White's law
وائٹ کا قانون، جس کا نام لیسلی وائٹ کے نام پر رکھا گیا ہے اور جو 1943 میں شائع ہوا، کہتا ہے کہ دیگر عوامل مستقل رہتے ہیں، "ثقافت اس طرح تیار ہوتی ہے جیسے جیسے فی سال فی کس استعمال ہونے والی توانائی کی مقدار میں اضافہ ہوتا ہے، یا جیسے جیسے توانائی کو کام میں لانے کے آلات کی کارکردگی میں اضافہ ہوتا ہے"۔ تفصیل وائٹ نے ثقافت کو ایک عام انسانی رجحان کے طور پر بیان کیا اور جمع میں 'ثقافتوں' کی بات نہ کرنے کا دعوی کیا۔ ان کا نظریہ، جو 1959 میں دی ایوولوشن آف کلچر: دی ڈیولپمنٹ آف سولائزیشن ٹو دی فال آف روم میں شائع ہوا، نے سماجی ارتقاء پسندی میں دلچسپی کو دوبارہ زندہ کیا اور اسے نو ارتقاء پسندوں میں نمایاں طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ ثقافت-یعنی کرہ ارض پر تمام انسانی ثقافتی سرگرمیوں کا مجموعہ-تیار ہو رہا ہے۔ سفید نے ثقافت کے تین اجزاء کے درمیان فرق کیا: تکنیکی، سماجی اور نظریاتی، اور دلیل دی کہ یہ تکنیکی جزو ہے جو بنیادی کردار ادا کرتا ہے یا ثقافتی ارتقاء کا ذمہ دار بنیادی تعین کرنے والا عنصر ہے۔ وائٹ کا مادیت پسندانہ نقطہ نظر مندرجہ ذیل اقتباس میں واضح ہے: "انسان ایک جانور کی نوع کے طور پر، اور اس کے نتیجے میں مجموعی طور پر ثقافت، قدرتی ماحول میں ایڈجسٹمنٹ کے مادی، مکینیکل ذرائع پر منحصر ہے۔" اس تکنیکی جزو کو مادی، مکینیکل، جسمانی اور کیمیائی آلات کے ساتھ ساتھ لوگوں کے ان تکنیکوں کو استعمال کرنے کے طریقے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ ٹیکنالوجی کی اہمیت پر وائٹ کی دلیل مندرجہ ذیل ہے: ٹیکنالوجی بقا کے مسائل کو حل کرنے کی کوشش ہے۔ اس کوشش کا مطلب بالآخر کافی توانائی حاصل کرنا اور اسے انسانی ضروریات کے لیے موڑنا ہے۔ وہ معاشرے جو زیادہ توانائی حاصل کرتے ہیں اور اسے زیادہ مؤثر طریقے سے استعمال کرتے ہیں، دوسرے معاشروں کے مقابلے میں فائدہ مند ہوتے ہیں۔ لہذا، یہ مختلف معاشرے ارتقائی لحاظ سے زیادہ ترقی یافتہ ہیں۔ سفید کے لیے "ثقافت کا بنیادی کام" اور جو اس کی ترقی کی سطح کا تعین کرتا ہے وہ اس کی "توانائی کو استعمال کرنے اور کنٹرول کرنے" کی صلاحیت ہے۔ وائٹ کا قانون بتاتا ہے کہ وہ پیمائش جس کے ذریعے کلچر کے ارتقاء کی نسبتا ڈگری کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے وہ توانائی کی مقدار تھی جو وہ حاصل کر سکتی تھی (توانائی کی کھپت)۔ سفید انسانی نشوونما کے پانچ مراحل میں فرق کرتا ہے۔ سب سے پہلے، لوگ اپنے پٹھوں کی توانائی کا استعمال کرتے ہیں۔ دوسرے میں، وہ پالتو جانوروں کی توانائی کا استعمال کرتے ہیں۔ تیسرے میں، وہ پودوں کی توانائی کا استعمال کرتے ہیں (اس لیے سفید سے مراد یہاں زرعی انقلاب ہے)۔ چوتھے میں، وہ قدرتی وسائل کی توانائی کو استعمال کرنا سیکھتے ہیں: کوئلہ، تیل، گیس۔ پانچویں میں، وہ جوہری توانائی کا استعمال کرتے ہیں۔ وائٹ کا توانائی کا فارمولا وائٹ نے ایک فارمولا متعارف کرایا: جہاں E فی سال فی کس استعمال ہونے والی توانائی کی پیمائش ہے، T توانائی کو استعمال کرنے والے تکنیکی عوامل کی کارکردگی کی پیمائش ہے اور C ثقافتی ترقی کی ڈگری کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان کے اپنے الفاظ میں: "ثقافتی ارتقاء کا بنیادی قانون" یہ تھا کہ "ثقافت اس طرح تیار ہوتی ہے جیسے جیسے فی سال فی کس استعمال ہونے والی توانائی کی مقدار میں اضافہ ہوتا ہے، یا جیسے جیسے توانائی کو کام میں لانے کے آلات کی کارکردگی میں اضافہ ہوتا ہے"۔ لہذا "ہم دیکھتے ہیں کہ ترقی اور ترقی میکانی ذرائع کی بہتری سے متاثر ہوتی ہے جس سے توانائی کا استعمال کیا جاتا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ توانائی کی مقدار میں اضافہ کیا جاتا ہے"۔ اگرچہ وائٹ یہ وعدہ کرنے سے قاصر ہے کہ ٹیکنالوجی بنی نوع انسان کو متاثر کرنے والے تمام مسائل کا علاج ہے، جیسا کہ تکنیکی یوٹوپین کرتے ہیں، اس کا نظریہ تکنیکی عنصر کو معاشرے کے ارتقاء کا سب سے اہم عنصر سمجھتا ہے اور یہ گیرہارڈ لینسکی کے بعد کے کاموں سے ملتا جلتا ہے، روسی ماہر فلکیات نیکولائی کارداشیف کے کارداشیف پیمانے کا نظریہ اور تکنیکی انفرادیت کے کچھ تصورات۔ اس سے پہلے کی تحقیق 1915 میں، جغرافیہ دان جیمز فیئرگریو نے تاریخ کے اسی طرح کے قانون کا خاکہ پیش کیا۔ اس کے مادی پہلو پر اس کے وسیع تر معنوں میں، انہوں نے لکھا، تاریخ انسان کی توانائی کو قابو کرنے کی بڑھتی ہوئی صلاحیت کی کہانی ہے۔ توانائی سے ان کا مطلب کام کرنے کی صلاحیت، مردوں اور مشینوں کی نقل و حرکت کو کنٹرول کرنے کی بجائے پیدا کرنے کی صلاحیت تھا۔ انسان کی زندگی اس شخص کی طرف سے لی جاتی ہے جو زیادہ سے زیادہ توانائی کو بروئے کار لانے اور کم سے کم ضائع کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ کوئی بھی ذریعہ جہاں وہ زیادہ استعمال کر سکتا ہے یا کم برباد کر سکتا ہے، عالمی تاریخ میں ایک پیشگی اور اہم واقعہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایجادات ترقی کے مراحل کو نشان زد کرتی ہیں۔ آنے والی لیگ آف نیشنز، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ پہلی جنگ عظیم کے پہلے سال میں، توانائی کی بچت کا ایک اور مرحلہ ہوگا، کیونکہ اس سے جنگوں میں ضائع ہونے والی توانائی کی بچت ہوگی۔ بعد کی تحقیق وائٹ کے فارمولے C = ET میں، T (تکنیکی کارکردگی) کو شاید ہی ریاضیاتی طور پر ظاہر کیا جا سکے۔ اس فارمولے سے ناخوش، مورخ میکس آسٹرووسکی نے ریاضیاتی اظہار کو تلاش کرنے کے ساتھ ساتھ E (استعمال شدہ توانائی) کی مجموعی کو ایک لازمی پیمائش کے اشارے تک کم کرنے کے لیے کام کیا۔ آب و ہوا، تمام تہذیبوں اور نوپیتھک اور صنعتی انقلابات سمیت متعدد مضامین پر تحقیق کرنے کے بعد، انہوں نے وائٹ کے فارمولے کو کم کر کے درج ذیل کر دیا: C = عالمی افرادی قوت کے ایک فیصد کے ذریعہ تیار کردہ اناج کا کل ٹنج۔ آسٹرووسکی نے قومی طاقت کی پیمائش کے لیے اسی فارمولے کا اطلاق کیا، اور عالمی افرادی قوت کی جگہ قومی افرادی قوت کا استعمال کیا۔ یہ فارمولا ریاضیاتی طور پر سرد جنگ کے بعد کے دور میں طاقت کی یک قطبی تقسیم کو ظاہر کرتا ہے۔ آسٹرووسکی کا دعوی ہے کہ وائٹ کے قانون کا ان کا ورژن نوپیتھک انقلاب کے بعد سے کام کرتا ہے اور اسے صنعتی انقلاب نے تبدیل نہیں کیا تھا۔ وہ ناسا کی اسی تصویر (اوپر) کا حوالہ دیتے ہوئے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس کے روشن ترین علاقے اناج کے لیے زرخیز علاقے ہیں۔ آسٹرووسکی کے مطابق، تاریخ کا کوئی مستقل جغرافیائی محور نہیں ہے کیونکہ آب و ہوا غیر مستقل ہے۔ میکنڈر کی تشریح کرتے ہوئے، اس نے وہ نقشہ کھینچا جس کے بارے میں وہ دعوی کرتا ہے کہ یہ تمام تاریخی ادوار کے لیے موزوں ہے: جو سب سے زیادہ بارش کے ساتھ سب سے بڑے معتدل علاقے پر حکومت کرتا ہے، وہ دنیا پر حکمرانی کرتا ہے۔ وائٹ کے قانون سے ماخوذ ایک اور فارمولا آسٹرووسکی عظیم سماجی انقلابات کی وضاحت کرتا ہے: جب زراعت میں مصروف افرادی قوت کا فیصد 80 سے کم ہو کر 60 ہو جاتا ہے، تو ایک معاشرہ عظیم سماجی انقلاب سے گزرتا ہے چاہے وہ اوپر سے ہو یا نیچے سے۔ اوپر سے انقلاب کا مطلب اصلاح ہے۔ ایک ہی جھٹکے میں، آسٹرووسکی نے ریاضیاتی طور پر ڈچ بغاوت، برطانوی، جرمن اور جاپانی اصلاحات، فرانسیسی، روسی اور چینی عظیم انقلابات، امریکی خانہ جنگی اور ماہرین سماجیات کے ذریعے اچھوتے قدیم رومن انقلاب کی وضاحت کی۔ لبرٹی، égalité، fraternité اور بہت سے دوسرے نعروں کو رکاوٹوں اور محاذوں پر سنا گیا لیکن تمام معاملات میں، وہ زور دیتے ہیں، سب سے طویل نتیجہ اور بعض اوقات واحد نتیجہ زمین کے مالکان (امریکی معاملے میں باغبانی کے مالکان) سے صنعتی کاروباری افراد (رومن معاملے میں شورویروں کی ترتیب) کو اقتدار کی منتقلی تھی۔ یہ بھی دیکھیں کارداشیف پیمانے گیرہارڈ لینسکی حوالہ جات بشریات تاریخی عزم نظریہ تاریخ