Warm-glow giving
சூடான-ஒளி கொடுப்பது என்பது மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பதன் உணர்ச்சி ரீதியான வெகுமதியை விவரிக்கும் ஒரு பொருளாதார கோட்பாடாகும். ஜேம்ஸ் ஆண்ட்ரோனி (1989,1990) உருவாக்கிய அசல் சூடான-பளபளப்பான மாதிரியின் படி, மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக "தங்கள் பங்கைச் செய்வதற்காக" மக்கள் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த திருப்தி-அல்லது "சூடான ஒளி"-ஒருவரின் தாராள மனப்பான்மையின் உண்மையான தாக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், "நல்லது செய்வதிலிருந்து" பெறப்பட்ட சுயநல இன்பத்தைக் குறிக்கிறது. சூடான-ஒளி கட்டமைப்பிற்குள், மக்கள் "தூய்மையற்ற தன்னலமற்றவர்களாக" இருக்கலாம், அதாவது அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் கொடுப்பதற்கான தன்னலமற்ற மற்றும் அகங்கார (சுயநல) உந்துதல்களைப் பராமரிக்கிறார்கள். இது ஓரளவு காரணமாக இருக்கலாம், சில நேரங்களில் "சூடான ஒளி" அவர்கள் செய்யும் பங்களிப்புகளுக்கு மக்களுக்கு பாராட்டு அளிக்கிறது, அதாவது அவர்களின் பெயருடன் ஒரு கல்வெட்டு அல்லது அவர்கள் பொதுவில் நன்கொடைகளை வழங்கக்கூடிய ஒரு அமைப்பு, இதனால் மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் சமூகத்திற்கு என்ன "நல்லது" செய்கிறார்கள் என்பது தெரியும். "தூய பரோபகாரர்கள்" (சில நேரங்களில் "சரியான பரோபகாரர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்) ஒரு பெறுநருக்கு வழங்குவதற்கான விருப்பத்தால் மட்டுமே உந்தப்படுகிறார்கள், தூய்மையற்ற பரோபகாரர்களும் கொடுக்கும் மகிழ்ச்சியால் (சூடான ஒளி) உந்தப்படுகிறார்கள். முக்கியமாக, சூடான ஒளி வெளிப்படையாக பணமல்லாதது, அதாவது அது நிதி வெகுமதியின் சாத்தியத்திலிருந்து சுயாதீனமாக எழுகிறது. எனவே, சூடான ஒளி நிகழ்வு பரஸ்பர பரோபகாரத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு நேரடி நிதி ஊக்கத்தை குறிக்கலாம். பொது நலன் வழங்குதல், கூட்டு நடவடிக்கை பிரச்சினைகள், தொண்டு வழங்குதல் மற்றும் பரிசு நடத்தை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள சூடான-பளபளப்பான கொடுப்பனவு ஒரு பயனுள்ள பொருளாதார கட்டமைப்பாகும். நடுநிலை கருதுகோளின் கீழ் கிளாசிக்கல் பொருளாதார மாதிரிகளால் கணிக்கப்பட்டபடி, பொது மானியங்களால் தனியார் கொடுப்பனவுகளின் முழுமையான கூட்டம் இல்லாததை விளக்க ஒரு சூடான ஒளியின் இருப்பு உதவுகிறது. பொருளாதாரத்திற்கு அப்பால், சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல், சுற்றுச்சூழல் கொள்கை, சுகாதாரம் மற்றும் வணிகம் ஆகியவற்றில் சூடான ஒளி பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருத்தியல் ரீதியாக, சூடான-பளபளப்பைக் கொடுப்பது ஒரு "உதவியாளரின் உயர்" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் நெகிழக்கூடியதாகத் தோன்றுகிறது. தார்மீக தத்துவத்தின் பின்னணி தூய்மையற்ற பரோபகாரம் என்ற கருத்தின் மீது சூடான ஒளி கட்டப்பட்டுள்ளதுஃ மற்றவர்களுக்கு உதவ தன்னலமற்ற மற்றும் அகங்கார ஆசைகள் இரண்டின் கலவையாகும். பண்டைய கிரேக்கர்களின் காலத்திலிருந்தே தத்துவவாதிகள் இந்த கருத்தை விவாதித்துள்ளனர். சொராடிக் உரையாடல்களில், உந்துதல் என்பது ஒருவரின் சொந்த நலனுக்கான அகங்கார அக்கறையைக் கண்டறியலாம், இதனால் தூய பரோபகாரத்தின் நம்பகத்தன்மையை மறுக்கிறது. இதேபோல், பசி அடிப்படையிலான ஆசைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பிளேட்டோவின் உந்துதல்களை ஒழுங்கமைப்பது அனைத்து சமூக தொடர்புகளிலும் அகங்காரத்தின் அடிப்படை முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், நிக்கோமாச்சியன் நெறிமுறைகள் மற்றும் யூடெமியன் நெறிமுறைகளில், அரிஸ்டாட்டில் உயர்-வரிசை யூடைமோனிக் இலக்குகளை நிறைவேற்றுவதற்கு பரோபகாரத்தின் சாத்தியம் மற்றும் தேவை ஆகிய இரண்டையும் கருதுகிறார், இதனால் ஒரு தொடர்ச்சியான தத்துவ விவாதத்திற்கு களம் அமைக்கிறது. ஹோப்ஸ், கான்ட், நீட்சே, பெந்தாம், ஜே. எஸ். மில் தூய பரோபகாரத்தின் சாத்தியத்திற்கு எதிராக வாதிட்டார் மற்றும் உளவியல் அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டை மேம்படுத்தினார், மற்றவர்கள் (பட்லர், ஹியூம், ரூசோ, ஆடம் ஸ்மித், நாகல்) பரோபகார நோக்கங்கள் இருப்பதாக வாதிட்டனர். கருத்தியல் ரீதியாக, சூடான-ஒளி மாதிரி இந்த இரண்டு முன்னோக்குகளுக்கும் இடையிலான ஒரு பாணியிலான சமரசத்தைக் குறிக்கிறது, இது தனிநபர்கள் முற்றிலும் தன்னலமற்றவர்களாக, முற்றிலும் அகங்காரமானவர்களாக