Sardis
ساردیس (ساردیس) یا ساردیس (ساردیس) ایک قدیم شہر تھا جو لیدی سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر جانا جاتا تھا۔ لیڈین سلطنت کے زوال کے بعد، یہ لیڈیا کے فارسی ستراپی کا دارالحکومت بن گیا اور بعد میں ہیلینسٹک اور بازنطینی ثقافت کا ایک بڑا مرکز بن گیا۔ اب ایک فعال آثار قدیمہ کا مقام، یہ جدید دور کے ترکی میں، سارٹ قصبے کے قریب صوبہ منیسا میں واقع ہے۔ تاریخ سارڈیوں پر کم از کم 3500 سال تک قبضہ رہا۔ اس وقت، یہ بین الاقوامی اہمیت کے ایک امیر شہر اور معمولی بستیوں کے مجموعے کے درمیان اتار چڑھاؤ کا شکار تھا۔ ابتدائی بستی سارڈیس 1500 قبل مسیح سے پہلے آباد ہوئی تھی۔ تاہم، ابتدائی آباد کاری کا سائز اور نوعیت معلوم نہیں ہے کیونکہ ان تہوں کے صرف چھوٹے بیرونی حصوں کی کھدائی کی گئی ہے۔ قبضے کے شواہد بڑی حد تک آخری کانسی کے دور اور ابتدائی لوہے کے دور کے مٹی کے برتنوں پر مشتمل ہیں جو مائیسینین یونان اور ہیٹائٹس کے ساتھ وابستگی کو ظاہر کرتے ہیں۔ 2011 تک کوئی ابتدائی یادگار فن تعمیر نہیں ملا تھا۔ اس جگہ پر نوپیتھک کے اوائل میں ہی قبضہ کر لیا گیا ہوگا، جیسا کہ ابتدائی سیرامک ٹکڑوں کی بکھرے ہوئے دریافتوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم یہ سیاق و سباق سے باہر پائے گئے تھے اس لیے کوئی واضح نتیجہ نہیں نکالا جا سکتا۔ کانسی کے دور کے ابتدائی قبرستان 7 میل دور مرمرہ جھیل کے ساتھ، بعد کے لیڈین اور فارسی ادوار کی اشرافیہ قبروں کے قریب پائے گئے۔ کانسی کے دور کے آخر میں، یہ جگہ دریائے سیہا لینڈ کے علاقے میں ہوتی، جس کا دارالحکومت قریبی کیماکی میں واقع تھا۔ ہیٹائٹ متون میں درج ہے کہ سیہا اصل میں ارزاوا کا حصہ تھا، ایک میکرو کنگڈم جسے ہیٹائٹ بادشاہ مرسیلی دوم نے شکست دی اور تقسیم کیا۔ اس وقت کے بعد، سیہا حتیوں کی ایک جاگیردار ریاست بن گئی اور مائیسینین یونانیوں کے ساتھ ایک اہم ثالث کے طور پر کام کیا۔ سیہا کے لوگوں اور بعد کے لیڈیوں کے درمیان تعلقات واضح نہیں ہیں، کیونکہ خطے میں ثقافتی تسلسل اور خلل دونوں کے ثبوت موجود ہیں۔ نہ تو "سارڈس" کی اصطلاح اور نہ ہی اس کا مبینہ سابقہ نام "ہائیڈ" کسی بھی موجودہ ہیٹائٹ متن میں ظاہر ہوتا ہے۔ لیڈین دور ساتویں صدی قبل مسیح میں، سارڈس لیڈیا کا دارالحکومت بن گیا۔ وہاں سے کروسیس جیسے بادشاہوں نے ایک ایسی سلطنت پر حکومت کی جو مشرق میں دریائے ہیلیس تک پہنچ گئی۔ یہ شہر خود بیرونی علاقوں سمیت 108 ہیکٹر پر محیط تھا اور تیس میٹر موٹی دیواروں سے محفوظ تھا۔ قدرتی طور پر بے قاعدہ پہاڑی حصے کو قابو میں کرنے کے لیے ایکروپولس کو سفید ایشلر چٹانوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ زائرین بن ٹیپ میں تین بہت بڑی تدفین تومولی کے ذریعے فاصلے سے اس جگہ کو دیکھ سکتے ہیں۔ شہر کی ترتیب اور تنظیم فی الحال صرف جزوی طور پر معلوم ہے۔ شمال/شمال مغرب میں، شہر میں رہائشی، تجارتی اور صنعتی علاقوں کے ساتھ ایک بڑا بیرونی علاقہ تھا۔ تصفیہ پیکٹولس ندی تک پھیلا ہوا ہے، جس کے قریب ماہرین آثار قدیمہ کو کام کی تنصیبات کی باقیات ملی ہیں جہاں آبی دھاتوں کو پروسیس کیا گیا تھا۔ سائٹ کے ارد گرد ملٹی روم ہاؤس ہیروڈوٹس کی فیلڈ اسٹون اور مٹی کی اینٹوں کی تعمیر کی وضاحت سے میل کھاتے ہیں۔ زیادہ تر گھروں کی چھتیں مٹی اور بھوسے کی ہوتی تھیں جبکہ امیر باشندوں کی چھتوں پر ٹائلیں عوامی عمارتوں کی طرح ہوتی تھیں۔ گھروں میں اکثر قابل شناخت صحن اور کھانے کی تیاری کے علاقے ہوتے ہیں لیکن کسی بھی مکمل گھر کی کھدائی نہیں کی گئی ہے لہذا سارڈین گھروں کی اندرونی ترتیب کے بارے میں بہت کم عمومی معلومات حاصل کی جا سکتی ہیں۔ مذہبی باقیات میں ایک معمولی قربان گاہ شامل ہے جو شاید سائبلے کے لیے وقف کی گئی تھی، جس پر مٹی کے برتنوں کا ایک ٹکڑا پایا گیا تھا جس پر اس کا نام تھا۔ آرٹیمس کے لیے ایک ممکنہ پناہ گاہ اس جگہ پر کہیں اور پائی گئی، جس کی باقیات میں شیروں کے سنگ مرمر کے مجسمے شامل ہیں۔ مقامی زبان کی عبادت بیرونی علاقوں میں رات کے کھانے کی خدمات کے ذریعے پیش کش کے طور پر دفن کی جاتی ہے۔ لیڈین دور کے سارڈس کے بارے میں متن کے شواہد میں پلینی کا ایک مٹی کی اینٹوں والی عمارت کا بیان شامل ہے جو مبینہ طور پر کروسس کا محل تھا اور اب بھی اس کے اپنے وقت میں موجود تھا۔ سارڈیس کی مادی ثقافت بڑی حد تک اناطولی اور ایجین طرزوں پر ایک مخصوص موڑ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ شہر کے کاریگر مہروں اور زیورات سمیت گلیپٹک آرٹ میں مہارت رکھتے ہیں۔ ان کے مٹی کے برتنوں میں ایجین اور اناطولی مٹی کے برتنوں کے انداز کا امتزاج تھا، اس کے علاوہ مخصوص موڑ بھی تھے جن میں لیڈیون کی شکل اور آرائشی تکنیک شامل تھی جسے اسٹریکی شیشہ اور سنگ مرمر شیشہ کہا جاتا ہے۔ سارڈین مٹی کے برتنوں پر داستانی مناظر نایاب ہیں۔ درآمد شدہ یونانی مٹی کے برتن لیڈیوں کے "ہیلینو فائل رویہ" کی تصدیق کرتے ہیں جس پر عصری یونانی مصنفین نے تبصرہ کیا تھا۔ اگرچہ وہ یونانی مصنفین بدلے میں لیڈیوں کی موسیقی اور ٹیکسٹائل سے متاثر ہوئے، لیکن لیڈین ثقافت کے یہ پہلو آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں نظر نہیں آتے۔ خورس عظیم سارڈس کی تباہی کو خورس عظیم نے 547 قبل مسیح کے آس پاس فتح کیا تھا۔ پٹریا کی جنگ اور تھمبرا کی جنگ میں لیڈین کے بادشاہ کروسیس کو شکست دینے کے بعد، فارسیوں نے پیچھے ہٹنے والی فوج کا پیچھا کرتے ہوئے سارڈس کی طرف لوٹ گئے اور ایک مختصر محاصرے کے بعد اسے برطرف کر دیا۔ اس واقعے کی تفصیلات زیادہ تر ہیروڈوٹس کے نیم افسانوی بیان سے معلوم ہوتی ہیں، لیکن آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں تباہی بہت زیادہ نظر آتی ہے۔ کھدائی کرنے والے نکولس کیہل کے الفاظ میں: یہ شاذ و نادر ہی ہوتا ہے کہ کوئی اہم اور معروف تاریخی واقعہ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں اتنا واضح طور پر محفوظ ہو، لیکن خورس کی تباہی نے پورے شہر میں واضح اور ڈرامائی باقیات چھوڑے۔ شہر کے قلعے ایک زبردست آگ میں جل گئے جو ملحقہ رہائشی علاقوں کے کچھ حصوں میں پھیل گئے۔ عمارتوں کے اندر لکڑی کے ڈھانچے اور اشیاء کو چارکول میں تبدیل کر دیا گیا۔ قلعوں سے مٹی کی اینٹوں کو ملحقہ ڈھانچوں پر گرا دیا گیا، جس سے لوٹ مار اور بچاؤ کو روکا گیا اور اس طرح ان کی باقیات کو محفوظ رکھا گیا۔ کھنڈرات ملبے کے درمیان بے ترتیب طور پر دفن پائے گئے، جن میں لیڈین کے فوجی بھی شامل تھے جو پرتشدد طور پر مارے گئے تھے۔ ایک فوجی کی بازو کی ہڈیاں ٹوٹ گئی تھیں، ممکنہ طور پر ایک پیری فریکچر جس سے اس کے سر پر لگنے والی چوٹوں کا مقابلہ کرنے کی ناکام کوشش کی نشاندہی ہوتی ہے جس نے اسے ہلاک کر دیا تھا۔ جزوی طور پر ٹھیک ہونے والی پسلی کے فریکچر سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ابھی بھی جنگ کے دوران پہلے کی چوٹ سے صحت یاب ہو رہا تھا۔ ایک تباہ شدہ گھر میں، ماہرین آثار قدیمہ کو ایک گٹھیا والے شخص کا جزوی کنکال ملا جس کی عمر چالیس سال تھی۔ کنکال اتنا بری طرح جل گیا تھا کہ ماہرین آثار قدیمہ اس بات کا تعین نہیں کر سکتے کہ اسے جان بوجھ کر مسخ کیا گیا تھا یا لاپتہ ہڈیوں کو جانور لے کر گئے تھے۔ تیر کے سر اور دیگر ہتھیار شہر کے چاروں طرف ملبے میں مل جاتے ہیں، جس سے گلیوں میں ایک بڑی لڑائی کا اشارہ ملتا ہے۔ مختلف انداز دونوں فوجوں کے مخلوط پس منظر کی نشاندہی کرتے ہیں۔ گھریلو آلات جیسے لوہے کے تھوک اور چھوٹی درانتی کو عام جنگی ہتھیاروں کے ساتھ ملا ہوا پایا گیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ شہریوں نے بوری کے دوران اپنا دفاع کرنے کی کوشش کی۔ فارسی دور تباہی کے بعد، سردیس کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور یہ ایک اہم اور خوشحال شہر بنا رہا۔ اگرچہ یہ پھر کبھی کسی آزاد ریاست کا دارالحکومت نہیں تھا، لیکن اس نے سپاردا کے ستراپی کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا اور فارسی رائل روڈ کا آخری اسٹیشن تشکیل دیا جو پرسپولیس میں شروع ہوا۔ اس نے یونانی دنیا کے دروازے کے طور پر کام کیا، اور اس کا دورہ لیسینڈر اور السیبیڈس جیسے قابل ذکر یونانی رہنماؤں کے ساتھ ساتھ فارسی بادشاہ دارا اول اور زیرکسس نے بھی کیا۔ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں فارسی سردی کی نسبتا بہت کم مقدار نظر آتی ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس شہر کو لیڈین دور کی دیواروں کی حدود سے باہر بھی دوبارہ تعمیر کیا گیا ہو، جیسا کہ ہیروڈوٹس جیسے مصنفین سے ثبوت ملتا ہے جو فارسی دور کے مرکزی ضلع کو پیکٹولس ندی کے ساتھ رکھتے ہیں۔ شہر کی مادی ثقافت بڑی حد تک لیڈین دور کے ساتھ مسلسل تھی، اس حد تک کہ انداز کی بنیاد پر نمونوں کی درست تاریخ طے کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔ اس دور کی قابل ذکر پیشرفتوں میں لیڈین حروف تہجی اور "اچیمینیڈ کٹورا" مٹی کے برتن کی شکل کے ساتھ ساتھ ارامی رسم الخط کو اپنانا شامل ہے۔ اس دور کے زیورات فارسی-اناتولین ثقافتی ہائبرڈائزیشن کو ظاہر کرتے ہیں۔ خاص طور پر، کاہن طبقے میں سونے کے زیورات پر فارسی ممانعت کی وجہ سے زیور نیم قیمتی پتھروں اور رنگین فرٹ کی طرف مائل ہو گئے۔ اسی طرح، نوبڈ پن اور فبولا آثار قدیمہ کے ریکارڈ سے غائب ہو جاتے ہیں، جو ان کپڑوں میں ہونے والی تبدیلیوں کی عکاسی کرتے ہیں جن کے ساتھ وہ استعمال ہوتے۔ اس دور کی عمارتوں میں آرٹیمس کے بعد کے مندر کے ممکنہ پیشرو کے ساتھ ساتھ زیوس کی ممکنہ پناہ گاہ بھی شامل ہے۔ متنی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ شہر اپنے پیراڈیسوئی کے ساتھ ساتھ باغات اور شکار کے پارکوں کے لیے جانا جاتا تھا جو اس دور کے ٹسافرنس اور خورس دی ینگ بریئلز نے تعمیر کیے تھے جن میں وسیع پیمانے پر قبر کے سامان کے ساتھ بہت زیادہ تومولی شامل ہیں۔ 499 قبل مسیح میں، فارسی حکمرانی کے خلاف ایونین بغاوت کے ایک حصے کے طور پر ایونیوں نے سارڈس پر حملہ کیا اور اسے جلا دیا۔ اس کے بعد سرزمین یونانی شہروں کی تباہی کو اس حملے کا بدلہ کہا گیا۔ جب تھیمسٹوکلس نے بعد میں سارڈس کا دورہ کیا، تو اسے ایک متقی مجسمہ ملا جسے اس نے ایتھنز میں ذاتی طور پر وقف کیا تھا، اور اس کی واپسی کی درخواست کی۔ ہیلینسٹک اور بازنطینی سارڈس 334 قبل مسیح میں سکندر اعظم نے سارڈس کو فتح کیا تھا۔ شہر کو بغیر کسی لڑائی کے ہتھیار ڈال دیا گیا، مقامی ستراپ گرینکوس میں فارسی شکست کے دوران مارا گیا تھا۔ اقتدار سنبھالنے کے بعد، سکندر نے پہلے کے لیڈین رسم و رواج اور قوانین کو بحال کیا۔ اگلی دو صدیوں تک یہ شہر ہیلینی حکمرانوں کے درمیان سے گزرا جن میں اینٹیگونس مونوفتھلمس، لیسیماکس، سیلیوسیڈز اور اٹالائڈز شامل تھے۔ اس کا محاصرہ 281 قبل مسیح میں سیلیوکس اول اور 215-213 قبل مسیح میں انطاکس III نے کیا تھا، لیکن دونوں میں سے کوئی بھی ایکروپولس کو توڑنے میں کامیاب نہیں ہوا، جسے دنیا کا سب سے مضبوط قلعہ بند مقام سمجھا جاتا ہے۔ یہ شہر بعض اوقات شاہی رہائش گاہ کے طور پر کام کرتا تھا، لیکن خود ایک اسمبلی کے زیر انتظام تھا۔ اس دور میں، شہر نے ایک مضبوط یونانی کردار اختیار کیا۔ یونانی زبان زیادہ تر نوشتہ جات میں لیڈین زبان کی جگہ لے لیتی ہے، اور یونانی ثقافتی اداروں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بڑی عمارتیں یونانی تعمیراتی انداز میں تعمیر کی گئیں۔ ان نئی عمارتوں میں ایک پریٹینین، جمنازین، تھیٹر، ہپوڈروم کے ساتھ ساتھ آرٹیمس کا بہت بڑا مندر بھی شامل تھا جو اب بھی جدید زائرین کو نظر آتا ہے۔ ہیلینسٹک بادشاہ انطاکوس سوم کے ذریعہ یہود سارڈس میں آباد ہوئے، جہاں انہوں نے سارڈس عبادت خانہ بنایا اور ایک کمیونٹی تشکیل دی جو قدیم دور کے آخر تک جاری رہی۔ 219 قبل مسیح میں، سارڈیس رومیوں کے پاس چلا گیا، جن کے تحت اس نے ایشیا کے صوبے کے حصے کے طور پر اپنی خوشحالی اور سیاسی اہمیت کو جاری رکھا۔ شہر کو تین نیوکوریٹ اعزازات ملے اور اسے 17 عیسوی میں تباہ کن زلزلے کے بعد بحالی میں مدد کے لیے ایک کروڑ سیسٹرس کے ساتھ ساتھ عارضی ٹیکس چھوٹ بھی دی گئی۔ سارڈس کی ابتدائی عیسائی برادری تھی اور نئے عہد نامے میں اسے ایشیا کے سات گرجا گھروں میں سے ایک کہا گیا ہے۔ مکاشفہ کی کتاب میں، یسوع سارڈیوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ انہوں نے جو شروع کیا تھا اسے ختم نہیں کیا، وہ مادے کے بجائے شبیہہ کے بارے میں ہے۔ بعد میں تجارت اور تجارت کی تنظیم بڑی دولت کے ذرائع بنے رہے۔ قسطنطنیہ کے مشرق کا دارالحکومت بننے کے بعد، صوبوں کو دارالحکومت سے جوڑنے کے لیے ایک نیا سڑک نظام تیار ہوا۔ اس کے بعد سارڈس مواصلات کی عظیم لائنوں سے الگ ہو گئے اور اس کی کچھ اہمیت کھو دی۔ ساتویں صدی کی تباہ کن بازنطینی-ساسانی جنگ کے دوران، ساردیس 615 میں فارسی شاہین کے ایشیا مائنر پر حملے میں تباہ شدہ شہروں میں سے ایک تھا۔ اگرچہ بزنٹینوں نے بالآخر جنگ جیت لی، لیکن سارڈس کو ہونے والے نقصان کی کبھی بھی مکمل مرمت نہیں ہوئی۔ سارڈس نے اپنی برائے نام بالادستی برقرار رکھی اور 295 عیسوی میں تشکیل پانے والے صوبہ لیڈیا کے میٹروپولیٹن بشپ کی نشست برقرار رکھی۔ 10 ویں صدی میں کانسٹینٹین پورفیروجنیٹس کے ذریعہ دی گئی تھریسیئن تھیما کے شہروں کی فہرست میں اسے افسس اور سمیرنا کے بعد تیسرے نمبر پر شمار کیا گیا تھا۔ تاہم، اگلی چار صدیوں میں یہ میگنیشیا-اپون-سیپلم اور فلاڈیلفیا کے صوبوں کے سائے میں تھا، جس نے اس خطے میں اپنی اہمیت برقرار رکھی۔ بعد کی تاریخ 600 عیسوی میں سارڈیوں کا زوال شروع ہوا۔ یہ 1071 عیسوی تک بازنطینی سلطنت کا حصہ رہا، جب اسے سلجوق ترکوں نے فتح کیا۔ اسے 1097 میں بازنطینی جنرل جان ڈوکاس نے دوبارہ فتح کیا اور جب 1204 میں قسطنطنیہ کو وینس اور فرینکس نے اپنے قبضے میں لے لیا تو یہ نیسیا کی بازنطینی سلطنت کی حکمرانی میں آ گیا۔ تاہم ایک بار جب بازنطینی باشندوں نے 1261 میں قسطنطنیہ پر دوبارہ قبضہ کر لیا تو ساردی اور آس پاس کے علاقے غزو امیروں کے قبضے میں آ گئے۔ کیسٹر وادیاں اور سارڈس کے قلعے پر ایک قلعہ 1306 میں معاہدے کے ذریعے ان کے حوالے کیا گیا تھا۔ 1402 میں ترک-منگول جنگجو سردار تیمور کے قبضے اور ممکنہ تباہی تک اس شہر کا زوال جاری رہا۔ 1700 کی دہائی تک، اس جگہ پر صرف دو چھوٹے بستیاں موجود تھیں۔ 20 ویں صدی میں ایک نیا شہر تعمیر کیا گیا۔ فاؤنڈیشن کی کہانیاں ہیروڈوٹس ایک داستان بیان کرتا ہے کہ اس شہر کی بنیاد ہیراکلیس کے بیٹوں، ہیراکلیڈی نے رکھی تھی۔ ہیروڈوٹس کے مطابق، ہیراکلیڈس نے پانچ سو پانچ سال تک حکومت کی جس کا آغاز ایگرون، 1220 قبل مسیح سے ہوا اور اختتام 716 قبل مسیح میں کینڈولس کے ساتھ ہوا۔ ان کے بعد مرمینیڈز آئے، جو 716 قبل مسیح میں گیجز سے شروع ہوئے اور 546 قبل مسیح میں کروسیس کے ساتھ ختم ہوئے۔ "سارڈس" نام قدیم دور کے شاعر سیفو کے کام میں سب سے پہلے ظاہر ہوتا ہے۔ سٹرابو کا دعوی ہے کہ شہر کا اصل نام "ہائیڈ" تھا۔ جغرافیہ سارڈس دریائے ہرمس کی وادی کے وسط میں، دریا کے تقریبا جنوب میں واقع تھا۔ اس کا قلعہ ٹمولس پہاڑ پر بنایا گیا تھا، جو ایک کھڑی اور اونچی چوٹی ہے، جبکہ ایک نچلا شہر پیکٹولس ندی کے علاقے تک پھیلا ہوا ہے۔ آج، یہ سائٹ ترکی کے صوبہ منیسا میں صالحلی کے قریب موجودہ دور کے گاؤں سارٹ کے قریب واقع ہے، جو انقرہ-ازمیر ہائی وے (تقریبا ازمیر سے) کے قریب ہے۔ یہ سائٹ سال بھر زائرین کے لیے کھلی رہتی ہے، جہاں قابل ذکر باقیات میں غسل خانہ کمپلیکس، عبادت خانہ اور بازنطینی دکانیں شامل ہیں جو سال بھر زائرین کے لیے کھلی رہتی ہیں۔ کھدائی کی تاریخ 19 ویں صدی تک، سارڈس کھنڈرات میں تھا، جس میں زیادہ تر رومی دور کی باقیات نظر آتی تھیں۔ ابتدائی کھدائی کرنے والوں میں برطانوی ایکسپلورر جارج ڈینس شامل تھے، جنہوں نے فوسٹینا دی ایلڈر کا سنگ مرمر کا ایک بہت بڑا سر دریافت کیا۔ آرٹیمس کے مندر کے احاطے میں پایا جانے والا، یہ غالبا شاہی جوڑے کے لیے وقف بڑے مجسموں کی ایک جوڑی کا حصہ تھا۔ 1. 76 میٹر اونچا سر اب برٹش میوزیم میں رکھا گیا ہے۔ سارڈس میں پہلے بڑے پیمانے پر آثار قدیمہ کی مہم کی ہدایت پرنسٹن یونیورسٹی کی ٹیم نے ہاورڈ کروسبی بٹلر کی قیادت میں سالوں کے درمیان کی تھی، جس میں آرٹیمس کے لیے ایک مندر اور ایک ہزار سے زیادہ لیڈین مقبرے دریافت کیے گئے تھے۔ کھدائی کی مہم کو پہلی جنگ عظیم نے روک دیا تھا، اس کے بعد ترکی کی جنگ آزادی ہوئی، حالانکہ یہ 1922 میں مختصر طور پر دوبارہ شروع ہوئی۔ بٹلر کی کھدائی سے بچ جانے والے کچھ نمونوں کو نیویارک کے میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے مجموعے میں شامل کیا گیا۔ آرکیالوجیکل ایکسپلوریشن آف سارڈس کے نام سے مشہور ایک نئی مہم کی بنیاد 1958 میں جی ایم اے نے رکھی تھی۔ ہانفمین، ہارورڈ یونیورسٹی کے شعبہ فائن آرٹس میں پروفیسر، اور کارنیل یونیورسٹی کے آرکیٹیکچر اسکول کے ڈین ہنری ڈیٹ ویلر کے ذریعے۔ ہانفمین نے شہر اور خطے میں بڑے پیمانے پر کھدائی کی، بڑے رومن غسل خانہ، عبادت خانہ، مرحوم رومن مکانات اور دکانیں، خالص سونے اور چاندی میں الیکٹرم کی پروسیسنگ کے لیے لیڈین صنعتی علاقہ، لیڈین قبضے کے علاقے، اور بنٹیپ میں ٹمولس مقبرے کی کھدائی اور بحالی کی۔ ان کھدائی سے سارڈیس عبادت گاہ کا پتہ چلا جس سے ایشیا مائنر میں یہودی برادریوں کی مسلسل موجودگی اور عام رومن زندگی میں ان کے انضمام کا ثبوت ملتا ہے جب بہت سے اسکالرز نے پہلے یہ فرض کیا تھا کہ عیسائیت نے یہودیت کو گرہن لگا دیا ہے۔ 1976 سے 2007 تک، کھدائی کرافورڈ ایچ گرین والٹ، جونیئر کے تحت جاری رہی، جو یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے شعبہ کلاسیکس میں پروفیسر تھے۔ 2008 سے کھدائی وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی کے پروفیسر نکولس کیہل کی نگرانی میں ہو رہی ہے۔ سارڈیوں کے مقام سے کچھ اہم دریافتیں منیسا کے آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں رکھی گئی ہیں، جن میں مرحوم رومن موزیک اور مجسمہ سازی، چھٹی صدی قبل مسیح کے وسط کا ہیلمٹ، اور مختلف ادوار کے مٹی کے برتن شامل ہیں۔ مزید پڑھیں بیرونی روابط سارڈس کی آثار قدیمہ کی کھوج، سارڈس میں آثار قدیمہ کی کھدائی کی تاریخ، ہارورڈ میگزین سارڈس میں، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک سارڈس ترکی میں، سائٹ کا ایک جامع فوٹو گرافی دورہ پرنسٹن انسائیکلوپیڈیا آف کلاسیکی سائٹس-سارڈس <ID1: سارڈس-تصاویر ترکی میں قدیم یونانی آثار قدیمہ کے مقامات ایجین ریجن منیسا صوبے میں ماقبل تاریخی اناطولیہ آثار قدیمہ کے مقامات