Robert Crowley (printer)
رابرٹ کرولی (رابرٹس کرولیس، رابرٹو کرولی، رابرٹ کرولی، روبارٹ کرولی یا کرولی، c. 1517-18 جون 1588)، فرینکفرٹ میں ماریان کے جلاوطن افراد میں ایک اسٹیشنر، شاعر، متنازعہ اور پروٹسٹنٹ پادری تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ بادشاہ اور چرچ آف انگلینڈ کی منظوری سے زیادہ اصلاح شدہ پروٹسٹنٹ ازم کے حق میں ہنریشین ایوینجلیکل رہا ہے۔ ایڈورڈ ششم کے تحت، انہوں نے اصلاحات کے لیے بحث کرنے کے لیے انجیلی بشارت کے اسٹیشنرز کے لندن نیٹ ورک میں شمولیت اختیار کی، اور اپنے ہم عصر ہیو لیٹیمر، تھامس لیور، تھامس بیکن اور انگلینڈ کے دیگر افراد کے ایک اصلاح شدہ عیسائی دولت مشترکہ کے طور پر وژن کا اشتراک کیا۔ انہوں نے اصلاحات کو روکنے کے طور پر حملہ کیا جسے انہوں نے پادریوں اور امیروں کے درمیان بدعنوانی اور غیر اخلاقی مفاد کے طور پر دیکھا۔ دریں اثنا، کرولی نے پیئرز پلومین کے پہلے طباعت شدہ ایڈیشن بنانے میں حصہ لیا، جو انجیلوں کا ویلش میں پہلا ترجمہ تھا، اور انگریزی میں پہلا مکمل پیمائش والا زبور تھا، جس میں ہم آہنگ موسیقی بھی شامل تھی۔ ایڈورڈ کے دور حکومت کے اختتام اور بعد میں، کرولی نے ایڈورڈین اصلاح کو سمجھوتہ قرار دیتے ہوئے تنقید کی اور خانقاہوں کی تحلیل کو بدعنوانی کی ایک شکل کی جگہ دوسری شکل لینے کے طور پر دیکھا۔ میری اول کے دور حکومت کے بعد انگلینڈ واپسی پر، کرولی نے ایڈورڈین اصلاح کو ناکامی کے طور پر پیش کرنے کے لیے اپنے تواریخ میں ترمیم کی، جس کی وجہ تھامس سیمور، سڈلی کے پہلے بیرن سیمور، ایڈورڈ سیمور، سمرسیٹ کے پہلے ڈیوک اور نارتھمبرلینڈ کے پہلے ڈیوک جان ڈڈلی جیسی شخصیات تھیں۔ ماریان شہدا کے بارے میں کرولی کے بیان نے انہیں زیادہ تر عام لوگوں کی طرف سے ادا کی جانے والی قیمت کے طور پر پیش کیا۔ یہ کام جان فوکس کے اپنے ایکٹز اینڈ مونیومنٹس میں اس دور کے بیان کا ایک ذریعہ بن گیا۔ کرولی نے 1560 کی دہائی کے اوائل سے وسط تک چرچ کے عہدوں پر فائز رہے اور منبر سے اور چرچ کے درجہ بندی کے اندر تبدیلی کی کوشش کی۔ الزبتھ کے مذہبی تصفیے کے خلاف، کرولی نئے لباس کے تنازعہ میں ایک رہنما تھے، جس نے بالآخر انہیں اپنے علمی عہدوں سے محروم کر دیا۔ تنازعہ کے دوران انہوں نے اور لندن کے دیگر پادریوں نے "پہلا پیوریٹن منشور" پیش کیا۔ زندگی کے اواخر میں کرولی کو کئی چرچ کے عہدوں پر بحال کر دیا گیا تھا اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے رومن کیتھولک ازم اور پریسبیٹیرین چرچ کی سیاست کی حمایت کرنے والے غیر موافق دھڑوں سے اس کا دفاع کرنے کے لیے زیادہ اعتدال پسند راستہ اختیار کیا تھا۔ ابتدائی زندگی کرولی تقریبا 1517 میں گلوسٹر شائر میں، ممکنہ طور پر ٹیٹبری میں پیدا ہوا تھا، حالانکہ جان بیل کا کہنا ہے کہ وہ نارتھمپٹن شائر کا باشندہ تھا، اور اے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی کے بی ایمڈن کے اے بائیوگرافیکل رجسٹر میں کہا گیا ہے کہ 25 جولائی 1539 کو کرولی کی عمر بیس سال تھی۔ کرولی نے خود 1578 میں لکھا کہ اس وقت ان کی عمر 61 سال تھی۔ کرولی نے تقریبا 1534 میں آکسفورڈ یونیورسٹی میں اپنی تعلیم کا آغاز کیا، اور 25 جولائی 1539 کو مگدلین کالج کے ڈیمی کے طور پر درج کیا گیا۔ اس نے اس وقت کے بارے میں ایک انجیلی بشارت کی تبدیلی کا تجربہ کیا جس میں براعظمی پروٹسٹنٹ اصلاح کاروں کے مطابق زیادہ مذہبی عقائد شامل تھے، لیکن ہنری ہشتم کے تحت چرچ آف انگلینڈ اور ایکٹ آف سکس آرٹیکلز سے بالکل متصادم تھے، جو اس کے تحت "چھ تاروں والی کوڑے" کے طور پر جانا جاتا تھا۔ بریٹ اشر کے مطابق مگدلین اس وقت "انجیلی بشارت والوں کا گڑھ" تھا۔ اس عرصے کے دوران اس کے چار ارکان الزبتھ اول کے ماتحت بشپ بن گئے، اور کرولی کے ساتھ، لارنس ہمفری اس کے دور حکومت میں ہونے والے لباس کے تنازعہ میں ایک اہم رہنما تھے۔ زیادہ تر مگدلین انجیلی بشارت دینے والے مریم اول کے تحت جلاوطن ہو گئے، اور ان کے اثر و رسوخ کو اسٹیفن گارڈینر نے 1554 میں کالج سے پاک کر دیا۔ کرولی نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ 19 جون 1540 کو، اور 26 جولائی 1541 یا 1542 کو پروبیشنر فیلو بن گئے۔ 1542 میں وہ مگدلین کالج کے فیلو بن گئے، لیکن انہوں نے اسی سال چھوڑ دیا۔ کرولی کی روانگی انجیلی بشارت کی صفائی کی وجہ سے ہو سکتی ہے، یا اس وجہ سے کہ، جان فاکس کی طرح، اس نے مقدس احکامات لینے کی ضرورت پر اعتراض کیا جس میں برہمچری کا عہد شامل تھا۔ یہ معلوم ہے کہ فاکس نے، بہت سے انجیلی بشارت والوں کی طرح، لازمی مذہبی برہمچری کے جواز کو قبول نہیں کیا، اور ظاہر ہے کہ کرولی نے بھی نہیں کیا، کیونکہ اس نے کچھ سال بعد شادی کی تھی۔ اس وقت فاکس نے بھی کالج چھوڑ دیا، اور مگدلین کے صدر اوون اوگلتھورپ کو لکھے گئے ایک خط میں کرولی اور مستقبل کے بشپ تھامس کوپر کو اپنے حلقے میں شامل کیا۔ فاکس نے اپنے ساتھیوں کے اس گروپ کو کالج کے دوسرے ممبروں کے ذریعہ ستایا جانے کے طور پر بیان کیا، حالانکہ-فاکس اور کرولی کے برعکس-کوپر نے یونیورسٹی نہیں چھوڑی، اور جب کہ اوگلتھورپ خود انجیلی بشارت نہیں تھا، برسوں بعد کرولی کے سالٹر کے اس کے لیے وقف کردہ خط میں، کرولی اپنے سابق استاد کا بہت احترام کرتا ہے۔ 1542 سے لے کر تقریبا 1546 تک کرولی نے اپنی آبائی کاؤنٹی گلوسٹر شائر کے آئرن ایکٹن میں سر نکولس پوئنٹز (1510-1556/7) کے پروٹسٹنٹ گھرانے کے لیے تربیت حاصل کی۔ (اس کے والد کی طرف سے پوئنٹز کی خالہ، لیڈی این والش اور لٹل سوڈبری کے سر جان والش کی بیوی، نے 1521 سے 1522/1523 تک ولیم ٹنڈیل کو اپنے بیٹوں کے لیے استاد کے طور پر لیا تھا۔) کرولی کے ساتھ ہی، فاکس نے بھی اسی طرح کا انتظام پایا، جس میں ایک نمونے پر عمل کرتے ہوئے امید افزا، نوجوان، یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ افراد جو چرچ میں زیادہ تبدیلیاں چاہتے تھے، ان کی حمایت کم شرافت کے ارکان نے کی جب تک کہ سیاسی حالات عوامی اور ادارہ جاتی مشغولیت کے لیے زیادہ سازگار نہ ہوں۔ ایڈورڈ ششم کے تحت لندن اشاعت کیریئر سیاسی حالات بادشاہ کی موت کے ساتھ بہت بدل گئے۔ چرچ کے لیے اصلاح پسند امیدیں لڑکے بادشاہ، ایڈورڈ ششم کے دور میں بہت زیادہ تھیں، جس کے چچا، ایڈورڈ سیمور، جو سومرسیٹ کے پہلے ڈیوک تھے، نے ایڈورڈ کی اقلیت کے دوران لارڈ پروٹیکٹر کی حیثیت سے اقتدار کی حقیقی باگ ڈور سنبھالی تھی۔ دونوں اصلاح پسند مقصد سے ہمدردی رکھتے تھے۔ شاید ہنری ہشتم کی موت کی پیش گوئی کرتے ہوئے، کرولی 1546 کے آخر تک لندن چلا گیا تھا، اور ولیم ہربرٹ کی ٹائپگرافیکل نوادرات کے مطابق وہ ممکنہ طور پر ایک انجیلی پرنٹر، جان ڈے، اور شاید بعد میں ولیم سیریس کے لیے بھی پروف ریڈر کے طور پر کام کر رہا تھا۔ سیریس اور ڈے 1547 کے آخر میں شراکت دار بن گئے، اور 1550 تک ساتھ رہے۔ 1547 میں وہ قیامت کی علامت پر سینٹ سیپلچر کے پیرش میں ہولبورن کنڈوئٹ میں کام کر رہے تھے، لیکن ولیم سیسل کے نوکر کے طور پر، سیریس اپنے پرنٹنگ آپریشن کے لیے پیٹر کالج حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہ سینٹ پال کیتھیڈرل کا ایک سابقہ چانٹری تھا، جس کا ایک حصہ 1554 میں اسٹیشنرز ہال بن گیا۔ 1549 کے درمیان، جب وہ اسٹیشنرز کمپنی کا رکن بنا، اور 1551 میں، جب اسے مقرر کیا گیا، کرولی نے گیارہ یا بارہ کتابیں لکھیں، اور سات دیگر کتابوں میں ترمیم، ترجمہ، یا پرنٹر یا پبلشر کے طور پر کام کیا (نیچے دیکھیں، بطور پرنٹر کرولی کی حیثیت)۔ ہو سکتا ہے کہ کرولی 1546 اور 1548 کے درمیان کئی کتابوں کی تیاری اور اشاعت میں شامل رہے ہوں۔ انہوں نے یقینی طور پر ان میں سے کچھ کی تیاری میں حصہ لیا۔ 1546 میں اے سپلیکیشن آف دی پور کامنز کے دو ایڈیشن تھے، جو شاید صرف ہنری برنکیلو نے یا ممکنہ طور پر کرولی کے ساتھ مل کر لکھے تھے۔ ان ایڈیشنوں میں سے ایک میں سائمن فش کی اے سپلیکیشن آف بیگرز (c. 1529) کی دوبارہ اشاعت شامل تھی، جس نے مشہور طور پر پرگیٹری کے نظریے کو انگریزی عوام پر سیاسی اور معاشی طور پر معذور کرنے والے دھوکے کے طور پر حملہ کیا۔ دونوں "التجاؤں" نے سماجی و اقتصادی اور مذہبی اصلاحات کو اس وقت کے بڑے مسائل کے واحد جواب کے دو لازمی پہلوؤں کے طور پر پیش کیا۔ کرولی سے کچھ تعلق کے ساتھ دوسرا ابتدائی امپرنٹ رب کے کھانے کے حقیقی، بائبل کے معنی پر ایک مقالہ تھا، جس میں اس موضوع پر کیتھولک عقائد کے حق میں تھامس مور کے دلائل کی تردید کی گئی تھی۔ یہ ٹریکٹ تین ایڈیشنوں میں چھاپا گیا تھا، اور اسے ولیم ٹنڈیل سے منسوب کیا گیا ہے (اسے بعض اوقات جارج جوئے سے بھی منسوب کیا جاتا ہے)۔ اس میں ایک تعارفی خط شامل ہے، "تمام متقی قارئین کے لیے"، جس پر کرولی کے دستخط ہیں۔ پہلی کتابیں جو بلا شبہ کرولی کی ہیں 1548 میں ڈے اینڈ سیریس پریس سے جاری کی گئیں، جب سیریس اسٹیشنرز کمپنی کا فری مین بن گیا۔ یہ 1546 میں این آسکیو کے جلنے پر نکولس شیکسٹن کے خطبے کی تردید تھی، جس میں شیکسٹن نے اپنے انجیلی عقائد کو دہرایا، ایک گمشدہ گیت میں ٹرانسبسٹیشن کے لیے میلز ہگارڈ کے دلائل کی تردید، جسے کہا جاتا ہے، اور، جو دسمبر 1547 سے پہلے لکھا گیا ہوگا، کیونکہ اس میں ایکٹ آف سکس آرٹیکلز کو غیر دہرایا ہوا بتایا گیا ہے۔ ہوگارڈ کو کرولی کے جواب میں ہگارڈ کی اصل نظم کا واحد ذریعہ موجود ہے، کیونکہ کرولی نے اسے مکمل طور پر حوالہ دیا ہے تاکہ اس کے گزرنے کی تردید کی جا سکے۔ معاشی طور پر پریشان عام لوگوں کی جانب سے پارلیمنٹ سے خطاب کرتے ہیں، اور امیر زمینداروں کی بدسلوکیوں کے حوالے سے سماجی شکایت کی ایک قائم شدہ روایت کی پیروی کرتے ہیں، جیسے کہ ریک کرایہ پر لینا، مشغول کرنا (کئی چھوٹی پٹیوں کو ایک ہیجڈ فارم میں ضم کرنا، باقی عام زمین سے الگ کرنا)، اور گھیراؤ۔ دو انگریزی ایڈیشنز اور دو لاطینی ایڈیشنز میں نمودار ہوا جس کا انگریزی سے جے ہیرون نے ترجمہ کیا اور ممکنہ طور پر اسٹیفن میرڈمین نے شائع کیا، مکمل عنوان ہے۔ اگر امیر خود کو بہتر بنانے میں ناکام رہتے ہیں، تو کرولی خبردار کرتا ہے کہ الہی انتقام آئے گا، اور وہ چیزوں کو ٹھیک کرنے کے لیے تاج کی طرف دیکھتا ہے۔ یہ کرولی کی بعد کی متعدد ایڈورڈین اشاعتوں کا نمونہ ہے، اور اسی وجہ سے وہ اس وقت کے دیگر سماجی ناقدین، جیسے تھامس لیور، تھامس بیکن، اور ہیو لیٹیمر سے وابستہ رہے ہیں۔ 20 ویں صدی کے کچھ بااثر مورخین نے ان افراد کو "دولت مشترکہ پارٹی" کے طور پر حوالہ دیا ہے، لیکن جی آر۔ ایلٹن اس رومانوی لقب کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ "کامن ویلتھ پارٹی" کے وجود کو اب بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا گیا ہے، اور اس کے ممبروں کو اجتماعی تحریک کے لحاظ سے بیان کرنے کا امکان نہیں ہے۔ 1549 میں رچرڈ گرافٹن اور میرڈمین نے کرولیز شائع کیا۔ انگریزی میں ایک تعارف ہے، اور اس وقت میگڈلین کالج، آکسفورڈ کے صدر اوون اوگلتھورپ کے لیے ایک وقف خط ہے اور جب کرولی وہاں طالب علم اور ساتھی تھے۔ (کرولی کے زبور پر متناسب زبور کے اندراج کے تحت زیادہ تفصیل سے تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔) کرولی کی اگلی اشاعتوں میں بڑی تعداد میں متنازعہ سماجی کام، اکثر نظمیں شامل تھیں، جن میں سے کچھ کئی ایڈیشنوں میں شائع ہوئیں: (1549) (1549) (1550) (1550) (1550) اس عرصے کے دوران غیر یقینی تصنیف کی دو کتابیں بھی شائع ہوئی ہیں جو شاید کرولی کا کام ہو سکتی ہیں: (1550؟) (c. 1550) کی تصنیف کو قیاس آرائی کے طور پر باربرا جانسن نے ریڈنگ پیئرس پلو مین اور دی پیلگرمس پروگریس: ریسیپشن اینڈ دی پروٹسٹنٹ ریڈر (سدرن الینوائے یونیورسٹی پریس، 1992) میں کرولی سے منسوب کیا ہے۔ ویٹا فریٹرم میڈیکینٹیم قرون وسطی کا ایک گمشدہ متن ہے جو 1550 کے آس پاس چھاپا گیا تھا، شاید کرولی کی شمولیت سے۔ جان بیل نے اپنے کیٹلاگ میں پیٹر پیٹسہل کو اس کا مصنف اور آر کلنگٹن کو مترجم نامزد کیا ہے۔ پیٹسہل آکسفورڈ میں ایک آگسٹینی دیوتا تھا، جسے وائکلف نے آگسٹینی راہبوں کے خلاف تبلیغ کرنے پر آمادہ کیا تھا۔ ان کا متن ہلڈیگارڈ آف بنگن کی راہبوں کے خلاف پیشین گوئی پر ایک تفسیر ہے، جسے فاکس کے ایکٹز اینڈ مونیومنٹس میں پروٹو پروٹیسٹنٹ روایت کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اس کے بعد 1550 میں کرولی کے پیئرس پلومین کے تین ایڈیشن آئے، ساتھ ہی جان وائکلف کے بائبل کے ترجمے کے تعارف کا ایک ایڈیشن بھی آیا، جسے جان پروے نے لکھا تھا اور جان بیل کے اختیار پر کرولی نے غلط طریقے سے وائکلف سے منسوب کیا تھا۔ اس متن کا 1540 کا متن اس طرح چھاپا گیا تھا: مقدس صحیفہ کی داستان۔ کرولی کے ورژن میں ایک دستخط شدہ نوٹ "ٹو دی ریڈر" ہے۔ ایک دوڑتے ہوئے سر پر لکھا ہے: "کامل علم کا راستہ"، اور کتاب کے لیے کرولی کے ٹائٹل پیج پر لکھا ہے: "ایک پرولاگ کی حقیقی نقل جو تقریبا دو سی کے بارے میں لکھی گئی ہے۔ یہ جان وائک لائف کی طرف سے پیسٹ کیا گیا ہے (جیسا کہ شاید اس کی اصل نقل یہ ہے کہ، کہ جان بیل نے اس کے بارے میں اپنے بوک میں لکھا ہے [n] عظیم برٹا کے مشہور مصنفین کا خلاصہ [n] جس کی اصل ایک پرانی انگریزی بائبل میں پرانے عہد نامے اور نیو کے درمیان لکھی گئی ہے۔ بائبل کی یاد اب آپ کنگ کے مئیسٹیوں کے کمرے میں کیوں ہے۔ " اس کے علاوہ 1550 میں کرولی نے ویلش زبان سے متعلق ویلش اسکالر ولیم سیلسبری (یا سیلزبری) کی تین کتابیں، کچھ رومن مخالف کیتھولک تنازعات، اور مذہبی شادی کے لیے ایک قدیم ویلش مثال شائع کی۔ 1551 میں کرولی نے سیلزبری کا چوتھا متن شائع کیا، جو 1549 کی عام دعا کی کتاب سے خط اور انجیل کے پڑھنے کا ویلش ترجمہ ہے۔ 1551 میں کرولی نے ایک شاعرانہ کام چھاپا ؛ اس کا عنوان ہے: اس سال کرولی کی دو اصل لمبی نظمیں بھی ان کی طرف سے شائع کی گئیں: (ایک سیاسی-مذہبی استعارہ) اور۔ بطور پرنٹر کرولی کی حیثیت اس بارے میں کچھ علمی اختلاف ہے کہ آیا کرولی نے اصل میں کسی پریس کو چلایا یا اس کا انتظام کیا جو اس کی ملکیت تھی یا لیز پر تھی۔ ایک طرف، اولگا السٹن کی "اے لٹریری اینڈ ببلیوگرافیکل اسٹڈی آف رابرٹ کرولی" (ایم۔ اے۔ تھیسس، لندن یونیورسٹی، 1953) ترمیم شدہ مختصر عنوان کیٹلاگ (ایس ٹی سی یا آر ایس ٹی سی) اور ایڈورڈ ششم کے تحت کرولی کی بہت سی کتابوں کے پرنٹر کے طور پر بادشاہ کے پرنٹر رچرڈ گرافٹن کی موجودہ ای ایس ٹی سی شناخت کی بنیاد ہے۔ ایلسٹن نے ظاہر کیا کہ 1549 اور 1551 کے درمیان کرولی کی کتابوں میں استعمال ہونے والے ابتدائی بلاکس گرافٹن کے تھے، اور وہ گرافٹن اور کرولی کے چھاپوں میں اسی قسم کے کثرت سے استعمال کو نوٹ کرتی ہیں۔ اس کی وجہ سے ایس ٹی سی کے ترمیم کاروں اور دیگر اسکالرز، خاص طور پر جان این کنگ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کرولی کا کبھی اپنا پریس نہیں تھا، بلکہ وہ صرف ایک کتاب فروش تھا۔ نظر ثانی شدہ ایس ٹی سی عام طور پر ایلسٹن کی پیروی کرتا ہے، حالانکہ ایلسٹن نے گرافٹن کی مدد سے کرولی کے زبور کی طباعت کو رچرڈ جگ سے منسوب کیا۔ نظر ثانی شدہ ایس ٹی سی، کنگ، اور دیگر ذرائع اسٹیفن میرڈمین کو اس کے پرنٹر کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ کرولی کی لندن آمد سے پہلے، گرافٹن کو پرنٹنگ سے متعلق جرائم کے الزام میں تین بار قید کیا گیا تھا: 1541 میں دو بار ("سیڈیشیئس ایپیسل آف میلانکٹنس" اور تھامس کرامویل کا دفاع کرنے والے گیتوں کے لیے)، اور پھر 1543 میں، عظیم بائبل کے لیے۔ لہذا یہ امکان پیدا ہوتا ہے کہ گرافٹن نے کرولی کے امپرنٹ کو "بنیاد پرست اشاعت کے لیے ایک راستے کے طور پر، لیکن ایک محفوظ ہٹانے پر" استعمال کیا، جیسا کہ آر کارٹر ہیلی نے "ریڈر کو روشنی دینا: رابرٹ کرولی کے ایڈیشنز آف پیئرس پلومین (1550)" (پی ایچ ڈی مقالہ، ورجینیا یونیورسٹی، 2001) میں تجویز کیا ہے: 15 اور "ریڈر کو روشنی دینا": رابرٹ کرولی کے ایڈیشنز آف پیئرس پلومین (1550)، "پبلکیشنز آف دی ببلیوگرافیکل سوسائٹی آف امریکہ 95.4 (2001): 483-502۔ یہ نیم مبالغہ آمیز طباعت، کنگ کے اندازے کے مطابق، محافظ سومرسیٹ اور ان کے حامیوں کی طرف سے "خفیہ طور پر رائے عامہ کو تشکیل دینے کی کوشش تھی" (انگریزی اصلاح ادب، 96-7 ؛ لوٹے ہیلنگا اور جے میں کنگ کی "ایڈورڈ ششم اور میری اول کے تحت کتاب کی تجارت" میں دہرایا گیا۔ بی۔ ٹریپ، ایڈز۔، جلد۔ 3، 1400-1557، دی کیمبرج ہسٹری آف دی بک ان برطانیہ [کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1999]: 167-8۔ تاہم، سومرسیٹ سے تعلق کے لیے یہ دلیل گرافٹن اور/یا لیڈی الزبتھ فین کے ذریعے پروٹیکٹر اور کرولی کے درمیان تیار کردہ کمزور روابط پر منحصر ہے۔ (ذیل میں دیکھیں، کرولی کے سرپرست۔) دوسری طرف، پیٹر ایم ڈبلیو بلینی کا دعوی ہے کہ نظر ثانی شدہ ایس ٹی سی غلطی سے اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ گرافٹن نے کرولی کے کاموں کو چھاپا تھا۔ بلیینی کا خیال ہے کہ نظر ثانی کرنے والوں نے محسوس کیا کہ کرولی کی دی بیٹری آف دی پوپس بوٹیریلکس (1550) میں آرائشی "اے": اے 6 آر (ایس ٹی سی 21613) "ایک بار گرافٹن سے تعلق رکھتا تھا"، لیکن انہیں معلوم نہیں تھا کہ "جس شخص سے کرولی نے یہ ادھار لیا تھا وہ تقریبا یقینی طور پر گرافٹن نہیں بلکہ جان ڈے تھا، جس نے بظاہر اسے 1548 (ایس ٹی سی 23004) میں گرافٹن سے حاصل کیا تھا اور اسے کبھی واپس نہیں کیا (2087.5، 6849.5، 7633.3، وغیرہ)"۔ مزید برآں، بلیینی تجویز کرتے ہیں کہ ایس ٹی سی کے ترمیم کاروں کو ایک اور حقیقت سے گمراہ کیا گیا: "1560 میں اور اس کے بعد، گرافٹن کے داماد رچرڈ ٹوٹل نے گرافٹن کے پرانے زیورات کا کافی استعمال کیا۔ یہ طویل عرصے سے موصول ہونے والی رائے رہی ہے کہ جب میری ٹیوڈر نے گرافٹن کو اس کے شاہی عہدے سے محروم کر دیا تو اس نے فوری طور پر اپنا پرنٹنگ ہاؤس اور سامان رابرٹ کیلی کو فروخت کر دیا-سوائے اس کے، مختلف ٹکڑوں اور ٹکڑوں کے جو ٹوٹل مبینہ طور پر اسی سال دکان قائم کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ در حقیقت، ایسا بالکل نہیں ہوا۔ گرافٹن نے اپنے پرنٹنگ ہاؤس کے ساتھ جو کیا وہ اسے کیلی کو سبلیٹ کرنا تھا-اور جب 1558 کے آخر میں الزبتھ نے تسلیم کیا تو اس نے اسے واپس لے لیا اور اپنے کیریئر کو دوبارہ شروع کرنے کی کوشش کی (1559 کا ایس ٹی سی 16291 واقعی گرافٹن نے چھاپا تھا، جیسا کہ ٹائٹل پیج کا دعوی ہے)۔ 1559 کے آخر تک اسے احساس ہو چکا تھا کہ یہ کام نہیں کرے گا-اور تب تک گرافٹن نے اپنے پرنٹنگ ہاؤس کا کرایہ ادا کرنا بند نہیں کیا تھا اور ٹوٹل نے اسے سابق گرافٹن کے ابتدائی حروف کی فراہمی حاصل کر لی تھی۔ (پیٹر ڈبلیو ایم بلینی، آر کارٹر ہیلی کو خط، 5 جنوری 2001)۔ کرولی کی کتابوں میں گرافٹن کے بلاکس کی ظاہری شکل، اس نظریے پر، ناکافی ثبوت ہے جس سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ کرولی نے انہیں خود نہیں چھاپا تھا یا اس کے علاوہ، کہ اس کا کبھی بھی پرنٹنگ ہاؤس نہیں تھا۔ بلیینی کا خیال ہے کہ کرولی کے پاس ایک پریس تھا اور انہوں نے 1550 سے 1551 تک ان کے نام سے کام چھاپے تھے، سوائے ان چند عنوانات کے جو مکمل طور پر یا جزوی طور پر ڈے اور/یا میرڈمین نے چھپائے تھے: "1549 کی تین 'کرولی' کتابیں بظاہر ان کے لیے دوسروں نے چھاپی تھیں: اسٹیفن میرڈمین کی ایس ٹی سی 2725 (صرف) ؛ جان ڈے کی 6087 اور 6094۔ اس کے علاوہ بائی ڈے 6096 (تاریخ 1550) ہے، جبکہ ڈبل ڈیٹڈ 6095 یا تو جزوی طور پر ڈے کے ذریعے یا جزوی طور پر خود کرولی کے ذریعے یا (زیادہ امکان ہے) صرف کرولی کے ذریعے چھاپا گیا تھا لیکن اس میں ڈے سے ادھار لیے گئے چند آرائشی ابتدائی حروف تھے۔ 1550-51 کی دیگر تمام کرولی کتابیں جو میں نے دیکھی ہیں وہ صرف کرولی کا کام ہے-جیسا کہ میں سمجھتا ہوں کہ صرف دو ہی ہیں جو میں نے نہیں دیکھی ہیں، یعنی 2761.5 اور 19897.3۔ کرولی نے رابرٹ اسٹاؤٹن کے لیے ایس ٹی سی 25852 بھی چھاپا، لیکن اس پر اپنا نام ڈالے بغیر۔ (پیٹر ڈبلیو ایم بلینی، آر کارٹر ہیلی کو خط، 5 جنوری 2001) بلینی کے نظر ثانی شدہ انتساب پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور انہیں ہیلی کے مقالے میں درج کیا گیا ہے۔ بعد میں انہیں بلینی کی کتاب، دی اسٹیشنرز کمپنی اینڈ دی پرنٹرز آف لندن، 1501-1557 میں تفصیل سے بیان کیا گیا۔ کرولی کے سرپرست جیسا کہ پچھلے حصے میں بحث کی گئی ہے، کرولی کو ایڈورڈ ششم کے ماتحت کنگز پرنٹر گرافٹن کے ساتھ جوڑا گیا ہے، اور کچھ قیاس کرتے ہیں کہ گرافٹن کرولی کے ذریعے سومرسیٹ اور دیگر اصلاح پسند سیاسی اشرافیہ کی طرف سے کچھ حد تک حمایت حاصل تھی۔ تاہم، یہ بات یقینی نہیں ہے کہ کرولی کے پاس سومرسیٹ یا دیگر اعلی درجے کے سرپرست تھے جو ان کے مختلف منصوبوں کی حمایت کر رہے تھے، اور یہ فرض کرنا کسی بھی صورت میں مشکل ہے کہ براہ راست یا بالواسطہ حمایت کا وجود ایک عارضی، عملی اتحاد کے بجائے سوچ اور مقصد کے اتحاد کا اشارہ کرتا ہے۔ یہ خاص طور پر سومرسیٹ کے معاملے میں سچ ہے، جو کرولی کی سب سے زیادہ شاندار اشاعت کے دور سے ٹھیک پہلے اقتدار سے گر گیا تھا۔ کرولی نے سومرسیٹ کو تبدیلیوں اور تسلسل میں مثبت روشنی سے کم کاسٹ کیا جو اس نے تھامس لینکیٹ اور تھامس کوپر کے تواریخ کے اپنے 1559 کے نظر ثانی شدہ اور تازہ ترین ورژن میں کیا تھا۔ کرولی کی فلارگیری بھی 1547-1550 سے سومرسیٹ کی کچھ سمجھی جانے والی فوجی اور سیاسی ناکامیوں پر پردہ ڈالنے والی تنقید پیش کر سکتی ہے۔ فلارگیری اور کرولی کے ایڈورڈین کے دیگر کاموں میں جان بیل اور سومرسیٹ جیسے پروٹسٹنٹ اشرافیہ کے دیگر اصلاح کاروں کا مدھم نظریہ پیش کیا گیا ہے جنہوں نے اصلاح سے مالی طور پر فائدہ اٹھایا، خاص طور پر راہبوں کی تحلیل سے۔ (سومرسیٹ ہاؤس کے لیے اندراج دیکھیں۔) بیل نے، اپنے حصے کے لیے، بادشاہ کی سرپرستی کے لیے اپنے سماریم کو وقف کرنے کی اپیل کی (اور بالواسطہ طور پر، ایسا لگتا ہے، پروٹیکٹر سومرسیٹ)، لیکن اس طرح کی کوئی حمایت اس وقت تک نہیں مل رہی تھی جب تک کہ سمرسیٹ کے بعد اس کے حریف جان ڈڈلی کامیاب نہیں ہو گئے۔ عام طور پر، کرولی کا کام شرافت اور علما اشرافیہ کے ساتھ مستقل اور بتدریج شدید شکوک و شبہات اور مایوسی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ کرولی کے لیے اشرافیہ ایڈورڈین سرپرستی کے وجود کے حق میں دلیل سب سے پہلے پیش کی گئی تھی اور اسے فریڈریکا ایم تھامسیٹ کے ایک غیر شائع شدہ مقالے میں سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر پیش کیا گیا ہے جہاں کرولی لیڈی الزبتھ فین کے ذریعے سومرسیٹ سے منسلک ہے۔ جان این کنگ نے بعد میں کئی مضامین میں، اور اپنے انگریزی اصلاح ادب (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1982) میں تبصرہ کیا کہ کرولی کو سمرسیٹ کی حمایت لیڈی الزبتھ فین (یا وین) کی سرپرستی کے ذریعے حاصل تھی، جو سمرسیٹ کے قریبی حامیوں میں سے ایک، سر رالف فین کی بیوی تھی، جسے 1552 میں سومرسیٹ کے فورا بعد پھانسی دے دی گئی تھی۔ لیڈی فین کو کرولی کی سرپرستی کے طور پر شناخت کرنے میں کنگ کے بعد جے ڈبلیو مارٹن اور، حال ہی میں، دی کیمبرج ہسٹری آف ارلی ماڈرن لٹریچر (کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2002) میں گراہم پیری کا تعاون ہے۔ لیڈی فین کی سرپرستی کا ثبوت کرولی کی اپنی پلیزر اینڈ پین، ہیون اینڈ ہیل کے لیے لگن ہے۔ (لندن، 1551)، ایس ٹی سی 6090، اور انگریزی طباعت شدہ کتابوں کے کیٹلاگ کے پہلے حصے میں اینڈریو مونسل کا ریکارڈ (لندن: جان ونڈیٹ برائے اینڈریو مونسل، 1595): 1.85r۔ مونسل نے لیڈی الزبتھ وین کے گمشدہ 1550 کرولی امپرنٹ کا حوالہ دیا ہے جس میں 21 نمبر میں 102 کہاوتوں کے ساتھ اس کے الہی مراقبہ کے کچھ زبور ہیں۔ (جوزف امیس، ٹائپگرافیکل نوادرات، 271 بھی دیکھیں۔) جینیفر لوچ، ایڈورڈ ششم (ییل یونیورسٹی پریس، 1999): 62 میں نوٹ کرتی ہیں کہ لیڈی فین کرولی کی "واحد ممکنہ کڑی، اور سومرسیٹ کے ساتھ ایک کمزور کڑی" ہے۔ اس کے باوجود، لیڈی فین اور کرولی پر آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی کے اندراجات نے کرولی-فین-سومرسیٹ لنک کو ایک حقیقت کے طور پر لیا ہے، جس میں سابق نے کہا ہے کہ پلیزر اور پین کرولی کے لیے وقف میں لیڈی فین کو "ان کا" لبرل پیرونز "کہا گیا ہے۔ اس کے برعکس، کرولی کی لگن موجودہ حمایت کے اشارے کے بجائے سرپرستی کے لیے ایک روایتی بولی معلوم ہوتی ہے، اور کرولی فین کو "اس کی" سرپرستی بالکل نہیں کہتے۔ وہ لکھتے ہیں: "اس چھوٹے سے مقالے کو مرتب کرنے کے بعد میں نے سوچا کہ یہ میرا فرض ہے کہ میں اسی نام کو آپ کے لیے وقف کروں، جیسا کہ رب کی فصل میں محنت جیسے تمام لوگوں کے لائق سرپرستوں کے لیے۔ اس لیے نہیں کہ میں سوچتا ہوں کہ میں نے یہاں کوئی ایسا کام کیا ہے جو اس قدر آزادانہ طور پر ایک سرپرست کے لائق ہو، بلکہ اس معاملے کی اہلیت کے لیے کیا ہے۔ "باقی لگن سومرسیٹ حلقے کے لیے ایک مبہم تنبیہ اور نصیحت معلوم ہوتی ہے جو اس وقت اور 1540 کی دہائی کے آخر میں کرولی کی دیگر اشاعتوں کے مطابق ہے۔ کرولی خوشی اور درد کے لیے وقفے میں لکھتے ہیں کہ طاقت کے عہدوں پر فائز لوگ جنہوں نے انجیل کے بارے میں "طویل وقت تک بات کی ہے" وہ اپنے دنیا کے فوائد کے بارے میں زیادہ فکر مند رہے ہیں اور اب انہیں "انجیلوں کو چھپانے" کی ضرورت ہے۔ اس نے مزید اشارہ کیا کہ انجیل (یعنی اصلاح) اور غریب عام لوگوں کی طرف سے عمل کرنے میں ناکامی، خدا کو ان لوگوں اور پورے انگلینڈ کو "طعنہ" دینے کا سبب بنی ہے یا جلد ہی بنائے گی جس طرح خدا نے اسرائیل کو اس کی بے وفای کی سزا دی تھی۔ یہ انتباہات باقی کتاب کے مطابق ہیں، جو مذہبی دولت مشترکہ کے قائم نہ ہونے کی صورت میں آنے والے فیصلے کی پیشن گوئی کرتی ہے۔ چونکہ خوشی اور درد سومرسیٹ کے زوال کے آخری مراحل کے دوران اور اس کی اور سر رالف فین کی پھانسی سے کچھ عرصہ پہلے چھاپا گیا تھا، اس لیے یہ ذہنوں اور پالیسیوں کو تبدیل کرنے کی درخواست کے بجائے مالی مدد کے لیے کم بولی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ قابل ذکر ہے کہ کراؤلی کا 1559 میں لینکیٹ-کوپر تواریخ کا تسلسل اس دور کو پیچھے مڑ کر دیکھتا ہے-سومرسیٹ کا زوال، پھر ڈڈلی کا، اور مریم کا الحاق-بالکل فیصلے کا وہ وقت تھا جو بنیادی طور پر سمرسیٹ جیسے سیکولر رہنماؤں کی ناکامیوں کی وجہ سے انگلینڈ پر پڑا۔ کرولی اور سومرسیٹ کے درمیان ممکنہ تعلق کا واحد دوسرا ثبوت 1551 کی اشاعت ہے: (ایس ٹی سی 21690.2)۔ عنوان کا صفحہ جاری ہے: "لندن میں چھاپا گیا: رابرٹ کرولی کے ذریعہ رابرٹ سوٹن [یعنی، اسٹافٹن] کے لیے"، حالانکہ نظر ثانی شدہ ایس ٹی سی گرافٹن کو بطور پرنٹر اشارہ کرتا ہے۔ یہ کام لیڈی سومرسیٹ، این سیمور کے لیے وقف ہے۔ دوسرے ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ کرولی اور اصلاح پسندی کے کلیدی اشرافیہ کے حامیوں کے درمیان تعلق ہے، جیسے ولیم سیسل، فرسٹ بیرن برگلی اور رابرٹ ڈڈلی، الزبتھ کے ماتحت لیسٹر کے فرسٹ ارل۔ کرولی کا ساتھی جان ڈے سیسل کے ساتھ طویل عرصے سے جڑا ہوا تھا۔ 1561 اور 1564 کے درمیان کسی وقت کرولی کو اٹھائیس "دیندار مبلغین میں درج کیا گیا تھا جنہوں نے مسیح مخالف اور اس کے تمام رومی کپڑے کو مکمل طور پر ترک کر دیا ہے"، جو ڈڈلی کو پیش کیا گیا تھا۔ حال ہی میں ایک دلیل پیش کی گئی ہے کہ کرولی اور اس جیسے دوسرے لوگوں کو کم بلند لیکن پھر بھی طاقتور شخصیات کی سرپرستی حاصل تھی، خاص طور پر ایڈورڈ ششم کے دور حکومت کے بعد۔ فاکس بک آف مارٹیئرز ویریورم ایڈیشن آن لائن کے ایک مضمون میں، بریٹ اشر نے لندن میں ٹیوڈر تاجروں پر ٹی ایس ولین کے پہلے نظر انداز کیے گئے کام کی اہمیت پر زور دیا ہے، خاص طور پر وہ لوگ جو مسکووی کمپنی سے وابستہ ہیں، جو مریم اول کے دور حکومت میں قائم ہوئی تھی اور اس کی جڑیں کمپنی آف مرچنٹ ایڈونچرز سے ملتی ہیں۔ اس کے آغاز کے وقت، سر جارج بارنے، جو اس وقت لندن کے لارڈ میئر تھے، مسکووی کمپنی کی اہم شخصیت تھے۔ بشپ رڈلے نے بارنے کی تعریف کی اور ونچسٹر کے بشپ بننے سے پہلے، رابرٹ ہورن نے براعظم میں جلاوطنی سے واپس آنے کے بعد 1559 میں بارنے کی بیوی کے لیے جنازے کا خطبہ دیا۔ بارنے کا بھتیجا اور اپرنٹس نکولس کلور ویل تھا جس کے چھوٹے بھائی رچرڈ نے 1586 میں اپنی موت کے وقت کرولی کے ساتھ ساتھ ولیم چارک، والٹر ٹریورز، جان فیلڈ، تھامس کروک، نکولس کرین، تھامس ایڈمنڈز، ولیم چیسٹن اور جائلز سنکلیئر کے لیے رقم چھوڑی تھی۔ اس سے پہلے، ہنری ہشتم اور ایڈورڈ ششم کے تحت، مرچنٹ ایڈونچرز میں تھامس پوئنٹز شامل تھے، جو لیڈی این والش کے بھائی تھے جن کے گھر میں کرولی نے ٹیوٹر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ پوئنٹز اینٹورپ میں مرچنٹ ایڈونچرر کے گھر کا سربراہ تھا۔ وہیں اس نے ولیم ٹنڈیل کو پناہ دی جیسا کہ اس کی بہن نے انگلینڈ میں کیا تھا۔ جان فوکس کی 1563 میں ٹنڈیل کی سوانح عمری کا اختتام شاید تھامس پوئنٹز کے لکھے ہوئے اور ان سے یا ان کے کسی قریبی شخص سے موصول ہونے والے بیان سے ہوتا ہے۔ جب ٹنڈیل اینٹورپ میں پوئنٹز کے ساتھ تھا، رچرڈ گرافٹن وہاں ایک تاجر مہم جو کے طور پر تھا جو ٹنڈیل کے انگریزی بائبل شائع کرنے کے منصوبے میں شامل تھا۔ جان راجرز، مریم اول کے ماتحت پہلے شہید، جن کی "میتھیوز بائبل" نے بعد میں ٹنڈیل اور میلز کوورڈیل کے مشترکہ ترجمے کیے، اینٹورپ میں انگریزی تاجروں کے لیے چپلین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان میں سے کچھ تاجر، جیسے گرافٹن، شاید ٹنڈیل کے نئے عہد نامے اور دیگر پروٹسٹنٹ متون کی کاپیاں انگلینڈ میں تیار کرنے اور اسمگل کرنے میں ملوث تھے۔ کرولی سے تعلق رکھنے والے انجیلی بشارت کے تاجروں کے نیٹ ورک میں ایک اور شخصیت "بے حد امیر جان کوارلس" تھی، جو "دو بار ماسٹر آف دی ڈریپرز کمپنی" اور "رابرٹ کرولی کا دوست اور سرپرست" تھا۔ (دیکھیں بریٹ اشر، "پروٹسٹنٹ ازم کی حمایت کرنا: لندن کا دیندار، خزانے اور فاکس سرکل"، ڈیوڈ لوڈس میں (ایڈ۔ )، جان فوکس: ایک تاریخی نقطہ نظر (ایلڈر شاٹ، 1999)، صفحہ 129 ؛ ٹی ایس ولان، دی مسکووی مرچنٹس آف 1555 (مانچسٹر، 1953)، صفحہ 118۔) آرڈینشن اور ماریان جلاوطنی کرولی کو 28 ستمبر یا 29 ستمبر 1551 کو بشپ ریڈلی نے ڈیکن مقرر کیا تھا، اور اسے "سینٹ اینڈریو، ہولبورن کے پیرش کا اسٹیشنر" کہا جاتا تھا۔ پچھلے سال 24 جون کو، جان فوکس کو رڈلی نے ڈیکن مقرر کیا تھا، اہل ہونے کے لیے باربیکن میں ڈچس آف سفولک کے ساتھ رہائش اختیار کرنے کے بعد۔ لیڈی جین گرے کو تخت پر بٹھانے کی بدقسمت کوشش کے بعد ان جیسے مردوں کے پھیلتے ہوئے اثر و رسوخ کی وجہ سے متوقع اصلاحات بادشاہ کی موت اور مریم اول کے الحاق کی وجہ سے موخر کر دی گئیں۔ 1553-1554، یا 1555 کے آس پاس، کرولی نے انگلینڈ چھوڑ دیا تھا۔ 1557 کے ریکارڈ میں بتایا گیا ہے کہ وہ انگریز جلاوطنوں کی فرینکفرٹ جماعت کا رکن تھا اور بیوی اور بچے کے ساتھ بہت ہجوم والے حلقوں میں رہتا تھا۔ مقامی ٹیکس کی فہرستوں نے اسے ایک "طالب علم" کے طور پر درج کیا، اور اسی وقت اسے ایک غریب اور بے قبضہ آدمی کے طور پر نکال دیا۔ جرمنی کے فرینک فورڈ (1575) میں شروع ہونے والی پریشانیوں کی ایک مختصر گفتگو کے مطابق، جس میں 1554 کے بعد کے واقعات کا احاطہ کیا گیا ہے، 1557 میں کرولی کے دستخط فرینکفرٹ (یعنی جینیوان چرچ آرڈر) میں "نئے نظم و ضبط" کی توثیق کرنے والوں کے ساتھ نمودار ہوئے، جس نے جماعت پر رابرٹ ہورن کے پادری اختیار کو محدود کر دیا۔ ہورن نے سخت اعتراض کیا کیونکہ وہ ایک زیادہ درجہ بندی کے نظام پر زور دے رہے تھے، اور کرولی ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے پریسبیٹیرین نظام کی حمایت کی۔ تاہم، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ واقعات کی یہ تشکیل بریف ڈسکورس آف دی ٹربلز سے آتی ہے جو پہلی بار اٹھارہ سال بعد شائع ہوئی تھی، واضح طور پر الزبتھ کے پریسبیٹیرین دھڑے کی حمایت میں۔ (بعد میں الزبتھ چرچ کی سیاست میں ان واقعات کی اہمیت کے بارے میں مزید بحث کے لیے، ماریان کے جلاوطنی پر اندراج دیکھیں۔) حوالہ جات بیرونی روابط نوٹ 1510 کی پیدائش 1588 اموات ٹیٹبری ایوینجلیکل اینگلیکن پادری آرچڈیکنز آف ہیرفورڈ 16 ویں صدی کے انگریزی پیوریٹن وزراء انگریزی پرنٹرز 16 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 16 ویں صدی کے مرد مصنفین