Sujini embroidery work of Bihar
বিহারের সুজানি সূচিকর্ম একটি টেক্সটাইল এক্সপ্রেসিভ আর্ট পণ্য, যা জিআই রেজিস্ট্রেশন আইনের অধীনে সুরক্ষা দেওয়া হয়েছে। এটি সাধারণত একটি কাঁথা বা বিছানার বিছানা, যা আগে পুরানো জামাকাপড় দিয়ে তৈরি করা হত, কিন্তু এখন সাধারণত সহজেই পাওয়া যায় এমন কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয় এবং গল্প বর্ণনাকারী মোটিফ সহ সবচেয়ে সহজ সেলাই দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়। মুজাফফরপুরের গাইঘাট ব্লকের ভুসরার 15টি গ্রাম এবং ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবানির কয়েকটি গ্রামের মহিলারা একচেটিয়াভাবে এটি তৈরি করেন। বিহারের সুজানি সূচিকর্মের কাজ ভারত সরকারের ভৌগলিক পণ্য নির্দেশক (নিবন্ধন ও সুরক্ষা) আইন (জিআই আইন) 1999-এর অধীনে সুরক্ষিত। এটি কন্ট্রোলার জেনারেল অফ পেটেন্টস ডিজাইনস অ্যান্ড ট্রেডমার্কস দ্বারা "বিহারের সুজানি এমব্রয়ডারি ওয়ার্ক" শিরোনামে নিবন্ধিত হয়েছিল এবং জিআই অ্যাপ্লিকেশন নম্বর 74, ক্লাস 26-এর অধীনে একটি টেক্সটাইল আইটেম হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল। 2006 সালের 21শে সেপ্টেম্বর জিআই ট্যাগ অনুমোদিত হয়। ভুসরা, যে গ্রামে কারুশিল্পের উৎপত্তি হয়েছিল, সেখান থেকে মিথিলা চিত্রকলার শিল্প শুরু হয়েছিল। এটি প্রাচীনকালে এবং আজও উত্তর বিহারের মুজাফফরপুর জেলার গ্রামীণ মহিলারা করতেন। সূচিকর্ম করা সুজানি কম্বল তৈরির প্রাচীনতম প্রচলিত প্রথা 18শ শতাব্দীতে পাওয়া যায়। এর মূল উদ্দেশ্য ছিল জন্মের পরপরই সদ্যোজাত শিশুদের একটি নরম আবরণ দেওয়া। এরপরে ব্যবহৃত শাড়ি এবং ধুতি থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন রঙের কাপড়ের টুকরোগুলি একসাথে সেলাই করে একটি সাধারণ চলমান সেলাই গ্রহণ করে তৈরি করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ায় পুরানো শাড়ি বা ধোতির তিন বা চারটি প্যাচ ব্যবহার করা হত, একটির উপর অন্যটি লাগানো হত এবং তারপরে ফেলে দেওয়া পোশাকগুলি থেকে টানা সুতা ব্যবহার করে সেগুলি একত্রিত করা হত। তার নবজাত শিশুর জন্য মায়ের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশকারী মোটিফগুলি কম্বলের উপর সেলাই করা হত, সাধারণত গাঢ় রঙের একটি চেইন সেলাই দিয়ে করা হত। সুজানি কৌশল দুটি প্রাচীন বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি। একটি ধর্মীয় ঐতিহ্যে, এটি "চিতিরিয়া মা, দ্য লেডি অফ দ্য ট্যাটারস" নামে পরিচিত এক দেবতার উপস্থিতির প্রতিনিধিত্ব করে। এটি অসঙ্গতিপূর্ণ উপাদানগুলিকে সামগ্রিকভাবে একটি ঐক্যবদ্ধ সামগ্রিকভাবে একত্রিত করার ধারণার প্রতীক। দ্বিতীয় উদ্দেশ্য ছিল সদ্যোজাত শিশুকে এমনভাবে মোছার জন্য নরম আবরণ তৈরি করা যেন শিশুটি তার মায়ের নরম আলিঙ্গনে রয়েছে। সুজানি শব্দটি 'সু' শব্দের একটি যৌগিক শব্দ যার অর্থ 