Rediscovery of Sargon II
দ্বিতীয় সারগন নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে 722 থেকে 705 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত এর অন্যতম সফল রাজা হিসাবে শাসন করেছিলেন। তার চূড়ান্ত সামরিক অভিযানে, সারগন দক্ষিণ-পূর্ব আনাতোলিয়ান অঞ্চল তাবালের যুদ্ধে নিহত হন এবং অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী তার দেহ পুনরুদ্ধার করতে অক্ষম হয়, যার অর্থ ছিল যে তিনি ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় অ্যাসিরিয়ান সমাধিস্থলের মধ্য দিয়ে যেতে পারেননি। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায়, কবর না দেওয়া মৃতদের অনন্তকালের জন্য ক্ষুধার্ত এবং অস্থির ভূত হওয়ার নিন্দা করে বলে বিশ্বাস করা হত। ফলস্বরূপ, অ্যাসিরিয়ানরা বিশ্বাস করত যে এই পরিণতি ভোগ করার জন্য সারগন অবশ্যই কিছু গুরুতর পাপ করেছে। তাঁর পুত্র ও উত্তরসূরি সন্হেরীব (), যিনি সারগনের পাপ সম্পর্কে দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন, ফলস্বরূপ তাঁর পিতার কাছ থেকে নিজেকে দূরে রাখতে এবং তাঁর কাজ ও কল্পনা থেকে সাম্রাজ্যকে মুক্ত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছিলেন। সন্হেরীবের প্রচেষ্টার ফলে পরবর্তী গ্রন্থে সারগনের উল্লেখ খুব কমই পাওয়া যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীতে যখন পশ্চিম ইউরোপে আধুনিক অ্যাসিরিয়োলজি রূপ নেয়, তখন ইতিহাসবিদরা মূলত ধ্রুপদী গ্রিকো-রোমান লেখকদের লেখা এবং হিব্রু বাইবেলে অ্যাসিরিয়ার বর্ণনাকে তথ্যের জন্য অনুসরণ করেন। যেহেতু উভয় ক্ষেত্রেই সারগনের খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, ফলস্বরূপ তাকে ভুলে যাওয়া হয়েছিল, তখনকার প্রচলিত ঐতিহাসিক পুনর্গঠনগুলি সন্হেরীবকে সারগনের পূর্বসূরি পঞ্চম শালমনেসেরের সরাসরি উত্তরসূরি হিসাবে স্থাপন করেছিল এবং সারগনকে আরও সুপরিচিত রাজাদের মধ্যে একজনের বিকল্প নাম হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সারগনকে ভুলে যাওয়ার পর, 19 শতকে অ্যাসিরিয়োলজিতে গুরুত্বপূর্ণ উন্নয়ন ঘটে এবং অ্যাসিরিয়ান ইতিহাসের ঐতিহ্যবাহী পুনর্গঠন পণ্ডিত সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্রমবর্ধমান চ্যালেঞ্জ হয়ে ওঠে। 1825 সালে, আর্নেস্ট ফ্রেডরিখ কার্ল রোজেনমুলার সর্বপ্রথম বাইবেলে নামের একক উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে সার্গনকে একজন স্বতন্ত্র রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। যদিও পরবর্তী বছরগুলিতে আরও কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমর্থন ছিল, তবে 1843 সালে পল-এমিল বোট্টা সারগনের প্রাচীন রাজধানী শহর ডুর-শারুকিন-এর ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করার পরে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন ঘটে। 