General Estoria
("সাধারণ ইতিহাস") হল একটি সর্বজনীন ইতিহাস যা ক্যাস্টিলের দশম আলফনসো (1252-1284)-এর উদ্যোগে লেখা হয়েছে, যিনি (জ্ঞানী) নামে পরিচিত। কাজটি প্রাচীন স্প্যানিশ ভাষায় লেখা হয়েছিল, যা এই ঐতিহাসিক ঘরানার একটি নতুনত্ব, তখন পর্যন্ত নিয়মিতভাবে ল্যাটিন ভাষায় লেখা হত। এই কাজের উদ্দেশ্য ছিল শুরু থেকে (বাইবেলে বর্ণিত সৃষ্টি) আলফনসোর সময় পর্যন্ত বিশ্বের ইতিহাস বর্ণনা করা, কিন্তু এটি কখনই সম্পূর্ণ হয়নি। বিদ্যমান কাজটি সৃষ্টি থেকে কুমারী মেরির জন্ম পর্যন্ত, বাইবেলের বিভাগে এবং অ-ইহুদি জনগণের ইতিহাসে শূন্য বছর পর্যন্ত রয়েছে। এই বিশাল কাজটি লেখার জন্য অনেক পুরনো বই উৎস হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। এগুলির বেশিরভাগই ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছিল, তবে ফরাসি এবং আরবি উৎসও ছিল। সাধারণ ইস্টোরিয়া ছয়টি অংশে ("পার্টস") বিভক্ত, যার মধ্যে শেষটি কখনই সম্পূর্ণ হয়নি। এই কাঠামোটি হিপ্পোর অগাস্টিন দ্বারা ব্যাখ্যা করা ছয় যুগের ইতিহাসের পরিকল্পনার সাথে মেলে বলে ধারণা করা হয়েছিলঃ প্রথম অংশে সৃষ্টি এবং মহা প্লাবন (প্রথম যুগ) এর মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হত, দ্বিতীয় অংশে মহা প্লাবন এবং আব্রাহামের জন্মের (দ্বিতীয় যুগ) মধ্যবর্তী ইতিহাস বর্ণনা করা হত, তৃতীয় অংশে এই মুহূর্ত থেকে ডেভিডের রাজত্ব (তৃতীয় যুগ), চতুর্থ অংশে ব্যাবিলনীয় বন্দীত্ব (চতুর্থ যুগ), পঞ্চম অংশে যিশুর জন্ম (পঞ্চম যুগ) এবং ষষ্ঠ অংশে এই মুহূর্ত থেকে দশম আলফনসোর রাজত্ব পর্যন্ত ইতিহাস অন্তর্ভুক্ত করা হত। কিন্তু প্রতিটি অংশে বর্ণিত এক বিশ্বযুগের উদ্দেশ্যমূলক বিভাজন অনুসরণ করে, প্রথম বইগুলি খুব সংক্ষিপ্ত এবং শেষটি নিয়ন্ত্রণযোগ্য ছিল না। এর ফলে কাজটি একই দৈর্ঘ্যের অংশে বিভক্ত হয় (স্প্যানিশ ভাষায় "পার্টেস" বলা হয়), প্রথমটি প্রথম ও দ্বিতীয় যুগ এবং প্রায় তৃতীয় যুগের প্রথমার্ধ, দ্বিতীয়টি তৃতীয় যুগের দ্বিতীয়ার্ধ এবং চতুর্থ যুগের প্রথমার্ধ, তৃতীয় "পার্টে" চতুর্থ যুগের দ্বিতীয়ার্ধ এবং চতুর্থ ও পঞ্চম অংশ বিশ্বের পঞ্চম যুগের বর্ণনা দেয়। ষষ্ঠ "পার্টে" থেকে শুধুমাত্র প্রথম পৃষ্ঠাগুলি জানা যায়, সম্ভবত একমাত্র লেখা। সমগ্র মানবজাতির ইতিহাস বর্ণনা করার উচ্চাভিলাষী লক্ষ্য অর্জনের জন্য, ইহুদি এবং অ-ইহুদি উভয় ইতিহাসকে সম্পর্কিত করার জন্য অনেক উৎস এবং একটি জটিল কাঠামোর প্রয়োজন ছিল। জেনারেল ইস্টোরিয়ার সম্পাদকরা সিজারিয়ার ইউসেবিয়াসের একটি কাজের জন্য বিভিন্ন সভ্যতায় একই