The Rise of Magic in Early Medieval Europe
মধ্যযুগীয় ইউরোপে জাদুবিদ্যার উত্থান হল 5ম থেকে 12শ শতাব্দীর মধ্যে ইউরোপে যাদুকরী বিশ্বাসের একটি ঐতিহাসিক অধ্যয়ন। এটি ইংরেজ ইতিহাসবিদ ভ্যালেরি আই. জে. লিখেছেন। ফ্লিন্ট, তারপর অকল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের, এবং 1991 সালে প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। ফ্লিন্টের মূল যুক্তি হল যে, প্রাক্তন রোমান সাম্রাজ্যের উদাহরণ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে মধ্যযুগীয় ইউরোপের কিছু প্রধান সরকার জাদুবিদ্যার অনুশীলনকে দমন করার চেষ্টা করেছিল, অবশেষে এটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং একটি নতুন বিশ্বাস দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল যে এটি মানবতার জন্য উপকারী হতে পারে। চারটি অংশে বিভক্ত, বইটির প্রারম্ভিক বিভাগে, ফ্লিন্ট যে উৎস উপাদান থেকে তিনি আঁকছেন তা নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং মধ্যযুগীয় সমাজ ধ্রুপদী বিশ্ব এবং ইহুদি-খ্রিস্টান ঐতিহ্য উভয় থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত জাদুর দৃষ্টিভঙ্গির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ উপস্থাপন করেছেন। ফ্লিন্টের বইটি ইউরোপ জুড়ে প্রাথমিক মধ্যযুগীয় জাদুবিদ্যার বিষয়টির সবচেয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ অধ্যয়ন হিসাবে স্বীকৃত হবে। প্রথম অংশঃ ভূমিকা প্রথম অধ্যায়, "অধ্যয়নের ক্ষেত্র", জাদু কী এবং প্রাথমিক মধ্যযুগীয় সমাজে এর অর্থ কী তা অন্বেষণ করে শুরু হয়। তাঁর অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে, ফ্লিন্ট "জাদু" কে সংজ্ঞায়িত করেছেন "মানুষের দ্বারা প্রকৃতির উপর প্রাক-প্রাকৃতিক নিয়ন্ত্রণের অনুশীলন, তাদের চেয়ে বেশি শক্তিশালী শক্তির সহায়তায়"। তিনি উল্লেখ করেছেন যে বইটিতে তিনি "আবেগগত ইতিহাস" অন্বেষণ করার পরিকল্পনা করেছেন, যে কারণে অনেক মধ্যযুগীয় ইউরোপীয়রা তাদের জীবনে জাদুবিদ্যার আবেগগত প্রয়োজন অনুভব করেছিল। জাদুবিদ্যা ও বিজ্ঞান এবং তারপর জাদুবিদ্যা ও ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে ফ্লিন্ট উল্লেখ করেছেন যে, বইটিতে তিনি যা আলোচনা করেছেন তার বেশিরভাগই খ্রিস্টান চার্চের বিভিন্ন ধরনের জাদুবিদ্যার প্রতি মনোভাব নিয়ে আলোচনা করেছেন। এই প্রারম্ভিক অধ্যায়টি শেষ করে তিনি এই সময়ের ঐতিহাসিক নথির প্রকৃতি এবং ইতিহাসবিদরা এটি বোঝার ক্ষেত্রে যে একাধিক সমস্যার মুখোমুখি হন তা বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় অধ্যায়ে, "মনোভাবের উত্তরাধিকার" শিরোনামে, ফ্লিন্ট প্রাথমিক মধ্যযুগীয় ইউরোপে জাদুবিদ্যার প্রতি নেওয়া দুটি প্রাথমিক মনোভাব নিয়ে আলোচনা করেছেনঃ সতর্কতা এবং আশা। জাদু দ্বারা সৃষ্ট সতর্কতার দিকে তাকিয়ে, তিনি প্লিনি দ্য এল্ডার এবং অ্যাপুলিয়াসের মতো শাস্ত্রীয় লেখকদের কাজ নিয়ে আলোচনা করেছেন, যারা যাদুকর এবং তাদের কারুশিল্পের নিন্দা করেছিলেন, পাশাপাশি ভার্জিল এবং লুকানের মতো কবিরা জাদুবিদ্যাকে একটি বিপজ্জনক এবং অশুভ শিল্প হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন। জুডো-খ্রিস্টান ঐতিহ্য বাইবেল এবং হনোকের বইয়ের মতো অ-প্রামাণিক সাহিত্য এবং বিশেষত রোমান সিনেট দ্বারা জ্যোতিষীদের বিরুদ্ধে প্রণীত আইন উভয় ক্ষেত্রেই জাদুবিদ্যার অনুশীলনকে যেভাবে নিন্দা করেছে তাও ফ্লিন্ট তুলে ধরেছেন। শেষ পর্যন্ত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে মধ্যযুগের সূচনার সময়, ম্যাজিয়া, ম্যাগাস এবং ম্যালেফিসিয়ামের মতো শব্দগুলি "নিন্দার একটি খুব ভারী মালবাহী" বহন করেছিল। "আশা" নিয়ে আলোচনার দিকে এগিয়ে গিয়ে ফ্লিন্ট প্রাচীন বিশ্বের জাদুবিদ্যার আরও ইতিবাচক বর্ণনা নিয়ে আলোচনা করেছেন, রোমান সাহিত্য ও আইনের নির্দিষ্ট ধরনের ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতি শ্রদ্ধা এবং ওভিডের কবিতায় নির্দিষ্ট কিছু যাদুকরী কাজের ইতিবাচক বর্ণনা এবং কাটো-র বিবরণের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি সেই সময়ের জুডো-খ্রিস্টান সাহিত্যে জ্যোতিষশাস্ত্রের কয়েকটি ইতিবাচক বর্ণনা এবং ভবিষ্যদ্বাণীর উপর জুডো-খ্রিস্টান জোর দেওয়ার দিকে নজর দেন, বিশেষত সেন্ট অগাস্টিনের লেখায়, যা ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে অনেক মিল ছিল। দ্বিতীয় অংশঃ স্বর্গের জাদু তৃতীয় অংশঃ পৃথিবীর জাদু চতুর্থ অংশঃ ম্যাগাস রেফারেন্স পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি একাডেমিক বই এবং কাগজপত্র 1991 অ-কথাসাহিত্য বই জাদুবিদ্যা সম্পর্কে আচার এবং জাদু ইতিহাসের একাডেমিক অধ্যয়ন বই