Baba Dochia
ருமேனிய புராணங்களில், பாபா டோச்சியா அல்லது பழைய டோகியா, வசந்த காலம் திரும்பியவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு உருவம். அவர் சில நேரங்களில் "செம்மறி ஆடுகள் அல்லது ஆடுகள் கூட்டத்துடன் வெளியே செல்லும்போது மார்ச் மாதத்தை அவமதிக்கும் ஒரு வயதான பெண்" என்று கற்பனை செய்யப்படுகிறார். மார்ச் 1 அன்று ஹெலியோபோலிஸின் (எவ்டோகியா) 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகி-புனித யூடோகியாவைக் கொண்டாடும் பைசண்டைன் நாட்காட்டியில் இருந்து இந்த பெயர் உருவானது என்று கருதப்படுகிறது. வசந்த காலம் திரும்புவதற்காக காத்திருக்கும் மனிதகுலத்தின் பொறுமையின்மையை ருமேனிய டோக்கியா வெளிப்படுத்துகிறது. டிராகோமிர் பாபா டோச்சியாவின் புராணக்கதைக்கு திருமணமான டிராகோமிர் என்ற மகன் உள்ளார். பிப்ரவரி மாத இறுதியில் காட்டில் பெர்ரிகளை எடுக்க அனுப்புவதன் மூலம் டோச்சியா தனது மருமகளை தவறாக நடத்துகிறார். கடவுள் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு முதியவராகத் தோன்றி, அவளுடைய பணியில் அவளுக்கு உதவுகிறார். டோச்சியா பெர்ரிகளைப் பார்க்கும்போது, வசந்தம் திரும்பி வந்துவிட்டது என்று நினைத்து, தனது மகன் மற்றும் தனது ஆடுகளுடன் மலைகளுக்குச் செல்கிறாள். அவள் பன்னிரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளை அணிந்திருக்கிறாள், ஆனால் மலையில் மழை பெய்யும், தோல்கள் நனைந்து கனமாக இருக்கும். டோச்சியா தோல்களை அகற்ற வேண்டும், மேலும் உறைபனி வரும்போது அவள் தனது ஆடுகளுடன் குளிரில் இருந்து அழிகிறாள். அவரது மகன் புல்லாங்குழல் வாசித்துக்கொண்டிருந்தபோது வாயில் ஒரு ஐஸ் துண்டுடன் உறைந்து இறந்து விடுகிறான். டிராகோபேட் மற்றும் பாபேல் புராணத்தின் புராணக்கதை இந்த கதையின் மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், டிராகோபேட் பாபா டோச்சியாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்கிறார். தனது மகனின் முடிவால் கோபமடைந்த அவள், ஆற்றில் சில கருப்பு கம்பளி கழுவ தனது மருமகளை அனுப்புகிறாள், மேலும் கம்பளி வெள்ளை நிறமாக மாறும் வரை திரும்பி வர வேண்டாம் என்று சொல்கிறாள். அந்தப் பெண் அதைக் கழுவ முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் கம்பளி நிறத்தை மாற்றாது. விரக்தியில், ஆற்றின் குளிர்ந்த நீரில் இருந்து தனது கைகளை உறைந்த நிலையில், பெண் தனது அன்பான கணவரை மீண்டும் பார்க்க முடியாது என்று நினைத்து அழத் தொடங்குகிறாள். பின்னர் இயேசு அவளை வானத்திலிருந்து பார்த்து அவளுக்காக வருத்தப்படுகிறார், எனவே அவர் அவளுக்கு ஒரு சிவப்பு மலரைக் கொடுக்கிறார், அதனுடன் கம்பளியைக் கழுவச் சொல்கிறார். இயேசு சொன்னபடி அவள் கம்பளியைக் கழுவியவுடன், அது வெள்ளை நிறமாக மாறும், எனவே அந்தப் பெண் மகிழ்ச்சியுடன் வீடு திரும்புகிறாள். பாபா டோச்சியா தனது கதையைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவள் கோபமடைந்து, வசந்தம் வந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறாள், ஏனென்றால் அந்த மனிதனால் (பெண்கள் இயேசு என்று அங்கீகரிக்கவில்லை) அவளுக்கு ஒரு பூவை வழங்க முடிந்தது. அவள் ஒன்பது கோட்டுகள் அணிந்து மலைகளுக்கு புறப்படுகிறாள். மலையில் வானிலை வேகமாக மாறும்போது, அவள் கோட் இல்லாமல் இருக்கும் வரை, அவளுடைய கோட்டுகளை ஒவ்வொன்றாக வீசத் தொடங்குகிறாள். ஆனால் அவள் தனது கடைசி மேலங்கியைக் கைவிட்டவுடன், வானிலை