Mosque of Amir al-Maridani
1340ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அமீர் அல்தின்புகா அல்-மரிடானி மசூதி, எகிப்தின் கெய்ரோவின் மாம்லுக் சுல்தானகத்தின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மசூதி ஆகும். பாப் ஜுவேலாவுக்கு தெற்கே, தர்ப் அல்-அஹ்மர் சுற்றுப்புறத்தில் அமைந்துள்ள இது, இடைக்கால கெய்ரோவின் புறநகரில் அமீர் அல்தின்புகா அல்-மரிடானியால் சுல்தான் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் குறிப்பிடத்தக்க உதவியுடன் கட்டப்பட்டது. இந்த மசூதி அல்-நசீர் மசூதியைப் போலவே ஒரு ஹைபோஸ்டைல் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் வெளிப்புற சுவர்கள் வழக்கமான மாம்லுக் கட்டிடக்கலை பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் கட்டிடத்தின் போது, இது கெய்ரோவில் மிகவும் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மசூதிகளில் ஒன்றாகும், இது முதல் முழு எண்கோண மினாரெட் மற்றும் பெரிய குவிமாடம் மற்றும் பிற கட்டிடக்கலை கண்டுபிடிப்புகளால் குறிக்கப்பட்டது. அதன் வரலாறும் ஆடம்பரமும் அல்-மரிடானியின் வாழ்க்கை மற்றும் முக்கியத்துவத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, ஏனெனில் இது அவரது மாமனார் சுல்தான் முஹம்மதுவின் ஆதரவுடனும், அல்-மரிடானியின் சொந்த பாக்கெட்டில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க நன்கொடைகளுடனும் கட்டப்பட்டது. வரலாற்று பின்னணி கட்டுமான செயல்முறை மசூதிக்கான நிலம் கெய்ரோவின் தபனா காலாண்டில் இருந்தது, இது முதலில் ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்தது; இஸ்லாமிய ஆண்டு 738 (கிபி 1) இல் அல்-மரிடானி சுல்தானும் அவரும் மசூதியை அமைக்க வேண்டிய பகுதியை வாங்கினார். சுல்தான் முஹம்மது சுற்றியுள்ள வீடுகளை வாங்க ஒரு மேற்பார்வையாளரை நியமித்தார், பின்னர் அவர் அதை அகற்றினார். மசூதியைக் கட்டுவதற்காக, சுல்தான் தனது மாஸ்டர் பில்டர் அல்-முவல்லிம் (ஆசிரியர்) அல்-சுயுஃபியை நியமித்தார், மேலும் சுமார் 15,000 திர்ஹாம் மதிப்புள்ள மரம் மற்றும் பளிங்கு ஆகியவற்றை வழங்கினார். கட்டுமானம் 739/1338-39 இல் தொடங்கியது, மேலும் மசூதிக்கான மொத்த செலவு முந்நூறாயிரம் திர்ஹாம்களை எட்டியது. அல்-மரிடானி மசூதியின் கட்டுமானத்திற்கு கணிசமான தொகையை பங்களித்தார், ஏனெனில் அவர் அது முழுவதும் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், மேலும் அதை முடிந்தவரை மறக்கமுடியாததாக மாற்றுவார் என்று நம்பினார். அமீர் அல்தின்புகா அல்-மரிடானி அல்-மரிடானியின் வாழ்க்கை முதலில் சுல்தான் முஹம்மதுவின் கப் தாங்குபவராக முக்கியத்துவம் பெற்றது, ஆனால் இந்த நியமனத்தின் தேதி தெரியவில்லை. சுல்தான் அல்-மரிடானிக்கு சாதகமாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் சுல்தான் இறுதியில் தனது மகளை அல்-மரிடானியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், இதனால் சுல்தான் அல்-மரிடானியின் மாமனார் ஆனார். இந்த திருமணத்திற்கு கூடுதலாக, சுல்தான் அல்-மரிடானியை கெய்ரோவின் காவல் படையின் தலைவராக நியமித்தார், இதன் மூலம் அவரை "ஆயிரத்தின் அமீர்" ஆக்கினார். அல்-நசீர் முஹம்மது இறந்தபோது, அல்-மரிடானி மற்றொரு அமீரிடம் "புதிய சுல்தான் அல்-மன்சூர் அபு பக்கரின் அதிகாரத்தை அவதூறாக கூறினார்", இதனால் புதிய சுல்தானை பதவி நீக்கம் செய்ய அமீரை ஏமாற்றினார். அல்-அஷ்ரப் குஜுக் மற்றும் அல்-சாலிஹ் இஸ்மாயில் ஆகியோரின் கீழ் உள்ளூர் வீரர்களை "அதிகார அரசியல், குறுக்கு மற்றும் இரட்டை குறுக்கு" ஆகியவற்றில் அல்-மரிடானி தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றார். இருப்பினும், இறுதியில், அவர் அலெப்போவின் ஆளுநராக நாடுகடத்தப்பட்டபோது 744/1343 இல் இறந்தார். மாடி திட்டம் மற்றும் அடித்தளம் அமீர் அல்-மரிடானியின் மசூதி ஹைபோஸ்டைல் மற்றும் ரிவாக் திட்டங்கள் இரண்டிலும் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது கோட்டையில் உள்ள சுல்தானின் மசூதியைப் போலவே, மிஹ்ராபிற்கு மேலே ஒரு குவிமாடம் மற்றும் மூன்று அச்சு நுழைவாயில்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நகர்ப்புற கட்டுமானத்தின் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக மசூதி செவ்வக வடிவத்தில் இல்லை. குறிப்பாக, வடகிழக்கு மூலையில் கட்டப்பட்டது, இதனால் அது தபன்னா தெரு அல்லது அண்டை சிறிய பாதையை ஆக்கிரமிக்காது. இருப்பினும், நகர்ப்புற கெய்ரோவில் உள்ள உல்மா மசூதி போன்ற சில மசூதிகளைப் போல இது ஒழுங்கற்றது அல்ல. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்திற்கான ஒரே குறிப்பு அடித்தளத்திலிருந்து வருகிறதுஃ மசூதியின் மேற்கு நுழைவாயிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு குழு மசூதி 739/1338-9 இல் கட்டுமானத்தில் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. வெளிப்புற அமீர் அல்-மரிடானியின் மசூதி நகர்ப்புற மம்லுக் மசூதிக்கு பொதுவானது, இது "இரட்டை வளைவு ஜன்னல்கள் உட்பட ஸ்டாலக்டைட்களால் முடிசூட்டப்பட்ட இடைவெளிகள்" மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மசூதிக்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன, மேற்கு நுழைவாயில் பிரார்த்தனை இடத்தின் அதே அச்சில் உள்ளது மற்றும் மசூதியின் வடக்குப் பகுதியில் பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது; ஒவ்வொன்றும் ஒரு கூர்மையான வளைவுடன் ஒரு இவான் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மேல் ஃபைன்ஸ் மொசைக்குகளின் பதக்கம் உள்ளது. பிரதான நுழைவாயில் ஒரு ஆழமான இடைவெளி, முகர்னாக்களின் முகடுகளால் முடிசூட்டப்பட்டு, பளிங்கு மற்றும் செழிப்பான வடிவத்துடன் உள்ளது. ஜக்கிள் செய்யப்பட்ட கதவு லிண்டல்கள் மற்றும் கொலோனெட்டுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட சிறிய ஜன்னல் இரண்டும் மாம்லுக் கட்டிடக்கலையில் பொதுவான அம்சங்களாகும். இந்த வழக்கில், சிறிய வெளிப்புற சாளரம் ஒரு நீல மற்றும் வெள்ளை ஓடு கிரில்லுடன் ஒரு உள் சாளரத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. முடிக்கப்பட்ட தேதி பிரதான நுழைவாயிலின் கிரீடத்திலும், மீண்டும் மேற்கு நுழைவாயிலிலும் சரணாலயத்திலும் தோன்றுகிறது. மேற்கு நுழைவாயில் வித்தியாசமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒளி மற்றும் இருண்ட கல் படிப்புகளை மாற்றும் அப்லாக் நுட்பத்தில் முகர்னாஸ் பதக்கங்களை அலங்கரிக்கும் சூரிய உதயம். பதக்கங்களுக்கு இடையில், அதன் மையத்தில் ஒரு சிறிய பதக்கம் கொண்ட ஒரு பதக்கம் ஓடு மொசைக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கு நுழைவாயில் முற்றிலும் அலங்கரிக்கப்படவில்லை. உட்புற மிஹ்ராப் சுவருடன் ஒத்திருக்கும் பிரதான சுவரின் முகப்பு, உட்செலுத்தப்பட்ட ஜன்னல்களால் பலகையிடப்பட்டுள்ளது. கீழ் ஜன்னல்கள் செவ்வக வடிவமாகவும், மேல் ஜன்னல்கள் இரட்டை வளைவுகளுடனும், ஒற்றை வளைவு கொண்ட கமரியாஸ், பல வண்ணக் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், உட்புறத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு முகப்புகளின் ஒரு பகுதி மட்டுமே இந்த ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை மிகவும் பரபரப்பான தெருக்களில் வரிசையாக இருந்திருக்கும், மேலும் அவை மிகவும் புலப்படும் சுவர்களாகும். மேற்கு மற்றும் தெற்கு நுழைவாயில்களைச் சுற்றியுள்ள மீதமுள்ள சுவர் பிரிவுகள் வெற்று மற்றும் ஜன்னல்கள் இல்லாதவை. பிரதான சுவர் மிஹ்ராபால் பிடுங்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு மெல்லிய வெளிப்புற சுவரில் சற்று நீண்டுள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள மினாரெட், முற்றிலும் எண்கோண தண்டு மற்றும் பெவிலியனின் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு ஆகும். இது மபாகரா வகை அல்லாத உச்சியுடன் முடிசூட்டப்பட்ட ஆரம்பகால மினாரை ஆகும். அதற்கு பதிலாக, பேரிக்காய் வடிவ பல்ப் முகர்னாக்களால் முடிசூட்டப்பட்ட எட்டு நெடுவரிசை கொண்ட பெவிலியனின் மேல் அமர்ந்திருக்கிறது; இது உட்புற மர பல்பிட்டில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது. மினாரின் கீழ் உள்ள சுவரில், முழு முகப்பு வழியாக பிரதான நுழைவாயிலில் இருந்து ஓடும் தங்கப் பட்டை உடைகிறது, மேலும் மசூதிக்கு அருகிலுள்ள மூலையில் அதன் காலனிகள் இல்லை. மினாரின் அடிப்பகுதி மசூதியின் மற்ற பகுதிகளை விட வித்தியாசமான கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது சுவரின் இந்த பகுதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. உட்புறம் பல மாம்லுக் சகாப்த ஹைபோஸ்டைல் மசூதிகளைப் போலவே, அமீர் அல்-மரிடானியின் மசூதியும் முந்தைய கட்டிடங்களின் நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், கிரானைட் நெடுவரிசைகள் ரஷிதாவின் பாத்திமா மசூதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவை முதலில் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. பல நெடுவரிசைகள் மாறுபட்ட உயரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை வெவ்வேறு அளவிலான பீடங்களுடன் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், குவிமாடத்தை ஆதரிக்கும் எட்டு நெடுவரிசைகள் அனைத்தும் சம அளவு கொண்டவை, பண்டைய எகிப்திய தலைநகரங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மேல் எகிப்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். முற்றத்தின் முகப்பு, சுற்றியுள்ள வளைவுகளால் உருவாக்கப்பட்டது, மாம்லுக் கட்டிடக்கலைக்கு அசாதாரணமான அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வளைவுகளின் புள்ளிகள் ஒவ்வொரு வளைவின் மேற்புறத்திலும் ஒரு சுழற்சியில் சுருண்டு ஒரு தொடர்ச்சியான வடிவமைப்புடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு வளைவின் ஸ்பாண்ட்ரல்களிலும் ஸ்டக்கோ செதுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் பதக்கங்கள் மாறி மாறி உள்ளன. முத்திரை வளைவுகளுக்கு முடிசூட்டுகிறது, மேலும் ஸ்டக்கோவிலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஓய்வெடுக்கும் கண்ணோட்டம் இரண்டாவது வரிசை வளைவுகளின் ஸ்பாண்ட்ரல்களை ஊடுருவிச் செல்கிறது, மேலும் முற்றத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும், ஒவ்வொரு சுவரின் நடுவிலும் ஒரு மப்ராவுடன் ஒரு சிறிய குடியிருப்பில் பிரகாசமான நீல நிற விளக்கு கண்ணாடி உள்ளது. முற்றத்தில் உள்ள நீரூற்று அசல் மசூதியின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. முற்றப் பகுதி சரணாலயத்திலிருந்து ஒரு மஷ்ரபியாவுடன் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மீது குர்ஆனில் இருந்து ஒரு பெரிய கல்வெட்டு உள்ளது. இந்த மரத் திரை பெரும்பாலும் முற்றத்தின் ஒளியிலிருந்து சரணாலயத்தை நிழலிடுகிறது, இதனால் வெளிப்புறச் சுவரில் இரட்டை