Skender-Bey Crnojević
سٹانیشا "اسٹینکو" کرنوجیویچ (؛ 1457-1528) کرنوجیویچ عظیم خاندان کا ایک رکن تھا جس کے پاس زیٹا کا رب تھا۔ اسٹینکو آئیون اول کرنوجیویچ کا وارث تھا، جس نے 1465 سے 1490 تک حکومت کی۔ 1482 میں اس کے والد ایوان نے اسے اور اس کے کئی قریبی دوستوں کو عثمانی سلطان بائزد کے دربار میں بھیجا تاکہ اس کی وفاداری کی ضمانت دی جا سکے۔ اسٹینکو نے اسلام قبول کیا اور اس کا نام سکنڈر ('الیگزینڈر' کے لیے ترکی) رکھا، اس لیے اسے سکنڈر-بی کرنوجیویچ () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور 1514-1528 میں مونٹی نیگرو کے سنجک کا عثمانی سنجاکبی بن گیا۔ ان کا شمار سربیائی اور مونٹینیگرن مہاکاوی شاعری میں کیا جاتا ہے، جس میں انہیں بعض اوقات میکسم () کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لائف سٹانیسا (عرفیت: سٹینکو) اپر زیٹا (تقریبا سیٹینجے بلدیہ، مونٹی نیگرو کے جنوبی نصف سے مطابقت رکھتا ہے) میں پیدا ہوا تھا، جو اس وقت جمہوریہ وینس کا برائے نام جاگیردار تھا، جو اسٹینکو کے دادا گریٹ وویووڈ اسٹیفن اول کرنوجیویچ (ر۔ 1451-1465) کے ماتحت تھا۔ اس کے والد ایوان اول کرنوجیویچ 1465 سے 1490 تک زیٹا کے رب کے طور پر کامیاب ہوئے۔ اس کی ماں گوجیساوا البانیائی نوبل جیجرج اریانیتی کی بیٹی تھی۔ اسٹینکو تین بھائیوں میں سب سے چھوٹا تھا، اس کے بڑے بھائی ڈوراڈ کرنوجیویچ (ڈورڈے) اور اسٹیفن دوم کرنوجیویچ تھے۔ 1474 تک، عثمانیوں، جنہوں نے پہلے ہی سربیا اور البانیہ کے بیشتر حصے کو فتح کر لیا تھا، نے اپر زیٹا پر قبضہ کر لیا۔ آئیون وینس کی فوجی رسد حاصل کرنے اور ولٹکو ووکوویچ کے ساتھ اتحاد برقرار رکھنے میں ناکام رہا، جس نے دیکھا کہ ہرزیگوینا میں اس کے ڈومینز ہرسیگ نووی کے محاصرے کے ساتھ ترکوں کے قبضے میں آ گئے۔ اس کے بعد ولاٹکو نے آئیون کے خلاف رخ کیا، اور زیٹا کے زیادہ تر حصے پر قبضہ کر لیا، جس میں 1478 میں زابلجک اور 1479 میں سکوٹری شامل تھے۔ آئیون 1479 میں اپنے ساحل پر فرار ہو گیا، اور فاتح محمد کی موت کے بعد 1481 میں واپس آنے میں کامیاب ہو گیا۔ نئے عثمانی سلطان بائزد دوم کو البانیہ میں بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا، اور وہ حال ہی میں فتح شدہ زیٹا میں اس کا سامنا نہیں کرنا چاہتے تھے۔ تین کرنوجیویک بھائیوں کے درمیان اختلافات زیٹا کے لیے مہلک ثابت ہوئے، کیونکہ اسے سلطنت عثمانیہ نے فتح کر لیا تھا۔ 1485 میں، اسٹینکو، اپنے والد کی جگہ لینے کی ناممکنیت سے مایوس ہو کر، استنبول میں بائزد دوم کے پاس گیا اور اسلام قبول کر لیا، اور اس کا نام سکنڈر رکھا گیا۔ زلاٹر کے مطابق، آئیون نے بائزد دوم کو جاگیردارانہ خدمات کی پیشکش کی، جس نے اسے قبول کر لیا، لیکن اسٹینکو کو بھی یرغمال بنا لیا۔ ایوان کرنوجیویچ نے خارجہ امور میں اپنی آزادی کھو دی، لیکن گھر میں مکمل خود مختاری برقرار رکھی۔ آئیون نے اپنے دارالحکومت کو تباہ شدہ زابلجاک سے سیٹنیے منتقل کر دیا، جہاں زیٹا کے سربیائی آرتھوڈوکس میٹروپولیٹن کو بٹھایا جانا تھا (سیٹنیے کا ایپارچی)۔ آئیون کے بعد 1490 میں ڈورڈے نے اقتدار سنبھالا، جس نے صرف چھ سال حکومت کی۔ اس نے 1496 میں مغربی حکمرانوں کے ساتھ بائزد دوم کے خلاف سازش کی، اور سلطان کو یہ معلوم ہونے کے بعد وہ ملک چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ اسٹیفن کو کامیاب ہونے کی امید تھی، لیکن بائزد دوم نے زیٹا کو سلطنت عثمانیہ میں شامل کر لیا (جسے ترکی میں کراڈگ کے نام سے جانا جاتا ہے-'بلیک ماؤنٹین'، وینس مونٹی نیگرو سے)، اور قرون وسطی کے زیٹا کی تاریخ کو ختم کر دیا۔ عثمانیوں نے مونٹی نیگرو کو کسی بھی دوسرے نئے فتح شدہ علاقے کی طرح زیر انتظام رکھا، حالانکہ وہ محتاط تھے کہ مقامی شرافت کا مقابلہ نہ کریں۔ اسی لیے انہوں نے اسٹینکو کو پاشا مقرر کیا۔ سکنڈر، جسے اس کے بعد سکنڈر-بی کرنوجیویچ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو 1513 میں سلیم اول کے ماتحت مونٹی نیگرو اور پڑوسی البانیائی قبائل کا سنجاکبی مقرر کیا گیا تھا۔ اگلے سال، 1514 میں، بائزد دوم نے مونٹی نیگرو کو ایک علیحدہ علاقہ (سنجاک) نامزد کیا۔ اس نے 1528 تک اس خطے پر برائے نام حکومت کی، لیکن مونٹینیگرن قبائل کو اپنے اختیار میں لانے میں ناکام رہا۔ اولڈ مونٹی نیگرو کے قبائل 1519 سے زیٹا کے سربیائی آرتھوڈوکس میٹروپولیٹنوں کی حکمرانی میں تھے۔ 1523 کے ایک ڈیفٹر میں، اس کا ذکر کرمنیکا کے علاقے میں 2,100 آکنسی ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ اسکینڈر-بی کرنوجیویچ نے ریجیکا کرنوجیویکا میں اپنے دربار سے حکومت کی۔ سلیم اول کے دور حکومت میں، وہ سلطنت عثمانیہ کے شمالی حصوں میں سلاو نسل کے سب سے نمایاں مسلم منتظمین میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا۔ سٹانیشا کرنوجیویچ کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے تقریبا 3,000 آکنسی کی فوج کی کمان سنبھالی تھی، اور انہوں نے پڑوسی ہم عصروں، جیسے غازی ہسریو بیگ کے ساتھ خط و کتابت برقرار رکھا۔ اسکینڈر بے کرنوجیویچ کا آخری ذکر ورنجینا فرمان (ورنجنسکا پوویلجا) ہے جو اس نے 1527 میں لکھا تھا، جس میں ورنجینا خانقاہ کے حقوق کی تصدیق کی گئی تھی۔ اس کے بعد اور میراث 1530 میں ان کی موت کے بعد، ان کے پیروکاروں کے خلاف ایک عیسائی تفتیش اور تنازعہ شروع ہوا۔ اس بغاوت کو بالآخر غازی ہسریو بیگ نے ختم کر دیا، جو عیسائی قبیلوں کے خلاف جنگ میں مارا گیا تھا۔ تاہم، اس کے آدمی خطے میں نظم و ضبط برقرار رکھنے میں کامیاب ہو گئے۔ شکودر کے محمود پاشا بشاتلی، جنہوں نے 18 ویں صدی میں مونٹی نیگرو میں حملے شروع کیے، نے اسکینڈر بے کرنوجیویچ سے براہ راست نسل کا دعوی کیا۔ اس کا سر کروسی کی جنگ کے دوران پیٹر اول پیٹروویچ-نجیگوس کی افواج کے خلاف کاٹ دیا گیا تھا، جو کیٹینجے میں سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کا ایکسرچ تھا۔ وہ کنگ نکولا کے ڈرامے دی ایمپریس آف دی بلقان (بلقانسکا کیریکا) میں ایک مرکزی کردار ہے، جو 1894 میں لکھا گیا تھا۔ سٹانیسا کا شمار سربیائی مہاکاوی شاعری میں سنز آف ایوان بے، ڈیتھ آف میکسم کرنوجیویچ اور دی ویڈنگ آف میکسم کرنوجیویچ جیسے گانوں میں کیا گیا ہے جو اب تک ریکارڈ کیا گیا سب سے طویل سربیائی مہاکاوی گانا ہے۔ اس گانے کو پولینڈ کے شاعر ایڈم مکیویکس نے کالج ڈی فرانس میں اپنے لیکچرز کے دوران مغربی سامعین کے سامنے پیش کیا تھا۔ مہاکاوی گیت سے متاثر ہو کر سربیائی ڈرامہ نگار لازا کوسٹک نے ڈرامہ میکسم کرنوجیویچ لکھا، جو بعد میں پیٹر کونجوویچ کے اوپیرا دی پرنس آف زیٹا کے لیے ماخذ مواد کے طور پر کام کرے گا۔ آباؤ اجداد اینوٹیشنز نوٹس ببلیوگرافی یوگوسلاو کا جائزہ، شمارہ 205، جوگوسلاوینسکا ریویا، 1983 16 ویں صدی کے سربیا کے لوگ مونٹی نیگرو کی تاریخ میں اسکینڈربرگ عثمانی دور عثمانی البانیہ مشرقی آرتھوڈوکس سے اسلام قبول کرتا ہے سابق سربیا کے آرتھوڈوکس عیسائی لوگ عثمانی سلطنت سے تعلق رکھنے والے سربیا سے تعلق رکھنے والے مسلمان 1457 پیدائش 1528 اموات سلطنت عثمانیہ کے 16 ویں صدی کے لوگ