Performativity
செயல்திறன் என்பது மொழி சமூக நடவடிக்கையின் ஒரு வடிவமாக செயல்பட முடியும் மற்றும் மாற்றத்தின் விளைவைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்ற கருத்தாகும். இந்த கருத்தாக்கம் மானுடவியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார புவியியல், பொருளாதாரம், பாலின ஆய்வுகள் (பாலினத்தின் சமூக கட்டுமானம்), சட்டம், மொழியியல், செயல்திறன் ஆய்வுகள், வரலாறு, மேலாண்மை ஆய்வுகள் மற்றும் தத்துவம் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் பல பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கருத்தை முதன்முதலில் மொழியின் தத்துவஞானி ஜான் எல். ஆஸ்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனைக் குறிப்பிட்டபோது விவரித்தார்ஃ பேச்சு மற்றும் தகவல்தொடர்பு திறன் செயல்படுவது அல்லது ஒரு செயலை நிறைவு செய்வது. ஆஸ்டின் இதை நிலையான மொழியிலிருந்து வேறுபடுத்தினார், இது "உண்மை அல்லது பொய் என்று மதிப்பிடக்கூடிய" விளக்க மொழி என்று அவர் வரையறுத்தார். வாக்குறுதிகளை வழங்குதல், பந்தயம் கட்டுதல், திருமண விழாவை நடத்துவது, ஒரு நடுவர் தவறாக அழைப்பது அல்லது ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பை வழங்குவது ஆகியவை செயல்திறன் மொழியின் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஆஸ்டினால் ஈர்க்கப்பட்ட பாலின ஆய்வுகள் தத்துவஞானி ஜூடித் பட்லர், பொதுவான பேச்சுச் செயல்கள் மற்றும் சொற்களற்ற தகவல்தொடர்பு மூலம் பாலினம் சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று வாதிட்டார், அவை செயல்திறன் கொண்டவை, அவை அடையாளங்களை வரையறுக்கவும் பராமரிக்கவும் உதவுகின்றன. செயல்திறன் பற்றிய இந்த பார்வை ஒரு நபரின் அடையாளம் அவர்களின் இரண்டாம் நிலை செயல்களின் (பேச்சு, சைகைகள்) ஆதாரம் என்ற கருத்தை மாற்றியமைக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, இது செயல்கள், நடத்தைகள் மற்றும் சைகைகளை ஒரு தனிநபரின் அடையாளத்தின் விளைவாகவும், பேச்சுச் செயல்கள் மற்றும் குறியீட்டு தகவல்தொடர்பு மூலம் தொடர்ந்து மறுவரையறை செய்யப்படும் ஒருவரின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும் ஒரு ஆதாரமாகவும் கருதுகிறது. இந்த கண்ணோட்டம் மைக்கேல் ஃபூகால்ட் மற்றும் லூயிஸ் அல்துசர் போன்ற தத்துவவாதிகளாலும் பாதிக்கப்பட்டது. வரலாறு ஜே. எல். ஆஸ்டின் இந்த சொல் சாதாரண மொழி தத்துவஞானி ஜே. எல். ஆஸ்டின் எழுதிய பேச்சுச் செயல் கோட்பாட்டின் அடித்தளத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. 1950 களில், ஆஸ்டின் வெறுமனே யதார்த்தத்தைப் பற்றி புகாரளிப்பதற்கோ விவரிப்பதற்கோ பதிலாக, ஏதாவது சொல்வதால் ஏதாவது செய்கிற சூழ்நிலைகளுக்கு செயல்திறன் மிக்க உச்சரிப்புகள் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். இங்குள்ள முன்னுதாரண வழக்கு "நான் செய்கிறேன்" என்ற வார்த்தைகளைப் பேசுவதாகும். ஆஸ்டின் செயல்திறன் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. பகுப்பாய்வு தத்துவத்துடன் உடைந்து, ஆஸ்டின் எப்படி வார்த்தைகளுடன் விஷயங்களைச் செய்வது என்ற புத்தகத்தில் ஒரு "செயல்திறன் உச்சரிப்பு" என்பது உண்மை அல்லது பொய் என்று சொல்ல முடியாது என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் ஒரு நிலையான உச்சரிப்பு இருக்கலாம்ஃ அதன் வெற்றிக்குத் தேவையான நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதைப் பொறுத்து அதை "மகிழ்ச்சியாக" அல்லது "தெளிவற்றதாக" மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். இந்த அர்த்தத்தில், செயல்திறன் என்பது மொழியின் நடைமுறைவாதத்தின் செயல்பாடாகும். அனைத்து உச்சரிப்புகளும் செயல்களைச் செய்கின்றன என்பதைக் காட்டிய ஆஸ்டின், விரிவுரைத் தொடரின் பாதியிலேயே "செயல்திறன்" மற்றும் "நிலையான" உச்சரிப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை நிராகரித்து, அதை மூன்று நிலை கட்டமைப்புடன் மாற்றினார்ஃ இருப்பிடம் (பேசப்படும் உண்மையான சொற்கள், அன்றைய மொழியியியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியல் தத்துவவாதிகள் பெரும்பாலும் பகுப்பாய்வு செய்வதில் ஆர்வமாக இருந்தனர்) மாயத்தோற்ற சக்தி (பேச்சாளர் இருப்பிடத்தை உச்சரிப்பதில் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறார்) ஊடுருவல் விளைவு (பேச்சாளர் உண்மையில் இருப்பிடத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் பேச்சாளர் மீது