Fort Center
ஃபோர்ட் சென்டர் என்பது அமெரிக்காவின் புளோரிடாவில் உள்ள கிளேட்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும், இது ஒகீச்சோபீ ஏரிக்கு வடமேற்கே சில மைல் தொலைவில் உள்ளது. இது கிமு 450 முதல் கிபி 1700 வரை 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது. ஃபோர்ட் சென்டரில் வசிப்பவர்கள் புளோரிடாவில் வேறு எங்கும் தோன்றுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே மக்காச்சோளத்தை பயிரிட்டு வந்திருக்கலாம். ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக்கைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கிமு 1000 ஆம் ஆண்டிலிருந்தே பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஃபோர்ட் சென்டர் என்பது மண்வெட்டிக் குன்றுகள், நேரியல் கரைகள், நடுப்பகுதி, வட்டமான பள்ளங்கள் மற்றும் ஒரு செயற்கை குளம் ஆகியவற்றின் வளாகமாகும், இது ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் வழியாக கிழக்கு-மேற்கு வரை நீண்ட மற்றும் அகலமான பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது ஒகீசோபீ ஏரிக்கு செல்லும் ஒரு நீரோடையாகும். செமினோல் போர்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட "கோட்டை மையம்" என்ற அமெரிக்க இராணுவ கோட்டையின் பெயரால் இந்த தளம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஃபோர்ட் சென்டர் தளம் மூன்று சூழல்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ வெள்ளப்பெருக்கு சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் இயற்கை தடங்கள், ஈரமான புல்வெளி மற்றும் ஓக்-முட்டைக்கோஸ் பனை-சா பாமெட்டோ ஊஞ்சல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட நீரோடையின் குறுக்கே ஒரு மெல்லிய பெல்ட். வெள்ளச் சமவெளி மற்றும் புல்வெளிகள் அடிக்கடி வெள்ளத்திற்கு ஆளாகின்றன. புல்வெளி ஒரு கடினமான பாத்திரத்தில் இரண்டு முதல் நான்கு அடி மணல் மண்ணைக் கொண்டுள்ளது, இதன் விளைவாக மோசமான வடிகால் உள்ளது. ஸ்ட்ரீம் மெண்டர் பெல்ட் ஹார்ட்பானுக்கு கீழே வெட்டுகிறது. மகரந்தச் சான்றுகள் 2,500 முதல் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனித ஆக்கிரமிப்பு தொடங்கியதிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆற்றின் சுழலும் பெல்ட் மற்றும் புல்வெளி ஆகியவை அவற்றின் தற்போதைய நிலையில் இருந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. 1700 ஆம் ஆண்டில் நீடித்த ஆக்கிரமிப்பு முடிவடைந்ததிலிருந்து ஊன்றுகோல்களால் சூழப்பட்ட பகுதி அதிகரித்துள்ளது. கோட்டை மையத்தைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான பகுதி 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மேம்பட்ட மேய்ச்சல் நிலமாக உருவாக்கப்பட்டது. ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் ஏரியில் நுழையும் இடத்தைத் தவிர, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட அணைக்கட்டுகளின் அமைப்பால் ஒகீச்சோபீ ஏரி சூழப்பட்டது. கலாச்சார சூழல் கோட்டை மையம் ஒகீசோபீ ஏரி வடிநிலத்தில் உள்ளது, இது ஒகீசோபீ ஏரியைச் சுற்றி ஓடும் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது தெற்கு புளோரிடாவில் உள்ள பல தொடர்புடைய கலாச்சார பகுதிகளில் ஒன்றான பெல்லி கிளேட் கலாச்சாரப் பகுதிக்கு ஒத்ததாகும். பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் கிமு 1000 முதல் வரலாற்று காலம் வரை ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக்கைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர். கிஸ்ஸிம்மீ ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு பொதுவாக ஒகீசோபீ ஏரி வடிநிலத்தின் (பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரப் பகுதி) துணைப் பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. சியர்ஸ் ஏரி ஒகீசோபீ வடிநிலத்தை, கிஸ்ஸிம்மீ நதி பள்ளத்தாக்கு உட்பட, கிளேட்ஸ் கலாச்சாரப் பகுதியின் துணைப் பகுதியாகக் கருதுகிறது, மற்றவர்கள் பெல்லி கிளேட் (ஏரி ஒகீசோபீ) மற்றும் கிளேட்ஸ் பகுதிகளை சமமான நிலையில் வைக்கிறார்கள். தெற்கு புளோரிடாவின் கலாச்சார மரபுகள் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை இப்பகுதிக்கு நன்கு பொருந்தியிருந்தன. அந்த கலாச்சாரங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் தொல்பொருள் சான்றுகள் பெரும்பாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சில மட்பாண்டங்களில் சிறிய மாற்றங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தெற்கு புளோரிடாவின் உட்புறத்தில் பல இடங்களில் குன்றுகள், பள்ளங்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் பிற மண் வேலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரத்தின் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட தளங்கள் அல்லது அதன் முன்னோடிகள் ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக்கைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து அறியப்படுகிறார்கள். பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரப் பகுதியில் விரிவான மண்வேலைகளைக் கொண்ட பல தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக்கிற்கு அருகிலுள்ள இரண்டு தளங்கள் உட்பட தெற்கு புளோரிடாவில் குறைந்தது ஏழு பிற தளங்கள் இதே போன்ற வட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும் அவற்றில் எதுவும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விரிவான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. வடக்கில் உள்ள டோஹோபெகலிகா ஏரியிலிருந்து தெற்கே பாம் பீச் மற்றும் ஹென்ட்ரி மாவட்டங்கள் வரை "கோட்டை மையத்தில் உள்ளதைப் போலவே கட்டுமான மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணியின் வரிசைகளைக் கொண்ட வளாகங்கள்" காணப்படுகின்றன என்று ஸ்டீபன் ஹேலை மேற்கோள் காட்டி மெக்கவுன் மேற்கோள் காட்டுகிறார். கோட்டை மையத்திற்கும் கிரிஸ்டல் நதி தளத்திற்கும் இடையே ஒற்றுமைகளும் உள்ளன. இரண்டாம் கால கோட்டை மையத்திற்கும், வடக்கு புளோரிடாவில் உள்ள ரிவர் ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் கிராஸ் க்ரீக்கில் உள்ள சமகால கேட்ஸ் குளம் கலாச்சார தளங்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் மிலானிச் குறிப்பிடுகிறார். பெல்லி கிளேட் மற்றும் கிளேட்ஸ் பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு குன்றுகள் மற்றும் பிற மண்வேலைகள் கலுசாவால் கட்டப்பட்டன அல்லது குறைந்தபட்சம் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று எழுத்தாளர்கள் சில நேரங்களில் முன்வைத்துள்ளனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது பொதுவாக அந்தக் கோட்பாட்டை தள்ளுபடி செய்கிறார்கள். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க காலகட்டத்தில் தெற்கு புளோரிடாவின் பெரும்பகுதியில் கலுசா மக்கள் அரசியல் மேலாதிக்கத்தைப் பயன்படுத்தியபோது, பெல்லி கிளேட் மற்றும் கிளேட்ஸ் கலாச்சாரப் பகுதிகள் கலுசா மக்கள் வசிக்கும் கலூஸாஹட்சீ கலாச்சாரப் பகுதியிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தன. பெல்லி க்ளேட் கலாச்சாரத்தை விட காலூஸஹட்சீ கலாச்சாரம் பின்னர் வளர்ந்திருக்கலாம். அகழ்வாராய்ச்சி 1926 ஆம் ஆண்டில் குளத்தில் செதுக்கப்பட்ட மர பறவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் கோட்டை மைய தளம் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்திற்கு வந்தது. பெரும் மந்தநிலையின் தொடக்கத்தில் ஃபெடரல் எமர்ஜென்சி ரிலீஃப் அட்மினிஸ்ட்ரேஷனில் பணிபுரிந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1930 மற்றும் 1940 களில் கோட்டை மையத்தில் ஆய்வுகள் மற்றும் சோதனை அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தினர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் கோகின் 1950 களின் முற்பகுதியில் இந்த இடத்தை ஆய்வு செய்தார், சில சோதனைக் குழிகளை தோண்டினார். 1961 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அமெச்சூர் குழு நில உரிமையாளரான லைக்ஸ் பிரதர்ஸ் இடத்தை ஆய்வு செய்ய அனுமதி பெற்றது. இந்தக் குழு தங்கள் அனுமதியை மீறி, கட்டுப்பாடற்ற அகழ்வாராய்ச்சியை நடத்தியது. ஸ்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உலோகங்களிலிருந்து மறுசீரமைக்கப்பட்ட வரலாற்றுக் காலத்தைச் சேர்ந்த பொருட்கள் உட்பட பல கலைப்பொருட்களை அவர்கள் எடுத்துச் சென்றனர். என்ன நடக்கிறது என்பதை லைக்ஸ் பிரதர்ஸ் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் குழுவின் அனுமதியை ரத்து செய்து, தளத்திற்கான அணுகலை மூடி, தளத்தை ஆய்வு செய்ய ஒரு தொழில்முறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரை அழைத்தனர். புளோரிடா பல்கலைக்கழகம், கோல்கேட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் புளோரிடா அட்லாண்டிக் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றின் குழுக்களால் இந்த வளாகம் ஆறு ஆண்டுகளில் (1966-1971) அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக புளோரிடா மாநிலம் 1999 ஆம் ஆண்டில் லைக்ஸ் பிரதர்ஸ் நிறுவனத்திடமிருந்து ஃபோர்ட் சென்டர் தளத்தை வாங்கியது. இது வனவிலங்கு மேலாண்மை பகுதியாக செயல்படுகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் சென்டர் தளத்தில் மேலும் ஆராய்ச்சி விக்டர் டி. தாம்சன் மற்றும் தாமஸ் ஜே. பிளக்ஹான் ஆகியோரால் நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டி, ஓஹியோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி மற்றும் சவுத் புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தின் மானியங்களுடன் நடத்தப்பட்டது. அவர்களின் பணி சியர்ஸின் தரவுகளின் பெரும்பகுதியை உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் கோட்டை மைய சடங்கு இடத்தின் செயல்பாடு மற்றும் தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் குறித்து கணிசமாக வேறுபட்டது. தாம்சன் மற்றும் ப்ளக்ஹான் ஆகியோர் தெற்கு புளோரிடாவின் கிளேட்ஸ்/கலுசா கலாச்சார பிராந்தியத்தில் பல தொடர்ச்சியான நினைவுச்சின்ன சடங்கு மண்வேலைகளில் ஒன்றாக கோட்டை மையத்தை கருதிய முதல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆவர். உலக வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இந்த பகுதி மிக முக்கியமான வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர் தீவிர மண்வேலைக் குழுக்களில் ஒன்றாகும் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர். புளோரிடா தீபகற்பத்தின் நன்னீர் பகுதிகள் வடக்கு தென் அமெரிக்காவிலிருந்து குடியேறியவர்களால் குடியேற்றப்பட்டதாக ஆரிஜின்ஸ் சியர்ஸ் நம்பினார், அவர்கள் அண்டிலிஸ் வழியாக அரவாகன் மொழி பேசுபவர்களுக்கு முன்பு இருந்தனர். சங்க்-ஷெல்ல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட செல்ட்ஸ் மற்றும் அட்ஸ்களின் பயன்பாடு, தென் அமெரிக்க வேர்களிலிருந்து டிமுகுவான் மொழியின் முன்மொழியப்பட்ட வழித்தோன்றல், மக்காச்சோளம் சாகுபடி மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் செய்ததைப் போல சவன்னாவில் (ஈரமான புல்வெளிகள்) வயல்களை உருவாக்க மண்வேலைகளைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றை அவர் மேற்கோள் காட்டினார். தென்னாப்பிரிக்காவில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போலவே நார்-நிதானமான மட்பாண்டங்களின் பயன்பாட்டையும் அவர் மேற்கோள் காட்டினார், மேலும் கிழக்கு வட அமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட மட்பாண்டங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. கோட்டை மையத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காலத்தை சியர்ஸ் நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரித்தார். முதலாம் காலகட்டம் கிமு 