Tipu's Tiger
ٹیپو کا ٹائیگر یا ٹیپو کا ٹائیگر 18 ویں صدی کا ایک آٹومیٹن یا مکینیکل کھلونا ہے جو ہندوستان میں سلطنت میسور (موجودہ بنگلورو) کے حکمران ٹیپو سلطان کے لیے بنایا گیا تھا۔ کھدی ہوئی اور پینٹ شدہ لکڑی کا احاطہ ایک شیر کی نمائندگی کرتا ہے جو قریب قریب قدآور یورپی آدمی کو مار رہا ہے۔ شیر اور انسان کے جسم کے اندر موجود میکانزم انسان کے ایک ہاتھ کو حرکت دیتے ہیں، اس کے منہ سے چیخ و پکار کی آواز نکلتی ہے اور شیر سے بڑبڑاہٹ ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ شیر کے کنارے پر ایک فلاپ 18 نوٹوں کے ساتھ ایک چھوٹے سے پائپ آرگن کے کی بورڈ کو ظاہر کرنے کے لیے نیچے جوڑتا ہے۔ ٹیپو کے لیے تحفے کے طور پر آٹو میٹن شیر کے اپنے ذاتی نشان کا استعمال کرتا ہے اور اپنے دشمن، ایسٹ انڈیا کمپنی کے انگریزوں سے اپنی نفرت کا اظہار کرتا ہے۔ شیر کو اس کے موسم گرما کے محل سے لے جایا گیا جب ایسٹ انڈیا کمپنی کے فوجیوں نے 1799 میں ٹیپو کے دارالحکومت پر دھاوا بول دیا۔ گورنر جنرل لارڈ مارننگٹن نے شیر کو ابتدائی طور پر ٹاور آف لندن میں نمائش کے لیے برطانیہ بھیجا۔ سب سے پہلے 1808 میں ایسٹ انڈیا ہاؤس میں لندن کے عوام کے سامنے نمائش کی گئی، پھر لندن میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے دفاتر، بعد میں اسے 1880 میں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم (وی اینڈ اے) میں منتقل کر دیا گیا (الحاق نمبر 2545 (آئی ایس))۔ یہ اب "جنوبی ہندوستان کے شاہی درباروں" پر مستقل نمائش کا حصہ ہے۔ لندن پہنچنے سے لے کر آج تک ٹیپو کا ٹائیگر عوام کے لیے ایک مقبول کشش رہا ہے۔ پس منظر ٹیپو کا ٹائیگر اصل میں 1795 کے آس پاس سلطنت میسور (آج ہندوستانی ریاست کرناٹک میں) میں ٹیپو سلطان (جسے انیسویں صدی کے ادب میں ٹیپو صاحب، ٹیپو سلطان اور دیگر لقب بھی کہا جاتا ہے) کے لیے بنایا گیا تھا۔ ٹیپو سلطان نے باگھ کو اپنے نشان کے طور پر منظم طریقے سے استعمال کیا، اپنے ہتھیاروں پر، اپنے سپاہیوں کی وردیوں پر، اور اپنے محلات کی سجاوٹ میں باگھ کے نقشوں کا استعمال کیا۔ اس کا تخت شاید اسی طرح کے زندگی کے سائز کے لکڑی کے شیر پر پڑا تھا، جو سونے سے ڈھکا ہوا تھا۔ دوسرے قیمتی خزانوں کی طرح اسے برطانوی فوج کے درمیان مشترکہ انتہائی منظم انعامی فنڈ کے لیے توڑ دیا گیا تھا۔ ٹیپو کو اپنے والد حیدر علی سے اقتدار وراثت میں ملا تھا، جو ایک مسلمان سپاہی تھا جو حکمران ہندو ووڈیار خاندان کے تحت دلائی یا کمانڈر ان چیف بننے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا تھا، لیکن درحقیقت 1760 سے وہ سلطنت کا حکمران تھا۔ حیدر، ابتدائی طور پر مراٹھوں کے خلاف انگریزوں کے ساتھ اتحاد کرنے کی کوشش کرنے کے بعد، بعد میں ان کا پختہ دشمن بن گیا تھا، کیونکہ وہ اس کی سلطنت کی توسیع میں سب سے مؤثر رکاوٹ تھے، اور ٹیپو پرتشدد طور پر برطانوی مخالف جذبات کے ساتھ بڑا ہوا۔ شیر ٹیپو کی طرف سے بنائے گئے بڑے خاکوں کی تصاویر کے ایک مخصوص گروپ کا حصہ تھا جس میں یورپی، اکثر خاص طور پر برطانوی، شیروں یا ہاتھیوں کے ذریعہ حملہ کیے جانے والے اعداد و شمار، یا پھانسی، تشدد اور ذلت کا نشانہ بنائے جانے اور دوسرے طریقوں سے حملہ کیے جانے کو دکھایا گیا تھا۔ ان میں سے بہت سے ٹیپو کے حکم سے ٹیپو کے دارالحکومت سرینگا پٹم کی مرکزی گلیوں میں گھروں کی بیرونی دیواروں پر پینٹ کیے گئے تھے۔ ٹیپو فرانسیسیوں کے ساتھ "قریبی تعاون" میں تھا، جو برطانیہ کے ساتھ جنگ میں تھے اور اب بھی جنوبی ہندوستان میں موجود تھے، اور ٹیپو کے دربار کا دورہ کرنے والے کچھ فرانسیسی کاریگروں نے شاید شیر کے اندرونی کاموں میں حصہ لیا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ ڈیزائن 1792 میں جنرل سر ہیکٹر منرو کے بیٹے کی موت سے متاثر تھا، جس نے 1781 میں پورٹو نوو (پرنگیپیٹائی) کی جنگ میں سر ایر کوٹے کی فتح کے دوران ایک ڈویژن کی کمان سنبھالی تھی جب ٹیپو سلطان کے والد حیدر علی کو دوسری اینگلو میسور جنگ کے دوران 10,000 آدمیوں کے نقصان کے ساتھ شکست ہوئی تھی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے 17 سالہ کیڈٹ، ہیکٹر سدھرلینڈ منرو، جو مدراس جا رہے تھے، پر 22 دسمبر 1792 کو خلیج بنگال کے سوگور جزیرے (اب بھی بنگال ٹائیگر کے آخری پناہ گاہوں میں سے ایک) پر کئی ساتھیوں کے ساتھ شکار کرتے ہوئے ایک شیر نے حملہ کر کے انہیں ہلاک کر دیا۔ تاہم اسی طرح کا ایک منظر چاندی کے پہاڑ پر ٹیپو کے لیے بنائی گئی بندوق پر دکھایا گیا تھا اور اس کی تاریخ 1787-88 تھی، جو اس واقعے سے پانچ سال پہلے تھی۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، جو اسٹافورڈ شائر فگر گروپ کا مالک ہے، تجویز کرتا ہے کہ 1820 کی دہائی میں اس موضوع کی مسلسل مقبولیت لندن میں ٹیپو کے آٹومیٹن کی نمائش کی وجہ سے تھی۔ ٹیپو کا ٹائیگر ہندوستان کے ابتدائی میوزیکل آٹومیٹا کی ایک مثال کے طور پر قابل ذکر ہے، اور اس حقیقت کے لیے بھی کہ یہ خاص طور پر ٹیپو سلطان کے لیے بنایا گیا تھا۔ اونچی اور لمبی چیز کے مجموعی طول و عرض کے ساتھ، آدمی کم از کم زندگی کے سائز کے قریب ہے۔ پینٹ شدہ لکڑی کا خول جو دونوں شکلوں کو تشکیل دیتا ہے ممکنہ طور پر ہندو مذہبی مجسمہ سازی کی جنوبی ہندوستانی روایات پر مبنی ہے۔ یہ عام طور پر تقریبا آدھا انچ موٹا ہوتا ہے، اور اب دوسری جنگ عظیم میں بم سے ہونے والے نقصان کے بعد اندر سے بہت زیادہ مضبوط ہوتا ہے۔ سر کے سرے پر بہت سے سوراخ ہوتے ہیں، جو پینٹ شدہ ٹائیگر سٹرپس کے اندرونی حصے کے نمونے سے ملنے کے لیے بنائے جاتے ہیں، جو اندر کے پائپوں سے آنے والی آوازوں کو بہتر طور پر سننے کی اجازت دیتے ہیں، اور ٹائیگر "واضح طور پر مرد" ہوتا ہے۔ شیر کے جسم کے اوپری حصے کو چار پیچ نکال کر میکینکس کا معائنہ کرنے کے لیے اٹھایا جا سکتا ہے۔ انسانی شکل کی ساخت ایک جیسی ہے لیکن لکڑی بہت موٹی ہے۔ وی اینڈ اے کنزرویشن ڈیپارٹمنٹ کے معائنہ اور تجزیے سے یہ طے ہوا ہے کہ موجودہ پینٹ کا زیادہ تر حصہ بحال یا زیادہ پینٹ کیا گیا ہے۔ انسانی شخصیت واضح طور پر یورپی لباس میں ہے، لیکن حکام اس بارے میں اختلاف کرتے ہیں کہ آیا یہ ایک فوجی یا شہری کی نمائندگی کرتا ہے۔ وی اینڈ اے ویب سائٹ پر موجودہ متن اس شخصیت کو "یورپی" کے طور پر بیان کرنے کے علاوہ وضاحت کرنے سے گریز کرتا ہے۔ ایک کرینک ہینڈل کا آپریشن ٹیپو کے ٹائیگر کے اندر کئی مختلف میکانزم کو طاقت دیتا ہے۔ گھنٹی کا ایک سیٹ آدمی کے گلے کے اندر ایک پائپ کے ذریعے ہوا کو باہر نکالتا ہے، جس کا دروازہ اس کے منہ پر ہوتا ہے۔ اس سے ایک چیخ و پکار کی آواز پیدا ہوتی ہے، جو شکار کی تکلیف کی چیخوں کی تقلید کرتی ہے۔ مکینیکل لنک آدمی کے بائیں بازو کے اٹھنے اور گرنے کا سبب بنتا ہے۔ یہ عمل 'ویل پائپ' کی پچ کو بدل دیتا ہے۔ شیر کے سر کے اندر ایک اور طریقہ کار دو ٹن والے ایک پائپ کے ذریعے ہوا کو باہر نکالتا ہے۔ اس سے شیر کی گرج کی نقل کرتے ہوئے ایک "باقاعدہ شور مچانے والی آواز" پیدا ہوتی ہے۔ شیر کے پہلو میں ایک فلاپ کے پیچھے چھپے ہوئے شیر کے جسم میں دو اسٹاپ پائپ آرگن کا چھوٹا ہاتھی دانت کا کی بورڈ ہوتا ہے، جس سے دھنیں بجائی جا سکتی ہیں۔ خول اور کام دونوں کا انداز، اور اعضاء کے اصل پیتل کے پائپوں کے دھات کے مواد کا تجزیہ (بہت سے تبدیل کیے گئے ہیں)، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ شیر مقامی ساخت کا تھا۔ ٹیپو کے دربار میں فرانسیسی کاریگروں اور فرانسیسی فوج کے انجینئروں کی موجودگی نے بہت سے مورخین کو یہ تجویز کرنے پر مجبور کیا ہے کہ اس آٹومیٹن کے طریقہ کار میں فرانسیسی ان پٹ تھا۔ ٹیپو کا شیر سرینگا پٹم کے موسم خزاں میں پکڑے گئے ٹیپو کے محل سے بڑے پیمانے پر لوٹ مار کا حصہ تھا، جس میں ٹیپو کی موت 4 مئی 1799 کو چوتھی اینگلو میسور جنگ کے اختتام پر ہوئی تھی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے گورنر جنرل کے ایک معاون، رچرڈ ویلسلے، پہلے مارکویس ویلسلے نے اس شے کی دریافت کو بیان کرتے ہوئے ایک یادداشت لکھی: ٹپو کے ٹائگر کی سب سے قدیم شائع شدہ ڈرائنگ جیمز سالمنڈ کی 1800 میں لندن میں شائع ہونے والی کتاب "اے ریویو آف دی اوریجن، پروگریس اینڈ رزلٹ، آف دی لیٹ ڈیسیسو وار ان میسور ود نوٹس" کا فرنٹ پیس تھا۔ یہ نمائش ہندوستان سے انگلینڈ منتقل ہونے سے پہلے تھی اور اس میں "ڈیکرپشن آف دی فرنٹس پیس" کے عنوان سے ایک علیحدہ پیش لفظ تھا جس میں کہا گیا تھا: ٹیپو کے تخت کے برعکس، جس میں ایک بڑا شیر بھی تھا، اور محل میں موجود بہت سے دوسرے خزانے، ٹیپو کے شیر کے مواد کی کوئی اندرونی قدر نہیں تھی، جس نے اپنی حیرت انگیز شبیہہ نگاری کے ساتھ مل کر اسے محفوظ کیا اور اسے بنیادی طور پر برقرار رکھتے ہوئے انگلینڈ واپس لایا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے گورنروں نے پہلے تو ولی عہد کو شیر پیش کرنے کا ارادہ کیا تھا، اس مقصد کے ساتھ کہ اسے ٹاور آف لندن میں دکھایا جائے، لیکن پھر فیصلہ کیا کہ اسے کمپنی کے لیے رکھا جائے۔ اسٹور میں کچھ وقت گزارنے کے بعد، جس عرصے کے دوران موسیقی کے نقطہ نظر سے اس ٹکڑے کو "بہتر بنانے" کی بہت سی "گمراہ کن اور مکمل طور پر بلاجواز کوششوں" میں سے پہلی ہو سکتی ہے، اسے جولائی 1808 سے لندن کے لیڈن ہال اسٹریٹ میں ایسٹ انڈیا ہاؤس میں ایسٹ انڈیا کمپنی میوزیم اور لائبریری کے ریڈنگ روم میں دکھایا گیا تھا۔ یہ تیزی سے ایک بہت مقبول نمائش بن گئی، اور چیخ و پکار کو کنٹرول کرنے والے کرینک ہینڈل کو بظاہر عوام آزادانہ طور پر موڑ سکتا تھا۔ جولین بارنس لکھتے ہیں کہ فرانسیسی مصنف گسٹاو فلوبرٹ نے 1851 میں عظیم نمائش دیکھنے کے لیے لندن کا دورہ کیا، لیکن کرسٹل پیلس میں کوئی دلچسپی نہ پا کر، ایسٹ انڈیا کمپنی میوزیم کا دورہ کیا جہاں وہ ٹیپو کے ٹائیگر سے بہت متاثر ہوئے۔ 