Gerald Clarke (artist)
جیرالڈ کلارک (پیدائش 24 فروری 1967) مشن انڈینز کے کاہوئلا بینڈ کا ایک مجسمہ ساز، انسٹالیشن اور تصوراتی فنکار ہے۔ ان کا کام اکثر مقامی امریکہ اور ریاستہائے متحدہ میں موجودہ مسائل کے ساتھ ساتھ ان کی ذاتی زندگی پر بھی عکاسی کرتا ہے اور ان پر سوالات اٹھاتا ہے۔ پس منظر ابتدائی زندگی جیرالڈ کلارک 24 فروری 1967 کو ہیمیت، کیلیفورنیا میں والدین کیرول اور جیرالڈ کلارک سینئر کے ہاں پیدا ہوئے، ان کے والد کاؤئلا پیدا ہوئے تھے۔ 3 سال کی عمر میں اس کے والدین کی طلاق ہو گئی اور وہ اپنے بہن بھائیوں اور ماں کے ساتھ اورنج کاؤنٹی چلا گیا، اور اختتام ہفتہ پر وہ اپنے والد کے ساتھ وقت گزارنے کے لیے ریزرویشن میں واپس آتا۔ 16 سال کی عمر میں وہ اپنی ماں اور بہن کے ساتھ ارکنساس چلے گئے۔ انہوں نے اوزرکا کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے ویلڈنگ، الیکٹریکل مینٹیننس، اور ہائیڈرولکس میں مہارت حاصل کی۔ کلارک کل وقتی فنکار کے طور پر تخلیق کرنے والے فن پاروں کے تین ضروری اجزاء۔ اعلی تعلیم پیشہ ورانہ اسکول سے گریجویشن کے بعد، کلارک نے ویلڈر کے طور پر کام کیا، اور بالآخر اسٹیسی براؤن سے ملاقات کی، جس سے وہ بالآخر شادی کرے گا۔ تبدیلی کے لیے تیار، کلارک کو سنٹرل آرکنساس یونیورسٹی میں قبول کر لیا گیا جہاں 1991 میں انہوں نے پینٹنگ اور مجسمہ سازی میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ اس کے بعد کلارک نے 1992 میں اسٹیفن ایف آسٹن اسٹیٹ یونیورسٹی سے ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔ گریجویشن کے بعد وہ اپنے ماسٹرز تھیسس پر کام کرتے ہوئے لون مورس کالج میں آرٹ کے ملحقہ پروفیسر بن گئے۔ اپنے مقالے کے ساتھ، جس میں روایتی امریکی ہندوستانی موضوعات اور عصری فن میں تصاویر کے استعمال کو دیکھا گیا، کلارک نے 1994 میں اسٹیفن ایف آسٹن سے ماسٹرز آف فائن آرٹس حاصل کیا۔ اپنے ماسٹرز کے ساتھ تدریسی کیریئر، کلارک نے 1996 میں نارتھ ایسٹ ٹیکساس کمیونٹی کالج میں آرٹ ڈیپارٹمنٹ کی سربراہی کی، بالآخر 1998 میں آرٹ کے اسسٹنٹ پروفیسر کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے لیے ایسٹ سنٹرل یونیورسٹی چلے گئے۔ موجودہ زندگی 2003 میں جیرالڈ کلارک سینئر کی موت کے ساتھ، کلارک اور ان کا خاندان کاؤہیلا بینڈ آف انڈینز ریزرویشن میں واپس آگیا۔ جب ایڈیل وائلڈ آرٹس اکیڈمی میں اپنا کام خود نہیں بناتے یا آرٹ کی تعلیم نہیں دیتے، کلارک اپنی بیوی سٹیسی کے ساتھ اسٹوریج کا کاروبار چلاتے ہیں، کلارک فیملی کے مویشیوں کے کھیت کو چلانے میں مدد کرتے ہیں، اور کاہوئلا ثقافت میں بہت زیادہ ملوث رہتے ہیں۔ وہ ایک مستقل لیکچرر بھی ہیں، جو مقامی فن، ثقافت اور مسائل کے بارے میں علاقائی طور پر بات کرتے ہیں۔ 2008 میں وہ کاہولا قبائلی حکومت کے لیے منتخب ہوئے، جس پر وہ اب بھی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ کام نہ کرتے وقت، کلارک برڈ سنگنگ میں حصہ لیتا ہے، جو کہ گانے کی ایک روایتی شکل ہے جو کاہوئلا لوگوں کی کاسمولوجی کو بتاتی ہے۔ وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ریور سائیڈ میں پروفیسر ہیں۔ فائن آرٹ کیریئر آرٹسٹ کا بیان میرے کام کے ایسے پہلو ہیں جو آرٹ بنانے کے پچھلے تیس سالوں میں تیار ہوئے ہیں، لیکن کچھ پہلو وہی رہے ہیں۔ میں نے مسلسل یہ انتخاب کیا ہے کہ آرٹ بنانے کے لیے کوئی واحد نقطہ نظر نہ ہو۔ میں جو بھی میڈیا، فارمیٹ یا ایکشن کا انتخاب کرتا ہوں جس کے بارے میں مجھے یقین ہے کہ وہ اس خیال/جذبات/تصور کا بہترین اظہار کرے گا جس کی میں تلاش کر رہا ہوں۔ میں اپنے معنی کی ضرورت کو بھی تسلیم کرتا ہوں۔ اگرچہ میں جمالیاتی شے کے لیے گہری تعریف رکھتا ہوں اور کسی آرٹ آبجیکٹ کو بنانے کی فزیکلٹی اور ہنر سے واقعی لطف اندوز ہوتا ہوں، لیکن ایک فنکار کے طور پر میرا حتمی مقصد یہ ہے کہ میرے کام کا ناظرین کے ساتھ بامعنی تعامل ہو۔ پس منظر میں، میں تسلیم کرتا ہوں کہ ناظرین کے بارے میں میرا نقطہ نظر کس طرح تیار ہوا ہے۔ اپنے کیریئر کے آغاز میں، میں نے غیر مقامی ناظرین کو عصری مقامی ثقافت کے بارے میں تعلیم دینے کی کوشش کی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مجھے اپنے کام اور ناظرین کے بارے میں دو احساسات ہوئے۔ سب سے پہلے، غیر مقامی ناظرین کو تعلیم دینے کی اپنی کوششوں پر توجہ مرکوز کرکے، میں اپنی قبائلی برادری کو نظر انداز کر رہا تھا۔ دوسرا، میں اپنے کام میں جتنا زیادہ ذاتی اور دیانت دار رہوں گا، اتنا ہی یہ عالمگیر ہوتا جائے گا۔ میری پرورش دنیا کی روایتی تفہیم اور کمیونٹی کی اہمیت کے ساتھ ہوئی۔ میں اپنے نقطہ نظر اور ہم سب کی مشترکہ انسانیت کا اشتراک کرنے کی ذمہ داری محسوس کرتا ہوں۔ میں مقامی امریکی فن نہیں بناتا۔ میں دنیا کے 21 ویں صدی کے شہری کی حیثیت سے اپنے کاہوئلا کے نقطہ نظر اور ایک عصری کاہوئلا شخص کی حیثیت سے اپنے جذبے، درد اور احترام کا اظہار کرتا ہوں۔ - جیرالڈ کلارک، 2023 روایتی اثرات کاہوئلا لوگوں کی ایک روایتی آرٹ فارم، ٹوکری نہ صرف ایک کمیونٹی ہے، بلکہ کلارک کے لیے ایک خاندانی روایت ہے۔ اگرچہ اس کے فن پارے وہی مواد استعمال نہیں کرتے جو روایتی ٹوکری بنانے میں دیکھا جاتا ہے، لیکن وہ اس کی تخلیق کے عمل کو ان سے ملتا جلتا دیکھتا ہے: "کاہوئلا ٹوکری بنانے والے باہر جاتے ہیں اور مواد جمع کرتے ہیں، اور وہ انہیں ایک ساتھ رکھ کر ایسی چیز تیار کرتے ہیں جو فعال اور جمالیاتی دونوں ہو۔ میں اپنا کام اسی طرح کرتا ہوں۔ میں باہر جاتا ہوں اور یہ چیزیں جمع کرتا ہوں۔ میں ان کو جوڑتا ہوں۔ " کلارک کے اہم کام اور موضوعات اکثر سیاسی ذہن کے ہوتے ہیں، جو ہندوستانی ملک، کیلیفورنیا، مجموعی طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ اور ان کی ذاتی زندگی میں پیش آنے والے موجودہ اور ماضی کے مسائل کی عکاسی کرتے ہیں۔ فن کے ذریعے، میں اپنے بارے میں، اپنی برادری اور اپنے ارد گرد کی دنیا کو سمجھ سکتا ہوں۔ - جیرالڈ کلارک عصری مقامی امریکہ 1996 میں کلارک نے آرٹیفیکٹس بنایا، چار بیلچوں کا مجموعہ جس میں بلیڈ نیچے تھے، جس کا مطلب دیوار پر جھکنا تھا۔ اوپر کے ہینڈلز رنگین ربن میں لپٹے ہوئے ہیں: سیاہ، سبز، سرخ اور پیلا، یہ رنگ امریکی ہندوستانی برادری کی نشاندہی کرتے ہیں۔ سیاہ مارکر میں لکھنا، ہینڈل کے ارد گرد، بلیڈ کے اوپری حصے تک سفر کرتا ہے۔ چار بیلچے اس کے والد کی اور ایک اس کی تین آنٹیوں کی نمائندگی کرتے ہیں، جن کی نمائندگی بلیڈ کے سامنے چپکی ہوئی تصویر کے ذریعے ان کے اپنے بیلچے پر کی جاتی ہے۔ ہر بیلچے کے بلیڈ میں مویشیوں کے برانڈ کو ویلڈ کیا جاتا ہے، جیسا کہ کلارک کے خاندانی کھیت میں پایا جاتا ہے۔ آرٹیفیکٹس کے ساتھ اس کا مقصد یہ دکھانا ہے کہ کس طرح کوئی ماضی کو کھود کر آج کی دنیا میں امریکی ہندوستانیوں کو ظاہر کر سکتا ہے۔ 2009 میں کلارک کے سولو شو "ون ٹریکٹ مائنڈ" نے جنوبی کیلیفورنیا میں مقامی برادریوں پر ٹریکٹ ہاؤسنگ کے اثرات کو دیکھا۔ اس شو میں کلارک نے پانی کے حقوق، مقدس مقامات کے تحفظ، اور مقامی برادریوں کی طرف سے مضافاتی علاقوں پر حملے کی مخالفت کو دیکھتے ہوئے ڈیجیٹل آرٹ کے ساتھ ساتھ دیگر مخلوط میڈیا فارموں میں بہت زیادہ تجربہ کیا۔ 2001 میں کلارک نے کاہوئلا ریزرویشن پر سڑکوں کے ساتھ ساتھ اور اپنے خاندان کے کھیت کے داخلی دروازے کے قریب سڑک کے نشانات بنانا شروع کر دیے۔ سڑک کی یہ علامتیں کاہوئلا زبان میں الفاظ دکھاتی ہیں: نیسون ای القیش-میں اداس ہوں نیکسٹ محموقہ-میں کمول ہکوشوے گا رہا ہوں-دروازہ کھلا ہے آئیووین-مضبوط بنیں اشارے، جن کا برادری نے خیرمقدم کیا، بالآخر سڑک کے کنارے سے غائب ہو گئے، جنھیں توڑ پھوڑ کرنے والوں یا سڑک کے کنارے جمع کرنے والوں نے چھین لیا۔ کلارک نے اپنے قبائلی ارکان کو یاد دلانے کی کوشش کی کہ وہ اس دنیا کے لیے قیمتی ہیں۔ جب کلارک کو 2007 میں ایٹل جورگ میوزیم آف امریکن انڈینز اینڈ ویسٹرن آرٹ کی طرف سے ایٹل جورگ فیلوشپ سے نوازا گیا تو انہوں نے میامی کے لوگوں سے متعلق تین نشانیاں بنائیں، جو انڈیانا میں میامی نیشن آف انڈینز سے منسلک تھیں۔ میامی کے فنکار اور مورخ اسکاٹ شومیکر کے ساتھ کام کرتے ہوئے یہ تین ٹکڑے میوزیم کے میدان میں نصب کیے گئے تھے جہاں وہ آج تک رہتے ہیں: میامیوکی-میامی اونسینٹیا کی جگہ-پیلا پوپلر درخت سیکاہکویانکی-ہم نے درخت کے اعضاء کو پکڑا ایک وسیع تر دنیا آج نہ صرف مقامی امریکہ کا جائزہ لیتے ہوئے، کلارک ریاستہائے متحدہ اور اس سے آگے کی موجودہ صورتحال کو بھی دیکھتا ہے۔ ویڈیو اور انسٹالیشن آرٹ ورک ٹاسک (2002 اور 2007) میں اسے 11 ستمبر 2001 کے جواب میں "ہماری دنیا کو دوچار کرنے والی جھریوں کو استری کرتے ہوئے" دکھایا گیا ہے، جسے وہ اپنی ہی قسم کی شفا یابی کی رسم کے طور پر بیان کرتا ہے، ایک رسم اور تجربہ جس کی وجہ سے وہ اس مستقبل پر سوال اٹھاتا ہے جس کا سامنا اس کے اپنے بچوں کو کرنا پڑے گا اور کس طرح فنون لطیفہ اور اظہار رائے کی آزادی اس نازک وقت میں ریاستہائے متحدہ کی شفا یابی کا ایک پیچیدہ حصہ ہے۔ مقامی امریکی فن اور صداقت آرٹ کے بازاروں میں صداقت کا سوال اکثر بحث کا موضوع ہوتا ہے جہاں مقامی امریکی فن پر زور دیا جاتا ہے۔ اپنے خاندانی مویشیوں کے کھیت سے ایک اور تعلق، کلارک نے صداقت کے موضوع پر بحث کرنے کے لیے دو کام تخلیق کیے: 2002 میں امتیازی سلوک کرنے والے کلکٹر کے لیے اور 2006 میں برانڈڈ۔ ایک برانڈنگ آئرن بنانا جس میں "ہندوستانی" لکھا ہو، امتیازی سلوک کرنے والے کلکٹر سیٹ کا مقصد جمع کرنے والوں پر ہوتا ہے جو آرٹ ورکس اور تخلیق کاروں پر "ہندوستانی" کی اپنی مہر لگاتے ہیں جنہیں وہ اس اصطلاح کے لائق سمجھتے ہیں، جس سے وہ کتابوں، لباس، فلموں، اشیاء، مذہب "ہندوستانی" کو برانڈنگ لوہے کی ایک مہر کے ساتھ برانڈ کر سکتے ہیں۔ اس نے برانڈنگ کے لوہے کو استعمال کرتے ہوئے اس کی پیروی کی، برانڈنگ کو کاغذ کی سفید شیٹ میں جلا دیا۔ تصوراتی طور پر یہ کام سادہ ہے لیکن اس کے معنی کا مقصد اس صداقت کی کمی پر سوال اٹھانا ہے جو مقامی امریکی آرٹ جمع کرنے والوں کو عصری فنکاروں کے تصوراتی فن میں ملتی ہے۔ ان میں سے بہت سے کلیکٹر روایتی آرٹ کی شکلوں کو مقامی آرٹ کی ایک درست شکل کے طور پر تلاش کرتے ہیں، جبکہ عصری فنکاروں کو کلیکشنز اور ہندوستانی بازاروں میں بیک برنر پر رکھا جاتا ہے۔ کارکردگی کے ٹکڑے اور دیگر تصوراتی تنصیبات ملک بھر میں ہندوستانی بازاروں کا جائزہ لینے کے لیے مزید کام کرتی ہیں۔ مقامی امریکی، خاص طور پر مصنفین اور مذہبی شخصیات، اکثر غیر مقامی لوگوں کی طرف سے رہنمائی اور حکمت فراہم کرنے کے لیے طلب کی جاتی ہیں جو روایتی مغربی مذاہب میں اکثر نہیں ملتی ہیں۔ 1998 کی انڈین وزڈم اینڈ مینیفیسٹ ڈیسٹنی جیسے فن پارے ایک انسٹالیشن پیس ہے جس میں دو گم بال مشینیں شامل ہیں: مینیفیسٹ ڈیسٹنی جو کپڑے میں ڈھکی ہوئی ہے جس میں ریاستہائے متحدہ کا جھنڈا دکھایا گیا ہے اور ایک سفید چرواہا ٹوپی اور ہندوستانی حکمت جو جنوب مغربی ہندوستانی کمبل کی یاد دلانے والے کپڑے میں ڈھکی ہوئی ہے، اور اس میں کلارک کی ایک تصویر ہے جس میں "ہندوستانی حکمت" کا ذکر کیا گیا ہے۔ کلارک اسے فروخت کرنے کی اپنی شکل کے طور پر بیان کرتا ہے اور جب کہ گم بال مشینیں ڈالر کے نوٹوں سے بھرے کنٹینرز دکھاتی ہیں، جن کو حاصل کرنے میں صرف 25 سینٹ کی لاگت آتی ہے، خریدار دراصل پیچھے سیاسی ذہن کے بیانات کے ساتھ ایک پرنٹ آؤٹ وصول کرتا ہے۔ ایکسٹرم میک اوور اور اینٹیکس روڈ شو جیسے پرفارمنس ٹکڑوں میں کلارک کو مقامی امریکی دقیانوسی تصورات، یورپیوں کے ذریعہ مقامی لوگوں کو "سفید کرنے"، اور "حقیقی ہندوستانی" ہونے کی صداقت میں مزید تلاش پر سوال اٹھاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ذیابیطس اور شراب نوشی ذیابیطس اور شراب نوشی بہت سی مقامی برادریوں کے لیے ریزرویشن لائف کے سنگین عوامل ہیں۔ غیر صحت بخش سماجی حالات کا جواب دیتے ہوئے کلارک نے کنٹینم باسکٹ (2002) بنایا۔ ایک بڑا دیوار کا مجسمہ جو کاہوئلا ٹوکری میں روایتی سرپلنگ تکنیک کو ظاہر کرتا ہے، یہ بیئر اور سوڈا کے ڈبوں سے بنا ہے۔ میوزیم کے مجموعے اگوا کیلیئنٹ کلچرل میوزیم، ریور سائیڈ کاؤنٹی، کیلیفورنیا ایٹل جورگ میوزیم آف امریکن انڈینز اینڈ ویسٹرن آرٹ، انڈیاناپولیس، انڈیانا ہیئرڈ میوزیم، فینکس، ایریزونا پام اسپرنگس آرٹ میوزیم، پام اسپرنگس، کیلیفورنیا آٹری میوزیم آف امریکن ویسٹ، لاس اینجلس، سی اے ریور سائیڈ میوزیم، ریور سائیڈ، سی اے سٹی آف پام ڈیزرٹ، پام ڈیزرٹ، سی اے ایوارڈز ایٹل جورگ فیلوشپ فار نیٹو امریکن فائن آرٹ، 2007، ایٹل جورگ میوزیم آف امریکن انڈینز اینڈ ویسٹرن آرٹ 2007 آرٹسٹ فیلوشپ، جیمز فیلان فنڈ آف دی سان فرانسسکو فاؤنڈیشن فار کیلیفورنیا بورن آرٹسٹ۔ 