Sarat Chandra Chattopadhyay
சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் (சரத் சந்திர சாட்டர்ஜி மற்றும் சரச்சந்திர சாட்டர்ஜி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்; 15 செப்டம்பர் 1876-16 ஜனவரி 1938), 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு வங்காள நாவலாசிரியர் மற்றும் சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் பொதுவாக வங்காள குடும்பத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் உள்ள சமூகத்தைப் பற்றி எழுதினார். இருப்பினும், அவரது தீவிரமான கவனிப்பு சக்திகள், சக மனிதர்கள் மீது மிகுந்த அனுதாபம், மனித உளவியலைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வழிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மற்றும் மொழிகள் உட்பட), எளிதான மற்றும் இயற்கையான எழுத்து பாணி மற்றும் அரசியல் சார்புகள் மற்றும் சமூக தப்பெண்ணங்களிலிருந்து சுதந்திரம் ஆகியவை அவரது எழுத்துக்கு தடைகளைத் தாண்டி அனைத்து இந்தியர்களையும் ஈர்க்க உதவுகின்றன. அவர் எல்லா காலத்திலும் மிகவும் பிரபலமான, மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் தழுவிய இந்திய எழுத்தாளராக இருக்கிறார். சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் 1876 செப்டம்பர் 15 அன்று கொல்கத்தாவிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மேற்கு வங்காளத்தின் ஹூக்லியில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான தேபானந்தபூரில் ஒரு வங்காள பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மதிலால் மற்றும் தாய் புவன்மோஹினிக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்-இரண்டு மகள்கள் (அனிலா மற்றும் சுஷிலா) மற்றும் மூன்று மகன்கள் (சரத் சந்திரா, பிரபாஸ் சந்திரா மற்றும் பிரகாஷ் சந்திரா). சரத் சந்திரா அவர்களின் மூத்த மகன் மற்றும் இரண்டாவது குழந்தை. சரத் சந்திர தனது நினைவுச்சின்னமான ஸ்ரீகாந்தா புத்தகத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "எனது குழந்தைப் பருவமும் இளமையும் பெரும் வறுமையில் கழிந்தன. பணப் பற்றாக்குறையின் காரணமாக நான் ஏறத்தாழ எந்தக் கல்வியையும் பெறவில்லை. நான் நம்புவது போல், அவரது அமைதியற்ற மனப்பான்மை மற்றும் இலக்கியத்தில் அவரது தீவிர ஆர்வம் தவிர, என் தந்தையிடமிருந்து நான் எதையும் பெறவில்லை. முதலாவது என்னை ஒரு டிராம்ப் ஆக்கியது மற்றும் இந்தியா முழுவதையும் மிக விரைவாக டிராம்பிங் செய்ய அனுப்பியது, இரண்டாவது என் வாழ்நாள் முழுவதும் என்னை ஒரு கனவு காண்பவராக மாற்றியது. தந்தை ஒரு சிறந்த அறிஞர், அவர் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள், நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகள், சுருக்கமாக, இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு பிரிவிலும் தனது கையை முயற்சித்தார், ஆனால் ஒருபோதும் எதையும் முடிக்க முடியவில்லை. எனக்கு இப்போது அவரது வேலை இல்லை-எப்படியோ அது இழந்தது; ஆனால் அந்த முழுமையற்ற எம். எஸ். எஸ்ஸைப் பற்றி நான் நினைவுகூர்ந்தேன். என் குழந்தைப் பருவத்தில் மீண்டும் மீண்டும், மற்றும் பல இரவுகளில் நான் அவர்களின் முழுமையற்ற தன்மையை வருத்தப்பட்டு விழித்துக்கொண்டே இருந்தேன், முடிந்தால் அவர்களின் முடிவு என்னவாக இருந்திருக்கும் என்று நினைத்தேன். அநேகமாக இது எனக்கு பதினேழு வயதாக இருந்தபோது சிறுகதைகள் எழுதுவதற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம் ". வறுமை குடும்பத்தை பீகாரின் பாகல்பூரில் உள்ள புவன்மோஹினியின் தந்தையின் (பின்னர் சகோதரரின்) வீட்டில் நீண்ட காலம் வாழ கட்டாயப்படுத்தியது. சரத் சந்திரா ஒரு தைரியமான, சாகசத்தை விரும்பும் சிறுவன். தேபானந்தபூர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும், பாகல்பூரிலும் உள்ள பள்ளிகளில் பயின்றார். ஆங்கிலம் மற்றும் பிற பாடங்களில் அவரது வலுவான செயல்திறனுக்கு "இரட்டை பதவி உயர்வு" வழங்கப்பட்டது, இது அவருக்கு ஒரு தரத்தைத் தவிர்க்க உதவியது. இருப்பினும், 1892 ஆம் ஆண்டில், நிதி சிக்கல்கள் அவரை ஒரு வருடம் பள்ளிக்கு வெளியே இருக்க கட்டாயப்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில் அவர் கதைகளை எழுதத் தொடங்கினார். 