Flamen Dialis
قدیم رومن مذہب میں، جپٹر کا اعلی پادری تھا۔ ڈائلس کی اصطلاح کا تعلق ڈیسپیٹر سے ہے، جو کہ جپٹر نام کی ایک قدیم لاطینی شکل ہے۔ وہاں 15 فلیمائنز تھیں، جن میں سے تین فلیمائنز میورز تھے، جو قدیم تثلیث کے تین دیوتاؤں کی خدمت کر رہے تھے۔ روایت کے مطابق شعلوں کو دھات کو چھونے، گھوڑے پر سوار ہونے یا لاش کو دیکھنے سے منع کیا گیا تھا۔ فلیمین ڈائلس کو سرکاری طور پر اعلی ترین رومن پادریوں (آرڈو سیکرڈوٹم) کی درجہ بندی میں دوسرے نمبر پر رکھا گیا تھا، صرف ریکس سیکرورم کے پیچھے اور ایک اور فلیمینز میئورس (فلیمین مارشلس، فلیمین کوئرینالس) اور پونٹیفیکس میکسمس سے پہلے۔ روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ فلیمین ڈائلس کا دفتر، اور دیگر فلیمینز میئورس کے دفاتر روم کے دوسرے بادشاہ نوما پومپیلیس نے بنائے تھے، حالانکہ نوما خود فلیمین ڈائلس کی بہت سی رسومات انجام دیتا تھا۔ تقرری اور مراعات فلیمین ڈائیلس کو بہت سے مخصوص اعزازات حاصل تھے۔ جب ایک خالی جگہ واقع ہوئی تو، پیٹریشین نسل کے تین افراد، جن کے والدین کی شادی کنفریٹیو (رومن شادی کی سخت ترین شکل) کی تقریبات کے مطابق ہوئی تھی، کومیٹیا کے ذریعہ نامزد کیا گیا تھا، جن میں سے ایک کو منتخب کیا گیا تھا (کیپٹس)، اور پونٹیفیکس میکسمس کے ذریعہ مقدس (افتتاحی باتور) کیا گیا تھا۔ امیدواروں کو شادی شدہ، مطمئن اور کنواری ہونا بھی ضروری تھا (Flamen#Marriage دیکھیں)۔ اس وقت سے آگے وہ اپنے والد کے اقتدار سے آزاد ہو گئے، اور سوئی فقہ بن گئے۔ وہ تمام پادریوں میں سے اکیلے ہی چوٹی پہنتا تھا، اسے لیکٹر، ٹوگا پریٹیکسٹا، سیلا کرولیس، اور رومن سینیٹ میں ایک نشست کا حق حاصل تھا۔ لیوی کا کہنا ہے کہ یہ آخری استحقاق، ایک طویل عرصے تک ناکارہ ہونے کے بعد، گیئس ویلریئس فلاکس (209 قبل مسیح) نے اس بات پر زور دیا تھا، تاہم اس دعوے کی اجازت، مطالبے کے انصاف کی سزا سے زیادہ اس کے اعلی ذاتی کردار کے احترام میں دی گئی تھی۔ صرف ریکس ساکریفیکولس یا ریکس ساکرورم ہی ضیافت میں اس کے اوپر بیٹھنے کا حقدار تھا۔ اگر کوئی بندھن میں اس کے گھر میں پناہ لیتا ہے تو، زنجیروں کو فوری طور پر کاٹ دیا جاتا ہے اور امپلویوم کے ذریعے چھت تک پہنچایا جاتا ہے، اور وہاں سے گلی میں پھینک دیا جاتا ہے: اگر سزا کے راستے میں کوئی مجرم اس سے ملتا ہے، اور اس کے پیروں پر دب جاتا ہے، تو اسے اس دن کے لیے وقف کیا جاتا ہے، جیسا کہ پاپل کارڈینلز کے افراد اور رہائش گاہوں سے منسلک پناہ گاہ کا حق ہوتا ہے۔ پابندیاں فلیمین ڈائیلس کو بہت سی پابندیوں اور نجکاریوں کا نشانہ بنایا گیا تھا، جن میں سے بہت سے ہند-یورپی پرانی تھیں، جن کا ایک طویل کیٹلاگ آولس گیلیس نے فابیوس پکٹر اور ماسوریس سبینس کے کاموں سے مرتب کیا تھا۔ اس کے لیے ایک رات کے لیے شہر سے باہر رہنا غیر قانونی تھا۔ ایک ضابطہ جس میں ایسا لگتا ہے کہ اگستس نے ترمیم کی تھی، اس حد تک کہ دو راتوں کی غیر موجودگی کی اجازت تھی۔ اسے لگاتار تین راتوں تک اپنے بستر سے سونے سے منع کیا گیا تھا۔ اس طرح اس کے لیے کسی صوبے کی حکومت سنبھالنا ناممکن تھا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ گھوڑے پر سوار نہ ہو یا اسے چھوتا ہو، لوہے کو چھوتا ہو، یا پومیریم کے باہر مارشل کی گئی فوج کو نہیں دیکھتا ہو۔ ہو سکتا ہے کہ وہ قونصل خانے کے لیے منتخب نہ ہو۔ درحقیقت، ایسا لگتا ہے کہ اصل میں وہ کسی بھی سول مجسٹریٹی کو طلب کرنے یا قبول کرنے سے مکمل طور پر روک دیا گیا تھا ؛ لیکن یہ آخری ممانعت یقینی طور پر بعد کے زمانے میں نافذ نہیں کی گئی تھی۔ فلیمین ڈائلس کو کچھ غیر معمولی کپڑے پہننے کی ضرورت تھی، جیسے کہ اوپک، ایک پوائنٹ ٹپڈ ٹوپی، اور ایک لینا، ایک بھاری اون کا لباس۔ اسے قسم کھانے کی اجازت نہیں تھی، نہ ہی انگوٹھی نسی پیویو ایٹ کاسو پہننے کی ("جب تک کہ سادہ اور بغیر پتھروں کے") ؛ نہ ہی کھلی ہوا میں اپنے آپ کو ننگا کرنے کی اجازت تھی، نہ ہی اپنے سر کے مناسب لباس کے بغیر باہر جانے کی اجازت تھی، نہ ہی اس کے لباس کے کسی بھی حصے میں گرہ لگانے کی اجازت تھی اور نہ ہی انگوروں سے بھرے راستے پر چلنے کی اجازت تھی۔ وہ آٹے، نہ خمیر، نہ خمیر شدہ روٹی کو چھو سکتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ کسی لاش کو چھو نہ سکے، اور نہ ہی کسی تدفین کی جگہ میں داخل ہو، لیکن اسے جنازے میں شرکت کی اجازت تھی۔ اسے کسی کتے، بکری، آئیوی، پھلیاں یا خام گوشت کو چھونے یا اس کا نام رکھنے سے منع کیا گیا تھا۔ ایک آزاد آدمی کے علاوہ کوئی بھی اس کے بال نہیں کاٹ سکتا تھا ؛ جس کے ٹکڑوں کو، اس کے ناخنوں کے ٹکڑوں کے ساتھ، آربر فیلیکس ("مبارک درخت") کے نیچے دفن کیا گیا تھا۔ کوئی بھی اس کے بستر پر نہیں سو سکتا تھا، جس کی ٹانگوں پر باریک مٹی تھی۔ بستر کے ساتھ رابطے میں قربانی کے کیک پر مشتمل ڈبہ رکھنا غیر قانونی تھا۔ اسے کھانے کے بغیر میز پر موجود رہنے کی اجازت نہیں تھی، تاکہ وہ کبھی بھی محروم نظر نہ آئے۔ ان اصولوں کا مقصد واضح طور پر اسے لفظی طور پر جووی ایڈسیڈوم سیکرڈوٹم (جوو/جپٹر کا مستقل پادری) بنانا، پجاری کے فرائض پر مستقل توجہ دینے پر مجبور کرنا، اور انہیں نظر انداز کرنے کے لالچ کے بغیر اسے مؤثر طریقے سے چھوڑنا تھا۔ ڈومیزل کے خیال میں، یہ ممنوعات فلیمین ڈائلس کو ایک آسمانی دیوتا کی خدمت کرنے کے طور پر نشان زد کرتی ہیں، جس میں اس کی مطلق پاکیزگی اور آزادی کی صفات ہیں، بلکہ بجلی اور بادشاہی کے حامل بھی ہیں۔ اس کے عمل کے دائرہ کار میں سیاسی طاقت اور حق کے دائرے ہیں، لیکن جنگ نہیں، جس کا تعلق مریخ اور فلیمین مارشل سے ہے۔ بادشاہ کے ساتھ اس کی یکجہتی اس کے زمینی ہم منصب، ریکس سیکرورم میں جھلکتی ہے۔ اسی طرح کی شراکت داری، اسی طرح کی رسمی پابندیوں کے ساتھ، دیگر ہند-یورپی ثقافتوں میں جھلکتی نظر آتی ہے، جیسے کہ ویدک راجن اور اس کی پروہیتا، اور قدیم آئرش رگ اور چیف ڈریوڈ۔ فلیمینیکا ڈائیلس فلیمین ڈائیلس کی بیوی تھی۔ ان کی شادی کے وقت اسے کنواری ہونا ضروری تھا، جو والدین کے لیے شادی کی روایتی شکل کنفریٹیو کی تقریبات کے مطابق منعقد کی جانی تھی۔ (یہ ضابطہ دو دیگر فلیمائنز میئورس کی شادیوں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔) جوڑے کو طلاق کی اجازت نہیں تھی، اور اگر فلیمینیکا مر گیا تو ڈائلس استعفی دینے پر مجبور تھا۔ بعض رسومات کی انجام دہی میں فلیمینیکا کی مدد ضروری تھی۔ ہر ایک ننڈینی پر، اس نے کیوریا کالابرا میں جونو ریجینا کے لیے ایک مینڈھا قربان کیا۔ فلیمینیکا کو ایک خاص رسمی لباس تفویض کیا گیا تھا۔ اس کے بالوں کو مخروطی شکل (ٹیوٹولس) میں جامنی رنگ کی بینڈ سے چڑھایا گیا تھا، لیکن جب وہ آرگی کی رسم میں حصہ لینے گئی تو اس نے نہ تو کنگھی کی اور نہ ہی اپنے بالوں کو ترتیب دیا۔ فلیمینیکا اور ریجینا سیکرورم صرف وہی تھے جو آرکیولاٹا نامی ہیئر ڈریسنگ پہن سکتے تھے۔ فلیمینیکا نے ایک رنگا ہوا لباس (وینیناٹو اوپریٹور) اور ایک چھوٹا مربع کپڑا پہنا ہوا تھا جس کے ساتھ ایک بارڈر (ریکا) تھا، جس سے آسمانی دیوتاؤں کے تحفظ میں ایک درخت، فیلیکس آربر سے کٹی ہوئی پرچی منسلک تھی۔ ریکا ایک مختصر لباس ہو سکتا ہے، یا کم امکان ہے کہ سر پر ایک قسم کا سکارف یا پردہ پھینکا گیا ہو۔ فلیمینیکا پر لگائی گئی پابندیاں اس کے شوہر پر لگائی گئی پابندیوں سے ملتی جلتی تھیں۔ اسے تین سے زیادہ سیڑھیوں پر مشتمل سیڑھی چڑھنے سے منع کیا گیا تھا، شاید اس لیے کہ اس کے ٹخنوں کو نظر نہ آئے۔ دفتر کے ہولڈرز پبلیوس کارنیلیس سولہ، جنہیں شاید پونٹیفیکس میکسمس پبلیوس کارنیلیس کالوسا نے فلیمین مقرر کیا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ پبلیوس کارنیلیس روفینس کا بیٹا اور اس کے خاندان کا پہلا رکن تھا جس کا نام سولہ تھا۔ لوسیئس کوئنکٹیئس، تیسری صدی قبل مسیح کے وسط میں مقرر کیا گیا۔ وہ غالبا سیسو کوئنکٹیئس کلاڈس کا بیٹا تھا، اور کوئنکی فلیمینینی کا آباؤ اجداد تھا۔ سکپیو افریکینس کا پوتا، پبلیوس کارنیلیس سکپیو، 174 قبل مسیح میں فلیمین ڈائیلیس بن گیا۔ اس کے فورا بعد 170 اور 168 قبل مسیح کے درمیان ان کا انتقال ہوا۔ لوسیئس کارنیلیس میرولا کو ممکنہ طور پر دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں فلیمین منتخب کیا گیا تھا۔ وہ زیادہ تر 87 قبل مسیح میں آکٹیوئس اور سینا کے درمیان خانہ جنگی کے دوران اپنی موت کے لیے جانا جاتا ہے۔ اوکٹیوئس کی طرف سے نکالے گئے سینا کی جگہ کافی حد تک کافی قونصل مقرر کیا گیا، جب سینا فوج کے ساتھ روم واپس آیا تو اس نے استعفی دے دیا۔ سینا اور ماریس کی صفائی سے نشانہ بنے ہوئے، اس کے بجائے اس نے جپٹر کے مندر میں خودکشی کر لی، اور اپنے مرنے والی سانسوں سے اپنے دشمنوں پر لعنت بھیج دی۔ گیوس جولیس سیزر، مستقبل کا ڈکٹیٹر، 87 قبل مسیح کے آخر میں، یا 13 جنوری 86 قبل مسیح سے پہلے، اس کے سسر سینا کی ترغیب پر منتخب کیا گیا تھا، جب کہ ماریئس زندہ تھا۔ تاہم بہت سے اسکالرز نے اس امکان پر بحث کی ہے کہ سیزر کو مذہبی تکنیکوں کی وجہ سے کبھی باضابطہ طور پر مقرر نہیں کیا گیا تھا (اس کی والدہ اورلیا عام آدمی تھیں)۔ اس کے باوجود سیزر نے تقریبا 81 میں سولہ کی آمریت کے دوران اپنا پادری کا عہدہ کھو دیا، لیکن پھر بھی اسے کالج آف پونٹفس میں اپنی نشست برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی اور بعد میں 63 قبل مسیح میں پونٹیفیکس میکسمس منتخب ہوا۔ اس کے بعد کوئی فلیمین ڈائیلیس مقرر نہیں کیا گیا، تاکہ وہ اپنی نشست برقرار رکھ سکیں۔ اس کے بعد یہ عہدہ تقریبا 70 سال تک خالی رہا۔ سروئس کارنیلیس لینٹولس مالوگینینسس، غالبا گنےئس کارنیلیس لینٹولس اگور کا بیٹا۔ سیزر کو ہٹائے جانے کے بعد پیدا ہونے والے طویل وقفے کے بعد وہ فلیمین بن گیا۔ کارنیلیس لینٹولس مالوگینینسس، شاید بہت کم عمر میں، 23 عیسوی میں فلیمین کے طور پر اپنے والد کے جانشین بنے۔ ٹیرینٹیوس جینٹیئنس کا ذکر اپنی بہن کے لیے بنائے گئے ایک نوشتہ میں فلیمین کے طور پر کیا گیا ہے۔ آخری معروف فلیمین ڈائلس۔ چونکہ وہ 211 عیسوی میں قونصل بھی تھے، ایسا لگتا ہے کہ سیاسی عہدوں پر فائز ہونے کی پابندیاں ختم کر دی گئی تھیں۔ ڈائلیا فوٹنوٹس حوالہ جات کتابچہ ہنری ایچیٹو، لیس سکپینس بھی دیکھیں۔ خاندان اور عوام روم اور عوامی جمہوریہ، بورڈو، آسونیئس ایڈیشنز، 2012۔ فریڈرک منزر، رومن ارسطو پارٹیاں اور خاندان، جس کا ترجمہ تھریس ریڈلی نے کیا، جانس ہاپکنز یونیورسٹی پریس، 1999 (اصل میں 1920 میں شائع ہوا)۔ جورگ روپکے، این گلوک، ڈیوڈ رچرڈسن (مترجم)، فاسٹی سیکرڈوٹم: روم کے شہر میں کافر، یہودی، اور عیسائی مذہبی عہدیداروں کی ایک پروسوپوگرافی، 300 قبل مسیح سے 499 عیسوی تک، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2008۔ یہ مضمون پبلک ڈومین میں اسمتھ کی ڈکشنری آف یونانی اینڈ رومن اینٹیکویٹیز کے مضمون "فلیمین" کے ایک حصے پر مبنی ہے۔ قدیم رومن مذہبی عنوانات جپٹر (افسانے)