Libyan nationalism
লিবিয়ান জাতীয়তাবাদ বলতে লিবিয়ানদের জাতীয়তাবাদ এবং লিবিয়ান সংস্কৃতিকে বোঝায়। 1830-এর দশকে সেনুসি ধর্মীয় শৃঙ্খলা সৃষ্টির সাথে সাথে লিবিয়ান জাতীয়তাবাদের উদ্ভব হতে শুরু করে যা উত্তর আফ্রিকার সুফিবাদকে গোঁড়া ইসলামের সাথে মিশ্রিত করে। ইতালি দ্বারা লিবিয়ায় উপনিবেশ স্থাপনের পর, 1922 সালে ত্রিপোলিতানিয়া এবং সাইরেনাইকা থেকে ইতালীয় ঔপনিবেশিক শাসনের বিরোধীরা লিবিয়ায় ইতালীয় বাহিনীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্বদানকারী সেনুসি নেতা ওমর মুখতারের সাথে মিলিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর লিবিয়া একটি স্বাধীন রাষ্ট্রে পরিণত হয়। মুয়াম্মার গাদ্দাফির অধীনে লিবিয়া প্রাথমিকভাবে প্যান-আরববাদ অনুসরণ করেছিল কিন্তু পরে এটি পরিত্যাগ করে, গাদ্দাফি আউজু স্ট্রিপ নিয়ে চাদের সাথে একটি অযৌক্তিক যুদ্ধ শুরু করেছিলেন। 2011 সালে গাদ্দাফিকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়। ইতিহাস 19 শতকের মাঝামাঝি 1840-এর দশকে সেনুসি ধর্মীয় আদেশ আলজেরীয় শেখ এল-সাইয়িদ মোহাম্মদ বিন আলী আল-সেনুসির সহায়তায় লিবিয়ার সীমান্তে পৌঁছেছিল, যিনি গ্র্যান্ড সানুসি নামেও পরিচিত। সেনুসি আদেশগুলি লিবিয়ার জনগণের মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক একীকরণ, সম্প্রদায়ের অনুভূতি তৈরি করেছিল। সেনুসি আদেশগুলি ইসলাম ধর্মের আধ্যাত্মিক দিক নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। লিবিয়ার উপজাতিদের মধ্যে তাদের উপস্থিতি সনাক্তযোগ্য ছিল যা এই অঞ্চলে ধর্মকে আরও শক্তি ও প্রভাব প্রদান করেছিল। উপজাতিদের মধ্যে ঐক্য তৈরি করতে এবং উপজাতিদের শান্তিতে রাখতে, দ্বন্দ্ব প্রতিরোধে তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। রাজনীতির মধ্যে, সেনুসি আদেশগুলি ইসলামের প্রসারের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তারা লিবিয়ায় আরও বিশিষ্ট হয়ে ওঠে এমন পর্যায়ে যেখানে আমরা শেষ পর্যন্ত সেনুসি আদেশের নেতৃত্বে একটি রাষ্ট্রের মধ্যে একটি রাষ্ট্রের কথা বলতে পারি। 19শ শতাব্দী থেকে লিবিয়ায় ইতালির ঔপনিবেশিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল। 1912 সালে, ইউরোপীয় শক্তি লুসান চুক্তির মাধ্যমে তুর্কিদের দ্বারা স্বীকৃতির ঠিক পরেই ত্রিপোলিতানিয়া এবং সাইরেনাইকা আক্রমণ করে এবং সংযুক্ত করে। লিবিয়ায় সেনুসি আদেশ এবং ইতালীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে ক্ষমতা ভাগ করে নেওয়া হয়েছিল। যুদ্ধের সময় সেনুসি আদেশ অটোমান সাম্রাজ্যের পক্ষ নিয়েছিল এবং হেরে যাওয়ার পরে, মুহম্মদ ইদ্রিস ব্রিটিশদের সাথে আলোচনায় নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। 