Tu BiShvat
து பிஷ்வத் () என்பது ஹீப்ரு மாதமான ஷெவத்தின் 15 வது நாளில் நிகழும் ஒரு யூத விடுமுறை (2023 ஆம் ஆண்டில், து பிஷ்வத் பிப்ரவரி 5 ஆம் தேதி சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கி பிப்ரவரி 6 ஆம் தேதி மாலையில் முடிவடைகிறது). இது ரோஷ் ஹாஷானா லா இலானாட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "மரங்களின் புத்தாண்டு". சமகால இஸ்ரேலில், இந்த நாள் சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் மரங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சொற்பிறப்பியல் து பிஷ்வத் என்ற பெயர் முதலில் ஷெவத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் நிகழும் விடுமுறையின் ஹீப்ரு தேதியிலிருந்து வந்தது. "து" என்பது ஹீப்ரு எழுத்துகளான டெட் மற்றும் வாவ் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, அவை ஒன்றாக 9 மற்றும் 6 என்ற எண் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை 15 வரை சேர்க்கின்றன. இந்த தேதியை "ஹாமிஷா அஸார் பிஷ்வத்" (ஷெவத்தின் பதினைந்தாவது) என்றும் அழைக்கலாம். யூத நாட்காட்டியில் உள்ள நான்கு புதிய ஆண்டுகளில் ஒன்றாக டிராக்டேட் ரோஷ் ஹஷானாவில் உள்ள மிஷ்னாவில் தல்முத் து பிஷ்வத் தோன்றுகிறார். புத்தாண்டு எப்போது வருகிறது என்பது பற்றிய விவாதம் ரபீகளிடையே விவாதத்திற்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்தது, அவர்கள் வாதிட்டனர்ஃ நிசானின் முதல் ஆண்டு "அரசர்களுக்கும் பண்டிகைகளுக்கும் புத்தாண்டு" ஆகும். எலூலின் முதல் ஆண்டு "கால்நடைகளின் தசமபாகத்திற்கான புதிய ஆண்டு" ஆகும்; இருப்பினும், எலெய்சர் பென் ஷம்முவா மற்றும் ஷிமோன் பார் யோசாய் ஆகியோர் இதை திஷ்ரேயின் முதல் நாளில் வைக்கிறார்கள். திஷ்ரேயின் முதல் நாள் "ஆண்டுகளுக்கான புத்தாண்டு" (நாட்காட்டியின் கணக்கீடு), "வெளியீட்டு ஆண்டுகள்" (ஓய்வு ஆண்டுகள்), விழாக்கள், நடவு மற்றும் காய்கறிகளின் தசமபாகம் ஆகும். ஷம்மை பள்ளியின் கூற்றுப்படி ஷெவத்தின் முதல் ஆண்டு "மரங்களுக்கான புத்தாண்டு" ஆகும்; இருப்பினும், ஹில்லலின் பள்ளி இதை ஷெவத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் வைக்கிறது. ரபீக்கள் இந்த விஷயத்தில் ஹில்லலுக்கு ஆதரவாக ஆட்சி செய்தனர், மேலும் ஷேவத்தின் 15 ஆம் தேதி விவிலிய தசமபாகங்களின் நோக்கத்திற்காக விவசாய சுழற்சியின் தொடக்கத்தை கணக்கிடுவதற்கான தேதியாக மாறியது. விவிலிய தசமபாகம் ஓர்லா என்பது நடப்பட்ட பிறகு முதல் மூன்று ஆண்டுகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மரங்களின் பழங்களை சாப்பிடுவதற்கான விவிலியத் தடையை (லேவியராகமம் 19:23) குறிக்கிறது. நான்காம் ஆண்டு பழப் பயிர்களை எருசலேமுக்கு தசமபாகமாக கொண்டு வருவதற்கான விவிலியக் கட்டளையை (லேவியராகமம் 19:24) நேதா ரேவாயி குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாவது தசமபாகம் எருசலேமில் சேகரிக்கப்பட்ட தசமபாகம் மற்றும் ஏழை தசமபாகம் ஏழைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட தசமபாகம் (உபாகமம் 14:22-29), இது து பிஷ்வாட்டுக்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ பழுத்ததா என்பதன் மூலம் கணக்கிடப்பட்டது. பழம் தரும் மரத்தின் வயதைக் கணக்கிடுவதற்கு ஹீப்ரு நாட்காட்டியில் து பிஷ்வாட்டை கட்-ஆஃப் தேதியாகப் பயன்படுத்திய பழ மரங்களுக்கான தால்முடிக் தேவைகளில், ஓர்லா இன்றுவரை