সময়ে কোন ঘটনাগুলি ঘটেছিল তা নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়েছিল, তাঁর ক্রনিকলের দ্বিতীয় অংশ, যা ক্যানন (ক্রনিকোই কানোনেস) নামে পরিচিত। তারা তখন কাজ শুরু করে, প্রথমে ইহুদি ইতিহাস থেকে কিছু বছর (প্রধানত বাইবেল, ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস এবং পেট্রাস কমেস্টর থেকে নেওয়া) বর্ণনা করে, তারপর মিশর, গ্রিস, কার্থেজ বা রোমের মতো অন্যান্য সাংস্কৃতিক বৃত্তগুলিতে একই বছরে সমস্ত কিছু ঘটেছিল। এই বিষয়বস্তুর উৎস আরও বেশি। আলফোনসিন সম্পাদকরা ঐতিহাসিক এবং অ-ঐতিহাসিক রচনার মধ্যে কঠোর পার্থক্য বজায় রাখেননি এবং ওভিডের রূপান্তরের মতো পৌরাণিক উপাদানগুলিকে ইতিহাস হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সেখানে তারা পৌরাণিক কাহিনীগুলির ইউহেমেরিস্টিক ব্যাখ্যা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার পরে তারা ভেবেছিল যে দেবতা ও দেবীরা আসলে বৃদ্ধ রাজা, রানী এবং বীর, তাদের মৃত্যুর পরে দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়। "পার্টে" (অংশ) অনুসরণ করে কাজের সংগঠনের দ্বিতীয় এককটি হল বাইবেলের বইয়ের নাম ধারণকারীঃ উদাহরণস্বরূপ, এক্সোডো (এক্সোডাস) হিসাবে লেবেলযুক্ত প্রথম "পার্টে" বিভাগে বাইবেল থেকে এই বইয়ের অনুবাদ (গ্লস এবং ভাষ্য সহ) রয়েছে এবং সমগ্র বিশ্বে (তাদের মধ্যে, এথেন্সের সূচনা) একই সময়ে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর ইতিহাস রয়েছে। ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের (590 খ্রিষ্টাব্দ) পর পঞ্চম যুগের প্রথমার্ধে চতুর্থ "পার্টে"-তে এই পাঠ্যগত আচরণ বিচলিত হতে শুরু করে। একবার ইহুদি জনগণ তাদের "সেনোরিও" (রাজনৈতিক স্বাধীনতা) হারিয়ে ফেললে, কালানুক্রমিকতা আর কোনও ইহুদি শাসকের দ্বারা পরিচালিত হয় না, বরং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাম্রাজ্যের শাসক (অর্থাৎ প্রথমে ব্যাবিলন, তারপর কার্থেজ, ম্যাসেডোনিয়া এবং রোম) দ্বারা পরিচালিত হয়; বাইবেলের বইগুলির নাম একইভাবে একটি সময়ের সমস্ত বিশ্ব ঘটনার জন্য আর একটি আবরণ নয়, তবে কেবল সেই বইয়ের অনুবাদ রয়েছে, যেখানে একটি "পরজাতীয়" (জেন্টিল) শাসকের নাম (যেমন নবুকোডোনোসর/নেবুচাদনেজার) পাঠ্য ইউনিটগুলিকে তাদের শিরোনাম দেয় যেখানে অন্যান্য উপাদানও রয়েছে। বাইবেলের বই বা শাসকের রাজত্বের জন্য নিবেদিত বিভাগের মধ্যে, নিম্নলিখিত এককটি হল "লিব্রো" (বই), যা চার বা পাঁচটি থেকে 80 বা 90টি "ক্যাপিটুলোস" (অধ্যায়) নিয়ে গঠিত। সমস্ত বাইবেলের বইগুলি