Sarat Chandra Chattopadhyay
سرت چندر چٹوپادھیائے (جسے سرت چندر چٹرجی اور سرت چندر چٹرجی بھی کہا جاتا ہے ؛ 15 ستمبر 1876-16 جنوری 1938)، 20 ویں صدی کے اوائل کے بنگالی ناول نگار اور مختصر کہانی کے مصنف تھے۔ انہوں نے عام طور پر بنگالی خاندان کی زندگیوں اور شہروں اور دیہاتوں میں سماج کے بارے میں لکھا۔ تاہم، مشاہدے کی ان کی گہری طاقتیں، ساتھی انسانوں کے لیے بڑی ہمدردی، انسانی نفسیات کی گہری تفہیم (بشمول "خواتین اور بچوں کے طریقوں اور خیالات اور زبانوں")، ایک آسان اور فطری تحریری انداز، اور سیاسی تعصبات اور سماجی تعصبات سے آزادی ان کی تحریر کو رکاوٹوں کو عبور کرنے اور تمام ہندوستانیوں کو اپیل کرنے کے قابل بناتی ہے۔ وہ اب تک کے سب سے زیادہ مقبول، ترجمہ شدہ اور موافقت شدہ ہندوستانی مصنف ہیں۔ سرت چندر چٹوپادھیائے 15 ستمبر 1876 کو کولکتہ سے تقریبا 50 کلومیٹر دور مغربی بنگال کے ہگلی کے ایک چھوٹے سے گاؤں دیبانند پور میں ایک بنگالی برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد متلال اور والدہ بھون موہنی کے پانچ بچے تھے-دو بیٹیاں (انیلا اور سشیلا) اور تین بیٹے (سرت چندر، پربھاس چندر، اور پرکاش چندر)۔ سرت چندر ان کا سب سے بڑا بیٹا اور دوسرا بچہ تھا۔ سرت چندر نے اپنی یادگار کتاب سری کانت کے انگریزی ترجمہ میں لکھا: "میرا بچپن اور جوانی انتہائی غربت میں گزری تھی۔ میں نے وسائل کی کمی کی وجہ سے تقریبا کوئی تعلیم حاصل نہیں کی۔ مجھے اپنے والد سے کچھ بھی وراثت میں نہیں ملا سوائے ان کے بے چین جذبے اور ادب میں ان کی گہری دلچسپی کے۔ پہلے نے مجھے ٹراپ بنا دیا اور مجھے بہت جلد پورے ہندوستان میں ٹراپ کرنے کے لیے باہر بھیج دیا، اور دوسرے نے مجھے ساری زندگی ایک خواب دیکھنے والا بنا دیا۔ والد ایک عظیم عالم تھے، اور انہوں نے کہانیوں اور ناولوں، ڈراموں اور نظموں، مختصر طور پر، ادب کی ہر شاخ میں اپنا ہاتھ آزمایا تھا، لیکن کبھی کچھ ختم نہیں کر سکے۔ میرے پاس اب اس کا کام نہیں ہے-کسی طرح وہ گم ہو گیا ؛ لیکن مجھے یاد ہے کہ میں ان نامکمل ایم ایس ایس پر غور کر رہا تھا۔ اپنے بچپن میں بار بار، اور کئی راتوں میں میں ان کی نامکمل ہونے کا پچھتاوا کرتے ہوئے جاگتا رہا اور سوچتا رہا کہ اگر یہ ختم ہو گیا تو ان کا نتیجہ کیا ہو سکتا ہے۔ شاید اس کی وجہ سے میں چھوٹی کہانیاں لکھنے لگا جب میں بمشکل سترہ سال کا تھا۔ " غربت نے خاندان کو بہار کے بھاگلپور میں بھون موہنی کے والد (اور بعد میں بھائی کے) گھر میں طویل عرصے تک رہنے پر مجبور کر دیا۔ سرت چندر ایک بہادر، مہم جوئی سے محبت کرنے والا لڑکا تھا۔ انہوں نے دیبانند پور اور اس کے آس پاس اور بھاگلپور کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ انگریزی اور دیگر مضامین میں ان کی مضبوط کارکردگی کو "ڈبل پروموشن" سے نوازا گیا جس نے انہیں گریڈ چھوڑنے کے قابل بنایا۔ تاہم 1892 میں مالی مشکلات نے انہیں ایک سال کے لیے اسکول سے باہر رہنے پر مجبور کر دیا۔ اس وقت سے انہوں نے کہانیاں لکھنا شروع کر دی تھیں۔ 1894 میں، سرت چندر نے اپنا داخلہ امتحان (دسویں جماعت کے اختتام پر عوامی امتحان) پاس کیا اور تیجنارائن جوبلی کالج میں داخلہ لیا۔ انہوں نے انگریزی ادب میں دلچسپی پیدا کی اور چارلس ڈکنز کے اے ٹیل آف ٹو سٹیز اینڈ ڈیوڈ کاپر فیلڈ اور دیگر ناول پڑھے۔ انہوں نے بھاگلپور میں بچوں کی ادبی سوسائٹی کا اہتمام کیا، جس نے ایک ہاتھ سے لکھا ہوا جریدہ شائع کیا۔ دو سال بعد، ان کی رسمی تعلیم ختم ہو گئی کیونکہ وہ بیس روپے کی امتحانی فیس ادا نہیں کر سکے۔ 1895 میں اپنی بیوی کی موت پر متلال نے اپنے سسرال کا گھر چھوڑ دیا اور خاندان کو بھاگلپور میں مٹی کے گھر میں منتقل کر دیا۔ 1896 میں انہوں نے قرضوں کی ادائیگی کے لیے اپنا آبائی گھر بیچ دیا۔ سرت چندر نے دوستوں کے ساتھ بات چیت، ڈراموں میں اداکاری، اور کھیل اور کھیل کھیلنے میں وقت گزارا۔ انہوں نے ادب کو سنجیدگی سے پڑھا اور بورڈیڈی، چندر ناتھ اور دیوداس سمیت کئی مشہور تصانیف لکھیں۔ اور پھر اس نے لکھنا چھوڑ دیا: "لیکن میں نے جلد ہی اس عادت کو بیکار سمجھ کر چھوڑ دیا، اور اس کے بعد کے لمبے سالوں میں تقریبا بھول گیا کہ میں اپنے بچپن میں ایک جملہ بھی لکھ سکتا تھا۔" مختلف ملازمتوں پر فائز ہونے کے بعد، سرت چندر اپنے والد سے ناراض ہو کر گھر چھوڑ کر چلا گیا۔ وہ سنیاسن (راہب) کی آڑ میں ایک جگہ سے دوسری جگہ بھٹکتا رہا۔ اس عرصے کے دوران اس نے کیا کیا اس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ اپنے والد کی موت کی خبر ملنے پر سرت چندر واپس آئے اور اپنے والد کا شردھا (یادگاری خدمت) کیا۔ اس کی سب سے بڑی بہن پہلے ہی شادی شدہ تھی۔ اس نے اپنے بقیہ بہن بھائیوں کو ایک دوست اور رشتہ داروں کے پاس جمع کرایا اور اپنی قسمت آزمانے کے لیے کلکتہ (آج کا کولکتہ) چلا گیا۔ کلکتہ میں، سرت چندر نے ایک وکیل کے لیے ہندی کاغذی کتابوں کا انگریزی میں ترجمہ کرنے کے لیے چھ ماہ تک کام کیا۔ جنوری 1903 میں وہ برما (آج کا میانمار) گئے۔ برما روانہ ہونے سے پہلے، ایک چچا کے اصرار پر، سرت چندر نے کہانی "مندر" کو "کنٹلین کہانی مقابلہ" میں بھیج دیا۔ اس نے 150 پیشکشوں میں سے پہلا انعام جیتا۔ مندر دوسرے چچا کے نام سے شائع ہوا۔ یہ کہانی 27 سالہ سرت چندر کا پہلا طباعت شدہ کام تھا۔ سرت چندر برما میں تیرہ سال رہے۔ اس نے سب سے پہلے رنگون اور پیگو (بالترتیب آج کے ینگون اور باگو) میں مختلف ملازمتیں کیں۔ آخرکار اسے رنگون میں برما پبلک ورکس اکاؤنٹس آفس میں کام مل گیا۔ رنگون میں ان کا زیادہ تر قیام بوٹہ ٹونگ پازونڈونگ کے پڑوس میں تھا جہاں "مسٹری" (دستی کارکن، میکینک، کاریگر، کاریگر) رہتے تھے۔ وہ آزادانہ طور پر ان کے ساتھ ملاپ کرتا تھا۔ انہوں نے ان کی ملازمت کی درخواستیں لکھیں، ثالثی کے تنازعات، انہیں مفت میں ہومیوپیتھک دوائیں دیں، یہاں تک کہ مالی مدد بھی کی۔ مالکن اس کی بہت عزت کرتے تھے۔ رنگون میں اپنے قیام کے دوران، سرت چندر نے بڑے پیمانے پر پڑھا۔ انہوں نے برنارڈ فری لائبریری سے سماجیات، سیاست، فلسفہ، فعلیات، نفسیات، تاریخ، صحیفوں اور دیگر موضوعات سمیت مختلف موضوعات پر کتابیں ادھار لیں۔ دل کے مسائل کی علامات نے اس کی شدید مطالعہ کی عادات کو قدرے کم کر دیا۔ اس نے پینٹ کرنا بھی شروع کر دیا۔ 1912 میں لینس ڈاؤن روڈ پر وہ لکڑی کا مکان جہاں وہ رہتے تھے، جل گیا۔ اس نے اپنا سامان کھو دیا جس میں اس کی پینٹنگز، اور اس کے ناول چوریتروہن کا مسودہ، جسے اس نے دوبارہ لکھا تھا۔ انہوں نے تقریبا اٹھارہ سال کے وقفے کے بعد دوبارہ لکھنا شروع کیا: "میرے کچھ پرانے جاننے والوں نے ایک چھوٹا سا جریدہ شروع کیا، لیکن کوئی بھی قابل ذکر اس میں حصہ ڈالنے کے لیے راضی نہیں ہوا، کیونکہ یہ بہت چھوٹا اور غیر اہم تھا۔ جب تقریبا نا امید تھے، ان میں سے کچھ نے اچانک مجھے یاد کیا، اور کافی قائل کرنے کے بعد وہ مجھ سے اس کے لیے لکھنے کا وعدہ نکالنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہ 1913 کی بات ہے۔ میں نے انتہائی ناپسندیدہ طور پر وعدہ کیا تھا-شاید صرف انہیں اس وقت تک روکنا جب تک کہ میں رنگون واپس نہ آؤں اور اس کے بارے میں سب کچھ بھول نہ سکوں۔ لیکن ان کے خطوط اور ٹیلیگرام کی سراسر مقدار اور طاقت نے آخر کار مجھے دوبارہ لکھنے کے بارے میں سنجیدگی سے سوچنے پر مجبور کر دیا۔ میں نے انہیں ان کے رسالے جمنا کے لیے ایک مختصر کہانی بھیجی۔ یہ ایک ہی وقت میں انتہائی مقبول ہو گیا، اور مجھے ایک ہی دن میں مشہور کر دیا۔ تب سے میں باقاعدگی سے لکھتا رہا ہوں۔ بنگال میں شاید میں واحد خوش قسمت مصنف ہوں جسے جدوجہد نہیں کرنی پڑی۔ " 1916 میں انہوں نے خراب صحت کی وجہ سے اپنی ملازمت سے استعفی دے دیا اور کلکتہ چلے گئے۔ 1916 میں، ایک چالیس سالہ سرت چندر چٹوپادھیائے کلکتہ کے جڑواں شہر ہاوڑہ چلے گئے۔ وہ ایک کل وقتی مصنف بن گئے۔ ان کی کہانیاں اور سلسلہ وار ناول جمنا، بھرت ورشا اور نارائن جیسے رسالوں میں شائع ہوئے۔ بعد میں ان کے ناول اور کہانیوں کے مجموعے کتابوں کے طور پر شائع ہوئے۔ اسے یا تو کچھ نہیں ملا یا اس نے اپنے پہلے ناول بردیدی کے لیے ناشر سے کچھ نہیں لیا۔ انہوں نے اپنے دوسرے شائع شدہ ناول بیراج بو کے حقوق دو سو روپے میں فروخت کر دیے۔ ان کے کام بے حد مقبول ہوئے۔ اپنے شائع شدہ کاموں کی رائلٹی نے انہیں پہلی بار زندگی بھر کی غربت سے بچنے کے قابل بنایا۔ 1918 میں، ناول بیراج بو کو اسٹیج کے لیے ڈھالا گیا اور مشہور اسٹار تھیٹر میں پیش کیا گیا۔ اسی سال، جے ڈی اینڈرسن نے ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں "اے نیو بنگالی رائٹر" کے عنوان سے ایک مضمون لکھا، جس نے سرت چندر کو مغربی قارئین سے متعارف کرایا۔ 1919 میں چندر شیکھر پاٹھک نے ناول بیراج بو کا ہندی میں ترجمہ کیا۔ یہ سرت چندر کے کام کا کسی دوسری ہندوستانی زبان میں پہلا ترجمہ تھا۔ اس کے بعد کے سالوں میں مراٹھی، گجراتی اور دیگر ہندوستانی زبانوں میں ان کے کاموں کے ترجمے شائع ہوئے۔ سرت چندر کے کام کا پہلا انگریزی ترجمہ، سری کانتا (جلد اول)، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے 1922 میں شائع کیا تھا۔ سرت چندر کی تحریروں پر مبنی پہلی فلم، خاموش فلم اندھیرے آلو، اسی سال ریلیز ہوئی۔ سرت چندر تحریک آزادی ہند کے مضبوط حامی تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس کی ہاوڑہ ڈسٹرکٹ کانگریس کمیٹی برانچ کے صدر تھے۔ انہوں نے ہندوستانی انقلابی آزادی پسندوں کو نقد رقم اور دیگر مدد بھی فراہم کی۔ وہ چترانجن داس، سبھاش چندر بوس، اور بہت سے دوسرے آزادی پسندوں اور سیاسی رہنماؤں کے دوست تھے۔ اگرچہ ان کے زیادہ تر کام سیاست سے گریز کرتے تھے، لیکن ان کے ناول پاتھر دابی (1926) نے برطانوی راج پر شدید تنقید کی۔ اس کتاب پر نوآبادیاتی برطانوی حکومت ہند نے پابندی عائد کی تھی، یہ پابندی سرت چندر کی موت کے بعد ہٹا دی گئی تھی۔ سرت چندر کو زبردست تعلیمی پہچان ملی، جن کی رسمی تعلیم بارہویں جماعت میں ختم ہوئی۔ ان کے کام اسکول اور کالج کے نصاب میں داخل ہوئے۔ 1923 میں کلکتہ یونیورسٹی نے انہیں باوقار جگترنی گولڈ میڈل سے نوازا۔ وہ بی اے میں بنگالی زبان میں پیپر سیٹر تھے۔ یونیورسٹی میں امتحان۔ 1936 میں، ڈھاکہ یونیورسٹی نے انہیں ڈاکٹر آف لٹریچر (اعزازی وجہ) سے نوازا۔ سرت چندر کے علاوہ تمام اعزازات نائٹ ہڈ کے وصول کنندگان رہے ہیں۔ ان کے ناول پاتھر دابی نے انہیں نوآبادیاتی برطانوی حکومت کے لیے پسند نہیں کیا۔ اس نے اپنا گھر بنایا، پہلے سامتا میں اور پھر کلکتہ میں۔ وہ 1935 میں کلکتہ کے اپنے نئے گھر میں منتقل ہو گئے۔ انہوں نے یورپ جانے کا ارادہ کیا، لیکن ان کی صحت خراب ہو رہی تھی۔ انہیں جگر کے کینسر کی تشخیص ہوئی تھی۔ 16 جنوری 1938 کو جنوبی کلکتہ کے پارک نرسنگ ہوم میں ان کا انتقال ہوا۔ ذاتی زندگی سرت چندر پانچ بہن بھائیوں میں دوسرے نمبر پر تھے۔ سب سے بڑی بہن انیلا دیوی تھی، جو اپنے شوہر کے ساتھ ہاوڑہ ضلع کے گووند پور گاؤں میں رہتی تھی۔ ان کے ساتھ پربھاس چندر تھے۔ انہوں نے رام کرشن مشن میں شمولیت اختیار کی اور انہیں راہب کا نام سوامی ویدانند دیا گیا۔ سب سے چھوٹے بھائی پرکاش چندر اپنے خاندان کے ساتھ سرت چندر کے گھر میں رہتے تھے۔ سب سے چھوٹی بہن بہن سشیلا دیوی بھی شادی شدہ تھی۔ رنگون میں، سرت چندر کا پڑوسی نیچے ایک بنگالی مسٹری تھا جس نے اپنی بیٹی کی شادی ایک شرابی سے کر دی تھی۔ بیٹی شانتی چکرورتی نے اس سے اسے بچانے کی التجا کی۔ سرت چندر نے 1906 میں ان سے شادی کی۔ دو سال بعد، وہ اس وقت تباہ ہو گیا جب اس کی بیوی اور ایک سالہ بیٹا طاعون سے مر گئے۔ ایک بنگالی مسٹری دوست کرشنا داس ادھیکاری نے ان سے اپنی 14 سالہ بیوہ بیٹی موکشدا سے شادی کرنے کی درخواست کی۔ سرت چندر شروع میں ہچکچاتے تھے، لیکن آخر کار وہ راضی ہو گئے۔ اس نے اپنی بیوی کا نام ہیرونموئی رکھ دیا اور اسے پڑھنا لکھنا سکھایا۔ اس نے اسے 23 سال تک زندہ رکھا۔ ان کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ چٹوپادھیائے کا گھر برما سے واپس آنے کے بعد چٹوپادھیائے 11 سال تک باجے شیب پور، ہاوڑہ میں رہے۔ پھر انہوں نے 1923 میں سامتا گاؤں میں ایک مکان بنایا، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کے بعد کے بارہ سال ناول نگار کی حیثیت سے گزارے۔ ان کے گھر کو سرت چندر کوٹھی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دو منزلہ برمی طرز کا گھر سرت چندر کے بھائی سوامی ویدانند کا بھی گھر تھا۔ اس کی اور اس کے بھائی کی سمادھی گھر کے احاطے میں ہے۔ مشہور مصنف کی طرف سے لگائے گئے بانس اور امرود جیسے درخت اب بھی گھر کے باغات میں لمبے کھڑے ہیں۔ اثر اور میراث جے ڈی اینڈرسن کے خیالات جیمز ڈرمونڈ اینڈرسن، جو برٹش انڈیا کی باوقار انڈین سول سروس کے رکن اور کئی ہندوستانی زبانوں پر ایک سرکردہ اتھارٹی تھے، سرت چندر کے ابتدائی مداح تھے۔ 11 جولائی 1918 کو لندن کے باوقار ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں "اے نیو بنگالی رائٹر" کے عنوان سے ایک مضمون میں اینڈرسن لکھتے ہیں: "خواتین اور بچوں کے طریقوں اور خیالات اور زبان کے بارے میں ان کا علم، ان کو واضح طور پر طباعت شدہ صفحہ پر منتقل کرنے کی ان کی طاقت، ایسی ہیں جو واقعی کسی بھی ملک میں نایاب ہیں۔ ہندوستان میں، اور خاص طور پر بنگال کی عظیم "مشترکہ خاندانی" رہائش گاہوں میں، ہر عمر کی خواتین اور ہر سائز کے بچوں کے ساتھ، خواتین کی ضروریات کے مطابق تقریر کی ایک شکل ہے، جسے مسٹر [روڈ یارڈ] کپلنگ نے کہیں چھوٹی بولی، "چھوٹی زبان" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس میں مسٹر چٹرجی ایک قابل تعریف ماہر ہیں، جس حد تک ہمیں یقین ہے کہ ابھی تک کسی دوسرے ہندوستانی مصنف نے حاصل نہیں کیا ہے۔ اینڈرسن ماضی کے لیے سرت چندر کے شوق کے بارے میں تبصرہ کرتے ہیں: "مسٹر چٹرجی بہت زیادہ سچے فنکار ہیں جو سماجی یا سیاسی تعصب سے توجہ ہٹانے کے لیے ان کے مہربان لیکن درست مشاہدے کے تحفے کی اجازت نہیں دیتے۔ ہم جمع ہوتے ہیں کہ وہ مجموعی طور پر ایک سمجھدار قدامت پسندی کی طرف مائل ہے: وہ ایک ایسے ملک میں دل سے ہندو رہتا ہے جس کی پوری تہذیب ہندو ثقافت پر مبنی ہے۔ ہمیں شک ہے کہ اس کے پاس پرانے مذہب اور پرانے رسوم و رواج کے یورپی ورژن کی حکمت اور کام کے بارے میں اس کے شکوک و شبہات ہیں۔ لیکن وہ اپنے بارے میں زندگی کا ایک تماشائی ہونے کے لیے اتنا پرجوش اور خوش ہے، چاہے وہ میٹروپولیٹن کلکتہ میں ہو یا دھوپ والے چاول کے کھیتوں کے درمیان گھنے سرسبز و شاداب علاقوں میں دفن چھوٹے چھوٹے دیہاتوں میں، کہ ہم اسے ماضی اور آرام دہ پرانے کنونشنوں کی تعریف کرنے کے رجحان سے منسوب کرتے ہیں۔ " سرت چندر کی مقبولیت کے بارے میں، انہوں نے نوٹ کیا: "یہ بہترین شگون ہے کہ مسٹر چٹرجی کے فن کو ان کے اپنے ملک میں اتنی فوری اور وسیع تعریف ملی ہے۔ آئیے ہم امید کرتے ہیں کہ دوسرے ہندوستانی صوبوں میں ایسے ابھرتے ہوئے مصنفین ہیں جو اتنے ہی مشاہدہ کرنے والے اور آسان اور فطری اظہار کی اسی طرح کی فیکلٹی کے ساتھ تحفے میں ہیں۔" اپنے کام کا ترجمہ کرنے کی مشکلات کے بارے میں، اینڈرسن کا خیال ہے: "اس میں شک ہو سکتا ہے کہ آیا مسٹر چٹرجی کی کہانیوں کو انگریزی میں مناسب طریقے سے پیش کیا جا سکتا ہے، اور اس لیے، شاید کچھ معافی انگریزی قارئین کی وجہ سے ہے جو شاید اس باصلاحیت نوجوان بنگالی کے کسی بھی کام کو کبھی نہیں دیکھ پائیں گے۔" اینڈرسن نے اپنے کاموں کا ترجمہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ لیکن ان کا انتقال 1920 میں ہوا اور ترجمے کبھی نہیں ہوئے۔ اینڈرسن کا مضمون پیشن گوئی اور سرت چندر کے بہترین جائزوں میں سے ایک تھا۔ ہندوستانی مصنفین اور ماہرین تعلیم کے خیالات سرت چندر چٹوپادھیائے کی غیر معمولی مقبولیت کی تصدیق ہندوستان بھر کے کچھ ممتاز مصنفین کے ساتھ ساتھ ادبی ناقدین نے بھی اپنی تحریروں میں کی ہے۔ آسام اور اڈیشہ کے زیادہ تر مصنفین، کم از کم آزادی سے پہلے، انہیں اصل بنگالی میں تعریف کے ساتھ پڑھتے تھے ؛ باقی ہندوستان نے انہیں مختلف معیار میں ترجمے میں پڑھا۔ پبلشرز ان کے کاموں کو دوبارہ چھاپتے ہوئے کبھی نہیں تھکے تھے۔ وہ سب سے زیادہ ترجمہ شدہ، سب سے زیادہ موافقت پذیر اور سب سے زیادہ چوری شدہ مصنف ہیں۔ ان کے ناول بھی فلم کے ذریعے بہت سے لوگوں تک پہنچے اور وہ اب بھی ہندوستانی سنیما میں ایک اہم قوت ہیں۔ ملیالم شاعر اور نغمہ نگار او این وی کروپ لکھتے ہیں۔ "سرت چندر کا نام اتنا ہی عزیز ہے جتنا ممتاز ملیالم ناول نگاروں کا نام۔ اس کا نام ایک گھریلو لفظ رہا ہے۔ " ڈاکٹر میراجکر بتاتے ہیں کہ "سرت چندر کے ترجمے نے پورے مہاراشٹر میں قارئین اور مصنفین میں ہلچل مچا دی۔ وہ مہاراشٹر میں ایچ این آپٹے، وی ایس کھنڈیکر، این ایس پھڈکے اور جی ٹی مدکھولکر سمیت کسی بھی مشہور مراٹھی مصنف کے عہدے پر ایک معروف ادبی شخصیت بن گئے ہیں۔ جینیندر کمار، جو یہ سمجھتے ہیں کہ ثقافتی ہندوستان کی تخلیق اور تحفظ میں ان کا تعاون شاید گاندھی کے بعد دوسرے نمبر پر ہے، ایک بیان بازی کا سوال پوچھتے ہیں جس میں سرت چندر کے موقف اور غالبا ترجمہ اور بین ادبی تعلقات کے کردار کا خلاصہ کیا گیا ہے: "سرت چندر بنگالی میں مصنف تھے ؛ لیکن وہ ہندوستانی زبان کہاں ہے جس میں وہ سب سے زیادہ مقبول نہیں ہوئے جب وہ اس تک پہنچے؟" اسکرین موافقت سرت چندر چٹوپادھیائے کے کاموں پر مبنی برصغیر پاک و ہند میں تقریبا 90 اسکرین موافقت کی گئی ہیں۔ دیوداس ان کا دیوداس ہدایت کاروں اور پروڈیوسروں کا بارہماسی پسندیدہ ہے۔ بیس سے زیادہ فلمیں اور ٹیلی ویژن سیریز اس ناول پر مبنی ہیں۔ وہ بنگلہ دیش، ہندوستان اور پاکستان میں بنائے گئے ہیں ؛ آسامی، بنگالی، ہندی، ملیالم، اوڈیا، تامل، تیلگو اور اردو زبانوں میں۔ متلیپل اسکرین موافقت ان کے رومانوی ڈرامہ ناول دتّا کو بنگالی فلم میں دتّا (فلم) کے طور پر 1951 میں ڈھالا گیا تھا جس کی ہدایت کاری سومین مکھوپادھیائے نے کی تھی جس میں سنندا بنرجی اور منورنجن بھٹاچاریہ کے ساتھ اہیندرا چودھری نے راشبہاری کا کردار ادا کیا تھا، آچاریہ آٹریہ کی 1961 کی تیلگو فلم واگدانم اس ناول پر مبنی تھی۔ 