Robert Lusk
رابرٹ ایڈم ہالیڈے لسک (8 مارچ 1781-14 دسمبر 1845) ایک ایسی صدی میں سخت ترین قسم کا ایک اصلاح شدہ پریسبیٹرین یا عہد نامہ کا وزیر تھا، جسے پریسبیٹرین مورخ رابرٹ ای تھامسن کے مطابق پریسبیٹرینزم کی تمام شاخوں میں نظریے اور عمل کے کم سخت اظہار میں نرمی میں اضافہ کرکے نشان زد کیا گیا تھا۔ ان کے کیریئر نے بہت سے ممتاز وزراء کے ساتھ راستے عبور کیے اور وہ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کی تاریخ کے اہم لمحات میں متعدد کلیسائی عدالتوں میں شامل رہے۔ اصلاح شدہ پریسبیٹیرینوں میں، وہ ایک "اولڈ لائٹ" تھے، اور "اولڈ لائٹس" میں، وہ ایک "اصل عہد نامہ" ہونے کا دعوی کرتے تھے۔ وہ اسکاچ-آئرش کی ایک لمبی لائن سے نکلا تھا، اور لوسک مذہبی ظلم و ستم سے بچ کر اسکاٹ لینڈ سے آئرلینڈ فرار ہو گئے تھے۔ ان میں سے بہت سے امریکی انقلابی جنگ سے پہلے امریکہ میں آباد ہو گئے تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم رابرٹ لسک آئرلینڈ کے شہر ڈیری کے قریب ولیم لسک اور الزبتھ ہالیڈے کے ہاں 8 مارچ 1781 کو پیدا ہوئے۔ وہ پانچ بچوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ وہ 1798 کی آئرش بغاوت سے کچھ عرصہ قبل اپنے والدین کے ساتھ 1792 میں امریکہ ہجرت کر گئے۔ وہ کمبرلینڈ کاؤنٹی، پنسلوانیا میں آباد ہوئے۔ 1804 میں، انہوں نے اکیڈمی آف گرینسبرگ، پنسلوانیا میں داخلہ لینا شروع کیا، جس نے انہیں اپنے کورس کے لیے تیار کیا۔ اس کے بعد انہوں نے پنسلوانیا کے کیننسبرگ میں واقع جیفرسن کالج میں داخلہ لیا۔ اختلاف رائے رکھنے والی پریسبیٹرین روایت میں پالے جانے والے کسی شخص کے لیے یہ انتخاب بالکل فطری معلوم ہوتا تھا۔ کالج نے اختلاف رائے رکھنے والے اداروں میں وزارتی رابطوں پر قابض گریجویٹس کی ایک متاثر کن تعداد پر فخر کیا، جن میں ریفارمڈ پریسبیٹیرینز، جیمز آر ولسن اور جیمز ملیگن شامل ہیں۔ وہاں انہوں نے سیموئل ملر، اے ایم کے ساتھ ریاضی اور قدرتی فلسفہ کا مطالعہ کیا۔ جیمز ڈنلیپ کے ساتھ زبانیں اور اخلاقی فلسفہ اور وہاں انہوں نے اسکول کے بانیوں میں سے ایک جان میک ملن کے تحت اپنی مذہبی میٹرک کا آغاز کیا۔ مطالعہ کا یہ کورس 1810 میں لسک کے فارغ التحصیل ہونے کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ گلاسگو، ولیم میلانکٹھن۔ امریکہ میں اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کی تاریخ۔ بالٹیمور: ہل اور ہاروی، 1888۔ انہوں نے اے بی کی ڈگری حاصل کی تھی۔ اعلی درجے کی مذہبی تربیت اور وزارت کے لیے لائسنس اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کے تھیولوجیکل سیمینری میں شرکت تمام معاملات کے مطابق، وہ اعلی ذہانت سے مالا مال تھے اور علم کی پیاس کا مظاہرہ کرتے تھے۔ وہ سائنس اور طب دونوں میں اپنی مہارت کے لیے مشہور تھے۔ لیکن یہ ان کے مذہبی مطالعات میں تھا کہ انہوں نے اپنے اوقاف کو سب سے زیادہ علامتی طور پر ظاہر کیا۔ انہوں نے سیموئل بی وائیلی کی سرپرستی میں فلاڈیلفیا سیمینری (ایک اصلاح شدہ پریسبیٹرین اسکول جو طویل عرصے سے ختم ہو چکا ہے) میں الہیات کی تعلیم حاصل کی۔ تھیولوجیکل سیمینری کے آئین نے شاذ و نادر مستثنیات کے الاؤنس کے ساتھ ان لوگوں کو محدود کر دیا تھا جنہوں نے "پہلے کسی کالج یا یونیورسٹی سے گریجویشن کیا تھا"۔ لسک کو اس سے مستثنی ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ جیفرسن کالج سے گریجویشن کے فورا بعد ان کا کورس شروع ہوا۔ پروفیسر سیموئل بی وائیلی نے 1812 میں سینوڈ کو اطلاع دی کہ لسک پہلے ہی دو سال تک اپنی پڑھائی میں شریک ہو چکے تھے۔ مزید برآں، اس نے "ادارے کا مناسب ادب مکمل کر لیا تھا، اور مدرسے کے آئین کے مطابق تیسری جماعت میں داخل ہونے کے لیے تیار تھا۔" مذکورہ آئین میں کہا گیا تھا کہ پہلی کلاس بائبل کے ادب پر مشتمل ہوگی، تاکہ طالب علم "مقدس متن" کو سمجھنے کے اہل ہو سکے۔ دوسری کلاس پلپٹ ایلکوینس پر مشتمل ہوگی، تاکہ طالب علم کو "خدا کے کلام کو قائل کرنے والے انداز میں" بیان کرنے کا اہل بنایا جا سکے۔ تیسری کلاس سسٹمیٹک اور پولمک تھیولوجی پر مشتمل ہوگی۔ یہ اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کی گواہی اور اصلاح شدہ گرجا گھروں کے اعترافات پر ایک مطالعہ پر مبنی نظر کے مطابق طالب علم کو "عقیدے کی مشابہت" میں قائم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ یہ مطالعہ کا ایک کورس تھا جو چار سال پر محیط تھا۔ پہلے "کلاس" نے پہلے سال پر قبضہ کیا ؛ دوسرے "کلاس" نے دوسرے سال پر قبضہ کیا ؛ تیسرے "کلاس" نے تیسرے اور چوتھے سال پر قبضہ کیا۔ وزارتی ٹرائلز اور تبلیغ کے لیے لائسنس 1814 میں، لسک کو تین دیگر ہم جماعتوں، جوناتھن گل، سیموئل رابنسن اور رابرٹ والیس کے ساتھ، سینوڈ کی طرف سے "منظم اور متنازعہ الہیات کے سلسلے میں" ایک تقریر کرنے کی درخواست کی گئی تھی۔ مزید برآں، ہر ایک کو "چرچ کی گواہی میں بیان کردہ منصوبے کی پیروی کرتے ہوئے، عقیدے کی مشابہت" کے حوالے سے مذہبی معائنہ حاصل ہوا۔ اپنا حتمی فیصلہ سنانے سے پہلے، چاروں کو چیمبر سے ہٹا دیا گیا، تاکہ آزادانہ طور پر مشاہدات کیے جا سکیں اور فیصلے کیے جا سکیں۔ جب والیس کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہوئے تو وائلی نے کہا کہ "والیس کو یونانی زبان میں ماہر ہونا چاہیے، جیسا کہ اس نے عظیم نوجوان کے تحت تعلیم حاصل کی تھی۔" مزید برآں، یہ کہا گیا تھا، "کہ لسک کے پاس کلاس میں سب سے زیادہ سائنس تھی ؛ لیکن وہ بہت فخر مند تھا-اسے شائستہ ہونا چاہیے۔" سینوڈ کا معائنہ کرنے والا بورڈ نتائج سے مطمئن تھا اور اس نے اعلان کیا کہ لسک اعزاز کے ساتھ پاس ہوا ہے۔ اس طرح، انہیں سینوڈ کی طرف سے باضابطہ اور مکمل طور پر تصدیق شدہ کیا گیا۔ اس موقع پر، سینوڈ نے اسے مڈل پریسبیٹری کو مقدمے کی سماعت کے لیے بھیجا، "لائسنس کے لیے، اور اگر مناسب طور پر اہل پایا جاتا ہے"، تو اسے اصلاح شدہ پریسبیٹیرین چرچ کے وزیر کی حیثیت سے انجیل کی تبلیغ کا لائسنس دیا جائے۔ یہ 7 مئی کا دن تھا۔ دو دن بعد، انہیں مڈل پریسبیٹری نے 9 مئی 1814 کو لائسنس دیا۔ 12 مئی کو، مڈل پریسبیٹری نے اپنی کارروائی کی اطلاع دی جس میں انہوں نے لسک کو تبلیغ کرنے کا لائسنس دیا اور اسے ٹھکانے لگانے کے لیے سینوڈ کے حوالے کر دیا۔ سینوڈ نے لسک کو شمالی پریسبیٹری میں تیزی سے منتقل ہونے کی ہدایت کی۔ 1815 میں، جب وہ اب بھی ایک لائسنس یافتہ تھے، لسک نے پہلی بار ایلک (دریائے ایلک کے نام سے منسوب) سے وابستہ سوسائٹیوں کا دورہ کیا، بعد میں ٹینیسی کے فائیٹویل کے قریب ہیفزیبہ، ریفارمڈ پریسبیٹیرین جماعت کا دوبارہ نام دیا گیا، کیونکہ وہ باقاعدہ وزارت کے فائدے کے بغیر تھے۔ 26 ستمبر 1815 کو جیفرسن کالج کے بورڈ آف ٹرسٹیز کا اجلاس ہوا، اس اجلاس میں ڈاکٹر میک ملن اور ان کے ساتھیوں نے کئی اے ایم ڈگریاں عطا کیں۔ اعزاز پانے والوں میں "کمبرلینڈ کاؤنٹی کے رابرٹ لسک" بھی شامل تھے۔ لسک کی پوسٹ گریجویٹ کی تعلیم کو ان کے الما میٹر نے تسلیم کیا۔ اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ میں آرڈینشن اور پہلا وزارتی چارج انہیں وزارت کے دفتر میں مقرر کیا گیا اور 12 اگست 1816 کو کونوکوچیگ جماعت، چیمبرسبرگ، فرینکلن کاؤنٹی، پنسلوانیا کا پادری مقرر کیا گیا۔ کونوکوچیگ 1798 میں ریفارمڈ پریسبیٹری کے قیام سے قبل کوونینٹر سرگرمی کا ایک چھید تھا۔ اسی سال، ان کی شادی پنسلوانیا کے کونوکوچیگ کی مس مارگریٹ تھامسن سے ہوئی، جن سے ان کی دو بیٹیاں، ہننا این (1819-1869) اور میری جین (ca. 1820-1901)۔ مارگریٹ جان تھامسن کی بیٹی تھی، جو جان رینفرو، جان اسٹیل اور جان سکولر کے ساتھ اس وقت جماعت کے چار حکمران بزرگوں میں سے ایک تھے۔ لسک کی تنصیب کے فورا بعد، گرین ووڈ، پنسلوانیا میں ایک لاگ میٹنگ ہاؤس تعمیر کیا گیا۔ سینوڈ کے منتظم، 1817، ظاہر ہے، اپنے وزارتی ساتھیوں میں ان کی عزت میں اضافہ ہوا۔ انہوں نے سینوڈ کے ماڈریٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، جس کی ملاقات 1817 میں کولڈنھم، نیویارک میں ہوئی۔ اگرچہ اس وقت منتظمین کے لیے پورٹریٹ کے لیے بیٹھنا عام تھا، لیکن مسک کو مشترک طور پر پیش نہیں کیا جاتا ہے۔ اس منتظمین کی کوئی معلوم تصاویر موجود نہیں ہیں، سوائے ان کے جو الفاظ کے ذریعے تشکیل دی گئی ہیں۔ سینوڈ کے اس اجلاس میں، لسک ایک کمیٹی کا حصہ تھے، جس میں الیگزینڈر میک لیوڈ اور ساتھی جیفرسن کالج کے سابق طالب علم جیمز ملیگن بھی شامل تھے۔ 1807 میں، ریفارمڈ پریسبیٹری نے "دنیا کے سامنے اپنے اصولوں کی نمائش" کے لیے ایک منصوبہ پیش کیا تھا، جس کے تین حصے ہوں گے۔ پہلا حصہ تاریخی ہونا تھا اور تاریخ کے مختلف نکات پر، خاص طور پر اس صورت حال میں جو اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کو کیتھولک چرچ کے ایک الگ حصے کے طور پر پیش کرتا ہے، چرچ کو خدا کے ساتھ عہد میں اس کے مرئی معاشرے میں ظاہر کرنا تھا۔ دوسرا حصہ اعلانیہ تھا، جس میں "ان سچائیوں کی نمائش کی گئی تھی جنہیں وہ چرچ کے طور پر قبول کرتے ہیں، اور ان غلطیوں کو جن کو وہ مسترد کرتے ہیں"۔ تیسرا حصہ آرگمینٹیٹو ہونا تھا اور "مختلف مذہبی نظاموں جو ریاستہائے متحدہ میں معروف ہیں" کی مکمل اور تنقیدی تحقیقات پر مشتمل ہونا تھا۔ کمیٹی کا تقرر سنیڈ کے "سچائی کے لیے اور غلطیوں اور غیر اخلاقی طریقوں کے خلاف" دلائل پر مبنی دفاع کو مکمل کرنے کے ایک دہائی پرانے عہد کو "چھڑانے کے جواز" کی تحقیقات کے لیے کیا گیا تھا۔ یہ چرچ کی گواہی کا تیسرا حصہ بنانا تھا۔ کمیٹی نے بیٹھ کر غور و فکر کیا اور نتیجہ اخذ کیا۔ 1818 میں سینود نے گواہی کے اس حصے کے لیے مضامین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے تفویض کرنا شروع کیا۔ اگرچہ وہ اس سال سنیڈ سے غیر حاضر تھے، لیکن لسک کو میتھوڈزم کے "کلیسائی نظام" پر تنقیدی لکھنے کا کام سونپا گیا۔ کسی وقت، 1818 میں، راکسبری سوسائٹی کو شیپنسبرگ میں شامل کیا گیا۔ مزید برآں، ان کا وقت کوونینٹر سوسائٹیوں، نیو ویل، والنٹ باٹم، شیپنسبرگ، گرین ٹاؤن شپ، لورگن، اور وینز بورو، پنسلوانیا کے چھوٹے قصبوں میں ان کے باقاعدہ چارج سے کچھ فاصلے سے بکھرے ہوئے (بنیادی طور پر آج کے پنسلوانیا روٹ 997 کے ساتھ) تقسیم کیا گیا تھا۔ تاہم، وہ اپنا استعفی پیش کرنے تک کونوکوچیگ جماعت کے باقاعدہ پادری رہے۔ سینوڈ کی جانب سے کلیسائی حکمرانی کی سرگرمیوں میں بڑھتی ہوئی شرکت 15 دسمبر 1818 کو انہوں نے ریوز کے ساتھ مل کر۔ الیگزینڈر میک لیوڈ اور ولیم گبسن نے بالٹیمور، میری لینڈ، ریفارمڈ پریسبیٹرین جماعت کی باقاعدہ تنظیم اور جان گبسن کو اس کے پادری کے طور پر نصب کرنے میں حصہ لیا۔ 10 اگست 1819 کو ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے سینوڈ نے کونوکوچیگ میں ملاقات کی، جان کینن (جو 1833 میں دوبارہ "اولڈ لائٹ" اور "نیو لائٹ" دھڑوں میں تقسیم کی صدارت کریں گے) نے بطور منتظم صدارت کی۔ اس سنیڈ کے آغاز میں، لسک بالٹیمور میں جان گبسن کی تقرری اور تنصیب سے متعلق مڈل پریسبیٹری کی کمیٹی کے کچھ منٹ پڑھنے کے لیے اٹھے، جس کے بعد گبسن سے سنیڈ میں بیٹھنے کی درخواست کی گئی۔ سنیڈ کے اختتام پر، ان سے درخواست کی گئی کہ وہ 1821 میں فلاڈیلفیا میں سیموئیل بی وائیلی کے چرچ میں ہونے والی سنیڈ کی اگلی میٹنگ میں، مسیح کے مصائب کی متبادل نوعیت پر افتتاحی خطبہ دیں۔ 19 دسمبر 1819 کو، لسک ایک بار پھر بالٹیمور، میری لینڈ میں تھے، جہاں وہ اور الیگزینڈر میک لیوڈ اس جماعت میں پہلی بار رب کے کھانے کی رسومات کے انتظام میں مدد کریں گے۔ 1821 میں، لوسک نے سنیڈ کا آغاز یسعیاہ 53:5 پر تبلیغ کردہ ایک واعظ کے ساتھ کیا، "لیکن وہ ہماری خطاؤں کی وجہ سے زخمی ہوا، وہ ہماری بدکاریوں کی وجہ سے کچلا گیا، ہماری سلامتی کی سزا اس پر تھی: اور اس کے دھبوں سے ہم شفا پاتے ہیں۔" یہ ایک خوشگوار کارکردگی رہی ہوگی ؛ سینوڈ نے درخواست کی کہ وہ ان پر نظر ثانی کریں اور انہیں خطبے کی ایک کاپی پیش کریں، غالبا مستقبل کی اشاعت کے لیے۔ جان گبسن کو منتظم کے طور پر منتخب کیا گیا اور لسک نے پریسبیٹیریئل رپورٹس کے لیے کمیٹی پر ایک تفویض تیار کی۔ اس سنیڈ میں، ایک قرارداد منظور کی گئی کہ فری میسن لاجز کے اراکین کو ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ میں مواصلاتی رکنیت میں داخل نہیں کیا جا سکتا۔ تیزی سے پیچیدہ مذہبی معاملات میں لسک کی اہلیت پر سینوڈ کے اعتماد کا ثبوت اس وقت ملتا ہے جب اسے جان کینن، سیموئل وائیلی اور جیمز آر ولسن کے ساتھ مل کر جنوبی پریسبیٹری کی تنظیم نو اور مدد کے لیے کمیٹی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ یہ لسک اور توپ 1822 کے موسم بہار میں مکمل ہوئی۔ کمیشن کی کامیابی کی تصدیق کینن: 3 اپریل 1822 سے ہوتی ہے۔ میں سینوڈ کی تقرری کے ساتھ، جنوبی کیرولائنا میں ایک کمیشن پر گیا، جہاں میں نے اپنے ساتھی کمشنر مسٹر لسک سے ملاقات کی۔ وہاں، پانچ ہفتوں میں، مسیح نے، ہماری طرف سے، ہمارے چرچ کے اس حصے میں تمام تنازعات کو حل کیا، خرابیوں کو دور کیا، میسرس مددان اور ایچ ایم ملن کو مقرر کیا، رب کے کھانے کا انتظام کیا، اور جنوبی پریسبیٹری کا اہتمام کیا۔ خدا کے آشیرواد سے میں 8 جون کو بحفاظت گھر پہنچا۔ تنازعات کا آغاز سنیڈک میٹنگ کے درمیان، فلاڈیلفیا پریسبیٹری نے ایک حوالہ اور دستاویزات پیش کیں جنہیں، پھر، کمیٹی برائے آرڈر اینڈ ڈسپلن کو بھیج دیا گیا۔ یہ ایک مقدمہ تھا جو کونوکوچیگ کے اجلاس سے اٹھایا گیا تھا۔ اگلے دن، 23 اکتوبر، جائزے کے بعد، سینوڈ کو معاملے میں مداخلت کا کوئی وارنٹ نہیں ملا۔ بہر حال، انہوں نے فلاڈیلفیا پریسبیٹری کو مطلع کرنا مناسب سمجھا کہ کسی بھی اجلاس کے منتظم کا فرض ہے کہ وہ باقاعدگی سے سیشن پر غور کے لیے پیش کی جانے والی کسی بھی تحریک کو پیش کرے۔ انہوں نے ہدایت کی کہ یہ پریسبیٹرین آرڈر کا معاملہ تھا۔ اگر منتظم کے پاس اعتراض کرنے کی کوئی وجہ ہو تو وہ چرچ کی اعلی عدالت میں اپیل کر کے ایسا کر سکتا ہے۔ لسک کونوکوچیگ اجلاس کا منتظم ہونے کے ناطے، یہ اس پریشانی کا پہلا اشارہ ہے جو ابھرنا تھا۔ ذاتی ہنگامہ آرائی کی مالیاتی جڑ لسک 1816 سے کونوکوچیگ میں پادری تھے۔ اس طرح، اسے اس کی محنت کے لیے ایک مقررہ تنخواہ کا وعدہ کیا گیا تھا۔ کئی سالوں کے دوران، جماعت واجب الادا تمام رقم ادا کرنے میں ناکام رہی تھی۔ لسک نے جماعت کے خلاف "حساب" رکھا تھا۔ لسک کے مطابق، اس نے "اکاؤنٹ" (یعنی قرض) کو بہترین فائدہ کے لیے فروخت کر دیا جو اسے حاصل ہو سکتا تھا کیونکہ سینوڈ نے اسے "2000 ڈالر سے زیادہ" کی دھوکہ دہی کرنے کا کام کیا تھا۔ مزید برآں، اس نے دعوی کیا کہ، اپنے ناقدین کے برعکس، "اکاؤنٹ بیچنا اتنا ہی مناسب تھا جتنا کہ اپنا گھوڑا بیچنا۔" اس کے سسر، تھامسن (یا تھامسن)، جان رینفرو کے ساتھ مل کر، لاسک کے قرض اور اس کے بعد آنے والے مقدمے کو فلاڈیلفیا پریسبیٹری کے سامنے فروخت کرنے کا معاملہ لائے تھے۔ پریسبیٹری کے ذریعے، سیموئیل بی وائیلی نے لسک کے خلاف "جماعت پر مقدمہ کرنے اور پریسبیٹری کی نافرمانی کرنے" کے الزامات کو ترجیح دی۔ لسک نے دعوی کیا کہ عدالت، سول ٹرانزیکشن میں، جماعت کے خلاف مقدمے سے ظاہر ہوتا ہے کہ قرض کے خریدار کا وکیل (یعنی وکیل) بھی سیموئل بی وائیلی کی ملازمت میں تھا۔ مزید برآں، وائلی اور اس کے بھتیجے سیموئل وائلی کرافورڈ نے جان تھامسن کے خلاف 10,000 ڈالر کا رہن رکھا، جو کونوکوچیگ جماعت کے حکمران بزرگوں میں سے ایک تھا۔ 1821 میں، ماڈریٹر پرو ٹیم کی حیثیت سے، سیموئل بی وائیلی کو بھی اس کمیٹی کو نامزد کرنے کا موقع ملا جسے لسک کے خلاف الزامات پر رپورٹ کرنے کے لیے کمیشن دیا جائے گا۔ "جیوری قانون" اور کلیسائی ہنگامہ آرائی اس کے علاوہ، چرچ کی مستقل گواہی کی مخالفت کا مسلسل احتجاج تھا۔ لسک کے مطابق، 1821 کے سنیڈ میں، الیگزینڈر میک لیوڈ نے "سنیڈ کو اطلاع دی:" کہ قوانین، افسران، یا ریاست کے حکم سے کوئی تعلق چرچ کے ذریعہ ممنوع نہیں ہے، سوائے اس کے جس میں واقعی بے حیائی شامل ہو۔ " اس کی سخت مخالفت ہوئی۔ کچھ دن بعد 23 اکتوبر کی صبح۔ سیموئل بی وائیلی نے حکمت عملی کے ساتھ "اپنے گھر پر اراکین کی ماورائے عدالت میٹنگ کی درخواست کی جب وہ دوپہر کو ملتوی ہو جائیں گے۔" ان کی ملاقات ہوئی، اور کئی اراکین میں سے ہر ایک سے دو سوالات کیے گئے۔ پہلے نے پوچھا کہ آیا اصلاح کے اصولوں کا ایک نیا ایڈیشن، چرچ کی گواہی، شائع کیا جائے یا نہیں۔ سب اس کی خواہش کا احترام کرنے پر متفق تھے۔ دوسرے سوال میں پوچھا گیا کہ کیا چرچ کے سابقہ قوانین جن میں مجسٹریٹ کے سامنے حلف برداری اور جیوریوں پر بیٹھنے پر پابندی تھی، کو نئے ایڈیشن سے باہر رکھا جانا چاہیے۔ یہ سوالات وزارت میں موجود لوگوں میں ہلچل مچانے لگے تھے اور چرچ ان معاملات پر دو ذہنوں کا تھا۔ وائیلی کے گھر پر، سوال کے جواب میں کوئی وجہ تسلیم نہیں کی گئی۔ صرف گلبرٹ میک ماسٹر، جیمز ملیگن اور لسک نے اس اقدام کی مخالفت کی۔ جب سنیڈ کا دوبارہ اجلاس ہوا، اس دوپہر کے آخر میں، قوانین کو گواہی سے ہٹانے اور انہیں "ڈائجسٹ" میں رکھنے کے لیے تحریک پیش کی گئی۔ اسے فوری طور پر انجام دیا گیا، جس کی صرف لسک، گلبرٹ میک ماسٹر اور جیمز ملیگن میں مخالفت ہوئی۔ لسک ان محرکات اور طریقوں پر سوال اٹھانا شروع کر رہا تھا جو اس کے ساتھی چرچ کی گواہی میں ترمیم کے لیے استعمال کر رہے تھے۔ بیس سال بعد، اس بیان کا حوالہ دیتے وقت، وہ "پروجیکٹرز" کو ان کے ہنر کے لیے سراہتا ہے اور ان کی طرف سے سمجھی جانے والی چالوں پر افسوس کا اظہار کرتا ہے جس نے چرچ کے قانون کو آنے والی نسلوں سے مؤثر طریقے سے چھپایا۔ یہ معاملہ کافی حد تک واضح نہیں تھا کہ یہ اگلے سنیڈ میں دوبارہ پیدا ہوا، اور اسے ایک کمیٹی کو بھیجنا پڑا۔ وائیلی 1832 میں دوبارہ اس حربے کا استعمال کرے گا، جب وہ اور اس کے "نیو لائٹ" دوست مشرقی ماتحت سنیڈ کے اجلاس کے دوران اپنی بات پر عمل کرنے سے قاصر تھے۔ 1806 میں، دی ریفارمڈ پریسبیٹری نے فیصلہ کیا تھا کہ، "اس عدالت کو ایسا لگتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں یا کسی بھی ریاست میں عدالتی سول عدالتوں میں جیوریوں پر خدمات انجام دینا، ریفارمڈ پریسبیٹیرین چرچ کی گواہی سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔" درحقیقت، 1807 میں شائع ہونے والے اصلاح کے اصولوں کی نمائش میں، اصلاح شدہ پریسبیٹری نے اعلان کیا تھا کہ، "جج آئین کے ذریعہ بنائے گئے ایگزیکٹو افسران ہیں"۔ مزید برآں، انہوں نے نوٹ کیا، "جج رضاکارانہ طور پر خود کو حلف پر رکھتا ہے، ایک ایسے قانون کی ہدایت کے تحت جو غیر اخلاقی ہے۔" انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "اصلاح شدہ پریسبیٹری اس عمل کو ان کی گواہی سے متصادم قرار دیتی ہے، اور چرچ کے اراکین کو قانون کی تشکیل شدہ عدالتوں کی ہدایت کے تحت جیوریوں پر خدمات انجام دینے کے خلاف خبردار کرتی ہے۔" درحقیقت، اصلاح کے اصولوں کے "بیانیے" کے حصے میں کہا گیا ہے کہ، "پریسبیٹری کا قانون [1806 میں] جوریوں پر خدمات انجام دینے کے حوالے سے، بالکل ممنوع ہے"۔ یہ دعوی زیادہ دلچسپی کا باعث بنتا ہے، جب یہ محسوس ہوتا ہے کہ اسی پریسبیٹری نے، 1806 میں ہونے والی میٹنگ میں، جیوریوں سے متعلق ایکٹ دونوں کو منظور کیا اور 15 مئی کو فوری طور پر، "متفقہ طور پر" اصلاح کے اصولوں کے "بیانیے" کے حصے کو اپنانے اور اس کی اشاعت کی منظوری دی۔ "متفقہ" ووٹ میں شامل وزیر تھے جو اب اس ایکٹ میں شامل "قانون" کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ مقامی جماعت میں "کبھی کبھار سماعت" اور نظم و ضبط ان کے کونوکوچیگ پادری کے دوران، 1821 میں، لسک اور ان کے اجلاس کو "کبھی کبھار سماعت" کے عمل سے متعلق کئی مقدمات کی سماعت کے لیے بلایا گیا۔ اس وقت، عہد نامے اور علیحدگی پسند دونوں "کبھی کبھار سماعت" کے خلاف اصول کے نفاذ میں بہت سخت تھے۔ کم از کم دو معاملات میں، دو خواتین، ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کی ارکان، جنہیں شیپنسبرگ میں میتھوڈسٹ کیمپ میٹنگ میں شرکت کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ میں، تنبیہ سب سے کم درجے کی مذمت ہے جس میں "مجرم کو اس کے جرم سے خبردار کرنا، اور اسے مستقبل کے لیے احتیاط سے چلنے کی ترغیب دینا" شامل ہے۔ "کبھی کبھار سماعت" کے خلاف قاعدہ نافذ کیا گیا تھا اور، شاید، میتھوڈزم ایک ایسا موضوع تھا جو لسک سے کچھ واقف تھا، خواتین کو "سخت تنبیہ" کی گئی تھی۔ (مزید زور دیا گیا) کونوکوچیگ کے ساتھ پادری تعلقات کو ختم کرتے ہوئے اور پنسلوانیا اگین میں بڑھتی ہوئی عدم اطمینان کی ایک نئی کال کو قبول کرتے ہوئے، اکتوبر 1822 میں، لسک نے ٹینیسی کے فائیٹویل کے قریب ایلک ریفارمڈ پریسبیٹرین جماعت کا دورہ کیا۔ وہ اب بھی باقاعدہ خدمت کے بغیر تھے اور لوگوں کی خدمت کے دوران، لسک نے ایک باغ میں رب کا کھانا کھایا۔ ان دنوں ایک سفر کرنے والے وزیر کی زندگی ایسی تھی، جو عہد نامے کے بکھرے ہوئے معاشروں کی خدمت کر رہے تھے۔ گلاسگو کے مطابق، اپنی تاریخ میں، اس وقت لوسک کی وزارت "نہ تو خوش تھی اور نہ ہی خوشحال تھی"، اور جب اس کے ساتھ مالی مشکلات پیدا ہوئیں تو اس نے استعفی دے دیا اور 15 اکتوبر 1823 کو اسے باقاعدگی سے اس عہدے سے رہا کر دیا گیا۔ کونوکوچیگ میں لسک کے الزام کی ناخوشی، جزوی طور پر، بکھرے ہوئے کوونینٹر معاشروں کے لیے درکار سرکٹ سواری کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ 1823 میں پنسلوانیا سے ان کی روانگی سے کچھ عرصہ قبل ان کی اہلیہ کی موت سے یقینی طور پر انہیں راحت نہیں ملی۔ آخرکار، اس نے اسے دو چھوٹی بیٹیوں اور ذمہ داریوں کے ساتھ ایک بیوہ بنا دیا جس کے لیے گھر سے دور بہت زیادہ سفر کرنا پڑتا تھا۔ یہ، "مالی مشکلات" سے ناراض ہو کر، جماعت کے اندر تناؤ کا باعث بنا۔ یہ تناؤ 1823 میں سنیڈ کے افتتاح کے وقت ظاہر ہوتے ہیں۔ کونوکوچیگ جماعت سے تعلق رکھنے والے ایک حکمران بزرگ جان اسٹیل نے خود کو پیش کیا اور بیٹھنے کی خواہش ظاہر کی۔ لسک نے ان کے سرٹیفکیٹ کی قانونی حیثیت پر سوال اٹھایا، جسے مقامی اجلاس نے جاری کیا تھا اور اس کے کلرک، حکمران بزرگ جان تھامسن نے اس پر دستخط کیے تھے۔ سنیڈ کا نمائندہ بننے کے لیے یہ ضروری تھا۔ لسک نے نوٹ کیا کہ سرٹیفکیٹ میں جان اسٹیل کو بطور مندوب بھیجے جانے کے خلاف احتجاج کی ایک کاپی موجود نہیں ہے جو سیشن کے منتظم نے دائر کی تھی۔ چونکہ مقامی اجلاس میں منتظم کا عہدہ سنبھالنا پادری کا معمول کا کام تھا، اس لیے لسک شکایت کر رہے ہیں کہ جماعت نے جان اسٹیل کو ان کے واضح طور پر بیان کردہ اعتراضات پر بطور مندوب بھیجا ہے۔ اس کے بعد لسک نے اپنا احتجاج سنیڈ کے دربار میں پیش کیا اور اسے کالعدم قرار دے دیا گیا۔ جان اسٹیل، ایک حکمران بزرگ کے طور پر، بیٹھا تھا۔ جیسے ہی سینوڈ آگے بڑھا، دو وزارتی مواقع پیدا ہوتے ہیں، لسک کو ٹائمز آف دی ٹائمز کی کمیٹی کے لیے تفویض کیا گیا، ایک کمیٹی جسے روزہ رکھنے کی وجوہات اور شکر گزاری کی وجوہات کا مسودہ تیار کرنے کا کام سونپا گیا۔ اس کے بعد کاغذات طلب کیے گئے۔ اس وقت، ٹینیسی کے فائیٹویل کے قریب ایلک ریفارمڈ پریسبیٹرین جماعت سے متعلق دو سوسائٹیوں کے دو مقالے پیش کیے گئے تھے۔ اس کے فورا بعد، لسک نے کونوکوچیگ جماعت سے علیحدگی کے لیے سینوڈ سے درخواست کی۔ اگلے دن، 6 اگست 1823 کو سینوڈ نے لسک کی درخواست منظور کر لی۔ 7 اگست کو پریسبیٹیریل رپورٹس کی کمیٹی نے، فلاڈیلفیا پریسبیٹری کے کونوکوچیگ سیشن کی کتابوں اور کاغذات میں، لسک کیس میں "احتجاج" سے متعلق تحریری دستاویزات کی جانچ پڑتال کرنے کے بعد، تنازعات کا ذکر کرنے والے تمام منٹوں کو مٹانے کی سفارش کی، صرف ان منٹوں کو بچاتے ہوئے جو ان کی اصل برطرفی سے متعلق ہیں۔ مزید برآں، انہوں نے منقطع کرنے کی منظوری کی تصدیق کی۔ اسی دن، سینوڈ کو والنٹ رج جماعت، واشنگٹن کاؤنٹی، انڈیانا کی طرف سے لسک کے لیے دوسری کال موصول ہوئی۔ یہ ایلک جماعت سے کاغذات کو سنبھالنے والی کمیٹی کو بھیجا گیا تھا۔ صبح کا اجلاس اس دن ختم ہوا جب لسک نے عدالت کے فیصلے کے خلاف اپنے احتجاج کی درخواست کی (منٹ کو تباہ کرنے کی سفارش اور، غالبا، تنازعہ کے تمام سرکاری ریکارڈ) کو مناسب طریقے سے نوٹ کیا جائے۔ انہوں نے کہا کہ وہ "احتجاج" کرنے کے پابند ہیں اور بعد میں اپنی وجوہات پیش کریں گے۔ 11 اگست کو، سینوڈ نے لسک کو حکم دیا کہ وہ فوری طور پر جان لیں اور اس بات کی نشاندہی کریں کہ اگر دونوں میں سے کون سی کال وہ قبول کرے گا۔ سنیڈ کے آخری دن، 12 اگست کو، لسک نے سنیڈ کو اخروٹ رج سے کال قبول کرنے کے اپنے ارادے سے آگاہ کیا۔ اس کے بعد، سینوڈ نے فلاڈیلفیا پریسبیٹری کو مغربی پریسبیٹری کو اعزازی اخراج کا سرٹیفکیٹ جاری کرنے کی ہدایت کی۔ مغربی پریسبیٹری کو، بدلے میں، ہدایت دی گئی کہ وہ لسک کو اخروٹ رج کے پادری کے طور پر نصب کرنے میں کوئی تاخیر نہ کرے۔ اگر لسک کو کونوکوچیگ سے ان کی روانگی سے پہلے کے تنازعہ کا اشتعال انگیز سمجھا جاتا، تو اس بات کا انتہائی امکان نہیں لگتا کہ معاہدوں کے دو متنوع علاقائی معاشروں نے انہیں وزارت کو کال کیا ہوتا۔ یہ نتیجہ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ سنیڈ، کسی بھی موقع پر، تنازعہ کے لیے لسک کی مذمت، یا کسی بھی طرح سے نظم و ضبط کی طرف مائل ہونے کی نشاندہی نہیں کرتا ہے۔ درحقیقت، یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ سینوڈ کسی مشکوک اخلاقیات یا عمل کے امیدوار کو مستقبل کے پادری تصفیے کے سلسلے میں بروقت فیصلہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ مزید برآں، انہوں نے چرچ کی نچلی عدالتوں کو "ہدایت" دی کہ وہ لسک کو عزت کے ساتھ برخاست کریں اور اس کا آسانی سے استقبال کریں۔ پھر بھی، واضح طور پر ایک تنازعہ تھا۔ یہ ایک تنازعہ تھا جو سنیڈ کی ایک کمیٹی کی طرف سے منٹس کو تباہ کرنے اور لسک کی طرف سے ایک سنجیدہ احتجاج کے مطالبے میں جاری کیا گیا تھا۔ درحقیقت، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ تنازعہ لاسک کی طرف سے فلاڈیلفیا پریسبیٹری میں کیے گئے مظاہروں سے گھرا ہوا تھا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ پریسبیٹری کے پاس درج کیے گئے ان "مظاہروں"، جو سینوڈ کے حوالہ کا حصہ بن گئے، نے کونوکوچیگ کو چھوڑنے کی ان کی خواہش کو ہوا دی۔ بظاہر، پریسبیٹری اور سینوڈ نے اس کے "احتجاج" کے مطلوبہ نظم و ضبط کو دھندلا دیا۔ سنیڈ اور "کبھی کبھار سماعت" لسک نے خود کو اس سال سنیڈ میں ایک اور متنازعہ معاملے میں ملوث پایا۔ بیت ایل، الینوائے کی جماعت نے نظم و ضبط کے کچھ معاملات میں رہنمائی کے لیے سنیڈ سے درخواست کی۔ یہ "کبھی کبھار سماعت" سے متعلق سوال تھا۔ سینوڈ نے سوال کی خوبیوں میں داخل نہ ہونے کا انتخاب کیا۔ اس کے بجائے وہ جماعتوں کے درمیان نظم و ضبط کے لیے عمومی تشویش کی مشق کرتے ہیں لیکن اسے مکمل طور پر "مقامی حکام کی صوابدید" پر چھوڑ دیتے ہیں، جسے "کبھی کبھار سماعت" کے معاملات کی اجازت دینے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ پھر بھی، انہوں نے "اچھے پرانے طریقے" پر سختی سے عمل کرنے کا حکم دے کر سنیڈیکل مداخلت سے گریز کیا۔ درخواست کی مخصوص تشویش کو دور کرنے کے لیے ایک ترمیم کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ "مقامی حکام" کے جملے سے پہلے، "چرچ کے اصولوں کو ان معاملات پر لاگو کرنے کے لیے جو واقع ہوئے"، الفاظ داخل کرنے کی تحریک پیش کی گئی۔ "مقامی حکام" کے مطابق، درخواست کا مطلب سیشن تھا۔ لسک ان چار میں سے ایک تھا جو اندراج کی حمایت کرتا تھا۔ اس شق کے بغیر، لسک کے مطابق، "خبروں میں بتایا گیا کہ سینوڈ نے کبھی کبھار سماعت کو ختم کر دیا ہے۔" انڈیانا میں نقل مکانی اور دوسرا چارج 1823 میں، لوسک اپنی دو نوجوان بیٹیوں کے ساتھ اوہائیو ندی کے ساتھ فلیٹ بوٹ پر سفر کرتے ہوئے انڈیانا چلا گیا۔ ان کا سفر ایک سفر کے وزیر کے طور پر تھا اور وقت کے ساتھ وہ اخروٹ رج پہنچے۔ دو ہفتوں کے دوران، انہوں نے اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کے وفادار پیروکاروں کے درمیان گھر گھر تبلیغ کی۔ اس کے بعد، انہیں 7 اکتوبر 1824 کو واشنگٹن کاؤنٹی کے والنٹ رج کی جماعت کا پادری مقرر کیا گیا۔ اس کی خدمت کامیاب رہی اور جماعت میں اضافہ ہوا، بالآخر ایک لاگ میٹنگ ہاؤس تعمیر کیا گیا۔ اس وقت کے آس پاس، اس نے 1824 میں والنٹ رج، انڈیانا کی اپنی دوسری بیوی، مس میری ریڈ سے بھی شادی کی۔ اس کے ساتھ، اس کے مزید نو بچے ہوئے، مارگریٹ ہالیڈے (1825-1857)، سیموئل ایڈمز (1827-1880)، الزبتھ (1829-1857)، گریزیل (1831-1911)، ولیم ریڈ (1833-1916)، رابرٹ (1836-1857)، یسعیاہ ریڈ (1838-1862)، اسابیلا ماریا (1841-1933)، اور سب سے چھوٹا بیٹا تھا، جس کا نام ڈیوڈ اسٹیل لسک (1844-1916 ؛ واضح طور پر اپنے ساتھی "متنازعہ" اور وزارتی ساتھی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس وقت کے لیے کچھ حد تک غیر معمولی، تمام گیارہ بچے اس سے بچ گئے۔ مزید برآں، ان کے پانچ بچے 20 ویں صدی تک زندہ رہے۔ اخروٹ رج پہنچنے پر، لسک حکومت سے زمین کے دو اسی ایکڑ کے علاقے میں داخل ہوا، اس طرح اس نے ایک مکان حاصل کیا۔ لسک نے اپنا وقت اخروٹ رج کی کاشتکاری میں بڑے پیمانے پر گزارا اور علاقے میں معاہدوں کی خدمت کی۔ یہ جائیداد بعد میں ان کے بیٹے ولیم ریڈ کے حوالے کر دی گئی۔ ایک ایسی جگہ پر، جو اس وقت بہت سے تعلیمی مواقع سے محروم تھا، ایک تعلیم یافتہ آدمی کے طور پر بڑے پیمانے پر پہچانے جانے کی وجہ سے اس کا اثر و رسوخ بڑھتا گیا۔ اس کا گھر مطالعہ کا مدرسا بن گیا، کیونکہ نوجوان لوگ دور سے اس کی کتابیں ادھار لینے اور اس کی تربیت حاصل کرنے کے لیے آتے تھے۔ Lusk کے خلاف لگائے گئے الزامات کی ابتدا Lusk کی آمد کے بعد، اسے پڑوسی شہر سیلم، انڈیانا میں ایک میسونک لاج کے وجود کے بارے میں معلوم ہوا۔ "مسٹر لسک نے، بطور وزیر اور گواہ، دیگر سماجی گناہوں کے علاوہ، فری میسنری کے خلاف عوامی گواہی دی تھی۔" لوسک کی پادری کے طور پر تقرری کے فورا بعد، ان کی طبی مہارتیں اور مہمان نوازی ان الزامات کا موقع بن گئی جو شمالی امریکہ کے ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے ذریعہ وزارت سے ان کی پہلی بے دخلی کا باعث بنے۔ اخروٹ رج جماعت کا ایک رکن بیمار ہو گیا تھا۔ لسک اسے اپنے گھر لے گیا، اس کی بیماری کی دیکھ بھال کی، اس طرح اس شخص کی طویل بیماری کے دوران طبی دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ جگہ اور رہائش کی پیشکش کی۔ اس کی صحت یابی کے بعد، بظاہر شکر گزاری اور معاوضے کے طور پر، وہ شخص لسک کے کچھ کھیت کی صفائی میں مصروف ہو گیا۔ اس کے بعد، یہ شخص، ڈیوڈ اسٹیل کے الفاظ میں، "لاج میں داخل ہوا" ہونے کی وجہ سے، اس نے اخروٹ رج جماعت کا رکن بننا چھوڑ دیا۔ فری میسن بننے کے بعد، چاہے چرچ سے نکالے جانے کا ذاتی بدلہ لینے کے لیے ہو، یا لاج کے اشتعال پر، اس نے آگے بڑھ کر اپنے سابق پادری اور سرپرست، لسک پر زمین کو صاف کرنے میں اس کی خدمات سے دھوکہ دہی کا الزام لگایا۔ جب لسک کا سامنا ہوا تو اس نے "قسم کھائی" کہ اس پر پراسیکیوٹر کے دعوے کی رقم واجب الادا نہیں ہے۔ اس سے فاما کلیمسا پیدا ہوا جس نے اگلے سنیڈ کے سامنے لائے گئے الزامات کی بنیاد بنائی۔ سنیڈیکل اتھارٹی کے ساتھ جھڑپیں 1825 کا سینوڈ اور ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کی وزارت سے بیان 1825 کا سینوڈ 2 اگست کو نیویارک شہر میں طلب ہوا۔ جیمز آر ولسن نے افتتاحی خطبہ دیا۔ لوسک اور سیموئیل وائیلی [سیموئیل بی وائیلی نہیں] مغربی پریسبیٹری کے صرف دو وزیر تھے۔ 5 اگست کو والنٹ رج، پرنسٹن، انڈیانا اور جنوبی کیرولائنا سے کاغذات ریکارڈ کیے گئے۔ ان کو نظم و ضبط سے متعلق کمیٹی کو بھیجا گیا اور "جیوری قانون" کے سوال سے متعلق تھا۔ "جیوری قانون" ایک بار پھر سنیڈ کے سامنے تھا۔ اس سوال پر کوئی بھی ہم آہنگی برسوں پہلے ختم ہو چکی تھی، اب دھڑے بن رہے تھے۔ 8 اگست کو سینوڈ نے اطلاع دی اور ایک قرارداد منظور کرکے "غلط فہمی" کو ختم کرنے کی کوشش کی جس میں کہا گیا تھا کہ سینوڈ کا کبھی بھی "اس موضوع پر ہمارے چرچ کے پرانے عام قانون" کی خلاف ورزی کرنے کا ارادہ نہیں تھا۔ یہ مزید طے کیا گیا کہ اس کا ذکر جنوبی پریسبیٹری میں کیا جائے۔ گلاسگو نے اس سنیڈ میں موجود "اختلاف" کو نوٹ کیا ہے، خاص طور پر "سول گورنمنٹ" (مثال کے طور پر، "جیوری قانون") کے معاملات میں وزراء اور اراکین کی شمولیت کے حوالے سے۔ دو موجودہ جماعتیں تشکیل پا رہی تھیں۔ یہ دوہری ذہنیت 1833 کے سنیڈ میں "اولڈ لائٹس" اور "نیو لائٹس" میں پھوٹ اور تقسیم کا باعث بنے گی۔ پریسبیٹیریئل نااہلی جو سینوڈ نے دریافت کی 9 اگست کی صبح، لسک کے خلاف پریسبیٹیریئل الزامات کا جائزہ لینے کے لیے تفویض کردہ خصوصی کمیٹی کو رپورٹ دینے کے لیے بلایا گیا۔ اسی دوران، لسک نے مشاہدہ کیا کہ اسے بات چیت کرنی ہے، "ماڈریٹر، جیمز ملیگن کو دو کاغذات پیش کیے،" زبانی طور پر ہمارے رابطے سے دستبردار ہونے کے اپنے مقصد سے آگاہ کرتے ہوئے، اور ماڈریٹر کو الوداع کہتے ہوئے، وہ گھر سے نکل گیا۔ " جیسا کہ اس کے بعد سے ظاہر ہوتا ہے، لسک نے نہ صرف مغربی پریسبیٹری کے ذریعے لگائے گئے الزامات کو بے بنیاد قرار دیا، بلکہ اس نے اس دائرہ اختیار کے تحت منصفانہ مقدمے کی سماعت حاصل کرنے کی صلاحیت پر بھی کچھ سوال اٹھایا ہوگا۔ اس کے کیس سے خطاب کرنے سے فورا پہلے، خصوصی کمیٹی نے ایک اور تادیبی معاملے سے نمٹنے میں مغربی پریسبیٹری کے طرز عمل کی "فیصلہ کن ناپسندیدگی" کا اظہار کیا۔ ان کی ناپسندیدگی مغربی پریسبیٹری کے اعتراف اور ان کی رپورٹ میں "غیر ملکی اور توہین آمیز معاملے" کو شامل کرنے کے حوالے سے تھی۔ دوسرے لفظوں میں، انہوں نے کافی گواہوں کے بغیر الزامات کو برقرار رکھا اور ان الزامات کو ایسے معاملات کے ساتھ بڑھایا جو شاید توہین آمیز تھے لیکن یقینی طور پر اس معاملے میں کوئی فرق نہیں تھا۔ الیگزینڈر میک لیوڈ، جیمز آر ولسن اور ہیو میک ملن پر مشتمل اس کمیٹی نے پھر لسک کے معاملے کو حل کرنا شروع کیا۔ انہوں نے اس قرارداد کے ساتھ آغاز کیا کہ "ریو. رابرٹ لسک کو مغربی پریسبیٹری سے الگ کر دیا جائے، اور اسے پٹسبرگ کے پریسبیٹری سے منسلک کیا جائے۔ اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ کمیٹی کو اس معاملے کے حوالے سے مغربی پریسبیٹری پر اعتماد کا فقدان ہے۔ Lusk کا "احتجاج" اور "زوال" عدالت کے سامنے اس قرارداد کے ساتھ، سینوڈ نے پیش کیا کہ Lusk نے منتظمین کے پاس جمع کردہ کاغذات کی جانچ پڑتال کی جائے۔ کمیٹی کو ہدایت کی گئی کہ وہ اس وقت تک مزید تبصرہ معطل کرے جب تک کہ لسک کے کاغذات کی عمومی درآمد کا تعین نہ ہو جائے۔ کچھ سال بعد، لسک نے نوٹ کیا کہ وہ چلا گیا کیونکہ اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ سنیڈ اس کی تنظیم میں کالعدم تھا اور اس وجہ سے، اس کے تمام اقدامات کالعدم تھے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے نوٹ کیا، فلاڈیلفیا کے پریسبیٹری نے سینوڈ کو اپنے وفد میں چھ ارکان فراہم کیے تھے، لیکن ان میں سے کسی کو بھی پریسبیٹری کی طرف سے تصدیق شدہ نہیں کیا گیا تھا۔ مزید برآں، مستقل قانون کے مطابق، اس وقت فلاڈیلفیا پریسبیٹری صرف چار مندوبین بھیجنے کا حقدار تھا۔ انہیں خدشہ تھا کہ یہ ایک بھری ہوئی عدالت تھی اور اس لیے "نہ تو ایک قانونی میٹنگ اور نہ ہی ایک آزاد عدالت"۔ یہ، کسی حد تک، وہی تھا جو اس نے اپنے کاغذات میں بتایا تھا-پہلا، اس کا "احتجاج" ؛ دوسرا، اس کا "زوال"۔ منٹس میں کہا گیا ہے کہ "مسٹر لسک کے کاغذات کی جانچ پڑتال کرنے پر، جو تقریبا غیر قانونی طور پر لکھے گئے تھے، یہ پایا گیا کہ ان میں 'احتجاج' اور 'انحطاط' تھا، اور اس عدالت کے اختیار کو کالعدم قرار دیا گیا۔" اس طرح، لسک نے ایک غیر قانونی ملاقات کو چھوڑ دیا اور "اس کے الزامات کو نظر انداز کر دیا"۔ سینوڈ کی عدالت نے جواب دیتے ہوئے لسک کو واپس آنے، پیش ہونے اور "ایسے سوالات کے جوابات دینے کے لیے جو اسے تجویز کیے جا سکتے ہیں، اور اپنے کاغذات پڑھنے کے لیے" سمن جاری کیا۔ ان کے قیام کی جگہ پر، گواہوں کے ساتھ ان کے حوالے کیا گیا۔ لسک نے جواب دینے سے انکار کر دیا اور پیش نہیں ہوا۔ دوسری بار انہیں طلب کیا گیا، اس بار جیمز ملیگن حوالہ کے ساتھ تھے۔ لسک نے ملیگن کو سمجھایا کہ اس کا سنیڈ کے سامنے پیش ہونے کے لیے واپس آنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ آخرکار، اس نے اسے غیر قانونی اور اس کے اعمال کو کالعدم قرار دیا۔ اگلی صبح، 10 اگست، لسک کو تیسری بار طلب کیا گیا، تاکہ وہ صبح 9 بجے سنیڈ کے سامنے پیش ہوں، لیکن وہ نہیں مل سکا۔ ان کی تشویش کہ عدالت بھری ہوئی تھی، بلاشبہ ان پریسبیٹرز کے بارے میں ان کے بڑھتے ہوئے عدم اعتماد کی وجہ سے پیدا ہوئی جو کھلے عام، یا خفیہ طور پر، بعد میں "نیو لائٹ" کے نظریات کی حمایت کر رہے تھے۔ فلاڈیلفیا پریسبیٹری کے وزراء، سیموئل بی وائیلی، جان گبسن اور سیموئل ڈبلیو کرافورڈ، سب 1833 میں تقسیم میں باہر جائیں گے۔ ان کی ہمدردی پہلے ہی معلوم ہو رہی تھی۔ مزید برآں، 1828 میں، سینوڈ نے سینوڈ کی کارروائی کی ہدایت کے لیے اصولوں کا ایک سلسلہ اپنایا جس میں اراکین کے تصدیق شدہ ہونے کے بارے میں لسک کی تشویش کو دور کیا گیا ہے۔ قاعدہ نمبر۔ 2 نے غیر مجاز طور پر کہا، "عدالت کے اراکین کا پتہ لگایا جائے گا-کلرک اپنے متعلقہ پریسبیٹیریٹس سے ان کی تقرری کے سرٹیفکیٹ طلب کرتا ہے، اور عوامی طور پر پڑھتا ہے۔" یہ بھی بتایا گیا کہ، 1831 کے سنیڈ میں، فلاڈیلفیا پریسبیٹری کی عدالت کو پیک کرنے کی کوشش کے گرد کوئی چھوٹا تنازعہ نہیں تھا۔ انہوں نے قائم کردہ مندوبین کے نظام کے لیے مکمل نظرانداز کا مظاہرہ کیا اور اپنے تمام اراکین کو سنیڈ میں بٹھانے کی کوشش کی۔ بہت گرما گرم تبادلے کے بعد، وہ اپنے ڈیزائن کو پورا کرنے میں ناکام رہے۔ پریسبیٹرین طریقہ کار کے نقطہ نظر سے، سینوڈ نے اعتراف کیا تھا کہ لسک نے اپنے خدشات کو اٹھانا درست تھا۔ پریسبیٹرین قانون کے نقطہ نظر سے، 1825 کے سینوڈ نے پریسبیٹیریٹس کے قائم کردہ مندوبین کے نظام کے اعتماد کی خلاف ورزی کی تھی اور اس لیے اس کی تنظیم، بہترین طور پر، قابل اعتراض تھی ؛ بدترین طور پر، لسک درست تھا، یہ ایک کالعدم تھا۔ معطلی اور بیان 10 اگست 1825 کو، سنیڈ کے آخری دن، لسک سے متعلق معاملہ دوبارہ اٹھایا گیا۔ اس موقع پر، عدالت نے اعلان کیا کہ لسک "ایک بے ترتیب راستہ" کے تعاقب میں "بدنام" تھا، ان ذمہ داریوں کی خلاف ورزی کرتے ہوئے جس کے ذریعے وہ اس چرچ کی ترقی اور اتحاد کو فروغ دینے کا پابند تھا، جس نے اس عدالت کے اختیار کو ترک کرنے میں جاری کیا ہے، اس کے تقرر کے وعدوں کے برخلاف۔ لسک، جب اسے مقرر کیا گیا تھا، اس نے دوسری چیزوں کے علاوہ عہد کیا تھا کہ وہ "رب میں اس چرچ کے اعلی عدلیہ کے تابع ہوں گے، اور اس نظریے اور نظم و ضبط سے کسی بھی تفرقہ انگیز راستے پر عمل نہیں کریں گے جسے چرچ نے سنجیدگی سے تسلیم کیا ہے اور اپنایا ہے۔" اس نتیجے پر، سینوڈ نے لسک کو اپنی وزارت کی مشق اور چرچ کی فیلوشپ سے معطل کرنے کا اعلان کیا۔ مزید برآں، پادری تعلقات کو تحلیل قرار دے دیا گیا اور اخروٹ رج جماعت کے منبر کو سینوڈ کے اختیار سے خالی قرار دے دیا گیا۔ سیموئل وائیلی سے کہا گیا کہ وہ اس معاملے کو صاف کرنے کے لیے جماعت کو ایک واعظ کی تبلیغ کریں، یا اگر اس کے اختیار میں نہ ہو تو اس کا متبادل گیون میک ملن ہونا تھا۔ اس سلسلے میں، گلاسگو نے اپنے پڑوسی کو دھوکہ دینے کے الزام کا ذکر کیا ہے، جس کا اگرچہ واضح طور پر ذکر نہیں کیا گیا تھا، لیکن یقینی طور پر وہی تھا جس نے اس کے بعد آنے والے تمام لوگوں کو موقع فراہم کیا۔ لسک نے اپنے وزارتی بھائیوں کے تابع ہونے اور رب میں اپنے بھائیوں کے تابع ہونے کے درمیان فرق محسوس کیا۔ اس نے بعد کا راستہ منتخب کیا۔ 1827 کے سنیڈ میں، سیموئیل وائیلی سے پوچھا گیا کہ آیا اس نے اخروٹ رج کی جماعت کی حدود میں، پادری تعلقات کی تحلیل اور لسک کی معطلی اور بیان بازی کا اعلان کرتے ہوئے سنیڈ کے احکامات پر عمل کیا تھا یا نہیں۔ اس نے جواب دیا کہ اس نے سنیڈ کی خواہشات کو پورا کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن "جماعت نے اسے روک دیا تھا"۔ ان کے متبادل، گیون میک ملن نے اطلاع دی کہ وہ سینوڈ کے احکامات پر عمل درآمد کرنے میں کامیاب ہو گئے ہیں۔ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ "وائلڈرنیس" کی وزارت میں دوبارہ درخواست، جائزہ اور بحالی کی مبہم لوسک اخروٹ رج کے آس پاس، اپنے فارم پر رہا، "کچھ سالوں تک موازنہ obscurity.under میں رہا جو 1825 میں نیویارک شہر میں جنرل سینوڈ کے ذریعہ معطلی کا ایک عمل تھا۔" 1833 میں، سنیڈ، جو کچھ سالوں سے ہنگامہ آرائی میں تھا، آخر کار "اولڈ لائٹس" اور "نیو لائٹس" میں تقسیم ہو گیا۔ یہ واقعہ لوسک کو مفاہمت کی تلاش میں منتقل کرنے کے لیے اتپریرک ثابت ہوا۔ اسٹیل، جو 1833 کے اس واقعہ خیز سنیڈ میں کلرک رہے تھے، بیان کرتے ہیں، "فلاڈیلفیا، 1833 میں ہماری تقسیم کے بعد، مسٹر لسک کو خیراتی طور پر امید تھی کہ ہم جو" اولڈ لائٹس "کے نام سے جانے جاتے تھے، سابقہ غلطیوں اور بدامنی سے پاک ہو گئے تھے۔ ہمارے منٹس کو پڑھنے کے بعد، اور میرا نام کلرک کے طور پر دیکھ کر، اس نے مجھے خط کے ذریعے مخاطب کیا، جس میں اس نے کہا، 'یہ سینوڈ کے پہلے ایماندار منٹ ہیں، اور صرف وہی ہیں جنہیں قانونی طور پر گواہی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔' انہوں نے ہماری فیلوشپ کی بحالی کی خواہش کا بھی اظہار کیا۔ جواب میں، میں نے اسے اوہائیو پریسبیٹری میں باقاعدہ درخواست دینے کی ترغیب دی۔ " اوہائیو پریسبیٹری فاما کلیمسا ٹو کمیشنز کی تحقیقات کرتی ہے، دو نتائج لسک نے ذاتی طور پر، اوہائیو پریسبیٹری کو اپنی درخواست دی، "مخلصانہ" خواہش کے ساتھ کہ وہ ایک کمیشن بھیجیں اور مقامی فاما کلیمسا کی تحقیقات کریں۔ اس کی درخواست منظور کر لی گئی، اور چارلس بی میککی اور جان بی جانسٹن، ایس ہینڈمین سمیت دو حکمران بزرگوں کے ساتھ، "دھوکہ دہی اور جھوٹی گواہی" کے الزامات کی تحقیقات کے لیے تعینات کیے گئے۔ انہیں والنٹ رج بھیجا گیا، "گواہی دینے اور پریسبیٹری کو رپورٹ کرنے کے لیے"۔ انہوں نے جو کچھ کہا وہ "کیس میں تمام [اصل میں زور] گواہی" جمع کیا، اور 1835 میں اگلی پریسبیٹری کو رپورٹ پیش کی، جس میں لسک بھی موجود تھا۔ اس رپورٹ کو پڑھنے کے بعد، لسک نے کمیشن، خاص طور پر وزرا کی جانبداری کی شکایت کی۔ بظاہر، کمیشن کے چیئرمین میککی نے والنٹ رج جاتے ہوئے سیلم، انڈیانا میں پریسبیٹیرینز کو تبلیغ کرنے کے لیے ملاقات کی۔ اس مشغولیت نے کمیشن کے فرائض کی تکمیل کو ناممکن بنا دیا۔ لسک نے شکایت کی کہ "کمیشن نے آخر کار ملتوی کر دیا جب کہ اس کے دو گواہ فرش پر کھڑے تھے!" دوسرے لفظوں میں، جیسا کہ انہوں نے دعوی کیا تھا کہ انہوں نے تمام گواہی جمع نہیں کی تھی۔ لسک نے پریسبیٹری کے ذریعے ایک اور کمیشن کے تقرر کی درخواست کی اور اس کی درخواست منظور کر لی گئی۔ اس کمیشن میں اپنے سابق مدرسے کے ہم جماعت کے بیٹے جان والیس اور ڈیوڈ اسٹیل کے ساتھ ساتھ حکمران بزرگ ولیم رامسے اور رابرٹ کریگ شامل تھے۔ ان کی ذمہ داری جانبداری کے الزام کی تحقیقات کرنا اور اگر سچ پایا گیا تو بقیہ گواہی جمع کرنا تھا۔ انہوں نے جو جانبداری کا الزام پایا وہ ثابت ہوا، "نہ صرف ان دو گواہوں کے ذریعے جنہیں فرش پر کھڑا چھوڑ دیا گیا تھا، بلکہ دوسرے اراکین کے ذریعے بھی۔" دونوں کمیشنوں کی دو رپورٹیں متضاد تھیں۔ پہلے کمیشن کے دستاویزی ثبوت نامکمل ثابت ہوئے تھے۔ طویل بحث کے بعد پریسبیٹری نے کیس کو فیصلہ سنانے کے لیے مغربی ماتحت سنیڈ کو بھیج دیا۔ مغربی ماتحت سنیڈ فیصلہ سناتا ہے کہ جب مغربی ماتحت سنیڈ کا اجلاس ہوا تو لسک دوبارہ موجود تھا، اور اسے اپنا دفاع کرنے کے لیے بلایا گیا۔ جان بی جانسٹن نے "دلیل دی اور سختی سے اصرار کیا کہ مدعا علیہ کو سننے کی قانونی حیثیت [اصل میں زور] سے بالکل انکار کیا جائے!" مزید برآں، انہوں نے زور دے کر کہا کہ عدالت کو اپنا فیصلہ "مکمل طور پر تحریری [اصل میں زور] گواہی" پر رکھنا چاہیے، بالکل وہی "دستاویزی ثبوت" جو متنازعہ تھا۔ اس موقع پر، جیمز بلیک ووڈ، جو بعد میں 1838 کے سینوڈ کے ماڈریٹر بنے اور انہوں نے "سخت سرزنش" کرتے ہوئے پوچھا، "ماڈریٹر، کیا آپ کے بار میں کسی مجرم کو سننے سے انکار کر کے اس عدالت کی توہین کی جائے گی؟" اضافی گواہی لیے بغیر یا پوچھے بغیر فوری طور پر ایک تحریک آئی، جس میں لسک سے سنیڈ کے سامنے "چرچ کے لیے اتنی پریشانی کا سبب بننے پر اپنے غم" کا اعلان کرنے کی درخواست کی گئی۔ جیسا کہ ڈیوڈ اسٹیل، جو موجود تھے اور ایک شریک تھے، نوٹ کرتے ہیں، لسک سے الزام لگائے گئے حقائق کا ارتکاب کرنے پر غم کا اظہار کرنے کے لیے نہیں کہا جا رہا تھا۔ لوسک، آنسوؤں میں، تحریک سے بظاہر لرزتے ہوئے، جواب دیا، "ماڈریٹر، میں اس اعتراف کو تسلیم نہیں کر سکتا اور ایک ایماندار آدمی نہیں بن سکتا۔" ایک ترمیم پیش کی گئی۔ ماتحت سنیڈ کے ایک رکن نے تجویز پیش کی کہ "لفظ کاز کے لیے لفظ موقع کو تبدیل کیا جائے۔ مسٹر لسک نے "زبان کی اہمیت اور طاقت" کو سمجھتے ہوئے، اور اس طرح فرق کو سمجھتے ہوئے، فوری طور پر رضامندی ظاہر کی۔ اس کے بعد اسے "بحال" کر دیا گیا، یا جیسا کہ اسٹیل نے اس کا اظہار کیا، "بلکہ وزارت میں بھائی کے تمام حقوق کے مکمل قبضے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔" وزارت میں ان کی بحالی کے بعد انہیں گبسن کاؤنٹی، انڈیانا میں پرنسٹن جماعت کے لیے مقرر کیا گیا۔ انہیں 9 مئی 1835 کو اخروٹ رج کا پادری دوبارہ مقرر کیا گیا۔ ان دونوں رابطوں میں وہ 1840 کے خلل تک جاری رہے۔ اس عرصے کے دوران، وہ الینوائے اور پنسلوانیا دونوں سے سواری کرتے ہوئے وفادار لوگوں کو تبلیغ کرتے ہوئے موقع پیش کیا۔ 1836 کے بعد کی کلیسائی عدالتوں کے سنیڈ میں اپنی وزارت کی مشق کرتے ہوئے "وزارت میں ایک بھائی کے تمام حقوق کے حامل"، اوہائیو پریسبیٹری کے ایک رکن، لسک 1836 کے سنیڈ میں دوبارہ ظاہر ہوتے ہیں۔ دن کے اوائل میں، 7 اکتوبر کو، لسک کو ٹائمز کی علامتوں سے متعلق کمیٹی کے لیے تفویض کیا گیا، ایک کمیٹی جو چرچ اور معاشرے دونوں میں مذہب کی موجودہ حالت کی طرف توجہ دلانے کے لیے بنائی گئی تھی۔ اسی دن بعد میں، سینوڈ نے اس کے معاملے میں "خوشگوار مسئلہ" اور اس کی بحالی کو "اس کے دفتر کی مشق [زور دیا گیا]" کے طور پر نوٹ کیا، جیسا کہ مغربی ماتحت سینوڈ نے اطلاع دی ہے۔ 9 اکتوبر کو، انہیں "حکومت کی کتاب کے مسودے" پر غور کرنے کے لیے بنائی گئی کمیٹی میں مقرر کیا گیا۔ سینوڈ کے آخری دن، 13 اکتوبر کو، لسک کو 1838 میں اگلی سینوڈ میں رپورٹ کرنے کے لیے ٹائمز کے لیے علامات پر مشتمل کمیٹی میں مقرر کیا گیا۔ "رضاکارانہ انجمنوں" پر برش کریک میموریل اس سینوڈ میں، برش کریک، اوہائیو جماعت، جسے ڈیوڈ اسٹیل نے پاسٹر کیا تھا، نے "رضاکارانہ انجمنوں"، خاص طور پر امریکن کالونائزیشن سوسائٹی میں مختلف جماعتوں کی شمولیت کے بارے میں یاد کیا تھا۔ اسٹیل کے مطابق، یادگار کا ارادہ نہ صرف امریکن کالونائزیشن سوسائٹی کے نقائص کو دور کرنا تھا، بلکہ "رضاکارانہ انجمنوں" کے مسئلے کو کسی بھی آڑ میں اٹھانا تھا۔ لسک نے بعد میں اعتراف کیا کہ "اس نے موجودہ رضاکارانہ انجمنوں کے بدعنوان اور تباہ کن اثر و رسوخ پر مناسب طریقے سے غور نہیں کیا تھا اور نہ ہی واضح طور پر سمجھا تھا، جب تک کہ پروویڈنس نے اسے اسٹیل سے واقف نہیں کیا تھا۔ اس وجہ سے، ایسا لگتا ہے، اسٹیل سب سے پہلے تھا ؛ تاہم، وہ آنے والے سالوں میں ایک دوسرے کو باہمی طور پر سبق آموز پائیں گے۔ سینود نے وسیع تر مسئلے کو نظر انداز کیا اور صرف "نوآبادیاتی معاشرے کو دی گئی منظوری کو واپس لینے، اور ہماری منظوری اور سرپرستی کو خاتمے کے مقصد میں منتقل کرنے" کا انتخاب کیا۔ اسٹیل نے، لسک، جیمز فارس اور کئی دیگر افراد کے ساتھ مل کر سینوڈ کی قرارداد سے اختلاف کیا اور انہوں نے اپنے اختلاف رائے کو نوٹ کرنے کی درخواست کی۔ اوہائیو پریسبیٹری اور اگلے سنیڈ کی تیاری، 1837 1837 میں، اوہائیو پریسبیٹری کا پہلا اجلاس 26 اپریل کو یوٹیکا میں منعقد ہوا۔ اسٹینڈنگ کمیٹی کے چیئرمین [ڈیوڈ اسٹیل]، جسے پریسبیٹری نے مقرر کیا تھا، نے "مسٹر آرمر میک فارلینڈ کے معاملے سے پیدا ہونے والے کسی بھی کاروبار کو انجام دینے کے لیے" اطلاع دی۔ اگرچہ کمیٹی کے تمام چھ ارکان کو ملاقات کے ارادے سے آگاہ کر دیا گیا تھا، لیکن جان بی جانسٹن سمیت تین ارکان غیر حاضر رہے۔ کورم کے بغیر کمیٹی نے ملاقات کرنے سے انکار کر دیا۔ جب سے میک فارلینڈ کیس کو مغربی ماتحت سنیڈ کے حوالے کیا گیا تھا، جان بی جانسٹن اوہائیو پریسبیٹری میں اپنے ساتھی پریسبیٹرز کو غیر واضح روشنی میں ڈالتے ہوئے خطوط گردش کر رہے تھے۔ وہ اتنا کامیاب رہا تھا کہ ایک اور وزیر سیموئل میک کینی نے کئی بزرگوں کے ساتھ یہ واضح کر دیا کہ وہ اس کے بارے میں کچھ کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ یہ افواہ تھی کہ وہ ستمبر 1837 میں پریسبیٹری کے اگلے اجلاس میں میک فارلینڈ کو مقرر کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ اس افواہ کے پھیلنے اور میک فارلینڈ کے اٹینڈنٹ کے عدالت کو جواب دینے سے انکار کے ساتھ، اپریل میں منعقد پریسبیٹری نے ایک قرارداد منظور کی جس میں عدالت کی طرف سے پہلے جاری کردہ میک فارلینڈ کے لائسنس کو ضبط کرنے کا اعلان کیا گیا۔ جب پریسبیٹری کی ملاقات ہوئی، ستمبر 1837 میں، اوہائیو کے برش کریک کے قریب، جانسٹن خطوط کے ذریعے، مخالفت کو جمع کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا۔ میکینی کی طرف سے تحریک پر، یہ فیصلہ کیا گیا کہ اگلے پیر کو میک فارلینڈ کی تقرری کو محفوظ بنانے کے لیے اقدامات کیے جائیں۔ اسٹیل اور لسک نے اسے چرچ کے حکم کی اونچی آواز میں بغاوت کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے احتجاج کیا اور مغربی ماتحت سنیڈ سے اپیل کی۔ پریسبیٹری میں موجود بزرگوں نے احتجاج میں دی گئی وجوہات کا جواب دینے کے لیے ووٹ کے ذریعے ایک کمیٹی مقرر کی۔ جانسٹن اور میک کینی کو اس کمیٹی میں شامل کیا گیا تھا۔ کوئی جواب نہیں دیا گیا، کوئی تفتیش نہیں کی گئی۔ صرف میک فارلینڈ کو اس کی معطلی ہٹائے بغیر حکم دینے کا ارادہ ہے۔ مغربی ماتحت سنیڈ دونوں فریقوں کے ساتھ سمجھوتہ کرنا چاہتا ہے۔ چند ہفتوں بعد، مغربی ماتحت سنیڈ اکتوبر 1837 میں برش کریک، اوہائیو میں ملنے والا تھا۔ میک فارلینڈ کیس کو جائزے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ اوہائیو پریسبیٹری میک فارلینڈ کی معطلی پر منقسم تھی، حالانکہ اکثریت نے اسے معطل کرنے کے لیے کام کیا تھا۔ مغربی ماتحت سنیڈ، بنیادی طور پر اوہائیو اور پٹسبرگ پریسبیٹیریز پر مشتمل ہونے کی وجہ سے (مغربی پریسبیٹری، اس وقت، مقابلے میں چھوٹی تھی)، نتیجہ کا تعین اس حمایت کی طاقت سے کیا جائے گا جو میک فارلینڈ پٹسبرگ پریسبیٹری میں حاصل کر سکتا تھا۔ اسٹیل کے مطابق، اس کی میٹنگ سے پہلے، جان بی جانسٹن کی خطوط لکھنے کی مہم نے "پٹسبرگ پریسبیٹری کے وزراء کے ذہنوں کو مسٹر جانسن کے حق میں تعصب کرنے پر کام کیا تھا۔ میک فارلینڈ۔ " درحقیقت، اسٹیل نے تبصرہ کیا، "یہ تمام متعلقہ افراد کو معلوم تھا کہ غلطی اور بے حیائی کی وجہ سے مسٹر میک فارلینڈ کو اوہائیو پریسبیٹری نے معطل کر دیا تھا۔" جب مقدمہ اٹھایا گیا تو نتیجہ یہ ہوا کہ اپیل برقرار رہی۔ تاہم، مغربی ماتحت سینوڈ نے اوہائیو پریسبیٹری کو دو حصوں میں تقسیم کیا، لیکس پریسبیٹری قائم کی، اور لیکس پریسبیٹری، جان بی جانسٹن کی ہدایت پر، میک فارلینڈ کو 5 اکتوبر 1837 کو مقرر کیا۔ یہ انہوں نے اوہائیو پریسبیٹری کی معطلی کو خالی کرنے کی زحمت کیے بغیر کیا۔ مغربی ماتحت سنیڈ 1831 کے سنیڈ کی مخلوق تھی۔ بغیر کسی تنازعہ کے، سنیڈ کو اپنی مخلوق-ماتحت سنیڈ کو "بے نقاب" کرنے کا اختیار حاصل تھا۔ تاہم، سینوڈ، جو پہلی بار 1809 میں تعمیر کیا گیا تھا، پریسبیٹیریٹس کی مخلوق تھی۔ اس طرح، سینوڈ کے پاس پریسبیٹیریٹس کو "بے نقاب" کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہے۔ درحقیقت، مغربی ماتحت سنیڈ کو اس کے اختیار کے منبع سے دو درجے ہٹا دیے گئے تھے (یعنی پریسبیٹیریٹس سے سنیڈ سے ماتحت سنیڈ تک)۔ سینوڈ میں ایک پریسبیٹری (یعنی پٹسبرگ) کا اپنے مندوبین کے ذریعے نہ صرف ایک اور پریسبیٹری (یعنی اوہائیو) کی عدالتی سزا کو ختم کرنے بلکہ تقسیم کرنے کا حق پریسبیٹیرین سیاست اور نظم و ضبط کے منافی ہے۔ "سنیڈ کی طاقت ماتحت عدالتوں کے اختیارات کو تباہ نہیں کرتی۔" اس "غیر قانونی عمل" میں مغربی ماتحت سنیڈ کی پیچیدگی پر اسٹیل یا لسک کا دھیان نہیں گیا۔ 1838 کا سینوڈ 1838 کا سینوڈ اکتوبر میں نیویارک میں منعقد ہوا۔ "سینوڈ سے، 1838 میں، انتہائی احترام کے ساتھ، باضابطہ طور پر، اور واضح طور پر کہا گیا تھا کہ وہ اونچے ہاتھ کے ظلم کے کچھ معاملات کا جائزہ لے اور انہیں درست کرے، خاص طور پر اس فریق کے اثر و رسوخ کے ذریعے جس نے 1833 میں افسوسناک خلاف ورزی کی تھی ؛ کیونکہ اس ظلم کے کچھ موضوع ابھی تک جمع شدہ غلطیوں کے احساس میں مبتلا تھے۔" لسک موجود نہیں تھا، لیکن اس نے ایک "خط" بھیجا، حقیقت میں، ایک درخواست، ان کے غور کے لیے۔ اسے موصول کیا گیا اور "1" نمبر دیا گیا۔ خط/پٹیشن پڑھنے کے بعد اسے ایک خصوصی کمیٹی کے پاس بھیج دیا گیا۔ کمیٹی جیمز ملیگن، سیموئل ایم ولسن، اور ولیم کوون، سینئر، ایک حکمران بزرگ پر مشتمل تھی۔ حرکت کے بعد، ڈیوڈ اسٹیل کو شامل کیا گیا۔ منٹوں میں مواد غیر مذکور رہتا ہے، لیکن اس کے مندرجات مکمل طور پر نامعلوم نہیں ہیں۔ لسک کا کہنا ہے کہ اس نے 1835 میں والنٹ رج کو بھیجے گئے ذیلی کمیشن کے منٹس کی ایک کاپی کی درخواست کی تھی۔ 1850 میں، ڈیوڈ اسٹیل نے خط کے مندرجات کی مخصوص نوعیت کو عام کیا: کچھ لوگوں نے ان معاملات پر سینوڈ کی توجہ مبذول کروانا فرض سمجھا، اور ریو کی طرف سے ان کے سامنے ایک درخواست رکھی گئی۔ رابرٹ لسک، درخواست کرتے ہیں کہ نظم و ضبط کے کچھ معاملات، جن کی درخواست گزار نے وضاحت کی ہے، کا جائزہ لیا جائے ؛ اور خاص طور پر یہ کہ "گواہی [اصل میں زور] اصطلاح کو اس کے سابقہ کلیسائی استعمال میں بحال کیا جائے"۔ چونکہ یہ، ہماری جان بوجھ کر رائے میں، انیسویں صدی کے دوران، امریکہ میں چرچ کے نمائندے کے نوٹس کے تحت لایا گیا سب سے اہم اقدام تھا، یہ سوچا گیا تھا کہ عدالت اس معاملے کو جان بوجھ کر غور کرے گی۔ چاہے مجوزہ معاملے کی لاعلمی کی وجہ سے ہو، یا یہ کہ فرقہ وارانہ مفادات نے فریقین کی توجہ مبذول کروائی ہو، یا یہ کہ موجودہ اکثریت اپنے مستقبل کے راستے میں بے قابو ہونے کی خواہش رکھتی ہے، درخواست کو "خط" کے نام سے سمگل کیا گیا اور اس میں ردوبدل کیا گیا، جس کا سینوڈ کے ایک رکن نے عدالت کی جانب سے جواب دیا، گویا کہ یہ سب سے چھوٹی اہمیت کا معاملہ ہے جس کا تصور کیا جا سکتا ہے! ہم اس وقت کسی بھاری معاملے کو نمٹانے کے اس طریقے کے خلاف پختہ گواہی دیتے ہیں، چاہے وہ لاپرواہی کے ذریعے ہو یا منصوبہ بندی کے ذریعے۔ اگلے دن کمیٹی نے خط کے بارے میں اطلاع دی۔ رپورٹ کو "قبول کیا گیا، ترمیم کی گئی اور منظور کیا گیا"۔ لسک نے اس بات کی نشاندہی کی تھی جسے وہ اور دیگر، پچھلے سالوں میں اتنے تنازعات کا ذریعہ سمجھتے تھے۔ ان کا خیال تھا کہ یہ عیب ایک ماں کے رحم میں "دو لوگوں" کے مظاہر کا باعث بنا تھا-ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ۔ بعد میں وہ یہ بتاتا کہ منٹس میں اس کی "پٹیشن" کو "لیٹر" کا انداز دیا گیا ہے۔ اس معاملے پر لکھتے ہوئے، 1886 میں، ڈیوڈ اسٹیل نے ایک بار پھر اس لمحے کو اس سمت میں ایک بڑی اہمیت کے طور پر شناخت کیا کہ اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ کس سمت جا رہا تھا۔ وہ بیان کرتے ہیں، "ایک رکن کو محض خط کا جواب دینے کی ہدایت کی گئی تھی۔ اس لیے پٹیشن کو دھوکہ دہی سے منٹس پر طلب کیا گیا۔ " 1838 کے سنیڈ کی غیر منظم نوعیت کو بیان کرتے ہوئے، انہوں نے مزید کہا، "اس میٹنگ میں ایک لائسنس یافتہ [فرانسس گیلی] اور کچھ پیروکاروں نے عوامی طور پر سنیڈ کے اختیار کو مسترد کر دیا، ہنگامہ آرائی اور ذاتی تشدد کے درمیان جو تفصیل کے لیے بہت شرمناک تھا۔ وہ پہلے ایک سیفٹی لیگ میں داخل ہو چکے تھے۔ " اجتماع کے مسائل اور سینوڈز کے درمیان سالوں کا حتمی لمحہ اختلاف کے مزید بیج بونے کے لیے زرخیز وقت ثابت ہو رہے تھے۔ 1838 اور 1840 کے سینڈس کے درمیان کا دور بھی اس سے مختلف نہیں ہوگا۔ اوہائیو پریسبیٹری، 1839 کی یادگار اور مندوبین کا 1840 کا انتخاب "رضاکارانہ انجمنیں" "رضاکارانہ انجمنیں" کا مسئلہ اب بھی زندہ تھا۔ پریسبیٹری کے فال اجلاس میں، 28 اکتوبر 1839 کو، "رضاکارانہ انجمنوں" کے حوالے سے "برش کریک میموریل" کا مطالعہ کرنے کے لیے مقرر کردہ کمیٹی کو رپورٹ کرنے کے لیے بلایا گیا۔ انہوں نے یہ نوٹ کرتے ہوئے شروع کیا، "مسیح کی کلیسیا کو اپنے عقائد اور نظم و نسق کے حوالے سے، اخلاقی اصلاح کو اثر انداز کرنے اور زمین کو امن سے نوازنے کے لیے اپنے مبارک رب کے ہاتھ میں اہم کردار ادا کرنا ہے ؛ اور یہ کہ تنظیم میں اس سے الگ ہونے والے تمام اتحاد، جو اس کے خصوصی کام کو انجام دینے اور اس کے مناسب مقصد کو حاصل کرنے پر اثر انداز ہوتے ہیں، اس کے شاندار سربراہ کی طرف سے غیر مجاز ہیں، اس کے عقیدے کے پیشے کا کوئی حصہ نہیں ہیں، اور نہ ہی اس کے اراکین کے آئینی اختیارات کے مقدس استعمال کی مثال دیتے ہیں، اور غیر اخلاقی، ایک طریقہ یا ذریعہ کے طور پر، چاہے دوسری صورت میں مطلوبہ مقصد ہو۔" پھر، انہوں نے پریسبیٹری کے ذریعے درج ذیل قراردادوں کو منظور کرنے کی تجویز پیش کی: 1. یہ کہ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے اراکین، غیر ضروری طور پر واقف ہیں، اتحاد کرتے ہیں، یا کافروں یا متقی کے ساتھ نظر آنے والی بات چیت کرتے ہیں، حالت زار عقیدے اور پختہ عہد کی مصروفیات کی خلاف ورزی ہے۔ 2. کہ اس طرح کی اتحاد خدا کے اختیار اور کلام کے منافی ہے۔ 3. کہ یہ چرچ کے منظور شدہ عمل کے خلاف ہے ؛ اور-4. کہ یہ دل کی حساسیت یا پیار اور دماغ کی طاقتوں کی ذہین اور مقدس سرگرمی کو ظاہر نہیں کرتا ہے۔-عقلی اور جوابدہ مخلوق کے تمام فعال اصول۔ یہ کمیٹی لسک اور اس کے سابق مدرسے کے ہم جماعت رابرٹ والیس پر مشتمل تھی۔ پریسبیٹری نے کہا کہ ان قراردادوں کو ریفارمڈ پریسبیٹرین میگزین میں داخل کیا جائے، لیکن ایڈیٹر موسی رونی نے اس کی تعمیل نہیں کی۔ مندوبین کے نظام میں خامیاں دوبارہ ظاہر ہوئیں 1840 میں اوہائیو پریسبیٹری کا اجلاس جون میں منعقدہ سینوڈ کے اجلاس سے کچھ دیر پہلے ہوا۔ پریسبیٹری کے چار آئینی ارکان رابرٹ والیس اور ان کے بیٹے جان والیس تھے، جن میں لسک، اسٹیل اور حکمران بزرگ شامل تھے۔ سنیڈ کے قوانین میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ کسی بھی پریسبیٹری میں چار میں سے صرف تین وزراء کو حکمران بزرگوں کی مساوی تعداد کے ساتھ تعینات کیا جا سکتا ہے۔ بزرگ والیس، جنہوں نے پریسبیٹری کے منتظم کی حیثیت سے صدارت کی، اور اسٹیل کو مندوبین کے طور پر منتخب کیا گیا اور بغیر کسی مخالفت کے منتخب کیا گیا۔ لسک اور چھوٹے والیس کو نامزد کیا گیا۔ انتخاب کے لیے کھڑے ہونے پر، ہر امیدوار کو مساوی تعداد میں ووٹ ملے۔ پریسبیٹرین عدالتوں میں، منتظمین کے پاس کوئی ووٹ نہیں ہوتا، جب تک کہ کوئی ٹائی نہ ہو۔ اس صورت میں باپ اپنے بیٹے کو فیصلہ کن ووٹ ڈالتا ہے۔ اس کے بعد، یہ واضح کیا گیا کہ اس نتیجے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے حال ہی میں ایک اضافی بزرگ کو مقرر کیا گیا تھا۔ جیسا کہ اسٹیل بیان کرتا ہے، "یہ کئی سالوں سے اچھی طرح سے جانا جاتا تھا کہ وزرا پورے چرچ کے لیے سنگین دلچسپی کے معاملات پر فیصلے اور عمل میں یکساں طور پر منقسم تھے۔ تین میں سے دو وزراء کو اعلی عدالت میں مندوبین کے طور پر محفوظ کرنا، اور اس طرح مقبول اقدامات کو انجام دینے میں مدد کرنا، نئے بزرگ کو مقرر کرنے کا اعلان کردہ مقصد تھا۔ اس لیے مسٹر رابرٹ آرڈری، جو رابرٹ والیس کے بزرگوں میں سے ایک تھے، واضح طور پر سمجھ گئے۔ وہ اپنے بھائیوں کے حساب سے ذہین اور دیانت دار آدمی تھے۔ " جیسا کہ لسک اور اسٹیل نے دیکھا، مندوبین کا نظام عدالت کو "اکثریت کے ووٹوں سے جسمانی انجام تک پہنچنے" کی اجازت دے رہا تھا۔ جب 1867 میں تھامس اسپرول نے ریفارمڈ پریسبیٹرین اینڈ کوونینٹر کے صفحات میں اس اکاؤنٹ کو چیلنج کیا تو اسٹیل نے تصدیق کے لیے درکار معلومات کے ساتھ جواب دیا۔ اسپرول نے جواب شائع کیا لیکن محرکات کے الزام سے مطمئن نہیں رہے۔ مقصد جو بھی ہو، لسک نمائندہ نہیں ہوگا، لیکن وہ تصادم کے لیے موجود ہوگا۔ 1840 کا سنیڈ 1840 کا سنیڈ جون میں پنسلوانیا کے الیگھینی میں ملا۔ اوہائیو پریسبیٹری کے وفد میں رابرٹ والیس، جان والیس اور ڈیوڈ اسٹیل، وزراء ؛ اور ولیم میک کنلے، جان جیمیسن اور ولیم وائیلی، حکمران بزرگ شامل تھے۔ تحریک پر، لسک کو ایک مشاورتی رکن کے طور پر شامل کیا گیا۔ جیسا کہ اسٹیل نوٹ کرتا ہے، "تمام مذہبی عدالتوں میں ایک اصول کے مطابق، ایسے رکن کے پاس کوئی ووٹ نہیں ہوتا، نہ ہی وہ تحریک دے سکتا ہے اور نہ ہی اس کی تائید کر سکتا ہے ؛ لیکن اسے مباحثوں میں حصہ لینے کی اجازت ہے۔" مشرقی ماتحت سنیڈ کی رپورٹ، دیگر تنبیہات کے علاوہ، "کبھی کبھار سماعت" سے متعلق ایک انتباہ کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی۔ ایسوسی ایٹ ریفارمڈ چرچ کے ڈاکٹر جان ٹی پریسلی کے ایک خط کے جواب میں ایک سخت بیان تھا جس میں سینوڈ اور اس کے اراکین کو "کبھی کبھار اتحاد" کے خلاف خبردار کیا گیا تھا۔ مزید برآں، چرچ کی حکومت کے حوالے سے، خاص طور پر ڈیکن کے دفتر کے حوالے سے، زیادہ وقت لیا گیا۔ لسک مشاہدہ کرنے اور بات چیت کرنے کے قابل تھا، لیکن وہ زیر بحث معاملات کو ہدایت یا نافذ کرنے میں ناکام رہا۔ وہ اتنا ہی سرگرم تھا جتنا ان پابندیوں کی اجازت تھی۔ مندوبین اور ماتحت سینوڈز کا اختتام سینوڈ کے پہلے دن دیر سے، سینوڈکل رپورٹس پر مشتمل کمیٹی، جس میں جیمز بلیک ووڈ، رابرٹ والیس اور جان زیڈ ولسن، حکمران بزرگ شامل تھے، کو ہدایات دی گئیں۔ انہیں ذیلی کو ختم کرنے کے جواز کا تعین کرنا تھا۔ سنیڈز اور جنرل سنیڈ کی تفویض شدہ شکل "۔ بلیک ووڈ کی تحریک پر، ڈیوڈ اسٹیل کو شامل کیا گیا۔ 25 جون کی سہ پہر کو کمیٹی نے اطلاع دی۔ بلیک ووڈ نے بہت کم "تمہید" کے ساتھ اطلاع دی کہ "سب"۔ سنیڈوں کو ہدایت دی جائے کہ وہ اپنے اگلے اجلاسوں کے اختتام پر غیر معینہ مدت کے لیے ملتوی کر دیں، اور یہ کہ جنرل سنیڈ کے موجودہ اجلاسوں کے بعد وفد کا نظام ختم کر دیا جائے، اور سنیڈ کی تشکیل کی جائے جیسا کہ پہلے 1825 میں تھا۔ اسٹیل کے مطابق، بلیک ووڈ نے اسٹیل پر زور دیا کہ وہ خود رپورٹ لکھیں۔ انہوں نے تعمیل کی اور، چیئرمین کی بظاہر رضامندی کے ساتھ، انہوں نے "پریسبیٹیریوں کی ایک منظم کارروائی کے ذریعے، جس سے اس نے اپنا وجود حاصل کیا تھا، جنرل سینوڈ کی وفود کی شکل کو ختم کرنے" کی سفارش کی۔ وہ جانتے تھے کہ انہوں نے کیا لکھا ہے، لیکن انہیں اس بات کا علم نہیں تھا کہ کمیٹی میں شامل دیگر افراد سے مشورہ کیا گیا تھا یا نہیں۔ انہوں نے اس وقت حیرت اور غم کا اظہار کیا جب اگلے دن بلیک ووڈ نے "حیران کن اور غیر پریسبیٹیریل تحریک پیش کی" جس میں وفد کی شکل اور دو ماتحت سنیڈز دونوں کے خاتمے کا مطالبہ کیا گیا۔ تاہم، لسک اور اسٹیل کے لیے، سنیڈ کی مدت کے دوران واضح تنازعہ کھڑا ہوا۔ تشکیل نو شدہ اصلاح شدہ پریسبیٹری اور بقیہ سال نسل کا کام شروع ہوتا ہے 26 جون کو، سینوڈ نے دعا اور زبور 133 کے گانے کے ساتھ ملتوی کردیا: دیکھو، یہ کتنی اچھی چیز ہے، اور کتنا ٹھیک ہو رہا ہے، ایسے بھائی مل کر رہنے کے لیے متحد ہیں! سینوڈ کے اختتام کے بعد، جسے اسٹیل "عوامی، بے قاعدہ اور غیر پریسبیٹیریل لین دین" کے طور پر بیان کرتا ہے، اقلیت میں سے کئی لوگ اکٹھے ہوئے۔ "آزادانہ خیالات کے تبادلے" کے بعد، یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ انہیں مل کر ایک آزاد پریسبیٹری تشکیل دینی چاہیے۔ اس کے مطابق، 27 جون 1840 کو، لیوسک نے سینئر وزیر کی حیثیت سے، ڈیوڈ اسٹیل اور تین حکمران بزرگوں، ولیم میک کنلے، ولیم وائیلی اور ناتھن جانسٹن کے ساتھ مل کر ریفارمڈ پریسبیٹری تشکیل دی۔ 18 ستمبر 1840 کو، وہ اور اسٹیل دونوں اوہائیو پریسبیٹری کی طرف سے رول سے متاثر ہوئے، اس طرح اخروٹ رج جماعت کے ساتھ ان کے پادری تعلقات ختم ہو گئے۔ اصلاح شدہ پریسبیٹری میں وزارت کی آزادی اگلے پانچ سالوں کے دوران، انہوں نے اخروٹ رج کے آس پاس اور اس کے آس پاس بکھرے ہوئے پیروکاروں کی خدمت کی اور پریسبیٹری کے درباروں میں حصہ لیا جس کی تعمیر میں انہوں نے مدد کی۔ پریسبیٹری 1840 پریسبیٹری سے ملاقات ہوئی اور اسے 8 ستمبر کو برش کریک، اوہائیو میں دعا کے ساتھ تشکیل دیا گیا۔ پریسبیٹری نے "آئین کے دستاویز" پر رپورٹ کرنے کے لیے ایک کمیٹی مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔ ڈیوڈ اسٹیل اور حکمران بزرگ میتھیو مچل کو اس کمیٹی میں مقرر کیا گیا تھا۔ لسک کو ووٹ کے ذریعے شامل کیا گیا۔ مسٹر فرانسس گیلی نے خود کو "سیفٹی لیگ" کے نمائندے کے طور پر عدالت میں پیش کیا۔ عدالت نے اس کی اسناد کو برقرار رکھا۔ "سیفٹی لیگ" کو 9 ستمبر کی سہ پہر کو اسٹیل، لسک اور مچل پر مشتمل ایک کمیٹی کو دو دستاویزات موصول ہوئیں۔ پہلا ولیم وائلی کا ایک خط تھا جس میں بطور نمائندے حاضری میں اپنی ناکامی کی وضاحت کی گئی تھی۔ وائیلی بالٹیمور، میری لینڈ کی اصلاح شدہ پریسبیٹیرین چرچ کی جماعت میں بزرگ رہی تھی، جس جماعت کو لوسک نے 1818 میں منظم کرنے میں مدد کی تھی۔ 1837 میں، انہیں مقرر کیا گیا تھا اور اس سال کے شروع میں، اصلاح شدہ پریسبیٹری کی تعمیر میں ان کی حمایت اس وقت ظاہر ہوئی جب ان کا نام "آئین کے دستاویز" پر چپکا ہوا ظاہر ہوا۔ موجود رہنے میں ان کی دلچسپی کا تعلق مسٹر فرانسس گیلی سے تھا۔ 1837 میں بالٹیمور جماعت کے باقاعدہ پادری کے استعفے کے بعد سے، گیلی اکثر تبلیغ کے لیے جاتی تھی۔ گیلی کے سنود کے اختیار سے انکار کرنے کے بعد، 1838 میں، جماعت کے بہت سے ارکان نے ان کی پیروی کی اور وہ ان کی خدمت کرتے رہے۔ پریسبیٹری کی تعمیر میں وائلی کا حصہ دوسروں کے مقابلے میں مختلف تھا، جیسا کہ دوسرے مقالے میں ظاہر ہونا شروع ہوا۔ دوسرا "سیفٹی لیگ" کے بزرگوں کی طرف سے ایک درخواست تھی۔ اس کے ساتھ دستاویزات بھی تھیں اور حکم نامے کی درخواست کی گئی تھی۔ گیلی ایک غیر منظم لائسنس یافتہ کے طور پر خدمت کر رہی تھی۔ اس طرح، اسے رسومات کا انتظام نہیں کرنا چاہیے تھا۔ "سیفٹی لیگ" میں شامل لوگ اسے درست کرنے کے لیے بے چین تھے۔ جب کمیٹی نے 10 ستمبر کو اطلاع دی، تو انہوں نے "سیفٹی لیگ" کی طرف سے ایک وفادار گواہی کو جائز قرار دینے کے لیے ظاہر کردہ خدشات کو تسلیم کیا۔ مزید برآں، وہ بالٹیمور کے لوگوں کی مستقل وزیر رکھنے کی بڑی خواہش سے واقف تھے۔ تاہم، "فیصلے کو احساس کو جگہ نہیں دینی چاہیے، تاکہ کسی بھی طرح سے پریسبیٹیریل آرڈر کی خلاف ورزی ہو"۔ انہوں نے "درخواست گزاروں کے ساتھ مزید خیالات کے تبادلے" کی سفارش کی۔ مختصرا، انہوں نے صبر کا مشورہ دیا۔ 14 ستمبر کو "ڈیڈ آف کانسٹیٹیوشن" کمیٹی برائے "ڈیڈ آف کانسٹیٹیوشن" نے رپورٹ کیا۔ اس کا آغاز 1806 سے نظریے کے معاملات میں ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے انحراف کو بیان کرتے ہوئے ہوا۔ سب سے پہلے "گواہی" کی اصطلاح کا معاملہ تھا، یہ "اس کے سابقہ مذہبی استعمال کے ساتھ اس کی اہمیت میں یکساں" نہیں تھا۔ اس کی وجہ سے "تاریخی" حصے کو عقیدے کے مضمون کے طور پر مسترد کر دیا گیا (یعنی یہ اشتراک کی اصطلاح نہیں تھی)۔ رپورٹ میں زور دے کر کہا گیا ہے کہ اس غلطی سے "کبھی کبھار سماعت" اور "جیوریوں پر خدمات انجام دینے" کا "دوہرا نظریہ" سامنے آیا۔ یہ چرچ کے سینڈس کے ذریعے ان اثرات کا سراغ لگاتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کس طرح اس تنوع نے عدالتوں کو داغدار کیا تھا اور آخر کار، چرچ کے لیے "رضاکارانہ انجمنوں" کے مسئلے کو حل کرنا ناممکن بنا دیا تھا۔ عبادت کے معاملات میں، رپورٹ چرچ کے عمل میں دو اختراعات پر حملہ کرتی ہے۔ سب سے پہلے، سنیڈ کے اجلاسوں میں عقیدت کی مشقوں کو متعارف کرانا۔ دوسرا، چرچ کی جماعتوں اور عدلیہ دونوں میں "مسلسل گانے" کے بڑھتے ہوئے رواج کی مذمت کرتا ہے۔ سینود میں زبور گانا ایک اختراع تھی۔ اس اختراع میں انہوں نے دوسرا اضافہ کیا۔ حکومت کے معاملات میں، رپورٹ "ڈیکن سوال" اٹھاتی ہے۔ مزید برآں، یہ 1840 کے ماتحت سینڈس کو تحلیل کرنے اور پریسبیٹیریٹس کی رضامندی کے بغیر مندوبین کے نظام کو ختم کرنے کی کارروائی سے پیدا ہونے والے پریسبیٹیریل مسائل کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ نظم و ضبط کے معاملات میں، لسک اور گیلی سمیت کئی مقدمات کو غلط طریقے سے نمٹا گیا ہے۔ رپورٹ پر اسٹیل نے بطور چیئرمین دستخط کیے ہیں۔ بہر حال، 1830 سے پہلے سنیڈ کی بہت سی تفصیلات، اور جن مسائل پر توجہ دی گئی ہے، ان میں سے زیادہ تر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ لسک رپورٹ کے لیے مواد کی فراہمی میں بہت زیادہ ملوث تھا۔ 16 ستمبر کو عدالت نے دوبارہ رپورٹ پر غور کیا اور پیراگراف بہ پیراگراف اس میں ترمیم کی۔ ہر جائزے میں مزید ترامیم لائی گئیں۔ ہر ترمیم میں پریسبیٹری کی طرف سے ماضی کی غلطیوں کو درست کرنے اور مستقبل میں زیادہ وفاداری کے ساتھ کام کرنے کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔ عین مطابق کلیسائی اور سخت نظم و ضبط رکھنے والے لسک نے نئے پریسبیٹری کو ایک غیر معمولی ماحول پایا جس میں وہ اپنے عہدے کی مشق کر سکتا تھا۔ پریسبیٹری 1841 پریسبیٹری کا اگلا اجلاس، التوا کے مطابق، 2 جون کو میسی کریک، گرین کاؤنٹی، اوہائیو میں ہوا۔ اس میٹنگ میں لسک کو ماڈریٹر مقرر کیا گیا، ایک ایسا عہدہ جس پر وہ اپنے آخری چند سالوں تک اکثر فائز رہتے تھے۔ کلیسائی تعلقات پر غور کیا گیا اس میٹنگ میں، لسک اور حکمران بزرگ ناتھن جانسٹن اور تھامس اسٹیل کو "ہمارے کلیسائی تعلقات" پر رپورٹ کرنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دینے کے لیے مقرر کیا گیا۔ 3 جون کو ابتدائی رپورٹ کو پڑھا گیا اور اس پر تبصرہ کیا گیا۔ 4 جون کو ترمیم شدہ رپورٹ کو منظور کیا گیا۔ یہ چرچ کے بارے میں کچھ تعارفی تبصرے پیش کرتا ہے۔ اسے "تنظیم میں دیگر تمام برادریوں سے الگ" ہونا چاہیے۔ یہ حقیقی چرچ میں منافقین کی موجودگی اور اس کی تنظیم پر ان کے نقصان دہ اثرات کو تسلیم کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ پھر چرچ کے اندر دشمنوں کو تسلیم کرنے کے پہلے اصول کی پیروی کرتا ہے۔ "پیشے میں، ظاہر شدہ سچائی کے کسی بھی حصے کی مخالفت جسمانی گرمی کے عروج کا ثبوت ہے ؛ اور تسلیم شدہ نظریے کا ترک کرنا اس کے ساتھ اضافی جرم کا باعث بنتا ہے، جو رضاکارانہ مصروفیات کی خلاف ورزی ہے ؛ اور اس طرح کے انحراف میں جکڑن کو کمیونٹی کی سرزنش میں واقع ہونا چاہیے۔" اندر سے دشمن کسی خاص برادری پر غالب ہو سکتے ہیں اور چرچ کی تنظیم ہونے کا دعوی کر سکتے ہیں۔ ایسے معاملات میں، سچائی کی محبت کو مخلص مومن کو اس برادری کی "سرزنش" کرنے پر آمادہ کرنا چاہیے۔ اگلا، امریکہ، اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ میں ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے موجودہ حالات کے سروے کے بعد ہے۔ ہر ایک کو سچائی کی مخالفت اور ترک کرنے کی بنیاد پر جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ رپورٹ کا اختتام "عدالتی طور پر، وزارتی طور پر، یا الفاظ اور رسومات کی تقسیم میں، مذکورہ بالا برادریوں میں سے کسی کے ساتھ اشتراک کو برقرار رکھنے" کے امکان سے انکار کرتے ہوئے ہوتا ہے۔ لسک نے بطور چیئرمین اس رپورٹ پر دستخط کیے۔ تقسیم کی وجہ کو پہلے ختم کیا جانا چاہیے۔ ان لوگوں کے ساتھ کوئی "کبھی کبھار تعامل" نہیں ہوگا جو اس بات کا ثبوت دیتے ہیں کہ وہ دوسرے عقیدے کے حامل ہیں۔ نظریاتی سوالات کا جائزہ لیا گیا اور حل کیا گیا کلیسائی تعلقات کے معاملے کے حل کے بعد، اور ایک مختصر وقفے کے بعد، عدالت نے کچھ نظریاتی سوالات اٹھائے، جو سبھی متعلقہ تھے۔ ایک اور کمیٹی تشکیل دی گئی۔ اس کمیٹی میں لسک، ڈیوڈ اسٹیل اور تھامس اسٹیل شامل تھے۔ ایک بار پھر، لسک کو چیئرمین مقرر کیا گیا۔ یہ سوالات بزرگ ناتھن جانسٹن نے منتقل کیے تھے۔ وہ سب ایمان والوں کے ساتھ خوف، خاص طور پر جہنم کے تعلق کے گرد گھومتے تھے۔ جب پریسبیٹری نے اگلی شام، 7 جون کو ملاقات کی تو معاملہ حل ہو گیا۔ دیگر مشاہدات کے علاوہ، کمیٹی نے کہا، "" جہنم کا خوف "" ایمان کو بچانے کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ " دوسرے لفظوں میں، خوف ایمان کے خلاف ہے ؛ اور، اس لیے، "جہنم کا خوف"، جو خدا کو "اپنے عدالتی کردار میں" سمجھتا ہے، کبھی بھی انجیل "اطاعت کا محرک" فراہم نہیں کر سکتا۔ پریسبیٹری نظم و ضبط کے معاملات میں سخت تھی، لیکن اس نے اپنے مذہبی کیلونزم کو برقرار رکھا۔ تمام اطاعت، یہاں تک کہ اعلی ترین پریسبیٹری یا صحیفہ بھی درکار ہو سکتا ہے، صرف خدا کے فضل سے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پریسبیٹری 1842 اس وقت کی مداخلت نے "سیفٹی لیگ" کے ساتھ دراڑ کو وسیع ہوتے دیکھا تھا۔ ایلڈر ولیم وائیلی نے پریسبیٹری سے تعلق رکھنے کا کوئی دکھاوا نہیں کیا اور پریسبیٹری کے اراکین نے تنظیم کے ساتھ خدشات کے بارے میں لکھا تھا۔ دوسرے لوگ بھی تھے جو پریسبیٹری کی مدد مانگ رہے تھے اور وہ توجہ حاصل کریں گے۔ اپریل، 1842، اور ایک جماعت کو منظم کرنے کی درخواست جب پریسبیٹری کی ملاقات ہوئی، 11 اپریل 1842 کو، برش کریک، اوہائیو میں، لسک کو منتظم کے طور پر جاری رکھا گیا۔ ولیم تھامسن اور دیگر، مرسر کاؤنٹی، پنسلوانیا کی طرف سے ایک پٹیشن پیش کی گئی۔ اس میں، وہ اس بات پر غم کا اظہار کرتے ہیں کہ "ریفارمڈ پریسبیٹرین کوونینٹڈ چرچ" کے اراکین کی "اکثریت" نے سچائی سے انحراف کیا تھا اور عہد کے حصول کو ترک کر دیا تھا، ساتھ ہی ساتھ "اشتراک کی شرائط" کو بھی تبدیل کر دیا تھا۔ وہ وزارت کے خواہاں تھے اور امید کرتے تھے کہ وہ ایک جماعت میں منظم ہوں گے۔ اس درخواست پر رپورٹ کرنے کے لیے لسک، ناتھن جانسٹن اور میتھیو مچل پر مشتمل ایک کمیٹی مقرر کی گئی تھی۔ تحریک پر، اس کے بعد "1807 میں ریاستہائے متحدہ میں ریفارمڈ پریسبیٹری کے ذریعہ اپنائی گئی کلیسائی جماعت کی شرائط" پر رپورٹ کرنے کے لیے ایک کمیٹی مقرر کی گئی۔ منتظم کے طور پر، لسک نے ڈیوڈ اسٹیل، ناتھن جانسٹن، اور ولیم میک کنلے کو مقرر کیا۔ غور و فکر کے بعد، اگلے دن، 12 اپریل کو، کمیٹی جس کی صدارت لسک نے تھامسن اور دیگر کی درخواست پر رپورٹ کرنے کے لیے کی۔ سفارش کی گئی کہ "ان لوگوں کی مرمت کے لیے ایک وزیر اور حکمران بزرگ مقرر کیا جائے"۔ پریسبیٹری ایک پر امید احتیاط کے ساتھ آگے بڑھے گی۔ اکتوبر، 1842، اور مرسر پریسبیٹری میں عدالت کے انعقاد سے متعلق رپورٹ فال میں دوبارہ ملی۔ اس بار میسی کریک میں۔ ایک بار پھر، جب 5 اکتوبر کو دعا کے ذریعے پریسبیٹری تشکیل دی گئی تو لسک کو منتظم کے طور پر جاری رکھا گیا۔ پنسلوانیا کے مرسر کاؤنٹی کی درخواست پر رپورٹ کرنے کے لیے تفویض کی گئی کمیٹی نے اطلاع دی کہ ان کی ملاقات 19 مئی 1842 کو مرسر قصبے میں ہوئی تھی۔ وہاں رہتے ہوئے، لسک اور حکمران بزرگوں میں سے ایک نے ایک اجلاس تشکیل دیا تھا۔ پھر، انہوں نے رکنیت کے لیے درخواست دینے والوں کا جائزہ لینا شروع کیا۔ کچھ کا بغیر کسی زیادہ تنازعہ کے استقبال کیا گیا ؛ دیگر کلیسائی مذمت کے سائے میں آ گئے۔ وہ عدالت منعقد کرنے اور شواہد اور بعض اوقات گواہوں سے دوبارہ تفتیش کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ وہ دوسری برادریوں کی طرف سے لگائی گئی تنبیہات کو پلٹنے اور فیلوشپ میں اعتراف کرنے کی اطلاع دیتے ہیں جن میں سے کئی پر غلط الزام لگایا گیا تھا۔ لسک، جس کا خیال تھا کہ وہ سمجھتا ہے کہ اس پر "وفادار ہونے" کا الزام لگایا جا رہا ہے، وہ ان غلطیوں کو درست کرنے کے بارے میں سوچ رہا تھا جن کے بارے میں اس کا خیال تھا کہ چرچ کی عدالتوں نے کیا ہے۔ پریسبیٹری اپنا مقصد پورا کر رہی تھی۔ پریسبیٹری 1843 کمیونین کی اصطلاح کے طور پر تاریخ 9 اکتوبر 1843 کو پریسبیٹری گرین فیلڈ، ہیریسن کاؤنٹی، اوہائیو میں ملاقات کی۔ لسک ماڈریٹر رہے۔ پریسبیٹری کے سامنے آنے والا پہلا مقالہ "پٹیشن اینڈ میموریل" تھا۔ یہ میامی، لوگن کاؤنٹی، اوہائیو، اجلاس اور جماعت کی جانب سے پیش کیا گیا تھا۔ اس نے "گواہی" کی اصطلاح کو "چرچ میں اس کے سابقہ استعمال میں بحال کرنے" کی کوشش کی۔ اس کا مقصد، دیگر استعمالات کے علاوہ، "جتنی جلدی ممکن ہو معاہدوں کی تجدید" کو آسان بنانا تھا۔ اسے ایک کمیٹی کو دیا گیا اور لسک کو چیئرمین مقرر کیا گیا۔ 10 اکتوبر کی صبح، کمیٹی، جس کی صدارت لسک نے کی، نے اطلاع دی۔ مسئلے کی نوعیت کی ریہرسل کرنے کے بعد، کمیٹی نے فیصلہ کیا، "کہ گواہی کی اصطلاح، جو کہ پیش لفظ آر [ایفارمیشن] پی [رنچیپلز] تک محدود ہے، کو اس کے سابقہ استعمال میں بحال کیا جائے۔" لسک نے رپورٹ میں زور دے کر کہا کہ اس کے استعمال کو بحال کرنے سے، "چرچ کی مخصوص عملی خصوصیات، جیسا کہ تاریخ میں بیان کیا گیا ہے،-جیسے کہ کبھی کبھار سماعت، جوریوں پر کام کرنا، اگرچہ عقائد، اس طرح ان کے اطلاق میں کالعدم قرار دیے جاتے ہیں"، اگر چرچ کی گواہی اس کے تاریخی اطلاق کو شامل کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ گواہی کی اصطلاح کو بحال کرنے کے لیے تاریخ کو بحال کرنے کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ رب کے لوگوں پر حکومت کرنے کی اصطلاح کے بعد، اتحاد کی "اوورچر" اصطلاحات کو آگے لایا گیا۔ چونکہ اتحاد کے لحاظ سے کوئی بھی تبدیلی پریسبیٹری کے ساتھ اتحاد میں ہر ایک کو متاثر کرے گی، اس لیے انہیں حتمی شکل دی جانی تھی اور منظوری کے لیے ہر جماعت کے سامنے پیش کیا جانا تھا۔ اس طرح یہ محض "اوورچر" اصطلاحات تھیں۔ تحریک پر، ان پر مشتمل دستاویز کو ایک کمیٹی کے پاس بھیج دیا گیا۔ لسک بھی اس کمیٹی کے چیئرمین تھے۔ جب انہوں نے اطلاع دی، اسی دوپہر کے آخر میں، انہوں نے اس معاملے کے حوالے سے اپنی دیکھ بھال میں لوگوں کی آواز کو تسلیم کرنا شروع کیا۔ وہ شروع کرتے ہیں، "چونکہ ہمارے کچھ لوگوں نے اس خواہش کا اظہار کیا ہے کہ اصطلاحات عددی طور پر وہی رہیں جو پہلے تھیں ؛ یہ آسانی سے نافذ کیا جا سکتا ہے"، وغیرہ۔ اتحاد کی چھ شرائط باقی رہیں گی۔ لوگوں کی رضامندی کے بغیر تبدیلیاں مسلط کرنے کی کوشش سے ماضی میں پیدا ہونے والے مسائل کو ذہن میں رکھتے ہوئے، اصلاح شدہ پریسبیٹری نے اس غلطی سے بچنے کی کوشش کی۔ یقینی طور پر، لسک کے طویل تجربے نے انہیں قانون سازی میں محتاط بنا دیا تھا۔ پریسبیٹری 1844 لسک کی زندگی کے دوران، 1844 پریسبیٹری کے لیے سب سے زیادہ فعال سال ہوگا۔ اصلاح شدہ پریسبیٹری کو اس کی اصل بنیاد پر بحال کرنے کے لیے بہت کام کرنا پڑا۔ مئی، 1844، اور "تاریخی گواہی" پریسبیٹری کا پہلا اجلاس، 1844 میں، برش کریک، اوہائیو، 6 مئی کو ہوا۔ لسک ایک بار پھر منتظم کے طور پر جاری رہے۔ جن کاغذات کو پڑھا جا رہا تھا، وہ لسک، اور حکمران بزرگ، تھامس رالسٹن اور تھامس اسٹیل کو پہلے کاغذ پر رپورٹ کرنے کے لیے ایک کمیٹی میں مقرر کیا گیا تھا۔ یہ ایک درخواست تھی کہ پریسبیٹری باضابطہ طور پر "گواہی کے تاریخی حصے" کو تسلیم کرے۔ اس پر تھامس رالسٹن اور جیمز ولیمز، سینئر، برش کریک کے بزرگوں نے دستخط کیے تھے۔ 7 مئی کو، پریسبیٹری نے جارجسکریک میں ایسوسی ایٹ ریفارمڈ پریسبیٹرین میٹنگ ہاؤس میں دعا کے ذریعے ملاقات کی اور تشکیل دی۔ کمیٹی برائے کاغذ نمبر۔ 1 رپورٹ کیا گیا۔ کمیٹی نے "سوچ اور عمل کی سابقہ عادات پر ہونے والی اختراعات" کے اثرات کے بارے میں خبردار کیا۔ یہ خاص طور پر سچ ہے جب یہ "مسیح کے گواہوں کے خیالات اور اعمال کو متاثر کرتا ہے"۔ ان بدلتی ہوئی عادات کے باوجود وفادار کیسے وفادار رہ سکتے ہیں؟ وہ اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ "چرچ آف کرائسٹ کی گواہی نے نظریے، دلیل اور تاریخ کے اعلامیے کو قبول کیا ہے، ہر ایک اپنی نوعیت میں۔" اس گواہی کو پیش کرتے ہوئے، چرچ "ایک گواہ برادری، اور اس کے بچے،-گواہ" رہا ہے۔ اصلاح کے اصولوں کی نمائش نے "تاریخ اور دلیل" کے "عہد نامہ کے کردار" کو "برباد" کر دیا تھا۔ نتیجتا، کمیٹی نے زور دے کر کہا، "سوچ اور عمل کی عادت سے، کمیونٹی میں انفرادی رائے، براہ راست ان کے عوامی پیشے کے خلاف تھی"۔ لہذا، وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں، "کتاب کا تاریخی حصہ" [یعنی، اصلاح کے اصولوں کی نمائش] کو باضابطہ طور پر منظور کیا جائے، اور "اشتراک کی شرائط کے فارمولے میں تسلیم کیا جائے"۔ پریسبیٹری "تاریخی حصے" کی منظوری دے رہا تھا، لیکن "صرف اس حد تک کہ یہ چرچ کے دیگر معیارات کے مطابق ہو"۔ یہ اہل منظوری ختم ہو جائے گی، کیونکہ پریسبیٹری نے 1806 میں امریکہ میں دکھائے گئے اصلاح کے اصولوں اور 1761 میں شمالی برطانیہ میں خارج ہونے والے ایکٹ، اعلامیہ اور گواہی کے درمیان زیادہ سے زیادہ تنازعات کو دریافت کیا۔ لسک کے لیے، اصل معاہدوں کو ترجیح دی جانی تھی۔ پرانے راستے زیادہ محفوظ تھے۔ پریسبیٹری کے آخری دن، 8 مئی کو، لوسک کو ایک حکمران بزرگ، جان فرانسیسی کے ساتھ مقرر کیا گیا تھا، تاکہ اگلی ملاقات کے لیے روزہ اور شکر گزاری کی وجوہات تیار کی جا سکیں۔ ان کے پاس روزہ رکھنے کی بہت سی وجوہات تھیں، لیکن شکریہ ادا کرنے کی وجوہات، ان کے نقطہ نظر سے، پریسبیٹری کی ہر میٹنگ کے ساتھ بڑھ رہی تھیں۔ اکتوبر، 1844، اور ان اوقات کا مشاہدہ کرتے ہوئے جب پریسبیٹری کی ملاقات ہوئی، 23 اکتوبر، لوگن کاؤنٹی، اوہائیو میں، لسک کو منتظم کے طور پر جاری رکھا گیا۔ اس بار ایک وجہ متعین کی گئی تھی۔ ڈیوڈ اسٹیل بیمار تھے۔ وہ موجود تھے، لیکن اجلاس کو منظم کرنے میں ناکام رہے۔ اگلے دن، 24 اکتوبر کی صبح، روزہ اور شکر گزاری کی وجوہات سے متعلق لسک کی کمیٹی کو رپورٹ کرنے کے لیے بلایا گیا۔ میں نے اس پختہ یاد دہانی کے ساتھ آغاز کیا کہ ہر ایک کو "جسم میں کیے گئے اعمال کے لیے اپنی ذمہ داری کو مستقل طور پر ذہن میں رکھنا چاہیے ؛ کہ موت کے بعد فیصلہ"۔ انسانوں کے اعمال کے ابدی نتائج ہوتے ہیں۔ اس سے بھی زیادہ بات یہ ہے کہ "پیشین گوئی اور پروویڈنشیل پیش رفت کے اتفاق سے، اس دور میں جس میں ہم رہتے ہیں"، یہ واضح ہو گیا تھا کہ نسبتا کم "مذہب کے پروفیسرز، عیسائیت مخالف زمین سے چھڑائے گئے ہیں"۔ اس کے بعد اس دن کے گناہوں کا شمار ہوتا ہے۔ تاہم، خدا کا شکر ادا کرنے کی وجوہات بھی تھیں۔ خدا کے فیصلے دیے جا رہے ہیں اور امید ظاہر کی جا رہی ہے کہ "بیابان میں صیون کے قیام کا دور" اپنے اختتام کے قریب پہنچ رہا ہے۔ پر امید نشانیاں دکھائی دیتی ہیں۔ اس کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر لسک نے پریسبیٹری کے لیے آواز فراہم کی تھی۔ اصل عہد نامہ نگاروں کا فرض گناہ گار انحراف اور پسپائی کے خیالات اور نظروں سے کانپنا تھا ؛ بلکہ، اس اعتماد سے بھی خوش ہونا کہ خدا کا وقت آئے گا۔ "جب رب صیون کی تعمیر کرے گا تو وہ اپنے جلال میں ظاہر ہوگا۔" پی ایس۔ 102:16۔ ان کا فرض گواہی کو برقرار رکھنا تھا، ان کا خیال تھا کہ یہ ایک عظیم اور ابدی وعدہ تھا۔ پریسبیٹری کے لیے کاروبار کا آخری معاملہ میامی کی جماعت میں ایک کال میں لوسک کو اعتدال پسند مقرر کرنا تھا۔ اس سے یہ بھی درخواست کی گئی تھی کہ وہ "اسی طرح" رب کے کھانے کا انتظام کرے۔ عدالت نے، پھر، تحریک پر، صرف دس دن بعد، میامی جماعت کی حدود میں ملاقات کے منصوبے کے ساتھ ملتوی کردیا۔ نومبر 1844 میں، اور لسک پریسبیٹری کے لیے ایک وزارتی کال ملاقات ہوئی اور 4 نومبر کی سہ پہر، رچلینڈ، لوگن کاؤنٹی، اوہائیو میں دعا کے ذریعے تشکیل دی گئی۔ لسک کو منتظم کے طور پر جاری رکھا گیا۔ اس میٹنگ میں، لسک نے عدالت کے سامنے ایک کال رکھی، جس کی "میامی کی جماعت میں اس کی طرف سے اعتدال پسندی کے طور پر تصدیق کی گئی تھی"۔ جانچ پڑتال کے بعد عدالت نے اسے "قبولیت یا مسترد کرنے کے لیے" لسک کے سامنے پیش کیا۔ کال متفقہ تھی اور لسک نے اسے قبول کرنے کے اپنے ارادے کی نشاندہی کی۔ تاہم، لسک نے نوٹ کیا کہ اس کی قبولیت اس بات پر منحصر تھی کہ وہ "گھریلو انتظامات کرنے" کے قابل تھا جو اسے "جماعت میں اپنی رہائش گاہ کو ٹھیک کرنے" کے قابل بنائے گا۔ جب تک یہ انتظامات نہیں کیے جا سکتے، اس نے درخواست کی کہ کال پریسبیٹری کے ہاتھ میں رہے۔ انہیں اپنی اگلی میٹنگ میں اس پر بات کرنی تھی۔ ظاہر ہے، لوسک کو نقل مکانی کے لیے اپنی جائیداد کا تعین کرنا پڑا۔ پریسبیٹری 1845 لسک کو پریسبیٹری کے آخری اجلاس میں منتظم جاری رکھا گیا جس میں وہ شرکت کریں گے۔ 2 جون کو، برش کریک میٹنگ ہاؤس میں، پریسبیٹری کا اجلاس التوا کے مطابق ہوا اور اسے دعا کے ذریعے تشکیل دیا گیا۔ 3 جون کو ڈیوڈ اسٹیل نے منتظمین کی کرسی سنبھالی۔ عدالت کے سامنے کاروبار "امریکی گواہی میں جذبات [یعنی، اصلاح کے اصولوں کی نمائش] چرچ کے دیگر معیارات کے برعکس" کے بارے میں بڑھتی ہوئی تشویش پر مرکوز تھا۔ 4 جون کو، اجلاس "امریکی گواہی" کو الگ کرنے میں گزرا۔ مشق اس بات پر زور دیتے ہوئے ختم ہوئی کہ "چرچ کے عقائد کا اطلاق اب بھی پابند ہے"۔ مزید برآں، وہ اعلان کرتے ہیں، "کہ چرچ کا کوئی بھی رکن، معاشرے کی موجودہ حالت میں، جرم کا معاہدہ کیے بغیر، ان ریاستہائے متحدہ کی حکومت سے وفاداری کا حلف نہیں لے سکتا، عہدہ سنبھال سکتا ہے، انتخابی حق رائے دہی کا استعمال کر سکتا ہے، جج کے طور پر کام کر سکتا ہے، یا دوسرے اداروں میں اشتراک نہیں کر سکتا، جسے عام طور پر" کبھی کبھار سماعت "کہا جاتا ہے۔ پریسبیٹری کا ارادہ "امریکی گواہی" کے حوالے سے ان کی بے راہ روی کی اجازت دینے کا نہیں تھا تاکہ اصل عہد نامہ کی گواہی میں نرمی کی اجازت دی جا سکے۔ لوسک 1821 کے سینوڈ کی طرف سے "جیوری ایکٹ" سے نمٹنے میں پیدا ہونے والی الجھن کے اعادہ میں حصہ نہیں لیں گے۔ آخری آئٹم جسے پریسبیٹری نے خطاب کیا وہ میامی جماعت کی کال تھی۔ چونکہ ان کی جماعت کی طرف سے "کوئی نمائندگی" نہیں تھی، اس لیے پریسبیٹری کی میز پر کال جاری رکھنے کا حکم دیا گیا۔ انہوں نے مئی 1846 کے آخری پیر کو زینیا، اوہائیو میں ملاقات کے منصوبے کے ساتھ ملتوی کردیا۔ انہوں نے اس وقت لسک کی کال کا معاملہ اٹھانے کا ارادہ کیا، لیکن لسک وہاں نہیں ہوگا اور کال کو موٹ کیا جائے گا۔ موت اور میراث لسک کی موت کسی حد تک غیر متوقع طور پر 14 دسمبر 1845 کو ایرسیپیلاس میں ہوئی، جسے عام طور پر "ہولی فائر" کہا جاتا ہے۔ ان کی عمر 64 سال تھی۔ اسے مزید غیر متوقع طور پر پیش کیا گیا کیونکہ، جیسا کہ ڈیوڈ اسٹیل نے یاد کیا، "پچھلے جون میں پریسبیٹری کے اجلاس میں اس کے دوستوں نے دیکھا تھا کہ وہ معمول سے بہتر صحت سے لطف اندوز ہوتا دکھائی دے رہا تھا۔" وہ اپنے پیچھے اپنی دوسری بیوی مریم اور بے شمار اولاد چھوڑے گئے۔ اس کی موت نے اصلاح شدہ پریسبیٹری کو 1854 تک تحلیل کر دیا۔ اپنے آخری پانچ سالوں کے دوران، ریفارمڈ پریسبیٹری کے سلسلے میں، جیسا کہ اسٹیل نے یاد کیا، "انہوں نے اپنائے گئے مشیروں اور اقدامات کو وضع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔" یہ کہا جاتا ہے کہ انہیں ایک خوشگوار مقرر نہیں سمجھا جاتا تھا، پھر بھی انہیں ایک سبق آموز مبلغ اور دعا میں تحفے کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ ان کے منبر کے انداز خاص طور پر ان کے اپنے ہونے کی وجہ سے مشہور تھے۔ اسٹیل نے بعد میں نوٹ کیا، "ہم نے ان سے کئی بار بائبل کے غیر واضح حصوں کی وضاحتیں سنی ہیں، جن میں ان کے اپنے ثبوت تھے، حالانکہ یہ تبصرہ نگاروں کے پورے حال کے خلاف تھے۔" برسوں بعد، اسٹیل نے "ہمدردی کے بہت سے اظہارات" کے بارے میں یاد کیا جو اسے "لسک کی طرف سے گمراہ" ہونے پر موصول ہوئے تھے۔ اگرچہ اس گروپ کو بعد میں "اسٹیلائٹس" کا نام دیا گیا (ممکنہ طور پر پریسبیٹری کے جونیئر ممبر کی لمبی عمر کی وجہ سے)، ان کے قیام کے وقت انہیں تقریبا "لوسکائٹس" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ ریفارمڈ پریسبیٹرین میگزین میں ایک گمنام معاون نے حیرت کا اظہار کیا کہ کیا "نئے نظام کو اس کے بعد لوسکزم کے نام سے نہیں جانا جائے گا"۔ اشاعتیں ان کی اشاعتیں، اگرچہ بہت کم تھیں، مقدس پیشن گوئی اور الہی پروویڈنس کے واقعات کے ساتھ اس کے تعلق پر محتاط اور علمی توجہ سے نشان زد تھیں۔ 1843 میں، اس نے "کریکٹرسٹکس آف دی وٹنسنگ چرچ"، اور "کریکٹرسٹکس آف سراؤنڈنگ کمیونٹیز"، کانٹیڈنگ وٹنس میں شائع کیا، جو ڈیوڈ اسٹیل کے ذریعہ پریسبیٹری کے لیے ترمیم شدہ میگزین ہے۔ انہوں نے 1825 میں نیویارک میں شائع ہونے والی شکایات کا خلاصہ بھی شائع کیا، جو ممکنہ طور پر ان کے "زوال" کے فورا بعد شائع ہوا اور یہ وہ "مراسلے" ہو سکتے ہیں جو انہوں نے 9 اگست 1825 کی صبح سینوڈ سے روانگی کے وقت کیے تھے۔ 1825 کے آس پاس سیلم، انڈیانا میں ایک اشاعت بھی چھپی تھی جس کا عنوان تھا، Lusk 's Prospectus، جس کا سینوڈ کے ساتھ ان کی ابتدائی جھڑپوں سے بھی تعلق ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط رابرٹ لسک ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ (فرقہ وارانہ گروپ) کے کام امریکی پریسبیٹرین وزراء 1781 پیدائش واشنگٹن اور جیفرسن کالج کے سابق طلباء 1845 موت ڈیری (شہر) سے عیسائی پادری کمبرلینڈ کاؤنٹی، پنسلوانیا کے لوگ