Nick Bottom
நிக் பாட்டம் என்பது ஷேக்ஸ்பியரின் எ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீமின் ஒரு கதாபாத்திரமாகும், இது நாடகம் முழுவதும் நகைச்சுவை நிவாரணத்தை வழங்குகிறது. வணிக ரீதியாக ஒரு நெசவாளரான இவர், மழுப்பலான பக் மூலம் தனது தலையை கழுதையாக மாற்றியதற்காக பிரபலமாக அறியப்படுகிறார். பாட்டம் மற்றும் பக் மட்டுமே முழு நாடகத்திலும் மூன்று மையக் கதைகளுடன் உரையாடி முன்னேறும் இரண்டு கதாபாத்திரங்கள். பக் முதலில் தேவதைகளின் கதையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, யார் யாரை நேசிக்கிறார்கள் என்பதைக் குழப்புவதன் மூலம் காதலர்களின் கதையின் நாடகத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் அவரது கதையில் கழுதையின் தலையை கீழே வைக்கிறது. இதேபோல், பாட்டம் தனது கதையில் ஒரு நாடகத்தில் அதை காதலர்களின் கதையில் வழங்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நடிக்கிறார், அதே போல் தேவதைகளின் கதையில் டைட்டானியாவுடன் உரையாடுகிறார். கதை சுருக்கம்ஃ அவர்கள் காடுகளில் டியூக்கிற்காக ஒரு நாடகத்தை ஒத்திகை பார்க்கும்போது, தேவதைகளின் ராஜாவான ஓபரோனின் குறும்புத்தனமான ஸ்பைட் மற்றும் மினியன் தேவதை பக் அவர்களின் ஒத்திகையின் போது நிகழ்கிறது. அவர் அவர்களுடன் சிறிது வேடிக்கை பார்க்க முடிவு செய்கிறார், இந்த செயல்பாட்டில் ஓபரனின் உத்தரவுகளின் ஒரு பகுதியை நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் பாட்டம் மேடையில் இருந்து வெளியேறும் போது, அவர் தனது தலையை கழுதையாக மாற்றுகிறார். பாட்டம் தனது சொந்த மாற்றத்தைப் பற்றி அறியாமல் திரும்பி வரும்போது, அவரது சக நடிகர்கள் அவரை விட்டு ஓடிவிடுகிறார்கள், குவின்ஸ் கத்துகிறார், "நாங்கள் வேட்டையாடப்படுகிறோம்!" அவர்கள் அவரை ஒரு குறும்பு விளையாடுகிறார்கள் என்று பாட்டம் நம்புகிறார், "இது என்னை ஒரு கழுதை செய்ய வேண்டும், அவர்களால் முடிந்தால் என்னை பயமுறுத்த வேண்டும்" என்று அறிவிக்கிறார். எனவே அவர் காட்டில் தனியாக தங்கி, அவர் பயப்படவில்லை என்பதை அவர்களுக்குக் காட்ட சத்தமாக பாடுகிறார். தேவதை ராணி டைட்டானியா பாட்டம் பாடலால் விழித்துக்கொள்கிறார். அவள் ஒரு காதல் மருந்தால் மந்திரித்திருக்கிறாள், இது அவள் எழுந்ததும் அவள் பார்க்கும் முதல் உயிருள்ள பொருளை காதலிக்க வைக்கும் (யார், அல்லது அது என்னவாக இருந்தாலும்), ஒரு அரிய மலரின் சாறிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, ஒரு முறை க்யூபிட்டின் அம்பால் தாக்கப்பட்டது, அவரது கணவர் ஓபரோன், தேவதைகளின் ராஜா, பொறாமை கோபத்தின் செயலில் அவளுடைய கண்களில் பரப்பினார். அவள் மீது மோகம் கொள்ளும்போது, "ஏதோ மோசமான விஷயம் அருகில் இருக்கும்போது எழுந்திருங்கள்" என்று உச்சரிக்கிறார். அவள் எழுந்ததும் அவள் பார்க்கும் முதல் விஷயம் மாற்றப்பட்ட அடிப்பகுதி, அவள் உடனடியாக அவரை காதலிக்கிறாள். அவள் தனது தேவதை அடிமைகளுக்கு அவருக்கு சேவை செய்யவும் காத்திருக்கவும் கட்டளையிடுகிறாள். டைட்டானியா கீழே முத்தமிடுகிறார், அவர் தூங்கும்போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகளை வைக்கிறார்கள். அவர் அரச குடும்பத்தைப் போல நடத்தப்படுகிறார் என்று கீழே மகிழ்ச்சியடைகிறார், டைட்டானியா அவரை மிகவும் நேசிக்கிறாள், அவள் அவரது தலைமுடியில் பூக்களை