Holy Fire
ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில், புனித நெருப்பு (புனித ஒளி) என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் கிரேட் சனிக்கிழமை அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டருக்கு முந்தைய நாள் நடைபெறும் ஒரு சடங்கு ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்தில் இருந்து வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் விளக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாஸ்சாவுக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர்) முந்தைய நாளில் ஆண்டுதோறும் புனித நெருப்பு நிகழ்கிறது என்று கூறுகிறது. கடந்த காலத்தில், இயேசுவின் கல்லறைக்குள் நீல ஒளி வெளிப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது இயேசுவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படும் கல் படுக்கையை உள்ளடக்கிய பளிங்கு பலகையிலிருந்து எழுகிறது. பளிங்கு ஸ்லாப் இப்போது ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்தில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் உள்ளது. முன்பு, ஒளி ஒரு நெருப்பு நெடுவரிசையை உருவாக்குகிறது என்று நம்பப்பட்டது, அதில் இருந்து மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்படுகின்றன. இன்று, கலந்து கொள்ளும் மதகுருமார்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்ய இலகுவான அல்லது தீப்பெட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது. தேவாலயத்தைச் சுற்றி மற்ற விளக்குகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை தீ தன்னிச்சையாக ஒளிரச் செய்வதாகவும் கூறப்படுகிறது. புனித நெருப்பு அவர்களை எரிக்காது என்று யாத்ரீகர்களும் மதகுருமார்களும் கூறுகிறார்கள். நெருப்பு எரியும் முன், பாதிரியார் கல்லுக்கு முன்னால் உள்ள தேவாலயத்திற்குள் மண்டியிட்டார், வெளியே கூட்டம் கூடியிருந்தது. நெருப்பு எரியும் போது, பாதிரியார் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளுடன் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியே வருகிறார். ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் மற்றும் அனைத்து பிரிவுகளையும் சேர்ந்த உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த வருடாந்திர நிகழ்வைக் காண ஜெருசலேமில் கூடுகிறார்கள். புனித நெருப்பு கிரேக்கத்திற்கு சிறப்பு விமானம் மூலம் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, அதேபோல் சிரியா, ஜார்ஜியா, பல்கேரியா, லெபனான், ருமேனியா, எகிப்து, சைப்ரஸ், வடக்கு மாசிடோனியா, செர்பியா, மாண்டினீக்ரோ, பெலாரஸ், உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யா போன்ற பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகள் அல்லது முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைக் கொண்ட நாடுகளுக்கு தேவாலயம் மற்றும் மாநிலத் தலைவர்களால் வரவேற்கப்படுகிறது. வரலாறு யூஸிபியஸ்ஃ எரியும் நீர் வரலாற்றாசிரியர் யூஸிபியஸ் தனது லைஃப் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைனில் எழுதுகிறார், இது கிபி 328 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது 162 ஆம் ஆண்டில் ஈஸ்டர் ஜெருசலேமில் நடந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வைப் பற்றி எழுதுகிறது. இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடத் தயாராவதற்காக தேவாலயக் காவலர்கள் விளக்குகளை நிரப்பவிருந்தபோது, விளக்குகளில் ஊற்றுவதற்கு இனி எண்ணெய் இல்லை என்பதை