Sultan al-Ghuri Complex
சுல்தான் அல்-குரி வளாகம் அல்லது சுல்தான் அல்-குரியின் இறுதிச் சடங்கு வளாகம், அல்-குரியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கிபி 1503 மற்றும் 1505 க்கு இடையில் சுல்தான் கான்சு அல்-குரியால் கட்டப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்ன இஸ்லாமிய மத மற்றும் இறுதிச் சடங்கு வளாகமாகும். இந்த வளாகம் எகிப்தின் கெய்ரோவின் வரலாற்று பகுதியின் நடுவில் உள்ள ஃபாஹமின் காலாண்டில் உள்ள அல்-முயிஸ் லி-தின் அல்லா தெருவில் (அல்-முயிஸ் தெரு) ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் இரண்டு முக்கிய கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது. வளாகத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் சுல்தானின் கல்லறை, ஒரு கான்காஹ், ஒரு சபில் (நீர் விநியோக கியோஸ்க்) மற்றும் ஒரு குட்டாப் (இஸ்லாமிய தொடக்கப்பள்ளி) ஆகியவை அடங்கும், அதே நேரத்தில் வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு மசூதி மற்றும் மதரஸா உள்ளது. இன்று மசூதி-மதரஸா இன்னும் ஒரு மசூதியாக திறக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கான்கா-கல்லறை ஒரு வரலாற்று தளமாக பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-குரியின் ஆட்சி மாம்லுக் சுல்தான்களில் இரண்டாவது கடைசி சுல்தான், சுல்தான் கான்சுஹ் அல்-குரியே கடைசி மாம்லுக் சுல்தான் ஆவார், அவர் எந்த காலத்திலும் ஆட்சி செய்தார் (1501-16). அவர் காவலில் வைக்கப்பட்டிருந்த அல்-குரி ராணுவ முகாம்களுக்குப் பிறகு அவர் 'அல்-குரி' என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் டார்சஸின் ஆளுநராகவும், பின்னர் அலெப்போவின் சேம்பர்லைனாகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் 1484 இல் ஒட்டோமான்களுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கையில் பெரிதும் ஈடுபட்டார். போரின் மத்தியில் அமீர் கைர்பக் விலகியதைத் தொடர்ந்து, அலெப்போவுக்கு வெளியே ஒட்டோமான் துருக்கியர்களுடன் சண்டையிடும் போது அல்-குரி மாரடைப்பால் இறந்தார். அவரது உடல் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு செல்வத்தை செலவழித்த அவரது கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. அவரது காலத்தின் மற்ற சுல்தான்களைப் போலவே, அல்-குரியும் ஆற்றல்மிக்க, கொடூரமான, மூடநம்பிக்கை மற்றும் சர்வாதிகாரத் தலைவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் செய்யப்பட்ட குற்றங்களுக்காகவோ அல்லது பணம் வசூலிக்கும் போது நடந்த குற்றங்களுக்காகவோ மக்கள் மீது கடுமையான தண்டனைகள் விதிக்கப்பட்டன. கொடுமை இருந்தபோதிலும், அல்-குரி இசை, கவிதை மற்றும் மலர்களை விரும்பினார், மேலும் சூஃபிகள் மற்றும் பிற பக்தியுள்ள மனிதர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் கட்டிடக்கலையின் சிறந்த புரவலராகவும், சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலாச்சார சுவைகளைக் கொண்ட மனிதராகவும் இருந்தார். பொருளாதார நிலைமைகள் ஓரளவு மோசமாக இருந்தபோதிலும், சுல்தான் தனது ஆட்சியின் இறுதி வரை அரச ஆடம்பரத்திற்கான ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார், கணிசமான நிதியை செலவிட்டார் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ கட்டிடங்களைக் கட்ட சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தார். அல்-முயிஸ் தெருவில் கெய்ரோவின் சந்தை மண்டலத்தின் மையத்தில் தனது சொந்த இறுதிச் சடங்கு வளாகத்தைக் கட்டுவதற்காக, அல்-குரி கடைகள், குடியிருப்புகள் மற்றும் முக்தாஸ் என்ற திருநங்கையால் நிறுவப்பட்ட ஒரு பழைய மதரஸா உள்ளிட்ட பல சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்து இடித்தார், இது கடுமையான