வைக்கிறாள். டைட்டானியா ஒரு அபத்தமான மனிதனைக் காதலிப்பதாக ஓபரன் மகிழ்ச்சியடைகிறார். பின்னர், ஓபரோன் இறுதியாக டைட்டானியாவை அவரது மயக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார். மாற்றப்பட்ட பாட்டம் உடனான அவரது காதல் இடைவெளி ஒரு கனவு மட்டுமல்ல என்ற யதார்த்தத்தை எதிர்கொண்ட பிறகு, அவரது உருவத்தில் அவள் வெறுப்படைகிறாள், மேலும் "இந்த விஷயங்கள் எப்படி நடந்தன" என்பதில் மிகவும் சந்தேகப்படுகிறாள். பாட்டம் தலையை தனது மனித நிலைக்குத் திருப்பித் தருமாறு ஓபரன் பக்க்கு அறிவுறுத்திய பிறகு, பக் தயக்கத்துடன் அதைச் செய்கிறார், தேவதைகள் அவரை காடுகளில் தூங்க விடுகிறார்கள், நான்கு ஏதெனிய காதலர்களான டெமிட்ரியஸ், ஹெலினா, ஹெர்மியா மற்றும் லைசாண்டர் ஆகியோருக்கு அருகில். காதலர்கள் சென்ற பிறகு அவர் விழிக்கிறார். அவரது முதல் எண்ணம் என்னவென்றால், அவர் ஒத்திகையின் போது காடுகளில் தூங்கிவிட்டார், மேலும் அவரது குறிப்பை தவறவிட்டார். தனக்கு "மிகவும் அரிதான பார்வை" இருப்பதை அவர் விரைவாக உணர்கிறார். இந்தக் கனவின் நிகழ்வுகளால் அவர் வியப்படைகிறார், விரைவில் இது உண்மையில் ஒரு கனவா என்று யோசிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் விரைவில் "இந்த கனவைப் பற்றி ஒரு பாடலாக எழுத பீட்டர் குவின்சைப் பெறுவார்" என்றும், "அது 'பாட்டம்' ஸ் ட்ரீம் 'என்று அழைக்கப்படும், ஏனெனில் அதற்கு அடிப்பகுதி இல்லை" என்றும் முடிவு செய்கிறார். தனது நண்பர்களுடன் மீண்டும் இணைந்த பிறகு, என்ன நடந்தது என்பதை அவரால் பேசக்கூட முடியவில்லை, மேலும் "நான் உங்களுக்குச் சொன்னால், நான் உண்மையான அதீனியன் அல்ல" என்று கூறுகிறார். தீசியஸ் தனது பொழுதுபோக்குக்கான நிகழ்ச்சியாக பிரமஸ் மற்றும் திஸ்பேவை தேர்வு செய்கிறார், இப்போது இளம் அதீனிய காதலர்களின் திருமண நாளாகவும் உள்ளது. நாடகம் மோசமாக எழுதப்பட்டது மற்றும் மோசமாக நடித்தது, இருப்பினும் வெளிப்படையாக மிகுந்த ஆர்வத்துடன் நிகழ்த்தப்பட்டது. நாடகத்தின் மிகவும் நகைச்சுவையான தருணங்களில் ஒன்றான நாடகத்திற்குள் பிரபலமான பிரமஸ் மரணக் காட்சியை பாட்டம் நிகழ்த்துகிறது. செயல்திறனில், ஹேம்லெட்டில் ஹொரேஷியோவைப் போலவே பாட்டம் மட்டுமே இரட்டிப்பாக்க முடியாத ஒரே முக்கிய பகுதியாகும், அதாவது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் உள்ளடக்கிய காட்சிகளில் அவர் இருப்பதால், மற்றொரு கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கும் ஒரு நடிகரால் அதை செய்ய முடியாது. அனாலிசிஸ் பாட்டம் தனது கனவைப் பற்றிய விவாதத்தை ஆன் தாம்சன் சாசெரின் தி புக் ஆஃப் தி டச்சஸின் இரண்டு பத்திகளைப் பின்பற்றியதாகக் கருதுகிறார். ஒரு மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீமின் சட்டம் 4 இல் கழுதையின் தலை இல்லாமல் அவர் விழித்தெழுவதில் பாட்டம் ஆழ்ந்த மத தாக்கங்கள் குறித்து விமர்சகர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்ஃ "[. . ]. மனிதனின் கண் கேட்கவில்லை, மனிதனின் காது பார்க்கவில்லை, மனிதனின் கையால் சுவைக்க முடியவில்லை, கருவுற அவரது நாக்கு, என் கனவு என்ன என்பதை அவரது இதயம் தெரிவிக்கவில்லை. இந்தக் கனவைப் பற்றி ஒரு பாடலாக எழுத நான் பீட்டர் குவின்சை அழைத்துச் செல்வேன்ஃ அது 'பாட்டம்' ஸ் ட்ரீம் 'என்று அழைக்கப்படும், ஏனென்றால் அதற்கு