Igbo literature
ইগবো সাহিত্য ইগবো ভাষায় ইগবো জনগণের দ্বারা নির্মিত কথাসাহিত্য এবং অ-কথাসাহিত্যের মৌখিক এবং লিখিত উভয় কাজকেই অন্তর্ভুক্ত করে। এই সাহিত্যিক ঐতিহ্য ইগবো সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ইতিহাস এবং ভাষাগত বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে। ইগবো সাহিত্যের শিকড় প্রাচীন মৌখিক ঐতিহ্য থেকে পাওয়া যায় যার মধ্যে মন্ত্র, লোকসঙ্গীত, আখ্যানমূলক কবিতা এবং গল্প বলা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই মৌখিক বিবরণগুলি প্রায়শই আচার-অনুষ্ঠান, প্রসব অনুষ্ঠান এবং সমাবেশের সময় আবৃত্তি করা হত। হিতোপদেশ এবং ধাঁধা শিশুদের জ্ঞান প্রদান এবং বিনোদন দেওয়ার জন্যও ব্যবহার করা হত। লিখিত ইগবো সাহিত্যের আবির্ভাব 19 শতকের শেষের দিকে হতে পারে, খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের আগমনের সাথে মিলে যায় যারা আধুনিক ইগবো সাহিত্যের বিকাশে অবদান রেখে ইগবো ধর্মীয় জার্নাল এবং বই প্রকাশ করেছিল। ইগবো ভাষার প্রাথমিক কাজগুলির মধ্যে রয়েছে হিস্ট্রি অফ দ্য মিশন অফ দ্য ইভানজেলিকাল ব্রাদার্স ইন দ্য ক্যারিবিয়ান (1777) এবং দ্য ইন্টারেস্টিং ন্যারেটিভ অফ দ্য লাইফ অফ ওলাউদা ইকুইয়ানো (1789), যা ইগবো শব্দ এবং ইগবো জীবনের দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। চার্চ মিশনারি সোসাইটির মতো খ্রিস্টান মিশনারি সমাজগুলি ইগবো দেশে মৌখিক থেকে লিখিত সাহিত্যে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেছিল। এডউইন নরিস এবং জন ক্লার্কের মতো ধর্মপ্রচারকরা ইগবো শব্দভাণ্ডার এবং ব্যাকরণগত উপাদানগুলি অনুবাদ ও প্রকাশ করেছিলেন। ইসোয়ামা উপভাষার ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত "ইসোয়ামা যুগ" ইউনিয়ন ইগবো যুগকে পথ দেখায়, যা অনুবাদের জন্য ওওয়েরি এবং উমুয়াহিয়ার উপভাষাগুলি ব্যবহার করত। নিউ অ্যান্ড ওল্ড টেস্টামেন্টস সহ উল্লেখযোগ্য অনুবাদগুলি লিখিত ইগবো সাহিত্যের অনুশাসনকে প্রসারিত করেছিল। ঐতিহ্যবাহী ইগবো থিয়েটার, প্রায়শই সাম্প্রদায়িক উৎসব এবং ছদ্মবেশী নাটকের সাথে যুক্ত, "টোটাল থিয়েটার"-এর একটি অনন্য রূপ উপস্থাপন করে। ঔপনিবেশিক যুগের সঙ্গে সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এই ঐতিহ্যগুলির অভিযোজন ঘটে। সমসাময়িক লিখিত ইগবো থিয়েটার এবং কবিতা নাইজেরিয়ার গৃহযুদ্ধের পরে বিকশিত হতে শুরু করে, যা রাজনৈতিক অভিব্যক্তি এবং প্রতিরোধের মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। অ্যান্থনি উচেনা উবেসি এবং জুলি অনউচেকওয়ার মতো লেখকরা আধুনিক ইগবো সাহিত্যকর্মের বিকাশে ভূমিকা পালন করেছিলেন। ইতিহাস মৌখিক সাহিত্য প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে, ইগবোস মৌখিক সাহিত্য অনুশীলন করতেন যার মধ্যে ছিল মহিলাদের তৈরি মন্ত্র, লোকসঙ্গীত, আখ্যানমূলক কবিতা এবং মৌখিক গল্প বলা () যা লোককাহিনী ছিল। অনুষ্ঠান এবং প্রসব