Lingua (indonesian vocal group)
লিঙ্গুয়া 1996 সালে গঠিত একটি ইন্দোনেশীয় কণ্ঠ্য দল, যা ফ্রান্স মোহেডে, আমারা এবং আরি উইদিয়াওয়ানকে নিয়ে গঠিত। তাঁর কর্মজীবন জুড়ে, লিঙ্গুয়া চারটি অ্যালবাম এবং চারটি একক প্রকাশ করেছে, যথা তিনটি স্টুডিও অ্যালবাম এবং একটি সংকলন মিনি অ্যালবাম, পাশাপাশি চারটি একক প্রকাশ করেছে, যথা দুটি অ-অ্যালবাম একক এবং দুটি একক পুনর্ব্যবহার। কর্মজীবন গঠন লিঙ্গুয়া গঠনের সূচনা হয়েছিল এর সদস্যদের মজা থেকে যখন তারা 1996 সালে একত্রিত হয়েছিল। এটি ফ্রান্স এবং আমারার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, প্রথমদিকে গান গাওয়া ছিল তাদের শখ, অন্যদিকে আরির একটি শিক্ষামূলক পটভূমি ছিল। এলফার সঙ্গীত বিদ্যালয় বানদুং সঙ্গীত। অ্যারির প্রবেশের আগে, প্রকৃতপক্ষে তাদের ইতিমধ্যে একজন স্থায়ী সদস্য ছিল, এবং রেকর্ড করার জন্য দু 'জন পুরুষ এবং একজন মহিলার গঠন সহ একটি ডেমো রেকর্ডিংও করেছিল, রেকর্ডিং স্টুডিওতে প্রবেশের প্রস্তাব পাওয়ার পরে, সদস্যদের মধ্যে একজন আনুষ্ঠানিকভাবে পদত্যাগ করেছিলেন, ডোডি ইসের (কাহিতনা) সুপারিশে, অ্যারির আনুষ্ঠানিকভাবে পূর্ববর্তী সদস্যকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন যিনি আগে পদত্যাগ করেছিলেন। এই সদস্যদের পদত্যাগের পর, তারা অবশেষে একটি ডেমো রেকর্ডিং করতে রাজি হয়। প্রারম্ভিক বছরঃ 1996-2001 লিঙ্গুয়া তাদের প্রথম অ্যালবাম বিল কুয়িঙ্গাত প্রকাশ করে, যা 1996 সালের ডিসেম্বরে মুক্তি পায়। লিঙ্গুয়া তাদের দ্বিতীয় অ্যালবাম 'বিনতাং' পুনরায় প্রকাশ করে, যা 1998 সালের ডিসেম্বরে মুক্তি পায়। 1999 সালে, লিঙ্গুয়া দ্বিতীয় অ্যালবাম বিনতাং পুনরায় প্রকাশ করে, যার নাম আকু, যা 1999 সালের এপ্রিলে মুক্তি পায়, তাদের দ্বিতীয় অ্যালবাম প্রকাশের পরে, লিঙ্গুয়া ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্প থেকে বেরিয়ে আসার সিদ্ধান্ত নেয়। একটি বড় রেকর্ড লেবেলের সাথে তাদের চুক্তি নবায়ন না করার কারণে, তারা স্বাধীনভাবে অ্যালবামটি তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয়। কারণ তারা প্রকাশ্যে প্রত্যাখ্যান করে, স্বীকার করে যে ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের উন্নয়নের পরিস্থিতি সর্বদা পরিবর্তিত এবং অনিয়মিত, তাদের নীতি অনুসারে নয়, যথা আদর্শবাদী আপোষ। এবং ইন্দোনেশিয়া সহ এশিয়ায় আর্থিক সঙ্কটের দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার সময় ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পের উন্নয়ন পরিস্থিতিকে স্বীকার করে। আমারার স্বীকারোক্তির উপর ভিত্তি করে। তিনি বলেনঃ "কিন্তু এখন সঙ্গীত শিল্পের বিকাশ দেখে, নিয়মিত ফিরে যাওয়া ভাল, ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্প খুব আলাদা।" তা ছাড়া, এটি ফ্রান্স মোহাদের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী আমারার বক্তব্যের প্রায় একই রকম। তাতে বলা হয়েছেঃ "আসলে, আমরা লিঙ্গুয়াকে পুনরুজ্জীবিত করতে চাই কিন্তু আমাদের বয়স কত। আসুন তরুণদের ছেড়ে দেওয়া যাক, সর্বোপরি, সঙ্গীতের কাজ এবং প্রশংসার উপায় এখন আলাদা "। এই বিবৃতি থেকে, এটি ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্প থেকে লিঙ্গুয়ার শূন্যতার কারণের উপর জোর দেয়, যথা তাদের আদর্শবাদী মনোভাব বজায় রাখা, যা প্রায়শই ইন্দোনেশিয়ার বেশিরভাগ প্রধান রেকর্ড লেবেল দ্বারা খুব আদর্শবাদী বলে মনে করা হয় কারণ তারা বাজার অনুসরণ করতে অনিচ্ছুক বলে মনে করা হয়, এইভাবে ফ্রান্স-আমারার বিবাহের কারণে তাদের নিষিদ্ধ করার বিষয়টি উত্থাপন করে। এটি আমারার মায়ের দ্বারা অনুমোদিত নয়, এবং লিঙ্গুয়া ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্প ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর থেকে বেশিরভাগ ইন্দোনেশীয় সঙ্গীত প্রেমীদের দ্বারা প্রায়শই বিচ্ছিন্ন বলে মনে করা হয়। প্রাথমিক বছরঃ 2015-বর্তমান লিঙ্গুয়া কাজে ফিরে আসে, এবার তিনি কোলাবো, কলাবোরেশন অফ লিঙ্গুয়া এবং কোবয়ের নামে কোবয়ের সাথে সহযোগিতা করেন। ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্প থেকে 14 বছরের শূন্যতার পর এটি তাদের চিহ্নিত করে। এক বছর পর, লিঙ্গুয়া তাদের তৃতীয় অ্যালবাম মম্পু বার্টাহান পুনরায় প্রকাশ করে, যা 20শে অক্টোবর, 2016-এ মুক্তি পায়। সঙ্গীত শৈলী এবং রচনা তাঁর সঙ্গীত শৈলীর জন্য, লিঙ্গুয়া এখনও তাদের কর্মজীবনের শুরু থেকেই পেটেন্ট মেনে চলে, কারণ লিঙ্গুয়া কণ্ঠ্য ব্যবস্থা এবং সঙ্গীত ব্যবস্থা উভয় ক্ষেত্রেই লিঙ্গুয়ার সঙ্গীতের করিডোরের বাইরে যাবে না। কণ্ঠের বিন্যাসের জন্য, এটি বৈশিষ্ট্য এবং রঙ থেকে আসে না। সঙ্গীত বিন্যাসের ক্ষেত্রে, আমরা লিঙ্গুয়ার সঙ্গীত চরিত্রটি না রেখেই সঙ্গীতের বিভিন্ন ঘরানার সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে বিদ্যমান সঙ্গীত স্থানটি অন্বেষণ করতে থাকি। সঙ্গীত তৈরির জন্য, তারা বেশিরভাগই বেশ কয়েকজন সুপরিচিত সঙ্গীতজ্ঞের সাথে কাজ করে, এমনকি তারা স্বীকার করে যে তাদের বেশিরভাগই বাদ্যযন্ত্র বাজাতে দক্ষ নয়, তাদের সঙ্গীত তৈরির সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি বেশ সময়সাপেক্ষ কারণ তারা তাদের আদর্শবাদী নীতি অনুসারে গুণমানকে অগ্রাধিকার দেয়। উপরন্তু, তারা অ্যালবাম এবং