Albert Brudzewski
البرٹ بروڈزیوسکی، البرٹ بلار (بروڈزیو کا)، البرٹ آف بروڈزیو یا ووجسیچ بروڈزیوسکی (لاطینی میں، البرٹس ڈی بروڈزیو ؛ c.1445-c.1497) پولینڈ کے ماہر فلکیات، ریاضی دان، فلسفی اور سفارت کار تھے۔ لائف البرٹ (پولینڈ میں، ووجسیچ)، جو خود کو "ڈی بروڈزیو" ("بروڈزیو کا") کے نام سے نشان زد کرے گا، 1445 کے قریب، کالیز کے قریب بروڈزیو میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی ابتدائی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات موجود ہیں۔ یہ صرف اتنا معلوم ہے کہ 23 سال کی عمر میں انہوں نے کراکو اکیڈمی (اب جاگیلونین یونیورسٹی) میں میٹرک پاس کی، جہاں وہ تقریبا اپنی ساری زندگی رہے اور دو دہائیوں تک وہاں پڑھاتے رہے۔ انہوں نے اکیڈمی کے ڈین، پروکوریٹر (اس کی جائیداد کے منتظم)، اور برسا ہنگرورم ("ہنگریوں کے ہاسٹل") کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ البرٹ کو ایک قابل ذکر استاد کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ کراکو اکیڈمی میں انہوں نے ادب کے اپنے غیر معمولی علم سے طلباء کو متاثر کیا، اور ریاضی اور فلکیات کی تعلیم دی۔ جب 1490 میں وہ الہیات کے بیچلر بن گئے تو انہوں نے ارسطو کے فلسفے پر بھی لیکچر دیا۔ ان لیکچرز میں نکولس کوپرنیکس نے شرکت کی، جنہوں نے 1491 میں اکیڈمی میں داخلہ لیا۔ البرٹ کی ایک بڑی کامیابی جدید ترین تحریروں کو متعارف کروا کر فلکیات کی تعلیم کو جدید بنانا تھا۔ البرٹ جارج وان پیئرباخ کے سیاروں کے نظریہ اور ریجیومونٹنس کے فلکیاتی میزیں سے بخوبی واقف تھے۔ وہ جیو سینٹرک نظام کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار تھا۔ وہ سب سے پہلے یہ بیان کرنے والے تھے کہ چاند ایک الپس میں حرکت کرتا ہے اور ہمیشہ زمین کو اپنا ایک ہی رخ دکھاتا ہے۔ اس نے آسمانی اجسام کی پوزیشنوں کا حساب لگانے کے لیے میزیں تیار کیں۔ 1482 میں اس نے البرٹم ڈی بروڈزیو کے مطابق ایک کمنٹریولم سپر تھیوریکس نووس پلینیٹرم جارج پورباچی [.] لکھا-جارج وان پیئرباخ کے متن، تھیوریکی نووا پلینیٹرم-نیو تھیوریز آف دی پلینیٹس پر ایک تفسیر-جو 1495 میں میلان، میڈیولانی میں اس کے شاگرد، جان اوٹو ڈی کریسیسی نے اس عنوان کے ساتھ شائع کی تھیوریکس پلینیٹرم میں کمنٹرییا یوٹیلیسیما۔ کوپرنیکس کے علاوہ، البرٹ کے طالب علموں میں ریاضی دان برنارڈ واپووسکی اور جرمن شاعر اور نشاۃ ثانیہ کے انسان دوست کونراڈ سیلٹس شامل تھے، جنہوں نے کراکو میں پہلی وسطی یورپی ادبی سوسائٹی، سوڈالیٹاس لیٹرانا وسٹولانا قائم کی۔ 1495 میں، کارڈینل فریڈرک جاگیلونک (فریڈرک جاگیلون) کے کہنے پر، بروڈزیوسکی لتھوانیا کے گرینڈ ڈیوک الیگزینڈر جاگیلون کے سیکرٹری کی حیثیت سے ویلنیئس چلے گئے، جو بعد میں پولینڈ کے بادشاہ الیگزینڈر بنے۔ انہوں نے ایک سفارت کار کی حیثیت سے گرینڈ ڈیوک کی خدمت کی۔ ان کے سب سے اہم مشنوں میں سے ایک مسکووی کے زار ایوان خوفناک کے ساتھ مذاکرات شامل تھے۔ یہ ویلنیئس میں تھا کہ البرٹ نے اپنا مقالہ، کنسیلیٹر لکھا، جس کا اصل ابھی تک نہیں ملا ہے۔ البرٹ آف بروڈزیو کا انتقال ویلنیئس میں ہوا۔ ان کی موت کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے ؛ کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ ان کا انتقال پچاس سال کی عمر میں ہوا۔ البرٹ بروڈزیوسکی اور بروڈزیو کے ایورروز البرٹ یا البرٹ بروڈزیوسکی کو بااثر اور قائل کرنے والے ماہر فلکیات، ایک افسانوی ماہر، اور ایورروز کے مخالف کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ایورروز ماہر فلکیات بطلیموس کے بیشتر کاموں سے متفق نہیں تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ بطلیموس کے آلات اور اصول ارسطو کی طبیعیات کے بنیادی اصولوں اور بنیادی نتائج کی نافرمانی کرتے ہیں۔ ایورروز نے ٹولیمک فلکیاتی نظام کو ایک نئے نظام سے تبدیل کرنے کے لیے کام کیا جو یوڈوکسس کے بنائے ہوئے نظام سے ملتا جلتا تھا۔ البرٹ بروڈزیوسکی نے فوری طور پر ایورروز سے اختلاف کیا اور تنقید کی۔ سب سے بڑا تنازعہ آسمانوں میں موجود آسمانی مداروں یا دائروں کی تعداد کا پتہ لگانا تھا۔ ایورروز نے اس بات پر یقین کرنے سے انکار کر دیا کہ آسمان میں نواں دائرہ موجود ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ تمام آسمانی مخلوقات کی تخلیق ستاروں سے پیدا ہونی چاہیے، لیکن نویں دائرے میں کوئی ستارے نہیں تھے، اس لیے یہ سچ نہیں ہو سکتا۔ البرٹ بروڈزیوسکی نے اس کے ساتھ بحث کی اور کہا کہ آسمان دس سے زیادہ دائرے رکھتے ہیں۔ ان کا ماننا تھا کہ خود سورج کے تین دائرے ہیں اور سیاروں کے بھی اپنے دائرے ہیں۔ اپنے پیروکاروں کو سمجھانے اور واضح کرنے کے لیے، بروڈزیوسکی نے کہا کہ اصطلاحات 'آرب' یا 'دائرے' کی تشریح کے تین معنی ہیں۔ پہلا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ پورے آسمان کو ایک ہی شے میں نامزد کیا گیا تھا جو مدار یا دائرہ تھا۔ یہ شے پورے آسمان سے الگ نہیں تھی پھر بھی یہ خود ہی موجود ہو سکتی تھی۔ دوسرا مطلب اس نے اسے جارج پیرباخ کے تھیوریکی نووا پلینیٹرم کے دائرے یا مدار سے متوازی کیا حالانکہ یہ غیر روایتی تھا، یہ اب بھی آسمانوں میں موجود تھا۔ مدار کا تیسرا معنی یا وضاحت ایک مدار تھا جو زمین کے ساتھ سیدھا تھا۔ تیسرا معنی دراصل آربس کا مجموعہ تھا جو کسی سیارے کی حرکت کے لیے اہم تھا۔ البرٹ بروڈزیوسکی ارسطو کے مفروضوں پر انحصار کرتے ہوئے ایورروز سے مزید اختلاف کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ارسطو نے آسمان کے بارے میں پانچ دعووں کا مظاہرہ کیا اور ان کی تصدیق کی جو ایورروس کو غلط ثابت کر سکتے ہیں۔ پہلا دعوی یہ تھا کہ آسمان ایک سادہ وجود تھا۔ دوسرا دعوی یہ تھا کہ چونکہ آسمان ایک سادہ وجود تھا، اس لیے وجود کی حرکت بھی سادہ اور غیر پیچیدہ ہونی چاہیے۔ صرف ایک حرکت ہو سکتی تھی اور اسے فطرت کے قوانین پر عمل کرنا پڑتا تھا۔ تیسرا دعوی یہ تھا کہ کوئی بھی حرکت جو فطرت کے قوانین پر عمل نہیں کرتی تھی اس کے لیے ایک اضافی حرکت ہونی چاہیے جو فطرت کے قوانین پر عمل کرتی ہو۔ چوتھا دعوی یہ تھا کہ ایک دائرے یا مدار کو کئی حرکتوں سے منتقل نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ ایک سادہ جسم تھا۔ پانچواں دعوی یہ تھا کہ کوئی بھی اعلی یا بڑا مدار کم مدار اور دائرے پر اثر ڈال سکتا ہے لیکن کم مدار اور دائرے اعلی کے دائرے پر کوئی فائدہ نہیں اٹھا سکتے۔ آخر میں ایورروز کو غلط ثابت کرنے کے لیے، البرٹ بروڈزیوسکی نے مقررہ ستاروں کے دائرے کی تین قابل شناخت حرکتوں کا ذکر کیا ہے۔ پہلی حرکت یہ تھی کہ دائرے میں روزانہ کی گردش ہوتی ہے جو مشرق سے مغرب کی طرف ہوتی ہے۔ دوسری حرکت مغرب سے مشرق کی طرف مخالف سمت میں دائرے کی حرکت تھی۔ تیسری حرکت ایک چکور حرکت تھی جسے بروڈزیوسکی نے گھبراہٹ کا نام دیا۔ بروڈزیوسکی نے یہ تینوں حرکتیں بالترتیب آخری تین شعبوں کو دیں۔ ارسطو کے مفروضوں کے ساتھ ساتھ مقررہ ستاروں کے دائرے کی حرکتوں کے ساتھ، بروڈزیوسکی یہ ثابت کرنے کے قابل ہے کہ آسمانوں میں آسمانی دائروں کی تعداد کے بارے میں ایورروز غلط ہے۔ البرٹ بروڈزیوسکی کے ویوز آن دی ہیونز اینڈ پلینٹری موشن البرٹ بروڈزیوسکی کو ایک افسانوی ماہر کے طور پر جانا جاتا تھا۔ اس نے یہ نہیں سوچا کہ آسمان کی حرکات کو کوئی انسان سمجھ سکتا ہے۔ 1300 کی دہائی میں ایک ماہر فلکیات، والنگ فورڈ کے رچرڈ کا سیاروں کے شعبوں کے بارے میں مخالف نظریہ تھا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ کوئی انسان نہیں جانتا کہ آیا سیاروں کے شعبوں میں واقعی ایکسینٹرکس موجود ہیں، لیکن روحیں ریاضی دانوں کے ذریعے انسانوں کو آسمان کی حقیقی سیاروں کی حرکت کے بارے میں انکشاف کر سکتی ہیں۔ یہ دعوی انسانوں کے فلکیاتی علم کو محدود کرتا ہے اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ روحوں کی ایک جیسی حدود نہیں ہیں۔ بروڈزیوسکی ان نقطہ نظر کے وجود کو تسلیم کرتے ہیں لیکن ان کی صداقت پر تنقید کرتے ہیں۔ ماہرین فلکیات کے لیے، روحوں کو آسمانی مداروں کی تعداد کا درست علم تھا۔ اگرچہ، وہ فلکیاتی مشاہدات کی بنیاد پر دعوی کرنے کی انسانوں کی صلاحیت کو بدنام نہیں کرنا چاہتے تھے۔ البرٹ بروڈزیوسکی نے ستوتیش کے بنیادی اصول کا دعوی کیا کہ آسمان زمین پر وجہ پر مبنی اثرات مرتب کرتے ہیں۔ سیاروں کے راستوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ حلقوں کے بجائے آربس سے حرکت کرتے ہیں۔ یہ سیاروں اور ان کی حرکت کے درمیان وجہ تعلقات کے بارے میں بروڈزکی کا دعوی تھا۔ اس نظریے کے ساتھ، وہ اوربس کی تعداد، ایپی سائیکلوں اور سنکی حلقوں کے تصور، اور نظریاتی اوربس کے بارے میں ایورروس سے متفق نہیں تھے۔ بروڈزیوسکی کو اوربس پر کوپرنیکس کے کچھ کاموں کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا گیا، خاص طور پر توسی جوڑے کے ساتھ۔ توسی کے جوڑے توسی کے جوڑے کے بارے میں بروڈزیوسکی کے خیالات کو ایک ایپی سائیکل ترتیب کے طور پر جانا جاتا تھا جو سیاروں کی سیدھی لکیر حرکت پیدا کرتا ہے، جسے کوپرنیکس نے تخلیق کیا تھا۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ بروڈزیوسکی کوپرنیکس کے توسی جوڑے کے ماڈل کا ماخذ ہے۔ البرٹ چاند اور اس کے دوہرے چکروں کا ذکر کرتا ہے جہاں اس نے چاند پر ایک مقام کا ذکر کیا ہے۔ چاند پر جگہ ہمیشہ زمین کو دیکھتے وقت چاند کے چہرے کی ظاہری شکل کی وضاحت کرنے کا مسئلہ ہے۔ یہ خیالات توسی جوڑے سے مطابقت نہیں رکھتے تھے۔ اگرچہ، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ کوپرنیکس کو اس طرح کے ماڈل کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، جہاں پرائمری ایپی سائیکل دوسرے ایپی سائیکل کا مرکز رکھتا ہے۔ یہ توسی جوڑا نہیں ہے، لیکن اس کے ماڈل سے ملنے کے لیے اسے تھوڑا سا تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ چاند پر وہ مقام جو ہمیشہ زمین سے دیکھا جاتا ہے ظاہر نہیں ہوتا اگر چاند کی ایپی سائیکلکل حرکت نہ ہوتی۔ چاند کی حرکت کو "پروسنیوس حرکت" کہا جاتا تھا جو قمری نظریہ کا حصہ تھا۔ اس حرکت کا مطلب جھکاؤ اور موڑ کی حرکت ہے، جو ٹولیمی کے چاند کے نظریہ میں واحد ایپی سائیکل اور بروڈزیوسکی کے ماڈل میں دو ایپی سائیکل سے مطابقت رکھتی ہے۔ بروڈزیوسکی مرکری کی حرکت کے اپنے نمونے کی بنیاد پر سرکلر حرکتوں سے لکیری حرکتوں کے امکان سے واقف تھے۔ یہ ایک متبادل طریقہ ہو سکتا ہے کہ کوپرنیکس نے توسی جوڑے کے لیے لکیری حرکت کا اپنا خیال پیدا کیا۔ اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ کوپرنیکس نے البرٹ کے خیالات کا استعمال کیا، لیکن اس نے توسی جوڑے کے لیے اسلامی ذرائع پر بہت زیادہ انحصار کیا۔ چاند کے لیے کوپرنیکس کے پیرامیٹرز بالکل اسی طرح کے ہیں جیسے ابن اشطیر کے ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ کوپرنیکس کو واقعی ان کے خیالات کہاں سے ملے۔ نیکولاس کوپرنیکس لسٹ آف پولز نوٹس حوالہ جات "بروڈزیوسکی، ووجسیچ، [یا] ووجسیچ زیڈ بروڈزیوا"، اینسیکلوپیڈیا پووسزچنا پی ڈبلیو این (پی ڈبلیو این یونیورسل انسائیکلوپیڈیا)، وارسا، پینسٹوو وائیڈونیکٹو نوکوو، جلد 1973 بھی دیکھیں۔ 1، صفحہ 353۔ ایم۔ ایلوویکی، ڈیزیے نوکی پولسکیج (پولینڈ کی سائنس کی تاریخ)، وارسا، 1981۔ زبگنیو لینارٹوویز، کالیزانی ڈبلیو وارزاوی (وارسا میں کالیزیاں)، نہیں۔ 32/33، 2002۔ جوزف ریٹنگر، پولسی ڈبلیو سیولیزاچ شویاٹا (دنیا کی تہذیبوں میں قطبین)، وارسا، 1937۔ Tadeusz Rójek، Slavni i Nieznani (مشہور اور نامعلوم). مشیلہ مالپانگوٹو، البرٹ ڈی بروڈزیو کے ذریعے کوپرنیک پر اثرات مرتب کرنے والی یونیورسٹیوں کی تنقید؟ ایک نئی تحقیق میں اس بات کا ذکر کیا گیا ہے کہ فلکیات اور فلکیات کا کوئی پہلو نہیں ہے، الماجسٹ، 41/1، 2013، پی پی۔ 1-47۔ مشیلہ مالپانگوٹو، کوپرنیکس کی تحقیق کے لیے اصل محرک: البرٹ آف بروڈزیو کے کمنٹریولم سپر تھیوریکس نووس جارج پورباچی، آرکائیو فار ہسٹری آف ایکزیکٹ سائنسز، 70/4، 2016، پی پی۔ 361-411۔ مشیلہ مالپانگوٹو، تھیوریکی نووا پلینیٹیریم جارج پیئرباچی ڈینز ایل ہسٹوری ڈی ایل ایسٹرونومی-ذرائع-ایڈیشن کریٹک ایوک ٹریڈکشن فرانسیس-کمنٹیئر تکنیک-ڈفیوژن ڈو XVe اے یو XVIIe سائیکل، پیرس، سی این آر ایس ایڈیشنز، 2020۔ بیرونی روابط ایڈلر پلینیٹیریم (https://web.archive.org/web/20070927222403/http:// www. info. kalisz. pl/Biograf/Wojciechzb. htm) بروڈزیو کے ووجسیچ پر سوانحی نوٹ 1445 پیدائش 1497 اموات جاگیلونین یونیورسٹی کے سابق طلباء 15 ویں صدی کے پولینڈ کے ماہرین فلکیات قرون وسطی کے پولینڈ کے ریاضی دان پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کے پولینڈ کے نشاۃ ثانیہ کے انسان دوست پولینڈ کے رومن کیتھولک اسکالرز 15 ویں صدی کے قدیم یونانی فلسفے کے مصنفین لاطینی 15 ویں صدی کے پولینڈ کے فلسفی