Scientology beliefs and practices
চার্চ অফ সায়েন্টোলজি বিভিন্ন ধরনের বিশ্বাস ও অনুশীলন বজায় রাখে। মূল বিশ্বাসটি ধরে রাখে যে একজন মানুষ একটি অমর, আধ্যাত্মিক সত্তা (থিটান) যা একটি শারীরিক দেহে বসবাস করে। থিটানদের অগণিত অতীত জীবন রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি, থিটান পৃথিবীতে আসার আগে, বহির্জাগতিক সংস্কৃতিতে বাস করত। উন্নত স্তরে কেস স্টাডির উপর ভিত্তি করে, এটি ভবিষ্যদ্বাণী করা হয় যে অডিটিংয়ের মধ্য দিয়ে যাওয়া যে কোনও সায়েন্টোলজিস্ট শেষ পর্যন্ত অতীত-জীবনের ঘটনাগুলির একটি সাধারণ সিরিজের মুখোমুখি হবেন এবং বর্ণনা করবেন। সায়েন্টোলজি নিজেকে নিজের, অন্যদের এবং সমস্ত জীবনের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আত্মার অধ্যয়ন এবং পরিচালনা হিসাবে বর্ণনা করে। বিজ্ঞানীরা আরও বিশ্বাস করেন যে মানুষের সহজাত, তবুও দমন করা শক্তি এবং ক্ষমতা রয়েছে যা অবাঞ্ছিত আচরণগত নিদর্শন এবং অস্বস্তি থেকে মুক্ত হলে পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। সায়েন্টোলজিকে "এমন একটি ধর্ম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা মানুষকে তাদের সম্পূর্ণ সম্ভাবনা আত্ম-উপলব্ধি করতে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করতে সহায়তা করে।" বিশ্বাসীরা তাদের পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছায় "যখন তারা ভৌতিক মহাবিশ্ব এবং পরম সত্তার সাথে তাদের প্রকৃত সম্পর্কের মধ্যে নিজেদের বুঝতে পারে"। সায়েন্টোলজি নিয়ে অনেক পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণা হয়েছে এবং বইগুলি বইয়ের দোকান, গির্জা এবং বেশিরভাগ গ্রন্থাগারে বিনামূল্যে পাওয়া যায়। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি বিশ্বাস করে যে "মানুষ মূলত ভাল, যে সে বেঁচে থাকার চেষ্টা করছে, (এবং) তার বেঁচে থাকা নির্ভর করে নিজের উপর এবং মহাবিশ্বের সাথে তার ভ্রাতৃত্ব অর্জনের উপর", যেমনটি চার্চ অফ সায়েন্টোলজির ক্রিডে বলা হয়েছে। রয় ওয়ালিস সায়েন্টোলজিকে বর্ণনা করেছেন "এমন একটি আন্দোলন যা মনোবিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে সীমানা বিস্তৃত করে, ব্যক্তির সম্পূর্ণ সম্ভাবনা মুক্ত করার অভিপ্রায় নিয়ে 'নিরীক্ষা' এবং প্রশিক্ষণের একটি শ্রেণীবদ্ধ শ্রেণিবিন্যাস প্রদান করে।" সায়েন্টোলজির জন্য প্রয়োজন হয় না যে তাদের সদস্যদের বাইবেলের ধর্ম থেকে আলাদা করে সায়েন্টোলজিতে একচেটিয়াভাবে বিশ্বাস করতে হবে। বিজ্ঞানীরা প্রোটেস্ট্যান্টিজম এবং ক্যাথলিকবাদের মতো অন্যান্য ধর্মে বিশ্বাস করতে পারেন এবং তাদের কার্যকলাপ এবং পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিতে পারেন। জ্যাকব নিউসনার তাঁর বই ওয়ার্ল্ড রিলিজিয়ন্স ইন আমেরিকায় সায়েন্টোলজি বিভাগে এই বিষয়টির উপর জোর দিয়েছেন। জে গর্ডন মেলটনের মতে, "সায়েন্টোলজিস্টরা পৃথিবী থেকে আশ্রয় নেওয়ার পরিবর্তে সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণের লক্ষ্য রাখে", কারণ তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরিবর্তে সংস্কৃতিতে অংশ নেয়। ধর্মীয় পটভূমি নির্বিশেষে সায়েন্টোলজি সহজাতভাবে ননডেনোমিনেশনাল এবং ব্যক্তিদের জন্য উন্মুক্ত; মেরি এ মান-এর মতে, এতে একটি বৈশ্বিক ধর্মের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান রয়েছে এবং এটি সমস্ত বিভিন্ন জাতি ও শিক্ষাগত লালন-পালনের মানুষের চাহিদা পূরণ করে। বিশ্বাস থিটান হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে মানুষের তিনটি "অঙ্গ" রয়েছে, আত্মা, মন এবং শরীর। এর মধ্যে প্রথমটি হল একজন ব্যক্তির "প্রকৃত" অভ্যন্তরীণ স্ব, একটি "থিটা হচ্ছে" বা "থিটান"। যদিও থিটান অন্যান্য ঐতিহ্যে পাওয়া আত্মা বা আত্মার ধারণার অনুরূপ, হাবার্ড তাদের সাংস্কৃতিক ব্যাগের কারণে "আত্মা" বা "আত্মা" এর মতো শব্দগুলি এড়িয়ে চলেন। হাবার্ড বলেছিলেন যে "থিটান হল সেই ব্যক্তি। আপনি একটি শরীরে রয়েছেন। " হাবার্ডের মতে, থিটান শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করার উপায় হিসাবে মনকে ব্যবহার করে। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে থিটান সাধারণত মানুষের মাথার খুলির মধ্যে থাকে তবে শরীর ছেড়েও যেতে পারে, হয় এর সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে থাকে বা পুরোপুরি আলাদা হয়ে যায়। সায়েন্টোলজির মতে, একজন ব্যক্তির থিটান ট্রিলিয়ন বছর ধরে বিদ্যমান, অগণিত জীবনকাল বেঁচে থাকার পরে, একটি শারীরিক দেহে প্রবেশের অনেক আগে এটি এখন বাস করতে পারে। তাদের মূল রূপে, থিটানগুলি ছিল কেবল শক্তি, যা ভৌত মহাবিশ্ব থেকে পৃথক ছিল। প্রতিটি থিটানের নিজস্ব "হোম ইউনিভার্স" ছিল এবং এগুলির সংঘর্ষের মাধ্যমেই ভৌত এমইএসটি মহাবিশ্বের আবির্ভাব ঘটে। একবার এমইএসটি তৈরি হওয়ার পরে, সায়েন্টোলজি শেখায়, থিয়েটানরা মানব রূপ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করে, শেষ পর্যন্ত তাদের উৎপত্তি সম্পর্কে জ্ঞান হারায় এবং শারীরিক দেহে আটকা পড়ে। সায়েন্টোলজি আরও বলে যে ধারাবাহিকভাবে "সর্বজনীন ঘটনা" থিটানদের তাদের উৎপত্তি স্মরণ করার ক্ষমতাকে হ্রাস করেছে। হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে থিটানরা মূলত তাদের নিজস্ব আনন্দের জন্য বস্তুগত মহাবিশ্বকে অস্তিত্বে এনেছিল। মহাবিশ্বের কোনও স্বাধীন বাস্তবতা নেই তবে এর আপাত বাস্তবতা এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যে থিটানরা এটির অস্তিত্বের সাথে একমত। থিয়েটানরা যখন তাদের আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার মূল অবস্থার পরিবর্তে তাদের সৃষ্টির সাথে সনাক্ত করতে শুরু করে তখন তারা অনুগ্রহ থেকে পড়ে যায়। অবশেষে তারা সংশ্লিষ্ট আধ্যাত্মিক ও সৃজনশীল শক্তির পাশাপাশি তাদের প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের স্মৃতি হারিয়ে ফেলে। ফলস্বরূপ, থিটানরা নিজেদের মূর্ত প্রাণী ছাড়া আর কিছুই মনে করতে শুরু করেনি। 1952 সালে প্রকাশিত এল রন হাবার্ডের 1952 সালের বই আ হিস্ট্রি অফ ম্যান অনুসারে, মানবদেহের দুটি সত্তা রয়েছে, একটি জিনগত সত্তা (যার উদ্দেশ্য বিবর্তনীয় রেখাটি বহন করা) এবং একটি "থিটান" বা চেতনা "যার শরীর ও মন থেকে পৃথক হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।" হাবার্ডের মতে, "মানুষের দীর্ঘ বিবর্তনীয় বিকাশে থিটান মূর্তির বিভিন্ন পর্যায়ে গঠিত এনগ্রাম দ্বারা আটকা পড়েছে।" সায়েন্টোলজি প্রশিক্ষণের লক্ষ্য হল সমস্ত এনগ্রামের ব্যক্তিকে সাফ করা, এইভাবে একটি "অপারেটিং থিটান" তৈরি করা। "অপারেটিং থিটনের দক্ষতার মধ্যে রয়েছে আত্মার শরীর ছেড়ে চলে যাওয়ার এবং কাজ করার ক্ষমতা।" মানুষকে আধ্যাত্মিক প্রাণী হিসাবে দেখা হয় যার মন ও দেহ রয়েছে এবং একজন ব্যক্তির "আধ্যাত্মিক সারমর্ম" কে "থিটান" বলা হয়। