Mongo Beti
மோங்கோ பேட்டி அல்லது ஈசா போடோ என்று அழைக்கப்படும் அலெக்ஸாண்ட்ரே பியிதி அவாலா (30 ஜூன் 1932-8 அக்டோபர் 2001) ஒரு கேமரூனிய எழுத்தாளர் ஆவார். பேட்டி தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை பிரான்சில் கழித்தார், சோர்போனில் படித்தார் மற்றும் லைசி பியர் கார்னேலில் பேராசிரியராக ஆனார். அவர் பல தசாப்தங்களாக நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தாலும், பேத்தியின் வாழ்க்கை அவரது சொந்த நாட்டை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு உறுதியான உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு விமர்சகர் எழுதியது போல்ஃ "இந்த கட்டுரையாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் நாவலாசிரியரின் போர்க்குணமிக்க பாதை ஒரு ஆவேசத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஆப்பிரிக்க மக்களின் கண்ணியத்திற்கான தேடல்". ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆஸ்கார் அவாலா மற்றும் ரெஜின் அலோமோவின் மகன் அலெக்ஸாண்ட்ரே 1932 ஆம் ஆண்டில் கேமரூனின் தலைநகரான யாவுண்டேவிலிருந்து 45 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள ம்பல்மாயோவிலிருந்து 10 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள அகோமெட்டன் என்ற சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார். (கிராமத்தின் பெயர் அகோம் "பாறை" மற்றும் எட்டாம் "ஆதாரம்" என்பதிலிருந்து வருகிறதுஃ பிராந்தியத்தின் பழைய வரைபடங்களில், பெயர் இரண்டு பகுதிகளாக எழுதப்பட்டுள்ளது.) சிறு வயதிலிருந்தே, இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து ஆப்பிரிக்காவில் பரவிய கிளர்ச்சியின் நீரோட்டங்களால் பேத்தி பாதிக்கப்பட்டது. பேத்திக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது அவரது தந்தை நீரில் மூழ்கினார், மேலும் அவர் தனது தாயாலும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தாலும் வளர்க்கப்பட்டார். மதம் மற்றும் காலனித்துவம் குறித்து தனது தாயுடன் வாக்குவாதம் செய்ததை பேட்டி நினைவு கூர்ந்தார்; கிராமங்களிலும் நியோப்பின் தனிப்பட்ட இல்லத்திலும் சுதந்திரத் தலைவர் ரூபன் உம் நியோப்பின் கருத்துக்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு பற்றிய ஆரம்ப வெளிப்பாட்டை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவர் இந்தக் கருத்துக்களை வகுப்பறைக்குள் எடுத்துச் சென்றார், இறுதியில் அவரது வெளிப்படையான பேச்சுக்காக ம்பல்மயோவில் உள்ள மிஷனரி பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் யாவுண்டேயில் உள்ள லைசி லெக்லெர்க்கில் நுழைந்தார். 1951 இல் பட்டம் பெற்ற அவர், இலக்கியத்தில் தனது உயர் கல்வியைத் தொடர பிரான்சுக்கு வந்தார், முதலில் ஐக்ஸ்-என்-ப்ரோவென்ஸிலும், பின்னர் பாரிஸில் உள்ள சோர்போனிலும். ஆரம்பகால எழுத்து மற்றும் நாடுகடத்தல் 1950 களின் முற்பகுதியில், பேத்தி எதிர்ப்பின் வாகனமாக எழுத்துக்கு மாறினார். பிரெசென்ஸ் ஆப்பிரிக்கைன் இதழுக்கு அவர் தவறாமல் எழுதினார்; அவரது படைப்புகளில் கமாரா லேயின் நாவலான தி டார்க் சைல்ட் பற்றிய "ஆப்ரிக் நொயர், லிட்டரேச்சர் ரோஸ்" என்ற மதிப்பாய்வு இருந்தது. "காலனித்துவ அநீதியை அழிக்கும் ஆப்பிரிக்காவின் தவறான படங்களுடன் பிரெஞ்சு பெருநகர வாசகர்களுக்கு ஏமாற்றியதற்காக அவர் லேயை குற்றம் சாட்டுகிறார்". 1953 ஆம் ஆண்டில் அலியோன் டியோப் தொகுத்த பிரெசென்ஸ் ஆப்பிரிக்கைன் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "சான்ஸ் ஹைன் எட் சான்ஸ் அமோர்" ("வெறுப்பு அல்லது காதல் இல்லாமல்") என்ற சிறுகதையின் மூலம் பேத்தி தனது புனைகதை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பேட்டியின் முதல் நாவலான வில்லே க்ரூல் ("க்ரூல் சிட்டி"), "ஈசா போடோ" என்ற புனைப்பெயரின் கீழ், 1954 இல் தொடர்ந்தது, இது ப்ரெசென்ஸ் ஆப்பிரிக்கைனின் பல பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், 1956 ஆம் ஆண்டில் தான் அவர் பரவலான நற்பெயரைப் பெற்றார்; லெ பாவ்ரே கிறிஸ்ட் டி பாம்பா ("பம்பாவின் ஏழை கிறிஸ்து") நாவலின் வெளியீடு மிஷனரி மற்றும் காலனித்துவ உலகத்தைப் பற்றிய நையாண்டி மற்றும் கடிக்கும் விளக்கத்தின் காரணமாக ஒரு ஊழலை உருவாக்கியது. மத வரிசைமுறையின் அழுத்தத்தின் கீழ், கேமரூனில் உள்ள காலனித்துவ நிர்வாகி இந்த நாவலை காலனியில் தடை செய்தார். இதைத் தொடர்ந்து மிஷன் டெர்மினி, 1957 (பிரிக்ஸ் செயின்ட் பியூவ் 1958 இன் வெற்றியாளர்), மற்றும் லே ரோய் மிராகுல், 1958. இந்த நேரத்தில் அவர் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அறிக்கை செய்த ப்ரீவ்ஸ் என்ற மதிப்பாய்வுக்காகவும் பணியாற்றினார். அவர் ராம்பூலெட் லைசீயில் மாற்று ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். 1959 ஆம் ஆண்டில், லம்பல்லேயில் உள்ள லைசீ ஹென்றி அவ்ரிலில் சான்றளிக்கப்பட்ட பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1966 ஆம் ஆண்டில் அக்ரிகேஷன் டி லெட்ரெஸ் கிளாஸிக்குகளை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் இந்த தேதியிலிருந்து 1994 வரை ரூயனில் உள்ள லைசீ பியர் கார்னெய்லில் கற்பித்தார். இருப்பினும், 1958 இல் பிரெஞ்சு படைகளால் நியோப் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பேத்தி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக ஒரு எழுத்தாளராக அமைதியாக இருந்தார், தனது தாயகத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒடில் டோப்னர் பேதியில் நாடுகடத்தப்படுவது எளிதானது அல்ல என்று குறிப்பிட்டார்; அவர் தனது சிக்கலான நாட்டின் மீதான அக்கறையால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். 1972 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் இலக்கிய உலகிற்குள் நுழைந்தார். அவரது புத்தகமான மெயின் பாஸ் சுர் லெ கேமரூன் ("கேமரூன் மீது கொடூரமான கை, ஒரு காலனித்துவ ஒழிப்பின் பிரேத பரிசோதனை") பாரிஸில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய கேமரூன் அரசாங்கத்தின் ஜாக் ஃபோக்கார்ட் முன்வைத்த கோரிக்கையின் பேரில் பிரெஞ்சு உள்துறை அமைச்சகமான ரேமண்ட் மார்செல்லின் வெளியிட்டதன் பேரில் தணிக்கை செய்யப்பட்டது. சமீபத்திய கேமரூனின் முக்கியமான வரலாறான இந்தக் கட்டுரை, கேமரூன் மற்றும் பிற காலனிகள் பெயரளவில் பிரெஞ்சு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன என்றும், சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய அரசியல் உயரடுக்குகள் இந்த தொடர்ச்சியான சார்பை தீவிரமாக வளர்த்தன என்றும் வலியுறுத்தியது. கேமரூன் அரசாங்கத்தால் எர்னஸ்ட் ஓவாண்டி தூக்கிலிடப்பட்டதன் மூலம் பேடி ஓரளவு எழுத தூண்டப்பட்டார். 