Strix (mythology)
کلاسیکی قدیم دور کے افسانوں میں سٹریکس (جمع سٹریجز یا سٹریکس)، بد شگون کا ایک پرندہ تھا، جو تبدیلی کی پیداوار ہے، جو انسانی گوشت اور خون کو کھلاتا ہے۔ اس میں جادوگروں اور متعلقہ بدتمیز لوک داستانوں کا بھی حوالہ دیا گیا ہے۔ تفصیل جسمانی ظاہری شکل دھاری کو اووڈ کے فاسٹی میں ٹرانسفیکسڈ آنکھوں، تیز چونچ، سرمئی سفید پروں اور جھکے ہوئے پنکھوں کے ساتھ ایک بڑے سر والے پرندے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کلاسیکی ادب میں اسٹرکس کی یہ واحد مکمل وضاحت ہے۔ دوسری جگہوں پر اسے گہرے رنگ کے ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ طرز عمل اسٹریکس () ایک رات کو رونے والی مخلوق تھی جو اپنے پیروں کو اوپر اور سر کو نیچے رکھتی تھی، 300 قبل مسیح سے پہلے کے یونانی افسانے کے مطابق۔ اس کا مطلب شاید الو ہونا ہے (اور اس کا ترجمہ الو کے طور پر کیا گیا ہے)، لیکن یہ ایک چمگادڑ کی طرف اشارہ کرتا ہے جو الٹا نیچے لٹکتا ہے۔ بعد کے لوک داستانوں میں سٹرکس ایک پرندہ تھا جو (انسانی) بچوں کے ہونٹوں پر دودھ پھینکتا تھا۔ پلینی نے اپنی نیچرل ہسٹری میں اسے بکواس قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا اور کہا کہ یہ قائم کرنا ناممکن ہے کہ اس سے پرندے کا کیا مطلب ہے۔ بوسٹاک، جان ؛ ریلی، ایچ ٹی، ایڈ۔، ٹر۔، پلینی، دی نیچرل ہسٹری، xi.95۔ [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Pliny_the_Elder/11 *. html#232 نیچرلس ہسٹوریا ']، xi.232. اسی عادت کا ذکر ٹائٹینیوس نے کیا ہے، جس میں شیر خوار بچے کے ہونٹوں پر بدبودار دودھ ڈالتا ہے، جس نے نوٹ کیا کہ شیر خوار بچے پر لہسن رکھنا اس سے بچنے کے لیے تجویز کردہ تعویذ تھا۔ اووڈ کی دھاریوں کے معاملے میں، انہوں نے اس سے زیادہ نقصان پہنچانے کی دھمکی دی۔ ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ ایک نوزائیدہ بچے کو جدا کرتے ہیں اور اس کا خون کھاتے ہیں۔ اووڈ اس بات کے امکانات کی اجازت دیتا ہے کہ اسٹریجز فطرت کے پرندے، یا جادو کی مصنوعات، یا جادوئی تاپدیپت کا استعمال کرتے ہوئے جادوگروں کے ذریعہ تبدیلیاں ہوں۔ خون کی پیاس کی کلاسیکی کہانیاں یونانی اصل کا افسانہ انتونینس لبرل کے میٹامورفوسز کے مطابق، اسٹریکس () پولیفونٹے کی تبدیلی تھی۔ وہ اور اس کے ریچھ جیسے بیٹے ایگریوس اور اوریوس کو ان کی नरभक्षण کی سزا کے طور پر پرندوں میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ یہاں اس سٹرکس کو (ایک پرندہ) کے طور پر بیان کیا گیا ہے "جو رات کو بغیر کھانے پینے کے، سر کے نیچے اور پیروں کے اوپر، مردوں کے لیے جنگ اور خانہ جنگی کا محرک ہوتا ہے"۔ یہ کہانی صرف اس شکل میں باقی ہے جیسا کہ انتونیئس نے ریکارڈ کیا تھا جس نے 100-300 AD کو پروان چڑھایا، لیکن اس نے بویوس کے گمشدہ آرنیتھولوجیا سے ایک پرانی کہانی کو محفوظ رکھا، جو چوتھی صدی قبل مسیح کے اختتام سے پہلے کی ہے۔ اس یونانی افسانے میں، غیر معمولی اسٹریکس نے خود انسانوں کو نقصان نہیں پہنچایا۔ لیکن ایک مقالہ اس کے بیٹوں کے ساتھ وابستگی کے ذریعے جرم کی نشاندہی کرتا ہے، اور اس دور (چوتھی صدی قبل مسیح) کے آدمی کھانے والے اسٹریکس میں ایک قدیم یونانی عقیدے کو دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کرتا ہے۔ ایک مخالف نظریے میں، ایک مطالعہ یہ تلاش کرنے میں ناکام رہا کہ قدیم یونانی اسٹریکس کو بنی نوع انسان کے لیے "دہشت" کے طور پر سبسکرائب کر رہے تھے، لیکن اٹلی میں اس وسیع پیمانے پر عقیدے کو نوٹ کیا کہ یہ "پرندوں کی شکل میں خون کا پیاسا راکشس" تھا۔ اس مطالعے سے یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یونانیوں نے بعد میں اسٹریکس کے تصور کو جادوگروں کے طور پر لیا، یہ تصور اووڈ میں بیان کیا گیا تھا، اور ایک عالم کا اندازہ ہے کہ یونانیوں نے اسٹریکس کو "آخری صدیوں قبل مسیح" تک "بچوں کے قتل کی ہولناکیوں" کے طور پر اپنایا تھا۔ جدید یونانی شکل لاطینی تخفیف کے اثر کو دھوکہ دے سکتی ہے۔ لاطینی میں ابتدائی گزرتے ہوئے حوالہ پہلا لاطینی اشارہ پلاٹس کی کامیڈی سیوڈولس میں ہے جس کی تاریخ 191 قبل مسیح ہے، جس میں ایک کمتر باورچی کے کھانوں کو اسٹریجز ("ویمپائر الو") کے طور پر استعارا گیا ہے جو کھانے والوں کے معدے کے اعضاء کو زندہ رہتے ہوئے کھا جاتے ہیں، اور ان کی عمر کو کم کرتے ہیں۔ مبصرین اس کی طرف اس بات کی تصدیق کے طور پر اشارہ کرتے ہیں کہ اسٹریجز کو انسان کھانے والا (اینتھروپوفیجزم) سمجھا جاتا تھا۔ اووڈ کے فاسٹی (8 عیسوی) میں اووڈ کے اسٹریجز کے حملے کا بیان، اسٹریجز نے افسانوی بادشاہ پروکاس کو اس کے گہوارے میں نشانہ بنایا۔ حملے کا پتہ چلا اور اس میں خلل پڑا لیکن بچے کے گالوں پر داغ اور اس کے رنگ کی رنگت ختم ہو گئی۔ اسٹریجز کو نوزائیدہ شہزادے سے دور رکھنے کی ایک رسم بعد میں نیمف کرین (یا دیوی کارنا) نے انجام دی، جس کے پاس جانس کی طرف سے اسے دی گئی سفید کانٹی (سپینا) کی چھڑی تھی، جو تمام دروازوں سے برائی کو نکال سکتی تھی۔ کارنا سے صرف مراد ہے کہ وہ جانس کے عصمت دری کے معاوضے کے طور پر اپنا اختیار حاصل کر رہی ہے، لیکن اووڈ کے ابتدائی حصے میں کہا گیا ہے کہ اسے ایک سفید چھڑی دی گئی تھی۔ اووڈ، فاسٹی 6.110ff۔ ریلی، تھامس ایچ۔ (1851) ٹر۔، فاسٹی، پی۔ 214 ایف۔ سیٹریکون پیٹرونیئس کے ناول سیٹریکون (پہلی صدی عیسوی کے آخر میں) میں ایک کہانی شامل ہے جسے کردار ٹرملچیو نے بیان کیا ہے، جس میں ان دھاریوں کو بیان کیا گیا ہے جنہوں نے ایک لڑکے کی لاش چھین لی تھی جو پہلے ہی مر چکا تھا، اور اس کی جگہ ایک بھوسے کی گڑیا رکھی تھی۔ دھڑکنوں نے اپنی چیخ سے اپنی موجودگی کا انکشاف کیا، اور دراندازی میں شریک ایک نوکر نے ایک عورت کو دریافت کیا اور اسے تلوار سے مار ڈالا تاکہ وہ چیخے، لیکن اس کا پورا جسم بھرا ہوا ہو گیا اور کچھ دن بعد مر جائے گا۔ جادوئی ایسوسی ایشنز پلینی کا تبصرہ کہ "[سٹرکس]. ملفیوں میں استعمال کیا گیا" اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کا نام ایک تشریح کے مطابق "طاقتور" جادوئی لعنتوں میں استعمال کیا گیا ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ اسے صرف لعنت کے لفظ کے طور پر استعمال کیا گیا ہو، جو اس کے ایک ملحد مخلوق کے طور پر احترام کی عکاسی کرتا ہے۔ دھاری کے پلوں وغیرہ کی کئی مثالیں موجود ہیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ جادو میں جزو کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ہوریس نے اپنے ایپوڈس میں لکھا ہے کہ اسٹرکس کے پنکھ محبت کے پوشن میں ایک جزو ہیں، جیسا کہ ان کے ہم عصر پروپٹیئس نے کیا ہے۔ میڈیا کا احیاء کرنے والا مرکب جسے اس نے ایک کڑاہی میں ابالا تھا، اس میں اجزاء کی ایک لمبی فہرست استعمال کی گئی تھی، جس میں سٹرکس کے پنکھ بھی شامل تھے۔ اسٹریجز کا مطلب "ڈائنز" بھی ہو گیا۔ ایک مقالے میں قیاس کیا گیا ہے کہ یہ معنی چوتھی صدی قبل مسیح جتنا پرانا ہے، اس بنیاد پر کہ بویوس کے اصل افسانے میں، مختلف ناموں کو مقدونیہ-تھریس کے علاقے سے جوڑا جا سکتا ہے جو جادوگروں کے لیے مشہور ہے۔ لیکن مزید ٹھوس مثالیں اووڈ کے فاسٹی (پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں) میں ملتی ہیں جہاں ہیگس کی تبدیلیوں کے طور پر سٹریجز کو ایک ممکنہ وضاحت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور سیکسٹس پومپیوس فیسٹس (فل۔ دوسری صدی کے آخر میں) "وہ خواتین جو جادو کی مشق کرتی ہیں" (میلیفیسیس ملئیریبس) "یا" اڑنے والی خواتین "(منتقلی کے ذریعے" جادوگروں ") انڈرورلڈ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سینیکا دی ینگر کے سانحے ہرکیولس فورنس کے مطابق، ہیڈز میں دلدل میں، ٹارٹارس کے کنارے پر، سٹریجز، گدھے اور بوبو الو ہیں جو روتے ہیں۔ نیز، اوٹس اور ایفیالٹس کی داستان کے مطابق، انہیں ہیڈس میں سانپوں کے ساتھ ایک ستون سے باندھ کر سزا دی گئی تھی، اس کالم پر ایک پٹی رکھی ہوئی تھی۔ قرون وسطی اسٹریکس کی داستان قرون وسطی تک زندہ رہی، جیسا کہ آئسیڈور کے ایٹمیولوجیا میں درج ہے۔ 7 ویں-8 ویں صدی میں دمشق کے جان نے اسٹریجز (یونانی جمع:) کو جیلوڈس (pl. آف گیللو) اپنی اندراج میں پیری اسٹریگن)۔ انہوں نے لکھا کہ وہ بعض اوقات جسمانی جسم رکھتے تھے اور کپڑے پہنتے تھے، اور بعض اوقات روحوں کے طور پر ظاہر ہوتے تھے۔ جدید ماخوذ اصطلاحات لاطینی اصطلاح سٹریگا نام اور معنی دونوں میں جیسا کہ قرون وسطی کے لغت نگاروں نے بیان کیا ہے پورے وسطی اور مشرقی یورپ میں استعمال میں تھی۔ اسٹریگا (واضح طور پر لاطینی اسٹریگا سے ماخوذ) ڈائن کے لیے اطالوی اصطلاح ہے۔ اس لفظ نے خود ایک اصطلاح دی جو بعض اوقات انگریزی میں بھی استعمال ہوتی ہے، اسٹریگھیریا، جو جادو کی ایک شکل ہے۔ رومانیہ میں، اسٹریگٹ کا مطلب 'چیخ' ہے، اسٹریگوائیکا رومانیہ کی نسائی ویمپائر کا نام ہے، اور اسٹریگوئی رومانیہ کا مرد ویمپائر ہے۔ دونوں زور سے چیخ سکتے ہیں، خاص طور پر جب وہ پولٹرجسٹ بن جاتے ہیں-یہ ایک خاصیت ہے جو بنشی کے ساتھ مشترک ہے۔ اسٹریگٹ بارن الو اور ڈیتھ ہیڈ ہاکموتھ کا رومانیائی نام بھی ہے۔ البانیائی لوک داستانوں میں، ہمیں شٹریگا، اور سلاو میں-اسٹریزیگا/اسٹریہا مل سکتا ہے۔ لینیئس نے بغیر کان والے الو کی حیاتیاتی نسل کو سٹریکس کا نام دیا ؛ تاریخی طور پر، اس نسل کے بارے میں (غلطی سے) خیال کیا جاتا تھا کہ وہ بارن الو تک پھیلی ہوئی ہے۔ مشہور culture#Strix وضاحتی نوٹوں میں لامیا للیتھ اسٹریگوئی ویمپائرز بھی دیکھیں حوالہ جات عمومی اور حوالہ جات بنیادی ذرائع ثانوی ذرائع یونانی افسانوی مخلوق شکار کے افسانوی پرندے ویمپائرز رومن افسانوی مخلوق