Scrupulosity
نفسیات میں، اسکرپولوسیٹی اخلاقی یا مذہبی معاملات کے بارے میں روگیاتی جرم یا اضطراب ہے۔ اگرچہ یہ غیر مذہبی لوگوں کو متاثر کر سکتا ہے، لیکن اس کا تعلق عام طور پر مذہبی عقائد سے ہوتا ہے۔ یہ ذاتی طور پر پریشان کن، غیر فعال، اور اکثر سماجی کام کاج میں نمایاں خرابی کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ عام طور پر ماہرین نفسیات کے ذریعہ جنونی-لازمی عارضے (او سی ڈی) کی اخلاقی یا مذہبی شکل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے، یہ اصطلاح ماہرین اقتصادیات کے ذریعہ لاطینی زبان سے ماخوذ ہے، "ایک تیز پتھر"، جس کا مطلب ضمیر پر چھرا گھونپنے والا درد ہے۔ اسکرپلسیٹی کو پہلے مذہبی سیاق و سباق میں اسکرپل کہا جاتا تھا، لیکن اب لفظ اسکرپل عام طور پر اس عارضے کے بجائے ضمیر کو پریشان کرنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ شخصیت کی خاصیت کے طور پر، اسکروپولوسیٹی ایک تشخیصی معیار ہے، جسے ڈی ایس ایم-IV-ٹی آر میں جنونی-لازمی شخصیت کی خرابی کے لیے تسلیم کیا گیا ہے۔ اسے بعض اوقات "ایمانداری" کہا جاتا ہے، لیکن یہ لفظ مناسب طریقے سے لاگو ہوتا ہے-کچھ زیادہ مثبت طور پر-شک ہونے کی خاصیت پر۔ شائستگی میں، کسی شخص کا جنون اخلاقی یا مذہبی خوفوں پر مرکوز ہوتا ہے، جیسے کہ برا شخص ہونے کا خوف یا گناہ کے لیے الہی سزا کا خوف۔ اگرچہ یہ غیر مذہبی لوگوں کو متاثر کر سکتا ہے، لیکن اس کا تعلق عام طور پر مذہبی عقائد سے ہوتا ہے۔ مذہب سے متعلق تمام جنونی-لازمی طرز عمل بے حیائی کی مثالیں نہیں ہیں: سختی سے بات کرتے ہوئے، مثال کے طور پر، ان لوگوں میں بے حیائی موجود نہیں ہے جو مذہبی تقاضوں کو صرف اس بات کا یقین کرنے کے لیے دہراتے ہیں کہ وہ صحیح طریقے سے کیے گئے تھے۔ اس کے علاوہ، اگرچہ مذہبیت اس بات کو متاثر کر سکتی ہے کہ او سی ڈی کس طرح ظاہر ہوتا ہے، لیکن او سی ڈی کی شدت اور مذہبیت کے درمیان کوئی ثابت شدہ وجہ نہیں ہے، اور مؤخر الذکر اور شائستگی کے درمیان صرف چھوٹی چھوٹی انجمنیں ہیں۔ علاج کا علاج جنونی-لازمی عارضے کی دیگر شکلوں سے ملتا جلتا ہے۔ نمائش اور ردعمل کی روک تھام (ای آر پی)، رویے کی تھراپی کی ایک شکل، عام طور پر او سی ڈی کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے اور خاص طور پر اسکروپولوسیٹی کے لیے امید افزا ہو سکتی ہے۔ ای آر پی اس خیال پر مبنی ہے کہ جنونی محرکات کی جان بوجھ کر بار بار نمائش اضطراب کو کم کرتی ہے، اور یہ کہ رسومات سے گریز کرنا زبردستی برتاؤ کرنے کی خواہش کو کم کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ای آر پی کے ساتھ بائبل پڑھتے وقت توہین آمیز خیالات کا شکار شخص بائبل پڑھنے کی مشق کرے گا۔ تاہم، دیگر عوارض کے مقابلے میں ای آر پی کو نافذ کرنا کافی مشکل ہے، کیونکہ شائستگی میں اکثر روحانی مسائل شامل ہوتے ہیں جو مخصوص حالات اور اشیاء نہیں ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ای آر پی ایسے شخص کے لیے مناسب نہیں ہے جو ان احساسات کا شکار ہو جسے خدا نے مسترد کر دیا ہے اور اسے سزا دے رہا ہے۔ جب ای آر پی ممکن نہ ہو تو علمی تھراپی مناسب ہو سکتی ہے۔ تھراپی کی دیگر حکمت عملیوں میں لازمی طرز عمل اور اخلاقی یا مذہبی تعلیمات کے درمیان تضادات کو نوٹ کرنا، اور افراد کو یہ بتانا شامل ہے کہ صدیوں سے مذہبی شخصیات نے ای آر پی جیسی حکمت عملی تجویز کی ہے۔ مذہبی مشاورت اس عارضے سے وابستہ عقائد کو دوبارہ ایڈجسٹ کرنے کا ایک اضافی طریقہ ہو سکتا ہے، حالانکہ یہ زیادہ اضطراب کو بھی متحرک کر سکتا ہے۔ سکروپولوسیٹی کے علاج کے لیے ادویات کے استعمال کے بارے میں بہت کم ثبوت دستیاب ہیں۔ اگرچہ سیرٹونجک دوائیں اکثر او سی ڈی کے علاج کے لیے استعمال کی جاتی ہیں، لیکن خاص طور پر سکروپولوسیٹی کے فارماکولوجک علاج کے مطالعے سے اتنے کم نتائج برآمد ہوئے ہیں کہ عارضی سفارشات بھی نہیں کی جا سکتیں۔ بچوں میں سکروپولوسیٹی کے علاج کی اس حد تک تفتیش نہیں کی گئی ہے جس حد تک اس کا مطالعہ بالغوں میں کیا گیا ہے، اور ان عوامل میں سے ایک جو علاج کو مشکل بناتا ہے وہ ٹھیک لکیر ہے جو معالج کو مؤکل کو مشغول کرنے اور مجروح کرنے کے درمیان چلنا چاہیے۔ ایپیڈیمولوجی اسکروپولوسیٹی کا پھیلاؤ قیاس آرائی پر مبنی ہے۔ دستیاب اعداد و شمار قابل اعتماد تخمینوں کی اجازت نہیں دیتے، اور دستیاب تجزیے زیادہ تر عمر یا جنس کے ساتھ وابستگی کو نظر انداز کرتے ہیں، اور جغرافیہ یا نسل کے ساتھ وابستگی کو قابل اعتماد طریقے سے حل نہیں کیا ہے۔ دستیاب اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ جنونی-لازمی عارضے کا پھیلاؤ ثقافت کے لحاظ سے مختلف نہیں ہے، سوائے اس کے کہ جہاں تمام نفسیاتی عوارض کے پھیلاؤ کی شرح مختلف ہوتی ہے۔ او سی ڈی اور مذہبی عقائد کی گہرائی کے درمیان کوئی تعلق ظاہر نہیں کیا گیا ہے، حالانکہ اعداد و شمار کم ہیں۔ برطانیہ اور سنگاپور جیسے ممالک میں 0-7% سے لے کر روایتی مسلمان اور قدامت پسند یہودی آبادیوں میں 40-60% تک، او سی ڈی کے مریضوں کی فیصد میں بڑے علاقائی فرق ہیں جن میں مذہبی جنون یا مجبوریاں ہیں۔ اسکرپلسیٹی ایک جدید دور کا نفسیاتی مسئلہ ہے جو مذہبی تناظر میں اسکرپل کی اصطلاح کے روایتی استعمال کی بازگشت کرتا ہے، مثال کے طور پر۔ کیتھولک کے ذریعہ، اس کا مطلب اپنے گناہوں کے بارے میں جنونی تشویش اور مذہبی عقیدت کی لازمی کارکردگی ہے۔ اس اصطلاح کا استعمال 12 ویں صدی کا ہے۔ کئی تاریخی اور مذہبی شخصیات کو گناہ کے شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا، اور انہوں نے اپنے دکھ کا اظہار کیا۔ یسوعیوں کے بانی، لویولا کے اگناشیئس نے لکھا ہے کہ "دو تنوں سے بنی صلیب پر چرنے کے بعد میرے پاس یہ خیال آتا ہے کہ میں نے گناہ کیا ہے۔ یہ شاید دشمن کی طرف سے تجویز کردہ ایک شک اور لالچ ہے۔" ریڈیمٹورسٹس کے بانی الفونس لیگوری نے اس کے بارے میں لکھا ہے کہ "گناہ کا بے بنیاد خوف جو 'غلط خیالات' سے پیدا ہوتا ہے۔" اگرچہ یہ حالت لویولا اور لیگووری کے لیے زندگی بھر کے لیے تھی، لیکن لیسیئکس کی تھیریس نے کہا کہ وہ 18 مہینوں کے بعد اپنی حالت سے صحت یاب ہوئی، اور لکھا کہ "کسی کو اسے اچھی طرح سے سمجھنے کے لیے اس شہادت سے گزرنا پڑے گا، اور میرے لیے ڈیڑھ سال کے تجربے کا اظہار کرنا ناممکن ہوگا"۔ مارٹن لوتھر کو بھی جنونی شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے ذہن میں، یوکرسٹ کے دوران لفظ اینم ("کے لیے") کو چھوڑنا اتنا ہی خوفناک تھا جتنا کہ سستی، طلاق، یا اپنے والدین کا قتل۔ اگرچہ لویولا، لوتھر اور جان بنیان جیسی تاریخی مذہبی شخصیات کو عام طور پر جدید سیلف ہیلپ کتابوں میں دانشمندی کی مثالوں کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، لیکن ان میں سے کچھ ماضی سے متعلق تشخیص گہری تاریخی ہو سکتی ہیں: ان شخصیات کا نجات کا جنون جدید معیارات کے لحاظ سے حد سے زیادہ ہو سکتا ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ روگیاتی تھی۔ سکروپولوسیٹی کی پہلی معروف عوامی وضاحت 1691 میں جان مور نے کی تھی، جس نے اسے "مذہبی افسردگی" قرار دیا اور کہا کہ اس نے لوگوں کو "خوف زدہ کر دیا کہ وہ جو کرتے ہیں وہ اتنا عیب دار اور خدا کے سامنے پیش کیے جانے کے لیے نااہل ہے کہ وہ اسے قبول نہیں کرے گا"۔ لویولا، لیگووری، فرانسیسی اقرار کار آر پی۔ ڈوگیٹ، اور دیگر مذہبی حکام اور شخصیات نے حل اور مقابلہ کرنے کے طریقہ کار کو تیار کرنے کی کوشش کی۔ لیگوری کے پیروکاروں کے ذریعہ شائع کردہ ماہانہ نیوز لیٹر اسکروپولس انونیمس کو تھراپی کے ساتھ مل کر استعمال کیا گیا ہے۔ 19 ویں صدی میں، امریکہ اور برطانیہ میں عیسائی روحانی مشیر اس بات سے پریشان ہو گئے کہ پرہیزگاری نہ صرف اپنے آپ میں ایک گناہ ہے، بلکہ ایمان، امید اور خیرات کی خوبیوں پر حملہ کرکے گناہ کا باعث بھی بنتی ہے۔ 20 ویں صدی کے وسط میں ہونے والے مطالعات میں بتایا گیا ہے کہ امریکی کیتھولک میں شائستگی ایک بڑا مسئلہ تھا، جس سے ہائی اسکول کے 25 فیصد تک طلباء متاثر ہوئے تھے۔ اس وقت کے مبصرین نے زور دے کر کہا کہ یہ پچھلی سطحوں کے مقابلے میں اضافہ تھا۔ 20 ویں صدی کے آغاز سے، امریکہ اور برطانیہ میں ہوشیار افراد نے تیزی سے اس حالت میں مدد کے لیے مذہبی مشیروں کے بجائے ماہر نفسیات کی طرف دیکھنا شروع کر دیا۔ ریسورسز انٹرنیشنل او سی ڈی فاؤنڈیشن (او سی ڈی ایف)۔ غیر منافع بخش تنظیم جو جنونی لازمی عارضے (او سی ڈی ایف) میں مبتلا افراد کو مدد دینے کے لیے وقف ہے، 1986 سے تحقیق کے لیے فنڈز اکٹھا کرتی ہے۔ علاج کی تازہ ترین معلومات کو مرتب اور پھیلاتی ہے، بشمول اسکروپولوسیٹی مینجمنٹ سکروپولوسیٹی۔ Fr کی طرف سے ایک خدمت۔ تھامس ایم سانتا، C.Ss.R، (ایک رومن کیتھولک پادری)۔ فادر۔ سانتا نے 20 سال سے زیادہ عرصے تک شائستگی کے ساتھ لوگوں کی خدمت کی ہے۔ مزید پڑھنا جنونی-لازمی خرابی: تبدیلی کے راستے کے لیے پادری کی دیکھ بھال کیا عیسائیت جنونی-لازمی خرابی کا علاج کر سکتی ہے؟ : ایک ماہر نفسیات علاج میں ایمان کے کردار کو تلاش کرتا ہے بیٹی، ٹرینٹ (2011)۔ شکوک و شبہات اور سنت۔ لوریٹو پبلکیشنز 2011۔ فادر۔ تھامس ایم۔ سانتا، سی ایس ایس۔ اسکرپلسیٹی کو سمجھنا (2017)۔ ولیم وان آرنم، ایک ہزار خوفناک تصورات: تفہیم اور شفا یابی اسکروپولوسیٹی اور جنونی لازمی خرابی، کراس روڈ پب۔، 1997۔ جوزف ڈبلیو سیارروچی، دی ڈبٹنگ ڈیزیز: ہیلپ فار سکروپولوسیٹی اینڈ ریلیجیئس کمپلیشنز، پالسٹ پریس، 1995۔ حوالہ جات اضطراب عوارض کلچر باؤنڈ سنڈروم مذہبی طرز عمل