Franciscan Province of Herzegovina
فرانسیسکن صوبہ ہرزیگووینا مقدس کنواری مریم کے عروج کا ایک صوبہ ہے جو کیتھولک مذہبی آرڈر آف فریرز مائنر کا ایک صوبہ ہے، جسے عام طور پر فرانسیسکن کہا جاتا ہے۔ یہ 1843 میں اس وقت قائم ہوا جب یہ بوسنا سربرینا کے فرانسسکن صوبے سے الگ ہوا۔ اس کا صدر دفتر موستر میں ہے۔ فرانسسکن 13 ویں صدی سے ہرزیگوینا کے علاقے میں موجود تھے۔ عثمانی حکمرانی کے دوران، انہوں نے عثمانی زیر قبضہ علاقوں کے تحت کیتھولک کی اپنی خصوصی دیکھ بھال قائم کی، اس طرح متعدد مراعات حاصل کیں، جو درحقیقت ایک عثمانی ادارے کے طور پر کام کرتی تھیں۔ 1881 میں آسٹریا-ہنگری کے قبضے کے بعد چرچ کے درجہ بندی کی بحالی کے ساتھ، فرانسسکنوں نے بحالی کی شدید مخالفت کی، اور ہرزیگووینا کے پیرش پر اپنے مراعات اور کنٹرول کو برقرار رکھنے کی کوشش کی، ایک ایسا تنازعہ جو آج تک حل نہیں ہوا، جسے ہرزیگووینا کا معاملہ کہا جاتا ہے۔ 2019 تک، 194 فریار ہیں جو فرانسیسکن صوبہ ہرزیگووینا کے رکن ہیں، جن میں سے 116 نے مستقل قسم کھائی ہے اور وہ بوسنیا اور ہرزیگووینا میں رہتے ہیں، اور 109 بوسنیا اور ہرزیگووینا میں پادری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ فریریز ہرزیگوینا کے فرانسسکن صوبے میں ہرزیگوینا میں پانچ فریریز ہیں اور ان میں ہماک، کونجک، موستر، سیروکی بریج اور ٹامسلاوگراڈ کے فریریز شامل ہیں۔ صوبے کی انتظامیہ موستر کے فرانسسکن فریری میں ہے۔ کروشیا میں صوبے کے تین فریری بھی ہیں-کورچولا کے جزیرے پر بڈیجا میں فریری، سلانو میں فریری اور دارالحکومت زگریب میں فریری۔ ہرزیگووینا کے فرانسسکن بھی موسٹر-ڈیونو کے ڈائیوسس میں 29 پیرش کی خدمت کرتے ہیں۔ تاریخ فرانسسکن راہب 1291 میں بوسنیا کے علاقے میں دوہری بوگومیل فرقے، جسے پیٹارینز بھی کہا جاتا ہے، اور غیر کیتھولک "بوسنیا کے عیسائیوں" کی مخالفت میں مدد کے لیے آئے تھے۔ بوسنیا میں پہلی فرانسسکن ویکریٹ کی بنیاد 1339/40 میں رکھی گئی تھی۔ 14 ویں صدی میں، جب بوسنیا کے بشپ (ویربوسنا) کو جکوو (جدید دور کے کروشیا میں) منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا، اور ٹریبنجے کے بشپ ڈوبروونک منتقل ہو گئے، تو فرانسسکنوں نے خطے میں چرچ میں قائدانہ کردار سنبھالا۔ سلطنت عثمانیہ کے تحت سلطنت عثمانیہ نے 1463 میں بوسنیا اور 1482 میں ہرزیگوینا پر قبضہ کر لیا۔ 1463 میں فاتح سلطان محمد دوم نے فرانسسکن حکم کو برداشت کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ 28 مئی 1463 کو میلودراز کے کیمپ میں فوجنیکا کے خانقاہ کے فریار اینڈیو زویزڈوویچ نے حلف لیا۔ یہ فرمان مذہبی آزادی سے متعلق قدیم ترین دستاویزات میں سے ایک ہے، جو مختلف مذہب، عقیدے اور نسل کے لوگوں کو آزادی اور رواداری فراہم کرتا ہے۔ اسے ترکی کی وزارت ثقافت نے عثمانی ریاست کی بنیاد کی 700 ویں سالگرہ کے موقع پر دوبارہ شائع کیا تھا۔ اصل فرمان اب بھی فوجنیکا کے فرانسسکن کیتھولک خانقاہ میں رکھا ہوا ہے۔ 