John 20:2
یوحنّا 20:2 نئے عہد نامے میں یوحنّا کی انجیل کے بیسویں باب کی دوسری آیت ہے۔ مریم مگدلینی نے ابھی دریافت کیا ہے کہ یسوع کی قبر کھول دی گئی ہے۔ اس آیت میں وہ تلاش کرتی ہے اور یہ خبر پطرس اور اس شاگرد کو بتاتی ہے جس سے یسوع محبت کرتا تھا۔ مواد انگریزی معیاری ورژن اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتا ہے: تجزیہ جان شاید فرشتہ کے پیغام کی طرف اشارہ کرتا ہے جب وہ مریم کو پیٹر اور دوسرے شاگرد کو مطلع کرتا ہے۔ روڈولف شنکین برگ نوٹ کرتے ہیں کہ ڈبل بیرلڈ نام سائمن پیٹر اسی طرح ہے جس طرح جان کی انجیل عام طور پر پیٹر کا حوالہ دیتی ہے۔ یہ جان میں محبوب شاگرد کا تیسرا ظہور ہے، وہ بھی اور میں ظاہر ہوتا ہے۔ محبوب شاگرد کا تعارف عبارت کی صداقت اور بعد میں آنے والے دو بالکل مختلف نظریات کی طرف لے جاتا ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو اس روایتی نظریے پر یقین رکھتے ہیں کہ محبوب شاگرد انجیل کا مصنف ہے، یہ آگے آنے والی چیزوں میں بہت زیادہ وزن ڈالتا ہے کیونکہ یہ ایک عینی شاہد کی رپورٹ ہے۔ مریم مگدلینی ان کا حوالہ دیتی ہے، لیکن یہ واضح نہیں کرتی کہ وہ کون ہیں۔ بروک فوس ویسٹکوٹ تین امکانات کی فہرست دیتا ہے: اس کا مطلب قبر ڈاکو ہو سکتا ہے۔ اس دور میں فلسطین میں قبر پر ڈکیتی ایک مسئلہ تھا، جیسا کہ پہلی صدی کے رومن فرمان میں اس عمل کی مذمت سے واضح ہوتا ہے۔ وہ ان یہودی قائدین کا بھی حوالہ دے سکتے تھے جن کے پاس لاش لینے کی وجہ ہو سکتی تھی۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ "ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اسے کہاں رکھا ہے" اس سے یہ ممکن ہوتا ہے کہ وہ قبر کے رکھوالوں کی طرف اشارہ کریں اور یہ کہ یسوع کی لاش کو محض دوسری قبر میں منتقل کیا گیا تھا۔ ریمنڈ ای براؤن نوٹ کرتے ہیں کہ فعل تیتھنائی، جس کا ترجمہ رکھی ہوئی/رکھی ہوئی کے طور پر کیا جاتا ہے، کا مطلب دفن بھی ہو سکتا ہے۔ تاہم، اگر مریم یہ سوچ رہی تھی کہ لاش کو محض کارکنوں نے منتقل کیا ہے تو اس سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ وہ اتنی فکر مند کیوں ہے، اور پیٹر اور محبوب شاگرد اتنی جلدی تفتیش کے لیے کیوں چلے جاتے ہیں۔ یسوع کو مریم نے رب کہا تھا، ایک ایسا لقب جو پہلے یسوع کے پیروکاروں نے جان میں استعمال نہیں کیا تھا۔ کچھ لوگ، جیسے براؤن، اسے اس بات کے ثبوت کے طور پر دیکھتے ہیں کہ یہ حصہ باقی انجیل سے مختلف مصنف نے لکھا تھا۔ ایک متبادل نظریہ یہ ہے کہ نیا لقب اب جائز ہے کیونکہ یسوع مر چکا ہے۔ مریم کا خیال ہے کہ قبر کے ڈاکوؤں یا حکام نے لاش چوری کی ہے، جبکہ یہودیوں کے اس الزام کا ذکر ہے کہ شاگردوں نے لاش چوری کی ہے۔ مریم کہتی ہے کہ "ہمیں نہیں معلوم کہ انہوں نے اسے کہاں رکھا ہے۔" تاہم پچھلی آیت میں صرف قبر پر اس کا ذکر کیا گیا تھا۔ بہت سے اسکالرز اسے مطابقت پذیر انجیلوں سے جوڑتے ہیں جہاں مریم کو دوسری خواتین کے ایک گروپ کے ساتھ قبر پر جانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو بائبل کی بے قاعدگی پر یقین رکھتے ہیں یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ دوسری خواتین درحقیقت مریم کے ساتھ تھیں، لیکن جان کے مصنف نے ان کا ذکر کرنا ضروری نہیں سمجھا۔ انجیل کے کچھ ابتدائی نسخوں میں "ہم" کے بجائے "میں" ہے، لیکن براؤن کو نہیں لگتا کہ اس کا زیادہ مطلب ہے کیونکہ باقی حصہ غیر متزلزل ہے۔ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کے لیے بیریٹ، سی۔ کے۔ انجیل یوحنّا کے مطابق، دوسرا ایڈیشن۔ لندن: ایس پی سی کے، 1978۔ بروس، ایف۔ ایف۔ انجیل یوحنّا کے مطابق۔ گرینڈ ریپڈز: ولیم بی ایرڈمینز پبلشنگ کمپنی، 1983۔ لیونارڈ، ڈبلیو۔ سینٹ۔ جان۔ " بائبل پر ایک کیتھولک تبصرہ۔ بی۔ آرچرڈ ایڈ۔ نیویارک: تھامس نیلسن اینڈ سنز، 1953۔ ویزلی، جان۔ ویسلین بائبل کمنٹری۔ رالف ارل ایڈ۔ گرینڈ ریپڈز: ولیم بی ایرڈمینز پبلشنگ کمپنی، 1964۔ بیرونی روابط جان پر جان کیلون کا تبصرہ 20:1-9 جان پر تبصرہ مختلف ترجموں کا موازنہ 20:02 مریم مگدلینی