Yaoi
யாவோய் (;), மற்றும் அதன் சுருக்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஜப்பானில் தோன்றிய கற்பனையான ஊடகங்களின் ஒரு வகையாகும், இது ஆண் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கை பெண்களுக்காக ஓரினச்சேர்க்கை பெண்களால் உருவாக்கப்படுகிறது, எனவே இது ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களுக்கு சந்தைப்படுத்தப்படும் ஓரினச்சேர்க்கை ஊடகங்களின் ஒரு வகையான (கே மங்கா) இலிருந்து வேறுபட்டது, இருப்பினும் இது ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் படைப்பாளர்களால் தயாரிக்கப்படலாம். மங்கா, அனிம், நாடக குறுந்தகடுகள், நாவல்கள், வீடியோ கேம்கள், தொலைக்காட்சி தொடர்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் ரசிகர் படைப்புகள் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான ஊடகங்களில் பரவியுள்ளது. ஆண்-ஆண் உறவுகளுடன் ஜப்பானிய செல்வாக்குள்ள ஊடகங்களுக்கு ஒரு குடைச் சொல்லாக மேற்கில் "" பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், ஜப்பான் மற்றும் ஆசியாவின் பெரும்பகுதியில் இந்த வகையான ஊடகங்களுக்கு "சிறுவர்களின் காதல்" மற்றும் "பி. எல்" ஆகியவை பொதுவான சொற்களாகும். இந்த வகை 1970 களில் ஷோஜோ மங்கா அல்லது பெண்களுக்கான காமிக்ஸின் துணை வகையாக உருவானது. புதிய வகைக்கு, மற்றும் உட்பட பல சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. யாவோய் என்ற சொல் 1970 களின் பிற்பகுதியிலும் 1980 களின் முற்பகுதியிலும் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் யம நாஷி, ஓச்சி நாஷி, இமி நாஷி ("க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை") என்பதன் இணைப்பாக வெளிப்பட்டது, அங்கு இது சுய-இழிவுபடுத்தும் முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கதைக்களம் மற்றும் கதாபாத்திர வளர்ச்சியைத் தவிர்த்து பாலியல் மீது கவனம் செலுத்தும் அமெச்சூர் ரசிகர் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் பிரபலமான தொடர்களில் இருந்து ஆண் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிப்பதன் மூலம் பிரதான நீரோட்ட மங்கா மற்றும் அனிமேஷை கேலி செய்தது. "சிறுவர்களின் காதல்" என்ற சொல் பின்னர் 1990 களில் ஜப்பானிய வெளியீடுகளால் பெண்களுக்கு சந்தைப்படுத்தப்பட்ட ஆண்-ஆண் காதல் ஊடகங்களுக்கான குடைச் சொல்லாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யாவோயுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் பிஷோனென் என்று அழைக்கப்படும் ஆண்ட்ரோஜைனஸ் ஆண்கள் அடங்கும்; குறைந்த பெண் கதாபாத்திரங்கள்; ஓரினச்சேர்க்கையை வலியுறுத்தும் மற்றும் சமூக-கலாச்சார ஓரினச்சேர்க்கையை வலியுறுத்தும் கதைகள்; மற்றும் கற்பழிப்பு சித்தரிப்புகள். யாவோயின் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பண்பு என்னவென்றால், உறவுகளில் கதாபாத்திரங்களை செம், பாலியல் மேல் அல்லது சுறுசுறுப்பான பின்தொடர்பவர் மற்றும் யூக், பாலியல் அடிப்பகுதி அல்லது செயலற்ற பின்தொடர்தல் ஆகியவற்றின் பாத்திரங்களின்படி இணைக்கும் நடைமுறையாகும். யாவோய் ஒரு வலுவான உலகளாவிய இருப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது 1990 களில் இருந்து சர்வதேச உரிமம் மற்றும் விநியோகம் மூலமாகவும், ஆன்லைனில் யாவோய் ரசிகர்களின் படைப்புகளை உரிமம் பெறாத விநியோகம் மூலமாகவும் பரவியுள்ளது. யாவோய் படைப்புகள், கலாச்சாரம் மற்றும் ரசிகர் பட்டாளம் ஆகியவை உலகெங்கிலும் உள்ள அறிஞர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் ஜப்பானிய மற்றும் ஜப்பானிய செல்வாக்குள்ள ஆண்-ஆண் காதல் புனைகதைகளை ஒரு வகையாக விவரிக்க பல சொற்கள் உள்ளன. 2015 ஆம் ஆண்டு கஸுகோ சுஸுகி நடத்திய தொழில்முறை ஜப்பானிய ஆண்-ஆண் காதல் புனைகதை எழுத்தாளர்களின் கணக்கெடுப்பில், ஐந்து முதன்மை துணை வகைகள் அடையாளம் காணப்பட்டனஃ ஷோனென்-ஐ என்ற சொல் வரலாற்று ரீதியாக எஃபெபோஃபிலியா அல்லது பெடராஸ்டி என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், 1970 களில் தொடங்கி இது ஷோஜோ மங்காவின் (சிறுமிகளின் மங்கா) ஒரு புதிய வகையை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பிஷோனென் (அழகான சிறுவர்கள்) இடையேயான காதல், ஆண்ட்ரோஜைனஸ் அல்லது எஃபெமினேட் ஆண் கதாபாத்திரங்களுக்கான சொல். ஆரம்பகால ஷோனென்-ஐ படைப்புகள் ஐரோப்பிய இலக்கியம், தாருஹோ இனகாகியின் எழுத்துக்கள் மற்றும் பில்டுங்ஸ்ரோமான் வகையால் ஈர்க்கப்பட்டன. ஷோனென்-ஐ பெரும்பாலும் இலக்கியம், வரலாறு, அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது; சுசுகி இந்த வகையை "கற்பனை" மற்றும் "புரிந்துகொள்வது கடினம்" என்று விவரிக்கிறார், இது "தத்துவ மற்றும் சுருக்கமான இசை" உடன் இளம் வாசகர்களுக்கு சவால் விடுகிறது, அவர்கள் வயதாகும்போது குறிப்புகள் மற்றும் ஆழமான கருப்பொருள்களை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. ஒரு சொல் மற்றும் கருத்து 1970 களில் தோன்றிய ஆண்-ஆண் காதல் மங்காவுக்கு முந்தையது, இது யுகியோ மிஷிமா, ஜுனிச்சிரோ தானிசாகி மற்றும் யசுனாரி கவாபட்டா போன்ற எழுத்தாளர்களால் சிற்றின்ப உயர் புருவ இலக்கிய புனைகதைகளை விவரிக்க உருவானது. 1980 களில், ரசிகர்களை இலக்காகக் கொண்ட பத்திரிகைகள் அந்த பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை எழுத்தாளர்களின் புனைகதைகளை விவரிக்கவும், ஓரினச்சேர்க்கை கருப்பொருள்களுடன் இலக்கியத்தை குறிப்பிடவும், ஆஸ்கார் வைல்ட், ஜீன் காக்டியூ, தட்சுஹிகோ ஷிபுசாவா மற்றும் மிஷிமா போன்ற எழுத்தாளர்களால் ஓரினச்சேர்க்கை குறிக்கவும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தின. இந்த சூழலில் முதன்மையாக உரைநடை புனைகதைகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் மங்கா மற்றும் காட்சி கலைக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1978 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஆண்-ஆண் காதல் மங்கா பத்திரிகையிலிருந்து பெறப்பட்ட இந்த சொல் முதலில் அந்த இதழில் வெளியிடப்பட்ட மங்காவின் கலை பாணியை ஒத்த படைப்புகளை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையை சித்தரிக்கும் தன்னார்வ படைப்புகளை விவரிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை அசல் படைப்புகள் மற்றும் வழித்தோன்றல் படைப்புகள் அல்ல. 1990 களில், "சிறுவர்களின் காதல்" என்ற சொல்லுக்கு ஆதரவாக இந்த சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படாமல் போய்விட்டது; ஜூன் சந்தையில் காலடி வைக்க விரும்பும் வெளியீட்டாளர்கள் ஜூன் மாத வெளியீட்டாளரிடமிருந்து இந்த வகையை பிரிக்க "சிறுவர்களின் காதல்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினர் என்று கூறப்படுகிறது. 1970 களின் பிற்பகுதியில் மங்கா கலைஞர்களான யாசுகோ சாகாட்டா மற்றும் அகிகோ ஹட்சு ஆகியோரால் இணைக்கப்பட்ட யாவோய், "க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில் கலைஞர்களால் ஒரு சுய-இழிவுபடுத்தும் மற்றும் முரண்பாடான சிறுகுறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, போர்ட்மேன்டோ என்பது ஆரம்பகால யாவோய் படைப்புகள் பொதுவாக சதி மற்றும் கதாபாத்திர வளர்ச்சியைத் தவிர்ப்பதற்கு பாலியல் மீது எவ்வாறு கவனம் செலுத்துகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது; இது அறிமுகம், வளர்ச்சி, திருப்பம் மற்றும் முடிவு ஆகியவற்றின் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய கதை கட்டமைப்பிற்கான ஒரு அழிவுகரமான குறிப்பு ஆகும். பொதுவாக சுருக்கமாக எழுதப்படுகிறது, அல்லது மாற்றாக "சிறுவனின் காதல்" அல்லது "சிறுவர்களின் காதல்" என்று எழுதப்படுகிறது, இந்த சொல் ஷோனென்-ஐயின் நேரடி ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு வாஷே-ஈகோ கட்டுமானமாகும். இந்த வேறுபட்ட வகைகளை ஒரே வார்த்தையின் கீழ் சேகரிக்கும் முயற்சியில் 1991 ஆம் ஆண்டில் பத்திரிகை இமேஜ் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்த சொல் 1994 ஆம் ஆண்டில் பத்திரிகையால் பயன்படுத்தப்பட்ட பின்னர் பரவலாக பிரபலமடைந்தது. "பி. எல்" என்பது ஜப்பான் மற்றும் ஆசியாவின் பெரும்பகுதியில் உள்ள பெண்களுக்கு சந்தைப்படுத்தப்படும் ஆண்-ஆண் காதல் ஊடகங்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான சொல், இருப்பினும் மேற்கத்திய நாடுகளில் அதன் பயன்பாடு சீரற்றது. இந்த துணை வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை குறியிட ஆராய்ச்சியாளர்கள் முயற்சித்த போதிலும், நடைமுறையில் இந்த சொற்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கசுமி நாகிகே மற்றும் டோமோகோ அயோமா ஆகியோர் இந்த வகையான ஊடகங்களுக்கு பி. எல் மற்றும் யாவோய் மிகவும் பொதுவான பொதுவான சொற்கள் என்றாலும், அவை குறிப்பாக துணை வகைகளை வரையறுக்கும் முயற்சிகளைத் தவிர்க்கின்றன, அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் சரியாக வரையறுக்கப்படவில்லை என்றும் வேறுபடுத்தப்பட்டாலும் கூட, துணை வகைகள் "கருப்பொருள் ரீதியாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன" என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த துணை வகைகளைப் பற்றிய சுஸுகியின் விசாரணையில், "ஆண்-ஆண் காதல் புனைகதைகளின் அனைத்து துணை வகைகளையும் பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்காகத் தழுவுவதற்கு பொருத்தமான மற்றும் வசதியான ஜப்பானிய சுருக்கெழுத்து சொல் இல்லை" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஆண்-ஆண் உறவுகளுடன் ஜப்பானிய செல்வாக்குள்ள காமிக்ஸுக்கு மேற்கில் யாவோய் ஒரு குடைச் சொல்லாக மாறிவிட்டாலும், இது அமெரிக்க மங்கா வெளியீட்டாளர்களால் இந்த வகையான படைப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, ஜப்பான் டோஜின்ஷி மற்றும் பாலியல் காட்சிகளில் கவனம் செலுத்தும் படைப்புகளைக் குறிக்க யாவோய் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. இரண்டு பயன்பாடுகளிலும், யாவோய் மற்றும் சிறுவர்களின் காதல் கே மங்கா (பாரா) ஐ விலக்குகிறது, இது ஓரின சேர்க்கை ஆண் பாலியல் உறவுகளை சித்தரிக்கும் ஒரு வகையாகும், ஆனால் இது பெரும்பாலும் ஓரின சேர்க்கை ஆண்களால் எழுதப்படுகிறது. மேற்கத்திய நாடுகளில், ஷோனென்-ஐ என்ற சொல் சில நேரங்களில் வெளிப்படையான பாலியல் உள்ளடக்கத்தை விட காதல் மீது கவனம் செலுத்தும் தலைப்புகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் யாவோய் முதன்மையாக பாலியல் வெளிப்படையான கருப்பொருள்கள் மற்றும் பொருள் உள்ளடக்கங்களைக் கொண்ட தலைப்புகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யாவோய் மேற்கத்திய ரசிகர்களால் அனிமேஷன் அல்லது மங்கா அடிப்படையிலான ஸ்லாஷ் புனைகதைகளுக்கான லேபிளாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம். வெளிப்படையான காட்சிகளை மட்டுமே குறிக்க ஜப்பானியர்கள் யாவோயைப் பயன்படுத்துவது சில நேரங்களில் இந்த வகையை ஒட்டுமொத்தமாக விவரிக்க மேற்கத்திய வார்த்தையின் பயன்பாட்டுடன் மோதுகிறது, இது ஜப்பானிய மற்றும் மேற்கத்திய பார்வையாளர்களிடையே குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது. 