Olive Trees (Van Gogh series)
ونسنٹ وان گوگ نے زیتون کے درختوں کی کم از کم 15 پینٹنگز پینٹ کیں، جن میں سے زیادہ تر 1889 میں سینٹ ریمی ڈی پروونس میں تھیں۔ ان کی اپنی درخواست پر، وہ مئی 1889 سے مئی 1890 تک پناہ گاہ کے باغات کو پینٹ کرتے ہوئے وہاں ایک پناہ گاہ میں رہے اور جب انہیں اس کی دیواروں سے باہر جانے کی اجازت ملی تو قریبی زیتون کے درخت، سائپرس اور گندم کے کھیت۔ ایک پینٹنگ، اولیو ٹریز ان اے ماؤنٹین لینڈ اسکیپ، دی سٹاری نائٹ کی تکمیل تھی۔ زیتون کے درخت کی پینٹنگز کی وین گو کے لیے خاص اہمیت تھی۔ مئی 1889 میں ایک گروہ نے زندگی، الہی اور زندگی کے چکر کی نمائندگی کی جبکہ نومبر 1889 سے وہ گتسمنی میں مسیح کے بارے میں ان کے جذبات کی علامت کی کوشش سے پیدا ہوئے۔ زیتون چننے والوں کی ان کی پینٹنگز زندگی، کٹائی یا موت کے چکروں میں سے ایک کو پیش کرتے ہوئے انسان اور فطرت کے درمیان تعلقات کو ظاہر کرتی ہیں۔ وہ اس بات کی بھی ایک مثال پیش کرتے ہیں کہ کس طرح افراد، فطرت کے ساتھ تعامل کے ذریعے، الہی کے ساتھ جڑ سکتے ہیں۔ وان گوگ کو فطرت کے ساتھ تعامل میں راحت اور راحت ملی۔ جب 1889 میں زیتون کے درخت کی پینٹنگز کا سلسلہ بنایا گیا تو وہ بیماری اور جذباتی افراتفری کا شکار تھے، پھر بھی ان پینٹنگز کو ان کے بہترین کاموں میں شمار کیا جاتا ہے۔ سینٹ ریمی مئی 1889 میں، وان گو رضاکارانہ طور پر پروونس میں سینٹ ریمی کے قریب سینٹ پال کی پناہ گاہ میں داخل ہوئے۔ وہاں اسے ایک ملحقہ سیل تک رسائی حاصل تھی جسے وہ اپنے اسٹوڈیو کے طور پر استعمال کرتا تھا۔ اسے ابتدائی طور پر فوری پناہ گاہوں تک محدود رکھا گیا تھا اور اس نے اپنے کمرے سے دیکھی ہوئی دنیا کو (کھڑکی کی سلاخوں کے بغیر) پینٹ کیا تھا، جیسے باغ میں آئیوی سے ڈھکے ہوئے درخت، للاک اور آئیریز۔ جیسے ہی وہ پناہ کی دیواروں سے باہر نکلا، اس نے آس پاس کے دیہی علاقوں میں گندم کے کھیتوں، زیتون کے باغات اور سائپرس کے درختوں کو پینٹ کیا، جسے اس نے "پروونس کی خصوصیت" کے طور پر دیکھا۔ سال کے دوران، انہوں نے تقریبا 150 کینوس پینٹ کیے۔ پناہ کی زندگی کے عائد کردہ نظام نے وین گوگ کو سخت محنت سے حاصل کردہ استحکام دیا: "میں یہاں اپنے کام سے اس سے زیادہ خوشی محسوس کرتا ہوں جتنا میں باہر ہو سکتا تھا۔ یہاں کافی عرصے تک رہنے سے میں باقاعدہ عادات سیکھ چکا ہوں گا اور طویل عرصے میں نتیجہ میری زندگی میں زیادہ منظم ہوگا۔ " اگرچہ سینٹ ریمی میں ان کے وقت نے انہیں کافی، شراب، کھانے کی خراب عادات اور وقتا فوقتا ٹرپینٹائن اور پینٹ کھانے کی کوششوں جیسی اپنی برائیوں کو سنبھالنے پر مجبور کیا، لیکن ان کا قیام مثالی نہیں تھا۔ اسے پناہ گاہ چھوڑنے کے لیے اجازت حاصل کرنے کی ضرورت تھی۔ کھانا ناقص تھا۔ وہ عام طور پر صرف روٹی اور سوپ کھاتے تھے۔ ان کے علاج کی واحد ظاہری شکل ہفتے میں دو بار دو گھنٹے نہانا تھا۔ وہاں اپنے سال کے دوران، وین گوگ کو وقتا فوقتا حملے ہوتے رہے، ممکنہ طور پر مرگی کی ایک شکل کی وجہ سے۔ 1890 کے اوائل تک، جب حملے مزید خراب ہوئے، تو انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پناہ گاہ میں ان کے قیام سے انہیں صحت یاب ہونے میں مدد نہیں مل رہی تھی، جس کی وجہ سے وہ مئی 1890 میں پیرس کے بالکل شمال میں اوورس-سر-اوائس منتقل ہو گئے۔ ایک موضوع کے طور پر زیتون کے درخت دیہی علاقوں کی پینٹنگ، آس پاس کے کھیتوں، سائپرس کے درختوں اور زیتون کے درختوں نے فن کے ذریعے وان گو کے فطرت سے تعلق کو بحال کیا۔ انہوں نے 1889 میں "قابل احترام، گھنے زیتون کے درختوں" کی کم از کم 15 پینٹنگز مکمل کیں، جو پورے جنوبی فرانس میں پھیلی ہوئی ہیں، جن میں انہوں نے لکھا: دن کی روشنی اور آسمان کے اثر کا مطلب ہے کہ زیتون کے درختوں میں لامتناہی مضامین پائے جاتے ہیں۔ اپنے لیے میں پتوں میں متضاد اثرات تلاش کرتا ہوں، جو آسمان کے رنگوں کے ساتھ بدلتے ہیں۔ بعض اوقات، جب درخت اپنے ہلکے پھولوں اور بڑی نیلی مکھیوں کو کھودتا ہے، تو زمرد پھلوں کے بیٹل اور سائکاڈا بڑی تعداد میں اڑتے ہیں، سب کچھ خالص نیلے رنگ میں ڈوبا ہوا ہے۔ پھر، جیسے جیسے برونزر کے پتے زیادہ پختہ رنگ اختیار کرتے ہیں، آسمان چمکدار ہوتا ہے اور سبز اور نارنجی رنگوں سے دھاریاں دار ہوتا ہے، اور پھر، مزید موسم خزاں میں، پتے پکے ہوئے انجیر کے رنگ کے بنفشی رنگ کے ہوتے ہیں، اور یہ بنفشی اثر ہلکے لیموں کے ہلکے ہلکے ہالے میں بڑے، سفید ہوتے سورج کے برعکس خود کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے۔ کبھی کبھی، شاور کے بعد بھی، میں نے پورا آسمان گلابی اور نارنجی دیکھا ہے، جس نے چاندی کے سرمئی سبز رنگوں کو ایک شاندار قدر اور رنگ دیا۔ اور ان سب میں خواتین بھی تھیں، جو گلابی رنگ کی تھیں، جو پھل جمع کر رہی تھیں۔ اس نے پروونس کے نمائندے، زیتون کے درختوں کو "مطالبہ کرنے والے اور مجبور کرنے والے" دونوں پایا۔ اس نے اپنے بھائی تھیو کو لکھا کہ وہ "(زیتون کے درختوں) کو پکڑنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔ وہ پرانی چاندی کی ہوتی ہیں، بعض اوقات ان میں زیادہ نیلا ہوتا ہے، بعض اوقات سبز، کانسی کا ہوتا ہے، مٹی کے اوپر سفید ہو جاتا ہے جو پیلا، گلابی، بنفشی رنگ کا نارنجی ہوتا ہے۔ بہت مشکل۔ " اس نے پایا کہ "زیتون کے باغ کی سرنگیلی میں کچھ بہت راز ہے، اور بے حد پرانی ہے۔ ہمارے لیے اسے پینٹ کرنے کی ہمت کرنا یا اس کا تصور کرنا بہت خوبصورت ہے۔ " ایک نوجوان کے طور پر، وان گوگ نے محنت کش لوگوں کی خدمت کے لیے وزارت کا تعاقب کرنے پر غور کیا۔ انہوں نے نیدرلینڈز میں کچھ عرصے تک تعلیم حاصل کی لیکن ان کے جوش و خروش اور خود ساختہ سنیاس کی وجہ سے انہیں عام وزارت میں ایک قلیل مدتی عہدے کی قیمت چکانی پڑی۔ وہ کسی حد تک تلخ ہو گیا اور چرچ کے اسٹیبلشمنٹ کو مسترد کر دیا، پھر بھی اسے ایک ایسی ذاتی روحانیت ملی جو اس کے لیے تسلی بخش اور اہم تھی۔ 1879 تک، اس نے اپنی زندگی کی سمت میں تبدیلی کی اور محسوس کیا کہ وہ مصوری کے ذریعے "خدا اور انسان سے اپنی محبت" کا اظہار کر سکتا ہے۔ وان گوگ نے اپنی زندگی کے آخری 29 مہینوں میں اپنی بیماریوں اور جذباتی پریشانی سے نجات دلانے کے لیے فطرت کو پینٹ کیا، جو ان کے کاموں کا اہم موضوع تھا۔ اس عرصے سے پہلے اس نے اپنے والدین کے تنگ مذہب کو مسترد کر دیا تھا، اور مذہب اور خدا کے بارے میں، نائٹشے کے برعکس، تقریبا نہیلسٹک موقف اختیار کیا تھا۔ یہ کھلتے ہوئے درختوں، زیتون کے باغات اور کھیتوں میں سے تھا جسے وان گوگ اکثر "گہرے معنی" پاتے تھے، کیونکہ انہوں نے ان کے چکروں میں انسانی زندگی کی مشابہت دیکھی تھی۔ انہوں نے تھیو کو لکھا کہ موت، خوشی اور ناخوشی "ضروری اور مفید" اور رشتہ دار ہیں، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "یہاں تک کہ ایک ایسی بیماری کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو مجھے توڑ دیتی ہے اور مجھے خوفزدہ کرتی ہے، یہ یقین غیر متزلزل ہے"۔ خزاں کا کام کسی حد تک ان کے دوستوں پال گوگین اور ایمیل برنارڈ کی طرف سے زیتون کے باغ میں مسیح کی حالیہ کمپوزیشن کے رد عمل میں تھا۔ ان کے کام سے مایوس ہو کر جسے انہوں نے "کچھ نہیں دیکھا گیا" کے الفاظ کے ساتھ اہل قرار دیا، وان گوگ نے "ان صاف، سرد دنوں میں صبح اور شام باغات میں، لیکن خوبصورت، روشن دھوپ میں" پینٹ کیا جس کے نتیجے میں انہوں نے سال کے شروع میں تین کے اوپر پانچ کینوس مکمل کیے۔ اس نے اپنے بھائی تھیو کو لکھا، "میں نے جو کچھ کیا ہے وہ ان کی تجریدوں کے علاوہ ایک سخت اور موٹی حقیقت ہے، لیکن اس میں ایک دیہاتی معیار ہوگا اور زمین کی بو آئے گی۔" اس منظر کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، انہوں نے وضاحت کی کہ "کوئی بھی حقیقی گتسمنی کا حوالہ دیے بغیر غم و غصے کا اظہار کر سکتا ہے، اور ایک نرم اور تسلی بخش احساس کا اظہار کرنے کے لیے سرمن آن دی ماؤنٹ کے اعداد و شمار پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔" انہوں نے یہ بھی تبصرہ کیا: "میں زیتون کے باغ میں مسیح کو پینٹ نہیں کروں گا، بلکہ زیتون کی فصل کو پینٹ کروں گا جیسا کہ آج کوئی اسے دیکھ سکتا ہے، اور اس میں انسانی شخصیت کو اس کی مناسب جگہ دے کر، شاید کسی کو اس کی یاد دلائی جائے۔" تجزیہ فنکارانہ انداز وان گو کے ابتدائی کام دھندلے، سرمئی رنگوں سے بنائے گئے تھے۔ پیرس میں، اس کی ملاقات سرکردہ فرانسیسی فنکاروں ایڈگر ڈیگاس، جارجس سیراٹ اور دیگر سے ہوئی جنہوں نے رنگ اور تکنیک کے استعمال پر روشن اثرات فراہم کیے۔ اس کا کام، جو پہلے گھمبیر اور تاریک تھا، اب "رنگوں سے چمک رہا ہے"۔ درحقیقت، وین گوگ کا رنگ کا استعمال اتنا ڈرامائی ہو گیا کہ انہیں بعض اوقات ایکسپریشنسٹ بھی کہا جاتا تھا۔ لیکن یہ جنوبی فرانس ہی تھا جس نے اسے اپنے "بڑھتے ہوئے جذبات" کا اظہار کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس کے دھوپ سے بھیگے ہوئے دیہی علاقوں کے اثرات سے روشن خیال، وین گوگ نے اطلاع دی کہ سب سے بڑھ کر، ان کا کام "رنگ کا وعدہ کرتا ہے"۔ یہیں سے انہوں نے اپنے شاہکاروں کی ترقی کا آغاز کیا۔ وان گوگ نے درختوں کے رنگوں اور مزاج کو اپنی گرفت میں لیا جو دن کی روشنی اور موسم کے لحاظ سے ڈرامائی طور پر مختلف تھے۔ اس نے الہی کی نمائندگی کے لیے نیلے رنگ کا استعمال کرنا شروع کر دیا۔ دی سٹاری نائٹ اور اپنی زیتون کے درخت کی پینٹنگز دونوں میں، وان گوگ نے آسمان کے شدید نیلے رنگ کو یسوع کی "الہی اور لامحدود موجودگی" کی علامت کے طور پر استعمال کیا۔ الہی کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک "جدید فنکارانہ زبان" کی تلاش میں، اس نے اپنی بہت سی زیتون کے درخت کی پینٹنگز میں ایک بے شمار معیار کی تلاش کی، جیسے کہ یسوع کے لیے ایک علامت، زیتون کے درختوں کو "روشن سونے کی روشنی" میں نہانا۔ وان گوگ نے کسی کام کو روشنی دینے کے لیے ٹوٹے ہوئے رنگ کے تاثر پرست تصور کا استعمال کیا، اختراعی طور پر رنگ کھینچتے ہوئے، پینٹنگ کو روشنی اور شکل دی، جیسا کہ انہوں نے کھیتوں، پہاڑوں، چٹانوں، اور سروں اور اعداد و شمار کی اپنی پینٹنگز میں بھی کیا تھا۔ یہ سلسلہ پینٹ کے موٹے استعمال کے بغیر، جس کے وہ زیادہ عادی تھے، ایک زیادہ بہتر نقطہ نظر سے متحد ہے۔ معنی نیشنل گیلری آف آرٹ اس سلسلے کا خلاصہ پیش کرتی ہے: زیتون کے درختوں میں-ان کی قدیم اور گھٹیا شکلوں کی اظہار کی طاقت میں-وان گوگ نے اس روحانی طاقت کا مظہر پایا جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ پوری فطرت میں موجود ہے۔ اس کے برش اسٹروک مٹی کو بنا دیتے ہیں اور یہاں تک کہ آسمان بھی اسی سرکش حرکت کے ساتھ زندہ نظر آتا ہے جیسے پتے، بحیرہ روم کی ہوا سے چمکنے کے لیے ہلچل مچاتے ہیں۔ یہ مضبوط انفرادی ڈیش اتنی پینٹ نہیں لگتی ہیں جتنی کہ بھاری بھرکم برش سے کینوس پر کھینچی جاتی ہیں۔ ان کی مسلسل تال میں موجود توانائی تقریبا جسمانی انداز میں ہمیں اس زندہ قوت سے آگاہ کرتی ہے جو وین گوگ نے خود درختوں کے اندر پائی تھی، وہی روحانی طاقت جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس نے ان کی تشکیل کی تھی۔ دی ڈیوائن کموڈٹی: ڈسکوورنگ اے فیتھ بیونڈ کنزیومر کرسچینٹی کے مصنف اسکائی جیٹھانی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ان کی بہت سی پینٹنگز میں، خاص طور پر زیتون کے درخت کی سیریز میں، وان گوگ غم کے تاوان کے معیار کو ظاہر کرتا ہے اور یہ کہ غم میں بھی خوشی ہو سکتی ہے۔ 1876 کے وان گوگ کے خطبے کا حوالہ دیتے ہوئے: غم خوشی سے بہتر ہے۔ کیونکہ چہرے کی اداسی سے دل بہتر ہوتا ہے۔ ہماری فطرت دکھی ہے، لیکن ان لوگوں کے لیے جنہوں نے یسوع مسیح کو دیکھنا سیکھا ہے اور سیکھ رہے ہیں، ہمیشہ خوش ہونے کی وجہ رہے گی۔ یہ ایک اچھا لفظ ہے، سینٹ پال کا: غم زدہ ہونے کے ساتھ ساتھ خوشی منانے والا بھی۔ پینٹنگز اپنے خطوط میں، وان گوگ نے دو گروہوں کی وضاحت کی: جون 1889 میں بنائی گئی تین پینٹنگز اور پانچ نومبر 1889 کے آخر تک مکمل ہوئیں۔ ستمبر میں ایک پینٹنگ، دسمبر میں تین زیتون چننے والی پینٹنگز اور کچھ دیگر بھی تھیں۔ وان گوگ نے زیتون کے درختوں کی کئی ڈرائنگ اس وقت بنائی جب احتیاطی حفاظتی اقدام کے طور پر انہیں اپنے پینٹ تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ میوزیم آف ماڈرن آرٹ (ایم او ایم اے) کے مجموعے میں دی سٹاری نائٹ آف اولیو ٹریز ان اے ماؤنٹین لینڈ اسکیپ کی تکمیل کرتے ہوئے، ونسنٹ نے اپنے بھائی تھیو کو لکھا: "میں نے زیتون کے درختوں کے ساتھ ایک زمین کی تزئین کی اور ستاروں سے بھرے آسمان کا ایک نیا مطالعہ بھی کیا"، اس پینٹنگ کو دن کی روشنی کی تکمیل، دی سٹاری نائٹ قرار دیا۔ اس کا ارادہ "کچھ مصوروں کی فوٹو گرافی اور احمقانہ کمال" سے آگے بڑھ کر رنگ اور لکیری تالوں سے پیدا ہونے والی شدت تک جانا تھا۔ پینٹنگ کے اندر، مڑے ہوئے سبز زیتون کے درخت الپس کے دامن سے پہلے اور آسمان کے نیچے "آکٹوپلاسمک" بادل کے ساتھ کھڑے ہیں۔ بعد میں، جب تصاویر خشک ہو گئیں، تو اس نے ان دونوں کو پیرس میں تھیو کے پاس بھیج دیا، نوٹ کرتے ہوئے: "سفید بادل والے زیتون کے درخت اور پیچھے پہاڑ، نیز چاند کا طلوع ہونا اور رات کا اثر، عمومی ترتیب کے نقطہ نظر سے مبالغہ آرائی ہیں۔ خاکے کچھ پرانے لکڑی کے کٹوتیوں کی طرح نمایاں ہیں۔" زیتون چننے والے وان گوگ نے خواتین کے زیتون چننے کے تین ورژن پینٹ کیے۔ پہلے (F654) کو انہوں نے "فطرت سے گہرے سروں میں" ایک موقع پر مطالعہ کے طور پر بیان کیا۔ دوسری پینٹنگ (F655) "تینوں میں سب سے زیادہ حل شدہ اور اسٹائلائزڈ" ہے، جو اس کی بہن اور ماں کے لیے ہے، نیویارک شہر کے میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ میں واقع ہے۔ تیسرا، نیشنل گیلری آف آرٹ، واشنگٹن ڈی سی (F656) کے چیسٹر ڈیل کلیکشن میں انہوں نے دسمبر میں اپنے اسٹوڈیو میں "بہت سمجھدار رنگ سکیم" میں پینٹ کیا۔ اگرچہ پینٹنگ کا موضوع فوری طور پر واضح ہے، لیکن پہلا درخت، ایک سیڑھی دار پتھر کی طرح، تماشائی کو منظر کی طرف لے جاتا ہے۔ یہاں وان گوگ لفظی تشریح سے زیادہ جذباتی اور روحانی حقیقت کے بارے میں فکر مند تھے۔ خواتین روزی کے لیے زیتون کی کٹائی کرتی ہیں۔ جس طرح سے درخت خواتین کے گرد لپٹے نظر آتے ہیں اور درخت اور زمین کی تزئین تقریبا ایک ہیں، وہ فطرت اور لوگوں کے درمیان جذباتی بندھن اور باہمی انحصار کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک اور پینٹنگ زیتون چننے والوں کی بنائی گئی تھی، اس بار ایک جوڑا۔ کرولر مولر میوزیم کا اولیو گروو دو اولیو پکروں کے ساتھ (F587) دسمبر 1889 میں پینٹ کیا گیا تھا۔ مئی اور جون 1889 میں پینٹ کی گئی وان گوگ نے مئی اور جون 1889 میں چار پینٹنگز بنائیں۔ پہلا، کریسنٹ مون (F704) کے ساتھ پہاڑی زمین کی تزئین میں زیتون کے درختوں کے درمیان چلنے والا جوڑا میوزیو ڈی آرٹے ڈی ساؤ پالو، ساؤ پالو، برازیل میں واقع ہے۔ وان گوگ نے پناہ گاہ میں اپنے قیام کے دوسرے مہینے جون میں بنائی گئی زیتون کے درخت کی تین پینٹنگز کی نشاندہی کی۔ نیلسن اٹکنز میوزیم آف آرٹ کے اولیو آرچرڈ (F715) کا اظہار وین گوگ نے جولائی 1889 کے ایک خط میں سرمئی پتوں والے زیتون کے درختوں کے باغ کے طور پر کیا تھا، "ان کے بنفشی سائے دھوپ والی ریت پر پڑے ہوئے ہیں"۔ اس کے برعکس، سائے پروونسل سورج کی گرمی کو بڑھاتے ہیں۔ "تکراری، آئتاکار برش اسٹروک" ایک ایسی توانائی کا اظہار کرتے ہیں جو اس کام کے جذباتی اثرات کو بڑھاتا ہے۔ نومبر 2017 میں، پینٹنگ میں ایک مردہ ٹڈھے کی باقیات دریافت ہوئیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ باہر پینٹنگ کرتے ہوئے پہلے ہی فوت ہو چکے تھے۔ وان گوگ میوزیم کے زیتون کے درخت: روشن نیلا آسمان (F709) ٹھنڈے، نیلے دن کی روشنی کے ٹن گوٹبرگ میوزیم آف آرٹ کے اولیو گروو سے ملتا جلتا ہے، جو گرم موسم خزاں کے رنگوں کا مطالعہ ہے۔ خزاں کی ٹنڈ پینٹنگ نے وین گوگ کے اپنے کام میں "سخت اور موٹے" حقیقت پسندی کے حصول کے مقصد کو پورا کیا۔ انہوں نے یہ پینٹنگ اپنے دوست اور ڈاکٹر ڈاکٹر گچیٹ کو پیش کی، جن کے ساتھ وہ اگلے سال اوورس سر اوائس میں دیکھ بھال اور نگرانی میں ہوں گے۔ کرولر-مولر میوزیم اولیو آرچرڈ (F585) جون 1889 میں پینٹ کیا گیا تھا۔ ستمبر، نومبر اور دسمبر 1889 میں پینٹ کی گئی اس عرصے کے دوران بنائی گئی پینٹنگز گوگین اور برنارڈ گیتھسیمانے پینٹنگ پر وین گوگ کے رد عمل کا فنکارانہ نتیجہ تھیں، جیسا کہ "روحانی اہمیت" کے حصے میں ذکر کیا گیا ہے۔ نیشنل گیلری آف اسکاٹ لینڈ کے زیتون کے درختوں (F714) کی شدید نوعیت ممکنہ طور پر وان گوگ کی ذہنی حالت کا اظہار کرتی ہے جب اس نے یہ کام مکمل کیا، ڈرامائی اثر اس کے برش اسٹروک اور رنگین استعمال دونوں کے ذریعے ظاہر ہوا۔ اس کے جون کے زیتونوں کے نیلے سبز رنگ اور ٹھنڈک کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے، پیلے آسمان اور سورج (F710) کے ساتھ زیتون کے درختوں میں متحرک سنتری اور زرد موسم خزاں کو جنم دیتے ہیں۔ ناول نگار وارن کیتھ رائٹ نے 15 سال کے عرصے میں منیاپولیس انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ میں اس پینٹنگ کا دورہ کیا، جسے پینٹنگ نے تبدیل کیا، لیکن اس کی وجہ کا یقین نہیں ہے۔ اسے احساس ہوا کہ دلچسپی یہ تھی کہ پینٹنگ وقت کے دو ادوار کی نمائندگی کرتی ہے۔ دیر دوپہر کا سورج پہاڑوں کے اوپر مغرب کی طرف ہوتا ہے۔ تاہم، سائے بائیں، یا جنوب مغرب کی طرف جھکے ہوئے ہیں، جہاں وہ موسم خزاں میں گرتے ہیں۔ پینٹنگ نہ صرف وقت کے ساتھ مطابقت پذیری سے باہر ہے بلکہ یہ موسم کے ساتھ مطابقت پذیری سے بھی باہر ہے۔ یہ "اپنے مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے، اپنے ماضی کی طرف لوٹ جاتا ہے"۔ نومبر یا دسمبر 1889 میں وان گوگ نے اولیو آرچرڈ، ایم او ایم اے (ایف 708) پر کام کیا۔ اس وقت کی ایک اور پینٹنگ اولیو گروو: اورنج اسکائی (F586) ہے جو گوٹینبرگ، سویڈن کے گوٹینبرگ میوزیم آف آرٹ میں موجود ہے۔ ونسنٹ وین گوگ کے کاموں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات کتابچہ ڈو کیوسن-وان گوگ، ای (1913)۔ ونسنٹ وین گو کی ذاتی یادیں۔ بوسٹن اور نیویارک: ہاؤٹن مفلن کمپنی۔ ایڈورڈز، سی (1989)۔ وان گو اور خدا: ایک تخلیقی روحانی جستجو۔ شکاگو: لویولا یونیورسٹی پریس۔ ۔ ایلکنز، جیمز (2004)۔ تصاویر اور آنسو: ان لوگوں کی تاریخ جو پینٹنگز کے سامنے روئے ہیں۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ ایرکسن، کے (1998)۔ ایٹ ایٹرنٹیز گیٹ: ونسنٹ وین گوگ کا روحانی وژن۔ گرینڈ ریپڈس، ایم آئی: ولیم بی ایرڈسمینس پبلشنگ۔ جیٹھانی، ایس (2009)۔ الہی اجناس: صارفین کی عیسائیت سے بالاتر عقیدے کو دریافت کرنا۔ گرینڈ ریپڈس، ایم آئی: زونڈروان (ای بک)۔ ۔ لیو، آر (1997) [1996]۔ وین کرمپین، ایچ، بیرینڈز-البرٹ، ایم۔ ایڈ۔ ونسنٹ وین گو کے خطوط۔ لندن اور دیگر مقامات: پینگوئن بکس۔ مانکوف، ڈی (1999)۔ وان گوگ کے پھول۔ لندن: فرانسس لنکن لمیٹڈ۔ ۔ نورڈن فالک، سی (2006)۔ وان گو کی زندگی اور کام۔ نیویارک: فلسفیانہ لائبریری۔ پور، ایچ (1976) [1967 بذریعہ سٹرلنگ پبلشنگ، این وائی]۔ فن میں کمپوزیشن۔ مائنولا، NY: ڈوور پبلکیشنز۔ سلور مین، ڈیبورا، (2000) وان گوگ اور گوگین: دی سرچ فار سیکرڈ آرٹ۔ فرار، اسٹراس اور گیروکس۔ ۔ سٹوز، ڈی (2010)۔ فضل کی جھلکیاں: ایک جیل چیپلن کی عکاسی۔ وکٹوریہ، بی سی: فریسین پریس۔ ۔ وان گوگ، وی ؛ سوہ، ایچ۔ (2006)۔ ونسنٹ وین گوگ: آرٹ اور خطوط میں ایک خود تصویر۔ نیویارک: بلیک ڈاگ اینڈ لیونتھل پبلشرز۔ والیس (1969)۔ ٹائم لائف بکس کے ایڈیٹرز۔ ایڈ۔ وان گو کی دنیا (1853-1890)۔ اسکندریہ، وی اے: ٹائم لائف بکس۔ بیرونی روابط وان گوگ، پینٹنگز اور ڈرائنگ: ایک خصوصی قرض کی نمائش، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ لائبریریوں کی مکمل طور پر ڈیجیٹائزڈ نمائشی کیٹلاگ، جس میں ان پینٹنگز پر مواد موجود ہے (انڈیکس دیکھیں) ایک ٹڈھا اس میں پھنس گیا ہے ("زیتون کے درخت") وین گوگ پینٹنگ 128 سالوں سے-دی نیویارک ٹائمز 11/10/2017 پینٹنگز آف سینٹ-ریمی-ڈی-پروونس بذریعہ ونسنٹ وان گوگ 1890 پینٹنگز 1890 پینٹنگز 1890 پینٹنگز 1890 پینٹنگز 1890 کی پینٹنگز نیشنل گیلری اسکاٹ لینڈ پینٹنگز میوزیم آف ماڈرن آرٹ (نیویارک سٹی) پینٹنگز نیلسن-اٹکنز میوزیم آف آرٹ کلیکشنز آف گوٹنبرگ میوزیم میں پینٹنگز