Roberto Jacoby
রবার্তো জ্যাকোবি (জন্ম 1944) একজন আর্জেন্টিনীয় শিল্পী এবং সমাজবিজ্ঞানী। আর্জেন্টিনার রাজনীতিতে তাঁর ধারণাগত শিল্প এবং সামাজিক সক্রিয়তার জন্য পরিচিত, তাঁর বেশিরভাগ কাজ সহযোগিতামূলক যেমন এক্সপেরিএনসিয়াসে তাঁর প্রদর্শন এবং টুকুমান আর্ডেতে অংশগ্রহণ। জীবনী জ্যাকোবি 1944 সালে বুয়েনোস আইরেসে অভিবাসীদের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কোলেজিও ন্যাশিওনাল ডি বুয়েনোস আইরেস (সিএনবিএ) থেকে স্নাতক হন এবং বুয়েনোস আইরেস বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। তিনি তথাকথিত "জেনারেশন দেল ডি টেল্লা"-র একজন সদস্য এবং বিশ্বের প্রথম ধারণাগত শিল্পীদের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচিত হন। তিনি বিশেষ করে "এক্সপেরিএন্সিয়াস 68" এবং "টুকুমান আর্দে"-এর মতো অনেক বিতর্কিত এবং রাজনৈতিক প্রদর্শনীতে অংশগ্রহণের জন্য পরিচিত। 1966 সালে, এডুয়ার্ডো কোস্টা এবং রাউল এসকারির সাথে, তিনি যোগাযোগ মাধ্যমের মতো শিল্পের জন্য বিকল্প মাধ্যমের ব্যবহার প্রচারের জন্য কাজ করেছিলেন। ইনস্টলেশন, পারফরম্যান্স, অঙ্কন, দর্শকদের অংশগ্রহণ, কমিকস, ফটোগ্রাফ, ভিডিও এবং আরও অনেক মাধ্যমের বিশাল বিন্যাস সহ তাঁর কাজগুলি একে অপরের সাথে কোনও চাক্ষুষ মিল ধারণ করে। পরে, তিনি মূলত আর্জেন্টিনার শিল্পের দৃশ্য ছেড়ে সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং রাজনৈতিক জ্ঞানতত্ত্বের মতো আরও সরাসরি রাজনৈতিক বিষয়ে জড়িত হন। পরে তিনি একটি বই লিখবেন, যদিও এটি বর্তমানে অপ্রকাশিত রয়ে গেছে-স্টর্মিং হ্যাভেন (এল আসাল্টো আল সিলো)-এগুলির উপর তিনি যে গবেষণা করেছিলেন সে সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। আর্জেন্টিনায় রাজনৈতিক সঙ্কট নিয়ে ক্রমবর্ধমান ভয়কে প্রতিহত করার জন্য, তিনি আবার কিছু শৈল্পিক অবদান রাখতে শুরু করেন, যেমন আর্জেন্টিনীয় ব্যান্ড ভাইরাসের জন্য লেখা যা 1980-এর দশকে একটি নতুন আর্জেন্টিনীয় রক তরঙ্গ শুরু করে। কোস্টা এবং এসকারির সাথে মিলে তিন শিল্পী 1966 সালে হ্যাপেনিং প্যারা উন জাবালি ডিফুন্টো (হ্যাপেনিং ফর এ ডেড বর) তৈরি করতে সহযোগিতা করেছিলেন। 'মাধ্যমই বার্তা' বলে অস্কার মাসোট্টার ঘোষণায় অনুপ্রাণিত হয়ে তাঁদের উদ্দেশ্য ছিল গণমাধ্যমকে তাঁদের প্রাথমিক শিল্প মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করা যাতে সমাজে গণমাধ্যমের ক্ষমতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা যায়। একটি অংশে যা পরে জ্যাকোবির ধারণাগত রচনায় গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হবে, তিনি তাঁর প্রবন্ধ অ্যাগেইনস্ট দ্য হ্যাপনিং প্রকাশ করেছিলেন যা মিডিয়া বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। এই ত্রয়ী ঐতিহ্যবাহী গণমাধ্যমের মাধ্যমে বিতরণ করা একটি 'হ্যাপেনিং'-এর কথা ছড়িয়ে দেয়, শুধুমাত্র কয়েক মাস পরে প্রকাশ করে যে, বাস্তবে এমন কোনও ঘটনা ঘটেনি। তাদের শিল্প কেবল শিল্পের বস্তুনিষ্ঠ মাধ্যমই নয়, যে কোনও শিল্প অনুষ্ঠানকে অপ্রয়োজনীয় বলে মনে হয়েছিল, শিল্পের একটি নতুন 'ধারা' যা তারা আর্টে ডি লস মেডিওস ডি কমিউনিকেশন ডি মাসাস (গণমাধ্যমের শিল্প) হিসাবে উল্লেখ করেছিল। এই 'প্রদর্শনী'-র উদ্দেশ্য ছিল গণমাধ্যমের ব্যর্থতা-বিশেষ করে ফটোগ্রাফিক মিডিয়ার-এবং এর সততা বা নির্ভুলতা ধরে নেওয়ার বিপদগুলির প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা। 1967 সালে, রোমেরো ব্রেস্ট নামে একজন ব্যক্তি ইনস্টিটিউট টরকুয়াটো ডি টেল্লা (আই. টি. ডি. টি)-তে শিল্প উপভোগ করার জন্য প্রয়োজনীয় বাধা বা সম্পদ পরিবর্তন করার চেষ্টা করার সিদ্ধান্ত নেন; তিনি এক্সপেরিন্সিয়াসের সাথে এটি করার চেষ্টা করার সিদ্ধান্ত নেন। এই কাজগুলি, সেই সময়ের অনেক প্রারম্ভিক ধারণাবাদী কাজের মতো, এমন টুকরো ছিল যেখানে দর্শকরা জীবন এবং শিল্পের সংমিশ্রণ দেখতে পেত। ব্রেস্ট চেয়েছিলেন যে দর্শকরা তাদের শিল্পের লেন্সের মাধ্যমে সেই অভিজ্ঞতাগুলি দেখার পরিবর্তে শিল্পীর অভিজ্ঞতার সাথে সরাসরি যোগাযোগ করুন। রবার্তো জ্যাকোবি এই প্রদর্শনীতে অংশগ্রহণের জন্য নির্বাচিত একজন শিল্পী ছিলেন। প্রকল্পটি তাঁর মূল্যবোধের সাথে ভালভাবে খাপ খায়-বিশেষত শিল্পকে ব্যাপক দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর অনুমতি দেওয়া-'68 প্রদর্শনীতে ডি টেল্লাতে (মেনসাজে এন এল ডি টেল্লা) বার্তা প্রদর্শন করা। এই প্রবন্ধটি শিল্প জগতের মান ও সংস্কৃতির সমালোচনা করেছিল এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে অদূর ভবিষ্যতে শিল্প ও জীবন আলাদা থাকবে নাঃ "ভবিষ্যত কাজের সৃষ্টির সাথে নয় বরং জীবনের নতুন রূপের নকশার সাথে যুক্ত।" যখন এই প্রদর্শনীর নিন্দা করা হয়, তখন তিনি তাঁর সহকর্মী শিল্পীদের সঙ্গে নিয়ে ডি টেল্লার সামনে রাস্তায় তাঁদের শিল্পকর্ম ধ্বংস করে দেন যাতে শিল্পী ও ডি টেল্লা শিল্প প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সংঘর্ষের কারণ হিসেবে পুলিশের হস্তক্ষেপের প্রতিবাদ করা যায়। টুকুমান আর্দে টুকুমান আর্দে (টুকুমান ইজ বার্নিং) একটি শিল্প প্রদর্শনী ছিল যা 1968 সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল যার উদ্দেশ্য ছিল আর্জেন্টিনীয় সরকারের প্রতিবাদ করা এবং সেই সময়ে ঘটে যাওয়া ঘটনা ও ট্র্যাজেডি সম্পর্কে রাজনৈতিক কথোপকথন তৈরি করা। প্রদর্শনীতে একদল শিল্পী ছিলেন যারা সেই সময়ে আর্জেন্টিনার জনসাধারণের জন্য হুমকিস্বরূপ দুর্ভাগ্য