Ishmael in Islam
ইসমাইল ()-কে একজন নবী ও বার্তাবাহক এবং ইসলামে ইসমাইলদের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ইব্রাহিমের পুত্র, যিনি হাজারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইসমাইল মক্কা এবং কাবা নির্মাণের সঙ্গেও যুক্ত। ইসমাইলকে মুহাম্মদের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ইসমাইল হলেন ইহুদি ও খ্রিস্টধর্মে ইসমাইল নামে পরিচিত ব্যক্তিত্ব। এই উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে কোরান, কুরআনের ভাষ্য (তাফসির), হাদীস, মুহম্মদ ইবনে জারির আল-তাবারির মতো ঐতিহাসিক সংগ্রহ এবং ইসরায়েলিয়াত (ইহুদি বা খ্রিস্টান উৎস থেকে উদ্ভূত বাইবেল বা প্রাচীন ইসরায়েলি ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে ইসলামী গ্রন্থ)। ইসমাইলের জন্মের কুরআনের বিবরণ ইসমাইল ছিলেন আব্রাহামের প্রথম পুত্র; তাঁর মা ছিলেন হাজার। গল্পটির অনেক সংস্করণ রয়েছে, যার মধ্যে কিছুর মধ্যে ইসমাইলের জন্ম সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। এরকম একটি উদাহরণ ইব্ন কাথিরের (মৃত্যু 1373) কাছ থেকে পাওয়া যায়, যার বিবরণে বলা হয়েছে যে একজন ফেরেশতা গর্ভবতী হাগারকে তার সন্তানের নাম ইসমাইল রাখতে বলে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করে, "তার হাত সবার উপর থাকবে, এবং সবার হাত তার বিরুদ্ধে থাকবে।" তাঁর ভাইয়েরা সমস্ত দেশ শাসন করতেন। ইব্ন কাথির মন্তব্য করেছেন যে এটি মুহাম্মদের নেতৃত্বের ভবিষ্যদ্বাণী করে। ইসমাইল এবং হাগারকে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয় আব্রাহাম ইসমাইল এবং হাগারকে ইসলামী গ্রন্থে আব্রাহাম মক্কায় নিয়ে যাওয়া ইসমাইলের গল্পের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, কারণ এটি মক্কার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং পবিত্র অঞ্চল হিসাবে মক্কার পবিত্রতার সূচনা করে। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে আব্রাহামকে ঈশ্বর হাগার ও ইসমাইলকে মক্কায় নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং পরে আব্রাহাম কাবা নির্মাণের জন্য মক্কায় ফিরে আসেন। এই বিবরণগুলির মধ্যে অনেকগুলিতে, সাকিনা (ঈশ্বরের পাঠানো বায়ু বা আত্মার মতো কিছু), বা ফেরেশতা গ্যাব্রিয়েল (জিব্রিল) তাদের কাবার অবস্থানের দিকে পরিচালিত করে, যে সময়ে আব্রাহাম এটি তৈরি করেন এবং পরে অন্য দুটিকে সেখানে রেখে যান (নীচে আলোচিত অন্যান্য সংস্করণগুলি বলে যে কাবার নির্মাণ পরে হয়েছিল এবং ইসমাইল এতে অংশ নিয়েছিলেন)। সাধারণত, বলা হয় যে হাগার আব্রাহামকে জিজ্ঞাসা করে যে সে নিজেকে এবং ইসমাইলকে কার কাছে অর্পণ করছে যখন সে তাদের ছেড়ে চলে যায়। সে