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে "একটি থিটান হল ব্যক্তি নিজেই, তার শরীর বা তার নাম বা ভৌত মহাবিশ্ব, তার মন বা অন্য কিছু নয়"। মতবাদ অনুসারে, "একজনের একটি থিটান নেই, সে একটি থিটান"। ভৌতিক মহাবিশ্ব হাবার্ড ভৌত মহাবিশ্বকে এমইএসটি মহাবিশ্ব হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার অর্থ "পদার্থ, শক্তি, স্থান এবং সময়"। সায়েন্টোলজির শিক্ষায়, এই এমইএসটি মহাবিশ্ব থিটা মহাবিশ্ব থেকে পৃথক, যা জীবন, আধ্যাত্মিকতা এবং চিন্তা নিয়ে গঠিত। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে এমইএসটি মহাবিশ্বটি সমস্ত থিটান (আত্মা বা আত্মা) এর সম্মতির মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে যে এটি বিদ্যমান এবং তাই এটি একটি বিভ্রম যা কেবল থিটানদের ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে বাস্তবতা দেওয়া হয়। সায়েন্টোলজিতে, "বহিরাগতকরণ" বলতে ভৌতিক দেহ ছেড়ে যাওয়া থিটানকে বোঝায়, যদি শুধুমাত্র একটি স্বল্প সময়ের জন্য হয়, যার সময় এটি ভৌত মহাবিশ্বের দ্বারা আবদ্ধ না হয় এবং তার মূল অবস্থায় বিদ্যমান থাকে। সায়েন্টোলজির লক্ষ্য হল শরীর থেকে থিটানকে "বহির্মুখী" করা, যাতে থিটান শরীরের কাছাকাছি থাকে এবং তার ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়, তবে এর ভিতরে নয়, যেখানে এটি "ভরের সাথে অস্তিত্ব" এবং শরীরকে বিভ্রান্ত করতে পারে। এইভাবে, এটি নিশ্চিত করতে চায় যে থিটানটি শারীরিক মহাবিশ্বের ট্রমা দ্বারা প্রভাবিত হয় না এবং এখনও মন ও শরীরের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে। কিছু সায়েন্টোলজিস্ট দাবি করেন যে, অডিট করার সময় তাঁরা বহির্মুখীকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। সায়েন্টোলজির অন্যতম লক্ষ্য হল ভৌতিক এমইএসটি মহাবিশ্বের সীমা থেকে থিটানকে মুক্ত করা, এইভাবে এটিকে তার মূল অবস্থায় ফিরিয়ে আনা। ভৌতিক মহাবিশ্ব থেকে আধ্যাত্মিক আত্মাকে মুক্ত করার এই ধারণাটি বৌদ্ধধর্মের সাথে তুলনা করেছে। যদিও 1950-এর দশকে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে হাবার্ডের বোধগম্যতা সীমিত ছিল, সায়েন্টোলজিকাল সাহিত্য বুদ্ধের ধারণার ধারাবাহিকতা এবং পরিপূর্ণতা হিসাবে এর শিক্ষাকে উপস্থাপন করেছে। একটি প্রকাশনায়, হাবার্ড নিজেকে মৈত্রেয়, মহাযান বৌদ্ধধর্মের কিছু রূপের ভবিষ্যদ্বাণী করা ভবিষ্যত আলোকিত এবং খ্রীষ্টারি উভয়ই বলে দাবি করেছিলেন। কিছু বিজ্ঞানী হুবার্ডকে মৈত্রেয় বলে মনে করেন। 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিভিন্ন ইউ. এফ. ও ধর্মে প্রচারিত থিটান ধারণার সাথে খুব মিল রয়েছে বলে মনে করা হয়। 'গোয়িং ক্লিয়ার'-এর লেখক লরেন্স রাইটের মতে, বাহ্যিককরণ হল এই ধারণা যে একজন আসলে তার শারীরিক সত্তাকে পিছনে ফেলে গেছে। অমরত্ব সায়েন্টোলজি পুনর্জন্মের অস্তিত্ব শেখায়; হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তি "অতীত জীবনের" অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, যদিও সাধারণত "পুনর্জন্ম" শব্দটি ব্যবহার করা এড়িয়ে চলেন। আন্দোলনটি দাবি করে যে একবার একটি দেহ মারা গেলে, থিটানটি অন্য একটি শরীরে প্রবেশ করে যা জন্মের প্রস্তুতি নিচ্ছে। এটি এই ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করে যে থিটান পৃথিবীর একটি অ-মানব প্রাণীর মধ্যে জন্মগ্রহণ করবে। 'হ্যাভ ইউ লিভড বিফোর দিস লাইফ? "গ্রন্থে হাবার্ড প্রায়শই অন্যান্য গ্রহে 55 বিলিয়ন বছর আগের অতীত জীবনের বিবরণ বর্ণনা করেছেন। মৃত্যুর সময়, আত্মা শরীর ছেড়ে চলে যাবেঃ "জীবন এবং ব্যক্তিত্ব চলতে থাকে। জীবের শারীরিক অংশ কাজ করা বন্ধ করে দেয়। সায়েন্টোলজি "প্রতিটি ব্যক্তির আত্মার অমরত্বে" বিশ্বাস করে, তাই মৃত্যুকে একটি উল্লেখযোগ্য উদ্বেগের বিষয় করে তোলে না। আত্মা বৃদ্ধি এবং বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় আরেকটি দেহ অর্জন করে। একজন ব্যক্তির প্রকৃত পরিচয় অর্জনই হল প্রাথমিক লক্ষ্য। সায়েন্টোলজি মতবাদ অনুসারে, নিরীক্ষা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মানুষের দুর্দশার উৎস "ক্লিয়ারিং" এনগ্রাম এবং ইমপ্লান্টের মাধ্যমে পরিত্রাণ অর্জন করা হয়। লেখক রিচার্ড হলওয়ে লিখেছেন, বর্তমান জীবনের মধ্যে পরিত্রাণ সীমাবদ্ধ এবং কোনও "চূড়ান্ত পরিত্রাণ বা শাস্তি" নেই। "জীবন একটি একক চুক্তি নয়। জীবনের পরে কেবল জীবনের চিরন্তন প্রত্যাবর্তন রয়েছে। সায়েন্টোলজির বিশ্বাস অনুযায়ী, "ব্যক্তি ফিরে আসে। আজ যা ঘটছে তার জন্য তাঁর দায়িত্ব রয়েছে কারণ তিনি আগামীকাল তা অনুভব করবেন। " সায়েন্টোলজি বিশ্বাস অনুসারে, সায়েন্টোলজি নিজেই বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতার সংমিশ্রণ, একটি অমর আত্মায় বিশ্বাস এবং সায়েন্টোলজির পদ্ধতি ব্যবহার করে পৃথিবীতে সেই আত্মাকে উন্নত করার জন্য। সায়েন্টোলজিস্টরা সাধারণত স্বর্গ বা নরক বা পরকালে বাস করেন না, পরিবর্তে আত্মার দিকে মনোনিবেশ করেন। অনেক সায়েন্টোলজিস্ট অন্যান্য গির্জারও অন্তর্ভুক্ত। সায়েন্টোলজি বই, আ হিস্ট্রি অফ ম্যান-এ, হাবার্ড আলোচনা করেছেন যে একজন মানুষের অতীত অভিজ্ঞতা সেই ব্যক্তির বর্তমান পরিচয় তৈরি করে। এর মধ্যে পরমাণু, সামুদ্রিক শৈবাল, প্লাঙ্কটন এবং ক্ল্যামের মতো অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা পুনরাবৃত্ত জীবনের প্রতি বিশ্বাসের দিকে ইঙ্গিত করে। এইট ডাইনামিক্স সায়েন্টোলজি "বেঁচে থাকার" গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যা এটি আটটি শ্রেণিবিন্যাসে বিভক্ত করে যা "এইট ডাইনামিক্স" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যে কোনও সমস্যার সর্বোত্তম সমাধানকে এমন একটি বলে মনে করা হয় যা সর্বাধিক সংখ্যক গতিশীলতার জন্য সর্বাধিক সুবিধা নিয়ে আসে। আটটি গতিবিদ্যা হলঃ প্রথম গতিশীল হল নিজের বেঁচে থাকার তাগিদ। দ্বিতীয় গতিশীল হল যৌনতা বা প্রজননের মাধ্যমে বেঁচে থাকার তাগিদ। দুটি উপবিভাগ রয়েছে, (ক) যৌন ক্রিয়া এবং (খ) শিশু লালন-পালন সহ পারিবারিক একক। তৃতীয় গতিশীল হল দলগুলির মাধ্যমে বেঁচে থাকার তাগিদ, উদাহরণস্বরূপ একটি স্কুল, একটি ক্লাব, একটি দল, একটি শহর, একটি জাতি। চতুর্থ গতিশীল হল সমগ্র মানবজাতির মধ্যে বেঁচে থাকার তাগিদ। পঞ্চম গতিশীল হল প্রাণী, পাখি, পোকামাকড়, মাছ এবং গাছপালার মতো জীবের মাধ্যমে বেঁচে থাকার তাগিদ। ষষ্ঠ গতিশীল হল ভৌত মহাবিশ্ব হিসাবে বেঁচে থাকার তাগিদ, যাকে এমইএসটি (পদার্থ, শক্তি, স্থান, সময়ের জন্য) বলা হয়। সপ্তম গতিশীল হল আত্মার মাধ্যমে বা আত্মা হিসাবে বেঁচে থাকার তাগিদ। আধ্যাত্মিক যে কোনও কিছুই সপ্তম গতিশীলতার অধীনে আসবে। অষ্টম গতিশীল হল পরম সত্তা বা অনন্তের মাধ্যমে বেঁচে থাকার তাগিদ। হুবার্ড 1950-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সায়েন্টোলজির ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে সায়েন্টোলজি ক্রস চালু করেছিলেন। ক্রসের আটটি বিন্দু আটটি গতিশীলতার প্রতীক। দ্য চার্চ অফ সায়েন্টোলজি বলেছে যে ঈশ্বরের উপর এর কোনও নির্দিষ্ট মতবাদ নেই এবং ব্যক্তিদের ঈশ্বর সম্পর্কে তাদের নিজস্ব বোঝার সুযোগ দেয়। সায়েন্টোলজিতে, "ঈশ্বরের প্রকৃতির চেয়ে [ব্যক্তির] ঈশ্বরতুল্য প্রকৃতি এবং মানুষের মনের ক্রিয়াকলাপের উপর অনেক বেশি জোর দেওয়া হয়।" হুবার্ড সায়েন্টোলজিতে ঈশ্বরকে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেননি। তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, সায়েন্টোলজিস্টরা "অষ্টম গতিশীল" উল্লেখ করেন যা তারা বলেন "ঈশ্বর গতিশীল"। বিজ্ঞানীরা কোনও দেবতার প্রকৃতিকে সংজ্ঞায়িত বা বর্ণনা না করে তার অস্তিত্বকে নিশ্চিত করেন। এল. রন হাবার্ড তাঁর সায়েন্স অফ সারভাইভাল বইয়ে লিখেছেন, "বিশ্বের ইতিহাসে কোনও সংস্কৃতি, সম্পূর্ণরূপে বিকৃত এবং মেয়াদোত্তীর্ণ ছাড়া, একজন সর্বোচ্চ সত্তার অস্তিত্বকে নিশ্চিত করতে ব্যর্থ হয়নি। এটি একটি অভিজ্ঞতাগত পর্যবেক্ষণ যে, পরম সত্তার প্রতি দৃঢ় ও স্থায়ী বিশ্বাস ছাড়া পুরুষরা কম সক্ষম, কম নৈতিক এবং কম মূল্যবান। ঈশ্বরকে সংজ্ঞায়িত করার পরিবর্তে, সদস্যরা জোর দিয়ে বলেন যে, জ্ঞানের উচ্চতর স্তরে পৌঁছানো ব্যক্তিদের পরম সত্তা সম্পর্কে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম করবে। টোন স্কেল সায়েন্টোলজি জুড়ে একটি মূল গঠন এবং সমাজে কারোর মূল্য পরিমাপ করতে বা কারোর সাথে কীভাবে সর্বোত্তমভাবে নিয়ন্ত্রণ বা যোগাযোগ করা যায় তা নির্ধারণ করতে ব্যবহৃত হয়। হুবার্ড তাঁর 1951 সালের বই সায়েন্স অফ সারভাইভালের মাধ্যমে স্বর স্কেল প্রবর্তন করেন এবং তারপর থেকে এটি প্রসারিত করেন। ধারণাটি-40 থেকে + 40 পর্যন্ত বিন্দুর একটি উল্লম্ব স্কেল, প্রতিটি বিন্দু একটি আবেগ বা অন্যান্য মানসিক ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। মধ্যবিন্দু হল 0.0, যাকে "দেহের মৃত্যু" বলা হয়। 0 থেকে ঊর্ধ্বমুখী হল আবেগগত স্বরের মাপকাঠি, যেখানে পয়েন্টগুলি চিহ্নিত করা হয় যেমন উদাসীনতা, দুঃখ, ভয়, রাগ, একঘেয়েমি, সন্তুষ্ট, প্রফুল্লতা, উত্সাহ এবং শীর্ষে থাকার প্রশান্তি। 0-এর নিচে থাকা পয়েন্টগুলি আবেগের পরিবর্তে মানসিক ধারণাগুলি, যেমন লজ্জা, দোষারোপ, অনুশোচনা, ত্যাগ, লুকানো এবং নীচে সম্পূর্ণ ব্যর্থতা। সাধারণ সায়েন্টোলজি ভাষায়, স্বরের স্কেলে উচ্চ ব্যক্তিকে আপটোন বা উচ্চ টোন বলা হয় এবং স্বরের স্কেলে নিম্ন ব্যক্তিকে ডাউনটোন বা নিম্ন টোন বলা হয়। হাবার্ডের মতে, একজনের স্বর একজন ব্যক্তির মনোভাব, অন্যের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষমতা এবং এমনকি তাদের শরীরের গন্ধকেও প্রভাবিত করে। মাপকাঠিতে যত উঁচু হবে, কেউ তত বেশি আবেগগতভাবে জীবিত থাকবে। হুবার্ড জোর দিয়ে বলেন, নিম্ন স্বর সমাজ থেকে নির্বাসিত হওয়া উচিত। অডিটিং প্রক্রিয়া চলাকালীন, অডিটরকে টোন স্কেলের ক্ষেত্রে সব সময় ক্লায়েন্টের মানসিক অবস্থা পর্যবেক্ষণ করার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, যার উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তিকে টোন স্কেলে উন্নীত করা এবং তার দক্ষতার উন্নতি করা। এ. আর. সি এবং কে. আর. সি ত্রিভুজ সায়েন্টোলজি প্রতীক দুটি ত্রিভুজ নিয়ে গঠিত যার সাথে একটি "এস" যুক্ত। উপরের ত্রিভুজটিকে কে. আর. সি ত্রিভুজ বলা হয়, যা জ্ঞান, দায়িত্ব এবং নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত ধারণাগুলির প্রতীক। নীচের ত্রিভুজটিকে এআরসি ত্রিভুজ বলা হয়, যা আত্মীয়তা, বাস্তবতা এবং যোগাযোগের সম্পর্কিত ধারণাগুলির প্রতীক এবং তিনটিই একসাথে বোঝার প্রতিনিধিত্ব করে। বড় সংযোগকারী "এস" কেবল "সায়েন্টোলজি" বোঝায়। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে কে. আর. সি বা এ. আর. সি ত্রিভুজের তিনটি দিকের মধ্যে একটির উন্নতি করলে অন্য দুটি বৃদ্ধি পাবে। এআরসি ত্রিভুজে যোগাযোগকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। সায়েন্টোলজিস্টদের মধ্যে, এআরসি অক্ষরগুলি ব্যক্তিগত যোগাযোগে স্নেহপূর্ণ অভিবাদন হিসাবে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ একটি চিঠির শেষে। সামাজিক সমস্যাগুলিকে এআরসি-র ভাঙ্গনের জন্য দায়ী করা হয়-অন্য কথায়, বাস্তবতার উপর সম্মতির অভাব, কার্যকরভাবে যোগাযোগে ব্যর্থতা, বা আত্মীয়তা বিকাশে ব্যর্থতা। এগুলি ওভারটের রূপ নিতে পারে-অন্যের বিরুদ্ধে ক্ষতিকারক কাজ, ইচ্ছাকৃতভাবে বা বাদ দিয়ে-যা সাধারণত আটকানো হয়-অন্যায়কে গোপন করার প্রচেষ্টা, যা সম্পর্কের উত্তেজনাকে আরও বাড়িয়ে তোলে। নৈতিকতা ও নৈতিকতা সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে 'দ্য ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম'-এর অগ্রগতির জন্য উচ্চ নৈতিক ও নৈতিক মান অর্জনের প্রয়োজন এবং তা সক্ষম করে। হাবার্ডের মতে, নৈতিকতার লক্ষ্য হল বেঁচে থাকার বাধা দূর করা, এবং নৈতিকতা মূলত "প্রযুক্তি পাওয়ার" একটি হাতিয়ার, যার অর্থ সায়েন্টোলজি প্রযুক্তি শব্দটি ব্যবহার করে। স্টিফেন এ. কেন্ট সায়েন্টোলজি নীতিশাস্ত্রকে বর্ণনা করেছেন "নৈতিকতার একটি অদ্ভুত ব্র্যান্ড যা অনন্যভাবে [চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে] উপকৃত করেছে। সাধারণ ইংরেজিতে, সায়েন্টোলজি নীতিশাস্ত্রের উদ্দেশ্য হল বিরোধীদের নির্মূল করা, তারপর সায়েন্টোলজি ছাড়া অন্য বিষয়ে মানুষের আগ্রহ দূর করা। এই 'নৈতিক' পরিবেশে, সায়েন্টোলজি তার পাঠ্যক্রম, দর্শন এবং 'বিচার ব্যবস্থা'-তার তথাকথিত প্রযুক্তি-সমাজে চাপিয়ে দিতে সক্ষম হবে। চার্চ নিজেকে বৈজ্ঞানিক বলে মনে করে, যদিও প্রাতিষ্ঠানিক বিজ্ঞানে এই বিশ্বাসের কোনও ভিত্তি নেই। ধর্মীয় পণ্ডিত মিকেল রথস্টেইনের মতে সায়েন্টোলজিস্টরা বিশ্বাস করেন যে "সমস্ত ধর্মীয় দাবি পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা যেতে পারে"। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে তাদের ধর্ম বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল, যে হাবার্ড অধ্যয়ন এবং চিন্তাভাবনার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, প্রকাশের মাধ্যমে নয়। ডায়ানেটিক্সের "বিজ্ঞান" অবশ্য বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা কখনই গৃহীত হয়নি। রথস্টেইন আরও লিখেছেন যে প্রচলিত বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সাথে দ্বন্দ্বের কারণে সায়েন্টোলজি আংশিকভাবে তার অস্তিত্বের জন্য ঋণী, যা হাবার্ডের মূল উদ্দেশ্যকে বাধা দিয়েছিল। ধর্মীয় পণ্ডিত ডর্থে রিফস্লুন্ড ক্রিস্টেনসেন উল্লেখ করেছেন যে সায়েন্টোলজি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির থেকে পৃথক যে সায়েন্টোলজি ক্রমবর্ধমান স্ব-রেফারেন্সিয়াল হয়ে উঠেছে, যেখানে সত্য বিজ্ঞান সাধারণত প্রতিযোগিতামূলক তত্ত্ব এবং পর্যবেক্ষিত তথ্যের তুলনা করে। হাবার্ড মূলত দাবি করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে ডায়ানেটিক্স বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। তিনি শিখিয়েছিলেন যে "বৈজ্ঞানিক সংবেদনশীলতা ই-মিটারে নিরীক্ষণের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বাস্তবতার মুখোমুখি হয়"। বিজ্ঞানীরা সাধারণত হাবার্ডের শিক্ষাকে বিশ্বাস বা বিশ্বাসের পরিবর্তে জ্ঞান, প্রযুক্তি এবং কার্যকারিতার মতো শব্দ দিয়ে বর্ণনা করতে পছন্দ করেন। হাবার্ড ডায়ানেটিক্স এবং সায়েন্টোলজিকে তাদের "বৈজ্ঞানিক নির্ভুলতা এবং কার্যকারিতা"-র দাবির ভিত্তিতে "প্রযুক্তি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হাবার্ড "বৈজ্ঞানিক (উদ্দেশ্যমূলক, বাহ্যিক) এবং ধর্মীয় (বিষয়গত, অভ্যন্তরীণ) জ্ঞানের রূপগুলির মধ্যে বাধা ভেঙে ফেলার" চেষ্টা করেছিলেন। হাবার্ড সায়েন্টোলজির জ্ঞানতত্ত্বকে বর্ণনা করেছেন "মৌলিকভাবে বিষয়গতঃ সায়েন্টোলজির কোনও কিছুই আপনার পক্ষে সত্য নয় যদি না আপনি এটি পর্যবেক্ষণ করেন এবং এটি আপনার পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী সত্য হয়।" এটি বিজ্ঞানের মাধ্যমে এক ধরনের স্ব-বৈধতা যা খ্রিস্টান বিজ্ঞান, ধর্মীয় বিজ্ঞান এবং আমেরিকার মুরিশ বিজ্ঞান মন্দিরের মতো অন্যান্য ধর্মগুলিতেও পাওয়া যায়। সমাজবিজ্ঞানী উইলিয়াম সিমস বেইনব্রিজ সায়েন্টোলজির উৎপত্তি বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর উপসংস্কৃতি এবং বৈজ্ঞানিক মহাজাগতিকতার সাথে "সামঞ্জস্য" উল্লেখ করেছেন। বিজ্ঞান কল্পকাহিনী, যা বিজ্ঞানের উদ্দেশ্যের পক্ষে এবং বিরুদ্ধে কাজ করে বলে মনে করা হয়, সায়েন্টোলজি সহ নতুন ধর্মের জন্মের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে। যদিও এটি বিজ্ঞানের প্রচার করে, এটি এটিকে বিকৃতও করে। বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লেখক এ. ই. ভ্যান ভগট ডায়ানেটিক্স এবং সায়েন্টোলজির প্রাথমিক বিকাশটি সাধারণ শব্দার্থবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে একটি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন, যা ব্যক্তিগত এবং সামাজিক সমস্যা নিরাময়ের উদ্দেশ্যে আলফ্রেড করজিবস্কি দ্বারা নির্মিত একটি স্ব-উন্নতি এবং থেরাপি প্রোগ্রাম। চার্চের সদস্যরা বিশ্বাস করেন যে হাবার্ড "অস্তিত্বগত সত্যগুলি আবিষ্কার করেছিলেন যা গবেষণার মাধ্যমে তাদের মতবাদ গঠন করে", এইভাবে এই ধারণার দিকে পরিচালিত করে যে সায়েন্টোলজি হল বিজ্ঞান। হুবার্ড সায়েন্টোলজির লক্ষ্যগুলি এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য চার্চ যাকে "আধ্যাত্মিক প্রযুক্তি" বলে অভিহিত করবে তা তৈরি করেছে। গির্জার মতে, "সায়েন্টোলজি 100 শতাংশ কাজ করে যখন এটি এমন একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে সঠিকভাবে প্রয়োগ করা হয় যিনি আন্তরিকভাবে তার জীবন উন্নত করতে চান।" অন্তর্নিহিত দাবিগুলি হল যে সায়েন্টোলজি "সঠিক" এবং "নিশ্চিত"। 2011 সালে সায়েন্টিফিক আমেরিকান-এর জন্য লিখতে গিয়ে মাইকেল শেরমার বলেছিলেন যে সায়েন্টোলজির পদ্ধতিগুলিতে বিজ্ঞান হিসাবে যোগ্যতা অর্জনের জন্য পর্যাপ্ত অধ্যয়নের অভাব রয়েছে, তবে জেনু এবং সায়েন্টোলজির অন্যান্য সৃষ্টি কল্পকাহিনীর গল্প অন্যান্য ধর্মের তুলনায় কম টেকসই নয়। বি. হাবার্ড, জে. হ্যাটফিল্ড এবং জে. সান্টুচি মানবতা সম্পর্কে সায়েন্টোলজির দৃষ্টিভঙ্গিকে বৌদ্ধধর্মের যোগাচার মতবাদের সাথে তুলনা করে বলেছেন যে উভয়কেই যথাক্রমে নতুন এবং ঐতিহ্যবাহী ধর্মের মধ্যে "সবচেয়ে বৈজ্ঞানিক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বি. হাবার্ড এবং অন্যান্য। প্রযুক্তিগত ভাষার ব্যবহার এবং পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষার মাধ্যমে শিক্ষার বিকাশের দাবির কথা উল্লেখ করুন। তারা আরও জোর দেন যে অনেক তদন্তকারী এবং গবেষকরা সায়েন্টোলজিকে তার পরম এবং মেটা-পরীক্ষামূলক লক্ষ্যের কারণে একটি ছদ্মবিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করেন। পণ্ডিত কোকু ভন স্টাক্রাড বলেছেন যে সায়েন্টোলজি হল "ধর্মের বৈজ্ঞানিককরণ" এবং বিজ্ঞানের "পবিত্রকরণ" উভয়েরই একটি উদাহরণ। ডোনাল্ড এ ওয়েস্টব্রুক বিশদভাবে বলেছেন যে হাবার্ডের শিক্ষায় ধর্ম এবং বিজ্ঞানের মধ্যে আপাতদৃষ্টিতে একটি "চলমান এবং দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক" রয়েছে। মনোবিজ্ঞান এবং মনোরোগবিদ্যা সায়েন্টোলজির প্রত্যাখ্যান প্রকাশ্যে এবং প্রায়শই তীব্রভাবে মনোরোগবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান উভয়েরই বিরোধী। বিজ্ঞানীরা মনোরোগবিদ্যাকে একটি বর্বর ও দুর্নীতিগ্রস্ত পেশা হিসাবে দেখেন এবং আধ্যাত্মিক নিরাময়ের উপর ভিত্তি করে বিকল্প যত্নকে উৎসাহিত করেন। মনস্তাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠান 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে হাবার্ডের তত্ত্বগুলি প্রত্যাখ্যান করে। তখন থেকেই, সায়েন্টোলজি যুক্তি দিয়েছিল যে মনোরোগবিদ্যা মানবতার আধ্যাত্মিক মাত্রা উপেক্ষা করার মৌলিক ত্রুটিতে ভুগছে এবং এটি মনের প্রকৃতি সম্পর্কে হাবার্ডের অন্তর্দৃষ্টি বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয়েছে। সায়েন্টোলজি বিশ্বের অনেক ভুলের জন্য মনোরোগবিদ্যাকে দায়ী করে বলেছে যে এটি বিভিন্ন সময়ে নিজেকে রাজনৈতিক দমন করার একটি হাতিয়ার হিসাবে উপস্থাপন করেছে এবং "মনোরোগবিদ্যা সেই মতাদর্শের জন্ম দিয়েছে যা হিটলারের উন্মত্ততাকে উস্কে দিয়েছে, নাৎসিদের গণহত্যায় পরিণত করেছে এবং হলোকাস্ট তৈরি করেছে।" 