Ali Babachahi
আলী বাবাচাহি (, জন্ম 10 নভেম্বর 1942 ইরানের বুশেহরে) একজন ইরানি কবি, লেখক, গবেষক এবং সাহিত্য সমালোচক। বাবাচাহি ইরানের অন্যতম বিশিষ্ট উত্তর-আধুনিক লেখক ও কবি এবং বিভিন্ন রূপে 50টিরও বেশি সাহিত্যকর্ম প্রকাশ করেছেন। 1989 সাল থেকে তিনি বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা কেন্দ্রে ফার্সি ভাষার একটি অভিধান সংকলনে নিযুক্ত রয়েছেন এবং আদিনেহ মাসিক পত্রিকার কাব্যিক কলামও সম্পাদনা করেছেন। আলী বাবাচাহি ইরানি কবি ও সমালোচক আলী বাবাচাহির জীবন ও কবিতা 1942 সালে ইরানের দক্ষিণতম বন্দর শহর বুশেহরে জন্মগ্রহণ করেন। শিরাজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফার্সি সাহিত্যে স্নাতক, তিনি গত তিন দশক ধরে একজন চাঞ্চল্যকর কবি। 1968 সালে তাঁর প্রথম বই 'আনরিলিয়েবিলিটি' প্রকাশিত হয়। এই প্রবীণ কবি 1996 সালে তাঁর বিতর্কিত বই মাই ড্রিজল প্রতিষ্ঠা করেন, যা তাঁকে উত্তর-আধুনিক ইরানি কবিতার অগ্রদূত হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। "দ্য আদার মোড অফ ইরানিয়ান পোয়েট্রি" এবং উত্তর-আধুনিক সাহিত্যের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে তাঁর প্রবন্ধ এবং ভাষ্যগুলি তাঁর অস্থির, গতিশীল মনের পরিচয় দেয়। তাঁর রচনা ও সাক্ষাৎকার সবসময়ই সমালোচক ও কবিদের মধ্যে আলোচনার সৃষ্টি করেছে। দশ বছর ধরে বাবাচাহি আদিনের কবিতা সম্পাদক ছিলেন এবং তেহরানে একটি কবিতা কর্মশালা পরিচালনা করেছিলেন। তিনি ইতিমধ্যে 40টি বই প্রকাশ করেছেন; অর্ধেক কবিতার বই, এবং বাকি অর্ধেক কবিতা গবেষণা, পর্যালোচনা এবং সমালোচনা সম্পর্কিত। তিনি তরুণদের জন্য একটি আখ্যানমূলক কবিতাও লিখেছিলেন। তাঁর বেশ কয়েকটি কবিতা আরবি, ইংরেজি, স্প্যানিশ, সুইডিশ, ফরাসি এবং কুর্দি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, আলী বাবাচাহি বইয়ের পর বই তৈরি করেন এবং তাঁর কাব্যিক পর্যায়গুলি অপ্রত্যাশিত, এই ক্ষেত্রে মার্কিন কবি জন অ্যাশবেরির সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। আধুনিক ইরানি কবিতার ধারণা (সাক্ষাৎকার থেকে সংগৃহীত)। "একজনকে অবশ্যই একেবারে আধুনিক হতে হবে"-আর্থার রিম্বাউডের এই উক্তিটি প্রতিটি যুগে একটি নতুন তাৎপর্য বহন করে। গত দশকের আমাদের কবিতায় এক ধরনের গুণগত বিন্যাস রয়েছে, যাকে আমি "নিমাই-পরবর্তী কবিতা" বলে অভিহিত করেছি। যাইহোক, আমি এক ধরনের ভিন্ন লেখার সন্ধান করছি, এবং বিভিন্ন লেখার সমস্ত বিভাগকে "অন্য পদ্ধতিতে কবিতা" বলে অভিহিত করেছি। আমার শেষ বই, পিকাসো ইন দ্য ওয়াটার্স অফ পারস্য উপসাগরীয় ব্যঙ্গ, প্যারাডক্স এবং অদ্ভুত ব্যবহার করা হয়েছে-যেমন। : কবি বলেছেন, যারা ফেরেশতা হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, তারা সুখী, যারা তখন গিয়ে কিছুটা মানবতা শেখে-একটি ট্রাক চালান এবং খালি চোখ শহর থেকে বেরিয়ে আসে! আমি জানি না আমি একজন উত্তর-আধুনিক কবি কিনা। যাই হোক, আমি বিষয়গুলির সরলীকরণ করতে বিশ্বাস করি না। উত্তর-আধুনিকতার পরিসীমা হোমার পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে। সুতরাং একটি কাজের অবশ্যই উত্তর-আধুনিক চাহিদা থাকতে হবে। ক্যালভিনোর ওয়ান উইন্টার নাইট এ ট্র্যাভেলারের পরে আপনি আপনার কাজকে ফ্যাশন করতে পারবেন না এবং তারপরে একজন উত্তর-আধুনিক লেখক হতে পারবেন না! ইরানের আজকের সমালোচনার পরিস্থিতি সম্পর্কে আমার মতামত আমার নিবন্ধে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছেঃ লিপিং অফ দ্য লাইনে প্রকাশিত "সাহিত্য সমালোচনার সমালোচনা", তবে আমাদের অবশ্যই আরও পেশাদার সমালোচকের প্রয়োজন। আমি মহান নেতা বা কবিতায় কর্তৃত্বকে বিশ্বাস করি না। বীরত্বের যুগ অনেক আগেই চলে গেছে। শামলু-এর মতো প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বরা অবশ্য অন্যান্য ঘরানার কবিদের চ্যালেঞ্জ করতে পারেন। ভ্যানগার্ড কবিতার গীতিকবিতাকে প্রত্যাখ্যান করার এবং বিকৃত শূন্যবাদের একটি কোলাজ উপস্থাপন করার প্রয়োজন নেই। আমার সাম্প্রতিক গীতিকবিতাগুলি আমাদের ধ্রুপদী কবিতার প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি এবং এমনকি আধুনিক প্রভাবশালী গীতিকবিতার "নাটক" থেকে বিচ্যুত হয়েছে, এমন একটি নাটক যার অভিনেতারা শ্লেষ, বিদ্রূপ, প্যারাডক্স এবং অদ্ভুত, লোব এবং সহনশীলতার মতো উপাদানগুলিকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য নয় বরং গীতিকবিতার উপর একটি দৃষ্টিকোণ তৈরি করার জন্য। নতুন কবিতা পূর্বের বৈধ ধারণাগুলিকে ডি-স্ট্যান্ডার্ডাইজ করে এবং বীরত্বের ত্রাণকর্তা মেটা-আখ্যানগুলিকে পুনর্নির্মাণ করে। ভাষার স্ব-নির্দেশক দিকটি বলে যে ভাষা কেবল অর্থই প্রকাশ করে না, এটি অর্থও তৈরি করে-শব্দগুলি রূপ তৈরি করে এবং কাব্যিক রূপগুলি এক ধরণের অর্থকে ন্যায়সঙ্গত করে। কাব্যিক রূপগুলি যত বেশি সঙ্গীত সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে, তত বেশি স্বতন্ত্র সাহিত্যিক রেফারেন্স হয়ে ওঠে। লিওটারের মতেঃ ভাষার খেলা বলতে উইটজেনস্টাইনকে বোঝায় ভাষার বিভিন্ন প্রয়োগ। এইভাবে কবিরা সমাজে আধিপত্য বিস্তারকারী একটি নির্দিষ্ট অর্থের বিরুদ্ধে লড়াই করেন। আমি অর্থের পক্ষে এবং বিপক্ষে উভয়ইঃ আমি এমন অর্থের বিরুদ্ধে যা এক ধরনের শক্তির উপর নির্ভর করে অভিব্যক্তির কাঠামোর মধ্যে এম্বেড করা হয়-আত্তীকরণ এবং অর্থের পরিচিতির আদর্শিক শক্তি। এই ধরনের অর্থকে উপেক্ষা করে আমার