Xenu
زینو ()، جسے زیمو بھی کہا جاتا ہے، چرچ آف سائنٹولوجی کے خفیہ "ایڈوانسڈ ٹیکنالوجی" میں ایک شخصیت ہے، جو ایک مقدس اور خفیہ تعلیم ہے۔ "ٹیکنالوجی" کے مطابق، زینو "گیلیکٹک کنفیڈریسی" کا ماورائے ارضی حکمران تھا جس نے 75 ملین سال پہلے ڈی سی-8 جیسے خلائی جہاز میں اپنے اربوں لوگوں کو (جو اس وقت "ٹیجیک" کے نام سے جانا جاتا تھا) زمین پر لایا، انہیں آتش فشاں کے ارد گرد ڈھیر کر دیا، اور انہیں ہائیڈروجن بموں سے مار ڈالا۔ سرکاری سائنٹولوجی صحیفوں کا خیال ہے کہ ان غیر ملکیوں کے تھیٹن (لافانی روحیں) انسانوں پر قائم رہتے ہیں، جس سے روحانی نقصان ہوتا ہے۔ ان واقعات کو سائنٹولوجی میں "انسیڈنٹ II" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور ان سے وابستہ تکلیف دہ یادیں "دی وال آف فائر" یا "R6 امپلانٹ" کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ زینو کا بیانیہ ماورائے ارضی تہذیبوں اور زمینی واقعات میں اجنبی مداخلتوں کے بارے میں سائنس دانوں کی تعلیمات کا حصہ ہے، جسے اجتماعی طور پر ایل رون ہبارڈ نے "اسپیس اوپیرا" کے طور پر بیان کیا ہے۔ ہبارڈ نے 1967 میں آپریٹنگ تھیٹن لیول III (او ٹی III) میں کہانی کی تفصیل دیتے ہوئے خبردار کیا کہ "آر 6 امپلانٹ" (ماضی کا صدمے) کا حساب مارنے کے لیے لگایا گیا تھا (نمونیا وغیرہ سے)۔ جو بھی اسے حل کرنے کی کوشش کرے۔ " چرچ آف سائنٹولوجی عام طور پر صرف ان اراکین کو زینو کی کہانی سے آگاہ کرتا ہے جنہوں نے بڑی رقم خرچ کرنے والے کورسز کا ایک طویل سلسلہ مکمل کیا ہو۔ چرچ عوامی بیانات میں زینو کا ذکر کرنے سے گریز کرتا ہے اور کہانی کی رازداری کو برقرار رکھنے کے لیے کافی کوشش کرتا ہے، بشمول کاپی رائٹ اور تجارتی رازداری کی بنیاد پر قانونی کارروائی۔ چرچ آف سائنٹولوجی کے حکام بڑے پیمانے پر زینو کی کہانی سے انکار کرتے ہیں یا اسے چھپانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، زینو پر بہت زیادہ مواد عدالتی دستاویزات اور انٹرنیٹ کے ذریعے تقسیم کیے گئے ہبارڈ کے نوٹوں کی کاپیوں کے ذریعے عوام کے سامنے لیک ہوا ہے۔ زینو متن کے اثرات پر تبصرے میں، تعلیمی اسکالرز نے ہبارڈ کی تحریروں، سائنٹولوجی کے اندر ان کے مقام، اور سائنس فکشن، یو ایف او مذاہب، گنوسٹک ازم، اور تخلیق کی خرافات سے تعلق پر تبادلہ خیال اور تجزیہ کیا ہے۔ خلاصہ زینو کی کہانی کا احاطہ او ٹی III میں کیا گیا ہے، جو سائنٹولوجی کے خفیہ "ایڈوانسڈ ٹیکنالوجی" عقائد کا حصہ ہے جو صرف اعلی درجے کے ممبروں کو سکھایا جاتا ہے جو کئی گھنٹوں کے آڈیٹنگ سے گزر چکے ہیں اور کلیئر کی حالت تک پہنچ چکے ہیں جس کے بعد آپریٹنگ تھیٹن کی سطح 1 اور 2 ہے۔ اسے 3 اکتوبر 1968 کے خفیہ "اسسٹس" لیکچر میں مزید تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، اور اسے ریوولٹ ان دی اسٹارز (ایک اسکرین اسٹوری-ایک ناول کی شکل میں-جو ایل رون ہبارڈ نے 1977 میں لکھی تھی) میں ڈرامائی شکل دی گئی ہے۔ ہبارڈ نے لکھا ہے کہ زینو 75 ملین سال پہلے کہکشاں کنفیڈریسی کا حکمران تھا، جو زمین سمیت 26 ستاروں اور 76 سیاروں پر مشتمل تھا، جسے اس وقت "ٹیجیک" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سیارے زیادہ آبادی والے تھے، جن کی اوسط آبادی 178 ارب تھی۔ کہکشاں کنفیڈریسی کی تہذیب کا موازنہ ہماری اپنی تہذیب سے کیا جا سکتا تھا، غیر ملکی "ایسے کپڑوں میں گھومتے تھے جو بہت ہی قابل ذکر طور پر ان کپڑوں کی طرح نظر آتے تھے جو وہ اسی لمحے پہنتے ہیں" اور کاروں، ٹرینوں اور کشتیوں کا استعمال کرتے ہوئے بالکل وہی نظر آتے تھے جو زمین پر "1950، 1960 کے آس پاس" نظر آتے ہیں۔ زینو اقتدار سے معزول ہونے والا تھا، اس لیے اس نے اپنے تسلط سے اضافی آبادی کو ختم کرنے کے لیے ایک سازش وضع کی۔ ماہر نفسیات کی مدد سے، اس نے اپنے اربوں شہریوں کو انکم ٹیکس کے معائنے کے بہانے جمع کیا، پھر انہیں مفلوج کر دیا اور ان کی روحوں کو پکڑنے کے لیے انہیں شراب اور گلائکول کے مرکب میں منجمد کر دیا۔ اغوا شدہ آبادی کو ٹیجیک (زمین) کے سیارے، تباہی کے مقام پر لے جانے کے لیے خلائی جہاز میں لادا گیا تھا۔ ان خلائی جہاز کی ظاہری شکل کا اظہار بعد میں ڈگلس ڈی سی-8 کے ڈیزائن میں لاشعوری طور پر کیا گیا، فرق صرف اتنا تھا کہ "ڈی سی 8 میں پنکھے، پروپیلر تھے اور خلائی جہاز میں نہیں تھے"۔ جب وہ ٹیجیک پہنچے تو مفلوج شہریوں کو اتار دیا گیا، اور سیارے بھر میں آتش فشاں کے اڈوں کے ارد گرد رکھا گیا۔ اس کے بعد ہائیڈروجن بموں کو آتش فشاں میں اتارا گیا اور بیک وقت پھٹ دیا گیا، جس سے چند غیر ملکیوں کے علاوہ سب ہلاک ہو گئے۔ ہبارڈ نے اپنے فلمی اسکرپٹ، ریوولٹ ان دی اسٹارز میں اس منظر کو بیان کیا: اب بکھرے ہوئے متاثرین کی روحیں، جنہیں ہبارڈ تھیٹن کہتے تھے، دھماکے سے ہوا میں اڑ گئیں۔ انہیں زینو کی افواج نے "الیکٹرانک ربن" ("جو کہ ایک قسم کی کھڑی لہر بھی تھی") کا استعمال کرتے ہوئے پکڑ لیا اور دنیا بھر کے "ویکیوم زونز" میں چوس لیا۔ پکڑے گئے سینکڑوں اربوں تھیٹنوں کو ایک قسم کے سنیما میں لے جایا گیا، جہاں انہیں چھتیس دن تک "تھری-ڈی، سپر کولسل موشن پکچر" دیکھنے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے "مختلف گمراہ کن ڈیٹا" (جسے اجتماعی طور پر R6 امپلانٹ کہا جاتا ہے) کو بے سہارا تھیٹنوں کی یادوں میں داخل کیا، "جس کا تعلق خدا، شیطان، خلائی اوپیرا وغیرہ سے ہے۔" اس میں تمام عالمی مذاہب شامل تھے۔ ہبارڈ نے خاص طور پر رومن کیتھولک ازم اور مصلوب ہونے کی تصویر کو زینو کے اثر و رسوخ سے منسوب کیا۔ ہبارڈ نے جن دو "امپلانٹ اسٹیشنوں" کا حوالہ دیا ہے ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کینری جزائر میں ہوائی اور لاس پالماس پر واقع تھے۔ تھیٹنوں میں نئے عقائد نصب کرنے کے علاوہ، تصاویر نے انہیں اپنی ذاتی شناخت کے احساس سے محروم کر دیا۔ جب تھیٹنوں نے پروجیکشن کے علاقوں کو چھوڑ دیا تو انہوں نے ایک دوسرے کے درمیان فرق کرنے کی صلاحیت کھو کر چند ہزار کے گروپوں میں اکٹھا ہونا شروع کر دیا۔ تھیٹنوں کا ہر جھنڈ ان چند باقی لاشوں میں سے ایک میں جمع ہوا جو دھماکے سے بچ گئیں۔ یہ وہ بن گئے جو باڈی تھیٹن کے نام سے جانے جاتے ہیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اب بھی ہر ایک سے لپٹے ہوئے ہیں اور ان پر منفی اثر ڈال رہے ہیں سوائے سائنس دانوں کے جنہوں نے انہیں ہٹانے کے لیے ضروری اقدامات کیے ہیں۔ وفادار افسران کے نام سے جانے جانے والے ایک حکومتی دھڑے نے آخر کار زینو اور اس کے بغاوت کرنے والوں کا تختہ الٹ دیا، اور اسے "ایک الیکٹرانک پہاڑی جال" میں بند کر دیا جس سے وہ بچ نہیں سکا۔ اگرچہ زینو کے مقام کو بعض اوقات زمین پر پیرینی کہا جاتا ہے، لیکن دراصل یہ وہ مقام ہے جو ہبارڈ نے ایک قدیم "مارٹین رپورٹ اسٹیشن" کے لیے کہیں اور دیا تھا۔ ٹیجیک کو بعد میں گیلیکٹک کنفیڈریسی نے ترک کر دیا تھا اور آج تک یہ ایک "جیل کا سیارہ" ہے، حالانکہ اس وقت سے اسے بار بار اجنبی "حملہ آور قوتوں" کے حملوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 1988 میں، چرچ آف سائنٹولوجی سے ان رازوں کو سیکھنے کی لاگت 3,830 پاؤنڈ، یا 6,500 امریکی ڈالر تھی۔ یہ ان سابقہ کورسز کی لاگت کے علاوہ ہے جو او ٹی III کے اہل ہونے کے لیے ضروری ہیں، جو اکثر 100,000 امریکی ڈالر (تقریبا 77,000 پاؤنڈ) سے زیادہ ہوتے ہیں۔ زینو اور باڈی تھیٹن پر یقین ایک سائنٹولوجسٹ کے لیے برج ٹو ٹوٹل فریڈم کے ساتھ آگے بڑھنے کی ضرورت ہے۔ جو لوگ او ٹی III کورس کے فوائد کا تجربہ نہیں کرتے ہیں ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اسے لیں اور اس کے لیے دوبارہ ادائیگی کریں۔ سائنٹولوجی کے اندر، زینو کہانی کو "دی وال آف فائر" یا "انسیڈنٹ II" کہا جاتا ہے۔ ہبارڈ نے اسے زبردست اہمیت دیتے ہوئے کہا کہ یہ "ایک آفت کے راز ہیں جس کے نتیجے میں زندگی کا خاتمہ ہوا جیسا کہ ہم اسے کہکشاں کے اس شعبے میں جانتے ہیں"۔ کہانی کا وسیع خاکہ-کہ کہکشاں کے اس شعبے میں 75 ملین سال پہلے ایک بڑی تباہی واقع ہوئی تھی جس کے بعد سے ہر ایک کے لیے گہرے منفی اثرات مرتب ہوئے تھے-نچلے درجے کے سائنس دانوں کو بتایا جاتا ہے ؛ لیکن تفصیلات کو سختی سے خفیہ رکھا جاتا ہے۔ او ٹی III دستاویز اس بات پر زور دیتی ہے کہ ہبارڈ وال آف فائر میں داخل ہوا لیکن زندہ نکلا ("شاید واحد شخص جس نے 75,000,000 سالوں میں ایسا کیا")۔ انہوں نے سب سے پہلے عوامی طور پر رونز جرنل 67 (آر جے 67) میں اپنی "پیشرفت" کا اعلان کیا، جو 20 ستمبر 1967 کو ریکارڈ کیا گیا ایک ٹیپ شدہ لیکچر تھا، جسے تمام سائنس دانوں کو بھیجا جائے گا۔ ہبارڈ کے مطابق، ان کی تحقیق ٹوٹی ہوئی کمر، گھٹنے اور بازو کی قیمت پر حاصل کی گئی۔ او ٹی III میں ایک انتباہ موجود ہے کہ آر 6 امپلانٹ کا حساب مارنے کے لیے کیا جاتا ہے (نمونیا وغیرہ کے ذریعے)۔ جو بھی اسے حل کرنے کی کوشش کرے۔ " ہبارڈ نے دعوی کیا کہ ان کی "تکنیکی ترقی"-یعنی۔ اس کے او ٹی مواد نے اس خطرے کو بے اثر کر دیا تھا، جس سے چھٹکارے کا ایک محفوظ راستہ پیدا ہوا تھا۔ چرچ آف سائنٹولوجی افراد کو پہلے ضروری کورسز کیے بغیر او ٹی III زینو کاسموگنی کو پڑھنے سے منع کرتا ہے۔ سائنس دانوں نے خبردار کیا ہے کہ مناسب اجازت کے بغیر زینو کی کہانی کو پڑھنے سے نمونیا ہو سکتا ہے۔ آر جے 67 میں، ہبارڈ زینو کی مطلوبہ نسل کشی کے تباہ کن اثرات کی طرف اشارہ کرتی ہے: او ٹی III چار چوتھائی سال پہلے کے واقعے اول سے بھی متعلق ہے۔ (سائنسی اتفاق رائے کائنات کی عمر کو تقریبا 13.8 ارب سال پرانا رکھتا ہے۔) انسیڈنٹ I میں، بے شک تھیٹن کو ایک تیز سنیپنگ شور کا نشانہ بنایا گیا جس کے بعد روشنی کا سیلاب آیا، پھر اس نے ایک رتھ دیکھا جس کے بعد بگل بجتا کروب تھا۔ تصاویر کے ایک بلند سیٹ کے بعد، تھیٹن اندھیرے میں ڈوبا ہوا تھا۔ یہ بیان کیا گیا ہے کہ صرف یہ تکلیف دہ یادیں تھیٹنوں کو ان کی جامد (قدرتی، دیوتا نما) حالت سے الگ کرتی ہیں۔ ہبارڈ انسانیت کی بہت سی جسمانی اور ذہنی بیماریوں کی وضاحت کرنے کے لیے باڈی تھیٹنز کے وجود کا استعمال کرتے ہیں جو ان کے مطابق لوگوں کو اپنی اعلی ترین روحانی سطح کو حاصل کرنے سے روکتی ہیں۔ او ٹی III سائنٹولوجسٹ کو بتاتا ہے کہ وہ باڈی تھیٹنز کا پتہ لگائیں اور انہیں واقعات I اور II کے اثرات سے آزاد کریں۔ یہ سولو آڈیٹنگ میں انجام دیا جاتا ہے، جہاں سائنٹولوجسٹ ایک ہاتھ میں ای میٹر کے دونوں ڈبے رکھتا ہے اور آڈیٹر کے طور پر سوالات پوچھتا ہے۔ سائنٹولوجسٹ کو ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ باڈی تھیٹنز کا ایک جھنڈ تلاش کرے، اسے ٹیلی پیتھک طور پر ایک جھنڈ کے طور پر مخاطب کرے، اور پہلے جھنڈ لے، پھر ہر فرد کے رکن کو، واقعہ دوم کے ذریعے، پھر ضرورت پڑنے پر واقعہ اول لے۔ ہبارڈ خبردار کرتی ہیں کہ یہ ایک محنت طلب طریقہ کار ہے، اور یہ کہ او ٹی کی سطح IV سے VII کسی کے جسم کے تھیٹن سے نمٹنے کے لیے ضروری ہے۔ چرچ آف سائنٹولوجی نے زینو کی کہانی کو سائنٹولوجی کو سائنس فکشن فنتاسی کے طور پر پیش کرنے کے لیے استعمال کیے جانے پر اعتراض کیا ہے۔ آر 6 امپلانٹ سے متعلق ہبارڈ کے بیانات تنازعہ کا باعث بنے ہیں۔ ناقدین اور کچھ عیسائیوں کا کہنا ہے کہ R6 کے بارے میں ہبارڈ کے بیانات یہ ثابت کرتے ہیں کہ چرچ کے بیانات کے برعکس، سائنٹولوجی کا نظریہ عیسائیت سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ "اسسٹس" میں، ہبارڈ کہتی ہیں: کہانی کی ابتداء ہبارڈ نے او ٹی III 1966 کے آخر اور 1967 کے اوائل میں شمالی افریقہ میں اس وقت لکھی جب وہ اپنے نجی سائنٹولوجی بیڑے ("سی آرگ") کے پہلے جہاز اینچینٹر میں شامل ہونے کے لیے لاس پالماس جا رہے تھے۔ (او ٹی III کا کہنا ہے کہ "دسمبر 1967 میں مجھے معلوم تھا کہ کسی کو ڈوبنا ہے"، لیکن اس سے پہلے ہی اس مواد کی تشہیر کی گئی تھی۔) انہوں نے بعد میں زور دے کر کہا کہ او ٹی III ان کی اپنی ذاتی دریافت تھی۔ سائنٹولوجی کے ناقدین نے تجویز کیا ہے کہ دوسرے عوامل بھی کام کر رہے ہوں گے۔ اس وقت اپنی بیوی میری سو کو لکھے گئے ایک خط میں، ہبارڈ نے کہا کہ، اپنی تحقیق میں مدد کرنے کے لیے، وہ شراب پی رہے تھے اور محرکات اور ڈپریسنٹس لے رہے تھے ("میں بہت زیادہ رم پی رہا ہوں اور پاپنگ پنک اور گرے کر رہا ہوں")۔ اس وقت اس کی معاون، ورجینیا ڈاؤنزبرو نے کہا کہ اسے اسے منشیات کی خوراک سے چھٹکارا دینا پڑا جس کا وہ عادی ہو چکا تھا۔ رسل ملر نے ننگی چہرے والے مسیحا میں کہا ہے کہ ہبارڈ کا کمزور حالت میں پایا جانا ضروری تھا، تاکہ او ٹی III کو "بے پناہ شدت کی تحقیقی کامیابی" کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ زینو کہانی کے عناصر او ٹی III سے پہلے سائنٹولوجی میں شائع ہوئے۔ ماورائے ارضی تنازعات کے بارے میں ہبارڈ کی وضاحت 1950 کے اوائل میں ان کی کتاب کیا آپ اس زندگی سے پہلے زندہ رہے ہیں؟ میں پیش کی گئی تھی، اور سائنس دانوں نے جوش و خروش سے اس کی توثیق کی جنہوں نے دوسرے سیاروں پر ان کی ماضی کی زندگیوں کو دستاویزی شکل دی۔ سائنٹولوجی پر او ٹی III کا اثر 1968 اور اس کے بعد کے ڈائینیٹکس کے دوبارہ اشاعتوں میں ایک پھٹنے والے آتش فشاں کی عکاسی کرنے والے سرورق تھے، جو مبینہ طور پر او ٹی III کا حوالہ ہے۔ 1968 کے ایک لیکچر میں، اور اپنے مارکیٹنگ کے عملے کو دی گئی ہدایات میں، ہبارڈ نے وضاحت کی کہ یہ تصاویر واقعہ دوم کی زیر آب یادوں میں "کلیدی" ہوں گی اور لوگوں کو کتابیں خریدنے پر مجبور کریں گی۔ 1980 کی دہائی سے، آتش فشاں کو ڈائینیٹکس کی تشہیر کرنے والے ٹیلی ویژن اشتہارات میں بھی دکھایا گیا ہے۔ سائنٹولوجی کا "سی آرگ"، چرچ کے اندر ایک اشرافیہ گروپ جس کی ابتدا ہبارڈ کے جہازوں کے بیڑے پر سوار ذاتی عملے سے ہوئی تھی، اس کی بہت سی علامتیں زینو اور او ٹی III کی کہانی سے لیتا ہے۔ یہ واضح طور پر زینو کا تختہ الٹنے والے "وفادار افسران" کی بحالی کا ارادہ رکھتا ہے۔ اس کا لوگو، 26 پتوں والی پھولوں کی چادر، زینو کے کہکشاں کنفیڈریسی کے 26 ستاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک سرکاری سائنٹولوجی ڈکشنری کے مطابق، "سی آرگ کی علامت، جسے اس شعبے کی تاریخ میں بہت پہلے کہکشاں کنفیڈریسی کی علامت کے طور پر اپنایا اور استعمال کیا گیا تھا، اس کی زیادہ تر طاقت اور اختیار اسی ایسوسی ایشن سے حاصل ہوتا ہے۔" ایڈنبرا اور لاس اینجلس میں ایڈوانسڈ آرگز میں، سائنٹولوجی کے عملے کو ایک وقت میں چاندی کے جوتوں کے ساتھ مکمل سفید وردی پہننے کا حکم دیا گیا تھا، تاکہ زینو کے گیلیکٹک گشت کی نقل کی جا سکے جیسا کہ ڈیانٹکس: دی ایوولوشن آف اے سائنس کے سرورق پر دکھایا گیا ہے۔ یہ مبینہ طور پر ہبارڈ کے اپنے فلیگ آرڈر 652 میں اس اعلان کی بنیاد پر کیا گیا تھا کہ بنی نوع انسان اس گروہ سے ضابطے کو قبول کرے گا جس نے آخری بار اسے دھوکہ دیا تھا-اس لیے زینو کے ساتھیوں کی نقل۔ لاس اینجلس میں، واپس آنے والے خلائی جہازوں کو دیکھنے کے لیے ایک نائٹ واچ کا حکم دیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ چرچ آف سائنٹولوجی کا اپنا تنظیمی ڈھانچہ گیلیکٹک کنفیڈریسی پر مبنی ہے۔ چرچ کا "آرگ بورڈ" ایک پرانے کہکشاں کی تہذیب کا "ایک بہتر بورڈ" ہے۔ ہم نے اس پر سائنٹولوجی کا اطلاق کیا اور پتہ چلا کہ آخر یہ تہذیب کیوں ناکام ہوئی۔ ان کے پاس چند محکموں کی کمی تھی اور یہ سب گڑبڑ کرنے کے لیے کافی تھا۔ اور وہ صرف 80 کھرب [سال] تک رہے۔ " نام اس نام کی ہجے زینو اور زیمو دونوں کے طور پر کی گئی ہے۔ آٹھویں جماعت کے کورس کے مواد میں تین صفحات پر مشتمل متن شامل ہے، جسے ہبارڈ نے ہاتھ سے لکھا ہے، جس کا عنوان "ڈیٹا" ہے، جس میں زینو کی کہانی تفصیل سے دی گئی ہے۔ ہبارڈ کی غیر واضح تحریر یا تو ہجے کو ممکن بناتی ہے، خاص طور پر کیونکہ او ٹی III کے پہلے صفحے پر نام کا استعمال ان کی تحریر میں نام کی واحد معروف مثال ہے۔ "اسسٹس" لیکچر میں، ہبارڈ "زینو، آہ، کو X-E-M-U لکھا جا سکتا ہے" کے بارے میں بات کرتی ہے اور ریکارڈنگ پر کئی بار واضح طور پر "زیمو" کہتی ہے۔ ستاروں میں بغاوت کا علاج-جو کہ ٹائپ رائٹ ہے-خاص طور پر زینو کا استعمال کرتا ہے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ نام زیمنو سے ماخوذ ہے، جو ایک ماورائے زمین مزاحیہ کتاب کا ولن ہے جو پہلی بار "میں زندہ ہلک کا غلام تھا!" کہانی میں نمودار ہوا تھا۔ اسرار میں سفر #62 (نومبر 1960)۔ اسے اسٹین لی اور جیک کربی نے تخلیق کیا تھا۔ زیمنو ایک دیوہیکل، بالوں والا بین کہکشاں مجرم ہے جو جیل کے سیارے سے بچ کر زمین کا سفر کیا، اور پوری انسانی آبادی کو محظوظ کر دیا۔ الیکٹریشن جو ہارپر کے ہاتھوں زیمنو کی شکست کے بعد، زیمنو سورج کے گرد مدار میں مسلسل برقی جھٹکے کی حالت میں قید ہو جاتا ہے، اور انسانیت کے پاس زیمنو کے وجود کی کوئی یاد نہیں رہ جاتی ہے۔ چرچ آف سائنٹولوجی کا موقف اپنے عوامی بیانات میں، چرچ آف سائنٹولوجی زینو کے کسی بھی ذکر کی اجازت دینے سے گریزاں رہا ہے۔ 1997 میں ایک ٹرائل جج کی طرف سے ایک گزرتے ہوئے ذکر نے چرچ کے وکلاء کو اس فیصلے پر مہر لگانے پر مجبور کیا، حالانکہ اسے الٹ دیا گیا تھا۔ نسبتا چند مثالوں میں جن میں اس نے زینو کو تسلیم کیا ہے، سائنٹولوجی نے کہا ہے کہ کہانی کا حقیقی معنی برسوں کے مطالعے کے بعد ہی سمجھا جا سکتا ہے۔ ان کی شکایت ہے کہ ناقدین اسے مذہب کو سائنس فکشن فنتاسی کے طور پر پیش کرنے کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔ چرچ آف سائنٹولوجی کے سینئر ممبران نے کئی بار عوامی طور پر زینو کہانی کی اہمیت کی تردید یا اسے کم سے کم کیا ہے، لیکن دوسروں نے اس کے وجود کی تصدیق کی ہے۔ 1995 میں، سائنٹولوجی کے وکیل ارل کولی نے سائنٹولوجی کے نظریے میں زینو کی اہمیت کا اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ "کوکا کولا کے بارے میں ہزاروں مضامین لکھے گئے ہیں، اور وہ کوکا کولا کے فارمولے کو پرنٹ نہیں کرتے ہیں"۔ سائنٹولوجی میں بہت سی گریجویٹ سطحیں ہیں جن کے ذریعے کوئی ترقی کر سکتا ہے۔ بہت سے لوگ جو چرچ میں نچلی سطح پر رہتے ہیں وہ زینو کی زیادہ تر کہانی سے بے خبر ہیں جو سب سے پہلے آپریٹنگ تھیٹن لیول تھری، یا "او ٹی تھری" پر ظاہر ہوتی ہے۔ چونکہ اراکین کو دی جانے والی معلومات کو ان لوگوں سے خفیہ رکھنا ہوتا ہے جنہوں نے اس سطح کو حاصل نہیں کیا ہے، اس لیے جب ممبر سے پوچھا جائے تو اسے عوامی طور پر اس کے وجود سے انکار کرنا چاہیے۔ او ٹی III کے وصول کنندگان کو ایک معاہدے پر دستخط کرنے چاہئیں جس میں وعدہ کیا گیا ہو کہ وہ اس کے مندرجات کو کبھی ظاہر نہیں کریں گے اس سے پہلے کہ انہیں زینو علم پر مشتمل منیلا لفافہ دیا جائے۔ اراکین کو بتایا جاتا ہے کہ اس کا علم اتنا خطرناک ہے کہ جو بھی اس مواد کو تیار ہونے سے پہلے سیکھ لے وہ نمونیا کا شکار ہو سکتا ہے۔ ریلیجیئس ٹیکنالوجی سینٹر کے ڈائریکٹر وارن میک شین نے 1995 کے ایک عدالتی مقدمے میں گواہی دی کہ چرچ آف سائنٹولوجی کو او ٹی مواد کا مطالعہ کرنے کے لیے سائنٹولوجسٹوں کی طرف سے ادا کیے گئے مقررہ عطیات سے اپنی آمدنی کی ایک قابل ذکر رقم ملتی ہے۔ میک شین نے کہا کہ ہبارڈ کا کام ان لوگوں کو "عجیب لگ سکتا ہے" جنہوں نے ابھی تک سائنٹولوجی میں کورس ورک کی سابقہ سطح مکمل نہیں کی ہے۔ میک شین نے کہا کہ یہ کہانی کبھی خفیہ نہیں رہی، حالانکہ اس کے باوجود او ٹی III میں تجارتی راز موجود تھے۔ میک شین نے کہانی کی تفصیلات پر کچھ حد تک تبادلہ خیال کیا اور خاص طور پر کہانی کی تصنیف کو ہبارڈ سے منسوب کیا۔ جب چرچ آف سائنٹولوجی آف نیویارک کے صدر جان کارمائیکل سے زینو کی کہانی کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا، جیسا کہ 9 ستمبر 2007 کو دی ڈیلی ٹیلی گراف کے ایڈیشن میں رپورٹ کیا گیا تھا: "یہ وہ نہیں ہے جس پر ہم یقین رکھتے ہیں"۔ جب اے بی سی کی نائٹ لائن پر ٹیڈ کوپل کی زینو کہانی کے بارے میں براہ راست پوچھا گیا تو سائنٹولوجی کے رہنما ڈیوڈ مسکاویج نے کہا کہ وہ ہبارڈ کی کہی ہوئی چیزوں کو سیاق و سباق سے ہٹ کر لے رہے ہیں۔ تاہم، 2006 میں رولنگ اسٹون کے ساتھ ایک انٹرویو میں، چرچ کے آفس آف اسپیشل افیئرز کے اس وقت کے ڈائریکٹر مائیک رینڈر نے کہا کہ "یہ کوئی کہانی نہیں ہے، یہ آڈیٹنگ کی سطح ہے"، جب زینو کہانی کی صداقت کے بارے میں پوچھا گیا۔ 14 مئی 2007 کو نشر ہونے والے بی بی سی پینورما پروگرام میں، سینئر سائنٹولوجسٹ ٹومی ڈیوس نے خلل ڈالا جب مشہور شخصیات کے اراکین سے زینو کے بارے میں پوچھا گیا، انہوں نے کہا: "ہم میں سے کوئی نہیں جانتا کہ آپ کس کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ یہ لونی ہے۔ عجیب بات ہے۔ " مارچ 2009 میں، ڈیوس کا انٹرویو تفتیشی صحافی ناتھن باکا نے کے ای ایس کیو-ٹی وی کے لیے کیا اور ان سے دوبارہ او ٹی III کے متن کے بارے میں پوچھا گیا۔ ڈیوس نے باکا کو بتایا کہ "میں اس مواد سے واقف ہوں"، اور اسے "چرچ کا خفیہ صحیفہ" قرار دیا۔ اے بی سی نیوز نائٹ لائن پر ایک انٹرویو میں، 23 اکتوبر 2009 کو، ڈیوس اس وقت سیٹ سے چلے گئے جب مارٹن بشیر نے ان سے زینو کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے بشیر سے کہا، "مارٹن، میں سائنٹولوجی کے عقائد کی ناگوار مسخیوں پر بات نہیں کرنے جا رہا ہوں جو اب انٹرنیٹ پر عام طور پر پائے جاتے ہیں اور ان چیزوں کے بارے میں بات کرنے کی پوزیشن میں رکھے جاتے ہیں، ان چیزوں کے بارے میں بات کرنا جو سائنٹولوجسٹوں کے لیے بحث کرنے کے لیے بنیادی طور پر ناگوار ہیں۔ ان کے بارے میں بات کرنا میرے مذہبی عقائد کی خلاف ورزی ہے۔ " جب بشیر نے زینو کے بارے میں ایک سوال دہرایا تو ڈیوس نے اپنا مائکروفون ہٹا دیا اور سیٹ سے نکل گیا۔ نومبر 2009 میں نیوزی لینڈ میں چرچ آف سائنٹولوجی کے نمائندے مائیک فیرس سے زینو کے بارے میں ایک ریڈیو انٹرویو میں پوچھا گیا۔ ریڈیو میزبان نے پوچھا، "تو آپ جو کہہ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ زینو مذہب کا ایک حصہ ہے، لیکن ایسی چیز جس کے بارے میں آپ بات نہیں کرنا چاہتے۔" فیرس نے جواب دیا، "ضرور۔" فیرس نے تسلیم کیا کہ زینو "سائنٹولوجی کے راز کا حصہ ہے"۔ کہانی کا لیک ہونا چرچ آف سائنٹولوجی کی کہانی کو خفیہ رکھنے کی کوششوں کے باوجود، تفصیلات برسوں سے لیک ہو رہی ہیں۔ او ٹی III کا انکشاف سب سے پہلے رابرٹ کافمین کی 1972 کی کتاب انسائیڈ سائنٹولوجی میں ہوا تھا، جس میں کافمین نے او ٹی III کے اپنے تجربات کو تفصیل سے بیان کیا تھا۔ بعد میں اسے 1981 کے کلیئر واٹر سن کے مضمون میں بیان کیا گیا، اور لارنس ولرشیم کے ذریعہ سائنٹولوجی کے خلاف لائے گئے 1985 کے عدالتی مقدمے میں اسے زیادہ عوامی شہرت ملی۔ چرچ دستاویزات کو سیل کرنے میں ناکام رہا اور ہر وقت ایک قاری کے ذریعہ کیس فائل کی جانچ پڑتال کرنے کی کوشش کی، لیکن کہانی کا خلاصہ لاس اینجلس ٹائمز میں کیا گیا اور ولیم پاؤنڈسٹون کے بگگر سیکرٹس (1986) میں والرسہیم کیس میں پیش کردہ معلومات سے تفصیل سے بیان کیا گیا۔ 1987 میں، ایل رون ہبارڈ جونیئر، ایل رون ہبارڈ کی ایک کتاب: مسیحا یا پاگل؟ او ٹی III کے پہلے صفحے کا حوالہ دیا اور اس کے باقی مواد کا خلاصہ کیا۔ اس کے بعد سے، نیوز میڈیا نے سائنٹولوجی یا اس کے مشہور شخصیات جیسے ٹام کروز کی کوریج میں زینو کا ذکر کیا ہے۔ 1987 میں بی بی سی کی تفتیشی نیوز سیریز پینورما نے "دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم؟" کے عنوان سے ایک رپورٹ نشر کی۔ جس میں کارٹون کی شکل میں او ٹی III کی کہانی کا خاکہ پیش کیا گیا تھا۔ 24 دسمبر 1994 کو زینو کی کہانی پہلی بار انٹرنیٹ پر یوزنیٹ نیوز گروپ alt.religion.scientology پر ایک پوسٹنگ میں ایک گمنام ری میلر کے ذریعے شائع ہوئی۔ اس کی وجہ سے چرچ آف سائنٹولوجی کے وکلاء اور ناقدین کے درمیان آن لائن لڑائی ہوئی۔ او ٹی کی سطح I سے VII کے پرانے ورژن کو 9 اپریل 1993 کو چرچ آف سائنٹولوجی انٹرنیشنل بمقابلہ فش مین اور گیرٹز کے حصے کے طور پر اسٹیون فش مین کے اعلامیے سے منسلک نمائش کے طور پر لایا گیا تھا۔ اس اعلامیے کا متن اور اس کی نمائشیں، جنہیں اجتماعی طور پر فش مین حلف نامے کے نام سے جانا جاتا ہے، انٹرنیٹ نیوز گروپ alt.religion.scientology پر اگست 1995 میں آرنی لرما نے اور ورلڈ وائڈ ویب پر ڈیوڈ ایس ٹوریٹزکی نے پوسٹ کیا تھا۔ یہ کئی سالوں تک بڑے تنازعات اور قانونی لڑائیوں کا موضوع رہا۔ لرما کے گھر پر کاپی رائٹ چھاپہ مارا گیا (جس کے نتیجے میں دستاویزات کی بڑے پیمانے پر عکاسی ہوئی) اور ڈچ مصنف کیرن اسپینک کے خلاف مقدمہ دائر کیا گیا-چرچ ماخذ مواد کو دوبارہ پیش کرنے کے لیے کاپی رائٹ کی خلاف ورزی کی بنیاد پر مقدمہ دائر کرتا ہے، اور یہ بھی دعوی کرتا ہے کہ دوبارہ الفاظ سے تجارتی راز کا انکشاف ہوگا۔ چرچ آف سائنٹولوجی کی زینو کو خفیہ رکھنے کی کوششوں کا حوالہ اس کے خلاف عدالتی نتائج میں دیا گیا ہے۔ ستمبر 2003 میں، ایک ڈچ عدالت نے کیرن اسپینک کے خلاف مقدمے کے ایک فیصلے میں کہا کہ او ٹی II اور او ٹی III کو خفیہ رکھنے کا ایک مقصد چرچ آف سائنٹولوجی کے اراکین پر اقتدار کا استعمال کرنا اور اس کی تعلیمات اور طریقوں کے بارے میں بحث کو روکنا تھا: ان کے دعووں کے باوجود کہ او ٹی III کی کہانی کا قبل از وقت انکشاف مہلک تھا، ایل رون ہبارڈ نے 1970 کی دہائی میں ریولٹ ان دی اسٹارز کے عنوان سے اسکرین پلے ورژن لکھا۔ اس سے پتہ چلا کہ زینو کی مدد چی ("گلیکٹک منسٹر آف پولیس") اور چو ("گیلیکٹک انٹرپلانٹری بینک کے ایگزیکٹو صدر") نامی مخلوق نے کی تھی۔ اسے باضابطہ طور پر شائع نہیں کیا گیا ہے، حالانکہ یہ علاج 1980 کی دہائی کے اوائل میں ہالی ووڈ کے ارد گرد گردش کیا گیا تھا۔ اسکرین پلے کی غیر سرکاری کاپیاں انٹرنیٹ پر گردش کرتی ہیں۔ 10 مارچ 2001 کو ایک صارف نے آن لائن کمیونٹی سلیش ڈاٹ پر او ٹی 3 کا متن پوسٹ کیا۔ چرچ آف سائنٹولوجی کی جانب سے ڈیجیٹل ملینیم کاپی رائٹ ایکٹ کے تحت قانونی نوٹس جاری کیے جانے کے بعد سائٹ کے مالکان نے یہ تبصرہ ہٹا دیا۔ چرچ آف سائنٹولوجی کے ناقدین نے زینو راز کو پھیلانے کے لیے عوامی احتجاج کا استعمال کیا ہے۔ اس میں ڈومین نام میں "زینو" کے ساتھ ویب سائٹس بنانا، اور بینرز اور احتجاج کے نشانات پر زینو کا نام دکھانا شامل ہے۔ مقبول ثقافت میں زینو کہانی کے ورژن ٹیلی ویژن شوز اور اسٹیج پروڈکشن دونوں میں نمودار ہوئے ہیں۔ آف براڈوے طنزیہ میوزیکل اے ویری میری انآتھرائزڈ چلڈرن سائنٹولوجی پیجنٹ، جو پہلی بار 2003 میں پیش کیا گیا تھا اور 2004 میں اوبی ایوارڈ کا فاتح تھا، میں بچوں کو اجنبی ملبوسات میں زینو کی کہانی سناتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ زینو کی کہانی کو اینیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز ساؤتھ پارک کے نومبر 2005 کے ایپیسوڈ میں بھی طنز کیا گیا تھا جس کا عنوان "ٹریپڈ ان دی کلوزٹ" تھا۔ ایمی کے لیے نامزد ہونے والی قسط، جس میں سائنٹولوجسٹ ٹام کروز اور جان ٹراولٹا کو بھی قریبی ہم جنس پرستوں کے طور پر دکھایا گیا تھا، زینو کو ایک مبہم ہیومنائڈ اجنبی کے طور پر دکھایا گیا تھا جس کے بازوؤں کے خیمے تھے، جس میں الفاظ تھے "یہ وہی ہے جو سائنٹولوجسٹ دراصل یقین کرتے ہیں" اسکرین پر مسلط کیا گیا تھا۔ یہ واقعہ اس وقت تنازعہ کا موضوع بن گیا جب موسیقار آئزک ہیس، کردار "شیف" کی آواز اور ایک سائنٹولوجسٹ، نے مارچ 2006 میں شو چھوڑ دیا، قسط کی پہلی شیڈول دوبارہ اسکریننگ سے ٹھیک پہلے، ساؤتھ پارکس کو اپنے مذہب کی "نامناسب تضحیک" کا حوالہ دیتے ہوئے۔ ہیس کے بیان میں خاص طور پر اس واقعہ کا ذکر نہیں کیا گیا، لیکن اس نے اپنے خیال کا اظہار کیا کہ شو کی مذہب کی پیروڈی کرنے کی عادت میڈیا میں "ذاتی روحانی عقائد کے تئیں بڑھتی ہوئی بے حسی" کا حصہ تھی جو محمد کارٹون کے تنازعہ میں بھی جھلکتی تھی: "اس دنیا میں طنز کے لیے ایک جگہ ہے، لیکن ایک وقت ایسا بھی آتا ہے جب طنز ختم ہو جاتا ہے اور دوسروں کے مذہبی عقائد کے تئیں عدم برداشت اور تعصب شروع ہو جاتا ہے۔" ہیس کے بیان کا جواب دیتے ہوئے، ساؤتھ پارک کے شریک تخلیق کار میٹ اسٹون نے کہا کہ ان کے استعفے کا "عدم برداشت اور تعصب سے کوئی تعلق نہیں ہے اور ہر چیز کا تعلق اس حقیقت سے ہے کہ آئزک ہیس ایک سائنٹولوجسٹ ہیں اور ہم نے حال ہی میں ساؤتھ پارک کے ایک ایپیسوڈ میں سائنٹولوجی کو نمایاں کیا ہے۔ ساؤتھ پارک کے 10 سالوں اور 150 سے زیادہ اقساط میں، آئزک کو عیسائیوں، مسلمانوں، مورمنوں اور یہودیوں کا مذاق اڑانے میں کبھی کوئی مسئلہ نہیں ہوا۔ انہیں اچانک مذہبی حساسیت کا معاملہ اس وقت سامنے آیا جب یہ ان کا مذہب شو میں پیش کیا گیا۔ یقینا ہم آئزک کو اس کے معاہدے سے رہا کر دیں گے اور ہم اس کے لیے نیک خواہشات کا اظہار کرتے ہیں۔ " کامیڈی سنٹرل نے مختصر نوٹس پر ریپیٹ کو منسوخ کر دیا، اس کے بجائے ہیس کی خصوصیت والی دو اقساط کو اسکرین کرنے کا انتخاب کیا۔ ایک ترجمان نے کہا کہ "اس ہفتے کے اوائل کے واقعات کی روشنی میں، ہم شیف کو دو اقساط نشر کرکے مناسب خراج تحسین پیش کرنا چاہتے ہیں جن کے لیے وہ سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔" اس نے بالآخر 19 جولائی 2006 کو اس قسط کو دوبارہ نشر کیا۔ اسٹون اور ساؤتھ پارک کے شریک تخلیق کار ٹری پارکر نے محسوس کیا کہ کامیڈی سنٹرل کے مالکان ویاکوم نے ٹام کروز کی فلم مشن: امپاسبل تھری بائی پیراماؤنٹ کی آنے والی ریلیز کی وجہ سے ریپیٹ کو منسوخ کر دیا تھا، ایک اور ویاکوم کمپنی: "مجھے صرف وہی معلوم ہے جو ہمیں بتایا گیا تھا، کہ ایم آئی 3 سے وابستہ لوگ اس قسط کو نشر کرنا چاہتے تھے اور اسی وجہ سے کامیڈی سنٹرل کو یہ کرنا پڑا۔ مجھے نہیں معلوم کہ اسے کیوں نکالا جاتا۔ " آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کے ذریعہ شائع کردہ کتاب سائنٹولوجی میں کمنٹری رائٹنگ، شراکت دار میکل روتھسٹین نے مشاہدہ کیا ہے کہ، "میرے علم کے مطابق سائنٹولوجی کے زینو افسانے کا کوئی حقیقی تجزیہ علمی اشاعتوں میں شائع نہیں ہوا ہے۔ زینو افسانے کے بارے میں سب سے زیادہ پرسکون اور روشن خیال متن شاید ویکیپیڈیا (انگریزی ورژن) پر مضمون ہے اور، اگر مختصر بھی ہو، اینڈریاس گرنشلوس کا لیوس میں سائنٹولوجی پر مضمون (2000:266-268) ہے۔ روتھسٹین ایل رون ہبارڈ کے زینو متن کو سائنٹولوجی کے طریقہ کار کے اندر تخلیق کے افسانے کے تناظر میں رکھتا ہے، اور اسے "سائنٹولوجی کے زیادہ اہم مذہبی بیانیے میں سے ایک کے طور پر پیش کرتا ہے، وہ متن جو بظاہر تحریک کے بنیادی (بعض اوقات مضمر) افسانوں کی تشکیل کرتا ہے، زینو افسانہ، جو بنیادی طور پر زمین پر انسان کی ابتدا اور انسانی حالت کی کہانی ہے۔" روتھسٹین سائنس فکشن سے متاثر ایک عقیدے کے نظام کے اندر اس رجحان کو بیان کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ "زینو کے بارے میں افسانہ، سائنس فکشن سے متاثر بشریات کی شکل میں، انسانی حالت کے بارے میں بنیادی سائنٹولوجیکل دعووں کی وضاحت کرتا ہے"۔ اینڈریاس گرنشلوس نے آکسفورڈ ہینڈ بک آف نیو ریلیجیئس موومنٹ میں زینو متن کا تجزیہ کیا ہے، جو یو ایف او مذاہب پر بحث کے تناظر میں ہے۔ وہ متن کو "سائنٹولوجی کے خفیہ افسانے (خاص طور پر او ٹی III کی تعلیمات میں موجود)" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ گرنشلوس بتاتے ہیں کہ ایل رون ہبارڈ نے "ریوولٹ ان دی اسٹارز کے نام سے ایک سائنس فکشن کہانی بھی لکھی، جہاں وہ قدیم حکمران زینو کے بارے میں اس بصورت دیگر پراسرار کہانی کو ایک عام سائنس فکشن ناول کی شکل میں دکھاتا ہے۔" گرونشلوس کا خیال ہے، "ہبارڈ کے ناولوں میں متعدد نقشوں اور مخصوص سائنٹولوجی کی تعلیمات کے درمیان روابط کی وجہ سے، کوئی بھی سائنٹولوجی کو ان نایاب مثالوں میں سے ایک کے طور پر دیکھ سکتا ہے جہاں سائنس فکشن (یا عام طور پر خیالی ادب) کا تعلق ایک نئی روحانی تحریک کی کامیاب تشکیل سے ہے۔" ہبارڈ کی سائنس فکشن تحریر اور سائنٹولوجی کی تخلیق کے افسانے کی دو انواع کے درمیان امتزاج کا موازنہ کرتے ہوئے، گرنشلوس لکھتے ہیں، "اگرچہ سائنس فکشن ناول ہبارڈ کے دیگر 'ٹیکنو-منطقی' انکشافات سے مختلف صنف کے ہیں، لیکن شرکاء ان کی بہت تعریف کرتے ہیں، اور اس دائرے میں ہبارڈ کی ادبی پیداوار (بشمول تازہ ترین فلم، بیٹل فیلڈ ارتھ) کو بھی تنظیم کی طرف سے اچھی طرح سے فروغ دیا جاتا ہے۔" کرسٹوفر پارٹریج کی ترمیم کردہ کتاب یو ایف او ریلیجنس میں لکھتے ہوئے، گرنشلوس نے مشاہدہ کیا، "یوفولوجی اور سائنس فکشن کے لیے جوش و خروش سائنٹولوجی کے ابتدائی مرحلے میں پیدا ہوا تھا۔ درحقیقت، یہاں تک کہ بین کہکشاں حکمران زینو کی انتہائی پراسرار کہانی کا تعلق ہبارڈ نے ایک سادہ سائنس فکشن ناول کے انداز میں کیا ہے۔ " کئی مصنفین نے زینو کی کہانی اور افسانوی افسانوں کے درمیان ساختی مماثلتوں کی نشاندہی کی ہے۔ جیمز اے ہیرک، دی میکنگ آف دی نیو اسپرچوئلٹی: دی ایکلپس آف دی ویسٹرن ریلیجیئس ٹریڈیشن میں زینو متن کے بارے میں لکھتے ہوئے، نوٹ کرتے ہیں کہ "ہبارڈ کا گنوسٹک جھکاؤ انسانی ابتداء کے بارے میں ان کے بیان میں واضح ہے۔ ہبارڈ میں، سائنس فکشن میں سب سے پہلے اظہار کیے گئے خیالات کو بغیر کسی رکاوٹ کے ایک عالمی مذہب میں تبدیل کر دیا جاتا ہے جس میں گنوسٹزم سے وابستگی ہوتی ہے۔ " میری فیرل بیڈنارووسکی، امریکہ کے متبادل مذاہب میں لکھتے ہوئے، اسی طرح بیان کرتی ہیں کہ زینو افسانوں کا خاکہ "قدیم گنوسٹک ازم سے واقف مورخ کے لیے مکمل طور پر ناواقف نہیں ہے"، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ بہت سی دیگر مذہبی روایات میں کچھ متون کو اعلی سطح کے آغاز کے لیے محفوظ رکھنے کا رواج ہے۔ اس کے باوجود، وہ لکھتی ہیں، زینو کی کہانی عوام میں سائنٹولوجی کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کرتی ہے اور "ان دعووں میں ایندھن کا اضافہ کرتی ہے کہ ہبارڈ کا نظام ایک عالم دین کے بجائے سائنس فکشن مصنف کی حیثیت سے ان کی تخلیقی صلاحیتوں کی پیداوار ہے"۔ مصنفین مائیکل میک ڈویل اور ناتھن رابرٹ براؤن اپنی کتاب ورلڈ ریلیجنز ایٹ یور فنگر ٹپس میں زینو متن کے بارے میں غلط فہمیوں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں، اور مشاہدہ کرتے ہیں، "شاید سائنٹولوجی مذہب کے سب سے زیادہ متنازعہ، غلط فہمی، اور اکثر غلط انداز میں پیش کیے جانے والے حصے کا تعلق سائنٹولوجی کے ایک افسانے سے ہے جسے عام طور پر لیجنڈ آف زینو کہا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ کہانی اب بلاشبہ مذہب کا ایک حصہ ثابت ہو چکی ہے (اس حقیقت کے باوجود کہ چرچ کے نمائندے اکثر اس کے وجود سے انکار کرتے ہیں)، سائنٹولوجی میں کہانی کے حقیقی کردار کو اکثر اس کے ناقدین اس بات کے ثبوت کے طور پر غلط انداز میں پیش کرتے ہیں کہ وہ 'اجنبی پرجیویوں پر یقین رکھتے ہیں۔' اگرچہ کہانی واقعی عجیب لگ سکتی ہے، لیکن ایسا نہیں ہے۔ " مصنفین لکھتے ہیں کہ "یہ کہانی دراصل ایک عملی افسانہ ہے، جو سائنٹولوجی کے اس عقیدے کی عکاسی کرتی ہے کہ انسان ایک وقت میں روحانی مخلوق تھے، جو بین کہکشاں اور بین جہتی حقائق کی لامحدود سطحوں پر موجود تھے۔ کسی وقت، وہ مخلوق جو ہم کبھی جسمانی حقیقت میں پھنس گئے تھے (جہاں ہم آج تک موجود ہیں)۔ یہ زینو کہانی کا بنیادی پیغام سمجھا جاتا ہے، یہ نہیں کہ انسان "غیر ملکی کے قبضے میں ہیں"۔ میک ڈویل اور براؤن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ زینو متن کے بارے میں ان نامناسب غلط فہمیوں کا منفی اثر پڑا ہے، "اس طرح کے سخت بیانات کی وجہ سے بہت سے سائنس دان اب غیر اراکین کی طرف سے زینو کا ذکر کرنے پر بھی جذباتی طور پر ناراض ہو جاتے ہیں۔" آزادانہ تقریر کے وکیل مائیک گوڈون نے انٹرنیٹ پر تجارتی خفیہ قانون کے اطلاق کے بارے میں اپنی کتاب سائبر رائٹس میں ایک بحث میں زینو متن کی حفاظت اور اسے خفیہ رکھنے کے لیے سائنٹولوجی تنظیم کے اقدامات کا تجزیہ کیا ہے۔ گوڈون وضاحت کرتے ہیں، "تجارتی خفیہ قانون معلومات کی حفاظت کرتا ہے، نہ کہ صرف اس کے مخصوص اظہار کی۔ تجارتی خفیہ قانون، کاپی رائٹ کے برعکس، خیالات اور حقائق کی براہ راست حفاظت کر سکتا ہے۔ " وہ سوال پیش کرتے ہیں، "لیکن کیا یہ مواد واقعی 'تجارتی راز' کے طور پر اہل تھا؟ چرچ جس مواد کو دبانے کی کوشش کر رہا ہے اس میں وہ ہے جسے 'جینسیس میتھ آف سائنٹولوجی' کہا جا سکتا ہے: زینو نامی ایک کہکشاں کے مطلق العنان کے بارے میں ایک کہانی جس نے 75 ملین سال پہلے لوگوں کے ایک گروپ کو آتش فشاں سے جکڑ کر اور ان پر جوہری بم گرا کر مارنے کا فیصلہ کیا تھا۔ گوڈون پوچھتا ہے، "کیا ایک 'چرچ' میں عام طور پر تجارتی خفیہ معنوں میں 'حریف' ہوتے ہیں؟ اگر کیتھولک زینو کے بارے میں مکمل حقائق حاصل کر لیں تو کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں مارکیٹ میں زیادہ حصہ ملے گا؟ " وہ سائنٹولوجی تنظیم کی اس طرح کے قوانین کو اپنے خفیہ متن پر قابو پانے کے لیے استعمال کرنے کی صلاحیت پر تبصرہ کرتے ہیں، "ایسا لگتا ہے، جو اب ہم اس معاملے کے بارے میں جانتے ہیں، کہ کاپی رائٹ اور تجارتی خفیہ قانون کا مجموعہ بھی وہ کام نہیں کرے گا جو چرچ کرنا چاہتا ہے: چرچ کے دستاویزات یا عقائد کی کسی بھی تشہیر کو مکمل طور پر دبانا۔" مصنف نے نتیجہ اخذ کیا، "لیکن حقیقت یہ ہے کہ چرچ کے اپنے معاملات میں کوئی مکمل قانونی فتوحات حاصل کرنے کا امکان نہیں تھا اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ وہ مقدمہ نہیں کریں گے۔ یہ ناقابل تردید ہے کہ محض قانونی چارہ جوئی کا خطرہ، یا اصل قانونی چارہ جوئی کے اخراجات، وہ کام انجام دے سکتے ہیں جو صرف قانونی نظریات نہیں کرتے ہیں: چرچ کے بہت سے ناقدین کو مؤثر طریقے سے خاموش کرنا۔ " یہ بھی دیکھیں انسیڈنٹ (سائنٹولوجی) نوٹ حوالہ جات سائنٹولوجی او ٹی III اسکالرشپ پیج کیا ہے کے آن لائن ایڈیشن میں بیرونی لنکس "او ٹی III ریلیز" (ڈیوڈ ایس ٹوریٹزکی ؛ صفحہ اسکین، کمنٹری، آڈیو فائلیں شامل ہیں) ریوولٹ ان دی اسٹارز کا خلاصہ (گریڈی وارڈ) زینو لیفلیٹ (رولینڈ راشلیگ-بیری) دی فش مین حلف نامہ: او ٹی III (کیرن اسپینک کی طرف سے اقتباسات اور خلاصہ) او ٹی III کی سائنسی جانچ پڑتال (پیٹر فورڈ، جون 1996) زینو کے بارے میں دعوے سائنسی ارضیاتی تحقیق کے مضمون کے خلاف تشخیص کیے گئے او ٹی 3 کو بطور منشیات سے پیدا ہونے والے وہم کے طور پر بیان کرتے ہوئے 29 مارچ 1996 کو پرنیلیوس کے ذریعہ alt.religion.scientology پر پوسٹ کیا گیا۔ 95 بی 2143، یونائیٹڈ سٹیٹس کورٹ ہاؤس، ڈینور، کولوراڈو، 11 ستمبر 1995 تخلیق خرافات مقبول ثقافت میں ماورائے ارضی زندگی افسانوی لوگ سائنٹولوجی کے عقائد اور طرز عمل سائنٹولوجی سے متعلق تنازعات تجارتی راز