1971 میں اقوام متحدہ نے اقوام متحدہ کی تمام سرکاری زبانوں میں اس دستاویز کا ترجمہ شائع کیا۔ بشپوں کے باقاعدہ درجہ بندی کے بغیر صوبے کا قیام، 19 ویں صدی کے وسط تک مذہبی پادری زوال کا شکار ہو گئے اور غائب ہو گئے۔ مقامی چرچ کی حمایت کرنے کے لیے جو رہائشی بشپوں کے بغیر کام کر رہا تھا، ہولی سی نے 1735 میں بوسنیا کے لیے ایک رسولی ویکریٹ کی بنیاد رکھی، اور اسے ہدایت دینے کے لیے فرانسسکنوں کو رسولی ویکرز کے طور پر تفویض کیا۔ بوسنا سربرینا کے فرانسسکن صوبے کو 1757 میں عثمانی حکمرانی کی سرحدوں کے مطابق دوبارہ تشکیل دیا گیا تھا۔ یہ 1846 میں تقسیم ہو گیا، جب کریسوو خانقاہ کے راہبوں نے سیروکی برج میں خانقاہ تلاش کرنے کے لیے توڑ دیا۔ 1852 میں ہرزیگوینا کے لیے ایک علیحدہ فرانسسکن دائرہ اختیار (ایک "تحویل") قائم کیا گیا تھا۔ پوپ لیو XIII نے 1892 میں اسے ایک صوبے (مقدس کنواری مریم کے مفروضے کا صوبہ) کی حیثیت سے بلند کیا۔ آسٹریا-ہنگری رومن کیوریا کی بوسنیا اور ہرزیگوینا میں باقاعدہ چرچ کی درجہ بندی قائم کرنے کی کوششیں 13 ویں صدی سے موجود تھیں۔ تاہم، سیاسی وجوہات کے ساتھ ساتھ فرانسسکنوں کی مخالفت کی وجہ سے یہ کوششیں ناکام ہو گئیں۔ فرانسسکنوں نے بوسنیا-ہرزیگووینا کے پیرش میں سیکولر پادریوں کو نافذ کرنے کی مقامی بشپوں کی کوششوں کی مخالفت کی، اور یہاں تک کہ عثمانیوں سے انہیں ملک سے باہر نکالنے کے لیے مدد طلب کی۔ 1612 میں اور پھر 1618 میں روم نے جنوب مشرقی یورپ میں عثمانی حکمرانی کے تحت زمینوں کی صورتحال کی اطلاع دینے کے لیے ڈبلروونک کے ایک جیسوئٹ بارٹول کاشیک کو بھیجا۔ کاشیک نے 1613 میں پوپ کو لکھا، جس میں کہا گیا تھا کہ "اگر آپ کی تقدس کوئی موثر طریقہ اختیار نہیں کرتی ہے تاکہ بوسنیائی فریار آپ کی طرف سے بھیجے گئے افراد کو نہ روکیں، تو کوئی بھی اس بات کو یقینی نہیں بنا سکے گا کہ وہ انہیں معمول کی اور غیر معمولی بدزبانی کے ساتھ ترکوں کے حوالے نہ کریں۔ وہ جانتے ہیں کہ وہ غریب پجاریوں کے پیسوں کا استحصال کرنے کے لیے ترکوں کے دلوں میں کتنا کچھ کر سکتے ہیں۔ " کانگریگیشن فار دی ایوینجیلائزیشن آف پیپلز اربنس سیری کے سربراہ نے 1676 میں پوپ انوسینٹ الیون کو لکھا کہ بوسنیا اور ہرزیگوینا میں فرانسسکن "پورے آرڈر میں سب سے امیر ہیں، بلکہ سب سے زیادہ لائسنس یافتہ بھی ہیں، اور یہ کہ وہ ان پیرش کے پادریوں کی دیکھ بھال کے لیے ادائیگی کے خوف سے سیکولر پادریوں کے مخالف ہیں جن کے ساتھ وہ اپنی خانقاہوں کو برقرار رکھتے ہیں، اور روم کے تمام احکامات کے باوجود، بوسنیا میں سیکولر پادریوں کو نافذ کرنا ممکن نہیں ہوگا کیونکہ فرانسسکن ترکوں کی طرف سے سیکولر پادریوں کے خلاف مخالفت کا سبب بنیں گے۔" 19 ویں صدی میں، فرانسسکنوں نے مقامی بشپوں، رافیل باریشیک اور ماریجن سنجیک، جو دونوں فرانسسکن تھے، کی سیکولر پادریوں کی تعلیم کے لیے ایک مدرسے کو کھولنے کی کوششوں کی مخالفت کی۔ نام نہاد باریشی معاملہ 1832 اور 1846 کے درمیان 14 سال تک جاری رہا، اور روم، استنبول اور ویانا میں توجہ حاصل کی۔ 