Cippi of Melqart
میلکارٹ کا سیپی فونیقی سنگ مرمر کے سیپی کا ایک جوڑا ہے جو مالٹا میں غیر دستاویزی حالات میں دریافت کیا گیا تھا اور اس کی تاریخ دوسری صدی قبل مسیح تھی۔ یہ دیوتا میلکارٹ کے لیے عقیدت مندانہ پیشکشیں ہیں، اور دو زبانوں، قدیم یونانی اور فونیقی، اور دو متعلقہ رسم الخط، یونانی اور فونیقی حروف تہجی میں کندہ ہیں۔ وہ 17 ویں صدی کے آخر میں دریافت ہوئے، اور 1694 کے ایک خط میں ان کے نوشتہ کی شناخت نے انہیں جدید دور میں شناخت اور شائع ہونے والی پہلی فونیقی تحریر بنا دیا۔ چونکہ وہ بنیادی طور پر ایک ہی متن پیش کرتے ہیں (کچھ معمولی اختلافات کے ساتھ)، اس لیے سیپی نے فونیقی زبان کی جدید تفہیم کی کلید فراہم کی۔ 1758 میں، فرانسیسی اسکالر جین جیکس بارتھلیمی نے ان کے کتبے پر انحصار کیا، جس میں نامعلوم زبان کو سمجھنے کے لیے فونیقی حروف تہجی کے 22 میں سے 17 حروف استعمال کیے گئے تھے۔ یہ روایت کہ سیپی مارسیکسلوک میں پائی گئی تھی، صرف ہیراکلیس کے لیے ان کی لگن سے اندازہ لگایا گیا تھا، جس کے مالٹا میں مندر کی شناخت طویل عرصے سے تاس سلج میں موجود باقیات سے ہوئی تھی۔ گرینڈ ماسٹر آف دی آرڈر آف دی نائٹس ہاسپیٹلر، فرا ایمانوئل ڈی روہن-پولڈوک نے 1782 میں اکیڈمی ڈیس انسکرپشنز ایٹ بیلز-لیٹرز کو ایک سیپی پیش کی۔ یہ سیپس فی الحال پیرس کے لوور میوزیم میں ہے، جبکہ دوسرا مالٹا کے والیٹا میں نیشنل میوزیم آف آرکیالوجی میں ہے۔ اس نوشتہ کو کے اے آئی 47 کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تفصیل اور تاریخ مالٹی آثار قدیمہ کے لیے سیپی کی اہمیت ناقابل تلافی ہے۔ بین الاقوامی سطح پر، انہوں نے پہلے ہی 18 ویں اور 19 ویں صدی میں فونیشیائی زبان کی تشریح اور مطالعہ میں اہم کردار ادا کیا۔ فونیشین اور پونک لسانیات کے لیے ان کی اہمیت اتنی تھی کہ سیپی پر موجود نوشتہ جات انسکرپٹو میلیٹینسیس پرائما بلنگیوس (لاطینی میں پہلی دو لسانی مالٹیز نوشتہ)، یا میلیٹینسیس پرائما (پہلی مالٹیز) کے نام سے مشہور ہو گئے۔ سیپس (جمع سیپی) ایک چھوٹا کالم ہے۔ سیپی سنگ میل، جنازے کی یادگاروں، نشانیوں، یا متقی پیشکشوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ قدیم ترین سیپی کی شکل کیوبک تھی اور اسے ریت کے پتھر سے تراشا گیا تھا۔ پانچویں صدی قبل مسیح کے آخر تک، یہ یونانی انداز میں گیبلڈ نازک اسٹیل بن گئے۔ مالٹی سنگ مرمر کا سیپس سب سے اونچے مقام پر تقریبا اونچا ہے، اور سب سے اوپر ٹوٹا ہوا ہے۔ لوور سیپس اس وقت اپنے بلند ترین مقام پر اونچا، چوڑا اور موٹا ہے۔ "ان کی شکل ہلکی اور خوبصورتی سے انجام دی گئی ہے۔" جس میں ایک "۔ پیڈسٹل پر یونانی نوشتہ، [اور] فونیقی کتبے کا ایک شاہکار" ہے۔ نمونے سفید سنگ مرمر میں کندہ کیے گئے ہیں، ایک ایسا پتھر جو قدرتی طور پر مالٹی جزائر میں نہیں پایا جاتا ہے۔ چونکہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ سنگ مرمر کے ہنر مند نقاشی دستیاب تھے، اس لیے شاید انہیں ان کی تیار شدہ حالت میں درآمد کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ نوشتہ جات غالبا مالٹا میں دو سرپرستوں، عبدوسیر اور اوسیرکسمار کی جانب سے کندہ کیے گئے تھے۔ مرکزی کتبے پر موجود ناموں کو دیکھتے ہوئے، سرپرست ٹائرین نسل کے تھے۔ یونانی زبان میں وقف کے خلاصہ کا اضافہ، وقف کرنے والوں اور میلکارٹ کے ناموں کے ساتھ ان کے ہیلینائزڈ ورژن میں دیا گیا ہے، ہیلینسٹک ثقافت کے وجود اور اثر و رسوخ کی تصدیق کرتا ہے۔ مزید برآں، جب کہ مالٹا کو 8 ویں صدی قبل مسیح سے فونیشینوں نے آباد کیا تھا، دوسری صدی تک مالٹی جزائر رومن قبضے میں تھے۔ فونیقی رسم الخط کا استعمال جزائر پر فونیقی ثقافت اور مذہب کی بقا کی بھی تصدیق کرتا ہے۔ اگرچہ سیپی کے لیے وقف کرنا شاذ و نادر نہیں ہے، میلکارٹ کے سیپی کی ایک غیر معمولی تعمیر ہے، کیونکہ ان کے دو حصے ہیں۔ بیس، یا پیڈسٹل، ایک آئتاکار بلاک ہے جس کے اوپر اور نیچے مولڈنگ ہوتی ہے۔ یونانی اور فونیقی زبان کے نوشتہ جات سامنے ہیں، یونانی میں تین لائنیں اور فونیقی زبان میں چار۔ نوشتہ جات ہلکے کٹے ہوئے ہیں۔ اڈے ستونوں کی حمایت کرتے ہیں جن کی تشریح کینڈلبرا کے طور پر کی جاتی ہے۔ موم بتی کے نچلے حصوں کو اکانتھس کے پتوں کی اتلی راحت سے سجایا جاتا ہے۔ کٹے ہوئے متن میں خطاطی کے فرق، الفاظ کی مختلف پوزیشننگ اور ریلیف اور مولڈنگ کی گہرائی میں فرق، اس بات کا اشارہ ہے کہ دونوں سیپی الگ الگ پیشکشیں ہیں، جن پر ایک ہی نوشتہ ہے کیونکہ سرپرست بھائی تھے۔ جب یہ یونانی نوشتہ 1853 میں کارپس انسکرپشنم گریکرم کے تیسرے حصے میں شائع ہوا تو اس کا ذکر ساحلی گاؤں مارسیکسلوک میں دریافت ہونے کے طور پر کیا گیا۔ اس سے پہلے، ان کے مارسیکسلوک کی ابتدا کسی نے تجویز نہیں کی تھی، اور ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد ہی اس دعوے کو مسترد کر دیا گیا تھا۔ تاس سلج سے منسوب ہونے کا بظاہر اندازہ لگایا گیا تھا، کیونکہ کچھ امکانات کے ساتھ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ کینڈلبرا کو ہیراکلس کے مندر کے اندر وقف اور قائم کیا گیا تھا۔ سیپی پر نوشتہ جات فونیشیائی نوشتہ میلکارٹ کے لیے فونیشیائی متقی نوشتہ ہے، اور اس میں لکھا ہے (دائیں سے بائیں ؛ بریکٹ کے اندر کے حروف خامی سے بھرے ہوئے ہیں): مندرجہ ذیل یونانی نوشتہ ہے، جو پولی ٹونک اور بائی کیمرل اسکرپٹ کا حوالہ ہے اور خالی جگہوں کو شامل کرتا ہے، جس میں لہروں سمیت ایک نقل حرفی، اور ترجمہ: دریافت اور اشاعت ابتدائی شناخت 1694 میں، ایک مالٹی کینونکس، اگنازیو دی کوسٹانزو، سیپی پر ایک نوشتہ کی اطلاع دینے والا پہلا شخص تھا جسے وہ فونیشیائی زبان میں سمجھتا تھا۔ یہ شناخت اس بنیاد پر تھی کہ "فونیشین" کو یونانی مصنفین تھوسیڈائڈز اور ڈیوڈورس سکولس نے مالٹا کے قدیم باشندوں کے طور پر درج کیا تھا۔ کوسٹانزو نے ان نوشتہ جات کو دیکھا، جو مالٹی کے مشہور مورخ جیان فرانجسک ابیلا کے گھر، مارسا میں ولا ابیلا کے داخلی دروازے پر تقریبا ایک جیسے دو متقی سیپی کا حصہ تھے۔ ولا کو برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے پاور اسٹیشن بنانے کے لیے منہدم کر دیا تھا۔ گریما، نوئل (2 مئی 2016)۔ مارسا پاور اسٹیشن کا تاریخی پس منظر۔ مالٹا آزاد۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جولائی 2016. ڈی کوسٹانزو نے فوری طور پر یونانی نوشتہ جات کو تسلیم کر لیا، اور اس نے سوچا کہ دوسرے حصے فونیقی زبان میں لکھے گئے ہیں۔ تاہم، مالٹی مورخ سیانٹر نے دعوی کیا کہ سیپی 1732 میں دریافت ہوئی تھی، اور اس دریافت کو ابیلا کے ولا میں رکھا، جو یسوعیوں کو سونپا گیا ایک میوزیم بن گیا تھا۔ ڈی کوسٹانزو کے 1694 کے خط کو دیکھتے ہوئے دریافت کی تاریخوں میں تضاد الجھن کا باعث ہے۔ بسکری کے شہزادہ اگنازیو پیٹرنو ان کی دریافت کے حوالے سے ایک اور کہانی بیان کرتے ہیں۔ پیٹرنو بیان کرتا ہے کہ جزیرے گوزو پر پائے جانے کے بعد کس طرح دو موم بتیاں ببلیوٹیچا میں محفوظ کی گئیں۔ پیٹرنو اس دریافت کو فادر سے منسوب کرتے ہیں۔ انٹون ماریا لوپی، جس نے فونیشین نوشتہ جات کے ساتھ دو متقی سیپی کو پایا تھا جو گوزو میں جیسوئٹ آرڈر کی ملکیت والے ولا میں چھوڑ دیا گیا تھا، اور انہیں سیانٹر کی طرف سے مذکور سیپی سے جوڑتا تھا۔ نوشتہ جات کی کاپیاں، جو جیوانی اویت نے 1687 میں بنائی تھیں، ویرونا کو ایک آرٹ مورخ، شاعر اور نائٹ کمانڈر ہاسپیٹلر آرڈر، بارٹولومیو دل پوزو کے پاس بھیجی گئیں۔ اس کے بعد انہیں ایک اور ویرونی عظیم آرٹ کلیکٹر، فرانسیسکو سپاریوریو کے حوالے کر دیا گیا جس نے یونانی حصے کا ترجمہ لکھا۔ 1753 میں، ابی گیوٹ ڈی مارن، جو مالٹی آرڈر کے نائٹ کمانڈر بھی تھے، نے اس متن کو ایک اطالوی جریدے، دی سگگی دی ڈیسرٹازیونی اکیڈمی آف دی ایٹروسکن اکیڈمی آف کورٹونا میں دوبارہ شائع کیا، لیکن ترجمہ کا قیاس نہیں کیا۔ پہلی کوشش 1741 میں فرانسیسی اسکالر مشیل فورمونٹ نے کی تھی، جس نے اسی جریدے میں اپنے مفروضے شائع کیے تھے۔ تاہم، دونوں میں سے کوئی بھی مفید ترجمہ نہیں ہوا۔ فونیشی رسم الخط کو سمجھنا فورمونٹ کی اشاعت کے بیس سال سے زیادہ عرصے بعد ابے جین جیکس بارتھلیمی نے مختصر فونیشی متن کا نقل اور ترجمہ کیا۔ بارتھلیمی، جس نے پہلے ہی پالمیرین کا ترجمہ کیا تھا، نے 1758 میں اپنا کام پیش کیا۔ اس نے متن میں دکھائے گئے 17 مختلف حروف میں سے 16 کی صحیح شناخت کی، لیکن پھر بھی شین اور ہی کو غلط سمجھا۔ بارتھلیمی نے اسکرپٹ کے ترجمے کا آغاز پہلا لفظ "ایل ڈی این این" کو "ہمارے رب کو" پڑھ کر کیا۔ یہ مفروضہ کہ ہیراکلیس کا میلکارٹ، لارڈ آف ٹائر سے مطابقت تھا، نے بارتھلیمی کو مزید حروف کی نشاندہی کرنے پر مجبور کیا، جبکہ سرپرستوں کے نام، یونانی متن میں ایک ہی والد کے بیٹے ہونے کی وجہ سے، فونیقی متن میں والد کے نام کو پیچھے کی طرف شامل کرنے کی اجازت دی۔ فونیقی رسم الخط، جس کا ایک بار ترجمہ کیا گیا تھا، اس میں لکھا تھا: "ہمارے رب میلکارٹ، رب صور کے لیے، جسے آپ کے نوکر عبد اوسیر اور اس کے بھائی اوسیرشمار/عبد اوسیر کے بیٹے اوسیرشمار کے دونوں بیٹوں نے وقف کیا ہے، کیونکہ اس نے ان کی آواز سنی/سنی، وہ انہیں برکت دے۔" بارتھلیمی کے شائع کردہ پیلیوگرافک ٹیبل میں ٹیٹ اور پی کے حروف کی کمی تھی۔ لوور سیپس کی بنیاد پر فونیشین نوشتہ جات کے مطالعہ کو فونیشین اور پونک مطالعات کی حقیقی بنیاد سمجھا جا سکتا ہے، ایک ایسے وقت میں جب فونیشین اور ان کی تہذیب کو صرف کلاسیکی یا بائبل کے متن کے ذریعے جانا جاتا تھا۔ بعد میں کام سیپی پر کام اب فونیشیائی گرائمر کی مکمل تفہیم کے ساتھ ساتھ مالٹا میں فونیشیائی متون کی دریافت کے مضمرات پر مرکوز تھا۔ جوہان جوآخم بیلرمن کا خیال تھا کہ مالٹی زبان پونک کی دور دراز نسل تھی۔ اس کی تردید ولہیلم گیسینیوس نے کی، جو اس سے پہلے ابیلا کو پسند کرتے تھے، ان کا خیال تھا کہ مالٹی عربی کی ایک بولی تھی۔ میلیٹینسیس پرائما ٹیکسٹ پر مزید مطالعات فونیشین گرامر کے مطالعہ میں ہونے والی پیشرفتوں کے بعد ہوئے، جس میں پونک کے نمونوں کا عبرانی متن سے قریب سے موازنہ کیا گیا۔ 1772 میں، فرانسسکو پیریز بایر نے ایک کتاب شائع کی جس میں متن کو سمجھنے کی پچھلی کوششوں کی تفصیل دی گئی، اور اپنی تشریح اور ترجمہ فراہم کیا۔ 1782 میں، آرڈر آف مالٹا کے گرینڈ ماسٹر ایمانوئل ڈی روہن-پولڈوک نے اکیڈمی ڈیس انسکرپشنز ایٹ ڈیس بیلز لیٹرس کو ایک سیپی پیش کی۔ سیپس کو 1792 اور 1796 کے درمیان ببلیوتھک مزارین میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ 1864 میں، مشرقی ماہر سلویسٹر ڈی سی نے تجویز پیش کی کہ فرانسیسی سیپس کو لوور میں منتقل کر دیا جائے۔ بدیہی استعمال اور ثقافتی اثر مالٹا کے روزیٹا پتھر کی اصطلاح "فونیقی حروف تہجی اور زبان کو ڈیکرپٹ کرنے میں سیپی کے کردار کی نمائندگی کرنے کے لیے بدیہی طور پر استعمال کی گئی ہے۔ سیپی خود مالٹا کی ایک قیمتی علامت بن گئی۔ ان کی تصویر مقامی ڈاک ٹکٹوں پر نمودار ہوئی ہے، اور نمونوں کے ہاتھ سے تیار کردہ نمونے مہمان معززین کو پیش کیے گئے ہیں۔ نوٹ اور حوالہ جات حوالہ جات بھی دیکھیں پیسارو کے محرک پتھر، قدیم سیپی لوکس پیسورینس، پیسارو خفیہ کاری کا مقدس باغ لکیری اے، قدیم مصری یونانی-پنک جنگوں کے قدیم کریٹ ترجمے میں استعمال ہونے والے دو فی الحال غیر واضح تحریری نظاموں میں سے ایک بیرونی روابط روشن خیالی اور قدیم رسم الخط برٹش میوزیم میں دوسری صدی قبل مسیح کے اسٹیلز 1694 آثار قدیمہ کی دریافتیں یونانی نوشتہ جات کے اے آئی نوشتہ جات لوور میں مشرقی اور مشرق وسطی کے نوادرات کے قریب مالٹا میں سنگ مرمر کی آثار قدیمہ کی دریافتیں کثیر لسانی تحریریں فونیشیائی نوشتہ جات فونیشیائی اسٹیل پیش کرنے والے آثار قدیمہ کے نمونے