Sri Ksetra Kingdom
শ্রী ক্ষেত্র (,,; সংস্কৃতঃ শ্রী ক্ষেত্র, আক্ষরিক অর্থে। 'ফিল্ড অফ ফরচুন' বা 'ফিল্ড অফ গ্লোরি'), বর্তমান হমাওজায় ইরাবতী নদীর তীরে অবস্থিত, একসময় একটি বিশিষ্ট পিউ বসতি ছিল। পিউ উচ্চ মায়ানমার জুড়ে বেশ কয়েকটি স্থান দখল করেছিল, যার মধ্যে শ্রী কেসট্রা বৃহত্তম হিসাবে নথিভুক্ত, শহরের প্রাচীরটি 1,477 হেক্টর এলাকা ঘিরে রেখেছে, যদিও সাম্প্রতিক এক সমীক্ষায় দেখা গেছে যে এটি তার স্মৃতিসৌধ ইটের দেয়ালের মধ্যে 1,857 হেক্টর এলাকা ঘিরে রেখেছে, একই আকারের একটি বহিরাগত এলাকা সহ, আঙ্কোর সময়ের আগে বৃহত্তম দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় শহর ছিল। এই স্থানটির তারিখ সম্পর্কিত বিষয়গুলির অর্থ হল বেশিরভাগ উপাদান সপ্তম এবং নবম শতাব্দীর মধ্যে তারিখযুক্ত, তবে সাম্প্রতিক পাণ্ডিত্য থেকে জানা যায় যে শ্রী ক্ষেত্রের পিউ সংস্কৃতি এর আগে কয়েক শতাব্দী সক্রিয় ছিল। শ্রী ক্ষেত্র হল পিউ শৈল্পিক উত্তরাধিকারের বেশিরভাগ স্থান। পিউ শহরগুলিতে বৌদ্ধধর্মের আগমনে শৈল্পিক উৎপাদন বৃদ্ধি পায়, যা পূর্ববর্তী দখলদারিত্বের সময় থেকে খুব কমই টিকে ছিল। বেঁচে থাকা উপাদানগুলির বিশাল বিন্যাস একটি সমৃদ্ধ চাক্ষুষ সংস্কৃতির ইঙ্গিত দেয় যা শ্রী ক্ষেত্রের পিউ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। 648 খ্রিষ্টাব্দে চীনা তীর্থযাত্রী হিউয়ান-সাং এবং 675 খ্রিষ্টাব্দে আই-সিং শ্রী ক্ষেত্রের নাম "শ-লি-চা"-ত "ও-লো" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং এটি একটি বৌদ্ধ দেশ ছিল। নবম শতাব্দীর আশেপাশে শ্রী ক্ষেত্রের পিউ-র প্রাধান্য হ্রাস পায়। পিউ-এর চূড়ান্ত উল্লেখ পাগানে পাওয়া যায়, যেখানে দ্বাদশ শতাব্দীর একটি পাথর রয়েছে যেখানে পিউ, মন, বার্মিজ এবং পালির শিলালিপি রয়েছে। ইতিহাস বার্মিজ কিংবদন্তি পণ্ডিতদের দ্বারা পিউ ইতিহাসের পুনর্গঠনের থেকে ব্যাপকভাবে পৃথক। ব্যাপক আন্তঃবিষয়ক প্রমাণের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে একটি ব্যাপক বিশ্বাস থেকে বোঝা যায় যে শ্রী ক্ষেত্র পঞ্চম থেকে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে পিউ জনগণের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই ব্যাখ্যাটি পণ্ডিতদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে যারা যুক্তি দিয়েছেন যে এটি এই তারিখগুলির চেয়ে আগে দখল করা হয়েছিল। শ্রী ক্ষেত্র থেকে পাওয়া কাঠকয়লার উপর পরীক্ষিত রেডিওকার্বন ডেটিং 50-200 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তৈরি হয়, যা পূর্বে বিবেচিত সময়ের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে আগেকার। প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম শতাব্দীর এই প্রারম্ভিক তারিখটি পিউকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাচীনতম নগরায়িত মানুষদের মধ্যে অন্যতম হিসাবে স্থান দেবে। দুটি খনন মরশুমে, জানুয়ারী থেকে ফেব্রুয়ারি 