1974 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெர்பெட்டு மற்றும் ரிமம்பர் ரூபன் ஆகியவற்றை வெளியிட்டார்; பிந்தையது நியோப்பின் வாழ்க்கை மற்றும் தாக்கத்தை ஆராயும் ஒரு முத்தொகுப்பில் முதன்மையானது. ஒரு நீண்ட நீதித்துறை நடவடிக்கைக்குப் பிறகு, மோங்கோ பேட்டியும் அவரது ஆசிரியர் பிரான்சுவா மாஸ்பெரோவும் இறுதியாக, 1976 ஆம் ஆண்டில், மெயின் பாஸ் வெளியீட்டிற்கான தடையை ரத்து செய்தனர். பேத்தி விமர்சன மற்றும் அரசியல் எழுத்துகளுக்குத் திரும்பிய அதே நேரத்தில் அவர் புனைகதைகளுக்குத் திரும்பினார். 1978 ஆம் ஆண்டில் அவரும் அவரது மனைவி ஒடில் டோப்னரும் இருமாத மதிப்பாய்வு பியூபிள்ஸ் நொயர்ஸை தொடங்கினர். ஆப்பிரிக்க மக்கள் (கறுப்பின மக்கள்). ஆப்பிரிக்க மக்கள்), இது 1991 வரை வெளியிடப்பட்டது. இந்த மதிப்பாய்வு புதிய காலனித்துவ ஆட்சிகளால் ஆப்பிரிக்காவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட தீமைகளை அயராது விவரிக்கிறது மற்றும் கண்டிக்கிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் லா ரூய்ன் பிரஸ்க் கோகாஸ் டி 'உன் பாலிச்சினெல்லே (1979), லெஸ் டியூக்ஸ் மெரெஸ் டி கில்லூம் இஸ்மாயில் ட்ஸ்வாடாமா ஃபியூச்சர் கேமியோனியர் (1983), லா ரெவான்சே டி கில்லூம் இஸ்மாயில் ட்ஸ்வாடாமா (1984), லெட்ரே ஓவர்டெ ஆக்ஸ் கேமரூனாய்ஸ் ஓ லா டியூக்ஸிமெ மோர்ட் டி ரூபன் உம் நியோபே (1984) மற்றும் டிக்ஷனைர் டி லா நெக்ரிடூட் (1989, ஒடில் டோப்னருடன்) ஆகிய நாவல்கள் வெளியிடப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய அரசாங்கங்கள் ஆப்பிரிக்காவுக்கு உண்மையான சுதந்திரத்தைக் கொண்டுவரத் தவறியதைக் கண்டு விரக்தியடைந்த பேட்டி, இந்த படைப்புகளில் மிகவும் தீவிரமான முன்னோக்கை ஏற்றுக்கொண்டார். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர் கேமரூனில் நடந்த போராட்டத்துடன் முக்கியத் தொடர்புடன் இருந்தார். 1970கள் மற்றும் 1980கள் முழுவதும், பேத்தி அல்லது அவரது படைப்புகளுடனான அறிமுகமானது கேமரூனின் குடிமகனுக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது; பல சந்தர்ப்பங்களில், பேத்தி பிரான்சில் தனது தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தி தனது இளம் வாசகர்களில் ஒருவரை காப்பாற்றினார், அவர்களில் பலர் அவரை அவரது பத்திரிகை மற்றும் அவரது சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரைகளிலிருந்து அறிந்திருந்தனர். பியூபிள்ஸ் நொயர்ஸிற்கு சந்தா செலுத்தியதற்காக மட்டுமே கைது செய்யப்பட்ட அம்ப்ரோயிஸ் கோம், அவரது சார்பாக பிரான்சில் பேட்டியின் நடவடிக்கைகளால் சிறையில் அடைக்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். 1991 ஆம் ஆண்டில் 32 ஆண்டுகள் சுயமாக நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், பேட்டி கேமரூனுக்குத் திரும்பினார். 1993 ஆம் ஆண்டில் அவர் லா பிரான்ஸ் கான்ட்ரே எல் அஃப்ரிக், ரிடூர் அவு கேமரூன் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார்; இந்த புத்தகம் அவரது தாயகத்திற்கு அவர் மேற்கொண்ட வருகைகளை விவரிக்கிறது. 