Mosque of Amir al-Maridani
امیر التنبوگہ المریدانی کی مسجد، جو 1340 عیسوی کی ہے، مصر کے شہر قاہرہ کی مملوک سلطنت کے دور کی ایک مسجد ہے۔ باب زوویلا کے جنوب میں واقع، دربار الاحمر کے پڑوس میں، یہ قرون وسطی کے قاہرہ کے مضافات میں امیر آلتنبوگھا المریدانی نے سلطان الناصر محمد کی اہم مدد سے تعمیر کیا تھا۔ مسجد میں مسجد الناصر کی طرح ایک ہائپو اسٹائل منصوبہ ہے، اور اس کی بیرونی دیواروں کو عام مملوک فن تعمیر کے انداز میں سجایا گیا ہے۔ اس کی تعمیر کے وقت، یہ قاہرہ کی سب سے زیادہ غیر معمولی طور پر سجائی گئی مساجد میں سے ایک تھی، جس میں پہلی مکمل آکٹگنل مینار اور بڑے گنبد کے ساتھ ساتھ دیگر تعمیراتی اختراعات بھی شامل تھیں۔ اس کی تاریخ اور عیش و عشرت کا سیدھا تعلق المریدانی کی زندگی اور شہرت سے ہے، کیونکہ اسے اس کے سسر سلطان محمد کی سرپرستی اور المریدانی کی اپنی جیب سے حاصل ہونے والے اہم عطیات سے بنایا گیا تھا۔ تاریخی پس منظر کی تعمیر کا عمل مسجد کے لیے زمین قاہرہ کے طبعہ کوارٹر میں تھی، اور اصل میں ایک تدفین کا علاقہ تھا۔ اسلامی سال 738 (1337-38 CE) میں المریدانی نے وہ علاقہ خریدا جس پر سلطان اور وہ مسجد کا کام شروع کریں گے۔ سلطان محمد نے آس پاس کے مکانات خریدنے کے لیے ایک نگران مقرر کیا، جسے بعد میں انہوں نے صاف کر دیا۔ مسجد کی تعمیر کے لیے، سلطان نے اپنے ماسٹر بلڈر، المؤالم (استاد) السوئیفی کو مقرر کیا، اور تقریبا 15,000 درھم لکڑی اور سنگ مرمر فراہم کیے۔ تعمیر 739/1338-39 میں شروع ہوئی، اور مسجد کا کل خرچ تین لاکھ درھم تک پہنچ گیا۔ المریدانی نے مسجد کی تعمیر میں کافی رقم کا تعاون کیا، کیونکہ وہ اس کے دوران شدید بیمار تھے اور اسے ہر ممکن حد تک یادگار بنانے کی امید رکھتے تھے۔ امیر التنبوگھا المریدانی المریدانی کی زندگی سب سے پہلے سلطان محمد کے کپ بردار کی حیثیت سے نمایاں ہوئی، لیکن اس تقرری کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔ سلطان نے المریدانی کو پسند کیا ہوگا، کیونکہ سلطان نے بالآخر اپنی بیٹی کی شادی المریدانی سے کر دی، جس سے سلطان المریدانی کا سسر بن گیا۔ اس شادی کے علاوہ، سلطان نے المریدانی کو قاہرہ کی پولیس فورس کا سربراہ مقرر کیا جس سے وہ "ایک ہزار کا امیر" بن گیا۔ جب الناصر محمد کی موت ہوئی تو المریدانی نے "نئے سلطان المنصور ابو بکر کے اختیار پر بدزبانی کی" اور اس طرح امیر کو نئے سلطان کو معزول کرنے کے لیے دھوکہ دیا۔ المریدانی نے الاشراف کجوک اور الصلیہ اسماعیل کے تحت مقامی کھلاڑیوں کو "اقتدار کی سیاست، کراسنگ اور ڈبل کراسنگ" میں کامیابی حاصل کرنا جاری رکھا۔ بالآخر، تاہم، وہ 744/1343 میں حلب کے گورنر کی حیثیت سے جلاوطنی میں فوت ہو گیا۔ فرش کا منصوبہ اور بنیاد امیر المریدانی کی مسجد ہائپو اسٹائل اور ریواق دونوں منصوبوں کے ساتھ تعمیر کی گئی ہے، جو قلعے میں سلطان کی مسجد سے ملتی جلتی ہے، جس میں مہرب کے اوپر ایک گنبد اور تین محوری دروازے ہیں۔ تاہم، شہری تعمیر کی رکاوٹوں کی وجہ سے مسجد آئتاکار نہیں ہے۔ خاص طور پر، شمال مشرقی کونے کو اس لیے بنایا گیا تھا کہ یہ تبانا اسٹریٹ اور نہ ہی پڑوسی چھوٹی گلی پر تجاوز نہ کرے۔ تاہم، یہ اتنا بے قاعدہ نہیں ہے جتنا کہ شہری قاہرہ کی کچھ مساجد، جیسے کہ الماس کی مسجد۔ خاص طور پر، تعمیر کے آغاز کا واحد حوالہ فاؤنڈیشن سے آتا ہے: مسجد کے مغربی دروازے پر نوشتہ جات کی ایک بینڈ سے پتہ چلتا ہے کہ مسجد 739/1338-9 میں زیر تعمیر تھی۔ بیرونی امیر المریدانی کی بیرونی مسجد ایک شہری مملوک مسجد کے لیے مخصوص ہے، جس کی خصوصیت "دوہری محراب والی کھڑکیوں سمیت اسٹالیکٹائٹس سے تاج پہنے ہوئے وقفے" ہیں۔ مسجد کے تین داخلی دروازے ہیں، جن میں مغربی داخلی دروازہ اسی محور پر ہے جو نماز کے مقام کا ہے اور مسجد کے شمال کی طرف مرکزی داخلی دروازہ ہے۔ ہر ایک کی شکل ایوان کی ہے جس میں ایک نکیلی محراب ہے اور اس کے اوپری حصے میں فیئنس موزیک کا ایک تمغہ ہے۔ مرکزی دروازہ ایک گہری چھت ہے، جس پر مقرنوں کی چوٹی ہے، جو سنگ مرمر سے بنی ہوئی ہے اور بھرپور انداز میں ہے۔ جوگلڈ ڈور لنٹلز اور کالونیٹس سے بنی چھوٹی کھڑکی دونوں مملوک فن تعمیر کی عام خصوصیات ہیں۔ اس صورت میں، چھوٹی بیرونی کھڑکی نیلے اور سفید ٹائل گرل کے ساتھ اندرونی کھڑکی سے مطابقت رکھتی ہے۔ تکمیل کی تاریخ مرکزی دروازے کے تاج پر، اور پھر مغربی دروازے اور پناہ گاہ میں ظاہر ہوتی ہے۔ مغربی داخلی دروازے کو مختلف طریقے سے سجایا گیا ہے، جس میں طلوع آفتاب کے نقش کے ساتھ معرنوں کے پینڈنٹوز کو ہلکے اور سیاہ پتھر کے راستوں کے متبادلات ابلک تکنیک میں سجایا گیا ہے۔ پینڈینٹوز کے درمیان، ایک میڈلین جس کے مرکز میں ایک چھوٹا میڈلین ہوتا ہے، ٹائل موزیک سے سجایا جاتا ہے۔ جنوبی دروازہ مکمل طور پر غیر آراستہ ہے۔ مرکزی دیوار کا اگواڑا، جو اندرونی مہرب دیوار سے مطابقت رکھتا ہے، خالی کھڑکیوں کے ساتھ پینل کیا گیا ہے۔ نچلی کھڑکیاں آئتاکار ہیں جبکہ اوپری طرف دوہری محراب والی ہیں جن میں واحد محراب دار کمریا، کثیر رنگ کی داغدار شیشے کی کھڑکیاں ہیں، جو اندرونی حصے کی عکاسی کرتی ہیں۔ شمالی، مشرقی اور جنوبی پہلوؤں کا کچھ حصہ صرف ان کھڑکیوں کے ساتھ ہے، کیونکہ وہ مصروف ترین گلیوں کو قطار میں کھڑا کرتے اور اس طرح سب سے زیادہ نظر آنے والی دیواریں ہوتیں۔ دیوار کے بقیہ حصے، مغربی اور جنوبی داخلی راستوں کے ارد گرد، سادہ اور کھڑکی کے بغیر ہیں۔ مرکزی دیوار کو مہرب سے دبایا جاتا ہے، کیونکہ یہ دوسری صورت میں پتلی بیرونی دیوار میں تھوڑا سا نکلتا ہے۔ مینار مرکزی دروازے کے بالکل بائیں طرف واقع ہے، مینار مکمل طور پر آکٹگنل شافٹ اور پویلین کی قدیم ترین مثال ہے۔ یہ سب سے قدیم مینار بھی ہے جس پر ایک چوٹی ہے جو مبہارا قسم کی نہیں ہے۔ اس کے بجائے، ناشپاتی کی شکل کا بلب آٹھ ستونوں والے پویلین کے اوپر بیٹھا ہوتا ہے جس پر مقبرنوں کا تاج ہوتا ہے ؛ اسے لکڑی کے اندرونی منبر پر نقل کیا جاتا ہے۔ مینار کے نیچے کی دیوار پر، پورے اگواڑے کے ساتھ مرکزی دروازے سے چلنے والی سنہری بینڈ ٹوٹ جاتی ہے، اور مسجد کے قریب ترین کونے میں اس کے کالونیٹ غائب ہیں۔ مینار کا بٹریس بھی باقی مسجد سے مختلف پتھر سے بنایا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ دیوار کے اس حصے کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ داخلہ جیسا کہ مملوک دور کی بہت سی ہائپوسٹائل مساجد کا معاملہ ہے، امیر المریدانی کی مسجد کو سابقہ عمارتوں کے کالموں کی حمایت حاصل ہے۔ اس معاملے میں، گرینائٹ کے کالم راشدہ کی فاطمہ مسجد سے لیے گئے تھے، حالانکہ وہ اصل میں قدیم یادگاروں سے لیے گئے تھے۔ بہت سے کالموں کی اونچائی مختلف ہوتی ہے جس کی تلافی مختلف سائز کے پیڈسٹلز سے کی جاتی ہے۔ گنبد کی حمایت کرنے والے آٹھ کالم، تاہم، تمام برابر سائز کے ہیں، قدیم مصری دارالحکومت ہیں، اور ممکنہ طور پر بالائی مصر سے لائے گئے تھے۔ صحن صحن کا اگواڑا، جو آس پاس کے آرکیڈز سے بنایا گیا ہے، ان خصوصیات کی خصوصیت رکھتا ہے جو مملوک فن تعمیر کے لیے غیر معمولی ہیں۔ محرابوں کے نکات ایک مسلسل مولڈنگ کے ساتھ بنائے گئے ہیں جو ہر محراب کے اوپری حصے میں ایک لوپ میں گھومتے ہیں، اور ہر آرکیڈ کے اسپینڈرل میں سٹکو کندہ شدہ طاق اور میڈلین متبادل ہوتے ہیں۔ کرینیلیشن محرابوں کو تاج پہناتا ہے، اور اسٹوکو میں بھی تراشا گیا ہے۔ چھٹکارا پانے والی آنکھ محرابوں کی دوسری قطار کے اسپینڈرلز میں گھس جاتی ہے، اور صحن کی ہر دیوار کے ہر کونے اور وسط میں ایک چھوٹا سا ڈومیسائل جس میں مبہارا ہوتا ہے اس میں شیشے کا ایک روشن نیلا بلب ہوتا ہے۔ صحن میں موجود چشمہ اصل مسجد کا حصہ نہیں ہے۔ صحن کے علاقے کو مزار سے ایک مشربیہ کے ساتھ الگ کیا گیا ہے، جس پر قرآن کا ایک بڑا نوشتہ ہے۔ یہ لکڑی کی اسکرین زیادہ تر صحن کی روشنی سے پناہ گاہ کو رنگ دیتی ہے، جس سے بیرونی دیوار میں دوہری کھڑکیاں ضروری ہو جاتی ہیں۔ پناہ گاہ، اگرچہ ایک مقام پر بھرپور طریقے سے سجایا گیا ہے، "فی الحال خراب حالت میں ہے"۔ قلعے کی دیوار کو گلڈڈ سٹوکو اور ایپیگرافک بینڈ کی باقیات سے سجایا گیا ہے، جس کے مرکز میں درخت ہیں۔ یہ درخت مملوک تعمیراتی سجاوٹ میں موجود واحد قدرتی خصوصیات میں سے ایک ہیں۔ مہرب پولی کروم سنگ مرمر سے بنا ہوا ہے اور اس کے اوپری کنارے کو فریم کرنے والے سائیڈ پر نیلے شیشے کے کالونیٹس کے ساتھ چھوٹے طاقوں کے فریز ہیں۔ ڈاڈو میں بھی اسی طرح کے فریز ہیں۔ دیواروں کو سنگ مرمر کی موزیک سے سجایا گیا ہے جس کا مرکز اللہ کے کوفی کتبے ہیں، اور شمالی دیوار پر ایک پینل ہے جو مکمل طور پر سفید سنگ مرمر سے بنا ہوا ہے جس پر سبز جپسم لگا ہوا ہے۔ جنوب مشرقی کونے میں چھوٹے کمرے کا کام نامعلوم ہے۔ منبر اصل ہے اور جیومیٹرک اسٹار پیٹرن سے سجایا گیا ہے۔ گنبد، مہرب کے علاقے پر، مسجد الناصر محمد کے گنبد سے قدرے چھوٹا ہے، اور اس میں اسی طرح کے سنہرے اور پینٹ شدہ لکڑی کے لاکٹ ہیں۔ چھت اور گنبد کے درمیان عبوری زون کی کھڑکیاں دو خلیج پر ایک آکولس کی ہوتی ہیں، اور رنگین شیشے سے بھری ہوئی سٹوکو عربیسک گرل سے سجائی جاتی ہیں۔ معلومات کے ذرائع اس کے فن تعمیر کے موجودہ مشاہدے کے علاوہ، امیر المریدانی کی مسجد کے بارے میں معلومات کے واحد ذرائع میں سے ایک کیرین مورخ المقرزی ہے۔ اپنے دو جلدوں پر مشتمل کام ماوئز وا التبر بی ذکر الخیتات وا الخیتار (الخیتات) میں، مقریزی نے قرون وسطی کے قاہرہ کی جسمانی ترتیب کو بالکل تفصیل سے بیان کیا ہے، جس میں عمارتوں کی تعمیراتی تاریخ اور عظیم تر کیرین معاشرے سے ان کے روابط شامل ہیں۔ اس کے لکھے جانے کے 650 سال بعد، قرون وسطی کے قاہرہ میں عمارتوں اور ان کی اہمیت کے بارے میں معلومات کا سب سے مفید ذریعہ الخیتات ہے۔ بدقسمتی سے، وہ مسجد امیر المریدانی کے لیے زیادہ پس منظر فراہم نہیں کرتا: وہ صرف یہ بتاتا ہے کہ یہ جگہ کیسے حاصل کی گئی، مسجد کی تعمیر کے بارے میں کچھ مختصر تفصیلات، اور امیر المریدانی کی بعد کی زندگی کی تاریخ۔ اس کی ایک ممکنہ وجہ یہ ہے کہ المریدانی کی مسجد نسبتا چھوٹی تھی جب مقریزی نے الخیتات لکھی تھی، جو ایک سو سال سے بھی کم عرصہ پہلے مکمل ہوئی تھی۔ تاہم، وجہ جو بھی ہو، مقریزی کی طرف سے تفصیل کی کمی کا مطلب یہ ہے کہ مسجد المریدانی کی زیادہ تر تاریخ غیر ریکارڈ شدہ ہے اور اس طرح نامعلوم ہے۔ نقصان اور بحالی کا کام مسجد کو کومیٹی ڈی کنزرویشن ڈیس مونومنٹس ڈی ایل آرٹ عرب نے 1895-1903 میں بحال کیا تھا۔ تاہم، اس کے بعد سے اسے غفلت اور بتدریج بگاڑ کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ قاہرہ کے صحرا کے ماحول سے دھول اور گندگی کے معمول کے جمع ہونے اور شہری آلودگی کے ساتھ ساتھ، مسجد کو پانی کی بڑھتی ہوئی سطح اور آس پاس کے محلوں سے سیوریج کے اخراج کی وجہ سے نمی اور پانی کے نقصان کا بھی سامنا کرنا پڑا ہے۔ پناہ گاہ (یا عبادت گاہ) خاص طور پر خراب حالت میں ہے۔ دیواروں میں دراڑیں پڑ گئی ہیں اور سنگ مرمر کے پینل کی سجاوٹ کو خاص طور پر کمزور بنا دیا گیا ہے۔ 2007 اور 2010 کے درمیان، لکڑی کے انسیٹ جو منبار کا زیور بناتے ہیں، لوٹ لیے گئے۔ بحالی اور بحالی کا ایک بڑا منصوبہ، جو 2018 میں شروع ہوا اور 2020 تک جاری رہنے والا ہے، مصری حکومت نے آغا خان کلچرل سروسز-مصر (آغا خان ڈویلپمنٹ نیٹ ورک کا حصہ) کے تعاون سے شروع کیا ہے۔ یہ عبادت گاہ کی بحالی پر توجہ مرکوز کرے گا اور اس کا مقصد مسجد کو ضلع دربار الاحمر کے ساتھ سیاحتی راستے میں ضم کرنا بھی ہے۔ منصوبے کی ابتدائی تخمینہ لاگت یورپی یونین کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔ آرکیٹیکچرل مشترکتیں اسی طرح کا ریواق منصوبہ امیر حسین، بشطک، الماس، سیٹ مسکا/حداق، عقونقور، قوسن اور ارگھون شاہ ال اسماعیل کی مساجد میں پایا جاتا ہے۔ مینار کی چوٹی بشتک کی مسجد میں مینار کی چوٹی سے ملتی جلتی ہے۔ الجہیر بیبارس اور الناصر محمد کی مساجد میں ایک مہرب پر لکڑی کا گنبد بھی پایا جاتا ہے۔ بلق اور حببانیہ میں زین الدین یحیی کی مساجد میں مہرب کے علاقے کے اوپر لکڑی کے چھوٹے گنبد ہیں۔ سیٹ حداق کی مسجد میں بھی چار پہلوؤں میں سے صرف تین پر کھڑکیوں کے ساتھ سوراخ شدہ پینل ہیں۔ تین محوری داخلی راستوں کا ایک نمونہ الزہیر بیبار اور الناصر محمد کی مساجد میں بھی پایا جاتا ہے۔ آرائشی ٹائل کا استعمال مسجد الناصر محمد میں بھی پایا جاتا ہے۔ الناصر محمد اور المیوید کی مساجد کی پناہ گاہوں میں بھی سنگ مرمر کے دادرا ملے تھے۔ کلاون کے مقبرے میں بھی اسی طرح کا مشریبیا پایا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں مساجد کی فہرستیں افریقہ میں مساجد کی فہرست مصر میں مساجد کی فہرستیں مزید پڑھنے بیرونی روابط امیر المریدانی کی امیر التنبوگہ المریدانی مسجد 14 ویں صدی کی مساجد 1340 میں مکمل ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے مصر میں امیر المریدانی امیر المریدانی مملوک فن تعمیر