Nanjing dialect
நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு (), நாஞ்சிங்கீஸ், நாஞ்சிங்கீஸ் மற்றும் நாஞ்சிங் மாண்டரின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சீனாவின் நாஞ்சிங் நகர்ப்புறத்தில் பேசப்படும் மாண்டரின் மொழியின் மதிப்புமிக்க பேச்சுவழக்கு ஆகும். இது சீன வகைகளின் ஜியாங்குய் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும். ஒலியியல் பல அம்சங்கள் நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கை மற்ற மாண்டரின் வகைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. இது க்ளோட்டல் ஸ்டாப் ஃபைனல் மற்றும் நுழைவு தொனியை பராமரிக்கிறது, இது வடக்கு மாண்டரின் அல்லது தென்மேற்கு மாண்டரின் சமீப காலம் வரை இருந்திருக்கலாம். வடக்கு மாண்டரின் மொழியைப் போலவே, இது மத்திய சீன மொழியின் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் முதலெழுத்துக்களைப் பாதுகாத்துள்ளது. மற்ற ஜியாங்குய் மாண்டரின் பேச்சுவழக்குகளைப் போலவே, நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கும் தொடக்க எழுத்துக்களை இழந்துவிட்டது, அவை அனைத்தும் மாறிவிட்டன. இதற்கு நேர்மாறாக தென்மேற்கு மாண்டரின் நிகழ்ந்துள்ளது, அங்கு இது மாறிவிட்டது. மறுபுறம், வடக்கு மாண்டரின் தனித்துவமான மற்றும் முதலெழுத்துக்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மாண்டரின் பேச்சுவழக்குகள் பொதுவாக இரண்டு நாசி இறுதிப் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தாலும் (மற்றும்), இவை ஜியாங்குய் மாண்டரின் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாஞ்சிங்கின் ஆரம்பகால பேச்சுவழக்கு கிழக்கு ஜின் காலத்தில் ஒரு பண்டைய வு பேச்சுவழக்கு ஆகும். வு ஹு கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, ஜின் பேரரசரும் பல வட சீனர்களும் தெற்கே தப்பி ஓடி, நவீன நாஞ்சிங்கில் புதிய தலைநகரான ஜியாங்காங்கை நிறுவினர். இந்த காலகட்டத்தில்தான் நாஞ்சிங்கின் பண்டைய வூ, ஜியாங்குய் மாண்டரின் என்பவரால் மாற்றப்பட்டது. லியாங் வம்சத்தின் போது ஹூ ஜிங்கின் கிளர்ச்சிகள், ஜியாங்காங்கின் அழிவுக்கு வழிவகுத்த சென் வம்சத்தின் சுய் வம்சத்தின் படையெடுப்பு, மிங் தைசு தெற்கத்திய மக்களை யாங்சே நதிக்கு கீழே இருந்து தனது புதிதாக நிறுவப்பட்ட தலைநகரான நாஞ்சிங்கிற்கு இடமாற்றம் செய்தல் மற்றும் தைப்பிங் கிளர்ச்சியின் போது நாஞ்சிங்கை தைப்பிங் இராச்சியத்தின் தலைநகராக நிறுவியது போன்ற மேலும் நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன, இதன் விளைவாக நகரத்தின் மக்கள் தொகை கணிசமாகக் குறைந்தது. இன்றைய நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கை உருவாக்குவதில் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன. பழைய நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு பெரும்பாலும் நாஞ்சிங்கில் உள்ள பழைய சமூகங்களில் காணப்படுகிறது, மேலும் இது 1930 களில் பேசப்பட்ட முக்கிய வடிவமாகும். / n/இல்லை என்பதைக் கவனியுங்கள், இது/l/புதிய நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது புதிய நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு இன்றைய நாஞ்சிங்கில் அடிக்கடி பேசப்படும் வகையாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் "நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கில் இருந்து அதிக செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. மிங் வம்சத்தால் பேசப்படும் மாண்டரின் அடிப்படையிலான கொயின் மீது நாஞ்சிங் ஜியாங்குய் மாண்டரின் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை சில மொழியியியலாளர்கள் ஆய்வு செய்துள்ளனர். இது நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், முக்கியமான வேறுபாடுகள் இருந்தன, மேலும் கொய்ன் ஜியாங்குய் அல்லாத பண்புகளை வெளிப்படுத்தியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் வாழ்ந்த டொமினிக்கன் துறவியான பிரான்சிஸ்கோ வரோ, மாண்டரின் பேச்சு உயரடுக்கின் பேச்சுக்கு இணையாக