American Catholic Church (1915)
আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চ (এ. সি. সি) 1915 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি প্রাচীন ক্যাথলিক সম্প্রদায় ছিল। যদিও আর অস্তিত্ব নেই, অনেক গোষ্ঠী পাওলো মিরাগলিয়া-গুলোত্তি এবং ফ্রেডরিক এবেনেজার লয়েডের প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এর বংশের দাবি করেছে। আর্চবিশপ ভিলাট্টে কর্তৃক 1915 সালের 13 জুলাই প্রাপ্ত এস. সি-র জন্য স্টেট অফ ইলিনয় সনদ এখন আর্চবিশপ রবার্ট ক্লেমেন্টের কাছে নিবন্ধিত এবং তাঁর এস. সি মন্ত্রক ক্যালিফোর্নিয়ায় অব্যাহত রয়েছে। জোসেফ রেনে ভিলাট্টে পবিত্র হওয়ার পরপরই তাঁর স্বাধীন খ্রিস্টান সম্প্রদায়, আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চ (এসিসি) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস অনুসারে, এডওয়ার্ড র্যান্ডাল নোলস ছিলেন ভিলাট্টের প্রথম অভিষেক। 1892 সালের নিবন্ধে ভিলাট্টে এবং নোলস এই দুটিকে এর শ্রেণিবিন্যাস বলা হয়েছে। যখন নোলস একজন বিশপ হতে চেয়েছিলেন তখন এটি একটি বিভেদ ছিল। ভিলাট্টে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে লিখেছিলেন যে, তিনি "এপিস্কোপাল প্রতিষ্ঠার জন্য অন্যান্য গির্জার পাদ্রিদের কাছ থেকে আবেদন পেয়েছিলেন।" ভিলাট্টে লিখেছেন, "যদি আমি তাড়াহুড়ো করে বিশপদের অভিষেক করতে এগিয়ে যাই, তাহলে তিনি" [তাকে] নিজেকে হাস্যকর করে তুলবেন। " ভিলাট্টে নোলসের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন এবং নোলস পদত্যাগ করেন। ভিলাট্টে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনটি প্রামাণিক শর্ত পূরণ করা হয়নিঃ ভিলাট্টে একা ছিলেন, এবং চার্চের আইন হল যে অন্য একজনকে পবিত্র করার জন্য কমপক্ষে তিনজন বিশপ থাকা উচিত "নোলস বিবাহিত ছিলেন", যেখানে সমস্ত পূর্বাঞ্চলীয় গীর্জাগুলিতে একজন বিশপ অবশ্যই একজন সন্ন্যাসী হতে হবে "নোলস খুব কম বয়সী ছিলেন, তিনি" প্রামাণিক বয়স অর্জন করেননি "ভিলাট্টে তাকে" তার "আরও ভাল বিচারের" বিরুদ্ধে কাজ করতে "বাধ্য করার প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেনঃ" আমি, এবং আমাদের গোঁড়া গির্জার আইনের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে চাই। " দ্য সেক্রেড হার্ট রিভিউতে ভিলাট্টকে "আমেরিকার নতুন ওল্ড ক্যাথলিক চার্চের একমাত্র মালিক এবং মহাব্যবস্থাপক" হিসাবে বিভেদ দ্বারা বিদ্রূপ করা হয়েছিল। যদিও "নোলসের মহান 'পরিচ্ছন্নতা এবং প্রেরণ' অর্ডিনেশনকে উপহাস করা হয়েছিল এবং তাঁর রায়," তাঁর গির্জা থেকে পদত্যাগ করার জন্য কারণ তিনি একবারে বিশপ হতে পারবেন না ", প্রশ্ন করা হয়েছিল। "নোলস জিজ্ঞাসা করতে পারেন, যদি আপনি নিয়মগুলিকে আপনার পথে বাধা হতে দিতে চান, তাহলে আপনার নিজের একটি গির্জা থাকার [কী] লাভ?" নোলস একজন ব্যাপটিস্ট ছিলেন, তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন, কিছু সময়ের জন্য খ্রিস্টান বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন, জোসেফ লেইসেস্টার লাইনের সাক্ষাৎকার নেন, আন্তোনিও ফ্রান্সিসকো জেভিয়ার আলভারেজ, পেড্রো ম্যানোয়েল লিসবোয়া পিন্টো, এডুয়ার্ড হারজগ এবং অন্যান্যদের সাথে যোগাযোগ করেন। আমেরিকায় মিশন শুরু করার সম্ভাব্যতা বা আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে হায়াসিন্থে লয়সন, হার্জগ এবং নেদারল্যান্ডসের ওল্ড ক্যাথলিক চার্চের (ওকেকেএন) সাথে পরামর্শ করার জন্য তিনি ইউরোপ যাওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। তিনি তাঁর সফর ত্যাগ করেন