Bardolatry
பார்டோலட்ரி என்பது வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் அதிகப்படியான போற்றுதலாகும். ஷேக்ஸ்பியர் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து "தி பார்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஷேக்ஸ்பியரை வணங்கும் ஒருவர் பார்டோலேட்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஷேக்ஸ்பியரின் "தி பார்ட் ஆஃப் ஏவன்" மற்றும் கிரேக்க வார்த்தையான லாட்ரியா "வழிபாடு" (விக்கிரகாராதனை, சிலைகளை வழிபடுவது போல) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பார்டோலாட்ரி என்ற சொல், ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷாவால் 1901 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது தொகுப்பான த்ரீ பிளேஸ் ஃபார் பியூரிடன்களின் முன்னுரையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஷா தனது சொந்த நாடகங்களில் செய்ததைப் போல ஷேக்ஸ்பியர் சமூகப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபடவில்லை என்று ஷா நம்பியதால், ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு சிந்தனையாளராகவும் தத்துவஞானியாகவும் விரும்பவில்லை என்று ஷா கூறினார். ஷேக்ஸ்பியரை வணங்குவது பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் கவிஞரின் வாழ்நாளில் எழுதப்பட்ட தி ரிட்டர்ன் ஃப்ரம் பார்னாசஸ் என்ற அநாமதேய நாடகத்தில் காணப்படுகின்றன. ஒரு கவிதை-அன்பான கதாபாத்திரம் ஷேக்ஸ்பியரின் படத்தைப் பெறுவதாகவும், "நான் இனிமையான திரு ஷேக்ஸ்பியரை வணங்குவேன், அவரைக் கௌரவிப்பதற்காக அவரது வீனஸ் மற்றும் அடோனிஸை என் தலையணையின் கீழ் வைப்பேன், நாம் ஒருதைப் பற்றி படிப்பது போல்-அவரது பெயர் எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு ராஜாவாக இருந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன்-ஹோமருடன் அவரது படுக்கையின் தலையின் கீழ் தூங்கினார்". இருப்பினும், இந்த கதாபாத்திரம் தீவிரமான இலக்கியத்தை விட சிற்றின்பத்தின் முட்டாள்தனமான காதலனாக நையாண்டி செய்யப்படுகிறது. சாமுவேல் ஜான்சன் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளை "வாழ்க்கையின் வரைபடம்" என்று குறிப்பிட்டபோது, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பார்டோலட்ரியின் தீவிர நிலைப்பாடு அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1769 ஆம் ஆண்டில் நடிகர் டேவிட் கேரிக், ஷேக்ஸ்பியர் ஜூபிலியின் போது ஸ்ட்ராட்ஃபோர்ட்-அபான்-ஏவனில் ஷேக்ஸ்பியரின் சிலையை திறந்து வைத்து, "திஸ் ஹி, திஸ் ஹி,/நமது விக்கிரகாராதனையின் கடவுள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடையும் ஒரு கவிதையை வாசித்தார். கேரிக் ஹாம்ப்டனில் உள்ள தனது வீட்டில் ஷேக்ஸ்பியருக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ், ஜான் கீட்ஸ், வில்லியம் ஹஸ்லிட் மற்றும் பலர் ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு உன்னதமான மேதை என்று விவரித்தபோது, காதல் சகாப்தத்தில் இந்த நிகழ்வு உருவானது. ஷேக்ஸ்பியர் மீதான இந்த அணுகுமுறைக்கான ஷாவின் வெறுப்பை வில்லியம் கவ்பர் தனது கவிதையான தி டாஸ்க் (1785) இல் கரிக் முழு திருவிழாவையும் அவதூறாக தாக்கினார். வால்டேர் வால்டேர் 1726 