ছোট বইগুলিতে বিভক্ত নয়, অনেকগুলি সরাসরি "ক্যাপিটুলোস"-এ সংগঠিত হয় (প্রথম পদ্ধতিটি প্রথম এবং দ্বিতীয় অংশের জন্য স্বাভাবিক, তৃতীয় এবং চতুর্থ অংশের জন্য শেষ)। একটি বাইবেলের বর্ণনার শেষে মাত্র কয়েকটি অধ্যায় দখল করার জন্য অ-বাইবেলের ইতিহাস আলফোনসিন লেখকদের কাছে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং দ্বিতীয় অংশ থেকে, অ-বাইবেল বিশ্বের অসামান্য বৈশিষ্ট্য বা ব্যক্তিত্বকে প্রায়শই শত শত অধ্যায়ের একটি অবিচ্ছিন্ন বানান দেওয়া হয় যেখানে কেবল এই চিত্রের ইতিহাস (যেমন হারকিউলিস, রোমুলাস এবং রেমাস) বা ঐতিহাসিক সত্য (যেমন ট্রোজান যুদ্ধ, থেবান যুদ্ধ) বিবেচনা করা হয়। এই "ইস্টোরিয়াস উনাদাস" (ঐক্যবদ্ধ বা একক গল্প) বর্তমান ইহুদি শাসকের রাজত্বের শেষে অবস্থিত (যার সময় অনুসরণ করে আলফোনসিনের আদেশ, যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কালক্রম)। সাধারণ ইস্টোরিয়ার উপর কাজ শুরু করার আগে, উৎসগুলি নিয়ে চিন্তা করা হত, সন্ধান করা হত, অনুলিপি করা হত এবং অনুবাদ করা হত। সম্ভবত সমস্ত কাঙ্ক্ষিত কাজ পাওয়া যায়নি; অন্যদিকে, মধ্যযুগে প্রাচীনকালের অনেক ঐতিহাসিক বা পৌরাণিক কাজ ব্যাপকভাবে জানা যায়নি (যেমন হোমার)। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে বাইবেল, পেট্রাস কমেস্টর (হিস্টোরিয়া স্কলাস্টিকা), ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস (অ্যান্টিকুইটেটস ইউডাইকা, মূল গ্রীক নয়, বরং একটি ল্যাটিন সংস্করণ), সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস (ক্যানন বা ক্রনিকোই কানোনেস), ওভিড (মেটামরফোসিস এবং হিরোইডস), লুকান (ফারসালিয়া), প্লিনি (হিস্টোরিয়া ন্যাচারালিস), ফ্ল্যাভিয়াস ইউট্রোপিয়াস (ব্রেভিয়ারিয়াস হিস্টোরিয়া রোমানে), ওরোসিয়াস (হিস্টোরিয়া অ্যাভার্সেস প্যাগানোস), মনমাউথের জিওফ্রে (হিস্টোরিয়া রিগাম ব্রিটানিয়া), হিস্টোরিয়া ডি প্রিলিস, হিস্ট। কেবল উৎসের সংখ্যাই নয়, তাদের ব্যবহারের সুযোগও বিস্ময়করঃ উদাহরণস্বরূপ, রূপান্তরের অর্ধেকেরও বেশি আয়াত সাধারণ ইস্টোরিয়ায় রয়েছে, বেশ কয়েকটি শব্দকোষ থেকে নেওয়া দীর্ঘ ব্যাখ্যা এবং রূপক ব্যাখ্যা সহ; হিরোইডসের দুই তৃতীয়াংশ উপযুক্ত মুহুর্তে (দ্বিতীয় এবং তৃতীয় অংশ) পাঠ্যে সন্নিবেশিত করা হয়েছে এবং লুকানের ফারসালিয়ার পুরো অনুবাদটি পঞ্চম অংশে রয়েছে। অনুবাদ হওয়ার পর, ঐতিহাসিক সম্পর্কে বিভিন্ন উৎসকে একত্রিত করা হয়। একই সত্যকে বিবেচনা করা উৎসগুলি তুলনা করা হয়েছিল, এবং তাদের সাদৃশ্য এবং পার্থক্যগুলি যত্ন