Andha Yug
اندھا یوگ (ہندی: اندھا یوگ، اندھے پن کا دور یا اندھے پن کا دور) مشہور ناول نگار، شاعر، اور ڈرامہ نگار دھرم ویر بھارتی (1926-1997) کا 1953 میں ہندی میں لکھا گیا ایک نظم ڈرامہ ہے۔ عظیم مہابھارت جنگ کے آخری دن پر مبنی، پانچ ایکٹ کا المیہ 1947 کی تقسیم ہند کے مظالم کے بعد کے سالوں میں لکھا گیا تھا، جو اس کی انسانی زندگیوں اور اخلاقی اقدار کی تباہی کی علامت ہے۔ یہ تشدد اور جارحانہ خود غرضی کی سیاست پر استعاراتی مراقبہ ہے اور اس جنگ نے افراد اور معاشرے کو غیر انسانی بنا دیا ہے۔ اس طرح فاتح اور شکست خوردہ دونوں بالآخر ہار جاتے ہیں۔ جنگ مخالف ڈرامے نے سب سے پہلے الہ آباد آل انڈیا ریڈیو میں ایک ریڈیو ڈرامے کے طور پر سنسنی پیدا کی۔ اس کی وجہ سے اس کی پروڈکشن ممبئی میں مقیم تھیٹر ڈائریکٹر ستیہ دیو دوبے (1962) نے کی، اور اس کے بعد تھیٹر کے ماہر ابراہیم الکازی نے دہلی کی تاریخی یادگاروں (جیسے فیروز شاہ کوٹلہ اور پرانا قلعہ) کے پس منظر میں مشہور پروڈکشن کی۔ یہ "ایک قومی تھیٹر ایونٹ" بن گیا ؛ ان کی 1963 کی پروڈکشن کو اس وقت کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے دیکھا تھا۔ اس کے بعد اسے متعدد ہدایت کاروں اور کئی ہندوستانی زبانوں میں پیش کیا گیا۔ 1950 کی دہائی میں ہندوستانی تھیٹر میں شروع ہونے والی "تھیٹر آف دی روٹس" تحریک کے ایک حصے کے طور پر، جس نے ہندوستانی مہاکاویوں اور افسانوں کو شکل، الہام اور مواد کے لیے دیکھنے کی کوشش کی، اندھا یوگ کو آج "ہندوستانی تھیٹر میں ایک نئے دور کا آغاز کرنے والے ڈرامے" اور ہندی تھیٹر کے معیاری ذخیرے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ دھرم ویر بھارتی نے اپنے کیریئر کے دوران ایک ڈرامہ لکھا اور 1988 میں پلے رائٹنگ (ہندی) میں سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ سے نوازا گیا، جو سنگیت ناٹک اکیڈمی، ہندوستان کی نیشنل اکیڈمی آف میوزک، ڈانس اینڈ ڈرامہ کے ذریعہ دیا گیا تھا۔ جائزہ اندھا یوگ وید ویاس کے لکھے ہوئے قدیم سنسکرت مہاکاوی مہابھارت پر مبنی ہے۔ یہ ڈرامہ عظیم مہابھارت جنگ کے اٹھارہویں اور آخری دن شروع ہوتا ہے، جس نے کوراووں کی سلطنت کو تباہ کر دیا، پانڈووں کے جھگڑا کرنے والے کزن، ان کا دارالحکومت ایک زمانے میں شاندار ہستنا پور جل رہا تھا، کھنڈرات میں، کروکشیتر کا میدان جنگ لاشوں سے بھرا ہوا تھا، اور آسمان گدھوں اور موت کے ماتم سے بھرا ہوا تھا۔ دونوں طرف اموات ہوئیں کیونکہ کزنز نے ایک دوسرے کو مار ڈالا۔ بچ جانے والے غمزدہ اور غصے میں تھے کیونکہ وہ ایک دوسرے کو تباہی کا ذمہ دار ٹھہراتے رہے۔ کوئی بھی اسے اپنے اخلاقی انتخاب کے نتیجے کے طور پر دیکھنے کو تیار نہیں تھا۔ گرو دروناچاریہ کے بیٹے اشوتھاما، پانڈووں کے خلاف بدلہ لینے کے ایک آخری عمل میں، تباہی کا حتمی ہتھیار-برہمستر جاری کرتے ہیں، جو دنیا کو ختم کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ کوئی بھی اس کی مذمت کرنے کے لیے آگے نہیں آتا: اخلاقیات اور انسانیت جنگ کی پہلی ہلاکتیں رہی ہیں۔ کرشنا جو جنگ سے پہلے کزنز کے درمیان ثالثی کرتے تھے، ڈرامے کا اخلاقی مرکز بنے ہوئے ہیں۔ یہاں تک کہ اپنی ناکامی میں بھی وہ ایسے اختیارات پیش کرتا ہے جو اخلاقی اور منصفانہ ہوتے ہیں اور ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ بدترین اوقات میں بھی انسانوں کے لیے ایک اعلی یا مقدس طریقہ ہمیشہ قابل رسائی ہوتا ہے۔ ڈرامہ کرشن کی موت کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ ڈرامے کا ڈھانچہ بھارتی نے مغربی ڈرامے کی روایت اور سنسکرت ڈرامے میں پائے جانے والے ابتدائی ہندوستانی ڈرامے کا استعمال کرتے ہوئے اس ڈرامے کی تعمیر کی۔ پرولاگ ایکٹ ون: دی کوروا کنگڈم ایکٹ ٹو: دی میکنگ آف اے بیسٹ ایکٹ تھری: دی ہاف ٹرتھ آف اشوتھاما انٹرولڈ: فیدرز وہیلز اینڈ بینڈیجز ایکٹ فور: گاندھاریز کرس ایکٹ فائیو: وکٹری اینڈ اے سیریز آف سوائسیڈز اپیلوگ: ڈیتھ آف دی لارڈ تھیمز اندھا یوگ جنگ مخالف افسانے میں خود کشش کے خطرات کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ ظلم کے اوقات میں اخلاقی عمل، مفاہمت اور نیکی کے لیے انسانی صلاحیت کی کھوج کرتا ہے اور انکشاف کرتا ہے کہ جب افراد نابینا، مایوس عمر کے ظلم اور مایوسی کا شکار ہو جاتے ہیں تو کیا ہوتا ہے۔ جب ایک حکمران، جو ایک نابینا دھرتر راشٹر (جسمانی طور پر اور اپنے بیٹے دریودھن کے لیے اس کی خواہش سے بھی) کی علامت ہے، ایک مساوی طور پر نابینا معاشرے میں اپنا اور اپنے پیاروں کا رخ ناکام ہو جاتا ہے۔ یہ ان نتائج کی وضاحت کرتا ہے، جب کوئی معاشرہ انتقام کے چکر کو روکنے میں ناکام ہو جاتا ہے اور اس کے بجائے چھٹکارے کا راستہ منتخب کرتا ہے، جو ہمیشہ بدترین منظرناموں میں بھی دستیاب ہوتا ہے۔ یہ ساتھی انسانوں کی بے ہوشی کے درمیان کرشن کی موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ تب ہی ہوا جب وہ اجتماعی طور پر حکمت کی آواز کو مسترد کرتے ہیں کہ جنگ کی توہین ان پر قدم رکھتی ہے، جس کی وجہ سے بڑے پیمانے پر خونریزی ہوتی ہے۔ کہانی ان خطرات کی طرف اشارہ کرتی ہے جو ایک ایسے معاشرے کا انتظار کر رہے ہیں جو اپنی دانشمندی کی ثقافت سے منہ موڑ لیتا ہے اور اس کے بجائے اس لمحے کی منطق کا شکار ہو جاتا ہے جسے جذبات سے آسانی سے بہایا جا سکتا ہے۔ بھارتی مہابھارت کی جنگ کو جنگ مخالف بیان دینے کے لیے استعمال کرتی ہے اور تقسیم سے متعلق مظالم، عقیدے کے نقصان اور قومی شناخت کے تناظر میں اخلاقی راستبازی کے بارے میں سوالات اٹھاتی ہے۔ کچھ ہدایت کاروں نے اسے عصری مسائل جیسے دنیا کی سفارت کاری کے کردار کو سامنے لانے کے لیے استعمال کیا ہے۔ دھرم ویر بھارتی (1926-1997)، ایک مشہور ہندی ناول نگار، شاعر اور ڈرامہ نگار تھے۔ ان کے ناول، گناہن کا دیوتا (گناہوں کا خدا، 1949) اور سورج کا ستوان گھوڑا (سورج کا ساتواں گھوڑا، 1952)، ہندی ادب کے کلاسیکی ہیں۔ مؤخر الذکر کو 1992 میں شیام بینیگل نے ایک فلم میں ڈھالا تھا۔ اصل میں ایک ریڈیو ڈرامے کے طور پر لکھا گیا، یہ ڈرامہ سب سے پہلے آل انڈیا ریڈیو (پبلک ریڈیو) نے نشر کیا اور فوری طور پر توجہ مبذول کروائی۔ ڈرامہ نگار اور تھیٹر کے ہدایت کار ستیہ دیو دوبے نے اس ڈرامے کے بارے میں سنا اور بھارتی سے اس وقت ملاقات کی جب وہ دوبے کی البرٹ کیموس کے کراس پرپوسز کی ہندی موافقت کو سپنے کے طور پر دیکھنے کے لیے آئے تھے۔ اس کی صلاحیت کو پہچانتے ہوئے، دوبے اسکرپٹ کے ساتھ تقریبا 10 سال تک اسے مکمل کرنے کی کوشش کرتے رہے۔ دوبے 'تھیٹر یونٹ' چلا رہے تھے (ایک تھیٹر گروپ جو ابراہیم الکازی نے شروع کیا تھا جو 1962 میں نیشنل اسکول آف ڈرامہ، دہلی کے ڈائریکٹر کے طور پر دہلی چلا گیا تھا)، 1962 میں خود اس کا اسٹیجنگ کرنے کے بعد، دوبے نے اسکرپٹ الکازی کو بھیج دیا۔ اگرچہ بہت سے لوگوں نے ڈرامے میں ایکشن کی کمی پائی، الکازی کا خیال تھا کہ "ایکشن میں جلدی نہیں ہے۔ یہ اندرونی ترقی ہے۔ " الکازی کی پروڈکشن نے جدید ہندوستانی تھیٹر میں تاریخ رقم کی، جب انہوں نے 1963 میں پہلا اندھا یوگ پیش کیا، پہلے فیروز شاہ کوٹلہ، دہلی کے کھنڈرات اور پھر 70 کی دہائی میں پرانا قلعہ کے درجے وار قدموں کے پس منظر کے درمیان۔ اس نے ہندوستانی تھیٹروں میں ایک نئی مثال پیش کی۔ اس پروڈکشن کی موسیقی معروف موسیقار ونراج بھاٹیہ نے دی تھی۔ آنے والے سالوں میں، اس ڈرامے نے بہت سے ہدایت کاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور موہن مہارشی، رام گوپال بجاج، اور بھانو بھارتی سمیت ملک بھر میں اس کا انعقاد کیا گیا۔ ایم۔ کے۔ رینا نے 1987 میں برلن میں ڈرامے اور یو ایس ایس آر میں فیسٹیول آف انڈیا کا انعقاد کیا، رتن تھیام نے ہیروشیما پر جوہری بمباری کی 49 ویں سالگرہ سے ایک دن پہلے 5 اگست 1994 کو جاپان کے ٹونگا میں ایک اوپن ایئر پرفارمنس میں اس کا انعقاد کیا۔ دیگر مشہور پروڈکشنز ہدایت کار اروند گور، گریش تیواری (گردا)، اور بیجن منڈل (2010) کے ذریعے کی گئی ہیں، جنہوں نے فیوژن بینڈ کے ساتھ اسے ایک عصری موڑ دیا۔ فیروز شاہ کوٹلہ کے کھنڈرات میں 2010 میں ایک قابل ذکر پروڈکشن میں آشیش ودیارتھی (اشوتھما)، اتر باؤکر (گندھاری)، موہن مہارشی (دھرتر راشٹر)، وسنت جوسلکر (ودور)، روی جھنکل (وریدھا یاچک)، اوم پوری (کرشنا)، گووند نام دیو (ویاس) کی کاسٹ شامل تھی۔ ترجمے اندھا یوگ (انگریزی)، دھرم ویر بھارتی، ٹر۔ آلوک بھلا۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، یو ایس اے، 2010۔ اندھا یوگ (اوڈیا)، بذریعہ دھرم ویر بھارتی، ٹر۔ سودامنی نندا۔ ساہتیہ اکیڈمی، 2001۔ اندھا یوگ (انگریزی)، بذریعہ دھرم ویر بھارتی، ٹر۔ تریپوراری شرما۔ نیشنل اسکول آف ڈرامہ۔ 2001 اندھا یوگ (انگریزی، دھرم ویر بھارتی، ٹر۔ پال جیکب اور مینا ولیمز، اینکٹ، 1972۔ مزید پڑھنے کے لیے اندھا یوگ، ہندی میں یہ بھی دیکھیں جنگ مخالف موضوعات کے ساتھ ڈراموں کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط اندھا یوگ (اقتباس اول)، 2 اور 3 ہندوستانی ڈرامے 1954 ڈرامے قدیم دور میں ترتیب دیے گئے ہندوستان میں ترتیب دیے گئے ڈرامے المیہ 1950 کی دہائی میں ہندی زبان کے ادب میں ڈیبیو ڈرامے اینٹی وار ڈرامے 1954 ریڈیو ڈرامے مہابھارت ایلگوری ہندی تھیٹر پر مبنی کام