ஏற்படுத்தும் உண்மையான விளைவு) எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பேச்சு செயல் ஒருவரை திசைதிருப்பும் முயற்சியாக இருந்தால், மாயத்தோற்ற சக்தி என்பது திசைதிருப்பும் முயற்சி மற்றும் பெர்லோக் ஆகும். ஆஸ்டின் ஆஸ்டினின் செயல்திறன் பற்றிய கணக்கின் செல்வாக்கு தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் விரிவான விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. ஜாக் டெர்ரிடா, ஷோஷனா ஃபெல்மேன், ஜூடித் பட்லர் மற்றும் ஈவ் கோசோஃப்ஸ்கி செட்விக் ஆகியோர் ஆஸ்டினின் கணக்கின் அம்சங்களை மறுசீரமைப்பு, உளவியல் பகுப்பாய்வு, பெண்ணியம் மற்றும் வினோதமான கோட்பாடு ஆகியவற்றின் சாதகமான புள்ளியில் இருந்து விரிவுபடுத்தி எதிர்த்துப் போராடிய அறிஞர்களில் அடங்குவர். குறிப்பாக பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் வினோதமான கோட்பாட்டாளர்களின் பணிகளில், சமூக மாற்றத்தைப் பற்றிய விவாதங்களில் செயல்திறன் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது (ஆலிவர் 2003). செயல்திறன் என்ற கருத்து அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் மற்றும் பொருளாதார சமூகவியலில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆண்ட்ரூ பிக்கரிங் அறிவியல் படிப்பில் ஒரு "பிரதிநிதித்துவ முட்டாள்தனத்திலிருந்து" ஒரு "செயல்திறன் முட்டாள்தனத்திற்கு" மாற முன்மொழிந்துள்ளார். மைக்கேல் காலன் பொருளாதாரத்தின் செயல்திறன் அம்சங்களைப் படிக்க முன்மொழிந்துள்ளார், அதாவது. சந்தைகள் மற்றும் பொருளாதாரங்களை விவரிப்பதில் மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வடிவமைப்பதிலும் பொருளாதார அறிவியல் எந்த அளவிற்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் பொருளின் செயல்திறனை ஆராய்வதற்காக மொழியின் செயல்திறனை வலியுறுத்துகின்றன என்று கரேன் பராட் வாதிட்டார் (பராட் 2003). சமூக அறிவியலில் செயல்திறன் என்ற கருத்தின் பிற பயன்பாடுகளில் சமூக விதிமுறைகள் அல்லது பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் தனிநபர்களின் அன்றாட நடத்தை (அல்லது செயல்திறன்) அடங்கும். தத்துவஞானியும் பெண்ணிய கோட்பாட்டாளருமான ஜூடித் பட்லர் பாலின வளர்ச்சி பற்றிய தங்கள் பகுப்பாய்விலும், அரசியல் பேச்சின் பகுப்பாய்விலும் செயல்திறன் என்ற கருத்தை பயன்படுத்தியுள்ளார். ஈவ் கொசோஃப்ஸ்கி செட்விக் வினோதமான செயல்திறனை நாம் வரையறுக்கும் விதத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு தொடர்ச்சியான திட்டமாக விவரிக்கிறார்-மற்றும் உடைக்க-அடையாளத்திற்கு எல்லைகள். அவமானம் என்பது ஒரு செயல்திறன் மற்றும் உருமாறும் உணர்ச்சி என்ற அவரது ஆலோசனையின் மூலம், செட்விக் வினோதமான செயல்திறனை கோட்பாட்டை பாதிக்க இணைத்துள்ளார். செயல்திறன் பற்றிய செட்விக் விவாதத்தில் புதுமையானது, அவர் பெரிபெர்ஃபார்மெட்டிவிட்டி (2003:67-91) என்று அழைக்கிறார், இது ஒரு பேச்சுச் செயலின் வெற்றி அல்லது தோல்விக்கு குழு பங்களிப்பாகும். ஜூடித் பட்லர் தத்துவஞானியும் பெண்ணிய கோட்பாட்டாளருமான ஜூடித் பட்லர், மொழியியல் மற்றும் மொழித் தத்துவத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்ட செயல்திறன் என்ற கருத்தை ஒரு புதிய, மேலும் கான்டினென்டல் (குறிப்பாக, ஃபூகால்டியன்) வாசிப்பை வழங்கினார். செயல்திறனை "அது ஒழுங்குபடுத்தும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் நிகழ்வுகளை உருவாக்குவதற்கான சொற்பொழிவுகளின் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் சக்தி" என்று அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள். பாலின வளர்ச்சி குறித்த தங்கள் பகுப்பாய்வில் அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த கருத்தை பயன்படுத்தியுள்ளனர். சொற்பொழிவு மூலம் அடையாளம் கடத்தப்படும் அல்லது உயிர்ப்பிக்கப்படும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு இந்த கருத்து முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. செயல்திறன் செயல்கள் அதிகாரபூர்வமான பேச்சு வகைகளாகும். இது சமூகத்தின் சட்டம் அல்லது விதிமுறைகள் மூலம் மட்டுமே நடக்க முடியும் மற்றும் செயல்படுத்தப்படலாம். இந்த அறிக்கைகள், அவற்றைப் பேசுவதன் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்து, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த வகையான