সহকারে উন্মোচিত হয়েছিল; ইহুদি ইতিহাসের কিছু বছরের বর্ণনা সর্বদা পূর্ববর্তী, যেমন উপরে বলা হয়েছে, অন্যান্য সভ্যতার একই সময়ের ঘটনাগুলির জন্য নিবেদিত পাঠ্যের অংশ। অনুবাদ এবং ভাষ্য, তথ্য এবং ব্যাখ্যা একসঙ্গে চলে, যা সমসাময়িক বাস্তবতার সাথে পুনরাবৃত্তি এবং সাদৃশ্য দ্বারা সম্পন্ন হয়। উৎসগুলির বেশিরভাগ বিষয়বস্তু আলফোনসিন রিড্যাক্টরদের জন্য গ্রহণযোগ্য, এবং কিছু এড়ানোর ইচ্ছার কারণে সেন্সরশিপ বা পরিবর্তনগুলি ঘন ঘন হয় না। তবুও, এমন কিছু জায়গা খুঁজে পাওয়া সম্ভব যেখানে এটি ঘটেঃ একটি খুব কাব্যিক স্বর কখনও কখনও আপত্তিকর বলে মনে হয়, কারণ ব্যক্তিত্ব, রূপক বা অ্যাপোস্ট্রফিগুলি প্রায়শই অনুবাদ করা হয় না; রূপান্তরগুলিতে বর্ণিত শারীরিক রূপান্তরগুলি রূপকভাবে ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন; কিছু চরিত্রের বৈশিষ্ট্য (নিষ্ঠুরতা, সন্দেহ) রাজা বা শক্তিশালী পুরুষ ও মহিলাদের বর্ণনা থেকে বাদ দেওয়া হয়। পাণ্ডুলিপি এবং সংস্করণ জেনারেল ইস্টোরিয়ার চল্লিশটিরও বেশি পাণ্ডুলিপি জানা যায়। কাজের মাত্রার পরিপ্রেক্ষিতে, তারা শুধুমাত্র একটি অংশ বা কখনও কখনও দুটি অর্ধেক অংশ অনুলিপি করে। শুধুমাত্র প্রথম এবং চতুর্থ অংশটি রাজকীয় লিপি থেকে বর্তমানে বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিতে অনুলিপি করা হয়েছে, বাকিগুলি কেবল পরবর্তী অনুলিপিগুলির মাধ্যমে জানা যায়। এই পরবর্তী অনুলিপিগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি সম্পূর্ণ অংশ ধারণ করে না, তবে একটি নির্বাচন, সাধারণত বাইবেলের বা অ-বাইবেলের বিষয়বস্তু এবং কখনও কখনও একটি অনুলিপিতে যেমন দুটি অংশের বাইবেলের বিষয়বস্তু থাকে। পঞ্চম অংশের জন্য, কোনও পাণ্ডুলিপি জানা যায় না যা পুরো পাঠ্যের অনুলিপি করেঃ তিনটি অ-বাইবেলের বিভাগ, তিনটি অ-বাইবেলের বিভাগের অংশ (শুধুমাত্র ফারসালিয়ার অনুবাদ) এবং একটি বাইবেলের বিভাগ রয়েছে। এটা সম্ভব যে এই অংশটি কখনই সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হয়নি এবং বিভিন্ন উপাদানগুলি একটি বর্ণনায় একত্রিত হয়েছিল। কাজের প্রথম ও দ্বিতীয় অংশ 1930 সালে সম্পাদনা ও প্রকাশিত হয় এবং সোলালিন্ডে ও সোলালিন্ডে, কাস্তেন ও ওলস্লেগার দ্বারা প্রকাশিত হয়। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত কিছু পাণ্ডুলিপি এবং আংশিক সংস্করণের পাঠ্যের প্রতিলিপি প্রকাশ করেছেন, যা কাজের আরও ভাল জ্ঞানে অবদান রেখেছে। 