Aji Saka
আজি সাকা একটি জাভানিজ কিংবদন্তি যা জাভাতে কীভাবে সভ্যতা এসেছিল তার গল্প বলে, যা জাভার কিংবদন্তি প্রথম রাজা আজি সাকা দ্বারা আনা হয়েছিল এবং জাভানিজ লিপির উত্সের পৌরাণিক গল্প। জম্বুদ্বীপের একটি পৌরাণিক স্থান ভূমি মাজেতি থেকে আজি শকের উৎপত্তি বলে মনে করা হয়। তাঁর নামটি জাভানিজ শব্দ সাকা বা সোকো থেকে এসেছে যার অর্থ অপরিহার্য, গুরুত্বপূর্ণ বা এই ক্ষেত্রে আদিম। তাই আজি শক নামের আক্ষরিক অর্থ হল "আদিম রাজা"। আরও আধুনিক ব্যাখ্যায় তাঁর নামটি গুজরাটের শক বা ইন্দো-সিথিয়ান পশ্চিম ক্ষত্রপদের থেকে এসেছে। উভয় ক্ষেত্রেই, কিংবদন্তিটিকে জাভাতে ধর্মীয় হিন্দু-বৌদ্ধ সভ্যতার আবির্ভাবের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। কিংবদন্তিটি আরও বলে যে আজি শক ছিলেন শক বছরের উদ্ভাবক, বা কমপক্ষে প্রথম রাজা যিনি জাভাতে এই হিন্দু ক্যালেন্ডার ব্যবস্থা গ্রহণের সূচনা করেছিলেন। মেদাং কামুলান রাজ্য সম্ভবত ঐতিহাসিক মেদাং রাজ্যের সঙ্গে যুক্ত ছিল। আজি সাকা একজন পুরুষভোজী রাজাকে পরাজিত করার গল্পটিকে একজন অপ্রিয় পূর্ববর্তী শাসকের পতন, নরখাদকতা থেকে সভ্যতায় উত্থান হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জাভার শান্তিকরণ দেবতারা জাভা দ্বীপকে তার জায়গায় তৈরি এবং পেরেক দেওয়ার পরপরই দ্বীপটি বাসযোগ্য হয়ে ওঠে। যাইহোক, দ্বীপটি শাসনকারী প্রথম জাতি ছিল দেনাওয়া (দৈত্য দানব) জাতি যা সমস্ত প্রাণীকে দমন করেছিল এবং মানুষকে খেয়েছিল। জাভার প্রথম রাজ্য ছিল মেদাং কামুলন, এবং রাজা ছিলেন দৈত্য রাজা দেওয়াতা সেঙ্গকার, দেশের নিষ্ঠুর রাজা যার নিজের লোকদের মানুষের মাংস খাওয়ার অভ্যাস ছিল। একদিন অজি সাকা নামে এক জ্ঞানী যুবক দেবতা সেঙ্গকারের সঙ্গে যুদ্ধ করতে আসে। আজি শক নিজেই ভূমি মাজেতি থেকে এসেছিলেন। একদিন তিনি ডোরা এবং সেমবোডো নামে তাঁর দুই চাকরকে বলেছিলেন যে তিনি জাভাতে যাচ্ছেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে তিনি যখন দূরে ছিলেন, তখন তাদের দুজনকেই তাঁর পুসক (উত্তরাধিকার) রক্ষা করতে হয়েছিল। নিজে আজি শক ছাড়া আর কাউকে পুসক দখল করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। জাভাতে পৌঁছানোর পর, আজি সাকা মেডাং কামুলান রাজ্যের অভ্যন্তরে চলে যান। বড় যুদ্ধে, আজি সাকা দেবতা সেঙ্গকারকে জাভান দক্ষিণ সাগরে (ভারত মহাসাগর) পতিত হতে বাধ্য করতে সক্ষম হন। দেবত সেঙ্গকর মারা যাননি; তিনি বাজুল পুটিহ (সাদা কুমির) হয়ে ওঠেন। আজি শক মেদাং কামুলানের শাসক হন। একটি বিশাল সাপের গল্প এদিকে, দাদাপন গ্রামের এক মহিলা একটি ডিম খুঁজে পেয়েছেন। সে ডিমটা তার লুম্বং (চালের