White's law
லெஸ்லி ஒயிட்டின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டு 1943 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒயிட்டின் சட்டம், மற்ற காரணிகள் நிலையானதாக இருப்பதால், "ஆண்டுக்கு தனிநபர் பயன்படுத்தப்படும் ஆற்றலின் அளவு அதிகரிக்கும்போது அல்லது ஆற்றலைச் செயல்படுத்துவதற்கான கருவி வழிமுறைகளின் செயல்திறன் அதிகரிக்கும் போது கலாச்சாரம் உருவாகிறது" என்று கூறுகிறது. வெள்ளை கலாச்சாரம் ஒரு பொதுவான மனித நிகழ்வு என்று பேசினார் மற்றும் பன்மையில் 'கலாச்சாரங்கள்' பற்றி பேசவில்லை என்று கூறினார். 1959 ஆம் ஆண்டில் தி எவல்யூஷன் ஆஃப் கல்ச்சர்ஃ தி டெவலப்மென்ட் ஆஃப் நாகரிகம் டு தி ஃபால் ஆஃப் ரோம் என்ற இதழில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கோட்பாடு, சமூக பரிணாமவாதத்தின் மீதான ஆர்வத்தை மீண்டும் புதுப்பித்தது மற்றும் நவ பரிணாமவாதிகளிடையே முக்கியமாக கணக்கிடப்படுகிறது. கலாச்சாரம்-அதாவது கிரகத்தின் அனைத்து மனித கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் கூட்டுத்தொகை-உருவாகி வருவதாக அவர் நம்பினார். கலாச்சாரத்தின் மூன்று கூறுகளான தொழில்நுட்பம், சமூகவியல் மற்றும் கருத்தியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை வெள்ளை வகைப்படுத்தினார், மேலும் இது ஒரு முதன்மையான பாத்திரத்தை வகிக்கும் தொழில்நுட்பக் கூறு அல்லது கலாச்சார பரிணாமத்திற்கு பொறுப்பான முதன்மை தீர்மானிக்கும் காரணி என்று வாதிட்டார். வாதச் சுருக்கம் வெள்ளையின் பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறை பின்வரும் மேற்கோளில் தெளிவாகத் தெரிகிறதுஃ "ஒரு விலங்கு இனமாக மனிதனும், அதன் விளைவாக ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரமும், இயற்கை சூழலுடன் சரிசெய்வதற்கான பொருள், இயந்திர வழிமுறைகளைப் பொறுத்தது". இந்த தொழில்நுட்பக் கூறுகளை பொருள், இயந்திரம், இயற்பியல் மற்றும் இரசாயனக் கருவிகள் என்றும், மக்கள் இந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும் விதம் என்றும் விவரிக்கலாம். தொழில்நுட்பத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த ஒயிட்டின் வாதம் பின்வருமாறுஃ தொழில்நுட்பம் என்பது உயிர்வாழும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். இந்த முயற்சி இறுதியில் போதுமான ஆற்றலைப் பிடிப்பதையும், மனிதத் தேவைகளுக்காக அதை திசை திருப்புவதையும் குறிக்கிறது. அதிக ஆற்றலைப் பெற்று அதை மிகவும் திறமையாகப் பயன்படுத்தும் சமூகங்கள் மற்ற சமூகங்களை விட ஒரு நன்மையைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, இந்த வெவ்வேறு சமூகங்கள் பரிணாம அர்த்தத்தில் மிகவும் முன்னேறியுள்ளன. வெள்ளை நிறத்தைப் பொறுத்தவரை "கலாச்சாரத்தின் முதன்மை செயல்பாடு" மற்றும் அதன் முன்னேற்றத்தின் அளவை தீர்மானிப்பது "ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும்" அதன் திறன் ஆகும். கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒப்பீட்டு அளவை மதிப்பிடுவதற்கான அளவீடு அது கைப்பற்றக்கூடிய ஆற்றலின் அளவு (ஆற்றல் நுகர்வு) என்று வெள்ளை விதி கூறுகிறது. மனித வளர்ச்சியின் ஐந்து நிலைகளை வெள்ளை நிறம் வேறுபடுத்துகிறது. முதலாவதாக, மக்கள் தங்கள் சொந்த தசைகளின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இரண்டாவதாக, அவர்கள் வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகளின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மூன்றாவதாக, அவர்கள் தாவரங்களின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் (எனவே