Christian worship
খ্রিস্টধর্মে, উপাসনা হল ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল সম্মান ও শ্রদ্ধা জানানোর কাজ। নতুন নিয়মে, উপাসনা শব্দটিকে বোঝাতে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। একটি হল ("উপাসনা করা") যার অর্থ ঈশ্বর বা রাজাদের কাছে প্রণিপাত করা। খ্রিস্টধর্মের বেশিরভাগ ইতিহাস জুড়ে, কর্পোরেট খ্রিস্টান উপাসনা লিটারজিকাল হয়েছে, যা প্রার্থনা এবং স্তব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যার মধ্যে বাইবেল (শাস্ত্র), বিশেষত সাল্টার, এবং বেদী (বা টেবিল) এবং ইউক্যারিস্টকে কেন্দ্র করে গ্রন্থগুলি রয়েছে বা এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত; এই ধরনের ধর্মীয় এবং আনুষ্ঠানিক উপাসনা এখনও ক্যাথলিক, পূর্ব অর্থোডক্স, লুথেরান এবং অ্যাংলিকান গীর্জা এবং মেথোডিজম দ্বারা কম পরিমাণে অনুশীলন করা হয়। ক্যারিশম্যাটিক ঐতিহ্যে উপাসনাকে আরও অনানুষ্ঠানিক ধারণা সহ ঈশ্বরের আরাধনার কাজ হিসাবে দেখা হয়। ঐতিহ্যবাহী অ্যানাব্যাপ্টিজমের মতো কিছু খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে, খ্রিস্টান উপাসনার সময় শাস্ত্রে নিহিত বিভিন্ন অধ্যাদেশ পালন করা হয়, যেমন পা ধোয়া, তেল দিয়ে অভিষেক করা এবং মহিলাদের দ্বারা মাথা ঢেকে রাখা। লিটারজি শব্দটি গ্রীক শব্দ লেইটোরজিয়া থেকে এসেছে যার অর্থ "জনসেবা" এবং এটি দুটি শব্দ দ্বারা গঠিত হয়েছেঃ "লাওস" (মানুষ) এবং "এরগন" (কাজ), আক্ষরিক অর্থে "জনগণের কাজ"। প্রতিক্রিয়াশীল প্রার্থনা হল মণ্ডলীর প্রতিক্রিয়া সহ একজন নেতার দ্বারা পড়া বা গাওয়া আবেদনের একটি সিরিজ। দিনের বেলা প্রার্থনার জন্য নির্ধারিত সময় নির্ধারণ করা হয়েছিল (উল্লেখযোগ্যভাবে ইহুদি মডেলের উপর ভিত্তি করে), এবং চার্চ বছর জুড়ে একটি উৎসব চক্র যীশুর জীবনের ঘটনা, সাধুদের জীবন এবং ঈশ্বরত্বের দিকগুলি সম্পর্কিত ভোজ এবং পবিত্র দিনগুলি উদযাপন পরিচালনা করত। উপাসনার রূপগুলির উপর প্রচুর জোর দেওয়া হয়েছিল, যেমনটি ল্যাটিন বাক্যাংশ লেক্স ওরান্ডি, লেক্স ক্রেডেন্ডি ("প্রার্থনার নিয়ম হল বিশ্বাসের নিয়ম")-অর্থাৎ, একজনের উপাসনার সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি সম্প্রদায়ের মতবাদগত বিশ্বাসকে প্রকাশ করে, শেখায় এবং পরিচালনা করে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, উপাসনার ধরণ এবং বিষয়বস্তুর পরিবর্তন অবশ্যই বিশ্বাসের পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করবে। প্রতিবার গির্জায় একটি বৈধর্ম্য দেখা দেয়, এটি সাধারণত বৈধর্ম্যবাদী গোষ্ঠীর উপাসনায় পরিবর্তনের সাথে ছিল। বিশ্বাসে গোঁড়া ধর্মের অর্থ উপাসনায় গোঁড়া ধর্ম এবং এর বিপরীতও ছিল। সুতরাং, খ্রিস্টীয় উপাসনায় ঐক্যকে যিশুর এই কথাগুলির পরিপূর্ণতা হিসাবে বোঝা যেত যে সত্য উপাসকরা যখন "আত্মায় ও সত্যে" উপাসনা করবে সেই সময় নিকটবর্তী ছিল (যোহন 4:23)। জাস্টিন মার্টিয়ার, আইরেনিউস এবং রোমের হিপ্পোলিটাস (আনুমানিক 170-236 খ্রিষ্টাব্দ) সহ অনেক