Zamindawar
ஜமீன்தவார் என்பது ஆப்கானிஸ்தானின் வரலாற்று பிராந்தியமாகும். இது மிகப் பெரிய மற்றும் வளமான பள்ளத்தாக்கு ஆகும், நீர்ப்பாசனத்திற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள் ஹெல்மண்ட் நதியாகும். ஜமீன்தவார் வடக்கு ஹெல்மாண்டின் பெரிய பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நவீனகால பாக்ரான், மூசா காலா, நவ் சாத், கஜாகி மற்றும் சாங்கின் மாவட்டங்களின் தோராயமான பகுதியை உள்ளடக்கியது. இது மலைகளின் மாவட்டமாகவும், ஹெல்மண்டின் முக்கிய துணை நதிகளால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட பரந்த, நன்கு மக்கள் தொகை கொண்ட மற்றும் வளமான பள்ளத்தாக்குகளைக் கொண்ட மாவட்டமாகவும் இருந்தது. கிரிஷ்க் நகருக்கு வடக்கே சுமார் 60 கி. மீ. தொலைவில் அதே பெயரில் ஒரு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள மூசா காலா முக்கிய நகரமாக இருந்தது. இப்பகுதி அலிஸாயின் துர்ரானி பஷ்தூன் பழங்குடியினரின் தலைமையகமாக இருந்தது. இப்பகுதியில் நூர்சாய், பராக்சாய் மற்றும் அலகோசாய் பழங்குடியினர் மற்றும் பிற துர்ரானி பழங்குடியினர் மற்றும் குச்சிகள் உள்ளனர். 1880 ஆம் ஆண்டில் முகமது அயூப் கானின் கீழ் காந்தஹாரை முற்றுகையிட்ட படையின் பெரும்பகுதி ஜமீன்தவாரில் இருந்து பெறப்பட்டது; இதற்கு முன்பு அஹ்மத் கேல் போரில் சர் டொனால்ட் ஸ்டீவர்ட்டின் படையை கிட்டத்தட்ட தோற்கடித்தது பழங்குடியினரின் ஜமீன்தாவர் படையே. இரண்டாம் ஆங்கிலேய-ஆப்கானிய போரின் போது ஹெராத் மற்றும் காந்தஹார் இடையேயான பாதையைப் பாதுகாப்பதற்கான முக்கிய அம்சமாக பிரிட்டிஷ்-இந்தியப் படைகளால் ஜமீன்தாவரின் கட்டுப்பாடு கருதப்பட்டது. இப்பகுதியை இஸ்லாமியமயமாக்குவதற்கு முன்பு ஜுன்பில்ஸ் ஜமீன்தாவரை ஆட்சி செய்தார். ஜுன்பில் என்ற தலைப்பை மத்திய-பாரசீக அசல் ஜுன்-தாத்பார், "நீதி வழங்குபவர் ஜுன்" என்று காணலாம். ஜமீன்தாவர் என்ற புவியியல் பெயரும் இதை பிரதிபலிக்கும், மத்திய பாரசீக ஜமீன்-இ தத்பார் (நீதி வழங்குபவரின் நிலம்) என்பதிலிருந்து. எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரே விங்கின் கூற்றுப்படி, இந்து குஷின் தெற்கே தெற்கு-ஹெப்தலைட்டின் சந்ததியான ஜுன்பில்கள் ஆட்சி செய்தனர். வடக்குப் பகுதி காபூல் ஷாஹிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஜுன்பில் மற்றும் காபூல் ஷாஹிகள் அண்டை இந்திய துணைக் கண்டத்துடன் கலாச்சாரத்தால் இணைக்கப்பட்டனர். ஜுன்பில் மன்னர்கள் ஜுன் என்ற பெயரில் ஒரு சூரியக் கடவுளை வணங்கினர், அதிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, ஆண்ட்ரே விங்க் எழுதுகிறார், "சூனின் வழிபாட்டு முறை முதன்மையாக இந்துவாக இருந்தது, பெளத்த அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியன் அல்ல". கிபி 643இல் முஸ்லிம் அல்லாத ஜுன்பில்கள் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை ஒன்று திரட்டி, பாரசீகத்தின் மீது படையெடுக்க முயன்றனர், அது இப்போது இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் முஸ்லிம்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. சுமார் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கி. பி. 