Das Rheingold
தாஸ் ரைன்கோல்ட் (த ரைன்கோல்ட்), WWV 86A, ரிச்சர்ட் வாக்னரின் டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலுங்கன் (ஆங்கிலம்ஃ தி ரிங் ஆஃப் தி நிபெலுங்) என்ற நான்கு இசை நாடகங்களில் முதன்மையானது. இது 22 செப்டம்பர் 1869 அன்று நேஷனல் தியேட்டர் முனிச்சில் ஒரு ஒற்றை ஓபராவாக நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் 13 ஆகஸ்ட் 1876 அன்று பேய்ரூத் ஃபெஸ்ட்பீல்ஹாஸில் ரிங் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக அதன் முதல் நிகழ்ச்சியைப் பெற்றது. வாக்னர் ரிங் லிப்ரெட்டோஸை தலைகீழ் வரிசையில் எழுதினார், இதனால் தாஸ் ரைன்கோல்ட் எழுதப்பட்ட நூல்களில் கடைசியாக இருந்தார்; இருப்பினும், இது முதலில் இசைக்கு அமைக்கப்பட்டது. இசை 1854 இல் நிறைவடைந்தது, ஆனால் வாக்னர் முழு சுழற்சியும் முடியும் வரை அதன் செயல்திறனை அனுமதிக்க விரும்பவில்லை; அவர் 1874 வரை இந்த இசையில் இடைவிடாமல் பணியாற்றினார். தாஸ் ரைன்கோல்டின் 1869 முனிச் பிரீமியர் வாக்னரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவரது புரவலர் பவேரியாவின் மன்னர் இரண்டாம் லுட்விக் உத்தரவின் பேரில் அரங்கேற்றப்பட்டது. அதன் 1876 பேய்ரூத் பிரீமியரைத் தொடர்ந்து, ரிங் சைக்கிள் உலகளாவிய ரெபர்டரியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து முக்கிய ஓபரா ஹவுஸ்களிலும் நிகழ்ச்சிகளுடன், இது ஒரு வழக்கமான மற்றும் பிரபலமான அங்கமாக இருந்து வருகிறது. தனது 1851 கட்டுரையான ஓபரா அண்ட் டிராமாவில், வாக்னர் இசை நாடகங்களை எவ்வாறு கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்பதற்கான புதிய கொள்கைகளை வகுத்திருந்தார், இதன் கீழ் வழக்கமான ஓபரா வடிவங்கள் (அரியாஸ், குழுக்கள், கோரஸ்) நிராகரிக்கப்பட்டன. சொல் அமைப்புகளை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, இசை, மக்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தொடர்ச்சியான லீட்மோடிஃப்களின் அமைப்பைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், படைப்பின் பின்னணியில் உள்ள உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் உணர்ச்சிபூர்வமாக உரையை விளக்கும். தாஸ் ரைன்கோல்ட் இந்த கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்ட வாக்னரின் முதல் படைப்பாகும், மேலும் ஒரு சில மாறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவற்றை அவர் மிகவும் கடுமையாக பின்பற்றினார்-ரைன்மைடென்ஸ் அடிக்கடி குழுமத்தில் பாடுகிறார். சுழற்சிக்குள் "ஆரம்ப மாலை" என்ற வகையில், தாஸ் ரைன்கோல்ட் சுழற்சியின் முக்கிய நாடகங்களை இயக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு பின்னணியை அளிக்கிறார். அன்பை கைவிட்ட பிறகு ரைன் தங்கத்தை ஆல்பரிச் திருடியதை இது விவரிக்கிறது; தங்கத்திலிருந்து அனைத்து சக்திவாய்ந்த மோதிரத்தையும் அவர் வடிவமைத்தார் மற்றும் நிபெலூங்குகளை அடிமைப்படுத்தினார்; வால்ஹல்லா கோட்டையைக் கட்டிய ராட்சதர்களுக்கு தனது கடனை செலுத்துவதற்காக வோடன் தங்கம் மற்றும் மோதிரத்தை பறிமுதல் செய்தார்; மோதிரம் மற்றும் அதன் உரிமையாளர்கள் மீது ஆல்பரிச்சின் சாபம்; மோதிரத்தை கைவிட வோடனுக்கு எர்டா எச்சரிக்கை; வோடன் ராட்சதர்களுக்கு மோதிரத்தை வழங்கிய பிறகு சாபத்தின் சக்தியின் ஆரம்ப வெளிப்பாடு; மற்றும் கடவுள்கள் வால்ஹல்லாவுக்குள் சங்கடமான நுழைவு, அவர்களின் வரவிருக்கும் அழிவின் நிழலில். பின்னணி மற்றும் சூழல் ஏப்ரல் 1848 இல் தனது ஓபரா லோஹெங்கிரினை முடித்த ரிச்சர்ட் வாக்னர், ஜெர்மானிய புராணத்தின் புகழ்பெற்ற கதாநாயகனான சீக்ஃப்ரிட்டை தனது அடுத்த பாடமாக தேர்வு செய்தார். அந்த ஆண்டு அக்டோபரில் அவர் சீக்ஃபிரைடின் மரணத்திற்கு ஒரு உரைநடை அவுட்லைனைத் தயாரித்தார், இது அடுத்த மாதங்களில் அவர் ஒரு முழு நூலாக வளர்ந்தது. டிரெஸ்டனில் இருந்து பறந்து சுவிட்சர்லாந்தில் இடம்பெயர்ந்த பிறகு, அவர் தனது சீக்ஃபிரைட் திட்டத்தை தொடர்ந்து உருவாக்கி விரிவுபடுத்தினார், இதற்கிடையில் தனது நோக்கங்களுக்கு ஒரு படைப்பு போதுமானதாக இருக்காது என்று முடிவு செய்தார்; அவரது விரிவாக்கப்பட்ட கருத்தாக்கத்தில், சீக்ஃபிரைடின் மரணம் அவரது ஆதாரங்கள் மற்றும் கற்பனையிலிருந்து கட்டுக்கதைகளின் வலையமைப்பை உள்ளடக்கிய தொடர்ச்சியான இசை நாடகங்களின் உச்சக்கட்டமாக இருக்கும், ஒவ்வொன்றும் கதையின் ஒரு கட்டத்தை கூறுகின்றன. 1851 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது கட்டுரையான "என் நண்பர்களுடனான ஒரு தொடர்பு" என்ற கட்டுரையில் தனது நோக்கத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார்ஃ "எனது கட்டுக்கதையை மூன்று முழுமையான நாடகங்களில் தயாரிக்க நான் முன்மொழிகின்றேன், அதற்கு முன்னதாக ஒரு நீண்ட முன்னுரை (வோர்ஸ்பியல்)". இந்த நாடகங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுயாதீனமான முழுமையை உருவாக்கும், ஆனால் அவை தனித்தனியாக நிகழ்த்தப்படாது என்று அவர் கூறினார். "விசேஷமாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு விழாவில், எதிர்காலத்தில், அந்த மூன்று நாடகங்களையும் அவற்றின் முன்னோடியுடன், மூன்று நாட்கள் மற்றும் ஒரு மாலை நேரத்திற்குள் தயாரிக்க நான் முன்மொழிகின்றேன். இந்தத் திட்டத்தின்படி, சீக்ஃபிரைடின் மரணம், அதன் அசல் வடிவத்திலிருந்து மிகவும் திருத்தப்பட்டது, இறுதியில் கோட்டர்டாம்மெருங் (கடவுள்களின் அந்தி) ஆனது. அதற்கு முன்னதாக சீக்ஃப்ரிட்டின் இளைஞரான யங் சீக்ஃப்ரிட், பின்னர் சீக்ஃப்ரிட் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, அதற்கு முன்னதாக டை வாக்கூர் (தி வால்கிரி) இருந்தது. இறுதியாக, இந்த மூன்று படைப்புகளுக்கும் வாக்னர் ஒரு முன்னுரையைச் சேர்த்தார், அதற்கு அவர் தாஸ் ரைன்கோல்ட் என்று பெயரிட்டார். ரோல்ஸ் சுருக்கம் முன்னுரை காட்சி 1 ரைனின் அடிப்பகுதியில், மூன்று ரைன்மைடென்கள், வோக்லிண்டே, வெல்குண்டே மற்றும் ஃப்ளோஷில்டே, ஒன்றாக விளையாடுகிறார்கள். அல்பெரிக், ஒரு நிபெலுங் குள்ளன், ஒரு ஆழமான பள்ளத்தில் இருந்து தோன்றி அவர்களை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறான். கன்னிகைகள் அவரது முன்னேற்றங்களை கேலி செய்கிறார்கள், அவர் கோபப்படுகிறார்-அவர் அவர்களைத் துரத்துகிறார், ஆனால் அவர்கள் அவரைத் தவிர்க்கிறார்கள், கிண்டல் செய்கிறார்கள், அவமானப்படுத்துகிறார்கள். திடீரென்று ஒரு சூரிய ஒளி கதிர் ஆழத்தைத் துளைத்து, ரைன்கோல்டை வெளிப்படுத்துகிறது. தங்கத்தின் ஒளியில் கன்னிகைகள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அது என்ன என்று ஆல்பரிக் கேட்கிறார். தங்கள் தந்தை பாதுகாக்க உத்தரவிட்ட தங்கத்தை, அதன் தாங்கி முதலில் அன்பை கைவிட்டால், உலகை ஆட்சி செய்ய சக்தியைத் தரும் ஒரு மாய மோதிரமாக மாற்ற முடியும் என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள். காமம் நிறைந்த குள்ளனிடமிருந்து தங்களுக்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை என்று கன்னிகைகள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் கேலிக்கூத்து, சாபத்தால் கோபமடைந்த ஆல்பரிச், தங்கத்தை கைப்பற்றி தனது பள்ளத்திற்குத் திரும்புகிறார், இதனால் அவர்கள் திகைப்புடன் கத்துகிறார்கள். ஆர்க்கெஸ்ட்ரல் இடைப்பட்ட காட்சி 2 வோடன், கடவுள்களின் ஆட்சியாளர், ஒரு மலையின் உச்சியில் தூங்குகிறார், அவருக்குப் பின்னால் ஒரு