Harmonious Society
ہم آہنگی سوسائٹی (؛ جسے سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی بھی کہا جاتا ہے) چین میں ایک سماجی و اقتصادی تصور ہے جسے بلا روک ٹوک معاشی ترقی کے نتیجے میں سرزمین چینی معاشرے میں ابھرتی ہوئی مبینہ سماجی نا انصافیت اور عدم مساوات کے جواب کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے سماجی تنازعہ پیدا ہوا ہے۔ اس لیے انتظامی فلسفہ معاشی ترقی کے ارد گرد مجموعی سماجی توازن اور ہم آہنگی کی طرف منتقل ہو گیا ہے۔ اعتدال پسند خوشحال معاشرے کے ساتھ ساتھ، یہ حکمران رہنما کمیونسٹ پارٹی کے لیے قومی اہداف میں سے ایک مقرر کیا گیا تھا۔ سماجی ہم آہنگی کا تصور قدیم چین سے لے کر کنفیوشس کے زمانے تک کا ہے۔ نتیجے کے طور پر، فلسفے کو نئے کنفیوشس ازم کی ایک شکل کے طور پر بھی پیش کیا گیا ہے۔ جدید دور میں، یہ 2000 کی دہائی کے وسط میں تیار کردہ سائنسی ترقی کے تصور کے بارے میں جنرل سکریٹری ہو جن تاؤ کے دستخطی نظریے کی ایک اہم خصوصیت بن گیا، جسے 2005 کی نیشنل پیپلز کانگریس کے دوران ہو وین انتظامیہ نے دوبارہ متعارف کرایا تھا۔ "ہم آہنگ سماج" کے فروغ سے یہ ظاہر ہوا کہ ہو جن تاؤ کا حکمران فلسفہ اپنے پیشروؤں سے الگ ہو گیا تھا۔ 2011 میں اپنے دور اقتدار کے اختتام کے قریب، ہو نے بین الاقوامی امن اور تعاون پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اس نظریے کو بین الاقوامی جہت تک بڑھایا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ ایک "ہم آہنگ دنیا" کی طرف لے جاتا ہے۔ ہو کے جانشین شی جن پنگ کی انتظامیہ نے اس کے چینی خواب کے وژن پر زور دینے کے حق میں فلسفے کو زیادہ احتیاط سے استعمال کیا ہے۔ چینی ثقافت میں ہم آہنگی کا تصور موسیقی سے آتا ہے۔ مشرقی چاؤ خاندان کے دوران، کنفیوشس اور اس کے بنائے ہوئے مکاتب فکر کے تحت موسیقی کی بحث پروان چڑھی، جسے کنفیوشس ازم کہا جاتا ہے۔ کنفیوشس ازم نے چینی موسیقی کی ابتدائی شکل کن کی تشکیل میں کلیدی کردار ادا کیا۔ کن موسیقی اپنی تکنیکوں جیسے دباؤ کی سطح اور رفتار کی رفتار کے ذریعے ہم آہنگی کے تصور کی وضاحت کرتی ہے، جو ین اور یانگ اور چار موسموں میں مختلف درجہ حرارت کی علامت ہے۔ آوازوں کا اعتدال پسند اتحاد کامل ترتیب کو برقرار رکھتا ہے اور ان مخالف عناصر کو موسیقی کے کام کے اعتدال پسند ٹکڑے میں منظم کرنا بہترین آواز سمجھا جاتا ہے۔ مزید برآں، رو جیا (جسے بک آف میوزک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے سب سے زیادہ بااثر کاموں میں سے ایک میں لکھا ہے: جب ابتدائی حکمرانوں نے لی [رسومات] اور یو [موسیقی] تشکیل دی تو ان کا مقصد منہ، پیٹ، کان اور آنکھ کو مطمئن کرنا نہیں تھا، بلکہ لوگوں کو اپنی پسند اور نفرتوں کو اعتدال پسند کرنا سکھانا، اور انہیں life.Music میں صحیح سمت میں واپس لانا، کنفیوشین تصورات کے تحت، لوگوں کو زیادہ مہذب بننے کی طاقت رکھتا ہے اور موسیقی کا مقصد افراد، فطرت اور معاشرے میں توازن پیدا کرنا ہے۔ لوگوں کو "زندگی میں صحیح سمت کی طرف واپس لے جانا" نہ صرف موسیقی کے رہنما کردار کی نشاندہی کرتا ہے، بلکہ حکمرانوں کی طاقت پر بھی زور دیتا ہے، "صحیح 'موڈ' ریاست کے سربراہ، شہنشاہ، جنت کے بیٹے نے مقرر کیا تھا۔" حکمرانوں کی طاقت چینی تہذیب کے ایک بنیادی موضوع کی عکاسی کرتی ہے۔ ریاست، یا حکمران حکومت، کا لوگوں کی دیکھ بھال کرنے کا خصوصی کردار ہے۔ تاہم، جو چیز چینی حکمران حکومت کو دیگر حکمران حکومتوں سے ممتاز کرتی ہے وہ شہریوں کا احترام پر مبنی رویہ ہے، جو حکومت کو اپنے خاندان کا حصہ سمجھتے ہیں۔ درحقیقت، حکمران حکومت "خاندان کا سربراہ، سرپرست" ہوتی ہے۔ لہذا، چینی رہنمائی کے لیے حکومت کی طرف ایسے دیکھتے ہیں جیسے وہ اپنے والد کی بات سن رہے ہوں، جو چینی روایت کے مطابق باقی خاندان سے بہت احترام حاصل کرتے ہیں۔ مزید برآں، "اب بھی ایک اور روایت جو موسیقی پر ریاستی کنٹرول کی حمایت کرتی ہے وہ زبانی 'پیغام' کی چینی توقع ہے۔ "زبانی پیغام" لوگوں کے الفاظ کے پیچھے بنیادی معنی ہے۔ "زبانی پیغام" تک پہنچنے کے لیے، کسی کو الفاظ میں پڑھنے اور خود سے پوچھنے کی ضرورت ہے کہ مطلوبہ یا متوقع جواب کیا ہوگا۔ الفاظ میں پڑھنے کی چینی روایت حکومت، یا "باپ"، جو زیادہ توجہ اور احترام رکھتی ہے، کے لیے اپنی خواہشات کو گیتوں کے ذریعے منتقل کرنا آسان بناتی ہے۔ سیاسی سیاق و سباق "سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی" کا تصور چینی کمیونسٹ قیادت کی ایک نئی سمت کی نمائندگی کرتا ہے جس نے جیانگ زیمین اور ہو جن تاؤ کے درمیان منتقلی کی نشاندہی کی۔ اگرچہ سطح پر، "سوشلسٹ ہم آہنگ معاشرہ" نرم نظر آتا ہے، لیکن بہت سے اسکالرز کا خیال تھا کہ جنرل سکریٹری ہو چین میں سیاسی نظام کی گہری اصلاحات کے لیے ایک وژن رکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، سائنسی ترقی کا خیال سائنسی دریافت اور تکنیکی ترقی پر زور دیتا ہے، جو طویل مدت میں پائیدار ترقی کے انجن ہیں۔ پائیدار ترقی میکرو اکنامکس میں ایک تصور ہے جو ممکنہ طور پر جی ڈی پی کی نشاندہی کرتا ہے (یعنی۔ جو کچھ پیدا ہوتا ہے وہ سب کھایا جا رہا ہے اور آنے والے سالوں کے لیے کوئی سائیکلکل بے روزگاری نہیں ہے)۔ اس کے علاوہ، سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی کا تصور سماجی عدم مساوات اور دولت کے فرق کے مسئلے کا جواب تھا، جس سے اگر فوری طور پر نمٹا نہ گیا تو یہ سماجی بدامنی اور یہاں تک کہ افراتفری کا باعث بن سکتا ہے۔ دولت کے فرق میں اضافے کی ایک اہم وجہ سماجی نا انصافیت تھی، جس میں کاروباریوں اور اہلکاروں کے درمیان گٹھ جوڑ کو نمایاں کیا گیا ہے۔ گٹھ جوڑ کے ذریعے، کاروباری افراد کسانوں سے زمین خریدنے اور پھر اسے اونچی قیمتوں پر فروخت کرنے میں کامیاب ہوئے۔ مزید برآں، مقامی حکام کے تحفظ کے ساتھ، نجی کوئلے کی کان کے مالکان نے پیداواری لاگت کو کم کرنے کے لیے حفاظتی ضوابط کو نظر انداز کیا۔ اس کے نتیجے میں ہزاروں کان کن حادثات میں ہلاک ہو جاتے ہیں۔ 1989 کے تیانانمین چوک کے مظاہروں کے بعد سے، قیادت استحکام برقرار رکھنے کے بارے میں انتہائی حساس رہی ہے۔ جنرل سکریٹری ہو کی استحکام اور کھلے پن پر توجہ مرکزی نمونہ ہے جس کا خطاب کتاب دی جے وکر: ای نیو وے ٹو انڈرسٹینڈ وائ نیشنز رائز اینڈ فال بذریعہ ایان بریمر میں کیا گیا ہے۔ بریمر کے مطابق، چینی حکومت دوسرے سرے پر مکمل کشادگی کے لیے ایک طرف پر قابو شدہ سماجی ماحول سے چھلانگ لگا کر عدم استحکام سے بچنے کے لیے احتیاط سے کوشش کر رہی ہے۔ "جے وکر" ماڈل زیادہ تر ممالک کی سیاسی ترقی پر لاگو ہوتا ہے اور استحکام اور کشادگی کے درمیان انتخاب پیش کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ "سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی" کے تصور میں ماڈل کے دونوں عناصر شامل ہیں۔ لہذا، ہو کے "اشتراکی ہم آہنگ معاشرے" میں سیاسی اصلاحات کے قیام کے ساتھ ساتھ سماجی انصاف اور مساوات کے تحفظ کا ایک بنیادی پیغام ہے۔ نئی تشریح ہو جن تاؤ نے کمیونسٹ پارٹی (سب سے اہم رہنما) کے جنرل سکریٹری کے عہدے سے سبکدوش ہونے سے دو سال قبل، 2011 کے اوائل میں امریکہ کا دورہ کیا۔ ان کے دورے کے کلیدی پیغامات میں سے ایک امن اور تعاون کا خیال تھا: "چین اور امریکہ کا بین الاقوامی امور میں بڑا اثر و رسوخ ہے اور عالمی امن کو برقرار رکھنے اور مشترکہ ترقی کو فروغ دینے میں اہم ذمہ داریاں نبھاتے ہیں"۔ ریاستی عشائیے میں شرکت کے علاوہ، صدر ہو نے یو ایس-چائنا بزنس کونسل، اوہائیو میں چینی ملکیت کے آٹو پارٹس پلانٹ، اور شکاگو/شکاگو کے کنفیوشس انسٹی ٹیوٹ میں والٹر پیٹن کالج پریپریٹری ہائی اسکول کا دورہ کیا۔ والٹر پیٹن پریپ میں امریکہ اور چین کے درمیان اختلافات کے بارے میں پوچھے جانے پر، ہو جن تاؤ نے جواب دیا، "چین اور امریکہ کی تاریخ، ثقافت، سماجی نظام اور ترقی کی سطحیں مختلف ہیں، لیکن ان کے لوگ امن پسند ہیں اور ترقی کے حصول میں ہیں۔ مجھے امید ہے کہ ہمارے دونوں ممالک کے درمیان دوستی ہمیشہ رہے گی۔ " اپنی ریٹائرمنٹ سے پہلے چند ایجنڈوں کے ساتھ، ہو جن تاؤ نے امریکہ میں ہم آہنگی کا ایک تصور پیش کیا جو امن، تعاون اور "سافٹ پاور" کے تبادلے پر مبنی ہے۔ سافٹ پاور کے استعمال کے علاوہ، چینی رہنما نے "مستقبل کا سایہ" کا تصور استعمال کیا: ہائی اسکول میں، ہو جن تاؤ نے طلباء سے کہا، "نوجوان ایک قوم کا مستقبل اور دنیا کی امیدیں ہیں۔ چین اور امریکہ کے تعلقات کے امکانات دونوں ممالک کے نوجوانوں کے ہاتھ میں ہیں۔ " چین کے عروج پر امریکہ کا سخت موقف ہے۔ امریکی انتخابات کے وقت سیاسی ماحول کو دیکھتے ہوئے اس طرح کے سخت موقف کی موزونیت پر بحث کی جاتی ہے۔ ہو کے دورے کے دوران، صدر براک اوباما نے چین کو یقین دلایا کہ امریکہ مشرقی ایشیا اور بحر الکاہل میں اپنا اثر و رسوخ دوبارہ بڑھا رہا ہے۔ درحقیقت، امریکہ نے آسٹریلیا میں اپنی فوجی تعیناتی اور 2012 کے اوائل میں بحیرہ جنوبی چین میں خودمختاری کے تنازعات پر اپنے سفارتی/فوجی دباؤ کے ذریعے بحر الکاہل میں اپنی فوجی اور سیاسی موجودگی میں اضافہ کیا ہے۔ ہو کے جانشین شی جن پنگ کی انتظامیہ نے "ہم آہنگ معاشرے" کے جملے کو کم کثرت سے استعمال کیا ہے۔ 18 ویں مرکزی کمیٹی کے تیسرے مکمل اجلاس میں منظور کردہ قراردادوں میں اس کا صرف ایک بار ذکر کیا گیا تھا۔ تنقید اور طنز اگرچہ ابتدائی طور پر اس خیال پر عوام کا ردعمل مثبت تھا، لیکن برسوں کے دوران "ہم آہنگ معاشرہ" "ہر قیمت پر استحکام" کے لیے ایک تعریفی لفظ کے طور پر ابھرا ہے، اور اس نے ناقدین کا اپنا حصہ حاصل کیا ہے۔ حکومت اکثر چین میں اختلاف رائے کو دبانے اور معلومات پر سخت کنٹرول کا جواز پیش کرنے کے لیے "ہم آہنگ سوسائٹی" کا استعمال کرتی ہے۔ کچھ سماجی مبصرین نے اس ستم ظریفی کی طرف اشارہ کیا ہے کہ ایک "ہم آہنگ معاشرے" کی تعمیر میں ملک کم منصفانہ، کم مساوی اور کم منصفانہ ہو گیا ہے۔ دریں اثنا، ہو کے کچھ ناقدین کا کہنا ہے کہ "سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی" کے تصور کے اطلاق کے نتیجے میں خود کے علاوہ کچھ بھی نہیں ہوا ہے۔ چین کے اسکالر چینگ لی نے کہا کہ سوشلسٹ ہارمونئس سوسائٹی پروگرام کو نافذ کرنے میں ہو کی ناکامی ان کے دور میں ان کا "سب سے بڑا نقصان" رہا ہے۔ ناقدین دولت کے بڑھتے ہوئے فرق، اعلی داخلی سلامتی کے بجٹ، اور سرکاری ملکیت کی صنعتوں میں بے مثال بدعنوانی کا حوالہ اس بات کے ثبوت کے طور پر دیتے ہیں کہ سوشلسٹ ہم آہنگی سوسائٹی عملی طور پر ناکام رہی ہے۔ ریور کیکڑے کی اصطلاح "ریور کیکڑے" () کو انٹرنیٹ سنسرشپ کے حوالے سے مین لینڈ چین میں انٹرنیٹ سلیانگ کے طور پر اپنایا گیا ہے۔ لفظ ریور کریب مینڈارن چینی زبان میں لفظ "ہم آہنگ" سے ملتا جلتا لگتا ہے۔ اس کے علاوہ، لفظ ہم آہنگ خود "سنسر کرنے" کے لیے پلیس ہولڈر فعل بھی ہو سکتا ہے، جو اکثر کسی فورم پر ایسی پوسٹوں کا حوالہ دیتا ہے جو ناقابل قبول مواد کی وجہ سے حذف کر دی گئی ہیں، یا پریس میں حساس مسائل کی اطلاع دینے والی کہانیوں کی سنسرشپ۔ ایسی چیز جسے اس انداز میں سنسر کیا گیا ہے اسے اکثر "ہم آہنگ" () کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں طبقاتی تنازعہ عظیم اتحاد، عوامی جمہوریہ چین میں سماجی مسائل شیاؤکانگ (اعتدال پسند خوشحال معاشرہ) ریور کیکڑے (انٹرنیٹ کی بدزبانی) حوالہ جات ہو جن تاؤ نیو کنفیوشس ازم سوسائٹی آف چائنا سیاسی نظریات چینی کمیونسٹ پارٹی کا نظریہ