆசிய, பாலினேசிய மற்றும் சில பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களில், ஐரோப்பிய காலனித்துவம் வரை முத்தமிடுவது ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமல்ல என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், வரலாற்று ரீதியாக, முத்தமிடும் கலாச்சாரம் கிழக்கு உலகத்திலிருந்து, குறிப்பாக இந்தியாவில் தொடங்கி பரவியதாக கருதப்படுகிறது. அந்தமானியர்களுடன், முத்தமிடுவது குழந்தைகள் மீதான பாசத்தின் அடையாளமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பாலியல் உட்பொருள்கள் இல்லை. பாரம்பரிய இஸ்லாமிய கலாச்சாரங்களில், திருமணமாகாத அல்லது இரத்தம் அல்லது திருமணத்தால் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் முத்தமிடுவது அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கன்னத்தில் முத்தமிடுவது என்பது பெரும்பாலான இஸ்லாமிய நாடுகளில் ஒரே பாலின உறுப்பினர்களிடையே வாழ்த்து தெரிவிக்கும் மிகவும் பொதுவான வடிவமாகும், இது தெற்கு ஐரோப்பிய முறையைப் போலவே உள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், துபாயில் பொது இடத்தில் முத்தமிட்டு கட்டிப்பிடித்த இரண்டு பேருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டு ஒரு மாதம் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்தியாவில், பொதுவெளியில் பாசத்தைக் காண்பிப்பது இந்திய தண்டனைச் சட்டம், 1860 இன் பிரிவு 295 இன் கீழ் ஒரு கிரிமினல் குற்றமாகும், இதில் மூன்று மாதங்கள் வரை சிறைத்தண்டனை அல்லது அபராதம் அல்லது இரண்டும் விதிக்கப்படும். பொதுவெளியில் முத்தமிடுவது போன்ற நெருக்கமான செயல்களில் ஈடுபடும் தம்பதிகள் மீது வழக்குத் தொடர இந்த சட்டம் காவல்துறையால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பல மைல்கல் வழக்குகளில், பொது இடத்தில் முத்தமிடுவது அசிங்கமானது என்ற கூற்றுக்களை உயர் நீதிமன்றங்கள் நிராகரித்தன. மதத்தில், ஐசக் தனது மகன் ஜேக்கப் என்பவரை முத்தமிட்டபோது விவிலிய காலத்தில் முத்தமிடுவது ஒரு வழக்கமாக இருந்தது. முத்தம் பைபிளில் உள்ள பல பிற சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ எஸ்தர் 5:2 இல் மரியாதை முத்தம்; அடிபணிதல், 1 சாமுவேல் 10:1 இல்; நல்லிணக்கம், 2 சாமுவேல் 14:33 இல்; மதிப்பீடு, ரூத் 1:14 இல்; ஒப்புதல், சங்கீதம் 2:12 இல்; தாழ்மையான நன்றியுணர்வு, லூக்கா 7:38 இல்; வரவேற்பு, யாத்திராகமம் 18:7 இல்; அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின், ஆதியாகமம் 20:11 இல். பாடல்களின் பாடல் 1:2 இல் உள்ளதைப் போல ஆன்மீக முத்தங்களும் உள்ளன; நீதிமொழிகள் 7:13 இல் உள்ளதைப் போல சிற்றின்ப முத்தங்கள்; மற்றும் 2 சாமுவேல் 15:5 இல் உள்ளதைப் போல பாசாங்குத்தனமான முத்தங்கள். பைபிள் காலங்களில் வாயை முத்தமிடுவது வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் தாடியும், இது இன்னும் அரபு கலாச்சாரத்தில் நடைமுறையில் உள்ளது. தபோரின் கூற்றுப்படி, கையை முத்தமிடுவது பைபிள் அல்ல. அமைதியின் முத்தம் ஒரு அப்போஸ்தல வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களின் நற்கருணை சேவைகளில் சடங்குகளில் ஒன்றாகத் தொடர்கிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க