Montesquieu
சார்லஸ் லூயிஸ் டி செகண்டட், பரோன் டி லா பிரேடு எட் டி மான்டெஸ்கியூ (18 ஜனவரி 1689-10 பிப்ரவரி 1755), பொதுவாக மான்டெஸ்கியூ (,,) என்று குறிப்பிடப்படுபவர், ஒரு பிரெஞ்சு நீதிபதி, கடிதங்களின் மனிதர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் அரசியல் தத்துவஞானி ஆவார். உலகெங்கிலும் உள்ள பல அரசியலமைப்புகளில் செயல்படுத்தப்படும் அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதற்கான கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆதாரமாக அவர் உள்ளார். அரசியல் அகராதியில் சர்வாதிகாரம் என்ற வார்த்தையின் இடத்தைப் பாதுகாக்க வேறு எந்த எழுத்தாளரையும் விட அதிகமாகச் செய்ததற்காகவும் அவர் அறியப்படுகிறார். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்க காலனிகளில் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்ற அவரது அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்ட தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லா (1748), அமெரிக்க அரசியலமைப்பை உருவாக்குவதில் அமெரிக்காவின் ஸ்தாபக தந்தையர்களை பாதித்தது. சுயசரிதை மான்டெஸ்கியூ போர்டியாக்ஸின் தெற்கே தென்மேற்கு பிரான்சில் உள்ள சேட்டோ டி லா பிரேடில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஜாக் டி செகண்டட் (1654-1713), ஒரு நீண்ட உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சிப்பாய் ஆவார், இதில் ரிச்சர்ட் டி லா போல் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், ஆங்கிலேய கிரீடத்திற்கு யார்க் உரிமை கோருபவர். சார்லஸ் ஏழு வயதாக இருந்தபோது இறந்த அவரது தாயார், மேரி ஃபிரான்கோயிஸ் டி பெஸ்னல் (1665-1696), ஒரு வாரிசு ஆவார், அவர் லா பிரேடியின் பரோனி என்ற பட்டத்தை செகண்டட் குடும்பத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அவரது குடும்பம் ஹியூஜெனாட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. அவரது தாயார் இறந்த பிறகு அவர் ஜூலியின் கத்தோலிக்க கல்லூரிக்கு அனுப்பப்பட்டார், இது பிரெஞ்சு பிரபுக்களின் குழந்தைகளுக்கான ஒரு முக்கிய பள்ளியாகும், அங்கு அவர் 1700 முதல் 1711 வரை இருந்தார். அவரது தந்தை 1713 இல் இறந்தார், அவர் தனது மாமா பரோன் டி மான்டெஸ்கியூவின் வார்டு ஆனார். அவர் 1714 இல் போர்டியாக்ஸ் நாடாளுமன்றத்தின் ஆலோசகராக ஆனார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்தார், 1715 ஆம் ஆண்டில் அவர் புராட்டஸ்டன்ட் ஜீன் டி லார்டிக் என்பவரை மணந்தார், அவர் இறுதியில் அவருக்கு மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். பரோன் 1716 இல் இறந்தார், அவரது செல்வத்தையும் அவரது பட்டத்தையும் விட்டுச் சென்றார், மேலும் போர்டியாக்ஸ் பார்லிமென்டில் பிரசிடென்ட் ஏ மோர்டியர் பதவியை அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு வைத்திருப்பார். மான்டெஸ்கியூவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை குறிப்பிடத்தக்க அரசாங்க மாற்றத்தின் காலமாகும். அதன் புகழ்பெற்ற புரட்சியை (1688-1689) அடுத்து இங்கிலாந்து தன்னை ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாக அறிவித்தது, மேலும் 1707 ஆம் ஆண்டின் யூனியனில் ஸ்காட்லாந்துடன் இணைந்து கிரேட் பிரிட்டன் இராச்சியத்தை உருவாக்கியது. பிரான்சில், நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்த லூயிஸ் XIV 1715 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு ஐந்து வயது லூயிஸ் XV ஆட்சிக்கு வந்தார். இந்த தேசிய மாற்றங்கள் மான்டெஸ்கியூ மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின; அவர் தனது படைப்புகளில் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுவார். மான்டெஸ்கியூ இறுதியில் சட்டப் பயிற்சியில் இருந்து விலகி, படிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் தன்னை அர்ப்பணித்தார். சமகால பிரெஞ்சு சமூகத்தின் அபத்தங்களை புத்திசாலித்தனமாக விமர்சித்து, பாரிஸுக்கு வந்த இரண்டு பாரசீக பார்வையாளர்களின் கண்களால் பார்க்கப்படும் சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நையாண்டியான தனது 1721 பாரசீக கடிதங்கள் (1721) வெளியீட்டின் மூலம் அவர் இலக்கிய வெற்றியைப் பெற்றார். இந்த வேலை ஒரு உடனடி கிளாசிக் மற்றும் அதன்படி உடனடியாக திருட்டு செய்யப்பட்டது. 