1994 ஆம் ஆண்டில் கற்பித்தலில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவர் நிரந்தரமாக கேமரூனுக்குத் திரும்பினார். பெடிலாந்தில் பல்வேறு வணிக முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன; இறுதியில், அவர் யாவண்டே தி லிப்ரெய்ரி டெஸ் பியூபிள்ஸ் நொயர்ஸில் (கறுப்பின மக்களின் புத்தகக் கடை) திறந்து தனது கிராமமான அகோமெட்டத்தில் விவசாய நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தார். புத்தகக் கடையின் குறிக்கோள் தலைநகரில் ஈடுபடும் கல்வியறிவை ஊக்குவிப்பதும், விமர்சன நூல்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு கடையை வழங்குவதும் ஆகும். இந்தக் காலகட்டத்தில், பேத்தி ஒரு ஆங்கிலோபோன் எதிர்க்கட்சித் தலைவரான ஜான் ஃப்ரூ என்டியையும் ஆதரித்தார். அவர் குடிமக்களின் பாதுகாப்பிற்காக சங்கங்களை உருவாக்கி, பத்திரிகைகளுக்கு ஏராளமான எதிர்ப்புக் கட்டுரைகளை வழங்கினார். அவரது நடவடிக்கைகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்க அரசு முயன்றது. கேமரூனுக்கு அவர் முதன்முதலில் திரும்பியபோது, திட்டமிடப்பட்ட மாநாட்டில் பேசுவதை போலீசார் தடுத்தனர்; அதற்கு பதிலாக பூட்டப்பட்ட மாநாட்டு அறைக்கு வெளியே ஒரு கூட்டத்தை உரையாற்றினார். அவர் ஜனவரி 1996 இல், யாவண்டேவின் தெருக்களில், போலீஸ் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளானார். 1997 அக்டோபரில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தில் அவர் சவால் செய்யப்பட்டார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் பல நாவல்களை வெளியிட்டார்ஃ 1994 இல் எல் ஹிஸ்டோயர் டு ஃபூ, பின்னர் இரண்டு ஆரம்ப தொகுதிகள் டிராப் டி சோலில் டியூ எல் அமோர் (1999) மற்றும் பிரான்லே-பாஸ் என் நொயர் எட் பிளாங்க் (2000), ஒரு முத்தொகுப்பின், இது முடிக்கப்படாமல் இருக்கும். டயாலிஸிஸ் இல்லாததால் சிகிச்சையளிக்கப்படாத கடுமையான கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரக செயலிழப்பு காரணமாக அவர் அக்டோபர் 1,2001 அன்று யாவண்டேவில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 6 அன்று டூவாலாவில் உள்ள மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட அவர், அங்கு அக்டோபர் 8,2001 அன்று இறந்தார். சில விமர்சகர்கள் அவரது மரணத்தின் ஒற்றுமையை அவரது கதாநாயகி பெர்பெட்டுவாவுடன் குறிப்பிட்டார், அவரும் நாட்டின் அதிக சுமை கொண்ட மருத்துவமனைகளில் ஒன்றில் சிகிச்சைக்காக காத்திருந்தபோது இறந்தார். வேலை தொடக்கம் முதல் இறுதி வரை, பேட்டியின் வேலை இரண்டு கொள்கைகளால் தெரிவிக்கப்பட்டது. பாணியைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு யதார்த்தவாதியாக இருந்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு விமர்சன அறிக்கையில், "இலக்கியத்தில் அழகைப் பற்றிய நவீன கருத்தாக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, குறைந்தபட்சம் இந்த அத்தியாவசிய கருத்தாக்கங்களைக் கொடுத்தால், ஒரு படைப்பு யதார்த்தமாக இருந்தால் அது நன்றாக இருப்பதற்கான பல வாய்ப்புகள் உள்ளன; இல்லையென்றால், அது முறையான குணங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம், அது அதிர்வு, ஆழம் இல்லாத அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இதில் அனைத்து இலக்கியங்களுக்கும் மிகப்பெரிய