'সহজ এবং সুবিধাজনক' এবং 'জানি' শব্দের অর্থ 'জন্ম'। কম্বলের উপর সেলাই করা মোটিফগুলি সূর্য এবং মেঘের প্রতিনিধিত্ব করে, যা জীবনদানকারী শক্তি, উর্বরতার প্রতীক, পবিত্র প্রাণী এবং পৌরাণিক প্রাণীদের অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করতে এবং দেবতাদের কাছ থেকে আশীর্বাদ আকর্ষণ করার ইঙ্গিত দেয়। বিভিন্ন রঙের সুতোর ব্যবহার জীবনের শক্তির প্রতীক যেমন লাল, রক্তের প্রতীক এবং হলুদ সূর্যকে নির্দেশ করে। মুজফফরপুরের কাছে ভুসরা গ্রামে অবস্থিত একটি স্বায়ত্তশাসিত সমিতি মহিলা বিকাশ সহযোগ সমিতির (এমভিএসএস) নির্মল দেবীর উদ্যোগে 1988 সালে পুনরুজ্জীবিত না হওয়া পর্যন্ত সুজানি পণ্য তৈরির উপরের ধরণটি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। এখন, ভুসরার আশেপাশের 22টি গ্রামের প্রায় 600 জন মহিলা সক্রিয়ভাবে এই কারুশিল্পের কাজ চালিয়ে যাচ্ছেন। পণ্যের বিবরণ এই সূচিকর্মের কাজ দিয়ে তৈরি কম্বলটি পুরুষের জগতে মহিলাদের যন্ত্রণা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার অনুভূতির প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি পণ্যের উভয় পাশে সূচিকর্ম করা নির্দিষ্ট মোটিফের আকারে কারুশিল্প তৈরি করছেন। কাপড়ের এক মুখে মাতাল পুরুষদের তাঁর স্ত্রীর প্রতি হিংস্র আচরণ, বিয়ের সময় বরের সন্ধানে যৌতুক দেওয়ার কাজ, গ্রামের পুরুষরা গ্রামের সমাবেশে জড়ো হওয়া এবং মহিলারা ওড়না দিয়ে আবৃত হওয়ার মতো রূপগুলিতে মহিলাদের যন্ত্রণা প্রকাশ করে। পণ্যটির অন্য দিকটি একজন মহিলার বাজারে তার পণ্য বিক্রি করে জীবিকা অর্জনের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে চিত্রিত করে বা একজন মহিলা জনগণের সমাবেশে বক্তৃতা দেয়, একজন মহিলা আদালত ধরে এবং তার দক্ষতা দেখায়। এই পণ্য তৈরিতে এখন যে উপকরণগুলি ব্যবহার করা হয় সেগুলি হল ব্যয়বহুল তুলো যেমন "সালিতা" বা সস্তা সাদা বা রঙিন মার্কিং, তুসার সিল্ক, ক্যাসমেন্ট কাপড় এবং চাঁদের সুতা বা রঙ্গোলি বা নোঙর সুতোর মতো সূচিকর্মের সুতা। মোটিফগুলি সাধারণত তাদের পছন্দের মহিলা সেলাইয়ের দ্বারা ডিজাইন করা হয়। সূচিকর্মটি পটভূমির কাপড়ের মতো একই রঙের সুতো দিয়ে একটি সূক্ষ্ম চলমান সেলাই হিসাবে করা হয়। প্রস্তাবিত প্যাটার্নের মূল রূপরেখার জন্য, কালো, বাদামী এবং লাল সুতা ব্যবহার করে চেইন সেলাই ব্যবহার করা হয়। এখন তৈরি পণ্যগুলি কুইল্ট বা বিছানার চাদরের মতো। এগুলিতে গ্রামীণ দৃশ্য, হিন্দু মহাকাব্যের পর্ব, বর্তমান সামাজিক বিষয়বস্তু যেমন কন্যা শিশুহত্যা, নির্বাচনের সময় সহিংসতা, নারী শিক্ষা এবং ঘরোয়া নির্যাতনের নকশা রয়েছে। এছাড়াও, স্বাস্থ্যের দিক, পরিবেশ এবং নারী অধিকারের অভিব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য নকশাগুলি দেখা যায়। তথ্যসূত্র ভারতের বিহারের মুজাফফরপুর জেলার সূচিকর্মের ভৌগোলিক ইঙ্গিত