அவர்கள் திடீரென்று கவனித்தனர். இதைத் தொடர்ந்து, ஜெருசலேமின் பிஷப் நர்சிசஸ் மெழுகுவர்த்திகளை தண்ணீரால் நிரப்ப உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர்களை தீக்கிரையாக்குமாறு காவலர்களிடம் கூறினார். அங்கிருந்த அனைவரின் கண்களுக்கு முன்னால் ஒவ்வொரு விளக்கும் தூய்மையான எண்ணெயால் நிரப்பப்பட்டதைப் போல எரிந்தது. கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித கல்லறை கட்டுமானத்திற்கு முந்தைய இந்த அதிசயம், புனித நெருப்பின் அதிசயத்துடன் தொடர்புடையது என்று கருதுகிறது, இருப்பினும் கோட்பாடு இரண்டிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளைக் கூறுகிறது, ஏனெனில் முந்தையது ஒரு முறை நிகழ்வாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் புனித நெருப்பின் அதிசயம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிகழ்கிறது. இருப்பினும், தர்க்கரீதியாக கூறுவதானால், நெருப்பு இல்லாத இடத்தில் கடவுள் நெருப்பை உருவாக்கியுள்ளார் என்ற பொதுவான முன்மாதிரி அவர்களுக்கு உள்ளது. எஜெரியாஃ தேவாலயத்திலிருந்து வரும் ஒளி கிபி 385 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயினைச் சேர்ந்த எஜெரியா என்ற உன்னதமான பெண் பாலஸ்தீனத்திற்கு பயணம் செய்தார். தனது பயணத்தின் பதிவில், கிறிஸ்துவின் புனித கல்லறையின் ஒரு விழாவைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், அங்கு கல்லறையைச் சுற்றியுள்ள சிறிய தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு ஒளி (எஜிஸிடூர்) வெளிவருகிறது, இதன் மூலம் முழு தேவாலயமும் எல்லையற்ற ஒளியால் நிரப்பப்படுகிறது (). முதல் பதிவு (867) இந்த முந்தைய நிகழ்வுகள் இருந்தபோதிலும், புனித நெருப்பு முதன்முதலில் 867 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர் பெர்னார்ட் தி வைஸ் (பெர்னார்டஸ் மோனகஸ்) என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. முதலாம் பால்ட்வின் கீழ், லத்தீன் மதகுருமார்கள் புனித கல்லறையை கைப்பற்றினர், மேலும் கிறிஸ்டோபர் டயர்மேனின் கூற்றுப்படி, கிரேக்க மதகுருமார்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டனர் "1101 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் அனுசரணையின் கீழ் புனித நெருப்பின் வழக்கமான ஈஸ்டர் அதிசயம் தோல்வியடைந்த பின்னர், ஈஸ்டர் தினத்தன்று வருடாந்திர சடங்கு புனித நெருப்பு புனித கல்லறையின் கல்வெட்டில் பூசாரிகளின் மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்ய சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்க வேண்டும். புதிதாக வந்தவர்கள் அந்த திறமையை கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது ". ஆயினும்கூட, லத்தீன் பேராயர் டைம்பர்ட் புனித கல்லறையில் இல்லாதபோது, ஞாயிற்றுக்கிழமை (ஈஸ்டர் நாள்) புனித கல்லறையில் புனித நெருப்பு தோன்றியதாகவும், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் செயலாக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகவும் பிற ஆதாரங்கள் விவரிக்கின்றன. இந்த காலகட்டத்தில் புனித கல்லறை டைம்பர்டால் மூடப்பட்டது. 1834 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தின் ஆளுநர் இப்ராஹிம் பாஷா முன்னிலையில், புகை நிரம்பிய மற்றும் நெரிசலான தேவாலயத்தில் வெறித்தனமான யாத்ரீகர்கள் நெரிசலில் சிக்கினர், இது பாஷாவின் காவலர்களால் மோசமடைந்தது, அவர்கள் வெகுஜனங்களின் வழியாக தங்கள் வழியை துண்டித்தனர். ஆங்கிலேய நியர் ஈஸ்ட் பயணி ராபர்ட் கர்சனின் வார்த்தைகளின்படி, ஒரு நேரில் பார்த்த சாட்சியின் கூற்றுப்படி நானூறு பேர் தங்கள் உயிரை இழந்தனர். 