அல்லது தூய்மையற்ற தன்னலமற்றவர்களாக இருக்க அனுமதிக்கிறது. சூடான ஒளி குறைந்தபட்சம் சுதந்திரமான விருப்பத்தின் தலைப்புடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் மக்கள் சுதந்திரமாக அவ்வாறு செய்ய விரும்பினால் மட்டுமே உதவுவதற்கான உளவியல் வெகுமதியை அறுவடை செய்ய வேண்டும். பொருளாதாரத்தின் பின்னணி கிளாசிக்கல் கோட்பாட்டிலிருந்து விலகல் ரிக்கார்டியன் சமநிலையின் நெறிமுறைக் கோட்பாடு தனியார் செலவினங்கள் நிதிக் கொள்கைக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது, ஏனெனில் முன்னோக்கிப் பார்க்கும் தனிநபர்கள் தங்கள் நுகர்வை மென்மையாக்குகிறார்கள், இது மோடிக்லியானியின் வாழ்க்கைச் சுழற்சி கருதுகோளுடன் ஒத்துப்போகிறது. தொண்டு நிறுவனங்கள் அல்லது பொதுப் பொருட்களை வழங்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும், ரிக்கார்டியன் சமநிலையும் தூய பரோபகாரத்தின் பாரம்பரிய அனுமானமும் நடுநிலைக் கருதுகோளை ஆதரிக்கின்றன, இது தனியார் மற்றும் பொது பங்களிப்புகளுக்கு இடையில் சரியான மாற்றீட்டைக் குறிக்கிறது. நடுநிலை கருதுகோள் பகுத்தறிவு பொருளாதார முகவர்கள் ஒரு காரணத்திற்காக தனியார் அல்லது பொதுத் துறையால் நிதியளிக்கப்படுகிறார்களா என்பதில் அலட்சியமாக இருப்பதாகக் கருதுகிறது; நிதியின் அளவு மட்டுமே பொருத்தமானது. பரிபூரண பரோபகாரத்தின் கீழ் நடுநிலைமையின் விளைவு என்னவென்றால், அரசாங்க மானியங்கள் தனியார் நன்கொடைகளை முற்றிலும் கூட்டமாக வெளியேற்ற வேண்டும். அதாவது, அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒரு டாலர் ஒரு தனியார் குடிமகனால் வழங்கப்பட்ட ஒரு டாலருக்கு பதிலாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, நடுநிலை கருதுகோளின் கீழ் செயல்படும் பொருளாதார முகவர்கள் முழுமையான ஏற்பாடு செய்யப்படும் வரை ஒரு காரணத்தை வழங்குவார்கள், அதற்கு அப்பால் அவர்கள் எதுவும் பங்களிக்க மாட்டார்கள். இது ஆண்ட்ரியோனியின் "தூய பரோபகாரம்" என்ற கருத்தாக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது; இருப்பினும், இது தூய்மையற்ற பரோபகாரம் அல்லது தூய அகங்காரத்துடன் பொருந்தாது. எனவே, சூடான ஒளி மற்றும் முற்றிலும் பரோபகாரமாக செயல்படத் தவறியது நடுநிலை கருதுகோள் மற்றும் ரிக்கார்டியன் சமநிலைக்கு அடிப்படை சவால்களை முன்வைக்கிறது. பொருளாதாரத்தில், நடுநிலை கருதுகோளை மீறுவது வரிவிதிப்பு மற்றும் மறுவிநியோகம் சம்பந்தப்பட்ட பரந்த பொருளாதாரக் கொள்கைகள் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கை மற்றும் பொது நலன் வழங்கலுக்கான நுண் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளுக்கு கடுமையான கவலைகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஆண்ட்ரியோனியின் சமகாலத்தவர்கள் பலர் ஒரே நேரத்தில் நடுநிலைமையால் உந்தப்பட்ட கூட்ட நெரிசல் விளைவுகளுக்கு எதிராக சான்றுகளை வழங்கினர், இதில் கிங்மா (1989) மற்றும் கன்னா மற்றும் பலர் அடங்குவர். (1995). ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த கண்டுபிடிப்புகள் பொதுப் பொருட்களுக்கு பொது மக்கள் கூட்டமாக தனியார் நன்கொடைகளை வழங்குகிறார்கள் என்ற அனுமானத்திற்கு வலுவான கண்டனத்தை அளித்தன. அசல் மாதிரி ஆண்ட்ரியோனியின் தூய்மையற்ற பரோபகாரத்தின் பொருளாதார மாதிரி இரண்டு பொருட்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு எளிமையான உலகத்தை கருதுகிறதுஃ ஒரு தனியார் நன்மை மற்றும் ஒரு பொது நன்மை. செல்வம் பெற்ற ஒரு தனிநபர் பட்ஜெட் தடையை எதிர்கொள்கிறார்ஃ இது ஒரு தனியார் பொருளின் நுகர்வு மற்றும் பொது நலனுக்கான பங்களிப்பைக் குறிக்கிறது. பயன்பாட்டிற்கு சாதகமாக பங்களிக்கும் அளவிற்கு, இது சூடான பிரகாசத்தின் அளவு என்று விளக்கப்படலாம். பொது நலனுக்கான மொத்த ஏற்பாடு, ஜி, என்பது பின்வருமாறுஃ மற்ற அனைத்து தனிநபர்களிடமிருந்தும் பொது நலனுக்கான மொத்த பங்களிப்புகள் பின்வருமாறு குறிக்கப்படுகின்றனஃ எனவே, பொது நலன் என்பது மற்ற அனைத்து தனிநபர்களின் மொத்த பங்களிப்புகளுடன் நபரின் பங்களிப்பின் கூட்டுத்தொகையாகும் (1) இந்த அப்பாவித்தனமான பொருளாதாரத்தில் உள்ள அனைத்து தனிநபர்களும் ஒரே மாதிரியான பயன்பாட்டு செயல்பாடுகளை எதிர்கொள்கின்றனர், இதில் பின்வருவன கொடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ (2) பயன்பாட்டு செயல்பாடுகள் தனியார், அகங்கார நுகர்வுக்கான பயன்பாட்டைக் குறிக்கின்றன, பொது நலனிலிருந்து பெறப்பட்ட பயன்பாடு மற்றும் பொது நலனுக்கான பங்களிப்பின் சூடான-ஒளி பயன்பாடு ஒரு தன்னலமற்றவர் கொடுக்கும் செயலிலிருந்து