Prathyaksha Raksha Daiva Sabha
প্রতিক্ষা রক্ষা দৈব সভা (পি. আর. ডি. এস) হল একটি ভারতীয় ধর্ম যা পয়কায়িল শ্রীকুমার গুরুদেবনের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। "প্রতিক্ষা রক্ষা দৈব" অভিব্যক্তিটির অর্থ হল "ঈশ্বর যিনি ব্যক্তিগতভাবে উদ্ধার করেন"। এটিকে কেরালার নবজাগরণের সাথে সম্পর্কিত একটি ধর্মীয় প্রতিবাদ আন্দোলন হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। এটি 1909 সালে ভারতের কেরালার তিরুভাল্লা তালুকের ইরাভিপেরুর-এ পোয়কাইল শ্রীকুমার গুরুদেবন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রশাসনিক পি. আর. ডি. এস-এর বেশিরভাগ অনুগামী কেরল থেকে এবং কয়েকজন তামিলনাড়ু ও কর্ণাটক থেকে। এর শত শত শাখা, উপাসনা কেন্দ্র এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান রয়েছে এবং কেরালা জুড়ে জমিরও মালিক। এই সমস্ত গোষ্ঠীর প্রশাসনিক দায়িত্ব ইরাভিপেরুরের প্রধান কার্যালয়ে অবস্থিত। এর একটি সংবিধান রয়েছে; নেতারা 3 বছরের জন্য গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত হন। পিআরডিএস প্রশাসনের প্রধান পদগুলি হলঃ সভাপতি, সহ-সভাপতি, সাধারণ সম্পাদক, যুগ্ম সম্পাদক এবং ট্রেজারার। ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস এবং একটি পৌরাণিক ঐতিহ্য বলে যে ঈশ্বর যিনি তাঁর নিজের লোকদের ভুলে গেছেন তিনি দয়ালু ছিলেন এবং তাদের মুক্তি দিতে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। প্রবীণরা যে গল্পটি বলেছিলেন, তাদের দ্বারা বিশ্বাস করা হয়েছিল এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম দ্বারা পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল যে অনাথরা যারা তাদের বাবা-মাকে হারিয়েছিল তারা সারা দিন এবং রাত অবিরাম কাঁদতে থাকত এবং এটি প্রজন্ম, বছর ধরে অব্যাহত ছিল। তারা শিকার হয়েছিল এবং নিষ্ঠুর প্রাণীদের শিকার হয়েছিল। যারা বেঁচে গিয়েছিল তারা চরম অনাহারের সম্মুখীন হয়েছিল। তারা তাদের চারপাশে যা পেয়েছিল তা খেয়েছিল। তাঁরা গাছের তলায় ঘুমাতেন এবং তাঁদের চোখের জল কখনও শুকাত না। আল্লাহ, পরম দয়ালু ছিলেন দয়ালু। তিনি অনাথদের অশ্রু দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং ঈশ্বর তাদের কাছে একটি বাজপাখি (চাক্কিপারুন্থু একটি সাধারণ বন্ধুত্বপূর্ণ পাখি) আকারে নেমে এসেছিলেন বাজপাখি তাদের কাছে পরিচিত এবং তারা এতে ভয় পেত না। রাতে পাখিটি তার লম্বা ডানা ছড়িয়ে দেয়, তাদের রক্ষা করে এবং তাদের সাথে পরিচিত ভাষায় কথা বলে এবং তাদের প্রতিশ্রুতি দেয় যে একদিন তাদের মা ও বাবা তাদের কাছে আসবেন। এই বার্তাটিই সত্যি হয়েছে। শ্রীকুমার গুরুদেবন তাঁর মধ্যে পিতা ও মাতাকে একত্রিত করেছিলেন যা তাদের জন্য চিরতরে হারিয়ে গিয়েছিল এবং তাঁর অনুগামীদের দ্বারা "আপ্পচন" হিসাবে সম্বোধন পিতা ও মায়ের চেয়ে আরও বেশি কিছু। মহান পুরুষদের দ্বারা ঈশ্বরের প্রতিটি অবতারের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়। অবতার সময়ের অন্তহীন প্রক্রিয়ার একটি পূর্বনির্ধারিত ঘটনা। সে-ফালকন পাখির ঐতিহ্যবাহী গল্পটি আরও একটি ইঙ্গিত এবং প্রতীক যা গুরুদেবের অবতারকে এমন এক ঈশ্বরের ইঙ্গিত দেয় যা আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। বিশ্বাস এই সত্যটি অনুভব করার পরে যে গুরুদেবন ছিলেন চির-প্রত্যাশিত ঈশ্বর যিনি তাদের মুক্ত করেছিলেন এবং দাসত্বের বন্ধন থেকে রক্ষা করার জন্য আবির্ভূত হয়েছিলেন, বিপুল সংখ্যক ডেলিথ তাদের মধ্যে শতাব্দী প্রাচীন বর্ণের পার্থক্য এবং অস্পৃশ্যতা ভুলে গিয়ে তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন। প্রতিটি পর্যায়ে, তারা বোঝার চেষ্টা করে এবং সূক্ষ্মভাবে পর্যবেক্ষণ করে যে তিনিই কি সেই একই ঈশ্বর যিনি আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং নতুন উপাদেশী (প্রচারক) (পাস্টার) তাঁর মধ্যে দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া "মা" এবং দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া "পিতা" কে একত্রিত করেছেন কিনা তা নিবিড়ভাবে পরীক্ষা করে দেখেন। তারা সন্তুষ্ট, দৃঢ়প্রত্যয়ী এবং নিশ্চিত ছিল যে এই লোকটি খাটো এবং কালো ছিল। আকর্ষণীয় এবং ম্যাজেস্টিক তাদের দাদা-দাদির আকারে আবির্ভূত হয়েছিল, অনেক পরিচিত বৈশিষ্ট্য ছিল অন্য কেউ নয়-তাদের ঈশ্বর "অ্যাপাচেন!" এখন ডিলিথরা তাঁকে অনুসরণ করে এবং হাজার হাজার মানুষ তাঁর চারপাশে ভিড় করে এবং তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এই জনসাধারণের কাছে তাঁর নতুন বার্তা প্রকাশ করার সময় এসেছে কারণ তারা তাদের পুরানো ধর্ম থেকে বেরিয়ে এসেছে, তারা তাদের পুরানো বর্ণ, পার্থক্য ত্যাগ করেছে এবং তারা একই পিতামাতার ভাই-বোন এবং শিশুদের একটি নতুন আচরণগত প্যাটার্ন গ্রহণ করতে শুরু করেছে। এই নতুন গোষ্ঠীটি নতুন ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের "মাক্কাল" "আমার নিজের সন্তান" বলে স্নেহপূর্ণ ডাক শুনে সত্যিই বিস্মিত হয়েছিল। এটা ছিল আমার প্রথম অভিজ্ঞতা যে তাদের নিজেদের মতো করে স্বাগত জানানো হচ্ছে। "শিশু"। এটা ছিল প্রথম অনুভূতি যে তারা তাদের দেখাশোনা করার জন্য কাউকে পেয়েছে। এটি ছিল কারোর হাতে নিরাপত্তার অনুভূতির শুরু। অবশেষে, তারা তাদের প্রকৃত ত্রাণকর্তা, গুরুদেবন, তাদের স্নেহময় "পিতা" কে খুঁজে পেয়েছে। পিআরডিএস-এর প্রকৃতি তিনি যে ধর্ম খুঁজে পেয়েছিলেন তা ছিল সরল, স্বচ্ছ এবং ঐতিহাসিক সত্যের উপর ভিত্তি করে। গুরুদেবন তাঁর অনুগামীদের বলেছিলেন যে, তাঁরা তাঁদের পুরনো বিশ্বাস যা-ই হোক না কেন, তা পরিত্যাগ করুন এবং তাঁকে তাঁদের একমাত্র ঈশ্বর হিসেবে বিশ্বাস করুন। কোনও