Tilla Jogian
ٹلا جوگیان (؛) ایک ترک شدہ ہندو مندر اور خانقاہ کمپلیکس ہے جو پاکستان کے صوبہ پنجاب کے سالٹ رینج میں ٹلا جوگیان پہاڑ کی چوٹی پر واقع ہے۔ یہ کمپلیکس 1947 سے پہلے پنجاب میں ہندو جوگیوں کا سب سے اہم مرکز تھا، اور اس میں سینکڑوں سنیاسیوں کو رکھا گیا تھا۔ یہ مقام سکھ مت میں سکھ عقیدے کے بانی گرو نانک کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے بھی اہم ہے۔ مقام ٹلا جوگیان کمپلیکس پاکستان کے پوٹوہار سطح مرتفع پر واقع ہے، جو جہلم اور دینا شہروں سے تقریبا 25 کلومیٹر مغرب میں ہے۔ یہ کمپلیکس دریائے جہلم اور گرینڈ ٹرنک روڈ کے قریب واقع ہے-وہ قدیم راستہ جو وسطی ایشیا کو ہندوستان سے جوڑتا تھا۔ ٹلا جوگیان روہتاس قلعہ اور کٹاس راج مندروں کے قریب بھی ہے-ایک اور اہم ہندو زیارت گاہ جس میں ایک مقدس تالاب ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہندو دیوتا شیو کے آنسوؤں سے بنایا گیا ہے۔ ٹلا جوگیان کمپلیکس پاکستان کے سالٹ رینج میں اسی نام کے پہاڑ کی چوٹی پر واقع ہے۔ مندر پہاڑ کی چوٹی کے قریب 975 میٹر (3200 فٹ) کی بلندی پر واقع ہیں، جس کے نتیجے میں پنجاب کے میدانی علاقوں کے مقابلے میں ٹھنڈی اور گیلی آب و ہوا پیدا ہوتی ہے۔ یہ کمپلیکس ایک ایسے علاقے میں واقع ہے جو زیتون کے درختوں، پائنز اور ببول کے موسیڈا سے گھرا ہوا ہے۔ کانفاٹا جوگی، ایک سنیاس سلسلہ جو اپنے اراکین کے کان چھیدنے کے لیے مشہور ہے، کی بنیاد گرو گورکھ ناتھ نے رکھی تھی، اور اس کا مرکز ٹلا جوگیان تھا۔ ایک ہندو زیارت گاہ کے طور پر تلا جوگیان کی اہمیت نے سکھ عقیدے کے بانی گرو نانک کو اپنی طرف متوجہ کیا، جنہوں نے 1500 کی دہائی کے اوائل میں یہاں 40 دن تک مراقبہ کیا، کیونکہ وہ جوگیوں کے نظریے کو سمجھنا چاہتے تھے، اور ان کے ساتھ ان کے بنیادی عقائد کے بارے میں بھی بحث کرنا چاہتے تھے۔ مغل شہنشاہ اکبر نے "بالناتھ کے مزار" کا دورہ کیا، جو ایک بااثر اور بڑے پیمانے پر قابل احترام یوگی تھا۔ اس کی چمک کو اس کے مورخ ابوالفضل نے "اتنا پرانا" قرار دیا تھا کہ اس کی ابتدا مبہم ہو گئی تھی، اور اکبر نے اس جگہ کے بڑھاپے پر حیرت کا اظہار کیا تھا۔ 17 ویں صدی کے شہنشاہ جہانگیر نے بھی مندر کے احاطے کا دورہ کیا۔ مغل حکومت کے خاتمے کے بعد، پشتون بادشاہ احمد شاہ ابدالی نے پنجاب میں اپنے کئی چھاپوں میں سے ایک کے دوران اس کمپلیکس کو لوٹ لیا اور لوٹ لیا۔ ابدالی کی شکست کے بعد کمپلیکس کو فوری طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں مہاراجہ رنجیت سنگھ نے گرو نانک کے دورے کو ایک پتھر سے بنے تالاب کی تعمیر اور ایک چھوٹی سی یادگار کی تعمیر کے ساتھ یاد کیا جس جگہ پر گرو نانک نے عام طور پر مراقبہ کیا تھا۔ برطانوی راج کے دوران، مقامی ڈپٹی کمشنر نے اس جگہ پر ایک بنگلہ بنایا، جو اس کے ٹھنڈے موسم کی وجہ سے اس جگہ کی طرف راغب ہوا۔ یہ مقام 1947 میں برطانوی ہندوستان کی تقسیم سے پہلے پنجاب میں جوگیوں کے لیے سب سے اہم زیارت گاہ سمجھا جاتا تھا۔ تقسیم سے فورا پہلے، ہندو مہینے چیتر کے پہلے دن ایک سالانہ تہوار منایا جاتا تھا، جس کے دوران تمام حاضرین کو فرقہ وارانہ کھانا پیش کیا جاتا تھا۔ ترک کرنا تقسیم کے بعد، علاقے کی زیادہ تر ہندو آبادی نئے آزاد جمہوریہ ہند میں ہجرت کر گئی، اور ان مندروں کو چھوڑ دیا جو آج تک نظر انداز ہیں۔ کمپلیکس کے آخری پجاری سمنٛد ناتھ جوگی تھے۔ تقسیم کے بعد جب فسادات پھوٹ پڑے تو سامند ناتھ جوگی نے مبینہ طور پر گاؤں کے ایک مقامی اہلکار کو اس جگہ کا نگراں مقرر کیا، اور اسے ہدایت کی کہ اگر جوگی 6 ماہ کے اندر ہندوستان سے واپس نہیں آیا تو وہ مندر کے سامان کی نیلامی کے لیے ڈپٹی کمشنر سے رجوع کرے۔ اس کے بعد مقامی اہلکار نے جوگی کو محفوظ طریقے سے مقامی ٹرین اسٹیشن تک پہنچنے کے لیے پولیس تخرکشک کا انتظام کیا، تاکہ وہ کانگڑا، ہندوستان کی طرف آگے بڑھ سکے۔ جوگی 6 ماہ کے وقت کے اندر واپس نہیں آیا، اور اس لیے مندر کا معمولی سامان نیلام کر دیا گیا۔ اہمیت یہ مقام پنجاب میں جوگیوں کے لیے سب سے اہم زیارت گاہ سمجھا جاتا تھا اور تقسیم سے پہلے سینکڑوں جوگیوں کا گھر تھا۔ ٹلا جوگیان کبھی ایک برہمن مدرسے کا گھر بھی تھا جو وسیع رہائشی علاقوں سے گھرا ہوا تھا۔ ہیر رانجھہ ٹلا جوگیان کا ذکر 1766 میں وارث شاہ کی لکھی ہوئی پنجابی نظم ہیر رانجھہ میں ملتا ہے۔ کہانی کا مرکزی کردار دیدھو رانجھا، جو دل کی دھڑکن سے واپسی پر اپنا وقت گزارتے ہوئے، روحانی دنیا میں اپنی محبت اور جذبے کو بڑھاتے ہوئے، اپنی سابقہ محبت کو تسلی دینے کے لیے یہاں آیا تھا۔ گرو گورکناتھ کے پیروکاروں کی روایت پر عمل کرتے ہوئے انہوں نے یہاں اپنے کان چھید لیے تھے۔ سائٹ لے آؤٹ ٹلا جوگیان ہندو ہندو مندروں کے ایک کمپلیکس پر مشتمل ہے جس میں کم از کم تین غسل خانے اور کم از کم دو چھوٹے ڈیموں کے ساتھ واٹر ورکس کا ایک نیٹ ورک ہے۔ رسائی کے لیے کوئی ترقی یافتہ راستے نہیں ہیں جو کمپلیکس کی طرف لے جاتے ہیں-زائرین کو پیدل سفر کرنا چاہیے اور موٹر سائیکل سوار اس جگہ تک پہنچنے کے لیے پہاڑی کی چوٹی تک ڈیرٹ بائیکس یا ٹریلز پر سوار ہو سکتے ہیں۔ سب سے اوپر کے قریب ایک پرانا پتھر کا راستہ ہے جس کا نام پورہوالا رہ ہے جو رتّی بنی کی کھائی سے گزرنے کے بعد مندروں کی طرف جاتا ہے۔ سب سے اوپر تک پہنچنے کے لیے کئی پیدل راستے ہیں: ایک روہتاس قلعے کی طرف سے اور دوسرا دریائے جہلم کی طرف سنگھوئی سے۔ تحفظ مقامی دیہاتیوں نے زائرین کو فروخت کرنے کے لیے سکے اور تحائف تلاش کرنے کے لیے اس جگہ کی تلاشی لی ہے۔ وندلوں نے اس جگہ کو بھی نقصان پہنچایا ہے، جس میں رنجیت سنگھ کی طرف سے اس جگہ کو نشان زد کرنے کے لیے تعمیر کردہ یادگار بھی شامل ہے جہاں گرو نانک نے مراقبہ کیا تھا۔ 2012 تک، یہ جگہ زیتون کے درختوں سے بھر گئی ہے، جس کے نتیجے میں اس جگہ کی بتدریج تباہی ہوئی ہے۔ ٹلا سیٹلائٹ لانچ سینٹر-قریبی میزائل ٹیسٹنگ سینٹر کٹاس راج مندر-قریبی سابق ہندو زیارت گاہ بھی دیکھیں۔ شیو روہتاس قلعہ کے آنسوؤں سے بنے تالاب کا گھر کہا جاتا ہے-قریب ہی 16 ویں صدی کا قلعہ جسے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درج کیا گیا ہے پاکستان میں ہندو مت پنچ مکھی ہنومان مندر حوالہ جات بیرونی روابط شیخ محمد علی ٹلا جوگیان کے ذریعے ٹلا جوگیان پر ٹریکنگ تصویر کا سفر نامہ ٹلا جوگیان پاکستان کے شیو مندروں کی پہلی صدی قبل مسیح کے ورثے کی تباہی پاکستان کے شیو مندروں کی تاریخ پاکستان میں کھنڈرات پنجاب، پاکستان جہلم میں ہندو مندر پہلی صدی قبل مسیح کے ہندو مندر