After-birth abortion
"জন্মের পর গর্ভপাতঃ শিশুর কেন বেঁচে থাকা উচিত?" 2013 সালে জার্নাল অফ মেডিকেল এথিক্সে ফ্রান্সেসকা মিনার্ভা এবং আলবার্তো গিউবিলিনি দ্বারা প্রকাশিত একটি বিতর্কিত নিবন্ধ (2012 সাল থেকে অনলাইনে উপলব্ধ) শিশু ইচ্ছামৃত্যুকে "জন্মের পরে গর্ভপাত" বলার এবং গর্ভপাত এবং ইচ্ছামৃত্যুর মধ্যে সাদৃশ্য তুলে ধরার যুক্তি দেয়। নিবন্ধটি গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল এবং বেশ কয়েকটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমালোচনা করেছিল। মাইকেল টুলির মতে, "খুব কম দার্শনিক প্রকাশনাই এই নিবন্ধের চেয়ে বেশি ব্যাপক মনোযোগ বা আবেগগতভাবে বেশি উত্তপ্ত প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তুলেছে।" নিবন্ধটির যুক্তিটি নিম্নরূপঃ ভ্রূণের নৈতিক অবস্থার কারণে গর্ভপাত ন্যায়সঙ্গত ('সম্ভাব্য ব্যক্তিদের' তাদের যৌথ অবস্থা নৈতিকভাবে প্রাসঙ্গিক নয়) ভ্রূণের গুরুতর অস্বাভাবিকতা থাকলে বা তার মা/পরিবারের জন্য অসহনীয় বোঝা হলে গর্ভপাত ন্যায়সঙ্গত (অন্তত যখন প্রকৃত ব্যক্তিদের সর্বোত্তম স্বার্থে না থাকার কারণে দত্তক গ্রহণ একটি কার্যকর বিকল্প নয়) নবজাতকদের ভ্রূণের মতো একই নৈতিক মর্যাদা রয়েছে (তাদের মধ্যে কোনও নৈতিকভাবে প্রাসঙ্গিক পার্থক্য নেই), যদি তারা অসহনীয়ভাবে ভুগতে থাকে তবে নবজাতক গুরুতর অস্বাভাবিকতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারে (যা সর্বদা জন্মের আগে নির্ণয় করা যায় না) এবং তাদের মা/পরিবারের উপর অসহনীয় বোঝা হতে পারে (জন্মের পরে পরিস্থিতি পরিবর্তন সহ) অতএব, অতএব, "জন্মের পরে গর্ভপাত" একটি স্ববিরোধী বাক্যাংশ কারণ জন্ম গর্ভাবস্থার অবসান ঘটায় এবং কোনও গর্ভাবস্থা বাতিল করা হয় না। এটি শিশুহত্যার প্রকৃত উদ্দেশ্যকে আড়াল করার জন্য শব্দের সমন্বয়ে গঠিত একটি বাক্যাংশ। "উপসংহারে, নতুন ধারণাটি তদন্ত করে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে" জন্মের পরে গর্ভপাত "শব্দটি জৈবিক এবং ধারণাগতভাবে অযৌক্তিক।" রেফারেন্স অ্যাকাডেমিক ফ্রিডম 2012 বিতর্ক 2013 বিতর্ক বায়োএথিক্স অ্যাকাডেমিক জার্নাল নিবন্ধ গর্ভপাত বিতর্ক