Social Axioms Survey
গত কয়েক দশক ধরে আন্তঃসাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞানের গবেষণা সাংস্কৃতিক প্যাটার্ন এবং মূল্যবোধের অবস্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রকৃত আচরণের জন্য মানগুলির কম ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ক্ষমতা রয়েছে। হংকংয়ের চীনা বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা বিশ্বাস পরিমাপ করার জন্য একটি প্রশ্নাবলী তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, অর্থাৎ, বিশ্ব সম্পর্কে যা সত্য বলে মনে করা হয়, মূল্যবোধের শক্তি যোগ করার জন্য, অর্থাৎ, ব্যক্তি যা বিশ্বাস করে তা আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষেত্রে মূল্যবান। তারা পাঁচটি দেশে মূল সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ জরিপ (এসএএস) পরিচালনা করে এবং পৃথক-স্তরের তথ্য মূল্যায়নের জন্য অনুসন্ধানমূলক এবং নিশ্চিতকরণমূলক ফ্যাক্টর বিশ্লেষণ ব্যবহার করে। পাঁচটি কারণ পাওয়া গেছেঃ সামাজিক হীনম্মন্যতা, সামাজিক জটিলতা, প্রয়োগের জন্য পুরস্কার, ধর্ম এবং ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ। যাইহোক, দেশব্যাপী স্তরে তথ্য বিশ্লেষণ করলে মাত্র দুটি কারণ পাওয়া যায়ঃ সামাজিক হীনম্মন্যতা এবং গতিশীল বাহ্যিকতা লেবেলযুক্ত অন্যান্য চারটি কারণের সংমিশ্রণ। এসএএস অনেক গবেষণা প্রসঙ্গে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে এবং আট বছর পরে মূল গবেষকরা বিভিন্ন কারণের নির্ভরযোগ্যতা বাড়ানোর জন্য আরও জটিল পদ্ধতি ব্যবহার করে একটি হালনাগাদ সংস্করণ, এসএএস 2 তৈরি করেছেন। বর্তমানে বিশ্ব সম্পর্কে বিশ্বাসের আরও ব্যাপক এবং নির্ভরযোগ্য পরিমাপ হিসাবে গবেষণায় এস. এ. এস-2 ব্যবহার করা হচ্ছে। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধের সংজ্ঞা এবং তাদের উপযোগিতা মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় মূল্যবোধের অধ্যয়নের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, রোকেচের মান স্কেল, যা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। সেই মনোযোগ মনোবিজ্ঞানে সংস্কৃতি অধ্যয়নের দিকেও স্থানান্তরিত হয়েছে। নৃতত্ত্ববিদ ক্লুকহন এবং স্ট্রড্টবেক 1950-এর দশকে পাঁচটি দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন সংস্কৃতির মূল্যবোধ নিয়ে একটি বড় আকারের গবেষণা পরিচালনা করেন। যাইহোক, এটি ছিল গির্ট হফস্টেডের সাংস্কৃতিক মাত্রা তত্ত্ব যা প্রকৃতপক্ষে মূল্যবোধের উপর আন্তঃসাংস্কৃতিক গবেষণার তরঙ্গ শুরু করেছিল। তাঁর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের চারটি (পরে ছয়টিতে বৃদ্ধি) মাত্রা বিভিন্ন ধরনের আন্তঃসাংস্কৃতিক গবেষণার একটি প্রধান হাতিয়ার হয়ে উঠেছে। তবে, আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য মূল্যবোধের গুরুত্বপূর্ণ সীমাবদ্ধতা রয়েছে। একটি মান বলে যে, "এক্স ভাল/কাম্য/গুরুত্বপূর্ণ", তবে এটি নির্দেশ করে না যে কোনও ব্যক্তি মনে করেন যে এক্স অর্জনযোগ্য। অন্যদিকে, একটি