E. Stanley Jones
ایلی اسٹینلے جونز (1884-1973) ایک امریکی میتھوڈسٹ عیسائی مشنری، عالم دین اور مصنف تھے۔ انہیں ہندوستان میں تعلیم یافتہ طبقات کے لیے ان کے بین مذہبی لیکچرز کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ ان کا بنیادی کام، دی کرائسٹ آف دی انڈین روڈ، 1925 میں اس کی اشاعت کے بعد دنیا بھر میں دس لاکھ سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئی۔ 2018 تک ان کی کتابوں کی 30 لاکھ کاپیاں فروخت ہو چکی ہیں۔ وہ عیسائی آشرم تحریک کے بانی ہیں۔ 1938 میں ٹائم نے جونز کو "دنیا کا سب سے بڑا عیسائی مشنری" قرار دیا۔ لائف ای اسٹینلے جونز 3 جنوری 1884 کو بالٹیمور، میری لینڈ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے بالٹیمور کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کی اور 1907 میں ایسبری کالج، ولمور، کینٹکی سے گریجویشن کرنے سے پہلے سٹی کالج میں قانون کی تعلیم حاصل کی۔ وہ ایسبری کالج کے فیکلٹی میں تھے جب انہیں 1907 میں میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کے بورڈ آف مشنز کے تحت ہندوستان میں مشنری سروس کے لیے بلایا گیا تھا۔ انہوں نے ہندوستان کا سفر کیا اور دلتوں سمیت سب سے نچلی ذاتوں کے ساتھ کام کرنا شروع کیا۔ وہ تحریک آزادی ہند میں بہت سے قائدین کے قریبی دوست بن گئے، اور اپنے بین المذافی کاموں کے لیے مشہور ہو گئے۔ انہوں نے کہا، "امن ان حالات کا ضمنی نتیجہ ہے جن سے امن فطری طور پر نکلتا ہے۔ اگر صلح خدا کا بنیادی کام ہے، تو یہ ہمارا ہے-انسان اور خدا کے درمیان، انسان اور خود کے درمیان، اور انسان اور انسان کے درمیان۔ "1911 میں، اس نے ساتھی مشنری میبل لاسنگ سے شادی کی، جس سے وہ ہندوستان میں ملا تھا۔ ان کی اکلوتی اولاد، یونائس، 1914 میں پیدا ہوئی۔ ان کی اور دیگر عصری اطلاعات کے مطابق، ہندوستانی خود ارادیت کے مقصد کے لیے ان کی دوستی نے انہیں آنے والی انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کے رہنماؤں کا دوست بننے کا موقع فراہم کیا۔ انہوں نے موہن داس کے گاندھی اور نہرو خاندان کے ساتھ کافی وقت گزارا۔ گاندھی نے جونز اور جونز کی تحریر کے ذریعے، برطانوی راج کی آخری دہائیوں کے دوران وہاں کام کرنے والے ہزاروں مغربی مشنریوں کو چیلنج کیا کہ وہ اپنے کام میں ہندوستانی کردار کی ذہنیت اور طاقت کے لیے زیادہ احترام شامل کریں۔ 1925 میں، فرلو پر گھر جاتے ہوئے، انہوں نے اپنی خدمات کے سالوں کی ایک رپورٹ لکھی-جو انہوں نے سکھایا تھا اور جو انہوں نے ہندوستان میں سیکھا تھا۔ یہ 1926 میں "دی کرائسٹ آف دی انڈین روڈ" کے عنوان سے شائع ہونے والی ایک کتاب میں شائع ہوئی اور بیسٹ سیلر بن گئی۔ اس کی ایک ملین سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئیں۔ اس کے بعد دوسری کتابیں آئیں اور بعض کتابوں یا واحد ابواب کو دنیا کے مختلف حصوں میں مختلف مذہبی مدرسے یا سرکاری کالجوں میں ڈگری کورسز میں پڑھنا ضروری ہو گیا۔ ان کا کام بین فرقہ وارانہ اور دنیا بھر میں بن گیا۔ انہوں نے ہندوستانی "آشرم" (یا جنگل کی پناہ گاہ) کو مردوں اور عورتوں کو ایک وقت میں کئی دنوں تک اکٹھا کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دوبارہ قائم کرنے میں مدد کی تاکہ ان کی اپنی روحانی نوعیت اور جستجو کا گہرائی سے مطالعہ کیا جا سکے، اور مختلف عقائد افراد کو کیا پیش کرتے ہیں۔ 