James Dobson
جیمز کلیٹن ڈوبسن جونیئر (پیدائش 21 اپریل 1936) ایک امریکی انجیلی عیسائی مصنف، ماہر نفسیات، اور فوکس آن دی فیملی (ایف او ٹی ایف) کے بانی ہیں، جس کی قیادت انہوں نے 1977 سے 2010 تک کی۔ 1980 کی دہائی میں انہیں امریکی عوامی زندگی میں قدامت پسند سماجی عہدوں کے لیے سب سے زیادہ بااثر ترجمانوں میں سے ایک قرار دیا گیا۔ اگرچہ وہ کبھی مقرر کردہ وزیر نہیں تھے، لیکن دی نیویارک ٹائمز نے انہیں "ملک کا سب سے بااثر انجیلی رہنما" کہا تھا جبکہ سلیٹ نے انہیں انجیلی رہنماؤں جیری فال ویل اور پیٹ رابرٹسن کے جانشین کے طور پر پیش کیا تھا۔ تنظیم میں اپنے سابقہ کردار کے ایک حصے کے طور پر انہوں نے روزانہ ریڈیو پروگرام فوکس آن دی فیملی تیار کیا، جس کے بارے میں تنظیم کا کہنا ہے کہ یہ ایک درجن سے زیادہ زبانوں میں اور دنیا بھر میں 7,000 سے زیادہ اسٹیشنوں پر نشر کیا گیا تھا، اور مبینہ طور پر روزانہ 220 ملین سے زیادہ لوگوں کے ذریعے سنا جاتا تھا۔ فوکس آن دی فیملی کو روزانہ تقریبا ساٹھ امریکی ٹیلی ویژن اسٹیشن بھی نشر کرتے تھے۔ 2010 میں انہوں نے ریڈیو براڈکاسٹ فیملی ٹاک ود ڈاکٹر جیمز ڈوبسن کا آغاز کیا۔ ڈوبسن مخالف جنس پرستی اور روایتی صنفی کرداروں میں بچوں کی "خاندانی اقدار" کی تعلیم کی وکالت کرتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ عیسائی بائبل کے ذریعہ لازمی ہے۔ اس کا مقصد ہم جنس پرست شادی کو فروغ دینا ہے، جسے وہ تہذیب کی بنیاد کے طور پر دیکھتے ہیں جسے حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی کے حقوق کی تحریک کے خطرات سے محفوظ رکھنا چاہیے۔ ڈوبسن اپنے سامعین کو امریکی ثقافتی جنگ میں لڑنے کے لیے لیس کرنے کی کوشش کرتا ہے، جسے وہ "اقدار کی خانہ جنگی" کہتا ہے۔ ان کے تحریری کیریئر کا آغاز پال پوپینو کے معاون کے طور پر ہوا۔ 1970 کی دہائی میں نافرمان بچوں کی جسمانی سزا کو فروغ دے کر ڈوبسن کی شہرت میں اضافے کے بعد، وہ 1990 کی دہائی میں پاکیزگی کی ثقافت کے بانی بن گئے۔ انہوں نے اپنے مختلف فوکس آن دی فیملی سے وابستہ تنظیموں، فیملی ریسرچ کونسل جس کی بنیاد انہوں نے 1981 میں رکھی، فیملی پالیسی الائنس جس کی بنیاد انہوں نے 2004 میں رکھی، ڈاکٹر جیمز ڈوبسن فیملی انسٹی ٹیوٹ جس کی بنیاد انہوں نے 2010 میں رکھی، اور امریکی ریاست میں قائم لابنگ تنظیموں کے نیٹ ورک کے ذریعے اپنے خیالات کو فروغ دیا ہے جسے فیملی پالیسی کونسلز کہا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم جیمز ڈوبسن مرٹل جارجیا (نی ڈلنگھم) اور جیمز سی ڈوبسن سینئر کے ہاں 21 اپریل 1936 کو لوزیانا کے شریوپورٹ میں پیدا ہوئے۔ بچپن سے ہی مذہب نے ان کی زندگی میں مرکزی کردار ادا کیا۔ انہوں نے ایک بار ایک رپورٹر کو بتایا کہ انہوں نے بات کرنا سیکھنے سے پہلے ہی دعا کرنا سیکھ لیا، اور کہا کہ انہوں نے اپنے والد کی طرف سے قربان گاہ پر کال کے جواب میں تین سال کی عمر میں یسوع کو اپنی جان دے دی۔ وہ چرچ آف ناصرین منسٹرز کا بیٹا، پوتا اور پڑپوتا ہے۔ ڈوبسن کی ماں "سیسنیس" سے عدم برداشت کا شکار تھی اور اپنے بچے کو جو بھی چیز ہاتھ میں آتی تھی اس سے مارتی تھی، جس میں جوتا یا بیلٹ بھی شامل تھا۔ اس نے ایک بار ڈوبسن کو پٹے اور بکلوں سے آراستہ کمر بند سے "بہت بڑا دھچکا" دیا۔ والدین اپنے چھوٹے بیٹے کو اس کے والد کی تبلیغ دیکھنے کے لیے ساتھ لے گئے۔ زیادہ تر ناصرینوں کی طرح، انہوں نے رقص کرنے اور فلموں میں جانے سے منع کیا۔ نوجوان "جمی لی" (جیسا کہ اسے کہا جاتا تھا) نے اپنی تعلیم پر توجہ مرکوز کی۔ ڈوبسن نے علمی نفسیات کا مطالعہ کیا اور انہیں یقین ہو گیا کہ انہیں عیسائی مشیر یا شاید عیسائی ماہر نفسیات بننے کے لیے بلایا جا رہا ہے۔ انہوں نے پاساڈینا کالج (اب پوائنٹ لوما ناصرین یونیورسٹی) میں انڈرگریجویٹ کے طور پر تعلیم حاصل کی اور اسکول کی ٹینس ٹیم کے کپتان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1967 میں، ڈوبسن نے جنوبی کیلیفورنیا یونیورسٹی سے نفسیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1967 میں، وہ 14 سال تک یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا اسکول آف میڈیسن میں پیڈیاٹرکس کے ایسوسی ایٹ کلینیکل پروفیسر بنے۔ یو ایس سی میں انہیں پریشان حال نوجوانوں اور 1960 کی دہائی کی مخالف ثقافت کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے اسے "اتنا جوان ہونا ایک پریشان کن وقت" پایا کیونکہ معاشرے نے انہیں کوئی اخلاقی مطلق پیش نہیں کیا جس کے بارے میں انہیں لگتا تھا کہ وہ اس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ ویتنام کی جنگ میں ریاستہائے متحدہ کے ملوث ہونے کی مخالفت اختیار کے بڑے پیمانے پر مسترد ہونے میں کھل رہی تھی، جسے ڈوبسن نے اپنی عمر کے امریکیوں اور طبی مشق میں نظر آنے والے نوجوان لوگوں میں "اخلاقی اور اخلاقی اصولوں کی اچانک تحلیل" کے طور پر دیکھا۔ اس سے انہیں یقین ہو گیا کہ "خاندان کا ادارہ منتشر ہو رہا ہے"۔ انہوں نے بچوں کی نشوونما اور طبی جینیات کے ڈویژن میں لاس اینجلس کے چلڈرن ہسپتال کے عملے میں 17 سال گزارے۔ ایک وقت کے لیے، ڈوبسن نے لاس اینجلس میں شادی کی مشاورت کے مرکز، انسٹی ٹیوٹ آف فیملی ریلیشنز میں پال پوپینو کے معاون کے طور پر کام کیا۔ پاپنو نے جوڑوں کو ایک ہی نسل کی شادی کی اہمیت اور یوجینکس کے مقصد کے لیے صنفی اصولوں پر عمل پیرا ہونے کے بارے میں مشورہ دیا۔ پوپینو کے تحت، ڈوبسن نے مرد اور عورت کے فرق اور حقوق نسواں کے خطرات کے بارے میں شائع کیا۔ ڈیر ٹو ڈسپلن ڈوبسن جسمانی سزا کے بارے میں اپنی 1970 کی کتاب ڈیر ٹو ڈسپلن کی وجہ سے مشہور ہوئے۔ اس میں، وہ والدین کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ بچوں کو سوئچ یا بیلٹ سے مار دیں، جنہیں اختیار کی یاد دہانی کے طور پر بچے کے ڈریسر پر رکھا جانا ہے۔ پاپنو نے کتاب کا تعارف لکھا۔ ڈوبسن کی کتاب بینجمن سپاک کی تردید تھی، جن کے والدین کے خیالات زیادہ جائز تھے۔ اگرچہ یہ کتاب واضح طور پر سیاسی نہیں تھی، لیکن ڈوبسن نے اپنی والدین کی تکنیکوں کو 1960 کی دہائی کی سماجی بدامنی کا حل سمجھا۔ سابقہ ادوار میں مقبول آمرانہ والدین کے انداز کی طرف لوٹ کر، ڈوبسن نے نظم و ضبط، اطاعت اور سماجی درجہ بندی کو برقرار رکھنے کی امید کی۔ اس کتاب کی 20 لاکھ سے زیادہ کاپیاں تیزی سے فروخت ہوئیں، جس نے ڈوبسن کو اس دور کی تیز رفتار تبدیلیوں سے حیران والدین کے درمیان ایک قابل اعتماد اتھارٹی کے طور پر قائم کیا۔ کرسچن براڈکاسٹنگ جب امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن نے 1973 میں ہم جنس پرستی کو اپنی ذہنی عوارض کی فہرست سے ہٹا کر اسے ڈی پیتھولوجائز کیا تو ڈوبسن نے احتجاج میں تنظیم سے استعفی دے دیا۔ 1976 میں انہوں نے یو ایس سی اور چلڈرن ہسپتال سے چھٹی لی۔ وہ کبھی واپس نہیں آئے۔ ایک عیسائی ناشر کی مالی اعانت سے انہوں نے اپنے خیالات کو ریڈیو پر اور عوامی لیکچرز میں نشر کرنا شروع کیا۔ یہ کہتے ہوئے کہ وہ لیکچر سرکٹ پر دور رہ کر اپنے غیر حاضر والد کی غلطیوں کو دہرانے سے ڈرتے ہیں، ڈوبسن نے اپنے لیکچرز کو ویڈیو ریکارڈ کیا اور تقسیم کیا۔ اس نے ایوینجلیکل تاجروں سے مالی اعانت طلب کرنے اور ویڈیوز تقسیم کرنے کے لیے ملک بھر میں ایک نمائندہ بھیجا۔ غیر حاضر باپوں کے بارے میں ایک ویڈیو جس کا نام ہے والد کہاں ہیں؟ یہ خاص طور پر کامیاب ثابت ہوا۔ 1980 کی دہائی کے اوائل تک ایک اندازے کے مطابق 10 کروڑ لوگوں نے اسے دیکھا۔ 