Qutb
قطب، قطب، قطب، قطب یا قطب () کا مطلب ہے 'محور'، 'محور' یا 'قطب'۔ قطب آسمانی حرکات کا حوالہ دے سکتا ہے اور اسے فلکیاتی اصطلاح یا روحانی علامت کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ صوفی ازم میں قطب کامل انسان، ال-انساں الکامل ('عالمگیر آدمی') ہے، جو سنت کے درجہ بندی کی قیادت کرتا ہے۔ قطب ایک صوفی روحانی رہنما ہے جس کا خدا کے ساتھ الہی تعلق ہے اور وہ علم منتقل کرتا ہے جس پر وہ صوفی ازم کا مرکز یا محور بنتا ہے، لیکن وہ دنیا سے ناواقف ہے۔ ہر دور میں پانچ قطب ہوتے ہیں، اور وہ بے عیب اور قابل اعتماد روحانی رہنما ہوتے ہیں۔ وہ صرف صوفیانہ گروہوں کے ایک منتخب گروہ پر ظاہر ہوتے ہیں کیونکہ "خدا کے بارے میں براہ راست علم کی انسانی ضرورت" ہے۔ انسٹی ٹیوٹ آف اسماعیل اسٹڈیز کے مطابق، "صوفیانہ ادب میں، جیسے کہ الترمدی، عبد الرزاق اور ابن عربی (وفات 1240) کی تحریروں میں، [قطب] سے مراد سب سے کامل انسان ہے جسے تمام سنتوں کا عالمگیر رہنما سمجھا جاتا ہے، الہی اور انسان کے درمیان ثالثی کرنا اور جس کی موجودگی دنیا کے وجود کے لیے ضروری سمجھی جاتی ہے۔" الحکیم الترمدی کی تعلیمات میں، یہ تجویز کرنے کے لیے ثبوت موجود ہیں کہ قطب سنت کے درجہ بندی کا سربراہ ہے جو قطب میں عقیدے کی تائید کے لیے صحیفہ ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ابن مسعود سے منسوب روایت کو اس بات کے ثبوت کے طور پر استعمال کیا گیا ہے کہ قطب موجود ہے۔ عارضی قطب اور کائناتی قطب عارضی قطب صوفی ازم میں قطب کے دو مختلف تصورات ہیں: عارضی قطب اور کائناتی قطب۔ عارضی اور کائناتی قطب جڑے ہوئے ہیں، جو اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ خدا دنیا میں ہر وقت موجود ہے۔ عارضی قطب کو "مددگار" یا الغوت کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ زمین پر کسی شخص میں واقع ہوتا ہے۔ کائناتی قطب کو عارضی قطب میں ایک فضیلت کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے جس کا سراغ الحلاج سے لگایا جا سکتا ہے۔ عارضی قطب زمین سے منسلک سنتوں کا روحانی رہنما ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کہ تمام مخلوقات-خفیہ، زندہ اور بے جان-کو قطب کو اپنا عہد دینا چاہیے جو اسے عظیم اختیار دیتا ہے۔ اس سے مستثنی واحد مخلوق الفرید ہے، جس کا تعلق فرشتوں سے ہے ؛ جن، جو قادر کے دائرہ اختیار میں ہیں ؛ اور وہ جو رجلال غیاب کے دسویں درجے سے تعلق رکھتے ہیں۔ قطب کی نوعیت کی وجہ سے، وہ مقام جہاں وہ رہتا ہے، چاہے وہ عارضی ہو یا کائناتی، قابل اعتراض ہے۔ یہ زیادہ تر لوگوں کا خیال ہے کہ قطب جسمانی یا روحانی طور پر مکہ میں خانہ مکہ میں موجود ہے، جسے اس کا مقام کہا جاتا ہے۔ صوفی زبان فارسی میں لکھنے کا ایک قابل ذکر انداز ہے جو نئے روحانی خیالات اور استعاروں سے بھرا ہوا ہے، یہ ان کے الفاظ کو لفظی طور پر نہ لینے کی ضرورت کی نشاندہی کرتا ہے اگر ایسا لگتا ہے کہ یہ اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے۔ کائناتی قطب ایک اعلی جہت میں کائنات کا محور ہے جس سے عارضی قطب کی طاقت (بالآخر اللہ سے) پیدا ہوتی ہے۔ قطب کا کائناتی درجہ بندی کائناتی درجہ بندی وہ طریقہ ہے جس سے کائنات کے ذریعے روحانی طاقت کے وجود کو یقینی بنایا جاتا ہے۔ درجہ بندی کی دو وضاحتیں قابل ذکر صوفیوں سے آتی ہیں۔ پہلا علی ہجوری کا الہی دربار ہے۔ تین سو اخیار ("بہترین")، چالیس عبدل ("متبادل")، سات ابرار ("متقی عقیدت مند")، چار آوٹاد ("ستون") تین نقبہ ("قائدین") اور ایک قطب ہیں۔ دوسرا ورژن ابن عربی کا ہے جس کا ایک مختلف، زیادہ خصوصی ڈھانچہ ہے۔ آٹھ نوجبا ("رئیس")، بارہ نوکبا، سات عبدل، چار آوطاد، دو عایمہ ("رہنما")، اور قطب ہیں۔ قطب نام کے لوگ قطب الدین نام کے لوگوں کے لیے، بہت سے متغیر نقل حرفی کے ساتھ، قطب الدین بلڈنگز قطب کمپلیکس دیکھیں، دہلی کے مہرولی میں یادگاروں اور عمارتوں کا ایک گروپ، ہندوستان قطب مینار، دہلی میں ایک اونچی اینٹوں کی مینار، ہندوستان حوالہ جات عربی زبان میں مردانہ نام دیے گئے مردانہ نام صوفی ازم دیے گئے ہیں۔