Iyaric
آئیارک، جسے ڈریڈ ٹاک بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسی زبان ہے جسے راستفری تحریک کے ارکان نے شعوری طور پر تخلیق کیا ہے۔ جب افریقیوں کو غلاموں کی تجارت کے ایک حصے کے طور پر قید کر لیا گیا تو انگریزی کو نوآبادیاتی زبان کے طور پر مسلط کر دیا گیا اور ان کی روایتی افریقی زبانیں ختم ہو گئیں۔ اس کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، راستفری تحریک نے ایک ترمیم شدہ انگریزی الفاظ اور بولی تخلیق کی، جس کا مقصد ان کی زبان کو اس کی تاریخ سے نوآبادیاتی جبر کے آلے کے طور پر آزاد کرنا تھا۔ یہ "بیک" جیسی منفی معنی والی آوازوں اور الفاظ سے گریز کرکے اور انہیں مثبت میں تبدیل کرکے پورا کیا جاتا ہے۔ آئیارک بعض اوقات امہارک اور گیز کے علاوہ راستوں کے درمیان بھی عبادت کا کردار ادا کرتا ہے۔ فونولوجی آئیارک جمیکن کریول کے ساتھ صوتیاتی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے، کچھ آوازوں کے ساتھ، جیسے/a /، جمیکن کریول سے الگ گروپ کی شناخت کے مقصد کے لیے زور دیا جاتا ہے۔ 2015 میں، ڈاکٹر آف لنگوسٹکس ہیونول ایم۔ شرینک نے انٹرنیشنل سوسائٹی فار پڈجن اینڈ کریول لنگوسٹکس کے صدر ایمریٹس، راکی ریکارڈو میڈ کی طرف سے ایک فونیم انوینٹری کو حسب ذیل ڈھالا: جامائی کریول کے پرونومینل سسٹم سے آئاریک کی لفظی روانگی بولی کی وضاحتی خصوصیات میں سے ایک ہے۔ لسانیات کے محقق بینجمن سلیڈ کا تبصرہ ہے کہ جمیکن کریول اور معیاری انگریزی ضمیر کی شکلیں تمام راستہ ٹاک میں قابل قبول ہیں، لیکن بولنے والے تقریبا ہمیشہ پہلے شخص کے ضمیر کی I-شکل کا استعمال کرتے ہیں، جبکہ دوسرے شخص کے ضمیر کے لیے I-فارم کا استعمال کم ہوتا ہے۔ وہ اپنے نتائج کو نیچے دیے گئے جدول میں تفصیل سے بیان کرتا ہے: الفاظ کچھ راستے انگریزی زبان میں کچھ الفاظ استعمال کرنے سے گریز کرتے ہیں کیونکہ ان میں صوتی آوازیں ہوتی ہیں جو منفی معنوں کو جنم دیتی ہیں۔ اس کے جواب میں آئیارک الفاظ کا ذخیرہ تیار ہوا، جس کے نتیجے میں ایک ایسی بولی پیدا ہوئی جس نے جمیکا کی مقامی انگریزی میں راسٹاس کے منفی نوآبادیاتی ڈھانچے کو چیلنج کیا۔ مورفولوجی آئیارک کے لیے بنیادی لفظ کی شکلیں جمیکا کے کریول سے درآمد کی جاتی ہیں، اور ان الفاظ کے جزو صوتیوں کا تجزیہ انگریزی لیکسیفائر کے خلاف مثبت یا منفی معنی کے لیے کیا جاتا ہے۔ وہ الفاظ جن کے صوتیاتی معنی لفظ کے مجموعی الفاظ سے متصادم ہوتے ہیں انہیں لفظ کی "بابل" (نوآبادیاتی انگریزی) شکل کہا جاتا ہے، اور آئیرک "آئفارمیشن" ("I" + ٹرانسفارمیشن) نامی ایک نظام کا استعمال کرتا ہے تاکہ ان متضاد صوتیاتی ملاپ کو نئے صوتیوں سے تبدیل کیا جا سکے جو مجموعی لفظ کے معنی سے میل کھاتے ہیں۔ فونو-سیمنٹک مماثلت کے اس عمل کے نتیجے میں ایک لغت بن جاتی ہے جس میں صرف صیہونی الفاظ کی شکلیں ہوتی ہیں، جو مثبت الفاظ سے منفی صوتیات اور منفی معنی والے الفاظ سے مثبت صوتیات کو خارج کرتی ہیں۔ بابل کے الفاظ کی شکلوں پر صیہونی الفاظ کی شکلوں کی حمایت کرنے کا مقصد بولی کے ڈھانچے کے ذریعے اسپیکر کے ادراک کو متاثر کرنا ہے، جس کا مقصد نوآبادیاتی تعصبات کو چیلنج کرنا ہے جو انگریزی کے ڈھانچے میں موروثی ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لفظ "ہیلو" استعمال نہیں کیا جاتا ہے کیونکہ وہ اسے منفی معنی والے انگریزی الفاظ "ہیل" اور "لو" کے صوتی ملاپ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس کے بجائے، 'وا گوان'، 'ہاں میں' اور 'کول نوح لیا' (یا 'کول علیوہ' جیسے تاثرات۔ 'الیوح'-آپ سب) استعمال کیے جاتے ہیں کیونکہ وہ لوگوں کی ترقی کرتے ہیں۔ اگر کسی راستفیری چرچ میں، تو وہ اپنے رسمی چرچ کے سلام کا استعمال کریں گے۔ مثال کے طور پر، راستفری شاخ جسے اسرائیل کے بارہ قبائل کے نام سے جانا جاتا ہے، کہے گی، "ہمارے رب اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے اس انتہائی قیمتی اور الہی نام پر سلام، جس نے خود کو ایچ۔ آئی۔ ایم کی حیرت انگیز شخصیت کے ذریعے ظاہر کیا ہے۔ شہنشاہ ہیل سیلاسی ایتھوپیا کا پہلا "۔ میں الفاظ "میں" کی جگہ لے لیتا ہوں، جو کہ زیادہ روایتی شکلوں کے مقابلے میں جمیکا کی انگریزی میں زیادہ عام طور پر استعمال ہوتا ہے۔ مجھے شخص کو ایک شے میں تبدیل کرنے کا احساس ہوتا ہے جبکہ میں کسی فرد کی ساپیکشیت پر زور دیتا ہوں۔ میں اور میں (جس کی ہجے I & I، InI، I-n-I یا Ihi yanh Ihi بھی ہے) ایک پیچیدہ اصطلاح ہے، جو جہان (خدا) اور ہر انسان کی یکسانیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جیسا کہ راستفیری اسکالر ای ای کیشمور نے حوالہ دیا ہے: "میں اور میں یکسانیت کے تصور کو مکمل کرنے کا اظہار ہیں۔ ۔ ۔ جب وہ کسی بھائی کو اپنے طور پر مخاطب کر رہا ہوتا ہے، تو وہ کہتا ہے کہ "میں ہوں"-دو افراد کی یکسانیت کے طور پر۔ تو خدا ہم سب کے اندر ہے اور حقیقت میں ہم ایک ہی قوم ہیں۔ " وہ مزید کہتا ہے: "میں اور میرا مطلب ہے کہ خدا تمام انسانوں میں ہے۔ راس طفری کا بندھن خدا کا، انسان کا بندھن ہے۔ " یہ اصطلاح اکثر راستفری کے درمیان "آپ اور میں" یا "ہم" کی جگہ استعمال ہوتی ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ دونوں افراد جہان کی محبت کے تحت متحد ہیں۔ اس کے علاوہ گھانا کی ٹوئی زبان میں (جس میں پٹوئس بہت سارے ٹوئی لون الفاظ استعمال کرتا ہے)، می نی می بھی کہا جاتا ہے، جس کا لفظی ترجمہ "میں اور میں" ہوتا ہے۔ آئی-تال یا دی فوڈ فولا اٹالیٹی روحانی طور پر مبارک کھانا ہے جس نے جدید کیمیکلز کو نہیں چھوا ہے اور اسے بغیر پریزرویٹوز، مصالحے یا نمک کے پیش کیا جاتا ہے۔ الکحل، کافی، دودھ، اور ذائقہ دار مشروبات کو عام طور پر آئی-تال نہیں سمجھا جاتا ہے۔ زیادہ تر راستے عام طور پر آئی-ٹال نسخوں کی پیروی کرتے ہیں، اور بہت سے سبزی خور یا سبزی خور ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ گوشت کھانے والے راستے بھی سور کا گوشت کھانے سے پرہیز کرتے ہیں، کیونکہ خنزیر مرنے والوں کے صفائی کرنے والے ہوتے ہیں، اسی طرح کیکڑے، لوبسٹر اور کیکڑے (جن پر پابندی کاشرت کی پابندیوں کے ساتھ موافق ہے)۔ میں انسان ہر راستفری کے اندر کا اندرونی شخص ہوں۔ ایری سے مراد مثبت جذبات یا احساسات، یا کوئی بھی اچھی چیز ہے۔ خاص طور پر اس سے مراد اعلی جذبات اور پرامن کمپن ہیں۔ یہ "ٹھیک ہے" کی صوتی نمائندگی ہے۔ یہ انگریزی "اونچائی" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "خوشی" اور رنگ "سرخ" بھی ہے۔ یہ "اسرائیلیوں" کے لیے مختصر بھی ہو سکتا ہے۔ زلزلہ "زلزلے" کی جگہ لے لیتا ہے۔ آئریٹر "تخلیق کار" کی جگہ لے لیتا ہے، اور آئیریشن "تخلیق" کی جگہ لے لیتا ہے۔ ادرین یا بریڈن اور سسٹرین راستفاری کی یکسانیت کا حوالہ دیتے ہیں اور کسی کے ساتھیوں (مرد-"بریڈن"، عورت-"سسٹرین") کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ یہ مسلسل بدلتا رہتا ہے۔ اس میں میں مسلسل موجود ہونے کا ابدی/ابدی احساس ہے۔ اتحاد "اتحاد" کی جگہ لے لیتا ہے، جو "آپ" کی جگہ لینے کے عمومی نمونے اور اسی طرح کی آوازوں کو "میں" کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔ آیا (اونچا): راستفری الفاظ کا ذخیرہ "آیا مان"، "اونچا اور اونچا قدم" وغیرہ کے حوالوں سے بھرا ہوا ہے۔ یہ عام طور پر بھنگ سے وابستہ "اونچے" کا حوالہ نہیں ہے، بلکہ حقیقت کے اعلی شعبوں میں قدم رکھنے کے لیے ہے، جیسا کہ اعلی آگاہی میں ہے۔ آیا کا استعمال دوست کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔ جیسا کہ "ہاں آیا"، یا "ٹھنڈی (نہیں) آیا" میں ہے۔ آئیارک راستفاری زبان کے لیے خود استعمال شدہ اصطلاح ہے۔ یہ آیا (اعلی) اور امہارک کے امتزاج سے تشکیل پائی ہے، یہ زبان ہیل سیلاسی اول بولتا ہے۔ آئیارک کے لیے دیگر اصطلاحات میں آئی ٹاک، لیوالیکٹ، اور ورڈز ساؤنڈ شامل ہیں۔ ایوا "وقت" یا زیادہ درست طریقے سے، "گھنٹہ" کی جگہ لے لیتا ہے: "انا یہ یا آئوا"۔ دوسرے الفاظ ڈریڈلاکس راستوں کے درمیان عام طور پر پہنے جانے والے تالے کو بیان کرتے ہیں، جنہیں اب انگریزی میں عالمی طور پر ڈریڈلاکس کہا جاتا ہے۔ 'ڈراؤنا' جزو رب کے خوف سے مراد ہے، ساتھ ہی اس خوف سے بھی متاثر ہوتا ہے جب راستاس نے پہلی بار 1940 کی دہائی میں جمیکا میں تالے لگانا شروع کیے تھے۔ راستوں کے لیے ڈریڈ لاک ان کی شناخت کا ایک گہرا روحانی حصہ ہو سکتا ہے۔ تورا میں نازری عہد اور سمسون کی کہانی کا عام طور پر حوالہ دیا جاتا ہے: "اور اس نے یہ کہتے ہوئے ایک عہد کیا، 'اے رب قادر مطلق، اگر آپ صرف اپنے نوکر کی مصیبت پر نظر ڈالیں گے اور مجھے یاد کریں گے، اور اپنے نوکر کو نہیں بھولیں گے بلکہ اسے ایک بیٹا دیں گے، تو میں اسے اس کی زندگی کے تمام دنوں تک رب کو دوں گا، اور اس کے سر پر کبھی استرا استعمال نہیں کیا جائے گا'۔ ۔ راستاس اسے اپنے بال بڑھانے کے سب سے قدرتی طریقے کے ساتھ ساتھ روم اور بابل کی سرکشی کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ڈریڈز سے مراد ڈریڈلاکس، یا وہ لوگ جو انہیں پہنتے ہیں۔ چونکہ لفظ کا مؤخر الذکر معنی "راستہ" کا مترادف ہے، اس لیے آئیارک کو اکثر ڈریڈ ٹاک کہا جاتا ہے، جیسا کہ جمیکا کی لسانیات کی اسکالر ویلما پولارڈ کی تحقیق میں اس کا ثبوت ملتا ہے۔ خوف زدہ افراد کو بعض اوقات گنجے سر (کسی حد تک تضحیک آمیز) یا کمی (زیادہ قابل احترام) کہا جاتا ہے ؛ تاہم جیسا کہ ایک عام راستہ اشارہ کرتا ہے، "یہ آپ کے سر پر خوف نہیں ہے، بلکہ آپ کے دل میں محبت ہے جو آپ کو راستہ بناتی ہے۔" اس کا مطلب ہے کہ بہت سے راستوں کے وفادار خود ڈریڈلاکس کی کمی رکھتے ہیں، جبکہ کچھ غیر راستوں، بھیڑیوں کے بغیر بھیڑ کے کپڑے، صرف فیشن کے لیے ڈریڈ پہن سکتے ہیں۔ وہ خوف جو مصنوعی طور پر یا اضافی اشیاء کے ساتھ پیدا کیے گئے تھے، بجائے اس کے کہ انہیں اپنا قدرتی راستہ اختیار کرنے کی اجازت دی جائے، باتھ روم کے تالے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بابل ایک اہم راستفری اصطلاح ہے، جو ان حکومتوں اور اداروں کا حوالہ دیتی ہے جنہیں جہان (خدا) کی مرضی کے خلاف بغاوت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ لفظ کی صفت کی جڑیں ٹاور آف بابل کی کہانی میں ہیں، جو بائبل کی اصل کہانی ہے جس میں ان وجوہات کی وضاحت کی گئی ہے کہ دنیا کی مختلف ثقافتیں مختلف زبانیں کیوں بولتی ہیں۔ اس میں، بابل کے لوگ ایک اعلی درجے کی تہذیب تھے جو آسمان تک پہنچنے کے ارادوں کے ساتھ ایک اونچا مینار بنا رہے تھے۔ تاہم، خدا نے ان کی تقریر کو الجھاتے ہوئے مداخلت کی، تاکہ وہ اب ایک دوسرے سے بات چیت نہ کر سکیں، اور اس کے بعد مینار کی تعمیر نہیں کر سکے۔ یہ ابتدائی راستوں کے لیے خاص طور پر ایک اہم کہانی ہوتی، جو سب بہت مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھتے تھے اور مختلف زبانیں بولتے تھے۔ اس سے ابتدائی راستوں کو انگریزی زبان کی اپنی بولی پر فخر کا احساس بھی ہوا ہوگا، جسے اس وقت "ٹوٹی ہوئی انگریزی" سمجھا جاتا تھا ؛ اب اسے سرکاری طور پر جمیکا کے پٹوئس کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ بابل کو مزید کچھ لوگ خاص طور پر نسل پرستانہ یورپی ظالموں کے معنی میں استعمال کرتے ہیں جنہوں نے صدیوں سے سیاہ فام لوگوں پر غلامی کے ذریعے ظلم کیا تھا، اور رنگین لوگوں کو معاہدہ شدہ غلامی کے نظام کے ذریعے۔ اس میں حکومت کے بدعنوان اراکین، یا "سیاست دانوں" کا بھی حوالہ دیا گیا ہے جو نسل سے قطع نظر غریبوں پر ظلم کرتے رہتے ہیں۔ تاریخی طور پر، بابل کی اصطلاح رومی سلطنت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی گئی ہو گی، جو کافر تھے، اور ابتدائی عیسائیوں کی جانچ پڑتال کے لیے جانے جاتے تھے اور یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے یسوع کو مصلوب کیا تھا۔ اس رشتے کو 1935 میں ایتھوپیا پر اطالوی حملے کے بعد تقویت ملی، جس کے بعد راستفیری کے 'زندہ خدا'، ہیل سیلاسی اول نے حکومت کی، اور جزوی طور پر اس وجہ سے بھی کہ رومن کیتھولک چرچ، ایک ادارے کے طور پر، سیلاسی اول کا مخالف سمجھا جاتا تھا، اور اس طرح راستفیری کا بھی۔ بابل کو بعض اوقات کچھ راستوں کے ذریعہ "پولیس" کے زیادہ مخصوص معنی کے ساتھ بھی استعمال کیا جاتا ہے، کیونکہ انہیں بابل کی مرضی کے ایگزیکٹو ایجنٹوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ زیادہ عام معنوں میں، یہ ان طاقتوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جو کہ کوئی بھی نظام ہے جو کسی بھی قوم پر ظلم یا امتیازی سلوک کرتا ہے۔ پولیٹریکس ایک راستہ اصطلاح ہے جو انگریزی "سیاست" کی جگہ لے لیتی ہے، کیونکہ بہت سے سیاست دان وغیرہ۔ نکلتے ہیں، وہ کہتے ہیں، زیادہ چالوں کی طرح بننے کے لیے۔ پولیٹرکسٹر این۔ ایور لیونگ "ابدی" کی جگہ لے لیتا ہے، خاص طور پر لائف ایور لیونگ کے تناظر میں۔ "ابدی" میں "آخری"، اگرچہ اصل میں بقا کا مطلب ہے ("آخری" کا مطلب "زندہ رہنا" یا "گزر جانا" ہے)، راستوں کے ذریعہ اسے اختتام کے مضمر کے طور پر دیکھا جاتا ہے (جیسا کہ "آخر میں" کی اصطلاح میں)، اور جیسا کہ راستوں کی زندگی ان کے مطابق کبھی ختم نہیں ہوگی، وہ امر پرست ہیں۔ اکثر اس جملے میں استعمال کیا جاتا ہے "میں اور میں ہمیشہ زندہ، ہمیشہ وفادار، ہمیشہ رہنے والے ہیں۔ راس طفری۔ " ایچ۔ آئی۔ ایم۔ (شاہی عظمت)، اس کا اعلان کرتے ہوئے، اور ہیل سیلاسی اول کا حوالہ دیتے ہوئے۔ افسردگی "جبر" کی جگہ لے لیتی ہے، کیونکہ جبر انسان کو کھڑا رکھنے کے بجائے نیچے رکھتا ہے (جمیکا کے پٹوئس میں واضح طور پر۔) اسی طرح "زوال" = "تشدد" (جارحیت سے)۔ ڈاؤن پریشر این۔ لیوکیشن "لگن" کی جگہ لے لیتا ہے، تاکہ خود کو موت کے معنی سے نجات مل سکے۔ اجو۔ لیویٹیڈ۔ v. Livicate۔ ایجاد "ایجاد" کی جگہ لے لیتی ہے، کیونکہ مکینیکل آلات کو بیرونی طور پر دیکھا جاتا ہے ؛ یہ راستفری ہونے کا اندرونی تجربہ ہے جو ایجاد ہے۔ حد سے تجاوز ("اندرونی تفہیم" بھی) "تفہیم" کی جگہ لے لیتا ہے، جو روشن خیالی کا حوالہ دیتا ہے جو کسی کے شعور کو بلند کرتا ہے۔ نفرت سے مماثلت کی وجہ سے ایپریسیلو "تعریف" کی جگہ لے لیتا ہے۔ اماگیڈیون/جدون ایک راستہ مذہبی تصور ہے جس کا مطلب ہے کہ پوری دنیا اس وقت عام حالت میں ہے، اور 1930 کے بعد سے، اور خاص طور پر 1974 کے بعد سے بتدریج گہری ہوتی جا رہی ہے۔ یہ آرمگیڈون کا ایک معمولی تغیر ہے، یہ نام مکاشفہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ صیون سے مراد یا تو ایتھوپیا یا پورے براعظم افریقہ ہے، فیصلے کے دن کے بعد، اور ساتھ ہی ایک ذہنی حالت جس میں کوئی راستفیری کے ذریعے داخل ہو سکتا ہے۔ علم "یقین" کی جگہ لے لیتا ہے۔ راستفاری یہ نہیں کہیں گے کہ وہ "یقین رکھتے ہیں" کہ ہیلی سیلاسی جہاں ہے اور یہ کہ وہ، راستا، منتخب کردہ لوگ ہیں۔ وہ کہیں گے کہ وہ ان چیزوں کو "جانتے ہیں"۔ ورڈساؤنڈ آئیارک کا ایک نام ہے جو "لفظ، آواز اور طاقت" کے راستفری اصول سے ماخوذ ہے، جس کا موازنہ متعدد اسکالرز نے مغربی افریقی تصورات سے کیا ہے جو کسی نام یا لفظ کی واضح آواز میں شامل ہونے والی طاقت یا جوہر کے بارے میں ہے۔ بےبیلون کا طوائف مکاشفہ کا کردار ہے جسے بعض اوقات ملکہ الزبتھ دوم سمجھا جاتا ہے، جو جمیکا کی ریاست کی سربراہ تھی ؛ یا پاپسی ؛ یا دونوں۔ مقبول اثر آئیارک کی ابتدائی ابتدا پر بحث کی جاتی ہے، حالانکہ عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ یہ بولی جان بوجھ کر راستاس نے بطور ارگٹ تخلیق کی تھی۔ بولی کے خفیہ آغاز کے باوجود، آئیارک الفاظ اور معنی راستہ برادریوں سے باہر ریگی موسیقی اور میڈیا کے ذریعے دنیا بھر میں وسیع تر استعمال میں منتقل ہو گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، ڈریڈلاکس کی اصطلاح دنیا بھر میں اس ہیئر اسٹائل کے لیے استعمال ہوتی ہے جسے راستفری تحریک نے مقبول کیا تھا۔ صیون اور بابل جیسے راستفری استعاروں کے ساتھ ساتھ آئیارک الفاظ "اوور اسٹینڈ" اور "پولیٹریکس" کیریبین-امریکی اور کیریبین-برطانوی ریپرز/موسیقاروں کے ذریعے ہپ ہاپ کلچر میں داخل ہوئے ہیں۔ یورپ میں، شاید افریقی کیریبین کے "بدتمیز لڑکے" گروہوں کی مقبول ثقافتی عکاسی یا حقیقی مقابلوں سے متاثر ہو کر، بابل کی اصطلاح بعض اوقات پولیس کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے زبان اور فکر لسانی عزم لسانی اضافیت فونو-سیمنٹک میچنگ حوالہ جات جانسن، کین (1972) دیکھیں۔ "نسل کا ذخیرہ"۔ میں: ریپن اینڈ اسٹائلین آؤٹ: کمیونیکیشن ان اربن بلیک امریکہ۔ تھامس کوچمین، ایڈ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، پی۔ 140-151۔ لیوائن، رابرٹ ایم۔ (1980)۔ لاطینی امریکہ اور کیریبین میں نسل اور نسلی تعلقات: ایک تاریخی لغت اور کتابچہ۔ میٹوچن، نیو جرسی: سکیرکرو پریس۔ ملز، جین (1989)۔ خواتین کے الفاظ: خواتین کے بارے میں الفاظ کی ایک لغت۔ نیویارک: فری پریس۔ بیرونی روابط راستفاری تقریر کی تشریح شدہ کتابچہ راستفاری مقدس زبانیں انگریزی کی بولیاں لیکسس (لسانیات) افریقی تارکین وطن کی زبانیں