Vasili Popugaev
واسلی واسیلیویچ پوپوگائیو (1778 یا 1779-1816) ایک روسی شاعر، ناول نگار اور مترجم تھے۔ وہ فری سوسائٹی آف لوورز آف لٹریچر، سائنس اور آرٹس کے قائدین میں سے ایک تھے۔ لائف پوپوگایو 1778 یا 1779 میں سینٹ پیٹرزبرگ میں پیدا ہوئے، جو ایک فنکار کے بیٹے تھے۔ وہ جلد ہی یتیم ہو گئے اور 1786 میں عوامی خرچ پر امپیریل اکیڈمی آف سائنسز کے جمنازیم میں اپنایا گیا، جہاں انہوں نے بارہ سال تک تعلیم حاصل کی لیکن گریجویشن کیے بغیر۔ 1797 میں پوپوگایو نے سینٹ پیٹرزبرگ سنسر کے لیے کام کرنا شروع کیا، جہاں دسمبر 1802 میں انہوں نے سنسرشپ کے نئے قوانین کا مسودہ تیار کرنے والی کمیٹی میں شمولیت اختیار کی۔ وہ اگست 1811 تک سنسر کے ساتھ رہے، پہلے دوسرے محکمے کے اسسٹنٹ ایڈیٹر کے طور پر، پھر (1809 سے) آرکائیوز کمیشن کے سربراہ کے طور پر۔ اس وقت کے کچھ عرصے کے دوران پوپوگایو نے پیٹریسچول میں روسی زبان اور ادب بھی پڑھایا۔ 18 جون 1812 کو، پوپوگایو نے محکمہ مواصلات میں خدمات انجام دیں، جہاں انہوں نے پہلی بار زمینی مواصلات کی درجہ بندی کے لیے چیف کلرک کے فرائض انجام دیے، پھر (1816 سے) ہیڈ آفس کے چیف کے لیے مترجم تھے۔ پوپوگایو کی مزید زندگی کے بارے میں درست معلومات محفوظ نہیں کی گئی ہیں۔ نیکولائی گریچ کی یادداشتوں کے مطابق، پوپوگائیو کا انتقال 1816 میں ہوا، شاید تیور میں۔ گریچ کے مطابق، پوپوگاف ایک "آتش گیر، سنکی شاعر، سچائی کا ایک پرجوش دوست اور برائی پر ظلم کرنے والا، غیر مستحکم، گرم مزاج، نرم مزاج اور سادہ" تھا جو اکثر "ان لوگوں کی طرف سے تضحیک کا نشانہ بنتا تھا جو اسے نہیں سمجھتے تھے، اور جس سے اسے تکلیف پہنچتی تھی"۔ کام پوپوگایو کا ادبی کیریئر مختصر تھا، تقریبا دس یا بارہ سال، لیکن اس معمولی لمبائی کے باوجود وہ ایک قابل قدر اور اہم مصنف تھے۔ وہ سیاسی سمت کی چند روشن آوازوں میں سے ایک تھے جو کیتھرین عظیم کے دور میں ابھری، صرف زار پال کے ماتحت رک گئی لیکن زار الیگزینڈر اول کے دور حکومت کے آغاز میں نئی طاقت کے ساتھ تجدید کی گئی۔ پوپوگائیو کے پہلے ادبی تجربات، جیسے کہ ان کی کہانی "دی اپوتھیکریز آئی لینڈ، یا دی ڈسٹریس آف لو" (سینٹ پیٹرزبرگ، 1800) اور ان کی ابتدائی جذباتی نظمیں، اس انداز میں جسے ٹینیانوف اور لوٹ مین بعد میں "کرمزینزم" کے طور پر بیان کریں گے، ان کے ہم عصر شاعروں کے مقابلے میں فرق نہیں دکھاتے ہیں۔ پوپوگائیو کے کاموں میں ناول "دی اپوتھیکریز آئی لینڈ، یا دی ڈسٹریس آف لو" (سینٹ پیٹرزبرگ، 1800) کا ایک علیحدہ ایڈیشن اور منٹ آف میوزک، نظموں کا مجموعہ (سینٹ پیٹرزبرگ، 1801، پہلا حجم ؛ دوسرا حجم ہونا تھا لیکن یہ بظاہر کبھی شائع نہیں ہوا تھا) شامل ہیں۔ پوپوگایو کا کام فری سوسائٹی آف لورز آف لٹریچر، سائنس اور آرٹس سے قریب سے وابستہ ہے، جو سوسائٹی کے جرائد اور کارروائیوں میں اور سوسائٹی کے دیگر اراکین کی اشاعتوں میں شائع ہوتا ہے۔ اس طرح سوسائٹی کی اشاعت سکرول آف دی میوسز (سینٹ پیٹرزبرگ 1802 اور 1808) کے جلدوں میں پوپوگائیو کی کچھ نظمیں پائی جاتی ہیں جنہوں نے دلچسپی پیدا کی: "پگملین"، "پویم ان کموموریشن آف اے جنرس ایکٹ بائی اینگرسٹینا"، "لیٹر ٹو بورن"، "ٹو اے فرینڈ"، اور دیگر۔ پوپوگایو نے سوسائٹی کے جریدے، ٹیلیگرام میں نظموں اور مضامین کا بھی تعاون کیا، جن میں "دی نیگرو" (ہسپانوی سے ترجمہ)، "دی ڈگنیٹی آف دی اولڈ پیڈگوجی ان روس"، "آن پولیٹیکل ایجوکیشن ان جنرل"، "آن دی پبلک ایجوکیشن آف دی پیپلز اینڈ دی امپیکٹ آف دی پولیٹیکل ایجوکیشن"، "آن ہسٹری ایز اے سبجیکٹ آف پولیٹیکل ایجوکیشن"، اور "دی ایفیکٹ آف پبلک ایجوکیشن آن انڈسٹری اینڈ سائنس" جیسے کام شامل ہیں۔ پوپوگایو نے این۔ ایف۔ اوسٹولوپووا کے رسالے دی فلولوجسٹ میں بھی تعاون کیا۔ ان کی کچھ نظمیں سوسائٹی کے رکن بینیٹسکوگو کے مجموعے تھلیا (1807) میں نظر آتی ہیں۔ پوپوگایو کے کچھ کام مخطوطات میں محفوظ ہیں، جو سوسائٹی کے آرکائیوز میں موجود ہیں، جبکہ دیگر کو ہم صرف عنوان سے جانتے ہیں۔ پوپوگائیو نے والنیہ، فلینڈزیری، ماچیویلی، ٹیسیٹس، اور دیگر کے ترجمے کیے ("قانون سازی کی دفعات کا عمومی منصوبہ"، "قوانین اور حکومت پر تعلیم کا اثر"، جاگیردارانہ نظام پر، "بچوں کے قتل کے لیے قانونی دلیل"، "بادشاہت پر"، اور بہت کچھ)۔ ان کے دیگر اصل مضامین میں "دی سپارٹنز"، "دی ان ہیپی فیملی"، "آن پوئیٹری"، "ڈسکورس آن دی کلرز آف دی رینبو"، "این ایسی آن دی پروسپیرٹی آف فوک سوسائٹیز" اور بہت کچھ شامل ہیں۔ سوسائٹی پوپوگایو نے نیکولائی گریچ، ایوان بورن اور دیگر کے ساتھ مل کر ایک ادبی سوسائٹی تشکیل دی جس کا پہلا اجلاس 15 جولائی 1801 کو ہوا۔ 26 نومبر 1803 کو اس گروپ کو سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا اور سینٹ پیٹرزبرگ فری سوسائٹی آف لورز آف لٹریچر، سائنس اینڈ آرٹس کے طور پر چارٹر کیا گیا۔ سوسائٹی اصل میں اراکین کے لیے اپنی ادبی تعلیم اور سیکھنے کے لیے محض ایک مقام کے طور پر تشکیل دی گئی تھی، لیکن کچھ بانیوں کے مفادات-خاص طور پر پوپوگائیو، بلکہ بورن بھی-سماجی و سیاسی کی طرف بڑھے، اور سوسائٹی کے کچھ لیکچرز سیاسی پہلوؤں پر مبنی تھے۔ ان ابتدائی سالوں میں پوپوگائیو سوسائٹی کی روح تھے: وہ اس کے پہلے سکریٹری، اس کے سنسر، نئے اراکین کی سب سے زیادہ مستعد بھرتی کرنے والے، اور سوسائٹی کی اشاعتوں میں اس کے سب سے زیادہ فعال اسپیکر اور کارکن تھے۔ اگرچہ بلا شبہ ماہر اور پرجوش، پھر بھی پوپوگایو (گریچ کے الفاظ میں) "انتہائی خالص ارادوں کو متاثر کیا، دنیا کے فیصلوں اور دنیا کے تعلقات سے لاتعلق تھا، تمام سمتوں میں دوڑتا تھا، بہت سے منصوبے شروع کیے لیکن کچھ بھی مکمل نہیں کیا۔" شاعری اور ہلکے اور سنجیدہ دونوں مواد کی کہانیاں لکھنے میں مستعدی سے مشق کرنے کی خواہش کے ساتھ شروع کرتے ہوئے، پوپوگاف نے آہستہ آہستہ عوامی گفتگو اور بیان بازی کی طرف رخ کیا۔ انہوں نے مغربی فلسفیوں، قانونی مفکرین، اور فلسفیات، تاریخ، اور آخر میں طبیعیات کے مصنفین کا مطالعہ کیا اور ان کا ترجمہ کیا، اور انہوں نے ان تمام مضامین پر مضامین اور جائزے لکھے۔ ادب اور معاشرے میں پوپوگائیو کی میراث کے بارے میں، ہم کچھ خیال تشکیل دے سکتے ہیں۔ وہ سنجیدہ دماغ کا آدمی تھا، اپنے اور دوسروں کے ساتھ سخت، پرجوش، شوقین، آزاد خیال کے فرانسیسی تھیوریسٹوں کے ادب پر ایک خود مختار اور خود ایک آزاد سوچ رکھنے والا تھا۔ ان کا مثالی سماجی نظام قدیم جمہوریہ سپارٹا تھا، جس کے سخت قوانین، خاص طور پر تعلیم کے حوالے سے تھے۔ پوپوگایو کے لیے، سب سے بڑا لقب "شہری" تھا، سب سے بڑی دولت ذاتی آزادی، سب سے بڑی برائیاں بے حسی، عزائم، ظلم اور غلامی۔ ان تمام خیالات کا اظہار پوپوگایو نے اپنی پرجوش نظموں میں شہری محرکات کے لیے واضح طور پر، اور بعض اوقات تیزی سے کیا۔ سوسائٹی کے دیگر اراکین کی طرح، انہوں نے اس نئے دور حکومت کا خیرمقدم کیا جس نے عوامی تعلیم کو فروغ دینے کا وعدہ کیا تھا، لیکن اس کے اس عہد کا احترام کرنے میں ناکامی پر اسے سزا دی کہ طاقتور کو قوانین کی پابندی کرنی چاہیے، لوگوں کی خوشی کا تحفظ کرنا چاہیے، راستبازی کی راہوں پر چلنا چاہیے، اور ریاست کی پرامن ترقی کا خیال رکھنا چاہیے۔ پوپوگایو کی نظموں میں، سماجی سرگرمی، تعلیم، انسانیت پسندی کی اپیل مسلسل سنی جاتی ہے۔ لیکن پوپوگایو کے شہری نظریات کا اظہار معاشرے کے سامنے ان کی تقریروں میں، اور ان کی رپورٹوں اور کاغذات میں سب سے زیادہ واضح طور پر کیا گیا ہے-مثال کے طور پر، "سیاسی تعلیم پر" کے عنوان سے مضامین کے ایک سلسلے میں، خاص طور پر آخری، "لوگوں کی عوامی تعلیم اور سیاسی تعلیم پر اس کے اثرات پر"، جہاں پوپوگائیو تعلیم کے ذریعے معاشرے کے مختلف طبقات کے مفادات اور طبقاتی خود غرضی اور تعصب کو ختم کرنے اور مستقبل کے شہریوں کی نوجوان نسل کے ذہنوں میں عوامی فائدے کا تقدس پیدا کرنے کی فوری ضرورت کے انضمام کے خیال کی وکالت کرتا ہے۔ خاص طور پر تعلیم اور عام طور پر معاشرے کے معاملے پر، پوپوگائیو کی رائے تھی کہ "لوگ اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزار سکتے ہیں، لیکن مقامی لوگوں کی طرف سے تسلیم شدہ اور منظور شدہ کسی روشن خیال حکومت کے تحت۔" "عوامی تعلیم، جو قدیم سپارٹا کی طرز پر بنائی گئی ہے، اقربا پروری سے بہتر ہے۔" "ہر شہری کو معاشرے کے ساتھ اپنے تعلق کے تعلقات اور ذمہ داریوں کو جاننا چاہیے: رسم و رواج، قوانین اور حقوق سیاسی معاشروں اور سیاست کے سب سے پہلے اور سب سے اہم تعلقات ہیں۔" پوپوگایو کے نزدیک، تعلیم میں قوانین کے مطالعہ کو اولین مقام دیا جانا چاہیے، لیکن تعلیم کے معاملے کے طور پر تاریخ کو ماضی کے حقائق اور مشترکہ امور سے ذہن کو مالا مال کرنے کے لیے اتنا کام نہیں کرنا چاہیے بلکہ اسے فلسفیانہ جذبے سے دیکھنا چاہیے: "[تاریخ] کو ایک مشترکہ سیاست کے شہریوں کے لیے مفید ہونا چاہیے" ؛ "تاریخ کو ان عظیم مسائل کا آئینہ ہونا چاہیے جو، ایک پینٹنگ کی طرح، لافانی رول ماڈل اور ان کی شہرت یا فیصلے کی راہ کی نمائندگی کرتے ہیں۔" پوپوگاف کے سیاسی عقائد کے حوالے سے: وہ عالمگیریت سے ہمدردی رکھتے تھے اور "بھائیوں کی حیثیت سے، تمام لوگوں سے محبت کرنے" کے لیے تیار تھے ؛ لیکن وہ جمہوری رجحان کے ایک پرجوش محب وطن بھی تھے۔ غلامی اور محبت کرنے والی آزادی سے نفرت کرتے ہوئے، اس نے "دی نیگرو" کہانی لکھی، جس میں اعلان کیا گیا ہے کہ "وصیت فروخت کے لیے نہیں ہے، اور کوئی ظالم اس کا مالک نہیں ہو سکتا"۔ وہ سپارٹنوں اور قدیم زمانے کے ہیروز، فرد کی آزادی کے جنگجوؤں کی تعریف کرتا ہے۔ انہوں نے دو حصوں میں ایک مضمون لکھا، "کسانوں کی مصیبت پر، جو جاگیردارانہ نظام سے منسوب ہے"، جس کا پہلا حصہ "لوک معاشروں کی خوشحالی پر ایک مضمون" تھا۔ تاہم، سوسائٹی کے دیگر اراکین نے تقریبا متفقہ طور پر محسوس کیا کہ مضمون کا لہجہ بہت سخت تھا، یہاں تک کہ ایک ایسے وقت میں جب "خود حکومت، خود شہنشاہ نے، کسانوں کی حالت زار کو کم کرنے کے طریقوں کا مطالعہ کیا ہے"۔ پوپوگائیو الیگزینڈر رادشچیو کا مداح تھا، جس کی یاد کو سوسائٹی کے اراکین نے مقدس قرار دیا تھا، اور وہ منین اور پوزارسکی کی یادگار کے بہت زیادہ زیر بحث (لیکن اس پر کبھی عمل درآمد نہیں ہوا، پوپوگائیو کی موت کے بعد تک) کا ایک بڑا حامی تھا۔ یقینا، نوجوانوں اور جوش و خروش کے ساتھ ساتھ سکندر اول کے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں سازگار حالات نے پوپوگائیو کو ہمت دی۔ لیکن یہ ایک ایسی ہمت تھی جو صرف الفاظ تک محدود تھی۔ جن عظیم نظریات کی پوپوگیف کو امید تھی کہ وہ "ایک نئی روشنی، چیزوں کے بارے میں نئے نظریات اور عوامی حکمرانی کے لیے ایک نیا نمونہ پیدا کریں گے" بالآخر پوپوگیف کو برباد کر دیا: وہ ایک ایسے تنازعہ میں پڑ گیا جس کی وجہ سے ایک طرف 18 ویں صدی کا ایک مبہم اور متضاد نظریہ اور دوسری طرف عملی تجربے اور سیاسی مزاج کی کمی ہو گئی۔ سوسائٹی کو مختلف غلط فہمیوں اور مسائل کا سامنا کرنا پڑا، اور بورن اور ایوان پنین کے زیر اثر، سوسائٹی کے لیے پوپوگائیو کے وژن کی جگہ خالصتا ادبی سمت اور سکندر اول کے خیالات کی طرف موڑ لیا گیا-یہ سب پوپوگائیو کے جوش و خروش کو ختم کرنے کے سوا کچھ نہیں کر سکے۔ سوسائٹی کے نئے رجحان کو برداشت نہیں کرنا چاہتے تھے اور اس سے لڑنے کے لیے کافی مضبوط محسوس نہیں کر رہے تھے، پوپوگائیو نے مارچ 1811 میں سوسائٹی چھوڑ دی اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے اپنی ادبی سرگرمیاں بند کر دی ہیں، جو آہستہ آہستہ عوامی یادداشت سے غائب ہو گئیں۔ پوپوگاف اور دیگر باصلاحیت اراکین (بشمول بورن) کی روانگی اور 1812 میں روس پر فرانسیسی حملے کی آمد کے ساتھ، سوسائٹی نے کام معطل کر دیا، جو پوپوگاف کی موت کے بعد تک دوبارہ شروع نہیں ہوا۔ بیرونی روابط واسلی پوپوگائیو ویب سائٹ، مختصر سوانح عمری اور روسی سوانح عمری میں ان کے کچھ کاموں واسلی پوپوگائیو اندراج شامل ہیں روسی فلسفہ کی آن لائن انسائیکلوپیڈیا ڈکشنری کے کروگوسوویٹ کے صفحہ واسلی پوپوگائیو میں اندراج پوپوگائیو ذرائع پر اندراج کے ساتھ اس مضمون میں روسی سوانحی لغت آرکائیوز آف دی فری سوسائٹی آف لورز آف لٹریچر، سائنس، اینڈ دی آرٹس ایٹ سینٹ پیٹرزبرگ اسٹیٹ یونیورسٹی آرکائیوز آف دی امپیریل منسٹری آف کمیونیکیشنز ناردرن بی، نمبر 125 (1857) دی نیوز، نمبر 15 (1864) بینیوولینٹ، حصہ 33، نمبر 3 (1826) (یہ بھی دیکھیں "اے ای ازمیلوف کی کمپوزیشنز"، v. 2، P. 315 (1890)) S. سینٹ پیٹرزبرگ میں اپنی زندگی کے بارے میں اے ایکس ووسٹوکووا کے نوٹ۔ سینٹ پیٹرزبرگ۔ (1901) ووسٹوکووا، اے۔ ایکس۔ اے۔ ایکس۔ ووسٹوکووا کی یادداشتوں سے، روسی اسٹار، بمقابلہ 97 (مارچ 1899) ورکس آف باٹیوشکوو، ایل۔ این۔ میکووا (ایڈ۔)۔ سینٹ پیٹرزبرگ (1887) پائٹکووسکی، اے پی۔ ہمارے ادب اور سماجی ترقی کی تاریخ سے۔ سینٹ پیٹرزبرگ (1889) کولیپانوف، این۔ سوانح عمری اے۔ آئی۔ کوشیلف (1889) 1770 کی دہائی کی پیدائش 1810 کی دہائی کے روسی مرد مضمون نگار روسی مرد شاعر روسی سیاسی مصنفین روسی کلاسیکی اسکالر 19 ویں صدی کے روسی سلطنت کے مصنفین 19 ویں صدی کے شاعر 19 ویں صدی کے مترجم سینٹ پیٹرزبرگ کے مصنفین 19 ویں صدی کے روسی سلطنت کے مرد مصنفین 19 ویں صدی کے مضمون نگار 18 ویں صدی کے روسی سلطنت کے مترجم