Jean-Jacques Pillot
جین جیکس پلٹ (9 اگست 1808-13 جون 1877) ایک فرانسیسی انقلابی اور ریپبلکن کمیونسٹ تھا۔ انہوں نے 1848 کے انقلاب اور 1871 کے پیرس کمیون میں حصہ لیا۔ ابتدائی زندگی جین جیکس پلٹ واکس لاولیٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ شائستہ ذرائع کے ایک متقی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، مارینس کے مدرسے میں داخل ہوئے اور پجاری بن گئے۔ تاہم، انہوں نے بحالی کی حکومت کو آگے بڑھانے میں کیتھولک چرچ کے کردار پر افسوس کا اظہار کیا اور خدا کے وجود کے بارے میں تیزی سے مشکوک ہو گئے۔ 1830 کی دہائی میں وہ ضمیر کے بحران سے گزرے اور طب کی تعلیم حاصل کر کے چرچ سے باہر نکلنے کی تیاری کی۔ 1837 میں انہوں نے اپنا پادری کا عہدہ ترک کر دیا اور پیرس میں ڈاکٹر بن گئے۔ اس نے خود کو ملحد، ریپبلکن اور کمیونسٹ بھی قرار دیا۔ پلٹ نے تیزی سے اپنے آپ کو سیاسی سرگرمی اور صحافت کے لیے وقف کر دیا۔ 1839 سے انہوں نے لا ٹریبیون ڈو پیپل جریدے میں تعاون کیا اور بعد میں اس کی تدوین کی۔ وہ 1796 میں ڈائریکٹری کے خلاف بغاوت کرنے والے یوٹوپین کمیونسٹ انقلابی فرانسوا-نوئل 'گریکس' بابیوف کے مداح تھے۔ پلٹ نے ایک انقلابی بغاوت اور ایک جمہوری حکومت کے قیام کا مطالبہ کیا جو تمام املاک کو اکٹھا کرے اور ہر شہری کو زندگی کی ضروریات میں مساوی حصہ کی ضمانت دے۔ ان کا ذکر عام طور پر فلپ بوناروتی جیسے مصنفین کے ساتھ نو بابووزم کے نمائندے کے طور پر کیا جاتا ہے۔ پجاریت چھوڑنے کے بعد، پلٹ ایک عسکریت پسند ملحد بن گیا۔ انہوں نے روشن خیالی کے ملحدوں کے انداز میں خدا پر یقین کو توہم پرستی کے طور پر دیکھا، لیکن انہوں نے اس عقیدے کو بھی اس انداز میں شمار کیا جو لڈوگ فیورباخ کے مذہبی علیحدگی کے نظریہ سے ملتا جلتا ہے: کیونکہ انسان بے اختیار ہیں، وہ ایک خیالی خدا پر قادر مطلق کو پیش کرتے ہیں۔ کیونکہ وہ غریب اور مصائب کا شکار ہیں، وہ لامحدود عیش و عشرت اور خوشی کو ایک خیالی جنت پر پیش کرتے ہیں۔ چونکہ لوگ ایک خیالی مستقبل سے محبت کرتے ہیں، اس لیے وہ فطرت سے نفرت کرتے ہیں۔ (ایسا لگتا ہے کہ ستون نے مذہب، سماجی و سیاسی عدم مساوات اور ماحولیاتی تباہی کے درمیان ایک دلچسپ تعلق پیدا کیا ہے)۔ سائنس کے ذریعے مذہبی توہم پرستی کو دور کرنا ایک فوری ضرورت تھی، کیونکہ انسانوں کو سماجی طور پر خود کو آزاد کرنے سے پہلے اپنے ذہنوں کو آزاد کرنا ہوگا۔ (اس کے برعکس، مارکس نے مذہب کو سماجی علیحدگی کے نتیجے کے طور پر نہیں، بلکہ ایک وجہ کے طور پر دیکھا اور توقع کی کہ پہلا مؤخر الذکر کے ساتھ غائب ہو جائے گا۔ پلٹ کے لیے، مذہب کا خاتمہ سوشلزم کی ایک شرط تھی ؛ مارکس کے لیے، سوشلزم مذہب کے خاتمے کی ایک شرط تھی۔ تاہم، کمیونسٹ ایکٹیوزم اینڈ ریوولوشن پلٹ ایک تھیوریسٹ سے زیادہ ایک ایکٹیوسٹ تھا۔ 1840 میں انہوں نے بیلیویل میں پہلی واضح طور پر کمیونسٹ اصلاحاتی ضیافت کے انعقاد میں اہم کردار ادا کیا۔ ضیافت کی مہم 1840 کی دہائی میں فرانس میں حزب اختلاف کا ایک مشترکہ حربہ تھا۔ چونکہ واضح طور پر سیاسی ملاقاتیں غیر قانونی تھیں، اس لیے ملاقاتیں ضیافتوں کی شکل اختیار کر گئیں، اور سیاسی تقریریں لمبی ٹوسٹ کے بھیس میں کی گئیں۔ 1841 میں انہیں کمیونسٹ خفیہ سوسائٹی سے تعلق رکھنے کے الزام میں چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ اپنی رہائی کے بعد اس نے اپنی سازشی سرگرمیاں دوبارہ شروع کیں اور کچھ پمفلٹ شائع کیے، جن میں ہسٹوائر ڈیس ایگاکس او موئینز ڈی ایٹابلر ایل ایگلائٹ مطلق پارمی لیس ہومس (1840)، بابیوف کی 'سوسائٹی آف دی ایکولز' کی ایک مشہور تاریخ جس میں موجودہ سبق شامل ہیں۔ نی چیٹوکس، نی چومیئرس، او یو ایٹاٹ ڈی لا سوال سوشل این 1840 (نہ ہی قلعے اور نہ ہی کیبنز، 1840) ؛ اور اپنے مقدمے میں اپنے دفاع کا ایک بیان، لا کمیونوٹے این ایسٹ پلس یون یوٹوپی! کانسیکوینس ڈو پروسیس ڈیس کمیونسٹس (1841)۔ پلٹ نے 1848 کے فروری انقلاب کی حمایت کی۔ وہ خود کو قومی اسمبلی کے لیے منتخب کرنے کی کوششوں میں ناکام رہے، لیکن لکسمبرگ کمیشن آف لیبر میں کونسٹینٹین پیکیور کے اجتماعی نظریات سے ہمدردی رکھتے تھے۔ تاہم، پلٹ، جو جیکوبن تحریک کے انتہائی بائیں بازو سے وابستہ تھا، جلد ہی دوسری جمہوریہ سے مایوس ہو گیا۔ وہ جون 1848 کی مزدوروں کی بغاوت میں ملوث تھا، جسے بے دردی سے ختم کر دیا گیا تھا۔ جب لوئس بوناپارٹ صدر بنے تو پلٹ نے ان کی شدید مخالفت کی، اور بوناپارٹسٹ بغاوت کے بعد، پلٹ کو تعزیراتی کالونی میں جلاوطن کرنے اور زندگی بھر سخت مشقت کی سزا سنائی گئی۔ وہ برازیل فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا اور بالآخر فرانس واپس چلا گیا، جہاں اس نے ڈینچر بنانے والے کے طور پر کام کیا، بظاہر بغیر کسی رکاوٹ کے۔ سنڈیکلزم اور پیرس کمیون 1860 کی دہائی میں پلٹ نے ابتدائی فرانسیسی ٹریڈ یونین تحریک کی حمایت کی اور اس لیے بعض اوقات اسے فرانسیسی سنڈیکلزم کا علمبردار ہونے کا سہرا دیا جاتا ہے، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ اس کا کردار معمولی رہا ہے۔ انہوں نے فرسٹ انٹرنیشنل میں شمولیت اختیار کی، جس کے فرانسیسی حصے پر اس وقت پرودھن کے پیروکاروں کا غلبہ تھا۔ 1870 میں، فرانکو-پروشین جنگ کے دوران پیرس کے محاصرے کے ساتھ، پلٹ نے اپنی انقلابی سرگرمیاں دوبارہ شروع کیں۔ وہ کلب آف دی اسکول آف میڈیسن میں ایک معروف مقرر تھے اور پہلی مجلس سے بطور مندوب کونسل آف دی کمیون کے لیے منتخب ہوئے۔ پیرس کمیون میں، پلٹ نے خود کو بلینکوسٹ اور جیکوبن دھڑوں کے ساتھ جوڑ لیا اور پبلک سیفٹی کمیٹی کے قیام کے حق میں ووٹ دیا۔ بعد میں ان پر تویلیریز محل کو جلانے میں ملوث ہونے کا الزام لگایا گیا۔ 31 اکتوبر 1870 کو انہوں نے ورسیلز حکومت کے خلاف ایک مسلح بغاوت میں حصہ لیا۔ بغاوت کے بعد اسے گرفتار کر کے قید کر لیا گیا۔ مئی 1872 میں بالآخر ان پر مقدمہ چلایا گیا اور انہیں عمر قید کی سزا سنائی گئی، لیکن سزا کو عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا۔ پلٹ کا انتقال 13 جون 1877 کو میلن کی مرکزی جیل میں ہوا۔ اہمیت جین جیکس پلٹ کو اکثر تھیوڈور ڈیزیمی (1805-1850)، رچرڈ لاہوٹیئر (1813-1882)، البرٹ لیپوننیری (1808-1849) اور جولس گی (1807-1887) کے ساتھ فرانس میں مادیت پسند کمیونزم کے نمائندے کے طور پر گروپ کیا جاتا ہے اور کارل مارکس نے اسے پیش خیمہ قرار دیا تھا۔ پلٹ نہ صرف ایک مابعد الطبیعاتی مادیت پسند تھا بلکہ اسے سیاسی تنازعہ کے ابتدائی طبقاتی تجزیے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ اس طرح ستون بابووزم اور یوٹوپین جیکوبن کمیونزم سے مارکسزم تک کے روابط میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ ذرائع عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا۔ ماسکو، 1979۔ بلنگٹن، جے۔ فائر ان دی مائنڈز آف مین: دی اوریجنز آف دی ریوولوشنری فیتھ۔ نیو جرسی، 2009 [1980]۔ لویل، ڈی ایف، 'فرانسیسی انقلاب اور اشتراکیت کی ابتداء: ابتدائی فرانسیسی اشتراکیت کا معاملہ۔' فرانسیسی تاریخ (1992) 6 (2)، پی۔ 185-205۔ گاراوڈی، آر۔، لیس ریسورسز فرنچائزز ڈو سوشلزم سائنٹفک۔ پیرس، 1948۔: فر: جین جیکس پلٹ حوالہ جات 1808 پیدائش 1877 اموات فرانسیسی سوشلسٹ فرانسیسی کمیونسٹ 19 ویں صدی کے فرانسیسی صحافی 19 ویں صدی کے مرد صحافی نو بابووزم کمیونارڈز