Sauk people
ساؤک یا ساک مشرقی ووڈ لینڈز کلچر گروپ کے مقامی امریکیوں کا ایک گروہ ہے، جو بنیادی طور پر اس علاقے میں رہتے تھے جو اب گرین بے، وسکونسن ہے، جب فرانسیسیوں کا پہلی بار 1667 میں سامنا ہوا تھا۔ ان کا خود نام اوتھاکی واکی ہے، اور اوجیبوے میں ان کا سابقہ نام اوزاگی (-وگ) ہے۔ مؤخر الذکر نام کو ان ثقافتوں کے نوآبادیات نے فرانسیسی اور انگریزی میں نقل کیا تھا۔ آج ان کے پاس تین وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل ہیں، جن میں میسکواکی (فاکس) شامل ہیں، جو آئیووا، اوکلاہوما اور کنساس میں واقع ہیں۔ ابتدائی تاریخ ساؤک، ایک الگونکیائی زبانوں کے لوگ، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے سینٹ لارنس دریا کے کنارے ایک قوم کے طور پر ترقی کی تھی، جو اب شمالی نیویارک ہے۔ صحیح وقت معلوم نہیں ہے، لیکن سال 1600 کے آس پاس، انہیں سینٹ لارنس ندی کے علاقے سے نکال دیا گیا تھا۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ ساؤک اس جگہ ہجرت کر گئے جو اب مشرقی مشی گن ہے، جہاں وہ ساگیناو بے (اوجیبوے: زگیناڈ-وکویڈ-"آف دی آؤٹ لیٹ بے") کے آس پاس آباد ہوئے۔ کئی سالوں سے، خیال کیا جاتا ہے کہ ساؤک اس کے بعد ساگیناو کی زرخیز وادی میں خوشحال ہوئے۔ انہیں دوسرے قبائل، خاص طور پر طاقتور اروکوئس لیگ یا ہوڈینوسونی کے دباؤ کی وجہ سے مغرب کی طرف دھکیل دیا گیا تھا، جس نے علاقے میں شکار کے میدانوں پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی تھی۔ پڑوسی انشانابیگ اوجیبوے (ساؤک نام: اوچپیوا) اور اوداوا لوگ انہیں اوزاگی (-وگ) کے نام سے حوالہ دیتے ہیں، جس کا مطلب ہے "وہ جو دکان پر ہیں"۔ فرانسیسی نوآبادیات نے اسے سک اور انگریزی میں "ساؤک" کے طور پر نقل کیا۔ ساؤک/ساک خود کو زرد زمین کے اوتھاکیوا، تھاکیوا، تھاکیواکی یا آسکی واکی/اوتھاکیواکی لوگوں کا خود نام کہتے ہیں [("لوگ [راستے سے] نکل رہے ہیں"، یعنی، "پانی سے"]، جس کی تشریح اکثر "پیلے رنگ کی زمین کے لوگ" یا "پیلے رنگ کی زمین" کے طور پر کی جاتی ہے، کیونکہ خلیج سگناو کے ارد گرد پیلے رنگ کی مٹی پائی جاتی ہے۔ یہ تشریح ممکنہ طور پر ساؤک الفاظ اٹھاویتیوا یا ("پیلا") اور نینی واکی ("مرد، لوگ") سے ماخوذ ہے۔ اسے بعد میں مختصر کر کے "آسکی واکی" کر دیا گیا۔ اس کے علاوہ، لومڑی (میسکواکی) عام طور پر پڑوسی قبائل میں "سرخ زمین کے لوگ" کے طور پر جانا جاتا تھا-ساؤک اور لومڑی نے بھی یہ اصطلاح استعمال کی: اشکوا یا مشکواکا ("سرخ زمین کے لوگ")۔ کچھ اوجیبوے زبانی تاریخوں میں یورپیوں کی آمد سے کچھ عرصہ قبل ساگیناو وادی میں ساؤک کو بھی پیش کیا گیا ہے۔ ساؤک روایات بتاتی ہیں کہ اس قبیلے نے دریائے سگناو کے آس پاس پر قبضہ کر لیا تھا۔ (اس روایت میں، 'ساگنو' نام اوجیبوے "او-سوک-ای-نون" سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "ساکس کی سرزمین" یا "جہاں ساکس تھے"۔) تقریبا 1638 سے 1640 تک، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ایک شدید جنگ ہوئی، جس نے پورے سوک قبیلے کو تقریبا ختم کر دیا۔ روایت کے مطابق، اوجیبوے لوگ ساگناؤ خلیج کے شمال کی زمینوں پر آباد تھے، اور سخت شمالی آب و ہوا نے ساگناؤ وادی کے علاقے پر قابض ساؤک کے مقابلے خوشحالی میں زیادہ مشکلات پیدا کیں۔ اوجیبوے نے اوٹاوا کے ساتھ اتحاد کیا، جو ساؤک کے جنوب میں مقیم تھے، اور ساؤک پر حملوں کا ایک سلسلہ شروع کیا، جس نے عملی طور پر ان کے لوگوں کو تباہ کر دیا۔ ایسا ہی ایک حملہ، کھوپڑی جزیرے کی جنگ، دریائے ساگیناو کے ایک جزیرہ نما پر ہوا، جو بعد میں کھوپڑی جزیرے کے نام سے مشہور ہوا۔ (اس کا نام کئی سالوں سے اس جزیرے پر ٹیلوں میں پائے جانے والے بہت سے کھوپڑیوں اور ہڈیوں سے آیا ہے۔) اس جنگ میں کہا جاتا ہے کہ ساؤک نے اپنی کشتیوں کا استعمال دریا کے کچھ حصے کو عبور کرنے، جزیرے پر فرار ہونے کے لیے کیا تھا، اور عارضی طور پر اپنے حملہ آوروں سے آزاد تھے۔ لیکن جب صبح ہوئی تو برف نے دریا کو اتنا مضبوط کر دیا تھا کہ اوجیبوے کو عبور کرنا تھا۔ انہوں نے ساؤک قبیلے کے ہر اس فرد کو قتل کر دیا جو اس جزیرے پر بھاگ گیا تھا اس کے علاوہ بارہ خواتین کو بھی جنہیں بعد میں انہوں نے مسیسیپی دریا کے مغرب میں بھیج دیا۔ لیکن بعد میں یورپیوں نے غلطی سے ساؤک کو جھیل ہورون کے قریب اس مقام پر رہائش پذیر ہونے کے طور پر درج کیا ہوگا۔ آثار قدیمہ کے بہت کم شواہد موجود ہیں کہ ساؤک ساگیناو کے علاقے میں رہتے تھے۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، جب مقامی لوگوں نے فرانسیسی ایکسپلورر سیموئل ڈی چیمپلین کو بتایا کہ ساؤک قوم مشی گن جھیل کے مغربی کنارے پر واقع ہے، تو چیمپلین نے غلطی سے انہیں جھیل ہورون کے مغربی کنارے پر رکھ دیا۔ اس غلطی کو بعد کے نقشوں پر نقل کیا گیا، اور مستقبل کے حوالوں نے اسے ساؤک کی جگہ کے طور پر شناخت کیا۔ چیمپلین نے کبھی اس جگہ کا دورہ نہیں کیا جو اب مشی گن ہے۔ انشینابی کی توسیع اور علاقائی استحکام حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے ہورون نے ساک کو اپنے علاقے سے باہر نکال دیا۔ ہورون اپنے فرانسیسی تجارتی شراکت داروں کی طرف سے فراہم کردہ بندوقوں سے مسلح تھے۔ Sac جنوب میں ان علاقوں میں منتقل ہو گیا جو اب شمالی الینوائے اور وسکونسن ہیں۔ سترہویں صدی میں ساؤک نے پوٹاواٹومی (پیہنکینیہا یا شیشیپیہنینیہا) کے ساتھ بھی قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ یہ تعلق ساؤک الفاظ کے ادھار سے پایا گیا ہے جو پوٹاواٹومی زبان میں ظاہر ہوتے ہیں۔ قبائل کے ایک ڈھیلے اتحاد میں-بشمول ڈکوٹا (اشہا)، اوجیبوے، اوداوا، پوٹاواٹومی، ککپو (ککاپوا)، میسکواکی (لومڑی)، اور ساؤک، جنوب مشرق سے شونی (شانووا)، چیروکی (شاناکیہا)، اور چوکٹاو (چاکیٹا) کے ساتھ-انہوں نے الینوائے کنفیڈریشن ("الینوائے/انوکا") (مشکوٹا) کے قبائل پر حملہ کیا اور ان کے قبائلی علاقوں پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ "الینوائے/انوکا" ان کے بدترین مشترکہ دشمن بن گئے۔ اتحاد نے کئی سالوں تک جنگ کی یہاں تک کہ انہوں نے الینوائے کنفیڈریشن کو تباہ کر دیا۔ بعد میں وہ مسیسیپی کے ساتھ پریری (مشکوتیوی) پر چلے گئے اور میدانی ہندوستانیوں (مشکوتیوینیوا) کے نیم عارضی طرز زندگی کو اپنایا۔ بھینس کے شکار کے علاوہ، وہ دیہاتوں میں رہتے تھے، فصلیں اگاتے تھے، اور دوسرے قبائل کے ساتھ فعال طور پر تجارت کرتے تھے۔ ساؤک اور اتحادی مشرقی قبائل کو ان قبائل کے ساتھ مقابلہ کرنا پڑا جنہوں نے پہلے ہی اس علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ ڈکوٹا، پاونی (پنیہا) اور سب سے زیادہ طاقتور اوسیج (واششا) کے ساتھ تنازعات اور جھڑپیں پیدا ہوئیں۔ تجارت کے ذریعے ساؤک کے انگریزوں (تھکانشا) کے ساتھ اچھے تعلقات تھے۔ سب سے پہلے، ساؤک کے نئے فرانس کے ساتھ بھی اچھے تعلقات تھے، یہاں تک کہ میسکواکی (فاکس) کے ساتھ ان کے اتحاد نے انہیں فرانسیسیوں (میمہٹیکوشیہا، ویمہٹیکوشیہا) کا قلیل مدتی دشمن بنا دیا۔ ایک قریبی اتحادی قبیلہ، میسکواکی (لومڑی)، فرانسیسی تجاوزات کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے مشہور تھا، جس نے 18 ویں صدی کے اوائل میں ان کے خلاف دو جنگیں لڑی تھیں۔ 9 ستمبر 1730 کی تباہ کن جنگ کے بعد، الینوائے میں، جس میں سیکڑوں جنگجو مارے گئے اور بہت سی خواتین اور بچوں کو فرانسیسی اتحادیوں نے قید کر لیا، فاکس پناہ گزینوں نے ساک کے ساتھ پناہ لی۔ اس کی وجہ سے وہ بدلے میں فرانسیسی حملے کا شکار ہو گئے۔ ایس اے سی مغرب کی طرف آئیووا اور کنساس کی طرف بڑھتا رہا۔ کیوکوک اور بلیک ہاک دو اہم رہنما تھے جو ساؤک کے درمیان ابھرے۔ سب سے پہلے کیوکوک نے مغرب میں آنے والے سفید فام فوجیوں اور آباد کاروں کی بڑی تعداد کے پیش نظر زمین کے نقصان کو ناگزیر تسلیم کیا۔ انہوں نے قبائلی زمین اور اپنے لوگوں کو محفوظ رکھنے اور امن برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ کریڈٹ پر امریکیوں سے متوقع سامان حاصل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، بلیک ہاک یہ کہتے ہوئے لڑنا چاہتا تھا کہ اس کے لوگوں کو "دھوکہ دے کر جنگ پر مجبور کیا گیا ہے"۔ 1832 میں بلیک ہاک کی قیادت میں، بنیادی طور پر ایس اے سی بینڈ نے زمینوں کے مسلسل نقصان کی مزاحمت کی (اس بار مغربی الینوائے میں)۔ امریکی افواج کے ساتھ ان کی جنگ کے نتیجے میں بلیک ہاک جنگ میں جنرل ایڈمنڈ پی گینز کے ہاتھوں شکست ہوئی۔ اوکلاہوما کی تاریخ تقریبا اسی وقت، ساک کا ایک گروہ میسوری اور بعد میں کنساس اور نیبراسکا چلا گیا۔ 1869 میں، خانہ جنگی کے بعد، ریاستہائے متحدہ نے ساک کے بڑے گروپ کو انڈین ٹیریٹری (اب ریاست اوکلاہوما) میں ایک ریزرویشن میں منتقل ہونے پر مجبور کیا۔ وہ میسکواکی کے ساتھ وفاقی طور پر تسلیم شدہ ساک اور فاکس نیشن کے طور پر ضم ہو گئے۔ (امریکہ مڈویسٹ میں ان کی رہائش کے بعد سے دونوں قبائل کے ساتھ مل کر معاہدے کر رہا تھا۔) ایک چھوٹی تعداد اوکلاہوما سے مڈویسٹ واپس آئی (یا وہاں سے جانے کی مزاحمت کی۔) انہوں نے میسواکی سیٹلمنٹ، آئیووا میں میسواکی میں شمولیت اختیار کی۔ اس وقت جو زمین ساؤک کے قبضے میں ہے وہ صرف اس کا ایک حصہ ہے جو 1867-1891 کے زمانے میں SAC اور فاکس ریزرویشن ہوا کرتا تھا۔ یہ ریزرویشن امریکہ نے قائم کیا تھا اور 480,000 ایکڑ پر پھیلا ہوا تھا۔ تاہم، 1887 میں، ڈیوس ایکٹ ریزرویشن کو انفرادی گھرانوں کے لیے مخصوص چھوٹے الاٹمنٹ میں تقسیم کر کے مقامی امریکی ثقافت کو تسلیم کرنے میں ناکام رہا۔ اوکلاہوما کا ریاستی درجہ حاصل کرنے اور اس کی مقامی امریکی آبادی کو مکمل طور پر ضم کرنے کی کوشش میں باقی زمین جو ساک اور فاکس کو مختص نہیں کی گئی تھی، غیر مقامی آباد کاروں کو فروخت کر دی گئی۔ 1889 تک، قبیلے کے 519 ہندوستانی علاقے میں واقع تھے، جو اب وسطی اوکلاہوما ہے۔ 10 جون 1890 کو انہوں نے ان ہندوستانی علاقوں کی زمینوں کو وفاقی حکومت کے حوالے کر دیا۔ امریکہ کے ساتھ معاہدے درج شدہ بعد کے بہت سے معاہدوں میں تاریخ کے علاوہ ان کی تفصیلات کے بارے میں بہت کم یا کوئی معلومات نہیں ہے۔ مجموعی طور پر، 1789 سے لے کر ایک صدی سے زیادہ بعد 1891 تک بائیس معاہدوں پر دستخط کیے گئے۔ معاہدہ فورٹ ہارمر معاہدہ گرین ویل معاہدہ سینٹ لوئس (1804) معاہدہ پورٹیج ڈیس سیوکس معاہدہ سینٹ لوئس (1816) معاہدہ سینٹ لوئس (1822) معاہدہ واشنگٹن کا معاہدہ پریری ڈو چین کا پہلا معاہدہ پریری ڈو چین کا چوتھا معاہدہ 1832 معاہدہ ستمبر 27، 1836 معاہدہ ستمبر 28، 1836 معاہدہ ستمبر 28، 1836 معاہدہ 1837 معاہدہ 1837 معاہدہ 1842 معاہدہ 1854 معاہدہ (میسوری ساک اور فاکس) 1859 معاہدہ 1861 معاہدہ (آئیووا ساک اور فاکس) فروری 18، 1867 جون 10، 1872 "ایکٹ آف کانگریس" (میسوری ساک اور فاکس) فروری 13، 1891 "ایکٹ آف کانگریس" کلان سسٹم ساؤک اور فاکس کے لوگوں کو دو محرکات یا "ڈویژنز" میں تقسیم کیا گیا تھا، جو بدلے میں تھے۔ موئٹیز کو کشکو/کی-سکو-ہا/کشکوہا (مرد: کشکوہا، عورت: کشکوحکوہا) ("لمبے بالوں والا") اور اوسکش/آسکاسا/شاکشا (مرد: شاکشا/اوشکشیوا، عورت: شاکشاہکووا/اوشکشاہکووا) ("بہادر") کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دونوں موئٹیوں میں سے ہر ایک کو دو رنگوں سے نشان زد کیا گیا تھا: آسکاسا/شکشا نے اپنے چہروں اور جزوی طور پر اپنے جسموں کو مہکتواوی (سیاہ) میں چارکول سے پینٹ کیا اور کی-سکو-ہا/کشکوہا نے اپنے جسموں کو سفید مٹی سے ویپیشکی (سفید) میں پینٹ کیا۔ اس دوہری پن کا جشن لیکروس میں دو موئٹیوں نے بھی منایا تھا، جو اکثر نوجوان جنگجوؤں کو لڑائی، تفریح، تہواروں کے حصے کے طور پر سخت کرنے کے لیے انتہائی بے دردی سے کھیلا جاتا تھا، اور اسے آنے والی جنگوں یا چھاپوں کی تیاری کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ تقسیم آج تک برقرار ہے، لیکن اب اس کا تعلق ریاستہائے متحدہ کے سیاسی نظام سے زیادہ ہے: ڈیموکریٹک پارٹی کے حامی کشکوہا/کشکوہا سے وابستہ ہیں، جبکہ ریپبلکن پارٹی کے حامی شکشا/شکشیہکوا سے وابستہ ہیں۔ اصل میں، ساؤک میں ایک آبائی اور غیر شادی شدہ قبیلے کا نظام تھا، جس میں باپ کے ذریعے نسل اور وراثت کا پتہ لگایا جاتا تھا۔ قبیلے یا میتھونی نے ٹوٹیم جانوروں کی بنیاد پر ممتاز اور نامزد کیا، جن میں یہ ہیں: مہک وتھووا (ریچھ کا قبیلہ)، امیک وتھووا (بیور کا قبیلہ)، پیسھیکیتھووا (ہرن کا قبیلہ)، کیٹی وتھووا/میکتھی وتھووا (عقاب کا قبیلہ)، نیمتھیتھووا (مچھلی کا قبیلہ)، واکوشیہتھووا (فاکس کا قبیلہ)، کیچکیمی وتھووا (سمندر/سمندر/عظیم جھیل کا قبیلہ)، کیشہوکیما وتھووا (امن کا قبیلہ)، اہپینیتھووا (آلو کا قبیلہ)، اکونیتھووا (برفانی قبیلہ)، نینیمہ ساؤکنک یا ساؤکی ٹاؤن (آج: بلیک ہاک اسٹیٹ ہسٹورک سائٹ) دریائے راک (سنیسیپی-"چٹانی پانی") کے منہ کے قریب مسیسیپی (میسسیبووی-"عظیم دریا") میں، جو 18 ویں اور 19 ویں صدی میں تقریبا 4,000 باشندوں کے ساتھ سب سے اہم ساؤک بستی تھی، کو 12 اضلاع میں تقسیم کیا گیا تھا، جو متعلقہ قبیلوں کو تفویض کیے گئے تھے۔ اس قبیلے پر مقدس قبیلے کے سرداروں کی ایک مجلس، ایک جنگی سردار، خاندانوں کا سربراہ اور جنگجو حکومت کرتے تھے۔ سرداروں کو تین زمروں میں تسلیم کیا جاتا تھا: سول، جنگ اور رسمی۔ صرف سول سردار موروثی تھے۔ دیگر دو سرداروں کو بینڈوں نے اپنی صلاحیت یا روحانی طاقت کا مظاہرہ کرنے کے بعد پہچانا۔ تاریخی قبیلے کے سربراہوں اور حکمرانی کے انتخاب کے اس روایتی انداز کی جگہ 19 ویں صدی میں ریاستہائے متحدہ نے سک اور فاکس ایجنسی، یا انڈین ٹیریٹری (اب اوکلاہوما) میں ریزرویشن میں اپنے ایجنٹوں کے ذریعے رہنماؤں کی تقرری کی۔ 20 ویں صدی میں، قبیلے نے ریاستہائے متحدہ کی شکل کے مطابق ایک آئینی حکومت کو اپنایا۔ وہ اپنے سرداروں کا انتخاب کرتے ہیں۔ وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل آج وفاقی طور پر تسلیم شدہ ساک اور فاکس قبائل ہیں: ساک اور فاکس نیشن (، معنی: "پیلے رنگ کی زمین کے لوگ")، جس کا صدر دفتر اسٹراؤڈ، اوکلاہوما میں ہے۔ آئیووا میں مسیسیپی کے ساک اور فاکس ٹرائب (، معنی: "سرخ زمین کے لوگ")، جس کا صدر دفتر ٹاما، آئیووا میں ہے۔ اور کینساس اور نیبراسکا میں میسوری کے ساک اور فاکس نیشن ()، جس کا صدر دفتر ریزرو، کینساس میں ہے۔ ساؤک زبان فاکس زبان کی ایک بولی ہے، جو بہت سی الگونکیائی زبانوں میں سے ایک ہے۔ اس کا میسکواکی اور ککپو قبائل کی بولی جانے والی بولیوں سے بہت گہرا تعلق ہے۔ ہر ایک بولی میں آثار قدیمہ اور اختراعات شامل ہیں جو انہیں ایک دوسرے سے ممتاز کرتی ہیں۔ ساؤک اور میسکواکی ان تینوں میں سب سے زیادہ قریب سے جڑے ہوئے دکھائی دیتے ہیں، جو لوگوں کے طویل تعلقات کی عکاسی کرتے ہیں۔ ساؤک کو فاکس کے ساتھ ایک حد تک باہمی سمجھدار سمجھا جاتا ہے۔ اپنی زبان میں، ساؤک ایک زمانے میں خود کو آساکیوکی [a-'ساک-ای-وا-کی]، "راستے کے لوگ" کہتے تھے۔ ساؤک لوگوں کے پاس اپنی زبان کے لیے ایک سلیبک آرتھوگرافی ہے۔ انہوں نے 1975 میں ایک پرائمر بک شائع کی، جو 1906 میں موجود "روایتی" نصاب پر مبنی تھی۔ اس کا مقصد جدید دور کے ساؤک کو اپنی آبائی زبان لکھنا اور بولنا سیکھنے میں مدد کرنا ہے۔ زبان کی بحالی میں مدد کے لیے 1994 کے آس پاس ایک نئی آرتھوگرافی تجویز کی گئی تھی۔ سابقہ نصاب کا مقصد ساؤک کے باقی مقامی بولنے والوں کے لیے تھا۔ حالیہ آرتھوگرافی مقامی انگریزی بولنے والوں کے لیے تیار کی گئی تھی، کیونکہ بہت سے ساؤک انگریزی کے ساتھ بڑے ہوئے ہیں کیونکہ ان کی پہلی زبان ساؤک کے بولنے والوں کی تعداد اتنی کم ہے کہ اسے خطرے سے دوچار زبان سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ شمالی امریکہ کی متعدد دیگر مقامی زبانیں ہیں۔ 2005 میں، ساؤک زبان کی ایک جامع لغت الگونکیانسٹ معیاری رومن آرتھوگرافی کا استعمال کرتے ہوئے شائع کی گئی تھی۔ 2012 میں اوکلاہوما کے شاونی میں واقع شاونی ہائی اسکول نے ساؤک زبان کا کورس شروع کیا۔ 1935 اور 1945 کے درمیان روزمرہ کے مواصلات میں سرکاری قبائلی زبان کے طور پر ساؤک کا استعمال تیزی سے کم ہوا۔ کسی ایسے قبائلی رکن سے ملنے کے امکانات بہت کم ہیں جو ساؤک کے بنیادی جملے سمجھ سکے، اس حقیقت کی وجہ سے کہ آج ساک اور لومڑی کی بولی جانے والی بنیادی زبان انگریزی ہے۔ ساؤک کا نقصان، بہت سی دیگر مقامی امریکی زبانوں کی طرح، امریکی تاریخ کے تناظر میں ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں جب امریکہ مقامی امریکیوں کو یورپی-امریکی ثقافت میں ضم کرنے کی کوشش کر رہا تھا، ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں میں مقامی زبان میں بات کرنے کی فعال طور پر حوصلہ شکنی کی گئی اور اکثر سزا دی گئی۔ زبان کے تحفظ کے لیے ایک اور تنازعہ یہ ہے کہ تخلیق کردہ اصل نصاب مقامی ساؤک بولنے والوں کے استعمال کے لیے تھا، اور اس کی وضاحت ساؤک زبان سے تیار کی گئی تھی۔ یہ ایک مسئلہ ہے کیونکہ یہ اب سک اور فاکس قوم کی اکثریت کے لیے اتنا مددگار نہیں ہے، کیونکہ آج سرکاری قبائلی زبان انگریزی ہے۔ یہ مسئلہ ان مثالوں میں پیدا ہوتا ہے جب قبیلے کے ایک اسکول میں ساؤک پڑھایا جا رہا ہوتا ہے، اور ایک بزرگ، جو زبان میں روانی رکھتا ہے، پڑھائے جانے والے تلفظ سے متفق نہیں ہوتا ہے۔ صوتیات ساؤک میں بہت سی دوسری زبانوں کے مقابلے میں زیادہ صوتیات نہیں ہیں: چار سر، دو نیم سر اور نو مخطوطات۔ کنسونینٹ رینسچمیڈٹ (1995) میں درج ذیل کنسونینٹ فونیم دیئے گئے ہیں: 1977 کے نصاب میں کی نمائندگی کو خارج کر دیا گیا تھا۔ اسے بعد کے ایڈیشنوں میں دوبارہ شامل کیا گیا کیونکہ یہ ساؤک زبان میں ایک اہم مخصوص آواز ہے۔ رینسچمیڈٹ امریکی مشق کے بعد بطور/y/کی علامت ہے۔ تمام چار اسٹاپوں میں کم از کم دو ایلوفون ہوتے ہیں، ایک فورٹیس اور ایک لینس: رینسچمیڈٹ امریکی مشق کی پیروی کرتے ہوئے/y/کے طور پر علامت ہے۔ صوتی سر کی لمبائی ساؤک زبان میں اس کے مخصوص کام کی وجہ سے اہم ہے۔ لمبے سروں کو اکثر حروف کے دوگنا ہونے سے ممتاز کیا جاتا ہے، جیسے کہ a/aa جو دو مختلف بولی جانے والی لمبائی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ سر ای کے لیے مختلف ہے، کیونکہ اس سر کا ایک لمبا ورژن انگریزی لفظ ریچھ میں سر کی آواز کا اشتراک کرتا ہے۔ رینشمٹ چار سر پیش کرتا ہے، ہر ایک میں دو الوفون ہوتے ہیں: ساؤک بولتے وقت پچ اور ٹون پچ اور ٹون اہم ہوتے ہیں، کیونکہ جملے کے پہلے یا دوسرے حرف پر زور دینے کا ایک عام اصول ہے، اور لفظ کے آخر تک آہستہ آہستہ ختم ہو جاتا ہے۔ جملے اور الفاظ کے سروں کا حوالہ دیتے وقت ساؤک زبان کو "نگلنے" کے معیار کے طور پر سمجھا جاتا ہے، لہذا پچ، ٹون اور ٹونشن ایک ایسا تصور ہے جو نصاب کے مطالعہ کے برخلاف زبان سیکھنے سے آتا ہے۔ ساؤک اور فاکس دونوں زبانیں لفظ کی آخری پوزیشن میں "نگلنے" کے لیے جانی جاتی ہیں، جو زبان سیکھنے والے کے لیے انفرادی آوازوں کی شناخت کو مزید مشکل بنا سکتی ہیں۔ مورفولوجی ساؤک ایک پولی سنتھٹک زبان ہے۔ چونکہ یہ سیکھنے والوں کے لیے آسانی سے بڑی مشکلات پیدا کر سکتا ہے جن کو انتہائی مصنوعی زبانوں کا بہت کم یا کوئی تجربہ نہیں ہے، اس لیے ساؤک آرتھوگرافی میں ہر حرف کی شناخت کرتے ہوئے الفاظ لکھے جاتے ہیں۔ آرتھوگرافی تحریری ساؤک زبان کے دو نمونے، جیسا کہ وہ اس میں ظاہر ہوتے ہیں: ہو! کوئی بات نہیں! "ہیلو! میں ساؤک بولتا ہوں! ' نی سوائی می کلی کے اے لا سی ٹی کے کے اے لا ٹی کی ای کا تا وی کے می یاک ای وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی وی جب بارش شروع ہوئی تو ایک کچھوے نے دوسرے سے کہا، 'میں گیلا نہیں ہونا چاہتا،' اور جھیل میں چھلانگ لگا دی۔ جغرافیائی نام مغربی وسطی مینیسوٹا میں جھیل اوساکیس، دریائے ساؤک، جو جھیل اوساکیس سے بہتا ہے، اور قصبوں اوساکیس، ساؤک سینٹر، اور ساؤک ریپڈز سبھی کا نام تاریخی طور پر ساک کی ایک چھوٹی سی جماعت کے ساتھ وابستگی کے نام پر رکھا گیا تھا جس نے جھیل اوساکیس کے ساحلوں پر کیمپ بنایا تھا۔ انہیں قتل کے الزام میں اپنے قبیلے سے نکال دیا گیا تھا۔ انشینابی زبانی روایت کے مطابق، ان پانچوں ساک کو 18 ویں صدی کے آخر میں مقامی ڈکوٹا نے قتل کیا تھا۔ "ساؤک" حوالہ جات والے مقامات کے ناموں میں شامل ہیں: آئیووا: ساؤک سٹی، ساؤک کاؤنٹی، اور ساؤک ٹاؤن شپ۔ الینوائے: ساؤک ولیج ؛ ساؤک ویلی: شہر ڈکسن، سٹرلنگ، راک فالس اور آس پاس کے علاقے ؛ ساؤک ٹریل، شکاگو کے جنوب میں ایک گھماؤ دار سڑک، ایک پرانے ہندوستانی راستے کی پیروی کرنے کے لیے کہا جاتا ہے ؛ جانسن-ساؤک ٹریل اسٹیٹ ریکری ایشن ایریا ؛ اور بلیک ہاک کالج [مولائن اور کیوانی، آئی ایل]۔ مشی گن: مانا جاتا ہے کہ ساگناؤ کے نام کا مطلب اوجیبوے میں "جہاں ساؤک تھے" ہے اور کہا جاتا ہے کہ ساگناؤ ٹریل ایک قدیم مقامی امریکی راستے کی پیروی کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مشی گن میں یو ایس روٹ 12 ساؤک مقامی امریکی راستے کی پیروی کرتا ہے۔ مینیسوٹا: ساؤک سینٹر کا شہر، لی ساؤک اور لٹل ساؤک ٹاؤن شپ، جھیل اوساکیس، دریائے ساؤک، ساؤک ریپڈز۔ میسوری: ساؤتھ ویسٹ میسوری نارتھ ڈکوٹا کا ساؤک ٹاؤن شپ، ساؤک ریور اور لٹل ساؤک ریور: ساؤک پریری اور ساؤک ویلی ٹاؤن شپ وسکونسن: پریری ڈو ساؤک، ساؤک سٹی، ساؤک ول، ساؤک کاؤنٹی اور اوزاکی کاؤنٹی قابل ذکر افراد بلیک ہاک چیکوکالاکو کیوکوک ڈو ہم می کواشکومے جم تھورپ دیکھیں افریقی نژاد امریکیوں کی الگونکیائی زبانیں ساؤ اور فاکس نیشن ککپو مسکواکی مقامی امریکی ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکی قبائل نبراسکا ون ڈراپ رول ساگناؤ ٹریل ساؤک ٹریل نوٹ 1۔ ریاست واشنگٹن میں دریائے ساؤک کا نام، تاہم، ساؤ-کی-ما-ہو (ساؤک-سوئیٹل قبیلہ) سے آیا ہے، جو سکگٹ قبائل سے متعلق ایک گروہ ہے، نہ کہ وسط مغربی امریکہ کے ساؤک قبیلے سے۔ حوالہ جات بیرونی روابط آئیووا میں مسیسیپی کے ساؤ اور فاکس قبیلے کی آفیشل سائٹ/میسک واکی قوم-ساؤ اور فاکس قوم (اوکلاہوما کی) کی میسک واکی آفیشل سائٹ-کانساس اور نیبراسکا میں ساؤ اور فاکس قوم میسوری کی تھاکیواکی یا ساؤ وا کی آفیشل سائٹ-نی ما ہا ہا کی عام معلومات ساؤ اور فاکس ساؤک زبان، ساؤ اور فاکس قوم الگونکیائی مقامی امریکی قبائل آئیووا میں مقامی امریکی قبائل کے لیے ہیں۔