Sandobele
স্যান্ডোবেলেরা স্যান্ডোগোর সদস্য, সেনুফো জনগণের একটি কর্তৃত্বপূর্ণ মহিলা সমাজ, যারা ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলন করে। সেনুফোরা উত্তর আইভরি কোস্টের সাভানা এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় বৃষ্টির বনাঞ্চলে এবং মালি ও বুর্কিনা ফাসোর নিকটবর্তী জমিতে বাস করে। স্যান্ডোগো ভবিষ্যদ্বাণীর মাধ্যমে আত্মিক জগতের সাথে ইতিবাচক সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য এবং প্রতিটি আত্মীয় গোষ্ঠীর বিশুদ্ধতা রক্ষার জন্য দায়বদ্ধ। স্যান্ডোবেলে শব্দটি সেনুফো ভাষা থেকে এসেছে। স্যান্ডোবেলেরা স্যান্ডোগো সমাজের সদস্যদের একটি ছোট অংশ গঠন করে। স্যান্ডোগো সমাজে সদস্যপদ প্রায় একচেটিয়াভাবে বংশগত কারণ প্রতিটি মাতৃবংশীয় গোষ্ঠী থেকে কেবল একজন মহিলা স্যান্ডোগো সমাজে দীক্ষিত হন। সমস্ত নতুন স্যান্ডোগো টাইলি (বা টাইলে) নামক ভবিষ্যদ্বাণীর প্রক্রিয়া শিখতে শুরু করে, তবে কেবলমাত্র অল্প সংখ্যক জটিল পদ্ধতিটি নিখুঁত করতে এবং অনুশীলনকারী দেবদূত হতে সক্ষম হয়। দেবদূতদের বড় দায়িত্ব রয়েছে এবং তাদের দক্ষতার কারণে সম্প্রদায়ের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত হয়। স্যান্ডো (স্যান্ডোবেলের একবচন) ভবিষ্যদ্বাণী প্রক্রিয়া সেনুফো সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং সাধারণ আচার-অনুষ্ঠান গঠন করে। সম্প্রদায়ের নেতাদের অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ পছন্দগুলি করার আগে বা সম্প্রদায়কে প্রভাবিত করে এমন পবিত্র অনুষ্ঠান সম্পাদনের আগে একজন স্যান্ডো ডিভাইনারের সাথে আলোচনা করতে হবে কারণ কর্মটি অবশ্যই আত্মার কাছে যোগাযোগ করা উচিত। গ্রামের লোকেরা প্রতিদিন দেবদূতের সাথে পরামর্শ করে জানতে চায় যে কোন আত্মা বা অন্যান্য শক্তি তাদের দুঃখ দিচ্ছে। প্রায়শই গ্রামবাসীরা ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের সাথে নিয়মিত বৈঠক করার জন্য চাপ অনুভব করে যাতে প্রতিবেশী এবং আত্মীয়রা দাবি করে যে গ্রামবাসীরা ভবিষ্যদ্বাণীকারীর নির্দেশ অনুসরণ না করা বা পর্যাপ্ত ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের সাথে কথা না বলার কারণে দুর্ভাগ্যের সৃষ্টি হয়। স্যান্ডোবেলে আত্মিক জগতের সাথে যোগাযোগ করার কর্তৃত্ব রাখে যা সমাজের পুরুষ নেতাদের সাথে ভারসাম্য বজায় রাখতে সহায়তা করে। সূচনা যদিও স্যান্ডো হওয়ার সবচেয়ে সাধারণ পথটি সমাজের মাধ্যমে শুরু করতে হবে, অন্য দেবদূতদের একটি নির্দিষ্ট আত্মা দ্বারা "অনুসরণ" করা হয় বলে বলা হয়। আত্মার বিরুদ্ধে করা গুরুতর বেপরোয়া আচরণের কারণে ব্যক্তিটি অসুস্থ হয়ে পড়বে এবং তারপর আবার সুস্থ হওয়ার জন্য সেই আত্মাকে একজন ভবিষ্যদ্বাণীকারী হিসাবে কাজ করতে রাজি হতে হবে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একজন পুরুষকে ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়ার জন্য এটি অবশ্যই ঘটতে হবে; যদিও তাকে ভবিষ্যদ্বাণী প্রক্রিয়া শেখানো হয় তবে তাকে স্যান্ডোগো সমাজে দীক্ষা দেওয়া হবে না। দ্বন্দ্ব সেনুফোর দৈনন্দিন কাজকর্ম এবং আনুষ্ঠানিক অনুশীলনের অন্তর্নিহিত বিষয়বস্তু গ্রাম এবং ঝোপের মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে। গ্রামটি এমন সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে যা সু-নিয়ন্ত্রিত এবং শৃঙ্খলা ও নিয়ন্ত্রণের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে গুল্মটি অনির্দেশ্য, এলোমেলো এবং বন্য প্রাণী ও রহস্যময় প্রাণীতে পূর্ণ। ঝোপঝাড়টি গ্রামের প্রান্তের তামাক ক্ষেত পেরিয়ে কোথাও শুরু হয়, তবুও সীমানা সর্বদা প্রবাহিত হয়, রাতে কাছাকাছি আসে যখন গুল্ম আত্মা গ্রামের দ্বারপ্রান্ত অতিক্রম করতে পারে। সেনুফো বিশ্বাস করে না যে তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে জমি পরিচালনা করতে সক্ষম হওয়ার অধিকারী; তাদের রাজ্যকে বিঘ্নিত করার অনুমোদন পাওয়ার জন্য তাদের অবশ্যই প্রথমে গুল্ম আত্মাদের উপহার এবং ত্যাগ স্বীকার করতে হবে। পূর্বপুরুষ, দেবদূত এবং অন্যান্য মধ্যস্থতাকারীরা এই আত্মাদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয় যারা মেডবেল (বা টুগুবেল) নামক গুল্মের মধ্যে বাস করে। মানুষের সাথে তাদের নৈকট্য এবং সম্পর্কের কারণে মেডবেল সবচেয়ে সহজলভ্য আত্মা। মেডবেলঃ ঝোপঝাড়ে বসবাসকারী এই আত্মারা ক্রমাগত মানুষের ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে কারণ তারা রাতে গ্রামের মধ্যে চলাচল করতে সক্ষম হয় এবং গ্রামবাসীদের কখনও কখনও ঝোপঝাড়ের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করতে হয়। তৈরি বেলে তাদের নির্দিষ্ট অঞ্চলে প্রভাবশালী থাকে যার মধ্যে রয়েছে জলের উৎস যেমন ঝর্ণা, নদী এবং খাঁড়ি, পাশাপাশি পাথর এবং পাহাড়। গুল্ম আত্মা ছোট মানুষের মতো, তবে পা পিছনের দিকে নির্দেশ করে, একটি অসমভাবে বড় মাথা, স্টান্টযুক্ত পা, বড় পা এবং বড় আকারের যৌনাঙ্গ রয়েছে। তারা মানুষের অনুরূপ যে তাদের পুরুষ এবং মহিলা রূপ রয়েছে যারা বিয়ে করে, সন্তান জন্ম দেয়, দীক্ষা সমিতি গঠন করে, জোড়ায় উপস্থিত হয় এবং একই গোষ্ঠীতে বাস করে। তারা অদৃশ্য এবং এমন একটি ভাষায় কথা বলে যা মানুষের কাছে বোধগম্য নয়। তাদের অদৃশ্যতা তাদের আন্দোলন করা সহজ করে তোলে কারণ মহিলাদের জল পাওয়া প্রয়োজন, পুরুষদের বন্য প্রাণী শিকার করতে হবে এবং কৃষকদের ফসল লাগানোর জন্য জমি পরিষ্কার করতে হবে। মানুষের মতো নির্মিত বেলে সঙ্গীত এবং নাচ এবং ভাস্কর্য এবং অলঙ্কারের মতো অন্যান্য সুন্দর জিনিস উপভোগ করে। এই আত্মারা একসময় বিশ্বের মানুষের মতো একটি জায়গা ধরে রেখেছিল কিন্তু ঝোপঝাড়ে স্থানান্তরিত হয়েছিল। উৎপত্তির পৌরাণিক কাহিনী সৃষ্টিকর্তা দেবতা কোলোকোলো পৃথিবীর প্রথম বাসিন্দা হিসাবে তৈরি বেল এবং প্রাণী তৈরি করেছিলেন; তারা একটি শান্তিপূর্ণ অস্তিত্ব উপভোগ করেছিল এবং একই ভাষায় কথা বলত। এক পর্যায়ে নির্মিত বেল সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের কোলোকোলোর সমান হওয়া উচিত এবং নতুন পৃথিবী তৈরি করার অনুমতি দেওয়া উচিত, যা সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরকে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ করে তোলে। এই আক্রমণের পরে, তৈরি বেলগুলি তাদের মৃত্যুর পরে পৃথিবীতে থাকতে বাধ্য হয়েছিল, যা তাদের পাশাপাশি প্রাণীদের উপর শাসন করার জন্য তৈরি নতুন বাসিন্দাদের দ্বারা অদৃশ্য ছিল। এই নতুন প্রাণীগুলি এমন মানুষ ছিল যাদের পা সামনের দিকে নির্দেশ করা ছাড়া দেখতে তৈরি বেলের সাথে খুব মিল ছিল। মানুষ কৃষিকাজের পদ্ধতি, সামাজিক কাঠামো এবং মেডেবেলের দীক্ষা অনুষ্ঠানগুলিকে কাজে লাগিয়েছিল। সেনুফো ইতিহাসবিদ কোয়াটারার মতে, মানুষ তৈরি বেল এবং প্রাণীদের ঝোপের মধ্যে ঠেলে দিতে এগিয়ে যায়, যে কারণে তাদের মধ্যে শত্রুতাপূর্ণ সম্পর্ক বিদ্যমান। গুল্ম আত্মা এবং প্রাণীরা আধিপত্যের জন্য মানবজাতির সাথে ক্রমাগত লড়াই করে চলেছে। একবার তারা মানুষকে রোগ, যুদ্ধ এবং দুর্দশা দেওয়ার জন্য যাদুকরদের সহায়তা তালিকাভুক্ত করেছিল, কিন্তু মানুষ সাহায্যের জন্য স্রষ্টা ঈশ্বরের কাছে ডাকে এবং সুরক্ষা লাভ করে। তৈরি বেল খুব চতুর হতে পারে এবং প্রায়শই মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পারে, তবে তারা তাদের গোপন ভাষা এবং দীক্ষা গোষ্ঠীও দিয়েছিল। এখন তৈরি বেল কখনও কখনও মানুষকে সাহায্য করবে, সম্ভবত কারণ তারা সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের হস্তক্ষেপকে ভয় পায়। এইভাবে লোকেরা তাদের আচরণকে প্রভাবিত করার জন্য গুল্মের আত্মার সাথে আলোচনা করতে সক্ষম হয়। বার্তাবাহক হিসাবে মেডবেল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক বার্তাবাহক গঠন করে কারণ তারা অন্যান্য দেবতাদের তুলনায় বেশি সহজলভ্য। ডিবেল বা মন্দ আত্মাদের মতো কিছু থেকে ভিন্ন, মেডবেল নিরপেক্ষ; তারা সহজাতভাবে ইতিবাচক বা নেতিবাচক নয় এবং তাদের মানুষকে সাহায্য করার জন্য প্ররোচিত করা যেতে পারে। এই প্রাণীগুলি অত্যন্ত র্যাশ হতে পারে এবং মানুষের দ্বারা দ্রুত রেগে যেতে পারে, যাদের উপর তারা কষ্ট, অসুস্থতা বা এমনকি প্রাণহানির কারণ হতে পারে। এই পরিস্থিতি, যা ইয়াওয়িগে নামে পরিচিত, সেনুফো দ্বারা ভয়ঙ্করভাবে ভয় পায় এবং সমস্যাটি সমাধান করার জন্য ভবিষ্যদ্বাণীকারীর প্রয়োজন হয়। যাদের সংস্পর্শে মানুষ আসে, অথবা অন্যান্য দুর্যোগের মধ্যে শুকিয়ে যাওয়া কূপ ও আগুনের কারণে তারা শাস্তি ভোগ করবে, তাদের অবশ্যই উপহার দিতে হবে। যেহেতু মেডবেল গাছের আশেপাশে থাকতে পছন্দ করে, তাই তাদের জন্য প্রায়শই গাছের পাদদেশে নৈবেদ্য দেওয়া হয়। অনিতা গ্লেজের গবেষণা বলে যে বুশ স্পিরিট আসলে যারা তাদের খুশি করে তাদের প্রজনন, শক্তি, ধন এবং কর্তৃত্ব দেওয়ার উপায়ের অধিকারী। অন্যদিকে, টিল ফার্স্টার জোর দিয়ে বলেন যে মেডবেল শুধুমাত্র মানুষ এবং অন্যান্য শক্তিশালী আত্মার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করতে পারে যারা এই উপহারগুলি প্রদান করতে পারে। যে কোনও উপায়ে এই প্রাণীরা গ্রামবাসীদের অভ্যাসগত রুটিনে এবং ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ফো ব্রেসলেট স্যান্ডোবেল তাদের পরিহিত ফো ব্রেসলেটের ভাণ্ডার দ্বারা সহজেই চিহ্নিত করা যায়। এগুলি তাদের দেবদূত হিসাবে চিহ্নিত করে এবং অজগর দেবতাকে আরও সন্তুষ্ট করে। অজগর ভবিষ্যদ্বাণী অনুশীলনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মোটিফের প্রতিনিধিত্ব করে এবং ফো ব্রেসলেট একটি নতুন স্যান্ডো দ্বারা কেনা প্রথম বস্তু। ব্রেসলেটের তিনটি নকশা মৌলিক জীবন শক্তির সাথে সম্পর্কিত যা ফলস্বরূপ চিত্রিত করতে পারে যে "স্যান্ডো ভবিষ্যদ্বাণী স্বাস্থ্য, জীবনীশক্তি এবং জীবনের একমাত্র পথ"। ফো হল আত্মিক জগতের বার্তাগুলির প্রধান পরিবাহক, এবং এইভাবে মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে স্যান্ডো ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতীক। "রূপান্তরযোগ্য উপাদানগুলির" মধ্যে একটি "বহুবর্ণ" হিসাবে পরিচিত পাইথন হ 'ল সেই ব্যক্তি যিনি মেডবেলের মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণীকারীর প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হন। অতএব, ভবিষ্যদ্বাণীকারীকে অবশ্যই তার ব্যক্তিত্বে এবং তার চেম্বারে প্রদর্শিত তার একটি সুন্দর কারুকাজযুক্ত উপস্থাপনা পরে তাকে খুশি করার চেষ্টা করতে হবে। পৌরাণিক কাহিনী একটি প্রাচীন কাহিনী বর্ণনা করে যে একবার ফো নিজেকে একটি আকর্ষণীয় যুবক হিসাবে রূপান্তরিত করে এবং একটি যুবতী মহিলাকে মিথ্যা বিবাহে বিভ্রান্ত করতে প্রায় সফল হয়েছিল; একজন বয়স্ক মহিলা, একজন প্রবীণ, তাকে উদ্ধার করেছিলেন এবং মাতৃবংশের সম্মান রক্ষা করা হয়েছিল। এই গল্পের মাধ্যমে, ফো যৌন চিত্র, পুরুষ ও মহিলা সম্পর্ক এবং স্যান্ডোগোর প্রতিরক্ষামূলক কাজের সাথে যুক্ত। শৈলী ফো ব্রেসলেট বিভিন্ন রূপ নেয় যার মধ্যে কয়েকটি আরও সূক্ষ্মভাবে সজ্জিত বা একই মৌলিক কাঠামোর সাথে অতিরিক্ত সংযোজন রয়েছে। ব্রেসলেটগুলি বাঁকা টিউবুলার ফর্ম যা একটি খোলা কাফ তৈরি করে যা প্রায়শই তিনটি বিভাগে বিভক্ত হয়। সবচেয়ে সাধারণের মধ্যে একটি অজগরের একটি শৈলীযুক্ত উপস্থাপনা রয়েছে যা ফর্মের তিনটি বিভাগ জুড়ে দৃশ্যমান। এটি দুটি বৃত্তাকার বৃত্ত নিয়ে গঠিত যা প্রথম অংশে চোখের প্রতিনিধিত্ব করে, দ্বিতীয়টিতে একটি নলাকার বার এবং একটি বিনুনি বা মসৃণ কর্ড যা ব্রেসলেটের দৈর্ঘ্য বরাবর আবৃত থাকে। টিউবুলার বার ফুসফুস বা পুরুষ যৌন অঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করে, অন্যদিকে ব্রেইডেড কর্ড এমন ধমনীগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা হৃৎপিণ্ডে নিয়ে যায় যা সমস্ত ব্রেসলেটে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে বা নাও হতে পারে। অন্যান্য জ্যামিতিক নিদর্শনগুলিও পুরো অংশ জুড়ে চলতে পারে। কখনও কখনও একটি সাধারণ তরঙ্গায়িত রেখা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তে ব্রেসলেটের দৈর্ঘ্য বরাবর প্রবাহিত হয় যা একটি সাপের ছেঁটে যাওয়ার মতো দেখায়। বস্তুগুলি হারিয়ে যাওয়া মোম প্রক্রিয়ায় পিতলের মিশ্র ধাতু ব্যবহার করে ঢালাই করা হয় এবং তাই অনন্য যা পুনরুত্পাদনযোগ্য নয়। এগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট কারণ এগুলি হয় শক্ত, কব্জির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তৈরি পাতলা টিউব, কিছুটা বড় প্রপগুলি শক্তির সূচক হিসাবে ব্যবহৃত হয়, বা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বস্তু হিসাবে ব্যবহৃত ছোট প্রতিরূপ। তিয়েলি ভবিষ্যদ্বাণী প্রক্রিয়া যখন গ্রামের কোনও সদস্য তার জীবনের কোনও নির্দিষ্ট সমস্যা বা ঘটনা সম্পর্কে সচেতন হয় তখন সে স্যান্ডো ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা তার মতবিরোধের উৎস নির্ধারণের জন্য একজন ভবিষ্যদ্বাণীকারীর সাথে পরামর্শ করার সিদ্ধান্ত নেবে। সে স্যান্ডোকপানাগি নামে একটি ছোট চেম্বারে যাবে যেখানে স্যান্ডো সপ্তাহের নির্দিষ্ট দিনগুলিতে তার ব্যবসা পরিচালনা করে। বেস-রিলিফের বিভিন্ন পাইথন মোটিফ শুধুমাত্র এই উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত বাড়ির বাইরের অংশকে সজ্জিত করে। চেম্বারে প্রবেশ করার পরে তিনি দেয়ালে ফো-এর চিত্রকর্ম, খোদাই করা কাঠের ভাস্কর্য, ঢালাই পিতলের বস্তু এবং প্রকৃতির পদার্থ সহ নান্দনিকভাবে আনন্দদায়ক বস্তুর বিস্তৃত বিন্যাসে প্লাবিত হবেন। স্যান্ডো ডিভাইনার তার পা বাইরে রেখে মেঝেতে বসে এবং ক্লায়েন্ট ডিভাইনারের বাম পায়ের পাশে তার ডান পা নিয়ে তার মুখোমুখি বসে, এইভাবে একটি ঘনিষ্ঠ মানসিক ও শারীরিক বন্ধন তৈরি করে। ভবিষ্যদ্বাণীকারী অন্যান্য গয়নার টুকরোগুলির পাশাপাশি বিভিন্ন অজগরের ব্রেসলেট পরেন। তিনি একটি ক্যালাব্যাশ, স্ট্রিং এবং একটি সাদা কাউরির খোল দিয়ে তৈরি একটি রেটল ধরে আছেন। তাঁর পায়ের মাঝখানে একজোড়া পুরুষ ও মহিলা ভাস্কর্যের মূর্তি রয়েছে, এবং তাঁর কাছে বিভিন্ন বস্তুর স্তূপ রয়েছে। কলিং দ্য স্পিরিটস নাও ক্লায়েন্ট মেডবেলের কাছে একটি আবেদন দিয়ে অধিবেশন শুরু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। "এই প্রার্থনার উত্তর দিন, শুভাকাঙ্ক্ষীরা! যখন কেউ আপনার কাছে আসে, তখন তাকে সাহায্য করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করুন। ক্লায়েন্ট আমার জন্য নয়, আপনার জন্য এসেছে। আমি জানি না তার হৃদয়ে কী ভারী রয়েছে। বলুন কোন সমস্যা তাকে নিপীড়ন করে এবং দেখান যে তাকে এই থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য তাকে কী প্রস্তাব দিতে হবে। "পুরো ভবিষ্যদ্বাণী কক্ষটি সান্ডোতে গুল্ম আত্মাদের ডাকতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে; আহ্বান এবং সংগীত তাদের আহ্বান করার অনুঘটক গঠন করে। আত্মারা ঝোপঝাড়ে সঙ্গীত শুনতে পায় এবং এটি শোনার পাশাপাশি প্রশংসা করার জন্য চেম্বারে আসতে বাধ্য হয়। সঙ্গীত তাদের বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সহযোগিতামূলক করে তোলে যাতে স্যান্ডো তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে কারণ তারা তার সামনে ভাস্কর্যগুলি ধারণ করে। সমস্যাটি প্রতিষ্ঠা করা ভবিষ্যদ্বাণীকারী তার পায়ের মধ্যে এই প্রক্রিয়াটির জন্য বস্তুগুলি সেট করে এবং তার হাতের কাপে একটি এলোমেলো গোষ্ঠী সংগ্রহ করে এবং কখনও কখনও ক্লায়েন্টের একটি হাতও। জিনিসপত্রের মধ্যে রয়েছে ছোট আকারের পিতলের গয়না (একটি ক্ষুদ্র পাইথন ব্রেসলেট সহ), ক্ষুদ্র লোহার ভাস্কর্য, কাউরির খোসা, শুকনো কোলা বাদাম এবং অন্যান্য বিবিধ জৈব পদার্থ। স্যান্ডো মধ্যস্থতাকারী বস্তুর গোষ্ঠীকে নাড়াচাড়া করে এবং সেগুলিকে তার পায়ের মাঝখানের চিত্রগুলির সামনে ছুঁড়ে দেয়। বস্তুগুলি কীভাবে অবতরণ করে তার সম্পর্ক আত্মা দ্বারা প্রেরিত বার্তা নির্ধারণ করে; উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি ছোট কাউরি শেল সেট করা একটি কাউরি শেল একটি পাইথন ব্রেসলেটের ভিতরে পড়ে, এটি গর্ভাবস্থার সাথে সম্পর্কিত। একবার সমস্যার সাধারণ বিভাগ নির্ধারণ করা হলে, আত্মাদের আরও প্রশ্ন করা যেতে পারে। ভবিষ্যদ্বাণীকারীকে অবশ্যই নির্দিষ্ট দ্বন্দ্বকে সংকুচিত করার চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে যা গ্রাহককে বিরক্ত করছে। ক্লায়েন্টের ডান হাতটি নিজের হাতে নেওয়ার সময় তিনি বুশ স্পিরিটদের কাছে পরিস্থিতি সম্পর্কে উচ্চস্বরে জিজ্ঞাসা করবেন যারা পরিসংখ্যানের মধ্যে বসবাস করেছেন। স্যান্ডো তার প্রশ্নের আত্মার উত্তরের জবাবে তার হাত নাড়ে। তার হাত একটি সংক্ষিপ্ত অনুভূমিক অঙ্গভঙ্গি করবে যা "না" নির্দেশ করার জন্য কিছু একপাশে ঠেলে দেওয়ার মতো বা অনিশ্চয়তা নির্দেশ করার জন্য একটি অনুসন্ধানের গতিবিধি। যখন উত্তরটি "হ্যাঁ" হয়, তখন প্রতিক্রিয়া কতটা নির্দিষ্ট তার উপর নির্ভর করে সে তার হাত বা গ্রাহকের হাত দিয়ে তার উপরের উরুকে একবার বা বেশ কয়েকবার চড় মারে। কোনও একক উত্তর কখনই নির্দিষ্ট হয় না; ক্রমাগত প্রশ্ন জিজ্ঞাসা এবং সম্পর্কিত প্রতিক্রিয়া পাওয়ার মাধ্যমে সমাধানটি আসে। এই সময়ে পৃষ্ঠপোষক নীরবে শোনেন যতক্ষণ না স্যান্ডো তার পরিদর্শনের কারণ নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়, যাতে নিশ্চিত হয় যে আত্মারা সহযোগিতা করছে। যদি তিনি মক্কেলের দ্বন্দ্ব নির্ধারণ করতে সক্ষম হন, তবে তিনি সমস্যা এবং এর কারণ সম্পর্কিত আরও তথ্য অ্যাক্সেস করতে এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করতে থাকবেন। যদি সে ব্যর্থ হয়, ক্লায়েন্ট পরামর্শ শেষ করতে বলতে পারে। একবার মতবিরোধের উৎস আবিষ্কৃত হলে, ভবিষ্যদ্বাণীকারী আত্মাদের পরিস্থিতি সংশোধন করার জন্য গ্রাহককে কী করতে হবে তা ব্যাখ্যা করতে বলে। আত্মা স্যান্ডোর হাতকে ভবিষ্যদ্বাণী সেটের এক বা একাধিক বস্তুর দিকে পরিচালিত করে যা গ্রাহকের অনুসরণ করা উচিত তা নির্ধারণ করে। পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে এই প্রক্রিয়াটি খুব জটিল হতে পারে এবং কোনও সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর আগে একাধিক প্রশ্ন জড়িত থাকতে পারে। ক্লায়েন্টকে এখন তার সমস্যা সমাধানের জন্য স্যান্ডোর পরামর্শে মনোযোগ দিতে হবে। একজন গ্রাহকের সমস্যার সবচেয়ে সাধারণ সমাধানগুলির মধ্যে একটি হল তার পরার জন্য একটি নির্দিষ্ট ধরনের অলঙ্করণ করা। এই অলঙ্কারগুলিকে ইয়াওয়িগে (ইয়াওয়িগে, ইয়াওয়িগিও বলা হয়) বলা হয় কাস্ট-ব্রাস গয়না, আঁকা কাপড়ের পোশাক এবং ছদ্মবেশী পোশাক সহ "স্যান্ডো দ্বারা একজন গ্রাহকের জন্য নির্ধারিত প্রতিরক্ষামূলক, যাদুকরী যন্ত্র হিসাবে পরিহিত যে কোনও কিছু"। মহিলাকে তার গ্রামের বা পার্শ্ববর্তী গ্রামের সেই ব্যক্তির কাছে যেতে হবে যিনি ব্রাসকাস্টার হিসাবে কাজ করেন এবং তাকে ডিভাইনার দ্বারা নির্ধারিত বস্তু তৈরি করার জন্য অনুরোধ করতে হবে, যেমন একটি ভারোগো অ্যাঙ্কলেট যা শুধুমাত্র মহিলাদের দ্বারা পরা হয় যাদের জলের আত্মার সাথে বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। পিতলের কর্মী বস্তুটি নিক্ষেপ করবেন এবং গ্রাহক আত্মাকে সন্তুষ্ট করতে এবং সমস্যা সমাধানের জন্য তৈরি করা অন্য যে কোনও বস্তুর সাথে এটি পরবেন। এই বস্তুগুলি গ্রাহক দ্বারা সংগ্রহ করা হয় এবং ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বগুলি মনে রাখার পাশাপাশি সুরক্ষা এবং অলঙ্করণের একটি উপায়ে অবদান রাখে। এই জিনিসগুলির মধ্যে কয়েকটি সেই জিনিসগুলির অনুরূপ যা স্যান্ডো তার ব্যক্তির উপর বা তার চেম্বারে রাখে। যদিও তিয়েলি ভবিষ্যদ্বাণীতে ব্যবহৃত বস্তুগুলি কিছুটা পরিবর্তিত হতে পারে তবে তারা সর্বদা একটি ক্ষুদ্র পাইথন ব্রেসলেট এবং অন্যান্য মানক টুকরোগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। এই বস্তুগুলি যা প্রতিনিধিত্ব