Alans
ایلان (لاطینی: Alani) شمالی قفقاز کے ایک قدیم اور قرون وسطی کے ایرانی خانہ بدوش چرواہا لوگ تھے-جنہیں عام طور پر سارمیٹیوں کا حصہ سمجھا جاتا ہے، اور ممکنہ طور پر ان کا تعلق ماساگیٹے سے ہے۔ جدید مورخین نے ایلان کو چینی ذرائع کے وسطی ایشیائی یانکائی اور رومن ذرائع کے اورسی سے جوڑا ہے۔ مغرب کی طرف ہجرت کرنے اور پونٹک-کیسپین میدان پر سارمیٹیوں کے درمیان غالب ہونے کے بعد، ایلانوں کا ذکر رومن ذرائع میں کیا گیا ہے۔ اس وقت انہوں نے بحیرہ اسود کے شمال کے علاقے کو آباد کیا تھا اور اکثر پارتھین سلطنت اور رومن سلطنت کے قفقازی صوبوں پر چھاپے مارے تھے۔ گوٹھوں سے پونٹک میدان پر اپنی طاقت توڑ دی۔ ارد گرد پونٹک میدان پر گوٹھوں کی ہننی شکست کے بعد، بہت سے ایلان مختلف جرمن قبائل کے ساتھ مغرب کی طرف ہجرت کر گئے۔ انہوں نے 406 عیسوی میں وینڈل اور سویبی کے ساتھ رائن کو عبور کیا اور اورلینز اور ویلینس میں آباد ہوئے۔ 409 عیسوی کے آس پاس وہ جزیرہ نما آئبیریا میں پیرینی کو عبور کرنے میں وینڈلوں اور سوبی میں شامل ہو گئے، اور لوسیٹانیا اور ہسپانیہ کارتھاجینینسس میں آباد ہو گئے۔ 418 عیسوی میں ویسیگوتھوں کے ہاتھوں شکست کھانے والے آئبیرین ایلنوں نے بعد میں اپنا اختیار ہسڈنگ وندالوں کے حوالے کر دیا۔ 428 عیسوی میں، وینڈل اور ایلان آبنائے جبرالٹر کو عبور کر کے شمالی افریقہ میں داخل ہوئے، جہاں انہوں نے ایک ایسی سلطنت کی بنیاد رکھی جو 534 میں بازنطینی شہنشاہ جسٹینین اول کی افواج کے ذریعے اس کی فتح تک قائم رہی۔ وہ ایلان جو ہننی حکمرانی کے تحت رہے بالآخر 9 ویں صدی میں شمالی قفقاز میں ایلانیا کی طاقتور سلطنت کی بنیاد رکھی۔ یہ 13 ویں صدی عیسوی کے منگول حملوں تک زندہ رہی۔ اوسیت کے مختلف اسکالرز ان ایلنز کو جدید اوسیتیوں کے آباؤ اجداد سمجھتے ہیں۔ ایلان ایک مشرقی ایرانی زبان بولتے تھے جو سکیتھو-سارمیٹین سے ماخوذ تھی اور جو بدلے میں جدید اوسیٹین زبان میں تبدیل ہوئی۔ ایلن نام آریان کی ایک ایرانی بولی کی شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ نام ایلانز کو پہلی صدی عیسوی سے غیر ملکی مبصرین نے اسی طرح کے ناموں سے دستاویزی شکل دی تھی: ؛ ؛ (پنین ؛ ایلن + لیو) دوسری صدی میں، تیسری صدی میں، بعد میں النگو () ؛ پارتھین اور وسطی فارسی النان (جمع) ؛ عربی الن (واحد) ؛ سریانی النائے ؛ کلاسیکی آرمینیائی النک '؛ جارجیائی الانیتی (' ایلانز کا ملک ') ؛ عبرانی ایلن (pl. النیم)۔ نایاب لاطینی ہجے میں الونی یا ہلانی شامل ہیں۔ یہ نام جدید اوسیٹین زبان میں بھی ایلون کے نام سے محفوظ رکھا گیا تھا۔ النع نام قدیم ایرانی * آریانا کی ایک جدلیاتی شکل ہے، جو خود جڑ آریہ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'آریان'، جو ہند-ایرانی لوگوں کا مشترکہ خود نام ہے۔ یہ غالبا ایلانوں کی ابتدائی تاریخ میں ایک مشترکہ، آبائی 'آریان' نسل کی دعوت کے ذریعے قبائل کے ایک متنوع گروہ کو متحد کرنے کے مقصد سے استعمال ہوا۔ ایران (* آریانام) کے نام کی طرح، صفت * آریان کا تعلق آریانام واےہو ('آریہوں کا پھیلاؤ') سے ظاہر ہوتا ہے، جو اوستا میں مذکور ابتدائی ایرانیوں کا افسانوی وطن ہے۔ کچھ دیگر نسلی ناموں پر بھی ایلانز کا نام ہے: روکسولانی ('روشن ایلانز')، ایلانز کی ایک شاخ جس کا نام مذہبی رسومات سے منسلک ہو سکتا ہے، اور ایلانورسوئی ('سفید ایلانز')، شاید ایلانز اور اورسی کا ایک مجموعہ۔ ذاتی نام ایلن اور ایلن (لاطینی ایلنس سے) شاید ایلن آباد کاروں نے پہلی صدی عیسوی کے دوران مغربی یورپ میں متعارف کروائے تھے۔ ایلانوں کو ان کی تاریخ کے دوران متعلقہ ناموں کے ایک اور گروہ کے ذریعہ بھی جانا جاتا تھا جس میں آسی، اس، اور اوس (رومانیہ، بلغاری، ہنگری، روسی، جارجیائی) شامل ہیں۔ یہ جدید اوسیٹین کی جڑ میں یہ نام ہے۔ النس کی تشکیل وسطی ایشیائی ایرانی خانہ بدوش لوگوں، ماسگیٹے کے کچھ پرانے قبائلی گروہوں کے ساتھ انضمام سے ہوئی تھی۔ آسی سے متعلق جس نے دوسری صدی قبل مسیح میں باختر پر حملہ کیا تھا، ایلانوں کو کانگ-چو لوگوں نے مغرب کی طرف دھکیل دیا تھا (جسے یونانی میں یونانی اور لاطینی میں یونانی رومن مصنفین کے نام سے جانا جاتا ہے)، جن میں سے مؤخر الذکر سیر دریا کے طاس میں رہ رہے تھے، جہاں سے انہوں نے اپنی حکمرانی کو فرگانا سے بحیرہ ارال کے علاقے تک بڑھایا۔ ابتدائی النس ان ناموں کا پہلا ذکر جو مورخین الانی سے جوڑتے ہیں تقریبا ایک ہی وقت میں بحیرہ روم، مشرق وسطی اور چین کی تحریروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ پہلی صدی عیسوی میں، ایلانوں نے وسطی ایشیا سے مغرب کی طرف ہجرت کی، اور دریائے ڈان اور بحیرہ کیسپین کے درمیان رہنے والے سارمیٹینوں میں ایک غالب مقام حاصل کیا۔ والوگس کتبے میں ایلنس کا ذکر کیا گیا ہے جس میں لکھا گیا ہے کہ تقریبا 45 اور 78 عیسوی کے درمیان پارتھین بادشاہ وولوگس اول نے اپنے دور حکومت کے 11 ویں سال (62 عیسوی) میں الانی کے بادشاہ کولک سے جنگ کی تھی۔ پہلی صدی عیسوی کا یہودی مورخ جوزفس اس کتبے کی تکمیل کرتا ہے۔ جوسیفس یہودی جنگوں (کتاب 7، ch.7.4) میں بیان کرتا ہے کہ کس طرح بحیرہ ازوف کے قریب رہنے والے ایلانس (جسے وہ "سیتھیائی" قبیلہ کہتے ہیں) نے لوٹنے کے لیے آئرن گیٹس کو عبور کیا (72 عیسوی) اور میڈیا کے بادشاہ پاکورس اور ارمینیا کے بادشاہ ٹریڈیٹس کی فوجوں کو شکست دی، جو کہ وولوگسیس اول کے دو بھائی تھے (جن کے لیے مذکورہ بالا نوشتہ بنایا گیا تھا): حقیقت یہ ہے کہ ایلانوں نے ہارکانیہ کے ذریعے پارتھیا پر حملہ کیا اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت بہت سے ایلان اب بھی بحیرہ کیسپین کے شمال مشرق میں مقیم تھے۔ دوسری صدی عیسوی کے اوائل تک ایلانوں نے زیریں وولگا اور کوبن پر پختہ قبضہ کر لیا تھا۔ ان زمینوں پر پہلے اورسی اور سیرس کا قبضہ تھا، جنہیں بظاہر ایلانوں نے جذب کیا، منتشر کیا اور/یا تباہ کر دیا، کیونکہ ان کا ذکر معاصر بیانات میں نہیں کیا گیا تھا۔ یہ امکان ہے کہ ایلانوں کا اثر مزید مغرب کی طرف پھیل گیا، جس نے سارمتی دنیا کے بیشتر حصے کو گھیر لیا، جو اس وقت تک نسبتا یکساں ثقافت کا حامل تھا۔ میں، ایلانوں نے میڈیا اور ارمینیا کو تباہ کرتے ہوئے قفقاز کے راستے ایشیا مائنر میں ایک بہت بڑا حملہ کیا۔ آخر کار انہیں کیپاڈوشیا کے گورنر ایرین نے پیچھے دھکیل دیا، جس نے ایک تفصیلی رپورٹ (ایکٹیکسس کاتا ایلنون یا 'وار اگینسٹ دی ایلنس') لکھی جو رومن فوجی ہتھکنڈوں کا مطالعہ کرنے کا ایک بڑا ذریعہ ہے۔ 215 سے 250 تک جرمنی کے گوٹھوں نے جنوب مشرق کی طرف توسیع کی اور پونٹک میدان پر ایلن کے تسلط کو توڑ دیا۔ تاہم ایسا لگتا ہے کہ ایلانوں کا گوٹھوں کی ثقافت پر نمایاں اثر پڑا ہے، جو بہترین گھڑ سوار بن گئے اور انہوں نے ایلانک جانوروں کے طرز کے فن کو اپنایا۔ (رومی سلطنت کو، تیسری صدی کی خانہ جنگی کے افراتفری کے دوران، گوتھک فوجوں کی طرف سے اپنے بھاری گھڑ سواروں کے ساتھ نقصان دہ چھاپوں کا سامنا کرنا پڑا، اس سے پہلے کہ الیری شہنشاہوں نے گوتھک حکمت عملی کے مطابق ڈھال لیا، رومن بھاری گھڑ سواروں کی تنظیم نو اور توسیع کی، اور گیلیئنس، کلاڈیوس دوم اور اوریلیئن کے ماتحت گوٹھوں کو شکست دی۔) میدان میں گوتھک داخلے کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ بہت سے ایلان مشرق کی طرف ڈان کی طرف پیچھے ہٹ گئے ہیں، جہاں ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے ہنوں کے ساتھ رابطے قائم کر لیے ہیں۔ امیانوس لکھتے ہیں کہ ایلان "کچھ حد تک ہنوں کی طرح تھے، لیکن ان کے طرز زندگی اور عادات میں وہ کم وحشی ہیں"۔ جورڈینز نے ان کا موازنہ ہنوں سے کرتے ہوئے کہا کہ ایلان "جنگ میں ان کے مساوی تھے، لیکن ان کی تہذیب، آداب اور ظاہری شکل میں ان کے برعکس تھے۔" چوتھی صدی کے اواخر میں، ویجیٹیئس نے اپنے فوجی مقالے ہنورم النورمک نیٹیو، "ہنوں اور عنوں کی قوم" میں ایلنس اور ہنس کا امتزاج کیا اور گوتھس، ہنس اور ایلنس کا امتزاج کیا، مثال کے طور پر گوتھورم اور النورم ہنورمک۔ چوتھی صدی کے رومن مورخ امیئنس مارسیلینس نے نوٹ کیا کہ ایلن کو "پہلے ماسگیٹی کہا جاتا تھا"، جبکہ ڈیو کیسیئس نے لکھا ہے کہ "وہ ماسگیٹی ہیں"۔ یہ امکان ہے کہ ایلان مختلف ایرانی لوگوں کا امتزاج تھا، جن میں سارمتی، مسگیتی اور ساکس شامل تھے۔ اسکالرز نے النس کو خانہ بدوش ریاست یانکائی سے جوڑا ہے جس کا ذکر چینی ذرائع میں کیا گیا ہے۔ یانکائی کا ذکر پہلی بار دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں سفارت کار ژانگ کیان کے سفر کے سلسلے میں شیجی کے باب 123 میں کیا گیا ہے (جس کی مصنف سیما کیان کا انتقال 90 قبل مسیح میں ہوا تھا)۔ واٹسن، برٹن ٹرانس۔ 1993۔ ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹریئن بذریعہ سیما کیان ہان خاندان دوم۔ (نظر ثانی شدہ ایڈیشن)، صفحہ 234۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ نیویارک۔ (پی بی کے۔) چینی ریکارڈوں کے یانکائی کو ایک بار پھر دریائے ڈان اور بحیرہ ارال کے درمیان رہنے والے ایک طاقتور سارمتی قبیلے اورسی کے برابر قرار دیا گیا ہے، جس کا ذکر رومن ریکارڈوں میں، خاص طور پر سٹرابو میں کیا گیا ہے۔ یانکائی کا لنک بعد کے ہان خاندان کے چینی تواریخ، ہو ہانشو، 88 (اس دور کا احاطہ کرتے ہوئے 25-220 اور 5 ویں صدی میں مکمل ہوا)، نے ایک رپورٹ کا ذکر کیا ہے کہ یانکائی قوم ("وسیع میدانوں" یا "وسیع گھاس کے میدانوں" <LHC * ɑ-ɑC ؛ a. k. a. ہیسو، لاطینی ابزوئی، پلینی دی ایلڈر، نیچرل ہسٹری IV صفحہ 365 کا موازنہ کریں جس کی شناخت اورسی (قدیم یونانی άορσιοι) یو ہوان، ویلیو کے ساتھ کی گئی ہے۔ ترجمہ کا مسودہ جان ای ہل (2004)۔ مترجم کے نوٹ 11.2 کا حوالہ: "ینکائی، جس کا متن میں پہلے ہی کانگجو (اس وقت تاشقند کے علاقے میں) کے شمال مغرب میں ایک ملک کے طور پر ذکر کیا گیا ہے، طویل عرصے سے مغربی ذرائع کے اورسوئی کے ساتھ شناخت کیا گیا ہے، ایک خانہ بدوش لوگ جن میں سے مشہور ایلان بعد میں ابھرے (پلی بلینک [1962:99,220; 1968:252])۔" کانگجو کی ایک جاگیردار ریاست بن چکی تھی اور اب اسے ایلن ہل، جان ای۔ 2003 کے نام سے جانا جاتا تھا۔ "ہو ہانشو کے مطابق مغربی خطوں پر باب کا تشریح شدہ ترجمہ۔" نظر ثانی شدہ ایڈیشن۔ Y. اے زیڈنیپرووسکی تجویز کرتے ہیں کہ یانکائی کا کانگجو تسلط پہلی صدی قبل مسیح میں ہوا، اور یہ کہ اس تسلط کی وجہ سے اورسی سمیت مختلف سارمتی قبائل مغرب کی طرف ہجرت کر گئے، جس نے ہجرت کا دور شروع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ تیسری صدی کے ویلے میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ یانکائی اس وقت ایلان کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ وہ اب کانگجو کے جاگیردار نہیں تھے۔ ڈچ سینولوجسٹ اے ایف پی ہلسوے نے نوٹ کیا کہ: گول کی طرف ہجرت 370 کے آس پاس، امیانوس کے مطابق، ایلنس اور ہنوں کے درمیان پرامن تعلقات ٹوٹ گئے، جب ہنوں نے ڈان ایلنس پر حملہ کیا، ان میں سے بہت سے لوگوں کو ہلاک کر دیا اور survivors.Giovanni ڈی میریگنولی، "جان ڈی میریگنولی اینڈ ہیز ریکلکشنز آف ایسٹرن ٹریول" کے ساتھ اتحاد قائم کیا، کیتھی اینڈ دی وے تھیتھر میں: بیئنگ اے کلیکشن آف میڈیول نوٹسز آف چائنا، جلد 2، ایڈیشن۔ ہنری یول (لندن: دی ہاکلوئٹ سوسائٹی، 1866)، 316-317۔ ان ایلانوں نے ہنوں کے ساتھ مل کر 375 میں گوٹھوں پر کامیابی سے حملہ کیا۔ اس کے بعد انہوں نے مغرب کی طرف توسیع میں ہنوں کا ساتھ دیا۔ 370 میں ہننی حملے کے بعد، دوسرے آلان، دوسرے سارمتی باشندوں کے ساتھ، مغرب کی طرف ہجرت کر گئے۔ ان میں سے ایک ایلن گروہ نے 378 عیسوی میں ایڈرینوپل کی فیصلہ کن جنگ میں گوٹھوں کے ساتھ مل کر جنگ لڑی، جس میں شہنشاہ ویلنس مارا گیا تھا۔ جیسے جیسے رومی سلطنت کا زوال جاری رہا، ایلان مختلف گروہوں میں تقسیم ہو گئے۔ کچھ رومیوں کے لیے لڑے جبکہ دیگر ہنوں، ویسیگوتھوں یا آسٹروگوتھوں میں شامل ہو گئے۔ مغربی ایلانوں کا ایک حصہ رومن گال پر حملے میں وندلوں اور سویبی کے ساتھ شامل ہو گیا۔ ٹورز کے گریگوری نے اپنی لبرل ہسٹورییا فرینکورم ("بک آف فرینکش ہسٹری") میں ذکر کیا ہے کہ ایلن کنگ ریسپینڈیل نے 31 دسمبر 406 کو رائن کی عبور پر فرینکس کے ساتھ مسلح تصادم میں وینڈلوں کے لیے دن بچایا تھا۔ گریگوری کے مطابق، گور کی قیادت میں ایلنز کا ایک اور گروہ اسی وقت رائن کو عبور کر کے رومیوں میں شامل ہو گیا اور گال میں آباد ہو گیا۔ بیورگور () کے تحت، وہ پورے گال میں، پیٹرونیئس میکسمس کے دور حکومت تک منتقل ہوئے، جب انہوں نے 464 کے موسم سرما میں الپس کو عبور کیا، لیکن وہاں انہیں شکست ہوئی، اور بیورگور کو شہنشاہ کے forces.Paul دی ڈیکن کے کمانڈر ریسیمر نے قتل کر دیا، ہسٹوریا رومانا، XV، 1۔ 442 میں، جب ایٹیئس کو یہ واضح ہو گیا کہ وہ اب مدد کے لیے ہنوں پر انحصار نہیں کر سکتا، تو اس نے گور کی طرف رجوع کیا اور اسے راضی کیا کہ وہ اپنے کچھ لوگوں کو اورلینائی کی بستیوں میں منتقل کرے تاکہ آرموریکا کے باکاؤڈے کو قابو میں کیا جا سکے اور ویسیگوتھوں کو لوائر کے پار شمال کی طرف اپنے علاقوں کو بڑھانے سے روکا جا سکے۔ گور نے اپنے پیروکاروں کی کافی تعداد کو اورلینائی اور شمال کے علاقے میں آباد کیا اور ذاتی طور پر اپنا دارالحکومت اورلینز شہر میں منتقل کر دیا۔ گوار کے ماتحت، انہوں نے گنڈاریئس کی قیادت میں برگنڈیوں کے ساتھ اتحاد کیا، جن کے ساتھ انہوں نے شہنشاہ جووینوس کو غاصب کے طور پر نصب کیا۔ گور کے جانشین سنگبان کے تحت، ایلینس آف اورلینز نے چالونز کی جنگ میں اٹیلا ہن کے حملے کو پسپا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 463 میں ایلنز نے اورلینز کی جنگ میں گوٹھوں کو شکست دی، اور بعد میں انہوں نے 466 میں چائلڈرک کی قیادت میں فرینکس کو شکست دی۔ تقریبا 502-503 کلووس نے آرموریکا پر حملہ کیا لیکن ایلنز نے اسے شکست دے دی۔ تاہم، ایلن، جو کلووس جیسے چالسیڈونین عیسائی تھے، اس کے ساتھ خوشگوار تعلقات چاہتے تھے تاکہ دشمن ایرین ویسیگوتھس کو متوازن کیا جا سکے جو لوائر کے شمال کی سرزمین کے خواہاں تھے۔ لہذا، ایک معاہدہ طے پایا جس کے ذریعے کلووس آرموریکا کے مختلف لوگوں پر حکومت کرنے آیا اور اس علاقے کی فوجی طاقت کو مورووینین فوج میں ضم کر دیا گیا۔ ہسپانیہ اور افریقہ 409 میں جزیرہ نما آئبیریا (ہسپانیہ، جو جدید پرتگال اور اسپین پر مشتمل ہے) میں وینڈلوں اور سویبی کی خوش قسمتی کے بعد، ریسپینڈیل کی قیادت میں ایلان لوگ لوسیٹانیا اور کارتھاجینینسس کے صوبوں میں آباد ہو گئے۔ کنگڈم آف دی ایلنس قائم ہونے والی پہلی باربیائی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ سلنگ وینڈل بیٹیکا میں، ساحلی گیلیشیا میں سویبی، اور باقی گیلیشیا میں اسڈنگ وینڈل آباد ہوئے۔ اگرچہ نئے آنے والوں نے ہسپانیہ کو کنٹرول کیا لیکن وہ اب بھی ایک بڑی ہسپانو-رومن آبادی میں ایک چھوٹی سی اقلیت تھے، 6,000,000 میں سے تقریبا 200,000۔ 