1969 সালে হাবার্ড মনোচিকিৎসা বিরোধী সংস্থা সিটিজেনস কমিশন অন হিউম্যান রাইটস (সিসিএইচআর) প্রতিষ্ঠা করেন। এটি সাইকিয়াট্রিঃ অ্যান ইন্ডাস্ট্রি অফ ডেথ, একটি অ্যান্টি-সাইকিয়াট্রি মিউজিয়াম পরিচালনা করে। সিসিএইচআর-এর মাধ্যমে সায়েন্টোলজি মানসিক নির্যাতনের দাবি করেছে। অ্যান্টি-সাইকিয়াট্রি সংস্থার রাজনৈতিক সাফল্য রয়েছেঃ 1986 সালে, এটি সাইকিয়াট্রি এবং সাইকোট্রপিক ওষুধের বিরুদ্ধে একটি ইশতেহার প্রকাশ করে, যা জাতিসংঘের একটি নথিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যা ব্যাপক প্রচলন দেখেছিল; 2006 সালে, গ্রুপ দ্বারা খসড়া করা একটি বিল অ্যারিজোনা সিনেট দ্বারা পাস করা হয়েছিল "মানসিক গবেষণায় অংশগ্রহণের কথা বিবেচনা করা বিষয়গুলির জন্য একটি অতিরিক্ত সম্মতি ফর্ম উপস্থাপন করা বাধ্যতামূলক"। প্রশ্নযুক্ত রূপটি "প্রকৃত রোগকে মানসিক অসুস্থতা থেকে আলাদা করে"। অনুরূপ একটি সিসিএইচআর বিল ফ্লোরিডা হাউস দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল, "বাধ্যতামূলক যে মানসিক স্বাস্থ্য মূল্যায়নের জন্য স্কুল রেফারেলের আগে পিতামাতার কাছে সাইকোঅ্যাকটিভ ওষুধের বিপদ সম্পর্কে একটি দীর্ঘ, অশুভ-শব্দযুক্ত বিবৃতি উপস্থাপন করা উচিত"। আন্দোলনটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে গতি অর্জন করেছে। চার্চ এটি স্পষ্ট করে দেয় যে হাবার্ডকে ডায়ানেটিক্স এবং সায়েন্টোলজির একমাত্র উৎস হিসাবে বিবেচনা করা হয়ঃ "সায়েন্টোলজি ধর্ম একচেটিয়াভাবে এল রন হাবার্ডের গবেষণা, লেখা এবং রেকর্ড করা বক্তৃতাগুলির উপর ভিত্তি করে-যার সবগুলিই ধর্মের শাস্ত্র গঠন করে।" 500, 000 পৃষ্ঠার লেখা, 6,500 টেপের রিল এবং 42টি চলচ্চিত্রে রেকর্ড করা তাঁর কাজ পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করা আছে। ধর্মীয় প্রযুক্তি কেন্দ্রটি "চূড়ান্ত যাজকীয় কর্তৃত্ব এবং এল রন হাবার্ডের ধর্মীয় প্রযুক্তির বিশুদ্ধ প্রয়োগ" ধারণ করে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে সংযুক্ত নয় এমন হাবার্ডের কৌশল প্রয়োগকারী ব্যক্তিদের "ফ্রি জোন"-এর অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই ব্যক্তিদের মধ্যে কয়েকটির বিরুদ্ধে তাদের নিজস্ব এবং অন্যদের ব্যবহারের জন্য অনুশীলনগুলি ব্যবহার ও সংশোধন করার জন্য মামলা দায়ের করা হয়েছিল, যার ফলে পেটেন্ট, ট্রেডমার্ক বা বাণিজ্য গোপনীয়তার আইন লঙ্ঘন করা হয়েছিল। চুক্তি এবং আইনি ছাড় চার্চ অফ সায়েন্টোলজির জন্য প্রয়োজন যে সমস্ত সদস্যদের একটি আইনি ছাড় স্বাক্ষর করতে হবে যা সায়েন্টোলজি পরিষেবাগুলিতে জড়িত হওয়ার আগে চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সাথে তাদের সম্পর্ককে অন্তর্ভুক্ত করে। অডিটিং সায়েন্টোলজির কেন্দ্রীয় অনুশীলন হল অডিটিং নামে পরিচিত একটি ক্রিয়াকলাপ যা একটি অনুসারীকে স্পষ্ট অবস্থার দিকে উন্নীত করতে চায়, যা প্রতিক্রিয়াশীল মনের প্রভাব থেকে মুক্ত। অনুশীলনটি এমন একটি যেখানে "অডিটর" নামে একজন পরামর্শদাতা একজন প্রিক্লিয়ারের কাছে একাধিক প্রশ্নের উত্তর দেন, প্রিক্লিয়ারের প্রতিক্রিয়াগুলি পর্যবেক্ষণ ও রেকর্ড করেন এবং সেগুলি স্বীকার করেন। সমস্ত ধরনের অডিটিং-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল পূর্ব-স্পষ্ট উত্তরের পরামর্শ না দেওয়া বা প্রতিক্রিয়ায় পূর্ব-স্পষ্টবাদী যা বলে তা অবৈধ বা অবনমিত করা। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে অডিটর অধিবেশনের জন্য সত্যিকারের নিরাপদ এবং বিভ্রান্তি-মুক্ত পরিবেশ তৈরি করুন। ক্লিয়ার শব্দটি একটি ক্যালকুলেটরের একটি বোতাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা পূর্ববর্তী গণনাগুলি মুছে দেয়। সায়েন্টোলজি বিশ্বাস অনুসারে, ক্লিয়াররা "সর্বোত্তম ব্যক্তি" এবং "তারা মিথ্যা তথ্য এবং আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার স্মৃতি থেকে মুক্ত হয়ে গেছে যা তাদের প্রাকৃতিক এবং উপযুক্ত ফ্যাশনে তাদের চারপাশের বিশ্বের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বাধা দেয়"। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে ক্লিয়াররা তাদের দৈনন্দিন জীবনে আরও সফল হয়ে ওঠে এবং তারা "স্বাস্থ্যকর, কম চাপ অনুভব করে এবং অ-বিজ্ঞানীদের তুলনায় আরও ভাল যোগাযোগ দক্ষতা রাখে"। "অডিটিং"-কে কখনও কখনও বিতর্কিত হিসাবে দেখা হয়, কারণ অডিটিং সেশনগুলি স্থায়ীভাবে রেকর্ড করা হয় এবং "প্রিক্লিয়ার ফোল্ডার"-এর মধ্যে সংরক্ষণ করা হয়। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে নিরীক্ষণের অনুশীলন তাদের আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার দুর্বল প্রভাবগুলি কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করে, যার বেশিরভাগই বহু জীবনকাল ধরে জমা হয়েছে। ফোল্ডারগুলি প্রিস্ট/পেনিট্যান্ট আইনী পরামিতি অনুসারে রাখা হয় যা এই ফোল্ডারগুলিকে অন্য কোনও উদ্দেশ্যে দেখা বা ব্যবহার করার অনুমতি দেয় না বা অন্য কোনও ব্যক্তির দ্বারা দেখার অনুমতি দেয় না যারা সেই ব্যক্তির নিরীক্ষা অগ্রগতির তদারকিতে সরাসরি জড়িত নয়। অডিটরদের তাদের ই-মিটার ব্যবহারে দক্ষ হতে হবে। যন্ত্রটি পলিগ্রাফ (লাই ডিটেক্টর)-এর মতো পদ্ধতিতে বিষয়টির গ্যালভানিক ত্বকের প্রতিক্রিয়া পরিমাপ করে, তবে একাধিক সেন্সরের পরিবর্তে প্রতি হাতে কেবল একটি বিদ্যুদ্বাহক দিয়ে। ই-মিটার প্রাথমিকভাবে অডিটিং-এ ব্যবহৃত হয়, যার লক্ষ্য হল 'পরিষ্কার' অবস্থা তৈরি করার জন্য (এনগ্রাম) অপসারণ করা। অডিটররা চূড়ান্ত শংসাপত্র পায় না যতক্ষণ না তারা সফলভাবে একটি ইন্টার্নশিপ সম্পন্ন করে এবং তাদের প্রশিক্ষিত দক্ষতার ক্ষেত্রে একটি প্রমাণিত ক্ষমতা প্রদর্শন করে। অডিটররা প্রায়শই একে অপরের পাশাপাশি বন্ধুবান্ধব বা পরিবারের সাথে তাদের অডিটিং অনুশীলন করে। চার্চের সদস্যরা প্রায়শই তাদের প্রশিক্ষণ পাওয়ার জন্য জুটি বেঁধে একই সময়ে একই কোর্স করে, যাতে তারা বিভিন্ন সায়েন্টোলজি স্তরের মাধ্যমে একে অপরের নিরীক্ষা করতে পারে। পণ্ডিত হ্যারিয়েট হোয়াইটহেডের মতে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজি "নিরীক্ষা (প্রশিক্ষণ) অধিবেশনগুলির একটি সূক্ষ্ম-সরঞ্জামযুক্ত শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত ব্যবস্থা তৈরি করেছে যেখানে এই অধিবেশনগুলির প্রযুক্তি আসলে ত্যাগের প্রক্রিয়া এবং শেষ পর্যন্ত ব্যক্তির মধ্যে সংস্কারের দিকে পরিচালিত করে", যা মনোবিশ্লেষণের অনুরূপ। ট্রমাটিক স্মৃতি এবং প্রতিক্রিয়াশীল মন সায়েন্টোলজির মৌলিক তত্ত্বগুলির মধ্যে রয়েছে এই বিশ্বাস যে মানুষ অমর, একজন ব্যক্তির জীবনের অভিজ্ঞতা একক জীবনকালকে অতিক্রম করে এবং মানুষের অসীম ক্ষমতা রয়েছে। সায়েন্টোলজি