2009 সালে, ভাষাতত্ত্ববিদদের একটি দল পুরো কাজটি প্রকাশ করে। নোটস রেফারেন্স অ্যাশটন, জে. আর., "পুটেটিভ হিরোইডস কোডেক্স এএক্স অ্যাজ এ সোর্স অফ আলফোনসিন লিটারেচার", রোমান্স ফিলোলজি, 3 (1949-50), 275-289। আইজেনবার্গ, ড্যানিয়েল, "দ্য জেনারেল এস্টোরিয়াঃ সোর্সস অ্যান্ড সোর্স ট্রিটমেন্ট", জিটসক্রিপ্ট ফর রোমানিস ফিলোলজি, 89 (1973), 206-227। গোর্মলি, এফ. দ্য ইউজ অফ দ্য বাইবেল ইন রিপ্রেজেন্টেটিভ ওয়ার্কস অফ মধ্যযুগীয় স্প্যানিশ লিটারেচার, 1250-1300। ফার্নান্দেজ-অর্দোনেজ, ইনেস, লাস 'এস্তোরিয়াস' দে আলফনসো এল সাবিও, মাদ্রিদ, ইস্তমো, 1992। ফ্র্যাকার, চার্লস এফ., "দ্য ফেট ডেস রোমানস অ্যান্ড দ্য প্রাইমেরা ক্রোনিকা জেনারেল", হিস্পানিক রিভিউ, 46 (1978), 199-220, রিড। চ-এ। এফ. ফ্রেকার, ইতিহাসের পরিধি। স্টাডিজ ইন দ্য হিস্টোরিওগ্রাফি অফ আলফনসো এল সাবিও, ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস, অ্যান আরবোর, 1996, পৃষ্ঠা। গার্সিয়া সোলালিন্ডে, অ্যান্টোনিও (সংস্করণ। ), আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। প্রিমেরা পার্টে, মাদ্রিদ, সেন্ট্রো ডি এস্টুডিওস হিস্টোরিকোস, 1930। গার্সিয়া সোলালিন্ডে, অ্যান্টোনিও, লয়েড এ. কাস্তেন, ভিক্টর আর. বি. ওলস্লেগার (সংস্করণ। ), আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। সেগুন্ডা পার্টে, মাদ্রিদ, C.S.I.C., 1957,1961। গোমেজ রেডন্ডো, ফার্নান্দো, "লা কর্টে লেট্রাডা দে আলফনসো এক্স (1256-1284)", হিস্টোরিয়া দে লা প্রোসা মধ্যযুগীয় কাস্টেলানা, আই, মাদ্রিদ, ক্যাটেড্রা, 1998, পৃ. 423-852। গনজালেজ রোলান, টমাস ওয়াই পিলার সাকেরো সুয়ারেজ-সোমন্তে (সংস্করণ। ), আলফনসো এক্স এল সাবিও, আলেজান্দ্রো ম্যাগনোর ঐতিহাসিক উপন্যাস। এডিসিয়ন অ্যাকোম্পানাডা দে অরিজিনাল ল্যাটিন দে লা হিস্টোরিয়া দে প্রিলিস (রিসেনসিয়ন জে 2), মাদ্রিদ, ইউনিভার্সিডেড কমপ্লুটেন্স, 1982। জোনক্সিস-হেনকেম্যানস, উইলহেলমিনা (সংস্করণ। ), "জেনারেল ইস্টোরিয়া ষষ্ঠ"-এর পাঠ্য এবং সমন্বয়। টলেডো এমএস. 43-20, ম্যাডিসন, হিস্পানিক সেমিনারি অফ মেডিভাল স্টাডিজ, 1993 (মাইক্রোফিচাস)। জোনক্সিস-হেনকেম্যানস, উইলহেলমিনা (সংস্করণ। ), টেক্সট অ্যান্ড কনকর্ড্যান্স অফ দ্য জেনারেল ইস্টোরিয়া ভি। এসকোরিয়াল এমএস. R.I.10, ম্যাডিসন, হিস্পানিক সেমিনারি অফ মেডিভাল স্টাডিজ, 1994 (মাইক্রোফিচাস)। জোনক্সিস-হেনকেম্যানস, উইলহেলমিনা, লয়েড এ. কাস্তেন ও জন নিট্টি (সংস্করণ। ), দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সটস অফ দ্য প্রোস ওয়ার্কস অফ আলফনসো এক্স, এল সাবিও, ম্যাডিসন, হিস্পানিক সেমিনারি অফ মেডিভাল স্টাডিজ, 1997 (সিডি-রম)। কাস্তেন, লয়েড এ., "দ্য ইউটিলাইজেশন অফ দ্য হিস্টোরিয়া রিগাম ব্রিটানিয়া বাই আলফনসো এক্স", হিস্পানিক রিভিউ, 38 (1970), বিশেষ সংখ্যা (5) "স্টাডিজ ইন মেমোরি অফ রামন মেনেন্ডেজ পিডাল", পৃ. 