Rocamadour
ரோகமாடூர் (Rocamadour) என்பது தென்மேற்கு பிரான்சில் உள்ள லாட் துறையில் உள்ள ஒரு கம்யூன் ஆகும். இது முன்னாள் மாகாணமான குவெர்சியில் அமைந்துள்ளது. டோர்டோக்னே ஆற்றின் துணை நதியின் மேலே ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைக்கப்பட்டதற்காகவும், குறிப்பாக அதன் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புனித கன்னி மேரியின் சரணாலயம் ஆகியவற்றிற்காகவும் ரோகமாடூர் பார்வையாளர்களை ஈர்த்துள்ளது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல நாடுகளைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்களை ஈர்த்துள்ளது, அவர்களில் மன்னர்கள், ஆயர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் உள்ளனர். துறவற கட்டிடங்கள் மற்றும் புனித யாத்திரை தேவாலயங்களின் வளாகத்திற்குக் கீழே உள்ள நகரம், பாரம்பரியமாக யாத்திரைத் தலத்தையும் இப்போது சுற்றுலா வர்த்தகத்தையும் சார்ந்துள்ளது, மிகக் குறைந்த சரிவுகளில் ஆற்றின் அருகே அமைந்துள்ளது; இது 1996 இல் ஏ. ஓ. சி அந்தஸ்து வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறிய ஆடு-பால் பாலாடைக்கட்டி ரோகமாடூர் என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறது. புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் அணுகல் ரோகமாடூர் ஒசிடேனி பிராந்தியத்தின் தொலைதூர வடக்கில் லாட் துறையில் அமைந்துள்ளது. பெரிகார்ட் மற்றும் டோர்டோக்னே பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில், ரோகமாடூர் ஒரு பிராந்திய இயற்கை பூங்காவின் மையத்தில் உள்ளது. ரோகமாடூர் சாலை வழியாக காஹோர்ஸிலிருந்து 36 கிமீ வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இது அல்சூ ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது. ரோகமாடூரை ஏ20 ஆட்டோரூட்டிலிருந்து கார் மூலம் அல்லது ரயில் மூலம் அடையலாம்ஃ பிரைவ்-லா-கெய்லார்டே-டௌலௌஸ் (கேப்டெனாக் வழியாக) ரயில்வேயில் கரே டி ரோகமாடூர்-பாடிராக். டோர்டோக்னே பள்ளத்தாக்கிற்கு எளிதாக அணுகக்கூடிய இரண்டு பிராந்திய விமான நிலையங்கள் ரோகமடூருக்கு சேவை செய்கின்றன. ஏரோபோர்ட் பிரைவ் வல்லீ டி லா டோர்டோக்னே (பி. வி. இ) இப்பகுதியின் பல நட்சத்திர இடங்களிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ஏரோபோர்ட் பெர்கெராக் டோர்டோக்னே பெரிகார்ட் (ஈ. ஜி. சி) பெர்கெராக்கிற்கு தெற்கே 6 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஹாம்லெட்ஸ் ரோகமாடூர் கம்யூனின் பிராந்தியத்தில் பல குக்கிராமங்கள் உள்ளனஃ எல் ஹாஸ்பிடலெட், லெஸ் அலிக்ஸ், பிளானாட், மாஸ் டி டூஸ், ஃபோய்செலேஸ், மாகஸ், லா ஃபேஜ், லா கார்டெல்லே, செஸ் லாங்கிள், லா விட்டாலி, மெய்ரின்ஹாக்-லெ-ஃப்ரான்கல். ரோகமடோரின் பண்டைய வடிவங்கள் 968 முதல் ரோகமடார், 1186 இல் ரூபிஸ் அமடோரிஸ் ஆகும். தாவ்சாத்தின் கூற்றுப்படி, இந்த இடப்பெயர் அமாடோர் என்ற புனிதரின் பெயரிலிருந்து வருகிறது. காஸ்டன் பசால்கஸின் கூற்றுப்படி, ரோகமாடூர் என்ற இடப்பெயர் ஒரு இடைக்கால வடிவமாகும், இது ரோகமாஜோரில் இருந்து உருவானது. ரோகா ஒரு பாறை தங்குமிடத்தை சுட்டிக்காட்டினார், மேஜர் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசினார். இந்த பெயர் 1166 முதல் செயிண்ட் அமடோர் அல்லது செயிண்ட் அமெச்சூர் என்ற பொய்யான ஹாஜியோடோபோமின் கண்டுபிடிப்புடன் கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்டிருக்கும். 1473 ஆம் ஆண்டில், எட்மண்ட் ஆல்பேவின் மோனோகிராஃப் படி, இந்த இடத்திற்கு செயிண்ட் அமதூர் அரண்மனை என்று பெயரிடப்பட்டது. 