விமர்சனங்களைத் தூண்டியது. கட்டுமானம் 1502 இல் தொடங்கி 1504 அல்லது 1505 இல் நிறைவடைந்தது. அரச கல்லறை சுல்தானின் கல்லறையை மட்டுமல்லாமல், முஹம்மது நபி தொடர்பான பல நினைவுச்சின்னங்களையும், கலீப் உஸ்மானுக்கு சொந்தமானதாகக் கூறப்படும் குர்ஆன் தொகுதியையும் அமைக்கும் நோக்கம் கொண்டது. ஹிஜாஸில் உள்ள ஒரு குடும்பத்திடமிருந்து நினைவுச்சின்னங்களை வாங்கிய தாஜ் அல்-தின் இபின் ஹன்னா (இறப்பு 1303) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஃபுஸ்தாத்துக்கு தெற்கே உள்ள ரிபத் அல்-அதார் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கட்டமைப்பில் இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் முன்பு வைக்கப்பட்டன. குவிமாடத்தின் வெளிப்புறத்திற்கான ஓடு அலங்காரத்திற்கு ஒரு மட்பாண்டப் பட்டறை நிறுவப்பட வேண்டும், ஏனெனில் கைரின் கைவினைஞர்கள் இந்த கட்டம் வரை அதிக பீங்கான் அலங்காரத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதே நேரத்தில் 1503-04 இல் கட்டப்பட்ட வடக்கு கல்லறையில் உள்ள அஸ்ருமுக் கல்லறையும் நீல ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை அதே பட்டறையில் இருந்து வந்திருக்க வேண்டும். 1517 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் வெற்றிக்குப் பிறகும் இந்த பணிமனை தொடர்ந்து இயங்கி வந்தது. 1503 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் ஈத் அல்-ஆதாவை முன்னிட்டு ஒரு பெரிய விருந்துடன் மசூதி திறக்கப்பட்டது, முக்கிய அதிகாரிகள் மற்றும் சின்னமான அப்பாஸித் கலீப் அல்-முஸ்தாமிக் கலந்து கொண்டனர். உள்ளே உள்ள ஒரு கல்வெட்டு 1503 ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் மாதங்களில் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அது நிறைவடைந்ததாகக் கூறுகிறது. சபில்-குட்டாப் 1504 மே-ஜூன் மாதங்களில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. முஹம்மதுவின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1504 அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டன. தெருவின் மீது தற்போதைய மர கூரை ஒரு நவீன மாற்றாக இருந்தாலும், டேவிட் ராபர்ட்ஸ் 1846 ஆம் ஆண்டு வரைந்த ஓவியம் சான்றளித்தபடி, இதேபோன்ற கூரை வரலாற்று ரீதியாக இங்கு இருந்தது. இரண்டு கட்டிடங்களுக்கும் இடையிலான திறந்தவெளி சந்தை கடைகளை உருவாக்க மக்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டது. கல்லறையின் பெரிய குவிமாடம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே நிலையற்றதாக இருந்தது, மேலும் அதன் ஆரம்ப கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு 1512 மற்றும் 1513 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மசூதியில் உள்ள சில பளிங்கு அலங்காரங்கள் பழைய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அல்-குரியின் உத்தரவின் பேரில் இங்கு வைக்கப்பட்டன. 1517 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஒட்டோமான் சுல்தான் இரண்டாம் செலிம் இந்த பளிங்கு அலங்காரத்தை அகற்றி இஸ்தான்புல்லுக்கு அழைத்துச் சென்றார். கல்லறை குவிமாடம் மற்றும் மினாரின் மேற்பகுதி இரண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சரிவு அல்லது கட்டமைப்பு குறைபாடுகள் காரணமாக மாற்றப்பட்டன. இந்த வளாகம் 1992 பூகம்பத்தால் சேதமடைந்தது மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட மறுசீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது. தளவமைப்பு மற்றும் வெளிப்புற தோற்றம் இறுதிச் சடங்கு வளாகம் இரட்டை கட்டிடக்கலை கலவையாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இடைக்கால கெய்ரோவின் மையத்தில் உள்ள பிரதான தெருவில் இரண்டு தொகுதிகள் உள்ளன. இரண்டு தொகுதிகள் உள்ளனஃ மேற்கத்திய பகுதி-ஒரு மசூதி மற்றும் அதன் மினாரைக் கொண்டுள்ளது; கிழக்குப் பகுதி ஒரு கல்லறை, கான்கா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மண்டபம், ஒரு மகாத் (வரவேற்பு மண்டபம்), ஒரு கல்லறை மற்றும் ஒரு சபில்-குட்டாப் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு இறுதிச் சடங்கு வளாகமாகும். இரண்டு கட்டிடங்களும் பக்கவாட்டு தெருக்களில் பரவியுள்ள சந்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட கடைகளுக்கு மேலே கட்டப்பட்டுள்ளன. தெருவுக்கு நிழலை வழங்க ஒரு மர கூரை கட்டிடங்களை இணைக்கிறது. இந்த பகுதி வரலாற்று ரீதியாக கெய்ரோவின் ஜவுளி சந்தையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் ஜவுளி மற்றும் ஆடைகள் இன்றும் இங்கு விற்கப்படுகின்றன. அல்-குரியின் விக்காலா என்று அழைக்கப்படும் ஷரியா அல்-அஸ்ஹருடன் சற்று கிழக்கே கட்டப்பட்ட ஒரு விக்காலா (காரவன்செராய்) அல்-குரியில் இருந்தது. இது பிரதான வளாகத்திற்கு வருவாயை வழங்கியது மற்றும் இன்று இந்த வகையான சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. தெற்கில் இருந்து வரும் பார்வையாளர்களுக்கு அதன் மினாரெட் மற்றும் குவிமாடம் அமைப்பை வெளிப்படுத்தும் வகையில் இந்த வளாகம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குவிமாடம் மற்றும் மினாரெட் தெருக்களால் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை ஒற்றை, இணக்கமான கலவையாக கருதப்பட்டன மற்றும் நீல பீங்கான் அலங்காரத்தால் ஒன்றுபட்டன. இந்த நீல மட்பாண்டங்கள் அல்-அஸ்ஹாரில் உள்ள சுல்தானின் மினாரைப் போலவே நீல பீங்கான் அலங்காரத்தைப் போலவே உள்ளன. மற்ற மத வளாகங்களைப் போலல்லாமல், வளாகத்தின் முகப்புகள் தெரு சீரமைப்பிற்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்படவில்லை. அவை வளாகத்தின் இரு பக்கங்களின் நோக்குநிலையைப் பின்பற்றுகின்றன. இது ஒரு சதுரத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் கல்லறையின் சபில்-குட்டப்பின் திட்டத்தால் வடக்கு முனையிலும், தெற்கு முனையில் மதரஸாவின் மினாரின் திட்டத்தால் அரை மூடியுள்ளது. சந்தையும் வாடகைகளும் அல்-குரியின் வளாகத்தின் பராமரிப்புக்கு பணம் செலுத்த உதவியது. இரண்டு கட்டிடங்களின் முகப்புகளும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, இருப்பினும் அவை ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. கீழ் தளத்தின் ஜன்னல்கள் செவ்வக வடிவில் உள்ளன, மேலே உள்ளவை இரண்டு வளைந்த ஜன்னல்கள் மற்றும் மேலே ஒரு வட்டமான கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு சிறப்பியல்பு மாம்லுக் மூன்று கலவையைக் கொண்டுள்ளன. நுழைவாயில்கள் குழிவானவை மற்றும் முக்கோண சுயவிவரங்கள், முகர்னாக்கள் சிற்பங்கள் மற்றும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மாறுபாடுகளில் பளிங்கு பலகைகள் உள்ளன. மசூதி மற்றும் கல்லறையின் மூலையில் உள்ள நெடுவரிசைகள் காப்டிக் மற்றும் பைசண்டைன் பாணிகளின் தலைநகரங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது மாம்லுக் கைவினைஞர்கள் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றினர் என்பதைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு அலங்கார விவரங்களைத் தவிர, கட்டிடத்தில் மாறி மாறி பழுப்பு மற்றும் பளபளப்பான வண்ணங்களின் அப்லாக் கொத்து உள்ளது. மதரஸா-மசூதி (மேற்கத்திய கட்டிடம்) மேற்கத்திய கட்டிடம் வெள்ளிக்கிழமை மசூதியாக இருந்தது, ஆனால் இது மதரஸா அல்லது மதரஸா-மசூதி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு மத்திய நீதிமன்றத்தைச் சுற்றி நான்கு-இவான் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது மறைந்த மாம்லுக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பாகும். மத்திய