Madrasa of al-Nasir Muhammad
அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மதரஸா என்பது எகிப்தின் கெய்ரோவில் உள்ள அல்-முயிஸ் தெருவின் பேன் அல்-கஸ்ரெய்ன் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு மதரஸா மற்றும் கல்லறை ஆகும். இது மாம்லுக் சுல்தான் அல்-நசீர் முஹம்மது இப்னு கலாவுனின் பெயரில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் கட்டுமானம் 1294 மற்றும் 1295 க்கு இடையில் சுல்தான் அல்-அடில் கிட்புகாவின் ஆட்சியின் கீழ் தொடங்கியது, அவர் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஆட்சிகளுக்கு இடையில் சுல்தானாக இருந்தார். 1299 ஆம் ஆண்டில் அல்-நசீர் முஹம்மது அரியணைக்குத் திரும்பியபோது, 1303 ஆம் ஆண்டில் அது முடியும் வரை அதன் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டார். இது சுல்தான் கலாவுனின் முந்தைய மருத்துவமனை மற்றும் இறுதிச் சடங்கு வளாகத்திற்கும், பின்னர் சுல்தான் பார்குவின் மதரஸாவிற்கும் அருகில் உள்ளது. வரலாற்று பின்னணி அல்-நசீர் முஹம்மது எகிப்தின் ஒன்பதாவது மாம்லுக் சுல்தானாகவும், சுல்தான் கலாவுனின் இளைய மகனாகவும் 1285 முதல் 1341 வரை வாழ்ந்தார். 1293 முதல் 1294 வரையிலும், 1299 முதல் 1309 வரையிலும், 1309 முதல் 1341 வரையிலும் அவர் மூன்று முறை சுல்தானாக பதவியேற்றார். 1293 டிசம்பரில், அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மூத்த சகோதரர் சுல்தான் அல்-அஷ்ரப் கலீல் படுகொலை செய்யப்பட்டார், சிம்மாசனத்தை 9 வயது அல்-நசீர் முஹம்மதுவிடம் விட்டுவிட்டார். அவரது முதல் இரண்டு ஆட்சிகளில் அல்-நசீர் முஹம்மது பெயரளவிலான சுல்தானின் பாத்திரத்தை வகித்தார், அவரது துணை சுல்தான் மற்றும் மந்திரிகள் அவரது இளம் வயது காரணமாக செயலில் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். அவரது மூன்றாவது ஆட்சியின் போது அல்-நசீர் முஹம்மது 24 வயதாக இருந்தார் மற்றும் மாம்லுக் சுல்தானகத்தின் முழு கட்டளையையும் எடுத்துக் கொண்டார். இந்தக் காலகட்டமானது பெரிய மோதல்கள் எதுவும் இல்லாமல் கடந்து சென்றது, மேலும் எகிப்தில் மாம்லுக் அதிகாரத்தின் உச்ச கட்டத்தைக் குறித்தது. அல்-நசீர் முஹம்மது கால்வாய்கள், சதுரங்கள், மதரஸாக்கள் மற்றும் மசூதிகள் போன்ற பல பொதுப் பணிகளைத் தொடங்கினார். இந்த மதரஸா சுல்தான் அல்-அடில் கிட்புகாவால் தொடங்கப்பட்டது, அவர் 1294 முதல் 1296 வரை (அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஆட்சிகளுக்கு இடையில்) ஆட்சி செய்தார், ஆனால் இது அல்-நசீர் முஹம்மதுவால் அவரது இரண்டாவது ஆட்சியின் போது (1299-1309) கைப்பற்றப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது. அல்-அடில் கிட்புகா பிரார்த்தனை இவானுடன் கல்லறையைக் கட்டியதாகவும், அல்-நசீர் முஹம்மது கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்து மினாரைச் சேர்த்ததாகவும் இஸ்லாமிய வரலாற்றாசிரியர் அல்-நுவாரி பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இஸ்லாமிய வரலாற்றாசிரியர் அல்-மக்ரிசி, அல்-அடில் கிட்புகா கல்வெட்டு இசைக்குழுவின் மேற்பகுதி வரை கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டார் என்றும், அல்-நசீர் முஹம்மது அதன் மீதமுள்ள கட்டுமானத்தை மேற்கொண்டார் என்றும் தெரிவிக்கிறார். 1303 ஆம் ஆண்டில் மினாரெட் சேர்க்கப்பட்டபோது இது திறக்கப்பட்டது. அல்-நசீர் முஹம்மது அவரது பெயரிடப்பட்ட கல்லறையில் ஒருபோதும் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. தனது அமீர்களுக்கிடையேயான போட்டியின் காரணமாக தனது மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியின்மை குறித்து அவர் பயந்தார், மேலும் சுல்தான் கலாவுனின் கல்லறையான தனது தந்தையின் கல்லறையில் ரகசியமாக அடக்கம் செய்யப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், இது அவரது தாயார் பிந்த் சுக்பே மற்றும் அவரது மகன் அனுக் ஆகியோரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகும். கட்டிடக்கலை பொது