Payot
انگریزی میں سائڈلاکس، یا عبرانی میں پییوٹ، جسے انگریزی میں پےٹ (، "کونے") یا پیئس () کہا جاتا ہے، سائڈلاکس یا سائڈ برنز کے لیے عبرانی اصطلاح ہے۔ پیروٹ آرتھوڈوکس یہودی برادری کے کچھ مرد اور لڑکے پہنتے ہیں جو کسی کے سر کے "اطراف" منڈوانے کے خلاف تنخ کے حکم نامے کی تشریح پر مبنی ہوتے ہیں۔ لفظی طور پر، پی 'اے کا مطلب ہے "کونے، طرف، کنارے"۔ ہریدی یا حسیدی، یمنی اور چاردل یہودیوں میں پےٹ کے مختلف انداز ہیں۔ یمنی یہودی اپنے سائیڈلاکس کو سمانیم کہتے ہیں، لفظی طور پر، "نشانیاں"، کیونکہ ان کے لمبے گھماؤ والے سائیڈلاکس نے یمنی معاشرے میں ایک امتیازی خصوصیت کے طور پر کام کیا (انہیں اپنے غیر یہودی پڑوسیوں سے الگ کرتے ہوئے)۔ رابن کی تشریح وجہ میمونائڈز کے مطابق، سائیڈلاکس کو مونڈنا ایک غیر مذہبی عمل تھا۔ وضاحتیں توراۃ میں کہا گیا ہے، "آپ اپنے سر کے پیے کو گول نہیں کریں گے۔" لفظ پیا کے معنی کانوں کے سامنے والے بال ہیں جو گال کی ہڈی کے نیچے تک پھیلے ہوئے ہیں، ناک کی سطح پر (تلمود-مکوٹ 20 اے)۔ مشنہ نے اس ضابطے کی تشریح صرف مردوں پر لاگو ہونے کے طور پر کی۔ اس طرح بعض حلقوں میں یہ رواج بن گیا کہ کانوں کے اوپر کے بالوں کو بڑھنے دیا جائے، اور بال بال یا انگوٹھے میں لٹکا دیا جائے۔ حلاچک ادب میں پےٹ کے عین مقام اور ان طریقوں کے بارے میں کافی بحث ہے جن میں ان کو ہٹانا ممنوع ہے۔ برادریوں کی طرف سے وضاحتیں جیسے جیسے کبالی تعلیمات سلاوونی سرزمین میں پھیلتی گئیں، وہاں پیوٹ کا رواج قبول ہونے لگا۔ 1845 میں روسی سلطنت میں اس رواج پر پابندی لگا دی گئی۔ کریمین کرائیٹس پےوٹ نہیں پہنتے تھے، اور کریمین تاتاروں نے نتیجتا انہیں زلوفسیز افتلر ("بغیر پےوٹ کے یہودی") کہا، تاکہ انہیں کریمچکس سے ممتاز کیا جا سکے، جسے زلوفلی افتلر ("پےوٹ کے ساتھ یہودی") کہا جاتا ہے۔ بہت سے حسیدی اور یمنی ("تیمانی") یہودی اپنے پہلوؤں کو خاص طور پر لمبا ہونے دیتے ہیں۔ کچھ ہریدی مرد سائیڈلاکس اگاتے ہیں، لیکن انہیں تراشتے ہیں یا کانوں کے پیچھے ٹک کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ کچھ کمیونٹیز میں جہاں مردوں میں پیٹ کا رواج نہیں ہے، نوجوان لڑکے انہیں بار مٹزوا کی عمر تک بڑھا سکتے ہیں۔ انداز پیوٹ کی لمبائی اور دیکھ بھال یہودی گروہوں میں نمایاں طور پر مختلف ہوتی ہے۔ یمنی یہودی کچھ روایتی یمنی یہودی اب بھی مخصوص لمبے اور پتلے مڑے ہوئے تالے پہنتے ہیں، جو اکثر اوپری بازو تک پہنچتے ہیں۔ اصل علاقہ جہاں بال بڑھتے ہیں اور جہاں انگوٹھی شروع ہوتی ہے صاف ستھری ہوتی ہے۔ حسیدی گروہوں ستمار کے یہودی نمایاں طور پر موٹے سائیڈلاکس رکھتے ہیں۔ وہ اپنے سائڈلاکس کو اپنے کانوں کے پیچھے بھی باندھتے ہیں۔ بیلز حسیدم اپنے سائیڈلاکس کو بغیر تراشے جتنی بار ضروری ہو اپنے کانوں کے گرد لپیٹ لیتے ہیں۔ بہت سے بریسلوف حسیدم لمبے مڑے ہوئے تالے پہنتے ہیں جیسا کہ ان کے ربی، بریسلوف کے نچمان نے پہنا تھا۔ تاہم، دوسرے لوگ ربی نچمان کی اس تعلیم کے مطابق مختلف انداز پہنتے ہیں کہ ان کے پیروکاروں کو یکساں لباس پہننے کی ضرورت نہیں ہے۔ چاباد-لباویچ حسیدم کے پیروکار واضح نہیں ہیں، لیکن وہ موجود ہیں۔ جب تک کان کے ارد گرد اور اس کے پیچھے بال ہیں جنہیں نکالا جا سکتا ہے، اسے پےٹ سمجھا جاتا ہے۔ کچھ گیرر حسیدم مندروں سے اپنے سائڈلاکس اٹھاتے ہیں اور انہیں اپنے یرملکے کے نیچے باندھتے ہیں۔ دوسرے، خاص طور پر اسرائیل میں، انہیں پھانسی پر لٹکا دیتے ہیں۔ سکور حسیدم اپنے سائڈلاکس کو ایک تنگ کنڈلی میں موڑ دیتا ہے، اور انہیں کان کے سامنے پھیلا کر چھوڑ دیتا ہے۔ زیادہ تر دوسرے حسیدی گروہ اپنے پےٹ کو نیچے پہنتے ہیں اور گھومتے ہیں۔ لتھوانیائی گروہ لتھوانیائی یہودی کبالی طرزوں سے کم متاثر ہوتے ہیں، لیکن پھر بھی مختلف طرزوں کی ایک چھوٹی سی تعداد میں سائیڈلاکس کو ایک حد تک برقرار رکھتے ہیں: لتھوانیائی یہودی اکثر اپنے سائیڈلاکس کاٹتے ہیں، لیکن تاروں کا ایک گچھا بغیر کاٹے چھوڑ دیتے ہیں، اور انہیں کان کے پیچھے رکھتے ہیں۔ یہ انداز عام طور پر یشیوا طلباء میں پایا جاتا ہے، جو بعض اوقات سائڈ برن بڑھنے پر غیر کٹے ہوئے تاروں کو ہٹا دیتے ہیں۔ تیز حرکت کے ممبران اپنے بالوں کو سیدھا نیچے برش کرتے ہیں، عام طور پر تاکہ یہ کان کے لوب تک پہنچ جائے۔ بعض اوقات، کچھ سائیڈ لاک نہیں کاٹا جاتا ہے، اور کان کے پیچھے گھوم جاتا ہے۔ گیلری یہ بھی دیکھیں یہودیت میں 613 مٹزوٹ مونڈنا اپشرین ہیئر اسٹائل کی فہرست حوالہ جات اور نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط آرتھوڈوکس یہودیت یہودی قانون اور رسومات حسیدی یہودیت ہیئر اسٹائل منفی مٹزوتھ