1894 ஆம் ஆண்டில், சரத் சந்திரா தனது நுழைவுத் தேர்வில் (பத்தாம் வகுப்பின் முடிவில் பொதுத் தேர்வு) தேர்ச்சி பெற்று தேஜநாராயணன் ஜூபிலி கல்லூரியில் நுழைந்தார். அவர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் எழுதிய ஏ டேல் ஆஃப் டூ சிட்டிஸ் மற்றும் டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட் மற்றும் பிற நாவல்களைப் படித்தார். அவர் பாகல்பூரில் குழந்தைகள் இலக்கிய சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அது ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகையை வெளியிட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இருபது ரூபாய் தேர்வுக் கட்டணத்தை செலுத்த முடியாததால் அவரது முறையான படிப்பு முடிவுக்கு வந்தது. 1895 ஆம் ஆண்டில் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, மதிலால் தனது மாமியார் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, குடும்பத்தை பாகல்பூரில் உள்ள ஒரு மண் வீட்டிற்கு மாற்றினார். 1896 ஆம் ஆண்டில், கடன்களை திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக அவர் தனது மூதாதையர் வீட்டை விற்றார். சரத் சந்திரா நண்பர்களுடன் உரையாடுவதிலும், நாடகங்களில் நடிப்பதிலும், விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகளை விளையாடுவதிலும் நேரத்தை செலவிட்டார். அவர் இலக்கியங்களை தீவிரமாக படித்து, போர்டிடி, சந்திரநாத் மற்றும் தேவதாஸ் உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற படைப்புகளை எழுதினார். பின்னர் அவர் எழுதுவதை நிறுத்தினார்ஃ "ஆனால் நான் விரைவில் பயனற்றது என்ற பழக்கத்தை கைவிட்டேன், அதைத் தொடர்ந்து வந்த நீண்ட ஆண்டுகளில் என் சிறுவயதில் ஒரு வாக்கியத்தை கூட எழுத முடியும் என்பதை கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டேன்". பல்வேறு வேலைகளைச் செய்த பிறகு, சரத் சந்திரா தனது தந்தையின் மீது கோபம் அடைந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு சன்னியாசி (துறவி) என்ற போர்வையில் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு அலைந்து திரிந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் என்ன செய்தார் என்பது பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. தனது தந்தையின் மரணச் செய்தியைப் பெற்ற சரத் சந்திரா திரும்பி வந்து தனது தந்தையின் ஷ்ரத்தா (நினைவுச் சேவை) செய்தார். அவரது மூத்த சகோதரிக்கு ஏற்கனவே திருமணமாகிவிட்டது. அவர் தனது மீதமுள்ள உடன்பிறப்புகளை ஒரு நண்பர் மற்றும் உறவினர்களிடம் டெபாசிட் செய்து, தனது அதிர்ஷ்டத்தை சோதிக்க கல்கத்தாவுக்கு (இன்றைய கொல்கத்தா) சென்றார். கல்கத்தாவில், சரத் சந்திரா ஒரு வழக்கறிஞருக்காக ஹிந்தி காகித புத்தகங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க ஆறு மாதங்கள் பணியாற்றினார். 1903 ஜனவரியில் அவர் பர்மாவுக்கு (இன்றைய மியான்மர்) சென்றார். பர்மாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, ஒரு மாமாவின் வற்புறுத்தலின் பேரில், சரத் சந்திரா "மந்திர்" என்ற கதையை "குந்தலீன் கதைப் போட்டிக்கு" அனுப்பினார். இது 150 சமர்ப்பிப்புகளில் முதல் பரிசை வென்றது. மந்திர் மற்றொரு மாமாவின் பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த கதை 27 வயதான சரத் சந்திராவின் முதல் அச்சிடப்பட்ட படைப்பாகும். பர்மாவில் வாழ்ந்த சரத் சந்திரா பர்மாவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர் முதலில் ரங்கூன் மற்றும் பெகு (இன்றைய யாங்கோன் மற்றும் பாகோ) ஆகிய இடங்களில் பல்வேறு வேலைகளை மேற்கொண்டார். இறுதியில் ரங்கூனில் உள்ள பர்மா பொதுப்பணித்துறை கணக்கு அலுவலகத்தில் அவருக்கு வேலை கிடைத்தது. ரங்கூனில் அவர் தங்கியிருந்த பெரும்பாலான காலம் பொடாஹ்டாங் பசுண்டாங் சுற்றுப்புறத்தில் இருந்தது, அங்கு "மிஸ்திரிகள்" (கைவினைஞர்கள், இயந்திரவியலாளர்கள், கைவினைஞர்கள், கைவினைஞர்கள்) வாழ்ந்தனர். அவர் அவர்களுடன் சுதந்திரமாக கலந்து கொண்டார். அவர் அவர்களின் வேலை விண்ணப்பங்களை எழுதினார், மத்தியஸ்த மோதல்களை எழுதினார், அவர்களுக்கு இலவசமாக ஹோமியோபதி மருந்தை வழங்கினார், பண உதவி கூட செய்தார். மந்திரிகள் அவர் மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்திருந்தனர். ரங்கூனில் தங்கியிருந்தபோது, சரத் சந்திரா பரவலாக படித்தார். பெர்னார்ட் இலவச நூலகத்திலிருந்து சமூகவியல், அரசியல், தத்துவம், உடலியல், உளவியல், வரலாறு, வேதங்கள் மற்றும் பிற தலைப்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளில் புத்தகங்களை அவர் கடன் வாங்கினார். இதயப் பிரச்சினைகளின் அறிகுறிகள் அவரது தீவிரமான படிப்புப் பழக்கத்தை சற்று குறைத்தன. அவரும் ஓவியம் வரையத் தொடங்கினார். 