450 க்கு முன்பு தொடங்கி, ஒருவேளை கிமு 1000 க்கு முன்பே தொடங்கி, கிபி 200 வரை நீடித்தது. இரண்டாம் காலகட்டம் சுமார் 200 முதல் 600 முதல் 800 வரையிலும், அதைத் தொடர்ந்து மூன்றாம் காலம் 1200 முதல் 1400 வரையிலும், பின்னர் நான்காம் காலம் சுமார் 1700 வரையிலும் இருந்தது. புளோரிடாவில் தென் அமெரிக்க வேர் பயிர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லாததால், சியர்ஸின் இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டை தொல்லியலாளர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர், மேலும் மட்பாண்டங்களிலிருந்து கிடைத்த சான்றுகள் புளோரிடாவிற்குள் தெற்கிலிருந்து வடக்கிற்கு ஒரு தெளிவான தொடர் அறிமுகத்தை வழங்கவில்லை. மக்காச்சோளம் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு வகை புகையிலை புளோரிடாவில் கடல் வழியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்ற கருத்துக்கு சில ஆதரவு உள்ளது. அரவாக்கன் மொழி பேசுபவர்கள் வருவதற்கு முன்பு கிரேட்டர் ஆன்டில்ஸில் வாழ்ந்த மக்கள் விவசாயிகளாக அல்லாமல் வேட்டைக்காரர்களாக இருந்தனர் என்று பிற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இரண்டாம் சியர்ஸ் காலத்தின் முடிவில், கோட்டை மையத்தில் மக்காச்சோளம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னரும், 600 முதல் 700 வரை விவசாய அரவாக்கன் மொழி பேசும் டைனோக்கள் ஹிஸ்பானியோலா மற்றும் கியூபாவை அடையவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். தாம்சன் மற்றும் பிளக்ஹானின் ஆராய்ச்சி மற்றும் தேதி ஒரு பிராந்திய சடங்கு மையமாக கோட்டை மையம் சியர்ஸ் கிளேட் I காலத்திற்கு 350 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிரேட் சர்க்கிள் கட்டுமானத்துடன் தொடங்கியது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. அவர்களின் சமீபத்திய தொல்லியல், கிரேட் சர்க்கிள் கட்டப்பட்ட உடனேயே, அருகிலுள்ள சவக்கிடங்கு குன்று மற்றும் குள வளாகத்தைக் கட்டும் பணி தொடங்கியது என்பதையும் காட்டுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், மானுடவியலாளர் நாதன் லாரெஸ், கோட்டை மையத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் மற்றும் முழு கிஸ்ஸிம்மீ/ஒகீசோபீ பகுதியையும் முதன்மையாக பொருளாதார விளக்கங்களின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யும் முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர்களின் பிரச்சினையை உரையாற்றினார். பெல்லி க்ளேட் நினைவுச்சின்ன நிலப்பரப்புகளின் மாற்றம் ஒரு ஆன்ட்டாலஜிக்கல் (மெட்டாபிசிகல்) அணுகுமுறைக்கு ஒரு சூழலை வழங்குகிறது என்று அவர் முதலில் வாதிடுகிறார். முதலாம் காலகட்டம் பல குன்றுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பெரும்பாலும் செயற்கை, அவை வாழும் பகுதிகளை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் வட்டமான பள்ளங்களால், அவை சியர்ஸ் சூழப்பட்ட வயல்கள் என்று விளக்கப்பட்டன. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் ஒன்று அல்லது ஒரு சில குடும்பங்கள் மட்டுமே அந்த இடத்தில் வாழ்ந்தன, மேலும் வேறுபட்ட நிலைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மக்காச்சோள மகரந்தம் இந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த குன்றுகளிலும் வயல்களிலும் நடுவில் காணப்பட்டது. மலைகள் 10,11,12,13 மற்றும் 14 என அடையாளம் காணப்பட்ட ஐந்து செயற்கை குன்றுகள், நீரோடையின் சுழல் மண்டலத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் வட்டமாகவும், சுமார் 100 அடி விட்டம் கொண்டதாகவும், இரண்டு முதல் மூன்று அடி உயரமாகவும் உள்ளன. இந்த குன்றுகளில் பெரும்பாலானவை இப்போது ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் வழியாக இயற்கையான தடைகளின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன. இந்த குன்றுகள் தற்போதுள்ள இயற்கையான தடங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது குன்றுகளின் இருப்பு தடைகளை வடிவமைக்க உதவியிருக்கலாம். மவுண்ட் 13 இல் மூன்று புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஒரு புதைகுழியாகவும் பின்னர் ஒரு வீட்டு குன்றாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மவுண்ட் 10 அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. மற்ற குன்றுகளில் ஷெர்ட்களைத் தவிர வேறு எதுவும் காணப்படவில்லை. ஒகீசோபீ வடிநிலம் அடிக்கடி வெள்ளத்திற்கு ஆளாகிறது. வடிநிலத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் வீடுகளின் தளங்களை வெள்ள மட்டத்திற்கு மேலே உயர்த்த குன்றுகள் தேவைப்படுகின்றன. வெள்ள நீர் மட்டத்திற்கு மேலே இருக்கும் அளவுக்கு உயரமான பகுதியில் இருந்த ஒரே இடம் பழைய இயற்கை தடையின் ஒரு பகுதியாகும். மிடென் பி என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த தடையின் ஒரு பகுதி, முதலாம் காலகட்டத்தில் ஒரு வாழ்க்கை தளமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோட்டை மையத்தில் உள்ள குன்றுகள் பெரும்பாலும் வீட்டு தளங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், சில குன்றுகள் மற்றும் பிற மண்வேலைகள் பிற நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நீரோட்டத்தில் உள்ள உணவு ஆதாரங்களை எளிதில் அணுகியதால் இந்த இடத்தில் மக்கள் வசித்திருக்கலாம். தாம்சன் மற்றும் பிளக்ஹான் ஆகியோர் சவக்கிடங்கு குன்று மற்றும் குளம் வளாகம் மிகவும் முன்னதாகவே கட்டப்பட்டதாக முடிவு செய்கிறார்கள். ஒரு சில குடும்பங்கள் மட்டுமே அந்த இடத்தில் நிரந்தரமாக வாழ்ந்தன என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் கட்டுமானத்தின் போது அங்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான ஆதாரங்களை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். கோட்டை