கண்ணோட்டம் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மதரஸா அவரது தந்தை சுல்தான் கலாவுன் மற்றும் பிற்கால சுல்தான் பர்குக் ஆகியோரின் கல்லறை வளாகத்திற்கு அருகில் பேன் அல்-கஸ்ரெய்ன் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது செங்கல்லால் ஆனது மற்றும் வெளிப்புறத்திலும் உட்புறத்திலும் ஸ்டக்கோ வடிவமைப்புகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. முகப்பில் உள்ள கல்வெட்டு அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் பெயரில் உள்ளது, ஆனால் 1296 ஆம் ஆண்டின் அசல் அடித்தள தேதியுடன் முடிவடைகிறது. 1299இல் மீண்டும் அரியணை ஏறிய பிறகு, அல்-நசீர் முஹம்மது கல்வெட்டின் இரண்டாவது பகுதியை மாற்றாமல் அல்-அடில் கிட்புகாவின் பெயரை தனது சொந்த பெயருடன் மாற்றினார் என்பதை இது குறிக்கிறது. அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மதரஸா கெய்ரோவில் உள்ள மூன்று மதரஸாக்களில் ஒன்றாகும், இது நான்கு சுன்னி நீதித்துறை பள்ளிகளையும் கொண்டிருந்தது. மதரஸா எகிப்தில் கடைசி ஸ்டக்கோ மிஹ்ராபின் (பிரார்த்தனையின் திசையைக் குறிக்கும் இடம்) தாயகமாக உள்ளது, இது அதன் உயர்த்தப்பட்ட, முட்டை வடிவ ஸ்டக்கோ முதலாளிகளுக்கு தனித்துவமானது, மிஹ்ராபின் ஹூட்டை அலங்கரிக்கும் பஞ்ச் ஆபரணத்துடன் உயர் நிவாரணத்தில் உள்ளது. மங்கோலிய இல்கானிட் ஆட்சியின் கீழ் ஈரானின் தப்ரீஸில் தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்டக்கோ சிற்பத்தை இந்த பாணி மிகவும் நினைவூட்டுகிறது, மேலும் இது மங்கோலிய ஈரான் அல்லது தப்ரீஸைச் சேர்ந்த கலைஞர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மிஹ்ராபைத் தவிர, அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் கட்டிடத்தின் உட்புறத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அலங்காரம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. குவிமாடம் கொண்ட கல்லறை மதரஸாவிலிருந்து பிரதான நுழைவாயில் நடைபாதையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கிருந்து அதை அணுகலாம். பிரதான நுழைவாயிலின் குறுக்கே மதரஸாவில் உள்ள ஜன்னல்களும், இரண்டையும் பார்வைக்கு இணைக்கும் கல்லறையும் உள்ளன. இது அடிப்படையில் பக்கத்து வீட்டு சுல்தான் கலாவுனின் (அவரது தந்தை) கல்லறை-மதரஸாவின் அதே அமைப்பாகும். கல்லறையின் குவிமாடம் 1870 இல் இடிந்து விழுந்தது, அது ஒருபோதும் மாற்றப்படவில்லை, குவிமாடத்தின் டிரம் மட்டுமே இன்று தெரியும். ஒரு காலத்தில் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டிருந்த இடத்தை இப்போது ஒரு எளிய மர கூரை மூடுகிறது. அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மதரஸாவின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சம் அதன் கோதிக் பளிங்கு நுழைவாயில் ஆகும், இது 1291 ஆம் ஆண்டில் சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு எதிரான அல்-அஷ்ரப் கலீலின் வெற்றிக்குப் பிறகு ஏக்கர் நகரில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. சர்ச்சைக்குரிய தேவாலயத்தின் அடையாளம் விவாதிக்கப்படுகிறதுஃ சில ஆதாரங்கள் இது செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் என்று கூறுகின்றன, மற்ற ஆதாரங்கள் செயின்ட் ஆக்னஸ் தேவாலயம் அல்லது செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் என்று பெயரிட்டுள்ளன. இடைக்கால முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர் அல்-மக்ரிஸியின் கூற்றுப்படி, போருக்குப் பிறகு கலீல் தனது அமீர் ஆலம் அல்-தின் சஞ்சார் அல்-சுஜாய் அல்-மன்சூரியை "நகர சுவர்களை அழிக்கவும் அதன் தேவாலயங்களை இடிக்கவும்" நியமித்தார். இந்த நுழைவாயிலை அதன் வாயிலாகக் கொண்டு அமீர் தேவாலயத்திற்கு வந்தபோது, அதை முழுவதுமாக கெய்ரோவுக்கு கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தார். கலீலின் ஆட்சியின் எஞ்சிய காலத்திலும், அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் முதல் ஆட்சிக் காலத்திலும் அவர் அதை வைத்திருந்தார், ஆனால் அது