ஜன்னல்கள் அவசியம். சரணாலயம், ஒரு கட்டத்தில் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் "தற்போது மோசமான நிலையில் உள்ளது". கிப்லா சுவர் கில்டட் ஸ்டக்கோ மற்றும் கல்வெட்டு பட்டைகளின் எச்சங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் மையத்தில் மரங்கள் உள்ளன. இந்த மரங்கள் மம்லுக் கட்டிடக்கலை அலங்காரத்தில் உள்ள ஒரே இயற்கை அம்சங்களில் ஒன்றாகும். மிஹ்ராப் பாலிக்ரோம் பளிங்குகளால் ஆனது மற்றும் அதன் மேல் விளிம்பை வடிவமைக்கும் பக்கத்தில் நீல-கண்ணாடி காலனெட்டுகளுடன் சிறிய இடங்களின் அலங்காரங்களைக் கொண்டுள்ளது. டாடோவில் இதே போன்ற அலங்காரங்கள் உள்ளன. சுவர்கள் அல்லாஹ்வின் குஃபிக் கல்வெட்டை மையமாகக் கொண்ட பளிங்கு மொசைக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வடக்கு சுவரில் பச்சை ஜிப்சம் பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளை பளிங்கால் செய்யப்பட்ட ஒரு குழு உள்ளது. தென்கிழக்கு மூலையில் உள்ள சிறிய அறையின் செயல்பாடு தெரியவில்லை. பல்பிட் அசல் மற்றும் ஒரு வடிவியல் நட்சத்திர வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குவிமாடம், மிஹ்ராப் பகுதிக்கு மேல், அல்-நசீர் முகமது மசூதியின் குவிமாடத்தை விட சற்றே சிறியது, மேலும் இதே போன்ற பளபளப்பான மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர பதக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. கூரை மற்றும் குவிமாடத்திற்கு இடையிலான இடைநிலை மண்டலத்தில் உள்ள ஜன்னல்கள் இரண்டு விரிகுடாக்களுக்கு மேல் ஒரு கண் மண்டலத்தால் ஆனவை, மேலும் வண்ண கண்ணாடியால் நிரப்பப்பட்ட ஸ்டக்கோ அரேபெஸ்க் கிரில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தகவல் ஆதாரங்கள் அதன் கட்டிடக்கலை பற்றிய தற்போதைய அவதானிப்பைத் தவிர, அமீர் அல்-மரிடானியின் மசூதி பற்றிய தகவல்களின் ஒரே ஆதாரங்களில் ஒன்று கைரேன் வரலாற்றாசிரியர் அல்-மக்ரிசி ஆவார். மக்ரிஸி தனது இரண்டு தொகுதி படைப்பான மவைஸ் வா அல்-இத்திபார் பி திக்கர் அல்-கிதாத் வா அல்-அதார் (அல்-கிதாத்) இல், இடைக்கால கெய்ரோவின் இயற்பியல் அமைப்பை கட்டிடங்களின் கட்டுமான வரலாறுகள் மற்றும் பெரிய கைரேன் சமூகத்துடனான அவற்றின் தொடர்புகள் உட்பட துல்லியமாக விவரிக்கிறார். இது எழுதப்பட்டு 650 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இடைக்கால கெய்ரோவில் கட்டிடங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் பற்றிய தகவல்களின் மிகவும் பயனுள்ள ஆதாரமாக அல்-கிடாத் உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமீர் அல்-மரிடானியின் மசூதிக்கு அவர் அதிக பின்னணியை வழங்கவில்லைஃ அந்த இடம் எவ்வாறு கையகப்படுத்தப்பட்டது, மசூதி கட்டுமானம் பற்றிய சில சுருக்கமான விவரங்கள் மற்றும் அமீர் அல்-மரிடானியின் பிற்கால வாழ்க்கை வரலாறு ஆகியவற்றை மட்டுமே அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஒரு சாத்தியமான காரணம் என்னவென்றால், மக்ரிசி அல்-கிதாத்தை இயற்றியபோது அல்-மரிடானியின் மசூதி ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இருந்தது, இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறைவடைந்தது. இருப்பினும், காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், மக்ரிஸியின் விளக்கம் இல்லாததால், அல்-மரிடானி மசூதியின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி பதிவு செய்யப்படவில்லை, எனவே அறியப்படவில்லை. சேதம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1895-1903 இல் உள்ள காமிடெ டி