1912 ஆம் ஆண்டில், லான்ஸ்டவுன் சாலையில் அவர் வாழ்ந்த மர வீடு எரிந்தது. அவர் தனது ஓவியங்கள் மற்றும் அவர் மீண்டும் எழுதிய அவரது நாவலான சோரிட்ரோஹினின் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளிட்ட தனது உடைமைகளை இழந்தார். சுமார் பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார்ஃ "எனது பழைய அறிமுகமான சிலர் ஒரு சிறிய பத்திரிகையைத் தொடங்கினர், ஆனால் அது மிகவும் சிறியதாகவும் முக்கியமற்றதாகவும் இருந்ததால், அதற்கு பங்களிக்க யாரும் தயங்கவில்லை. கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையிழந்தபோது, அவர்களில் சிலர் திடீரென்று என்னை நினைவுகூர்ந்தனர், மேலும் நீண்ட தூண்டுதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் அதை எழுதுவதற்கான வாக்குறுதியை என்னிடமிருந்து பெறுவதில் வெற்றி பெற்றனர். இது 1913ஆம் ஆண்டு. நான் மிகவும் விருப்பமின்றி உறுதியளித்தேன்-ஒருவேளை நான் ரங்கூனுக்குத் திரும்பி வந்து எல்லாவற்றையும் மறக்கும் வரை அவர்களைத் தள்ளி வைப்பேன். ஆனால் அவர்களின் கடிதங்கள் மற்றும் தந்தி ஆகியவற்றின் அளவும் வலிமையும் இறுதியாக மீண்டும் எழுதுவதைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க என்னை கட்டாயப்படுத்தியது. நான் அவர்களுக்கு ஒரு சிறுகதையை, அவர்களின் ஜமுனா பத்திரிகைக்கு அனுப்பினேன். இது உடனடியாக மிகவும் பிரபலமடைந்து, ஒரே நாளில் என்னை பிரபலமாக்கியது. அப்போதிருந்து நான் தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன். வங்காளத்தில் போராட வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரே அதிர்ஷ்டசாலி எழுத்தாளர் நான் மட்டுமே "என்று கூறினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், உடல்நலக்குறைவு காரணமாக அவர் தனது வேலையை ராஜினாமா செய்து கல்கத்தாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1916 ஆம் ஆண்டில், நாற்பது வயதான சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் கல்கத்தாவின் இரட்டை நகரமான ஹவுராவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஒரு முழுநேர எழுத்தாளராக மாறினார். அவரது கதைகள் மற்றும் தொடர் நாவல்கள் ஜமுனா, பாரத்வர்ஷா மற்றும் நாராயண் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன. பின்னர், அவரது நாவல்கள் மற்றும் கதைத் தொகுப்புகள் புத்தகங்களாக வெளியிடப்பட்டன. அவர் தனது முதல் நாவலான பர்திடிக்காக வெளியீட்டாளரிடமிருந்து எதுவும் பெறவில்லை அல்லது எதுவும் எடுக்கவில்லை. அவர் தனது இரண்டாவது வெளியிடப்பட்ட நாவலான பிராஜ் பௌவின் உரிமையை இருநூறு ரூபாய்க்கு விற்றார். அவரது படைப்புகள் மிகவும் பிரபலமடைந்தன. அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் ராயல்டி அவருக்கு முதல் முறையாக வாழ்நாள் முழுவதும் வறுமையிலிருந்து தப்பிக்க உதவியது. 1918 ஆம் ஆண்டில், பிராஜ் பௌ என்ற நாவல் மேடையில் தழுவி புகழ்பெற்ற ஸ்டார் தியேட்டரில் நிகழ்த்தப்பட்டது. அதே ஆண்டு, ஜே. டி. ஆண்டர்சன் டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட்டில் "ஒரு புதிய வங்காள எழுத்தாளர்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், இது மேற்கத்திய வாசகர்களுக்கு சரத் சந்திராவை அறிமுகப்படுத்தியது. 