A Flowering Tree: A Woman's Tale
"এ ফ্লাওয়ারিং ট্রি" একটি ছোট গল্প যা এ. কে. রামানুজন তাঁর 1997 সালের বই এ ফ্লাওয়ারিং ট্রি অ্যান্ড আদার ওরাল টেলস ফ্রম ইন্ডিয়া-তে লিখেছেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি মহিলাদের দ্বারা বলা একটি কন্নড় লোককাহিনী যা এ. কে. রামানুজন ইংরেজিতে অনুবাদ করেছেন। রামানুজন এবং তাঁর সহকর্মী লোককাহিনীবিদরা কুড়ি বছর ধরে কর্ণাটক অঞ্চলের বিভিন্ন সংস্করণে গল্পটি সংগ্রহ করেছিলেন। এটি একটি নারীকেন্দ্রিক গল্প এবং নারী ও প্রকৃতির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা। এটি নিয়মিতভাবে অনেক নারীবাদী লেখক করেছেন। সারা বিশ্বের বেশিরভাগ লোককাহিনীর মতো, একটি ফুলের গাছ দুটি পৃথক উপাদানকে সংশ্লেষিত করেঃ প্রথমত, একটি অসম্ভব আখ্যান (একটি মেয়ে গাছে পরিণত হয়; একজন রাজপুত্র একজন কৃষককে বিয়ে করে), এবং দ্বিতীয়ত, পৌরাণিক প্রত্নতাত্ত্বিক যা আমাদের বিশ্বাস যাই হোক না কেন, আমাদের সকলের সাথে গভীরভাবে অনুরণিত হয়। রামানুজনের নিজের মতে, যিনি এই লোককাহিনীটি অনুবাদ করার সময় বিশ্লেষণ করেছিলেন, "এটি নারীর বাস্তুসংস্থান এবং তার উদীয়মান যৌনতার দুর্বলতার একটি গল্প।" এটি স্টুয়ার্ট ব্ল্যাকবার্ন এবং অ্যালান ডান্ডেস দ্বারা মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল এবং সম্পাদনা করা হয়েছিল এবং রামানুজন দ্বারা সংকলিত ও অনুবাদ করা অন্যান্য লোককাহিনী সহ। তাঁর গল্পটি 2006 সালে জন অ্যাডামস একটি অপেরায় রূপান্তরিত করেন। একটি নির্দিষ্ট শহরে এক দরিদ্র মহিলা তার দুই কন্যাকে নিয়ে বসবাস করতেন। ছোট মেয়েটি তার দরিদ্র পরিবারকে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নেয়। তিনি তার বড় বোনের সাথে একটি অদ্ভুত অনুষ্ঠান করে একটি সুন্দর গাছে পরিণত হন। তারা যত্ন সহকারে অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেছিল যার জন্য দুটি কলস জলের প্রয়োজন ছিল-একটি ছোটটিকে গাছে রূপান্তরিত করার জন্য এবং অন্যটি মানব রূপে ফিরে আসার জন্য। তার বড় বোন গাছের অন্য কোনও অংশের যাতে ক্ষতি না হয় তা নিশ্চিত করার জন্য রূপান্তরিত গাছ থেকে ফুল তোলেন। তারপর সে তার ছোট বোনকে মানব রূপে রূপান্তরিত করে। তারা সুগন্ধি ফুলগুলি মালা দিয়ে বুনে রাজার প্রাসাদে বিক্রি করে দেয়। তারা এটি তাদের মায়ের কাছ থেকে গোপন রাখার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ভবিষ্যতের জন্য অর্থ সঞ্চয় করে রাখে। একদিন রাজপুত্র প্রাসাদে মালা আবিষ্কার করে এবং সেগুলির উৎপত্তি সম্পর্কে কৌতূহলী হয়ে ওঠে। সে মেয়েদের পিছু ধাওয়া করে তাদের বাড়িতে ফিরে যায়। পরদিন ভোরে তিনি তাদের বাড়িতে যান এবং একটি গাছের আড়ালে লুকিয়ে পড়েন এবং অবশেষে ফুলের গোপন উৎস দেখতে পান। সে তার বাবা-মাকে (রাজা ও রানী) ফুল বিক্রি করা মেয়েটিকে বিয়ে করতে বলে এবং তাদের