পবিত্র গ্রন্থ, কোনও আচার-অনুষ্ঠান, কোনও আচার-অনুষ্ঠান, কোনও পুরোহিত শ্রেণী ছিল না। তাঁর কথাগুলো ছিল ধর্মগ্রন্থ। তিনি তাদের রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর মধ্যে তাদের সমস্ত ধরণের সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাঁর জনগণকে রক্ষাকপেট্টাভার (সুরক্ষিত মানুষ একজন সাধারণ মানুষের জন্য ঈশ্বরের ধারণা হল সমস্ত সম্ভাব্য বিপদ, অসুস্থতা এবং মৃত্যু থেকে, ভয় ও দুর্দশা থেকে সুরক্ষা। তিনি এই সমস্ত কিছুর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তারা তা প্রচুর পরিমাণে অনুভব ও অনুভব করেছিল। তাঁরা তাঁদের প্রভুকে কুলাথুর কুন্নুর চূড়ায় জ্বলন্ত সূর্যের মতো দেখতেন, যতক্ষণ না তাঁদের প্রভু তাঁদের সঙ্গে ছিলেন, ততক্ষণ পর্যন্ত কেউ অসুস্থ ছিলেন না। বিপদের ক্ষেত্রে, অসুস্থতার ক্ষেত্রে, মানুষের অন্য কোনও দুর্দশার ক্ষেত্রে, তাঁরা গিয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা করতেন। তার কাছে এর সমাধান ছিল। তাঁর অনুপস্থিতিতেও তাঁরা তাঁকে স্মরণ করার জন্য প্রার্থনা করলে তাঁরা তাঁদের বিপদ থেকে মুক্তি পান। এইভাবে তারা অনুভব করেছিল যে তাদের ঈশ্বর, ঈশ্বরই মানব রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন, তাদের দীর্ঘ-হারিয়ে যাওয়া পিতামাতার আকারে এবং আকারে যারা তাদের দাসত্বের অবসান ঘটাতে এসেছিলেন! উত্তরাধিকার গুরুদেবনের অনুসারী, শিষ্য এবং প্রাথমিক সমসাময়িকরা বিশ্বাস করতেন যে তিনি এবং তাঁর সভা আবিষ্কৃত হবেন এবং অভিভাণ্ড্য মাথাভুর উত্তরাধিকার এবং আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারের মাধ্যমে বিশ্বে বাস্তবে পরিণত হবেন, যিনি গুরুদেবন 29শে জুন বৃহস্পতিবার ভোরে তাঁর পার্থিব মানব জীবন ত্যাগ করার পরপরই অর্ধ শতাব্দী (46 বছর) ধরে সভার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। বিশ্বের আধ্যাত্মিক সংগঠনের একমাত্র মহিলা প্রধান হিসাবে আভিবন্দ্য মাথাভু আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার অব্যাহত রেখেছিলেন। মায়ের প্রচেষ্টা অমর এবং নিখুঁত হয়েছিল এবং স্বর্গীয় আচার্যগুরু এবং ভাজচাইন অধীপন দ্বারা পরিপূর্ণ হয়েছিল। গুরুদেবন পিআরডিএস ব্যবহারের জন্য ট্রাভাঙ্কোরের বিভিন্ন অংশে প্রায় 125 একর জমি কিনেছিলেন। ইরাভিপেরুর-এ 7.5 একর জমি ছিল। ত্রিভেন্দ্রম জেলার মাদাপল্লী, চাঙ্গানাচেরিতে 5.5 একর এবং নেয়াট্টিঙ্কারায় 13.5 একর জমি। আরও পড়ার তথ্যসূত্র V.V.Swamy এবং E.V.Anil, "প্রতিক্ষা রক্ষা দৈব সভা-ওরমা, পাট্টু, চরিথ্রেখল", আদিয়ারদীপম প্রকাশনা, 2010 'ব্যাবস্তায়ুদে নাদপথকল', সোসাইটি অফ পিআরডিএস স্টাডিজ, অদৃশ্য চিঠি, স্লেট প্রকাশনা, 2017 বর্ণবিরোধী আন্দোলন ভারতে ধর্মের ইতিহাস 1909 সালে ভারতীয় ধর্মগুলিতে জাতি আন্দোলন ভারতীয় ধর্মীয় নেতারা