2015 এবং ডিসেম্বর 2015 থেকে ফেব্রুয়ারি 2016, শ্রী কেসেত্রার ইয়াহান্ডা ঢিবিতে জেনিস স্টারগার্ডের নেতৃত্বে, বৌদ্ধ মোটিফের সাথে স্ট্যাম্প করা প্রাথমিক শের্ড পাওয়া গেছে, যা পরে আনুমানিক 340 +/- 30 খ্রিষ্টাব্দ এবং পিউ সংস্কৃতির শবদাহ 270 +/- 30 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি পাওয়া গেছে। শ্রী কেসেট্রা এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত বৃহত্তম পিউ সাইট (বেইক্তানো এবং শ্রী কেসেট্রা একমাত্র পিউ সাইট যা ব্যাপকভাবে খনন করা হয়েছে। মাইংমাও এবং বিন্নাকার মতো অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পিউ শহরগুলি আরও ব্যাপক খননের মাধ্যমে আরও বেশি নিদর্শন তৈরি করতে পারে)। এটি একাদশ শতাব্দীর পাগান বা ঊনবিংশ শতাব্দীর মান্দালয়ের চেয়েও বড় এলাকা দখল করেছিল। শ্রী কেসেত্রার শহরের দেয়ালগুলি যে কোনও পিউ বসতির মধ্যে বৃহত্তম। শ্রী ক্ষেত্রের শহরের দেয়ালের ভিতরে এবং বাইরে অসংখ্য ধ্বংসপ্রাপ্ত স্তূপ এবং মন্দির আবিষ্কৃত হয়েছে। তিনটি প্রধান স্তূপ যা হমাউজা, বাউবাউ গয়ি, পায়ামা এবং পায়া গয়িতে পিউ প্রাকৃতিক দৃশ্যের একটি বৈশিষ্ট্য, সেগুলিও দেয়ালের বাইরে অবস্থিত। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের সাথে, বেশ কয়েকটি লিখিত নথি রয়েছে যা পিউয়ের উল্লেখ করে, যা মূলত চীনা ঐতিহাসিক বিবরণে পাওয়া যায়। সপ্তম শতাব্দীতে চীনা তীর্থযাত্রী জুয়ানজাং এবং ইজিং-এর পরবর্তী বিবরণ সহ চ্যাং চু-এর চতুর্থ শতাব্দীর বিবরণটি প্রাচীনতম উল্লেখ। অষ্টম শতাব্দীতে তাং ইতিহাসে 801 খ্রিষ্টাব্দে পিউ রাজধানী থেকে একটি দূতাবাসের দরবারে আগমনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও এই লিখিত নথিগুলি শ্রী ক্ষেত্রের তারিখ নির্ধারণে সহায়তা করে এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া প্রদর্শন করে, তবে এগুলি খণ্ডিত এবং অন্যান্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত হতে পারে না। শ্রী ক্ষেত্র চীন ও ভারতের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যকেন্দ্র ছিল। ইরাবতী ব-দ্বীপ গঠনের আগে এটি সমুদ্রের কাছাকাছি ইরাবতীতে অবস্থিত ছিল। ভারত মহাসাগর থেকে জাহাজগুলি পিউ এবং চীনাদের সাথে বাণিজ্য করার জন্য প্রোমে ভ্রমণ করেছিল। ভারতের সাথে বাণিজ্য শ্রী ক্ষেত্রের উপর গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রভাব নিয়ে আসে, যার মধ্যে বৌদ্ধধর্মের আগমন, যা বিদ্যমান বিশ্বাস ব্যবস্থার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। হিন্দু ধর্মের অস্তিত্বের পাশাপাশি শ্রী ক্ষেত্রের একটি সমৃদ্ধ বৌদ্ধ সংস্কৃতির দৃঢ় প্রমাণ রয়েছে। রাজকীয় নাম শ্রী ক্ষেত্রের আবিষ্কৃত বেশ কয়েকটি শিলালিপিতে সম্ভাব্য রাজকীয় নাম এবং রাজবংশের উপাধি রয়েছে। নীচে চারটি পাথরের সমাধিতে পাওয়া অনুবাদিত পিউ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শিলালিপিগুলির একটি টেবিল রয়েছে, যা শ্রী ক্ষেত্রের শহরের দেয়ালের বাইরে খনন করা হয়েছে যা একটি রাজকীয় সমাধিস্থল বলে মনে করা হয়। 