একক তৈরি করে সঙ্গীত বাজারকে অগ্রাধিকার দিয়ে, প্রবাহের দ্বারা চালিত না হয়ে, পাশাপাশি অ্যালবাম তৈরি করে এবং সেগুলি প্রকাশ করে যাতে তারা ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের জন্য বিপণন কৌশল সহ ব্যবস্থার ক্ষেত্রে আলাদা হয়। ভোকাল লিঙ্গুয়া আমারা, আরি এবং ফ্রান্স থেকে তাদের বিভিন্ন কণ্ঠস্বর চরিত্রগুলিকে একটি বেস কোরাসের সাথে একটি খুব শক্তিশালী ভিত্তি তৈরি করে একত্রিত করে, ফ্রান্স তার ফাল্সেটোস দিয়ে উচ্চ স্বরে সামান্য মোড় নিয়ে তার টেনোর কণ্ঠের প্রতি বেশি ঝোঁকযুক্ত, অন্যদিকে আরির কণ্ঠস্বর তার কণ্ঠস্বরের প্রতি বেশি ঝোঁকযুক্ত ব্যারিটন উচ্চ স্বরে, কখনও কখনও বেস কণ্ঠে, অন্যদিকে আমারা তার আল্টো কণ্ঠস্বরের সাথে অডিও-বান্ধব তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত কর্কশ কণ্ঠস্বরের সাথে সামান্য শক্তিশালী চিৎকারের সাথে ভারী শব্দ করে। লিঙ্গুয়া তার অত্যন্ত শক্তিশালী কণ্ঠ্য সুরের জন্য বিখ্যাত, যা আন্তরিক এবং আবেগময় ব্যালেডের সাথে তাদের স্বতন্ত্র কণ্ঠ্য সুরেলা বিভাগের সাথে মিলে যায়, যার মধ্যে মাঝখানে একটি স্বতন্ত্র ফলসেটো সহ ফ্রান্সের ইম্প্রোভাইজিং ভোকাল থাকে, তিনি কখনও কখনও কিছুটা বেসও করেন, যখন আরি ঘোরার সম্ভাবনা বেশি থাকে। উচ্চ স্বরে, কখনও কখনও তিনি তার ফাল্সেটো কণ্ঠকে খুব বেশি উচ্চ না করে এবং প্রায়শই বেস বিভাগে উন্নত করেন, যখন আমারা কোরাসে বেশি থাকে, কখনও কখনও ভারী কণ্ঠের সাথে শ্লোক বিভাগেও, তিনি কিছুটা স্বতন্ত্র চিৎকারের সাথে কণ্ঠকেও উন্নত করেন। গানের কথা এবং বিষয়বস্তুর বেশিরভাগই বেশ কয়েকজন সুপরিচিত গীতিকার থেকে এসেছে, এবং আমারা প্রকাশিত প্রতিটি লিঙ্গুয়া অ্যালবামে বেশ কয়েকটি গান তৈরিতে অবদান রাখে এবং তাদের বেশিরভাগ গান সর্বজনীন প্রেমের থিম নিয়ে প্রকাশিত হয়, যা বন্ধুত্ব এবং একাত্মতা, আধ্যাত্মিকতা এবং সহনশীলতা ইন্দোনেশিয়ায় ধর্মীয় এবং জাতিগত বহুত্ববাদের আরও মূল্যবোধ নিয়ে আসে। আর্টিস্ট্রি মিউজিক ভিডিও লিঙ্গুয়া তাদের পরিচিতি হিসাবে তাদের আত্মপ্রকাশের শুরুতে তাদের চরিত্রের সাথে লেগে থাকার জন্য বিখ্যাত। অর্থাৎ, তাদের ভিডিও ক্লিপের ধারণা, যার মধ্যে একটি বিশেষ নীতি। লিঙ্গুয়াকে কখনও তিনটি বিষয় থেকে আলাদা করা হয় না যা বিশেষ উদ্বেগের বিষয়, যথা গানের পছন্দ, কণ্ঠের বিন্যাস এবং ভিডিও ক্লিপ। আরি উইদিয়াওয়ানের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী। তাতে বলা হয়েছেঃ "আমরা সবসময় আবেগপূর্ণভাবে কনসেপ্ট ভিডিও ক্লিপ খুঁজছি।" এছাড়াও, লিঙ্গুয়া ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পে প্রচুর প্রভাব ফেলেছে, পাশাপাশি তাদের