The Hawk and the Nightingale
ہاک اینڈ دی نائٹنگیل یونانی زبان میں درج قدیم ترین افسانوں میں سے ایک ہے اور کلاسیکی زمانے سے اس کہانی میں بہت سے تغیرات رہے ہیں۔ پیری انڈیکس میں اصل ورژن کا نمبر 4 ہے اور بعد میں ایسوپ ورژن، جو کبھی کبھی "دی ہاک، دی نائٹنگیل اینڈ دی برڈ کیچر" کے عنوان سے جاتا ہے، کا نمبر 567 ہے۔ کہانیاں اقتدار کے من مانی استعمال کی عکاسی کے طور پر شروع ہوئیں اور بالآخر وسائل کے دانشمندانہ استعمال کا سبق بن گئیں۔ اصل افسانے ہیسیوڈ کی نظم ورکس اینڈ ڈےز میں شائع ہوئے، یہ کام عام دور سے تقریبا سات صدیوں پہلے کا ہے اور اس طرح ایسوپ کی روایتی تاریخوں سے بہت پہلے کا ہے۔ اسے ہیسیوڈ کے اس بیان کی وضاحت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جس میں انسان کے بے گناہی کے سنہری دور سے بگڑے ہوئے آئرن کے دور میں گرنے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ اس کے پرتشدد اور من مانی کردار کی مثال کے طور پر، کہانی میں ایک باز کے بارے میں بتایا گیا ہے جو ایک نائٹنگیل کو پکڑ لیتا ہے ؛ جب گانے والا پرندہ درد سے روتا ہے، تو باز اسے مخاطب کرتا ہے: 'افسوسناک بات ہے، آپ کیوں روتے ہیں؟ آپ سے کہیں زیادہ طاقتور اب آپ کو تیز پکڑتا ہے، اور جہاں بھی میں آپ کو لے جاتا ہوں آپ کو ضرور جانا چاہیے۔ اور اگر میں چاہوں تو میں آپ کا کھانا بنا لوں گا، ورنہ آپ کو جانے دوں گا۔ وہ ایک بے وقوف ہے جو طاقتور کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، کیونکہ اسے مہارت نہیں ملتی ہے اور اسے اپنی شرمندگی کے علاوہ تکلیف ہوتی ہے۔ ' بعد میں ایسوپ سے منسوب افسانے کو کسی بھی زندہ بچ جانے والی کلاسیکی دستاویز میں درج نہیں کیا گیا ہے لیکن ابتدائی قرون وسطی میں ظاہر ہونا شروع ہوا۔ کچھ نسخے شکار کے پرندے کو نائٹنگیل کے گھونسلے پر حملہ کر کے تشدد کی تصویر کو بڑھاتے ہیں۔ اگر نائٹنگیل اس پر گاۓ گا تو وہ انہیں چھوڑنے پر راضی ہو جاتا ہے، لیکن چونکہ مدر پرندہ غم میں ڈوبا ہوا ہے، اس لیے اس کا گانا زبردستی اور تیز لگتا ہے۔ مایوس باز پھر ایک بچے کو مار دیتا ہے لیکن بدلے میں اسے ایک چرواہا پکڑ لیتا ہے۔ نشاۃ ثانیہ کے زمانے میں متعدد نو لاطینی مصنفین اس افسانے کے متبادل ورژن کو بالکل مختلف تشریحات کے ساتھ ریکارڈ کرتے ہیں۔ ان میں 15 ویں صدی کے اواخر میں لورینٹیئس ایبسٹمیئس کا ایکسیپیٹر ایٹ لوسینیا کینٹم پولیسینس، ہیرونمس اوسیئس کی نظم ڈی ایکسیپیٹر ایٹ لوسینیا (1574) اور پینٹالین کینڈیڈس کی اپنی 150 فابولے (1604) میں تین نظمیں شامل ہیں۔ ان افسانوں میں، نائٹ گیل گاتے ہوئے باز کو اس کی معافی کا بدلہ دینے کی پیشکش کرتا ہے۔ لیکن باز عملی طور پر جواب دیتا ہے کہ 'میں پسند کرتا ہوں کہ آپ میرے پیٹ کو سکون دیں، کیونکہ میں آپ کے گانوں کے بغیر رہ سکتا ہوں، لیکن میں کھانے کے بغیر نہیں رہ سکتا۔' یہ وہ ورژن ہے جسے لا فونٹین نے لی ملن ایٹ لی راسگنول (پتنگ اور نائٹنگیل، افسانے IX.17) میں تبدیل کیا، جو عام کہاوت 'خالی پیٹ میں کان نہیں ہوتا' پر ختم ہوتا ہے۔ پرندے نے بچائے جانے کے لیے کلاسیکی افسانے پر مبنی ایک گانا پیش کیا تھا، ایک ایسا انعام جسے پتنگ ناقابل کھانے کے طور پر مسترد کرتی ہے۔ یہ واقعہ اس افسانے کو فن کی غیر محسوسیت کے خلاف اتنا ہی بیان کرتا ہے جتنا کہ عملی طور پر ایک سبق۔ یہ کہاوت کلاسیکی زمانے کی ہے، جسے ایراسمس نے اپنی اڈگیا میں پلوٹارک کی "لائف آف کیٹو" سے شروع ہونے کے طور پر نوٹ کیا ہے۔ یہی نقطہ نظر ایسوپ کے دیگر افسانوں کی بنیاد پر ہے جو طاقت کے ظالمانہ استعمال سے متعلق ہیں، جیسے کہ دی وولف اینڈ دی لیمب، جس میں بھوک کے پیش نظر نفاست کو مسترد کر دیا گیا ہے۔ ایسوپ کے افسانوں میں سے ایک اور، دی فشر مین اینڈ دی لٹل فش، "دی ہاک اینڈ دی نائٹنگیل" کے بعد کے یورپی متغیرات کی طرح ہی نتیجہ اخذ کرتی ہے۔ چھوٹی مچھلی اس ماہی گیر سے التجا کرتی ہے جس نے اسے پکڑا ہے کہ وہ مزید مکمل طور پر بڑھنے تک انتظار کرے، لیکن وہ مستقبل میں کچھ غیر یقینی فائدہ کی امید میں اپنے پاس جو کچھ ہے اسے نہ چھوڑنا پسند کرتا ہے۔ قرون وسطی تک اس جذبات کو کہاوت 'ہاتھ میں ایک پرندہ جنگل میں دو کے قابل ہے' میں شامل کیا گیا تھا، جس کا ترجمہ 13 ویں صدی کے لاطینی کام میں کیا گیا ہے جو موجودہ کہاوتوں سے متعلق ہے۔ دیگر ورژن میں 'لکڑی میں دس'، 'آسمان میں تین' اور 'جھاڑی میں دو' ہیں۔ اس کے بعد "ماہی گیر اور چھوٹی مچھلی" کا نتیجہ "دی ہاک اینڈ دی نائٹنگیل" میں منتقل ہوتا دکھائی دیتا ہے گویا یہ پرندوں کے حوالے سے مشہور کہاوت کی عکاسی کر رہا ہو۔ یہی وجہ ہے کہ راجر ایل ایسٹرنج اس کہاوت کا حوالہ دیتے ہوئے ایبسٹیمیئس کے افسانے کی اپنی پیش کش کو ختم کرتا ہے، جہاں ایبسٹیمیئس نے صرف یہ تبصرہ کیا تھا کہ مفید چیزوں کو خوشگوار چیزوں سے زیادہ ترجیح دی جانی چاہیے۔ اس میں ان کے بعد وکٹورین ایڈیٹر جارج فیلر ٹاؤنسینڈ آئے۔ اس جذبات کو عام طور پر افسانے (133) پر پینٹالین کے شاعرانہ مراقبہ کے پہلے حصے کے آخر میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ وہاں نائٹنگیل کی درخواست پر باز کا جواب کہ اسے بڑے شکار کی ترجیح میں جانے دیا جائے، کیونکہ یہ باز کی بھوک کو پورا کرنے کے لیے بہت چھوٹا ہے، پلوٹارک کے تبصرے کو بالکل ایک اور قصے کے دوران دہراتا ہے: 'وہ ایک بے وقوف ہے جو چیزوں کو قریب سے چھوڑ دیتا ہے تاکہ اس کی پیروی کی جا سکے جو پہنچ سے باہر ہے'۔ اصل میں شکار کے اپنے شکار کی طرف ہونے والے طرز عمل سے لے کر بعد کے ورژن میں متاثرہ کی رحم کی اپیل کو مسترد کرنے کی وجہ پر توجہ مرکوز کرنا، افسانے کی تشریح کو یکسر بدل دیتا ہے۔ جہاں نائٹنگیل کے لیے قارئین کی ہمدردی کی اپیل ہیسیوڈ نے کی تھی، اب یہ وہ باز ہے جس کے رویے کی منظوری دی جاتی ہے، یہاں تک کہ سیموئل کروکسل جیسے لبرل مبصر نے بھی۔ کیونکہ، ان کی رائے میں، جو لوگ امیدوں میں ایک چھوٹا سا فائدہ حاصل کرنے کے موقع کو نظر انداز کرتے ہیں وہ بہتر حاصل کریں گے، وہ ایک معقول اور اچھی طرح سے مشورہ شدہ فاؤنڈیشن پر عمل کرنے سے دور ہیں۔ تاہم، اس افسانے میں اصل میں مضمر صوابدیدی طاقت کی مذمت مکمل طور پر ختم نہیں ہوئی تھی۔ کارل ورنٹ اور آگسٹ ڈیلیئر (1829-1890) کی طرف سے لا فونٹین کی زیادہ باریک بیانی کی مثالیں منظر کے تشدد کو اجاگر کرتی ہیں۔ ایک پرسکون اور خوبصورت زمین کی تزئین کے مرکز میں، شکار کا پرندہ چھوٹے گانے والے پرندے کے چھاتی کو چیر دیتا ہے۔ روسی افسانہ نگار ایوان کریلوف اس تشدد کو اپنی کہانی کی موافقت میں "دی کیٹ اینڈ دی نائٹنگیل" کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ وہاں بلی ایک نائٹنگیل کو پکڑ لیتی ہے جس کے بارے میں اس کا دعوی ہے کہ وہ ایک دوستانہ روح ہے اور اس کا مشہور گانا سننے کے لیے بھیک مانگتی ہے۔ جب پرندہ صرف پریشانی کی تیز آواز دیتا ہے، تو بلی اسے، ہڈیوں اور سب کو کھا جاتی ہے۔ 1824 میں لکھی گئی اس کہانی نے روس میں اس وقت کی سخت ادبی سنسرشپ پر طنز کیا۔ یہ دو پرندوں کے درمیان مکالمے کی دھمکی آمیز نوعیت ہے جسے ہاورڈ جے بس نے پانچ پیتل اور پارکسسٹ (1991) کے لیے اپنے "سونک فیبلز: اساپ کے اسباق" کے سوٹ میں نمایاں کیا ہے۔ حوالہ جات 15 ویں-19 ویں صدی کی کتابوں کی عکاسی آن لائن فبلز بذریعہ لارینٹیئس ابسٹمیئس فبلز امثال فکشنل برڈز ادبی جوڑی