1722 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாரிஸுக்குச் சென்று, போர்டியாக்ஸில் பெர்விக் இராணுவ ஆளுநராக இருந்தபோது தனக்குத் தெரிந்த பெர்விக் டியூக் உள்ளிட்ட உதவி நண்பர்களுடன் சமூக வட்டாரங்களில் நுழைந்தார். அவர் ஆங்கிலேய அரசியல்வாதி விஸ்கவுண்ட் பாலிங்ப்ரோக்கையும் சந்தித்தார், அவரது சில அரசியல் கருத்துக்கள் பின்னர் ஆங்கில அரசியலமைப்பு பற்றிய மான்டெஸ்கியூவின் பகுப்பாய்வில் பிரதிபலித்தன. 1726 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது அலுவலகத்தை விற்று, நாடாளுமன்றத்தால் சலிப்படைந்து பாரிஸ் நோக்கி திரும்பினார். காலப்போக்கில், சில தடைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் ஜனவரி 1728 இல் அகாடமி ஃபிரான்சைஸ்க்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 1728 இல், பெர்விக்கின் மருமகன் லார்ட் வால்டெக்ரேவ் தனது பயணக் கூட்டாளியாக, மான்டெஸ்கியூ ஐரோப்பாவின் பிரமாண்டமான சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடங்கினார், இதன் போது அவர் ஒரு பத்திரிகையை வைத்திருந்தார். அவரது பயணங்களில் ஆஸ்திரியா மற்றும் ஹங்கேரியும், இத்தாலியில் ஒரு வருடமும் அடங்கும். அவர் அக்டோபர் 1729 இன் இறுதியில், லார்ட் செஸ்டர்ஃபீல்டுடன் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள ஹார்ன் டாவெர்ன் லாட்ஜில் ஃப்ரீமேசனரியில் தொடங்கப்பட்டார். 1731 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலம் வரை அவர் இங்கிலாந்தில் இருந்தார், பின்னர் அவர் லா பிரேடுக்குத் திரும்பினார். வெளிப்புறமாக அவர் ஒரு சதுரமாக குடியேறியதாகத் தோன்றியதுஃ அவர் தனது பூங்காவை ஆங்கில பாணியில் மாற்றினார், தனது சொந்த வம்சாவளியைப் பற்றி விசாரித்தார், மேலும் தனது முத்திரை உரிமைகளை வலியுறுத்தினார். ஆனால் அவர் தனது படிப்பில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வந்தார், மேலும் அவரது பயணங்களின் போது புவியியல், சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகள் இந்த நேரத்தில் அரசியல் தத்துவம் குறித்த அவரது முக்கிய படைப்புகளுக்கு முதன்மை ஆதாரங்களாக மாறியது. அவர் அடுத்ததாக ரோமானியர்களின் மகத்துவத்தின் காரணங்கள் மற்றும் அவர்களின் வீழ்ச்சி (1734) பற்றிய கருத்துகளை வெளியிட்டார், இது அவரது மூன்று சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். அவர் 1748 ஆம் ஆண்டில் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாவை வெளியிடவிருந்தார், இது விரைவாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது விரைவாக ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் அரசியல் சிந்தனையை ஆழமாக பாதித்தது. பிரான்சில், இந்த புத்தகம் பலரால் உற்சாகமான வரவேற்பைப் பெற்றது, ஆனால் சோர்போன் மற்றும் 1751 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் (தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீடு) கண்டிக்கப்பட்டது. இது ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளிடமிருந்து, குறிப்பாக பிரிட்டனில் இருந்து மிக உயர்ந்த பாராட்டைப் பெற்றது. வட அமெரிக்காவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் மான்டெஸ்கியூ சுதந்திரத்தின் சாம்பியனாக மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். அரசியல் விஞ்ஞானி டொனால்ட் லூட்ஸின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செய்யப்பட்ட படைப்புகளின் கணக்கெடுப்பின்படி, காலனித்துவ புரட்சிக்கு முந்தைய பிரிட்டிஷ் அமெரிக்காவில் அரசு மற்றும் அரசியல் குறித்து மான்டெஸ்கியூ மிகவும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அதிகாரியாக இருந்தார், பைபிளைத் தவிர வேறு எந்த ஆதாரத்தையும் விட அமெரிக்க நிறுவனர்களால் அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. அமெரிக்கப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, அவரது பணி பல அமெரிக்க நிறுவனர்கள் மீது சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக வர்ஜீனியாவின் ஜேம்ஸ் மேடிசன், "அரசியலமைப்பின் தந்தை". மான்டெஸ்கியூவின் தத்துவம், "எந்தவொரு மனிதனும் மற்றொருவருக்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லாத வகையில் அரசாங்கம் அமைக்கப்பட வேண்டும்" என்பது மேடிசனுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அவர்களின் புதிய தேசிய அரசாங்கத்திற்கு ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் நிலையான அடித்தளம் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் சமநிலையான அதிகாரப் பிரிவினை தேவை என்பதை நினைவூட்டியது. மான்டெஸ்கியூ கண்புரை நோயால் அவதிப்பட்டு, குருடனாகப் போக அஞ்சினார். 