1618 ஆம் ஆண்டில், ஜீன் டார்டே எழுதிய காஹோர்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் வரைபடத்தில், ரோக்வெமாடூர் என்ற பெயர் தோன்றியது. 1166 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் அமடோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனஃ அற்புதமான தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், கன்னி மேரி சரணாலயத்தின் மையத்தில் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட உடல் புதைக்கப்பட்டது. புனித அமதூர் உடல் தரையில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு பின்னர் யாத்ரீகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மதப் போர்களின் போது உடல் எரிக்கப்பட்டது, இன்று எலும்பு துண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன, தற்போது செயிண்ட்-அமடோரின் புதைகுழியில் காணப்படுகின்றன. ரோகமாடோரைக் கண்டும் காணாத எல் 'ஹாஸ்பிடலெட் என்ற இடம், சிறிய மருத்துவமனை என்று பொருள்படும் எஸ்பிட்டலெட்டில் இருந்து ஒரு பெயரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மருத்துவமனைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வரவேற்பு மையம் 1095 ஆம் ஆண்டில் டேம் ஹெலீன் டி காஸ்டெல்னோவால் நிறுவப்பட்டது. சைட்ஸ் ரோகமாடூர் என்பது பாஸ் லிமோசின் வடக்கே உள்ள டல்லே மடாலயத்தின் சார்புநிலையாக இருந்தது. ரோகமடோரின் கட்டிடங்கள் (ரோகா, குன்று மற்றும் செயிண்ட் அமடோர் ஆகியவற்றிலிருந்து) உயரத்தில் பாறை சுவர்களுக்கு இடையில் ஓடும் அல்சோவின் வலது கரையில் ஒரு குன்றின் பக்கவாட்டில் படிப்படியாக உயர்கின்றன. படிகளின் விமானங்கள் கீழ் நகரத்திலிருந்து தேவாலயங்களுக்கு ஏறும், பெரிய கட்டிடங்களின் குழு மலையின் மேல் பாதியிலேயே உள்ளது. அவற்றில் முதன்மையானது நோட்ரே டேமின் புனித யாத்திரை தேவாலயம் (1479 முதல் அதன் தற்போதைய கட்டமைப்பில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது), தளத்தின் மையத்தில் வழிபாட்டு உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது, செயிண்ட் அமடோர் (அமடோர்) தானே செதுக்கியதாக புகழ்பெற்ற ஒரு மர கருப்பு மடோனா. சிறிய பெனடிக்டைன் சமூகம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் சிறிய தேவாலயமான செயிண்ட்-மைக்கேலை மேலேயும் பக்கத்திலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது. கீழே, புனித யாத்திரை தேவாலயம் புனித மைக்கேலின் பீடபூமி என்று அழைக்கப்படும் யாத்ரீகர்கள் கூடக்கூடிய ஒரு மொட்டை மாடியில் திறக்கிறது, அங்கு ஒரு உடைந்த வாள் உள்ளது, இது ஒரு காலத்தில் ஹீரோ ரோலண்டால் பயன்படுத்தப்பட்ட டுராண்டலின் ஒரு துண்டு என்று கூறப்படுகிறது. புனித சாவூர் தேவாலயத்தின் உட்புற சுவர்கள் புகழ்பெற்ற மக்களின் யாத்திரைகளை நினைவுகூரும் ஓவியங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. செயின்ட் அமடூர் (1166) நிலத்தடி தேவாலயம் செயின்ட் சவூரின் கீழ் நீண்டுள்ளது மற்றும் துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. குன்றின் உச்சியில் சரணாலயங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக இடைக்காலத்தில் கட்டப்பட்ட அரண்மனை உள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய ரோகமாடூர் மற்றும் அதன் பல குகைகள் ஏற்கனவே கிரோட் டெஸ் மெர்வில்லஸின் குகை வரைபடங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி பழங்கற்காலத்தில் மக்களைக் கொண்டிருந்தன. கிரோட் டி