1919 ஆம் ஆண்டில், சந்திரசேகர் பதக் பிராஜ் பௌ என்ற நாவலை இந்தியில் மொழிபெயர்த்தார். சரத் சந்திராவின் படைப்புகளின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு மற்றொரு இந்திய மொழியில் செய்யப்பட்டது. அவரது படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் மராத்தி, குஜராத்தி மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளில் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்டன. சரத் சந்திராவின் படைப்பின் முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பான ஸ்ரீகாந்தா (தொகுதி I) 1922 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. சரத் சந்திராவின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் படம், அமைதியான திரைப்படமான அந்தாரே ஆலோ, அதே ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது. சரத் சந்திரா இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் ஹவுரா மாவட்ட காங்கிரஸ் கமிட்டி கிளையின் தலைவராக இருந்தார். இந்திய புரட்சிகர சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு பணத்தையும் பிற ஆதரவையும் வழங்கினார். சித்தரஞ்சன் தாஸ், சுபாஷ் சந்திரபோஸ் மற்றும் பல சுதந்திர போராட்ட வீரர்கள் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களுடன் அவர் நண்பராக இருந்தார். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் அரசியலைத் தவிர்த்தாலும், அவரது நாவலான பதேர் டாபி (1926) பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை கடுமையாக விமர்சித்தது. இந்த புத்தகம் இந்திய காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் தடை செய்யப்பட்டது, இது சரத் சந்திராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நீக்கப்பட்டது. பன்னிரெண்டாம் வகுப்பில் முறையான படிப்பை முடித்த சரத் சந்திராவுக்கு பெரும் கல்வி அங்கீகாரம் கிடைத்தது. அவரது படைப்புகள் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி பாடத்திட்டத்தில் நுழைந்தன. 1923 ஆம் ஆண்டில், கல்கத்தா பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு மதிப்புமிக்க ஜகத்தாரினி தங்கப் பதக்கத்தை வழங்கியது. அவர் பி. ஏ. இல் பெங்காலி மொழியில் காகித அமைப்பாளராக இருந்தார். பல்கலைக்கழகத்தில் பரீட்சை. 1936 ஆம் ஆண்டில், டாக்கா பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு டாக்டர் ஆஃப் லிட்ரேச்சர் (கெளரவமான காரணம்) விருதை வழங்கியது. சரத் சந்திராவைத் தவிர, அனைத்து கௌரவங்களும் நைட்ஹுட் விருதைப் பெற்றுள்ளன. பதேர் டாபி என்ற அவரது நாவல் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு அவரை நேசிக்கவில்லை. அவர் முதலில் சம்தாவிலும் பின்னர் கல்கத்தாவிலும் தனது சொந்த வீட்டைக் கட்டினார். அவர் 1935 இல் தனது புதிய கல்கத்தா வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்லத் திட்டமிட்டார், ஆனால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. அவருக்கு கல்லீரல் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. ஜனவரி 16,1938 அன்று, தெற்கு கல்கத்தாவில் உள்ள பார்க் நர்சிங் ஹோமில் அவர் இறந்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை சரத் சந்திரா ஐந்து உடன்பிறப்புகளில் இரண்டாவது. மூத்த சகோதரி அனிலா தேவி, ஹவுரா மாவட்டத்தின் கோபிந்தபூர் கிராமத்தில் தனது கணவருடன் வசித்து வந்தார். அவருக்கு அருகில் பிரபாஸ் சந்திரா இருந்தார். அவர் ராமகிருஷ்ண மிஷனில் சேர்ந்தார், அவருக்கு சுவாமி வேதாநந்தா என்ற துறவிப் பெயர் வழங்கப்பட்டது. இளைய சகோதரர் பிரகாஷ் சந்திரா தனது குடும்பத்தினருடன் சரத் சந்திராவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். இளைய சகோதரியான சகோதரி சுஷிலா தேவியும் திருமணமானவர். ரங்கூனில், சரத் சந்திராவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கீழே ஒரு பெங்காலி மிஸ்திரி இருந்தார், அவர் தனது மகளின் திருமணத்தை ஒரு குடிகாரருடன் ஏற்பாடு செய்திருந்தார். மகள் சாந்தி சக்ரவர்த்தி தன்னை காப்பாற்றுமாறு அவரிடம் கெஞ்சினார். சரத் சந்திரா 1906 இல் அவரை மணந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது மனைவியும் ஒரு வயது மகனும் பிளேக் நோயால் இறந்தபோது அவர் பேரழிவிற்கு ஆளானார். பெங்காலி மிஸ்ட்ரி நண்பரான கிருஷ்ணா தாஸ் அதிகாரி, தனது 14 வயது விதவை மகளான மோக்ஷதாவை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். சரத் சந்திரா ஆரம்பத்தில் தயங்கினார், ஆனால் இறுதியில் அவர் ஒப்புக்கொண்டார். அவர் தனது மனைவிக்கு ஹிரோன்மோய் என்று பெயர் மாற்றி, அவளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் அவரை விட 23 ஆண்டுகள் உயிர் வாழ்ந்தாள். அவர்களுக்குக் குழந்தைகள் இல்லை. சட்டோபாத்யாயாவின் இல்லம் பர்மாவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, சட்டோபாத்யாய் ஹவுராவின் பஜே