A Century of Dishonor
اے سنچری آف ڈشنور ہیلن ہنٹ جیکسن کی ایک غیر افسانوی کتاب ہے جو پہلی بار 1881 میں شائع ہوئی تھی جس میں امریکہ میں مقامی امریکیوں کے تجربات کو بیان کیا گیا تھا، جس میں ناانصافیوں پر توجہ دی گئی تھی۔ جیکسن نے ایک ایسے وقت میں مقامی امریکیوں کے بارے میں حکومتی خیالات اور پالیسی کو تبدیل کرنے کی کوشش میں بے عزتی کی ایک صدی لکھی جب 1871 کے ہندوستانی تخصیصات ایکٹ (پوری مقامی امریکی آبادی کو ملک کا وارڈ بنانا) کے اثرات نے عوام کی توجہ مبذول کروانا شروع کر دی تھی۔ جیکسن نے 1879 میں بوسٹن میں ایک اجلاس میں شرکت کی جس میں اسٹینڈنگ بیئر، ایک پونکا، نے بتایا کہ کس طرح وفاقی حکومت نے گریٹ سیوکس ریزرویشن کی تخلیق کے تناظر میں اس کے قبیلے کو زبردستی اپنے آبائی وطن سے ہٹا دیا۔ اسٹینڈنگ بیئر سے ملاقات کے بعد، اس نے نیویارک کی ایسٹر لائبریری میں تحقیق کی اور حکومتی بدسلوکی کی کہانی سے حیران رہ گئی جو اسے ملی۔ انہوں نے ایک خط میں لکھا، "جب میں مرجاؤں گی تو میں اپنے دماغ پر کندہ 'انڈینز' کے ساتھ ملوں گی۔-میرے اندر ایک آگ بھڑک اٹھی ہے جو کبھی نہیں نکلے گی۔" جیکسن نے اپنی کتاب کی ایک کاپی کانگریس کے ہر رکن کو اپنے خرچ پر بھیجی۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ امریکی عوام اور ان کے نمائندوں کے ضمیر کو ان صریح غلطیوں کے بارے میں بیدار کریں گی جو امریکی ہندوستانیوں کے ساتھ کی گئی تھیں، اور انہیں "ایک صدی کی بے عزتی کے داغ سے ریاستہائے متحدہ کا نام چھڑانے" کے لیے راضی کریں گی۔ یہ کتاب بنیادی طور پر سات مختلف قبائل کی قبائلی تاریخوں پر مشتمل ہے۔ اس میں جن واقعات کی عکاسی کی گئی ہے ان میں نوآبادیاتی دور میں پریئنگ ٹاؤن انڈینز کا خاتمہ ہے، ان کے حالیہ عیسائیت میں تبدیلی کے باوجود، کیونکہ یہ فرض کیا گیا تھا کہ تمام ہندوستانی ایک جیسے تھے۔ اس کی کتاب نے مقامی امریکیوں پر ہونے والی ناانصافیوں کو روشنی میں لایا کیونکہ اس میں زمین، دولت اور اقتدار کے لالچ میں سفید فام آباد کاروں کی بے رحمی کو بیان کیا گیا ہے۔ اس کی اشاعت کے بعد، اے سنچری آف ڈشنور کو کچھ منفی تنقید کا سامنا کرنا پڑا اور اسے "جذباتی" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا گیا۔ لیکن اس نے امریکہ کے اخلاقی حواس کو ہلا دینے میں کچھ اثر ڈالا، اور 1881 میں کانگریس نے جزوی طور پر پونکا لوگوں کی صورتحال کو ٹھیک کرنے کے لیے کام کیا۔ تاہم، اس کا اتنا اثر نہیں ہوا جتنا جیکسن چاہتے تھے، جس نے انہیں رمونا میں ایکشن کے لیے جذباتی اپیل لکھنے کی ترغیب دی۔ طویل عرصے سے پرنٹ سے باہر، اے سنچری آف ڈشنور کو پہلی بار 1964 میں مینیپولیس، مینیسوٹا کے راس اینڈ ہینز نے 2,000 کاپیوں کی محدود پرنٹنگ کے ذریعے دوبارہ شائع کیا تھا، اور اس کے بعد سے اسے متعدد بار دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ خلاصہ اصل میں 1881 میں شائع ہوا، ہیلن ہنٹ جیکسن نوآبادیاتی دور سے لے کر اس کے حال تک ریاستہائے متحدہ کے ذریعہ امریکی ہندوستانیوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کی داستان بیان کرتی ہے۔ کتاب کو چار بڑے موضوعات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: سات بڑے مقامی امریکی قبائل کے وعدوں اور معاہدوں کے ساتھ بدسلوکی جو ریاستہائے متحدہ کی حکومت نے ان قبائل کے ساتھ جاری اور توڑے تھے، ان (اور دیگر) قبائل کو زمین پر واقع تحفظات سے ہٹانے پر مجبور کیا جو کاشتکاری کے لیے نامناسب تھا یا سفید فام امریکیوں کے ذریعہ مقامی امریکی لوگوں کے طرز زندگی کے قتل عام کو برقرار رکھنا۔ جیکسن اپنی "تعارفی" میں مقامی امریکی آبادی سے متعلق ریاستہائے متحدہ کی پالیسیوں اور عہدوں کا خلاصہ فراہم کرتے ہوئے شروع کرتی ہیں ؛ تاہم، اس وقت کی وجہ سے جب وہ لکھ رہی تھیں، وہ انہیں ہندوستانی قرار دیتی ہیں۔ جیکسن ان تبدیلیوں کی طرف توجہ دلاتے ہیں جو اس وقت پیش آئیں جب امریکہ نے نوآبادیاتی طاقتوں سے علاقہ حاصل کیا۔ سب سے زیادہ نمایاں طور پر، ریاستہائے متحدہ نے زمین پر مقامی دعووں کو تسلیم یا احترام نہیں کیا، جیسا کہ معاہدوں کے ذریعہ تسلیم کیا گیا ہے، اسی حد تک جو اسپین، برطانیہ اور فرانس کے پاس تھا۔ وہ بتاتی ہیں کہ یہ جزوی طور پر تھا، کیونکہ انگریزی میں لکھے گئے معاہدوں کی مقامی آبادی کے لیے لکھے گئے اور دستخط کیے گئے معاہدوں سے مختلف توقعات تھیں۔ وہ 18 ویں صدی کے آخر سے لے کر 19 ویں صدی کے بیشتر حصے تک مقننہ، ایگزیکٹو اور عدلیہ کے رویوں کا جائزہ لے کر اپنی پریشانی کا سیاق و سباق پیش کرتی ہیں۔ وہ یہ کہتے ہوئے اختتام کرتی ہیں کہ مقامی امریکیوں کے ساتھ ان کے غیر منصفانہ سلوک کے ذریعے، ریاستہائے متحدہ نے بین الاقوامی قانون کی خلاف ورزی کی اور خود کو ظلم کے لیے شہرت کا شکار بنا لیا۔ تعارف کے بعد آنے والے سات ابواب ڈیلاویئر، چینی، نیز پرس، سیوکس، پونکا، ونیباگوز اور چیروکی کی عمومی تاریخ کے ساتھ ساتھ ان کی ثقافتوں نے جس طرح سے ریاستہائے متحدہ نے ان سے فائدہ اٹھایا اس کی تشکیل کی وضاحت کرتے ہیں۔ جیکسن محکمہ جنگ یا محکمہ داخلہ کی آفیشل رپورٹس کے شواہد کا استعمال کرتے ہوئے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ امریکہ نے اپنے کیے ہوئے مظالم کو چھپایا نہیں، اور نہ ہی انہوں نے انہیں اس طرح دیکھا۔ اس بات کے شواہد کا استعمال کرنے کے علاوہ کہ ریاستہائے متحدہ نے مقامی امریکیوں کے ساتھ ان کے بدسلوکی کے بارے میں فراہم کیا، جیکسن نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے بھی بہت خیال رکھا کہ اس میں یہ معلومات شامل ہوں کہ ہر ایک شخص خود کو کس طرح دیکھتا ہے اور ان کے ساتھ ہونے والے سلوک کے بارے میں وہ کیسا محسوس کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سیوکس پر اپنے باب کے آغاز میں، وہ ان کے نام کی تاریخ فراہم کرتی ہے (یہ پرانے فرانسیسی لفظ ناڈویوسیوکس سے آیا ہے جس کا مطلب دشمن ہے) لیکن اس میں یہ بھی شامل ہے کہ وہ خود کو "ڈکوٹا" کہتے ہیں۔ قتل عام ریاستہائے متحدہ کے ہاتھوں مذکورہ بالا قبائل کو درپیش قانونی اور ثقافتی پریشانی کا اشتراک کرنے کے بعد، جیکسن نے مقامی امریکیوں کے خلاف ہونے والے تشدد کے مظاہرے کے طور پر تین قتل عام کی تفصیلی وضاحت فراہم کی: کونسٹوگا قتل عام، گینڈینہوٹن قتل عام، اور اپاچی کے قتل عام۔ مظالم اور تشدد کی وضاحت کے علاوہ، جیکسن قتل عام سے قبل مقامی امریکیوں اور سفید فام آبادی کے درمیان بات چیت کی تاریخ بھی فراہم کرتا ہے۔ نتیجہ جیکسن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "[i] اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، تاہم، جہاں کوئی ہندوستانیوں کی تاریخ کا ریکارڈ کھولتا ہے ؛ ہر صفحے اور ہر سال کا اپنا سیاہ داغ ہوتا ہے۔" وہ حکومت کی تمام شاخوں سے مطالبہ کرتی ہیں کہ وہ اپنی غلطیوں کو درست کریں، چاہے یہ عمل کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو یا کتنا ہی عرصہ گزر چکا ہو۔ جیکسن نے چار تبدیلیوں کا خاکہ پیش کیا، دھوکہ دہی، لوٹ مار اور وعدوں کو توڑنے کے ساتھ ساتھ امریکی قانون کے تحت مقامی امریکی املاک کے حقوق کے تحفظ سے انکار کا خاتمہ، کہ ان کا خیال ہے کہ کم از کم اس تمام نقصان کی تلافی کے لیے ایک اچھا آغاز ہے جو ریاستہائے متحدہ کی حکومت نے کیا تھا۔ پس منظر جیکسن نے ایک ایسے وقت میں مقامی امریکیوں کے بارے میں حکومتی خیالات/پالیسی کو تبدیل کرنے کی کوشش میں بے عزتی کی ایک صدی لکھی جب 1871 کے ہندوستانی تخصیصات ایکٹ (پوری مقامی امریکی آبادی کو ملک کا وارڈ بنانا) کے اثرات نے عوام کی توجہ مبذول کروانا شروع کر دی تھی۔ جیکسن نے 1879 میں بوسٹن میں ایک اجلاس میں شرکت کی جس میں اسٹینڈنگ بیئر، ایک پونکا، نے بتایا کہ کس طرح وفاقی حکومت نے گریٹ سیوکس ریزرویشن کی تخلیق کے تناظر میں اس کے قبیلے کو زبردستی اپنے آبائی وطن سے ہٹا دیا۔ اسٹینڈنگ بیئر سے ملاقات کے بعد، اس نے نیویارک کی ایسٹر لائبریری میں تحقیق کی اور حکومتی بدسلوکی کی کہانی سے حیران رہ گئی جو اسے ملی۔ انہوں نے ایک خط میں لکھا، "جب میں مرجاؤں گی تو میں اپنے دماغ پر کندہ 'انڈینز' کے ساتھ ملوں گی۔-میرے اندر ایک آگ بھڑک اٹھی ہے جو کبھی نہیں نکلے گی۔" اس نے متعدد ذرائع سے معلومات اکٹھا کیں جنہوں نے مقامی امریکیوں کے تجربے اور ریاستہائے متحدہ کے ساتھ ان کے تعلقات کو سمجھنے کے لیے اس کے ہمہ جہت نقطہ نظر کو تشکیل دیا۔ کتاب کے آغاز میں، وہ ان رپورٹس اور اکاؤنٹس کا ایک ضمیمہ فراہم کرتی ہیں جن پر وہ انحصار کرتی تھیں جن میں ان قیمتوں کے ریکارڈ شامل ہیں جو سفید فام مردوں نے سکالپس (مقامی امریکیوں کے) کے لیے ادا کیے تھے اور شکایات کی ذاتی شہادتیں جو سیوکس نے تجربہ کی تھیں۔ یہ کتاب اصل میں 1881 میں شائع ہوئی تھی اور جیکسن نے ذاتی طور پر اپنے خرچ پر کانگریس کے ہر رکن کو اپنی کتاب کی ایک کاپی بھیجی تھی۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ امریکی عوام اور ان کے نمائندوں کے ضمیر کو ان صریح غلطیوں کے بارے میں بیدار کریں گی جو امریکی ہندوستانیوں کے ساتھ کی گئی تھیں، اور انہیں "ایک صدی کی بے عزتی کے داغ سے ریاستہائے متحدہ کا نام چھڑانے" کے لیے راضی کریں گی۔ ایک طویل وقفے کے بعد، اس کتاب کو پہلی بار 1964 میں مینیپولیس، مینیسوٹا کے راس اینڈ ہینز نے 2,000 کاپیوں کی محدود طباعت کے ذریعے دوبارہ شائع کیا۔ تاہم، اس کے بعد جلد ہی 1965 میں ہارپر اینڈ رو کی اپنی ٹارچ بک سیریز میں ایک بڑی پرنٹنگ ہوئی، جس میں اینڈریو ایف رول کا ایک تعارفی مضمون تھا لیکن پندرہ دستاویزات کے بغیر جو اصل کام اور اس کی پہلی دوبارہ اشاعت میں معاون ثبوت کے ضمیمہ کے طور پر کام کرتی تھیں۔ 1970 کی دہائی کی خواتین کی تحریک سے متاثر ہو کر، 1980 کی دہائی تک جیکسن اور ان جیسے دیگر افراد کی طرف زیادہ وسیع توجہ تعلیمی جرائد میں ظاہر ہونے لگی۔ استقبالیہ تنقیدی ردعمل ابتدائی طور پر، صدر تھیوڈور روزویلٹ سمیت کچھ ناقدین نے انہیں "جذباتی مورخ" ہونے کے طور پر مسترد کر دیا، جو انہوں نے مغرب کی جیت کے پہلے ضمیمہ میں کیا تھا۔ تاہم، ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد، مورخ جان ملٹن کوپر نے روزویلٹ کی طرف سے جیکسن کی دلیل کو مسترد کرنے کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ مقامی امریکی تاریخ کے بارے میں روزویلٹ کا نظریہ "بیسویں صدی کے اواخر کے نقطہ نظر سے یورو سینٹرک، نسل پرستانہ، مرد اکثریتی اور ماحولیاتی طور پر مضطرب" تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس کے کام کو ریاستہائے متحدہ کے ذریعہ مقامی امریکیوں کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں قوم کی سمجھ پر اس کے اہم اثرات کے لیے تسلیم کیا گیا ہے اور تاریخ میں عوامی اور تعلیمی طور پر خواتین کی آوازوں کے کردار پر بحث کو جنم دیا ہے۔ تاہم، ناقدین اس متن کو رمونا کے پیشرو کے طور پر حوالہ دیتے رہتے ہیں بجائے اس کے کہ ایک ایسا متن جو تنہا کھڑا ہو۔ عوامی ردعمل اگرچہ اس کی اشاعت کے وقت بھی کافی منفی تنقید کا سامنا کرنا پڑا تھا، لیکن جیکسن کے بہت سے رسالوں کے مضامین، ایڈیٹرز کو لکھے گئے خطوط اور ذاتی رابطوں کے ساتھ اے سنچری آف ڈشنور کا اثر پڑا، اور مارچ 1887 میں کانگریس نے ایک بل منظور کیا جس میں جزوی طور پر پونکا لوگوں کی مخصوص صورتحال کو درست کیا گیا جس کے مقصد نے پہلی بار اس کی توجہ مبذول کروائی تھی۔ ڈیوس ایکٹ جیکسن کی کوششوں سے پیدا ہوا تھا اور اس میں انسانی اصلاحات کے عمل میں مقامی امریکیوں کو مقامی زمینوں کی واپسی کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اگرچہ یہ جیکسن کی تمام شکایات کو مکمل طور پر یا کامیابی کے ساتھ حل کرنے کے قریب نہیں آیا۔ نیویارک ایوینجیلسٹ، ایک جریدہ جو 19 ویں صدی کے بیشتر عرصے سے موجود تھا، نے کتاب کے شائع ہونے کے فورا بعد ایک جائزہ لکھا جس میں انہوں نے جیکسن کے لکھنے کے مقصد کا اعادہ کیا: ریاستہائے متحدہ کی حکومت کی طرف سے مقامی امریکیوں کے حقوق کی نظرانداز کی طرف توجہ مبذول کروانا اور ملک سے مطالبہ کیا کہ وہ مقامی امریکیوں کے لیے ایک ایسی عیسائی پالیسی اپنائے جو "منصفانہ اور انسانی" دونوں ہو۔ اس کے علاوہ، اس کے شائع ہونے کے بعد کئی دہائیوں تک، جیکسن نے اے سنچری آف ڈشنور میں جو رپورٹنگ کی تھی، اسے مقامی امریکیوں کے ساتھ حکومتی سلوک کے خلاف دلائل کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، خاص طور پر انڈین بیورو کے ذریعے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل سے بے عزتی کی ایک صدی کا ذکر کرنے والے بہت سے مضامین رمونا کے جائزے ہیں جن میں اس کے پیشرو کے طور پر بے عزتی کی ایک صدی کا ذکر کیا گیا ہے اور یہ کہ جیکسن کا بے عزتی کی ایک صدی لکھنے کا سفر اسے مشرقی ساحل سے کیلیفورنیا لے گیا جہاں اسے ناول سے تحریک ملی۔ کرسٹین ہولبو کا استدلال ہے کہ، 'اے سنچری آف ڈشنور کی قانونی انسانی حقوق کی سرگرمی کو رامونا کی کالیڈوسکوپک اور یہاں تک کہ کیمپی جمالیات سے الگ کرنے والی تقسیم زیادہ توجہ کی مستحق ہے۔ بلاشبہ، ان دونوں منصوبوں نے تعمیر نو کے بعد کے امریکہ میں مقامی امریکیوں کی حالت زار کے لیے ایک مشترکہ تشویش کا اظہار کیا۔ لیکن ان کے اختلافات کم از کم ذرائع اور مقاصد کے درمیان منقطع ہونے کا اشارہ دیتے ہیں۔ جس حد تک رمونا کو مقامی امریکی حقوق کی جانب سے اپیل کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے، جو کہ اے سنچری آف ڈشنور میں پیش کردہ منصوبے کا تسلسل ہے، اس ناول کو مشن اور میکسیکن دور کی کیلیفورنیا کی رومانوی تشریح کے خلاف پڑھا جانا چاہیے۔ ویلری شیرر میتھس نے اپنی کتاب ہیلن ہنٹ جیکسن اینڈ ہر انڈین ریفارم لیگیسی میں بے عزتی کی ایک صدی کے لیے ایک ہی باب وقف کیا ہے جس میں وہ بتاتی ہیں کہ اگرچہ ابتدائی ردعمل میں جوش و خروش کا فقدان تھا، لیکن جیکسن کے 'کام نے یقینی طور پر عوام کو امریکی ہندوستانی کی قابل مذمت حالت سے واقف کرایا تھا،' لیکن یہ کہ اس کی زیادہ اہمیت 'جیکسن کی اگلی ہندوستانی صلیبی جنگ،' رمونا 'کی بنیاد رکھنا تھی۔ حوالہ جات بیرونی روابط پروجیکٹ گٹنبرگ میں بے عزتی کی ایک صدی 1881 غیر افسانوی کتابیں امریکہ کے مقامی لوگوں کے بارے میں غیر افسانوی کتابیں