Sápara
سپارا، جسے زپارا یا زپارو بھی کہا جاتا ہے، ایکواڈور اور پیرو کی سرحد کے ساتھ ایمیزون برساتی جنگل کے مقامی لوگ ہیں۔ انہوں نے ایک بار دریائے نیپو اور پاستزا کے درمیان تقریبا 12,000 میل 2 پر قبضہ کر لیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، تقریبا 200,000 زپارا تھے۔ سال 2009 سے ایکواڈور کے زپارا خود کو سپارا کہتے ہیں۔ اس کا سرکاری نام نیسیون ساپارہ ڈیل ایکواڈور (نیس) ہے۔ اس کا مطلب ہے ایکواڈور کی ساپارہ قوم۔ اس قوم کے صدر کلیور روئز ہیں۔ سپارا قوم کو باضابطہ طور پر کونڈینپ-کونسل آف ڈویلپمنٹ آف دی نیشنلٹیز اینڈ پیپل آف ایکواڈور-نے 16 ستمبر 2009 کو رجسٹر کیا تھا۔ تنظیم کا موجودہ نام ندی کے اوپر اور نیچے کی برادریوں کے اتحاد کے عمل کا نتیجہ ہے۔ 20 ویں صدی کے آخری سالوں اور 21 ویں صدی کے آغاز میں ان مختلف گروہوں کے درمیان ان کی مستند نسلی شناخت کے بارے میں تنازعہ تھا۔ اس اتحاد سے یہ تنازعہ حل ہوتا نظر آتا ہے۔ CONDENPE سرکاری طور پر ایکواڈور کی ساپارہ قوم N.A.S.E کی خود مختاری یا خود حکومت کی قانونی حیثیت کی تصدیق کرتا ہے۔ اور صوبہ پاستزا میں پانڈویاکو، کونامبو اور آلٹو کوریئنٹس (بالائی دریا) دریاؤں کے درمیان ان کے علاقے کی تصدیق کرتا ہے۔ اس بات کی بھی تصدیق کی جاتی ہے کہ این اے ایس ای کا صدر دفتر شیل، پاستزا کا شہر ہے۔ ساپارہ نام بھی اس حقیقت کا نتیجہ ہے کہ حروف تہجی کا حرف Z ساپاروں کے حروف تہجی میں موجود نہیں ہے۔ یہ 10 دسمبر 2009 سے بارٹولو اشیگوا سانتی کی معلومات ہے۔ انہوں نے لکھا کہ یہ حقیقت ساپارہ زبان کے گرائمر کے بارے میں تحقیقات کا نتیجہ ہے جو ساپارہ بورڈ آف ایجوکیشن دو لسانی-ڈائریکیون ڈی ایجوکیشن بلنگیو ساپارہ (DIENASE) کی طرف سے کی گئی ہے۔ انہیں پتہ چلا کہ سپاروں کے حروف تہجی کا اختتام ڈبلیو کلچر کے کردار کے ساتھ ہوتا ہے۔ انہوں نے کھجور کے دل کو اپنی اہم سبزی کے طور پر کھایا اور انہوں نے اپنے جنگل کے گھر کے بہت سے دریاؤں کو پکڑا۔ بلوگن اور بانس کے ڈارٹس کا استعمال کرتے ہوئے، وہ ٹیپیر، پیکری، لکڑی کے بٹیر اور کریسو کا شکار کرتے تھے۔ وہ مکڑی بندروں کا شکار نہیں کرتے تھے کیونکہ وہ انہیں اپنے آباؤ اجداد مانتے تھے۔ 20 ویں صدی میں ربڑ کی مانگ ان کے زیادہ تر جنگل (اور اس میں رہنے والے جانوروں) کی تباہی اور لوگوں کی غلامی کا باعث بنی۔ مردوں کو غلام بنا کر ربڑ کی کاشت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ خواتین اور لڑکیوں کی عصمت دری کی گئی اور انہیں جنسی غلامی پر مجبور کیا گیا۔ زبان ان کی تعداد تیزی سے اس حد تک کم ہو گئی کہ صرف چند ہی لوگ ہیں جو اپنی مادری زبان بولتے ہیں۔ سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا زپارو بولنے والا ایک آدمی ہے، جس کی عمر تقریبا 80 سال ہے، پیڈرو ارنسٹو سانتی۔ وہ اور اس کا خاندان دریا کے کنارے ایک بستی میں رہتے ہیں، جہاں تقریبا چالیس لوگ رہتے ہیں۔ آج، صرف چار ساپارا لوگ، جن کی عمر 70 سال سے زیادہ ہے، اب بھی کچھ حد تک روانی کے ساتھ زپارو زبان بولتے ہیں۔ یونیسکو نے 2001 میں زپارو زبان کو "انسانیت کا زبانی اور غیر محسوس ورثہ" قرار دیا۔ ساپارہ کے علاقے کو خطرات جب سے چین نے خام تیل کے بدلے ایکواڈور کو بڑی رقم دینا شروع کی ہے (چین-ایکواڈور تعلقات دیکھیں)، چین نے ایکواڈور کی تیل کی سرحد کو بڑے پیمانے پر بڑھانے پر زور دیا ہے۔ اس کا تعلق خاص طور پر وسطی جنوبی ایمیزون اور یاسونی نیشنل پارک سے ہے۔ چینی کمپنیاں سیپیک اور اینڈیز پیٹرولیم، جو چینی جماعت پیٹرو اورینٹل کے ساتھ ضم ہوگئیں، نے یاسونی نیشنل پارک کے اندر 79 اور 83 بلاکس پر بولیاں جمع کروائیں۔ ساپارہ کا علاقہ مکمل طور پر ان آئل بلاکس کے اندر آتا ہے۔ بلاک 79 کچوا کا گھر بھی ہے اور ساپارہ کے علاوہ کچوا اور شیویر کا بلاک 83 بھی ہے۔ اس حساس خطے کو تیل کی ترقی کے لیے کھولنا ممکنہ طور پر ثقافتی نسل کشی اور ایک سے زیادہ مقامی گروہ کی گمشدگی کا باعث بنے گا۔ اوپر مذکور کچوا اور شیویر کے ساتھ ساپاروں نے متعدد اسمبلیوں، کانگریسوں اور مقامی اعلانات کے ذریعے واضح کیا ہے کہ وہ اپنے علاقے میں تیل کے استحصال جیسی نکالنے والی صنعت نہیں چاہتے۔ سپارا ویمنز ایسوسی ایشن (اشنواکا) کی موجودہ صدر گلوریا اشیگوا ایک طویل عرصے سے اپنے لوگوں کے علاقے کی حفاظت کے لیے جدوجہد کی قیادت کر رہی ہیں۔ ایک اور عنصر جو پہلے سے ہی فوری صورتحال کو خراب کرتا ہے وہ یہ ہے کہ ایکواڈور کی حکومت تیل کی توسیع کی مخالفت کرنے والی تنظیموں اور سول سوسائٹی پر سخت کریک ڈاؤن کر رہی ہے۔ ایک واضح آواز کے طور پر، اشیگوا کو عوام میں نشانہ بنایا گیا، اس کے گھر میں ہراساں کیا گیا، دھمکیاں موصول ہوئیں اور آٹھ مقامی رہنماؤں کے ایک گروپ میں شامل کیا گیا جو محکمہ انصاف میں باضابطہ شکایات درج ہونے پر آگ کی زد میں آ گئے۔ اشیگوا نے کہا، "ہم اس وقت تیل کمپنیوں کے خلاف جنگ لڑ رہے ہیں جو ہمارے علاقوں میں داخل ہوتی ہیں اور ہمارے وجود کو خطرہ بناتی ہیں۔" "ہم نے اپنے اتحادیوں سے رابطہ کیا ہے، ہم کمپنیوں اور حکومت کے خلاف اپنے آباؤ اجداد کی پوری طاقت کے ساتھ لڑنے کے لیے تیار ہیں تاکہ اس زمین کی حفاظت کی جا سکے جہاں سے ہم آئے تھے، ایک ایسی زمین جو تیل کی تلاش سے آزاد رہے۔" اپنے لوگوں کو درپیش خطرات کی وجہ سے، ساپارہ قوم نے ٹوریمبو کی کمیونٹی میں ایک کانگریس کا اہتمام کیا جہاں انہوں نے اپنے مقامی رہنماؤں کو نامزد کیا۔ ججوں کے طور پر خدمات انجام دینے والے ساپارہ بزرگوں کی شرکت کے ساتھ، جنڈیاکو کی کمیونٹی میں انصاف کے نظام کی مشق کے ذریعے مقامی سزا کے ذریعے اس نامزدگی کی توثیق کی گئی۔ اس جملے کو ایکواڈور کی قومیتوں اور لوگوں کی ترقی کی کونسل، کوڈینپ کے علاوہ، ساپارہ کی اپنی حکومت، کونائی اور کنفینیا نے تسلیم کیا تھا۔ تاہم ایکواڈور کی حکومت، سیکرٹری آف پولیٹیکل مینجمنٹ کے ذریعے، اب CODENPE پر دباؤ ڈال رہی ہے کہ وہ اس مقامی ساپارہ جملے کو تسلیم نہ کرے۔ ناقدین کا خیال ہے کہ تیل کے بلاکس 79 اور 83 کا استحصال کرنے کے لیے، جو ساپارہ کے علاقے کا حصہ ہیں، ایکواڈور کی حکومت مقامی انصاف کی توہین کا جرم کر رہی ہے (دوسروں کے درمیان جمہوریہ کے آئین کا آرٹیکل 171)۔ فلمیں ٹاکنگ ود فش اینڈ برڈز-دی زپارو انڈینز ان دی ایکواڈورین جنگل، دستاویزی فلم، رینر سائمن کی ایک فلم (1985 میں بین الاقوامی برلن فلم فیسٹیول میں گولڈن بیئر اور فیچر فلم "دی وومن اینڈ دی اسٹینجر" کے لیے جی ڈی آر نقادوں کا ایوارڈ)، فوٹو گرافی کے ڈائریکٹر: فرینک اسپوتھ، جرمنی 1999، 43 منٹ، اے سائمن/اسپوتھ پروڈکشن دی لاسٹ گارڈینز، سوشل اینڈ انوائرمنٹل دستاویزی فلم، "ٹیرا پروڈکشنز" (جو ٹکر، ایڈم پنزانو)، 44 منٹ، دی لاسٹ گارڈینز مقامی لوگوں کے رہنے اور دنیا کو دیکھنے کے انداز کے بارے میں ایک منفرد بصیرت پیش کرتی ہے، اور یہ بھی انتباہ کرتی ہے کہ اگر ان کے حقوق اور عقائد کا احترام نہ کیا گیا تو دنیا کو کیا نقصان ہوگا۔ یہ فلم ایکواڈور کے ایمیزون کے دو قبائل کی کہانی بیان کرتی ہے جب وہ تیل کمپنیوں کی تجاوزات کے خلاف اپنی ثقافت اور طرز زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ سپارا اور کچوا اقوام کے ساتھ شوٹ کیے گئے، ان کے پیغامات ہمارے آب و ہوا کے بحران اور ماحولیاتی انحطاط کے دور میں مضبوطی سے گونجتے ہیں، جس سے عالمی برادری کے لیے اس وقت مقامی علم کی عظیم قدر کے بارے میں بیداری کی بڑھتی ہوئی لہر میں اضافہ ہوتا ہے۔ ویڈیوز بارٹولو الیجینڈرو اشیگوا سانتی کا پیغام-ایکواڈور کی ساپارا قوم کے سابق صدر-ہسپانوی میں "بیکاریو زپارا او این یو 2007-ایکواڈور" کے عنوان کے ساتھ آپ یوٹیوب، جون 2007، 2 منٹ میں تلاش کر سکتے ہیں۔ مناری کاجی اشیگوا سانتی کا پیغام، بارٹولو الیجینڈرو اشیگوا سانتی کے بیٹے-ایکواڈور کی ساپارہ قوم کے موجودہ (2016) صدر-ہسپانوی میں، انگریزی میں ذیلی عنوان کے ساتھ، عنوان کے ساتھ "ساپارہ لیڈر مناری ایکواڈور کے ایمیزون سے بولتا ہے 22.02.2106" آپ کو یوٹیوب پر مل سکتا ہے، فروری 2016، 4 منٹ، مصنف سوزانا ڈارلنگ خان۔ حوالہ جات بیرونی روابط جرمن ریاستی ٹی وی دستاویزی فلم جس میں زپارا کو تفصیل سے دکھایا گیا ہے۔ * این-گیل بلہاٹ، 2011، ایل سوینو ڈی لاس زپارس۔ پیٹریمونیو اونریکو ڈی ان پیوبلو ڈی لا الٹا ایمیزونیا، کوئٹو (ابیا یالا اور فلاکو ایکواڈور) زپارا لوگوں کا زبانی ورثہ اور ثقافتی مظہر۔ انسانیت کے زبانی اور غیر محسوس ثقافتی ورثے کا شاہکار، یونیسکو۔ ایلن ویس مین، ہمارے بغیر دنیا۔ ایمیزون کے مقامی لوگ ایکواڈور میں مقامی لوگ ایکواڈور میں نسلی گروہ پیرو میں مقامی لوگ