তৈরি ভিডিও ক্লিপগুলিতে প্রচুর প্রভাব ফেলেছে। তাঁদের মধ্যে একজন বেশ কয়েকজন ভিডিও ক্লিপ পরিচালকের সঙ্গে কাজ করেছেন। তাঁদের মধ্যে একজন রিজাল মান্টোভানি এবং নায়াতো ফিও নুয়ালা তাঁদের সঙ্গে কাজ করেছিলেন। একটি ভিডিও ক্লিপের ধারণাটি তাদের দ্বারা একটি অংশ থেকে পৃথক করা হয় না, যার মধ্যে একটি হল তাদের উপস্থাপিত একটি ভিডিও ক্লিপের ধারণা তৈরি করার সৃজনশীল প্রক্রিয়া, যথা তাদের ভিডিও ক্লিপের ধারণাটি সর্বদা ভিন্ন করে তোলা, যা বেশিরভাগ ইন্দোনেশীয় সঙ্গীতশিল্পীরা করেননি, সাধারণত ফ্রান্স মোহেডের স্বীকারোক্তি অনুসারে। তিনি বলেনঃ "ধারণাটি সবসময়ই ছিল যে লিঙ্গুয়া ভিন্ন কিছু চায়। যা অন্যান্য সঙ্গীতশিল্পীরা এখনও করেননি "। লিঙ্গুয়ার জন্য, একটি ভিজ্যুয়াল প্রক্রিয়ার মাধ্যমে একটি গান ঢেলে দেওয়ার ক্ষেত্রে ভিডিও ক্লিপগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। অতএব, ফ্রান্স মহেদের স্বীকারোক্তি অনুসারে লিঙ্গুয়া তাদের ভিডিও ক্লিপ তৈরিতে অসতর্ক হতে চায়নি। সে বলেঃ "এমন একটি ভিডিও ক্লিপ তৈরি করা যা সহজেই মনে রাখা যায়। জনসাধারণের কাছ থেকে সচেতনতা পাওয়ার জন্য একটি ভিডিও ক্লিপ তৈরি করা অবশ্যই এরকম হতে হবে "। উপরন্তু, বিদেশী ভিডিও ক্লিপগুলির ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত তাদের ভিডিও ক্লিপ ধারণাটি খুঁজে বের করার অনুপ্রেরণার একটি উৎস যা বেশিরভাগ অনন্য এবং অদ্ভুত হতে থাকে বিদেশী সঙ্গীতজ্ঞদের কাছ থেকে তাদের ভিডিও ক্লিপগুলির রেফারেন্স থেকে আসে যা লিঙ্গুয়া থেকে প্রতিটি সদস্যের সঙ্গীত রেফারেন্স থেকে আসে। ফ্রান্স মহেদের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী। তাতে বলা হয়েছেঃ তিনি বলেন, 'আমরা বিদেশ থেকে ভিডিও ক্লিপও দেখি। ভিডিও ক্লিপ এখনও একটি হাতিয়ার। ভিডিও ক্লিপটি গায়কের একটি ছবি। আমরা ভিডিও ক্লিপগুলিকে লিঙ্গুয়া প্রবর্তনের একটি উপায় হিসাবে দেখি। " যেহেতু তারা যে ভিডিও ক্লিপগুলি তৈরি করে সেগুলি বেশিরভাগ সহজ ধারণা ব্যবহার করে, সেগুলি সাধারণভাবে বেশিরভাগ ইন্দোনেশিয়ান ভিডিও ক্লিপের আকারের জন্য একটি ইতিবাচক বার্তা সহ অনন্য এবং এমনকি খুব অদ্ভুত হতে থাকে। সেখান থেকে, তাদের আনা প্রতিটি ভিডিও ক্লিপের ধারণাটি অনন্য এবং অদ্ভুত বলে মনে হয়, অর্থাৎ, তারা সর্বদা ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীতশিল্পীদের থেকে একটি ভিন্ন ধারণা তৈরি করে, যাদের বেশিরভাগই সাধারণত লিঙ্গুয়া চরিত্রের অংশ। তাই এটি ভিডিও ক্লিপের ক্ষেত্রে লিঙ্গুয়াকে সবচেয়ে প্রভাবশালী করে তোলে, সিনেমাটোগ্রাফি এবং ভিডিও শ্যুটিং কৌশল উভয়ের ক্ষেত্রেই, তাঁর আনা ইতিবাচক বার্তার