வெகுஜன வரிசையில், பிஷப் அல்லது பாதிரியார் பலிபீடத்தை வணங்கி முத்தமிடுகிறார், அதை வணங்குகிறார், வெகுஜனத்திற்கு முன் நுழைவு ஊர்வலத்தின் போது பலிபீடத்திற்கு வந்ததும், வெகுஜனத்தின் முடிவில் இடைவேளையில் வெளியேறியதும்; ஒரு டீக்கன் உதவினால், அவர் பலிபீடத்திற்கு முன் தலைவணங்குகிறார், ஆனால் அதை முத்தமிடுவதில்லை. பழங்கால கலாச்சாரங்களில் சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும், கடவுள்களின் உருவங்களுக்கும் முத்தமிடுவது வழக்கமாக இருந்தது. கையை முத்தமிடுவது பாரசீகர்களிடையே முதன்முதலில் கேள்விப்பட்டது. தபோரின் கூற்றுப்படி, மரியாதையின் முத்தம்-அதன் தன்மை பைபிளில் குறிப்பிடப்படவில்லை-அநேகமாக நெற்றியில் இருந்தது, மேலும் உயர்ந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்தியது. பண்டைய ரோம் மற்றும் சில நவீன பேகன் நம்பிக்கைகளில், வழிபாட்டாளர்கள், ஒரு கடவுள் அல்லது தெய்வத்தின் சிலை அல்லது உருவத்தை கடந்து செல்லும்போது, தங்கள் கையை முத்தமிட்டு தெய்வத்தை (வழிபாடு) நோக்கி அசைப்பார்கள். புனித முத்தம் அல்லது அமைதியின் முத்தம் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறைகளின் பாரம்பரிய பகுதியாகும், இருப்பினும் இன்று மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் பெரும்பாலும் அரவணைப்பு அல்லது கைகுலுக்கல் மூலம் மாற்றப்படுகிறது. மத்தேயு மற்றும் மார்க்கின் சுவிசேஷங்களில் (லூக்காவும் ஜானும் இதைத் தவிர்த்துவிட்டனர்) யூதாஸ் இயேசுவை ஒரு முத்தத்தால் காட்டிக் கொடுத்தார்ஃ காட்டிக்கொடுப்பால் கறைபடிந்த ஒரு முத்தத்தின் உதாரணம். இது "யூதாஸ் முத்தம்" என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையாகும். கத்தோலிக்கர்கள் ஜெபத்தின் ஒரு பகுதியாக ஜெபமாலை மணிகளை முத்தமிடுவார்கள், அல்லது சிலுவையின் அடையாளத்தை செய்த பிறகு தங்கள் கையை முத்தமிடுவார்கள். சிலுவையில் அல்லது கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் வேறு எந்த உருவத்திலும் காயங்களை முத்தமிடுவதும் பொதுவானது. போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரு புதிய நாட்டிற்கு வந்தவுடன் தரையை முத்தமிடுவார். போப்பின் பார்வையாளர்கள் பாரம்பரியமாக அவரது பாதத்தை முத்தமிடுகிறார்கள். கத்தோலிக்கர்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு கார்டினல் அல்லது பிஷப்பின் மோதிரத்தை முத்தமிடுகிறார்கள். கத்தோலிக்கர்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு மதகுருவின் கையை முத்தமிடுகிறார்கள். கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள சின்னங்களை முத்தமிடுகிறார்கள்; அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிடுவார்கள் மற்றும்/அல்லது தேவாலயத்தில் உள்ள சில பழக்கவழக்கங்களில் பாதிரியாரின் கையை முத்தமிடுவார்கள், அதாவது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது போன்றவை. அயர்லாந்தில் உள்ள உள்ளூர் கோட்பாடுகள் பிளேர்னி கல்லை முத்தமிடுவது காப்பின் பரிசைக் கொண்டுவரும் என்று கூறுகின்றன. யூதர்கள் ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கோயிலின் மேற்கத்திய சுவரை