1970 க்கு முந்தைய வரலாறுஃ ஷோனென்-ஐ ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஆண்ட்ரோஜினியின் தோற்றம் ஜப்பானில் பண்டைய காலத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது போன்ற நடைமுறைகளில் காணப்படுகிறது. மீஜி சகாப்தத்தில் (1868-1912) மேற்கத்தியமயமாக்கலுக்கு மத்தியில் ஓரினச்சேர்க்கை சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து நாடு மாறியது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் சோடோமி எதிர்ப்பு சட்டங்களை அமல்படுத்துவது குறித்த விரோதமான சமூக அணுகுமுறைகளை நோக்கி நகர்ந்தது. இந்த சட்ட மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தை எதிர்கொண்டு, தங்கள் படைப்புகளில் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையை சித்தரித்த கலைஞர்கள் பொதுவாக உட்பிரிவு மூலம் அவ்வாறு செய்தனர். ஷோனென் மங்கா (சிறுவர்களின் காமிக்ஸ்) இதழான நிஹோன் ஷோனெனின் விளக்கங்கள் பிஷோனெனின் அழகியல் என்னவாக மாறும் என்பதற்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கினஃ சிறுவர்களும் இளைஞர்களும், பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை சூழல்களில், அவர்களின் "தெளிவற்ற செயலற்ற தன்மை, பலவீனம், தற்காலிகத்தன்மை மற்றும் மென்மை" ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு பேராசிரியருக்கும் அவரது இளைய ஆண் காதலருக்கும் இடையிலான உறவைப் பின்தொடரும் டான்பி எழுத்தாளர் மாரி மோரி எழுதிய 1961 நாவலான ஏ லவர்ஸ் ஃபாரஸ்ட், ஷோனென்-ஐ வகையின் செல்வாக்குமிக்க முன்னோடியாக கருதப்படுகிறது. மோரியின் படைப்புகள் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தால், குறிப்பாக கோதிக் இலக்கியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஷோனென்-ஐ மற்றும் யாவோய் ஆகியவற்றின் பொதுவான டிராப்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தனஃ மேற்கத்திய அயல்நாட்டு, படித்த மற்றும் பணக்கார கதாபாத்திரங்கள், தம்பதிகளுக்கு இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வயது வேறுபாடுகள் மற்றும் கற்பனையான அல்லது சர்ரியல் அமைப்புகள். மங்காவில், 1950 களின் பிற்பகுதியில் இந்த கருத்து வெளிப்பட்டது, இது வயது வந்த பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட தீவிரமான மற்றும் அடித்தளக் கதைகளைச் சொல்ல மங்காவைப் பயன்படுத்த முயன்றது. யதார்த்தமான மனித உறவுகளை சித்தரிக்கும் மங்காவின் உருவாக்கத்தை கெகிகா ஊக்கப்படுத்தினார், மேலும் மனித பாலியல் தன்மையை ஒரு பாலியல் அல்லாத சூழலில் ஆராய்ந்த மங்காவுக்கு வழி திறந்தார். ஹிடெகோ மிசுனோவின் 1969 ஷோஜோ மங்கா (பெண்கள் காமிக்ஸ்) தொடர் ஃபயர்! (1969-1971), இது அதன் ஆண் கதாநாயகர்களை சிற்றின்பமயமாக்கியது மற்றும் அமெரிக்க ராக் அண்ட் ரோல் கலாச்சாரத்தில் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையை சித்தரித்தது, இது தொடர்பாக ஒரு செல்வாக்குமிக்க படைப்பாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1970 கள் மற்றும் 1980 கள்ஃ ஷோனென்-ஐ முதல் யாவோய் வரை சமகால ஜப்பானிய ஓரினச்சேர்க்கை காதல் மங்கா 1970 களில் ஷோஜோ மங்காவின் துணை வகையாக உருவானது. இந்த தசாப்தம் ஒரு புதிய தலைமுறை ஷோஜோ மங்கா கலைஞர்களின் வருகையைக் கண்டது, அவர்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் ஆண்டு 24 குழு. ஜப்பானிய மற்றும் ஐரோப்பிய இலக்கியம், சினிமா மற்றும் வரலாற்றிலிருந்து உத்வேகம் பெற்ற இந்த வகையின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாடப் பொருட்களின் பன்முகத்தன்மையை அறிமுகப்படுத்தி, 24 ஆம் ஆண்டு குழு ஷோஜோ மங்காவின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. கெய்கோ டகேமியா மற்றும் மோட்டோ ஹாகியோ உள்ளிட்ட குழுவின் உறுப்பினர்கள், ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையை சித்தரிக்கும் படைப்புகளை உருவாக்கினர்ஃ டகேமியாவின் இன் தி சன்ரூம் (1970) ஷோனென்-ஐ என்று அழைக்கப்படும் வகையின் முதல் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஹாகியோவின் தி நவம்பர் ஜிம்னேஷியம் (1971). தாகேமியா, ஹாகியோ, தோஷி கிஹாரா, ரியோகோ யமகிஷி மற்றும் கௌரு குரிமோட்டோ ஆகியோர் இந்த சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான ஷோனென்-ஐ கலைஞர்களில் அடங்குவர்; குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஹாகியோவின் தி ஹார்ட் ஆஃப் தாமஸ் (1974-1975) மற்றும் தாகேமியாவின் காஸ் டு கி நோ உட்டா (1976-1984) ஆகியவை அடங்கும். இந்த கலைஞர்களின் படைப்புகள் பொதுவாக வரலாற்று ஐரோப்பிய அமைப்புகளில் ஆண்ட்ரோஜைனஸ் பிஷோனனுக்கு இடையிலான சோகமான காதல் காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தன. இந்த படைப்புகள் பெயரளவில் இளம் பருவ பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்களின் பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டிருந்தாலும், அவை வயது வந்த ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் வாசகர்களையும் ஈர்த்தன. இதே காலகட்டத்தில், முதல் ஓரினச்சேர்க்கை மங்கா இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டனஃ ஜப்பானில் வணிக ரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட முதல் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் இதழான பரசோகு, 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் தாகேமியா மற்றும் ஷோனென்-ஐயின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. (சுய-வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள்) துணை கலாச்சாரம் 1970 களில் சமகாலத்தில் வெளிப்பட்டது (கீழே உள்ள மீடியாவைப் பார்க்கவும்), 1975 ஆம் ஆண்டில், முதல் காமிகெட் தயாரிக்கும் அமெச்சூர் கலைஞர்களின் கூட்டமாக நடைபெற்றது. ஆரம்பத்தில் ஆண்-ஆண் காதல் படைப்பாளர்களால் தங்கள் படைப்புகளை முரண்பாடாக விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட யாவோய் என்ற சொல், ஓரினச்சேர்க்கை மங்காவால் ஈர்க்கப்பட்ட அமெச்சூர் படைப்புகளை விவரிக்க உருவானது. கோமிகெட்டுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால யாவோய் பொதுவாக வழித்தோன்றல் படைப்புகளாகும், டேவிட் போவி மற்றும் குயின் போன்ற கிளாம் ராக் கலைஞர்கள் ஃபயரின் செல்வாக்கின் விளைவாக பிரபலமான பாடங்களாக இருந்தனர்! ஷொனென்-ஐயை விட யாவோய் மிகவும் பாலியல் ரீதியாக வெளிப்படையாக இருந்தது. ஷோனென்-ஐ மற்றும் ஆரம்பகால யாவோய் ஆகியவற்றின் வெற்றிக்கு எதிர்வினையாக, வெளியீட்டாளர்கள் இந்த வகைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பத்திரிகைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சந்தையை சுரண்ட முயன்றனர். இளம் பெண் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள் யாவோய் படைப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் மங்கா துறையில் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டனர், இந்த வகை பின்னர் "ஒரு நாடுகடந்த துணை கலாச்சாரமாக" மாறியது. ஓரினச்சேர்க்கை மங்கா பத்திரிகையை வெளியிட்ட வெளியீட்டு நிறுவனம், ஜூன் 1978 இல் பத்திரிகையைத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் ஆலன் 1980 இல் தொடங்கப்பட்டது. இரண்டு பத்திரிகைகளும் ஆரம்பத்தில் ஷோனென்-அய் இல் நிபுணத்துவம் பெற்றன, இது பத்திரிகை இதழ் "டான்பி இலக்கியத்திற்கும் அஷ்லீலத்திற்கும் இடையிலான பாதை" என்று விவரித்தது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை, இலக்கிய புனைகதை, விளக்கப்படங்கள் மற்றும் அமெச்சூர் யாவோய் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டது. ஜூன் மாதத்தின் வெற்றி என்னவென்றால், ஜூன்-மோனோ அல்லது இன்னும் எளிமையாக ஜூன் என்ற சொல் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையை சித்தரிக்கும் படைப்புகளை விவரிக்க ஷோனென்-ஐ என்ற வார்த்தையுடன் போட்டியிடத் தொடங்கியது. 1980 களின் பிற்பகுதியில், தொழில் ரீதியாக வெளியிடப்பட்ட ஷோனென்-ஆயின் புகழ் குறைந்து கொண்டே வந்தது, மேலும் டோஜின்ஷி என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்ட யாவோய் மிகவும் பிரபலமடைந்து வந்தது. கேப்டன் சுபாஸா போன்ற ஜப்பானிய அமைப்புகளுடன் பிரதான நீரோட்ட ஷோனென் மங்கா யாவோய் படைப்பாளர்களின் வழித்தோன்றல் படைப்புகளுக்கான பிரபலமான மூலப் பொருளாக மாறியது, மேலும் இந்த வகை மேற்கத்திய அமைப்புகளில் ஜப்பானிய அமைப்புகளை அதிகளவில் சித்தரிக்கிறது. 1980 களில் ஷோனென்-அய்-ஆல் ஈர்க்கப்பட்ட படைப்புகள் பழைய கதாநாயகர்களை சித்தரிக்கத் தொடங்கின, மேலும் கதைக்களம் மற்றும் கலைப்படைப்புகள் இரண்டிலும் ஒரு யதார்த்தமான பாணியை ஏற்றுக்கொண்டன, அகிமி யோஷிடா மற்றும் டோமோய் (1986) ஆகியோரால் வாழை மீன் (1985-1994) போன்ற மங்காவால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1980 களில் யாவோய் அனிமேஷன், நாடக குறுந்தகடுகள் மற்றும் ஒளி நாவல்களாக பெருகியது; 1982 ஆம் ஆண்டு படல்லிரோவின் அனிமேஷன் தழுவல்! ஷோனென்-ஐ கருப்பொருள்களை சித்தரிக்கும் முதல் தொலைக்காட்சி அனிமேஷன் இதுவாகும், அதே நேரத்தில் காஸ் டு கி நோ உட்டா மற்றும் எர்தியன் முறையே 1987 மற்றும் 1989 ஆம் ஆண்டுகளில் அசல் வீடியோ அனிமேஷன் (ஹோம் வீடியோ) வடிவத்தில் அனிமேஷாக தழுவி எடுக்கப்பட்டன. 1990கள்ஃ பிரதான நீரோட்ட புகழ் மற்றும் யாவோய் ரோன்சோ யாவோயின் வளர்ந்து வரும் புகழ் மங்கா இதழின் ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்களில் பலர் யாவோய் எழுத்தாளர்களை தங்கள் வெளியீடுகளுக்கு நியமித்தனர்; மினாமி ஓசாகியின் ஜெட்சுய் 1989 (1989-1991), ஷோஜோ இதழான மார்கரெட்டில் வெளியிடப்பட்ட யாவோய் தொடர், முதலில் ஓசாகியால் உருவாக்கப்பட்ட கேப்டன் சுபாஸா ஆவார், அவர் ஒரு அசல் படைப்பாக மாற்றியமைக்கப்பட்டார். 1990 வாக்கில், ஏழு ஜப்பானிய வெளியீட்டாளர்கள் தங்கள் பிரசாதங்களில் யாவோய் உள்ளடக்கத்தை சேர்த்தனர், இது இந்த வகையின் வணிக வெளியீட்டு சந்தையைத் தொடங்கியது. 1990 மற்றும் 1995 க்கு இடையில், யாவோய்க்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முப்பது பத்திரிகைகள் நிறுவப்பட்டனஃ 1993 இல் நிறுவப்பட்ட இதழ் பீ எக்ஸ் பாய், இந்த சகாப்தத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க யாவோய் மங்கா பத்திரிகைகளில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த பத்திரிகைகளில் உள்ள மங்கா வாழை மீன் போன்ற யதார்த்தவாத கதைகளால் பாதிக்கப்பட்டு, 1970 கள் மற்றும் 1980 களின் ஷோனென்-ஐ தரநிலைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றது. இந்தக் காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஷோனென்-ஐ படைப்புகள் பொதுவாக மெலோட்ராமாக்களைக் காட்டிலும் நகைச்சுவைகளாக இருந்தன, அதாவது மக்கி முரகாமியின் ஈர்ப்பு (1996-2002). இதன் விளைவாக, ஷொனென்-ஐ மற்றும் ஜூன் ஆகியோரை மறைத்து, ஆண்-ஆண் காதல் சித்தரிக்கும் படைப்புகளை விவரிக்க யாவோய் மற்றும் "சிறுவர்களின் காதல்" (பி. எல்) மிகவும் பிரபலமான சொற்களாக மாறியது. 1990 களில் ஷோஜோ மங்காவின் அதிகரித்த விகிதம் யாவோய் கூறுகளை அவற்றின் சதித்திட்டங்களில் ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கியது. மங்கா கலைஞர் குழுவான கிளாம்ப், யாவோயை உருவாக்கும் ஒரு குழுவாகத் தொடங்கியது, இந்த காலகட்டத்தில் ஆர்ஜி வேதா (1990-1995), டோக்கியோ பாபிலோன் (1991-1994), மற்றும் கார்ட்கேப்டர் சகுரா (1996-2000) போன்ற யாவோய் கூறுகளைக் கொண்ட பல படைப்புகளை வெளியிட்டது. இந்த படைப்புகள் வட அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டபோது, மேற்கத்திய பார்வையாளர்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்ட முதல் யாவோய்-செல்வாக்குள்ள ஊடகங்களில் இவையும் அடங்கும். 