1754 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் பாரிஸுக்கு விஜயம் செய்தார், விரைவில் நோய்வாய்ப்பட்டு, 1755 பிப்ரவரி 10 அன்று காய்ச்சலால் இறந்தார். அவர் பாரிஸில் உள்ள எக்லிஸ் செயிண்ட்-சல்பிஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மான்டெஸ்கியூவின் வரலாற்றின் தத்துவம் தனிப்பட்ட நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பங்கைக் குறைத்தது. ரோமானியர்களின் மகத்துவத்தின் காரணங்கள் மற்றும் அவர்களின் வீழ்ச்சி குறித்த கருத்துக்கள் என்ற புத்தகத்தில், ஒவ்வொரு வரலாற்று நிகழ்வும் ஒரு முக்கிய இயக்கத்தால் இயக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை அவர் விளக்கினார்ஃ குடியரசில் இருந்து பேரரசுக்கு மாறுவதைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, சீசரும் பாம்பீயும் குடியரசின் அரசாங்கத்தை அபகரிக்க வேலை செய்யவில்லை என்றால், மற்ற ஆண்கள் தங்கள் இடத்தில் உயர்ந்திருப்பார்கள் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். காரணம் சீசர் அல்லது பாம்பீயின் லட்சியம் அல்ல, ஆனால் மனிதனின் லட்சியம். மானுடவியலின் மூதாதையர்களில் ஒருவராக மான்டெஸ்கியூ கருதப்படுகிறார், அவர்களில் ஹெரோடோட்டஸ் மற்றும் டாசிட்டஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்-மனித சமூகங்களில் அரசியல் வடிவங்களுடன் வகைப்பாட்டின் ஒப்பீட்டு முறைகளை விரிவுபடுத்திய முதல் நபர்களில் ஒருவர். உண்மையில், பிரெஞ்சு அரசியல் மானுடவியலாளர் ஜார்ஜஸ் பாலாண்டியர் மான்டெஸ்கியூவை "கலாச்சார மற்றும் சமூக மானுடவியலின் பங்கை ஒரு காலத்திற்கு நிகழ்த்திய ஒரு அறிவியல் நிறுவனத்தின் துவக்குபவர்" என்று கருதினார். சமூக மானுடவியலாளர் டி. எஃப். போக்காக்கின் கூற்றுப்படி, மான்டெஸ்கியூவின் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லா "மனித சமூகத்தின் வகைகளை ஆய்வு செய்வதற்கும், அவற்றை வகைப்படுத்துவதற்கும் ஒப்பிடுவதற்கும், சமூகத்திற்குள், நிறுவனங்களின் இடை-செயல்பாட்டை ஆய்வு செய்வதற்கும் முதல் நிலையான முயற்சியாகும்". டேவிட் டபிள்யூ. கேரிட்டர்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "சமூக நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தன்மையை துல்லியமாக உணர்ந்ததே சமூக அறிவியலை உருவாக்கியது என்பதைக் குறிக்கும் அளவுக்கு எமில் துர்க்கீம் சென்றார்". மான்டெஸ்கியூவின் அரசியல் மானுடவியல் அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள் ஆளும் கொள்கைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன என்ற அவரது செல்வாக்குமிக்க கருத்தை உருவாக்கியது, அவை குடியரசுகளுக்கான நல்லொழுக்கம், முடியாட்சிகளுக்கான மரியாதை மற்றும் சர்வாதிகாரங்களுக்கான பயம். நிர்வாக, சட்டமன்ற மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதன் மூலம் ஆங்கிலேயர்கள் எவ்வாறு சுதந்திரத்தை அடைந்தனர் என்பது குறித்த மான்டெஸ்கியூவின் கருத்துக்களை அமெரிக்க நிறுவனர்கள் ஆய்வு செய்தனர், மேலும் தற்போதுள்ள ரஷ்ய சட்டக் குறியீட்டை தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவர் உருவாக்கிய சட்டமன்றத்திற்கு கேத்தரின் தி கிரேட் தனது நகாஸை (அறிவுறுத்தல்) எழுதியபோது, மான்டெஸ்கியூவின் சட்டத்தின் ஆவியிலிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்குவதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார், இருப்பினும் அவர் ரஷ்யாவின் முழுமையான அதிகாரத்துவ முடியாட்சியை ஆதரிக்காத பகுதிகளை நிராகரித்தார் அல்லது மாற்றினார். மான்டெஸ்கியூவின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்பு பிரெஞ்சு சமூகத்தை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தது (அல்லது ட்ரையாஸ் பாலிடிகா, அவர் உருவாக்கிய ஒரு சொல்): முடியாட்சி, பிரபுத்துவம் மற்றும் பொது மக்கள். மான்டெஸ்கியூ இரண்டு வகையான அரசாங்க அதிகாரங்களைக் கண்டார்ஃ இறையாண்மை மற்றும் நிர்வாக அதிகாரம். நிர்வாக அதிகாரங்கள் நிர்வாக, சட்டமன்றம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகும். இவை ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாகவும் சார்ந்து இருக்க வேண்டும், இதனால் எந்த ஒரு சக்தியின் செல்வாக்கும் தனியாகவோ அல்லது கலவையாகவோ மற்ற இரண்டின் செல்வாக்கை மீற முடியாது. இது ஒரு தீவிரமான யோசனையாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பிரெஞ்சு முடியாட்சியின் மூன்று எஸ்டேட்ஸ் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றவில்லைஃ மதகுருமார்கள், பிரபுத்துவம் மற்றும் எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மக்கள், இதன் மூலம் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ கட்டமைப்பின் கடைசி சுவடுகளை அழிக்கிறது. அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது பற்றிய கோட்பாடு பெரும்பாலும் சட்டத்தின் ஆவியிலிருந்து பெறப்படுகிறதுஃ ஒவ்வொரு சக்தியும் அதன் சொந்த செயல்பாடுகளை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மான்டெஸ்கியூ வாதிடுகிறார்; அவர் இங்கே மிகவும் வெளிப்படையாக