அற்புதமான கோட்டை உள்ளது. அவரது மனைவி ஃப்ரிகா, வோடனை எழுப்புகிறார், அவர் தங்கள் புதிய வீட்டிற்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார். கோட்டையைக் கட்டிய ராட்சதர்களான ஃபாஸோல்ட் மற்றும் ஃபாஃப்னருக்கு அவர் அளித்த வாக்குறுதியை ஃப்ரிகா அவருக்கு நினைவூட்டுகிறார், அவர் ஃப்ரிக்காவின் சகோதரி ஃப்ரேயாவை, இளமை மற்றும் அழகின் தெய்வத்தை அவர்களுக்கு கொடுப்பார் என்று கூறினார். ஃப்ரிகா தனது சகோதரியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், ஆனால் நெருப்பின் தந்திரமான தெய்வமான லோக் ஒரு மாற்று கட்டணத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று வோட்டன் நம்புகிறார். ஃப்ரேயா ஒரு பீதியுடன் நுழைகிறார், அதைத் தொடர்ந்து ஃபாஸோல்ட் மற்றும் ஃபாஃப்னர். ஃப்ரேஸோல்ட் ஃப்ரீயாவை கைவிட வேண்டும் என்று கோருகிறார். வோடனின் அதிகாரம் அவரது ஈட்டியில் செதுக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்களால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இதில் ராட்சதர்களுடனான அவரது ஒப்பந்தம் உட்பட, வோடன் எனவே மீற முடியாது. இடி கடவுளான டோனர் மற்றும் சூரிய ஒளியின் கடவுளான ஃப்ரோஹ் ஆகியோர் ஃப்ரேயாவைப் பாதுகாக்க வருகிறார்கள், ஆனால் ஒப்பந்தத்தை மீறுவதற்கு பலத்தைப் பயன்படுத்துவதை வோடன் அனுமதிக்க முடியாது. லொஜ் தான் வாக்குறுதியளித்த மாற்று கட்டணத்துடன் வருவார் என்ற நம்பிக்கையில், வோடன் நிறுத்த முயற்சிக்கிறார். லோக் வரும்போது, அவரது ஆரம்ப அறிக்கை ஊக்கமளிக்கிறதுஃ ஆண்களுக்கு அன்பை விட மதிப்புமிக்கது எதுவுமில்லை, எனவே ஃப்ரேயாவைத் தவிர வேறு மாற்று பணம் இல்லை. யாரோ ஒருவர் வேறொன்றின் மீதான அன்பை விருப்பத்துடன் கைவிட்ட ஒரே ஒரு நிகழ்வை மட்டுமே லோகால் கண்டுபிடிக்க முடிந்ததுஃ நிபெலுங் ஆல்பரிச் அன்பை கைவிட்டு, ரைன் தங்கத்தைத் திருடி, அதிலிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திர மோதிரத்தை உருவாக்கினார். மோதிரம் மற்றும் அதன் அதிகாரங்களைப் பற்றிய விவாதம் தொடர்கிறது, மேலும் அனைவரும் அதை சொந்தமாக்க விரும்புவதற்கு நல்ல காரணங்களைக் காண்கிறார்கள். ஃபாஃப்னர் ஒரு எதிர்-சலுகையை வழங்குகிறார்ஃ ராட்சதர்கள் ஃப்ரீயாவுக்கு பதிலாக நிபெலுங்கின் புதையலை கட்டணமாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள். வோடன் பேரம் பேச முயற்சிக்கும்போது, ராட்சதர்கள் புறப்பட்டு, ஃப்ரேயாவை பிணைக் கைதியாக அழைத்துச் சென்று, நாள் முடிவதற்குள் நிபெலுங்கின் தங்கத்தைப் பெற்று அவர்களுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம் கடவுளால் மீட்கப்படாவிட்டால் அவளை என்றென்றும் வைத்திருப்பதாக அச்சுறுத்துகிறார்கள். ஃப்ரீயாவின் தங்க ஆப்பிள்கள் கடவுள்களை என்றென்றும் இளமையாக வைத்திருந்தன, ஆனால் அவள் இல்லாத நிலையில் அவை வயதாகி பலவீனமடையத் தொடங்குகின்றன. ஃப்ரீயாவை மீட்டெடுப்பதற்காக, தங்கத்தைப் பெறுவதற்காக ஆல்பெரிச்சின் நிலத்தடி இராஜ்ஜியத்திற்கு லோகுடன் பயணிக்க வோடன் தீர்மானிக்கிறார். ஆர்க்கெஸ்ட்ரல் இடைவேளை-அப்ஸ்டீக் நாச் நிபெல்ஹெய்ம் (நிபெல்ஹெய்மில் வம்சாவளி) காட்சி 3 நிபெல்ஹெய்மில், அல்பெரிக் மீதமுள்ள நிபெலுங் குள்ளர்களை மோதிரத்தின் சக்தியால் அடிமைப்படுத்தியுள்ளார். அவர் தனது சகோதரர் மைம், ஒரு திறமையான ஸ்மித், டார்ன்ஹெல்ம் என்ற மாய தலைக்கவசத்தை உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தியுள்ளார். ஆல்பரிச் தன்னை கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக மாற்றுவதன் மூலம் டார்ன்ஹெல்மின் சக்தியை நிரூபிக்கிறார், அவரது குடிமக்களை வேதனைப்படுத்துவது நல்லது. வோடனும் லோகும் வந்து மைமை எதிர்கொள்கிறார்கள், அவர் அல்பெரிச்சின் ஆட்சியின் கீழ் குள்ளர்களின் துயரத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார். ஆல்பரிச் திரும்பி வருகிறார், தனது அடிமைகளை ஒரு பெரிய தங்கக் குன்றைக் குவிக்க ஓட்டுகிறார். மோதிரத்தின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி உலகைக் கைப்பற்றுவதற்கான தனது திட்டங்களைப் பற்றி பார்வையாளர்களிடம் அவர் பெருமைப்படுகிறார். அவர் தூங்கும் போது ஒரு திருடனிடமிருந்து தன்னை எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியும் என்று லோக் கேட்கிறார். அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக மாறவோ அல்லது அவரது வடிவத்தை மாற்றவோ அனுமதிப்பதன் மூலம் டார்ன்ஹெல்ம் அவரை மறைப்பார் என்று ஆல்பரிச் பதிலளித்தார். லோக் சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை கோருகிறார். ஆல்பரிச் தன்னை ஒரு மாபெரும் பாம்பாக மாற்றுவதன் மூலம் இணங்குகிறார்; லோக் பொருத்தமாக ஈர்க்கப்பட்டு செயல்படுகிறார், பின்னர் ஆல்பரிச் தனது அளவைக் குறைக்க முடியுமா என்று கேட்கிறார், இது மறைப்பதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அல்பெரிக் தன்னை ஒரு டோட்டாக மாற்றிக்கொள்கிறார். வோடனும் லோகும் அவரைப் பிடித்து, அவரது கைகளைக் கட்டி, அவரை மேற்பரப்புக்கு இழுத்துச் செல்கின்றனர். ஆர்க்கெஸ்ட்ரல் இன்டர்லூட்-ஆஃப்ஸ்டீக் வான் நிபெல்ஹெய்ம் (நிபெல்ஹெய்மில் இருந்து ஏற்றம்) காட்சி 4 மீண்டும் மலை உச்சியில், வோடன் மற்றும் லோஜ் ஆகியோர் ஆல்பரிக்கை தனது சுதந்திரத்திற்காக தனது செல்வத்தை பரிமாறிக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். அவர் தங்கக் களஞ்சியத்தைக் கொண்டுவரும் நிபெலூங்கனை வரவழைக்கிறார். பின்னர் அவர் டார்ன்ஹெல்மைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்கிறார், ஆனால் அது தனது மீட்கும் பணத்தின் ஒரு பகுதி என்று லோக் கூறுகிறார். அவர் மோதிரத்தை வைத்திருக்க முடியும் என்று ஆல்பரிச் இன்னும் நம்புகிறார், ஆனால் வோடன் அதைக் கோருகிறார், ஆல்பரிச் மறுத்தபோது, வோடன் அதை ஆல்பரிச்சின் கையிலிருந்து கிழித்து தனது சொந்த விரலில் வைக்கிறார். தனது இழப்பால் நொறுக்கப்பட்ட ஆல்பரிச், மோதிரத்தின் மீது ஒரு சாபத்தை வைக்கிறார்ஃ அது அவரிடம் திரும்பும் வரை, அது அதை வைத்திருப்பவர்களிடையே அமைதியற்ற பொறாமையையும், இல்லாதவர்களிடையே கொலைகார பொறாமையையும் தூண்டும், இதனால் மோதிரத்தை வைத்திருப்பவர்கள் அனைவரையும் கண்டிக்கிறார். கடவுள்கள் மீண்டும் கூடுகிறார்கள். ஃபாஸோல்ட் மற்றும் ஃபாஃப்னர் ஃப்ரேயாவுடன் திரும்புகிறார்கள். ஃபாஸோல்ட், அவளை விடுவிக்க தயங்கி, அவளை பார்வையில் இருந்து மறைக்கும் அளவுக்கு தங்கம் குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். ஃப்ரீயாவை முழுமையாக மறைக்க உதவுவதற்காக, வோட்டன் டார்ன்ஹெல்மை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், ஃபாஸோல்ட் தங்கத்தில் மீதமுள்ள விரிசலைக் காண்கிறார், இதன் மூலம் ஃப்ரேயாவின் கண்களில் ஒன்றைக் காணலாம். தங்கம் இனி இல்லை என்று லோக் கூறுகிறார், ஆனால் வோடனின் விரலில் மோதிரத்தைக் கவனித்த ஃபாஃப்னர், விரிசலைத் தடுக்க வோடன் அதை குவியலில் சேர்க்க வேண்டும் என்று கோருகிறார். மோதிரம் ரைன்மைடென்ஸுக்கு சொந்தமானது என்று லோக் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார், மேலும் வோடன் கோபமாக அதை தனது சொந்தமாக வைத்திருக்க விரும்புவதாக அறிவிக்கிறார். ராட்சதர்கள் ஃப்ரேயாவைக் கைப்பற்றி வெளியேறத் தொடங்கும்போது, பூமியின் தெய்வமான எர்டா தோன்றி, வரவிருக்கும் அழிவைப் பற்றி வோடனை எச்சரிக்கிறார், சபிக்கப்பட்ட மோதிரத்தை விட்டுவிடுமாறு