1990 களின் பிற்பகுதியில் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் பி. எல் பிரபலமடைந்தது; பின்னர் அந்த நாடு பி. எல் படைப்புகளின் வெளியீடு மற்றும் விநியோகத்தை சட்டவிரோதமாக்கியது. 1990 களின் நடுப்பகுதியில் "யாவோய் விவாதம்" அல்லது யாவோய் ரோன்சோ என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டது, இது 1992 முதல் 1997 வரை சோய்சிர் என்ற பெண்ணிய இதழில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொடரில் முதன்மையாக நடைபெற்றது. ஒரு திறந்த கடிதத்தில், ஜப்பானிய ஓரினச்சேர்க்கை எழுத்தாளர் மசாகி சாட்டோ ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை துல்லியமாக சித்தரிக்காததற்காக இந்த வகையை ஓரினச்சேர்க்கை என்று விமர்சித்தார், ஜப்பானிய சமூகத்தின் தவறான கருத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர், மேலும் யாவோயின் ரசிகர்களை "ஆண்களுக்கு இடையிலான உடலுறவில் மோசமான ஆர்வத்தைக் கொண்ட" "அருவருப்பான பெண்கள்" என்று அழைத்தார். ஒரு வருட கால விவாதம் நடந்தது, யாவோய் ரசிகர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் யாவோய் என்பது ஓரினச்சேர்க்கையின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பாக இருக்க விரும்பாத பெண்களின் பொழுதுபோக்கு என்றும், அதற்கு பதிலாக ஜப்பானிய சமூகத்தின் தவறான கருத்துக்களிலிருந்து அடைக்கலமாக செயல்படுவதாகவும் வாதிட்டனர். யாவோய் ரோன்சோ பிறந்தார் என்ற அறிவார்ந்த விவாதம் "பி. எல் ஆய்வுகள்" என்ற துறையை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது பி. எல் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் பி. எல் இடையேயான உறவைப் பற்றிய ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது யாவோயின் படைப்பாளர்களையும் பாதித்ததுஃ எழுத்தாளர் சியோ குரியாரா யாவோய் ரோன்சோவின் விளைவாக பன்முக பாலினப் படங்களில் கவனம் செலுத்த யாவோயைக் கைவிட்டார், அதே நேரத்தில் ஹிசாகோ தகமாட்சு ஓரினச்சேர்க்கை பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் இடமளிக்கும் படைப்புகளை உருவாக்க இந்த வகையின் விமர்சகர்களின் வாதங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். 2000-தற்போது வரைஃ யாவோய் மற்றும் பி. எல். இன் உலகமயமாக்கல் இழந்த தசாப்தத்தால் ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடி 1990 களின் பிற்பகுதியிலும் 2000 களின் முற்பகுதியிலும் மங்கா தொழிற்துறையை பாதித்தது, ஆனால் யாவோய் சந்தையை குறிப்பாக பாதிக்கவில்லை; மாறாக, யாவோய் பத்திரிகைகள் இந்த காலகட்டத்தில் தொடர்ந்து பெருகின, யாவோய் ஊடகங்களின் விற்பனை அதிகரித்தது. 2004 ஆம் ஆண்டில், இகேபுகுரோவில் உள்ள ஒட்டோம் சாலை யாவோய் ரசிகர்களுக்கான ஒரு முக்கிய கலாச்சார இடமாக உருவெடுத்தது, ஷோஜோ மற்றும் யாவோய் பொருட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கடைகளுடன். 2000 களில் யாவோயின் ஆண் வாசகர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது, 2008 புத்தகக் கடை கணக்கெடுப்பு யாவோய் வாசகர்களில் 25 முதல் 30 சதவீதம் பேர் ஆண்கள் என்று கண்டறிந்தது. 2001 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அனிம் மாநாடான யாவோய்-கான் நிறுவப்பட்டதில் தொடங்கி, 2000 களில் சர்வதேச சந்தைகளில் யாவோய் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் கண்டது. யாவோய் மங்காவின் முதல் அதிகாரப்பூர்வமாக உரிமம் பெற்ற ஆங்கில மொழி மொழிபெயர்ப்புகள் 2003 ஆம் ஆண்டில் வட அமெரிக்க சந்தையில் வெளியிடப்பட்டன (கீழே உள்ள மீடியாவைப் பார்க்கவும்); 2008 ஆம் ஆண்டில் 2007-2008 இன் உலகளாவிய நிதி நெருக்கடியின் விளைவாக சுருங்குவதற்கு முன்பு சந்தை வேகமாக விரிவடைந்தது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டுகளில் மெதுவாக வளர்ந்தது. தென் கொரியா பி. எல். இன் வளர்ச்சியை மன்ஹ்வா வடிவத்தில் கண்டது, குறிப்பாக பார்க் ஹீ-ஜங் எழுதிய மார்ட்டின் அண்ட் ஜான் (2006) மற்றும் லீ கியுங்-ஹா எழுதிய க்ரஷ் ஆன் யூ (2006). 2010 மற்றும் 2020 களில் சீனா மற்றும் தாய்லாந்தில் யாவோய்-செல்வாக்குள்ள ஊடகங்களின் புகழ் வலை நாவல்கள், நேரடி-அதிரடி திரைப்படங்கள் மற்றும் நேரடி-அதிரடி தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் (கீழே உள்ள ஊடகத்தைப் பார்க்கவும்) ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் அதிகரித்தது. "சிறுவர்களின் காதல்" மற்றும் "பி. எல்" ஆசியா முழுவதும் இந்த பொருளுக்கான பொதுவான சொற்களாக மாறிவிட்டாலும், தாய்லாந்தில், பி. எல் நாடகங்கள் சில நேரங்களில் யாவோய் என்பதற்கான சுருக்கெழுத்தாக "ஒய்" அல்லது "ஒய் தொடர்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. தாய் சீரிஸ் ஒய் ஜப்பானிய பி. எல் இன் உள்ளடக்கத்தை தாய்லாந்தின் உள்ளூர் சூழலுக்கு ஏற்றவாறு வெளிப்படையாக மாற்றியமைக்கிறது, மேலும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் உலகெங்கிலும் உள்ள ரசிகர்களிடையே பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்துள்ளது, அவர்கள் பெரும்பாலும் தாய் பி. எல் ஐ அதன் ஜப்பானிய முன்னோடிகளுக்கு தனித்தனியாக பார்க்கிறார்கள். தாய் பிஎல் வேண்டுமென்றே கே-பாப் பிரபல கலாச்சாரத்திலிருந்து கு ஜின் (கற்பனையான ஜோடிகள்) என்று அழைக்கப்படும் அதன் சொந்த பாணியிலான சிலைகளின் வளர்ச்சியில் கடன் வாங்குகிறது, அவை தாய் பி. எல் இன் பெரும்பான்மையான பெண் ரசிகர்களால் ஜோடியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சார மானுடவியலாளர் தாமஸ் பாடினெட்டேவைப் பொறுத்தவரை, தாய்லாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பி. எல் தொடர் யாவோயின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இது சர்வதேச ரசிகர்களிடையே ஜப்பானில் இருந்து "இடம்பெயர்ந்து" வருகிறது. சீனாவில் யாவோய் ஃபேண்டம் 1990 களின் பிற்பகுதியில் டான்மேய் (ஜப்பானிய வார்த்தையான டான்பியின் மாண்டரின் வாசிப்பு) என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், சீனாவில் மாநில ஒழுங்குமுறைகள் டான்மேய் எழுத்தாளர்களுக்கு தங்கள் படைப்புகளை ஆன்லைனில் வெளியிடுவதை கடினமாக்கியது, 2009 ஆம் ஆண்டு சீனாவின் தேசிய வெளியீட்டு நிர்வாகத்தின் கட்டளை பெரும்பாலான டான்மேய் ஆன்லைன் புனைகதைகளை தடை செய்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில், தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படங்களில் ஒரே பாலின உறவுகளை சித்தரிப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டங்கள் சீனாவில் செயல்படுத்தப்பட்டன. 2010 களில் ஸ்ட்ரீமிங் சேவை வழங்குநர்களின் வளர்ச்சி ஆசியா முழுவதும் பி. எல் நாடகங்களின் தயாரிப்புக்குப் பின்னால் ஒரு உந்து சக்தியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆன்லைன் விநியோகம் ஓரினச்சேர்க்கை அல்லாத பொருட்களைக் கொண்ட ஊடகங்களுக்கு ஒரு தளத்தை வழங்குகிறது, இது ஒளிபரப்பு தொலைக்காட்சியில் அடிக்கடி அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கருத்துக்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் பிஷோனென் யாவோயின் கதாநாயகர்கள் பெரும்பாலும், ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் குணங்களை கலக்கும் "மிகவும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட" சிறுவர்களும் இளைஞர்களும் ஆவர். ஒரு கருத்தாக பிஷோனென் கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் வேறுபட்டதாகக் காணலாம், ஆனால் 1970 களில் ஷோஜோ மங்காவில் (பின்னர் யாவோய் மங்காவில்) அதன் குறிப்பிட்ட அழகியல் வெளிப்பாடு அந்த சகாப்தத்தின் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை ஈர்த்தது, இதில் டேவிட் போவி போன்ற கிளாம் ராக் கலைஞர்கள், நடிகர் ஜோர்ன் ஆண்ட்ரெஸன் 1971 ஆம் ஆண்டு திரைப்படத் தழுவலில் தாடியஸின் சித்தரிப்பு வெனிஸில் மரணம், மற்றும் கபுகி ஓனாக்டா பாண்டோ தமாசாபுரோ. பிஷோனென் யாவோய்க்கு பிரத்தியேகமானது அல்ல என்றாலும், பிஷோனெனின் ஆண்ட்ரோஜைனி பெரும்பாலும் யாவோய் படைப்புகளில் பாலியல் மற்றும் பாலினம் பற்றிய கருத்துக்களை ஆராய பயன்படுத்தப்படுகிறது. 2010 களின் பிற்பகுதியில் யோவியில் ஆண்பால் ஆண்களின் புகழ் அதிகரித்து வருவதைக் கண்டது, அவை ஓரின சேர்க்கை மங்காவில் உள்ள வழக்கமான உடல் வகைகளை நினைவூட்டுகின்றன, தசை உடல்கள் மற்றும் பழைய கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட கதைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. யாவோய் வெளியீட்டாளர் ஜூனே மங்காவின் 2017 கணக்கெடுப்பின்படி, அவர்களின் வாசகர்களில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் முன்பு பிஷோனென் உடல் வகைகளை பிரத்தியேகமாக விரும்பினர், 65 சதவீதம் பேர் இப்போது பிஷோனென் மற்றும் தசை உடல் வகைகள் இரண்டையும் விரும்புகிறார்கள். விமர்சகர்களும் வர்ணனையாளர்களும் யாவோய் வாசகர்களிடையே முன்னுரிமைகளில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றமும், யாவோய் மற்றும் கே மங்கா ஆகிய இரண்டின் பண்புகளைக் கொண்ட படைப்புகளின் தொடர்ச்சியான உருவாக்கமும், வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை மங்கலாக்குவதைக் குறிக்கிறது என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்; மானுடவியலாளர் தாமஸ் பாடினெட் தனது களப்பணியில் ஜப்பானில் உள்ள ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது பி. எல். ஐ [கே மங்கா] விலக்கிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒரு யாவோய் உறவில் பங்கேற்கும் இரண்டு பங்கேற்பாளர்கள் (மற்றும் யூரியில் ஒரு சிறிய அளவிற்கு) பெரும்பாலும் மற்றும் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த சொற்கள் தற்காப்புக் கலைகளில் தோன்றின, பின்னர் குத செக்ஸில் செருகும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் கூட்டாளர்களைக் குறிக்க ஜப்பானிய எல்ஜிபிடி பேச்சு என்று பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜப்பானில் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் உறவின் ஒரு முன்மாதிரி சாமுராய்களுக்கும் அவர்களது தோழர்களுக்கும் இடையிலான ஒரே பாலின அன்பை உள்ளடக்கியது என்பதால், தற்காப்புக் கலை சொற்கள் ஜப்பானிய பார்வையாளர்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று அலியார்டோ ஜாங்கெல்லினி கூறுகிறார். யாவோய் மற்றும் சிறுவர்களின் அன்பில் சித்தரிக்கப்பட்ட சில உறவுகளின் வயது வேறுபாடுகள் மற்றும் அதிகாரத்தின் படிநிலை மாறுபாடுகளுக்கு சாமுராய் முன்மாதிரி காரணம் என்று அவர் கூறுகிறார். விந்து பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, உடல் ரீதியாக சக்திவாய்ந்த மற்றும் பாதுகாப்பானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது; அவர் பொதுவாக வயதானவர் மற்றும் உயரமானவர், வலுவான கன்னம், குறுகிய முடி, சிறிய கண்கள் மற்றும் உக்கேவை விட ஒரே மாதிரியான ஆண்பால் மற்றும் "மாச்சோ" நடத்தை கொண்டவர். விந்து வழக்கமாக யூக்கைப் பின்தொடர்கிறது, அவர் பெரும்பாலும் மென்மையான, ஆண்ட்ரோஜைனஸ், பெரிய கண்கள் மற்றும் சிறிய கட்டமைப்பைக் கொண்ட பெண்பால் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் பெரும்பாலும் விந்தை விட உடல் ரீதியாக பலவீனமாக இருக்கிறார். உறவில் யார் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதன் மூலம் செம் மற்றும் யுகெ பாத்திரங்களை மாற்றாக நிறுவலாம்; ஒரு