Tu BiShvat
تو بیشوت (تو بیشوت) ایک یہودی تعطیل ہے جو عبرانی مہینے شیوت کے 15 ویں دن ہوتی ہے (2023 میں، تو بیشوت 5 فروری کو غروب آفتاب سے شروع ہوتی ہے اور 6 فروری کی شام کو ختم ہوتی ہے)۔ اسے روش ہشانہ لا الانوت بھی کہا جاتا ہے، لفظی طور پر "درختوں کا نیا سال"۔ عصری اسرائیل میں، یہ دن ماحولیاتی آگاہی کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے، اور جشن میں درخت لگائے جاتے ہیں۔ نام تو بیشوت اصل میں چھٹی کی عبرانی تاریخ سے ہے، جو شیوت کے پندرہویں دن ہوتی ہے۔ "تو" کا مطلب عبرانی حروف ٹیٹ اور ویو ہے، جن کی مجموعی عددی قدر 9 اور 6 ہے، جو 15 تک کا اضافہ کرتی ہے۔ اس تاریخ کو "حمیشا اسار بیشوت" (، "شیوت کا پندرہواں حصہ") بھی کہا جا سکتا ہے۔ تلمود تو بیشوت یہودی کیلنڈر کے چار نئے سالوں میں سے ایک کے طور پر ٹریکٹٹ روش ہشنہ میں مشنہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ نیا سال کب آتا ہے اس پر بحث ربیوں کے درمیان بحث کا ایک ذریعہ تھی، جنہوں نے استدلال کیا: نیسان کا پہلا "بادشاہوں اور تہواروں کا نیا سال" ہے۔ ایلول کا پہلا "مویشیوں کے دسواں حصہ کے لیے نیا سال" ہے ؛ تنائم الیزار بین شموا اور شمون بار یوکائی، تاہم، اسے تشری کے پہلے دن رکھتے ہیں۔ تشری کا پہلا "سالوں کے لیے نیا سال" (کیلنڈر کا حساب)، "ریلیز سالوں کے لیے" (سبتی سال)، جوبلی، پودے لگانے اور سبزیوں کا دسواں حصہ ہے۔ شامائی کے مکتب کے مطابق شیوات کا پہلا "درختوں کا نیا سال" ہے ؛ تاہم ہلل کا مکتب اسے شیوات کی پندرہویں تاریخ کو رکھتا ہے۔ ربیوں نے اس معاملے پر ہلل کے حق میں فیصلہ سنایا اور شیوات کی 15 تاریخ بائبل کے دسواں حصہ کے مقصد سے زرعی چکر کے آغاز کا حساب لگانے کی تاریخ بن گئی۔ بائبل کا دسواں حصہ اورلہ سے مراد بائبل کی ممانعت (لیوٹیکس 19:23) ہے جو پودے لگانے کے بعد پہلے تین سالوں کے دوران پیدا ہونے والے درختوں کے پھل کھانے پر ہے۔ نیتا ریوائی بائبل کے حکم (لیویتکس 19:24) سے مراد ہے کہ یروشلم میں چوتھے سال کی پھلوں کی فصلوں کو دسواں حصہ کے طور پر لایا جائے۔ دوسرا دسواں حصہ ایک دسواں حصہ تھا جو یروشلم میں جمع کیا گیا تھا اور ناقص دسواں حصہ غریبوں کو دیا گیا تھا (استثنا 14:22-29)، جس کا حساب اس بات سے بھی لگایا گیا تھا کہ آیا پھل تو بشوت سے پہلے پک گیا تھا یا بعد میں۔ پھلوں کے درختوں کے لیے تلمودی ضروریات میں سے جن میں پھل دار درخت کی عمر کا حساب لگانے کے لیے عبرانی کیلنڈر میں تو بیشوت کو کٹ آف تاریخ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، اورلہ آج تک بنیادی طور پر اسی شکل میں باقی ہے جو تلمودی زمانے میں تھی۔ آرتھوڈوکس یہودی دنیا میں، ان طریقوں کو آج بھی یہودی قانون حلاکھا کے حصے کے طور پر منایا جاتا ہے۔ تین سالہ درخت پر تو بیشوت سے پہلے پکنے والے پھل کو اورلہ سمجھا جاتا ہے اور اسے کھانے سے منع کیا جاتا ہے، جبکہ درخت کے تیسرے سال تو بیشوت پر یا اس کے بعد پکنے والے پھل کی اجازت ہے۔ شمیتا سائیکل کے پہلے، دوسرے، چوتھے اور پانچویں سال میں، دوسرا دسواں حصہ آج ایک تقریب کے ذریعے منایا جاتا ہے جس میں ایک سکے کے ساتھ دسواں حصہ کی ذمہ داریوں کو پورا کیا جاتا ہے۔ تیسرے اور چھٹے سال میں، ناقص دسواں حصہ تبدیل کیا جاتا ہے، اور اسے چھڑانے کے لیے کسی سکے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ تو بیشوت اس بات کا تعین کرنے کی آخری تاریخ ہے کہ دسواں حصہ کس سال سے تعلق رکھتا ہے۔ تو بیشوت عبرانی مہینے شیوات کے 15 ویں دن آتا ہے اور تعطیلات کا تین ماہ کا سلسلہ (لیپ سال کے بغیر سالوں میں) شروع ہوتا ہے جو وسط مہینے کے پورے چاند پر ہوتا ہے جو فسح میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔ روایتی رسم و رواج قرون وسطی میں، تو بیشوت کو پھلوں کی دعوت کے ساتھ منایا جاتا تھا جو کہ "نئے سال" کے طور پر تعطیل کی مشنائی وضاحت کو مدنظر رکھتے ہوئے منایا جاتا تھا۔ 16 ویں صدی میں، صفد کے کببلسٹ ربی یٹزچک لوریا اور ان کے شاگردوں نے ایک تو بشوت سیڈر قائم کیا جس میں سرزمین اسرائیل کے پھلوں اور درختوں کو علامتی معنی دیا گیا تھا۔ بنیادی خیال یہ تھا کہ دس مخصوص پھل کھانے اور ایک مخصوص ترتیب میں چار کپ شراب پینے کے ساتھ ساتھ مناسب برکات کی تلاوت انسانوں اور دنیا کو روحانی کمال کے قریب لائے گی۔ اسرائیل میں کبالی تو بیشوت سیڈر کو دوبارہ زندہ کیا گیا ہے، اور اب اسے بہت سے یہودی، مذہبی اور سیکولر لوگ مناتے ہیں۔ اس مقصد کے لیے خصوصی ہگڈاٹ لکھے گئے ہیں۔ حسیدی برادری میں، کچھ یہودی سکھوٹ سے ایٹروگ (سائٹرون) کا اچار یا مٹھائی بناتے ہیں اور اسے تو بیشوت پر کھاتے ہیں۔ کچھ لوگ دعا کرتے ہیں کہ وہ اگلے سکھوٹ پر ایک خوبصورت ایٹرگ کے لائق ہوں گے۔ سیفارڈک یہودی چھٹی منانے کے لیے اناج، خشک میوے اور گری دار میوے سے بنی میٹھی تیار کرتے ہیں، جسے ایشور یا ٹریگو کوکو کہا جاتا ہے۔ جدید رسم و رواج تو بشوت اسرائیلی آربر ڈے ہے، اور اسے اکثر بین الاقوامی میڈیا میں اسی نام سے جانا جاتا ہے۔ اسرائیل میں ماحولیاتی تنظیموں اور تارکین وطن نے ماحولیاتی آگاہی کے مزید پروگراموں کے لیے اس تعطیل کو اپنایا ہے۔ اسرائیلی کببوتزم پر، تو بیشوت کو زرعی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔ تو بیشوت 1890 کو، مزراچی مذہبی صیہونی تحریک کے بانیوں میں سے ایک، ربی زیوف یاویٹز اپنے طالب علموں کو زرعی قصبے زکرون یاکوف میں درخت لگانے کے لیے لے گئے۔ یہ رواج 1908 میں یہودی اساتذہ یونین اور بعد میں یہودی نیشنل فنڈ نے اپنایا تھا، جو 1901 میں اسرائیل کی سرزمین کی بحالی اور جنگلات کی نگرانی کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، یہودی قومی فنڈ نے یہ دن وادی ہولا میں ملیریا کی طاعون کو روکنے کے لیے یوکلپٹس کے درخت لگانے کے لیے وقف کیا۔ آج فنڈ ہر تو بشوت میں بڑے جنگلات میں درخت لگانے کے بڑے پروگراموں کا شیڈول بناتا ہے۔ دس لاکھ سے زیادہ اسرائیلی یہودی نیشنل فنڈ کی تو بشوت درخت لگانے کی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔ فطرت کی بحالی کے موقع پر تو بیشوت کے خیال کو مدنظر رکھتے ہوئے، اسرائیل کے بہت سے بڑے اداروں نے اپنے افتتاح کے لیے اس دن کا انتخاب کیا ہے۔ یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی کا سنگ بنیاد تو بیشوت 1918 ؛ حیفا میں ٹیکنیئن، تو بیشوت 1925 ؛ اور کنیسیٹ، تو بیشوت 1949 کو رکھا گیا۔ تارکین وطن میں، خاص طور پر 1980 کی دہائی میں شمالی امریکہ میں شروع ہونے والے، تو بیشوت کو یہودی "یوم ارتھ" کے طور پر مانا جانے لگا-عصری برادریوں کے ساتھ ماحول اور قدرتی دنیا سے متعلق ہر قسم کے اقدامات اور سرگرمی پر زور دیا گیا۔ عبرانی اعداد بھی دیکھیں یہودی نمازوں اور برکات کی فہرست یہودیت اور ماحولیات یہودیت اور ماحولیات ججز 9 لالٹین فیسٹیول، چینی کیلنڈر کے پہلے مہینے کا پورا چاند حوالہ جات بیرونی روابط موشے اور تو بشوت کے فرشتے: بچوں کی کہانی۔ تو بشوت سیڈر ہگدہ اور سیڈر گائیڈ بک Hazon.org Neohasid.org: سیڈر بنانے کے لیے وسائل، سیکھنے کے لیے متن، اور تو بشوت کے کببلہ کی گہری وضاحتیں Yeshiva.co تو بشوت کے بارے میں مضامین، رواج اور جوابات Aish.com شیوت ماحولیاتی آگاہی کے دنوں میں تو بشوت کا بروقت پیغام امید اسرائیل میں جنگلات یہودی مقدس دنوں کے عبرانی نام یہودیت اور ماحولیات چھوٹی یہودی تعطیلات شیوت مذہب میں درخت مناتے ہیں