Bloudan Conference of 1937
1937 সালের ব্লাউদান সম্মেলন (আরবি লিপ্যন্তরণঃ আল-মুতামার আল-'আরবি আল-কাওমি ফি ব্লুদান) ছিল 1937 সালের 8ই সেপ্টেম্বর সিরিয়ার ব্লাউদানে অনুষ্ঠিত প্রথম প্যান-আরব শীর্ষ সম্মেলন। দ্বিতীয় ব্লাউডান সম্মেলন নয় বছর পর 1946 সালে অনুষ্ঠিত হয়। পিল কমিশনের প্রতিক্রিয়ায় আরব উচ্চ কমিটি দ্বারা এটি আহ্বান করা হয়েছিল, যা তখন ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণে থাকা প্যালেস্টাইনকে আরব ও ইহুদি রাজ্যে বিভক্ত করার সুপারিশ করেছিল। পিল কমিশনের সুপারিশগুলি অংশগ্রহণকারী প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল যখন প্যালেস্টাইনে ইহুদি অভিবাসনকে সমর্থন ও বৃদ্ধি করা ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে প্যালেস্টাইনে আরব বিদ্রোহ চলছিল। ইহুদিবাদী আন্দোলন সম্পর্কে সম্মিলিত আরব উদ্বেগের প্রাথমিক প্রদর্শন হওয়ার জন্য ব্লাউদান সম্মেলনের ঐতিহাসিক তাৎপর্য ছিল। লক্ষ্য এবং অংশগ্রহণ আরব উচ্চ কমিটি মূলত জেরুজালেমে সম্মেলন আয়োজনের জন্য ব্রিটিশ ম্যান্ডেট প্রশাসনের কাছে আবেদন করেছিল, কিন্তু অনুরোধটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং পরিবর্তে ছোট শহর ব্লাউদানকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। সম্মেলনটি, যা আরব বিশ্বের (বেশিরভাগ পূর্ব অর্ধেক) শত শত প্রতিনিধিদের একত্রিত করেছিল, "তাদের নিজ নিজ দেশে আরবদের কর্তব্য অধ্যয়ন করতে এবং জায়োনিস্টদের দ্বারা সৃষ্ট বিপদ প্রতিরোধের জন্য কার্যকর পদক্ষেপের বিষয়ে একমত হওয়ার জন্য" সংগঠিত হয়েছিল। সম্মেলনের সময় গৃহীত বেশ কয়েকটি প্রস্তাব প্যালেস্টাইনকে বিভক্ত করার পরিকল্পনা এবং সেখানে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা উভয়ই প্রত্যাখ্যান করেছিল। উপরন্তু, এটি নিশ্চিত করে যে প্যালেস্টাইন আরব বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল। বিভাজন প্রতিরোধের উপায়গুলি গবেষণার জন্য বেশ কয়েকটি কমিটি তৈরি করা হয়েছিল। ব্লাউদান সম্মেলনের তাৎপর্য ছিল প্যালেস্টাইনে জায়নবাদবিরোধী আন্দোলনের জন্য প্যান-আরব সমর্থনের প্রদর্শন। এর সভাপতিত্ব করেন ইরাকের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী নাজি আল-সুওয়াইদি এবং সহ-সভাপতিত্ব করেন লেবাননের বুদ্ধিজীবী সাকিব আরসলান, মিশরের প্রাক্তন শিক্ষা মন্ত্রী মোহাম্মদ আল্লুবা পাশা এবং হোমসের গ্রীক অর্থোডক্স বিশপ আলী হুরাইকি। যদিও অ্যাংলো-ফরাসি চাপের কারণে সিরিয়া সরকার সরকারী পর্যায়ে অংশগ্রহণ করেনি, তবে 115 জন প্রতিনিধি নিয়ে সম্মেলনে এটি সবচেয়ে বেশি প্রতিনিধিত্ব করেছিল। প্যালেস্টাইনে 97 জন, লেবাননে 59 জন, রিয়াদ আল-সোল, ট্রান্সজর্ডানে 29 জন, ইরাকে 9 জন, মিশরে 2 জন এবং ত্রিপোলিতানিয়ায় 1 জন প্রতিনিধি প্রতিনিধিত্ব করেন। সম্মেলনের জন্য আরও প্যান-আরব সমর্থনের লক্ষণ হিসাবে, কুয়েতের আমির আহমদ আল-সাবাহ এবং বেশ কয়েকটি মিশরীয় শহর ও শহরগুলির পাশাপাশি তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া এবং মরক্কো থেকে ইসলামী-ভিত্তিক গোষ্ঠীগুলি সংহতি বার্তা এবং টেলিগ্রাম পাঠিয়েছিল। ব্লাউদানে আনুষ্ঠানিক সম্মেলনের পর দামেস্কে জাতীয়তাবাদী যুব সম্মেলন নামে আরও সক্রিয় প্রতিনিধিদের দ্বারা একটি গোপন বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়। বৈঠকে আরব যুবকদের ঐক্যবদ্ধ করার জন্য আরও শক্তিশালী পদক্ষেপের আহ্বান জানানো হয় এবং ইউরোপে অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া দ্বিতীয়, বৃহত্তর সম্মেলনের আয়োজনের জন্য প্রস্তুতিমূলক কমিটি গঠন করা হয়। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন ইউনুস আল-সাব 'ওয়াই, কাজেম আল-সোল, তাকি আল-দিন সোল, ফরিদ জায়ান আল-দিন, ওয়াসফি কামাল, মুনির আল-রায়েস, উসমান আল-হাওয়ারানি, ফারহান শুবায়লাত, আকরাম জুয়াইতার এবং সাবরি আল-আসালি। সম্মেলনে "ইসলাম ও ইহুদি" শিরোনামে বিতরণ করা একটি পুস্তিকা ইতিহাসের "প্রথম পাঠ্য যা 20 শতকে ইহুদিদের তথাকথিত দুষ্টতার সাথে মোহাম্মদের জীবনের নির্বাচিত ইহুদি-বিরোধী পর্বগুলিকে মিশ্রিত করে ইসলামী প্রেক্ষাপটে নিছক ইহুদি-বিদ্বেষ প্রচার করেছিল" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রতিক্রিয়া লেবাননের ফরাসি ম্যান্ডেট সরকার সম্মেলনে লেবাননের অংশগ্রহণের বিরোধিতা করেছিল, সরকারপন্থী সংবাদপত্রটি বলেছিল যে ইহুদি বা আরবদের একইভাবে বিরোধিতা না করা দেশের স্বার্থে। সম্মেলনে লেবাননের প্রতিনিধিরা প্যালেস্টাইনের সংঘাতে লেবাননের নিরপেক্ষতার নিন্দা করে একটি প্রস্তাবের পক্ষে ছিলেন, কিন্তু অনেক সিরিয়ান প্রতিনিধি এবং আল-সুওয়াইডির বিরোধিতার কারণে প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যারা লেবাননের সরকারের সাথে দ্বন্দ্বের আশঙ্কা করেছিলেন। দামেস্কের ব্রিটিশ কনস্যুলেট শীর্ষ সম্মেলন নিয়ে ব্রিটিশ সতর্কতার প্রতিফলন ঘটিয়ে একটি বিবৃতি প্রকাশ করে বলেছে, "এতে কোনও সন্দেহ নেই যে প্যালেস্টাইন নিয়ে দীর্ঘ টানা আলোচনা স্থানীয় ঈর্ষার ছাই থেকে পুনরুজ্জীবিত হচ্ছেঃ প্যান-আরব ফিনিক্স।" কনসাল সম্মেলনে বিতরণ করা "ইসলাম ও ইহুদি" কে "একটি চমকপ্রদভাবে উত্তেজক পুস্তিকা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি বলেছিলেন যে "কংগ্রেসের আয়োজকরা যে আবেগ জাগিয়ে তোলার আশা করেছিলেন তার একটি ইঙ্গিত" দিয়েছে। সম্মেলনে কনসালের তথ্যদাতা পাঠ্যটিকে "একটি হিংস্র ইহুদি বিরোধী পুস্তিকা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা ব্লুডান কংগ্রেসে অংশ নেওয়া প্রত্যেক ব্যক্তিকে দেওয়া হয়েছিল। বৈঠকে একজন শীর্ষস্থানীয় প্রতিনিধি ফু 'আদ মুফারিজ বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্লাউদান সম্মেলন আরবদের আকাঙ্ক্ষা ও লক্ষ্যগুলির একটি অভিব্যক্তি এবং সেই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য কর্মসূচিগুলি আরও বিকাশের জন্য একটি বড় পদক্ষেপ। যাইহোক, লেবাননের ইতিহাসবিদ রাঘিদ আল-সোল বিশ্বাস করেছিলেন যে 1930-এর দশকের শেষের দিকে অনুষ্ঠিত ব্লাউদান সম্মেলন এবং অন্যান্য প্যান-আরব সম্মেলনগুলি বিশেষত প্যালেস্টাইন ইস্যুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল এবং কেবল সেই অঞ্চলে রাজনৈতিক স্থিতাবস্থা সুসংহত করার চেষ্টা করেছিল যেখানে ইরাক এবং ট্রান্সজর্ডান একটি সীমিত ফেডারেল আরব ইউনিয়নের হাশেমাইট দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ঝুঁকেছিল, এমন একটি ধারণা যা ব্রিটিশরা সহানুভূতিশীল ছিল, যখন সিরিয়া, লেবানন এবং মিশর প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উদ্যোগ নিয়েছিল। আল-সোলের মতে, প্যান-আরব ঐক্য এবং ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ থেকে মুক্তি মূলত উপেক্ষা করা হয়েছিল। বিব্লিওগ্রাফি 1937 রাজনীতিতে 20 শতকের কূটনৈতিক সম্মেলন বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে আরব জাতীয়তাবাদ কূটনৈতিক সম্মেলন বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনের ইতিহাস 1937 বাধ্যতামূলক সিরিয়ায় 1937 সম্মেলন