Holy Fire
آرتھوڈوکس عیسائی عقیدے میں، ہولی فائر (، "ہولی لائٹ"،) ایک تقریب ہے جو ہر سال یروشلم کے چرچ آف ہولی سیپلچر میں عظیم سنیچر کو، آرتھوڈوکس ایسٹر سے ایک دن پہلے ہوتی ہے۔ آرتھوڈوکس عقیدے کے آرتھوڈوکس روایت کے اندر سے تفصیل یہ ہے کہ ہولی فائر ہر سال آرتھوڈوکس پاسچا (آرتھوڈوکس ایسٹر) سے پہلے کے دن ہوتا ہے۔ ماضی میں، کہا جاتا تھا کہ یسوع کی قبر کے اندر نیلی روشنی خارج ہوتی ہے، جو سنگ مرمر کی سلیب سے اٹھتی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وہی ہے جس پر یسوع کی لاش کو دفن کرنے کے لیے رکھا گیا تھا۔ سنگ مرمر کا سلیب اب یروشلم کے پرانے شہر میں چرچ آف دی ہولی سیپلچر میں ہے۔ پہلے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ روشنی آگ کا ایک کالم بناتی ہے، جس سے موم بتیاں روشن کی جاتی ہیں۔ آج کل، حاضری میں موجود پادریوں اور زائرین کی موم بتیاں روشن کرنے کے لیے لائٹر یا میچ استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ آگ چرچ کے ارد گرد بے ساختہ دوسرے لیمپ اور موم بتیاں روشن کرتی ہے۔ زائرین اور پادریوں کا کہنا ہے کہ مقدس آگ انہیں نہیں جلاتی۔ آگ جلانے سے پہلے، سرپرست پتھر کے سامنے چیپل کے اندر گھٹنے ٹیکتا ہے، اور باہر ہجوم جمع ہوتا ہے۔ جب آگ بھڑکتی ہے تو سرپرست دو روشن موم بتیاں لے کر چرچ سے باہر آتا ہے۔ ہزاروں زائرین کے ساتھ ساتھ تمام فرقوں کے مقامی عیسائی اس سالانہ تقریب میں حصہ لینے اور دیکھنے کے لیے یروشلم میں جمع ہوتے ہیں۔ ہولی فائر کو خصوصی پرواز کے ذریعے یونان لے جایا جاتا ہے، اور اسی طرح دوسرے آرتھوڈوکس ممالک یا بڑے آرتھوڈوکس گرجا گھروں والے ممالک، جیسے شام، جارجیا، بلغاریہ، لبنانی، رومانیہ، مصر، قبرص، شمالی مقدونیہ، سربیا، مونٹی نیگرو، بیلاروس، یوکرین اور روس میں چرچ اور ریاستی رہنماؤں کے ذریعے استقبال کیا جاتا ہے۔ تاریخ یوسیبیئس: جلتا ہوا پانی مورخ یوسیبیئس اپنی لائف آف کانسٹینٹین میں لکھتا ہے، جو تقریبا 328 عیسوی کی ہے، سال 162 میں ایسٹر کے یروشلم میں ایک دلچسپ واقعہ کے بارے میں۔ جب چرچ کے وارڈن یسوع کے جی اٹھنے کا جشن منانے کے لیے لیمپ بھرنے ہی والے تھے، تو انہوں نے اچانک محسوس کیا کہ لیمپ میں ڈالنے کے لیے مزید تیل باقی نہیں بچا ہے۔ اس پر یروشلم کے بشپ نارسیسس نے موم بتیوں کو پانی سے بھرنے کا حکم دیا۔ اس کے بعد اس نے وارڈنوں سے کہا کہ انہیں آگ لگائیں۔ موجود سب کی آنکھوں کے سامنے ہر ایک چراغ جلتا ہے جیسے خالص تیل سے بھرا ہوا ہو۔ عیسائی آرتھوڈوکس روایت کا خیال ہے کہ یہ معجزہ، جو چوتھی صدی میں مقدس قبر کی تعمیر سے پہلے کا ہے، مقدس آگ کے معجزے سے متعلق ہے، حالانکہ نظریہ دونوں کے درمیان اختلافات بیان کرتا ہے، کیونکہ سابقہ ایک بار کا واقعہ تھا جبکہ مقدس آگ کا معجزہ ہر سال ہوتا ہے۔ تاہم، ان میں یہ بنیاد مشترک ہے کہ خدا نے آگ پیدا کی ہے جہاں منطقی طور پر کوئی آگ نہیں ہونی چاہیے تھی۔ ایجریا: چیپل سے آنے والی روشنی تقریبا 385 عیسوی میں، اسپین سے تعلق رکھنے والی ایک عظیم خاتون ایجریا نے فلسطین کا سفر کیا۔ اپنے سفر کے بیان میں، وہ مسیح کے مقدس قبر کی ایک تقریب کے بارے میں بات کرتی ہے، جہاں قبر کو گھیرے ہوئے چھوٹے سے چیپل سے ایک روشنی نکلتی ہے، جس سے پورا چرچ ایک لامحدود روشنی سے بھر جاتا ہے۔ پہلا ریکارڈ (867) ان پچھلے واقعات کے باوجود، خیال کیا جاتا ہے کہ ہولی فائر کو پہلی بار عیسائی یاتری، برنارڈ دی وائز (برنارڈس موناکس) نے 867 میں درج کیا تھا۔ صلیبی دور بالڈون اول کے تحت، لاطینی پادریوں نے مقدس قبر پر قبضہ کر لیا تھا، اور کرسٹوفر ٹائرمین کے مطابق، یونانی پادریوں کو بحال کر دیا گیا تھا "1101 میں لاطینی سرپرستی میں مقدس آگ کے باقاعدہ ایسٹر معجزے کی ناکامی کے بعد، ایسٹر کے موقع پر سالانہ رسم جب مقدس آگ کو مقدس قبر کی عمارت میں پادریوں کی موم بتیاں روشن کرنے کے لیے جنت سے اترنا ہوتا ہے۔ ظاہر ہے کہ نئے آنے والوں نے مہارت نہیں سیکھی تھی۔ " اس کے باوجود، دوسرے ذرائع بیان کرتے ہیں کہ مقدس آگ اتوار (ایسٹر کے دن) کو مقدس قبر میں نمودار ہوئی، جب لاطینی آرچ بشپ ڈیمبرٹ مقدس قبر میں نہیں تھے اور اس کی پروسیسنگ یونانیوں اور دیگر آرتھوڈوکس عیسائیوں نے کی تھی۔ مقدس قبر کو اس عرصے کے دوران ڈیمبرٹ نے بند کر دیا تھا۔ عثمانی دور 1834 1834 میں، مصر کے گورنر ابراہیم پاشا کی موجودگی میں، دھوئیں سے بھرے اور ہجوم والے چرچ میں مشتعل زائرین نے بھگدڑ مچادی، جسے پاشا کے محافظوں نے بڑھاوا دیا، جنہوں نے عوام کے درمیان سے اپنا راستہ کاٹ دیا۔ ایک عینی شاہد کے مطابق چار سو افراد اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے، انگریزی مشرق قریب کے مسافر رابرٹ کرزن کے الفاظ کے مطابق۔ 2002 کی ہنگامہ آرائی اس تقریب میں 2002 میں اس وقت خلل پڑا جب یونانی سرپرست اور اس کے ساتھ موجود آرمینیائی بشپ کے درمیان اس بات پر اختلاف ہوا کہ ہولی فائر کے ساتھ پہلے کس کو ابھرنا چاہیے، جس کی وجہ سے دھڑوں کے درمیان جدوجہد ہوئی۔ ہاتھا پائی کے دوران، یونانی سرپرست نے دو بار آرمینیائی کی موم بتی اڑا دی، جب کہ یونانی سرپرست کا ایک جوتا لوٹ لیا گیا۔ آخر میں اسرائیلی پولیس امن بحال کرنے کے لیے احاطے میں داخل ہوئی۔ تنقید اور مخالفت 1009 میں، فاطمہ خلیفہ الحکیم بن عمر اللہ نے مقدس قبر اور اس سے وابستہ عمارتوں کو تباہ کرنے کا حکم دیا، بظاہر اس بات سے ناراض ہو کر جسے وہ مقدس آگ کے "معجزاتی" نزول میں راہبوں کے ذریعے کی جانے والی دھوکہ دہی سمجھتے تھے۔ مورخ یحیی نے کہا کہ "صرف وہی چیزیں چھوڑی گئیں جنہیں مسمار کرنا بہت مشکل تھا"۔ جلوسوں پر پابندی لگا دی گئی، اور چند سال بعد کہا گیا کہ فلسطین کے تمام کانونٹس اور گرجا گھروں کو تباہ کر دیا گیا یا ضبط کر لیا گیا۔ 1238 میں، پوپ گریگوری IX نے ہولی فائر کو دھوکہ دہی قرار دیتے ہوئے اس کی مذمت کی اور فرانسسکنوں کو اس تقریب میں شرکت سے منع کیا۔ اسی طرح، بہت سے عیسائی اس واقعے سے مطمئن نہیں رہے ہیں۔ شہاب الدین القرافی کے مطابق، 13 ویں صدی کے ایوبی حکمران المؤظم تورانشاہ (ر۔ 1249-1250) کا ذکر مقدس آگ کی دھوکہ دہی کو دریافت کرنے کے طور پر کیا گیا ہے ؛ تاہم، اس نے راہبوں کو پیسے کے بدلے اپنی دھوکہ دہی جاری رکھنے کی اجازت دی۔ عثمانی سیاح، ایولیا سلیبی (1611-1682) نے کہا کہ نیفتھا کا ایک پوشیدہ زنک جار ایک پوشیدہ راہب نے ایک زنجیر سے نیچے ٹپکایا تھا۔ ایڈورڈ گبن (1737-1794) نے رومن سلطنت کے زوال اور زوال کی تاریخ کے اختتامی جلد میں مبینہ رجحان کے بارے میں سخت الفاظ میں لکھا: یہ پاک دھوکہ دہی، جو پہلی بار نویں صدی میں وضع کی گئی تھی، لاطینی صلیبیوں کے ذریعہ عقیدت کے ساتھ پسند کی گئی تھی، اور اسے ہر سال یونانی، آرمینیائی اور قبطی فرقوں کے پادریوں کے ذریعہ دہرایا جاتا ہے، جو اپنے اور اپنے ظالموں کے فائدے کے لیے معتبر تماشائیوں پر مسلط کرتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے انگریز تھامس ٹیگ نے 1828 میں شائع ہونے والے لندن انسائیکلوپیڈیا میں اس واقعے کا ایک بیان شامل کیا، جس میں یہ قیاس کیا گیا کہ یہ واقعہ خالصتا فطری ہے اور مالی دلچسپی سے متاثر ہے۔ کچھ یونانی مقدس آگ پر تنقید کرتے رہے ہیں، جیسے کہ عالم آدمانتیوس کوریس (1748-1833)، جس نے اپنے مقالے "یروشلم کی مقدس روشنی پر" میں مذہبی دھوکہ دہی کی مذمت کی۔ انہوں نے اس واقعے کو "دھوکے باز پادریوں کی سازش" اور یروشلم کی "ناپاک" روشنی کو "منافع خوروں کا معجزہ" قرار دیا۔ 