Celestial marriage
آسمانی شادی (جسے شادی کا نیا اور ابدی عہد، ابدی شادی، مندر کی شادی بھی کہا جاتا ہے) ایک نظریہ ہے کہ شادی جنت میں ہمیشہ کے لیے رہ سکتی ہے۔ یہ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) یا مورمنزم، اور مورمن بنیاد پرستی کی شاخوں کی ایک منفرد تعلیم ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ کے اندر ایل ڈی ایس چرچ میں، خاندانی تعلقات کو سیل کیا جا سکتا ہے، اس طرح سیلنگ آرڈیننس کے ذریعے موت سے آگے جاری رکھا جا سکتا ہے۔ آرڈیننس ایک عہد نامے سے وابستہ ہے جو مندروں کے اندر ان لوگوں کے ذریعہ ہوتا ہے جو مہر لگانے کا اختیار رکھتے ہیں۔ صرف وہی لوگ ہیں جنہیں مندر میں داخل ہونے، وہاں شادی کرنے، یا ان مہروں میں شرکت کرنے کی اجازت ہے جو سرکاری مندر کی تجویز رکھتے ہیں۔ مندر کی سفارش حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ کوئی شخص ایل ڈی ایس چرچ کے نظریے کی پابندی کرے اور ان کا انٹرویو کیا جائے اور ان کے بشپ اور اسٹیک صدر اسے لائق سمجھیں۔ ابدی شادی کا معاہدہ کرنے کی ایک شرط، مندر کی سفارش حاصل کرنے کے علاوہ، مندر کے عطیہ سے گزرنا شامل ہے، جس میں خدا اور اس کے حکموں کی اطاعت اور عقیدت کے معاہدے کرنا شامل ہے۔ مہربند عہد کی وعدے کے مطابق برکات حاصل کرنے کے لیے، کسی کو رب کے تمام حکموں کی اطاعت کرنے کے اپنے وعدے کو پورا کرنا چاہیے، بشمول پاک پاک زندگی گزارنا، کسی بھی ناپاک چیز سے پرہیز کرنا، جو کچھ بھی ہے اسے رب کے لیے قربان کرنے اور مقدس کرنے کے لیے تیار رہنا۔ شادی کی تقریب میں، ایک مرد اور عورت خدا اور ایک دوسرے کے ساتھ عہد باندھتے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ ان پر وقت اور ہمیشہ کے لیے شوہر اور بیوی کے طور پر مہر لگائی جاتی ہے۔ مذہب، حوالہ دیتے ہوئے اور، اس نکتے پر خود کو کچھ دیگر مذہبی روایات سے ممتاز کرتا ہے اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ شادی کے تعلقات اور مندر میں اس زندگی میں کیے گئے عہد اگلی زندگی میں بھی درست رہیں گے اگر وہ ان معاہدوں کی پابندی کریں۔ 19 ویں صدی میں، "آسمانی شادی" کی اصطلاح عام طور پر تکثیری شادی کے رواج کا حوالہ دیتی ہے، یہ ایک ایسا رواج ہے جسے ایل ڈی ایس چرچ نے 1890 میں باضابطہ طور پر ترک کر دیا تھا۔ یہ اصطلاح اب بھی اس معنی میں مورمن بنیاد پرستوں کے ذریعہ استعمال کی جاتی ہے جو ایل ڈی ایس چرچ سے وابستہ نہیں ہیں۔ آج ایل ڈی ایس چرچ میں، مرد اور خواتین دونوں ایک وقت میں صرف ایک زندہ ساتھی کے ساتھ آسمانی شادی کر سکتے ہیں۔ ایک مرد کو ایک سے زیادہ عورتوں پر مہر لگائی جا سکتی ہے۔ اگر اس کی بیوی مر جاتی ہے، تو وہ ایک اور آسمانی شادی میں داخل ہو سکتا ہے، اور اپنی زندہ بیوی اور فوت شدہ بیوی یا بیویوں دونوں پر مہر لگا سکتا ہے۔ بہت سے مورمنوں کا خیال ہے کہ یہ تمام شادیاں ہمیشہ کے لیے درست ہوں گی اور شوہر آسمانی بادشاہی میں ان سب کے ساتھ ایک خاندان کے طور پر ایک ساتھ رہے گا جن پر اس کی مہر لگائی گئی تھی۔ 1998 میں، ایل ڈی ایس چرچ نے پالیسی کو تبدیل کیا اور اب خواتین کو ایک سے زیادہ مردوں پر مہر لگانے کی بھی اجازت ہے۔ تاہم، ایک عورت کو زندہ رہتے ہوئے ایک وقت میں ایک سے زیادہ مردوں کے ساتھ مہر بند نہیں کیا جا سکتا ہے۔ اس کی موت کے بعد ہی اسے بعد کے شراکت داروں کے حوالے کیا جا سکتا ہے۔ پراکسی سیلنگ، جیسے پراکسی بپتسمہ، بعد کی زندگی میں اس شخص کو پیش کیے جاتے ہیں۔ چرچ کی تعلیمات کے مطابق، آسمانی شادی کا عہد، دوسرے معاہدوں کی طرح، اس زندگی کے بعد بھی جوڑے کی مسلسل راستبازی کے اثر میں رہنے کی ضرورت ہے۔ اگر صرف ایک ہی راستباز رہتا ہے تو اس شخص سے ہمیشہ کے لیے ایک راستباز ابدی ساتھی کا وعدہ کیا جاتا ہے۔ نئے عہد نامے میں، یسوع سے موت کے بعد شادی کی مسلسل حالت کے بارے میں پوچھا جاتا ہے اور وہ جواب دیتے ہیں کہ مردوں کے جی اٹھنے کے بعد، "لوگ نہ تو شادی کریں گے اور نہ ہی شادی میں دیے جائیں گے ؛ وہ جنت میں فرشتوں کی طرح ہوں گے"۔ مورمن یسوع کے بیان کی تشریح اس معنی کے طور پر نہیں کرتے ہیں کہ "قیامت کے بعد شادیاں موجود نہیں ہوں گی، لیکن یہ کہ شادیاں قیامت کے بعد نہیں کی جائیں گی ؛ کیونکہ ازدواجی حیثیت کے تمام سوالات اس وقت سے پہلے طے کیے جانے چاہئیں۔" اس طرح، مورمنوں کا خیال ہے کہ صرف انسان ہی ابدی شادی کے آرڈیننس کا موضوع بن سکتے ہیں ؛ انسان اپنے لیے یا ان لوگوں کے لیے پراکسی کے ذریعے آرڈیننس حاصل کر سکتے ہیں جو پہلے ہی مر چکے ہیں۔ آسمانی شادی پر مہر لگانا ایل ڈی ایس چرچ کے مہر لگانے کے نظریے کی ایک مثال ہے۔ آسمانی شادی کے بعد، نہ صرف جوڑے کو شوہر اور بیوی کے طور پر مہر لگا دی جاتی ہے، بلکہ شادی میں پیدا ہونے والے بچوں کو بھی اس خاندان میں مہر لگا دی جاتی ہے۔ ایسے معاملات میں جہاں شوہر اور بیوی کی پہلے سول شادی ہو چکی ہے اور ان کے اتحاد سے پہلے ہی بچے ہیں، بچے اپنے والدین کے ساتھ مندر جاتے ہیں اور شادی کی تقریب کے بعد اپنے والدین کے پاس سیل کر دیے جاتے ہیں۔ ایل ڈی ایس چرچ کے اراکین کا ماننا ہے کہ اس مہر کے ذریعے، ایک مرد، بیوی اور بچوں پر مشتمل خاندان ہمیشہ ایک ساتھ رہے گا، اگر وہ خدا کے حکموں کی اطاعت کرے۔ تکثیری شادی سے تعلق ایل ڈی ایس چرچ اور اس کی شاخوں کے درمیان کافی نظریاتی تنازعہ ہے کہ آیا آسمانی شادی تکثیری ہے یا یک زوجگی۔ کچھ ناقدین کا کہنا ہے کہ سرکاری مورمن صحیفہ، نظریہ اور عہد نامہ سیکشن 132، جو آسمانی شادی کو بیان کرتا ہے، اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ صرف کثرت شادیاں ہی اہل ہیں۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ متن "بیوی" کی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کا مطلب یہ ہوگا کہ شادی کا کوئی بھی مندر پر مہر لگانے کا حکم نامہ اہل ہو سکتا ہے۔ مؤخر الذکر نظریے کی تائید چرچ کی سرکاری تاریخ کرتی ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہمیشہ کے لیے شادی یک زوجگی تھی سوائے "کچھ حالات" کے: [میں] یہ بات ذہن میں رکھتی ہوں کہ اس وقت چرچ کے لیے شادی کا نیا قانون-ہمیشہ کے لیے شادی، جس میں کچھ حالات میں بیویوں کی کثرت بھی شامل ہے-نبی صلی اللہ علیہ وسلم [جوزف سمتھ] کے ذریعے متعارف کرایا جا رہا تھا، اس بات کا بہت امکان ہے کہ درج ذیل مضمون ان اصولوں کو لاگو کرنے کے لیے لکھا گیا تھا جو مذکورہ شادی کے نظام کو متعارف کرانے سے پیدا ہونے والے حالات پر لاگو ہوتے ہیں۔ مندرجہ ذیل اقتباس میں، رسول لورینزو سنو، جو بعد میں ایل ڈی ایس چرچ کے صدر بنے، محض "آسمانی شادی" کے بجائے "آسمانی تکثیری شادی" کا حوالہ دیتے ہیں: وہ خدا کی آواز کو جانتے تھے-وہ جانتے تھے کہ اس کے لیے اللہ کا حکم آگے بڑھنا تھا-مثال قائم کرنا، اور آسمانی تکثیری شادی قائم کرنا۔ وہ جانتا تھا کہ اس کے پاس لڑنے اور قابو پانے کے لیے نہ صرف اس کے اپنے تعصبات اور قبل از قبضہ ہیں، بلکہ پوری عیسائی دنیا کے ہیں۔ لیکن خدا نے حکم دیا تھا۔ بہر حال، یہ درست ہے کہ "آسمانی شادی" اکثر تکثیری شادی کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ مورمن بنیاد پرست اس نظریے پر قائم ہیں کہ ایسی کوئی آسمانی شادی نہیں ہے جو جمع نہ ہو، جبکہ ایل ڈی ایس چرچ دوسری صورت میں دعوی کرتا ہے۔ جیسا کہ ایل ڈی ایس چرچ نے دیکھا، ابتدائی چرچ میں تکثیری شادیاں، جب مناسب طریقے سے مجاز اور انجام دی جاتی تھیں، درحقیقت، آسمانی شادیاں تھیں ؛ لیکن آسمانی شادیوں کو تکثیری شادیاں ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، چونکہ آسمانی شادیاں کسی ایسے شخص کے ذریعہ انجام دی جانی چاہئیں جس کے پاس مناسب پادری کا اختیار ہو، اور چونکہ کثرت سے شادی اب ایل ڈی ایس چرچ کے ذریعہ مجاز نہیں ہے، اس لیے آج کوئی مجاز آسمانی کثرت سے شادیاں نہیں کی جا سکتی ہیں۔ مورمن بنیاد پرستوں کا کہنا ہے کہ بدلے میں انہوں نے ان شادیوں کو انجام دینے کے لیے پجاری کا اختیار برقرار رکھا ہے۔ آسمانی شادی کا ایک تصور ایمانوئل سویڈنبرگ نے 1749 کے اوائل میں بیان کیا تھا۔ سویڈنبرگ کی لاطینی اصطلاح کنجوجیم کولیسٹ کا ترجمہ 1782 میں جان کلوز نے "آسمانی شادی" کے طور پر کیا تھا۔ دو اور حالیہ مترجموں نے "آسمانی شادی" کی اصطلاح کو ترجیح دی ہے۔ اپنی تمام مستند تحریروں میں، سویڈنبرگ نے صرف دو بار آسمانی شادی کی اصطلاح کا ذکر کیا ہے۔ سویڈنبرگ نے آسمانی شادی یا آسمانی شادی کی تعریف حکمت کے ساتھ محبت یا سچائی کے ساتھ نیکی کی شادی کے طور پر کی ہے۔ انہوں نے لکھا، "سچائی اور اچھائی ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں جسے آسمانی شادی کہا جاتا ہے، جو ایک شخص کے ساتھ جنت کی تشکیل کرتا ہے۔" سویڈنبرگ شوہر اور بیوی کی شادی کے لیے "آسمانی شادی" کا استعمال نہیں کرتا، حالانکہ ان کا کہنا ہے کہ شوہر اور بیوی کی شادی کی ابتدا نیکی اور سچائی کی آسمانی یا آسمانی شادی سے ہوتی ہے۔ سویڈنبرگ کے مطابق، سچی شادی شدہ محبت ایک ابدی بندھن بناتی ہے، ذہنوں کا ایک حقیقی امتزاج، تاکہ شادی شدہ ساتھی جو واقعی ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں وہ موت سے الگ نہ ہوں بلکہ ہمیشہ کے لیے شادی شدہ رہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ یہ محبت "آسمانی، روحانی، پاک اور پاک ہے جو ہر اس محبت سے بالاتر ہے جو رب کی طرف سے جنت کے فرشتوں اور چرچ میں لوگوں کے ساتھ موجود ہے۔" وہ کہتے ہیں کہ کوئی بھی اس محبت میں نہیں آسکتا، لیکن وہ لوگ جو یک زوجگی رکھتے ہیں اور "جو رب کے پاس جاتے ہیں اور چرچ کی سچائیوں سے محبت کرتے ہیں اور وہ اچھے کام کرتے ہیں جو یہ سکھاتا ہے"۔ کریگ ملر نے اس امکان کی تحقیقات کی ہے کہ سویڈنبرگ نے جوزف سمتھ کو متاثر کیا، کیونکہ ان کی کچھ تعلیمات میں مماثلت موجود ہے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسمتھ نے تیسرے فریق کے ذریعے سویڈن بورگ کے بارے میں کچھ سیکھا ہوگا، لیکن سویڈن بورگ کی کوئی بھی تصنیف اپنے لیے زیادہ پڑھنے کا امکان نہیں تھا۔ اسمتھ کے رابطوں میں سارہ ایم کلیولینڈ بھی شامل تھیں، جن کی شادی 1842 میں اسمتھ سے کثرت سے شادی کے وقت سویڈن بورجیئن سے ہوئی تھی۔ اس کے فورا بعد، جولائی 1843 میں، اسمتھ نے نظریہ اور عہد نامہ 132 میں ابدی شادی کے بارے میں ایک مکاشفہ موصول ہونے کا ریکارڈ کیا۔ مورمنزم نوٹس حوالہ جات میں بعد از مرگ شادی بھی دیکھیں۔ ۔ ۔ ۔ مضامین کا ایک کثیر حصہ والا سلسلہ جس میں اورسن پراٹ 1800 کی دہائی میں آسمانی شادی اور کثرت ازدواج کے درمیان تعلقات کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو بیان کرتا ہے۔ پی ڈی ایف میں مکمل سیریز یہاں دستیاب ہے (26 ایم بی)۔ اس کام کو چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے سرکاری نظریے کے طور پر کبھی قبول نہیں کیا گیا۔ ۔ ۔ ۔ بیرونی روابط خاندان: دنیا کے لیے ایک اعلان-ایل ڈی ایس چرچ سے شادی اور خاندان کے بارے میں ایک رسمی بیان mormon.org/family-خاندان اور شادی پر ایل ڈی ایس چرچ کے خیالات شادی میں حکمت کی خوشی ("کنجوجیئل") محبت: اس کے بعد پرومسکیس محبت میں پاگل پن کی خوشی (سویڈنبرگ سوسائٹی 1953) سویڈن بورگ کی کتاب جنسوں کے درمیان روحانی تعلقات پر، سویڈن بورین اور مورمن ایسکیٹولوجی میں مثالی اور بے ترتیب موت دونوں پر "میری این میئرز لیٹر ڈے سینٹ تصورات بعد از مرگ لیٹر ڈے سینٹ آرڈیننس، رسومات، اور علامتیت لیٹر ڈے سینٹ ٹیمپل پریکٹس لیٹر ڈے سینٹ اصطلاحات شادی میں مورمنزم مورمنزم اور کثرت ازدواج جنسی