அவரை வலியுறுத்துகிறார். சிக்கலில், வோட்டன் ராட்சதர்களை மீண்டும் அழைத்து மோதிரத்தை ஒப்படைக்கிறார். ராட்சதர்கள் ஃப்ரீயாவை விடுவித்து புதையலைப் பிரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மோதிரத்தைப் பற்றி சண்டையிடுகிறார்கள். ஃபாஃப்னர் கிளப் ஃபாஸோல்ட் மரணத்திற்கு. பயந்துபோன வோடன், ஆல்பரிச்சின் சாபத்திற்கு பயங்கரமான சக்தி இருப்பதை உணர்கிறார். காற்றை அழிக்க டோனர் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையை வரவழைக்கிறார், அதன் பிறகு ஃப்ரோஹ் கோட்டையின் வாயில் வரை நீண்டிருக்கும் வானவில் பாலத்தை உருவாக்குகிறார். வோட்டன் கடவுள்களை பாலத்தின் குறுக்கே கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அதற்கு அவர் வல்ஹல்லா என்று பெயரிட்டார். லோக் பின்தொடரவில்லை; மனநிறைவு கொண்ட கடவுள்களை நெருப்பால் அழிக்க ஆசைப்படுவதாக அவர் ஒருபுறம் கூறுகிறார்-அவர் அதை மறுபரிசீலனை செய்வார். வெகு கீழே, ரைன்மைடென்ஸ் தங்கள் தங்க இழப்புக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கிறார்கள் மற்றும் கடவுள்களை பொய்யான மற்றும் கோழைத்தனமானவர்கள் என்று கண்டிக்கிறார்கள். உரை, ஆதாரங்கள், கதாபாத்திரங்கள் ஆகியவற்றை வரலாறு எழுதுவது வாக்னர் தனது வளையத் திட்டத்தை தலைகீழ் காலவரிசைப்படி உருவாக்கியதால், தாஸ் ரைன்கோல்டுக்கான "கவிதை" (லிப்ரேட்டோ) எழுதப்பட்ட நான்கில் கடைசியாக இருந்தது. அவர் தனது உரைநடைத் திட்டத்தை மார்ச் 1852 இல் முடித்தார், செப்டம்பர் 15 அன்று முழு நூலையும் எழுதத் தொடங்கினார், அதை அவர் நவம்பர் 3 அன்று முடித்தார். 1853 பிப்ரவரியில், சூரிச்சில் உள்ள ஹோட்டல் பார் அவு லாக்கில், வாக்னர் முழு வளைய உரையையும் அழைக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு வாசித்தார், அதன் பிறகு நான்கு பகுதிகளும் 50 பிரதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனியார் பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த உரை 1863 வரை வணிக ரீதியாக வெளியிடப்படவில்லை. மோதிர சுழற்சியை உருவாக்க வாக்னர் பயன்படுத்திய முக்கிய ஆதாரங்களில், ஸ்காண்டிநேவிய எடாஸ்-பொயடிக் எட்டா மற்றும் ப்ரோஸ் எட்டா-தாஸ் ரைன்கோல்டுக்கு பெரும்பாலான பொருட்களை வழங்கின. இவை 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐஸ்லாந்தைச் சேர்ந்த கவிதைகள் மற்றும் நூல்கள், அவை பல்வேறு நோர்ஸ் கடவுள்களின் செயல்களைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. இந்தக் கதைகளில், குள்ளமான ஆண்ட்வாரி (வாக்னரின் ஆல்பரிச்) வைத்திருந்த ஒரு மந்திர மோதிரம் மற்றும் தங்கக் களஞ்சியம் ஆகியவை ஓடின் (வோடன்) மற்றும் லோகி (லோக்) ஆகிய கடவுள்களால் திருடப்பட்டு இரண்டு சகோதரர்களின் கடனை அடைக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களில் ஒருவரான ஃபாஃப்னிர், தனது சகோதரனைக் கொன்று, தங்கத்தைப் பாதுகாக்க தன்னை ஒரு டிராகனாக மாற்றிக்கொள்கிறார். தோர் (டோனர்), ஃப்ரேய் (ஃப்ரோஹ்) மற்றும் ஃப்ரிக் (ஃப்ரிகா) மற்றும் ஃப்ரேயா (ஃப்ரேயா) ஆகிய தெய்வங்களையும் எடாஸ் அறிமுகப்படுத்துகிறார். எர்டாவின் யோசனை, பூமியின் தாய், ஜோர்ட் ("பூமி" என்று பொருள்படும்) என்ற கதாபாத்திரத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அவர் எடாஸில் தோரின் தாயாக தோன்றுகிறார். ஒரு சில ரைன்கோல்ட் எழுத்துக்கள் எடாஸுக்கு வெளியே இருந்து உருவாகின்றன. மித்ரிக்ஸ் கதையில் மைம் ஒரு மனித ஸ்மித்தாக தோன்றுகிறார், ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நிபெலுங்காக அல்ல. மூன்று ரைன்மைடென்கள் எந்த சாகஸிலும் தோன்றவில்லை மற்றும் கணிசமாக வாக்னரின் சொந்த கண்டுபிடிப்பாகும்; அவர் அவர்களின் தனிப்பட்ட பெயர்களான வோக்லிண்டே, வெல்குண்டே மற்றும் ஃப்ளோஷில்டே ஆகியவற்றையும் வழங்கினார். தி ரிங் டெரிக் குக் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வில், ரைன்மைடென்ஸின் தோற்றம் நிபெலூங்கெனிலைடில் இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, அங்கு மூன்று நீர் ஸ்பிரிட்டுகள் ஹேகன் மற்றும் குந்தர் கதாபாத்திரங்களை கிண்டல் செய்கின்றன. ரைனை தளமாகக் கொண்ட ஜெர்மானிய புராணக்கதையான லோரேலியும் வாக்னர் மீது செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம், அவர் தனது பாடலின் மூலம் மீனவர்களை பாறைகளுக்குள் கவர்ந்திழுக்கிறார், மேலும் கிரேக்க ஹெஸ்பெரிட்ஸ் புராணத்தில் மூன்று கன்னிகைகள் ஒரு தங்க புதையலைப் பாதுகாக்கின்றனர். ராபர்ட் ஜேக்கப்ஸ், இசையமைப்பாளரின் சுயசரிதையில், வாக்னர் தனது முழு வளையக் கதையையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட "நிபெலங் மித்" "மிகவும் தனிப்பட்ட படைப்பு" என்று குறிப்பிடுகிறார், இது வாக்னர் தனது ஆதாரங்களை "அற்புதமான கையாளுதலின்" விளைவாகும். ரைன்கோல்ட் உரையில், வாக்னர் தனது கற்பனை சக்திகளைப் பயன்படுத்தி கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களை சாகாஸிலிருந்து மாற்றியமைக்கவும், மாற்றவும், சிதைக்கவும் செய்தார். ஜே. கே. ஹோல்மேன், தனது "லிஸனர்ஸ் கைட் அண்ட் கான்கார்டன்ஸ்" (2001) இல், ஆல்பேரிக் கதாபாத்திரத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், வாக்னரின் திறனை "பல்வேறு கதைகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்து. தெளிவான, நிலையான மற்றும் உளவியல் ரீதியாக கட்டாயப்படுத்தும் உருவப்படங்களை [களை] உருவாக்குவதற்கான" திறனைக் குறிக்கிறது. வாக்னரின் பதிப்பில் சில கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவம் மேம்படுத்தப்பட்டாலும், சாகாஸில் முக்கிய நபர்களாக இருக்கும் டோனர், ஃப்ரோஹ் மற்றும் ஃப்ரேயா போன்ற மற்றவர்கள் வாக்னரால் பெரும்பாலும் செயலற்ற இயலாமையின் பாத்திரங்களுக்கு குறைக்கப்படுகிறார்கள். வாக்னர் முதலில் தாஸ் ரைன்கோல்டின் முதல் காட்சியை அதைத் தொடர்ந்து வரும் மூன்று காட்சிகளுக்கு முன்னோடியாகக் கருதினார். எனவே, இந்த அமைப்பு கோட்டர்டாம்மெருங்கின் கட்டமைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் முழு வளைய சுழற்சியையும் பிரதிபலிக்கிறது. 1840 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், தனது நாவலான "எ பில்கிரிமேஜ் டு பீத்தோவன்" என்ற நாவலில், வாக்னர் ஒரு வகையான பாடல் நாடகத்தை எதிர்பார்த்தார், அதில் நிலையான ஓபராடிக் பிரிவுகள் மறைந்துவிடும். 1851 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அவர் தனது புத்தக நீளக் கட்டுரையான ஓபரா அண்ட் டிராமாவை வெளியிட்டார், அதில் அவர் கெசாம்ட்குன்ஸ்ட்வெர்க்-"மொத்த கலைப் படைப்பு" என்ற கருத்தைச் சுற்றியுள்ள தனது வளர்ந்து வரும் கருத்துக்களை விளக்கினார். புதிய வகையான இசை நாடகத்தில், கோரஸ், அரியாஸ் மற்றும் குரல் எண்களின் பாரம்பரிய ஓபராடிக் விதிமுறைகளுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது என்று அவர் எழுதினார். குரல் வரி, குட்மேனின் வார்த்தைகளில், "தாளம், உச்சரிப்பு, சுருதி மற்றும் முக்கிய உறவுகளின் செயற்கை முறையில் கணக்கிடப்பட்ட கலவைகள் மூலம் உரையை உணர்ச்சிபூர்வமாக விளக்கும்". இசைக்குழு, ஒவ்வொரு மேடை சூழ்நிலைக்கும் பொருத்தமான கருவி வண்ணத்தை வழங்குவதோடு, லீட்மோடிஃப்களின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தும், ஒவ்வொன்றும் இசை ரீதியாக ஒரு நபர், ஒரு யோசனை அல்லது ஒரு சூழ்நிலையைக் குறிக்கும். வாக்னர் இந்த "நினைவகம் மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் மையக்கருத்துக்கள்" என்று அழைத்தார், அவை வார்த்தைகளை விட இசை மூலம் தீவிர உணர்ச்சி அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஜேக்கப்ஸின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் "இசை நாடகத்தின் முழு திசுவையும் ஊடுருவிச் செல்ல வேண்டும்". ரைன்கோல்ட் மதிப்பெண் அத்தகைய பல மையக்கருத்துக்களைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; மொத்த எண்ணிக்கையை தீர்மானிப்பதில் ஆய்வாளர்கள் வெவ்வேறு கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். ஹோல்மேன் 42 ஐக் கணக்கிடுகிறார், அதே நேரத்தில் ரோஜர் ஸ்க்ரூட்டன், வளையத்தைப் பற்றிய தனது 2017 தத்துவ பகுப்பாய்வில், அவற்றை 53 ஆகக் கணக்கிடுகிறார். 