1922 সালে, ত্রিপোলির বিভিন্ন জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠী তাদের মতপার্থক্যকে একপাশে সরিয়ে রাখার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ইদ্রিসকে লিবিয়ার বৈধ নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। তাঁর মনোনয়নের সাথে সাথে সেনুসি আদেশ এবং ইতালীয়দের মধ্যে আবার যুদ্ধ শুরু হয়। আরেকটি ইতালীয় বিজয়ের পর, হাজার হাজার ইতালীয় লিবিয়ার মাটিতে অভিবাসন করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, ইদ্রিস মিশরে পালিয়ে যান যেখানে তিনি ব্রিটিশদের দ্বারা সুরক্ষিত ছিলেন। ইতালি ও জার্মানির পরাজয়ের পর সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের অধীনে লিবিয়া একীভূত হলে অবশেষে তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন। 1969 সালে ক্যাপ্টেন মুয়াম্মার গাদ্দাফির নেতৃত্বে অভ্যুত্থানে রাজা মুহম্মদ ইদ্রিসকে উৎখাত করা হয়। মিশরে নাসের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে গাদ্দাফি তাঁর আঞ্চলিক ঐক্যের প্রকল্পে যোগ দেন, যা প্যান-আরববাদ নামেও পরিচিত, যার লক্ষ্য ছিল একটি সাধারণ আরব রাষ্ট্র তৈরি করা। এই প্রকল্পে, গাদ্দাফি ইসলামকে একটি অপরিহার্য স্তম্ভ হিসাবে দেখেছিলেন, তাই প্যান-ইসলামবাদের ধারণার দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন। ইসলাম সর্বজনীন প্রাসঙ্গিকতার একত্রীকরণকারী উপাদান হিসাবে কাজ করেছে। গাদ্দাফি তৃতীয় আন্তর্জাতিক তত্ত্বে সাম্যবাদ ও পুঁজিবাদী দর্শনের বিকল্প প্রচার করতে চেয়েছিলেন। দ্য গ্রিন বুক-এ বিকশিত এই তত্ত্বটি কেবল আরব বিশ্বকেই নয়, সমগ্র বিশ্বকে সম্বোধন করছিল এবং সাধারণ জনগণের কমিটির মাধ্যমে জনগণ ও সরকারের মধ্যে সরাসরি সংলাপ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সরাসরি গণতন্ত্রের প্রচার করছিল। একবিংশ শতাব্দীতে প্যান-আরবিজম আন্দোলনের ব্যর্থতার সাথে সাথে গাদ্দাফি প্যান-আফ্রিকানিজমের দিকে ঝুঁকে পড়েন। 2009 সালে তিনি আফ্রিকান ইউনিয়নের সভাপতি মনোনীত হন এবং মহাদেশীয়তার বিষয়ে তাঁর ধারণাগুলি প্রকাশ করেনঃ গাদ্দাফি স্বতন্ত্রভাবে শক্তিশালী আফ্রিকান রাষ্ট্রের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করতেন না। তিনি দাবি করেন যে, তাদের শক্তি খুঁজে পেতে এবং বৃহত্তর শক্তিকে চ্যালেঞ্জ জানাতে সক্ষম হতে আফ্রিকান রাষ্ট্রগুলিকে একত্রিত হতে হবে। তিনি একটি মহাদেশীয় সেনাবাহিনী প্রতিষ্ঠার পক্ষেও ছিলেন কারণ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনও রাষ্ট্রই একটি ছাড়া সমৃদ্ধ ও সমৃদ্ধ হতে পারে না। 2011 সালের লিবিয়ান প্রতিরোধ আন্দোলনের সময় গাদ্দাফিকে উৎখাত করা হয়। এর পরে, জাতীয় ট্রানজিশনাল কাউন্সিল এবং অ-রাষ্ট্রীয় (সশস্ত্র) অভিনেতাদের দ্বারা পূর্ণ নেতৃত্ব এবং ঐক্যের অভাব ছিল। 