Soul in the Bible
ایک غیر مادی اور لافانی روح کا تصور-جسم سے الگ-بابل کی جلاوطنی سے پہلے یہودیت میں ظاہر نہیں ہوا تھا، بلکہ فارسی اور ہیلینی فلسفوں کے ساتھ تعامل کے نتیجے میں تیار ہوا تھا۔ اس کے مطابق، عبرانی لفظ، نیفیش، اگرچہ کچھ پرانی انگریزی زبان کی بائبل میں "روح" کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے، لیکن حقیقت میں اس کا مطلب "زندہ وجود" کے قریب ہے۔ نیفیش کا یونانی زبان میں سیپٹواجنٹ میں ترجمہ "روح" کے لیے یونانی لفظ استعمال کرتے ہوئے کیا گیا تھا۔ نیا عہد نامہ بھی اس لفظ کا استعمال کرتا ہے، لیکن عبرانی معنی کے ساتھ اور یونانی کے ساتھ نہیں۔ متنی شواہد روحوں کے بارے میں متعدد نقطہ نظر کی نشاندہی کرتے ہیں، بشمول ان صدیوں کے دوران ممکنہ تبدیلیاں جن میں بائبل کا جسم تیار ہوا۔ یونانی "نفسیات" سے تعلق واحد عبرانی لفظ جس کا روایتی طور پر انگریزی زبان کی بائبل میں ترجمہ "روح" (نیفیش) کیا جاتا ہے، ایک زندہ، سانس لینے والے ہوش مند جسم کی طرف اشارہ کرتا ہے، نہ کہ ایک لافانی روح کی طرف۔ نئے عہد نامے میں، یونانی لفظ جس کا روایتی طور پر ترجمہ "روح" () "نفسیات" کیا گیا ہے، اس کا معنی کافی حد تک عبرانی جیسا ہی ہے، بغیر کسی لافانی روح کے حوالے کے۔ یونانی میں سیپٹوجینٹ سائیک نیفیش کی ہر مثال کا ترجمہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ پیدائش 2:7 کے مطابق خدا نے کوئی جسم نہیں بنایا اور اس میں روح کو دھول کے لفافے میں خط کی طرح نہیں ڈالا۔ بلکہ اس نے انسان کا جسم دھول سے بنایا، پھر اس میں الہی سانس لے کر اس نے دھول کے جسم کو زندہ کیا، یعنی۔ دھول میں کوئی روح نہیں تھی، بلکہ وہ ایک روح بن گئی-ایک پوری مخلوق۔ پیدائش 2:7 کی ربینی تفہیم جیسا کہ ترگم میں پایا جاتا ہے اور رب خدا نے انسان کو دو شکلوں میں پیدا کیا ؛ اور مقدس کے گھر کی جگہ سے، اور دنیا کی چاروں ہواؤں سے دھول لے کر، اور دنیا کے تمام پانیوں سے ملا کر، اسے سرخ، سیاہ اور سفید بنا دیا ؛ اور اس کے نتھنوں میں زندگی کا الہام سانس لیا، اور آدم کے جسم میں بولنے والی روح کا الہام تھا، آنکھوں کی روشنی اور کانوں کی سماعت تک۔ - ترگم سیوڈو جوناتھن اور رب خدا نے آدم کو زمین کی دھول سے پیدا کیا، اور اس کے چہرے پر زندگی کی سانسیں پھونک دیں، اور یہ آدم میں ایک گفتگو کرنے والی روح بن گئی۔ - ٹارگم اونکیلوس مین یہاں نیفیش کے طور پر اور "تمام صحیفوں میں" ایک "زندہ روح" ایک "زندہ شخص" کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ، جیسا کہ بریورڈ چائلڈز لکھتے ہیں، بائبل کے نقطہ نظر میں، ایک شخص "روح نہیں رکھتا، بلکہ روح ہے"۔ 1 کرنتھیوں 15:45 (KJV) میں، روح کی تعریف پرانے عہد نامے کے متن کی تشریح کی بنیاد پر کی گئی ہے۔ "اور اس طرح لکھا گیا ہے، پہلا آدمی آدم زندہ روح بنا۔ آخری آدم کو تیز کرنے والی روح بنایا گیا۔ "() نیا عہد نامہ نئے عہد نامے میں روح کے لیے پرانے عہد نامے کے لفظ نیفیش کا ہم منصب نفسیات ہے۔ دونوں الفاظ ایک جیسے معنی رکھتے ہیں۔ دونوں ہی شخص یا مجموعی طور پر شخص کی زندگی کو نامزد کر سکتے ہیں۔ نفسیات کے تمام استعمال اور معانی کے لیے، دیکھیں جوزف ہنری تھائر، نئے عہد نامے کا یونانی-انگریزی لغت۔ روح کی موت کچھ مصنفین کے مطابق نیفیش اور سوچے فطری طور پر لافانی نہیں ہیں۔ وہ مر جاتے ہیں اور موت اور قیامت کے دن کے درمیان کے وقت میں ناقابل فہم ہوتے ہیں، جسے درمیانی حالت بھی کہا جاتا ہے۔ جان گولڈنگے لکھتے ہیں، "انسان کی زندگی زیادہ براہ راست خدا کی طرف سے آتی ہے، اور یہ بھی واضح ہے کہ جب کوئی مرتا ہے تو سانس (مثال کے طور پر، Ps 104:29) یا زندگی (مثال کے طور پر، جنرل 35:18) غائب ہو جاتی ہے اور خدا کی طرف لوٹ جاتی ہے جو روح ہے۔" لافانی جسم سے الگ اور زندہ رہنے والی غیر مادی روح کا تصور آج کل عام ہے لیکن جدید اسکالرز کے مطابق یہ قدیم عبرانی عقائد میں نہیں پایا جاتا تھا۔ لفظ نیفیش کا مطلب کبھی بھی ایک لافانی روح یا انسان کا ایک غیر حقیقی حصہ نہیں ہے جو جسم کی موت سے مردہ روح کے طور پر بچ سکتا ہے، روایتی عیسائیت پیٹرسٹک سوچ میں، دوسری صدی کے آخر میں، جسم کے برعکس، سوچے کو عبرانی طریقے سے زیادہ یونانی میں سمجھنا شروع ہو گیا تھا۔ تیسری صدی تک، اوریجن کے اثر سے، روح کی موروثی لافانی اور اس کی الہی نوعیت کی روایات قائم ہو گئیں۔ جیسا کہ نیا انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا بتاتا ہے: "ابتدائی عیسائی فلسفیوں نے روح کی لافانی کے یونانی تصور کو اپنایا اور روح کے بارے میں سوچا کہ وہ خدا کی طرف سے تخلیق کی گئی ہے اور حمل کے وقت جسم میں داخل ہوئی ہے۔" روح کی موروثی لافانی کو پورے قرون وسطی میں مغربی اور مشرقی مذہبی ماہرین میں قبول کیا گیا، اور اصلاح کے بعد، جیسا کہ ویسٹ منسٹر اعتراف سے ظاہر ہوتا ہے۔ جدید اسکالرشپ جدید علمی اتفاق رائے یہ ہے کہ پرانے عہد نامے کی مستند تعلیم میں جسم سے آزاد ایک لافانی روح کا کوئی حوالہ نہیں دیا گیا ہے۔ علمی حوالہ جات کا ایک وسیع سلسلہ مستقل طور پر اس نظریے کی نمائندگی کرتا ہے۔ حالیہ دنوں میں، اسکالرز کی ایک اقلیت نے اس نظریے سے جزوی طور پر اختلاف کیا ہے۔ بہت سے جدید عالم دین اس نظریے کو مسترد کرتے ہیں کہ بائبل لافانی روح کے نظریے کی تعلیم دیتی ہے، اور ہیبلتھویٹ کا دعوی ہے کہ یہ نظریہ "آج عیسائی مذہبی ماہرین یا عیسائی فلسفیوں میں مقبول نہیں ہے"۔ نوٹ بیرونی روابط اسٹیورٹ سالمنڈ، دی کرسچن ڈاکٹرائن آف امرتا بائبل کے موضوعات کرسچن تھیولوجی آف دی بائبل یہودی فلسفہ کرسچن اینتھروپولوجی