সাথে অনন্য এবং খুব অদ্ভুত বলে মনে হয় কারণ তারা দৈনন্দিন জীবনের দৃষ্টিভঙ্গির সংমিশ্রণের উপাদানগুলিকে ভিজ্যুয়াল ধারণার সাথে একত্রিত করে। তাদের অনেক ভিডিও ক্লিপ বেশিরভাগ ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত প্রেমীদের দ্বারা কাল্ট হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের অদ্ভুত চরিত্রের কারণে, তারা সাইকেডেলিক ধারণাটি গ্রহণ করে, পাশাপাশি ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের ইতিহাসে এখন পর্যন্ত ইতিবাচক বার্তায় পূর্ণ দৈনন্দিন জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে তাদের ভিডিও ক্লিপ ধারণাটি গ্রহণ করে। ফ্যাশন শৈলী তাদের ফ্যাশন শৈলীর জন্য, লিঙ্গুয়া প্রতিটি চেহারায় তার খুব অনন্য এবং অদ্ভুত ফ্যাশন শৈলীর জন্য বিখ্যাত, এটি তার পরিহিত পোশাক থেকে দেখা যায় যা তার ট্রেডমার্ক হিসাবে রয়ে গেছে। তাদের চরিত্রগুলির মধ্যে একটি সাধারণভাবে গায়ক বা সঙ্গীত গোষ্ঠী দ্বারা ভাগ করা হয় না, যথা তাঁর পরিহিত পোশাকের শৈলী অনন্য হতে থাকে, এমনকি খুব চটকদার রঙ বা খুব সাধারণ পোশাকের শৈলীর সাথে অদ্ভুত বলে মনে হয়, আনুষাঙ্গিক এবং পোশাক উভয়ই তারা ব্যবহার করে এখন পর্যন্ত লিঙ্গুয়ার চরিত্রের অংশ। উপরন্তু, তিনি যে ধরনের পোশাক পরেন তা বেশিরভাগই পুরানো স্কুল, সাইকেডেলিক এবং তাদের বেশিরভাগের মতে খুব ব্যবহারিক বলে মনে করা হয় অদ্ভুত, এমনকি সঙ্গীত প্রেমীদের দ্বারা, বিশেষ করে ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত প্রেমীদের মধ্যে খুব চটপটে। এর মধ্যে একটি হ 'ল তারা দেখতে পায় যে ফ্যাশন জগতের বিকাশের একটি অনন্য অভিযোজন রয়েছে এবং উদ্ভটতা তাদের পোশাকের জন্য অন্যতম অনুপ্রেরণা যা তিনি এখন পর্যন্ত পরেছেন। জনসাধারণের ভাবমূর্তি লিঙ্গুয়া তার কাজের ক্ষেত্রে অত্যন্ত শক্তিশালী আদর্শবাদের নীতির জন্য পরিচিত, তাদের মনোভাব থেকে এটি দেখা যায় যে তারা ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের মূলধারার বা বর্তমান প্রবণতাগুলির দ্বারা খুব বেশি দূরে সরে যেতে চায় না, উভয় ক্ষেত্রেই সিস্টেম এবং বাদ্যযন্ত্রের প্রবণতা, তাদের মতে, তারা প্রকাশ্যে তাদের চরিত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় বলে মনে করা হয়। ফ্রান্স মহেদের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী। তাতে বলা হয়েছেঃ "কারণ একজন সঙ্গীত প্রযোজকের সঙ্গে আমাদের মতবিরোধ রয়েছে। যদিও আমাদের দেখতে মৃদু, তবুও আমরা আসলে দুষ্টু। আমরা বুঝতে পারি আমাদের বন্ধুদের কী উপহার দিতে হবে। এবং, আমাদের নিজেদের অনন্যতাও বজায় রাখতে হবে। আমরা ডোমেনে প্রবেশ করতে চাই না আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বী। সেই কারণে প্রযোজকের সঙ্গে মিল ছিল না। প্রায়শই খুব আদর্শবাদী হিসাবে বিবেচিত, তাদের দ্বিতীয় অ্যালবাম প্রকাশের পরে, তারা অবিলম্বে অযৌক্তিক কারণে একটি বড় রেকর্ড লেবেলের সাথে চুক্তি পুনর্নবীকরণ না করার সিদ্ধান্ত নেয়, যেমন ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পের উন্নয়ন পরিস্থিতি যখন ইন্দোনেশিয়া সহ এশিয়ার অঞ্চলগুলিতে আর্থিক সঙ্কটের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পে এই পদ্ধতি অনুসরণ করতে অস্বীকার করার পাশাপাশি, শুধুমাত্র প্রবণতা অনুসরণ করা এবং খুব বেশি জড়িত থাকা, সেই সময়ের বেশিরভাগ প্রধান রেকর্ড লেবেলগুলির দ্বারা পরিচালিত একটি সাধারণ অনুশীলন, এমনকি স্বাধীন নীতি এবং বড় লেবেলগুলির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের চরিত্রে অভ্যস্ত সঙ্গীতশিল্পীরাও আসলে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং নির্দিষ্ট কিছু সঙ্গীতশিল্পীদের দ্বারা খুব সুবিধাপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, যার ফলে তারা প্রধান রেকর্ড লেবেলগুলির সাথে তাদের চুক্তি পুনর্নবীকরণ না করার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। একটি বড় রেকর্ড লেবেলের সাথে তার চুক্তি পুনর্নবীকরণ না করার পরে। তারা তাদের নিজস্ব রেকর্ড লেবেল তৈরি থেকে স্বাধীনভাবে তাদের অ্যালবাম বিতরণ পর্যন্ত স্বাধীনভাবে তাদের নিজস্ব অ্যালবাম তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। একটি বড় রেকর্ড লেবেল ছেড়ে যাওয়ার জন্য অত্যন্ত সাহসী পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি যখন তারা এমন একটি গোষ্ঠী যা এখনও পর্যন্ত একটি বড় রেকর্ড লেবেলে বেশ বড় হিসাবে বিবেচিত হয়েছে তাদের নীতিগুলি মেনে চলার মাধ্যমে, যথা আদর্শবাদ আপোষ, যা এখনও পর্যন্ত তাদের অন্যতম নীতি। আরি উইদিয়াওয়ানের স্বীকারোক্তি অনুসারে। তাতে বলা হয়েছেঃ "সাধারণভাবে, এটি একটি আদর্শের আপোষ, সম্ভবত বর্তমান সঙ্গীত শিল্পের মুখোমুখি হওয়া লিঙ্গুয়ার অভিযোজন কৌশল।" উপরন্তু, আরি উইদিয়াওয়ানের প্রায় একই বিবৃতি। তবে, বিবৃতিটি ফ্রান্স মহেদের থেকে কিছুটা আলাদা। তিনি বলেনঃ "তাই এতটা আদর্শবাদী হবেন না। আমরা যে সঙ্গীতের বিকাশ ঘটছে তার দিকেও মনোযোগ দিচ্ছি। " যাতে তাদের মনোভাব বজায় রাখার পিছনে তাদের কারণগুলি প্রায়শই তাদের কাজে খুব আদর্শবাদী হিসাবে বিবেচিত হয়, যার মধ্যে ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের বিকাশের দিকে ব্যবস্থা এবং প্রবণতার বিরোধিতা করা হয়, যা এখনও পর্যন্ত তাদের নীতি অনুসারে