Merneptah Stele
مرنیپٹاہ اسٹیل، جسے اسرائیل اسٹیل یا مرنیپٹاہ کا وکٹری اسٹیل بھی کہا جاتا ہے، قدیم مصر کے ایک فرعون مرنیپٹاہ کا ایک نوشتہ ہے جس نے 1213 سے 1203 قبل مسیح تک حکومت کی تھی۔ 1896 میں تھیبس میں فلنڈرز پیٹری کے ذریعہ دریافت کیا گیا، اب اسے قاہرہ کے مصری عجائب گھر میں رکھا گیا ہے۔ متن بڑی حد تک قدیم لیبیا اور ان کے اتحادیوں پر مرنیپتا کی فتح کا بیان ہے، لیکن 28 لائنوں میں سے آخری تین کنجان میں ایک علیحدہ مہم سے متعلق ہیں، جو اس وقت مصر کی شاہی ملکیت کا حصہ تھا۔ اسے بعض اوقات "اسرائیل اسٹیل" کہا جاتا ہے کیونکہ اسکالرز کی اکثریت لائن 27 میں ہائروگلیفس کے ایک سیٹ کا ترجمہ "اسرائیل" کے طور پر کرتی ہے۔ متبادل ترجمے آگے بڑھے ہیں لیکن بڑے پیمانے پر قبول نہیں کیے گئے ہیں۔ اسٹیل اسرائیل کا قدیم ترین متنی حوالہ اور قدیم مصر کا واحد حوالہ پیش کرتا ہے۔ یہ لوہے کے دور کے چار معروف نوشتہ جات میں سے ایک ہے جو اس وقت کے ہیں اور قدیم اسرائیل کا نام سے ذکر کرتے ہیں، دیگر کے ساتھ میشا اسٹیل، تل ڈین اسٹیل اور کرخ مونولتھس ہیں۔ نتیجتا، کچھ لوگ مرنیپٹہ اسٹیل کو پیٹری کی سب سے مشہور دریافت سمجھتے ہیں، ایک ایسی رائے جس سے خود پیٹری نے اتفاق کیا۔ تفصیل اور سیاق و سباق اسٹیل کو 1896 میں فلنڈرز پیٹری نے قدیم مصری شہر تھیبس میں دریافت کیا تھا، اور سب سے پہلے اس کا ترجمہ ولہیم سپیگلبرگ نے کیا تھا۔ پیٹری کی 1897 کی اشاعت "سکس ٹیمپل ایٹ تھیبس" کے اپنے "نوشتہ جات" کے باب میں، سپیگلبرگ نے اس اسٹیل کو "امینہوٹپ III کے اسٹیل کے کھردرے پچھلے حصے پر کندہ شدہ" کے طور پر بیان کیا، جسے اس کے مندر سے ہٹا دیا گیا تھا، اور دیوار کے خلاف، بیرونی طرف، مرنیپٹہ کے مندر کے اگلے حصے میں رکھا گیا تھا۔ کھردری سطح اور ناقص کٹائی کی وجہ سے، بہت سی جگہوں پر ریڈنگ کے لیے محتاط جانچ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سب سے اوپر کا منظر پیلے، سرخ اور نیلے رنگ کے اپنے اصل رنگ کو برقرار رکھتا ہے۔ امون کو بادشاہ کو تلوار دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جسے ایک طرف مت اور دوسری طرف کھونسو کی حمایت حاصل ہے۔ " اب قاہرہ میں مصری عجائب گھر کے مجموعے میں، اسٹیل ایک سیاہ گرینائٹ کا سلیب ہے، جس کی اونچائی 3 میٹر (10 فٹ) سے زیادہ ہے، اور کتبے میں کہا گیا ہے کہ یہ 19 ویں خاندان کے میرنیپٹہ کے 5 ویں سال میں تراشا گیا تھا۔ زیادہ تر متن لیبیا اور ان کے سمندری عوام کے اتحادیوں کے دشمنوں پر مرنیپتا کی فتوحات کی تعریف کرتا ہے، لیکن آخری دو لائنوں میں کنجان میں ایک مہم کا ذکر ہے، جہاں مرنیپتا کا کہنا ہے کہ اس نے اسکلونا، گیزر، یونوم اور اسرائیل کو شکست دی اور تباہ کیا۔ مرنیپتا کے پیشرو رامیسس اعظم کے طویل دور حکومت میں مصر اس خطے میں غالب طاقت تھا، لیکن مرنیپتا اور اس کے قریبی جانشینوں میں سے ایک رامیسس سوم کو بڑے حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ مسائل کا آغاز میرنیپٹہ کے 5 ویں سال (1208 قبل مسیح) میں ہوا، جب لیبیا کے ایک بادشاہ نے مختلف شمالی لوگوں کے ساتھ اتحاد میں مغرب سے مصر پر حملہ کیا۔ میرنیپٹہ نے اس سال کے موسم گرما میں ایک بڑی فتح حاصل کی، اور نوشتہ بنیادی طور پر اسی کے بارے میں ہے۔ آخری لائنیں مشرق میں بظاہر ایک الگ مہم سے متعلق ہیں، جہاں ایسا لگتا ہے کہ کنعانی شہروں میں سے کچھ نے بغاوت کی تھی۔ روایتی طور پر مصریوں کا تعلق صرف شہروں سے تھا، اس لیے اسرائیل کی طرف سے پیش کیا گیا مسئلہ ضرور کچھ نیا رہا ہوگا-ممکنہ طور پر کنجان میں مصر کے جاگیرداروں پر حملے۔ مرنیپتا اور رمسیس سوم نے اپنے دشمنوں کا مقابلہ کیا، لیکن یہ کنعان پر مصر کے کنٹرول کے خاتمے کا آغاز تھا-اس علاقے میں مصری موجودگی کا آخری ثبوت رمسیس ششم (1141-1133 BC) کا نام ہے جو مجدو کے مجسمے کی بنیاد پر کندہ ہے۔ کنعانی مہم کتبے کا زیادہ تر حصہ لیبیا پر مرنیپتا کی فتح سے متعلق ہے، لیکن اختتامی لائنیں کنعان کی طرف منتقل ہو جاتی ہیں: "نو کمان" ایک اصطلاح ہے جو مصری اپنے دشمنوں کے لیے استعمال کرتے تھے۔ اصل دشمن وقت اور حالات کے مطابق مختلف ہوتے تھے۔ ہٹی اور اررو پورے سیرو فلسطین کی نمائندگی کرتے تھے، کنعان اور اسرائیل خطے کے اندر چھوٹی اکائیاں تھیں، اور اسکلونی، گیزر اور یونوم اس خطے کے شہر تھے۔ ان کے عزم کی بنیاد پر کنعان نے زمین کا حوالہ دیا جبکہ اسرائیل نے لوگوں کا حوالہ دیا۔ "اسرائیل" حوالہ پیٹری نے اپنی آثار قدیمہ کی ٹیم کے ایک جرمن ماہر لسانیات ولہیلم سپیگلبرگ سے اس کتبے کا ترجمہ کرنے کا مطالبہ کیا۔ سپیگلبرگ آخر میں ایک علامت سے الجھے ہوئے تھے، وہ ایک ایسے لوگوں یا قبیلے کی علامت تھی جسے میرنیپتا (جسے میرینپتا بھی لکھا جاتا ہے) نے فاتحانہ طور پر مارا تھا-I.si.ri.ar؟ پیٹری نے فوری طور پر تجویز کیا کہ اس پر "اسرائیل!" لکھا ہو۔ سپیگلبرگ نے اس بات پر اتفاق کیا کہ یہ ترجمہ درست ہونا چاہیے۔ "کیا متقی لوگ خوش نہیں ہوں گے؟" پیٹری نے تبصرہ کیا۔ اس شام رات کے کھانے کے وقت، پیٹری، جسے اس دریافت کی اہمیت کا احساس ہوا، نے کہا: "یہ اسٹیل دنیا میں کسی بھی دوسری چیز سے بہتر جانا جائے گا جو مجھے ملی ہے۔" اس کی دریافت کی خبر اس وقت سرخیوں میں آئی جب یہ انگریزی اخبارات تک پہنچی۔ اسرائیل کی طرف اشارہ کرنے والی لکیر ذیل میں ہے (انگریزی ترجمہ سے مماثل ہونے کے لیے الٹا دکھایا گیا ہے ؛ اصل مصری دائیں سے بائیں رسم الخط میں ہے): تعین کن جبکہ اسکلونی، گیزر اور ینوم کو ایک شہر کے لیے تعین کنندہ دیا گیا ہے-ایک تھرو اسٹک اور تین پہاڑ-ہائروگلیفس جو اسرائیل کا حوالہ دیتے ہیں اس کے بجائے تھرو اسٹک ("غیر ملکی" کے لیے تعین کنندہ) کے علاوہ تین عمودی لکیروں (ایک جمع مارکر) پر بیٹھے ہوئے مرد اور عورت ("لوگوں" کے لیے تعین کنندہ) کا استعمال کرتے ہیں: T14 A1 * B1: Z2s فیصلہ کن "لوگ" اہم علمی بحث کا موضوع رہے ہیں۔ 