மையத்தில் நிலப்பரப்பில் இத்தகைய மாற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட இருபத்தைந்து நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து நிகழ்ந்தன. இது அவ்வப்போது அந்த இடத்தில் வாழும் ஒரு தன்னார்வ தொழிலாளர் சக்தியை அவசியமாக்கும். வழக்கமான குழு இறுதிச் சடங்குகளுக்கு இறந்தவர்களின் குடும்பங்களுக்கு தங்குமிடம் தேவைப்படும். சியர்ஸின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு கோட்டை மையத்தில் மூன்று வட்டமான பள்ளங்களைக் கண்டறிந்தது. இரண்டு சுமார் 300 அடி விட்டம் கொண்டவை, ஓரளவு ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது, பின்னர் வட்டமான பள்ளம் சுமார் 1,200 விட்டம் கொண்டது. இது முந்தைய பள்ளங்களை மூடியது, ஆனால் அவை இரண்டிலும் செறிவாக இல்லை. இந்த பள்ளம் 25 முதல் 30 அடி அகலமும், ஆறு அடி ஆழமும் கொண்டது. பள்ளத்தில் இருந்து பெரும்பாலான அழுக்கு பள்ளத்தின் உட்புறத்தில் வீசப்பட்டது. இந்த பள்ளத்தில் இரண்டு இடைவெளிகள் இருந்தன, ஒன்று தென்கிழக்கு பக்கத்திலும் மற்றொன்று கிழக்குப் பக்கத்திலும், சடங்கு வளாகத்தில் உள்ள மவுண்ட் பி க்கு மிக அருகில் இருந்தது. பள்ளங்களில் அல்லது பள்ளங்களால் சூழப்பட்ட பகுதியில் எந்த கலைப்பொருட்களும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மக்காச்சோள மகரந்தம் மண்ணுக்கு அடியில் காணப்பட்டது, அவை பள்ளங்களை தோண்டுவதால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டன. ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் மூன்று வட்டங்களும் கிமு 450 க்குள் நிறைவடைந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. வசிப்பிடம், சடங்கு அல்லது பாதுகாப்பு நோக்கங்களுக்காக வட்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மக்காச்சோள மகரந்தம் வட்டங்கள் சாகுபடிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது என்று சியர்ஸ் கருதுகிறது. வட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள பள்ளங்கள் கடினமான தொட்டியில் ஊடுருவி, புல்வெளி மண்ணை வடிகட்ட உதவியது. கிரேட் சர்க்கிள் கிமு பல நூற்றாண்டுகளிலிருந்து இரண்டாம் காலகட்டத்தின் இறுதி வரை, சுமார் 600 முதல் 800 வரை தோட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் சியர்ஸ் கூறுகிறது. கோட்டை மையத்தில் உள்ள வட்டக் குழிகளை கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கொலம்பியாவில் விவசாயத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒத்த வட்டக் குழிகளுடன் சியர்ஸ் ஒப்பிடுகிறது. ஃபோர்ட் சென்டரில் உள்ள வட்டங்கள் ஓஹியோ நதி பள்ளத்தாக்கின் அடினா கலாச்சாரத்தை விட முந்தையவை என்று சியர்ஸ் கூறுகிறது. ஃபோர்ட் சென்டர் வட்டங்கள் ஹோப்வெல்லியன் தளங்களில் உள்ள வட்டங்களுடன் தொடர்புடையவை என்று சியர்ஸ் நம்புகிறார். வட்ட மண் வேலைகள் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக மக்காச்சோளத்துடன் தென் அமெரிக்காவிலிருந்து புளோரிடாவுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டன என்று அவர் கூறுகிறார். ஃபோர்ட் சென்டரில் வசிப்பவர்கள், வட்டமான பள்ளங்களை தோண்டி, மக்காச்சோளம் மற்றும் தண்டு-நிதானமான மட்பாண்டங்களை இப்பகுதிக்கு அறிமுகப்படுத்தியவர்கள், தென் அமெரிக்காவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சியர்ஸ் நம்புகிறார், ஆனால் அவர்கள் புளோரிடாவில் நீண்ட காலமாக வசித்து வந்தனர். ஃபோர்ட் சென்டரில் உள்ள வட்டக் குழிகளை ஆராய்ச்சி செய்வதில், தாம்சன் மற்றும் பிளக்ஹான் ஆகியோர் லிடார் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினர். உண்மையில் 4 செறிவு வட்டக் குழிகள் இருப்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், அவை சியர்ஸை விட ஒன்று அதிகம். பெரிய வெளி வட்டத்தின் அளவீடு 1197 அடி விட்டம் கொண்டது. இந்த குழுவின் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு, வட்டமான பள்ளங்கள் வழக்கமாக அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டன என்ற கண்டுபிடிப்பாகும். படைப்பு, அழிவு/மரணம் படைப்பு/பிறப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருப்பது குறித்து கிளேட்ஸ் ஆழமான புரிதலைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை இது குறிக்கிறது. இதற்கு மாறாக, ஒரே மாதிரியான அம்சங்கள் மற்றும் ஒத்த செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஒகீசோபீ ஏரி வடிநிலப் பகுதியில் இதே போன்ற வட்டக் குழிகளை சியர்ஸ் ஒருபோதும் ஆராய்ச்சி செய்யவில்லை. ஃபோர்ட் சென்டர், தி கிரேட் சர்க்கிளில் முதல் அம்சத்தை நிர்மாணிப்பதில் தொடங்கி, அடுத்த இருபத்தைந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு, பல குழுக்கள் ஒத்துழைப்புடன் செயல்பட்டன என்று வரலாற்றாசிரியர் டெட் எஹ்மான் சமீபத்தில் வாதிட்டார். வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைவதையும், நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு ஏற்பட்டதையும் சான்றுகள் காட்டுகின்றன என்றும், இது தெற்கு புளோரிடா குன்றைக் கட்டும் சகாப்தத்திற்கு தனித்துவமானது என்றும் எஹ்மான் நம்புகிறார். இரண்டாம் காலகட்டத்தில், சுமார் 200 முதல் 400 முதல் 600 வரை, கோட்டை மையத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும், மூன்று முதல் ஆறு குடும்பங்கள், ஒரு சடங்கு மையத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஏ மற்றும் பி என்ற இரண்டு குன்றுகளும், ஒரு செயற்கை குளமும் ஒரு சடங்கு வளாகமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு கரை அல்லது சுவர் மவுண்ட் பி மற்றும் குளத்தைச் சுற்றி உள்ளது, இரு முனைகளும் மவுண்ட் ஏ உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கரையால் சூழப்பட்ட பகுதியின் ஒரு பகுதி ஒரு முற்றமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்த வளாகம் புல்வெளியில், நீரோடை