418 میں (یا کچھ مصنفین کے مطابق 426)، ایلن کنگ، اٹیسیس، ویسیگوتھس کے خلاف جنگ میں مارا گیا، اور ایلنز کی اس شاخ نے بعد میں ایسڈنگ وینڈل کنگ گنڈرک سے ایلن کا تاج قبول کرنے کی اپیل کی۔ ریسپینڈیل کے ایلنز کی علیحدہ نسلی شناخت تحلیل ہو گئی۔ اگرچہ ان میں سے کچھ ایلانز کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آئبیریا میں ہی رہے، لیکن زیادہ تر 429 میں وینڈلوں کے ساتھ شمالی افریقہ چلے گئے۔ بعد میں شمالی افریقہ میں وینڈل سلطنت کے حکمرانوں نے خود کو ریکس وینڈلورم ایٹ ایلنورم ("وینڈلوں اور ایلنز کا بادشاہ") کا لقب دیا۔ پرتگال میں ایلنز کے کچھ آثار ہیں، یعنی ایلینکیر میں (جس کا نام "ایلن کرک" سے، ایلنز کے مندر کے لیے جرمن ہو سکتا ہے، اور جس کا قلعہ ان کے ذریعے قائم کیا گیا ہو سکتا ہے ؛ الاونٹ اب بھی اس شہر کے کوٹ آف آرمز میں نمائندگی کرتا ہے)، ٹورس ویدراس اور المورول کے قلعوں کی تعمیر میں، اور لزبن کی شہر کی دیواروں میں، جہاں ان کی موجودگی کے آثار چرچ آف سانتا لوزیا کی بنیادوں کے نیچے پائے جا سکتے ہیں۔ جزیرہ نما آئبیریا میں ایلان لوگ لوسیٹانیا (ایلینٹجو) اور کارٹاجینینس صوبوں میں آباد ہوئے۔ وہ اپنے بڑے پیمانے پر شکار اور دوڑتے ہوئے ماسٹف قسم کے کتوں، الاونٹ سے لڑنے کے لیے ماضی کے تناظر میں مشہور ہوئے، جسے انہوں نے بظاہر یورپ میں متعارف کرایا۔ یہ نسل معدوم ہو چکی ہے، لیکن اس کا نام ہسپانوی نسل کے کتے کے پاس ہے جسے اب بھی الانو کہا جاتا ہے، جو روایتی طور پر سؤر کے شکار اور مویشیوں کے چرانے میں استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، الانو کا نام تاریخی طور پر چند یورپی ممالک میں کتوں کی متعدد نسلوں کے لیے استعمال کیا گیا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایلانس کے اصل کتے سے نکلا ہے، جیسے کہ جرمن ماسٹف (گریٹ ڈین) اور فرانسیسی ڈوگ ڈی بورڈو، دوسروں کے درمیان۔ قرون وسطی کی الانیہ ایلان جو قفقاز کے شمال میں اپنی اصل بستی کے علاقے میں رہے (اور کچھ عرصے کے لیے بحیرہ کیسپین کے مشرق میں بھی)، بلگرز، گوکٹورکس اور خزاروں کے ساتھ رابطے اور تنازعات میں آئے، جنہوں نے ان میں سے بیشتر کو میدانی علاقوں اور پہاڑوں میں دھکیل دیا۔ 10 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں نکولس اول مسٹیکوس کے سرپرست کے دور میں ایلانوں نے بازنطینی آرتھوڈوکس میں تبدیلی کی۔ المسودی بیان کرتا ہے کہ انہوں نے 932 میں ارتداد کیا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ قلیل مدتی رہا۔ ایلانوں کا اجتماعی طور پر 13 ویں صدی میں بازنطینی مذہبی عیسائیوں کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ قفقازی ایلان جدید اوسیتیوں کے آباؤ اجداد تھے، جن کا نسلی نام آس نام سے ماخوذ ہے (غالبا قدیم اورسی ؛ الماسودی نے الخزاروں کے درمیان محافظ کے طور پر العرسیا کا ذکر کیا ہے، اور روس 'جسے ایلانس یاسی کہا جاتا ہے)، ایلانوں کا ایک بہن قبیلہ ہے۔ آرمینیائی جغرافیہ سب سے زیادہ مغربی مقام پر واقع ایلانس کے لیے اشٹیگور کا نام استعمال کرتا ہے، یہ ایک ایسا نام ہے جو ڈیگور کے نام سے زندہ ہے اور اب بھی اوسیتیوں کے مغربی حصے سے مراد ہے۔ مزید برآں، اوسیٹین میں، آسی سے مراد ماؤنٹ ایلبرس کے آس پاس کا علاقہ ہے، جہاں وہ شاید پہلے رہتے تھے۔ کچھ دیگر ایلان ہنوں کی حکمرانی میں رہے۔ مشرقی ڈویژن کے لوگ، اگرچہ قرون وسطی کے آخر تک تقریبا میدانوں میں منتشر تھے، مگر منگولوں نے انہیں قفقاز میں مجبور کیا، جہاں وہ اوسیتیوں کی حیثیت سے موجود ہیں۔ 9 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان، انہوں نے قبائلی اتحادوں کا ایک نیٹ ورک تشکیل دیا جو آہستہ آہستہ عیسائی سلطنت الانیہ میں تبدیل ہوا۔ زیادہ تر ایلن 1239-1277 میں منگول سلطنت کے تابع ہو گئے۔ انہوں نے یورپ پر منگول حملوں اور جنوبی چین میں سونگ خاندان اور گولڈن ہارڈ کے مامائی کے تحت کولیکوو کی جنگ میں حصہ لیا۔ 1253 میں، روبرک کے فرانسسکن فریر ولیم نے وسطی ایشیا میں متعدد یورپی باشندوں کی اطلاع دی۔ یہ بھی معلوم ہے کہ 30,000 ایلانوں نے دادو (بیجنگ) میں یوآن دربار کے شاہی محافظ (اسود) کی تشکیل کی۔ مارکو پولو نے بعد میں اپنی کتاب ال میلیون میں یوآن خاندان میں ان کے کردار کی اطلاع دی۔ کہا جاتا ہے کہ ان ایلانوں نے ایک جدید منگول قبیلے، اسود میں حصہ ڈالا۔ جان آف مونٹیکوروینو، دادو (خانبالق) کے آرچ بشپ نے مبینہ طور پر چین میں آرمینیائی باشندوں کے علاوہ بہت سے ایلانوں کو رومن کیتھولک عیسائیت میں تبدیل کر دیا۔ پولینڈ اور لتھوانیا میں، ایلان بھی اوستوجا کے طاقتور قبیلے کا حصہ تھے۔ مشنری پیان ڈی کارپین کے مطابق، ایلان کے ایک حصے نے 12 سال تک ایک پہاڑ پر منگول محاصرے کی کامیابی سے مزاحمت کی تھی: یہ بارہ سالہ محاصرہ کسی اور رپورٹ میں نہیں ملتا، تاہم روسی مورخ اے آئی کراسنوف نے اس جنگ کو دو چیچن لوک کہانیوں سے جوڑا جو انہوں نے 1967 میں ریکارڈ کی تھی جس میں اڈیگ نامی ایک پرانے شکاری کی بات کی گئی تھی جس نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ 12 سال تک تاتار منگولوں کے خلاف ڈاکوہ پہاڑ کا دفاع کیا تھا۔ اس نے یہ بھی اطلاع دی کہ اسے 13 ویں صدی کے کئی تیر کے سر اور نیزے اسی پہاڑ کے قریب ملے ہیں جہاں جنگ ہوئی تھی: ایلانوں اور کومنوں (کیپچکوں) کے خلاف، منگولوں نے تقسیم اور فتح کے ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے پہلے کومنوں کو ایلانوں کے ساتھ اتحاد بند کرنے کو کہا اور، کومنوں کے ان کی تجویز پر عمل کرنے کے بعد، منگولوں نے ایلانوں کو شکست دینے کے بعد کومنوں پر حملہ کیا۔ ایلانوں کو منگول افواج میں "رائٹ ایلن گارڈ" نامی ایک یونٹ کے ساتھ بھرتی کیا گیا تھا جسے "حال ہی میں ہتھیار ڈالنے والے" فوجیوں، منگولوں اور سابق مملکت کوچو کے علاقے میں تعینات چینی فوجیوں کے ساتھ ملایا گیا تھا اور بیس بالیخ میں منگولوں نے چینی جنرل چی کانگزی (چی کنگ چی) کی قیادت میں ایک چینی فوجی کالونی قائم کی تھی۔ ایلن اور کیپچک کے محافظوں کو کبلائی خان استعمال کرتا تھا۔ 1368 میں چین میں یوآن خاندان کے اختتام پر توگھن تیمر اپنے وفادار ایلن محافظوں کے ساتھ تھے۔ مانگو نے اپنے محافظ میں ایلن شہزادہ ارسلان کی نصف فوج کو شامل کیا، جس کے چھوٹے بیٹے نکولس نے کراجنگ (یونان) کے خلاف منگولوں کی مہم میں حصہ لیا۔ یہ ایلن امپیریل گارڈ اب بھی 1272، 1286 اور 1309 میں موجود تھا، اور اسے دو کوروں میں تقسیم کیا گیا تھا جس کا صدر دفتر لنگ پائی صوبے (قراقرم) میں تھا۔ فرانسیسی-فلیمش راہب اور روبرک کے مسافر ولیم نے یوریشیا سے عظیم خان تک اپنے سفر کے بیان میں ایلنس کا متعدد بار ذکر کیا ہے، مثال کے طور پر۔ کرائمیا، اولڈ استراخان، خان کے دارالحکومت قراقرم میں منگول رعایا کے طور پر رہنے والے ایلان، اور اب بھی اپنے قفقازی وطن میں آزاد باشندوں کے طور پر ("ایلان یا آس، جو عیسائی ہیں اور اب بھی تارٹاروں سے لڑتے ہیں")۔ عیسائیوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، منگولوں نے ابتدائی فارسی لفظ ترسا کو بتدریج سائرو-یونانی لفظ آرکون کے حق میں ترک کر دیا تھا، اس کی وجہ واضح طور پر یہ ہے کہ جب تک روسیوں کو فتح نہیں کیا گیا تھا تب تک چین میں کسی خاص یونانی چرچ کے بارے میں کبھی نہیں سنا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، تیرہویں اور چودھویں صدی کے پہلے نصف کے آخری نصف حصے میں پیکنگ میں روسی اور ایلن محافظوں کی بڑی لاشیں موجود تھیں، اور وہاں کے کیتھولک فارسی لفظ کے استعمال کی حوصلہ افزائی کرنے کا امکان نہیں رکھتے تھے جو شاید پہلی بار نیسٹوریوں پر لاگو ہوتا تھا جو انہیں اتنا انحطاط پایا گیا تھا۔ جیسا کہ اوڈوریکو نے اطلاع دی ہے کہ ایلن کے محافظوں نے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔ وہ ایک "روسی محافظ" تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کچھ ایلانز شمال (بارسلز) میں دوبارہ آباد ہوئے، وولگا بلگرز اور برٹاس کے ساتھ ضم ہو گئے، بالآخر وولگا تاتاروں میں تبدیل ہو گئے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ایاسی، ایلانس کے ایک گروہ نے رومانیہ کے شمال مشرق میں (تقریبا 1200-1300)، دریائے پروت کے قریب، ایک قصبہ قائم کیا، جسے ایاسی کہا جاتا ہے۔ مؤخر الذکر قرون وسطی میں مالڈویا کا دارالحکومت بن گیا۔ ایلن کے کرائے کے سپاہی کاتالان کمپنی کے ساتھ اس معاملے میں ملوث تھے۔ بعد کی تاریخ میں روس اور جارجیا کی خود مختار جمہوریہ میں رہنے والے ایلانوں کی اولاد اوسیٹین زبان بولتی ہے جس کا تعلق شمال مشرقی ایرانی زبان کے گروہ سے ہے اور یہ سکیتھو-سارمیٹین بولی کے تسلسل کا واحد بقیہ ہے، جو کبھی پونٹک میدان اور وسطی ایشیا کے بیشتر حصے میں پھیلا ہوا تھا۔ جدید اوسیتیا کی دو بڑی بولیاں ہیں: ڈیگور، جو شمالی اوسیتیا کے مغربی حصے میں بولی جاتی ہے ؛ اور آئرن، جو باقی اوسیتیا میں بولی جاتی ہے۔ اوسیٹین کی تیسری شاخ، جاسک (جاز)، پہلے ہنگری میں بولی جاتی تھی۔ لوہے کی بولی پر مبنی ادبی زبان کو قومی شاعر کوسٹا کھیتاگوروف (1859-1906) نے طے کیا تھا۔ جسمانی ظاہری شکل چوتھی صدی کے رومن مورخ امیئنس مارسیلینس نے ایلانز کی ظاہری شکل پر یہ لکھا: جینیات 2014 میں وی V.Ilyinskyon کے ذریعہ دریائے ڈان پر 10 الینک تدفین کے ہڈیوں کے ٹکڑوں پر کی گئی ایک تحقیق میں، ڈی این اے کو کل سات سے خلاصہ کیا جا سکتا ہے۔ ان میں سے چار کا تعلق وائی ڈی این اے ہیپلوگروپ جی 2 سے نکلا اور ان میں سے چھ میں ایم ٹی ڈی این اے آئی تھا۔ یہ حقیقت کہ بہت سے نمونے ایک ہی Y-اور mtDNA کا اشتراک کرتے ہیں اس امکان کو بڑھاتا ہے کہ جانچ شدہ افراد کا تعلق ایک ہی قبیلے سے تھا یا وہ قریبی رشتہ دار بھی تھے۔ اس کے باوجود، یہ اوسیتیوں کے براہ راست ایلن نسب کے لیے ایک مضبوط دلیل ہے، جو اس مفروضے سے مقابلہ کرتی ہے کہ اوسیتیوں کو قفقاز بولنے والے ہیں، کیونکہ اوسیتیوں میں بڑا ہیپلوگروپ جی 2 بھی ہے۔ 2015 میں، ماسکو میں انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی نے مختلف سارماٹو-الان اور سالٹوو-مایاکی ثقافت کورگن تدفین پر تحقیق کی۔ اس تجزیے میں، چوتھی سے چھٹی صدی عیسوی کے دو ایلن نمونوں میں YDNAs G2a-P15 اور R1a-z94 تھے، جبکہ دوسری سے تیسری صدی عیسوی کے تین سارمیٹین نمونوں میں سے دو میں YDNA J1-M267 اور ایک میں R1a تھا۔ نیز، 8 ویں سے 9 ویں صدی عیسوی کے تین سالٹوو-مایاکی نمونوں میں بالترتیب YDNAs G، J2a-M410 اور R1a-z94 پائے گئے۔ مئی 2018 میں نیچر میں شائع ہونے والے ایک جینیاتی مطالعے میں قفقاز میں 100 عیسوی سے 1400 عیسوی تک دفن چھ ایلن کی باقیات کا جائزہ لیا گیا۔ نکالے گئے وائی-ڈی این اے کے نمونے کا تعلق ہیپلو گروپ آر 1 اور ہیپلو گروپ کیو-ایم 242 سے تھا۔ 200 عیسوی سے بیسلان، شمالی اوسیتیا میں پائے جانے والے کیو-ایم 242 نمونوں میں سے ایک میں شونائے ٹیپ سے چیچنوں کے درمیان 4 رشتہ دار پائے گئے۔ نکالے گئے ایم ٹی ڈی این اے کے نمونوں کا تعلق ایچ وی 2 اے 1، یو 4 ڈی 3، ایکس 2 ایف، ایچ 13 اے 2 سی، ایچ 5 اور ڈبلیو 1 سے تھا۔ آثار قدیمہ کے آثار تحریری ذرائع کی حمایت کرتے ہیں۔ پی ڈی راؤ (1927) نے سب سے پہلے تاریخی ایلن کے ساتھ دیر سے سارمیٹین مقامات کی نشاندہی کی۔ آثار قدیمہ کے مواد کی بنیاد پر، وہ ایرانی بولنے والے خانہ بدوش قبائل میں سے ایک تھے جنہوں نے پہلی اور دوسری صدی کے وسط کے درمیان سارمتی علاقے میں داخل ہونا شروع کیا۔ النس کی قدیم زبان ایک مشرقی ایرانی بولی تھی جو یا تو قدیم مشرقی ایرانی زبانوں سے ملتی جلتی تھی، یا کم از کم قریب سے متعلق تھی۔ اس کی تصدیق مختلف ہند-ایرانی زبانوں میں گھوڑے کے لفظ اور گھوڑے کے لیے دوبارہ تعمیر شدہ الانک لفظ: مذہب کے موازنہ سے ہوتی ہے: ان کی عیسائیت سے پہلے، ایلان ہند-ایرانی مشرک تھے، جو یا تو ناقص طور پر سمجھے جانے والے سیتھیائی پینتھیون یا زوراسٹریئنزم کی ایک مشرکانہ شکل کو قبول کرتے تھے۔ کچھ روایات براہ راست سیتیوں سے وراثت میں ملی تھیں، جیسے کہ ان کے غالب دیوتا کو وسیع رسومات میں مجسم کرنا۔ چوتھی پانچویں صدی میں ایرین چرچ کے بازنطینی مشنریوں نے ایلن کو کم از کم جزوی طور پر عیسائی بنا دیا تھا۔ 13 ویں صدی میں، حملہ آور منگول ہجوم نے مشرقی ایلان کو مزید جنوب میں قفقاز کی طرف دھکیل دیا، جہاں وہ مقامی قفقازی گروہوں کے ساتھ مل گئے اور لگاتار تین علاقائی ادارے تشکیل دیے جن میں سے ہر ایک میں مختلف پیش رفت ہوئی۔ 1395 کے آس پاس، تیمور کی فوج نے شمالی قفقاز پر حملہ کیا اور الینیائی آبادی کا زیادہ تر قتل عام کیا۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، مغرب میں ڈگور کبارڈ اور اسلامی اثر و رسوخ کے تحت آ گیا۔ یہ کبارڈیوں (ایک مشرقی چیرکسی قبیلے) کے ذریعے تھا کہ اسلام 17 ویں صدی میں اس خطے میں متعارف کرایا گیا تھا۔ 1767 کے بعد، تمام الانیہ روسی حکمرانی کے تحت آ گیا، جس نے اس خطے میں آرتھوڈوکس عیسائیت کو کافی حد تک مضبوط کیا۔ آج کے اوسیتیوں کی ایک قابل ذکر اقلیت روایتی اوسیتیا کے مذہب کے پیروکار ہیں، جو 1980 کی دہائی میں آسیان ازم کے طور پر دوبارہ زندہ ہوا (اوسیتیا: Uatsdin = 'سچا عقیدہ')۔ قدیم ایرانی لوگوں کی فہرست بھی دیکھیں۔ روکسولانی، ممکنہ طور پر ایلانز ایکسپلیینیٹری کا ایک ذیلی سیٹ حوالہ جات جنرل اور حوالہ شدہ ذرائع برنارڈ ایس باچرچ، مغرب میں ایلانز کی تاریخ، ابتدائی قرون وسطی کے ذریعے کلاسیکی قدیم دور کے ذرائع میں ان کی پہلی پیشی سے، یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 1973 کاسٹریٹیوس، ایچ۔ 2007۔ بدلہ لے لو۔ کوہل ہیمر ورلاگ۔ گولب، نارمن اور اومیلجن پریٹسک، دسویں صدی کے خزارائی عبرانی دستاویزات۔ اتھاکا: کارنیل یونیورسٹی۔ پریس، 1982۔ ہل، جان ای۔ 2003۔ "ہو ہانشو کے مطابق مغربی خطوں پر باب کا تشریح شدہ ترجمہ۔" دوسرا مسودہ ایڈیشن۔ ہل، جان ای۔ 2004۔ مغرب کے لوگ بذریعہ یو ہوان: ایک تیسری صدی کا چینی اکاؤنٹ 239 اور 265 عیسوی کے درمیان تشکیل دیا گیا۔ تشریح شدہ انگریزی ترجمہ کا مسودہ۔ یو، تیشان۔ 2004 میں۔ مغربی اور مشرقی ہان، وی، جن، شمالی اور جنوبی خاندانوں اور مغربی علاقوں کے درمیان تعلقات کی تاریخ۔ سینو پلاٹونک پیپرز نمبر۔ 131 مارچ 2004۔ محکمہ. مشرقی ایشیائی زبانیں اور تہذیب، پنسلوانیا یونیورسٹی۔ بیرونی روابط سٹرابو اور ہو ہان شو کے حوالہ جات پر تبادلہ خیال کیا گیا () قفقاز فاؤنڈیشن: قفقاز آج: ہنگری میں 13 ویں صدی کے اوسیٹس ہسپانیہ میں 5 ویں صدی ذیلی رومن گال میں قدیم وسطی ایشیا روس کے قدیم لوگ مضامین جن میں گرافیکل ٹائم لائنز ہیں باربیائی سلطنتیں چیچنیا گوتھس یورپ کے تاریخی ایرانی عوام کی تاریخ مشرقی یورپ کی تاریخ شمالی قفقاز انگوشیٹیا ایرانی خانہ بدوش قرون وسطی الجزائر قرون وسطی پرتگال ہجرت کا دور یوریشیا اوسیٹیا میں خانہ بدوش گروہ قفقاز سالٹوو-مایاکی ثقافت وینڈل کے لوگ