கூடுதல் பயன்பாட்டைப் பெறக்கூடாதுஃ அதேசமயம் ஒரு தூய அகங்காரவாதி பொது நலனைப் பொருட்படுத்தாமல், கொடுப்பதன் சூடான பிரகாசத்திலிருந்து மட்டுமே மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார், எனவே பட்ஜெட்டில் இருந்து இந்த பயன்பாட்டு அதிகபட்சமாக்கல் செயல்பாடு சூடான-பளபளப்பு மாதிரி மேம்பாட்டு தாக்கங்களுக்கான அடித்தளமாக செயல்படுகிறது பயன்பாட்டு அதிகபட்சமாக்கலின் ஒரு மூலோபாயத்தை கருதினால், சூடான பளபளப்பின் மாதிரி பல முக்கியமான பொருளாதார கணிப்புகளை வழங்குகிறது. குறிப்பாக, இது ரிக்கார்டியன் சமநிலையின் கீழ் கிளாசிக்கல் பொருளாதாரத்திற்கு மூன்று முரண்பாடான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. முதலாவதாக, அதிக தன்னலமற்ற நபர்களுக்கு வருமானம் மாற்றப்படும்போது மட்டுமே வருமான பரிமாற்றங்கள் நிகர கொடுப்பனவை அதிகரிக்கும் என்று சூடான-பளபளப்பான கோட்பாடு கணித்துள்ளது. இரண்டாவதாக, ஒரு பொதுப் பொருளை வழங்குவது என்பது ஒரு மக்கள்தொகைக்குள் வருமானத்தைப் பகிர்வதைப் பொறுத்தது என்று அது கூறுகிறது. மூன்றாவதாக, தனியார் துறையில் பரோபகாரத்தை நம்பியிருப்பதை விட மொத்த வரி மூலம் பொதுப் பொருட்களுக்கான பொது நிதி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அது பரிந்துரைக்கிறது. தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் கூட்டாக, இந்த முன்மொழிவுகள் ரிக்கார்டியன் பொருளாதாரத்தின் லைசெஸ்-ஃபேர் கோட்பாட்டிற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டவை. இந்த அசல் மாதிரியைப் பின்பற்றி, சமூக நடத்தையை விளக்குவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் பல்வேறு துறைகளில் புதிய பயன்பாடுகளுடன் சூடான ஒளி கருத்தியல் ரீதியாக உருவாகியுள்ளது. உளவியலில் பின்னணி சூடான ஒளி ஆராய்ச்சியில் பல முன்னேற்றங்கள் பொருளாதாரத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் உளவியலிலிருந்து உருவாகின்றன. குறிப்பாக, உந்துதல்கள் மற்றும் தாக்கம் பற்றிய ஆராய்ச்சி பரந்த பயன்பாட்டிற்கான சூடான பளபளப்பை வரையறுத்து செயல்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. ஒரு ஊக்கமளிக்கும் கண்ணோட்டம். "ஒரு மில்லியனர் தனது மனசாட்சி தளர்த்தப்படுவதையும், அதைக் கொடுப்பதன் மூலம் தனது சமூக அந்தஸ்து மேம்படுவதையும் கண்டால், அவரது பணம் நன்மை செய்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பற்றி உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை"-ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா. ஷாவின் மேற்கோளில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, மனசாட்சியின் உள்ளார்ந்த ஆசைகள் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் வெளிப்புற ஆசைகள் ஆகிய இரண்டும் கொடுக்க ஊக்குவிக்கலாம். சூடான ஒளி பாரம்பரியமாக உள்ளார்ந்த உந்துதலுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த வேறுபாடு பெரும்பாலும் இருண்டது. ஒரு சூடான ஒளி என்பது உள்ளார்ந்த அல்லது வெளிப்புற உந்துதலைக் குறிக்கிறதா என்பது குறித்து இலக்கியத்தில் கணிசமான முரண்பாடு உள்ளது. ஆண்ட்ரோனியின் (2006) கூற்றுப்படி, "மாதிரியில் சூடான-பளபளப்பை வைப்பது, உள்ளுணர்வாக கவர்ந்திழுக்கும் அதே வேளையில், ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய தற்காலிக தீர்வு". தலைப்பை மேலும் விரிவாக விளக்கிய அவரும் சக ஊழியர்களும் இந்த கருத்து "முதலில் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக உந்துதல்களின் குறிப்பிட்ட மாதிரிகளுக்கான ஒரு இடப்பெயர்ச்சி" என்று எழுதினர். இந்த ஆரம்ப தெளிவின்மையிலிருந்து, வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள் சில நேரங்களில் இந்த நிகழ்வை உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புறமாக அல்லது முற்றிலும் வெளிப்புறமாக மட்டுமே குறிப்பிட்டுள்ளனர். சில எழுத்தாளர்கள் கவுரவத்தைத் தேடும் (வெளிப்புறம்) மற்றும் சூடான பிரகாசத்தின் உள்ளார்ந்த கூறுகளுக்கு இடையே வேண்டுமென்றே வேறுபாடுகளைச் செய்துள்ளனர், ஆனால் பலர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சூடான ஒளியை உள்ளார்ந்த அல்லது வெளிப்புறமாக கருத்தாக்கம் செய்வது ஊக்கமளிக்கும் கூட்டம், திருப்தி விளைவுகள் மற்றும் எதிர்பார்க்கப்படும் அளவு ஆகியவற்றில் தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. உள்ளார்ந்த சூடான ஒளி சூடான பளபளப்பின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பாரம்பரியமாக "சரியான" விளக்கம் ஒரு