பாத்திரம் அவர் பெண்ணியமாக முன்வைக்கப்படாவிட்டாலும் கூட யுகெ பாத்திரத்தை எடுக்க முடியும், வெறுமனே மிகவும் மேலாதிக்க மற்றும் ஆண்பால் கதாபாத்திரத்தால் இணைக்கப்பட்டு பின்தொடரப்படுவதன் மூலம். குத செக்ஸ் யாவாயில் எங்கும் உள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக வெளிப்படையாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் வெறுமனே குறிக்கப்படவில்லை; குத செக்ஸின் விளக்கப்படங்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் கதாபாத்திரங்களை "நாய் பாணியை" விட ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ள வைக்கிறது என்றும், யூக் அரிதாகவே விந்தை விழுகிறது என்றும், அதற்கு பதிலாக விந்தின் பாலியல் மற்றும் காதல் கவனத்தைப் பெறுகிறது என்றும் ஜாங்கெல்லினி குறிப்பிடுகிறார். எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக செம் மற்றும் யூக் இடையேயான இயக்கவியலை "ஆராய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளனர், நிராகரிக்கவில்லை" என்று மெக்லெலாண்ட் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், அனைத்து படைப்புகளும் செம் மற்றும் யூக் டிராப்களை கடைப்பிடிப்பதில்லை. பாத்திரங்களை மாற்றுவதற்கான சாத்தியம் பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களுக்கு விளையாட்டுத்தனமான கிண்டல் மற்றும் பாலியல் உற்சாகத்தின் ஆதாரமாக இருக்கிறது, இது பாத்திரங்களின் செயல்திறன் தன்மையை ஆராய்வதில் பல வகை எழுத்தாளர்களிடையே ஆர்வத்தைக் குறிக்கிறது. "ரிவர்சிபிள்" (ரிவர்சிபிள்) என்பதற்கான சுருக்கெழுத்து, விந்தை மற்றும் யுகெ பாத்திரங்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படாத ஜோடிகளை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. எப்போதாவது, காதலர்கள் இருவரையும் "சமமாக கவர்ச்சிகரமான அழகான ஆண்கள்" என்று சித்தரிக்க எழுத்தாளர்கள் செம் மற்றும் யுகின் பாணிகளை விட்டுவிடுவார்கள், அல்லது உறவில் சுறுசுறுப்பான பின்தொடர்பவர் உடலுறவின் போது செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிப்பதாக சித்தரிப்பதன் மூலம் ஆதிக்கத்தின் எதிர்பார்ப்புகளைத் தகர்த்தெறியுவார்கள். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், யுகெ உறவில் ஆக்கிரமிப்பாளராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்; இந்த நிகழ்வுகளில், பாத்திரங்கள் சில நேரங்களில் மற்றும் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. குறைக்கப்பட்ட பெண் கதாபாத்திரங்கள் பெண் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் யாவாயில் சிறிய பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அல்லது அவை முற்றிலும் இல்லை. குறிப்பாக தாய்மார்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று சுசுகி குறிப்பிடுகிறார்; ஏனென்றால் கதாபாத்திரமும் வாசகரும் நிபந்தனையற்ற தாய்வழி காதல் இல்லாததை யாவோய் மொழியில் வழங்கப்பட்ட "தடைசெய்யப்பட்ட" அனைத்து நுகர்வு அன்புடனும் மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். பெண் கதாபாத்திரங்களை உள்ளடக்கிய தற்போதைய படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட யாவோய் கேலிச்சித்திரங்களில், பெண்ணின் பாத்திரம் பொதுவாக குறைக்கப்படுகிறது அல்லது பாத்திரம் கொல்லப்படுகிறது. ஷொனென் மங்கா யாவோய்க்கு உத்வேகமாக பயன்படுத்தப்படும்போது, "யாவோய் வாசிப்புகள் மற்றும் விரும்பத்தக்க பெண் கதாபாத்திரங்கள் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானவை என்று தெரிகிறது" என்று யுகாரி புஜிமோட்டோ குறிப்பிட்டார். யாவோய் எழுத்தாளரான நாரிகோ எனோமோட்டோ, பெண்கள் பொதுவாக யாவோய் மொழியில் சித்தரிக்கப்படவில்லை என்று வாதிடுகிறார், ஏனெனில் அவர்களின் இருப்பு கற்பனை கதையிலிருந்து திசைதிருப்பும் யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு கூறுகளைச் சேர்க்கிறது. 2000 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, யாவோய் படைப்புகளில் பெண்கள் அடிக்கடி துணை கதாபாத்திரங்களாக தோன்றியுள்ளனர். ஆரம்பகால ஷோனென்-ஐ மற்றும் யாவோய் பெரும்பாலும் பெண்ணியவாதமாகக் கருதப்பட்டன என்று லுன்சிங் குறிப்பிடுகிறார், பெண் கதாபாத்திரங்களின் குறைந்த பங்கு இந்த வகையின் பெரும்பாலும் பெண் வாசகர்களின் உள்ளார்ந்த தவறான கருத்துக்கு சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. காலப்போக்கில் இந்த தவறான பிரதிநிதித்துவங்களின் சரிவு பெண் யாவோய் வாசகர்கள் "இந்த வெறுப்பை முறியடித்தனர் என்பதற்கான சான்றாகும், ஒருவேளை யாவோயுடன் அவர்கள் ஈடுபட்டதன் காரணமாக இருக்கலாம்" என்று அவர் கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கை சமத்துவம் யாவோய் கதைகள் பெரும்பாலும் வலுவான ஓரினச்சேர்க்கை, ஆண்களுக்கு பிணைப்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட இலக்குகளை ஒன்றாகத் தொடர சுதந்திரம் அளிக்கின்றன (ஷோனென் மங்காவின் டோஜின்ஷி தழுவல்களைப் போல), அல்லது ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட (அன்பைத் தழுவுவது போல). இந்த ஆன்மீக பிணைப்பு மற்றும் சமமான கூட்டாண்மை ஆண்-பெண் பாலின வரிசைமுறையை முறியடிப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. காதல் புனைகதைகளில் பொதுவானது போல, யாவோய் கதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட தம்பதிகள் பெரும்பாலும் உடல் ரீதியாக அல்லாமல் உணர்ச்சி அல்லது உளவியல் ரீதியான தடைகளை கடக்க வேண்டும். ஆரம்பகால யாவோய் கதைகள் ஓரினச்சேர்க்கையை இந்த விஷயத்தில் வியத்தகு பதற்றத்தை அதிகரிப்பதற்கான அவமானத்தின் ஆதாரமாக சித்தரித்தாலும், 2000 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி இந்த வகை ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளத்தை அதிக உணர்திறன் மற்றும் நுணுக்கத்துடன் சித்தரிக்கத் தொடங்கியது, பிரில்லியன்ட் ப்ளூ போன்ற தொடர்களில் கதைகள் வெளிப்படுகின்றன மற்றும் பரந்த சமூகத்திற்குள் கதாபாத்திரங்கள் படிப்படியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. யாவோய் பொதுவாக ஜப்பானிய சமூகத்தை உண்மையில் இருப்பதை விட எல்ஜிபிடி மக்களை ஏற்றுக்கொள்வதாக சித்தரிக்கிறது, இது யாவோய் எழுத்தாளர்களிடையே செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம் என்று மிஸோகுச்சி வாதிடுகிறார். போலி மற்றும் கிசுனாஃ பாண்ட்ஸ் ஆஃப் லவ் போன்ற சில நீண்ட வடிவக் கதைகள் தம்பதியினர் ஒரு குடும்பப் பிரிவை உருவாக்கி, அவர்கள் சேர்ந்து வாழ்வதையும் குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பதையும் சித்தரிக்கின்றன. ஒமேகாவர்ஸ் வெளியீடுகளில் உள்ளதைப் போல, அவர்கள் திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெறுவதும் சாத்தியமாகும். புஜிமோட்டோ ஒசானின் லவ் (2016-2018) மற்றும் பிற பிஎல் தொலைக்காட்சி நாடகங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவை 2010 களில் பிஎல் புனைகதைக்கும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைப்பதற்கான ஒரு 'காணாமல் போன இணைப்பாக' வெளிவந்தன, பிஎல் கதைகள் மனித நடிகர்களைப் பயன்படுத்தி வழங்கப்படும்போது, அது ஓரினச்சேர்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில் பார்வையாளர்களின் பார்வையில் ஒரு ஆழ்நிலை மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது என்று வாதிடுகிறார். ஓரின சேர்க்கை ஆண் கதாபாத்திரங்கள் யாவாயில் அதிகாரம் பெற்றிருந்தாலும், இந்த வகை சமூக-கலாச்சார ஓரினச்சேர்க்கையின் யதார்த்தத்தை அரிதாகவே உரையாற்றுகிறது. லிப்ரே பப்ளிஷிங்கின் துணைத் தலைமை ஆசிரியர் ஹிசாகோ மியோஷியின் கூற்றுப்படி, முந்தைய யாவோய் "ஒரு யதார்த்தமான கண்ணோட்டத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறையில் அதிக கவனம் செலுத்தியபோது", காலப்போக்கில் இந்த வகை குறைவான யதார்த்தமாகவும் நகைச்சுவையாகவும் மாறிவிட்டது, மேலும் கதைகள் "வெறுமனே பொழுதுபோக்கிற்காக" உள்ளன. யாவோய் மங்கா பெரும்பாலும் அற்புதமான, வரலாற்று அல்லது எதிர்கால அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பல ரசிகர்கள் இந்த வகையை தப்பியோடும் புனைகதை என்று கருதுகின்றனர். ஓரினச்சேர்க்கை, இது ஒரு பிரச்சினையாக முன்வைக்கப்படும்போது, நாடகத்தை உயர்த்த அல்லது கதாநாயகர்களின் அன்பின் தூய்மையைக் காட்ட ஒரு சதி சாதனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யாவோய் முதன்மையாக ஒரு காதல் வகையாக இருப்பதால், அதன் வாசகர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற அரசியல் கருப்பொருள்களால் நிராகரிக்கப்படலாம் என்று ரேச்சல் தோர்ன் பரிந்துரைத்துள்ளார். யாவோய் எழுத்தாளர் மாகோடோ டாட்டெனோ ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான சித்தரிப்புகள் யாவோவில் பொதுவானதாகிவிடும் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தினார் "ஏனென்றால் பெண்கள் யதார்த்தவாதத்தை விட புனைகதைகளை விரும்புகிறார்கள்". யாவாயில் ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளம் இல்லாதது யாவோய் பின்நவீனத்துவமாக இருப்பதன் காரணமாகும் என்று ஆலன் வில்லியம்ஸ் வாதிடுகிறார், "இந்த வகையின் ஒரு பொதுவான உச்சரிப்பு-ஒரு பாத்திரம் அவர் 'ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதனைக் காதலிக்கிறார்' என்று கூறும்போது-ஓரினச்சேர்க்கை (அல்லது நவீன) தற்காலிக அடிச்சுவடுகள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அடையாளம் இல்லாத (பின்நவீனத்துவ)வற்றையும் கொண்டுள்ளது". 2019 ஆம் ஆண்டில், பி. எல். மங்கா இதழின் ஆசிரியர்கள், ஒரு ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக வெளியே வருவதைப் பற்றி கவலைப்படும் கதைகள் அசாதாரணமாகிவிட்டன என்றும், கதாபாத்திரங்களுக்கிடையே மோதலின் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினால் டிராப் காலாவதியானதாகக் கருதப்படலாம் என்றும் கூறியுள்ளனர். கற்பழிப்பு கற்பனை கற்பனை என்பது பொதுவாக யாவோயுடன் தொடர்புடைய ஒரு கருப்பொருளாகும். குத செக்ஸ் என்பது ஒரு கூட்டாளருக்கு அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் யாவாயில், கற்பழிப்பின் "வெளிப்படையான வன்முறை" ஒரு "ஆர்வத்தின் அளவுகோலாக" மாற்றப்படுகிறது. யாவாயில் கற்பழிப்பு காட்சிகள் ஒரு தாக்குதல் செய்பவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவருடன் குற்றங்களாக அரிதாகவே முன்வைக்கப்படுகின்றனஃ ஒரு விந்து ஒரு யூக்கை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யும் காட்சிகள் விந்தின் வன்முறை ஆசைகளின் அறிகுறியாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, மாறாக விந்தை யூக்கை நோக்கி உணரும் கட்டுப்பாடற்ற ஈர்ப்பின் சான்றாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய காட்சிகள் பெரும்பாலும் ஒரு சதித்திட்ட சாதனமாகும், இது இங்கிலாந்தை ஒரு நல்ல நண்பரை விட செமியைப் பார்க்க வைக்கப் பயன்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக யுக் செமுடன் காதலில் விழுகிறது. ஜப்பானிய சமூகம் பெரும்பாலும் கற்பழிக்கப்பட்ட பெண்களைத் தவிர்த்துவிடுகிறது அல்லது உண்மையில் தாழ்த்திப் பார்க்கிறது, யாவோய் வகை கற்பழிக்கப்பட்ட ஆண்களை இன்னும் "அப்பாவித்தனத்தால் ஊக்கமளிக்கிறது" என்றும், பொதுவாக இந்தச் செயலுக்குப் பிறகும் அவர்களின் கற்பழிப்பாளர்களால் நேசிக்கப்படுகிறார்கள் என்றும் சித்தரிக்கிறது, இது கஜே முதல் கி நோ உட்டா வரை