Dacian draco
ڈاسیان ڈراکو ایک فوجی معیار تھا جسے قدیم ڈاسیان لوگوں کے دستے استعمال کرتے تھے، جسے روم، اٹلی میں ٹراجان کے کالم پر دکھائے گئے کئی مناظر میں ڈیسبالوس کے سپاہیوں کے ہاتھوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ہوا کے اس آلے میں ڈریگن کی شکل ہوتی ہے جس کے کھلے بھیڑیا جیسے جبڑے ہوتے ہیں جن میں دھات کی کئی زبانیں ہوتی ہیں۔ کھوکھلی ڈریگن کا سر ایک کھمبے پر نصب کیا گیا تھا جس کے پیچھے تانے بانے کی ٹیوب لگی ہوئی تھی۔ استعمال میں، ڈراکو کو ہوا میں، یا گھڑ سوار کے سر کے اوپر رکھا جاتا تھا، جہاں یہ ہوا سے بھر جاتا تھا اور یہ تاثر دیتا تھا کہ یہ زندہ ہے جبکہ تیز آواز آتی تھی جب ہوا اس کے مواد کی پٹیوں سے گزرتی تھی۔ ڈاسیان ڈراکو نے ممکنہ طور پر اسی طرح کے رومن ڈراکو کی ترقی کو متاثر کیا۔ ڈریکو (لاطینی) اور ڈریکون (یونانی) کا مطلب "سانپ"، "ڈریگن" ہے۔ ان الفاظ کی جڑ کا مطلب ہے "دیکھنا" یا "تیز آنکھ سے حفاظت کرنا"۔ یہ یونانی ڈراکون "گھورنا" سے ماخوذ ہے۔ اس معیار کی ابتدا نامعلوم ہے اور اب بھی علماء کے درمیان تنازعہ کا موضوع ہے۔ ایک مخصوص اور مخصوص اصل کا تعین اب بھی مشکل ہے۔ وقف شدہ تاریخ نگاری میں ڈاسیان، تھریسیان، سیتھیان، سارمیٹین یا پارتھین ماخذ تجویز کیے گئے ہیں۔ دوسری صدی عیسوی تک لوکریٹیو میہیلیسکو-برلیبا کے مطابق، یعنی۔ ڈاسیائی جنگوں کے اختتام کے بعد، ڈریکو علامت کو یونانی رومن دنیا میں ڈاسیائی نسل کے ساتھ ضم کر لیا گیا۔ جون این سی کولسٹن کے مطابق رومیوں نے اس معیار کو پہلی اور دوسری صدی کے ڈینوبیائی بربائیوں سے جوڑا۔ رومن مورخ ایرین نے لکھا ہے کہ رومیوں نے ڈرکو کو سیتھیائیوں سے لیا، جو غالبا عصری سارمیٹیوں کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ اصل مقصد شاید تیر اندازی کے لیے ہوا کی سمت فراہم کرنا تھا۔ Dacians کے درمیان، ڈراکو بلاشبہ فوج کی طرف سے ایک خصوصی حفاظتی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جبکہ اس نے لوگوں کی مذہبی زندگی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ ڈراکو بھیڑیا اور ڈریگن کے ساتھ ساتھ سانپ کے درمیان مذہبی ہم آہنگی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا مقصد ڈیشینوں کی حوصلہ افزائی کرنا اور ان کے دشمنوں کو خوفزدہ کرنا تھا۔ سٹینڈرڈ کے سر پر ایک بھیڑیا دکھایا گیا تھا، جو ہالسٹاٹ پیریڈ (10 ویں-8 ویں صدی قبل مسیح) کے فیز بی سے کارپیتھین لوگوں کا علامتی جانور تھا۔ اس جانور کو کچھ ہیٹائٹ راکشسوں کی طرح ایک جارحانہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔ بھیڑیا یا شیر کے ساتھ ڈریگن کی مذہبی وابستگی پہلی بار سال 1120 قبل مسیح کے آس پاس نبوکدنضر اول کے ایک اسٹیل پر پائی جاتی ہے، جہاں ڈاسیان ڈریگن کی علامت کی صحیح نمائندگی چوتھی سہ ماہی میں پائی جاتی ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ڈاسیان ڈراکو ایشیا مائنر کے فن سے نکلا ہے جہاں ڈریگن کی مذہبی-فوجی علامت مشرق کی طرف ہند-ایرانیوں اور مغرب کی طرف تھراکو-کیمریانو-گیٹیئنز/ڈاسیئنز تک پھیلی ہوئی تھی۔ ہالسٹیٹ پیریڈ (8 ویں-6 ویں صدی قبل مسیح) کے فیز ڈی کے وقت تک، ڈاسیا میں ڈریگن کے سر یا سانپ کا آرائشی نمونہ کافی عام ہو چکا تھا۔ لا ٹین دور (تیسری قبل مسیح-پہلی صدی عیسوی) میں، اس نے ڈیشینوں کے لیے ایک معیار کے طور پر کام کیا۔ ڈراکو کی تصویر رومانیہ کے پراہووا کاؤنٹی کے بڈوریاسکا کمیون میں دریافت ہونے والے چوتھی صدی قبل مسیح کے سیرامک ٹکڑے پر نظر آتی ہے۔ اسٹینڈرڈ کی باڈی، جس میں ڈریگن جیسے بالور یا ایک بڑے سانپ کی تصویر کشی کی گئی ہے، کو ڈیشینوں نے اسکائی ڈیمن یا "آسمانی ڈریگن" کے مظہر کے طور پر دیکھا تھا۔ اس کا تعلق ان کے اعلی دیوتا زالموکسس سے ہے جو ممکنہ طور پر آسمان کا دیوتا تھا (cf. توماشیک بھی)۔ ہالسٹیٹ دور میں "مناسب"، ڈریگن کے سر یا سانپ کا آرائشی نمونہ ڈاسیا میں کافی عام ہو گیا۔ ڈریگن کی علامت کلاسیکی دور کے چاندی کے ڈیشین کنگنوں پر بھی دکھائی جاتی ہے۔ سانپ کی شکل کے کنگن اور اسی طرح کے دیگر زیورات نہ صرف آرائشی نقش کے طور پر سانپ کے پھیلاؤ کو ظاہر کرتے ہیں بلکہ ڈاسیائی مادی تہذیب میں اس کی اہمیت کو بھی ظاہر کرتے ہیں۔ جنگ میں ڈاسیان ڈریکو نے بھیڑیا کے سر والے صوروں کی آواز کے ساتھ اور اپنے خوفناک کثیر رنگ کے ڈریگن کے سر کے معیار پر عمل کرتے ہوئے جنگ کی طرف پیش قدمی کی۔ جیسا کہ ارادہ کیا گیا تھا، انہوں نے ایک خوفناک آڈیو ویژول تماشا بنایا۔ ڈراکو سب سے پہلے روم میں ٹراجان کے کالم پر ظاہر ہوتا ہے، ایک یادگار جس میں 101-102 AD اور 105-106 AD کی ڈاسیائی جنگوں کو دکھایا گیا ہے۔ جرمن مورخ کونراڈ سیچوریس نوٹ کرتے ہیں کہ، اگرچہ ڈاسی باشندے ڈراکو رکھتے ہیں، لیکن اسے تقریبا 136 عیسوی میں لکھی گئی ایرینز ٹیکٹکا میں سیتھین ڈراکو کہا جاتا تھا۔ ایلس منز کے مطابق، ایرین کے ڈریگن کے معیارات ڈیشین کے تھے۔ Dacian Draco Votive تختیوں کی نمائشیں ایک Draco بینر ڈینبیائی سواروں میں سے ایک، مقامی Dacian دیوتاؤں کے ذریعہ، ایک ڈینبیائی تختی پر اٹھایا جاتا ہے جو چوتھی صدی کی پہلی دو دہائیوں سے منسوب ہے۔ ڈاسیائیوں کی مذہبی اور فوجی زندگی میں اس علامت کی بڑی اہمیت کی وجہ سے، کچھ مصنفین کا خیال ہے کہ ڈراکو کو براہ راست اپنایا گیا ہوگا اور اسے تیسری-چوتھی صدی کی نام نہاد دانوبین تختیوں پر دوبارہ پیش کیا گیا ہوگا۔ ڈومیٹرو ٹیوڈور جیسے کچھ محققین کے مطابق، دانوبین تختیوں پر اس فوجی جھنڈے کی موجودگی کو محض اتفاق کی وجہ سے بیان کیا گیا ہے-یہ مقامی مجسمہ سازوں کے تخیل کے ذریعے گھڑ سوار اور آسمان کے دیوتا موضوعات کے اتفاقی امتزاج کا نتیجہ ہے۔ ٹراجان کا کالم روم میں ٹراجان کے کالم پر (113 عیسوی)، ڈاسیائی فوجیوں کو 20 مناظر میں ایک ڈراکو اٹھائے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ایک میں ڈریکو کو دکھایا گیا ہے جسے ڈیشین گھڑسوار فوج اپنے گھوڑوں کے ساتھ تیر کر ڈینیوب کو عبور کرتی ہے۔ دوسرے میں، ڈراکو کو ڈیشین قلعے کے وسط میں لگایا گیا ہے اور اس کے گرد کئی رومن قیدیوں کی کھوپڑیاں ہیں۔ ٹراجان کے کالم پر ڈراکو فتح کی علامتی تصویر ہے حالانکہ یہ کالم پر موجود تصاویر میں موجود نہیں ہے جو ڈاسیائیوں کے خلاف ٹراجان کی دوسری جنگ کی عکاسی کرتی ہیں، جب رومیوں نے اپنے لشکر کی ادائیگی کے لیے سونے کی تلاش میں ڈاسیا کے تقریبا 18 فیصد علاقوں کو فتح کیا تھا۔ ڈاسیا کے رومن سکے ڈراکو رومن شہنشاہ انتونینس پیوس (r.138-161 AD) کے سکوں پر ظاہر ہوتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ اب بھی دوسری صدی میں خصوصیت کا نشان تھا۔ 250 عیسوی میں ڈیکیئس کے ایک سکے پر رومن صوبہ ڈاسیا بھیڑیا یا ہاؤنڈ ڈریگن کا معیار رکھتا ہے۔ کلاڈیوس گوتھکس (r.268-270) اور اوریلیئن (r.270-275) کے اینٹونیانی سکوں پر بھی یہی قسم پائی جاتی ہے۔ تھیسالونیکی میں گیلیریس کا محراب ڈاسیئن ڈریگن کا خاص نشان یونان کے تھیسالونیکی میں گیلیریس اور روٹونڈا کے محراب پر دکھائے گئے ڈاسیئن گھڑ سواروں کے ایک گروپ کے ذریعے اٹھایا جاتا ہے۔ چیسٹر اے ڈراکو کی جنازے کی مجسمہ سازی کی یادگار (جسے 1955 میں ڈیشین یا سارمیٹین قسم کے آر پی رائٹ نے سمجھا تھا) 1890 میں شمالی دیوار (مغرب) میں دیوا وکٹریکس (چیسٹر، یوکے) میں پائے جانے والے ایک بڑے پتھر پر دکھایا گیا ہے۔ ڈریگن کے جھنڈے کی نمائندگی افقی طور پر کی جاتی ہے، جیسا کہ گھڑ سوار کے ہاتھ میں ہوتا ہے لیکن اس کا سر نظر نہیں آتا، کیونکہ پتھر خراب ہو چکا ہوتا ہے۔ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ گھڑ سوار سارمیٹین ہے، جس نے سارمیٹین ہیلمٹ پہنا ہوا ہے اور سارمیٹین معیار کا حامل ہے۔ میہیلیسکو-برلیبا (2009) کے مطابق ڈیشین معیار کی عکاسی یقینی ہے اور اسی طرح کی نمائندگی ڈیشینوں پر رومن فتح کی سب سے اہم یادگاروں پر دیکھی جا سکتی ہے۔ چیسٹر میں پائے جانے والے ایک ملٹری ڈپلومہ (جس کی تاریخ 146 عیسوی ہے) میں رہا کیے گئے سپاہیوں کی اکائیوں میں کوہورس آئی ایلیا ڈیکورم کا نام ذکر ہے۔ لہذا، چیسٹر کے مقبرے پر دکھایا گیا گھڑ سوار ایک ڈیشین گھڑ سوار ہو سکتا ہے، جس کا تعلق کوہورس اول ایلیا ڈاکورم کے ویکسلیٹیو سے ہے۔ پی۔ اے۔ ہولڈر کا خیال ہے کہ یہ کوہورٹ 102 میں یا اس سے کچھ پہلے بنایا گیا تھا، جس میں ڈیشین سلطنت میں آباد ہوئے، اور اسے بعد میں ایلیا کا نام ملا۔ تاہم، کچھ مصنفین اسٹیل کے ایک ڈیشین جنگجو سے منسوب ہونے پر سوال اٹھاتے ہیں۔ ڈراکو ڈیشینوں کی خصوصی علامت نہیں تھی، بلکہ سارمیٹینوں کی بھی تھی۔ ڈیشین عام طور پر ایک نرم فریجیئن ٹوپی پہنتے تھے، لیکن اسٹیل میں، گھڑ سوار سارمیٹین نژاد لمبا اور مخروطی اسپانجین ہیلم قسم کا ہیلمٹ پہنتا ہے۔ ڈاسیائی اصل کے کچھ دھاتی ہیلمٹ ملے ہیں، اور وہ اسٹیل پر دکھائے جانے والے ہیلمٹ سے کافی مختلف ہیں۔ ڈیشین غالبا لمبے ڈھیلے بال اور موٹی داڑھی پہنتے تھے، لیکن چیسٹر گھڑ سوار داڑھی کے بغیر اور چھوٹے بالوں والا دکھائی دیتا ہے۔ ڈاسیائیوں کی خصوصیت مڑے ہوئے درانتی تلوار سے تھی جو ہتھیاروں کا ایک خاص عنصر تھا، لیکن چیسٹر کا گھڑ سوار سیدھی تلوار رکھتا ہے۔ مزید برآں، کوہورس اول ایلیا ڈیکورم نے برطانیہ میں ڈیشینوں کی موجودگی کے ثبوت کے طور پر بتایا کہ یہ ایک پیدل فوج کا یونٹ تھا، اور ڈیشینوں کی گھڑسوار فوج کے طور پر کوئی روایت نہیں تھی۔ کاسٹرم آف دیوا وکٹریکس (چیسٹر، انگلینڈ) میں بھی کوئی ڈیشین یونٹ سروس میں نہیں تھے، جہاں اسٹیل پایا گیا تھا۔ رومن فوج میں استعمال ایک رومن سپاہی کی طرف سے اٹھائے گئے ڈراکو کی پہلی مجسمہ سازی کی نمائندگی شہنشاہ مارکس اوریلیس (r.161 سے 180 AD) کے زمانے کی ہے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ ڈریکو کو رومن فوج نے ڈیشینوں کی فتح کے بعد اپنایا تھا۔ اوسبورن (1985) اور ایشمور (1961) جیسے کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ ڈراکو کو رومیوں نے ڈیشینوں سے اپنایا تھا۔ یہ کوہورٹ کا معیار اسی طرح بن گیا جس طرح ایکولا یا امپیریل عقاب رومن لشکر کا معیار تھا۔ رومن گھڑسوار فوج میں اپنایا گیا معیار ایک سخت گیر برداشت کرتا تھا۔ بعد میں، ڈراکو ایک شاہی جھنڈا بن گیا۔ صرف ایک نقل باقی ہے جو جرمنی کے نیڈربیبر میں پائے جانے والے آخری رومن معیار کا ڈریگن جیسا سنہری سر ہے۔ ڈراکو نہ صرف رومن کے زیر قبضہ ڈاسیا بلکہ سارمیٹین اور پارتھین علاقوں کے لیے بھی مخصوص تھا۔ نتیجے کے طور پر، رومن فوج کے ڈراکو کے لیے کچھ متبادل ماخذ تجویز کیے گئے ہیں۔ فرانز التھیم کے مطابق، رومی فوج میں اس طرح کے جھنڈوں کا ظہور وسطی اور جنوبی ایشیا سے خانہ بدوش فوجیوں کی بھرتی کے ساتھ ہوا، اور اسی خطے سے یہ تصویر ایران اور اس کے بعد یورپ میں منتقل ہوئی۔ اس طرح، التھیم کے نظریہ کی بنیاد پر، اس کے بعد ڈیشینوں اور جرمنوں کو یہ سارمیٹین لوگوں سے وراثت میں ملا ہوگا۔ ڈیشین اور رومیوں کے مقابلے میں، سارمیٹین ڈراکو نمایاں کانوں، کتے جیسے دانتوں اور یہاں تک کہ پنکھوں کے ساتھ ظاہری طور پر زیادہ مشرقی تھا۔ اس میں عام طور پر جرمنی کے نیڈربیبر میں پائے جانے والے دیر سے رومن معیار کے ڈریگن جیسے سنہری سر کی ترازو یا مخصوص چوٹی نہیں ہوتی تھی۔ اس کے سر کی نمائندگی افسانوی ایرانی سمورگ-نصف بھیڑیا، نصف پرندہ نے کی ہوگی۔ قبیلے کے ٹوٹیم کی بنیاد پر، مچھلی کا سر بھی ہو سکتا تھا۔ ٹراجان کے کالم پر، سارمیٹین روکسالانی گھڑ سوار، ڈریکو بالکل نہیں رکھتے۔ ٹراجان کے کالم پر دکھائے جانے والے ڈاسیئن ڈراکو معیارات کے سر بھی کتوں کے ہیں۔ لیکن، وہ بالکل مختلف قسم کے ہوتے ہیں، جن کے چھوٹے، گول ناک والے منہ، پھیلی ہوئی آنکھیں، سیدھے کان، گیپنگ، سرکلر جبڑے اور نو گل پنکھ ہوتے ہیں۔ میہیلیسکو-برلیبا (2009) سے پتہ چلتا ہے کہ پہلی صدی عیسوی کے آخر میں، رومیوں نے ڈراکو کو ڈیشینوں سے جوڑا تھا۔ ڈریکو ایک شبیہہ تھی جو ڈیشینوں کی علامت تھی (جیسا کہ ڈیشین فالکس تھا)۔ ڈراکو کو عام طور پر چوتھی صدی میں رومن معیار کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ میراث جب کانسٹینٹین نے عیسائی علامت کو ڈراکو کے بجائے فوجی جھنڈوں پر رکھا، تو نام نے تبدیلی کو ختم کر دیا، اور معیاری علمبردار سخت ہی رہا۔ بعض اوقات قدیم علامت نئے سے جڑی ہوئی پائی جاتی ہے، ڈریگن کو صلیب کے نیچے رکھا جاتا ہے۔ کیرولنگین خاندان کے گھڑ سواروں نے 8 ویں، 9 ویں اور 10 ویں صدی میں اپنی افواج پر رومن سلطنت کے ذریعہ پہلے اپنائے گئے ڈراکو کو بلند کرنا جاری رکھا۔ ڈریکو کا استعمال غالبا سب رومن اور اینگلو سیکسن برطانیہ میں جاری رہا۔ بائیکس ٹیپسٹری میں ہیرالڈ کا معیاری حامل ہے۔ افسانوی بادشاہ آرتھر اور اس کے شورویروں کی ابتدا برطانیہ میں تعینات سارامیٹین بھاری گھڑ سوار سے ہو سکتی ہے، آرتھر اور اس کے والد اتھر کا کنیت "پینڈراگون" ڈراکو معیار کا حوالہ دے سکتا ہے۔ جدید ویلش کے قومی پرچم پر ریڈ ڈریگن رومن کے ذریعے لے جانے والے ڈراکو سے ماخوذ ہو سکتا ہے، اور ممکنہ طور پر برطانیہ میں تعینات رومانو برطانوی گھڑسوار دستے، یعنی۔ ربچسٹر میں تعینات سارمیٹین۔ فن اور ادب مشیل-فرانکوئس ڈینڈری-بارڈن نے ڈاسیان ڈریکو کو اپنے کاسٹیوم ڈیس اینسینس پیپلس، ایل یوزج ڈیس آرٹسٹس میں شامل کیا رومانیہ کے فنکار ایڈم نیکولے نے اسٹیگل ڈاسیک 'دی ڈاسیان فلیگ' کا مجسمہ بنایا جو رومانیہ کے اوریٹی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ سیکسن کے نسل نگار ٹیوش کے مطابق، ٹرانسلووینیا کے رومانیائیوں کو قدیم ڈاسیائیوں کے "سانپ کی نسل" کی کچھ وراثت مل سکتی ہے، جن کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ ان کے پاس "فتح کے جھنڈے" کے طور پر ایک ڈریگن (یا سانپ) تھا۔ انہوں نے ذکر کیا ہے کہ کچھ درکناکروں کی شکل سانپ کے سروں (اس معاملے میں حفاظتی) کی طرح ہوتی ہے۔ مزید برآں، ٹیوش کے ذریعہ سروے کیے گئے براسوف کے علاقے میں رومانیہ کے دیہاتوں میں، بعض دروازوں کے والٹس پر مالوں کی شکل میں کندہ شدہ سانپ ہوتے ہیں جن کے سرے "سورج کے پہیے" کی نمائندگی کرتے ہیں۔ افسانہ نگار واسیل پروان کے مطابق، ڈاسیائی جنگی پرچم، جو سانپ کے جسم کے ساتھ بھیڑیا کی نمائندگی کرتا ہے، بالور کی عکاسی کرتا ہے۔ بالور رومانیہ کے افسانے کی دوسری مخلوق سے مماثل نہیں ہے۔ سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ زیمو، چاہے اس میں چھپکلی کی کچھ خصوصیات ہوں، اس کے باوجود انسان جیسی شخصیت ہے، جبکہ بالور ڈریگن کی حقیقی شکل ہے۔ عام طور پر، تمام رومانیائی افسانوں، افسانوں اور پریوں کی کہانیوں میں، بالور کے ہمیشہ تین، پانچ، سات، نو یا بارہ سر ہوتے ہیں۔ بالور بعض اوقات ایک بدصورت شخصیت ہوتی ہے، لیکن زیادہ تر وقت ایک غیر جانبدار شخصیت ہوتی ہے، جو مختلف مقامات، اشیاء یا علم کی حفاظت کرتی ہے۔ نیز، مختلف افسانوں اور افسانوں میں، ڈریگنوں کا ایک سلسلہ ہوگا جسے قیمتی اشیاء حاصل کرنے یا محفوظ مقامات پر داخلے کے لیے شکست دینی ہوگی، عام طور پر تین ڈریگن، جن میں لوہے، چاندی اور بالترتیب سونے، یا چاندی، سونے اور بالترتیب ہیرے کے ترازو ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک پچھلے سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے، مشکل کے ساتھ ان کے سروں کی تعداد بڑھتی جاتی ہے۔ لوک روایت میں تیار ہونے والے کچھ نقش جو سانپ کو گھریلو حفاظتی کے طور پر بیان کرتے ہیں، کسی حد تک، ایک حفاظتی ڈاسیان "ڈریگن" علامت کی تشریح سے مطابقت رکھتے ہیں۔ مزید دیکھیں ڈاسیائی جنگ ڈریکوناریئس ڈریکو (نکشتر) ڈریکو (فوجی معیار) یورپی ڈریگن بنچک اولم (پروٹیئس اینگینس)-سلووینیا کے مقامی لوگوں کی غار سلامینڈر کی ایک نوع کو بیبی کیو ڈریگن کارنیکس کابورا-یا گیلری نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنا گیلو فلوریا-ڈریگنول ڈیسیک، این آرکیالوجیکا ایٹ ہسٹوریکا، نیکولاے گڈیا ڈیکاٹا، زالو، 2001، پی۔ 195-201۔ آگسٹن موریسن-کیو پریویری لا سییا مائی ویچ ریپریزنٹیئر اے سٹینڈرڈولوئی گیٹو-ڈیسلور، ان اڈیورل اومینیسٹ پوسیب۔ 455-459 ؛ Liviu Marghitan, Stindardul dacic بانسری لا تاپے، ان ریوسٹا ڈی استوری ملٹری، 2001، 1، صفحہ۔ 52-55۔ Liviu Márghitan, Mioara Tercu-Mártorii arheologice حوالہ دیتے ہیں لا سٹینڈرڈول حاصل کرنے کے لۓ، ان Thraco-dacica، 2001، 22، nr. 1-2، صفحہ۔ 213-221۔ میوارا الیکو-سلوسی، اسٹیگل گیٹو-ڈیسلر، نوئی ٹریسی۔ سینٹرو یوروپو دی اسٹڈی ٹریسی، روما، 1992، صفحہ۔ 14-22 ؛ ٹریئن ہرسینی-لی ڈریگن ڈیس، این ایتھنولوجیکا، 1979، این آر۔ 1، صفحہ۔ 13-22۔ بیرونی روابط ڈیسیئن ڈراکو سی آر ڈبلیو کے جھنڈوں پر ڈیسیئن ڈراکو میں اینسیکلوپیڈیا ڈیسیکا ڈیسیئن ڈراکو ڈریگن (بالور) رومانیہ کی لوک داستان میں افسانہ۔ تھیمز، موٹفز، اور آرکیٹیپس ڈیشیا کی فوجی تاریخ فن میں قدیم دور کے ڈریگن کا فوجی سامان