அடிப்பகுதி இல்லை; நான் அதை ஒரு நாடகத்தின் பிற்பகுதியில், டியூக் முன் பாடுவேன். அதிர்ஷ்டவசமாக, அதை மேலும் கருணையுள்ளதாக்க, அவளுடைய மரணத்தில் நான் அதைப் பாடுவேன் ". (4.1.209-216) இந்த பேச்சு புதிய ஏற்பாட்டின் 1 கொரிந்தியர் 2.9-10 இலிருந்து ஒரு பத்தியின் நகைச்சுவையான குழப்பமான தூண்டுதலாகத் தெரிகிறதுஃ "கண்கள் வெறுக்காத, கேட்காத, மனிதனின் இதயத்திற்குள் வந்த விஷயங்கள், கடவுள் அவரை நேசிப்பவர்களுக்காக தயாரித்தவை. ஆனாலும் தேவன் தம்முடைய ஆவியினாலே அவைகளை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார்; ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும், ஆம், தேவனுடைய கற்பனைகளை, ஆராய்ந்து பார்க்கிறார். "எ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம்" இன் முடிவில் பாட்டம் நகைச்சுவையாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் நடித்திருப்பது கொரிந்தியர்களின் முந்தைய அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு பத்தியைப் பிரதிபலிப்பதாக ஸ்டீவன் டோலோஃப் கூறுகிறார்ஃ "கடவுளின் ஞானத்தில் கடவுளை அறியாத ஞானத்தால் உலகைப் பார்ப்பதற்காக, யூதர்களுக்கு ஒரு அடையாளம் தேவை என்றும் கிரேக்கர்கள் புத்திசாலித்தனத்தைத் தேடுகிறார்கள் என்றும் நம்புபவர்களைக் காப்பாற்ற பிரசங்கித்த முட்டாள்தனங்களால் கடவுளை மகிழ்வித்தது. ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை நாம் பிரசங்கிக்கிறோம்ஃ யூதர்களுக்கு, ஒரு தடுமாற்றமான, கிரேக்கர்களுக்கு, முட்டாள்கள்ஃ ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் இருவரிலும் அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு நாம் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம், கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம். ஏனெனில் கடவுளின் முட்டாள்தனங்கள் மனிதர்களை ஞானமுள்ளவர்களாக ஆக்குகின்றன. . . ] "என்று கூறினார். (1 கொரிந்தியர் 1.21-25) கிரேக்க பார்வையாளர்களால் கிறிஸ்துவுக்கு வழங்கப்பட்ட சந்தேக வரவேற்பைப் பற்றிய இந்த பத்தியின் விவரிப்பு பாட்டம் செயல்திறனில் குறிப்பிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் "முட்டாள்தனம்" என்று கருதப்படுவதைப் போலவே, பாட்டம் பார்வையாளர்கள் அவரது நடிப்பை (அதே போல் அவர் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நாடகத்தின் முழு பகுதியையும்) முற்றிலும் மதிப்பற்றதாக உணர்கிறார்கள், நடிகர்களின் நம்பிக்கையற்ற குறைபாடுள்ள விளக்கத்தில் அவர்கள் காணக்கூடிய நகைச்சுவையைத் தவிர. இந்த கூற்று குறிப்பாக சாத்தியமானது என்று டோலோஃப் எழுதுகிறார், ஏனெனில், இரண்டு நூல்களிலும், "முட்டாள்தனமான" பொருளின் சந்தேகத்திற்குரிய பார்வையாளர்கள் கிரேக்கர்களால் ஆனவர்கள், பாட்டம் மற்றும் பலரின் பார்வையாளர்களாக உள்ளனர். ஏதென்ஸின் இளவரசர் தீசியஸ் மற்றும் அவரது அரசவை. ஆக்ட் I, காட்சி 2 இல் பீட்டர் குவின்ஸுக்கு பாட்டம் பிரியாவிடித்ததன் தோற்றம் ஷேக்ஸ்பியர் அறிஞர்களிடையே சில கருத்து வேறுபாடுகளின் தலைப்பாக மாறியுள்ளது. குயின்சுடன் பிரிந்து செல்லும் போது, பாட்டம் தனது சக நடிகருக்கு அடுத்த ஒத்திகையில் இருக்க அறிவுறுத்துகிறார்ஃ "வில் ஸ்ட்ரிங்குகளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது வெட்டுங்கள்". இந்த