1850 ஆம் ஆண்டில் சீக்ஃபிரைடின் மரணம் தொடர்பான சில ஆரம்ப ஓவியங்களைத் தவிர, வாக்னர் ரிங் இசையை அதன் சரியான வரிசையில் இயற்றினார். இவ்வாறு, ஓபரா மற்றும் நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அவரது முதல் முயற்சி தாஸ் ரைன்கோல்ட் ஆகும். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளின் படி, வாக்னரின் இசைக்கான முதல் உத்வேகம் அவருக்கு ஒரு அரை கனவில் வந்தது, செப்டம்பர் 4,1853 அன்று, அவர் இத்தாலியில் உள்ள ஸ்பெசியாவில் இருந்தபோது. "வேகமாக ஓடும் நீரில் மூழ்குவது" என்ற உணர்வை அவர் பதிவு செய்கிறார். வேகமான ஒலி என் மூளையில் ஒரு இசை ஒலியாக உருவானது, ஈ பிளாட் மேஜரின் நாண், இது தொடர்ந்து உடைந்த வடிவங்களில் மீண்டும் எதிரொலிக்கிறது. திட்டவட்டமான வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றாலும், நீண்ட காலமாக எனக்குள் மறைந்திருக்க வேண்டிய ரைன்கோல்டின் இசைக்குழுவின் மேற்புறம், இறுதியாக எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை நான் உடனடியாக உணர்ந்தேன் ". சில அதிகாரிகள் (எடுத்துக்காட்டாக மில்லிங்டன் மற்றும் பலர், 1992) இந்த கதையின் செல்லுபடியை சர்ச்சைக்குள்ளாக்கியுள்ளனர், இது நிக்கோலஸ் பாக்ட் ஒரு "ஒலி மாயத்தோற்றம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஒரு நீண்ட சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, வாக்னர் அக்டோபர் பிற்பகுதியில் சூரிச் திரும்பினார், நவம்பர் 1 ஆம் தேதி ரைன்கோல்ட் இசையை எழுதத் தொடங்கினார். அவர் 1854 ஜனவரி நடுப்பகுதியில் முதல் வரைவை முடித்தார், மே மாத இறுதிக்குள் முழு இசைக்குழுவின் இசையை முடித்தார். ஹோல்மேனின் கூற்றுப்படி, இதன் விளைவாக "வாக்னரின் முந்தைய இசை வெளியீட்டில் இருந்து ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் இடைவெளி" இருந்தது, அவர் ரைன்கோல்ட் இசையை முடித்ததைத் தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகளில், வாக்னர் டை வாக்கூருக்கும், சீக்ஃப்ரிட்டின் முதல் இரண்டு செயல்களுக்கும் இசையை எழுதினார். அந்த நேரத்தில், 1857 ஆம் ஆண்டில், அவர் ட்ரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்டே படத்தில் பணியாற்றுவதற்காக சீக்ஃபிரைட்டை ஒதுக்கி வைத்தார், மேலும் 12 ஆண்டுகளாக ரிங் திட்டத்திற்குத் திரும்பவில்லை. நிகழ்ச்சிகள் பிரீமியர், முனிச், 22 செப்டம்பர் 1869 தாஸ் ரைன்கோல்ட் நிகழ்ச்சிக்குத் தயாராக இருப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, வாக்னர் 1862 டிசம்பர் 26 அன்று வியன்னாவில் நடந்த ஒரு கச்சேரியில் 1,2 மற்றும் 4 காட்சிகளிலிருந்து இசையின் பகுதிகளை நடத்தினார். இந்த வேலை இன்னும் தொடங்கப்படவில்லை, ஆனால் 1869 வாக்கில் வாக்னரின் முக்கிய நிதி ஆதரவாளரான பவேரியாவின் மன்னர் லுட்விக், முனிச்சில் ஒரு ஆரம்ப நிகழ்ச்சிக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். வாக்னர் சுழற்சி முடிவடையும் வரை காத்திருக்க விரும்பினார், அவர் எப்போது வேலையை தானே அரங்கேற்றுவார்; மேலும், முனிச்சிற்கு அவர் திரும்புவது ஒரு ஊழலைத் தூண்டியிருக்கலாம், அந்த நேரத்தில், திருமணமான கோசிமா வான் புலோவுடனான அவரது விவகாரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு. வாக்னர் தனது படைப்புகள் லுட்விக்கின் விசித்திரமான tastes.However க்கு ஏற்ப வழங்கப்பட்ட யோசனையால் திகிலடைந்தார், பதிப்புரிமையை வைத்திருக்கும் லுட்விக், ரெய்ன்கோல்ட் மேலும் தாமதமின்றி முனிச் ஹோஃபோப்பரில் தயாரிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். ஆகஸ்ட் 1869 க்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட இந்த தயாரிப்பை நாசப்படுத்த வாக்னர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார், மேலும் நியமிக்கப்பட்ட நடத்துனரான ஹான்ஸ் ரிக்டர் ஒரு தொந்தரவான ஆடை ஒத்திகைக்குப் பிறகு நிற்கும்படி வற்புறுத்தினார். லுட்விக் அசைந்து போகவில்லை; அவர் வாக்னரைக் கண்டித்தார், ரிக்டரை பணிநீக்கம் செய்தார், மற்றொரு நடத்துனரான ஃபிரான்ஸ் வுல்னரை நியமித்தார், மேலும் செப்டம்பர் 22 ஆம் தேதிக்கு முதல் காட்சியை மாற்றியமைத்தார். வாக்னர் தியேட்டரில் ஒத்திகைக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டு, கோபமும் தோல்வியும் அடைந்து, டிரிப்ஷனில் உள்ள தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார். முனிச் பிரீமியரின் வெற்றி அல்லது வேறுவிதமாக கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன. ஹோல்மேனைப் போலவே இந்த நிகழ்ச்சியும் வெற்றிகரமாக இருந்தது என்று ஆஸ்போர்ன் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் ஆலிவர் ஹில்ம்ஸ் தனது கோஸிமாவின் சுயசரிதையில் இதை "ஒரு கலைப் பேரழிவு" என்று விவரிக்கிறார். செப்டம்பர் 24 மற்றும் 27 ஆம் தேதிகளுக்கான கொசிமாவின் நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள், இந்த நிகழ்ச்சி முனிச் பத்திரிகைகளில் ஒரு வெற்றிகரமான நேரமாக அல்லது "ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, சலிப்பான வேலை" என்று சித்தரிக்கப்பட்டதாக குறிப்பிடுகின்றன. முனிச் பிரீமியர் குறித்த பெரும்பாலான பாதகமான கருத்துக்கள் பிற்கால பேய்ரூத் பிரச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று குட்மேன் பராமரிக்கிறார், மேலும் "பல வழிகளில், இந்த முனிச் நிகழ்ச்சிகள் முதல் பேய்ரூத் திருவிழாவின் அளவை விட அதிகமாக இருந்தன" என்று முடிக்கிறார். பொதுமக்களின் எதிர்வினையைப் பொறுத்தவரை, பார்வையாளர்களின் முக்கிய ஆர்வம் புதுமையான இயற்கைக்காட்சி மற்றும் மேடை விளைவுகளில் இருந்தது; இசையமைப்புக்கான வாக்னரின் புதிய அணுகுமுறை பெரும்பாலும் அவர்களை கடந்து சென்றது. பேய்ரூத் பிரீமியர், 13 ஆகஸ்ட் 1876 1876 இல், பேய்ரூத் ஃபெஸ்ட்பீலாஸ் கட்டப்பட்டவுடன், வாக்னர் முதல் பேய்ரூத் விழாவை அரங்கேற்றத் தயாராக இருந்தார், இப்போது முழுமையான ரிங் சுழற்சியின் தனது சொந்த தயாரிப்புடன், ஆகஸ்ட் 13 அன்று தாஸ் ரைன்கோல்டின் செயல்திறனுடன் தொடங்கினார். இந்த நிகழ்வுக்கு முன்னதாக வாக்னர் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்ட பல மாத தயாரிப்புகள் இருந்தன; சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, அவர் "இயக்குனர், தயாரிப்பாளர், பயிற்சியாளர், நடத்துனர், பாடகர், நடிகர், மேடை மேலாளர், மேடை கை மற்றும் விளம்பரதாரர்". அவர் ஐரோப்பாவில் மிகச்சிறந்த இசைக்குழு வீரர்களைத் தேடினார், மேலும் பெரும்பாலும் புதிய