இருந்த பல இடங்களில் ஒன்றாக நாஞ்சிங்கை சுட்டிக்காட்டினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கின் கௌரவம் குறைந்து வருவதாகத் தோன்றியதால், நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு அல்லது பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கை மேற்கத்திய இராஜதந்திரிகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் விரும்ப வேண்டுமா என்பது குறித்து சர்ச்சை எழுந்தது. பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கு முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது என்பது தெளிவாக இருந்தபோதிலும், பல சைனோலாஜிஸ்டுகளும் மிஷனரிகளும் நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கில் தங்கள் விருப்பத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். லீப்சிக்கை தளமாகக் கொண்ட பேராசிரியர் ஜார்ஜ் வான் டெர் கேபெலென்ட்ஸ் கூட நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கு அறிவியல் நூல்களுக்கு விரும்பத்தக்கது என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அதில் குறைவான ஓரினச்சேர்க்கைகள் இருந்தனஃ முதலில் ஜப்பானிய புத்தகமான மாண்டரின் காம்பஸ் () நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கின் தொனிகளுடன் மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜியாங்னனை தளமாகக் கொண்ட பிரெஞ்சு மிஷனரி ஹென்றி பவுச்சரால் பிரெஞ்சு வர்ணனையுடன் வெளியிடப்பட்டது. கால்வின் டபிள்யூ. மேட்டர் 1892 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான ஏ கோர்ஸ் ஆஃப் மாண்டரின் லெஸன்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு மாண்டரின் இடையே சமரசம் செய்ய முயன்றார். நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கைப் பற்றிய ஆய்வு நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கைப் பற்றி எழுதப்பட்ட முக்கியமான படைப்புகளில் ஃபிரான்ஸ் குஹ்னெர்ட் எழுதிய சில்லாபார் டெஸ் நாங்கிங்டியாலெக்ட்ஸ் ஓடர் டெர் கொரெக்டென் ஆஸ்பிரேச் சாம்ட் வோகாபுலர் மற்றும் கே. ஹேமலிங் எழுதிய டை நாங்கிங் குவான்ஹுவா ஆகியவை அடங்கும். சாமுவேல் வெல்ஸ் வில்லியம்ஸின் அரசவை பேச்சுவழக்கில் ஆங்கிலம் மற்றும் சீன சொற்களஞ்சியம் பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கை விட நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வில்லியம்ஸ் அதே புத்தகத்தில் நாஞ்சிங்கிற்கும் பெய்ஜிங் மாண்டரின் மொழிக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை விவரித்தார், மேலும் பீக்கிங் பேச்சுவழக்கு நாஞ்சிங் பேச்சுவழக்கிலிருந்து வேறுபடும் வழிகளைக் குறிப்பிட்டார், அதாவது முன் உயிரெழுத்துகளுக்கு முன் வேலர்களின் பாலடலைசேஷன். உச்சரிப்புகளுக்கு இடையில் மாறுவது கடினமாக இருக்காது என்பதால் மாற்றங்கள் சீராக இருந்தன என்றும் வில்லியம்ஸ் குறிப்பிட்டார். 19ஆம் மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மாண்டரின் மொழியின் ரோமானியமயமாக்கல் பெய்ஜிங் மற்றும் நாஞ்சிங் உச்சரிப்புகள் இரண்டையும் கொண்டிருந்தது. சீன ரெக்கார்டர் மற்றும் மிஷனரி ஜர்னல் நாஞ்சிங் மற்றும் பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்குகளுக்கு ரோமானியம் செய்வது நன்மை பயக்கும் என்று வழங்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, பெய்ஜிங்கில் ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுவதால் () ஆனால் நாஞ்சிங்கில் வித்தியாசமாக (பிந்தையது சி உடன்), நிலையான அமைப்பு இரண்டு எழுத்துப்பிழைகளையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது என்று இதழ் விளக்கியது. இந்த அமைப்பு இதேபோல் பெய்ஜிங்கில் நாஞ்சிங்கில் இல்லாத முரண்பாடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, அதாவது () மற்றும் () க்கு இடையில் உள்ளது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு (தீவிர குறியீடு) நாஞ்சிங் மாண்டரின் சீன நகர பேச்சுவழக்குகள் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் பேச்சுவழக்குகள்