এবং ভিলাট্টের জন্য অপেক্ষা করেন। তারা পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় মিলিত হয়েছিল এবং নোলসকে ম্যাসাচুসেটসের ওয়েস্ট সাটনে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1893 সালের 20শে জুন দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস প্রকাশ করে যে নোলস লয়েসনের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছেন। "চিঠিটি দেখায় যে ইউরোপের পুরাতন ক্যাথলিক এপিস্কোপেট ভিলাট্টের বিরুদ্ধে নোলসের পক্ষ নিয়েছে এবং তাকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করেছে।" "আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চ" নামটিও ব্যবহার করা হয়েছিল, 1894 সাল থেকে, প্রথমে ভিলাট্টের সাথে যুক্ত একদল পোলিশ প্যারিশ দ্বারা, যা ওহাইওর ক্লিভল্যান্ডের ইম্যাকুলেট হার্ট অফ মেরি চার্চে সংগঠিত হয়েছিল। 1895 সালের 11ই ফেব্রুয়ারি, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস জানায় যে নোলস লন্ডনের হল্যান্ড হাউসে অতিথি ছিলেন এবং "ওল্ড ক্যাথলিক বা সিরিয়ান চার্চের একজন পুরোহিত" ছিলেন যিনি মিশরে "কপ্টিক এবং গ্রীক ব্যবস্থা অধ্যয়ন করবেন"। এটি আরও জানিয়েছে যে, "প্রাচীন ক্যাথলিক এবং অন্যান্যদের মধ্যে একটি অনুভূতি রয়েছে যারা তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল যে চার্চের বর্তমান প্রশাসন যথেষ্ট জোরালো বা প্রগতিশীল নয়। আর্চবিশপ ভিলাট্টের অভিষেকের পর থেকে খুব কমই কোনও অগ্রগতি হয়েছে [.] অসন্তুষ্ট পোলিশ ক্যাথলিকদের সাথে আলোচনা চালানো হয়েছিল [.] কিন্তু বিচক্ষণতা এবং কৌশলের অভাবে তারা ব্যর্থ হয়েছিল [.]। এটি জানিয়েছিল যে "নোলস দ্বারা প্যাট্রিয়ার্কের সামনে তথ্য রাখা হবে" এবং সংস্কারের পরামর্শ দেওয়া হবে। "প্রকৃতপক্ষে", ওর্জেল লিখেছেন, "বেশিরভাগ পোলিশ ভিন্নমতাবলম্বীরা তাঁর নেতৃত্ব গ্রহণ এবং পূর্ব ও পশ্চিমা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের কৌতূহলী মিশ্রণকে আলিঙ্গন করার চেয়ে আশীর্বাদ ও নিশ্চিতকরণে ভিলাটের এপিস্কোপাল পরিষেবাগুলি ব্যবহার করতে বেশি ইচ্ছুক প্রমাণিত হয়েছিল।" মার্গ্রেন্ডার লিখেছেন যে পোলরা ভিলাট্টের মতবাদগত সংস্কার গ্রহণ করেনি তাই তিনি তাদের আন্দোলনের অনুমোদন প্রত্যাহার করে নেন; তিনি আরও লিখেছেন যে ভিলাট্টে নিশ্চিত ছিলেন যে তাদের উদ্দেশ্য ছিল সংস্কারের পরিবর্তে তাদের বিশপদের "ইচ্ছাকৃত কর্তৃত্বের ইচ্ছাকৃত অবজ্ঞা", তাই তিনি "তাদের পুরানো ক্যাথলিক নীতিগুলি সম্পূর্ণ এবং স্বাধীনভাবে গ্রহণ করার বা রোমান গির্জায় ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন।" ভিলাট্টের ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ (ওসিসি) সম্প্রদায় সম্পর্কে পরিসংখ্যান তার ক্ষুদ্র আকার দেখায়। হেনরি ক্যারলের দ্য রিলিজিয়াস ফোর্সেস অফ দ্য ইউনাইটেড স্টেটস এন্যুমারেটেড, ক্লাসিফাইড অ্যান্ড ডিস্ক্রাইবড, 1890 থেকে 1910 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আদমশুমারির তথ্যের সংক্ষিপ্তসার করেছে। এটি দেখায় যে এর সর্বাধিক তিনটি মন্ত্রী, পাঁচটি অট্টালিকা এবং 700 জন সদস্য ছিল; তদুপরি, 1910 সালের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আদমশুমারির তথ্য দেখায় যে 1910 সালের আগে, বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছিল; ক্যারল লিখেছিলেন যে "পুরানো ক্যাথলিক চার্চ এবং অন্যান্য তুচ্ছ সংস্থাগুলি সহ বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়, যা বেশ ছোট, অদৃশ্য হয়ে গেছে।" ক্যারলের সারসংক্ষেপগুলি "আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চ" নামে একটি সম্প্রদায়কে তালিকাভুক্ত করেনি। গির্জার একটি কাউন্সিল এই দেশে বসবাসকারী সমস্ত ব্যক্তির জন্য উন্মুক্ত, তাদের জাতীয়তা যাই হোক না কেন; আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি সত্য বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বস্ততায় ঐক্যবদ্ধ, যিনি ইউনিভার্সাল চার্চের একমাত্র প্রধান এবং আমাদের প্রধান পুরোহিত; গণতন্ত্র ও স্বাধীনতার আমেরিকান স্পিরিট দ্বারা অনুপ্রাণিত; ঈশ্বরের সত্য (খ্রিস্টান) ক্যাথলিক চার্চের একটি শাখা বা বিভাগ, যার নিজস্ব সিনড এবং বিশপদের সম্মেলন রয়েছে। ভিলাট্টের সম্প্রদায় সম্পর্কে আংশিকভাবে স্ব-রিপোর্ট করা পরিসংখ্যান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আদমশুমারি ব্যুরোর ধর্মীয় সংস্থাগুলির 1916 সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তারা দেখায় যে ভিলাট্টের সাথে যুক্ত দুটি সম্প্রদায়কে "ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ" নামে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল। প্রতিবেদনে অনুরূপ ধরনের সম্প্রদায় সম্পর্কে পরিসংখ্যানও সংকলিত করা হয়েছে, যদিও যাজকীয়ভাবে সংযুক্ত নয়, যা প্রতিবেদনে পোলিশ জাতীয় ক্যাথলিক চার্চ (পিএনসিসি) এবং লিথুয়ানিয়ান জাতীয় ক্যাথলিক চার্চ (এলএনসিসি) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ভিলাট্টের নেতৃত্বে দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রথমটি ছিল ইলিনয়ের শিকাগোতে একটি এপিস্কোপাল সহ ওল্ড রোমান ক্যাথলিক চার্চ (ওআরসিসি)। মিরাগলিয়া এই সংগঠনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এবং ইতালীয় পরিষেবার বিশেষ দায়িত্বে ছিলেন। এটি একটি স্বতন্ত্র সংস্থার সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতায় ছিল। 1906 সালে এই সম্প্রদায় সম্পর্কে কোনও প্রতিবেদন তৈরি করা হয়নি, যদিও সেই সময়ের আগে কিছু গির্জা নিবন্ধিত হয়েছিল। এটি 11টি গির্জার অট্টালিকা সহ 4,700 জন সদস্য সহ 12টি সংগঠন দাবি করে। চারটি সংস্থা পার্সোনেজ রিপোর্ট করছিল। 12টি সংস্থার মধ্যে, 850 জন সদস্য সহ দুটি সংস্থা শুধুমাত্র গির্জার পরিষেবাগুলিতে ইংরেজি ব্যবহারের কথা জানিয়েছে এবং 3,850 জন সদস্য সহ 10টি সংস্থা শুধুমাত্র বিদেশী ভাষা ব্যবহারের কথা জানিয়েছে। রিপোর্ট করা প্রধান ভাষা ছিল পোলিশ, যা তিনটি সংস্থা দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল, 1,700 জন সদস্য সহ; একটি সংস্থা দ্বারা লিথুয়ানিয়ান, 325 জন সদস্য সহ; রাশিয়ান, একটি গির্জা দ্বারা ব্যবহৃত, 1,000 জন সদস্য সহ; এবং পর্তুগিজ, 550 জন সদস্য সহ তিনটি সংস্থা দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল 14 জন। ভিলাট্টের নেতৃত্বে দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বিতীয়টি ছিল শিকাগোতে এপিস্কোপালের সাথে। এটি 1915 সালে ইলিনয়ে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। লয়েড এই সংগঠনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। রোমান ক্যাথলিকদের পুরাতন ক্যাথলিক আন্দোলনে আনার বিশেষ উদ্দেশ্যে এই সম্প্রদায়টি গঠিত হয়েছিল। এটি একটি স্বতন্ত্র সংস্থার সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতায় ছিল। 1916 সালে এই মূল্যমানটি প্রথমবার নথিভুক্ত করা হয়। এটি একটি গির্জা ভবন সহ 475 জন সদস্য সহ তিনটি সংস্থার দাবি করেছিল। একটি সংস্থা পার্সোনেজের রিপোর্ট করছিল। এই সম্প্রদায়ে গির্জার পরিষেবাগুলিতে ব্যবহৃত একমাত্র ভাষা হিসাবে ইংরেজি উল্লেখ করা হয়েছিল। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল সাতজন। 1920 সালে ভিলাট্টে এর প্রধান হিসাবে অবসর নেওয়ার পরে, লয়েডকে তার স্থলাভিষিক্ত করার জন্য সেই গির্জার একটি ধর্মসভা দ্বারা নির্বাচিত করা হয়েছিল; সেই ধর্মসভা ভিলাট্টকে এক্সার্কের সম্মানসূচক উপাধি দিয়েছিল। ইয়ার বুক অফ দ্য চার্চস, 1923 সংস্করণ অনুসারে, ভিলাট্টে এর প্রধান হিসাবে অব্যাহত ছিলেন। "ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ" নামে গোষ্ঠীভুক্ত একটি তৃতীয় সম্প্রদায় ছিল ক্যাথলিক চার্চ অফ নর্থ আমেরিকা (সি. সি. ও. এন. এ)। ভিলাট্টের নেতৃত্বে ছিল না, বরং বিশপ উইলিয়াম হেনরি ফ্রান্সিস ব্রাদার্সের অধীনে ছিল এবং ইলিনয়ের ওয়াউকেগানে একটি এপিস্কোপাল ছিল। এই গির্জাটিও 1916 সালে প্রথমবার নথিভুক্ত করা হয়েছিল। এটি ছয়টি সংগঠন দাবি করেছে; পাঁচটি গির্জা ভবন সহ 9,025 জন সদস্য। দুটি সংস্থা পার্সোনেজ রিপোর্ট করছিল। ছয়টি সংস্থার মধ্যে একটি, যার 725 জন সদস্য রয়েছে, কেবল গির্জার পরিষেবাগুলিতে ইংরেজি ব্যবহারের কথা জানিয়েছে; একটি, যার 600 জন সদস্য রয়েছে, স্লাভিক এবং ইংরেজির কথা জানিয়েছে; এবং চারটি, যার 7,700 জন সদস্য রয়েছে, শুধুমাত্র বিদেশী ভাষার ব্যবহারের কথা জানিয়েছে। 7, 400 জন সদস্য সহ তিনটি সংস্থা দ্বারা রিপোর্ট করা প্রধান ভাষা ছিল ইতালীয়; 300 জন সদস্য সহ একটি সংস্থা দ্বারা পোলিশ। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল 12 জন। ম্যাসাচুসেটস-এর লরেন্স-এ বিশপ স্ট্যানিস্লাস বি মিকিভিচ একটি এপিস্কোপালের সাথে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এটি কিছু ধরনের সংযোগ ছিল, যদিও যাজকীয়ভাবে নয়, এর সাথে। এই গির্জাটি 1916 সালে প্রথমবার নথিভুক্ত করা হয়েছিল। এটি সাতটি সংগঠন দাবি করেছিল; ছয়টি গির্জা ভবন সহ 7,343 জন সদস্য। একটি সংস্থা পার্সোনেজের রিপোর্ট করছিল। এই সম্প্রদায়ে গির্জার পরিষেবাগুলি পরিচালনার ক্ষেত্রে একমাত্র ভাষা ছিল লিথুয়ানিয়ান। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল তিন জন। পেনসিলভেনিয়ার স্ক্র্যানটনে বিশপ ফ্রান্সিসজেক হোদুর একটি এপিস্কোপালের সাথে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এই গির্জাটি 1906 সালে প্রথমবার নথিভুক্ত করা হয়েছিল। 1916 সালে, এটি 34টি সংগঠন দাবি করে; 37টি গির্জা ভবন সহ 28,245 জন সদস্য। 21টি সংস্থা পার্সোনেজের রিপোর্ট করছিল। 34টি সংস্থার মধ্যে, 586 জন সদস্য সহ দুটি সংস্থা শুধুমাত্র গির্জার পরিষেবাগুলিতে ইংরেজি ব্যবহারের কথা জানিয়েছে এবং 27,659 জন সদস্য সহ 32টি সংস্থা শুধুমাত্র পোলিশ ভাষার ব্যবহারের কথা জানিয়েছে। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল 45 জন। হোদুর ও তাঁর সহযোগীদের দ্বারা শুরু হওয়া আন্দোলনের অনুরূপ একটি আন্দোলন ছিল শিকাগোতে বিশপের দ্বারা শুরু করা। শিকাগোর একটি বা দুটি গির্জা, ইন্ডিয়ানা এবং উইসকনসিনের গির্জা এবং প্রাচ্যের বেশ কয়েকটি গির্জা একসাথে আরেকটি স্বাধীন ডায়োসিস সংগঠিত করেছিল, যা পোলিশ ইন্ডিপেন্ডেন্ট ক্যাথলিক চার্চ নামে পরিচিত, যার মধ্যে কোজলোভস্কিকে শেষ পর্যন্ত বিশপ করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এই দুটি সংগঠন একত্রিত হয়ে একটি ক্যাথলিক চার্চ গঠন করে, যা 1916 সালের মধ্যে বাফেলো ব্যতীত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত পোলিশ ইন্ডিপেন্ডেন্ট ক্যাথলিক চার্চ প্যারিশকে অন্তর্ভুক্ত করে। 