State feminism
மாநில பெண்ணியம் என்பது ஒரு மாநிலம் அல்லது தேசத்தின் அரசாங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெண்ணியம் ஆகும். இது பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிரலைக் குறிப்பிடுகிறது. 1880 களில் இருந்து அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் தாராளவாத பெண்ணியத்தின் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்த நோர்வேயின் நிலைமையைப் பற்றிய குறிப்பாக ஹெல்கா ஹெர்னஸால் இந்த சொல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் நோர்டிக் நாடுகளின் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் பாலின சமத்துவக் கொள்கைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை நோர்டிக் மாதிரியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சொல் வளரும் நாடுகளின் பின்னணியிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு அரசாங்கம் அதன் பெண்ணிய வடிவத்தை பரிந்துரைக்கலாம், அதே நேரத்தில் அரசு சாரா அமைப்புகள் வேறு எந்த பெண்ணிய திட்டத்திற்கும் வாதிடுவதை தடைசெய்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில் நோர்டிக் நாடுகள் போன்ற மேற்கத்திய ஜனநாயக நாடுகளில் காணப்படும் தாராளவாத அரசு பெண்ணியத்திற்கும், பெரும்பாலும் மதச்சார்பின்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள சற்றே அதிக சர்வாதிகார அரசு பெண்ணியத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும், எ. கா. சில மத்திய கிழக்கு நாடுகளில். அரசு பெண்ணியம் என்பது பெண்கள் உரிமைகளுக்கும் பெண்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் பயனளிக்கும் கொள்கைகளை அரசாங்கம் அல்லது அரசு ஏற்றுக்கொள்வதாகும். மாநில பெண்ணிய அறிஞர்கள் பல்வேறு அரசாங்கத் திட்டங்களின் செயல்திறனையும், அவை பெண்களின் உரிமைகளையும் அவர்களின் வட்டாரங்களில் அவர்களின் அந்தஸ்தையும் எவ்வாறு மேம்படுத்துகின்றன என்பதையும் பார்க்கிறார்கள். எலிசபெத் ஃப்ரீட்மேன் போன்ற சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், மாநில பெண்ணியம் வெற்றிகரமாக இருப்பதற்கு மாநிலத்திலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படும் ஒரு வலுவான பெண்கள் இயக்கம் இருப்பது அவசியம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நெதர்லாந்தில் மாநில பெண்ணியத்தை ஊக்குவிப்பதில் ஈடுபட்டவர்களை "பெண்ணியவாதிகள்" என்று அழைக்கலாம். ஜப்பான் போன்ற வலுவான மத்திய அரசைக் கொண்ட நாடுகளில் பெண்கள் மீதான கொள்கைகளை ஆராய்வதற்கு அரசு பெண்ணியம் என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். "மாநில பெண்ணியம்" என்ற சொல் 1987 ஆம் ஆண்டில் நோர்வே அரசியல் விஞ்ஞானி ஹெல்கா ஹெர்னஸால் உருவாக்கப்பட்டது. 1980 களில் பெண்ணிய கோட்பாட்டாளர்கள் பெண்களின் வாழ்க்கையில் சாதகமான விளைவுகளில் அரசாங்கங்கள் வகிக்கக்கூடிய பங்கை மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கினர். ஒரு அரசு, ஒரு அமைப்பாக, பல்வேறு வர்க்கங்கள், பாலினங்கள் மற்றும் "இன படிநிலைகளின்" நலன்களை ஆதரிக்க முடியும். அரசு அல்லது சமூகத்திற்குள் பல்வேறு நிலைகளில் ஆதரவைக் கொண்ட பல்வேறு திட்டங்களையும் இது ஆதரிக்க முடியும். மாநில பெண்ணியக் கோட்பாடு ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளிலிருந்தும் அவர்களின் பாலின சமத்துவக் கொள்கைகளிலிருந்தும் உருவாகிறது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில், ஸ்காண்டிநேவிய பெண்ணிய அமைப்புகள் பாலின