The Coquette
دی کوکیٹ یا، دی ہسٹری آف ایلزا وارٹن ہننا ویبسٹر فوسٹر کا ایک علمی ناول ہے۔ یہ 1797 میں گمنام طور پر شائع ہوا تھا، اور فوسٹر کی موت کے 16 سال بعد، 1856 تک مصنف کے اصل نام کے تحت ظاہر نہیں ہوا تھا۔ یہ اپنے وقت کے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے ناولوں میں سے ایک تھا اور 1824 اور 1828 کے درمیان آٹھ بار دوبارہ شائع ہوا۔ سڑک کے کنارے ایک شراب خانے میں ایک مردہ، ناجائز بچے کو جنم دینے کے بعد کنیکٹیکٹ کی ایک سماجی طور پر اشرافیہ خاتون کی بہت زیادہ تشہیر شدہ موت کا ایک افسانوی بیان، فوسٹر کا ناول ان سماجی حالات پر روشنی ڈالتا ہے جو بصورت دیگر اچھی تعلیم یافتہ اور سماجی طور پر ماہر عورت کے زوال کا باعث بنتے ہیں۔ کرداروں کی فہرست ایلزا وارٹن-ناول کی مرکزی کردار جس کا، اس کی منگیتر کی موت کے بعد دو افراد تعاقب کرتے ہیں: ریورنڈ جے بوئر اور میجر پیٹر سانفورڈ۔ اس کی آزاد روح اور مردانہ جنس سے وابستگی کی کمی اسے "کوکیٹ" کی اصطلاح عطا کرتی ہے۔ اس کی پرسکون فطرت بالآخر اس کی موت کا باعث بنتی ہے۔ ریو. جے بوئیر-ایلزا کے گواہوں میں سے پہلا۔ وہ ایک محفوظ اور شائستہ آدمی ہے جو شادی میں ایلزا کا ہاتھ رکھنا چاہتا ہے، پھر بھی اس کی پیش گوئی کی نوعیت کافی پرکشش نہیں ہے۔ بالآخر، ایلزا کی دیانت داری اور عزم کی کمی اسے اس کے تعاقب کو ختم کرنے کا سبب بنتی ہے۔ میجر پیٹر سانفورڈ-ایلزا کے مدعیوں میں سے دوسرا۔ وہ ایک عورت ساز ہے جو ایلزا کے لیے جوش و خروش پیدا کرتا ہے پھر بھی مستقبل کے عزم کی کوئی علامت نہیں دکھاتا ہے۔ تاہم، وہ بالآخر ایک اور عورت سے شادی کرتا ہے ؛ یہ ایلزا کو اس کے ساتھ اپنے تعلقات کو مزید جاری رکھنے سے نہیں روکتا ہے۔ لوسی فری مین-ایلزا کی سب سے اچھی دوست، جس سے وہ اکثر مشورہ لیتی ہے۔ ایلزا کے فیصلوں سے لوسی کی ناپسندیدگی اس کے خطوط میں واضح ہے۔ ناول کے دوران، اس کی شادی ہو جاتی ہے ؛ اس طرح، اس کا نام بدل کر لوسی سمنر رکھ دیا جاتا ہے۔ چارلس ڈائیٹن-سانفورڈ کا بنیادی قابل اعتماد۔ سانفورڈ چارلس کو لکھے گئے اپنے خطوط میں اپنے خیالات کا اظہار کرتا ہے۔ مسٹر ٹی سیلبی-ریورنڈ بوئر کا بنیادی قابل اعتماد۔ وہ اپنے ردعمل میں ایلزا سے اپنی صریح ناپسندیدگی کا اظہار کرتا ہے۔ نینسی سانفورڈ-میجر پیٹر سانفورڈ کی بیوی۔ اگرچہ ایلزا کی طرح پرکشش نہیں ہے، لیکن اس کی دولت اس کی تلافی کرتی ہے۔ میجر سانفورڈ کے خطوط میں اس کا مختصر ذکر کیا گیا ہے۔ جنرل اور مسز رچ مین-ایلزا کے رشتہ دار (مسز رچ مین ایلزا کی کزن ہیں)۔ یہ جوڑا اسے اپنی منگیتر کے گم ہونے پر رہنے کے لیے جگہ فراہم کرتا ہے۔ اگرچہ وہ واقعی اس کے بہترین مفادات کا خیال رکھتے ہیں، لیکن ان کے مشورے کو اکثر نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ جولیا گرینبی-ایک آزاد روح اور ایلزا کی قریبی دوستوں میں سے ایک۔ وہ مایوسی کے وقت ایلزا کو تسلی دینے آتی ہے۔ مسز وارٹن-ایلزا کی بیوہ ماں۔ اپنے شوہر کے نقصان کا مقابلہ کرتے ہوئے، جب ایلزا گھر واپس آتی ہے تو وہ خوش ہوتی ہے لیکن اسے اس طرح کی بے عزتی کی حالت میں دیکھ کر پریشان ہوتی ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ یہ کہانی ایک پادری کی بیٹی ایلزا وارٹن کے بارے میں ہے۔ ناول کے آغاز میں وہ ابھی ابھی اپنے منگیتر ریو کی موت سے ایک ناپسندیدہ شادی سے آزاد ہوئی ہیں۔ ہیلی، ایک پادری بھی، جس کی ایلزا نے اپنے گھر میں اپنے آخری دنوں میں دیکھ بھال کی۔ اس تجربے کے بعد، وہ فیصلہ کرتی ہے کہ وہ دوستی اور آزادی چاہتی ہے۔ دوستوں کے ساتھ تھوڑی دیر رہنے کے بعد، اسے دو مرد پسند کرتے ہیں۔ ایک، بوئیر، ایک معزز لیکن بلکہ بورنگ پادری ہے، جسے اس کے تمام دوست اور اس کی ماں تجویز کرتے ہیں کہ وہ شادی میں قبول کرے۔ دوسرا، سانفورڈ، ایک اشرافیہ آزاد ہے، جس کا شادی کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے لیکن وہ فیصلہ کرتا ہے کہ وہ کسی دوسرے آدمی کو ایلزا نہ ہونے دے۔ اس کی بے راہ روی اور آزاد سینفورڈ کے لیے اس کی واضح ترجیح کی وجہ سے، بوئیر بالآخر اسے چھوڑ دیتا ہے، یہ فیصلہ کرتے ہوئے کہ وہ ایک مناسب بیوی نہیں بنائے گی۔ سانفورڈ بھی اپنی زندگی سے غائب ہو جاتی ہے اور اپنی خوش قسمتی کے لیے ایک اور عورت نینسی سے شادی کر لیتی ہے۔ الیزا بالآخر فیصلہ کرتی ہے کہ وہ واقعی بوئر سے محبت کرتی ہے اور اسے واپس چاہتی ہے۔ بدقسمتی سے ایلزا کے لیے، بوئر نے پہلے ہی بوئر کے دوست کے رشتے دار ماریہ سیلبی سے شادی کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے۔ سینفورڈ بعد میں دوبارہ شادی شدہ نظر آتا ہے، لیکن افسردہ ایلزا کو بہکانے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ ان کا کچھ عرصے تک خفیہ تعلق رہتا ہے یہاں تک کہ جرم پر قابو پانے اور اپنے خاندان اور دوستوں کا سامنا کرنے کے لیے تیار نہ ہونے کی وجہ سے ایلزا اپنے گھر سے فرار ہونے کا انتظام کرتی ہے۔ حقیقی زندگی کی الزبتھ وہٹ مین کی طرح، وہ بھی بچے کی پیدائش کی پیچیدگیوں کی وجہ سے مر جاتی ہے اور اجنبیوں کے ہاتھوں دفن ہو جاتی ہے۔ مسز وارٹن (ایلزا کی والدہ) اور ایلزا کے تمام دوستوں کو ان کی موت پر گہرا دکھ ہوا ہے۔ سانفورڈ بھی اس کی موت سے تباہ ہو گیا ہے۔ اپنے دوست چارلس ڈیٹن کو لکھے گئے ایک خط میں، وہ اپنے بدصورت رویے پر افسوس کا اظہار کرتا ہے۔ صنف اور بیانیے کی شکل ایک ساتھ، سوسانا راؤسن (1791) کے دی کوکیٹ اینڈ شارلٹ ٹیمپل کو "خواتین کے بہکانے ناولوں کی مستند نمائندگی" کہا گیا ہے۔ خط کی شکل میں لکھا گیا یہ ناول قارئین کو کرداروں کے ذہنوں میں داخل ہو کر پلاٹ کے مرکزی واقعات کے ساتھ براہ راست مشغول ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ خطوط مصنفین کے خیالات میں کھڑکیوں کا کام کرتے ہیں، جس سے ایک گہرا تعلق پیدا ہوتا ہے۔ قاری غیر جانبدارانہ نقطہ نظر سے بھی فائدہ اٹھاتا ہے، کیونکہ یہ مختلف کرداروں کے ان پٹ کا اختتام ہے جو کہانی تخلیق کرتا ہے۔ خط کی شکل بھی سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرنے کا ایک دلچسپ طریقہ ہے۔ دوسروں کو لکھے گئے خطوط کو پڑھنے میں جاسوسی کرنے کے مترادف احساس ہوتا ہے ؛ یہ ان خیالات کو بے نقاب کرتا ہے جو بصورت دیگر عوامی طور پر معلوم نہیں ہوتے ہیں۔ ذرائع فوسٹر کی کہانی الزبتھ وہٹ مین (1752-88) کی سوانح عمری پر مبنی تھی، جس کی 37 سال کی عمر میں ایک مردہ بچے کو جنم دینے کے بعد سڑک کے کنارے شراب خانے میں موت ناول کی اشاعت سے نو سال قبل نیو انگلینڈ کے اخبارات میں بڑے پیمانے پر نشر کی گئی تھی۔ اس کے افسانوی ہم منصب کی طرح، وہٹ مین بھی کامیاب، پرجوش اور بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ معلوم ہوتا ہے کہ اس کی منگنی ریو سے ہوئی تھی۔ جوزف ہو (فوسٹر کے ریو کے لیے پروٹو ٹائپ۔ ہیل)، اور پھر بعد میں ریو. جوزف بکمنسٹر (افسانوی شکل میں Rev. بوئیر)، لیکن اس نے نہ تو شادی کی۔ وہٹ مین نے شاعر جوئل بارلو (1754-1812) کی توجہ مبذول کروائی، جس نے وہٹ مین کو چھیڑ چھاڑ کرنے والے خطوط لکھے جبکہ ایک اور خاتون، روتھ بالڈون سے بھی ملاقات کی، جس سے اس نے بالآخر شادی کی۔ وہٹ مین، "مسز واکر" کے نام سے، میساچوسٹس کے ڈینورز کے بیل ٹاور میں ایک مردہ بچے کو جنم دینے کے بعد انتقال کر گئے۔ سوانح نگار اب بھی اس کے پریمی کی شناخت کے بارے میں یقینی نہیں ہیں، جسے اس کے خطوط میں صرف "فیدلیو" کہا جاتا ہے۔ 1788 میں نیو انگلینڈ کے مختلف اخبارات میں شائع ہونے والے اس کے موت کے نوٹسوں نے نوجوان خواتین کے لیے اخلاقی لیکچرز کو جلدی سے اکسایا۔ وہٹ مین کی زندگی ایک اخلاقی افسانے میں تبدیل ہو گئی، وزرا اور صحافی اس کی موت کا الزام اس کے رومانوی ناولوں کو پڑھنے پر لگاتے ہیں، جس نے اسے نامناسب خیالات دیے اور اسے ایک کوکیٹ میں تبدیل کر دیا۔ فوسٹر نے دی کوکیٹ کے ساتھ جواب دیا، جس میں وہٹ مین کی زیادہ ہمدرد تصویر کشی اور ابتدائی امریکی معاشرے میں متوسط طبقے کی خواتین پر لگائی گئی پابندیاں پیش کی گئیں۔ دی کوکیٹ کے ٹائٹل پیج پر اس کہانی کا اعلان "حقیقت پر مبنی ایک ناول" کے طور پر کیا گیا ہے، جو وائٹ مین کی موت کے بارے میں اخبارات کے بیانات پر ناول کی بنیاد کے ساتھ ساتھ ابتدائی جمہوریہ میں ناول پر مبنی افسانے کے موجودہ شکوک و شبہات کو ممکنہ طور پر بدعنوان قرار دیتا ہے، خاص طور پر خواتین کے ذہن کے لیے۔ تاہم، اس ناول کو الزبتھ کے کردار کو باوقار بنانے کے لیے اس کی موت کے بارے میں بہت سے اخبارات کے بیانات کی سنسنی خیزیت کو کم کر کے پیش کیا جا سکتا ہے، جس کے بارے میں کیتھی این ڈیوڈسن نے استدلال کیا ہے کہ یہ "اچھی افواہ، گپ شپ، جذباتی ناولوں کا سامان" تھا۔ الزبتھ وہٹ مین کی قبر، اس کی وسیع پیمانے پر تشہیر شدہ موت کے بعد، میساچوسٹس کے پیبوڈی میں سیاحوں کی توجہ کا مرکز بن گئی جہاں یہ اب بھی موجود ہے۔ اصل مقبرے کے پتھر کو تحائف کے متلاشی سیاحوں نے چھین لیا ہے۔ اس پتھر کی باقیات کے دائیں جانب فوسٹر کے ناول میں بیان کردہ مقبرے کی نقل ہے جس پر نوشتہ لکھا ہوا ہے: نیا مقبرے کا پتھر الزبتھ وہٹ مین اور فوسٹر کے ناول کی کہانی میں کمیونٹی کی دلچسپی کو بحال کرنے کی کوششوں میں کھڑا کیا گیا تھا۔ یہ اب میساچوسٹس کے لٹریسی ٹریل میں شامل ہے۔ فوسٹر کے ناول کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کے ساتھ، حقیقی الزبتھ وہٹ مین اور افسانوی ایلزا وارٹن ایک میں ضم ہو گئے اور آج زیادہ تر قارئین بمشکل ہی ان میں فرق کر سکتے ہیں۔ تشریح اور تنقید بیسویں صدی کے آخر میں دی کوکیٹ کو تنقیدی توجہ کا احیاء ملا۔ انفرادیت بمقابلہ سماجی مطابقت اور جذبہ بمقابلہ وجہ کے درمیان تضاد کی ذہین تصویر کشی کے لیے اکثر اس کی تعریف کی جاتی ہے۔ اس کا مطالعہ ابتدائی امریکی جمہوریہ کے سیاسی نظریات سے اس کے تعلقات اور ابھرتے ہوئے متوسط طبقے کی تصویر کشی کے لیے بھی کیا گیا ہے۔ فوسٹر کی کہانی کو ایک طرف "ان طریقوں کے بارے میں ایک تخریبی پیغام فراہم کرنے کے لیے ناول کے طور پر پڑھا گیا ہے جس میں خواتین کی زندگیاں یہاں تک کہ اشرافیہ کی زندگیاں بھی تنگ ثقافتی رکاوٹوں کے تابع ہیں" اور دوسری طرف، ایک سبق آموز ناول کے طور پر جو "ریپبلکن زچگی کے نظریے اور خواتین کے دائرے کی طرف آتا ہے، ایک ایسا دائرہ جس نے ان خواتین کا جشن منایا جنہوں نے مناسب جذبات اور عقلیت کے ساتھ دنیا میں اپنا" مقام "قبول کیا۔ فوسٹر کا خط نگاری بیان متعدد نقطہ نظر کی ترقی اور مختلف قسم کے پڑھنے کی اجازت دیتا ہے۔ یک طرفہ کوکیٹ کے طور پر پیش کیے جانے کے بجائے، ایلزا کے کردار کی ترقی اس کے خط تحریر کے ذریعے ایلزا کو معاشرے کے اصولوں کے "شکار" اور "خلاف ورزی کرنے والے" دونوں کے طور پر پڑھنے کی اجازت دیتی ہے۔ کیتھی این ڈیوڈسن کا استدلال ہے کہ دی کوکیٹ محض گناہ اور لالچ کی برائیوں کے بارے میں ایک ناول نہیں ہے، بلکہ "اٹھارہویں صدی کے آخر میں متوسط یا اعلی متوسط طبقے کی خواتین کو درپیش ازدواجی امکانات کا ایک قابل ذکر تفصیلی جائزہ ہے"۔ ڈیوڈسن فوسٹر کے ناول کی مرکزیت کو "خواتین کی محدود طاقت اور اختیار کے بارے میں موصولہ خیالات کا مقابلہ کرنے" میں نوٹ کرتے ہیں، جس میں کوکیٹ کو "جمہوریہ میں خواتین کے کردار پر بحث میں ایک اہم آواز" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ابتدائی امریکی ناول کی اپنی کھوج میں، ڈیوڈسن نے فوسٹر کے ناول اور الزبتھ وہٹ مین کی موت کے اخلاقی بیانات کے درمیان تضادات کا استعمال کرتے ہوئے ابتدائی امریکی جذباتی ناول: ایلزا وارٹن کے گناہ اور موت کے ظہور کو تلاش کیا۔ اس کی موت قدامت پسند اخلاقیات کو ظاہر کر سکتی ہے جس کا اس وقت کے بہت سے ناقدین نے مطالبہ کیا تھا۔ پھر بھی اس موت کے حالات قارئین کو سوچ میں چھیڑنے کے لیے بنائے گئے لگتے ہیں۔ عین مطابق ان وقفوں میں ہی-پلاٹ کے روایتی اور بنیاد پرست مطالعات کے درمیان فرق-ابتدائی امریکی جذباتی ناول پھلتا پھولتا ہے۔ یہ ایلزا وارٹن کے مخمصے کی رکاوٹ میں ہے کہ ناول، ایک صنف کے طور پر، خود کو الزبتھ وہٹ مین کی ٹریکٹ کہانیوں سے الگ کرتا ہے جس میں ناول کی بنیاد رکھی گئی ہے اور جو بالآخر اس سے بالاتر ہے۔ سیاسی ناول کی از سر نو تعریف میں، شیرون ایم ہیرس نے کیتھی ڈیوڈسن کے کام کا یہ دلیل دیتے ہوئے جواب دیا کہ دی کوکیٹ کو ایک سیاسی ناول کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ وہ لکھتی ہیں، "سب سے پہلے، خواتین کی سماجی حقیقت پسندی پیدا کرنے والے سیاسی نظاموں کو تسلیم اور طنز کرکے اور دوسرا، ان نظاموں کو وسیع تر ثقافت تک پہنچانے کے لیے استعمال ہونے والی زبان، فوسٹر نئی قوم کے سیاسی نظریات کی جنس پرست بنیادوں کو بے نقاب کرتی ہے۔" ڈیوڈسن اور ہیرس کا مقابلہ کرتے ہوئے، تھامس جوڈری نے استدلال کیا ہے کہ یہ ناول شادی کے پدرانہ تصور کی اطاعت کو تقویت دیتا ہے۔ فینسی اور جذبے کی مسلسل توہین میں، دی کوکیٹ "تصور شدہ قارئین کو نہ صرف حقیقی مزاحمت سے محروم کرتا ہے بلکہ ان ذہنی صلاحیتوں سے بھی محروم کرتا ہے جو چوٹ کا ادراک کرتی ہیں اور ان کے ظلم کے متبادل وضع کرتی ہیں۔" کوکیٹ کا ایک پہلو جس نے اہم تنقیدی توجہ حاصل کی ہے وہ متن میں خواتین کی دوستی کا کردار ہے۔ پرفیکٹنگ فرینڈشپ: پولیٹکس اینڈ ایسوسی ایشن ان ارلی امریکن لٹریچر میں، آئیوی شوئٹزر ایلزا وارٹن کی خواتین دوستوں کی "متاثر کن ناکامیوں" پر بحث کرتی ہیں اور دلیل دیتی ہیں کہ اگرچہ ایلزا کو "ایک جامع، یہاں تک کہ حقوق نسواں کے شہری جمہوریہ کے چیمپئن" کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، لیکن اس کے دوست "خواتین کے" کورس "سے تعلق رکھتے ہیں [جو] جنسوں کی زیادہ سخت علیحدگی اور لبرل ازم کے ذریعے شروع ہونے والے سماجی سے گھریلو دائرے میں خواتین کی جلاوطنی کا پیش خیمہ ہے۔ کلیئر سی پیٹینگل بہن کے لحاظ سے دی کوکیٹ کے اندر خواتین کی دوستی کو پڑھتی ہیں، جس کے بارے میں ان کا استدلال ہے کہ "ایک قسم کا سپورٹ نیٹ ورک [شامل] جس نے ایک عورت کو ایسے دور میں سماجی اور والدین دونوں کے اختیار کے خلاف اپنی شناخت قائم کرنے میں مدد کی جہاں دونوں کو تیزی سے چیلنج کیا جا رہا تھا۔" اس کے ساتھ ہی، پیٹینگل اصرار کرتے ہیں کہ "جذباتی-نظم و ضبط کا سرکٹ جو بہنیت کو تقویت دیتا ہے وہ مکمل (نظریاتی) صلاحیت سے کام نہیں کر رہا ہے"۔ یعنی، اگرچہ ایلزا اپنے دوستوں کے ساتھ اپنی زندگی کے بارے میں بات کرتی ہے، لیکن وہ مکمل طور پر جواب نہیں دیتے ؛ اس کے بجائے، وہ بنیادی طور پر اس کے اعمال پر تنقید کرتے ہیں اور اسے مزید غلط کاموں کے خلاف خبردار کرتے ہیں۔ پیٹینگل بالآخر اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ "بہنیت کے بارے میں ناول کا دو طرفہ نظریہ، پھر، کچھ ایسے طریقوں کو ظاہر کرتا ہے جن میں بدلتے ہوئے معاشی اور سماجی تعلقات پر نئی قوم کی بے چینی، خاص طور پر انفرادی اور اجتماعی مفادات کے درمیان تناؤ، خود کو خواتین کے کام کے لحاظ سے بیان کرتا ہے۔" دی کوکیٹ کے دیگر تنقیدی مطالعات میں ڈوروتھی زیڈ بیکر کا کام شامل ہے، جس میں یہ دلیل دی گئی ہے کہ "ایلزا کی اپنی زندگی پر قابو پانے کی جدوجہد زبان پر قابو پانے کی جدوجہد سے شروع ہوتی ہے، معاشرے کی وہ زبان جو اس کی شناخت کا تعین کرتی ہے اور اس کی زندگی کو مجبوٗر کرتی ہے۔" مزید برآں، سی۔ لیرین موور یہ کیس بناتی ہے کہ ایلزا "سماجی بازار میں اپنے جسم کی تجارت پر ملکیتی کنٹرول کو اختیار دینے کے ایک ذریعہ کے طور پر محنت اور ملکیت کے لاکین نظریات کو دوبارہ تخلیق کرتی ہے۔ اپنی سماجی اور قانونی حیثیت کو دوسرے کی ذاتی ملکیت کے طور پر قبول کرنے کے بجائے، ایلزا عوامی طور پر اپنے ملکیت کے دعووں کی قانونی حیثیت کے واضح ثبوت کے طور پر اپنی اختلاف رائے کا مظاہرہ کرتی ہے۔ " 1798 میں، فوسٹر نے اپنا دوسرا ناول، دی بورڈنگ اسکول شائع کیا، جو کبھی دوبارہ شائع نہیں ہوا اور نہ ہی اتنا مقبول تھا جتنا کہ دی کوکیٹ۔ موافقت دی کوکیٹ کے عنوان سے ایک نظم، جو ویبسٹر فوسٹر کے کام سے بہت زیادہ ادھار لیتی ہے، 1798 میں دی ہمنگ برڈ میں چھپی تھی، جو ریاستہائے متحدہ میں کسی خاتون ایڈیٹر کے ذریعہ شائع ہونے والا پہلا معروف میگزین تھا۔ حوالہ جات نوٹ کریں۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ واٹر مین، برائن۔ "ابتدائی امریکی کتاب کون پڑھتا ہے؟" عام جگہ۔ اپریل۔ 2009. ویب سائٹ۔ 26 نومبر 2010۔ <http://www.common-place.org/vol-09/no-03/waterman>۔ وولفر، جیسکا، اور ڈین ڈیکوئر۔ "کوکیٹ کے کردار"۔ بلیک بلاگ: | ایک کمیونٹی کالج انگریزی ٹیچر کی موسیقی۔ ایڈ۔ ٹیرا پوٹس، ایریکا سکاٹ، اور اسکائیلر کینٹرل۔ 11 مئی 2006۔ ویب سائٹ۔ 21 نومبر 2010۔ <http://bleckblog.org/lit/coquette>۔ کیرن اے ویلر۔ "شادی، پردہ، اور ساتھی کوکیٹ اور ڈورول میں مثالی"۔ میراث 26.1 (2009): 1-25۔ پرنٹ کریں۔ مزید پڑھنے کے لیے بونٹاٹیبس، ڈونا آر۔ ابتدائی قوم کا سیڈکشن ناول: سماجی و سیاسی اصلاحات کے لیے ایک کال۔ ایسٹ لانسنگ: مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 1999۔ دل، الزبتھ۔ "پرجوش دیہاتیوں کا ایک ہجوم: ہننا ویبسٹر فوسٹر کی دی کوکیٹ میں گھریلو خواہشات کی کارروائیاں۔" اٹھارہویں صدی کا فکشن 15.3 (2003): 255-279۔ فنسیتھ، ایان۔ "ایک اداس کہانی:" بیان بازی، افسانے، اور کوکیٹ میں جذبہ "۔ اسٹڈیز ان دی ناول 33.2 (2001): 125-159 ہیملٹن، کرسٹی۔ "" مرضی پر حملہ: "ہننا ویبسٹر فوسٹر کی دی کوکیٹ میں ریپبلکن فضیلت اور شہر۔ ابتدائی امریکی ادب 24 (1989): 135-51۔ کوربکن، لورا ایچ۔ "کیا آپ کی اتار چڑھاؤ والی بیٹی کبھی آپ کی حکمت حاصل کر سکتی ہے؟" دی کوکیٹ میں عیش و عشرت اور جھوٹے خیالات "۔ ابتدائی امریکی ادب 41.1 (2006): 79-107۔ مارٹن، ٹیرنس۔ "ابتدائی امریکی ناول میں سماجی ادارے"۔ امریکی سہ ماہی 9.1 (1957): 72-84۔ وینسکا، والٹر پی، جونیئر "دی کوکیٹ اینڈ دی امریکن ڈریم آف فریڈم"۔ ابتدائی امریکی ادب 12 (1978): 243-55۔ بیرونی روابط فوسٹر، ہننا ویبسٹر دی کوکیٹ، یا، ایلزا وارٹن کی تاریخ: ہننا ویبسٹر فوسٹر کے ذریعہ حقیقت پر مبنی ایک ناول۔ بوسٹن: سیموئیل ایتھرج نے ای لارکن کے لیے چھاپا، 1797۔ فوسٹر، ہننا ویبسٹر۔ کوکیٹ، یا، ایلزا وارٹن کی تاریخ۔ پروجیکٹ گٹنبرگ۔ 1797 کے ناول ایپسٹولری ناول سینٹینمنٹل ناول 18 ویں صدی کے امریکی ناول ورکس گمنام طور پر شائع ہوئے