பாடகர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்-முனிச் நடிகர்களில், ஹென்ரிச் வோக்ள் (லோஜ்) மட்டுமே நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டார், இருப்பினும் முனிச்சில் நடத்துனராக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ரிக்டருக்கு பேய்ரூத்தில் தடியடி வழங்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 13 ஆம் தேதி பிரீமியர் சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வாகும், மேலும் கைசர் வில்ஹெல்ம் I, பிரேசிலின் பேரரசர் பெட்ரோ II மற்றும் பல்வேறு ஐரோப்பிய அரச இல்லங்களின் ஏராளமான பிரதிநிதிகள் உட்பட ஒரு புகழ்பெற்ற பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. தனது சக அரசர்களுடனோ அல்லது கூடியிருந்த கூட்டத்துடனோ தொடர்பு கொள்ள விரும்பாத மன்னர் லுட்விக், மறைமுகமாக ஆடை ஒத்திகைகளில் கலந்து கொண்டார், ஆனால் தொடக்க இரவுக்கு முன்பே பேய்ரூத்தை விட்டு வெளியேறினார். சைக்கோவ்ஸ்கி, கவுனோட், ப்ரூக்னர், கிரிக், செயிண்ட்-சான்ஸ் மற்றும் வாக்னரின் மாமனார் ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட் உள்ளிட்ட ஐரோப்பாவின் முன்னணி இசையமைப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் இசை விமர்சகர்கள் மற்றும் ஓபரா ஹவுஸ் மேலாளர்களுடன் கலந்து கொண்டனர். பார்வையாளர்களின் பெரும் வருகை மிதமான அளவிலான நகரத்தின் வளங்களை மூழ்கடித்தது மற்றும் விருந்தினர்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற சிலருக்கு கணிசமான அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தியது; சைக்கோவ்ஸ்கி பின்னர் பேய்ரூத்தில் தங்கியிருந்ததை "இருப்புக்கான போராட்டம்" என்று விவரித்தார். கவனமான தயாரிப்பு இருந்தபோதிலும், தாஸ் ரைன்கோல்டின் முதல் பேய்ரூத் செயல்திறன் பல விபத்துக்களால் நிறுத்தப்பட்டது. சில காட்சி மாற்றங்கள் தவறாகக் கையாளப்பட்டன; ஒரு கட்டத்தில் பல மேடைக் கைகள் மற்றும் மேடை இயந்திரங்களை வெளிப்படுத்த ஒரு பின்னணி முன்கூட்டியே உயர்த்தப்பட்டது; காட்சி 4 இன் தொடக்கத்தில், ஃபிரான்ஸ் பெட்ஸ் (வோடனாக) மோதிரத்தை தவறாக அடுக்கி, அதைத் தேட மேடைக்கு பின்னால் செல்ல வேண்டியிருந்தது; எரிவாயு விளக்குகள் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியடைந்தன, ஆடிட்டோரியத்தை இருளில் மூழ்கடித்தன. சில புதுமைகள் நன்றாக வேலை செய்தன-நீச்சலை உருவகப்படுத்த ரைன்மைடென்ஸ் பயன்படுத்திய சக்கர இயந்திரங்கள் வெற்றிகரமாக இருந்தன, மேலும் பாடலின் தரம் வாக்னரைக் கூட மகிழ்வித்தது, அவர் இல்லையெனில் விரக்தியில் இருந்தார், மேலும் அவர் மீது கூச்சல் இருந்தபோதிலும் பார்வையாளர்களிடம் தன்னை முன்வைக்க மறுத்தார். விமர்சகர்கள் பெரும்பாலான தொழில்நுட்பக் குறைபாடுகளைச் செய்தனர், அவை பெரும்பாலும் திருவிழாவின் போது சமாளிக்கப்பட்டன, இருப்பினும், வாக்னரின் கோபத்திற்கு, அவர்கள் இந்த உண்மையை ஒப்புக் கொள்ளத் தவறிவிட்டனர். 1876 திருவிழாவுக்குப் பிறகு, 1896 விழாவுக்கான வளைய சுழற்சியை கோசிமா புதுப்பிக்கும் வரை, தாஸ் ரைன்கோல்ட் 20 ஆண்டுகளாக பேய்ரூத்தில் மீண்டும் காணப்படவில்லை. இதற்கிடையில், ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள ஓபரா ஹவுஸ்கள் தங்கள் சொந்த தயாரிப்புகளை நிறுவ முயன்றன, அவ்வாறு செய்த முதல் வியன்னா ஸ்டேட் ஓபரா, இது 24 ஜனவரி 1878 அன்று தாஸ் ரைன்கோல்டை அரங்கேற்றியது. ஏப்ரல் 1878 இல் தாஸ் ரைன்கோல்ட் பெய்ரூத்திற்கு வெளியே அரங்கேற்றப்பட்ட முதல் முழு வளைய சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக லீப்சிக்கில் தயாரிக்கப்பட்டது. மே 1882 இல் லண்டனும் இதைப் பின்பற்றியது, அப்போது ரெய்ன்கோல்ட் ஹேமார்க்கெட்டில் உள்ள ஹெர் மெஜஸ்டிஸ் தியேட்டரில் ஆன்டன் சீடலின் தடியடியில் ஒரு சுழற்சியைத் தொடங்கினார். லண்டன் பிரீமியரைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், பல ஐரோப்பிய தலைநகரங்களில் ரிங் சைக்கிள்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன. 26 ஜனவரி 1889 அன்று புடாபெஸ்டில், இளம் குஸ்டாவ் மஹ்லர் நடத்திய தாஸ் ரைன்கோல்டின் முதல் ஹங்கேரிய நிகழ்ச்சி, உடனடி பெட்டி தீப்பிடித்தபோது சிறிது நேரம் இடைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் பல புரவலர்கள் தியேட்டரை விட்டு வெளியேறினர். தாஸ் ரைன்கோல்டின் அமெரிக்க பிரீமியர் ஜனவரி 1889 இல் நியூயார்க் மெட்ரோபொலிட்டன் ஓபராவால் ஒரு ஒற்றை ஓபராவாக வழங்கப்பட்டது, செய்ட்ல் நடத்தியது. இந்த தயாரிப்பு கார்ல் எமில் டோப்லரின் அசல் பேய்ரூத் ஆடை வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் இயற்கைக்காட்சி ஜெர்மனியிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. தி நியூயார்க் டைம்ஸின் கூற்றுப்படி, "இயற்கைக்காட்சி, உடைகள் மற்றும் விளைவுகள் அனைத்தும் சிறந்த கலையுடன் வடிவமைக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டு பாராட்டத்தக்க முடிவுகளை அளித்தன". ஆல்பெரிக் பாடிய ஜோசப் பெக்கின் செயல்திறன் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கதாக இருந்ததுஃ "வாக்னரியன் அறிவிப்புப் பாடலுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, மோதிரத்தின் புகழ்பெற்ற சாபத்தை அவர் வழங்கியது அதன் தனித்துவத்திலும் வியத்தகு சக்தியிலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறந்தது". மார்ச் 4,1889 அன்று, பெரும்பாலும் ஜனவரி நடிகர்களுடன், சீடல் முதல் அமெரிக்க வளைய சுழற்சியைத் தொடங்க தாஸ் ரைன்கோல்டை நடத்தினார். அதன்பிறகு, தாஸ் ரைன்கோல்ட், தனியாகவோ அல்லது வளையத்தின் ஒரு பகுதியாகவோ, சர்வதேச ஓபரா ரெபர்டரியின் வழக்கமான அம்சமாக மாறியது, இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (1889), பாரிஸ் (1901), பியூனஸ் அயர்ஸ் (1910), மெல்போர்ன் (1913), மற்றும் ரியோ டி ஜெனிரோ (1921) மற்றும் பல முக்கிய இடங்களிலும் காணப்பட்டது. 1896 மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு, தாஸ் ரைன்கோல்ட் பேய்ரூத் விழாவில் தவறாமல் நிகழ்த்தப்பட்டது, இருப்பினும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அல்ல, பல்வேறு ரிங் தயாரிப்புகளில். இரண்டாம் உலகப் போர் வரை, கொசிமா (1896 முதல் 1907 வரை), அவரது மகன் சீக்பிரைட் (1908 முதல் 1930 வரை) மற்றும் சீக்பிரைடின் விதவை வின்ஃப்ரெட் (1931 முதல் 1943 வரை) ஆகியோரின் தொடர்ச்சியான கலைக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ், இந்த தயாரிப்புகள் வாக்னர் வடிவமைத்த ஸ்டேஜிங்குகளிலிருந்து பெரிதும் மாறவில்லை. சில விதிவிலக்குகளுடன், இந்த பொதுவாக பழமைவாத, மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை-இது வாக்னரின் அனைத்து ஓபராக்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது-பேய்ரூத்திற்கு வெளியே நிகழ்ச்சிகளில் பிரதிபலிக்க முனைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இடைநிறுத்தப்பட்ட புதிய பேய்ரூத் மற்றும் சோதனையான பேய்ரூத் திருவிழா, 1951 ஆம் ஆண்டில் சீக்ஃப்ரிட்டின் மகன் வீலண்ட் வாக்னரின் கீழ் மீண்டும் தொடங்கியது, அவர் தனது முதல் வளைய சுழற்சியை "புதிய பேய்ரூத்" பாணியில் அறிமுகப்படுத்தினார். இயற்கைக்காட்சி, உடைகள் மற்றும் பாரம்பரிய சைகைகள் கைவிடப்பட்டு, ஒரு வெற்று வட்டு மூலம் மாற்றப்பட்டதால், பேய்ரூத்தில் இதற்கு முன்பு காணப்பட்ட