Eugene Nida
یوجین اے نیڈا (11 نومبر، 1914-25 اگست، 2011) ایک امریکی ماہر لسانیات تھے جنہوں نے متحرک مساوات بائبل ترجمہ نظریہ تیار کیا اور ترجمہ کے مطالعے کے جدید شعبے کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ یوجین البرٹ نیڈا 11 نومبر 1914 کو اوکلاہوما سٹی، اوکلاہوما میں پیدا ہوئے۔ وہ چھوٹی عمر میں ہی عیسائی بن گئے، جب انہوں نے اپنے چرچ میں "مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کرنے" کے مذبح کے مطالبے کا جواب دیا۔ انہوں نے 1936 میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا سے سمما کم لاڈ کی ڈگری حاصل کی۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد انہوں نے کیمپ وائکلف میں شرکت کی، جہاں بائبل کے ترجمے کا نظریہ پڑھایا جاتا تھا۔ انہوں نے میکسیکو کے شہر چیہوا میں تاراہومارا انڈینز کے درمیان تھوڑی دیر تک خدمت کی، یہاں تک کہ ناکافی غذا اور اونچائی کی وجہ سے صحت کے مسائل نے انہیں وہاں سے جانے پر مجبور کر دیا۔ اس عرصے میں کسی وقت، نیڈا سمر انسٹی ٹیوٹ آف لنگوسٹکس سے متعلق تنظیم، وائکلف بائبل ٹرانسلیٹرز کی بانی چارٹر ممبر بن گئی۔ 1937 میں، نیڈا نے یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے 1939 میں نیو ٹیسٹامینٹ یونانی میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ اسی سال وہ اس کے بانی پادری کے استعفے کے بعد کیلیفورنیا کے سانتا انا کے کلوری چرچ کے عبوری پادری بن گئے۔ اپنے قدامت پسند پس منظر کے باوجود، بعد کے سالوں میں نیڈا اپنے نقطہ نظر میں تیزی سے ایکومینیکل اور نیو ایوینجلیکل بن گیا۔ 1943 میں نیڈا نے مشی گن یونیورسٹی سے لسانیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انہیں بپٹسٹ وزیر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ اس نے 1943 میں التھیا لوسیل اسپراگ سے شادی کی اور گرین وچ، کنیکٹیکٹ میں آباد ہو گیا۔ التھیا سپراگ کا انتقال 1993 میں ہوا۔ 1997 میں، اس نے ایک وکیل اور سفارتی اتاشی ماریہ ایلینا فرنانڈیز-میرانڈا سے شادی کی۔ نیڈا 1980 کی دہائی کے اوائل میں ریٹائر ہوئے، حالانکہ انہوں نے دنیا بھر کی یونیورسٹیوں میں لیکچر دینا جاری رکھا، اور الپائن، ایریزونا، امریکہ ؛ میڈرڈ، اسپین اور برسلز، بیلجیم میں مقیم رہے۔ وہ 25 اگست 2011 کو 96 سال کی عمر میں میڈرڈ میں انتقال کر گئے۔ 1943 میں نیڈا نے امریکن بائبل سوسائٹی (اے بی ایس) کے ساتھ ماہر لسانیات کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ انہیں جلد ہی ایسوسی ایٹ سکریٹری برائے ورژن کے عہدے پر ترقی دے دی گئی، پھر انہوں نے ریٹائرمنٹ تک ایگزیکٹو سکریٹری برائے ترجمے کے طور پر کام کیا۔ نیڈا نے ویٹیکن اور یونائیٹڈ بائبل سوسائٹیز (یو بی ایس) کے درمیان مشترکہ کوشش کی انجینئرنگ میں اہم کردار ادا کیا تاکہ دنیا بھر میں ترجمے میں مختلف فرقوں کی بائبل تیار کی جا سکے۔ یہ کام 1968 میں شروع ہوا اور نیڈا کے فنکشنل مساوات کے ترجمے کے اصول کے مطابق جاری رکھا گیا۔ نیڈا نے 1974 میں ہیریئٹ واٹ یونیورسٹی سے اعزازی ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ تھیوریز نیڈا ترجمے کے نظریہ اور لسانیات کے شعبوں میں پیش پیش رہے ہیں۔ ان کا پی ایچ ڈی کا مقالہ، انگریزی نحو کا خلاصہ، "فوری ساخت" کے نظریہ کے مطابق کسی بڑی زبان کا پہلا مکمل پیمانے پر تجزیہ تھا۔ ان کی نصابی کتاب مورفولوجی: الفاظ کا وضاحتی تجزیہ امریکی ساختیات کے اہم کاموں میں سے ایک تھی۔ یہ کئی دہائیوں تک میدان کا واحد مکمل تعارف رہا اور اب بھی اس کی بہت سی مثالوں اور مشقوں کے لیے قیمتی ہے۔ ترجمہ کے نظریہ میں ان کی سب سے قابل ذکر شراکت متحرک مساوات ہے، جسے فنکشنل مساوات بھی کہا جاتا ہے۔ مزید معلومات کے لیے "متحرک اور رسمی مساوات" دیکھیں۔ نیڈا نے جامع تجزیہ کی تکنیک بھی تیار کی، جو الفاظ کو ان کے اجزاء میں تقسیم کرتی ہے تاکہ ترجمہ میں مساوات کا تعین کرنے میں مدد ملے (جیسے۔ "بیچلر" = مرد + غیر شادی شدہ)۔ یہ، شاید، تکنیک کی بہترین مثال نہیں ہے، حالانکہ یہ سب سے زیادہ معروف ہے۔ نیڈا کا متحرک مساوات کا نظریہ اکثر ماہرین لسانیات کے خیالات کی مخالفت میں رکھا جاتا ہے جو اس بات کو برقرار رکھتے ہیں کہ ماخذ متن (ایس ٹی) کی تفہیم صفحہ پر الفاظ کی باہمی حرکت پذیری کا اندازہ لگا کر حاصل کی جا سکتی ہے، اور یہ معنی متن کے اندر خود موجود ہے (یعنی۔ بامعنی مساوات کے حصول پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کی گئی ہے)۔ یہ نظریہ، ترجمہ میں خط و کتابت کے دیگر نظریات کے ساتھ، ان کے مضمون پرنسپلز آف کورسپونڈنس میں تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جہاں نیڈا اس بات پر زور دیتے ہوئے شروع کرتا ہے کہ "کوئی بھی دو زبانیں ایک جیسی نہیں ہیں، یا تو متعلقہ علامتوں کو دیئے گئے معانی میں یا ان طریقوں سے جن میں علامتوں کو جملے اور جملوں میں ترتیب دیا گیا ہے، یہ اس وجہ سے کھڑا ہے کہ زبانوں کے درمیان کوئی مطلق خط و کتابت نہیں ہو سکتا۔ اس لیے مکمل طور پر درست ترجمے نہیں ہو سکتے۔ " اگرچہ ترجمہ کا اثر اصل کے قریب ہو سکتا ہے، لیکن تفصیل میں کوئی شناخت نہیں ہو سکتی۔ نیڈا پھر تین عوامل بیان کرتا ہے جن کا ترجمہ کرتے وقت دھیان رکھنا ضروری ہے: پیغام کی نوعیت: کچھ پیغامات میں مواد پر بنیادی غور کیا جاتا ہے، اور دوسروں میں فارم کو زیادہ ترجیح دی جانی چاہیے۔ مصنف اور مترجم کا مقصد: شکل اور مواد دونوں کے بارے میں معلومات دینا ؛ قاری کی مکمل سمجھ بوجھ کا مقصد بنانا تاکہ وہ پیغام کے مکمل مضمرات کو سمجھ سکے ؛ لازمی مقاصد کے لیے جن کا مقصد نہ صرف ترجمہ کو سمجھنا ہے بلکہ اس بات کو بھی یقینی بنانا ہے کہ ترجمہ کی کوئی غلط فہمی نہ ہو۔ سامعین کی قسم: ممکنہ سامعین ڈیکوڈنگ کی صلاحیت اور ممکنہ دلچسپی دونوں میں مختلف ہوتے ہیں۔ یہ یاد دلاتے ہوئے کہ اگرچہ ترجمہ میں "ایک جیسے مساوی" جیسی کوئی چیزیں نہیں ہیں، نیڈا اس بات پر زور دیتی ہیں کہ مترجم کو "قریب ترین قدرتی مساوی" تلاش کرنا چاہیے۔ یہاں وہ ترجمہ کے کام کے دو طریقوں اور ترجمہ کی اقسام کے درمیان فرق کرتے ہیں: رسمی مساوات (F-E) اور متحرک مساوات (D-E)۔ ایف-ای پیغام پر ہی توجہ مرکوز کرتا ہے، شکل اور مواد دونوں میں۔ اس طرح کے ترجمے اس طرح کے خط و کتابت سے متعلق ہوں گے جیسے شاعری سے شاعری، جملے سے جملے، اور تصور سے تصور۔ اس طرح کی رسمی واقفیت جو اس قسم کی ساختی مساوات کی نشاندہی کرتی ہے اسے "گلوس ٹرانسلیشن" کہا جاتا ہے جس میں مترجم کا مقصد اصل کی شکل اور مواد کو جتنا ممکن ہو لفظی اور معنی خیز طور پر دوبارہ پیش کرنا ہے۔ اس کے بعد ایف-ای ترجمہ کو کنٹرول کرنے والے اصول یہ ہوں گے: گرائمر اکائیوں کی دوبارہ تخلیق ؛ لفظ کے استعمال میں مستقل مزاجی ؛ اور ماخذ کے سیاق و سباق کے لحاظ سے معنی۔ دوسری طرف ڈی-ای کا مقصد اظہار کی مکمل "فطریتا" ہے۔ ڈی-ای ترجمہ بنیادی طور پر فارم کے مساوات کے بجائے ردعمل کے مساوات کی طرف ہوتا ہے۔ ٹارگٹ لینگویج ریسیپٹر اور پیغام کے درمیان تعلق کافی حد تک وہی ہونا چاہیے جو اصل (ماخذ زبان) ریسیپٹر اور پیغام کے درمیان موجود تھا۔ اس کے بعد ڈی-ای ترجمہ کو کنٹرول کرنے والے اصول یہ ہوں گے: مجموعی طور پر رسیپٹر زبان اور ثقافت کے ساتھ ترجمہ کی مطابقت ؛ اور ترجمہ پیغام کے سیاق و سباق کے مطابق ہونا چاہیے جس میں انداز کا انتخاب اور پیغام کے اجزاء کی ترتیب شامل ہے۔ نیڈا اور لارنس وینوٹی نے ثابت کیا ہے کہ ترجمے کا مطالعہ پہلے ظاہر ہونے کے مقابلے میں بہت زیادہ پیچیدہ نظم ہے، جس میں مترجم کو متن سے باہر خود کو انٹرا ٹیکسٹول سطح پر ڈی کنسٹرکٹ کرنے اور حوالہ جاتی سطح پر ڈی کوڈ کرنے کے لیے دیکھنا پڑتا ہے-ماخذ متن کی تفہیم حاصل کرنے کے لیے ثقافت سے متعلق مخصوص آئٹمز، فقرے اور علامتی زبان کا جائزہ لینا اور ایک ایسا ترجمہ تخلیق کرنا شروع کرنا جو نہ صرف الفاظ کے معنی کو کسی دیئے گئے سیاق و سباق میں منتقل کرتا ہے، بلکہ اصل متن کے اثرات کو مترجم کے اپنے زبان کے نظام کی حدود میں دوبارہ تخلیق کرتا ہے (اس موضوع سے منسلک: جارج اسٹینر، ہرمینیوٹک موشن، پراگمیٹکس، فیلڈ، ٹینر، موڈ اور لوکوشنری، الکوشنری اور پرلوکوشنری) مثال کے طور پر، یسوع کی کسی سے "ملاقات" کے بیان کا احتیاط سے اس زبان میں ترجمہ کیا جانا چاہیے جو "پہلی بار ملاقات"، "عادت سے ملاقات" اور "ملاقات" کے درمیان فرق کرتی ہے۔ شائع شدہ کاموں میں درج ذیل شامل ہیں: لنگوسٹک انٹرلڈس-(گلینڈیل، سی اے: سمر انسٹی ٹیوٹ آف لنگوسٹکس، 1944 (نظر ثانی شدہ 1947)) بائبل ٹرانسلیٹر-(جرنل کی بنیاد اور ترمیم ڈاکٹر نڈا (ریٹائرڈ)، 1949-) مورفولوجی: الفاظ کا وضاحتی تجزیہ-(یونییو۔ مشی گن پریس، دوسرا ایڈیشن۔ 1949) پیغام اور مشن-(ہارپر، 1960) رسم و رواج، ثقافت اور عیسائیت-(ٹنڈیل پریس، 1963) ترجمہ کی سائنس کی طرف-(برل، 1964) ثقافتوں کے پار مذہب-(ہارپر، 1968) ترجمہ کا نظریہ اور عمل-(برل، 1969، سی آر کے ساتھ۔ ٹیبر) معنی کا ایک جامع تجزیہ-(ڈی گروئٹر ؛ سیمیوٹکس کول کے نقطہ نظر۔ 57) لاطینی امریکیوں کو سمجھنا: مذہبی اقدار اور تحریکوں کے خصوصی حوالہ کے ساتھ-(ولیم کیری لائبریری، 1974) زبان کا ڈھانچہ اور ترجمہ: مضامین-(اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 1975) ایک زبان سے دوسری زبان میں-(نیلسن، 1986، جان ڈی وارڈ کے ساتھ) نئے عہد نامے کا یونانی-انگریزی لغت سیمنٹک ڈومینز پر مبنی-(یو بی ایس، 1988، لو کے ساتھ) ترجمے میں سیاق و سباق-(جان بینجمن پبلشنگ کمپنی، ایمسٹرڈیم، 2002) زبانوں سے متاثر-(جان بینجمن پبلشنگ کمپنی، ایمسٹرڈیم، 2003) ترجمہ عبرانی اولڈ بھی دیکھیں۔ کمیونیکیٹو بائبل۔ یوجین اے نیڈا اینڈ سین ماڈل ڈیر ڈائنامشین ایکیویلینز، ڈوئچے بیبلجیسیلشافٹ، اسٹٹ گارٹ 2013، دوسرا ایڈیشن 2016، 481 پی پی۔ (نیڈا کی جامع کتابچہ پر مشتمل ہے)۔ ما، ایچ۔ جے۔ 2003 میں۔ نیڈا کے ترجمہ کے نظریہ کا مطالعہ۔ بیجنگ: ٹیچنگ اینڈ ریسرچ پریس۔ سٹائن، فلپ۔ 2005 میں۔ الفاظ کو لکھنے دیں: یوجین اے نیڈا کا دیرپا اثر۔ شاندار اکیڈمک پبلشرز۔ سٹائن، فلپ۔ 2004 میں۔ یوجین اے نیڈا: ایک تاریخی اور عصری تشخیص۔ بائبل مترجم 55.4:469-479۔ جارج، کیلون۔ دی ہسٹری آف دی رینا ویلرا 1960 ہسپانوی بائبل، مورس پبلشنگ، 2004۔ (نیڈا کی زندگی اور مذہبی عقائد کے بارے میں ایک طویل باب پر مشتمل ہے) ابھی بھی پرنٹ میں ہے اور https://web.archive.org/web/20080411033537/http:// en. Literaturabautista. com/node/22 Nida، Elena کے ذریعے دستیاب ہے۔ جین نیڈا: میرے شوہر اور میری تحریک، زولن پریس، 2014۔ نیڈا، یوجین۔ "خط و کتابت کے اصول"۔ ترجمہ اسٹڈیز ریڈر۔ ایڈ۔ لارنس وینوٹی۔ لندن: روٹلیج، 2004۔ واٹ، جوناتھن۔ 2005 میں۔ سماجی لسانیات میں یوجین اے نیڈا کی شراکت۔ بائبل مترجم 56.1:19-28۔ بیرونی روابط دی یوجین اے نیڈا انسٹی ٹیوٹ فار ببلکل اسکالرشپ دی امریکن بائبل سوسائٹی دی یونائیٹڈ بائبل سوسائٹیز کتاب کا جائزہ: نیڈا، یوجین اے۔ (2003) زبانوں سے متاثر اوکلاہوما سٹی یونیورسٹی آف مشی گن کالج آف لٹریچر، سائنس، اور آرٹس کے سابق طلباء کے مصنفین یوجین نیڈا کے خراج تحسین مصنفین امریکی ترجمہ کے اسکالر مسیولوجسٹ 1914 کی پیدائش 2011 کی موت سنٹیکٹشین سیمنٹسٹسٹ 20 ویں صدی کے مترجم لنگوسٹک سوسائٹی آف امریکہ کے صدور ترجمہ تھیوریسٹ فیلوز آف لنگوسٹک سوسائٹی آف امریکہ