உள்ளார்ந்த நிகழ்வாகும். "கொடுப்பதன் மகிழ்ச்சி", "மற்றவர்களுக்கு உதவும் செயலின் நேர்மறையான உணர்ச்சி அனுபவம்", "மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் தார்மீக திருப்தி" மற்றும் "கொடுப்பதன் உள் திருப்தி" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மொழி ஒரு உள்ளார்ந்த உந்துதலைக் குறிக்கிறது. சூடான பிரகாசத்தின் உள்ளார்ந்த கூறு கொடுப்பதன் தனிப்பட்ட உணர்ச்சி நன்மையாகும். வெதுவெதுப்பான ஒளியின் உந்துதல் செயல்முறைகளைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான தெளிவின்மை, வெளிப்புற வெகுமதிகளை உள்ளார்ந்த செயல்முறைகளுக்கு தவறாக வகைப்படுத்தியதிலிருந்து எழுந்துள்ளது. உள்ளார்ந்த ஆசைகள் உணர்ச்சி ரீதியான ஆதாயங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தாலும், வெளிப்புற வெகுமதிகளில் அங்கீகாரம், அடையாள சமிக்ஞை மற்றும் கௌரவம் ஆகியவை அடங்கும். வெளிப்புற உந்துதல் தண்டனை வடிவத்தையும் (எதிர்மறை சூடான பிரகாசம்), கண்டனம் அல்லது குற்றம் வடிவிலும் எடுக்கலாம். சில ஆராய்ச்சிகள் வெளிப்படையாக "தொடர்புடைய சூடான ஒளி" போன்ற வெளிப்புற சூடான பளபளப்பில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. இலக்கியத்தில் அடிக்கடி குழப்பமடைந்த ஒரு பகுதி குற்ற உணர்வின் வகைப்பாட்டை உள்ளடக்கியது, இது வெளிப்புற உந்துதலின் உள்நோக்கிய வடிவமாகும். ஊக்கமளிக்கும் வகைப்பாட்டின் முக்கியத்துவம் சூடான ஒளியை உள்ளார்ந்த அல்லது வெளிப்புறமாக வகைப்படுத்துவது கொள்கை வகுப்பாளர்களுக்கு முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஊக்கமளிக்கும் கூட்டம் பற்றிய விரிவான இலக்கியம், தன்னலமற்ற நடத்தையை ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகளின் செயல்திறன் முன்பே இருக்கும் நடத்தை உள்ளார்ந்ததா அல்லது வெளிப்புறமாக உந்துதல் பெற்றதா என்பதற்கான செயல்பாடாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. வெளிப்புற ஊக்குவிப்புகள் எந்த அளவிற்கு உள்ளார்ந்த உந்துதல்களுக்கு மாற்றாக இருக்கலாம் என்பது சூடான பளபளப்பான மாதிரியின் உந்துதல் வகைப்பாட்டைப் பொறுத்தது. மேலும், வெளிப்புற சூடான ஒளியை விட உள்ளார்ந்த சூடான ஒளி திருப்திகரமான விளைவுகளுக்கு மிகவும் நெகிழக்கூடியதாக இருக்கலாம். இறுதியாக, ஒரு சூடான ஒளியின் எதிர்பார்க்கப்படும் அளவு அது எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்கான செயல்பாடாக இருக்கும். முற்றிலும் உள்ளார்ந்த சூடான பளபளப்பைக் கருதும் மாதிரிகள் வெளிப்புற கூறுகள் உட்பட மாதிரிகளை விட குறைவான சூடான பளபளப்பைப் புகாரளிக்க வேண்டும். பச்சாத்தாபம் மற்றும் சூடான ஒளியின் உளவியல் தீர்மானிப்பவர்கள் சூடான-பளபளப்பு கொடுக்கும் நிகழ்வு முதலில் ஒரு பொருளாதார மாதிரியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதன் அசல் வடிவமான சூடான-பளபளப்பான மாதிரியில் அடிப்படை உளவியல் செயல்முறைகளுக்கு திருப்திகரமான விளக்கம் இல்லை. சூடான ஒளி பற்றிய ஆரம்பகால ஆய்வுகள் அனுபவத்தை ஒரு காரணத்திற்காகக் கூறுவதில் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவையாக இருந்தன. சமூக தூரம், பயனாளிக்கு தெளிவான தன்மை மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியைத் தவிர்ப்பது உள்ளிட்ட சூடான பிரகாசத்தின் பல முக்கியமான தீர்மானிப்புக்களை மிக சமீபத்திய ஆராய்ச்சி அமைப்பு அடையாளம் கண்டுள்ளது. ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த அவதானிப்புகள் சூடான பளபளப்பை பச்சாத்தாபத்தின் உள்ளுறுப்பு வெளிப்பாடு என்று சிறப்பாக விவரிக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. இது பச்சாத்தாபத்தின் தார்மீக உளவியல் இலக்கியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, குறிப்பாக பேட்ஸனால் முன்வைக்கப்பட்டது. தனது "பச்சாத்தாபம்" கருதுகோளில், பச்சாத்தாபம் ("அனுதாபம், இரக்கம், அன்பு, மென்மையான இதயம், மென்மை") மற்றவர்களைப் பற்றிய நடத்தையின் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது என்று பேட்சன் கூறுகிறார். சமூக தூரம் என்பது சூடான பிரகாசத்தை, குறிப்பாக பச்சாத்தாபத்தின் கட்டமைப்பில் தீர்மானிக்கும் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். முந்தைய ஆராய்ச்சி உணர்ச்சி தூண்டுதல் மற்றும் சமூக தூரத்திற்கு இடையிலான தொடர்பை ஆராய்ந்துள்ளது, பரஸ்பர துன்பம் மற்றும் பகிரப்பட்ட மகிழ்ச்சி இரண்டும் சமூக ஒற்றுமையின் செயல்பாடாக அதிகரிக்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. "அடையாளம் காணக்கூடிய