Sefer Hamitzvot
সেফার হ্যামিত্জভোট ("আদেশের বই", হিব্রু ভাষায়ঃ сφάρ άμζοτ) হল 12শ শতাব্দীর রাব্বি, দার্শনিক এবং চিকিৎসক মাইমোনাইডসের একটি কাজ। একই শিরোনামে আরও বিভিন্ন কাজ থাকলেও, "সেফার হ্যামিতজভট উইদাউট অ্যা মোডিফায়ার" শিরোনামটি মাইমোনাইডসের কাজকে বোঝায়। এটি তোরাহর সমস্ত আদেশের একটি তালিকা, যার প্রত্যেকটির জন্য একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। এটি মূলত আরবি ভাষায় "কিতাব আল-ফারাইদ" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 13 শতকে প্রোভেন্সাল রাব্বি মোসেস ইবন টিববন (প্রথম মুদ্রিত 1497) এবং ইব্ন হাসদাই দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছিল। ইয়েমেনের বিশিষ্ট পণ্ডিত রাব্বি ইয়োসেফ কাফিহ মূল আরবি থেকে একটি নতুন হিব্রু অনুবাদ করেছিলেন। কাজটিতে, রামবাম ঐতিহ্যগতভাবে তোরাহ (পেন্টাটেক)-এ অন্তর্ভুক্ত সমস্ত 613 মিটজভট তালিকাভুক্ত করেছে। তিনি তাঁর নির্বাচনকে পরিচালিত করার জন্য নিম্নলিখিত চৌদ্দটি নীতি (হিব্রু ভাষায়ঃ κλλις) বর্ণনা করেছেন। (দ্রষ্টব্যঃ প্রতিটি নিয়মের জন্য, মাইমোনাইডস অনেক দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ উদ্ধৃত করেছেন। আমরা প্রতিটি নিয়মের জন্য শুধুমাত্র একটি বা দুটি উদাহরণ উপস্থাপন করি।) রাব্বীয় উৎসের আদেশগুলি (মৌখিক আইন থেকে) গণনা করা হয় না। এই নিয়মে হানুক্কায় মোমবাতি জ্বালানো এবং পুরিমের উপর মেগিল্লাট ইষ্টের পড়া বাদ দেওয়া হয়েছে। 13টি হার্মেনিউটিক নিয়ম (রাব্বি ইশ্মায়েলের নিয়ম) ব্যবহার করে যে আদেশগুলি উদ্ভূত হয়েছিল সেগুলি গণনা করা হয় না। এই নিয়মটি তোরাহ পণ্ডিতদের প্রতি শ্রদ্ধা বাদ দেয়, যা রাব্বি আকিভা এই আয়াত থেকে উদ্ভূত করেছিলেন, "আপনাকে অবশ্যই আপনার প্রভু ঈশ্বরকে শ্রদ্ধা করতে হবে" (দ্বিতীয় বিবরণ। 10:20)। ঐতিহাসিকভাবে স্থায়ী নয় এমন আদেশগুলি গণনা করা হয় না। এই নিয়মটি এই নিষেধাজ্ঞাকে বাদ দেয় যে 50 বছর বা তার বেশি বয়সী লেবীয়রা আবাসে সেবা করতে পারে না (গণনাপুস্তক 8:25)। সমগ্র তোরাতকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন আদেশগুলি গণনা করা হয় না। এই নিয়মটি "আমি আপনাকে যা নির্দেশ করেছি তা সব কিছু রাখার" আদেশটি বাদ দেয় Exodus 23:13)। একটি আদেশের কারণ একটি পৃথক আদেশ হিসাবে গণনা করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, তোরাতে দ্বিতীয় স্বামীকে বিয়ে করার পর স্ত্রীকে তার প্রথম স্বামীকে পুনরায় বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে। তোরাহ তখন যোগ করে, "এবং দেশের উপর অপরাধবোধ আনবেন না" (দ্বিতীয় বিবরণ। 24ঃ4)। এই শেষ বিবৃতিটি একটি কারণ যা পূর্ববর্তী নিষেধাজ্ঞাকে ব্যাখ্যা করে, তাই এটি আলাদাভাবে গণনা করা হয় না। ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় উপাদান সহ একটি আদেশের জন্য, ইতিবাচক উপাদানটি একটি ইতিবাচক নির্দেশ হিসাবে গণনা করা হয়, যেখানে নেতিবাচক উপাদানটি একটি নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞা হিসাবে গণনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, তোরাহ বিশ্রামবারে বিশ্রাম নেওয়ার নির্দেশ দেয় এবং সেই দিনে কাজ করতে নিষেধ করে। বিশ্রাম একটি ইতিবাচক নির্দেশ হিসাবে গণনা করা হয়, এবং কাজ করা একটি নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞা হিসাবে গণনা করা হয়। একটি আদেশের বিশদ বিবরণ, যা এটি কীভাবে প্রযোজ্য তা নির্ধারণ করে, গণনা করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, তোরাহ নির্দিষ্ট কিছু পাপীকে একটি পশু পাপ-নৈবেদ্য নিয়ে আসার নির্দেশ দেয়। যদি তাদের সামর্থ্য না থাকে, তারা এর পরিবর্তে দুটি পাখি আনতে পারে; এবং যদি তারা পাখির সামর্থ্য না রাখে, তারা এর পরিবর্তে একটি ময়দার নৈবেদ্য আনতে পারে (লেবীয় পুস্তক 5 অধ্যায়)। এইভাবে, একজন ধনী পাপী একটি পশু উৎসর্গ করে, কিন্তু একজন নিঃস্ব পাপী একটি ময়দার নৈবেদ্য নিয়ে আসে। এই ধরনের পরিবর্তনশীল পাপ-নৈবেদ্য (কোরবান 'ওলেহ ভে-ইয়োরড) একটি আদেশ হিসাবে গণনা করা হয়, যদিও এতে পাপীর সম্পদের উপর নির্ভর করে তিনটি ভিন্ন পরিস্থিতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একটি বাধ্যবাধকতার অস্বীকার (হিব্রু ভাষায়ঃ শেলিলাহ, "নয়") একটি নিষেধাজ্ঞা (আজহারাহ, "করবেন না") হিসাবে বিবেচিত হয় না। এটি সুস্পষ্ট বলে মনে হয়, কিন্তু বিভ্রান্তি দেখা দেয় কারণ হিব্রু শব্দ লো-এর অর্থ হতে পারে "হয় না" বা "হয় না"। নিয়মটি এই বিবৃতিটি বাদ দেয় যে একজন ইহুদি দাসী "অন্য দাসদের মতো [তার প্রভুকে] ছেড়ে যাবে না" (যাত্রাপুস্তক 21:7)। যে গুরু তার পুরুষ দাসের একটি চোখ, দাঁত বা অঙ্গ হারান, তাকে অবশ্যই স্বাধীনতা দিতে হবে, কিন্তু মহিলা দাসীকে সেই স্বাধীনতা দেওয়া হয় না। আয়াতটি কেবল একটি সত্য উল্লেখ করে; এটি কোনও কার্যকলাপকে নির্দেশ বা নিষেধ করে না, তাই এটি গণনা করে না। এমনকি যদি একই নির্দেশ বা নিষেধাজ্ঞা বহুবার পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে এটি কেবল একবারই গণনা করা হয়। অন্য কথায়, ধারণার সংখ্যা গণনা করা সঠিক, বিবৃতির সংখ্যা নয়। উদাহরণস্বরূপ, তোরাহ সাতটি ভিন্ন আয়াতে রক্ত খাওয়া নিষিদ্ধ করেছে (লেবীয়. 3: 17, 7: 26 এবং অন্যত্র), কিন্তু এই নিষেধাজ্ঞা শুধুমাত্র একবার গণনা করা হয়। একটি আদেশ সম্পাদনের জন্য প্রারম্ভিক প্রস্তুতিগুলি আলাদাভাবে গণনা করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিতদের আবাসের টেবিলে (শুলচান) শো-রুটি (লেচেম হা-পনিম) রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়। কিভাবে রুটি সেদ্ধ করা যায় সে সম্পর্কে বিস্তারিত (লেভ। 