1976 کی بنگالی فلم جس میں سچترا سین اور سومترا چٹرجی نے اداکاری کی تھی اور 2023 کی فلم جس میں ریتوپرنا سینگپتا نے اداکاری کی تھی، دت پر مبنی تھی۔ باسو چٹرجی کی اپنی پرائے (1980)، جس میں امول پالیکر نے اداکاری کی تھی، نشکرتی پر مبنی تھی۔ تیلگو فلم تھوڈی کوڈالو (1957) بھی اسی ناول پر مبنی تھی۔ 1957 میں بردیدی (ترجمہ: سب سے بڑی بہن) کو ہدایت کار اجے کر نے اسی نام کے ناول پر مبنی بنایا تھا۔ اس کے بعد ناول پر دو اور فلمیں آئیں۔ 1961 میں، بٹاساری (ترجمہ: وے فیرر) تیلگو زبان میں بنائی گئی تھی، جسے بھرانی پکچرز کے رام کرشن نے پروڈیوس اور ہدایت کاری کی تھی۔ اسے بیک وقت تامل میں کنال نیر (ترجمہ: میراج) کے نام سے بنایا گیا تھا۔ راج لکشمی او سری کانت (1958) اور اندر ناتھ سری کانت او اناددیدی (1959)، جو سری کانت پر مبنی ہیں، ہری داس بھٹاچاریہ نے بنائی تھیں، کملاتا (1969)، راج لکشمی سری کانت (1987)، اتی سری کانت (2004) بھی سری کانت پر مبنی تھیں۔ پرینیتا کو بنگالی اور ہندی دونوں زبانوں میں بھی کئی بار بنایا گیا ہے۔ چندر ناتھ (1957)، جس میں اتم کمار اور سچترا سین نے اداکاری کی تھی، سرت چندر کے ناول چندر ناتھ پر مبنی تھی۔ چندر ناتھ (1984) نے بنگلہ دیش کے 1984 کے نیشنل فلم ایوارڈز میں چار ایوارڈز جیتے۔ رشی کیش مکھرجی کی دیگر فلمیں ماجلی دیدی (1967) اور سوامی (1977)، جس کے لیے انہیں بہترین کہانی کا فلم فیئر ایوارڈ دیا گیا تھا، دیگر موافقت ہیں۔ چھوٹی بہو (1971) ان کے ناول بندور چھلے پر مبنی ہے۔ گلزار کی 1975 کی فلم خوشبو خاص طور پر ان کے کام پنڈت ماشے سے متاثر ہے۔ 2011 کی فلم آالو چھایا ان کی مختصر کہانی آالو او چھایا پر مبنی ہے۔ فلم سبیاساچی (فلم) 1977 میں ان کے کام پاتھر دابی پر مبنی ریلیز ہوئی تھی۔ ایوارڈز ورکس سرت چندر نے بنیادی طور پر ناول، ناول اور کہانیاں لکھیں۔ 1903 میں ان کا پہلا طباعت شدہ کام مندر شائع ہوا۔ ان کا پہلا ناول، بردیدی، بھارتی میگزین میں سلسلہ وار شائع ہوا اور انہیں مشہور کر دیا۔ ناول اور ناول باردیدی (1907، 1913) بیراج بو (1914) چندر ناتھ (1916) پرینیتا (1916) بیکنتھر ول (1916) پلی سوماج (1916) دیوداس (1917) چورتروہن (1917) نشکرتی (1917) سری کانتا (حصہ 1-4، 1917-1933) دت (1918) گرہادھا (1920) دینا پاونا (1923) پاتھر دابی (1926) شیس پروشنو (1931) انہوں نے مضامین بھی لکھے، جن کو نری ملیا (1923) اور سودیش او ساہتیہ (1932) میں مرتب کیا گیا تھا۔ شری کانتا، چرترہن، دیوداس، گرہادھا، دینا پاونا اور پاتھر دابی ان کی مقبول ترین تصانیف میں شامل ہیں۔ پاتھر دابی پر برطانوی حکومت نے اس کے انقلابی موضوع کی وجہ سے پابندی لگا دی تھی۔ ان کی بعد از مرگ کی اشاعتوں میں چھلیبلار گلپا، شبھاڑا (1938)، شیسر پریچے (1939)، شرت چندرر گرنتھابالی (1948) اور شرت چندرر اپراکشت راچنابالی (1951) شامل ہیں۔ انہوں نے کچھ مضامین لکھے جن میں نرر تاریخ (خواتین کی تاریخ) اور نرر ملیہ (خواتین کی قدر) شامل ہیں۔ گھر میں لگی آگ میں گمشدہ ہونے والی نرر اتیہاس میں اسپینسر کی وضاحتی سماجیات کی طرز پر خواتین کی تاریخ موجود ہے۔ جبکہ دوسرا، نرر ملیہ مل اور اسپینسر کے دلائل کے تناظر میں خواتین کے حقوق کا نظریہ پیش کرتا ہے۔ کہانیاں آلو او چھایا ابھاگیر سوارگو انوپمار پریم انورادھا اندھیرے آلو بالیا اسمرتی بلاشی بندور چھلے، (بندو کا بیٹا) 1913 بوجا چیلدھورا چوبی درپوچرنو (ٹوٹا ہوا فخر) ایکادوشی بیرگی کاشی ناتھ ہری چرن ہری لکشمی لالو (حصہ 1، 2، اور 3) مملر پھول مندر مہیش (خشک سالی) مجدیدی بوچور پنچش پوربر ایکتی کہانی پریش پتھ نردیش رامیر شوموتی، (رام کا اچھا احساس) 1914 ستی سوامی (شوہر) ڈرامے سرت چندر نے اپنے تین کاموں کو ڈراموں میں تبدیل کر دیا۔ بیجویا راما شوروشی جے ہند مضامین نرر ملیہ سودیش او ساہتیہ ترونیر بدروہو دیگر تصانیف دیہاتی سماج، 1920 شارودا (بعد از مرگ شائع) سوانح عمری آوارا مسیحا (ہندی میں) وشنو پربھاکر کے ذریعے گریٹ واگابونڈ: سوانح عمری اور سرت چندر چٹرجی کے لافانی کام بھی سرت چندر چٹوپادھیائے سمطابر کے کاموں پر مبنی فلمیں دیکھیں، وہ گاؤں جہاں سرت چندر نے ناول نگار سرت چندر کوٹھی کے طور پر اپنی زندگی کے ابتدائی سال گزارے، سرت چندر کا گھر سامتابر لسٹ آف انڈین رائٹرز نوٹس گنگولی، سوگاتو میں۔ "تعارف"۔ پرینیتا میں بذریعہ سرت چندر چٹوپادھیائے۔ نئی دہلی: پینگوئن بکس، 2005۔ (انگریزی ترجمہ) گوہا، سریجاتا۔ "تعارف"۔ دیوداس میں سرت چندر چٹوپادھیائے۔ نئی دہلی: پینگوئن بکس، 2002۔ (انگریزی ترجمہ) رائے، گوپال چندر۔ سرت چندر، آنند پبلشرز پرائیویٹ لمیٹڈ۔ لمیٹڈ، کولکتہ سرت راچنابالی، آنند پبلشرز پرائیویٹ لمیٹڈ۔ لمیٹڈ، کولکتہ پرتھوندر مکھرجی۔ سرت چندر چیٹرجی کے مہیش ایٹ آٹرس نوویلز میں "تعارف"۔ پیرس: یونیسکو/گیلیمارڈ، 1978۔ (مہیش، بندور چھلے اور میجدیدی کا فرانسیسی ترجمہ پرتھویندر مکھرجی نے کیا ہے۔ پیش لفظ جین فلیوزات) دت، اے کے اور دھوسا، آر۔ "ناول نگار سرت چندر کا اپنے بنگالی آبائی علاقے کے بارے میں تاثر: ایک ادبی جغرافیائی مطالعہ"۔ سپرنگر لنک سل، نرسنگھ پرساد۔ شرٹ چندر چٹوپادھیائے کی زندگی: بہتا ہوا اور خواب دیکھنے والا۔ فیئرلی ڈکنسن یونیورسٹی پریس، 2012۔ داس، سیسر کمار، "ہندوستانی ادب کی تاریخ 1911-1956: آزادی کے لیے جدوجہد: فتح اور المیہ"، ساؤتھ ایشیا بکس (1 ستمبر 1995)، بیرونی روابط دیوداس کے پیچھے کا آدمی، پرینیتا 'سرت چندر چٹوپادھیائے: ادبی دیو جو کولکتہ کے بے وقت مصنف ہیں سرت چندر چٹوپادھیائے 1876 پیدائش 1938 موت 20 ویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار لوگ ہاوڑہ کے بنگالی مصنف بنگالی ہندو ہندوستانی مرد ناول نگار بنگالی زبان کے مصنفین کلکتہ یونیورسٹی کے سابق طلباء مغربی بنگال کے شاعر مغربی بنگال سے 20 ویں صدی کے ہندوستانی مختصر کہانی کے مصنفین 20 ویں صدی کے ہندوستانی مرد مصنفین جگر کے کینسر سے برطانوی ہندوستان کے مصنفین کی موت