தோன்றியிருக்கலாம். தி காமிக்ஸ் ஜர்னலின் கிறிஸ்டி வாலண்டி, கற்பழிப்பு விவரிப்புகள் பொதுவாக யூக் எவ்வளவு "தவிர்க்கமுடியாதது" மற்றும் அவரது முன்னிலையில் விந்தை எவ்வாறு "தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது" என்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, இதனால் அவர் யூக் கற்பழித்ததற்கான பொறுப்பில் இருந்து விடுபடுகிறார். பல யாவோய் கதைகளின் கதை க்ளைமாக்ஸ் அவரது பாலியல் ஆசைகளை அங்கீகரிப்பதையும், அதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதையும் சித்தரிக்கிறது. மூன்றாம் தரப்பினரால் யூக் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படும் இடத்தில், உறவு உணர்ச்சிபூர்வமாக ஆதரிக்கப்படுவதாகக் காட்டப்படுகிறது. மாறாக, அண்டர் கிராண்ட் ஹோட்டல் போன்ற சில யாவோய் கதைகள் கற்பழிப்பை ஒரு எதிர்மறையான மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான செயலாக முன்வைப்பதன் மூலம் கற்பழிப்பு கற்பனை ட்ராப் முழுவதையும் தகர்த்தெறியும். ஆங்கில மொழி யாவோய் ரசிகர்களின் 2012 கணக்கெடுப்பில், பதிலளித்தவர்களில் 15 சதவீதம் பேர் யாவோய் ஊடகங்களில் கற்பழிப்பு இருப்பது தங்களுக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது என்று தெரிவித்தனர், ஏனெனில் பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் யாவோயின் "கற்பனை, வகையால் இயக்கப்படும் கற்பழிப்பு" மற்றும் கற்பழிப்பு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். கற்பழிப்பு சித்தரிப்புகளுக்கான இந்த "வியக்கத்தக்க உயர் சகிப்புத்தன்மை" ஒரு உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் மூலம் சூழலியல் செய்யப்படுகிறது, இது ஆங்கிலத்தில் வணிக ரீதியாக கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து அசல் ஜப்பானிய யாவோயிலும் வெறும் 13 சதவீதம் மட்டுமே கற்பழிப்பு சித்தரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் "பி. எல்/யாவாயில் கற்பழிப்பு கிட்டத்தட்ட எங்கும் உள்ளது என்ற கருத்தை நம்புவதாக இருக்கலாம்" என்று வாதிடப்படுகிறது. கதாநாயகர்களின் துன்பங்களை மையமாகக் கொண்ட சோகமான கதைகள் ஜூன் மாத தொடக்கத்தில் பிரபலமான கதைகளாக இருந்தன, குறிப்பாக மத்திய ஜோடியின் ஒன்று அல்லது இரண்டு உறுப்பினர்களும் தற்கொலை செய்து கொண்ட கதைகள். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், மகிழ்ச்சியான முடிவுகள் மிகவும் பொதுவானவை; சோகமான முடிவுகள் காட்டப்படும்போது, காரணம் பொதுவாக தம்பதியினருக்கு இடையிலான ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் அல்ல, ஆனால் "சமரசம் செய்யாத வெளி உலகின் கொடூரமான மற்றும் ஊடுருவும் கோரிக்கைகள்". பார்வையாளர்கள் "தங்கள் சொந்த துஷ்பிரயோக அனுபவங்களுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் இணங்க" அனுமதிக்கும் வகையில் யாவியில் சோகம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய சித்தரிப்புகள் உள்ளன என்று தோர்ன் கோட்பாடு கூறுகிறார். துணை வகைகள் மற்றும் தொடர்புடைய வகைகள், அல்லது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆண் ஒரே பாலின அன்பை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வகையாகும், இது முதன்மையாக ஓரின சேர்க்கை ஆண்களால் ஒரு ஓரின சேர்க்கை ஆண் பார்வையாளர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. கே மங்கா பொதுவாக யாவோயின் ஆண்ட்ரோஜைனஸ் பிஷோனனுக்கு மாறாக, தசை, உடல் கொழுப்பு மற்றும் உடல் முடி ஆகியவற்றின் மாறுபட்ட அளவுகளைக் கொண்ட ஆண்பால் ஆண்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. கிரஹாம் கோல்பெய்ன்ஸ் எழுதுகிறார் மாசிவ்ஃ கே எரோடிக் மங்கா அண்ட் தி மென் ஹூ மேக் இட் யாவை முதன்மையாக பெண்ணிய நிகழ்வாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்றாலும், இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் ஓரினச்சேர்க்கையின் ஆணாதிக்க பொறிகளிலிருந்து விடுபட்ட உடலுறவை சித்தரிக்கிறது, ஓரினச்சேர்க்கை மங்கா முதன்மையாக ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் அடையாளத்தின் வெளிப்பாடாகும். 2000 களின் முற்பகுதியில் பி. டி. எஸ். எம்-கருப்பொருள் வெளியீடுகளில் யாவோய் மற்றும் கே மங்கா இடையே ஒரு அளவு ஒன்றுடன் ஒன்று காணப்பட்டதுஃ யாவோய் பி. டி. எஸ். எம் ஆந்தாலஜி இதழில் பல ஆண் பங்களிப்பாளர்கள் இருந்தனர், அதே நேரத்தில் பல பெண் யாவோய் எழுத்தாளர்கள் பி. டி. எஸ். எம்-கருப்பொருள் கே மங்கா தொகுப்புகள் அல்லது சிறப்பு சிக்கல்களுக்கு கதைகளை பங்களித்துள்ளனர், எப்போதாவது ஆண் பேனா பெயர்களின் கீழ். இது இளமைப் பருவத்தில் அல்லது இளமைப் பருவத்தில் உள்ள சிறுவர்களை காதல் அல்லது பாலியல் சூழலில் சித்தரிக்கும் ஒரு வகையாகும். 1980 களின் முற்பகுதியில் யாவோயின் ஒரு கிளையாக தோன்றிய இந்த துணை வகை பின்னர் ஆண் வாசகர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் லோலிகானால் (பருவமடைந்த அல்லது இளம்பருவப் பெண்களை சித்தரிக்கும் படைப்புகள்) பாதிக்கப்பட்டது; ஷாடகானின் சமகால பயன்பாட்டில் யாவோயுடன் கலப்பது உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த வகை ஆண் மற்றும் பெண் பார்வையாளர்களுக்கு சந்தைப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஒமேகாவர்ஸ் என்பது ஒரு ஆண்-ஆண் காதல் துணை வகையாகும், இது அமெரிக்கத் தொடரான சூப்பர்நேச்சுரலில் இருந்து உருவானது மற்றும் 2010 களில் வணிக மற்றும் வணிகரீதியான யாவோய் ஆகிய இரண்டின் துணை வகையாக மாறியது. இந்த வகையின் கதைகள் சமூகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் மனிதர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் "ஆல்ஃபாக்கள்", நடுநிலை "பீட்டாக்கள்" மற்றும் கீழ்ப்படிதல் "ஒமேகாஸ்" ஆகியவற்றின் மேலாதிக்க படிநிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த சொற்கள் விலங்குகளில் சமூக படிநிலைகளை விவரிக்க நெறிமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. பீ எக்ஸ் பாய் இதழின் ஆசிரியரான ஈசாக்கி, ஜப்பானில் துணை வகையின் புகழ் வர்க்க அமைப்பு மற்றும் வெப்பம் மற்றும் கர்ப்பம் பற்றிய யோசனை காரணமாக இருந்தது என்று வெளிப்படுத்தியுள்ளார். டோம்/சப் யுனிவர்ஸ் துணை வகை 2017 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 2021 இல் பிரபலமடைந்தது. துணை வகை பி. டி. எஸ். எம் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் ஒமேகாவர்ஸ், குறிப்பாக சாதி அமைப்பிலிருந்து தாக்கங்களை ஈர்த்தது. 2003 ஆம் ஆண்டில், வாராந்திர ஜப்பானிய மங்கா பத்திரிகைகளில் 3.8 சதவீதம் பி. எல். க்கு பிரத்தியேகமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. தற்போது நடைபெற்று வரும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் செயலிழந்த பத்திரிகைகளில் இதழ் பீ எக்ஸ் பாய், ஜூன், கிராஃப்ட், சாரா, டியர் +, ஓபரா மற்றும் குஷ் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பத்திரிகைகளில் பல ஷோஜோ மங்கா பத்திரிகைகளின் துணை வெளியீடுகளாக நிறுவப்பட்டன, ஏனெனில் அவை அனைத்து வயதினருக்கும் பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் வெளிப்படையானதாகக் கருதப்படும் உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது; சீல் மாதாந்திர அசுகாவின் தோழராக நிறுவப்பட்டது, அதே நேரத்தில் டியர் + விங்ஸின் தோழராக நிறுவப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீடு ஜப்பானிய வணிக பி. எல் சந்தை தோராயமாக ஆண்டுதோறும் வசூலித்தது என்று மதிப்பிட்டது, மாதத்திற்கு புதுமையான விற்பனை, மாதத்திற்கு மங்கா உற்பத்தி, மாதத்திற்கு குறுந்தகடுகள் உற்பத்தி மற்றும் மாதத்திற்கு வீடியோ கேம்களை உற்பத்தி செய்தல். ஜப்பானிய பிஎல் சந்தை 2009 மற்றும் 2010 ஆகிய இரண்டிலும் தோராயமாக மதிப்புடையதாக இருந்தது என்று 2010 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை மதிப்பிட்டுள்ளது. 2019 ஆம் ஆண்டில், லின்க்ஸ், இதழ் பீ எக்ஸ் பாய் மற்றும் ஆன் ப்ளூ ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்கள், தைவான் மற்றும் தென் கொரியாவில் பி. எல் கலைஞர்களின் வளர்ச்சியுடன், பி. எல் மங்கா தொழில் பன்முகப்படுத்தப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் ஜப்பானில் தங்கள் பல படைப்புகளை நியமித்து வெளியிட்டுள்ளனர் என்று கூறியுள்ளனர். ரசிகர் படைப்புகள் () (அதாவது, சுயமாக வெளியிடப்பட்ட ரசிகர் படைப்புகள்) துணை கலாச்சாரம் 1970 களில் யாவோய் துணை கலாச்சாரம் மற்றும் மேற்கத்திய ரசிகர் புனைகதை கலாச்சாரத்துடன் சமகாலத்தில் வெளிப்பட்டது. ஜப்பான் மற்றும் மேற்கத்திய இரு நாடுகளிலும் ரசிகர் படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு ஒற்றுமைகள் ஒரு நிலையான கதை கட்டமைப்புகளை பின்பற்றாதது மற்றும் அறிவியல் புனைகதை கருப்பொருள்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட புகழ் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பகால யாவோய் டோஜின்ஷி என்பது ஊடக கட்டுப்பாடுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படாத அமெச்சூர் வெளியீடுகளாகும், அவை பொதுவாக இருக்கும் மங்கா மற்றும் அனிமேஷை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழித்தோன்றல் படைப்புகளாகும், மேலும் பெரும்பாலும் இளம் பருவ பார்வையாளர்களுக்காக இளைஞர்களால் எழுதப்பட்டன. பல முறையான மங்கா கலைஞர்கள் டோஜின்ஷியை தயாரிக்கின்றனர் அல்லது தயாரித்துள்ளனர்ஃ மங்கா கலைஞர் குழு கிளாம்ப் செயிண்ட் சீயாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட யாவோய் படைப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு அமெச்சூர் டோஜின்ஷி வட்டமாக தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் கோடகா கசுமா மற்றும் ஃபுமி யோஷினாகா ஆகியோர் தொழில் ரீதியாக வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளுடன் ஒரே நேரத்தில் டோஜின்ஷியை தயாரித்துள்ளனர். பல வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் திறமையான அமெச்சூர் வீரர்களை நியமிக்க யாவோய் டோஜின்ஷியை மதிப்பாய்வு செய்கின்றன; இந்த நடைமுறை யூகா நிட்டா, சுங்கிகு நகமுரா மற்றும் பிறருக்கு பிரதான மங்காவில் தொழில் வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்துள்ளது. பொதுவாக, யாவோய் டோஜின்ஷி காதல் அல்லாத மங்கா மற்றும் அனிமேஷிலிருந்து ஆண்-ஆண் ஜோடிகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான பொருள் ஆண் சார்ந்த ஷோனென் மற்றும் சைனென் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதில் 1980 களில் யாவோயை பிரபலப்படுத்திய இரண்டு தலைப்புகளான கேப்டன் சுபாஸா மற்றும் செயிண்ட் சியா போன்ற ஓரினச்சேர்க்கையின் கூறுகளைக் குறிக்கும் வகையில் ரசிகர்களால் உணரப்பட்ட நெருங்கிய ஆண்-ஆண் நட்பைக் கொண்டுள்ளது. வாராந்திர ஷோனென் ஜம்ப் யாவோய் வாசிப்புகளில் ஈடுபடும் ஒரு பெரிய பெண் வாசகர்களைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்படுகிறது; ஷோனென் மங்காவின் வெளியீட்டாளர்கள் தங்கள் பி. எல் ரசிகர்களுக்கு ரசிகர் சேவையாக "ஓரினச்சேர்க்கை-கருப்பொருள்" வணிகப் பொருட்களை உருவாக்கலாம். யாவோய் ரசிகர்கள் எந்தவொரு ஆண்-ஆண் ஜோடியையும் அனுப்பலாம், சில நேரங்களில் பிடித்த கதாபாத்திரத்தை இணைக்கலாம் அல்லது இரண்டு அசல் ஆண் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி ஒரு கதையை