অনুষ্ঠানের সময় গান ও কবিতা গাওয়া হত। এই মন্ত্রগুলি, যদিও কখনও কখনও বিরল, হর্ন বাদকদের সাথে ছিল। মৌখিক গল্পকাহিনীকে তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছেঃ গান সহ গল্প, গান ছাড়া গল্প এবং গদ্য ছাড়া গাওয়া গল্প। অল্পবয়সী প্রাপ্তবয়স্করা শিশুদের মৌখিক গল্প বলতেন এবং বেশিরভাগ সময় বাড়ির কাজ করার সময় মায়েরা বলতেন। মৌখিক গল্প বলা প্রায়শই রাতে বলা হত, বিশেষত চাঁদের আলো দ্বারা, যা শিশুদের জন্য শিক্ষার একটি রূপ হিসাবে কাজ করে। এই মৌখিক ধরনের গল্প বলা ব্যক্তি বা গোষ্ঠী দ্বারা আবৃত্তি করা যেতে পারে, কখনও কখনও গান এবং বাদ্যযন্ত্রের সাথে। হিতোপদেশগুলি ইগবো জনগণের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল এবং প্রবীণদের মুখে চিরকাল ছিল, যা তাদের প্রজ্ঞা এবং অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করে। ধাঁধা শিশুদের জন্য বিনোদনের একটি রূপ হিসাবে কাজ করে, তাদের বুদ্ধি এবং সাংস্কৃতিক জ্ঞান পরীক্ষা করে। লিখিত সাহিত্য ইউরোপীয়দের আগমনের আগে, ইগবো জনগণের লেখার একটি রূপ ছিল যা ন্সবেদি নামে পরিচিত ছিল, যা অরো, ক্রস নদী এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ইগবোদের মধ্যে প্রচলিত ছিল। উপরন্তু, অন্যান্য আদিবাসী ব্যবস্থা, যেমন নগওয়া জনগণের মধ্যে উলি, ওকিগুয়ের কিছু অংশে আকউকুওমুও এবং পশ্চিম ইগবোল্যান্ডের আনিওচা লিখন পদ্ধতি যোগাযোগ এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তির মাধ্যম হিসাবে কাজ করেছিল। পাশ্চাত্য শিক্ষা এবং খ্রিস্টান শিক্ষার প্রবর্তনের ফলে এনসিবিদির ব্যবহার হ্রাস পায়। ইগবো শব্দ সম্বলিত প্রথম নথিভুক্ত প্রকাশনা ছিল হিস্ট্রি অফ দ্য মিশন অফ দ্য ইভানজেলিকাল ব্রাদার্স ইন দ্য ক্যারিবিয়ান (1777) বইটি। 1789 সালে, লন্ডনে ওলাউদা ইকুইয়ানো, একজন প্রাক্তন ক্রীতদাস দ্বারা দ্য ইন্টারেস্টিং ন্যারেটিভ অফ দ্য লাইফ অফ ওলাউদা ইকুইয়ানো প্রকাশিত হয়েছিল এবং এতে 79টি ইগবো শব্দ অন্তর্ভুক্ত ছিল, পাশাপাশি এসাকা-তে ইকুইয়ানোর অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে ইগবো জীবনের বিস্তারিত বিবরণ ছিল। 1837 সালে নাইজার অভিযানের সময় স্কটিশ বণিক ম্যাকগ্রেগর লেয়ার্ড ইগবো মাতৃভূমি থেকে সংকলিত একটি শব্দগ্রন্থ প্রকাশ করেন। ইগবো ভূমিতে মৌখিক থেকে লিখিত সাহিত্যে রূপান্তর চার্চ মিশনারি সোসাইটি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। 1841 সালের নাইজার অভিযানের পরে, এডউইন নরিস এবং জেমস স্কন, স্যামুয়েল অজয় ক্রোথার এবং ইগবো দোভাষী জন ক্রিস্টোফার টেলর এবং সাইমন জোনাসের সাথে 1600 শব্দের ইগবো শব্দভান্ডার ব্যবহার করে ইগবোসের সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, যোগাযোগের সমস্যাগুলি শনকে হাউসা-ভাষী অঞ্চলে তার প্রচেষ্টা স্থানান্তর করতে পরিচালিত করেছিল। জন ক্লার্ক এবং জোসেফ মেরিক যৌথভাবে 'স্পেসিমন্স অফ ডায়ালেক্টস', 'শর্ট ভোকাবুলারিজ অফ ল্যাঙ্গুয়েজেসঃ অ্যান্ড নোটস অফ কান্ট্রিজ অ্যান্ড কাস্টমস ইন আফ্রিকা' প্রকাশ করেন, যার মধ্যে প্রায় 250টি ইগবো শব্দ ছিল। 