சொற்றொடர் இராணுவ அல்லது பொதுமக்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து தோன்றியதா என்பதை மையமாகக் கொண்டு விவாதம் நடைபெறுகிறது. இந்த சொற்றொடரின் தோற்றம் குறித்த விளக்கத்தை முதன்முதலில் வழங்கியவர் ஜார்ஜ் கேபல் ஆவார். இது ஒரு பழமொழி என்றும் "வில்வித்தை நாட்களில் பிறந்தது" என்றும் அவர் கூறுகிறார். ஒரு வில்வித்தை போட்டி திட்டமிடப்பட்டபோது, 'அந்த சொற்றொடரின் வார்த்தைகளில் சந்திப்புக்கான உத்தரவாதம் வழங்கப்பட்டது'. வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சந்திப்பை ஒரு வில்வித்தை வீரர் கடைபிடிக்கவில்லை என்றால், மற்ற வில்வித்தை வீரர்கள் அவரது வில் ஸ்ட்ரிங்கை வெட்டலாம், அதாவது 'அவரை ஒரு வில்வித்தை வீரராக அழித்துவிடுங்கள்'. இந்த 'குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டிலிருந்து, இந்த சொற்றொடர் மோசமானவற்றுக்கு இடையில் ஒரு பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு எளிதாக மாறியது, இது பாட்டம் அதை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், டபிள்யூ. எல். கோட்ஷால்க் இந்தக் கோட்பாட்டை மறுத்து, அடுத்தடுத்த அறிஞர்கள் யாரும் கேபலின் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை என்று கூறுகிறார். ஷேக்ஸ்பியரைத் தவிர வேறு எந்த எழுத்தாளரின் படைப்புகளிலும் இந்த சொற்றொடரின் சரியான வடிவத்திற்கு வேறு எந்த உதாரணங்களும் இல்லாததால், இது ஒரு பொதுவான சிவிலியன் சொற்றொடராக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்றும் காட்ஷாக் கூறுகிறார். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நாடகத்தில் இரண்டு தெளிவற்ற இணையான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த ஜார்ஜ் ஸ்டீவன்ஸின் படைப்புகளை காட்ஷாக் மேலும் மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஜார்ஜ் சாப்மேனின் தி பாலில், ஸ்குடில்லா லேடி லூசினாவிடம் கேட்கிறார், 'உங்களிடம் சாதனங்கள் உள்ளனவா/மீதமுள்ளவற்றை கேலி செய்ய?' லூசினா பதிலளித்தார், 'அவர்களின் அனைத்து படைப்பிரிவும், அல்லது நான் என் வில்-சரங்களை உடைப்பேன்' (II.ii.127-9). 'ரெஜிமென்ட்' குறிக்கும் சூழல் முக்கியமானது என்று கோட்ஷால்க் வாதிடுகிறார், ஏனெனில் இது வில் ஸ்ட்ரிங்குகளை உடைப்பது (அல்லது வெட்டுவது) பொதுமக்கள் வில்வித்தைக்கு பதிலாக இராணுவத்தின் அடிப்படையில் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸ்டீவனின் மற்றொரு உதாரணம் அந்தோனி ப்ரூவரின் தி கோவன்ட்ரி கிர்லேஃ ஒரு நகைச்சுவைஃ 'ஃபிட்லர், ஸ்ட்ரைக். / நான் உன்னை அடிப்பேன்;-உங்கள் பிச்சை எடுக்கும் வில்லுகளை வெட்டி விடுங்கள் '. காட்ஷாக் எழுதுகிறார், "முதல் 'ஸ்ட்ரைக்' என்றால் 'ஃபிடில்' மீது விளையாடுவது; இரண்டாவது 'ஸ்ட்ரைக்' மீண்டும் வில் ஸ்ட்ரிங்குகளை வெட்டுவதற்கான ஒரு இராணுவ சூழலை பரிந்துரைக்கலாம், இருப்பினும் இராணுவ வில்வித்தை பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பும் நகைச்சுவையாக உள்ளது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் 'வில்' என்பது ஃபிட்லரின் வில் ஆகும்". காட்ஷாக் வாதிடுகிறார், இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு இராணுவ சூழலைக் குறிக்கிறது போலவே, இது பாட்டம் இன் "ஹோல்ட் அல்லது கட் வில்-ஸ்ட்ரிங்குகளுடன்" செய்யப்பட