Filiki Eteria
فلکی ایٹریا یا سوسائٹی آف فرینڈز ایک خفیہ سیاسی اور انقلابی تنظیم تھی جس کی بنیاد 1814 میں اوڈیسا میں رکھی گئی تھی، جس کا مقصد یونان کی عثمانی حکمرانی کا تختہ الٹنا اور ایک آزاد یونانی ریاست قائم کرنا تھا۔ سوسائٹی کے ممبران بنیادی طور پر قسطنطنیہ اور روسی سلطنت کے نوجوان فیناریوٹ یونانی، یونانی سرزمین اور جزائر کے مقامی سیاسی اور فوجی رہنماؤں کے ساتھ ساتھ دیگر قوموں کے کئی آرتھوڈوکس عیسائی رہنما جو ہیلینک اثر و رسوخ میں تھے، جیسے سربیا سے کاراڈورڈے، رومانیہ سے ٹیوڈر ولادمیرسکو، اور اروانیٹ فوجی کمانڈر تھے۔ اس کے قائدین میں سے ایک ممتاز فیناریوٹ شہزادہ الیگزینڈر یپسیلانٹس تھا۔ سوسائٹی نے 1821 کے موسم بہار میں یونانی جنگ آزادی کا آغاز کیا۔ ترجمہ اور نقل حرفی لفظ "φιλική" کا براہ راست ترجمہ "دوستانہ" ہے اور "φιταιρεία" کا براہ راست ترجمہ "سوسائٹی"، "کمپنی" یا "ایسوسی ایشن" ہے)۔ عام نقل حرفی "فلکی ایٹریا" جدید یونانی میں نام کے تلفظ کی عکاسی کرتا ہے۔ دیگر ممکنہ نقل حرفی "فلائیک ایٹیریا" ہیں، جو یونانی آرتھوگرافی کی عکاسی کرتا ہے، اور "فلائیک ہیٹیریا"، جو قدیم یونانی صفت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہاں لفظ "دوستانہ" کا مطلب ان اتحادیوں کی طرف اشارہ کرنا ہے جو ایک ہی مقصد کی طرف کام کرتے ہیں، ضروری نہیں کہ وہ لوگ جو مل کر سماجی ہوں۔ فاؤنڈیشن ترکی کے قبضے سے آزادی کی شدید خواہش کے تناظر میں، اور یورپ میں دوسری جگہوں پر اسی طرح کی خفیہ سوسائٹیوں کے واضح اثر و رسوخ کے ساتھ، تین یونانی 1814 میں اوڈیسا میں فری میسونک انداز میں ایک خفیہ تنظیم کے آئین کا فیصلہ کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ اس کا مقصد ترک حکومت کا تختہ الٹنے کے لیے تمام یونانیوں کو ایک مسلح تنظیم میں متحد کرنا تھا۔ تین بانی ارٹا صوبے سے تعلق رکھنے والے نیکولاس سکوفاس، پٹموس سے تعلق رکھنے والے ایمنول زینتھوس اور آئیونینا سے تعلق رکھنے والے ایتھناسیوس سکالوف تھے۔ اس کے فورا بعد انہوں نے ایک چوتھے رکن کو شروع کیا، پینگیوٹس اناگنوسٹوپولوس آندریٹسینا سے۔ سکوفاس نے کونسٹنٹینوس ریڈوس سے ملاقات کی، جس نے کاربونارزم کی شروعات کی تھی۔ زینتھوس کو لیفکاڈا ("سوسائٹی آف فری بلڈرز آف سینٹ ماورا") میں ایک فری میسونک لاج میں شروع کیا گیا تھا، جبکہ سکالوف ہیلینوگلوسو زینوڈوچیو (یونانی: ελληνογλωσο χενοδοχείο، جس کا مطلب یونانی بولنے والا ہوٹل ہے) کا بانی رکن تھا جو یونان کی آزادی کے لیے ایک سابقہ رشتہ دار معاشرہ تھا جس کی بنیاد پیرس میں رکھی گئی تھی اور اس نے یونانی قوم پرست نظریات کی طرف پیش رفت کی تھی۔ شروع میں، 1814 اور 1816 کے درمیان، تقریبا بیس ارکان تھے۔ 1817 کے دوران، سوسائٹی نے روس کے تارکین وطن یونانیوں اور مالڈویا اور والچیا کی دانوبین پرنسپلٹیز سے اراکین کا آغاز کیا۔ مالڈویا کے شہزادہ مائیکل ساؤٹزوس خود اس کے رکن بن گئے۔ بڑے پیمانے پر آغاز صرف 1818 میں شروع ہوا اور 1821 کے اوائل تک، جب سوسائٹی یونان کے تقریبا تمام علاقوں اور بیرون ملک یونانی برادریوں میں پھیل گئی، تو رکنیت کی تعداد ہزاروں میں تھی۔ اس کے ممبروں میں تاجر، پادری، روسی قونصل، فنار سے تعلق رکھنے والے عثمانی اہلکار اور انقلابی سرب، خاص طور پر، سربیا کے انقلاب کے رہنما، جدید سربیا کے والد اور کراڈ جورجیوی خاندان کے بانی کاراجورج پیٹروویک شامل تھے۔ اراکین میں یونانی انقلاب کے بنیادی اشتعال انگیزی کرنے والے، خاص طور پر تھیوڈورس کولوکوٹرونس، اوڈیسیس اینڈروٹسس، دیمتریس پلاپوٹس، پاپافلیساس اور پیٹراس کے میٹروپولیٹن بشپ جرمنوس شامل تھے۔ درجہ بندی اور آغاز فلکی ایٹیریا کاربونارزم اور فری میسنری سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ قائدین کی ٹیم نے اپنے فیصلے کیے اور پھیلائے، یہ کہتے ہوئے کہ انہوں نے ایک "غیر مرئی اتھارٹی" کے احکامات منتقل کیے، جسے ایک یا زیادہ مضبوط افراد سمجھا جاتا تھا، تاکہ شروع سے ہی یہ اسرار، رازداری اور دلکشی سے ڈھکا ہوا تھا۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ بہت سی اہم شخصیات ممبر تھیں، نہ صرف نامور یونانی بلکہ روس کے زار الیگزینڈر اول جیسے قابل ذکر غیر ملکی بھی۔ حقیقت یہ تھی کہ ابتدائی طور پر، غیر مرئی اتھارٹی صرف تین بانیوں پر مشتمل تھی۔ 1815 سے 1818 تک، پانچ مزید غیر مرئی اتھارٹی میں شامل کیے گئے، اور سکوفاس کی موت کے بعد مزید تین شامل کیے گئے۔ 1818 میں، غیر مرئی اتھارٹی کا نام بدل کر "بارہ رسولوں کی اتھارٹی" رکھ دیا گیا اور ہر رسول نے ایک الگ علاقے کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر لی۔ تنظیمی ڈھانچہ اہرام کی طرح تھا، جس میں "غیر مرئی اتھارٹی" اوپر سے ہم آہنگی کرتی تھی۔ کسی کو یہ جاننے یا پوچھنے کا حق نہیں تھا کہ یہ تنظیم کس نے بنائی۔ کمانڈوں کو بلا شبہ انجام دیا گیا اور اراکین کو فیصلے کرنے کا حق نہیں تھا۔ معاشرے کے اراکین اس میں اکٹھے ہوئے جسے "مندر" کہا جاتا تھا جس میں آغاز کی چار سطحیں تھیں: a) برادران (άδελφοποίητοι) یا Vlamides (βλάμηδες)، b) تجویز کردہ (σιστημένοι)، c) پجاری (ερείς) اور d) چرواہے (Ποιμένες)۔ پجاریوں کو آغاز کی ذمہ داری سونپی جاتی تھی۔ جب پادری کسی نئے رکن کے پاس گیا، تو سب سے پہلے اس کی حب الوطنی کو یقینی بنانا اور معاشرے کے مقاصد میں اس کی تعریف کرنا تھا۔ آخری مرحلہ اسے طویل پرنسپل حلف کے تحت رکھنا تھا، جسے عظیم حلف کہا جاتا ہے۔ اس کا زیادہ تر جوہر اس کے نتیجے میں موجود تھا: جب مذکورہ بالا کا انتظام کیا گیا تو پادری نے نوسکھئیے کو ایک نئے رکن کے طور پر قبول کرنے کے الفاظ کہے: اس کے بعد شروع کیے گئے افراد کو معاشرے کا نوفائٹ ممبر سمجھا جاتا تھا، اس عہدے کے تمام حقوق اور ذمہ داریوں کے ساتھ۔ پادری پر فوری طور پر یہ ذمہ داری عائد تھی کہ وہ ولامائڈز یا برادران کے درمیان پہچان کے تمام نشانات کو ظاہر کرے۔ والامائڈز اور تجویز کردہ تنظیم کے انقلابی مقاصد سے بے خبر تھے۔ وہ صرف اتنا جانتے تھے کہ ایک ایسا معاشرہ موجود ہے جس نے قوم کی عام بھلائی کے لیے سخت محنت کی، جس میں اہم شخصیات شامل تھیں۔ اس افسانے کو جان بوجھ کر ممبروں کے حوصلے کو تیز کرنے اور مذہب تبدیل کرنے کو آسان بنانے کے لیے پھیلایا گیا تھا۔ خفیہ سوسائٹی کے اراکین کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا: a) ایٹیروئی (سوسائٹی کے اراکین)، جن کے اہم فرائض تھے، b) رسول (وکیل)، جن کے بھی اہم فرائض تھے، اور c) دیگر تمام اراکین۔ فلکی ایٹیریا کے اراکین کی فہرست درج ذیل ہے جو ان کے ذریعے کی جانے والی زیادہ تر شروعاتوں کی ترتیب میں ہے: قیادت کی تبدیلی 1818 میں، فلکی ایٹیریا کی نشست اوڈیسا سے قسطنطنیہ ہجرت کر گئی تھی، اور سکوفاس کی موت ایک سنگین نقصان تھا۔ باقی بانیوں نے باگ ڈور سنبھالنے کے لیے ایک بڑی شخصیت تلاش کرنے کی کوشش کی، جو معاشرے میں وقار اور نئی تحریک کا اضافہ کرے۔ 1818 کے اوائل میں، ان کی آئیونس کاپوڈسٹریس سے ملاقات ہوئی، جس نے نہ صرف انکار کیا، بلکہ بعد میں لکھا کہ وہ فلکی ایٹیریا کو یونان میں ہونے والی تباہی کا مجرم سمجھتے ہیں۔ الیگزینڈر Ypsilantis سے رابطہ کیا گیا اور فلکی ایٹیریا کی قیادت سنبھالنے کے لیے کہا گیا، جو اس نے اپریل 1820 میں کیا۔ اس نے بغاوت کی سرگرم تیاریاں شروع کیں اور اس مقصد کے لیے ایک فوجی یونٹ کے قیام کے ساتھ کہ اس نے مقدس بینڈ کا نام دیا۔ انقلاب کے پھوٹ پڑنے کے حوالے سے مقام کے لیے مختلف تجاویز پیش کی گئیں۔ ان میں سے ایک سلطنت کے مرکز قسطنطنیہ میں ہونا تھا، جو انقلابیوں کا طویل مدتی ہدف تھا۔ آخر میں جو فیصلہ لیا گیا وہ پیلوپونیز (موریہ)، اور دانوبین پرنسپلٹیز سے ایک ہی وقت میں شروع کرنا تھا۔ سماج خاص طور پر آئیونینا کے علی پاشا کے خلاف موریس کے پاشا سمیت اہم عثمانی افواج کی شمولیت سے بھی فائدہ اٹھانا چاہتا تھا۔ ایلینوگلوسو زینوڈوچیو فلوموسوس ایٹریا ماریگو زرافوپولا حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے دیکھیں۔ فرینڈلی سوسائٹی: غیر ملکیوں کے ذریعہ اس کا غیر قانونی تنظیمی اور ظلم و ستم، ٹولائڈز بروس، (ایتھنز 1982)۔ میٹروپولیٹن آف اولڈ پیٹرس جرمنوس، میموریز، (تعارفی نوٹ، انڈیکس، حوالہ۔ آئیونا یاناروپولوس-ٹاسوس گریٹسوپولوس)، (ایتھنز 1975)۔ کورڈاٹوس، یانیس۔ رگاس فیریوس اور بلقان فیڈریشن، (ایتھنز 1974)۔ زینتھوس، ایمنوئل۔ میموئرس فار دی فرینڈلی سوسائٹی، (1834 ایڈیشن کا فیکسمیل ری پرنٹ)، ورجینا، (ایتھنز 1996)۔ مائیکلٹوس، آئیونیس۔ دی ہسٹری آف اے یونانی سیکرٹ سوسائٹی: اسٹرکچر اینڈ رائٹس آف دی فلکی ایٹیریا، (www.balkanalysis.com 2007)۔