அறிக்கைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் உரிமையின் பிரகடனங்கள், ஞானஸ்நானம், திறப்பு விழாக்கள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ தண்டனைகள் ஆகும். செயல்திறனுக்கு முக்கியமான ஒன்று மீண்டும் மீண்டும் செய்வது. அறிக்கைகள் இயல்பிலோ அல்லது பயன்பாட்டிலோ தனித்துவமானவை அல்ல, மேலும் அதிகாரத்தை செலுத்துவதற்காக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் (ஹால் 2000). செயல்திறன் கோட்பாடு மற்றும் பாலின முன்னோக்குகள் பட்லர் பாலினத்தை ஒரு செயல் என்று விளக்குகிறார். மக்கள் நம்பிக்கை முறையில் நிகழ்த்த வரும் ஒரு செயல், இது ஒரு ஸ்கிரிப்ட் போல ஒத்திகை செய்யப்பட்டுள்ளது. (ஒரு திரைக்கதையை உருவாக்கும் நடிகர்களைப் போலவே) மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் ஒரு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்று மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. பட்லர் பாலினத்தை ஒருவர் என்ன என்பதன் வெளிப்பாடாக அல்ல, மாறாக ஒருவர் செய்யும் ஒன்றாக பார்க்கிறார். மேலும், அவர்கள் அதை ஒரு பாலின நடுநிலை அமைப்பு மீது ஒரு சமூக திணிப்பாக பார்க்கவில்லை, மாறாக பாடங்கள் சமூக ரீதியாக புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு "சுய உருவாக்கும்" முறையாக பார்க்கிறார்கள். பட்லரின் கோட்பாட்டின்படி, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவை நிலையான பிரிவுகள் அல்ல. பட்லரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் வெறுமனே "நேரானதைச் செய்கிறார்" அல்லது "வினோதமானதைச் செய்கிறார்" (லாயிட், 1999). "பட்லரைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல் அல்லது தனியார் மற்றும் பொது இடையேயான வேறுபாடு ஒரு அடக்குமுறை நிலையை ஆதரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கற்பனையாகும்ஃ நமது மிகவும் தனிப்பட்ட செயல்கள், உண்மையில், தொடர்ந்து மேலாதிக்க சமூக மரபுகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களால் எழுதப்படுகின்றன" (ஃபெல்லுகா, 2006). கோட்பாட்டு விமர்சனங்கள் பட்லரின் செயல்திறன் பற்றிய கருத்து குறித்து பல விமர்சனங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. முதலாவதாக, இந்தக் கோட்பாடு இயற்கையில் தனித்துவமானது மற்றும் செயல்திறன் நிகழும் இடம், மற்றவர்கள் சம்பந்தப்பட்டவை, மற்றவர்கள் தாங்கள் சாட்சியாக இருப்பதைப் பார்ப்பது அல்லது விளக்குவது போன்ற காரணிகளைக் கருத்தில் கொள்ளாது. செயல்திறன் சட்டத்தின் திட்டமிடப்படாத விளைவுகள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தற்செயல்களும் கவனிக்கப்படுவதில்லை (லாயிட், 1999). மற்றொரு விமர்சனம் என்னவென்றால், பாடத்தின் கருத்தைப் பற்றி பட்லர் தெளிவாக இல்லை. பட்லரின் எழுத்துக்களில், இந்த பொருள் சில நேரங்களில் தற்காலிகமாக மட்டுமே உள்ளது, சில நேரங்களில் "உண்மையான" இருப்பைக் கொண்டுள்ளது, மற்ற நேரங்களில் சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், சமூகக் கோட்பாட்டிற்கு மாறாக இலக்கிய பகுப்பாய்விற்கு இந்தக் கோட்பாடு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம் என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். (ப்ரிக்கல், 2005) மற்றவர்கள் பாலினம் பற்றிய இனவியல் மற்றும் குறியீட்டு ஊடாடும் சமூகவியல் பகுப்பாய்வுகளை எடுத்து அவற்றை செயல்திறன் என்ற கருத்தாக்கத்தில் மீண்டும் கண்டுபிடித்ததற்காக பட்லரை விமர்சிக்கின்றனர் (டன் 1997; கிரீன் 2007). எடுத்துக்காட்டாக, கிரீன் (2007) கெஸ்லர் மற்றும் மெக்கென்னா (1978) மற்றும் வெஸ்ட் மற்றும் சிம்மர்மேன் (1987) ஆகியோரின் படைப்புகள் கார்ஃபின்கெல் (1967) மற்றும் கோஃப்மேன் (1959) ஆகியோரிடமிருந்து நேரடியாக உருவாக்கப்படுகின்றன, இது பாலினத்தை பண்புக்கூறு மற்றும் மறு செய்கையின் தருணங்களாக மறுசீரமைக்க ஒரு தொடர்ச்சியான சமூக செயல்முறையில் ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியத்தை செயல்திறன் இடைவெளியில் "செய்கிறது". இந்த பிந்தைய படைப்புகள் பாலினம் முன்னுரிமை இல்லை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மாறாக, நடைமுறையில் இருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன, மைக்ரோ-தொடர்புகளில் உடனடியாக உள்ளன. ஓரங்கட்டப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் குழுக்களை அங்கீகரிப்பதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பகுப்பாய்வின் கட்டமைப்பை