Colloquies
কথোপকথন (ল্যাটিন শিরোনাম কথোপকথন পরিচিত) "খ্রিস্টান মানবতাবাদীদের যুবরাজ", ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাসের অনেক কাজের মধ্যে একটি। স্কুলছাত্রদের অনুশীলনের জন্য ল্যাটিন সংলাপ হিসাবে 1518 সালে প্রথম প্রকাশিত, কাজটি পরবর্তী দশকগুলিতে মজাদার তবে আরও গুরুতর এবং বিতর্কিত বিষয়বস্তুর সাথে প্রসারিত হয়েছিল। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, পৃষ্ঠাগুলি "আরও গুরুতর কিন্তু এখনও ব্যাপকভাবে বিদ্রূপাত্মক স্বরে পরীক্ষার জন্য সমসাময়িক ধর্মীয় অনুশীলনগুলিকে তুলে ধরেছিল"। ল্যাটিন ভাষায় এর অর্থ হল কথোপকথন বা আলোচনা। সংক্ষিপ্ত বিবরণ কথোপকথন হল বিভিন্ন বিষয়ের উপর সংলাপ বা নাটকের একটি সংকলন। এগুলি 1490-এর দশকের শেষের দিকে ইরাসমাসের নিজস্ব ছাত্রদের জন্য অনানুষ্ঠানিক ল্যাটিন অনুশীলন হিসাবে শুরু হয়েছিল। 1518 সালের প্রথম আনুষ্ঠানিক সংস্করণটি ছিল "সূত্র এবং কথোপকথনের অংশগুলির একটি সংগ্রহ"। প্রায় 1522 খ্রিষ্টাব্দে তিনি উপলব্ধি করতে শুরু করেন যে, সমস্ত খ্রীষ্টীয় জগতের ক্রমবর্ধমান আলোকিতকরণ ও সংস্কারের জন্য তাঁর অভিযান চালিয়ে যাওয়ার জন্য এই রূপটি কতটা সম্ভাবনাময় হতে পারে। সেই তারিখ থেকে 1533 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বারোটি নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়, যার প্রতিটি আগেরটির চেয়ে বড় এবং আরও গুরুতর ছিল, শেষ পর্যন্ত যুদ্ধ, ভ্রমণ, ধর্ম, ঘুম, ভিক্ষুক, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং সাহিত্যের মতো বিভিন্ন বিষয়ে প্রায় পঞ্চাশটি পৃথক কথোপকথন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। সাম্প্রতিক গণনায় 100টিরও বেশি প্রকাশিত সংস্করণ চিহ্নিত করা হয়েছে। কথোপকথনগুলি সাধারণত একটি মার্জিত, সহজ শৈলী এবং মৃদু (যদিও কখনও কখনও তীব্র) হাস্যরসের মধ্যে লেখা হত যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে স্কুলছাত্রদের অনুশীলন এবং প্রাপ্তবয়স্কদের হালকা পাঠ হিসাবে ক্রমাগত চাওয়া হত। যাইহোক, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের উদ্ভব হওয়ার সাথে সাথে, প্রাপ্তবয়স্ক থিম সহ কথোপকথনগুলি সেন্সরশিপের লক্ষ্য হয়ে ওঠে। সারাংশ নওফ্রাগিয়াম (জাহাজডুবি) নওফ্রাগিয়াম একটি জাহাজডুবির একটি উত্তেজনাপূর্ণ বর্ণনা, যা সেন্ট এলমোর আগুনের সাথে সম্পূর্ণ; এটি সম্ভবত শেক্সপিয়ারের দ্য টেম্পেস্টের প্রথম দৃশ্যে অবদান রেখেছিল। জাহাজ পরিত্যাগ করার সময়, বিভিন্ন চরিত্রের কুসংস্কার এবং ধার্মিক অনুশীলনের বৈপরীত্য দেখা যায়। অ্যামিসিটিয়ায়, বিভিন্ন প্রাণী এবং প্রাকৃতিক বস্তুর অদ্ভুত ভালবাসা এবং ঘৃণা সম্পর্কিত অসংখ্য