Slavery in Somalia
সোমালিয়ায় দাসত্ব পূর্ব আফ্রিকার দাস বাণিজ্যের অংশ হিসাবে বিদ্যমান ছিল। সামান্য শ্রমের চাহিদা মেটাতে, দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকা থেকে বান্টুস ক্রীতদাসদের জাঞ্জিবার থেকে রপ্তানি করা হত এবং কয়েক শতাব্দী ধরে পূর্ব আফ্রিকা এবং উত্তর-পূর্ব আফ্রিকা ও এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের গ্রাহকদের কাছে সমষ্টিগতভাবে প্রচুর পরিমাণে বিক্রি করা হত। যুদ্ধ এবং অভিযানের সময় স্থানীয়ভাবে বন্দী হওয়া লোকেরা কখনও কখনও সোমালি এবং ইথিওপিয়ান (বেশিরভাগ শানকেল্লার), অরোমো এবং নিলোটিক বংশোদ্ভূতদের দ্বারাও বন্দী হয়েছিল। যাইহোক, উভয় গোষ্ঠীর ক্রীতদাসদের উপলব্ধি, দখল, আচরণ এবং কর্তব্যগুলি স্পষ্টভাবে ভিন্ন ছিল, অরোমো অনুকূল ছিল কারণ অরোমো বিষয়গুলিকে তাদের সোমালি মালিকরা ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে ভিন্ন হিসাবে দেখেননি। বছরের পর বছর আগে, মূল প্রোটো-বান্টু ভাষা গোষ্ঠীর বক্তারা মধ্য আফ্রিকার সাধারণ ক্যামেরুন অঞ্চলে তাদের মূল মাতৃভূমি থেকে পূর্ব দিকে সহস্রাব্দ-দীর্ঘ ধারাবাহিক অভিবাসন শুরু করেছিলেন। এই বান্টু সম্প্রসারণ প্রথম বান্টু জনগণকে দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় প্রবর্তন করে। সোমালিয়ায় বসবাসকারী বান্টুরা বান্টু গোষ্ঠীর বংশধর যারা ক্যামেরুন থেকে প্রাথমিক সম্প্রসারণের পরে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় বসতি স্থাপন করেছিল এবং যাদের সদস্যদের পরে বন্দী করে পূর্ব আফ্রিকার দাস বাণিজ্যে বিক্রি করা হয়েছিল। বান্টুরা জাতিগত, শারীরিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে সোমালি এবং ইথিওপিয়ানদের থেকে আলাদা, তারা হর্ন অফ আফ্রিকায় আসার পর থেকেই প্রান্তিক হয়ে রয়েছে। সব মিলিয়ে, গৃহযুদ্ধের আগে সোমালিয়ায় বান্টু বাসিন্দাদের সংখ্যা প্রায় 80,000 (1970 সালের অনুমান) ছিল বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে বেশিরভাগ দক্ষিণে জুবা এবং শাবেল নদীর মধ্যে কেন্দ্রীভূত ছিল। তবে, সাম্প্রতিক অনুমান অনুযায়ী, এই সংখ্যা 900,000-এর কাছাকাছি। পূর্ব আফ্রিকার ক্রীতদাস বাণিজ্য ভারত মহাসাগরের ক্রীতদাস বাণিজ্য বহু-দিকনির্দেশক ছিল এবং সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল। সামান্য শ্রমের চাহিদা মেটাতে, তানজানিয়ার বান্টু ক্রীতদাসদের দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকার ক্রীতদাস ব্যবসায়ীরা ধরে নিয়েছিল এবং মিশর, আরব, পারস্য উপসাগর, ভারত, সুদূর পূর্ব, ভারত মহাসাগরের দ্বীপপুঞ্জ, ইথিওপিয়া এবং সোমালিয়ার গ্রাহকদের কাছে বহু শতাব্দী ধরে সম্মিলিতভাবে প্রচুর পরিমাণে বিক্রি করা হয়েছিল। 1800 থেকে 1890 সাল পর্যন্ত, তানজানিয়ার ক্রীতদাস ব্যবসায়ীদের দ্বারা কেবল জাঞ্জিবারের ক্রীতদাস বাজার থেকে সোমালি উপকূলে 25,000 থেকে 50,000 বান্টু ক্রীতদাস বিক্রি করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। বেশিরভাগ ক্রীতদাস তানজানিয়া, মোজাম্বিক এবং মালাউইর মাজিন্দো, মাকুয়া, ন্যাসা, ইয়াও, জালামা, জারামো এবং জিগুয়া জাতিগত গোষ্ঠীর ছিল। সমষ্টিগতভাবে, এই বান্টু গোষ্ঠীগুলি মুশুঙ্গুলি নামে পরিচিত, যা জিগুয়া উপজাতির "মানুষ" শব্দ মজিগুলা থেকে নেওয়া একটি শব্দ (শব্দটি "শ্রমিক", "বিদেশী" এবং "চাকর" সহ একাধিক অন্তর্নিহিত অর্থ ধারণ করে)। 16শ থেকে 20শ শতাব্দীর বান্টু এবং অরোমো প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু ক্রীতদাস (তাদের সোমালি পরিচালকরা সম্মিলিতভাবে জারির হিসাবে উল্লেখ করেছেন)। আরব উপদ্বীপের তত্ত্বাবধানে একচেটিয়াভাবে চাষের অবাঞ্ছিত কাজ করার জন্য ক্রীতদাস বাজারে কেনা হয়েছিল। তাদের দক্ষিণ শেবেল এবং জুব্বা নদীর তীরে একচেটিয়াভাবে ইতালীয় সরকারের মালিকানাধীন বাগানগুলিতে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, শস্য এবং তুলার মতো লাভজনক নগদ ফসল কাটার জন্য। বান্টু ক্রীতদাসরা ইতালীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণে কঠোর পরিশ্রম করত। বান্টুদের ইতালীয় মালিকানাধীন বাগানগুলিতে জোরপূর্বক শ্রমের জন্য বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল কারণ সোমালীরা নিজেরাই সামান্য শ্রমের বিরোধিতা করত এবং ইতালীয়রা সোমালীদের বান্টুর চেয়ে জাতিগতভাবে উচ্চতর বলে মনে করত। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইতালীয় ঔপনিবেশিক প্রশাসন সোমালিয়ায় দাসত্ব বিলুপ্ত করে। যাইহোক, কিছু সোমালি গোষ্ঠী বিশেষ করে বিমাল গোষ্ঠী এই ধারণার বিরোধিতা করেছিল। বিমলরা তাদের ক্রীতদাসদের রাখার জন্য ইতালীয়দের সাথে যুদ্ধ করেছিল। যদিও ইতালীয়রা কিছু বান্টুসকে মুক্তি দিয়েছিল, কিছু বান্টু গোষ্ঠী 1930-এর দশক পর্যন্ত ভালভাবে দাসত্ব করে ছিল এবং সোমালি সমাজের বড় অংশ দ্বারা অবহেলিত ও বৈষম্যের শিকার হতে থাকে। নিলোটিক ক্রীতদাস 19 শতকের শেষের দিকে, তানজানিয়ানরা কেনিয়ার উপকূলীয় অঞ্চল থেকে গোষ্ঠীগুলিকেও ক্রীতদাস করেছিল। কোর হিসাবে উল্লিখিত, এই নিলো-সাহারান মা-ভাষী নিলোটগুলি পরে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সৈন্যদের দ্বারা মুক্ত হয়েছিল। পরবর্তীকালে তাঁরা মৎস্যজীবী ও কৃষক হিসেবে লামু সমুদ্র উপকূলে পুনর্বাসিত হন। অনেক বান্টুর মতো কোরিরাও দাসত্বে থাকার কারণে এখন আফ্রো-এশীয় সোমালি ভাষায় কথা বলে বলে। অন্যান্য ক্রীতদাস বান্টু বাগানের ক্রীতদাস ছাড়াও, সোমালীরা কখনও কখনও অরোমো পশুপালক পটভূমির লোকদের দাস বানাত, যারা যুদ্ধ এবং অরোমো বসতির উপর অভিযানের সময় বন্দী হয়েছিল। যাইহোক, অরোমো পশুপালক ক্রীতদাসদের বনাম বান্টু চাষের ক্রীতদাসদের উপলব্ধি, ধরা, আচরণ এবং কর্তব্যের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য ছিল। পৃথক ভিত্তিতে, অরোমো প্রজাদের তাদের সোমালি বন্দীদের দ্বারা জাতিগতভাবে জেরি হিসাবে দেখা হত না। অরোমো বন্দীদের মধ্যে বেশিরভাগই ছোট শিশু এবং মহিলা ছিল, যাদের উভয়কেই তাদের অপহরণকারীদের পরিবারে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; অভিযানের সময় সাধারণত পুরুষদের হত্যা করা হত। অরোমো ছেলে ও মেয়েদের তাদের সোমালি পৃষ্ঠপোষকরা তাদের নিজস্ব সন্তান হিসাবে দত্তক নিয়েছিল। তাদের সৌন্দর্যের জন্য সম্মানিত এবং বৈধ যৌন অংশীদার হিসাবে বিবেচিত, অনেক অরোমো মহিলা তাদের সোমালি বন্দীদের স্ত্রী বা উপপত্নী হয়ে ওঠেন, অন্যরা গৃহকর্মী হয়ে ওঠেন। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, সমগ্র অরোমো গোষ্ঠীগুলি সোমালি গোষ্ঠী ব্যবস্থায় ক্লায়েন্ট ভিত্তিতে একীভূত হয়েছিল। বন্দী ওরোমো শিশু বা মহিলাদের কখনও বৃক্ষরোপণের কাজ করার প্রয়োজন ছিল না এবং তারা সাধারণত সোমালি পশুপালকদের সাথে পাশাপাশি কাজ করত। একজন অরোমো উপপত্নী তার সোমালি পৃষ্ঠপোষকের সন্তানের জন্ম দেওয়ার পরে, তাকে এবং শিশুটিকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং অরোমো উপপত্নী তার অপহরণকারীর অন্যান্য সোমালি স্ত্রীদের সমান মর্যাদা অর্জন করে। সোমালি স্টাডিজের অগ্রদূত এনরিকো সেরুলির মতে, সোমালি প্রথাগত আইনে (জির) দিয়া (রক্তের অর্থ) প্রদানের ক্ষেত্রে, একজন অরোমো ক্রীতদাসের জীবনও একজন সাধারণ জাতিগত সোমালি মানুষের জীবনের সমান ছিল। অরোমো ক্রীতদাসদের জন্য স্বাধীনতা দাসত্বমুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছিল এবং সাধারণত স্ত্রী এবং গবাদি পশুর মতো উপহারের সাথে ছিল। বিলুপ্তির সময়, প্রাক্তন অরোমো ক্রীতদাসরা, যারা সাধারণত সোমালি পশুপালকদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, তাদেরও বান্টু এবং নিলোটিক বাগান দাসদের জন্য সংরক্ষিত কঠোর আচরণ থেকে রেহাই দেওয়া হয়েছিল। উদ্ধৃতি দেশ অনুযায়ী দাসত্ব সোমালিয়ার সমাজ বিষয় অনুযায়ী সোমালিয়ার ইতিহাস আফ্রিকায় দাসত্বের ইতিহাস সোমালিয়ায় মানবাধিকার লঙ্ঘন ইসলাম ও দাসত্ব