முத்தமிடுவார்கள், மேலும் பிரார்த்தனையின் போது தோரா போன்ற பிற மதப் பொருட்களை முத்தமிடுவார்கள், வழக்கமாக தோராவுக்கு தங்கள் கை, தல்லிஸ் அல்லது சித்தூர் (பிரார்த்தனை புத்தகம்) தொட்டு முத்தமிடுவார்கள். வாழ்க்கைத் துணைகள் மற்றும் சில நெருங்கிய உறவினர்களைத் தவிர, எதிர் பாலின உறுப்பினர்களை முத்தமிடுவதை யூதச் சட்டம் தடை செய்கிறது. நெகியாவைப் பார்க்கவும். ஹஜ் (மெக்கா யாத்திரை) போது முஸ்லிம்கள் கருப்பு கல்லை முத்தமிடலாம். பல முஸ்லிம்கள் அஹ்லுல்பாயத் மற்றும் சூஃபிக்களின் ஆலயங்களையும் முத்தமிடுகிறார்கள். உயிரியல் மற்றும் பரிணாமம் மற்ற விலங்குகளின் இயற்கையான உலகில், முத்தமிடுவதற்கு ஏராளமான ஒப்புமைகள் உள்ளன என்று கிராவ்லி குறிப்பிடுகிறார், அதாவது "பறவைகளின் பில்லிங், புறாக்களின் கேடக்ளோட்டிசம் மற்றும் சில பூச்சிகளின் ஆண்டெனல் விளையாட்டு". நாய், பூனை மற்றும் கரடி போன்ற பாலூட்டிகளிடமும் கூட இதேபோன்ற நடத்தை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முத்தமிடுவது என்பது கற்றுக்கொண்டதா அல்லது உள்ளுணர்விலிருந்து ஒரு நடத்தையா என்பது குறித்து மானுடவியலாளர்கள் ஒரு முடிவுக்கு வரவில்லை. இது மற்ற விலங்குகளிடையே காணப்படும் சீர்ப்படுத்தும் நடத்தையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அல்லது தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவை முன்கூட்டியே உறிஞ்சுவதன் விளைவாக எழலாம். மனிதரல்லாத விலங்கினங்களும் முத்தமிடும் நடத்தையை வெளிப்படுத்துகின்றன. நாய்கள், பூனைகள், பறவைகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் தங்களுக்குள் மற்றும் மனிதர்கள் அல்லது பிற உயிரினங்களிடமும் நக்குவது, கசப்பது மற்றும் சீர்ப்படுத்துதல் நடத்தையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது சில நேரங்களில் பார்வையாளர்களால் ஒரு வகையான முத்தமாக விளக்கப்படுகிறது. மனிதர்களில் முத்தமிடுவது என்பது பெற்றோரிடமிருந்து சந்ததிக்கு அல்லது ஆணிடமிருந்து பெண்ணுக்கு (காதலிக்கும் உணவு) உணவின் நேரடி வாய்-க்கு-வாய் மறுசீரமைப்பிலிருந்து உருவானது என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பல பாலூட்டிகளில் காணப்படுகிறது. முத்தம் கொடுப்பதற்கும் ஆழ்ந்த மனித முத்தங்களுக்கும் இடையிலான முறைகளில் உள்ள ஒற்றுமை (எ. கா. பிரெஞ்சு முத்தம்) மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; முந்தையவற்றில், நாக்கு தாயின் வாயிலிருந்து குழந்தைக்கு உணவைத் தள்ளப் பயன்படுகிறது, குழந்தை உறிஞ்சும் இயக்கங்களில் தாயின் உணவு மற்றும் நாக்கு இரண்டையும் பெறுகிறது, பிந்தையது ஒன்றே ஆனால் முன்கூட்டிய உணவைக் கைவிடுகிறது. உண்மையில், பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் உள்ள அவதானிப்புகள் மூலம், முத்தமிடுதல் மற்றும் முன்கூட்டிய செயல் பெரும்பாலும் ஒத்த உறவு அடிப்படையிலான உணவு நடத்தைகளிலிருந்து உருவாகியுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும். உடலியல் முத்தம் என்பது ஒரு சிக்கலான நடத்தையாகும், இதற்கு மொத்தம் 34 முக தசைகள் மற்றும் 112 உடற்கூறியல் தசைகளை உள்ளடக்கிய குறிப்பிடத்தக்க தசை ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. இதில் ஈடுபடும் மிக