Naropa
ناروپا (پراکرت ؛، نادپدا یا ابھیاکرتی) یا ابھیاکرتی بدھ مت کا مہاسدھ تھا۔ وہ تیلوپا کا شاگرد اور بھائی تھا، یا کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ وہ نگوما کا ساتھی اور شاگرد تھا۔ مہاسدھ کے طور پر، ناروپا کی ہدایات وجریان کو مطلع کرتی ہیں، خاص طور پر ان کے ناروپا کے چھ یوگ جو انوترایوگتنتر کی تکمیل کے مرحلے سے متعلق ہیں۔ وہ وکرم شلا خانقاہ کے دربانوں میں سے ایک تھے جو بہار میں واقع ہے۔ اگرچہ کچھ اکاؤنٹس بتاتے ہیں کہ نروپا مارپا لوٹسوا کا ذاتی استاد تھا، لیکن دیگر اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ مارپا صرف درمیانی شاگردوں کے ذریعے نروپا کا نسب رکھتے تھے۔ نام اسکالر جان نیومین کے مطابق، "تبتی نارو کا نام نا رو پا، نا رو پان چین، نا رو تا پا وغیرہ دیتے ہیں۔ پرمارتھاسامگرہ کے مخطوطات میں سنسکرت کی ایک شکل نادپدا (پرمارتھاسامگرہ 74) کو محفوظ کیا گیا ہے۔ توچی کے ذریعے ترمیم کردہ سنسکرت کے ایک مخطوطے میں ایک ظاہری پراکرت شکل ناروپا کے ساتھ ساتھ ایک نیم سنسکرت نورپاڈا (توچی 1930:150 اور 152) کو محفوظ کیا گیا ہے۔ "نارو" ایک عرفیت معلوم ہوتا ہے، جس کا مطلب ہے "انسان:" نارا> مقامی زبان کا نام۔ گاؤ۔ نارو> ناروپداح> مقامی زبان ناروپا۔ تبتی ذرائع کا یہ بھی خیال ہے کہ ناروپدا یشوبھدرا (تب) سے ملتا جلتا ہے۔ سنیان گرگس بجانگ پو)، "عظیم کشمیری" (برہتکاشمیرا ؛ کھ چی چن پو)، جو اصل سنسکرت میں موجود وجرپاداساراسا گرہ کا نامزد مصنف ہے۔ اگر یہ انتساب درست ہے، تو یہ یقینی معلوم ہوتا ہے کہ ناروپدا کشمیری تھا۔ تاریخ ہربرٹ وی گینتھر نے ناروپاڈا کو 1016-1100 عیسوی میں تاریخ دی۔ یہ تاریخیں گینتھر کی آخری تبتی ہیگیوگرافی میں ظاہر ہونے والی تاریخوں کی غلط فہمی پر مبنی ہیں جس کا انہوں نے ترجمہ کیا تھا۔ یہ تاریخیں ناممکن ہیں کیونکہ، مثال کے طور پر، جب اتیشا تبت گیا تو وہ ناروپدا کو جوان بنا دیں گے۔ ٹورل وی وائیلی نے استدلال کیا کہ ناروپا 956-1040 عیسوی میں رہتا تھا۔ جان نیومین نے وائلی کی پیروی کی اور ناروپدا کی موت کی تاریخ 1040 عیسوی کے لگ بھگ ہونے کے لیے معاون ثبوت پیش کیے، لیکن نشاندہی کی کہ نوروپدا کی پیدائش کی تاریخ تبتی ذرائع سے ماخوذ ہے جو تبتی عنصر-جانوروں کے جنسی سائیکل کی تاریخ میں تاریخوں کا حساب لگاتے ہیں، جو ہندوستان میں کبھی استعمال نہیں ہوا تھا، اور وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ وائلی کی نوروپدا کی پیدائش کی تاریخ غیر یقینی ہے۔ نیومین مشاہدہ کرتا ہے: "ایک اصول کے طور پر ہمیں تبتی ذرائع کے ذریعے ہندوستان میں سینکڑوں سال پہلے پیش آنے والے واقعات کی معجزانہ طور پر درست تاریخوں کے بارے میں بہت شکوک و شبہات کا شکار ہونا چاہیے۔" سوانح عمری ناروپدا کی زندگی کی کہانی کو بنیادی طور پر تبتی ہیگیوگرافیز (رنم تھار) پر مبنی دکھایا گیا ہے، جن میں سے سب سے زیادہ تفصیلی تاریخ نوروپدا کی زندگی کے صدیوں بعد کی ہے۔ یہ ہیگیوگرافی معجزانہ کہانیوں سے بھری ہوئی ہیں اور وہ بعض اوقات ایک دوسرے سے متصادم ہوتی ہیں، جس کی وجہ سے ان سے تاریخ نکالنا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔ بعد کی تبتی تشریحات سے آزاد، ناروپدا کی اپنی تحریروں کا مطالعہ اپنے طور پر اپنی ابتدائی حالت میں ہے۔ اگر ہم سنسکرت کی روایت پر عمل کریں تو، نوروپدا نے کلاچکر تنتر پر بڑی تصانیف لکھیں، جس کا تبتی ہیگیوگرافی میں بمشکل ذکر کیا گیا ہے۔ نروپا بنگال کے شونری خاندان میں پیدا ہوئیں اور اتیشا کی ہم عصر تھیں۔ ایک اور بیان یہ ہے کہ وہ ایک کشمیری برہمن خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ اس کا پیشہ لکڑی فروخت کرنا تھا۔ کم عمری سے ہی مطالعہ اور مراقبہ کے کیریئر کی پیروی کرنے کی امید میں ایک آزاد سلسلہ ظاہر ہوا۔ اپنے والدین کی خواہشات کو مانتے ہوئے، وہ ایک نوجوان برہمن لڑکی کے ساتھ طے شدہ شادی پر راضی ہو گیا۔ 8 سال بعد وہ دونوں اپنی شادی کو تحلیل کرنے پر راضی ہو گئے اور مقرر ہو گئے۔ 28 سال کی عمر میں نروپا نالندہ کی مشہور بدھ یونیورسٹی میں داخل ہوئے جہاں انہوں نے سترا اور تنتر دونوں کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے ایک عظیم اسکالر اور بے عیب مباحثے کی شہرت حاصل کی، جو اس وقت ضروری تھی کیونکہ بحث کی روایت ایسی تھی کہ ہارنے والا خود بخود فاتح کا طالب علم بن جاتا تھا۔ انہوں نے بالآخر "گارڈین آف دی ناردرن گیٹ" کا خطاب حاصل کیا، بہت سے مباحثوں میں مصروف رہے اور بہت سے طلباء کو پڑھایا اور جیتا۔ ان کے تبتی نامتر، یا روحانی سوانح عمری کے مطابق، ایک دن، جب وہ پڑھ رہے تھے، ایک ڈاکنی ناروپا کے سامنے نمودار ہوئی اور پوچھا کہ کیا وہ دھرم کے الفاظ، بدھ کی تعلیمات کو سمجھتے ہیں۔ اس نے جواب دیا کہ اس نے کیا اور جب وہ اس کے جواب سے خوش نظر آئی تو اس نے مزید کہا کہ وہ بھی ان کا مطلب سمجھ گیا۔ اس موقع پر ڈاکنی رو پڑی، یہ کہتے ہوئے کہ وہ ایک عظیم عالم ہے، بلکہ جھوٹا بھی ہے، کیونکہ صرف اس کا بھائی تلوپا ہی تھا جو تعلیمات کو سمجھتا تھا۔ "تیلوپا" نام سننے پر، اس نے عقیدت کے شدید احساس کا تجربہ کیا، اور نروپا کو احساس ہوا کہ اسے مکمل ادراک حاصل کرنے کے لیے استاد کو تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ انہوں نے یونیورسٹی میں اپنی تعلیم اور عہدہ چھوڑ دیا اور تلوپا کو تلاش کرنے کے لیے نکل پڑے۔ اس کے بعد نروپا نے اپنے استاد کو تلاش کرنے کی جستجو میں بارہ چھوٹی چھوٹی مشکلات کا سامنا کیا، تمام مشکلات ان کی روشن خیالی کی راہ پر پوشیدہ تعلیمات تھیں۔ آخر کار جب وہ تیلوپا سے ملے تو انہیں چار مکمل ٹرانسمیشن لائنجز دیے گئے جن پر انہوں نے عمل کرنا شروع کیا۔ تیلوپا کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے اور مراقبہ کرنے کے دوران، ناروپا کو مزید بارہ بڑی مشکلات سے گزرنا پڑا، اپنے راستے کی تمام رکاوٹوں پر قابو پانے کے لیے تربیت، جس کا اختتام مہامدر کے مکمل ادراک میں ہوا۔ نروپا نے تیلوپا کے ساتھ کل بارہ سال گزارے۔ باگمتی ندی کے کنارے، پشوپتی ناتھ مندر کے احاطے میں، ایک غار ہے جہاں انہیں تیلوپا نے شروع کیا تھا اور سدھی حاصل کیا تھا۔ بعد میں اپنی زندگی میں نروپا پھولاری میں رہے، جہاں وہ 85 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ پھولاری یا پلاری غالبا مشرقی بہار یا بنگال میں واقع تھا۔ ان کے بارے میں چند قابل اعتماد تاریخی بیانات میں سے ایک تبتی مترجم نگتسو لوٹسوا کا ہے، جس نے وکرم شلا میں اتیشا کے ساتھ ملنے کا انتظار کرتے ہوئے پھولاری کی خانقاہ میں ناروپا سے ملنے کی کوشش کی: میراث ناروپا کو اپنے استاد پر اعتماد اور عقیدت کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جس نے ان کی سوانح عمری کے مطابق انہیں ایک زندگی میں روشن خیالی حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ انہیں "گولڈن گارلینڈ" کے حصے کے طور پر بھی یاد کیا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ وہ تبتی بدھ مت کے کاگیو اسکول کے نسب دار ہیں اور انہیں ایک ماہر عالم سمجھا جاتا تھا۔ ایک عظیم پریکٹیشنر، نروپا چھ دھرموں کو جمع کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ ان طریقوں سے بدھود کو زیادہ تیزی سے حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔ اس کے بعد کے بہت سے کرماپا خاص طور پر ان میں سے ایک یا زیادہ طریقوں میں ماہر رہے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ وجریان روایت میں بدھ کے ذریعے دیے گئے تھے اور جو تیلوپا کے ذریعے ناروپا، مارپا اور ملاریپا تک اور آج تک ایک اٹوٹ نسب کے ذریعے منتقل ہوئے تھے۔ نروپا کو 84 مہاسدھوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو وجریان کے 'سنت' ہیں۔ کولوراڈو، یو ایس اے میں ناروپا یونیورسٹی کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے ہربرٹ وی گنتھر کی دی لائف اینڈ ٹیچنگ آف ناروپا کے بارے میں ناروپا مارپا کاگیو حوالہ جات کے چھ یوگ بھی دیکھیں۔ شمبالا اشاعت 1999 میساچوسٹس۔ مترجم مارپا کی زندگی، دیکھنا سب کچھ حاصل کرتا ہے۔ سانگ نیون ہیروکا نالندہ ترجمہ کمیٹی کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ شمبالا پبلکیشنز 1995 بوسٹن۔ (پی بی کے۔) ناروپا کی زندگی کی کہانی بذریعہ کینپو چوڈرک رنپوچے کاگیو لائف انٹرنیشنل نمبر 3 اور 4,19995 سان فرانسسکو میں شائع ہوا۔ گولڈن کاگیو گارلینڈ، کاگیو نسب کی تاریخ، جسے بروس ٹارور نے ڈھال لیا ہے۔ بدھ مت آج کا شمارہ 15، 2005 2nd دلائی لامہ میں شائع ہوا۔ تانترک یوگاس آف سسٹر نگوما، سنو لائن پبلکیشنز، فرسٹ ایڈیشن۔ یو۔ ایڈیشن (مئی 1985)، (10)، (13) ناروپا بذریعہ ستیانند گری۔ اسٹریٹجک پبلشنگ گروپ، 2011۔ 11 ویں صدی کے بدھ مت کے بودھی ستواس بنگالی دانشور بدھ مت کی تاریخ تبت کاگیو لاماس مہاسدھ بنگالی بدھ راہب وکرمشیلا بدھ یوگیوں کے 11 ویں صدی کے ہندوستانی فلسفی 11 ویں صدی کے بنگالی تبتی بدھ مت کی تاریخ