மேம்படுத்த பாலினத்தின் கட்டமைக்கப்பட்ட இயல்பு பற்றிய இந்த கருத்தை பட்லர் உருவாக்குகிறார். தத்துவஞானியும் கலாச்சார கோட்பாட்டாளருமான ஜீன்-பிரான்சுவா லியோடார்ட், பின்நவீனத்துவ நிலைஃ அறிவு குறித்த ஒரு அறிக்கை (1979, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 1986) இல் செயல்திறனை பின்நவீனத்துவ அறிவு மற்றும் சமூக பிணைப்புகளின் சட்டபூர்வமான முறையை வரையறுக்கும் முறை என்று வரையறுத்தார், அதாவது சக்தி. முன்னேற்றம், புரட்சி மற்றும் விடுதலை போன்ற மகத்தான கதைகள் மூலம் நவீன அறிவை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு மாறாக, செயல்திறன் அமைப்பு உகப்பாக்கம் அல்லது உள்ளீடு மற்றும் வெளியீடுகளின் கணக்கீடு மூலம் செயல்படுகிறது. ஒரு அடிக்குறிப்பில், லியோடார்ட் செயல்திறனை ஆஸ்டினின் செயல்திறன் பேச்சுச் சட்டத்தின் கருத்துடன் சீரமைக்கிறார். பின்நவீனத்துவ அறிவு அறிக்கையிடுவது மட்டுமல்லாமல், அது உள்ளீடு/வெளியீடு விகிதங்களை அதிகரிப்பதன் மூலம் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்து திறமையாகச் செய்ய வேண்டும். சமகால ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியின் வெளிப்பாடு, நிதி மற்றும் நடத்தையை செயல்திறன் எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறது என்பதை கோட்பாட்டிற்கு மொழி விளையாட்டுகள் பற்றிய விட்ஜென்ஸ்டைனின் கருத்தை லியோடார்ட் பயன்படுத்துகிறார், கீழே அது பயங்கரவாதத்தின் அச்சுறுத்தலை உள்ளடக்கியதுஃ "செயல்பாட்டில் இருங்கள் (அது ஒப்பிடத்தக்கது) அல்லது மறைந்துவிடும்" (xiv). செயல்திறன் குறித்து லியோடார்ட் மிகவும் விமர்சித்தாலும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் பணியின் மதிப்பை மட்டுமல்லாமல், அந்த மதிப்பின் மதிப்பையும் விளக்க வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் டிஜிட்டல் கணினிகளின் எழுச்சியுடன் செயல்திறனை லியோடார்ட் தொடர்புபடுத்தினார். போருக்குப் பிந்தையஃ 1945 முதல் ஐரோப்பாவின் வரலாறு என்ற நூலில், வரலாற்றாசிரியர் டோனி ஜட், மனித உரிமைகள் வாதத்திற்காக இடதுசாரிகள் பெரும்பாலும் புரட்சிகர அரசியலைக் கைவிட்டுவிட்டதாக வாதிட லியோடார்ட்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார். உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களால் செயல்திறன் மதிப்புரைகள், நிறுவன மதிப்பீடுகள் மற்றும் கற்றல் விளைவுகளை பரவலாக ஏற்றுக்கொள்வது சமூக ஆராய்ச்சியாளர்களை "தணிக்கை கலாச்சாரம்" மற்றும் "உலகளாவிய செயல்திறன்" ஆகியவற்றைக் கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்துள்ளது. செயல்திறன் மற்றும் ஒருமித்த கருத்துக்கான ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸின் அழைப்புக்கு எதிராக, லியோடார்ட் இணைவியல் அல்லது ஸ்திரமின்மை, பெரும்பாலும் முரண்பாடு, மொழி விளையாட்டுகளில் வேறுபாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு வாதிட்டார். ஜாக் டெர்ரிடா தத்துவஞானி ஜாக் டெர்ரிடா ஆஸ்டினின் செயல்திறன் பேச்சுச் சட்டத்தின் கோட்பாட்டை வரைந்தார், அதே நேரத்தில் அதன் லோகோசென்ட்ரிக் மற்றும் ஃபோனோசென்ட்ரிக் வளாகங்களை மறுகட்டமைத்து, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தின் செயல்பாடுகளுக்குள் அதை மறுபரிசீலனை செய்தார். மொழியியல் வடிவத்தில் கட்டமைப்புவாதத்தின் கவனத்திற்கு மாறாக, ஆஸ்டின் பேச்சுச் செயல்களின் சக்தியை அறிமுகப்படுத்தினார், இது டெர்ரிடா மொழி குறித்த நீட்சேவின் நுண்ணறிவுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. "கையொப்பம், நிகழ்வு, சூழல்" என்ற நூலில், டெர்ரிடா ஆஸ்டினின் பேச்சுச் சலுகை மற்றும் ஒரு பேச்சாளர் ("கையொப்பம்") இருப்பதைப் பற்றிய அனுமானங்கள் மற்றும் ஒரு செயல் அல்லது சூழலால் ஒரு செயல்திறன் சக்தியின் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினார். பிந்தைய கட்டமைப்புவாத சிந்தனையின் தொடுகல்லாக மாறும் ஒரு பத்தியில், டெர்ரிடா எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து signs.Every அடையாளத்தின், மொழியியல் அல்லது மொழியியல் அல்லாத, பேசப்பட்ட அல்லது எழுதப்பட்ட (இந்த எதிர்ப்பின் தற்போதைய அர்த்தத்தில்), ஒரு சிறிய அல்லது பெரிய அலகு, மேற்கோள் குறியீடுகளுக்கு இடையில் வைக்கப்படலாம், மேற்கோள் காட்டப்படலாம், அவ்வாறு செய்யும்போது அது ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழலுடனும் உடைந்து, புதிய