John 20:2
யோவான் 20:2 என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள யோவானின் நற்செய்தியின் இருபதாவது அத்தியாயத்தின் இரண்டாவது வசனமாகும். இயேசுவின் கல்லறை திறக்கப்பட்டிருப்பதை மகதலேனா மரியாள் இப்போதுதான் கண்டுபிடித்துள்ளார். இந்த வசனத்தில் அவள் பீட்டரையும் "இயேசு நேசித்த சீடரையும்" தேடி இந்த செய்தியைச் சொல்கிறாள். உள்ளடக்கம் ஆங்கில நிலையான பதிப்பு இந்த பத்தியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறதுஃ பகுப்பாய்வு ஜான் அநேகமாக தேவதூதரின் செய்தியைக் குறிக்கிறார், அப்போது மேரி பீட்டருக்கும் மற்ற சீடருக்கும் தெரிவிக்கிறார். ருடால்ப் ஷ்னாக்கன்பெர்க் குறிப்பிடுகையில், சைமன் பீட்டர் என்ற இரட்டைக் கூழாங்கற்கள் கொண்ட பெயர் ஜானின் நற்செய்தி பொதுவாக பீட்டரைக் குறிக்கிறது. இது ஜானில் அன்பான சீடரின் மூன்றாவது தோற்றமாகும், அவரும் அதில் தோன்றுகிறார். அன்பான சீடரின் அறிமுகம் பத்தியின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் பின்னர் வரும் கருத்துக்கள் குறித்து இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. அன்புக்குரிய சீடரே நற்செய்தியின் ஆசிரியர் என்ற பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தை நம்புபவர்களுக்கு, இது ஒரு நேரில் பார்த்த சாட்சியின் அறிக்கையாக இருப்பதால் அடுத்து என்ன வரப்போகிறது என்பதற்கு இது பெரும் எடையை சேர்க்கிறது. மேரி மகதலேனா அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவர்கள் யார் என்பதை தெளிவுபடுத்தவில்லை. ப்ரூக் ஃபோஸ் வெஸ்ட்காட் மூன்று சாத்தியக்கூறுகளை பட்டியலிடுகிறார்ஃ அவள் கல்லறை கொள்ளையர்களைக் குறிக்கலாம். இந்த சகாப்தத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் கடுமையான கொள்ளை ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது, ஏனெனில் இந்த நடைமுறையை கண்டிக்கும் முதல் நூற்றாண்டின் ரோமானிய அரசாணை தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர்கள் யூதத் தலைவர்களைக் குறிக்கலாம், அவர்கள் உடலை எடுக்க ஒரு காரணம் இருந்திருக்கலாம். சிலர் "அவரை எங்கு வைத்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் கல்லறைக் காவலர்களைக் குறிப்பிடுவதையும், இயேசுவின் உடல் மற்றொரு கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டதையும் சாத்தியமாக்குகிறது. ரேமண்ட் ஈ. பிரவுன் குறிப்பிடுகையில், தித்தேனை என்ற வினைச்சொல், இது போடப்பட்டது/போடப்பட்டது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது புதைக்கப்பட்டதைக் குறிக்கலாம். இருப்பினும், உடல் தொழிலாளர்களால் மட்டுமே மாற்றப்பட்டதாக மேரி நினைத்தால், அவர் ஏன் இவ்வளவு அக்கறை காட்டுகிறார், பீட்டரும் அன்பான சீடரும் ஏன் இவ்வளவு விரைவாக விசாரணை செய்ய புறப்படுகிறார்கள் என்ற கேள்வியை அது எழுப்புகிறது. இயேசுவை மரியாள் ஆண்டவர் என்று அழைத்தார், இது முன்பு ஜானில் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களால் பயன்படுத்தப்படவில்லை. பிரவுன் போன்ற சிலர், இந்த பகுதியை மற்ற நற்செய்தியிலிருந்து வேறுபட்ட எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது என்பதற்கான சான்றாக இதைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு மாற்று கோட்பாடு என்னவென்றால், இயேசு இறந்துவிட்டதால் புதிய தலைப்பு இப்போது அனுமதிக்கப்படுகிறது. கல்லறை கொள்ளையர்கள் அல்லது அதிகாரிகள் உடலைத் திருடிவிட்டதாக மேரி நினைக்கிறார், அதே நேரத்தில் சீடர்கள் உடலைத் திருடிவிட்டதாக யூதர்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். "அவர்கள் அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று மேரி கூறுகிறார். இருப்பினும் முந்தைய வசனம் அவளை கல்லறையில் மட்டுமே குறிப்பிட்டது. பல அறிஞர்கள் இதை சுருக்கமான சுவிசேஷங்களுடன் இணைக்கிறார்கள், அங்கு மேரி மற்ற பெண்களின் குழுவுடன் கல்லறைக்குச் செல்வதாக விவரிக்கப்படுகிறார். பைபிளின் முரண்பாட்டை நம்புபவர்களுக்கு, மற்ற பெண்கள் உண்மையில் மேரியுடன் இருந்தார்கள் என்பதற்கு இது சான்றாகும், ஆனால் ஜானின் ஆசிரியர் அவர்களைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்று உணரவில்லை. நற்செய்தியின் சில ஆரம்ப பதிப்புகளில் "நாங்கள்" என்பதற்கு பதிலாக "நான்" என்று உள்ளது, ஆனால் மீதமுள்ள பத்திகள் மாறாமல் இருப்பதால் பிரவுன் அதற்கு அதிக அர்த்தம் இருப்பதாக நினைக்கவில்லை. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு பாரெட், சி. கே. ஜானின் கூற்றுப்படி நற்செய்தி, 2 வது பதிப்பு. லண்டன்ஃ எஸ். பி. சி. கே, 1978. புரூஸ், எஃப். எஃப். யோவானின் கூற்றுப்படி நற்செய்தி. கிராண்ட் ராபிட்ஸ்ஃ வில்லியம் பி. எர்ட்மன்ஸ் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 1983. லியோனார்ட், டபிள்யூ. "செயின்ட். ஜான். " பைபிள் பற்றிய ஒரு கத்தோலிக்க வர்ணனை. பி. ஆர்ச்சர்ட் எட். நியூயார்க்ஃ தாமஸ் நெல்சன் & சன்ஸ், 1953. வெஸ்லி, ஜான். வெஸ்லியன் பைபிள் வர்ணனை. ரால்ப் எர்லே எட். கிராண்ட் ராபிட்ஸ்ஃ வில்லியம் பி. எர்ட்மன்ஸ் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 1964. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜான் கால்வினின் ஜான் பற்றிய வர்ணனை 20:1-9 ஜான் பற்றிய வர்ணனை வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளின் ஒப்பீடு 20:02 மேரி மகதலேனா