Garden of One Thousand Buddhas
এক হাজার বুদ্ধের উদ্যান হল মন্টানার লেক কাউন্টির ফ্ল্যাটহেড ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন-এর মধ্যে মন্টানার আর্লির কাছে একটি আধ্যাত্মিক স্থান। 2012 সালে নির্মাণাধীন, সাইটের স্মৃতিস্তম্ভ অংশটি এলাকায় এবং পার্শ্ববর্তী বাগানটি জমি জুড়ে ছড়িয়ে রয়েছে। এটি পশ্চিম গোলার্ধের জন্য একটি তীর্থস্থান হওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে এবং এর নির্মাতারা আশা করেন যে এটি বহু ধর্মের মানুষের জন্য একটি প্রধান উপাসনালয় হয়ে উঠবে। এটি জনসাধারণের জন্য বিনামূল্যে এবং এক হাজারেরও বেশি মূর্তি প্রদর্শিত হবে। এই উদ্যানটি বৌদ্ধধর্মের নিয়িংমা মতবাদের একজন তিব্বতি গুরু গোচেন তুলকু সাং-আঙ্গাগ রিনপোচে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। একটি ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ পদ্ধতি অনুসরণ করে, সাং-নাগাগ দাবি করেছিলেন যে এটি দেখার সাথে সাথেই তিনি স্থানটি বেছে নিয়েছিলেন, তাঁর যৌবনের একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্নের কথা স্মরণ করেছিলেন যা বাগানের প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে মিলে যায়। পরবর্তীকালে, সাং-আঙ্গাগের অলাভজনক সংস্থা, ইওয়াম, রিনপোচের এক শিষ্যের দ্বারা একটি বেনামী অনুদানের মাধ্যমে জমিটি পেয়েছিল এবং 2000 সালে নির্মাণ শুরু হয়েছিল। স্বেচ্ছাসেবকরা মাঠের রক্ষণাবেক্ষণ করছেন, প্রচার করছেন এবং কংক্রিট থেকে 1,000 মূর্তি ঢালছেন; সাইটের নকশার জন্য প্রয়োজনীয় 1,000 স্তূপ শেষ হয়েছে। বৃহত্তম মূর্তি, দেবী তারার একটি উপস্থাপনা, বাগানের কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে আছে। 2010 সালের একটি প্রতিবেদনে অনুমান করা হয়েছে যে 1000 বুদ্ধের মধ্যে 450 টি সম্পন্ন হয়েছে এবং সমস্ত মূর্তি স্থাপনের জন্য প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত একটি শস্যাগারের মধ্যে সংরক্ষণ করা হচ্ছে। তারপর থেকে, উদ্যানটি সম্পূর্ণ হওয়ার পরে 14 তম দালাই লামার পরিদর্শন এবং অভিষেকের প্রত্যাশায় সম্ভবত আরও অনেক ভাস্কর্য তৈরি করা হয়েছে। নকশা এবং প্রতীকী ধর্মচক্র জকো উপত্যকায় অবস্থিত, স্মৃতিস্তম্ভটি নিজেই একটি ধর্মচক্র (ট্রানস) আকৃতির একটি ফুটপাথ। "ধর্মের চাকা"), বহুবিধ অর্থ সহ বৌদ্ধধর্মের একটি কেন্দ্রীয় প্রতীক। এটি বুদ্ধের শিক্ষা, বিশেষত অষ্টগুণ পথ এবং জীবন, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্রের প্রতিনিধিত্ব করে। মণ্ডলের একটি রূপ হিসাবে, এটি সম্পূর্ণরূপে অস্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে বলেও বলা যেতে পারে। পাঁচশো ফুট ব্যাসের এই পথটি একটি বাইরের বলয় এবং তারার কেন্দ্রীয় মূর্তি থেকে উদ্ভূত আটটি প্রতিসম রেখা নিয়ে গঠিত। যম চেন্মো, প্রজ্ঞাপরমিতা দেবতা প্রজ্ঞাপরমিতা একজন আলোকিত মহিলার শীর্ষের প্রতিনিধিত্ব করেনঃ একজন যোগিনী যিনি প্রজ্ঞার দক্ষতার মাধ্যমে ডাকিনী বা মহিলা অতিপ্রাকৃত সত্তায় পরিণত হয়েছেন। তিনি ইন্দ্রিয় জগতের "শূন্য" বা ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির উপলব্ধির মাধ্যমে প্রজ্ঞার পক্ষে সওয়াল করেন। তিনি য়ুম চেন্মো, মহামায়া, প্রজ্ঞাপরমিতা (সমস্ত বুদ্ধের প্রতীকী মা) নামেও পরিচিত এবং হিন্দু ধারণার শক্তির সঙ্গে যুক্ত। তাঁর মূর্তিতে ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ মোটিফ সহ একটি আলংকারিক ভিত্তি রয়েছে এবং এটি চব্বিশ ফুট লম্বা। 