1929 সালের মধ্যে, ভিলাট্টের মৃত্যুর প্রায় চার বছর পর, ভিলাট্ট থেকে উদ্ভূত শুধুমাত্র একটি সম্প্রদায়কে ধর্মীয় সংস্থাগুলির 1926 সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। প্রতিবেদনটি ব্যাখ্যা করে যে, ততদিনে, "এই আমেরিকান সংস্থা বা নেতাদের কেউই মহাদেশীয় ইউরোপের কোনও অংশের পুরাতন ক্যাথলিক গীর্জার সাথে যুক্ত বা স্বীকৃত নয়, না তাদের আদেশ বা অ্যাপোস্টলিক উত্তরাধিকার সরাসরি ইউরোপীয় পুরাতন ক্যাথলিক গীর্জা থেকে উদ্ভূত হয়েছে" এবং "পুরাতন ক্যাথলিক গীর্জা" শব্দটির "ভুল ব্যাখ্যার বিরুদ্ধে সতর্কতা" যুক্ত করেছে। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ গোষ্ঠীতে সম্প্রদায়গুলির তিনটি উপসেট চিহ্নিত করেছেঃ এবং "এর অসংখ্য ডেরিভেটিভস" আমেরিকার ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ উত্তর আমেরিকার ওল্ড রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং "এর প্রতিষ্ঠা থেকে প্রাপ্ত অসংখ্য পৃথক ব্যক্তিগত নেতা" প্রতিবেদন অনুসারে, এই সত্তাগুলি আর মহাদেশীয় ইউরোপের ওল্ড ক্যাথলিক চার্চগুলির সাথে সংযুক্ত নয়, যা ম্যাথিউয়ের অভিষেক থেকে বা অ্যান্টিওকের সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চের সাথে তাদের অভিষেক প্রাপ্ত বিশপদের "সমস্ত দায়িত্ব বা সংযোগকে প্রত্যাখ্যান করেছে"। "এই গোষ্ঠীতে পবিত্র হওয়া অনেক বিশপের মধ্যে, [.] অধিকাংশই অন্যান্য নাম ও উপাধি গ্রহণ করেছেন এবং নাগরিক অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে নিজেদের জন্য পৃথক গির্জা প্রতিষ্ঠা করেছেন। এর মধ্যে বেশিরভাগেরই কোনও পরিসংখ্যান প্রকাশিত হয় না, কারণ সেন্সাস ব্যুরো কর্পোরেশনের কর্মকর্তাদের পরিবর্তে সরাসরি মণ্ডলী থেকে তার পরিসংখ্যান সংগ্রহ করে। সুতরাং, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনগণনা ব্যুরোর মতে, "দুটি আদমশুমারিতে বর্ণিত সংস্থাগুলির মধ্যে সরাসরি তুলনা করা অসম্ভব, [.] অসংখ্য জৈব পরিবর্তনের কারণে"। যা আরও বলেছিল যে "1916 সালের আদমশুমারির পর থেকে একটি পুনর্গঠন পুরো গোষ্ঠীকে পূর্বে উপস্থাপিত কোনও সংস্থার সাথে চিহ্নিত করা অসম্ভব করে তোলে", 1916 সালের তথ্যে, "ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ" নামে; পুনর্গঠিত 11 টি সংস্থা দাবি করেছিল, দুটি গির্জার সৌধ সহ 1,367 জন সদস্য সহ। একটি সংস্থা পার্সোনেজের রিপোর্ট করছিল। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা জানা যায়নি। ধর্মীয় সংস্থাগুলি, 1926 সংস্করণ, ভিলাট্টে থেকে উদ্ভূত একটি সম্প্রদায়ের নাম দিয়েছে "যার এখন মণ্ডলীগুলির একটি সমৃদ্ধ সংগঠন রয়েছে", যা "একটি জাতিগত বা জাতীয় ইউনিট হিসাবে পূর্ব অর্থোডক্স গীর্জার সাথে চূড়ান্ত সংযোগের আকাঙ্ক্ষা করে" এবং "পুরানো ক্যাথলিক গীর্জার সাথে কোনও সম্পর্ক চায় না"-আফ্রিকান অর্থোডক্স চার্চ (এওসি)। নিউ ইয়র্ক সিটিতে এর এপিস্কোপাল ছিল কিন্তু ফ্লোরিডায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1926 সালে এই মূল্যমানটি প্রথম নথিভুক্ত করা হয়। এটি 13টি সংগঠনকে দাবি করেছিল, যার সদস্যপদ ছিল 1,508টি, যার কোনও গির্জা ভবন ছিল না। কোনও সংস্থা পার্সোনেজের খবর দেয়নি। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা ছিল 30 জন। আফ্রিকান অর্থোডক্স চার্চ অফ নিউ ইয়র্ক (এ. ও. সি. ও. এন. ওয়াই) নামে আরেকটি সম্প্রদায়ও নিউ ইয়র্ক সিটিতে এপিস্কোপাল দেখেছিল এবং নিউ ইয়র্কে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। এটি "পরম স্বাধীনতা" সহ একটি স্বতন্ত্র সংগঠন এবং "কঠোরভাবে আধ্যাত্মিক সম্প্রীতির একটি" ফেলোশিপে ছিল। 