Fantifa
ফ্যান্টিফা (কখনও কখনও এফ অ্যান্টিফা বা এফ * অ্যান্টিফা হিসাবে রেন্ডার করা হয়; জার্মান ফেমিনিস্টিশ অ্যান্টিফার একটি সংকোচন, আক্ষরিক অর্থে। নারীবাদী ফ্যাসিবাদ বিরোধী, বা ফ্রাউন অ্যান্টিফা, আক্ষরিক অর্থে। মহিলাদের ফ্যাসিবাদ বিরোধী) নারীবাদী আন্দোলনের একটি শাখা হিসাবে মহিলাদের কেন্দ্র করে ফ্যাসিবাদ বিরোধী আন্দোলনের একটি ছাতা শব্দ। এই শব্দটি বেশিরভাগই 1985 সালে জার্মান-ভাষী দেশগুলি থেকে উদ্ভূত নারীবাদী বিরোধী ফ্যাসিবাদী গোষ্ঠীগুলির একটি আনুষ্ঠানিক আন্দোলনকে বোঝায় তবে 1925 সালের রোট ফ্রাউন উন্ড মাদেলবুন্ড (রটার ফ্রন্টকাম্পারবুন্ডের মহিলা ও মেয়েদের শাখা) এবং 1930-এর দশকের স্প্যানিশ নৈরাজ্য-নারীবাদী গোষ্ঠী মুজেরেস লিব্রেস, 1934 সালের ফরাসি মহিলা শাখা যুদ্ধ ও ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে বিশ্ব কমিটির এবং 1942 সালের যুগোস্লাভিয়ার পক্ষপাতদুষ্ট গোষ্ঠী উইমেনস অ্যান্টিফ্যাসিস্ট ফ্রন্টের মতো বৃহত্তর ইউরোপীয় গোষ্ঠীগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রধান ফ্যান্টিফা আন্দোলন একটি নৈরাজ্য-কমিউনিস্ট দর্শন ধারণ করে এবং বিশেষত নৈরাজ্য-নারীবাদের একটি ফ্যাসিবাদী বিরোধী রূপ, যা কখনও কখনও পুরুষদের অ্যান্টিফা গ্রুপ অ্যান্টিফাসচিস্টিশ অ্যাকশন থেকে উদ্ভূত প্রতীক সহ বেগুনি এবং কালো পতাকার ব্যবহারে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। 1980 এবং 1990-এর দশকের ইতিহাসের শিকড় রয়েছে পশ্চিম জার্মান অ্যান্টিফা আন্দোলন এবং রোট জোরার মতো জার্মান দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদী গোষ্ঠীগুলির ফ্যাসিবাদী বিরোধী অনুভূতিতে, যা সন্ত্রাসবাদী পদক্ষেপের মাধ্যমে নৈরাজ্যবাদী অবজ্ঞার উপর জোর দিয়েছিল। 1980 সালে, রোট জোরা একটি বিবৃতি জারি করে নারীবাদীদের রাষ্ট্র কর্তৃক আরোপিত সহ প্রতিটি ধরনের নিপীড়নের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার আহ্বান জানান। তাদের উদ্বেগের মধ্যে ইউজেনিক্সের একটি রূপ হিসাবে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং এবং গর্ভপাত সীমাবদ্ধ করার জন্য জার্মান দণ্ড আইনের §218 অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1980-এর দশকে সাদা নারীবাদের দিকগুলি প্রদর্শনের ক্ষেত্রে রোটে জোরার কালো এবং ইহুদি নারীবাদী সমালোচনা অ্যান্টিফা আন্দোলনে পুরুষতন্ত্রের প্রতি মহিলাদের বিরক্তির সাথে মিলে যায় এবং 1985 সালে উত্তর জার্মানির মহিলাদের অ্যান্টিফা সভা থেকে শুরু করে ফ্যান্টিফা তৈরির দিকে পরিচালিত করে। যেহেতু এটি সীমাবদ্ধ দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদী রাজনীতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে এসেছিল এবং 1990-এর দশক পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, তাই ফ্যান্টিফার এই যুগকে তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। "ফ্যান্টিফা" শব্দটি 1988 সালে তৈরি করা হয়েছিল, 1989 সালে পনেরো জনের বেশি লোকের ছোট সভা হয়নি, যা মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা সহ বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। বার্লিন প্রাচীরের পতনের পর, 1990 সালের জানুয়ারির সপ্তাহান্তে প্রথম দেশব্যাপী জার্মান ফ্যান্টিফা সভা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে লেস্বোফোবিয়া, ইউজেনিক্স, গর্ভপাত বিরোধী আন্দোলন এবং §218 বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। শিশু সহ মহিলাদের অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়ার জন্য এটি ছিল প্রথম অ্যান্টিফা সভা যা ডে-কেয়ারের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। 1990-এর দশকের শেষের দিকে পঁচিশটি ফ্যান্টিফা গ্রুপ ছিল। ফ্যান্টিফা প্রাথমিকভাবে অ্যান্টিফা পুরুষদের দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হয়েছিল যারা নারী অধিকার গোষ্ঠীগুলিকে ফ্যাসিবাদী হিসাবে দেখেছিল, পিতৃতন্ত্রের প্রতি নারীবাদের বিদ্বেষকে ইহুদি বিদ্বেষের সমতুল্য হিসাবে উপলব্ধি করেছিল। আরও বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছিল ফ্যাসিবাদী মহিলা সোফি রগ-বার্নারের 1933 সালে অ্যাডলফ হিটলারকে নাৎসি আন্দোলনের মধ্যে আরও ঐতিহ্যগতভাবে পুংলিঙ্গ লিঙ্গ ভূমিকা নিতে ইচ্ছুক মহিলাদের উত্থানের জন্য প্রচার করার জন্য লেখার ঐতিহাসিক উদাহরণের কারণে, কিন্তু তিনি নারীবাদ থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন এবং ফ্যান্টিফা কর্মীরা তাকেও বিবেচনা করেননি, কেবল পিতৃতন্ত্রের মধ্যে একটি অ্যান্ড্রোগিনি চাইছেন এমন ফ্যাসিস্ট। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, হামবুর্গ পুরুষদের একটি অ্যান্টিফা গোষ্ঠী ফ্যান্টিফাকে গ্রহণ করে এবং 1998 সালের বার্লিনের বামপন্থী সংবাদপত্রের মতো অ্যান্টিফা একাডেমিক বক্তৃতার প্রেক্ষাপটে নারীবাদী কথোপকথনের বিষয়গুলিকে প্রচার করে। যাইহোক, 1990-এর দশকের ফ্যান্টিফা বিক্ষোভে খুব কম পুরুষই সংহতি প্রকাশ করেছিলেন। বর্ণবাদ এবং যৌনতার ছেদকে কীভাবে পরিচালনা করা যায় তা নিয়ে অভ্যন্তরীণ মতবিরোধ এবং যদি ফ্যান্টিফার প্রাথমিক ফোকাস সমকামী অধিকার হওয়া উচিত তবে শুরুতেই আন্দোলনকে ভেঙে দেওয়ার হুমকি দেওয়া হয়েছিল কিন্তু 1992 সালে ইহুদি বিরোধী সহিংসতা এই আন্দোলনকে একটি সাধারণ শত্রুর সাথে একত্রিত করেছিলঃ নব্য-নাৎসিবাদ, যা মুক্ত জার্মান ওয়ার্কার্স পার্টির মতো গোষ্ঠীতে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রধান জার্মান অ্যান্টিফা আন্দোলনের মতো, 1990-এর দশক জুড়ে নব্য-নাৎসি বিরোধী সহিংসতা প্রতিক্রিয়ায় ফ্যান্টিফাকে উত্সাহিত করেছিল। 