சுழலும் பகுதிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது, மேலும் இரண்டாம் காலகட்டத்தில் கோட்டை மைய தளத்தின் மையமாக இருந்தது. மவுண்ட் ஏ மவுண்ட் ஒழுங்கற்ற வடிவத்திலும் சுமார் மூன்று அடி உயரத்திலும் உள்ளது. இது ஒரு வாழும் தளமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. குன்றின் ஓரிரு சற்று உயரமான இடங்கள் அநேகமாக கட்டமைப்பு தளங்களாக இருக்கலாம். ஏ குன்றின் நடுப்பகுதியில் மண்பாண்டங்கள், மக்காச்சோளம் மகரந்தம், விலங்குகளின் எலும்புகள் (பெரும்பாலும் மான்) மற்றும் மனித குழந்தை பற்கள் இருந்தன. விலங்குகளின் எலும்புகளைப் போலவே உடைந்த சில மனித எலும்புகளும் நடுப்பகுதியில் காணப்பட்டன, இது அந்த இடத்தில் நரம்பியல் பயிற்சி செய்யப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஷெல் கருவிகள், கல் அரைக்கும் கருவிகள் மற்றும் குழாய்கள் குன்றின் வாழும் பகுதிகளில் காணப்பட்டன. டெப்ட்போர்டு, கார்டர்ஸ்வில், பாஸ்கோ, கிரிஸ்டல் ரிவர் மற்றும் செயின்ட் ஜான்ஸ் என அடையாளம் காணப்பட்ட வகைகள் உட்பட இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மட்பாண்டங்களிலிருந்து ஷெர்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த வர்த்தக மட்பாண்டங்கள் புனிதமானவை என்றும் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக கையகப்படுத்தப்பட்டவை என்றும் சியர்ஸ் கூறுகிறது. குன்றின் கீழ் மட்டத்தில் காணப்படும் பல துவார துளைகள், சுமார் 30 அடி விட்டம் கொண்ட வட்டமான அல்லது ஓவல் வீடுகள் குன்றின் மீது இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. சுண்ணாம்பு உற்பத்தி செய்வதற்காக குண்டுகள் எரிக்கப்பட்ட குழிகளும் இருந்தன. சுண்ணாம்பு குழிகளின் விளிம்புகளைச் சுற்றி எரிக்கப்படாத குண்டுகள் முக்கியமாக ஆற்று சிப்பிகள், ஆனால் அவை சங்கு மற்றும் வீனஸ் கிளாம்களையும் உள்ளடக்கியது. மனித கொப்ரோலைட்டுகள், சுண்ணாம்புக்கு வெளிப்பாடு மூலம் பாதுகாக்கப்பட்ட மலம், குழிகளின் விளிம்புகளைச் சுற்றி காணப்பட்டன. இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் காலகட்டங்களில் (200 முதல் 1200 அல்லது அதற்குப் பிறகு) குறைந்தது இரண்டு முறையாவது ஏ குன்று விரிவுபடுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக அந்த காலகட்டத்தின் முதல் பாதியில் அடர்த்தியான பகுதி வைக்கப்பட்டது. குன்றின் சில குடியிருப்புகள் 1400 வரை நீடித்தன. அதன் இறுதி வளர்ச்சியில், மவுண்ட் பி கூம்பு வடிவமாக இருந்தது (மேல் பகுதியில் செங்குத்தான சாய்வுடன்) சற்று துண்டிக்கப்பட்ட மேற்புறத்துடன். சிதைந்த சங்கு குண்டுகள், மோசமாக சிதைந்த மனித எலும்புகள் மற்றும் பற்களுடன், குன்றின் அசல் மேற்பரப்பில், மவுண்ட் பி இன் மிகக் குறைந்த மறைக்கப்பட்ட அடுக்குக்குக் கீழே காணப்பட்டன. அருகிலுள்ள குளத்தில் இருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட அழுக்கு மவுண்ட் பி இன் ஆரம்ப பகுதியையும், மவுண்டைச் சுற்றியுள்ள கரையையும் (இரு முனைகளிலும் மவுண்ட் ஏ உடன் இணைக்கிறது) கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டது. சுமார் 500 மவுண்ட் பி மற்றொரு கடன் குழியிலிருந்து (குளம் அல்ல) அழுக்குடன் கட்டப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் சேர்க்கப்பட்ட அழுக்கில் குன்றின் பக்கங்களில் சுமார் 150 இரண்டாம் கட்டப்பட்ட புதைகுழிகள் வைக்கப்பட்டன. இரண்டாம் நிலை புதைகுழிகளுடன் எந்த கலைப்பொருட்களும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஏ மற்றும் பி குன்றுகளுடன் தொடர்புடைய குளத்திலிருந்து வந்ததாக கருதப்படும் சிறிய குப்பைகள் அவற்றுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. "ஹோப்வெல்லியன் வகை வைப்பு" என்று சியர்ஸ் விவரித்த பொருட்களின் தொகுப்பு, குளத்தை எதிர்கொள்ளும் மவுண்ட் பி பக்கத்தில் காணப்பட்டது. மவுண்ட் பி முதலில் ஒரு வாழ்க்கை தளமாகவும், உடல்களைத் தயாரிப்பதற்கும் கட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. குடியிருப்பு பகுதி பின்னர் மவுண்ட் ஏ க்கு மாற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உடல் தயாரிப்பு நடவடிக்கைகள் மவுண்ட் பி இல் தொடர்ந்தன. சடங்கு நோக்கங்களுக்காக மவுண்ட் ஏ இன் பயன்பாடு மவுண்ட் ஏ மற்றும் சார்னல் குளத்தில் காணப்படும் உடைந்த குழாய்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஃபோர்ட் சென்டரில் உள்ள மற்றொரு இடத்தில் (புளோரிடா மவுண்ட் பல்கலைக்கழகம்) மட்டுமே குழாய்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தளம் ஒரு சடங்கு மையமாக பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்திய பின்னர் சிறிது காலம் மவுண்ட் ஏ வசிப்பிடம் தொடர்ந்தது. சார்னல் குளம் சடங்கு வளாகத்தில் உள்ள செயற்கை குளம் நான்கு முதல் ஐந்து அடி ஆழம், கிட்டத்தட்ட தட்டையான அடிப்பகுதி கொண்டது. இது கடினமான பான் வழியாக வெட்டப்பட்டது, கடினமான பானுக்கு மேலே உள்ள நீர் குளத்திற்குள் பாய அனுமதிக்கிறது, அதை முழுமையாக வைத்திருக்கிறது. மவுண்ட் பி இல் இருந்து வந்த அழுக்கு குளத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்டு, அதை ஓரளவு நிரப்பியது. குளத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியில் மர பொருட்கள், சுமார் 150 தனிநபர்களிடமிருந்து மனித எலும்புகள் மற்றும் மனித காப்ரோலைட்டுகள் கிடைத்தன. குளத்தில் காணப்பட்ட சில மரத் துண்டுகள் செதுக்கப்பட்டன (இந்த குளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட மரப் பறவையே இந்த தளத்தை முதன்முதலில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது). சில சிற்பங்கள் சுண்ணாம்பு அடிப்படையிலான பூச்சு எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. மற்ற மரத் துண்டுகள் குளத்தின் அடிப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டு தண்ணீருக்கு மேலே சிற்பங்களை வைத்திருக்க போதுமான