Historia belli sacri
হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রি, যাকে হিস্টোরিয়া ডি ভায়া হিয়েরোসোলিমিস বা হিস্টোরিয়া পেরেগ্রিনোরামও বলা হয়, এটি প্রথম ক্রুসেড এবং ক্রুসেডার রাজ্যের প্রাথমিক বছরগুলির একটি ক্রনিকল যা মন্টেকাসিনো অ্যাবের একজন বেনামী সন্ন্যাসী লিখেছেন। এটি 1095-1131 বছরগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং বেশিরভাগই 1130 সালের দিকে সংকলিত হয়েছে। সরলতার জন্য এটিকে কখনও কখনও "মন্টে ক্যাসিনো ক্রনিকল" বলা হয়। হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রি সমানভাবে বেনামী গেস্টা ফ্রাঙ্কোরামের উপর ভিত্তি করে এবং হিস্টোরিয়া ফ্রাঙ্কোরাম কুই সেপারান্ট জেরুজালেম, গেস্টা ট্যানক্রেডি এবং অন্যান্য অজানা গ্রন্থগুলির টুকরোগুলিও অন্তর্ভুক্ত করেছে। যদিও গেস্তা ফ্রাঙ্কোরামের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল, এটি ইটালো-নরম্যান ক্রুসেডারদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। রবার্ট দ্য মঙ্ক এবং গুইবার্ট অফ নোগেন্টস দেই গেস্তা পার ফ্রাঙ্কোস-এর ইতিহাসের মতো, যা উভয়ই এর বেনামী লেখক দ্বারা উৎস হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রি হল "গেস্তা গল্পটি পুনর্বিবেচনা করার এবং এতে উল্লেখযোগ্য তথ্য যোগ করার একটি গুরুতর এবং যত্নশীল প্রচেষ্টা যা অন্য কোনও উৎসে পাওয়া যায় না"। সর্বোপরি, এটি "এমন এক যুগে লেখা হয়েছিল যখন প্রথম ক্রুসেড থেকে এখনও বেঁচে ছিল।" পাণ্ডুলিপি দীর্ঘকাল ধরে হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রির একমাত্র পাণ্ডুলিপি মন্টেকাসিনো গ্রন্থাগারে পাওয়া যেত। এটি প্রথম সম্পাদনা করেছিলেন জিন মাবিলন তাঁর মিউজিয়াম ইটালিকামের (প্যারিস, 1687) জন্য। এই সংস্করণটি রেকিউইল ডেস হিস্টোরিয়েন্স ডেস ক্রোইসেডস (আর. এইচ. সি)-এ টুডেবোডাস ইমিটাটাস এট কন্টিনিউয়েটাসের অধীনে পুনরায় প্রকাশিত হয়েছিল, কারণ সম্পাদকরা এটিকে পেট্রাস টুডেবোডাসের হিস্টোরিয়া ডি হিরোসোলিমিটানো ইটিনারের "অনুকরণ" এবং "ধারাবাহিকতা" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সাম্প্রতিকতম সংস্করণটি এটিকে হিস্টোরিয়া ডি ভায়া এট রিকুপারেশন অ্যান্টিওকিয়া অ্যাটক আইরুসোলিমারাম ('অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের পথ এবং পুনরুদ্ধারের ইতিহাস') শিরোনাম দেয়। হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রির দ্বিতীয় খণ্ডটি বিব্লিওথেক ন্যাশনাল ডি ফ্রান্সের ল্যাটিন পাণ্ডুলিপি 6041 এ-তে আবিষ্কৃত হয়েছিল। চতুর্দশ শতাব্দীর এই ইতালীয় পাণ্ডুলিপিটি একসময় ফ্রাঁসোয়া রজার ডি গ্যাগেনিয়ার্সের ছিল। 