சமத்துவத்திற்காக தங்கள் அரசாங்கங்களுக்கு வெற்றிகரமாக முறையிட்டன. அதே நேரத்தில், பல நடிகர்கள் பெண்களை பணிக்குழுவில் நுழையத் தூண்டினர், இது பொதுத் துறையில் பெண்களின் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஹெர்னஸ் இந்த நடவடிக்கைகளை ஒரு "பெண்கள் நட்பு" அரசு மற்றும் ஒரு "மாநில பெண்ணியவாதி" நோக்கிய அணுகுமுறை என்று பெயரிட்டார். தாராளவாத நலக் கொள்கைகள் மற்றும் சட்டமன்ற அமைப்புகளுக்குள் அதிக அளவிலான பெண்கள் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவை இந்த மாநிலங்கள் ஒவ்வொன்றின் பண்புகளையும் வரையறுக்கின்றன என்று ஹெர்னஸ் குறிப்பிட்டார். 1995 ஆம் ஆண்டில், மற்றவர்களின் உதவியுடன், மெக்பிரைட் மற்றும் மசூர் ஆகியோர் பாலின அரசியல் மற்றும் அரசு குறித்த ஆராய்ச்சி வலையமைப்பை (ஆர். என். ஜி. எஸ்) நிறுவினர். ஆர்என்ஜிஎஸ் மாநில பெண்ணியத்தின் கருத்தை தெளிவுபடுத்த முயன்றது, ஆரம்பத்தில் "பெண்கள் இயக்க நடிகர்களின் கூட்டாளிகளாக செயல்படும் பெண்கள் கொள்கை முகமைகள் கொள்கை இலக்குகளையும் கொள்கை உருவாக்கும் அரங்குகளுக்கான நடைமுறை அணுகலையும் அடையும் போது" என்று வரையறுக்கப்பட்டது. ஆர்என்ஜிஎஸ் பாலினக் கொள்கை வல்லுநர்கள் 1960 மற்றும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் "சூடான பிரச்சினைகள்" குறித்த கொள்கை விவாதங்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட மாநில பெண்ணிய தத்துவார்த்த கட்டமைப்பு பார்வைக்கு வந்தது. கோட்பாடு மாநில பெண்ணியம் பாலின சமத்துவ விழுமியங்களை அமல்படுத்தும் அரசாங்கத்தையும், அரசு பயன்படுத்தும் கொள்கை நிகழ்ச்சி நிரல்களையும் சுற்றி வருகிறது. இது ஒரு ஆணாதிக்க சமுதாயத்திற்குள் அரசாங்கத்தின் மீது சில பெண்ணியவாதிகள் உணரும் அவநம்பிக்கையை குறைக்க அனுமதிக்கிறது. ஏஜென்சி-இயக்க கூட்டணிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட இரண்டு வகையான மாநில பெண்ணியத்தை மெக்பிரைட் மற்றும் மசூர் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள்ஃ "மூவ்மெண்ட் ஸ்டேட் ஃபெமினிசம்" மற்றும் "டிரான்ஸ்ஃபார்மேடிவ் ஸ்டேட் ஃபெமினிசம்". பாலின உணர்வு, பெண்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பெண்களின் காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கோரிக்கைகளை ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒரு இடத்தில் பெண்கள் இயக்கத்திற்கு அரசாங்கம் எதிர்வினையாற்றும் போது முந்தையது விவரிக்கிறது. "மாநில பெண்ணியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு இந்த இயக்கங்கள் இரண்டு முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்", சமூகம் தொடர்பாக தங்கள் சொந்த பாலின நனவைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது பெண்கள் உருவாக்கிய சொற்பொழிவு; மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அந்த சொற்பொழிவை முன்வைக்கும் நடிகர்கள் ". மாநிலத்திற்குள் ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட கோரிக்கைகள் "வெளிப்படையாக பெண்ணியவாதிகளாக" மாறி, முழு பாலின சமத்துவத்தையும், பாலினங்களுக்கிடையேயான உறவுகளை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பையும் நோக்கி செயல்படுகின்றன. அரசு பெண்ணியம் ஒரு அரசாங்கத்தை மிகவும் பரந்த அளவில் ஜனநாயக இயல்புடையதாக மாற்றும். மாநில பெண்ணியம் ஒரு சாய்வாக கருதப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு கொள்கை நிறுவனமும் தனித்துவமான "கணிசமான மற்றும் நடைமுறை பதில்களை" உருவாக்கி, கொள்கையை