நீளமாக இருந்தன. சில மரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மற்ற துண்டுகள் எரிந்தன. மரம் மற்றும் எலும்புகளின் கீழ் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அடுக்கு இருந்தது, இதில் ஷெர்ட்கள், குண்டுகள், குழாய் துண்டுகள் மற்றும் காப்ரோலைட்டுகள் (பாதுகாக்கப்பட்ட மனித மலம்) இருந்தன. சில கோப்ரோலைட்டுகள் மலச்சிக்கல் அறிகுறிகளைக் காட்டின, மற்றவை வயிற்றுப்போக்கு அறிகுறிகளைக் காட்டின. சியர்ஸ் மறைக்கப்பட்ட அடுக்கில் உள்ள பொருட்கள் மவுண்ட் ஏ இன் "வீட்டை சுத்தம் செய்யும்" போது குளத்தில் வீசப்பட்டதாக விளக்கினார், சுண்ணாம்பு குழிகளிலிருந்து வரும் காப்ரோலைட்களுடன் இதே போன்ற காப்ரோலைட்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. கலூசா மரச் சிற்பத்தின் அதே இயற்கையான பாணியில் ஏராளமான செதுக்கப்பட்ட மிருகங்கள் மற்றும் பறவை உருவங்கள் இருந்தபோதிலும், கீ மார்கோ கலூசா தளங்களில் காணப்படும் ஒத்த உருவங்களுடன் எந்தவொரு உண்மையான ஒற்றுமையையும் செதுக்குதல் பாணியில் பார்க்கவில்லை அல்லது செயல்படவில்லை என்று அவர் கூறினார். ஆதரிக்க ஆராய்ச்சி இல்லாமல், அத்தகைய மரச் சிற்பங்கள் மற்ற வட அமெரிக்க இந்தியக் கலைகளுடன் ஒத்ததாகவும் ஒப்பிடக்கூடியதாகவும் இருப்பதாக சியர்ஸ் கூறினார். கலூசா மரச் சிற்பங்கள் குறித்த அதிகாரியான வில்லியம் எச். மார்க்வார்ட், வடமேற்கு கடற்கரை பழங்குடியினருடன் ஒப்பிடக்கூடிய மற்றொரு பாரம்பரியத்தை மட்டுமே கண்டறிந்தார். செதுக்கப்பட்ட சிலைகளுக்கு பிராந்திய இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் அடக்கம் சடங்குகளுடன் வெளிப்படையான தொடர்பு இருந்தபோதிலும் சமூக செயல்பாடு இல்லை என்று தான் நம்புவதாகவும் சியர்ஸ் கூறினார். சியர்ஸ் குளத்தை ஒரு "சார்னல்" குளம் என்று விளக்குகிறார், குளத்தில் ஒரு மர மேடையில் கட்டப்பட்ட உடல்களை வைத்திருக்கிறார். குளத்தில் காணப்படும் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் மேடையில் பொருத்தப்பட்டிருக்கலாம். மேடை சிறிது மரம் அழுகும் அளவுக்கு நீளமாக நின்றது. சுமார் 500 நிமிடங்களில் மேடை தீப்பிடித்து குளத்தில் இடிந்து விழுந்தது. குளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எலும்புகள் சுமார் 150 உடல்களைக் கொண்டிருந்ததால், குளத்தில் இருந்து கசப்புடன் சுமார் 150 கட்டப்பட்ட உடல்கள் மவுண்ட் பி இல் புதைக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, சார்னல் குளத்தில் உள்ள மேடையில் சுமார் 300 கட்டப்பட்ட உடல்கள் எரிந்து இடிந்து விழுந்திருக்க வேண்டும் என்று சியர்ஸ் கூறுகிறார். குளத்தில் வீசப்பட்ட கட்டப்பட்ட உடல்களில் பாதி மீட்கப்பட்டு மவுண்ட் பி இல் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. எலும்புகளின் பாலினம் மற்றும் வயது விநியோகம் கோட்டை மையத்தில் வசிப்பவர்களுக்குக் காரணமான கலாச்சாரத்தின் நிலைக்கு இயல்பானது. மேடை "தெளிவாக சடங்கு" என்றும், குளம் "சார்னல் மேடையின் கலாச்சார ரீதியாக சரியான சூழல்" என்றும், தண்ணீர் "ஒரு சடங்கு தேவை" என்றும் சியர்ஸ் கூறுகிறது. விண்டோவர் தொல்லியல் தளம் மற்றும் லிட்டில் சால்ட் ஸ்பிரிங் போன்ற புளோரிடாவில் உள்ள உள்நாட்டு (நன்னீர்) தளங்களில் நீர் அடக்கம் பொதுவானதாக இருந்தது. ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக்கிற்கு அருகிலுள்ள மேலும் இரண்டு இடங்களில் செயற்கை குளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாலியோஇண்டியன் காலத்திலிருந்து வரலாற்றுக் காலம் வரை தெற்கு புளோரிடாவில் ஒரு "நீர் சவக்கிடங்கு வழிபாட்டு முறை" பரவலாக இருந்திருக்கலாம். சார்னல் குளம் மற்றும் மவுண்ட் பி ஆகியவற்றில் காணப்பட்ட எலும்புகளின் பிற்கால பகுப்பாய்வு, ஒட்டுண்ணி நோய்த்தொற்றுகள் மற்றும் இரும்புச்சத்து குறைபாடு காரணமாக மக்கள் கீல்வாதம் மற்றும் இரத்த சோகையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு ஊட்டச்சத்து பெற்றவர்கள் மற்றும் புளோரிடாவில் உள்ள மற்ற சமகால மக்களை விட குறைவான பல் தேய்மானத்தைக் காட்டியது. சிலர் 35 வயதைக் கடந்தும் வாழ்ந்தனர், பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மக்கள்தொகையில் யாரும் 55 வயதைக் கடந்தும் வாழவில்லை. முக்கியத்துவம் சியர்ஸ் ஏ மற்றும் பி மலைகள் மற்றும் சார்னல் குளம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட வளாகத்தை ஒரு சடங்கு மையமாக விளக்குகிறது, அங்கு சவக்கிடங்கு நிபுணர்கள் உடல்களை பதப்படுத்துகிறார்கள்; குறிப்பாக, அவர்கள் எலும்புகளிலிருந்து இறைச்சியை சுத்தம் செய்தனர். அவர்கள் இரண்டாம் காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் மவுண்ட் பி இல் தங்கள் குடும்பங்களுடன் வாழ்ந்திருக்கலாம், பின்னர் அந்தக் காலகட்டத்தில் மவுண்ட் ஏ க்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் ஒரு பெரிய பகுதி முழுவதும் பரவியிருந்த மக்களுக்கு சேவை செய்தனர், மேலும் அநேகமாக சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மக்காச்சோளத்தை பதப்படுத்த புகையிலை, குழாய்கள் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை வழங்கினர். மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ள 300 உடல்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக சடங்கு மையத்தின் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். சடங்கு மையத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரும் ஒரு புனித சமூக வகுப்பில் இருந்திருப்பார்கள், ஒகீச்சோபீ வடிநிலத்தின் (கிஸ்ஸிம்மீ பள்ளத்தாக்கு உட்பட) பெரும்பகுதிக்கு சேவை செய்திருப்பார்கள். (இப்பகுதி முழுவதும் குன்றுகளில் ஒற்றை வீடுகளைக் கொண்ட பல சிறிய தளங்கள் இருந்தன.) மூன்றாம் காலகட்டமானது 600 முதல் 800 வரை தொடங்கி 1200 முதல் 1400 வரை நீடித்தது. சடங்கு மையம் இனி செயலில் இல்லை. ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் வழியாக இயற்கையான தடத்தில் இரண்டு இடங்கள், மிடன் ஏ மற்றும் மிடன் பி இன் ஒரு பகுதி, இந்த காலகட்டத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, குறைந்தபட்சம் அந்தக் காலத்தின் ஆரம்ப பகுதிக்கு மவுண்ட் ஏ இருந்தது. இரண்டாம் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த கலைப்பொருட்களுடன் ஒப்பிடும்போது மூன்றாம் கால குடியிருப்பாளர்கள் விட்டுச் சென்ற கலைப்பொருட்களில் சிறிய மாற்றம் இருந்தது. மூன்றாம் காலகட்டத்திலிருந்து மக்காச்சோளம் சாகுபடி செய்யப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. நான்காம் காலகட்டம் 1200 முதல் 1400 வரை சுமார் 1700 வரை நீடித்தது. இந்த காலகட்டத்தின் பெரும்பகுதி ஐரோப்பிய தொடர்பு புளோரிடா மக்களை பாதிக்கத் தொடங்கிய பிறகு இருந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மீட்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களில் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மறுசீரமைக்கப்பட்ட உலோகமும் அடங்கும். ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் வழியாக இயற்கையான பள்ளத்தாக்கில் மிடென்ஸ் ஏ மற்றும் பி ஆகிய இடங்களில் ஆக்கிரமிப்பு தொடர்ந்தது, மேலும் நீரோடையின் மெல்லிய மண்டலத்திலிருந்து விலகி புல்வெளியில் புதிய குன்றுகளுக்கு விரிவடைந்தது. அந்தக் குன்றுகளுடன் தொடர்புடைய நேரியல் மண்வேலைகளும் இந்தக் காலகட்டத்தில் தோன்றின. மூன்றாம் காலகட்டத்தின் போது இல்லாததால், இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து மக்காச்சோள மகரந்தம் வைப்புகளில் காணப்பட்டது. 1500 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிந்தைய புதைகுழிகள் பி குன்றின் உச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த புதைகுழிகளில் பெரும்பாலானவை வளைந்திருந்தன (கால்கள் வளைந்திருந்தன), மீதமுள்ளவை கட்டப்பட்டிருந்தன. மேல் மட்ட புதைகுழிகளுடன் தொடர்புடைய தபால் துளைகள் புதைகுழிகளுக்கு மேல் கட்டப்பட்ட சிறிய தங்குமிடங்களிலிருந்து இருக்கலாம். நான்காம் காலகட்டத்தின் அடக்கம் முந்தைய காலகட்டங்களைப் போலல்லாமல், ஸ்பானிஷ் தங்கம், வெள்ளி, செம்பு மற்றும் பித்தளை ஆகியவற்றிலிருந்து மறுசீரமைக்கப்பட்ட பொருட்கள் உட்பட கல்லறை பொருட்களுடன் தொடர்புடையது. சில கல்லறை பொருட்கள் தரவரிசையின் சின்னங்கள் அல்லது பேட்ஜ்களாக இருந்திருக்கலாம். கோட்டை மையம் அநேகமாக இப்போது கலுசா சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புளோரிடாவில் 17 ஆண்டுகளாக இந்தியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஹெர்னாண்டோ டி எஸ்கலன்டே ஃபோண்டனெடா, ஒகீச்சோபீ ஏரியைச் சுற்றி வாழ்ந்த மாயைமி மக்கள், எனவே கோட்டை மையத்தின் குடியிருப்பாளர்களாக இருந்ததால், கலுசாவுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. மாயைமி மக்கள் மிகச் சிறிய நகரங்களிலும் சிதறிய குடியிருப்புகளிலும் வாழ்ந்ததாக ஃபோன்டெனாடா விவரிக்கிறார். கலூசா கோட்டை மையத்தை ஒரு சடங்கு மையமாக பயன்படுத்தவில்லை என்று சியர்ஸ் கூறுகிறது. நான்காம் காலகட்டத்தின் போது, மிடென்ஸ் ஏ மற்றும் பி, மற்றும் மலைகள் 1,2,3,5,8 மற்றும் புளோரிடா மவுண்ட் பல்கலைக்கழகம் உட்பட பல வாழும் தளங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன (இருப்பினும் ஒரே நேரத்தில் அனைத்தும் அவசியமில்லை). பெரும்பாலான குன்றுகள் இந்தக் காலகட்டத்திற்கு புதியவையாக இருந்தன. மவுண்ட் 3 ஒரு சிறிய இயற்கை குன்றிலிருந்து கட்டப்பட்டது, இது முன்பு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மவுண்ட் 8 இயற்கையாக இருக்கலாம். புளோரிடா பல்கலைக்கழக குன்றின் கீழ் அசல் தரை மட்டத்தில் உடைந்த புகை குழாய்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது குன்று கட்டப்படுவதற்கு முன்பு இந்த தளம் ஒரு சடங்கு நோக்கத்திற்காக பணியாற்றியிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. குன்றுகள் (தடத்தில் உள்ள மிடன்கள் உட்பட) ஒவ்வொன்றும் ஒரு வீட்டிற்கு போதுமான அளவு பெரியவை, மேலும் ஒவ்வொரு குன்றும் ஒரு நேரியல் மண்வேலையுடன் தொடர்புடையது, இதை சியர்ஸ் "விவசாய நிலங்கள்" என்று விளக்கினார். நேரியல் மண்வேலைகள் 30 முதல் 100 அடி அகலம் மற்றும் 300 முதல் 1,200 அடி நீளம் வரை அளவுகளில் வேறுபடுகின்றன. மண் வேலைகள் புல்வெளிக்கு மேலே இரண்டு முதல் மூன்று அடி உயரத்தில் எழுப்பப்பட்டன, மேலும் அவை நிரப்பப்பட்ட பள்ளங்களால் சூழப்பட்டன. ஒவ்வொரு நேரியல் மண்வேலையின் ஒரு முனையும் ஒரு வீட்டு குன்றுக்கு அருகில் இருந்தபோதிலும், அவை ஒருபோதும் குன்றுகளுடன் இணைக்கப்படவில்லை. நேரியல் மண்வேலைகளில் எந்த கலைப்பொருட்களும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஃபோர்ட் சென்டரில் உள்ள குன்றுகள் மற்றும் நேரியல் முகடுகள் போன்ற பூகம்பங்கள் பெல்லி கிளேட், டோனியின் மவுண்ட், பிக் மவுண்ட் சிட்டி மற்றும் பாயன்டன் மவுண்ட் வளாகம் ஆகியவற்றிலிருந்து பதிவாகியுள்ளன, மேலும் இந்த தளங்கள் அனைத்தும் "வரலாற்றுக்கு முந்தைய பண்ணை கலாச்சாரத்தின்" ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். ஒருவேளை ஒரு சடங்கு பாத்திரத்தில் அல்லது உயர் நிலை உணவாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்ட மக்காச்சோளத்தைத் தவிர, கோட்டை மையத்தில் வசிப்பவர்கள் உணவுக்காக சேகரித்தல், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றை நம்பியிருந்தனர். அவர்கள் பல்வேறு வகையான விலங்கு உணவுகளை, குறிப்பாக ஆமைகள் (ஒன்பது வெவ்வேறு இனங்கள்) மற்றும் மீன்களை சாப்பிட்டனர். முதலைகள், பாம்புகள், தவளைகள், சைரன்கள், ஓபோசம், ராக்கூன்கள், மஸ்க்ராட்டுகள், மச்சங்கள், அணில்கள், நரிகள், பாப்கேட்கள், மான்கள், வாத்துகள், வான்கோழிகள் மற்றும் வான்கோழிகள் ஆகியவற்றையும் அவர்கள் சாப்பிட்டனர். மக்காச்சோளம் சாகுபடி சியர்ஸ் கோட்டை மையத்தில் மக்காச்சோளம் சாகுபடிக்கான பல ஆதாரங்களை