Conservation movement
تحفظ کی تحریک، جسے فطرت کے تحفظ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک سیاسی، ماحولیاتی اور سماجی تحریک ہے جو قدرتی وسائل بشمول جانوروں، پھپھوندی، اور پودوں کی انواع کے ساتھ ساتھ مستقبل کے لیے ان کے مسکن کا انتظام اور تحفظ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ تحفظ پسند ماحول کو اس حالت سے بہتر حالت میں چھوڑنے کے بارے میں فکر مند ہیں جس حالت میں انہوں نے اسے پایا تھا۔ شواہد پر مبنی تحفظ تحفظ کی کوششوں کو زیادہ موثر بنانے کے لیے اعلی معیار کے سائنسی شواہد کا استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ابتدائی تحفظ کی تحریک قدرتی وسائل جیسے ماہی گیری، جنگلی حیات کے انتظام، پانی، مٹی کے ساتھ ساتھ تحفظ اور پائیدار جنگلات کو برقرار رکھنے کی ضرورت سے تیار ہوئی۔ عصری تحفظ کی تحریک حیاتیاتی تنوع کے تحفظ کو شامل کرنے کے لیے قدرتی وسائل کی پائیدار پیداوار کے استعمال اور بیابان کے علاقوں کے تحفظ پر ابتدائی تحریک کے زور سے وسیع ہوئی ہے۔ کچھ کا کہنا ہے کہ تحفظ کی تحریک وسیع تر اور زیادہ دور رس ماحولیاتی تحریک کا حصہ ہے، جبکہ دوسروں کا کہنا ہے کہ وہ نظریہ اور عمل دونوں میں مختلف ہیں۔ تحفظ کو ماحولیات سے مختلف سمجھا جاتا ہے اور یہ عام طور پر ایک قدامت پسند مکتب فکر ہے جس کا مقصد قدرتی وسائل کو انسانوں کے ذریعہ ان کے مسلسل پائیدار استعمال کے لیے واضح طور پر محفوظ کرنا ہے۔ تحفظ کی تحریک کا سراغ جان ایولین کے کام سلوا سے لگایا جا سکتا ہے، جسے 1662 میں رائل سوسائٹی کو ایک مقالے کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ دو سال بعد ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا، یہ جنگلات پر اب تک شائع ہونے والی سب سے زیادہ بااثر تحریروں میں سے ایک تھی۔ اس وقت انگلینڈ میں ٹمبر کے وسائل خطرناک حد تک ختم ہو رہے تھے، اور ایولین نے جنگلات کے تحفظ کی اہمیت کی وکالت کرتے ہوئے کمی کی شرح کو منظم کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے کی وکالت کی کہ کٹے ہوئے درخت دوبارہ بھر جائیں۔ یہ میدان 18 ویں صدی کے دوران تیار ہوا، خاص طور پر پروشیا اور فرانس میں جہاں سائنسی جنگلات کے طریقے تیار کیے گئے تھے۔ ان طریقوں کو پہلی بار 19 ویں صدی کے اوائل سے برطانوی ہندوستان میں سختی سے لاگو کیا گیا تھا۔ حکومت جنگل کی پیداوار کے استعمال میں دلچسپی رکھتی تھی اور اس نے جنگل کی آگ کے خطرے کو کم کرنے کے اقدامات کے ساتھ جنگلات کا انتظام شروع کیا تاکہ فطرت کے "گھرانے" کی حفاظت کی جا سکے، جیسا کہ اس وقت کہا جاتا تھا۔ یہ ابتدائی ماحولیاتی خیال نازک ساگوان کے درختوں کی نشوونما کو محفوظ رکھنے کے لیے تھا، جو رائل نیوی کے لیے ایک اہم وسیلہ تھا۔ ساگوان کی کمی پر خدشات 1799 اور 1805 کے اوائل میں اٹھائے گئے تھے جب نیپولین کی جنگوں کے دوران بحریہ میں بڑے پیمانے پر توسیع ہو رہی تھی۔ اس دباؤ کی وجہ سے پہلا باضابطہ تحفظ ایکٹ ہوا، جس نے ساگوان کے چھوٹے درختوں کی کٹائی پر پابندی لگا دی۔ پہلا جنگلات افسر 1806 میں جہاز سازی کے لیے ضروری درختوں کو منظم اور محفوظ کرنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ اس امید افزا آغاز کو 1820 اور 30 کی دہائی میں ایک دھچکا لگا، جب لائسیز فیئر معاشیات اور نجی زمینداروں کی شکایات نے تحفظ کی ان ابتدائی کوششوں کو ختم کر دیا۔ 1837 میں امریکی شاعر جارج پوپ مورس نے "ووڈ مین، اس درخت کو بچاؤ!" شائع کیا۔ "، ایک رومانوی نظم جس میں لکڑی کے درخت پر زور دیا گیا ہے کہ وہ بلوط کے درخت سے بچیں جس کی جذباتی قدر ہے۔ اس نظم کو اسی سال کے آخر میں ہنری رسل نے موسیقی کے لیے ترتیب دیا تھا۔ ماہرین ماحولیات نے گانے کی لائنوں کا حوالہ دیا ہے۔ تحفظ کی جدید تحریک کی ابتداء 19 ویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے جنگلات میں سائنسی تحفظ کے اصولوں کے پہلے عملی اطلاق کے ساتھ تحفظ کو بحال کیا گیا۔ تحفظ کی اخلاقیات جس نے ارتقا کرنا شروع کیا اس میں تین بنیادی اصول شامل تھے: کہ انسانی سرگرمیوں سے ماحول کو نقصان پہنچتا ہے، کہ آنے والی نسلوں کے لیے ماحول کو برقرار رکھنا ایک شہری فرض ہے، اور اس فرض کو انجام دینے کو یقینی بنانے کے لیے سائنسی، تجرباتی طور پر مبنی طریقوں کا اطلاق کیا جانا چاہیے۔ سر جیمز رانالڈ مارٹن اس نظریے کو فروغ دینے میں نمایاں تھے، انہوں نے بہت سی طبی-جغرافیائی رپورٹیں شائع کیں جن میں بڑے پیمانے پر جنگلات کی کٹائی اور خشک سالی کے ذریعے ہونے والے نقصان کے پیمانے کا مظاہرہ کیا گیا، اور محکموں جنگلات کے قیام کے ذریعے برطانوی ہندوستان میں جنگلات کے تحفظ کی سرگرمیوں کو ادارہ جاتی بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر لابنگ کی۔ ایڈورڈ پرسی اسٹیبنگ نے ہندوستان کے صحرا ہونے کے بارے میں خبردار کیا۔ مدراس بورڈ آف ریونیو نے 1842 میں مقامی تحفظ کی کوششیں شروع کیں، جس کی سربراہی ایک پیشہ ور ماہر نباتات الیگزینڈر گبسن نے کی، جنہوں نے سائنسی اصولوں پر مبنی جنگلات کے تحفظ کے پروگرام کو منظم طریقے سے اپنایا۔ یہ دنیا میں جنگلات کے ریاستی انتظام کا پہلا معاملہ تھا۔ ان مقامی کوششوں کو آہستہ آہستہ برطانوی حکومت کی طرف سے زیادہ توجہ ملی کیونکہ درختوں کی غیر منظم کٹائی بلا روک ٹوک جاری رہی۔ 1850 میں، ایڈنبرا میں برٹش ایسوسی ایشن نے ہگ کلیگورن کے کہنے پر جنگلات کی تباہی کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی جو نوزائیدہ تحفظ کی تحریک کے علمبردار تھے۔ وہ 1847 میں میسور میں جنگلات کے تحفظ میں دلچسپی لینے لگے تھے اور انہوں نے ہندوستان میں زراعت کی ناکامی پر ایسوسی ایشن میں کئی لیکچر دیے تھے۔ ان لیکچرز نے گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی کے ماتحت حکومت کو 1855 میں دنیا کا پہلا مستقل اور بڑے پیمانے پر جنگلات کے تحفظ کا پروگرام متعارف کرانے کے لیے متاثر کیا، ایک ایسا ماڈل جو جلد ہی دیگر کالونیوں کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں بھی پھیل گیا۔ اسی سال، کلیگھورن نے مدراس محکمہ جنگلات کو منظم کیا اور 1860 میں محکمہ نے منتقلی کی کاشت کے استعمال پر پابندی لگا دی۔ کلیگھورن کا 1861 کا دستی، دی فاریسٹ اینڈ گارڈنز آف ساؤتھ انڈیا، اس موضوع پر حتمی کام بن گیا اور اسے برصغیر میں جنگلات کے معاونین بڑے پیمانے پر استعمال کرتے تھے۔ 1861 میں محکمہ جنگلات نے پنجاب میں اپنی ترسیلات زر میں توسیع کی۔ ایک جرمن فارسٹر، سر ڈیٹریچ برینڈس نے مشرقی برما میں پیگو ڈویژن کے ساگوان کے جنگلات کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر 1856 میں برطانوی خدمت میں شمولیت اختیار کی۔ اس وقت کے دوران برما کے ساگوان کے جنگلات عسکریت پسند کیرن قبائلیوں کے زیر تسلط تھے۔ اس نے "تونگیا" نظام متعارف کرایا، جس میں کیرن کے گاؤں والے ساگوان کے باغات کو صاف کرنے، لگانے اور نرائی کے لیے مزدوری فراہم کرتے تھے۔ برما میں سات سال گزارنے کے بعد، برینڈس کو ہندوستان میں جنگلات کا انسپکٹر جنرل مقرر کیا گیا، جس عہدے پر انہوں نے 20 سال تک خدمات انجام دیں۔ انہوں نے جنگلات سے متعلق نئے قوانین وضع کیے اور تحقیقی اور تربیتی ادارے قائم کرنے میں مدد کی۔ دہرادون میں امپیریل فاریسٹ اسکول کی بنیاد ان ہی نے رکھی تھی۔ جرمن برطانوی ہندوستان کی جنگلات کی انتظامیہ میں نمایاں تھے۔ نیز برینڈس، برتھولڈ ربینٹروپ اور سر ولیم پی ڈی۔ شلیچ نے ہندوستانی تحفظ کے لیے نئے طریقے لائے، مؤخر الذکر 1883 میں برینڈس کے سبکدوش ہونے کے بعد انسپکٹر جنرل بن گئے۔ شلیچ نے 1874 میں جرنل انڈین فارسٹر قائم کرنے میں مدد کی، اور 1885 میں کوپرز ہل میں انگلینڈ کے پہلے فاریسٹری اسکول کے بانی ڈائریکٹر بن گئے۔ انہوں نے سلیو کلچر، جنگلات کے انتظام، جنگلات کے تحفظ اور جنگلات کے استعمال پر پانچ جلدوں پر مشتمل مینوئل آف فاریسٹری (1889-96) تحریر کیا، جو جنگلات کے طلبا کے لیے معیاری اور پائیدار نصابی کتاب بن گئی۔ ریاستہائے متحدہ میں تحفظ امریکی تحریک کو 19 ویں صدی کے کاموں سے تحریک ملی جس نے انسانی استعمال کے بالکل علاوہ فطرت کی موروثی قدر کو بلند کیا۔ مصنف ہنری ڈیوڈ تھوراؤ (1817-1862) نے کلیدی فلسفیانہ شراکت کی جس نے فطرت کو بلند کیا۔ تھوراؤ فطرت کے ساتھ لوگوں کے تعلقات میں دلچسپی رکھتے تھے اور سادہ زندگی میں فطرت کے قریب رہ کر اس کا مطالعہ کرتے تھے۔ انہوں نے اپنے تجربات والڈن کتاب میں شائع کیے، جس میں دلیل دی گئی تھی کہ لوگوں کو فطرت کے قریب ہونا چاہیے۔ سر برینڈس، سر ولیم پی ڈی کے خیالات۔ شلیچ اور کارل اے شینک بھی بہت بااثر تھے-یو ایس ڈی اے فاریسٹ سروس کے پہلے سربراہ گفورڈ پنکوٹ نے امریکہ میں پیشہ ورانہ جنگلات کے انتظام کو متعارف کرانے اور فاریسٹ سروس کی تشکیل کے لیے برینڈس کے مشورے پر بہت زیادہ انحصار کیا۔ تحفظ پسند اور تحفظ پسند دونوں ترقی پسند دور (1890 کی دہائی-1920 کی دہائی کے اوائل) کے دوران سیاسی مباحثوں میں نمودار ہوئے۔ تین اہم عہدے تھے۔ لائسیز فیئر: لائسیز فیئر پوزیشن کا مؤقف تھا کہ نجی جائیداد کے مالکان بشمول لکڑی اور کان کنی کی کمپنیوں کو اپنی جائیدادوں پر جو چاہیں کرنے کی اجازت ہونی چاہیے۔ تحفظ پسند: مستقبل کے صدر تھیوڈور روزویلٹ اور ان کے قریبی اتحادی جارج برڈ گرنیل کی قیادت میں تحفظ پسند، بازار کی قوتوں کے ہاتھوں ہونے والے بے جا فضلے سے متاثر تھے، بشمول لاگنگ اور شکار۔ اس عمل کے نتیجے میں شمالی امریکہ میں کھیل کی انواع کی ایک بڑی تعداد معدوم ہونے کے دہانے پر پہنچ گئی۔ روزویلٹ نے تسلیم کیا کہ امریکی حکومت کا لائسیز فیئر نقطہ نظر بہت فضول اور غیر موثر تھا۔ کسی بھی صورت میں، انہوں نے نوٹ کیا، مغربی ریاستوں میں زیادہ تر قدرتی وسائل پہلے ہی وفاقی حکومت کی ملکیت تھے۔ ان کا استدلال تھا کہ عمل کا بہترین طریقہ ایک طویل مدتی منصوبہ تھا جو قومی ماہرین نے قدرتی وسائل کے طویل مدتی معاشی فوائد کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے وضع کیا تھا۔ اس مشن کو پورا کرنے کے لیے، روزویلٹ اور گرنیل نے بون اینڈ کروکیٹ کلب تشکیل دیا، جس کے اراکین اس وقت کے بہترین ذہنوں اور بااثر افراد میں سے تھے۔ شمالی امریکہ میں جنگلی حیات اور رہائش گاہ کے تحفظ کے لیے اس کے مارچ کے دوران تحفظ پسندوں، سائنس دانوں، سیاست دانوں اور دانشوروں کی اس کی ہنگامی صورتحال روزویلٹ کے قریبی مشیر بن گئے۔ تحفظ پسند: جان مائر (1838-1914) کی قیادت میں تحفظ پسند، دلیل دیتے ہیں کہ تحفظ کی پالیسیاں قدرتی دنیا کے مفادات کے تحفظ کے لیے اتنی مضبوط نہیں تھیں کیونکہ وہ معاشی پیداوار کے ذریعہ کے طور پر قدرتی دنیا پر توجہ مرکوز کرتے رہے۔ سان فرانسسکو کو پانی کی فراہمی فراہم کرنے والے یوسمائٹ نیشنل پارک میں کیلیفورنیا کے ہیچ ہیچی ڈیم کی تعمیر پر عوامی مباحثوں میں تحفظ اور تحفظ کے درمیان بحث اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ سیرا کلب کی قیادت کرتے ہوئے معیر نے اعلان کیا کہ وادی کو اس کی خوبصورتی کی خاطر محفوظ کیا جانا چاہیے: "اس سے زیادہ مقدس مندر کبھی بھی انسان کے دل سے مقدس نہیں کیا گیا ہے۔" صدر روزویلٹ نے تحفظ پسندانہ مسائل کو قومی ایجنڈے میں سب سے اوپر رکھا۔ انہوں نے تحریک کی تمام بڑی شخصیات، خاص طور پر اس معاملے پر اپنے چیف ایڈوائزر گفورڈ پنکوٹ کے ساتھ کام کیا اور قدرتی وسائل کے تحفظ کے لیے پرعزم تھے۔ انہوں نے چھوٹے کھیتوں کی آبپاشی کے لیے ڈیموں کی وفاقی تعمیر کو فروغ دینے کے لیے 1902 کے نیو لینڈز ریکلیمیشن ایکٹ کی حوصلہ افزائی کی اور 230 ملین ایکڑ (360,000 میل 2 یا 930,000 مربع کلومیٹر) کو وفاقی تحفظ کے تحت رکھا۔ روزویلٹ نے اپنے تمام پیشروؤں کے مشترکہ مقابلے میں قومی پارکوں اور قدرتی تحفظات کے لیے زیادہ وفاقی زمین مختص کی۔ روزویلٹ نے یونائیٹڈ سٹیٹس فاریسٹ سروس قائم کی، پانچ قومی پارکوں کی تشکیل کے قانون پر دستخط کیے، اور 1906 کے نوادرات ایکٹ پر دستخط کیے، جس کے تحت انہوں نے 18 نئی قومی یادگاروں کا اعلان کیا۔ انہوں نے پہلے 51 پرندوں کے ذخائر، چار کھیل کے تحفظات، اور 150 قومی جنگلات بھی قائم کیے، جن میں شوشون نیشنل فارسٹ بھی شامل ہے، جو ملک کا پہلا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کا وہ رقبہ جسے اس نے عوامی تحفظ کے تحت رکھا تھا تقریبا۔ گفورڈ پنکوٹ کو میک کنلے نے محکمہ زراعت میں ڈویژن آف فاریسٹری کا سربراہ مقرر کیا تھا۔ 1905 میں، ان کے محکمے نے قومی جنگلات کے ذخائر کا کنٹرول حاصل کر لیا۔ پنکوٹ نے وفاقی نگرانی میں نجی استعمال (فیس کے لیے) کو فروغ دیا۔ 1907 میں، روزویلٹ نے ایک ڈیڈ لائن سے چند منٹ پہلے 16 ملین ایکڑ (65,000 مربع کلومیٹر) نئے قومی جنگلات کو نامزد کیا۔ مئی 1908 میں، روزویلٹ نے وائٹ ہاؤس میں منعقدہ گورنروں کی کانفرنس کی سرپرستی کی، جس میں قدرتی وسائل اور ان کے انتہائی موثر استعمال پر توجہ دی گئی۔ روزویلٹ نے افتتاحی خطاب کیا: "تحفظ بطور قومی فرض"۔ 1903 میں روزویلٹ نے جان مائر کے ساتھ یوسیمائٹ ویلی کا دورہ کیا، جن کا تحفظ کے بارے میں بہت مختلف نظریہ تھا، اور انہوں نے آبی وسائل اور جنگلات کے تجارتی استعمال کو کم کرنے کی کوشش کی۔ سیرا کلب کے ذریعے کام کرتے ہوئے جس کی انہوں نے بنیاد رکھی، مائر 1905 میں کانگریس کے ذریعے ماریپوسا گروو اور یوسمائٹ ویلی کو وفاقی حکومت کے حوالے کرنے میں کامیاب ہوئے۔ جب کہ مائر فطرت کو اپنی خاطر محفوظ رکھنا چاہتا تھا، روزویلٹ نے پنکوٹ کی تشکیل کو قبول کیا، "تاکہ جنگل کی پیداوار کو جو بھی فصل یا خدمت سب سے زیادہ مفید ہو اس کی سب سے بڑی مقدار بنایا جا سکے، اور اسے نسل در نسل انسانوں اور درختوں کی پیداوار جاری رکھی جا سکے۔" تحفظ پسندی کے بارے میں تھیوڈور روزویلٹ کا نظریہ کئی دہائیوں تک غالب رہا۔ فرینکلن ڈی روزویلٹ نے بہت سے بڑے پیمانے کے ڈیموں اور آبی منصوبوں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ ذیلی مارجن فارموں کو خریدنے کے لیے نیشنل فاریسٹ سسٹم کی توسیع کا اختیار دیا۔ 1937 میں، پٹ مین-رابرٹسن فیڈرل ایڈ ان وائلڈ لائف ریسٹوریشن ایکٹ پر دستخط کیے گئے، جس نے ریاستی ایجنسیوں کو ان کے تحفظ کی کوششوں کو انجام دینے کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ اگرچہ تھیوڈور روزویلٹ ریاستہائے متحدہ میں تحفظ کی تحریک کے سرکردہ کارکنوں میں سے ایک تھے، لیکن ان کا یہ بھی خیال تھا کہ قدرتی دنیا کو لاحق خطرات سفید فام امریکیوں کے لیے یکساں خطرات ہیں۔ ان کا ماننا تھا کہ وہ شہر، صنعتیں اور کارخانے جو بیابان سے آگے نکل رہے تھے اور مقامی پودوں اور جانوروں کو خطرہ بنا رہے تھے، وہ بھی اس نسلی طاقت کو کھا رہے تھے اور خطرہ بنا رہے تھے جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ سفید فام امریکی رکھتے ہیں جس کی وجہ سے وہ برتر ہیں۔ روزویلٹ کا ایک بڑا یقین تھا کہ سفید فام مردانہ نسب اپنی طاقت کے لیے جنگلی حیات پر منحصر ہے، اور جنگلی حیات کے ختم ہونے کے نتیجے میں ایک بہت کمزور قوم پیدا ہوگی۔ یہ روزویلٹ کو امیگریشن کی بہت سی پابندیوں، یوجینکس قانون سازی اور جنگلی حیات کے تحفظ کے قوانین کی منظوری کی حمایت کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ انہوں نے اپنے عقائد کے لیے ایک معروف امریکی یوجینسٹ اور تحفظ پسند میڈیسن گرانٹ سے بہت زیادہ تحریک حاصل کی۔ گرانٹ نے امریکی تحفظ کی تحریک میں روزویلٹ کے ساتھ کام کیا اور وہ بون اینڈ کروکیٹ کلب کے سکریٹری اور صدر بھی تھے۔ 1916 میں، گرانٹ نے کتاب "دی پاسنگ آف دی گریٹ ریس" شائع کی، جس میں نسلوں کے درجہ بندی کی وضاحت کی گئی، جس میں سفید فام، "نورڈک" مرد سب سے اوپر، اور دیگر تمام نسلیں نیچے ہیں۔ اس کتاب کا جرمن ترجمہ نازی جرمنی نے ان کے بہت سے عقائد کے منبع کے طور پر استعمال کیا تھا۔ نیشنل آڈوبن سوسائٹی کی بنیاد 1905 میں مختلف آبی پرندوں کی انواع کے تحفظ/تحفظ کی ترجیح کے ساتھ کی گئی تھی۔ تاہم، پہلا ریاستی سطح کا آڈوبن گروپ 1896 میں ہیریٹ ہیمن وے اور مینا بی نے بنایا تھا۔ خواتین کو پرندوں کے پنکھوں سے بنی ٹوپیاں خریدنے سے باز رہنے کے لیے راضی کرنے کے لیے ہال-جو اس وقت ایک عام رواج تھا۔ اس تنظیم کا نام جان آڈوبن کے نام پر رکھا گیا ہے، جو ایک ماہر فطرت اور افسانوی پرندوں کے مصور تھے۔ کم معروف سچائی یہ ہے کہ وہ ایک غلام تھا جس نے اپنی بہت سی کتابوں میں بہت سی نسل پرستانہ کہانیاں بھی شامل کیں۔ نسلی عدم مساوات کے بارے میں اپنے خیالات کے باوجود، آڈوبن نے سیاہ فام اور مقامی لوگوں کو سائنسی طور پر مفید پایا، اکثر اپنی کتابوں میں ان کے مقامی علم کا استعمال کرتے ہوئے اور ان کے لیے نمونے جمع کرنے کے لیے ان پر انحصار کیا۔ 1970 سے ماحولیاتی 1970 میں قومی ایجنڈے پر دوبارہ نمودار ہوا، جس میں ریپبلکن رچرڈ نکسن نے خاص طور پر ماحولیاتی تحفظ ایجنسی کی تشکیل کے ساتھ ایک اہم کردار ادا کیا۔ عوامی زمینوں اور ماحولیاتی سیاست پر ہونے والی بحثوں نے لبرل ازم کے زوال اور جدید ماحولیات کے عروج میں معاون کردار ادا کیا۔ اگرچہ امریکی مستقل طور پر ماحولیاتی مسائل کو "اہم" قرار دیتے ہیں، لیکن رائے شماری کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ووٹنگ بوتھ میں رائے دہندگان ماحولیاتی مسائل کو دیگر سیاسی خدشات کے مقابلے میں کم درجہ دیتے ہیں۔ اندرون ملک مغرب (بحر الکاہل کے ساحل کے علاوہ) میں ریپبلکن پارٹی کی سیاسی طاقت کی ترقی کو عوامی اراضی کی اصلاحات کی مقبول مخالفت کے عروج سے سہولت فراہم ہوئی۔ اندرون ملک مغرب اور الاسکا میں کامیاب ڈیموکریٹس عام طور پر ساحلی ریاستوں کے ڈیموکریٹس کے مقابلے میں ماحولیاتی مسائل پر زیادہ قدامت پسند موقف اختیار کرتے ہیں۔ قدامت پسندوں نے تھنک ٹینکوں، صنعتی گروہوں، اور شہریوں پر مبنی تنظیموں کے نئے تنظیمی نیٹ ورکس کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور انہوں نے نئی حکمت عملیوں کو تعینات کرنا شروع کیا جو افراد کے اپنی جائیداد کے حقوق، نکالنے کے حقوق کے تحفظ، شکار اور دوبارہ تخلیق کرنے، اور خوشی کے حصول کی تصدیق کرتی ہیں۔ وسائل کے تحفظ کی قیمت پر وفاقی حکومت کی طرف سے بغیر کسی رکاوٹ کے۔ 2019 میں، کنویئل کنزرویشن ایک خیال تھا جو برام بوشر اور رابرٹ فلیچر نے تجویز کیا تھا۔ اجتماعی تحفظ سماجی تحریکوں اور تصورات جیسے ماحولیاتی انصاف اور ساختی تبدیلی پر مبنی ہے تاکہ تحفظ کے لیے سرمایہ دارانہ نقطہ نظر پیدا کیا جا سکے۔ ورلڈ وائڈ فنڈ فار نیچر (ڈبلیو ڈبلیو ایف) ایک بین الاقوامی غیر سرکاری تنظیم ہے جس کی بنیاد 1961 میں رکھی گئی تھی، جو بیابان کے تحفظ اور ماحول پر انسانی اثرات کو کم کرنے کے میدان میں کام کر رہی ہے۔ اسے پہلے "ورلڈ وائلڈ لائف فنڈ" کا نام دیا گیا تھا، جو کینیڈا اور امریکہ میں اس کا سرکاری نام ہے۔ ڈبلیو ڈبلیو ایف دنیا کی سب سے بڑی تحفظاتی تنظیم ہے جس کے دنیا بھر میں پچاس لاکھ سے زیادہ حامی ہیں، جو 100 سے زیادہ ممالک میں کام کر رہے ہیں، تقریبا 1,300 تحفظ اور ماحولیاتی منصوبوں کی حمایت کر رہے ہیں۔ انہوں نے 1995 سے 12,000 سے زیادہ تحفظاتی اقدامات میں 1 بلین ڈالر سے زیادہ کی سرمایہ کاری کی ہے۔ ڈبلیو ڈبلیو ایف ایک فاؤنڈیشن ہے جس کی 2014 میں 55 فیصد فنڈنگ افراد اور وراثت سے، 19 فیصد سرکاری ذرائع سے (جیسے ورلڈ بینک، ڈی ایف آئی ڈی، یو ایس ایڈ) اور 8 فیصد کارپوریشنوں سے ہوتی ہے۔ ڈبلیو ڈبلیو ایف کا مقصد "سیارے کے قدرتی ماحول کے انحطاط کو روکنا اور ایک ایسے مستقبل کی تعمیر کرنا ہے جس میں انسان فطرت کے ساتھ ہم آہنگی سے رہیں"۔ لیونگ پلینٹ رپورٹ 1998 سے ڈبلیو ڈبلیو ایف کے ذریعے ہر دو سال بعد شائع کی جاتی ہے۔ یہ لیونگ پلینٹ انڈیکس اور ماحولیاتی اثرات کے حساب پر مبنی ہے۔ اس کے علاوہ، ڈبلیو ڈبلیو ایف نے دنیا بھر میں کئی قابل ذکر مہمات شروع کی ہیں جن میں ارتھ آور اور ڈیٹ فار نیچر سویپ شامل ہیں، اور اس کا موجودہ کام ان چھ شعبوں کے ارد گرد منظم کیا گیا ہے: خوراک، آب و ہوا، میٹھے پانی، جنگلی حیات، جنگلات اور سمندر۔ "کنزرویشن فار" نقطہ نظر ایک تحفظ-استحصال ڈائکوٹومی نے ایک ایسی جگہ کو دوچار کر دیا ہے جس کی بہت سے لوگ توقع نہیں کر سکتے ہیں: تحفظ کے ادارے۔ ڈبلیو ڈبلیو ایف جیسے ادارے تاریخی طور پر مقامی آبادیوں اور ان کی آباد کردہ زمینوں کے درمیان نقل مکانی اور تقسیم کا سبب رہے ہیں۔ اس بلکہ متضاد سچائی کے پیچھے زبردست وجہ تنظیم کے تاریخی طور پر نوآبادیاتی، پدرانہ اور تحفظ کے لیے نو لبرل نقطہ نظر کی وجہ سے ہے۔ کلاز نے اپنے مضمون "ڈرائنگ دی سی نیئر: ساتومی اینڈ کورل ریف کنزرویشن ان اوکیناوا میں" میں ان طریقوں اور ان کی تاثیر کو وسعت دی ہے، نہ کہ تحفظ میں، بلکہ خطرے سے دوچار نباتات اور حیوانات کی قدر پیدا کرنے اور انہیں تجارتی بنانے میں۔ ایک طریقہ جس میں یہ ہوا ہے وہ لوگوں، یہاں تک کہ مقامی لوگوں اور قدرتی جگہوں کے درمیان علیحدگی ہے جس کا مقصد ان کی حفاظت کرنا ہے۔ یہی وہ طریقہ ہے جسے کلاز "کنزرویشن فار" کہتے ہیں، جس میں کسی بیرونی، غیر ملکی ادارے کے ذریعے مقامی لوگوں اور سیاحوں کو زمینوں تک رسائی مکمل طور پر ترک کر دی جاتی ہے۔ یہ وجود فطرت کے آس پاس کے علاقے میں ان کے رواج اور اقدار اور اس کے اندر ان کے کردار سے بڑی حد تک بے خبر ہے۔ کلاز جاپان کے ایک جزیرے شیراہو کی تاریخ بیان کرتا ہے، جس میں جدید کاری اور تیز رفتار طرز زندگی کے عروج کی وجہ سے لوگوں کے فطرت کی طرف مائل ہونے کے روایتی طریقے ختم ہو گئے تھے۔ یہ "تحفظ قریب" کے نقطہ نظر کا نظریہ ہے جو مقامی علاقے میں ان رسوم و رواج کی بحالی کا مشورہ دے گا۔ یہ تحفظ کی کوششوں میں زمین کے قریب لوگوں کو شامل کرتا ہے اور انہیں اس کے تحفظ پر ان کے براہ راست اثرات کے لیے جوابدہ بناتا ہے۔ ہینڈز آن کے برعکس، تحفظ-قریب کے طریقوں، تحفظ-دور ڈرلز بصری اور نظر کے ذریعہ اجازت یافتہ مکمل حسی تجربہ لوگوں اور ماحول کے درمیان اہم تعامل کا ذریعہ ہے۔ مشاہدے پر زور صرف عقل اور مشاہدے کے ساتھ گہری وابستگی سے ملتا ہے۔ اس کا متبادل زیادہ جسمانی یا "قدیم" شعور ہے، جو کم ذہانت اور رنگین لوگوں سے وابستہ ہے۔ حالیہ برسوں میں ڈبلیو ڈبلیو ایف جیسے اداروں کے ذریعے تحفظ کے لیے ایک نئے، مربوط نقطہ نظر کی تحقیقات کی جا رہی ہیں۔ ثبوت پر مبنی تحفظ جنگلات کی کٹائی اور زیادہ آبادی دنیا کے تمام خطوں کو متاثر کرنے والے مسائل ہیں۔ جنگلی حیات کے مسکن کی نتیجے میں ہونے والی تباہی نے دوسرے ممالک میں تحفظاتی گروہوں کی تشکیل کو جنم دیا ہے، جن میں سے کچھ کی بنیاد مقامی شکاریوں نے رکھی ہے جنہوں نے پہلی بار جنگلی حیات کی آبادی میں کمی دیکھی ہے۔ نیز، تحفظ کی تحریک کے لیے شہروں میں رہائشی حالات اور ایسی جگہوں کی زیادہ آبادی کے مسائل کو حل کرنا انتہائی اہم تھا۔ بوریل جنگل اور آرکٹک ترغیبی تحفظ کا خیال جدید ہے لیکن اس کے عمل نے ہزاروں سالوں سے ان علاقوں میں کچھ ذیلی آرکٹک بیابانوں اور جنگلی حیات کا واضح طور پر دفاع کیا ہے، خاص طور پر مقامی لوگوں جیسے ایونک، یاکوٹ، سامی، انوئٹ اور کری۔ ان لوگوں کی کھالوں کی تجارت اور شکار نے ان علاقوں کو ہزاروں سالوں سے محفوظ رکھا ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اب ان پر دباؤ غیر قابل تجدید وسائل جیسے تیل سے آتا ہے، بعض اوقات مصنوعی لباس بنانے کے لیے جس کی کھال کے لیے انسانی متبادل کے طور پر وکالت کی جاتی ہے۔ (کھال کی تجارت کے ذریعے کسی جانور کے تحفظ کے کیس اسٹڈی کے لیے ریکون ڈاگ دیکھیں۔) اسی طرح، بیور کے معاملے میں، شکار اور کھال کی تجارت کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ جانور کی موت کا باعث بنتی ہے، جب کہ حقیقت میں وہ اس کے تحفظ کا ایک لازمی حصہ تھے۔ کئی سالوں سے بچوں کی کتابوں میں کہا گیا ہے اور اب بھی ہے کہ بیور کی آبادی میں کمی کھال کی تجارت کی وجہ سے تھی۔ تاہم حقیقت میں، بیور کی تعداد میں کمی رہائش گاہ کی تباہی اور جنگلات کی کٹائی کے ساتھ ساتھ کیڑوں کے طور پر اس کے مسلسل ظلم و ستم کی وجہ سے تھی (یہ سیلاب کا سبب بنتا ہے)۔ تاہم، کری کی زمینوں میں، جہاں آبادی گوشت اور کھال کے لیے جانور کی قدر کرتی تھی، یہ پھلتا پھولتا رہا۔ انوئٹ بیرونی ناقدین کے جواب میں مہر کے ساتھ اپنے تعلقات کا دفاع کرتے ہیں۔ لاطینی امریکہ (بولیویا) سانتا کروز محکمہ، بولیویا کا ایزوسینو-گوریانی شکاریوں کا ایک قبیلہ ہے جو کیپٹینیا ڈیل آلٹو وائی باجو اسوسو (سی اے بی آئی) کے قیام میں بااثر تھا۔ سی اے بی آئی ازوسینو لوگوں کی معاشی ترقی اور بقا کو فروغ دیتا ہے جبکہ بولیویا کے گران چاکو کے اندر رہائش گاہ کی تیزی سے تباہی کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ وہ 34,000 مربع کلومیٹر کا-ایا ڈیل گران چاکو نیشنل پارک اور انٹیگریٹڈ مینجمنٹ ایریا (کے آئی این پی) کی تخلیق کے ذمہ دار ہیں۔ کے آئی این پی گرین چاکو کے سب سے زیادہ حیاتیاتی تنوع والے حصے کی حفاظت کرتا ہے، جو ایک ماحولیاتی خطہ ہے جو ارجنٹائن، پیراگوئے اور برازیل کے ساتھ مشترکہ ہے۔ 1996 میں، وائلڈ لائف کنزرویشن سوسائٹی نے 23 آئزوسینو کمیونٹیز میں جنگلی حیات اور شکار کی نگرانی کے پروگرام قائم کرنے کے لیے سی اے بی آئی کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی۔ یہ شراکت داری روایتی عقائد اور مقامی علم کو سیاسی اور انتظامی آلات کے ساتھ جوڑتی ہے جو رہائش گاہوں کو مؤثر طریقے سے سنبھالنے کے لیے درکار ہیں۔ پروگرام مکمل طور پر مقامی شکاریوں کی رضاکارانہ شرکت پر انحصار کرتے ہیں جو خود نگرانی کی تکنیک انجام دیتے ہیں اور اپنے شکار کا ریکارڈ رکھتے ہیں۔ پروگرام میں حصہ لینے والے شکاریوں کی طرف سے حاصل کردہ معلومات نے سی اے بی آئی کو زمین کے استعمال کے بارے میں تعلیم یافتہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری اہم ڈیٹا فراہم کیا ہے۔ شکاری اپنی روایتی سرگرمیوں پر فخر، اپنی برادریوں کی طرف سے حوصلہ افزائی اور علاقے کے فوائد کی توقعات کی وجہ سے اس پروگرام میں حصہ لینے کے لیے تیار ہیں۔ افریقہ (بوٹسوانا) جنوبی افریقہ کی غیر قانونی شکار جماعتوں کی حوصلہ شکنی کرنے اور مستقبل میں مقامی استعمال اور پائیداری کو یقینی بنانے کے لیے، بوٹسوانا میں مقامی شکاریوں نے 1960 کی دہائی میں تحفظ کے طریقوں کے لیے لابنگ اور ان پر عمل درآمد شروع کیا۔ فونا پریزرویشن سوسائٹی آف نگیملینڈ (ایف پی ایس) کا قیام 1962 میں شوہر اور بیوی کی ٹیم: رابرٹ کی اور جون کی نے کیا تھا، جو ماحولیات کے ماہرین ہیں جو جنگلی حیات کے مسکن کو محفوظ رکھنے کے لیے بٹاوانا قبائل کے ساتھ مل کر کام کر رہے ہیں۔ ایف پی ایس رہائش گاہ کے تحفظ کو فروغ دیتا ہے اور جنگلی حیات کے تحفظ کے لیے مقامی تعلیم فراہم کرتا ہے۔ تحفظ کے اقدامات کو بوٹسوانا کی حکومت کی طرف سے سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ یہ رقم بڑے کھیل کے شکار سے منسلک تھی۔ 1963 میں باتوانگا کے سربراہوں اور قبائلی شکاریوں/مہم جووں نے ایف پی ایس کے ساتھ مل کر موریمی نیشنل پارک اور وائلڈ لائف ریفیوج کی بنیاد رکھی، یہ پہلا علاقہ تھا جسے سرکاری افواج کے بجائے قبائلی لوگوں نے الگ کر دیا تھا۔ موریمی نیشنل پارک مختلف قسم کے جنگلی حیات کا گھر ہے، جن میں شیر، جراف، ہاتھی، بھینس، زیبرا، چیتے اور ہرن شامل ہیں، اور یہ 3,000 مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ اس محفوظ زمین کو قائم کرنے میں شامل زیادہ تر گروہ شکار میں شامل تھے اور جنگلی حیات اور رہائش گاہ کے زوال کے بارے میں ان کے ذاتی مشاہدات سے متاثر تھے۔ مزید پڑھنے کے لیے نوٹ ورلڈ بارٹن، گریگوری اے بھی دیکھیں۔ سلطنت، جنگلات اور ماحولیات کی ابتداء، (2002)، برطانوی سلطنت کلوور، چارلس کا احاطہ کرتا ہے۔ لائن کا اختتام: کس طرح حد سے زیادہ ماہی گیری دنیا کو تبدیل کر رہی ہے اور ہم کیا کھاتے ہیں۔ (2004) ایبری پریس، لندن۔ حق، گیری، اور الیسٹیر پال۔ 1945 سے ماحولیات (روٹلیج، 2013)۔ جونز، ایرک ایل۔ "مغربی دنیا میں قدرتی وسائل کے استحصال کی تاریخ"، ریسرچ ان اکنامک ہسٹری، 1991 ضمیمہ 6، پی پی 235-252 میک نیل، جان آر۔ سورج کے نیچے کچھ نیا: بیسویں صدی کی ایک ماحولیاتی تاریخ (2000)۔ علاقائی مطالعات افریقہ ایڈمز، جوناتھن ایس۔ میک شین، تھامس او۔ وائلڈ افریقہ کا افسانہ: وہم کے بغیر تحفظ (1992) 266p ؛ 1900 سے 1980 کی دہائی کا احاطہ کرتا ہے اینڈرسن، ڈیوڈ ؛ گروو، رچرڈ۔ افریقہ میں تحفظ: لوگ، پالیسیاں اور عمل (1988)، 355 پی پی بولانے، میٹسو۔ "چیفس، ہنٹرز اینڈ ایڈونچررز: دی فاؤنڈیشن آف دی اوکاوانگو/موریمی نیشنل پارک، بوٹسوانا"۔ جرنل آف ہسٹوریکل جیوگرافی۔ 31. 2 (اپریل۔ 2005): 241-259۔ کیروتھرس، جین۔ "افریقہ: تاریخ، ماحولیات، اور معاشرے"، ماحولیات اور تاریخ، 10 (2004)، پی پی۔ 379-406 ؛ شاورز، کیٹ بی۔ امپیریل گلیاں: لیسوتھو میں مٹی کا کٹاؤ اور تحفظ (2005) 346 پی پی ایشیا پیسیفک بولٹن، جیفری۔ بگاڑ اور بگاڑ: آسٹریلیائی اپنا ماحول بناتے ہیں، 1788-1980 (1981) 197pp اکانومی، الزبتھ۔ دی ریور رنز بلیک: دی انوائرمنٹل چیلنج ٹو چائناز فیوچر (2010) ایلون، مارک۔ دی ریٹریٹ آف دی ایلیفینٹس: این انوائرمنٹل ہسٹری آف چائنا (2006) گروو، رچرڈ ایچ۔ دامودرن، ونیتا جین ؛ سنگوان، ستپال۔ نیچر اینڈ دی اورینٹ: دی انوائرمنٹل ہسٹری آف ساؤتھ اینڈ ساؤتھ ایسٹ ایشیا (1998) 1036 پی پی جانسن، ایرک ڈبلیو۔، سائیٹو، یوشیٹاکا، اور نشیکیڈو، ماکوٹو۔ "جاپانی ماحولیات کی تنظیمی آبادی"، سوشیالوجیکل انکوائری، نومبر 2009، جلد۔ 79 شمارہ 4، پی پی 481-504 تھاپر، والمک۔ لینڈ آف دی ٹائیگر: اے نیچرل ہسٹری آف دی انڈین سب کانٹیننٹ (1998) 288 پی پی لاطینی امریکہ بوئیر، کرسٹوفر۔ سیاسی مناظر: میکسیکو میں جنگلات، تحفظ، اور کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس (2015) ڈین، وارن۔ براڈیکس اور فائر برانڈ کے ساتھ: برازیل کے بحر اوقیانوس کے جنگل کی تباہی (1997) ایونز، ایس۔ گرین ریپبلک: کوسٹا ریکا کی ایک تحفظ تاریخ۔ یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ (1999) فونس مونزوٹے، رینالڈو۔ کیوبا میں رین فارسٹ سے کین فیلڈ تک: 1492 سے ایک ماحولیاتی تاریخ (2008) میلویل، ایلینور جی کے۔ بھیڑوں کا طاعون: میکسیکو کی فتح کے ماحولیاتی نتائج (1994) ملر، شان ولیم۔ این انوائرمنٹل ہسٹری آف لاطینی امریکہ (2007) نوس، اینڈریو اور امکے اوٹنگ۔ "بولیویا کے چاکو میں آئزوسینو-گوارانی کے ذریعہ ہنٹر سیلف نگرانی"۔ حیاتیاتی تنوع اور تحفظ۔ 14.11 (2005): 2679-2693۔ سائمنین، لین۔ جیگوار کی سرزمین کا دفاع: میکسیکو میں تحفظ کی تاریخ (1995) 326 پی پی واکلڈ، ایملی۔ ایک غیر متوقع ماحول: نیشنل پارک کی تخلیق، وسائل کی نگہداشت، اور میکسیکن انقلاب۔ یونیورسٹی آف ایریزونا پریس (2011)۔ یورپ اور روس آرنون سیپاری، لورینزو، سکریٹی اسکیلٹی دی ارمینیو سیپاری سل پارکو نازیونیل ڈی ابرزو (1922-1933) (2011)، 360 پی پی۔ بارکا، اسٹیفینیا، اور اینا ڈیلیکاڈو۔ "یورپ میں جوہری مخالف تحریک اور ماحولیات: پرتگال کا ایک نظریہ (1976-1986)۔" ماحولیات اور تاریخ 22.4 (2016): 497-520۔ آن لائن بون ہوم، برائن۔ جنگلات، کسان اور انقلابی: سوویت روس میں جنگلات کا تحفظ اور تنظیم، 1917-1929 (2005) 252pp۔ سیوک، مارک۔ دی رائن: این ایکو بائیوگرافی، 1815-2000 (2002)۔ ڈرائیزیک، جان ایس، اور دیگر۔ سبز ریاستیں اور سماجی تحریکیں: ریاستہائے متحدہ، برطانیہ، جرمنی اور ناروے میں ماحولیات (آکسفورڈ یو پی، 2003)۔ جیہلکا، پیٹر۔ "یورپ میں ماحولیات: مشرق و مغرب کا موازنہ"۔ سماجی تبدیلی اور سیاسی تبدیلی میں (روٹلیج، 2018) پی پی۔ 112-131۔ سیمنس، آئی جی۔ برطانیہ کی ماحولیاتی تاریخ: 10,000 سال پہلے سے لے کر آج تک (2001)۔ یوکوٹر، فرینک۔ سب سے سبز قوم؟ : جرمن ماحولیات کی ایک نئی تاریخ (ایم آئی ٹی پریس، 2014)۔ وینر، ڈگلس آر۔ ماڈل آف نیچر: سوویت روس میں ماحولیات، تحفظ اور ثقافتی انقلاب (2000) 324 پی پی ؛ 1917 سے 1939 کا احاطہ کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ بیٹس، جے لیونارڈ۔ "امریکی جمہوریت کو پورا کرنا: تحفظ کی تحریک، 1907 سے 1921 تک"، مسیسیپی ویلی ہسٹوریکل ریویو، (1957)، 44#1 پی پی۔ 29-57۔ جے ایس ٹی او آر برنکلی، ڈگلس جی۔ دی وائلڈرنیس واریر: تھیوڈور روزویلٹ اینڈ دی کروسیڈ فار امریکہ، (2009) اقتباس اور ٹیکسٹ سرچ کاولی، آر میک گریگور۔ فیڈرل لینڈ، ویسٹرن اینگر: دی سیجبرش ریبلین اینڈ انوائرمنٹل پولیٹکس (1993)، آن کنزرویٹوز فلپین، جے بروکس۔ نکسن اینڈ دی انوائرمنٹ (2000) ہیز، سیموئیل پی۔ بیوٹی، ہیلتھ، اینڈ پرمیننس: انوائرمنٹل پولیٹکس ان دی یونائیٹڈ سٹیٹس، 1955-1985 (1987)، معیاری علمی تاریخ ہیز، سیموئیل پی۔ 1945 سے ماحولیاتی سیاست کی تاریخ (2000)، مختصر معیاری تاریخ ہیز، سیموئیل پی۔ کنزرویشن اینڈ دی گوسپیل آف ایفیشنسی (1959)، آن پروگریسو ایرا۔ کنگ، جڈسن۔ تحفظ کی لڑائی، تھیوڈور روزویلٹ سے لے کر ٹینیسی ویلی اتھارٹی تک (2009) نیش، روڈریک۔ وائلڈرنیس اینڈ دی امریکن مائنڈ، (تیسرا ایڈیشن۔ 1982)، معیاری دانشورانہ تاریخ روتھمن، ہال کے۔ دی گریننگ آف اے نیشن؟ 1945 سے ریاستہائے متحدہ میں ماحولیات (1998) شیفر، وکٹر بی۔ امریکہ میں ماحولیات کی تشکیل (1991)۔ سیلرز، کرسٹوفر۔ کریب گراس کروسیبل: مضافاتی نوعیت اور بیسویں صدی کے امریکہ میں ماحولیات کا عروج (2012) مضبوط، ڈگلس ایچ ڈریمرز اینڈ ڈیفنڈرز: امریکی تحفظ پسند۔ (1988) آن لائن ایڈیشن، بڑے رہنماؤں کے اچھے سوانحی مطالعات ٹیلر، ڈورسیٹا ای۔ امریکی تحفظ تحریک کا عروج: طاقت، استحقاق، اور ماحولیاتی تحفظ (ڈیوک یو پی۔ 2016) x، 486 پی پی۔ ٹرنر، جیمز مورٹن، "دی سپیکٹر آف انوائرمنٹلزم": وائلڈرنیس، انوائرمنٹل پولیٹکس، اینڈ دی ایوولوشن آف دی نیو رائٹ۔ دی جرنل آف امریکن ہسٹری 96.1 (2009): ہسٹری کوآپریٹو ووگل، ڈیوڈ میں آن لائن۔ کیلیفورنیا گرینین: گولڈن اسٹیٹ ماحولیاتی رہنما کیسے بنا (2018) 280 پی پی آن لائن جائزہ ہسٹوریگرافی سیوک، مارک، بجرن اولا لنر، اور میٹ اوسبورن، "شمالی یورپ میں ماحولیاتی تاریخ تحریر"، ماحولیاتی تاریخ، 5 (2000)، پی پی۔ 396-406 بیس، مائیکل، مارک سیوک، اور جیمز سیورٹ، "جنوبی یورپ میں ماحولیاتی تاریخ تحریر"، ماحولیاتی تاریخ، 5 (2000)، پی پی۔ 545-56 ؛ کوٹس، پیٹر۔ "بیابان سے ابھرنا (یا، ریڈ ووڈ سے کیلے تک): ریاستہائے متحدہ میں حالیہ ماحولیاتی تاریخ اور باقی امریکہ"، ماحولیات اور تاریخ، 10 (2004)، پی پی۔ 407-38 ارے، پیٹر۔ مین کرنٹس ان ویسٹرن انوائرمنٹل تھاٹ (2002)، معیاری علمی تاریخ کے اقتباسات اور ٹیکسٹ سرچ میک نیل، جان آر۔ "آبزرویشنز آن دی نیچر اینڈ کلچر آف انوائرمنٹل ہسٹری"، ہسٹری اینڈ تھیوری، 42 (2003)، پی پی۔ رابن، لببی، اور ٹام گریفتھس، "آسٹریلیا میں ماحولیاتی تاریخ"، ماحولیات اور تاریخ، 10 (2004)، پی پی۔ 439-74 ورسٹر، ڈونلڈ، ایڈ۔ زمین کے اختتام: جدید ماحولیاتی تاریخ پر تناظر (1988) بیرونی روابط مستقبل کی نسلوں کے لیے نیوزی لینڈ میں تحفظ کی تاریخ، تحفظ اور قومی پارکوں پر ایک کینیڈین دستاویزی فلم ماحولیاتی تحفظ ماحولیاتی اخلاقیات ماحولیاتی تحریکیں fr: تحفظ ڈی لا نیچر sv: Naturskyudd