উত্তর দেয় যে সে তাদের ঈশ্বরের কাছে অর্পণ করছে, যার উত্তরে হাগার একটি উত্তর দেয় যা তার বিশ্বাসকে দেখায়, এই বলে যে সে বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর তাদের পথ দেখাবেন। এরপর হাগার ও ইসমাইলের জল শেষ হয়ে যায় এবং ইসমাইল অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ে। আল-সাফা এবং আল-মারওয়া পাহাড়ের মধ্যে সাতবার দৌড়ে গিয়ে হাগার বিরক্ত হয়ে জলের সন্ধান করে। হাজ্জ বা তীর্থযাত্রার সময় এই কাজের জন্য মুসলমানরা পরে হাগারকে স্মরণ করে, যেখানে মুসলমানরা সাইয়ের অংশ হিসাবে এই একই পাহাড়ের মধ্যে দৌড়ায়। যখন সে ইসমাইলের কাছে ফিরে আসে, তখন সে তাকে বা একজন দেবদূতকে তাদের গোড়ালি বা আঙুল দিয়ে মাটিতে আঁচড় মারতে দেখে, যার ফলে জল প্রবাহিত হতে শুরু করে এবং হাগার কিছু সংগ্রহ করে বা বাঁধ দেয়। এই ঝর্ণা বা কূপটি জামজাম নামে পরিচিত। এক পর্যায়ে, জুরহুম নামে পরিচিত একটি পাশ দিয়ে যাওয়া উপজাতি পাখিদের জল প্রদক্ষিণ করতে দেখে এবং তদন্ত করে। তারা হাগারকে জিজ্ঞাসা করে যে তারা সেখানে বসতি স্থাপন করতে পারে কিনা, যা সে অনুমতি দেয় এবং অনেক সংস্করণে বলা হয়েছে যে ইসমাইল বড় হওয়ার সাথে সাথে সে উপজাতির কাছ থেকে বিভিন্ন জিনিস শিখেছিল। এই গল্পের অসংখ্য সংস্করণ রয়েছে, প্রতিটি বিভিন্ন উপায়ে পৃথক। এই সারাংশে এবং অন্যান্যগুলিতে ব্যবহৃত সংস্করণগুলি আল-তাবারির ইতিহাসে পাওয়া যায় এবং রিউভেন ফায়ারস্টোনের জার্নি ইন হলি ল্যান্ডসে বর্ণিত হয়েছে। যদিও তওরাত (ইসলামী পবিত্র গ্রন্থ হিসাবে এর প্রেক্ষাপটে তোরাহর আরবি ভাষার নাম) উল্লেখ করে যে আইজাককে বেঁধে রাখা হয়েছিল, কিছু মুসলমান বিশ্বাস করেন যে আব্রাহামকে তার অন্য পুত্র ইসমাইলকে কোরআনে কোরবানি করতে বলা হয়েছিল, যদিও কুরআনে পুত্রের নাম উল্লেখ করা হয়নি। একাধিক সংস্করণ থেকে জানা যায় যে ধাবিহ মূলত একটি মৌখিক গল্প ছিল যা কুরআনে এবং অতিরিক্ত মন্তব্যে লেখার আগে প্রচারিত হয়েছিল। নরম্যান ক্যাল্ডার ব্যাখ্যা করেছেন, "মৌখিক আখ্যানটি রূপের অস্থিরতা এবং সংস্করণ থেকে সংস্করণে বিশদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং একটি উপযুক্ত সৃজনশীল নমনীয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা প্রতিটি শিল্পকর্মকে একটি অনন্য শিল্পকর্ম হিসাবে উপস্থাপন করে।" প্রতিটি সংস্করণ প্রকৃতপক্ষে একটি "অনন্য শিল্পকর্ম", যা নির্দিষ্ট ধারণাগুলি উপস্থাপন করার জন্য বিভিন্ন উপায়ে অন্যটির থেকে পৃথক, যেমন আইজাকের উপর ইসমাইলের গুরুত্ব কারণ তিনি প্রথম সন্তান ছিলেন। ইসমাইল সম্পর্কিত সাধারণ আখ্যান বলিদানের একটি পরীক্ষা বা একটি অঙ্গীকারের অংশ হিসাবে বর্ণনা করে। কিছু সংস্করণে বলা হয়েছে যে, শয়তান