1, 000 বুদ্ধ প্রতিটি সরল পথে পুরুষ বুদ্ধদের 125টি দুই ফুট মূর্তির সাথে সারিবদ্ধ করা হবে, যা বৌদ্ধ গ্রন্থে লিখিত 1,000 অবতারের প্রতিনিধিত্ব করে, যা ধারাবাহিক যুগে বিশ্বকে মুক্ত করার জন্য নির্ধারিত, যার মধ্যে গৌতম বুদ্ধ কেবল চতুর্থ ছিলেন। ল্যান্ডস্কেপিং বাগান এলাকায় অনেক ফুলের গাছ, বিশেষ করে ল্যাভেন্ডার এবং 1,000 রোপণ করা গাছ থাকবে। একটি পুকুর এবং চারটি প্রার্থনার চাকা হল অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য। উদ্দেশ্য এবং ব্যবহার এটি সাং-আঙ্গাগের অভিপ্রায় যে উদ্যানটি এমন একটি জায়গায় আনন্দ, প্রজ্ঞা এবং সহানুভূতির বৌদ্ধ আদর্শকে অনুপ্রাণিত করবে যেখানে প্রাচ্য দর্শন ব্যাপকভাবে পরিচিত নয়, এইভাবে সমস্ত প্রাণীকে জ্ঞানালোকের কাছাকাছি নিয়ে আসবেঃ বোধিসত্ত্বদের শপথ লক্ষ্য। বাগানের কেন্দ্রটি আনুষ্ঠানিক সমাবেশের জন্য, এবং স্থানীয় সালিশ-কুটেনাই মানুষের সাথে গণ বা ব্যক্তিগত প্রার্থনা, বক্তৃতা, বাদ্যযন্ত্র পরিবেশন এবং ভাগ করে নেওয়া আধ্যাত্মিক অনুশীলনের স্থান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 2011 সালের একটি সাক্ষাৎকারে উপজাতীয় কর্মকর্তাদের বাগানের উন্মুক্ত এবং অ-উপজাতীয় প্রকৃতির জন্য কৃতজ্ঞ বলে উদ্ধৃত করা হয়েছে, যা অন্যান্য অভিবাসী সংস্কৃতির থেকে একটি স্বাগত পার্থক্য যা 1910 সালের একটি আইনের কারণে উপজাতীয় জমি কেনার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যা অ-উপজাতীয় বসতি স্থাপনের অনুমতি দেয়। কিছু অনুরূপ বিশ্বাস এবং তাদের জন্মভূমিতে নিপীড়নের একটি যৌথ ইতিহাস বৌদ্ধ এবং কনফেডারেটেড সালিশ কুটেনাই উপজাতির মানুষের মধ্যে একীকরণের কারণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তিব্বতে চীনা আগ্রাসনের সময় সাং-আঙ্গাগ নিজেই দশ বছরের জন্য কারারুদ্ধ ছিলেন। তারার মূর্তিটি হিন্দু দর্শনের অনুশীলনের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, বৌদ্ধ দেবতা-ভিজ্যুয়ালাইজেশন ধ্যানের মতো, যেখানে একজন উপাসক মন্দিরের প্রধান দেবতার প্রতীকবাদের উপর গভীরভাবে মনোনিবেশ করেন। কিছু বৌদ্ধ এবং হিন্দু বিশ্বাস করেন যে একজন যোগী যিনি যথেষ্ট নিবেদিত, তিনি মূর্তি বা অন্যান্য উপস্থাপনার মাধ্যমে ঐশ্বরিকের সাথে আশীর্বাদ বা এমনকি অলৌকিক যোগাযোগ অনুভব করতে পারেন। এই ধরনের শিল্পকে মূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একটি নির্জীব বস্তুর মধ্যে মূর্ত ঐশ্বরিক। বস্তুটিকে পূজা করা হয় না; হিন্দু-বৌদ্ধ দর্শন সাধারণত ভৌত পদার্থকে অবাস্তব এবং বিভ্রান্তিকর বলে মনে করে। পরিবর্তে, মূর্তি একটি সর্বব্যাপী দেবত্বের পরিবাহী হিসাবে কাজ করে (অর্থাৎ। ব্রাহ্মণ, নির্বাণ) যা ভক্তের আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টার ফলে ব্যক্তিগত দেবতা হয়ে ওঠে। বাইরের প্রান্তটি প্রদক্ষিণ অনুশীলনের জন্য ব্যবহার করতে হবে, অস্তিত্বের চক্রাকার প্রকৃতি নিয়ে ধ্যান করার সময় একটি পবিত্র স্থানের চারপাশে ঘড়ির কাঁটার দিকে হাঁটতে হবে। এছাড়াও দেখুন ভদ্রকাল্পিকাসুত্র সি. 200-250 সিই, যা 1002 জন বুদ্ধের নাম উল্লেখ করে বাহ্যিক সংযোগ দেয় লেক কাউন্টিতে এক হাজার বুদ্ধের উদ্যান ইওয়াম আন্তর্জাতিক পর্যটক আকর্ষণ, মন্টানার বৌদ্ধধর্ম মন্টানার বুদ্ধের মূর্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভাস্কর্য উদ্যান, ট্রেইল এবং উদ্যান