চার্চ ফাদার উপাসনার বিষয়বস্তু গ্রহণ করেন। প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে পবিত্র ইউক্যারিস্ট ছিল উপাসনার কেন্দ্রীয় কাজ। ইহুদি মন্দিরের লিটার্জি এবং ইহুদি মন্দিরের আচার, উভয়ই প্রাথমিক খ্রিস্টানদের দ্বারা অংশগ্রহণ করা হয়েছিল, যা প্রাথমিক খ্রিস্টান লিটার্জির রূপ গঠনে সহায়তা করেছিল, যা শব্দ এবং ইউক্যারিস্টের দ্বৈত লিটার্জি ছিল; লিটার্জির এই প্রাথমিক কাঠামো এখনও ক্যাথলিক মাস এবং ইস্টার্ন ডিভাইন লিটার্জিতে বিদ্যমান। উপাসনায় প্রাথমিক খ্রিস্টান ধূপের ব্যবহার প্রথম খ্রিস্টান অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পরে নিয়মিত উপাসনা পরিষেবার সময় ব্যবহৃত হয়েছিল। বাইবেলে ঈশ্বরের উপাসনা এবং প্রার্থনার প্রতীক হিসাবেও ধূপ ব্যবহার করা হয়েছিল, ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট উভয় ক্ষেত্রেই; তিনজন ম্যাগির মধ্যে একজন খ্রীষ্টের লোবান নিবেদন করেছিলেন এবং বুক অফ রেভিলেশন-এ, ফেরেশতা এবং সাধুরা স্বর্গে ঈশ্বরকে ধূপ নিবেদন করেন, এইভাবে উপাসনায় খ্রিস্টান ধূপ ব্যবহারের নজির স্থাপন করে। সংস্কারের ধর্মীয় রীতিনীতি প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের মধ্যে কিছু খ্রিস্টানদের জন্য গান গাওয়া হিসাবে উপাসনার ব্যাপক পরিবর্তন ঘটে। মার্টিন লুথার, একজন সঙ্গীত প্রেমী, স্তোত্র রচনা করেছিলেন যা আজও গাওয়া হয় এবং আশা করা হয় যে মণ্ডলীগুলি পরিচর্যায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হবে, পাশাপাশি গান করবে। জেনেভায় জন ক্যালভিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে পুরাতন নিয়মের লেবীয়দের সাথে বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গীতের সময় ছিল, তবে এটি গির্জার জন্য আর সঠিক অভিব্যক্তি ছিল না। এটি জন নক্স দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল (প্রেসবিটারিয়ান উপাসনা দেখুন); শুধুমাত্র গীতগুলি গাওয়া হত, এবং সেগুলি একটি ক্যাপেলা গাওয়া হত। উপরন্তু, জেনেভান এবং স্কটিশ সংস্কার ঐতিহ্যে, মানবসৃষ্ট স্তবগুলি গাওয়া হয় না, যা বাইবেলের ঈশ্বর-অনুপ্রাণিত স্তবগুলির চেয়ে নিকৃষ্ট বলে মনে করা হয়। ক্যালভিনিস্ট রেগুলেটিভ প্রিন্সিপল অফ ওয়ারশিপ ঐতিহ্যবাহী প্রেসবিটারিয়ান এবং সংস্কারকৃত গীর্জাগুলিকে লুথেরান বা অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা থেকে আলাদা করে। বর্তমান দিনের বর্তমান খ্রিস্টান উপাসনার অনুশীলনগুলি বিভিন্ন রীতিনীতি এবং ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ আধুনিক খ্রিস্টধর্মে বৈচিত্র্যময়। তিনটি বিস্তৃত গোষ্ঠী চিহ্নিত করা যেতে পারে, এবং কিছু উপাদান সর্বজনীন হলেও, খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন শাখার ইতিহাস এবং ভিন্ন জোরের কারণে শৈলী এবং বিষয়বস্তু ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। অনেক খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, নিয়মিত জনসাধারণের উপাসনা