হাগার, ইসমাইল এবং আব্রাহামের কাছে গিয়ে ঈশ্বরের আদেশ পালন করা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করেছিল। যখনই শয়তান বলে যে আব্রাহাম ইসমাইলকে কোরবানি করতে যাচ্ছেন, তখন প্রত্যেকেই উত্তর দেয় যে ঈশ্বর যদি আদেশ দেন তবে তাদের তা মেনে চলা উচিত। অবশেষে, আব্রাহাম ইসমাইলকে আদেশ সম্পর্কে বলেন এবং ইসমাইল কোরবানি করতে ইচ্ছুক হন এবং আব্রাহামকে ঈশ্বরের কথা শোনার জন্য উৎসাহিত করেন। প্রায়শই, ইসমাইলকে আব্রাহামকে তার জামাকাপড় হাগারের কাছে ফিরিয়ে আনতে, তাকে শক্তভাবে বেঁধে রাখতে, ছুরি ধারালো করতে এবং তাকে মুখ নিচু করে রাখতে কিছু নির্দেশের সংমিশ্রণ হিসাবে চিত্রিত করা হয়, যাতে ঈশ্বরের আনুগত্য করার সংকল্পে কোনও দ্বিধা না থাকে। আব্রাহাম যখন ইসমাইলকে হত্যা করার চেষ্টা করেন, তখন হয় তাঁর হাতে ছুরি ঘুরিয়ে দেওয়া হয় অথবা মৃত্যু রোধ করার জন্য ইসমাইলের উপর তামা দেওয়া হয় এবং ঈশ্বর আব্রাহামকে বলেন যে তিনি আদেশটি পালন করেছেন। বাইবেলের বিপরীতে, কুরআনে ছেলেটির পরিবর্তে কোনও প্রাণী (ভেড়া)-এর কোনও উল্লেখ নেই; বরং তাকে একটি 'মহান বলিদান' (ধিবিহিন আজিম) দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে। যেহেতু একটি ভেড়ার বলি আব্রাহামের পুত্রের (এবং সেই সময়ে ইসলামের একজন নবী) চেয়ে বড় হতে পারে না, তাই এই প্রতিস্থাপনটি হয় আত্মত্যাগের ধর্মীয় প্রাতিষ্ঠানিককরণের দিকে ইঙ্গিত করে বলে মনে হয়, অথবা ইসলামী নবী মুহম্মদ এবং তাঁর সঙ্গীদের (যারা ইসমাইলের বংশ থেকে উদ্ভূত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল) তাদের বিশ্বাসের কারণে ভবিষ্যতের আত্মত্যাগের দিকে ইঙ্গিত করে। প্রতি ঈদ-উল-আযহা বছরে একবার সারা বিশ্বের মুসলমানরা আব্রাহামের আত্মত্যাগের স্মরণে এবং ঈশ্বরের পথে আত্ম-ত্যাগের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি প্রাণী জবাই করে। পরবর্তী ঐতিহাসিক সাহিত্যে বাইবেলের বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যেখানে ইসমাইলের পরিবর্তে একটি ভেড়া জবাই করা হয়। এই বর্ণনায় ইসমাইলের কাজগুলি তাকে আতিথেয়তা এবং আনুগত্যের একটি বিশিষ্ট মডেল হয়ে উঠতে পরিচালিত করেছে। কুরআনের এই গল্পটি বাইবেলের তুলনায় অনন্য কারণ আব্রাহাম তার পুত্রের সাথে কথা বলেন, যেটাই বিশ্বাস করা হোক না কেন, এবং পুত্র এইভাবে একটি কোরবানি হওয়ার পরিকল্পনা সম্পর্কে সচেতন এবং এটি অনুমোদন করে। উপরে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, কিছু সংস্করণে ইসমাইল বিভিন্ন উপায়ে নিশ্চিত করেন যে, তিনি বা তাঁর বাবা কেউই ঈশ্বরের প্রতি তাদের আনুগত্য করতে দ্বিধা করবেন না। এইভাবে, ইসমাইল ঈশ্বরের কাছে নিজের ইচ্ছাকে সমর্পণ করার একটি মডেল, যা