பாதிக்கப்பட்ட விளைவுக்கு" இணங்க, புள்ளிவிவரத்திற்கு மாறாக, மற்றவர்கள் அறியப்படும்போது மக்கள் உதவ அதிக விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. பயனாளிக்கு பிரகாசமான தன்மை பயனாளியின் பிரகாசமான தன்மை சமூக தூரத்தில் பிடிக்கப்பட்டாலும், பயனாளிக்கு பிரகாசமான தன்மை என்பது அவர்கள் மீது கருணை காட்டப்பட்டிருப்பதை உணரும் ஒரு பயனாளியின் திறனைக் குறிக்கிறது. சூடான பிரகாசத்தை தீர்மானிப்பவராக, பயனாளிக்கு தெளிவான தன்மை இரண்டு நிலைகளில் செயல்படுகிறது. ஒரு பயனாளி தங்களுக்கு கருணை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்திருக்கிறாரா என்பது முதன்மை நிலை, ஆதாரத்தின் எந்தவொரு பண்புக்கூறும் இல்லாமல். இரண்டாம் நிலை என்பது பயனாளியின் அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது. சூடான ஒளி இரு நிலைகளாலும் நேர்மறையாக பாதிக்கப்பட வேண்டும். குற்றவுணர்வு சமீபத்திய ஆய்வு குற்றத்தைத் தவிர்ப்பது சூடான பிரகாசத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக அடையாளம் கண்டுள்ளது. சிலர் குற்ற உணர்வை சூடான பிரகாசத்தின் "மறுபுறம்" என்று கூட ஒப்பிட்டுள்ளனர். சூடான ஒளியின் ஒரு அங்கமாக குற்ற உணர்வை அளவிடுவது சூடான ஒளியின் பற்றாக்குறை மதிப்புகளை அனுமதிக்கிறது, இது முதலில் ஆண்ட்ரோனியில் (1989,1990) கண்டிப்பாக நேர்மறையான மதிப்புகளுக்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சமீபத்திய வெளியீட்டில், ஆண்ட்ரோனியும் சக ஊழியர்களும் இதை இவ்வாறு எழுதுவதன் மூலம் விளக்குகிறார்கள்ஃ "புதிதாக வேகவைத்த ரொட்டியின் வாசனை பசியைத் தூண்டும் அளவுக்கு, கொடுக்கக்கூடியவரின் மனதில் அனுதாபம் அல்லது பச்சாதாபத்தை உயர்த்தும் ஒரு தூண்டுதலால் கொடுப்பது தொடங்கப்படுகிறது என்று உளவியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த உணர்வைத் தீர்ப்பது கொடுப்பதன் மூலமும் நன்றாக உணருவதன் மூலமும் அல்லது கொடுக்காமல் இருப்பதன் மூலமும் குற்ற உணர்வை உணருவதன் மூலமும் வருகிறது ". சூடான ஒளியின் பிற குறிப்பிடத்தக்க கண்ணோட்டங்களில், இந்த நிகழ்வு "தனிப்பட்ட துயரம்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட குற்றத்தின் ஆய்வுகளில், மக்கள் தனிப்பட்ட குற்றத்தைச் செய்வது போலவே தோராயமாக ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சமூக குற்ற உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள். மேலும், கணக்கெடுப்பில் பதிலளித்தவர்களில் பாதி பேர் தங்கள் குற்ற உணர்ச்சிகளை நேரடியாக உரையாற்றவும் தீர்க்கவும் விரும்புகிறார்கள். ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த கண்டுபிடிப்புகள் குற்ற உணர்ச்சியின் வெறுப்பின் கணிசமான கூறுகளைக் குறிக்கின்றன. நரம்பியல் இமேஜிங்கின் சான்றுகள் வெப்ப-பளபளப்பு விளைவை ஆதரிக்கின்றன. செயல்பாட்டு காந்த அதிர்வு இமேஜிங்கைப் பயன்படுத்தி 36 ஆய்வுகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வு, கொடுக்க வேண்டிய தேர்வுகள் செய்யப்படும்போது மூளையின் வெகுமதி நெட்வொர்க்குகள் தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை நிரூபித்தது. இதில் வென்ட்ரோமெடியல் ப்ரீஃப்ரண்டல் கார்டெக்ஸ் (வி. எம். பி. எஃப். சி) அடங்கும். பதிலுக்கு ஏதாவது எதிர்பார்க்கப்படும் மூலோபாய முடிவுகள் வி. எம். பி. எஃப். சியின் முன்புற பகுதிகளை மேலும் செயல்படுத்துகின்றன, ஆனால் பதிலுக்கு எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படாத முடிவுகள் வி. எம். பி. எஃப். சியின் பின்புற பகுதிகளை செயல்படுத்துகின்றன. இது வெளிப்புற வெகுமதிகளின் எதிர்பார்ப்பைப் பொறுத்து உதவுவதற்கான முடிவுகளின் உயிரியல் வேறுபாட்டை வழங்குகிறது. பயன்பாடுகள் வாக்களிப்பு சூடான பளபளப்பான நிகழ்வை முறையாக மாதிரியாக்குவதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளில் ஒன்றை ரிக்கர் மற்றும் ஆர்ட்ஷூக் (1968) எழுதிய "வாக்களிப்பின் கால்குலஸின் கோட்பாடு" இல் காணலாம். "தங்கள் வாக்கு எண்ணிக்கையைக் கொண்டிருப்பதன்" (தீர்க்கமான வாக்களிப்பது) புள்ளிவிவரம் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதால் பகுத்தறிவுள்ள நபர்கள் வாக்களிக்கும் முயற்சியை ஒருபோதும் செலவழிக்க மாட்டார்கள் என்ற முரண்பாட்டைத் தீர்க்கும் வகையில், ரிக்கர் மற்றும் ஆர்ட்ஷூக் ஒருவரின் விருப்பமான வேட்பாளருக்கு வாக்களிப்பதன் உளவியல் பயன்பாட்டை எடுத்துரைத்தனர். ஒரு பொருளாதார சூடான ஒளி மக்கள் தங்கள் பற்றாக்குறை வளங்களை விருப்பத்துடன் கைவிட தூண்டுவதைப் போலவே, ஆரம்பகால