24:5-7) গণনা করা হয় না। একটি আদেশের অংশগুলি আলাদাভাবে গণনা করা হয় না যদি সেই আদেশের জন্য তাদের সংমিশ্রণ প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, সুক্কোটের জন্য চারটি প্রজাতিকে একটি আদেশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, চারটি নয়, কারণ একজন ব্যক্তি চারটি প্রজাতি ছাড়া এই আদেশটি পূরণ করতে পারে না। একটি আদেশ পালন করার জন্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়াকলাপগুলি আলাদাভাবে গণনা করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, একটি হোম-নৈবেদ্য ('ওলাহ') জবাই করা এবং তার রক্ত ছিটানো এবং পশুর চামড়া অপসারণ করা ইত্যাদি। আলাদাভাবে গণনা করা হয় না। বরং, একটি ওলাহ উৎসর্গ করার পুরো প্রক্রিয়াটি একটি আদেশ হিসাবে গণনা করা হয়। একটি আদেশ যা অনেক দিনে পালন করা হয় তা কেবল একবার গণনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সুক্কোটের সাত দিনের জন্য অতিরিক্ত মুসাফির নৈবেদ্য একটি আদেশ হিসাবে গণনা করা হয়, যদিও প্রতিদিন বিভিন্ন সংখ্যক গরু দেওয়া হয়। (ইতিবাচক আদেশ সংখ্যা 50 দেখুন।) প্রতিটি ধরনের শাস্তিকে একটি ইতিবাচক নির্দেশনা হিসেবে গণ্য করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, তোরাহ বেইত দিনকে একজন ধর্ম অবমাননাকারীকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড প্রয়োগ করার নির্দেশ দেয় (লেভি. 24:16), একজন মোলেক উপাসক (20ঃ2), এবং অন্যান্য পাপীরা। এই শাস্তি একবার গণনা করা হয়, যদিও এটি বিভিন্ন প্রসঙ্গে প্রদর্শিত হয়। এই কাজটি বেশ কয়েকটি ভাষ্যের বিষয়, যার মধ্যে নাহমানাইডসের একটি, আইজাক লিওন ইবন জুরের মেগিলাথ এস্থার ("এস্থারের স্ক্রোল", যদিও প্রায়শই ভুলভাবে আইজাক ডি লিওনকে দায়ী করা হয়), যার বাইবেলের বুক অফ এস্থারের সাথে কোনও সরাসরি সম্পর্ক নেই), এবং অন্যান্যদের শিরোনাম লেভ সামিয়াচ এবং কিনাথ সফেরিম। একটি পরিশিষ্টে, নাহমানাইডস এমন আদেশগুলি তালিকাভুক্ত করেছেন যা তাঁর অনুমানের মধ্যে ব্যক্তিগত অন্তর্ভুক্তির যোগ্য হতে পারে। প্রভাব এই কাজটিকে আদেশগুলির সবচেয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ তালিকা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং পরবর্তী অনেক কাজ এর গণনার উপর নির্ভর করে (কিছু সামান্য বৈচিত্র্য সহ)। প্রয়াত রাব্বি মেনাকেম মেন্ডেল স্নারসন দ্বারা তাদের প্রচারের পরে, মাইমোনাইডসের বেশ কয়েকটি কাজ চাবাদ আন্দোলনের অনুসারীরা প্রতিদিন অধ্যয়ন করে। আরও দেখুন দৈনিক রামবাম স্টাডি সেফার মিটজভট গাদোল সেফার মিটজভট কাতান সেফার হা-চিনুক রেফারেন্স রাব্বি বেরেল বেলের (সান্স মাইমোনাইডসের ভূমিকা ও নীতিমালা) রাব্বি ইয়োসেফ কাফির হিব্রু অনুবাদের উপর ভিত্তি করে ইংরেজি অনুবাদ। মূল আরবি ভাষায় রাব্বি ইয়োসেফ কাফির সংস্করণটি তাঁর মুখস্থ হিব্রু অনুবাদ সহ (প্রথম 40 পৃষ্ঠা বিনামূল্যে দেখা যায়)। কাজের সাথে কাফির ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। হিব্রু পূর্ণ পাঠ্যঃ রাব্বি ইয়োসেফ কাফির টাইপ করা এবং এইচটিএমএল পাঠ্য পুনরায় সেট করা হিসাবে অনুবাদ, যদিও বইটিতে তাঁর ভূমিকা এবং মন্তব্যের অভাব রয়েছে (পূর্ববর্তী এন্ট্রি দেখুন)। রাব্বিনীয় আইনি গ্রন্থ এবং প্রতিক্রিয়া মাইমোনাইডসের কাজ