Horus
حورس، جسے قدیم مصری میں ہیرو، ہر، ہر یا ہور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، قدیم ترین مصری دیوتاؤں میں سے ایک ہے جس نے بہت سے افعال انجام دیے، خاص طور پر بادشاہی، شفا یابی، تحفظ، سورج اور آسمان کے دیوتا کے طور پر۔ کم از کم قبل از تاریخ مصر کے آخر سے لے کر بطلیما سلطنت اور رومن مصر تک اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ حورس کی مختلف شکلیں تاریخ میں درج ہیں، اور مصری ماہرین ان کو الگ الگ دیوتا مانتے ہیں۔ یہ مختلف شکلیں ایک ہی کثیر سطحی دیوتا کے مختلف مظہر ہو سکتے ہیں جس میں بعض صفات یا ہم آہنگی کے تعلقات پر زور دیا جاتا ہے، ضروری نہیں کہ مخالفت میں ہو بلکہ ایک دوسرے کی تکمیل میں ہو، جو اس بات سے مطابقت رکھتا ہے کہ قدیم مصری حقیقت کے متعدد پہلوؤں کو کس طرح دیکھتے تھے۔ اسے اکثر ایک فالکن کے طور پر دکھایا جاتا تھا، زیادہ تر ممکنہ طور پر ایک لینر فالکن یا پیریگرائن فالکن، یا فالکن کے سر والے آدمی کے طور پر۔ حورس کی سب سے قدیم ریکارڈ شدہ شکل بالائی مصر میں نیخین کا سرپرست دیوتا ہے، جو پہلا معروف قومی دیوتا ہے، خاص طور پر حکمران فرعون سے متعلق ہے جسے وقت کے ساتھ زندگی میں حورس اور موت میں اوسیریس کا مظہر سمجھا جانے لگا۔ سب سے زیادہ عام ہونے والا خاندانی رشتہ ہورس کو آئیسس اور اوسیریس کے بیٹے کے طور پر بیان کرتا ہے، اور وہ اوسیریس کے وارث اور اوسیریس کے قاتل اور بھائی سیٹ کے حریف کے طور پر اوسیریس کے افسانے میں کلیدی کردار ادا کرتا ہے۔ ایک اور روایت میں ہتھور کو اس کی ماں اور بعض اوقات اس کی بیوی سمجھا جاتا ہے۔ کلاڈیوس ایلیئنس نے لکھا ہے کہ مصری اپنی زبان میں دیوتا اپولو کو "حورس" کہتے تھے۔ تاہم، پلوٹارک نے اسی روایت کے بارے میں مزید وضاحت کرتے ہوئے جس کی اطلاع یونانیوں نے دی تھی ؛ وضاحت کی کہ جس "ہورس" کو مصریوں نے یونانی اپولو کے ساتھ تشبیہ دی تھی وہ حقیقت میں "ہورس دی ایلڈر" تھا، جو اوسیرس اور آئیسس کے بیٹے ہورس سے الگ ہے (جو اسے "نوجوان" بنا دے گا)۔ حورس کو مصری ہائروگلیفس میں "فالکن" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اصل تلفظ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے جیسا کہ قدیم مصری اور ابتدائی وسطی مصری میں، بعد میں وسطی مصری میں، اور آخری مصری میں۔ اضافی معانی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ "دور والا" یا "وہ جو اوپر، اوپر ہے"۔ جیسے جیسے وقت کے ساتھ زبان بدلتی گئی، یہ قبطی اقسام میں مختلف طور پر یا () کے طور پر نمودار ہوئی اور اسے قدیم یونانی میں حروس (اس وقت اس کا تلفظ) کے طور پر اپنایا گیا۔ یہ دیر سے مصری اور قبطی تھیوفورک نام کی شکلوں میں بھی زندہ ہے جیسے سیس "آئیسس کا بیٹا" اور ہرسیس "ہورس، آئیسس کا بیٹا"۔ حورس اور فرعون فرعون کا تعلق بہت سے مخصوص دیوتاؤں سے تھا۔ اس کی شناخت براہ راست حورس کے ساتھ کی گئی تھی، جو خود بادشاہی کی نمائندگی کرتا تھا اور اسے فرعون کے محافظ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور اسے را کے بیٹے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس نے فطرت پر حکومت کی اور اسے منظم کیا جیسا کہ فرعون نے معاشرے پر حکومت کی اور اسے منظم کیا۔ اہرام متن () فرعون کی نوعیت کو مختلف حروف میں حورس اور اوسیریس دونوں کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ فرعون زندگی میں حورس کے طور پر موت میں اوسیریس کے طور پر فرعون بن گیا، جہاں وہ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ متحد ہو گیا۔ حورس کے نئے اوتار حورس کے نئے pharaohs.The نسب کی شکل میں زمین پر متوفی فرعون کے جانشین بنے، جو کہ آتم کے بچوں کے درمیان اتحاد کی حتمی پیداوار ہے، شاید فرعونی طاقت کی وضاحت اور جواز پیش کرنے کا ایک ذریعہ رہا ہو۔ آتم کے پیدا کردہ دیوتا مصری زندگی میں کائناتی اور زمینی قوتوں کے نمائندے تھے۔ حورس کو ان قوتوں کی اولاد کے طور پر شناخت کرکے، پھر اسے خود آتم کے ساتھ شناخت کرکے، اور آخر کار فرعون کو حورس کے ساتھ شناخت کرکے، فرعونن کا مذہبی طور پر پوری دنیا پر تسلط تھا۔ ایک کہانی میں، حورس دیوی آئیسس کے ہاں اس وقت پیدا ہوا جب اس نے اپنے قتل شدہ شوہر اوسیریس کے جسم کے تمام ٹکڑے ٹکڑے کیے ہوئے حصوں کو بازیافت کیا، سوائے اس کے کہ اس کا عضو تناسل، جسے نیل میں پھینک دیا گیا تھا اور اسے کیٹ فش/میڈجڈ نے کھا لیا تھا، یا بعض اوقات اس کے بجائے کیکڑے کے طور پر دکھایا گیا تھا، اور پلوٹارک کے بیان کے مطابق اس نے اوسیریس کو زندہ کرنے اور اپنے بیٹے کو حاملہ کرنے کے لیے ایک فیلس بنانے کے لیے اپنی جادوئی طاقتوں کا استعمال کیا (پرانے مصری اکاؤنٹس میں اوسیریس کا عضو تناسل زندہ ہے)۔ حورس سے حاملہ ہونے کے بعد، آئیسس اپنے بھائی سیٹ سے چھپنے کے لیے نیل ڈیلٹا کے دلدلی علاقوں میں بھاگ گئی، جس نے حسد سے اوسیریس کو مار ڈالا اور جسے وہ جانتی تھی کہ وہ اپنے بیٹے کو مارنا چاہے گی۔ وہاں آئیسس نے ایک الہی بیٹے کو جنم دیا، حورس۔ چونکہ پیدائش، موت اور پنر جنم مصری داستانوں اور کائناتی علوم میں بار بار آنے والے موضوعات ہیں، اس لیے یہ خاص طور پر عجیب بات نہیں ہے کہ ہورس بھی اوسیرس اور آئیسس کا بھائی ہے، نٹ اور گیب کے ذریعے، نیفتھیس اور سیٹ کے ساتھ۔ اس بزرگ ہورس کو ہارو-ور-ہورور کہا جاتا ہے-اس کے برعکس ہارو-پی-کھرڈ-چھوٹا ہورس، جسے کسی وقت یونانیوں نے ہارپوکریٹس کے نام سے اپنایا تھا۔ نسب نامہ افسانوی کردار آسمان کے دیوتا چونکہ ہورس کو آسمان کہا جاتا تھا، اس لیے اسے سورج اور چاند پر مشتمل سمجھا جاتا تھا۔ مصریوں کا خیال تھا کہ سورج اس کی دائیں آنکھ اور چاند اس کی بائیں آنکھ ہے اور جب وہ، ایک باز، اس کے پار اڑتا ہے تو وہ آسمان سے گزرتے ہیں۔ بعد میں، چاند کے سورج کی طرح روشن نہ ہونے کی وجہ ایک کہانی کے ذریعے بیان کی گئی، جسے ہورس اور سیٹھ کے تنازعات کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کہانی میں کہا گیا ہے کہ بالائی مصر کے سرپرست سیٹھ اور زیریں مصر کے سرپرست حورس نے مصر کے لیے بے دردی سے جنگ کی تھی، جس میں کوئی بھی فریق فاتح نہیں تھا، یہاں تک کہ دیوتاؤں نے حورس کا ساتھ دیا۔ چونکہ حورس حتمی فاتح تھا اس لیے وہ حور ڈبلیو یا "حورس دی گریٹ" کے نام سے جانا جانے لگا، لیکن عام طور پر اس کا ترجمہ "حورس دی ایلڈر" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ جدوجہد میں، سیٹ نے ایک خصیے کو کھو دیا تھا، اور ہورس کی آنکھ کو باہر نکال دیا گیا تھا۔ ہورس کو کبھی کبھار فن میں ایک ننگے لڑکے کے طور پر دکھایا گیا تھا جس کے منہ میں انگلی تھی اور وہ اپنی ماں کے ساتھ کمل پر بیٹھا تھا۔ ایک نوجوان کی شکل میں، ہورس کو "گڈ ہورس" کہا جاتا تھا، جس کا ترجمہ نیفرور، نیفوروس یا نوفیروس (کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا) تھا۔ حورس کی آنکھ دیوتاؤں سے تحفظ اور شاہی طاقت کی ایک قدیم مصری علامت ہے، اس معاملے میں حورس یا را سے۔ یہ علامت حورس کی ماں آئیسس اور اس سے وابستہ دیگر دیوتاؤں کی تصاویر پر نظر آتی ہے۔ مصری زبان میں، اس علامت کا لفظ "ویجٹ" تھا۔ یہ قدیم ترین مصری دیوتاؤں میں سے ایک، وادجیت کی آنکھ تھی، جو بعد میں باسط، مت اور ہتھور سے بھی وابستہ ہو گئے۔ وڈجیٹ ایک شمسی دیوتا تھا اور یہ علامت اس کی ہر طرف دیکھنے والی آنکھ کے طور پر شروع ہوئی۔ ابتدائی آرٹ ورک میں ہتھور کو بھی اسی آنکھ سے دکھایا گیا ہے۔ جنازے کے تعویذ اکثر آئی آف ہورس کی شکل میں بنائے جاتے تھے۔ ویجٹ یا آئی آف ہورس شوشینک دوم کی ممی پر پائے جانے والے سات "سونے، فیئنس، کارنیلی اور لیپس لازولی" کنگنوں کا "مرکزی عنصر" ہے۔ ویجٹ کا مقصد "بادشاہ کی [یہاں] بعد کی زندگی میں حفاظت کرنا" اور برائی کو روکنا تھا۔ مصری اور قریب مشرقی ملاح محفوظ سمندری سفر کو یقینی بنانے کے لیے اکثر اپنے جہاز کے کمان پر علامت پینٹ کرتے تھے۔ حورس کے بارے میں یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ وہ آسمان کی حفاظت کرتا ہے۔ حورس اور سیٹ حورس کے درمیان تنازعہ کو اس کی ماں آئیسس نے مصر کے لوگوں کو صحرا کے دیوتا سیٹ سے بچانے کے لیے کہا تھا، جس نے حورس کے والد اوسیریس کو قتل کیا تھا۔ حورس نے سیٹ کے ساتھ بہت سی لڑائیاں کیں، نہ صرف اپنے والد کا بدلہ لینے کے لیے بلکہ مصر کے صحیح حکمران کا انتخاب کرنے کے لیے۔ ان لڑائیوں میں حورس زیریں مصر سے وابستہ ہو گیا اور اس کا سرپرست بن گیا۔ ہورس اور سیٹھ کے تنازعات کے مطابق، سیٹ کو ہورس کو بہکانے اور پھر اس کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرکے اپنے تسلط کو ثابت کرنے کی کوشش کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ تاہم، ہورس اپنا ہاتھ اپنی رانوں کے درمیان رکھتا ہے اور سیٹ کے منی کو پکڑتا ہے، پھر بعد میں اسے دریا میں پھینک دیتا ہے تاکہ یہ نہ کہا جائے کہ اسے سیٹ نے حمل کرایا تھا۔ ہورس (یا خود آئیسس کچھ ورژن میں) پھر جان بوجھ کر اپنے منی کو کسی لیٹیس پر پھیلاتا ہے، جو سیٹ کا پسندیدہ کھانا تھا۔ سیٹ کے لیٹیس کھانے کے بعد، وہ مصر کی حکمرانی پر بحث کو حل کرنے کی کوشش میں دیوتاؤں کے پاس گئے۔ دیوتاؤں نے سب سے پہلے ہورس پر سیٹ کے تسلط کے دعوے کو سنا، اور اس کے منی کو آگے بڑھایا، لیکن اس نے دریا سے جواب دیا، اور اس کے دعوے کو کالعدم قرار دے دیا۔ پھر، دیوتاؤں نے ہورس کے سیٹ پر غلبہ حاصل کرنے کے دعوے کو سنا، اور اس کے منی کو آگے بڑھایا، اور اس نے سیٹ کے اندر سے جواب دیا۔ تاہم، سیٹ نے پھر بھی باز آنے سے انکار کر دیا، اور دوسرے دیوتا اسی سال سے زیادہ کی لڑائی اور چیلنجوں سے تھک رہے تھے۔ ہورس اور سیٹ نے ایک دوسرے کو کشتی کی دوڑ میں چیلنج کیا، جہاں ان میں سے ہر ایک نے پتھر سے بنی کشتی میں دوڑ لگائی۔ ہورس اور سیٹ نے اتفاق کیا، اور دوڑ شروع ہوئی۔ لیکن حورس کا ایک کنارہ تھا: اس کی کشتی اصلی پتھر کے بجائے پتھر سے مشابہت رکھنے کے لیے لکڑی سے بنی تھی۔ سیٹ کی کشتی، بھاری پتھر سے بنی ہونے کی وجہ سے، ڈوب گئی، لیکن ہورس نے نہیں کیا۔ اس کے بعد حورس نے دوڑ جیت لی، اور سیٹ نے عہدہ چھوڑ دیا اور باضابطہ طور پر حورس کو مصر کا تخت دے دیا۔ سیٹ کی شکست کے بعد بادشاہ بننے پر، ہورس اپنے متوفی والد اوسیریس کو نذرانہ پیش کرتا ہے، اس طرح اسے بعد کی زندگی میں زندہ اور برقرار رکھتا ہے۔ نئی بادشاہی کے بعد، سیٹ کو اب بھی صحرا اور اس کے نخلستان کا مالک سمجھا جاتا تھا۔ کہانی کے بہت سے ورژنوں میں، ہورس اور سیٹ اپنے درمیان دائرے کو تقسیم کرتے ہیں۔ اس تقسیم کو کئی بنیادی دوغلوں میں سے کسی کے برابر کیا جا سکتا ہے جو مصریوں نے اپنی دنیا میں دیکھا تھا۔ حورس دریائے نیل کے آس پاس کی زرخیز زمینیں حاصل کر سکتا ہے، جو مصری تہذیب کا مرکز ہے، ایسی صورت میں سیٹ بنجر صحرا یا اس سے وابستہ غیر ملکی زمینوں کو لے لیتا ہے۔ حورس زمین پر حکومت کر سکتا ہے جب کہ سیٹ آسمان میں رہتا ہے۔ اور ہر دیوتا ملک کے دو روایتی حصوں میں سے ایک لے سکتا ہے، بالائی اور زیریں مصر، ایسی صورت میں یا تو خدا کسی بھی خطے سے منسلک ہو سکتا ہے۔ پھر بھی میمفائٹ تھیولوجی میں، گیب، بطور جج، پہلے دعویداروں کے درمیان دائرے کو تقسیم کرتا ہے اور پھر خود کو الٹ دیتا ہے، اور ہورس کو واحد اختیار دیتا ہے۔ اس پرامن اتحاد میں، ہورس اور سیٹ کا صلح ہو جاتا ہے، اور جو دوہریں وہ نمائندگی کرتے ہیں انہیں ایک متحد مجموعی طور پر حل کر لیا گیا ہے۔ اس قرارداد کے ذریعے، نظم و ضبط کو بحال کیا جاتا ہے جب ہنگامہ خیز conflict.Egyptologists نے اکثر دونوں دیوتاؤں کے درمیان تنازعہ کو مصر کی تاریخ یا قبل از تاریخ کے سیاسی واقعات سے جوڑنے کی کوشش کی ہے۔ وہ معاملات جن میں جنگجو سلطنت کو تقسیم کرتے ہیں، اور جوڑے ہورس اور سیٹ کی بالائی اور زیریں مصر کے اتحاد کے ساتھ کثرت سے وابستگی سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دونوں دیوتا ملک کے اندر کسی قسم کی تقسیم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مصری روایت اور آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مصر اپنی تاریخ کے آغاز میں متحد تھا جب جنوب میں ایک بالائی مصری سلطنت نے شمال میں زیریں مصر کو فتح کیا۔ بالائی مصری حکمران خود کو "حورس کے پیروکار" کہتے تھے، اور حورس متحد سیاست اور اس کے بادشاہوں کا سرپرست دیوتا بن گیا۔ پھر بھی ہورس اور سیٹ کو آسانی سے ملک کے دو حصوں کے برابر نہیں کیا جا سکتا۔ دونوں دیوتاؤں کے ہر خطے میں کئی مذہبی مراکز تھے، اور حورس کا تعلق اکثر زیریں مصر اور سیٹ کا تعلق بالائی مصر سے ہے۔ دوسرے واقعات نے بھی اس افسانے کو متاثر کیا ہوگا۔ اس سے پہلے کہ بالائی مصر کا ایک ہی حکمران تھا، اس کے دو بڑے شہر دور جنوب میں نیخین اور شمال میں کئی میل کے فاصلے پر ناگدا تھے۔ نیخین کے حکمرانوں، جہاں حورس سرپرست دیوتا تھا، کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے ناگدا سمیت بالائی مصر کو اپنے زیر تسلط متحد کیا تھا۔ سیٹ ناگدا سے وابستہ تھا، لہذا یہ ممکن ہے کہ الہی تنازعہ دور ماضی کے شہروں کے درمیان دشمنی کی عکاسی کرتا ہو۔ بہت بعد میں، دوسرے خاندان () کے اختتام پر، فرعون سیٹھ-پیریبسن نے ہورس کی نمائندگی کرنے والے فالکن ہائروگلیف کی جگہ اپنا سریخ نام لکھنے کے لیے سیٹ جانور کا استعمال کیا۔ اس کے جانشین خاصیکھیموی نے اپنے سریخ کی تحریر میں حورس اور سیٹ دونوں کا استعمال کیا۔ اس ثبوت نے قیاس آرائی کو جنم دیا ہے کہ دوسرے خاندان نے حورس بادشاہ کے پیروکاروں اور سیت-پیریبسن کی قیادت میں سیٹ کے پرستاروں کے درمیان تصادم دیکھا۔ خاصیکھیموی کا جانوروں کی دو علامتوں کا استعمال پھر دونوں دھڑوں کے مفاہمت کی نمائندگی کرے گا، جیسا کہ اس افسانے کا حل ہے۔ گولڈن ہورس اوسیریس ہورس نے آہستہ آہستہ فطرت کو اوسیریس اور خود اوسیریس دونوں کے بیٹے کے طور پر اختیار کیا۔ انہیں گولڈن ہورس اوسیریس کہا جاتا تھا۔ دیندرہ کے مندر میں اسے حورس اور اوسیریس دونوں کا مکمل شاہی لقب دیا جاتا ہے۔ بعض اوقات یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ اپنے اور اپنے بیٹے دونوں کا باپ ہے، اور کچھ بعد کے بیانات میں اوسیریس کو آئیسس کے ذریعے دوبارہ زندہ کیا گیا ہے۔ ہورس ہیروور (ہورس دی ایلڈر) ہیروور (یا ہیرور) کی دیگر شکلیں، (ٹولیمک یونانیوں کے لیے ہارویرس)، جسے ہورس دی ایلڈر بھی کہا جاتا ہے، ہورس کی ایک شکل تھی، جہاں وہ گیب اور نٹ کا بیٹا تھا۔ وہ قدیم مصر کے قدیم ترین دیوتاؤں میں سے ایک تھا، جس کی پوجا بااثر قبل از شاہی شہر نیخین (ہیراکونپولیس) میں کی جاتی تھی۔ پرانی سلطنت تک وہ پہلا قومی دیوتا اور فرعون کا سرپرست بن چکا تھا۔ انہیں سچائی کا بیٹا کہا جاتا تھا-جو ماٹ کے ایک اہم حامی کے طور پر ان کے کردار کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی دائیں آنکھ سورج اور بائیں آنکھ چاند تھی۔ ہیروور کو بعض اوقات مکمل طور پر ایک باز کے طور پر دکھایا جاتا تھا، اسے بعض اوقات کیمر کا لقب دیا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "(عظیم سیاہ (ایک)"۔ دیگر اقسام میں ہور میرٹی 'دو آنکھوں کا ہورس' اور ہورکنٹی ارٹی شامل ہیں۔ ہیرو-پا-کھیر (ہورس دی ینگ) ہیرو-پا-کھیر (ٹولیمک یونانیوں کے لیے ہارپوکریٹس)، جسے ہورس دی ینگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی نمائندگی ایک نوجوان کی شکل میں کی جاتی ہے جس نے بالوں کا تالا پہنا ہوا ہے (جوانی کی علامت) اس کے سر کی دائیں طرف اپنی انگلی چوستے ہوئے۔ اس کے علاوہ، وہ عام طور پر مصر کے متحدہ تاج، بالائی مصر کا تاج اور زیریں مصر کا تاج پہنتا ہے۔ وہ طلوع آفتاب کی ایک شکل ہے، جو اس کی ابتدائی روشنی کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہیرو بہدیتی (بہدت کا حورس) ایڈفو کے حورس کا پروں والا سورج قدیم مصر میں الوہیت، شاہی حیثیت اور طاقت سے وابستہ ایک علامت ہے۔ پروں والا سورج ابدی روح کی علامت بھی ہے۔ جب اسے مندر کے دروازوں کے اوپر رکھا جاتا ہے تو یہ لوگوں کو ان کی ابدی فطرت کی یاد دلانے کا کام کرتا ہے۔ پورے مصر میں قدیم مندروں میں ستونوں کی چوٹی پر پروں والے سورج کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ ہر-ایم-اخیت (افق میں حورس) ہر-ایم-اخیت (یا ہوریمکھیت)، (یونانی میں ہرماخس)، طلوع آفتاب اور صبح سویرے سورج کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسے اکثر انسان کے سر کے ساتھ ایک اسفنکس کے طور پر دکھایا جاتا تھا (جیسے گیزا کا عظیم اسفنکس)، یا ہائراکاسفنکس کے طور پر، شیر کے جسم اور فالکن کے سر اور پروں والی مخلوق، بعض اوقات شیر یا مینڈک کے سر کے ساتھ (مؤخر الذکر دیوتا کھیپری، طلوع آفتاب سے رابطہ فراہم کرتا ہے)۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ گیزا کے عظیم اسفنکس کا الہام تھا، جسے خفری کے حکم کے تحت تعمیر کیا گیا تھا، جس کے سر کو اس میں دکھایا گیا ہے۔ حورس کی دیگر شکلوں میں شامل ہیں: ہور میرتی ('دو آنکھوں کا حورس') ؛ ہورکینٹی ارتی ؛ ہر-سیما-توی ('دو زمینوں کا حورس یونٹر')، یونانی ہرسومپٹس، جسے دوہرے تاج والے حورس ہر-یونموتف یا انموتف کی طرح دکھایا گیا ہے، جسے دھڑ پر تیندوے کی جلد کے ساتھ ایک پجاری کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ہیروئی ("دوہرا فالکن یا حورس")، حورس کے کوپٹوس جشن میں بالائی مصر کا 5 واں نوم دیوتا فتح کا تہوار (مصری: ہیب نیختیت) ایک سالانہ مصری تہوار تھا جو دیوتا حورس کے لیے وقف تھا۔ فتح کا تہوار ایڈفو کے مندر حورس میں منایا جاتا تھا، اور یہ سیزن آف دی ایمرجنس (یا مصری کیلنڈر کے چھٹے مہینے) کے دوسرے مہینے کے دوران ہوتا تھا۔ فتح کے تہوار کے دوران ہونے والی تقریبات میں ایک مقدس ڈرامہ کی کارکردگی شامل تھی جو سیٹ پر حورس کی فتح کی یاد دلاتی ہے۔ اس ڈرامے میں مرکزی اداکار خود مصر کا بادشاہ تھا، جس نے حورس کا کردار ادا کیا۔ اس کا مخالف ایک ہپپوٹامس تھا، جس نے سیٹ کا کردار ادا کیا۔ رسم کے دوران، بادشاہ ہپپوٹامس کو ہارپون سے مارتا۔ بادشاہ کے ذریعہ ہپپوٹامس کی تباہی سیٹ بائی ہورس کی شکست کی یاد دلاتی ہے، جس نے بادشاہ کو بھی جائز قرار دیا۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بادشاہ ہر سال فتح کے تہوار میں شریک ہوتا ؛ بہت سے معاملات میں اس کی نمائندگی شاید ایک پجاری کرتا تھا۔ اس بات کا بھی امکان نہیں ہے کہ ہر سال اس میلے میں ایک حقیقی ہپپوٹامس استعمال کیا جاتا تھا۔ بہت سے معاملات میں اس کی نمائندگی شاید کسی ماڈل کے ذریعے کی جاتی تھی۔ چوتھی صدی کے رومن مصنف میکروبیئس نے اپنے کرونکون میں حورس کے لیے وقف ایک اور سالانہ مصری تہوار کا ذکر کیا ہے۔ میکروبیئس اس تہوار کی وضاحت کرتا ہے کہ یہ موسم سرما کے انقلاب پر ہوتا ہے۔ چوتھی صدی کے عیسائی بشپ ایپیفینیئس آف سلامس نے بھی اپنے پیناریئن میں حورس کے موسم سرما کے تہوار کا ذکر کیا ہے۔ تاہم، اس تہوار کی تصدیق کسی بھی مقامی مصری ذرائع میں نہیں کی گئی ہے۔ عیسائیت پر تجویز کردہ اثر ولیم آر کوپر کی 1877 کی کتاب اور آچاریہ ایس کی خود شائع شدہ 2008 کی کتاب، دوسروں کے درمیان، تجویز کرتی ہے کہ ہورس کی کہانی اور یسوع کی بہت بعد کی کہانی کے درمیان بہت سی مماثلت موجود ہیں۔ یہ نقطہ نظر بہت متنازعہ ہے اور متنازعہ ہے۔ مقبول ثقافت میں ڈیکلان ہینیگن نے مارول سنیماٹک کائنات (ایم سی یو) ٹیلی ویژن سیریز مون نائٹ (2022) میں ہورس کا کردار ادا کیا۔ فلم سیریز نائٹ ایٹ دی میوزیم میں، انڈرورلڈ جنگجو دیوتاؤں کا ایک گروپ نائٹ ایٹ دی میوزیم: بیٹل آف دی سمتھسونین میں ظاہر ہوتا ہے جب کہ کاہنمورہ انڈرورلڈ کا دروازہ کھولنے اور ہورس جنگجوؤں کی فوج کو طلب کرنے کے لیے امتزاج کا استعمال کرتا ہے۔ جنگجو انڈرورلڈ سے نیزوں کے ساتھ نمودار ہوتے ہیں جو حملہ کرنے اور دنیا پر قبضہ کرنے کے لیے کہمنرا کی لڑائی میں شامل ہونے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ ہورس ملٹی پلیئر آن لائن جنگی میدان کے کھیل سمیٹ میں ایک جنگجو طبقے کا خدا ہے جس کا عنوان "دی رائٹ فل ہیر" ہے۔ ریک ریورڈن کی کتاب تریی دی کین کرونیکلز میں، مرکزی کردار کارٹر کین حورس کی روح کی میزبانی کرتا ہے جب اسے چار دیگر مصری دیوتاؤں کے ساتھ برٹش میوزیم میں رہا کیا جاتا ہے۔ ہورس کارٹر سے پوری تریی میں بات کرتا ہے، اسے اپنا مشورہ اور حکمت پیش کرتا ہے۔ فنتاسی ایکشن فلم گوڈز آف مصر میں ہورس کو نیکولج کوسٹر-والڈو کا کردار ادا کیا گیا ہے، جو گیم آف تھرونز میں جیمی لینسٹر کا بھی کردار ادا کرتا ہے۔ فلم میں، وہ اپنے چچا سیٹ کو روکنے کے لیے بیک نامی ایک انسان کی مدد کرتا ہے جبکہ اپنے تخت کو دوبارہ حاصل کرنے اور مصر میں امن لانے کی بھی کوشش کرتا ہے۔ ہورس 1980 کے سائنس فکشن گرافک ناول لا فوائر آکس امرٹلز میں نظر آتا ہے جسے فرانسیسی کارٹونسٹ اور کہانی سنانے والے اینکی بلال نے لکھا اور اس کی تصویر کشی کی تھی۔ گیلری میں اسکائی دیوتا ہاک آف قریشی نوٹس کے حوالہ جات بیرونی روابط برٹانیکا آن لائن: ہورس (مصری خدا) مصری دیوتا فالکن دیوتا نجات دہندہ دیوتا آسمان اور موسمی دیوتا شمسی دیوتا قمری دیوتا ٹیوٹلیری دیوتا افسانوی بادشاہ شیر دیوتا ایوین ہیومنائڈز