William Byrd
ولیم بیرڈ (4 جولائی 1623) ایک انگریز نشاۃ ثانیہ کے موسیقار تھے۔ نشاۃ ثانیہ کے عظیم ترین موسیقاروں میں شمار کیے جانے والے، ان کا اپنے آبائی ملک اور براعظم دونوں کے موسیقاروں پر گہرا اثر تھا۔ انہیں اکثر جان ڈنسٹپل اور ہنری پرسیل کے ساتھ ابتدائی موسیقی کے انگلینڈ کے سب سے اہم موسیقاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ بیرڈ نے اس وقت انگلینڈ میں موجود بہت سی شکلوں میں لکھا، بشمول مختلف قسم کے مقدس اور سیکولر پولی فونی، کی بورڈ (نام نہاد ورجنلسٹ اسکول)، اور کنسورٹ میوزک۔ انہوں نے انگلیکن خدمات کے لیے مقدس موسیقی تیار کی، لیکن 1570 کی دہائی کے دوران وہ رومن کیتھولک بن گئے، اور بعد میں اپنی زندگی میں کیتھولک مقدس موسیقی لکھی۔ پیدائش اور پس منظر ایسیکس کے انگٹیسٹون کے رچرڈ بیرڈ، تھامس بیرڈ کے دادا، غالبا 15 ویں صدی میں لندن چلے گئے۔ اس کے بعد بیرڈ خاندان کی آنے والی نسلوں کو شریف آدمی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ ولیم بیرڈ غالبا لندن میں پیدا ہوا تھا، تھامس بیرڈ اور اس کی بیوی مارگری کا تیسرا زندہ بچ جانے والا بیٹا۔ اس کی پیدائش کا کوئی ریکارڈ باقی نہیں بچا ہے، اور اس کی پیدائش کا سال یقینی طور پر معلوم نہیں ہے، لیکن 2 اکتوبر 1598 کی ایک دستاویز، جو ولیم بیرڈ نے لکھی ہے، میں کہا گیا ہے کہ اس کی عمر "58 سال یا اس کے قریب" ہے، جس سے اس کی پیدائش کا سال 1539 یا 1540 بنتا ہے۔ بائڈ کی نومبر 1622 کی وصیت اس کی پیدائش کی بعد کی تاریخ فراہم کرتی ہے، جیسا کہ اس میں بائڈ کہتا ہے کہ وہ اس وقت "میری عمر کے 80 ویں سال" میں تھا۔ مورخ کیری میکارتھی نے تجویز کیا ہے کہ ان تاریخوں میں تضاد کئی سالوں سے مرضی کو تازہ ترین نہ رکھنے کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ بیرڈ ایک میوزیکل اور نسبتا امیر خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے دو بڑے بھائی تھے، سائمنڈ اور جان، جو لندن کے تاجر بن گئے اور اپنی اپنی لیوری کمپنیوں کے فعال رکن بن گئے۔ ان کی چار بہنوں میں سے ایک، باربرا کی شادی موسیقی کے آلات بنانے والے سے ہوئی تھی جو ایک دکان رکھتی تھی۔ ان کی تین دیگر بہنوں، مارتھا، میری اور ایلس کی شادی بھی شاید تاجروں سے ہوئی تھی۔ جوانی اور ابتدائی کیریئر بائرڈ کے بچپن کی تفصیلات قیاس آرائی پر مبنی ہیں۔ بائرڈ کی تعلیم یا ابتدائی موسیقی کی تربیت سے متعلق کوئی دستاویزی ثبوت موجود نہیں ہے۔ اس کے دو بھائی سینٹ پال کیتھیڈرل میں کورسٹر تھے، اور بائرڈ وہاں بھی کورسٹر رہا ہوگا، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ وہ چیپل رائل کے ساتھ کورسٹر تھا۔ انتھونی ووڈ کے مطابق، بائرڈ "تھو کے تحت موسیقی کے لیے پیدا ہوا تھا۔ ٹالس، اور 1575 میں بیرڈ اور تھامس ٹالس کے ذریعہ شائع کردہ کینٹیونس سیکرے میں ایک حوالہ، اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ بیرڈ چیپل رائل میں ٹالس کا شاگرد تھا۔ اگر وہ تھا-اور اس کی تصدیق کے لیے حتمی ثبوت سامنے نہیں آئے ہیں-تو ایسا لگتا ہے کہ ایک بار بائرڈ کی آواز ٹوٹنے کے بعد، لڑکا ٹالس کے معاون کے طور پر چیپل رائل میں رہا۔ بیرڈ نے طلباء کی کمپوزیشن تیار کیں، جن میں ساتھی کے لیے سیرمون بلانڈو، اور ایک "مسریری" شامل ہیں۔ مریم کی طرف سے دوبارہ متعارف کرائی گئی کیتھولک رسم کے لیے چرچ کی موسیقی 1558 میں ان کی موت سے پہلے ترتیب دی گئی ہوگی، جو اس وقت پیش آئی جب بیرڈ اٹھارہ سال کا تھا۔ ان کی ابتدائی کمپوزیشن سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں طالب علم کے طور پر پولی فونی سکھایا گیا تھا۔ لنکن بیرڈ کی پہلی معروف پیشہ ورانہ ملازمت 1563 میں لنکن کیتھیڈرل میں آرگنسٹ اور کورسٹرز کے ماسٹر کے طور پر ان کی تقرری تھی۔ اب 6 منسٹر یارڈ لنکن میں مقیم، وہ 1572 تک اس عہدے پر رہے۔ لنکن میں ان کا دور مکمل طور پر پریشانی سے پاک نہیں تھا، کیونکہ 19 نومبر 1569 کو ڈین اور چیپٹر نے 'ان کے خلاف مبینہ کچھ معاملات' کے لیے ان کا حوالہ دیا جس کے نتیجے میں ان کی تنخواہ معطل کر دی گئی۔ چونکہ لنکن میں پیوریٹینزم بااثر تھا، اس لیے یہ ممکن ہے کہ الزامات کا تعلق حد سے زیادہ وسیع کورل پولی فونی یا اعضاء کے کھیل سے تھا۔ دوسری ہدایت، جس کی تاریخ 29 نومبر تھی، نے عبادت میں بیرڈ کے اعضاء کے استعمال کے بارے میں تفصیلی ہدایات جاری کیں۔ 14 ستمبر 1568 کو بیرڈ کی شادی سینٹ مارگریٹ ان دی کلوز، لنکن کے چرچ میں ہوئی۔ اس کی بیوی جولیانا کا تعلق لنکن شائر کے برلی خاندان سے تھا۔ بپتسمہ کے ریکارڈ میں ان کے دو بچوں، کرسٹوفر اور الزبتھ کا ذکر ہے، لیکن اس شادی سے کم از کم سات بچے پیدا ہوئے۔ چیپل رائل 1572 میں، موسیقار رابرٹ پارسنز کی موت کے بعد، جو اسی سال 25 جنوری کو نیوارک کے قریب ٹرینٹ میں ڈوب گئے تھے، بیرڈ نے چیپل رائل کے جنٹل مین کا عہدہ حاصل کیا، جو انگلینڈ میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا کوئر ہے۔ یہ تقرری، جو زندگی بھر کے لیے تھی، اچھی تنخواہ کے ساتھ ہوئی۔ تقریبا شروع سے ہی بیرڈ کو 'آرگنسٹ' کا نام دیا گیا ہے، جو تاہم ایک نامزد عہدہ نہیں تھا بلکہ اسے پر کرنے کے قابل کسی بھی چیپل رائل ممبر کا پیشہ تھا۔ چیپل رائل میں بائرڈ کی تقرری نے بطور موسیقار اپنے دائرہ کار کو وسیع کرنے اور ملکہ الزبتھ کے دربار میں رابطے کرنے کے ان کے مواقع میں اضافہ کیا۔ ملکہ ایک اعتدال پسند پروٹسٹنٹ تھی جس نے پیوریٹینزم کی زیادہ انتہا پسند شکلوں سے گریز کیا اور خود موسیقی کی عاشق اور کی بورڈ پلیئر ہونے کے علاوہ وسیع رسم و رواج کا شوق برقرار رکھا۔ بیرڈ کی انگلیکن چرچ موسیقی کی پیداوار (جس کی سخت ترین معنوں میں چرچ میں کارکردگی کے لیے بنائی گئی مقدس موسیقی کے طور پر تعریف کی گئی ہے) چھوٹی ہے، لیکن یہ وضاحت کی حدود کو پھیلاتی ہے جسے پھر کچھ اصلاح پسند پروٹسٹنٹ قابل قبول سمجھتے ہیں جو انتہائی تیار کردہ موسیقی کو کلام خدا سے ہٹانے کے طور پر سمجھتے تھے۔ 1575 میں بیرڈ اور ٹالس کو مشترکہ طور پر موسیقی کی پرنٹنگ کے لیے اجارہ داری دی گئی اور 21 سال تک میوزک پیپر پر حکمرانی کی، جو کتابوں کی پرنٹنگ کے لیے کراؤن کی طرف سے جاری کردہ متعدد پیٹنٹ میں سے ایک تھا، جو لیٹرز پیٹنٹ کا پہلا معروف اجرا تھا۔ دونوں موسیقاروں نے فرانسیسی ہیوگنوٹ پرنٹر تھامس ووٹرولئیر کی خدمات کا استعمال کیا، جو انگلینڈ میں آباد ہو گئے تھے اور اس سے قبل لندن (1570) میں لاسس چنسن کے مجموعے کا ایک ایڈیشن تیار کیا تھا۔ کینٹیونز ایک مالی ناکامی تھی۔ 1577 میں بیرڈ اور ٹالس کو ملکہ الزبتھ سے مالی مدد کے لیے درخواست کرنے پر مجبور کیا گیا، یہ استدعا کرتے ہوئے کہ یہ اشاعت "گریٹ لاس کے لیے نکلی ہے" اور یہ کہ ٹالس اب "ویری ایجڈ" ہے۔ اس کے بعد انہیں مشرقی اینگلیا اور مغربی ملک کی مختلف زمینوں پر 21 سال کی مدت کے لیے لیز ہولڈ دیا گیا۔ کیتھولک ازم 1570 کی دہائی کے اوائل سے بیرڈ تیزی سے کیتھولک ازم میں شامل ہو گیا، جو کہ پچھلی نصف صدی کی اسکالرشپ سے ظاہر ہوتا ہے، اس کی ذاتی اور تخلیقی زندگی کا ایک اہم عنصر بن گیا۔ جیسا کہ جان ہارلے نے دکھایا ہے، یہ ممکن ہے کہ بائرڈ کا والدین پروٹسٹنٹ تھے، حالانکہ گہرے یقین سے یا برائے نام مطابقت سے یہ واضح نہیں ہے۔ ہوسکتا ہے کہ خود بیرڈ نے اپنی جوانی میں پروٹسٹنٹ عقائد رکھے ہوں، مارٹن لوتھر کے گیت "" کے انگریزی ترجمہ کی ترتیب کے حال ہی میں دریافت ہونے والے ٹکڑے کے لیے، جو "برڈے" سے منسوب ہے، اس میں "فرام ترک اینڈ پوپ ڈیفینس آس لارڈ" لائن شامل ہے۔ تاہم، 1570 کی دہائی کے بعد سے وہ معروف کیتھولک کے ساتھ منسلک پایا جاتا ہے، جن میں لارڈ تھامس پیجٹ بھی شامل ہیں، جنہیں اس نے تقریبا 1573 میں ایک نامعلوم دوست کی جانب سے ایک پٹیشنری خط لکھا تھا۔ بیرڈ کی بیوی جولین کو پہلی بار 1577 میں مڈل سیکس کے ہارلنگٹن میں، جہاں یہ خاندان اب رہتا تھا، بازگشت (انگلیکن خدمات میں شرکت سے انکار) کے لیے حوالہ دیا گیا تھا۔ خود بیرڈ 1584 سے بازیافت کی فہرستوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ کیتھولک ازم کے ساتھ ان کی شمولیت نے 1580 کی دہائی میں ایک نئی جہت اختیار کی۔ 1570 میں ایکسلسیس میں پوپ پیوس پنجم کے پاپل بیل ریگننس کے بعد، جس نے الزبتھ کی رعایا کو اس سے وفاداری سے آزاد کر دیا اور کیتھولک چرچ کی نظر میں اسے مؤثر طریقے سے غیر قانونی بنا دیا، ٹیوڈر حکام کی نظر میں کیتھولک ازم کی شناخت تیزی سے بغاوت کے طور پر ہوئی۔ انگلش کالج، دوائی (اب فرانس میں لیکن پھر ہسپانوی نیدرلینڈز کا حصہ)، اور روم میں 1570 کی دہائی کے بعد سے تربیت یافتہ مشنری پادریوں کی آمد کے ساتھ، حکام اور کیتھولک برادری کے درمیان تعلقات مزید خراب ہو گئے۔ خود بیرڈ ممتاز کیتھولک کی صحبت میں پایا جاتا ہے۔ 1583 میں وہ پیجٹ کے ساتھ اپنی وابستگی کی وجہ سے سنگین مصیبت میں پڑ گیا، جس پر تھروک مارٹن پلاٹ میں ملوث ہونے کا شبہ تھا، اور بیرون ملک کیتھولک کو رقم بھیجنے کی وجہ سے۔ اس کے نتیجے میں، بائرڈ کی چیپل رائل کی رکنیت بظاہر ایک وقت کے لیے معطل کر دی گئی، اس کی نقل و حرکت پر پابندیاں لگا دی گئیں، اور اس کے گھر کو سرچ لسٹ میں ڈال دیا گیا۔ 1586 میں انہوں نے فادر ہنری گارنیٹ (بعد میں گن پاؤڈر پلاٹ میں ملوث ہونے کی وجہ سے پھانسی دی گئی) اور کیتھولک شاعر رابرٹ ساؤتھ ویل کے ساتھ ایک دیہاتی گھر میں ایک اجتماع میں شرکت کی۔ سٹونڈن میسی تقریبا 1594 میں بیرڈ کا کیریئر ایک نئے مرحلے میں داخل ہوا۔ وہ اب اپنی ابتدائی پچاس کی دہائی میں تھے، اور ایسا لگتا ہے کہ چیپل رائل سے نیم ریٹائرمنٹ لے چکے ہیں۔ وہ اپنے خاندان کے ساتھ ہارلنگٹن سے ایسیکس میں چپنگ اونگر کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں سٹونڈن میسی چلا گیا۔ اسٹنڈن پلیس کی ملکیت، جہاں وہ اپنی باقی زندگی گزارے، کا مقابلہ جوانا شیلی نے کیا، جس کے ساتھ وہ تقریبا ڈیڑھ دہائی تک قانونی تنازعہ میں مصروف رہے۔ اس اقدام کی بنیادی وجہ بظاہر بیرڈ کے سرپرست پیٹرے کی قربت تھی۔ ایک امیر مقامی زمیندار، پیٹر ایک سمجھدار کیتھولک تھا جس نے دو مقامی جاگیروں کے مکانات، انگٹیسٹون ہال اور تھورنڈن ہال کو برقرار رکھا، جن میں سے پہلا اب بھی بہت زیادہ تبدیل شدہ حالت میں موجود ہے (مؤخر الذکر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے)۔ پیٹرے نے اپنے نوکروں کی فراہم کردہ موسیقی کے ساتھ خفیہ طور پر بڑے پیمانے پر تقریبات کا انعقاد کیا، جو کراؤن کے لیے کام کرنے والے جاسوسوں اور ادا شدہ مخبروں کی ناپسندیدہ توجہ کے تابع تھے۔ پیٹر کے خاندان کے ساتھ بائرڈ کی واقفیت کم از کم 1581 تک بڑھ گئی (جیسا کہ اس سال کے اس کے زندہ بچ جانے والے آٹوگراف خط سے ظاہر ہوتا ہے) اور اس نے 1589 میں کرسمس کے موقع پر پیٹر کے گھر میں دو ہفتے گزارے۔ وہ مثالی طور پر اس وقت کے کیتھولک کنٹری ہاؤسز میں موسیقی کی تیاری کو سجانے کے لیے وسیع پولی فونی فراہم کرنے کے لیے لیس تھے۔ بیرڈ اور اس کے خاندان کی کیتھولک مذہب پر مسلسل پابندی اس کے لیے مشکلات کا باعث بنتی رہی، حالانکہ 1605 اور 1612 کے درمیان بائرڈ کی طرف سے رابرٹ سیسل، ارل آف سیلسبری کو لکھی گئی ایک گمشدہ درخواست کا ایک زندہ حوالہ یہ بتاتا ہے کہ اسے الزبتھ کے دور حکومت میں لائسنس کے تحت اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ اس کے باوجود، وہ باقاعدگی سے سہ ماہی مقامی مجلسوں میں پیش ہوتا تھا اور پیرش چرچ میں عدم حاضری کے لیے آرک ڈیکونی عدالت میں رپورٹ کیا جاتا تھا۔ اسے بازگشت کے لیے بھاری جرمانے ادا کرنے پڑے۔ انگلیکن چرچ میوزک بیرڈ کی کیتھولک ازم پر پختہ پابندی انہیں انگلیکن چرچ میوزک کے ریپرٹری میں یادگار طور پر حصہ ڈالنے سے نہیں روک سکی۔ چرچ کے ترانوں کی بائرڈ کی چھوٹی پیداوار نسبتا پرسکون ابتدائی مثالوں (اے رب، اپنے نوکر الزبتھ کو ہماری ملکہ (a6) اور کتنے عرصے تک میرے دشمن (a5) بنائیں گے) سے لے کر دیگر، واضح طور پر دیر سے کام جیسے کہ خوشی سے گانا (a6) جو کہ بائرڈ کے 1611 کے سیٹ کے انگریزی موٹیٹس کے انداز کے قریب ہے، جس پر ذیل میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ بائڈ نے نئے آیت ترانے کے ظہور میں بھی ایک کردار ادا کیا، جو کہ جزوی طور پر کنسورٹ گانوں میں صوتی بازگشت کو شامل کرنے کے عمل سے تیار ہوا ہے۔ بائڈ کی چار انگلیکن سروس کی ترتیبات انداز میں غیر معمولی شارٹ سروس سے لے کر، جس پر پہلے ہی تبادلہ خیال کیا گیا ہے، شاندار نام نہاد گریٹ سروس تک، ایک شاندار کام جو رچرڈ فیرنٹ، ولیم منڈی اور پارسنز کی شاندار ترتیبات کی روایت کو جاری رکھتا ہے۔ بائڈ کی ترتیب بڑے پیمانے پر ہے، جس میں اینٹی فونی میں پانچ حصوں والی ڈیکانی اور کینٹورس گروپنگ، بلاک ہوموفونی اور اضافی تنوع کے لیے آیت (سولو) حصوں کے ساتھ پانچ، چھ اور آٹھ حصوں والی کاؤنٹر پوائنٹ کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ خدمت کی ترتیب، جس میں اعضاء کا حصہ بھی شامل ہے، سترہویں صدی کے اوائل میں بڑے مذہبی مواقع پر چیپل رائل کوئر نے گایا ہوگا، حالانکہ اس کی محدود گردش سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سے دوسرے کیتھیڈرل کوئرز نے اسے ان سے آگے پایا ہوگا۔ بہر حال، ماخذ مواد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ سترہویں صدی کے اوائل میں یارک منسٹر کے ساتھ ساتھ ڈرہم، ورسٹر اور کیمبرج میں گایا گیا تھا۔ دی گریٹ سروس 1606 تک وجود میں تھی (نام نہاد بالڈون کامن پلیس بک میں درج کاپی کرنے کی آخری تاریخ) اور یہ 1590 کی دہائی تک کی ہو سکتی ہے۔ کیری میکارتھی نے نشاندہی کی ہے کہ گریٹ سروس کے یارک منسٹر مخطوطے کی نقل جان ٹوڈ نامی ایک ویکر کورل نے کی تھی، بظاہر 1597 اور 1599 کے درمیان، اور اسے 'مسٹر بیرڈ کی ذرائع کے لیے خدمت کی نئی قسم' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس سے اس امکان کا پتہ چلتا ہے کہ یہ کام تین ماس سیٹنگز کے بعد بائرڈ کا اگلا کمپوزیشنل پروجیکٹ ہو سکتا ہے۔ بعد کے سالوں میں اپنے بعد کے سالوں میں بیرڈ نے اپنے ساتھی گانوں کی آؤٹ پٹ میں بھی اضافہ کیا، جن میں سے کئی فلپ بریٹ اور تھرسٹن ڈارٹ نے دریافت کیے تھے جب بریٹ 1960 کی دہائی کے اوائل میں یونیورسٹی کا طالب علم تھا۔ وہ شاید نورفولک کے زمیندار اور موسیقی سے محبت کرنے والے سر ایڈورڈ پاسٹن (1550-1630) کے ساتھ بیرڈ کے تعلقات کی عکاسی کرتے ہیں جنہوں نے شاید کچھ نظمیں لکھی ہوں گی۔ ان گانوں میں عوامی شخصیات جیسے ارل آف ایسیکس (1601)، کیتھولک میٹرارک اور وسکاؤنٹیس مونٹیگ میگڈلین ڈیکر (للیز وائٹ کے ساتھ، 1608) اور ہنری پرنس آف ویلز (1612) کے لیے خوبصورتی شامل ہیں۔ دوسرے لوگ نورفولک کے علاقے سے مقامی نمایاں یا واقعات کا حوالہ دیتے ہیں۔ بائڈ 4 جولائی 1623 کو دل کا دورہ پڑنے کی وجہ سے اپنی موت تک اسٹنڈن میسی میں رہے، جسے چیپل رائل چیک بک میں ایک انوکھی اندراج میں "موسیقی کے باپ" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ بازیافت اور مسلسل بھاری جرمانے کے بار بار حوالہ جات کے باوجود، وہ ایک امیر آدمی کے طور پر فوت ہوا، جس کے پاس اپنی موت کے وقت لندن کے ارل آف ووسٹر کے گھر میں کمرے تھے۔ موسیقی اپنی زندگی کے دوران، بیرڈ نے کینٹیونس سیکرے (1575، ٹالس کے ساتھ مل کر لکھی گئی ؛ 1589 ؛ 1591) کے تین جلدوں، گریڈیولیا کے دو جلدوں (1605 ؛ 1607)، زبور، سونٹس، اور سونگز آف سیڈنس اینڈ پیٹی (1588)، سونگز آف سنڈری نیچرز (1589)، اور زبور، گانے، اور سنیٹس (1611) شائع کیے۔ انہوں نے دیگر صوتی اور ساز ساز کے ٹکڑے بھی ترتیب دیے۔ تین مجمع، فٹز ولئم ورجنل بک کے لیے موسیقی، اور موٹیٹس۔ ابتدائی کمپوزیشنز بائرڈ کی ابتدائی کمپوزیشنز میں سے ایک چیپل رائل کے دو گلوکاروں، جان شیپرڈ اور ولیم منڈی کے ساتھ تعاون تھا، جو ایسٹر کے ہفتے میں فونٹ کی طرف جلوس کے لیے زبور ان ایگزٹو اسرائیل کی چار مرد آوازوں کی ترتیب پر تھا۔ یہ غالبا ملکہ مریم ٹیوڈر (1553-1558) کے دور حکومت کے اختتام کے قریب تشکیل دی گئی تھی، جس نے سارم کی عبادت کے طریقوں کو بحال کیا۔ بائرڈ کی کچھ دیگر کمپوزیشن بھی شاید ان کے نوعمری کے سالوں کی ہیں۔ ان میں اس کی ایسٹر رسپانسری کرائسٹس ریزرسینس (اے 4) کی ترتیب شامل ہے جو 1605 تک شائع نہیں ہوئی تھی، لیکن جو سیرم لیٹرجی کے حصے کے طور پر مریم کے دور حکومت میں بھی لکھی جا سکتی تھی، نیز الیلویا کنفیٹیمینی (اے 3) جو ایسٹر ہفتے کے لیے دو لیٹرجیکل آئٹمز کو یکجا کرتی ہے۔ کی بورڈ اور کنسورٹ کے لیے کچھ تمثیل اور اینٹیفون بھی اسی دور کے ہو سکتے ہیں، حالانکہ یہ بھی ممکن ہے کہ کنسورٹ کے ٹکڑے لنکن میں کوئر بوائے کی موسیقی کی تربیت کے لیے بنائے گئے ہوں۔ 1560 کی دہائی موسیقار بیرڈ کے لیے بھی اہم ابتدائی سال تھے۔ ان کی مختصر خدمت، انگلیکن میٹنز، کمیونین اور ایونسونگ خدمات کے لیے اشیاء کی ایک غیر معمولی ترتیب، جو بظاہر پروٹسٹنٹ اصلاح کاروں کے واضح الفاظ اور سادہ موسیقی کی بناوٹ کے مطالبے کو پورا کرنے کے لیے بنائی گئی تھی، شاید لنکن کے سالوں کے دوران لکھی گئی ہو۔ یہ کسی بھی طرح واضح ہے کہ بیرڈ انگلیکن چرچ کی موسیقی ترتیب دے رہا تھا، کیونکہ جب اس نے لنکن ڈین کو چھوڑا اور چیپٹر نے اسے اس شرط پر کم شرح پر ادائیگی جاری رکھی کہ وہ کیتھیڈرل کو اپنی کمپوزیشن بھیجے گا۔ بیرڈ نے ساز موسیقی کے ساتھ بھی سنجیدہ پیش رفت کی تھی۔ کنسورٹ کے لیے سات نامزد ترتیبات (دو اے 4 اور پانچ اے 5)، کم از کم ایک کنسورٹ فنٹاسیا (نیبر ایف 1 اے 6) اور متعدد اہم کی بورڈ کام بظاہر لنکن کے سالوں کے دوران بنائے گئے تھے۔ مؤخر الذکر میں ان کے مستقبل کے شاگرد تھامس ٹامکنز کا گراؤنڈ ان گامٹ (جسے "مسٹر بائرڈ کا پرانا گراؤنڈ" کہا جاتا ہے)، اے مائنر فینٹاسیا، اور شاید بائرڈ کی کی بورڈ پاوینز اور گیلیارڈز کی عظیم سیریز میں سے پہلی، ایک ایسی ترکیب جسے بائرڈ نے پانچ حصوں والی ساتھی کے لیے اصل سے نقل کیا تھا، شامل ہیں۔ یہ سب بائرڈ کو بتدریج الزبتھ کے موسیقی کے منظر نامے پر ایک اہم شخصیت کے طور پر ابھرتے ہوئے دکھاتے ہیں۔ کی بورڈ کی مختلف حالتوں کے کچھ سیٹ، جیسے کہ ہنٹس اپ اور خانہ بدوش راؤنڈ پر نامکمل طور پر محفوظ سیٹ بھی ابتدائی کام لگتے ہیں۔ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، بائیرڈ نے نوعمری میں ہی لاطینی مذہبی تحریروں کو ترتیب دینا شروع کر دیا تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے لنکن میں بھی ایسا کرنا جاری رکھا تھا۔ دو غیر معمولی بڑے پیمانے کے زبور موٹیٹس، ایڈ ڈومینم کم ٹرائبلر (اے 8) اور ڈومین کوئز ہیبیٹابٹ (اے 9)، رابرٹ وائٹ اور پارسنز کے ذریعہ کاشت کردہ پیرالٹرجیکل شکل میں بائرڈ کی شراکت ہیں۔ ڈی لیمیٹیشن، ایک اور ابتدائی کام، مقدس ہفتے کے آخری تین دنوں کے دوران کیتھولک رسم میں گائے جانے والے ٹینیبری اسباق کی شکل پر عمل کرتے ہوئے، یرمیاہ کے ماتم سے آیات کے گروپوں کو ترتیب دینے کے الزبتھ کے عمل میں ایک شراکت ہے۔ اس شکل میں دیگر شراکت داروں میں ٹالس، وائٹ، پارسنز اور ایلڈر فیرابوسکو شامل ہیں۔ یہ امکان ہے کہ یہ عمل الزبتھ کے کیتھولک پرانی یادوں کا اظہار تھا، جیسا کہ متعدد تحریروں سے پتہ چلتا ہے۔ کینٹیونز ساکری (1575) دونوں اجارہ داروں نے پیٹنٹ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے کینٹیونز کوئی اب آرگیومینٹو ساکری ووکانٹور کے عنوان سے ایک عظیم الشان مشترکہ اشاعت تیار کی۔ یہ 34 لاطینی موٹیٹس کا مجموعہ تھا جو خود ملکہ کے لیے وقف تھا، جس کے ساتھ اسکول ماسٹر رچرڈ ملکاسٹر اور نوجوان درباری فرڈینینڈ ہیبورن (عرف رچرڈسن) کی لاطینی ایلیجیکس میں نظموں سمیت تفصیلی پیشگی معاملات تھے۔ ٹالس اور بیرڈ کی طرف سے 17 موٹیٹ ہیں، ملکہ کے دور حکومت کے ہر سال کے لیے ایک۔ کینٹیونز میں بیرڈ کی شراکت مختلف انداز میں ہے، حالانکہ ان کی طاقتور موسیقی کی شخصیت ان سب پر مہربند ہے۔ لاؤڈیٹ پیوری (اے 6) کی شمولیت جو کمپوزیشن کے بعد الفاظ کے اضافے کے ساتھ ایک آلہ ساز فنٹاسیا ثابت ہوتی ہے، اس بات کی علامت ہے کہ بیرڈ کو مجموعہ کے لیے کافی مواد جمع کرنے میں کچھ دشواری پیش آئی تھی۔ ڈلیجز ڈومینم (اے 8)، جسے اصل میں غیر متن شدہ بھی کیا گیا ہو سکتا ہے، موسیقی میں بہت کم دلچسپی کا ایک آٹھ میں چار پسماندہ کینن ہے۔ موٹیٹس کی زیادہ قدیم سطح سے بھی تعلق رکھنے والی لائبرا می ڈومین (اے 5) ہے، جو میٹنز فار دی آفس فار دی ڈیڈ میں نویں ذمہ داری کی کینٹس فرمس ترتیب ہے، جو پارسنز کی ترتیب سے اپنی روانگی کا نقطہ اختیار کرتی ہے، جبکہ مسریری میہی (اے 6)، ایک کمپلین اینٹیفون کی ترتیب جو اکثر ٹیوڈر موسیقاروں کے ذریعہ تدریسی کینٹس فرمس مشقوں کے لیے استعمال ہوتی ہے، میں چار میں دو کینن شامل ہوتا ہے۔ ٹرائبیو ڈومین (اے 6) قرون وسطی کے مراقبہ کے مجموعے سے ایک بڑے پیمانے پر سیکشنل کمپوزیشن کی ترتیب ہے جسے عام طور پر سینٹ آگسٹین سے منسوب کیا جاتا تھا، جو ایک ایسے انداز میں تشکیل دی گئی تھی جو مکمل اور سیمی کوئر حصوں کی موزیک کے طور پر ووٹیو اینٹیفونز کی سابقہ ٹیوڈر ترتیبات کا بہت زیادہ مقروض ہے۔ بیرڈ اسے تین حصوں میں ترتیب دیتا ہے، ہر ایک قدیم انداز میں سیمی کوئر گزرنے سے شروع ہوتا ہے۔ کینٹیونز میں بیرڈ کی شراکت میں زیادہ آگے بڑھنے والے انداز میں کمپوزیشن بھی شامل ہیں جو 1580 کی دہائی کے ان کے موٹٹس کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ ان میں سے کچھ بولونیز موسیقار فیرابوسکو اول کے موٹیٹس کے اثر کو ظاہر کرتے ہیں جنہوں نے 1562 اور 1578 کے درمیان وقفوں پر ٹیوڈر کے دربار میں کام کیا۔ فیرابوسکو کے موٹیٹس نے میلیوس (اے 5)، او لکس بیٹا ٹرنیٹاس (اے 6)، ڈومین سیکنڈم ایکٹم میم (اے 6) اور سائڈرم ریکٹر (اے 5) میں بائرڈ کے ایمینڈیمس کے لیے براہ راست ماڈل فراہم کیے اور ساتھ ہی ساتھ جوزف کرمین کے بائرڈ کے 'متاثر کن-امیٹیٹو' انداز کے لیے ایک زیادہ عمومی نمونہ فراہم کیا، جو سیال تال اور متضاد تکنیکوں میں گھماؤ دار لکیروں کو استعمال کرنے والے مضامین پر مبنی توسیعی پیراگراف میں قابل رحم تحریروں کو ترتیب دینے کا ایک طریقہ ہے جو بائرڈ نے فیرابوسکو کے اپنے مطالعے سے سیکھا تھا۔ کینٹیونز ساکری (1589 اور 1591) کیتھولک مقصد کے لیے بیرڈ کے عزم کا اظہار ان کی تحریروں میں پایا گیا، جن میں سے انہوں نے 1575 اور 1591 کے درمیان تقریبا 50 تحریر کیے۔ اگرچہ 1575 کے کینٹیونز میں بائرڈ اور ٹالس کے ذریعہ شامل موٹیٹس کے متن میں اعلی انگلیکن نظریاتی لہجہ ہے، لیکن جوزف کرمین جیسے اسکالرز نے متن میں سمت کی گہری تبدیلی کا پتہ لگایا ہے جو بائرڈ نے 1580 کی دہائی کے موٹیٹس میں ترتیب دی تھی۔ خاص طور پر منتخب لوگوں پر ظلم و ستم (ڈومین پریسٹولامور اے 5) بابل یا مصری قید (ڈومین تو یورستی) اور نجات کی طویل انتظار کی آمد (لیٹینٹر کیلی، سرکم اسپائس یروشلم) جیسے موضوعات پر مستقل زور دیا جاتا ہے۔ اس نے کرمان کے بعد کے اسکالرز کو یہ یقین دلانے پر مجبور کیا ہے کہ بائیرڈ عصری تناظر میں بائبل اور مذہبی متون کی دوبارہ تشریح کر رہا تھا اور مظلوم کیتھولک برادری کی جانب سے ماتم اور درخواستیں لکھ رہا تھا، جس نے بظاہر بائیرڈ کو ایک قسم کے 'ہاؤس' کمپوزر کے طور پر اپنایا تھا۔ کچھ تحریروں کی تشریح شاید جاسوسوں (چوکیدار، نیسائٹس اینیم) یا جھوٹی زبانوں (کوئز ایسٹ ہومو) کے خلاف انتباہ یا شہید پجاریوں کی یاد کا جشن (اے کوام گلوریوسم) کے طور پر کی جانی چاہیے۔ بائڈ کی زبور 78 (ڈیوس وینرنٹ جینٹس) کی پہلی چار آیات کی ترتیب کے بارے میں وسیع پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1581 میں فادر ایڈمنڈ کیمپین کی سفاکانہ پھانسی کا حوالہ دیتا ہے، ایک ایسا واقعہ جس نے براعظم کے ساتھ ساتھ انگلینڈ میں بھی بڑے پیمانے پر بغاوت کا باعث بنا۔ آخر میں، اور شاید سب سے زیادہ قابل ذکر طور پر، بائرڈ کا کوموڈو کینٹابیمس بائرڈ اور فلپ ڈی مونٹی کے درمیان موٹیٹ تبادلے کا نتیجہ ہے، جو پراگ میں مقدس رومن شہنشاہ روڈولف دوم کے میوزک ڈائریکٹر تھے۔ 1583 میں ڈی مونٹی نے بیرڈ کو والگیٹ زبور 136 (سپر فلومینا بیبی لونس) کی آیات 1-4 کی ترتیب بھیجی، جس میں یہ واضح سوال بھی شامل تھا کہ "ہم ایک اجنبی ملک میں رب کا گیت کیسے گائیں؟" بائرڈ نے اگلے سال ڈی مونٹی کے ٹکڑے کی طرح، آٹھ حصوں میں اور الٹا تین حصوں والے کینن کو شامل کرتے ہوئے، سرکشی کے تسلسل کی ترتیب کے ساتھ جواب دیا۔ بائرڈ کے سینتیس موٹیٹ کینٹیونس سیکرے کے دو سیٹوں میں شائع ہوئے، جو 1589 اور 1591 میں شائع ہوئے۔ انگریزی گانوں کے دو سیٹوں کے ساتھ، جن پر ذیل میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے، یہ مجموعے، جو طاقتور الزبتھ کے مالکان (ایڈورڈ سومرسیٹ، ووسٹر کے چوتھے ارل اور جان لملی، پہلے بیرن لملی) کے لیے وقف ہیں، شاید 1580 کی دہائی کے الٹ پلٹ کے بعد عدالت کے حلقوں میں خود کو دوبارہ قائم کرنے کی بائرڈ کی مہم کا حصہ بنے۔ وہ اس حقیقت کی بھی عکاسی کر سکتے ہیں کہ بائرڈ کے ساتھی اجارہ دار ٹالس اور اس کے پرنٹر تھامس ووٹرولئیر کا انتقال ہو گیا تھا، اس طرح اشاعت کے منصوبوں کے لیے ایک زیادہ سازگار ماحول پیدا ہوا۔ چونکہ 1589 اور 1591 کے سیٹ کی بہت سی موٹی تحریریں لہجے میں قابل رحم ہیں، اس لیے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ ان میں سے بہت سے 1570 کی دہائی سے کچھ موٹیٹس میں پائی جانے والی 'متاثر کن امیٹیٹو' رگ کو جاری رکھتے ہیں اور تیار کرتے ہیں، حالانکہ زیادہ مختصر اور متمرکز شکل میں۔ ڈومین پریسٹولامور (1589) اس انداز کی ایک اچھی مثال ہے، جو ان مضامین پر مبنی نقالی پیراگراف میں ترتیب دی گئی ہے جو خاص طور پر اظہار خیال کے معمولی دوسرے اور معمولی چھٹے پر زور دیتے ہیں، جس میں تسلسل ہوتے ہیں جو بعد میں ٹوٹ جاتے ہیں اور الگ الگ سنے جاتے ہیں (ایک اور تکنیک جو بیرڈ نے اپنے فیرابوسکو کے مطالعہ سے سیکھی تھی)۔ بیرڈ نے درخواست کی شقوں کو ترتیب دینے کے لیے ایک خاص "سیل" تکنیک تیار کی جیسے کہ مسریری می یا لبیرا نوس ڈومین جو متعدد متون کا مرکزی نقطہ ہے۔ ان کی خاص طور پر نمایاں مثالیں ٹربولیٹیو پراکسیما ایسٹ (1589) کا آخری حصہ اور ملٹی سیکشنل انفیلکس ایگو (1591) ہیں، جو ایک بڑے پیمانے کا موٹیٹ ہے جو 1575 کے ٹربیو ڈومین سے اپنی روانگی کا مقام لیتا ہے۔ ایسی متعدد کمپوزیشن بھی ہیں جو اس طرز کے نمونے کے مطابق نہیں ہیں۔ ان میں تین موٹیٹس شامل ہیں جو پرانے زمانے کی کینٹس فرمس تکنیک کے ساتھ ساتھ 1589 کے مجموعے، نی ایراسکرس ڈومین کی سب سے مشہور چیز کو استعمال کرتے ہیں۔ جس کا دوسرا حصہ فلپ وین وائلڈر کی مشہور ایسپیس ڈومین پر قریب سے بنایا گیا ہے۔ کچھ موٹیٹ، خاص طور پر 1591 کے سیٹ میں، روایتی موٹیٹ سٹائل کو ترک کرتے ہیں اور وشد لفظ پینٹنگ کا سہارا لیتے ہیں جو مدریگل کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کی عکاسی کرتا ہے (ہیک ڈائز، 1591)۔ تھامس مورلے کی اے پلین اینڈ ایزی انٹروڈکشن ٹو پریکٹیکل میوزک (1597) کا ایک مشہور حوالہ اس نظریے کی حمایت کرتا ہے کہ میڈرگل نے کیتھولک سرپرستوں کے حق میں موٹیٹ کی جگہ لے لی تھی، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو اس بات کی وضاحت کر سکتی ہے کہ بائڈ نے 1591 کے بعد کچھ غیر مذہبی موٹیٹ کیوں بنائے۔ 1588 اور 1589 کی انگریزی گیتوں کی کتابیں 1588 اور 1589 میں بیرڈ نے بھی انگریزی گانوں کے دو مجموعے شائع کیے۔ پہلا، زبور، سنیٹس اینڈ سونگز آف سیڈنیس اینڈ پیٹی (1588)، انگلینڈ میں شائع ہونے والے پہلے میڈرگل پر مشتمل ہے۔ یہ بنیادی طور پر موافقت شدہ ساتھی گانوں پر مشتمل ہے، جو شاید تجارتی جبلت کی رہنمائی میں بائرڈ نے آلات کے ساتھ الفاظ شامل کرکے اور اصل سولو آواز کو "گانے کا پہلا حصہ" قرار دے کر صوتی جزوی گانوں میں تبدیل کر دیا تھا۔ کنسورٹ گانا، جو سولہویں صدی کی تیسری سہ ماہی میں انگلینڈ میں مقامی پولی فونی کی سب سے مشہور شکل تھی، اونچی آواز (اکثر ایک لڑکے کے ذریعے گایا جاتا ہے) کے لیے ایک سولو گانا تھا جس کے ساتھ چار کنسورٹ آلات (عام طور پر وائولز) ہوتے تھے۔ جیسا کہ بیرڈ کے مجموعے کے عنوان سے ظاہر ہوتا ہے، کنسورٹ گانے کردار میں وسیع پیمانے پر مختلف تھے۔ بہت سے میٹریکل زبور کی ترتیبات تھیں، جس میں سولو آواز اس وقت کے متعدد میٹریکل زبور کے مجموعوں کے انداز میں ایک راگ گاتی ہے (جیسے۔ سٹرن ہولڈ اور ہاپکنز سالٹر، 1562) جس میں ہر لائن کے ساتھ ساتھ آلات میں نقل کی گئی ہے۔ دیگر ڈرامائی خوبصورتی ہیں، جن کا مقصد لڑکوں کے ڈراموں میں پیش کیا جانا ہے جو ٹیوڈر لندن میں مقبول تھے۔ گانے کی ترتیبات کا ایک مقبول ذریعہ رچرڈ ایڈورڈز کا دی پیراڈائز آف ڈینٹی ڈیوائسز (1576) تھا جس میں سے ساتھی گانے کی شکل میں سات ترتیبات باقی ہیں۔ بائرڈ کا 1588 کا مجموعہ، جو اس شکل کو پیچیدہ بناتا ہے کیونکہ اسے پارسنز، رچرڈ فیرنٹ اور دیگر سے وراثت میں ملا تھا، اس روایت کی عکاسی کرتا ہے۔ "زبور" سیکشن روایتی انداز میں 1549 کے سٹرن ہولڈ کے زبور سے نکالی گئی تحریروں کو ترتیب دیتا ہے، جبکہ "سنیٹ اور پادری" سیکشن میں کروچیٹ (چوتھائی نوٹ) پلس کے ساتھ ہلکی، زیادہ تیز رفتار حرکت کا استعمال کیا جاتا ہے، اور بعض اوقات ٹرپل میٹر (اگرچہ امریلیس سبز رنگ میں رقص کرتی ہے، اگر خواتین منصفانہ ہو سکتی ہیں)۔ شاعرانہ طور پر، سیٹ (دیگر شواہد کے ساتھ) سر فلپ سڈنی کے ارد گرد کے ادبی حلقے کے ساتھ بیرڈ کی شمولیت کی عکاسی کرتا ہے، جس کا کورٹ میں اثر 1580 کی دہائی کے اوائل میں اپنے عروج پر تھا۔ بائڈ نے سڈنی کے سنیٹ سیکوئنس آسٹروفیل اور سٹیلا کے تین گانوں کے ساتھ ساتھ سڈنی سرکل کے دیگر اراکین کی نظمیں ترتیب دیں، اور 1586 میں زٹفن کی جنگ میں سڈنی کی موت پر دو خوبصورت نظمیں بھی شامل کیں۔ لیکن سیٹ میں سب سے زیادہ مقبول آئٹم لولی (لولی لولی) تھی جو ڈرامائی ماتم کی روایت کو کچھ ابتدائی لڑکوں کے ڈراموں اور قرون وسطی کے اسرار ڈراموں میں پائے جانے والے کریڈل گانوں کے ساتھ ملاتی ہے۔ اس نے طویل عرصے تک اپنی مقبولیت برقرار رکھی۔ 1602 میں، بیرڈ کے سرپرست ایڈورڈ سومرسیٹ، ووسٹر کے چوتھے ارل، نے موسیقی میں کورٹ کے فیشنوں پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے پیش گوئی کی کہ "موسم سرما کی لوربی میں، مسٹر برڈے کا ایک الوڈ گانا، جیسا کہ میں سوچتا ہوں، زیادہ درخواست میں ہوگا"۔ سونگز آف سنڈری نیچرز (1589) تین، چار، پانچ اور چھ حصوں پر مشتمل ہے، ایک ایسی شکل جو گھریلو موسیقی کے بہت سے ٹیوڈر مخطوطات کے مجموعے کے منصوبے کی پیروی کرتی ہے اور شاید اس کا مقصد ماڈریگل مجموعہ میوزیکا ٹرانسالپینا کی تقلید کرنا تھا، جو پچھلے سال پرنٹ میں شائع ہوا تھا۔ بیرڈ کے سیٹ میں مختلف قسم کے موسیقی کے انداز میں کمپوزیشن شامل ہیں، جو ان متن کے متنوع کردار کی عکاسی کرتے ہیں جو وہ ترتیب دے رہے تھے۔ تین حصوں والے حصے میں سات تپسیا کے زبور کے متن کے ورژن کی ترتیبات شامل ہیں، جو ایک قدیم انداز میں ہیں جو زبور کے مجموعوں کے اثر کی عکاسی کرتے ہیں۔ تین حصوں اور چار حصوں والے حصے کی دیگر اشیاء ہلکی رگ میں ہیں، جس میں لائن بہ لائن نقل کرنے کی تکنیک اور ایک غالب کروچیٹ پلس (نائٹنگیل بہت خوشگوار (اے 3)، کیا محبت لڑکا ہے؟ (a4)۔ پانچ حصوں والے حصے میں صوتی پارٹ گانے شامل ہیں جو 1588 کے سیٹ کے "ایڈاپٹڈ کنسورٹ گانے" کے انداز کے اثر کو ظاہر کرتے ہیں لیکن ایسا لگتا ہے کہ ان کا تصور آل ووکل پارٹ گانوں کے طور پر کیا گیا ہے۔ بائڈ نے بھی روایتی شکل میں دو کارولز کو باری باری آیات اور بوجھ کے ساتھ ترتیب دے کر روایت کے آگے سر جھکایا، (ورجن کے رحم سے اس دن بہار آئی، ایک زمینی درخت، ایک آسمانی پھل، دونوں a6) اور یہاں تک کہ ایک ترانہ بھی شامل کیا، جو ایسٹر کے عبارت مسیح کے دوبارہ اٹھنے کی ترتیب تھی جو اعضاء کے ساتھ چرچ کے کوئر نسخوں میں بھی گردش کرتی تھی۔ 1580 کی دہائی بھی آلہ ساز موسیقی کے موسیقار کے طور پر بیرڈ کے لیے ایک نتیجہ خیز دہائی تھی۔ 11 ستمبر 1591 کو جان بالڈون، سینٹ جارج چیپل، ونڈسر کے ایک ٹینر لی کلرک اور بعد میں چیپل رائل میں بائرڈ کے ایک ساتھی نے بائرڈ کے کی بورڈ کے 42 ٹکڑوں کا مجموعہ، مائی لیڈی نیولز بک کی نقل مکمل کی، جو شاید بائرڈ کی نگرانی میں تیار کیا گیا تھا اور اس میں ایسی اصلاحات شامل ہیں جو موسیقار کے ہاتھ میں سمجھی جاتی ہیں۔ اگر ایسا کرنے کے لیے تکنیکی ذرائع دستیاب ہوتے تو بائرڈ تقریبا یقینی طور پر اسے شائع کر دیتا۔ وقف شدہ شخص طویل عرصے تک نامعلوم رہا، لیکن مکھی کے پتے پر ہیرالڈک ڈیزائن کے بارے میں جان ہارلے کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ وہ لیڈی الزبتھ نیویل تھیں، جو بلنگ بیئر ہاؤس، برک شائر کے سر ہنری نیویل کی تیسری بیوی تھیں، جو امن کی جج اور ونڈسر گریٹ پارک کی وارڈن تھیں۔ اس کے تیسرے شادی شدہ نام، لیڈی پیریم کے تحت، اسے تھامس مورلی کے 1595 کے دو حصوں والے کینزونٹس کی لگن بھی ملی۔ مواد کی بورڈ کی شکلوں کی وسیع اقسام پر بائرڈ کی مہارت کو ظاہر کرتا ہے، حالانکہ پلینسونگ پر مبنی لیٹرجیکل کمپوزیشن کی نمائندگی نہیں کی جاتی ہے۔ اس مجموعے میں دس پاونوں اور گیلیارڈز کا ایک سلسلہ شامل ہے جو معمول کے تین تناؤ کی شکل میں ہر تناؤ کی آراستہ تکرار کے ساتھ ہوتا ہے۔ (واحد رعایت نائنتھ پون ہے، جو پاسامیزو اینٹیکو باس پر تغیرات کا ایک مجموعہ ہے۔) اس بات کے اشارے ملے ہیں کہ یہ ترتیب ایک تاریخی ہو سکتی ہے، کیونکہ فٹز ولئم ورجنل بک میں پہلے پون کو "پہلا جو اس نے بنایا ہے" کا نام دیا گیا ہے، اور دسواں پون، جو دوسروں سے الگ ہے، واضح طور پر تکمیل کی تاریخ سے پہلے ہی آخری مرحلے میں دستیاب ہو گیا تھا۔ یہ ولیم پیٹرے (بائرڈ کے سرپرست سر جان پیٹرے، پہلے بیرن پیٹرے کے بیٹے) کے لیے وقف ہے جو 1591 میں صرف 15 سال کے تھے اور اگر اسے بہت پہلے ترتیب دیا جاتا تو شاید ہی اسے بجا سکتے تھے۔ اس مجموعے میں پروگرام میوزک کے دو مشہور ٹکڑے بھی شامل ہیں۔ دی بیٹل، جو بظاہر الزبتھ کی آئرش جنگوں میں ایک نامعلوم جھڑپ سے متاثر تھی، تحریکوں کا ایک سلسلہ ہے جس میں "دی مارچ ٹو فائٹ"، "دی بیٹلز بی جوئینڈ" اور "دی گیلیارڈ فار دی وکٹوری" جیسے عنوانات ہیں۔ اگرچہ اس نے بیرڈ کی سب سے زیادہ گہرائی میں نمائندگی نہیں کی، لیکن اس نے بہت مقبولیت حاصل کی اور اس معلومات کے لیے اتفاقی دلچسپی کا باعث ہے جو یہ سولہویں صدی کی انگریزی فوجی کالوں پر دیتی ہے۔ اس کے بعد بارلی بریک (ایک فرضی لڑائی ایک حقیقی کی پیروی کرتی ہے)، ایک ہلکا پھلکا ٹکڑا جو "بارلی بریک" کے کھیل کی پیشرفت کی پیروی کرتا ہے، جو اس کھیل کا ایک ورژن ہے جسے اب "بیچ میں سور" کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے تین جوڑے ایک گیند کے ساتھ کھیلتے ہیں۔ مائی لیڈی نیولز بک میں دو یادگار گراؤنڈز، اور مختلف رنگوں کے کردار کے کی بورڈ کے تغیرات کے سیٹ بھی شامل ہیں، خاص طور پر والسنگھم پر بہت بڑا سیٹ اور سیلنگز راؤنڈ، کارمینز وسل اور مائی لارڈ ولوگبیز ویلکم ہوم پر مقبول تغیرات۔ نیویل میں فنتاسیوں اور رضاکاروں نے بھی ایک وسیع طرز کی حد کا احاطہ کیا ہے، جن میں سے کچھ سخت متضاد ہیں (ایک رضاکارانہ، نہیں۔ 42) اور دیگر ہلکے اور زیادہ اطالوی لہجے میں۔ (ایک فینسی نمبر 36)۔ پانچ اور چھ حصوں والے ساتھی فنتاسیوں کی طرح، وہ بعض اوقات ایک مثالی افتتاحی پیراگراف کے بعد رفتار میں بتدریج اضافے کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ کنسورٹ میوزک 1591 تک کے دور میں بائرڈ کی کنسورٹ میوزک کی آؤٹ پٹ میں بھی اہم اضافہ دیکھا گیا، جن میں سے کچھ شاید ختم ہو چکے ہیں۔ دو شاندار بڑے پیمانے کی ترکیبیں براؤننگ ہیں، جو ایک مقبول راگ پر 20 تغیرات کا ایک مجموعہ ہے (جسے "پتے سبز ہوتے ہیں" بھی کہا جاتا ہے) جو واضح طور پر موسم خزاں میں گری دار میوے کے پکنے کے جشن کے طور پر شروع ہوا، اور اس فارمولے پر ایک وسیع میدان جسے گڈ نائٹ گراؤنڈ کہا جاتا ہے۔ چھوٹے پیمانے کے فنتاسیوں (وہ اے 3 اور اے 4) میں ہلکی ساخت کا نقالی انداز استعمال کیا جاتا ہے جو کانٹینینٹل ماڈلز کا کچھ مقروض ہے، جبکہ پانچ اور چھ حصوں والے فنتاسیوں میں بڑے پیمانے پر مجموعی تعمیر اور مقبول گانوں کے چھیننے کے لیے اشارے استعمال کیے جاتے ہیں۔ آخری قسم کی ایک اچھی مثال فینٹاسیا اے 6 (نمبر 2) ہے جو بتدریج زیادہ بکھرے ہوئے بناوٹ سے پہلے ایک پرسکون نقل کے پیراگراف سے شروع ہوتی ہے (ایک مقام پر گرینسلیفس کے اقتباس میں کام کرنا)۔ یہاں تک کہ اس میں ایک مکمل تھری سٹرین گیلیارڈ بھی شامل ہے، اس کے بعد ایک وسیع کوڈا (یوٹیوب پر پرفارمنس کے لیے، نیچے 'بیرونی لنکس' کے تحت دیکھیں)۔ واحد پانچ حصوں پر مشتمل فنٹاسیا، جو بظاہر ایک ابتدائی کام ہے، میں اوپری چوتھے حصے میں ایک کینن شامل ہے۔ ماسز بیرڈ نے اب کیتھولک چرچ کیلنڈر کے تمام اہم تہواروں کا احاطہ کرتے ہوئے مذہبی موسیقی کا ایک سلسلہ فراہم کرنے کے لیے ایک پروگرام شروع کیا۔ اس کام کا پہلا مرحلہ تین عام ماس سائیکلوں (چار، تین اور پانچ حصوں میں) پر مشتمل تھا، جنہیں تھامس ایسٹ نے 1592 اور 1595 کے درمیان شائع کیا تھا۔ ایڈیشن غیر تاریخ شدہ ہیں (تاریخیں صرف قریبی کتابچہ تجزیہ سے قائم کی جا سکتی ہیں)، پرنٹر کا نام نہ لیں اور چھپانے میں مدد کے لیے فی پارٹ بک صرف ایک بفولیم پر مشتمل ہوں، یہ یاد دلاتا ہے کہ غیر روایتی کتابوں کا قبضہ اب بھی انتہائی خطرناک تھا۔ تینوں کاموں میں ماضی سے متعلق خصوصیات ہیں جو ماس سیٹنگز کی سابقہ ٹیوڈر روایت کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو 1558 کے بعد ختم ہو گئی تھیں، ان کے ساتھ ساتھ دیگر جو براعظمی اثر و رسوخ اور غیر ملکی تربیت یافتہ آنے والے مشنری پادریوں کے مذہبی طریقوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ ماس فار فور وائسز، یا فور پارٹ ماس، جو شاید جوزف کرمین کے مطابق سب سے پہلے کمپوز کیا گیا تھا، جزوی طور پر جان ٹاورر کے مین ماس پر مبنی ہے، جو کہ ایک انتہائی قابل قدر ابتدائی ٹیوڈر ترتیب ہے جسے بائرڈ نے شاید کوئر بوائے کے طور پر گایا ہوگا۔ ٹاورر کا اثر خاص طور پر ان پیمانے کے اعداد و شمار میں واضح ہے جو بائرڈ کے سینکٹس کی ترتیب میں پانچویں، چھٹے اور ساتویں کے ذریعے مسلسل بڑھ رہے ہیں۔ تینوں ماس سائیکل ٹیوڈر کی دیگر ابتدائی خصوصیات کو استعمال کرتے ہیں، خاص طور پر سیمی کوئر حصوں کا موزیک جو چار حصوں اور پانچ حصوں والے ماس میں مکمل حصوں کے ساتھ باری باری ہوتا ہے، گلوریا، کریڈو، اور اگنیس دی کو کھولنے کے لیے سیمی کوئر سیکشن کا استعمال، اور ہیڈ موٹف جو سائیکل کی تمام حرکات کے کھلنے کو جوڑتا ہے۔ تاہم، تینوں چکروں میں کیریز بھی شامل ہے، جو سارم رائٹ ماس کی ترتیبات میں ایک نایاب خصوصیت ہے، جس نے عام طور پر سارم رائٹ میں تہوار کے مواقع پر ٹراپس کے استعمال کی وجہ سے اسے خارج کر دیا۔ تین حصوں والے ماس کا کیری ایک سادہ لیٹنی جیسے انداز میں ترتیب دیا گیا ہے، لیکن کیری کی دوسری ترتیبات گھنے نقالی پولی فونی کو استعمال کرتی ہیں۔ چار حصوں اور پانچ حصوں والے عوام کی ایک خاص خصوصیت بائیرڈ کا اگنیس دیئی کے ساتھ سلوک ہے، جس میں وہ تکنیک استعمال کی گئی ہے جو بائیرڈ نے پہلے 1589 اور 1591 کے کینٹیونز سیکرے کے موٹیٹس سے پٹیشنری شقوں پر لاگو کی تھی۔ آخری الفاظ ڈونا نوبس پیسم ("ہمیں امن عطا کریں")، جو فور پارٹ ماس میں اذیت ناک معطلی اور پانچ حصوں کی ترتیب میں اظہار خیال بلاک ہم جنس پرستی کے زنجیروں میں جڑے ہوئے ہیں، تقریبا یقینی طور پر 1590 کی دہائی کی پریشان کیتھولک برادری کی خواہشات کی عکاسی کرتے ہیں۔ گرڈیولیا بیرڈ کے لیٹرجیکل پولی فونی کے پروگرام کا دوسرا مرحلہ گرڈیولیا کے ذریعہ تشکیل دیا گیا ہے، 109 آئٹمز پر مشتمل موٹیٹس کے دو چکر اور 1605 اور 1607 میں شائع ہوئے۔ وہ کیتھولک شرافت کے دو ارکان، ہنری ہاورڈ، نارتھمپٹن کے پہلے ارل اور بیرڈ کے اپنے سرپرست سر جان پیٹر کے لیے وقف ہیں، جنہیں 1603 میں لارڈ پیٹر آف رائٹل کے عنوان سے پیرج میں ترقی دی گئی تھی۔ کیتھولک پولی فونی کے ان دو یادگار مجموعوں کی ظاہری شکل ان امیدوں کی عکاسی کرتی ہے جو نئے بادشاہ جیمز اول، جن کی والدہ، میری کوئین آف اسکاٹس، ایک کیتھولک رہی تھیں، کے تحت ایک آسان زندگی کے لیے متقی برادری نے رکھی ہوں گی۔ پیٹرے سے خطاب کرتے ہوئے (جس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے کلیکشن کی پرنٹنگ کو آگے بڑھانے کے لیے اسے رقم ادھار دی تھی)، بیرڈ 1607 کے سیٹ کے مندرجات کو "آپ کے اپنے باغ میں جمع کیے گئے پھول اور آپ کے حق میں دسواں حصہ" کے طور پر بیان کرتا ہے، اس طرح اس حقیقت کو واضح کرتا ہے کہ انہوں نے پیٹرے کے گھر میں کیتھولک مذہبی رسومات کا حصہ بنایا تھا۔ دونوں مجموعوں کا زیادہ تر حصہ چرچ کیلنڈر کے بڑے تہواروں کے لیے پروپریم مسے کی ترتیبات پر مشتمل ہے، اس طرح ماس آرڈینری سائیکلوں کی تکمیل ہوتی ہے جو بیرڈ نے 1590 کی دہائی میں شائع کی تھی۔ عام طور پر، بائڈ میں انٹروئٹ، گریڈیول، الیلویا (یا اگر ضرورت ہو تو لینٹ میں ٹریکٹ)، پیشکش اور کمیونین شامل ہیں۔ جن ضیافتوں کا احاطہ کیا گیا ہے ان میں کنواری مریم کے بڑے ضیافت (بشمول چرچ کے سال کے چار موسموں کے لیے کنواری کے لیے متقی عوام)، آل سینٹس اور کارپس کرسٹی (1605) کے بعد 1607 میں ٹیمپورل (کرسمس، ایپی فینی، ایسٹر، ایسینشن، وٹسن، اور سینٹس پیٹر اور پال کی دعوت (سینٹ پیٹرز چینز اور مبارک مقدس کے ووٹو ماس کے لیے اضافی اشیاء کے ساتھ) کے ضیافت شامل ہیں۔ انٹروئٹ کی آیت عام طور پر سیمی کوئر سیکشن کے طور پر سیٹ کی جاتی ہے، جو گلوریا پیٹری کے لیے مکمل کوئر اسکورنگ پر واپس آتی ہے۔ اسی طرح کا سلوک گرڈیول آیت پر لاگو ہوتا ہے، جو عام طور پر ایک آئٹم بنانے کے لیے افتتاحی الیلویا سے منسلک ہوتا ہے۔ عبادت میں لفظ "الیلویا" کی بار بار ترتیبات کی ضرورت ہوتی ہے، اور بائڈ مختلف قسم کی مختلف ترتیبات فراہم کرتا ہے جو شاندار طور پر تصور کردہ چھوٹے فنتاسیوں کی تشکیل کرتے ہیں جو دونوں سیٹوں کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے ایک ہیں۔ الیلوئیا آیت، اختتامی الیلوئیا کے ساتھ مل کر، عام طور پر اپنے اندر ایک آئٹم بناتی ہے، جبکہ پیشکش اور کمیونین کو اسی طرح ترتیب دیا جاتا ہے جیسے وہ کھڑے ہوتے ہیں۔ رومن عبادت میں بہت سی تحریریں ہیں جو مختلف عبادت کے سیاق و سباق میں بار بار ظاہر ہوتی ہیں۔ ایک ہی متن کو دو بار سیٹ کرنے سے بچنے کے لیے، بائڈ اکثر کراس ریفرنس یا "ٹرانسفر" سسٹم کا سہارا لیتے تھے جس کی وجہ سے عبادت میں ایک ہی ترتیب کو مختلف جگہ پر رکھا جاتا تھا۔ یہ عمل بعض اوقات الجھن کا باعث بنتا ہے، جزوی طور پر اس لیے کہ عام طور پر مطلوبہ منتقلی کو واضح کرنے کے لیے کوئی ربریکس نہیں چھاپے جاتے ہیں اور جزوی طور پر اس لیے کہ کچھ غلطیاں ہوتی ہیں جو معاملات کو مزید پیچیدہ بناتی ہیں۔ آپریشن میں ٹرانسفر سسٹم کی ایک اچھی مثال 1605 کے سیٹ (سوسپیمس ڈیوس اے 5) کے پہلے موٹیٹ کے ذریعے فراہم کی گئی ہے جس میں انٹروئٹ کے لیے استعمال ہونے والے متن کو گریڈیول کے لیے مختصر شکل میں دوبارہ استعمال کرنا پڑتا ہے۔ بائڈ کٹ آف پوائنٹ پر کیڈینشل بریک فراہم کرتا ہے۔ 1605 کے سیٹ میں متعدد متفرق اشیاء بھی شامل ہیں جو سیٹ کے مرکزی حصے کے لیٹرجیکل اسکیم سے باہر ہیں۔ جیسا کہ فلپ بریٹ نے نشاندہی کی ہے، چار اور تین حصوں والے حصوں میں سے زیادہ تر اشیاء پرائمر (بک آف آورس کا انگریزی نام) سے لی گئی تھیں، اس طرح یہ عوامی عبادت کے بجائے نجی عقیدت کے دائرے میں آتی ہیں۔ ان میں، دیگر باتوں کے ساتھ ساتھ، رومن رسم کے چار ماریان اینٹیفونز کی ترتیبات، چار ماریان کی تمثیلوں کا سیٹ اے 3، لیتانی کا ایک ورژن، یوکرسٹک تمثیل ایو ویرم کارپس کی منی جیسی ترتیب، اور سینٹ جان پیشن کے ٹربرم ووکس کے ساتھ ساتھ متفرق اشیاء کا ایک سلسلہ بھی شامل ہے۔ طرز کے لحاظ سے گریڈیولیا کے موٹیٹ کینٹیونز ساکری اشاعتوں کے بالکل برعکس ہیں۔ بڑی اکثریت چھوٹی ہوتی ہے، جس میں پہلے کے موٹیٹس کے متضاد نقالی پیراگراف دوہرے فقروں کو جگہ دیتے ہیں جن میں جوابی نقطہ، اگرچہ پیچیدہ اور مرتکز ہوتا ہے، لیکن ثانوی سطح کی اہمیت اختیار کرتا ہے۔ طویل نقالی پیراگراف مستثنی ہیں، جو اکثر توسیعی موٹیٹس کی اقلیت میں حتمی موسمیاتی حصوں کے لیے رکھے جاتے ہیں۔ سریلی تحریر اکثر قوور (آٹھویں نوٹ) حرکت میں ٹوٹ جاتی ہے، جو سطح کی تفصیل کے ساتھ کم سے کم (نصف نوٹ) نبض کو کمزور کرنے کا رجحان رکھتی ہے۔ کچھ زیادہ تہوار کی اشیاء، خاص طور پر 1607 کے سیٹ میں، واضح میڈرگالیسک لفظ پینٹنگ کی خصوصیت ہے۔ 1605 کے گریڈیولیا سے ماریان کی تمثیلوں کو کروچیٹ پلس کے ساتھ ہلکی لائن بہ لائن نقل کے جوابی نقطہ میں ترتیب دیا گیا ہے جو سونگز آف سنڈری نیچرز (1589) کے تین حصوں والے انگریزی گانوں کو یاد کرتا ہے۔ واضح وجوہات کی بناء پر، گریڈوالیا نے کبھی بھی بیرڈ کے ابتدائی کاموں کی مقبولیت حاصل نہیں کی۔ 1607 کے سیٹ میں کئی تحریروں کو خارج کر دیا گیا ہے، جو واضح طور پر 1605 میں گن پاؤڈر پلاٹ کی ناکامی کے بعد ہونے والے کیتھولک مخالف ظلم و ستم کی روشنی میں اشاعت کے لیے بہت حساس تھے۔ ایک عصری بیان جو کیتھولک کنٹری ہاؤسز کے درمیان موسیقی کی گردش پر روشنی ڈالتا ہے، چارلس ڈی لگن نامی ایک نوجوان فرانسیسی شخص کی گرفتاری کا حوالہ دیتا ہے، جس کا ایک نامعلوم کنٹری ہاؤس سے جاسوسوں نے تعاقب کیا، گرفتار کیا، تلاشی لی اور 1605 کے سیٹ کی ایک کاپی ساتھ پائی گئی۔ بہر حال، بائیرڈ نے 1610 کے زبور، گانوں اور سنیٹ (1611) میں نئے ٹائٹل پیجز کے ساتھ دونوں سیٹوں کو دوبارہ جاری کرنے کے لیے کافی محفوظ محسوس کیا۔ بائیرڈ کا انگریزی گانوں کا آخری مجموعہ زبور، گانے اور سنیٹ تھا، جو 1611 میں شائع ہوا (جب بائیرڈ 70 سال سے زیادہ کا تھا) اور کمبرلینڈ کے چوتھے ارل فرانسس کلفورڈ کے لیے وقف تھا، جسے بعد میں تقریبا 1613 میں تھامس کیمپین کی پہلی کتاب کے گانوں کی لگن بھی ملی۔ سیٹ کی ترتیب وسیع پیمانے پر بائرڈ کے 1589 سیٹ کے نمونے کی پیروی کرتی ہے، جسے اس کے پیشرو کی طرح تین، چار، پانچ اور چھ حصوں کے لیے حصوں میں رکھا گیا ہے اور اس سے بھی وسیع تر متفرق انداز کو قبول کیا گیا ہے (شاید ایک اور جیکوبین اشاعت، مائیکل ایسٹ کے تھرڈ سیٹ آف بکس (1610) کے اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے۔ بائرڈ کے سیٹ میں دو کنسورٹ فینٹاسیا (اے 4 اور اے 6) کے ساتھ ساتھ گیارہ انگریزی موٹیٹ بھی شامل ہیں، جن میں سے زیادہ تر بائبل سے نصوص ترتیب دیتے ہیں۔ ان میں ان کی کچھ سب سے مشہور ترکیبیں شامل ہیں، خاص طور پر ہمارے رب کی تعریف کریں، تمام غیر قوموں (a6)، آج مسیح پیدا ہوا (a6) اور مجھ پر رحم کریں (a6)، جس میں آیت اور مکمل اسکورنگ کے ساتھ باری باری جملے استعمال کیے گئے ہیں اور اسے چرچ کے ترانے کے طور پر تقسیم کیا گیا تھا۔ 1589 کے سیٹ کی طرح آیت اور بوجھ کی شکل میں مزید کارول سیٹ کیے گئے ہیں اور ساتھ ہی بیرڈ کے "سنیٹ اور پادری" انداز میں ہلکے تین اور چار حصوں والے گانے بھی ہیں۔ تاہم، کچھ اشیاء پہلے کے سیٹ میں اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں مدریگالیائی اثر و رسوخ سے زیادہ رنگین ہیں، جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ 1590 کی دہائی کا قلیل مدریگل فیشن مکمل طور پر بیرڈ سے گزر نہیں پایا تھا۔ بہت سے گانے 1589 کے مجموعے میں پہلے سے قائم کردہ اقسام کی پیروی کرتے ہیں، اور مزید ترقی کرتے ہیں۔ آخری کام بائیرڈ نے پارتھینیہ (سرمائی 1612-13) میں کی بورڈ کے آٹھ ٹکڑوں کا بھی تعاون کیا، جو ولیم ہول کے کندہ کردہ 21 کی بورڈ کے ٹکڑوں کا مجموعہ ہے، اور جس میں بائیرڈ، جان بل اور اورلینڈو گبنز کی موسیقی شامل ہے۔ یہ جیمز اول کی بیٹی شہزادی الزبتھ کی فریڈرک پنجم، الیکٹر پیلٹائن سے ہونے والی آنے والی شادی کے جشن کے طور پر جاری کیا گیا تھا، جو 14 فروری 1613 کو ہوئی تھی۔ تینوں موسیقاروں کو سنیارٹی کے لحاظ سے اچھی طرح سے الگ کیا گیا ہے، جس میں بائرڈ، بل اور گبنز کی نمائندگی بالترتیب آٹھ، سات اور چھ آئٹمز کے ذریعے کی گئی ہے۔ بیرڈ کی شراکت میں مشہور ارل آف سیلسبری پون شامل ہے، جو رابرٹ سیسل، سیلسبری کے پہلے ارل کی یاد میں تشکیل دی گئی تھی، جن کا انتقال 24 مئی 1612 کو ہوا تھا، اور اس کے ساتھ دو گیلیارڈز بھی شامل ہیں۔ بیرڈ کی آخری شائع شدہ کمپوزیشن چار انگریزی ترانے ہیں جو سر ولیم لیٹن کی ٹیئرس یا لامینٹیشنز آف اے سرو فل سول (1614) میں چھپے ہیں۔ لیگیسی بیرڈ کی تقریبا 470 کمپوزیشنز کی آؤٹ پٹ یورپی نشاۃ ثانیہ موسیقی کے عظیم ماہرین میں سے ایک کے طور پر ان کی ساکھ کو کافی حد تک درست ثابت کرتی ہے۔ شاید ایک موسیقار کے طور پر ان کی سب سے متاثر کن کامیابی ان کے دور کی بہت سی اہم موسیقی کی شکلوں کو تبدیل کرنے اور ان پر اپنی شناخت کے ساتھ مہر لگانے کی صلاحیت تھی۔ ایک ایسے دور میں بڑے ہونے کے بعد جس میں لاطینی پولی فونی بڑی حد تک سارم رسم کے لیے عبادت کی اشیاء تک محدود تھی، اس نے انگریزی اور براعظمی نمونوں کی انتہائی ذاتی ترکیب کو استعمال کرتے ہوئے اپنے دور کی کانٹینینٹل موٹیٹ شکل کو ضم اور مہارت حاصل کی۔ اس نے عملی طور پر ٹیوڈر کنسورٹ اور کی بورڈ فینٹاسیا تخلیق کیا، جس میں پیروی کرنے کے لیے صرف سب سے قدیم ماڈل تھے۔ اس نے کنسورٹ گانا، چرچ کا ترانہ اور انگلیکن سروس کو بھی نئی بلندیوں پر پہنچایا۔ آخر کار، مدریگل سے عمومی نفرت کے باوجود، وہ 1588، 1589 اور 1611 کے اپنے تین سیٹوں میں متنوع شکلوں میں سیکولر صوتی موسیقی کو فروغ دینے میں کامیاب ہوئے۔ بیرڈ کو انگریزی موسیقاروں میں بہت شہرت حاصل تھی۔ 1575 کے اوائل میں رچرڈ ملکاسٹر اور فرڈینینڈ ہیبورن نے ٹالس/بیرڈ کینٹیونس میں شائع ہونے والی نظموں میں ٹالس کے ساتھ مل کر بیرڈ کی تعریف کی۔ اشاعت کی مالی ناکامی کے باوجود، ان کے کچھ دوسرے مجموعے اچھی طرح فروخت ہوئے، جبکہ الزبتھ کے مصنفین جیسے آکسفورڈ کے تعلیمی ماہر رابرٹ ڈاؤ، بالڈون، اور نورفولک ملک کے شریف آدمی سر ایڈورڈ پاسٹن کے لیے کام کرنے والے ایک اسکول کے مصنفین نے ان کی موسیقی کی بڑے پیمانے پر نقل کی۔ ڈاؤ نے موسیقی کے اپنے مخطوطات کے مجموعے، ڈاؤ پارٹ بکس (جی بی اوچ 984-988) میں بائیرڈ کی تعریف میں لاطینی امتیازات اور حوالوں کو شامل کیا، جبکہ بالڈون نے اپنی کامن پلیس بک (جی بی ایل بی ایم رائے ایپ 24 ڈی 2) میں ایک لمبی ڈاگجریل نظم کو شامل کیا جس میں بائیرڈ کو اپنے دور کے موسیقاروں کے سر پر درجہ دیا گیا تھا: پھر بھی گھمنڈ نہ کرنے دیں، اور نہ ہی وہ ان کی تعریف کریں، کیونکہ وہ اب اپنے آپ کو جگہ دے سکتے ہیں اور خود کو آباد کر سکتے ہیں، ایک انگریز، نام سے، ولیم بائیرڈ اس کی مہارت کے لیے جسے مجھے پہلے طے کرنا چاہیے تھا، اس لیے یہ میری مرضی تھی، جس کی زیادہ مہارت اور علم اس وقت اور دور دراز کے ممالک میں سب سے بہتر ہے۔ 1597 میں بائرڈ کے شاگرد تھامس مورلے نے اپنا مقالہ اے پلین اینڈ ایزی انٹروڈکشن ٹو پریکٹیکل میوزک ٹو بائرڈ کو چاپلوسی کے الفاظ میں وقف کیا، حالانکہ اس نے ایک پراسرار "ماسٹر بولڈ" کے کچھ تیز طنزیہ حوالوں سے مرکزی متن میں اس کا مقابلہ کرنے کا ارادہ کیا ہوگا۔ دی کمپلیٹ جنٹل مین (1622) میں ہنری پیچم (1576-1643) نے مقدس موسیقی کے موسیقار کے طور پر بیرڈ کی شاندار الفاظ میں تعریف کی: "موٹیٹس اور تقوی اور عقیدت کی موسیقی کے ساتھ ساتھ ہماری قوم کی عزت کے لیے، آدمی کی قابلیت کے طور پر، میں اپنے فینکس ایم [ایسٹر] ولیم بیرڈ کو سب سے زیادہ ترجیح دیتا ہوں، جو اس قسم میں، مجھے نہیں معلوم کہ کوئی برابر ہو سکتا ہے، مجھے یقین ہے کہ کوئی بھی بہترین نہیں ہے، یہاں تک کہ فرانس اور اٹلی کے فیصلے سے بھی، جو اجنبیوں کی تعریف میں بہت محتاط ہیں، اس تصور کے سلسلے میں جو وہ اپنے آپ میں رکھتے ہیں۔ اس کے کینٹیونز سیکرے، اور اس کا گرڈیولیا بھی محض انجلیکل اور الہی ہیں ؛ اور خود کشش ثقل اور تقوی کے لیے فطری طور پر تیار ہونے کی وجہ سے، اس کی رگ لائٹ میڈرگلز یا کینزونیٹس کے لیے اتنی زیادہ نہیں ہے، پھر بھی اس کے پہلے سیٹ میں اس کی ورجینیلا اور کچھ دیگر کو ان سب میں سے بہترین اطالوی ٹھیک نہیں کر سکتا۔ " آخر میں، اور سب سے زیادہ دلچسپ طور پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ شیکسپیئر کی پراسرار علامتی نظم دی فینکس اینڈ دی ٹرٹل میں "بلند ترین پرندے" کا حوالہ موسیقار کا ہو سکتا ہے۔ مجموعی طور پر اس نظم کی تشریح کیتھولک شہید سینٹ این لائن کے لیے ایک خراج تحسین کے طور پر کی گئی ہے، جسے 27 فروری 1601 کو ٹائبرن میں پادریوں کو پناہ دینے پر پھانسی دی گئی تھی۔ بیرڈ ایک فعال اور بااثر استاد تھے۔ مورلے کے ساتھ ساتھ، ان کے شاگردوں میں پیٹر فلپس، ٹامکنز اور شاید تھامس ویلکس شامل تھے، جن میں سے پہلے دو الزبتھ اور جیکوبین ورجنلسٹ اسکول میں اہم شراکت دار تھے۔ تاہم، 1623 میں بائڈ کے انتقال تک انگریزی موسیقی کے منظر نامے میں گہری تبدیلیاں آ رہی تھیں۔ پرنسپل ورجنلسٹ موسیقاروں کا 1620 کی دہائی میں انتقال ہو گیا (سوائے جائلز فرنابی، جن کا 1640 میں انتقال ہوا، اور تھامس ٹامکنز، جو 1656 تک زندہ رہے) اور انہیں کوئی حقیقی جانشین نہیں ملا۔ بائرڈ کے دوسرے بڑے کمپوزنگ شاگرد تھامس مورلے نے خود کو مدریگل کی کاشت کے لیے وقف کر دیا، ایک ایسی شکل جس میں خود بائرڈ نے بہت کم دلچسپی لی۔ لاطینی موسیقی کی مقامی روایت جس نے بائرڈ نے کم و بیش زندہ رکھنے کے لیے بہت کچھ کیا تھا، اس کے ساتھ ہی ختم ہو گئی، جبکہ ساتھی موسیقی نے جیکوبین اور کیرولین درباروں میں پیشہ ور موسیقاروں کی ایک شاندار نئی نسل کے ہاتھوں کردار میں بہت بڑی تبدیلی لائی۔ انگریزی خانہ جنگی، اور اسٹیورٹ بحالی کے ذریعے لائے گئے ذائقے کی تبدیلی نے ایک ثقافتی وقفہ پیدا کیا جس نے عام طور پر ٹیوڈر موسیقاروں کے ساتھ بائرڈ کی موسیقی کی کاشت کو بری طرح متاثر کیا۔ ایک چھوٹے سے انداز میں، یہ ان کی انگلیکن چرچ کی موسیقی تھی جو ایک مسلسل روایت کو قائم کرنے کے قریب آئی، کم از کم اس معنی میں کہ اس میں سے کچھ بحالی کے بعد اور اٹھارہویں صدی تک کورل فاؤنڈیشنز میں پیش کیا جاتا رہا۔ بیرڈ کی غیر معمولی طویل عمر کا مطلب یہ تھا کہ وہ ایک ایسے دور میں جی رہے تھے جس میں صوتی اور ساز موسیقی کی بہت سی شکلیں جو انہوں نے خود بنائی تھیں وہ زیادہ تر موسیقاروں کے لیے اپنی اپیل کھو رہی تھیں۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے آثار قدیمہ کے ماہرین کی کوششوں کے باوجود، اس فیصلے کے الٹ پلٹ کو ای۔ ایچ فیلوز کے بعد بیسویں صدی کے اسکالرز کے اہم کام کا انتظار کرنا پڑا۔ حالیہ دنوں میں، جوزف کرمین، اولیور نیبر، فلپ بریٹ، جان ہارلے، رچرڈ ٹربیٹ، ایلن براؤن، کیری میکارتھی، اور دیگر نے بیرڈ کی زندگی اور موسیقی کے بارے میں ہماری سمجھ کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ 1999 میں، بائیرڈ کی مکمل کی بورڈ موسیقی کی ڈیوٹ مورونی کی ریکارڈنگ ہائپرئن (سی ڈی اے 66551/7 ؛ سی ڈی ایس 44461/7 کے طور پر دوبارہ جاری کی گئی) پر جاری کی گئی۔ یہ ریکارڈنگ، جس نے ارلی میوزک کے زمرے میں 2000 گرامفون ایوارڈ اور 2000 جارسپریس ڈیر ڈیوٹشین شالپلاٹنکرٹک جیتا، بیرڈ کی کی بورڈ میوزک پر مورونی کے 100 صفحات پر مشتمل مضمون کے ساتھ آئی۔ 2010 میں، اینڈریو کار ووڈ کی ہدایت کاری میں دی کارڈینلز میوزک نے بیرڈ کی لاطینی چرچ موسیقی کا اپنا ریکارڈ شدہ سروے مکمل کیا۔ تیرہ ریکارڈنگز کا یہ سلسلہ پہلی بار نشان زد کرتا ہے کہ بیرڈ کی تمام لاطینی موسیقی ڈسک پر دستیاب ہے۔ ہارلنگٹن میں ولیم بیرڈ پرائمری اکیڈمی کا نام موسیقار کے نام پر رکھا گیا ہے۔ جدید ایڈیشنز دی بائرڈ ایڈیشن (جنرل ایڈ۔ پی۔ بریٹ)، والز 1-17 (لندن، 1977-2004) A. براؤن (ایڈ۔) ولیم بیرڈ، کی بورڈ میوزک (میوزیکا برٹانیکا 27-28، لندن، 1971) نوٹس حوالہ جات مزید پڑھنے کے ذرائع بیرونی لنکس اسٹینر اینڈ بیل (ڈی آئی اے ایم ایم) سے ولیم بیرڈ کے کاموں کی ایک مکمل فہرست-ایک تفصیلی حروف تہجی کی فہرست ریکارڈنگ میڈریگلز کی مفت ریکارڈنگ، لاطینی چرچ میوزک بیرڈ کے ایوی ویرم کارپس کی مفت ریکارڈنگ چار آوازوں اور کچھ کرسمس موٹیٹس موٹیٹ ایوی ویرم کارپس کے لیے ماس کی مفت ریکارڈنگ بطور انٹرایکٹو ہائپر میڈیا بن آرل کولیبریٹو ہائپر ٹیکسٹ کنسٹ ڈیر فیوج: ولیم بیرڈ-فری ایم آئی ڈی آئی فائلیں 16 ویں صدی کی پیدائشیں 1623 موت چرچ کے کلاسیکی موسیقار انگریزی کلاسیکی موسیقار انگریزی رومن کیتھولک جینٹل مین آف دی چیپل رائل کمپوزرز