தால்முடிக் காலங்களில் இருந்த அதே வடிவத்தில் உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத உலகில், இந்த நடைமுறைகள் இன்றும் யூதச் சட்டமான ஹலகாவின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன. து பிஷ்வாட்டுக்கு முன் மூன்று வயது மரத்தில் பழுத்த பழம் ஓர்லா என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மரத்தின் மூன்றாம் ஆண்டு து பிஷ்வாட்டில் அல்லது அதற்குப் பிறகு பழுத்த பழம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஷிமிதா சுழற்சியின் 1 வது, 2 வது, 4 வது மற்றும் 5 வது ஆண்டுகளில், இரண்டாவது தசமபாகம் இன்று ஒரு நாணயத்துடன் தசமபாக கடமைகளை மீட்டெடுக்கும் ஒரு விழாவின் மூலம் அனுசரிக்கப்படுகிறது; 3 வது மற்றும் 6 வது ஆண்டுகளில், ஏழை தசமபாகம் மாற்றப்படுகிறது, அதை மீட்டெடுக்க எந்த நாணயமும் தேவையில்லை. தசமபாகம் எந்த ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான கட்-ஆஃப் தேதி து பிஷ்வத் ஆகும். து பிஷ்வத் ஹீப்ரு மாதமான ஷெவத்தின் 15 வது நாளில் வருகிறது, மேலும் மூன்று மாத தொடர் விடுமுறை நாட்களை (லீப் ஆண்டு இல்லாத ஆண்டுகளில்) தொடங்குகிறது, இது நடு மாத முழு நிலவுகளில் நிகழ்கிறது, இது பஸ்கா பண்டிகையில் முடிவடைகிறது. பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் இடைக்காலத்தில், து பிஷ்வத் பண்டிகையை "புத்தாண்டு" என்று மிஷ்னாய்க் விவரிப்புக்கு ஏற்ப பழங்களின் விருந்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், சஃபெட்டின் கப்லிஸ்ட் ரப்பி யிட்ச்சாக் லூரியாவும் அவரது சீடர்களும் ஒரு து பிஷ்வாட் செடரை நிறுவினர், அதில் இஸ்ரேல் நிலத்தின் பழங்கள் மற்றும் மரங்களுக்கு குறியீட்டு அர்த்தம் வழங்கப்பட்டது. முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், பத்து குறிப்பிட்ட பழங்களை சாப்பிடுவதும், பொருத்தமான ஆசீர்வாதங்களை ஓதும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் நான்கு கப் ஒயின் குடிப்பதும் மனிதர்களையும் உலகத்தையும் ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும். இஸ்ரேலில், கபாலிஸ்டிக் து பிஷ்வத் செடர் புத்துயிர் பெற்றது, இப்போது பல யூதர்களால், மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பு ஹக்டாட் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹசிடிக் சமூகத்தில், சில யூதர்கள் சுக்கோட்டிலிருந்து வரும் எட்ரோக்கை (சிட்ரோன்) ஊறுகாய் அல்லது மிட்டாய் செய்து து பிஷ்வாட்டில் சாப்பிடுகிறார்கள். சிலர் பின்வரும் சுக்கோட்டில் ஒரு அழகான ஏட்ரோகிற்கு தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். செபார்டிக் யூதர்கள் விடுமுறையைக் கொண்டாடுவதற்காக தானியங்கள், உலர்ந்த பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகள் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட இனிப்பைத் தயாரிக்கிறார்கள், இது ஆஷூர் அல்லது ட்ரிகோ கோகோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. நவீன பழக்கவழக்கங்கள் து பிஷ்வத் என்பது இஸ்ரேலிய ஆர்பர் தினமாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் சர்வதேச ஊடகங்களில் அந்த பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இஸ்ரேலில் உள்ள சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு திட்டங்களை மேலும் மேம்படுத்த விடுமுறை தினத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இஸ்ரேலிய கிப்புட்ஸிம் அன்று, து பிஷ்வத் ஒரு விவசாய விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது. 