বিশ্বাস হল বাস্তবে জিনিসগুলি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে একটি বিবৃতি। লেউং এবং বন্ডের (2002) সংজ্ঞা অনুসারে একটি সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ বর্ণনা করে যে বিশ্ব এবং সমাজ কীভাবে কাজ করে বলে বিশ্বাস করা হয়। অন্য কথায়, ". একটি সাধারণ সামাজিক স্বতঃসিদ্ধের কাঠামো রয়েছে-এ বি-এর সাথে সম্পর্কিত। এ এবং বি যে কোনও সত্তা হতে পারে এবং সম্পর্কটি কার্যকারণ বা পারস্পরিক হতে পারে। একটি বিশ্বাসের শক্তি ব্যক্তিভেদে পরিবর্তিত হতে পারে। উপরন্তু, একটি সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ একটি আদর্শমূলক বিশ্বাস থেকে আলাদা। আদর্শগত বিশ্বাস আমাদের বলে যে আমাদের কী করা উচিত, যেমন, প্রত্যেকের প্রতি ভদ্র হওয়া। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধগুলি কী করা "সম্ভব" সে সম্পর্কে একটি নির্দেশিকা। লেউং এবং বন্ড (2008) সামাজিক স্বতঃসিদ্ধের একটি আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা প্রদান করেঃ "সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ হল মানুষ, সামাজিক গোষ্ঠী, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, ভৌত পরিবেশ বা আধ্যাত্মিক জগতের পাশাপাশি সামাজিক বিশ্বের ঘটনা এবং ঘটনাগুলির বিভাগ সম্পর্কে সাধারণ বিশ্বাস। এই সাধারণ বিশ্বাসগুলি দুটি সত্তা বা ধারণার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে একটি দাবির আকারে এনকোড করা হয়। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ বিষয়গুলি দৈনন্দিন জীবনে মানুষের আচরণের জন্য একটি ব্যবহারিক পথপ্রদর্শক হিসাবে কাজ করে। এগুলি কমপক্ষে চারটি উপায়ে কাজ করে। "এগুলি গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য (যন্ত্রগত) অর্জনে সহায়তা করে, মানুষকে তাদের আত্ম-মূল্য (অহং-প্রতিরক্ষামূলক) রক্ষা করতে সহায়তা করে, মানুষের মূল্যবোধের (মূল্য-অভিব্যক্তিপূর্ণ) প্রকাশ হিসাবে কাজ করে এবং মানুষকে বিশ্ব (জ্ঞান) বুঝতে সহায়তা করে।" লিউং এবং বন্ড (2002) আরও যুক্তি দেন যে যেহেতু সমস্ত সংস্কৃতির মানুষ দৈনন্দিন জীবনে একই ধরনের চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়, তাই এই স্বতঃসিদ্ধগুলি সর্বজনীন হওয়া উচিত, এমনকি যদি প্রতিটি সংস্কৃতির মানুষ তাদের একই শক্তি দিয়ে বিশ্বাস না করে। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ জরিপ (এসএএস) হংকং এবং ভেনিজুয়েলার গবেষকদের সহযোগিতায় তৈরি করা হয়েছিল, সমীক্ষার জন্য আইটেমগুলি বিকাশ এবং স্ক্রিন করার জন্য মনোবিজ্ঞান সাহিত্যের উত্সগুলির সাথে স্থানীয় বাসিন্দাদের উপকরণ ব্যবহার করে। এরপর জাপান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জার্মানির তথ্য ব্যবহার করে জরিপটি সংশোধন করা হয়। জরিপের আইটেম তৈরি করা সমীক্ষার জন্য সম্ভাব্য আইটেমগুলির একটি তালিকা তৈরি করতে তিনটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিলঃ ইংরেজি ভাষার মনোবিজ্ঞান সাহিত্যে বিশ্বাসের উপর ইতিমধ্যে বিদ্যমান