Jupiter and Semele
(1894-95 ؛ انگریزی، جپٹر اور سیمیل) فرانسیسی علامتی فنکار گسٹاو موریو (1826-1898) کی ایک پینٹنگ ہے۔ اس میں دیوتا ڈیونیسس کی ماں، فانی عورت سیمیل اور اس کے پریمی، دیوتاؤں کے بادشاہ، جپٹر کے کلاسیکی افسانے کے ایک لمحے کو دکھایا گیا ہے۔ جپٹر کی بیوی دیوی جونو نے اسے دھوکہ دہی سے مشورہ دیا کہ وہ اسے اپنی تمام الہی شان و شوکت میں اس کے سامنے ظاہر ہونے کو کہے۔ اس نے مجبور کیا، لیکن، ایسا کرتے ہوئے، اپنی الہی گرج اور بجلی سے اس کی پرتشدد موت کا باعث بنا۔ یہ پینٹنگ "الہی جسمانی محبت" اور اس زبردست تجربے کی نمائندگی کرتی ہے جو سیمیل کو خدا کے طور پر اس کی اعلی خوبصورتی میں ظاہر کرتا ہے جسے "بالکل محض ایک orgasm کا تصور کردہ سب سے شاندار اظہار" کہا گیا ہے۔ اس کام کے بارے میں، موریو نے خود لکھا، "سیمیل، جو الہی بہاؤ سے گھس گیا، اس تقدیس سے دوبارہ پیدا ہوا اور پاک ہوا، بجلی کی زد میں آکر مر جاتا ہے اور اس کے ساتھ زمینی محبت کی باصلاحیت، بکری کے کھجوروں والی باصلاحیت مر جاتی ہے۔" تفصیل موریو نے اپنے کینوس کو اس طرح بیان کیا: "بہت بڑی فضائی عمارتوں کے درمیان، جن کی نہ تو بنیادیں ہیں اور نہ ہی چھتوں کی چوٹیاں، جو کہ بہت زیادہ، لرزتے ہوئے پودوں سے ڈھکی ہوئی ہیں، یہ مقدس نباتات جو ستاروں سے بھرے قلعوں اور آسمان کے صحراؤں کے گہرے نیلے رنگ کے خلاف کھڑے ہیں، خدا کو اکثر پکارا جاتا ہے کہ وہ اپنی اب بھی پردہ پوش شان و شوکت میں ظاہر ہوتا ہے۔" موریو کے کام میں ایک پیچیدہ، شدید اور چونکا دینے والی صوفیانہ دنیا کو دکھایا گیا ہے، جو علامتی منظر کشی سے بھرا ہوا ہے۔ اس کی مجسمہ سازی قدیم افسانے، علامتی تحریروں اور اس کی اپنی ذاتی تشریحات سے لی گئی ہے، جن کا مقصد جان بوجھ کر پراسرار اور مبہم ہونا ہے۔ جپٹر کی نمائندگی روایتی طور پر کی جاتی ہے، جو "عظمت میں" بیٹھا ہوا ہے اور بے سہارا اور خون آلود سیمیل اس کی دائیں ران پر گھوم رہا ہے۔ اس کی نگاہیں سخت، چوڑی آنکھوں والی ہوتی ہیں اور شدید پیشگی قبضے میں سیدھے آگے جڑی ہوتی ہیں۔ تاہم، اس کا تخت اور آس پاس کا دربار تعمیراتی اور نباتاتی عناصر کی ایک غیر روایتی اور غیر معمولی کثرت پیش کرتا ہے-جو کہ ٹھیک، حقیقت پسندانہ، یہاں تک کہ زیور نما، تفصیل میں دکھایا گیا ہے-ایک خواب جیسی خیالی دنیا کا مجموعی تاثر دیتا ہے۔ ہر جگہ روشن رنگوں کی کثرت نمایاں ہونے کے لیے سیاہ سائے کے ساتھ مقابلہ کرتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ بے شمار بھرا ہوا دیوتا، دیوی اور علامتی شخصیات مختلف پیمانوں پر موجود ہیں، جو ایک دوسرے سے آزاد اور لاعلمی میں ہیں۔ آنکھ کو تناسب میں عجیب و غریب تبدیلیوں کو ایڈجسٹ کرنا چاہیے کیونکہ یہ کینوس کے پار ہوتی ہے۔ ان اعداد و شمار میں سے تین فوری طور پر مشتری کے قدموں میں ہیں: "اداسی" کی ایک شخصیت (خون آلود تلوار کو پالنے والی)، ایک عظیم پین، اور ایک خاتون "موت" جو سفید للی کو تھامے ہوئے ہے۔ (موریو: "تخت کے دامن میں، موت اور غم انسانی زندگی کی المناک بنیاد بناتے ہیں، اور ان سے زیادہ دور نہیں، جپٹر کے عقاب کے زیراہتمام، عظیم پین، جو زمین کی علامت ہے، اپنی غمزدہ پیشانی کو جھکاتا ہے، اپنی غلامی اور جلاوطنی کا ماتم کرتا ہے، جبکہ اس کے پیروں پر ایربس اور نائٹ کے راکشسوں کے غمزدہ فالانکس کا ڈھیر لگا ہوا ہے۔") جپٹر کا دایاں پاؤں اپنی دم کاٹنے والے سانپ پر ٹکا ہوا ہے۔ ایک خوفناک ہیکیٹ، اس کے پولو اور ہلال چاند کے ساتھ، نچلے بائیں کونے میں ظاہر ہوتا ہے۔ دیگر شخصیات میں تین سروں والا شیطان اور کئی پروں والی، فرشتہ شخصیات ہیں۔ استقبال اور تشریح فرانسیسی مصنف اور مصور میلکم ڈی شزل (1902-1981) نے مشتری اور سیمیل کی مرکزی شبیہہ کو "ایک میں یہ پیدائشی موت" قرار دیا۔ سویڈش حقیقت پسند راگنر وان ہولٹن (1934-2009) نے اس کام کو "موت کے ذریعے تخلیق نو کی علامت" کے طور پر بیان کیا۔ جپٹر اور سیمیل کے تھیم کی تشریح مصور جیکوپو ٹنٹوریٹو (ca. 1545) اور جین بپٹسٹ دیشیز ڈی کولی ویل (ca. 1760)۔ لا پیٹیٹ مورٹ حوالہ جات 1895 پینٹنگز جوپیٹر کی پینٹنگز (افسانے) پینٹنگز از گسٹاو موریو پینٹنگز آف پین (خدا) ایگلز ان آرٹ آئل پینٹنگز میوزی گسٹاو-موریو ہیکیٹ میں بھی دیکھیں۔