கன்சர்வேஷன் டெஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் டி எல் ஆர்ட் அராபே மூலம் மசூதி மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அப்போதிருந்து, இது புறக்கணிப்பு மற்றும் முற்போக்கான சீரழிவு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. கெய்ரோவின் பாலைவனச் சூழல் மற்றும் நகர்ப்புற மாசுபாட்டில் இருந்து தூசி மற்றும் அழுக்கு வழக்கமாக குவிவதோடு, அதிகரித்து வரும் நீர் மட்டம் மற்றும் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து கழிவுநீர் கசிவு காரணமாக மசூதி ஈரப்பதம் மற்றும் நீர் சேதத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. சரணாலயம் (அல்லது பிரார்த்தனை மண்டபம்) குறிப்பாக மோசமான நிலையில் உள்ளது. சுவர்களில் விரிசல்கள் தோன்றியுள்ளன, மேலும் பளிங்கு பேனல் அலங்காரம் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது. 2007 மற்றும் 2010 க்கு இடையில், மின்பாரின் ஆபரணத்தை உருவாக்கும் மர உட்பொருள்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. 2018 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டு 2020 வரை நீடிக்கும் ஒரு பெரிய மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுவாழ்வுத் திட்டம், அகா கான் கலாச்சார சேவைகள்-எகிப்துடன் (அகா கான் மேம்பாட்டு வலையமைப்பின் ஒரு பகுதி) இணைந்து எகிப்திய அரசாங்கத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இது பிரார்த்தனை மண்டபத்தை மீட்டெடுப்பதில் கவனம் செலுத்தும் மற்றும் தர்ப் அல்-அஹ்மர் மாவட்டத்தில் ஒரு சுற்றுலா பாதையில் மசூதியை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த திட்டத்தின் ஆரம்ப மதிப்பிடப்பட்ட செலவு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் நிதியளிக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை ஒற்றுமைகள் அமீர் ஹுசைன், பஷ்தக், உல்மாக்கள், சிட் மிஸ்கா/ஹதக், அக்சுன்கூர், கவ்சூன் மற்றும் அர்குன் ஷா அல்-இஸ்மாயிலி ஆகியோரின் மசூதிகளில் இதேபோன்ற ரிவாக் திட்டம் காணப்படுகிறது. மினாரின் மேற்பகுதி பஷ்தக் மசூதியில் உள்ள மினாரின் மேற்புறத்தைப் போன்றது. அல்-ஜாஹிர் பேபார்ஸ் மற்றும் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மசூதிகளில் ஒரு மிஹ்ராப் மீது ஒரு மர குவிமாடம் காணப்படுகிறது. புலக் மற்றும் ஹப்பனியாவில் உள்ள ஜெய்ன் அல்-தின் யஹ்யாவின் மசூதிகளில் மிஹ்ராப் பகுதிக்கு மேலே சிறிய மர குவிமாடங்கள் உள்ளன. சிட் ஹடாக் மசூதியிலும் நான்கு முகப்புகளில் மூன்றில் மட்டுமே ஜன்னல்கள் தோன்றும் வகையில் குழிவான பலகைகள் உள்ளன. அல்-ஜாஹிர் பேபார்ஸ் மற்றும் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மசூதிகளிலும் மூன்று அச்சு நுழைவாயிலின் வடிவம் காணப்படுகிறது. அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மசூதியிலும் அலங்கார ஓடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அல்-நசீர் முஹம்மது மற்றும் அல்-முயாத் ஆகியோரின் மசூதிகளின் சரணாலயங்களிலும் பளிங்கு டடோக்கள் காணப்பட்டன. இதே போன்ற ஒரு மஷ்ரபியா கலாவுனின் கல்லறையில் காணப்படுகிறது. மேலும் காண்க மசூதிகளின் பட்டியல்கள் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியல் எகிப்தில் உள்ள மசூதிகளின் பட்டியல் மேலும் படிக்க வெளி இணைப்புகள் அமீர் அல்தின்புகா அல்-மரிடானி மசூதி அமீர் அல்-மரிடானியின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதிகள் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் எகிப்தில் 1340 அமீர் அல்-மரிடானி அமீர் அல்-மரிடானி மாம்லுக் கட்டிடக்கலை