சூழல்களின் முடிவிலியை முற்றிலும் வரம்பற்ற முறையில் உருவாக்குகிறது. இது குறி ஒரு சூழலுக்கு வெளியே செல்லுபடியாகும் என்பதைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக எந்த மையமும் அல்லது முழுமையான நங்கூரமும் இல்லாத சூழல்கள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த மேற்கோள், இந்த நகல் அல்லது இரட்டைத்தன்மை, குறியின் இந்த மறு செய்கை ஒரு விபத்து அல்லது ஒழுங்கின்மை அல்ல, இது (இயல்பான/அசாதாரணமானது) ஒரு குறி இல்லாமல் "இயல்பான" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்பாட்டைக் கூட கொண்டிருக்க முடியாது. மேற்கோள் காட்ட முடியாத ஒரு குறி என்னவாக இருக்கும்? அல்லது யாருடைய தோற்றம் வழியில் இழக்கப்படாது? செயல்திறனின் மேற்கோள் பரிமாணத்தின் மீது டெர்ரிடாவின் வலியுறுத்தல் ஜூடித் பட்லர் மற்றும் பிற கோட்பாட்டாளர்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்படும். தனிப்பட்ட பாட உருவாக்கத்தின் செயல்திறனை அவர் உரையாற்றியபோது, டெர்ரிடா ரஷ்யப் புரட்சியின் நிகழ்வு எப்போது மோசமானது என்பதைக் குறிக்க முடியுமா போன்ற கேள்விகளையும் எழுப்பினார், இதனால் செயல்திறன் துறையை வரலாற்று பரிமாணங்களுக்கு அளந்தார். ஜான் சியர்லின் சீர்திருத்தம் இலோக்யூஷனரி செயல்களின் வகைபிரிப்பில், ஜான் சியர்ல் தனது சகாவான ஜே. எல். ஆஸ்டினின் கருத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டு மறுசீரமைக்கிறார். சியர்ல் ஆஸ்டினின் பேச்சுச் செயல்களின் கோட்பாட்டை பெரும்பாலும் ஆதரிக்கிறார் மற்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்றாலும், அவருக்கு பல விமர்சனங்கள் உள்ளன, அவை அவர் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்ஃ "மொத்தத்தில், ஆஸ்டினின் வகைபிரிப்பில் (குறைந்தபட்சம்) ஆறு தொடர்புடைய சிக்கல்கள் உள்ளன; முக்கியத்துவத்தின் ஏறுவரிசையில்ஃ வினைச்சொற்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு இடையில் தொடர்ச்சியான குழப்பம் உள்ளது, அனைத்து வினைச்சொற்களும் மாயையான வினைச்சொற்கள் அல்ல, வகைகளின் அதிகப்படியான ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது, வகைகளுக்குள் அதிக பன்முகத்தன்மை, பிரிவுகளில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பல வினைச்சொற்கள் வகைக்கு கொடுக்கப்பட்ட வரையறையை பூர்த்தி செய்யவில்லை, மிக முக்கியமாக, வகைப்பாட்டின் நிலையான கொள்கை இல்லை". ஆஸ்டினில் இருந்து அவர் கடைசியாக வெளியேறியது, அவரது நான்கு உலகளாவிய 'செயல்கள்' வெற்றிபெற 'கூடுதல் மொழியியல்' சூழல்கள் தேவையில்லை என்ற சியர்லின் கூற்றில் உள்ளது. அனைத்து மெய்யியல் செயல்களுக்கும் மொழிக்கு அப்பாற்பட்ட நிறுவனங்கள் தேவை என்று நினைக்கும் ஆஸ்டினுக்கு மாறாக, சியர்ல் சூழலின் அவசியத்தை புறக்கணித்து அதற்கு பதிலாக "மொழியின் விதிகள்" என்று மாற்றுகிறார். பல்வேறு பயன்பாடுகள் பொருளாதாரம் மற்றும் நிதி பொருளாதாரத்தில், "செயல்திறன் ஆய்வறிக்கை" என்பது தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் பிரபலப்படுத்துபவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் அனுமானங்கள் மற்றும் மாதிரிகள் அவர்கள் விவரிக்க விரும்பும் நிகழ்வுகளை பாதிக்கின்றன என்ற கூற்று; கோட்பாட்டிற்கு ஏற்ப உலகை மேலும் கொண்டு வருகிறது. பொருளாதார யதார்த்தம் என்ற கருத்தை இடைவிடாமல் தூண்டப்பட்ட யதார்த்தமாகவும், செயல்திறன் குறிகாட்டிகள், மதிப்பீட்டு சூத்திரங்கள், நுகர்வோர் சோதனைகள், பங்கு விலைகள் அல்லது அவை குறிப்பிடுவதை உருவாக்கும் நிதி ஒப்பந்தங்கள் போன்ற விஷயங்களையும் இது குறிக்கிறது. டொனால்ட் அங்கஸ் மெக்கென்சி, ஃபேபியன் முனீசா மற்றும் லூசியா சியு ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட டோ எகனாமிஸ்ட்ஸ் மேக் மார்க்கெட்ஸிலும், இவான் போல்டிரேவ் மற்றும் எகடெரினா ஸ்வெட்லோவா ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட எனாக்டிங் டிஸ்மல் சயின்ஸிலும் மேலும் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்த கோட்பாட்டை மைக்கேல் காலன் தி லாஸ் ஆஃப் தி மார்க்கெட்ஸில் உருவாக்கினார். இந்தத் துறையில் மிக முக்கியமான பணி நிதிச் சந்தைகளின் சமூக கட்டமைப்பில் டொனால்ட் மெக்கென்சி மற்றும் யுவல் மில்லோ ஆகியோரின் பணியாகும். ஒரு அடிப்படை கட்டுரையில், பி. எஸ். எம் (பிளாக்-ஸ்கோல்ஸ்-மெர்டன்) என்று அழைக்கப்படும் விருப்ப விலைக் கோட்பாடு அனுபவ ரீதியாக