லினார்ஸ் குகையும் அதன் மண்டபமும் வெண்கலக் காலத்தில் ஒரு நிலத்தடி கல்லறையாகவும் வாழ்விடமாகவும் செயல்பட்டன. இந்த எச்சங்கள் கேப்ரெரெட்ஸில் உள்ள அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரோகமாடூரில் உள்ள டவுன் ஹாலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இரும்பு யுகத்தின் போது, மத்திய ஜெர்மனியிலிருந்து காடூர்க் மக்கள் வந்தனர். கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் தங்கள் இரும்பு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி தற்போதைய லாட் துறையை காலனித்துவப்படுத்தினர். கூசோவுக்கு அருகிலுள்ள சால்வேட் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு கிராமத்தின் எச்சங்கள் வேலையின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. டூர்னெஃபியூயிலிலிருந்து கீழ்நோக்கி அல்சூ பள்ளத்தாக்கின் உயரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஓபிடம், காலிக் போரின் போது ரோமானிய துருப்புக்களுக்கு எதிராக கோல்ஸின் சண்டையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இடைக்காலம் தொடக்கங்களும் செல்வாக்கும் ரோகமடூர் கிராமத்தின் மூன்று நிலைகள் இடைக்காலத்தில் இருந்து உள்ளன, அவை சமூகத்தின் மூன்று வரிசைகளை பிரதிபலிக்கின்றனஃ மேலே உள்ள மாவீரர்கள், நடுவில் உள்ள மத குருமார்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் ஆற்றின் அருகே உள்ள சாதாரண தொழிலாளர்கள். 1105 ஆம் ஆண்டில் ரூபிஸ் அமடோரிஸ் என்ற இடத்தில் குன்றின் தங்குமிடத்தில் ஒரு சிறிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டதாக அரிய ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன, இது துல்லேயில் உள்ள செயிண்ட்-மார்ட்டின் மற்றும் மார்சில்ஹாக்-சுர்-செலில் உள்ள செயிண்ட்-பியர் ஆகியோரின் பெனடிக்டைன் மடாலயங்களின் எல்லையில் கட்டப்பட்டது. 1112 ஆம் ஆண்டில், டல்லேவின் அப்போட் எபிள் டி டுரெய்ன் ரோகமாடூரில் குடியேறினார். 1119 ஆம் ஆண்டில், முதல் நன்கொடை யூட்ஸ், காம்டே டி லா மார்சே என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. 1148 ஆம் ஆண்டில், முதல் அதிசயம் அறிவிக்கப்பட்டது. கன்னி மேரியின் யாத்திரை கூட்டத்தை ஈர்த்தது. பிளாக் மடோனாவின் சிலை 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கெராட் டி எஸ்கோரைல்ஸ் (1152 முதல் 1188 வரை மடாதிபதி) பார்வையாளர்களின் நன்கொடைகளால் நிதியளிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்களை கட்டினார். இந்தப் பணிகள் 12ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முடிக்கப்பட்டன. சரணாலயத்திலிருந்து ஒரு துறவி எழுதிய 12 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தகமான லிவ்ரே டெஸ் மிரக்கிள்ஸ் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டபடி ரோகமாடூர் ஏற்கனவே ஐரோப்பிய புகழைப் பெற்றார் மற்றும் பல யாத்ரீகர்களைப் பெற்றார். 1159 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தின் ஹென்றி II, அக்விடைன் எலினரின் கணவர், ரோகமாடூருக்கு வந்து கன்னி குணமடைந்ததற்கு நன்றி தெரிவித்தார். 1166 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குடியிருப்பாளரை அடக்கம் செய்ய விரும்பிய அவர்கள், செயிண்ட் அமடூர் என்று வழங்கப்பட்ட ஒரு அப்படியே இருக்கும் உடலைக் கண்டுபிடித்தனர். ரோகமாடூர் அதன் புனிதரைக் கண்டுபிடித்தார். ஏறத்தாழ நான்கு கதைகள், ஏறத்தாழ புராணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, செயிண்ட் அமடோர் இயேசுவுக்கு நெருக்கமானவர் என்று முன்வைக்கப்பட்டது. 