1990-এর দশকের ফ্যান্টিফা নারীবাদী সক্রিয়তার মধ্যে ছিল পর্নোগ্রাফি বিরোধী প্রচেষ্টা, যৌন দোকান বন্ধ করার পক্ষে এবং পুরুষদের পর্নোগ্রাফি না দেখার জন্য উৎসাহিত করার জন্য ফ্লায়ার বিতরণ, পাশাপাশি গর্ভপাত বিরোধী আন্দোলনের প্রতিবাদ, পারমাণবিক বিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করা এবং আন্তর্জাতিক নারী দিবসে বিক্ষোভ প্রদর্শন করা। 1999 সালে দেশব্যাপী আরেকটি জার্মান ফ্যান্টিফা সভা অনুষ্ঠিত হয় কিন্তু তার পরে আন্দোলনটি গতি হারায়। 2000 সালে, একজন ফ্যান্টিফা সদস্য 1998 সালে একজন অ্যান্টিফা ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাকে ধর্ষণের অভিযোগ আনেন। ফলস্বরূপ পুরুষদের অ্যান্টিফা গোষ্ঠীগুলিতে বিভাজন সৃষ্টি হয়েছিল, হয় নারীবাদকে একটি যোগ্য কারণ হিসাবে গ্রহণ করা বা এটিকে ফ্যাসিবাদ বিরোধী প্রাসঙ্গিক হিসাবে অস্বীকার করা। এর পরে ফ্যান্টিফা হ্রাস পেয়েছিল কিন্তু 2010-এর দশকে একটি পুনরুত্থান দেখেছিল। একবিংশ শতাব্দী 2010-এর দশকে ফ্যান্টিফার পুনরুজ্জীবন ঘটেছিল যখন নারীবাদ তার তৃতীয় তরঙ্গ থেকে চতুর্থ তরঙ্গে রূপান্তরিত হচ্ছিল এবং ফ্যান্টিফা এই পরিবর্তনের অংশ হিসাবে সমকামী নারীবাদী মতাদর্শকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। 2016 সালে, ফ্যান্টিফা পিকআপ শিল্পীদের দ্বারা সংঘটিত নির্যাতনের প্রতিবেদনগুলি একত্রিত করার জন্য গ্যেটে বিশ্ববিদ্যালয় ফ্রাঙ্কফুর্টের ছাত্র প্রচেষ্টায় অংশ নিয়েছিল। 2017 সালের মধ্যে, সাধারণ জার্মান নারীবাদী প্রতিবাদ মন্তব্যে ইংরেজি/জার্মান মন্তব্যে ফ্যান্টিফা উদযাপিত হয়েছিল, "হাই কিক, লো কিক, ফ্যান্টিফা; ফেমিনিসমাস শালালা!" ("নারীবাদ শা লা লা")। 2018 সালে জাইর বলসোনারোর ব্রাজিলিয়ান নির্বাচনের পরে, এলি নো আন্দোলনের অংশ হিসাবে ফ্যান্টিফা পতাকা উড়ানো হয়েছিল। তত্ত্ব এবং মতাদর্শ ফ্যাসিবাদের চিকিৎসা ফ্যাসিবাদকে তার দিক থেকে একটি নারীবিদ্বেষী আন্দোলন হিসাবে সম্বোধন করে। ফ্যাসিবাদকে পুরুষ ও মহিলা লিঙ্গ ভূমিকাকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি ঘটনা হিসাবে বিশ্লেষণ করা হয় এবং ফ্যান্টিফা তত্ত্ব ফ্যাসিবাদী মহিলাদের ভূমিকা (পাশাপাশি ফ্যাসিবাদী বিরোধী আন্দোলনে লিঙ্গ সম্পর্ক) নিয়ে আলোচনা করে। যদিও কিছু নারীবাদী পুরুষদের প্রতি বিদ্বেষের দ্বারা এতটাই পক্ষপাতদুষ্ট যে তারা ফ্যাসিবাদকে সমস্ত পুরুষের আধিপত্য এবং আক্রমণাত্মক বৈশিষ্ট্য প্রদর্শনের সমতুল্য হিসাবে চিহ্নিত করতে পারে, তবে