গোপন কথা জানায়। মন্ত্রী মেয়েদের মাকে ডেকে প্রস্তাবটি পেশ করেন। সে রাজি না হয়ে থাকতে পারছিল না। পরে তার বাড়িতে, ছোট মেয়েটিকে দেখাতে হয়েছিল যে কীভাবে সে তার রাগান্বিত মাকে শান্ত করার জন্য একটি গাছে পরিণত হয়েছিল। বিয়ের পর তার সঙ্গে কথা না বলে বা তাকে স্পর্শ না করে বেশ কয়েক রাত কেটে যায়। অবশেষে, সে তার দাবি জানায়ঃ তাকে অবশ্যই তার জন্য তার রূপান্তর করতে হবে। লজ্জিত হয়ে, সে প্রতিরোধ করে কিন্তু শেষ পর্যন্ত হাল ছেড়ে দেয় এবং তার জন্য অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করে। তার ঈর্ষান্বিত শ্যালিকা এক রাতে তাকে রূপান্তর করতে দেখেছিল। সে তাকে গাছে পরিণত হতে বাধ্য করে এবং ফুল তোলার সময় তার ডালপালা ভেঙে দেয়। তারা জলের আচারকেও উপেক্ষা করে এবং এখানে ওখানে উদাসীনভাবে তার উপর জল ঢেলে দেয়। রাজকন্যা যখন মানব রূপে পরিবর্তিত হয়েছিল, তখন তার কোনও হাত বা পা ছিল না। তার মাত্র অর্ধেক দেহ ছিল। সে একটি আহত মৃতদেহ ছিল। সে একটি নর্দমায় হামাগুড়ি দেয়। পরদিন সকালে একজন সুতির ওয়াগন চালক তাকে দেখতে পেয়ে নর্দমার ভিতর থেকে উদ্ধার করে। সে তার নগ্ন শরীরকে পাগড়ি দিয়ে ঢেকে দেয়। তিনি তাকে একটি শহরের ধ্বংসপ্রাপ্ত মণ্ডপে রেখে যান। তাঁর স্বামীর বড় বোন এই শহরের রাজার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। প্রাসাদের কর্মচারীরা রানীকে তাঁর সম্পর্কে অবহিত করেন। তাঁকে প্রাসাদে নিয়ে আসা হয়, স্নান করানো হয়, সুস্থ করা হয় এবং সাজসজ্জার জন্য "জিনিস" হিসাবে প্রধান দরজায় রাখা হয়। এদিকে, তার স্ত্রীর নিখোঁজ হওয়ার ঘটনায় বিচলিত রাজকুমার ধরে নেয় যে সে তার ঔদ্ধত্যের কারণে তাকে ছেড়ে চলে গেছে। অনুশোচনায় পূর্ণ হয়ে তিনি ভিক্ষুক হয়ে সারা দেশে ঘুরে বেড়াতেন। অনেকদিন পর রাজপুত্র তার বড় বোনের শহরে এসে পৌঁছোলেন। হতবাক হয়ে রানী তার ভাইকে চিনতে পেরে তাকে প্রাসাদে নিয়ে আসেন যেখানে তাকে স্নান করানো হয় এবং খাওয়ানো হয়। তিনি কখনও একটি শব্দও উচ্চারণ করেননি। তার বোন চিন্তিত ছিল এবং তাকে কথা বলতে বাধ্য করার জন্য বিভিন্ন উপায় চেষ্টা করেছিল। একদিন সে তার স্ত্রীর অর্ধ-দেহ পাঠায় এই আশায় যে সেই সৌন্দর্য তাকে নাড়া দেবে। তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁর হারিয়ে যাওয়া স্ত্রীকে চিনতে পেরেছিলেন। সে তাকে পুরো ঘটনাটি জানায়। তিনি তাকে অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করতে এবং তার সমস্ত ভাঙা শাখাগুলি ঠিক করতে এবং তারপরে তাকে আবার মানব রূপে রূপান্তরিত করতে বলেছিলেন এই আশায় যে সে আবার স্বাভাবিক হয়ে যাবে। পদ্ধতিটি কাজ করেছে। রানী (তাঁর বড় বোন) তাঁদের বিদায় জানান। রাজা (যুবরাজের বাবা) তাঁর দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া পুত্র ও পুত্রবধূর ফিরে আসায় অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিলেন। তিক্ত