ইসলামের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। যদিও আধুনিক মুসলমানরা সাধারণত বিশ্বাস করেন যে ইসমাইল ছিলেন সেই পুত্র যাকে প্রায় কোরবানি দেওয়া হয়েছিল, প্রাথমিক ইসলামের পণ্ডিত এবং ইতিহাসবিদদের মধ্যে অনেক বিতর্ক রয়েছে। উভয়ের পক্ষে এই ধরনের প্ররোচনামূলক যুক্তি রয়েছে, প্রকৃতপক্ষে, এটি অনুমান করা হয় যে 131টি ঐতিহ্য বলে যে আইজাক পুত্র ছিলেন, এবং 133টি বলে ইসমাইল। কোন ছেলেকে নিয়ে এই ধরনের বিতর্ক থেকে বোঝা যায় যে গল্পটি, এবং কোথায় এবং কার কাছে এটি ঘটে তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে গল্পটি রাব্বীয় গ্রন্থ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং মক্কাকে ধর্মীয় গুরুত্ব দেওয়ার জন্য এবং ইশ্মায়েলের জন্য প্রাথমিক মুসলিম পণ্ডিতদের দ্বারা গল্পটিকে pilgrimage.Arguments এর সাথে সংযুক্ত করার জন্য সময়ের সাথে সাথে ইসলামে অভিযোজিত হয়েছিল কারণ ইহুদীরা দাবি করে যে এটি কেবল আইজ্যাক কারণ তারা ঈর্ষান্বিত যে এটি আসলে আরবদের পূর্বপুরুষ ইসমাইল ছিল এবং এর পরিবর্তে যে ভেড়ার শিং উৎসর্গ করা হয়েছিল তা কাবার মধ্যে এক সময় ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। কোন পুত্রকে উৎসর্গ করা হবে তা নির্ধারণ করার জন্য শুধুমাত্র কুরআনের পাঠ্যের দিকে তাকালে, এখনও বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কুরআনে ইসমাইলের পক্ষে সবচেয়ে শক্তিশালী ঘটনা হল যে, কোরআনের বর্ণনার ঠিক পরে আব্রাহামকে ইসহাকের জন্মের কথা বলা হয়, তাই অবশ্যই ইসমাইলকেই কোরবানি করতে হবে। বলা হয় যে খাঁটি হাদীসগুলি একে অপরের সাথে সাংঘর্ষিক নয় কারণ এটি হাদীসের সংজ্ঞাকে অস্বীকার করে। কাবার নির্মাণ এক পর্যায়ে, প্রায়শই হাগারের মৃত্যুর পরে বলে মনে করা হয়, ইসমাইল জুরহুমের এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন, যে উপজাতি জামজামের আশেপাশের অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। আব্রাহাম মক্কায় ইসমাইলের সঙ্গে দেখা করেন এবং যখন তিনি তাঁর বাড়িতে আসেন, তখন ইসমাইল সেখানে ছিলেন না। পরিবর্তে ইসমাইলের স্ত্রী আব্রাহামকে অভিবাদন জানায়, কিন্তু সে তাকে স্বাগত জানায়নি বা উদার ছিল না। আব্রাহাম তাকে ইশ্মায়েলকে এই বক্তব্যের কিছু সংস্করণ বলতে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি সন্তুষ্ট নন বা "তার দরজার দ্বার" পরিবর্তন করতে পারেন। ইসমাইল যখন বাড়ি ফিরে আসে এবং তার স্ত্রী তাকে বলে যে, সে জানে যে এটি তার বাবার কাছ থেকে এসেছে এবং পরামর্শ নিয়ে মহিলাকে তালাক দেয়। এরপর তিনি জুরহুমের আরেক মহিলাকে বিয়ে করেন। আব্রাহাম আবার ইসমাইলের সঙ্গে দেখা করেন এবং ইসমাইলের দ্বিতীয় স্ত্রীর সঙ্গে দেখা