বিস্তৃত সাহিত্য পরীক্ষা করা হংকং এবং ভেনিজুয়েলার জনপ্রিয় সাহিত্যের বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ, যার মধ্যে সংবাদপত্র, পাঠ্যপুস্তক, ভাষা সমীক্ষা, প্রবাদ, জনপ্রিয় গান ইত্যাদি রয়েছে। হংকং এবং ভেনিজুয়েলার প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে সাক্ষাৎকার, উভয়ই "রাস্তায়" এবং গভীরভাবে। সাক্ষাৎকারের প্রশ্নের তিনটি সেট ব্যবহার করা হয়েছিলঃ ". (ক) অন্যদের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া এবং দৈনন্দিন বিষয় সম্পর্কে তাদের বিশ্বাসকে পরিচালিত করে এমন বিশ্বাস ও নীতি, (খ) নিজের, অন্যান্য মানুষ, সামাজিক সম্পর্ক, সামাজিক গোষ্ঠী, পরিবেশ এবং অতিপ্রাকৃত সম্পর্কে বিশ্বাস, এবং (গ) স্বাস্থ্য, প্রেম, বিবাহ, সমাজ, রাজনীতি, ধর্ম, বিনোদন/বিনোদন, কাজ, পরিবার, খেলাধুলা এবং সাধারণভাবে জীবন সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিষয়ে বিশ্বাস।" সংগৃহীত চার হাজারেরও বেশি সামগ্রীর মধ্যে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ পেশাদার সাহিত্য থেকে এবং বাকি দুই-তৃতীয়াংশ অ-একাডেমিক উৎস থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে। এই আইটেমগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, অনুরূপ আইটেমগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং অবশিষ্ট আইটেমগুলি পরিষ্কার হওয়ার জন্য পুনর্লিখন করা হয়েছিল। পুনর্লিখিত আইটেমগুলি তখন 33 টি উপবিভাগগুলিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল এবং সমান কভারেজ দেওয়ার জন্য নতুন তৈরি আইটেমগুলির সাথে উপবিভাগগুলি পরিপূরক করা হয়েছিল। প্রথম কার্যকরী সংস্করণে 182টি আইটেম ছিল। স্কোরিং একটি 5-পয়েন্ট লিকার্ট-টাইপ স্কেল ব্যবহার করে, যা "দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস" থেকে একটি নিরপেক্ষ মধ্যবিন্দু "কোনও মতামত নেই" থেকে "দৃঢ়ভাবে অবিশ্বাস" পর্যন্ত, চীনা এবং স্প্যানিশ সংস্করণ তৈরি করতে একটি মানক ইংরেজি সংস্করণ ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রথম প্রশাসন সার্ভেটি ভেনেজুয়েলা এবং হংকং উভয় দেশেই পরিচালিত হয়েছিল, উভয় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের (যথাক্রমে 100 এবং 128) ব্যবহার করে, এবং নাগরিকরা রাস্তায় যোগাযোগ করেছিল (122 এবং 230)। জরিপটি সম্পন্ন করা প্রাপ্তবয়স্করা লিঙ্গ এবং ভেনিজুয়েলায় শহুরে এবং কর্মজীবী অংশগ্রহণকারী উভয়ই বিভিন্ন বয়সের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলাফল বিশ্লেষণ প্রতিটি সংস্কৃতির মধ্যে বিশ্বাসের মধ্যে সম্পর্কের নিদর্শন রয়েছে কিনা তা দেখার জন্য গুচ্ছ বিশ্লেষণের পাশাপাশি অনুসন্ধানমূলক ফ্যাক্টর বিশ্লেষণ এবং নিশ্চিতকরণমূলক ফ্যাক্টর বিশ্লেষণ ব্যবহার করে হংকং এবং ভেনিজুয়েলার জন্য পৃথকভাবে তথ্য বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। বিশ্লেষণটি পাঁচটি বিষয়ের সমাধানের দিকে ইঙ্গিত করেছে-বিশ্বাসের পাঁচটি গোষ্ঠী যা আন্তঃসম্পর্কিত বলে মনে হয়। পাঁচটি কারণ হংকং এবং ভেনিজুয়েলার নমুনার মধ্যে যথেষ্ট পরিমাণে ওভারল্যাপ করেছে, যা ইঙ্গিত করে যে তারা উভয় সংস্কৃতির জন্য বৈধ ছিল। দ্বিতীয় বিশ্লেষণের জন্য, উভয় সংস্কৃতির স্কোরগুলি একত্রিত করা হয়েছিল এবং প্রধান উপাদান বিশ্লেষণ ব্যবহার করা হয়েছিল। আবার পাঁচটি বিষয় পাওয়া গেছে। কম ফ্যাক্টর লোডিং বা তাদের ফ্যাক্টরগুলির অর্থের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ আইটেমগুলি বাদ দিয়ে জরিপটি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, যার ফলে 60 টি প্রশ্নের চূড়ান্ত সমীক্ষা হয়েছিল। অধ্যয়নের সম্প্রসারণ হফস্টেডের সাংস্কৃতিক মাত্রার স্কেলে ভিন্ন মূল্যের অভিযোজন সহ আরও তিনটি সংস্কৃতিতে এসএএস অন্বেষণ করার জন্য আরেকটি গবেষণা পরিচালিত হয়েছিল। জার্মানি, জাপান এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলেজ পড়ুয়াদের এই প্রশ্নাবলী দেওয়া হয়েছিল। প্রোক্রাস্টের ঘূর্ণন দ্বারা পরীক্ষা করা নিশ্চিতকরণমূলক ফ্যাক্টর বিশ্লেষণ তথ্য বিশ্লেষণ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং আবার পাঁচটি কারণ পাওয়া গেছে, যদিও সংস্কৃতির মধ্যে কিছু পার্থক্য পাওয়া গেছে, বিশেষত আধ্যাত্মিকতা (পরবর্তীকালে নতুন নামকরণ করা ধর্ম) এবং ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য। কারণগুলির বিবরণ সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ গবেষণার অধিকাংশই মূল গবেষণায় চিহ্নিত পাঁচটি বিষয়কে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছেঃ সামাজিক হীনম্মন্যতাঃ "মানব প্রকৃতির নেতিবাচক মূল্যায়ন, কিছু গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে পক্ষপাতদুষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের প্রতি অবিশ্বাস এবং এই বিশ্বাস যে মানুষ তাদের লক্ষ্য অর্জনে নৈতিক উপায়গুলিকে অবজ্ঞা করে"। নমুনাঃ "শক্তিশালী ব্যক্তিরা অন্যদের শোষণ করে;" দয়ালু ব্যক্তিরা সাধারণত ক্ষতির সম্মুখীন হয়; "" বাস্তব জীবনে একটি সুখী সমাপ্তি দেখা বিরল। " সামাজিক জটিলতা-"একটি প্রদত্ত ফলাফল অর্জনের একাধিক উপায় রয়েছে এবং একটি প্রদত্ত ব্যক্তির আচরণ পরিস্থিতি থেকে পরিস্থিতিতে অসঙ্গতিপূর্ণ।" নমুনা আইটেমগুলিঃ "সামাজিক প্রেক্ষাপটের সাথে মানুষের আচরণ পরিবর্তিত হয়;" "একজনকে নির্দিষ্ট পরিস্থিতি অনুযায়ী বিষয়গুলি মোকাবেলা করতে হয়;" "নমনীয় উপায়ে জিনিসগুলি মোকাবেলা করা সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে।" প্রয়োগের জন্য পুরস্কারঃ ". প্রচেষ্টা, জ্ঞান, যত্নশীল পরিকল্পনা এবং এই এবং অন্যান্য সম্পদের বিনিয়োগ ইতিবাচক ফলাফলের দিকে পরিচালিত করবে"। নমুনা সামগ্রীঃ পরিশ্রমী ব্যক্তিরা শেষ পর্যন্ত আরও বেশি কিছু অর্জন করতে পারবেন; "প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রতিকূলতা কাটিয়ে ওঠা যায়"; "প্রতিটি সমস্যার একটি সমাধান থাকে"। ধর্ম (মূলত আধ্যাত্মিকতা বলা হয়): "একটি অতিপ্রাকৃত সত্তার অস্তিত্ব এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ও অনুশীলনের উপকারী সামাজিক