ফ্যান্টিফা তাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে ফ্যাসিবাদকে একটি নারীবিদ্বেষী আন্দোলন হিসাবে সম্বোধন করার একমাত্র কার্যকর উপায়ের জন্য লিঙ্গ দ্বন্দ্বের সম্পূর্ণ বিলুপ্তি প্রয়োজন এবং এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করা প্রয়োজন। ফান্তিফা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেন যে, নারীরা স্বভাবতই আক্রমণাত্মক আন্দোলনে অংশ নেওয়ার জন্য খুব শান্তিপূর্ণ, অ্যান্টিফা এবং ফ্যাসিবাদ উভয়ই, এবং এটি তাদের মধ্যে মহিলাদের ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য উভয়ের আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক বোঝার জন্য চাপ দেয়। 1989 সালের একটি ফ্যান্টিফা ব্রোশার ফ্যাসিবাদকে পিতৃতান্ত্রিক আগ্রাসনের উপর ভিত্তি করে একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে বর্ণনা করেছে। এটি পরামর্শ দেয় যে ফ্যাসিবাদ বিদ্যমান থাকতে পারে না যদি না সমাজ ইতিমধ্যে পিতৃতন্ত্রকে আলিঙ্গন করে এবং ফ্যাসিবাদের মূল কারণকে লক্ষ্য করে নারীবাদী আন্দোলনকে আলিঙ্গন করতে অ্যান্টিফা সদস্যদের উৎসাহিত করে। বন-ভিত্তিক ফ্যান্টিফা গ্রুপ অ্যান্টিফা বন-এর সদস্যরা গর্ভপাত বিরোধী কর্মী ডঃ ফার্দিনান্দ ওটেরকে একজন প্রাক্তন নাৎসি হিসাবে চিহ্নিত করেছেন যিনি আপাতদৃষ্টিতে শ্বেতাঙ্গ জার্মান নাগরিকদের প্রজননকে ইউজেনিক্সের অনুশীলন হিসাবে শক্তিশালী করার চেষ্টা করছেন এবং ফ্যাসিবাদের প্রত্যাবর্তনকে সমর্থন করবে এমন মূল্যবোধের সাথে সংস্কৃতিকে বীজ বপন করার চেষ্টা করছেন, এর আগে 1937 সালে একটি বিবৃতি দিয়েছিলেন যা মহিলাদের প্রচলিত লিঙ্গ ভূমিকায় মা এবং গৃহিণী হিসাবে রাখার গুরুত্বের ইঙ্গিত দেয় যাতে একটি অনুভূত মৃত অপরিহার্য শ্বেততা উদ্ধার করা যায় এবং সাংস্কৃতিক নাৎসিবাদকে শক্তিশালী করা যায়। ওটের ডয়চে লিগা ফার দাস কাইন্ডের (শিশুদের জন্য জার্মান লীগ) সদস্য ছিলেন, যা মহিলাদের বাড়িতে থাকার মা হওয়ার জন্য রাষ্ট্রীয় ভর্তুকির জন্য লড়াই করা একটি আন্দোলনের একটি নারীবিদ্বেষী গোষ্ঠীর অংশ। এই অভিযানটি স্পষ্টতই নাৎসি নীতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা প্রাক্তন নাৎসি সুজননবিদ ফ্রেডরিখ বার্গডর্ফার আধুনিক যুগে নিয়ে এসেছিলেন এবং ওটের এই বর্ণনায় অবদান রেখেছিলেন যে পশ্চিম জার্মানি এই পথ অবলম্বন করলে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির দিকে পরিচালিত হবে। এই প্রচেষ্টাটি পুরুষদের অ্যান্টিফা আন্দোলনের নজরে পড়েনি কারণ ফ্যান্টিফা এটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার আগে তারা এটিকে উদ্বেগের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করবে। অন্যান্য