கூறுகிறார்ஃ மான்டெஸ்கியூ சுட்டிக்காட்டியபடி, சட்டமன்றக் கிளை நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரங்களை நியமித்தால், அதன் அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது அல்லது பிரிப்பது இருக்காது, ஏனெனில் நியமிப்பதற்கான அதிகாரம் அதனுடன் திரும்பப் பெறுவதற்கான அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. மான்டெஸ்கியூ மூன்று முக்கிய அரசாங்க வடிவங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார், ஒவ்வொன்றும் ஒரு சமூக "கொள்கையால்" ஆதரிக்கப்படுகின்றனஃ முடியாட்சிகள் (பரம்பரை நபரால் வழிநடத்தப்படும் சுதந்திர அரசாங்கங்கள், எ. கா. மன்னர், ராணி, பேரரசர்), கவுரவக் கொள்கையை நம்பியவர்கள்; நற்பண்பின் கொள்கையை நம்பியிருக்கும் குடியரசுகள் (மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர்களால் வழிநடத்தப்படும் சுதந்திர அரசாங்கங்கள்); மற்றும் அச்சத்தை நம்பியிருக்கும் சர்வாதிகாரிகளால் வழிநடத்தப்படும் சர்வாதிகாரங்கள் (சுதந்திரமற்றவை). சுதந்திரமான அரசாங்கங்கள் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகளை நிறுவும் அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகளை நம்பியுள்ளன. மான்டெஸ்கியூ தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாவின் ஒரு அத்தியாயத்தை இங்கிலாந்தின் அரசியலமைப்பு எவ்வாறு சுதந்திரத்தை நிலைநிறுத்தியது (XI, 6), மற்றொன்று ஆங்கில அரசியலின் யதார்த்தங்களுக்கு (XIX, 27) விவாதிக்க அர்ப்பணிக்கிறார். பிரான்சைப் பொறுத்தவரை, இடைநிலை சக்திகள் (பிரபுக்கள் உட்பட) பிரபுக்கள் மற்றும் நாடாளுமன்றங்கள் லூயிஸ் XIV ஆல் பலவீனப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் 1715 இல் நாடாளுமன்ற அதிகாரம் வலுப்படுத்தப்பட்டதை வரவேற்றது. மான்டெஸ்கியூ தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாவில் அடிமைத்தனத்தை சீர்திருத்துவதை ஆதரித்தார், குறிப்பாக அடிமைத்தனம் இயல்பாகவே தவறானது என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அனைத்து மனிதர்களும் சமமாக பிறக்கிறார்கள், ஆனால் கடுமையான வெப்பத்துடன் கூடிய காலநிலைகளின் பின்னணியில் அதை நியாயப்படுத்தலாம், இதில் தொழிலாளர்கள் தானாக முன்வந்து வேலை செய்ய விரும்புவதில்லை. அவரது வாதத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் அடிமைத்தனத்திற்கான வாதங்களின் நையாண்டி கற்பனையான பட்டியலை முன்வைத்தார். கற்பனையான பட்டியலில், அவர் மேலும் கருத்து தெரிவிக்காமல் அடிமைத்தன சார்பு வாதங்களை முரண்பாடாக பட்டியலிடுவார், இதில் அடிமைகளின் இலவச உழைப்பு இல்லாமல் சர்க்கரை மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக மாறும் என்று ஒரு வாதம் அடங்கும். ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸ் தனது பொதுக் கோட்பாட்டின் பிரெஞ்சு வாசகர்களை உரையாற்றும் போது, மான்டெஸ்கியூவை "ஆடம் ஸ்மித்தின் உண்மையான பிரெஞ்சு சமமானவர், உங்கள் பொருளாதார வல்லுநர்களில் மிகப் பெரியவர், ஊடுருவல், தெளிவான தலைவலி மற்றும் நல்ல அறிவு ஆகியவற்றில் உடலியல் நிபுணர்களை விட தலை மற்றும் தோள்கள் (இவை ஒரு பொருளாதார நிபுணருக்கு இருக்க வேண்டிய குணங்கள்)" என்று விவரித்தார். வானிலை காலநிலை கோட்பாடு மான்டெஸ்கியூவின் மானுடவியல் சிந்தனையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாவில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு, பாரசீக கடிதங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, அவரது வானிலை காலநிலை கோட்பாடு ஆகும், இது காலநிலை மனிதனின் இயல்பையும் அவரது சமூகத்தையும் கணிசமாக பாதிக்கக்கூடும் என்று கருதுகிறது, இது பிரெஞ்சு இயற்கை ஆர்வலர் ஜார்ஜஸ்-லூயிஸ் லெக்லெர்க், காம்டே டி பஃபோன் ஆகியோரால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களை வாழ்க்கையின் ஒரு பொருள் நிலை என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம், மோன்டெஸ்கியூ நவீன மானுடவியலின் அக்கறையை சிக்கலான சமூக-கலாச்சார அமைப்புகளின் வளர்ச்சியில் கிடைக்கக்கூடிய எரிசக்தி ஆதாரங்கள், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உற்பத்தி அமைப்புகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் போன்ற பொருள் நிலைமைகளின் தாக்கத்துடன் முன்கூட்டியே சித்தரித்தார். சில காலநிலைகள் மற்றவர்களை விட மிகவும் சாதகமானவை, பிரான்சின் மிதமான காலநிலை சிறந்தது என்று அவர் வலியுறுத்தும் அளவிற்கு செல்கிறார். அவரது கருத்து என்னவென்றால், மிகவும் வெப்பமான நாடுகளில் வசிக்கும் மக்கள் "மிகவும் வெப்பமானவர்கள்", அதே நேரத்தில் வட நாடுகளில் உள்ளவர்கள் "பனிக்கட்டி" அல்லது "கடினமானவர்கள்". எனவே மத்திய ஐரோப்பாவின் காலநிலை