உருவாக்கி, கதையில் நிறுவப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை இணைக்கலாம். ஹாரி பாட்டர் அல்லது தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் போன்ற மங்கா அல்லாத தலைப்புகளின் கதாபாத்திரங்கள், இறுதி பேண்டஸி போன்ற வீடியோ கேம்கள் அல்லது நடிகர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் போன்ற உண்மையான நபர்கள் உட்பட எந்தவொரு ஆண் கதாபாத்திரமும் யாவோய் டோஜின்ஷியின் பொருளாக மாறக்கூடும். அமெச்சூர் எழுத்தாளர்கள் சுருக்கக் கருத்துகளின் உருவகப்படுத்துதல்களிலிருந்தோ (ஹெட்டாலியாவில் உள்ள நாடுகளின் உருவகப்படுத்துதலைப் போலஃ அச்சு சக்திகள்) அல்லது உப்பு மற்றும் மிளகு போன்ற நிரப்பு பொருட்களிலிருந்தோ கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கலாம். ஜப்பானில், யாவோய் டோஜின்ஷியின் லேபிளிங் பொதுவாக இரண்டு முன்னணி எழுத்துக்களின் பெயர்களால் ஆனது, இது ஒரு பெருக்க அடையாளத்தால் பிரிக்கப்படுகிறது, இதில் விந்து முதல் மற்றும் யூக் இரண்டாவது. ஜப்பானுக்கு வெளியே, கார்ட்டூன் நெட்வொர்க்கில் வட அமெரிக்காவில் மொபைல் சூட் குண்டம் விங்கின் 2000 ஒளிபரப்பு மேற்கத்திய யாவோய் ரசிகர் படைப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு, குறிப்பாக ரசிகர் புனைகதைகளின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யாவோய் ரசிகர் புனைகதை பெரும்பாலும் வெட்டு மேற்கத்திய ரசிகர் நடைமுறையுடன் ஒப்பிடப்படுவதால், அவற்றுக்கிடையேயான நுட்பமான வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். லெவி குறிப்பிடுகையில், "சிறுவர்களின் காதல் மங்காவில் ஆண்ட்ரோஜெனியாக எளிதில் மொழிபெயர்க்கப்படும் இளமையான டீன் ஏஜ் தோற்றம், பாலினம் மற்றும் பாலினம் பற்றிய பல அடுக்கு விளக்கங்களை அனுமதிக்கிறது, ஸ்லாஷ் எழுத்தாளர்களுக்கு அடைய மிகவும் கடினமாக உள்ளது". யாவோய் மங்காவின் முதல் அதிகாரப்பூர்வமாக உரிமம் பெற்ற ஆங்கில மொழி மொழிபெயர்ப்புகள் 2003 இல் வட அமெரிக்க சந்தையில் வெளியிடப்பட்டன; 2006 வாக்கில், சுமார் 130 ஆங்கில மொழிபெயர்க்கப்பட்ட யாவோய் படைப்புகள் வணிக ரீதியாக கிடைத்தன, மேலும் 2007 வாக்கில், வட அமெரிக்காவில் 10 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீட்டாளர்கள் யாவோயை வெளியிட்டனர். யாவோயின் குறிப்பிடத்தக்க தற்போதைய ஆங்கில மொழி வெளியீட்டாளர்களில் விஸ் மீடியா அவர்களின் சுப்லைம் முத்திரையின் கீழ், டிஜிட்டல் மங்கா பப்ளிஷிங் அவர்களின் 801 மீடியா மற்றும் ஜூன் முத்திரைகளின் கீழ், மீடியா பிளாஸ்டர்ஸ் அவர்களின் கிட்டி மீடியா முத்திரையின் கீழ், செவன் சீஸ் என்டர்டெயின்மென்ட் மற்றும் டோக்கியோபாப் ஆகியவை அடங்கும். செயலிழந்த ஆங்கில மொழி வெளியீட்டாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் யாவோய் சென்ட்ரல் பார்க் மீடியா அவர்களின் பீ பியூட்டிஃபுல் முத்திரையின் கீழ், ப்ரோக்கோலி அவர்களின் பாய்சென்பெர்ரி முத்திரையின் கீழ் மற்றும் அரோரா பப்ளிஷிங் அவர்களின் டியூக்ஸ் பிரஸ் முத்திரையின் கீழ் அடங்கும். 2003 மற்றும் 2006 க்கு இடையில் வட அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட 135 யாவோய் மங்காவில், 13 வயது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வாசகர்களுக்கு 14 சதவீதமும், 15 வயது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வாசகர்களுக்கு 39 சதவீதமும், 18 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வாசகர்களுக்கு 47 சதவீதமும் மதிப்பிடப்பட்டன. அமெரிக்க புத்தக விற்பனையாளர்களிடையே கட்டுப்பாடுகள் பெரும்பாலும் வெளியீட்டாளர்களை புத்தகங்களை பழமைவாதமாக முத்திரை குத்த வழிவகுத்தன, பெரும்பாலும் பதின்மூன்று வயதிற்குட்பட்ட வாசகர்களுக்கான புத்தகங்களை 18 + என மதிப்பீடு செய்து அவற்றை சுருக்கமாக விநியோகிக்கின்றன. டயமண்ட் காமிக் விநியோகஸ்தர்கள் 2007 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் யாவோய் மங்காவின் விற்பனையை சுமார் 6 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களாக மதிப்பிட்டனர். ஜப்பானில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு யாவோயின் நாடுகடந்த பயணத்தில் சந்தைப்படுத்தல் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, மேலும் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி ரசிகர்களைப் பின்தொடர்வதற்கு யாவோய் வழிவகுத்தது. கிசுனாஃ பாண்ட்ஸ் ஆஃப் லவ் இன் 1994 அசல் வீடியோ அனிமேஷன் தழுவல் அரிசிக்கல் என்டர்டெயின்மென்ட் விநியோகித்தது, இது எல்ஜிபிடி சினிமாவில் நிபுணத்துவம் பெற்றது மற்றும் "அமெரிக்காவில் டிவிடியில் வெளியிடப்பட்ட முதல் ஓரின சேர்க்கை ஆண் அனிமேஷன்" என்ற தலைப்பை சந்தைப்படுத்தியது. இந்த படம் அமெரிக்க எல்ஜிபிடி இதழான தி அட்வகேட்டில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, இது திரைப்படத்தை ஓரினச்சேர்க்கை கலை இல்ல சினிமாவுடன் ஒப்பிட்டது. மேற்கத்திய ரசிகர்களில் பெரும்பாலோர் யாவோய் பொருளை தடைசெய்யப்பட்ட முறைகள் மூலம் பெற முடியாததால் அல்லது விரும்பாததால் அதை திருட்டுத்தனமாக தேர்வு செய்கிறார்கள். வணிக ரீதியாக வெளியிடப்பட்ட ஜப்பானிய படைப்புகள் மற்றும் அமெச்சூர் டோஜின்ஷி ஆகிய இரண்டின் ஸ்கான்லேஷன்கள் மற்றும் பிற ரசிகர் மொழிபெயர்ப்பு முயற்சிகள் பொதுவானவை. 2000 களின் முற்பகுதியில் யாவோய் ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவில் பிரபலமடைந்தபோது, பல அமெரிக்க கலைஞர்கள் "அமெரிக்க யாவோய்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஆண்-ஆண் ஜோடிகளைக் கொண்ட பெண் வாசகர்களுக்காக அசல் ஆங்கில மொழி மங்காவை உருவாக்கத் தொடங்கினர். வணிக ரீதியாக வெளியிடப்பட்ட முதல் அசல் ஆங்கில மொழி யாவோய் காமிக் டேரியா மெக்ரெய்ன் எழுதிய பாலியல் உளவு #1 ஆகும், இது மே 2002 இல் சின் தொழிற்சாலையால் வெளியிடப்பட்டது. சர்வதேச கலைஞர்கள் யாவோய் படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கியதும், "அமெரிக்கன் யாவோய்" என்ற சொல் பயன்பாட்டிலிருந்து விலகி, "அசல் ஆங்கில மொழி யாவோய்", "குளோபல் யாவோய்" மற்றும் "குளோபல் பி. எல்" போன்ற சொற்களால் மாற்றப்பட்டது. யாவோய் பிரஸ், டிராமா குயின் மற்றும் ஐரிஸ் பிரிண்ட் உள்ளிட்ட அசல் ஆங்கில மொழி யாவோய் மங்காவை உருவாக்கும் பெரும்பாலான வெளியீட்டாளர்கள் இப்போது செயலிழந்துவிட்டனர். டிஜிட்டல் மங்கா பப்ளிஷிங் கடைசியாக 2012 இல் அசல் ஆங்கில மொழி யாவோய் மங்காவை வெளியிட்டது; அமெரிக்காவிற்கு வெளியே, ஜெர்மன் வெளியீட்டாளர் கார்ல்சன் மங்காவும் அசல் யாவோய் படைப்புகளை வெளியிட்டார். ஆடியோ நாடகங்கள் யாவோய் ஆடியோ நாடகங்கள், எப்போதாவது "நாடக குறுந்தகடுகள்", "ஒலி நாடகங்கள்" அல்லது "பி. எல். சி. டி. க்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை முதன்மையாக ஆண் குரல் நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஆண்-ஆண் காதல் காட்சிகளின் குரல் நிகழ்ச்சிகள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன. அவை பொதுவாக அசல் யாவோய் மங்கா மற்றும் நாவல்களின் தழுவல்கள் ஆகும். முதல் யாவோய் ஆடியோ நாடகங்கள் 1980 களில் வெளியிடப்பட்டன, 1988 இல் சுசுமிகாபுச்சியில் தொடங்கி, இது "ஜூன் கேசட்டாக" வெளியிடப்பட்டது. குறுந்தகடுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவுடன், யாவோய் ஆடியோ நாடகங்கள் தொடர்ந்து பெருகி, 2008 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட மொத்தம் யாவோய் குறுந்தகடுகள் 289 ஆக உயர்ந்தது, இது 2013 ஆம் ஆண்டில் 108 குறுந்தகடுகளாக குறைந்தது. நேரடி அதிரடி தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படம் ஜப்பான் 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து ஜப்பானிய பி. எல் மங்கா நேரடி அதிரடி திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களாக தழுவி எடுக்கப்பட்டாலும், இந்த படைப்புகள் பொது பார்வையாளர்களை விட பி. எல் ரசிகர்களின் முக்கிய பார்வையாளர்களை நோக்கி சந்தைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் பொது பார்வையாளர்களுக்காகத் தழுவி எடுக்கப்பட்டபோது, ஒரே பாலின காதல் கூறுகள் பொதுவாக குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டன அல்லது முற்றிலும் அகற்றப்பட்டன, 2001 இல் புஜி டிவியில் ஒளிபரப்பப்பட்ட ஆன்டிக் பேக்கரியின் நேரடி-அதிரடி தொலைக்காட்சி தழுவலில் இருந்தது போல. பி. எல் மற்றும் ஒரே பாலின காதல் கருப்பொருள்களை மையமாகக் கொண்ட ஜப்பானிய நேரடி-அதிரடி தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் வளர்ச்சி, டிவி ஆசாஹி தொலைக்காட்சி நாடகமான ஒசான்ஸ் லவ் (2016) இன் விமர்சன மற்றும் வணிக ரீதியான வெற்றியால் தூண்டப்பட்டது, இது அனைத்து ஆண் காதல் முக்கோணத்தையும் அதன் மையக் கதையாக கொண்டுள்ளது. ஒசானின் லவ் ஒரு அசல் தொடர் என்றாலும், இது மங்காவிலிருந்து விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட நேரடி-அதிரடி பி. எல் படைப்புகளை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவை வெகுஜன பார்வையாளர்களை நோக்கி சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன; குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் புஜி டிவியில் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் (2018) அடங்கும், நேற்று நீங்கள் என்ன சாப்பிட்டீர்கள்? (2019) டோக்கியோ தொலைக்காட்சியில், மற்றும் செர்ரி மேஜிக்! முப்பதாண்டுகால கன்னித்தன்மை உங்களை ஒரு மந்திரவாதியாக மாற்ற முடியுமா? (2020) டோக்கியோ தொலைக்காட்சியில், மற்றும் தி கார்னர்டு மவுஸ் ட்ரீம்ஸ் ஆஃப் சீஸ் (2020) இன் நேரடி-அதிரடி திரைப்பட தழுவல். 2022 ஆம் ஆண்டில், கடோகாவா கார்ப்பரேஷன் ஊழியர் கவுரு அசுமா நேரடி-அதிரடி பி. எல் நாடகத் தொடரை வெளியிடுவதற்காக கடோகாவாவின் லேபிளான துங்குவை நிறுவினார், புரோகிராமிங் பிளாக் டிராமா ஷவரை உருவாக்க எம். பி. எஸ் டிவியுடன் கூட்டு சேர்ந்தார். ஒசானின் லவ் காரணமாக பி. எல் பிரபலமடைந்து வருவதால் தற்போதுள்ள பி. எல் நாவல்கள் மற்றும் மங்காவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜப்பானிய பி. எல் நாடகங்களை ஊக்குவிப்பதற்காக இந்த முத்திரை உருவாக்கப்பட்டது. துங்குவை உருவாக்கும் போது, சிறுவர்களின் காதலுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம் குறைந்துவிட்டதை தான் கவனித்ததாகவும், பலர் இந்த வகையை "சாதாரணமானது" என்று ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் அசுமா கூறினார். தாய்லாந்து தி தாய் காதல் நாடகத் திரைப்படமான லவ் ஆஃப் சியாம் (2007), ஒரு ஓரினச் சேர்க்கையாளர் ஆண் காதல் கதையைக் கொண்டுள்ளது, அதன் வெளியீட்டில் எதிர்பாராத முக்கிய வெற்றியைக் கண்டது மற்றும் பாக்ஸ் ஆபிஸில் 40 மில்லியன் டாலருக்கும் அதிகமாக வசூலித்தது. இதைத் தொடர்ந்து லவ் சிக்ஃ தி சீரிஸ் (2014-2015), இரண்டு ஓரின சேர்க்கை கதாபாத்திரங்களை முக்கிய வேடங்களில் நடித்த முதல் தாய் தொலைக்காட்சி தொடர். கலாச்சார மானுடவியலாளர் தாமஸ் பாடினெட், லவ் சிக்ஃ இந்தத் தொடர் தாய் ஊடகங்களில் வினோதமான காதல் சித்தரிப்பில் ஒரு "நீர்ப்பாசன தருணத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது என்று வாதிடுகிறார், இந்தத் தொடர் ஜப்பானிய பி. எல். இலிருந்து ஒரு புதிய வகை ஊடகத்தை உருவாக்க டிராப்களை எவ்வாறு மாற்றியமைத்தது என்பதை ஆராய்கிறது. ஜப்பானிய பிஎல் மங்கா 1990 களின் முற்பகுதியில் தாய்லாந்தில் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தபோது, லவ் ஆஃப் சியாம் மற்றும் லவ் சிக் கிக் ஆகியவற்றின் வெற்றி உள்நாட்டு பிஎல் நாடகங்களின் தயாரிப்பைத் தொடங்கியதுஃ 2014 மற்றும் 2020 க்கு இடையில், பிஎல் வகையின் 57 தொலைக்காட்சி தொடர்கள் தாய்லாந்தில் தயாரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. 