1930 میں، ایک برطانوی مشنری اور ہندوستانی پادری کے ساتھ اور مقامی ہونے کے مضبوط عیسائی مشنری اصول کا استعمال کرتے ہوئے۔ (صلیب پر یسوع کے ذریعے بنی نوع انسان کے ساتھ خدا کا صلح۔ اس نے اسے انسان کے عالمگیر بیٹے کے طور پر ظاہر کیا جو تمام لوگوں کے لیے آیا تھا۔ اپنے فریم ورک کے اندر مسیح کو قبول کرنے کے لیے قوموں کے کھلنے سے مشنوں میں ایک نئے نقطہ نظر کی نشاندہی ہوئی جسے "مقامی کاری" کہا جاتا ہے۔) جونز نے عیسائی مضامین کے ساتھ "آشرم" کی تشکیل نو کی۔ یہ ادارہ "عیسائی آشرم" کے نام سے مشہور ہوا۔ 7 دسمبر 1941 سے پہلے کے مہینوں میں، وہ فرینکلن ڈی روزویلٹ اور جاپانی رہنماؤں کے قابل اعتماد تھے جو جنگ کو روکنے کی کوشش کر رہے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران ہندوستان میں اپنے خاندان کے ساتھ امریکہ میں پھنسے ہوئے (کیونکہ صرف بیرون ملک سفر کی اجازت فوج کے لیے تھی)، انہوں نے عیسائی آشرم کو امریکہ اور کینیڈا میں ٹرانسپلانٹ کیا، جہاں یہ ایک مضبوط روحانی ترقی کی وزارت بن گیا ہے۔ اس دوران، جونز نے چھ ماہ شمالی امریکہ میں گزارے، شہر بھر میں انجیلی بشارت کے مشن، عیسائی آشرم، اور دیگر روحانی زندگی کے مشن انجام دیے اور باقی چھ ماہ بیرون ملک گزارے۔ انہوں نے دنیا کے تقریبا ہر ملک میں عیسائی آشرموں کی تبلیغ اور انعقاد کیا۔ 1947 میں ریاستہائے متحدہ میں، اس نے فیڈرل یونین آف چرچز کے لیے صلیبی جنگ کا آغاز کیا۔ انہوں نے ساحل سے ساحل تک اجتماعی جلسوں کا انعقاد کیا اور تقریبا پانچ سو شہروں، قصبوں اور گرجا گھروں میں خطاب کیا۔ انہوں نے ایک ایسے نظام کی وکالت کی جس کے ذریعے فرقے متحد ہو سکتے ہیں، ہر ایک اپنے مخصوص زور اور ورثے کو برقرار رکھ سکتا ہے، لیکن ایک دوسرے کو قبول کر سکتا ہے اور ریاستہائے متحدہ کے وفاقی یونین کے نظام کے مطابق ایک قسم کی وفاقی یونین میں مل کر کام کر سکتا ہے۔ 1950 میں جونز نے ہندوستان کے پہلے عیسائی نفسیاتی مرکز اور کلینک کے لیے فنڈز فراہم کیے، جو اب لکھنؤ میں مشہور نور منزل نفسیاتی مرکز اور طبی یونٹ ہے۔ عملے میں ہندوستان، ایشیا، افریقہ، یورپ اور امریکہ کے ماہرین شامل ہیں جنہوں نے ہزاروں مریضوں کی خدمت کرنے والے اس عیسائی ادارے میں خدمات انجام دینے کے لیے منافع بخش طریقوں کو ترک کر دیا تھا۔ 1959 میں جونز کو میتھوڈسٹ مشنری اشاعت ورلڈ آؤٹ لک نے "مشنری ایکسٹرا آرڈینری" کا نام دیا۔ [1962 میں، انہیں ہندوستان میں اپنے مشنری کام کے لیے نوبل امن انعام کے لیے نامزد کیا گیا۔ 1963 میں جونز کو گاندھی پیس ایوارڈ ملا۔ جونز مہاتما گاندھی کے قریبی دوست بن گئے تھے، اور گاندھی کے قتل کے بعد ان کی زندگی پر ایک سوانح عمری لکھی۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ بعد میں، ریو. ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے جونز کی بیٹی یونس جونز میتھیوز کو بتایا کہ یہ وہ سوانح عمری تھی جس نے انہیں شہری حقوق کی تحریک میں "عدم تشدد" کی طرف راغب کیا۔ دسمبر 1971 میں، 88 سال کی عمر میں، اوکلاہوما کرسچن آشرم کی قیادت کرتے ہوئے، جونز کو ایک فالج کا سامنا کرنا پڑا جس نے ان کی تقریر سمیت جسمانی طور پر انہیں شدید متاثر کیا۔ اس کے باوجود، انہوں نے ایک ٹیپ ریکارڈر پر اپنی آخری کتاب "دی ڈیوائن یس" لکھی اور جون 1972 میں یروشلم میں فرسٹ کرسچن آشرم ورلڈ کانگریس میں اپنی وہیل چیئر سے تبلیغ کی۔ ان کا انتقال 25 جنوری 1973 کو ہندوستان میں ہوا۔ شائع شدہ کام یہ برطانوی ناشرین کے عنوانات ہیں ؛ امریکی عنوانات مختلف ہو سکتے ہیں۔ ان کی کچھ کتابیں، جیسے وکٹوریئس لیونگ اور ابونڈنٹ لیونگ، کو شروع سے آخر تک ناول کے طور پر یا "پیج-اے-ڈے" روزانہ عقیدت کے طور پر پڑھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ 2009 میں لکھنؤ پبلشنگ نے لیونگ اپون دی وے شائع کیا، جو منتخب خطبوں کی 15 گھنٹے کی آڈیو سیریز ہے۔ مارچ اور جولائی 2010 میں سمر سائیڈ پریس نے ڈین میرل کے ذریعہ ترمیم شدہ اور توسیع شدہ ایک نئی "ای ایس جے ڈیوشنل سیریز" میں وکٹوریئس لیونگ اینڈ ابونڈنٹ لیونگ شائع کی۔ دی کرائسٹ آف دی انڈین روڈ (1925)۔ جرمن ترجمہ۔ یسوع مسیح زمین کی بے راہ روی کا شکار ہیں۔ جیسو نچفولج ان انڈین بذریعہ پال گیبلر (1928)۔ کرائسٹ ایٹ دی گول ٹیبل (1928) جرمن ترجمہ۔ مسیح ہوں Runden Tisch. پال گیبلر (1930) کے ذریعہ آفین آسپرچن انٹر جیسو آگین ان انڈین۔ ہر سڑک کا مسیح-پینٹیکوسٹ میں ایک مطالعہ (1930)۔ جرمن ترجمہ۔ ایچ [اینرچ] فیلمین (1931) دی کرائسٹ آف دی ماؤنٹ-اے ورکنگ فلاسفی آف لائف (1931)۔ جرمن ترجمہ۔ ایچ [اینرچ] فیلمین (1933) کرائسٹ اینڈ ہیومن سفرنگ-ہوڈر اینڈ اسٹافٹن، فرسٹ انگلش ایڈیشن، اگست 1933۔ کرائسٹس آلٹرنیٹیو ٹو کمیونزم (1935) یو ایس ٹائٹل کرائسٹ اینڈ کمیونزم (1935) یوکے ٹائٹل وکٹوریئس لیونگ (1936) (عقیدت مندانہ) ہمارے سامنے انتخاب (1937) کرائسٹ اینڈ پریزنٹ ورلڈ ایشوز (1937) ایلونگ دی انڈین روڈ (1939) کیا خدا کی بادشاہی حقیقت پسندی ہے؟ (1940) ابونڈنٹ لیونگ (1942) (عقیدت مند) ہاؤ ٹو پری (1943) دی کرائسٹ آف دی امریکن روڈ (1944) دی وے (1946) (عقیدت مند) مہاتما گاندھی: این انٹرپریٹیشن (1948) ؛ دوسرا ایڈیشن۔ : گاندھی-پورٹریال آف اے فرینڈ (ابینگڈن، 1993) دی وے ٹو پاور اینڈ پوائس (1949) (عقیدت مندانہ) ایک تبدیل شدہ شخص کیسے بنے (1951) (عقیدت مند) روحانی طور پر بڑھ رہا ہے (1953) (عقیدت مند) مہارت (1953) (عقیدت مند) عیسائی پختگی (1957) (عقیدت مند) تبدیلی (1959) مسیح میں (1961) (عقیدت مند) لفظ گوشت بن گیا (1963) (عقیدت مند) ہتھیار ڈالنے کے ذریعے فتح (1966) سنگ آف ایسینٹس (1968) (سوانح عمری) غیر متزلزل بادشاہی اور غیر متغیر شخص (1972) چرچ کی تعمیر نو-کس انداز پر؟ (1970) دی ڈیوائن یس (1975) (بعد از مرگ) سیئنگز آف ای اسٹینلے جونز-اے ٹریژری آف وزڈم اینڈ وٹ (1994) وٹنی جے ڈف سلیکشنز فرام ای اسٹینلے جونز-کرائسٹ اینڈ ہیومن نیڈ کے ذریعے مرتب اور ترمیم کردہ۔ یونائس جونز میتھیوز اور جیمز کے میتھیوز کے ذریعے مرتب کردہ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے پال اے جے مارٹن کی دی مشنری آف دی انڈین روڈ (بنگلور، تھیولوجیکل بک ٹرسٹ، 1996)، (کیمبرج یونیورسٹی تھیسس پر مبنی) بیرونی روابط ای۔ اسٹینلے جونز فوٹو کلیکشن از ایسبری تھیولوجیکل سیمینری 1884 پیدائش 1973 اموات میتھوڈسٹ مذہبی ماہرین امریکی میتھوڈسٹ انجیلیسٹ امریکی انجیلیسٹ مشنری ہندوستان میں میتھوڈسٹ مصنفین کی تدفین ماؤنٹ اولیوٹ قبرستان (بالٹیمور) میری لینڈ ایسبری یونیورسٹی کے سابق امریکی مبشر میتھوڈسٹ ہندوستان میں میتھوڈسٹ کینٹکی ایسبری یونیورسٹی کے فیکلٹی کرسچن آشرم موومنٹ کے میتھوڈسٹ