Third Space Theory
তৃতীয় স্থান হল ভাষার মাধ্যমে উপলব্ধি করা পরিচয় এবং সম্প্রদায়ের একটি উত্তর-ঔপনিবেশিক সামাজিক-ভাষাগত তত্ত্ব। এর কৃতিত্ব হোমি কে ভাভার। তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্ব প্রতিটি ব্যক্তি, অভিনেতা বা প্রসঙ্গের স্বতন্ত্রতাকে "সংকর" হিসাবে ব্যাখ্যা করে। সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে এবং একটি সমালোচনামূলক শহুরে তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে শব্দটির ধারণার জন্য এডওয়ার্ড ডব্লিউ সোজা দেখুন। তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্বটি লেভ ভাইগটস্কির সাথে চিহ্নিত মনোবিজ্ঞানের সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে। সামাজিক-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলি ". মনের মধ্যে সংস্কৃতির গঠনমূলক ভূমিকা, অর্থাৎ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সংগৃহীত সম্প্রদায়ের ভাগ করা নিদর্শনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে মনের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত।" ভাবা সমাজসংস্কৃতিবাদকে সরাসরি উত্তর-ঔপনিবেশিক অবস্থার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেন, যেখানে "সাংস্কৃতিক প্রতিনিধিত্বের অসম ও অসম শক্তি" রয়েছে। ভিন্নমতের আলোচনায়, তৃতীয় স্থানটির দুটি ব্যাখ্যা রয়েছেঃ সেই স্থান যেখানে নিপীড়িতরা তাদের মুক্তির ষড়যন্ত্র করেঃ সরাইখানার ফিসফিস করে বলা কোণ বা বাজার যেখানে নিপীড়িত এবং নিপীড়ক একত্রিত হতে সক্ষম হয়, নিপীড়ন থেকে মুক্ত (সম্ভবত কেবলমাত্র ক্ষণিকের জন্য), তাদের বিশেষত্বের মূর্ত প্রতীক। শিক্ষামূলক অধ্যয়নে, মানিয়োটস একটি শ্রেণীকক্ষে সাহিত্যের তৃতীয় স্থান পরীক্ষা করেছিলেন যেখানে শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিক মূলধন পাঠ্যক্রমের বিষয়বস্তুর সাথে মিশে গিয়েছিল কারণ শিক্ষার্থীরা সাহিত্য আলোচনায় তাদের যুক্তি সমর্থন করেছিল। স্কেরেট এটিকে একটি বহুমুখী পদ্ধতির সঙ্গে যুক্ত করেন। প্রাক-বিদ্যালয়ঃ তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্বটি সেই ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে যার মধ্যে শিশুরা পড়তে শেখে, তাদের নিজস্ব সাক্ষরতার গঠনে ঘরোয়া এবং স্কুল সাক্ষরতার অনুশীলন নিয়ে আসে। তিনটি "স্থান"-এর আরেকটি সমসাময়িক নির্মাণ হল যে একটি স্থান হল ঘরোয়া ক্ষেত্রঃ পরিবার এবং বাড়ি; একটি দ্বিতীয় স্থান হল স্কুল, কাজ এবং জনসাধারণের অংশগ্রহণের অন্যান্য রূপ সহ নাগরিক সম্পৃক্ততার ক্ষেত্র; এবং এগুলির বিরুদ্ধে সেট করা একটি তৃতীয় স্থান যেখানে ব্যক্তিগত, কখনও কখনও পেশাদার এবং কখনও কখনও লঙ্ঘনমূলক কাজ করা হয়ঃ যেখানে লোকেরা তাদের "আসল" আত্মাকে দেখাতে দেয়। ক্রীড়া সংস্থাগুলিকে থার্ড স্পেস হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। প্রায়শই বার এবং নাইটক্লাবগুলিকে এইভাবে চিহ্নিত করা হয় (আইন 2000,46-47)। পরবর্তীকালে থার্ড স্পেস শব্দটি ব্র্যান্ড বিপণনে বরাদ্দ করা হয়েছে যেখানে ঘরোয়া স্থান এবং কর্মশক্তি-ব্যস্ততার স্থানগুলি বিনোদনমূলক খুচরো জায়গার বিরুদ্ধে সেট করা হয়েছেঃ শপিংমলগুলি তৃতীয় স্থান হিসাবে (তৃতীয় স্থান, পোস্ট্রেল 2006 দেখুন; এবং ডেভিস 2008ও দেখুন)। বিল থম্পসন (2007) শপিং মল এবং কর্পোরেট উদ্যোগের চাপে নির্মিত পরিবেশে পাবলিক, নাগরিক স্থান হিসাবে থার্ড স্পেসের একটি বিপরীত ধারণা প্রদান করে, যা পাবলিক স্পেসকে বাজারের সম্প্রসারণে রূপান্তরিত করে। উচ্চ শিক্ষাঃ তৃতীয় স্থানটি হুইচচার্চ দ্বারা উচ্চশিক্ষায় কর্মীদের একটি উপসেট বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা পেশাদার এবং একাডেমিক ক্ষেত্রের মধ্যে বসে কাজ করে, অনুশীলনকারী না হয়ে শেখা এবং শিক্ষাদান সম্পর্কিত বিশেষজ্ঞ পরামর্শ প্রদান করে। এর মধ্যে রয়েছে লার্নিং/ইন্সট্রাকশনাল ডিজাইনার এবং এডুকেশন টেকনোলজিস্ট। ব্যাখ্যামূলক এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যবহার তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্ব দারিদ্র্য, সামাজিক বর্জন এবং সামাজিক অন্তর্ভুক্তির কিছু জটিলতা ব্যাখ্যা করতে পারে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে সাহায্য করতে পারে যে কোন ধরনের উদ্যোগ আরও কার্যকরভাবে দারিদ্র্য ও বর্জনকে প্রশমিত করবে। আত্মীয়তার বন্ধন (শ্রেণী, আত্মীয়, অবস্থানঃ যেমন। প্রতিবেশী, ইত্যাদি) "দারিদ্র্যের ফাঁদ" হিসাবে কাজ করতে পারে। তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে প্রতিটি ব্যক্তি তাদের অনন্য সাদৃশ্যের (পরিচয়ের কারণ) একটি সংকর। সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বর্জনের পরিস্থিতি এবং অবস্থানগুলি প্রতীকী পরিস্থিতি এবং সাংস্কৃতিক বিনিময়ের স্থানে প্রতিফলিত হয়। নীতিতে এটা মেনে নেওয়া হয়েছে বলে মনে হয় যে, সামাজিক মূলধন বা সাংস্কৃতিক মূলধন, একা বা একসঙ্গে, সামাজিক বর্জন কাটিয়ে ওঠার জন্য যথেষ্ট নয়। তৃতীয় মহাকাশ তত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে অন্যান্য মডেলের উপর ভিত্তি করে প্রতিকারের নীতিগুলি অপর্যাপ্ত হতে পারে। আরও দেখুন তৃতীয় স্থানের হাইব্রিডিটি ওয়ার্ল্ড-সিস্টেমস থিওরি পোস্ট-কলোনিয়াল থিওরি বর্ডার রেফারেন্স পোস্ট-কলোনিয়ালিজম সোসিওলিঙ্গুইস্টিকস