முன்வைக்கும் செயல்பாட்டில் தனித்தனியாக பங்கேற்கிறது. ஹெட்லண்ட் மற்றும் லிண்ட்பெர்க் ஆகியோர் மாநில பெண்ணியத்தை "மேக்ரோ நிலை, மெசோ நிலை மற்றும் மைக்ரோ நிலை" ஆகியவற்றில் மேலும் ஒழுங்கமைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஹெர்னஸின் அசல் மாநில பெண்ணியக் கோட்பாட்டை மேக்ரோ மட்டத்தில் இருப்பதாக முத்திரை குத்துகின்றனர். பல ஆராய்ச்சிகள் மாநில பெண்ணியத்தை கொள்கை முகமைகளுடன் இணைத்துள்ளன, இது ஒரு குறுகிய நோக்கத்தை விட்டுச்செல்கிறது. மெசோ அளவை வரையறுக்க அவர்கள் மாநில பெண்ணியம் பற்றிய த்ரெல்ஃபாலின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது "கீழே இருந்து கிளர்ச்சிக்கும் மேலே இருந்து ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கைக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் விளைவாகும்". மாநிலத்தில் இல்லாத பெண்களுக்கும் அதிகாரத்துவத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை மெசோ நிலை சிறப்பாக வரையறுக்கிறது. இது கொள்கை நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் கொள்கையின் இலக்கை பெண்கள் அணுகுவதை உள்ளடக்கியது. கடைசியாக, மைக்ரோ லெவல் 4 வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. வகை ஏ என்பது ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் "போர்டு பெண்ணியவாதிகளின்" விருப்பங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, வகை பி என்பது பெண்களுக்கு "புரட்சிகர அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்படாத தலைவர்கள்" நடவடிக்கையை உள்ளடக்கியது, வகை சி என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் பெண்களுக்கு ஆதரவாக கொள்கையை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது, மற்றும் வகை டி என்பது "பெண்களின் கொள்கை இயந்திரத்தை உருவாக்குவது" ஆகும். இங்கிலாந்தின் சம வாய்ப்பு ஆணையம் அல்லது பிரெஞ்சு மகளிர் உரிமைகள் அமைச்சகம் போன்ற மகளிர் கொள்கை முகமைகள் (டபிள்யூபிஏ) மாநிலத்திற்குள் பெண்களின் பங்களிப்பை நிறுவுவதற்காக செயல்படுத்தப்படும் முகமைகளாகும். டபிள்யூபிஏக்கள் பெண்ணிய இயக்கங்களை அரசாங்கத்திற்கு வெளியே இருந்து இப்போது அரசாங்கத்திற்குள் மாற்றுவதற்கான புள்ளியை சரிசெய்துள்ளன. இதன் விளைவாக, தற்போதைய கொள்கை நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன் ஒத்துப்போகும் மற்றும் உயரடுக்கினருக்கு பயனளிக்கும் சில நிகழ்ச்சி நிரல்களை ஊக்குவிக்க டபிள்யூபிஏக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. டபிள்யூபிஏ உடன் பணிபுரியும் போது பெண்களின் இயக்கங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமானவை என்று ஆர்என்ஜிஎஸ் கண்டறிந்தது. அதன்படி, இந்த கூட்டணிகள் "இயக்க நடைமுறை மற்றும் கணிசமான இலக்குகளை" அடையும் போது, மாநில பெண்ணியம் அடையப்பட்டுள்ளது. அரசு பெண்ணியம் என்ற கருத்து பெரும்பாலும் அரசாங்கங்களில் பெண்களின் கொள்கை முகமைகளை உருவாக்குவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இத்தகைய கொள்கைகளை உருவாக்குவது என்பது ஆர். என். ஜி. எஸ் படி பெண்ணிய விளைவுகள் நடைபெறுகின்றன என்று அர்த்தமல்ல. எனவே, மாநில பெண்ணியம் என்பது பெண்களுக்கான கொள்கைகளை ஆதரிக்கும் அரசாங்கத்தில் உள்ள முகமைகள் தொடர்பாக எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. நாடுகளுக்குள் அரசு பெண்ணியம் சர்வாதிகார அரசுகள் துருக்கி 20 ஆம் நூற்றாண்டில், துருக்கியின் அரசாங்கம் "பெண்ணியத்தை முன்கூட்டியே அனுமதித்தது". 