வெற்றிகரமாக உள்ளது என்பதை அவர்கள் காட்டினர், இதற்கு முன்பு இருந்த விலை ஒழுங்குமுறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் அல்ல, ஆனால் பங்கேற்பாளர்கள் விருப்ப விலைகளை அமைக்க அதைப் பயன்படுத்தியதால், அது தன்னை உண்மையாக்கியது. பொருளாதாரத்தின் செயல்திறன் பற்றிய ஆய்வறிக்கையை நிக்கோலஸ் பிரிசெட் பொருளாதாரம் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றில் விரிவாக விமர்சித்துள்ளார். கால்லோனியன் மற்றும் லாத்தோரியன் சமூகவியலாளர்கள் பயன்படுத்தும் செயல்திறன் கருத்து சமூக உலகத்தைப் பற்றிய அதிகப்படியான சார்பியல் பார்வைக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற கருத்தை பிரிசெட் ஆதரிக்கிறார். ஜான் ஆஸ்டின் மற்றும் டேவிட் லூயிஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளை வரைந்து, பிரிசெட் செயல்திறனுக்கான வரம்புகள் பற்றிய கருத்தை கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்துகிறார். இதைச் செய்ய, ஒரு கோட்பாடு, "செயல்திறன் மிக்கதாக" இருக்க, ஒரு மரபாக மாற வேண்டும் என்று பிரிசெட் கருதுகிறார். இதற்கு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். ஒரு மாநாட்டு அந்தஸ்தைப் பெற, ஒரு கோட்பாடு பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும்ஃ சமூக நடிகர்களுக்கு அவர்களின் சமூக உலகின் பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்குவது பல செயல்களில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது ("அனுபவ நிலை"); ஒப்பந்தம் பொதுமைப்படுத்தப்படும்போது பொருத்தமானதாகக் கருதப்படும் ஒரு விருப்பத்தைக் குறிக்கவும் ("சுய-பூர்த்தி" நிலை); சமூக சூழலை உருவாக்கும் அனைத்து மரபுகளுடன் இணக்கமாக இருங்கள் ("ஒத்திசைவு" நிலை); இந்த கட்டமைப்பின் அடிப்படையில், பிளாக்-ஷோல்ஸ்-மெர்டன் நிதி மாதிரியின் செயல்திறன் குறித்து மெக்கென்சி மற்றும் மில்லோவின் ஆரம்பப் பணியை பிரிசெட் விமர்சித்தார். பியர் போர்டியுவின் படைப்புகளை வரைந்து, பிரிசெட் பொருளாதார மாதிரிகள் மற்றும் அரசியல் அதிகார உறவுகளில் அவற்றின் பயன்பாட்டைப் படிக்க பேச்சுச் சட்டம் என்ற கருத்தையும் பயன்படுத்துகிறார். ஆஸ்டினின் சூத்திரத்திற்கு ஏற்ப செயல்திறன் என்ற கருத்தை பயன்படுத்தாததற்காக மெக்கென்சியின் அணுகுமுறையை உஸ்காலி மாகியும் விமர்சித்தார். இந்த புள்ளி பொருளாதார தத்துவத்தில் ஒரு விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. மேலாண்மை ஆய்வுகள் நிர்வாகத்தில், செயல்திறன் என்ற கருத்தாக்கமும் அதன் மாறுபட்ட கருத்தாக்கங்களை (ஆஸ்டின், பராட், பார்ன்ஸ், பட்லர், கால்லன், டெர்ரிடா, லியோடார்ட் போன்றவை) நம்பியுள்ளது. மேலாண்மைக் கோட்பாடுகளின் ஆய்வில், நடிகர்கள் கோட்பாடுகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள், நிறுவன நடைமுறைகளில் அவை எவ்வாறு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, இந்த விளைவுகள் இந்த நடைமுறைகளை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை செயல்திறன் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, மைக்கேல் காலனின் முன்னோக்கைக் கட்டமைப்பதன் மூலம், ப்ளூ ஓஷன் ஸ்ட்ராடஜி என்ற கருத்து எவ்வாறு நிறுவன நடைமுறைகளை மாற்றியது என்பதைக் காட்ட செயல்திறன் என்ற கருத்து திரட்டப்பட்டுள்ளது. ஜர்னலிசம் ஜெர்மன் செய்தி தொகுப்பாளர் ஹான்ஸ் ஜோச்சிம் ஃப்ரெட்ரிக்ஸ் ஒருமுறை ஒரு நல்ல பத்திரிகையாளர் ஒருபோதும் ஒரு நல்ல விஷயத்துடன் கூட ஒன்றிணைந்து செயல்படக்கூடாது என்று வாதிட்டார். எவ்வாறாயினும், நவம்பர் 9,1989 மாலை, பெர்லின் சுவர் வீழ்ச்சியடைந்த மாலையில், ஃப்ரெட்ரிக் தனது சொந்த ஆட்சியை உடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறதுஃ "சுவரின் வாயில்கள் அகலமாக திறக்கப்பட்டுள்ளன". (உண்மையில், கதவுகள் இன்னும் மூடப்பட்டிருந்தன. ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த அறிவிப்பே ஆயிரக்கணக்கான கிழக்கு பெர்லினியர்களை சுவரை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்ல ஊக்குவித்தது, இறுதியாக எல்லைக் காவலர்களை வாயில்களைத் திறக்க கட்டாயப்படுத்தியது. செயல்திறன் என்ற அர்த்தத்தில், ஃப்ரெட்ரிச்சின் வார்த்தைகள் ஒரு யதார்த்தமாக மாறியது. வீடியோ ஆர்ட் செயல்திறன் கோட்பாடுகள் பல துறைகள் மற்றும் விவாதங்களில் விரிவடைந்துள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இடைநிலைக் கோட்பாட்டாளர் ஜோஸ் எஸ்டீபன் முனோஸ் வீடியோவை செயல்திறன் கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார். குறிப்பாக, முனோஸ் 1996 ஆம் ஆண்டு சுசானா ஐகென் மற்றும் கார்லோஸ் அபாரிசியோ ஆகியோரின் ஆவணப்படமான "தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன்" ஐப் பார்க்கிறார். வரலாற்று ரீதியாகவும் கோட்பாட்டளவில் செயல்திறன் கலையுடன் தொடர்புடையது என்றாலும், வீடியோ கலை என்பது உடனடி செயல்திறன் அல்ல; இது மத்தியஸ்தம், மறு செய்கை மற்றும் மேற்கோள் ஆகும். இந்த வழியில், வீடியோ கலை செயல்திறன் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. கூடுதலாக, வீடியோ கலை அடிக்கடி உடல்களையும் காட்சிகளையும் வைக்கிறது, எல்லைகள், மேற்பரப்புகள், உருவகம் மற்றும் எல்லைகளை சிக்கலாக்குகிறது, எனவே செயல்திறனை குறியிடுகிறது. மேலும் வாசிப்பதற்கான குறிப்புகள் ஆஸ்டின், ஜே. எல். 1962. வார்த்தைகளால் விஷயங்களைச் செய்வது எப்படி. ஆக்ஸ்போர்டுஃ கிளாரெண்டன் பிரஸ். ஆஸ்டின், ஜே. எல். 1970. "செயல்திறன் உச்சரிப்புகள்". ஆஸ்டினில், "தத்துவ ஆவணங்கள்", 233-52. லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். பக்தின், மைக்கேல். "நாவலில் சொற்பொழிவு", உரையாடல் கற்பனைஃ நான்கு கட்டுரைகள்; மைக்கேல் ஹோல்கிஸ்ட் தொகுத்துள்ளார்; கேரில் எமர்சன் மற்றும் மைக்கேல் ஹோல்கிஸ்ட் ஆஸ்டின் மொழிபெயர்த்துள்ளார்ஃ டெக்சாஸ் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், c1981. பராட், கரேன். 2003 ஆம் ஆண்டு. "மனிதாபிமானத்திற்குப் பிந்தைய செயல்திறன்ஃ பொருள் எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் புரிதல்". அறிகுறிகள்ஃ கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் இதழ் 28.3:801-831. போல்டிரேவ், இவான் மற்றும் ஸ்வெட்லோவா, எகடேரினா. 2016 ஆம் ஆண்டு. மோசமான அறிவியலை செயல்படுத்துதல்ஃ பொருளாதாரத்தின் செயல்திறன் குறித்த புதிய கண்ணோட்டங்கள். பேசிங்ஸ்டோக்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன். ப்ரிக்கல், கிறிஸ். 2005 ஆம் ஆண்டு. "ஆண்மை, செயல்திறன் மற்றும் அழிவுஃ ஒரு சமூகவியல் மறுபரிசீலனை". ஆண்கள் மற்றும் ஆண்மைகள் 8.1:24-43. பிரிசெட், நிக்கோலஸ். 2017 ஆம் ஆண்டு. "செயல்திறன் மீதுஃ விருப்பக் கோட்பாடு மற்றும் நிதி நிகழ்வுகளின் எதிர்ப்பு". பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றின் இதழ். 39 (4): 549-569. டிஓஐஃ https://doi.org/10.1017/S1053837217000128 பிரிசெட், நிக்கோலஸ். 2019ஆம் ஆண்டு. பொருளாதாரம் மற்றும் செயல்திறன். வரம்புகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் வழக்குகளை ஆராய்தல். பொருளாதார முறைகளில் ரூட்லெட்ஜ் ஐ. என். இ. எம் முன்னேற்றங்கள். பட்லர், ஜூடித். 1993. முக்கியமான உடல்கள். பாலினத்தின் விவாத வரம்புகளில். லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். பட்லர், ஜூடித். 1997 ஆம் ஆண்டு. உற்சாகமான பேச்சுஃ செயல்திறனின் அரசியல். லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். பட்லர், ஜூடித். 2000. "விமர்சன ரீதியாக வினோதமானது", அடையாளத்தில்ஃ ஒரு வாசகர். லண்டன்ஃ சேஜ் பப்ளிகேஷன்ஸ். பட்லர், ஜூடித். 2010 ஆம் ஆண்டு. கலாச்சார பொருளாதார இதழ் 3:2,147-161 இல் "செயல்திறன் நிறுவனம்". . காலன், மைக்கேல். 1998. "அறிமுகம்ஃ பொருளாதாரத்தில் பொருளாதார சந்தைகளின் உட்பொதிப்பு". எம். காலன் (பதிப்பு. ), சந்தைகளின் சட்டங்கள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல். டெர்ரிடா, ஜாக். 1971 ஆம் ஆண்டு. "கையொப்பம், நிகழ்வு, சூழல்", லிமிடெட், இன்க்., எவன்ஸ்டன்ஃ வடமேற்கு பல்கலைக்கழகம். பத்திரிகை, 1988. டன், ஆர். ஜி. 1997 ஆம் ஆண்டு. "சுய, அடையாளம் மற்றும் வேறுபாடுஃ மீட் மற்றும் பிந்தைய கட்டமைப்புவாதிகள்". சமூகவியல் காலாண்டு 38.4:687-705. ஃபெல்லுகா, டினோ. "மொட்யூல்ஸ் ஆன் பட்லர்". பட்லர் II இல் உள்ள தொகுதிகளிலிருந்து 10/30/06 இல் பெறப்பட்டதுஃ செயல்திறன். ஃபெல்மான், ஷோஷனா. 1980/2003. பேசும் உடலின் ஊழல்ஃ ஜே. எல் உடன் டான் ஜுவான் ஆஸ்டின், அல்லது இரண்டு மொழிகளில் மயக்கம். இதை கேத்தரின் போர்ட்டர் மொழிபெயர்த்துள்ளார். ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். கார்ஃபின்கெல், ஹரோல்ட். 1967 ஆம் ஆண்டு. Ethnomethodology இல் ஆய்வுகள். எங்கில்வுட் கிளிஃப்ஸ், NJ: ப்ரெண்டிஸ் ஹால். கோஃப்மேன், எர்விங். 