2020 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, தாய் பி. எல் நாடகங்கள் 2கெதர்ஃ தி சீரிஸ் வெளியான பிறகு சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன, இது அதன் குடும்ப நட்பு கருப்பொருள்கள், லேசான இதயம் கொண்ட கதைக்களம் மற்றும் ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் நேர்மறையான சித்தரிப்புகளுக்காக பரவலான பாராட்டை ஈர்த்தது. தாய் பி. எல் இன் முக்கிய தயாரிப்பாளர்களில் ஜி. எம். எம் கிராமியின் துணை நிறுவனமான ஜி. எம். எம். டி. வி அடங்கும், இது 2ஜெட்டர், ஆயிரம் நட்சத்திரங்களின் கதை (2021), சோடஸ்ஃ தி சீரிஸ் (2016-2017), டார்க் ப்ளூ கிஸ் (2019), மற்றும் தியரி ஆஃப் லவ் (2019) ஆகியவற்றை தயாரித்துள்ளது; மற்றும் லைன் கார்ப்பரேஷன், இது தாய்லாந்தில் பிஎல் நாடகங்களை அதன் லைன் டிவி மேடையில் விநியோகிக்க தயாரிக்கிறது. இந்த வகை தாய் சமூகத்தில் பழமைவாத கூறுகளிடமிருந்து சில பின்னடைவுகளைக் கண்டுள்ளதுஃ 2020 ஆம் ஆண்டில், தேசிய ஒளிபரப்பு மற்றும் தொலைத்தொடர்பு ஆணையம் "பாலியல் வெளிப்படையான அல்லது பரிந்துரைக்கும்" காட்சிகளைக் கொண்ட உள்ளடக்கத்தைச் சுற்றி புதிய வழிகாட்டுதல்களை அறிமுகப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் பொது ஒளிபரப்பாளரான எம். சி. ஓ. டி 2018 ஆம் ஆண்டில் பி. எல் தொடரான லவ் பை சான்ஸை ரத்து செய்தது. தாய் பி. எல் நாடகங்கள் இந்தோனேசியாவில் பிரபலமடைந்துள்ளன, அங்கு உள்நாட்டு தொலைக்காட்சியில் எல்ஜிபிடி பிரதிநிதித்துவம் குறைவாக உள்ளது; அதே போல் பிலிப்பைன்ஸிலும், பல ரசிகர்கள் பி. எல். ஐ முதலில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் தாய் வடிவமாக கருதுகின்றனர். வரவிருக்கும் வயது பி. எல் தொடர், ஐ டோல்ட் சன்செட் அபவுட் யூ (2020) 2021 ஆம் ஆண்டில் சியோல் சர்வதேச நாடக விருதுகளால் ஆண்டின் சர்வதேச நாடகமாக வழங்கப்பட்டது. பிஎல் தொடர், பேட் பட்டி (2021) 2022 உள்ளடக்க ஆசியா விருதுகளில் சிறந்த எல். பி. ஜி. டி. கியூ + திட்டத்தை வென்றது. தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் தாய் கலாச்சார மென்மையான சக்தியின் ஆதாரமாக பி. எல் நாடகங்கள் மாறக்கூடும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சீனாவும் பிற நாடுகளும் ஊடகங்களில் எல்ஜிபிடி பொருள் சித்தரிப்புகள் குறித்து சீனாவில் குறிப்பிட்ட தணிக்கைக் கொள்கைகள் எதுவும் இல்லை; இருப்பினும், வெரைட்டி அத்தகைய பொருள் விநியோகத்திலிருந்து "உணர்திறன் மிக்கதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் முரண்பாடாக ஆனால் தவறாமல் அகற்றப்படுகிறது" என்று தெரிவிக்கிறது. அடிக்ட் (2016), முதல் சீன பி. எல் வலைத் தொடர், ஸ்ட்ரீமிங் தளமான ஐகியியில் இருந்து இழுக்கப்படுவதற்கு முன்பு 10 மில்லியன் பார்வைகளைக் குவித்தது. மாநில தணிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சீன பி. எல் படைப்புகள் பொதுவாக ஆண்-ஆண் காதலை ஓரினச்சேர்க்கை உட்பொருளாக சித்தரிக்கின்றனஃ கார்டியன் (2012) என்ற வலை நாவல் அதன் இரண்டு முன்னணி ஆண் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான காதலை சித்தரிக்கிறது, இருப்பினும் இது 2018 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ரீமிங் தளமான யூக்குவில் ஒரு தொலைக்காட்சி நாடகமாக தழுவி எடுக்கப்பட்டபோது, உறவு ஒரு நெருக்கமான, ஓரினச்சேர்க்கை நட்பாக வழங்கப்பட்டது. 2015 பிஎல் சியான்க்ஸியா நாவலான கிராண்ட்மாஸ்டர் ஆஃப் டெமோனிக் கல்டிவேஷன் 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அனிமேஷன் தொடராகவும், 2019 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நேரடி-அதிரடி தொடராகவும் தழுவி எடுக்கப்பட்டது, இவை இரண்டும் முன்னணி ஆண் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான உறவின் தன்மையை இதேபோல் திருத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, கார்டியன் மற்றும் தி அன்டமேட் ஆகிய இருவரின் ரசிகர்களும் மாநில தணிக்கைக் குழுக்களிடமிருந்து கண்டறியப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக 'சோசலிச சகோதரத்துவம்' என்ற ஹேஷ்டேக்கின் கீழ் 'ஓரினச்சேர்க்கை உள்ளடக்கம்' என்ற தொடரைப் பற்றி விவாதித்தனர். தைவானில், பிஎல் ஆந்தாலஜி தொடர் ஹிஸ்டரி 2017 இல் திரையிடப்பட்டது. தென் கொரியாவில், வேர் யுவர் ஐஸ் லிங்கர் என்ற வலைத் தொடர் 2020 ஆம் ஆண்டில் உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் பி. எல் தொடராக தொடங்கப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸில், 2கெதர் மற்றும் வேர் யுவர் ஐஸ் லிங்கர் போன்ற வெளிநாட்டு பிஎல் நாடகங்களை ஒளிபரப்புவதன் மூலம் பிஎல் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் பிரபலமடைந்தன. இது உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பி. எல் நாடகங்களான கேம்பாய்ஸ் (2020), ஹலோ ஸ்ட்ரேஞ்சர் (2020) மற்றும் ஓ, மாண்டோ! (2020); 2020 திரைப்படமான தி பாய் ஃபோர்டோல்ட் பை தி ஸ்டார்ஸ் தன்னை "முதல் பிலிப்பைன்ஸ் பி. எல் திரைப்படமாக" அறிவித்தது. வீடியோ கேம்கள் சிறுவர்களின் காதல் மற்றும் யாவோய் வீடியோ கேம்கள் பொதுவாக ஆண்-ஆண் ஜோடிகளை மையமாகக் கொண்ட காட்சி நாவல்கள் அல்லது எரோஜ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அதிகாரப்பூர்வமாக உரிமம் பெற்ற ஆங்கில மொழி வெளியீட்டைப் பெற்ற முதல் யாவோய் விளையாட்டு என்சாய்ஃ ஃபால்ஸ்லி குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது 2006 இல் ஜேஏஎஸ்டி யுஎஸ்ஏ வெளியிட்டது. அதே ஆண்டு, நிறுவனம் முழுமையான கீழ்ப்படிதலை வெளியிட்டது, அதே நேரத்தில் ஹிராமேகி இன்டர்நேஷனல் அனிமமுண்டிக்கு உரிமம் வழங்கியது; பிற்கால விளையாட்டு, ஏற்கனவே வெளிப்படையாக இல்லை என்றாலும், "பெரியவர்கள் மட்டுமே" ESRB மதிப்பீட்டை விட "முதிர்ந்த" அளவை அடைய அமெரிக்க வெளியீட்டிற்காக தணிக்கை செய்யப்பட்டது, பாலியல் மற்றும் வன்முறை உள்ளடக்கம் இரண்டையும் நீக்கியது. யாவோய் மங்காவுடன் ஒப்பிடும்போது, குறைவான யாவோய் விளையாட்டுகள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன; மேலும் தலைப்புகளுக்கு உரிமம் வழங்குவதில் வெளியீட்டாளர்களின் ஆர்வம் இல்லாததற்கு உரிமம் பெற்ற மற்றும் உரிமம் பெறாத விளையாட்டுகளின் பரவலான பதிப்புரிமை மீறல் காரணமாகும். மக்கள்தொகை சுசுகி குறிப்பிடுகையில், "பி. எல் ஊடகங்களின் மக்கள்தொகை பகுப்பாய்வுகள் வளர்ச்சியடையவில்லை, எனவே யாவோய்/பி. எல் ஆய்வுகளில் மிகவும் தேவை", ஆனால் "பி. எல் வாசகர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பெண்கள்" என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். யாவோய் பார்வையாளர்களில் 80 சதவீதம் பேர் பெண்கள், அதே நேரத்தில் இப்போது செயலிழந்த அமெரிக்க யாவோய் மாநாடான யாவோய்-கானின் உறுப்பினர் 85 சதவீதம் பேர் பெண்கள். பொதுவாக அனைத்து பெண் ரசிகர்களும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஜப்பானில் லெஸ்பியன் மங்கா எழுத்தாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன், இருபால் அல்லது கேள்வி கேட்கும் பெண் வாசகர்கள் உள்ளனர். யாவோயின் ஆங்கிலம் பேசும் வாசகர்களின் 2008 கணக்கெடுப்பு, பெண் வாசகர்களில் 50-60% ஓரினச்சேர்க்கை என்று சுயமாக அடையாளம் காட்டுவதாக சுட்டிக்காட்டியது. இந்த வகை முதன்மையாக பெண்கள் மற்றும் பெண்களால் சந்தைப்படுத்தப்பட்டு நுகரப்பட்டாலும், ஒரு ஓரின சேர்க்கை, இருபால் மற்றும் பன்முக பாலின ஆண் வாசகர்களும் உள்ளனர். 2007 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க நூலகத்தின் புரவலர்களிடையே யாவோய் வாசகர்களின் கணக்கெடுப்பில் பதிலளித்தவர்களில் நான்கில் ஒரு பகுதியினர் ஆண்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது; இரண்டு ஆன்லைன் ஆய்வுகள் பரந்த ஆங்கிலம் பேசும் யாவோய் வாசகர்களில் சுமார் பத்து சதவீதம் பேர் ஆண்கள் என்று கண்டறிந்தன. ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களின் பத்திரிகைகளில் உள்ள "அஷ்லீல" உள்ளடக்கத்தால் புண்படுத்தப்பட்ட இளைய ஜப்பானிய ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் அதற்கு பதிலாக யாவோயைப் படிக்க விரும்பலாம் என்று லுன்சிங் கூறுகிறார். இருப்பினும், சில ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள், ஜப்பானில் உள்ள எல்ஜிபிடி கலாச்சாரத்தின் பெண்ணிய கலை பாணி அல்லது நம்பத்தகாத சித்தரிப்புகளால் தள்ளி வைக்கப்படுகிறார்கள், அதற்கு பதிலாக ஓரினச்சேர்க்கை மங்காவை விரும்புகிறார்கள், இது சிலர் மிகவும் யதார்த்தமானதாக கருதுகின்றனர். ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களால் விமர்சிக்கப்பட்ட சில யாவோய் கதை கூறுகளான கற்பழிப்பு கற்பனைகள், தவறான கருத்து மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணப்படாதது போன்றவை ஓரினச்சேர்க்கை மங்காவிலும் உள்ளன என்று லுன்சிங் குறிப்பிடுகிறார். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஜப்பானிய யாவோய் ரசிகர்களின் அளவு பற்றிய மதிப்பீடுகள் 100,000 முதல் 500,000 மக்கள் வரை இருந்தன. ஏப்ரல் 2005 வாக்கில், ஜப்பானிய அல்லாத வலைத்தளங்களுக்கான தேடல் 785,000 ஆங்கிலம், 49,000 ஸ்பானிஷ், 22,400 கொரிய, 11,900 இத்தாலிய மற்றும் 6,900 சீன தளங்களில் விளைந்தது. ஜனவரி 2007 இல், யாவோய் படத்திற்கு சுமார் ஐந்து மில்லியன் வெற்றிகள் கிடைத்தன. யாவோயின் பெண் ரசிகர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு இழிவான அவமதிப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இது பின்னர் ஒரு சுய-விளக்கச் சொல்லாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. ஆண் சமமான அல்லது, இவை இரண்டும் ஃபுஜோஷிக்கு ஒத்த கட்டமைப்பின் தண்டனைகள். பகுப்பாய்வு பார்வையாளர்களின் உந்துதல் யாவோய் கணிசமான விமர்சனக் கவனத்தைப் பெற்றுள்ளது, குறிப்பாக 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானுக்கு வெளியே யாவோய் மொழிபெயர்ப்புகள் வணிக ரீதியாக கிடைத்த பிறகு. மங்காவில்! மங்கா! தி வேர்ல்ட் ஆஃப் ஜப்பானிய காமிக்ஸ், 1983 ஆம் ஆண்டு ஃப்ரெடெரிக் எல். ஸ்கோட் எழுதிய மங்கா பற்றிய முதல் கணிசமான ஆங்கில மொழி படைப்பாகும், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் உறவுகளின் சித்தரிப்புகள் மங்காவில் ஏற்கனவே உள்ள இருபால் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பெண் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் வகையில் மேலும் வளர்ந்துள்ளன என்பதை ஸ்காட் கவனிக்கிறார். ஜப்பானிய விமர்சகர்கள் சிறுவர்களின் அன்பை தங்கள் பார்வையாளர்களை தங்கள் சொந்த உடல்களிலிருந்து உடலுறவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் வயது வந்த பெண் பாலுணர்வைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கும் ஒரு வகையாகப் பார்த்துள்ளனர், அதே போல் பாலினம் மற்றும் பாலியல் பற்றிய உணர்வுகளில் திரவத்தை உருவாக்கி, "சமூக ரீதியாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட" பாலினப் பாத்திரங்களை "பெண்ணியத்திற்கான முதல் படி" என்று நிராகரிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, கசுகோ சுசுகி, ஆண் பன்முகத்தன்மைக்கு பார்வையாளர்களின் வெறுப்பு அல்லது அவமதிப்பு என்பது இந்த வகையின் பிரபலத்தின் விளைவாக உணர்வுபூர்வமாக வெளிவந்த ஒன்று என்று நம்புகிறார். எழுத்தாளர்கள், வாசகர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பி. எல் இன் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் பெண்கள் என்பதால், பி. எல் ஒரு "பெண்-பாலின இடம்" என்று மிஸோகுச்சி 2003 இல் எழுதினார். பி. எல். ஆங்கிலம் பேசும் நூலகர்களால் காதல் நாவல்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2004 ஆம் ஆண்டில், பால் கிரேவெட் ஒரு பெண் பார்வையாளர்களின் பிரபலத்திற்கான மேலாதிக்கக் கோட்பாடுகளை சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ ஜப்பானிய பெண்கள் கற்பனையில் கிளாசிக் ஆண்-பெண் உறவுகளால் ஏமாற்றமடைந்தனர் அல்லது சலிப்படைந்தனர், இந்த வகையை மக்கள்தொகை செய்வது இளம் பருவப் பெண்களின் பெண்ணியப்படுத்தப்பட்ட இலட்சியத்தின் ஆண் பாலியல் கற்பனைகளுக்கு எதிரான பின்னடைவாகும், இந்த வகை பாலியல் கற்பனைகளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தை வழங்கியது, உறவில் அடையாளம் காணும் நபரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்துடன், பெண் வாசகர்களால் பெண் வாசகர்களால் சிறுவர்கள் விளக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் கதைகள் வாசகர்களின் ஒரே பாலின கற்பனைகளின் வெளிப்பாடுகளை உருவாக்குகின்றன. பிற வர்ணனையாளர்கள் மிகவும் தீவிரமான பாலின-அரசியல் பிரச்சினைகள் யாவோய்க்கு அடித்தளமாக இருப்பதாக பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஓரினச்சேர்க்கையில் லெஸ்பியனிசத்தின் பிரபலத்தில் இணைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் யாவோய் "பெண் ஃபெடிஷிஸத்தின்" ஒரு வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வகையின் பிரபலத்திற்கான ஆரம்ப அணுகுமுறைகள் பெரும்பாலும் ஆணாதிக்க ஜப்பானிய சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கைக் குறிக்கின்றன, இதற்கு இந்த வகை ஒரு எதிர்ப்பையும் தப்பிக்கும் வாய்ப்பையும் வழங்குகிறது, இந்த அணுகுமுறை மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது, யாவோய் மற்றும் யாவோய் போன்ற ஊடகங்கள் மேற்கில் ஸ்லாஷ் புனைகதை போன்ற பிற சமூக சூழ்நிலைகளில் ஜப்பானுக்கு வெளியே பிரபலமடைந்தன. இந்த பின்னணியில், இன்பத்தை வலியுறுத்தும் கோட்பாடுகள் ஆதரவைப் பெற்றனஃ யாவோய் என்பது பாலுணர்வுடன் ஒப்பிடப்படலாம் அல்லது குறிப்பாக பெண் பாலுணர்வுடன் கூட கருதப்படலாம், இது சிற்றின்பம், வியூரிசம் அல்லது நிறுவப்பட்ட பாலின பாத்திரங்களுக்கு எதிராக தள்ளுவதற்கான விருப்பத்தை ஈர்க்கிறது. அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளரான மரிகோ ஓஹாரா, "ஆண்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட வழக்கமான போர்நோகிராஃபியை" ரசிக்க முடியாததால், இளம் வயதிலேயே யாவோய் கிர்க்/ஸ்போக் புனைகதைகளை எழுதியதாகவும், அறிவியல் புனைகதைகளைப் போலவே யாவோய் மொழியிலும் "வரம்பற்ற சுதந்திரத்தை" கண்டதாகவும் கூறியுள்ளார். 1998 ஆம் ஆண்டில், ஷிஹோமி சாகாகிபாரா, அவர் உட்பட யாவோய் ரசிகர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று வலியுறுத்தினார். சாண்ட்ரா பக்லி பிஷோனென் கதைகள் "மாற்று [பாலின] வேறுபாடுகளின் கற்பனையான திறன்களை" ஆதரிப்பதாக நம்புகிறார், அதே நேரத்தில் ஜேம்ஸ் வெல்கர் பிஷோனென் கதாபாத்திரத்தை "வினோதமானது" என்று விவரித்தார், மங்கா விமர்சகர் அகிகோ மிஸோகுச்சி ஷோனென்-ஐ ஒரு லெஸ்பியன் ஆக மாறியதில் ஒரு பாத்திரத்தை வகிப்பதாகக் கருதினார். ஜப்பானிய ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் வாசகர்களைப் பொறுத்தவரை, பாலின பாலின பெண் வாசகர்கள் கூறுவதைப் போல பி. எல் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் ட்ரூ பக்லியாசோட்டி இதையும் யாவோய் ரோன்சோவையும் பார்க்கிறார். சிறுவர்களின் காதல் தலைப்புகள் பெண் பார்வையாளர்களை "ஆணாதிக்கத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, பாலின இருமைவாதம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து" விடுவிக்கின்றன என்றும் வெல்கர் எழுதியுள்ளார். விமர்சனம் சில ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் வர்ணனையாளர்கள் BL இல் ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளம் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதை விமர்சித்துள்ளனர், குறிப்பாக 1992-1997 இன் யாவோய் ரோன்சோ அல்லது "யாவோய் விவாதம்" (மேலே உள்ள வரலாற்றைப் பார்க்கவும்). விமர்சனங்களை ஈர்த்த யாவோயின் ஒரு ட்ராப் ஆண் கதாநாயகர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் வெறுமனே ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள், கோமிகெட் இணை நிறுவனர் யோஷிஹிரோ யோனெசாவா ஒருமுறை யாவோய் டோஜின்ஷியை "பொம்மைகளுடன் விளையாடும் பெண்கள்" என்று விவரித்தார். இது அனைத்தையும் வெல்லும் அன்பின் கருப்பொருளை உயர்த்துவதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒப்புக்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் இது கண்டிக்கப்படுகிறது. இங்கிலாந்தின் ஒரே மாதிரியான பெண்ணிய நடத்தை பற்றிய விமர்சனமும் முக்கியமானது. ஜப்பானிய யாவோய் விவாதத்தில் முதலில் வழங்கப்பட்ட யாவோய் பற்றிய பெரும்பாலான விமர்சனங்கள் இதேபோல் ஆங்கில மொழி ரசிகர்களிடமும் குரல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. யாவோய் மற்றும் ஸ்லாஷ் புனைகதை ரசிகர்கள் "அவர்கள் கடைப்பிடிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் பெண்ணியத்தின் தரநிலைகள் மற்றும் அந்த அதிருப்தியை சரிபார்க்காத அல்லது அனுதாபப்படாத ஒரு சமூக சூழல்" குறித்து அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர் என்று ரேச்சல் தோர்ன் பரிந்துரைத்துள்ளார். சட்ட சிக்கல்கள் யாவோய் சட்ட மற்றும் தார்மீக அடிப்படையில் சர்ச்சைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது. "வேலைவாய்ப்பு, கல்வி மற்றும் பிற இடங்களில் 'பாலினமற்ற' கொள்கைகளை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் எதிர்ப்பவர்களுக்கும் பி. எல் ஒரு பெரிய போர்க்களமாக மாறக்கூடும்" என்று மார்க் மெக்லெலாண்ட் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் யாவோய் கலைஞர் யுகா நிட்டா "ஜப்பானில் கூட, சிறுவர்களின் அன்பைப் படிப்பது பெற்றோர்கள் ஊக்குவிக்கும் ஒன்றல்ல" என்று கூறியுள்ளார். தாய்லாந்தில், 2001 ஆம் ஆண்டில் இளைஞர்களுக்கு ஷொனென்-ஐ மங்காவின் அங்கீகரிக்கப்படாத இனப்பெருக்கம் விற்பனை ஊடக செய்திகளுக்கும் ஒரு தார்மீக பீதிக்கும் வழிவகுத்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், பி. எல் படைப்புகளை புழக்கத்தில் இருந்து அகற்ற சகாய் நகர மத்திய நூலகத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்த ஒரு மின்னஞ்சல் பிரச்சாரம் தேசிய ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் பி. எல் படைப்புகளை அகற்றுவது குறித்த விவாதத்தை ஊக்குவித்தது ஒரு வகையான பாகுபாட்டை உருவாக்கியது. 2010 ஆம் ஆண்டில், ஒசாகா மாகாண அரசாங்கம் சிறுவர்களின் காதல் மங்காவை அதன் பாலியல் உள்ளடக்கம் காரணமாக "சிறார்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" என்று கருதப்படும் பிற புத்தகங்களுடன் சேர்த்தது, இதன் விளைவாக பல பத்திரிகைகள் 18 வயதிற்குட்பட்டவர்களுக்கு விற்க தடை விதிக்கப்பட்டது. சீனாவில், ஒரு ஆன்லைன் நாவல் இணையதளத்தில் டான்மே நாவல்களை எழுதும் குறைந்தது 20 இளம் பெண் எழுத்தாளர்கள் 2014 ஆம் ஆண்டில் கைது செய்யப்பட்டதாக அன்ஹுய் டிவி தெரிவித்துள்ளது. 2018 ஆம் ஆண்டில், புனைப்பெயர் கொண்ட சீன பி. எல் நாவல் எழுத்தாளர் தியான்யிக்கு "லாபத்திற்காக மோசமான பொருட்களை" தயாரிப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டங்களின் கீழ் பத்தரை ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் காதல் மற்றும் பாலியல் சூழ்நிலைகளில் ஈடுபடும் வயது குறைந்த கதாபாத்திரங்களைக் காண்பிப்பதன் "யாவோய்/பி. எல் வகையின் பண்புகள்" காரணமாக, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் கனடாவில் உள்ள சிறுவர் பாலியல் சட்டங்கள் "யாவோய்/பி. எல் வேலைகளை குறிவைக்க தங்களைத் தாங்களே கடன் கொடுக்கலாம்" என்று ஜாங்கெல்லினி குறிப்பிடுகிறார். இங்கிலாந்தில், கார்ட்டூன்கள் குழந்தை பாலியல் சட்டங்களிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை குழந்தை சீர்ப்படுத்தலுக்கு பயன்படுத்தப்படாவிட்டால். ஹோல் யாவோய் துடுப்பு ஸ்லாஷ் புனைகதை ஜப்பானில் அனிமேஷன் மற்றும் மங்கா எல்ஜிபிடி உரிமைகளின் சொற்களஞ்சியம் ஜப்பானில் பாலியல் சிறுபான்மையினர் ஜப்பானில் ஓரினச்சேர்க்கை ஜப்பானில் டோக்கியோ பெருநகர அவசரச் சட்டம் இளைஞர்களின் சிறுவர்களின் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சி குறித்து காதல் மங்காஃ பாலியல் தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார ஃபேண்டம் பற்றிய கட்டுரைகள் "ட்வீக் எக்ஸ் கிரெய்க்" குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் படிக்க அயோமா, டோமோகோ (1988) "ஜப்பானிய பெண் எழுத்தாளர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை" தி ஜப்பானிய டிராஜெக்டரிஃ நவீனமயமாக்கல் மற்றும் அப்பால், காவன் மெக்கார்மேக், யோஷியோ சுகிமோட்டோ பதிப்புகள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்,. ஹாகர்டி, ஜார்ஜ் ஈ. (2000). ஓரினச்சேர்க்கை வரலாறுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் கலைக்களஞ்சியம். டெய்லர் & பிரான்சிஸ். . காக்கினுமா ஐகோ, குரிஹாரா சியோ மற்றும் பலர். (eds. ), டான்பி-ஷோசெட்சு, கே-புங்காகு புத்தக வழிகாட்டி, 1993. லூயிஸ், மர்லின் ஜே (ஆசிரியர்), ஸோவி! இது யாவோய்! : மேற்கத்திய பெண்கள் சிறுவர்களின் அன்பின் சூடான கதைகளை எழுதுகிறார்கள். பிலடெல்பியாஃ ரன்னிங் பிரஸ், 2006. மெக்ஹேரி, மார்க் (2011). "சிறுவர்களைச் செய்யும் பெண்கள்ஃ சிறுவர்களின் காதல், ஆண்மை மற்றும் பாலியல் அடையாளங்கள்". பெர்பரில், திமோதி மற்றும் மார்த்தா கார்னாக் (பதிப்புகள்.) மங்கடோபியாஃ நவீன உலகில் அனிமேஷன் மற்றும் மங்கா பற்றிய கட்டுரைகள். நியூயார்க்ஃ ஏபிசி-கிளியோ. மெக்லெலாண்ட், மார்க் ஆஸ்திரேலியாவின் முன்மொழியப்பட்ட இணைய வடிகட்டுதல் அமைப்புஃ அனிமேஷன், காமிக் மற்றும் கேமிங் (ஏ. சி. ஜி) மற்றும் ஸ்லாஷ் ரசிகர் சமூகங்களுக்கான அதன் தாக்கங்கள் மீடியா இன்டர்நேஷனல் ஆஸ்திரேலியா, கலாச்சாரம் மற்றும் கொள்கையை உள்ளடக்கியது, 134,2010, சைட்டோ, குமிகோ (2011) மெகாடெமியா 6 இல் "உட்பொருளில் ஆசைஃ பாலினம், ஃபேண்டம் மற்றும் சமகால ஜப்பானில் பெண்களின் ஆண்-ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை கேலிச்சித்திரங்கள்". சாலமன், சார்லஸ் (30 ஜூன் 2004). "காதலில் இளைஞர்கள்". லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ். வெளிப்புற இணைப்புகள் சில்-சில்ஃ ஜப்பானிய பி. எல் தரவுத்தளம் ஹென்டாய் ஷோனென்-ஐ அனிம் மற்றும் மங்கா வகைகள் அனிம் மற்றும் மங்கா சொற்களஞ்சியம் கே ஆண் வெகுஜன ஊடகம் கே ஆண் சிற்றின்பம் கே கலை ஜப்பானிய பாலியல் சொற்கள் எல்ஜிபிடி சொற்களஞ்சியம் எல்ஜிபிடி-தொடர்பான வெகுஜன ஊடகம் ஜப்பானில் எல்ஜிபிடி அனிம் மற்றும் மங்காவில் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை எல்ஜிபிடி சிற்றின்பம்