Subgroups of Amish
سالوں کے دوران، جیسا کہ امیش گرجا گھروں نے نظریاتی تنازعات پر کئی بار تقسیم کیا ہے، ذیلی گروہ تیار ہوئے ہیں۔ "اولڈ آرڈر امیش"، ایک قدامت پسند دھڑا جس نے 1860 کی دہائی میں امیش کے وسیع تر جسم کے ساتھ فیلوشپ سے دستبرداری اختیار کرلی تھی، وہ ہیں جنہوں نے روایتی طریقوں اور عقائد پر سب سے زیادہ زور دیا ہے۔ امیش کے بہت سے مختلف ذیلی گروہ ہیں جن میں سے زیادہ تر قدامت پسندی کی چڑھتی ہوئی ترتیب میں، بیچی امیش، نیو آرڈر، اولڈ آرڈر، یا سوارٹزینٹروبر امیش گروپوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ امیش سے وابستگی رکھنے والے ڈونلڈ بی کریبل، کیرن ایم جانسن وینر اور اسٹیون ایم نولٹ اپنی کتاب دی امیش میں مختلف امیش "وابستگی" کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ وہ وابستگی کو "کم از کم بیس سال کی مشترکہ تاریخ والے دو یا زیادہ اضلاع کا مجموعہ" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں: "منسلک جماعتیں اسی طرح کے آرڈننگز کا اشتراک کرتی ہیں، جو مخصوص طرز زندگی اور مرئی علامتوں کی وضاحت کرتی ہیں جو انہیں دیگر وابستگی سے الگ کرتی ہیں۔" وابستگی کا حوالہ دیتے وقت، امیش خود "ہمارے لوگوں" (انسر لیٹ) اور چیزوں کو کرنے کے "ہمارے طریقے" کی بات کرتے ہیں۔ 2012 تک 40 سے زیادہ وابستگی تھی، کچھ وابستگی کے اندر چھوٹے ذیلی گروپوں کے ساتھ شمار کیا گیا، 65 سے زیادہ تھے۔ اس کے علاوہ، 130 سے زیادہ کافی آزاد جماعتیں تھیں۔ وابستگی کی اکثریت بنیادی طور پر مختلف امیش بستیوں میں مختلف مقامی آرڈننگن (آرڈرز) کی عکاسی کرتی ہے، جیسے۔ لنکاسٹر امیش، ایلکارٹ-لاگرانج امیش یا ہومز اولڈ آرڈر امیش، اگرچہ دیگر اختلافات بھی ہیں۔ دیگر وابستگی بڑے سوالات پر تقسیم کا نتیجہ ہیں، جیسے کہ ترک کرنا اور آرڈننگن کی عکاسی کرنا، جو اولڈ آرڈر کے مرکزی دھارے سے زیادہ قدامت پسند یا زیادہ ترقی پسند ہیں۔ اس کی مثالیں سوارٹزینٹروبر اور کینٹن امیش (بہت قدامت پسند)، اینڈی ویور امیش (قدامت پسند) اور مشیگن امیش چرچ آف امیش ہیں، جو اب بھی گھوڑے اور بگی کا استعمال کرتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ انہیں نسبتا لبرل سمجھتے ہیں۔ امیش تبدیل شدہ اور آزاد اسکالر کرسٹوفر پیٹرووچ نے کریبل، جانسن وینر، اور نولٹ کی وابستگی کی تعریفوں کو اس بنیاد پر چیلنج کیا ہے کہ ان کی وابستگی کی وضاحت کسی حد تک من مانی بنیادوں پر منحصر ہے، کہ وہ تصفیے اور مذہبی وابستگی کے تصور کو یکجا کرتے ہیں، کہ وابستگی کے طور پر شمار کرنے کے لیے ان کی 20 سالہ کم از کم مشترکہ تاریخ کا نفاذ نہ صرف من مانی ہے بلکہ متضاد طور پر لاگو ہوتا ہے، اور یہ کہ امیش دنیا کو چھوٹے چھوٹے دھڑوں میں تقسیم کرنا نہ صرف امیش مذہبی تعلقات کی حقیقت کو نظر انداز کرتا ہے بلکہ وابستگی کے باقاعدہ پیمانے کی تلاش کرنے والے محققین کے لیے بیکار ہے۔ پیٹرووچ تجویز کرتے ہیں کہ امیش کی وابستگی کو درج ذیل متغیرات کے ساتھ ترتیب دیا جائے: (1) فیلوشپ میں تاریخی خلاف ورزیوں سے پیدا ہونے والی مشترکہ شناخت (2) تادیبی طریقہ کار (3) ٹیکنالوجی الاؤنس اور ممنوعات (4) مذہبی عقائد (5) کمیونٹی کے طرز عمل ان معیارات سے وہ چھ امیش مذہبی وابستگی کی نشاندہی کرتے ہیں: (1) سوارٹزینٹروبر (2) کینٹن (3) اینڈی ویور (4) اولڈ آرڈر-مین اسٹریم (5) نیو آرڈر-روایتی (6) نیو نیو آرڈر کریبل وغیرہ۔ پیٹرووچ کی طرف سے تنقید کی گئی اصل اسکیم "امیش وابستگی کی درجہ بندی نمبر اور چرچ اضلاع، 2011" میں فراہم کی گئی ہے: مختلف اولڈ آرڈر امیش وابستگی کے ذریعہ ٹیکنالوجی کا استعمال نیچے دیا گیا جدول مختلف امیش وابستگی کے ذریعہ کچھ ٹیکنالوجیز کے استعمال کی نشاندہی کرتا ہے۔ گاڑیوں کے استعمال کی اجازت تمام اولڈ اینڈ نیو آرڈر امیش کے ساتھ ساتھ ریڈیو، ٹیلی ویژن اور زیادہ تر معاملات میں انٹرنیٹ کے استعمال کی اجازت نہیں ہے۔ تین وابستگی: "لنکاسٹر"، "ہومز اولڈ آرڈر" اور "ایلکارٹ-لاگرانج" نہ صرف تین سب سے بڑی وابستگی ہیں، بلکہ وہ امیش کے درمیان اولڈ آرڈر کے مرکزی دھارے کی بھی نمائندگی کرتے ہیں۔ سب سے زیادہ قدامت پسند وابستگی اوپر ہیں، سب سے زیادہ جدید ذیل میں ہیں۔ بہت کم استعمال ہونے والی ٹیکنالوجیز بائیں طرف ہیں، جو زیادہ تر استعمال کرتی ہیں وہ دائیں طرف ہیں۔ ٹیکنالوجی استعمال کرنے والے تمام امیش کا فیصد بھی تقریبا ظاہر کیا جاتا ہے۔ قدرتی گیس کی اجازت اولڈ آرڈر امیش اولڈ آرڈر امیش امیش کا مرکزی گروہ ہے جس نے معاشرے اور چرچ کے کام دونوں میں اختراعات کی مزاحمت کی۔ 1862 سے 1878 تک کے سالوں میں منعقد ہونے والی کانفرنسوں کے ایک سلسلے کے نتیجے میں قدامت پسندوں کے درمیان ایک واضح علیحدگی پیدا ہوئی جو بعد میں "اولڈ آرڈر امیش" کے نام سے مشہور ہوئے اور ترقی پسند جنہوں نے خود کو "امیش مینونائٹس" کہا۔ اولڈ آرڈر امیش آٹوموبائل کی ملکیت اور ان کے لباس کے روایتی انداز کی ممانعت کے عمل پر سختی سے عمل پیرا ہونے کی وجہ سے امیش کے کم قدامت پسند گروہوں سے ممتاز ہیں۔ اولڈ آرڈر امیش وہ تصور ہے جو بہت سے بیرونی لوگوں کے پاس ہوتا ہے جب وہ "امیش" کے بارے میں سوچتے ہیں۔ 1990 میں، اولڈ آرڈر امیش بستیاں ریاستہائے متحدہ کی 20 ریاستوں اور کینیڈا کے ایک صوبے میں موجود تھیں۔ تقریبا 900 چرچ اضلاع میں رکنیت کا تخمینہ 80,000 سے زیادہ لگایا گیا تھا۔ 2002 تک 1200 سے زیادہ اضلاع تھے۔ فلاڈیلفیا، پنسلوانیا میں ٹیمپل یونیورسٹی کی ماہر سماجیات جولیا ایرکسن کے مطابق، امیش دنیا کی سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی آبادی میں سے ہیں۔ اولڈ آرڈر امیش گروپوں میں بائلر گروپ، میفلن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں نیبراسکا امیش، رینو گروپ، اور ہومز کاؤنٹی، اوہائیو میں سوارٹزینٹروبر امیش شامل ہیں۔ اولڈ آرڈر امیش نے ڈورڈرچٹ کنفیشن آف فیتھ کو سبسکرائب کیا، جو 1632 میں اپنایا گیا ڈچ مینونائٹ کنفیشن آف فیتھ ہے۔ نظریاتی طور پر وہ دوسرے سوئس مینونائٹس سے ملتے جلتے ہیں لیکن ڈچ مینونائٹس کے اثر و رسوخ کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ خارج شدہ اراکین سے دور رہنے کی مشق کرتے ہیں، اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایک شخص صرف بچ جانے کی امید کر سکتا ہے اور نجات کی یقین دہانی کا دعوی کرنا فخر کی ایک شکل ہے۔ کمیونین کے سلسلے میں پاؤں دھونے کا جشن سال میں دو بار منایا جاتا ہے۔ عدم مزاحمت، بشمول کسی بھی شکل میں فوجی خدمات سے انکار، ایک معیاری عمل ہے۔ تقریبا تمام اولڈ آرڈر امیش گرجا گھر نہیں بناتے بلکہ ہر دوسرے اتوار کو نجی گھروں میں خدمت کے لیے ملتے ہیں۔ اس کی وجہ سے، انہیں بعض اوقات "ہاؤس امیش" کہا جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل میں، اولڈ آرڈر امیش کے ذیلی گروپ قدامت پسند سے لے کر ترقی پسند تک درج ہیں: نیبراسکا امیش نیبراسکا امیش شاید اولڈ آرڈر امیش کا سب سے زیادہ قدامت پسند گروپ ہے۔ وہ زیادہ تر پنسلوانیا میں رہتے ہیں لیکن اوہائیو میں ان کی ایک چھوٹی سی بستی بھی ہے۔ 1880 کے آس پاس، بشپ یوسٹ ایچ یوڈر نے جونیٹا کاؤنٹی، پنسلوانیا سے لے کر جنوبی وسطی نیبراسکا میں گوسپر کاؤنٹی تک نو خاندانوں کی قیادت کی، اور ایک اولڈ آرڈر بستی قائم کی جو 1904 تک جاری رہی۔ یوڈر ایک قدامت پسند امیش گروپ کی مدد کے لیے 1881 میں پنسلوانیا کی وادی کشاکویلس واپس چلا گیا۔ کیونکہ بشپ یوڈر کچھ عرصے سے نیبراسکا میں رہ رہے تھے اس گروپ کو دوسرے لوگ نیبراسکا امیش کا لقب دیتے تھے۔ دوسرے اولڈ آرڈر امیش کی طرح، نیبراسکا امیش موٹرائزڈ آلات یا انڈور پلمبنگ کا استعمال نہیں کرتے اور بہت قدامت پسند کپڑے پہنتے ہیں۔ اختلافات میں یہ حقیقت شامل ہے کہ مرد سسپینڈر نہیں پہنتے اور خواتین بونٹ نہیں پہنتی ہیں (اس کے بجائے سیاہ کرچیف اور فلیٹ اسٹرا ٹوپیاں پہنتی ہیں)۔ دیگر اختلافات میں یہ حقیقت شامل ہے کہ وہ اپنے دروازوں یا کھڑکیوں پر اسکرین نہیں لگاتے، مرد صرف سفید قمیض پہنتے ہیں، گھروں میں پردے استعمال نہیں ہوتے، بگی ٹاپ سفید ہونا چاہیے، مردوں کے بال کندھے کی لمبائی کے ہونے چاہئیں، لان موور کی اجازت نہیں ہے اور گھروں میں چھتیں نہیں ہونی چاہئیں۔ 2000 تک، نیبراسکا امیش کے 14 اضلاع، 775 اراکین تھے، جن میں سے زیادہ تر شمال مشرقی مفلن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں 1,744 کی کل آبادی تھی۔ سوارٹزینٹروبر امیش ایک اولڈ آرڈر امیش گروپ ہے جو نبراسکا امیش کی طرح قدامت پسند ہے لیکن اس کی تعداد بہت زیادہ ہے اور اس وجہ سے بہت زیادہ مشہور ہے۔ وہ 1917 میں ہومز کاؤنٹی، اوہائیو کے امیش کے درمیان ہونے والی تقسیم کے نتیجے میں تشکیل پائے۔ جو بشپ الگ ہوا وہ سیم ای یوڈر تھا۔ سوارٹزینٹروبر کا نام بعد میں لاگو کیا گیا، جس کا نام بشپ سیموئل سوارٹزینٹروبر کے نام پر رکھا گیا جو اس کے جانشین بنے۔ ہومز کاؤنٹی اور وین کاؤنٹی میں سوارٹزینٹروبر کے انیس اضلاع ہیں، جہاں ذیلی گروہ کی ابتدا ہوئی۔ اب 15 دیگر ریاستوں میں سوارٹزینٹروبر امیش کے گروہ آباد ہیں، جن میں امریکہ کا سب سے بڑا گروہ ہومز/وین کاؤنٹی بستی میں واقع ہے۔ سوارٹزینٹروبر امیش پنسلوانیا جرمن بولتے ہیں، اور انہیں اولڈ آرڈر امیش کا ایک ذیلی گروہ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ وہ زیادہ لبرل اولڈ آرڈر امیش کے ساتھ فیلوشپ یا باہمی شادی نہیں کرتے ہیں۔ کچھ دوسرے اولڈ آرڈر گروپوں کی طرح، وہ بجلی اور انڈور پلمبنگ کے استعمال سے گریز کرتے ہیں۔ بہت سے دوسرے عام آلات اور ٹیکنالوجیز کو بھی بہت زیادہ دنیاوی ہونے کی وجہ سے اجازت نہیں ہے، بشمول بٹن، ویلکرو اور سائیکلیں۔ سوارٹزینٹروبر فارم اور گز اکثر بے ترتیب ہوتے ہیں۔ سوارٹزینٹروبرز ظاہری شکل میں دلچسپی کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں، کیونکہ اس طرح کی دلچسپی غرور اور فخر کو فروغ دے سکتی ہے۔ ان کے کھیتوں کی شناخت مٹی کے ڈرائیوز اور آس پاس کی سڑکوں سے کی جا سکتی ہے، جبکہ اولڈ آرڈر کی زیادہ تر سڑکوں پر کیچڑ کو دور رکھنے کے لیے بجری یا فرش ہوتے ہیں۔ گھروں اور بیرونی عمارتوں کی چھتیں اکثر ٹن سے بنی ہوتی ہیں۔ لباس دوسرے اولڈ آرڈر امیش سے باریک طریقوں سے مختلف ہے: تمام رنگ روشن نیلے اور مووز کے بجائے سیاہ اور مدھم ہوتے ہیں۔ زیادہ عام نیوی، ڈارک برگنڈی اور یہاں تک کہ گرے بھی ہوتے ہیں۔ خواتین کے کپڑے، درمیانی بچھڑے تک پہنچنے کے بجائے، عام طور پر جوتوں کے اوپری حصے تک پہنچ جاتے ہیں۔ گھوڑوں اور بگیز پر ٹاک اکثر بھوری چمڑے کے بجائے سیاہ ہوتا ہے۔ سوارٹزینٹروبر امیش سڑک کے سفر کے لیے روشن سہ رخی آہستہ چلنے والی علامتوں کی جگہ، ان کی بگیز کے پچھلے حصے پر عکاس ٹیپ کا استعمال کرتے ہیں، جسے وہ بہت زیادہ دنیاوی سمجھتے ہیں۔ یہ بگی بیٹری سے چلنے والی لائٹس یا ریفلیکٹر کے بجائے لالٹین کا بھی استعمال کریں گے۔ لالٹین بھی اکثر لرزتی ہیں، ایک طرف دوسری طرف سے قدرے اونچی ہوتی ہیں، تاکہ گاڑی کی دم کی روشنی کی طرح نظر نہ آئیں۔ ملک بھر میں کئی عدالتی مقدمات ہوئے ہیں جہاں ریاست اور کاؤنٹی نے مقامی سوارٹزینٹروبر گروپ کو ریگولیشن نارنجی مثلث استعمال کرنے کا چیلنج کیا۔ اب تک، یہاں تک کہ جہاں تک وفاقی سپریم کورٹ کا تعلق ہے، امیش غالب رہے ہیں، حالانکہ اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ ان علاقوں میں جہاں یہ گروہ موجود ہیں، بسیوں سے متعلق حادثات زیادہ عام ہیں۔ 2000 تک، سوارٹزینٹروبر امیش کے 64 چرچ اضلاع، 3,165 اراکین، اور 12 ریاستوں میں 7,101 کی کل آبادی تھی جس میں صرف اوہائیو کے 33 اضلاع تھے۔ 2011 تک سوارٹزینٹروبر امیش کے 15 ریاستوں میں 119 چرچ اضلاع تھے۔ بوکینن امیش ایسوسی ایشن 1914 میں بوکینن کاؤنٹی، آئیووا میں قائم کی گئی تھی۔ یہ پوری امیش دنیا میں سب سے زیادہ قدامت پسند ہے۔ یہ تمام امیش وابستگی میں چوتھا سب سے بڑا ہے، جس میں تقریبا اتنے ہی چرچ اضلاع ہیں جتنے ہومز اولڈ آرڈر امیش وابستگی کے ہیں۔ جغرافیائی طور پر یہ امیش کی کسی بھی دوسری وابستگی سے زیادہ پھیلا ہوا ہے۔ سوئس امیش زیادہ تر 19 ویں صدی کے وسط میں براہ راست سوئٹزرلینڈ اور السیس سے امریکہ ہجرت کی اور 18 ویں صدی میں پیلٹینیٹ کے ذریعے نہیں جیسا کہ زیادہ تر امیش نے کیا۔ وہ پنسلوانیا جرمن نہیں بولتے، لیکن یا تو برنیز جرمن کی ایک شکل یا لو الیمینک السیٹین بولی بولتے ہیں۔ ان کی اہم بستیاں ایڈمز کاؤنٹی، انڈیانا (برنیس امیش) اور ایلن کاؤنٹی، انڈیانا (السیٹین امیش) میں ہیں۔ وہ دو الگ الگ امیش وابستگی بناتے ہیں۔ سوئس امیش ٹیکنالوجی کے استعمال کے حوالے سے امیش کی اکثریت سے زیادہ قدامت پسند ہیں۔ سوئس امیش کی خصوصیت صرف کھلی بگیز کا استعمال اور سادہ لکڑی کے اسٹیکس کے ساتھ قبروں کا نشان ہے جس پر صرف متوفی کے ابتدائی حروف ہوتے ہیں۔ سوئس امیش اپنی یوڈلنگ کے لیے قابل ذکر ہیں جو انہوں نے اپنے سوئس وطن سے لی تھی۔ یوڈلنگ ان کی مخصوص سوئس امیش شناخت کی ایک اہم علامت ہے۔ اینڈی ویور امیش ہومز کاؤنٹی، اوہائیو میں، اینڈی ویور امیش کی تشکیل 1952 میں ترک کرنے کے معاملے پر کی گئی تھی۔ وہ سوارٹزینٹروبر امیش سے کم قدامت پسند ہیں لیکن اولڈ آرڈر کے مرکزی جسم سے زیادہ قدامت پسند ہیں۔ ان کے مقابلے میں ان کے پاس کھیت، کاروبار اور گھریلو ٹیکنالوجیز پر زیادہ پابندیاں، ترک کرنے کی سخت تشریح، نوجوانوں کے سخت قواعد و ضوابط اور شراب اور تمباکو کے لیے زیادہ رواداری ہے۔ ہومز کاؤنٹی بستی میں تقریبا 30 اینڈی ویور اضلاع ہیں اور ہومز کاؤنٹی سے باہر کچھ اور ہیں، جن میں ایشلنڈ کاؤنٹی، اوہائیو اور اپسٹیٹ نیویارک میں بستیاں شامل ہیں۔ ٹرائر امیش 1932 میں بشپ ایلی اے ٹرائر نے سوارٹزینٹروبر امیش سے دستبردار ہو کر وین کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹرائر چرچ کا آغاز کیا۔ انہوں نے یہ کام کئی مسائل پر کیا، جن میں سے ایک ہیٹ برمز تھا۔ سوارٹزینٹروبر نے اس وقت تک باقی امیش کی طرح ہی ٹوپیاں پہنی ہوئی تھیں۔ 1942 تک ٹرائر چرچ میں بغیر کسی جرمانے کے ایک فرقے سے دوسرے فرقے میں جانے کی بھی اجازت تھی۔ ٹرائر چرچ بالآخر پنسلوانیا، نیویارک، مشی گن اور کینیڈا کے متعدد مقامات پر منتقل ہو گیا جیسا کہ سوارٹزینٹروبر چرچ نے کیا تھا۔ 2011 تک ٹرائر امیش کے 6 ریاستوں میں 53 چرچ اضلاع تھے۔ بائلر امیش 1849 میں میفلن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں تشکیل دی گئی تھی۔ بائلر امیش بگیز میں عام طور پر سیاہ (اوہائیو، انڈیانا)، گرے (پنسلوانیا) یا براؤن ٹاپس کے برعکس پیلے رنگ کی چوٹیاں ہوتی ہیں۔ 2000 تک، بائلر کے مفلن کاؤنٹی میں تین گرجا گھر تھے اور یہ نیو ولمنگٹن، پنسلوانیا کے قریب اضلاع سے بھی وابستہ ہیں۔ رینو امیش رینو یا پیچی امیش، جسے "بلیک ٹاپرس" بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ ان کے پاس بلیک ٹاپ والی بگیز ہیں، 1863 میں پنسلوانیا کے مفلن کاؤنٹی میں تشکیل دی گئی تھیں۔ ان کا آرڈننگ مردوں کو صرف ایک سسپینڈر پہننے کی اجازت دیتا ہے، جبکہ خواتین سیاہ بونٹ پہنتی ہیں۔ 2000 تک، رینو امیش کے تقریبا ایک درجن چرچ اضلاع بنیادی طور پر پنسلوانیا میں تھے۔ ہومز اولڈ آرڈر دی ہومز اولڈ آرڈر امیش کی وابستگی تمام امیش وابستگی کے پیروکاروں کی تعداد میں تیسرے نمبر پر ہے۔ یہ تقریبا صرف اوہائیو میں ہومز-وین امیش بستی میں موجود ہے۔ 2009 میں وہاں 140 چرچ اضلاع کے ساتھ، یہ وہاں کی اہم اور غالب امیش وابستگی ہے، حالانکہ بستی میں 10 دیگر وابستگی کے 61 دیگر چرچ اضلاع تھے۔ ایلکارٹ-لاگرانج دی ایلکارٹ-لاگرانج امیش وابستگی اولڈ آرڈر امیش کی دوسری سب سے بڑی وابستگی ہے۔ اس کی اصل اور اہم بستی انڈیانا کی ایلکارٹ اور لاگرانج کاؤنٹیوں میں واقع ہے۔ ٹیکنالوجی کے استعمال سے متعلق دیگر امیش وابستگی کے مقابلے میں یہ کافی آزادانہ ہے۔ آرڈنونگ کے ضابطے ضلع سے پڑوسی ضلع میں کافی مختلف ہو سکتے ہیں۔ یہ 2011 میں 177 چرچ اضلاع کے ساتھ 9 بستیوں میں 3 ریاستوں میں موجود تھا۔ لنکاسٹر امیش وابستگی اولڈ آرڈر امیش کے درمیان سب سے بڑی وابستگی ہے۔ اس کی اصل اور سب سے بڑی بستی پنسلوانیا میں لنکاسٹر کاؤنٹی ہے۔ لنکاسٹر کاؤنٹی میں آباد کاری، جس کی بنیاد 1760 میں رکھی گئی تھی، قدیم ترین امیش بستی ہے جو اب بھی موجود ہے۔ اگرچہ لینکاسٹر کی وابستگی ٹیکنالوجی کے استعمال کے حوالے سے کافی آزادانہ ہے، دیگر امیش وابستگی کے مقابلے میں، یہ ایک وابستگی ہے جو اسٹرینج میڈونگ (سخت پرہیز) پر عمل کرتی ہے۔ لنکاسٹر سے وابستہ بگیز میں گرے ٹاپس ہوتے ہیں۔ لنکاسٹر کی وابستگی 1991 میں 141 چرچ اضلاع اور 2010 میں 286 تھی۔ 