1926 সালে এই মূল্যমানটি প্রথমবার নথিভুক্ত করা হয়। এটি একটি গির্জা ভবন সহ 717 জন সদস্য সহ তিনটি সংগঠন দাবি করেছিল। একটি সংস্থা পার্সোনেজের রিপোর্ট করছিল। গির্জার সঙ্গে চিহ্নিত মন্ত্রীদের সংখ্যা জানা যায়নি। অ্যান্টিওক এবং অল দ্য ইস্টের সিরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেট থেকে বিভেদ সৃষ্টিকারী সংস্থাগুলির বিষয়ে এবং 1938 সালের 10ই ডিসেম্বর তারিখের একটি নোটিশে বলা হয়েছে যে "সরকারী খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি থেকে সরাসরি বহিষ্কারের পরে" কিছু বিভেদ সৃষ্টিকারী সংস্থাগুলি বিদ্যমান, যার মধ্যে রয়েছে "ভিলাট্টের মাধ্যমে উত্তরাধিকার দাবি করা সমস্ত সম্প্রদায়", যা দাবি করে যে "সত্য ছাড়াই প্রাচ্যের কিছু প্রাচীন অ্যাপোস্টলিক চার্চ থেকে তাদের উৎপত্তি এবং অ্যাপোস্টলিক উত্তরাধিকার অর্জন করেছে" এবং নোটিশটি উভয়কেই এবং বিশেষত এই ধরনের বিভেদ সৃষ্টিকারী সংস্থাগুলির উদাহরণ হিসাবে নামকরণ করেছে। জেমস আর. লুইসের মতে, দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ কাল্টস, সেক্টস অ্যান্ড নিউ রিলিজিয়ন্স-এ ভিলাটের মৃত্যুর পর "ধর্মতাত্ত্বিক প্রবণতা সহ বিশপদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল"। আন্তঃকলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় লয়েড এবং জন চার্চিল সিবলি একসঙ্গে আন্তঃকলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় (আইইউ) নামে একটি সমান্তরাল ব্যবসায়িক সত্তা পরিচালনা করেছিলেন, যেখানে লয়েড সভাপতি ছিলেন এবং সিবলি চ্যান্সেলর ছিলেন। 1924 সালের ইয়ার বুক অফ দ্য চার্চস অনুসারে, "আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চের সাথে একটি আইনি বন্ধন প্রতিষ্ঠার জন্য", কলেজ অফ চার্চ মিউজিশিয়ানস (সিওসিএম) পুনর্গঠন করা হয়েছিল এবং ইলিনয়ের মতো অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এর আগে, ইয়ার বুক অফ দ্য চার্চস শুধুমাত্র 1919 সালের সংস্করণে একবারের সাথে যুক্ত একটি "ধর্মতাত্ত্বিক বিভাগ" তালিকাভুক্ত করেছিল এবং সেই বছরের সাথে কোনও স্কুল যুক্ত ছিল না। পরের বছর, 1920 সালের সংস্করণে একটি "আমেরিকান ক্যাথলিক সেমিনারি" তালিকাভুক্ত করা হয় এবং এর সাথে কোনও স্কুল যুক্ত ছিল না। "আমেরিকান ক্যাথলিক কমিউনিয়নের বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারি" ছিল। 1892 সালে কানসাসে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। দ্য স্পেকটেটরের মতে, সিবলি মারা যাওয়ার পরে, "ইন্টারকলেজিয়ান তাঁর নাম উল্লেখ না করে তাঁর একটি শোকবার্তা প্রকাশ করে একটি উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন"। দ্য ইন্টারকলেজিয়ান একটি সাময়িকী ছিল। কাউন্সিল অফ ওভারসাইট শিকাগোতে ফুলারটন অ্যাভিনিউতে জোসেফ রেনে ভিলাট্টে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেখানে পোলিশ এবং ইতালীয় নির্বাচনী এলাকার নেতাদের সাথে তিনি আমেরিকান ক্যাথলিক চার্চকে একটি কাউন্সিল অফ ওভারসাইট-এ পরিণত করেছিলেন। 1909 সালে প্রকাশিত তাঁর অ্যাপোস্টলিক রিইউনিয়ন ইন আমেরিকা বইয়ে এই ধরনের কাউন্সিলের ধারণাটি প্রকাশিত হয়েছিল। নিম্নলিখিত প্রটোকলটি স্বাক্ষরিত হয়েছিলঃ আমরা, জোসেফ রেনে আর্চবিশপ ভিলাট্টে, স্টিফেন বিশপ কামিনস্কি এবং পল বিশপ মিরাগলিয়া, ঈশ্বরের অনুগ্রহে এবং বিশ্বাসীদের ভোটাধিকার দ্বারা, 1910 সালে খ্রীষ্টের সুন্নতের এই উৎসবে বাফেলো ক্যাথেড্রালে একত্রিত হয়ে, এতদ্বারা ঘোষণা করি যে আমরা গির্জার একটি পরিষদ যা এই দেশে বসবাসকারী সমস্ত ব্যক্তির জন্য উন্মুক্ত, তাদের জাতীয়তা যাই হোক না