2002 கைகலப்பு 2002 ஆம் ஆண்டில் கிரேக்க குருவுக்கும் அவருடன் வந்த ஆர்மீனிய பிஷப்புக்கும் இடையே பரிசுத்த நெருப்புடன் யார் முதலில் வெளிவர வேண்டும் என்பது குறித்து கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டபோது இந்த விழா சிதைந்தது, இது பிரிவுகளுக்கு இடையே ஒரு போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. சண்டையின் போது, கிரேக்க பாதிரியார் இரண்டு முறை ஆர்மீனியனின் மெழுகுவர்த்தியை ஊதினார், அதே நேரத்தில் கிரேக்க பாதிரியார் தனது காலணிகளில் ஒன்றைக் கொள்ளையடித்தார். இறுதியில் இஸ்ரேலிய போலீசார் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வளாகத்திற்குள் நுழைந்தனர். விமர்சனம் மற்றும் எதிர்ப்பு 1009 ஆம் ஆண்டில், பாத்திமா கலீபா அல்-ஹக்கீம் பி-அமர் அல்லா புனித கல்லறையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய கட்டிடங்களையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார், புனித நெருப்பின் "அற்புதமான" வம்சாவளியில் துறவிகள் செய்த மோசடி என்று அவர் கருதியதால் கோபமடைந்தார். வரலாற்றாசிரியர் யஹியா, "இடிக்க மிகவும் கடினமாக இருந்த விஷயங்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டன" என்று கூறினார். ஊர்வலங்கள் தடை செய்யப்பட்டன, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள அனைத்து கான்வென்ட்களும் தேவாலயங்களும் அழிக்கப்பட்டன அல்லது பறிமுதல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1238 ஆம் ஆண்டில், போப் கிரிகோரி IX புனித நெருப்பை ஒரு மோசடி என்று கண்டித்து, பிரான்சிஸ்கான்கள் விழாவில் பங்கேற்பதைத் தடுத்தார். இதேபோல், பல கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சம்பவத்தால் நம்பமுடியாதவர்களாக உள்ளனர். ஷிஹாப் அல்-தின் அல்-கராபியின் கூற்றுப்படி, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அயூபித் ஆட்சியாளர் அல்-முஅஸ்ஸம் துரன்ஷா (r. 1249-1250) புனித நெருப்பின் மோசடியைக் கண்டுபிடித்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்; இருப்பினும், பணத்திற்கு ஈடாக துறவிகள் தங்கள் மோசடியைத் தொடர அவர் அனுமதித்தார். ஒட்டோமான் பயணியான எவ்லியா செலீபி (1611-1682), ஒரு மறைக்கப்பட்ட துத்தநாக ஜாடி நாஃப்தா ஒரு மறைக்கப்பட்ட துறவியால் ஒரு சங்கிலியில் சொட்டப்பட்டதாக கூறினார். எட்வர்ட் கிப்பன் (1737-1794), ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் வரலாறு என்ற இறுதிப் புத்தகத்தில் கூறப்படும் நிகழ்வைப் பற்றி கடுமையாக எழுதினார்ஃ ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த புனிதமான மோசடி, லத்தீன் சிலுவைப் போராளிகளால் பக்தியுடன் போற்றப்பட்டது, மேலும் கிரேக்க, ஆர்மீனிய மற்றும் காப்டிக் பிரிவுகளின் மதகுருமார்களால் ஆண்டுதோறும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவும் தங்கள் கொடுங்கோலர்களின் நலனுக்காகவும் நம்பகமான பார்வையாளர்களை திணிக்கிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலேயரான தாமஸ் டெக், 1828 இல் வெளியிடப்பட்ட தி லண்டன் என்சைக்ளோபீடியாவில் இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு பதிவைச் சேர்த்தார், இந்த நிகழ்வு முற்றிலும் இயற்கையானது மற்றும் பண ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்டது என்று ஊகித்தார். "ஜெருசலேமின் புனித ஒளியில்" என்ற தனது கட்டுரையில் மத மோசடி என்று அவர் கருதியதை கண்டித்த அறிஞர் அடமான்டியோஸ் கோராய்ஸ் (1748-1833) போன்ற