লম্বা এবং লোক কাহিনী (প্লিনি থেকে) শব্দভাণ্ডার তৈরির অনুশীলনের জন্য ম্যাকগুফিনঃ কীভাবে ইতালীয় সবুজ সাপ মানুষের থুতু পছন্দ করে (এবং ঘুমানোর সময় আপনার মুখে হামাগুড়ি দিতে পারে, যা প্রতিরোধ করার জন্য আপনি একটি প্রহরী টিকটিকি নিয়োগ করতে পারেন!) কিন্তু রসুনকে ঘৃণা করে; কিভাবে ডলফিন এবং কুমির মরণশীল শত্রু; কিভাবে হাতি এত দয়ালু, কিন্তু ভারতীয় ড্রাগন এবং ইঁদুরকে ঘৃণা করে; কিভাবে থমাস মোরের বানর একটি উইজেলকে ব্যর্থ করার জন্য ছুতোরের কাজ করেছিল; কিভাবে ছাগলের রক্তে হীরা নরম হয়ে যায় এবং আরও বেশি স্কোর করে। শেষ পর্যন্ত নৈতিকতা হল যে "খ্রিস্টান দাতব্য সংস্থা সকলের কাছে নিজেকে প্রসারিত করে কিন্তু পরিচিতির চুক্তি খুব কম লোকের সঙ্গেই করতে হয়" এবং খ্রিস্টান দাতব্য সংস্থার অর্থ কোনও ক্ষতি করা নয় বরং আরও ভাল হওয়ার ইচ্ছা করা, এমনকি একজন খারাপ ব্যক্তির জন্যও। ওপুলেন্তিয়া সর্দিদা (ধনী দুর্ভাগা) ওপুলেন্তিয়া সর্দিদা প্রিন্টার আলডাস ম্যানুটিয়াসের পরিবারের শ্রমিকদের জন্য অপর্যাপ্ত খাবার এবং বোর্ডের উপর পাতলা-আবৃত আক্রমণঃ ইতালীয়রা যা বহন করবে তা জার্মান শ্রমিকদের সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়ার জন্য পালিয়ে যেতে বাধ্য করবে। পেরেগ্রিনাশিও রিলিজিয়নিস এরগো (একটি ধর্মীয় তীর্থযাত্রা) দীর্ঘ পেরেগ্রিনাশিও রিলিজিয়নিস এরগো অনেক গুরুতর বিষয় হাস্যকরভাবে মোকাবেলা করে; এটি কলঙ্কজনকভাবে (যেমন। পিটার ক্যানিসিয়াসের কাছে) ভার্জিন মেরির একটি মূর্তির লেখা একটি চিঠি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে এটি প্রাথমিকভাবে একজন সংস্কারককে সাধুগণকে অপ্রয়োজনীয়ভাবে আহ্বান করার বিরুদ্ধে লুথারকে অনুসরণ করার জন্য ধন্যবাদ জানায় (যেখানে তালিকাভুক্ত আহ্বানগুলি সমস্ত পাপপূর্ণ বা মৌখিক জিনিসের জন্য), তবে সতর্ক করে দেয় যে এই "সুবিধা" তাদের কাছ থেকে আরও বেশি "অসুবিধা" নিয়ে এসেছে যারা "সর্বত্র সাধুদের আলতার এবং মন্দিরগুলি ছিঁড়ে ফেলতে চায়"। এটি উপসংহারে বলে, "আমি কোনও অস্ত্র পরি না, তবে আপনি আমাকে বের করে দেবেন না যতক্ষণ না আপনি আমার পুত্রকেও বের করে দেন, যাকে আমি আমার বাহুতে ধরে রেখেছি।" কথোপকথনের বেশিরভাগই ইরাসমাসের ইংল্যান্ডে তীর্থযাত্রার বিবরণ (পালাক্রমে অশ্লীল এবং আগ্রহী): ওয়ালসিংহামের তৎকালীন বিশিষ্ট ইংরেজ মেরিয়ান মাজার এবং ক্যান্টারবেরিতে থমাস এ বেকেটের মাজার (জন কোলেটের সাথে), সাধারণভাবে নীতিকথা, আড়ম্বরপূর্ণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং সাধুদের বিষয়গুলির উপর ছেড়ে দেওয়া নয় যা আমাদের উপর নির্ভর করে। একটি সাধারণ ইরাসমাস পিভটে সংযম এবং শান্তিবাদের দিকে, একটি চরিত্র