ஷிபூரில் 11 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். பின்னர் அவர் 1923 ஆம் ஆண்டில் சம்தா கிராமத்தில் ஒரு வீட்டை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளை ஒரு நாவலாசிரியராக கழித்தார். அவரது வீடு சரத் சந்திர குத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு மாடி பர்மிய பாணி இல்லம் சரத் சந்திராவின் சகோதரர் சுவாமி வேதனந்தாவின் இல்லமாகவும் இருந்தது. அவரது மற்றும் அவரது சகோதரரின் சமாதி வீட்டின் வளாகத்திற்குள் உள்ளது. புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரால் நடப்பட்ட மூங்கில் மற்றும் கொய்யா போன்ற மரங்கள் இன்னும் வீட்டின் தோட்டங்களில் உயரமாக நிற்கின்றன. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மதிப்புமிக்க இந்திய சிவில் சர்வீஸின் உறுப்பினராகவும், பல இந்திய மொழிகளில் முன்னணி அதிகாரியாகவும் இருந்த ஜேம்ஸ் டிரம்மண்ட் ஆண்டர்சன், சரத் சந்திராவின் ஆரம்பகால ரசிகர் ஆவார். 11 ஜூலை 1918 தேதியிட்ட லண்டனின் மதிப்புமிக்க டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட்டில் "ஒரு புதிய வங்காள எழுத்தாளர்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் ஆண்டர்சன் எழுதுகிறார்ஃ "பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வழிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மற்றும் மொழி பற்றிய அவரது அறிவு, அவற்றை அச்சிடப்பட்ட பக்கத்திற்கு தெளிவாக மாற்றுவதற்கான அவரது சக்தி, எந்த நாட்டிலும் அரிதானவை. இந்தியாவில், குறிப்பாக வங்காளத்தின் பெரிய "கூட்டுக் குடும்ப" குடியிருப்புகளில், அனைத்து வயதினரும் பெண்கள் மற்றும் அனைத்து அளவிலான குழந்தைகளும் திரண்டு, பெண்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு பேச்சு வடிவம் உள்ளது, இதை திரு [ருட்யார்ட்] கிப்லிங் எங்காவது சோட்டி போலி, "சிறிய மொழி" என்று விவரிக்கிறார். இதில் திரு சாட்டர்ஜி ஒரு போற்றத்தக்க மாஸ்டர், ஒரு அளவிற்கு உண்மையில் வேறு எந்த இந்திய எழுத்தாளராலும் இன்னும் அடையப்படவில்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். சரத் சந்திராவின் கடந்த காலத்தின் மீதான பாசத்தைப் பற்றி ஆண்டர்சன் கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ "திரு. சாட்டர்ஜி மிகவும் உண்மையான ஒரு கலைஞர், அவரது அன்பான ஆனால் துல்லியமான அவதானிப்பு சமூக அல்லது அரசியல் தப்பெண்ணத்தால் திசைதிருப்பப்படுவதை அனுமதிக்க முடியாது. அவர், ஒட்டுமொத்தமாக, ஒரு புத்திசாலித்தனமான பழமைவாதத்தை நோக்கி சாய்ந்திருக்கிறார்ஃ அவர் முழு நாகரிகமும் இந்து கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் இதயத்தில் ஒரு இந்துவாக இருக்கிறார். பழைய மதம் மற்றும் பழைய பழக்கவழக்கங்களின் ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட பதிப்புகளின் ஞானம் மற்றும் செயல்பாடு குறித்து அவருக்கு சந்தேகம் இருப்பதாக நாங்கள் மங்கலாக சந்தேகிக்கிறோம். ஆனால் அவர் தன்னைப் பற்றிய வாழ்க்கையின் ஒரு பார்வையாளராக மிகவும் ஆர்வமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறார், அது கல்கத்தாவில் இருந்தாலும் சரி அல்லது வெயில் வீசும் அரிசி வயல்களுக்கு இடையில் அடர்ந்த பசுமையில் புதைந்திருக்கும் அமைதியற்ற சிறிய கிராமங்களில் இருந்தாலும் சரி, கடந்த காலங்களையும் வசதியான பழைய மரபுகளையும் புகழும் போக்கு அவருக்கு காரணம் என்பதில் சந்தேகமும் வேறுபாடும் இல்லை ". சரத் சந்திராவின் புகழ் குறித்து, அவர் குறிப்பிட்டார்ஃ "திரு. சாட்டர்ஜியின் கலை அவரது சொந்த நாட்டில் இவ்வளவு உடனடி மற்றும் பரந்த பாராட்டைப் பெற்றிருப்பது சிறந்த சகுனம், மற்ற இந்திய மாகாணங்களில் வளர்ந்து வரும் எழுத்தாளர்கள் ஆர்வத்துடன் கவனித்து, எளிதான மற்றும் இயற்கையான வெளிப்பாட்டின் அதே ஆசிரியர்களுடன் பரிசளிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நம்புவோம்". தனது படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி, ஆண்டர்சன் கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ "திரு. சாட்டர்ஜியின் கதைகளை போதுமான அளவு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க முடியுமா என்பது சந்தேகத்திற்குரியதாக