Catharine McClellan
ক্যাথারিন "কিটি" ম্যাকক্লেলান (মার্চ 1,1921-মার্চ 3,2009) একজন আমেরিকান সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিদ ছিলেন যিনি ইউকন অঞ্চলের আথাবাস্কান ভাষী, টলিঙ্গিট এবং ট্যাগিশ জনগণের মৌখিক ইতিহাস এবং গল্প বলার জন্য পরিচিত। ক্যাথারাইনের কাজ তার একাডেমিক গবেষণার অতীত পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, কারণ তিনি 1976 সালে ম্যাকেঞ্জি ভ্যালি পাইপলাইন বিতর্কের মতো বিষয়গুলিতে তাদের অধিকারের পক্ষে একজন উকিল হয়ে ওঠেন। তাঁর স্বামী ছিলেন সহকর্মী নৃতত্ত্ববিদ জন হিচকক, যাঁকে তিনি 1974 সালে বিয়ে করেছিলেন; তিনি 2001 সালে প্রাকৃতিক স্বাস্থ্য জটিলতায় মারা যান। জীবনী ক্যাথারিন পেনসিলভেনিয়ার ইয়র্কে জন্মগ্রহণ করেন, সারা জীবন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউকন অঞ্চল জুড়ে বসবাস করেন এবং নিউ হ্যাম্পশায়ারের পিটারবারোতে মারা যান। তিনি 1950 থেকে 1980-এর দশক পর্যন্ত ইউকনে ব্যাপক কাজ করেছিলেন, যেখানে তিনি ইউকনের আদিবাসীদের অধ্যয়নের জন্য গবেষণা উপাদান হিসাবে তাদের ঐতিহ্যবাহী মৌখিক গল্পগুলি ব্যবহার করে একটি বিস্তারিত গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন। 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি উত্তরের অনেক ব্যক্তির সাথে একজন পণ্ডিত এবং ঘনিষ্ঠ সঙ্গী হিসাবে কাজ করেছিলেন কারণ তারা তাঁর কাজকে নির্দেশ ও পরিচালনা করার জন্য তাদের ঐতিহ্যবাহী গল্পগুলি ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর কাজ প্রয়োগকৃত নৃতত্ত্বের জন্য একটি মডেল হয়ে ওঠে। তিনি উত্তর মৌখিক ঐতিহ্যের উপর গবেষণা উৎসর্গকারী প্রথম নৃতত্ত্ববিদদের মধ্যে একজন ছিলেন এবং এটি করার সময় তিনি মৌখিক ইতিহাস প্রতিলিপির নিয়মগুলিকে মানসম্মত করতে সহায়তা করেছিলেন। উত্তর গবেষণার প্রতি ক্যাথারিন-এর মনোভাব ছিল সহজাতভাবে নারীবাদী। 52 বছর বয়সে তিনি সাংস্কৃতিক পরিবেশবিদ জন হিচকককে বিয়ে করেন। তাঁদের পাণ্ডিত্যপূর্ণ অংশীদারিত্ব শুরু হয় যখন তাঁরা উইসকনসিন বিশ্ববিদ্যালয়, ম্যাডিসনে একসঙ্গে কাজ করেন, যদিও বহু বছর পর পর্যন্ত তাঁরা প্রেমের সম্পর্কে জড়িত ছিলেন না। শিক্ষা ক্যাথারিন 1942 সালে ব্রিন মর কলেজ থেকে নৃবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। সেখান থেকে তিনি 1946 সালে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলেতে পড়াশোনা করার জন্য ক্যালিফোর্নিয়ায় চলে যান যেখানে তিনি রবার্ট লোভির তত্ত্বাবধানে ছিলেন। 1950 সালে ক্যাথারিন আমেরিকান মিডওয়েস্ট ইউনিভার্সিটি থেকে নৃবিজ্ঞানে পিএইচডি অর্জন করেন। ইউকনে ফিল্ডওয়ার্ক ক্যাথারিন-এর গবেষণাটি তাদের মৌখিক ঐতিহ্য নথিভুক্ত করে একজন "বহিরাগত" হিসাবে তার অগ্রগামী আগ্রহ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই প্রাথমিক সাক্ষাৎকারগুলি বর্ণনামূলক বিবরণগুলির নির্দিষ্ট প্রতিলিপিগুলির সুনির্দিষ্ট ডকুমেন্টেশনকে উৎসাহিত করতে সহায়তা করেছিল যা তাকে এই ঐতিহ্যবাহী গল্পগুলির মধ্যে পার্থক্যের প্রকৃতি সনাক্ত করতে শুরু করেছিল। তাঁর গবেষণা উত্তরে সময়-নিবিড় কাজের উপর নির্ভর করেছিল কারণ মৌখিক সাক্ষাৎকার এবং সম্প্রদায়ের অনেক পরিদর্শন তাঁর তথ্যদাতাদের সাথে যথাযথ সম্পর্ক অর্জনের জন্য, যেমন অ্যাঞ্জেলা সিডনি, পাশাপাশি একজন অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষক হিসাবে নৈতিকভাবে কাজ করার জন্য। মাই পিপলস স্টোরিজের পাণ্ডুলিপির উপর তাঁর কাজ 1980-এর দশকে শুরু হয়েছিল, বেশিরভাগ 1948 থেকে 1952 সালের মধ্যে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং এখানে 175টি আখ্যান বা বর্ণনার চক্রের সংগ্রহ হিসাবে প্রদর্শিত হয়। পঁয়ত্রিশ জন দক্ষিণের টাচোন ভাষাভাষীদের দ্বারা বলা হয়েছিল। ইনল্যান্ড টলিঙ্গিট গল্প বা চক্রের সংখ্যা ষাট। ক্যাথারিন 1950 সালে আঙ্গুনে ফ্রেডেরিকা ডি লাগুনার সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং 1952 সালে ফ্রান্সিস এ রিডেলের সাথে ইয়াকুটাটে নৃতাত্ত্বিক তদন্ত পরিচালনার জন্য তাঁর সাথে উত্তর ভ্রমণ করেছিলেন। এই নৃতাত্ত্বিক কাজে, দলটি আবিষ্কার করেছিল যে সম্প্রদায়ের মধ্যে দুজন ব্যক্তি ছিলেন যারা প্রায় বিলুপ্ত আথাবাস্কান ভাষা ইয়াকের স্থানীয় বক্তা ছিলেন। ইউকনের আদিবাসীদের মধ্যে মৌখিক ঐতিহ্য নথিভুক্ত করার ক্ষেত্রে ক্যাথারিন-এর প্রাথমিক অবদান এই অঞ্চলটিকে অন্যদের কাছ থেকে অধ্যয়নের জন্য উন্মুক্ত করেছে। এর মধ্যে রয়েছে বাহাই বিশ্বাসে গল্প বলার বিষয়ে লিন এচেভারিয়ার গবেষণা। তিনি অনুরূপ গল্প এবং পৌরাণিক কাহিনী অন্বেষণ করেন, যদিও সম্প্রতি প্রবর্তিত ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে। 1960 থেকে 1974 সালের মধ্যে 205 জন লোক বাহাই ধর্ম গ্রহণ করেছিল। অনেক ব্যক্তি তাদের মৌখিক গল্প বলার ঐতিহ্য বজায় রেখেছিলেন এবং 2008 সালে প্রকাশিত এচেভারিয়ার গবেষণা এই ইতিহাসের যতটা সম্ভব নথিভুক্ত করার জন্য কাজ করেছিল। এচেভারিয়া ক্যাথারিন এবং জুলি ক্রুইকশাঙ্কের অগ্রগামী কাজের কৃতিত্ব দিয়ে বলেছেন, "ইউকন ফার্স্ট জাতির লোকদের সাথে তাদের ব্যাপক কাজ দেখানোর জন্য অনেক কিছু করেছে যে আদিবাসী মৌখিক আখ্যানগুলি পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক মডেলের থেকে আলাদা ধরনের জ্ঞান সরবরাহ করে।" এমপ্লয়মেন্ট ক্যাথারিন ব্রিন মর থেকে স্নাতক হওয়ার পর চার বছর ধরে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলেতে যোগদান না করা পর্যন্ত মার্কিন নৌবাহিনীর ওয়েভসে প্রথম নিযুক্ত হন। তিনি 1952 সালে ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে কাজ শুরু করেন এবং 1956 সাল পর্যন্ত তিনি তাদের সাথে থেকে যান এবং প্রায়শই বন্ধু এবং পণ্ডিত হিসাবে ইউকনে যান। এরপর তিনি 1956 থেকে 1961 সাল পর্যন্ত বার্নার্ড কলেজে পরবর্তী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তারপর 1961 থেকে 1983 সাল পর্যন্ত উইসকনসিন-ম্যাডিসন বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান যখন তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে অধ্যাপক পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেন। মৃত্যুর আগে পর্যন্ত তিনি সেখানে এমেরিটির অধ্যাপক ছিলেন। তাঁর শিক্ষাদানের শৈলী ছিল অনন্য, এবং কাঠামোগত না হলেও, এটি তাঁর ছাত্রদের উত্তরের জীবনধারা বুঝতে সাহায্য করার ক্ষেত্রে ব্যাপক এবং বহুমুখী ছিল। তাঁর গবেষণা থেকে গল্পের গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য, তিনি তাঁর ছাত্রদের জন্য ত্লিঙ্গিত এবং আথাপাস্কান উভয় জাতির কাছ থেকে সরঞ্জাম, জামাকাপড় এবং অস্ত্র নিয়ে আসতেন। তিনি তাঁর স্নাতক ছাত্রদের ক্রোবের, লোভি এবং ডি লাগুনা পড়ার জন্য জোর দিতেন, কারণ তিনি তাদের কর্মজীবনের শীর্ষে তাদের সকলের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন। ক্যাথারিন 1954 সালে ব্রিন মর কলেজ, 1962 সালে মিসৌরি বিশ্ববিদ্যালয়, 1973 সালে এবং আবার 1987 সালে আলাস্কা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক ছিলেন। প্রকাশিত বই মাই ওল্ড পিপলস স্টোরিজঃ এ লিগ্যাসি ফর ইউকন ফার্স্ট নেশনস। 