Mosque and Khanqah of Shaykhu
شیخ کی مسجد اور خانقہ قاہرہ میں ایک اسلامی کمپلیکس ہے جسے عظیم امیر سیف الدین شیخ النسیری نے تعمیر کیا تھا۔ یہ مسجد 1349 میں تعمیر کی گئی تھی، جب کہ خانقہ 1355 میں تعمیر کی گئی تھی۔ شیخ سلطان الناصر حسن کے دور حکومت میں عظیم امیر تھے۔ شیخ الدین شیخ النسیری کی زندگی بڑی سیاسی اتھارٹی اور سلطان حسن کی ریاست کے سب سے مشہور امیروں میں سے ایک تھی۔ ریاست کی نگرانی اس کے اختیار میں تھی اور اس نے قوم کے استحکام اور خطے میں رہنے والے لوگوں کے مختلف گروہوں کے درمیان امن کی طرف لے جانے والی پالیسیوں پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے وقار حاصل کیا اور 200,000 درھموں یا 10,000 دناروں کی اپنی روزانہ کی آمدنی سے بہت زیادہ دولت حاصل کی۔ اسے 1357 عیسوی میں قتل کر دیا گیا۔ بے، امیر منجک وزیر، سلطان کے مملوکوں میں سے ایک نے اس پر تلوار سے حملہ کیا جب شیخو ہاؤس آف جسٹس میں بیٹھا تھا۔ قاہرہ کے قلعے کے لوگ خوفزدہ ہو گئے، جس کی وجہ سے پورے ہجوم میں اتنی افراتفری پھیل گئی کہ لوگ مارے گئے۔ بی کو قاہرہ کے باہر الناصر کے مقبرے میں دس عظیم امیروں نے مکمل ہتھیاروں میں پکڑ لیا۔ بی نے اعتراف کیا اور پوری ذمہ داری قبول کی۔ "اس نے کہا:" میں شیکھو کے پاس تنخواہ سے اراضی میں منتقلی کی درخواست لے کر آیا تھا، لیکن اس نے میری تشویش کو پورا نہیں کیا۔ اس فیصلے کا میری روح پر زبردست اثر پڑا۔ "(سمتھ) اسے پھانسی سے پہلے قید کر دیا گیا تھا اور اس کے بعد اس کی لاش سڑکوں پر پھیلی ہوئی تھی۔ شیخ کو حملے میں فوری طور پر ہلاک نہیں کیا گیا لیکن وہ کبھی صحت یاب نہیں ہوا اور 758 یا 1357 عیسوی میں جمعہ کی رات، دھو القائدہ کے 16 ویں دن اس کی موت ہو گئی۔ اسے اس کی اپنی خانقاط میں دفن کیا جاتا ہے اور فنڈز فراہم کیے جاتے ہیں تاکہ قرآن ہمیشہ اس کی قبر پر پڑھا جائے۔ مسجد المقرزی نے اسے "مسجد مصر کی سب سے شاندار مساجد میں سے ایک ہے (سمتھ)" کہا۔ یہ خانقہ کے سامنے واقع ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ بنیاد شیخ اکمل الدین ال رومی کے لیے بنائی گئی تھی، جو اس سے منسلک بیس صوفیوں میں پرنسپل تھے اور بالآخر اسے خانقا میں دفن کیا گیا۔ مسجد کی ایک غیر معمولی ترتیب ہے اور اندرونی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لیے دیوار کی موٹائی بڑھانے کے بجائے، جیسا کہ معیاری عمل تھا، نماز ہال کی بے ترتیب شکل ہوتی ہے جس میں دیواریں متوازی نہیں ہوتی ہیں۔ دیواریں آس پاس کی گلیوں کی ترتیب کو سایہ دیتی ہیں اور "یہ غیر روایتی ترتیب مقبرے کو کھڑکی کے ذریعے پناہ گاہ سے رابطہ کرنے کی اجازت دیتی ہے" (مملوکوں کا قاہرہ) اس کھڑکی نے مقبرے کے مہرب کی جگہ لے لی۔ مسجد کا صحن ریواق مسجد میں سب سے قدیم موجود ہے جسے پولی کروم سنگ مرمر سے ہموار کیا گیا ہے۔ مسجد کا زیادہ تر اصل کام بحالی کے تحت چلا گیا ہے، تاہم، مہرب میں اس دور کے پولی کروم سنگ مرمر کی باقیات موجود ہیں۔ مہرب کے نچلے حصے میں اٹھارہویں صدی کی تیونس کی ٹائلیں دکھائی دیتی ہیں۔ مقریزی نے یہ دعوی بھی کیا کہ "سلیبہ کے علاقے میں کوئی بھی پچھلی مسجد اور خانقا اس حد تک پروان نہیں پائی، اور نہ ہی ریاست بہری مملوک میں کبھی ان کی مقدس اوقاف اور ان کی آمدنی کی فضیلت کے برابر تخلیق کیا گیا تھا" (اسمتھ)۔ خانقہ صحیح طور پر قاہرہ سے باہر سالیبہ کے علاقے میں واقع ہے۔ یہ سیدھے شیکھو کی مسجد کے سامنے ہے، جس سے یہ وابستہ ہے۔ یہ 756 یا 1355 عیسوی میں، مسجد کے چھ سال بعد شیخو نے اس ارادے سے تعمیر کیا تھا کہ یہ مدرسے، اسکول اور خانقا، صوفی خانقاہ دونوں کے طور پر کام کرے گا۔ یہ مملوک دور کا قدیم ترین خانقہ مدرسا ہے۔ اس میں عام لوگوں کی رہائش گاہیں رکھنے کی صلاحیت تھی۔ خانقا کے علاوہ، شیخو کی تعمیر کردہ دکانوں کے اوپر دوسری منزل میں دو غسل خانے اور چھوٹی رہائش گاہوں کے ساتھ دکانوں کی ایک قطار بھی تھی۔ انہوں نے چار قانونی اسکولوں (شافی، حنافی، مالکی اور حنبلی) میں سے ہر ایک کے لیکچرز، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت پر ایک لیکچر، اور قرآن کے سات پڑھنے پر ایک لیکچر کا اہتمام کیا۔ انہوں نے ہر لیکچر کے لیے ایک استاد اور طلباء کا ایک گروپ تفویض کیا۔ شیخو "کو شافی قانونی اسکالر بہاؤ الدین احمد ابن علی الصبقی کے استاد کے طور پر مقرر کیا گیا ؛ مالکی قانونی اسکالرز کے لیے، شیخ خلیل، جو فوجی انداز رکھتے تھے اور اپنی جاگیر کی طرح اسٹڈی گروپ چلاتے تھے ؛ حنبلی قانونی اسکالرز کے لیے، چیف جج مواققی الدین الحنبلی۔ اس نے ہمارے شیخ اکمل الدین محمد ابن محمود کو خانقا کے سربراہ اور حنافیوں کے استاد کے طور پر نصب کیا۔ انہوں نے طلباء کے لیے خوراک اور بنیادی ضروریات کی ماہانہ الاٹمنٹ کا اہتمام اور مالی اعانت بھی کی۔ خانقا کی شہرت پورے خطے میں بڑھی اور اس دور سے سیکھنے والے بہت سے قابل ذکر افراد وہاں سے فارغ التحصیل ہوئے۔ اسے مصر میں ہر مقدس اوقاف سے آگے اپنی خوشحالی کو بڑھانے کا وقار حاصل تھا۔ یہ سرپلس بالآخر خانقا کے زوال کا باعث بنا، کیونکہ سلطان الناصر فرج نے رقم ضبط کر لی۔ خانقاط کی حالت، جو ایک بار باریکی سے رکھی گئی تھی، اس وقت تک کم ہوتی گئی جب تک کہ خانقاط کی حمایت کے لیے درکار مختلف عہدوں کے حاملین کو وعدہ کی گئی ادائیگیوں میں پیچھے نہ رہ گئی۔ عمارت کو مکمل ہونے میں سات ماہ لگے۔ زمین کا ایک فڈن 4200 مربع میٹر ہے اور شیخو نے خانقا اور آس پاس کے غسل خانوں اور دکانوں کے لیے اس سے کچھ زیادہ حاصل کیا۔ داخلی دروازے پر فاؤنڈیشن کے کتبے میں بانی کے نام کا ذکر سادہ صوفی صفت 'ال-عبد الفقر' کے ساتھ کیا گیا ہے جس کا ترجمہ 'غریب غلام' ہے۔ خانقا کے مینار پر موجود نوشتہ مسجد سے مختلف ہے، کیونکہ خانقا میں قرآن کا حصہ XXII، 27 شامل ہے جس میں حج کا حوالہ "زیارت" کے عنوان سے دیا گیا ہے: "تمام لوگوں کو زیارت کا اعلان کریں۔ وہ آپ کے پاس پیدل اور ہر قسم کے تیز رفتار پہاڑ پر آئیں گے، جو ہر گہرے پہاڑی درے سے نکلتے ہیں۔ " ممکنہ طور پر، مکہ جاتے ہوئے قاہرہ سے گزرنے والے غیر ملکی مسافروں کی میزبانی کے لیے خانقہ استعمال کیا جاتا تھا۔ خانقہ ایک صحن کے ارد گرد تعمیر کیا گیا ہے، جس کے ایک طرف آرکیڈڈ نماز ہال ہے اور دیگر تین طرف تین منزلوں پر رہنے والے یونٹ ہیں۔ دیوار کی موٹائی کو عمارت کی بے قاعدہ شکل تک بڑھانے کے بجائے، نماز ہال کو گلی کے ساتھ صحن سے آگے بڑھایا جاتا ہے، جو مسجد کے انداز سے ملتا جلتا ہے، جس سے مشرقی کونے میں ایک اضافی جگہ بنتی ہے، جو لکڑی کے گنبد سے ڈھکی ہوتی ہے۔ یہ اکمل الدین کا مقبرہ ہے، جو 786 یا 1384 عیسوی میں سلطان برکق کے دور حکومت میں فوت ہوا۔ سلطان نے اکمل الدین کا احترام کیا کہ اس نے اسے خانقا کے اندر دفن کرنے کا حکم دیا، شیخ کے لیے یہ کوئی عام واقعہ نہیں تھا، لیکن اکمل الدین اوقاف کا نگران تھا اور یہاں تک کہ شیخو نے بھی اس کی تدفین کا مقام مقرر کیا ہوگا۔ شیخ خود کو مبینہ طور پر خانقہ کے اندر دفن کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے اپنی مسجد سے منسلک مقبرے کی تکمیل کے بعد اپنا ذہن بدل لیا تھا۔ یہ ترمیم ایک صوفی کے طور پر ان کے خود کے نقطہ نظر کے مطابق ہوگی، جیسا کہ ان کے بنائے ہوئے صوفی خانقاہ کے فاؤنڈیشن نوشتہ میں ظاہر کیا گیا ہے۔ مسجد اور خانقا "اگرچہ خانقا اور شیخ کی مسجد چھ سال سے الگ ہیں، لیکن ان کے چہرے، دروازے اور مینار ایک جیسے ہیں۔ دونوں عمارتیں تقریبا ایک جیسے بیرونی پہلوؤں کے ساتھ شریعت سلیبہ کے پار ایک دوسرے کا سامنا کرتی ہیں، پھر بھی اندرونی حصے بالکل مختلف مقاصد کی تکمیل کرتے ہیں۔ سڑک کے اطراف سے-اور اس طرح سے فریم کرنے سے، دو مخالف مینار اور پورٹل ایک یادگار دروازے کا اثر پیدا کرتے ہیں جو جلوس سالیبہ اسٹریٹ کے حصے کو پیش کرتے ہیں، جن کی وضاحت ان دو متوازی پہلوؤں سے ہوتی ہے، جو شیخو (آرکنیٹ) کے کمپلیکس کا حصہ ہیں۔ یہ بھی دیکھیں مساجد کی فہرستیں افریقہ میں مساجد کی فہرستیں مصر میں مساجد کی فہرستیں قاہرہ میں تاریخی یادگاروں کی فہرستیں مزید پڑھیں "امیر شیخ العمری مسجد-خانقہ"۔ آرک نیٹ۔ آرچ نیٹ، این۔ ڈی۔ ویب سائٹ۔ 5 مارچ۔ 2011 میں۔ <امیر شیخ العمری مسجد-خانقہ>۔ بہرنس ابوسیف، ڈورس۔ مملوکوں کا قاہرہ: فن تعمیر اور اس کی ثقافت کی تاریخ۔ لندن: آئی۔ بی۔ ٹورس اینڈ کمپنی لمیٹڈ، 2007۔ 191-95۔ پرنٹ کریں۔ قرآن. آکسفورڈ: آکسفورڈ ورلڈ کلاسیکس، 2008۔ 211. پرنٹ کریں۔ سمتھ، مارٹن۔ "مسجد اور شیخ کی خانقاط۔" Maqrizi.com: قاہرہ اپنے عظیم ترین قرون وسطی کے مورخ کی نظروں سے۔ ایڈ۔ مارٹن سمتھ۔ این پی، این ڈی۔ ویب سائٹ۔ 5 مارچ۔ 2011 میں۔ <مقریزی ہوم پیج>۔ بیرونی روابط خانقہ وا قطب العمیر شیخو، مصر میں آرکنیٹ مملوک فن تعمیر قاہرہ میں مسجد عمارتیں گنبدوں کے ساتھ صوفی مزارات 1340 کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد