Holy Spirit in Johannine literature
বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, জোহানাইন সাহিত্যে পবিত্র আত্মার ধর্মতাত্ত্বিক গুরুত্ব নিউ টেস্টামেন্টের পণ্ডিতদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যা বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের দৃষ্টিভঙ্গিকে ছাপিয়ে গিয়েছিল যা জনের লেখায় এর ভূমিকাকে কমিয়ে দিয়েছিল। জোহানিন সাহিত্যে পবিত্র আত্মা, সত্যের আত্মা এবং প্যারাকলেট এই তিনটি পৃথক শব্দ ব্যবহার করা হয়। "সত্যের আত্মা" জন 14:17,15:26 এবং 16:13-এ ব্যবহৃত হয়। যোহনের প্রথম পত্রটি তখন এটিকে 1 যোহন 4:6-এ "ত্রুটির আত্মা"-র সাথে তুলনা করে. "যে আত্মারা স্বীকার করে যে যীশু খ্রীষ্ট মাংসে এসেছেন তা ঈশ্বরের কাছ থেকে" এবং যারা ভুল করে এটি প্রত্যাখ্যান করে-তাদের মন্দ আত্মা হওয়ার একটি ইঙ্গিত। যোহন 14:26-এ যীশু বলেনঃ "কিন্তু সান্ত্বনাকারী, [এমনকি] পবিত্র আত্মা, যাঁকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি আপনাকে সমস্ত কিছু শেখাবেন।" "সান্ত্বনাকারী"-এর পরিচয় ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যারা এই বিষয়ে একাধিক তত্ত্ব প্রস্তাব করেছেন। সত্যের আত্মা হিসাবে বিবেচিত প্যারাকলেটকে যোহনের সুসমাচারে তিনবার ব্যবহার করা হয়েছেঃ ইন, এবং, যেখানে এটিকে "সত্যের যোগাযোগকারী আত্মা" হিসাবে দেখা হয়। জোহানাইনের লেখাগুলিতে "সত্য"-এর ধারণাটি তখন সত্যের আত্মা কীভাবে বিশ্বাসীদের সত্যের দিকে পরিচালিত করে এমন পথপ্রদর্শক হিসাবে কাজ করে তার বিবৃতির সাথে জড়িত, জন 14:26-এ দেওয়া আশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে প্যারাকলেট "যিশু তাঁর শিষ্যদের যা কিছু শিখিয়েছিলেন" এবং যোহনের 15:26-এর বিবৃতি যে "সত্যের আত্মা, যা পিতার কাছ থেকে আসে, তিনি আমার সাক্ষ্য বহন করবেন" তার স্মৃতিকে সহজতর এবং নিশ্চিত করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বেলিনজোনি, আর্থার জে। (25 ফেব্রুয়ারি 2000)। প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ঃ বৈচিত্র্য থেকে ঐক্য থেকে অর্থোডক্সি পর্যন্ত। ওয়েলস কলেজ ফ্যাকাল্টি ক্লাবে বক্তৃতা প্রদান করা হয়। পবিত্র আত্মা জোহানিন সাহিত্য