உகந்ததாக உள்ளது. இந்த கட்டத்தில், மான்டெஸ்கியூ ஹெரோடோட்டஸின் வரலாறுகளில் இதேபோன்ற ஒரு அறிவிப்பால் பாதிக்கப்பட்டு இருக்கலாம், அங்கு அவர் கிரேக்கத்தின் "சிறந்த" மிதமான காலநிலைக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை சித்தியாவின் அதிகப்படியான குளிர்ந்த காலநிலைக்கும் எகிப்தின் அதிகப்படியான வெப்பமான காலநிலைக்கும் எதிராக வேறுபடுத்துகிறார். இது அந்த நேரத்தில் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையாக இருந்தது, மேலும் ஹிப்போகிராட்டிக் கார்பஸின் "ஆன் ஏர்ஸ், வாட்டர்ஸ், பிளேஸ்" உட்பட ஹெரோடோட்டஸின் காலத்தின் மருத்துவ எழுத்துக்களிலும் காணலாம். மான்டெஸ்கியூவின் விருப்பமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான டாசிட்டஸின் இதேபோன்ற அறிக்கையை ஜெர்மனியாவில் காணலாம். பிலிப் எம். பார்க்கர், தனது புத்தகமான பிசியோ எகனாமிக்ஸ் (எம்ஐடி பிரஸ், 2000) இல், மான்டெஸ்கியூவின் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கிறார், மேலும் நாடுகளுக்கு இடையிலான பொருளாதார மாறுபாட்டின் பெரும்பகுதி வெவ்வேறு காலநிலைகளின் உடலியல் விளைவால் விளக்கப்படுகிறது என்று வாதிடுகிறார். சமூகவியல் கண்ணோட்டத்தில், லூயிஸ் அல்துசர், மான்டெஸ்கியூவின் முறை புரட்சி பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில், சமூக இயக்கவியல் மற்றும் அரசியல் வடிவங்களின் விளக்கத்தில் காலநிலை போன்ற பொருள் காரணிகளை மானுடவியல் சேர்ப்பதன் அடிப்படை தன்மையை சுட்டிக்காட்டினார். பெருகிய முறையில் சிக்கலான சமூக அமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் சில காலநிலை மற்றும் புவியியல் காரணிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் விவசாயத்தின் எழுச்சி மற்றும் காட்டு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வளர்ப்புக்கு உகந்தவை. 1981 மற்றும் 1994 க்கு இடையில், மோனெடெஸ்கியூவின் சித்தரிப்பு 200 பிரெஞ்சு பிராங்க் நோட்டில் தோன்றியது. 1989 முதல், அரசியல் சிந்தனையின் வரலாறு குறித்த சிறந்த பிரெஞ்சு மொழி ஆய்வறிக்கைக்காக அரசியல் யோசனைகளின் வரலாற்றாசிரியர்களின் பிரெஞ்சு சங்கத்தால் வருடாந்திர மான்டெஸ்கியூ பரிசு வழங்கப்படுகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பா தினத்தன்று, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் அதன் உறுப்பு நாடுகளின் நாடாளுமன்ற வரலாறு மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம் குறித்த ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடன் நெதர்லாந்தின் தி ஹேக்கில் மான்டெஸ்கியூ நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது. லக்சம்பர்க்கில் உள்ள மான்டெஸ்கியூ கோபுரம் 2008 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நீதிமன்றத்தின் தலைமையகத்திற்கு கூடுதலாக முடிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தில் நிறுவனத்தின் பல மொழிபெயர்ப்பு சேவைகள் உள்ளன. 2019 வரை, அதன் சகோதரி கோபுரமான கொமேனியஸ் நாட்டின் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது. காலவரிசை மற்றும் முதன்மை படைப்புகள் 1689 ஜனவரி 18: ஜாக் டி செகண்டட் மற்றும் மேரி பிரான்கோயிஸ் டி பெஸ்னல் ஆகியோரின் மகனான லா பிரேடில் சார்லஸ் லூயிஸ் டி செகண்டட் பிறந்தார். 1700-1705: பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள ஜூலியில் உள்ள ஓரடோரியன் பள்ளியில் இரண்டு உறவினர்களுடன் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார், அங்கு அவர் பாரம்பரிய கல்வியைப் பெற்றார். 1705-1708: போர்டியாக்ஸில் சட்டப் படிப்பு 1709-1713: பாரிஸில் வசிப்பிடம். 1713: அவரது தந்தையின் மரணம்; மான்டெஸ்கியூ குடும்பத் தலைவராகப் பொறுப்பேற்க போர்டியாக்ஸுக்குத் திரும்பினார். 1714: போர்டியாக்ஸ் நாடாளுமன்றத்தில் ஆலோசகராக நியமிக்கப்பட்டார். 1715: கால்வினிஸ்ட் ஜீன் டி லார்டிக் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் அவருக்கு கணிசமான வரதட்சணை தருகிறார். ஸ்பிசிலேஜ் (க்ளீனிங்ஸ், 1715 முதல்) 1716: ஒரு மகனின் பிறப்பு, ஜீன்-பாப்டிஸ்ட்; அவரது மாமாவின் மரணம், அவரிடமிருந்து அவர் பரோன் டி மான்டெஸ்கியூ என்ற பட்டத்தையும், பாராளுமன்றத்தில் நீதிபதி அலுவலகத்தையும் (பிரசிடென்ட் ஏ மோர்டியர்) பெறுகிறார். போர்டியாக்ஸில் உள்ள ராயல் அகாடமியின் உறுப்பினராக வரவேற்பு. 