முற்றம் வானத்திற்கு திறந்திருக்கும், முதலில் பறவைகள் உள்ளே பறப்பதைத் தடுக்க ஒரு வலையால் மூடப்பட்டிருந்தது. கிழக்கு இவான் கிப்லாவை (பிரார்த்தனையின் திசை) நோக்கி அமைந்துள்ளது மற்றும் மசூதியின் மிஹ்ராப் மற்றும் மின்பார் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பின்புறத்தில் உள்ள மேற்கு இவான் இன்று பெண்கள் பிரிவாக செயல்படுகிறது. பின்புறச் சுவரில் ஒரு பால்கனியும் ஒரு டிக்காவாக இருந்தது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு இவான்கள், பக்கவாட்டில், மிகவும் சிறியதாகவும் ஆழமற்றதாகவும் உள்ளன. கட்டிடத்தின் இணைப்புகளில் 18 வாழ்க்கை அலகுகள் உள்ளன, அவை ஊழியர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. உட்புறம் செழிப்பாக நடைபாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தரைகள் முழுவதும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்கு மற்றும் கீழ் சுவர்களின் டடோக்கள் மூலம் பலகைகள் உள்ளன. டடோக்களின் மேல் விளிம்பில், முற்றத்தைச் சுற்றி, ஒரு வெள்ளை பளிங்கு பின்னணியில் கருப்பு பிடுமின் இன்செட்டுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட குஃபிக் அரபு கல்வெட்டு உள்ளது. இதற்கு மேலே உள்ள சுவர்கள், குறிப்பாக இவான்களின் பெரிய வளைவுகளைச் சுற்றி, அரபு வடிவங்கள் மற்றும் பிற அரபு கல்வெட்டுகளுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்கு மற்றும் தெற்கு இவான் வளைவுகளின் ஸ்பாண்ட்ரல்கள் சுல்தான் அல்-குரியின் கல்வெட்டு பிளேசனுடன் செதுக்கப்பட்ட மைய பதக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. மிஹ்ராப் இடம், வழக்கம் போல், மிகவும் செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கூறுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் அதன் அரை-குவிமாடம் மற்றும் வடிவியல் பளிங்கு மொசைக்குகளைச் சுற்றி கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்கு மொசைக்குகளின் கதிர்வீச்சு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் இருபுறமும் உள்ள சுவர் பழைய அல்-முயாத் மசூதியின் கிப்லா சுவரைப் போலவே பளிங்கு மொசைக் பலகைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. பாப் ஜுவேலா அருகே இருந்து இந்த பெரிய மினாரைக் காணலாம், மேலும் இது கணிசமான உயரமுள்ள நான்கு மாடி செவ்வக கோபுரமாகும். கோபுரத்தின் மேற்பகுதி நான்கு தலை அல்லது நான்கு மடங்கு-விளக்கு கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது கெய்ரோவில் கட்டப்பட்ட முதல் வகையாகும். இது முதலில் கல்லில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் கட்டமைப்பு சிக்கல்கள் காரணமாக அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு செங்கலில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது முதலில் நீல ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. செங்கல் கொண்ட இந்த மேல் பகுதி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இடிந்து விழுந்தது மற்றும் தற்போதைய ஐந்து தலை உச்சியுடன் மாற்றப்பட்டது. பால்கனிகளின் பாலஸ்ட்ரேட்களும் எளிய மர பதிப்புகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. கான்காஹ்-கல்லறை (கிழக்கு கட்டிடம்) கான்காஹ் மற்றும் பிற இணைப்புகள் இறுதிச் சடங்கு வளாகத்தின் முக்கிய முகப்பில் மசூதி முகப்பில் போலல்லாமல் செவ்வக முகர்னாஸ் முகடுடன் முடிசூட்டப்பட்ட இடைவெளிகள் உள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் இரண்டு எதிர் நுழைவாயில்களைக் கொண்ட ஒரு அசாதாரண நுழைவாயிலுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த முக்கோண நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒன்று வலது புறத்தில் கல்லறைக்கும் மற்றொன்று