Aaron Worms
অ্যারন ওয়ার্মস ছিলেন মেটজের একজন প্রধান রাব্বি এবং একজন তালমুডিস্ট; আব্রাহাম অ্যাবেরলের পুত্র, তিনি 1754 সালের 7ই জুলাই ভোলক্লিঙ্গেনের (কেউ কেউ বলেন কাইসারস্লাউটার্ন) কাছে একটি ছোট গ্রাম গেইস্লাউটার্নে জন্মগ্রহণ করেন; 1836 সালের 2রা মে মেটজে মারা যান। জীবনী কৃমি রব্বিদের একটি পরিবার থেকে এসেছিল এবং একটি রাব্বীয় কর্মজীবনের জন্য নির্ধারিত ছিল। তিনি তাঁর পিতা আব্রাহাম অ্যাবেরলের কাছ থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং পরে তাঁকে নিকটতম শহর মেটজে পাঠানো হয়, যেখানে একটি রব্বিনীয় কলেজ রয়েছে। এই প্রতিষ্ঠানটি প্রধান রাব্বি লোয়েব গুঞ্জবার্গ (এই প্রধান কাজ, শাগাত আরিয়েহ দ্বারা পরিচিত) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার সাথে অ্যারন এতটাই উচ্চ অনুগ্রহ অর্জন করেছিলেন যে পনেরো বছর বয়সে তাকে মেটজের উপাসনালয়ে একটি বিষয়ে বক্তৃতা দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। গুঞ্জবুর্গের যন্ত্রের মাধ্যমে, তিনি 1777 সালে জার্মান লোরেনের ক্রিচিনজেনের র্যাবিনেটে নিযুক্ত হন। সেই শহরে সাত বছর বসবাস করার পর তিনি মেটজে ফিরে আসেন, যেখানে 1785 সালের 23শে জুন গুঞ্জবুর্গের মৃত্যুর পর অ্যারন রাব্বিনীয় কলেজের অধ্যক্ষ নির্বাচিত হন। বহু বছর ধরে তিনি সহযোগী রাব্বি ও উপ-প্রধান রাব্বি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং 1832 সালের 12ই জুন সর্বসম্মতভাবে প্রধান রাব্বি নির্বাচিত হন। সরকার তাঁর নির্বাচন নিশ্চিত করেছে, যদিও তিনি রব্বিদের নিয়োগ নিয়ন্ত্রণকারী আইন অনুসারে ফরাসি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেননি। চার বছর পরে তিনি মারা যান, অর্থোডক্স এবং প্রগতিশীল ইহুদি উভয়ের দ্বারা সম্মানিত এবং প্রিয়। অ্যারন তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে এতটাই রক্ষণশীল ছিলেন যে এমনকি তাঁর ব্যবহারিক জীবনেও তিনি তাঁর দেশের ভাষা সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান অর্জন করতে পারেননি এবং তবুও জোহরকে একটি পবিত্র বই এবং সিমিওন বেন ইয়োহাইয়ের রচনা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, তিনি এমন মতামত প্রকাশ করেছিলেন যা কিছু পরিমাণে ইহুদি সংস্কারের পথ প্রস্তুত করেছিল। অ্যারনের জামাতা ছিলেন ইয়েহুদা মেইর ল্যামবার্ট, যিনি মেটজের প্রধান রাব্বি হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং শহরে একটি রাব্বীয় বিদ্যালয় খোলেন এবং রিফর্ম ইহুদি ধর্মের বিরুদ্ধে তীব্র বিরোধী ছিলেন। ওয়ার্মস ফরাসি বিপ্লবের দ্বারা এতটাই প্রভাবিত হয়েছিল যে তিনি এমনকি ন্যাশনাল গার্ডের ইউনিফর্ম পরেছিলেন এবং সামরিক নিয়ম অনুসারে তাঁর দাড়ি খুলে দিয়েছিলেন। অ্যারন পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে, অধিকার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে ইহুদিদেরও কর্তব্য পালন