முக்கியமான தசை ஆர்பிகுலாரிஸ் ஓரிஸ் தசை ஆகும், இது உதடுகளை குத்த பயன்படுகிறது மற்றும் முறைசாரா முறையில் முத்த தசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரெஞ்சு முத்தத்தைப் பொறுத்தவரை, நாக்கும் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். உதடுகள் பல நரம்பு முனைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை தொடுவதற்கும் கடிப்பதற்கும் உணர்திறன் கொண்டவை. முத்தம் ஒரு நல்ல மனநிலைக்கு காரணமான ஹார்மோன்களின் உற்பத்தியைத் தூண்டுகிறதுஃ ஆக்ஸிடோசின், இது அன்பின் உணர்வை வெளியிடுகிறது மற்றும் கூட்டாளருடனான பிணைப்பை வலுப்படுத்துகிறது, எண்டோர்பின்கள்-மகிழ்ச்சியின் உணர்வுக்கு காரணமான ஹார்மோன்கள்-மற்றும் டோபமைன், இது மூளையில் உள்ள இன்ப மையத்தைத் தூண்டுகிறது. பொதுவாக பாசம் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கும் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பாக முத்தமிடுவது ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரிசோதனையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் திருமண மற்றும் கூட்டுறவு உறவுகளில் முத்தமிடும் அதிர்வெண்ணை அதிகரிப்பது உணரப்பட்ட மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கும், உறவு திருப்தியை அதிகரிப்பதற்கும், கொலஸ்ட்ரால் அளவைக் குறைப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது என்று கண்டறியப்பட்டது. உதடுகளில் முத்தமிடுவது தொற்று மோனோநியூக்ளியோசிஸ் ("முத்த நோய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் தொற்று வைரஸ்கள் உமிழ்நீரில் இருக்கும்போது ஹெர்பெஸ் சிம்ப்ளக்ஸ் உள்ளிட்ட சில நோய்கள் பரவுவதற்கு வழிவகுக்கும். 1997 ஆம் ஆண்டில் முத்தமிடுவதன் மூலம் எச். ஐ. வி நோய்த்தொற்று ஏற்பட்டதாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு இருந்தபோதிலும், முத்தமிடுவதன் மூலம் எச். ஐ. வி சுருங்குவது மிகவும் சாத்தியமில்லை என்று ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. பெண் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட ஆண் இருவருக்கும் ஈறு நோய் இருந்தது, எனவே இது ஆண்களின் இரத்தத்தின் மூலம் பரவியது, உமிழ்நீர் மூலம் அல்ல. எஸ்கிமோ முத்தமிடுதல் கை முத்தமிடுதல் மற்றும் முத்தமிடுதல் சர்வதேச முத்த தின முத்தமிடுதல் விளையாட்டுகள் முத்தமிடுதல் மரபுகள் முத்தமிடுதல் சாவடி குறிப்புகள் மேலும் படிக்க பீட்னெல், சி. எம். (1942) முத்தத்தின் தோற்றம், சிந்தனையாளர்கள் நூலகம் No.89, வாட்ஸ் & கோ, லண்டன் வெளிப்புற இணைப்புகள் விசித்திரமான இடங்களில் முத்தமிடுதல். - லைஃப் பத்திரிகையின் ஸ்லைடுஷோ. (முத்தத்தின் வரலாறு), கீத் தாமஸ், தி டைம்ஸ், ஜூன் 11,2005. தி கிஸ் ஆஃப் லைஃப், ஜோஷுவா ஃபோயர், தி நியூயார்க் டைம்ஸ், பிப்ரவரி 14,2006. பெரும்பாலான விலங்குகள் செய்யாதபோது மனிதர்கள் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடுகிறார்கள்?, மெலிசா ஹோகன்பூம், பிபிசி எர்த், ஜூலை 2015. முத்தம் எப்படி வேலை செய்கிறது, முத்தத்தின் வரலாறு மற்றும் உடற்கூறியல், ட்ரேசி வி. வில்சன், ஹௌஸ்டஃப்வர்க்ஸ். வாழ்த்து தனிப்பட்ட உறவுகள் பாலியல் செயல்கள் சைகைகள்