வாக்களிப்பு மாதிரிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உளவியல் பயன்பாடு இல்லையெனில் பகுத்தறிவற்ற நடத்தையை விளக்க உதவுகிறது. வாக்களிப்பின் சூடான ஒளி நெறிமுறை வாக்காளர் மாதிரிகளில் ஒரு முக்கியமான கருத்தாக தொடர்கிறது. சுற்றுச்சூழல் கொள்கை பயனுள்ள, நீடித்த மற்றும் திறமையான சுற்றுச்சூழல் தலையீடுகளை வடிவமைக்கும் முயற்சிகளில், பல அறிஞர்களும் கொள்கை வகுப்பாளர்களும் சூடான-பளபளப்பான விளைவுகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். பல வகையான வெளிப்புற வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள் சுற்றுச்சூழல் உணர்வுள்ள நடத்தையில் நீண்டகால முன்னேற்றங்களை ஊக்குவிக்கத் தவறியதால், உள்ளார்ந்த சூடான பளபளப்புக்கு முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. தலையீட்டு சோதனைகள் பசுமை ஆற்றல், மறுசுழற்சி மற்றும் கழிவு குறைப்பு, எரிசக்தி நுகர்வு, கார்பூலிங் முன்முயற்சிகளை ஆதரிப்பது போன்ற துறைகளில் நம்பிக்கைக்குரிய முடிவுகளை வழங்குகின்றன. பெருநிறுவன சமூகப் பொறுப்புணர்வு (சிஎஸ்ஆர்) முன்முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ள வணிகங்களை ஆதரிப்பது நுகர்வோருக்கு ஒரு மாறுபட்ட அன்பான பிரகாசத்தை அளிக்கலாம். இருப்பினும், விலை நியாயத்தன்மை பற்றிய உணர்வுகள் காரணமாக நிறுவனங்கள் சி. எஸ். ஆரில் ஈடுபடும்போது நுகர்வோர் அதிக பணம் செலுத்த எதிர்பார்க்கலாம் என்று சமீபத்திய ஆராய்ச்சி தெரிவிக்கிறது. "நல்லது செய்வது" என்பது வணிகங்களுக்கு நிதிச் சுமையைக் கொண்டுவருகிறது என்ற உட்பொருள் நுகர்வோர் பொதுவான விலைக் குறியீடுகளை ஊகிக்க வழிவகுக்கிறது. கார்ப்பரேட் சூடான பளபளப்புகள் கூடுதல் செலவுகளின் "குளிர் முட்கள்" உடன் இணைக்கப்படலாம் என்று இந்த ஆராய்ச்சி அமைப்பு எச்சரிக்கிறது. தயாரிப்பு விளம்பரம் சூடான பிரகாசம் காரண சந்தைப்படுத்துதலின் மையக் கூறாக இருக்கலாம், இதில் தயாரிப்புகள் நன்கொடைகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. நுகர்வோர் ஒரு நேரடி காரண சந்தைப்படுத்தல் சங்கத்துடன் தயாரிப்புகளை வெளிப்படுத்தும்போது, சூடான பளபளப்பு காரணமாக தயாரிப்பு மற்றும் நிறுவனம் ஆகிய இரண்டின் மதிப்பீடு மேம்படலாம். "ஹெடோனிக் உரிமம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையில் தயாரிப்பு சூடான பளபளப்பு ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன, இதில் ஒரு தார்மீக உபரி உணரும் நுகர்வோர் பின்னர் சுயநல கொள்முதல் செய்ய அதிக சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கின்றனர். பரோபகாரம் தவிர்ப்பு நடத்தைகள் பிச்சைக்காரர்களுடன் கண் தொடர்பைத் தவிர்ப்பது அல்லது ஒரு வழக்கறிஞரைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒருவரின் பாதையை சரிசெய்வது போன்ற பொதுவான நிகழ்வுகள் சூடான பளபளப்பான மாதிரியைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்படலாம். சூடான ஒளியின் ஒரு நடத்தை விளைவு, வாய்ப்புகளை வழங்குவதைத் தவிர்ப்பது. இந்த கருதுகோளின்படி, தனிநபர்கள் எதிர்காலத்தில் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதை அடையாளம் காண்பதில் தங்கள் அன்பான பிரகாசத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள். சூடான ஒளி எதிர்மறையாக இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு செயல்பாட்டு வடிவத்தை கருதினால் (கொடுக்காத குற்ற உணர்ச்சியால் உந்தப்படுகிறது), மக்கள் மூலோபாய ரீதியாகவும் முயற்சியாகவும் சூழ்நிலைகளை வழங்குவதைத் தவிர்க்கலாம். மூலோபாய ஊக்குவிப்பு பயன்பாட்டு செயல்பாட்டின் மூலம் எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அங்கு சூடான ஒளி நன்கொடைக்கு சாதகமாகவும் (கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி) கொடுக்காததற்கு எதிர்மறையாகவும் (குற்ற உணர்வு) இருக்கும். தனிப்பட்ட செலவினங்களின் ஓரளவு பயன்பாடு சூடான-பளபளப்பான கொடுப்பனவின் ஓரளவு பயன்பாட்டை விட அதிகமாக இருப்பதால், அவர்கள் விரும்பிய மட்டத்தில் கொடுக்கும் இயலாமையை அனுபவிக்கும் ஒரு முகவருக்கு, அவர்கள் எதையும் கொடுக்க விரும்பக்கூடாது, ஏனெனில் எதையும் கொடுப்பது குற்ற உணர்வுடன் தொடர்புடையதாக இருக்காது, அதன் பயன்பாடு எதிர்மறையாக இருக்கும். எனவே, கொடுப்பதை நியாயப்படுத்த முடியாத ஒரு பகுத்தறிவு முகவருக்கு, கொடுக்கும் சூழ்நிலையைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் அவர்களின் பயன்பாட்டை அதிகரிக்க முடியும், அவற்றின் பயன்பாட்டு செயல்பாடுகளிலிருந்து சூடான பளபளப்பான