1854 সালে সিগিসমুন্ড কোয়েল পাঁচটি ভিন্ন উপভাষায় 300টি ইগবো শব্দের সমন্বয়ে পলিগ্লোটা আফ্রিকানা প্রকাশ করেন। একই বছরে, উইলিয়াম বালফোর বাইকি তাঁর রচনায় একটি সংক্ষিপ্ত ইগবো শব্দভান্ডার অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, ন্যারেটিভ অফ অ্যান এক্সপ্লোরিং ভয়েজ আপ দ্য রিভারস কোয়োরা এবং বিনুয়ে। 1854 এবং 1857 সালের ব্রিটিশ নাইজার অভিযানের পর, স্যামুয়েল অজয় ক্রোথার 1857 সালে ইগবো ভাষার জন্য ইসোয়ামা উপভাষায় লেখা একটি প্রাইমার তৈরি করেন। জন ক্রিস্টোফার টেলর 1859 সালে ক্রোথারের প্রাইমারের একটি সংশোধিত সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন, যিনি সাইমন জোনাসের সাথে ওনিৎসায় একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই প্রাইমারটি বিদ্যালয়ের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক হিসাবে কাজ করেছিল। 1861 সালে, জেমস শন, টেলরের সহযোগিতায়, ওকু ইবোঃ গ্র্যাম্যাটিক্যাল এলিমেন্টস অফ ইবো ল্যাঙ্গুয়েজ প্রকাশ করেন। ব্যাকরণগত উপাদানগুলিতে শোন লোককাহিনী এবং স্থানীয় প্রবাদগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য টেলরের করা অনুবাদগুলির সমালোচনা করেছিলেন। 1869 সালে, টেলর দ্য গসপেল অন দ্য ব্যাঙ্কস অফ দ্য নাইজারের পরিশিষ্ট হিসাবে ইগবো প্রবাদবাক্য প্রকাশ করেন, যা তিনি ক্রোথারের সাথে সহ-সম্পাদনা করেছিলেন। এর কিছু পরেই, উত্তপ্ত টেইলর-শনের পরাজয়ের কারণে তিনি নাইজার মিশন থেকে সরে আসেন। পরবর্তীকালে, 1870 সালে, ইসুয়ামার একজন ক্যাটেচিস্ট ডব্লিউ. এফ. স্মার্ট টেলরের কাজের উপর ভিত্তি করে একটি প্রাইমার রচনা করেন। 1881 সালে, স্যামুয়েল অজয় ক্রোথার ভোকাব্যুলারি অফ দ্য ইবো ল্যাঙ্গুয়েজ সংকলন করেন, যা প্রথম বিস্তৃত ইগবো অভিধান, যা পরে ক্রোথার এবং স্কন দ্বারা 1883 সালে যৌথভাবে ভোকাব্যুলারি অফ দ্য ইবো ল্যাঙ্গুয়েজ, পার্ট 2, একটি ইংরেজি-ইগবো অভিধান হিসাবে সংশোধিত এবং প্রসারিত হয়েছিল। 1882 সালে প্রথম শিক্ষা অধ্যাদেশ কার্যকর হওয়ার ফলে পশ্চিম আফ্রিকার ভাষাগুলির বিকাশে অস্থায়ী প্রভাব পড়ে, যার ফলে 1892 সাল পর্যন্ত ইগবো ভাষার প্রকাশনাগুলিতে বিরতি ঘটে। সেই বছর, জুলিয়াস স্পেন্সার, ওনিৎশায় অবস্থিত একজন সিয়েরা লিওনীয় ধর্মপ্রচারক, অ্যান এলিমেন্টারি গ্রামার অফ দ্য ইগবো ল্যাঙ্গুয়েজ প্রকাশ করেন। 1913 সালে, থমাস জন ডেনিস এবং একদল অনুবাদক দ্বারা নিউ টেস্টামেন্ট এবং ওল্ড টেস্টামেন্টকে ইগবোতে অনুবাদ করা "ইসোয়ামা যুগের" সমাপ্তি চিহ্নিত করে, যা ইসোয়ামা উপভাষা ব্যবহার করত এবং "ইউনিয়ন ইগবো যুগের" সূচনা করে, যা ওভেরি এবং উমুয়াহিয়ার উপভাষা ব্যবহার করত। ডেনিস 1917 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর অনুবাদ এবং সাহিত্যিক অবদানের জন্য প্রশংসিত হতে থাকেন। এই সময়কালে উল্লেখযোগ্য অনুবাদ করা হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে পিলগ্রিম 'স প্রগ্রেস, যা ইজে এনকে ওনে ক্রাউস্টে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ডিক উডেনসি ওগানের গ্রিমসের ফেয়ারি টেলসকে আকুকো ইফো গ্রিম কুরোতে অনুবাদ করা হয়েছিল। 