ও সামাজিক অবিচার সম্পর্কে জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। এটি রোজারিওতে এবং পরে বুয়েনোস আইরেসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রদর্শনীর বিতর্কিত প্রকৃতির কারণে, এটি শুরু হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই, অংশগ্রহণকারীদের পরিচয় রক্ষার জন্য অনেক কাজ অপসারণ বা ধ্বংস করা হয়েছিল। এই মুছে ফেলার বেশিরভাগই শিল্প প্রদর্শনী রেকর্ড করার আগে ঘটেছিল; ফলস্বরূপ, যদিও এটি সাধারণভাবে স্বীকৃত যে জ্যাকোবি টুকুমান আর্ডেতে অংশ নিয়েছিলেন, প্রদর্শনীতে তাঁর শৈল্পিক অবদান সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। 1968 সালের শেষের দিকে জ্যাকোবি শিল্পকলা ছেড়ে চলে যান। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, রাজনীতিতে অর্থপূর্ণ প্রভাব ফেলার জন্য শিল্প সমস্ত সম্ভাব্য পথ অনুসন্ধান করেছে। তিনি বলেন যে, আর্জেন্টিনার শিল্পীরা সাংস্কৃতিক পরিবর্তন সৃষ্টির উপায় হিসাবে এবং যা ভাবা যেতে পারে তার পরিপ্রেক্ষিতে উভয় ক্ষেত্রেই শিল্পকে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিলেন। জ্যাকোবি অনুভব করেছিলেন যে হ্যাপেনিং-এর জন্য এবং নিজেই মাসোট্টার সাথে তাঁর কাজ "এক ধরণের সর্বাধিক বিমূর্ততায় পৌঁছেছে", তাই এটির বলার জন্য কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। যাইহোক, শিল্পের দৃশ্য থেকে সরে আসা সত্ত্বেও, জ্যাকোবি রাজনৈতিক ক্ষেত্রে এখনও শেষ হননি। 1969 সালের দিকে, তিনি জ্ঞান এবং কর্মের মধ্যে ব্যবধান দূর করার প্রয়াসে সেন্ট্রো ডি ইনভেস্টিগেশন এন সিয়েন্সিয়াস সোশ্যালস (সেন্টার ফর রিসার্চ ইন দ্য সোশ্যাল সায়েন্সেস) বা সিসকোর সাথে কাজ শুরু করেন। একনায়কতন্ত্রের সমাপ্তির কাছাকাছি, জ্যাকোবি আবার শৈল্পিক পথে জড়িত হতে শুরু করেন। এটি তাঁর তথাকথিত "স্ট্রাটেজি অফ জয়"-এর একটি অংশ ছিল। তাঁর নিজের ভাষায়ঃ ". আনন্দের কৌশল সরাসরি ভয়ের আধিক্যের সঙ্গে যুক্ত ছিল। সেই সময়ে, আমি প্রথমে বুঝতে পেরেছিলাম যে লোকেরা নাচছে এবং এই ধরনের আনন্দদায়ক সঙ্গীত তৈরি করছে তা কতটা দুর্দান্ত। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি সংক্রামক। আনন্দ আপনাকে চালিয়ে যায় যখন আপনি সন্ত্রাসের মধ্যে ডুবে থাকেন, যা আমরা ছিলাম, তাই না? "জ্যাকোবি আশা করেছিলেন যে আনন্দ প্রচারের মাধ্যমে লোকেরা জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে থাকা ভয়কে কাটিয়ে উঠতে শুরু করবে। তাঁর কৌশল ছিল জীবিত থাকার উদযাপন এবং শৃঙ্খলাজনিত নিয়ম অমান্য করা। এই লক্ষ্যে, তিনি গায়ক ফেডেরিকো মৌরার সাথে গান লেখার জন্য সহযোগিতা করেছিলেন এবং কনসার্টের সময় দাঁড়ানো এবং নাচের মতো ছোট, ধ্বংসাত্মক