1955 کے اوائل میں، جان اے ولسن نے اس خیال کے بارے میں لکھا کہ اس تعیناتی کا مطلب ہے کہ "" عوام تھے: "یہ دلیل اچھی ہے، لیکن فیصلہ کن نہیں ہے، کیونکہ مرحوم مصری مصنفین کی بدنام زمانہ لاپرواہی اور اس اسٹیل میں لکھنے کی کئی غلطیاں ہیں۔" اس جذبات کی بنیاد بعد میں دوسرے علماء نے رکھی۔ آکسفورڈ ہسٹری آف دی ببلکل ورلڈ کے مطابق، یہ "غیر ملکی لوگ. نشان عام طور پر مصری خانہ بدوش گروہوں یا لوگوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، جن کے پاس کوئی مقررہ شہری ریاست کا گھر نہیں ہے، اس طرح اس وقت 'اسرائیل' کے لیے ایک نیم خانہ بدوش یا دیہی حیثیت کا اشارہ ہوتا ہے۔" "بیجا، بیج سے خالی" کا جملہ فارمولک ہے، اور اکثر شکست خوردہ قوموں کے لیے استعمال ہوتا ہے-اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ زیر بحث قوم کا اناج کا ذخیرہ تباہ ہو گیا ہے، جس کے نتیجے میں اگلے سال قحط پڑے گا، جس سے وہ مصر کے لیے فوجی خطرے کے طور پر نااہل ہو جائیں گے۔ جیمز ہوفمیئر کے مطابق، "کوئی بھی مصری ماہر کبھی بھی کسی غیر ملکی نسلی وجود کی علامتوں کو کسی غیر ملکی سرزمین کی نشاندہی کے طور پر نہیں، بلکہ ایک عوامی گروہ کے طور پر نہیں پڑھے گا۔" اس واضح اسرائیلی بے وطن ہونے کے برعکس، مصر کی طرف سے لڑے گئے دیگر کنعانی گروہ: اسکلونی، گیزر اور ینوم، کو اسٹیل میں نوزائیدہ ریاستوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسٹیل کی دریافت کے بعد سے "اسرائیل" پڑھنے کے متبادل پیش کیے گئے ہیں، دو بنیادی امیدوار مندرجہ ذیل ہیں: "جیزریل"، شمالی کنجان کا ایک شہر اور وادی ؛ لیبیا کی وضاحت کا تسلسل جس میں "سائیڈ لاک پہننے والوں" کا حوالہ دیا گیا ہے تاہم، یہ اب بھی اقلیتی تشریحات ہیں۔ تشریح مرنیپٹہ اسٹیل کو قدیم تاریخ میں قدیم اسرائیل کا پہلا ماورائے بائبل حوالہ سمجھا جاتا ہے اور اسے بڑے پیمانے پر مستند اور تاریخی معلومات فراہم کرنے والا سمجھا جاتا ہے۔ مائیکل جی ہاسیل نے یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اسٹیل پر پرٹ کا مطلب اناج ہے، تجویز کیا کہ "اسرائیل 13 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں زراعت پر مبنی یا غیر فعال سماجی نسلی وجود کے طور پر کام کرتا تھا" اور یہ خطے میں خانہ بدوش "شاسو" چرواہوں کے کچھ حد تک برعکس ہے۔ دوسرے لوگ اس بات سے متفق نہیں ہیں کہ پراٹ کا مطلب اناج ہے، اور ایڈورڈ لیپنسکی نے لکھا ہے کہ "خانہ بدوش چرواہوں اور آباد کسانوں کی 'کلاسیکی' مخالفت متعلقہ علاقے کے مطابق نہیں لگتی ہے"۔ حسیل کا یہ بھی کہنا ہے کہ اس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ اس وقت اسرائیلی شہری تھے، اور نہ ہی یہ اسرائیل کے نام سے شناخت شدہ عوامی گروہ کے حقیقی سماجی ڈھانچے کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ جہاں تک اس کے مقام کا تعلق ہے، زیادہ تر علماء کا خیال ہے کہ مرنیپتا کا اسرائیل وسطی کنعان کے پہاڑی ملک میں رہا ہوگا۔ قرنک کے نقش و نگار یہ پتھر دریائے نیل کے مغربی کنارے پر قدیم مصری دارالحکومت تھیبس میں میرنیپٹہ کے جنازے کے چیپل میں پایا گیا تھا۔ مخالف کنارے پر کرناک کا مندر ہے، جہاں ٹکڑے ٹکڑے کی نقل ملی تھی۔ 1970 کی دہائی میں فرینک جے یورکو نے اعلان کیا کہ کرناک میں کچھ نقش و نگار جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ میرنیپٹہ کے والد رمسیس دوم کے دور حکومت کے واقعات کی عکاسی کرتے ہیں، درحقیقت میرنیپٹہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ چار نقش و نگار تین شہروں پر قبضے کو ظاہر کرتے ہیں، ان میں سے ایک کو اسکلونی کا نام دیا گیا ہے ؛ یورکو نے تجویز کیا کہ دیگر دو گیزر اور ینوم تھے۔ چوتھے میں کھلے پہاڑی ملک میں ایک دشمن کے خلاف لڑائی دکھائی گئی ہے جسے کنعانی دکھایا گیا ہے۔ یورکو نے تجویز کیا کہ اس منظر کو اسٹیل کے اسرائیل کے برابر کیا جانا چاہیے۔ اگرچہ یہ خیال کہ مرنیپتا کے اسرائیلیوں کو مندر کی دیواروں پر دیکھا جانا ہے، اس نے کتبے کی اہمیت کے بارے میں بہت سے نظریات پر اثر ڈالا ہے، لیکن تمام مصری ماہرین مرنیپتا کے بارے میں یورکو کے بیان کو قبول نہیں کرتے ہیں۔ گیلری ان نمونوں کی فہرست بھی دیکھیں جو بائبل نوٹس حوالہ جات ذرائع کے لیے اہم ہیں۔ ۔ مزید پڑھنے کے لیے ڈیور، ولیم جی۔ 1995۔ "سیرامکس، نسل پرستی، اور اسرائیل کی ابتدا کا سوال۔" بائبل کے ماہر آثار قدیمہ 58:200-13۔ فریریکس، ارنسٹ ایس، اور لیونارڈ ایچ لیسکو، ایڈز۔ 1997۔ خروج: مصری ثبوت۔ ونونا جھیل، IN: آئزنبرونس۔ ہیلم، انگرڈ اور تھامس ایل تھامسن۔ 2002۔ "مرنیپتا، اسرائیل اور فلسطین کے لوگوں کا فتح کا گیت۔" پرانے عہد نامے کے مطالعہ کے لیے جریدہ 27، نمبر۔ 1: 3-18۔ ۔ ملر، رابرٹ ڈی۔ 2004۔ "قدیم ترین اسرائیل کی شناخت"۔ بلیٹن آف دی امریکن اسکولز آف اورینٹل ریسرچ نمبر۔ 333: 55-68۔ ۔ شینکس، ہرشل۔ 2012 میں۔ "قدیم اسرائیل کا آغاز کب ہوا؟" بائبل کے آثار قدیمہ کا جائزہ 38، نہیں۔ 1: 59-67۔ وینر، میلکم ایچ۔ 2014۔ "مصری تواریخ میں حالیہ پیش رفت کی روشنی میں تاریخی اسرائیل کے ابھرنے کی تاریخ"۔ جرنل آف دی انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی آف تل اؤب یونیورسٹی 41، نمبر۔ 1: 50-54۔ بیرونی روابط 13 ویں صدی قبل مسیح اسٹیل 1896 آثار قدیمہ کی دریافتیں قدیم مصری اسٹیل فتح اسٹیل قدیم اسرائیل اور یہوداہ قدیم مصر کے عجائب گھر کے غیر ملکی رابطے دیر سے کانسی کے دور کا خاتمہ گیزر