Dryhthelm
ڈرائیٹلم (فل۔ سی۔ 700)، جسے ڈریتھلم یا ڈرائیتھلم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، میلروس کی خانقاہ سے وابستہ ایک راہب تھا جسے بیڈے کے ہسٹوریا ایکلیسیاسٹکا جینٹس اینگلورم سے جانا جاتا ہے۔ مؤخر الذکر کے مطابق، مذہبی زندگی میں داخل ہونے سے پہلے وہ اپنے خاندان کے ساتھ "نارتھمبریا کے ایک ضلع میں رہتے تھے جسے انکونیننگم کہا جاتا ہے"۔ انکونیننگم کے بارے میں کچھ جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ کننگھم کا حوالہ دیتے ہیں، جو اب ایرشائر کا حصہ ہے۔ ایک بیماری کے بعد جو آہستہ آہستہ دن گزرنے کے ساتھ بدتر ہوتی گئی، ڈرائیتھلم عارضی طور پر مر گیا (تقریبا 700)۔ وہ چند گھنٹوں بعد دوبارہ زندہ ہو گیا، اس نے اپنی بیوی کے علاوہ سب کو خوفزدہ کر دیا۔ ڈرائیٹلم نے اپنی دولت کو اپنی بیوی، بیٹوں اور غریبوں میں بانٹ دیا، اور میلروس میں راہب بن گیا، جہاں اس نے خود کو خدا کے لیے وقف کر دیا۔ ڈرائیتھلم کے وژن نے اسے یقین دلایا کہ اگر اسے جنت میں فوری طور پر داخل ہونا ہے تو زمین پر عقیدت مند زندگی گزارنا بہت ضروری ہے۔ ایک راہب کے طور پر اس نے جسمانی اذیت برداشت کرنے کے قابل ہونے کی شہرت قائم کی، یہاں تک کہ جب دریا برفلا تھا تب بھی دریائے ٹویڈ میں کھڑے ہو کر زبور پڑھتے تھے۔ عارضی طور پر مردہ ہونے کے باوجود، ڈرائیٹ ہیلم کو بظاہر ایک آسمانی رہنما نے بعد از مرگ کا دورہ کرایا۔ "ڈرائیٹلم کے وژن" میں، میلروس کے مستقبل کے راہب کو جہنم، صاف کرنے کی جگہ اور جنت کے ساتھ ساتھ اس میں موجود کچھ روحوں کو دکھایا گیا تھا، لیکن جنت میں داخلے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ پورگیٹری انتہائی گرمی اور سردی کی جگہ تھی، جہنم ایک ایسی جگہ جہاں روحیں جلتی تھیں، جنت شدید روشنی کی جگہ تھی، اور جنت اس سے بھی زیادہ روشنی کی جگہ تھی۔ ایک وادی میں ڈرائیتھلم کا تجربہ پرگیٹری کی عارضی حیثیت کو ظاہر کرتا ہے، کیونکہ یہ ایک درمیانی مرحلہ تھا، جو جنت اور جہنم میں پھیلا ہوا تھا۔ اس کے نتیجے میں، ایک جدید مورخ نے انہیں "ڈینٹے کا دور دراز پیش خیمہ" قرار دیا ہے۔ بعد از مرگ کے بارے میں آٹھویں صدی کے عیسائی نقطہ نظر کو سمجھنے کے لیے متن کے اندر پرگیٹری کا ذکر بہت ضروری ہے۔ اگرچہ یہ معلوم نہیں ہے کہ عیسائی مذہب میں تاریخ کے کس مقام پر پرگیٹری وجود میں آئی، "قابل شناخت خصوصیات، وضاحتی توانائی، مذہبی جواز اور سیاسی استعمال کے ساتھ بعد کی زندگی میں ایک اسٹیجنگ پوسٹ کے طور پر پرگیٹری کا خیال آٹھویں صدی میں اسکیٹولوجیکل منظر نامے پر پھٹ پڑا۔" بلاشبہ، چرچ کے اندر پرگیٹری لوگوں کے لیے ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتی تھی کہ محض ایک عیسائی کے طور پر شناخت کرنا جنت میں خودکار داخلے کی ضمانت نہیں دے گا ؛ بلکہ کسی کو اپنی زندگی کو خدا کے کام کے لیے وقف کرنا چاہیے۔ اس حد تک بیڈے نے ڈرائیتھلم کو ایک رول ماڈل کے طور پر استعمال کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح ایک سابقہ اشرافیہ عام آدمی خود کو تبدیل کر سکتا ہے اور چرچ کی حدود میں عقیدت مند زندگی گزار سکتا ہے۔ بیڈے کا کہنا ہے کہ ڈرائیٹلم نے اس کہانی کا تعلق نارتھمبریا کے بادشاہ ایلڈفرتھ، لنڈیسپرن کے ایتھلولڈ بشپ اور ہیمجیسل نامی ایک آئرش راہب سے کیا۔ بعد کی زندگی کے بارے میں اسی طرح کے نقطہ نظر کی اطلاع بعد میں بونیفیس نے دی، جس نے مچ وینلاک کے ایک راہب کے تجربے والے جہنم کے نقطہ نظر کو بیان کیا۔ بیڈے اور بونیفیس سے پہلے، ویٹا سینکٹی فرسی نے اسی طرح کے وژن کو اپنے ہی ہیرو، فرسا سے منسوب کیا تھا، اور خود بیڈے نے جزوی طور پر اس کا حوالہ دیا تھا۔ ڈرائیٹ ہیلم ایک صدی بعد الکوئن کے ڈی پونٹیفیبس ایٹ سینکٹس ایکلیسیا ایبوراسینسس میں منایا گیا۔ الکوئن کے ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد، آئنشم کے ایلفرک نے اس وژن کا جشن منایا اور یقین کیا کہ یہ دوسروں کو ہدایت دینے کے لیے دیا گیا ہے۔ ڈرائیٹ ہیلم کو ہیو کینڈیڈس کی آرام گاہ کی فہرست میں میلروس میں آرام کرنے کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اس کا تہوار کا دن یکم ستمبر ہے۔ انیتا مورجانی پام رینالڈز کیس ایبین الیگزینڈر (مصنف) نوٹ حوالہ جات 7 ویں صدی کی پیدائش 8 ویں صدی کی اموات عیسائیت اور موت قریب موت کے تجربات نارتھمبرین سنت شمالی ایرشائر کے لوگ میلروس، سکاٹش بارڈرز کے لوگ