Badchen
بدچن یا بدکھن () اشکنازی یہودی پیشہ ورانہ شادی کے تفریح کار، شاعر، مقدس مسخرا، اور مشرقی یورپ میں شروع ہونے والی تقریبات کا ماہر ہے، جس کی تاریخ کم از کم سولہویں یا سترہویں صدی کی ہے۔ بیڈچن یورپ میں روایتی یہودی شادی کا ایک ناگزیر حصہ تھا جس نے تقریب کے مراحل میں دلہن اور دولہے کی رہنمائی کی، تقریبات کے ماسٹر کے طور پر کام کیا، اور کلیزمر موسیقاروں کے ساتھ دلہن، دولہا اور سسرال کے لیے گایا۔ چھٹیوں جیسے ہنوکا یا پوریم پر بھی ان کا روایتی کردار تھا۔ آج وہ بنیادی طور پر چیسیڈک برادریوں میں پائے جاتے ہیں۔ تاریخ یہودی شادیوں میں تفریح کرنے والوں کی ایک طویل تاریخ ہے جو تلمود دور سے ملتی ہے۔ مشرقی یورپی بدچین کا روایتی کردار پرانے قرون وسطی اور ابتدائی جدید یہودی شادی کے تفریح کاروں، جیسے لیٹس () یا مارشلک () سے تیار ہوا، جس نے سترہویں صدی کے پولینڈ میں ایک قابل شناخت نئی شکل اختیار کی۔ (کچھ ذرائع بدچن، لیٹس اور مارشلک کی اصطلاحات کو ایک دوسرے کے ساتھ بدل کر استعمال کر سکتے ہیں، جبکہ دوسرے انہیں الگ سمجھتے ہیں۔) ابتدائی قسم کے مارشلک نے شادی کی تقریبات کو زیادہ سنجیدہ انداز میں رہنمائی کی، لیکن بدچین نے اس کردار کو مذہبی طور پر باخبر، اخلاقی مزاح نگار کے کردار میں تبدیل کر دیا۔ اس کردار میں انہوں نے یدش منسٹرلز اور میگڈز کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا جو پندرہویں اور سولہویں صدی میں تفریحی سفر کر رہے تھے۔ یہ روایت یہودی مشرقی یورپ میں پھیل گئی اور ایسا لگتا ہے کہ انیسویں صدی کے دوران مقبولیت کے عروج پر پہنچ گئی۔ انیسویں صدی کے اوائل میں شروع ہونے والے یورپ سے عثمانی فلسطین اور بعد میں امریکہ ہجرت کے ساتھ، یہ رواج دنیا کے دیگر حصوں میں پھیل گیا۔ شہری کاری اور ہسکلاہ کے عروج کے ساتھ، انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں یہودی زندگی میں بدچن (اور ان کے شراکت دار کلیضمر موسیقاروں) کے کردار کی اہمیت میں کمی واقع ہوئی۔ بیسویں صدی کے اوائل میں کچھ جدید ثقافتی ناقدین نے یہاں تک کہ ان کے فن کی شکل کی توہین کی، جیسے ساؤل ایم گنزبرگ اور پیسچ ماریک جنہوں نے بیڈچن کو "شادیوں میں محض موڈ میں ہیرا پھیری کرنے والا" قرار دیا جو "معاشرے میں اسے دی جانے والی نچلی حیثیت کا بھرپور حقدار تھا"۔ یہوداہ لیب کاہن نے کہا کہ ان کے عجیب و غریب مزاح نے چھوٹی بورژوا یہودی زندگی کے "خشک ماحول" میں اہم کردار ادا کیا۔ دوسری طرف، انیسویں صدی کے آخر میں کچھ باورچی خود روشن خیالی سے متاثر تھے اور اس کے نظریات کو اپنی پرفارمنس کا حصہ بنایا۔ جدید امریکی بدچین روایت کو بڑی حد تک دوبارہ تشکیل دیا گیا اور دوسری جنگ عظیم کے بعد چیسیڈک برادریوں میں تیار کیا گیا۔ ایک قابل ذکر حامی چیم میناچیم مرملسٹین (منکاز میں 1920 میں پیدا ہوئے، 7 نومبر 1985 کو نیویارک شہر میں انتقال کر گئے) تھے، جنہیں جدید دور کے بیڈکونس کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ راو شلومو یاکوف گیلبمین (1953-2015) ستمار برادری کا ایک اور جدید بدکردار اور مورخ تھا۔ اس نئے تناظر میں، بیڈچن کا کردار روایتی طور پر یورپ کے مقابلے میں زیادہ محدود ہے، اور اکثر کلیزمر آرکسٹرا کے بجائے ایک ہی کی بورڈسٹ کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ ان کی پرفارمنس کی توجہ بھی دلہن سے دولہے کی طرف منتقل ہو گئی ہے۔ روایتی طور پر، بیڈچن کو یہودی شادیوں اور دیگر رسمی مواقع کے لیے پیشہ ورانہ یا نیم پیشہ ورانہ تفریح کار کے طور پر رکھا جاتا تھا۔ وہ اکیلے کام نہیں کریں گے، لیکن کلیزمر موسیقاروں کے ساتھ کام کریں گے، جو خود ایک قسم کے پیشہ ور یہودی تفریح کار تھے۔ کچھ بیڈچن دوسرے سیاق و سباق میں کلیزمر موسیقاروں کے طور پر بھی کام کرتے تھے، اور دونوں پیشوں کے موروثی خاندان اکثر آپس میں شادی کرتے تھے۔ شادی میں اپنے کردار کو پورا کرنے کے لیے باڈچن ہمیشہ کافی سخت یہودی تعلیم رکھتے تھے۔ بہت سے ربی بھی تھے۔ روایتی شادی میں، بدچن تقریبات، مزاح نگار، مذہبی رہنما، اور مختلف دیگر افعال کے ماہر کے طور پر کام کرتا تھا۔ ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ تقریب سے پہلے اور بعد میں پارٹی کے لیے توانائی پیدا کریں گے، اور تقریب سے فورا پہلے مہمانوں کو زیادہ سنجیدہ انداز میں ساتھ لائیں گے۔ وہ جوڑے میں بولتے اور گاتے، تلمود اور تناچ کے حوالے سے بنائی کے ساتھ ساتھ عصری زندگی پر طنزیہ تبصرے کرتے اور تاثرات پیش کرتے۔ وہ تقریبات کی ہدایت بھی کرتا اور شادی کے مختلف مراحل میں رقم جمع کرنے کا اہتمام بھی کرتا۔ یہ بھی ممکن تھا کہ ایک خاص طور پر امیر شادی کے لیے متعدد باورچی خانے کرائے پر لیے جائیں۔ بیڈچن کا کردار روایتی شادی کے مختلف رسمی اور روایتی مراحل میں دلہن اور دولہا کی رہنمائی کرنا بھی تھا۔ ان کا آغاز اکثر شادی کی تقریب کے جلوس کے ساتھ گلیوں سے ہوتے ہوئے دلہن کے گھر تک ہوتا تھا، جس میں کلیزمر بینڈ اور کبھی کبھار بیڈچن کا ساتھ ہوتا تھا۔ صبح کے بعد اس جگہ پر جہاں شادی ہونی تھی، ایک اور جلوس نکالا جائے گا۔ اگلے مراحل اکثر دلہن پر مرکوز ہوتے ہیں۔ مختلف جگہوں پر اس مرحلے کو بازتسن دی کالے (دلہن کا بیٹھنا)، کالے بازنگن (دلہن کے لیے گانا) کالے بڈکنز (دلہن کا پردہ) کہا جاتا تھا، جبکہ بدچن کلیزمر موسیقاروں کے ساتھ وقفے وقفے سے جوڑے گاتی تھی۔ اکثر ان جوڑوں میں بیوی کی ذمہ داریوں کی وضاحتیں شامل ہوتی ہیں جن میں "کالینی، کالینی، وین، وین، وین" (اوہ پیاری چھوٹی دلہن، روؤ، روؤ) جیسے جملے شامل ہوتے ہیں۔ اس کے بعد، کلیزمر بینڈ تقریب کے قانونی حصے کے لیے جوڑے کو عبادت گاہ کے صحن تک لے جاتا۔ ایک اور مرحلہ مزلوت یا متزوا رقص تھا جہاں بدچن موجود ہر عورت کو دلہن کو گلے لگانے کے لیے بلاتا تھا، مردوں کو علامتی طور پر رومال کے ذریعے دلہن کے ساتھ رقص کرتا تھا، یا معزز مہمانوں کا اعلان کرنے کے لیے دیگر رسمی شکلیں۔ بدچن نے شادی کی دعوت کے دوران زیادہ ہلکے پھلکے جوڑے بھی گائے۔ شادیوں کے علاوہ، باورچی خانوں کا روایتی طور پر دیگر تقریبات یا تعطیلات، جیسے ہنوکا یا پوریم، اور برس (ختنہ) میں بھی کردار رہا ہے۔ خاص طور پر پوریم پر، باڈچن مختصر ڈراموں یا پرفارمنس میں پرفارم کرنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ عصری باورچی خانے آج کل باورچی خانوں کی روایت بنیادی طور پر چیسیڈک برادریوں میں موجود ہے۔ موجودہ فنکاروں میں موٹی ایلووٹز، یانکل ملر اور یوئل لیبوئٹس شامل ہیں۔ مقبول ثقافت انیسویں صدی میں ابھرنے والی جدید یہودی تفریح کی مختلف شکلیں سابق بیڈچنز نے تخلیق کی تھیں، یا روایت کے پہلوؤں پر مبنی تھیں، جن میں یدش گانا، یدش شاعری، یدش تھیٹر، اور بروڈرزنرز شامل ہیں۔ نام نہاد "یدش شاعری کے والد"، ایلیاکم زونسر، ایک سابق بدکردار تھے، جیسا کہ ابراہم گولڈفاڈن کے تھیٹر گروپوں کے بہت سے ابتدائی اداکاروں کے ساتھ ساتھ کافی ہاؤس گلوکار بھی تھے جنہیں اب طویل عرصے سے فراموش کر دیا گیا ہے۔ انیسویں صدی کے اواخر کے طنزیہ یدش گانوں نے بھی بیدچن کی روایت کو اپنی طرف متوجہ کیا، خاص طور پر ان کے استعمال اور مذہبی موسیقی کی پیروڈی میں، اور بیسویں صدی کے اوائل کے بہت سے پیش رو یدش زبان کے ریکارڈنگ فنکار سابق بیڈچن تھے، جن میں سولومن سمولیوٹز اور فرینک سیڈن شامل تھے۔ نیز، یدش زبان میں ریکارڈ کی گئی موسیقی کی ابتدائی صنف میں گیس گولڈسٹین، جولیس گٹ مین، مولی پیکن، ایچ آئی ریس مین، اور مذکورہ بالا سیڈن اور سمولیوٹز جیسے یدش تھیٹر کے اداکاروں کی روایتی پرفارمنس کی پیروڈیز شامل تھیں۔ بعد میں بورشٹ بیلٹ میں یہودی کامیڈی اور واڈویل کی روایات نے بھی بدچن کی پرفارمنس کے پہلوؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ یہودی ادب کی دنیا میں، باورچی خانے اکثر رومانوی یا رنگین شخصیات کے طور پر نمودار ہوتے ہیں، جن میں لیوانڈا، گریگوری عیسیکووچ بوگروف، ایزیلڈل کوٹک، ایوروم بیر گوٹلوبر، پالین وینگروف اور ابراہم کاہن جیسی ادبی شخصیات کے کام شامل ہیں۔ 1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی کے اوائل میں کلیزمر کے احیاء کے ساتھ، کلیزمر بینڈوں میں بدچین طرز کی گلوکاری میں کچھ نئی دلچسپی پیدا ہوئی۔ بحالی بینڈ کپلی نے اپنے البمز فیوچر اینڈ پاسٹ (1981) اور کپلیس چکن (1987) میں اس انداز میں گانے شامل کیے۔ بوڈووٹز گروپ نے انیسویں صدی کی یہودی شادی کی آواز کو دوبارہ تخلیق کرنے کی اپنی کوشش میں، اپنے البمز مدر ٹونگ (1997) اور ویڈنگ ودآؤٹ اے برڈ (2000) پر بدچین طرز کی پرفارمنس بھی شامل کی۔ حوالہ جات بیرونی روابط YIVO انسائیکلوپیڈیا مضمون "بدخونم" پولینڈ میں 17 ویں صدی کے ادارے اشکنازی یہودی ثقافت یہودی مذہبی پیشے یہودی تھیٹر پوریم شادی کی تقریب کے شرکاء قرون وسطی کے فنکار تفریحی پیشے