Silent preaching
خاموش تبلیغ (؛) ایک اصطلاح ہے جو کیتھولک آرٹ میں مذہبی تصاویر کے استعمال کو عقیدت مندانہ پیغامات، تعلیمات اور مذہبی تصورات کو پہنچانے کے طریقہ کار کے طور پر بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، جس کا آغاز اٹلی میں نشاۃ ثانیہ کے آس پاس ہوا۔ بولوگنا کے 16 ویں صدی کے آرچ بشپ گیبریئل پیلیوٹی کی لکھی ہوئی مقدس اور بے حیائی والی تصاویر پر گفتگو (جسے صرف ڈسکارسو بھی کہا جاتا ہے) کو "کیٹیکزم آف امیجز" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ اس نے مذہبی تعلیم اور تعلیم کی ایک شکل کے طور پر تصاویر کے استعمال کے لیے کلیدی تصورات قائم کیے، کونسل آف ٹرینٹ کے بعد جس میں وہ شریک تھے۔ پیلیوٹی کا نقطہ نظر اس نقطہ نظر سے کہیں زیادہ فنکارانہ تھا جو اس کے ہم عصر اور ٹرینٹ کے شریک چارلس بورومیو نے اپنی "انسٹرکشنز آن ایکلیسیسٹک بلڈنگز" میں تجویز کیا تھا لیکن بورومیو (جس کے پاس کافی طاقت تھی) نے پیلیوٹی کے طریقوں کی منظوری دی اور انہیں نافذ کیا۔ اگرچہ بورومیو کی "انسٹرکشنز" میں "آن سیکرڈ امیجز اینڈ پکچرز" کے نام سے ایک باب شامل تھا، لیکن ان کی توجہ زیادہ تر فن کی بجائے آرکیٹیکچرل اور ڈیزائن عناصر پر تھی۔ تاہم، پیلیوٹی کی توجہ "بینائی کے ذریعے عیسائی زندگی کی تبدیلی" پر مرکوز تھی۔ پیلیوٹی اپنے ہم عصر فلپو نیری اور ان کے تقریر کے انداز کا بہت احترام کرتے تھے اور تبلیغ کے لیے "عام زبان" کے استعمال کو عوام تک پہنچنے کے لیے ضروری سمجھتے تھے۔ پیلیوٹی نے یہ بھی استدلال کیا کہ کٹرانہ تعلیمات، خواہ کتنی ہی درست ہوں، بصری فنون کی طرح آسانی سے عوام کے دل تک نہیں پہنچ سکتیں اور اس لیے چرچ میں حقیقی تبدیلی پیدا نہیں کر سکتیں جب تک کہ آرٹ کے ساتھ نہ ہوں۔ پیلیوٹی "زبان کے غیر زبانی اصولوں" پر یقین رکھتے تھے جو انسانی روح میں گہری جڑیں رکھتے ہیں اور مذہبی فن کو عقیدت کے ساتھ ساتھ عقائد کے مواصلات کی کلید سمجھتے ہیں۔ اسی عرصے کے اندر یورپ میں مذہبی "تصویری متن" کا استعمال بڑھ رہا تھا اور داستانی تصاویر کا استعمال کرتے ہوئے مالا مراقبہ نے اتنی مقبولیت حاصل کی کہ 16 ویں صدی کے آخر میں جرمنی میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والا مالا مراقبہ تحریری نہیں بلکہ ایک تصویری متن تھا۔ موٹا پیش گوئی کا استعمال باروک دور میں اچھی طرح سے جاری رہا جہاں پینٹنگز کو تخیلاتی تحریر اور تعلیم کے لیے بصری زبان کی ایک شکل کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ بصری فن اس طرح "عام آدمی کے ادب" کے طور پر کام کرنے لگا جو کہ پکٹورا-لیٹراتورا الیٹرٹا کے تصور کے ذریعے ہوا، یعنی۔ تصویریں ناخواندہ لوگوں کا ادب ہیں۔ آرٹ مورخ پامیلا جے ہکنز نے استدلال کیا ہے کہ 19 ویں صدی میں الٹا کیلیفورنیا کے فرانسسکن مشنوں نے بھی زبان اور خواندگی کی رکاوٹوں کو عبور کرنے کے لیے آرٹ کو استعمال کرنے کے لیے موٹا پریڈیکیٹیو کو استعمال کیا۔ وہ تجویز کرتی ہیں کہ اس عرصے میں مخصوص تصاویر کو مقامی مشن کی جماعتوں کو عیسائیت کے ساتھ ساتھ یورپی ثقافت کے بارے میں ہدایت دینے اور سامعین کو مخصوص خطبوں کے دوران جو کہا گیا تھا اسے یاد کرنے اور اس سے متعلق کرنے میں مدد کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ مزید دیکھیں پور مینز بائبل ببلیوگرافی گیبریئل پیلیوٹی، ڈسکارسو انٹورنو ایل امیجینی سیکر ایٹ فافین ("مقدس اور غیر اخلاقی تصاویر پر گفتگو") (بولوگنا: الیسنڈرو بیناکی، 1582 ؛ بولوگنا کو دوبارہ شائع کریں: ارنالڈو فورنی، 1990) سینٹ چارلس بورومیو، جارج جے ویگلی سینٹ چارلس بورومیو کی کلیسائی عمارت سے متعلق ہدایات، سی ڈولمین، 1857 حوالہ جات کیتھولک ثقافت کیتھولک آرٹ