Homosexuality in the militaries of ancient Greece
قدیم یونان کی فوجوں میں ہم جنس پرستی کو حوصلے میں معاون سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ اس کی بنیادی مثال تھیبس کا سیکرڈ بینڈ ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ اکائی ہم جنس پرست جوڑوں سے بنی ہے، لیکن فوجی بہادری کی سپارٹن روایت کو بھی ہم جنس پرست تعلقات کے نتیجے میں مضبوط جذباتی بندھن کی روشنی میں سمجھایا گیا ہے۔ مختلف قدیم یونانی ذرائع جنگ میں بہادری کے واقعات کو ریکارڈ کرتے ہیں اور ان کی تشریح ہم جنس پرست بندھنوں سے متاثر ہونے کے طور پر کرتے ہیں۔ فلسفیانہ تقریریں کچھ یونانی فلسفیوں نے فوج میں ہم جنس پرستی کے موضوع پر لکھا۔ افلاطون کے سمپوزیم میں، بات چیت کرنے والے فیدرس نے فوج میں بہادری کو بہتر بنانے کے لیے مرد جنسی تعلقات کی طاقت پر تبصرہ کیا: تاہم، سمپوزیم حقیقی محبت کی نوعیت کی ایک جدلیاتی کھوج ہے، جس میں فیدرس کے خیالات جلد ہی سقراط کے ماورائے نقطہ نظر کے مقابلے میں ناکافی پائے جاتے ہیں، جنہوں نے: زینوفون، خود تعلقات پر تنقید نہ کرتے ہوئے، عسکریت پسندوں کا مذاق اڑایا جنہوں نے انہیں یونٹ کی تشکیل کی واحد بنیاد بنا دیا: سماجی پہلو روایت کے مطابق، یونانیوں نے قبائلی خطوط پر فوجی یونٹوں کی تشکیل کی، جو کہ ہومیرک مہاکاویوں میں نیسٹر سے منسوب ایک عمل ہے۔ تاہم، خیال کیا جاتا ہے کہ تھیبن کے فوجی کمانڈر پمینس نے محبت کرنے والوں کے جوڑوں پر مبنی فوجی تنظیم کی وکالت کی تھی: ایسی ہی ایک مثال اریٹرین اور چالسیڈیوں کے درمیان لیلنٹائن جنگ کے دوران پیش آئی تھی۔ ایک فیصلہ کن جنگ میں چالسیڈیوں نے کلیوماکس نامی جنگجو کی مدد طلب کی۔ کلیوماکس نے ان کی درخواست کا جواب دیا اور اپنے پریمی کو اپنے ساتھ لے آیا۔ اس نے اریٹرینوں کے خلاف الزام لگایا اور اپنی جان کی قیمت پر چالسیڈیوں کو فتح تک پہنچایا۔ کہا جاتا تھا کہ وہ جنگ کے دوران محبت سے متاثر ہوا تھا۔ اس کے بعد، چالسیڈیوں نے اپنے بازار میں اس کے لیے ایک مقبرہ کھڑا کیا اور فوجی ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے منفی نظریے کو پلٹ دیا اور اس کا احترام کرنا شروع کر دیا۔ ارسطو نے اس واقعے کو ایک مشہور مقامی گیت سے منسوب کیا: فوجی تشکیل میں ان تعلقات کی اہمیت تنازعات کے بغیر نہیں تھی۔ زینوفون کے مطابق، سپارٹنوں نے صلاحیتوں کے بجائے جنسیت کو بہت زیادہ اہمیت دینے کے لیے رشتوں کو اکائی کی تشکیل کی بنیاد کے طور پر استعمال کرنے کے خیال سے نفرت کی۔ یہ ان کے بانی لائکرگس کی وجہ سے تھا جس نے جسمانی خوبصورتی پر ہوس کو شرمناک قرار دیتے ہوئے اس پر حملہ کیا۔ زینوفون نے زور دے کر کہا کہ کچھ شہری ریاستوں میں محبت کرنے والے ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت بھی نہیں کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ اس قسم کا طرز عمل خوفناک تھا کیونکہ یہ مکمل طور پر جسمانی کشش پر مبنی تھا: بہر حال، شہر کی ریاستیں جنہوں نے فوجی تشکیل کے تعین میں اس عمل کو استعمال کیا انہیں کچھ کامیابی حاصل ہوئی۔ تھیبنوں کے پاس ایسی ہی ایک رجمنٹ تھی جو ان کی پوری فوج کا مرکز تھی۔ انہوں نے تھیبس کو مقدونیہ کے فلپ دوم کے زوال تک ایک نسل کے لیے سب سے طاقتور شہری ریاست بنانے کے لیے تھیبس کے مقدس بینڈ نامی اس گروہ کو منسوب کیا۔ مقدونیہ کا فلپ دوم جنگ کے دوران ان کی بہادری سے اتنا متاثر ہوا کہ اس نے ایک یادگار کھڑی کی جو آج بھی ان کی قبر پر کھڑی ہے۔ انہوں نے بینڈ کے بارے میں سپارٹن کے نظریات پر بھی سخت تنقید کی: اس طرح کے تعلقات سے لطف اندوز ہونے والی ممتاز یونانی فوجی شخصیات میں سے ایک ایپامینونڈاس تھا، جسے رومن مورخ ڈیوڈورس سکولس سمیت بہت سے لوگ قدیم تھیبس کا سب سے بڑا جنگجو-سیاست دان سمجھتے تھے۔ اس کے دو مرد عاشق تھے: اسوپیکس اور کیفیسوڈورس، مؤخر الذکر اس کے ساتھ مینٹینیا میں جنگ میں مر گیا۔ انہیں ایک ساتھ دفن کیا گیا، جو عام طور پر یونانی معاشرے میں شوہر اور بیوی کے لیے مخصوص تھا۔ جنگجوؤں سے محبت کرنے والوں کی ایک اور جوڑی-ہرموڈیئس اور ارسطو-کو ایتھنز میں ظلم و ستم کے خاتمے اور جمہوریت کے عروج کا سہرا دیا جاتا ہے جو شہر کی علامت بن گئی۔ قدیم یونان میں ہم جنس پرستی بھی دیکھیں اسٹیپسنز کا مقدس بینڈ خون کے بھائی حوالہ جات ہم جنس پرست جنگجو، برگ، بی آر، اور دیگر کی طرف سے۔ نیویارک: نیویارک یونیورسٹی پریس، 2002۔ ہم جنس پرستی اور تہذیب، بذریعہ کرمپٹن، لوئس اور دیگر۔ میساچوسٹس: ہارورڈ یونیورسٹی پریس کا بیلنیپ پریس، 2003۔ مزید پڑھنے کے لیے ڈینیل اوگڈن، "قدیم یونان میں ہم جنس پرستی اور جنگ"، قدیم دور میں جنگ (کلاسیکی پریس آف ویلز، 2009)، پی پی۔ 107-68۔ بیرونی روابط قدیم یونان کی فوجی تاریخ ایل جی بی ٹی یونان میں تاریخ فوجی ہم جنس پرست تاریخ