1718-1721: போர்டியாக்ஸ் அகாடமியில் நினைவுகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் (1718-1721): எதிரொலிகள், சிறுநீரக சுரப்பிகள், உடல்களின் எடை, உடல்களின் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் இயற்கை வரலாறு போன்ற தலைப்புகளில் சொற்பொழிவுகள் உட்பட, 8 மற்றும் 9 தொகுதிகளில் அறிமுகங்கள் மற்றும் முக்கியமான கருவிகளுடன் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 1721: பாரசீக கடிதங்கள், அடுத்த ஆண்டு ஜான் ஓசல் என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 1725: கடமைகள் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை; க்னிடஸின் கோயில், ஒரு உரைநடைக் கவிதை; சில இளவரசர்களின் தன்மை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (? ); சமத்துவம் குறித்த சொற்பொழிவு; சுல்லா மற்றும் யூக்ரடிஸ் இடையேயான உரையாடலின் முதல் குறிப்பு. 1726: மான்டெஸ்கியூவின் நாடாளுமன்ற அலுவலகத்தின் பயன்பாட்டு விற்பனை. 1727: மான்டெஸ்கியூ மெஸ் பென்சீஸ் (என் எண்ணங்கள்) என்ற தொகுப்பைத் தொடங்குகிறார், அதை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல்வேறு எழுத்துக்களில் பெறுவார். 1728: அகாடமி ஃபிரான்சைஸ் தேர்தலுக்கு. 1728 (ஏப்ரல்)-1729 (அக்டோபர்): ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, இத்தாலி, ஜெர்மனி மற்றும் ஹாலந்தில் பயணங்கள் (அவரது பயணங்களின் தொகுப்பு). 1729 (நவம்பர்)-1731 (வசந்த காலம்): இங்கிலாந்துக்கு வருகை; இங்கிலாந்து பற்றிய குறிப்புகளின் தொகுப்பு. 1731-1733: லா பிரேடில் வசிப்பிடம். 1734 ": ரோமானியர்களின் மகத்துவத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் வீழ்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள்; ஐரோப்பாவில் உலகளாவிய முடியாட்சி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்; சில இளவரசர்களின் தன்மை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். மான்டெஸ்கியூ ரூ செயிண்ட் டொமினிக்கில் (ஃபாபுர்க் செயிண்ட் ஜெர்மைன்) ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுக்கிறார், அதை அவர் இறக்கும் வரை வைத்திருப்பார். 1735-1739: ஹிஸ்டோயர் வெரிட்டபிள் (உண்மையான கதை); "ஆங்கில அரசியலமைப்பு குறித்து" (சட்டத்தின் ஆவி, XI, 6) என்ற தலைப்பில் அத்தியாயத்தின் திருத்தம். 1739-1748: சட்டத்தின் ஆவியின் கலவை. 1742: ஆர்சேஸ் மற்றும் இஸ்மேனியாவின் முதல் பதிப்பு, ஒரு நாவல். 1745: சுல்லா மற்றும் யூக்ரடிஸ் இடையேயான உரையாடலின் வெளியீடு. 1748 (ஜூலை): ரோமானியர்கள் மீதான பரிசீலனைகளின் இரண்டாவது பதிப்பு; (ஆகஸ்ட்) மான்டெஸ்கியூ தனது ஜனாதிபதி பதவியை உறுதியாக விற்கிறார், அதை அவரது மகன் ஏற்க மறுக்கிறார்; (நவம்பர்) ஜெனீவாவில் சட்டத்தின் ஆவி வெளியீடு. 1749-1751: சட்டத்தின் ஆவியின் போர்ஃ (1750) சட்டத்தின் ஆவியின் பாதுகாப்பு; சோர்போன் (இறையியல் ஆசிரியர்) அதில் 13 முன்மொழிவுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவை கண்டிக்கப்பட வேண்டும்; (1751) ரோமானிய குறியீட்டால் கண்டனம். 1750: தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ், தாமஸ் நுகென்ட் எழுதிய எல் எஸ்பிரிட் டெஸ் லோயிஸின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. 1751-1754: பாரசீக எழுத்துக்கள், சட்டத்தின் ஆவி போன்றவற்றுக்கு திருத்தங்கள் மற்றும் சில சேர்த்தல்களைத் தயாரிக்கிறது. 1755: பிப்ரவரி 10: பாரிஸில் மரணம். 1757: எஸ்ஸாய் சுர் லே குட் (சுவை பற்றிய கட்டுரை) என்சைக்ளோபீடியில் வெளியிடப்பட்டது. 1758: அவரது மகனால் மேற்பார்வையிடப்பட்ட அவரது படைப்புகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய, ஓரளவு திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. 1998-: சொசைட்டி மான்டெஸ்கியூ வெளியிட்ட மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகளின் விமர்சன பதிப்பு. ஜூன் 2023 நிலவரப்படி, திட்டமிடப்பட்ட 22 தொகுதிகளில் ஐந்து தொகுதிகளைத் தவிர அனைத்தும் வெளிவந்துள்ளன. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் கிடைக்கும் படைப்புகள் எம். டி மான்டெஸ்கியூவின் முழுமையான படைப்புகள், டிரான்ஸ். தாமஸ் நுகெண்ட், லண்டன்ஃ டி. எவன்ஸ் மற்றும் டபிள்யூ. டேவிஸ், 1777,4 தொகுதிகள். சட்டத்தின் ஆவி, ரோமானியர்கள் பற்றிய கருத்துக்கள், பாரசீக கடிதங்கள், கடிதங்கள், சுவை குறித்த கட்டுரை, க்னிடஸின் கோயில், சட்டத்தின் ஆவியின் பாதுகாப்பு ஆகியவை இதில் அடங்கும். https://oll.libertyfund.org/titles/montesquieu-complete-works-4-vols-1777 தி ஒர்க்ஸ் ஆஃப் எம். டி செகண்டட், பரோன் டி மான்டெஸ்கியூ, 3 தொகுதிகள், லண்டன்ஃ வெர்னர் அண்ட் ஹூட், 1800. https://catalog.hathitrust.org/Record/102110886 தி டெம்பிள் ஆஃப் க்னிடஸ் வித் செஃபிசா அண்ட் க்யூபிட் அண்ட் அர்சேஸ் அண்ட் இஸ்மேனியா, டிரான்ஸ். ஜான் சாயர், லண்டன்ஃ விஸிடெல்லி [1889]. தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல்ஃ மான்டெஸ்கியூவின் மூன்று