করে তার উপর ভিত্তি করে চারটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে। প্রথম গোষ্ঠীতে বিভিন্ন ধরনের ক্ষুদ্র জাল-লোহার সরঞ্জাম রয়েছে যা গ্রামের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়, যার মধ্যে রয়েছে একটি চাষের কুঁড়ি, দাফনের জন্য একটি বেলচা, একটি ব্লেড এবং বিভিন্ন ধরনের লোহার সরঞ্জাম। ফো ব্রেসলেট বস্তুর দ্বিতীয় শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে পড়ে যা স্যান্ডো ভবিষ্যদ্বাণী প্রক্রিয়া সম্পর্কিত সরঞ্জামের ক্ষুদ্র উপস্থাপনা জড়িত। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষুদ্র স্যান্ডোবেল লাউয়ের ঝাঁকুনি, যমজ কাল্ট ঝুড়ি, শৈলীযুক্ত রূপক জাল-লোহার জোড়া এবং ঝুড়ি, পিতল, লোহা বা কাঠ দিয়ে তৈরি অন্যান্য জিনিসগুলি এই গোষ্ঠীর অংশ। তৃতীয় গোষ্ঠীর বস্তুগুলি সাধারণত তন্তু, ধাতু এবং কাঠ দিয়ে নির্মিত অ-প্রতিনিধিত্বমূলক প্রতীক নিয়ে গঠিত। এক প্রান্তে বাঁকানো একটি ছোট লোহার বারকে মৃত্যুর সূচক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং এটি এই বিভাগের অংশ। চতুর্থ শ্রেণিবিন্যাসে অনেক জৈব পদার্থ রয়েছে যার একটি নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে যেমন বড়, চকচকে লাল এবং বেগুনি বীজ এবং চিহ্নিত খোসা। এই সমস্ত বস্তুগুলি টায়েলি প্রক্রিয়ার জন্য প্রয়োজনীয় এবং ডিভাইনারের মৌলিক কিটের অংশ। সমস্ত স্যান্ডোবেলে একই বস্তু ব্যবহার করে না, বরং তাদের নিজস্ব কিটকে সেই আত্মার জন্য অনন্য করার চেষ্টা করে যার সাথে তারা যোগাযোগ করে। যে দেবদূতরা সবেমাত্র শুরু করেছেন এবং যাদের ক্লায়েন্ট কম তাদের কাছে প্রায়শই কেবল খালি প্রয়োজনীয় জিনিস থাকে, তবে সফল দেবদূতরা তাদের চেম্বারের জন্য অনেক জিনিসের পাশাপাশি সজ্জাও অর্জন করতে পারে। যেহেতু তারা গ্রাহক সংখ্যা অর্জন করে, স্যান্ডোবেলে তাদের প্রাপ্ত নির্দিষ্ট সংখ্যক নতুন বস্তুর স্থায়ী অর্থ নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়। কখনও কখনও স্যান্ডোবেল তাদের মক্কেলকে বলতে পারে যে তৈরি বেল গ্রাহকের সাথে তার সমস্যা সম্পর্কে কথা বলার আগে একটি নির্দিষ্ট, "চকচকে" পিতলের জিনিস কেনার জন্য জোর দেয়। এই নতুন আরও ব্যক্তিগত বস্তুগুলি সেই নির্দিষ্ট দেবদূতের সাথে যুক্ত সহায়ক তৈরি বেলের সাথে যোগাযোগ থেকে উদ্ভূত হয়। উপরন্তু, ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা ক্লায়েন্টের কাছ থেকে প্রকৃত সেটটি অস্পষ্ট করতে এবং তাদের বিভ্রান্ত করার জন্য কিটটিতে অন্যান্য গুরুত্বহীন বস্তু যুক্ত করে। আইটেমের রঙ, টেক্সচার বা ফর্মের কারণে স্যান্ডোবেলে এমন কিছু যোগ করবে যা কিটের প্রতি তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। প্রকৃত সেটের সাথে নিছক নান্দনিক বস্তু ব্যবহার করে, ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা টায়েলি পদ্ধতি বোঝার যে কোনও প্রচেষ্টায় ক্লায়েন্টদের ব্যর্থ করার চেষ্টা করে। বস্তুর অর্থ আসে তারা যে অবস্থানে পড়ে এবং কীভাবে এটি তাদের চারপাশের অন্যান্য বস্তুর সাথে সম্পর্কযুক্ত। শুধুমাত্র স্যান্ডোবেলেরা বস্তুর মধ্যে সংযোগের অর্থ পড়ার শিল্পে দক্ষ। বর্তমানে ডিভাইনাররা তাদের ডিভিনেশন কিটগুলিতে বল পয়েন্ট কলম, বোল্ট, নেইল পলিশ এবং মেডিসিন ফ্লাস্কের