1917 সালে ও. ব্লাগডেন প্রথম অনুবাদ করেন, এই শিলালিপিগুলি পিউ রাজত্ব এবং শ্রী ক্ষেত্রের সম্ভাব্য তারিখ সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দেয়। বর্তমান লিখিত প্রমাণ দুটি স্বতন্ত্র রাজবংশের নাম নির্দেশ করে, উইকিয়াম (বিক্রম) এবং ওয়ারমান (বর্মণ)। প্রথম রাজবংশ, যাকে উইকিয়াম (বিক্রম) রাজবংশ বলা হয়, জি. এইচ দ্বারা বিশ্বাস করা হয়। লুস এবং থান তুন 638 খ্রিষ্টাব্দের 22শে মার্চ যুগান্তকারী তারিখ সহ পিউ ক্যালেন্ডার চালু করেছিলেন, যা পরে 640 খ্রিষ্টাব্দে বার্মিজ ক্যালেন্ডারে পরিণত হয়েছিল। সপ্তম শতাব্দীর আগে শ্রী ক্ষেত্রের সময়কালের প্রমাণের পরিপ্রেক্ষিতে, সম্ভবত সমাধিসৌধে উল্লিখিত নামগুলির আগে পিউ রাজাদের অস্তিত্ব ছিল। অন্যদিকে, বার্মিজ ইতিহাস সূত্র থেকে জানা যায় যে, 444 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে রাজা দত্তবাং দ্বারা শ্রী ক্ষেত্র রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে এই প্রাথমিক তারিখ থেকে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি। কিংবদন্তি অনুসারে, কনবাং রাজবংশের রাজকীয় ইতিহাস হামনান ইয়াজাউইনের মতে, 484 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মহা থানবাওয়া এবং সুলা থানবাওয়া নামে দুই ভাই শ্রী ক্ষেত্র রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ভাইয়েরা ছিলেন উচ্চ বার্মায় অবস্থিত তাগুং রাজ্যের বংশধর এবং শেষ পর্যন্ত রাজা অভিয়াজা ও দাজায়াজার বংশধর, দুজনেই বুদ্ধের শাক্য বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ভাইয়েরা জন্মগতভাবে অন্ধ ছিল এবং তাদের অন্ধত্বের জন্য তাদের নিজের বাবা থাডো মহা ইয়াজার দ্বারা জন্মের সময় মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। তাদের মা কেইনাই দেবী অবশ্য 482 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত গোপনে তাদের লালন-পালন করেছিলেন, যখন বাবা তাদের অস্তিত্ব আবিষ্কার করেন এবং আবার তাদের হত্যা করার আদেশ দেন। রাজার হত্যাকারীরা আসার আগে তাদের মা অন্ধ রাজকুমারদের ইরাবতী নদীতে তাদের মায়ের দ্বারা চালিত একটি ভেলায় বসিয়ে দেন। নদীতে ভেসে গিয়ে ভাইয়েরা অলৌকিকভাবে একটি অগ্রেসের সাহায্যে দৃষ্টিশক্তি অর্জন করেছিল। তাদের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, ভাইয়েরা শ্রী ক্ষেত্রের (বর্তমান প্যায় (প্রোম)-এর কাছাকাছি) পরিবেশে পৌঁছেছিল, যার পিউ অধিবাসীরা কানিয়ান জনগণের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। যুদ্ধে তাদের প্রধানকে হারানোর পরে, পিউ সদ্য আগত মহা থানবাওয়াকে প্রধান হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। শ্রী ক্ষেত্রের "রাজ্য" 484 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। (হামনান রাজ্যের বিস্তৃতি নির্দেশ করেন