கான்காவுக்கும் வழிவகுக்கிறது. வடமேற்கு மூலையில் ஒரு சபில்-குட்டாப் உள்ளது, இது வெளிப்புறமாக தெருவுக்குள் செல்கிறது. அதன் பெரிய உலோக கிரில் ஜன்னல்களால் வேறுபடுத்தப்பட்ட சபில், தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் இரட்டை வளைவு ஜன்னல்களுடன் கூடிய குட்டாப் அதற்கு மேலே கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த சபில்-குட்டாப் அமைப்பு சுல்தான் கெய்ட்பேயின் (r. 1468-1496) ஆட்சியில் முதன்முதலில் தோன்றியது. இன்று பார்வையாளர்கள் அல்-முயிஸ் தெருவில் உள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க பிரதான நுழைவாயில் வழியாக நுழைவதற்குப் பதிலாக, ஷரியா அல்-அஸாரின் வடக்கே ஒரு பக்க நுழைவாயில் வழியாக கட்டிடத்திற்குள் நுழைகிறார்கள். இது ஒரு உள் திறந்தவெளி முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது வளாகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அணுகலை வழங்குகிறது மற்றும் முன்பு அல்-குரியின் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான கல்லறையைக் கொண்டிருந்தது. தெற்கு பக்கத்தில், ஜன்னல்களின் வரிசைகள் மற்றும் முகர்னாஸின் விரிவான கார்னிஸ் கொண்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பின் பின்னால், ஒரு மூடப்பட்ட மக்அத் அல்லது கா, ஒரு வரவேற்பு மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபம் சுல்தானின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண் உறுப்பினர்களுக்காக வளாகத்திற்கு வருகை தரும் போது ஒதுக்கப்பட்டது. தென்மேற்கில் கல்லறை அறை உள்ளது, மேற்கில் கான்காஹ் உள்ளது. கான்காஹ் என்பது டி-வடிவ மண்டபமாகும், இது சூஃபி கூட்டங்கள் மற்றும் திக்ர் போன்ற விழாக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு மிஹ்ராப் இருந்தது, அதன் சொந்த பளிங்கு அலங்கார வடிவத்துடன். தாழ்வான சுவர்கள் மற்றும் பளிங்கு நடைபாதைகள் வழியாக பளிங்கு டடோக்களும் மண்டபத்தை அலங்கரிக்கின்றன. வக்ஃப் பத்திரம் இதை ஒரு கான்கா என்று விவரிக்கிறது என்றாலும், கட்டிடத்தின் இந்த பகுதியில் பாரம்பரியமாக கான்காக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பாரம்பரிய தூக்க அறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை வசதிகள் இல்லை. (தெருவின் மறுபுறத்தில் உள்ள மேற்கத்திய கட்டிடத்தில் ஊழியர்களுக்கான தங்குமிடங்கள் இருந்தபோதிலும்.) கான்காவிலிருந்து ஒரு பாதை சபிலுக்கு வழிவகுக்கிறது. சபில் அறையில் ஒரு பளிங்கு சல்சாபில் மற்றும் இருபது முனை வடிவியல் நட்சத்திரங்களின் அடர்த்தியான கலவையைக் காட்டும் பாலிக்ரோம் பளிங்கு நடைபாதை உள்ளது, இது கெய்ரோவில் உள்ள வகையின் மிக விரிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். ஒரு படிக்கட்டு மேல் மாடியில் உள்ள குட்டாபிற்கு செல்கிறது. பிரார்த்தனை மண்டபத்திற்கு பதிலாக கான்காவுடன் கல்லறையை இணைப்பது மாம்லுக் கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதுமையாக இருந்தது, மேலும் கல்லறை நகரின் நடுவில் ஒரு பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கும் ஒரு வேண்டுமென்றே எடுக்கப்பட்ட முடிவாக இருக்கலாம். கல்லறை ஒரு பெரிய சதுர அறையாகும், இது முதலில் ஒரு செங்கல் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, இன்று ஒரு தட்டையான மர கூரையால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. குவிமாடம் 12 மீட்டர் விட்டம் கொண்டது மற்றும் அதன் சிகரம் முதலில் 36 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்திருக்கும், இது தெருவின் குறுக்கே உள்ள மினாரின் உயரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது, இது மாம்லுக் காலத்தின் மூன்றாவது பெரிய குவிமாடமாக அமைந்தது. அதன் வெளிப்புறம் முதலில் "லாபிஸ் லாஸுலி" நிறம் என்று விவரிக்கப்படும் நீல ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், குவிமாடம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே நிலையற்றதாக இருந்தது, அதன் ஆரம்ப கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு குறைந்தது இரண்டு முறையாவது மீண்டும் கட்ட வேண்டியிருந்தது. 1860 ஆம் ஆண்டில் அது இறுதியாக முழுவதுமாக இடிக்கப்பட்டு, இன்றையதைப் போலவே ஒரு தட்டையான மர கூரையுடன் மாற்றப்பட்டது. கல்லறையின் கீழ் சுவர்கள் பளிங்கு டடோக்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அதன் மேல் மசூதியில் காணப்பட்டதைப் போலவே பளிங்கில் செருகப்பட்ட கருப்பு எழுத்துக்களின் கையெழுத்து அலங்காரம் உள்ளது. இருப்பினும், மசூதியின் பதிப்பைப் போலல்லாமல், இங்குள்ள கையெழுத்து ஒரு சிறந்த துலூத் எழுத்தில் உள்ளது. இது தவிர, மாம்லுக் கலையில் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில், சுவர்களில் செங்குத்தான கருப்பு பளிங்கு பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான கையெழுத்து பாடல்களையும் இந்த அறை கொண்டுள்ளது. அவை கண்ணாடி அமைப்பில் உள்ள கலவைகளையும், மட்பாண்டங்கள், மரங்கள் மற்றும் பாணியிலான பறவைகளின் வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியது. மற்றொரு பளிங்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப் மேற்கத்திய சுவரில் அமைந்துள்ளது, மீண்டும் வளாகத்தின் மற்ற மிஹ்ராப்களிலிருந்து வேறுபட்ட அதன் சொந்த வடிவத்துடன். மிஹ்ராபின் இருபுறமும் மர அலமாரிகள் உள்ளன, அவற்றின் உட்புறங்கள் மலர் மற்றும் இன்டர்லேசிங் வடிவங்களுடன் மென்மையாக வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. முஹம்மதுவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு காலத்தில் இங்கு வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பளிங்கு டடோக்களுக்கு மேலே உள்ள மீதமுள்ள சுவர்கள் ஆழமற்ற அரேபிய சிற்பங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, இது மண்டபத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும். சதுர அறைக்கும் வட்ட குவிமாடத்திற்கும் இடையிலான மாற்றம் மண்டலம் முகர்னாக்களால் செதுக்கப்பட்ட நான்கு மிக நீண்ட பதக்கங்கள் மூலம் அடையப்படுகிறது. மார்ஜ் தாபிக் போருக்குப் பிறகு (1516) அல்-குரியின் உடல் கண்டுபிடிக்கப்படாததால், சுல்தானின் உடல் இங்கு புதைக்கப்படவில்லை. 1505 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகள் உட்பட அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சிலர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அதைத் தொடர்ந்து அவரது 13 வயது மகன் (நசீர் அல்-தின் முஹம்மது) மற்றும் அவரது தாயார் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். உதுமானியர்கள் கெய்ரோவுக்கு வந்து அவரைக் கொல்லும் வரை தனது மரணத்திற்குப் பிறகு சிறிது காலம் ஆட்சி செய்த சுல்தான் துமன்பேயும் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கெய்ரோவில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியலும் பார்க்கவும் மசூதிகளின் பட்டியலும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியலும் எகிப்தில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியலும் மேற்கோள்கள் எகிப்தில் கெய்ரோ மதரஸாக்களில் 1505 கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் முடிக்கப்பட்ட மசூதிகள் எகிப்தில் மாம்லுக் கட்டிடக்கலை எகிப்தில் கல்லறைகள் இடைக்கால கெய்ரோ மசூதிகள் கெய்ரோவில் உள்ள மசூதிகள் கட்டிடங்கள் குவிமாடங்களுடன் கெய்ரோவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதரஸாக்களில் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடங்கள்