শস্যাগার)-এ রাখে। একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে ডিমটি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং পরিবর্তে ধানের শস্যাগারটিতে একটি সাপ পাওয়া যায়। গ্রামবাসীরা সাপটিকে মেরে ফেলতে চেয়েছিল, কিন্তু সাপটি বলেছিলঃ "আমি আজি শকের ছেলে, আমাকে তার কাছে নিয়ে এসো।" আজি সাকা সাপটিকে বলেছিল যে সে যদি দক্ষিণ সাগরে বাজুল পুটিহকে হত্যা করতে পারে তবে সে তার পুত্র হিসাবে স্বীকৃত হবে। একটি দীর্ঘ ঝড়ো যুদ্ধের পরে যেখানে উভয় পক্ষ শারীরিক শক্তি প্রদর্শন করেছিল এবং দক্ষ লড়াইয়ের ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিল, সাপটি বাজুল পুটিহকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছিল। প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, সাপটিকে আজি সাকার পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে একটি নাম দেওয়া হয়েছিল, জাকা লিংলুং (একটি বোকা ছেলে)। প্রাসাদে জাকা লিংলুং লোভের সাথে প্রাসাদের গৃহপালিত পোষা প্রাণী খেয়েছিলেন। রাজা তাঁকে শাস্তি দিয়েছিলেন, তাঁকে পেসাঙ্গার জঙ্গলে থাকার জন্য বহিষ্কার করেছিলেন। তাকে শক্তভাবে বেঁধে রাখা হয়েছিল যতক্ষণ না সে তার মাথা নাড়াতে পারে। তাকে কেবল মুখে পড়া জিনিসগুলি খাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। একদিন গ্রামের নয়জন ছেলের একটি দল সেই জঙ্গলে খেলছিল। হঠাৎ ভারী বৃষ্টি নামল। তাদের একটি আশ্রয় খুঁজে বের করতে হয়েছিল; সৌভাগ্যবশত সেখানে একটি গুহা ছিল। মাত্র আটজন ছেলে গুহার ভিতরে প্রবেশ করেছিল; অন্যজন খুব খারাপ ত্বকের রোগে ভুগছিল, তার ত্বক দংশিত ছিল এবং সে নোংরা ছিল, এবং তাকে গুহা থেকে বাইরে থাকতে হয়েছিল। হঠাৎ গুহাটি ভেঙে পড়ে। আটটি ছেলে উধাও হয়ে যায়, কেবল বাইরে থাকা একজনই নিরাপদে ছিল। গুহাটি আসলে জাকা লিংলুং-এর মুখ ছিল। জাভানিজ লিপির উৎপত্তি এদিকে, মেদাং কামুলান রাজ্যের শাসক হওয়ার পর, আজি সাকা তার বিশ্বস্ত সেবক ডোরা এবং সেমবোডোকে জাভাতে পুসোকো (উত্তরাধিকার) নিয়ে আসার জন্য এবং তাদের আজি সাকা পাঠানোর জন্য একজন বার্তাবাহককে দেশে ফেরত পাঠান। তারপর ডোরা সেমবোডোতে এসে আজি সাকের আদেশ জানায়। সেম্বোডো প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি স্পষ্টভাবে আজি সাকার পূর্ববর্তী আদেশটি মনে রেখেছিলেনঃ আজি সাকা ছাড়া অন্য কাউকে পুসোকো নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি। ডোরা এবং সেমবোডো একে অপরের প্রতি সন্দেহজনক বোধ করেছিলেন এবং একে অপরকে সন্দেহ করে পুসোকো চুরি করার চেষ্টা করেছিলেন। তাই তারা একে অপরের সাথে মৃত্যু