Doctor Faustus (novel)
ڈاکٹر فوسٹس تھامس مان کا لکھا ہوا ایک جرمن ناول ہے، جو 1943 میں شروع ہوا اور 1947 میں ڈاکٹر فوسٹس کے نام سے شائع ہوا: داس لیبن ڈیس ڈیوچن ٹونسیٹزرز ایڈرین لیورکن، ایرزہلٹ وان ایینم فرونڈے ("ڈاکٹر فوسٹس: جرمن کمپوزر ایڈرین لیورکن کی زندگی، ایک دوست کے ذریعے بتایا گیا")۔ خاکہ یہ ناول 20 ویں صدی کے پہلے نصف اور اس دور میں جرمنی کے ہنگامے کے تناظر میں قائم فوسٹ لیجنڈ کی نئی شکل ہے۔ کہانی (فرضی) موسیقار ایڈرین لیورکن کی زندگی اور کام پر مرکوز ہے۔ راوی لیورکن کا بچپن کا دوست سیرینس زیٹ بلوم ہے، جو 1943 اور 1946 کے درمیان جرمنی میں لکھتا ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر لیورکن کی غیر معمولی ذہانت اور تخلیقی صلاحیتوں نے اسے کامیابی کے لیے مقرر کیا ہے، لیکن اس کی خواہش حقیقی عظمت کے لیے ہے۔ وہ تخلیقی ذہانت کے لیے فوستین سودا کرتا ہے: وہ جان بوجھ کر سفلس کا معاہدہ کرتا ہے، جو پاگل پن کے ذریعے اس کی فنکارانہ تحریک کو گہرا کرتا ہے۔ اس کے بعد اس سے ایک میفسٹوفیلین وجود ملتا ہے (جو درحقیقت کہتا ہے، "کہ آپ مجھے صرف اس لیے دیکھ سکتے ہیں کیونکہ آپ پاگل ہیں، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں واقعی موجود نہیں ہوں")، اور محبت کو ترک کرتے ہوئے، چوبیس سال کی ذہانت کے بدلے میں اپنی روح سے سودے بازی کرتا ہے۔ اس کا پاگل پن-اس کا ڈیمونک الہام-غیر معمولی موسیقی کی تخلیقی صلاحیتوں کی طرف لے جاتا ہے (جو آرنلڈ شینبرگ کی حقیقی اختراعات کے متوازی ہے)۔ لیورکن کے آخری تخلیقی سال اپوکلیپس اور آخری فیصلے کے ساتھ اس کے جنون کی وجہ سے تیزی سے پریشان ہیں۔ وہ اپنے نیورو سمفلیٹک پاگل پن کی ناقابل تسخیر پیش رفت کو محسوس کرتا ہے جو مکمل طور پر ٹوٹ پھوٹ کی طرف لے جاتا ہے۔ جیسا کہ فوسٹ کے بعض افسانوں میں، وہ اپنے آخری زوال کا مشاہدہ کرنے کے لیے اپنے قریبی دوستوں کو اکٹھا کرتا ہے۔ اپنے کینٹاٹا "دی لیمینٹیشن آف ڈاکٹر فوسٹ" کے چیمبر ریڈنگ میں، وہ متضاد ہونے سے پہلے اپنے شیطانی معاہدے کا اعتراف کرتا ہے۔ اس کا پاگل پن اسے ایک نوزائیدہ حالت میں لے جاتا ہے جس میں وہ مزید دس سال تک اپنے رشتہ داروں کی دیکھ بھال میں رہتا ہے۔ لیورکن کی زندگی جرمن ثقافتی اور سیاسی ماحول کے تناظر میں اور اس کے متوازی سامنے آتی ہے جس کی وجہ سے نازی جرمنی کا عروج اور زوال ہوا۔ لیکن شیطان کے ساتھ لیورکن کے معاہدے کے لیے پیشگی شرائط کردار میں ترتیب دی گئی ہیں، اور فنکارانہ زندگی میں، فنکارانہ عمل خود، نہ کہ محض سیاسی علامت کے طور پر۔ راوی کی تاریخی صورتحال، لیورکن کے جنون کی پیشرفت، اور قرون وسطی کے افسانوں کے درمیان تہوں کا تعامل جس کے ساتھ وہ شعوری طور پر خود کو جوڑتا ہے، ایک زبردست بھرپور علامتی نیٹ ورک بناتا ہے، ایک مبہم پیچیدگی جسے کسی ایک تشریح تک کم نہیں کیا جا سکتا۔ سیل پر واقع ایک فرضی چھوٹے سے قصبے کیسرشرن میں راوی اور مرکزی کردار کی ابتدا، زیٹ بلوم کے معالج والد، ووہلگمت کا نام، اور ایڈرین لیورکن کی ایک پرانے زمانے کی جرمن قسم کے طور پر وضاحت، جس میں "تیس سال کی جنگ سے پہلے کے وقت" کی خصوصیات شامل ہیں، قرون وسطی کے بعد کے پرانے جرمنی کو جنم دیتی ہیں۔ ان کے متعلقہ کیتھولک اور لوتھرن ماخذ، اور مذہبی مطالعات میں، وہ جرمن نشاۃ ثانیہ اور ڈیورر اور باخ کی دنیا کے وارث ہیں، لیکن "یہودی حلقوں کی گہری خوشبودار قبولیت" سے ہمدردی رکھتے ہیں، اور ان کی تعریف کرتے ہیں۔ انہیں ایک جرمن امریکی لیکچرر اور میوزکولوجسٹ وینڈل کریٹزشمار کے ذریعہ موسیقی کے علم سے بیدار کیا جاتا ہے جو کیسرشرن کا دورہ کرتے ہیں۔ ایک ساتھ اسکول جانے کے بعد، دونوں لڑکے ہیل میں پڑھتے ہیں-ایڈرین الہیات کا مطالعہ کرتا ہے ؛ زیٹ بلوم نہیں کرتا، لیکن مذہبی طلباء کے ساتھ بات چیت میں حصہ لیتا ہے-لیکن ایڈرین مابعد الطبیعات اور صوفیانہ اعداد کی کلید کے طور پر موسیقی کی ہم آہنگی، جوابی نقطہ اور پولی فونی میں جذب ہو جاتا ہے، اور اس کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے کے لیے کریٹزشمار سے لیپزگ تک جاتا ہے۔ زیٹ بلوم اس عورت کے ساتھ ایڈرین کے گلے ملنے کو "مذہبی لرزش کے ساتھ" بیان کرتا ہے جس نے اسے سفلس دی تھی (جسے ایڈرین نے تتلی کے نام پر "ایسمرالڈا" کا نام دیا ہے جو اس کے والد کو مسحور کرتا ہے)، اس نے اپنے کمپوزیشن میں نوٹ-سائفرز میں اس کا نام کیسے لکھا، اور اسے ٹھیک کرنے کی کوشش کرنے والے طبی عملے کو پراسرار اور مہلک مداخلتوں سے علاج کرنے سے کیسے روکا گیا۔ زیٹ بلوم شیطانی کو سمجھنا شروع کر دیتا ہے، جیسے ہی ایڈرین کی دوسری دوستی پیدا ہوتی ہے، پہلے مترجم روڈیگر شیلڈکناپ کے ساتھ، اور پھر خوبصورت نوجوان وائلنسٹ روڈی شیورڈفگر کے ساتھ میونخ منتقل ہونے کے بعد، فراؤ روڈے اور اس کی تباہ شدہ بیٹیاں کلیریسا اور انیس، ڈاکٹر کرینچ نامی ایک numismatist، اور لیو زنک اور بیپٹسٹ اسپینگلر نامی دو فنکار۔ زیٹ بلوم، تاہم، ایڈرین کے ساتھ اپنے تعلقات کی منفرد قربت پر اصرار کرتا ہے، کیونکہ وہ واحد شخص ہے جسے موسیقار واقف ضمیر سے مخاطب کرتا ہے۔ ایڈرین میونخ سے ایک گھنٹے کے فاصلے پر ملک کے فیفرنگ میں شوئیجسٹل خاندان سے ملتا ہے، جو بعد میں اس کا مستقل گھر اور اعتکاف بن جاتا ہے۔ ایک افسانوی قصبے کے طور پر مان نے فیفرنگ کی بنیاد باویریا کے اصل قصبے پولنگ پر رکھی۔ وہ 1912 میں شیلڈکناپ کے ساتھ اٹلی کے پیلسٹرینا میں رہتا ہے، اور زیٹ بلوم ان سے ملنے جاتا ہے۔ یہ وہاں ہے کہ ایڈرین، شیکسپیئر کی لوز لیبرز لوسٹ کی آپریٹک موافقت کے لیے موسیقی پر کام کر رہے ہیں، ایک میفسٹوفیلس شخصیت کے ساتھ ان کا طویل مکالمہ ہے جو یا تو معروضی طور پر یا اپنی ہی مصیبت زدہ روح سے ظاہر ہوتا ہے۔ ان مرکزی صفحات میں، کہانی کا مرکز، زیٹ بلوم ایڈرین کا گفتگو کا مخطوطہ پیش کرتا ہے۔ قدیم جرمن میں بات کرنے والا شیطان، ایسمرالڈا کو وہ آلہ قرار دیتا ہے جس کے ذریعے وہ ایڈرین کو پھنساتا ہے اور اسے چوبیس سال کی زندگی ایک باصلاحیت کے طور پر پیش کرتا ہے-اس کے سفلس کی متوقع انکیوبیشن مدت-اگر وہ اب محبت کی گرم جوشی کو ترک کر دے گا۔ یہ مکالمہ لیورکن کی سوچ کی اناٹومی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایڈرین پھر مستقل طور پر فائیفرنگ چلا جاتا ہے، اور زیٹ بلوم کے ساتھ بات چیت میں زندگی کے تاریک نقطہ نظر کا اعتراف کرتا ہے۔ ایک شیطانی قسم کے اعداد و شمار ظاہر ہوتے ہیں، جیسے کہ ڈاکٹر چیم بریساچر، پرانی نسل کے بتوں کو گرانے کے لیے۔ 1915 میں، انیس روڈے شادی کرتا ہے، لیکن روڈی شیورڈفگر کے لیے ایک غیر شادی شدہ محبت بناتا ہے۔ ایڈرین کو ریچنگ، سر درد اور درد شقیقہ کی بیماریوں کا سامنا کرنا شروع ہو جاتا ہے، لیکن وہ نئی اور باریک موسیقی تیار کر رہا ہے، اور اپنے عظیم کام، اوریٹوریو اپاکالیپسس کم فیگوریس ('دی اپاکالیپس ود فگرز') کی راہ تیار کر رہا ہے۔ Schwerdtfeger خود کو ایڈرین کی تنہائی میں ڈالتا ہے، اور ایک وائلن کنسرٹ مانگتا ہے جو ان کے پلاٹونک اتحاد کی اولاد کی طرح ہو۔ اگست 1919 تک ایڈرین نے اپوکلیپسس کا خاکہ مکمل کر لیا۔ دانشور دوستوں کا ایک نیا دائرہ بھی ہے، جن میں آرٹ کے ماہر سیکسٹس کریڈوس ؛ چیم بریساچر ؛ ڈاکٹر ایگون انروہی، پیلیوزولوجسٹ ؛ جارج ووگلر، ایک ادبی مورخ ؛ ڈاکٹر ہولزشوہر، ایک ڈیورر اسکالر ؛ اور سنی شاعر ڈینیل زر ہوہی شامل ہیں۔ اپنے مباحثوں میں وہ بورژوا نرمی کو ترک کرنے اور قرون وسطی سے پہلے کی سختی کے دور کی تیاری کی ضرورت کا اعلان کرتے ہیں۔ ایڈرین زیٹ بلوم کو لکھتا ہے کہ اجتماعیت بورژوا ثقافت کا حقیقی مخالف ہے۔ زیٹ بلوم کا مشاہدہ ہے کہ جمالیات بربریت کا علمبردار ہے۔ اپوکلیپسس 1926 میں فرینکفرٹ میں اوٹو کلیمپرر کے تحت 'ایربے' کے ساتھ سینٹ جان راوی کے طور پر پیش کیا گیا۔ زیٹ بلوم اس کام کو بغیر کسی امید کی خواہش سے بھرا ہوا بیان کرتا ہے، جس میں جہنم کی ہنسی تبدیل ہو جاتی ہے اور یہاں تک کہ دائرے اور فرشتوں کے غصے والے سروں میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ ایڈرین، اس کنسرٹ کو تیار کرتا ہے جس کی روڈی نے درخواست کی تھی، اس کے معاہدے سے بچنے اور روڈی کو اپنی محبت کے پیغام رساں کے طور پر ملازمت دے کر بیوی حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تاہم وہ خود روڈی کو ترجیح دیتی ہے، ایڈرین کو نہیں۔ اس کے فورا بعد روڈی کو حسد کی وجہ سے انیس نے ٹرام میں گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ جیسے ہی ایڈرین 1928 میں ڈاکٹر فوسٹس کے دوسرے اوریٹوریو دی لیمینٹیشن کا منصوبہ بنانا شروع کرتا ہے، اس کی بہن کے بچے نیپومک کو اس کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ لڑکا، جو خود کو "ایکو" کہتا ہے، سب کو پسند ہے۔ جیسے جیسے ایڈرین کے ذہن میں دیوہیکل جہتوں کا کام بڑھتا ہے، بچہ بیمار ہو جاتا ہے اور مر جاتا ہے، اور ایڈرین مایوس ہو کر مانتا ہے کہ اس کے معاہدے کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اسے محبت سے دیکھ کر اس نے اسے زہریلے اور جہنم کے اثرات سے مار ڈالا ہے۔ ماتم کا اسکور 1930 میں مکمل ہوا، ایڈرین اپنے دوستوں اور مہمانوں کو طلب کرتا ہے، اور موسیقی بجانے کے بجائے وہ اپنے جہنم کے معاہدے کی کہانی بیان کرتا ہے، اور دماغی بیماری میں اتر جاتا ہے جو دس سال بعد اس کی موت تک رہتی ہے۔ زیٹ بلوم کبھی کبھار اس سے ملنے آتا ہے، اور اپنے دوست کی کہانی سناتے ہوئے جرمنی کی "تباہ کن فتوحات" کے خاتمے کا مشاہدہ کرنے کے لیے زندہ رہتا ہے۔ ذرائع اور ماخذ مان نے 1949 میں ناول کی ابتداء کے بارے میں اپنا بیان شائع کیا۔ ناول کا عنوان اور موضوعات جرمن ادب میں شاعر گوئٹے کے فوسٹ اول اور فوسٹ دوم میں اس کے اعلی ترین ڈرامائی اظہار سے لازم و ملزوم ہیں، اور جرمن کردار کی اس گہری، مستند کھوج اور عکاسی کی روشنی میں اپنے موضوع سے خطاب کرنے کے مان کے ارادے کا اعلان کرتے ہیں۔ پھر بھی یہ رشتہ بالواسطہ ہے، لیورکن کے کردار کا فوستین پہلو نازی ازم کے آس پاس کے غیر معمولی حالات میں متوازی ہے۔ ناول کی پہلی انگریزی مترجم، ہیلن لو پورٹر نے اس کے موضوعات کے بارے میں لکھا، ریڈرز آف فوسٹس کو کتاب کے تینوں حصوں میں شڈرز کے ساتھ شامل ہونا چاہیے: اندر سے جرمن منظر، اور اس کی وسیع تر، اس کی عالمگیر ابتداء ؛ ایک ایسے فن کی عکاسی جو صرف جرمن ہی نہیں بلکہ ہماری پوری تہذیب کے لیے اہم ہے۔ موسیقی فنون اور اس ریاست کی ایک مثال کے طور پر جس میں فنون آج خود کو ڈھونڈتے ہیں۔ 1949] ؛ اور، آخر میں، ڈیمونک کی دعوت۔ نائٹشے لیورکن کے کیریئر کی رفتار جزوی طور پر فریڈرک نائٹشے (1844-1900) کی زندگی پر مبنی ہے۔ آتشک کے ان کے متوقع سکڑنے سے لے کر 1889 میں ان کے مکمل ذہنی زوال اور 1900 میں ان کی موت تک، نائٹشے کی زندگی لیورکن میں نقل کی گئی ایک مشہور مثال پیش کرتی ہے۔ (ڈیلیس اور ولف کی بیماریاں بھی گونجتی ہیں، جیسا کہ ماہلر کے بچے کی موت اس کے قسمت کو آزمانے کے بعد (جیسا کہ الما ماہلر نے سوچا تھا) کنڈرٹوٹینلیڈر ترتیب دے کر۔) نائٹشے کا 1871 کا کام دی برتھ آف ٹریجڈی فرام دی اسپرٹ آف میوزک، اس موضوع کو پیش کرتا ہے کہ آرٹ کا ارتقاء اپولونین اور ڈیونیشین ہیلینک جذبات کے دوہرے پن سے جڑا ہوا ہے، جسے ناول روشن کرتا ہے۔ شاید 'پرسکون' زیٹ بلوم اور المناک لیورکن جرمن معاشرے کے تناظر میں کردار یا تخلیقی صلاحیتوں کے اندر، معقول، غور طلب ترقی، اور جذبے اور المناک تقدیر کی طرف محرکات کے درمیان اس طرح کے دوہرے پن کو ظاہر کرتے ہیں۔ مان نے لکھا، "زیٹ بلوم میری ایک پیروڈی ہے۔ ایڈرین کا موڈ میرے اپنے سے زیادہ قریب ہے جتنا کوئی سوچ سکتا ہے اور اسے سوچنا چاہیے۔ " گائیڈنس تھیوڈور ایڈورنو نے مان کے مشیر کے طور پر کام کیا اور انہیں کتاب کے بڑے حصوں کو دوبارہ لکھنے کی ترغیب دی۔ مان نے متن کے اثر کو جانچنے کے لیے مدعو دوستوں کے گروپوں (ایک طریقہ جو کافکا بھی استعمال کرتا ہے) کے ابواب بھی پڑھے۔ کام کی تیاری میں، مان نے موسیقی اور موزارٹ، بیتھوون، ہیکٹر برلیز، ہیوگو وولف، فرانز شریکر اور البان برگ سمیت بڑے موسیقاروں کی سوانح عمری کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے زندہ موسیقاروں کے ساتھ بات چیت کی، جن میں ایگور سٹراونسکی، آرنلڈ شینبرگ اور ہینز ایسلر شامل ہیں۔ باب XXII میں لیورکن نے بارہ سر کی تکنیک یا قطار کا نظام تیار کیا، جسے دراصل آرنلڈ شینبرگ نے ایجاد کیا تھا۔ شونبرگ لاس اینجلس میں مان کے قریب رہتے تھے جب ناول لکھا جا رہا تھا۔ وہ اپنی رضامندی کے بغیر اس تخصیص سے بہت ناراض تھے، اور ناول کے بعد کے ایڈیشنوں میں آخر میں ایک مصنف کا نوٹ شامل کیا گیا جس میں یہ تسلیم کیا گیا کہ یہ تکنیک شینبرگ کی ایجاد تھی، اور موسیقی کے نظریہ سے متعلق کتاب کے حصے بہت سی تفصیلات میں شینبرگ کے ہارمونیلہرے کے مقروض ہیں۔ موسیقار-لیجنڈ لیورکن کے متوقع کام کے ماڈل ڈاکٹر فوسٹس کا ماتم ارنسٹ کرینیک کے لامینٹیٹیو جیریمیا پیشن گوئی کے نام کی بازگشت کرتا ہے، جو 1941-1942 کا ایک اوریٹوریو ہے جو شونبرگین بارہ ٹون کی تکنیک کو موڈل کاؤنٹر پوائنٹ کے ساتھ جوڑتا ہے۔ موسیقار-لیجنڈ کے لیے ایک ماڈل کے طور پر مان ہنس فٹزنر کے اوپیرا پیلسٹرینا سے بخوبی واقف تھے، جس کا پریمیئر 1917 میں میونخ میں ہوا تھا۔ پولیفونک تھیوری کے ساتھ لیورکن کی مشغولیت اوپیرا کے موضوع پر مبنی ہے کہ کس طرح موسیقار پیلسٹرینا نے اپنی مسا پاپی مارسیلی میں پولیفونک کمپوزیشن کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی۔ ٹینر کارل ایرب (باخ کے سینٹ میتھیو پیشن میں مبشر مبشر کے طور پر بھی بہت مشہور) نے فٹزنر کے اوپیرا میں کردار تخلیق کیا، اور لیورکن کے اپوکالیسس کم فیگوریس میں گلوکار-راوی کا نام 'ایربے' رکھا گیا ہے (جس کا مطلب ہے 'ورثہ'، یعنی۔ روایت کا وارث) اس کے حوالے سے۔ اس وقت کے دو دیگر جرمن اوپیرا، برلن میں مقیم فیروسیو بوسونی کا ڈاکٹر فوسٹ (1924 میں نامکمل چھوڑ دیا گیا)، اور پال ہینڈمتھ کا میتھس ڈیر مالر (میتھیاس گرون والڈ کے بارے میں)، جو 1935 میں مکمل ہوا، اسی طرح تخلیقی فرد کی تنہائی کو تلاش کرتے ہیں، اور 20 ویں صدی کے اوائل کے اخلاقی، روحانی اور فنکارانہ بحرانوں کو جرمن پروٹسٹنٹ اصلاح میں ان کی جڑوں کے ذریعے پیش کرتے ہیں۔ پورے کام میں ذاتی ناموں کا استعمال قرون وسطی کی جڑوں سے جرمن ثقافت کے راستوں کی عکاسی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، زیٹ بلوم کے والد ووہلگمتھ میں البرچٹ ڈیورر کے استاد، فنکار مائیکل ووہلگمتھ کی گونج ہے۔ وینڈل کریٹزشمار، وہ شخص جو انہیں موسیقی کی طرف بیدار کرتا ہے، شاید موسیقی کے تجزیہ کار ہرمن کریٹزشمار کی طرف اشارہ کرتا ہے، جن کی 'گائیڈز ٹو دی کنسرٹ ہال' کو بڑے پیمانے پر پڑھا جاتا تھا۔ 19 ویں صدی میں آسٹریا اور جنوبی جرمنی میں کافی مقبول بچے کا نام نیپومک موسیقار جوہان نیپومک ہمل اور ڈرامہ نگار جوہان نیسٹروئے کو یاد کرتا ہے۔ جان نیپومک کے (انسداد اصلاح) فرقے کی عکاسی کرتے ہوئے، اس لیے یہ میونخ میں آسام برادران کے ذریعہ سینٹ جان نیپومک چرچ کے فن تعمیر میں اعلی روکوکو، 'تحریک کی دوبارہ بازگشت'، اور شاید ہینرک وولفلن کی طرف سے اس کی وضاحت اور تشریحات کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ وائلنسٹ روڈی شوارڈفگر کا کردار ڈریسڈن کے پال ایہرنبرگ پر مبنی ہے، جو مان کے ایک قابل تعریف دوست ہیں۔ لیکن عام طور پر کردار اور نام حقیقی افراد کی تصویروں یا نقالی کے ارادے کے بغیر فلسفوں اور دانشورانہ نقطہ نظر کی بازگشت کرتے ہیں۔ وہ ان کے کام کی علامتی نوعیت کو تقویت دینے اور تقویت دینے کے لیے مان کے انداز کی کئی پرتوں والی، کثیر ویلینٹ کشش کی خدمت کرتے ہیں۔ موضوعات فوسٹ کے افسانے کو دوبارہ بتانے کے طور پر، ناول کا تعلق فخر، لالچ، عظمت کی قیمت، انسانیت کا نقصان وغیرہ جیسے موضوعات سے ہے۔ ایک اور تشویش دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے وقت میں جرمنی کے دانشورانہ زوال کے بارے میں ہے۔ لیورکن کے اپنے مزاج اور نظریہ 1930 کی دہائی میں جرمنی کی فکری زندگی میں پائے جانے والے انسانیت سے غیر منطقی نہیلزم میں تبدیلی کی نقل کرتے ہیں۔ لیورکن جسم اور دماغ میں تیزی سے بدعنوان ہو جاتا ہے، جو سفلس اور پاگل پن سے دوچار ہوتا ہے۔ ناول میں، یہ تمام موضوعاتی دھاگے-جرمنی کا دانشورانہ زوال، لیورکن کا روحانی زوال، اور اس کے جسم کی جسمانی بدعنوانی-فاشسٹ جرمنی کی قومی تباہی سے براہ راست مطابقت رکھتے ہیں۔ مان کے 1938 کے ریاستہائے متحدہ کے لیکچر ٹور، دی کمنگ وکٹری آف ڈیموکریسی کے شائع شدہ ورژن میں، انہوں نے کہا، "مجھے افسوس کے ساتھ یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ اپنے چھوٹے سالوں میں میں نے سوچ کی اس خطرناک جرمن عادت کا اشتراک کیا جو زندگی اور عقل، فن اور سیاست کو مکمل طور پر الگ دنیا کے طور پر دیکھتی ہے۔" اب اسے احساس ہوا کہ وہ لازم و ملزوم ہیں۔ ڈاکٹر فوسٹس میں، لیورکن کی ذاتی تاریخ، اس کی فنکارانہ ترقی، اور بدلتے ہوئے جرمن سیاسی ماحول کو راوی زیٹ بلوم نے ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے کیونکہ وہ اپنی قوم کی اخلاقی صحت کے بارے میں فکر مند ہے (بالکل اسی طرح جیسے وہ اپنے دوست لیورکن کی روحانی صحت کے بارے میں فکر مند تھا)۔ موافقت فرانز سیٹز کی 1982 میں مغربی جرمن ٹیلی ویژن کے لیے ناول کی موافقت میں جون فنچ نے ایڈرین لیورکن کا کردار ادا کیا۔ الیگزینڈر سوکوروف کی فلم فوسٹ (2011) من کے ناول اور گوئٹے کے ڈرامے دونوں پر مبنی ہے۔ انگریزی ترجمے ایچ ٹی لو پورٹر نے مان کے بہت سے کاموں کا ترجمہ کیا، جن میں ڈاکٹر فوسٹس بھی شامل ہیں، تقریبا ہم عصر طور پر ان کی ترکیب کے ساتھ۔ مان نے 1947 میں ڈاکٹر فاسٹس مکمل کیا، اور 1948 میں الفریڈ اے نوف نے لو پورٹر کا انگریزی ترجمہ شائع کیا۔ مترجم نے اپنے نوٹ میں تبصرہ کیا کہ 'اس وسیع کینوس، ایک کتاب کے اس گرجا گھر، علامتیت کے اس بنے ہوئے ٹیپسٹری میں کاپیسٹ کا کردار ادا کرنے والے کسی بھی شخص کو واقعی سنگین مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔' انہوں نے اپنے ترجمے کو 'ایک ایسا ورژن جو خوبصورت ہونے کا دعوی نہیں کر سکتا، حالانکہ ہر ارادے میں یہ انتہائی وفادار ہے' کے طور پر بیان کیا۔ اس نے قرون وسطی کے انگریزی الفاظ اور فقرے کو متن کے ان حصوں سے مطابقت رکھنے کے لیے استعمال کیا جس میں کردار ارلی نیو ہائی جرمن میں بات کرتے ہیں۔ جان ای ووڈس کا ترجمہ (نوف، 1997 ؛ ونٹیج، 1999) زیادہ جدید رگ میں ہے، اور اس طرح اصل کی عکاسی کرنے کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ بیسویں صدی کے بہترین جرمن ناول بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع بیڈو، مائیکل۔ تھامس مان: ڈاکٹر فاسٹس (کیمبرج یونیورسٹی پریس 1994)۔ برگسٹن، گنیلا۔ تھامس مان کا ڈاکٹر فاسٹس: کرشنا ونسٹن کے ترجمہ کردہ ناول کے ذرائع اور ساخت (یونیورسٹی آف شکاگو پریس 1969)۔ کارنیگی، پیٹرک۔ فوسٹ بطور موسیقار: تھامس مان کے ناول ڈاکٹر فوسٹس کا مطالعہ (نئی ہدایات 1973)۔ جیورڈانو، ڈیاگو۔ تھامس مان کی ڈاکٹر فاسٹس اور بارہ سر کی تکنیک۔ افسانے سے علیحدگی تک، کیلکسٹیلیا میں (n. 3)، لیمپی دی اسٹمپا، 2010۔ مان، تھامس۔ ڈاکٹر فاسٹس۔ ایڈرین لیورکن ایرزہلٹ وان ایینم فرونڈے (ایس فشر ویرلاگ، فرینکفرٹ ایم مین 1947)۔ مان، تھامس ؛ ترجمہ لو پورٹر، ایچ۔ ٹی۔ (ہیلن ٹریسی)۔ ڈاکٹر فاسٹس: جرمن کمپوزر ایڈرین لیورکن کی زندگی، جیسا کہ ایک دوست نے بتایا ہے۔ الفریڈ اے نوف، 1948۔ مان، تھامس ؛ ونسٹن، رچرڈ اور کلارا کا ترجمہ۔ ایک ناول کی کہانی: ڈاکٹر فاسٹس کی پیدائش (نیویارک: الفریڈ اے نوف، نیویارک، 1961) ؛ ایک ناول کی پیدائش کے طور پر بھی شائع ہوا (لندن: سیکر اینڈ واربرگ، 1961)۔ مان، تھامس ؛ ترجمہ ووڈس، جان ای۔ (جان ایڈون)۔ ڈاکٹر فاسٹس: جرمن کمپوزر ایڈرین لیورکن کی زندگی، جیسا کہ ایک دوست نے بتایا ہے۔ الفریڈ اے نوف، 1997۔ ریڈ، ٹی۔ جے۔ (ٹیرنس جیمز)۔ تھامس مان: روایت کے استعمال۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1974۔ (کیس)۔ (پیپر بیک)۔ بیرونی روابط 1947 تھامس مان کے جرمن ناول جرمنی کے بارے میں فوسٹ لیجنڈ کتابوں پر مبنی کام کرتے ہیں کونسٹلیرومین ماڈرنسٹ ناول موسیقاروں کے بارے میں ناول موسیقی کے بارے میں جرمن ناول فلموں میں ڈھال لیے گئے جرمن ناول ٹیلی ویژن میں ڈھال لیے گئے جرمن ناول جرمن فلسفیانہ ناول دکھاتے ہیں