1920 களில் துருக்கிய தேசிய அரசாங்கத்தின் திட்டத்தில் கட்டாயமாக பஞ்சாபி மயமாக்கல் (பெண்களை வெளிப்படுத்துதல்), பெண்களுக்கு அதிக கல்வி மற்றும் வேலைக்கான அணுகல் மற்றும் பெண்களுக்கு அரசியல் உரிமைகள் ஆகியவை அடங்கும், இவை அனைத்தும் ஒரு முஸ்லீம் தேசத்தில் சில மேற்கத்திய கலாச்சார பண்புகளைப் பின்பற்றுவதற்கான தேசிய முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. 1980 களில், இரண்டாவது அலை பெண்ணியம் தோன்றியது, துருக்கியின் கெமாலிஸ்ட் இயக்கத்தின் முன்னணி பெண்களின் மகள்களிடையே, பெண்கள் அரசாங்கத்தின் வரையறை மற்றும் தலைமைக்குள் பெண்ணியவாதிகளாக இருந்தனர். அறிஞர் மார்கோட் பத்ரனின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் பின்பற்றிய மாநில பெண்ணியம், ஆணாதிக்கத்தின் சில பகுதிகளை மேற்கத்திய முன்னேற்றத்தின் தோற்றத்துடன் உள்ளடக்கியது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், துருக்கி மிகவும் பழமைவாத மற்றும் இஸ்லாமிய நாடாக மாறியதால், ரெசெப் தயிப் எர்டோகனின் தலைமையிலான துருக்கி அரசாங்கம் பல பெண்களின் உரிமைகளை திரும்பப் பெற்றுள்ளது. 2021 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் உரிமைகள் தொடர்பான ஒப்பந்தத்திலிருந்து துருக்கி விலகியது. யேமன் மக்கள் ஜனநாயகக் குடியரசு என்றும் அழைக்கப்படும் தெற்கு யேமனில் (இரண்டு யேமன்களை ஒன்றிணைத்ததன் மூலம், முன்னாள் PDRY இப்போது பொதுவாக தெற்கு யேமன் ஆகும்), அரசு பெண்ணியம் ஆணாதிக்கத்தில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் PDRY இல் உள்ள துறைமுக நகரமான ஏடனுக்கு அப்பால் அதிக செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. "தெற்கில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் ஆதாயங்கள் ஒருபோதும் ரத்து செய்யப்படாது என்று நம்பினர். அவர்கள் பெண்ணியவாதிகளாக நடந்து கொண்டனர், இதன் மூலம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புதிய விருப்பங்களை அணுகுவதன் மூலம் அவர்கள் விரும்பும் வாழ்க்கையை வடிவமைப்பதாகும். ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெண்ணிய சித்தாந்தம் அல்லது அடையாளத்தைத் தழுவவில்லை, ஏனெனில் இது அரசால் முன்கூட்டியே தடுக்கப்பட்டது. சோசலிச ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்தபோது, அரச பெண்ணியத்தின் பலவீனமான ஆதாயங்கள் அதனுடன் சென்றன ". "வடக்கத்திய பெண்கள் கடுமையான பாலின உணர்வைப் பெற்றிருந்தனர் மற்றும் நடைமுறை பெண்ணிய திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டனர். ஆனால் அவர்களுக்கு முறையான அரசியல் இடம் இல்லை. தெற்கத்திய பெண்கள் அரசு பெண்ணியத்தின் கீழ் வழங்கப்பட்ட கல்வி மற்றும் தொழில்முறை நலன்களை சுரண்ட முடிந்தது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த பெண்ணியத்தை வளர்க்க சுயாதீனமான கருத்தியல் இடம் இல்லை ". ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிந்தைய யேமன் ஒரு எழுத்தாளரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளான நோர்வே, 1884 முதல் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் தாராளவாத பெண்ணியத்தின் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது, அப்போது நோர்வே பெண்கள் உரிமைகளுக்கான சங்கம் (என். கே. எஃப்) அப்போதைய ஆதிக்கம் செலுத்திய லிபரல் கட்சிக்குள் முற்போக்கான ஸ்தாபனத்தின் ஆதரவுடன் நிறுவப்பட்டது (இது அடுத்த ஆண்டு தேர்தலில் வாக்குகளில் 63.4% ஐப் பெற்றது); சங்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஐந்து நோர்வே பிரதமர்கள் அடங்குவர் மற்றும் அதன் ஆரம்பகால தலைவர்கள் பலர் பிரதமர்களை மணந்தனர். முதல் அலை தாராளவாத பெண்ணியத்தில் வேரூன்றிய இது, "தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மற்றும் அரசியல் மற்றும் சட்ட சீர்திருத்தத்தின் மூலம் பாலின சமத்துவம் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக" செயல்படுகிறது. 