Intelligent Design (book)
انٹیلیجنٹ ڈیزائن: سائنس اور تھیولوجی کے درمیان پل ریاضی دان ولیم اے ڈیمبسکی کی 1999 کی کتاب ہے، جس میں مصنف ذہین ڈیزائن کی حمایت میں ایک دلیل پیش کرتا ہے۔ ڈیمبسکی "مخصوص پیچیدگی" کی اصطلاح کی وضاحت کرتے ہیں، اور دلیل دیتے ہیں کہ فطرت میں اس کی مثالوں کی وضاحت ڈارون کے ارتقاء سے نہیں کی جا سکتی، بلکہ یہ ذہین ڈیزائن سے مطابقت رکھتی ہیں۔ وہ معلومات کے تحفظ کے اپنے خود ساختہ قانون کی ایک مثال بھی اخذ کرتا ہے اور اسے ڈارون کے ارتقاء کے خلاف بحث کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ یہ کتاب ریاضیاتی نظریہ کا خلاصہ ہے جو انہوں نے دی ڈیزائن انفریشن (1998) میں پیش کیا ہے، اور اس کا مقصد غیر تکنیکی سامعین کے ذریعہ بڑی حد تک قابل فہم ہونا ہے۔ ڈیمبسکی ایک عیسائی مذہبی تفسیر بھی فراہم کرتا ہے، اور اس کا تجزیہ کرتا ہے، جسے وہ خیالات کی تاریخی اور ثقافتی اہمیت سمجھتا ہے۔ جائزہ ڈیمبسکی بائبل میں خدا کی طرف سے علامات کا تجزیہ کرنے سے شروع ہوتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ ایسی علامات میں خاصیت اور پیچیدگی ہوتی ہے، جو انہیں واضح طور پر قابل فہم ہونے کے قابل بناتی ہے۔ وہ اسے "الہی انگلی" کی پہچان کے حوالے سے ایک عمومی بصیرت سمجھتے ہیں، اور کہتے ہیں، "اس کتاب میں میرا مقصد علامات کی اس جدید منطق کو لینا اور اسے سخت بنانا ہے۔" معجزات، خاص طور پر بینیڈکٹ سپینوزا اور فریڈرک شلیئرماچر کی طرف سے قدرتی تنقید کا جائزہ درج ذیل ہے۔ ڈیمبسکی تنقید پر تنقید کرتے ہیں، اور اس طریقہ کار پر مبنی فطرت پسندی کا مذاق اڑاتے ہیں، جو ان کا کہنا ہے کہ ان کی میراث کا حصہ ہے۔ اس کے بعد وہ برطانیہ میں قدرتی الہیات کی تاریخ پر توجہ مرکوز کرتا ہے، ولیم پیلے اور تھامس ریڈ کے ٹیلیولوجیکل دلائل اور ان کے انتقال کی بنیادی وجہ، قدرتی انتخاب کے ذریعے ارتقاء کا ڈارون کا نظریہ بیان کرتا ہے۔ اسے متعارف کرانے کے بعد، ڈیمبسکی فوری طور پر اس پر تنقید کرتا ہے اور چارلس ہج کی تنقید کی تعریف کرتا ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ ڈارونیت "جسمانی وجہ کے تحت ذہین وجہ کو شامل کرنے کی کوشش کر رہی تھی"۔ اس کے بعد ذہین ڈیزائن، کتاب کا مرکزی خیال، متعارف کرایا جاتا ہے۔ وہ اسے مذہبی ارتقاء اور خاص طور پر خالصتا فطری ارتقاء سے ممتاز کرتا ہے۔ اس کے محرک کی وضاحت کرتے ہوئے، وہ کہتے ہیں، "ڈارونیت ایک مکمل دعوی ہے کہ [قدرتی انتخاب] زندگی کے تمام تنوع اور پیچیدگی کا سبب بنتا ہے۔ شواہد محض اس دعوے کی تائید نہیں کرتے ہیں۔ سائنس میں ہمیشہ یہ سوچنے کا لالچ رہتا ہے کہ کسی کا نظریہ اصل میں اس سے کہیں زیادہ بڑے دائرے کو گھیرے ہوئے ہے۔ " انہوں نے متعدد مظاہر کی فہرست دی ہے جن کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ وہ قدرتی انتخاب کے لیے "مکمل طور پر ناقابل تسخیر" ثابت ہوئے ہیں، بشمول زندگی کی ابتدا، جینیاتی ضابطے کی ابتدا، اور کیمبرین دھماکہ۔ اس کے بعد تکنیکی نظریہ آتا ہے۔ وہ اپنی پیچیدگی کی وضاحت کا معیار متعارف کراتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ڈیزائن کا اندازہ لگانے کے لیے تین معیارات کو بیک وقت پورا کرنا ضروری ہے: ہنگامی صورتحال، پیچیدگی اور تفصیلات۔ ڈیمبسکی کے مطابق، پہلا ضرورت کو مسترد کرتا ہے ؛ مؤخر الذکر دو موقع کو مسترد کرتے ہیں۔ 10−150 کے اپنے عالمگیر امکان کے پابند کے ساتھ مل کر، وہ دعوی کرتا ہے کہ یہ معیار مکمل طور پر درست ہے جب "معروف بنیادی وجہ کہانی کے ساتھ" حقیقی اشیاء پر لاگو ہوتا ہے۔ ڈیمبسکی نے جو اخذ کیا ہے وہ اس کی ایک مثال ہے جسے پیٹر میداور (1984 میں) نے معلومات کے تحفظ کے قانون کے طور پر شناخت کیا تھا۔ تاہم ریاضی دان جیفری شلیٹ نے اس دعوے کی تردید کرتے ہوئے کہا ہے کہ "میداور کا 'قانون' ڈیمبسکی کی طرح نہیں ہے" اس میں میداور "امکانات یا نام شینن کا کوئی ذکر نہیں کرتا ہے، اور یہ کہ" میداور کے قانون کو، ویسے بھی، سخت بنایا جا سکتا ہے، لیکن کولموگوروف معلومات کے تناظر میں، نہ کہ شینن کی معلومات یا ڈیمبسکی کی 'پیچیدہ مخصوص معلومات' "۔ اس کے بعد ڈیمبسکی نے "پیچیدہ مخصوص معلومات" (سی ایس آئی) کی اصطلاح متعارف کرائی، اور دعوی کیا کہ سی ایس آئی ڈیزائن کی نشاندہی کرتا ہے۔ وہ اس بات پر غور کرتا ہے کہ آیا جسمانی قانون اور اتفاق کا واحد معلوم قدرتی طریقہ کار، اکیلے یا امتزاج میں، ایسی معلومات پیدا کر سکتا ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ وہ نہیں کر سکتے۔ ان کا استدلال ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ قوانین صرف معلومات کو تبدیل کر سکتے ہیں یا کھو سکتے ہیں، لیکن اسے تیار نہیں کرتے ہیں، اور موقع پیچیدہ غیر متعینہ معلومات، یا غیر متعینہ پیچیدہ معلومات پیدا کر سکتا ہے، لیکن CSI نہیں۔ وہ ایک ریاضیاتی تجزیہ فراہم کرتے ہیں جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ قانون اور موقع مل کر کام کرنے سے CSI بھی پیدا نہیں ہو سکتا۔ مزید برآں، ڈیمبسکی کا دعوی ہے کہ سی ایس آئی جامع ہے (جس میں مجموعی طور پر حصوں کے مجموعے سے زیادہ ہے، اور یہ فیصلہ کن طور پر ڈارون کے ارتقاء کو اس کی تخلیق کے ممکنہ ذریعہ کے طور پر ختم کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ حیاتیاتی حیاتیات میں سی ایس آئی کے ممکنہ ذرائع کا شمار کرتا ہے: وراثت، انتخاب اور انفیوژن۔ وہ کہتے ہیں کہ پہلے دو ذرائع "حیاتیاتی نظاموں میں سی ایس آئی کا حساب لگانے سے قاصر ہیں (اور خاص طور پر بعض بائیو کیمیکل نظاموں کی ناقابل تلافی پیچیدگی کے لیے۔)"، اور اس لیے یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ سی ایس آئی کو انفیوژن سے آنا چاہیے۔ وہ مزید دلیل دیتے ہیں کہ بائیوٹک انفیوژن بالآخر سی ایس آئی کا سبب نہیں بن سکتا، اور اس لیے ابیوٹک انفیوژن اس کا ذریعہ ہونا چاہیے۔ ڈیمبسکی کا کہنا ہے کہ خاتمے کے عمل کے ذریعے، سی ایس آئی کو ذہانت کی وجہ سے ہونے کی بہترین وضاحت کی گئی ہے، اور اس لیے یہ ڈیزائن کا ایک قابل اعتماد اشارے ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا نظریہ کئی شعبوں میں کارآمد ثابت ہو سکتا ہے، بشمول فارنسک سائنس، دانشورانہ املاک کا قانون، آثار قدیمہ، اور ماورائے ارضی ذہانت کی تلاش۔ ڈیمبسکی نے کتاب کا اختتام ان تبصروں کے ساتھ کیا ہے جو وہ ذہین ڈیزائن کے مذہبی مضمرات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک ضمیمہ میں، وہ ذہین ڈیزائن پر مختلف اعتراضات کے جوابات پیش کرتا ہے۔ استقبالیہ ماہر طبیعیات وکٹر جے اسٹینجر نے اس کتاب کو "چپکے تخلیقیت" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا، اور ایک "ڈیزائن سے دلیل" پیش کی جس میں "کپڑوں کا ایک اور سیٹ پہنا ہوا تھا"۔ سٹینجر نے مزید نوٹ کیا، "اگرچہ وہ اصرار کرتے ہیں کہ یہ دلیل کسی مخصوص مذہبی مفروضوں پر منحصر نہیں ہے، لیکن ان کی کتاب بے دلی سے ان کی تشریح کو فروغ دیتی ہے کہ اندازہ لگایا گیا ڈیزائن عیسائی خدا کا کام ہے۔" کچھ تنقید پیش کردہ تکنیکی نظریہ پر بھی مرکوز ہیں، یعنی مخصوص پیچیدگی اور معلومات کے تحفظ کے قانون کے حوالے سے ڈیمبسکی کے بیانات۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ وہ مل کر تھرموڈینامکس کے دوسرے قانون کے دوبارہ بیان کے علاوہ اور کچھ نہیں تشکیل دیتے ہیں، جو کائنات میں بڑھتی ہوئی ترتیب کے مقامی ارتکاز کی نشوونما کی اجازت دینے کے لیے جانا جاتا ہے بشرطیکہ دوسری جگہوں پر خرابی میں جوابی توازن میں اضافہ ہو۔ طبیعیات کے حوالے سے، "جب ڈیمبسکی کا کہنا ہے کہ معلومات قدرتی طور پر پیدا نہیں کی جا سکتی ہیں، تو وہ عام تخلیق پسندانہ دعوے کے ایک اور گڑبڑ ورژن کی آواز اٹھاتے نظر آتے ہیں کہ دوسرا قانون قدرتی عمل کے ذریعے ترتیب پیدا کرنے سے منع کرتا ہے۔ اپنے پیشروؤں کی طرح، وہ دوسرے قانون کے رسمی بیان میں "بند نظام" کو نظر انداز کرتا ہے۔ اس طرح کے متنازعہ اور ناقابل قبول ماڈل پر ڈیمبسکی کا انحصار بھی تعلیمی اداروں میں قبول نہیں ہے۔ " ریاضی کے پروفیسر جیسن روزن ہاؤس جیسے ناقدین کا دعوی ہے کہ انٹیلیجنٹ ڈیزائن ارتقاء اور ذہین ڈیزائن کی بحث میں کوئی حصہ نہیں ڈالتا ہے کیونکہ ڈیمبسکی کے دعوے بہے کے دعوے پر سوار ہیں، اور یہ دعوی غلط ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط انٹیلیجنٹ ڈیزائن کے لیے ناشر کا ویب پیج کچھ تنقید قدرتی ذرائع سے مخصوص پیچیدگی کو کیسے تیار کیا جائے، میٹ ینگ شہنشاہ کے نئے ڈیزائنر کپڑے، وکٹر جے اسٹینجر ڈیزائن جاسوس، جیسن روزن ہاؤس۔ اسسٹنٹ پروفیسر، ریاضی، جیمز میڈیسن یونیورسٹی۔ ولیم اے ڈیمبسکی کی انٹیلیجنٹ ڈیزائن: سائنس اور تھیولوجی کے درمیان پل، اور فلپ جانسن کی دی ویج آف ٹروتھ: اسپلیٹنگ دی فاؤنڈیشنز آف نیچرلزم 1999 غیر افسانوی کتابیں امریکی غیر افسانوی کتابیں ولیم اے ڈیمبسکی کی انگریزی زبان کی کتابیں انٹیلیجنٹ ڈیزائن کتابیں