Omphalos
اومفالوس ایک مذہبی پتھر کا فن پارہ ہے۔ قدیم یونانی میں، لفظ () کا مطلب "ناف" ہے۔ قدیم یونانیوں میں، یہ ایک وسیع عقیدہ تھا کہ ڈیلفی دنیا کا مرکز تھا۔ ڈیلفیک اوریکل کے قیام سے متعلق خرافات کے مطابق، زیوس نے زمین کے مرکز کا پتہ لگانے کی اپنی کوشش میں، دنیا کے دونوں سروں سے دو عقابوں کو چھوڑا، اور عقاب، بیک وقت شروع ہو کر مساوی رفتار سے اڑتے ہوئے، ڈیلفی کے علاقے سے اوپر اپنے راستے عبور کرتے تھے، اور اسی طرح وہ جگہ بھی تھی جہاں زیوس نے پتھر رکھا تھا۔ اومفالوس کرونس کو دیے گئے پتھر کا نام بھی ہے۔ بحیرہ روم کی قدیم دنیا میں، یہ ایک طاقتور مذہبی علامت تھی۔ اومفالوس سنڈروم سے مراد یہ عقیدہ ہے کہ جغرافیائی سیاسی طاقت اور کرنسی کی جگہ دنیا کا سب سے اہم مقام ہے۔ ڈیلفی زیادہ تر اکاؤنٹس پائیتھیا (اوریکل) کے قریب ایڈیٹن (مندر کے مقدس حصے) میں ڈیلفی اومفالوس کا پتہ لگاتے ہیں۔ خود پتھر کا مجسمہ، جو ایک نقل ہو سکتی ہے، اس کی سطح اور ایک کھوکھلی مرکز کو ڈھکنے والے ایک گرے ہوئے جال کی نقاشی ہے، جو بنیاد کی طرف چوڑی ہے۔ اومفالوس اس پتھر کی نمائندگی کرتا ہے جسے ریا نے کرونس کو دھوکہ دینے کے لیے لباس میں لپیٹ کر زیوس ہونے کا بہانہ کیا تھا۔ (کرونس وہ باپ تھا جس نے اپنے بچوں کو نگل لیا تاکہ انہیں اس پر قبضہ کرنے سے روکا جائے جیسا کہ اس نے اپنے ہی والد، یورینس کو معزول کر دیا تھا۔) اومفالوس پتھروں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ دیوتاؤں کے ساتھ براہ راست رابطے کی اجازت دیتے ہیں۔ ہالینڈ (1933) نے تجویز کیا کہ یہ پتھر کھوکھلا تھا تاکہ اوریکل کے ذریعے سانس لینے والے نشہ آور بخارات کو اس سے گزرنے دیا جا سکے۔ ایرون روہڈے نے لکھا ہے کہ ڈیلفی میں ازگر ایک زمینی روح تھی، جسے اپولو نے فتح کیا اور اومفالوس کے نیچے دفن کیا گیا۔ تاہم، چوتھی صدی عیسوی میں تھیوڈوسیئس اول اور آرکیڈیئس کے ذریعہ اس جگہ کی تباہی کی وجہ سے اومفالوس کے استعمال کی سمجھ غیر یقینی ہے۔ یروشلم یہودیت روایتی یہودی ذرائع میں ٹیمپل ماؤنٹ کی چوٹی پر فاؤنڈیشن اسٹون کو وہ جگہ سمجھا جاتا ہے جہاں سے دنیا کی تخلیق کا آغاز ہوا، اس سے منسلک بائبل کے مزید کئی بڑے واقعات ہیں۔ یہودی روایت یہ مانتی ہے کہ خدا نے یروشلم کے ہیکل میں عہد کے صندوق کے ذریعے اپنے آپ کو اپنے لوگوں کے سامنے ظاہر کیا، جو دنیا کے مرکز کو نشان زد کرنے والے سنگ بنیاد پر پڑا تھا۔ عیسائیت چرچ آف دی ہولی سیپلچر، یروشلم میں اومفالوس، قرون وسطی کی عیسائی روایت میں، دنیا کی ناف (دنیا کا روحانی اور کائناتی مرکز) کی نمائندگی کرتا ہے۔ اومفالوس پتھر کے ساتھ ایک مجموعہ خانہ جکڑا ہوا ہے (تصویر دیکھیں)۔ دی ڈوم آف دی راک آن دی اقسا مسجد/حرام ایش شریف نے اسلام میں بھی یہی مقصد پورا کیا ہوگا۔ آرٹ اومفالوس دیمتری ہڈزی کا ایک عوامی آرٹ مجسمہ ہے جو پہلے ہارورڈ اسکوائر، کیمبرج، میساچوسٹس میں آرٹس آن دی لائن پروگرام کے تحت واقع تھا۔ مجسمہ کو غیر نصب کر دیا گیا ہے ؛ اسے راکپورٹ، میساچوسٹس منتقل کر دیا جائے گا۔ اومفالوس تصوراتی فنکار لارز ولکس کا ایک کنکریٹ اور چٹان کا مجسمہ ہے، جو پہلے کلابرگ قدرتی ریزرو، اسکین کاؤنٹی، سویڈن میں کھڑا تھا۔ 2001 تک، یہ مجسمہ اسٹاک ہوم، سویڈن میں موڈرنا میوزیٹ کے مجموعے سے تعلق رکھتا ہے۔ ادب ادب میں، لفظ اومفالوس کے مختلف معنی ہیں لیکن عام طور پر ڈیلفی کے پتھر سے مراد ہے۔ اس اصطلاح کو استعمال کرنے والے مصنفین میں شامل ہیں: ہومر، پوسانیاس، ڈی ایچ لارنس، جیمز جوائس، فلپ کے ڈک، جیکس ڈیریڈا، ٹیڈ چیانگ، سینڈی ہنگسٹن اور سیمس ہینی۔ مثال کے طور پر، جوائس ناول میں اس اصطلاح کا استعمال کرتی ہے، یولیسس: ٹیڈ چیانگ کی مختصر کہانی "اومفالوس" (2019) میں، مرکزی کردار اس کے اس عقیدے پر سوال کرنے پر مجبور ہوتا ہے کہ دنیا کا مرکز کہاں واقع ہے۔ "دی ٹوم روڈ" میں، انتھولوجی کی ایک سیمس ہینی نظم، "فیلڈ ورک"، ہینی شمالی آئرلینڈ میں بکتر بند کاروں کے ایک قافلے کے ساتھ ایک تصادم کے بارے میں لکھتی ہے، "اے رتھ سوار، آپ کی غیر فعال بندوقوں کے اوپر، یہ یہاں خاموش کھڑا ہے، جب آپ گزرتے ہیں تو متحرک کھڑا ہوتا ہے، پوشیدہ، رکنے کے قابل اومفالوس۔" یہ بھی دیکھیں محوری منڈی بینبین پتھر کا کالا پتھر کابا لاپس نائجر میکسیکو کا نام لیا فایل لنگم اسٹون آف اسکون امبیلیکس اربس رومی ذرائع بیرونی حوالہ جات کلاسیکی اوریکلز فالیک علامتوں اسٹونز یونک علامتوں کو جوڑتا ہے۔