মতো জিনিসগুলিকে গুরুত্ব এবং চাক্ষুষ মূল্যের বস্তু হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। টাইলে ভবিষ্যদ্বাণী শিল্পের প্লাস্টিক প্রকৃতির কারণে ভবিষ্যদ্বাণী সেটগুলি ক্রমাগত পুনর্গঠন করা হয়। মেডবেলঃ ভাস্কর্য খোদাই করা কাঠের মূর্তির জোড়া স্যান্ডো ভবিষ্যদ্বাণী প্রক্রিয়ার আরেকটি প্রয়োজনীয় উপাদানকে উপস্থাপন করে। একজন অনুশীলনকারী ভবিষ্যদ্বাণীকারীর অবশ্যই এই দুই বা ততোধিক ব্যক্তিত্ব থাকতে হবে যাকে তারা যে আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে তার মতো মেডবেল বলা হয়, যদিও সেনুফো উভয়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পার্থক্য করে। এই ভাস্কর্যগুলির চেহারা অবশ্যই পৃথক আত্মার মতো হতে হবে কারণ এগুলি পরামর্শের জন্য দেবদূতের চেম্বারে আত্মাদের আকৃষ্ট করতে ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও, একবার অদৃশ্য আত্মারা সেই জায়গায় প্রলুব্ধ হয়ে গেলে, তারা মূর্তির ভিতরে বাস করে এবং অনুষ্ঠানের সময় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বস্তুর মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণীকারীর সাথে "কথা বলে"। চেম্বারের মধ্যে থাকা অন্যান্য বস্তুর মতো এগুলিও নান্দনিকভাবে প্রফুল্ল করার পাশাপাশি কার্যকরী হতে বোঝানো হয়। আরও সফল দেবদূতদের অনেকগুলি মূর্তি থাকতে পারে যার মধ্যে আরও সুন্দরভাবে খোদাই করা মূর্তি রয়েছে যা তাদের নির্দিষ্ট তৈরি আকৃতির সাথে আরও ভালভাবে সম্পর্কিত। বস্তুর স্কেল ভবিষ্যদ্বাণী বস্তুর অনুরূপ যা ভবিষ্যদ্বাণীকারী এবং গ্রাহকের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। মূর্তিগুলি সর্বদা পুরুষ এবং মহিলা রূপে প্রদর্শিত হয় কারণ তারা সেই আত্মাদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা এক জোড়া হিসাবে দেবদূতের কাছে আসে। আত্মার সাথে যোগাযোগে মহিলাদের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে মহিলা মূর্তিটি সর্বদা পুরুষের তুলনায় কিছুটা লম্বা থাকে। এই মূর্তিগুলি কীভাবে আনুষ্ঠানিক এবং নান্দনিক গুণাবলী ভাস্কর্যগুলির আধ্যাত্মিক কার্যকারিতা বাড়ায় তার একটি দুর্দান্ত উদাহরণ। অন্যান্য অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বস্তুর মতো চিত্রগুলির মনোরম চাক্ষুষ চেহারা তাদের সন্তুষ্ট করতে এবং আত্মাদের ডাকতে সহায়তা করে। রেফারেন্স আরও পড়া ফিশার, অ্যাঞ্জেলা। অলঙ্কৃত আফ্রিকা। নিউ ইয়র্কঃ আব্রাহামস, 1984। ফার্স্টার, টিল। "দ্য ব্রোঞ্জ ওয়ার্কস অফ দ্য সেনুফো". ইন আর্থ অ্যান্ড ওর, 2500 ইয়ার্স অফ আফ্রিকান আর্ট ইন টেরা-কোট্টা অ্যান্ড মেটাল, কার্ল-ফার্দিনান্দ শডলার সম্পাদিত, পৃ. 93-110। মিউনিখঃ প্যান্টেরা, 1997। গ্লেজ, অনিতা জে। "উইমেন অ্যান্ড পাওয়ার ইন আ সেনুফো ভিলেজ"। আফ্রিকান আর্টস 8, নং। 3 (স্প্রিং 1975) 24-29,64-68। গ্রেয়ারি, ক্রিস্ট্রড এম. রিভিউ অফ গ্লেনজেন্ড উই গোল্ড। গেলবগুস বে দে সেনুফো। টিল ফার্স্টার। আফ্রিকান আর্টস 23। না। 2 (এপ্রিল 1990) 16,18,20,22। হারবার্ট, ইউজেনিয়া ডব্লিউ. রেড গোল্ড অফ আফ্রিকা, কপার ইন প্রি-কলোনিয়াল হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার। ম্যাডিসনঃ ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1984। দেবত্ব।