মতাদর্শের সাথে সম্পর্ক যদিও মৌলবাদী নারীবাদী তত্ত্বের মধ্যে নিহিত, ফ্যাসিবাদের বিরোধিতার উপর ফ্যান্টিফার ফোকাস সাধারণত এটিকে নারীবাদের রক্ষণশীল রূপগুলি গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখে। বিশেষত, নাৎসি জার্মানিতে সমকামীদের উপর নিপীড়ন এবং ট্রান্সজেন্ডার এবং আন্তঃলিঙ্গ ব্যক্তিদের নব্য-নাৎসি লক্ষ্যবস্তু লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য ফ্যান্টিফাকে প্রভাবিত করে। ফ্যান্টিফার প্রাথমিক কেন্দ্রবিন্দু ছিল সমকামী অধিকারের আন্দোলন, যা অ্যান্টিফার সাথে প্রাসঙ্গিক হিসাবে লেসবিয়ানদের উপর নাৎসি নিপীড়নের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং এটি এলজিবিটি সমর্থন করার একটি শক্তিশালী উপাদান বজায় রাখে। ফ্যান্টিফার সদস্যরা বিশেষভাবে এফএলটিআই (ফ্রাউন, যার অর্থ মহিলা; লেসবিয়ান, ট্রান্সজেন্ডার মানুষ এবং আন্তঃলিঙ্গ মানুষ) সংক্ষিপ্ত রূপটি একটি একক গোষ্ঠী হিসাবে ব্যবহার করতে পারে যা তারা উন্নীত করতে চায়। ফ্যান্টিফা আন্তঃসম্পর্কিত নারীবাদকে আলিঙ্গন করে এবং নারীবাদের এমন রূপগুলির বিরোধিতা করে যা প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলির বিরুদ্ধে নিপীড়নের পুনরুত্পাদন করে। ফ্যান্টিফা আন্দোলনের অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা রয়েছে। প্রথম দিকের ফ্যান্টিফা পুরুষদের অ্যান্টিফা গোষ্ঠীগুলির সাথে জড়িত থাকার সমালোচনামূলক লেসবিয়ান বিচ্ছিন্নতাবাদের স্ট্রেন দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল তবে এটি শেষ পর্যন্ত লিঙ্গগুলির মধ্যে সহযোগিতার পথ তৈরি করেছিল, যদিও সর্বদা সিসজেন্ডার পুরুষদের পৃথক ফ্যান্টিফা গোষ্ঠীতে অনুমতি দেয় না। জার্মানির বৃহত্তর অ্যান্টিফা আন্দোলনের মতো, ইসরায়েলি-প্যালেস্তিনি সংঘাত পরিচালনা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, কিছু ফ্যান্টিফা গোষ্ঠী যেমন অ্যান্টিফাসচিস্টিশার ফ্রাউনব্লক লিপজিগ ইসরায়েলের সমর্থনকে ফ্যাসিবাদী বিরোধী হিসাবে দেখে, অন্যরা ইসরায়েলকে একটি ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্র হিসাবে দেখে যার বিরোধিতা ফ্যাসিবাদী বিরোধী কারণের একটি অংশ। পুরুষদের অ্যান্টিফা গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্ক ফ্যান্টিফা অ্যান্টিফা আন্দোলনের মধ্যে লিঙ্গ সম্পর্কের একটি সমালোচনামূলক চেহারা নিয়ে আসে। যদিও অ্যান্টিফা পুরুষরা বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে যৌনতার বিরোধিতা করতে পারে, তারা অচেতন যৌনতাবাদী আচরণও প্রদর্শন করতে পারে। মহিলারা প্রায়শই প্রান্তিক বোধ করতে পারেন এবং পুরুষ-কেন্দ্রিক অ্যান্টিফা