সত্যটি আবিষ্কার করার পর, রাজা একটি বড় গর্তে সাত ব্যারেল জ্বলন্ত চুন ঢেলে দেন এবং তার কনিষ্ঠ কন্যাকে তাতে ফেলে দেন। যারা এটি দেখেছিল তারা সবাই নিজেদের বলেছিল, "সর্বোপরি, প্রতিটি অন্যায়ের শাস্তি রয়েছে।" থিমগুলি এ. কে. রামানুজনের মতে, এর একটি বিষয় বাস্তুসংস্থান এবং সংরক্ষণের সাথে আমাদের বর্তমান উদ্বেগের সাথে অনুরণিত হয়। প্রতিবার যখন ছোট মেয়েটি গাছে পরিণত হয়, তখন সে তার সাথে থাকা ব্যক্তিকে অনুরোধ করে যে সে তার সাথে আলতো করে আচরণ করুক এবং ফুল ছাড়া আর কিছু না ছিঁড়ে। প্রয়োজনের চেয়ে বেশি না তোলার জন্য সতর্কবার্তা টেকসই উন্নয়নের অনুশীলনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এমনও ধারণা করা হয় যে, একটি গাছ একজন মহিলার মতো অসতর্ক আচরণের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। একটি গাছ যা ফুল বা ফলে এসেছে তা কাটা হবে না; এটি একটি মা হিসাবে গণ্য করা হয়, একজন মহিলা যিনি জন্ম দিয়েছেন। ইকোফেমিনিজম এই লোককাহিনী নারী ও প্রকৃতির মধ্যে একটি দৃঢ় সংযোগ দেখায়। একটি গাছ এবং একটি মহিলার মধ্যে রূপক সংযোগ বহু এবং সংস্কৃতিতে বৈচিত্র্যময়। এখানে একটি প্রাসঙ্গিক বিষয় হল সংস্কৃত এবং তামিলের মতো ভাষায় "ফুল" এবং "ঋতুস্রাব" শব্দগুলি একই। সংস্কৃত ভাষায়, ঋতুস্রাব হওয়া মহিলাকে বলা হয় পুষ্পবতী, "ফুলের মহিলা" এবং তামিল ভাষায়, পুট্টল ("ফুল") মানে ঋতুস্রাব। ঋতুস্রাব নিজেই একজন মহিলার বিশেষ সৃজনশীলতার একটি রূপ এবং রূপক। এইভাবে একজন মহিলার জৈবিক এবং অন্যান্য ধরনের সৃজনশীলতা ফুলের দ্বারা প্রতীকী হয়। এই গল্পে, রূপকটি আক্ষরিক এবং প্রসারিত করা হয়েছে। নায়ক আক্ষরিক অর্থে একটি গাছে পরিণত হয়, অনুষ্ঠানের প্রয়োজন অনুযায়ী বারবার সংখ্যা ছাড়াই ফুল উৎপাদন করে। এটি তার বিশেষ উপহার, যা সে নষ্ট করতে বা প্রদর্শন করতে চায় না। মহিলাদের যৌনতা এবং দুর্বলতা রামানুজন আরও উল্লেখ করেছেন যে তার ফুলের সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠানটি যৌন ক্রিয়াকলাপ/আচারের প্রতীক। এটি তার দর্শনীয় প্রতিভার একটি প্রদর্শনী হয়ে ওঠে যা তার স্বামীকে জাগিয়ে তোলে যাতে তারা তার দেহের ফুলের উপর একসাথে ঘুমাতে পারে। একরকমভাবে, লোকেরা তাকে একটি জিনিস হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করে, তার গোপন উপহার প্রদর্শন করে তাকে "নিজের একটি দৃশ্য তৈরি করতে" বলে। এমনকি প্রথমবার যখন সে নিজেই তার ফুল বিক্রি করার জন্য একটি গাছে পরিণত হয় তখন সে নিজেই একটি পণ্য তৈরি করে। মহিলাটি আঘাতের জন্য সবচেয়ে বেশি উন্মুক্ত থাকে যখন সে তার ফুলের উপহার অনুশীলন করার সময় সবচেয়ে আকর্ষণীয় হয়। প্রতিবার যখন সে একটি গাছে পরিণত হয়, তখন যে জল ঢালাচ্ছে তাকে সে যেন তাকে আঘাত না করে সে বিষয়ে সতর্ক থাকার জন্য অনুরোধ করে। তবুও, বৈপরীত্যপূর্ণভাবে, যখন