1847 সালে কিউনিফর্ম শিলালিপিগুলির অর্থোদ্ধার হওয়ার আগে শহরের নির্মাতাকে সনাক্ত করা অসম্ভব ছিল। 1845 সালে, ইসিডোর লোয়েনস্টার্ন প্রথম সারগনকে নির্মাতা হিসাবে সুপারিশ করেছিলেন; যদিও লোয়েনস্টার্নের বিশ্লেষণের বৈজ্ঞানিক ভিত্তি খুব কম ছিল, তবে তার উপসংহারটি কাকতালীয়ভাবে সঠিক ছিল। শিলালিপিগুলির অর্থোদ্ধার হওয়ার পরে, 1847 সালে অ্যাড্রিয়েন প্রিভোস্ট ডি লংপেরিয়ার দ্বারা সার্গনকে সুরক্ষিতভাবে দুর-শারুকিনের নির্মাতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও সারগনকে তাৎক্ষণিকভাবে একজন স্বতন্ত্র রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি, কেউ কেউ এখনও তাকে আরও সুপ্রতিষ্ঠিত রাজাদের মধ্যে একজন হিসাবে দেখতে পছন্দ করেন। 1850 এবং 1860-এর দশকে প্রকাশিত কাজগুলি, বিশেষত এডওয়ার্ড হিঙ্কস, অস্টেন হেনরি লেয়ার্ড এবং জর্জ স্মিথের প্রকাশনাগুলি, ধীরে ধীরে সারগনকে একটি পাঠ্যপুস্তক সত্তায় পরিণত করে। 1886 সালে তিনি এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার নবম সংস্করণে প্রবেশ করেন এবং 20 শতকের শুরুতে তিনি অন্যান্য মহান নব্য-আসিরীয় রাজাদের মতোই স্বীকৃত ও স্বীকৃত হন। পটভূমি সারগনের মৃত্যু এবং এর প্রভাব দ্বিতীয় সারগন 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সিংহাসনে আরোহণ করেন। 705 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত তিনি 17 বছর ধরে উল্লেখযোগ্য সাফল্যের সঙ্গে সাম্রাজ্য শাসন করেছিলেন। সারগন সাম্রাজ্যের সীমানা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন, তার সবচেয়ে বিশিষ্ট শত্রুদের পরাজিত করেছিলেন এবং নিজের নামে দুর-শারুকিন নামে একটি নতুন রাজধানী শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর চূড়ান্ত সামরিক অভিযান, দক্ষিণ-পূর্ব আনাতোলিয়ার তাবাল অঞ্চল নিয়ন্ত্রণের জন্য কুখ্যাতভাবে কঠিন, বিপর্যয়ে শেষ হয়েছিল কারণ আসিরীয় শিবিরটি কুলুমমার গুর্দি দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল এবং সারগন যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, সৈন্যরা তার দেহ পুনরুদ্ধার করতে অক্ষম ছিল। প্রাচীন আসিরিয়ায় সারগনের উত্তরাধিকার তাঁর মৃত্যুর পদ্ধতিতে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল; তাঁর যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু এবং তাঁর দেহ পুনরুদ্ধারের অক্ষমতা সাম্রাজ্যের জন্য একটি বড় মনস্তাত্ত্বিক আঘাত ছিল। প্রাচীন আসিরীয়রা বিশ্বাস করত যে, অনাবৃত মৃতরা ভূত (এটেমু) হয়ে ওঠে যা ফিরে এসে জীবিতদের তাড়া করতে পারে; এই ভূতগুলির একটি দুর্বিষহ অস্তিত্ব রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হত, যা ক্রমাগত ক্ষুধার্ত এবং অস্থির ছিল। সারগনের পুত্র ও উত্তরসূরি, সন্হেরীব () সারগনের মৃত্যুতে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি নিশ্চয়ই কিছু ক্ষমার অযোগ্য