1923 সালে, ইসরায়েল ই. ইওয়েকানুনো ওবোসি শহরের ইতিহাস বর্ণনা করে 262 পৃষ্ঠার ইতিহাস বই আকুকো আলা ওবোসি প্রকাশ করেন। এর পরে প্রথম ইগবো কথাসাহিত্য উপন্যাস, ওমেনুকো প্রকাশিত হয়, যা 1932 সালে পিটা নোয়ানা দ্বারা রচিত এবং 1933 সালে লংম্যান, গ্রিন অ্যান্ড কোং দ্বারা প্রকাশিত হয়। 1963 সালে, জে. ও. ইরোয়াগানাচির ওমেনুকোর একটি লিপ্যন্তরিত সংস্করণ, যা "অফিসিয়াল অর্থোগ্রাফি সংস্করণ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, লংম্যান নাইজেরিয়া দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। ওমেনুকোকে ইগবো সাহিত্যের একটি মৌলিক কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ওমেনুকো প্রকাশের অল্প কিছুদিন পরেই 1937 সালে ডি. এন. আচারার লেখা আলা বিঙ্গো প্রকাশিত হয়। 1941 সাল থেকে শুরু করে, ইডা সি. ওয়ার্ড-এর একটি প্রতিবেদনের পরে, "ইউনিয়ন ইগবো যুগ" শেষ হয় এবং "সেন্ট্রাল ইগবো যুগ" শুরু হয়। এই সময়কালে আমামিহে-এর মতো পত্রিকা প্রতিষ্ঠা, গাইডবুক প্রকাশ এবং প্রধান ইউরোপীয় ধ্রুপদী সাহিত্যের অনুবাদ ঘটে। যাইহোক, এই সময়কালে আদিবাসী কথাসাহিত্যের একটি সীমিত আউটপুট ছিল, বেশিরভাগ কাজ এবং অনুবাদ সরকার বা খ্রিস্টান মিশনারিদের দ্বারা স্পনসর বা প্রকাশিত হয়েছিল। 1963 সালে, দ্বিতীয় প্রধান ইগবো কথাসাহিত্য উপন্যাস, লিওপোল্ড বেল-গামের ইজে ওডুমোডু জেরে প্রকাশিত হয়। এটি প্রকাশের জন্য লেপসিয়াস অর্থোগ্রাফি থেকে সেন্ট্রাল ইগবোতে লিপ্যন্তরিত হয়েছিল। যাইহোক, বেল-গ্যামের মতো সাহিত্য নতুন মানক বানানের বহুত্বের কারণে সীমাবদ্ধ ছিল। নাইজেরিয়ার গৃহযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের পরে, সাহিত্য কার্যক্রম সাময়িকভাবে স্থগিত করা হয়েছিল, যার ফলে যুদ্ধের পরে স্ট্যান্ডার্ড ইগবো যুগের উত্থান ঘটে। প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক থিয়েটার ইগবো ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা পণ্ডিতদের দ্বারা "টোটাল থিয়েটার" হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ইগবো থিয়েটারে ইগবো ছদ্মবেশী নাটক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা পূর্বপুরুষের উপাসনা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রাক-ঔপনিবেশিক ইগবো থিয়েটার প্রাথমিকভাবে সঙ্গীত, নৃত্য এবং প্রতীকবাদের উপর নির্ভর করে দৃশ্যত তার বার্তা প্রকাশ করেছিল। এটি উৎসব এবং অনুষ্ঠানের মধ্যে গভীরভাবে সংহত করা হয়েছিল, প্রায়শই পেশাদারদের পরিবর্তে অপেশাদারদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যেমন আধুনিক