1 இல், அப்துர் ரஹ்மான் பின் சமாரா 6,000 அரபு முஸ்லிம்களுடன் ஜுன்பில் பிராந்தியத்திற்குள் ஊடுருவி, ஜமிந்தவாரில் உள்ள ஜுன் ஆலயத்திற்குச் சென்றார், இது இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானின் ஹெல்மாண்ட் மாகாணத்தில் மூசா கலாவுக்கு தெற்கே மூன்று மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அரபு இராணுவத்தின் தளபதி "சிலையின் ஒரு கையை உடைத்து, கடவுளின் தகுதியற்ற தன்மையை சிஸ்டானின் மார்ஸ்பனை நம்ப வைப்பதற்காக அதன் கண்களாக இருந்த மாணிக்கங்களை வெளியே எடுத்தார்". காபூல் ஷாஹி ஜுன்பில் பிராந்தியத்தின் வடக்கே ஆட்சி செய்தார், இதில் காபூலிஸ்தான் மற்றும் கந்தஹாரா அடங்கும். அரேபியர்கள் இஸ்லாத்தின் செய்தியுடன் காபூலை அடைந்தனர், ஆனால் அவர்களால் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்ய முடியவில்லை. காபூல் ஷாஹிகள் மேலும் அரபு படையெடுப்புகளைத் தடுக்க நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு மாபெரும் சுவரைக் கட்ட முடிவு செய்தனர், இந்த சுவர் இன்றும் காணப்படுகிறது. வில்லெம் வோகெல்சாங் தனது 2002 புத்தகத்தில் இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ "கிபி எட்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் நவீன ஆப்கானிஸ்தானின் கிழக்கத்திய பகுதிகள் இன்னும் முஸ்லிம் அல்லாத ஆட்சியாளர்களின் கைகளில் இருந்தன. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களில் பலர் வெளிப்படையாக ஹன்னிக் அல்லது துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், முஸ்லிம்கள் அவர்களை இந்தியர்களாக கருத முனைந்தனர். ஆயினும்கூட, கிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் முஸ்லிம் அல்லாத மக்கள் கலாச்சார ரீதியாக இந்திய துணைக் கண்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், முஸ்லிம்கள் சரியாக இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்துக்கள் அல்லது பௌத்தர்கள் ஆவர் ". கிபி 870இல் ஜரஞ்சைச் சேர்ந்த சஃபாரிடுகள் ஆப்கானிஸ்தானின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றி, நாடு முழுவதும் முஸ்லீம் ஆளுநர்களை நிறுவினர். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கஸ்னவிடுகள் வருவதற்கு முன்பே முஸ்லிம்களும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும் அருகருகே வாழ்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஹெப்தலைட்டுகள் அடிப்படையில் இந்தோ-ஐரோப்பியர்களாக இருந்தால், அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக ஜாபுல் மற்றும் காபூலின் பகுதிகள் முஸ்லீம் வெற்றிக்கு முன்னதாக அல்-ஹிந்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டன. உதாரணமாக, சச்னாமாவில் ஏழாம் நூற்றாண்டில் சிந்து மற்றும் காஷ்மீரின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் கீழ்நிலைத் தலைவர்களுக்கும் ஜாபுல் மன்னருக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகள் மற்றும் திருமண உறவுகளைக் காட்டும் 'ராமல்' அல்லது 'ரன்மல்' என்ற ஊழல் வடிவத்தின் கீழ் ஜாபுல் பற்றிய ஏராளமான குறிப்புகள் உள்ளன. வடமேற்கு எல்லையில் இந்த இந்திய ஆட்சியாளர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் காஷ்மீர் மன்னர் மற்ற இந்திய மன்னர்கள் மீது இருந்ததைப் போலவே ஜாபுல் மீது மேலாதிக்க உரிமைகோரலை நிறுவினார் என்பது ஒரு பாதுகாப்பான முடிவாகத் தெரிகிறது. மேலும் காண்க ஜாபுலிஸ்தான் ஜுன்பில்ஸ் குறிப்புகள் ஆப்கானிஸ்தானின் வரலாற்று பகுதிகள் ஆப்கானிஸ்தானில் இந்து மதம் ஹெல்மண்ட் மாகாணத்தின் வரலாறு