சுல்தான் அல்-அடில் கிட்புகாவால் அவரிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டு இந்த மதரஸாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. நுழைவாயில் "ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று மெல்லிய நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்ட மூன்று இடைவெளியுடன் ஒரு கூர்மையான வளைவைக் கொண்டுள்ளது". வளைவின் உச்சியில் "அல்லா" என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-மக்ரிசி இந்த நுழைவாயிலை அதன் கைவினைத்திறனுக்காக பாராட்டினார், "அதன் வாயில் ஆதாமின் மகன்கள் வடிவமைத்த மிக அற்புதமான விஷயங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஒரு வெள்ளை பளிங்கு துண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது, வடிவத்தில் அற்புதமானது மற்றும் பணித்திறனில் உயர்ந்தது". கெய்ரோவிற்குள் உள்ள மசூதிகள் மற்றும் மதரஸாக்களில் பல புகழ்பெற்ற நுழைவாயில்கள் இருந்தாலும், இந்த நுழைவாயில் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு எதிரான முஸ்லீம் வெற்றிக்கான கோப்பையாக செயல்படுகிறது. இந்த இணையத்தளத்திற்கு அல்-மக்ரிஸியின் உயர்ந்த பாராட்டு இந்த கூடுதல் உணர்ச்சிபூர்வமான மதிப்பு அல்லது அதன் கவர்ச்சியான முறையீடு காரணமாக இருக்கலாம். இந்த மினாரின் கீழ் செவ்வகப் பகுதியில் உள்ள மிகவும் பாணியிலான மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்டக்கோ வடிவமைப்புகள் அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் மதரஸாவுக்கு மற்றொரு தனித்துவத்தை சேர்க்கின்றன. கெய்ரோவில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஸ்டக்கோ மினார்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் இதில் பதக்கங்கள், கீல்-வளைந்த இடங்கள் மற்றும் வடிவியல் மற்றும் மலர் வடிவங்களால் நிரப்பப்பட்ட பிரிவுகள் ஆகியவை அடங்கும். பதக்கங்கள் மற்றும் கீல்-வளைந்த இடங்கள் முந்தைய பாத்திமிட் மற்றும் அயூபிட் அலங்காரங்களைப் போலவே உள்ளன, மேலும் மலர் வடிவங்கள் இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஸ்டக்கோ சிற்பங்களின் சிறப்பியல்புகளாகும். சில வடிவியல் வடிவங்கள் அல்-அஸ்கர் மசூதியின் மிஹ்ராபில் பயன்படுத்தப்பட்டதை ஒத்திருக்கின்றன. குஃபிக் எழுத்துக்களின் ஒரு பட்டை கீழ் அலங்கார வளைவின் வழியாக செல்கிறது, அதே நேரத்தில் துளூத் எழுத்துக்களில் உள்ள ஒரு பெரிய கல்வெட்டு செவ்வக பிரிவின் மேற்புறத்தை முடிசூட்டுகிறது, செதுக்கப்பட்ட முகர்னாக்களின் பால்கனிக்குக் கீழே, அல்-நசீர் முஹம்மதுவின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள ஸ்டக்கோ வேலையின் தரம் மற்றும் அடர்த்தி அதன் உருவாக்கத்தில் மக்ரிபி அல்லது அண்டலூசி கைவினைஞர்களின் ஈடுபாட்டைக் குறிக்கிறது என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். மினாரெட் அசாதாரணமானது, இது நுழைவாயிலுக்கு மேலேயும் பிரதான நுழைவு நடைபாதையின் மேலேயும் கட்டப்பட்டது, இது ஒரு வடிவமைப்பு முடிவு, இது மாம்லுக் கட்டிடக்கலையில் அரிதாக இருந்தது, இது பொதுவாக மினாரெட்டுகளை நுழைவாயிலுக்கு அப்பால் தங்கள் திடமான பட்டர்களில் வைக்கிறது. கீழ் செவ்வகப் பகுதி மட்டுமே அசல், இரண்டாவது மாடி சுல்தான் இனால் தனது பெயரில் கட்டிய மற்றொரு கல் மினாரை ஒத்திருப்பதால் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இது ஒரு எண்கோண தண்டு மற்றும் பச்சை கண்ணாடி அல்லது பீங்கான் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை அதன் கீல்-வளைவு பேனல்களைச் சுற்றி இயங்கும் அச்சுகளை நிரப்புகின்றன. இதற்கு மேலே உள்ள மிக உயர்ந்த பகுதி அநேகமாக ஒட்டோமான் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். எகிப்தில் மம்லுக் கட்டிடக்கலை குறிப்புகள் எகிப்தில் மதரஸாக்கள் எகிப்தில் கல்லறைகள் கெய்ரோவில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1303 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மதரஸாக்களில் முடிக்கப்பட்ட மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்