Swan
ہنس سگنس جینس کے اندر اناٹیڈی خاندان کے پرندے ہیں۔ ہنسوں کے قریب ترین رشتہ داروں میں ہنس اور بکس شامل ہیں۔ ہنسوں کو ذیلی خاندان اینسرینے میں قریب سے متعلق ہنسوں کے ساتھ گروپ کیا جاتا ہے جہاں وہ قبیلے سگنی کی تشکیل کرتے ہیں۔ بعض اوقات، انہیں ایک الگ ذیلی خاندان، سگنیانے سمجھا جاتا ہے۔ ہنس کی چھ زندہ اور بہت سی معدوم انواع ہیں۔ اس کے علاوہ، ایک نوع ہے جسے کاسکوروبا ہنس کے نام سے جانا جاتا ہے جسے اب حقیقی ہنسوں میں سے ایک نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ہنس عام طور پر زندگی بھر کے لیے ساتھی ہوتے ہیں، حالانکہ بعض اوقات "طلاق" ہوتی ہے، خاص طور پر گھونسلوں کی ناکامی کے بعد، اور اگر کوئی ساتھی مر جاتا ہے، تو باقی ہنس دوسرے کے ساتھ مل جائے گا۔ ہر جھنڈ میں انڈوں کی تعداد تین سے آٹھ تک ہوتی ہے۔ انگریزی لفظ ہنس، جو جرمن، ڈچ اور سویڈش سے ملتا جلتا ہے، ہند-یورپی جڑ (H) () سے ماخوذ ہے۔ نوجوان ہنسوں کو سگنیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، یا، کم عام طور پر، سوانگوں کے نام سے۔ سابقہ قدیم فرانسیسی یا (چھوٹا سا لاحقہ ایٹ) سے ماخوذ ہے، لاطینی لفظ سے، جو خود یونانی سے ایک مختلف شکل ہے، اسی معنی کا لفظ ہے۔ ایک بالغ مرد ایک کوب ہے، جس کا تعلق مڈل انگلش (گروپ کا رہنما) سے ہے ؛ ایک بالغ خاتون قلم ہے۔ ہنس آبی پرندوں کے خاندان اناٹیڈی کے سب سے بڑے موجودہ اراکین ہیں اور سب سے بڑے اڑنے والے پرندوں میں سے ہیں۔ سب سے بڑی زندہ انواع، بشمول گونگا ہنس، ٹرمپٹر ہنس، اور ہوپر ہنس، لمبائی تک پہنچ سکتے ہیں اور ان کا وزن زیادہ ہو سکتا ہے۔ ان کے پنکھ ختم ہو سکتے ہیں۔ قریب سے متعلق ہنسوں کے مقابلے میں، وہ بہت بڑے ہوتے ہیں اور ان کے پاؤں اور گردن متناسب طور پر بڑے ہوتے ہیں۔ بالغوں میں بھی آنکھوں اور نوک کے درمیان بے رنگ جلد کا ایک ٹکڑا ہوتا ہے۔ پنکھوں میں جنس ایک جیسی ہوتی ہے، لیکن مرد عام طور پر خواتین سے بڑے اور بھاری ہوتے ہیں۔ ہنس کی اب تک کی سب سے بڑی نسل معدوم سگنس فالکونیری تھی، جو بحیرہ روم کے جزائر مالٹا اور سسلی پر پائے جانے والے فوسلز سے جانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی گمشدگی انتہائی آب و ہوا کے اتار چڑھاؤ یا اعلی شکاریوں اور حریفوں کی آمد کا نتیجہ ہے۔ ہنس کی شمالی نصف کرہ کی انواع میں خالص سفید پنکھ ہوتے ہیں، لیکن جنوبی نصف کرہ کی انواع مخلوط سیاہ اور سفید ہوتی ہیں۔ آسٹریلیائی سیاہ ہنس (سگنس ایٹراٹس) مکمل طور پر سیاہ ہے سوائے اس کے پروں پر سفید اڑنے والے پنکھوں کے ؛ سیاہ ہنس کے بچے ہلکے سرمئی رنگ کے ہوتے ہیں۔ جنوبی امریکی سیاہ گردن والے ہنس کا جسم سفید ہوتا ہے جس کی گردن کالی ہوتی ہے۔ زیادہ تر ہنسوں کی ٹانگیں عام طور پر گہرے سیاہ سرمئی رنگ کی ہوتی ہیں، سوائے جنوبی امریکی سیاہ گردن والے ہنس کے، جس کی ٹانگیں گلابی ہوتی ہیں۔ بل کا رنگ مختلف ہوتا ہے: چار ذیلی آرکٹک پرجاتیوں میں سیاہ بل ہوتے ہیں جن کی مختلف مقدار پیلے رنگ کی ہوتی ہے، اور دیگر تمام سرخ اور سیاہ نمونوں کے ہوتے ہیں۔ اگرچہ پرندوں کے دانت نہیں ہوتے ہیں، لیکن ہنس، دیگر اناٹیڈی کی طرح، دانے دار کناروں والی چونچوں کے ہوتے ہیں جو چھوٹے کانٹے دار "دانتوں" کی طرح نظر آتے ہیں جو ان کی چونچوں کے حصے کے طور پر آبی پودوں اور طحالب کو پکڑنے اور کھانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، بلکہ مولسک، چھوٹی مچھلی، مینڈک اور کیڑے بھی ہوتے ہیں۔ گونگا ہنس اور سیاہ گردن والے ہنس میں، دونوں جنسوں کے نوٹوں کی بنیاد پر اوپری مینڈیبل پر ایک گوشت دار گانٹھ ہوتی ہے، جسے نوب کہا جاتا ہے، جو مردوں میں بڑا ہوتا ہے اور حالت پر منحصر ہوتا ہے، موسمی طور پر تبدیل ہوتا ہے۔ تقسیم اور حرکات ہنس عام طور پر معتدل ماحول میں پائے جاتے ہیں، جو مدارینی علاقوں میں شاذ و نادر ہی پائے جاتے ہیں۔ ہنسوں کے ایک گروہ کو پرواز میں بیووی یا پچر کہا جاتا ہے۔ چار (یا پانچ) انواع شمالی نصف کرہ میں پائی جاتی ہیں، ایک نوع آسٹریلیا میں پائی جاتی ہے، ایک معدوم نسل نیوزی لینڈ اور چیٹم جزائر میں پائی گئی تھی، اور ایک نوع جنوبی جنوبی امریکہ میں پھیلی ہوئی ہے۔ وہ اشنکٹبندیی ایشیا، وسطی امریکہ، شمالی جنوبی امریکہ اور پورے افریقہ سے غیر حاضر ہیں۔ ایک نسل، گونگا ہنس، شمالی امریکہ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں متعارف کرایا گیا ہے۔ کئی انواع یا تو مکمل طور پر یا جزوی طور پر نقل مکانی کرتی ہیں۔ گونگا ہنس ایک جزوی مہاجر ہے، جو مغربی یورپ کے علاقوں میں رہتا ہے لیکن مکمل طور پر مشرقی یورپ اور ایشیا میں ہجرت کرتا ہے۔ ہوپر ہنس اور ٹنڈرا ہنس مکمل طور پر نقل مکانی کرتے ہیں، اور صور باز ہنس تقریبا مکمل طور پر نقل مکانی کرتے ہیں۔ اس بات کے کچھ شواہد موجود ہیں کہ سیاہ گردن والا ہنس اپنی حدود کے کچھ حصے میں ہجرت کرتا ہے، لیکن تفصیلی مطالعات سے یہ ثابت نہیں ہوا ہے کہ یہ حرکتیں لمبی ہیں یا مختصر فاصلے کی ہجرت۔ طرز عمل ہنس پانی اور زمین پر کھانا کھاتے ہیں۔ وہ تقریبا مکمل طور پر سبزی خور ہیں، حالانکہ وہ تھوڑی مقدار میں آبی جانوروں کو کھا سکتے ہیں۔ پانی میں، خوراک کو ختم کرنے یا چھیدنے سے حاصل کیا جاتا ہے، اور ان کی خوراک آبی اور زیر آب پودوں کی جڑوں، کنبوں، تنوں اور پتیوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ ہنس مشہور طور پر زندگی بھر کے لیے ساتھی ہوتے ہیں، اور عام طور پر جنسی پختگی تک پہنچنے سے پہلے ہی بندھ جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ٹرمپیٹر ہنس 24 سال تک زندہ رہ سکتے ہیں اور صرف 4 سے 7 سال کی عمر میں افزائش شروع کر سکتے ہیں، جس سے 20 ماہ سے ہی یک زوجگی کے جوڑے کے بندھن بن جاتے ہیں۔ "طلاق"، اگرچہ شاذ و نادر ہی ہوتی ہے ؛ خاموش ہنسوں کا ایک مطالعہ ان جوڑوں کے لیے 3 فیصد کی شرح ظاہر کرتا ہے جو کامیابی سے افزائش پاتے ہیں اور 9 فیصد ان جوڑوں کے لیے جو نہیں کرتے ہیں۔ جوڑی کے بندھن سال بھر برقرار رہتے ہیں، یہاں تک کہ ٹنڈرا ہنس جیسی گریگریئس اور ہجرت کرنے والی انواع میں بھی، جو سردیوں کے میدانوں میں بڑے جھنڈوں میں جمع ہوتے ہیں۔ ہنس کے گھونسلے پانی کے قریب زمین پر اور تقریبا ایک میٹر (3 ') کے پار ہوتے ہیں۔ بہت سی دوسری बत्तکوں اور ہنسوں کے برعکس، نر گھونسلے کی تعمیر میں مدد کرتا ہے، اور باری باری انڈوں کو انکیوبیٹ بھی کرتا ہے۔ سیٹی بجانے والی बत्तکوں کے ساتھ ساتھ ہنس ہی واحد اناٹیڈز ہیں جو ایسا کریں گے۔ انڈے کا اوسط سائز (گونگا ہنس کے لیے) 113 × 74 ملی میٹر (4 1⁄2 "x 3") ہے، جس کا وزن 340 گرام (12 اوز) ہے، 4 سے 7 کے کلچ سائز میں، اور 34-45 دنوں کی انکیوبیشن مدت ہے۔ ہنس اپنے گھونسلوں کے لیے انتہائی حفاظتی ہوتے ہیں۔ وہ بدتمیزی سے کسی بھی ایسی چیز پر حملہ کریں گے جسے وہ انسانوں سمیت اپنے بچوں کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں۔ اس طرح کے حملے میں ایک شخص کے ڈوبنے کا شبہ ہے۔ ہنس کا غیر مخصوص جارحانہ طرز عمل کھانے اور پناہ گاہ کے لیے بین مخصوص طرز عمل سے زیادہ کثرت سے دکھایا جاتا ہے۔ دیگر انواع کے ساتھ جارحیت بیوک کے ہنسوں میں زیادہ دکھائی دیتی ہے۔ نظامیات اور ارتقاء کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سگنس جینس میوسین کے دوران یورپ یا مغربی یوریشیا میں تیار ہوا، جو پلیوسین تک پورے شمالی نصف کرہ میں پھیل گیا۔ جنوبی پرجاتیوں کی شاخیں کب نکلیں یہ معلوم نہیں ہے۔ گونگا ہنس جنوبی نصف کرہ سگنس کے قریب ہوتا ہے۔ اس کی گردن کو موڑنے (سیدھا نہیں) اور پروں کو بھرنے (فلش نہیں) کے ساتھ ساتھ اس کے بل کا رنگ اور نوب لے جانے کی عادات اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ اس کا قریب ترین زندہ رشتہ دار کالا ہنس ہے۔ حیاتیاتی جغرافیہ اور ذیلی نسل اولور کی ظاہری شکل کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ یہ زیادہ حالیہ اصل کے ہیں، جیسا کہ ان کے جدید حدود (جو آخری برفانی دور کے دوران زیادہ تر غیر آباد تھے) اور ٹیکسوں کے درمیان بڑی مماثلت سے ظاہر ہوتا ہے۔ فائیلوجینی پرجاتیوں جینس سگنس جنوبی امریکہ سے تعلق رکھنے والا کاسکوروبا ہنس (کاسکوروبا کاسکوروبا)، جو اس کی نسل کی واحد نسل ہے، بظاہر ایک حقیقی ہنس نہیں ہے۔ اس کی فائیلوجنیٹک پوزیشن مکمل طور پر حل نہیں ہوئی ہے۔ یہ کچھ پہلوؤں میں ہنس اور شیلڈکس سے زیادہ ملتی جلتی ہے۔ جینس سگنس کا جیواشم ریکارڈ کافی متاثر کن ہے، حالانکہ ذیلی نسل کو مختص کرنا اکثر عارضی ہوتا ہے۔ جیسا کہ اوپر اشارہ کیا گیا ہے، کم از کم ابتدائی شکلیں شاید سی اولور-جنوبی نصف کرہ کے نسب سے تعلق رکھتی ہیں، جبکہ شمالی امریکہ کا پلیسٹوسین ٹیکسا اولور میں رکھا جائے گا۔ کئی ماقبل تاریخی انواع بیان کی گئی ہیں، جن میں سے زیادہ تر شمالی نصف کرہ سے ہیں۔ بحیرہ روم میں، وشال ہنس (سی فالکونیری) کی ٹانگوں کی ہڈیاں مالٹا اور سسلی کے جزائر پر پائی گئیں۔ یہ دم سے بل تک 2 میٹر سے زیادہ کا ہو سکتا ہے، جو عصری مقامی بونے ہاتھیوں (پیلیولوکسڈون فالکونیری) سے لمبا (اگرچہ بھاری نہیں) تھا۔ سبجینس چینوپس Å نیوزی لینڈ ہنس، سائگنس سمنیرنسس، آسٹریلیا کے سیاہ ہنس سے متعلق ایک معدوم نوع دیگر ذیلی نسل (اوپر دیکھیں): α سائگنس سیساکویرینس لیمبریچٹ 1933 [سائگنس سیساکویرینس لیمبریچٹ 1931 ایک نام نیوڈم ؛ سائگنسسر سیساکویرینس (لیمبریچٹ 1933) کریٹزوئی 1957 ؛ اولور سیساکویرینس (لیمبریچٹ 1933) ملیکووسکی 1992 بی] (ہنگری کے آخری میوسین) α سائگنس ماریہ بیکارٹ 1990 (وکیپ، یو ایس کا ابتدائی پلیوسین) لوچارٹ اور دیگر۔ 1998 (ابتدائی پلیسٹوسین آف درسنلو، ترکی) Å وشال ہنس (سگنس فالکونیری) پارکر 1865 سینسو لائیوزی 1997a [سگنس میلیٹینسس فالکنر 1868 ؛ پیلیوسیگنس فالکونیری (پارکر 1865) اوبرہولسر 1908] (مڈل پلیسٹوسین آف مالٹا اینڈ سسلی، بحیرہ روم) Å سگنس پولورگونس کوپ 1878 [اینسر کونڈونی شوفیلڈ 1892 ؛ سگنس میتھیوی شوفیلڈ 1913] (مڈل پلیسٹوسین آف ویسٹ سینٹرل یو ایس۔) Å ڈوارف ہنس (سگنس ایکویٹم) بیٹ 1916 سینسو لائیوزی 1997 [اینسر ایکویٹم (بی۔ (آسٹریلیا کا پلیسٹوسین) † سگنس اٹاوس (فراس 1870) ملیکووسکی 1992 [انس اٹاوا فراس 1870 ؛ انس سگنفارمس فراس 1870 ؛ پیلیوڈس اسٹین ہیمینسس فراس 1870 ؛ اینسر اٹاوس (فراس 1870) لیمبریچٹ 1933 ؛ اینسر سگنفارمس (فراس 1870) لیمبریچٹ 1933] دیگر نسلیں Å اناکاسیگنا نام نہاد جیواشم ہنس "سگنس" بلینکس اور "سگنس" ہیرینتھالسی بالترتیب ایک سٹارک اور نامعلوم وابستگی کے کچھ بڑے پرندے تھے (حوالہ شدہ مواد کے تحفظ کی خراب حالت کی وجہ سے)۔ ثقافت میں یورپی نقش و نگار بہت سے ثقافتی پہلو یورپ کے خاموش ہنس کا حوالہ دیتے ہیں۔ شاید ہنس کے بارے میں سب سے مشہور کہانی پریوں کی کہانی "دی اگلی ڈکلنگ" ہے۔ ہنس اکثر ان کے دیرپا، بظاہر یک زوجگی کے تعلقات کی وجہ سے محبت یا وفاداری کی علامت ہوتے ہیں۔ ویگنر کے ہنس سے متعلق مشہور اوپیرا لوہنگرین اور پارسیفل دیکھیں۔ کھانے کے طور پر الزبتھ اول کے دور میں ہنس کے گوشت کو انگلینڈ میں ایک عیش و عشرت کا کھانا سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت سے بیکڈ ہنس کے لیے ایک ترکیب باقی ہے: "ایک ہنس کو پکانے کے لیے اسے سکالڈ کریں اور ہڈیوں کو نکال کر ابال لیں، پھر اسے کالی مرچ، نمک اور ادرک کے ساتھ اچھی طرح سیزن کریں، پھر اسے چربی میں ڈالیں، اور اسے مکھن کے اسٹور کے ساتھ رائی پیسٹ کے گہرے تابوت میں رکھیں، اسے بند کریں اور اسے اچھی طرح سے پکائیں، اور جب یہ پک جائے تو وینٹ ہول کو پگھلے ہوئے مکھن سے بھر دیں، اور اس لیے اسے اپنے پاس رکھیں ؛ بیف پائی کرتے ہوئے اسے پیش کریں۔" کھانے کے لیے پالے جانے والے ہنس کو بعض اوقات ہنس کے گڑھوں میں رکھا جاتا تھا۔ دی ایلسٹریئس برادرڈ آف آور بلیسڈ لیڈی، ایک مذہبی اتحاد جو قرون وسطی کے اواخر میں ایس-ہرٹوجنبوش میں موجود تھا، میں "حلف اٹھانے والے اراکین" تھے، جنہیں "ہنس برادران" بھی کہا جاتا تھا کیونکہ وہ سالانہ ضیافت کے لیے ہنس کا عطیہ کرتے تھے۔ ہیرالڈکس قدیم یونان اور روم ہنس افسانوں میں مضبوطی سے نمایاں ہیں۔ یونانی افسانوں میں، لیڈا اور ہنس کی کہانی بیان کرتی ہے کہ ٹرائے کی ہیلن کا تصور ایک ہنس کے بھیس میں زیوس اور سپارٹا کی ملکہ لیڈا کے اتحاد میں ہوا تھا۔ کلاسیکی ادب میں دیگر حوالوں میں یہ عقیدہ شامل ہے کہ، موت کے بعد، گونگا ہنس خوبصورتی سے گاتا ہے-اس لیے یہ جملہ ہنس گانا ہے۔ گونگا ہنس بھی اپولو کے مقدس پرندوں میں سے ایک ہے، جس کی وابستگی روشنی کی علامت کے طور پر پرندے کی نوعیت کے ساتھ ساتھ "ہنس گانے" کے تصور سے بھی پیدا ہوتی ہے۔ دیوتا کو اکثر ڈیلوس سے چڑھتے وقت ہنسوں کے ذریعے کھینچے گئے یا ان پر مشتمل رتھ پر سوار دکھایا جاتا ہے۔ دوسری صدی میں، رومن شاعر جوونال نے ایک اچھی عورت کا ایک طنزیہ حوالہ دیا کہ وہ "نایاب پرندہ ہے، جو زمین پر سیاہ ہنس کی طرح نایاب ہے" (سیاہ ہنس شمالی نصف کرہ میں اس وقت تک مکمل طور پر نامعلوم تھے جب تک کہ ڈچ ایکسپلورر 1600 کی دہائی میں آسٹریلیا نہیں پہنچے)، جس سے لاطینی فقرہ (نایاب پرندہ) آتا ہے۔ آئرش روایت اور شاعری دی آئرش لیجنڈ آف دی چلڈرن آف لیر ایک سوتیلی ماں کے بارے میں ہے جس نے اپنے بچوں کو 900 سالوں تک ہنس میں تبدیل کیا۔ لیجنڈ دی ووئنگ آف ایٹین میں سدھی کا بادشاہ (زیر زمین رہائش، مافوق الفطرت مخلوق) خود کو اور آئرلینڈ کی سب سے خوبصورت عورت، ایٹین کو آئرلینڈ کے بادشاہ اور آئرلینڈ کی فوجوں سے بچنے کے لیے ہنسوں میں تبدیل کر دیتا ہے۔ اس ہنس کو حال ہی میں ایک آئرش یادگاری سکے پر دکھایا گیا ہے۔ ہنس آئرش ادب میں ڈبلیو بی کی شاعری میں بھی موجود ہیں۔ یٹس۔ "دی وائلڈ سوانز ایٹ کول" ہنس کی مسحور کن خصوصیات پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے۔ یاتس نے اسی نام کی نظم میں لیڈا اور ہنس کے افسانے کو بھی بیان کیا ہے۔ نورڈک روایت نورس کے افسانوں میں، دو ہنس دیوتاؤں کے گھر، اسگارڈ کے دائرے میں واقع ارڈ کے مقدس کنویں سے پیتے ہیں۔ پروس ایڈا کے مطابق اس کنویں کا پانی اتنا خالص اور مقدس ہے کہ اسے چھونے والی تمام چیزیں سفید ہو جاتی ہیں، بشمول ہنسوں کی یہ اصل جوڑی اور دیگر تمام چیزیں ان میں سے نکلی ہیں۔ نظم والندرکویڈا، یا دی لی آف والونڈ، جو شاعرانہ ایڈا کا حصہ ہے، میں بھی ہنس کی نوکرانیں شامل ہیں۔ فن لینڈ کے مہاکاوی کالیوالا میں، ایک ہنس ٹیونیلا میں واقع دریائے ٹیونی میں رہتا ہے، جو مردوں کے انڈرورلڈ دائرے میں ہے۔ کہانی کے مطابق جو بھی ہنس کو مارے گا وہ بھی ہلاک ہو جائے گا۔ جین سیبیلیس نے کالی والا پر مبنی لیمنکینن سویٹ کی تشکیل کی، جس کا دوسرا ٹکڑا سوان آف ٹیونیلا (ٹیونیلن جوتسن) کے عنوان سے ہے۔ آج، پانچ اڑنے والے ہنس نورڈک ممالک کی علامت ہیں۔ ہوپر ہنس (سگنس سگنس) فن لینڈ کا قومی پرندہ ہے اور گونگا ہنس ڈنمارک کا قومی پرندہ ہے۔ سوان لیک بیلے سوان لیک کلاسیکی بیلے کے سب سے زیادہ کینونک میں سے ایک ہے۔ پیوٹر الیچ چائکووسکی کے 1875-76 اسکور کی بنیاد پر، سب سے زیادہ اعلان شدہ کوریوگرافک ورژن ماریس پیٹیپا اور لیو ایوانوف (1895) نے بنایا تھا، جس کا پریمیئر سینٹ پیٹرزبرگ کے مارینسکی تھیٹر میں امپیریل بیلے نے رقص کیا تھا۔ بیلے کے مرکزی دوہرے کردار اوڈیٹ (سفید ہنس)/اوڈائل (سیاہ ہنس) اچھے اور برے کی نمائندگی کرتے ہیں، اور رومانٹک کلاسیکی بیلے میں بنائے گئے سب سے مشکل کرداروں میں سے ہیں۔ بیلے دنیا بھر میں بیلے کمپنیوں کے ریپرٹریوں میں ہے۔ عیسائیت ہنس لنکن کے سینٹ ہیو کی صفات میں سے ایک ہے، جو ایک ہنس کی کہانی پر مبنی ہے جو اس کے لیے وقف تھا۔ ہسپانوی زبان کا ادب لاطینی امریکی ادب میں، نکاراگوان کے شاعر روبن داریو (1867-1916) نے مغربی ثقافت میں ہنس کی تصویر کشی کی مستقل مزاجی کی طرف توجہ مبذول کراتے ہوئے ہنس کو فنکارانہ الہام کی علامت کے طور پر مقدس کیا، جس کا آغاز لیڈا کی عصمت دری سے ہوا اور اختتام ویگنر کے لوہنگرن سے ہوا۔ اس سلسلے میں ڈاریو کی سب سے مشہور نظم بلاسون-"کوٹ آف آرمز" (1896) ہے، اور اس کے ہنس کے استعمال نے اسے ماڈرنزم شاعرانہ تحریک کی علامت بنا دیا جس نے 1880 کی دہائی سے پہلی جنگ عظیم تک ہسپانوی زبان کی شاعری پر غلبہ حاصل کیا۔ ہسپانوی زبان کی شاعری میں ماڈرنزمو کا غلبہ ایسا تھا کہ میکسیکو کے شاعر اینریک گونزالیز مارٹینز نے ماڈرنزمو کے خاتمے کا اعلان ایک اشتعال انگیز سنیٹ کے ساتھ کرنے کی کوشش کی جس کا عنوان تھا، ٹیورسیل ایل کیویلو ال سیسنی-"ہنس کی گردن کو کھینچنا" (1910)۔ ہندو مت میں ہنسوں کا احترام کیا جاتا ہے اور ان کا موازنہ سنت افراد سے کیا جاتا ہے جن کی بنیادی خصوصیت دنیا میں اس سے منسلک ہوئے بغیر رہنا ہے، جس طرح ہنس کا پنکھ پانی میں ہونے کے باوجود گیلا نہیں ہوتا ہے۔ ہنس کے لیے سنسکرت کا لفظ ہمسا ہے اور "راجہ ہمسم" یا شاہی ہنس دیوی سرسوتی کی گاڑی ہے، جو ستوا گنا یا پاکیزگی کی علامت ہے۔ اگر ہنس کو دودھ اور پانی کا مرکب پیش کیا جائے تو کہا جاتا ہے کہ وہ صرف دودھ ہی پی سکتا ہے۔ لہذا، علم کی دیوی سرسوتی ہنس پر سوار نظر آتی ہے کیونکہ ہنس اس طرح ویوکا کی علامت ہے، یعنی۔ اچھائی اور برائی کے درمیان یا ابدی اور عارضی کے درمیان سمجھداری اور تفریق۔ اسے ایک عظیم معیار کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جیسا کہ اس سنسکرت آیت سے ظاہر ہوتا ہے: ویدک ادب میں اس کا کئی بار ذکر کیا گیا ہے، اور جن افراد نے عظیم روحانی صلاحیتیں حاصل کی ہیں انہیں بعض اوقات ان کے روحانی فضل اور مختلف روحانی دنیاؤں کے درمیان سفر کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے پرم ہنس ("سپریم ہنس") کہا جاتا ہے۔ ویدوں میں کہا جاتا ہے کہ ہنس موسم گرما میں مانسروور جھیل پر رہتے ہیں اور سردیوں کے لیے ہندوستانی جھیلوں کی طرف ہجرت کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کے پاس کچھ طاقتیں ہیں، جیسے موتیوں کو کھانے کی صلاحیت۔ ہند-یورپی مذاہب ہنس ہند-یورپی مذاہب میں الہی جڑواں بچوں کے ساتھ گہرا تعلق رکھتے ہیں، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ابتدائی ہند-یورپی دور میں، ہنس ایک شمسی علامت تھے جو الہی جڑواں بچوں اور اصل ہند-یورپی سورج دیوی سے وابستہ تھے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہنس اپنگ (16 ویں صدی سے ہونے والی ایک سالانہ تقریب، جس میں دریائے ٹیمز پر گونگے ہنسوں کو برطانوی ولی عہد، ورشپ فل کمپنی آف ونٹنرز اور ورشپ فل کمپنی آف ڈائرز کی جانب سے گھیر لیا جاتا ہے، پکڑا جاتا ہے، گھیر لیا جاتا ہے اور رہا کیا جاتا ہے، جن میں سے ہر ایک ٹیمز ہنسوں کا ایک تہائی حصہ حاصل کرنے کا حقدار ہے)۔ شاہی ہنس (ملکہ الزبتھ دوم کی طرف سے 1967 میں اوٹاوا شہر کو دیئے گئے ہنس، اور ان کی اولاد) حوالہ جات بیرونی روابط لوچارٹ، انٹوین ؛ مورر-چاویر، سیسیل ؛ گلک، ایرکسن ؛ ہوول، فرانسس کلارک اور وائٹ، ٹم ڈی۔ (1998): L 'avifaune de Dersunlu, turquie, Pléistocène inférieur: آب و ہوا، ماحول اور حیاتیات۔ سی۔ آر۔ اکاڈ۔ سائنس. پیرس IIA 327 (5): 341-346۔ [انگریزی کے مختصر ورژن کے ساتھ فرانسیسی] برطانوی پرندوں کی تاریخ اینسیرینے ایکسٹینٹ میوسین پہلی بار ظاہر ہوا ٹیکسا جس کا نام فرانکوئس الیگزینڈر پیئر ڈی گارسلٹ نے رکھا ہے