கட்டுக்கதைகள் (தி டெம்பிள் ஆஃப் சினிடஸ், லைசிமாக்கஸ் மற்றும் டயலாக் டி சைலா எட் டி யூக்ரேட்), வில்லியம் பி. ஆலன் எழுதிய இருமொழி பதிப்பு, லான்ஹாம்ஃ யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா, 2008. ரோமானியப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், நான்காவது பதிப்பு, கிளாஸ்கோஃ ராபர்ட் யூரி, 1758. ரோமானியப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஜியோ. பி. விட்டேகர், 1825. ரோமானியர்களின் பிரம்மாண்டம் மற்றும் சீரழிவுக்கான காரணங்கள் குறித்த பரிசீலனைகள், டிரான்ஸ். ஜேஹு பேக்கர், நியூயார்க்ஃ டி. ஆப்பிள்டன், 1882. ரோமானியர்களின் மகத்துவத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அவர்களின் வீழ்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள், டிரான்ஸ். டேவிட் லோவென்டால், நியூயார்க்ஃ ஃப்ரீ பிரஸ், 1965; இண்டியானாபோலிஸ்ஃ ஹேக்கெட், 1999. பாரசீக எழுத்துக்கள் (லெட்டர்ஸ் பெர்சன்ஸ்). பல ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு மட்டுமே ஓ. சி பதிப்பின் அதே குறிப்பு முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன (1721 இன் அசல் பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை): டிரான்ஸ். மார்கரெட் மௌல்டன், ஆக்ஸ்போர்டு வேர்ல்ட் கிளாசிக்ஸ், 2008, மற்றும் டிரான்ஸ். பிலிப் ஸ்டீவர்ட், 2020, திறந்த அணுகல்ஃ https://montesquieu.ens-lyon.fr/spip.php?article3494. தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ், தாமஸ் நுகெண்ட் எழுதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. அடுத்த இரண்டு-க்கும் மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளில் இந்த மொழிபெயர்ப்பின் ஏராளமான பதிப்புகள் (மற்றும் மாறுபாடுகள்) வெளியிடப்பட்டன. தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ்ஃ முதல் ஆங்கில பதிப்பின் தொகுப்பு, எடிட், அறிமுகம், குறிப்புகள் மற்றும் பிற்சேர்க்கைகளுடன், டேவிட் வாலஸ் கேரிட்டர்ஸ், மனதையும் கதாபாத்திரங்களையும் பாதிக்கும் காரணங்கள் குறித்த ஒரு கட்டுரையுடன், பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1977. சட்டங்களின் ஆவி, டிரான்ஸ். ஆன் எம். கோஹ்லர், பாசியா சி. மில்லர் மற்றும் ஹரோல்ட் எஸ். ஸ்டோன், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1989. சட்டத்தின் ஆவி, டிரான்ஸ். பிலிப் ஸ்டீவர்ட், 2018. திறந்த அணுகல்ஃ http://montesquieu.ens-lyon.fr/spip.php?rubrique186 என் எண்ணங்கள் (மெஸ் பென்சீஸ்), டிரான்ஸ். ஹென்றி சி கிளார்க், இண்டியானாபோலிஸ்ஃ லிபர்டி ஃபண்ட், 2012. ஆன்லைனில்ஃ https://oll.libertyfund.org/titles/montesquieu-my-thoughts-mes-pensees-1720-2012 அறிவியல், அரசியல் மற்றும் மதம் குறித்த சொற்பொழிவுகள், ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் உரையாடல்கள், டிரான்ஸ். டேவிட் கேரிட்டர்ஸ் மற்றும் பிலிப் ஸ்டீவர்ட், அறிமுகமும் குறிப்புகளும் டேவிட் கேரிட்டர்ஸ், நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2020. ஆங்கிலத்தில் பொது ஆய்வுகள் எமிலி டர்க்கீம், மான்டெஸ்கியூ மற்றும் ரூசோ, சமூகவியலின் முன்னோடிகள், ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1961. டேவிட் டபிள்யூ. கேரிட்டர்ஸ் மற்றும் பேட்ரிக் கோல்மேன் (பதிப்புகள். ), மான்டெஸ்கியூ அண்ட் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் மாடர்னிட்டி, (SVEC 2002:09), ஆக்ஸ்போர்டுஃ வால்டேர் அறக்கட்டளை. ரெபேக்கா ஈ. கிங்ஸ்டன், பதிப்பு, மான்டெஸ்கியூ மற்றும் அவரது மரபு, ஆல்பெனிஃ சன்னி பிரஸ், 2009. டொமினிகோ ஃபெலிஸ், மான்டெஸ்கியூஃ ஒரு அறிமுகம், மிலா-உடின்ஃ மிமேசிஸ் இன்டர்நேஷனல், 2018. கீகன் காலனன் மற்றும் ஷரோன் ரூத் க்ரூஸ் (பதிப்புகள். ), தி கேம்பிரிட்ஜ் கம்பானியன் டு மான்டெஸ்கியூ, கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2023. சட்டத்தின் ஆவி ஷீலா மேசன், மான்டெஸ்கியூவின் நீதி யோசனை, தி ஹேக்ஃ மார்ட்டினஸ் நிஜோஃப், 1975. மார்க் ஹுலியுங், மான்டெஸ்கியூ மற்றும் பழைய ஆட்சி, பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1976. ஸ்டீபன் ஜே. ரோசோவ், "வர்த்தகம், அதிகாரம் மற்றும் நீதிஃ சர்வதேச அரசியலில் மான்டெஸ்கியூ", அரசியலின் விமர்சனம் 46, இல்லை. 