পাপ করেছেন যা দেবতাদের তাকে পরিত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল, সম্ভবত 710 খ্রিষ্টাব্দে সেই শহর দখল করার পর তিনি ব্যাবিলনের দেবতাকে অসন্তুষ্ট করেছিলেন। সারগনের মৃত্যুর ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাবের ফলস্বরূপ, সন্হেরীব তাঁর পিতার কাছ থেকে নিজেকে দূরে রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন এবং তাঁর স্মৃতিতে কখনও কিছু লেখেননি বা নির্মাণ করেননি; তিনি রাজধানী নিনভেতে স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং সারগনের কল্পনা ও কাজ থেকে সাম্রাজ্যকে মুক্ত করার জন্য কাজ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, আসুরের মন্দিরে সারগন যে মূর্তি তৈরি করেছিলেন, তা প্রাঙ্গণের স্তর উঁচু করে অদৃশ্য করে দেওয়া হয়েছিল। প্রাচীন উৎসগুলিতে সারগন সন্হেরীবের প্রচেষ্টার কারণে, প্রাচীন উৎসগুলিতে সারগন খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী কিছু আসিরীয় রাজার শিলালিপিতে তাঁকে পূর্বপুরুষ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন তাঁর নাতি এসারহাদোন (681-669 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তাঁর প্রপৌত্র শমাশ-শুম-উকিন (ব্যাবিলোনিয়ায় 668-648 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং তাঁর প্রপৌত্র সিনশারিশকুন (627-612 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। প্রাচীন অ্যাসিরিয়ার পতন ঘটে খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে, সারগনের মৃত্যুর এক শতাব্দীরও কম সময়ে। যেহেতু 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত আধুনিক গবেষকরা কিউনিফর্মকে ডিকোড করেননি, তাই অ্যাসিরিয়ার পতনের পর বহু শতাব্দী ধরে লেখক ও পণ্ডিতরা সারগনের অস্তিত্বকে নিশ্চিত করে এই উল্লেখগুলি পড়তে পারেননি। উত্তর মেসোপটেমিয়ার স্থানীয় জনগণ কখনও প্রাচীন অ্যাসিরিয়া বা এর সবচেয়ে বিশিষ্ট শাসকদের ভুলে যায়নি। মেসোপটেমিয়ায় সারগনকে কিছু পরিমাণে স্মরণ করা হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে অল্প সংখ্যক আরামাইক-ভাষার উৎস থেকে এসেছে। 6ষ্ঠ শতাব্দীর কার্কার ইতিহাস অনুসারে, কার্কার (প্রাচীন আরাফা) তৎকালীন সমসাময়িক অভিজাত পরিবারের মধ্যে বারোটি ছিল প্রাচীন অ্যাসিরিয়ান আভিজাত্যের বংশধর, যা স্পষ্টভাবে "সারগনের সময়ে" সেখানে বসবাস করত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ব্যক্তিগত নাম সারগনও টিকে ছিল, উদাহরণস্বরূপ 8ম শতাব্দীতে মার্ডিনের একজন পুরোহিতের রেকর্ড রয়েছে যাকে সারগুনো বলা হয়। এই স্বল্প উৎসগুলি পশ্চিম ইউরোপের পরবর্তী পাণ্ডিত্যের উপর খুব কম প্রভাব ফেলেছিল, যেখানে অ্যাসিরিয়া সম্পর্কে জ্ঞান মূলত শাস্ত্রীয় গ্রীক এবং ল্যাটিন লেখকদের লেখার পাশাপাশি বাইবেলে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের বিবরণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যদিও কিছু অ্যাসিরিয়ান রাজা, যেমন সন্হেরীব এবং এসারহাদোন, বাইবেলে একাধিক জায়গায় উল্লেখ করা হয়েছে, সারগনের নাম কেবল একবারই পাওয়া যায় (যিশাইয় 20.1) এবং শাস্ত্রীয় উৎসগুলিতে তাঁর উল্লেখ নেই। প্রথম দিকের অ্যাসিরিয়োলজিস্টরা বাইবেলে সারগন নামের উপস্থিতি দেখে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন এবং এটিকে আরও পরিচিত রাজাদের মধ্যে একজনের দ্বিতীয় নাম হিসাবে চিহ্নিত করার প্রবণতা দেখিয়েছিলেন, সাধারণত পঞ্চম শালমনেসের, সন্হেরীব বা এসারহাদোন। টলেমির 2য় শতাব্দীর ক্যানন অফ কিংস-এ ব্যাবিলনের অন্যতম শাসক হিসাবে সারগনকে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যদিও গ্রীক নাম আর্কিয়ানোস নামে। যদিও পণ্ডিতরা আর্কিয়ানোসকে সনাক্ত করা কঠিন বলে মনে করেছিলেন, তবে অন্যান্য পরিচিত উৎসগুলির দ্বারা অসমর্থিত সেই সময়ে রাজাদের ক্যাননে এটি একমাত্র নাম ছিল না। আর্কেয়ানোসের পরিচয়ের জন্য বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রস্তাব করা হয়েছিল; 1857 সালের শেষের দিকে, ম্যাক্সিমিলিয়ান ওল্ফগ্যাং ডানকার আর্কেয়ানোসকে সন্হেরীবের ভাই এবং ব্যাবিলোনিয়ার সামন্ত শাসক হিসাবে চিহ্নিত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। পশ্চিমা প্রত্নতাত্ত্বিকরা দুর-শারুকিন মেসোপটেমিয়ার পুনর্বিবেচনা দীর্ঘকাল উপেক্ষা করেছিলেন। অন্যান্য প্রাচীন সভ্যতার বিপরীতে, অ্যাসিরিয়া এবং অন্যান্য মেসোপটেমিয়ান সভ্যতাগুলি মাটির উপরে কোনও দুর্দান্ত ধ্বংসাবশেষ রাখেনি; যা দেখা বাকি ছিল তা ছিল সমভূমিতে বিশাল ঘাস-আচ্ছাদিত ঢিবি যা ভ্রমণকারীরা কখনও কখনও প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য বলে বিশ্বাস করত। এই ধরনের স্বল্প অবশিষ্টাংশ গ্রিস ও পারস্যের মতো পাথরের স্তম্ভ এবং মহান ভাস্কর্য সহ প্রাচীন মহান শহরগুলির ইউরোপীয় ধারণার সাথে ভালভাবে খাপ খায়নি। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ইউরোপীয় অনুসন্ধানকারী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রথম প্রাচীন ঢিবিগুলি তদন্ত করতে শুরু করেছিলেন, যদিও প্রাথমিক প্রত্নতাত্ত্বিকরা তাদের আবিষ্কৃত প্রমাণের নতুন ব্যাখ্যায় সময় ব্যয় করার পরিবর্তে তাদের খননের মাধ্যমে বাইবেলের সত্য নিশ্চিত করতে আগ্রহী ছিলেন। 1820 সালে নিনেভেহ স্থানে ব্রিটিশ ব্যবসায়ী প্রতিনিধি ক্লডিয়াস রিচ-এর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে প্রাথমিক খননকার্যগুলি করা হয়েছিল। রিচের অনুসন্ধানের পরে, ফরাসি সোসাইটি এশিয়াটিকের সচিব জুলিয়াস ভন মোহল ফরাসি কর্তৃপক্ষকে মসুলের একটি ফরাসি কনসালের অবস্থান তৈরি করতে এবং নিনেভেতে খনন শুরু করতে রাজি করান। 