পর্যন্ত লড়াই করেছিল। আজি সাকা কৌতূহলী ছিলেন যে কেন দুজনের জাভাতে আসতে এত সময় লাগছে; অবশেষে তিনি নিজেই বাড়িতে এসেছিলেন, কেবল তাঁর দুই বিশ্বস্ত ভৃত্যের দেহ এবং তাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর ভুল বোঝাবুঝি আবিষ্কার করতে পেরেছিলেন। তাঁর দুই ভৃত্যের বিশ্বস্ত কাজকে স্মরণ করার জন্য আজি সাকা একটি কবিতা রচনা করেছিলেন যা পরে হনাকরক জাভানিজ লিপির উৎস হয়ে ওঠে। জাভানিজ বর্ণমালা নিজেই একটি কবিতা এবং একটি নিখুঁত পাংরাম গঠন করে, যার লাইন-বাই-লাইন অনুবাদ নিম্নরূপ। : হানা কারাকা সেখানে (ছিলেন) দুই বার্তাবাহক দাতা সোয়াল (তাদের) মধ্যে (একে অপরের মধ্যে) শত্রুতা ছিল পাধা জয়ন্যা (তারা) সমান শক্তিশালী (যুদ্ধে) মাগা বাতাঙ্গা এখানে মৃতদেহগুলি রয়েছে। বিস্তারিতভাবেঃ হানা/আনা = ছিলেন/ছিলেন কারাকা = বার্তাবাহক (প্রকৃতপক্ষে, 'যিনি কারও প্রতি অনুগত এবং বিশ্বস্ত') তথ্য = আছে/আছে সওয়াল = পার্থক্য (একটি বিষয় সম্পর্কে) পাধা = একই, সমান জয়নিয়া = 'তাদের শক্তি', 'জয়' মানে 'গৌরব' পাশাপাশি মাগা = 'এখানে' বাতঙ্গ = মৃতদেহ বিশ্লেষণ যদিও আজি শককে জাভা সভ্যতার বাহক বলা হয়, আজি শকের গল্প (78 খ্রিস্টাব্দ) অন্যান্য ঐতিহাসিক উৎস থেকে বেশ কয়েকটি আপত্তি এবং প্রত্যাখ্যান পেয়েছিল। বাল্মীকির রামায়ণ, যা প্রায় 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল, তাতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে জাভার ইতিমধ্যে একটি সরকারী সংস্থা ছিলঃ "ইয়াওয়াদ্বীপ সাতটি রাজ্য, স্বর্ণ ও রৌপ্য দ্বীপ দিয়ে সজ্জিত, সোনার খনিতে সমৃদ্ধ, এবং সিসিরা (শীতল) পর্বত রয়েছে যা তার শিখরের সাথে আকাশকে স্পর্শ করে। চীনা নথি অনুসারে, জাভানিজ রাজ্যটি 65 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বা আজি সাকার গল্প শুরু হওয়ার 143 বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সাকা বা আজি সাকার গল্পটি একটি নব্য জাভানিজ গল্প। এই গল্পটি এখনও পুরাতন জাভানিজ পাঠ্যে প্রাসঙ্গিক বলে মনে করা হয়নি। এই গল্পটি অতীতে জাভার মেদাং কামুলান রাজ্যের ঘটনাবলী বর্ণনা করে। সেই সময়ে, মেদাংয়ের রাজা কমুলন প্রভু দেওয়াতা সেঙ্গকারের স্থলাভিষিক্ত হন আজি সাকা। এই গল্পটিকে জাভাতে ভারতীয়দের প্রবেশের একটি রূপক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। লিয়াং রাজবংশের তথ্যের উল্লেখ করে, জাভানিজ রাজ্য দুটি ভাগে বিভক্ত ছিলঃ প্রাক-হিন্দু রাজ্য এবং উত্তর-হিন্দু রাজ্য, যা 78 খ্রিষ্টাব্দে শুরু হয়েছিল। আরও দেখুন তান্তু পাগেলারান ওয়াওয়াকান সুলঞ্জনা উল্লেখ জাভানিজ লোককাহিনী পৌরাণিক কাহিনী