97-114। কাস্টেন, লয়েড ওয়াই উইলহেলমিনা জোনক্সিস-হেনকেম্যানস (সংস্করণ। ), "জেনারেল ইস্টোরিয়া দ্বিতীয়"-এর পাঠ্য এবং সমন্বয়। বি. এন. ই এম. এস. 10273, ম্যাডিসন, হিস্পানিক সেমিনারি অফ মেডিভাল স্টাডিজ, 1993 (মাইক্রোফিচাস)। লন্ডন, জি. এইচ. ওয়াই লেসলি, আর. জে., "এ থার্টিন্থ-সেঞ্চুরি স্প্যানিশ ভার্সন অফ ওভিডস 'পিরামিড অ্যান্ড থিসবে", মডার্ন ল্যাঙ্গুয়েজ রিভিউ, 50 (1955), 147-155। পার্কার, মার্গারেট এ., "জুয়ান ডি মেনার ওভিডিয়ান উপাদানঃ একটি আলফোনসিন প্রভাব?", বুলেটিন অফ হিস্পানিক স্টাডিজ, 55 (1978), 5-17। পেরেজ নাভারো, জে। (এড। ), জেনারেল ইস্টোরিয়া, কুয়ার্টা পার্টি। লিব্রো দেল ইকলেসিয়াস্টিকো, পাডুয়া, ইউনিভার্সিটা ডি পাডোভা, 1997। সানচেজ-প্রিটো বোরজা, পেড্রো ওয়াই বাউতিস্তা হোরকাজাদা ডিয়েজমা (সংস্করণ। ), আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। টেরসেরা পার্টি (IV. লিব্রোস ডি সালোমনঃ ক্যান্টার ডি লস ক্যান্টারস, প্রোভারবিওস, সাবিদুরিয়া ওয়াই ইকলেসিয়াস্টেস), মাদ্রিদ, গ্রেডোস, 1994। সানচেজ-প্রিতো, পেদ্রো (পরিচালক। ), আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। প্রাইমেরা পার্টি, এড। পেদ্রো সানচেজ-প্রিটো; আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল এস্তোরিয়া। সেগুন্ডা পার্টি, এড। বেলেন আলমেইডা; আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। টেরসেরা পার্টি, এড। পেদ্রো সানচেজ-প্রিটো; আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল এস্তোরিয়া। কুয়ার্টা পার্টি, এড। ইনেস ফার্নান্দেজ-অর্ডোনেজ ওয়াই রাউল ওরেলানা; আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। কুইন্টা পার্ট, আই (বাইবেলের ইতিহাস), সংস্করণ। এলেনা ট্রুজিলো; দ্বিতীয় (অ-বাইবেলের ইতিহাস), সংস্করণ। বেলেন আলমেইডা; আলফনসো এক্স এল সাবিও, জেনারেল ইস্টোরিয়া। সেক্সটা পার্টি, এড। পেদ্রো সানচেজ প্রিটো ওয়াই বেলেন আলমেইডা, মাদ্রিদ, জোসে আন্তোনিও দে কাস্ত্রো, 2009। বহিরাগত সংযোগ স্প্যানিশ এবং ইংরেজিতে নির্বাচন (শিক্ষামূলক সংস্করণ) ওপেন আইবেরিয়া/আমেরিকায় ভূমিকা, নোট এবং গ্রন্থপঞ্জির সাথে (উন্মুক্ত প্রবেশাধিকার শিক্ষণ সংকলন) প্রাচীন স্প্যানিশ সাহিত্য 13শ শতাব্দীর ইতিহাসের বই আলফনসো এক্স।