না।) এই রাজবংশের মোট 27 জন রাজা 578 বছর রাজত্ব করেছিলেন বলে জানা যায়। হামনান আরও বলেন যে রাজ্যের তিনটি প্রধান জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে দুটি পিউ এবং কানিয়ানদের মধ্যে গৃহযুদ্ধের কারণে 94 খ্রিষ্টাব্দে রাজ্যের সমাপ্তি ঘটে। (মারমা (বর্মণ) ছিলেন তৃতীয়।) পিউ প্রাথমিকভাবে কন্যাদের বিরুদ্ধে বিজয়ী হয়ে উঠেছিল। কিন্তু বিজয়ীরা শীঘ্রই তিনটি প্রতিদ্বন্দ্বী দলে বিভক্ত হয়ে যায় এবং দ্বিতীয় দফা যুদ্ধ শুরু হয়। বিভ্রান্তির সুযোগ নিয়ে, একটি চতুর্থ গোষ্ঠী, নিম্ন বার্মার মন সমস্ত আদিবাসী গোষ্ঠীকে শ্রী ক্ষেত্র থেকে বিতাড়িত করে। শ্রী ক্ষেত্রের শেষ রাজার ভাগ্নে থমোদ্দারিতের নেতৃত্বে শরণার্থী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি এক ডজন বছর ধরে ঘুরে বেড়ায়। 107 খ্রিষ্টাব্দে থমোদ্দারিত পাগান (বাগান) শহর এবং পাগান রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। স্মৃতিসৌধ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির প্রাচীর শ্রী ক্ষেত্র একটি বড় শহরের স্থান যেখানে অনেক কাঠামো, প্রাসাদ এবং স্তূপের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। শহরের সবচেয়ে বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল বৃত্তাকার পরিকল্পনা, যা উত্তর, দক্ষিণ এবং পশ্চিম দিকে প্রাচীরের একটি আধা-বৃত্ত দ্বারা চিহ্নিত। প্রাচীরের বাইরে একটি পরিখা ছিল, যা শুষ্ক মরসুমে ধারাবাহিকভাবে ট্যাঙ্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হত। প্রাচীরের বেশ কয়েকটি পয়েন্টে বিশিষ্ট প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং এই প্রবেশদ্বারের চারপাশে মন্দির ও গুরুত্বপূর্ণ ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। পায়ামা স্তূপ শ্রী ক্ষেত্রের প্রাচীরের উত্তরে কোনিও গ্রামের কাছে অবস্থিত (18° 50'3 "এন 95° 18'7" ই)। মায়ানমারের ইতিহাসে বলা হয়েছে যে, রাজা দত্তবাং বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ রাখার জন্য এটি নির্মাণ করেছিলেন। কাঠামোটি চারটি সোপানের উপর ইট এবং চুনের মর্টার দিয়ে নির্মিত। শ্রী ক্ষেত্রের প্রাথমিক খোদাই ভাস্কর্যগুলিতে স্তূপের শঙ্কু আকৃতির বৈশিষ্ট্য রয়েছে, এটি মধ্য পিউ যুগের প্রথম স্তূপগুলির মধ্যে একটি এবং 4র্থ থেকে 7ম শতাব্দীর মধ্যে নির্মিত। বাও বাও গাই পায়া বাও বাও গাই পায়া একটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ স্তূপ, যা শ্রী ক্ষেত্রের প্রাচীরের দক্ষিণে অবস্থিত (18° 47'10 "এন 95° 17'7" ই)। এটি একটি বৃত্তাকার ইট-নির্মিত কাঠামো, যা ছাদের উপর প্রায় 46 মিটার উচ্চতায় উত্থিত। স্তূপের আকৃতি প্রায়শই ভারতের সারনাথের ধমেক স্তূপের সাথে তুলনা করা হয়, যার সাথে এটি সম্ভবত সহাবস্থান করে। নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শ্রী ক্ষেত্রের পতনের সাথে সাথে রাজা অনবরহত স্তূপটি খুলে ফেলেন এবং বাগানের এই