சில கிரேக்கர்கள் பரிசுத்த நெருப்பை விமர்சித்துள்ளனர். இந்த நிகழ்வை "மோசடி பூசாரிகளின் சூழ்ச்சிகள்" என்றும், ஜெருசலேமின் "புனிதமற்ற" ஒளியை "இலாபம் ஈட்டுபவர்களின் அதிசயம்" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில், கிரேக்க தொலைக்காட்சியில் ஒரு நேரடி ஆர்ப்பாட்டத்தில், எழுத்தாளரும் மத வரலாற்றாசிரியருமான மைக்கேல் காலோபோலோஸ், வெள்ளை பாஸ்பரஸில் மூன்று மெழுகுவர்த்திகளை நனைத்தார். காற்றுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது வெள்ளை பாஸ்பரஸின் சுய-பற்றவைப்பு பண்புகள் காரணமாக சுமார் 20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு மெழுகுவர்த்திகள் தன்னிச்சையாக பற்றவைக்கப்பட்டன. காலோபோலோஸின் வலைத்தளத்தின்படிஃ பொருத்தமான கரிம கரைப்பானில் பாஸ்பரஸ் கரைக்கப்பட்டால், கரைப்பான் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஆவியாகும் வரை சுய-பற்றவைப்பு தாமதமாகும். கரைசலின் அடர்த்தி மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கரைப்பானைப் பொறுத்து, பற்றவைப்பு அரை மணி நேரம் அல்லது அதற்கு மேல் தாமதமாகலாம் என்று மீண்டும் மீண்டும் சோதனைகள் காட்டுகின்றன. இந்த இயற்கையின் இரசாயன எதிர்வினைகள் பண்டைய காலங்களில் நன்கு அறியப்பட்டவை என்றும் கலோபோலோஸ் கூறுகிறார், ஸ்ட்ராபோவை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் கூறுகிறார்ஃ "பாபிலோனில் இரண்டு வகையான நாப்த்தா நீரூற்றுகள் உள்ளன, ஒரு வெள்ளை மற்றும் ஒரு கருப்பு. வெள்ளை நாப்த்தா என்பது நெருப்பால் எரியும் ஒன்று ". (ஸ்ட்ராபன் ஜியோகிராஃபிகா 16.1.15.1-24) பாஸ்பரஸ் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கல்தேய மந்திரவாதிகளாலும், பண்டைய கிரேக்கர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார், இது இன்று ஜெருசலேமின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கால் பயன்படுத்தப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய சந்தேகவாதியான இகோர் டோப்ரோகோடோவ் தனது வலைத்தளத்தில் பண்டைய ஆதாரங்கள் மற்றும் சமகால புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் உட்பட ஒரு அற்புதம் என்று கூறப்படுவதற்கான ஆதாரங்களை விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்துள்ளார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆராய்ச்சியாளர் நிகோலாய் உஸ்பென்ஸ்கி, சோர்போனின் டாக்டர் அலெக்ஸாண்டர் முசின் மற்றும் சில பழைய விசுவாசிகள் உட்பட டோப்ரோகோடோவ் மற்றும் பிற விமர்சகர்கள் பிஷப் போர்பிரியஸ் (உஸ்பென்ஸ்கி) (1804-1885) இன் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், இது ஜெருசலேமில் உள்ள மதகுருமார்களுக்கு புனித நெருப்பு மோசடியானது என்று தெரியும் என்று கூறியது. தனது புத்தகத்தில், பத்திரிகையாளர் டிமிட்ரிஸ் அலிகாகோஸ் ஜெருசலேமின் பேட்ரியார்கெட்டின் ஸ்கியோஃபிலாக்ஸ் பேராயர் ஐசிடோரோஸுடன் ஒரு நேர்காணலை முன்வைக்கிறார், அதில் பிந்தையவர், அவர், புனித சனிக்கிழமை காலையில் புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் வைக்கும் "தூக்கமில்லாத மெழுகுவர்த்தி", அவரால் ஒரு லைட்டருடன் எரியூட்டப்படுவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். முன்னாள் (1984-1988) ஸ்கியோஃபிலாக்ஸ் பேராயர் நிகிஃபோரோஸ் அதே ஒப்புதலைச் செய்கிறார், அவர் போட்டிகளைப் பயன்படுத்தினார் என்பதைத் தவிர. அதே புத்தகத்தில், பேராயர் ஜெராசன் தியோஃபானிஸ், புனித நெருப்பு ஒரு அற்புதமான முறையில் ஒளிராது, ஆனால் இயற்கையான