வேண்டும். கிரெசி போரைப் பற்றிய ஜீன் ஃப்ரோஸார்ட்டின் பதிவை அவர் மேலும் மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது பாட்டம் வரிசையின் இராணுவ தோற்றத்தை ஆதரிக்கிறதுஃ "ஜெனோஸ் அம்புகள் தங்கள் தலைகள், கைகள் மற்றும் மார்பகங்கள் வழியாக துளையிடுவதை உணர்ந்தபோது, அவர்களில் பலர் தங்கள் குறுக்கு வில்லுகளை கீழே எறிந்து, சரங்களை வெட்டி, மீண்டும் தொந்தரவு செய்தனர்". வில்வீரர்கள் தங்கள் வில் சரங்களை வெட்டி, தங்கள் ஆயுதங்களை அழித்து, ஒரு பின்வாங்கலின் மத்தியில், எதிரி அவர்களுக்கு எதிராக தங்கள் சொந்த கருவிகளைப் பயன்படுத்த முடியாது. இது தாக்குதல் பீரங்கிக்கு சமம், இது உபகரணங்களை பயனற்றதாக ஆக்குகிறது. இந்த புரிதலுடன், பாட்டம் என்ற சொற்றொடரை "உங்கள் நிலையை தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அல்லது விட்டுக்கொடுத்து பின்வாங்குங்கள்" என்பதற்கான இராணுவ வெளிப்பாடாக விளக்கலாம். நாடகத்தின் சூழலில், பாட்டம் நகைச்சுவையாக பாசாங்கு செய்கிறார், "ஒத்திகையில் கலந்து கொள்ளுங்கள், அல்லது குழுவை விட்டு வெளியேறுங்கள்" என்று கூறுகிறார். படத்தில் நடித்த குறிப்பிடத்தக்க நடிகர்களில் பால் ரோஜர்ஸ், ஜேம்ஸ் காக்னி மற்றும் கெவின் க்ளைன் ஆகியோர் அடங்குவர். பிபிசி தொலைக்காட்சி ஷேக்ஸ்பியர் பதிப்பில், அவர் பிரையன் குளோவர் நடித்தார். பிபிசி ஒன்னின் ஷேக்ஸ்பியர் ரீ-டோல்டில், நகைச்சுவை நடிகர் ஜானி வேகாஸ் நடித்தார். குரோஷிய நடிகர் ஓஸ்ரன் கிராபாரிக் மாசிடோனிய நாடக பயிற்சியாளர் அலெக்ஸாண்டர் போபோவ்ஸ்கி இயக்கிய நகைச்சுவையின் கவெல்லா டிராமா தியேட்டரின் வழிபாட்டு தயாரிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் விருது பெற்ற நடிப்பில் பாட்டம் என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். ஃபிட்லோவாஸ்சின் செக் தியேட்டரில், பாட்டம் ச்டிராட் கோட்ஸ் மற்றும் ஜாகூப் ஸ்லாச் இடையே ஒரு மாற்றாக நிகழ்த்தப்பட்டது. கலாச்சார சித்தரிப்புகள் கீழே பல ஓவியங்களின் பொருளாக இருந்து வருகிறது. ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர் ஃபெலிக்ஸ் மெண்டல்ஸ்சோன் ஒரு மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம் மூலம் ஈர்க்கப்பட்ட தனது ஓவர்ச்சரில் பாட்டமை இசை ரீதியாக குறிப்பிட்டுள்ளார், சரங்கள் துண்டில் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு கழுதையின் பிரேயைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பின்னர் ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர் ஹான்ஸ் வெர்னர் ஹென்ஸ் பாட்டம் இரண்டு முறை ஒரு உத்வேகமாக பயன்படுத்தியுள்ளார்ஃ இரண்டாவது சொனாட்டாவில் அவரது ராயல் குளிர்கால இசை மற்றும் அவரது எட்டாவது சிம்பொனி ஆகியவை அடங்கும். நிக் பாட்டம் டோனி-பரிந்துரைக்கப்பட்ட 2015 இசை ஸம்திங் ராட்டனின் முக்கிய கதாபாத்திரமாகும், இதில் அவர் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியருக்கு எதிராக ஒரு நாடக ஆசிரியராக போட்டியிடுகிறார், அவரது பெயர் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரத்தைக் குறிக்கிறது. குறிப்புகள் ஒரு மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம் கற்பனை கைவினைஞர்கள் கற்பனை நடிகர்கள் ஆண் ஷேக்ஸ்பியரின் கதாபாத்திரங்கள் கற்பனை கழுதைகள் கற்பனை கிரேக்க மக்கள்