কেন; আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি সত্য বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বস্ততায় ঐক্যবদ্ধ, যিনি সর্বজনীন গির্জার একমাত্র প্রধান এবং আমাদের প্রধান পুরোহিত; গণতন্ত্র ও স্বাধীনতার আমেরিকান আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত; ঈশ্বরের সত্য (খ্রিস্টান) ক্যাথলিক গির্জার একটি শাখা বা বিভাগ, যার নিজস্ব ধর্মসভা এবং সম্মেলন রয়েছে। হাঙ্গেরিয়ান আমেরিকান নির্বাচনী এলাকা যখন ভিলাট্টে ইন্ডিয়ানার সাউথ বেন্ডে ভিক্টর ভন কুবিনয়িকে পবিত্র করেছিলেন। কুবিনয়ি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হন। তিনি নিউ জার্সির নিউয়ার্কে পুরোহিত হিসাবে কাজ করেছিলেন। ফোর্ট ওয়েনের রোমান ক্যাথলিক ডায়োসিসের একটি প্যারিশ, সাউথ বেন্ডের হাঙ্গেরিয়ানদের জন্য সেন্ট স্টিফেন চার্চ থেকে বিভেদ সৃষ্টিকারীরা কুবিনিকে নিউয়ার্ক থেকে সাউথ বেন্ডে আসার ব্যবস্থা করে এবং তাকে তাদের বিচ্ছিন্নতাবাদী মণ্ডলী, সেক্রেড হার্ট ইন্ডিপেন্ডেন্ট হাঙ্গেরিয়ান ক্যাথলিক চার্চের যাজক নির্বাচিত করে। জুন মাসে কুবিনয়ির একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময় একটি কবরস্থানে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে, সাউথ বেন্ড ট্রিবিউন ছাপিয়েছিল যে, "বলা হয়, [.] দাফন রোধ করার চেষ্টা করা হয়েছিল কারণ মা নতুন স্বাধীন গির্জায় যোগ দেন" কিন্তু তিনি লটটির মালিক ছিলেন এবং "কবরস্থানের সংযুক্তদের প্রতিবাদ সত্ত্বেও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হয়েছিল যারা অনুষ্ঠানে তাদের সহায়তা দিতে অস্বীকার করেছিল।" কুবিনয় জুলাই মাসে একটি প্যারিশ কবরস্থান উৎসর্গ করেন। আগস্ট মাসে, মণ্ডলীটি পোলিশ ন্যাশনাল ক্যাথলিক চার্চে (পিএনসিসি) যোগ দেয়; সাউথ বেন্ড ট্রিবিউন অনুসারে, কুবিনয়ি বলেন যে মণ্ডলীটি কেবল আর্থিকভাবে স্বাধীন এবং বিশপ ফ্রান্সিসজেক হোদুরের "ধর্ম, নৈতিকতা এবং শৃঙ্খলার সমস্ত বিষয়ে নির্দেশনার" উপর নির্ভরশীল। সেপ্টেম্বর মাসে হোদুর গির্জাটি উৎসর্গ করেন। প্যারিশটি আর্থিকভাবে স্থিতিশীল এবং ঋণমুক্ত ছিল। ডিসেম্বরে, যখন উপদলীয় মতপার্থক্যের সমাধান করা হচ্ছিল, তখন কুবিনয়ি প্যারিশ ছেড়ে সাউথ বেন্ড ছেড়ে চলে যান। তিনি বলেছিলেনঃ 1913 সালের ফেব্রুয়ারিতে, হোদুর একজন পোলিশ পুরোহিতকে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি সাবলীলভাবে হাঙ্গেরিয়ান ভাষায় কথা বলতেন, ফাদার বাসিল সিচতা, কুবিনিয়ের প্রতিস্থাপন হিসাবে। কুবিনয়ি এপ্রিল মাসে শিকাগো থেকে সাউথ বেন্ডে ফিরে আসেন এবং ঘোষণা করেন যে ভিলাট্টে তাকে হাঙ্গেরিয়ানদের জন্য প্রস্তাবিত নতুন সম্প্রদায়ের বিশপ হিসাবে অভিষেক করবেন। কুবিনয়ি তার ঘোষণায় বলেছিলেনঃ সাউথ বেন্ড ট্রিবিউন জানিয়েছে যে "সেক্রেড হার্টের স্বাধীন মণ্ডলী" কুবিনয়ির এখতিয়ারে স্থানান্তরিত হবে তা অসম্ভব নয়। 16ই এপ্রিল, হাঙ্গেরিয়ান ন্যাশনাল চার্চ ইন আমেরিকা (এইচএনসিআইএ) ইন্ডিয়ানায় কুবিনই দ্বারা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কুবিনয়ি একটি হলফনামায় অভিযোগ করেন যে, 1913 সালে প্যারিশে কর্মকর্তাদের নির্বাচন মিথ্যা ও প্রতারণামূলক ছিল। তিনি বলেছিলেন যে নথি অনুসারে সিচতা ছিলেন পুরোহিত কিন্তু গির্জার সংবিধান অনুসারে কুবিনই ছিলেন চিরস্থায়ী পুরোহিত। তিনি বলেছিলেন যে তিনি পদত্যাগ করেছেন "কিন্তু চাপের মুখে তাঁর পদত্যাগপত্র কখনই গ্রহণ করা হয়নি"। তিনি কাউন্টি রেকর্ডে তালিকাভুক্ত কর্মকর্তাদের তুলনায় তাঁর হলফনামায় কর্মকর্তাদের একটি ভিন্ন গোষ্ঠীও তালিকাভুক্ত করেছেন। ভিলাট্টে