Caesarism
سیاسیات میں، سیزر ازم کی اصطلاح 49 قبل مسیح سے 44 قبل مسیح تک روم کے ڈکٹیٹر جولیس سیزر سے متاثر ایک آمرانہ اور مطلق العنان نظریے کی شناخت اور وضاحت کرتی ہے۔ مغربی سیاست میں، سیزرزم کی اصطلاح عام طور پر شخص اور پالیسی کی توہین آمیز وضاحت ہے۔ تاریخ جرمن مورخ جوہان فریڈرک بومر نے پہلی بار 1846 میں سیزر ازم کی اصطلاح استعمال کی، تاکہ ریاست کی رومن کیتھولک چرچ کی سیاسی ماتحت کو بیان کیا جا سکے۔ 1850 میں، آگسٹ رومیو نے سیزر ازم کی تعریف فوجی حکمرانی اور جنگجو سردار کی حکومت کے طور پر کی۔ ماہر سماجیات پیٹر بیہر نے کہا کہ "رومی کے متنازعہ" سیزرزم "کے بعد۔ ۔ ۔ [سیزر ازم] نے فیشن [-لفظ] کا درجہ حاصل کیا۔ " 1857 میں، مذہبی مصنف اوریسٹس براؤنسن نے سیزر ازم کی اصطلاح استعمال کی جس کا مطلب مطلق العنان بادشاہت کی حکمرانی اور حکومت ہے۔ 1858 میں، اس اصطلاح کا مرکزی دھارے میں استعمال ویسٹ منسٹر ریویو کے ایک مضمون میں سیاسی تنقید کے بارے میں ہوتا ہے جس میں "بوناپارٹ کے خاندان میں اوتار ہونے کے طور پر سیزر ازم کی بے ہودہ تعریفیں" کے بارے میں لکھا گیا تھا۔ جولیس سیزر کے مداح کے طور پر، نپولین بوناپارٹ نے فرانس کی اپنی حکمرانی اور حکومت کے جواز کے طور پر سیزر ازم کی حمایت کی۔ دوسری فرانسیسی سلطنت کے تحت نپولین سوم کی پالیسی، جس نے ایک آمرانہ حکومت اور ایک فعال سماجی پالیسی کو، خاص طور پر 1864 کے اولیئر قانون کے ساتھ ملایا، کو "سماجی سیزرزم" کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ مورخ کے مطابق، اس پالیسی کا مقصد خاص طور پر مخالف لبرل مالکان کے سامنے کارکنوں کو حکومت کے سامنے اکٹھا کرنا ہے۔ بینجمن ڈسرایلی پر مارچ 1878 میں سیزر ازم کا الزام لگایا گیا جب روس کے ساتھ جنگ کی پیش گوئی میں اس نے برطانوی ذخائر کو متحرک کیا اور ہندوستانی فوجیوں کو مالٹا بلایا۔ جی کے چیسٹرٹن نے اپنے کام ہیریٹکس میں سیزر ازم کی سب سے زیادہ سرسری مذمت کرتے ہوئے اسے "غلامی کی بدترین شکل" قرار دیا۔ ماہر سماجیات میکس ویبر کا خیال تھا کہ ہر عوامی جمہوریت سیزرسٹ سمت میں جاتی ہے۔ قانون کے پروفیسر گیرہارڈ کیسپر لکھتے ہیں، "ویبر نے اس اصطلاح کو انتخابات کے رائے شماری کے کردار، پارلیمنٹ سے نفرت، حکومت کے اندر خود مختار طاقتوں کی عدم رواداری اور آزاد سیاسی ذہنوں کو راغب کرنے یا ان کا شکار کرنے میں ناکامی پر زور دینے کے لیے استعمال کیا۔" 20 ویں صدی سیزر ازم کی ایک نام نہاد "جمہوری" شکل کی وکالت وینزویلا کے لورانو ویلینیلا لینز جیسے تھیوریسٹوں نے سیزرسمو ڈیموکریٹو (1919) میں کی ہے۔ اطالوی ڈیوس بینیٹو مسولینی اور اطالوی فاشزم کے نظریے نے سیزر ازم کی حمایت کی۔ انتونیو گرامچی نے کہا کہ سیزر ازم کی جڑیں "اختیار کے بحران" کی سطح پر ہیں، جو نمائندگی کا ایک بحران بھی ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب سماجی گروہ اب سیاسی جماعتوں کے ساتھ شناخت نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بعد یہ غیر تاریخی ہو جاتے ہیں، جس سے ایک سیزرسٹ حل سامنے آتا ہے۔ اطالوی معاملے میں، گرامچی اس سماجی و سیاسی تحلیل کی وجوہات کو پہلی جنگ عظیم کے غیر مستحکم تجربے میں تلاش کرتا ہے، جہاں بڑے کسان عوام کو لڑنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اسی وقت، وہ رسورجیمینٹو کے دوران غیر فعال تھے۔ سیزر ازم ایک میکرو سوشل رجحان ہے اور اسے کسی فرد کے ظہور سے نہیں چلایا جا سکتا ؛ اس لیے یہ رجحان ایک سیاسی کام کو پورا کرتا ہے۔ مزید برآں، گرامچی "سیزر کے بغیر سیزرزم" کے امکان کو اجاگر کرتا ہے لیکن اسے برطانوی قومی حکومت جیسے گروپ نے کنزرویٹوز اور لیبر کو اکٹھا کرکے نافذ کیا۔ اوسوالڈ سپینگلر نے سیزرزم کو جدیدیت کا ایک آخری مرحلہ قرار دیا جو جمہوریت کو کامیاب بنائے گا۔ اکیسویں صدی کے فرانسیسی مورخ کرسچن جارجز شوینٹزل کے مطابق اکیسویں صدی میں، ولادیمیر پوتن اور رسیپ تائیپ ایردوان نے جزوی طور پر اس سیزرین ماڈل کو اپناتے ہوئے اسے اپنے قبضے میں لے لیا، اور ساتھ ہی ساتھ اپنے لوگوں کی طرف سے پیدا ہونے والے اختیار اور عظمت کی خواہش کا جواب دیا۔ 2020 کی دہائی میں، امریکی دائیں بازو کے کچھ حصوں، خاص طور پر جو کلیرمونٹ انسٹی ٹیوٹ تھنک ٹینک سے وابستہ ہیں، نے امریکہ کو درپیش مسائل کے آمرانہ حل کے طور پر سیزر ازم کی وکالت کی ہے۔ یہ بھی دیکھیں بوناپارٹزم کاڈیلو سیزروپپزم کلٹ آف پرسنلٹی اطالوی فاشزم سٹریٹوکریسی سٹرانگ مین (سیاست) تیسرا روم حوالہ جات جولیس سیزر سیاسی اصطلاحات