Navajo music
ناواجو موسیقی ناواجووں کی بنائی ہوئی موسیقی ہے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کے چار کونوں کے علاقے اور ناواجو قوم کے علاقے سے ہے۔ اگرچہ یہ روایتی طور پر رسمی منتر کی شکل اختیار کرتا ہے اور دن بہانے میں پائے جانے والے موضوعات کی بازگشت کرتا ہے، عصری ناواجو موسیقی میں ملکی موسیقی سے لے کر راک اور ریپ تک کی انواع کی ایک وسیع رینج شامل ہے، جو انگریزی اور ناواجو دونوں میں پیش کی جاتی ہے۔ روایتی روایتی ناواجو موسیقی ہمیشہ صوتی ہوتی ہے، جس میں زیادہ تر آلات، جن میں ڈھول، ڈھول کی لاٹھی، ریٹلز، رسپ، بانسری، سیٹی اور بلروئرر شامل ہیں، مخصوص قسم کے گانے کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں۔ 1982 تک 1,000 سے زیادہ رسمی پریکٹیشنرز تھے جو ایک یا ایک سے زیادہ تیس رسمی اور بے شمار مختصر نماز کی رسومات انجام دینے کے اہل تھے، جنہیں بصورت دیگر 'میڈیسن پیپل' کے نام سے جانا جاتا ہے، جو 'ہم آہنگ حالت' اور 'خوبصورتی'، اچھی صحت، سکون اور توازن کے معنی خیز میدان کو بحال کرتے ہیں۔ یہ گانے سب سے مقدس مقدس گانے ہیں، ناواجو کے "پیچیدہ اور جامع" روحانی ادب کو کلاسیکی موسیقی سمجھا جا سکتا ہے، جبکہ دیگر تمام گانے، بشمول ذاتی، حب الوطنی، روزمرہ کا کام، تفریح، لطیفے، اور کم مقدس رسمی گانے، مقبول موسیقی سمجھے جا سکتے ہیں۔ "مقبول" پہلو کی خصوصیت عوامی کارکردگی ہے جبکہ مقدس گیتوں کو صرف تقریبات کے لیے محفوظ کر کے ان کی تقدس کو محفوظ رکھا جاتا ہے (اور اس طرح نیچے درج ریکارڈنگ پر نمایاں نہیں کیا جاتا ہے)۔ سب سے طویل تقریبات دس دن اور راتوں تک چل سکتی ہیں جب کہ ایسی رسومات انجام دی جاتی ہیں جو اچھائی اور برائی، یا مثبت اور منفی قوتوں کے درمیان توازن کو بحال کرتی ہیں۔ ریت کی پینٹنگز یا نقاب پوش، نیز شفا یابی کے لیے استعمال ہونے والے متعدد دیگر مقدس اوزاروں کی مدد سے، مقدس گیتوں کا نعرہ لگاتے ہوئے ناواجو دیوتاؤں اور قدرتی قوتوں سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ شخص کو عالمی قوتوں کے تناظر میں ہم آہنگی اور توازن میں بحال کریں۔ ریت کی پینٹنگ سے متعلق تقریبات میں، جس شخص کی مافوق الفطرت مدد کی جاتی ہے، مریض، مرکزی کردار بن جاتا ہے، جس کی شناخت دین کی تخلیق کی کہانیوں کے دیوتاؤں سے ہوتی ہے، اور ایک موقع پر مخصوص کہانی اور دیوتاؤں سے متعلق شبیہہ نگاری کے ساتھ ریت کی پینٹنگ پر بیٹھ کر کہانی کے چکر کا حصہ بن جاتا ہے۔ بول، جو ایک گھنٹے سے زیادہ عرصے تک چل سکتے ہیں اور عام طور پر گروپوں میں گائے جاتے ہیں، میں داستانی مہاکاوی شامل ہوتے ہیں جن میں دنیا کا آغاز، مظاہر، اخلاقیات اور دیگر اسباق شامل ہیں۔ لمبے گانوں کو دو یا چار متوازن حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے اور اس میں منتر نما آیات اور پرجوش سریلی فعال کورسز کا ایک متبادل پیش کیا جاتا ہے جس کا اختتام انداز میں ایک بازگشت کے ساتھ ہوتا ہے اور اس میں کورس کے بول بھی شامل ہوتے ہیں۔ گیتوں، گانوں، گروہوں اور موضوعات میں سائیکلک شامل ہیں: عورت کو تبدیل کرنا، ناواجو روایات میں ایک لافانی شخصیت، موسم بہار میں پیدا ہوتی ہے، موسم گرما میں جوانی تک بڑھتی ہے، موسم خزاں میں بالغ ہو جاتی ہے، اور پھر سردیوں میں ایک بوڑھی عورت، زندگی کے چکروں کو بار بار دہراتی ہے۔ اس کے بیٹوں، ہیرو ٹوئنز، مونسٹر سلیئر اور بورن فار دی واٹر کے بارے میں بھی گایا جاتا ہے، کیونکہ وہ دنیا کو دیووں اور برے راکشسوں سے نجات دلاتے ہیں۔ اس طرح کی کہانیاں ان مقدس تقریبات کے دوران بولی جاتی ہیں۔ "مقبول" موسیقی کورسز کی انتہائی فعال سریلی حرکت سے مشابہت رکھتی ہے، جس میں وسیع انٹر ویلک چھلانگ اور سریلی رینج ہوتی ہے جو عام طور پر آکٹیو سے آکٹیو اور نصف تک ہوتی ہے۔ ساختی طور پر، گانے پیچیدہ تکرار، تقسیم، اور اکثر چار یا پانچ سے زیادہ فقروں کے امتزاج سے بنائے جاتے ہیں، مختصر گانے اکثر کام کے گانوں میں ضرورت کے مطابق تسلسل کے لیے ایک دوسرے کے فورا بعد آتے ہیں۔ ان کے بول زیادہ تر الفاظ کے ہوتے ہیں، جن میں کچھ الفاظ انواع کے لیے مخصوص ہوتے ہیں، لیکن ان میں مختصر مزاحیہ یا طنزیہ متن ہو سکتے ہیں۔ شوگیم گانے بہت پہلے جب جانور زمین پر گھومتے تھے تو وہ کھیلنے کے لیے اکٹھے ہوتے تھے، یا ناواجو موکاسن گیم۔ (وشال) اور الو نے ایک کھیل کو ایک ساتھ رکھنے پر تبادلہ خیال کیا اور وہ ناواجو شوگیم کے ساتھ آئے۔ ایک کہانی ہے جو اس کے ساتھ جاتی ہے، تاہم اسے صرف ایک دین کو زبانی طور پر سننا باقی رہتا ہے۔ آج پورے ناواجو ملک میں بہت سے خاندان نواجو شوگیم کھیلتے ہیں۔ بعض اوقات، مقامی کمیونٹیز سردیوں کے موسم میں ایک دوسرے کے خلاف کھیلتی ہیں۔ ناواجو قوم میں بہت سے ممتاز ناواجو شوگیم گلوکار بھی ہیں۔ خاص طور پر ہنٹرز پوائنٹ، ایریزونا، اور پینڈیل، نیو میکسیکو کا نیز خاندان، جو اپنے گانے اور کھیل کھیلنے کے لیے بہت مشہور ہیں۔ لیو نیز سینئر اور ان کا بیٹا ٹائٹس جے نیز جو نیز خاندان سے تعلق رکھتے ہیں، وہ شوگیم کے گانے گانے اور پورے ناواجو ملک میں شوگیم کی حاضری کے لیے بہت مشہور ہیں۔ دیگر قابل ذکر گلوکاروں میں سویٹ واٹر، ایریزونا کے مرحوم جمی کوڈی، سنوستی، نیو میکسیکو کے ایڈیسن بیگے، اور تسایاتوہ، نیو میکسیکو کے سمی لارگو شامل ہیں۔ بچوں کے گانے ناواجو بچوں کے گانے عام طور پر جانوروں، جیسے پالتو جانوروں اور مویشیوں کے بارے میں ہوتے ہیں۔ کچھ گانے خاندان کے افراد کے بارے میں ہوتے ہیں، اور کام، کھیل اور دیگر سرگرمیوں کے بارے میں بھی ہوتے ہیں۔ اس میں عام طور پر بچے کی روزمرہ کی زندگی میں کچھ بھی شامل ہوتا ہے۔ بچہ کم عمری سے ہی ماں سے گانے سیکھ سکتا ہے۔ ایک بچے کے طور پر، اگر بچہ روتا ہے، تو ماں اسے کریڈل بورڈ میں باندھ کر گاۓ گی۔ ناواجو گانے تال دار ہوتے ہیں، اور اس لیے بچے کو سکون دیتے ہیں۔ اس طرح گانے ناواجو ثقافت کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ یہ نواجو روایات میں بری چیزوں، جلد پر چلنے والوں، اور دیگر بری شخصیات سے خود تحفظ کے لیے گانے اور دعائیں سیکھنے میں ایک قسم کا ابتدائی کورس ہو سکتا ہے۔ برکات، جیسے کہ جب کوئی صبح سویرے مکئی کے جرگ کے ساتھ کرتا ہے، تو بھی سیکھا جا سکتا ہے۔ بچوں کے گانوں میں، ایک مختصر منتر عام طور پر گانے سے شروع ہوتا ہے، اس کے بعد دھن کا کم از کم ایک سٹانزا ہوتا ہے، اور اسی منتر کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ تمام روایتی گانوں میں منتر شامل ہوتے ہیں، اور یہ صرف دھنوں سے نہیں بنے ہوتے ہیں۔ کچھ قسم کے گانوں کے لیے بھی مخصوص منتر ہوتے ہیں۔ تاہم، معاصر بچوں کے گانوں، جیسے کرسمس کے گانے اور نرسری ریمز کے ناواجو ورژن میں صرف بول ہو سکتے ہیں۔ آج، مخصوص استاد کے علم اور صلاحیت کے لحاظ سے، ریزرویشن پر ابتدائی اسکولوں میں دونوں قسم کے گانے پڑھائے جا سکتے ہیں۔ پہلے کے زمانے میں، ناواجو بچوں نے وقت گزارنے کے لیے بھیڑ چرانے کے دوران اپنے لیے اس طرح کے گانے گائے ہوں گے۔ بھیڑیں ناواجو زندگی کا حصہ تھیں اور آج بھی ہیں۔ اس وقت، پورے ریوڑ کے بچے کی تحویل دینا انہیں قیادت اور ذمہ داری سکھانے کا ایک طریقہ تھا، ایک دن کے لیے شاید وہ اپنے ہی ریوڑ کے مالک ہوں گے۔ ایک بچہ، جو بھیڑ چراتے ہوئے بیکار رہتا ہے، وقت گزارنے کے لیے گا سکتا ہے۔ پیوٹے گانے مقامی امریکی موسیقی کی ایک شکل ہے، جو اب اکثر مقامی امریکی چرچ کے حصے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو 1936 کے آس پاس ناواجو نیشن کے شمالی حصے میں آیا تھا۔ وہ عام طور پر ایک ریٹل اور پانی کے ڈھول کے ساتھ ہوتے ہیں، اور پیوٹ کے مقدس لینے کے دوران ایک رسمی پہلو میں استعمال ہوتے ہیں۔ پیوٹے گانے اپاچی موسیقی اور میدانی-پیوبلو موسیقی کی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں، پیوٹ گانوں کے جدید ترین ورژن کو ورڈیل پرائمکس، ایک سیوکس، اور جانی مائیک، ایک ناواجو نے مقبول بنایا ہے۔ عصری مقبول ناواجو موسیقی کا منظر شاید آج کی مقامی موسیقی میں سب سے مضبوط ہے۔ ماضی میں، ناواجو موسیقاروں کو روایتی موسیقی، منتر اور/یا بانسری کی کمپوزیشن کی حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے مربوط کیا جاتا تھا۔ آج، ناواجو بینڈ پنک، میٹل، ہارڈ کور، ہپ ہاپ، بلیوز، راک، ڈیتھ میٹل، بلیک میٹل، اسٹونر راک، کنٹری اور یہاں تک کہ روایتی صنفوں میں پھیلے ہوئے ہیں۔ بلیک فائر، ایتھنک ڈی جنریشن، ڈاؤن پلے، مدر ارتھ بلیوز بینڈ، ایسز وائلڈ، ٹرائبل لائیو، دی پلاٹیروس اور دیگر موسیقاروں جیسے بینڈوں کی کامیابی نے نوجوان ناواجو نسلوں کے ساتھ موسیقی میں دلچسپی پیدا کی ہے۔ شاید روایت اور عصری کی بہترین ترکیب ٹرائب II انٹرٹینمنٹ کی میوزیکل شادی میں پائی جاتی ہے، ایریزونا کی ایک ریپ جوڑی، مسٹک، رولن، للی اسپیڈ اور شیڈ واقعی ابھی ہیں، واحد مقامی امریکی ریپر جو مکمل طور پر اپنی مادری زبان میں ریپ کر سکتے ہیں۔ ان کی مقبولیت اور دو لسانی صلاحیت ناواجو موسیقی کے منظر نامے کی شاندار نوعیت پر ایک اور نظر ہے۔ حالیہ برسوں میں، ناواجو دھات کا منظر تیزی سے زیر زمین بڑھ رہا ہے۔ دھات کے اس بڑھتے ہوئے منظر پر کتاب، ریز میٹل: انسائیڈ دی ناواجو نیشن ہیوی میٹل سین (2020) میں بحث کی گئی ہے۔ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط آزاد لینس، پی بی ایس جنوب مغربی ہندوستانی موسیقی ناواجو ثقافت