বিবরণ সহ শো ডিজাইন করতে সহায়তা করেছিলেন, যা সেই সময়ে আদর্শের বাইরে ছিল-মৌরার আর্জেন্টিনীয় রক ব্যান্ড যা ভাইরাস নামে পরিচিত। সঙ্গীত এবং অনুষ্ঠানগুলি অবশ্য রাজনৈতিক প্রভাবহীন ছিল না এবং প্রায়শই শাসনের সমালোচনা থাকত। ওয়ার্কস ম্যাকুয়েটা দে উনা ওব্রা (একটি শিল্পকর্মের স্কেল মডেল), 1966 একটি ভাস্কর্যের জন্য প্রাক-কাজ যা কখনও তৈরি করা হয়নি। এই টুকরোটিতে একটি স্কেচ, একটি পাঠ্য এবং একটি স্কেল মডেল রয়েছে, তবে টুকরোটির মূল বিষয় ছিল যে এটি কখনই শেষ হয়নি। পরিবর্তে, দর্শককে অবশ্যই একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হতে হবে এবং কাজটি "শেষ" করার জন্য তাদের কল্পনাকে ব্যবহার করতে হবে। মাও ই পেরন, এক একক কোরাজন (মাও এবং পেরন, একটি একক হৃদয়), 1967 সেন্ট্রাল পার্কে সমাবেশের সময়, জ্যাকোবি মাও সেতুং এবং হুয়ান পেরনের (যিনি আর্জেন্টিনার বামপন্থীরা বিশ্বাস করতেন যে নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পরে একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের নেতৃত্ব দেবেন) ছবি তার বুকে পিন করেছিলেন। একটি স্কুল সমাবেশের মন্ত্রের উপর ভিত্তি করে, জ্যাকবির শিরোনামটি ছন্দের মাধ্যমে দুই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সাথে যোগ দেয়, যা আপাতদৃষ্টিতে বামপন্থী মতাদর্শের প্রতি পেরনের আনুগত্যের 'নিশ্চয়তা' কে উপহাস করে। মেনসাজে এন এল ডি টেল্লা (মেসেজ ইন দ্য ডি টেল্লা), 1968 তিনটি অংশে, এই কাজের মধ্যে একটি ইশতেহার পোস্টার, 1968 সালের মে মাসে ফ্রান্স থেকে রিয়েল-টাইম খবর প্রাপ্ত একটি টেলিটাইপ এবং যুদ্ধবিরোধী বিক্ষোভকারীর একটি ছবি ছিল। এই কাজটি জ্যাকোবির বিশ্বাসের উপর জোর দেওয়ার জন্য ছিল যে রাজনৈতিক শিল্পের মাধ্যম নয়, কর্ম এবং ধারণাগুলি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ইয়ো টেঙ্গো সিদা (আমার এইডস আছে), 1993 মারিয়ানা "কিউই" সাইনজের সহযোগিতায় করা একটি সচেতনতা প্রচার, "আমার এইডস আছে" একটি পারফরম্যান্সের অংশ ছিল যার মধ্যে গায়ক আন্দ্রেস ক্যালামারোর মতো সেলিব্রিটিরা এই বাক্যাংশ সহ মুদ্রিত শার্ট পরেছিলেন। এই প্রচারাভিযানটি এইচ. আই. ভি-পজিটিভ ব্যক্তিদের বৈষম্যের বিরুদ্ধে একটি অবস্থান হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। অন্যান্য কাজ প্রদর্শনী রবার্তো জ্যাকোবিঃ এল দেসিও নেস দেল ডেরুম্বে (পতনের ইচ্ছা জন্ম), 25 ফেব্রুয়ারি-25 মে 2011 রবার্তো জ্যাকোবি এবং আলেজান্দ্রো রোসঃ অ্যাবার্টুরা, 1 আগস্ট-1 সেপ্টেম্বর 2013 রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক এন্ট্রেভিস্তা একজন রবার্তো জ্যাকোবি আর্জেন্টিনীয় শিল্পী আর্জেন্টিনীয় সমাজবিজ্ঞানী জীবিত মানুষ 1944 জন্ম