Chiron
یونانی افسانوں میں، چیرون (؛ چیرون یا کھیرون بھی ؛) کو اس کے بھائیوں میں بہترین سینٹور سمجھا جاتا تھا کیونکہ اسے "تمام سینٹوروں میں سب سے عقلمند اور انصاف پسند" کہا جاتا تھا۔ سوانح عمری چیرون اپنی جوانی کی پرورش کرنے والی نوعیت کی وجہ سے پورے یونانی افسانوں میں قابل ذکر تھا۔ اس کی ذاتی مہارتیں اس کے رضاعی باپ اپولو سے ملتی جلتی ہیں، جس نے نوجوان سینٹور کو طب، جڑی بوٹیاں، موسیقی، تیر اندازی، شکار، جمناسٹکس اور پیشن گوئی کا فن سکھایا، اور اسے اپنی وحشیانہ فطرت سے بالاتر کر دیا۔ چیرون طب کے ساتھ اپنے علم اور مہارت کے لیے جانا جاتا تھا، اور اس طرح اسے نباتات اور فارمیسی، جڑی بوٹیوں اور ادویات کی سائنس کی دریافت کا سہرا دیا جاتا تھا۔ ستائروں کی طرح، سینٹور بھی جنگلی، شہوت انگیز، حد سے زیادہ شراب نوشی کرنے والے اور شراب نوشی کرنے والے، نشے میں ہونے پر پرتشدد، اور عام طور پر غیر مہذب مجرم ہونے کے لیے بدنام تھے۔ چیرون، اس کے برعکس، ذہین، مہذب اور مہربان تھا، کیونکہ اس کا اپنے والدین کی وجہ سے دوسرے سینٹاوروں سے براہ راست تعلق نہیں تھا۔ وہ ٹائٹن کرونس اور اوشیانیڈ فلیرا کا بیٹا تھا، اور اس طرح ڈولوپس اور افروس کا ممکنہ بھائی، افروئی کا آباؤ اجداد اور نام، یعنی۔ مقامی افریقی۔ چیرون زیادہ تر پیلیون پہاڑ پر رہتا تھا۔ وہاں اس نے نیمف چارکلو سے شادی کی جس سے اس کی تین بیٹیاں پیدا ہوئیں، ہپی (جسے میلانپی بھی کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "سیاہ گھوڑا" یا ایوپی، "اچھی گھوڑا")، اینڈیس، اور اوسیرو، اور ایک بیٹا کیریسٹس۔ ایک دوسرے ماخذ نے یہ بھی بتایا کہ اس کی بیوی کو نیس کہا جاتا تھا جبکہ ایک مخصوص ارسطو کو اس کا بیٹا کہا جاتا تھا۔ دوسرے سینٹاوروں کی طرح، چیرون کو بھی بعد میں لیپیتھی نے اس کے گھر سے نکال دیا تھا۔ لیکن وہاں بہت دیر تک میگنیشینوں نے اسے قربانیاں پیش کیں، اور اس محلے میں چیرونیڈی کے خاندان، جو طب کے بارے میں اپنے علم کے لیے ممتاز تھے، کو اس کی اولاد سمجھا جاتا تھا۔ جسمانی ظاہری شکل اگرچہ ایک سینٹور ہے، چیرون کی جسمانی ظاہری شکل اکثر دوسرے سینٹور سے کچھ مختلف ہوتی ہے، جو اس کی حیثیت اور ورثے کو ظاہر کرتی ہے۔ چیرون کی روایتی یونانی نمائندگی میں اس کی اگلی ٹانگیں گھوڑے کے بجائے انسانی ہیں۔ یہ سینٹور کی روایتی نمائندگی کے برعکس ہے، جس میں گھوڑے کا پورا نچلا حصہ ہوتا ہے۔ یہ واضح طور پر چیرون کو دوسرے سینٹاوروں سے الگ کرتا ہے، جس سے اسے آسانی سے پہچانا جا سکتا ہے۔ اس فرق نے کرونس کے بیٹے ہونے کے ناطے چیرون کے منفرد نسب کو بھی اجاگر کیا ہوگا۔ چیرون کو اکثر مردہ خرگوش کے ساتھ ایک شاخ اٹھائے ہوئے دکھایا جاتا ہے جس سے اس نے لٹکتے ہوئے پکڑا ہے۔ چیرون کو اکثر کپڑے پہنے ہوئے بھی دکھایا جاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ زیادہ مہذب ہے اور عام سینٹور کے برعکس ہے (اس اصول کے صرف دوسرے کبھی کبھار مستثنیات سینٹور نیسس اور فولس ہیں)۔ دی ایجوکیشن آف اچیلز وال پینٹنگ، ہرکولینیم (اوپر دائیں) میں بیسلیکا سے، چیرون کی سب سے عام رومن عکاسی میں سے ایک ہے، کیونکہ وہ اچیلز کو لائر سکھاتا ہے۔ اس ورژن میں ہم قدیم یونانی نمائندوں کے برعکس شیرون کو مکمل طور پر گھوڑے کے نچلے جسم کے ساتھ دیکھتے ہیں۔ اس تشکیل نو کے علاوہ، چیرون کی ظاہری شکل اس کے کانوں سے مزید تبدیل ہو جاتی ہے۔ جبکہ پہلے انسان، چیرون کے کان اب طنز کے کانوں سے ملتے جلتے ہیں ؛ سب سے اوپر جوڑ دیا جاتا ہے۔ یہ پیشکش چیرون کا ایک زیادہ بہترین ورژن بناتی ہے، جو ایک معیاری سینٹور سے بہت زیادہ ملتی جلتی ہے۔ یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ تحریری ذرائع کے عروج کی وجہ سے، رومن فنکار چیرون کی تحریری وضاحتوں سے متاثر ہوئے ہوں۔ صرف لفظ سینٹور کا استعمال کرتے ہوئے، روایتی بصری نمائشیں دستیاب کرنے کے بجائے۔ اس کے بعد یہ رومیوں کی طرف سے چیرون افسانے کی جان بوجھ کر دوبارہ تخلیق نہیں ہو سکتی، بلکہ یونان سے روم ہجرت میں کردار کی محض ایک گمشدہ باریکی ہو سکتی ہے۔ جیسا کہ ایف کیلسی لکھتے ہیں ؛ "ہماری پینٹنگ کے چیرون کا جسم دوسرے سینٹاوروں کی طرح ہے، لیکن اس کی نوعیت میں انسانی عنصر کی اہمیت کم نمایاں نہیں ہے۔ وہ عقلمند اور نرم استاد ہیں، جو کسی فن کے استاد ہیں۔" چیرون نے لباس کے ایک عنصر کو برقرار رکھا ہے اور ایک لوریل گلدستہ حاصل کیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ فنکار شرافت، یا یہاں تک کہ الوہیت کی تصویر کشی کرنا چاہتا ہے، جو روایتی نظریہ سے زیادہ مطابقت رکھتا ہے۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ یہ فریسکو رومن فورم میں موجود ایک حقیقی مجسمے کی نقل ہے۔ افسانے ابتدائی سال ایک قدیم افسانے کے مطابق، چیرون کو ٹائٹن کرونس نے اس وقت سیئر کیا تھا جب اس نے گھوڑے کی شکل اختیار کی تھی اور نمف فلیرا کو حاملہ کیا تھا۔ ایک اور ورژن میں اس کی ماں نیمف نائس تھی۔ چیرون کا نسب دوسرے سینٹاوروں سے مختلف تھا، جو ایکشن سے پیدا ہوئے تھے، ایک آتش گیر پہیے پر سوار تھے، اور نیفیل ("بادل")، جسے اولمپین میں زیوس نے ہیرا کی طرح نظر آنے کے لیے ایجاد کیا تھا۔ چیرون کو جنم دینے کے فورا بعد، فلیرا نے شرم اور نفرت کی وجہ سے اپنے بچے کو چھوڑ دیا۔ چیرون، جو مؤثر طریقے سے یتیم تھا، بعد میں دیوتا اپولو کو ملا، جس نے اسے اپنے پروں کے نیچے لے لیا اور اسے موسیقی، لائر، تیر اندازی، طب اور پیشن گوئی کا فن سکھایا۔ اپولو کی جڑواں بہن آرٹیمس نے اسے تیر اندازی اور شکار کی تربیت دی۔ چیرون کا منفرد پرامن کردار، مہربانی اور ذہانت اپولو اور آرٹیمس سے منسوب ہے۔ کچھ ذرائع قیاس کرتے ہیں کہ چیرون اصل میں تھیسلین کا دیوتا تھا، جسے بعد میں یونانی پینتھیون میں سینٹور کے طور پر شامل کیا گیا۔ ایک عظیم معالج، ستوتیش، اور معزز اوریکل، چیرون کو سینٹاوروں میں پہلا کہا جاتا تھا اور ایک استاد اور استاد کے طور پر انتہائی قابل احترام تھا۔ ان کے شاگردوں میں بہت سے ثقافتی ہیرو تھے: ایسکلیپیئس، ارسطو، ایکٹیون، اچیلس، جیسن، میڈس۔ چیرون کے پورے افسانے میں پیلیوس کے ساتھ ایک مستقل تعلق بھی ہے۔ اس کی وضاحت کی جا سکتی ہے کہ مؤخر الذکر اپنی بیٹی اینڈیس کے ذریعے پیلیوس کا دادا تھا جس نے ایجینا کے بادشاہ، ایکس سے شادی کی تھی۔ چیرون نے پیلیوس کی جان بچائی جب اکاسٹس نے اس کی تلوار لے کر اسے قتل کرنے کی کوشش کی اور اسے سینٹاوروں کے ذریعہ ذبح کرنے کے لیے جنگل میں چھوڑ دیا۔ چیرون نے پیلیوس کے لیے تلوار بازیافت کی۔ شیرون نے پھر پیلیوس کو سمجھایا کہ کس طرح نیمف تھیٹس کو پکڑا جائے، جس کی وجہ سے ان کی شادی ہوئی۔ چیرون کا تعلق ارگوناٹس کی کہانی سے بھی ہے، جن کا ان کے سفر پر ان کی رہائش گاہ پر آنے پر انہوں نے مہربانی سے استقبال کیا، کیونکہ بہت سے ہیرو ان کے دوست اور شاگرد تھے۔ طلباء چیرون ایک مشہور سرپرست تھے، اور انہوں نے مستقبل کے کچھ ہیروز کی پرورش کی جیسے: اچیلس-ارگوناٹ پیلیوس اور نیریڈ تھیٹس کا بیٹا۔ پیلیوس کے چیرون کے ساتھ دوستانہ تعلقات تھے، جس نے پہلے ہی اسے اکاسٹس اور قاتل سینٹاورز کے ایک گروہ سے بچا لیا تھا، اور بعد میں پیلیوس کے ایک نابینا دوست فینکس کی بینائی کو بحال کیا۔ جب اچیلس کافی بوڑھا ہو گیا تو پیلیوس اسے چیرون لے آیا، جس نے اسے شاگرد کے طور پر قبول کیا، اور اسے شیروں اور سؤروں کے اندرونی حصے کھلایا، اور گودے کو برداشت کیا۔ کچھ اکاؤنٹس میں، اچیلس کو پہلے "لیگیرون" کہا جاتا تھا، اور چیرون نے اسے اپنا نیا نام دیا۔ بعد میں اپنی زندگی میں، اچیلس نے پیٹروکلس کو وہی سکھایا جو چیرون نے اسے سکھایا تھا، بشمول طبی فنون۔ ارسطو-اگرچہ اس کی ماں سائرین لیبیا میں رہتی تھی، ارسطو کے والد اپولو اسے چیرون کے پالنے کے لیے پیلیون پہاڑ پر لے آئے۔ ارسطو بعد میں اپنی زندگی میں کچھ دیہاتی فنون جیسے شہد کی مکھی رکھنا اور چیز بنانا کا دیوتا بن جائے گا۔ مزید برآں، وہ ایٹیسیائی ہواؤں سے متعلق تخلیق کے افسانے کا مرکزی کردار ہے۔ ایکٹیون-آٹونو اور ارسطو کا بیٹا (چیرون کا ایک مذکورہ طالب علم)۔ سینٹور کے اسباق کی بدولت وہ ایک بہترین شکاری بن گیا۔ اپنی جوانی میں، جب وہ جنگل میں شکار کر رہا تھا، اس نے کنواری دیوی آرٹیمس کو نہاتے ہوئے دیکھا، جس نے اسے اس کے برہنہ جسم کو دیکھ کر اسے ہرن میں تبدیل کر کے سزا دی۔ اس کے شکار کرنے والے کتوں نے اسے نہیں پہچانا اور اسے کھا لیا۔ شکاری، جو انہوں نے کیا تھا اس سے ناواقف، اپنے مالک کی تلاش میں چیرون کے غار میں آئے، اور سینٹور نے ان کے غم کو پرسکون کرنے کے لیے ایکٹین کی تصویر بنائی۔ ایسکلیپیئس-ڈاکٹروں کا یونانی دیوتا۔ آرٹیمس نے ایسکلیپیئس کی ماں کورونس کو اس وقت قتل کر دیا جب اس کے پریمی اپولو کو پتہ چلا کہ وہ اسے دھوکہ دے رہی ہے۔ لیکن کورونس نے اس کے لیے ایک بیٹے کو جنم دیا تھا، اور اس سے پہلے کہ اس کا جسم جنازے کی چیتا سے کھا گیا، اس نے بچے (ایسکلیپیئس) کو بچایا اور اسے چیرون کے پاس لایا، جس نے اس کی پرورش کی اور اسے شفا یابی کا فن سکھایا۔ جب چیرون کی بیٹی اوسیرو نے اسے دیکھا تو اس نے اس کی تقدیر اور موت کی پیشن گوئی کی، اور اس کی وجہ سے زیوس نے اسے گھوڑے میں تبدیل کر دیا۔ درحقیقت، ایسکلیپیئس بعد میں اپنے حبس کی وجہ سے مر جائے گا: وہ اتنا ہنر مند طبیب بن گیا تھا کہ وہ مرنے والوں کو زندہ کر سکتا تھا، اور زیوس آخر کار اس کے لیے اسے مار ڈالے گا۔ جیسن-ارگوناٹس کا رہنما، کچھ ورژن میں، چیرون نے اٹھایا تھا۔ جیسن کے والد ایسن کو اس کے بھائی پیلیاس نے بند کر دیا تھا، پھر بھی وہ السیمیڈ نامی عورت کے ساتھ ایک بیٹے کو حاملہ کرنے میں کامیاب رہا۔ جب السیمیڈ نے جیسن کو پہنچایا، تو اس نے یہ دکھاوا کیا کہ وہ پیلیاس کے نوٹس سے بچنے کے لیے مردہ ہے، اور پھر اسے چیرون کے حوالے کر دیا۔ جیسن کا بیٹا میڈس بھی سینٹور کے شاگردوں میں سے ایک بن جائے گا۔ میڈس-جسے متبادل طور پر میڈیوس یا پولیکسینس کہا جاتا ہے، اس کی ماں میڈیا تھی، لیکن اس کے والد کے بارے میں بیانات مختلف ہیں، جو یا تو جیسن، ایک ایشیائی بادشاہ، یا ایتھنز کا ایجیوس ہو سکتا ہے۔ اپنے والد کی طرح ان کی پرورش چیرون نے کی۔ بعد میں اپنی زندگی میں، وہ مادیوں کا پہلا بادشاہ بنے گا۔ پیٹروکلاس کو بھی اسٹیٹیئس (پہلی صدی عیسوی کا ایک رومن شاعر) نے اپنے نامکمل کام اچیلائڈ میں طلباء میں شمار کیا ہے، حالانکہ ہومر واضح طور پر اس سے متصادم ہے۔ ایک مصنف اور ڈرامہ نگار، جس کے کام اب ختم ہو چکے ہیں، ٹولیمی ہیفیشن (شاید ٹولیمیئس چینوس کی طرح) کے مطابق، چیرون دیوتا ڈیونیسس (جو سینٹور کا ایرومینوس بن گیا، اور اس سے منتر اور رقص سیکھا) اور کوکیٹس نامی ایک نوجوان کا سرپرست بھی تھا۔ مؤخر الذکر نے مبینہ طور پر ایڈونس کو ٹھیک کیا، جب وہ اپنے استاد سے سیکھی گئی طبی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے سؤر سے زخمی ہوا تھا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ ٹولیمی کا بیان صرف فوٹیوس اول کے اپنے کاموں کے خلاصہ کی بدولت بچ گیا۔ 9 ویں صدی عیسوی کے ایکومینیکل سرپرست، فوٹیوس اول نے ٹولیمی پر سخت تنقید کی، اور بظاہر خرافات کو مسخ کرنے، ایجاد کرنے اور غلط تشریح کرنے پر اس کی مذمت کی۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ بطلیموس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں اور ان کے کام محفوظ نہیں ہیں، یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا وہ محض افسانوں کے متبادل ورژن کی اطلاع دے رہے تھے یا انہیں بنا رہے تھے۔ موت اس کی شرافت اس کی موت کی کہانی میں مزید جھلکتی ہے، جیسا کہ پرومیتھیس نے اپنی زندگی قربان کی، جس سے بنی نوع انسان کو آگ کا استعمال حاصل کرنے کا موقع ملا۔ کرونس کے بیٹے کی حیثیت سے وہ لافانی تھا، لہذا یہ ہیراکلس پر چھوڑ دیا گیا کہ وہ زیوس کے ساتھ ایک سودے بازی کا انتظام کرے تاکہ پرومیتھیس کی زندگی کے لیے چیرون کی لافانی کا تبادلہ کیا جا سکے، جسے ایک چٹان سے جکڑا گیا تھا اور اس کی خلاف ورزیوں کی وجہ سے مرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا۔ چیرون کو ہیراکلس سے تعلق رکھنے والے تیر سے چھید دیا گیا تھا جس کا علاج ہائیڈرا کے خون سے کیا گیا تھا، یا، دوسرے ورژن میں، وہ زہر جو چیرون نے ہیرو کو اس وقت دیا تھا جب وہ معزز سینٹور کی سرپرستی میں تھا۔ تھیوکریٹس پر ایک اسکولم کے مطابق، یہ ہیراکلس کے تھیسلی میں ماؤنٹ پیلیون پر فولس کے غار کے دورے کے دوران ہوا تھا، جب اس نے اپنی چوتھی مشقت کے دوران ایرمینتھین سؤر کو شکست دی تھی۔ جب وہ رات کے کھانے پر تھے، ہیراکلس نے اپنے کھانے کے ساتھ کچھ شراب طلب کی۔ فولس، جس نے اپنا کھانا کچا کھایا، حیران رہ گیا۔ اسے کچھ عرصہ پہلے ڈیونیسس نے مقدس شراب کا ایک برتن دیا تھا، جسے سینٹورز کے ذریعے اس کے کھلنے کے صحیح وقت تک اعتماد میں رکھا جائے۔ ہیراکلس کے کہنے پر، فولس کو مقدس شراب کا برتن تیار کرنے پر مجبور کیا گیا۔ شراب کے لیے ہانپتے ہوئے ہیرو نے اسے اس سے چھین لیا اور اسے زبردستی کھول دیا۔ اس کے بعد مقدس شراب کے بخارات غار سے باہر نکل آئے اور نیسس کی قیادت میں باہر جمع ہونے والے جنگلی سینٹاوروں کو نشہ آور بنا دیا۔ انہوں نے مالیا کے پڑوس میں واقع غار پر پتھروں اور فر کے درختوں سے حملہ کیا۔ ہیراکلس کو انہیں واپس دھکیلنے کے لیے بہت سے تیر (ہائیڈرا کے خون سے زہر آلود) چلانے پر مجبور کیا گیا۔ حملے کے دوران چیرون کو زہریلے تیروں میں سے ایک نے ران میں مارا تھا۔ سینٹاوروں کے فرار ہونے کے بعد، فولس تباہی کا مشاہدہ کرنے کے لیے غار سے نکلا۔ فلسفیانہ ذہن ہونے کے ناطے، اس نے ایک مردہ سینٹور کے جسم سے ایک تیر نکالا اور حیران ہوا کہ تیر جیسی چھوٹی سی چیز اتنی موت اور تباہی کا سبب کیسے بن سکتی ہے۔ اس لمحے، اس نے اپنے ہاتھ سے تیر پھسلنے دیا اور وہ گر گیا اور اسے کھجور میں مارا، جس سے وہ فوری طور پر ہلاک ہو گیا۔ تاہم، یہ تنازعہ کے لیے کھلا ہے، کیونکہ فولس نے کچھ آرٹ امیجز میں چیرون کے ساتھ "مہذب سینٹور" کی شکل کا اشتراک کیا تھا، اور اس طرح وہ امر رہا ہوگا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ شفا یابی کے فنون کے ماہر چیرون خود کو ٹھیک نہیں کر سکے اور اپنی مرضی سے اپنی لافانی حیثیت کو ترک کر دیا۔ اس وجہ سے، اس کے سوتیلے بھائی زیوس نے اس پر رحم کیا اور اس طرح اسے عزت کے لیے آسمان کے ستاروں میں رکھا۔ یونانیوں نے اس کی شناخت برج سینٹورس کے طور پر کی۔ اووڈ کی نظم فاسٹی میں، اووڈ میں ہیرو ہرکیولس پیلیون پر چیرون کے گھر کا دورہ کرتا ہے جب کہ بچہ اچیلس وہاں موجود ہوتا ہے۔ جب چیرون ہرکیولس کے ہتھیاروں کی جانچ کر رہا تھا، لرنین ہائیڈرا زہر میں ڈوبا ہوا ایک تیر چیرون کے بائیں پاؤں پر گرتا ہے اور اسے زہر دیتا ہے: اور جب بوڑھا آدمی زہر سے بھرے شافٹ کو انگلی لگا رہا تھا، تو ان میں سے ایک تیر لور سے باہر گر گیا اور اس کے بائیں پاؤں میں پھنس گیا۔ چیرون نے قہقہہ لگایا اور اپنے جسم سے اسٹیل نکالا۔ چیرون پھر خود کو ٹھیک کرنے کے لیے جڑی بوٹیوں کو استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن ناکام ہو جاتا ہے۔ نو دن کے بعد ایک روتے ہوئے اچیلس کو دیکھنے کے بعد، چیرون ستاروں میں داخل ہو کر ایک برج بن جاتا ہے۔ چیرون کے اصول ایک تدریسی نظم، چیرون کے اصول، کھو چکے ہیں۔ تاہم، بہادر ہیکسامیٹرز کے ٹکڑے جو حوالوں میں زندہ رہتے ہیں ان کا تعلق اس سے سمجھا جاتا ہے۔ ٹکڑوں میں مشترکہ دھاگہ، جو کچھ حد تک چیرون کی اچارن تصویر اور اس کی تعلیم کی عکاسی کر سکتا ہے، یہ ہے کہ یہ بیانیے کے بجائے وضاحتی ہے، اور یہ تجویز کرتا ہے کہ، قدیم زمانے کے متاثر کن واقعات کو بیان کرنے کے بجائے جیسا کہ نیسٹر یا گلوکس جیسے لوگ کر سکتے ہیں، چیرون نے بنی نوع انسان، دیوتاؤں اور فطرت کے ابتدائی طریقوں کو سکھایا، اس احتیاط سے شروع کرتے ہوئے کہ "سب سے پہلے، جب بھی آپ اپنے گھر آئیں، ابدی دیوتاؤں کو اچھی قربانیاں پیش کریں"۔ اسٹیٹیئس اچیلائڈ دی اچیلائڈ اچیلز کی زندگی پر ایک مہاکاوی نظم ہونی تھی۔ تاہم، اس کے مصنف، اسٹیٹیئس، شہنشاہ ڈومیٹین کے دور حکومت میں پہلی صدی عیسوی کے آخر میں دوسری کتاب کی تحریر کے دوران انتقال کر گئے۔ اچیلائڈ چیرون اور اس کے انچارج اچیلس کے درمیان تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔ پہلی کتاب کے دوران، چیرون اور اچیلس کے درمیان قریبی تعلق اس وقت واضح ہوتا ہے جب تھیٹس اچیلس کے ساتھ جانے سے پہلے، ماؤنٹ پیلیون پر چیرون کے غار میں ان کے ساتھ شام گزارتا ہے۔ چیرون کو محض ایک استاد کے بجائے پدرانہ حیثیت میں دکھایا گیا ہے، اور اسے جانوروں سے دور دکھایا گیا ہے۔ رات نیند کی طرف مائل ہوتی ہے۔ بہت بڑا سینٹور پتھر پر گر جاتا ہے اور اچیلس پیار سے اپنے کندھوں کے گرد جڑ جاتا ہے، حالانکہ اس کی ماں وہاں موجود ہے، اور واقف سینے کو ترجیح دیتی ہے۔ (1.195-97)۔ یہاں، اسٹیٹیئس دونوں کرداروں کے درمیان ایک محبت بھرا رشتہ دکھا رہا ہے، جسے چیرون کے روایتی نظریہ نے کبھی تلاش نہیں کیا۔ بعد میں، یہ بیان کرتے ہوئے کہ بڑے ہونے پر اس نے کیا کھایا، اچیلس چیرون کو ایک والدین کے طور پر حوالہ دیتے ہیں ؛ "اس طرح کہ میرے والد مجھے کھانا کھلاتے تھے" (2.102)، یہاں استعمال ہونے والی لاطینی 'پیٹر' ہے لہذا ہم اس کا درست ترجمہ کر سکتے ہیں۔ یہ چیرون اور اچیلس کے درمیان محبت کے تعلقات کی نوعیت کو مزید ظاہر کرتا ہے۔ یہاں اسٹیٹیئس شاید اس تھیم کو جاری رکھے ہوئے ہے جو اووڈ نے فاسٹی میں کئی سال پہلے شروع کیا تھا۔ فاسٹی میں، چیرون کی موت پر، اچیلس کہتا ہے "" زندہ رہو، میں تم سے التجا کرتا ہوں ؛ مجھے مت چھوڑو، پیارے والد [باپ]! "(5.412)، اس سے پتہ چلتا ہے کہ روم میں چیرون کے افسانے کی تشکیل نو محض استاد کے بجائے ایک محبت کرنے والے اور پیار کرنے والے رضاعی والدین کے طور پر تھی۔ چیرون کا اپنے شاگرد کے ساتھ تعلق باپ بیٹے کے تعلقات کے لیے رومی خواہش کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ پہلی کتاب میں شیرون کی محبت بھری خصوصیات کے علاوہ، دی اچلیڈ کی دوسری کتاب میں اچیلس نے بہت سے کاموں کی وضاحت کی ہے جو چیرون اسے اپنی بہادری کی تعلیم کے دوران انجام دیتا، بشمول تیز بہتی ہوئی ندیوں میں کھڑا ہونا۔ میں کھڑا رہا، لیکن ناراض دریا اور اس کے وسیع رش کی دھند نے مجھے واپس لے لیا۔ اس نے مجھے وحشیانہ دھمکیوں کے ساتھ برداشت کیا اور مجھے شرمندہ کرنے کے لیے ڈانٹا۔ میں حکم دیے جانے تک نہیں گیا (2.146-150)۔ چیرون اپنی پچھلی مہربانی کے مقابلے میں اپنے شاگرد پر جو مشکلات اور توہین کر رہا ہے اس میں یہاں ایک واضح تضاد ہے۔ تاہم، اس دوہرے پن کو روایتی رومن تعلیم کے مظاہرے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، خاص طور پر ایک عظیم تعلیم ؛ فوجی اور بہتر فنون دونوں سیکھنا۔ قدیم زمانے میں سینٹاوروں کو اکثر لیپتھوں کے ساتھ ان کی جنگ کے لیے یاد کیا جاتا تھا۔ اسٹیٹیئس جان بوجھ کر چیرون کو پیلیون پر چیرون کے غار کی اپنی تفصیل کے ساتھ اس کہانی سے الگ کرتا ہے، یہاں کوئی ڈارٹ نہیں ہیں جنہوں نے انسانی خون کا ذائقہ چکھا ہو، تہوار کی لڑائیوں میں راکھ کے درخت نہیں ٹوٹے ہیں، اور نہ ہی رشتہ دار دشمنوں پر بکھرے ہوئے پیالے ہیں (1.111-15)۔ لڑائی کے بجائے، زور یہ ہے کہ چیرون کے ہتھیار صرف شکار کے لیے استعمال ہوتے ہیں اور اس میں وحشیانہ رویے کی کوئی علامت نہیں ہے۔ چیرون کے جسمانی اسباق کے بارے میں اچیلز کی وضاحت کے علاوہ وہ ایک زیادہ مہذب تعلیم کا بھی حوالہ دیتے ہیں، انہوں نے میرے ذہن میں مقدس انصاف کے اصولوں کو طے کیا (2.163-4)۔ اسٹیٹیئس چیرون کی ایک شبیہہ تخلیق کرتا ہے جو نہ صرف ایک محبت کرنے والا باپ ہے، بلکہ ایک سخت اور عقلمند استاد ہے، جو سینٹاورس کے جانوروں کے پہلوؤں سے الگ ہے۔ گیلری میں چیرون بھی دیکھیں، جو نچلے تیسرے ٹیلی ویژن گرافکس چیرون کارپوریشن کا مترادف ہے، جس کا نام چیرون 2060 چیرون کے حوالے سے رکھا گیا ہے، جو نظام شمسی کا ایک چھوٹا سا جسم ہے جس کا نام چیرون حوالہ جات ذرائع اپولوڈورس کے نام پر رکھا گیا ہے، لائبریری جس کا انگریزی ترجمہ سر جیمز جارج فریزر، ایف بی اے، ایف آر ایس نے کیا ہے۔ 2 جلدوں میں، کیمبرج، ایم اے، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1921۔ ISBN 0-674-99135-4۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ یونانی متن اسی ویب سائٹ سے دستیاب ہے۔ اپولونیئس روڈیئس، ارگوناٹیکا جس کا ترجمہ رابرٹ کوپر سیٹن نے کیا ہے (1853-1915)، آر۔ سی۔ لوئب کلاسیکل لائبریری جلد 001۔ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ، 1912۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ اپولونیئس روڈیئس، ارگوناٹیکا۔ جارج ڈبلیو موونی۔ لندن۔ لانگمینز، گرین۔ 1912 میں۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ گائیئس جولیس ہائیگنس، ایسٹرونومیکا از دی میتھس آف ہائیگنس کا ترجمہ اور ترمیم مریم گرانٹ نے کی ہے۔ یونیورسٹی آف کینساس پبلکیشنز ان ہیومینسٹک اسٹڈیز۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ گیئس جولیس ہائیگنس، فابولی از دی میتھس آف ہائیگنس کا ترجمہ اور ترمیم مریم گرانٹ نے کی ہے۔ یونیورسٹی آف کینساس پبلکیشنز ان ہیومینسٹک اسٹڈیز۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ ہیسیوڈ، تھیوگونی از دی ہومیرک ہیمنز اینڈ ہومریکا ود این انگلش ٹرانسلیشن بذریعہ ہیو جی ایولین وائٹ، کیمبرج، ایم اے۔، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1914۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ یونانی متن اسی ویب سائٹ سے دستیاب ہے۔ ہومر، دی ایلیڈ ود این انگلش ٹرانسلیشن بذریعہ اے ٹی مرے، پی ایچ ڈی۔ دو جلدوں میں۔ کیمبرج، ایم اے۔، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین، لمیٹڈ۔ 1924۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ ہومر، ہومری اوپیرا پانچ جلدوں میں۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1920.. یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ لوسیئس فلاویئس فلوسٹریٹس، ہیروکا، ترجمہ جینیفر کے بیرنسن میکلن اور ایلن بریڈشا ایٹکن، فلاویئس فلوسٹریٹس: آن ہیروز، ڈبلیو جی آر ڈبلیو 3 (اٹلانٹا: سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر، 2002)، XX۔ ہارورڈ یونیورسٹی کا سینٹر فار ہیلینک اسٹڈیز۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ لوسیئس فلاویئس فلوسٹریٹس، فلاوی فلوسٹریٹی اوپیرا۔ جلد 2۔ کارل لڈوگ کیسر۔ ایڈیبس بی۔ جی۔ ٹیوبنری میں۔ Lipsiae. 1871 میں۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ دی آرفک ارگوناٹیکا، جس کا ترجمہ جیسن کولاویٹو نے کیا ہے۔ کاپی رائٹ 2011۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ پوسانیاس، انگریزی ترجمہ کے ساتھ یونان کی تفصیل بذریعہ ڈبلیو ایچ ایس جونز، Litt.D، اور ایچ۔ اے۔ اورمیروڈ، ایم اے، 4 جلدوں میں۔ کیمبرج، ایم اے، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1918. پرسیس ڈیجیٹل لائبریری پوسانیاس، گریسیا ڈسکرپٹو میں آن لائن ورژن۔ 3 والز۔ لیپزگ، ٹیوبنر۔ 1903ء۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ پنڈار، اوڈیس کا ترجمہ ڈیان آرنسن سوارلین نے کیا ہے۔ 1990۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ پنڈار، پنڈار کے اوڈس بشمول ایک تعارف کے ساتھ پرنسپل فریگمنٹس اور سر جان سینڈس کا انگریزی ترجمہ، Litt.D، FBA۔ کیمبرج، ایم اے۔، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1937۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ پلینی دی ایلڈر، قدرتی تاریخ۔ جان بوسٹاک، ایم ڈی، ایف آر ایس۔ ایچ۔ ٹی۔ ریلی، ایسک۔، بی۔ اے۔ لندن۔ ٹیلر اور فرانسس، ریڈ لائن کورٹ، فلیٹ اسٹریٹ۔ 1855۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ پلینی دی ایلڈر، نیچرلس ہسٹوریا۔ کارل فریڈرک تھیوڈور میہوف۔ Lipsiae. ٹیوبنر۔ 1906۔ لاطینی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ پبلیوس اوویڈیئس ناسو، فاسٹی کا ترجمہ جیمز جی فریزر نے کیا ہے۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ پبلیوس اوویڈیئس ناسو، فاسٹی۔ سر جیمز جارج فریزر۔ لندن ؛ کیمبرج، ایم اے۔ ولیم ہینمین لمیٹڈ ؛ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1933 میں۔ لاطینی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ سویڈا، سوڈا انسائیکلوپیڈیا کا ترجمہ راس سکائیف، ڈیوڈ وائٹ ہیڈ، ولیم ہٹن، کیتھرین روتھ، جینیفر بینیڈکٹ، گریگوری ہیز، میلکم ہیتھ شان ایم ریڈمنڈ، نکولس فنچر، پیٹرک رورکے، الزبتھ وینڈیور، رافیل فنکل، فریڈرک ولیمز، کارل وڈسٹرینڈ، رابرٹ ڈائر، جوزف ایل رائف، اولیور فلپس اور بہت سے دوسرے لوگوں نے کیا ہے۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ تھیوکریٹس، ایڈمز کے ترجمہ کردہ یونانی بکولک شاعروں سے ایڈیلس، جے ایم لوئب کلاسیکی لائبریری جلد 28۔ کیمبرج، ایم اے۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1912 میں۔ آن لائن ورژن theoi.com تھیوکریٹس، ایڈیلس پر جس کی ترمیم آر جے چولمیلی، ایم اے نے کی ہے۔ لندن۔ جارج بیل اینڈ سنز۔ 1901 میں۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ ولیم سمتھ۔ یونانی اور رومن سوانح عمری اور افسانوں کی ایک لغت۔ ایس۔ وی۔ چیرون۔ لندن (1848) بیرونی روابط شیرون سے تھیوئی پروکیکٹ سینٹاورس چلڈرن آف کرونس میتھولوجیکل ہائبرڈ میتھولوجیکل یونانی ٹیوٹرز آف گاؤڈز میٹامورفوسز کردار ارگوناٹیکا ڈیڈز آف اپولو ڈیڈز آف زیوس ایسکلیپیئس میں کردار میتھولوجی آف ہیراکلیس کنسورٹس آف ڈیونیسس تھیسلین میتھولوجی