வாதத்தை திறம்பட கைவிடலாம். எனவே, எதிர்மறையான சூடான பிரகாசமாக குற்ற உணர்வை அனுபவிக்கும் நபர்களுக்கு வாய்ப்புகளை வழங்குவதைத் தவிர்ப்பது ஒரு விருப்பமான உத்தி என்று பரிந்துரைக்கிறது. பொருளாதார மாதிரிகள் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சியின் செலவை ஒதுக்குகின்றன, மேலும் கொடுக்காததன் பயன்பாடு, தவிர்ப்பதற்கான செலவு மற்றும் ஒரு வழக்கறிஞருக்குக் கொடுப்பதன் பயன்பாடு, தவிர்க்கக்கூடாது என்ற நிபந்தனை இருக்கும் போதெல்லாம் மக்கள் அத்தகைய முயற்சியை மேற்கொள்வார்கள் என்று கணிக்கிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தின் மூலம், தவிர்ப்பை ஒரு பொருளாதார அர்ப்பணிப்பு சாதனமாகப் பார்க்க முடியும், அங்கு ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையைத் தவிர்ப்பதற்கு உறுதியளிக்கிறார் (கொடுக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்) இதில் அவர்கள் சோதனைக்கு (கொடுப்பது) சரணடைய வாய்ப்புள்ளது. இந்த தவிர்ப்பு கருதுகோளின் மையமானது என்னவென்றால், தனிநபர்கள் தங்கள் நடத்தையை உயர்-பச்சாத்தாப "சூடான நிலைகளில்" எதிர்பார்க்கலாம், அதே நேரத்தில் குறைந்த பச்சாத்தாப "குளிர் நிலைகளில்". இந்த மாதிரி தனிநபரின் பங்கில் அதிக அளவு நுட்பமானதாக கருதப்பட்டாலும், ஆண்ட்ரோனி, ராவ் மற்றும் டிராக்ட்மேன் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி விடுமுறை நாட்களில் ஒரு பல்பொருள் அங்காடிக்குள் நுழையும் வாடிக்கையாளர்களின் தவிர்ப்பு மற்றும் நன்கொடை நடத்தையை கவனிப்பதன் மூலம் இந்த நிகழ்வை ஆராய்கிறது. சால்வேஷன் ராணுவத்தின் வழக்கறிஞர்களைத் தவிர்ப்பதற்காக வாடிக்கையாளர்கள் அடிக்கடி மற்றொரு நுழைவாயிலுக்கு நடந்து சென்றனர். அவர்களின் மாதிரியின் படி, (பட்ஜெட் காரணங்களுக்காக) கொடுக்க முடியாத "அனுதாபத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடிய" தனிநபர்கள், "இல்லை" என்று சொன்னால் அவர்கள் அனுபவிக்கும் குற்றத்தின் காரணமாக சேகரிப்பாளர்களைத் தவிர்க்க மிகப்பெரிய ஊக்கத்தை எதிர்கொண்டனர். கூட்டு நடத்தைகள் அறக்கட்டளைகள் மூலோபாய ரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்ட நன்கொடையாளர் அங்கீகாரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொண்டு நிறுவனம் $500-$999.99 க்கு இடையிலான எந்தவொரு பரிசையும் $1,000 க்கு மேல் பரிசுகளுக்கு வழங்கப்பட்ட தலைப்பிலிருந்து வேறுபட்ட தலைப்பால் வேறுபடுத்தலாம். இதன் விளைவாக, சூடான-பளபளப்பு விளைவின் சமூக சமிக்ஞை கூறு (சூடான பளபளப்பின் வெளிப்புற செயல்பாடுகளில்) தனிநபர்கள் விரும்பிய வகைப்படுத்தப்பட்ட அந்தஸ்தைப் பெற குறைந்தபட்ச நன்கொடை அளிக்க ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இந்த கருதுகோளுக்கு இணங்க, ஆராய்ச்சி வகை குறைந்தபட்சங்களைச் சுற்றி நன்கொடையாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழு நடத்தை சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. தொண்டு ஒதுக்கீட்டில் திறமையின்மை தங்கள் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வழங்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் பெரும்பான்மையானவர்கள் பல்வேறு காரணங்களை ஆதரிக்கின்றனர். அவர்களின் ஒட்டுமொத்த நன்கொடைகளில் 100% ஐ அதே மூலத்திற்கு வழங்குவதற்குப் பதிலாக, தொண்டு நிறுவனங்கள் முழுவதும் நிதிகளை விநியோகிக்க பரவலான விருப்பம் உள்ளது. பல காரணங்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் கொடுப்பவர்கள் பல சூடான பிரகாசங்களைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் சூடான பளபளப்பான மாதிரி இதை விளக்குகிறது, இதனால் பல சிறிய பங்களிப்புகளைச் செய்வதற்கான விருப்பத்தை ஆதரிக்கிறது. இதன் விளைவாக, சில அறிஞர்கள் குறைவான பெரிய நன்கொடைகளை விட அதிக அளவு சிறிய நன்கொடைகள்-அவை செயலாக்குவதற்கு குறைவான செயல்திறன் கொண்டவை-காரணமாக செயல்திறன் இழப்பு இருப்பதாக பரிந்துரைக்கின்றனர். தார்மீக தத்துவஞானி பீட்டர் சிங்கர் தனது 2015 புத்தகமான தி மோஸ்ட் குட் யூ கேன் டூ என்ற புத்தகத்தில் சூடான-பளபளப்பை வழங்குபவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த வகையான நன்கொடையாளர்கள் "பல தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு சிறிய தொகையை வழங்குகிறார்கள் [மேலும்] அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறதா என்பதில் அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டுவதில்லை" என்று சிங்கர் கூறுகிறார். அவர் "பரிவுணர்வு அக்கறை" மற்றும் "தனிப்பட்ட