Exegesis on the Soul
روح پر تفسیر کوڈیکس II میں ناگ ہمادی میں پائی جانے والی قدیم تحریروں میں سے ایک ہے۔ متن دعا اور پچھتاوا کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ دعا صرف الفاظ کے ساتھ نہیں بلکہ روح کے ساتھ کی جانی چاہیے، جو اندر سے آتی ہے، اور اس میں گناہوں کا اعتراف کرنا، ماضی کے دھوکے کو تسلیم کرنا، ماضی کے اعمال پر ماتم کرنا، اور یہاں تک کہ خود سے نفرت کرنا بھی شامل ہونا چاہیے۔ نجات کا آغاز تپسیا ہے، اور باپ اچھا اور پیار کرنے والا ہے، اور وہ اس روح کو سنے گا جو اسے پکارتی ہے۔ متن میں بائبل کے حصوں اور یونانی افسانوں کی کہانیوں کا حوالہ دیا گیا ہے تاکہ اس کے نکات کی وضاحت کی جا سکے، جیسے اوڈیسیس اور ہیلن کی کہانی، اور زبور۔ کہا جاتا ہے کہ پچھتاوا اور آہ کے ذریعے خدا روح پر رحم کرے گا اور اسے اس کی اصل حالت میں بحال کرے گا۔ متن خدا کی رحمت اور ان لوگوں کی دعائیں سننے کے لیے اس کی آمادگی پر زور دے کر اختتام پذیر ہوتا ہے جو واقعی پچھتاتے ہیں۔ ایرینیئس کے مطابق، یہ تعلیم سائمن میگس کے نظریے کا ایک بنیادی ستون تھی، جسے سائمن اتنا اہم سمجھتا تھا کہ اس نے حقیقت میں ایک طوائف سے شادی کی اور اس بات کو ظاہر کرنے کے لیے اسے معاشرے میں بلند کیا۔ لہذا، یہ ممکن ہے کہ یہ متن سائمنین اسکول آف گنوسٹکس نے لکھا ہو۔ متن میں پرانے عہد نامے کے نبیوں، نئے عہد نامے کی انجیلوں اور پولس کے خطوط سے بھرپور حوالہ دیا گیا ہے۔ متن میں ہومر کی اوڈیسی کا بھی حوالہ دیا گیا ہے، جسے یکساں طور پر مستند وزن دیا گیا ہے۔ ان حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ مصنف نے یونانی داستانوں اور افسانوں کو ایک قسم کے صحیفہ کے طور پر دیکھا، جس طرح مصنف نے پرانے اور نئے عہد نامے کے بڑے حصوں کو بھی صحیفہ کے طور پر دیکھا۔ مصنف اور تاریخ کا یقین نہیں ہے، تاہم غالبا پہلی صدی عیسوی اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان کا ہے۔ اگرچہ یہ عام گنوسٹک کاسمولوجی کے بارے میں خاموش ہے، لیکن اسی کوڈیکس میں اس کی جگہ جان کے اپوکریفون، آرکنز کے ہائپوسٹاسس، اور آن دی اوریجن آف دی ورلڈ جیسی تحریروں سے اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ یہ اچھی طرح سے کسی ایسے مکتب کی طرف سے تیار کیا گیا ہو گا جس نے گنوسٹک کاسمولوجی کو قبول کیا ہو۔ اس تناظر میں، روح کی عورت کی شخصیت صوفیہ کے جذبے سے مشابہت رکھتی ہے، جو کہ گنوسٹک کاسمولوجی میں وسیع پیمانے پر پایا جانے والا موضوع ہے۔ نیز، کوڈیکس کے پچھلے حصے میں متن کی جگہ اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ یہ بعد میں لکھا گیا تھا اور/یا کوڈیکس کے دیگر متن کے مقابلے میں نسبتا کم اہمیت کا حامل تھا۔ خلاصہ افتتاحی روح کو ایک نسائی فطرت کے طور پر بیان کرتا ہے، جس میں رحم ہوتا ہے، اور ابتدائی طور پر اپنے والد کے ساتھ اکیلے رہتے ہوئے اینڈروجینس شکل میں ہوتا ہے۔ تاہم، جب روح کسی جسم میں گر کر اس زندگی میں داخل ہوئی تو مختلف مردوں نے اس کا فائدہ اٹھایا اور وہ طوائف بن گئی۔ ان رشتوں کو چھوڑنے کی کوشش کے باوجود، روح نے خود کو ایک بے بس اور ویران حالت میں پایا، جس میں بدکاری کرنے والوں کی اولاد پریشان تھی۔ اس کے بعد روح نے اپنے والد سے مدد کے لیے پکارا اور اپنے گھر کو چھوڑنے سے ہونے والی پریشانیوں کی وجہ سے اسے اس کے رحم کے لائق سمجھا گیا۔ متن روح کی جسم فروشی کے مسئلے کو حل کرتا رہتا ہے، جسے ایک بڑے مسئلے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ روح القدس مختلف جگہوں پر اس کے بارے میں پیشن گوئی کرتا ہے، جیسے نبی یرمیاہ، ہوسیہ اور حزقی ایل میں۔ نجات دہندہ کے پیغام رساں جسم اور خاص طور پر روح دونوں کی جسم فروشی سے حفاظت کا حکم دیتے ہیں، جیسا کہ پال نے کرنتھیوں کو طوائفوں کے ساتھ وابستگی سے بچنے کے بارے میں لکھا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ سب سے بڑی جدوجہد روح کی جسم فروشی ہے، جو گوشت اور خون کے خلاف نہیں بلکہ تاریکی اور بد روحوں کے عالمی حکمرانوں کے خلاف ہے۔ روح کی جسم فروشی پر بحث جاری ہے کہ یہ کس طرح روح کی پریشانیوں اور سزا کا باعث بنتی ہے۔ متن میں وضاحت کی گئی ہے کہ جب روح اس کی پریشانیوں کو محسوس کرے گی اور پچھتاے گی تو باپ اسے پاک کرے گا اور اس کے رحم کو اندر کی طرف موڑ دے گا۔ یہ اس کا بپتسمہ ہے، جس میں اس کی اصل نوعیت کو دوبارہ حاصل کرنا اور دوبارہ پاک ہونا شامل ہے۔ اس کے بعد باپ پہلوٹھے کو، جو دولہا ہے، دلہن کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجتا ہے، جس نے دلہن کے کمرے میں خود کو صاف کر لیا ہے۔ وہ اب غیر متزلزل رویے میں مشغول نہیں رہتی، بلکہ اس کے بجائے حقیقی دولہے اور اس کے خوابوں کا انتظار کرتی ہے۔ اس کے بعد متن روح اور اس کی سچی محبت اور مالک کے درمیان ایک روحانی شادی کی وضاحت کرتا ہے، جسے باپ نے اس کے پاس بھیجا ہے۔ یہ شادی جسمانی شادی سے مختلف ہے اور روح کو اس کی سچی محبت اور مالک کے ساتھ دوبارہ جوڑتی ہے، اور اسے اپنی سابقہ خوشی میں واپس لاتی ہے۔ روح اس کی سچی محبت کو پہچانتی ہے اور خود کو سجاتی ہے تاکہ وہ اس کے ساتھ رہنے پر راضی ہو سکے۔ اسے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے سابقہ لوگوں اور بدکاری کرنے والوں کے گروہ سے منہ موڑ لے، اپنے آپ کو اپنے بادشاہ کے لیے وقف کر دے اور جنت میں اپنے والد کو یاد کرے۔ روح کو اپنے زمینی تعلقات اور رشتہ داروں کو چھوڑنے اور اپنے والد کے گھر کو بھول جانے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ تحریر روحانی تجدید اور نجات کی طرف روح کے سفر کی وضاحت کے ساتھ جاری ہے۔ روح کا موازنہ ایک ایسی دلہن سے کیا جاتا ہے جسے اپنی ماضی کی بے حیائی سے منہ موڑنا پڑتا ہے اور اپنی سچی محبت (الہی) کا انتظار کرتے ہوئے پاک ہونا پڑتا ہے۔ یہ سچی محبت پھر دلہن کے کمرے میں اس کے پاس آتی ہے اور وہ محبت کرتے ہیں، بیج (زندگی دینے والی روح) پیدا کرتے ہیں۔ یہ اتحاد روح کی بحالی ہے اور اس کی نجات کی طرف لے جاتا ہے، جو انسانی کوششوں یا علم پر منحصر نہیں ہے بلکہ ایک رحم دل خدا کا تحفہ ہے۔ روح بالآخر اٹھے گی، باپ اور اس کے بھائی کی تعریف کرے گی، جس نے اسے بچایا، اور دوبارہ جنم کے ذریعے بچایا جائے گا۔ یہ روح کی مردوں میں سے قیامت، قید سے تاوان، اور جنت اور باپ کی طرف چڑھائی ہے۔ نجات صرف خدا کے فضل سے آتی ہے، جو لوگوں کو نجات دہندہ کی طرف کھینچتا ہے، جو انہیں آخری دن زندہ کرے گا۔ نجات کے حصول کے لیے دعا اور پچھتاوا اہم ہیں۔ اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ دعا اندر سے، روح کے ساتھ کی جانی چاہیے نہ کہ صرف ہونٹوں سے۔ پچھتاوا، جسے نجات کے آغاز کے طور پر دیکھا جاتا ہے، مصیبت اور غم سے آنا چاہیے۔ متن میں ذکر کیا گیا ہے کہ باپ اچھا ہے اور انسانیت سے محبت کرتا ہے اور اسے پکارنے والی روح کو سنے گا۔ اس میں صحیفوں کے اقتباسات کا حوالہ دیا گیا ہے جو باپ کے پاس واپس آنے اور سانس لینے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں، تاکہ کسی کو بچایا جا سکے۔ متن میں ذکر کیا گیا ہے کہ رب کو ان لوگوں پر رحم آئے گا جو ماتم کرتے ہیں اور جو لوگ دھوکہ دیتے ہیں وہ ان لوگوں کو نقصان نہیں پہنچا پائیں گے جنہوں نے پچھتاوا کیا ہے۔ متن لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ دن رات مخلصانہ اور منافقت کے بغیر خدا سے دعا کریں، تاکہ وہ نجات کے لائق ہو سکیں۔ خدا ان کے اندرونی نفس اور ان کے دلوں کے نچلے حصے کا جائزہ لیتا ہے تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ کون لائق ہے۔ روح کو دھوکے سے منہ موڑ کر آہ اور پچھتاوا کر کے اپنے کامل شوہر کے پاس واپس جانے کی ضرورت ہے۔ اسرائیل کی مثال دی گئی ہے، جسے زمین مصر اور غلامی کے گھر سے خدا کی طرف بڑبڑاتے ہوئے اور اس کی جابرانہ محنتوں کے بارے میں روتے ہوئے باہر لایا گیا تھا۔ اگر لوگ پچھتا لیں تو خدا ان کی سن لے گا اور ان کی مدد کرے گا، کیونکہ وہ رحم کرنے والا ہے۔ حوالہ جات پہلی صدی کی کتابیں گنوسٹک اپوکریفا ناگ ہمادی لائبریری