2011 সালের পর অ-রাষ্ট্রীয় (সশস্ত্র) অভিনেতারা লিবিয়ার রাষ্ট্র-নির্মাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেঃ তারা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে লিবিয়ার জনগণকে নিরাপত্তা ও সামাজিক পরিষেবা প্রদান করেছে। দীর্ঘ দূরত্বের জাতীয়তাবাদ 1969 সালের বিপ্লবের পর অনেক লিবিয়ান নাগরিক লিবিয়া থেকে পালিয়ে যায়, যার ফলে উত্তর আমেরিকা, ইউরোপ এবং মেনা অঞ্চলে বিশ্বজুড়ে লিবিয়ান প্রবাসীদের প্রতিষ্ঠা হয়। 2011 সালের বিপ্লবের সময়, বিশ্বজুড়ে লিবিয়ার জনগণের দ্বারা বিপ্লবের পক্ষে সমর্থন এবং অংশ নেওয়া হয়েছিল। প্রবাসীরা এক জাতি, সংযোগ এবং এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্তির একটি সাধারণ অনুভূতি ভাগ করে নিয়েছিল। সামাজিক মাধ্যম এটি সম্ভব করার একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল। আরও দেখুন আফ্রিকান জাতীয়তাবাদ আরব জাতীয়তাবাদ মিশরীয় জাতীয়তাবাদ তিউনিশীয় জাতীয়তাবাদ রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আলুনি, অ্যালিস। "দীর্ঘ দূরত্বের জাতীয়তাবাদ এবং লিবিয়ান ডায়াস্পোরার অন্তর্গত"। ব্রিটিশ জার্নাল অফ মিডল ইস্টার্ন স্টাডিজ 46, নং। 2 (মার্চ 2019): 242-58. https://doi.org/10.1080/13530194.2019.1569303। বদি, ইমাদেদ্দিন। "সংঘাত ও পতনের বিষয়েঃ গাদ্দাফি-পরবর্তী লিবিয়ায় রাষ্ট্র গঠনের বিষয়ে পুনর্বিবেচনা"। মধ্যপ্রাচ্য আইন ও শাসন 13, নং। 1 (মার্চ 2021): 22-48। বালদিনেট্টি, আন্না। লিবিয়ান জাতির উৎপত্তি। অ্যাবিংডনঃ রুটলেজ, 2010। দীব, মারিয়াস কে. "আল-গাদ্দাফির মতাদর্শে ইসলাম ও আরব জাতীয়তাবাদ"। জার্নাল অফ সাউথ এশিয়ান অ্যান্ড মিডল ইস্টার্ন স্টাডিজ 2, (শীতকালীন 1978): 12-26। লাডজাল, তারিক। আলেক্সিওস আলেকো সম্পাদিত "আধুনিক লিবিয়ার ইতিহাসে উপজাতি ও রাষ্ট্রঃ আধুনিক যুগে লিবিয়ার উন্নয়নের একটি খালদুনিয়ান পাঠ"। কোজেন্ট আর্টস অ্যান্ড হিউম্যানিটিস 3, নং। 1 (ডিসেম্বর 2016): 1-17. https://doi.org/10.1080/23311983.2016.1183278। মোতিল, আলেকজান্ডার জে. এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ন্যাশনালিজম। সান দিয়েগোঃ অ্যাকাডেমিক প্রেস, 2001। এনটাকা, বুইসিল এবং লাস্লো সিক্সম্যান। "আরব অঞ্চলে অ-রাষ্ট্রীয় সশস্ত্র গোষ্ঠী এবং রাষ্ট্র-নির্মাণঃ গাদ্দাফি-পরবর্তী লিবিয়ার ঘটনা"। সাউথ আফ্রিকান জার্নাল অফ ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স 28, নং। 4 (জানুয়ারি 2022): 629-49. https://doi.org/10.1080/10220461.2021.2019104 রামুতসিন্দেলা, মানো। "গাদ্দাফি, মহাদেশীয়বাদ এবং আফ্রিকায় সার্বভৌমত্ব"। সাউথ আফ্রিকান জিওগ্রাফিক্যাল জার্নাল 91, নং। 1 (ফেব্রুয়ারি 2012): 1-3।