1211 ஆம் ஆண்டில், அல்பிகென்சியன் சிலுவைப் போரின் போது போண்டிஃபிக்கல் லெஜட், அர்னாட் அமல்ரிக், குளிர்காலத்தை ரோகமாடூரில் கழிக்க வந்தார். கூடுதலாக, 1291 ஆம் ஆண்டில், போப் நான்காம் நிக்கோலஸ் மூன்று காளைகளையும், பார்வையாளர்களுக்கு நாற்பது நாள் சலுகைகளையும் வழங்கினார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரோகமடோரின் செல்வாக்கின் உச்சம் மற்றும் கட்டிடங்களின் நிறைவு ஆகியவற்றைக் கண்டது. கோட்டை மூன்று கோபுரங்கள், ஒரு பரந்த அகழி மற்றும் ஏராளமான பார்வைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது. 1317 ஆம் ஆண்டில், துறவிகள் ரோகமாடூரை விட்டு வெளியேறினர். இந்த தளம் பின்னர் பிஷப்பால் நியமிக்கப்பட்ட நியதிகளின் ஒரு அத்தியாயத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. பதினான்காம் நூற்றாண்டில், குளிர்ந்த காலநிலை, பஞ்சங்கள், பிளாக் டெத் போன்ற தொற்றுநோய்கள் ஐரோப்பாவை அழித்தன. 1427 ஆம் ஆண்டில், புனரமைப்பு தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் நிதி அல்லது மனித வளங்கள் இல்லாமல். ஒரு பெரிய பாறை நோட்ரே-டேம் தேவாலயத்தை நசுக்கியது, இது 1479 ஆம் ஆண்டில் டல்லே ஆயர் டெனிஸ் டி பார் என்பவரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, பிரெஞ்சு மதப் போர்களின் போது, 1562 ஆம் ஆண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் கூலிப்படையினரின் ஐகோக்ளாஸ்டிக் பாதை மத கட்டிடங்கள் மற்றும் அவற்றின் நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தது. 1563 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் IV க்கு அளித்த மனுவில், ஏற்பட்ட சேதத்தை நியதிகள் விவரிக்கின்றனஃ "அவர்களுக்கு இருக்கிறது, ஓ வலி! அவை அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, அதன் சிலைகளையும் ஓவியங்களையும், அதன் மணிகளையும், அதன் ஆபரணங்களையும், நகைகளையும் எரித்து கொள்ளையடித்தன, தெய்வீக வழிபாட்டிற்குத் தேவையான அனைத்தும். புனித அமதூர் உடல் உட்பட நினைவுச்சின்னங்கள் அவமதிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, புராட்டஸ்டன்ட் கேப்டன் ஜீன் பெசோனியா அதை ஸ்மித்தின் சுத்தியலால் உடைத்து, "நான் உன்னை உடைக்கப் போகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் எரிக்க விரும்பவில்லை" என்று கூறினார். 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நோட்ரே-டேமின் பொக்கிஷத்தை உருவாக்கிய அனைத்திலிருந்தும் 20,000 பவுண்டுகள் தொகையை, காண்டே இளவரசரின் இராணுவத்தின் நலனுக்காக கேப்டன்கள் பெசோனி மற்றும் டுராஸ் பெறுவார்கள். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது இந்த தளம் மீண்டும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, ரோகமடூர் ஒரு யாத்திரை மையத்தை விட சுற்றுலாத் தலமாக மாறியுள்ளது, இருப்பினும் யாத்திரை தொடர்கிறது மற்றும் முக்கியமானது. ரோகமடோரின் சுற்றுப்புறங்கள் இப்போது பல விலங்கு பூங்காக்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, இதில் லு ரோச்சர் டெஸ் ஐகில்ஸ் மற்றும் லு ஃபோரெட் டெஸ் சிங்கேஸ் (முறையே ஒரு வேட்டையாடும் பறவை பூங்கா மற்றும் ஒரு குரங்கு பூங்கா) மற்றும் வருடாந்திர சீஸ் திருவிழாவையும் நடத்துகிறது. வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் சூடான காற்று பலூனிங் பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. இந்த தளத்தின் ஈர்ப்பு விசையை