থিয়েটারের ক্ষেত্রে হয়। ঐতিহ্যবাহী ইগবো থিয়েটারের মধ্যে রয়েছে এনসুক্কা এবং উডি জনগণের মধ্যে ওডো এবং আবা উগউ পরিবেশনা, আফিকপোর ওকুমকপা থিয়েটার এবং নগওয়া জনগণের ওউ এবং ইকোরো উৎসব। ঔপনিবেশিক শাসনের প্রবর্তন এই উৎসব, সমাজ এবং অনুষ্ঠানগুলিতে পরিবর্তন এনেছিল। ঐতিহ্যবাহী থিয়েটার তার সারমর্ম সংরক্ষণের একটি উপায় হিসাবে একটি নতুন সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। বিশেষ করে যখন গোপন সমিতিগুলিকে দমন করা হত, তখন ওকপাতু এবং নগওয়া ভূমির মতো জায়গায় অত্যাচারের সমস্যাগুলি নিয়ে নাটক এবং নাটকের উত্থান হতে শুরু করে। 1974 সালে আনেলেচি বি. চুকুয়েজির উডো কা মামা প্রকাশের মাধ্যমে সমসাময়িক লিখিত ইগবো থিয়েটারের আবির্ভাব ঘটে। তবে, এটি লক্ষণীয় যে ইগবো রচিত নাটকগুলির পাঠকের সংখ্যা সীমিত। এই সমস্যা সমাধানের জন্য মাধ্যমিক ও বিশ্ববিদ্যালয় স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য নাটক বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক কবিতা প্রারম্ভিক ইগবো কবিতা মৌখিকভাবে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়েছিল। প্রতিটি প্রজন্মের শিল্পীরা সমাজে নতুন কবিতার অবদান রেখেছিলেন, কিন্তু অর্থোগ্রাফিক ডকুমেন্টেশনের অভাবে এই কবিদের নাম হারিয়ে যায়। "পাশ্চাত্য সভ্যতার আগে ইগবোদের কবিতা সু-বিকশিত ছিল এবং এটি মানুষের সমাজতাত্ত্বিক চাহিদাও পূরণ করত।" ইগবো কবিতাকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়ঃ প্যানগ্যারিক এবং এলিগিয়াক কবিতা। শিশুজন্ম, প্রেমের কবিতা এবং আচার-অনুষ্ঠানের সময় পনেগিয়ারিক কবিতা দেখা যায়, অন্যদিকে যুদ্ধ, সমাধিস্থল এবং ব্যঙ্গাত্মক কবিতার সময় মনোরম কবিতা দেখা যায়। ইগবো কবিতা লেখার প্রথম দিকের প্রচেষ্টাগুলির মধ্যে একটি ছিল 1934 সালে চার্চ মিশনারি সোসাইটি দ্বারা বুক অফ কমন প্রেয়ারের আকউকোও একপেলু এনকে আনেকপেলু কুকু এন 'ওগবোতে অনুবাদের মাধ্যমে। অনুবাদগুলি স্থানীয় ইগবো রচিত স্তোত্রগুলি গ্রহণ করেছিল এবং এগুলিকে "মূল" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই প্রচেষ্টাটি অবশ্য পণ্ডিতদের দ্বারা খারিজ করা হয়েছে কারণ এই প্রচেষ্টাটি কেবল স্থানীয় ধর্মান্তরিতদের লাভের জন্য করা হয়েছিল। সমসাময়িক ইগবো কবিতা নাইজেরিয়ার গৃহযুদ্ধের সময় এবং পরে আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। কবিতা রাজনৈতিক প্রতিরোধ এবং সুশাসনের প্রচারাভিযানের অভিব্যক্তি হিসাবে কাজ করেছিল। জোসেফ সি. মাদুয়েকওয়ে, একজন নাইজেরিয়ান লেখক যিনি বিয়াফ্রিয়ান সেনাবাহিনীর রেডিও স্টেশনে কাজ করতেন, তিনি ফ্রন্টলাইনে থাকা বিয়াফ্রিয়ান সৈন্যদের মনোবল বাড়ানোর জন্য এবং অবনতিশীল বেসামরিক নাগরিকদের জন্য আয়াকা নামে একটি ইগবো ছদ্মবেশের পক্ষে ওনেকুলাম নামে পরিচিত মন্ত্র উপস্থাপন করেছিলেন। মাদুয়েকওয়ের ব্যবহৃত পাণ্ডুলিপিটি কখনই প্রকাশিত হয়নি এবং তাই মৌখিক কবিতা হিসাবে বিবেচিত হয়। 