গোষ্ঠীগুলিতে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয় না এবং মহিলাদের গোষ্ঠীগুলিতে ত্রাণ চাইতে পারেন। মহিলারা অ্যান্টিফা সংস্কৃতি এবং অনুশীলনগুলি সম্পর্কে যথাযথ শিক্ষা গ্রহণ করতে অক্ষম হতে পারে যা অ্যান্টিফা পুরুষরা তরুণদের জন্য অ্যান্টিফা গোষ্ঠীতে যুবক হিসাবে শেখে এবং নিজেরাই জ্ঞানের সাথে স্পষ্ট নয়। ফ্যান্টিফার সমালোচনার আরেকটি কেন্দ্রবিন্দু হল কীভাবে পুরুষ অ্যান্টিফা ধর্ষণ সংস্কৃতির একটি দিক হিসাবে যৌন শিকারীদের আশ্রয় দিতে পারে, যেমনটি 2000 সালের ধর্ষণ কেলেঙ্কারিতে দেখানো হয়েছিল। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে একটি উস্কানিমূলক বিক্ষোভ জোর দিয়ে বলেছিল যে, যে অ্যান্টিফা পুরুষরা পিতৃতন্ত্রের সমালোচনা করতে অস্বীকার করে তারা প্রকৃতপক্ষে পুরুষ আধিপত্যকে অন্তর্নিহিতভাবে আলিঙ্গন করে ফ্যাসিবাদকে সমর্থন করে এবং অ্যান্টিফা মহিলারা তাদের বিশ্বাস করতে অক্ষম হবে। অ্যান্টিফায় আনা একটি অর্থপূর্ণ পরিবর্তন ছিল অ্যান্টিফা সভাগুলিতে ডে-কেয়ারের ব্যাপক উপলব্ধতার জন্য চাপ দেওয়া, যা ছাড়া শিশুদের সাথে মহিলারা প্রায়শই অংশগ্রহণ করতে অক্ষম ছিলেন। পুরুষদের অ্যান্টিফা আন্দোলনের বিপরীতে সরাসরি মুখোমুখি হয়ে নব্য-নাৎসিদের ঘুষি মারার হিংসাত্মক সরাসরি পদক্ষেপের কৌশলগুলির পক্ষে, ফ্যান্টিফা কর্মীরা প্রায়শই বিশ্বাস করেন যে এটি অবজ্ঞাপূর্ণ বিষাক্ত পুরুষত্ব, নাৎসিবাদের বৃহত্তর সামাজিক সমস্যাটিকে একটি ঘটনা হিসাবে ঠিক করার জন্য অকার্যকর, এবং এমন ক্ষেত্রে গ্রহণ করা উচিত নয় যেখানে সহিংসতা এড়ানো যেতে পারে। সহিংসতা অনিবার্য এমন ক্ষেত্রে প্রস্তুতির জন্য, ফ্যান্টিফা মহিলাদের ওয়েন-ডো-এর মতো আত্মরক্ষার দক্ষতা শেখার জন্য উৎসাহিত করে কিন্তু প্রথম আঘাত না দেওয়ার উপর জোর দেয়। ওয়েন-ডো বা অনুরূপ মার্শাল আর্টে প্রশিক্ষিত অ্যাক্টিভিস্টরা অপ্রশিক্ষিত বিক্ষোভকারীদের নব্য-নাৎসি আগ্রাসন থেকে রক্ষা করার জন্য প্রতিরক্ষার একটি লাইন সরবরাহ করে এবং রাস্তায় মহিলাদের সুরক্ষার জন্য শহুরে টহলগুলিতে অংশ নেয় যারা অন্যথায় পুরুষদের হাতে যৌন নিপীড়ন বা অন্যান্য সহিংসতার শিকার হতে পারে। ফান্তিফা নব্য-নাৎসি মহিলাদের উপর প্রথম ধর্মঘটের সহিংসতা নিয়োগকারী অ্যান্টিফা পুরুষদের সমালোচনা করেছেন, প্রায়শই এটিকে মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার একটি রূপ হিসাবে দেখেন যখন কেবল আত্মরক্ষা হিসাবে গ্রহণ করা হয় না। যাইহোক, ফ্যান্টিফা এই ধারণার অধীনে সম্পত্তি ধ্বংসের সাথে জড়িত থাকবে যে কেউ ক্ষতিগ্রস্থ না হলে এটি হিংসাত্মক পদক্ষেপ হিসাবে গণ্য হবে না। আরও দেখুন জার্মানিতে নারীবাদ অ্যান্টিফা (জার্মানি) জার্মানিতে নারীবাদী আন্দোলন এবং মতাদর্শ জার্মানিতে নারীবাদ