1841 সালে পল-এমিল বোট্টা প্রথম কনসাল নিযুক্ত হন। মোহলের সুরক্ষিত তহবিল ব্যবহার করে বোট্টা নিনেভেতে ব্যাপক খননকার্য পরিচালনা করেন। যেহেতু প্রাচীন শহরের ধ্বংসাবশেষগুলি পরবর্তী বসতি এবং কৃষি কার্যক্রমের স্তরগুলির উপর স্তরগুলির নীচে খুব গভীরভাবে লুকিয়ে ছিল, বোট্টা কখনই তাদের কাছে পৌঁছায়নি। একই সময়ে নিনেভেহ-এ খনন প্রকল্পটি উল্লেখযোগ্য কিছু খুঁজে পেতে ব্যর্থ হওয়ায়, দুর-শারুকিন-এর ধ্বংসাবশেষ দুর্ঘটনাক্রমে পুনরায় আবিষ্কৃত হয়। 1843 সালে বোট্টা স্থানীয়দের কাছ থেকে শোনার পর যে উত্তর-পূর্বে 20 কিলোমিটার দূরে খোরসাবাদ গ্রামে কিছু সন্ধান পাওয়া গেছে, বোট্টা সেখানে তার প্রচেষ্টা স্থানান্তরিত করেন। বোট্টা এবং তাঁর সহযোগী ভিক্টর প্লেসের নেতৃত্বে খননকার্যের মাধ্যমে দ্রুত সারগনের প্রাচীন প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়। বোট্টা জানতেন না যে তিনি কী খুঁজে পেয়েছেন কারণ কিউনিফর্ম এখনও ডিকোড করা হয়নি, এবং তাঁর লেখায় এই স্থানটিকে কেবল একটি "স্মৃতিস্তম্ভ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। দুর-শারুকিনে পাওয়া মহান শিল্পকর্মগুলির মধ্যে ছিল বিশাল খোদাই এবং পাথরের লামাসাসাস। এই আবিষ্কারটি প্যারিসে মোহল দ্বারা পণ্ডিতদের মধ্যে দ্রুত জানানো হয়েছিল। 1847 সালে ল্যুভরে অ্যাসিরিয়ান ভাস্কর্যের প্রথম প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়, যা সারগনের প্রাসাদ থেকে পাওয়া ভাস্কর্যের সমন্বয়ে গঠিত। 1840-এর দশকের শেষের দিকে ইউরোপে ফিরে আসার পর, বোট্টা শিল্পী ইউজিন ফ্ল্যান্ডিনের তৈরি খোদাইয়ের অসংখ্য অঙ্কন সহ ফলাফলের উপর একটি বিস্তৃত প্রতিবেদন সংকলন করেন। 1849 সালে প্রকাশিত প্রতিবেদনটি অ্যাসিরিয়ান শিল্প ও স্থাপত্যের মহিমা প্রদর্শন করে এবং ব্যতিক্রমী আগ্রহ অর্জন করে। বোট্টা এবং প্লেসের অধীনে, কার্যত পুরো প্রাসাদ খনন করা হয়েছিল, পাশাপাশি আশেপাশের শহরের কিছু অংশও খনন করা হয়েছিল। শাস্ত্রীয় এবং বাইবেলের তথ্যের উপর নির্ভর করে, প্রথম দিকের অ্যাসিরিয়োলজিস্টরা খ্রিস্টপূর্ব 28 শতকে কিংবদন্তি নিনস এবং সেমিরামিসের সাথে শুরু করে অ্যাসিরিয়ান রাজাদের ধারা পুনর্গঠন করেছিলেন, তারপরে একটি দীর্ঘ ব্যবধান যেখানে কোনও শাসক জানা যায়নি, এবং পুল, টিগলাথ-পিলেসার, শালমানেসের, সন্হেরীব, এসারহাদডন এবং অবশেষে সার্ডানাপালাসের সাথে পুনরায় শুরু হয়েছিল, যার অধীনে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য পড়েছিল। নিনুস এবং সেমিরামিসকে কখনও কখনও বাদ দেওয়া হয়েছিল কারণ পণ্ডিতরা তাদের কিংবদন্তির ঐতিহাসিকতা নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন, তবে পুলের পরবর্তী ক্রমটি 18 শতকের কার্যত সমস্ত পণ্ডিতদের দ্বারা একইভাবে তৈরি করা হয়েছিল। যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, সারগনের নাম বাইবেলে মাত্র একবার উপস্থিত হওয়ার ফলে পণ্ডিতরা নামটিকে আরও সুপরিচিত রাজাদের মধ্যে একজনের গৌণ নাম হিসাবে চিহ্নিত করতে পরিচালিত করেছিলেন; অন্যদের মধ্যে, ক্যাম্পেজিয়াস