Letter 47 (Seneca)
সেনেকা দ্য ইয়ংগার 'স লেটার 47 অফ হিজ এপিস্টুলা মোরালেস অ্যাড লুসিলিয়াম, যা কখনও কখনও অন মাস্টার অ্যান্ড স্লেভ বা অন স্লেভারি নামে পরিচিত, প্রাচীন রোমে দাসত্বের প্রেক্ষাপটে অমানবিককরণের একটি প্রবন্ধমূলক চেহারা। এটি রোমান দাসত্বের দিকগুলির একটি সমালোচনা ছিল, এর সরাসরি বিরোধিতা ছাড়াই (সেনেকা নিজেই একজন দাসধারী ছিলেন), এবং আলোকিত দার্শনিকদের দ্বারা এবং পরবর্তীকালে 19 শতকের বিলোপবাদী আন্দোলনের দ্বারা অনুকূল অভ্যর্থনা পেয়েছিল, যদিও এটিকে দাসত্বের ক্ষমাপ্রার্থনা হিসাবেও দেখা হয়েছে, পাশাপাশি স্টোইক দার্শনিক ধারণার আলোকে যে "সমস্ত মানুষ দাস"। ঐতিহাসিক স্টোইকবাদ প্রাকৃতিক আইনের দ্বারা মানুষের সমতায় বিশ্বাস করত, তবে ইতিবাচক আইনকেও স্বীকৃতি দিয়েছিল। এটি অ্যারিস্টটলের প্রাকৃতিক দাসত্বের পূর্ববর্তী ধারণার সাথে একমত ছিল না। এইভাবে, সেনেকা শারীরিক শাস্তি এবং ক্রীতদাসদের যৌন শোষণের মতো বিশেষভাবে অবমাননাকর আচরণের বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিলেন, তবে সামগ্রিক সামাজিক ব্যবস্থার প্রতি নয়। প্রভাব 1ম শতাব্দীর দাসত্ব সম্পর্কে দ্বন্দ্ব প্রকাশকারী একটি রোমান চিঠি হিসাবে, এটিকে পলের এপিস্টল টু ফিলেমন-এর প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখার সাথে তুলনা করা হয়েছে। এবং চতুর্থ শতাব্দীতে নিসার গ্রেগরি দাসত্বকে সম্পূর্ণভাবে নিন্দা করেছেন, অলঙ্কারিক ভাষায় যা সেনেকার কাছ থেকে নেওয়া হতে পারে, কিন্তু তা তাঁর ঊর্ধ্বে। তার যুক্তির সমর্থনে, সেনেকা টোটিডেম হোস্টেস এসে কোট সার্ভোস ("আপনার যত শত্রু দাস আছে") প্রবাদটি উল্লেখ করেছেন, যা অনেক ইউরোপীয়রা প্রথম দিকের আটলান্টিক দাস বাণিজ্যে দাস বিদ্রোহের বিরুদ্ধে সতর্কতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। 1807 সালের দ্য ফেনোমেনোলজি অফ স্পিরিট-এ হেগেলের মাস্টার-স্লেভ দ্বান্দ্বিকতা দার্শনিক বিষয়টিকে তুলে ধরেছিল, যা পরে 20 শতকে জিন-পল সার্ত্রে মন্তব্য করেছিলেন। 1762 সালের এমিল, বা অন এডুকেশনের জিন-জ্যাক রুসোর সিক্যুয়েল উপন্যাসের নায়ককে বর্বর দাস ব্যবসায় বিক্রি হতে দেখে এবং সেনেকার ধারণাগুলিকে বিকশিত করে, যখন দাসত্বকে সহজাতভাবে অন্যায্য হিসাবে দেখানোর জন্য সেগুলিকে আরও এগিয়ে নিয়ে যায়। চিঠিটি ব্রিটিশ বিলোপবাদী উইলিয়াম উইলবারফোর্সের 1807 এ লেটার অন দ্য অ্যাবোলিশন অফ দ্য স্লেভ ট্রেড-এ উদ্ধৃত করা হয়েছে এবং 1861 সালে আমেরিকার গৃহযুদ্ধের মধ্যে পিয়েরে-সুজান-অগাস্টিন কোচিন-এর ল 'অ্যাবোলিশন ডি ল' এসক্লেভেজে উল্লেখ করা হয়েছে। সেনেকার লেখাগুলি আফ্রিকান আমেরিকান কর্মীদের কাছে জনপ্রিয় ছিল এবং সম্ভবত 19 শতকের গোড়ার দিকে নিউ ইয়র্ক সিটিতে সেনেকা গ্রামের মুক্ত বসতির নামকরণকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যা আফ্রিকান ফ্রি স্কুলের সম্ভাব্য প্রভাব। 1855 সালে ওয়াশিংটন, ডি. সি-তে একটি অভিযানের সময়, যখন পুলিশ আফ্রিকান আমেরিকান কর্মীদের জিজ্ঞাসা করেছিল "তাদের কিছু বলার আছে কি না", একজন কর্মী কেবল টেবিলের উপর তিনটি বই রেখেছিলেনঃ বাইবেল, লাইফ ইন আর্নেস্ট এবং সেনেকার নৈতিকতা, এবং তাদের পরীক্ষার অনুরোধ করেছিলেন। রেফারেন্স লেটারস (বার্তা) প্রাচীন রোমে সেনেকা দ্য ইয়ংগার স্লেভারির দার্শনিক কাজ দাসত্ব সম্পর্কে কাজ করে