வழியில் ஒளிரும், பின்னர் அது குருமாரால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறார். அவர் மேலும் கூறுகிறார்ஃ "இது ஒரு அதிசயம் என்று நம்ப அனுமதிக்கும் விசுவாசிகளை நாங்கள் ஏமாற்றுகிறோம். இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, மேலும் இது எங்களுக்கு நன்றாக பிரதிபலிக்கவில்லை ". தியோஃபானிஸின் கூற்றுப்படி, "அதிசயம்" என்ற மோசடி சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கத்தோலிக்க சிலுவைப் போராளிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட்டால் தொடர்ந்தது. கூடுதலாக, 2001 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேம் பேட்ரியார்கெட்டின் வாடகையான பெட்ராஸின் பெருநகர பிஷப் கோர்னிலியோஸ் ஒரு பழைய நேர்காணலை உறுதிப்படுத்தினார், அவர் ஒரு இயற்கை மெழுகுவர்த்தியுடன் புனித நெருப்பின் மெழுகுவர்த்திகளை பற்றவைத்ததாகக் கூறினார், மேலும் அவர் புனித கல்லறை தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது பார்த்ததை முழுமையாக விவரித்தார். கடைசியாக, பத்திரிகையாளர் தனது புத்தகத்தில், பேட்ரியார்க் தியோஃபிலோஸ் III இன் கட்டளையுடன், 23 ஜூன் 2018 அன்று பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திலிருந்து "அதிசயம்" என்ற வார்த்தையை நீக்கிய வரலாற்றை குறிப்பிடுகிறார். தீயை எரிப்பது ஆர்மீனிய தீபம் ஏந்துபவர்களில் ஒருவர், வழக்கமாக தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு (அல்லது ஒரு தீபம் தாங்குபவரின் குடும்பத்தின் பிற ஆண் உறுப்பினர்) அனுப்பப்படும் ஒரு பணி, நெருப்பின் ஆதாரம் பழமையானது மற்றும் குறியீடாகும், ஆனால் ஒரு அதிசயம் அல்ல என்று தனது தந்தை தனக்கு வெளிப்படுத்தியதாக ஒப்புக் கொண்டார். அவர் கூறினார்ஃ "கிரேக்க பாதிரியார்கள் பரிசுத்த நெருப்பை உருவாக்க ஒரு விளக்கைக் கொண்டு வருகிறார்கள்-இது 1,500 ஆண்டுகளாக எரிந்து வருகிறது. வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் விசுவாசம் நிறைந்த யாத்ரீகர்களுக்கு, இது சொர்க்கத்திலிருந்து வரும் நெருப்பு, ஒரு உண்மையான அதிசயம். ஆனால் நமக்காக அல்ல "என்று கூறினார். புனித கல்லறையின் ஆர்மீனிய பிஷப் தேவாலயம், சாமுவேல் அகோயான், மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் கிரேக்க பேட்ரியார்குடன் புனித நெருப்பு விழாவில் பங்கேற்றுள்ளார். மார்ச் 10,2018 அன்று இஸ்ரேலிய சேனல் 12 இல் ஒளிபரப்பப்பட்ட ஒரு செய்தி பிரிவில், அகோயான் தனது ஈடுபாட்டின் போது, கிரேக்க பாதிரியார் ஒரு விளக்கின் உதவியுடன் தீயை பற்றவைத்ததாக பகிர்ந்து கொண்டார். பாஸ்சல் சுழற்சி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹோலி ஃபயர் வலைத்தளம் ராய்ட்டர்ஸ் யூடியூபில் புனித நெருப்பு பற்றிய அறிக்கையை "ஜெருசலேமில் உள்ள புனித ஒளிஃ சாட்சியங்கள் மற்றும் சான்றுகள்" ஆர்த்தடாக்ஸ் அவுட்லெட் ஃபார் டாக்மேடிக் என்குவரீஸ் "புனித நெருப்பின் அதிசயம்" நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹ்விட் எழுதியுள்ளார். "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஹோலி ஃபயர் சடங்கைக் கொண்டாடுகிறார்கள்" தேசிய பொது வானொலியில் இருந்து "புனித நெருப்பிலிருந்து தீப்பொறிகள்", விக்டோரியா கிளார்க் தி டேப்லெட்டுக்காக, 3 மே 2003. ஹாரிஸ் ஸ்கார்லகிடிஸ் எழுதிய புனித நெருப்பு புத்தகம். கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீகம் ஜெருசலேமில் ஈஸ்டர் வழிபாட்டு கிறிஸ்துவம் கிறிஸ்தவ சொற்கள் கிறிஸ்தவ அற்புதங்கள் இஸ்ரேலில் புனித கல்லறை வருடாந்திர நிகழ்வுகளின் தேவாலயத்தில் தீ