ক্রিয়াকলাপকে জোর দেয়।" নমুনা আইটেমগুলিঃ "মহাবিশ্বকে নিয়ন্ত্রণকারী একজন সর্বোচ্চ সত্তা রয়েছে"। "একটি ধর্মে বিশ্বাস একজনকে জীবনের অর্থ বুঝতে সাহায্য করে;" "ধর্মীয় বিশ্বাস ভাল মানসিক স্বাস্থ্যে অবদান রাখে।" ভাগ্য নিয়ন্ত্রণঃ ". একটি বিশ্বাস যে জীবনের ঘটনাগুলি বিশাল বাহ্যিক শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে আশ্বস্তিকরভাবে, এই শক্তির প্রভাবকে প্রভাবিত করার জন্য মানুষের কিছু উপায় রয়েছে।" নমুনাঃ "ভাগ্য একজনের সাফল্য এবং ব্যর্থতা নির্ধারণ করে"; "সৌভাগ্য অনুসরণ করে যদি একজন বিপর্যয় থেকে বেঁচে যায়"; "বেশিরভাগ বিপর্যয়ের পূর্বাভাস দেওয়া যেতে পারে"। পরবর্তীকালে, গবেষকরা একটি ষষ্ঠ সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ যোগ করার প্রস্তাব দিয়েছেন, একটি শূন্য-সমষ্টি খেলায় বিশ্বাস। বহু-স্তরের বিশ্লেষণ আন্তঃসাংস্কৃতিক গবেষণায় দুটি স্তরে তথ্য বিশ্লেষণ করা হয়েছে। বিশ্লেষণ পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণের জন্য ডেটা হিসাবে ব্যক্তিদের থেকে প্রাপ্ত স্কোরগুলি ব্যবহার করতে পারে, যেমনটি মূল এসএএস অধ্যয়নগুলি করেছিল, অথবা এটি পুরো দেশের গড়কে ডেটা পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করতে পারে, যেমন হফস্টেডের মান অধ্যয়ন করেছিল। এই দুটি পদ্ধতি খুব আলাদা ফলাফল দিতে পারে, কারণ একটি দেশের মধ্যে স্কোরের ধরণ পুরো দেশের নমুনার গড়ের থেকে আলাদা হতে পারে। সংস্কৃতি স্তরে এসএএস-এর ফ্যাক্টর কাঠামো নির্ধারণ করতে বন্ড, লিউং এবং অন্যান্যরা। (2004) 41টি সংস্কৃতি থেকে এসএএস স্কোর সংগ্রহ ও বিশ্লেষণ করেছে। তথ্যগুলি ব্যক্তিগত এবং দেশ উভয় স্তরেই বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। যদিও পৃথক তথ্য থেকে প্রত্যাশিত পাঁচ-উপাদান কাঠামো পাওয়া গেছে, দেশ-স্তরের বিশ্লেষণে কেবল দ্বি-উপাদান সমাধান পাওয়া গেছে। একটি উপাদানের প্রায় সমস্ত উপাদানই সামাজিক হীনম্মন্যতার মূল উপাদানের অন্তর্ভুক্ত, তাই এই উপাদানটিকে সামাজিক হীনম্মন্যতা বলা হয়। অন্য ফ্যাক্টরটিতে অন্যান্য চারটি মূল ফ্যাক্টর থেকে আইটেম রয়েছে। ধর্মীয়তা এবং ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের "বাহ্যিক" দিক এবং প্রয়োগের জন্য পুরস্কারের "গতিশীল" দিক উভয়ের সংমিশ্রণে এটির নামকরণ করা হয়েছিল গতিশীল বাহ্যিকতা। সামাজিক জটিলতা থেকে শুধুমাত্র একটি আইটেম উপস্থিত হয়েছিল। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ জরিপ 2-এর বিকাশ এসএএস-এর মূল নির্মাণের আট বছর পর, গবেষকরা এর নির্ভরযোগ্যতা উন্নত করার জন্য একটি সংশোধিত সংস্করণ (এসএএস 2) তৈরি করেন। সামাজিক জটিলতা এবং ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের পূর্ববর্তী নির্ভরযোগ্যতা তাদের পছন্দের তুলনায় কম ছিল এবং তারা সাধারণত সংস্কৃতির মধ্যে এর কার্যকারিতা উন্নত করার আশা করেছিল। এস. এ. এস 2-এর বিকাশে একটি ভিন্ন কৌশল ব্যবহার করা হয়েছিল। মূল এসএএস ছিল অনুমানমূলক-এটি তথ্য পরীক্ষা করে এবং তারপর স্বতঃসিদ্ধ বিভাগগুলি