1977 میں انہوں نے فوکس آن دی آئی ڈی 1 کی بنیاد رکھی جس نے 1990 کی دہائی کے وسط تک تنظیم کو ایک ملٹی میڈیا سلطنت میں تبدیل کر دیا، جس میں 10 ریڈیو پروگرام، 11 رسالے، متعدد ویڈیوز، اور باسکٹ بال کیمپ شامل تھے، اور فیکسنگ کے پروگرام میں ہر ہفتے ہزاروں گرجا گھروں کو تجویز کردہ واعظ کے موضوعات اور بلیٹن فلرز شامل تھے۔ 1995 میں تنظیم کا بجٹ سالانہ 100 ملین ڈالر سے زیادہ تھا۔ جمی کارٹر نے 1979-1980 میں خاندانوں پر وائٹ ہاؤس کانفرنس کا اہتمام کیا جس میں واضح طور پر مختلف ڈھانچوں کے ساتھ "خاندانوں کا تنوع" شامل تھا۔ ڈوبسن نے اس پر اعتراض کیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ صرف روایتی خاندان کے بارے میں ان کے ترجیحی تصور کی کانفرنس کے ذریعے توثیق کی جانی چاہیے جس کی سربراہی ایک مرد روٹی کمانے والا کرتا ہے جس کی شادی ایک خاتون نگہداشت کرنے والی سے ہوتی ہے۔ انہوں نے اس حقیقت پر بھی اعتراض کیا کہ انہیں تقریب کی منصوبہ بندی میں مدعو نہیں کیا گیا تھا۔ ڈوبسن کے اصرار پر، ان کے سامعین نے وائٹ ہاؤس کو 80,000 خطوط لکھے جن میں ڈوبسن کو مدعو کرنے کا مطالبہ کیا گیا، جو بالآخر وہ تھے۔ اس سے ڈوبسن کو سیاسی مقاصد کے لیے اپنے پیروکاروں کو اکٹھا کرنے کی طاقت کا مظاہرہ ہوا۔ 1980 میں شروع کرتے ہوئے، ڈوبسن نے سیاسی کارکنوں کے نیٹ ورک بنائے اور لابنگ تنظیموں کی بنیاد رکھی جنہوں نے سماجی طور پر قدامت پسند پالیسی کے دیگر اہداف کے علاوہ ایل جی بی ٹی کے حقوق کے خلاف وکالت کی اور قانونی اسقاط حمل کی مخالفت کی۔ انہوں نے رونالڈ ریگن جیسے قدامت پسند سیاست دانوں کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔ وہ 1981 میں فیملی ریسرچ کونسل کے بانیوں میں شامل تھے، جو ایک وفاقی لابنگ تنظیم ہے جسے نفرت انگیز گروپ کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، اور خاندانی پالیسی کونسلیں جو ریاستی حکومت کی سطح پر لابنگ کرتی ہیں۔ جب فوکس آن دی فیملی 1991 میں کولوراڈو اسپرنگس منتقل ہوا تو اس شہر کو "مذہبی حق کا ویٹیکن" کہا جانے لگا اور ڈوبسن کو انجیلی بشارت کے پوپ کے طور پر تصور کیا گیا۔ ٹیڈ بنڈی انٹرویو ڈوبسن نے 24 جنوری 1989 کو بنڈی کی پھانسی سے ایک دن پہلے کیمرے پر سیریل کلر ٹیڈ بنڈی کا انٹرویو لیا۔ انٹرویو متنازعہ ہو گیا کیونکہ بنڈی کو اپنے اعمال (30 نوجوان خواتین کی عصمت دری اور قتل) کی وضاحت کرنے کی کوشش کرنے کا موقع دیا گیا تھا۔ بنڈی نے انٹرویو میں دعوی کیا (اپنے پچھلے موقف کے الٹ میں) کہ پرتشدد فحاشی نے ان کے فنتاسیوں کو ڈھالنے اور واضح کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ مئی 1989 میں، فلوریڈا کے ریپبلکن پراسیکیوٹر جان ٹینر کے ساتھ ایک انٹرویو کے دوران، ڈوبسن نے بنڈی کو معاف کرنے کا مطالبہ کیا۔ بنڈی ٹیپس نے فوکس آن دی فیملی کو 10 لاکھ ڈالر سے زیادہ کی آمدنی دی، جس میں سے 6 لاکھ ڈالر اس نے فحش نگاری مخالف گروہوں اور اسقاط حمل مخالف گروہوں کو عطیہ کیے۔ الائنس ڈیفینڈنگ فریڈم چھ قدامت پسند عیسائی مردوں، جن میں سے ایک ڈوبسن تھا، نے 1994 میں الائنس ڈیفینڈنگ فریڈم کی بنیاد رکھی۔ یہ گروپ امریکہ اور بیرون ملک ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کی وکالت کرتا ہے۔ یہ ایل جی بی ٹی قانونی حقوق کے سب سے طاقتور مخالفین میں سے ایک ہے۔ ڈوبسن بائبل کی مردانگی اور عورت کی کونسل کے رکن ہیں۔ وہ پرامز کیپرز کے حامی ہیں اور ان کی 1994 کی کتاب دی سیون پرامزز آف اے پرامز کیپر میں معاون ہیں۔ جج رائے مور ڈوبسن کی حمایت 1990 کی دہائی کے اوائل میں جج رائے مور کی حلیف تھی۔ انہوں نے 1997 میں اور پھر 2003 میں جج کی حمایت میں اپنے سامعین کو اکٹھا کیا کیونکہ مور نے الاباما جوڈیشل بلڈنگ سے ٹین کمانڈمنٹس ڈسپلے کو ہٹانے سے انکار کر دیا تھا۔ مور کو "ثابت شدہ کردار اور دیانت دار آدمی" کے طور پر دیکھتے ہوئے ڈوبسن نے 2017 تک مور کی سیاسی مہمات کی توثیق کی، جب مور کے نوعمر لڑکیوں کے ساتھ جنسی بد سلوکی کے الزامات سامنے آئے۔ پیوریٹی بالز ڈوبسن "ڈیڈی-ڈٹر ڈیٹنگ" کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جس میں باپ اور بیٹیاں ایک ساتھ خصوصی سرگرمیوں کے لیے وقت نکالتے ہیں۔ چونکہ اس کا خیال ہے کہ ہم جنس پرستی کو فروغ دیا جانا چاہیے، اس لیے ڈوبسن نے ان رومانوی وابستگی کا ارادہ چھ یا اس سے کم عمر کی لڑکیوں کے لیے مناسب ہم جنس پرست شراکت داری کا نمونہ بنانے کے لیے کیا۔ ڈوبسن کے ایک ملازم نے 1998 میں خواتین کی عفت کو فروغ دینے والی پہلی پاکیزگی والی بال ایک باپ بیٹی کے رقص کی تقریب بنائی۔ ڈوبسن نے اپنے ریڈیو شو میں پاکیزگی والی گیندوں کی تشہیر کی۔ بلی گراہم جیسی دیگر بنیاد پرست شخصیات کے ساتھ، ڈوبسن کو پاکیزگی ثقافت کا بانی سمجھا جاتا ہے، جو ایک عیسائی ذیلی ثقافت ہے جس میں خواتین یا ایل جی بی ٹی لوگوں کی طرف سے جنسی بے حیائی کو قومی خطرہ سمجھا جاتا ہے۔ ورلڈ میگزین میں 1997 کے ایک مضمون کے جواب میں جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ بائبل کا نیا بین الاقوامی ورژن صنفی غیر جانبدار زبان کے ساتھ چھاپا جانے والا ہے، ڈوبسن نے فوکس آن دی فیملی ہیڈ کوارٹر میں مذہبی اشاعت کے کاروبار میں بااثر افراد کے ساتھ ایک میٹنگ بلائی۔ اس گروپ نے "کولوراڈو اسپرنگس گائیڈ لائنز" کا مسودہ تیار کیا جس میں بائبل کے ترجمے کے لیے مردانہ ڈیفالٹ زبان جیسے لفظ "انسان" کا استعمال انسانی نسل کو نامزد کرنے کے لیے ضروری ہے۔ نتیجے کے طور پر، صنفی غیر جانبدار بائبل ورژن کے منصوبے روک دیے گئے۔ جب ڈوبسن کو پتہ چلا کہ اس کی اپنی اوڈیسی بائبل میں صنفی غیر جانبدار زبان استعمال کی گئی ہے، تو اس نے اسے بند کر دیا اور رقم کی واپسی کی پیش کش کی۔ ورلڈ کے مطابق، ڈوبسن کی 1997 کی میٹنگ بالآخر 2001 میں انگلش اسٹینڈرڈ ورژن کی اشاعت کا باعث بنی، جو صنفی غیر جانبدار زبان سے گریز کرتی ہے۔ انہوں نے 2002 میں آج کے نئے بین الاقوامی ورژن کی اشاعت کی مخالفت کی کیونکہ ترجمہ کی "سیاسی درستگی" اور ناشر کی طرف سے کولوراڈو اسپرنگس کے رہنما خطوط کو مسترد کر دیا گیا تھا۔ سابق ہم جنس پرست تنظیم فوکس آن دی فیملی نے 1998 میں ایک سابق ہم جنس پرست پروگرام قائم کیا جس کا نام لو ون آؤٹ تھا۔ اس پروگرام نے ہم جنس پرستوں کو سیدھا کرنے کی کوشش کے فرضی سائنسی عمل، کنورژن تھراپی کو فروغ دیا۔ ڈوبسن نے 2000 میں یہ دریافت کرنے پر کہ ہم جنس پرستوں کی شادی کی مخالفت عیسائی دائیں بازو کے اراکین اور رائے دہندگان کو حاصل کرنے میں مدد کر رہی ہے، لو ون آؤٹ کی اپنی تشہیر میں اضافہ کیا۔ ایف او ٹی ایف کے ریاستی سطح سے وابستہ اداروں نے کئی ریاستوں میں ہم جنس پرستوں کی شادی پر پابندی کا مسودہ تیار کیا، جس کا آغاز 2000 میں نیبراسکا انیشی ایٹو 416 سے ہوا۔ ڈوبسن نے نشر کیا کہ ہم جنس پرستوں کی شادی بچوں کو وفادار عیسائی گھروں سے خدا کے خلاف کر رہی تھی۔ اس کے دلائل ہم جنس پرستوں کی شادی کی ممانعت کی حمایت میں بڑے انجیلی بشارت کے مظاہرے کا سبب بنے، جس کے نتیجے میں تیس امریکی ریاستی آئین میں شادی میں ترامیم کا دفاع ہوا۔ سیاسی سرگرمی کی طرف منتقلی 2000 کی دہائی کے اوائل تک تقریبا دو ہزار ریڈیو اسٹیشنوں نے ڈوبسن کا پروگرام چھ سے ایک کروڑ سامعین کے لیے نشر کیا۔ ان کی میلنگ لسٹ میں 20 لاکھ سے زیادہ پتے کے ساتھ، ان کی تنظیم نے ایک پبلشنگ ہاؤس شروع کیا۔ وہ ایک قائم شدہ پاور بروکر تھے۔ رچرڈ لینڈ نے انہیں اس وقت "امریکہ کا سب سے بااثر انجیلی رہنما" قرار دیتے ہوئے کہا کہ ان کا اثر 1960-70 کی دہائی میں بلی گراہم سے موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ ڈوبسن نے 2003 میں فوکس آن دی فیملی کے صدر اور سی ای او کے عہدے سے استعفی دے دیا، اور فروری 2009 میں بورڈ کے چیئرمین کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ ڈوبسن نے اپنی روانگی کو دو گنا بیان کیا: سب سے پہلے، اگلی نسل کو قیادت کی ہموار منتقلی کی اجازت دینا، اور اس معاملے میں، جم ڈیلی کو جسے انہوں نے براہ راست اپنے متبادل کے طور پر مقرر کیا۔ اور دوسرا، کیونکہ پالیسی کے بارے میں ان کے اور ڈیلی کے خیالات مختلف تھے، "خاص طور پر جب بات ان لوگوں کا مقابلہ کرنے کی ہو جو خاندان کو کمزور کریں گے اور ہمارے عقیدے کو کمزور کریں گے۔" اس کے سبکدوش ہونے کے بعد، فوکس آن دی فیملی نے ڈوبسن کے پیغام کو برقرار رکھنے کے لیے ایک قدامت پسند ماہر کی خدمات حاصل کیں۔ فیملی کی ٹیکس چھوٹ پر توجہ مرکوز کیے بغیر زیادہ واضح طور پر سیاسی بننے کے لیے آزاد، ڈوبسن نے اپنے آپ کو خاندانوں کو مشورہ دینے کے بجائے بنیادی طور پر لابنگ کے لیے دوبارہ وقف کر دیا۔ جب کہ ڈیلی نے انجیلی بشارت کی نئی نسل سے اسقاط حمل اور ہم جنس پرستی کے بارے میں نرم پیغامات کے ساتھ اپیل کرنے کی کوشش کی، ڈوبسن سخت گیر رہے۔ فوکس آن دی فیملی نے اپنے ہیڈکوارٹر اور ویب سائٹ سے ڈوبسن کی تحریر کے آرکائیوز کو ہٹا دیا۔ 2004 میں ڈوبسن نے فیملی پالیسی الائنس کی بنیاد رکھی، جو ان کی میڈیا سلطنت کا ایک لابنگ بازو ہے۔ فوکس آن دی فیملی سے زیادہ جائز ٹیکس کی حیثیت کے ساتھ، اسے سیاسی مہمات کے لیے براہ راست فنڈ اکٹھا کرنے کی اجازت ہے۔ اتحاد ریاست پر مبنی خاندانی پالیسی کونسلوں کے ڈوبسن کے نیٹ ورک کی کارروائی کو بھی مربوط کرتا ہے۔ یہ تنظیمیں مل کر روایتی صنفی کرداروں کو عوامی پالیسی اور قانون میں شامل کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ وہ ایل جی بی ٹی کے حقوق کو "ایل جی بی ٹی ایجنڈا" کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں۔ اپنے پورے وجود کے دوران، ڈوبسن نے دنیا بھر میں ایڈز سے لڑنے کے لیے امریکی حکومت کے پروگرام، ایڈز ریلیف (پی ای پی ایف اے آر) کے لیے صدر کے ہنگامی منصوبے پر حملہ کیا ہے۔ 2006 میں انہوں نے دعوی کیا کہ "اس رقم کا 80 فیصد ایسے خوفناک پروگراموں کی طرف جا رہا ہے جو غیر اخلاقی ہونے کے ساتھ ساتھ غیر موثر بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، کنڈوم کی تقسیم کو فروغ دینے کے لیے، ان سرکاری پروگراموں سے وابستہ لوگوں نے کنڈوم کی طرح کپڑے پہنے ہیں اور مردانہ جننانگ کے سیرامک مجسمے بنائے ہیں۔ " اس نے 2023 میں اپنے حملے کی تجدید کرتے ہوئے جھوٹا دعوی کیا کہ پیپفر اسقاط حمل کے لیے رقم فراہم کرتا ہے۔ فوکس آن دی فیملی کو 2017 میں پی ای پی ایف اے آر کے ذریعے 49,505 ڈالر کی گرانٹ ملی تاکہ صرف پرہیز سے پاک ہونے کے عہد کا پروگرام چلایا جا سکے۔ ڈاکٹر جیمز ڈوبسن فیملی انسٹی ٹیوٹ 2010 میں، ڈوبسن نے ڈاکٹر جیمز ڈوبسن فیملی انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد رکھی، جو ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جو ان کا ریڈیو پروگرام، ڈاکٹر جیمز ڈوبسن فیملی ٹاک تیار کرتی ہے۔ اس پروگرام میں، وہ اپنے خیالات کے بارے میں بات کرتا ہے، جیسے کہ بڑے پیمانے پر فائرنگ کو خاندان کو تباہ کرنے والی "ایل جی بی ٹی کیو تحریک" سے منسوب کرنا۔ انہوں نے 2022 میں ڈاکٹر جیمز ڈوبسن فیملی انسٹی ٹیوٹ کی قیادت سے الگ ہو کر جو واریسک کو نیا صدر نامزد کیا۔ وہ اپنا ریڈیو شو نشر کرتے رہتے ہیں۔ نیش ول کا بیان 2017 میں ڈوبسن نیش ول کے بیان پر دستخط کرنے والے پہلے افراد میں شامل تھے، جسے کونسل آن ببلکل مین ہڈ اینڈ وومن ہڈ نے لکھا تھا۔ بیان میں صنفی کرداروں اور جنسیت کے بارے میں قدامت پسند انجیلی نظریات کی وضاحت کی گئی ہے، جس میں ایل جی بی ٹی کی تصدیق کرنے والے عیسائیوں کی مذمت کی گئی ہے: "ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ہم جنس پرست بے حیائی یا ٹرانسجینڈرزم کی منظوری دینا گناہ ہے اور اس طرح کی منظوری عیسائی وفاداری اور گواہ سے ایک لازمی علیحدگی ہے۔" ڈوبسن اکثر فاکس نیوز چینل پر مہمان کے طور پر نظر آتے ہیں۔ ذاتی زندگی ڈوبسن نے شرلی ڈیئر سے 26 اگست 1960 کو شادی کی۔ اس جوڑے کے دو بچے ہیں، ڈانے اور ریان۔ ڈوبسن نے 2009 میں فوکس آن دی فیملی کے نوجوانوں پر مبنی میگزین کے عنوانات کا کنٹرول اپنے بیٹے ریان ڈوبسن کے حوالے کر دیا۔ ڈانے ڈوبسن کو اپنے والد کی طرف سے تحفے کے طور پر سنہری چابی کا ہار اس وقت ملا جب انہوں نے دس سال کی عمر میں جنسی پاکیزگی کے لیے اپنے عزم کا اظہار کیا۔ جیمز ڈوبسن نے دوسرے والدین کو بھی اسی طرح کے تحائف دینے کی ترغیب دی۔ ایوارڈز صدور اور اٹارنی جنرل کی دعوت پر، ڈوبسن نے حکومتی مشاورتی پینل میں بھی خدمات انجام دی ہیں اور کئی سرکاری سماعتوں میں گواہی دی ہے۔ انہیں 1982 میں نیشنل ایسوسی ایشن آف ایوینجلیکلز کی طرف سے "لی مین آف دی ایئر" ایوارڈ، 1987 میں چائلڈ ہیلپ یو ایس اے (بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے خلاف ایک ایڈوکیٹ ایجنسی) کی طرف سے "دی چلڈرن فرینڈ" اعزاز، اور 1988 میں کیلیفورنیا سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کی طرف سے ہیومینیٹیرین ایوارڈ دیا گیا۔ 2005 میں، ڈوبسن نے انڈیانا ویسلین یونیورسٹی سے اعزازی ڈاکٹریٹ (ان کا 16 واں) حاصل کیا اور یونیورسٹی کے اکیڈمک کنووکیشن میں تقریر کرتے ہوئے، آئی ڈبلیو یو کی سوسائٹی آف ورلڈ چینجرز میں شامل کیا گیا۔ 2008 میں، ڈوبسن کے فوکس آن دی فیملی پروگرام کو نیشنل ریڈیو ہال آف فیم میں شامل کرنے کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ ہال آف فیم کے 157 اراکین کی جانب سے نامزدگیاں کی گئیں اور آن لائن ووٹنگ کا استعمال کرتے ہوئے شامل افراد پر ووٹنگ عوام کے حوالے کی گئی۔ نامزدگی نے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکنوں کی ناراضگی کو جنم دیا، جنہوں نے پروگرام کو نامزد فہرست سے ہٹانے اور دوسرے نامزد افراد کو ووٹ دینے کی کوشش کی تاکہ اسے منظور ہونے سے روکا جا سکے۔ تاہم، اس پروگرام نے کافی ووٹ حاصل کیے اور بعد میں اسے ریڈیو ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ شادی کے بارے میں سماجی نظریات جیمز ڈوبسن شادی کے ایک مضبوط حامی ہیں جن کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ "جہاں شوہر اور بیوی قانونی طور پر شادی شدہ ہوں، زندگی بھر ایک دوسرے کے لیے پرعزم ہوں"، اور ان کا ایک گھریلو ماں اور کمائی کرنے والا باپ ہو۔ ان کے خیال کے مطابق، خواتین کو مردوں سے کمتر نہیں سمجھا جاتا ہے کیونکہ دونوں کو خدا کی شبیہ پر تخلیق کیا گیا ہے، لیکن ہر صنف کے بائبل کے مطابق لازمی کردار ہیں۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ 18 سال سے کم عمر بچوں والی شادی شدہ خواتین گھر سے باہر کام کرنے کے بجائے ماں بننے پر توجہ دیں۔ ڈوبسن شادی کو ایک ایسے لین دین کے طور پر دیکھتے ہیں جس میں خواتین تحفظ کے لیے جنسی تعلقات کا تبادلہ کرتی ہیں: وہ بیویوں کو مشورہ دیتے ہیں کہ وہ اپنے شوہروں کو اچھے ساتھی بننے پر مجبور کرنے کے لیے اپنی سماجی اور جنسی صلاحیتوں کو استعمال کریں۔ ایسا کرنے سے، ڈوبسن کے مطابق، خواتین مرد کی ہوس کو محبت میں تبدیل کر دیں گی، اور مرد کے تباہ کن جذبات کو مفید کامیابیوں میں تبدیل کر دیں گی۔ لہذا ہم جنس پرست شادی تہذیب کی بنیاد ہے، ڈوبسن کے خیال میں، جب خواتین اپنے شوہروں کو مہذب بنانے کے اپنے کردار کو پورا کرتی ہیں۔ اپنی 2004 کی کتاب میریج انڈر فائر میں، ڈوبسن تجویز کرتے ہیں کہ ڈنمارک، ناروے اور سویڈن میں ہم جنس پرست شادیوں کی شرح گر رہی ہے، اور یہ 1990 کی دہائی کے دوران ان ممالک کی طرف سے ہم جنس تعلقات کو تسلیم کرنے کی وجہ سے ہے۔ انہوں نے ریمارکس دیے کہ "ان ممالک میں شادی کا ادارہ تیزی سے ختم ہو رہا ہے" جس کے نتیجے میں زیادہ تر نوجوان اکیلے رہنے (اکیلے رہنے) کا انتخاب کرتے ہیں اور ناروے کی کچھ کاؤنٹیوں میں ناجائز تعلقات کی شرح 80 فیصد تک بڑھ رہی ہے۔ ڈوبسن لکھتے ہیں کہ "دنیا کی ہر تہذیب" شادی پر بنی ہے۔ ان کا یہ بھی ماننا ہے کہ ہم جنس پرستی نہ تو کوئی انتخاب ہے اور نہ ہی جینیاتی، بلکہ ابتدائی بچپن کے دوران بیرونی عوامل کی وجہ سے ہوتی ہے۔ وہ قصے کے طور پر اداکارہ این ہیچے کی زندگی کے ثبوت کا حوالہ دیتے ہیں، جو پہلے ایلن ڈی جینریز کے ساتھ تعلقات میں تھیں۔ "عدالتی ظلم کے حقائق" پر تنقید کرتے ہوئے، ڈوبسن نے لکھا ہے کہ "آج یہاں کوئی ایسا مسئلہ نہیں ہے جو ہماری ثقافت کے لیے خاندان کے دفاع سے زیادہ اہم ہو۔ دہشت گردی کے خلاف جنگ بھی اسے نظر انداز نہیں کرتی۔ " ناقدین نے کہا ہے کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں ڈوبسن کے خیالات ذہنی صحت کی کمیونٹی کے مرکزی دھارے کے خیالات کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں، ڈین گلگوف نے ہم جنس پرستی پر امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن اور امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کے موقف کا حوالہ دیا ہے۔ اسکولنگ پر خیالات فوکس آن دی فیملی نجی اسکول واؤچرز اور مذہبی اسکولوں کے لیے ٹیکس کریڈٹ کی حمایت کرتا ہے۔ فوکس آن دی فیملی ویب سائٹ کے مطابق، ڈوبسن کا ماننا ہے کہ والدین بالآخر اپنے بچوں کی تعلیم کے ذمہ دار ہیں، اور والدین کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ وہ اپنے بچوں کے اسکولوں میں جا کر سوالات پوچھیں اور پی ٹی اے میں شامل ہوں تاکہ وہ اپنی رائے کا اظہار کر سکیں۔ ڈوبسن جنسی تعلیم کے ایسے نصاب کی مخالفت کرتے ہیں جو صرف پرہیز نہیں ہیں۔ پیپل فار دی امریکن وے کے مطابق، فوکس آن دی فیملی مواد کا استعمال پبلک اسکولوں میں پڑھائی جانے والی کتاب یا نصاب کو چیلنج کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ ناقدین، جیسے پیپل فار دی امریکن وے، کا الزام ہے کہ فوکس آن دی فیملی عیسائی اساتذہ کو پبلک اسکولوں میں دعائیہ گروپ قائم کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ ڈوبسن پبلک اسکولوں میں طلباء کی زیر قیادت دعا کی حمایت کرتے ہیں، اور ان کا ماننا ہے کہ اسکولوں میں طلباء کی زیر قیادت عیسائی دعا کی اجازت دینا ریاستہائے متحدہ کے آئین کی پہلی ترمیم کی خلاف ورزی نہیں ہے۔ بچوں کے نظم و ضبط کے بارے میں خیالات اپنی کتاب ڈیر ٹو ڈسپلن میں، ڈوبسن پندرہ ماہ سے کم عمر اور آٹھ سال تک کے بچوں کے بدسلوکی پر ان کے کوڑے مارنے کی وکالت کرتے ہیں۔ ڈوبسن کی رائے میں، والدین کو اپنے اختیار کو برقرار رکھنا چاہیے اور مستقل طور پر ایسا کرنا چاہیے: "جب آپ کو سرکشی سے چیلنج کیا جائے تو فیصلہ کن طور پر جیتیں"۔ دی اسٹرانگ ولڈ چائلڈ میں، ڈوبسن ایک خاندانی پالتو جانور اور ایک چھوٹے بچے کی سرکشی کے درمیان ایک مشابہت کھینچتا ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ "جس طرح یقینی طور پر ایک کتا کبھی کبھار اپنے قائدین کے اختیار کو چیلنج کرے گا، اسی طرح ایک چھوٹا بچہ بھی کرے گا-صرف اتنا ہی زیادہ۔" ڈوبسن کا کہنا ہے کہ جسمانی سزا بچے کے معافی مانگنے اور گلے ملنے کے ساتھ ختم ہونی چاہیے۔ ڈبسن کے مطابق، تھپڑ مارنے کے بعد بچے کے ساتھ "دل سے دل" سے بات کرنے کا ایک اچھا وقت ہوتا ہے: "جذباتی وینٹیلیشن کے بعد، بچہ اکثر اپنے والدین کے سینے پر کچلنا چاہے گا" جو بچے کو دوبارہ باندھنے اور محبت کا اظہار کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ مضبوط ارادوں والے بچے کا کہنا ہے کہ اگر کسی بچے کے سامنے اختیار کو صحیح طریقے سے پیش کیا جائے تو بچہ سمجھ جائے گا کہ دیگر حکام کے ساتھ کیسے بات چیت کی جائے: اگر والدین کے اختیار کو چیلنج کرنے کی اجازت دی جائے تو، ڈوبسن کا کہنا ہے کہ، بچے بڑے ہونے پر خدا کے اختیار کو چیلنج کریں گے۔ لہذا بچے کی نجات کی حفاظت کے لیے بغاوت کی سزا دی جانی چاہیے۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ "درد ایک شاندار صاف کرنے والا ہے" ڈوبسن نے بچے کو بڑوں کے ماتحت رکھنے کے لیے جسمانی سزا کو سب سے مؤثر طریقہ قرار دیا۔ والدین کو الہی رحم اور غضب دونوں کا نمونہ بنانا چاہیے تاکہ فطری طور پر گنہگار بچے کو خدا کے ساتھ تعلقات کے لیے تیار کیا جا سکے۔ ڈوبسن نے اپنے بچوں کو نظم و ضبط نہ دینے کے سنگین نتائج کے بارے میں خبردار کیا: "ایلی، پجاری نے اپنے بیٹوں کو ہیکل کی بے حرمتی کرنے کی اجازت دی۔ تینوں کو قتل کر دیا گیا۔ " وہ "سخت تھپڑ مارنے" کے خلاف خبردار کرتا ہے کیونکہ "بچے کو شکست دینے کے لیے مارنا ضروری نہیں ہے ؛ تھوڑا سا درد چھوٹے بچے کے لیے ایک طویل سفر طے کرتا ہے۔ تاہم، تھپڑ مارنا اتنی شدت کا ہونا چاہیے کہ بچے کو حقیقی طور پر رونے کا سبب بن سکے۔ " 1997 کی ایک کتاب میں، انہوں نے خبردار کیا ہے کہ "نظم و ضبط بچے کی روح کے لیے سخت اور تباہ کن نہیں ہونا چاہیے"۔ ڈوبسن بچوں کو نظم و ضبط دینا بچوں کی پرورش کا ایک ضروری لیکن ناخوشگوار حصہ سمجھتے ہیں جو صرف اہل والدین کو کرنا چاہیے: جب ان سے پوچھا گیا کہ "آپ کے خیال میں سزا ملنے کے بعد بچے کو کب تک رونے دیا جانا چاہیے؟" کیا کوئی حد ہے؟ " ڈوبسن نے جواب دیا: ماہر سماجیات جان بارٹکووسکی اور کرسٹوفر ایلیسن نے کہا ہے کہ ڈوبسن کے خیالات "معاصر مرکزی دھارے کے ماہرین کی طرف سے تجویز کردہ خیالات سے تیزی سے مختلف ہیں" اور یہ کسی بھی قسم کی تجرباتی جانچ پر مبنی نہیں ہیں، بلکہ ان کے مذہبی عقائد "بائبل کے لفظی اور" اختیار ذہنیت "کے اظہار سے زیادہ کچھ نہیں ہیں۔ 1980 کی دہائی میں پینیلوپ لیچ نے لکھا کہ ڈوبسن کا نقطہ نظر غیر موثر ہے کیونکہ، والدین کا اختیار قائم کرنے کے بجائے، تھپڑ مارنا صرف والدین کی مایوسی اور کمزوری کو ظاہر کرتا ہے۔ اگرچہ بچوں کی پرورش کے ماہرین نے جسمانی سزا کو بدنام کیا ہے، لیکن ڈوبسن نے اپنے خیال کو معتدل نہیں کیا ہے۔ 2015 میں انہوں نے لکھا کہ، جب تھپڑ مارنا بچے کی اطاعت کرنے میں ناکام رہتا ہے، تو مسئلہ یہ ہو سکتا ہے کہ والدین کافی سخت یا کثرت سے نہیں مار رہے ہوں۔ رواداری اور تنوع پر خیالات 2004-2005 کے موسم سرما میں، وی آر فیملی فاؤنڈیشن نے امریکی ابتدائی اسکولوں کو "رواداری اور تنوع کو فروغ دینے" کے لیے مقبول کارٹون کرداروں (خاص طور پر اسپنج بوب اسکوائر پینٹس) کا استعمال کرتے ہوئے ایک مفت ڈی وی ڈی کی تقریبا 60,000 کاپیاں بھیجیں۔ ڈوبسن نے دعوی کیا کہ "رواداری" اور "تنوع" "مقبول الفاظ" ہیں جن کا وی آر فیملی فاؤنڈیشن نے ہم جنس پرستی کو فروغ دینے کے لیے "پوشیدہ ایجنڈے" کے حصے کے طور پر غلط استعمال کیا۔ کیٹ زرنک نے نوٹ کیا کہ ڈوبسن نے زور دے کر کہا: "رواداری اور اس کا پہلا کزن، تنوع،" تقریبا ہمیشہ ہم جنس پرستوں کی وکالت کے لیے مقبول الفاظ ہیں۔ " انہوں نے فوکس آن دی فیملی ویب سائٹ پر کہا کہ "بچپن کی علامتوں کو بظاہر ایک ایجنڈے کو فروغ دینے کے لیے ہائی جیک کیا جا رہا ہے جس میں بچوں کو ہم جنس پرست پروپیگنڈا سکھانا شامل ہے"۔ انہوں نے وی آر فیملی فاؤنڈیشن کے ساتھ ایل جی بی ٹی حقوق کی بہت سی سرکردہ تنظیموں بشمول گلیڈ، جی ایل ایس ای این، ایچ آر سی، اور پی ایف ایل اے جی کی وابستگی کو ثبوت کے طور پر پیش کیا جیسا کہ ان لنکس کے ذریعے دکھایا گیا ہے جن کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ وہ کبھی ان کی ویب سائٹ پر موجود تھے۔ وی آر فیملی فاؤنڈیشن نے جواب دیا کہ ڈوبسن نے ان کی تنظیم کو "ہم جنس پرست نوجوانوں کی حمایت کرنے والے 'وی آر فیملی' نامی ایک دوسرے گروپ سے تعلق رکھنے والی ایک غیر متعلقہ ویب سائٹ" کے طور پر غلط سمجھا تھا۔ ڈوبسن نے جواب دیا: ستمبر 2005 میں، Tolerance.org نے ڈی وی ڈی کی مسلسل دستیابی کی تشہیر کرتے ہوئے ایک فالو اپ پیغام شائع کیا، جس میں وی آر فیملی فاؤنڈیشن کی صدر نینسی ہنٹ کی قیاس آرائی بھی شامل ہے کہ بہت سی ڈی وی ڈی "اب بھی ڈبوں میں بیٹھی ہوئی ہیں، غیر استعمال شدہ، ڈوبسن کے شدید حملے کی وجہ سے"۔ ہم جنس پرستی کے بارے میں خیالات ڈوبسن کا خیال ہے کہ خدا شادی کی تعریف صرف ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان کرتا ہے اور اسے معاشرے کے مرکزی استحکام دینے والے ادارے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ ڈوبسن کا خیال ہے کہ اس طرح کے اتحاد سے باہر کوئی بھی جنسی سرگرمی-بشمول ہم جنس پرستی-خدا کی طرف سے منظور نہیں کی جا سکتی۔ ڈوبسن کے خیال میں، ہم جنس پرستی پیدائشی خصوصیت کے بجائے بچے کے ماحول میں اثرات کا نتیجہ ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم جنس پرست رویے، خاص طور پر "ناپسندیدہ ہم جنس کشش"، ہم جنس پرستی کے ترقیاتی نمونوں کو سمجھنے اور پیچیدہ ترقیاتی مسائل کو ٹھیک کرنے کا انتخاب کرنے کے ذریعے "قابو" کیا جا سکتا ہے جو ہم جنس پرست کشش کا باعث بنے۔ فوکس آن دی فیملی منسٹری ماہانہ کانفرنس لو وون آؤٹ کو اسپانسر کرتی ہے، جہاں شرکاء "سابق ہم جنس پرست مردوں اور عورتوں کی طاقتور کہانیاں" سنتے ہیں۔ والدین، خاندان اور ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے دوست (P-FLAG) نے اورلینڈو میں کانفرنس کے خلاف احتجاج کیا ہے، اور اس کے طریقہ کار اور متوقع کامیابی دونوں پر سوال اٹھایا ہے۔ کانفرنس کے حوالے سے، ڈوبسن نے کہا ہے کہ "ہم جنس پرست کارکنان اس بارے میں پیشگی تصورات کے ساتھ آتے ہیں کہ ہم کون ہیں اور ہم کیا مانتے ہیں اور اس نفرت کے بارے میں جو اندر سے ابھری ہے، جو کہ بس سچ نہیں ہے۔ میڈیا جو کچھ بھی کہے، فوکس آن دی فیملی کو ہم جنس پرستوں یا کسی اور کے خلاف نفرت کو فروغ دینے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ ہم انہیں ان کے بنیادی آئینی حقوق سے بھی محروم نہیں کرنا چاہتے۔ آئین ہم سب پر لاگو ہوتا ہے۔ " ڈوبسن ہم جنس تعلقات کو قانونی حیثیت دینے کی تحریک کی سخت مخالفت کرتے ہیں۔ اپنی کتاب برائننگ اپ بوائز میں، ڈوبسن کہتے ہیں، "[ٹی] وہ عارضہ عام طور پر 'منتخب' نہیں ہوتا ہے۔ ہم جنس پرستوں کو یہ بتائے جانے پر گہری ناراضگی ہے کہ انہوں نے جنسی جوش و خروش یا کسی اور مقصد کے حصول میں اس ہم جنس پرست جھکاؤ کا انتخاب کیا ہے۔ یہ غیر منصفانہ ہے، اور میں ان پر اس مفروضے سے ناراض ہونے کا الزام نہیں لگاتا۔ ہم میں سے کون جان بوجھ کر کسی ایسے راستے کا انتخاب کرے گا جس کے نتیجے میں خاندان سے علیحدگی ہو، دوستوں کی طرف سے انکار ہو، ہم جنس پرست دنیا سے نفرت ہو، ایڈز اور تپ دق جیسی جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کا سامنا ہو اور یہاں تک کہ اس کی عمر بھی کم ہو؟ " ماہر سماجیات جوڈتھ سٹیسی نے ڈوبسن پر یہ دعوی کرنے پر تنقید کی کہ سماجی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ہم جنس پرست جوڑے اچھے والدین نہیں بناتے ہیں۔ اس نے کہا کہ ڈوبسن کا دعوی "میری تحقیق کی براہ راست غلط نمائندگی ہے"۔ ڈوبسن کے اس دعوے کے جواب میں کہ "دس ہزار سے زیادہ مطالعات ہوئے ہیں جن سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ بچے اس وقت بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں جب ان کی پرورش ایک ماں اور ایک باپ کے ساتھ کی جاتی ہے جو ایک دوسرے کے لیے پرعزم ہوتے ہیں"، اسٹیسی نے جواب دیا کہ "ان میں سے تمام مطالعات جن کا ڈوبسن حوالہ دے رہے ہیں وہ ایسے مطالعات ہیں جن میں ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست والدین کو تحقیقی بنیاد کے حصے کے طور پر شامل نہیں کیا گیا تھا۔" ڈوبسن نے "عوامی رہائش، رہائش کے طریقوں، خاندانی منصوبہ بندی کی خدمات اور بیس دیگر شعبوں" کے شعبوں میں جنسی رجحان پر مبنی امتیازی سلوک کی ممانعت کو بڑھانے والے بل پر اعتراض کیا۔ انہوں نے کہا کہ اگر اس طرح کا بل منظور ہوتا تو عوامی کاروبار اب لاکر رومز اور باتھ رومز کو جنس کے لحاظ سے الگ نہیں کر سکتے تھے، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ یہ ایسی صورتحال کا باعث بنے گا جہاں "ہر عورت اور چھوٹی لڑکی کو خوف ہوگا کہ شکاری، ابیلنگی، کراس ڈریسر یا یہاں تک کہ ایک ہم جنس پرست یا مخالف جنس پرست مرد بھی ان کی موجودگی میں اندر آ سکتا ہے اور خود کو فارغ کر سکتا ہے"۔ 2012 میں، "اے نیشن شیکن بائی دی سینڈی ہک ٹریجڈی" کے عنوان سے ایک نشریاتی پروگرام میں، ڈوبسن نے کہا کہ اجتماعی شوٹنگ خدا کی طرف سے ایک فیصلہ تھا کیونکہ امریکہ نے ہم جنس پرستوں کی شادی اور قانونی اسقاط حمل کو قبول کیا تھا۔ اسی طرح، ڈوبسن نے کہا کہ 2019 ایل پاسو کی شوٹنگ اور عام طور پر بڑے پیمانے پر شوٹنگ اس لیے ہوتی ہے کیونکہ "ایل جی بی ٹی کیو تحریک خدا سے متاثر اور خاندان کے قائم کردہ ادارے کے قریب پہنچ رہی ہے"۔ اسقاط حمل کے بارے میں خیالات اپنے کیریئر کے اوائل میں، ڈوبسن اسقاط حمل کو قبول کرتے نظر آئے۔ انہوں نے 1973 کی ایک کتاب، سیکس از اے پیرنٹ افیئر کے لیے آگے لکھا، جو اسقاط حمل کے بارے میں غیر فیصلہ کن موقف اختیار کرتی ہے کیونکہ "بائبل اس موضوع پر خاموش ہے" سوائے کچھ تشریحات کے جن سے "اس بات کی نشاندہی ہو سکتی ہے کہ ایک ترقی پذیر جنین یا جنین کو مکمل انسان نہیں سمجھا جاتا تھا"۔ عام طور پر، انجیلی بشارت کی تحریک 1980 کی دہائی تک اسقاط حمل کے بارے میں زیادہ بات نہیں کرتی تھی۔ 1980 کی دہائی میں شروع ہونے والا ڈوبسن قانونی اسقاط حمل کا ایک ناقابل تسخیر دشمن بن گیا، اور اسقاط حمل مخالف تحریک میں ایک بڑی طاقت بن گیا۔ ان کا پیغام بائبل کے مطابق اخلاقی ماؤں پر مرکوز تھا جنہوں نے اپنے بچوں کے لیے قربانیاں دیں۔ انہوں نے غیر شادی شدہ ماؤں یا باغی نوعمروں کو سزا دی جنہوں نے خود غرضانہ طور پر ناپسندیدہ حمل کو ایک مقدس فرض کے بجائے تکلیف کے طور پر لیا۔ انہوں نے ان خواتین کے انٹرویو نشر کیے جنہوں نے حمل برقرار رکھا کیونکہ خدا پر ان کے اعتماد نے ان کے اپنے جذبات اور خواہشات پر قابو پالیا۔ مثال کے طور پر، اس نے جین اسٹیلسن کا جشن مناتے ہوئے ایک کہانی شائع کی، جس نے حمل ختم کرنے کا انتخاب کیا حالانکہ اس نے اسے کینسر کا علاج مکمل کرنے سے روک دیا، اس طرح اس نے اپنی جان کو خطرے میں ڈال دیا۔ ڈوبسن کا دعوی ہے کہ اسقاط حمل خواتین کو خدا کو مسترد کرنے کی دعوت دیتا ہے، خواتین کو ماؤں کے طور پر ان کے فطری کردار سے ہٹاتا ہے، اور مزید عیسائیوں کو دنیا میں آنے سے روکتا ہے۔ اسقاط حمل کا خاتمہ، ان کے خیال میں، خواتین کو ان کے الہی کردار پر پابند کرکے معاشرے کو نجات دے گا۔ فوکس آن دی فیملی اور اس کی اتحادی لابنگ تنظیمیں اسقاط حمل تک رسائی پر پابندیوں کے لیے امریکہ کے سب سے طاقتور وکلاء میں شامل ہیں۔ صنف کے بارے میں خیالات ڈوبن صنفی بائنری کو انسانیت کے لیے بنیادی سمجھتے ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ خدا نے مردوں اور عورتوں کو "ان کے جسم کے ہر خلیے میں" مختلف ہونے کے لیے پیدا کیا ہے۔ یہ تکمیلی اختلافات انہیں روایتی صنفی کرداروں کے لیے موزوں بناتے ہیں۔ ڈوبسن کے مطابق "مرد اور خواتین حیاتیاتی کیمیائی، جسمانی اور جذباتی طور پر مختلف ہیں"۔ مرد "شکار اور مچھلی پکڑنا اور بیابان میں پیدل سفر کرنا" پسند کرتے ہیں جبکہ خواتین "گھر میں رہنے اور ان کا انتظار کرنے" کو ترجیح دیتی ہیں۔ کیونکہ مردوں میں ایک نازک انا ہوتی ہے اور خواتین جذباتی طور پر کمزور ہوتی ہیں، "مرد عزت پانے سے خود اعتمادی حاصل کرتے ہیں ؛ جب خواتین سے پیار کیا جاتا ہے تو وہ خود کو لائق محسوس کرتی ہیں"۔ مرد اور خواتین کا فرض ہے کہ وہ "محافظ اور محفوظ کے وقت کے احترام کردہ کرداروں" پر عمل کریں۔ اگرچہ روایتی صنفی کرداروں کے لیے تخلیق کیا گیا ہے، لیکن لوگ ان کرداروں کے بعد پیدا نہیں ہوتے ہیں۔ ڈوبسن کا کہنا ہے کہ کرداروں کو سکھایا جانا چاہیے، اور ان پر سوال اٹھانے والے کسی بھی شخص سے ان کا دفاع کیا جانا چاہیے۔ ڈوبسن کا استدلال ہے کہ اگر کوئی بچہ اپنے جنسی جذبات کو ہم جنس پرست والدین کی طرف منتقل کرتا ہے تو گھریلو میں الجھن والے صنفی تعلقات ہم جنس پرستی کا باعث بنتے ہیں۔ لہذا، والدین کو اپنے مخالف جنس کے بچے کے ساتھ رومانوی جیسے تعلقات کا نمونہ بنانا چاہیے، ڈوبسن کے مطابق، جس کا حتمی مقصد بچے کو بالغ ہونے کے ساتھ ہیٹروسیکشول شادی کی طرف لے جانا ہے۔ ڈوبسن ٹرانسجینڈر لوگوں کو ایک خطرہ سمجھتے ہیں، 2016 میں لکھتے ہیں کہ "ایک شادی شدہ آدمی جس میں کوئی بھی ہمت ہو" باتھ روم میں اپنی بیوی کی رازداری کا دفاع "عورت کی طرح ملبوس ایک عجیب نظر آنے والے آدمی" سے کرے گا۔ ایسا لگتا تھا کہ وہ ماضی میں ایک ایسے وقت کو رومانٹک بناتے تھے جب مرد ٹرانس خواتین کو گولی مارنے کے لیے کافی مردانہ تھے۔ وہ حقوق نسواں کو بھی خطرہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ مردوں کی فطری قیادت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ اپنی 1975 کی کتاب کیا بیویاں چاہتے ہیں کہ ان کے شوہر خواتین کے بارے میں جانتے ہوں میں انہوں نے فلموں میں مضبوط خواتین کرداروں کے "حقوق نسواں کے پروپیگنڈے" کی مذمت کی، اور شکایت کی کہ جب مردوں کو "پراعتماد سپرچک" سے کمتر دکھایا جاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ خطرناک ہے، کیونکہ خواتین کا اصل کردار مردوں کی اعلی توانائی کو بروئے کار لانا ہے۔ سیاسی اور سماجی اثر و رسوخ کے حامل ڈوبسن کی سماجی اور سیاسی رائے کو ریاستہائے متحدہ میں انجیلی چرچ کی بہت سی جماعتوں میں بڑے پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ وہ ریاستہائے متحدہ کی ریپبلکن پارٹی میں بھی انتہائی بااثر ہیں۔ دیگر قدامت پسند وجوہات کے علاوہ، ان کی لابنگ نے بہت سی امریکی ریاستوں میں ہم جنس شادی پر پابندی لگانے میں نمایاں کردار ادا کیا۔ جسمانی سزا پر ڈوبسن کی کتابوں کے سماجی اثر و رسوخ نے اس عمل کو قانونی حیثیت دینے میں مدد کی، اور اسے عیسائی قارئین کے لیے مذہبی بنیاد فراہم کی۔ جب 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں امریکی معاشرے میں جسمانی نظم و ضبط کی مخالفت وسیع پیمانے پر پھیل گئی تو قدامت پسند پروٹسٹنٹ شاید جسمانی سزا کے سب سے زیادہ پرجوش باقی حامیوں کے طور پر ابھرے۔ اس حمایت کو ڈوبسن کی کتابوں میں تجویز کردہ "اختیار پر مبنی" والدین کی تکنیکوں سے تقویت ملی۔ ڈوبسن اکثر والدین کو متنبہ کرتے ہیں کہ وہ جسمانی سزا کو صرف محدود اور ہمدرد انداز میں استعمال کریں۔ عالم دین ڈونلڈ ایرک کیپس اور ماہر نفسیات اداہ موریر نے 1990 کی دہائی میں دلیل دی کہ عملی طور پر والدین اکثر بچوں کے خلاف اندھا دھند تشدد کا استعمال کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ڈوبسن کا کام والدین کو ان کے پرتشدد اشتعال انگیزی کے لیے خود خدمت کرنے والی مذہبی معقولیت فراہم کرتا ہے۔ کیپس اور موریر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس دور میں جسمانی سزا کی مقبولیت نے بچوں کو ان طریقوں سے نقصان پہنچایا جو جوانی تک چل سکتے ہیں۔ فوکس آن دی فیملی میں اپنے پورے کیریئر کے دوران، ڈوبسن نے صنفی کردار کی ہدایت کے لیے بحث کی۔ ان کا ماننا تھا کہ جنس اور جنسیت پیدائش سے طے نہیں ہوتی، لیکن محتاط کاشت کی ضرورت ہوتی ہے۔ انہوں نے لڑکوں کو ان کی فطری جارحیت کے لیے راستے فراہم کرنے اور لڑکیوں کو رومانوی شراکت داری کو فروغ دینے کا طریقہ سکھانے کی کوشش کی، جسے وہ مردانہ تباہ کن جذبات کو مہذب رویے میں ڈھالنے اور بہتر بنانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اس طرح حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی حقوق کی تحریکیں، کیونکہ وہ صنفی کرداروں میں خلل ڈالنے کی کوشش کرتی ہیں، نہ صرف خاندانی ہم آہنگی بلکہ قومی طاقت کے لیے بھی خطرہ ہیں۔ مقدس صنفی کرداروں کو محفوظ رکھنے کے لیے، ڈوبسن نے عیسائی ہدف شدہ نفسیاتی مشورے تقسیم کیے۔ ان کا روزانہ ریڈیو پروگرام فوکس آن دی فیملی (ان کی تنظیم کے مطابق) ایک درجن سے زیادہ زبانوں میں اور دنیا بھر میں 7,000 سے زیادہ اسٹیشنوں پر نشر کیا جاتا تھا، اور مبینہ طور پر 164 ممالک میں 220 ملین سے زیادہ لوگ روزانہ اسے سنتے تھے۔ اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دینے کی 1960 اور 70 کی دہائی کی کوششوں کے دوران، صحافت نے اکثر اسقاط حمل کی ضرورت والی خواتین کی حالت زار کی اطلاع دی، جیسے شیری فنکبائن۔ ڈوبسن نے فرانسس شیفر اور دیگر کے ساتھ مل کر عوامی گفتگو کو خواتین کے مصائب سے دور کر کے جنین کے مصائب اور اسقاط حمل کی خواہاں خواتین کی خود غرضی کی طرف منتقل کر دیا۔ اپنی کتابوں اور نشریات کے ذریعے، ڈوبسن نے والدین کو امریکی ثقافتی جنگوں میں لڑنے کے لیے تیار کرنے کی کوشش کی، جسے انہوں نے "اقدار کی خانہ جنگی" کہا۔ وہ پاکیزگی کی ثقافت کے بانی ہیں، جو ایک ملک گیر عفت کی تحریک ہے جس کے ذریعے انہوں نے جنس اور جنس کے بارے میں امریکی رویوں کو نمایاں طور پر تشکیل دیا۔ سیاسی اثر و رسوخ ڈوبسن نے پردے کے پیچھے سیاسی اثر و رسوخ کو "سیاسی فکسر" کے طور پر استعمال کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ اس سے اسے اپنے سامعین کے ساتھ اپنی ساکھ برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔ انہوں نے کبھی بھی عہدے کے لیے انتخاب نہیں لڑا اور نہ ہی کسی بنیادی سیاسی تنظیم کے عوامی سربراہ کے طور پر کام کیا۔ 1980 میں شروع کرتے ہوئے، ڈوبسن نے قدامت پسند کارکنوں کا ایک نیٹ ورک بنانا شروع کیا۔ 1981 میں انہوں نے ایک سیاسی بازو کے طور پر فیملی ریسرچ کونسل کی بنیاد رکھی جس کے ذریعے "سماجی قدامت پسند وجوہات" زیادہ سے زیادہ سیاسی اثر و رسوخ حاصل کر سکتی ہیں۔ 1980 کی دہائی کے دوران انہوں نے زیادہ تر امریکی ریاستوں میں خاندانی پالیسی کونسلوں کی تشکیل کو مربوط کیا، ایسی تنظیموں کی لابنگ کی جو ریاستی سیاست کی سطح پر کام کرتی ہیں۔ 1990 کی دہائی کے آغاز میں، ڈوبسن اور ان کی وسیع سرگرم تنظیم نے پورے امریکہ میں ہم جنس پرستوں کی شادی پر ریاستی سطح پر پابندی عائد کرنے میں مدد کی۔ ان کا اعلی قانون سازی کا مقصد آئینی ترمیم کے ساتھ وفاقی سطح پر ہم جنس پرستوں کی شادی پر پابندی لگانا تھا۔ 2005 میں انہوں نے اپنے سوانح نگار سے کہا کہ "میری سب سے بڑی تشویش ہم جنس پرست کارکنوں کے انتھک حملے کے لیے ہے جو شادی کے ادارے کو تباہ کرنے کے لیے پرعزم ہیں"۔ 2004 کے آخر میں، ڈوبسن نے سپیکٹر کے اسقاط حمل کے حقوق کے حامی موقف کی وجہ سے سینیٹ کی عدالتی کمیٹی کے سربراہ کے طور پر ارلن سپیکٹر کی تقرری کو روکنے کے لیے ایک مہم کی قیادت کی۔ فاکس نیوز کی شخصیت ایلن کولمس کے اس سوال کے جواب میں کہ کیا وہ چاہتے ہیں کہ ریپبلکن پارٹی کو "بڑے خیمے والی پارٹی" کے طور پر جانا جائے، انہوں نے جواب دیا، "میں بڑے خیمے میں نہیں رہنا چاہتا۔ مجھے لگتا ہے کہ پارٹی کو کسی چیز کے لیے کھڑا ہونا چاہیے۔ " 2006 میں، فوکس آن دی فیملی نے اپنی آبائی ریاست کولوراڈو میں ہم جنس شادی پر پابندی لگانے کے لیے آئینی ترمیم کو فروغ دینے کے لیے نصف ملین ڈالر سے زیادہ خرچ کیے۔ ڈوبسن نے فوکس آن دی فیملی ایکشن کے نام سے فوٹ ایف کا فنڈ اکٹھا کرنے اور لابنگ بازو قائم کیا، جسے اب فیملی پالیسی الائنس کہا جاتا ہے۔ ایک 501 (سی) (4) تنظیم کے طور پر، اسے ایف او ٹی ایف کے مقابلے سیاسی سرگرمیوں پر آئی آر ایس کی کم پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ تنظیم کے وجود کے پہلے چھ مہینوں میں، اس نے مسابقتی امریکی سینیٹ کی نشستوں کے لیے چھ ریپبلکن امیدواروں کی حمایت میں تقریبا نو ملین ڈالر اکٹھے کیے۔ تمام چھوں نے اپنی ریس جیت لی۔ مئی 2005 میں ہارپرز میگزین میں کرس ہیجز کے ایک مضمون میں ڈوبسن کو "شاید ڈومینینسٹ تحریک کی سب سے طاقتور شخصیت" اور "جارج ڈبلیو کے لیے عیسائی ووٹ حاصل کرنے میں ایک اہم کھلاڑی" کے طور پر بیان کیا گیا۔ بش۔ " تفہیم کی وزارتیں، ایک ایسی سائٹ جو تسلط کو ایک بدعت کے طور پر بیان کرتی ہے، نے ڈوبسن کو "پیٹریاٹک امریکن" برانڈ کے تسلط سے تعلق رکھنے والا قرار دیا، اور اسے "اس کے سب سے طاقتور رہنماؤں میں سے ایک" قرار دیا۔ نومبر 2004 میں، آن لائن میگزین سلیٹ نے ڈوبسن کو "امریکہ کا سب سے بااثر انجیلی رہنما" قرار دیا۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ "جیری فال ویل اور پیٹ رابرٹسن کو بھول جائیں، جنہوں نے اپنے ڈوٹیج میں خود کو غلطیوں سے پسماندہ کر لیا ہے۔ ڈوبسن اب امریکہ کے سب سے بااثر انجیلی رہنما ہیں، جن کے پیروکار مبینہ طور پر اپنے عروج پر فال ویل یا رابرٹسن سے زیادہ ہیں۔ ڈوبسن نے شاید بش کو اوہائیو اور فلوریڈا میں اپنی فتوحات دلائیں ہوں گی۔" مزید، "وہ پہلے ہی اپنی نئی طاقت سے فائدہ اٹھا رہا ہے۔ جب وائٹ ہاؤس سے شکریہ ادا کرنے کی کال آئی تو ڈوبسن نے عملے کو ایک واضح انتباہ جاری کیا کہ بش کو مذہبی حقوق کے اسقاط حمل کے خلاف، ہم جنس پرستوں کے حقوق کے ایجنڈے پر دباؤ ڈالنے کے بارے میں "زیادہ جارحانہ ہونے کی ضرورت ہے"، ورنہ اس کی "چار سالوں میں قیمت ادا کرنی پڑے گی"۔ ڈوبسن نے بعض اوقات شکایت کی ہے کہ ریپبلکن پارٹی سماجی قدامت پسندوں کے ووٹوں کو معمولی طور پر لے سکتی ہے، اور مشورہ دیا ہے کہ انجیلی بشارت دینے والے جی او پی کی حمایت روک سکتے ہیں اگر پارٹی قدامت پسند خاندانی مسائل کی زیادہ مضبوطی سے حمایت نہیں کرتی ہے۔ تاہم، 2006 میں، ڈوبسن نے کہا کہ اگرچہ "وہاں ریپبلکن کے ساتھ مایوسی ہے" اور "جو مجھے بہت پریشان کرتی ہے"، اس کے باوجود انہوں نے تجویز کیا کہ ووٹرز 2006 میں ریپبلکن کو ووٹ دیں۔ "میرا پہلا جھکاؤ اس سے باہر بیٹھنے کا تھا،" لیکن دی نیویارک ٹائمز کے مطابق، ڈوبسن نے پھر مزید کہا کہ "جب انہوں نے یہ دیکھا کہ اگر ڈیموکریٹس اقتدار سنبھالتے ہیں تو کون کانگریس کی کمیٹیوں کا رہنما بنے گا تو انہوں نے اپنا ذہن بدل لیا تھا۔" نام نہاد "سپر منگل" ریپبلکن پرائمری انتخابات میں سینیٹر جان مکین کی متوقع کامیابی کے تناظر میں ایک بیان جاری کرنے کے بعد فروری 2008 میں ڈوبسن نے ایک بار پھر قومی میڈیا کی توجہ حاصل کی۔ اپنے بیان میں، ڈوبسن نے کہا: "میں ضمیر کے معاملے کے طور پر سینیٹر جان مکین کو ووٹ نہیں دے سکتا، اور نہ ہی دوں گا،" اور اشارہ کیا کہ اگر مکین ریپبلکن امیدوار بن جاتے ہیں تو وہ مکمل طور پر ووٹ ڈالنے سے گریز کریں گے، دوسرے قدامت پسند مبصرین کے سینیٹر کی قدامت پسندی کے بارے میں خدشات کی بازگشت کرتے ہوئے۔ انہوں نے صدر کے لیے مائیک ہکابی کی حمایت کی۔ میک کین کے اسقاط حمل کے خلاف امیدوار سارہ پیلن کو اپنے ساتھی کے طور پر منتخب کرنے کے بعد، ڈوبسن نے کہا کہ وہ ریپبلکن ٹکٹ کی حمایت میں زیادہ پرجوش ہیں۔ جب پیلن کی 17 سالہ بیٹی کے حمل کا انکشاف ہوا تو ڈوبسن نے پیلن کے موقف کی تعریف کرتے ہوئے ایک پریس ریلیز جاری کی، جس میں کہا گیا کہ 24 جون 2008 کو ڈوبسن نے امریکی صدارتی امیدوار براک اوباما کے 2006 کے "کال ٹو رینوئل" خطاب میں دیے گئے بیانات پر تنقید کی۔ ڈوبسن نے کہا کہ اوباما "اپنے عالمی نظریے کے مطابق بائبل کی روایتی تفہیم کو مسخ کر رہے ہیں"۔ 23 اکتوبر 2008 کو، ڈوبسن نے "لیٹر فرام 2012 ان اوبامہز امریکہ" شائع کیا جس میں تجویز پیش کی گئی تھی کہ اوباما کی صدارت کا باعث بن سکتا ہے: تمام اسکولوں میں لازمی ہم جنس پرست تعلیمات ؛ پوری ریاستوں میں آتشیں ہتھیاروں پر پابندی ؛ بوائے اسکاؤٹس، ہوم اسکولنگ، کرسچن اسکول گروپس، کرسچن گود لینے والی ایجنسیاں، اور ٹاک ریڈیو کا خاتمہ ؛ پرائم ٹائم اور ڈے ٹائم ٹیلی ویژن پر فحاشی ؛ ہم جنس پرست فوجیوں کے لیے لازمی بونس ؛ پورے امریکہ میں دہشت گردانہ حملے ؛ تل اؤب پر جوہری بمباری ؛ روس کی طرف سے مشرقی یورپ کے بیشتر حصے پر فتح ؛ 80 سال سے زیادہ عمر کے امریکیوں کی صحت کی دیکھ بھال کا خاتمہ ؛ پٹرول کی قیمتوں پر قابو نہ رکھنا ؛ اور دیگر آفات کے علاوہ ریاستہائے متحدہ میں مکمل معاشی تباہی۔ 2008 کے صدارتی انتخابات کے بعد کے دنوں میں، ڈوبسن نے اپنے ریڈیو پروگرام میں کہا کہ وہ اوباما کے انتخاب پر سوگ منا رہے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اوباما نے بچوں کے قتل کی حمایت کی، وہ لاکھوں نوزائیدہ بچوں کی موت کے ذمہ دار ہوں گے، اور "سپریم کورٹ میں سب سے زیادہ آزاد خیال ججوں کا تقرر کرنے جا رہے ہیں، شاید، جو ہمارے پاس کبھی ہوا ہے۔" ڈوبسن ذہین ڈیزائن کی حمایت کرتے ہیں اور اس موضوع پر کانفرنسوں میں بات کر چکے ہیں، اور اکثر ارتقاء پر تنقید کرتے ہیں۔ 2007 میں، ڈوبسن ان 25 انجیلی بشارت والوں میں سے ایک تھے جنہوں نے ریو کی برطرفی کا مطالبہ کیا۔ رچرڈ سیزک کو نیشنل ایسوسی ایشن آف ایوینجلیکلز میں اپنے عہدے سے ہٹا دیا گیا کیونکہ سیزک نے انجیلی بشارت والوں پر زور دیا تھا کہ وہ گلوبل وارمنگ کو سنجیدگی سے لیں۔ 13 جون 2007 کو، نیشنل رائٹ ٹو لائف کمیٹی نے کولوراڈو رائٹ ٹو لائف کو اس وقت برطرف کر دیا جب بعد میں ڈوبسن پر تنقید کرتے ہوئے ایک پورے صفحے کا اشتہار چلایا گیا۔ 30 مئی 2010 کو، ڈوبسن نے نیسکار کوکا کولا 600 آٹوموبائل ریس میں پری ریس کی دعوت دی، جس سے اسپانسرز اور سرگرمیوں سے وابستہ کھیل کے ساتھ ان کی وابستگی پر تنقید ہوئی جو ان کی خاندانی دوستانہ تعریف پر پورا نہیں اترتی تھی۔ یو ایس کیپیٹل میں قومی دن کی دعا کی تقریب میں، ڈوبسن نے براک اوباما کو "اسقاط حمل کا صدر" قرار دیا۔ انہوں نے کہا کہ صدر اوباما نے منتخب ہونے سے پہلے یہ واضح کر دیا تھا کہ وہ اسقاط حمل کے لیے صدر بننا چاہتے ہیں۔ اس نے اس کے بارے میں کوئی بات نہیں کی۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جسے وہ واقعی فروغ دینے اور اس کی حمایت کرنے والا تھا، اور اس نے ایسا کیا ہے، اور ایک لحاظ سے وہ اسقاط حمل کا صدر ہے۔ " دوسروں کے درمیان، نمائندہ جینس ہان نے شکایت کی کیونکہ ڈوبسن نے قومی یوم دعا کو متعصبانہ مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ اس نے کہا، "ڈوبسن نے نماز کا غیر جانبدار قومی دن ہونے کے اس خیال میں ایک سوراخ کر دیا۔ یہ میرے لیے بہت پریشان کن تھا۔ اور واقعی شرم کی بات تھی۔ جیمز ڈوبسن نے اپنے مسخ شدہ سیاسی ایجنڈے کو فروغ دینے کے لیے نماز کے قومی دن-یہ غیر جانبدارانہ، غیر سیاسی قومی دن-کو اغوا کر لیا۔ " ڈوبسن نے 2016 کے ریپبلکن پرائمری میں ٹیڈ کروز کی حمایت کی۔ ڈوبن نے بعد میں ہلیری کلنٹن کے خلاف عام انتخابات میں ٹرمپ کی حمایت کی۔ ڈوبسن کو کرسٹیئنٹی ٹوڈے نے ٹرمپ انتظامیہ کے اعلی "ایوینجلیکل فیتھ ایڈوائزرز" میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا ہے۔ 2020 میں، ڈوبسن نے صدر ڈونلڈ ٹرمپ کے دوبارہ انتخاب کی حمایت کے لیے دیگر قدامت پسند انجیلی بشارت اور انجیلی بشارت کی تنظیموں کے ساتھ کام کیا، جن میں جم ڈیلی اور فوکس آن دی فیملی شامل ہیں۔ انہوں نے اس سال کے شروع میں مواخذے کی کارروائی کے دوران صدر کی حمایت کا اعادہ کیا۔ ڈوبسن نے 2022 کے امریکی سپریم کورٹ کے کیس ڈوبس بمقابلہ جیکسن ویمنز ہیلتھ آرگنائزیشن کی تعریف کی، جس نے رو بمقابلہ ویڈ اور پلانڈ پیرنٹ ہڈ بمقابلہ کیسی کو مسترد کرتے ہوئے کہا، "خدا کی تعریف کریں! ہمیں ابھی وہ خبر ملی ہے جس کے لیے ہم دعا کر رہے ہیں اور کام کر رہے ہیں! " خاندانوں پر عالمی معیشت کے اثرات پر ویٹیکن میں 2000 کی کانفرنس میں ایکومینیکل ریلیشنز ڈوبسن اور چارلس کولسن دو شرکاء تھے۔ کانفرنس کے دوران، دونوں پروٹسٹنٹوں نے پوپ جان پال دوم سے ملاقات کی۔ ڈوبسن نے بعد میں کیتھولک نیوز سروس کو بتایا کہ اگرچہ اس کے رومن کیتھولک ازم کے ساتھ مذہبی اختلافات ہیں، "جب بات خاندان کی ہو تو اختلاف رائے سے کہیں زیادہ اتفاق رائے ہوتا ہے، اور اسقاط حمل سے لے کر شادی سے پہلے جنسی تعلقات، محفوظ جنسی نظریے اور ہم جنس پرستی تک کے اخلاقی مسائل کے حوالے سے، مجھے اپنے کچھ انجیلی بشارت کے بھائیوں اور بہنوں کے مقابلے کیتھولک کے ساتھ زیادہ مشترک نظر آتا ہے۔" نومبر 2009 میں، ڈوبسن نے ایک ایکومینیکل بیان پر دستخط کیے جسے مین ہیٹن اعلامیہ کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں انجیلی بشارت، کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیوں سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ اسقاط حمل، ہم جنس شادی اور دیگر معاملات کی اجازت دینے والے قوانین اور قوانین کی تعمیل نہ کریں جو ان کے مذہبی ضمیر کے خلاف ہیں۔ تنقید امریکہ سرجن جنرل سی۔ ایوریٹ کوپ، ایک ساتھی انجیلی عیسائی جو ایڈز کے بحران کے خلاف اپنی جنگ میں ڈوبسن کو ایک اتحادی کے طور پر چاہتا تھا، اس وقت شدید مایوس ہوا جب ڈوبسن نے ایڈز کے بارے میں فرضی سائنسی اور ہم جنس پرست دعووں کو قبول کیا۔ کوپ نے 1989 میں کہا، "ڈی جیمز کینیڈی اور جم ڈوبسن دونوں کی ایڈز کے حوالے سے عیسائی سرگرمی قابل مذمت ہے۔" انہوں نے ایڈز کے بحران کو "عیسائی خدمت کے لیے ایک موقع" کے طور پر دیکھا جسے ڈوبسن ضائع کر رہا تھا۔ اپنی 2020 کی کتاب جیسس اینڈ جان وین میں، کیلون یونیورسٹی کی پروفیسر کرسٹن کوبس ڈو میز نے ڈوبسن، مارک ڈریسکول اور دیگر کے تخلیق کردہ عیسائی مردانگی کے آئیڈیل پر تنقید کی ہے: "یہ ایک ایسا وژن تھا جس نے خواتین کے تحفظ کا وعدہ کیا تھا لیکن خواتین کو دفاع کے بغیر چھوڑ دیا، جس نے طاقت کی عبادت کی اور انصاف کی طرف آنکھیں بند کر دیں، اور جس نے انجیلوں کے یسوع کو اپنی تخلیق کی شبیہہ میں تبدیل کر دیا۔" ڈان جیکبسن، جنہوں نے اپنے ملٹنومہ پریس میں ڈوبسن اور دیگر قدامت پسند عیسائی مصنفین کی کتابیں شائع کیں، نے بعد میں عیسائی قوم پرستی کو مسترد کر دیا جس میں ان کے پریس نے کاشت کرنے میں مدد کی تھی۔ امریکی ہندوستانیوں کے قتل اور فتح کے تاریخی عیسائی جوازوں کو پڑھنے کے بعد، وہ امریکی غیر معمولییت کو عیسائی محبت سے مطابقت نہیں رکھتے تھے۔ سابق فوکس آن دی فیملی ایگزیکٹو اور ریڈیو شو کے شریک میزبان گل الیگزینڈر موگرلے نے 1997 میں جیمز ڈوبسن کی وار آن امریکہ نامی انتہائی تنقیدی کتاب لکھی۔ اس میں، وہ کہتا ہے کہ ڈوبسن کی محبت کرنے والی، دیکھ بھال کرنے والی عوامی شخصیت ایک فریب ہے۔ حقیقی ڈوبسن نسل پرست، جنس پرست، ہم جنس پرست، مادیت پسند، طاقت کا بھوکا اور بے شرم ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نازرین کا مکمل تقدیس کا مذہبی تصور ڈوبسن کے خیالات کو سمجھنے کی کلید ہے: "جیمز ڈوبسن کا خیال ہے کہ وہ مکمل طور پر مقدس، اخلاقی طور پر کامل ہو چکا ہے، کہ وہ گناہ نہیں کرتا اور نہ ہی کر سکتا ہے۔ اب آپ جانتے ہیں کہ وہ اور اس جیسے اخلاقیات پسند اس کی مذمت کرنے کی زندگی کیوں بناتے ہیں جسے وہ دوسروں کے گناہ سمجھتے ہیں۔ وہ کامل ہے۔ " کچھ بنیاد پرست عیسائی ڈوبسن کو نفسیات اور سیلف ہیلپ لٹریچر سے سیکولر تصورات پیش کرنے کے لیے ایک متقی سمجھتے ہیں گویا کہ وہ بائبل کے ذریعے جائز ہیں۔ عالم دین ڈونلڈ ایرک کیپس کا کہنا ہے کہ ڈوبسن کی جسمانی سزا کی تکنیکیں بچوں کو ان کے خلاف پیار کرنے کی فطری ضرورت کو تبدیل کرکے ان کا استحصال کرتی ہیں۔ کیپس کے مطابق، بچے کی "مرضی کو توڑنے" کا ڈوبسن کا مشورہ بچوں کے ساتھ بدسلوکی کا ایک نسخہ ہے، اور یہ کسی کے بچے سے محبت کرنے کے خلاف ہے۔ وہ یہ بھی استدلال کرتا ہے کہ جسمانی سزا بچوں کو جنسی بنا سکتی ہے۔ اس کے ثبوت کے لیے، وہ ڈوبسن کے بچپن کی واضح یادوں کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ اسے اپنی ماں کے کمر بند سے مارا پیٹا گیا تھا۔ کیپس کا خیال تھا کہ خدا کے ساتھ بچے کے رشتے کو بلند کرنے کے لیے جسمانی تکلیف کا استعمال کرنا "مسخ شدہ" ہے۔ اشاعتوں ڈوبسن نے 36 کتابیں تصنیف یا شریک تصنیف کی ہیں، جن میں شامل ہیں: کتابیں بطور واحد مصنف کتابیں دوسروں کے ساتھ (پیش لفظ) قابل ذکر مضامین اور رپورٹیں ڈوبسن نے اس کمیٹی میں خدمات انجام دیں جس نے فحاشی پر میز رپورٹ لکھی تھی۔ یہ بھی دیکھیں حوالہ جات حوالہ جات کتابچہ مزید پڑھنے کے لیے اپوسٹولیڈس، پال۔ کراس کے اسٹیشن: ایڈورنو اور کرسچن رائٹ ریڈیو (2000)۔ اقتباس اور متن کی تلاش، ڈوبسن کے ریڈیو پروگراموں کا تجزیہ لیوڈل، ہلڈے، خاندانی معاملات: جیمز ڈوبسن اور فوکس آن دی فیملی میسج ٹو امریکن ایوینجلیکلز، 1970-2010 (پی ایچ ڈی کا مقالہ، یونیورسٹی آف اوسلو، ناروے، 2012)۔ بیرونی روابط ڈاکٹر جیمز ڈوبسن کی فیملی ٹاک "اور آٹھویں دن، ڈاکٹر ڈوبسن نے خود کو تخلیق کیا"-ایلن ویلسم کا مضمون 5280 میگزین 1936 کی پیدائشوں میں 20 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات 20 ویں صدی کے انجیلی بشارت 21 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات 21 ویں صدی کے انجیلی بشارت آزادی کا دفاع کرنے والے امریکی مخالف اسقاط حمل کے کارکن امریکی انجیلی بشارت امریکی انجیلی بشارت امریکی ریڈیو شخصیات امریکی ریڈیو پروڈیوسر کیلیفورنیا ریپبلکن عیسائی کولوراڈو سے لوزیانا انجیلی بشارت کے مصنفین فوکس آن دی فیملی پیپلز انٹیلجنٹ ڈیزائن ایڈوکیٹس عیسائی پیرا چرچ تنظیموں کے رہنما لوزیانا ریپبلکن پوائنٹ لوما نازرین سی لائنز کے مرد