1774 সালে প্রকাশিত বিব্লিওথেকের ল্যাটিন বিভাগের ক্যাটালগটি এমএস 6041 এ-এর তৃতীয় নথিকে "বালাদুন এবং রেমন্ডের পনস দ্বারা জেরুজালেমের ইতিহাস, লে পুয়ের ক্যানন" (পন্টি ডি বালাদুনো এট রাইমুন্ডি, ক্যানোনিসি পডিয়েনসিস, হিস্টোরিয়া হিয়েরোসোলিমিটানা) হিসাবে তালিকাভুক্ত করে। এমএস-এর প্রকৃত তৃতীয় নথিটি শুধুমাত্র হিস্টোরিয়া ফ্রাঙ্কোরাম কুই সেপারান্ট জেরুজালেমের একটি অনুলিপি নয়, যা সাধারণত বালাদুনের পনস এবং আগুইলার্সের রেমন্ডকে দায়ী করা হয়, বরং একটি অজানা সম্পাদকের দ্বারা তিনটি স্বতন্ত্র কাজের অংশের সংকলনঃ হিস্টোরিয়া ফ্রাঙ্কোরাম (এন্টিওকের অবরোধ পর্যন্ত সময়ের জন্য), হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রি (সেখান থেকে রামলা বিজয় পর্যন্ত সময়ের জন্য) এবং গেস্টা ফ্রাঙ্কোরাম (রামলেহ থেকে আসকালনের যুদ্ধ পর্যন্ত সময়ের জন্য)। বিষয়বস্তু দ্য হিস্টোরিয়া বেলির বিভাগটি আন্তিয়খিয়ায় ক্রুসেডারদের আগমনের এই বিবরণ দিয়ে শুরু হয়ঃ পরের দিন, তারা আন্তিয়খিয়া পর্যন্ত পৌঁছেছিল, দুপুরের দিকে, সপ্তাহের চতুর্থ দিনে, যা নভেম্বরের দ্বাদশ ক্যালেন্ড [21 অক্টোবর], এবং অলৌকিকভাবে আমরা শহরের ফটকগুলি অবরোধ করেছিলাম। নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস, নভেম্বর মাস এবং নভেম্বর মাস। প্রথম ক্রুসেডের সমসাময়িক ইতিহাসগুলির মধ্যে, হিস্টোরিয়া বেলি স্যাক্রি ক্রুসেডার এবং ফাতিমিদ খিলাফতের মধ্যে আলোচনার বিষয়ে সর্বাধিক তথ্য সরবরাহ করে। বলকান থেকে কনস্টান্টিনোপলে বোহেমন্ডের ব্যতিক্রমী দীর্ঘ যাত্রা সম্পর্কে বিস্তারিত জানার একমাত্র উৎস হল হিস্টোরিয়া, যা তুলনামূলকভাবে ছোট সেনাবাহিনী নিয়ে ছয় মাস সময় নিয়েছিল এবং তারপরে তিনি কিছু সময়ের জন্য সান্টি আর্জেন্টির শহরতলিতে অবস্থান করেছিলেন। এটি আরও লিপিবদ্ধ করে যে, কীভাবে আন্তিয়খিয়া অবরোধের শুরুতে স্থানীয় গভর্নর ইয়াগি-সিয়ান খ্রিস্টানদের শহর থেকে বহিষ্কার করেছিলেন এবং কীভাবে একজন মুসলিম হিলারি, যিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, আলেপ্পোর রিদওয়ানের ত্রাণকারী সেনাবাহিনীর কাছে তাদের দুর্বলতা প্রকাশ করে ক্রুসেডারদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, শুধুমাত্র সেনাবাহিনীকে বিতাড়িত করার সময় তাকে হত্যা করা হয়েছিল। হিস্টোরিয়ার বেশ কয়েকটি বিবরণ আরও কাল্পনিক। এটি ক্রুসেডের সমস্ত নেতাদের ক্লারমন্টের কাউন্সিলে স্থান দেয়, যদিও তারা অবশ্যই সেখানে ছিলেন না। এটি তাদের ব্যক্তিগতভাবে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পোপ আরবান দ্বিতীয়কে অনুরোধও করেছে। এটি বলে যে আন্তিয়খিয়া অবরোধের সময় খ্রীষ্টের একটি অলৌকিক চিত্র যা তুর্কি তীর দ্বারা বিদ্ধ করা যায়নি ক্যাথেড্রালে উপস্থিত হয়েছিল। আরও বিশ্বাসযোগ্যভাবে, এটি বলে যে অবরোধের পরে, শহরের খ্রিস্টান মহিলারা এন্টিওকের কারারুদ্ধ প্যাট্রিয়ার্ক, জন সপ্তমকে মুক্তি দিতে গিয়েছিলেন, কেবল দেখতে পেয়েছিলেন যে তিনি দাঁড়াতে পারবেন না, তাঁর পা এত দীর্ঘ কারাবাসের কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছে। অ্যান্টিওকের যুবরাজ দ্বিতীয় বোহেমন্ডের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে ইতিহাসটি শেষ হয়। নোটস রেফারেন্স ক্রুসেড সম্পর্কে ল্যাটিন ইতিহাস ইতালীয় ইতিহাস 12শ শতাব্দীর ল্যাটিন বই