Ipuwer Papyrus
ایپوور پیپرس (باضابطہ طور پر پیپرس لیڈن I 344 ریکٹو) ایک قدیم مصری ہائراٹک پیپرس ہے جو مصر کے انیسویں خاندان کے دوران بنایا گیا تھا، اور اب نیدرلینڈ کے لیڈن میں واقع ریکس میوزیم وین اودھیڈن میں رکھا گیا ہے۔ اس میں ایپوور کی تنبیہات شامل ہیں، جو ایک نامکمل ادبی کام ہے جس کی اصل ترکیب مصر کے بارہویں خاندان (c.1991-1803 BCE) کے آخر سے پہلے کی نہیں ہے۔ دریافت 19 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران، مصر میں بہت سے مصری قدیم نمونے یا تو اسکالرز یا تاجروں نے دریافت کیے جنہوں نے فوری منافع کمانے کی کوشش کی۔ ایپوور پیپرس کو ایسے غیر پیشہ ور تاجروں نے دریافت کیا، جنہوں نے اسے جیووانی اناستاسی کو فروخت کر دیا، جنہوں نے سویڈن اور ناروے کے لیے مصر میں قونصل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1828 میں اناستاسی نے پیپرس کو ڈچ حکومت کو فروخت کر دیا۔ نظم کا مواد، ایپوور-اس دور کا ایک عام نام 1850-1450 BCE-شکایت کرتا ہے کہ دنیا الٹ گئی ہے: ایک عورت جس کے پاس اب فرنیچر کا ایک ڈبہ بھی نہیں تھا، ایک لڑکی جو پانی میں اپنا چہرہ دیکھتی تھی اب اس کے پاس آئینہ ہے، جبکہ ایک زمانے کا امیر آدمی اب کپڑے میں ہے۔ وہ مطالبہ کرتا ہے کہ سب کا رب (ایک لقب جو بادشاہ یا خالق سورج دیوتا کا حوالہ دے سکتا ہے) اپنے دشمنوں کو تباہ کرے اور اپنے مذہبی فرائض کو یاد رکھے۔ اس کے بعد عوارض کی ایک واضح وضاحت کی گئی ہے: اب قانون کے لیے کوئی احترام نہیں ہے اور یہاں تک کہ اہرام کے اندر بادشاہ کی تدفین کی بھی بے حرمتی کی گئی ہے۔ کہانی بہتر دنوں کو یاد کرنے کے ساتھ جاری رہتی ہے یہاں تک کہ یہ پیپرس کے آخری حصے کے غائب ہونے کی وجہ سے اچانک ختم ہو جاتی ہے۔ یہ امکان ہے کہ یہ نظم رب العالمین کے جواب کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی، یا کسی طاقتور بادشاہ کی آمد کی پیشین گوئی کرتی ہے جو نظم و ضبط کو بحال کرے گا۔ بحث ایپوور پیپرس کی تاریخ انیسویں خاندان سے پہلے کی نہیں ہے، تقریبا 1250 قبل مسیح لیکن یہ متن خود بہت پرانا ہے، اور مصری درمیانی سلطنت کے بارہویں خاندان کے آخر سے پہلے کا نہیں ہے۔ انتباہات کو سیاسی اخلاقیات پر دنیا کا قدیم ترین مقالہ سمجھا جاتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ایک اچھا بادشاہ وہ ہوتا ہے جو غیر منصفانہ عہدیداروں کو کنٹرول کرتا ہے، اس طرح دیوتاؤں کی مرضی پر عمل کرتا ہے۔ یہ ایک متنی ماتم ہے، جو سمیری شہر کے ماتم اور مرنے والوں کے لیے مصری ماتم کے قریب ہے، جس میں ماضی (پرانی بادشاہی کے اختتام پر میمفس کی تباہی) کو ایک مثالی مستقبل کے لیے تاریک پس منظر کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ پہلے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ایپوور کی تنبیہات پہلے درمیانی دور میں مصر کی ایک معروضی تصویر پیش کرتی ہیں۔ حالیہ دنوں میں، یہ پایا گیا کہ خکھیپرراسینب کی شکایات کے ساتھ انتباہات، زیادہ تر ممکنہ طور پر شاہی پروپیگنڈے کے کام ہیں، دونوں نیفرتی کی سابقہ پیشن گوئی سے متاثر ہیں: تینوں کمپوزیشن میں ایک ایسی قوم کا موضوع مشترک ہے جو افراتفری اور افراتفری میں ڈوبی ہوئی ہے اور ایک غیر متزلزل بادشاہ کی ضرورت ہے جو افراتفری کو شکست دے کر مٹ کو بحال کرے۔ ٹوبی ولکنسن نے تجویز کیا کہ اس طرح تنبیہات اور خاخپرسینب سینوسریٹ سوم کے دور میں مرتب کیے گئے ہوں گے، جو ایک فرعون تھا جو اپنے پروپیگنڈے کے استعمال کے لیے مشہور تھا۔ ایان شا انتباہات کو ابتدائی مصری تاریخ کا قابل اعتماد بیان نہیں سمجھتے، کیونکہ اس کی اصل ترکیب اور لیڈن پیپرس کی تحریر کے درمیان طویل وقفہ ہے۔ ایپوور اور بک آف ایکسڈوس ایپوور کو اکثر مقبول ادب میں خروج کے بائبل کے بیان کی تصدیق کے طور پر پیش کیا گیا ہے، خاص طور پر اس کے اس بیان کی وجہ سے کہ "دریا خون ہے" اور اس میں نوکروں کے بھاگنے کے بار بار حوالہ جات ہیں۔ اس دعوے کو علماء کی اکثریت میں قبولیت حاصل نہیں ہوئی ہے۔ ایپوور اور خروج کی کتاب میں بیانیے کے درمیان تضادات ہیں، جیسے کہ پیپرس ایشیائی باشندوں کو جانے کے بجائے مصر پہنچنے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ پیپرس کا یہ بیان کہ "دریا خون ہے" جملے سے مراد تباہ کن سیلابوں کے دوران نیل کو رنگ دینے والی سرخ تلچھٹ ہو سکتی ہے، یا محض ہنگامہ آرائی کی شاعرانہ تصویر ہو سکتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں قدیم مصری پپیری کی فہرست بائبل کے آثار قدیمہ میں موجود نمونوں کی فہرست حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط دی ایڈمنشنز آف ایپوور، جو قدیم مصر کے ایپوور پیپرس مکالموں کا انگریزی ترجمہ ہے۔