রাজধানীতে পুনরায় স্থাপিত ধ্বংসাবশেষটি সরিয়ে ফেলেন। এর জায়গায় তিনি বেশ কয়েকটি স্বাক্ষরিত ভোট ট্যাবলেট রেখে গেছেন। পায়াহটাং কমপ্লেক্স, প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের মতে HMA.31 সংখ্যাযুক্ত, শ্রী ক্ষেত্রের কেন্দ্রে সাইট মিউজিয়ামের কাছে অবস্থিত (18° 48'25 এন 95° 17'33 ই)। কমপ্লেক্সটিতে বেশ কয়েকটি কাঠামো রয়েছেঃ (ক) পায়াহতাং মন্দির, বাগানের কিছু ভবনের মতো প্রায় দশম শতাব্দীর একটি বর্গাকার ইটের বিল্ডিং, (খ) পূর্বে একটি আধুনিক মন্দির, (গ) একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত ইটের স্তূপ, (ঘ) একটি ছোট ধ্বংসপ্রাপ্ত কাঠামোর ভিত্তি এবং (ঙ) একটি অষ্টভুজাকার ইটের বিল্ডিং যাতে পিউ ভাষায় খোদাই করা একটি বিশাল পাথরের কলস রয়েছে যা পিউ রাজাদের স্মৃতিসৌধ বলে মনে হয়। 1993 সালের মার্চ মাসে আবিষ্কৃত এই কলসটি এখন মায়ানমারের জাতীয় জাদুঘরে (ইয়াঙ্গুন) রয়েছে। খিন বা ঢিবি শহরের দক্ষিণ দিকে প্রাচীরের ভিতরে অবস্থিত, থারাওয়াদি গেট এবং মাথে গ্যাগোন স্তূপ থেকে খুব বেশি দূরে নয়। 18° 47'37 "N 95° 18'0" পূর্ব দিকে অবস্থিত, খিন বা একটি প্রাচীন স্তূপের স্থান এবং শ্রী ক্ষেত্র ও মায়ানমারের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। প্রথমে 1926-27-এ খনন করা হয়েছে, এটি বর্তমানে শ্রী ক্ষেত্র জাদুঘর এবং মায়ানমারের জাতীয় জাদুঘরে (ইয়াঙ্গুন) প্রদর্শনের জন্য প্রচুর পরিমাণে পাওয়া গেছে। প্রাথমিক টেরাকোটা ফলক এবং পাথরের খোদাই ছাড়াও, খিন বা-তে 'গ্রেট সিলভার রিলিক্যারি' পাওয়া গেছে। পিউ এবং পালি ভাষায় খোদাই করা এই স্মৃতিচিহ্নটির সঙ্গে ষষ্ঠ শতাব্দীর বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ বহনকারী সোনার পাতার একটি সিরিজ ছিল। এটি সাধারণত পালি ভাষার প্রাচীনতম জীবিত উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয়। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে, এই পিউ সাইটে খননকার্য বেইক্তানো এবং হ্যালিনের ন্যূনতম আবিষ্কারের বিপরীতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে পিউ শিল্পের সন্ধান পেয়েছে। শ্রী ক্ষেত্র থেকে উদ্ধার করা বস্তুগুলি খ্রিস্টীয় চতুর্থ থেকে নবম শতাব্দীর মধ্যে হতে পারে; তবে, পিউ শিল্পের তারিখ নির্ধারণের অসুবিধা বোঝায় যে বেশিরভাগ শৈল্পিক ধ্বংসাবশেষ এই সময়ের মধ্যে বিস্তৃতভাবে তারিখযুক্ত। শ্রী ক্ষেত্র-এ আবিষ্কৃত একটি স্টিলের একটি শিল্প ঐতিহাসিক গবেষণায় প্রথম শতাব্দীর তারিখের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যা এটিকে প্রাচীনতম পিউ শিল্পকর্মে পরিণত করবে, তবে, এটি পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত। আরও পাণ্ডিত্য দেখিয়েছে যে পিউ শিল্প ভারতীয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় উভয় সংস্কৃতির বিভিন্ন প্রভাব থেকে আসে। শ্রী ক্ষেত্র-এ আবিষ্কৃত শৈল্পিক দেহাবশেষগুলি