First Nations in Alberta
البرٹا میں فرسٹ نیشنز ان لوگوں کا ایک گروہ ہے جو کینیڈا کے صوبہ البرٹا میں رہتے ہیں۔ فرسٹ نیشنز وہ لوگ (یا قومیں) ہیں جنہیں انوئٹ اور میٹس کو چھوڑ کر کینیڈا میں مقامی لوگوں یا میدانی ہندوستانیوں کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، 116,670 البرٹینوں کی آبادی نے خود کو فرسٹ نیشنز کے طور پر شناخت کیا۔ خاص طور پر رجسٹرڈ ہندوستانی حیثیت کے ساتھ 96,730 فرسٹ نیشنز کے لوگ اور رجسٹرڈ ہندوستانی حیثیت کے بغیر 19,945 فرسٹ نیشنز کے لوگ تھے۔ البرٹا صوبوں اور علاقوں (اونٹاریو اور برٹش کولمبیا کے بعد) میں فرسٹ نیشنز کی تیسری سب سے بڑی آبادی ہے۔ اس کل آبادی میں سے، 47.3% آبادی ہندوستانی ریزرو پر رہتی ہے اور دوسری 52.7% شہری مراکز میں رہتی ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، ایڈمنٹن (صوبائی دارالحکومت) میں فرسٹ نیشنز کی آبادی مجموعی طور پر 31,780 تھی، جو کینیڈا کے کسی بھی شہر کے لیے (وینپیگ کے بعد) دوسری سب سے زیادہ ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے حوالے سے کیلگری میں فرسٹ نیشنز کی آبادی مجموعی طور پر 17,040 تھی۔ البرٹا میں 48 فرسٹ نیشنز یا "بینڈز" ہیں (کونسل اور چیف پر مشتمل حکومتوں کے معنی میں)، جن کا تعلق ان کی آبائی زبانوں کی بنیاد پر نو مختلف نسلی گروہوں یا "قبائل" سے ہے۔ درجہ بندی البرٹا میں مختلف فرسٹ نیشنز گروپوں کی درجہ بندی کے مختلف طریقے ہیں۔ بشریاتی لحاظ سے البرٹا میں دو وسیع ثقافتی گروہ ہیں جو مختلف آب و ہوا/ماحولیاتی خطوں اور ان خطوں کے مطابق طرز زندگی پر مبنی ہیں۔ صوبے کے شمالی حصے میں سبارکٹک لوگ بوریل پرجاتیوں جیسے موز، ووڈ لینڈ کیریبو وغیرہ پر انحصار کرتے تھے۔ ان کے اہم شکار جانوروں کے طور پر، بڑے پیمانے پر برف کی ماہی گیری کی مشق کرتے تھے، اور نقل و حمل کے لیے کینو، سنوشوز اور ٹوبوگن کا استعمال کرتے تھے۔ جنوب کے میدانی ہندوستانی بنیادی طور پر پریری گھاس کے میدانوں کے ماحول میں رہتے تھے (لیکن قریبی راکی پہاڑوں تک رسائی کے ساتھ) اور اپنے کھانے کے بڑے ذریعہ کے طور پر میدانی بائسن (یا "بھینس") پر انحصار کرتے تھے اور نقل و حمل کے لیے ٹراووئس کا استعمال کرتے تھے۔ البرٹا کے وسطی ایسپین پارک لینڈ بیلٹ کے لوگوں نے مذکورہ بالا دونوں گروہوں کی خصوصیات کے ساتھ ہائبرڈ ثقافتوں پر عمل کیا۔ یورو-کینیڈین مبصرین کے ساتھ رابطے کے وقت، البرٹا کے تمام مقامی لوگوں کا تعلق کئی اوور لیپنگ گروپوں سے تھا: لاجز، بینڈ، قبائل، اور کنفیڈریسی۔ سب سے چھوٹی اکائی لاج تھی، جسے مبصرین توسیعی خاندان یا ایک ہی رہائش گاہ میں رہنے والا کوئی دوسرا گروہ جیسے ٹیپی یا ویگوام کہتے ہیں۔ ایک ساتھ رہنے والے کئی لاجز نے ایک بینڈ بنایا۔ بینڈ انتہائی متحرک چھوٹے گروہ تھے جو ایک معزز (مرد) رہنما پر مشتمل ہوتے تھے جسے بعض اوقات سردار کہا جاتا تھا، ممکنہ طور پر اس کا توسیعی خاندان، اور دیگر غیر متعلقہ خاندان۔ بینڈ تنظیم کی ایک بنیادی اکائی تھی، کیونکہ ایک بینڈ اتنا بڑا تھا کہ اپنا دفاع کر سکتا تھا اور فرقہ وارانہ شکار میں مشغول ہو سکتا تھا، پھر بھی اتنا چھوٹا تھا کہ وہ متحرک ہو سکتا تھا اور اتفاق رائے سے فیصلے کر سکتا تھا (قائدین کے پاس صرف کرشماتی اختیار تھا اور کوئی زبردستی طاقت نہیں تھی)۔ لاجز اور افراد بینڈ چھوڑنے کے لیے آزاد تھے، اور بینڈ باقاعدگی سے دو حصوں میں تقسیم ہوتے تھے یا دوسرے کے ساتھ ضم ہو جاتے تھے، پھر بھی کوئی بھی بینڈ میں زیادہ دیر تک رہنے کے تحفظ کے بغیر نہیں رہنا چاہے گا۔ جنوبی البرٹا میں پیگن لوگوں کے درمیان بینڈ کا سائز 10 سے 30 لاجز، یا تقریبا 80 سے 240 افراد تک تھا۔ اس کے برعکس، ایک قبیلہ ایک نسلی وابستگی ہے۔ قبیلہ ان لوگوں کا ایک گروہ ہے جو مشترکہ زبان اور ثقافت کی وجہ سے ایک دوسرے کو ہم وطن کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ ایک ہی قبیلے کے بینڈ، جو ایک ہی زبان بولتے ہیں، عام طور پر بیرونی لوگوں کے خلاف اتحادیوں کے طور پر ایک دوسرے پر انحصار کرتے تھے، لیکن البرٹا میں قبائل کو ادارہ جاتی نہیں بنایا گیا تھا، اور فیصلہ سازی مختلف بینڈوں کے رہنماؤں پر مشتمل ہوتی تھی جو اتفاق رائے تک پہنچنے کے لیے کونسل میں اکٹھے ہوتے تھے۔ اکیسویں صدی میں البرٹا میں تقریبا نو مقامی نسلی یا قبائلی گروہ ہیں، جو اس بات پر منحصر ہے کہ ان کی گنتی کیسے کی جاتی ہے۔ وہ ہیں بیور/ڈینیا، بلیک فٹ/نیٹسٹاپی، چپیوان/ڈینسولین، پلینس کری/پاسکواوینی واک، سرسی/سوو ٹینا، ساؤلٹیکس (پلینس اوجیبوا)/ناکاوے، سلیوی/ڈین تھا، اسٹونی/نکوڈا، اور ووڈ لینڈ کری/سکاویتینی واک۔ تاہم، ان حدود کے اندر بہت زیادہ روانی ہے، کیونکہ باہمی شادیاں اور دو لسانی بینڈ کبھی بہت عام تھے۔ اسکالر نیل میک لیوڈ بتاتے ہیں کہ بینڈ ڈھیلے، عارضی گروہ تھے جو اکثر کثیر نسلی اور کثیر لسانی تھے، لہذا پچھلی دہائیوں کے مورخین کی طرف سے "کری" کے زیادہ تر ذکر دراصل مخلوط کری-اسینیبائن-ساؤلٹیکس گروپوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ نیز 1780-1781 کی چیچک کی وبا اور 1819-1820 کی کالی کھانسی کی وبا نے بہت سے بینڈوں کو ختم کر دیا، جس سے وہ پڑوسیوں کے ساتھ ضم ہونے پر مجبور ہو گئے۔ ماہر بشریات اور دیگر اکثر لوگوں کو اس بنیاد پر اکٹھا کرتے ہیں کہ ان کی آبائی زبان کس زبان کے خاندان سے ہے، کیونکہ متعلقہ زبانوں والے لوگوں میں اکثر ثقافتی مماثلت بھی ہوتی ہے۔ البرٹا میں اس وقت نمائندگی کرنے والے تمام گروہوں کا تعلق تین بڑے لسانی خاندانوں میں سے ایک سے ہے، اور ان کا تعلق پورے براعظم کی دیگر زبانوں سے ہے۔ یہ الگونکیان (بلیک فٹ، کری، اور ساؤلٹیکس)، اتھاباسکن یا ڈین (بیور، چپیوان، غلام، اور سارسی)، اور سیوان (اسٹونی) خاندان ہیں۔ البرٹا میں قبائلی گروہوں کی فہرست طے شدہ نہیں ہے اور یہ ایک "قبیلہ" کی تشکیل کی مختلف تشریحات پر مبنی ہے۔ بلیک فٹ لوگ تین بولیوں کے گروہوں پر مشتمل ہیں جو قریبی اتحادی تھے، سکسیکا، پائیکانی، اور کینائی ؛ انہیں بعض اوقات اپنے طور پر الگ قبیلے یا قومیں سمجھا جاتا ہے۔ اگر ووڈ لینڈز کری اور پلینس کری کو ایک ساتھ شمار کیا جائے تو البرٹا میں آبادی کے لحاظ سے سب سے بڑا فرسٹ نیشنز کلچرل گروپ کری ہے۔ البرٹا میں بتیس فرسٹ نیشنز بینڈ کری ثقافت سے وابستہ ہیں اور ان کا تعلق پورے کینیڈا میں دوسرے کری لوگوں سے ہے جہاں تک مشرق میں لیبراڈور ہے۔ ووڈ لینڈ کری نے ذیلی آرکٹک ثقافت پر عمل کیا، اور میدانی کری ایک میدانی ثقافت تھی اور وہ کری زبان کی مختلف لیکن متعلقہ بولیاں بولتے تھے۔ البرٹا میں کئی لوگ ڈین کی اصطلاح کے تحت آتے ہیں، جو کہ شمال مغربی علاقوں میں بہت سے متعلقہ لوگ استعمال کرتے ہیں۔ البرٹا میں اس میں بیور، چپویان، سلوی اور سارسی شامل ہیں۔ تمام ڈینی لوگ ایک جیسے روحانی عقائد اور سماجی تنظیم کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن سارسی لوگ میدانی لوگ ہیں، جبکہ دیگر سبارکٹک ہیں۔ اسٹونی لوگوں کا تعلق اسینیبائن اور سیوکس سے ہے اور انہیں ان گروہوں میں سے کسی ایک کی شاخ سمجھا جا سکتا ہے۔ اسٹونی خود ووڈ لینڈز (پال اور الیکسس بینڈ) اور میدانی حصوں (بیئر اسپا، چینیکی، اور ویلسی بینڈ) میں تقسیم ہیں۔ سالٹیو لوگوں کی نمائندگی البرٹا میں صرف ایک بینڈ، او چیزی فرسٹ نیشن کے ذریعے کی جاتی ہے۔ تاہم، ساسکچیوان اور مانیٹوبا میں بہت سے دوسرے ساؤلٹیکس بینڈ ہیں، اور ساؤلٹیکس خود بڑے اوجیبوے اور انیشینابی گروپوں کی ایک شاخ ہیں۔ ان تمام گروہوں کے علاوہ، راکی پہاڑوں اور دامن کے ہنٹن-گرینڈے کیش علاقے میں مخلوط کری-اروکوئس نژاد غیر ریاستی ہندوستانی بھی رہتے ہیں۔ ان کی نمائندگی کینیڈا کی اسینی ووچے وائن واک نیشن کرتی ہے، جو کہ ایک غیر منافع بخش سوسائٹی ہے نہ کہ انڈین ایکٹ کے تحت بینڈ۔ دیگر قبائل ماضی میں البرٹا میں آباد ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ بلیک فٹ کراسنگ کا کلونی ارتھ لاج گاؤں کینیڈا میں ایک مستقل قلعہ بند گاؤں کی ایک منفرد مثال ہے جو شاید 1740 عیسوی کے آس پاس ہیداتسا یا منڈن لوگوں نے تعمیر کیا تھا۔ اسینیبائن لوگ یورپی رابطے کے وقت البرٹا میں رہتے تھے، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسٹونی لوگ جو اب بھی صوبے میں رہتے ہیں اسینیبائن کی ایک شاخ کے طور پر شروع ہوئے تھے۔ یورپی متلاشیوں کے ابتدائی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ خیال کیا جاتا ہے کہ مشرقی شوشون 1787 تک بلیک فٹ سے بے گھر ہونے سے پہلے البرٹا میں رہتے تھے۔ گروس وینٹریس کو دو شمالی-جنوبی قبائلی گروہوں میں رہنے کی اطلاع دی گئی تھی۔ ایک، نام نہاد فال انڈینز (کینیڈین یا شمالی گروپ) 260 لاجز (≈ 2,500 آبادی) کا نارتھ ویسٹ کمپنی کے ساتھ دریائے ساسکچیوان پر تجارت کرتے تھے اور میسوری اور بو ندیوں کے درمیان گھومتے تھے۔ وہ 1800 کی دہائی کے آخر تک جنوبی البرٹا میں سرگرم تھے، لیکن 1862 تک موجودہ فورٹ بیلنیپ، مونٹانا کے قریب مقیم تھے جب جیسوئٹ مشنری وہاں پہنچے۔ امریکی اور کینیڈین حکومتوں نے خانہ بدوش لوگوں کو سرحد عبور کرنے سے روکنے کی کوشش کی، اور امریکیوں نے پہلے 1871-1876 سے اور 1878 میں مستقل طور پر فورٹ بیلنیپ میں گروس وینٹر کو امداد فراہم کرنے کے لیے ایک ہندوستانی ایجنسی کھولی، جس میں ایک ریزرویشن 1881 میں قائم کیا گیا تھا۔ کوٹینائی نے البرٹا سے مغرب کی طرف ہجرت کی، ممکنہ طور پر اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، لیکن پھر بھی یورپی رابطے کے وقت تک بھینس کا شکار کرنے کے لیے کبھی کبھار دریائے بو کے علاقے میں داخل ہوتے تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ، دیگر نسلی گروہوں کے لوگ، جیسے میٹس اور اروکوئس کبھی کبھار مقامی لوگوں کے ساتھ باہمی شادی کرتے تھے اور انہیں موجودہ گروہوں میں اپنایا جاتا تھا یا مخلوط ورثے کے اپنے نئے گروہ بنائے جاتے تھے۔ ایک مثال کالاہو کے علاقے سے تعلق رکھنے والا مشیل بینڈ ہے، جن میں سے بہت سے ولیم کالیہو سے تعلق رکھتے ہیں، جو مشرق سے تعلق رکھنے والے ایک اروکوئس یا میٹس فر تاجر تھے جنہوں نے ایک یا ایک سے زیادہ مقامی کری خواتین سے شادی کی اور بینڈ کی بنیاد رکھی۔ میدانی لوگ بھینسوں کے بڑے ریوڑ کی پیروی کرتے وقت اکثر بڑی برادریوں میں جمع ہونے کے قابل ہوتے تھے اور ان کے پاس سبارکٹک لوگوں کے مقابلے میں زیادہ پیچیدہ سیاسی ڈھانچے ہوتے تھے جنہیں کافی خوراک تلاش کرنے کے لیے منتشر رہنا پڑتا تھا (یہاں تک کہ صدیوں بعد بھی شمال میں فرسٹ نیشنز کی بینڈ حکومتیں موجود ہیں، لیکن کم جنوبی کمیونٹیز بہت زیادہ آبادی والی ہیں)۔ مشترکہ دفاع کے لیے نیم مستقل اتحاد میں متحد ہونے والے بینڈوں کے ایک گروپ کو غیر مقامی مبصرین نے کنفیڈریسی کہا۔ اس طرح کے اتحاد اکثر کثیر نسلی ہوتے تھے کیونکہ ان میں متعدد قبائل کے گروہ شامل ہوتے تھے۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے دوران جو بعد میں وسطی اور جنوبی البرٹا بن گیا اس میں دو کلیدی کنفیڈریسی بلیک فٹ کنفیڈریسی (جو پیگن، کینائی، سکسیکا قوموں کے بینڈوں پر مشتمل تھی، جو بعد میں سوو ٹینا اور، ایک وقت کے لیے، گروس وینٹری کے ساتھ شامل ہو گئی) اور آئرن کنفیڈریسی (میدانی کری، اسینیبائن، اور ساؤلٹیکس، اور اسٹونی کے بینڈ) تھے۔ ابتدائی طور پر دوستانہ شرائط پر، یہ دونوں گروہ بالآخر طویل مدتی دشمن بن جاتے ہیں (دریائے جنگ کا نام ان دو گروہوں کے درمیان تنازعہ کے لیے رکھا گیا تھا جو اس کے قریب تقریبا 1810 میں ان کی دشمنی کے آغاز کے آس پاس ہوا تھا) 25 اکتوبر 1870 کو موجودہ لیتھ برج کے قریب دریائے بیلی کی جنگ تک۔ جب کینیڈا نے 1870 میں البرٹا میں دعوی حاصل کیا تو معاہدہ کرنے کا عمل شروع ہوا۔ وفاقی حکومت نے اتحادی گروہوں کے گروہوں پر مشتمل مختلف سربراہوں اور کونسلوں کے ساتھ بات چیت کی۔ لیکن ہر بینڈ معاہدے پر دستخط کرنے یا نہ کرنے کے لیے آزاد تھا۔ البرٹا کو متاثر کرنے والے تین اہم معاہدے ہیں۔ معاہدہ 6 کینیڈا اور میدانی کری اور اس سے وابستہ بینڈوں کے درمیان ہے، جس میں اہم دستخط 1876 سے 1879 تک بعد میں بہت سے اضافے کے ساتھ ہوئے، اور وسطی البرٹا کے علاقے کا احاطہ کرتا ہے۔ معاہدہ 7 میں بلیک فٹ کنفیڈریسی کے ممبر قبائل کے ساتھ ساتھ اسٹونی بھی شامل ہیں اور اس پر 1877 میں دستخط کیے گئے تھے اور یہ جنوبی البرٹا کا احاطہ کرتا ہے۔ معاہدہ 8 میں ووڈس کری، بیور اور چپویان شامل ہیں، جن پر 1899 میں دستخط کیے گئے تھے اور یہ شمالی البرٹا کا احاطہ کرتا ہے۔ ان معاہدوں کی شرائط کے تحت، زیادہ جنوبی بینڈوں نے بائیسن کے ریوڑ کے غائب ہونے کی وجہ سے میدانی لوگوں کو درپیش فاقہ کشی سے نمٹنے کے لیے ہنگامی اور جاری امداد کے بدلے اپنی زمینوں پر کینیڈا کے آباد کاروں کی موجودگی کو قبول کیا۔ شمالی بینڈوں کو زرعی آباد کاری (اسی حد تک) کا سامنا نہیں کرنا پڑا، لیکن اس کے بجائے کان کنی اور لکڑی کی کمپنیاں اپنی زمینوں تک رسائی چاہتی تھیں۔ دونوں صورتوں میں ہندوستانی ذخائر بنائے جانے تھے جہاں فرسٹ نیشنز کے آباد ہونے کی توقع کی جاتی تھی (جس کا مطلب خانہ بدوش شکار کے طرز زندگی کو ختم کرنا تھا) شاید کاشتکاری شروع کرنے کے لیے، لیکن یقینی طور پر ہندوستانی ایجنٹوں، نارتھ ویسٹ ماونٹڈ پولیس، اور عیسائی مشنریوں جیسے حکام کے لیے قابل رسائی تھا۔ تاہم، تمام بینڈ معاہدوں کے خیالات سے یکساں طور پر متفق نہیں تھے۔ پیاپوٹ کے بینڈ نے ایک معاہدے پر دستخط کیے لیکن خانہ بدوش رہنے کو ترجیح دیتے ہوئے ریزرو کے لیے جگہ کا انتخاب کرنے سے انکار کر دیا۔ بگ بیئر اور لٹل پائن کی قیادت میں "بیٹل ریور کریز" نے مکمل طور پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا۔ ریزرو سسٹم کے تحت، ہر بینڈ ایک یا زیادہ ذخائر سے منسلک ہوتا ہے۔ بینڈ کے اراکین کی ایک فہرست ہے، جو ملک گیر انڈین رجسٹر کا حصہ ہے، اور یہ اراکین ریزرو پر رہنے اور معاہدے کے فوائد حاصل کرنے کے اہل ہیں۔ بینڈ کو اب انڈین ایکٹ کے تحت حکمرانی کی بنیادی اکائی سمجھا جاتا ہے، جو پہلی بار 1876 میں منظور ہوا تھا اور اب بھی ترمیم کے ساتھ نافذ ہے۔ جدید بینڈ حکومتیں معاہدوں پر دستخط کرنے والے بینڈ کے قانونی جانشین ہیں۔ بلیک فٹ کنفیڈریسی کے معاملے میں، ہر بولی گروپ کو ایک "بینڈ" (حکومت) سمجھا جاتا ہے حالانکہ وہ تاریخی طور پر بہت سے شکار کے بینڈ پر مشتمل ہوتے ہیں، جبکہ دوسرے معاملات میں بینڈ حکومتیں بہت چھوٹے تاریخی شکار کے بینڈ کے براہ راست جانشین ہوتے ہیں، جن میں سے بہت سے 100 سے کم افراد ہوتے ہیں۔ 48 بینڈ حکومتیں تھیں جن کی اپنی کونسلیں اور سردار تھے۔ تاہم، انڈین ایکٹ کے مقاصد کے لیے، وفاقی حکومت 45 الگ الگ بینڈ حکومتوں کی فہرست بناتی ہے: سیڈل لیک فرسٹ نیشن اور وائٹ فش (گڈ فش) نیشن کا انتظام الگ سے کیا جاتا ہے لیکن انہیں ایک بینڈ سمجھا جاتا ہے، اسی طرح چینیکی، ویزلی اور بیئر اسپا فرسٹ نیشنز کی الگ الگ انتظامیہ ہے لیکن انڈین ایکٹ کے مقاصد کے لیے ایک بینڈ حکومت ہے جسے اسٹونی نکوڈا نیشن کہا جاتا ہے۔ مندرجہ بالا گنتی میں دوسرے صوبوں میں واقع بینڈ بھی شامل نہیں ہیں جن کے ذخائر جزوی طور پر البرٹا میں ہیں، جیسے ساسکچیوان کی آنین لیک کری نیشن۔ بینڈ کے نام اور سائز، اور ساتھ ہی ریزرو سائز مستحکم نہیں ہیں اور معاہدوں پر دستخط کرنے کے بعد سے تبدیل ہوتے رہے ہیں۔ البرٹا میں سب سے نیا فرسٹ نیشن بینڈ پیر لیس ٹراؤٹ فرسٹ نیشن ہے، جسے 2010 میں بگ اسٹون کری نیشن سے علیحدگی کے طور پر وفاقی حکومت کے ساتھ زمین کے دعووں کے معاہدے کے حصے کے طور پر بنایا گیا تھا۔ قبائلی اور علاقائی تنظیمیں بینڈ اپنے وسائل کو علاقائی کونسلیں (جنہیں اکثر "قبائلی کونسلیں" کہا جاتا ہے حالانکہ وہ معمول کے لحاظ سے کسی قبیلے کی نمائندگی نہیں کرتیں) اور البرٹا سے متعلق تین معاہدوں میں سے کسی ایک سے متعلق معاہدہ کونسلیں بنا کر جمع کر سکتی ہیں۔ البرٹا بینڈ اتھاباسکا ٹرائبل کونسل، کنفیڈریسی آف ٹریٹی 6 فرسٹ نیشنز، فور نیشنز ایڈمنسٹریشن، کی تاس کی نو ٹرائبل کونسل، لیسر سلیو لیک انڈین ریجنل کونسل، نارتھ پیس ٹرائبل کونسل، ٹریٹی 8 فرسٹ نیشنز آف البرٹا، ٹریٹی 7 مینجمنٹ کارپوریشن، ویسٹرن کری ٹرائبل کونسل، اور ییلو ہیڈ ٹرائبل کونسل کے ممبر ہیں۔ مقامی تنظیموں اور خدمات کی ایجنسیوں کو فنون اور ثقافت، کاروبار اور اقتصادی ترقی، مواصلات اور میڈیا، تعلیم، روزگار کی خدمات، خاندانی خدمات، دوستی کے مراکز، صحت، شفا یابی اور سماجی خدمات، رہائش کی خدمات، قانونی خدمات، شہری تنظیمیں، خواتین کی تنظیمیں، اور نوجوانوں کی تنظیمیں سمیت شعبوں کے لحاظ سے گروپ کیا جاتا ہے۔ البرٹا میں فرسٹ نیشنز (2019) بھی دیکھیں البرٹا میں ہندوستانی ذخائر کی فہرست کینیڈا میں قبائلی برادریوں کی فہرست فرسٹ نیشنز کی حکومتوں کی فہرست فرسٹ نیشنز کے لوگوں کی فہرست البرٹا میں انڈین ایکٹ میٹس حوالہ جات فوٹ نوٹ ذرائع کینیڈا میں فرسٹ نیشنز کے مقامی لوگ متعلقہ فہرستیں نمبر شدہ معاہدے البرٹا فرسٹ نیشنز کی سیاسی تاریخ