1878 میں عثمانی حکمرانی کی پسپائی کے بعد، جب ہرزیگوینا آسٹریا-ہنگری کی سلطنت کا حصہ بن گیا، تو پوپ لیو XIII نے ڈیوسیس (1881) قائم کرنے اور مقامی بشپوں کی تقرری کے لیے اقدامات کیے۔ عام چرچ کے ڈھانچے کو دوبارہ قائم کرنے کے ایک حصے کے طور پر، بشپوں نے پیرش کو فرانسسکن سے ڈیوسیسن پادریوں میں منتقل کرنے کا کام کیا، لیکن فریاروں نے مزاحمت کی، اور 1940 کی دہائی میں، دو فرانسسکن صوبوں میں اب بھی 79 میں سے 63 پیرش وربوسنا اور موستر کے ڈیوسیس میں تھے۔ مذہبی بشپوں کے لیے پوپ کی حمایت کے باوجود، مذہبی پادریوں کے خلاف مزاحمت اگلی دہائیوں تک جاری رہی۔ 1970 کی دہائی میں، ہرزیگوینا میں راہبوں نے پادریوں کی "میر آئی ڈوبرو" ایسوسی ایشن تشکیل دی، جس نے مقامی خود مختاری کے لیے عوامی حمایت اور ڈیوسیسن پیرش کے قبضے کی مخالفت کی حوصلہ افزائی کی۔ فرانسسکنوں نے باقاعدہ چرچ کے درجہ بندی کی بحالی سے خطرہ محسوس کیا، تاہم، انہوں نے نئی حکومت کے ساتھ وفاداری کا مظاہرہ کیا، جس کی نمائندگی مشترکہ وزیر خزانہ بینی کلی نے کی۔ بدلے میں، نئی حکومت کو فرانسسکنوں کے مفادات کی مکمل سمجھ تھی اور اس نے بوسنیا اور ہرزیگوینا میں چرچ کے درجہ بندی کے ساتھ ان کے تنازعہ میں ان کی حمایت کی، جس کی قیادت آرچ بشپ آف وربوسنا جوزپ اسٹیڈلر کر رہے تھے۔ ہرزیگوینا کے فرانسسکنوں نے کیتھولک آبادی کو نئی حکومت کی حمایت کرنے کے لیے متاثر کیا۔ صوبائی لوجو رادوش نئی حکومت کے سخت حامی تھے اور انہوں نے حکومت کے ساتھ مکمل تعاون کیا۔ دوسری جنگ عظیم این ڈی ایچ کے قیام کے بعد بشپ الوججی میشیک اور فرانسسکن کے درمیان تعلقات خراب ہو گئے۔ کارڈینل یوجین ٹسرینٹ نے روم میں این ڈی ایچ کے غیر سرکاری نمائندے سے کہا کہ بوسنیا اور ہرزیگووینا میں فرانسسکنوں نے "نفرت انگیز" سلوک کیا۔ روم میں ہرزیگووینا کے فرانسسکنوں کے خلاف متعدد الزامات تھے، جو کئی سمتوں سے آئے تھے-دوسرے کروشین فرانسسکن صوبے، سرب پناہ گزین، اطالوی فوجی اور سول حکام، بشپ اور این ڈی ایچ میں ہولی سی کے نمائندے۔ ان الزامات میں جنگ کے دوران پرتشدد واقعات میں ان کا ملوث ہونا، دنیا کے معاملات پر ان کا قبضہ، اور چرچ اتھارٹی اور ہولی سی کی نافرمانی شامل تھی۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے فرانسسکنوں نے سربوں کے قتل و غارت اور جبری تبدیلی مذہب میں اہم کردار ادا کیا۔ جنگ کے بعد، اپنے بوسنیا کے ہم منصبوں کے برعکس، ہیزرگووینین فرانسسکنوں نے کمیونسٹوں کے ساتھ کھلے مکالمے کرنے سے انکار کر دیا۔ کمیونسٹ یوگوسلاویہ جب کہ بشپ پیٹر زول سلاخوں کے پیچھے تھے، کمیونسٹ حکام نے تعاون کرنے والے پادریوں کا ایک نیٹ ورک تیار کیا۔ بوسنیا کے فرانسسکنز کے صوبائی جوزپ مارکوشیک نے ہرزیگووینا کے فرانسسکنز کے صوبائی مائل لیکو کی حمایت سے یو ڈی بی اے کے زیر سرپرستی پجاریوں کی گڈ شیپرڈ ایسوسی ایشن قائم کی۔ یوگوسلاویہ کی ایپسکوپل کانفرنس نے اس طرح کی مذہبی انجمنوں کی مخالفت کی۔ چول کے نائب، ڈائیوسس آف موستر-ڈیونو کے جنرل ویکر اور ٹریبنجے مرکن آندریجا ماجک نے اس طرح کی ریاستی سرپرستی والی علما کی انجمنوں پر سخت حملہ کیا۔ اگرچہ یوگوسلاویہ کی ایپسکوپل کانفرنس نے اس طرح کی مذہبی انجمنوں کی سخت مخالفت کی، لیکن فرانسسکنوں نے بشپوں کی تیز ترین دھمکیوں کے سامنے بھی جھکنے سے انکار کر دیا۔ پوپ پال ششم، رومانس پونٹیفیبس کے 1975 کے ایک فرمان میں حکم دیا گیا تھا کہ فرانسسکن موسٹر-ڈیونو کے ڈائیوسس میں پیرش کی اکثریت سے دستبردار ہو جائیں، 30 کو برقرار رکھیں اور 52 کو مذہبی پادریوں کے لیے چھوڑ دیں۔ مزاحمت جاری رہی، اور 1980 کی دہائی میں فرانسسکن صوبے نے 80 فریاروں کی ہدایت پر 40 پیرش منعقد کیے۔ ہولی سی نے صوبے پر پابندیاں عائد کر دیں، عام انتخابات کی اجازت دینے کے بجائے اعلی کو نافذ کیا، اور نئے امیدواروں کے داخلے پر پابندی لگا دی۔ جمہوری دور 1990 کی دہائی میں، سات پیرش کے معاملات حل نہیں ہوئے، اور ہولی سی نے دنیا بھر میں فرانسسکن آرڈر کی قیادت کو اس عمل میں لایا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ رومانس پونٹیفیبس پر عمل درآمد کیا جائے گا۔ جب روم سے فرانسسکن اعلی افسران کا دورہ کیا گیا تو، زیادہ تر راہبوں نے اس کی تعمیل کرنے پر آمادگی کا اظہار کیا، اور اس منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے پادریوں کی منتقلی کا حکم دیا گیا، لیکن نومنتخب مذہبی پادریوں کو گرجا گھروں پر جسمانی قبضے، دھمکیوں اور یہاں تک کہ قابضوں کی طرف سے کچھ تشدد کا سامنا کرنا پڑا۔ کئی سرکشی کرنے والے راہبوں کو نافرمانی کے الزام میں آرڈر سے نکال دیا گیا لیکن وہ ممنوعہ وزارت میں مشغول رہے۔ ان حدود کے باوجود، فرانسسکن منسٹر جنرل نے 1999 میں اعلان کیا کہ انہوں نے حکم نامے پر عمل درآمد کیا ہے، اور 2001 میں صوبے نے کئی دہائیوں میں اپنا پہلا صوبائی باب اور انتخابات کا انعقاد کیا۔ اس کے برعکس، موستر-ڈیونو کے بشپ رتکو پیریک نے 2002 میں جواب دیا کہ حکم نامے پر ابھی عمل درآمد نہیں ہوا ہے۔ 1997 میں، ہرسیگوواکا بنکا کی بنیاد "کئی نجی کمپنیوں اور فرانسسکن آرڈر نے رکھی تھی، جو میڈجوگورجے میں مذہبی مزار کو کنٹرول کرتا ہے، جو زائرین اور بیرون ملک مقیم کروٹوں کے عطیات دونوں سے آمدنی کا ایک بڑا ذریعہ ہے۔" موستر میں واقع اس بینک کی کئی قصبوں میں شاخیں ہیں۔ 2001 میں، بوسنیا کے کروٹ علاقوں میں ایک آزاد منی اسٹیٹ بنانے کی کوشش کرنے والے بوسنیا کے کروٹ علیحدگی پسندوں کے ساتھ ممکنہ تعلقات کے لیے بینک کی تحقیقات کی گئی۔ تومسلاو پروان، او ایف ایم کروشین ڈیفنس کونسل کے سابق افسران کے ساتھ بینک بورڈ آف سپروائزرز کے رکن تھے۔ سربراہان کی فہرست بھی دیکھیں فرانسسکن صوبہ بوسنا سربرینا، بوسنیا اور ہرزیگووینا کا پہلا فرانسسکن صوبہ گیاکومو بنی فوٹنوٹس حوالہ جات کتابیں جرنلز خبریں مضامین ویب سائٹیں بیرونی روابط رومانس پونٹیفیبس کا متن بوسنیا اور ہرزیگووینا میں مبارک کنواری مریم کیتھولک چرچ کا مفروضہ *