1959. அன்றாட வாழ்க்கையில் சுயத்தை வழங்குதல். கார்டன் சிட்டி, நியூயார்க்ஃ ஆங்கர். கிளாஸ், மைக்கேல் & ரோஸ்-ரெட்வுட், ரூபன். 2014 ஆம் ஆண்டு. செயல்திறன், அரசியல் மற்றும் சமூக இடத்தின் உற்பத்தி. நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். கோஃப்மேன், எர்விங். 1976 ஆம் ஆண்டு. "பாலினக் காட்சி" மற்றும் "பாலின விளம்பரங்கள்". பாலின விளம்பரங்கள். நியூயார்க்ஃ ஹார்பர் அண்ட் ரோ. கோஃப்மேன், எர்விங். 1983. "பேச்சின் சட்டக பகுப்பாய்வு". தி கோஃப்மேன் ரீடர், லெமெர்ட் அண்ட் பிரனாமன், பதிப்புகள், பிளாக்வெல், 1997. பச்சை, ஆதாம் ஏசாயா. 2007 ஆம் ஆண்டு. "குயர் கோட்பாடு மற்றும் சமூகவியல்ஃ பாலியல் ஆய்வுகளில் பொருள் மற்றும் சுயத்தைக் கண்டறிதல்". சமூகவியல் கோட்பாடு 25.1:26-45. ஹால், ஸ்டூவர்ட். 2000. "யாருக்கு அடையாளம் தேவை?" அடையாளத்தில்ஃ ஒரு வாசகர். லண்டன்ஃ சேஜ் பப்ளிகேஷன்ஸ். ஹாக்ஸ், டேவிட். 2020 ஆம் ஆண்டு. தி ரீன் ஆஃப் ஆன்டி-லோகோஸ்ஃ செயல்திறன் பின்நவீனத்துவத்தில் (பால்கிரேவ் இன்சைட்ஸ் இன்டு அபோகாலிப்ஸ் எகனாமிக்ஸ்), லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மாக்மில்லன். கெஸ்லர், சுசேன் மற்றும் வெண்டி மெக்கென்னா. 1978 ஆம் ஆண்டு. பாலினம்ஃ ஒரு இனவியல் அணுகுமுறை. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். pdf. லாயிட், மோயா. 1999 ஆம் ஆண்டு. "செயல்திறன், கேலிக்கூத்து, அரசியல்", கோட்பாடு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம், 16 (2), 195-213. மாடினியா, எல்ஸ்பியெட்டா. 2009 ஆம் ஆண்டு. செயல்திறன் மிக்க ஜனநாயகம். போல்டர்ஃ முன்னுதாரணம். மெம்ப்ரேட்டி, ஆண்ட்ரியா. 2009 ஆம் ஆண்டு. மெக்கென்சி, ஜான், லோ ஸ்குவாடெர்னோ n. 12 (http://www.losquaderno.professionaldreamers.net/?p=1101). "செயல்படுங்கள் அல்லது இல்லைஃ ஒழுக்கத்திலிருந்து செயல்திறன் வரை". லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2001. மெக்கென்சி, ஜான், ஹைக் ரோம்ஸ் மற்றும் சி. ஜே. வான்-லிங். வேய். "போட்டி செயல்திறன்ஃ ஆராய்ச்சிக்கான உலகளாவிய தளங்கள்". பேசிங்ஸ்டோக், இங்கிலாந்துஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2010. முனோஸ், அடையாளம் தெரியாத செயல்களைச் செய்கிறார். அடையாளம் காணாமை-நிறங்களின் கதைகள் மற்றும் அரசியலின் செயல்திறன். 1999 ஆம் ஆண்டு. ஆலிவர், கெல்லி. 2003 ஆம் ஆண்டு. "செயல்திறன் பற்றி உருமாற்றம் என்றால் என்ன? திரும்பத் திரும்பச் செய்வது முதல் வேலை செய்வது வரை ". ஆன் காஹில் மற்றும் ஜெனிபர் ஹான்சன், பதிப்புகள்., கான்டினென்டல் ஃபெமினிசம் ரீடர். பார்க்கர் மற்றும் செட்விக், அறிமுகம்ஃ செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறன். செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறன். 1995 ஆம் ஆண்டு. பிக்கரிங், ஆண்ட்ரூ. 1995 ஆம் ஆண்டு. நடைமுறையின் குழல்ஃ நேரம், முகமை மற்றும் அறிவியல். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ராபின்சன், டக்ளஸ். 2003 ஆம் ஆண்டு. செயல்திறன் மொழியியல்ஃ வார்த்தைகளால் விஷயங்களைச் செய்வது போல் பேசுவது மற்றும் மொழிபெயர்ப்பது. லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். ராபின்சன், டக்ளஸ். 2006 ஆம் ஆண்டு. செயல்திறன் நடைமுறை முறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல். லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். ரௌடாவ்ஸ்கி, ஸ்டானிஸ்லாவ். 2008 ஆம் ஆண்டு. ஸ்டேஜிங் இடங்கள் செயல்திறன்களாகஃ கட்டிடக்கலைக்கான கிரியேட்டிவ் ஸ்ட்ராடஜீஸ் (பிஎச்டி, கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம்) ரோசால்டோ, மைக்கேல். 1980. சொற்களால் நாம் செய்யும் விஷயங்கள்ஃ இலங்கோட் பேச்சுச் செயல்கள் மற்றும் தத்துவத்தில் பேச்சுச் செயல் கோட்பாடு. சமூகத்தில் மொழி 11:203-237. சியர்லே, ஜான். 1969. "பேச்சுச் செயல்கள்ஃ மொழித் தத்துவத்தில் ஒரு கட்டுரை". கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். செட்விக், ஈவ் கொசோவ்ஸ்கி. 2003 ஆம் ஆண்டு. தொடுதல் உணர்வுஃ தாக்கம், கற்பித்தல், செயல்திறன். டர்ஹாம், என். சி.: டியூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வெஸ்ட், கேண்டஸ் மற்றும் டான் சிம்மர்மேன். 1987 ஆம் ஆண்டு. "பாலினம் செய்வது". பாலினம் மற்றும் சமூகம் 1.2:121-151. பெண்ணிய தத்துவம் பெண்ணிய சொற்கள் நடைமுறை செமியோடிக்ஸ் அறிவியல் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் சமூகவியல் கோட்பாடுகள்