அனைத்திற்கும் இது முரண்பாடாக இருந்தது, காட்சி அல்லது மனநிலையின் மாற்றங்களைக் குறிக்கும் வகையில் தூண்டுதல் ஒளி விளைவுகளுடன். கடுமையான புதிய பேய்ரூத் பாணி 1970கள் வரை உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான ரைன்கோல்ட் மற்றும் ரிங் தயாரிப்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதன் இருண்ட சிக்கனத்திற்கு ஒரு எதிர்வினை பல புதிய அணுகுமுறைகளை உருவாக்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டின் பேய்ரூத் நூற்றாண்டு வளையத் தயாரிப்பு, பேட்ரிஸ் செரோவால் இயக்கப்பட்டது, வாக்னர் ஸ்டேஜிங்ஸின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லை வழங்கியதுஃ "டெட்ராலஜியின் செரோவின் டெமிதோலாஜிசேஷன் படைப்பைப் பற்றிய ஒரு வீரத்திற்கு எதிரான பார்வையை உள்ளடக்கியது. ஒரு தொழில்மயமாக்கப்பட்ட சமூகத்தில் அவரது செயல்பாட்டை அமைத்தல். அவ்வப்போது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆடைகள் மற்றும் முத்திரைகளுடன், வாக்னரின் காலத்திற்கும் நமது சொந்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியை பரிந்துரைத்தது". இந்த தயாரிப்பின் பல அம்சங்கள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவையாக இருந்தனஃ தாஸ் ரைன்கோல்டின் திறப்பு ஒரு பரந்த நீர்-மின்சார அணையை வெளிப்படுத்தியது, அதில் தங்கம் சேமிக்கப்படுகிறது, ரைன்மைடென்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவர்கள் ஸ்பாட்ஸின் வார்த்தைகளில், "மூன்று ஆடம்பரமான டார்ட்ஸ்" என்று சித்தரிக்கப்பட்டனர்-ஒரு சித்தரிப்பு, அவர் கூறுகிறார், இது "ஒரு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, அதில் இருந்து யாரும் மீட்கப்படவில்லை". தி அப்சர்வர்ஸ் விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, "தாஸ் ரைன்கோல்டை வரவேற்றதைப் போல தியேட்டர் போராட்டத்தில் நான் கோபத்தை அனுபவித்ததில்லை". இறுதியில் இந்த விரோதம் முறியடிக்கப்பட்டது; 1980 ஆம் ஆண்டில் இந்த தயாரிப்பின் இறுதி செயல்திறனைத் தொடர்ந்து தொண்ணூறு நிமிடங்கள் நீடித்த கைதட்டல் நடைபெற்றது. 1980 களுக்குப் பிந்தைய ஐகோக்ளாஸ்டிக் நூற்றாண்டு வளையத்தைத் தொடர்ந்து, பேய்ரூத் மற்றும் பிற இடங்களில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஏராளமான அசல் விளக்கங்கள் செய்யப்பட்டன. 1988 ஆம் ஆண்டு திருவிழா ஹாரி குப்ஃபரின் தாஸ் ரைன்கோல்ட் பற்றிய கடுமையான விளக்கத்துடன் தொடங்கியது, இதில் வோடன் மற்றும் பிற கடவுள்கள் மாஃபியோசோ சன்கிளாஸ்களில் குண்டர்களாக குறிப்பிடப்பட்டனர். இந்த முழு மோதிரமும், "அதிகார பசி கொண்டவர்கள் தாங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்காக எப்படி ஏமாற்றுகிறார்கள், பொய் சொல்கிறார்கள், கொடுமைப்படுத்துகிறார்கள், பயமுறுத்துகிறார்கள், கொல்லுகிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு உவமை" என்று ஸ்பாட்ஸ் கூறுகிறார். ஆகஸ்ட் எவர்டிங்கின் சிகாகோ ரெய்ங்கோல்டில் (இது நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு முழு வளைய சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறும்), ரைன்மைடென்ஸ் இறக்கைகளில் இருந்து கையாளப்பட்ட நெகிழ்வான கயிறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டனர், இது காற்றில் சுதந்திரமாக வளைவதற்கு உதவியது, உதடு ஒத்திசைவைப் பயன்படுத்தி மேடைக்கு வெளியே பாடகர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. எட்வர்ட் ரோத்ஸ்டீன், தி நியூயார்க் டைம்ஸில் எழுதுகையில், தயாரிப்பை "ஒரு புதிர். முரண்பாடுகள் மற்றும் கற்பனைகளால் ஒழுங்கற்றது" என்று கண்டறிந்தார், அவை காட்சி மையக்கருத்துக்கள் என்று அவர் கற்பனை செய்தார், அவை பிற்கால ஓபராக்களில் தெளிவுபடுத்தப்படும். கீத் வார்னர், கோவென்ட் கார்டனுக்கான தனது 2004 தயாரிப்பில், பாரி மில்லிங்டனின் பகுப்பாய்வின்படி, "தெய்வீக பிரபஞ்சத்திலிருந்து மனிதர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சத்திற்கு மாறுவதை" சித்தரித்தார். சிதைந்த விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் ஆபத்துகள் மூன்றாவது ரைன்கோல்ட் காட்சியில் நிரூபிக்கப்பட்டன, அங்கு நிபெல்ஹெய்ம் திகில்களின் மருத்துவ அறையாக சித்தரிக்கப்பட்டது, இது விவிஸேஷன்கள் மற்றும் "சொல்ல முடியாத" மரபணு சோதனைகள் நிறைந்தது. 1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து வளைய சுழற்சியின் மிகவும் அந்நியமான விளக்கங்களை நோக்கிய போக்கை எதிர்த்து ஒரு பின்னடைவு மிகவும் பாரம்பரிய முறையில் பல புதிய தயாரிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1987 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் மெட்டில் முதன்முதலில் காணப்பட்ட ஓட்டோ ஷெங்கின் தாஸ் ரைன்கோல்டின் மேடை, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது முழு வளைய சுழற்சிக்கு முன்னோடியாக அமைந்தது, தி நியூயார்க் டைம்ஸ் "கவர்ச்சிகரமான பழைய பாணியிலானது" என்றும், "சிக்கலில் உள்ள பல வாக்னரைட்டுகளுக்கு ஒரு நிவாரணம்" என்றும் விவரித்தது. 1987 ஆம் ஆண்டு தயாரிப்பில் வோடன் பாடலைப் பாடிய ஜேம்ஸ் மோரிஸ் மற்றும் அசல் நடத்துனரான ஜேம்ஸ் லெவின் இருவரும் 2009 ஆம் ஆண்டில் ஷெங்க் தனது ரிங் சைக்கிளை இறுதி நிகழ்ச்சிக்காக மெட்டுக்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தபோது திரும்பினர். இசை தாஸ் ரைன்கோல்ட் வாக்னரின் ஓபரா மற்றும் நாடகத்தில் அவர் உச்சரித்த கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப வியத்தகு இசையை எழுதுவதற்கான முதல் முயற்சியாகும், எனவே ஆரியாக்கள், குழுக்கள் மற்றும் கோரஸ்கள் வடிவில் வழக்கமான ஓபராடிக் "எண்களின்" இசையில் பொதுவாக இல்லாதது. குரல்களுக்கு துணையாக செயல்படுவதற்குப் பதிலாக, இசைக்குழு அவர்களுடன் சமமான சொற்களில் இணைந்து நாடகத்தை முன்னோக்கி நகர்த்துகிறது. பாரி மில்லிங்டனின் பகுப்பாய்வின்படி, தாஸ் ரைன்கோல்ட் வாக்னரின் ஓபரா மற்றும் நாடகக் கொள்கைகளின் தூய்மையான பயன்பாட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இது அவர் இறுதியில் மாற்றியமைக்கும் கடுமையான நிலைப்பாடாகும். ரைன்கோல்டில் கூட, ஜேக்கப்ஸ் குறிப்பிடுவது போல், வியத்தகு நிகழ்வு உத்தரவாதம் அளித்தபோது வாக்னர் நெகிழ்வானவராக இருந்தார்; எனவே, ரைன்மைடென்ஸ் அனுமதிக்கப்படாத குழுக்களில் பாடுகிறார்கள், மேலும் கதாபாத்திரங்கள் பொதுவான ஓட்டத்திலிருந்து இசை ரீதியாக சுயாதீனமாகத் தோன்றும் மெல்லிசைகளைப் பாடும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. நான்கு தனித்துவமான காட்சிகளின் செயல்களை இணைக்கும் கருவிகளுடன் இசை தொடர்ச்சியானது. முன்னுரை தாஸ் ரைன்கோல்டின் முன்னுரை E மேஜரில் நீட்டிக்கப்பட்ட (136-பட்டை) நாணலைக் கொண்டுள்ளது, இது எட்டு இரட்டை-பஸ்களின் மிகக் குறைந்த பதிவேட்டில் கிட்டத்தட்ட கேட்க முடியாத வகையில் தொடங்குகிறது. B இன் குறிப்பு பாஸ்சூன்களால் சேர்க்கப்படுகிறது, மேலும் கொம்புகள் "இயற்கை" மையக்கருத்தை அறிவிக்க உயரும் ஆர்பெஜியோவுடன் நுழையும் போது நாணல் மேலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஹார்மோனிக் தொடரின் கீழ் பகுதிகளை E அடிப்படையுடன் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இது சரங்களில் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது; கீழ்-பதிவுக் கருவிகள் முன்னுரை