2011 میں یہ 8 ریاستوں میں 37 بستیوں میں 291 چرچ اضلاع کے ساتھ موجود تھا۔ یہ اولڈ آرڈر امیش کی آبادی کے تقریبا 15 فیصد کی نمائندگی کرتا ہے، جو کہ 2015 میں تقریبا 300,000 میں سے تقریبا 45,000 ہے۔ ٹوبی امیش، یا ٹوبی چرچ، ٹرائر امیش سے الگ ہونے والا ایک گروہ تھا، جو 1940 کی دہائی میں تشکیل دیا گیا تھا۔ آخر کار، وہ مرکزی اولڈ آرڈر باڈی میں واپس آئے، لیکن لباس اور بگی سٹائل کے کچھ مخصوص نمونوں کو برقرار رکھا۔ 1942 کے موسم بہار میں، ٹرائر بشپ، آبے ٹرائر نے فیلوشپ سے باہر امیش کے دوسرے فرقے میں شامل ہونے والوں کو خارج کر کے فرقوں کے درمیان دروازہ بند کرنے کی کوشش کی اور جب دھول آباد ہوئی تو ٹوبی ہاکسٹٹلر کی سربراہی میں خارج شدہ خاندانوں کو ٹوبی چرچ کہا گیا۔ ٹوبی چرچ بنیادی طور پر وین کاؤنٹی میں رہا، حالانکہ وہ اولڈ آرڈر ٹوبی اور نیو آرڈر ٹوبی میں تقسیم ہو گئے۔ مشی گن امیش گرجا گھر مشی گن امیش گرجا گھر یا مشی گن سے متعلق امیش اولڈ آرڈر امیش کی ایک وابستگی ہے، جو مشی گن میں 1970 میں ابھری تھی۔ یہ وابستگی دیگر اولڈ آرڈر امیش وابستگی کے مقابلے میں زیادہ انجیلی بشارت اور باہر والوں، نام نہاد متلاشیوں کے لیے زیادہ کھلی ہے۔ نیو آرڈر امیش امیش کا ایک ذیلی گروہ ہے جو اولڈ آرڈر امیش کے قریب ہے۔ نیو آرڈر امیش 1960 کی دہائی میں مختلف وجوہات کی بناء پر اولڈ آرڈر امیش سے الگ ہو گیا، جس میں نوجوانوں کے "صاف" معیارات کی خواہش شامل تھی، جس کا مطلب ہے کہ وہ تمباکو، شراب، یا بانڈلنگ کے عمل، یا ایک ساتھ بستر پر غیر جنسی طور پر لیٹنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔ وہ چرچ میں مزید انجیلی بشارت کے عناصر کو شامل کرنا چاہتے تھے، بشمول سنڈے اسکول اور مشن کا کام۔ 1966 میں، پنسلوانیا کے لنکاسٹر کاؤنٹی میں تقریبا ایک سو خاندان اولڈ آرڈر امیش سے الگ ہو گئے، اور دو نئی جماعتیں بنائیں، اور اس کے بعد سے "نیو آرڈر امیش" کا نام اختیار کر لیا۔ تقریبا اسی وقت اوہائیو میں ایک علیحدہ تحریک تیار ہوئی۔ اولڈ آرڈر گروپوں کی طرح، نیو آرڈر امیش گھوڑے اور بگی کا استعمال کرتا ہے، سادہ کپڑے پہنتا ہے، پنسلوانیا جرمن بولی بولتا ہے، اور گھریلو عبادت کی مشق کرتا ہے۔ دیگر امیش کی طرح تکنیکی پابندیوں میں بھی انٹرنیٹ، ٹیلی ویژن اور ریڈیو پر پابندی شامل ہے۔ کچھ نیو آرڈر امیش گھر کے ارد گرد بجلی کی اجازت دیتے ہیں، اور کچھ گروپ گھر میں بھی ٹیلی فون کی اجازت دیتے ہیں۔ نیو آرڈر امیش ترک کرنے کے عمل میں زیادہ نرم ہو سکتا ہے اور نچلے درجے کے گروپوں کے مقابلے میں فوٹو گرافی کی زیادہ اجازت دے سکتا ہے۔ نیو آرڈر امیش شراب اور تمباکو کے استعمال کی ممانعت کرتا ہے (کچھ اولڈ آرڈر گروپوں میں دیکھا جاتا ہے)، جو اصل تقسیم کا ایک اہم عنصر ہے۔ کئی مختلف فیلوشپس ہیں جنہیں "نیو آرڈر" کہا جاتا ہے۔ نیو آرڈر امیش کمیونٹیز تقریبا ایک درجن ریاستوں میں پائی جا سکتی ہیں، جن کی سب سے زیادہ آبادی ہومز کاؤنٹی، اوہائیو کی بستی میں ہے۔ اگرچہ اسے "امیش" کہا جاتا ہے، لیکن بیچی امیش میں امیش سے وابستہ کئی مخصوص خصوصیات کی کمی ہے، جیسے گھوڑے اور بگی کی نقل و حمل، نجی گھروں میں عبادت اور جرمن زبان کا تحفظ (اولڈ بیچی امیش کے استثناء کے ساتھ)۔ انہیں امیش مینونائٹس کے ساتھ گروپ کیا جا سکتا ہے، جس کے ساتھ وہ بہت سی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں۔ بیچ امیش مینونائٹ انتخابی حلقہ مرکزی گورننگ باڈی کے بغیر اناباپٹسٹ گرجا گھروں کی ایک ڈھیلی انجمن ہے۔ ڈھیلے ڈھانچے کی وجہ سے، کچھ عام خصوصیات تمام بیچی جماعتوں میں مشترک ہیں۔ کچھ مماثلتوں میں ڈورڈریکٹ کے عقیدے کے اعتراف پر عمل کرنا اور اناباپٹسٹ مشق کی مختلف ڈگریوں پر عمل کرنا شامل ہے، جیسے کہ عدم مزاحمت، ریاست سے علیحدگی، اور بالغ بپتسمہ۔ تاریخ بیچ چرچ کا آغاز 1927 میں سومرسیٹ کاؤنٹی، پنسلوانیا میں (کیسل مین) ریور اولڈ آرڈر امیش جماعت میں ایک ڈویژن سے ہوا۔ بشپ موسی ایم بیچی نے اس دوران جماعت کی قیادت کی اور اس کا نام اس دھڑے سے منسلک ہو گیا۔ بیچیوں نے ان اراکین کے لیے ایک ہلکے نظم و ضبط کی حمایت کی جن کا واحد جرم دوسرے اناباپٹسٹ گرجا گھروں میں رکنیت منتقل کرنا تھا، خاص طور پر قدامت پسند امیش مینونائٹ جماعت جو 1895 میں موسی بیچ کی جماعت (اس وقت بیچ کی قیادت میں نہیں تھی) سے الگ ہو گئی تھی۔ خصوصیات اولڈ آرڈر امیش کے برعکس، بیچیوں کے پاس میٹنگ ہاؤسز، سنڈے اسکول، اور نوجوان بالغوں کے لیے ایک بائبل اسکول ہے، اور زیادہ تر مشنری کام کی بھی حمایت کرتے ہیں۔ اخراج کا استعمال کم کثرت سے کیا جاتا ہے اور اس کے ساتھ پابندیاں اور بھی کم ہوتی ہیں۔ زیادہ تر ساحلی گرجا گھر آج اولڈ آرڈر امیش کے بجائے کنزرویٹو مینونائٹس سے زیادہ ملتے جلتے ہیں۔ اولڈ آرڈر امیش سے ملتے جلتے طریقوں اور طرز زندگی میں شامل ہیں: خواتین سر ڈھانپنے والی پہنتی ہیں شادی شدہ مردوں کی زیادہ تر جماعتوں میں داڑھی ہوتی ہے۔ ٹیلی ویژن اور ریڈیو ممنوع ہیں۔ وہ طرز عمل جو بیچ چرچ کو اولڈ آرڈر امیش سے ممتاز کرتے ہیں ان میں شامل ہیں: فلٹرڈ انٹرنیٹ کی اجازت زیادہ تر جماعتوں کے ذریعہ دی جاتی ہے۔ مرد تیار لباس پہنتے ہیں۔ ذاتی آٹوموبائل کی ملکیت۔ زیادہ تر پنسلوانیا ڈچ نہیں بولتے۔ آبادی اور تقسیم 2006 میں، 207 گرجا گھروں میں 11,487 بیچ ممبران تھے، جن میں سب سے زیادہ نمائندگی پنسلوانیا، انڈیانا اور اوہائیو میں تھی۔ بین الاقوامی بیچ گرجا گھر یا مشن کا کام ایل سلواڈور، بیلیز، نکاراگوا، کوسٹا ریکا، پیراگوئے، آئرلینڈ، یوکرین، رومانیہ، کینیا، آسٹریلیا اور کینیڈا میں پایا جا سکتا ہے۔ مشن کا کام امیش مینونائٹ ایڈ (اے ایم اے)، مینونائٹ انٹرسٹ کمیٹی (ایم آئی سی)، یا انفرادی گرجا گھروں کے ذریعے سپانسر کیا جاتا ہے۔ امیش مینونائٹس بنیادی طور پر 1862 اور 1878 کے درمیان شمالی امریکی امیش کے درمیان اصلاحاتی تحریکوں کے ذریعے وجود میں آئے۔ یہ امیش پرانی امیش روایات سے دور ہو گئے اور مینونائٹس کے قریب آ کر امیش نژاد مینونائٹس بن گئے۔ کئی دہائیوں کے دوران تمام امیش مینونائٹس گروپوں نے اپنی جماعتوں کے نام سے لفظ "امیش" کو ہٹا دیا یا کاف مین امیش مینونائٹس کے علاوہ مینونائٹ گروپوں میں ضم ہو گئے، ذیل میں دیکھیں۔ کافمین امیش، جسے سلیپنگ پریچر چرچ یا ٹیمپیکو امیش مینونائٹ چرچ بھی کہا جاتا ہے، امیش مینونائٹس کی ایک سادہ، کار چلانے والی شاخ ہے جس کی روایت جان ڈی کافمین (1847-1913) سے ملتی ہے جس نے ٹرانس کی حالت میں رہتے ہوئے تبلیغ کی تھی اور جسے "سوتے ہوئے مبلغ" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 2017 میں کاف مین امیش مینونائٹس کے تقریبا 2,000 بپتسمہ یافتہ اراکین تھے اور وہ بنیادی طور پر میسوری اور آرکنساس میں رہتے تھے۔ دیگر امیش مینونائٹس کے برعکس، انہوں نے گزشتہ سو سالوں میں اپنی شناخت برقرار رکھی ہے اور 1800 کی دہائی کے آخر سے بڑی حد تک پنسلوانیا جرمن زبان اور دیگر امیش مینونائٹ روایات کو بھی برقرار رکھا ہے۔ امیش مینونائٹ کے مرکزی دھارے سے باہر امیش مینونائٹ کے ذیلی گروہ دو امیش مینونائٹ کو امیش مینونائٹ کے مرکزی دھارے سے باہر منظم کیا گیا تھا: دی ایگلی امیش دی اسٹوکی امیش دونوں گروہ، باقی امیش مینونائٹس کی طرح، بالآخر مینونائٹ کے مرکزی دھارے میں ضم ہو گئے۔ پیرا امیش گروپس جی سی والڈریپ کئی گروہوں کو بیان کرتے ہیں جنہیں وہ "پیرا امیش" کہتے ہیں۔ یہ وہ گروہ ہیں جو امیش کے ساتھ بہت سی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں، جیسے گھوڑے اور بگی نقل و حمل، اور سادہ لباس۔ اگرچہ ان گروہوں کے ارکان بڑی حد تک امیش نژاد ہیں، لیکن وہ دوسرے امیش گروہوں کے ساتھ فیلوشپ میں نہیں ہیں، کیونکہ وہ مذہبی عقائد جیسے نجات کی یقین دہانی یا سامان کی جماعت جیسے طریقوں پر عمل پیرا ہیں جو عام طور پر مرکزی دھارے میں شامل امیش میں قبول نہیں ہوتے ہیں۔ یہ گروہ مختلف پس منظر سے تعلق رکھنے والے اراکین پر مشتمل ہیں، زیادہ تر امیش، اولڈ آرڈر مینونائٹ، اولڈ جرمن بیپٹسٹ کے ساتھ ساتھ غیر میدان گرجا گھروں کے لوگ، نام نہاد متلاشی۔ درج ذیل گروہ (ماضی اور حال) ہیں جنہیں والڈریپ نے "پیرا امیش" کے طور پر بیان کیا ہے: مسیح میں یقین رکھنے والے، لوبل ویل (1973 سے) لی رائے، مشی گن میں سادہ برادری (1981-1995/98) مینٹن، مشی گن میں سادہ برادری (~ 1985-1995) گینٹ، کینٹکی میں سادہ برادری (1985-1995) ایلمو اسٹول کی عیسائی برادریوں کا صدر دفتر کوکیویل، ٹینیسی کے علاوہ چار بیٹی بستیاں (1990-2001) ورنن کمیونٹی، ہیسٹینڈ (1996 سے) کینی ویل کرسچن کمیونٹی (2005-2021) والڈریپ ان تحریکوں میں ایک نمونہ بیان کرتا ہے کہ جب ایک گروپ بنانے والے خاندان منتشر ہو جاتے ہیں، تو وہ عام طور پر امیش، چیریٹی موومنٹ، دیگر میں دوبارہ شامل ہو جاتے ہیں۔ سادہ لوگ نوٹس لٹریچر پیٹرووچ، کرسٹوفر بھی دیکھیں۔ 2017. "چالیس سے زیادہ امیش ایسوسی ایشنز؟ فالٹ لائنز کو چارٹ کرنا۔ "جرنل آف امیش اینڈ پلین اناباپٹسٹ اسٹڈیز 5 (1): 120-142۔ ڈونلڈ بی کریبل، کیرن ایم جانسن وینر اور اسٹیون ایم نولٹ: دی امیش، جانز ہاپکنز یونیورسٹی پریس، بالٹیمور، ایم ڈی، 2013۔ سٹیون نولٹ: اے ہسٹری آف دی امیش، انٹرکوریس، پی اے، 1992۔ کیرن جانسن-وینر: نیویارک امیش: لائف ان دی پلین کمیونٹیز آف دی ایمپائر اسٹیٹ، کارنیل یونیورسٹی پریس، اتھاکا، نیو یارک، 2010۔ چارلس ہرسٹ اور ڈیوڈ میک کونل: ایک امیش پیراڈوکس۔ دنیا کی سب سے بڑی امیش کمیونٹی میں تنوع اور تبدیلی، جان ہاپکنز یونیورسٹی پریس، بالٹیمور، ایم ڈی، 2010۔ بیرونی روابط گلوبل اناباپٹسٹ مینونائٹ انسائیکلوپیڈیا میں "بیچی امیش مینونائٹ فیلوشپ" "نیو آرڈر اور اولڈ آرڈر امیش کے درمیان فرق" پر amishamerica.com ڈیرن بائلر: "فرق کا جغرافیہ"-اولڈ آرڈر امیش اور سوارٹزینٹروبر امیش کے درمیان فرق پر مضمون "سوارٹزینٹروبر امیش کون ہیں؟" پر amishamerica.com ru: امیشی #Согласы امیشی