1971 সালে, রোমানাস এন. এগুডু এবং ডোনাতুস নোয়োগা প্রথম প্রতিলিপি করা মৌখিক ইগবো কাব্যিক পাঠ্য পোয়েটিক হেরিটেজ প্রকাশ করেন, তবে এই সংকলনটিকে লিখিত ইগবো কবিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না কারণ এটি ইংরেজিতে লেখা হয়েছিল এবং এগুলি মূলত এগুডু এবং নোয়োগা দ্বারা লেখা হয়নি। প্রথম লিখিত ইগবো কবিতা আকপা উচে 1975 সালে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয় এবং রোমানাস এম একেকুকু দ্বারা সম্পাদিত হয়। এই সংকলনে 13 জন কবির 65টি কবিতা ছিল এবং পরবর্তী সংকলন ও কবিতা প্রকাশের ক্ষেত্রে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এটি "একাডেমিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে কাব্যিক শিক্ষা এবং বক্তৃতার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল যেখানে ইগবো কবিতার অধ্যয়ন ইতিমধ্যে প্রতিলিপি করা মৌখিক গ্রন্থগুলির অধ্যয়নের সাথে শুরু হয়েছিল।" 1975 থেকে 2015 সাল পর্যন্ত লিখিত ইগবো কবিতার মোট 52টি সংকলন রয়েছে। উল্লেখযোগ্য ইগবো লেখক ইগবো ভাষায় রচিত কাজ সহ ইগবো সাহিত্যিক লেখকদের তালিকায় প্রতিষ্ঠিত এবং উদীয়মান উভয় পুরুষ ও মহিলা লেখক অন্তর্ভুক্ত রয়েছেঃ অ্যান্টনি উচেনা উবেসি (22 ফেব্রুয়ারি 1950-11 ফেব্রুয়ারি 1994) একজন ইগবো ভাষার ঔপন্যাসিক, কবি, নাট্যকার ছিলেন। উবেসি 1973 সাল থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত উপন্যাসের সিরিজ প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর উপন্যাসগুলির মধ্যে রয়েছে উকোয়া রুও ওগে ইয়া ওদা (1973) ইসি আকউ দারা নালা (1973), মিরি ওকু এজি এগবু ম্বে (1974), ওক্পানা ওকপোকো বুরু (1975), জুও ওবিনা (1977)। জুলি অনউচেকোয়া (খ। 1944) একজন ইগবো-ভাষার ঔপন্যাসিক, যার উপন্যাস চিনাগোরোম ছিল প্রথম উপন্যাস যা ইগবোতে পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি লাথি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। উডে ওডিলোরা একজন নাইজেরিয়ান মাধ্যমিক যিনি 1981 সালে ওক্পা আকু এরি এরি লিখেছিলেন। ওডিলোরার উপন্যাসটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং "পূর্ব নাইজেরিয়ার সাধারণ পাঠক"-এ ব্যবহৃত হয়। এর বিষয়বস্তু হল, যা বস্তুগত সম্পদের জন্য সামাজিক সংগ্রামকে মোকাবিলা করে। প্রধান ফ্রেডরিক চিডোজি ওগবালু (1927-1990) একজন নাইজেরিয়ান লেখক এবং শিক্ষাবিদ ছিলেন যিনি প্রধানত ইগবো ভাষা ও সংস্কৃতি প্রচারের জন্য তাঁর সোসাইটির মাধ্যমে ইগবো ভাষাকে মানসম্মত করার জন্য পরিচিত। ওগবালু তাঁর জীবদ্দশায় ইগবো ভাষায় প্রবন্ধ, গাইডবুক এবং উপন্যাস প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর প্রকাশনা সংস্থার মাধ্যমে তিনি বেশিরভাগ ইগবো ভাষার উপন্যাস প্রকাশে সহায়তা করেছিলেন। আরও দেখুন ইগবো সংস্কৃতি রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া ইগবো সংস্কৃতি ইগবোল্যান্ডে শিল্পকলা