M source
ایم ماخذ، جسے بعض اوقات ایم دستاویز، یا صرف ایم کہا جاتا ہے، "میتھین مواد" میں ایم سے آتا ہے۔ یہ میتھیو کی انجیل کے لیے ایک فرضی متن کا ذریعہ ہے۔ ایم ماخذ کی تعریف میتھیو کی انجیل کے اس 'خاص مواد' کے طور پر کی گئی ہے جو نہ تو کیو ماخذ ہے اور نہ ہی مارک۔ تاریخ انیسویں صدی کے نئے عہد نامے کے اسکالرز جنہوں نے مارکن کی ترجیح کے حق میں میتھیو کی ترجیح کے روایتی نقطہ نظر کو مسترد کیا انہوں نے قیاس کیا کہ میتھیو اور لیوک کے مصنفین نے اس انجیل سے مارک کی انجیل کے ساتھ مشترکہ مواد تیار کیا ہے۔ تاہم، میتھیو اور لیوک بھی متن کے بڑے حصوں کا اشتراک کرتے ہیں جو مارک میں نہیں پائے جاتے ہیں۔ انہوں نے تجویز کیا کہ نہ تو انجیل دوسرے پر مبنی ہے، بلکہ دوسرے مشترکہ ماخذ پر، جسے ق کہا جاتا ہے۔ یہ دو منبع مفروضہ قیاس کرتا ہے کہ میتھیو نے مارک اور ایک فرضی اقوال کے مجموعے، جسے کیو کہا جاتا ہے، دونوں سے قرض لیا ہے۔ زیادہ تر اسکالرز کے لیے، ق مجموعہ اس بات کا بیان کرتا ہے جو میتھیو اور لیوک مشترک کرتے ہیں-بعض اوقات بالکل ایک ہی الفاظ میں-لیکن مارک میں نہیں پائے جاتے۔ اس طرح کے مواد کی مثالیں شیطان کے یسوع کے تین آزمایش، بیٹیٹیوڈز، رب کی دعا اور بہت سے انفرادی اقوال ہیں۔ دی فور گوسپلز: اے اسٹڈی آف اوریجنز (1924) میں، برنیٹ ہل مین اسٹریٹر نے استدلال کیا کہ ایک تیسرا ماخذ، جسے ایم کہا جاتا ہے اور فرضی بھی، میتھیو میں موجود مواد کے پیچھے ہے جس کا مارک یا لیوک میں کوئی متوازی نہیں ہے۔ یہ چار ذرائع کا مفروضہ یہ بتاتا ہے کہ میتھیو کی انجیل اور لوقا کی انجیل کے کم از کم چار ذرائع تھے: مرقس کی انجیل، اور تین گمشدہ ذرائع: ق، ایم، اور ایل۔ (ایم مواد کی نمائندگی مندرجہ بالا چارٹ میں وایلیٹ کے ذریعے کی گئی ہے۔) 20 ویں صدی کے بقیہ حصے میں، اسٹریٹر کے مفروضے کے مختلف چیلنجز اور اصلاحات تھیں۔ مثال کے طور پر، اپنی 1953 کی کتاب دی گوسپیل بیفور مارک میں، پیئرسن پارکر نے میتھیو (ارام) کا ابتدائی ورژن پیش کیا۔ ایم یا پروٹو میتھیو) بطور بنیادی ماخذ۔ پارکر نے استدلال کیا کہ اسٹریٹر کے "ایم" مواد کو مارک کے متوازی میتھیو کے مواد سے الگ کرنا ممکن نہیں تھا۔ ترکیب مطابقت پذیری انجیلوں اور ایم کی نوعیت تین مطابقت پذیری انجیلوں کے درمیان تعلق نقطہ نظر میں محض مماثلت سے بالاتر ہے۔ انجیلیں اکثر ایک ہی کہانیاں بیان کرتی ہیں، عام طور پر ایک ہی ترتیب میں، بعض اوقات ایک ہی الفاظ استعمال کرتے ہیں۔ اسکالرز نوٹ کرتے ہیں کہ مارک، میتھیو اور لیوک کے درمیان مماثلت اتنی زیادہ ہے کہ محض اتفاق سے شمار نہیں کیا جا سکتا۔ اگر چار ماخذوں کا مفروضہ درست ہے، تو شاید ایم ایک تحریری دستاویز ہوتی اور اس میں درج ذیل شامل ہوتے: بنیادی انجیلیں بنیادی انجیلیں وہ اصل انجیلیں ہیں جن پر باقی سب مبنی ہیں۔ جو لوگ چار دستاویزات کے مفروضے کی حمایت کرتے ہیں ان کا خیال ہے کہ یہ مارک، ق اور ایم کی انجیل ہے۔ مارک کی انجیل (40-70) یوسیبیئس، قدیم چرچ کی تحریروں کی اپنی فہرست میں، مارک کی انجیل کو اپنے ہومولوگومینا یا "قبول شدہ" زمرے میں رکھتا ہے۔ جدید اور قدیم بائبل کے دونوں اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ یہ یسوع مسیح کی زندگی کا قدیم ترین مستند بیان تھا۔ یہ ایک قدیم، بنیادی ماخذ ہے، جسے کینونکل میتھین انجیل کے ساتھ ساتھ لیوک ایکٹ دونوں میں شامل کیا گیا ہے۔ علماء کی اکثریت اس بات پر متفق ہے کہ مرقس کی انجیل کسی بھی رسول نے نہیں لکھی تھی، بلکہ ابتدائی چرچ میں دوسری صورت میں غیر اہم شخصیت نے لکھی تھی۔ اس کی خامیوں کے باوجود، اسے شاید کینن میں شامل کیا گیا تھا کیونکہ ابتدائی چرچ فادرز کا خیال تھا کہ یہ یسوع ناصری کی زندگی کا قابل اعتماد بیان ہے۔ اپنی چرچ ہسٹری میں، یوسیبیئس نے درج کیا ہے کہ اس انجیل کا مصنف مارک نامی شخص تھا جو پیٹر کا مترجم تھا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یسوع کے بارے میں ان کے بیانات تاریخی طور پر درست تھے، لیکن یہ کہ کچھ تاریخی مسخ تھی۔ اس بات پر مزید اتفاق کیا جاتا ہے کہ یہ انجیل اصل میں روم کے قریب کوئین یونانی میں لکھی گئی تھی۔ ق ماخذ (40-70) ق ماخذ میتھیو کی انجیل اور لوقا کی انجیل کے لیے ایک فرضی متن کا ماخذ ہے۔ اس کی تعریف میتھیو اور لیوک میں پائے جانے والے عام مواد کے طور پر کی گئی ہے لیکن مارک میں نہیں۔ اس قدیم متن میں غالبا یسوع کا منطق یا اقتباسات موجود تھے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ ایک نامعلوم مصنف نے یونانی زبان کی ابتدائی انجیل کی تشکیل کی۔ نام ق، جسے جرمن عالم دین اور بائبل کے عالم جوہانس ویس نے وضع کیا تھا، کا مطلب "کوئل" ("ماخذ" کے لیے جرمن) ہے۔ ایم ماخذ (30-50) تیسرا بنیادی ماخذ ایم ہے۔ اگرچہ زیادہ تر اسکالرز چار دستاویزات کے مفروضے کو قبول کرتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ اس سے مکمل طور پر خوش نہیں ہیں۔ مشکل ایم کے ارد گرد مرکوز ہوتی ہے۔ چار دستاویز مفروضہ ایم کے نام سے مشہور ایک گمشدہ "میتھین" دستاویز کے وجود کو پیش کرتے ہوئے ٹرپل روایت کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ مارکن کی ترجیح کے بجائے ہے، جو حریف نظریات کے مقابلے میں چار دستاویز مفروضے کی مخصوص خصوصیت بناتا ہے۔ اگرچہ چار دستاویزی مفروضہ مطابقت پذیر انجیلوں کی ابتداء کے لیے ایک مقبول وضاحت بنی ہوئی ہے، لیکن کچھ لوگ سوال کرتے ہیں کہ ایک اہم اور قابل احترام ماخذ، جو کینونکل انجیل میں استعمال ہوتا ہے، کس طرح مکمل طور پر غائب ہو سکتا ہے۔ یہ افراد سوال کرتے ہیں کہ چرچ کے کسی بھی کیٹلاگ میں ایم کا ذکر کیوں نہیں کیا گیا۔ اس کے علاوہ مسیح کے زمانے سے لے کر جیروم تک کسی بھی عالم نے کبھی اس کا ذکر نہیں کیا۔ ان سوالات کی وجہ سے، M کچھ لوگوں کے لیے شک میں رہے گا، حالانکہ یہ بائبل کے اسکالرز میں وسیع پیمانے پر قبول شدہ نظریہ ہے۔ یہودی-عیسائی انجیلیں چار دستاویز مفروضہ عام اقوال حوالہ جات کی ماخذ فہرست بیرونی لنکس میتھیو کی انجیل کے آن لائن ترجمے: ایک چار دستاویز مفروضہ نیٹ بائبل ابتدائی عیسائی تحریریں نئے عہد نامے کے کینن کی ترقی مطابقت پذیر مسئلہ عیسائی اصطلاحات فرضی دستاویزات