Seraya Shapshal
سیریا شاپشال یا عزت مآب حاجی سیریا خان شاپشال (کرائم: Серая βen морdekhay ष्افشال ؛ ؛) (1873-1961) کریمین اور پھر پولینڈ اور لتھوانیائی کریمین (کرائم) برادری کا ایک ہکھم اور رہنما تھا۔ شاپشال کریمیا کے بہسیسری میں پیدا ہوئے اور سینٹ پیٹرزبرگ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے لسانیات اور مشرقی زبانوں میں گریجویشن کیا۔ اپنی تعلیم کے دوران وہ روسی اورینٹلسٹ وی گریگورجیو کے کریمین کرائیٹس کی خزارائی اصل کے بارے میں نظریہ کو مضبوط طور پر اپنانے والے بن گئے۔ 1901 میں گریجویشن کے فورا بعد انہیں ایرانی ولی عہد شہزادہ محمد علی شاہ کے ذاتی استاد کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے مدعو کیا گیا اور وہ 1907 میں فارسی حکومت میں وزیر بن گئے (دراصل وہ ایک روسی جاسوس تھے)۔ 1911 میں وہ کریمیا واپس آئے اور کریمیا میں کریمین کرائیٹس برادریوں کے چیف ہکھم بن گئے۔ 1920 سے 1927 تک وہ استنبول میں رہے۔ یہاں وہ پین ترک تحریک میں سرگرم تھے۔ 1927 میں ترکی میں رہتے ہوئے وہ پولینڈ میں کرائموں کے سربراہ منتخب ہوئے اور 1928 میں ولنو چلے گئے۔ انہوں نے کریمین کرائیٹس اور ربینی یہودیوں کے درمیان کسی بھی تعلق کی تردید کی۔ شاپشال کریمین کرائیٹ مذہب اور ڈیجوڈائزیشن کے تاریخی نظریے کے بانی ہیں۔ اس نظریے کے تحت، اس نے "ہچم" کے روایتی عنوان کو "گہان" ("ہخان") میں تبدیل کر دیا، جو ان کی رائے میں خزاری لفظ "کھگن" سے ملتا ہے۔ 1930 کی دہائی کے وسط میں، اس نے کرائموں کی الٹائی-ترک اصل اور کرائیٹ مذہبی تعلیم کی کافر جڑوں (مقدس بلوط، مشرکیت کی عبادت، جس کی قیادت دیوتا ٹینگری، قربانی کر رہے تھے) کا ایک نظریہ بنانا شروع کیا۔ شاپشال کا نظریہ اب بھی تنقیدی تحقیق اور عوامی بحث کا موضوع ہے۔ انہوں نے متعدد اصلاحات کیں جن کا مقصد کرائموں کی ترک کاری اور یہودی عناصر کو ان کی ثقافت اور زبان سے ختم کرنا تھا۔ اس نے کرائی اسکولوں میں عبرانی کی تعلیم کو ختم کرنے کا حکم جاری کیا، یہودی تعطیلات اور مہینوں کے ناموں کو ترک ناموں سے تبدیل کر دیا، لفظ "خان" کے مطابق "گاہن" کا نام بدل کر "ہچم" رکھ دیا۔ شاپشال کے مطابق، عنان بن ڈیوڈ کا نظریہ ابتدائی عیسائیت کے قریب تھا، اور کرائیٹس صدیوں سے یسوع اور محمد کو نبیوں کے طور پر مانتے تھے۔ کریمین کرائیٹوں نے موسی کے قانون کو اپنایا، لیکن قدیم ترک کافر عقائد پر عمل پیرا رہے۔ کریمین کاریٹوں کے لیے خزارائی نسل مسلط کرنے کی کوششوں کے درمیان ان کی تاریخ کا "عسکریت پسندی" کا عمل 20 ویں صدی کے بین جنگ پولینڈ میں شروع ہوا: مشرقی یورپ کی کرائیٹ آبادی کو جنگجوؤں کی قوم کے طور پر پیش کرنے کا رجحان۔ شاپشال اس عمل کے آغاز کرنے والوں میں سے ایک تھے۔ 1939 میں، جرمنی میں روسی تارکین وطن کی کمیونٹی کے ساتھ اپنے رابطوں کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے کریمین کرائیٹس کی نسل کے مسئلے کی جانچ پڑتال کی درخواست کے ساتھ وزارت داخلہ کے حکام سے اپیل کی۔ مشرقی یورپ کے ان علاقوں پر جرمن فوجیوں کے قبضے کے بعد جن میں کریمین کرائیٹس آباد تھے، اس اپیل کا مشاہدہ جرمن انتظامیہ نے کیا۔ انہوں نے کرائیٹوں کی تاریخ کے تین بڑے مورخ ماہرین کو شامل کیا: زیلگ کالمانووچ، میر بلابن اور یٹزاک (اگنیسی) شیپر۔ اس حقیقت کے باوجود کہ یہ تینوں جنگ سے پہلے کریمین کرائیٹس کے ترک اصل کے نظریہ کے شدید مخالف تھے، انہوں نے یورپی کرائیٹس کو ہولوکاسٹ سے بچانے کے لیے شاپشل کے نظریہ کی حمایت کی۔ شاپشال نے کرائموں کے تئیں نازی پالیسی کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ ویلنیئس کے ہخم کے طور پر وہ زیلیگ کالمانووچ جیسی یہودی برادری کی شخصیات کے ساتھ اپنے تصادم کے لیے بدنام تھا۔ وہ نازیوں کو ٹروکی اور ولنیئس کی کریمین کرائیٹس برادریوں کے ارکان کی ایک تفصیلی فہرست دینے کے لیے (اپنی ہی برادری کو خطرے میں ڈالنے کی سزا کے تحت) مجبور کیے جانے کے لیے بھی جانا جاتا تھا، جس سے وہ آسانی سے ان یہودیوں کو دریافت اور گرفتار کر سکتے تھے جنہوں نے جعلی کاغذات پیش کیے تھے کہ وہ کریمین کرائیٹس تھے۔ 1945 میں انہوں نے رسمی طور پر کرائیٹ گہان کے عہدے سے دستبردار ہو کر لتھوانیائی ایس ایس آر کے وزراء کی کونسل کے مذہبی امور کے کمشنر کو ایک بیان پیش کیا، اور سوویت اکثریتی لتھوانیائی اکیڈمی آف سائنسز کے انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹری میں محقق کی حیثیت سے عہدہ حاصل کیا۔ انہوں نے ایک کریم-روسی-پالش لغت (1974 میں شائع) کی مشترکہ تصنیف کی اور کریمین کرائیٹس پر متعدد مضامین لکھے۔ اپنے عہدے کا استعمال کرتے ہوئے انہوں نے اپنے خیالات کو فروغ دینا جاری رکھا، بشمول کریمین کرائیٹس کے فوجی ماضی سے متعلق کچھ شواہد کی جعل سازی، سوویت یونین کے سرکردہ تعلیمی جرائد میں اپنی "دریافتوں" کے بارے میں مضامین شائع کرنا۔ شاپشال کے آرکائیو پر حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے مسودوں میں "اصل" دستاویزات کے متن کے کئی ورژن شامل ہیں، جو جعل سازی کا ثبوت ہیں۔ اس کے باوجود، کرائم جنگجوؤں کے بارے میں شاپشل کے خیالات کو یو ایس ایس آر اور یہاں تک کہ بیرون ملک بھی بڑے پیمانے پر اپنایا گیا۔ اس طرح جدید لتھوانیا کے ٹریکائی میں، زائرین کو اکثر بتایا جاتا ہے کہ کرائم جنگجو ٹریکائی قلعوں کے محافظ تھے۔ 1997 میں لتھوانیا میں تاتاروں اور کریمین کرائیٹس کی 600 ویں سالگرہ کے اعزاز میں 50 ایل ٹی ایل کے فرقوں میں ایک یادگاری سکہ جاری کیا گیا۔ اس سکے میں تاتار اور کریم جنگجوؤں کی تصویر شامل ہے۔ ان کے کچھ کام (بشمول "کرائموں کی تاریخ") غیر شائع ہیں۔ ان کے مجموعوں اور کتابوں کا کچھ حصہ لتھوانیا کی نیشنل لائبریری میں رکھا گیا ہے، دوسرا ٹریکائی کے پرانے کینیسا کے ایک چھوٹے سے عجائب گھر میں، جہاں 1961 میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی کچھ اولاد 1990 کی دہائی کے دوران واپسی کے قانون کے تحت اسرائیل میں آباد ہو گئیں۔ حوالہ جات شاپشال، ایس ایم: کریمی ایس ایس ایس آر وی اوٹنوشینی ایٹنیچیسکوم: کریمی نا سلزبے یو کرمسکیچ چانوف۔ سمفروپول '، 2004 کزیلوف ایم۔ ایس ایم زیپسزال کی سوانح عمری پر نئے مواد میں 1928-1939// материалы егегодноы меjdunarodnoy меjdístsiplinarnoy Конfеренсии πо иudaiké. - ایم۔، 2002۔ - ایچ۔ 1. - سی۔ 255-273 شاپیرا ڈین D. Y. ایک یہودی پین ترکسٹ: سیرایا زپسزال (Şapčaloglu) اور اس کا کام قریم قاری ترکلیری (1928) (یہودی-ترککا XIII)// ایکٹا اورینٹلیا ہنگریکی۔ - دسمبر 2005۔ - جلد۔ 58، نمبر 4۔ - P. 349-380 Zaytsev I. V. "مجھے کیا چاہیے اور کیا چاہیے؟" ایکٹا یوریشکا۔ نمبر 4 (38)۔ ایم۔، 2007۔ С.147-169 پیٹرو-ڈوبینسکائی او۔ وی۔ С.М.Шапшал (ایدیب-اس-سولن)----------------------۔ 2007، نمبر 5۔ سی۔ 64-78 پروکوروف ڈی اے، کیزیلوف ایم بی۔ سفشل سیریا مارکیچ (1873-1961)// کرائم و لیٹشاخ اور بائیوگرافک۔ سمفرپول، 2008۔ سی۔ 396-400 کرائیٹ ربیس کریمیا کی تاریخ کریمین کرائیٹس 1873 پیدائش 1961 اموات