বিবেচিত হয় না। এছাড়াও, তারা স্পষ্টভাবে অস্বীকার করে, স্বীকার করে যে ইন্দোনেশিয়ান সঙ্গীত শিল্পের উন্নয়নের পরিস্থিতি সর্বদা পরিবর্তিত এবং অনিশ্চিত এবং এমনকি খুব বিঘ্নজনক ছিল, তাই একটি বড় রেকর্ড লেবেলের সাথে তাদের চুক্তি পুনর্নবীকরণ না করার কারণ। তাদের একটি মনোভাবকে সাহসী বলে মনে করা হয়, কিন্তু তারা স্বীকার করে যে তারা এখনও ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পের প্রবণতা এবং ব্যবস্থার প্রতি মনোযোগ দেয় ফ্রান্স মোহাদের স্বীকৃতি থেকে তাদের নীতিগুলি বাদ না দিয়ে। তিনি বলেনঃ "পরিস্থিতি এখন পরিবর্তিত হচ্ছে। আমরা বাজারের ইচ্ছাকে চাপিয়ে দিতে পারি না। যেহেতু তাদের মনোভাবকে খুব আদর্শবাদী বলে মনে করা হত, তাই গুজব ছড়িয়েছিল যে বেশ কয়েকটি বড় রেকর্ড লেবেল তাদের নিষিদ্ধ করেছিল কারণ ফ্রান্স-আমারার বিবাহের বিষয়টি আমারার মা অনুমোদন করেননি। বলা হয় যে বিষয়টি আমারার মায়ের হস্তক্ষেপ এবং একটি বড় রেকর্ড লেবেলের সাথে চুক্তি পুনর্নবীকরণ না করার কারণে এসেছিল, কারণ সেই সময়ে ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পের উন্নয়ন পরিস্থিতি এশিয়ার অঞ্চলে আঘাত হানা আর্থিক সঙ্কটের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং তাদের মতে ইন্দোনেশিয়ার সঙ্গীত শিল্পে ব্যবস্থাটি অনুসরণ করতে অস্বীকার করা নীতি অনুসারে নয় বলে মনে করা হয়েছিল। তারা। একটি কারণ সেই সময়ের অন্যান্য প্রধান লেবেলগুলির সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ সংগীতশিল্পীদের দ্বারা অর্থবোধ করা হয়নি, যা বিতর্ক এবং বিতর্কের কারণ হতে পারে। তাদের মনোভাবের কারণে বেশিরভাগ প্রধান রেকর্ড লেবেলগুলি তাদের মনোভাবের প্রতি অপছন্দের কারণে তাদের নিষিদ্ধ করে দেয় এবং বিবাহের বিষয়টি খুব আদর্শবাদী বলে মনে করা হয় ফ্রান্স-আমারা। উপরন্তু, অনেকে মনে করেন যে তারা ভেঙে গেছে। যাইহোক, ফ্রান্স, আমারা এবং আরি বেশ কয়েকবার এই বিষয়টি অবিলম্বে অস্বীকার করেছিলেন। সদস্যরা বর্তমান সদস্য ফ্রান্স মোহেডে-(1996-বর্তমান) আমারা-(1996-বর্তমান) আরি উইদিয়াওয়ান-(1996-বর্তমান) ডিস্কোগ্রাফি স্টুডিও অ্যালবাম বিলা কুয়িঙ্গাত (1996) বিনতাং (1998) মাম্পু বার্টাহান (2016) সিঙ্গেলস গুড টাইমস (2015) আরতি সেবুয়া কেয়িঙ্গাহান (2017) জাঙ্গান কাউ হেন্তি (2019 সংস্করণ) (2019) বিলা কুয়িঙ্গাত (2019 সংস্করণ) (2019) তেমানি মালামকু (2020) রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক লিঙ্গুয়া অন ইউটিউব মিউজিকাল গ্রুপ 1996 সালে ইন্দোনেশিয়ান মিউজিকাল গ্রুপ জাকার্তায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।