1884 முதல் நோர்வேயில் பாலின சமத்துவம் தொடர்பான அரசாங்க எந்திரங்கள் மற்றும் சட்டங்களை உருவாக்குவதில் என். கே. எஃப் உறுப்பினர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்; 1970 களில் இருந்து பாலின சமத்துவ வாதத்தை தொழில்முறைப்படுத்தியதன் மூலம், "நோர்வே அரசாங்கம் என். கே. எஃப் இன் [சமத்துவம்] சித்தாந்தத்தை அதன் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டது" மற்றும் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் என். கே. எஃப் இன் முன்மொழிவுகளின் அடிப்படையில் பாலின சமத்துவம் ஓம்புட் போன்ற அரசாங்க நிறுவனங்களை நிறுவியது; பாலின சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான புதிய அரசாங்க நிறுவனங்களும் பெரும்பாலும் என். கே. எஃப் உறுப்பினர்களான ஈவா கோல்ஸ்டாட், என். கே. எஃப் இன் முன்னாள் தலைவர் மற்றும் முதல் பாலின சமத்துவம் ஓம்புட் போன்றவர்களால் கட்டப்பட்டு வழிநடத்தப்பட்டன. NKF இன் பெண்ணிய பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் நோர்வேயின் மாநில பெண்ணியம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. மாநில பெண்ணியம் என்ற சொல் என். கே. எஃப் உறுப்பினர் ஹெல்கா ஹெர்னஸால் உருவாக்கப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்போக்கான தாராளவாதத்திலிருந்து வளர்ந்திருந்தாலும், நோர்வேயின் தாராளவாத பெண்ணியம் நவீன கட்சி-அரசியல் அர்த்தத்தில் தாராளவாதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி உட்பட மத்திய-இடது முதல் மத்திய-வலது வரை ஜனநாயக அரசியல் நிறமாலையின் பரந்த பிரதிநிதியாக என். கே. எஃப் உள்ளது. நோர்வே உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியும் முன்னாள் என். கே. எஃப் தலைவருமான கரின் மரியா புரூஸ்லியஸ், என். கே. எஃப் இன் தாராளவாத பெண்ணியத்தை "ஒரு யதார்த்தமான, நிதானமான, நடைமுறை பெண்ணியம்" என்று விவரித்துள்ளார். ஸ்வீடன் ஸ்வீடன் 1960 களில் இருந்து அரசாங்கக் கொள்கை மூலம் பாலின சமத்துவத்தை செயல்படுத்தி வருகிறது. 70கள் மற்றும் 80கள் வரை ஸ்வீடன் பாலின சமத்துவத்தை தனது சொந்த கொள்கை பகுதியாக அங்கீகரித்தது இல்லை. அப்போதும் கூட, பாலினம் சம்பந்தப்பட்ட தொழிலாளர் பிரச்சினைகளை மட்டுமே கொள்கை கையாண்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடன் பாலின சமத்துவத்திற்கான அமைச்சர் பதவியை உருவாக்கும், அவர் பாலின சமத்துவத்தை பராமரிப்பதற்கு பொறுப்பாக இருப்பார். பின்னர், 1982 ஆம் ஆண்டில், பாலின சமத்துவப் பிரிவு அமைச்சருக்கு "பாலின சமத்துவக் கொள்கையின் கொள்கைகளை மேம்படுத்துதல், பாலின சமத்துவச் சட்டத்தை தயாரித்தல் மற்றும் இந்த சட்டத்தை மற்ற அமைச்சர்களுடன் ஒருங்கிணைத்தல்" ஆகியவற்றில் உதவுவதற்காக நிறுவப்பட்டது. ஸ்வீடனில் பாலின சமத்துவ கவுன்சிலும் உள்ளது, இது "பெண்கள் இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகள். அரசியல் கட்சிகள், தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக பங்காளிகள்" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆண்டுக்கு 4 முறை அமைச்சரை