முழுவதும் ஈ குறிப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் இசைக்குழுவால் நாண் பெருகிய முறையில் மேம்படுத்தப்படுகிறது. "ரைன்" மையக்கருத்து வெளிப்படுகிறது, இது ஆஸ்போர்ன் விவரிக்கும் "ஆற்றின் கதாபாத்திரத்தின் அமைதியான, கம்பீரமான போக்கைக் குறிக்கிறது இசையமைப்பாளர் ராபர்ட் எரிக்சன் முன்னுரையை ட்ரோன் இசை என்று விவரிக்கிறார்-" கச்சேரி ரெபர்டரியில் உள்ள ஒரே நன்கு அறியப்பட்ட ட்ரோன் துண்டு ". நீடித்த நாணல் வெறுமனே ரைனின் ஆழத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, மாறாக "உலகின் பிறப்பு, படைப்பின் செயல்" என்பதைக் குறிக்கிறது என்று மில்லிங்டன் கூறுகிறார். முதல் காட்சி முன்னுரை அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் போது திரைச்சீலை உயர்ந்து, வோக்லிண்டே "தண்ணீருக்கு வாழ்த்து" என்று பாடும்போது விசை ஏ க்கு மாறுகிறது. இந்த குறுகிய, மெல்லிய பத்தியின் முதல் இரண்டு மற்றும் கடைசி இரண்டு குறிப்புகள் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த இசைக் கட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, இது வெவ்வேறு போர்வைகளில், ஓபரா முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வரும், இது ரைன்மைடென்ஸின் அப்பாவித்தனத்தையும், தங்கத்தில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியையும், மாறாக, சிறிய விசையிலும் குறிக்கிறது. தங்கத்தின் முதல் தோற்றம் கீழ் பதிவேட்டில் ஒரு முடக்கப்பட்ட கொம்பு அழைப்பால் குறிக்கப்படுகிறது, இது அலைவரிசை சரங்களின் மின்னலின் கீழ் விளையாடப்படுகிறது, இது ரைன்கோல்டின் பிரகாசமான, அப்பாவி அழகை அதன் பாணியற்ற நிலையில் வெளிப்படுத்துகிறது என்று ஹோல்மேன் கூறுகிறார். மோதிரத்திற்கான மையக்கருத்து முதலில் மரக்காற்றில் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் தங்கத்திலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு மோதிரம் அதன் உரிமையாளருக்கு உலகின் செல்வத்தை வெல்லும் சக்தியை வழங்கும் என்பதை வெல்குண்டே வெளிப்படுத்துகிறார். இதைத் தொடர்ந்து சில நேரங்களில் "துறவு" மையக்கருத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது, அத்தகைய மோதிரத்தை வடிவமைக்க, உரிமையாளர் முதலில் அன்பை கைவிட வேண்டும் என்று வோக்லிண்டே பாடும்போது. குழப்பம் எழுகிறது, ஏனெனில் இதே மையக்கருத்து பின்னர் வளைய சுழற்சியில் அன்பை நிராகரிப்பதை விட உறுதிப்படுத்தலைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ரோஜர் ஸ்க்ரூட்டன் இந்த மையக்கருத்து மிகவும் பொருத்தமாக "இருத்தலியல் தேர்வு" என்று பெயரிடப்படும் என்று கூறுகிறார். ஆல்பெரிக் அன்பை முறையாக சபிக்கிறார், தங்கத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, ரைன்மைடென்களின் விரக்தியான அலறல்களின் சத்தங்களுக்குச் செல்கிறார். இரண்டாவது காட்சி முதல் நுழைவுச் செயல்பாட்டின் போது, வளைய மையக்கருத்து பன்முக மற்றும் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் "வல்ஹல்லா" இசையாக மாற்றப்படுகிறது-கடவுள்களின் கம்பீரத்தையும் வோட்டனின் சக்தியின் அளவையும் குறிக்கும் நான்கு பின்னிப் பிணைந்த மையக்கருத்துக்கள். இரண்டாவது காட்சி மலையின் உச்சியில் தொடங்குகிறது, புதிதாக முடிக்கப்பட்ட கோட்டையின் பார்வையில், அங்கு ஃப்ரிக்கா மற்றும் வோடன் ராட்சதர்களுடனான வோடனின் ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி சண்டையிடுகிறார்கள். இந்த டூயோலோக் ஃப்ரிக்காவின் "அன்பின் ஏக்கம்" மையக்கருத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் அவர் வோடனை திருப்திப்படுத்தும் மற்றும் அவரது துரோகங்களை நிறுத்தும் ஒரு வீட்டிற்காக பெருமூச்சு விடுகிறார். ஃப்ரீயாவின் துயரமான நுழைவாயில் "லவ்" மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது வளைய சுழற்சி வெளிவரும்போது மீண்டும் மீண்டும் உருவாகும் ஒரு துண்டு. ஜெயண்ட்ஸின் நுழைவாயில் கனமான, முத்திரையிடும் இசையால் குறிக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் எளிய இயல்பையும் முரட்டுத்தனமான வலிமையையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்க்ருட்டனின் கூற்றுப்படி, "குறிப்பிடத்தக்க அழகின்" "கோல்டன் ஆப்பிள்ஸ்" மையக்கருத்து, ஃப்ரேயாவின் இழப்பு என்பது அவர்களின் இளமை மற்றும் வீரியத்தை இழப்பதைக் குறிக்கிறது என்பதை கடவுள்களுக்கு அச்சுறுத்தும் நினைவூட்டலாக ஃபாஃப்னரால் பாடப்படுகிறது; பின்னர் ஃப்ரேயா ராட்சதர்களுடன் புறப்பட்ட பிறகு கடவுள்களின் பலவீனத்திற்காக லோஜ் அதை கேலி செய்ய பயன்படுத்துகிறார். "ஈட்டி" மையக்கருத்து, வேகமாக இறங்கும் அளவுகோல், வோடனின் சக்தியின் தார்மீக அடிப்படையையும், அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள ஒப்பந்தங்களின் புனிதத்தையும் குறிக்கிறது. லோகால் முதன்முதலில் பாடப்பட்ட "வுமன் 'ஸ் வொர்த்" என்று அழைக்கப்படும் ஐந்து இறங்கு குறிப்புகளின் சொற்றொடர், முழு வளைய சுழற்சியிலும் மிகவும் பரவலான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான மையக்கருத்துக்களில் ஒன்றாக ஹோல்மேனால் விவரிக்கப்படுகிறது-அவர் சுழற்சி முழுவதும் மையக்கருத்தின் 43 நிகழ்வுகளை பட்டியலிடுகிறார். பல ரிங்ஸ் கதாபாத்திரங்கள்-வோட்டன், ஃப்ரோஹ், ஆல்பேரிச், ஃபாஸோல்ட் மற்றும் எர்டா ஆகியோர் தாஸ் ரைன்கோல்டில்-இந்த சொற்றொடரைப் பாடுகிறார்கள் அல்லது அது இசைக்குழுவால் குறிப்பிடப்படுகிறது. மூன்றாவது காட்சி நிபெல்ஹெய்மில் வோடன் மற்றும் லோகின் வம்சாவளி இரண்டாவது என்ட்ரா 'ஆக்ட்டில் இசை ரீதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது "துறவு" மற்றும் "ஈட்டி" கருத்தாக்கங்களுடன் தொடங்குகிறது, ஆனால் பி இல் நிபெலுங் மையக்கருத்தின் வற்புறுத்தும், தாளமான 9/8 துடிப்பால் விரைவாக அதிகமாக உள்ளது, இது லோகின் காட்சி 2 தன்னியக்கத்தில் சுருக்கமாக முன்னுரைக்கப்பட்டுள்ளது. என்ட்ரா ஆக்ட்டின் க்ளைமாக்ஸில் இந்த தாளம் பதினெட்டு அன்வில்களில் அடிக்கப்படுகிறது. இந்த மையக்கருத்து பின்னர் நிபெலூங்குகளைக் குறிக்க மட்டுமல்லாமல், இடைவிடாத துயரத்தில் அவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டதையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆல்பரிச் மற்றும் மைம் இடையேயான காட்சியின் தொடக்க உரையாடலின் போது, மென்மையான, மர்மமான "டார்ன்ஹெல்ம்" மையக்கருத்து முடக்கப்பட்ட கொம்புகளில் கேட்கப்படுகிறது; இது பின்னர் "பாம்பு" மையக்கருத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் லோகின் உத்தரவின் பேரில், ஆல்பரிச் தன்னை ஒரு மாபெரும் பாம்பாக மாற்ற டார்ன்ஹெல்மைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆல்பெரிக்கின் வலையில் சிக்கியதைத் தொடர்ந்து மலை உச்சிக்குத் திரும்புவது, ஆல்பெரிக்கின் துயரம், மோதிரம், துறவு மற்றும் நிபெலூங்கின் அடிமைத்தனம் உள்ளிட்ட பல கருத்தாக்கங்களைக் குறிக்கிறது. நான்காவது காட்சி வோட்டன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஆல்பரிக்கிலிருந்து மோதிரத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, குள்ளனின் வேதனையான, சுய இரக்கம் கொண்ட மோனோலோக் ("நான் இப்போது சுதந்திரமாக இருக்கிறேனா?") ஸ்க்ரூட்டனின் பகுப்பாய்வின்படி, "சாபம்" மையக்கருத்து பற்றிய அவரது அறிவிப்புடன் முடிவடைகிறது-"ஓபராடிக் திறனாய்வில் நுழைந்த