Family integrated church
عیسائیت میں، ایک خاندانی مربوط چرچ وہ ہے جس میں والدین اور بچے عام طور پر چرچ کی خدمات میں ایک ساتھ شرکت کرتے ہیں۔ عبادت کے دوران، بچے اور نوجوان چرچ کی خدمات میں رہتے ہیں اور اس دوران بچوں اور نوجوانوں کی وزارتوں میں شرکت نہیں کرتے ہیں (حالانکہ عبادت کی مربوط خدمت کے بعد یا اس سے پہلے، چرچ کے ممبران اکثر مختلف عمر کے گروپوں کے لیے سنڈے اسکول میں شرکت کرتے ہیں)۔ استعمال ہونے والی دیگر اصطلاحات خاندانی شاگردی گرجا گھر، خاندان پر مرکوز وزارت اور جامع اجتماعی وزارت ہیں۔ ایسے گرجا گھروں کا ایک سلسلہ موجود ہے، جہاں کچھ تمام عمر کی علیحدگی کو ختم کرتے ہیں اور دیگر بعض سیاق و سباق میں کچھ کی اجازت دیتے ہیں۔ اگرچہ علیحدگی ہفتے کے دن کی تقریبات کے دوران ہو سکتی ہے، لیکن خاندان سے مربوط گرجا گھر عام طور پر رب کے دن مرکزی عبادت میں بچے پیدا کرنے کے لیے متحد ہوتے ہیں۔ ٹموتھی پال جونز نوٹ کرتے ہیں کہ خاندانی مربوط وزارت کے ماڈل میں، "تمام عمر کی درجہ بندی کی کلاسیں اور واقعات کو ختم کر دیا جاتا ہے"۔ خاندانی مربوط گرجا گھر نسل در نسل وزارت اور "والدین کی ذمہ داری پر زور دیتے ہیں کہ وہ اپنے بچوں کی تبلیغ اور شاگردی کریں"۔ کچھ وکلاء اس کی بنیاد اس خیال پر رکھتے ہیں کہ خاندان "چرچ کے خدا کے مقرر کردہ تعمیراتی بلاکس" ہیں۔ پیروکار خاندانی مربوط گرجا گھر بہت سے عیسائی فرقوں میں پائے جا سکتے ہیں۔ دیگر فرقے یا انجمنیں، جیسے کہ پرائمیٹیو بیپٹسٹ اور کوونینٹ پریسبیٹرین چرچ، اپنے گرجا گھروں کے خاندانی انضمام کی ضرورت رکھتے ہیں۔ پیرا چرچ تنظیمیں بھی ہیں جو خاندانی انضمام کو فروغ دینے اور خاندانی مربوط گرجا گھروں کو متحد کرنے کے لیے کام کرتی ہیں، خاص طور پر ویژن فورم اور نیشنل سینٹر فار فیملی انٹیگریٹڈ چرچز (این سی ایف آئی سی)۔ ان دونوں تنظیموں نے ستمبر 2001 کے دوران سان انتونیو، ٹیکساس میں "یونائٹنگ چرچ اینڈ ہوم پر سمٹ" کی میزبانی کی۔ سمٹ میں مختلف مسائل پر تبادلہ خیال کیا گیا، خاص طور پر "واضح ڈائکوٹومی [جو] اب بھی ان گرجا گھروں میں موجود ہے جو غیر بائبل کے خاندانی علیحدگی، اور نوعمر ثقافت سے چلنے والے چرچ کی زندگی کے فلسفوں پر عمل پیرا ہیں"۔ کیتھولک اور لوتھرن گرجا گھروں میں ماس کی پیشکش کے دوران خاندانوں کا ایک ساتھ بیٹھنا معمول ہے۔ این سی ایف آئی سی ایک پیرا چرچ تنظیم ہے، جس کی بنیاد چرچ اور خاندانی زندگی کے لیے صحیفوں کی کافی مقدار کو فروغ دینے اور خاندانی مربوط عبادت کو بحال کرنے کے مشن کے ساتھ رکھی گئی ہے۔ مرکز کانفرنسوں کی میزبانی کرکے اور دنیا بھر میں خاندان سے مربوط گرجا گھروں کو ان کی چرچ ڈائرکٹری سے جوڑ کر اس مقصد کی طرف کام کرتا ہے جس میں تقریبا 800 منسلک گرجا گھروں کی فہرست ہوتی ہے۔ اگرچہ ان کے پاس عقیدے کا اعتراف ہے کہ درج شدہ گرجا گھروں سے اتفاق کرنا ضروری ہے، این سی ایف آئی سی کے ساتھ وابستگی تنظیم کے ساتھ مکمل معاہدے کی ضرورت نہیں ہے، صرف "ٹھوس معاہدہ" ہے۔ مزید برآں، خاندانی انضمام پر ان کے اتحاد کے علاوہ، گرجا گھر عقائد میں وسیع پیمانے پر مختلف ہو سکتے ہیں اور پیروکار اپنے عقیدے کی عمل سے متعلق مسائل پر بہت مختلف ہو سکتے ہیں۔ خاندانی انضمام کے حق میں اور اس کے خلاف موقف 2009 میں، بی اینڈ ایچ اکیڈمک نے خاندانی وزارت: تھری ویوز () پر نقطہ نظر شائع کیا جس میں "فیملی انٹیگریٹڈ منسٹری" کے حق میں پال رینفرو کا تعاون شامل تھا۔ رینفرو کا استدلال ہے کہ پرانے عہد نامے میں، بچے "خدا کے لوگوں کی جمع شدہ مجلس" (استثنا) کا حصہ تھے، جبکہ "پہلی صدی کے گرجا گھروں میں چرچ کی مجلس میں بچوں کی موجودگی فرض کی گئی تھی"، کیونکہ پال نے بچوں کو براہ راست افسیوں میں مخاطب کیا تھا۔ سکاٹ براؤن، ایک پادری اور نیشنل سینٹر آف فیملی انٹیگریٹڈ چرچز کے ڈائریکٹر، صحیفوں کی کافی مقدار کی بنیاد پر خاندانی مربوط گرجا گھروں کے لیے دلیل دیتے ہیں، جبکہ اس تصور کے حامی یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ یہ تاریخی عیسائیت کا رواج ہے۔ بین ونسلیٹ، ایک پرائمیٹو بیپٹسٹ اور ایک چرچ کا حصہ جس میں خاندانی انضمام کی ضرورت ہوتی ہے، کا خیال ہے کہ خاندانی مربوط عبادت خاندان کی تعمیر کرتی ہے اور بچوں کو چرچ میں شکاریوں سے بہتر طریقے سے بچاتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "تو، میرا مقصد کیا ہے؟" میرا نقطہ یہ ہے کہ مسیح کا راستہ برتر ہے۔ یہ قدرتی طور پر اس طرح کے واقعات کے خطرے کو دور کرتا ہے۔ یہ مضبوط خاندانوں کی تعمیر کرتا ہے اور ایک محفوظ ماحول کو برقرار رکھتا ہے "۔ اینڈریاس کوسٹنبرگر نے کہا ہے کہ یہ تحریک "خاندان کو ایک غیر ضروری اعلی حیثیت تک پہنچاتی ہے جو اس موضوع پر بائبل کی تعلیم کی روشنی میں غیر ضروری ہے"۔ اپنی کتاب گاڈ، میرج اینڈ فیملی: ری بلڈنگ دی ببلکل فاؤنڈیشن میں، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ گرجا گھروں کو شاگردوں کے اراکین بشمول نوجوانوں کو ہم مرتبہ گروپ کی ترتیبات میں ہدایت دے کر ان کے لیے طریقے وضع کرنے چاہئیں، یہ کہتے ہوئے کہ "ہم مرتبہ گروپ کے ڈھانچے کا استعمال کرنے کا لازمی طور پر یہ مطلب نہیں ہے کہ قدرتی خاندانی ڈھانچہ خراب ہے لیکن وہ اس کی تکمیل اور تکمیل کر سکتا ہے۔ "کوسٹنبرگر، گاڈ، میرج، اینڈ فیملی، صفحہ 258۔ آر سی اسپرول جونیئر، جو خود ایک فیملی انٹیگریٹڈ چرچ کے بزرگ ہیں، نے جولائی 2011 کے بلاگ پوسٹ میں تبصرہ کیا کہ فیملی انٹیگریٹڈ چرچ کی تحریک نے" "ترجیحات کو مسخ کیا ہے" "اور یہ کہ کچھ" "تقسیم شدہ انجیلی چرچ کے بجائے فیملی انٹیگریٹڈ مورمن 'چرچ' میں ہوں گے۔" پریسبیٹرین پادری شان میتھس نے استدلال کیا کہ تحریک کی طرف سے عمر کی علیحدگی کو مسترد کرنا بائبل کے لحاظ سے بے بنیاد اور تاریخی حقائق کے منافی ہے۔ کتاب نیویگیٹنگ اسٹوڈنٹ منسٹری میں ٹموتھی پال جونز کے ایک باب نے یہ ظاہر کیا کہ خاندانی مربوط وزارت کے حامی تاریخی طور پر غلطی پر ہیں جب وہ یہ دعوی کرتے ہیں کہ بچوں کے لیے وزیر کی زیر قیادت کلاسیں ایک حالیہ اختراع ہے جو عملی وجوہات کی بنا پر پیدا ہوئی ہیں۔ ایسی کلاسیں کم از کم جینیوا شہر میں جان کیلون کی نگرانی میں گرجا گھروں کے آغاز سے ہی کیٹیکیٹیکل ہدایات کے مقصد سے موجود تھیں۔ جان بی کارپینٹر نے ایف آئی سی ایم پر آٹھ اعتراضات کا ذکر کیا: (1) صحیفہ کی کافییت: یہ صحیفہ واضح طور پر اس کی تعلیم نہیں دیتا ہے۔ (2) تقسیم: اوپر میتھس نے نوٹ کیا ہے۔ (3) متصادم صحیفہ: کہ ٹائٹس 2 صرف اس قسم کی عمر کی علیحدگی کی سفارش کرتا ہے جس کی ایف آئی سی مذمت کرتا ہے۔ (4) چرچ میں دفاتر کے اختیار کو مجروح کرتا ہے: کہ پادریوں کو گرجا گھروں میں پڑھانے کے لیے بلایا جاتا ہے، باپوں کو نہیں۔ (5) ایف آئی سی چرچ کی تاریخ کو غلط پڑھتا ہے: کہ چرچ کی تاریخ کے ابتدائی دنوں سے عمر سے الگ الگ تحریکیں ہوتی رہی ہیں۔ (6) ایف آئی سی ایک ایسی بیماری کا علاج ہے جو رائج نہیں ہے: کہ کیا ہے حوالہ جات بیرونی روابط نیشنل سینٹر فار فیملی انٹیگریٹڈ چرچز فیملی-انٹیگریٹڈ چرچ ڈائرکٹری ایوینجلیکل کلیسیا پروٹسٹنٹ عبادت اور عبادت عملی الہیات عیسائی تحریکیں