சந்திக்கிறது. முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட அரசாங்கக் கொள்கையுடன், ஸ்வீடன் தனது சொந்த பெண் கொள்கை நிறுவனங்களையும் வடிவமைத்துள்ளது, இது அரசாங்கத்தை மாநில பெண்ணியத்துடன் இணைக்கிறது. கூடுதலாக, பெண்கள் இயக்கங்கள் வரலாற்று வெற்றியைப் பெற்றுள்ளன, அரசாங்கம் அவர்களின் கோரிக்கைகளை நடைமுறைப்படுத்தியுள்ளது. இந்த உறவு பெண்கள் இயக்கங்களிடமிருந்து நலன்புரி அரசு "பாலின சமத்துவத்திற்கான பொது நடவடிக்கைகளை" கொண்டு வரும் என்ற எதிர்பார்ப்பை உருவாக்கியுள்ளது. ஸ்வீடிஷ் மகளிர் கொள்கை முகமைகளின் ஒரு கிளை அவர்களின் மகளிர் வள மையங்கள் (டபிள்யூஆர்சி) ஆகும். பிராந்திய மேம்பாட்டுக் கொள்கையின் பாலின பிரதிநிதித்துவத்தை சமநிலைப்படுத்த WRC கள் பொது நிதியைப் பெறுகின்றன. "பெண்கள் இயக்கம், பெண்ணிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பெண்ணிய அரசியல்வாதிகள்" இடையே ஒரு கூட்டணி உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் ஸ்வீடிஷ் அரசாங்கம் 1990 களில் டபிள்யூ. ஆர். சி. களுக்கு நிதியளிக்கத் தொடங்கியது. 2005ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நாட்டில் சுமார் 150 டபிள்யூ. ஆர். சி. க்கள் இருந்தன. 1980 ஆம் ஆண்டில் பணியிடத்தில் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவம் குறித்த சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, அதனுடன் சம வாய்ப்பு குறைதீர்ப்பு அதிகாரி மற்றும் சம வாய்ப்பு ஆணையம் ஆகிய 2 சபைகளும் அதை அமல்படுத்த வந்தன. இந்தக் கொள்கை ஆரம்பத்தில் பயனற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது "கூட்டு ஒப்பந்தங்களின் கீழ் வராத தொழிலாளர் சந்தையில் பாகுபாடு பிரச்சினைகளை" மட்டுமே உள்ளடக்கியது. 1994 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாற்றம் செய்யப்பட்டது, இது கூட்டு ஒப்பந்தங்கள் விலக்குதலை அகற்றியது மற்றும் 10 தொழிலாளர்களுக்கு மேல் உள்ள அனைத்து பணியிடங்களிலும் பாலின சமத்துவ திட்டத்தை கொண்டிருக்க கட்டாயப்படுத்தியது. மத்திய கிழக்கு 1980கள் மற்றும் 1990களில், "மத்திய கிழக்கில் உள்ள பெண்ணிய ஆர்வலர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் 'அரசு பெண்ணியத்தின்' வரம்புகளை தாக்கி அதன் ஆணாதிக்க பரிமாணங்களை அம்பலப்படுத்தினர்". கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் சோசலிச ஆட்சிகளின் "ஷரோன் வெசோக்கி, [சீன] அரசுடன் வளர்ந்து வரும் பெண்கள் இயக்கத்தின் உறவை 'சிம்பயாடிக்' என்று வகைப்படுத்தினார், இது சுயாட்சி மற்றும் சார்பு ஆகிய இரண்டின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கட்சி-அரசு நிறுவனங்களுக்கு எதிராக செயல்படுவதை விட பெரும்பாலும் உள்ளே செயல்படுகிறது". சீனாவைப் பற்றி எழுதுகையில், பத்ரான் அரசு பெண்ணியவாதங்கள் "கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் சோசலிச ஆட்சிகளின் சரிவைத் தொடர்ந்து பிற இடங்களிலும் (எ. கா., சீனாவில்) இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன" என்று வாதிட்டார். ஜேர்மனி பிரிந்த பிறகு, கிழக்குப் பக்கம் முட்டர்-அண்ட் கிண்டர்ஷுட்ஜெசெட்ஸ் செயல்படுத்தப்படுவதைக் கண்டது. இந்தக் கொள்கை ஒரு விரிவான அரசு நடத்தும் குழந்தை பராமரிப்புத் திட்டத்தை உருவாக்கியது, இதன் விளைவாக பெண்களுக்கு முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் 78 சதவீத வேலைவாய்ப்பு