করেন, যখন ইসমাইল বাইরে ছিলেন। এই স্ত্রী খুব দয়ালু ছিলেন এবং তাঁর জন্য খাবার সরবরাহ করতেন। আব্রাহাম তাকে ইশ্মায়েলকে এই বক্তব্যের কিছু সংস্করণ বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি "তার দরজার দ্বার" নিয়ে সন্তুষ্ট। যখন ইসমাইল আসেন এবং তাঁর স্ত্রী আব্রাহামের বক্তব্যের পুনরাবৃত্তি করেন, তখন ইসমাইল জানতেন যে এটি তাঁর বাবার কাছ থেকে এসেছে এবং তাঁর স্ত্রীকে রেখেছিলেন। কাবা নির্মাণের অনেক সংস্করণ রয়েছে যা মোটামুটি উল্লেখযোগ্য উপায়ে ভিন্ন, যদিও সবগুলিই আব্রাহাম কাবা নির্মাণ বা পরিষ্কার করেছে এবং তারপরে অবিলম্বে, বা একটি অজানা সময়ে, ঈশ্বর আব্রাহামকে হজ বা তীর্থযাত্রা প্রতিষ্ঠার জন্য ডেকেছিলেন। এই ঘটনাগুলি কখন ঘটেছিল, কীভাবে এবং কীভাবে অতিপ্রাকৃত জড়িত ছিল, কালো পাথরের অন্তর্ভুক্তি বা বাদ দেওয়া এবং ইসমাইল তার বাবাকে সহায়তা করেছিল কিনা তার মধ্যে এই বিবরণগুলি পৃথক। যারা বলে যে ইসমাইল নির্মাণে অংশ নিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে অধিকাংশই বর্ণনা করেন যে আব্রাহাম মক্কায় তৃতীয়বার ইসমাইল পরিদর্শন করেছিলেন, যে সময়ে তারা কাবা উত্থাপন করেছিলেন। কেউ কেউ বলে যে ইসমাইল একটি চূড়ান্ত পাথরের সন্ধান করেছিলেন, কিন্তু আব্রাহাম যা ফিরিয়ে এনেছিলেন তা গ্রহণ করেননি। পরিবর্তে একজন দেবদূত কালো পাথরটি নিয়ে এসেছিলেন, যা আব্রাহাম স্থাপন করেছিলেন। ইসমাইলকে কাবার তত্ত্বাবধান এবং অন্যদের হজ সম্পর্কে শেখানোর দায়িত্বে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। হজের সূচনার অনেক সংস্করণ রয়েছে এবং কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এটি ইসলামের প্রাথমিক পৌত্তলিক রীতিনীতির সাথে এর সংযোগ অপসারণে সহায়তা করার জন্য বিকশিত হওয়ার পরে হজের সাথে আব্রাহামের দেরিতে সংযোগকে প্রতিফলিত করে। ইসলামী চিন্তায় ইসমাইলকে ইসলামে একজন নবী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং অনেক ক্ষেত্রে অন্যান্য নবীদের সাথে কুরআনে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। অন্যান্য আয়াতে, যেমন 21:85 এবং 38:48, ইসমাইলকে ধৈর্যশীল, ভালো এবং ধার্মিক হওয়ার জন্য প্রশংসা করা হয়। একটি বিশেষ উদাহরণ যা ইসমাইলকে পৃথকভাবে বর্ণনা করে তা হল 19:54-55-"এবং এই ঐশ্বরিক লেখার মাধ্যমে ইসমাইলকে মনে করিয়ে দিন। দেখ, তিনি সর্বদাই তাঁর প্রতিজ্ঞার প্রতি সত্যবাদী ছিলেন এবং ছিলেন একজন রসূল, একজন নবী, যিনি তাঁর লোকদের প্রার্থনা ও দানের আদেশ দিতেন এবং তাঁর পালনকর্তার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেতেন। ইসমাইলের বংশধর হিসাবে, মুহম্মদ হলেন নবী এবং প্রাক-ইসলামী সময় থেকে নবীদের ধারা অব্যাহত রেখেছেন। জোসিফাস প্রথম "আরবদের প্রতিষ্ঠাতা" হিসাবে আরব ইসমাইলের স্থানের সাথে বংশবৃত্তান্ত এবং সংযোগের কথা উল্লেখ করেছিলেন। ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে ইসমাইল এবং তাঁর বংশধর ইসমাইলিরা প্রথম দিকের ইহুদি ও খ্রিস্টান সাহিত্যে আরব শব্দটির সাথে সংযুক্ত এবং প্রায়শই সমতুল্য হয়ে ওঠে। ইসলাম একটি ধর্ম হিসাবে বিকশিত হওয়ার আগে, ইসমাইলকে বিভিন্নভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, কিন্তু এর প্রতিষ্ঠার পরে, ইসমাইলকে প্রায় সবসময় ইহুদি এবং খ্রিস্টান গ্রন্থে নেতিবাচক দৃষ্টিতে দেখা হত, কারণ তিনি এই ধর্মগুলিতে "অন্যান্য"-এর প্রতীক হয়ে ওঠেন। ইসলামী সম্প্রদায় আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠার সাথে সাথে ইসমাইল সম্পর্কে কিছু ইহুদি মিডরাশ সংশোধন করা হয়েছিল যাতে ইসমাইল এবং এইভাবে মুসলমানরা আব্রাহামের পছন্দের বংশধর ছিল এই ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য তাকে আরও নেতিবাচকভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। ইহুদি সূত্র এবং বাইবেল অনুসারে এটি বংশবৃত্তান্তে পরিণত হয়েছিল, মুসলমানদের মতে আরবদের বংশবৃত্তান্তের বিপরীতে। ইসলামের বিকাশ ইসলামকে ইহুদি ও খ্রিস্টধর্ম থেকে আলাদা করার জন্য চাপ সৃষ্টি করেছিল এবং সেই অনুযায়ী, আরবদের কাছে ইসমাইলের বংশের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। আজ, কিছু খ্রিস্টান বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর আজ আরব জাতিগুলিকে তেল ও রাজনৈতিক শক্তি দিয়ে আশীর্বাদ করে ইসমাইলের কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছেন। প্রাক-ইসলামীয় যুগে আরবদের তিনটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী ছিল-বাইদা, আরিবা এবং মুস্তা 'রিবা। বাইদা ছিল "অতীতের কিংবদন্তি আরব", আর আরিবা ছিল "দক্ষিণ আরব"। ইসমাইলের বংশধররা উত্তর আরব হয়ে ওঠে যারা মুস্তরিবা বা "আরবাইজড আরব" নামে পরিচিত। মুস্তরিবাকে আরবাইজড হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল কারণ বিশ্বাস করা হয় যে ইসমাইল যখন মক্কায় চলে এসেছিলেন এবং জুরহুমের আরবি উপজাতিতে বিয়ে করেছিলেন তখন তিনি আরবি শিখেছিলেন। এরপর ইসমাইলের বংশধারা তাঁর পুত্র কেদার থেকে আদনান পর্যন্ত, তারপর মুস্তা 'রিবা থেকে কুরাইশ পর্যন্ত চিহ্নিত করা হয়। এইভাবে, মুহাম্মদের পূর্বপুরুষরা ইসমাইলের দিকে ফিরে যায়, "একটি স্বতন্ত্র আরব চূড়ান্ত গোষ্ঠীর সাথে আব্রাহামের মূল বাইবেলের পূর্বপুরুষদের" সাথে যোগ দেয় এবং মুহাম্মদকে মক্কা ও কাবার সাথে সংযুক্ত করে। আরও দেখুন আব্রাহাম ইন ইসলাম বাইন্ডিং অফ আইজাক মুহম্মদ ইন ইসলাম কুরআনের হিব্রু বাইবেলের নবীদের উল্লেখ