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்துக்குச் சென்று, ஷேக்ஸ்பியரின் பல நாடகங்களைப் பார்த்து, ட்ரூரி லேனில் உள்ள தியேட்டர் ராயல் இல் பல முறை கலந்து கொண்டார். அவர் ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு மேதை எழுத்தாளராக அறிவித்தார். பிரான்சில் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளின் முக்கிய ஊக்குவிப்பாளராக இருந்த அவர், ஜூலியஸ் சீசரின் முதல் மூன்று படைப்புகளை பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். விளம்பரம், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பரப்புதல் மூலம், அவர் ஷேக்ஸ்பியரின் வழிபாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். பின்னர், வால்டேர் ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமானவர் என்று அழைப்பதன் மூலம் வழிபாட்டை எதிர்த்துப் போராட முயன்றார், வழிபாட்டை "வெறுமனே முரட்டுத்தனம்" என்று நிராகரித்தார், மேலும் கலைச் சட்டங்கள் குறித்த அவரது புரிதலை விமர்சித்தார், ஆனால் வழிபாட்டின் இலட்சியங்கள் ஏற்கனவே பரவத் தொடங்கின. பல எழுத்தாளர்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளை மதச்சார்பற்ற சமமான அல்லது பைபிளுக்கு மாற்றாக கருதியபோது விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் இந்த நிகழ்வு முக்கியமானது. 1840 ஆம் ஆண்டில் கட்டுரையாளர் தாமஸ் கார்லைல் எழுதினார், "இந்த கிங் ஷேக்ஸ்பியர், முடிசூட்டப்பட்ட இறையாண்மையில், நம் அனைவரின் மீதும், உன்னதமான, மென்மையான, ஆனால் வலிமையான அணிவகுப்பு அறிகுறிகளாக பிரகாசிக்கவில்லை; அழிக்க முடியாதது". பார்டோலாட்ரியின் இன்றியமையாத பண்பு என்னவென்றால், ஷேக்ஸ்பியர் இதுவரை வாழ்ந்த மிகச்சிறந்த எழுத்தாளராக மட்டுமல்லாமல், உயர்ந்த புத்திசாலியாகவும், மிகச்சிறந்த உளவியலாளராகவும், மனித நிலை மற்றும் அனுபவத்தின் மிகவும் விசுவாசமான சித்தரிப்பாளராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பார்டோலட்ரி ஷேக்ஸ்பியரை அனைத்து மனித அனுபவத்திற்கும் அதன் அறிவுசார் பகுப்பாய்விற்கும் மாஸ்டர் என்று வரையறுக்கிறார். கார்லைல் கூறியது போல், "நமது இந்த ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி, சில நேரங்களில் ஒரு சிறிய விக்கிரகாராதனையுடன் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்து உண்மையில் சரியானது; இந்த நாட்டைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவைப் பற்றிய சிறந்த தீர்ப்பு, ஷேக்ஸ்பியர் தான் இதுவரை அனைத்து கவிஞர்களுக்கும் தலைவர் என்ற முடிவுக்கு மெதுவாக சுட்டிக்காட்டுவதாக நான் நினைக்கிறேன்; நமது பதிவு செய்யப்பட்ட உலகில், இலக்கிய வழியில் தன்னைப் பற்றிய பதிவை விட்டுச் சென்ற மிகப்பெரிய அறிஞர். மொத்தத்தில், பார்வையின் அத்தகைய சக்தி, அத்தகைய சிந்தனைத்திறன், அதன் அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் நாம் எடுத்துக் கொண்டால், வேறு எந்த மனிதனிலும் எனக்குத் தெரியாது. இவ்வளவு ஆழமான அமைதி, அமைதியான மகிழ்ச்சியான வலிமை, அனைத்தும் அவரது உண்மையான மற்றும் தெளிவான அந்த மாபெரும் ஆத்மாவில் பிரதிபலித்தன, அமைதியான ஆழமற்ற கடலில் இருப்பது போல! அத்தகைய கருத்துக்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஷாவின் சந்தேகக் கருத்துக்கள் எழுந்தன. ஷேக்ஸ்பியரை