Salamuri
سلاموری () ایک جارجیائی ہوا کا آلہ ہے جو ریکارڈر سے ملتا جلتا ہے۔ یہ جارجیائی لوک موسیقی کا ایک اہم حصہ ہے، اور اصل میں قدیم ہے، جس کی ابتدائی مثالیں ہڈیوں میں ہیں۔ جدید سلاموری لکڑی، خاص طور پر خوبانی یا اخروٹ سے بنائے جاتے ہیں۔ دو اہم اقسام ہیں، ریڈ اور نان ریڈ، جن کے لیے دستکاری اور کھیلنے کی مختلف تکنیکوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک کھلاڑی بعض اوقات دونوں ہاتھوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک ساتھ دو سلاموری کھیل سکتا ہے۔ سلاموری ایک وسیع ہوا موسیقی کا آلہ ہے جو جارجیا کے تمام علاقوں میں پایا جاتا ہے (خاص طور پر کارٹلی، کاکھیتی، میسکھیتی، توشیتی، شاوی اور امیریتی میں)۔ آثار قدیمہ کی کھدائی سے حاصل ہونے والے آثار قدیم زمانے میں جارجیا میں سلاموری کے وجود کو ثابت کرتے ہیں۔ سلاموری کی اقسام جارجیا میں آج تک دو قسم کے سلاموری محفوظ ہیں: ریڈ اور غیر ریڈ سلاموری۔ یہ دو قسم کی سلاموری اپنی لکڑی، شکل، آواز کی حد اور گونج میں مختلف ہوتی ہیں۔ غیر ترمیم شدہ سلاموری تقریبا ایک پائپ کی نمائندگی کرتا ہے۔ 380-400 ملی میٹر لمبائی میں۔ اس میں سامنے کی 8 چابیاں ہوتی ہیں اور بعض اوقات پیچھے کی طرف ایک چابی ہوتی ہے۔ پہلی اگلی کلید 13 سینٹی میٹر رکھی گئی ہے۔ سر کے علاوہ، لیکن دیگر 6 سامنے کی چابیاں مساوی فاصلے (3 سینٹی میٹر) سے الگ ہوتی ہیں۔ یہ اکثر چھڑی، خوبانی کے درخت، سرنی اور بڑے سے بنایا جاتا ہے۔ یہ آرام سے اڑنے کے لیے آخر کی طرف قدرے تنگ ہو جاتا ہے۔ غیر ریڈڈ سلاموری میں ایک آکٹیو کا ڈایٹونک پیمانہ ہوتا ہے۔ زیادہ اڑنے سے اس کا کمپاس بڑھ جاتا ہے۔ غیر منقولہ سلاموری بنیادی طور پر مشرقی جارجیا (کاکھیتی، کارتلی، میسکھیتی، توشیتی اور شاوی) کے کچھ حصوں میں استعمال ہوتی ہے۔ لیکن ریڈڈ سلاموری 23-36 سینٹی میٹر کے لکڑی کے پائپ کی نمائندگی کرتا ہے۔ کٹ آف ہیڈ کے ساتھ لمبائی میں۔ ہمیشہ کی طرح، اس میں 8 فرنٹ کیز اور ایک بیک کی (فرنٹ فرسٹ اور سیکنڈ کیز کے درمیان) ہوتی ہے۔ سلاموری کی سرنی پائپ کے اندر ایک چھوٹا سا نل (1,2-1، 5 سینٹی میٹر) ہے۔ ریڈڈ سلاموری زیادہ تر اخروٹ اور خوبانی کے درختوں سے بنائی جاتی ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ ریڈڈ سلاموری غیر ریڈڈ سے چھوٹی ہے، اس کی تکنیکی صلاحیتیں کافی زیادہ ہیں (بہتر آواز اور بڑی آواز کی حد)۔ ریڈڈ سلاموری کو ڈیزائن کرنا زیادہ مشکل ہے اور اس کے لیے ماسٹر کے تجربہ کار ہاتھ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سلاموری میں ایک آکٹیو کا ڈایٹونک پیمانہ ہوتا ہے۔ زیادہ اڑنے سے اس کا کمپاس بڑھ جاتا ہے۔ سلاموری کے لیے لکڑی کا مواد متناسب طور پر بڑھایا جانا چاہیے، سیدھا، احتیاط سے کاٹا جانا چاہیے اور شروع سے آخر تک کھودنا چاہیے۔ کھوکھلی اور سطح کو اچھی طرح پالش کیا جانا چاہیے۔ پھر وہ پائپ کا سر کاٹتے اور آلہ کی سرنی کو اس جگہ سے جوڑ دیتے۔ سطح پر سرنی کا رقبہ تھوڑا سا کاٹ دیا جاتا ہے۔ صرف اس ہوا کے راستے سے ہوا خارج ہونی چاہیے، اسی لیے اڑنے والا حصہ (گردن) مکمل طور پر بند ہوتا ہے۔ پھر انہوں نے آلے کی سرنی کے ساتھ سامنے کی 8 انڈاکار چابیاں کاٹ دیں۔ انہیں ایک دوسرے سے مساوی فاصلے (2 سینٹی میٹر) سے الگ کیا جانا چاہیے۔ نویں چابی کو پائپ کے مخالف سمت (پہلی اور دوسری چابیوں کے درمیان) کاٹا جاتا ہے۔ اس طرح، سلاموری کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: سر یا گردن کا حصہ، جسم یا کلیدی حصہ اور اختتام۔ ان میں سے ہر ایک کا اپنا سائز اور ایک خاص باہمی تعلق ہے۔ پہلی چابی آلات کے سرے کے جتنی قریب ہوتی ہے اتنی ہی اونچی آواز کی آواز پیدا ہوتی ہے۔ سلاموری عام طور پر مرد کھیلتے ہیں۔ ریڈڈ سلاموری پورے جارجیا میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی ہے۔ سلاموری نے اپنے وجود کا آغاز چرواہا ماحول میں کیا۔ نتیجتا، سلاموری کا ذخیرہ بنیادی طور پر چرواہے کی دھنوں پر مشتمل ہے۔ اس کے ساتھ اکثر "ڈولی" (ڈھول) ملایا جاتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ریڈڈ سلاموری کی ابتدا غیر ریڈڈ کے مقابلے میں تھوڑی دیر بعد ہوئی تھی اور یہ پورے جارجیا میں پھیلنے والا سب سے وسیع لوک ساز تھا۔ یہ بات نہ صرف افسانوں سے بلکہ کلاسیکی ادب کی یادگاروں سے بھی واضح ہوتی ہے۔ مختلف تکنیکیں پیشہ ور سلاموری کھلاڑیوں کا کہنا ہے کہ ان آلات پر کارکردگی کی تکنیکوں میں فرق ہے: ریڈڈ سلاموری کو غیر ریڈڈ کے مقابلے میں کھیلنا زیادہ مشکل ہے۔ تاہم، کوئی بھی وہ راگ بجا سکتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔ غیر منسلک سلاموری کی تکنیکی صلاحیتیں محدود ہیں۔ سلاموری کو ڈیزائن کرتے وقت، ماہر اس بات کو مدنظر رکھتے ہیں کہ اسے کس آلے سے بجایا جائے گا۔ اس کے مطابق، وہ آلہ کی آکٹیو رینج کی وضاحت کرتے ہیں۔ ماہر دو قسم کی سلاموری ڈیزائن کر سکتے ہیں: I-حصہ اور II-حصہ (گہری آواز والی سلاموری بھی تیار کی جاتی ہے)۔ ابتدا اور ثقافتی اثر لوگوں کے عقیدے کے مطابق انسان کے غم ہی سلاموری بنانے کی وجہ تھے۔ افسانے میں کہا گیا ہے کہ جب یتیم کی قبر پر پہلا کنڈ بڑا ہوا تو ہوا چل رہی تھی اور کنڈ اداس آواز میں چیخ رہا تھا۔ سلاموری ایک کسان کا لازم و ملزوم قریبی دوست تھا جس نے اسے غم کے وقت خوش کیا اور اس کی خوشیوں کو میٹھا کیا۔ لوگوں کے عقیدے کے مطابق کچھ بھی رڈ پائپ کو تباہ نہیں کر سکتا ؛ یہاں تک کہ آگ بھی اسے نقصان نہیں پہنچا سکتی۔ اس کی راکھ سے والدین کے چہرے نظر آتے ہیں اور یہاں تک کہ ٹوٹے ہوئے حصے بھی میٹھی دھنیں نکالتے ہیں۔ کچھ افسانوں کے مطابق، لوگوں کو یہ آلہ خدا نے پیش کیا تھا۔ اس لیے اسے ایک الہی موسیقی کا آلہ سمجھا جاتا ہے۔ جارجیائی لوگ، جب ہر موسیقی کا آلہ بناتے ہیں تو کوشش کرتے ہیں کہ ان کے ساتھ فطرت کی آوازوں سے مشابہت رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر سلاموری کی دھنیں پرندوں کے گانے کی طرح لگتی ہیں۔ افسانوں کے مطابق، سلاموری کی دھنوں نے لوگوں کو خوش کیا، جانوروں کو قابو کیا، پرندوں کو گایا، اس کی اداس دھنوں نے انسانی غموں کو دور کیا۔ ایک کہانی کے مطابق، سلاموری کی اداس دھنیں گھاس کو بھی رو سکتی ہیں۔ جارجیائی موسیقی میں جگہ آج اس آلے کا جارجیائی لوک سازوں میں مستحکم مقام ہے۔ یہ پرجوش جارجیائی رقصوں کے ساتھ مل کر پوری دنیا میں سفر کر رہا ہے اور آئبیرین سلاموری کی میٹھی دھنوں کو پھیلا رہا ہے۔ ہلکے سے اڑتے ہوئے اپنی انگلیوں سے سلاموری کو ڈھانپتے وقت ہمیں پہلے آکٹیو کا سی ملتا ہے۔ ہم آواز "ٹی" کا تلفظ کرتے ہیں۔ جب ہم ایک نچلی انگلی کو مکمل طور پر اٹھاتے ہیں تو ہمیں آواز D ملتی ہے اور اگر ہم انگلی کو جزوی طور پر C سے اٹھاتے ہیں تو ہمیں C ملتا ہے۔ اگر ہم D سے انگلی کو مکمل طور پر اٹھاتے ہیں تو ہمیں E ملتا ہے اور جزوی طور پر E سے انگلی اٹھاتے ہیں تو ہمیں E ملتا ہے۔ پھر F آتا ہے جب انگلی کو مکمل طور پر E سے اٹھاتے ہیں اور جب انگلی کو جزوی طور پر F سے اٹھاتے ہیں تو ہمیں F ملتا ہے۔ G آتا ہے، جزوی طور پر G، پھر A، B، مکمل طور پر اٹھاتا ہے، جزوی طور پر H-اٹھاتا ہے۔ جب تمام انگلیوں سے ڈھانپتے ہیں اور زور سے اڑتے ہیں تو ہمیں دوسرے آکٹیو کا سی ملتا ہے۔ دوسرے آکٹیو کی آوازیں ہم انگلیاں اٹھا کر اور زیادہ زور سے اڑانے سے حاصل کر سکتے ہیں۔ قابل ذکر مثالیں 1930 میں متسکھیٹا میں سامتاورو کی قدیم تدفین میں ایک ہڈی سلاموری (بانسری) دوسری چیزوں کے ساتھ مل کر پائی گئی تھی۔ مانا جاتا ہے کہ یہ 15 ویں-13 ویں صدی قبل مسیح کا ہے۔ فی الحال یہ سلاموری "سائمن جنشیا میوزیم آف جارجیا" میں رکھی گئی ہے۔ محققین نے ایک بار اس سے آواز بنانے کی کوشش کی تھی اور صرف چار آوازیں جاری کی ہیں۔ جو وہ اپنی آثار قدیمہ کی تحقیق کے لیے کافی سمجھتے تھے وہ بھی کافی شمار ہوا ہے۔ یہ قابل فہم تھا کیونکہ کسی کو اس سے بڑی کسی چیز کی توقع نہیں تھی۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ محققین نے ان چار آوازوں پر مناسب توجہ نہیں دی۔ اس آلے میں ایک بالکل کامل اور درست ٹیٹرا کورڈ ہے جو ہزاروں سالوں سے یونانی ٹیٹرا کورڈ کی تشکیل سے آگے نکل جاتا ہے۔ لیکن یہ سلاموری اپنے آپ میں بہت زیادہ راز رکھتی ہے ؛ ایسا لگتا ہے کہ اس سے 10 آوازیں جاری کرنا ممکن ہے، حد سے زیادہ اڑانے سے نہیں، بلکہ آلہ کو مختلف زاویوں میں جھکا کر۔ متسکھیٹا (جارجیا کا مشرقی حصہ) میں ایک آثار قدیمہ کی مہم کے ذریعے پائے گئے آثار میں ایک ہڈی کا پائپ، جو 1938 میں سامتاورو کی قبر کے شمالی حصے میں پایا گیا تھا۔ یہ سلاموری ہنس (پنڈلی) کی ہڈی سے بنی ہوتی ہے۔ یہ غیر منسلک ہے اور اس کے سامنے کی طرف صرف تین چھوٹی چابیاں ہیں۔ آلہ کی سطح اچھی طرح پالش کی گئی ہے۔ اس کی لمبائی 19,9 سینٹی میٹر ہے۔ اڑنے والے حصے کا سائز 1,1 سینٹی میٹر اور نیچے کا حصہ 1,8 سینٹی میٹر ہے۔ یہ ایک قبر میں ایک 14-15 سالہ لڑکے کی باقیات کے ساتھ پایا گیا تھا۔ بہت سی دوسری چیزیں بھی وہاں رکھی جاتی تھیں: مٹی کے برتن، کراکری، ہتھیار، کپڑے، تابیج وغیرہ۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ وہاں بھیڑوں کی ہڈیاں، بیل کا سر اور پاؤں کی ہڈیاں بھی تھیں۔ اس وجہ سے مہم کے رہنما ماہر تعلیم Iv. جاواکشویلی نے اسے "ایک چھوٹے چرواہے کی قبر" کہا۔ قبر کے معائنے میں اس کی تاریخ 12 ویں-11 ویں صدی قبل مسیح بتائی گئی تھی، اور اگر اس آلے کے اچھی طرح سے تیار شدہ ڈیزائن کو مدنظر رکھا جائے تو اسے اس سے بہت پہلے جارجیا میں بڑے پیمانے پر پھیلنا چاہیے تھا۔ اپلسٹیکھے کی خانقاہ میں ہڈیوں کے پائپ (سلاموری) بھی پائے گئے تھے۔ حوالہ جات فپل بانسری جارجیا (ملک) کے موسیقی کے آلات