ভিট্রিঙ্গা এবং হামফ্রে প্রাইডক্স সারগনকে শালমানেসারের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন, রবার্ট লোথ সারগনকে সন্হেরীবের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন এবং পেরিজোনিয়াস এবং জোহান ডেভিড মাইকেলিস সারগনকে এসারহাদনের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, প্রাথমিকভাবে বাইবেলের উপর ভিত্তি করে আসিরিয়ার সরল একাডেমিক দৃষ্টিভঙ্গি ক্রমবর্ধমানভাবে চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হতে শুরু করে। বিশেষ করে জার্মান পাণ্ডিত্যের ক্ষেত্রে, 19 শতকের প্রথমার্ধে কিছু ইতিহাসবিদ দেখেছিলেন যে সারগন একজন স্বতন্ত্র ঐতিহাসিক রাজা ছিলেন। প্রথম ইতিহাসবিদ যিনি এটি করেছিলেন তিনি ছিলেন 1825 সালে আর্নস্ট ফ্রেডরিখ কার্ল রোজেনমুলার, যিনি সারগনকে টিগলাথ-পিলেসারের উত্তরসূরি হিসাবে স্থাপন করেছিলেন। 1828 সালে উইলহেলম গেসেনিয়াস, 1837 সালে আগস্ট উইলহেলম নোবেল, 1847 সালে হাইনরিখ ইওয়াল্ড এবং 1849 সালে জর্জ বেনেডিক্ট উইনার দ্বারা সার্গনকে স্বতন্ত্র রাজা হিসাবে গণনা করা হয়েছিল; তাকে কখনও কখনও টিগলাথ-পিলেসারের পরে এবং কখনও কখনও শালমানেসারের পরে রাখা হয়েছিল। ডুর-শারুকিন এবং কিউনিফর্মের সন্ধানগুলি প্রচারিত হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই, জার্মান অ্যাসিরিয়োলজিস্ট ইসিডোর লোয়েনস্টার্ন প্রথম পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বাইবেলে সংক্ষেপে উল্লিখিত সারগন দ্বারা শহরটি নির্মিত হয়েছিল, যদিও তিনি সারগনকে এসারহাদনের সাথেও চিহ্নিত করেছিলেন। 1845 সালে প্রকাশিত লোয়েনস্টার্নের পরিচয়টি পুঙ্খানুপুঙ্খ পাণ্ডিত্যের চেয়ে একটি উদ্ভট দুর্ঘটনা ছিল। লোয়েনস্টার্ন কিউনিফর্মের অর্থোদ্ধার করার দুই বছর আগে কাজ করেছিলেন এবং প্রাথমিকভাবে আসিরীয় আক্রমণের অধীনে একটি সমুদ্রতীরবর্তী শহরকে চিত্রিত করে ডুর-শারুকিন থেকে একটি ত্রাণের উপর ভিত্তি করে তাঁর পরিচয় তৈরি করেছিলেন। খোদাইয়ের সাথে থাকা শিলালিপিতে, লোয়েনস্টার্ন ভুলভাবে আশদোদ পড়েছিলেন, যা যিশাইয়ের বইয়ে সারগনের সাথে একত্রে উল্লিখিত একটি শহর। লোয়েনস্টার্ন যে চিহ্নগুলি রাজার নামের প্রতিনিধিত্ব করে বলে বিশ্বাস করতেন সেগুলি আলাদা করে দিয়েছিলেন এবং হিব্রু অক্ষরগুলির সাথে তাদের সাদৃশ্যের ভিত্তিতে ভেবেছিলেন যে সেগুলি rsk বানান করে, যা তিনি সারক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, আরও সারগনের একটি সংস্করণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। যদিও এই বিশ্লেষণ প্রতিটি পদক্ষেপে ভুল ছিল, লোয়েনস্টার্ন কাকতালীয়ভাবে সঠিক ছিলেন যে শিলালিপিতে রাজকীয় নাম ছিল সারগন। 1847 সালে কিউনিফর্মের অর্থোদ্ধার করার পর, একই বছরে ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যাড্রিয়েন প্রিভোস্ট ডি লংপেরিয়ার নিশ্চিত করেন যে, দুর-শারুকিনের নির্মাতার নাম ছিল সারগন। 