இருக்கலாம், எனவே, இந்த திறமையான இளம் வங்காளியின் எந்தவொரு படைப்பையும் ஒருபோதும் காண முடியாத ஆங்கில வாசகர்களால் சில மன்னிப்பு கேட்கப்படலாம்". ஆண்டர்சன் தனது படைப்புகளை மொழிபெயர்க்க திட்டமிட்டார். ஆனால் அவர் 1920 இல் இறந்தார், மொழிபெயர்ப்புகள் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. ஆண்டர்சனின் கட்டுரை தீர்க்கதரிசனமாகவும் சரத் சந்திராவின் சிறந்த மதிப்பீடுகளில் ஒன்றாகவும் இருந்தது. இந்திய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் கருத்துக்கள் சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாயாவின் தனித்துவமான புகழ் இந்தியா முழுவதும் உள்ள சில முக்கிய எழுத்தாளர்களாலும் இலக்கிய விமர்சகர்களாலும் அவர்களின் எழுத்துக்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அஸ்ஸாம் மற்றும் ஒடிஷாவில் உள்ள பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள், குறைந்தபட்சம் சுதந்திரத்திற்கு முன்பே, அவரை அசல் பெங்காலி மொழியில் பாராட்டினர்; இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் அவரை மாறுபட்ட தரத்தில் மொழிபெயர்ப்புகளில் படித்தன. வெளியீட்டாளர்கள் அவரது படைப்புகளை மறுபதிப்பு செய்வதில் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை; அவர் மிகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, மிகவும் தழுவிய மற்றும் மிகவும் கருத்துத் திருட்டு எழுத்தாளராக இருக்கிறார். அவரது நாவல்கள் திரைப்படத்தின் மூலம் பலரைச் சென்றடைந்தன, அவர் இன்னும் இந்திய சினிமாவில் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருக்கிறார். மலையாளக் கவிஞரும் பாடலாசிரியருமான ஓ. என். வி. குருப் எழுதுகிறார். "புகழ்பெற்ற மலையாள நாவலாசிரியர்களின் பெயர்களைப் போலவே சரத் சந்திராவின் பெயரும் போற்றப்படுகிறது. அவரது பெயர் ஒரு வீட்டுப் பேச்சாக இருந்து வருகிறது ". டாக்டர் மிராஜ்கர் தெரிவிக்கையில், "சரத் சந்திராவின் மொழிபெயர்ப்புகள் மஹாராஷ்டிரா முழுவதும் உள்ள வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களிடையே ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தின. எச். என். ஆப்தே, வி. எஸ். காண்டேகர், என். எஸ். பாட்கே மற்றும் ஜி. டி. மட்கோல்கர் உள்ளிட்ட பிரபலமான மராத்தி எழுத்தாளர்களின் வரிசையில் மஹாராஷ்டிராவில் அறியப்பட்ட இலக்கிய ஆளுமை ஆனார் ". கலாச்சார இந்தியாவை உருவாக்குவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தனது பங்களிப்பு காந்திக்கு அடுத்ததாக இருக்கலாம் என்று கருதும் ஜைனேந்திர குமார், சரத் சந்திராவின் நிலைப்பாட்டை சுருக்கமாகக் கூறும் ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வியைக் கேட்கிறார், மேலும் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் இலக்கியங்களுக்கிடையேயான உறவின் பங்குஃ "சரத் சந்திரர் வங்காள மொழியில் ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார், ஆனால் அவர் அதை அடைந்தபோது அவர் மிகவும் பிரபலமடையாத இந்திய மொழி எங்கே?" சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாயாவின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்திய துணைக் கண்டத்தில் கிட்டத்தட்ட 90 திரை தழுவல்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. தேவதாஸ் அவரது தேவதாஸ் இயக்குநர்கள் மற்றும் தயாரிப்பாளர்களின் வற்றாத விருப்பமாகும். இந்த நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு இருபதுக்கும் மேற்பட்ட திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் வெளிவந்துள்ளன. அவை பங்களாதேஷ், இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் அசாமிய, பெங்காலி, இந்தி, மலையாளம், ஒடியா, தமிழ், தெலுங்கு மற்றும் உருது மொழிகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது காதல் நாடக நாவலான தத்தா 1951 ஆம் ஆண்டில் சுனந்தா பானர்ஜி மற்றும் மனோரஞ்சன் பட்டாச்சார்யா நடித்த சௌம்யேன் முகோபாத்யாய் இயக்கிய பெங்காலி திரைப்படமான தத்தா (படம்) என்ற பெயரில் தழுவி எடுக்கப்பட்டது, அஹிந்திரா சவுத்ரி ராஷ்பெஹரியாக நடித்தார், 1961 ஆம் ஆண்டு ஆச்சார்யா ஆத்ரேயாவின் தெலுங்கு திரைப்படமான வகதானம் இந்த நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுசித்ரா சென் மற்றும் சவுமித்ரா சாட்டர்ஜி நடித்த 1976 வங்காளத் திரைப்படமும், ரிதுபர்ணா சென்குப்தா நடித்த 2023 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமும் தத்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பாசு சாட்டர்ஜி இயக்கிய அப்னே பராய் (1980), அமோல் பாலேகர் நடித்த, நிஷ்கிருதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தெலுங்கு திரைப்படமான தோடி கொடல்லு (1957) இந்த நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1957 ஆம் ஆண்டில் பர்திடி (மொழிபெயர்ப்புஃ மூத்த சகோதரி) அதே பெயரில் உள்ள நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயக்குனர் அஜோய் கர் தயாரித்தார். நாவலைப் பற்றி மேலும் இரண்டு திரைப்படங்கள் வந்தன. 1961 ஆம் ஆண்டில், படாசாரி (மொழிபெயர்ப்புஃ வேஃபேரர்) தெலுங்கு மொழியில் தயாரிக்கப்பட்டு, பரணி பிக்சர்ஸ் நிறுவனத்தின் ராமகிருஷ்ணாவால் தயாரிக்கப்பட்டு இயக்கப்பட்டது. இது ஒரே நேரத்தில் தமிழில் கானல் நீர் (மொழிபெயர்ப்புஃ மிராஜ்) என்ற பெயரில் தயாரிக்கப்பட்டது. ஸ்ரீகாந்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ராஜ்லட்சுமி ஓ ஸ்ரீகாந்தா (1958) மற்றும் இந்திரநாத் ஸ்ரீகாந்தா ஓ அன்னடடிடி (1959) ஆகிய திரைப்படங்களை ஹரிதாஸ் பட்டாச்சார்யா தயாரித்தார், கமலாதா (1969), ராஜ்லட்சுமி ஸ்ரீகாந்தா (1987), இதி ஸ்ரீகாந்தா (2004) ஆகிய திரைப்படங்களும் ஸ்ரீகாந்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பெங்காலி மற்றும் ஹிந்தி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் பரினிதா பல முறை தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. உத்தம் குமார் மற்றும் சுசித்ரா சென் நடித்த சந்திரநாத் (1957), சரத் சந்திராவின் நாவலான சந்திரநாத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சந்திரநாத் (1984) பங்களாதேஷின் 1984 தேசிய திரைப்பட விருதுகளில் நான்கு விருதுகளை வென்றார். ரிஷிகேஷ் முகர்ஜியின் மஜ்லி தீதி (1967) மற்றும் சுவாமி (1977) ஆகிய பிற திரைப்படங்களுக்காக அவருக்கு சிறந்த கதைக்கான பிலிம்பேர் விருது வழங்கப்பட்டது. சோட்டி பஹு (1971) அவரது புதினமான பிந்தூர் செலேவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குல்சாரின் 1975 ஆம் ஆண்டு வெளியான குஷ்பூ திரைப்படம் அவரது படைப்பான பண்டிட் மஷாயால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஆலோ சாயா திரைப்படம் அவரது சிறுகதையான ஆலோ ஓ சாயாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில் அவரது படைப்பான பதேர் தாபியை அடிப்படையாகக் கொண்டு சபியாசாச்சி (திரைப்படம்) வெளியிடப்பட்டது. சரத் சந்திரா முதன்மையாக நாவல்கள், புதினங்கள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார். 1903 ஆம் ஆண்டில், அவரது முதல் அச்சிடப்பட்ட படைப்பான மந்திர் வெளியிடப்பட்டது. அவரது முதல் நாவலான பர்திடி, பாரதி இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டு அவரை பிரபலமாக்கியது. நாவல்கள் மற்றும் நாவல்கள் பர்திடி (1907,1913) பிராஜ் பௌ (1914) சந்திரநாத் (1916) பரினிதா (1916) பைகுந்தர் வில் (1916) பல்லிசோமாஜ் (1916) தேவதாஸ் (1917) சோரித்ரோஹின் (1917) நிஷ்க்ரிதி (1917) ஸ்ரீகாந்தா (பகுதி 1-4,1917-1933) தத்தா (1918) கிரஹாதா (1920) தேனா-பாவோனா (1923) பதேர் டாபி (1926) ஷேஸ் ப்ரோஷ்னோ (1931) அவர் கட்டுரைகளையும் எழுதினார், அவை நரீர் முல்யா (1923) மற்றும் ஸ்வதேஷ் ஓ சாகித்ய (1932) ஆகியவற்றில் தொகுக்கப்பட்டன. ஸ்ரீகாந்தா, சரித்ராஹின், தேவதாஸ், கிரிகாதஹா, தேனா-பாவோனா மற்றும் பதேர் டாபி ஆகியவை அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் அடங்கும். பதேர் தாபி அதன் புரட்சிகர கருப்பொருளின் காரணமாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் தடை செய்யப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வெளியீடுகளில் செலேபெலர் கல்பா, சுபாடா (1938), ஷேசர் பரிசாய் (1939), ஷரத் சந்திரர் கிரந்தபாலி (1948) மற்றும் ஷரத் சந்திரர் அப்ரகாசிதா ரச்சனபாலி (1951) ஆகியவை அடங்கும். நரீர் இதிஹாஸ் (பெண்களின் வரலாறு) மற்றும் நரீர் முல்யா (பெண்களின் மதிப்பு) உள்ளிட்ட சில கட்டுரைகளை அவர் எழுதியுள்ளார். ஒரு