Colosseum
کولوزیم (کولوزیم) روم، اٹلی کے شہر کے مرکز میں، رومن فورم کے بالکل مشرق میں ایک انڈاکار ایمفی تھیٹر ہے۔ یہ اب تک کا سب سے بڑا قدیم ایمفی تھیٹر ہے، اور اپنی عمر کے باوجود اب بھی دنیا کا سب سے بڑا کھڑا ایمفی تھیٹر ہے۔ تعمیر 72 میں شہنشاہ ویسپاسیان () کے تحت شروع ہوئی اور 80 عیسوی میں اس کے جانشین اور وارث ٹائٹس () کے تحت مکمل ہوئی۔ ڈومیشین () کے دور میں مزید تبدیلیاں کی گئیں۔ تین شہنشاہ جو اس کام کے سرپرست تھے انہیں فلاویئن خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے، اور ایمفی تھیٹر کا نام فلاویئن ایمفی تھیٹر (؛) بعد کے کلاسیک ماہرین اور آثار قدیمہ کے ماہرین نے اپنے خاندانی نام (فلاویئس) سے وابستگی کی وجہ سے رکھا تھا۔ کولوزیم ٹراورٹائن چونا پتھر، ٹف (آتش فشاں چٹان)، اور اینٹوں کے چہرے والے کنکریٹ سے بنایا گیا ہے۔ یہ اپنی تاریخ کے مختلف مقامات پر ایک اندازے کے مطابق 50,000 سے 80,000 تماشائیوں کو رکھ سکتا ہے، جس کے اوسطا سامعین تقریبا 65,000 ہیں۔ اسے گلیڈیٹوریل مقابلوں اور عوامی تماشوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جن میں جانوروں کا شکار، پھانسی، مشہور لڑائیوں کے دوبارہ نفاذ، اور رومن افسانوں پر مبنی ڈرامے، اور مختصر طور پر سمندری لڑائیوں کا مذاق اڑایا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں اس عمارت کو تفریح کے لیے استعمال کرنا بند کر دیا گیا۔ بعد میں اسے رہائش، ورکشاپس، مذہبی نظام کے لیے کوارٹرز، ایک قلعہ، ایک کان، اور ایک عیسائی مزار جیسے مقاصد کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ اگرچہ زلزلوں اور پتھر کے ڈاکوؤں کے سپولیا پر قبضہ کرنے سے کافی حد تک تباہ ہو گیا، کولوزیم اب بھی امپیریل روم کی ایک مشہور علامت ہے اور اسے دنیا کے نئے 7 عجائبات میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ یہ روم کے سب سے مشہور سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے اور اس کے رومن کیتھولک چرچ سے بھی روابط ہیں، کیونکہ ہر گڈ فرائیڈے پر پوپ مشعل روشن "وی آف دی کراس" جلوس کی قیادت کرتے ہیں جو کولوزیم کے آس پاس کے علاقے سے شروع ہوتا ہے۔ کولوزیم کو پانچ سینٹ کے یورو سکے کے اطالوی ورژن پر دکھایا گیا ہے۔ اصل نام، عمارت کا لاطینی نام سادہ تھا۔ اگرچہ جدید نام فلاویئن ایمفی تھیٹر اکثر استعمال ہوتا ہے، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ یہ کلاسیکی قدیم دور میں استعمال ہوا تھا۔ یہ نام فلاوین خاندان کی سرپرستی کی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کے دور حکومت میں یہ عمارت تعمیر کی گئی تھی، لیکن یہ ڈھانچہ کولوزیم کے نام سے مشہور ہے۔ قدیم زمانے میں، رومیوں نے کولوزیم کا حوالہ غیر سرکاری نام ایمفی تھیٹرم سیزریم سے دیا ہوگا (سیزریم کے ساتھ سیزر کے لقب سے متعلق ایک صفت)، لیکن یہ نام سختی سے شاعرانہ رہا ہوگا کیونکہ یہ کولوزیم کے لیے خصوصی نہیں تھا۔ کولوزیم کے معمار ویسپاسیئن اور ٹائٹس نے پوٹیولی (جدید پوزوولی) میں ایک فلاوین ایمفی تھیٹر بھی تعمیر کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کولوزیم کا نام روڈس کے کولوسس کے نمونے پر نیرو کے ایک بڑے مجسمے سے ماخوذ ہے۔ سورج دیوتا کے طور پر نیرو کے دیوہیکل کانسی کے مجسمے کو شہنشاہ ہیڈرین () نے ایمفی تھیٹر کے ساتھ اپنی جگہ پر منتقل کیا تھا۔ لفظ کولوزیم ایک غیر جانبدار لاطینی اسم ہے جو صفت کولوسیس سے بنا ہے، جس کا مطلب ہے "بہت بڑا" یا "کولوسین"۔ سال 1000 تک لاطینی نام "کولوزیم" قریبی "کولوسس سولس" سے ایمفی تھیٹر کی طرف اشارہ کرنے کے لیے وضع کیا گیا تھا۔ ہجے کو بعض اوقات میں تبدیل کیا گیا تھا اور کولیزیم کی تصدیق بالترتیب 12 ویں اور 14 ویں صدی سے ہوتی ہے۔ 12 ویں صدی میں، اس ڈھانچے کو درج کیا گیا تھا۔ اعلی قرون وسطی میں، فلاویئن ایمفی تھیٹر کی تصدیق 13 ویں صدی کے آخر اور 16 ویں صدی کے اوائل تک کی جاتی ہے، اس وقت تک یہ لفظ کسی بھی ایمفی تھیٹر پر لاگو کیا جا سکتا تھا۔ سے ماخوذ، 15 ویں صدی کے وسط تک استعمال میں اور جان کیپگریو نے اپنی سولیس آف پیلگرمز میں استعمال کیا، جس میں انہوں نے تبصرہ کیا: جان بورچیئر، دوسرے بیرن برنرز کا انگریزی ترجمہ، تقریبا 1533 میں انتونیو ڈی گیوارا کی مارکس اوریلیس () کی سوانح عمری کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اسی طرح، یا، کی تصدیق پہلے روم کے ایمفی تھیٹر اور پھر کسی بھی ایمفی تھیٹر (جیسا کہ 1367 میں) کے حوالے سے کی جاتی ہے۔ 1460 تک، ایک مساوی 1495 میں موجود تھا ؛ 1495 تک ظاہر ہوا تھا، اور 1548 تک۔ ابتدائی جدید انگریزی میں کولوزیم نام کا سب سے قدیم حوالہ فلمون ہالینڈ کا 1600 کا ترجمہ ہے، جو بارٹولومیو مارلیانی کے اربس رومی ٹوپوگرافیا کا ہے، جسے اس نے لیوی کے آگسٹن دور کے اب اربے کنڈیٹا لبری کے ترجمہ کی تیاری میں استعمال کیا تھا۔ متن میں کہا گیا ہے: "اس ایمفی تھیٹر کو عام طور پر کولوزیم کہا جاتا تھا، نیروس کولوسس کا، جو نیروس کے گھر کے پورچ میں قائم کیا گیا تھا۔" اسی طرح، جان ایولین نے آرکیٹیکچرل تھیوریسٹ رولینڈ فریٹ ڈی چیمبری کے استعمال کردہ کا ترجمہ کرتے ہوئے لکھا ہے کہ "اور یہ دیکھنا واقعی ایک قسم کا معجزہ ہے کہ کولوزیم اور بے شمار دیگر ڈھانچے جو بظاہر ابدی طور پر تعمیر کیے گئے تھے، اس وقت اتنے تباہ کن اور خستہ حال ہونے چاہئیں۔" نیرو کی خودکشی اور چار شہنشاہوں کے سال کی خانہ جنگی کے بعد، کولوسس آف نیرو کے مجسمے کو مذمت شدہ شہنشاہ کے جانشینوں نے مناسب شمسی تاج کو شامل کرکے ہیلیوس (سول) یا اپولو، سورج دیوتا کی مشابہت میں دوبارہ تیار کیا۔ اس وقت اسے عام طور پر "کولوسس سولس" کہا جاتا تھا۔ نیرو کے سر کو بھی کئی بار جانشین شہنشاہوں کے سروں سے تبدیل کیا گیا۔ اس کے کافر روابط کے باوجود، یہ مجسمہ قرون وسطی تک اچھی طرح سے کھڑا رہا اور اسے جادوئی طاقتوں کا سہرا دیا گیا۔ شہنشاہ کانسٹینٹین عظیم نے مجسمے کے چہرے کو اپنا بنا کر دوبارہ تیار کیا۔ 8 ویں صدی میں، قابل احترام بیڈے سے منسوب ایک ایپیگرام نے ایک پیشن گوئی میں مجسمے کی علامتی اہمیت کا جشن منایا جس کا مختلف طور پر حوالہ دیا گیا ہے: کومڈیو اسٹیٹ کولیسیس، اسٹیٹ ایٹ روما ؛ کوانڈو کیڈٹ کولیسیس، کیڈٹ ایٹ روما ؛ کوانڈو کیڈٹ روما، کیڈٹ ایٹ منڈس ("جب تک کولوسس کھڑا رہے گا، روم بھی رہے گا ؛ جب کولوسس گرے گا، روم گرے گا ؛ جب روم گرے گا، تو دنیا گرے گی")۔ کولوسس کے بجائے کولوزیم کا حوالہ دینے کے لیے اس کا اکثر غلط ترجمہ کیا جاتا ہے (جیسا کہ، مثال کے طور پر، بائرن کی نظم چائلڈ ہیرالڈ کی زیارت)۔ تاہم، اس وقت جب سیوڈو بیڈ نے لکھا تھا، مردانہ اسم کولیسیس کو ایمفی تھیٹر کے بجائے مجسمے پر لاگو کیا گیا تھا۔ کولوسس بالآخر گر گیا، ممکنہ طور پر اس کے کانسی کو دوبارہ استعمال کرنے کے لیے اسے نیچے کھینچا گیا۔ مجسمہ خود کو بڑے پیمانے پر فراموش کر دیا گیا تھا اور کولوزیم اور قریبی وینس اور روما کے مندر کے درمیان صرف اس کی بنیاد باقی ہے۔ تاریخ کی تعمیر، افتتاحی اور رومن تزئین و آرائش اس جگہ کا انتخاب کیلیان، ایسکویلین اور پیلٹائن پہاڑیوں کے درمیان ایک نچلی وادی کے فرش پر ایک ہموار علاقہ تھا، جس کے ذریعے ایک نہر والی ندی کے ساتھ ساتھ ایک مصنوعی جھیل/دلدل بھی بہتا تھا۔ دوسری صدی قبل مسیح تک یہ علاقہ گنجان آباد تھا۔ یہ 64 عیسوی میں روم کی عظیم آگ سے تباہ ہو گیا تھا، جس کے بعد نیرو نے اپنے ذاتی دائرہ اختیار میں اضافہ کرنے کے لیے زیادہ تر علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اس نے اس جگہ پر شاندار ڈومس اورییا بنایا، جس کے سامنے اس نے ایک مصنوعی جھیل بنائی جس کے چاروں طرف پویلین، باغات اور پورٹیکو ہیں۔ موجودہ ایکوا کلاڈیا آبی گزرگاہ کو علاقے میں پانی کی فراہمی کے لیے بڑھایا گیا تھا اور نیرو کا بہت بڑا کانسی کا کولوسس ڈومس اورییا کے داخلی دروازے کے قریب قائم کیا گیا تھا۔ اگرچہ کولوسس کو محفوظ رکھا گیا تھا، لیکن ڈومس اورییا کا زیادہ تر حصہ پھاڑ دیا گیا تھا۔ جھیل کو بھر دیا گیا اور اس زمین کو نئے فلاوین ایمفی تھیٹر کے مقام کے طور پر دوبارہ استعمال کیا گیا۔ گلیڈیٹوریل اسکول اور دیگر معاون عمارتیں ڈومس اورییا کے سابقہ میدانوں کے قریب تعمیر کی گئیں۔ نیرو کی جھیل کے مقام پر کولوزیم کی تعمیر کے ویسپاسیان کے فیصلے کو لوگوں کو شہر کا وہ علاقہ واپس کرنے کے ایک عوامی اشارے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جسے نیرو نے اپنے استعمال کے لیے مختص کیا تھا۔ بہت سے دوسرے ایمفی تھیئٹرز کے برعکس، جو کسی شہر کے مضافات میں تھے، کولوزیم کو شہر کے مرکز میں تعمیر کیا گیا تھا، درحقیقت اسے علامتی اور جغرافیائی طور پر روم کے مرکز میں رکھا گیا تھا۔ تعمیر کی مالی اعانت 70 عیسوی میں پہلی یہودی رومی جنگ کے بعد یروشلم کے محاصرے کے نتیجے میں یہودی مندر سے لی گئی شاندار لوٹ سے کی گئی تھی۔ اس جگہ پر پائے جانے والے ایک دوبارہ تعمیر شدہ کتبے کے مطابق، "شہنشاہ ویسپاسیان نے اس نئے ایمفی تھیٹر کو اپنے جنرل کے حصے کی لوٹ سے کھڑا کرنے کا حکم دیا تھا۔" اکثر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہودی جنگی قیدیوں کو روم واپس لایا گیا تھا اور انہوں نے ایمفی تھیٹر کی تعمیر کے لیے درکار بڑے پیمانے پر افرادی قوت میں حصہ ڈالا تھا، لیکن اس کا کوئی قدیم ثبوت نہیں ہے ؛ اس کے باوجود، شکست خوردہ آبادی کی ذلت میں اضافہ کرنا رومن رواج کے مطابق ہوگا۔ غیر ہنر مند مزدوروں کے اس مفت ذریعہ کے ساتھ، پیشہ ور رومن معماروں، انجینئروں، فنکاروں، مصوروں اور سجاوٹ کرنے والوں کی ٹیموں نے کولوزیم کی تعمیر کے لیے ضروری زیادہ خصوصی کام انجام دیے۔ کولوزیم کی تعمیر کئی مختلف مواد سے کی گئی تھی: لکڑی، چونا پتھر، ٹف، ٹائلیں، سیمنٹ اور مارٹر۔ کولوزیم کی تعمیر ویسپاسیان کی حکمرانی کے تحت تقریبا 70-72 AD (کچھ ذرائع کے مطابق 73-75 AD) میں شروع ہوئی۔ کولوزیم 79 میں ویسپاسیان کی موت کے وقت تک تیسری منزل تک مکمل ہو چکا تھا۔ ٹاپ لیول ان کے بیٹے ٹائٹس نے 80 میں مکمل کیا تھا، اور افتتاحی کھیل 80 یا 81 عیسوی میں منعقد ہوئے تھے۔ ڈیو کیسیوس یاد کرتے ہیں کہ ایمفی تھیٹر کے افتتاحی کھیلوں کے دوران 9,000 سے زیادہ جنگلی جانور مارے گئے تھے۔ افتتاحی تقریب کی یاد میں یادگاری سکے جاری کیے گئے۔ اس عمارت کو ویسپاسیان کے چھوٹے بیٹے، نئے نامزد شہنشاہ ڈومیٹین کے تحت مزید نئی شکل دی گئی، جس نے ہائپوجیم تعمیر کیا، جو جانوروں اور غلاموں کو رکھنے کے لیے استعمال ہونے والی سرنگوں کا ایک سلسلہ ہے۔ انہوں نے کولوزیم میں بیٹھنے کی گنجائش بڑھانے کے لیے اس کے اوپری حصے میں ایک گیلری بھی شامل کی۔ 217 میں، کولوزیم کو ایک بڑی آگ سے بری طرح نقصان پہنچا تھا (ڈیو کیسیئس کے مطابق، بجلی کی وجہ سے)، جس نے ایمفی تھیٹر کے اندرونی حصے کی لکڑی کی اوپری سطح کو تباہ کر دیا۔ تقریبا 240 تک اس کی مکمل مرمت نہیں کی گئی اور 250 یا 252 میں اور پھر 320 میں مزید مرمت کی گئی۔ ہونوریس نے 399 میں اور پھر 404 میں گلیڈی ایٹر فائٹس کی مشق پر پابندی لگا دی۔ گلیڈیٹوریل لڑائیوں کا آخری ذکر 435 کے آس پاس ہوا ہے۔ ایک نوشتہ تھیوڈوسیئس دوم اور ویلنٹینین سوم (حکومت 425-455) کے تحت کولوزیم کے مختلف حصوں کی بحالی کو ریکارڈ کرتا ہے، ممکنہ طور پر 443 میں ایک بڑے زلزلے سے ہونے والے نقصان کی مرمت کے لیے ؛ 484 اور 508 میں مزید کام ہوا۔ یہ میدان چھٹی صدی تک مقابلوں کے لیے استعمال ہوتا رہا۔ جانوروں کا شکار کم از کم 523 تک جاری رہا، جب انیشیئس میکسمس نے کچھ وینشنیوں کے ساتھ اپنی مجلس کا جشن منایا، جسے بادشاہ تھیوڈورک عظیم نے ان کی زیادہ قیمت پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ قرون وسطی کے کولوزیم کے استعمال میں کئی بنیادی تبدیلیاں آئیں۔ چھٹی صدی کے آخر تک ایمفی تھیٹر کے ڈھانچے میں ایک چھوٹا سا چیپل بنایا گیا تھا، حالانکہ یہ بظاہر مجموعی طور پر عمارت کو کوئی خاص مذہبی اہمیت نہیں دیتا تھا۔ میدان کو قبرستان میں تبدیل کر دیا گیا۔ بیٹھنے کے نیچے آرکیڈز میں متعدد والٹڈ خالی جگہوں کو رہائش اور ورکشاپس میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور ریکارڈ کیا گیا ہے کہ اب بھی 12 ویں صدی کے آخر تک کرایہ پر لیا گیا ہے۔ 1200 کے آس پاس فرانگیپانی خاندان نے کولوزیم پر قبضہ کر لیا اور اسے قلعہ بند کر دیا، بظاہر اسے ایک قلعے کے طور پر استعمال کیا۔ 14 ویں صدی کے اوائل سے وسط تک، پوپ کی اوگنن میں نقل مکانی روم میں آبادی میں کمی کا سبب بنی جس کی وجہ سے یہ خطہ غیر محفوظ ہوگیا۔ کولوزیم کو بڑے پیمانے پر عوام نے ترک کر دیا تھا اور ڈاکوؤں کے لیے ایک مقبول ڈیرے بن گیا تھا۔ 1349 میں آنے والے زبردست زلزلے سے کولوزیم کو شدید نقصان پہنچا تھا، جس کی وجہ سے بیرونی جنوب کی طرف، جو کم مستحکم آبی خطوں پر پڑا تھا، منہدم ہو گیا تھا۔ گرے ہوئے پتھر کا زیادہ تر حصہ روم میں محلات، گرجا گھروں، اسپتالوں اور دیگر عمارتوں کی تعمیر کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ 1377 میں، پوپ کی روم واپسی کے بعد، کولوزیم کو آرکیکون فریٹرنیٹا ڈیل ایس ایس نامی ایک مذہبی حکم کے ذریعے بحال کیا گیا۔ سالواٹور ایڈ سینکٹا سینکٹورم، جو اس کے بعد 19 ویں صدی کے اوائل تک اس کے شمالی حصے میں آباد تھا۔ ایمفی تھیٹر کے اندرونی حصے سے بڑے پیمانے پر پتھر چھین لیے گئے تھے، جسے کہیں اور دوبارہ استعمال کیا گیا تھا، یا (سنگ مرمر کے اگواڑے کے معاملے میں) تیز چونا بنانے کے لیے جلا دیا گیا تھا۔ پتھر کے کام کو ایک ساتھ رکھنے والے لوہے کے کلیمپس کو دیواروں سے باہر نکالا گیا یا ہیک کیا گیا، جس سے متعدد نشانات رہ گئے جو آج بھی عمارت پر داغ ہیں۔ جدید 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران، چرچ کے عہدیداروں نے کولوزیم کے لیے نتیجہ خیز کردار کی کوشش کی۔ پوپ سکسٹس پنجم (1585-1590) نے روم کی طوائفوں کو روزگار فراہم کرنے کے لیے عمارت کو اون کی فیکٹری میں تبدیل کرنے کا منصوبہ بنایا، حالانکہ یہ تجویز ان کی قبل از وقت موت کے ساتھ ہی ناکام ہو گئی۔ 1671 میں کارڈینل الٹیری نے بیلوں کی لڑائیوں کے لیے اس کے استعمال کی اجازت دی۔ عوامی احتجاج کی وجہ سے یہ خیال جلد بازی میں ترک کر دیا گیا۔ 1749 میں، پوپ بینیڈکٹ XIV نے اس نظریے کی توثیق کی کہ کولوزیم ایک مقدس مقام تھا جہاں ابتدائی عیسائی شہید ہوئے تھے۔ انہوں نے کولوزیم کو کھدائی کے طور پر استعمال کرنے سے منع کیا اور عمارت کو مسیح کے جذبے کے لیے وقف کیا اور کراس کے اسٹیشنز نصب کیے، اور اسے وہاں ہلاک ہونے والے عیسائی شہدا کے خون سے مقدس قرار دیا (عیسائیت میں اہمیت دیکھیں)۔ تاہم، بینیڈکٹ کے دعوے کی حمایت کرنے کے لیے کوئی تاریخی ثبوت موجود نہیں ہے، اور نہ ہی اس بات کا کوئی ثبوت ہے کہ 16 ویں صدی سے پہلے کسی نے تجویز کیا تھا کہ یہ معاملہ ہو سکتا ہے۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ اس مفروضے کی کوئی تاریخی بنیاد نہیں ہے، اس معقول معقول قیاس کے علاوہ کہ بہت سے شہدا میں سے کچھ اچھی طرح سے ہو سکتے ہیں۔ بعد میں پوپوں نے استحکام اور بحالی کے مختلف منصوبوں کا آغاز کیا، جس میں وسیع پودوں کو ہٹا دیا گیا جس نے ڈھانچے کو بڑھا دیا تھا اور اسے مزید نقصان پہنچانے کا خطرہ تھا۔ اگواڑا 1807 اور 1827 میں مثلث اینٹوں کے پٹریوں سے مضبوط کیا گیا تھا، اور اندرونی حصے کی مرمت 1831، 1846 اور 1930 کی دہائی میں کی گئی تھی۔ میدان کے ذیلی ڈھانچے کی جزوی طور پر 1810-1814 اور 1874 میں کھدائی کی گئی تھی اور 1930 کی دہائی میں بینیٹو مسولینی کے تحت اسے مکمل طور پر بے نقاب کیا گیا تھا۔ کولوزیم آج روم کے سب سے مشہور سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے، جہاں سالانہ لاکھوں زائرین آتے ہیں۔ وقت کے ساتھ آلودگی اور عمومی بگاڑ کے اثرات نے 1993 اور 2000 کے درمیان ایک بڑے بحالی پروگرام کو جنم دیا، جس کی لاگت لائر 40 بلین (2000 قیمتوں پر $19.3m/€ 20.6m) تھی۔ حالیہ برسوں میں کولوزیم سزائے موت کے خلاف بین الاقوامی مہم کی علامت بن گیا ہے، جسے 1948 میں اٹلی میں ختم کر دیا گیا تھا۔ 2000 میں کولوزیم کے سامنے سزائے موت کے خلاف کئی مظاہرے ہوئے۔ اس وقت سے، سزائے موت کے خلاف ایک اشارہ کے طور پر، روم کے مقامی حکام کولوزیم کی رات کے وقت کی روشنی کا رنگ سفید سے سونے میں بدل دیتے ہیں جب بھی دنیا میں کہیں بھی سزائے موت کا مرتکب شخص اپنی سزا کو تبدیل کر دیتا ہے یا رہا کر دیا جاتا ہے، یا اگر کوئی دائرہ اختیار سزائے موت کو ختم کر دیتا ہے۔ حال ہی میں، اپریل 2012 میں امریکی ریاست کنیکٹیکٹ میں سزائے موت کے خاتمے کے بعد نومبر 2012 میں کولوزیم کو سونے سے روشن کیا گیا تھا۔ اندرونی حصے کی برباد حالت کی وجہ سے، کولوزیم کو بڑے ایونٹس کی میزبانی کے لیے استعمال کرنا ناقابل عمل ہے ؛ عارضی بیٹھنے میں صرف چند سو تماشائیوں کو جگہ دی جا سکتی ہے۔ تاہم، کولوزیم کو پس منظر کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، بالکل باہر بہت بڑے کنسرٹ منعقد کیے گئے ہیں۔ حالیہ برسوں میں کولوزیم میں کھیلنے والے اداکاروں میں رے چارلس (مئی 2002)، پال میک کارٹنی (مئی 2003)، ایلٹن جان (ستمبر 2005)، اور بلی جوئل (جولائی 2006) شامل ہیں۔ جسمانی تفصیل بیرونی رومن تھیٹروں کے برعکس جو پہاڑیوں میں بنائے گئے تھے، کولوزیم ایک مکمل طور پر آزادانہ ڈھانچہ ہے۔ یہ اپنے بنیادی بیرونی اور اندرونی فن تعمیر کو بیک ٹو بیک دو تھیٹروں سے حاصل کرتا ہے۔ یہ منصوبہ بندی میں انڈاکار ہے اور 189 میٹر (615 فٹ/640 رومن فٹ) لمبا، اور 156 میٹر (510 فٹ/528 رومن فٹ) چوڑا ہے، جس کا بنیادی رقبہ ہے۔ بیرونی دیوار کی اونچائی 48 میٹر (157 فٹ/165 رومن فٹ) ہے۔ اس دائرے کی پیمائش اصل میں 545 میٹر (1,788 فٹ/1,835 رومن فٹ) تھی۔ مرکزی میدان 87 میٹر (287 فٹ) لمبا اور 55 میٹر (180 فٹ) چوڑا ہے، جس کے گرد 5 میٹر (15 فٹ) اونچی دیوار ہے، جس کے اوپر بیٹھنے کے لیے گلاب کے درجے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق بیرونی دیوار کے لیے ٹراورٹائن پتھر کی ضرورت تھی جو بغیر مارٹر کے نصب کیے گئے تھے۔ انہیں 300 ٹن لوہے کے کلیمپس کے ذریعے ایک ساتھ رکھا گیا تھا۔ تاہم، صدیوں کے دوران اسے بڑے پیمانے پر نقصان پہنچا ہے، زلزلوں کے بعد بڑے حصے منہدم ہو گئے ہیں۔ دائرے کی دیوار کا شمالی حصہ اب بھی کھڑا ہے۔ ہر سرے پر مخصوص مثلث اینٹوں کے پٹے جدید اضافے ہیں، جو دیوار کو کنارے کرنے کے لیے 19 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیے گئے تھے۔ کولوزیم کے موجودہ بیرونی حصے کا بقیہ حصہ درحقیقت اصل اندرونی دیوار ہے۔ بیرونی دیوار کے یادگار اگواڑے کا زندہ بچ جانے والا حصہ تین سپرپوزڈ منزلوں پر مشتمل ہے جس کے اوپر ایک پوڈیم ہے جس پر ایک لمبا اٹاری کھڑا ہے، جن دونوں کو باقاعدگی سے وقفوں سے کھڑکیوں سے چھید دیا جاتا ہے۔ آرکیڈز کو ڈورک، آئنک اور کرنتھین آرڈرز کے آدھے کالموں سے تیار کیا گیا ہے، جبکہ اٹاری کو کرنتھین پائلسٹرز سے سجایا گیا ہے۔ دوسری اور تیسری منزل کے محرابوں میں سے ہر ایک محراب نے مجسمے بنائے، جو شاید دیوتاؤں اور کلاسیکی افسانوں کی دیگر شخصیات کا احترام کرتے ہیں۔ چبوترے کے اوپری حصے کے ارد گرد دو سو چالیس مستول کاربلز رکھے گئے تھے۔ انہوں نے اصل میں ایک واپس لینے کے قابل چبوترے کی حمایت کی، جسے ویلاریم کہا جاتا ہے، جس نے سورج اور بارش کو تماشائیوں سے دور رکھا۔ یہ کینوس سے ڈھکی ہوئی، رسیوں سے بنی جال جیسی ساخت پر مشتمل تھی، جس کے وسط میں ایک سوراخ تھا۔ اس نے میدان کے دو تہائی حصے کا احاطہ کیا، اور ہوا کو پکڑنے اور سامعین کو ہوا فراہم کرنے کے لیے مرکز کی طرف جھکا۔ سیلرز، جو خاص طور پر میسینم میں رومن بحری ہیڈ کوارٹر سے بھرتی کیے گئے تھے اور قریبی کاسٹرا میسینٹیئم میں رکھے گئے تھے، ویلاریم کے کام کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ کولوزیم کے ہجوم کی بڑی گنجائش نے یہ ضروری بنا دیا کہ مقام کو بھرا جا سکے یا اسے فوری طور پر خالی کرایا جا سکے۔ اس کے معماروں نے اسی مسئلے سے نمٹنے کے لیے جدید اسٹیڈیم میں استعمال ہونے والے حل سے بہت ملتے جلتے حل اپنائے۔ ایمفی تھیٹر کو زمینی سطح پر 80 داخلی راستوں سے گھیر لیا گیا تھا، جن میں سے 76 عام تماشائیوں کے ذریعے استعمال کیے جاتے تھے۔ ہر داخلی اور خارجی راستے کو نمبر دیا گیا تھا، جیسا کہ ہر سیڑھی کو تھا۔ شمالی مرکزی دروازہ رومی شہنشاہ اور اس کے معاونین کے لیے مخصوص تھا، جبکہ دیگر تین محوری دروازے غالبا اشرافیہ کے ذریعے استعمال کیے جاتے تھے۔ چاروں محوری داخلی راستوں کو پینٹ شدہ سٹوکو ریلیف سے بھرپور طریقے سے سجایا گیا تھا، جن میں سے ٹکڑے باقی ہیں۔ دائرے کی دیوار کے گرنے کے ساتھ بہت سے اصل بیرونی دروازے غائب ہو گئے ہیں، لیکن XXIII (23) سے LIIII (54) تک کے دروازے باقی ہیں۔ تماشائیوں کو نمبروں والے مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں کی شکل میں ٹکٹ دیے گئے، جو انہیں مناسب حصے اور قطار کی طرف لے گئے۔ وہ اپنی نشستوں تک وومیٹوریا (واحد وومیٹوریم) کے ذریعے پہنچتے تھے، وہ راستے جو نیچے یا پیچھے سے نشستوں کے ایک درجے میں کھلتے تھے۔ انہوں نے لوگوں کو فوری طور پر اپنی نشستوں پر منتشر کر دیا اور، تقریب کے اختتام پر یا ہنگامی انخلاء میں، صرف چند منٹ میں ان کے باہر نکلنے کی اجازت دے سکے۔ نام وومیٹوریا لاطینی لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب تیز بہاؤ ہے، جس سے انگریزی میں لفظ الٹی ماخوذ ہے۔ اندرونی نشست 354 کے کوڈیکس-کیلنڈر کے مطابق، کولوزیم 87,000 افراد کو ایڈجسٹ کر سکتا ہے، حالانکہ جدید اندازوں کے مطابق یہ تعداد تقریبا 50,000 ہے۔ وہ ایک درجے کے انتظام میں بیٹھے تھے جو رومی معاشرے کی سخت درجے کی نوعیت کی عکاسی کرتا تھا۔ شہنشاہ اور ویسٹل ورجنز کے لیے بالترتیب شمالی اور جنوبی سروں پر خصوصی خانے فراہم کیے گئے تھے، جو میدان کے بہترین نظارے فراہم کرتے ہیں۔ انہیں ایک ہی سطح پر کھڑا کرنا سینیٹری طبقے کے لیے ایک وسیع پلیٹ فارم یا پوڈیم تھا، جنہیں اپنی کرسیاں لانے کی اجازت تھی۔ 5 ویں صدی کے کچھ سینیٹرز کے نام اب بھی پتھر کے کام میں کندہ کیے ہوئے دیکھے جا سکتے ہیں، ممکنہ طور پر ان کے استعمال کے لیے مخصوص علاقے۔ سینیٹرز کے اوپر کا درجہ، جسے مینیانم پرائمم کہا جاتا ہے، غیر سینیٹری رئیس طبقے یا شورویروں (مساوی) کے زیر قبضہ تھا۔ اگلی سطح، مینیانم سیکنڈم، اصل میں عام رومن شہریوں (پلیبیئنز) کے لیے مخصوص تھی اور اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ نچلا حصہ (امم) امیر شہریوں کے لیے تھا، جبکہ اوپری حصہ (سمم) غریب شہریوں کے لیے تھا۔ دیگر سماجی گروہوں کے لیے مخصوص شعبے فراہم کیے گئے تھے: مثال کے طور پر، لڑکے اپنے ٹیوٹرز کے ساتھ، چھٹی پر موجود فوجی، غیر ملکی معززین، اسکریبز، ہیرالڈز، پجاری وغیرہ۔ شہریوں اور امرا کے لیے پتھر (اور بعد میں سنگ مرمر) کے بیٹھنے کا انتظام کیا گیا تھا، جو غالبا اپنے ساتھ اپنے گدے لے کر آئے ہوں گے۔ نوشتہ جات نے مخصوص گروہوں کے لیے مخصوص علاقوں کی نشاندہی کی۔ ڈومیشین کے دور حکومت میں عمارت کے بالکل اوپری حصے میں ایک اور سطح، لیگنیس میں مینیانم سیکنڈم شامل کیا گیا تھا۔ اس میں عام غریبوں، غلاموں اور خواتین کے لیے ایک گیلری شامل تھی۔ یہ یا تو صرف کھڑے ہونے کا کمرہ ہوتا، یا اس میں لکڑی کی بہت کھڑی بینچ ہوتیں۔ کچھ گروہوں پر کولوزیم سے مکمل طور پر پابندی عائد کردی گئی تھی، خاص طور پر قبر کش، اداکار اور سابق گلیڈی ایٹرز۔ ہر درجے کو مڑے ہوئے گزرگاہوں اور نچلی دیواروں (پریسنکشنز یا بالٹی) کے ذریعہ حصوں (مینیانا) میں تقسیم کیا گیا تھا، اور ومیٹوریا سے سیڑھیوں اور گلیاروں کے ذریعہ کونی، یا پٹریوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ نشستوں کی ہر صف (گرڈس) کو نمبر دیا گیا تھا، جس سے ہر انفرادی نشست کو اس کے گرڈس، کونیوس اور نمبر کے مطابق بالکل نامزد کیا جا سکتا تھا۔ میدان اور ہائپوجیم میدان خود 83 میٹر بائی 48 میٹر (272 فٹ بائی 157 فٹ/280 بائی 163 رومن فٹ) تھا۔ یہ ایک لکڑی کے فرش پر مشتمل تھا جو ریت سے ڈھکا ہوا تھا (ریت کے لیے لاطینی لفظ حرینا یا میدان ہے)، جو ایک وسیع زیر زمین ڈھانچے کا احاطہ کرتا ہے جسے ہائپوجیم کہا جاتا ہے (لفظی معنی "زیر زمین")۔ ہائپوجیم اصل تعمیر کا حصہ نہیں تھا لیکن اسے شہنشاہ ڈومیٹین نے تعمیر کرنے کا حکم دیا تھا۔ اصل میدان کے فرش کی اب بہت کم باقیات باقی ہیں، لیکن ہائپوجیم اب بھی واضح طور پر نظر آتا ہے۔ یہ میدان کے نیچے سرنگوں اور پنجروں کے دو سطحی زیر زمین نیٹ ورک پر مشتمل تھا جہاں مقابلے شروع ہونے سے پہلے گلیڈی ایٹرز اور جانوروں کا انعقاد کیا جاتا تھا۔ اسی عمودی شافٹ نے پنجرے میں بند جانوروں اور نیچے چھپے ہوئے مناظر کے ٹکڑوں کے لیے میدان تک فوری رسائی فراہم کی۔ بڑے قبضے والے پلیٹ فارم، جنہیں ہیگماٹا کہا جاتا ہے، ہاتھیوں اور اس طرح کے لوگوں کے لیے رسائی فراہم کرتے تھے۔ اسے متعدد مواقع پر دوبارہ تشکیل دیا گیا تھا ؛ تعمیر کے کم از کم بارہ مختلف مراحل دیکھے جا سکتے ہیں۔ ہائپوجیم کولوزیم کے باہر کئی مقامات سے سرنگوں کے ذریعے جڑا ہوا تھا۔ جانوروں اور فنکاروں کو قریبی استبلوں سے سرنگ کے ذریعے لایا گیا تھا، مشرق میں لوڈس میگنس میں گلیڈی ایٹرز کی بیرکوں کو بھی سرنگوں سے جوڑا گیا تھا۔ شہنشاہ اور ویسٹل ورجنز کے لیے الگ الگ سرنگیں فراہم کی گئیں تاکہ انہیں ہجوم سے گزرے بغیر کولوزیم میں داخل ہونے اور باہر نکلنے کی اجازت دی جا سکے۔ ہائپوجیم میں کافی مقدار میں مشینری بھی موجود تھی۔ لفٹوں اور پلیوں نے مناظر اور پروپس کو بلند اور کم کیا، ساتھ ہی پنجرے میں بند جانوروں کو چھوڑنے کے لیے سطح پر اٹھایا۔ بڑے ہائیڈرولک میکانزم کے وجود کے ثبوت موجود ہیں اور قدیم اکاؤنٹس کے مطابق، ممکنہ طور پر قریبی آبی گزرگاہ سے منسلک ہونے کے ذریعے میدان میں تیزی سے سیلاب آنا ممکن تھا۔ تاہم، ڈومیشین کے کہنے پر ہائپوجیم کی تعمیر نے کولوزیم کے وجود کے اوائل میں سیلاب کے عمل کو ختم کر دیا، اور اس طرح بحری لڑائیوں کو بھی ختم کر دیا۔ معاون عمارتیں کولوزیم اور اس کی سرگرمیوں نے علاقے میں کافی صنعت کی مدد کی۔ ایمفی تھیٹر کے علاوہ، آس پاس کی بہت سی دوسری عمارتیں کھیلوں سے منسلک تھیں۔ فورا مشرق میں لوڈس میگنس کی باقیات ہیں، جو گلیڈی ایٹرز کے لیے ایک تربیتی اسکول ہے۔ یہ گلیڈی ایٹرز کے لیے آسان رسائی کی اجازت دینے کے لیے ایک زیر زمین گزرگاہ کے ذریعے کولوزیم سے منسلک تھا۔ لوڈس میگنس کا اپنا چھوٹا تربیتی میدان تھا، جو خود رومن شائقین کے لیے ایک مقبول کشش تھا۔ دیگر تربیتی اسکول اسی علاقے میں تھے، بشمول لوڈس میٹوٹینس (مارننگ اسکول)، جہاں جانوروں کے جنگجوؤں کے علاوہ ڈیشین اور گیلک اسکولوں کو تربیت دی جاتی تھی۔ قریب ہی آرمامینٹیریم بھی تھا، جس میں ہتھیار ذخیرہ کرنے کے لیے ایک اسلحہ خانہ تھا ؛ سمم چورجیم، جہاں مشینری ذخیرہ کی جاتی تھی ؛ سینیٹیریم، جس میں زخمی گلیڈی ایٹرز کے علاج کی سہولیات موجود تھیں ؛ اور اسپولیریم، جہاں مردہ گلیڈی ایٹرز کی لاشوں سے ان کے ہتھیار چھین لیے جاتے تھے اور انہیں ٹھکانے لگا دیا جاتا تھا۔ کولوزیم کے دائرے کے ارد گرد، دائرے سے 18 میٹر (59 فٹ) کے فاصلے پر، پتھر کی اونچی چوکھٹوں کا ایک سلسلہ تھا، جس میں پانچ مشرقی طرف باقی تھے۔ ان کی موجودگی کے لیے مختلف وضاحتیں پیش کی گئی ہیں۔ وہ ایک مذہبی حد، یا ٹکٹ چیک کے لیے بیرونی حد، یا ویلاریم یا چبوترے کے لیے لنگر ہو سکتی ہیں۔ کولوزیم کا استعمال گلیڈیٹوریل شوز کے ساتھ ساتھ متعدد دیگر تقریبات کی میزبانی کے لیے کیا جاتا تھا۔ شوز، جنہیں کہا جاتا ہے، ہمیشہ ریاست کے بجائے نجی افراد کے ذریعے دیے جاتے تھے۔ ان میں ایک مضبوط مذہبی عنصر تھا لیکن یہ طاقت اور خاندانی وقار کا مظاہرہ بھی تھے اور بے حد مقبول تھے۔ ایک اور بڑی کشش جانوروں کا شکار، یا وینٹیو تھا۔ اس میں مختلف قسم کے جنگلی جانوروں کا استعمال کیا گیا، جو بنیادی طور پر افریقہ اور مشرق وسطی سے درآمد کیے گئے تھے، اور ان میں گینڈے، ہپپوٹامس، ہاتھی، جراف، اروک، عقلمند، باربری شیر، تیندوے، چیتے، ریچھ، کیسپین شیر، مگرمچھ اور شتر مرغ جیسے جانور شامل تھے۔ لڑائیاں اور شکار اکثر متحرک درختوں اور عمارتوں کے ساتھ وسیع سیٹوں کے درمیان کیے جاتے تھے۔ یہ واقعات بڑے پیمانے پر ہو سکتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ٹراجان نے 107 میں ڈاسیا میں اپنی فتوحات کا جشن منایا تھا جس میں 123 دنوں کے دوران 11,000 جانور اور 10,000 گلیڈی ایٹرز شامل تھے۔ دوپہر کے کھانے کے وقفوں کے دوران، پھانسی کے اشتہارات پیش کیے جاتے تھے۔ جن لوگوں کو موت کی سزا سنائی جاتی انہیں ننگے اور غیر مسلح میدان میں بھیجا جاتا تاکہ وہ موت کے جانوروں کا سامنا کریں جو لفظی طور پر ان کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیتے۔ ایکروبیٹس اور جادوگر بھی پرفارم کرتے، عام طور پر وقفوں کے دوران۔ کولوزیم کے ابتدائی دنوں کے دوران، قدیم مصنفین نے ریکارڈ کیا کہ یہ عمارت نوماچیا (زیادہ مناسب طور پر نیولیا پرولیا کے نام سے جانا جاتا ہے) یا مصنوعی سمندری لڑائیوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ 80 عیسوی میں ٹائٹس کے زیر اہتمام افتتاحی کھیلوں کے بیانات میں بتایا گیا ہے کہ اسے خصوصی تربیت یافتہ تیراکی کے گھوڑوں اور بیلوں کی نمائش کے لیے پانی سے بھرا گیا تھا۔ کورسیرین (کورفیٹ) یونانیوں اور کرنتھیوں کے درمیان ایک مشہور سمندری جنگ کے دوبارہ نفاذ کا بھی بیان ہے۔ یہ مورخین کے درمیان کچھ بحث کا موضوع رہا ہے ؛ اگرچہ پانی کی فراہمی کوئی مسئلہ نہیں ہوتی، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ میدان کو واٹر پروف کیسے بنایا جا سکتا تھا، اور نہ ہی میدان میں جنگی جہازوں کے گھومنے پھرنے کے لیے کافی جگہ ہوتی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ رپورٹوں میں یا تو مقام غلط ہے یا یہ کہ کولوزیم نے اصل میں اپنے مرکزی محور کے نیچے ایک وسیع سیلاب کے قابل چینل کو نمایاں کیا تھا (جسے بعد میں ہائپوجیم نے تبدیل کر دیا تھا)۔ میدان میں سلوا یا قدرتی مناظر کی تفریح بھی منعقد کی جاتی تھی۔ پینٹر، تکنیکی ماہرین اور معمار میدان کے فرش میں لگائے گئے حقیقی درختوں اور جھاڑیوں کے ساتھ جنگل کی نقل تیار کریں گے، اور پھر جانوروں کو متعارف کرایا جائے گا۔ اس طرح کے مناظر کو صرف شہری آبادی کے لیے قدرتی ماحول کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، یا بصورت دیگر اسے شکار یا افسانوں کی اقساط کی عکاسی کرنے والے ڈراموں کے پس منظر کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ انہیں کبھی کبھار پھانسی کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا جس میں کہانی کا ہیرو-جس کا کردار ایک مجرم شخص نے ادا کیا تھا-کو مختلف خوفناک لیکن افسانوی اعتبار سے مستند طریقوں میں سے ایک میں قتل کیا گیا تھا، جیسے کہ جانوروں کے ہاتھوں مارا جانا یا جلا کر ہلاک کیا جانا۔ کولوزیم آج روم میں سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے جہاں ہر سال ہزاروں سیاح اندرونی میدان کو دیکھنے کے لیے داخل ہوتے ہیں۔ اب عمارت کی بیرونی دیوار کی اوپری منزل میں ایروس کے لیے وقف ایک عجائب گھر ہے۔ میدان کے فرش کا کچھ حصہ بحال کر دیا گیا ہے۔ کولوزیم کے نیچے، زیر زمین گزرگاہوں کا ایک نیٹ ورک جو کبھی جنگلی جانوروں اور گلیڈی ایٹرز کو میدان تک پہنچانے کے لیے استعمال ہوتا تھا، 2010 کے موسم گرما میں عوام کے لیے کھول دیا گیا۔ کولوزیم 20 ویں اور 21 ویں صدی میں رومن کیتھولک تقریبات کا مقام بھی ہے۔ مثال کے طور پر، پوپ بینیڈکٹ XVI نے گڈ فرائیڈے کے موقع پر کولوزیم میں کراس کے اسٹیشنوں کی قیادت کی جسے صلیب کا صحیفہ (جو مزید مراقبہ کا مطالبہ کرتا ہے) کہا جاتا ہے۔ بحالی 2011 میں جوتوں کی کمپنی ٹوڈز کے سربراہ ڈیاگو ڈیلا ویلے نے کولوزیم کی 25 ملین یورو کی بحالی کے لیے مقامی حکام کے ساتھ معاہدہ کیا۔ 2011 کے آخر میں کام شروع کرنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا، جس میں ڈھائی سال لگے تھے۔ بحالی کے لیے سرکاری-نجی شراکت داری کو استعمال کرنے کی متنازعہ نوعیت کی وجہ سے، کام میں تاخیر ہوئی اور 2013 میں شروع ہوا۔ بحالی کولوزیم کی تاریخ میں پہلی مکمل صفائی اور مرمت ہے۔ پہلا مرحلہ کولوزیم کے آرکیڈڈ اگواڑے کو صاف اور بحال کرنا اور دھات کے باڑوں کو تبدیل کرنا ہے جو زمینی سطح کے محرابوں کو روکتے ہیں۔ تین سال بعد، کام 1 جولائی 2016 کو مکمل ہوا، جب اطالوی وزیر ثقافت ڈاریو فرانسیسچینی نے بھی اعلان کیا کہ فنڈز 2018 کے آخر تک فرش کو تبدیل کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔ یہ ایک ایسا اسٹیج فراہم کریں گے جس کے بارے میں فرانسیسچینی کا کہنا ہے کہ اسے "اعلی ترین سطح کی ثقافتی تقریبات" کے لیے استعمال کیا جائے گا۔ اس منصوبے میں ایک سروس سینٹر بنانا اور کولوزیم کے اندر گیلریوں اور زیر زمین جگہوں کی بحالی بھی شامل ہے۔ یکم نومبر 2017 سے، سرفہرست دو سطحوں کو رہنما دوروں کے لیے کھول دیا گیا ہے۔ چوتھی سطح پر بازار تھا، اور سب سے اوپر پانچواں درجہ وہ ہے جہاں غریب ترین شہری، عوام، جمع ہوتے ہیں اور دن بھر کی تقریب کے لیے پکنک لاتے ہوئے شو دیکھتے ہیں۔ عیسائیت میں اہمیت کولوزیم کو عام طور پر عیسائی رومن سلطنت میں عیسائیوں پر ظلم و ستم کے دوران بڑی تعداد میں عقیدت مندوں کی شہادت کا مقام سمجھتے ہیں، جیسا کہ چرچ کی تاریخ اور روایت سے ظاہر ہوتا ہے۔ دوسری طرف، دوسرے اسکالرز کا خیال ہے کہ زیادہ تر شہدا کولوزیم کے بجائے روم شہر کے اندر دوسرے مقامات پر ہوئے ہوں گے، جس میں ابھی تک درست جسمانی شواہد یا تاریخی ریکارڈ کی کمی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ ان اسکالرز کا دعوی ہے کہ "کچھ عیسائیوں کو کولوزیم میں عام مجرموں کے طور پر پھانسی دی گئی تھی-ان کا جرم رومن دیوتاؤں کی تعظیم کرنے سے انکار تھا"، لیکن ابتدائی چرچ کے زیادہ تر عیسائی شہدا کو سرکس میکسمس میں ان کے عقیدے کی وجہ سے پھانسی دی گئی تھی۔ ایرینیئس کے مطابق (202 کے قریب فوت ہوا)، انطاکیہ کے اگناشیئس کو روم میں شیروں کو 107 عیسوی کے آس پاس کھلایا گیا تھا اور اگرچہ ایرینیئس کولوزیم میں ہونے والے اس واقعے کے بارے میں کچھ نہیں کہتا ہے، روایت اسے اس جگہ سے منسوب کرتی ہے۔ قرون وسطی میں، کولوزیم کو ایک یادگار کے طور پر نہیں مانا جاتا تھا، اور اسے اس کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا جسے کچھ جدید ذرائع "کان" کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ کولوزیم سے پتھر دوسرے مقدس مقامات کی تعمیر کے لیے لیے گئے تھے۔ اس حقیقت کو اس خیال کی تائید کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کہ، ایک ایسے وقت میں جب شہیدوں سے وابستہ مقامات کی انتہائی تعظیم کی جاتی تھی، کولوزیم کو ایک مقدس مقام کے طور پر نہیں مانا جا رہا تھا۔ یہ یاتریوں کے استعمال کے لیے مرتب کیے گئے سفر نامے میں شامل نہیں تھا اور نہ ہی 12 ویں صدی کے میربیلیا اربس رومی ("روم کے شہر کے عجائبات") جیسے کاموں میں، جو سرکس فلیمینیوس کا دعوی کرتا ہے-لیکن کولوزیم کا نہیں-شہادتوں کے مقام کے طور پر۔ اس ڈھانچے کے ایک حصے میں عیسائی مذہبی نظام آباد تھا، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا یہ کسی خاص مذہبی وجہ سے تھا۔ کہا جاتا ہے کہ پوپ پیوس پنجم (1566-1572) نے سفارش کی تھی کہ زائرین کولوزیم کے میدان سے ریت اکٹھا کریں تاکہ وہ ایک آثار کے طور پر کام کریں، اس بنیاد پر کہ یہ شہیدوں کے خون سے آلودہ تھا، حالانکہ ان کے کچھ ہم عصر ان کے عقیدے سے متفق نہیں تھے۔ ایک صدی بعد فیوراونٹے مارٹینیلی نے اپنی 1653 کی کتاب روما ایکس ایتھنکا ساکرا میں شہیدوں کے لیے مقدس مقامات کی فہرست میں کولوزیم کو سب سے اوپر درج کیا۔ مارٹینیلی کی کتاب نے واضح طور پر رائے عامہ پر اثر ڈالا۔ کچھ سال بعد کارڈینل الٹیری کی کولوزیم کو بلرنگ میں تبدیل کرنے کی تجویز کے جواب میں، کارلو توماسی نے اس کے خلاف احتجاج میں ایک پمفلٹ شائع کیا جسے وہ بے حرمتی کا عمل سمجھتے تھے۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تنازعہ نے پوپ کلیمنٹ X کو کولوزیم کے بیرونی آرکیڈز کو بند کرنے اور اسے ایک پناہ گاہ قرار دینے پر آمادہ کیا۔ پورٹ مورس کے سینٹ لیونارڈ کے اصرار پر، پوپ بینیڈکٹ XIV (1740-1758) نے کولوزیم کی کھدائی پر پابندی لگا دی اور میدان کے ارد گرد کراس کے اسٹیشن کھڑے کیے، جو فروری 1874 تک رہے۔ بینیڈکٹ جوزف لیبرے نے اپنی زندگی کے بعد کے سال کولوزیم کی دیواروں کے اندر گزارے، 1783 میں اپنی موت سے پہلے، خیرات پر زندگی گزاری۔ 19 ویں صدی کے کئی پوپوں نے کولوزیم کی مرمت اور بحالی کے کام کے لیے مالی اعانت فراہم کی، اور یہ آج بھی اپنا عیسائی تعلق برقرار رکھے ہوئے ہے۔ کولوزیم میں ایک عیسائی صلیب ایک تختی کے ساتھ کھڑی ہے، جس میں کہا گیا ہے: ایمفی تھیٹر، جو فتح، تفریح، اور کافر دیوتاؤں کی ناپاک عبادت کے لیے وقف ہے، اب ناپاک توہمات سے پاک ہونے والے شہیدوں کے مصائب کے لیے وقف ہے۔ دیگر عیسائی صلیب میدان کے ارد گرد کئی مقامات پر کھڑی ہوتی ہیں اور ہر گڈ فرائیڈے پر پوپ ایمفی تھیٹر تک ویا کروسیس جلوس کی قیادت کرتے ہیں۔ کولوزیم کی نباتات کی ایک وسیع اور اچھی طرح سے دستاویزی تاریخ ہے جب سے ڈومینیکو پینارولی نے 1643 میں اپنے پودوں کی پہلی فہرست بنائی تھی۔ تب سے اب تک وہاں 684 انواع کی نشاندہی کی جا چکی ہے۔ یہ چوٹی 1855 (420 انواع) میں تھی۔ 1871 میں پودوں کو ختم کرنے کی کوششیں کی گئیں، کیونکہ سنگ تراشی سے ہونے والے نقصان پر خدشات تھے، لیکن اس کا زیادہ تر حصہ واپس آ گیا ہے۔ آج 242 انواع شمار کی گئی ہیں اور جن انواع کی شناخت سب سے پہلے پینارولی نے کی تھی، ان میں سے 200 باقی ہیں۔ پودوں کی تغیرات کی وضاحت صدیوں سے روم میں آب و ہوا کی تبدیلی سے کی جا سکتی ہے۔ مزید برآں، پرندوں کی نقل مکانی، پھولوں کا کھلنا، اور روم کی نشوونما جس کی وجہ سے کولوزیم قدیم شہر کے مضافات کے بجائے جدید شہر کے مرکز میں سرایت کر گیا، نیز انواع کی جان بوجھ کر نقل و حمل بھی وجوہات میں حصہ ڈال رہی ہے۔ ایک اور وجہ اکثر دی جاتی ہے کہ ان کے بیج نادانستہ طور پر یا تو کھال پر یا سلطنت کے کونے کونے سے لائے گئے جانوروں کے پاخانہ میں منتقل کیے جاتے ہیں۔ مقبول ثقافت میں کولوزیم متعدد فلموں، فن پاروں اور کھیلوں میں نمودار ہوا ہے۔ اسے رومن ہالیڈے، گلیڈی ایٹر، دی وے آف دی ڈریگن، دی کور اور جمپر جیسی فلموں اور اساسنس کریڈ: برادرڈ، رائس: سن آف روم اور فورج آف ایمپائرز جیسے گیمز میں دکھایا گیا ہے۔ متعدد تعمیراتی کام بھی کولوزیم کی طرز پر بنائے گئے ہیں یا اس سے متاثر ہوئے ہیں۔ ان میں شامل ہیں: نازی پارٹی ریلی گراؤنڈ، نیورمبرگ، جرمنی میں کانگریشیل، یا "کانگریس ہال" (1935، نامکمل) 1928 سے 2000 تک کے سمر اولمپک گیمز کا تمغہ، جسے جیوسیپی کاسیولی نے ڈیزائن کیا تھا، کولوزیم کی عکاسی کرتا ہے۔ ایتھنز میں 2004 کے سمر اولمپکس میں کولوزیم کی جگہ پیناتھنائکو اسٹیڈیم کی عکاسی کی گئی تھی۔ برٹش کولمبیا میں وینکوور پبلک لائبریری کا بیرونی حصہ کولوزیم کی موجودہ حالت سے ملتا جلتا ہے۔ اسے موشے سفدی نے ڈیزائن کیا تھا۔ لاس اینجلس میموریل کولیزیم کا داخلہ کولوزیم سے متاثر تھا۔ پلازو ڈیلا سولٹا اطالوی کو کولوزیم پر بہت قریب سے بنایا گیا تھا۔ یہ مسولینی کے لیے 1942 کی عالمی نمائش کے لیے بنایا گیا تھا لیکن دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کی وجہ سے یہ نمائش کبھی نہیں ہوئی۔ معمار جیوانی گورینی، ارنسٹو برونو لا پڈولا، اور ماریو رومانو تھے۔ میک کیگ ٹاور، اوبن، اسکاٹ لینڈ کو نظر انداز کر رہا ہے۔ گیلری بھی دیکھیں 20 ویں صدی سے پہلے بنائے گئے بلند ترین ڈھانچوں کی فہرست حوالہ جات نوٹوں کی کتابچہ بیرونی روابط کولوزیم کا ورچوئل ٹور کولوزیم کے ماضی اور حال کے اسکیچفاب 3 ڈی ماڈل پر کولوزیم کا ایک 3 ڈی ماڈل-واحد پیشرفت روم میں انسانی ایمفی تھیٹر ہیں روم میں رومن آثار قدیمہ کے کھنڈرات اٹلی کے قومی عجائب گھر اٹلی میں گول عمارتیں رومن ایمفی تھیٹر روم میں پہلی صدی کے ادارے اٹلی میں رومن سلطنت روم میں 80 کی دہائی کے ادارے R. XIX سیلیو ٹائٹس ویسپاسیان 80 اٹلی میں پہلی صدی کے عالمی ثقافتی ورثے میں مکمل ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے بیرونی میدان