தேவை உள்ளது-மனிதர்; இதிலிருந்து அது ஒரு யதார்த்தமான படைப்பை விட-அதில் சில இருந்தால் மட்டுமே-நன்றாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு என்பதைப் பின்பற்றுகிறது". பேட்டியின் கற்பனை இந்த நம்பிக்கைக்கு உண்மையாகவே உள்ளது. கருப்பொருள் ரீதியாக, பேட்டியின் பணி வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான காலனித்துவத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. கேமரூனின் சுதந்திர அரசாங்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தபோதும் கூட, ஆப்பிரிக்க சுயாட்சியையும் செழிப்பையும் வலுப்படுத்துவதே பேதியின் நோக்கம். "சான்ஸ் ஹைன் எட் சான்ஸ் அமோர்" (1953) ஒரு சிறுகதை மற்றும் பேட்டியின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்து, இது அவரது நீண்ட படைப்புகளுக்கு முந்தையது. ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்களின் பல முதல் நாவல்களைப் போலவே, வில்லே க்ரூல் (1954), ஐரோப்பிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் சிக்கிய ஒரு இளம் கதாநாயகனைக் கொண்டுள்ளது. நாவலின் கதாநாயகனான பண்டா, தனக்கு விருப்பமான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்; சாத்தியமற்ற தற்செயல்களின் மூலம் அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடிகிறது. இந்த நாவல் இப்போது பரவலாக படிக்கப்படவில்லை; பேத்தி அதை ஈசா போடோ என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார், இது அவர் பின்னர் படைப்பிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ள பயன்படுத்தாத ஒரு பெயர். இருப்பினும், இந்த நாவல் டேவிட் டியோப் போன்ற சில விமர்சகர்களிடமிருந்து பாராட்டுக்களைப் பெற்றது, அவர்கள் காலனித்துவத்தால் ஏற்பட்ட சேதத்தை அதன் கடுமையான சித்தரிப்பைப் பாராட்டினர். 1956 இல் வெளியிடப்பட்ட லே பாவ்ரே கிறிஸ்ட் டி பாம்பா லே பாவ்ரே கிறிஸ்ட் டி பாம்பா, பேட்டியின் திருப்புமுனை வெற்றியாகும். ஒரு இளம் பாதிரியாரின் உதவியாளரின் பத்திரிகையாக எழுதப்பட்ட இந்த நாவல், 1930 களில் ஒரு மிஷனரியின் கதையைச் சொல்கிறது. ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த வழியில் கடவுளை வணங்கிய ஆப்பிரிக்கர்களை மாற்ற முயற்சிக்கும் பயனற்ற தன்மையையும் அர்த்தமற்ற தன்மையையும் பாதிரியார் மெதுவாக உணர்கிறார். இந்த நாவலில், பேட்டி தனது கதாநாயகனின் அப்பாவித்தனத்தை நையாண்டியின் கருவியாகப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டார் என்று ஜெரால்ட் மூர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ பூசாரியுடனான தனது அனுபவங்களைப் பற்றிய பயிற்சியாளரின் எளிமையான பிரதிபலிப்புகள் "ஆப்பிரிக்காவின் வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் பேராசை, முட்டாள்தனம் மற்றும் சோகமான தவறான புரிதல்களைக் காணும் தூய கண்ணாடியாக மாறுகிறது". மிஷன் டெர்மினி, 1957, என்பது ஒரு நகைச்சுவை நாவலாகும், இது மேற்கத்திய கல்வியுடன் ஒரு இளம் கேமரூனிய மனிதனின் உட்புறத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்திற்கு வருகை தந்ததை விவரிக்கிறது. கதாநாயகனான ஜீன்-மேரி மெட்ஸா, தனது இளங்கலை பட்டப்படிப்பு தேர்வில் தோல்வியடைந்துள்ளார். அவர் அவமானத்தை எதிர்பார்த்து வீடு