Rigdonite
ایک رگڈونائٹ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کا ایک رکن ہے جو سڈنی رگڈن کو چرچ کی صدارت میں تحریک کے بانی جوزف سمتھ جونیئر کے جانشین کے طور پر قبول کرتا ہے۔ رگڈونائٹ تحریک کی ابتدائی تاریخ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کی تاریخ کے ساتھ مشترک ہے، لیکن 1844 تک جانشینی کا بحران واضح ہو جاتا ہے۔ سڈنی رگڈن اور چرچ کے دیگر قائدین بشمول برگھم ینگ اور جیمز جے اسٹرانگ نے خود کو تحریک کے قائدین کے طور پر پیش کیا اور حریف چرچ تنظیمیں قائم کیں۔ رگڈن کے گروپ کا صدر دفتر ابتدائی طور پر پٹسبرگ، پنسلوانیا میں تھا۔ اسے ایک زمانے میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف دی چلڈرن آف صیون کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس کے پیروکاروں کو رگڈونائٹس، یا بعض اوقات "پنسلوانیا لیٹر ڈے سینٹس" یا "پنسلوانیا مورمنز" کہا جاتا ہے۔ واحد زندہ بچ جانے والی تنظیم جو اپنی جانشینی کا سراغ رگڈن کی تنظیموں سے لگاتی ہے وہ چرچ آف جیسس کرائسٹ ہے، جس کی بنیاد ولیم بکرٹن کی سربراہی میں رگڈن کے پیروکاروں کے ایک گروپ نے رکھی تھی۔ تاریخ کا پس منظر یکم جون 1841 کو، سڈنی رگڈن کو جوزف سمتھ نے "نبی، درشن اور مکاشفہ کار" کے طور پر مقرر کیا تھا-جو اسمتھ کے پاس موجود اسی مذہبی لقبوں میں سے ایک تھا۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ کا کہنا ہے کہ اسمتھ کے پہلے مشیر کے طور پر، رگڈن کو فطری طور پر اسمتھ کی موت کے بعد چرچ کا رہنما ہونا چاہیے تھا۔ اس تفہیم کے ساتھ، چرچ آف جیسس کرائسٹ اس بات سے متفق نہیں ہے کہ بارہ کے کورم کو چرچ کی قیادت کرنے کا حق حاصل ہے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ کا استدلال ہے کہ رگڈن کو وہ بننے کی اجازت دی جانی چاہیے تھی جو اس نے ہونے کا دعوی کیا تھا-چرچ پر ایک "سرپرست" جب تک کہ مناسب کارروائی اگلے صدر کا فیصلہ نہ کر سکے-اور وہ کارروائی جس کے نتیجے میں برگھم ینگ نے چرچ کی قیادت کی جو طریقہ کار کی خلاف ورزی تھی۔ 1844 میں جوزف سمتھ کی موت کے بعد، سڈنی رگڈن، جو فرسٹ پریذیڈنسی میں پہلے مشیر تھے، نے دعوی کیا کہ انہیں چرچ کے رہنما کی حیثیت سے برقرار رکھنے کا وژن ملا ہے۔ اس کے بعد جانشینی کے بحران نے اس بارے میں بڑی الجھن پیدا کردی کہ شہید نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ کون لے گا۔ رگڈن نے چرچ کے اعلی ترین حکمران ادارے، فرسٹ پریذیڈنسی کے سینئر زندہ بچ جانے والے رکن کی حیثیت سے چرچ کی قیادت کرنے کے حق کا دعوی کیا۔ اسمتھ کی موت تک، فرسٹ پریذیڈنسی نے تقریبا تمام بڑے فیصلے کیے تھے اور چرچ آف کرائسٹ کی فطری اور روحانی طور پر قیادت کی تھی۔ برگھم ینگ کی قیادت میں بارہ رسولوں کے کورم نے بھی چرچ کی قیادت کرنے کے حق کا دعوی کیا۔ بارہ کے دعوے کا کورم جوزف سمتھ کے ایک انکشاف سے اخذ کیا گیا تھا جس نے انہیں چرچ کے قدرتی معاملات میں شرکت میں پہلی صدارت کے برابر کھڑے ہونے کی اجازت دی تھی۔ 27 دسمبر، 1847 کو، جب ینگ نے ایک نئی پہلی صدارت کا اہتمام کیا، تو بارہ کے کورم میں صدارت کا فیصلہ کرنے کے لیے کونسل کی نمائندگی کرنے کے لیے اصل بارہ ارکان میں سے صرف سات موجود تھے۔ ولیم اسمتھ، جان ای پیج، اور لیمن وائٹ نے اس سے قبل کارروائی کی مذمت کی تھی اور وہ موجود نہیں تھے (ینگ نے متبادل رسولوں کو بلایا تھا، لیکن رگڈن نے ان کالوں کو غلط سمجھا)۔ جان ٹیلر اور پارلی پی پراٹ سالٹ لیک ویلی میں تھے اور کارروائی کے بارے میں نہیں جان سکتے تھے۔ اس سے صرف سات موجود رہ گئے، ایک کی اکثریت کا مطلب ہے کہ ینگ کو اپنی قیادت کے حق میں اکثریت کورم ووٹ حاصل کرنے کے لیے خود کو ووٹ دینا ہوگا۔ ینگ نے دوسرے رسولوں میں سے دو، ہیبر سی کمبل اور ولارڈ رچرڈز کو فرسٹ پریذیڈنسی میں اپنے مشیر کے طور پر منتخب کیا۔ اس نے بارہ کے کورم کے صرف چار ارکان کو چھوڑا، جیسا کہ سڈنی نے تسلیم کیا، جو نئی پہلی صدارت کی تشکیل کے حق میں ووٹ دینے کے لیے موجود تھے: اورسن ہائیڈ، ولفورڈ ووڈرف، جارج اے اسمتھ، اور اورسن پراٹ۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ اس کارروائی کو چرچ کے قانون کی خلاف ورزی کے طور پر دیکھتا ہے جو اکثریتی کورم ووٹ کے بغیر سڈنی رگڈن کے اختیار سے سمجھوتہ کرتا ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ کارروائی کے اس نظریے سے متفق نہیں ہے، کیونکہ وہ جوزف سمتھ کے تحت نئے مقرر کردہ رسولوں کو مستقل ووٹ پیش کرنے کے مجاز کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ رگڈن کا پٹسبرگ چرچ غیر متزلزل، رگڈن پٹسبرگ منتقل ہو گیا اور چرچ کی ایک حریف تنظیم قائم کی۔ ٹائمز اینڈ سیزنز کے بانی ناشر ایبنیزر رابنسن چرچ کے ایک نئے جریدے، لیٹر ڈے سینٹس میسنجر اینڈ ایڈوکیٹ (بعد میں چرچ آف کرائسٹ کے میسنجر اور ایڈوکیٹ) کے ناشر بن گئے۔ رگڈونائٹ اخبار نے تکثیری شادی کے رواج کو بے نقاب کرنے اور اس کی مذمت کرنے کی کوشش کی۔ چرچ کے بزرگ بینجمن ونچسٹر نے تبصرہ کیا کہ ینگ اینڈ کورم آف دی ٹوئل نے کہا تھا: "چرچ کے ایک خاص حصے کو ایلڈر رگڈن (جو اس کے قوانین پر سب سے زیادہ خوفناک اشتعال ہے) کو اس خوف سے مسترد کرنے کے لیے پرجوش کیا کہ وہ انہیں کثرت ازدواج کے نظریے کی تعلیم اور اس پر عمل کرنے کے لیے لائے گا۔" رگڈونائٹس کو یقین ہو گیا کہ جوزف سمتھ ایک گرے ہوئے نبی بن گئے تھے جب انہوں نے کثرت ازدواج کی مشق شروع کی اور اس کے نتیجے میں "رب نے اسے اس چیز کے لیے مارا-اسے زمین سے کاٹ دیا"۔ (میسنجر اینڈ ایڈوکیٹ، یکم جنوری 1845) رگڈن نے 1844 کے آخر اور 1845 کے اوائل میں چرچ کی مشرقی شاخوں کا دورہ کیا، اور اپنے مقصد کے لیے قائدین کو جمع کیا۔ ان کے ساتھ فرسٹ پریذیڈنسی کے سابق اراکین جان سی بینیٹ اور ولیم لا اور سابق رسول ولیم ای میک لین بھی شامل ہوئے۔ 6 اپریل 1845 کو-چرچ کی اصل تنظیم کے پندرہ سال بعد-رگڈن نے پٹسبرگ میں رگڈونائٹ لیٹر ڈے سینٹس کی جنرل کانفرنس کی صدارت کی، جس سے ایک نیا درجہ بندی قائم ہوئی۔ وہ خود چرچ کے صدر کے طور پر برقرار رہے۔ بارہ رسولوں کے نئے کورم میں شامل تھے: ولیم ای میک لین، جارج ڈبلیو رابنسن، بینجمن ونچسٹر، جیمز بلیکسلی، یوسیاہ ایلس، ہیو ہیرنگشا، ڈیوڈ ایل لاتھروپ، یرمیاہ ہیچ، جونیئر، ای آر۔ سویک ہیمر، ولیم سمال، سیموئل بینیٹ۔ کارویل رگڈن پریذائیڈنگ پیٹریاارک بن گئے، اور ایک اسٹینڈنگ ہائی کونسل، ستر کا کورم، پریذائیڈنگ بشپریک، اور دیگر کورم پریذیڈنسی قائم کی گئیں۔ اس کے علاوہ، رگڈن نے تیتر مردوں اور لڑکوں کو "گرینڈ کونسل" میں بلایا، جو شاید پچاس کی کونسل کی موافقت ہے۔ اس کے علاوہ کانفرنس میں، نئی چرچ تنظیم نے باضابطہ طور پر اپنا نام 1830 کے چرچ کے اصل نام، "چرچ آف کرائسٹ" کو واپس کر دیا۔ فلاڈیلفیا میں اس موسم خزاں میں منعقدہ ایک جنرل کانفرنس میں، رگڈن نے اعلان کیا کہ چرچ گرین کیسل، پنسلوانیا کے قریب "ایڈونچر فارم" کے نام سے ایک فرقہ وارانہ معاشرے کو دوبارہ قائم کرے گا۔ لیٹر ڈے سینٹ تحریک میں تقدیس کے قانون کو زندہ رکھنے کی بہت سی کوششوں کی طرح، یہ تجربہ ناکام ثابت ہوا۔ رگڈونائٹ رسول ولیم ای میکللن اور بینجمن ونچسٹر رگڈون کی قیادت سے ناگوار ہو گئے اور انہوں نے ڈیوڈ وہٹمر اور چرچ آف کرائسٹ (وہٹمیرائٹ) کی حیثیت سے چرچ کا ایک نیا صدر اور تنظیم تلاش کی۔ کورم میں تبدیلیوں میں سے ایک ولیم بکرٹن تھا۔ تاہم، بکرٹن نے رگڈن کے گرین کیسل میں مجوزہ اقدام سے اختلاف کیا اور چرچ سے اپنے تعلقات منقطع کر لیے۔ بکرٹن پنسلوانیا کے مونونگاہیلا میں رہے اور کبھی گرین کیسل نہیں گئے۔ اپریل 1847 تک، ایڈونچر فارم کمیونٹی منہدم ہو چکی تھی اور رگڈن نے اپنا ریوڑ چھوڑ دیا تھا، اور اپنی باقی زندگی نیویارک ریاست میں رشتہ داروں کے خیراتی کاموں پر گزاری تھی۔ بکرٹن مونونگاہیلا کے علاقے میں رہتا رہا اور 1849 میں دوسرے ماننے والوں سے غیر رسمی طور پر ملنا شروع کیا جن کو اس نے مذہب میں تبدیل کر دیا تھا، جن میں سے کچھ کا کبھی رگڈن سے تعلق رہا تھا۔ 1862 میں، اس نے باضابطہ طور پر اپنے پنسلوانیا کے پیروکاروں کو چرچ آف جیسس کرائسٹ میں منظم کیا۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف دی چلڈرن آف زیون جنوری 1856 میں، اسٹیفن پوسٹ نے رگڈن کو مورمنزم کی بے ترتیب حالت کے بارے میں لکھا، اور مارچ میں رگڈن نے پوسٹ کے خط کا جواب ایک انکشاف کے ساتھ دیا جس میں اسے رگڈونائٹ تنظیم کو دوبارہ قائم کرنے میں مدد کرنے کا حکم دیا گیا۔ پوسٹ نے رگڈن کے پیشن گوئی کے دعووں کو قبول کیا اور 1866 کے ایک انکشاف کے ساتھ اسے رگڈن کا "ترجمان" نامزد کرتے ہوئے اس کے مقصد کا حامی بن گیا۔ پوسٹ کی غیر مورمن بیوی، جین نے 1865 میں رگڈونائٹ چرچ میں تبدیلی کی اور 1868 میں اسے بزرگ مقرر کیا گیا۔ 1871 میں، پوسٹ کو ایک مشن پر مانیٹوبا، کینیڈا بھیجا گیا، جہاں انہوں نے اپنی باقی زندگی گزاری۔ رگڈن کی موت کے بعد، پوسٹ چرچ کے رہنما کے طور پر ان کے جانشین بنے، لیکن تین سال بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ 1880 میں، اینڈریو جے ہنکل کو ان کی جگہ چرچ کا صدر مقرر کیا گیا، لیکن 1882 میں جین پوسٹ نے ان کی جگہ لے لی۔ جین پوسٹ کی موت کے بعد باقی تنظیم تیزی سے منہدم ہو گئی۔ صحیفہ سڈنی رگڈن اور اس کے پیروکاروں نے جوزف سمتھ کی سکھائی گئی بہت سی تعلیمات کو مسترد کر دیا۔ تاہم، انہوں نے بائبل اور مورمن کی کتاب کو خدا کے کلام کے طور پر قبول کیا۔ اس کے علاوہ، سڈنی رگڈن نے اسٹیفن پوسٹ کو خطوط میں بہت سے انکشافات لکھے، جنہوں نے پھر اسے رگڈن کے پیروکاروں میں تقسیم کیا۔ پرائمیٹو چرچ آف جیسس کرائسٹ (بکرٹونیٹ): ناکارہ رگڈونیٹ/بکرٹونیٹ چرچ ری آرگنائزڈ چرچ آف جیسس کرائسٹ (بکرٹونیٹ): ناکارہ رگڈونیٹ/بکرٹونیٹ چرچ حوالہ جات ذرائع وان ویگنر، رچرڈ ایس۔: سڈنی رگڈون: مذہبی زیادتی کا ایک پورٹریٹ۔ رگڈن، سڈنی اور دیگر۔ : این اپیل ٹو دی لیٹر ڈے سینٹس (1863)۔ ولیم ایچ کیڈمین، چرچ آف جیسس کرائسٹ کی تاریخ، مونونگاہیلا، PA: چرچ آف جیسس کرائسٹ، 1945۔ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کی تاریخ لیٹر ڈے سینٹ تحریک میں رگڈونائٹ-بکرٹونیٹ فرقے چرچ آف جیسس کرائسٹ (بکرٹونیٹ) سڈنی رگڈن