আড়ম্বরপূর্ণ মন্দির সম্পর্কে মন্তব্য করে "ধর্মনিষ্ঠা বা প্রজ্ঞার কোনও মানুষ নেই, তবে এই বিষয়গুলিতে সংযম চায়; কিন্তু যেহেতু ত্রুটি একটি নির্দিষ্ট চরম ধর্মনিষ্ঠা থেকে শুরু হয়, তাই এটি কিছুটা অনুগ্রহের যোগ্য, বিশেষত যখন আমরা অন্যদিকে প্রতিফলিত করি, অন্যদের বিপরীত ত্রুটি, যারা গির্জাগুলি গড়ে তোলার পরিবর্তে লুট করে। (বিলাসবহুল মাজারগুলি) সাধারণত মহান পুরুষ এবং রাজাদের দ্বারা দান করা হয়, যারা (অন্যথায়) খেলাধুলা বা যুদ্ধে আরও খারাপভাবে অর্থ ব্যবহার করত। ইনকুইজিশিও ডি ফিডে (বিশ্বাসের বিচার) সংলাপ ইনকুইজিশিও ডি ফিডে 1523 সালে যোগ করা হয়েছিল এবং লুথেরানরা ধর্মবিরোধী কিনা এই প্রশ্নের সমাধান করা হয়েছিলঃ একজন ক্যাথলিক তার বন্ধুর কাছ থেকে জানতে পেরে অবাক হয় যে বর্তমান লুথেরানদের ধর্মবিরোধী হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, কারণ তারা ধর্মের নিবন্ধগুলিতে সম্মতি দেয়। ইরাসমাস লুথারের প্রতিক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করছিলেন যা অন ফ্রি উইল (এবং অন দ্য ইম্যানস মার্সি অফ গড) হয়ে ওঠে এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল সমঝোতার মাধ্যমে বৈধর্ম্যকে নিয়ন্ত্রণ করা। এর জন্য তিনি প্রথমে জলকে শান্ত করতে চেয়েছিলেন এবং সম্ভাব্য লুথেরান এবং অতি-উত্সাহী বৈধর্ম্য-শিকারীদের জন্য স্পষ্ট সীমানা স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। এপিকিউরিয়াস (দ্য এপিকিউরিয়ান) ইরাসমাসের শেষ কথোপকথন, এপিকিউরিয়াস, তার রূপ সত্ত্বেও, পণ্ডিতদের কাছে অত্যন্ত আগ্রহের একটি অংশ, কারণ এতে ইরাসমাস বিভিন্ন ধ্রুপদী গ্রীক দার্শনিক আন্দোলন নিয়ে আলোচনা করেছেন যা অগাস্টিনের অ্যারিস্টটলিয়ানিজমঃ দ্য স্টোইকস, সিনিক্স, দ্য পেরিপেটেটিক্সের পরে সহস্রাব্দের জন্য জনপ্রিয়তার বাইরে চলে গিয়েছিল, আনন্দকে বিশ্বাস এবং একটি পরিষ্কার বিবেকের সাথে তুলনা করে একটি উপন্যাস খ্রিস্টান এপিকিউরিয়ানিজম উদ্ভাবনের আগে। সংস্করণ এবং অনুবাদ ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাস, কথোপকথন, ট্রান্স। ক্রেইগ আর. থম্পসন, কালেক্টেড ওয়ার্কস অফ ইরাসমাস, 39-40,2 খণ্ড (টরন্টোঃ ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো প্রেস, 1997), II, 631এফএফ। ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাস, ইরাসমাসের কথোপকথন, ট্রান্স। নাথান বেইলি, এড। ই. জনসন রচিত (স্ক্যান করা বইয়ের মূল সংস্করণ) [[ভলিউম 1 এবং 2] (লন্ডনঃ রিভস অ্যান্ড টার্নার, 1878) [ভলিউম 3] (লন্ডনঃ গিবিংস অ্যান্ড কোম্পানি, 1900) ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাসের রেফারেন্স বুকস 1518 বই 16শ শতাব্দীর ল্যাটিন বই