மீறும் தேவாலயங்கள் மற்றும் பிளாக் மடோனா சிலை கத்தோலிக்க யாத்ரீகர்களுக்கும், பூமியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அல்லது புதிய சகாப்த மதங்களைப் பின்பற்றும் பார்வையாளர்களுக்கும், ரோகமாடோரின் "விசித்திரமான ஆற்றல்கள்" மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய தோற்றம் பற்றிய கதைகளுக்கு ஈர்க்கப்படுவதற்கும் ஒரு ஆன்மீக ஈர்ப்பாகவே உள்ளன. இந்த யாத்திரையின் தோற்றத்தை விளக்கும் ஒரு புராணக்கதை, குறிப்பாக சமீபத்திய காலங்களில், விமர்சன மற்றும் பாரம்பரிய பள்ளிகளுக்கு இடையே சர்ச்சைகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. புராணக்கதை பரப்பப்பட்டு, யாத்ரீகர்கள் அந்த இடத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு வாகனம் தி மிரக்கிள்ஸ் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் ரோகமாடூர், சி. ஏ. 1172, அற்புதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அல்லது சேகரிக்கப்பட்ட அற்புதங்களின் புத்தகங்கள், இது இடைக்காலத்தில் இவ்வளவு பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்தாபக புராணத்தின் படி, ரோக்கமாடூர் பண்டைய சரணாலயத்தின் நிறுவனர் செயிண்ட் அமாடோர், விவிலிய சாச்சியஸ், லூக்கா 19:1-10 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஜெரிகோவின் வரி வசூலிப்பவர் மற்றும் கல்வாரி செல்லும் வழியில் இயேசுவின் முகத்தைத் துடைத்த செயின்ட் வெரோனிகாவின் கணவர் ஆகியோரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. துன்புறுத்தலால் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட செயின்ட் அமடோர் மற்றும் செயின்ட் வெரோனிகா ஒரு பலவீனமான சறுக்கலில் இறங்கி, ஒரு தேவதூதரின் வழிகாட்டுதலில், அக்விடைன் கடற்கரையில் தரையிறங்கினர், அங்கு அவர்கள் பிஷப் செயின்ட். மார்ஷியல், காவ்லின் தென்மேற்கில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்த கிறிஸ்துவின் மற்றொரு சீடர். ரோமுக்குச் சென்ற பிறகு, அங்கு செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் ஆகியோரின் தியாகங்களைக் கண்ட அமடோர், தனது மனைவியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பிரான்சுக்குத் திரும்பி, குவெர்சியில் உள்ள ஒரு வனப்பகுதிக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார், அதற்கு அருகில் அவர் சிறிது நேரம் கழித்து இறந்தார். இந்த கணக்கு, மற்ற ஒத்த புராணங்களைப் போலவே, முக்கிய நடிகர்கள் வாழ்ந்ததாகக் கருதப்படும் வயதிற்குப் பிறகு நீண்ட காலம் வரை அதன் முதல் தோற்றத்தை உருவாக்கவில்லை. அமடோரின் பெயர் அவரது சட்டங்களின் தொகுப்புக்கு முந்தைய எந்த ஆவணத்திலும் இல்லை, இது கவனமாக ஆராயப்பட்டு, உரையில் கர்சஸின் விதிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் 12 ஆம் நூற்றாண்டை விட பழமையானது என்று தீர்மானிக்க முடியாது. புராணங்களில் அமடோரின் சமகாலத்தவரான செயிண்ட் மார்ஷியல், 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல, 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் என்பது இப்போது நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் ரோம் அவரை அப்போஸ்தலிக் கல்லூரியின் உறுப்பினர்களில் ஒருபோதும் சேர்க்கவில்லை. எனவே, "செயின்ட் அமடோர் சட்டங்களில்" செயின்ட் மார்ஷியலைப் பற்றிய குறிப்பு மட்டுமே போதுமானதாக இருக்கும், மற்ற ஆதாரங்கள் தேவைப்பட்டாலும் கூட, அவற்றை சந்தேகத்திற்குரியதாக நிரூபிக்க. புராணத்தின் நம்பகத்தன்மையின்மை சில சமீபத்திய