তৈরি করে। এই পদ্ধতির দুর্বলতা হল যে কিছু বিভাগ আইটেমগুলির মূল গোষ্ঠীতে পর্যাপ্তভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়নি। আট বছর ধরে, গবেষণায় দেখা গেছে যে এস. এ. এস বৈধ ছিল, এবং এস. এ. এস-2 নির্মাণের জন্য একটি তত্ত্ব-চালিত পদ্ধতিতে ব্যবহার করা যেতে পারে। মূল এসএএস-এর আরেকটি অসুবিধা ছিল যে স্কেলটি অনেক পশ্চিমা-প্রভাবিত আইটেম ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল। অন্যান্য সংস্কৃতিতে এই জিনিসগুলির একই অর্থ নাও থাকতে পারে এবং এই জিনিসগুলি থেকে উদ্ভূত স্বতঃসিদ্ধগুলি পর্যাপ্তভাবে বৈধ নাও হতে পারে। ভ্যান ডি ভিজভার এবং লিউং (1997) "সাংস্কৃতিকভাবে শালীন" পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন, যেখানে অনেক সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর গবেষকদের দ্বারা আইটেম তৈরি করা হয় এবং চূড়ান্ত প্রশ্নাবলী বিশ্লেষণ করা হয় যাতে বিভিন্ন গোষ্ঠী দ্বারা ভিন্নভাবে উত্তর দেওয়া আইটেমগুলি পরিবর্তন বা বাদ দেওয়া হয়। এস. এ. এস-2-এর উন্নয়নের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে অনুগত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল। দ্বিতীয় এসএএস সামাজিক জটিলতা এবং ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের আরও নির্ভরযোগ্য ব্যবস্থা প্রদান করে এবং দেখায় যে ভাগ্য নিয়ন্ত্রণকে দুটি পৃথক উপাদানে বিভক্ত করা যেতে পারে, ভাগ্য নির্ধারণ এবং ভাগ্য পরিবর্তনশীলতা। একটি সংস্কৃতির সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞানের জরিপ স্তর ব্যবহার করে প্রতিনিধি গবেষণা অভিবাসীদের সমন্বয় স্তরের পূর্বাভাস দেয়। কুরম্যান এবং রোনেন-আইলন (2004) দেখিয়েছেন যে, অভিবাসীরা আয়োজক সংস্কৃতির মূল্যবোধ বা সামাজিক স্বতঃসিদ্ধির অংশীদার কিনা তার চেয়ে আয়োজক সংস্কৃতির সামাজিক স্বতঃসিদ্ধ সম্পর্কে একজন অভিবাসীর জ্ঞানের স্তর সামঞ্জস্যের একটি ভাল ভবিষ্যদ্বাণীকারী। এটি বেরির সংস্কৃতির মডেলের সাথে একমত, যা বজায় রাখে যে অভিবাসী সাফল্যের সর্বোত্তম কৌশল হল সংহতকরণ-নিজের মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে একীভূত না করে হোস্ট সংস্কৃতিতে কীভাবে কাজ করতে হয় তা শেখা। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধগুলি মূল্যবোধের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শক্তিকে পরিপূরক করে। বন্ড এবং অন্যান্য। এটি দেখিয়েছে যে সামাজিক স্বতঃসিদ্ধির ব্যবহার বৃত্তিমূলক পছন্দ, দ্বন্দ্ব সমাধানের শৈলী এবং মোকাবেলার শৈলীর পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য মূল্যবোধের শক্তিকে যুক্ত করেছে। আরও দেখুন আন্তঃসাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান নোটস ফাদার রিডিং লিউং, কোওক; এবং বন্ড, মাইকেল হ্যারিস (এডস।) (2010)। সামাজিক স্বতঃসিদ্ধের মনস্তাত্ত্বিক দিক। নিউ ইয়র্কঃ স্প্রিংগার সায়েন্স + বিজনেস মিডিয়া ক্রস-কালচারাল সাইকোলজি বিশ্বাস মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা এবং স্কেল