வெள்ளை இங்கே விவசாயப் புரட்சியைக் குறிக்கிறது). நான்காவது, அவர்கள் இயற்கை வளங்களின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள்ஃ நிலக்கரி, எண்ணெய், எரிவாயு. ஐந்தாவது, அவர்கள் அணுசக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். வெள்ளையின் ஆற்றல் சூத்திரம் வெள்ளை ஒரு சூத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்தியதுஃ இங்கு ஈ என்பது ஆண்டுக்கு தனிநபர் நுகரப்படும் ஆற்றலின் அளவீடு, டி என்பது ஆற்றலைப் பயன்படுத்தும் தொழில்நுட்ப காரணிகளின் செயல்திறனின் அளவீடு மற்றும் சி கலாச்சார வளர்ச்சியின் அளவைக் குறிக்கிறது. அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்ஃ "கலாச்சார பரிணாமத்தின் அடிப்படை சட்டம்" என்பது "ஆண்டுக்கு தனிநபர் பயன்படுத்தப்படும் ஆற்றலின் அளவு அதிகரிக்கப்படுவதால் கலாச்சாரம் உருவாகிறது, அல்லது ஆற்றலைச் செயல்படுத்துவதற்கான கருவி வழிமுறைகளின் செயல்திறன் அதிகரிக்கிறது". எனவே, "ஆற்றல் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் இயந்திர வழிமுறைகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் ஆற்றலின் அளவை அதிகரிப்பதன் மூலம் முன்னேற்றமும் வளர்ச்சியும் பாதிக்கப்படுவதை நாங்கள் காண்கிறோம்". தொழில்நுட்ப கற்பனையாளர்களைப் போலவே, மனிதகுலத்தை பாதிக்கும் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் தொழில்நுட்பமே ராமர் என்று வெள்ளை உறுதியளிப்பதை நிறுத்தவில்லை என்றாலும், அவரது கோட்பாடு தொழில்நுட்பக் காரணியை சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணியாகக் கருதுகிறது, மேலும் இது கெர்ஹார்ட் லென்ஸ்கியின் பிற்கால படைப்புகளைப் போன்றது, ரஷ்ய வானியலாளர் நிகோலாய் கர்தாஷேவின் கர்தாஷேவ் அளவுகோலின் கோட்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒற்றுமை பற்றிய சில கருத்துக்கள். 1915 ஆம் ஆண்டில், புவியியலாளர் ஜேம்ஸ் ஃபேர்கிரீவ் இதேபோன்ற வரலாற்றின் சட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார். அதன் பரந்த அர்த்தத்தில், அதன் பொருள் பக்கத்தில், வரலாறு என்பது மனிதனின் ஆற்றலைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனின் கதையாகும் என்று அவர் எழுதினார். ஆற்றலின் மூலம் அவர் வேலை செய்வதற்கான திறனைக் குறிக்கிறார், மனிதர்கள் மற்றும் இயந்திரங்களின் இயக்கத்தை ஏற்படுத்துவது-கட்டுப்படுத்துவது அல்ல. முடிந்தவரை அதிக ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதற்கும், முடிந்தவரை குறைவாக வீணாக்குவதற்கும் ஒருவர் முயற்சி செய்வதன் மூலம் மனிதனின் வாழ்க்கை எடுக்கப்படுகிறது. அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பயன்படுத்தக்கூடிய எந்தவொரு வழியும் உலக வரலாற்றில் ஒரு முன்னேற்றம் மற்றும் முக்கியமான நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. கண்டுபிடிப்புகள் முன்னேற்றத்தின் கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. முதலாம் உலகப் போரின் முதல் ஆண்டில் வரவிருக்கும் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ், ஆற்றலைச் சேமிப்பதில் மற்றொரு கட்டமாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார், ஏனெனில் இது போர்களில் வீணடிக்கப்படும் ஆற்றலைச் சேமிக்கும். பிற்கால ஆராய்ச்சிகள் வெள்ளையரின் சூத்திரம் C = ET இல், T (தொழில்நுட்ப செயல்திறன்) கணித ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட முடியாது. இந்த சூத்திரத்தில் அதிருப்தி அடைந்த வரலாற்றாசிரியர் மேக்ஸ் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, கணித வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், E இன் மொத்தத்தை (ஆற்றல் நுகர்வு) ஒரு அத்தியாவசிய அளவிடக்கூடிய குறிகாட்டியாகக் குறைப்பதற்கும் பணியாற்றினார். காலநிலை, அனைத்து நாகரிகங்கள் மற்றும் புதிய கற்காலம் மற்றும் தொழில்துறை புரட்சிகள் உள்ளிட்ட பல துறைகளை ஆராய்ச்சி செய்த அவர், வெள்ளையின் சூத்திரத்தை பின்வருவனவற்றிற்கு குறைத்தார்ஃ சி = உலகளாவிய மனிதவளத்தில் ஒரு சதவீதத்தால் உற்பத்தி செய்யப்படும் மொத்த தானிய டன்னேஜ். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தேசிய சக்தியை அளவிட அதே சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார், உலகளாவிய மனிதவளத்தை தேசியத்துடன் மாற்றினார். இந்த சூத்திரம் பனிப்போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தில் அதிகாரத்தின் ஒருமுனை விநியோகத்தை கணித ரீதியாக நிரூபிக்கிறது. வெள்ளை சட்டத்தின் தனது பதிப்பு புதிய கற்காலப் புரட்சியிலிருந்து செயல்படுவதாகவும், தொழில்துறை புரட்சியால் மாற்றப்படவில்லை என்றும் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கூறுகிறார். அவர் அதே நாசாவின் படத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் (மேலே), அதன் பிரகாசமான பகுதிகள் தானியங்களுக்கு வளமான பகுதிகள் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, காலநிலை நிரந்தரமற்றது என்பதால் வரலாற்றின் நிரந்தர புவியியல் மையப்பகுதி எதுவும் இல்லை. மெக்கிண்டரை உருவகப்படுத்திய அவர், அனைத்து வரலாற்று யுகங்களுக்கும் பொருத்தமான ஒரு மையமாக அவர் கூறுவதை வரைந்தார்ஃ மிகவும் உகந்த மழையுடன் மிகப்பெரிய மிதவெப்ப மண்டலத்தை ஆட்சி செய்பவர், உலகை ஆட்சி செய்கிறார். வெள்ளை சட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்ட மற்றொரு சூத்திரம் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பெரிய சமூகப் புரட்சிகளை விளக்குகிறார்ஃ விவசாயத்தில் ஈடுபடும் மனிதவளத்தின் சதவீதம் 80 முதல் 60 வரை குறையும்போது, ஒரு சமூகம் மேலே அல்லது கீழே இருந்து பெரிய சமூகப் புரட்சிக்கு உட்படுகிறது. மேலிருந்து வரும் புரட்சி என்றால் சீர்திருத்தம் என்று பொருள். ஒரே நேரத்தில், டச்சு கிளர்ச்சி, பிரிட்டிஷ், ஜெர்மன் மற்றும் ஜப்பானிய சீர்திருத்தங்கள், பிரெஞ்சு, ரஷ்ய மற்றும் சீனப் பெரும் புரட்சிகள், அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் சமூகவியலாளர்களால் தொடப்படாத பண்டைய ரோமானியப் புரட்சி ஆகியவற்றை ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கணித ரீதியாக விளக்கினார். சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் பல கோஷங்கள் தடுப்புகள் மற்றும் முன்னணியில் கேட்கப்பட்டன, ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர் வலியுறுத்துகிறார், மிக நீண்ட விளைவு மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரே விளைவு நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து (அமெரிக்க வழக்கில் தோட்ட உரிமையாளர்கள்) தொழில்துறை தொழில்முனைவோருக்கு (ரோமானிய வழக்கில் மாவீரர்களின் வரிசை) அதிகாரத்தை மாற்றுவதாகும். மேலும் பார்க்கவும் கர்தாஷேவ் அளவுகோல் கெர்ஹார்ட் லென்ஸ்கி குறிப்புகள் மானுடவியல் வரலாற்று நிர்ணயம் வரலாற்றின் கோட்பாடுகள்