இழிவுபடுத்த ஷா விரும்பினார். ஷேக்ஸ்பியர் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கற்பு ஆகிய இரண்டையும் செய்ய வல்லவர் என்று அவர் வலியுறுத்தினார், இது அவரது மறைந்த பொம்மை நாடகமான ஷேக்ஸ்பியர் வெர்சஸ் ஷாவில் நகைச்சுவையாக கூறப்பட்டது, இதில் அவர் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளை தனது சொந்த படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு சிறந்த கவிஞர் என்று அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வலியுறுத்தினார், ஒரு கட்டத்தில் அவரை "மிகச் சிறந்த எழுத்தாளர்" என்றும் அழைத்தார், மேலும் ஷா "சொல்-இசை" என்று அழைத்ததைப் பயன்படுத்துவதைப் பாராட்டினார். "லியரை விட சிறந்த சோகத்தை யாரும் எழுத முடியாது" என்றும் அவர் அறிவித்தார். இருப்பினும், அவர் திருமதி பேட்ரிக் காம்ப்பெல்லுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "ஓ, ஷேக்ஸ்பியர் எவ்வளவு மோசமான முட்டாள்! ", மற்றும் அவரது" பயங்கரமான சொல்லாட்சிக் கலை ஃபுஸ்டியன், அவரது தாங்க முடியாத பிளவுகள், முழுமையான அறிவுசார் மலட்டுத்தன்மையுடன் தயாராக பிரதிபலிப்புகளின் உணர்ச்சிபூர்வமான கலவை "பற்றி புகார் அளித்தார். ஹரோல்ட் ப்ளூம் விமர்சகர் ஹரோல்ட் ப்ளூம் தனது 1998 புத்தகமான ஷேக்ஸ்பியர்ஃ தி இன்வென்ஷன் ஆஃப் தி ஹ்யூமன் என்ற புத்தகத்தில் பார்டோலேட்டரியை புதுப்பித்தார், இதில் ப்ளூம் ஷேக்ஸ்பியரின் முப்பத்தெட்டு நாடகங்களில் ஒவ்வொன்றையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், "அவற்றில் இருபத்து நான்கு தலைசிறந்த படைப்புகள்". பொது வாசகர்களுக்கும் நாடக பார்வையாளர்களுக்கும் ஒரு தோழியாக எழுதப்பட்ட ப்ளூமின் புத்தகம், மதச்சார்பின்மை "ஏற்கனவே இருந்ததை விட இன்னும் ஒரு மதச்சார்பற்ற மதமாக இருக்க வேண்டும்" என்று வாதிடுகிறது. ஷேக்ஸ்பியர் மனிதகுலத்தை "கண்டுபிடித்தார்" என்று அவர் படைப்பில் வாதிடுகிறார், அதில் அவர் தன்னை "மிகைப்படுத்திக் கேட்பது" என்ற இப்போது பொதுவான நடைமுறையை பரிந்துரைத்தார், இது ஒருவரின் சொந்த உள் உளவியல் வளர்ச்சியை இயக்குகிறது. கூடுதலாக, ஷேக்ஸ்பியரின் கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான யதார்த்தத்தின் கருத்தை அவர் தழுவுகிறார், அவர்களை "உண்மையான மக்கள்" என்று கருதுகிறார், அதாவது அவர்கள் வாசகர்களின் நனவையும் கருத்து முறைகளையும் மாற்றியுள்ளனர், ஆனால் எந்த மேற்கத்திய கல்வியறிவு பெற்ற கலாச்சாரத்திலும் பெரும்பாலான மக்கள். ஷேக்ஸ்பியரின் நற்பெயரைப் பார்க்கவும் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு லாபோர்ட், சார்லஸ். "தி பார்ட், தி பைபிள் அண்ட் தி விக்டோரியன் ஷேக்ஸ்பியர் கேள்வி". ஆங்கில இலக்கிய வரலாறு. தொகுதி. 74, இல்லை. 3, வீழ்ச்சி 2007:609-628. லாபோர்ட், சார்லஸ். "விக்டோரியன் பார்டோலட்ரியின் பக்தி உரைகள்". ஷேக்ஸ்பியர், பைபிள், மற்றும் பொருள் புத்தகத்தின் வரலாறுஃ போட்டியிட்ட வேதவசனங்கள். Eds. டிராவிஸ் டிகூக் மற்றும் ஆலன் கேலி. ரூட்லெட்ஜ். 2012: 143-159. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா இலக்கிய ரசிகர் பிரபல ரசிகர் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் 1900 களின் புதிய சொற்கள் பார்டோலட்ரி அகராதியில்