3 (ஜூலை 1984): 346-366. அன்னே எம். கோஹ்லர், மான்டெஸ்கியூவின் ஒப்பீட்டு அரசியல் மற்றும் அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் ஆவி, லாரன்ஸ் கேஎஸ்ஃ கன்சாஸ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1988. தாமஸ் எல். பாங்கிள், மான்டெஸ்கியூவின் தாராளவாதத்தின் தத்துவம்ஃ "சட்டங்களின் ஆவி" பற்றிய ஒரு வர்ணனை, சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1989. டேவிட் டபிள்யூ. கேரிட்டர்ஸ், "மான்டெஸ்கியூவின் தண்டனையின் தத்துவம்", அரசியல் சிந்தனையின் வரலாறு 19 (1998), பக்கம். டேவிட் டபிள்யூ. கேரிட்டர்ஸ், மைக்கேல் ஏ. மோஷர், மற்றும் பால் ஏ. ரஹே, பதிப்புகள், மான்டெஸ்கியூவின் அரசியல் அறிவியல்ஃ "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ்" பற்றிய கட்டுரைகள், லான்ஹாம், மேரிலாந்துஃ ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், 2001. ராபர்ட் ஹோவ்ஸ், "மான்டெஸ்கியூ ஆன் காமர்ஸ், வார் அண்ட் பீஸ்", ப்ரூக்கிங்ஸ் ஜர்னல் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் லா 31, இல்லை. 3 (2006): 693-708. http://www.law.nyu.edu/sites/default/files/ECM_PRO_060042.pdf பால் ஏ. ரஹே, மான்டெஸ்கியூ அண்ட் தி லாஜிக் ஆஃப் லிபர்ட்டி, நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009. ஆண்ட்ரியா ராடாசனு, "மிதமான, முடியாட்சி மற்றும் சீர்திருத்தம் குறித்த மான்டெஸ்கியூ", அரசியல் சிந்தனையின் வரலாறு 31, இல்லை. 2 (2010): 283-307. ரோலாண்டோ மினுட்டி, மான்டெஸ்கியூ பற்றிய ஆய்வுகள்ஃ அரசியல் பன்முகத்தன்மையை வரைபடமாக்குதல், சாம் (சுவிட்சர்லாந்து): ஸ்பிரிங்கர், 2018. (மொழிபெயர்ப்பு ஜூலியா வெயிஸ் ஆஃப் யுனா ஜியோகிராஃபியா பாலிடிகா டெல்லா டைவர்ஸிட்டாஃ ஸ்டடி சு மான்டெஸ்கியூ, நேபிள்ஸ், லிகோரி, 2015.) ஆண்ட்ரூ ஸ்காட் பிபி, மான்டெஸ்கியூவின் அரசியல் பொருளாதாரம், நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2016. ஜோஷுவா பாண்டோக், தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் பிளேஸ்ஃ மான்டெஸ்கியூ, ஸ்பெசலிசம், அண்ட் தி பர்ஸ்யூட் ஆஃப் லிபர்டி, ரோசெஸ்டர்ஃ யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் ரோசெஸ்டர் பிரஸ், 2017. விக்கி பி. சல்லிவன், மான்டெஸ்கியூ அண்ட் தி டெஸ்போடிக் ஐடியாஸ் ஆஃப் ஐரோப்பாஃ "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ்" இன் விளக்கம், சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2017. கீகன் காலனன், மான்டெஸ்கியூவின் தாராளவாதம் மற்றும் உலகளாவிய அரசியலின் சிக்கல், நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2018. ஷரோன் ஆர். க்ரூஸ், தி ரூல் ஆஃப் லா இன் மான்டெஸ்கியூ, கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2021. விக்கி வி. சல்லிவன், கே. காலனனில் "மான்டெஸ்கியூ ஆன் ஸ்லேவரி", தி கேம்பிரிட்ஜ் கம்பானியன் டு மான்டெஸ்கியூ, பக். 182-197. மேலும் காண்க சுற்றுச்சூழல் நிர்ணயவாத தாராளவாதம் ஒழிப்புவாத முன்னோடிகளின் பட்டியல் பிரான்சில் உள்ள அரசியல் அமைப்புகளின் பட்டியல் தாராளவாத கோட்பாட்டாளர்களின் பட்டியல் நெப்போலியன் பிரான்சின் அரசியல் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் டி செகண்டட் (1716-1796), அவரது மகன் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு, அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் நூலியல் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது-அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் மீது மான்டெஸ்கியின் செல்வாக்கு குறித்து ஏராளமான படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் அத்தியாயங்கள் புத்தகங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சொசைட்டி மான்டெஸ்கியூ, ஒரு மான்டெஸ்கியூ அகராதி, ஆன்லைனில்ஃ "இலவச முழு உரை படைப்புகள் ஆன்லைன் சட்டங்களின் ஆவி (தொகுதி 1) தாமஸ் நுகெண்டின் ஆடியோ புத்தகம் மொழிபெயர்ப்பு சட்டத்தின் ஆவி, டிரான்ஸ். பிலிப் ஸ்டீவர்ட், திறந்த அணுகல். பாரசீக கடிதங்கள், டிரான்ஸ். பிலிப் ஸ்டீவர்ட், திறந்த அணுகல். பிரெஞ்சு மொழியில் மான்டெஸ்கியூவின் முழுமையான மின்புத்தக சேகரிப்பு. தி ஸ்டான்போர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தத்துவத்தில் "நோட்ஸ் ஆன் இங்கிலாந்து" மான்டெஸ்கியூ, athena.unige.ch மான்டெஸ்கியூவில் லெட்டர்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ஆண் எழுத்தாளர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானிகள் பிரான்சின் பரோன்ஸ் என்சைக்ளோபீடியின் பங்களிப்பாளர்கள் (1751-1772) அறிவொளி தத்துவவாதிகள் ராயல் சொசைட்டியின் கூட்டாளிகள் பிரெஞ்சு ஃப்ரீமேசன்ஸ் பிரெஞ்சு ஆண் நாவலாசிரியர்கள் பிரெஞ்சு முடியாட்சியாளர்கள் பிரெஞ்சு அரசியல் எழுத்தாளர்கள் பிரான்சில் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க தாராளவாதம் பிரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினர்கள் பிரெஞ்சு அரசியல் தத்துவவாதிகள் பிரெஞ்சு தாராளவாத கோட்பாட்டாளர்கள் பிரெஞ்சு தாராளவாத கோட்பாட்டாளர்கள்