কবিতা অন্য ধরনের অর্থ অর্জন করে। একটি বহুত্ববাদী এবং অ-অভিজাতবাদী বিন্দুতে দাঁড়িয়ে, আমি শ্রেণিবদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি, রৈখিক আখ্যান এবং দ্বৈত বিরোধীদের দ্বারা সৃষ্ট মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করি। তাই আমি পাঠ্য লিখি, এমন এক ধরনের লেখা যা "পার্থক্য" কে লালন করে। উত্তর-আধুনিক কবিতার একটি কাজ লিয়োটারের এই উক্তিটির সাথে যায় যে আমাদের অবশ্যই আমাদের জ্ঞানকে ভাষায় যা ঘটে তার চেয়ে আরও গভীর করতে হবে। প্রকাশিত কাজ সাপোর্টলেস 1967 দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যান্ড দ্য ব্লু লাইটস 1970 অফ দ্য সান 1974 দ্য সাউন্ড অফ স্যান্ড 1977 কে খাঁচা খুলেছিল? 1977 স্প্রিং স্যুভেনির 1977 ফ্রম আওয়ার গ্রেবস 1981 দ্য সেলার্স গান 1989 দ্য সিলেক্টেড কবিতা অফ আলি বাবাচাহি-ফার্স্ট এডিশন 1990 ট্র্যাডিশনাল কবিতা অ্যান্ড মিউজিক অফ সাউথ ইরান 1990 দ্য সিলেক্টেড কবিতা অফ আলি বাবাচাহি-সেকেন্ড এডিশন 1993 দ্য সিলেক্টেড কবিতা অফ মনুচেহর শেয়বানী 1994 দ্য সফট রেইন ইজ মি-ফার্স্ট এডিশন 1996 ডাইরেকশনলেস সি (ডিলেড) 1997 ইন্ডিভিজুয়াল প্রেডিকেটস (ভলিউম 1) 1997 মাই হেড ইজ বার্বিং মি-ফার্স্ট এডিশন 2000 ইন্ডিভিজুয়াল প্রেডিকেটস (ভলিউম 2) 2001 এই ধরনের একটি মিষ্টি গান! 2001 হ্যাঁ, আমার মুখটি খুব সন্দেহজনক 2002 তিন দশকের পেশাদার কবিতার একটি পর্যালোচনা 2002 আমি তিমি শিকার করেছিলাম! 2003 আলী বাবাচাহির নির্বাচিত কবিতা-প্রথম সংস্করণ 2004 সর্বাধিক রোমান্টিক কবিতা 2005 মনোচেহর নেইস্তানির নির্বাচিত কবিতা 2005 ইরানের সমসাময়িক সাহিত্যের মৌখিক ইতিহাস 2005 লাইনের বাইরে ঝাঁপ 2006 আজকের কবিতা, আজকের মহিলা 2007 আপনি পাগলামির চেয়ে বেশি সুন্দর 2008 পারস্য উপসাগরের জলে পিকাসো-প্রথম সংস্করণ 2009 কেবল জলপরীরা আমাকে আঘাত করে না 2009 ব্যক্তিগত ভবিষ্যদ্বাণী 2010 আলী বাবাচাহির নির্বাচিত কবিতা-দ্বিতীয়/তৃতীয় সংস্করণ 2011 পারস্য উপসাগরের জলে পিকাসো-দ্বিতীয় সংস্করণ 2011 হাজার দিনের বৃষ্টির ফুল 2011 ম্যাথিওলার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি আমার জন্য যথেষ্ট 2012 বিশ্ব ভুল 2012 আসুন খোসা সংগ্রহ করি (ছোট কবিতা) 2012 তিনি ডালিম বাগান এইভাবে 2012 ড্যাফডিলস পূর্ণ গুহায় 2013 সংগৃহীত কবিতা (খণ্ড 1) 2013 আমার মাথা আমাকে বিরক্ত করছে-দ্বিতীয় সংস্করণ 2013 গোপনীয়তায় পূর্ণ জাহাজ 2014 সংযুক্ত ভবিষ্যদ্বাণী 2014 যুক্তি কক্ষের দরজা 2015 সন্ধ্যায় মানুষের নাম নেই 2016 রেফারেন্স 20 শতকের ইরানী কবি ইরানী সাহিত্য সমালোচক 1942 জন্ম 21 শতকের ইরানী পুরুষ কবিদের বুশহরের জীবিত মানুষ