Humiliati
ہملیتی (اطالوی املیتی) مردوں کا ایک اطالوی مذہبی سلسلہ تھا جو شاید 12 ویں صدی میں تشکیل پایا تھا۔ اسے 1571 میں ایک پوپ بیل نے دبا دیا تھا حالانکہ خواتین کا ایک متعلقہ سلسلہ 20 ویں صدی تک جاری رہا۔ ہملیتی کی ترتیب کی ابتدا غیر واضح ہے۔ کچھ مورخین کے مطابق، لومبارڈی کے کچھ رئیسوں، جنہیں شہنشاہ ہنری پنجم (1081-1125) نے علاقے میں بغاوت کے بعد قیدی بنا لیا تھا، کو جرمنی میں قیدی بنا کر لے جایا گیا اور کچھ عرصے تک جلاوطنی کی پریشانیوں کا شکار ہونے کے بعد، انہوں نے سرمئی رنگ کا تپسیا کا لباس پہنا اور خود کو خیراتی کاموں کے لیے وقف کر دیا، جس کے بعد شہنشاہ نے ان کی مستقبل کی وفاداری کے وعدے حاصل کرنے کے بعد، ان کی لومبارڈی واپسی کی اجازت دی۔ اس وقت انہیں اکثر ان کے بیریٹ کی شکل کے سر پوشاک سے "باریٹینی" کہا جاتا تھا۔ جرمن اونی مینوفیکچررز کے ساتھ ان کی واقفیت نے انہیں اٹلی میں بہتر طریقے متعارف کرانے کے قابل بنایا، اس طرح صنعت کو ایک بہت بڑا محرک ملا، جس سے غریبوں کو روزگار فراہم ہوا اور ان کے فوائد کو ضرورت مندوں میں تقسیم کیا گیا۔ اپنے ملک واپس آکر، ہملیتی کا سینٹ برنارڈ سے رابطہ ہوا۔ ان کے مشورے پر، 1134 میں، ان میں سے بہت سے لوگ، اپنی بیویوں کی رضامندی سے، میلان میں قائم ایک خانقاہ میں واپس چلے گئے۔ برنارڈ کی بہترین کوششوں کے باوجود، شروع میں، ہملیتی کے پاس کوئی مقررہ حکمرانی نہیں تھی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کا نام "ہمایلیاتی" ان کے انتہائی سادہ کپڑوں سے نکلا ہے، جو اس وقت کے فیشنوں کے خلاف ایک ہی رنگ کے تھے۔ 1180 کے آس پاس، لون کے کرونکون یونیورسل کے گمنام مصنف نے یہ تفصیل لکھی: اس وقت لومبارڈ کے قصبوں کے کچھ شہری تھے جو اپنے خاندانوں کے ساتھ گھر میں رہتے تھے، مذہبی زندگی کی ایک مخصوص شکل کا انتخاب کرتے تھے، جھوٹ، قسموں اور قانونی چارہ جوئی سے پرہیز کرتے تھے، سادہ لباس سے مطمئن تھے، اور کیتھولک عقیدے کے لیے بحث کرتے تھے۔ انہوں نے پوپ سے رابطہ کیا اور ان سے التجا کی کہ وہ اپنے طرز زندگی کی تصدیق کریں۔ پوپ نے انہیں یہ عطا کیا، بشرطیکہ وہ ہر کام عاجزی اور شائستگی کے ساتھ کریں، لیکن انہوں نے واضح طور پر انہیں نجی ملاقاتیں کرنے یا عوامی سطح پر تبلیغ کرنے سے منع کیا۔ تاہم، پوپ کے حکم کو رد کرتے ہوئے، وہ نافرمان ہو گئے، جس کی وجہ سے انہیں اخراج کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ اپنے آپ کو ہملیتی کہتے تھے کیونکہ وہ لباس کے لیے رنگین کپڑا استعمال نہیں کرتے تھے، بلکہ خود کو سادہ لباس تک محدود رکھتے تھے۔ برادری تیزی سے پھیل گئی اور اس نے دو نئی شاخوں کو جنم دیا، ایک "دوسرا آرڈر" جو خواتین پر مشتمل تھا، اور ایک "تیسرا آرڈر" جو پجاریوں پر مشتمل تھا۔ پادریوں کا حکم، جو ایک بار تشکیل پایا تھا، دوسری شاخوں پر فوقیت کا دعوی کرتا تھا، اور ڈومینیکن یا فرانسسکن جیسے مندیکانٹ احکامات کے نمونے پر، "فرسٹ آرڈر" کا انداز اختیار کیا گیا تھا۔ ان کی اصل آشین عادت کی جگہ سفید عادت نے لے لی۔ استحکام کچھ سال بعد، میڈا کے سینٹ جان (وفات 1159) کے مشورے پر، انہوں نے سینٹ بینیڈکٹ کی حکمرانی کو قبول کیا، جسے اس نے ان کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا۔ اس اصلاح سے متعلق تفصیلات غیر مصدقہ ہیں، میدا کے جان کا ایکٹ (ایکٹ سینکٹورم، ستمبر، vii. 320) معاصر شواہد کے ذریعہ تقریبا مکمل طور پر غیر مصدقہ ہے۔ "کرونکون انونیمی لاؤڈونینسس کینونیسی" (مونومنٹیا جرمنی ہسٹوریکا، اسکرپٹورس، XXVI، 449) میں کہا گیا ہے کہ 1178 میں لومبارڈز کا ایک گروہ روم اس ارادے سے آیا تھا کہ وہ پوپ کی طرف سے زندگی کی حکمرانی کی منظوری حاصل کرے جسے انہوں نے بے ساختہ منتخب کیا تھا۔ اپنے گھرانوں کے درمیان اپنے گھروں میں رہنا جاری رکھتے ہوئے، وہ زیادہ پاک زندگی گزارنا چاہتے تھے، قسموں اور قانونی چارہ جوئی کو ترک کرنا چاہتے تھے، معمولی لباس سے مطمئن رہنا چاہتے تھے اور تقوی کے جذبے سے زندگی گزارنا چاہتے تھے۔ پوپ نے عاجزی اور پاکیزگی کے ساتھ زندگی گزارنے کے ان کے عزم کی منظوری دی، لیکن انہیں اجتماعات کرنے یا عوام میں تبلیغ کرنے سے منع کیا۔ مورخ نے مزید کہا کہ انہوں نے نافرمانی کی اور اس طرح انہیں خارج کر دیا گیا۔ کرونکون ارسپرجینس (مونومنٹیا جرمنی ہسٹوریکا، سکرپٹورس، xxiii، 376-377) میں ہملیتی کا ذکر والڈینسی کے دو فرقوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے اور ایک فرمان جو 1184 میں پوپ لوسیئس سوم نے کونسل آف ویرونا میں تمام مذہبی مخالفوں کے خلاف جاری کیا تھا، "پور مین آف لیونز" اور "وہ لوگ جو خود کو جھوٹے طور پر ہملیتی کا نام دیتے ہیں" دونوں کی مذمت کرتا ہے۔ اگرچہ آرتھوڈوکس، آرڈر آف دی ہملیتی ہمیشہ ایک خاص شک سے داغدار رہتا تھا۔ اس حالت میں وہ 1201 تک رہے، جب ان کے آئین کی پیش کش کے بعد، پوپ انوسینٹ III نے انہیں چرچ کے ساتھ ملا دیا، اور ان کے معاشی اور مذہبی رسوم و رواج کے مطابق ان کی تنظیم نو کی، اور "ہملیتی" نام کی بھی منظوری دی۔ اس نے ان میں سے بیشتر کو چرچ میں واپس لایا، لیکن بہت سے لوگ اپنی سابقہ زندگی میں پور آف لیونز کی ہدایت پر قائم رہے۔ تاہم، معاشی اور مذہبی مشکلات نے دونوں گروہوں کے درمیان طویل عرصے سے محسوس ہونے والے اختلافات کو بڑھا دیا اور 1205 میں، ان غیر مصالحت شدہ ہملیتی نے لیونیوں سے الگ ہو کر ایک الگ گروہ تشکیل دیا، جس نے پور لومبارڈز کا نام "پاپیریس لومبارڈی" اپنایا۔ پوپ انوسینٹ III نے عام شاخ کو "تیسرے حکم" کے طور پر ایک قاعدہ عطا کیا جو فرانسسکن تحریک کے ریگولا ڈی پوینیٹینشیا سے ملتا جلتا ہے۔ ہملیتی حکومت نے فضول قسموں اور خدا کا نام بے سود لینے سے منع کیا ؛ رضاکارانہ غربت اور شادی کی اجازت دی ؛ پاک مشقوں کو منظم کیا ؛ اور اس یکجہتی کی منظوری دی جو ایسوسی ایشن کے ممبروں کے درمیان پہلے سے موجود تھی۔ اتوار کو ملنے کی اجازت غیر معمولی تھی تاکہ "ثابت شدہ عقیدے اور دانشمندانہ تقوی" کے بھائی کے الفاظ سنیں، اس شرط پر کہ وہ آپس میں عقیدے کے مضامین یا رسومات پر تبادلہ خیال نہ کریں۔ اگرچہ کچھ والڈینسیوں کو شاید لومبارڈی میں واپس جیت لیا گیا تھا، لیکن دوسرے نہیں تھے۔ حکم تیزی سے بڑھتا گیا، اور اس کے اراکین کی ایک اچھی تعداد کو سنت اور مبارک قرار دیا گیا۔ اس نے لوگوں کے درمیان تجارتی انجمنیں بھی قائم کیں، اور ہر اس کمیونٹی کی شہری زندگی میں اہم کردار ادا کیا جس میں وہ قائم ہوئے تھے۔ اس نے کچھ عمدہ چرچ عمارتوں کو آج بھی استعمال میں چھوڑ دیا ہے۔ تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ، مادی املاک کا جمع ہونا اور اراکین کی تعداد پر عائد پابندیاں (کیونکہ ایک وقت میں 94 خانقاہوں میں صرف 170 کے قریب تھے) لاپرواہی اور سنگین بدسلوکیوں کا باعث بنیں۔ میلان کے آرچ بشپ سینٹ چارلس بورومیو کو پوپ پیوس پنجم نے صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے کمیشن دیا تھا۔ جس سختی کے ساتھ اس نے ایسا کیا اس نے اقلیت میں اس طرح کی مخالفت کو جنم دیا کہ ایک سازش تشکیل دی گئی اور ہمایوں میں سے ایک، ایک مخصوص گیرولامو ڈوناٹی، جسے فرینا کہا جاتا ہے، نے چارلس کو قتل کرنے کی کوشش کی۔ اس کی وجہ سے سول حکام نے اہم سازشیوں کو پھانسی دے دی اور 8 فروری 1571 کو جاری کردہ بیل آف پیوس پنجم کے ذریعے بے حیائی کے لیے حکم کو دبا دیا گیا۔ ان کے مکانات اور مال دوسرے مذہبی احکامات پر دیے جاتے تھے، بشمول برنابیوں اور یسوعیوں، یا خیراتی کاموں کے لیے لاگو کیے جاتے تھے۔ خواتین کی شاخ پہلی ہملیتی کی بیویاں، جن کا تعلق میلان کے کچھ اہم خاندانوں سے تھا، نے بھی کلارا بلاسونی کے ماتحت ایک کمیونٹی بنائی، اور ان کے ساتھ بہت سے دوسرے لوگ بھی شامل ہو گئے کہ دوسرا کانونٹ کھولنا ضروری ہو گیا، جس کے اراکین نے خود کو پڑوسی ہسپتال میں کوڑھیوں کی دیکھ بھال کے لیے وقف کر دیا، جہاں سے انہیں ہاسپیٹلرز آف دی آبزروینس کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ان کی خانقاہوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا، لیکن حکم کی مرد شاخ کو دبانا، جس نے ان کے عارضی امور کا انتظام کیا تھا، ایک بھاری دھچکا ثابت ہوا، جس میں بہت سے معاملات میں خانقاہوں کو بند کرنا شامل تھا، حالانکہ جماعت خود جبر کے بیل سے متاثر نہیں ہوئی تھی۔ راہبہاں کینونکل آورس کی تلاوت کرتی تھیں، سخت روزہ رکھتی تھیں اور دیگر شدید تپسیا کے طریقوں میں مصروف رہتی تھیں، جیسے کہ "نظم و ضبط" یا خود کو کوڑے مارنا۔ کچھ نے آرڈر کی قدیم بریوری کو برقرار رکھا، جبکہ دوسرے گھروں نے رومن بریوری کو اپنایا۔ اس عادت میں سفید رنگ کی پوشاک اور سفید رنگ کے لباس پر مشتمل ہوتا ہے، پردہ عام طور پر سفید ہوتا ہے، حالانکہ کچھ گھروں میں سیاہ ہوتا ہے۔ عام بہنیں، جنہوں نے بیریٹین کا نام برقرار رکھا، سرمئی رنگ پہنتی تھیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، اٹلی میں ابھی بھی ہملیتی راہبوں کے پانچ آزاد گھر تھے۔ یہ بھی دیکھیں ہملیٹینورڈن نوٹس حوالہ جات 12 ویں صدی 1571 میں یورپ میں قائم ہونے والے عیسائی مذہبی احکامات کیتھولک تیسرے آرڈر ہنری پنجم، مقدس رومن شہنشاہ