Comfort object
کمفرٹ آبجیکٹ، زیادہ رسمی طور پر ایک عبوری آبجیکٹ یا اٹیچمنٹ آبجیکٹ، ایک ایسی چیز ہے جو نفسیاتی سکون فراہم کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، خاص طور پر غیر معمولی یا منفرد حالات میں، یا بچوں کے لیے سونے کے وقت۔ چھوٹے بچوں میں، ایک آرام دہ چیز اکثر کمبل (جسے حفاظتی کمبل کہا جاتا ہے) یا بھرے ہوئے جانور، گڑیا یا دوسرے کھلونے کی شکل اختیار کر لیتی ہے، اور اسے بلاکی جیسے عرفیت سے بھی جانا جا سکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آرام دہ اشیاء بچوں کو آزادی حاصل کرنے کے قابل بناتی ہیں اور تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اشیاء بعد کی زندگی میں اضطراب کو کم کرکے بچوں پر مثبت اثرات مرتب کرتی ہیں۔ بچوں کی نفسیات میں انسانی بچپن کی نشوونما میں، اصطلاح عبوری آبجیکٹ عام طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ ایک ایسی چیز ہے، عام طور پر ایک جسمانی شے، جو ماں اور بچے کے بندھن کی جگہ لیتی ہے۔ عام مثالوں میں گڑیا، ٹیڈی بیئر یا کمبل شامل ہیں۔ ڈونلڈ ووڈس ونیکوٹ نے ایک مخصوص ترقیاتی ترتیب کے حوالے سے عبوری اشیاء اور عبوری تجربے کے تصورات کو متعارف کرایا۔ "منتقلی" کے ساتھ ونیکوٹ کا مطلب ہے نفسیاتی اور بیرونی حقیقت کے درمیان ایک درمیانی ترقیاتی مرحلہ۔ اس "عبوری جگہ" میں ہم "عبوری شے" تلاش کر سکتے ہیں۔ جب چھوٹا بچہ "مجھے" کو "مجھے نہیں" سے الگ کرنا شروع کرتا ہے اور مکمل انحصار سے نسبتا آزادی کے مرحلے میں تبدیل ہوتا ہے، تو یہ عبوری اشیاء کا استعمال کرتا ہے۔ بچے خود کو اور ماں کو مجموعی طور پر دیکھتے ہیں۔ اس مرحلے میں ماں بغیر کسی تاخیر کے بچے کے پاس "دنیا لاتی ہے" جو اسے "وہم کا لمحہ" دیتی ہے، یہ یقین کہ اس کی اپنی خواہش اس کی خواہش کا مقصد پیدا کرتی ہے جو اپنے ساتھ اطمینان کا احساس لاتی ہے۔ ونیکوٹ اس ساپیکش ہمہ جہت کو کہتے ہیں۔ بچے کی ساپیکش قادر مطلقیت کے ساتھ ساتھ ایک معروضی حقیقت بھی مضمر ہے، جو بچے کی اپنے اور مطلوبہ اشیاء کے درمیان علیحدگی کے بارے میں آگاہی کو تشکیل دیتی ہے۔ اگرچہ ساپیکش ہمہ جہت تجربہ وہ ہوتا ہے جس میں بچہ محسوس کرتا ہے کہ اس کی خواہشات اطمینان پیدا کرتی ہیں، لیکن معروضی حقیقت کا تجربہ وہ ہوتا ہے جس میں بچہ آزادانہ طور پر خواہش کی چیزوں کی تلاش کرتا ہے۔ بعد میں بچے کو احساس ہوتا ہے کہ ماں ایک الگ ہستی ہے، جو بچے کو بتاتی ہے کہ انہوں نے کچھ کھو دیا ہے۔ بچے کو احساس ہوتا ہے کہ وہ دوسروں پر منحصر ہیں، اس طرح یہ خیال کھو دیتے ہیں کہ وہ آزاد ہیں۔ یہ احساس ایک مشکل دور پیدا کرتا ہے اور اپنے ساتھ مایوسی اور اضطراب لاتا ہے۔ ماں ہمیشہ بچے کے پاس "دنیا کو لانے" کے لیے موجود نہیں ہو سکتی، ایک ایسا احساس جس کا بچے پر ایک طاقتور، کسی حد تک تکلیف دہ، لیکن بالآخر تعمیری اثر پڑتا ہے۔ اپنی خواہشات کے مقصد کے بارے میں تصور کرنے سے بچے کو سکون ملے گا۔ اس عمل میں ایک عبوری شے کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ عبوری شے اکثر پہلی "ناٹ می" ملکیت ہوتی ہے جو واقعی بچے کی ہوتی ہے۔ یہ کمبل یا ٹیڈی بیئر جیسی حقیقی چیز ہو سکتی ہے، لیکن دیگر "اشیاء"، جیسے راگ یا لفظ بھی اس کردار کو پورا کر سکتے ہیں۔ یہ آبجیکٹ "مدرنگ" کے تمام اجزاء کی نمائندگی کرتا ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ بچہ خود بھی وہ تخلیق کرنے کے قابل ہے جس کی اسے ضرورت ہے۔ یہ بچے کو ماں کے ساتھ ایک خیالی رشتہ قائم کرنے کے قابل بناتا ہے جب وہ آہستہ آہستہ تیزی سے طویل عرصے تک الگ ہو جاتی ہے۔ عبوری شے سونے کے وقت اور اضطراب کے خلاف دفاع کے طور پر اہم ہے۔ برازیل میں کی گئی ایک تحقیق میں، جن بچوں نے عبوری اشیاء کا استعمال کیا وہ ان بچوں کے مقابلے میں زیادہ آسانی سے پرسکون ہونے اور سونے کے قابل تھے جو عبوری اشیاء کا استعمال نہیں کرتے تھے۔ نشوونما کے بعد کے مرحلے میں، بچے کو اب عبوری شے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ "میں" اور "میں نہیں" کے درمیان فرق کرنے کے قابل ہے، اندر اور باہر کو الگ رکھتے ہوئے اور پھر بھی ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے۔ یہ ترقی بعد میں زندگی میں وہم، علامتوں اور اشیاء کے استعمال کی طرف لے جاتی ہے۔ ونیکوٹ نے عبوری شے کے تصور کو ایک زیادہ عام، عبوری مظاہر سے منسلک کیا، جسے وہ سائنس، مذہب اور تمام ثقافت کی بنیاد سمجھتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ عبوری اشیاء اور مظاہر نہ تو ساپیکش ہیں اور نہ ہی معروضی بلکہ دونوں میں شریک ہیں۔ مینٹل اسپیس میں، رابرٹ ینگ نے ان تصورات کی ایک نمائش فراہم کی ہے اور بالغ زندگی میں نفسیاتی مظاہر میں ان کے کردار کو عام کیا ہے۔ اس موضوع پر بچوں کے ساتھ تحقیق وسکونسن-ملواکی یونیورسٹی میں رچرڈ ایچ پاسمین اور ان کے ساتھیوں نے کی تھی۔ دیگر نتائج کے علاوہ، انہوں نے دکھایا کہ حفاظتی کمبل کے نام مناسب طریقے سے رکھے گئے ہیں-وہ دراصل ان بچوں کو تحفظ فراہم کرتے ہیں جو ان سے منسلک ہوتے ہیں۔ دیگر مثبت فوائد کے ساتھ ساتھ، حفاظتی کمبل دستیاب ہونے سے بچوں کو نئے حالات کے مطابق ڈھالنے، ان کے سیکھنے میں مدد، اور ڈاکٹروں اور طبی ماہرین نفسیات کی تشخیص کے مطابق ڈھالنے میں مدد مل سکتی ہے۔ پاس مین کی تحقیق یہ بھی بتاتی ہے کہ ان سے منسلک ہونے میں کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، تقریبا 60 فیصد بچوں کو کم از کم کسی حفاظتی شے سے کچھ لگاؤ ہوتا ہے۔ سونے کے وقت کھلونا اکثر بچے سوتے وقت استعمال کرتے ہیں۔ یہ عام طور پر ایک قیمتی کھلونا یا اس نوعیت کا کچھ ایسا ہوتا ہے جسے بچے سونے کے دوران گلے لگا سکتے ہیں۔ اسے کبھی کبھی نائٹ لائٹ کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ سونے کے وقت کے کھلونے عام طور پر کسی جانور کے ہوتے ہیں، جیسے عام ٹیڈی ریچھ، یا کوئی دوسری مخلوق، جیسے کہ کوئی افسانوی مخلوق یا افسانوی کردار۔ کھلونا اکثر جسمانی سکون کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور عام طور پر علیحدگی کی پریشانی اور رات کے شدید خوف والے بچوں کے لیے نفسیاتی سکون کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ علاج معالجہ استعمال ہنگامی گاڑیاں اور پولیس گشت کاریں بعض اوقات بھرے ہوئے کھلونوں سے لیس ہوتی ہیں، جو کار حادثات یا تکلیف دہ صدمے کے حالات میں ملوث متاثرین کو دی جاتی ہیں تاکہ انہیں سکون فراہم کیا جا سکے۔ اکثر خیراتی ادارے آفات سے بچ جانے والوں کو کمبل اور کوائلٹ جیسی آرام دہ اشیاء فراہم کرتے ہیں۔ 11 ستمبر کے حملوں کے بعد، ماریٹا سٹرکن ٹورسٹس آف ہسٹری میں لکھتی ہیں، "اوکلاہوما سٹی نیشنل میموریل نے چھ سو ٹیڈی بیئر بھیجے اور پھر ریاست اوکلاہوما نے ساٹھ ہزار بھرے ہوئے جانور نیویارک بھیجے، جو 9/11 سے متاثرہ اسکولوں، خاندانی امدادی تنظیموں اور نیویارک فائر اسٹیشنوں کے بچوں میں تقسیم کیے گئے۔" ٹرانزیشنل ویئرایبل کمپینین ایک تجرباتی، انٹرایکٹو، ویئرایبل، زومورفک کھلونا (مثال کے طور پر، پلس می) ہے جو آٹزم سپیکٹرم ڈس آرڈرز (اے ایس ڈی) والے بچوں کے تھراپی سیشن کے دوران ایک سماجی محرک کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ بالغوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ بالغ بھی آرام دہ اشیاء استعمال کر سکتے ہیں۔ بہت سے بالغ اس سکون کو سمجھتے ہیں جو حفاظتی کمبل ان کی ذہنی اور جذباتی تندرستی کے لیے ضروری ہے۔ مزید برآں، ٹریولج کے 2011 کے ایک سروے کے مطابق، تقریبا 35 فیصد برطانوی بالغ ٹیڈی بیئر کے ساتھ سوتے ہیں۔ 2008 کے ایک مطالعے میں، سونی اے آئی بی او روبوٹک پالتو جانور نرسنگ ہومز میں بزرگوں میں تنہائی کو کم کرنے کے لیے پایا گیا۔ کسی کے خاندان، گھر اور ثقافت کی نمائندگی کو شامل کرنے کے لیے "آرام دہ چیز" کے تصور کو بڑھایا جا سکتا ہے۔ یہ شخص کے لیے اہم ہے اور ان کی جذباتی وابستگی کی نمائندگی کرکے نفسیاتی طاقت اور مدد فراہم کرتا ہے۔ یہ شے کسی کی تنہا رہنے کی صلاحیت میں مدد کرتی ہے۔ ان اشیاء میں تصاویر، یادگاریں، موسیقی کے ریکارڈ، اور یہاں تک کہ خاندان کے افراد کے ساتھ بنایا گیا آرٹ ورک بھی شامل ہو سکتا ہے۔ گھر سے دور نقل و حرکت میں اضافے، اور بعض اوقات ملازمت کے مواقع یا امیگریشن کے لیے ایک جگہ سے دوسری جگہ مسلسل نقل و حرکت کے ساتھ، لوگوں کے لیے ان اشیاء کو اپنے ساتھ لے جانا بہت عام بات ہے۔ لوگ عبوری ادوار کے دوران جذباتی مدد کے لیے ان اشیاء کی طرف دیکھ سکتے ہیں، جیسے کہ کسی نئے علاقے میں ضم ہونا، یا جب صدمے یا اہم نقصان کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ بین الثقافتی استعمال محققین نے مشاہدہ کیا ہے کہ بے جان اشیاء کی طرف لگاؤ کے رویے کے واقعات اس ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں جس میں بچے کی پرورش کی گئی تھی۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ ان معاشروں میں بچوں کا بے جان اشیاء سے لگاؤ کم ہوتا ہے جن میں ایک نوزائیدہ بچہ دن کا زیادہ تر وقت اپنی ماں کے ساتھ قریبی رابطے میں گزار سکتا ہے۔ خاص طور پر، مغربی ممالک میں آبجیکٹ اٹیچمنٹ واقعی عام پائے گئے، جس کی شرح 60 فیصد تک پہنچ گئی۔ مائیکل ہانگ کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں یہ پایا گیا کہ تقریبا 50 فیصد امریکی بچوں اور صرف 20 فیصد کوریائی بچوں میں کمبل یا اس کے مساوی قسم کی بنیادی عبوری اشیاء سے لگاؤ پیدا ہوا۔ ریناٹا گڈینی کے اسی طرح کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ تقریبا 30 فیصد شہری اطالوی بچوں اور صرف 5 فیصد دیہی اطالوی بچوں میں آرام دہ چیزوں سے لگاؤ پیدا ہوا۔ متعدد مطالعات کی تشریح سے پتہ چلتا ہے کہ بچوں کی پرورش کے طریقے بچوں کے بے جان اشیاء سے لگاؤ کے واقعات اور شاید منسلک اشیاء کے انتخاب دونوں پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ عام اشیاء انسانوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی عام آرام دہ اشیاء میں شامل ہیں: پیسیفائرز ؛ وزن والے کمبل ؛ پریشان موتیوں کے مالا ؛ اور گڈ لک چارمز۔ جاپان میں، ڈکیماکورا کو عام طور پر جاپانی نوجوان "حفاظتی اشیاء" کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ امتحانات کے دوران کریب کارڈ کا استعمال طلباء کے لیے ایک آرام دہ چیز سمجھا جا سکتا ہے۔ مقبول ثقافت میں سیکیورٹی کمبل کی اصطلاح چارلس ایم شلز کی بنائی ہوئی مونگ پھلی کی مزاحیہ پٹی میں مقبول ہوئی، جس نے اپنے کردار لینس وین پیلٹ کو ایسا کمبل دیا تھا۔ 1956 میں چھپی گڈ گریف، مور مونگ پھلی میں لینس نے اسے اپنا "سلامتی اور خوشی کا کمبل" قرار دیا۔ تاہم، کمفرٹ کمبل کا تصور مونگ پھلی سے پہلے موجود تھا۔ نومبر 1954 کے ریویو رپورٹ کے مضمون میں، مصنف "بیو" نے اپنی بیٹی کے بارے میں لکھا: "حفاظتی کمبل۔ میرا چھوٹا بچہ ایک سال کا ہے۔ جب اسے کوئی مبہم کمبل یا فلیس کوٹ ملتا ہے، تو وہ اس پر اپنا گال دباتی ہے اور اپنا انگوٹھا چوستی ہے۔ " 1920 سے، وہ کمبل جو سوتے ہوئے بچوں کو بستر سے نکلنے سے روکنے اور جسم کو ڈھانپ کر رکھنے کے لیے ان پر کاٹے جاتے تھے، انہیں "حفاظتی کمبل فاسٹنر" کا نام دیا گیا۔ مزید پڑھنے کے لیے جانوروں میں سکون کا طرز عمل بھی دیکھیں۔ مزید پڑھنے کے لیے ابرام، جے۔ (1996)۔ ونیکوٹ کی زبان: ونیکوٹ کے الفاظ کے استعمال کی ایک لغت۔ لندن: کارنیک بکس۔ مچل، ایس اے، بلیک، ایم جے۔ (1995)۔ فرائیڈ اور اس سے آگے: جدید نفسیاتی فکر کی تاریخ۔ نیویارک: بنیادی کتابیں۔ او ہالورن، باربرا کولاپی (2002)۔ مخلوق کے آرام: لوگ اور ان کے حفاظتی مقاصد۔ تصویر بیٹی اڈیسن نے لی ہے۔ بوسٹن: ہاؤٹن مفلن۔ ۔ ونیکوٹ، ڈی۔ ڈبلیو۔ (1971)۔ کھیلنا اور حقیقت۔ لندن: روٹلیج۔ ینگ، آر ایم۔ (1989)۔ "عبوری مظاہر: پیداوار اور کھپت"، بی رچرڈز، ایڈ۔، خود کے بحران: نفسیاتی تجزیہ اور سیاست پر مزید مضامین۔ لندن: فری ایسوسی ایشن بکس۔ پی پی۔ 57-72۔ ینگ، آر ایم۔ (1994)۔ ذہنی جگہ۔ لندن: پروسیس پریس۔ بیرونی روابط ذاتی زندگی بچپن بچوں کی نشوونما آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری