Weaverland Old Order Mennonite Conference
ویورلینڈ کانفرنس، جسے ہارنگ چرچ یا بلیک بمپر مینونائٹس بھی کہا جاتا ہے، اولڈ آرڈر مینونائٹس کا ایک عیسائی فرقہ ہے جو کاریں استعمال کرتے ہیں۔ نام مشہور نام ہارنگ چرچ بشپ موسی ہارنگ سے آیا تھا، جس کے پاس ایک کار تھی جو اس کے لیے ایک پادری نے خریدی تھی۔ اس گروپ کو شائستگی کے لیے اپنی گاڑیوں پر کروم پر پینٹ کرنے کے ابتدائی رواج کی وجہ سے بلیک بمپر مینونائٹس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، حالانکہ جدید دور میں یہ رواج صرف وزرا کے لیے لازمی ہے۔ ویور لینڈ مینونائٹس کی جڑیں سوئٹزرلینڈ اور جنوب مغربی جرمنی کی اناباپٹسٹ تحریک میں ہیں، جن میں جرمن بولنے والی السیس بھی شامل ہے، جو 17 ویں صدی میں شروع ہونے والی فرانسیسی حکمرانی کے تحت آئی تھی۔ پہلی دو صدیوں میں اس تحریک کو سوئس برادران کے نام سے جانا جاتا تھا لیکن بعد میں اس نے مینونائٹ کا نام اختیار کیا۔ مینونائٹس کی ابتدائی تاریخ وسطی یورپ کے جرمن اور ڈچ بولنے والے حصوں میں اناباپٹسٹوں سے شروع ہوتی ہے۔ جدید مینونائٹس کے یہ پیش رو پروٹسٹنٹ اصلاح کا حصہ تھے، جو رومن کیتھولک چرچ کے طریقوں اور الہیات کے خلاف ایک وسیع ردعمل تھا۔ اس کی سب سے نمایاں خصوصیت بچوں کے بپتسمہ کو مسترد کرنا ہے، یہ ایک ایسا عمل ہے جس کے مذہبی اور سیاسی دونوں معنی تھے کیونکہ مغربی یورپ میں پیدا ہونے والے تقریبا ہر بچے کو رومن کیتھولک چرچ میں بپتسمہ دیا گیا تھا۔ مینونائٹس کے دیگر اہم مذہبی نظریات رومن کیتھولک نظریات یا دوسرے پروٹسٹنٹ اصلاح کاروں جیسے مارٹن لوتھر اور ہلڈرچ زونگلی کے نظریات کی مخالفت میں تیار ہوئے۔ زونگلی کے اصلاح شدہ چرچ کے کچھ پیروکاروں کا خیال تھا کہ پیدائش سے ہی چرچ کی رکنیت کی ضرورت نئے عہد نامے سے مطابقت نہیں رکھتی۔ ان کا خیال تھا کہ چرچ کو حکومت (ابتدائی آزاد چرچ کی روایت) سے مکمل طور پر ہٹا دیا جانا چاہیے، اور یہ کہ افراد کو صرف اس صورت میں شامل ہونا چاہیے جب وہ عوامی طور پر یسوع پر یقین اور اس کی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارنے کی خواہش کو تسلیم کرنے کے لیے تیار ہوں۔ 21 جنوری 1525 کو زیورخ میں ایک چھوٹی سی میٹنگ میں کونراڈ گریبل، فیلکس منز اور جارج بلوورک نے بارہ دیگر افراد کے ساتھ ایک دوسرے کو بپتسمہ دیا۔ ریاستی گرجا گھروں کی سخت جابرانہ کوششوں کے باوجود، یہ تحریک آہستہ آہستہ مغربی یورپ میں، بنیادی طور پر رائن کے ساتھ پھیل گئی۔ حکام نے یورپ کو نئے فرقے سے پاک کرنے کی کوشش میں بہت سے ابتدائی اناباپٹسٹ رہنماؤں کو قتل کر دیا۔ اناباپٹسٹ تحریک کے ابتدائی دنوں میں، نچلے ممالک کے ایک کیتھولک پادری مینو سائمنز نے اس تحریک کے بارے میں سنا اور اپنے کیتھولک عقیدے پر دوبارہ غور کرنا شروع کر دیا۔ 1536 میں، 40 سال کی عمر میں، سائمنز نے رومن کیتھولک چرچ چھوڑ دیا۔ وہ جلد ہی اناباپٹسٹ تحریک کے اندر ایک رہنما بن گیا، اور حکام کو اپنی باقی زندگی کے لیے مطلوب تھا۔ اس کا نام غیر متشدد اناباپٹسٹوں کے بکھرے ہوئے گروہوں سے وابستہ ہو گیا جن کو اس نے منظم اور مستحکم کرنے میں مدد کی۔ شمالی امریکہ میں ہجرت 18 ویں صدی میں، تقریبا 100,000 جرمن بنیادی طور پر پیلیٹینیٹ سے پنسلوانیا ہجرت کر گئے، جہاں وہ اجتماعی طور پر پنسلوانیا ڈچ کے نام سے مشہور ہو گئے۔ ان تارکین وطن میں سے تقریبا 2,500 مینونائٹس اور 500 امیش تھے۔ یہ دونوں گروہ بنیادی طور پر جنوب مشرقی پنسلوانیا میں آباد ہوئے، ان میں سے بہت سے لنکاسٹر اور ملحقہ کاؤنٹیوں میں آباد ہوئے۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، مینونائٹس کو پنسلوانیا کے دوسرے جرمنوں سے تین طریقوں سے ممتاز کیا گیا: امریکی انقلابی جنگ کی ان کی مخالفت، جس میں دوسرے جرمن آباد کاروں نے دونوں طرف سے حصہ لیا۔ عوامی تعلیم کے خلاف مزاحمت ؛ اور مذہبی احیاء پسندی کی ناپسندیدگی۔ اس عرصے کے دوران مینونائٹس کے تعاون میں چرچ اور ریاست کی علیحدگی کا خیال، اور غلامی کی مخالفت شامل ہے۔ 1812 سے 1860 تک یورپ سے آنے والے مینونائٹ تارکین وطن کی ایک اور لہر مغرب میں اوہائیو، انڈیانا، الینوائے اور میسوری میں آباد ہوئی۔ یہ مینونائٹس، امیش کی ایک اور لہر کے ساتھ، سوئٹزرلینڈ، جنوب مغربی جرمنی اور السیس-لورین کے علاقے سے آئے تھے۔ اولڈ آرڈر موومنٹ ویور لینڈ اولڈ آرڈر مینونائٹ کانفرنس اولڈ آرڈر ڈویژن سے ابھری، جو 1893 میں لنکاسٹر کاؤنٹی، پنسلوانیا میں انگریزی زبان کی تبلیغ، سنڈے اسکولوں اور دیگر سوالات کے سوال پر ہوئی تھی۔ تقسیم کا محرک ایک منبر کے بارے میں جھگڑا تھا، جسے روایتی مبلغ کی میز کے بجائے چرچ میں نصب کیا جانا تھا۔ کار چلانے والے اولڈ آرڈر مینونائٹس کا ظہور آٹوموبائل کے استعمال پر اختلافات پر 1927 میں ایک اور تقسیم ہوئی۔ ویور لینڈ مینونائٹ نے پھر کاروں کے استعمال کی اجازت دی، لیکن صرف سیاہ بمپروں کے ساتھ۔ کار کے استعمال کے مخالف لوگوں نے ایک نیا چرچ تشکیل دیا، گروفڈیل کانفرنس مینونائٹ چرچ، جسے وینجر مینونائٹس بھی کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد سے بقیہ ویورلینڈ کانفرنس کو ہورنگ چرچ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ تقسیم کے وقت ان کا بشپ موسی جی ہورنگ (1871-1955) یا "بلیک بمپر مینونائٹس" تھا کیونکہ ان کے ماضی میں کاریں خریدنے کے رواج تھے لیکن چمکدار کروم کو سیاہ رنگ سے ڈھانپتے تھے۔ 2013 میں، 289 اراکین اور چار جماعتوں کے ساتھ پنسلوانیا کے مائرزٹاؤن میں میڈو اسپرنگس اولڈ آرڈر مینونائٹ چرچ کانفرنس، ویور لینڈ اولڈ آرڈر مینونائٹ کانفرنس سے الگ ہو گئی تھی۔ میڈو اسپرنگس کی تقسیم ٹیکنالوجی اور انٹرنیٹ کی قبولیت پر اختلافات پر تھی اور وہ لباس کے زیادہ قدامت پسند معیارات بھی چاہتے تھے۔ رواج اور عقائد ویور لینڈ کانفرنس مینونائٹس سادہ لباس پہنے ہوئے ہیں۔ وہ پنسلوانیا جرمن بولتے تھے، لیکن اب یہ چرچ کی خدمات میں استعمال نہیں ہوتا ہے اور عام طور پر روزمرہ کی زندگی میں انگریزی زبان کی طرف تبدیلی آئی ہے۔ چرچ کے بوڑھے ممبران اب بھی پنسلوانیا جرمن بولتے ہیں جب کسی پرانے دوست کو سلام کرتے ہیں یا کسی غیر پلین دوست سے ملتے ہیں جو جرمن/ڈچ جانتا ہے۔ نظریاتی طور پر یہ گروپ کنزرویٹو مینونائٹس کے ساتھ بہت سے اسی طرح کے عقائد کا اشتراک کرتا ہے حالانکہ سنڈے اسکولوں یا بحالی کی میٹنگوں کے نہ ہونے میں اختلاف ہے۔ جو چیز ان آٹوموبائل گروپوں کو کنزرویٹو مینونائٹس کے بجائے اولڈ آرڈرز کے طور پر نمایاں کرتی ہے وہ یہ ہے کہ انہوں نے عبادت، اشتراک، بپتسمہ، جنازے اور قائدانہ ڈھانچے کی روایتی شکلوں کو برقرار رکھا ہے۔ اس کے برعکس شادی کے کچھ طریقوں میں تبدیلی آئی ہے۔ وہ اولڈ آرڈر گروپوں کی اقدار کے ساتھ زیادہ شناخت کرتے ہیں لیکن مشترکہ بنیادی اقدار یا امتیازات کا اشتراک کرتے ہیں۔ رکنیت اور جماعتیں 1927 میں، وینجر مینونائٹس کے جماعت چھوڑنے کے بعد، ویور لینڈ مینونائٹ کانفرنس میں تقریبا 500 بپتسمہ یافتہ اراکین تھے اور 1957 میں 1,731 بپتسمہ یافتہ اراکین تھے۔ 1994 میں بپتسمہ لینے والوں کی تعداد بڑھ کر 4,767 ہو گئی تھی۔ 2008/9 کی رکنیت 6 ریاستوں میں 40 جماعتوں میں 7,100 تھی۔ ویور لینڈ کانفرنس کی اشاعت ویور لینڈ مینونائٹ پبلکیشنز کے نام سے متعدد کتابچے اور ٹریکٹس شائع کرتی ہے۔ مارکھم-واٹرلو مینونائٹ کانفرنس وسلر کانفرنس لنک ویور لینڈ مینونائٹ کانفرنس ان گلوبل اناباپٹسٹ مینونائٹ انسائیکلوپیڈیا آن لائن حوالہ جات مینونائٹ فرقے اولڈ آرڈر مینونائٹس بھی دیکھیں۔