விகிதத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நாட்டின் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கம் பெண்ணியவாதிகளால் ஏன் கொள்கையை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த முடிந்தது என்பதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. விமர்சனம் "பல பெண்ணியவாதிகள் [.] ஒரு மாநில பெண்ணியம் என்ற கருத்தை ஒரு ஆக்சிமோரோன் என்று கருதுகின்றனர்". சுயாதீனமான பெண்களின் இயக்கங்கள் அரசாங்கத்தால் தடை செய்யப்படலாம். மாநில பெண்ணியம் என்பது பெண்கள் பேசுவதற்கும் கோரிக்கைகளை முன்வைப்பதற்கும் பதிலாக, பெண்களுக்காகவும் சார்பாகவும் பேசும் பங்கை அரசாங்கம் எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு வழியாகும். சந்தை பெண்ணியம் மாநில பெண்ணியம் என்ற சொல் காலாவதியானது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஏனென்றால், எப்போதும் மாறிவரும் அரசியல் அமைப்பு மாநில பெண்ணியம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய சிக்கலை மிகைப்படுத்தியுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மாநிலத்தின் அதிகார ஆதாரம் மேல்நிலை தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் கூட்டாட்சி மூலம் மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டது. இதனுடன், தேர்ந்தெடுக்கப்படாத அதிகாரிகள் மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றுவது என்பது மற்ற நடிகர்கள் இப்போது கொள்கையை உருவாக்க மாநிலத்துடன் இணைந்து பணியாற்றி வருவதைக் குறிக்கிறது. இதன் மூலம், கொள்கை முகமைகள் ஒரு அரசியல்மயமாக்கலை அனுபவித்தன, அங்கு அரசாங்கங்கள் கொள்கையை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது, ஆனால் அதை வழிநடத்த வேண்டும். இதன் காரணமாக, பெண்கள் இயக்கங்கள் "தொழில்முறைமயமாக்கல்" மற்றும் "நாடுகடத்தல்" ஆகியவற்றை நோக்கிய திசைகளை சரிசெய்ய வேண்டியிருந்தது. தொழில்மயமாக்கல் என்பது தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களை உருவாக்குவது மற்றும் பாலின நிபுணர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த கொள்கை முகமைகளின் ஆதாரங்களை உருவாக்க நிதியளிப்பதாகும். மறுபுறம், பெண்கள் இயக்கங்களின் பிறப்பிடமயமாக்கல் உலகளாவிய பெண்கள் நெட்வொர்க்குகள் பெண்களின் பிரச்சினைகளை ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் பிற சர்வதேச கொள்கைகளில் செயல்படுத்த மேல்நிலை அமைப்புகளுடன் இணைந்து செயல்படுவதைக் கண்டது. இதிலிருந்து, புதிய தாராளவாதத்தின் அரசை மறுசீரமைப்பது பெண்ணியக் கொள்கை எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பாதித்துள்ளது என்பதைக் கண்டறியலாம். கான்டோலா மற்றும் ஸ்குவியர்ஸ் மிகவும் நவீனமான "சந்தை பெண்ணியம்" என்ற சொல்லை வழங்குகிறார்கள், இது இதேபோல் செயல்படுகிறது, ஆனால் "ஏஜென்சிகளுக்கும் அரசுடனான இயக்கத்திற்கும்" இடையிலான உறவு தெளிவாக வேறுபட்டிருக்க வேண்டும், அதாவது அவை "குறிப்பிட்ட உத்திகள், நிதி மற்றும் சொற்பொழிவுகள் சந்தை யோசனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை நம்பியுள்ளன". மேற்கோள்கள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் பெண்ணிய இயக்கங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் துருக்கியில் பெண்ணியம் பெண்ணியம் மற்றும் சமூக திட்டங்கள் துருக்கியின் சமூகம் துருக்கியின் அரசியல் துருக்கியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஏமன் அரசியல் யேமனின் வரலாறு யேமன் தெற்கு யேமன் மத்திய கிழக்கின் அரசியலில் பெண்களின் உரிமைகள் மத்திய கிழக்கின் வரலாறு மத்திய கிழக்கின் வரலாறு