Matthew 1:11
میتھیو 1:11 نئے عہد نامے میں میتھیو کی انجیل کے پہلے باب کی گیارہویں آیت ہے۔ یہ آیت اس حصے کا حصہ ہے جہاں یسوع کے والد، جوزف کی نسب نامہ درج ہے۔ یہ فہرست کے درمیانی تیسرے حصے کی آخری آیت ہے۔ بائبل کے کنگ جیمز ورژن میں مواد متن میں لکھا ہے: اور یوسیاس نے جیکونیاس اور اس کے بھائیوں کو پیدا کیا، اس وقت کے بارے میں جب انہیں بابل لے جایا گیا تھا: ورلڈ انگلش بائبل اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتی ہے: یوسیاہ بابل کی جلاوطنی کے وقت جیکونیاہ اور اس کے بھائیوں کا باپ بنا۔ متنی متغیرات کچھ مخطوطات میں اس آیت میں اضافی پڑھنا ہے-(جوکیم، جوکیم بیگوٹ)-ایم یو گوم ایف 1 33 258 478 661 954 1216 1230 1354 1604 ایل 54 سر جیو۔ تجزیہ یہ حصہ یہوداہ کے بادشاہوں کی فہرست کا حصہ ہے اور ساتویں صدی قبل مسیح کے وسط سے لے کر بابل کی قید کے آغاز تک کے عرصے کا احاطہ کرتا ہے۔ یوسیاہ ایک ممتاز بادشاہ تھا جس نے 641 قبل مسیح یا 640 قبل مسیح سے 609 قبل مسیح تک حکومت کی۔ جیکونیاہ بعد میں دو بادشاہوں کے پاس آیا اور اسے شکست کھانے اور اپنے لوگوں کے ساتھ 598 قبل مسیح کے آس پاس بابل میں قید میں لانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس عبارت کے بارے میں بنیادی سوال یہ ہے کہ لفظ برادران سے اس کا کیا مطلب ہے۔ تواریخ کی کتابوں کے مطابق، یکونیاہ کا صرف ایک بھائی تھا، اس لیے جمع کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ ایک عام نظریہ یہ ہے کہ اس حصے میں جیکونیاہ کے نام کو ایک غلطی کے طور پر دیکھا جائے۔ جکونیاہ، جو پہلے ہی میتھیو 1:12 میں درج ہے، بعض اوقات اس کا نام یہویاچن کے طور پر لکھا جاتا ہے جس سے یہ ممکن ہوتا ہے کہ میتھیو کا مصنف یا بعد میں کسی معلمہ نے اسے اپنے والد یہویاکم کے ساتھ الجھایا ہو۔ اس متن کے ایرینیئس کے لاطینی ورژن میں جیویاکم کا نام ظاہر ہوتا ہے، لیکن یہ اس نظریہ کے لیے متن کے ثبوت کا واحد ٹکڑا ہے۔ دیگر تمام قدیم نسخے اسے چھوڑ دیتے ہیں۔ نیز ایرانیوس میں، بھائی اب بھی یکونیاہ سے وابستہ ہیں۔ یہ نظریہ کئی دیگر مسائل کو بھی حل کرے گا۔ یوسیاہ کو باپ کے بجائے یکونیاہ کا دادا سمجھا جاتا ہے، اور یکونیاہ کو دو الگ الگ لوگوں کے طور پر درج کرنے سے میتھیو 1:17 میں ظاہر ہونے والی غلطی کو درست کیا جا سکے گا۔ یہویاکم کے کئی بھائی تھے اور ان کا ذکر اس میں ملتا ہے۔ ولیم ایف البرائٹ اور سی ایس۔ مان کا خیال ہے کہ میتھیو کے مصنف نے بھائیوں کا ذکر کیا، اس کے باوجود کہ ان کا یسوع کے نسب سے کوئی تعلق نہیں ہے، کیونکہ ان کا ذکر تواریخ میں نمایاں طور پر کیا گیا ہے۔ رابرٹ ایچ گنڈری اس نظریے سے متفق نہیں ہیں۔ سیپٹوجینٹ، جس سے لگتا ہے کہ میتھیو کو اس کی ہجے ملی ہے، اس میں جیکونیا کے ہجے کا استعمال کیا گیا ہے، جس سے اس بات کا امکان کم ہوتا ہے کہ نام یہویاکم کے ساتھ الجھ جائے گا۔ مزید برآں اگلی آیت میں یکونیاہ کے نام کا دہرانا ان ناموں کے دہرانے سے ملتا جلتا ہے جو پورے نسب میں پائے جاتے ہیں۔ گنڈری کا ماننا ہے کہ بھائی عام طور پر یہودی لوگوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جنہیں اپنے بادشاہ کے ساتھ بابل لایا گیا تھا، نہ کہ یکونیاہ کے حیاتیاتی بھائیوں کی طرف۔ ہیرالڈ فاؤلر تجویز کرتے ہیں کہ بھائیوں کا مطلب محض خاندان ہو سکتا ہے، اور یہ لفظ اس لیے شامل کیا گیا تھا کیونکہ پرانے عہد نامے کی رپورٹوں میں جیکونیاہ کے خاندان کا اہم کردار تھا۔ فاؤلر کا خیال ہے کہ اس غلطی کا واضح مقصد تھا۔ ان کا استدلال ہے کہ "بابل کی جلاوطنی کے وقت" یہ واضح کرتا ہے کہ یہ محض ایک نسب نامہ نہیں ہے، بلکہ یہودی تاریخ کا ایک مختصر خلاصہ بھی ہے۔ اس طرح ناموں کو چھوڑنا ہزاروں سال کی تاریخ کو سترہ آیات میں مرتب کرنے کی کوشش کا صرف ایک حصہ ہوگا۔ بابل کی قید کی کہانی ایک طویل اور پیچیدہ ہے، جس میں بہت سی شخصیات شامل ہیں۔ فاؤلر کا استدلال ہے کہ لفظ برادران کو میتھیو کو اصل ناموں کا ذکر کرکے اپنے کام سے ہٹائے بغیر اس الجھے ہوئے دور کو چھوڑنے کی اجازت دینے کے لیے شامل کیا گیا تھا۔ حوالہ جات 01:11 قدیم یہوداہ کے بادشاہ