மிக மோசமான இசைக் கருத்துக்களில் ஒன்று", ஸ்க்ரூட்டனின் பகுப்பாய்வின்படிஃ "இது ஒரு அரை குறைக்கப்பட்ட நாணல் வழியாக உயர்கிறது, பின்னர் ஒரு ஆக்டேவ் வழியாக ஒரு இருண்ட சி பெரிய முக்கோணத்தில் குடியேறுகிறது, அவற்றின் மிகக் குறைந்த பதிவேட்டில் கிளாரினெட்டுகள் எஃப் ஷார்பில் உள்ள திம்பானி பெடலின் மீது உள்ளன". இந்த மையக்கருத்து சுழற்சி முழுவதும் மீண்டும் வரும்; மோதிரத்தை வைத்திருந்ததற்காக ஃபாஃப்னர் ஃபாஸோல்ட்டை மரணத்திற்கு உட்படுத்தும் போது, இந்த காட்சியில் அது பின்னர் கேட்கப்படும். அமைதியான, ஏறும் ஒத்திசைவுகள் கடவுள்கள் மற்றும் ராட்சதர்களின் மறுசீரமைப்பை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. மோதிரத்துடன் பிரிந்து செல்ல வோட்டனின் தயக்கம் குறித்த அடுத்தடுத்த சர்ச்சை எர்டாவின் தோற்றத்துடன் முடிவடைகிறது; அவரது மையக்கருத்து முன்னுரையிலிருந்து "இயற்கை" மையக்கருத்தின் ஒரு சிறிய முக்கிய மாறுபாடு ஆகும். அவளுடைய எச்சரிக்கைக்குப் பிறகு அவள் "டவுன்ஃபால்" மையக்கருத்தின் ஒலிகளுக்குச் செல்கிறாள், இது எர்டாவின் நுழைவின் தலைகீழ் "பெண்ணின் மதிப்பு" ஒத்திருக்கிறது. இந்தக் காட்சி விரைவாக தொடர்ச்சியான மையக்கருத்துக்களுடன் முடிவடைகிறதுஃ "டோனர்ஸ் கால்", ஒரு கொம்பு ஆரவாரம், இதன் மூலம் அவர் இடியுடன் கூடிய மழையை வரவழைக்கிறார்; ஃப்ரோவின் "ரெயின்போ பிரிட்ஜ்", இது கடவுள்களுக்கு வால்ஹல்லாவுக்குள் ஒரு பாதையை வழங்குகிறது; "வாள்" மையக்கருத்து, பிற்கால ரிங் ஓபராக்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறும் ஒரு சி மேஜர் ஆர்பெஜியோ, மற்றும் தங்கத்தில் கன்னிகைகளின் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கும் விழும் படியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட "ரைன்மைடென்ஸ் 'புலம்பல்". இந்த புலம்பலைப் பற்றி ஸ்க்ரூட்டன் எழுதுகிறார்ஃ "இன்னும், ஆழத்தில் எப்போதும் ஒலிக்கிறது, ரைன்-மகள்களின் புலம்பல், அதை ஆக்கிரமித்த நனவான விருப்பத்திற்கு முந்தைய இயற்கையான வரிசையைப் பாடுகிறது. ஆளுமை, இறையாண்மை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான நமது பாதைகளைத் தொடரும்போது, இந்த புலம்பல் நம் அனைவரின் மயக்கத்தில் ஒலிக்கிறது. "திடீர் ஏக்கத்துடன் நம் இதயங்களைத் துளைத்து, ஏக்கம் நிறைந்த ஆசையுடன் நம் எலும்புகளை உருக்கி", கடவுள்களுக்கு முன்னால் கேட்கப்படும் கடைசி குரல்கள் இவை, "வெற்று வெற்றியில் தங்கள் அழிவுக்கு அணிவகுத்துச் செல்கின்றன", "வல்ஹல்லா", "ரெயின்போ பிரிட்ஜ்" மற்றும் "வாள்" உள்ளிட்ட பல கருத்தாக்கங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட இடிமுழக்கம் கொண்ட இசைக்குழுவின் முடிவுக்கு வல்ஹல்லாவில் நுழையுங்கள். உட்விண்ட்ஃ பிக்கோலோ; 3 புல்லாங்குழல்; 3 ஓபோக்கள்; கோர் ஆங்கிலேயர்கள்; 3 கிளாரினெட்டுகள்; பாஸ் கிளாரினெட்; 3 பாஸ்சூன்கள் பித்தளைஃ 8 கொம்புகள் (பிபி மற்றும் எஃப் இல் 5-8 இரட்டை வாக்னர் டூபாஸ்); 3 எக்காளங்கள்; பாஸ் டிரம்பெட்; 2 டெனார் டிராம்போன்கள்; பாஸ் டிராம்போன்; காண்ட்ராபாஸ் டிராம்போன் (இரட்டை பாஸ் டிராம்போன்); காண்ட்ராபாஸ் டூபா பெர்குஷன்ஃ 2 செட் டிம்பானி; கைத்தாளங்கள்; முக்கோணம்; காங் ஸ்ட்ரிங்ஸ்ஃ 16 முதல் வயலின்; 16 இரண்டாவது வயலின்; 12 வயலாக்கள்; 12 செலோக்கள்; 8 இரட்டை பாஸ்; 6 ஹார்ப்ஸ் (ஹார்ப்ஸ்) இருப்பினும், மில்லிங்டன் சுட்டிக்காட்டியபடி, இது அதன் சொந்த உரிமையில் கணிசமான படைப்பாகும், மேலும் டெட்ராலஜியில் உள்ள மற்ற படைப்புகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படாத பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒப்பீட்டளவில் குறுகியது, தொடர்ச்சியான இசையுடன்; இடைவேளைகள் அல்லது இடைவெளிகள் இல்லை. அர்னால்ட் விட்டல் கவனித்தபடி, நடவடிக்கை ஒப்பீட்டளவில் விரைவாகவும், தடையின்றி முன்னோக்கி நகர்கிறது, "மந்தமான விளக்கங்கள்" மூலம்-என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சூழலை தெளிவுபடுத்த செயலில் இடைநிறுத்தப்படுகிறது-இது பிற்கால, மிக நீண்ட படைப்புகளை ஊடுருவிச் செல்கிறது. வழக்கமான செயல்பாட்டு சாதனங்கள் (அரியாஸ், கோரஸ், குழுக்கள்) இல்லாததால் கதை மேலும் சுறுசுறுப்பாக முன்னேற உதவுகிறது. இது முக்கிய நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு முன்னோடியாக எழுதப்பட்டதால், தாஸ் ரைன்கோல்ட் தன்னளவில் முடிவடையவில்லை, பல தளர்வான முனைகளை பின்னர் எடுக்க வேண்டும்; அதன் செயல்பாடு, ஜேக்கப்ஸ் சொல்வது போல், "விளக்குவது, முடிவுகளை எடுப்பது அல்ல". அதன் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் மனித உணர்ச்சிகளை உறுதியாக வெளிப்படுத்துகின்றன என்ற உண்மை, ஒரு சமீபத்திய எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "தொலைதூரக் கதையை விட இன்றைய நாடகம்" என்று தோன்றுகிறது. ஆயினும்கூட, தி வாஷிங்டன் போஸ்டில் எழுதும் பிலிப் கென்னிகாட், "காதல் செய்வதற்கான நான்கு தவணைகளில் கடினமானது, அதன் குடும்ப சண்டைகள், விரிவான விளக்கங்கள் மற்றும் வாக்னர் உருவாக்கும் ஒற்றைப்படை, கலப்பு உலகத்துடன், புராணத்திற்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனிதனுக்கும் இடையில் எப்போதும் வசதியாக சமநிலைப்படுத்தப்படுவதில்லை" என்று விவரிக்கிறார். சில அனுமானங்கள் சவால் செய்யப்படுகின்றன அல்லது தலைகீழாக மாற்றப்படுகின்றன; ஜான் லூயிஸ் கெய்டானி, 2006 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையில், லோகின் பார்வையில், கடவுள்கள் நிபெலூங்குகளை விட மிகவும் குற்றவாளி என்றும், கடவுள்களின் ஆட்சியாளராக வோடன் தனது அனைத்து கவுரவத்திற்கும், "ஆல்பேரிக் எப்போதும் கனவு கண்டதை விட மிகவும் தீமை செய்கிறார்" என்றும் குறிப்பிடுகிறார். பேய்ரூத் மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து தாஸ் ரைன்கோல்டின் நேரடி நிகழ்ச்சிகளைப் பதிவு செய்வது 1937 முதல் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக வெளியிடப்படவில்லை. முதல் ஸ்டுடியோ பதிவு, மற்றும் வணிக ரீதியாக வெளியிடப்பட்ட முதல், ஜார்ஜ் சோல்டியின் 1958 டெக்கா பதிப்பாகும், இது அவரது முழுமையான ரிங் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாகும், இது பதிவு செய்யப்பட்ட ஓபராவில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அப்போதிருந்து தாஸ் ரைன்கோல்ட் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக, பல சந்தர்ப்பங்களில், வழக்கமான புதிய சிக்கல்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் (முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது 1935, திருத்தப்பட்ட 1965,1974 மற்றும் 1980) வெளிப்புற இணைப்புகள் ரிச்சர்ட் வாக்னர்-தாஸ் ரைன்கோல்ட், ரிச்சர்ட் வாக்னரின் ஓபராக்களின் கருத்தாக்கங்களுடன் வரலாற்று அஞ்சல் அட்டைகளின் கேலரி தாஸ் ரைன்கோல்ட் ஓபராவின் முழுமையான லிப்ரேட்டோவின் குரல் ஸ்கோர், ஜெர்மன் மொழியில் தி ரிங் சைக்கிளின் முழுமையான லிப்ரேட்டோ ஆங்கிலத்தில் மற்றும் டிவிடி எல் 'ஓர் டு ரைனில் ஜெர்மன் தாஸ் ரைன்கோல்ட், 1880 பியானோ-குரல் ஸ்கோர், விக்டர் வைல்டர் எழுதிய பிரெஞ்சு, இன்டர்நெட் ஆர்கைவ் 1869 ஓபராக்கள் ஒன்-ஆக்ட் ஓபராக்கள் ஓபரா ரைன்லேண்ட் ஃபிக்ஷன் ரிச்சர்ட் வாக்னரின் டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலூங்கன் லிப்ரேட்டியை வடிவமைப்பது பற்றி