Pentecost
پینٹیکوسٹ (جسے وائٹ سنڈے، وٹسنڈے یا وٹسن بھی کہا جاتا ہے) ایک عیسائی تعطیل ہے جو ایسٹر سنڈے کے بعد 50 ویں دن (ساتویں اتوار) کو ہوتی ہے۔ یہ کنواری مریم اور یسوع مسیح کے رسولوں پر روح القدس کے نزول کی یاد دلاتا ہے جب وہ یروشلم میں ہفتوں کی دعوت منا رہے تھے، جیسا کہ رسولوں کے اعمال (اعمال 2:1-31) میں بیان کیا گیا ہے۔ پینٹیکوسٹ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں عظیم تہواروں میں سے ایک ہے، کیتھولک چرچ کے رومن رسم میں ایک تہوار، لوتھرن گرجا گھروں میں ایک تہوار، اور انگلیکن کمیونین میں ایک اہم دعوت ہے۔ بہت سے عیسائی فرقے اس مقدس جشن کے لیے خصوصی عبادت فراہم کرتے ہیں۔ چونکہ اس کی تاریخ ایسٹر کی تاریخ پر منحصر ہے، اس لیے پینٹیکوسٹ ایک "متحرک دعوت" ہے۔ پینٹیکوسٹ کے بعد کا پیر بہت سے یورپی، افریقی اور کیریبین ممالک میں قانونی تعطیل ہے۔ پینٹیکوسٹ کی اصطلاح یونانی () سے آئی ہے، جس کا مطلب ہے "پچاسویں"۔ اس سے مراد یہودی تہوار شووت ہے جو فسح کے بعد پچاسویں دن منایا جاتا ہے۔ اسے ربیانہ روایت میں "ہفتوں کی دعوت" اور "50 دنوں کی دعوت" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سیپٹوجینٹ اس اصطلاح کو دو بار "پینٹیکوسٹ کی دعوت" کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ٹوبیٹ کی کتاب میں اور 2 مکابی، جو کیتھولک کے لیے بائبل کا حصہ ہیں لیکن پروٹسٹنٹ کے لیے بائبل میں ڈیوٹروکینونکل/اپوکریفل کتابیں ہیں۔ پینٹیکوسٹ کی اصطلاح سیپٹواجنٹ میں ہفتوں کے تہوار کے ناموں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ سیپٹوجینٹ مترجموں نے اس لفظ کو دو دیگر معنوں میں بھی استعمال کیا: جوبلی کے سال کی نشاندہی کرنے کے لیے (لیوٹیکس 25:10) ایک ایسا واقعہ جو ہر 50 ویں سال ہوتا ہے، اور تاریخ کے کئی حصوں میں ایک ترتیب نمبر کے طور پر۔ یہ اصطلاح یونانی یہودیت کے ادب میں اسکندریہ کے فیلو اور جوزفس نے بھی استعمال کی ہے۔ مقامی انگریزی لفظ وٹ سنڈے، "وائٹ سنڈے" (وائٹ سنڈے)، غالبا پینٹیکوسٹ پر نئے بپتسمہ لینے والوں کے پہنے ہوئے سفید لباس سے ماخوذ ہے۔ پینٹیکوسٹ سمیت اختتام ہفتہ یا ہفتے کو وٹسن یا وٹسنٹائڈ بھی کہا جاتا ہے، جو وٹسنڈے کو وٹسن ڈے کے طور پر دوبارہ تقسیم کرنے سے پیدا ہوا ہے۔ ہفتے کے دوسرے دنوں کو بعض اوقات وائٹ منڈے، وائٹ منگل وغیرہ کہا جاتا ہے۔ پس منظر یہودیت میں ہفتوں کا تہوار (فیسٹیول آف ویکس) فصل کی کٹائی کا ایک تہوار ہے جو فسح (بے خمیری روٹی کی دعوت) کے پہلے دن کے سات ہفتوں اور ایک دن بعد یا سات ہفتوں اور سبت کے ایک دن بعد منایا جاتا ہے۔ ہفتوں کے تہوار کو فصل کی کٹائی کا تہوار اور پہلے پھلوں کا دن بھی کہا جاتا ہے۔ اس میں "گندم کی فصل کا پہلا پھل" کہا جاتا ہے۔ "ہفتوں کی دعوت" کی تاریخ اصل میں اناج کی پہلی فصل کے بعد پورے سات ہفتوں کے بعد کے دن آتی تھی۔ یہودی روایت میں پچاسویں دن کو ہفتوں کا تہوار کہا جاتا تھا۔ پچاس دنوں کا اصل ذکر یہاں سے آتا ہے۔ ہیلینسٹک دور کے دوران، فصل کا قدیم تہوار بھی نوح کے عہد کی تجدید کا دن بن گیا، جس میں بیان کیا گیا ہے، جو خدا اور "زمین پر موجود تمام گوشت" کے درمیان قائم ہے۔ اس وقت تک، کچھ یہودی پہلے ہی ڈائیاسپورا میں رہ رہے تھے۔ اس کے مطابق یروشلم میں "جنت کے نیچے ہر قوم" کے یہودی تھے، ممکنہ طور پر پینتیکوست کے دوران زائرین کے طور پر شہر کا دورہ کر رہے تھے۔ خاص طور پر ہوئی ایپیڈی ماؤنٹس () کی شناخت روم سے یروشلم آنے والے "زائرین" کے طور پر کی جاتی ہے۔ زائرین کے اس گروہ میں یہودی اور "مذہب تبدیل کرنے والے" دونوں شامل ہیں ؛ بعض اوقات "یہودیت میں تبدیل ہونے والے" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، مذہب تبدیل کرنے والے غیر یہودی کا حوالہ دیتے ہیں جو ختنہ سمیت موسی کے قوانین پر پوری طرح عمل کرتے تھے۔ بائبل کے متن میں پیش کردہ مقامات کی فہرست میں پارتھیا، میڈیا، ایلم، میسوپوٹیمیا، "جوڈیا"، کیپاڈوشیا، پونٹس، ایشیا، فریگیا، پامفیلیا، مصر، سائرین اور روم شامل ہیں۔ اسکالرز نے قوموں کی فہرست کے لیے ممکنہ ابتدائی ادبی ماخذ کے بارے میں قیاس آرائیاں کی ہیں جن میں اسکندریہ کے پال کی ایک ستوتیشی فہرست اور دوسرے مندر کے دور (خاص طور پر اسکندریہ کے فیلو) کے مصنفین کی طرف سے یہودی تارکین وطن کے مختلف حوالہ جات شامل ہیں۔ 70 عیسوی میں ہیکل کی تباہی کے بعد قربانیاں اب ہیکل میں نہیں لائی جا سکتیں اور تہوار کی توجہ زراعت سے اسرائیلیوں کی طرف منتقل ہو گئی جو تورا (موسی کی پانچ کتابیں یا سینا میں قانون) وصول کر رہے تھے۔ عبادت خانہ میں جمع ہونا، رات بھر تورا سیکھنا، اور تورا سے دس احکام پڑھنا اور اسرائیلیوں کو تورا کی قبولیت اور اس کے مطابق زندگی گزارنے کا وعدہ کرنا رواج بن گیا۔ نیا عہد نامہ پینٹیکوسٹ کے اعمال 2 کے بیانیے میں بابیل کے مینار جیسے پہلے بائبل کے بیانیے، اور پیدائش کی کتاب سے سیلاب اور تخلیق کے بیانیے کے متعدد حوالہ جات شامل ہیں۔ اس میں بعض نظریات کے حوالے بھی شامل ہیں، جس میں بائبل کے پہاڑ سینا پر خدا کے اوتار کی ظاہری شکل پر خاص زور دیا گیا ہے جب دس احکام موسی کو پیش کیے گئے تھے۔ عالم دین اسٹیفن ولسن نے اس بیانیے کو "غیر معمولی طور پر مبہم" قرار دیا ہے اور بائبل کے اسکالرز کے درمیان اختلاف کے مختلف نکات برقرار ہیں۔ کچھ بائبل کے مبصرین نے یہ ثابت کرنے کی کوشش کی ہے کہ اعمال 2:2 میں واقعات کے مقام کے طور پر دیا گیا (گھر) مندر کے تیس ہالوں میں سے ایک تھا جہاں اب سینٹ جانز اسکول رکھا گیا ہے (کہا جاتا ہے)، لیکن خود متن میں مخصوص تفصیلات کا فقدان ہے۔ رچرڈ سی ایچ لینسکی اور دیگر اسکالرز کا کہنا ہے کہ اعمال کا مصنف "گھر" کے بجائے لفظ (پناہ گاہ یا مندر) کا انتخاب کر سکتا تھا اگر اس معنی کا ارادہ کیا گیا ہوتا۔ کچھ بامعنی تفصیلات بتاتی ہیں کہ "گھر" میں مذکور "اوپری کمرہ" ہو سکتا ہے، لیکن یقین کے ساتھ اس مقام کی تصدیق کرنے کے لیے کوئی ادبی ثبوت موجود نہیں ہے اور یہ علماء کے درمیان تنازعہ کا موضوع بنا ہوا ہے۔ اعمال باب 2 کے واقعات یروشلم میں پینتیکوست کے جشن کے پس منظر میں ترتیب دیے گئے ہیں۔ رسولوں کے اعمال کے دوسرے باب میں پیش کردہ پینٹیکوسٹ کے بیانیے کی کئی اہم خصوصیات ہیں۔ مصنف اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے شروع کرتا ہے کہ یسوع کے شاگرد "پینتیکوست کے دن" "ایک جگہ پر ایک ساتھ تھے۔ اعمال 2:1 میں پینتیکوست کے دن کی آمد کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہونے والا فعل تکمیل کا مطلب رکھتا ہے۔ ایک "تیز رفتار ہوا" ہے (ہوا روح القدس کی ایک عام علامت ہے) اور "آگ کی طرح زبانیں" ظاہر ہوتی ہیں۔ جمع ہوئے شاگرد "روح القدس سے بھرے ہوئے تھے، اور دوسری زبانوں میں بات کرنے لگے جیسا کہ روح نے انہیں کلام دیا تھا۔" کچھ اسکالرز نے اس اقتباس کی تشریح جمع شدہ شاگردوں کی بولی جانے والی بہت سی زبانوں کے حوالے سے کی ہے، جبکہ دوسروں نے پرجوش تقریر کی نشاندہی کرنے کے لیے "زبانوں" () کا حوالہ لیا ہے۔ عیسائی روایت میں، یہ واقعہ اس وعدے کی تکمیل کی نمائندگی کرتا ہے کہ مسیح اپنے پیروکاروں کو روح القدس سے بپتسمہ دے گا۔ نئے عہد نامے کی چار انجیلوں میں سے، پانی کے ذریعے بپتسمہ اور مسیح کے ذریعے "روح القدس اور آگ" کے ساتھ بپتسمہ کے درمیان فرق صرف میتھیو اور لوقا میں پایا جاتا ہے۔ اعمال میں بیان دریائے اردن میں یسوع کے بپتسمہ اور اس کی وزارت کے آغاز کی علامت کو ظاہر کرتا ہے، جس میں جان بپتسمہ دینے والے کی سابقہ پیشن گوئی کو پینتیکوست کے دن شاگردوں کے روح القدس کے ساتھ بپتسمہ سے واضح طور پر جوڑا گیا ہے۔ پینٹیکوسٹ کے قانون دینے والے تہوار کے دوران بیانیے کا وقت قانون دینے کے ساتھ تسلسل دونوں کی علامت ہے، بلکہ ابتدائی چرچ کے لیے روح القدس کا مرکزی کردار بھی ہے۔ عیسائی عقیدے میں مسیح کے مرکزی کردار نے روایتی یہودی عقیدے سے ایک بنیادی مذہبی علیحدگی کی نشاندہی کی، جس کی بنیاد تورا اور موزیک قانون پر تھی۔ پطرس کا خطبہ قیامت اور بلندی پر زور دیتا ہے۔ اپنے خطبے میں، پطرس نے جوئل 2:28-32 اور زبور 16 کا حوالہ دیا ہے تاکہ اس بات کی نشاندہی کی جا سکے کہ پہلا پینتیکوست مسیحا کے دور کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ مسیح کے تقریبا ایک سو بیس پیروکار (اعمال 1:15) موجود تھے، جن میں بارہ رسول (متھیاس یہوداہ کا متبادل تھا) (اعمال 1:13، 26)، یسوع کی ماں مریم، دیگر خواتین شاگرد اور اس کے بھائی () شامل تھے۔ جب کہ جن پر روح اتری تھی وہ بہت سی زبانوں میں بات کر رہے تھے، رسول پطرس گیارہ کے ساتھ کھڑا ہوا اور ہجوم کے سامنے اعلان کیا کہ یہ واقعہ پیشن گوئی کی تکمیل ہے۔ اعمال 2:17 میں لکھا ہے: "اور آخری دنوں میں، خدا کہتا ہے، میں ہر قسم کے جسم پر اپنی روح ڈالوں گا، اور آپ کے بیٹے اور بیٹیاں پیشن گوئی کریں گے اور آپ کے نوجوان رویا دیکھیں گے اور آپ کے بوڑھے خواب دیکھیں گے۔" اس نے یہ بھی ذکر کیا (اعمال 2:15) کہ یہ دن کا تیسرا گھنٹہ تھا (تقریبا صبح 9 بجے)۔ اعمال 2:41 پھر بیان کرتا ہے: "پھر جنہوں نے خوشی سے اس کا کلام قبول کیا انہوں نے بپتسمہ لیا اور اسی دن ان میں تقریبا تین ہزار جانیں شامل کی گئیں۔" تنقیدی اسکالرز کا خیال ہے کہ بیانیے کی کچھ خصوصیات مذہبی تعمیرات ہیں۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ اگرچہ پینٹیکوسٹ کی داستان لفظی طور پر سچ نہیں ہے، لیکن یہ ابتدائی چرچ کی تاریخ میں ایک اہم واقعہ کی نشاندہی کرتا ہے جس نے عیسائیت کے تیزی سے پھیلاؤ کو فعال کیا۔ چند دہائیوں کے اندر رومی سلطنت کے تمام بڑے شہروں میں اہم جماعتیں قائم ہو گئی تھیں۔ بائبل کے مبصر رچرڈ سی ایچ لینسکی نے نوٹ کیا ہے کہ اعمال میں "پینٹیکوسٹ" کی اصطلاح کا استعمال یہودی تہوار کا حوالہ ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ ایک اچھی طرح سے متعین، الگ عیسائی جشن بعد کے سالوں تک موجود نہیں تھا، جب عیسائیوں نے "پینٹیکوسٹ" کا نام رکھا لیکن عید کی تاریخ کا حساب فسح کے بجائے ایسٹر کی بنیاد پر لگانا شروع کیا۔ پیٹر نے کہا کہ یہ واقعہ ایک مسلسل بہاؤ کا آغاز تھا جو اس وقت سے تمام ماننے والوں، یہودیوں اور غیر قوموں کے لیے یکساں طور پر دستیاب ہوگا۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں، پینٹیکوسٹ آرتھوڈوکس عظیم تہواروں میں سے ایک ہے اور اسے رب کی اعلی ترین عظیم دعوت سمجھا جاتا ہے، جو صرف پاسچا (ایسٹر) کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ یہ عبادت تہوار کے دن کے موقع پر پوری رات جاگ کے ساتھ منائی جاتی ہے، اور تہوار کے دن ہی الہی عبادت کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ اس تہوار کے دن آرتھوڈوکس گرجا گھروں کو اکثر ہریالی اور پھولوں سے سجایا جاتا ہے، اور یہ جشن جان بوجھ کر یہودی تعطیل شووت سے ملتا جلتا ہے، جو موزیک قانون دینے کا جشن مناتا ہے۔ اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ میں، پینٹیکوسٹ سات بڑے "لارڈز فیسٹس" میں سے ایک ہے۔ یہ تہوار تین دن تک جاری رہتا ہے۔ پہلے دن کو "تثلیث اتوار" کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ دوسرے دن کو "روح پیر" (یا "روح القدس کا پیر") کہا جاتا ہے ؛ اور تیسرے دن، منگل کو "تثلیث کا تیسرا دن" کہا جاتا ہے۔ پینٹیکوسٹ کا افٹر فیسٹ ایک ہفتے تک جاری رہتا ہے، جس کے دوران بدھ اور جمعہ کو بھی روزہ رکھنے کی اجازت نہیں ہے۔ آرتھوڈوکس روایت میں، پینٹیکوسٹ میں استعمال ہونے والا مذہبی رنگ سبز ہوتا ہے، اور پادری اور وفادار عبادت کے دوران اپنے ہاتھوں میں پھول اور سبز شاخیں رکھتے ہیں۔ کلیسائی سال کے باقی تمام دن، اگلے عظیم قمری کی تیاری تک، پینٹیکوسٹ کے بعد کے دن کے نام رکھے جاتے ہیں جس دن وہ ہوتے ہیں (مثال کے طور پر، پینٹیکوسٹ کے بعد 13 واں منگل)۔ (ایک رعایت ہے: کسی وجہ سے، میلکائٹ یونانی کیتھولک چرچ اتوار کو "ہولی کراس کے بعد" منانا شروع کر دیتا ہے۔) دعوت کے آرتھوڈوکس آئیکن میں بارہ رسولوں کو ایک سیمی سرکل میں بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے (بعض اوقات تھیوٹوکوس (کنواری مریم) کو ان کے بیچ میں بیٹھا ہوا دکھایا گیا ہے)۔ شبیہہ کے اوپری حصے میں، روح القدس، آگ کی زبانوں کی شکل میں، ان پر اتر رہا ہے۔ سب سے نیچے ایک علامتی شخصیت ہے، جسے کوسموس کہا جاتا ہے، جو دنیا کی علامت ہے۔ اگرچہ کوسموس کو زمینی جلال کا تاج پہنایا گیا ہے لیکن وہ خدا کی لاعلمی کی وجہ سے پیدا ہونے والے اندھیرے میں بیٹھا ہے۔ اس کے ہاتھ میں ایک تولیہ ہے جس پر بارہ طومار رکھے گئے ہیں، جو بارہ رسولوں کی تعلیم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ گھٹنے ٹیکنے کی دعا ایک غیر معمولی خدمت جسے "گھٹنے ٹیکنے کی دعا" کہا جاتا ہے، پینٹیکوسٹ کی رات کو منائی جاتی ہے۔ یہ ایک ویسپرس سروس ہے جس میں لمبی شاعرانہ دعاؤں کے تین سیٹ شامل کیے جاتے ہیں، بیسیل دی گریٹ کی ترکیب، جس کے دوران ہر کوئی اپنے ماتھوں کو فرش پر چھوتے ہوئے مکمل پروجٹ کرتا ہے (چرچ میں پروجٹ کرنا پاسچا (ایسٹر) کے دن سے منع کیا گیا ہے۔ اس مقام تک)۔ منفرد طور پر، ان دعاؤں میں جہنم میں رہنے والے تمام لوگوں کے لیے ایک درخواست شامل ہے، کہ اگر خدا یہ ممکن سمجھے تو انہیں راحت اور یہاں تک کہ ان کی قید سے حتمی رہائی دی جائے۔ اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ میں، یہ پینٹیکوسٹ کے اتوار کو نویں گھنٹے (3 بجے) کے وقت منایا جاتا ہے۔ رسولوں کا روزہ پینتیکوست کے بعد دوسرا پیر رسولوں کے روزہ کا آغاز ہے (جو 29 جون کو سنت پیٹر اور پال کی دعوت تک جاری رہتا ہے)۔ مذہبی طور پر، آرتھوڈوکس پینٹیکوسٹ کو چرچ کی "سالگرہ" نہیں سمجھتے ہیں۔ وہ چرچ کو دنیا کی تخلیق سے پہلے موجود سمجھتے ہیں (cf. دی شیفرڈ آف ہرماس) اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ میں، "رسولوں کے روزہ" کی ایک مقررہ اختتامی تاریخ قبطی مہینے ایپیپ کے پانچویں دن ہوتی ہے [جو اس وقت 12 جولائی کو آتا ہے، جو موجودہ 13 روزہ جولین-گریگوری کیلنڈر آفسیٹ کی وجہ سے 29 جون کے برابر ہے]۔ ایپیپ کا پانچواں سینٹ پیٹر اور پال کی شہادت کی یادگاری تقریب ہے۔ مغربی گرجا گھروں میں پینٹیکوسٹ کی مذہبی تقریبات اتنی ہی بھرپور اور متنوع ہیں جتنی کہ مشرق میں ہوتی ہیں۔ مغرب میں پینٹیکوسٹ کی مخصوص تصویر کنواری مریم کی ہے جو شاگردوں کے درمیان مرکزی طور پر اور نمایاں طور پر بیٹھی ہوئی ہے اور ان کے سروں کے تاجوں پر شعلوں کے شعلے رکھے ہوئے ہیں۔ کبھی کبھار، علیحدگی کے بادلوں کو بھی دکھایا جاتا ہے جو "تیز ہوا"، روشنی کی کرنوں اور کبوتر کے عمل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مغربی آئیکونگرافک سٹائل مشرق کے مقابلے میں کم جامد اور اسٹائلائزڈ ہے، اور دیگر بہت مختلف نمائشیں تیار کی گئی ہیں، اور، کچھ معاملات میں، بڑی شہرت حاصل کی ہے جیسے کہ ٹائٹین، جیوٹو، اور ایل گریکو کے پینٹیکوسٹ۔ سینٹ پال پہلے ہی پہلی صدی میں ابتدائی عیسائی برادریوں کے لیے اس تہوار کی اہمیت کو نوٹ کرتے ہیں۔ (دیکھیں: اور) کچھ لوگوں کی زندگی سے جو شاید چشم دید گواہ رہے ہوں، روح القدس کے نزول کی سالانہ تقریبات منائی جاتی رہی ہیں۔ دوسرے ویٹیکن کونسل پینٹیکوسٹ پیر سے پہلے بھی واجب کا ایک مقدس دن تھا جس کے دوران کیتھولک چرچ نے نئے بپتسمہ لینے والوں سے خطاب کیا اور تصدیق کی۔ کونسل کے بعد، پینٹیکوسٹ پیر کو اب نہیں منایا جاتا ہے۔ پینٹیکوسٹ پیر بہت سے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں ایک سرکاری تہوار ہے، جیسے سویڈن کا (لوتھرن) چرچ، فن لینڈ کا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ، اور دیگر۔ بازنطینی کیتھولک رسم میں پینٹیکوسٹ پیر اب واجب کا مقدس دن نہیں ہے، بلکہ ایک سادہ تعطیل ہے۔ رومن کیتھولک چرچ کی عبادت کی غیر معمولی شکل میں، جیسا کہ ایسٹر میں، پینٹیکوسٹ ہفتے کے پیر اور منگل کا لیٹرجیکل رینک فرسٹ کلاس کا دوگنا ہے اور بہت سے مغربی فرقوں میں، پینٹیکوسٹ ایک آکٹیو کے ساتھ منایا جاتا ہے جس کا اختتام تثلیث اتوار کو ہوتا ہے۔ تاہم، جدید رومن رسم (عام شکل) میں، پینٹیکوسٹ تہوار کے دن ہی شام کی دعا کے بعد ختم ہوتا ہے، اور عام وقت اگلے دن دوبارہ شروع ہوتا ہے۔ تہوار کی اہمیت کو نشان زد کرتے ہوئے، چرچ کے اہم تہوار اور دنیا میں آنے میں مسیح کے مقصد کی تکمیل کے طور پر، یعنی روح القدس کو جو آدم اور حو کے زوال کے ساتھ چلا گیا تھا، دنیا میں واپس لانا، آرتھوڈوکس چرچ میں اتوار کے بعد آنے والے تمام 33 اتوار "پینٹیکوسٹ کے بعد اتوار" ہیں۔ کئی ہیٹروڈوکس فرقوں میں، جیسے لوتھرن، ایپسکوپل، اور یونائیٹڈ میتھوڈسٹ گرجا گھروں میں، اور پہلے رومن کیتھولک چرچ میں، چھٹی سے لے کر نومبر کے آخر یا دسمبر میں ایڈونٹ تک کے تمام اتوار کو پینٹیکوسٹ کے بعد دوسرا، تیسرا، نواں، اتوار نامزد کیا جاتا ہے، وغیرہ۔ سال بھر، رومن کیتھولک تقوی میں، پینٹیکوسٹ مقدس مالا کے شاندار اسرار کا تیسرا ہے، نیز قیامت کے اسٹیشنوں یا ویا لوسیس میں سے ایک ہے۔ کچھ ایوینجلیکل اور پینٹی کوسٹل گرجا گھروں میں، جہاں مذہبی سال پر کم زور دیا جاتا ہے، پینٹیکوسٹ اب بھی سال کی سب سے بڑی تقریبات میں سے ایک ہو سکتا ہے، جیسے جرمنی یا رومانیہ میں۔ دوسرے معاملات میں، ان گرجا گھروں میں پینٹیکوسٹ کو ایک مقدس دن کے طور پر نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کے بہت سے انجیلی چرچوں میں، سیکولر تعطیل، مدرز ڈے، پینٹیکوسٹ کے قدیم اور بائبل کے تہوار سے زیادہ منایا جا سکتا ہے۔ کچھ انجیلی بشارت دینے والے اور پینٹی کوسٹل مذہبی تقویم کا مشاہدہ کر رہے ہیں اور پینٹیکوسٹ کو روح القدس کے تحفے سکھانے کے دن کے طور پر مناتے ہیں۔ فرقہ وارانہ خطوط کے پار پینٹیکوسٹ عیسائیوں کے لیے ایک موقع رہا ہے کہ وہ اپنی زندگیوں میں روح القدس کے کردار کا احترام کریں، اور عیسائی چرچ کی پیدائش کو ایکومینیکل سیاق و سباق میں منائیں۔ سرخ علامت مغرب میں پینٹیکوسٹ کی اہم علامت سرخ رنگ ہے۔ یہ خوشی اور روح القدس کی آگ کی علامت ہے۔ پجاری یا وزیر، اور کوئر سرخ لباس پہنتے ہیں، اور جدید دور میں، یہ رواج جماعت کے عام لوگوں تک پھیل گیا ہے جو جشن میں سرخ لباس پہنتے ہیں۔ سرخ جھنڈوں کو اکثر دیواروں یا چھتوں سے لٹکایا جاتا ہے تاکہ "تیز ہوا" کے اڑنے اور روح کی آزاد حرکت کی علامت ہو۔ بعض صورتوں میں، جلوس وغیرہ کے دوران لہرانے کے لیے جماعت میں سرخ پنکھے، یا سرخ رومال تقسیم کیے جاتے ہیں۔ دیگر جماعتوں نے سرخ غباروں کے استعمال کو شامل کیا ہے، جو "چرچ کی سالگرہ" کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ مجمع کے ذریعہ اٹھائے جا سکتے ہیں، مقدس جگہ کو سجا سکتے ہیں، یا ایک ہی وقت میں جاری کیے جا سکتے ہیں۔ پھول، پھل اور شاخیں یہ تقریبات روح القدس کی علامتوں کی عکاسی کر سکتی ہیں، جیسے کبوتر یا شعلے، چرچ کی علامتیں جیسے نوح کا صندوق اور انار، یا خاص طور پر اصلاح شدہ اور انجیلی بشارت کی روایات کے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں، مثال کے طور پر روح کے تحائف اور پھلوں کے نام رکھنے والی تصاویر کے بجائے الفاظ۔ قربان گاہ/تبلیغ کے علاقے میں سرخ پھول، اور چرچ کے ارد گرد جیرنیم جیسے سرخ پھولوں کے پودے بھی پینٹیکوسٹ عوام/خدمات کے لیے مخصوص سجاوٹ ہیں۔ یہ زندگی کی تجدید، موسم گرما کی گرمی کی آمد، اور پہلے پینٹیکوسٹ کے وقت اور اس سے چرچ کی نشوونما کی علامت ہیں۔ جنوبی نصف کرہ میں، مثال کے طور پر، جنوبی آسٹریلیا میں، پینٹیکوسٹ موسم گرما کی اکثر شدید گرمی کے بعد، موسم خزاں کی ہلکی لہر میں آتا ہے، اور اس وقت اکثر گرجا گھروں کو سجانے کے لیے پوائنسیٹیا کے سرخ پتوں کا استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ یہ پھول اکثر مخصوص جماعت کی آبائی رسومات اور دیگر رسومات میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پروٹسٹنٹ اور کیتھولک دونوں گرجا گھروں میں، چھٹیوں کے لیے سجانے کے لیے لائے گئے پودے ہر فرد کے ذریعے کسی خاص عزیز کی یاد میں، یا کسی اہم موقع پر کسی زندہ شخص کے اعزاز میں، جیسے کہ ان کے تصدیق کے دن، "اسپانسر" کیے جا سکتے ہیں۔ جرمن بولنے والے اور دیگر وسطی یورپی ممالک میں، اور ہجرت کے ذریعے ان ممالک سے شروع ہونے والی بیرون ملک جماعتوں میں بھی، سبز شاخیں روایتی طور پر پینٹیکوسٹ کے لیے گرجا گھروں کو سجانے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔ برچ وہ درخت ہے جو عام طور پر یورپ میں اس عمل سے وابستہ ہے، لیکن دیگر انواع مختلف آب و ہوا میں استعمال ہوتی ہیں۔ قرون وسطی میں، پورے مغربی یورپ میں گرجا گھروں اور عظیم گرجا گھروں میں ایک مخصوص تعمیراتی خصوصیت نصب کی گئی تھی جسے ہولی گھوسٹ ہول کہا جاتا تھا: چھت میں ایک چھوٹا سا سرکلر افتتاحی جو جماعت کے بیچ میں روح القدس کے داخلے کی علامت ہے۔ پینٹیکوسٹ کے موقع پر، روح القدس کے ان سوراخوں کو پھولوں سے سجایا جاتا تھا، اور بعض اوقات چرچ میں کبوتر کی شکل کو نیچے لایا جاتا تھا جب کہ پینٹیکوسٹ کی داستان پڑھی جاتی تھی۔ کینٹربری کیتھیڈرل جیسے یورپی گرجا گھروں میں ہولی گھوسٹ کے سوراخ آج بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ اسی طرح، ایک بڑی دو جہتی کبوتر کی شکل ہوگی، اور کچھ جگہوں پر اب بھی لکڑی سے کاٹی جاتی ہے، پینٹ کی جاتی ہے، اور پھولوں سے سجایا جاتا ہے، جسے جماعت کے اوپر اتارا جاتا ہے، خاص طور پر ترتیب کے گیت، یا ونی کریٹر اسپرائٹس کے گانے کے دوران۔ دوسری جگہوں پر، خاص طور پر سسلی اور اطالوی جزیرہ نما میں، گلاب کی پنکھڑیوں کو آگ کی زبان کو یاد کرتے ہوئے جماعت کے اوپر گیلریوں سے پھینک دیا جاتا تھا اور پھینک دیا جاتا تھا۔ (نیچے دیکھیں) جدید دور میں، اس عمل کو دوبارہ زندہ کیا گیا ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ ڈھال لیا گیا ہے، جس میں اوپر سے اوریگامی کبوتروں کو پھینکنا یا انہیں چھت سے کبھی کبھی سینکڑوں کے ذریعے معطل کرنا شامل ہے۔ تمثیل اور موسیقی مغربی روایت میں جشن کے لیے پینٹیکوسٹ کی تمثیلوں کا گانا بھی مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ مارٹن لوتھر کی "کوم، ہیلیگر گیسٹ، ہیرے گوٹ" (آؤ، روح القدس، خدا اور رب)، چارلس ویزلی کی "اسپرٹ آف فیتھ کم ڈاؤن" اور "آؤ ہولی گھوسٹ آور ہارٹس انسپائر" یا ہلڈیگارڈ وان بنگن کی "اے ہولی اسپرٹ روٹ آف لائف" جیسے گیت مقبول ہیں۔ پینٹیکوسٹ کے کچھ روایتی تمثیل نہ صرف روح القدس یا چرچ سے متعلق موضوعات کا حوالہ دیتے ہیں، بلکہ چھٹیوں سے منسلک لوک رسوم و رواج کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جیسے سبز شاخوں سے سجانا۔ دیگر تمثیلوں میں شامل ہیں "اوہ کہ میری ایک ہزار آوازیں تھیں" (جرمن میں "او داش آئچ ٹاوسینڈ زونگین ہاٹے")، جوہان مینٹزر آیت 2: "یہ جنگل اتنے سبز اور نرم ہوتے ہیں، جو موسم گرما کی ہوا میں خوشی کے لیے ناچتے ہیں۔" یا "اے دن فضل سے بھرپور" ("ڈین سائنڈ ڈاگ") ڈین، این ایف ایس گرونڈٹوگ آیت 3: "ہاں ہر درخت تقریر اور ہر کتابچہ گانے سے مالا مال تھا۔" جیسے ہی پینٹیکوسٹ رومن کیتھولک چرچ میں ایسٹر سیزن کا اختتام کرتا ہے، ماس کے اختتام پر ڈبل ایللویا کے ساتھ برطرفی گایا جاتا ہے۔ پاسچل موم بتی کو دن کے اختتام پر پناہ گاہ سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ رومن کیتھولک چرچ میں، وینی سینکٹ اسپرائٹس پینٹیکوسٹ کے دن کے لیے ترتیب والا گیت ہے۔ اس کا بہت سی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور آج اسے بہت سے فرقوں میں گایا جاتا ہے۔ روح القدس کی دعا کے طور پر، وینی کریٹر اسپرائٹس پینٹیکوسٹ کے تہوار پر مذہبی تقریبات کے دوران گایا جاتا ہے۔ تیز ہوا کی آواز کو یاد کرتے ہوئے، پینٹیکوسٹ کی خدمات میں گانے کے ساتھ اور خصوصی موسیقی فراہم کرنے کے لیے اکثر صور یا پیتل کے ملبوسات کا خاص طور پر معاہدہ کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ رواج مغربی فرقوں کے وسیع میدان عمل میں عام ہے (مشرقی گرجا گھر ان کی عبادت میں ساز ساز کا استعمال نہیں کرتے ہیں) یہ خاص طور پر مخصوص ہے، اور موراوین چرچ کے ورثے سے مخصوص ہے۔ ایک اور رواج مقرر کردہ صحیفہ کے اسباق کو متعدد غیر ملکی زبانوں میں پڑھنا ہے جس میں درج زبانوں میں بات کرنے کا ذکر کیا جاتا ہے۔ کچھ پروٹسٹنٹ کے لیے روزہ اور عقیدت، یوم آسمان اور پینٹیکوسٹ کے درمیان نو دن کو شاگردوں کی دعا اور روح القدس کے انتظار میں اتحاد کے وقت کے اعزاز میں روزہ اور عالمگیر دعا کے وقت کے طور پر الگ رکھا جاتا ہے۔ اسی طرح رومن کیتھولک میں، خصوصی پینٹیکوسٹ نووینوں کی دعا کی جاتی ہے۔ پینٹیکوسٹ نووینا کو پہلا نووینا سمجھا جاتا ہے، دوسرے تمام نووینا مختلف ضیافتوں کی تیاری میں دعا کرتے ہیں جو مسیح کے شاگردوں کی طرف سے منائی جانے والی ان اصل نو دنوں کی دعا سے حاصل ہوتے ہیں۔ اگرچہ پینٹیکوسٹ کی شام روایتی طور پر کیتھولک کے لیے روزہ کا دن تھا، عصری کینن قانون اب اس کی ضرورت نہیں رکھتا ہے۔ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں ہی پینٹیکوسٹ سے پہلے کے دنوں میں روحانی اعتکاف، نماز کی نگرانی اور لیٹانی منعقد کر سکتے ہیں۔ بعض صورتوں میں پینٹیکوسٹ کے موقع پر چوکیداری ساری رات چل سکتی ہے۔ پینٹیکوسٹ بھی ان مواقع میں سے ایک ہے جو خاص طور پر لوتھرن لیتنی کو گانے کے لیے مقرر کیا جاتا ہے۔ پینٹیکوسٹ کی صبح، ایک مقبول رواج ہے "عبادت کرنے کے لیے وٹ سنڈے کی صبح سویرے پہاڑی چوٹیوں اور پہاڑوں پر چڑھنا۔ لوگ اس تقریب کو 'روح القدس کو پکڑنا' کہتے ہیں۔ اس طرح وہ علامتی زبان میں اس روحانی حقیقت کا اظہار کرتے ہیں کہ صرف دعا کے ذریعے ہی الہی کبوتر کو 'پکڑا' جا سکتا ہے اور روح القدس کا فضل حاصل کیا جا سکتا ہے۔ " ایک اور رواج یہ ہے کہ خاندانوں کے لیے کھانے کی میزوں پر "روح القدس کی نمائندگی کرنے والے فنکارانہ طور پر کھدی ہوئی اور پینٹ شدہ لکڑی کے کبوتر" کو "خاندان کے افراد کے لیے روح القدس کی تعظیم کرنے کی مستقل یاد دہانی" کے طور پر لٹکانا ہے۔ انہیں سال بھر لٹکا کر چھوڑ دیا جاتا ہے اور پینٹیکوسٹ کی دعوت سے پہلے صاف کیا جاتا ہے، اکثر "شیشے کے گلوب میں بند کر دیا جاتا ہے"۔ پینٹیکوسٹ کے موقع پر، ایک روایتی رواج پر عمل کیا جاتا ہے، جس میں "پھولوں، کھیتوں اور پھلوں کے درختوں" کو برکت دی جاتی ہے۔ مغربی عیسائیت کے ابتدائی دنوں سے، پینٹیکوسٹ بپتسمہ منانے کے لیے الگ رکھے گئے دنوں میں سے ایک بن گیا۔ شمالی یورپ میں پینٹیکوسٹ کو اس رسم کے لیے ایسٹر کے موقع پر بھی ترجیح دی جاتی تھی، کیونکہ موسم بہار کے آخر میں درجہ حرارت بیرونی وسرجن کے لیے زیادہ سازگار سمجھا جا سکتا ہے جیسا کہ اس وقت رواج تھا۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ وائٹ سنڈے کی اصطلاح نئے بپتسمہ لینے والے سفید لباس پہننے کے رواج اور انگریزی عبادت میں پادریوں کے پہنے ہوئے سفید لباس سے ماخوذ ہے۔ چھٹی ہر سال تین دنوں میں سے ایک تھی (کرسمس اور ایسٹر کے ساتھ) رومن کیتھولک کو اچھی کلیسائی حیثیت میں رہنے کے لیے مقدس عبادت کا اعتراف کرنے اور وصول کرنے کی ضرورت تھی۔ اسی طرح ہولی کمیونین اکثر پینٹیکوسٹ کے پروٹسٹنٹ منانے کی بھی ایک خصوصیت ہے۔ یہ نسبتا چند اتوار میں سے ایک ہے جو کچھ اصلاح شدہ فرقے اجتماعی کھانا پیش کر سکتے ہیں، اور یہ سال کے ان دنوں میں سے ایک ہے جو خاص طور پر موراویوں کے درمیان ان کی محبت کی ضیافتوں کے جشن کے لیے مقرر کیا جاتا ہے۔ آرڈیننس پینٹیکوسٹ یا اس کے قریب مغربی فرقوں کی ایک وسیع صف میں منائے جاتے ہیں۔ کچھ فرقوں میں، مثال کے طور پر لوتھرن چرچ، یہاں تک کہ اگر پینٹیکوسٹ پر کسی ڈیکونس کی تقرری یا تقدیس نہیں منائی جاتی ہے، تو عبادت کا رنگ ہمیشہ سرخ ہوگا، اور خدمت کا موضوع روح القدس ہوگا۔ سب سے بڑھ کر، پینٹیکوسٹ نوجوانوں کے لیے تصدیق کی تقریبات منعقد کرنے کا دن ہے۔ پھول، سفید لباس پہننا یا بپتسمہ کو یاد کرنے والے سفید کپڑے پہننا، ہاتھ رکھنے جیسی رسومات، اور متحرک گانا ان خوشگوار مواقع پر نمایاں کردار ادا کرتے ہیں، بہار کا کھلنا جوانی کے کھلنے کے ساتھ مساوی مشابہت بناتا ہے۔ روزالیا پینٹیکوسٹ کے دن چرچ کو گلابوں سے سجانے کی مغرب اور مشرق دونوں میں ایک مقبول روایت ابھری، جس کی وجہ سے پینٹیکوسٹ کو یا "گلاب کی دعوت" کے نام سے مشہور کیا گیا۔ یونانی میں یہ () بن گیا۔ اس کی وجہ سے رسالی اس دعوت کے لیے رومانیہ کی زبان کی اصطلاح بن گئی، اور ساتھ ہی نیپولین کا مقبول عہدہ پاسکا روساتا ("روزی ایسٹر") بن گیا۔ جدید دور میں، یونانی زبان میں اصطلاح پینٹیکوسٹ کے موقع سے مراد ہے، نہ کہ خود پینٹیکوسٹ سے ؛ یا، اٹیکا میں میگارا کے معاملے میں، پاسچا کے بعد پیر اور منگل تک، کیونکہ گلاب اکثر پینٹیکوسٹرین کے پورے عبادت کے موسم کے دوران استعمال ہوتے ہیں، نہ کہ صرف پینٹیکوسٹ۔ جان کریسوسٹم نے اپنے ریوڑ کو متنبہ کیا کہ وہ اس رواج کو روح القدس کے پھلوں کے استقبال میں روحانی طور پر اپنے آپ کو فضیلت سے آراستہ کرنے کی اجازت نہ دیں۔ مغربی اور مشرقی دونوں گرجا گھروں میں ایک سیکولر مجسمہ سازی پینٹیکوسٹ کے دن مبارک کنواری مریم کی موجودگی کے عقیدے اور رسولوں کو روح القدس کے تحفے کی الہی رعایت میں اس کے مرکزی کردار کی عکاسی کرتی ہے۔ روزانہ کی دعا کے روحانی اشتراک میں بارہ کے ساتھ یسوع کی ماں کی موجودگی کی تصدیق کرتا ہے۔ مصلوب کے دوران یسوع کے یوحنّا رسول کو سونپنے کے بعد یہ خدا کی ماں کا انوکھا حوالہ ہے۔ اس مجسمہ سازی کی روایت کے مطابق، لاطینی انسائیکلوکل مسٹیسی کارپورس کرسٹی نے باضابطہ طور پر کہا: کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھر خدا کی ماں کو ایک خاص قسم کی تعظیم دیتے ہیں جسے ہائپرڈیولیا کہا جاتا ہے۔ یہ تمام سنتوں پر مبارک کنواری مریم کے لیے وقف سفارش کی دعاؤں کی خصوصی طاقت سے مطابقت رکھتا ہے۔ پوپوں نے کہا ہے کہ مریم نے خدا سے دعا کی اور اس کی شفاعت خدا کو قائل کرنے کے قابل تھی کہ وہ روح القدس کو بارہ اور ان کے جانشینوں کو مستقل تحفہ کے طور پر بھیجے، اس طرح رسولی کلیسیا تشکیل پائی۔ اسی طرح، 28 مئی 1997 کو ویٹیکن میں منعقدہ عام سامعین میں پوپ جان پال دوم نے تصدیق کی: ماریان کی شفاعت کی دعا پینٹیکوسٹ سے ایک دن پہلے کی ہے ؛ اگرچہ یہ واضح طور پر نہیں کہا گیا ہے کہ وہ رسولوں کے ساتھ تھی، لیکن یہ اس حقیقت پر غور کرتے ہوئے ہے کہ اسے آرچنل گیبریل نے اعلان میں "فضل سے بھرپور" کہا تھا۔ روح القدس کے ساتھ مریم کے خصوصی تعلقات اور پینٹیکوسٹ میں اس کی موجودگی نے اس کے ایک عقیدت مندانہ لقب "چرچ کی ماں" کو راستہ دیا۔ 2018 میں پوپ فرانسس نے ہر سال پینٹیکوسٹ کے بعد پیر کو چرچ کی ماں مریم کی دعوت کے طور پر نامزد کیا۔ موسیقی پینٹیکوسٹ کے لیے کئی تمثیل لکھے اور لکھے گئے، جن میں سب سے قدیم آج استعمال ہونے والا وینی کریٹر اسپرائٹس (آو، کریٹر اسپرٹ) ہے، جو 9 ویں صدی کے رابنس مورس سے منسوب ہے، اور صدیوں میں مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ یہ ایک اور کچھ اور روح القدس سے التجا کرنے والے دیگر مواقع کے لیے بھی موزوں ہیں، جیسے کہ تقرر اور تاجپوشی کے ساتھ ساتھ اسکول کے سالوں کا آغاز۔ کلاسیکی ترکیبیں باروک کے لوتھرن چرچ نے پینٹیکوسٹ کے تین دن منائے۔ کچھ موسیقاروں نے ان دنوں کی چرچ کی خدمات میں ادا کیے جانے کے لیے مقدس کینٹاٹا لکھے۔ جوہان سیبسٹین باخ نے پینٹیکوسٹ کے لیے کئی کینٹاٹا ترتیب دیے، جن میں ایرشللیٹ، ایہر لیڈر، ایرکلینگیٹ، ایہر سائٹین شامل ہیں۔ بی ڈبلیو وی 172، 1714 میں اور نیز ہیٹ گوٹ ڈائی ویلٹ، بی ڈبلیو وی 68، 1725 میں۔ گوٹ فرائیڈ ہینرچ اسٹولزل نے 1737 میں ورڈیٹ وول گیسٹس (روح سے بھرپور ہو) جیسے کینٹاس لکھے۔ موزارٹ نے 1768 میں ایک اینٹی فون وینی سینکٹ اسپرائٹس تحریر کیا۔ گستاو ماہلر نے اپنی سمفنی نمبر 1 کے پہلے حصے کے طور پر موریس کے گیت "ونی، کریٹر اسپرائٹس" کی ترتیب ترتیب دی۔ 8، 1910 میں پریمیئر ہوا۔ اولیور میسیئن نے 1949/50 میں ایک آرگن ماس میسی ڈی لا پینٹیکوٹ تشکیل دیا۔ 1964 میں فرٹز ورنر نے پینٹیکوسٹ وینی کے لیے ایک اوریٹوریو لکھا، وین سینکٹ اسپرائٹس کے سلسلے پر سینکٹ اسپرائٹس (آؤ، روح القدس)، اور جانی کرسٹو نے ٹونگز آف فائر، ایک پینٹیکوسٹ اوریٹوریو لکھا۔ رچرڈ ہلرٹ نے 1969 میں کوئر، وائبرفون، اور تیار کردہ الیکٹرانک ٹیپ کے لیے پینٹیکوسٹ کے دن کے لیے ایک موٹیٹ لکھا۔ وایلیٹا ڈینسکو نے 1993 میں پانچ سولوسٹ، مخلوط کورس اور چھوٹے آرکسٹرا کے لیے پینٹیکوسٹ کے لیے ایک اوریٹوریو، پھنگسٹوریٹوریم کی تشکیل کی۔ ڈینیل ایلڈر کا 21 ویں صدی کا ٹکڑا، "فیکٹس ایسٹ ریپینٹ"، ایک کیپلیلا کوئر کے لیے، 2013 میں پریمیئر کیا گیا تھا۔ علاقائی رسم و رواج اور روایات اٹلی میں آتش گیر زبانوں کے معجزے کو یاد کرنے کے لیے گرجا گھروں کی چھت سے گلاب کی پنکھڑیوں کو منتشر کرنے کا رواج تھا۔ اس لیے سسلی اور اٹلی میں دوسری جگہوں پر اس دعوت کو پاسکوا روزاتوم کہا جاتا ہے۔ اطالوی نام پاسکوا روسا وائٹ سنڈے پر استعمال ہونے والے لباس کے سرخ رنگوں سے آیا ہے۔ فرانس میں ماس کے دوران برنگے بجانے کا رواج تھا، تاکہ روح القدس کے نزول کے ساتھ آنے والی تیز ہوا کی آواز کو یاد کیا جا سکے۔ انگلینڈ کے شمال مغرب میں، چرچ اور چیپل کی پریڈ جسے وائٹ واک کہا جاتا ہے وہٹسن میں ہوتی ہے (بعض اوقات وائٹ فرائیڈے کو، وہٹسن کے بعد جمعہ کو)۔ عام طور پر، پریڈ میں پیتل کے بینڈ اور کوئر ہوتے ہیں ؛ شرکت کرنے والی لڑکیاں سفید لباس میں ملبوس ہوتی ہیں۔ روایتی طور پر، سفید میلے (جنہیں بعض اوقات وٹسن ایلس بھی کہا جاتا ہے) منعقد ہوتے تھے۔ موریس ڈانسنگ اور چیز رولنگ جیسے دیگر رواج بھی وٹسن سے وابستہ ہیں۔ فن لینڈ میں ایک کہاوت ہے جو عملی طور پر ہر کوئی جانتا ہے جس کا ترجمہ ہے "اگر پینٹیکوسٹ تک کسی کا کوئی پیار نہیں ہے، تو وہ پورے موسم گرما میں نہیں ہوگا"۔ وانواتو کے دارالحکومت پورٹ ولا میں، پینٹیکوسٹ جزیرے سے تعلق رکھنے والے لوگ عام طور پر اپنے جزیرے کے نام کا دن ایک خصوصی چرچ کی خدمت کے ساتھ مناتے ہیں جس کے بعد ثقافتی تقریبات جیسے رقص ہوتے ہیں۔ یوکرین میں زیلینی سویاٹا کا موسم بہار کی دعوت کا دن پینٹیکوسٹ سے وابستہ ہو گیا۔ (تعلقات کی اصل معلوم نہیں ہے)۔ تہوار کے رواج مندرجہ ذیل ترتیب میں انجام دیے جاتے تھے: پہلے، گھر اور چولہے کو صاف کیا جاتا تھا ؛ دوسرا، تہوار کے لیے کھانے تیار کیے جاتے تھے ؛ آخر کار، گھروں اور گرجا گھروں کو جنگلی پھولوں اور مختلف قسم کی سبز جڑی بوٹیوں اور پودوں سے سجایا جاتا تھا۔ سات کورس کا کھانا شاید پینٹیکوسٹ کی دعوت کے طور پر پیش کیا گیا ہو جس میں روایتی پکوان جیسے شہد کے ساتھ اناج (کولیوو)، دودھ کے ساتھ چاول یا باجرا کے دانے، ساؤرکراٹ سوپ (کاپوسنیاک)، ہاتھ سے بنے نوڈلز کے ساتھ چکن کا شوربہ (یوشکا زیٹرکویو)، چیز ٹرن اوور (پیریزکی زیڈ سیرم)، روسٹ سور کا گوشت، انڈے اور پنیر (ملنیسی) کے ساتھ پیش کیے جانے والے بکویٹ پینکیکس، اور بیکڈ کاشا شامل ہو سکتے ہیں۔ تاریخ اور عوامی تعطیل سب سے ابتدائی ممکنہ تاریخ 10 مئی ہے (جیسا کہ 1818 اور 2285 میں)۔ تازہ ترین ممکنہ تاریخ 13 جون ہے (جیسا کہ 1943 اور 2038 میں)۔ پینٹیکوسٹ کا دن ایسٹر اتوار کے سات ہفتوں بعد ہوتا ہے: یعنی ایسٹر کے بعد پچاسویں دن جس میں ایسٹر اتوار بھی شامل ہے۔ پینٹیکوسٹ ایسٹر سے پینٹیکوسٹ اتوار تک کے 50 دنوں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے جس میں دونوں شامل ہیں۔ چونکہ خود ایسٹر کی کوئی مقررہ تاریخ نہیں ہوتی، اس لیے یہ پینٹیکوسٹ کو ایک قابل منتقلی دعوت بناتا ہے۔ برطانیہ میں، روایتی طور پر اگلے دن، وائٹ منڈے، 1970 تک ایک عوامی تعطیل تھی۔ 1971 سے، قانون کے مطابق، مئی کا آخری پیر بینک کی چھٹی رہا ہے۔ جب کہ مشرقی عیسائیت پینٹیکوسٹ کو اپنی عبادتوں میں ایسٹر کے آخری دن کے طور پر مانتی ہے، رومن عبادت میں یہ عام طور پر ایک علیحدہ دعوت ہوتی ہے۔ ایسٹر سنڈے سے پینٹیکوسٹ سنڈے تک کے پچاس دنوں کو ایسٹر ٹائڈ بھی کہا جا سکتا ہے۔ چونکہ پینٹیکوسٹ خود اتوار کو ہوتا ہے، اس لیے بڑے عیسائی فرقوں والے ممالک میں اسے خود بخود عام تعطیل سمجھا جاتا ہے۔ پینٹیکوسٹ پیر انڈورا، آسٹریا، بیلجیم، بینن، قبرص، ڈنمارک، فرانس، جرمنی، یونان، ہنگری، آئس لینڈ، لیختینسٹین، لکسمبرگ، نیدرلینڈز، ناروے، رومانیہ (2008 سے)، سینیگال، (زیادہ تر حصے) سوئٹزرلینڈ، ٹوگو اور یوکرین سمیت بہت سے ممالک میں عام تعطیل ہے۔ سویڈن میں یہ ایک عام تعطیل بھی تھی، لیکن پینٹیکوسٹ منڈے (اننڈاگ پنگسٹ) کی جگہ 6 جون کو سویڈش قومی دن 15 دسمبر 2004 کو ایک حکومتی فیصلے کے ذریعے لے لیا گیا۔ اٹلی اور مالٹا میں اب یہ عام تعطیل نہیں ہے۔ یہ 1973 تک آئرلینڈ میں ایک عوامی تعطیل تھی، جب اس کی جگہ جون کے پہلے پیر کو ارلی سمر ہالیڈے نے لے لی۔ برطانیہ میں اس دن کو وائٹ منڈے کے نام سے جانا جاتا ہے، اور 1967 تک بینک کی چھٹی تھی جب اس کی جگہ مئی کے آخری پیر کو اسپرنگ بینک کی چھٹی تھی۔ فرانس میں، جرنل ڈی سولڈاریٹے اینورس لیس پرسننیس ایجس کے نفاذ پر ردعمل کے بعد، پینٹیکوسٹ پیر کو 3 مئی 2005 کو باقاعدہ (کام کے طور پر نہیں) تعطیل کے طور پر دوبارہ قائم کیا گیا ہے۔ افسانوی داستانوں کے مطابق، بادشاہ آرتھر ہمیشہ اپنے تمام شورویروں کو ایک دعوت اور پینٹیکوسٹ کی تلاش کے لیے گول میز پر جمع کرتا تھا: اسی طرح بادشاہ کا رواج تھا کہ خاص طور پر پینٹیکوسٹ کی دعوت پر، سال کے دیگر تہواروں سے پہلے، وہ اس دن گوشت کھانے نہیں جاتا تھا جب تک کہ وہ کسی عظیم معجزے کے بارے میں نہ سنے یا نہ دیکھے۔ جرمن شاعر جوہان وولف گینگ وان گوئٹے نے پینٹیکوسٹ کو "داس لیبلیچے فیسٹ"-خوبصورت دعوت قرار دیا، اسی نام کے انتخاب میں اپنی رینک فوکس میں۔ فنگسٹن، ڈاس لائیبلچے فیسٹ، وار گیکومین ؛ ایس گرونٹین اینڈ بلیوٹن فیلڈ اینڈ والڈ ؛ آؤف ہیگلن اینڈ ہون، بوشین اینڈ ہیکن ایبٹن این فروہلیکس میں لیڈ ڈائی نیورمنٹرٹن ووگل ؛ جیڈ ویز اسپروسٹی وان بلومین ان ڈوفٹینڈن گرونڈن، فیسٹلیچ ہیٹر گلینزٹے ڈیر ہیمل اینڈ فاربیگ ڈائی ایرڈ۔ "پھنگسٹن، داس لیبلچے فیسٹ"، پینٹیکوسٹ کے بارے میں کھیتوں، جنگلوں، پہاڑیوں، پہاڑوں، جھاڑیوں اور ہیجز میں ہریالی اور کھلنے کے وقت کے طور پر بات کرتا ہے، پرندوں کے نئے گانے گاتے ہیں، گھاس کے میدان خوشبودار پھولوں کو پھوٹتے ہیں، اور آسمان سے تہوار کی دھوپ چمکتی ہے اور زمین کو رنگتی ہے-جرمن بولنے والے ممالک میں پینٹیکوسٹ کی تعطیلات کو مثالی بنانے والی مشہور لکیریں۔ مزید برآں، گوئٹے نے پینٹیکوسٹ سے متعلق ایک پرانی کسان کہاوت اپنی "سنکٹ روکس فیسٹ زو بنگن" میں درج کی ہے-پینٹیکوسٹ میں پکے اسٹرابیری کا مطلب شراب کی اچھی فصل ہے۔ الیگزینڈر ڈوماس نے پینٹیکوسٹ کا ذکر بیس سال بعد (فرانسیسی: ونگٹ اینس اپریس) میں کیا ہے، جو تھری مسکیٹیئرز کا سیکوئل ہے۔ چھٹی کے لیے کھانے کا منصوبہ بنایا جاتا ہے، جس میں جیل کے دوسرے کمانڈر لا رامی کو مدعو کیا جاتا ہے، اور جس کی وجہ سے ڈیوک فرار ہونے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ وہ اپنے جیلر سے تہوار کے بارے میں طنزیہ انداز میں بات کرتا ہے، اپنے فرار کی پیش گوئی کرتا ہے: "اب، پینتیکوسٹ کا مجھ سے کیا تعلق ہے؟ کیا آپ کو ڈر ہے کہ روح القدس آگ کی زبان کی شکل میں اتر کر میرے قید خانے کے دروازے کھول دے گا؟ " ولیم شیکسپیئر نے رومیو اینڈ جولیٹ ایکٹ 1، سین V کی ایک سطر میں پینٹیکوسٹ کا ذکر کیا ہے۔ اپنے گھر پر گیند پر، کیپولیٹ آخری بار رقص کرنے کے بعد سے گزرے ہوئے وقت کے حد سے زیادہ تخمینے کی تردید کرتے ہوئے بولتا ہے: "کیا، یار؟" "یہ اتنا نہیں ہے، اتنا نہیں ہے!" "لوسینٹیو کی شادی کے بعد سے، جتنی جلدی ہو سکے پینٹیکوسٹ آؤ، کچھ پانچ بیس سال، اور پھر ہم نقاب پوش ہو گئے۔" یہاں ممنگ، مورس رقص اور پینٹیکوسٹ میں شادی کی تقریبات کی روایت کی طرف اشارہ کریں۔ یہ بھی دیکھیں اعمال 2 پینٹی کونٹاڈ کیلنڈر پینٹیکوسٹ سیزن سیون ڈیکنز (یروشلم میں اور ازوٹس میں سینٹ فلپ) نوٹ حوالہ جات آر ای پر بیرونی روابط پینٹیکوسٹ: کویسٹ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا "پینٹیکوسٹ" کے مضمون سے پینٹیکوسٹ "پینٹیکوسٹ" کے لیے 22 دعاؤں کا مجموعہ یہودی انسائیکلوپیڈیا فیسٹ آف پینٹیکوسٹ یونانی آرتھوڈوکس آرکڈیوسیس کی طرف سے سرگئی وی بلگاکوف کی ہینڈ بک فار چرچ سرورز (ناسٹولنیا کنیگا) سے دعوت کی وضاحت مرکزی واقعہ: چرچ میک ڈونوف سے مرکزی مرحلہ لیتا ہے۔ میک ڈونوف، جارجیا میں ایگل کے لینڈنگ فرسٹ بیپٹسٹ چرچ ایگل کا لینڈنگ فرسٹ بیپٹسٹ چرچ۔ یروشلم میں پہلی صدی پہلی صدی عیسائی اعمال رسولوں کے عیسائی اتوار عیسائی اصطلاحات یسوع مسیح کے تہوار شاندار اسرار آرتھوڈوکس چرچ کی عظیم تہوار ایسٹر روح القدس کی تاریخ پر مبنی تعطیلات جون کے منانے مئی نئے عہد نامے کے یونانی الفاظ اور فقرے نئے عہد نامے کے معجزات شووت