করতে হবে; এবং বিপ্লবী যুগে প্রচারিত একটি ধর্মোপদেশে তিনি হস্তশিল্পের প্রতি বিদ্বেষের জন্য ইহুদিদের তীব্র তিরস্কার করেছিলেন এবং তাদের জন্য একটি উদাহরণ হিসাবে, তাঁর পুত্র এলিয়াহকে একজন কারিগরের কাছে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। নেপোলিয়ন কর্তৃক আহূত গ্র্যান্ড সানহেড্রিন-এর সদস্য হিসাবে তিনি "রাব্বীয় আইন অনুসারে অ-ইহুদিদের সাথে ইহুদিদের সম্পর্ক" শীর্ষক একটি চিত্তাকর্ষক ভাষণ দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি দেখিয়েছিলেন যে জাতিগোষ্ঠীর বিষয়ে তালমুদি মতামতকে তখনকার বিদ্যমান পরিস্থিতিতে ব্যবহারিক জীবন পরিচালনার পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যবহার করা উচিত নয়। আবার, বিশুদ্ধ ইহুদি বিষয়গুলিতে, আচার ও অনুষ্ঠান সম্পর্কিত প্রশ্নগুলিতে, তিনি নিজেকে উল্লেখযোগ্যভাবে উদারমনা দেখিয়েছিলেন। সরকারি কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত প্রধান রাব্বি হিসাবে শপথ গ্রহণের সময়, নিজেকে ঢেকে রাখার জন্য তাঁর টুপি তাঁকে হস্তান্তর করা হয়। তিনি হাসিমুখে তা প্রত্যাখ্যান করে বলেছিলেনঃ "ঈশ্বর খালি মাথায় তাঁর কাছে যাওয়ার দায়িত্ব আমাদের উপর চাপিয়ে দিতে চান না; কিন্তু আমরা যদি স্বেচ্ছায় তা করি, তাহলে ততই মঙ্গল!" এটিকে কেবল একটি শুভ উদ্দেশ্য হিসাবে বিবেচনা করা যায় না; কারণ সংস্কারের প্রবণতাগুলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে তিনি প্রকাশ্যে নিজেকে ঘোষণা করতে দ্বিধা করেননি যা তখন উপাসনালয়ে জোর করে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল। সংস্কার প্রবণতা কৃমি সম্ভবত সেই সময়ের একমাত্র রক্ষণশীল রাব্বি ছিলেন যিনি এই মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে হিব্রু প্রার্থনার অর্থ না বুঝে বচসা করার চেয়ে স্থানীয় ভাষায় প্রার্থনা করা ভাল। এই ভিত্তিতে তিনি হামবুর্গ মন্দিরের সংস্কারের বিরুদ্ধে আন্দোলনে যোগ দিতে অস্বীকার করেন। ঐশ্বরিক সেবায় সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে তাঁর অন্তর্দৃষ্টি আরও প্রদর্শিত হয় আনুষ্ঠানিক প্রার্থনায় বাধা দেওয়ার প্রথার বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিবাদের মাধ্যমে, যার লেখকদের সম্পর্কে তিনি প্রায়শই উপহাসমূলক কথা বলতেন। এই ধরনের ব্যক্তি কুসংস্কারপূর্ণ রীতিনীতির বন্ধু হতে পারতেন না এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে জোরালো অবস্থান নিয়েছিলেন। তিনি অন্যান্য রীতিনীতির প্রতিও সমালোচনামূলক নজর রেখেছিলেন যা তিনি কেবল ব্যবহারের ভিত্তিতে বাধ্যতামূলক হিসাবে বিবেচনা করতেন না, এবং একাধিকবার তিক্ততার সাথে মন্তব্য করেছিলেন যে, মোসেস ইসারলেস (আরইএমএ) সমস্ত ইহুদীকে পোলিশ রীতিনীতির জোয়ালে বাধ্য করতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তিনি জার্মান ও ফরাসি ইহুদিদের নতিস্বীকার করার