যখন অভিষেকের জন্য সাউথ বেন্ডে পৌঁছেছিলেন, তখন অনুষ্ঠান আয়োজনের জন্য কোনও জায়গা নির্বাচন করা হয়নি। যদিও পুলিশ উপস্থিত ছিল কারণ "কুবিনয়ি আশঙ্কা করেছিলেন যে পুরানো গির্জার সদস্যদের কাছ থেকে পরিষেবাগুলিতে সমস্যা হতে পারে এবং তাই পুলিশ সুরক্ষার অনুরোধ করেছিলেন", তাঁর অভিষেকের সময় তাদের প্রয়োজন ছিল না। ফোর্ট ওয়েন উইকলি সেন্টিনেল জানিয়েছে যে ভিলাট্টে কুবিনয়িকে বিশপ এবং এর প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে পবিত্র করেছেন। এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুবিনয়ের অনুগামীদের একটি অংশ যেখানে পরিষেবা দেবে, সেই জায়গার জন্য কোনও ব্যবস্থা করা হয়নি। তাঁর অভিষেকের পর, কুবিনয় মে মাসে গির্জার চেয়ারম্যান, সিক্ত এবং গির্জার কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে ক্ষতিপূরণের জন্য তিনটি মামলা দায়ের করেন। তিনি মামলাটি হেরে যান। তিনি শহরের আদালতে গির্জার সভাপতির বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ বিচারের জন্য একটি মামলাও দায়ের করেছিলেন যেখানে বলা হয়েছিল যে চেয়ারম্যান কুবিনিয়ির বিরুদ্ধে গির্জার নথি চুরির অভিযোগ এনেছিলেন, যা কুবিনিয়ি ভার্লাকির কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং পরে উদ্ধার করেছিলেন, এবং যদিও সভাপতির অভিযোগ প্রত্যাহার করা হয়েছিল। কয়েক সপ্তাহ পরে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে যদি প্যারিশের সাথে সমঝোতা হয় তবে তিনি একটি নতুন মণ্ডলী সংগঠিত করার চেষ্টা করবেন না। কুবিনয়ি এবং তাঁর অনুসারীদের এতে গ্রহণ করা হয়েছিল। 1913 সালের ডিসেম্বরে, কুবিনয়ি তাঁর রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসের পাশাপাশি বিশপ উপাধি ত্যাগ করেন এবং মিশিগান শহরের বিশপ জন হ্যাজেন হোয়াইট দ্বারা একটি প্যারিশের দায়িত্বে থাকা একজন ধর্মযাজক হিসাবে নিযুক্ত হন। এর পরপরই তিনি সাউথ বেন্ডে হোলি ট্রিনিটি ফার্স্ট হাঙ্গেরিয়ান এপিসকোপাল চার্চ প্রতিষ্ঠা করেন। 1918 সালের 15ই নভেম্বর তিনি হোয়াইট দ্বারা পদচ্যুত হন। যদিও সেন্ট্রাল প্রেস অ্যাসোসিয়েশনের একটি নিবন্ধে তাঁকে "একজন পণ্ডিত এবং ভাষাবিদ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, 1927 সালে, কুবিনয়ি একজন অপেশাদার চিত্রশিল্পী ছিলেন যিনি "নিউ ইয়র্ক সিটিতে তাঁর ছোট্ট স্টুডিওতে" স্বল্পভাবে বসবাস করতেন এবং সচিব হিসাবে কাজ করতেন। তিনি একজন খামার শ্রমিক হিসাবে কাজ করার সময় চিত্রকর্ম শুরু করেছিলেন। সেন্ট্রাল প্রেস অ্যাসোসিয়েশনের মতে, কুবিনয়ের শিল্পকর্মটি উইলিয়াম হেনরি হোমসের "প্রদর্শনী কক্ষে" পাঁচ সপ্তাহ ধরে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। 1930-এর দশকে তিনি নিউইয়র্কে "হাঙ্গেরিয়ান ব্লুবিয়ার্ড" নামে পরিচিত ছিলেন, একজন "প্রাক্তন পুরোহিত, প্রাক্তন বিশপ, এখন বিচার থেকে পলাতক, জালিয়াতি ও আত্মসাতের জন্য ফৌজদারি অভিযোগের অধীনে" ওয়ান্টেড পোস্টারে পাওয়া যায়। কুবিনয়িকে 1938 সালে ক্যালিফোর্নিয়া থেকে নিউইয়র্কে প্রত্যর্পণের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যেখানে তিনি ক্যালিফোর্নিয়ার লেক এলসিনোরে ল্যাটিন ও মনোবিজ্ঞানের শিক্ষক হিসাবে "ড. ফেলিক্স রেনাটস" উপনাম ব্যবহার করে কাজ করছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে ইন্ডিয়ানায় 1915 সালে প্রতিষ্ঠিত ইউক্যারিস্টিক ক্যাথলিক চার্চের ইতিহাস রবার্ট মেরি ক্লেমেন্ট খ্রিস্টান সংগঠনগুলি স্বাধীন ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি প্রতিষ্ঠা করে।