மீண்டும் மாறுகிறது, பாபா டோச்சியா மலையில் உறைந்துவிடுகிறார். பாபேலே புராணம் ஒரு நாட்டுப்புற கட்டுக்கதை மார்ச் 1 முதல் மார்ச் 9 வரையிலான 9 நாட்களை அவள் உதிர்த்த 9 கோட்டுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. அவளுடைய ஆவி ஒவ்வொரு ஆண்டும் அந்த நேரத்தில் வேட்டையாடுகிறது, வசந்த காலம் வருவதற்கு முன்பு பனிப்புயல்களையும் குளிர்ந்த வானிலையையும் கொண்டு வருகிறது. பெண்கள் இந்த 9 இல் ஒரு நாளை முன்கூட்டியே தேர்வு செய்கிறார்கள், நாள் நியாயமானதாக மாறினால், அவர்கள் தங்கள் பழைய நாட்களில் நியாயமானவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் நாள் குளிராக மாறினால், அவர்கள் வயதாகும்போது கசப்பாக மாறுவார்கள். ருமேனிய மொழியில் 'பாபேலே' என்பது 'பாபா', ஹாக் அல்லது வயதான பெண்ணின் பன்மை ஆகும். டோச்சியா சில நேரங்களில் மார்ச் மாதத்தை கிண்டல் செய்யும் ஒரு பெருமைமிக்க பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் பிப்ரவரியில் இருந்து சில நாட்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் பழிவாங்குகிறார். டோச்சியா மற்றும் ட்ராஜனின் புராணக்கதை மற்ற ஆதாரங்களில், டோச்சியா டாசியர்களின் மன்னரான டெஸ்பலஸின் மகள் (அல்லது சகோதரி) ஆவார். ரோமானியப் பேரரசர் ட்ராஜன் டாசியன் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றியபோது, டோச்சியா தன்னை திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக கார்பத்தியன் மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தார். அவள் ஒரு மேய்ப்பராகவும், அவளுடைய மக்களை ஒரு மந்தையாகவும் மாறுவேடமிடுகிறாள். தப்பிக்க முடியாது என்பதை அவள் உணரும்போது, தன்னையும் தனது மந்தையையும் கல்லாக மாற்றும்படி உச்ச டாசியன் கடவுளான ஜாமோல்க்ஸஸைக் கேட்கிறாள், இதனால் பாபெலே ஆகிறாள். நூலியல் விக்டர் லாசர்ஃ லெஜெண்டே இஸ்டோரிஸ் டி பெ பேமின்டுல் ரோமானி, II., கிளூஜ் 1922. பக்கம் 38. ரோமுலஸ் வுயாஃ லெஜெண்டா லூயி டிராகோஸ். இல்ஃ ஸ்டடி டி எனோகிராஃபி சி ஃபோல்கோர் (புக்கரெஸ்ட்), தொகுதி I/1975, பக்கம் 10. கிளாஸ் ஸ்டீபனிஃ டோக்கியா-கோனிக்ஸ்டாக்டர் அல்லது ஸ்டிஃப்மட்டர். நோர்ட்ருமானியன்ஸ் பகுதியில் உள்ள ஃபான்டாஸ்டிசென் ஜெஸ்டால்ட் மலையின் மேற்புறத்தில் உள்ள ஃபான்டாஸ்டிசென் ஜெஸ்டால்ட் மலையின் மேற்புறத்தில் உள்ளது. இல்ஃ Jharbuch für ostteutsche Volkskunde (மார்பர்க்), தொகுதி. 28, 1985, பக்கம் 283-288. ஐஎஸ்எஸ்என் 0075-2738. கிளாஸ் ஸ்டீஃபானிஃ விர்லிச்க்கீட் அண்ட் ஃப்ரீராம் டெர் ஃபாண்டஸி. ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நாள இல்ஃ ஃபோர்ஷுங்கென் ஜுர் வோக்ஸ்-அண்ட் லாண்டெஸ்கண்டே (புக்கரெஸ்ட்), தொகுதி. 46-47,2003-2004, பக்கம் 25-36. கிளாஸ் ஸ்டீஃபானிஃ டோக்கியா-ஒரு கற்பனையான வேசன் டெர் கார்படிஷென் வோக்ஸ்மைத்தோலஜி. தாய்மொழியும், தாய்மொழியும், தாய்மொழியும், தாய்மொழியும் வேறுபடுகின்றன. இல்ஃ விக்டோரியா போபோவிச்சி; வொல்ப்காங் டஹ்மென்; ஜோஹன்னஸ் கிராமர் (எட். ): பன்முக கலாச்சாரம் கொண்டாட்டம். வெர்லாக் பீட்டர் லாங்ஃ பிராங்பேர்ட்/எம்., பெர்லின், பெர்ன், புரூஸல், நியூயார்க், ஆக்ஸ்போர்டு, வீன்; 2010, பக்கம் 121-128. மேலும் காண்க பாபா மார்தா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டோச்சியா கற்களின் இருப்பிடம் ருமேனிய புராண ருமேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்