வீட்டில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் காணாமல் போன நரீர் இதிஹாஸ், ஸ்பென்சரின் விளக்க சமூகவியலின் அடிப்படையில் பெண்களின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது, நரீர் முல்யா மில் மற்றும் ஸ்பென்சரின் வாதங்களின் பின்னணியில் பெண்களின் உரிமைகள் பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டை வழங்குகிறார். கதைகள் ஆலோ ஓ சாயா அபாகிர் ஸ்வர்கோ அனுபமர் பிரேம் அனுராதா அந்தாரே ஆலோ பால்யா ஸ்மிருதி பிலாஷி பிந்தூர் செலே, (பிந்துவின் மகன்) 1913 போஜா செல்லேதோரா சோபி தர்போச்சர்னோ (உடைந்த பெருமை) ஏகாதோஷி பைராகி காசிநாத் ஹரிச்சரண் ஹரிலட்சுமி லாலு (பாகங்கள் 1,2 மற்றும் 3) மாம்லர் ஃபோல் மந்திர் மகேஷ் (வறட்சி) மேஜ்திடி போச்சோர் பஞ்சாஸ் புர்பர் ஏக்தி கஹினி பரேஷ் பாத் நிர்தேஷ் ராமர் சுமோட்டி, (ராமரின் நல்ல அறிவு) 1914 சதி சுவாமி (கணவர்) நாடகங்கள் சரத் சந்திரா தனது மூன்று படைப்புகளை நாடகங்களாக மாற்றினார். பிஜோயா ராம ஷோரோஷி ஜெய் ஹிந்த் எஸ்ஸேஸ் நாரிர் முல்யா சுதேஷ் ஓ சாகித்ய தருனர் பித்ரோஹோ பிற படைப்புகள் தேஹதி சமாஜ், 1920 ஷரோதா (மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது) விஷ்ணு பிரபாகர் எழுதிய சுயசரிதை ஆவாரா மாசிஹா (இந்தியில்) கிரேட் வாகாபாண்ட்ஃ சரத் சந்திர சாட்டர்ஜியின் சுயசரிதை மற்றும் அழியாத படைப்புகள் சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் சமதாபரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்களையும் பார்க்கவும், சரத் சந்திர தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகளை நாவலாசிரியராக சரத் சந்திர குத்தியாக கழித்த கிராமம், சரத் சந்திராவின் வீடு இந்திய எழுத்தாளர்களின் குறிப்புகள் கங்குலி, ஸ்வகாடோவின் சமதாபர் பட்டியலில். "அறிமுகம்". சரச்சந்திர சட்டோபாத்யாய் எழுதிய பரினீதாவில். புதுடெல்லிஃ பென்குயின் புக்ஸ், 2005. (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) குஹா, ஸ்ரீஜாதா. "அறிமுகம்". சரச்சந்திர சட்டோபாத்யாய் எழுதிய தேவதாஸில். புதுடெல்லிஃ பென்குயின் புக்ஸ், 2002. (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) ராய், கோபால்சந்திரா. சரச்சந்திரா, ஆனந்த பப்ளிஷர்ஸ் பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட், கொல்கத்தா சரத் ரச்சனபாலி, ஆனந்த பப்ளிஷர்ஸ் பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட், கொல்கத்தா பிருத்விந்திரா முகர்ஜி. சரச்சந்திர சாட்டர்ஜி எழுதிய மகேஷ் மற்றும் அவரது நூல்களில் "அறிமுகம்". பாரிஸ்ஃ யுனெஸ்கோ/கல்லிமார்ட், 1978. (பிருத்விந்திரா முகர்ஜி எழுதிய மகேஷ், பிந்தூர் செலே மற்றும் மெஜ்டிடியின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு. முன்னுரை எழுதியவர் ஜீன் ஃபில்லியோசாட்) தத், ஏ. கே. மற்றும் துசா, ஆர். "நாவலாசிரியர் சரத் சந்திராவின் தனது வங்காளப் பகுதியைப் பற்றிய கருத்துஃ ஒரு இலக்கிய புவியியல் ஆய்வு". ஸ்ப்ரிங்கர் லிங்க் சில், நரசிங்க பிரசாத். சரச்சந்திர சட்டோபாத்யாயாவின் வாழ்க்கைஃ மிதமான மற்றும் கனவு காண்பவர். ஃபேர்லீ டிக்கின்சன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2012. தாஸ், சிசிர் குமார், "இந்திய இலக்கியத்தின் வரலாறு 1911-1956: சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்ஃ வெற்றி மற்றும் சோகம்", தெற்காசிய புத்தகங்கள் (1 செப்டம்பர் 1995), வெளிப்புற இணைப்புகள் தேவதாஸின் பின்னணியில் உள்ள மனிதர், பரினிதா 'சரச்சந்திர சட்டோபாத்யாய்ஃ கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த காலமற்ற எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய ஜாம்பவான் சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் 1876 பிறப்புகள் 1938 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நாவலாசிரியர்கள் ஹவுரா பெங்காலி எழுத்தாளர்கள் பெங்காலி ஹிந்துக்கள் இந்திய ஆண் நாவலாசிரியர்கள் பெங்காலி மொழி எழுத்தாளர்கள் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள் மேற்கு வங்கத்தின் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய ஆண் எழுத்தாளர்கள் கல்லீரல் புற்றுநோயால் இறந்தனர் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள்