Mongo Beti
الیگزینڈر بیادی اوالا (30 جون 1932-8 اکتوبر 2001)، جسے مونگو بیٹی یا ایزا بوٹو کے نام سے جانا جاتا ہے، کیمرون کے ایک مصنف تھے۔ بیٹی نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ فرانس میں گزارا، سوربون میں تعلیم حاصل کی اور لائسی پیئر کارنیل میں پروفیسر بن گئے۔ زندگی اگرچہ وہ کئی دہائیوں تک جلاوطنی میں رہا، لیکن بیٹی کی زندگی اپنے آبائی ملک کی بہتری کے لیے ایک غیر متزلزل عزم کو ظاہر کرتی ہے۔ جیسا کہ ایک نقاد نے ان کی موت کے بعد لکھا: "اس مضمون نگار، مورخ اور ناول نگار کا عسکریت پسندانہ راستہ ایک جنون سے چلتا ہے: افریقی عوام کے وقار کی تلاش۔" ابتدائی زندگی آسکر اوالا اور ریجین الومو کا بیٹا، الیگزینڈر 1932 میں کیمرون کے دارالحکومت یاونڈے سے 45 کلومیٹر دور مبلمیو سے 10 کلومیٹر دور ایک چھوٹے سے گاؤں اکومیٹن میں پیدا ہوا تھا۔ (گاؤں کا نام اکوم "راک" اور ایٹام "ماخذ" سے آیا ہے: خطے کے پرانے نقشوں میں، نام دو حصوں میں لکھا گیا ہے۔) چھوٹی عمر سے ہی، بیٹی دوسری جنگ عظیم کے تناظر میں افریقہ میں پھیلنے والی بغاوت کے دھاروں سے متاثر تھا۔ جب بیٹی سات سال کی تھی تو اس کے والد ڈوب گئے، اور اس کی پرورش اس کی ماں اور وسیع خاندان نے کی۔ بیٹی اپنی ماں کے ساتھ مذہب اور نوآبادیات کے بارے میں بحث کو یاد کرتا ہے۔ وہ دیہاتوں اور نیوبی کی نجی رہائش گاہ دونوں میں آزادی کے رہنما روبن ام نیوبی کی رائے اور تجزیہ کی ابتدائی نمائش کو بھی یاد کرتا ہے۔ انہوں نے ان خیالات کو کلاس روم میں پیش کیا، اور بالآخر ان کی کھل کر بات کرنے کی وجہ سے انہیں مبلمیو کے مشنری اسکول سے نکال دیا گیا۔ 1945 میں انہوں نے یاونڈے میں لائسی لیکلرک میں داخلہ لیا۔ 1951 میں فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وہ ادب میں اپنی اعلی تعلیم جاری رکھنے کے لیے فرانس آئے، پہلے ایکس-این-پروونس میں، پھر پیرس کے سوربون میں۔ ابتدائی تحریر اور جلاوطنی 1950 کی دہائی کے اوائل تک، بیٹی نے احتجاج کی گاڑی کے طور پر تحریر کی طرف رخ کیا تھا۔ انہوں نے پریسینس افریکین جریدے کے لیے باقاعدگی سے لکھا۔ ان کے ٹکڑوں میں کیمارا لی کے ناول دی ڈارک چائلڈ کے بارے میں ایک جائزہ "افریک نوئر، لیٹریچر روز" تھا۔ "وہ فرانسیسی میٹروپولیٹن قارئین کو افریقہ کی جھوٹی تصاویر سے دوچار کرنے کے لیے لی کو ذمہ دار ٹھہراتا ہے جو نوآبادیاتی نا انصاف کو ختم کرتی ہیں۔" بیٹی نے فکشن میں اپنے کیریئر کا آغاز مختصر کہانی "سنس ہائین ایٹ سانس امور" ("نفرت یا محبت کے بغیر") سے کیا، جو 1953 میں جریدے پریسنس افریکین میں شائع ہوئی، جس کی ترمیم ایلیون ڈیوپ نے کی تھی۔ بیٹی کا پہلا ناول ولی کروئل ("کروئل سٹی")، فرضی نام "ایزا بوٹو" کے تحت، 1954 میں شائع ہوا، جو پریسینس افریکین کے کئی ایڈیشنوں میں شائع ہوا۔ تاہم، 1956 میں ہی انہوں نے وسیع پیمانے پر شہرت حاصل کی۔ ناول لی پوور کرائسٹ ڈی بومبا ("دی پور کرائسٹ آف بومبا") کی اشاعت نے مشنری اور نوآبادیاتی دنیا کی طنزیہ اور تلخ وضاحت کی وجہ سے ایک اسکینڈل پیدا کیا۔ مذہبی درجہ بندی کے دباؤ میں، کیمرون میں نوآبادیاتی منتظم نے کالونی میں ناول پر پابندی لگا دی۔ اس کے بعد مشن ٹرمینی، 1957 (پری سینٹ بیو 1958 کا فاتح)، اور لی روئ میراکول، 1958 آیا۔ انہوں نے اس دوران پریوز کے جائزے کے لیے بھی کام کیا، جس کے لیے انہوں نے افریقہ سے رپورٹ کیا۔ انہوں نے رامبوئلیٹ کے لائسی میں متبادل استاد کے طور پر بھی کام کیا۔ 1959 میں، انہیں لامبلے میں لائسی ہنری اوریل میں تصدیق شدہ پروفیسر نامزد کیا گیا۔ انہوں نے 1966 میں ایگریگیشن ڈی لیٹریس کلاسیکی لیا اور اس تاریخ سے 1994 تک روون کے لائسی پیئر کارنیل میں پڑھایا۔ 1958 میں فرانسیسی افواج کے ذریعہ نیوبی کے قتل کے بعد، تاہم، بیٹی ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک مصنف کی حیثیت سے خاموش رہے، اپنے وطن سے جلاوطنی میں رہے۔ ان کی موت کے بعد، اوڈائل ٹوبنر نے نوٹ کیا کہ بیٹی پر جلاوطنی آسان نہیں تھی ؛ وہ اپنے محصور ملک کے لیے اپنی تشویش کی وجہ سے تشدد کا شکار رہے۔ بعد کے کیریئر میں 1972 میں انہوں نے ادب کی دنیا میں ایک دھماکے کے ساتھ دوبارہ قدم رکھا۔ ان کی کتاب مین باس سر لی کیمرون ("کیمرون پر ظالمانہ ہاتھ، ایک نوآبادیات کا پوسٹ مارٹم") کو فرانسیسی وزارت داخلہ ریمنڈ مارسلین کی طرف سے اس کی اشاعت پر سنسر کیا گیا تھا، جس کی درخواست کیمرون حکومت کے جیکس فوکارٹ نے پیش کی تھی، جس کی نمائندگی پیرس میں سفیر فرڈینینڈ اویونو نے کی تھی۔ مضمون، جو حالیہ کیمرون کی ایک تنقیدی تاریخ ہے، نے زور دے کر کہا کہ کیمرون اور دیگر کالونیاں نام کے علاوہ فرانسیسی کنٹرول میں رہیں، اور یہ کہ آزادی کے بعد کے سیاسی اشرافیہ نے اس مسلسل انحصار کو فعال طور پر فروغ دیا تھا۔ بیٹی کو کیمرون کی حکومت کی طرف سے ارنسٹ اوانڈی کی پھانسی سے جزوی طور پر لکھنے کی ترغیب ملی۔ 1974 میں انہوں نے پرپیٹو اور ریممبر روبن شائع کیا۔ مؤخر الذکر نیوبی کی زندگی اور اثرات کی کھوج کرنے والی تریی میں پہلا تھا۔ ایک طویل عدالتی کارروائی کے بعد، مونگو بیٹی اور اس کے ایڈیٹر فرانسوا ماسپیرو نے بالآخر، 1976 میں، مین باس کی اشاعت پر پابندی کی منسوخی حاصل کی۔ بیٹی اسی وقت تنقیدی اور سیاسی تحریر کی طرف لوٹ آئے جب وہ افسانے کی طرف لوٹ آئے۔ 1978 میں انہوں نے اور ان کی اہلیہ اوڈائل ٹوبنر نے دو ماہانہ جائزہ پیپلز نائرز کا آغاز کیا۔ پیپل افریکین (سیاہ فام لوگ۔ افریقی لوگ)، جو 1991 تک شائع ہوا۔ اس جائزے نے نو نوآبادیاتی حکومتوں کی طرف سے افریقہ میں لائی گئی برائیوں کی انتھک مذمت کی۔ اس عرصے کے دوران ناول لا روئین پریسکی کوکیس ڈی ان پولیچینیل (1979)، لیس ڈیوکس میریس ڈی گیولیم اسماعیل ڈیواتاما فیوچر کیمیونیور (1983)، لا ریوانچے ڈی گیولیم اسماعیل ڈیواتاما (1984)، لیٹری اوورٹے آکس کیمروونس او لا ڈیوکسیم مورٹ ڈی روبین ام نیوبی (1984) اور ڈکشننیئر ڈی لا نیگریٹیوڈ (1989، اوڈائل ٹوبنر کے ساتھ) شائع ہوئے۔ آزادی کے بعد کی حکومتوں کی افریقہ میں حقیقی آزادی لانے میں ناکامی سے مایوس ہو کر، بیٹی نے ان کاموں میں ایک زیادہ بنیاد پرست نقطہ نظر اپنایا۔ جلاوطنی میں، وہ کیمرون کی جدوجہد سے اہم طور پر جڑے رہے۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے دوران، بیٹی یا اس کے کام سے واقفیت کیمرون کے ایک شہری کے لیے پریشانی کا باعث بن سکتی تھی۔ متعدد مواقع پر، بیٹی نے فرانس میں اپنے رابطوں کا استعمال اپنے ایک نوجوان قارئین کو بچانے کے لیے کیا، جن میں سے بہت سے لوگ اسے اس کے رسالے اور اس کے متنازعہ مضامین سے جانتے تھے۔ ایمبروئس کوم، جسے محض پیپلز نوئرز کو سبسکرائب کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا، اس کی طرف سے فرانس میں بیٹی کے اقدامات سے قید سے بچ گیا تھا۔ آخری سال 1991 میں بیٹی 32 سال کی خود ساختہ جلاوطنی کے بعد کیمرون واپس آیا۔ 1993 میں انہوں نے لا فرانس کونٹری ایل افریک، ریٹور او کیمرون شائع کیا۔ یہ کتاب ان کے وطن کے دوروں کی داستان بیان کرتی ہے۔ 1994 میں تدریس سے سبکدوش ہونے کے بعد وہ مستقل طور پر کیمرون واپس چلے گئے۔ بیت لینڈ میں مختلف کاروباری کوششیں ناکام ہو گئیں ؛ بالآخر، اس نے یاونڈے دی لبریری ڈیس پیپلس نائرز (بلیک پیپلز کا بک اسٹور) کھولا اور اپنے گاؤں اکومیٹم میں زرعی سرگرمیوں کا اہتمام کیا۔ کتابوں کی دکان کا مقصد دارالحکومت میں مصروف خواندگی کی حوصلہ افزائی کرنا، اور تنقیدی متون اور مصنفین کے لیے ایک آؤٹ لیٹ فراہم کرنا بھی تھا۔ اس عرصے کے دوران، بیٹی نے انگریزی بولنے والے حزب اختلاف کے رہنما جان فرو اینڈی کی بھی حمایت کی۔ انہوں نے شہریوں کے دفاع کے لیے انجمنیں بنائیں اور پریس کو احتجاج کے متعدد مضامین دیے۔ حکومت نے اس کی سرگرمیوں میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کی۔ کیمرون میں ان کی پہلی واپسی پر، پولیس نے انہیں ایک طے شدہ کانفرنس میں بات کرنے سے روک دیا ؛ بیٹی نے اس کے بجائے بند کانفرنس روم کے باہر ہجوم سے خطاب کیا۔ اسے جنوری 1996 میں یاونڈے کی گلیوں میں پولیس کی جارحیت کا نشانہ بنایا گیا۔ اکتوبر 1997 میں ایک مظاہرے میں انہیں چیلنج کیا گیا۔ اس کے جواب میں انہوں نے کئی ناول شائع کیے: 1994 میں ایل ہسٹائر ڈو فو پھر دو ابتدائی جلدوں ٹراپ ڈی سولیل ٹیو ایل امور (1999) اور برینلے باس این نوئر ایٹ بلینک (2000)، ایک تریی جو نامکمل رہے گی۔ انہیں 1 اکتوبر 2001 کو یاونڈے میں شدید جگر اور گردے کی ناکامی کی وجہ سے اسپتال میں داخل کیا گیا تھا جس کا ڈائلیسس کی کمی کی وجہ سے علاج نہیں کیا گیا تھا۔ 6 اکتوبر کو دوالا کے ہسپتال منتقل کیا گیا، وہاں 8 اکتوبر 2001 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ کچھ ناقدین نے ان کی موت کی مماثلت ان کی ہیروئن پرپیٹوا سے بتائی، جو بھی ملک کے زیادہ بوجھ والے اسپتالوں میں علاج کے انتظار میں انتقال کر گئیں۔ کام شروع سے آخر تک، بیٹی کے کام کو دو اصولوں سے آگاہ کیا گیا۔ انداز کے لحاظ سے وہ ایک حقیقت پسند تھے۔ 1955 میں شائع ہونے والے ایک تنقیدی بیان میں، انہوں نے زور دے کر کہا کہ "ادب میں خوبصورت کے جدید تصورات کو دیکھتے ہوئے، کم از کم ان ضروری تصورات کو دیکھتے ہوئے، اگر کوئی کام حقیقت پسندانہ ہے تو اس کے اچھے ہونے کے بہت سے امکانات ہیں۔ اگر نہیں، تو یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس میں رسمی خصوصیات ہیں، اس میں گونج، گہرائی کی کمی کا خطرہ ہے، جس کی تمام ادب کو سب سے زیادہ ضرورت ہے-انسان ؛ جس سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ اس کے اچھے ہونے کا امکان بہت کم ہے-اگر اس میں کچھ تھا-ایک حقیقت پسندانہ کام کے مقابلے میں۔" بیٹی کا افسانہ اس عقیدے پر قائم ہے۔ موضوعاتی طور پر، بیٹی کا کام نوآبادیات کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک غیر متزلزل عزم سے متحد ہے، دونوں کھلے اور خفیہ۔ بیٹی کا مقصد ہمیشہ، یہاں تک کہ کیمرون کی آزادی کی حکومت پر سخت تنقید میں بھی، افریقی خودمختاری اور خوشحالی کو مضبوط کرنا تھا۔ "سنس ہین ایٹ سانس ایمور" (1953) ایک مختصر کہانی ہے اور بیٹی کی پہلی اہم تحریر ہے، جو ان کے طویل کاموں سے پہلے کی ہے۔ ویل کروئل ویل کروئل (1954)، افریقی مصنفین کے بہت سے پہلے ناولوں کی طرح، یورپی اور افریقی ثقافتوں کے درمیان پھنسے ہوئے ایک نوجوان مرکزی کردار کو پیش کرتا ہے۔ باندہ، ناول کا مرکزی کردار، اپنی پسند کی عورت سے شادی کرنے کی کوشش کر رہا ہے ؛ وہ ناممکن اتفاقات کے سلسلے کے ذریعے ایسا کرنے کے قابل ہے۔ یہ ناول اب بڑے پیمانے پر نہیں پڑھا جاتا ہے ؛ بیٹی نے اسے ایزا بوٹو کے فرضی نام سے شائع کیا، ایک نام ڈی پلیوم جسے اس نے بعد میں خود کو اس کام سے الگ کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا۔ پھر بھی، اس ناول کو کچھ ناقدین جیسے ڈیوڈ ڈیوپ کی طرف سے سراہا گیا، جنہوں نے نوآبادیات کی وجہ سے ہونے والے نقصان کی اس کی سخت عکاسی کی تعریف کی۔ 1956 میں شائع ہونے والی لی پاوور کرائسٹ ڈی بومبا، بیٹی کی کامیاب فلم تھی۔ ایک نوجوان پادری کے معاون کے جریدے کے طور پر لکھا گیا یہ ناول 1930 کی دہائی میں ایک مشنری کی کہانی بیان کرتا ہے۔ پادری کو آہستہ آہستہ افریقیوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کی بے معنی اور بے معنی کا احساس ہوتا ہے جو، جیسا کہ وہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں، پہلے ہی اپنے طریقے سے خدا کی عبادت کر چکے تھے۔ جیرالڈ مور نوٹ کرتے ہیں کہ اس ناول میں، بیٹی نے اپنے مرکزی کردار کی بے وقوفی کو طنز کے آلے کے طور پر استعمال کرنا سیکھا ہے: پادری کے ساتھ اپنے تجربات پر اپرنٹس کی سادہ عکاسی "خالص آئینہ بن جاتی ہے جس کے ذریعے ہم افریقہ کی تاریخ کے پورے دور کی لالچ، حماقت اور المناک غلط فہمیوں کو دیکھتے ہیں۔" مشن ٹرمینی، 1957، ایک مزاحیہ ناول ہے جس میں مغربی تعلیم کے ساتھ کیمرون کے ایک نوجوان شخص کے اندرونی گاؤں کے دورے کو بیان کیا گیا ہے۔ جین میری میڈزا، مرکزی کردار، ابھی ابھی اپنے بکلوریٹ کے امتحان میں ناکام ہوا ہے۔ وہ ذلت کی امید میں گھر واپس آتا ہے۔ اس کے بجائے، اس پر ایک نوجوان عورت کی واپسی کو محفوظ بنانے کے لیے ایک دور دراز گاؤں کالا کا سفر کرنے کی ذمہ داری عائد کی جاتی ہے جو اپنے بدسلوکی، غلبے والے شوہر سے بھاگ گئی ہے۔ کالا میں، میڈزا اپنی عمر کے دوستوں کے ایک گروپ کے ساتھ آتا ہے۔ ناول کے زیادہ تر حصے میں مضحکہ خیز غلطیوں کا ایک سلسلہ دکھایا گیا ہے جو میڈزا کو اپنی ثقافت اور اپنے بارے میں گہری تفہیم فراہم کرتا ہے۔ انگریزی ترجمہ کا عنوان مشن ٹو کالا ہے۔ اس ناول کو خوب پذیرائی ملی، جس نے 1958 میں پرکس سینٹ بیوو جیتا۔ وول سوئنکا نے اس کی حقیقت پسندی کی تعریف کرتے ہوئے لکھا کہ "آئیڈیلائزیشن ادبی سچائی کا مذاق ہے ؛ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ یہ تخلیقی جذبے کی صرف نامکمل خواہشوں کو دھوکہ دیتا ہے"۔ ناول کو کچھ متضاد تنقید بھی ملی۔ چنوا اچیبے نے قبل از نوآبادیاتی ماضی کو رومانوی بنانے کے لیے بیٹی کی سرزنش کی، جبکہ ڈوناتس نوگا نے اسی موضوع پر بیٹی کی "مایوسی" پر تنقید کی۔ لی روئ معجزہ: تواریخ ڈیس ایسازام لی روئ معجزہ: تواریخ ڈیس ایسازام (1958) سرمایہ داری، عیسائیت اور نوآبادیات کے ذریعے ایک افسانوی افریقی قصبے کی تبدیلی کو بیان کرتا ہے۔ یہاں کا ہیرو، لی گوین، دی پور کرائسٹ آف بومبا میں ایک معمولی کردار تھا۔ یہ ناول دوسری جنگ عظیم کے فورا بعد ترتیب دیا گیا ہے۔ لی گوین موت سے بظاہر معجزانہ بحالی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ایسازم کے مقامی سربراہ کو عیسائیت قبول کرنے پر راضی کرتا ہے۔ چیف جوش و خروش سے ایسا کرتا ہے، لیکن اس کی اپنی بہت سی بیویوں سے انکار افراتفری کا باعث بنتا ہے، کیونکہ ہر جاکی اپنی ایک "سچی" بیوی ہونے کے حق کے لیے کوشاں ہوتا ہے۔ یہ افراتفری چرچ اور نوآبادیاتی انتظامیہ دونوں کو خطرے میں ڈالتی ہے ؛ آخر میں، لی گوین کو منتقل کر دیا جاتا ہے، اور ایسازم اپنے روایتی طریقوں کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ مین باسس سر لی کیمرون اور لیس پروسیس ڈو کیمرون مین باسس سر لی کیمرون اور لیس پروسیس ڈو کیمرون دونوں کی تاریخ 1972 سے ہے۔ ان لمبے مضامین نے بیٹی کی عوامی تحریر کی طرف واپسی کی نشاندہی کی۔ وہ احمدو اہیدجو کی آزادی کے بعد کی حکومتوں سے ان کے عدم اطمینان سے متاثر تھے۔ یہ عدم اطمینان حکومت کا تختہ الٹنے کی سازش کے الزام میں یو پی سی کے کارکن ارنسٹ اوانڈی اور بشپ البرٹ نڈونگمو کی گرفتاری اور حتمی پھانسی سے پیدا ہوا۔ یہ کام، جنہوں نے نوآبادیات کے خلاف ایک مضبوط موقف اختیار کیا، کیمرون اور فرانس دونوں میں اس وقت تک ممنوع تھے جب تک کہ 1976 میں بیٹی کا قانونی چیلنج کامیاب ثابت نہیں ہوا۔ بیٹی نے 1980 کی دہائی کے اوائل میں ان پر نظر ثانی کی اور انہیں دوبارہ جاری کیا۔ 1974 میں شائع ہونے والا پرپیٹو ایٹ ایل ہیبیٹیوڈ ڈو ملیور، دی میرکولس کنگ کے بعد بیٹی کا پہلا ناول تھا۔ اسے بعض اوقات ایک تریی کا حصہ سمجھا جاتا ہے جس میں ریممبر روبن اور ریممبر روبن 2 بھی شامل ہیں ؛ تاہم، تھیم اور علاج دونوں میں یہ واضح طور پر مختلف ہے۔ یہ ناول ایک شخص، ایسولا کی اپنی بہن کی موت کے حالات کی تحقیقات پر مبنی ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کے لالچی والدین نے اسے بے محبت اور نامناسب شادی پر مجبور کیا تھا۔ اس کے شوہر کے ہاتھوں اس کے ساتھ بدسلوکی نے واقعات کا ایک سلسلہ شروع کیا جس کی وجہ سے اس کی موت ہوگئی۔ یہ ناول ایک ہی وقت میں قوم میں مابعد نوآبادیاتی حالات کی حقیقت پسندانہ نمائش اور ایک مثال ہے: پرپیٹوا کو قوم کی علامت کے طور پر تیار کیا گیا ہے، اور اس کی نامناسب شادی مجموعی طور پر ملک کی ناقص اور نامکمل آزادی کی علامت ہے۔ پیپلس نائرز، پیپلس افریکینز، 1978-1991۔ افریقی زبانیں اور نوآبادیات، 1982۔ اس کے علاوہ، 1983 میں، اس کے مستقبل کے کیمیونر، گیلوم اسماعیل الظوطامہ کے ذریعے۔ 1984 میں گولیاں مارنے والے اسماعیل الظوطامہ کی بحالی۔ لیٹرے اوورٹے آکس کیمرونائس، یا، لا ڈیوکسیم مورٹ ڈی روبن ام نیوبی، 1986۔ ڈکشنری ڈی لا نیگریٹیوڈ 1989 ؛ ترمیم شدہ، اوڈائل ٹوبنر کے ساتھ اور پیپلس نائرز-پیپلس افریکینز کے جائزے میں شراکت دار۔ اس کام میں، بیٹی نے نگریٹیوڈ کے نظریے کو واضح کرنے (اور بڑے حصے میں مسترد کرنے) کا ارادہ کیا۔ اس کا بیان کردہ مقصد اس تصور کو نسلی افسانوں میں اس کی ابتدا سے تاریخ کے کسی مقام پر منتقل کرنا تھا۔ اس نئی پوزیشن میں، ان کا خیال تھا کہ نیگریٹیوڈ کو نہ صرف افریقی تجربے بلکہ اس تجربے کی تشکیل میں نوآبادیات کے کردار کو سمجھنے کے لیے ایک تصوراتی آلے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اندراجات افریقہ اور دنیا بھر میں افریقیوں کے تجربے کا احاطہ کرتے ہیں (پہلی اندراج رالف ایبرنیتی کے لیے ہے)۔ فرانس کا افریقہ سے مقابلہ: کیمرون کا دورہ 1993۔ صحافت کا یہ کام 1991 میں بیٹی کی کیمرون واپسی کی داستان بیان کرتا ہے۔ وہ نہ صرف اپنے تجربات کا جائزہ لیتے ہیں، جن میں طویل عرصے سے تاخیر سے ہونے والے ملاقاتیں اور پولیس کی طرف سے ہراساں کرنا شامل ہے، بلکہ اس کے تاثرات بھی پیش کرتے ہیں کہ دو دہائیوں سے زیادہ کی برائے نام آزادی اور مطلق العنان حکمرانی نے ان کے دیہاتی لوگوں کے مادی اور نفسیاتی حالات پر کیا اثر ڈالا ہے۔ 1994 کی تاریخ۔ محبت کا واحد ٹراپ، 1999۔ برانلے باس این نوئر اینڈ بلینک، 2000۔ نوٹ حوالہ جات بشپ، رینڈ۔ افریقی ادب، افریقی ناقدین۔ نیویارک: گرین ووڈ پریس، 1988۔ بریٹنگر، ایکچارڈ۔ "لیمینٹیشنز پیٹریاٹکس: رائٹرز، سنسرز، اینڈ پولیٹکس ان کیمرون"۔ افریقی امور 92 (1993): 557-575۔ گیکانڈی، سائمن۔ انسائیکلوپیڈیا آف افریقی لٹریچر نیویارک: روٹلیج، 2002۔ کیمیڈجیو، سیلاس۔ "مونگو بیٹی کو یاد رکھیں۔" افریقی ادب میں تحقیق 37 (2006): 446-50۔ مور، جیرالڈ۔ سات افریقی مصنفین۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1962۔ سوئنکا، ول۔ "ایک کامن بیک کلاتھ سے: افریقی ادبی شبیہہ کا دوبارہ جائزہ"۔ امریکن اسکالر 32 (1963): 387-96۔ تووا، فیلس۔ "دی اینٹی کالونیل آرکائیو: فرانس اور افریقہ کا نامکمل کاروبار"۔ سب اسٹینس 32 (2003): 146-64۔ تووا، فیلس۔ احتجاج کی شکلیں۔ افریقہ، کیریبین اور فرانس میں نوآبادیات مخالف اور اوانٹ گارڈز۔ پورٹسماؤت، این ایچ: ہینمین، اسٹڈیز ان افریقی لٹریچر، 2002۔ بیرونی روابط پیوپلز نائرز۔ پیپل افریقی۔ 1978 سے 1991 تک مونگو بیٹی اور ان کی اہلیہ اوڈائل ٹوبنر کے ذریعہ شائع کردہ سیاہ فام فرانکوفون بنیاد پرستوں پر جریدہ۔ مونگو بیٹی کے کاموں پر تنقیدی کتابچہ (Auteurs.contemporain.info) سوانح عمری اور جمع شدہ کاموں کے لیے رہنما: افریقی اسٹڈیز سینٹر، لیڈن 1932 کی پیدائش 2001 کی موت کیمرون کے ناول نگار مرد ناول نگار لائسی پیئر-کارنیل سابق کیمرون کے مضمون نگار کیمرون کے صحافی 20 ویں صدی کے ناول نگار کیمرون کے مرد مصنفین سینٹر ریجن (کیمرون) 20 ویں صدی کے مضمون نگار 20 ویں صدی کے مرد مصنفین 20 ویں صدی کے کیمرون کے مصنفین 20 ویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے صحافی