துயரம்" ஆகியவற்றை சூடான-பளபளப்பை வழங்குபவர்களின் இரண்டு தனித்துவமான கூறுகளாக குறிப்பிடுகிறார். தொண்டு நிறுவனங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் திறமையின்மை சூடான ஒளி தொண்டு நிறுவனங்களில் கவனிக்கப்படும் சில திறமையின்மைகளுக்கு ஒரு விளக்கத்தை வழங்கக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க குடிமக்கள் 2017 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் மொத்த தொண்டு பங்களிப்புகளில் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவற்றை மதக் குழுக்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், கலை அமைப்புகள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளுக்கு வழங்கினர், இது வெளிநாட்டு உதவியில் 7 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருந்தது. சமூக நீதி மற்றும் பொருளாதார காலிகளின் மாதிரிகளின்படி, மனித உயிர்கள் சமமான கண்ணியத்துடனும் சமமான மரியாதையுடனும் நடத்தப்படுகின்றன-இனம், பாலினம் அல்லது தோற்ற இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்-உலகளாவிய வறுமையை எதிர்த்துப் போராடுவதே தொண்டு நிறுவனத்தின் குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும். இதேபோல், மனித வாழ்க்கையில் ஒரு பண மதிப்பை வைக்க முயற்சிக்கும் பொருளாதார மாதிரிகள், உலகளாவிய வறுமையை எதிர்த்துப் போராட பயன்படுத்தப்படாத அனைத்து பரோபகாரங்களின் திறமையின்மையையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன, இது மிக உயர்ந்த விளிம்பு வருவாயை வழங்குகிறது. சூடான-ஒளி மாதிரி அத்தகைய திறமையின்மைக்கு காரணமாகும், ஏனெனில் தூய்மையற்ற பரோபகாரர்கள் உண்மையான காரணத்திற்கு உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கலாம், மேலும் பரிசைக் கொடுக்கும் செயல் அல்லது அளவு குறித்து அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்கலாம். எனவே, சூடான-ஒளி ஒரு குறிப்பிட்ட தொண்டு நிறுவனத்தின் ஓரளவு தாக்கத்திற்கு சாத்தியமான நன்கொடையாளர்களை உணர்ச்சியற்றதாக்கும் அளவிற்கு பரோபகார செயல்திறனை உருவாக்கலாம். இந்த அக்கறைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வில்லியம் மேக்ஆஸ்கில் மற்றும் சக ஊழியர்கள் "பயனுள்ள பரோபகாரம்" என்று அழைக்கப்படும் பரோபகார ஒதுக்கீட்டு செயல்முறையை முன்வைத்துள்ளனர். இந்த முறை பயனுள்ள தொண்டு வாய்ப்புகளை அடையாளம் காண தர்க்கம் மற்றும் பொறுப்பை மேம்படுத்த முயல்கிறது, இதனால் முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் சூடான பளபளப்பின் விளைவைக் குறைக்கிறது. தொழில்நுட்பம் சூடான-ஒளி ஒரு தொழில்நுட்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான பயனர் நடத்தை நோக்கத்தை பாதிக்கும் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. விமர்சனங்கள் தற்காலிகமானவை சூடான-பளபளப்பான முன்னுதாரணத்தைப் பற்றிய பொதுவான விமர்சனம் என்னவென்றால், அது தற்காலிகமாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், அசல் மாடலின் தந்தையான ஆண்ட்ரூனி, "மாடலில் சூடான-பளபளப்பை வைப்பது, உள்ளுணர்வாக கவர்ந்திழுக்கும் அதே வேளையில், ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய தற்காலிக தீர்வு" என்று கூறினார். ஆராய்ச்சியின் அமைப்பு கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளில் உருவாகியுள்ளதால்-தத்துவ, உளவியல் மற்றும் உடலியல் நுண்ணறிவுகளை உள்ளடக்கியது-இது நடத்தையின் சிறந்த விளக்க மாதிரியாக மாறியுள்ளது. சுய-மாயை சூடான-பளபளப்பான முன்னுதாரணத்தைப் பற்றிய ஒரு தெளிவற்ற விமர்சனம் என்னவென்றால், அது சுய-ஏமாற்றத்தை அவசியமாக்குகிறது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் உணர்ச்சிபூர்வமான பலனை அறுவடை செய்ய, ஒருவர் தனது செயல்கள் தன்னலமற்ற முறையில் உந்துதல் பெற்றவை என்று நம்ப வேண்டும் என்று இந்த வாதம் கூறுகிறது. ஆயினும்கூட, ஒரு சூடான பிரகாசத்தின் வெறும் இருப்பு தூய பரோபகாரத்தின் நம்பிக்கைக்கு முரணாக இருக்க வேண்டும். நீடித்த சுய-மாயை நிலையானதா மற்றும் சுய உணர்வின் மூலம் கற்றுக்கொள்வதற்கு ஊடுருவ முடியாததா என்ற கேள்வி எழுகிறது. நீட்டிப்புகள் சில ஆராய்ச்சிகள் சூடான பளபளப்புக்கும் வெறும் வெளிப்பாட்டின் நிகழ்வுக்கும் இடையிலான தொடர்பை ஆராய்ந்துள்ளன, இதனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சூடான பளபளப்பை ஒரு ஹூரிஸ்டிக் என்று கருதுகின்றனர். குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு நடத்தை பொருளாதாரம் ஒழுக்க உளவியல்