Nawal El Saadawi
نوال ایلساداوی (22 اکتوبر 1931-21 مارچ 2021) ایک مصری حقوق نسواں کے مصنف، کارکن اور معالج تھے۔ انہوں نے اسلام میں خواتین کے موضوع پر متعدد کتابیں لکھیں، جن میں اپنے معاشرے میں خواتین کے جننانگ ختنہ کے عمل پر توجہ مرکوز کی گئی۔ انہیں "عرب دنیا کی سیمون ڈی بیووائر" اور "مصر کی سب سے بنیاد پرست خاتون" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ وہ عرب خواتین کی یکجہتی ایسوسی ایشن کی بانی اور صدر اور عرب ایسوسی ایشن برائے انسانی حقوق کی شریک بانی تھیں۔ انہیں تین براعظموں میں اعزازی ڈگریاں دی گئیں۔ 2004 میں، اس نے کونسل آف یورپ کی طرف سے نارتھ-ساؤتھ پرائز جیتا۔ 2005 میں، اس نے بیلجیم میں انانا انٹرنیشنل پرائز جیتا، اور 2012 میں، انٹرنیشنل پیس بیورو نے اسے 2012 کا سین میک برائیڈ پیس پرائز سے نوازا۔ ابتدائی زندگی نو بچوں میں دوسرے نمبر پر سب سے بڑے، سعداوی 22 اکتوبر 1931 کو مصر کے چھوٹے سے گاؤں کافر تہلا میں پیدا ہوئے۔ سعداوی کو چھ سال کی عمر میں مسخ کر دیا گیا تھا (اس کا کلیٹورس کاٹ دیا گیا تھا)، حالانکہ اس کے والد کا خیال تھا کہ لڑکیوں اور لڑکوں دونوں کو تعلیم دی جانی چاہیے۔ اس نے اپنے ماں اور والد کو بڑے ہونے پر نسبتا آزاد خیال بتایا تھا۔ اس کے بالائی مصری والد وزارت تعلیم میں ایک سرکاری اہلکار تھے، جنہوں نے 1919 کے مصری انقلاب کے دوران مصر پر برطانوی قبضے کے خلاف مہم چلائی تھی۔ نتیجے کے طور پر، اسے نیل ڈیلٹا کے ایک چھوٹے سے قصبے میں جلاوطن کر دیا گیا، اور حکومت نے اسے 10 سال تک ترقی دینے سے گریز کیا۔ وہ نسبتا ترقی پسند تھے اور انہوں نے اپنی بیٹی کو عزت نفس اور اپنے دماغ کی بات کہنا سکھایا۔ اس نے اسے عربی زبان سیکھنے کی بھی ترغیب دی۔ تاہم، جب ال سعداوی 10 سال کی تھی، اس کے گھر والوں نے اس کی شادی کروانے کی کوشش کی، لیکن اس کی ماں نے اس کی مزاحمت میں اس کی حمایت کی۔ اس کے دونوں والدین کا کم عمری میں ہی انتقال ہو گیا، جس کی وجہ سے سعداوی پر ایک بڑے خاندان کی دیکھ بھال کا واحد بوجھ رہ گیا۔ اس کی والدہ، زیناب، جزوی طور پر ایک امیر عثمانی خاندان سے تعلق رکھتی تھیں۔ سعداوی نے اپنے نانا، شوکری اور اپنی نانی دونوں کو عثمانی نژاد قرار دیا۔ بچپن میں بھی اس نے اس مرد اکثریتی معاشرے پر اعتراض کیا جس میں وہ رہتی تھی، جہاں بیٹوں کی قدر بیٹیوں سے کہیں زیادہ تھی، اس نے اپنی دادی پر غصے سے رد عمل ظاہر کیا جس نے کہا تھا کہ "ایک لڑکا کم از کم 15 لڑکیوں کے قابل ہے۔ لڑکیاں شرارتی ہوتی ہیں۔ " اس نے بچپن سے ہی فخر سے خود کو سیاہ جلد والی مصری خاتون کے طور پر بیان کیا۔ کیریئر سعداوی نے 1955 میں قاہرہ یونیورسٹی سے بطور میڈیکل ڈاکٹر گریجویشن کیا۔ اسی سال، اس نے احمد ہیلمی سے شادی کی، جس سے اس کی ملاقات میڈیکل اسکول میں ایک ساتھی طالب علم کے طور پر ہوئی۔ ان کی ایک بیٹی ہے، مونا ہیلمی۔ یہ شادی دو سال بعد ختم ہو گئی۔ اپنی طبی مشق کے ذریعے، اس نے خواتین کے جسمانی اور نفسیاتی مسائل کا مشاہدہ کیا اور انہیں جابرانہ ثقافتی طریقوں، پدرانہ جبر، طبقاتی جبر اور سامراجی جبر سے جوڑا۔ اس کا دوسرا شوہر ایک ساتھی، رشد بے تھا۔ اپنی جائے پیدائش کافر تہلہ میں ڈاکٹر کے طور پر کام کرتے ہوئے، انہوں نے دیہی خواتین کو درپیش مشکلات اور عدم مساوات کا مشاہدہ کیا۔ اپنے ایک مریض کو گھریلو تشدد سے بچانے کی کوشش کے بعد، سعداوی کو واپس قاہرہ طلب کیا گیا۔ وہ بالآخر وزارت صحت عامہ کی ڈائریکٹر بن گئیں اور وزارت صحت میں دفتر میں شریک ہوتے ہوئے اپنے تیسرے شوہر شریف ہٹاٹا سے ملاقات کی۔ ہٹاٹا، جو ایک طبی ڈاکٹر اور مصنف بھی تھے، 13 سال تک سیاسی قیدی رہے تھے۔ انہوں نے 1964 میں شادی کی اور ان کا ایک بیٹا ہے۔ سعداوی اور ہاتاٹا 43 سال تک ایک ساتھ رہے اور 2010 میں ان کی طلاق ہو گئی۔ سعداوی نے کولمبیا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی اور 1966 میں صحت عامہ میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ 1972 میں، اس نے وومن اینڈ سیکس () شائع کی، جس میں خواتین کے جسموں کے خلاف ہونے والے مختلف حملوں کا مقابلہ اور سیاق و سباق پیش کیا گیا، بشمول خواتین کا ختنہ۔ یہ کتاب حقوق نسواں کی دوسری لہر کا بنیادی متن بن گئی۔ کتاب اور اس کی سیاسی سرگرمیوں کے نتیجے میں، سعداوی کو وزارت صحت میں اپنے عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ انہوں نے ہیلتھ جرنل کے چیف ایڈیٹر اور مصر میں میڈیکل ایسوسی ایشن میں اسسٹنٹ جنرل سکریٹری کی حیثیت سے بھی اپنے عہدے کھو دیے۔ 1973 سے 1976 تک، سعداوی نے عین شمس یونیورسٹی کی فیکلٹی آف میڈیسن میں خواتین اور نیوروسس پر تحقیق پر کام کیا۔ 1979 سے 1980 تک، وہ افریقہ میں خواتین کے پروگرام (ای سی اے) اور مشرق وسطی (ای سی ڈبلیو اے) کے لیے اقوام متحدہ کی مشیر رہیں۔ اس کے خلاف عدالتی مقدمات 2002 میں نبی ال واہش کی طرف سے مصر کی ایک عدالت میں 9 ویں صدی کے شریعت قانون کے پرنسپل حسبہ کی وجہ سے السادوی کو اس کے شوہر سے قانونی طور پر طلاق دینے کی قانونی کوشش کی گئی تھی، جو ان مسلمانوں کو سزا دینے کی اجازت دیتا ہے جو اسلام کو نقصان پہنچاتے نظر آتے ہیں۔ اس کے خلاف جو ثبوت استعمال کیا گیا وہ مارچ کا ایک انٹرویو تھا جس میں الواحش کا دعوی اس بات کا ثبوت تھا کہ اس نے اسلام ترک کر دیا تھا۔ قانونی کوشش ناکام رہی۔ 2008 میں، الساداوی کی بنیاد پرست رائے اور تحریر کی وجہ سے اس کی مصری قومیت چھیننے کی اسی طرح کی کوشش کی گئی تھی، یہ کوشش بھی ناکام رہی۔ طویل عرصے تک مصری حکومت کی طرف سے متنازعہ اور خطرناک سمجھے جانے والے سعداوی نے 1981 میں ایک حقوق نسواں میگزین شائع کرنے میں مدد کی جس کا نام کنفرٹیشن تھا۔ انہیں ستمبر میں مصر کے صدر انور سعادت نے قید کر لیا تھا۔ سعداوی نے ایک بار ایک انٹرویو میں کہا، "مجھے گرفتار کیا گیا کیونکہ میں نے سعادت پر یقین کیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ جمہوریت ہے اور ہمارے پاس کثیر الجماعتی نظام ہے اور آپ تنقید کر سکتے ہیں۔ اس لیے میں نے اس کی پالیسی پر تنقید کرنا شروع کر دی اور میں جیل پہنچ گیا۔ " سعادت نے دعوی کیا کہ قائم شدہ حکومت عوام کے لیے جمہوریت ہے اور ہمیشہ کی طرح جمہوریت تعمیری تنقید کے لیے کھلی ہے۔ سعداوی کے مطابق، صدات نے اسے اس کی مطلوبہ جمہوریت پر تنقید کی وجہ سے قید کر دیا۔ جیل میں بھی اس نے خواتین پر ہونے والے ظلم کے خلاف لڑنے کا راستہ تلاش کیا۔ جیل میں رہتے ہوئے اس نے عرب خواتین کی یکجہتی ایسوسی ایشن تشکیل دی۔ یہ مصر کا پہلا قانونی اور آزاد حقوق نسواں گروپ تھا۔ جیل میں، اسے قلم اور کاغذ سے انکار کر دیا گیا، تاہم، اس نے اسے لکھنا جاری رکھنے سے نہیں روکا۔ اس نے اپنے خیالات کو ریکارڈ کرنے کے لیے "سخت سیاہ ابرو پنسل" اور "پرانے اور بکھرے ہوئے ٹوائلٹ پیپر کا ایک چھوٹا رول" استعمال کیا۔ اسے اس سال کے آخر میں، صدر کے قتل کے ایک ماہ بعد رہا کر دیا گیا۔ اپنے تجربے کے بارے میں انہوں نے لکھا: "جب سے میں نے قلم اٹھایا اور لکھا تب سے خطرہ میری زندگی کا حصہ رہا ہے۔ جھوٹ کی دنیا میں سچائی سے زیادہ خطرناک کوئی چیز نہیں ہے۔ " 1982 میں، اس نے عرب خواتین کی یکجہتی ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے اپنی تنظیم کو "تاریخی، اشتراکی اور حقوق نسواں" قرار دیا۔ سعداوی قناطیر خواتین کی جیل میں قید خواتین میں سے ایک تھیں۔ اس کی قید نے خواتین کی جیل سے اس کی 1983 کی یادوں کی بنیاد بنائی۔ قناطیر میں قید ہونے سے نو سال قبل ایک قیدی کے ساتھ اس کے رابطے نے اس سے پہلے کے ایک کام، وومن ایٹ پوائنٹ زیرو (1975) کے عنوان سے ایک ناول کے لیے تحریک کا کام کیا۔ مزید ظلم و ستم، امریکہ میں تدریس، اور بعد میں سرگرمی 1993 میں، جب اسلام پسندوں اور سیاسی ظلم و ستم کی وجہ سے اس کی زندگی کو خطرہ لاحق تھا، سعداوی کو مصر سے فرار ہونے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے شمالی کیرولائنا میں ڈیوک یونیورسٹی کے ایشیائی اور افریقی زبانوں کے شعبہ کے ساتھ ساتھ واشنگٹن یونیورسٹی میں پڑھانے کی پیشکش قبول کر لی۔ بعد میں انہوں نے کئی باوقار کالجوں اور یونیورسٹیوں میں عہدوں پر فائز رہیں جن میں قاہرہ یونیورسٹی، ہارورڈ، ییل، کولمبیا، سوربون، جارج ٹاؤن، فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی، اور یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے شامل ہیں۔ 