Crips and Bloods: Made in America
کریپس اینڈ بلڈز: میڈ ان امریکہ اسٹیسی پیرالٹا کی 2008 کی ایک دستاویزی فلم ہے جو امریکہ کے ممتاز گروہوں، کریپس اینڈ بلڈز کے عروج کا جائزہ لیتی ہے۔ دستاویزی فلم ان بیرونی عوامل پر مرکوز ہے جن کی وجہ سے افریقی نژاد امریکی نوجوان گروہوں کی طرف مائل ہوئے اور گینگ کلچر کے عروج پر سیاسی اور قانون نافذ کرنے والے ردعمل پر سوال اٹھاتے ہیں۔ کاسٹ بو ٹیلر: وہ سابق اسکول یارڈ کرپ اور یونٹی ون کے بانی ہیں، جو ایک نجی مالی اعانت سے چلنے والی تنظیم ہے جو امن قائم کرنے اور گینگ کے ممبروں کو پیداواری شہریوں میں تبدیل کرنے کے لیے وقف ہے۔ سکپ، نکو اور بو واہ: سابق بلڈز اور کرپس ممبران جو یونٹی ون کے ایک حصے کے طور پر اکٹھے ہوتے ہیں، فعال گینگ کے ممبروں کو بہتر زندگی گزارنے اور اپنی ضرورت کی تبدیلی لانے میں مدد کرنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ جم براؤن: پرو فٹ بال ہال آف فیم جس کی بنیاد آمیر-آئی-کین فاؤنڈیشن نے رکھی تھی۔ فاؤنڈیشن کا مشن خطرے سے دوچار نوجوانوں کو زندگی کے انتظام کی مہارت اور وسائل فراہم کرنے میں مدد کرنا ہے اور یہ 20 سال سے زیادہ عرصے سے ایسا کر رہا ہے۔ راک جانسن: سابقہ اصل کامپٹن کرپ ممبر اور فی الحال امیر-آئی-کین فاؤنڈیشن کے نیشنل چیف آف اسٹاف ہیں۔ وہ آئی-کین یوتھ فاؤنڈیشن کے بانی بھی ہیں۔ وکی ڈی لنڈسے: پروجیکٹ کری نو مور کے بانی، ایک نجی مالی اعانت سے چلنے والی تنظیم جو ان ماؤں کو تھراپی فراہم کرنے کے لیے وقف ہے جنہوں نے اپنے بچوں کو گینگ تشدد میں کھو دیا ہے۔ وزیر ٹونی محمد: ویسٹرن ریجنل منسٹر برائے نیشن آف اسلام اور پیس میکرز کے بانی، جو ایک نجی فنڈ سے چلنے والا پروگرام ہے جو گروہوں کے تنازعات کو حل کرنے کے لیے وقف ہے۔ ٹی۔ راجرز: سائیڈ واک یونیورسٹی کے بانی اور گینگ کلچر پر دو کتابوں کے مصنف (ان میں سے ایک '1995 کی بغاوت اور "کرو یا ڈائی" ہے) راجر قومی اور بین الاقوامی سطح پر تمام رنگوں اور فرقوں کے گروہوں میں جنگ بندی لانے پر کام کرتا ہے۔ میکسمم فورس انٹرپرائزز کے ایکول بشیر اور دی ریورننس پروجیکٹ کی اکیلا شیرلز، دونوں فی الحال تشدد کو کم کرنے، جنگ بندی کے مذاکرات، اور نوجوانوں کو بااختیار بنانے میں مہارت حاصل کرنے والے ایک مداخلت پروگرام کی ہدایت کرتے ہیں۔ ٹیری گوڈیو، ناجی ہیرس، اور جیمز ہیرس: اصل گینگ ممبران اور اب کمیونٹی ریکوری اور مصالحتی مشیروں کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ کوماسی، برڈ، اور رون: سلوسن گینگ کے سابق ممبران اور اب کارکن، اساتذہ، اور کمیونٹی لیڈر جو افریقی امریکیوں اور لاطینی لوگوں کے درمیان اتحاد قائم کرنے کے لیے وقف ہیں۔ دستاویزی فلم ساؤتھ سینٹرل لاس اینجلس میں ترتیب دی گئی ہے، اور یہ فلم امریکہ کی کچھ امیر ترین برادریوں سے اس علاقے کی قربت پر زور دیتی ہے۔ ساؤتھ سینٹرل ہالی ووڈ سے پانچ میل اور اناہیم اور اورنج کاؤنٹی سے بیس میل کے فاصلے پر ہے۔ دستاویزی فلم میں نوٹ کیا گیا ہے کہ جو بچے بڑے ہو کر گروہوں میں شامل ہوتے ہیں انہیں اکثر مواقع کی شدید کمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس بات پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ امریکن ڈریم ساؤتھ سینٹرل کے نوجوانوں کی پہنچ سے باہر نظر آتا ہے۔ کریپس اینڈ بلڈز: میڈ ان امریکہ نوٹ کرتا ہے کہ دونوں گروہوں کے درمیان تشدد نے آج تک 15,000 سے زیادہ جانیں لے لی ہیں۔ دستاویزی فلم کا آغاز ان حالات پر بحث سے ہوتا ہے جن کی وجہ سے پرتشدد گروہوں کا عروج ہوا جن میں نوجوانوں کے آؤٹ لیٹس کی کمی، گروپ میں تحفظ کی ضرورت، اور جدید منشیات کی تجارت کا ظہور شامل ہے۔ تنظیمی نظرانداز اس فلم میں گینگ کے سابق ارکان کا انٹرویو لیا گیا ہے جو بائے سکاؤٹس آف امریکہ اور ایکسپلورر سکاؤٹس آف امریکہ جیسی نوجوانوں کی تنظیموں سے الگ ہونے کا بیان کرتے ہیں۔ انٹرویو لینے والے اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ کس طرح نوجوان افریقی نژاد امریکی مردوں کو بنیادی طور پر سفید فام تنظیموں کی طرف سے نظرانداز کیا جاتا ہے، اور یہ کہ جنوبی وسطی میں سیاہ فام نوجوانوں کے پاس اکثر شناخت کا احساس پیدا کرنے کی کوئی جگہ نہیں ہوتی ہے۔ انٹرویو کے مضامین اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ کس طرح اس نے گینگ کلچر کو ایک خاص اپیل دی، خاص طور پر ان نوجوانوں میں جن میں تعلق کا احساس نہیں تھا۔ دستاویزی فلم میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ پڑوس کے گروہوں یعنی سلاؤسنز، ڈیل وائکنگز اور گلیڈی ایٹرز جیسے گروہوں کے درمیان مقابلے سے گینگ کلچر کیسے ابھرا۔ مقامی نوجوانوں کے لیے کمیونٹی کا احساس فراہم کرنے کے علاوہ، ان گروہوں نے سفید فام گروہوں کے خلاف بھی لڑائی کی جو سیاہ فام محلوں میں معمول کے مطابق مسائل پیدا کرتے تھے۔ ان ابتدائی تنظیموں نے نوجوان سیاہ فام مردوں کے لیے ایک نیا اتحاد اور تحفظ کا احساس پیش کیا جو بصورت دیگر پہنچ سے باہر تھا۔ لاس اینجلس پولیس ڈیپارٹمنٹ افریقی نژاد امریکی مردوں کی مجرمانہ حیثیت کی وجہ سے، پولیس چیف ولیم پارکر کی ہدایت پر لاس اینجلس پولیس ڈیپارٹمنٹ نے لاس اینجلس کے علاقے کو منظم کیا۔ پارکر گینگ تشدد کے لیے سخت گیر نقطہ نظر پر یقین رکھتے تھے اور تشدد کو روکنے کے لیے سماجی کام کے استعمال کی مزاحمت کی۔ اس نے اس کو نافذ کرنے کے طریقوں میں سے ایک افریقی نژاد امریکی محلوں کو بند کرنا تھا۔ سلوسن گینگ کے ایک سابق رکن کوماسی کے مطابق، "آپ کو صحیح وقت پر صحیح محلے میں ہونا چاہیے تھا۔ مثال کے طور پر آپ المیڈا کے مشرق میں نہیں جا سکتے تھے۔ " الامیڈا کے مشرق میں ایک سفید فام پڑوس تھا، جہاں شہری حقوق کی تحریک کے عروج کے دوران افریقی امریکیوں کا خیرمقدم نہیں کیا گیا تھا۔ کوماسی ان پوشیدہ رکاوٹوں پر مزید بحث کرتا ہے جو قائم کی گئی تھیں۔ اگر کسی کو "غلط محلے" سے گزرتے ہوئے پایا گیا تو ان سے پوچھ گچھ کی گئی۔ اس نے، بنیادی طور پر، جہاں چاہے وہاں چلنے کی آزادی کو محدود کر دیا۔ کماسی نے بعد میں لاس اینجلس کے ایک افریقی نژاد امریکی شخص کے تجربے کو "واکنگ ٹائم بم" کے طور پر بیان کیا۔ وہ پولیس کی طرف سے اتنی نفرت کا سامنا کر رہے تھے کہ جلد یا بدیر وہ پھوٹ پڑیں گے۔ "سوال صرف یہ تھا کہ کس پر۔" اس نے کہا۔ واٹز فسادات دستاویزی فلم اس کے بعد یہ ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح ان افریقی نژاد امریکی تجربات نے واٹز فسادات کا مرحلہ طے کیا۔ افریقی امریکیوں کو چھوٹے جرائم کے لیے قتل کیا جا رہا تھا۔ پولیس کے تصادم کے بعد ایک نشے میں مبتلا شخص کی گرفتاری ہوئی، اس کے بھائی، ماں اور دیگر افریقی امریکیوں نے لاس اینجلس پولیس ڈیپارٹمنٹ کے خلاف سڑکوں پر نکل کر ان کے خلاف نسلی ناانصافیوں کے خلاف احتجاج کیا۔ پولیس چیف ولیم پارکر نے افریقی امریکیوں کو "چڑیا گھر میں بندر" کہہ کر پہلے سے ہی نسلی کشیدگی کو ہوا دی۔ ملک بھر کے اخبارات فسادات کی کوریج کر رہے تھے اور دستاویزی فلم میں میڈیا کے ذریعے اسے پیش کرنے کے طریقے پر بحث کی گئی ہے۔ اس کے بعد ادارہ جاتی تبدیلیاں ہوئیں۔ دستاویزی فلم میں بلیک پینتھر آرگنائزیشن کی طرف سے کی گئی تبدیلیوں اور انہیں موصول ہونے والے ردعمل پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ ایف بی آئی کی تحقیقات میں دعوی کیا گیا کہ "بلیک پینتھر امریکہ کے اندرونی استحکام کے لیے سب سے بڑا خطرہ تھے"۔ بلیک پینتھر کے رہنماؤں کو قتل کر کے گرفتار کر لیا گیا۔ ان قائدین کے غائب ہونے کے بعد، نئی نسل شروع ہوئی: کریپس اینڈ بلڈز (نیچے پس منظر، رکنیت اور تاریخ دیکھیں)۔ کیلیفورنیا کی معیشت جنوبی کے کچھ حصوں سے مختلف تھی۔ پبلک اسکولوں میں بس کے پہلے کوئی قوانین یا علیحدگی نہیں تھی۔ تاہم، سیاہ فام رہائش اور پڑوس کی علیحدگی کے خلاف معاہدے تھے۔ اس کے غیر قانونی ہونے کے بعد بھی محلے وہی رہے۔ ملک کی عروج پذیر صنعت کاری کے جواب میں 1950 کی دہائی کے آخر میں لاس اینجلس میں صنعت کاری آئی۔ امریکی معیشت ایک ایسی معیشت میں تبدیل ہو رہی تھی جس میں اعلی درجے کی یا کم درجے کی ملازمتیں تھیں۔ افریقی امریکیوں نے ملازمت کے بازار میں خود کو بے گھر پایا۔ تاریخی امتیازی سلوک اور مواقع کی کمی کی وجہ سے ان کے پاس اعلی اجرت والی تکنیکی ملازمتوں کو انجام دینے کے لیے پیشگی مہارت، علم یا تعلیم نہیں تھی۔ انہوں نے یہ بھی محسوس نہیں کیا کہ انہیں امریکی شہریوں کی حیثیت سے کم مزدوری والی ملازمتیں بھی انجام دینی چاہئیں۔ افریقی امریکیوں نے محسوس کیا کہ وہ تارکین وطن کی نچلی سطح کی ملازمتوں سے بالاتر ہیں۔ اس کے نتیجے میں لیبر مارکیٹ سے مکمل نقل مکانی ہوئی۔ بالآخر، 1960 کی دہائی کے آخری نصف تک، لاس اینجلس کے علاقے سے ملازمتیں اور فیکٹریاں غائب ہو گئیں۔ اس کے نتائج بہت زیادہ تھے: کاروبار خالی تھے اور ان کے پاس جانے کے لیے کوئی جگہ نہیں تھی۔ بس زندہ رہنا مشکل تر ہوتا گیا۔ منشیات کی تجارت کریک کوکین کے تعارف کے بعد، یہاں تک کہ افریقی نژاد امریکی خاندان بھی بکھر گئے ؛ خاندانی ادارے بھی غیر فعال ہو گئے۔ خاندان میں کوئی مرد رول ماڈل نہیں تھے۔ ستر فیصد سیاہ فام بچے اکیلی ماؤں سے پیدا ہوئے تھے۔ تمام سیاہ فام مردوں میں سے اٹھائیس فیصد کو ان کی زندگی میں قید کیا جائے گا۔ جیل میں سیاہ فام مردوں کی غیر متناسب تعداد نے افریقی نژاد امریکی خاندان میں مرد شخصیت کے امکان کو اور بھی کم کر دیا۔ یہ بھی دیکھیں گینگ لینڈ، دی ہسٹری چینل ریفرنسز کی دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز بیرونی روابط 2008 فلمیں کرپس بلڈز امریکی دستاویزی فلمیں 2008 دستاویزی فلمیں لاس اینجلس کے بارے میں دستاویزی فلمیں افریقی امریکی گروہوں کے بارے میں دستاویزی فلمیں 2000 کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں 2000 کی دہائی کی امریکی فلمیں انگریزی زبان کی دستاویزی فلمیں