তাকে বিকৃত করা হয়, তখন তাকে সরাসরি নিরাময় করা যায় না। আবার গাছে পরিণত হয়ে, আবার দুর্বল হয়ে এবং তার স্বামীর উপর নির্ভর করে তার ভাঙা শাখাগুলি কলম এবং নিরাময়ের মাধ্যমেই তাকে সম্পূর্ণ করা যেতে পারে। প্রতীকীভাবে বলতে গেলে, গাছটি আলাদা হয়ে যায় এবং ভিতর থেকে ফুল এবং সুগন্ধি বের করার ক্ষমতাকে রূপ দেয়, এমন একটি উপহার যাতে সে গৌরব করতে পারে, সেইসাথে এর সাথে যে দুর্বলতা যায়। এটি একজন যুবতী মহিলার যৌন আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে, এবং অন্যথায়, সেই উপহারটি তার সাথে নিয়ে আসে এমন ধ্বংস হওয়ার ভয়ও প্রকাশ করে। সমাজে নারীর স্থান এই ধরনের গল্পে, একজন মহিলার জন্য সত্যিকারের প্রতিদ্বন্দ্বী এবং সহায়ক হলেন অন্য একজন মহিলা, ঠিক যেমন পুরুষদের গল্পে নায়ক সর্বদা একজন বয়স্ক পুরুষ, একজন পিতার মতো, প্রায়শই ভাইদের সাথে লড়াই করে। এই লোককাহিনীতে, তাকে তার মা (সম্ভবত), বোন এবং বড় শ্যালিকা সাহায্য করে কিন্তু তার ছোট শ্যালিকা তাকে ধ্বংস করে দেয়। এই লোককাহিনী যে কোনও মহিলার (বা পুরুষের) মৌলিক প্রয়োজন-নিরাপত্তা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে। সে তার নিজের বোনের সাথে, সম্ভবত তার মায়ের সাথে নিরাপদ, কিন্তু একজন সদ্য বিবাহিত স্বামীর সাথে নিরাপদ নয়, যিনি তার সুরক্ষার চেয়ে তার প্রতিভা প্রদর্শনের জন্য বেশি যত্নশীল, এবং অবশ্যই তার কিশোর শ্যালিকা বা তার শাশুড়ির সাথে নয়। তিনি কেবল একজন বিবাহিত শ্যালিকার (যিনি সম্ভবত হুমকি বা ঈর্ষান্বিত নন) এবং সবশেষে এমন একজন স্বামীর সাথে নিরাপদ থাকেন, যিনি ক্ষতির অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে একজন ব্যক্তি হিসাবে তার যত্ন নেওয়ার জন্য যথেষ্ট পরিপক্ক হয়েছেন। গল্পটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে সমাজে নারীরা তাদের লিঙ্গের কারণে নির্যাতনের সম্মুখীন হয়। তার স্বামী এবং শ্বশুরবাড়ির প্রতি আনুগত্যশীল হওয়ার কথা। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে একজন মহিলা তার জীবনের প্রতিটি পর্যায়ে সর্বদা কারোর নিয়ন্ত্রণে থাকেন। শৈশবে তার বাবা-মা (এখানে তার মা) এবং বিয়ের পর তার স্বামী ও শ্বশুরবাড়ির লোকেরা। তাকে তার অনুমোদন ছাড়াই কাজ করতে বাধ্য করা হয়। এই গল্পে, তিনি নিজেকে পাঁচবার একটি গাছে রূপান্তরিত করেছিলেন যার মধ্যে তাঁর স্বাধীন ইচ্ছায় মাত্র দু 'বার-প্রথম এবং শেষবার। মহিলাদের অবজেক্টিফিকেশন এই গল্পে লুকিয়ে থাকা আরেকটি শক্তিশালী বিষয়। ছোট মেয়েটি তার শ্যালিকার দ্বারা বিধ্বস্ত হওয়ার পরে সে একটি জিনিসে পরিণত হয়। এমনকি এর আগে, তাকে কেবল আনন্দের জন্য একটি গাছে রূপান্তরিত করার জন্য ক্রমাগত দাবি করা হয়-তার আবেগ এবং ইচ্ছাগুলির কোনও গুরুত্ব ছিল না। তথ্যসূত্র 1997 ছোটগল্প ভারতীয় ছোটগল্প অপেরায় রূপান্তরিত হয়েছে