Levi Zililo Mumba
لیوی زیللو ممبا (وفات جنوری 1945) ایک سرکردہ مقامی سیاست دان اور نیاسلینڈ میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دور میں نیاسلینڈ افریقی کانگریس (این اے سی) کے پہلے صدر تھے، جو 1964 میں ملاوی کی آزاد ریاست بن گئی۔ ممبا شاید پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم کے درمیان ملاوی سیاست کی ترقی میں سب سے اہم شخصیت تھی۔ ابتدائی سالوں میں لیوی ممبا ایک نگونی تھا۔ وہ تمبوکا زبان کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے تھے۔ وہ لیونگسٹونیا مشن کے اوورٹون انسٹی ٹیوشن کے گریجویٹ تھے، جس کی بنیاد شمالی نیاسلینڈ میں سکاٹش مشنریوں نے رکھی تھی، جس نے کالونی کے کئی ابتدائی افریقی رہنماؤں کو تعلیم دی تھی۔ ممبا نے 1903 میں انسٹی ٹیوٹ میں اپنے آخری امتحانات فلائنگ کلرز کے ساتھ پاس کیے اور وہ کمرشل کورس کرنے والے پہلے شخص تھے۔ مارچ 1905 سے 1915 تک وہ تجارتی مضامین کے پہلے افریقی استاد ہونے کے ساتھ ساتھ انسٹی ٹیوشن کے بک کیپر بھی رہے۔ نوآبادیاتی طبی خدمات کے ڈاکٹر جی میریڈتھ سینڈرسن، جو یاؤ لوگوں کے بارے میں ایک کتاب، دی یاوس کے مصنف ہیں، نے انہیں سیاست میں زیادہ فعال کردار ادا کرنے کی ترغیب دی۔ مقامی ایسوسی ایشن کے رہنما ممبا نارتھ نیاسا مقامی ایسوسی ایشن کے سیکرٹری منتخب ہوئے جب یہ 1912 میں تشکیل دی گئی تھی، جو تعلیم یافتہ "مقامی باشندوں" کی ایسی کئی انجمنوں میں سے پہلی تھی۔ 1923 میں ممبا کے پرانے اسکول کے ساتھی ڈونلڈ سیوالے نے موینزو ویلفیئر ایسوسی ایشن کی تشکیل کی تھی، جس کا آئین نارتھ نیاسا نیٹو ایسوسی ایشن پر مبنی تھا۔ ممبا ان میں سے بہت سی انجمنوں کا معمار تھا، جن کے آئین بہت ملتے جلتے تھے۔ 1924 کے ایک میمو میں، ممبا نے ان انجمنوں کے مقصد کو بہتر مقامی حالات لانے اور نوآبادیاتی منتظمین کے سامنے رائے عامہ کی زیادہ مؤثر طریقے سے نمائندگی کرنے کے طور پر بیان کیا جو کہ سرداروں اور سربراہوں نے کیا تھا۔ 1924 میں ممبا نے اس امید کا اظہار کیا کہ انجمنیں "ایک مرکزی ادارے کے تحت انضمام کے ذریعے قومی اہمیت حاصل کر سکتی ہیں"۔ اس سال انہوں نے جنوبی صوبے میں نیاسلینڈ کے دارالحکومت زومبا میں شمالی صوبوں کی انجمنوں کی نمائندہ کمیٹی قائم کی۔ ان کے بہنوئی موفو جیری 1928 میں نمائندہ کمیٹی کے سیکرٹری اور 1937 سے کچھ عرصہ پہلے اس کے صدر بنے۔ نمائندہ کمیٹی نے نوآبادیاتی عہدیداروں کے رویے کے بارے میں مرکزی حکومت کو شکایات ارسال کیں، اور نقد فصل کی کاشتکاری اور خوردہ تجارت کو بڑھانے میں حکومتی مدد کی درخواستیں کیں۔ بلانٹیئر میں ممبا اور جیمز فریڈرک سنگالا 1930 کی دہائی میں مقامی ایسوسی ایشن تحریک کے رہنما بن گئے۔ اس عرصے کے دوران، جنوبی روڈیشیا (اب زمبابوے) اور شمالی روڈیشیا (اب زیمبیا) کے سفید فام نوآبادیات اتحاد پر زور دے رہے تھے، اور نیاسلینڈ کو یونین میں شامل کرنا چاہتے تھے، نیاسلینڈ کو مزدوری کے ایک مفید ذریعہ کے طور پر دیکھتے تھے جو بصورت دیگر جنوبی افریقہ کی طرف راغب ہو سکتا ہے۔ نیاسوں نے اس اقدام کی مزاحمت کی کیونکہ وہ روڈیشیا کو "وائٹ مین" کا علاقہ سمجھتے تھے، اور نیاسلینڈ میں ٹرسٹی شپ کے انتظام کو ترجیح دیتے تھے جس کے تحت انہیں زیادہ حقوق حاصل تھے۔ 1935 کے اوائل میں، سنگالا کی قیادت میں بلانٹیئر نیٹو ایسوسی ایشن نے اس علاقے کے رہنماؤں کا اجلاس بلایا جہاں انہیں انضمام کی مخالفت کرنے والی پٹیشن پر دستخط کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ جب نوآبادیاتی انتظامیہ نے 1938 میں اتحاد کے بارے میں سرداروں سے رائے طلب کی تو جواب میں باضابطہ بیان درحقیقت ممبا نے تحریر کیا تھا۔ نمائندہ کمیٹی کی جانب سے اپریل 1935 میں کالونی کے چیف سکریٹری کو لکھے گئے خط میں ممبا نے پوچھا کہ بادشاہ کی سالگرہ کی تقریبات اور گورنر کی حلف برداری کی تقریب میں افریقیوں کو زیادہ کردار ادا کرنے کی اجازت کیوں نہیں دی گئی۔ انہوں نے کہا کہ "اس طرح کے ایک اہم حکومتی کام کو نظر انداز کرنا چاہیے یا یہاں تک کہ اس کے چند سینئر افریقی افسران کے لیے بھی جگہ تلاش کرنے میں ناکام ہونا چاہیے۔ جن میں کچھ امیر اور قابل احترام افریقی بھی شامل ہیں، جو بعد میں دوسروں کو اس موقع کے معنی سمجھانے میں مدد کر سکتے ہیں، اس نے غلط خیال پیدا کیا ہے کہ وہ وہاں مطلوب نہیں ہیں، اور ان کی پریشانیوں میں اضافہ کر دیا ہے۔" یہاں اشرافیہ کا ایک نوٹ ہے، جو تعلیم یافتہ مردوں اور کم نفیس سرداروں اور سرداروں کے درمیان فرق کرتا ہے۔ بعد میں، ممبا نے اس معاملے کو مزید سادہ انداز میں پیش کیا: "ملک کے باشندوں کو دیگر تمام لوگوں کی طرح حکومت کے اعتماد میں عزت مآب کا موضوع سمجھا جانا چاہیے۔ مقامی لوگوں کو ان معاملات میں بچے کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور اسی طرح وہ بھی ہیں، لیکن یہ بچوں کے طور پر ہوتا ہے جب انہیں بڑے ہونے پر ان سے جو مطالبہ کیا جاتا ہے اس میں بہتر آغاز کیا جا سکتا ہے۔" 12 مئی 1935 کو انہوں نے گورنر سر ہیرالڈ کٹر ماسٹر سے حکومت اور افریقیوں کے درمیان بات چیت کے مناسب طریقہ کار کے موضوع پر بات کی۔ انہوں نے اس وقت کی اس پالیسی کی مخالفت کی جو مقامی انتظامیہ سے گزرنا تھا، جس پر قدامت پسند سرداروں اور سربراہوں کا غلبہ تھا، اور ایسوسی ایشنوں کے لیے ایک بڑی آواز کی سفارش کی۔ انہوں نے استدلال کیا کہ ایسوسی ایشن کے ممبران یورپیوں کے ساتھ قریبی رابطے میں ہیں اور قابل فہم طریقے سے رائے کا اظہار کرنے کے قابل ہیں۔ تاہم، نوآبادیاتی حکومت نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے مقامی حکام یا انجمنوں اور ان کی خواہشات کو سنجیدگی سے لینے سے انکار کر دیا۔ نیاسلینڈ افریقی کانگریس کے رہنما نیاسلینڈ افریقی کانگریس پہلی تنظیم تھی جس نے قومی سطح پر کام کرنے کی کوشش کی۔ اکتوبر 1944 میں بلانٹیئر میں منعقدہ کانگریس کے افتتاحی اجلاس میں ممبا کو صدر جنرل منتخب کیا گیا۔ کانگریس کی تشکیل میں دوسرے اہم محرک جیمز سنگالا کو حال ہی میں وسطی صوبے کے ڈیڈزا منتقل کیا گیا تھا اور وہ شرکت کرنے سے قاصر تھے، لیکن مرکزی کمیٹی کے لیے منتخب ہوئے۔ کانگریس کے زیادہ تر اراکین کی طرح، ممبا کو بھی ایک معزز خاندان سے آنے اور مشن کی تعلیم حاصل کرنے کا اعزاز حاصل تھا۔ کانگریس کے رہنماؤں میں سابقہ انجمنوں سے تعلق رکھنے والے ممبا جیسے پادری اور اساتذہ شامل تھے، لیکن اب ان میں سرکاری ملازمین، کلرک اور تاجر بھی شامل تھے۔ منتخب ہونے کے فورا بعد، جنوری 1945 میں ممبا کا انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد چارلس مٹنگا نے اقتدار سنبھالا۔ ممبا اور آئزک لارنس، جو اس وقت کے آس پاس فوت ہوئے، کی قیادت کے بغیر کانگریس نے رفتار کھو دی۔ مذہب اور تعلیم کے بارے میں خیالات 1929 میں، ممبا افریقی نیشنل چرچ کی تشکیل سے وابستہ تھا، جس نے کثرت ازدواج کی اجازت دی۔ اگرچہ عیسائی، ممبا نے "میرے باپ دادا کا مذہب" کے عنوان سے ایک مضمون لکھا جس میں نادان اور متعصبانہ لوگوں کے حملے سے روایتی عقائد کا دفاع کیا گیا۔ یہ مضمون 1930 میں انٹرنیشنل ریویو آف مشنز میں شائع ہوا، جسے مشنری کولن ینگ نے پیش کیا تھا اور صرف "نیاسلینڈ قبائل میں سے ایک کے رکن" سے منسوب کیا گیا تھا۔ اس مضمون میں انہوں نے نگونی ثقافت میں ثالثی کی اہمیت پر زور دیا، جہاں آباؤ اجداد کی روحیں زندہ لوگوں اور دیوتا کے درمیان ثالثی کرتی تھیں۔ جب نوآبادیاتی حکومت نے نینجا زبان کو اسکولوں کی معیاری زبان بنانے کی تجویز پیش کی، اس بنیاد پر کہ یہ نیاسلینڈ میں بڑے پیمانے پر بولی جاتی تھی، تو ممبا نے تمبوکا زبان بولنے والوں کے نمائندے کے طور پر اس خیال کی مخالفت کی۔ انہوں نے کہا کہ لوگ پہلے اپنی مادری زبان میں کتابیں سیکھنا چاہتے ہیں، اور پھر انگریزی سیکھنا چاہتے ہیں، جو زیادہ مفید تھا۔ انہوں نے تجویز پیش کی کہ اگر کوئی سرکاری زبان اپنائی جائے تو وہ انگریزی ہونی چاہیے۔ 1932 میں ممبا نے افریقیوں کے لیے بہتر اعلی تعلیم کی وکالت کرنے والا ایک میمورنڈم تیار کیا، جسے بغیر کسی جوش و خروش کے قبول کیا گیا۔ 1934 میں ممبا نے حکومت سے کہا کہ وہ مقامی متبادل کی عدم موجودگی میں جنوبی افریقہ میں اپنے بیٹے کی ثانوی تعلیم کا کچھ حصہ ادا کرے۔ حکومت نے ہچکچاتے ہوئے £ 13-10-0 فراہم کیا۔ چیف سکریٹری نے اس واقعے پر تبصرہ کیا: "اس طرح کے معاملات آنے والے کچھ عرصے تک نایاب رہیں گے، خوش قسمتی سے مجھے لگتا ہے کہ افریقی لوگوں کے لیے اعلی تعلیم کی سمت میں پیش رفت جتنی سست ہوگی، اتنا ہی بہتر ہوگا۔" تاہم، ممبا کو 1933 میں ایڈوائزری کمیٹی برائے تعلیم میں مقرر کیا گیا۔ انہوں نے 1934 میں مشاورتی کمیٹی میں رنگین تعلیم پر بحث میں حصہ لیا، کمیونٹی کے صرف ایک طبقے ("رنگین" یا نام نہاد نصف ذاتوں) کے لیے مفت ابتدائی تعلیم کے خلاف بحث کی اور پوری کمیونٹی کو شامل کرنے کے حق میں بحث کی۔ 1934 کا ایک میمورنڈم جو ممبا نے پوسٹ پرائمری اور ہائر ایجوکیشن پر تیار کیا تھا، ایڈوائزری کمیٹی نے مسترد کر دیا تھا۔ 1938 میں نوآبادیاتی حکام کے لیے تیار کی گئی ایک رپورٹ میں انہوں نے کہا: "افریقی کو اب تک اسکولوں میں اور سفید فام مردوں کے ساتھ رابطے کے ذریعے جو تربیت ملی ہے، چاہے وہ نیم ہنر مند یا غیر ہنر مند کارکنوں کے طور پر ہو، اس کا مقصد اسے سفید فام آدمی کے ساتھ کام کرنے والے کے بجائے ایک کارکن کے طور پر فٹ کرنا ہے۔" حوالہ جات پیدائش کا سال لاپتہ 1945 اموات نیاسلینڈ افریقی کانگریس کے سیاست دان ملاوی عیسائی