মূলত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের। যাইহোক, হিন্দু দেবতাদের, প্রায়শই বিষ্ণুকে চিত্রিত করা ভাস্কর্য এবং টুকরোগুলির অস্তিত্ব থেকে বোঝা যায় যে বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি বৈষ্ণবধর্মও অনুশীলন করা হত। শ্রী ক্ষেত্রের অবশিষ্টাংশগুলি এই পিউ বসতিতে বিদ্যমান একটি সমৃদ্ধ বৌদ্ধ সংস্কৃতির ইঙ্গিত দেয়। বৌদ্ধ সামগ্রীর বিভিন্নতার মধ্যে রয়েছে ভক্তিমূলক ফলক, পাথরের ভাস্কর্য, ব্রোঞ্জ এবং অন্যান্য মূল্যবান ধাতব ভাস্কর্য, স্থাপত্যের টুকরো এবং অবশিষ্ট বস্তু, পাশাপাশি পাথর, কাচ, টেরাকোটা এবং হাড় থেকে তৈরি হস্তনির্মিত পুঁতি সহ অন্যান্য নিদর্শন; আংটি; এবং রৌপ্য বাটি এবং প্লেট। পিউ শিল্পের একটি কালক্রম, যা একটি 'পিউ' শৈলীর বিকাশ এবং বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে, এখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি। শ্রী ক্ষেত্র-এ পিউ শিল্পের সঙ্গে ডেটিং করা কঠিন। শ্রী ক্ষেত্র-এ পরিচালিত গবেষণায় তারিখ নির্ধারণের জন্য রেডিও কার্বন ডেটিং, শৈলীগত বিশ্লেষণ এবং প্যালিওগ্রাফিক অধ্যয়ন সহ বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছে; তবে, বেশিরভাগ ডেটিং এখনও পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত। খিন বা ঢিবি থেকে উদ্ধার করা পালি সম্বলিত সোনার পাতার পাণ্ডুলিপির একটি প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় বলা হয়েছে যে লিপিটি পঞ্চম শতাব্দীর হতে পারে, যা সপ্তম শতাব্দীর তারিখের অনেক আগে ছিল, যার জন্য এটিকে মূলত দায়ী করা হয়েছিল। খিন বা ঢিবির তারিখ পুনর্বিবেচনার জন্য এই গবেষণাটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল; তবে, এর প্রস্তাবিত তারিখটি সমস্ত পণ্ডিতদের দ্বারা গৃহীত হয়নি। সপ্তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে শ্রী ক্ষেত্রের পিউ উপাদানের তারিখ নির্ধারণের বিরুদ্ধে একটি যুক্তিও শৈলীগত তুলনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, পণ্ডিতরা মনে করেন যে কোনও শিল্পকর্মের ভারতে পঞ্চম শতাব্দীর শিল্পকর্মের অনুরূপ বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে, তবে পঞ্চম শতাব্দীর সংস্কৃতি সম্ভবত সপ্তম শতাব্দীতে সক্রিয় ছিল, যার অর্থ এই যে মিলগুলি এই পরবর্তী তারিখের দিকে নির্দেশ করতে পারে। পিউ শিল্পের সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়গুলি স্পষ্ট করার জন্য শ্রী ক্ষেত্র-এ অব্যাহত গবেষণা করা প্রয়োজন। শ্রী ক্ষেত্রের পিউ শিল্পের প্রভাবগুলি বেশ কয়েকটি প্রভাব প্রকাশ করে। এই শিল্পকলায় দক্ষিণ ভারত (গুপ্ত ও গুপ্ত-পরবর্তী সময়কাল সহ), অন্ধ্রপ্রদেশ এবং শ্রীলঙ্কার শিল্পকলার মতো একই গুণ রয়েছে। খিন বা ঢিবির ধ্বংসাবশেষ কক্ষ থেকে উদ্ধার হওয়া রূপালী বুদ্ধ ভাস্কর্যগুলি শ্রীলঙ্কায় পাওয়া শৈলীগত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে, যার মধ্যে রয়েছে প্রশস্ত কাঁধ, ছোট ঘাড়, পৃথক