1890 ஆம் ஆண்டு து பிஷ்வாட்டில், மிஸ்ராச்சி மத சியோனிச இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ரப்பி ஜீவ் யவேட்ஸ், தனது மாணவர்களை விவசாய நகரமான ஜிக்ரோன் யாகோவில் மரங்களை நடவு செய்ய அழைத்துச் சென்றார். இந்த வழக்கம் 1908 ஆம் ஆண்டில் யூத ஆசிரியர் சங்கத்தாலும் பின்னர் யூத தேசிய நிதியத்தாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது 1901 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேல் நிலத்தின் நில மீட்பு மற்றும் காடு வளர்ப்பை மேற்பார்வையிட நிறுவப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், யூத தேசிய நிதி ஹுலா பள்ளத்தாக்கில் மலேரியா பிளேக்கைத் தடுக்க யூகலிப்டஸ் மரங்களை நடவு செய்வதற்காக இந்த நாளை அர்ப்பணித்தது; இன்று நிதி ஒவ்வொரு து பிஷ்வாட்டிலும் பெரிய காடுகளில் பெரிய மரம் நடவு நிகழ்வுகளை திட்டமிடுகிறது. யூத தேசிய நிதியத்தின் து பிஷ்வாட் மரம் நடும் நடவடிக்கைகளில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான இஸ்ரேலியர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். இயற்கையின் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கும் து பிஷ்வத் யோசனையை கருத்தில் கொண்டு, இஸ்ரேலின் பல முக்கிய நிறுவனங்கள் தங்கள் தொடக்க விழாவிற்கு இந்த நாளைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளன. ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் அடித்தளம் 1918 இல் து பிஷ்வத் அன்று அமைக்கப்பட்டது; ஹைஃபாவில் டெக்னியன், து பிஷ்வத் 1925 இல் அமைக்கப்பட்டது; மற்றும் நெஸட், து பிஷ்வத் 1949 இல் அமைக்கப்பட்டது. புலம்பெயர்ந்தோரில், குறிப்பாக 1980 களில் வட அமெரிக்காவில் தொடங்கி, து பிஷ்வத் யூதர்களின் "பூமி தினமாக" கருதப்பட்டது-சமகால சமூகங்கள் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் இயற்கை உலகம் தொடர்பான அனைத்து வகையான செயல்களையும் செயல்பாடுகளையும் வலியுறுத்துகின்றன. ஹீப்ரு எண்களையும் பார்க்கவும் யூத பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களின் பட்டியல் யூத மதம் மற்றும் சூழலியல் யூத மதம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதிபதிகள் 9 விளக்கு திருவிழா, சீன நாட்காட்டியின் முதல் மாதத்தின் முழு நிலவு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மோஷே மற்றும் து பிஷ்வாட்டின் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ ஒரு குழந்தைகள் கதை. Hazon.org Neohasid.org இல் உள்ள து பிஷ்வத் செடர் ஹக்டா மற்றும் செடர் வழிகாட்டி புத்தகம்ஃ செடரை உருவாக்குவதற்கான வளங்கள், கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நூல்கள் மற்றும் து பிஷ்வத்தின் கபாலா பற்றிய ஆழமான விளக்கங்கள் கட்டுரைகள், சுங்கங்கள் மற்றும் பதில்கள் து பிஷ்வத் பற்றிய கட்டுரைகள் Yeshiva.co து பிஷ்வத்தின் காலமுறை நம்பிக்கை செய்தி Aish.com ஷெவட் சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு நாட்களில் வனவியல் நிகழ்வுகள் இஸ்ரேலில் வனவியல் யூத புனித நாட்களின் ஹீப்ரு பெயர்கள் யூத மதம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சிறிய யூத விடுமுறை நாட்கள் ஷெவட் மதத்தில் மரங்களை அனுசரிக்கிறார்