1850 সালে ব্রিটিশ প্রাচ্যবিদ হেনরি রওলিনসনও এই পাঠকে কিছুটা অনিচ্ছাকৃতভাবে সমর্থন করেছিলেন, যদিও রওলিনসন তখনও সারগন এবং শালমানেসারকে এক এবং একই বলে মনে করতেন। যদিও রাজাদের ঐতিহ্যবাহী কালানুক্রমিকতার কিছু প্রবক্তা সারগনের ঐতিহাসিকতা সম্পর্কে সিদ্ধান্তহীন ছিলেন, দুর-শারুকিনে পাওয়া শিলালিপিগুলির অনুবাদ এবং ল্যুভরে পাওয়া আবিষ্কারগুলির আরও প্রদর্শনী 1860-এর দশকের মধ্যে সারগনকে একটি পাঠ্যপুস্তক সত্তায় পরিণত করেছিল। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার (1853) অষ্টম সংস্করণে একটি বেনামী নিবন্ধ সারগনের স্বীকৃতিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল কারণ এটি রাজার স্বাধীন অস্তিত্বের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। আইরিশ অ্যাসিরিয়োলজিস্ট এডওয়ার্ড হিঙ্কস বাইবেলের ঐতিহ্য এবং কিউনিফর্ম উত্স উভয়ের উপর ভিত্তি করে অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় রাজাদের সমন্বিত করার প্রথম প্রচেষ্টার মধ্যে একজন ছিলেন; তাঁর 1854 সালের কাজ, 1862 সালে রওলিনসন দ্বারা জনপ্রিয়, সার্গনকে একটি স্বতন্ত্র রাজা হিসাবে গণনা করেছিলেন। এই সময়ে বেশ কয়েকজন পণ্ডিতও সারগনের অস্তিত্বকে সমর্থন করতে শুরু করেন। 1858 সালে ব্রিটিশ প্রত্নতত্ত্ববিদ অস্টেন হেনরি লেয়ার্ডের প্রকাশিত একটি প্রবন্ধও গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যেখানে তিনি অনুবাদিত শিলালিপির ভিত্তিতে যুক্তি দিয়েছিলেন যে সারগন শালমনেসেরের উত্তরসূরি এবং সন্হেরীবের আগে ছিলেন। 1869 সালে ইংরেজ অ্যাসিরিয়োলজিস্ট জর্জ স্মিথ আরেকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি শিলালিপি, অর্থনৈতিক নথি এবং প্রশাসনিক গ্রন্থের মাধ্যমে সারগনের রাজত্ব পুনর্গঠন করেন। 1886 সালের মধ্যে, সারগনের অস্তিত্ব নিয়ে আর কোনও বিতর্ক ছিল না; সেই বছরে সারগন এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার নবম সংস্করণে নিজের প্রবেশ পেয়েছিলেন। 1901 সালে ব্রিটিশ অ্যাসিরিয়োলজিস্ট আর্চিবাল্ড সায়েস সারগনের রাজত্ব সম্পর্কে একটি বিস্তৃত নিবন্ধ লিখেছিলেন। সায়েসের প্রবন্ধে সারগনের পরিচয় এবং অস্তিত্বকে ঘিরে পূর্ববর্তী বিরোধের কোনও উল্লেখ ছিল না, যা প্রমাণ করে যে এই সময়ের মধ্যে তিনি অন্যান্য মহান নব্য-আসিরীয় রাজাদের মতো স্বীকৃত এবং স্বীকৃত ছিলেন। সায়েসের প্রবন্ধের পরবর্তী শতাব্দীতে, আরও গবেষণা সারগনকে একজন সুপরিচিত অ্যাসিরিয়ান রাজায় পরিণত করে। তাঁর সময় থেকে রেখে যাওয়া প্রচুর পরিমাণে উৎসের মাধ্যমে, তিনি আজ তাঁর পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরিদের অনেকের চেয়ে বেশি পরিচিত। আরও দেখুন ড্যামনাশিও মেমোরিয়া ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি সার্গন দ্বিতীয় ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ অ্যাসিরিয়োলজি