அறிவித்தது. மக்காச்சோளம் இருப்பதற்கான நேரடி சான்றுகள் கோட்டை மையத்தில் பல சூழல்களில் மக்காச்சோள மகரந்தம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கோட்டை மையத்தில் மக்காச்சோளம் சாகுபடி செய்வதற்கான மறைமுக சான்றுகளில் முதலாம் காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட வட்டக் குழிகளால் சூழப்பட்ட வயல்களும், நான்காம் காலத்தின் நேரியல் மண்வேலைகளும் அடங்கும், இது சியர்ஸ் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய தென் அமெரிக்காவில் வெப்பமண்டல சவன்னாவில் விவசாயத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் வட்டங்கள் மற்றும் முகடுகளுடன் ஒப்பிடுகிறது. இரண்டாம் காலகட்டத்தில் மவுண்ட் ஏ மீது குண்டுகளை எரிப்பதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படும் சுண்ணாம்பு உலர்ந்த மக்காச்சோளத்தை மசாவாக பதப்படுத்த பயன்படுத்தப்படலாம் என்றும், மிடென்களில் காணப்படும் பூச்சிகள் காளானை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்படலாம் என்றும் சியர்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது. மாயைமி வேர்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ரொட்டியை சாப்பிட்டதாகவும், மக்காச்சோளத்தைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை என்றும் ஃபோண்டனெடா கூறினார், ஆனால் ஃபோண்டனெடா மக்காச்சோளத்தை அடையாளம் காணத் தவறிவிட்டதா என்று சியர்ஸ் ஆச்சரியப்பட்டார். கிமு 450க்குள் கோட்டை மையத்தில் மக்காச்சோளம் பயிரிடப்பட்டது என்ற கூற்று சர்ச்சைக்குரியது. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கோட்டை மையத்தில் மக்காச்சோளம் பருப்புகளோ கோப்புகளோ கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். மற்றவர்கள் மக்காச்சோள மகரந்தத்தின் தேதி குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். வயல்களில் காணப்படும் மக்காச்சோள மகரந்தம் பிற்கால மாசுபாட்டின் விளைவாக இருக்கலாம் என்றாலும், செதுக்கப்பட்ட மரப் பறவை மற்றும் காப்ரோலைட்களில் உள்ள பூச்சு மகரந்தத்தை விளக்குவது கடினம் என்று மெக்கவுன் வாதிடுகிறார். ஃபோர்ட் சென்டரில் இருந்து மாதிரிகளை மறு பகுப்பாய்வு செய்ததில், புளோரிடாவில் வேறு இடங்களில் மக்காச்சோளம் தோன்றியதாக அறியப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மக்காச்சோள மகரந்தம் இருப்பதை உறுதி செய்தது. மக்காச்சோளத்தை பயிரிடுவதற்காக வட்டமான பள்ளங்கள் வயல்களை வடிகட்டின என்ற கருத்துக்கு எதிரான சான்றுகளில் முந்தைய பள்ளங்களில் ஒன்று குறைந்தபட்சம் சில இடங்களில் கடினமான பானை வழியாக வெட்டப்படவில்லை என்பதும் அடங்கும். கோட்டை மையத்தில் உள்ள மண் குறைந்த வளம், அதிக அமிலத்தன்மை மற்றும் அதிக அளவு அலுமினியத்தைக் கொண்டுள்ளது, எனவே மக்காச்சோளத்தை வளர்ப்பதற்கு ஏற்றதாக இல்லை. கோட்டை மையத்தில் உள்ள கட்டமைப்புகளுக்கான மாதிரிகளாக சியர்ஸ் மேற்கோள் காட்டும் தென் அமெரிக்காவில் உயர்த்தப்பட்ட முகடுகள் மற்றும் வட்டங்கள் கோட்டை மையத்திலிருந்து முக்கியமான விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன என்றும் மிலானிச் குறிப்பிடுகிறார். பல் தேய்மானம் பற்றிய பகுப்பாய்வு, கோட்டை மையத்தின் இரண்டாம் கால குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் உணவுக்கு தோட்டக்கலை சார்ந்து இருக்கவில்லை என்பதையும், மக்காச்சோளத்தைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கவில்லை என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டாவது செமினோல் போர் கோட்டை மையத்தின் போது, பெரிய வட்டத்தின் வடகிழக்கு விளிம்பில், ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் கரையில் முட்டைக்கோஸ்-பனை டிரங்குகளின் ஒரு பாலிஸேட் கட்டப்பட்டது. இரண்டாவது செமினோல் போரின் போது ஒகீச்சோபீ ஏரி போரில் கொல்லப்பட்ட லெப்டினன்ட் ஜே. பி. சென்டரின் பெயரால் இந்த கோட்டை பெயரிடப்பட்டது. ஒகீசோபீ ஏரியைச் சுற்றியுள்ள போர் முயற்சிகளுக்கான பொருட்களுக்கான பல மூலோபாய கோட்டைகளில் கோட்டை மையமும் ஒன்றாகும். 1842 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க கடற்படை லெப்டினன்ட் ஜான் ரோட்ஜர்ஸ் தலைமையிலான 83 மாலுமிகள் மற்றும் கடற்படையினரைக் கொண்ட ஒரு உளவுக் குழு (ஒரு செமினோல் வழிகாட்டி மற்றும் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தையுடன்) 16 தோண்டப்பட்ட படகுகளில் கீ பிஸ்கேனில் இருந்து எவர்கிலேட்ஸ் வழியாக, ஒகீச்சோபீ ஏரியின் குறுக்கே மற்றும் கிஸ்ஸிம்மீ நதி முதல் டோஹோபெக்கலிகா ஏரி வரை, மற்றும் ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் வரை திறந்த நீரோடையின் தலை வரை, கீ பிஸ்கேனுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு பயணம் செய்தது. கோட்டை மையம் அதற்குள் கைவிடப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் சில நாட்கள் அதை ஆக்கிரமித்திருந்தபோது படையெடுப்பு அரண்மனையை சரிசெய்ய வேண்டியிருந்தது. இந்த பயணம் செமினோல்ஸ் ஃபிஷேட்டிங் க்ரீக் பகுதியில் வசித்து வருவதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தது, ஆனால் 60 நாள் பயணத்தின் போது எதையும் சந்திக்கவில்லை. ஃபோர்ட் மையமானது மூன்றாம் செமினோல் போரின் போது (1853-55) ஃபோர்ட் மியர்ஸ் முதல் ஃபோர்ட் ஜுபிடர் வரையிலான இராணுவ சாலையில் ஒரு நிலையமாக மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டது, பாதையின் ஒரு பகுதி கேனோக்களைப் பயன்படுத்தி ஒகீச்சோபீ ஏரியைக் கடக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. பிளாக்ஹவுஸின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, அவை நதியால் அரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் (சில பக்கங்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன) கிளேட்ஸ் கவுண்டி, புளோரிடாவில் உள்ள புளோரிடா மவுண்ட்ஸில் உள்ள புளோரிடா தொல்லியல் தளங்கள்