Sebastian Kneipp
سیبسٹین نیپ (17 مئی 1821-17 جون 1897) ایک جرمن کیتھولک پادری اور فرضی سائنسی قدرتی ادویات کی تحریک کے آباؤ اجداد میں سے ایک تھے۔ وہ سب سے زیادہ عام طور پر ہائیڈرو تھراپی کی "نیپ کیور" شکل (جسے اکثر "نیپ تھراپی" یا "نیپزم" کہا جاتا ہے) سے وابستہ ہے، مختلف طریقوں، درجہ حرارت اور دباؤ کے ذریعے پانی کا استعمال، جس کے علاج یا شفا یابی کے اثرات ہونے کا دعوی انہوں نے کیا، اس طرح بیڈ وریشوفین میں کئی ہسپتال بنائے گئے۔ اگرچہ عام طور پر قدرتی علاج کے ایک شعبے سے وابستہ ہے، نیپ شفا یابی کے ایک پورے نظام کا حامی تھا، جو پانچ اہم اصولوں پر مبنی تھا: ہائیڈرو تھراپی-بیماریوں کے علاج کے لیے پانی کا استعمال فائٹو تھراپی-نباتاتی ادویات کا استعمال نیپ کی ایک اور خاصیت تھی ورزش-حرکت کے ذریعے جسم کی صحت کو فروغ دینا غذائیت-محدود گوشت کے ساتھ سارا اناج، پھلوں اور سبزیوں کی ایک صحت مند غذا۔ توازن-نیپ کا خیال تھا کہ ایک صحت مند دماغ ایک صحت مند شخص کو جنم دیتا ہے۔ ابتدائی زندگی نیپ 1821 میں باویریا میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد ایک بنکر تھے، اور نیپ نے 23 سال کی عمر تک بنکر کے طور پر تربیت حاصل کی جب انہوں نے پجاری کی تربیت شروع کی۔ گرونین بیک کے ایک پجاری میتھیاس مرکلے نے اسے ہدایت دینا شروع کی، لیکن نیپ 1847 میں تپ دق سے بیمار ہو گئے۔ نیپ اتنے بیمار تھے کہ ان کے آخری دو سالوں کے مطالعے میں سے ہر ایک میں تقریبا 100 بار ایک معالج ان کے پاس گیا۔ جب نیپ بیمار تھا، اس نے بہت سی کتابیں پڑھنا شروع کیں اور اپنی بیماری کو پانی کے علاج کے بارے میں ایک کتاب میں بیان کیا۔ 1850 میں، نیپ کی ملاقات میونخ میں جارجیئم مدرسے میں ایک طالب علم سے ہوئی جو بھی بیمار تھا اور اس کے ساتھ پانی کے علاج کا اشتراک کرتا تھا۔ نیپ اور جارجیئم میں اس کے دوست دونوں اپنی بیماریوں سے صحت یاب ہوئے اور اپنی نئی صحت کے ساتھ نیپ اپنی تعلیم مکمل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ انہیں 1852 میں کیتھولک پادری کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ پس منظر 19 ویں صدی میں، ہائیڈرو تھراپی کے استعمال میں ایک مقبول احیاء ہوا، جسے 1829 کے آس پاس گرین برگ کے ایک کسان ونسنٹ پریسنٹز نے اکسایا، جو اس وقت آسٹریا کی سلطنت کا حصہ تھا۔ اس احیا کو پریسنٹز کے "ایک قابل اور پرجوش پیروکار" نیپ نے جاری رکھا، "جس کا کام انہوں نے وہاں شروع کیا جہاں پریسنٹز نے اسے چھوڑا تھا"، جب انہیں ٹھنڈے پانی کے علاج پر ایک مقالہ ملا۔ ووریشوفین میں، خانقاہ کے کنفیسر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، اس نے گاؤں میں رہنے والے لوگوں کو ہائیڈرو تھراپی، نباتاتی علاج، ورزش اور غذا کے علاج پیش کرنا شروع کر دیے۔ ان کے تجویز کردہ علاج میں "برف کے ٹھنڈے غسل اور برف میں ننگے پاؤں چلنا" اور دیگر "سخت" طریقے شامل تھے۔ 1893 میں، ایم۔ ای۔ بوٹی نے نیپ کے پانی کے علاج کو "زیادہ تر معاملات میں خطرناک" قرار دیا۔ Worishofen روحانی شفا یابی کے لیے شہرت کے ساتھ ایک جگہ کے طور پر جانا جانے لگا۔ "کسانوں" کے علاوہ، نیپ کے مؤکلوں میں آسٹریا کے آرچ ڈیوک فرانز فرڈینینڈ اور ان کے والد، آرچ ڈیوک کارل لڈوگ کے ساتھ ساتھ پوپ لیو XIII بھی شامل تھے۔ دوسرے لوگ متبادل تھراپی اسپاس اور کالجوں کو تلاش کرنے کے لیے نیپ کے عمل کو اپنے آبائی ممالک واپس لے گئے۔ ہائیڈرو تھراپی نیپ نے تپ دق کا شکار ہونے اور سگمنڈ ہان کے تیار کردہ پانی کے علاج کے ساتھ تجربہ کرنے کے بعد 1849 میں اپنے شفا یابی کے طریقوں کو تیار کرنا شروع کیا۔ 1852 میں مقرر ہونے کے بعد، انہوں نے اپنے پیرش میں پانی کے علاج کے تجربات جاری رکھے۔ نیپ نے ونسنز پریسنٹز کے تیار کردہ علاج کے ساتھ کام کرنا شروع کیا لیکن ایک زیادہ پیچیدہ اور نرم طریقہ تیار کیا۔ ان کے نرم علاج پہلے کے پانی کے علاج سے متصادم ہیں جنہیں انہوں نے ان کی سخت نوعیت کی وجہ سے گھوڑے کے علاج کے طور پر حوالہ دیا۔ نیپ کا مریضوں کا علاج بھی ہسپتال کی دوائیوں سے متصادم تھا کیونکہ یہ ذاتی نوعیت کا تھا اور مریض کی انفرادی طاقت اور کمزوریوں کو مدنظر رکھتا تھا۔ نیپ کا نقطہ نظر ان کے اس نظریہ سے آتا ہے کہ تمام بیماریاں گردش کے نظام میں پیدا ہوتی ہیں۔ یہ نظریہ مزاحیہ نظریہ سے ملتا جلتا ہے۔ ان لوگوں کی طرح جو مزاحیہ نظریہ پر یقین رکھتے تھے، نیپ نے زور دے کر کہا کہ سانس لینے میں جوش یا ضرورت سے زیادہ گرم ہوا بیماری کا باعث بنے گی۔ اگرچہ یہ چار کے بجائے ایک مزاح سے نمٹ سکتا ہے، لیکن اس کا نظریہ اب بھی اس بات پر زور دیتا ہے کہ خون میں عدم توازن چاہے وہ گردش ہو یا بیرونی مادہ بیماری کی جڑ ہے۔ نیپ کی بیماری کی عکاسی کے تحت، پانی کے علاج خون کو متاثر کر کے کام کرتے ہیں۔ وہ غیر ملکی مادے کو تحلیل کرتے ہیں، اس مادے کے خون کو صاف کرتے ہیں، گردش میں مدد کرتے ہیں، اور پورے جسم کو مضبوط کرتے ہیں۔ طرز زندگی مخصوص علاج کے علاوہ، نیپ کے پاس کھانے، پینے اور لباس کے حوالے سے نسخے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ کھانا خشک اور سادہ ہونا چاہیے اور مسالہ دار نہیں ہونا چاہیے۔ ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ لوگوں کو بنیادی طور پر پانی پینا چاہیے لیکن اعتدال میں شراب کے استعمال کی بھی اجازت دینی چاہیے۔ جہاں تک کپڑوں کا تعلق ہے، نیپ نے اون کے بجائے کتانی یا بھنگ سے بنے خود کٹے ہوئے کپڑوں کو ترجیح دی۔ طب کے بارے میں ذاتی نظریہ نیپ کا نقطہ نظر ان کے کیتھولک عقیدے سے آزاد نہیں تھا۔ پانی اور جڑی بوٹیوں پر ان کی توجہ اس خیال سے پیدا ہوتی ہے کہ علاج قدرتی طور پر خدا کی طرف سے فراہم کیے جاتے ہیں۔ سادہ کھانے، مشروبات اور لباس پر ان کا زور اس نظریہ سے آتا ہے کہ انسانوں کو فطرت کے مطابق رہنا چاہیے۔ انہوں نے اپنے علاج کے پیچھے استدلال کی حمایت کرنے کے لیے صحیفوں کے ساتھ ساتھ رومن مشق کے حوالے بھی استعمال کیے اور اعتراف کیا کہ ان کے علاج موجودہ سائنسی تفہیم کے مطابق نہیں تھے۔ یہ حقیقت کہ اس کے علاج سائنسی نظریہ پر مبنی نہیں تھے، نیپ کو پریشان نہیں کیا کیونکہ انہیں کامیاب ہونے کے قابل کے طور پر دیکھا گیا جہاں سائنسی طب نہیں کر سکتی تھی۔ سیبسٹین نیپ غریبوں اور ان لوگوں کی مدد کرنے کے لیے ایک خاص لگن رکھتے تھے جن کی ڈاکٹر مدد نہیں کر سکتے۔ ابتدائی زندگی میں اس کے مصائب کی وجہ سے نیپ کو ان لوگوں کے لیے گہری ہمدردی پیدا ہوئی جو اس سے کم خوش قسمت تھے۔ انہوں نے بہت سے ایسے مریضوں کو ٹھکرا دیا جو ممکنہ طور پر اپنے طور پر صحت یاب ہو سکتے تھے لیکن ان کا دعوی ہے کہ انہوں نے کبھی بھی ایسے مریض کا علاج کرنے سے انکار نہیں کیا جو غریب ہو یا دوسرے طریقوں سے ناقابل علاج ہو۔ اشاعت نیپ کی کتاب مائی واٹر کیور 1886 میں اس کے بعد کے کئی ایڈیشنوں کے ساتھ شائع ہوئی، اور اس کا کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ انہوں نے "اس طرح تم زندہ رہو گے"، "میری مرضی"، اور بیماری اور صحت میں بچوں کی دیکھ بھال بھی لکھی۔ میراث نیپ نے صحت کی تعریف کو مزید جامع نظریہ شامل کرنے کے لیے وسعت دی جس میں ذہنی، سماجی اور روحانی پہلو شامل تھے۔ ان کی زندگی کے اختتام پر اور ان کی موت کے بعد ان کے طریقوں کو سکھانے کے لیے مختلف تنظیمیں بنائی گئیں۔ 1891 میں، انہوں نے نیپ بنڈ کی بنیاد رکھی، جو ایک ایسی تنظیم ہے جو آج تک پانی کی شفا یابی کو فروغ دیتی ہے۔ امریکہ میں، نیپ سوسائٹیوں کی بنیاد رکھی گئی، جنہوں نے بینیڈکٹ ہوس کے زیر اثر اپنا نام بدل کر نیچروپٹک سوسائٹی آف امریکہ رکھ لیا۔ آج ایسی 600 تنظیمیں ہیں جو دنیا بھر میں نیپ کا حصہ ہیں اور انٹرنیشنل سوسائٹی آف نیپ فزیشنز کے تقریبا 1000 اراکین ہیں۔ ان کی موت کے بعد، ان کے علاج جرمنی میں مرکزی دھارے میں شامل ادویات کا حصہ بن گئے۔ آرچ ڈیوک جوزف نے اپنا میڈیکل اٹلس نیپ کو وقف کیا۔ نیپ کی مشابہت کو ایک ڈاک ٹکٹ پر دکھایا گیا تھا۔ گندم کی پوری روٹی کے لیے اس کی ترکیب، جسے نیپبروڈ کہا جاتا ہے، ناروے میں سب سے زیادہ کھائی جانے والی روٹی ہے۔ یہ بھی دیکھیں فہرست رومن کیتھولک سائنسدان-پادری نیپ کی سہولت حوالہ جات بیرونی روابط نیپ: واسرکور (ہائیڈرو تھراپی) (میرا پانی کا علاج، اصل، جرمن زبان، مکمل متن) ڈیجیٹل ایڈیشن: یونیورسٹی اور اسٹیٹ لائبریری ڈسلڈورف کے ذریعہ میں عہد نامہ فر گیسونڈے اینڈ کرانکے 1821 کی پیدائش 1897 کی اموات 19 ویں صدی کے جرمن رومن کیتھولک پادری جرمن غذائیت پسند ہائیڈرو تھراپسٹ ہربلسٹ کیتھولک پادری سائنس دان قدرتی علاج انٹرالگو سے لوگ