কোনও কারণ দেখেননি। ইয়েরুশাসেইনু জার্নালের 2010 সালের সংস্করণের একটি নিবন্ধে জোরালোভাবে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে ওয়ার্মস কোনওভাবেই সংস্কারের সমর্থক ছিলেন না এবং পরিবর্তে প্রথা সংরক্ষণের একজন প্রবল সমর্থক ছিলেন এবং যা তাঁর সমস্ত কাজ জুড়ে স্পষ্ট এবং পরিবর্তে তাঁর মৃত্যুর পরে অপবাদের বিষয় ছিল। ইসারলেসের রায়গুলির বিরোধিতার ক্ষেত্রে, জার্মান ও ফরাসি রাব্বীয় কর্তৃপক্ষ বহু শতাব্দী ধরে তাদের রীতিনীতিগুলি আরইএমএ-তে পরিবর্তনের বিরোধিতা করেছিল, কারণ জার্মান ও ফরাসি ইহুদি রীতিনীতিগুলি তার অনেক আগে থেকেই ছিল এবং প্রাথমিকভাবে আশকেনাজিকের রায়গুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। এর মধ্যে কিছু অপসারণ করতে চাইলে, অ্যারন খুব কমই প্রথম রাব্বি ছিলেন যিনি এটি করার পক্ষে ছিলেন এবং 1800-এর দশকের মধ্যে বেশিরভাগ পোলিশ ইহুদি উচ্চ ছুটির দিনগুলি ছাড়া বলা বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং প্রার্থনায় বাধা দেওয়ার প্রশ্নটি খুব কমই নতুন ছিল। নির্দিষ্ট কিছু রীতিনীতি নিয়ে প্রশ্ন তোলার ক্ষেত্রে, অ্যারন অবশ্যই প্রথম রাব্বীয় উৎস ছিলেন না। তিনি অনুভব করেছিলেন যে কিছু রীতিনীতি কুসংস্কারপূর্ণ ছিল যার কোনও উৎস ছিল না এবং ইহুদি আচরণের পরিপন্থী ছিল। তাঁর প্রশ্ন করা প্রতিটি রীতিনীতি একইভাবে অন্যান্য কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রশ্ন করা হয়েছিল। কৃমির একটি জীবনী চিদার রচনা শেম হ্যাগেডোলিম-এ পাওয়া যায়, যিনি সন্দেহজনক চরিত্রের বা "অর্থোডক্স" ইহুদিধর্ম থেকে বিপথগামী যে কোনও ব্যক্তির প্রবেশ এড়িয়ে চলেন। অ্যারন ছিলেন "মিওর অর" (আলোর ঝলকানি), মেটজ, 1789-1830-এর লেখক। এই কাজটি, বেনামে প্রকাশিত (লেখক বিনীতভাবে নিজেকে তাঁর নামের একটি প্রস্তাবের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন), এই ধরনের একমাত্র কাজ। এতে সমালোচনামূলক মন্তব্যের পাশাপাশি তালমুদের বেশিরভাগ গ্রন্থ এবং এর "ওরা হায়িম" বিভাগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের উপর মন্তব্য রয়েছে, যা একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বৈজ্ঞানিক মনোভাবের পাশাপাশি একটি অসাধারণ দক্ষতা প্রদর্শন করে। ওয়ার্মস-এর একজন খ্রিস্টান ভক্ত বলেছিলেন যে এই কাজের অর্ধেকই লেখকের জন্য যে কোনও ইউরোপীয় একাডেমির দরজা খোলার জন্য যথেষ্ট হবে। এছাড়াও, ওয়ার্মস নিস্তারপর্ব এবং নিস্তারপর্বের (মেটজ সংস্করণ) উপর সংক্ষিপ্ত নোট প্রকাশ করেছিল। বাইবেলের একটি ভাষ্য ছাড়া, যা প্রকাশিত হয়নি, হারোণের অন্যান্য অসংখ্য পাণ্ডুলিপি তার ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ধ্বংস করা হয়েছিল, যা তার ইচ্ছায় প্রকাশ করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র 1754 জন্ম 1836 মৃত্যু 18শ শতাব্দীর জার্মান রাব্বি রাব্বি সারব্রুকেন থেকে মেটজ মানুষ থেকে