திரும்புகிறார். அதற்கு பதிலாக, தனது துஷ்பிரயோகம், ஆதிக்கம் செலுத்தும் கணவரை விட்டு தப்பியோடிய ஒரு இளம் பெண்ணைத் திரும்பப் பெறுவதற்காக, தொலைதூர கிராமமான காலாவுக்குச் செல்லும் கடமை அவருக்கு விதிக்கப்படுகிறது. கலாவில், மெட்ஸா தனது சொந்த வயது நண்பர்களின் குழுவுடன் வருகிறார். நாவலின் பெரும்பகுதி தொடர்ச்சியான கேலிக்கூத்தான தவறான சாகசங்களை சித்தரிக்கிறது, இது மெட்ஸாவுக்கு தனது சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை அளிக்கிறது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மிஷன் டு கலா என்ற தலைப்பில் உள்ளது. இந்த நாவல் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது, 1958 இல் பிரிக்ஸ் செயின்ட்-பியூவ் விருதை வென்றது. வோல் சோயின்கா அதன் யதார்த்தவாதத்தை பாராட்டினார், "இலட்சியமயமாக்கல் என்பது இலக்கிய உண்மையின் கேலிக்கூத்து; இன்னும் மோசமாக, இது படைப்பு உந்துதலின் முதிர்ச்சியற்ற ஆசைகளை மட்டுமே காட்டிக்கொடுக்கிறது" என்று எழுதினார். இந்த நாவல் ஓரளவு முரண்பாடான விமர்சனங்களையும் பெற்றது; காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய கடந்த காலத்தை காதல் மயமாக்கியதற்காக சினுவா அச்சேபே பேட்டியை சாடினார், அதே நேரத்தில் டோனடஸ் நோவாக் அதே தலைப்பில் பேட்டியின் "இழிந்த மனப்பான்மையை" விமர்சித்தார். லீ ரோய் மிராகுல்ஃ குரோனிக் டெஸ் எஸ்ஸசம் லே ரோய் மிராகுல்ஃ குரோனிக் டெஸ் எஸ்ஸசம் (1958) ஒரு கற்பனையான ஆப்பிரிக்க நகரத்தை முதலாளித்துவம், கிறிஸ்துவம் மற்றும் காலனித்துவம் ஆகியவற்றால் மாற்றுவதை விவரிக்கிறது. இங்குள்ள கதாநாயகன், லு குயென், தி பூர் கிறிஸ்ட் ஆஃப் பாம்பாவில் ஒரு சிறிய கதாபாத்திரமாக இருந்தார்; இந்த நாவல் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு விரைவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மரணத்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான மீட்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு லூ குயென், உள்ளூர் தலைவரை கிறிஸ்துவத்தைத் தழுவுமாறு சமாதானப்படுத்துகிறார். தலைமை ஆர்வத்துடன் அவ்வாறு செய்கிறார், ஆனால் அவரது பல மனைவிகளை அவர் நிராகரிப்பது குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு ஜாக்கியும் தனது ஒரு "உண்மையான" மனைவியாக இருப்பதற்கான உரிமையை நாடுகிறார். இந்த குழப்பம் தேவாலயத்தையும் காலனித்துவ நிர்வாகத்தையும் எச்சரிக்கிறது; இறுதியில், லு குயென் இடமாற்றம் செய்யப்படுகிறார், மேலும் எஸ்ஸாசம் அதன் பாரம்பரிய வழிகளுக்குத் திரும்புகிறார். மெயின் பாஸ் சர் லெ கேமரூன் மற்றும் லெஸ் ப்ரோசஸ் டு கேமரூன் மெயின் பாஸ் சர் லெ கேமரூன் மற்றும் லெஸ் ப்ரோசஸ் டு கேமரூன் ஆகிய இரண்டும் 1972 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. இந்த நீண்ட கட்டுரைகள் பேத்தி பொது எழுத்துக்கு திரும்புவதைக் குறிக்கின்றன. அஹ்மதோ அஹிட்ஜோவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய அரசாங்கங்கள் மீதான அவரது அதிருப்தியால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர்; அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க சதித்திட்டம் தீட்டிய குற்றச்சாட்டில் யு. பி. சி ஆர்வலர் எர்னஸ்ட் ஓவாண்டி மற்றும் பிஷப் ஆல்பர்ட் ந்டோங்மோ ஆகியோரை கைது செய்து இறுதி மரணதண்டனை நிறைவேற்றியதன் மூலம் இந்த அதிருப்தி தூண்டப்பட்டது. புதிய காலனித்துவத்திற்கு எதிராக ஒரு உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்த படைப்புகள், 1976 இல் பேட்டியின் சட்ட சவால் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்படும் வரை கேமரூனிலும் பிரான்சிலும் தடை செய்யப்பட்டன. 1980களின் தொடக்கத்தில் பேத்தி அவற்றைத் திருத்தி மீண்டும் வெளியிட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட பெர்பெட்டு எட் எல் 'ஹாபிட்யூட் டு மால்ஹியர், தி மிராகுலஸ் கிங்கிற்குப் பிறகு பேட்டியின் முதல் நாவலாகும். இது சில நேரங்களில் ரிமம்பர் ரூபன் மற்றும் ரிமம்பர் ரூபன் 2 ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு முத்தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது; இருப்பினும், கருப்பொருள் மற்றும் சிகிச்சையில் இது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. இந்த நாவல் எஸ்ஸோலா என்ற மனிதனின் விசாரணையை அவரது சகோதரியின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் குறித்து விவரிக்கிறது. தனது பேராசை கொண்ட பெற்றோர் அவளை அன்பற்ற மற்றும் பொருத்தமற்ற திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தியதை அவர் காண்கிறார்; கணவரின் கைகளில் அவள் தவறாக நடத்தப்பட்டது அவளுடைய மரணத்திற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளின் சங்கிலியைத் தொடங்கியது. இந்த நாவல் ஒரே நேரத்தில் தேசத்தில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய நிலைமைகளின் யதார்த்தமான விளக்கமாகவும், ஒரு உருவகமாகவும் உள்ளதுஃ பெர்பெட்டுவா தேசத்தின் அடையாளமாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது பொருத்தமற்ற திருமணம் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் மோசமான மற்றும் முழுமையற்ற விடுதலையை குறிக்கிறது. பீப்பிள்ஸ் நொயர்ஸ், பீப்பிள்ஸ் ஆப்பிரிக்கன்ஸ், 1978-1991. லெஸ் லாங்குவேஸ் ஆப்பிரிக்கன்ஸ் அண்ட் லெ நியோ-காலனித்துவம் என் ஆப்பிரிக்க ஃபிரான்கோபோன், 1982. லெஸ் டியூக்ஸ் மெரெஸ் டி கில்லூம் இஸ்மாயில் ஜெவதாமா, எதிர்காலத் தலைவர், 1983. 1984 ஆம் ஆண்டு கில்லூம் இஸ்மாயில் ஜெவதாமாவின் மறுமலர்ச்சி. லெட்டர் ஓவர்டே ஆக்ஸ் கேமரூனாய்ஸ், அல்லது, லா டியூக்ஸிமெ மோர்ட் டி ரூபன் உம் நியோபே, 1986. அகராதி டி லா நெக்ரிடூட் 1989; எடிட்டட், ஒடில் டோப்னர் மற்றும் மதிப்பாய்வுக்கு பங்களிப்பாளர்களுடன் பியூபிள்ஸ் நொயர்ஸ்-பியூபிள்ஸ் ஆப்பிரிக்கன்ஸ். இந்தப் படைப்பில், நேக்ரிடியூட் கோட்பாட்டை தெளிவுபடுத்த (மற்றும் பெரும்பாலும் நிராகரிக்க) பேத்தி புறப்பட்டார். அவரது கூறப்பட்ட குறிக்கோள் இன புராணங்களில் அதன் தோற்றத்திலிருந்து வரலாற்றில் ஒரு தளத்திற்கு மாற்றுவதாகும். இந்த புதிய நிலையில், ஆப்பிரிக்க அனுபவத்தை மட்டுமல்லாமல், அந்த அனுபவத்தை வடிவமைப்பதில் காலனித்துவத்தின் பங்கையும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கருத்தியல் கருவியாக நெக்ரிடியூட் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று அவர் நம்பினார். உள்ளீடுகள் ஆப்பிரிக்காவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆப்பிரிக்கர்களின் அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது (முதல் நுழைவு ரால்ப் அபெர்னாதிக்கு). லா பிரான்ஸ் கான்ட்ரே எல் ஆப்பிரிக்காஃ ரீடூர் ஓ கேமரூன் 1993. இந்த இதழியல் வேலை 1991 இல் பேட்டியின் கேமரூனுக்கு திரும்பியதை விவரிக்கிறது. அவர் தனது சொந்த அனுபவங்களை மட்டுமல்லாமல், நீண்ட கால தாமதமான மறு இணைப்புகள் மற்றும் போலீஸ் துன்புறுத்தல்கள் உட்பட, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலான பெயரளவு சுதந்திரம் மற்றும் எதேச்சதிகார ஆட்சி தனது நாட்டு மக்களின் பொருள் மற்றும் உளவியல் நிலைமைகளுக்கு என்ன செய்தது என்பது பற்றிய அவரது எண்ணங்களையும் அவர் கையாள்கிறார். 1994ஆம் ஆண்டின் வரலாறு. 1999ல் வெளியான காதல் கதை. பிரான்லே-பாஸ் என் நொயர் மற்றும் பிளாங்க், 2000. குறிப்புகள் பிஷப், ராண்ட். ஆப்பிரிக்க இலக்கியம், ஆப்பிரிக்க விமர்சகர்கள். நியூயார்க்ஃ கிரீன்வுட் பிரஸ், 1988. ப்ரீடிங்கர், எசார்ட். "புலம்பல் தேசபக்திகள்ஃ கமரூனில் எழுத்தாளர்கள், தணிக்கையாளர்கள் மற்றும் அரசியல்". ஆப்பிரிக்க விவகாரங்கள் 92 (1993): 557-575. கிகாண்டி, சைமன். ஆப்பிரிக்க இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2002. கிமெட்ஜியோ, சிலாஸ். "மோங்கோ பேட்டியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்". ஆப்பிரிக்க இலக்கியங்களில் ஆராய்ச்சி 37 (2006): 446-50. மூர், ஜெரால்ட். ஏழு ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்கள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1962. சோயின்கா, வோல். "ஒரு பொதுவான பின்புற துணியில் இருந்துஃ ஆப்பிரிக்க இலக்கிய உருவத்தின் மறு மதிப்பீடு". அமெரிக்க அறிஞர் 32 (1963): 387-96. டௌவா, ஃபில்லிஸ். "காலனித்துவ எதிர்ப்பு காப்பகம்ஃ பிரான்ஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் முடிக்கப்படாத வணிகம்". சப்ஸ்டன்ஸ் 32 (2003): 146-64. டௌவா, ஃபில்லிஸ். எதிர்ப்பின் வடிவங்கள். ஆப்பிரிக்கா, கரீபியன் மற்றும் பிரான்சில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் அவந்த்-கார்டுகள். போர்ட்ஸ்மவுத், NH: ஹெய்ன்மேன், ஆப்பிரிக்க இலக்கியத்தில் ஆய்வுகள், 2002. வெளிப்புற இணைப்புகள் பீப்பிள்ஸ் நொயர்ஸ். ஆப்பிரிக்க மக்கள். 1978 முதல் 1991 வரை மோங்கோ பேட்டி மற்றும் அவரது மனைவி ஒடில் டோப்னர் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட கருப்பு ஃபிரான்கோபோன் தீவிரவாதிகள் பற்றிய இதழ். மோங்கோ பேட்டியின் படைப்புகள் பற்றிய விமர்சன நூலியல் (Auteurs.contemporain.info) சுயசரிதை மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கான வழிகாட்டிஃ ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் மையம், லைடன் 1932 பிறப்புகள் 2001 இறப்புகள் கேமரூனிய நாவலாசிரியர்கள் ஆண் நாவலாசிரியர்கள் லைசி பியர்-கார்னெய்ல் முன்னாள் கேமரூனிய கட்டுரையாளர்கள் கேமரூனிய பத்திரிகையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவலாசிரியர்கள் கேமரூனிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் சென்டர் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (கேமரூன்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கேமரூனிய எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்திரிகையாளர்கள்