எழுத்தாளர்களை அமடோர் ஒரு அறியப்படாத துறவி அல்லது ஆக்செரின் பிஷப் செயின்ட் அமடோர் என்று பரிந்துரைக்க வழிவகுத்தது, ஆனால் இது எந்த வரலாற்று அடிப்படையும் இல்லாமல் வெறும் கருதுகோள் மட்டுமே. பழங்காலத்தில் இழந்த ரோகமாடூர் சரணாலயத்தின் தோற்றம், வலுவான விமர்சனங்களை தாங்க முடியாத அற்புதமான மரபுகளுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தின் மத வெளிப்பாடுகளுக்குப் பிறகு, போர் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் விளைவாக ரோகமாடூர் கிட்டத்தட்ட கைவிடப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காஹோர்ஸ் ஆயர்களின் ஆர்வமும் செயல்பாடும் காரணமாக, அது புத்துயிர் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. ரோக்கமாடூர் செயின்ட் ஜேம்ஸ் வே யாத்திரை பாதையின் ஒரு பகுதியாக யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார குறிப்புகள் அவரது புத்தக நீளக் கவிதையான "சோலிட்யூட்" இல், விட்டா சாக்வில்லே-வெஸ்ட் ரோகமாடூரை தனது அர்ப்பணிப்பில், தளமாகவும், உத்வேகத்திற்கான அமைப்பாகவும் பயன்படுத்துகிறார். இசையமைப்பாளர் பிரான்சிஸ் பௌலென்க் 1936 இல் லிட்டானிஸ் அ லா வியர்ஜ் நொயர் (பிளாக் விர்ஜினுக்கு லிட்டானிஸ்) ஆலயத்திற்கு ஒரு யாத்திரைக்குப் பிறகு எழுதினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் அமெரிக்க நாவலாசிரியர்களான ஜூலியோ கோர்டாஸர் மற்றும் கியானினா ப்ராஷி ஆகியோர் பிரான்சில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தனர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர், வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பற்றி ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதினர். கோர்டாசரின் படைப்பான "ஹாப்ஸ்காட்ச்" இல், சோகமான கதாநாயகி லா மாகாவுக்கு ரோகமாடூர் என்ற ஆண் குழந்தை உள்ளது, அவர் தூக்கத்தில் இறந்துவிடுகிறார். இறந்த குழந்தை ரோகமாடூர் கியானினா ப்ராஷ்சியின் நாவலான "யோ-யோ போயிங்!" இல் ஒரு கதாபாத்திரமாகும். மைக்கேல் ஹூலெபெக் எழுதிய சவுமஷன் (2015) என்ற புத்தகத்தில் ரோகமாடூர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். புகழ்பெற்ற யாத்ரீகர்கள் இங்கிலாந்தின் அக்விடைன் ஹென்றி II இன் எலினோர் பிரான்சின் காஸ்டில் லூயிஸ் IX இன் பிளான்சே பிரான்சின் நான்காம் சார்லஸ் பிரான்சின் லூயிஸ் XI ஜாக் கார்டியர். 1536 பிப்ரவரியில் செயின்ட் லாரன்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் (இன்றைய கியூபெக் மாகாணத்தில்) பிரெஞ்சு ஆய்வாளர் ரோக்கமாடோரின் லேடி என்ற பட்டத்தின் கீழ் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், "அவர் பாதுகாப்பாக பிரான்சுக்குத் திரும்புவதற்கான அருளைப் பெற்றால்" அவரது ஆலயத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொள்வார். பிரான்சிஸ் பௌலென் சூர் இம்மானுவேல் குறிப்புகள் தொடர்புடைய இலக்கியம் வெய்பெல், டீனா எல். ஒரு புனித வெர்டிகோஃ பிரான்சின் ரோகமாடூரில் யாத்திரை மற்றும் சுற்றுலா. ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், 2022. வெளிப்புற இணைப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் சுற்றுலா அலுவலக வலைத்தளம் நோட்ரே டேம் டி ரோகமாடூர் (பிரெஞ்சு மட்டும்) https://web.archive.org/web/20150422113455/http:// www. notre-dame-de-rocamadour.com கம்யூன்ஸ் ஆஃப் லாட் (துறை) பிரான்சில் உள்ள உலக பாரம்பரிய தளங்கள் லாட்டில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் (துறை)