3 খণ্ড। জুলি ক্রুইকশাঙ্ক, এড। এবং সংযোজন। ক্যাথরিন কার্নান, চিত্র। ইউকনের ইতিহাসে সাময়িক গবেষণাপত্র 5 (1-3)। হোয়াইটহর্সঃ গভর্নমেন্ট অফ ইউকন, কালচারাল সার্ভিসেস ব্রাঞ্চ (2010 সালে পুনঃমুদ্রিত) (2007) পার্ট অফ দ্য ল্যান্ড, পার্ট অফ দ্য ওয়াটারঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য ইউকন ইন্ডিয়ানস। ভ্যানকুভারঃ ডগলাস এবং ম্যাকইন্টায়ার। (1987) হিস্ট্রি অফ রিসার্চ ইন দ্য সাবআর্কটিক কর্ডিলেরা (পিপি। 35-42): কর্ডিলেরায় আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্ক এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তন (পিপি। 387-401); ইনল্যান্ড টলিঙ্গিট (পিপি। 469-480); ট্যাগিশ (পিপি। 481-492); টাচোন (পিপি। 493-505); আহতনা (পিপি। 641-663; ফ্রেডেরিকা ডি লাগুনার সাথে)। হ্যান্ডবুক অফ নর্থ আমেরিকান ইন্ডিয়ানস-এ, vol.6: সাবআর্কটিক। জুন হেল্ম, এড। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন। (1981) মাই ওল্ড পিপল সেঃ অ্যান এথনোগ্রাফিক সার্ভে অফ সাউদার্ন ইউকন টেরিটরি। 2 খণ্ড। এথনোলজিতে প্রকাশনা 6 (1-2)। অটোয়াঃ কানাডার জাতীয় জাদুঘর (2001 সালে পুনঃমুদ্রিত) (1975) উত্তর-পশ্চিম উত্তর আমেরিকার প্রথম শ্বেতাঙ্গদের সম্পর্কে ভারতীয় গল্প। দক্ষিণ-পশ্চিম আলাস্কা এবং দক্ষিণ ইউকনের নৃতাত্ত্বিক ইতিহাসে। মার্গারেট ল্যান্টিস, এড। পিপি। 103-133। লেক্সিংটনঃ ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কেন্টাকি। (1970বি) দ্য গার্ল হু ম্যারিড দ্য বিয়ার। এথনোলজিতে প্রকাশনা, 2। অটোয়াঃ কানাডার জাতীয় জাদুঘর। (1970এ) উত্তর-পশ্চিম উত্তর আমেরিকার প্রাথমিক ঐতিহাসিক যুগে সাংস্কৃতিক যোগাযোগ। আর্কটিক নৃতত্ত্ব 2 (2): 3-15। (1964) ওয়েলথ ওম্যান অ্যান্ড ফ্রগস অ্যামং দ্য ট্যাগিজ ইন্ডিয়ানস। অ্যানথ্রোপোস 58:121-128। (1963) উত্তর-পশ্চিম উত্তর আমেরিকায় একই লিঙ্গের ভাইবোনদের মধ্যে এড়ানো। সাউথওয়েস্টার্ন জার্নাল অফ অ্যানথ্রোপোলজি 17 (2): 103-123। (1961) দক্ষিণ ইউকন অঞ্চলে শামানিস্টিক সিঙ্ক্রেটিজম। নিউ ইয়র্ক অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সের লেনদেন, সিরিজ 2,19 (2): 130-137। (1956) দ্য ইন্টেরলেশনস অফ সোশ্যাল স্ট্রাকচার উইথ নর্দান টলিঙ্গিট সেরেমোনিয়ালিজম। সাউথওয়েস্টার্ন জার্নাল অফ অ্যানথ্রোপোলজি 10 (1): 75-96 (1954) কালচার চেঞ্জ অ্যান্ড নেটিভ ট্রেড ইন দ্য সাউদার্ন ইউকন টেরিটরি, পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ, নৃবিজ্ঞান বিভাগ, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে। (1950) তথ্যসূত্র 1921 জন্ম 2009 মৃত্যু মার্কিন নৃবিজ্ঞানী মার্কিন নারী নৃতত্ত্ববিদ ব্রিন মর কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে প্রাক্তন শিক্ষার্থী মার্কিন প্রবাসী কানাডা ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিনের মানুষ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীর নাবিকরা 21 শতকের মার্কিন নারী