Swatantra Party
سوتنتر پارٹی ایک ہندوستانی کلاسیکی لبرل سیاسی جماعت تھی جو 1959 سے 1974 تک موجود تھی۔ اس کی بنیاد سی راجگوپالاچاری نے جواہر لال نہرو کے زیر تسلط انڈین نیشنل کانگریس کے تیزی سے سوشلسٹ اور ریاستی نقطہ نظر کے رد عمل میں رکھی تھی۔ پارٹی میں کئی ممتاز رہنما تھے، جن میں سے زیادہ تر پرانے کانگریسی تھے، جیسے سی راجگوپالاچاری، تنگوتوری پرکاسم پنٹولو، مینو مسانی، این جی۔ رنگا، درشن سنگھ فیرومن، ادھم سنگھ ناگوکے اور کے ایم۔ منشی۔ پارٹی کی تشکیل کے لیے اشتعال انگیزی بائیں مڑ تھی جو کانگریس نے اوادی اور ناگپور قراردادوں میں لی تھی۔ سوتنتر بازار پر مبنی معیشت اور "لائسنس راج" کو ختم کرنے کے لیے کھڑا تھا حالانکہ اس نے لائسیز فیئر پالیسیوں کی مخالفت کی تھی۔ ہندوستانی سیاسی میدان عمل کے معاشی حق پر سمجھے جانے والے سوتنتر، بھارتیہ جن سنگھ کی ہندو قوم پرستی کے برعکس، مذہب پر مبنی جماعت نہیں تھی۔ 1960 میں، راجگوپالاچاری اور ان کے ساتھیوں نے 21 نکاتی منشور کا مسودہ تیار کیا جس میں تفصیل سے بتایا گیا کہ سوتنتر کو کیوں تشکیل دینا پڑا حالانکہ وہ جدوجہد آزادی کے دوران کانگریس کے رکن اور نہرو کے ساتھی تھے۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے سوتنتر پر شدید تنقید کی اور اسے "سرداروں، قلعوں اور زمینداروں کے قرون وسطی" سے تعلق رکھنے والا قرار دیا۔ تاریخ انتخابی تاریخ 1962 کے عام انتخابات میں، اس کے قیام کے بعد ہونے والے پہلے انتخابات میں، سوتنتر نے کل ووٹوں کا 7.89 فیصد حاصل کیا اور تیسری لوک سبھا (1962-67) میں 18 نشستیں حاصل کیں۔ یہ چار ریاستوں: بہار، راجستھان، گجرات اور اڑیسہ میں غالب کانگریس کی مرکزی مخالف کے طور پر ابھری۔ 1967 میں اگلے عام انتخابات تک، سوتنتر ہندوستان کے کچھ حصوں میں ایک اہم قوت بن چکا تھا۔ اس نے 8.7 فیصد ووٹ حاصل کیے اور چوتھی لوک سبھا (1967-71) میں 44 نشستوں کے ساتھ واحد سب سے بڑی اپوزیشن جماعت بن گئی۔ 1971 میں سوتنترا نے تمام سیاسی جماعتوں کے "گرینڈ الائنس" میں شمولیت اختیار کی جس کا مقصد وزیر اعظم اندرا گاندھی کو شکست دینا تھا۔ پارٹی نے 3 فیصد ووٹ جیت کر آٹھ نشستیں حاصل کیں۔ اگلے سال، 1972 میں، اس کے بانی، راجگوپالاچاری کا انتقال ہو گیا، اور سوتنتر تیزی سے زوال پذیر ہوا۔ 1974 تک، یہ تحلیل ہو چکا تھا، اور اس کے بہت سے اراکین چرن سنگھ کی قیادت والی بھارتیہ لوک دل میں شامل ہو گئے تھے۔ نظریہ سوتنتر پارٹی کی نوعیت اس کے حریفوں اور دیگر مبصرین کے درمیان متنازعہ تھی۔ اسے "جنوب میں قدامت پسند امیر کسانوں، مغرب میں چند مالیاتی سرمایہ داروں، شمال میں کچھ بہار اور یوپی کے جاگیرداروں اور فرقہ وارانہ سرداروں" کی جماعت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا نے اسے "سیاہ دائیں ردعمل کی قوتوں" میں سے ایک قرار دیا۔ نہرو نے دیکھا کہ پارٹی کا تعلق "مالکان، قلعوں اور زمینداروں کے قرون وسطی" سے ہے اور یہ کہ یہ "نقطہ نظر میں زیادہ سے زیادہ فاشسٹ" بنتی جا رہی ہے۔ اس کے حامیوں نے پارٹی کو "ایک ترقی پسند لبرل پارٹی" کے طور پر دیکھا۔ ایک امریکی اسکالر نے پارٹی کو "ایک فرقہ وارانہ قدامت پسند پارٹی" کے طور پر دیکھا۔ بنیادی اصول سب سے پہلے اور سب سے اہم، سوتنتر پارٹی "مذہب، ذات، پیشے یا سیاسی وابستگی کے امتیاز کے بغیر" سماجی انصاف اور تمام لوگوں کے مواقع کی مساوات کے لیے پرعزم ہے۔ پارٹی نے محسوس کیا کہ ریاست کی مداخلت کو کم سے کم کرتے ہوئے افراد کو زیادہ سے زیادہ آزادی دے کر لوگوں کی ترقی، فلاح و بہبود اور خوشی حاصل کی جا سکتی ہے۔ ریاست کو اپنی مداخلت کی جگہ دوسرے لوگوں کی براہ راست مدد کرنے کی ہندوستانی روایت کو فروغ دینا چاہیے۔ خاص طور پر، پارٹی کا خیال تھا کہ ریاست کو ہندوستان کے آئین کے ذریعہ ضمانت شدہ بنیادی حقوق پر عمل کرنا چاہیے اور خاص طور پر، افراد کو معاوضہ دینا چاہیے اگر ان کی جائیداد کو عوامی مقاصد کے لیے حاصل کرنا ہے۔ یہ شہریوں کو اپنے بچوں کو اپنی مرضی کے مطابق تعلیم دینے کی مکمل آزادی دینے میں بھی یقین رکھتی تھی۔ اس نے خوراک کی پیداوار بڑھانے کی ضرورت کو تسلیم کیا اور کسانوں کو زمین کے مکمل حقوق اور زراعت میں پیداوار بڑھانے کے لیے مراعات دے کر ایسا کرنے کی کوشش کی۔ صنعت میں، اس نے ریاستی موجودگی کو صرف نجی انٹرپرائز کی تکمیل کے لیے اور ہندوستانی ریلوے جیسی قومی خدمات میں کم سے کم ضروری کرنے کی کوشش کی۔ اس نے تجارت اور تجارت پر کنٹرول کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، اس نے غیر معقول منافع، قیمتوں اور منافع کے خلاف عہد کیا۔ یہ کیپٹل گڈز انڈسٹریز، کنزیومر گڈز انڈسٹریز اور دیہی اور چھوٹی صنعتوں کی ترقی پر یکساں زور دینے میں یقین رکھتا تھا۔ ٹیکس اور ریاستی اخراجات کے شعبوں میں، یہ کفایت شعاری پر یقین رکھتی ہے اور ریاست کی طرف سے کی جانے والی انتظامی اور سماجی و اقتصادی سرگرمیوں کو جاری رکھنے کے لیے کافی ٹیکس لگانے کا مطالبہ کرتی ہے لیکن اسے سرمائے کی تشکیل اور نجی سرمایہ کاری کو کم نہیں کرنا چاہیے۔ حکومت کو غیر معمولی طور پر بڑے خسارے کو چلانے یا غیر ملکی قرض لینے سے بھی باز رہنا چاہیے جو ملک کی ادائیگی کی صلاحیت سے باہر ہیں۔ خاص طور پر، اس نے بیوروکریسی کی غیر ضروری توسیع کی مزاحمت کی۔ معیشت میں ریاستی مداخلت کو کم سے کم کرنے کے لیے کھڑے ہوتے ہوئے، سوتنتر پارٹی نے مزدوری کے لیے ایک منصفانہ سودا حاصل کرنے، اجرت کو پیداواری صلاحیت میں اضافے اور کارکنوں کے اجتماعی سودے بازی کے حق سے منسلک کرنے کا عہد کیا۔ اس نے اپنے اراکین کو کسی بھی نکتے پر سوال کرنے اور تنقید کرنے کی مکمل آزادی بھی دی جو اس پارٹی کے بنیادی اصولوں میں شامل نہیں ہے۔ دیگر پارٹی کے بنیادی اصولوں میں خارجہ پالیسی، قومی زبان، ریاستی تنظیم نو اور مذہبی و سماجی اصلاحات جیسے کئی مسائل شامل نہیں تھے۔ پارٹی عام طور پر کمیونزم کی مخالف تھی اور 1969 میں، ہندوستانی حکومت پر زور دیا کہ وہ اس وقت ہندوستان میں تین بڑی کمیونسٹ جماعتوں، سی پی آئی، سی پی آئی (ایم) اور نکسلیوں پر پابندی عائد کرے، کیونکہ وہ مسلح جدوجہد کی کھلی یا خاموش حمایت کرتے ہیں، جسے سوتنتر پارٹی قوم کے لیے ایک بڑے سلامتی کے خطرے کے طور پر دیکھتی تھی۔ خارجہ امور میں، اس نے غیر صف بندی اور سوویت یونین کے ساتھ قریبی تعلقات کی مخالفت کی اور ریاستہائے متحدہ اور مغربی یورپ کے ساتھ گہرے تعلقات کی وکالت کی۔ زوال اور میراث سوتنتر بنیادی طور پر اس لیے ناکام ہوا کیونکہ ہندوستانی سیاست میں ابھی تک مرکز پرست پارٹی کے لیے کوئی جگہ نہیں تھی۔ نیز، امیر اور درمیانی کسان ابھی تک کانگریس سے مکمل اور اٹل طور پر الگ تھلگ نہیں ہوئے تھے، خاص طور پر چونکہ کوآپریٹو کاشتکاری کو کولڈ اسٹوریج میں ڈال دیا گیا تھا اور زمین کی حد کے قوانین نے اصل میں موجودہ اراضی کے لیے بہت کم خطرہ پیدا کیا تھا۔ دوسری طرف، وہ کئی سرکاری پالیسیوں اور اقدامات کے بڑے مستفید تھے: زمینی محصول میں کمی اور خدمات کی توسیع بشمول دیہی قرض کی فراہمی، بہتر نقل و حمل، آبپاشی اور بجلی کاری۔ مجموعی طور پر، کاروباری طبقے نے پایا کہ منصوبہ بندی، سرکاری شعبے اور حکومتی قواعد و ضوابط نے اس کی ترقی کو روکا نہیں اور اس کے بجائے بہت سے معاملات میں، میں نے اس کی ترقی میں مدد کی۔ مخلوط معیشت نے بھی اپنی توسیع کے لیے کافی گنجائش چھوڑی۔ سب سے بڑھ کر، اگرچہ نہرو حکومت اپنے ترقیاتی اور اصلاح پسند ایجنڈے کو جاری رکھنے میں ثابت قدم تھی، لیکن وہ ملکیت والے طبقات سے نمٹنے اور ان کے ساتھ صلح کرنے میں کافی اعتدال پسند تھی۔ یہاں تک کہ شہزادوں اور زمینداروں کا بھی خاتمہ نہیں ہوا تھا بلکہ انہیں معاوضے اور دیگر معاشی مراعات سے تسلی دی گئی تھی۔ آخر میں، کانگریس کے دائیں بازو نے محسوس کیا کہ جب تک نہرو زندہ تھے، ملک میں ان کی حیثیت ناقابل تسخیر تھی اور اس لیے اس نے پارٹی چھوڑنے کا کوئی جھکاؤ نہیں دکھایا۔ دوسری طرف، جب 1969 میں کانگریس تقسیم ہوئی اور کانگریس (او) ایک سیاسی قوت کے طور پر ابھری تو سوتنتر کے ایک علیحدہ جماعت کے طور پر وجود کی وجہ غائب ہو گئی، کیونکہ سوتنتر ایک دائیں بازو کی جماعت کے طور پر بہت زیادہ طاقتور تھی۔ جب لوک سٹہ پارٹی کے بانی رہنما ناگابھیرو جیا پرکاش نارائن سے 2014 میں پوچھا گیا کہ کیا وہ اپنی پارٹی کو "سوتنتر پارٹی کے جدید دور کے دوبارہ مجسمے کے طور پر" دیکھتے ہیں، تو انہوں نے جواب دیا "بڑے پیمانے پر، ہاں۔ سوتنتر پارٹی کے بانی دور اندیش تھے اور اگر ہندوستان ان کی قیادت کی پیروی کرتا تو ہم اقتصادی طور پر آج چین کی جگہ بن سکتے تھے۔ " یہ بھی دیکھیں ہندوستان میں لبرل ازم پیلو مودی ایس وی راجو وی پی مینن ایچ جمال خان وینکٹیش گیریتی انڈین نیشنل کانگریس سے الگ ہونے والی جماعتیں آر سی کوپر نوٹس حوالہ جات ذرائع بپن چندر اور دیگر۔ ہندوستان آزادی کے بعد سے۔ پینگوئن انڈیا۔ 2008 [2011 ڈیجیٹل ایڈیشن]۔ ماریداس روتنا سوامی۔ "سوتنتر پارٹی اور اس کے رہنما"۔ سوراجیا۔ 30 جولائی 1960۔ ماریداس روتنا سوامی۔ "کیا سوتنتر کافی متاثر کن ہے؟" سوراجیا۔ 22 اکتوبر 1960۔ ایچ آر پسریچا۔ سوتنتر پارٹی-شکست میں فتح۔ راجا جی فاؤنڈیشن۔ 2002۔ ہاورڈ ایل ایرڈمین۔ "ہندوستان کی سوتنتر پارٹی"۔ پبلک افیئرز، وال۔ 36، ہے۔ 4، پی پی۔ 394-410۔ موسم سرما 1963-64۔ ہاورڈ ایل ایرڈمین۔ سوتنتر پارٹی اور ہندوستانی قدامت پسندی۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ 1967 میں۔ 2013 میں انٹرنیٹ آرکائیو کے ذریعہ ڈیجیٹائز کیا گیا۔ مادھون کٹی پلئی۔ "آخری آدمی کھڑا ہے۔" کھولیں۔ 5 اپریل 2014۔ راج موہن گاندھی۔ راجا جی: ایک زندگی۔ پینگوئن انڈیا۔ 1997۔ رام چندر گوہا۔ گاندھی کے بعد ہندوستان: دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت کی تاریخ۔ ہارپر کولنز۔ 2008۔ راسم وسانتی۔ سوتنتر پارٹی: ایک سیاسی سوانح عمری۔ ڈیٹسن پبلشرز، ناگپور۔ 1997۔ راسم وسانتی۔ "ایک اپوزیشن پارٹی (قومی سطح) کے طور پر سوانتر پارٹی کا کردار"۔ پارلیمانی حزب اختلاف پر پڑھنا۔ بیرونی روابط سی۔ راجگوپالاچاری: آزادی بچائیں۔ سوتنترا کیوں، 1960 مینو مسانی: ایک جمہوری متبادل فراہم کرنے کے لیے۔ سوتنتر کیوں، 1960 کے ایم منشی: بنیادی حقوق کی بحالی کے لیے۔ سوتنتر کیوں، 1960 این جی رنگا: خاندانی معیشت کو محفوظ رکھنے کے لیے۔ سوتنترا، 1960 ریڈیف آن دی نیٹ: راجموہن گاندھی سی راجگوپالاچاری اور سوتنترا پارٹی کی پیدائش پر ہندوستان میں سوتنترا پارٹی مینو مسانی اور سوتنترا پارٹی 1959 کے اداروں کو زندہ کریں ہندوستان میں 1974 کی تنصیبات کلاسیکی لبرل پارٹیاں لبرل قدامت پسند پارٹیاں ہندوستان میں سیاسی جماعتوں کو ختم کر دیں 1959 میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں ہندوستان میں 1974 میں کنزرویٹو پارٹیوں کو ختم کر دیا گیا