1843 تک یہ اطلاع دی گئی کہ "مشین یا اعضاء کی بہت زیادہ مرمت ہو رہی ہے، اور اسے آنے والے کی توقعات کا مکمل احساس نہیں ہے"۔ آخر کار کرینک ہینڈل غائب ہو گیا، جس سے طلباء کو پڑھنے کے کمرے کا استعمال کرتے ہوئے بڑی راحت ملی جس میں شیر کو دکھایا گیا تھا، اور بعد میں دی ایتھنیم نے اطلاع دی کہ جب 1858 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کو ولی عہد نے اپنے قبضے میں لے لیا تو شیر کو 1868 تک فائی ہاؤس، وائٹ ہال میں رکھا گیا تھا، جب یہ سڑک کے نیچے نئے انڈیا آفس کی طرف چلا گیا، جس نے اس عمارت کے ایک حصے پر قبضہ کر لیا تھا جو آج بھی آج کے فارن اینڈ کامن ویلتھ آفس کے زیر استعمال ہے۔ 1874 میں اسے ساؤتھ کینسنگٹن کے انڈیا میوزیم میں منتقل کر دیا گیا، جسے 1879 میں تحلیل کر دیا گیا تھا، اس مجموعہ کو دوسرے عجائب گھروں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ وی اینڈ اے نے شیر کو 1880 میں حاصل کیے جانے کے طور پر درج کیا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران شیر کو ایک جرمن بم سے بری طرح نقصان پہنچا تھا جس نے اس کے اوپر کی چھت کو نیچے گرا دیا، لکڑی کے ڈھانچے کو کئی سو ٹکڑوں میں توڑ دیا، جنہیں جنگ کے بعد احتیاط سے ایک ساتھ جوڑ دیا گیا تھا، تاکہ 1947 تک اسے دوبارہ نمائش کے لیے پیش کیا جا سکے۔ 1955 میں اسے نیویارک میں میوزیم آف ماڈرن آرٹ میں موسم گرما اور موسم بہار کے دوران نمائش کے لیے رکھا گیا۔ حالیہ دنوں میں، ٹیپو کے ٹائیگر نے مشرقی اور مغربی تہذیب، نوآبادیات، نسلی تاریخوں اور دیگر موضوعات کے درمیان تاریخی انٹرفیس کی کھوج کرنے والی عجائب گھر کی نمائشوں کا ایک لازمی حصہ بنایا ہے، ایسا ہی ایک 2004 کے موسم خزاں میں خود وکٹوریہ اور البرٹ عجائب گھر میں منعقد ہوا تھا جس کا عنوان تھا "انکاؤنٹرز: ایشیا اور یورپ کی میٹنگ، 1500-1800"۔ 1995 میں اسکاٹ لینڈ میں "ٹیپو سلطان اور اسکاٹس" کے موضوع پر "دی ٹائیگر اینڈ دی تھیسل" کی دو صد سالہ نمائش کا انعقاد کیا گیا۔ اعضاء کو نمائش کے لیے اسکاٹ لینڈ جانے کے لیے بہت نازک سمجھا جاتا تھا۔ اس کے بجائے، فائبر گلاس سے بنی اور ڈیریک فری بورن کی پینٹ کردہ ایک مکمل سائز کی نقل، اس کی جگہ پر نمائش کے لیے رکھی گئی تھی۔ نقل میں خود ایک سابقہ سکاٹش ایسوسی ایشن بھی تھی، جو 1986 میں 'دی انٹرپرائزنگ اسکاٹ' نمائش کے لیے بنائی گئی تھی، جو اکتوبر 1985 میں رائل سکاٹش میوزیم اور نیشنل میوزیم آف اینٹیکویٹیز آف اسکاٹ لینڈ کے انضمام کی یاد میں منعقد کی گئی تھی تاکہ ایک نیا وجود تشکیل دیا جا سکے-نیشنل میوزیم آف اسکاٹ لینڈ۔ آج ٹیپو کا ٹائیگر جہاں تک عام لوگوں کا تعلق ہے، وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم میں سب سے مشہور واحد کام ہے۔ یہ اسکول کے بچوں کے وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم کے دوروں کے لیے ایک "ضرور دیکھنے والی" خاص بات ہے، اور میوزیم کی ایک مشہور نمائندگی کے طور پر کام کرتا ہے، جسے میوزیم کی دکانوں میں پوسٹ کارڈز، ماڈل کٹس اور بھرے ہوئے کھلونوں سمیت یادگاری اشیاء کی مختلف شکلوں میں نقل کیا گیا ہے۔ زائرین اب میکانزم کو نہیں چلا سکتے کیونکہ ڈیوائس کو اب شیشے کے کیس میں رکھا گیا ہے۔ اس کھلونے کا ایک چھوٹا سا نمونہ بنگلور میں ٹیپو سلطان کے لکڑی کے محل میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ اگرچہ ٹیپو سے وابستہ دیگر اشیاء، بشمول اس کی تلوار، حال ہی میں ارب پتی وجے مالیا نے خریدی اور ہندوستان واپس لائی ہیں، لیکن ٹیپو کا ٹائیگر خود سرکاری وطن واپسی کی درخواست کا موضوع نہیں رہا ہے، غالبا ہندوستانیوں کی نظر میں ٹیپو کی شبیہہ میں موجود ابہام کی وجہ سے ؛ وہ کچھ ہندوستانیوں کی نظر میں نفرت کا نشانہ ہے جبکہ دوسرے اسے ہیرو سمجھتے ہیں۔ علامتی طور پر ٹیپو سلطان نے خود کو شیروں کے ساتھ شناخت کیا۔ ان کا ذاتی لقب 'میسور کا شیر' تھا، ان کے سپاہیوں نے 'ٹائیگر' جیکٹ پہنے ہوئے تھے، ان کی ذاتی علامت نے خطاطی کے چالاکی سے استعمال کے ذریعے شیر کے چہرے کو پکارا اور شیر کا نقشہ ان کے تخت پر نظر آتا ہے، اور ٹیپو کے شیر سمیت ان کے ذاتی قبضے میں موجود دیگر اشیاء۔ اس کے مطابق، جوزف سریمیک کے مطابق، ٹیپو کے لیے شیر نے اعضاء میں یورپی کو مارنا انگریزوں پر اس کی علامتی فتح کی نمائندگی کرتا ہے۔ انگریز نہ صرف اس "شاہی" کھیل میں مغلوں اور دیگر مقامی اشرافیہ کی تقلید کرنے کے لیے، بلکہ ٹیپو سلطان اور برطانوی تسلط کی راہ میں حائل کسی بھی دوسرے حکمران کی علامتی شکست کے طور پر بھی شیروں کا شکار کرتے تھے۔ شیر کا نقشہ "سرینگا پٹم میڈل" میں استعمال کیا گیا تھا جو 1799 کی مہم میں حصہ لینے والوں کو دیا گیا تھا، جہاں برطانوی شیر کو پروسٹیٹ شیر پر قابو پانے کے طور پر دکھایا گیا تھا، شیر ٹیپو کے نسب کی شاہی علامت ہے۔ سرینگا پٹم میڈل مہم سے وابستہ اعلی ترین معززین کے ساتھ ساتھ جنرل ڈیوٹی پر منتخب افسران کے لیے سونے میں، دیگر معززین، فیلڈ افسران اور دیگر اسٹاف افسران کے لیے چاندی، نان کمیشنڈ افسران کے لیے تانبے کے کانسے میں اور نجی افراد کے لیے ٹن میں جاری کیا گیا۔ اس کے پچھلے حصے پر قلعے کے طوفان کی تصویر تھی جبکہ اگلے حصے میں، تمغوں پر انیسویں صدی کے ٹوم کے الفاظ میں، "برطانوی شیر ٹائیگر کو زیر کر رہا تھا، جو کہ مرحوم ٹیپو سلطان کی حکومت کا نشان تھا، اس مدت کے ساتھ جب یہ نافذ ہوا تھا اور درج ذیل الفاظ 'اساد اللہ غالب'، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خدا کا شیر فاتح ہے، یا خدا کا فاتح شیر ہے۔" اس طرح، اس آٹومیٹن کی مجسمہ سازی کو انگریزوں نے اپنایا اور الٹ دیا۔ جب انیسویں صدی میں لندن میں ٹیپو کے ٹائیگر کی نمائش کی گئی تو اس وقت کے برطانوی ناظرین نے "ٹائیگر کو ٹرافی اور برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے علامتی جواز کے طور پر پیش کیا۔" ٹیپو کے ٹائیگر کے ساتھ ساتھ دیگر ٹرافیاں جیسے ٹیپو کی تلوار، رنجیت سنگھ کا تخت، تانتیا ٹوپے کا کرتا اور نانا صاحب کا پان کا ڈبہ جو پیتل سے بنا تھا، سب کو "بغاوت کی یادگاری اشیا" کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ ایک تشریح میں، جنوبی کینسنگٹن میں ٹیپو کے شیر کی نمائش، زائرین کو برطانوی سلطنت کے اشرافیہ کے واجبات کی یاد دلانے کا کام کرتی تھی کہ وہ ان وحشی زمینوں میں تہذیب لائے جن کا ٹیپو بادشاہ تھا۔ ٹیپو کا شیر ایک شیر کی لفظی تصویر کے طور پر بھی قابل ذکر ہے جو ایک یورپی کو مار رہا ہے، جو اس وقت انگلینڈ میں ایک اہم علامت تھی، اور تقریبا 1820 سے "منرو کی موت" اسٹافورڈ شائر مٹی کے برتنوں کے مجسموں کے ذخیرے میں ایک منظر بن گیا۔ برطانوی راج میں شیروں کا شکار، نہ صرف ہندوستان کے سیاسی تسلط کی نمائندگی کرتا ہے، بلکہ ہندوستان کے ماحول پر فتح کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ مجسمہ سازی برقرار رہی اور 1857 کی بغاوت کے دوران، پنچ نے ایک سیاسی کارٹون چلایا جس میں ہندوستانی باغیوں کو شیر کے طور پر دکھایا گیا تھا، جس میں ٹیپو کے شیر کی طرح ایک شکار پر حملہ کیا گیا تھا، جسے برطانوی افواج نے شیر کی بڑی شخصیت سے شکست دی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ٹیپو کے شیر نے بھی بالواسطہ طور پر 20 ویں صدی کے اوائل میں چین کے ایک مشہور دقیانوسی تصور کو "سلیپنگ لائن" کے طور پر تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ایک حالیہ مطالعہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح اس مقبول دقیانوسی تصور نے اصل میں ٹائیگر کے بارے میں چینی رپورٹس کو ٹیپو کے ٹائیگر جیسے مضامین کے مجموعے کے محرکات کی طرف راغب کیا، جسے ادبی مورخ بیریٹ کالٹر سماجی اور ثقافتی سیاق و سباق کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ٹیپو سلطان کے مغربی اور ہندوستانی فن کے مجموعے کو کلتر اپنی دولت کو ظاہر کرنے اور اپنی رعایا پر اپنے اختیار کو قانونی حیثیت دینے کی ضرورت سے متاثر ہونے کے طور پر دیکھتا ہے جو بنیادی طور پر ہندو تھے اور ان کے مذہب میں شریک نہیں تھے۔ اسلام۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے معاملے میں، ہندوستان سے دستاویزات، نوادرات اور آبجیٹ ڈی آرٹ کے مجموعہ نے برطانوی عوام کے ذہنوں میں ایک محکوم ہندوستانی آبادی کے خیال کو فروغ دینے میں مدد کی، یہ خیال کہ کسی ثقافت کی ایسی اشیاء کا قبضہ اس ثقافت کی تفہیم، غلبہ اور مہارت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک موسیقی کے آلے کے طور پر شیر کے موسیقی اور شور مچانے کے افعال کے بارے میں 1987 میں شائع ہونے والے ایک تفصیلی مطالعے میں، آرتھر ڈبلیو جے جی۔ آرڈ ہیوم نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ برطانیہ آنے کے بعد سے، "آلہ پر بے رحمی سے دوبارہ کام کیا گیا ہے، اور ایسا کرنے میں اس کے بہت سے اصل آپریٹنگ اصولوں کو تباہ کر دیا گیا ہے"۔ اعضاء میں پائپوں کی دو صف ہوتی ہیں (جیسے کہ چیخ و پکار کے افعال کے برعکس)، ہر ایک اٹھارہ نوٹوں پر مشتمل ہوتا ہے، [جو] برائے نام 4 فٹ پچ کے ہوتے ہیں اور یکجا ہوتے ہیں-یعنی۔ ہر رجسٹر میں متعلقہ پائپ ایک ہی میوزیکل پچ کی آوازیں بناتے ہیں۔ یہ پائپ آرگن کے لیے ایک غیر معمولی ترتیب ہے حالانکہ دونوں اسٹاپوں کو ایک ساتھ منتخب کرنے کے نتیجے میں زیادہ آواز آتی ہے۔ پائپوں کے درمیان ہلکی سی دھڑکن کا بھی پتہ لگایا جا سکتا ہے تاکہ سیلسٹی اثر پیدا ہو۔ . یہ امکان سمجھا جاتا ہے کہ اتنا کام کیا گیا ہے۔ یہ خصوصیت ایک جان بوجھ کر خصوصیت سے زیادہ ٹیوننگ کا حادثہ ہو سکتی ہے۔ " شیر کا قہقہہ شیر کے سر میں ایک ہی پائپ سے بنایا جاتا ہے اور آدمی کی چیخ اس کے منہ سے نکلنے والی ایک ہی پائپ سے ہوتی ہے اور آدمی کے سینے میں واقع الگ الگ گھنٹی سے جڑی ہوتی ہے، جہاں شیر کو اتار کر اور اٹھا کر ان تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ گرونٹ کوگس کے ذریعے چلتا ہے جو آہستہ آہستہ وزن والے "گرونٹ پائپ" کو اوپر اٹھاتا ہے یہاں تک کہ یہ اس مقام تک پہنچ جاتا ہے جہاں یہ نیچے پھسل جاتا ہے "اپنے مقررہ نچلے بورڈ یا ذخیرے کے خلاف گر جاتا ہے، گرونٹنگ آواز بنانے کے لیے ہوا کو خارج کرتا ہے" آج آواز بنانے کے تمام افعال ان کو طاقت دینے کے لیے کرینک ہینڈل پر انحصار کرتے ہیں، حالانکہ آرڈ ہیوم کا خیال ہے کہ اصل میں ایسا نہیں تھا۔ شور مچانے کے کاموں میں وہ کام شامل تھے جو کئی دہائیوں میں مشہور اعضاء بنانے والی فرم ہنری ولیس اینڈ سنز نے بنائے تھے، اور ہنری ولیس III، جنہوں نے 1950 کی دہائی میں شیر پر کام کیا تھا، نے وی اینڈ اے کے ملڈرڈ آرچر کے ایک مونوگراف میں حصہ ڈالا۔ آرڈ ہیوم عام طور پر ولیس کے کام کو دیگر سخت بحالی پر ان کے سخت تبصروں سے مستثنی کرنے کے لیے تیار ہے، جسے "توڑ پھوڑ" نامعلوم پہلے کے اعضاء بنانے والوں کے ذریعے سمجھا جاتا ہے۔ 1835 میں دی پینی میگزین میں آواز بنانے کے افعال کا ایک تفصیلی بیان تھا، جس کے گمنام مصنف نے واضح طور پر "میکانی اور خاص طور پر اعضاء کی چیزوں" کو سمجھا تھا۔ اس اور آرڈ ہیوم کی اپنی تحقیقات سے، اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس شخص کی "چیخ" کا اصل عمل وقفے وقفے سے ہوتا تھا، جس میں ایک چیخ صرف اوپر کے شیر کے ہر درجن یا اس سے زیادہ شور کے بعد پیدا ہوتی تھی، لیکن یہ کہ 1835 کے بعد کسی تاریخ میں چیخ کو مسلسل رکھنے کے لیے طریقہ کار کو تبدیل کر دیا گیا تھا، اور یہ کہ چیخ کے لیے گھنٹی کو چھوٹے اور کمزور سے تبدیل کر دیا گیا تھا، اور حرکت کرنے والے بازو کے عمل کو تبدیل کر دیا گیا تھا۔ موجودہ آلے کی پریشان کن خصوصیات میں ہینڈل رکھنا شامل ہے، جو جب پلٹا جاتا ہے تو کی بورڈ کے کھلاڑی میں رکاوٹ پیدا ہونے کا امکان ہوتا ہے۔ آرڈ ہیوم نے 1835 کے بیان کا استعمال کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اصل میں ہینڈل (جو کہ انیسویں صدی کا برطانوی متبادل ہے، شاید فرانسیسی اصل کا ہے) صرف گرونٹ اور ویل کو چلاتا تھا، جبکہ اعضاء کو اصل گھنٹی کو کام کرنے کے لیے تار یا تار کھینچ کر چلایا جاتا تھا، جسے اب تبدیل کر دیا گیا ہے۔ کی بورڈ، جو بڑی حد تک اصل ہے، "تعمیر میں منفرد" ہے، جس میں "مربع ہاتھی دانت کے بٹن" ہیں جن میں روایتی چابیوں کے بجائے گول لیتھ سے بنے ٹاپس ہیں۔ اگرچہ ہر بٹن کا مکینیکل کام "عملی اور آسان" ہے لیکن ان کے درمیان اس طرح کا فاصلہ ہے کہ "آکٹیو بجانے کے لیے ہاتھ کھینچنا تقریبا ناممکن ہے"۔ بٹنوں کو چھوٹے سیاہ دھبوں سے نشان زد کیا جاتا ہے، جو مختلف طریقے سے رکھے جاتے ہیں لیکن تیار کردہ نوٹوں کے سلسلے میں کوئی واضح نمونہ نہیں بناتے ہیں اور کلیدوں کو نشان زد کرنے کے کسی معروف نظام سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ اعضاء کے لیے دو سٹاپ کنٹرول نوبس، "بلکہ الجھن میں"، شیر کے خصیوں سے تھوڑا نیچے واقع ہیں۔ یہ آلہ اب شاذ و نادر ہی چلایا جاتا ہے، لیکن ایک حالیہ پرفارمنس کا وی اینڈ اے ویڈیو موجود ہے۔ مشتق کام ٹیپو کے ٹائیگر نے انیسویں صدی سے لے کر آج تک شاعروں، مجسمہ سازوں، فنکاروں اور دیگر کو تحریک فراہم کی ہے۔ شاعر جان کیٹس نے لیڈن ہال اسٹریٹ کے عجائب گھر میں ٹیپو کے ٹائیگر کو دیکھا اور اسے 1819 کی اپنی طنزیہ نظم، دی کیپ اینڈ بیلز میں شامل کیا۔ نظم میں، ایک قیاس آرائی کرنے والا شہنشاہ ایلفنان کے دربار کا دورہ کرتا ہے۔ وہ ایک عجیب شور سنتا ہے اور سوچتا ہے کہ شہنشاہ خراٹے لے رہا ہے۔ "صفحہ نے جواب دیا:" وہ چھوٹا سا شور۔ شہنشاہ کی پسند کے ایک کھیل سے آتا ہے، ایک مین-ٹائیگر-آرگن سے، جو اس کے کھلونوں میں سب سے خوبصورت ہے۔ "فرانسیسی شاعر آگسٹ باربیئر نے شیر اور اس کے کام کاج کو بیان کیا اور 1837 میں شائع ہونے والی اپنی نظم، لی جوجو دو سلطان (سلطان کا کھیل) میں اس کے معنی پر غور کیا۔ حال ہی میں، امریکی ماڈرنسٹ شاعر، ماریان مور نے اپنی 1967 کی نظم ٹیپوز ٹائیگر میں آٹومیٹن کے کام کرنے کے بارے میں لکھا، حالانکہ حقیقت میں دم کبھی بھی حرکت پذیر نہیں تھی: "کافروں نے ٹیپو کے ہیلمٹ اور قیراط اور ایک وسیع کھلونے کا دعوی کیا-ایک متجسس آٹومیٹن جسے ایک شیر نے مار ڈالا تھا ؛ جس کے اندر اعضاء کے پائپ تھے جس سے خون کی لپیٹ والی چیخیں غیر انسانی بڑبڑاہٹ میں ضم ہو گئیں۔ جب اس آدمی نے اپنا بازو ہلایا تو شیر نے اپنی دم ہلا دی۔ " پینٹر جان بیلٹ (1913-2009) کے کام ڈائی سیل (دی سولز) میں ایک فرشتہ کو پھولوں کے باغ پر صور بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب کہ ایک شیر ایک وردی پہنے فرانسیسی سپاہی کو کھا جاتا ہے۔ ہندوستانی مصور ایم ایف حسین نے 1986 میں ٹیپو کے ٹائیگر کو اپنے مخصوص انداز میں پینٹ کیا اور اس کام کا عنوان "ٹیپو سلطان کا ٹائیگر" رکھا۔ مجسمہ ساز دھرووا مسٹری، جب وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم سے متصل رائل کالج آف آرٹ میں ایک طالب علم تھا، اکثر ٹیپو کے ٹائیگر کو اس کے شیشے کے کیس میں پاس کرتا تھا اور 1986 میں فائبر گلاس اور پلاسٹک کا مجسمہ ٹیپو بنانے کے لیے متاثر ہوا۔ فنکار بل ریڈ کا خرگوش کھانے والا خلاباز (2004) کا مجسمہ شیر کو ایک مزاحیہ خراج تحسین ہے، خرگوش جب اس کی دم کو گول کر دیا جاتا ہے تو "چومپنگ" کرتا ہے۔ ڈیوڈ ڈمبلبی کی پرفارمنس ویڈیو میں بلی کے اعضاء اور پگاننو نوٹس کے حوالہ جات کی ویڈیوز بھی دیکھیں جس میں وہ صرف بڑبڑاتا اور روتا ہے۔ Vimeo.com سے اعضاء کی حالیہ کارکردگی کا V & A ویڈیو: عمل میں تحفظ-ٹیپو کا ٹائیگر حصہ 2، اور حصہ 1، جس میں شیر کا اوپری حصہ ہٹا دیا گیا ہے۔ بیرونی روابط وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم کی ویب سائٹ پر ٹیپوز ٹائیگر کے لیے الحاق کا صفحہ وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم کی ویب سائٹ پر ساؤنڈ اینڈ موومنٹ اینیمیشن فگرین جس میں مسٹر ہیو منرو کو بنگال ٹائیگر نے مارا ہے، دسمبر 1792 آرٹ ڈیٹیکٹو پوڈ کاسٹ، 17 مارچ 2017 (پیبوڈی ایسیکس میوزیم کی جنینا رامیریز اور سونا دت کی گفتگو) انفرادی پائپ کے اعضاء ٹیپو سلطان وکٹوریہ میں ایشیائی اشیاء اور البرٹ میوزیم ٹائیگرز آرٹ روبوٹ تاریخی زوموزیکولوجی ہندوستانی فن 18 ویں صدی میں ہندوستان میں روبوٹ 18 ویں صدی کے روبوٹ آٹومیٹا (مکینیکل) ٹائیگر مقبول ثقافت میں برطانوی مخالف جذبات ہندوستان-برطانیہ تعلقات