চুলের কার্ল এবং স্বচ্ছ পোশাক। পিয়ুর উপর সাংস্কৃতিক প্রভাব ভারতীয় সাদৃশ্য থেকে স্পষ্ট হলেও, পাণ্ডিত্য বার্মার মন এবং থাইল্যান্ডের দ্বারাবতীর সাথেও মিল প্রদর্শন করেছে। বুদ্ধ এবং স্তূপ ত্রয়ী, মেগালিথের ব্যবহার এবং ভাগ করা চিত্রগুলি এই প্রতিবেশী দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্কৃতির প্রভাব প্রদর্শন হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। পিউ শিল্পের বিশ্লেষণে করা বিস্তৃত তুলনা এই সংস্কৃতির শিল্প অধ্যয়নের জটিলতা প্রদর্শন করে। আরও দেখুন পিউ শহর-রাজ্য তাগুং কিংডম আর্লি প্যাগান কিংডম প্রোম কিংডম রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ব্লাগডেন, সিও (1917)। "দ্য পিউ" শিলালিপি ", জার্নাল অফ দ্য বার্মা রিসার্চ সোসাইটি 7:37-44। ব্রাউন, রবার্ট (2001)। "পিউ আর্টঃ লুকিং ইস্ট অ্যান্ড ওয়েস্ট", ওরিয়েন্টেশন 32:35-41। গ্যালোওয়ে, শার্লট (2010)। "একটি পিউ মন এবং দ্বারাবতী শৈল্পিক ধারাবাহিকতা দেখার উপায়"। ইন্দো প্যাসিফিক প্রাগৈতিহাসিক সমিতির বুলেটিন 30:70-78। গুটম্যান, পামেলা এবং হাডসন, বব (2012-13)। "এ ফার্স্ট সেঞ্চুরি স্টিল ফ্রম শ্রীক্ষেত্র"। ইকোল ফ্রঁসেজ ডি এক্সট্রিম-ওরিয়েন্টের বুলেটিন 99:17-46। হাডসন, বব (2012)। "বাগানের এক হাজার বছর আগেঃ রেডিওকার্বন খেজুর এবং মায়ানমারের প্রাচীন পিউ শহরগুলি।" আর্লি মায়ানমার এবং এর গ্লোবাল কানেকশনস কনফারেন্স, বাগানে উপস্থাপিত গবেষণাপত্র। লুস, গর্ডন এইচ. (1985)। প্রাক-পৌত্তলিকের পর্যায়গুলিঃ ভাষা এবং ইতিহাস। নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। মুর, এলিজাবেথ (2012)। দ্য পিউ ল্যান্ডস্কেপঃ সংগৃহীত নিবন্ধ। মায়ানমারঃ প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ। স্টারগার্ড, জেনিস (1995)। "দ্য ফোর ওল্ডেস্ট সারভাইভিং পালি টেক্সটসঃ দ্য রেজাল্টস অফ দ্য কেমব্রিজ সিম্পোজিয়াম অন দ্য গোল্ডেন পালি টেক্সট অফ শ্রী ক্ষেত্র (বার্মা), এপ্রিল 1995"। পালি টেক্সট সোসাইটির জার্নাল XXI: 199-213। টিন, পে মং; লুস, গর্ডন এইচ. (1923)। দ্য গ্লাস প্যালেস ক্রনিকল অফ দ্য কিংস অফ বার্মা। লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। "দ্য গ্রেট সিলভার রিলিক্যারি অফ শ্রী ক্ষেত্রঃ হোয়ার আর্লি এপিগ্রাফি অ্যান্ড বুদ্ধিস্ট আর্ট মিট", দ্য মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, 35:06, পোস্ট করেছে এমইটি মিডিয়া, 29 মে 2014। বার্মার ইতিহাসের প্রাক্তন দেশ প্রাক্তন রাজ্য এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র বার্মার রাজতন্ত্র পিউ শহর-রাজ্য মায়ানমারের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান 7ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চল 1050-এর দশকে 7ম শতাব্দীর এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠান 1050-এর দশকে এশিয়ায় বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।