মনের দুটি প্রধান বিভাজন উপস্থাপন করে। "প্রতিক্রিয়াশীল মন" সমস্ত ব্যথা এবং মানসিক আঘাত শোষণ করে বলে মনে করা হয়, অন্যদিকে "বিশ্লেষণাত্মক মন" একটি যুক্তিসঙ্গত প্রক্রিয়া যা চেতনার জন্য দায়ী। প্রতিক্রিয়াশীল মন মানসিক চিত্রগুলি সঞ্চয় করে যা বিশ্লেষণাত্মক (সচেতন) মনের কাছে সহজেই উপলব্ধ নয়; এগুলিকে "এনগ্রাম" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এনগ্রামগুলি বেদনাদায়ক এবং দুর্বল করে দেয়; যতই সেগুলি জমা হয়, মানুষ তাদের আসল পরিচয় থেকে আরও দূরে সরে যায়। এই ভাগ্য এড়ানোই সায়েন্টোলজির মূল লক্ষ্য। ডায়ানেটিক অডিটিং হল এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে সায়েন্টোলজিস্ট 'পরিষ্কার' অবস্থার দিকে অগ্রসর হতে পারে, প্রতিক্রিয়াশীল মনের এনগ্রাম থেকে ধীরে ধীরে মুক্তি অর্জন করতে পারে এবং একটি থিটান হিসাবে তাদের বাস্তবতা সম্পর্কে নিশ্চিততা অর্জন করতে পারে। হাবার্ডের প্রতিক্রিয়াশীল মন এবং বিশ্লেষণাত্মক মনের পার্থক্য ডায়ানেটিক্সের অন্যতম মৌলিক নীতি গঠন করে। বিশ্লেষণাত্মক মন সচেতন মনের অনুরূপ, যা দৈনন্দিন তথ্য এবং ঘটনাগুলি প্রক্রিয়া করে। প্রতিক্রিয়াশীল মন মনের "বিচ্যুতি" তৈরি করে যেমন "ভয়, বাধা, তীব্র প্রেম এবং ঘৃণা এবং বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক অসুস্থতা" যা "এনগ্রাম" হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়। সায়েন্টোলজি বিশ্বাস করে যে মানুষের লুকানো ক্ষমতা রয়েছে যা এখনও পুরোপুরি উপলব্ধি করা যায়নি। এটি বিশ্বাস করা হয় যে "অডিটিং" হিসাবে পরিচিত কাউন্সেলিং সেশনের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সচেতনতা এবং শারীরিক উপকারিতা বৃদ্ধি করা হয়। অডিটিংয়ের মাধ্যমে বলা হয় যে লোকেরা তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারে এবং নিজেদেরকে এনগ্রাম থেকে মুক্ত করতে পারে। এটি তাদের থিটান হিসাবে তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনে এবং তাদের দৈনন্দিন জীবনে "কারণ" হতে সক্ষম করে, সঞ্চিত এনগ্রামের নির্দেশনায় তাদের প্রতিক্রিয়া জানানোর পরিবর্তে জীবনের ঘটনাগুলিতে যুক্তিসঙ্গত এবং সৃজনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। তদনুসারে, যারা সায়েন্টোলজি উপকরণ অধ্যয়ন করে এবং অডিটিং সেশন গ্রহণ করে তারা "প্রিক্লিয়ার" থেকে "ক্লিয়ার" এবং "অপারেটিং থিয়েটান"-এ অগ্রসর হয়। সায়েন্টোলজির ইউটোপিয়ান লক্ষ্য হল "গ্রহটিকে পরিষ্কার করা", এমন একটি পৃথিবী যেখানে প্রত্যেকে তাদের এনগ্রামগুলি থেকে নিজেকে পরিষ্কার করেছে। অডিটিং হল একজন সায়েন্টোলজি কাউন্সেলর বা "অডিটর"-এর সঙ্গে একের পর এক অধিবেশন। এটি স্বীকারোক্তি বা যাজক পরামর্শের সাথে একটি বাহ্যিক মিল বহন করে, তবে নিরীক্ষক প্রাপ্ত সমস্ত তথ্য রেকর্ড করে এবং সংরক্ষণ করে এবং কোনও যাজক বা পুরোহিতের মতো ক্ষমা বা পরামর্শ প্রদান করে না। পরিবর্তে, নিরীক্ষকের কাজ হল একজন ব্যক্তিকে নিজের জন্য এনগ্রাম এবং তাদের সীমাবদ্ধ প্রভাবগুলি আবিষ্কার ও বুঝতে সাহায্য করা। বেশিরভাগ নিরীক্ষণের জন্য একটি ই-মিটার প্রয়োজন, এমন একটি যন্ত্র যা কোনও ব্যক্তি যখন বিদ্যুদ্বাহক (ধাতব "ক্যান") ধরে রাখে তখন শরীরের মধ্য দিয়ে বৈদ্যুতিক প্রতিরোধের মিনিটের পরিবর্তনগুলি পরিমাপ করে এবং তাদের মধ্য দিয়ে একটি ছোট বিদ্যুৎ প্রবাহিত হয়। সায়েন্টোলজি বিশ্বাস করে যে ই-মিটারের ডিসপ্লেতে পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ করা এনগ্রামগুলি সনাক্ত করতে সহায়তা করে। একবার উদ্বেগের একটি ক্ষেত্র চিহ্নিত হয়ে গেলে, অডিটর পৃথকভাবে এটি সম্পর্কে নির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, যাতে তাদের এনগ্রামটি নির্মূল করতে সহায়তা করা যায় এবং ই-মিটার ব্যবহার করে নিশ্চিত করে যে এনগ্রামের "চার্জ" নষ্ট হয়ে গেছে এবং এনগ্রামটি আসলে সাফ হয়ে গেছে। ব্যক্তিটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে অডিটিংয়ের ফোকাস সাধারণ এনগ্রাম থেকে ক্রমবর্ধমান জটিলতার এনগ্রামের দিকে চলে যায়। আরও উন্নত ওটি অডিটিং স্তরে, সায়েন্টোলজিস্টরা তাদের নিজস্ব নিরীক্ষক হিসাবে কাজ করে একক অডিটিং সেশন সম্পাদন করে। সায়েন্টোলজির প্রতিষ্ঠাতা এল. রন হাবার্ড দ্বারা সমর্থিত, নীরব জন্ম বর্ণনা করে "প্রসবের প্রক্রিয়া যেখানে শ্রম এবং প্রসব একটি শান্ত এবং প্রেমময় পরিবেশে করা হয়"। শিশুর প্রসবের জন্য শান্ত পরিবেশ প্রদানের জন্য, তার আশেপাশের ব্যক্তিদের কথা না বলার জন্য প্ররোচিত করা হয়। সায়েন্টোলজি অনুশীলন অনুসারে, "গর্ভবতী মা এবং তার নতুন শিশুর জন্য সর্বোত্তম সম্ভাব্য পরিবেশ প্রদানের জন্য নীরব জন্ম বাধ্যতামূলক"। শিশুকে বাইরে ঠেলে দেওয়ার সময় চিৎকার করা, হাসা বা জোরে কথা বলা এড়িয়ে চলতে হবে। দ্য মাল্টিমিডিয়া এনসাইক্লোপিডিয়া অফ উইমেন ইন টুডেজ ওয়ার্ল্ড অনুসারে, "এর উৎপত্তি মূলত এই নীতিতে নিহিত যে মহিলারা, বিশেষত গর্ভবতী মায়েদের সর্বোচ্চ যত্ন এবং সম্মান দেওয়া উচিত"। প্রশিক্ষণ বিজ্ঞানীরা নিরীক্ষা ছাড়াও প্রশিক্ষণ নেন, যা বিভিন্ন সরঞ্জাম এবং নিরীক্ষা কৌশল ব্যবহার করে দৈনন্দিন জীবনের উন্নতি সম্পর্কে বিভিন্ন স্তরের কোর্স নিয়ে গঠিত, যাতে সদস্যরা অন্যান্য বিজ্ঞানীদের সাথে একই পদ্ধতি সম্পাদন করতে সক্ষম হয়। ব্যাখ্যা এবং প্রসঙ্গ সায়েন্টোলজি তার লেখাগুলির গৌণ ব্যাখ্যাকে নিরুৎসাহিত করে। সায়েন্টোলজির শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব ভাষায় ধারণাগুলির কোনও ব্যাখ্যা জানানোর পরিবর্তে অন্যদের সেই মূল উৎসগুলির দিকে পরিচালিত করতে শেখানো হয়। লেখাকে প্রাসঙ্গিক রাখার ওপর জোর দেওয়া হয়। স্টাডি টেকনোলজি হাবার্ড অধ্যয়নের ক্ষেত্রে তিনটি বাধা বর্ণনা করেছেনঃ ভরের অভাব, খুব খাড়া ঢাল এবং ভুল বোঝাবুঝি শব্দ। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে একজন শিক্ষার্থী যে কেবল ধারণাগুলি শেখে, বাস্তব জীবনে যে জিনিসটি তারা অধ্যয়ন করছে (ভর) বা কমপক্ষে তার একটি ছবি না দেখে, সে মাথা ঘোরা বা বিরক্ত বা রাগান্বিত বোধ করবে-এর প্রতিকার হবে ছাত্রকে তারা যে জিনিসটি অধ্যয়ন করছে তার কিছু ভর প্রদান করা। যদি কোনও শিক্ষার্থী কোনও বিষয়ের মৌলিক বিষয়গুলি না জানে এবং খুব দ্রুত উচ্চতর স্তরে অগ্রসর হয়, তবে তারা বিভ্রান্ত বোধ করবে-খুব খাড়া একটি গ্রেডিয়েন্টের প্রতিকার হ 'ল পূর্ববর্তী স্তরে ফিরে যাওয়া যা ব্যক্তিটি ভেবেছিল যে তারা ভাল জানে, কিন্তু তা করেনি। যখন কোনও শিক্ষার্থী এমন কোনও শব্দ পড়ে যা তারা পুরোপুরি বুঝতে পারে না, তখন তারা "ফাঁকা হয়ে যাবে", হাই তুলবে, বা বিভ্রান্ত বলে মনে হবে-প্রতিকার হবে যে শব্দটি তারা জানত না তা খুঁজে বের করা এবং সেই শব্দটি একটি অভিধানে সন্ধান করা, তারপর অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়া। সায়েন্টোলজিতে, "ভুল তথ্য বা ভুল যোগাযোগ মূল পাপের অনুরূপ, যা ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং অন্যদের সাথে সম্পর্ককে বাধা দেয়।" "ভুল বোঝাবুঝি শব্দ" সায়েন্টোলজির একটি মূল ধারণা, এবং পড়ার বোধগম্যতায় ব্যর্থতার জন্য এটি দায়ী। সায়েন্টোলজি তাই অভিধান ব্যবহারের উপর ব্যাপকভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি তাদের বেশিরভাগ বইতে শব্দকোষ অন্তর্ভুক্ত করে এবং এমনকি সায়েন্টোলজি-নির্দিষ্ট পরিভাষা, শব্দ, বাক্যাংশ এবং সংক্ষেপে বেশ কয়েকটি অভিধান প্রকাশ করে। সমালোচকরা হাবার্ডকে "ভাষা বোঝানোর" এবং সায়েন্টোলজি জার্গন ব্যবহার করার জন্য সায়েন্টোলজিস্টদের সায়েন্টোলজির বাইরে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করা থেকে বিরত রাখার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। দ্য ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম-দ্য ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম, যা "ক্লাসিফিকেশন, গ্রেডেশন অ্যান্ড অ্যাওয়ারনেস চার্ট" নামেও পরিচিত, হল সায়েন্টোলজির প্রাথমিক রোডম্যাপ যা একজন ব্যক্তিকে সায়েন্টোলজির আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার ধারণা অর্জনের জন্য ক্রমিক পদক্ষেপের মাধ্যমে গাইড করে। ডায়ানেটিক্সঃ দ্য মডার্ন সায়েন্স অফ মেন্টাল হেলথে, হাবার্ড একটি সেতুর উপমা ব্যবহার করেছেনঃ "আমরা এখানে মানুষের এক অবস্থা এবং পরের অবস্থার মধ্যে একটি সেতুর উপর দাঁড়িয়ে আছি। আমরা সেই ফাটলের উপরে রয়েছি যা একটি উচ্চতর মালভূমি থেকে নীচের অংশকে বিভক্ত করে এবং এই ফাটলটি মানুষের অগ্রগতির একটি কৃত্রিম বিবর্তনীয় পদক্ষেপকে চিহ্নিত করে। এই হ্যান্ডবুকে আমাদের মৌলিক স্বতঃসিদ্ধ এবং একটি থেরাপি রয়েছে যা কাজ করে। ঈশ্বরের দোহাই, ব্যস্ত হয়ে আরও ভালো একটি সেতু তৈরি করুন! " বর্তমান শ্রেণীবিভাগ, শ্রেণীবিন্যাস এবং সচেতনতা তালিকা সাদা কাগজে লাল কালি দিয়ে ছাপা হয় এবং প্রতিটি সায়েন্টোলজি সংস্থায় পোস্টার হিসাবে ঝুলানো থাকে। সায়েন্টোলজিতে একজন নবাগত চার্টের নীচে ব্রিজটি শুরু করে এবং স্তরগুলির মধ্য দিয়ে উঠে যায়, সম্ভবত ক্লিয়ার স্তরে পৌঁছে যায়, তারপরে ওটি স্তরগুলির মধ্য দিয়ে সচেতনতা এবং দক্ষতার উচ্চতর স্তরে অব্যাহত থাকে। ডিটক্সিফিকেশন অ্যান্ড পিউরিফিকেশন দ্য পিউরিফিকেশন রানডাউন একটি বিতর্কিত ডিটক্সিফিকেশন প্রোগ্রাম যা সায়েন্টোলজির প্রতিষ্ঠাতা এল রন হাবার্ড তৈরি করেছিলেন এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি দ্বারা একটি প্রারম্ভিক পরিষেবা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। বিজ্ঞানীরা এটিকে ড্রাগের অপব্যবহার বা বিষাক্ত এক্সপোজারের দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব মোকাবেলার একমাত্র কার্যকর উপায় বলে মনে করেন। প্রোগ্রামটি ব্যায়াম, খাদ্যতালিকাগত সম্পূরক এবং একটি সানায় দীর্ঘ থাকার (পাঁচ সপ্তাহের জন্য দিনে পাঁচ ঘন্টা পর্যন্ত) সংমিশ্রণ করে। প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে এটি ধর্মীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ, চিকিৎসা বা বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক হিসাবে বিভিন্নভাবে প্রচারিত হয়। নার্কোনন একটি ড্রাগ শিক্ষা এবং পুনর্বাসন প্রোগ্রাম যা বিষাক্ত পদার্থ এবং পরিশোধন সম্পর্কে হাবার্ডের বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং বেশ কয়েকটি ইউরোপীয় দেশে নার্কোনন দেওয়া হয়; এর পরিশোধন কর্মসূচিতে অডিটিং এবং অধ্যয়নের সাথে সংযুক্ত সৌনা, শারীরিক ব্যায়াম, ভিটামিন এবং ডায়েট ম্যানেজমেন্টের সমন্বয়ে গঠিত একটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। দ্য ইন্ট্রোস্পেকশন রানডাউন একটি বিতর্কিত চার্চ অফ সায়েন্টোলজি অডিটিং প্রক্রিয়া যা একটি মনস্তাত্ত্বিক পর্ব বা সম্পূর্ণ মানসিক ভাঙ্গন পরিচালনা করার উদ্দেশ্যে করা হয়। এই সংক্ষিপ্তসারের উদ্দেশ্যে আত্মদর্শনকে এমন একটি অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যেখানে ব্যক্তিটি "নিজের মন, অনুভূতি, প্রতিক্রিয়া ইত্যাদির দিকে তাকিয়ে থাকে"। 1995 সালে লিসা ম্যাকফারসনের মৃত্যুর পর দ্য ইন্ট্রোস্পেকশন রানডাউন জনসাধারণের তদন্তের আওতায় আসে। নৈতিকতা, ন্যায়বিচার এবং সংযোগ বিচ্ছিন্নতা সায়েন্টোলজির অভ্যন্তরীণ নৈতিকতা এবং বিচার ব্যবস্থা অনৈতিক বা অসামাজিক আচরণ মোকাবেলার জন্য তৈরি করা হয়েছে। নৈতিকতা আধিকারিকরা প্রতিটি সংস্থায় উপস্থিত থাকেন; তাঁদের দায়িত্ব দেওয়া হয় সায়েন্টোলজি প্রযুক্তির সঠিক প্রয়োগ নিশ্চিত করা এবং অভ্যন্তরীণ নথি দ্বারা সংজ্ঞায়িত ত্রুটি ও অপকর্ম থেকে শুরু করে অপরাধ ও দমনমূলক কাজ পর্যন্ত কোনও সংস্থার কার্যকারিতাকে বিরূপভাবে প্রভাবিত করে এমন আদর্শ পদ্ধতি মেনে না চলা বা অন্য কোনও আচরণের মতো লঙ্ঘনের মোকাবিলা করার। সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে আধ্যাত্মিক অগ্রগতির জন্য উচ্চ "নৈতিক" মান অর্জনের প্রয়োজন এবং তা সক্ষম করে। সায়েন্টোলজিতে, যুক্তিসঙ্গততার উপর নৈতিকতার উপর জোর দেওয়া হয়। কর্মগুলি নৈতিক হিসাবে বিবেচিত হয় যদি তারা আটটি গতিশীলতার মধ্যে বেঁচে থাকার প্রচার করে, এইভাবে সবচেয়ে কম ক্ষতি করার সময় সর্বাধিক সংখ্যক মানুষ বা জিনিসকে উপকৃত করে। যদিও সায়েন্টোলজি বলে যে অনেক সামাজিক সমস্যা মানুষের অসম্পূর্ণতার অনিচ্ছাকৃত ফলাফল, এটি দাবি করে যে সত্যিকারের দুষ্ট ব্যক্তিরাও রয়েছে। হাবার্ড বিশ্বাস করতেন যে, সমস্ত মানুষের প্রায় 80 শতাংশ হলেন এমন ব্যক্তিবর্গ, যাঁদের তিনি সামাজিক ব্যক্তিত্ব বলে অভিহিত করেন, যাঁরা অন্যদের কল্যাণে স্বাগত জানান এবং অবদান রাখেন। জনসংখ্যার বাকি 20 শতাংশ, হাবার্ড ভেবেছিলেন, দমনকারী ব্যক্তি। হাবার্ডের মতে, এই 20 শতাংশের মধ্যে মাত্র 2.5 শতাংশ হতাশাজনকভাবে অসামাজিক ব্যক্তিত্ব; এরা মানবতার সত্যিকারের বিপজ্জনক ব্যক্তিদের একটি ছোট অনুপাত তৈরি করেঃ "অ্যাডলফ হিটলার এবং চেঙ্গিস খান, অনুতাপহীন খুনি এবং মাদক সম্রাট"। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে দমনকারী বা অসামাজিক ব্যক্তিদের সাথে যে কোনও যোগাযোগ একজনের আধ্যাত্মিক অবস্থার উপর বিরূপ প্রভাব ফেলে, যার ফলে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রয়োজন হয়। সায়েন্টোলজিতে, যে দলত্যাগীরা আন্দোলনের সমালোচক হয়ে ওঠে তাদের দমনকারী ব্যক্তি ঘোষণা করা হয় এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি এই ধরনের বিরোধীদের বিরুদ্ধে আক্রমণাত্মক পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য খ্যাতি অর্জন করে। একজন সায়েন্টোলজিস্ট যিনি একজন দমনকারী ব্যক্তির সাথে সক্রিয়ভাবে যোগাযোগ করেন এবং ফলস্বরূপ অসামাজিক আচরণের লক্ষণ দেখান তাকে সম্ভাব্য সমস্যার উৎস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ফেয়ার গেম শব্দটি চার্চ দ্বারা তার শত্রু হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে চার্চ দ্বারা পরিচালিত নীতি ও অনুশীলনগুলি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। হুবার্ড 1950-এর দশকে তাঁর সংস্থার অভ্যন্তরে এবং বাইরে থেকে সমালোচনার জবাবে নীতিটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। "ন্যায্য খেলা" ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলিকে চার্চের জন্য হুমকি হিসাবে বিচার করা হয় এবং নীতি অনুসারে, যে কোনও এবং সমস্ত সম্ভাব্য উপায় ব্যবহার করে শাস্তি দেওয়া এবং হয়রানি করা যেতে পারে। হাবার্ড এবং তার অনুসারীরা 1970-এর দশকে আই. আর. এস এবং অন্যান্য মার্কিন সরকারী সংস্থাগুলির গোপন ও অবৈধ অনুপ্রবেশের একটি কর্মসূচি সহ অনেক ব্যক্তির পাশাপাশি সরকারী কর্মকর্তা ও সংস্থাগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। তারা গণমাধ্যমে চার্চের সমালোচকদের বিরুদ্ধে ব্যক্তিগত তদন্ত, চরিত্র হত্যা এবং আইনি ব্যবস্থাও নিয়েছিল। নীতিটি কার্যকর রয়েছে এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি দ্বারা একটি মূল ধর্মীয় অনুশীলন হিসাবে রক্ষা করা হয়েছে। হলিডেজ সায়েন্টোলজি প্রতি বছর সাতটি প্রধান ছুটি উদযাপন করেঃ এল রন হাবার্ডের জন্মদিন, 13ই মার্চ, পূর্ববর্তী বছরে সায়েন্টোলজির কৃতিত্ব উদযাপন করে ডায়ানেটিক্স দিবস, 9ই মে, ডায়ানেটিক্স মেইডেন বার্ষিকী যাত্রার 1950 সালের প্রকাশনার বার্ষিকী চিহ্নিত করেঃ 9ই জুন হল ফ্রিওয়াইন্ডস জাহাজের প্রথম সমুদ্রযাত্রার বার্ষিকী। সি অর্গ ডে 12ই আগস্ট অনুষ্ঠিত হয় অডিটরস ডে সেপ্টেম্বরের দ্বিতীয় রবিবার আই. এ. এস ইভেন্ট, 7ই অক্টোবর, ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ সায়েন্টোলজিস্টস নিউ ইয়ার ইভেন্টের প্রতিষ্ঠার বার্ষিকী উদযাপন করে, 31শে ডিসেম্বর রবিবার পরিষেবা একটি সায়েন্টোলজি রবিবার পরিষেবার একটি ধর্মোপদেশ রয়েছে, অন্যান্য কিছু ধর্মের মতো। এটি সাধারণত সকাল 11টায় শুরু হয় এবং অনুষ্ঠানের সময় হাবার্ডের লেখাগুলি জোরে জোরে পড়া হয়। অন্যান্য ধর্মের পরিষেবাগুলির মতো, সঙ্গীত বাজানো হয় বা কখনও কখনও সঙ্গীত পরিবেশনা উপভোগ করা হয়। মন্ত্রী সায়েন্টোলজি মতবাদ নিয়ে কথা বলেন, সম্প্রদায়ের সাপ্তাহিক কার্যক্রম এবং বিশ্বজুড়ে গীর্জা থেকে সাম্প্রতিক আপডেটগুলি ঘোষণা করেন। বিজ্ঞানীরা আরও বলেন "সম্পূর্ণ স্বাধীনতার জন্য একটি প্রার্থনা", "মহাবিশ্বের লেখককে" তাদের সাহায্য করার জন্য জিজ্ঞাসা করে যখন তারা আলোকিত হওয়ার চেষ্টা করে। সায়েন্টোলজির পরিষেবা যেভাবে সম্পাদিত হয়েছে তাতে কোনও পরিবর্তন হয়নি। মন্ত্রী সম্ভাব্য ধর্মোপদেশ এবং গোষ্ঠী প্রক্রিয়াকরণ অনুশীলনের একটি সীমিত নির্বাচন থেকে বেছে নেন। তিনি হুবার্ডের প্রামাণিক শিক্ষার আক্ষরিক ব্যাখ্যার মাপকাঠির মধ্যে ধর্মোপদেশটি তৈরি করেন, যা অন্যান্য আদিবাসী ধর্মতত্ত্ববিদদের মতো কাজ করে যারা প্রামাণিক গ্রন্থ নিয়ে কাজ করেন। ধর্মীয় পণ্ডিত জেমস আর. লুইসের মতে, আগ্রহী অ-সদস্যদের জন্য রবিবারের পরিষেবা বেশি এবং গির্জার বিদ্যমান সদস্যদের জন্য ছুটির দিন ও অনুষ্ঠান বেশি। গির্জার আচার-অনুষ্ঠানকে চারটি উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারেঃ প্রথমত, আধ্যাত্মিক রূপান্তরের জন্য সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠান; দ্বিতীয়ত, যৌথ অনুষ্ঠানগুলিকে সাধারণত হুবার্ডের জন্মদিন সহ অনুষ্ঠান বলা হয়; তৃতীয়ত, বিবাহ ও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সহ উত্তরণের আচার-অনুষ্ঠান; এবং চতুর্থত, যেগুলি রবিবারের অনুষ্ঠানের মতো খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠান অনুকরণ করে। অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে ডায়ানেটিক্সের বার্ষিকী, ফ্রিওয়াইন্ডসের বার্ষিকী এবং অডিটরস ডে। "সায়েন্টোলজি" সাধারণত ডেভিড মিসকাভিজের নেতৃত্বাধীন চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে বোঝায়, অন্য অনেক গোষ্ঠী সায়েন্টোলজি অনুশীলন করে। এই গোষ্ঠীগুলি, সম্মিলিতভাবে মুক্ত অঞ্চল বা স্বাধীন সায়েন্টোলজিস্ট হিসাবে পরিচিত, সরকারী চার্চ অফ সায়েন্টোলজির প্রাক্তন সদস্য এবং সম্পূর্ণ নতুন সদস্যদের নিয়ে গঠিত। 1965 সালে, দীর্ঘদিনের চার্চ সদস্য এবং "ডক্টর অফ সায়েন্টোলজি" জ্যাক হর্নার, চার্চের "নৈতিকতা" কর্মসূচীতে অসন্তুষ্ট হয়ে ডায়ানোলজির বিকাশ ঘটান। বিল রবার্টসন, একজন প্রাক্তন সি অর্গ সদস্য, 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে ফ্রি জোনের প্রাথমিক প্ররোচক ছিলেন। চার্চ এই গোষ্ঠীগুলিকে সায়েন্টোলজি জার্গনে "কাঠবিড়ালি" হিসাবে চিহ্নিত করে এবং প্রায়শই তাদের যথেষ্ট আইনি ও সামাজিক চাপের মুখে ফেলে। 1982 সালের 1লা জানুয়ারি মিসকাভিগে ধর্মীয় প্রযুক্তি কেন্দ্র (আরটিসি) প্রতিষ্ঠা করেন। এর অল্প সময়ের মধ্যেই, ব্যক্তিরা চার্চ অফ সায়েন্টোলজি থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে এবং "ফ্রি জোন" নামে তাদের নিজস্ব গোষ্ঠী গঠন করে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল হাবার্ডের নিজস্ব নিরীক্ষক এবং সায়েন্টোলজির সর্বোচ্চ পদমর্যাদার প্রযুক্তিগত কর্মকর্তা ডেভিড মায়োর বহিষ্কার, যাকে হাবার্ড সায়েন্টোলজির মতবাদের উত্তরসূরি অভিভাবক নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর অপসারণের পর, মায়ো অ্যাডভান্সড অ্যাবিলিটি সেন্টার প্রতিষ্ঠা করেন, যা চার্চ অফ সায়েন্টোলজি থেকে বহু বছরের মামলা-মোকদ্দমা এবং হয়রানির পর 1986 সালে দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার আগে পর্যন্ত বেশ সফল হয়। 2000-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, হাই-প্রোফাইল দলত্যাগী মার্ক রথবুন এবং মাইক রিন্ডার চার্চের বাইরে সায়েন্টোলজি অনুশীলন করতে ইচ্ছুক স্বাধীন সায়েন্টোলজিস্টদের পক্ষে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং দাঁড়িয়েছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক Scientology.org