2005 میں، یونانی ٹیلی ویژن پر ایک براہ راست مظاہرے میں، مصنف اور مذہب کے مورخ مائیکل کالوپولوس نے سفید فاسفورس میں تین موم بتیاں ڈوبیں۔ ہوا کے ساتھ رابطے میں ہونے پر سفید فاسفورس کی خود اگنیشن خصوصیات کی وجہ سے تقریبا 20 منٹ کے بعد موم بتیاں بے ساختہ بھڑک اٹھیں۔ کالوپولوس کی ویب سائٹ کے مطابق: اگر فاسفورس کو کسی مناسب نامیاتی سالوینٹ میں تحلیل کیا جاتا ہے، تو خود اگنیشن میں اس وقت تک تاخیر ہوتی ہے جب تک کہ سالوینٹ تقریبا مکمل طور پر بخارات نہ ہو جائے۔ بار بار کیے گئے تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ محلول کی کثافت اور استعمال شدہ سالوینٹ کے لحاظ سے اگنیشن میں آدھے گھنٹے یا اس سے زیادہ دیر ہو سکتی ہے۔ کالوپولوس یہ بھی کہتا ہے کہ اس نوعیت کے کیمیائی تعاملات قدیم زمانے میں مشہور تھے، اسٹرابو کا حوالہ دیتے ہوئے، جو کہتا ہے: "بابل میں دو قسم کے نیفتھا چشمے ہیں، ایک سفید اور ایک سیاہ۔ سفید نیفتھا وہ ہے جو آگ سے بھڑکتا ہے۔ " (اسٹرابون جیوگرافکا 16.1.15.1-24) وہ مزید بیان کرتا ہے کہ فاسفورس کا استعمال پانچویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں چالڈین جادوگروں نے کیا تھا، اور قدیم یونانیوں نے، اس طرح سے جو آج یروشلم کے مشرقی آرتھوڈوکس پیٹریاارک کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ روسی شکی ایگور ڈوبروخوتوف نے اپنی ویب سائٹ پر ایک مبینہ معجزے کے شواہد کا تفصیل سے تجزیہ کیا ہے، جس میں قدیم ذرائع اور عصری تصاویر اور ویڈیوز شامل ہیں۔ ڈوبروخوتوف اور دیگر ناقدین، جن میں روسی آرتھوڈوکس محقق نیکولے یوسپنسکی، سوربون کے ڈاکٹر الیگزینڈر موسین، اور کچھ پرانے ماننے والے بشپ پورفیریس (یوسپنسکی) (1804-1885) کی ڈائریوں کے اقتباسات کا حوالہ دیتے ہیں، جس میں بتایا گیا ہے کہ یروشلم میں پادری جانتے تھے کہ ہولی فائر دھوکہ دہی تھی۔ اپنی کتاب میں، صحافی دمتریس الیکاکوس یروشلم کے پیٹریاچریٹ کے آرچ بشپ اسکیوفائیلیکس آئسیڈورس کے ساتھ ایک انٹرویو پیش کرتا ہے، جس میں مؤخر الذکر تسلیم کرتا ہے کہ "سلیپ لیس کینڈل"، جسے وہ خود، مقدس سنیچر کی صبح کے دوران چرچ آف دی ہولی سیپلچر میں ڈالتا ہے، اس کے ذریعے لائٹر سے روشن کیا جاتا ہے۔ سابق (1984-1988) سکوفیلیکس آرچ بشپ نکیفوروس بھی یہی اعتراف کرتے ہیں، سوائے اس کے کہ وہ میچ استعمال کر رہے تھے۔ اسی کتاب میں، آرچ بشپ گیراسن تھیوفینس کا کہنا ہے کہ مقدس آگ معجزانہ طور پر نہیں، بلکہ قدرتی انداز میں روشن ہوتی ہے، اور پھر اسے سرپرست کی طرف سے برکت ملتی ہے۔ وہ مزید کہتا ہے: "ہم ایمان والوں کو دھوکہ دیتے ہیں اور انہیں یقین دلاتے ہیں کہ یہ ایک معجزہ ہے۔ یہ ناقابل قبول ہے اور ہم پر اچھی طرح سے عکاسی نہیں کرتا ہے۔ " تھیوفانیس کے مطابق، "معجزہ" کی دھوکہ دہی چند صدیوں پہلے کیتھولک صلیبیوں نے ایجاد کی تھی، اور بعد میں یونانی آرتھوڈوکس پیٹریاچریٹ نے اسے جاری رکھا۔ اس کے علاوہ، 2001 میں یروشلم پیٹریاچریٹ کے سروگیٹ، میٹروپولیٹن بشپ کورنیلیس آف پیٹراس نے ایک پرانے انٹرویو کی تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ انہوں نے ایک قدرتی موم بتی سے ہولی فائر کی موم بتیوں کو بھی بھڑکایا تھا، اور انہوں نے چرچ آف ہولی سیپلچر میں داخل ہوتے وقت جو کچھ دیکھا اسے پوری تفصیل سے بیان کیا۔ آخر میں، اپنی کتاب میں، صحافی نے 23 جون 2018 کو پیٹریاچریک تھیوفیلوس III کے حکم کے ساتھ پیٹریاچریک کی سرکاری ویب سائٹ سے لفظ "معجزہ" کو حذف کرنے کی تاریخ کا ذکر کیا ہے۔ آگ جلانا آرمینیائی مشعل برداروں میں سے ایک، ایک ایسا کام جو عام طور پر باپ سے بیٹے (یا مشعل بردار کے خاندان کے دوسرے مرد رکن) کو منتقل کیا جاتا ہے، نے اعتراف کیا ہے کہ اس کے والد نے اسے انکشاف کیا کہ آگ کا منبع قدیم اور علامتی تھا لیکن معجزہ نہیں تھا۔ اس نے کہا: "یونانی پجاری مقدس آگ پیدا کرنے کے لیے ایک چراغ لاتے ہیں-جو 1,500 سالوں سے جل رہا ہے۔ بیرون ملک سے آنے والے عقیدے سے بھرے زائرین کے لیے یہ جنت کی آگ ہے، ایک حقیقی معجزہ۔ لیکن ہمارے لیے نہیں۔ " چرچ آف دی ہولی سیپلچر کے آرمینیائی بشپ، سیموئل اگوین نے تین مواقع پر یونانی سرپرست کے ساتھ ہولی فائر کی تقریب میں شرکت کی ہے۔ 10 مارچ 2018 کو اسرائیلی چینل 12 پر نشر ہونے والے ایک خبروں کے حصے میں، اگوین نے بتایا کہ اپنی شمولیت کے دوران، یونانی سرپرست نے ایک چراغ کی مدد سے آگ بھڑکا دی۔ پاسچل سائیکل حوالہ جات بیرونی لنکس ہولی فائر ویب سائٹ رائٹرز یوٹیوب پر ہولی فائر پر رپورٹ کرتی ہے "یروشلم میں ہولی لائٹ: گواہی اور ثبوت" آرتھوڈوکس آؤٹ لیٹ برائے ڈوگمیٹک انکوائریز "میرکل آف ہولی فائر" نیلز کرسچن ہیوڈٹ کے ذریعہ۔ "آرتھوڈوکس کرسچن سلیبریٹ ہولی فائر ریچوئل" نیشنل پبلک ریڈیو "اسپرکس فرام دی ہولی فائر" سے، وکٹوریہ کلارک نے دی ٹیبلٹ کے لیے، 3 مئی 2003۔ ہارس سکارلاکیڈس کی مقدس آگ کی کتاب۔ مشرقی آرتھوڈوکس روحانیت ایسٹر لیٹرجی عیسائیت یروشلم میں عیسائی اصطلاحات عیسائی معجزات چرچ آف دی ہولی سیپلچر میں اسرائیل میں سالانہ تقریبات