1996 میں وہ مصر واپس چلی گئیں۔ سعداوی نے اپنی سرگرمی جاری رکھی اور پہلی بار کے امیدواروں کے لیے سخت تقاضوں کی وجہ سے باہر نکلنے سے پہلے 2005 کے مصری صدارتی انتخابات میں حصہ لینے پر غور کیا۔ وہ 2011 میں تحریر اسکوائر میں مظاہرین میں شامل تھیں۔ اس نے مصری اسکولوں میں مذہبی تعلیم کے خاتمے پر زور دیا۔ سعداوی کو کونسل آف یورپ کی طرف سے 2004 کا نارتھ-ساؤتھ انعام دیا گیا تھا۔ جولائی 2016 میں، اس نے لندن میں رائل افریقی سوسائٹی کے "افریقہ رائٹس" ادبی میلے کی سربراہی کی، جہاں اس نے مارگریٹ بسبی کے ساتھ گفتگو میں "آن بیئنگ اے وومن رائٹر" پر بات کی۔ 27 سے 30 ستمبر 2018 کو ہونے والے گوٹبرگ کتاب میلے میں، سعداوی نے عرب بہار کے بعد مصر اور مشرق وسطی میں ترقی کے موضوع پر ایک سیمینار میں شرکت کی اور اس تقریب میں اپنی تقریر کے دوران کہا کہ "نوآبادیاتی، سرمایہ دارانہ، سامراجی، نسل پرستانہ" عالمی طاقتوں نے، جس کی قیادت امریکہ کر رہا تھا، 2011 کے مصری انقلاب کو ختم کرنے کے لیے مصری حکومت کے ساتھ تعاون کیا۔ انہوں نے مزید کہا کہ انہیں یاد ہے کہ وزیر خارجہ ہلیری کلنٹن کو تحریر اسکوائر میں نوجوانوں کو ڈالر کے نوٹ دیتے ہوئے دیکھا گیا تھا تاکہ انہیں آئندہ انتخابات میں اخوان المسلمین کو ووٹ دینے کی ترغیب دی جا سکے۔ نوال الصداوی نے سپریم کونسل فار آرٹس اینڈ سوشل سائنسز، قاہرہ کے لیے مصنف کے عہدوں پر فائز رہے۔ محکمہ صحت کے ڈائریکٹر جنرل، وزارت صحت، قاہرہ، میڈیکل ایسوسی ایشن کے سیکرٹری جنرل، قاہرہ، مصر، اور یونیورسٹی ہسپتال اور وزارت صحت میں میڈیکل ڈاکٹر کے عہدوں پر فائز رہے۔ وہ ہیلتھ ایجوکیشن ایسوسی ایشن اور مصری ویمن رائٹرز ایسوسی ایشن کی بانی تھیں۔ وہ قاہرہ میں ہیلتھ میگزین کی چیف ایڈیٹر اور میڈیکل ایسوسی ایشن میگزین کی ایڈیٹر تھیں۔ سعداوی نے اپنے کیریئر کے اوائل میں لکھنا شروع کیا۔ ان کی ابتدائی تحریروں میں آئی لرنڈ لو (1957) کے عنوان سے مختصر کہانیوں کا انتخاب اور ان کا پہلا ناول، میموئرس آف اے وومن ڈاکٹر (1958) شامل ہیں۔ اس کے بعد انہوں نے متعدد ناول اور مختصر کہانیاں اور ایک ذاتی یادداشت، میموائر فرام دی ویمنز جیل (1986) لکھی۔ سعداوی کو متعدد مجموعوں میں شائع کیا گیا ہے، اور اس کے کام کا اصل عربی سے 30 سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے، جن میں انگریزی، فرانسیسی، جرمن، ہسپانوی، پرتگالی، سویڈش، ناروے، ڈینش، اطالوی، ڈچ، فنی، انڈونیشیائی، جاپانی، فارسی، ترکی، اردو اور دیگر شامل ہیں۔ 1972 میں، اس نے اپنا پہلا غیر افسانوی کام، ویمن اینڈ سیکس شائع کیا، جس نے اعلی سیاسی اور مذہبی حکام کی دشمنی کو جنم دیا۔ اس کی وجہ سے انہیں وزارت صحت سے بھی برطرف کر دیا گیا۔ دیگر تصانیف میں دی ہڈن فیس آف ایو، گاڈ ڈائز بائی دی نیل، دی سرکلنگ سونگ، سرچنگ، دی فال آف دی امام (جس کو "ان ہولناکیوں کا ایک طاقتور اور دل دہلا دینے والا انکشاف قرار دیا گیا ہے جن کا سامنا خواتین اور بچوں کو عقیدے کے اصولوں سے کیا جا سکتا ہے")، اور وومن ایٹ پوائنٹ زیرو شامل ہیں۔ بہت سے لوگوں نے ان کے کام دی ہڈن فیس آف ایو پر ان دعووں پر تنقید کی ہے کہ وہ "تنقیدی غیر ملکی" کے لیے لکھ رہی تھیں۔ کتاب کا اصل عنوان، جس کا براہ راست انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا "عرب عورت کا ننگا چہرہ" تھا اور عربی اصل کے مقابلے میں کتاب کے انگریزی ایڈیشن سے بہت سے ابواب کو ہٹا دیا گیا ہے۔ انہوں نے رابن مورگن کی ترمیم کردہ 1984 کے انتھولوجی سسٹر ہڈ از گلوبل میں "وین اے ویمن ریبلز" کا حصہ ڈالا، اور مارگریٹ بسبی کی ترمیم کردہ 2019 کے انتھولوجی نیو ڈاٹرز آف افریقہ میں معاون تھیں، جس میں ان کا مضمون "افریقہ میں میرے بارے میں-سیاست اور میرے بچپن میں مذہب" شامل تھا۔ سعداوی کا ناول زینہ 2009 میں لبنانی زبان میں شائع ہوا۔ فرانسیسی ترجمہ نوال زیناب ال سید کے فرضی نام سے شائع کیا گیا تھا، جس میں ان کی والدہ کا پہلا نام استعمال کیا گیا تھا۔ سعداوی اپنی آبائی مصری عربی کے علاوہ انگریزی بھی روانی سے بولتی تھی۔ جیسا کہ اس نے عربی میں لکھا، اس نے انگریزی یا فرانسیسی میں ترجمہ کے سوال کو اس حقیقت سے منسلک "ایک بڑا مسئلہ" کے طور پر دیکھا کہ "نوآبادیاتی سرمایہ دارانہ طاقتیں بنیادی طور پر انگریزی یا فرانسیسی بولنے والی ہیں۔ مجھے اب بھی دنیا کی بڑی ادبی طاقتیں نظر انداز کرتی ہیں، کیونکہ میں عربی میں لکھتا ہوں، اور اس لیے بھی کہ میں سپر پاورز کی نوآبادیاتی، سرمایہ دارانہ، نسل پرستانہ، پدرانہ ذہنیت پر تنقید کرتا ہوں۔ " ان کے جریدے کے اقتباسات پر مبنی ان کی کتاب مفکرت طفلہ فی الخمیسہ وا التمانین (ایک 85 سالہ لڑکی کی نوٹ بک) 2017 میں شائع ہوئی تھی۔ خیالات جننانگ ختنہ کی مخالفت چھوٹی عمر میں، سعداوی نے خواتین کے جننانگ ختنہ کے عمل سے گزرا۔ بالغ ہونے کے ناطے، اس نے اس عمل کے بارے میں لکھا اور اس پر تنقید کی۔ اس نے 2007 میں جننانگ ختنہ کے آپریشن کے دوران ایک 12 سالہ لڑکی بیڈور شیکر کی موت کا جواب دیتے ہوئے لکھا: "بیڈور، کیا آپ کو تاریک ذہنوں میں چمکنے کے لیے کچھ روشنی کے لیے مرنا پڑا؟ کیا آپ کو اپنی عزیز زندگی کے ساتھ اس بات کی قیمت ادا کرنی پڑی کہ ڈاکٹروں اور علما کو یہ معلوم ہو کہ صحیح مذہب بچوں کے اعضاء نہیں کاٹتا؟ " ایک ڈاکٹر اور انسانی حقوق کے کارکن کے طور پر، سعداوی مردوں کے ختنہ کے بھی مخالف تھے۔ اس کا خیال تھا کہ مرد اور عورت دونوں بچے جننانگ ختنہ سے تحفظ کے حقدار ہیں۔ اشتراکیت اور حقوق نسواں سعداوی خود کو ایک "اشتراکیت پسند-حقوق نسواں" کے طور پر بیان کرتی ہیں، جن کا خیال ہے کہ سرمایہ داری کے تحت حقوق نسواں کی جدوجہد کو جیتا نہیں جا سکتا۔ یہ اشتراکی عقیدہ ان ناانصافیوں سے ابھرا ہے جو انہوں نے اپنی زندگی میں دیکھی تھیں۔ دی ہائنڈ فیس آف ایو میں وہ اس بارے میں لکھتی ہیں کہ کس طرح لوگوں کی جنسی اور جذباتی زندگیوں کو ان کی معاشی زندگیوں اور ان کی پیداواری صلاحیت سے الگ نہیں کیا جا سکتا، اور اس لیے عرب ممالک میں ذاتی حیثیت کے قوانین کو سوشلسٹوں کے لیے ترجیح ہونی چاہیے۔ ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا کہ وہ مارکسی نہیں ہیں، ان کے کاموں کو پڑھنے کے بعد جن میں انہیں مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ 2014 کے ایک انٹرویو میں، سعداوی نے کہا کہ "خواتین پر ظلم و ستم کی جڑ عالمی مابعد جدید سرمایہ دارانہ نظام میں مضمر ہے، جس کی حمایت مذہبی بنیاد پرستی کرتی ہے"۔ جب 2015 میں سعودی عرب کے مکہ مکرمہ میں مسلمانوں کی زیارت (حج) کے دوران "بھگدڑ" میں سینکڑوں افراد مارے گئے تو انہوں نے کہا: "وہ حج کے انتظام کے طریقے کو تبدیل کرنے، لوگوں کو چھوٹے گروپوں میں سفر کروانے کی بات کرتے ہیں۔ وہ جو نہیں کہتے وہ یہ ہے کہ کچلنا اس لیے ہوا کیونکہ یہ لوگ شیطان کو پتھر مارنے کے لیے لڑ رہے تھے۔ انہیں شیطان کو سنگسار کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟ انہیں اس کالے پتھر کو چومنے کی ضرورت کیوں ہے؟ لیکن کوئی ایسا نہیں کہے گا۔ میڈیا اسے پرنٹ نہیں کرے گا۔ یہ کیا ہے، مذہب پر تنقید کرنے میں یہ ہچکچاہٹ؟ ۔ مذہب پر تنقید کرنے سے یہ انکار لبرل ازم نہیں ہے۔ یہ سنسرشپ ہے۔ " انہوں نے کہا کہ حج کے عناصر، جیسے کہ سیاہ پتھر کو چومنا، اسلام سے پہلے کی کافر جڑیں رکھتے ہیں۔ سعداوی اپنے تحریری کیریئر کے دوران عرب شناخت کی تعلیمی تلاش میں شامل رہی۔ سعداوی نے اسلامی پردہ کو "خواتین پر ظلم کا ہتھیار" قرار دیا۔ وہ یورپ اور امریکہ میں عام پدرانہ سماجی ڈھانچوں میں خواتین اور خواتین کے جسموں کی اعتراض سازی پر بھی تنقید کرتی تھیں، میک اپ کے خلاف بول کر اور کپڑے ظاہر کر کے ساتھی حقوق نسواں کو پریشان کرتی تھیں۔ ریاستہائے متحدہ کیلیفورنیا یونیورسٹی میں 2002 کے ایک لیکچر میں، سعداوی نے افغانستان کے خلاف امریکی قیادت میں جنگ کو "خطے میں تیل کے استحصال کی جنگ" اور امریکی خارجہ پالیسی اور اسرائیل کی حمایت کو "حقیقی دہشت گردی" قرار دیا۔ سعداوی کا خیال تھا کہ مصری امریکی امداد کی وجہ سے غربت میں پڑنے پر مجبور ہیں۔ فلم سعداوی فلم شی اسپوک دی ان اسپیک ایبل کا موضوع ہے، جس کی ہدایت کاری جل نکولس نے کی ہے، جو فروری 2017 میں بی بی سی ون ٹیلی ویژن سیریز امیجن میں نشر ہوئی تھی۔ موت سعداوی 21 مارچ 2021 کو 89 سال کی عمر میں قاہرہ کے ایک اسپتال میں انتقال کر گئے۔ ان کی زندگی کو بی بی سی ریڈیو 4 کے خراج تحسین پروگرام لاسٹ ورڈ پر یاد کیا گیا۔ منتخب ایوارڈز اور اعزازات 2004: کونسل آف یورپ کی طرف سے نارتھ-ساؤتھ پرائز 2005: انانا انٹرنیشنل پرائز، بیلجیم 2007: اعزازی ڈاکٹریٹ، ورجے یونیورسٹیٹ بروسل، بیلجیم 2007: اعزازی ڈاکٹریٹ، یونیورسٹی لبری ڈی بروکسیلس، بیلجیم 2010: اعزازی ڈاکٹریٹ، نیشنل آٹونومس یونیورسٹی آف میکسیکو، میکسیکو 2011: اسٹگ ڈیگرمین پرائز 2012: سین میک برائیڈ پیس پرائز 2015: بی بی سی کی 100 ویمن 2020: ٹائمز 100 ویمن آف دی ایئر (1981) منتخب کردہ کام سعداوی نے اپنے کچھ کاموں کو آن لائن رکھتے ہوئے بڑے پیمانے پر لکھے۔ ناول اور ناول مدھاکیرات تابیبا (قاہرہ، 1958)۔ ایک خاتون ڈاکٹر کی یادیں، ٹرانس۔ کیتھرین کوبھم (ساقی بکس، 1988) الغیاب (قاہرہ، 1965)۔ تلاش کر رہے ہیں، ٹرانس۔ شرلی ایبر (زیڈ بکس، 1991) امرتانی فی امرا (قاہرہ، 1968)۔ ایک میں دو خواتین، ٹرانس۔ عثمان ناصری اور جنا گوف (ساقی بکس، 1985) موت ار رضول الوہد ال ارد (1974)۔ خدا نیل سے مرتا ہے، ٹرانس۔ شریف ہیتاتا (زیڈ بکس، 1985) الخیت واین الحیات (قاہرہ، 1976)۔ دی ویل آف لائف اینڈ دی تھریڈ: دو مختصر ناول، ٹرانس۔ شریف ہیتاتا (چونے کا درخت، 1993) اگنیات التفال ال دا اریعہ (بیروت: دار العداب، 1977)۔ سرکلنگ گانا، ٹرانس۔ مارلن بوتھ (زیڈ بکس، 1989) ایمرا اینڈا نوکت ال سیفر (بیروت: دار العداب، 1977)۔ پوائنٹ زیرو پر عورت، ٹرانس۔ شریف ہیتاتا (زیڈ بکس، 1983) موت مالی ال وزیر صبیقاں (1980)۔ ایک سابق وزیر، ٹرانس کی موت۔ شرلی ایبر (میتھون، 1987) سقوط ال-امام (قاہرہ، 1987)۔ امام کا زوال، ٹرانس۔ شریف ہیتاٹا (میتھون، 1988) جنات وا-ابلیس (بیروت، 1992)۔ شیطان کی بے گناہی، ٹرانس۔ شریف ہیتاتا (میتھون، 1994) حبفی زمان النفت (قاہرہ، 1993)۔ تیل کی بادشاہی میں محبت، ٹرانس۔ باسل حتم اور میلکم ولیمز (ساقی بکس، 2001) ال-ریوایا (قاہرہ: دار الحلال، 2004)۔ ناول، ٹرانس۔ اومنیا امین اور رک لندن (انٹر لنک بکس، 2009) زینہ (بیروت: دار السیقی، 2009)۔ زینا، ٹرانس۔ امیرہ نویرا (ساقی بکس، 2011) مختصر کہانیوں کے مجموعے تالمط الحب (قاہرہ، 1957)۔ میں نے محبت سیکھ لی لاہور (قاہرہ، 1959)۔ مومنٹ آف ٹرتھ لٹل ٹینڈرنیس (قاہرہ، 1960) الخیت والجدار (1972)۔ تھریڈ اینڈ دی وال عین الحیات (بیروت، 1976) کنیت حیا العداف ["وہ کمزور تھی"] (1979)۔ اس کی جنت میں کوئی جگہ نہیں ہے، ٹرانس۔ شرلی ایبر (میتھون، 1987)۔ تین اضافی کہانیاں شامل ہیں: "جنت میں اس کی کوئی جگہ نہیں ہے"، "دو خواتین دوست"، اور "خوبصورت"۔ اداب ام کیلیٹ آباد (قاہرہ، 2000) ایتھنا 'اشھر امرا' ا فائی زنزانہ وہیدہ (قاہرہ، 1984) کھیلتا ہے۔ سیل آئیسس میں بارہ خواتین (قاہرہ، 1985) خدا نے سمٹ میٹنگ میں استعفی دے دیا (1996)، جو مدبولی نے شائع کیا تھا، اور ان کے کلیکٹڈ ورکس (عربی میں 45 کتابیں) میں شامل چار دیگر ڈرامے، قاہرہ: مدبولی، 2007 بارہ خواتین ایک سیل میں: بحیرہ روم کی خواتین کے کھیل (اورورا میٹرو بکس، 1994) یادیں مدھاکرت فی سجن النسہ (قاہرہ، 1983)۔ خواتین کی جیل کی یادیں، ٹرانس۔ مارلن بوتھ (دی ویمنز پریس، 1986) ریہلتی ہولا الالم (قاہرہ، 1986)۔ دنیا بھر میں میرے سفر، ٹرانس۔ شرلی ایبر (میتھون، 1991) میموئرس آف اے چائلڈ کالڈ سواد (قاہرہ، 1990) اورقی حیات، پہلی جلد (قاہرہ، 1995)۔ آئیسس کی بیٹی، ٹرانس۔ شریف ہیتاٹا (زیڈ بکس، 1999) اورقی حیات، دوسرا حجم (قاہرہ، 1998)۔ آگ کے ذریعے چلنا، ٹرانس۔ شریف ہیتاتا (زیڈ بکس، 2002) مائی لائف، پارٹ تھری (قاہرہ، 2001) نان فکشن ویمن اینڈ سیکس (قاہرہ، 1969) ویمن از دی اوریجن (قاہرہ، 1971) مین اینڈ سیکس (قاہرہ، 1973) دی نیکٹ فیس آف عرب ویمن (قاہرہ، 1974) ویمن اینڈ نیوروسس (قاہرہ، 1975) الوجھ العری لل مرع العربیہ (1977)۔ حو کا پوشیدہ چہرہ: عرب دنیا میں خواتین، ٹرانس۔ شریف ہیتاٹا (زیڈ پریس، 1980) آن ویمن (قاہرہ، 1986) اے نیو بیٹل ان عرب ویمن لبریشن (قاہرہ، 1992) کلیکشن آف ایسسز (قاہرہ، 1998) کلیکشن آف ایسسز (قاہرہ، 2001) بریکنگ ڈاؤن بیریئرز (قاہرہ، 2004) انگریزی میں مجموعے شمال/جنوب میں: نوال الصداوی ریڈر (زیڈ بکس، 1997) آف لمیٹس: خوف اور گناہ پر نئی تحریریں (گنگکو لائبریری، 2019) مصری مصنفین کی فہرست بھی دیکھیں۔ بیرونی روابط نوال ال سعداوی کی ویب سائٹ archive.org ایڈیل نیوسن-ہورسٹ، "ریممبرنگ نوال ال سعداوی"، ورلڈ لٹریچر ٹوڈے، 24 مارچ 2021۔ ارنسٹ ایمینیونو، "نوال ایل سداوی: تحریر میں ایک زندگی (27 اکتوبر، 1931-21 مارچ، 2021)"، بوئڈیل اینڈ بریور، 13 مئی 2021۔ 1931 پیدائشیں 2021 اموات 20 ویں صدی کی مصری خواتین سیاست دان 20 ویں صدی کی مصری سیاست دان 20 ویں صدی کی مصری خواتین مصنفین 20 ویں صدی کی مضامین نگار 20 ویں صدی کی ناول نگار 20 ویں صدی کی مختصر کہانی مصنفین 21 ویں صدی کی مصری خواتین مصنفین 21 ویں صدی کی ناول نگار خواتین کے جننانگ ختنہ کے خلاف سرگرم کارکن قاہرہ یونیورسٹی کے سابق طلباء کولمبیا یونیورسٹی میل مین اسکول آف پبلک ہیلتھ کے سابق طلباء کولمبیا یونیورسٹی فیکلٹی مصری اختلاف رائے رکھنے والے مصری معالجین مصری سیکولرسٹ مصری سوشلسٹ مصری ناول نگار ترک نسل کے مصری لوگ مصری صحت عامہ کے ڈاکٹر مصری مختصر کہانی مصنفین مصری خواتین کے حقوق کے کارکنان مصر میں حقوق نسواں مصنفین خواتین صحت عامہ کے ڈاکٹر مصری حقوق نسواں