Viśiṣṭacāritra
விசிஷ்டாசாரித்ரம் (உயர்மட்ட பயிற்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது தாமரை சூத்திரத்தின் 15,21 மற்றும் 22 வது அத்தியாயங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு போதிசத்துவமாகும். கௌதம புத்தரிடம் கலந்து கொண்டு தாமரை சூத்திரத்தையும் அதன் பக்தர்களையும் பாதுகாக்கும் நான்கு சிறந்த பரிபூரணமான போதிசத்துவர்களில் இவரும் ஒருவர். மற்ற மூன்று அனந்தசரித்ரா, விசுத்தசரித்ரா மற்றும் சுப்ரதிஸ்திதசரித்ரா; இவை அனைத்தும் சேர்ந்து முதன்மையாக பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த நான்கு பெரிய போதிசத்துவர்களை உருவாக்குகின்றன. விசிஷ்டாசாரித்ரம் புத்தமதத்தின் "உண்மையான சுய" பண்பைக் குறிக்கிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது, இது நிர்வாணாவின் தன்னலமற்ற தன்மையாகும். நிசிரன் பெளத்த மதத்தில், நிசிரன் பெளத்த மதத்தின் பெரும்பாலான பள்ளிகளில், நிசிரன் தனது வாழ்நாளில் விஷிஸ்தசாரித்ரத்தின் சபதத்தை நிறைவேற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஏனென்றால், தாமரை சூத்திரத்தின் தலைப்பு (தாய்மோகு) என்று உச்சரிக்கும் உயர்ந்த நடைமுறை என்று அவர் கருதுவதை அவர் வெளிப்படுத்தினார், நாமு ம்யோஹோ ரெங்கே கியோ, இது அனைத்து உயிரினங்களும் தங்கள் தற்போதைய வாழ்நாளில், அவர்களின் திறன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அறிவொளியை அடைய விரைவாக அனுமதிக்கும். அனேஸாகியின் கூற்றுப்படி, சாடோ தீவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்திலிருந்தே நிசிரன் தன்னை விஷிஷ்டாசாரித்ரரின் மறுபிறவி என்று கருதினார். நிசிரென் ஷோஷூ, சாகா கக்காய் மற்றும் கெம்போன் ஹொக்கே ஆகிய பள்ளிகளில், விசிஷ்டாசாரித்ராவின் மறுபிறப்பாக நிசிரென் மதிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் புத்தஹூத்தின் "காரணத்தை" வெளிப்படுத்தினார்ஃ தைமோகு என்று அழைக்கப்படும் நடைமுறையான "நாமு ம்யோஹோ ரெங்கே கியோ" என்று கோஷமிடுகிறார், அதே நேரத்தில் கௌதமர் புத்தஹூத்தின் "விளைவை" மட்டுமே வெளிப்படுத்தியதால் "உண்மையான விளைவின் புத்தர்" என்று கருதப்படுகிறார். இது தாமரை சூத்திரத்தின் அத்தியாயம் 16 இல் உள்ள பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில், "முதலில் நான் [ஷக்யமுனி புத்தர்] போதிசத்துவ வழியைப் பின்பற்றினேன், பின்னர் நான் பெற்ற வாழ்க்கை இன்னும் முடிவுக்கு வரவில்லை" என்று நிசிரென் ஷோஷு மற்றும் சாகா கக்காய் இந்த பத்தியை விளக்குகிறார்கள், கௌதம புத்தர் புத்தமதத்தை அடைய ஏதாவது பயிற்சி செய்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம், ஆனால் தாமரை சூத்திரத்தில் அவர் அந்த நடைமுறை என்ன என்பதை வெளிப்படுத்தவில்லை, அதே நேரத்தில் நிசிரென் தைமோகுவைக் கற்பித்தார், இது அனைத்து உயிரினங்களையும் புத்தமதத்திற்கு வழிநடத்துகிறது. இந்த குழுக்கள் ஷக்யமுனி புத்தர் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் தைமோகு மூலம் புத்தமதத்தை அடைந்ததாக முடிவு செய்கின்றன. மனதைக் கவனிப்பதற்கான பக்தியின் பொருள் கூறுகிறது, "வாழ்க்கையின் ஒரே கணத்தில் மூவாயிரம் மண்டலங்களின் கோட்பாட்டின் ரத்தினத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்களுக்கு ஆழ்ந்த இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தி, புத்தர் அதை [ம்யோஹோ ரெங்கே கியோவின்] ஐந்து எழுத்துக்களுக்குள் மூடினார், அதன் மூலம் அவர் பிற்காலத்தின் அறிவற்ற மக்களின் கழுத்தை அலங்கரித்தார். குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது போதிசத்துவ நிசிரன் புத்த மதம் தாமரை சூத்திரம்