2016 ہارپو فاؤنڈیشن آرٹسٹ فیلوشپ، ورمونٹ اسٹوڈیو سینٹر، جانسن، وی ٹی۔ 2016 مینٹر آرٹسٹ فیلوشپ، نیٹو آرٹس اینڈ کلچر فاؤنڈیشن، وینکوور، ڈبلیو اے 2020 ڈریگن فلائی ایوارڈ، ڈوروتھی ریمن لرننگ سینٹر، بیننگ، سی اے نمائشیں ڈیفائنگ ایکسپیٹیشنز: کنٹیمپرری نیٹو امریکن آرٹ فرام سان ڈیاگو کاؤنٹی، 2010، اوشین سائیڈ میوزیم آف آرٹ، سان ڈیاگو، کیلیفورنیا ون ٹریکٹ مائنڈ، 2009، (سولو نمائش) سی این۔ گورمین میوزیم، ڈیوس، کیلیفورنیا سیون اسٹیٹ جیوریڈ بائیینیل ایگزیبیشن، 2001-2002، یونیورسٹی آف سائنس اینڈ آرٹس آف اوکلاہوما، چکاشا، اوکے نیشنل جیوریڈ ایگزیبیشن، 2000، ہولٹر میوزیم آف آرٹ، ہیلینا، ایم ٹی اسپرٹ آف دی گریٹ پلینس، 1999، میوزیم آف دی گریٹ پلینس، لاٹن، اوکے آرٹ ان ٹو ورلڈز: دی نیٹو امریکن فائن آرٹس، 1999، ہرڈ میوزیم، فینکس، ایریزونا سیونتھ کنٹیمپرری نیٹو امریکن انویٹیشنل، 1997، ہرڈ میوزیم، فینکس، ایریزونا ایکسپریشنز آف اسپرٹ: کنٹیمپرری نیٹو امریکن آرٹ، 1995، وہیل رائٹ میوزیم آف دی امریکن انڈین، سانتا فی، نیو میکسیکو بھی مقامی امریکی فنکاروں کی فہرست دیکھیں۔ یہاں گندگی سرخ ہے: مقامی کیلیفورنیا سے فن اور شاعری۔ ہیڈی بکس، 2002۔ قابل ذکر مقامی مصنفین کی نظموں اور ابھرتے ہوئے مقامی فنکاروں کی تصاویر کا مجموعہ۔ اوون، شان۔ بارڈر لینڈز: جیرالڈ کلارک، کاہولا آرٹسٹ کراسنگ دی لائن۔ 2005 میں۔ کلارک کے کام کے بارے میں دستاویزی فلم اور اس میں پرفارمنس کے ٹکڑے اینٹیکس روڈ شو اور ایکسٹریم میک اوور شامل ہیں۔ ایڈیٹرز: کرسٹین جائلز، کرسٹین اور ایونز فرانز، ڈیوڈ۔ جیرالڈ کلارک: فالنگ راک۔ ناشر: ہرمر ویرلاگ اور پام اسپرنگس آرٹ میوزیم 2020۔ نمائشی کیٹلاگ بیرونی لنکس پری ویو آف بارڈر لینڈز کلارک اور کاہوئلا کمیونٹی کے بارے میں ایک دستاویزی فلم ہے۔ فالنگ راک ہوم پیج، دی ٹریجیکل ہلیریئس آرٹ ورک آف جیرالڈ کلارک 1967 جیتیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کے امریکی مجسمہ ساز 21 ویں صدی کے امریکی مجسمہ ساز 21 ویں صدی کے امریکی مرد فنکار 20 ویں صدی کے مقامی امریکی فنکار 21 ویں صدی کے مقامی امریکی فنکار کاہوئلا لوگ لوگ ہیمیت، کیلیفورنیا یونیورسٹی آف سنٹرل آرکنساس کے سابق طالب علم اسٹیفن ایف۔ آسٹن اسٹیٹ یونیورسٹی کے سابق طلباء مقامی امریکی انسٹالیشن فنکار مقامی امریکی تصوراتی فنکار کیلیفورنیا ایسٹ سنٹرل یونیورسٹی کے فیکلٹی سے 20 ویں صدی کے امریکی مرد فنکار آرکنساس کے مقامی امریکی لوگ