ব্যক্তিগত এবং ছোট গোষ্ঠীতে উপাসনার দ্বারা পরিপূরক হয়, যেমন ধ্যান, প্রার্থনা এবং অধ্যয়ন। গান গাওয়া প্রায়শই খ্রিস্টান উপাসনার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সাধারণ উপাদানগুলি আকারে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হলেও, নিম্নলিখিত বিষয়গুলি কার্যত সমস্ত খ্রিস্টান গির্জার উপাসনার বৈশিষ্ট্য। রবিবারের সভা (খ্রিস্টধর্মে বিশ্রামবার; সপ্তম দিনের গীর্জাগুলিতে বিশ্রামবার একটি ব্যতিক্রম) বাইবেল পাঠ কমিউনিয়ন বা ইউক্যারিস্ট সঙ্গীত, কোরাল বা মণ্ডলীগত, হয় যন্ত্রগত সঙ্গত প্রার্থনা সহ বা ছাড়াই একটি ধর্মোপদেশ বা ধর্মোপদেশের আকারে শিক্ষাদান একটি সংগ্রহ বা স্যাক্রামেন্টাল ঐতিহ্য এই গোষ্ঠীটিকে ইউক্যারিস্টিক বা ক্যাথলিক ঐতিহ্য হিসাবেও উল্লেখ করা যেতে পারে, তবে মনে রাখবেন যে এটি ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে এর মধ্যে প্রাচ্যের অর্থোডক্স গীর্জা, পূর্ব অর্থোডক্স গীর্জা, লুথেরান গীর্জা এবং অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের বেশিরভাগ শাখা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উপাসনা (বিভিন্নভাবে গণ, ডিভাইন লিটার্জি, ডিভাইন সার্ভিস, ইউক্যারিস্ট বা কমিউনিয়ন নামে পরিচিত) আনুষ্ঠানিক এবং জনগণের রুটি ও ওয়াইনের নৈবেদ্য, রুটি ভাঙা এবং ইউক্যারিস্টের গ্রহণ, যা যীশু খ্রীষ্টের দেহ ও রক্ত হিসাবে দেখা হয়, তার উপর খ্রীষ্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানের জন্য ধন্যবাদ ও প্রশংসা করার কেন্দ্রবিন্দু। এই গোষ্ঠীর গির্জাগুলি উপাসনাকে খ্রিস্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে একটি রহস্যময় অংশগ্রহণ হিসাবে বোঝে, যার মাধ্যমে তারা তাঁর সাথে এবং একে অপরের সাথে একত্রিত হয়। পরিষেবাগুলি একটি লিটারজি অনুসারে গঠন করা হয় এবং সাধারণত অন্যান্য উপাদান যেমন প্রার্থনা, গীত, স্তব, কোরাল সঙ্গীত (পলিফোনিক মন্ত্র, সরল মন্ত্র এবং স্তবগান সহ), ধর্মগ্রন্থ পাঠ এবং কিছু ধরণের শিক্ষা বা ধর্মোপদেশ অন্তর্ভুক্ত থাকে। ক্যাথলিক চার্চের ধর্মতত্ত্বে, গণ আরেকটি মাত্রা গ্রহণ করে, একটি ত্যাগের যা ঈশ্বর পিতার কাছে খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তের একটি আনুষ্ঠানিক পুনরায় উপস্থাপনা জড়িত। সাধারণত পোশাক (পবিত্র পোশাকের একটি রূপ) পরা একজন পুরোহিতের নেতৃত্বে ধর্মীয় প্রার্থনার মধ্যে পবিত্র ধর্মীয় পাত্র, ধূপ, মোমবাতি এবং পবিত্র জলের আনুষ্ঠানিক ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং এতে প্রণিপাত, প্রণিপাত, হাঁটু গেড়ে বসা, পবিত্র মূর্তি এবং ধ্বংসাবশেষ চুম্বন এবং নিজেকে অতিক্রম করার আনুষ্ঠানিক কাজ অন্তর্ভুক্ত থাকে। ক্যাথলিক গির্জায় প্রাচীন ধর্মীয় আচারের বৈচিত্র্য রয়েছেঃ রোমান রীতিনীতি (ট্রাইডেন্টাইন মাস এবং সাধারণ রোমান রীতিনীতি উভয়ই সহ) বাইজেন্টাইন রীতিনীতি, গিজ রীতিনীতি এবং অ্যান্টিওচেন রীতিনীতি আরও বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট উদাহরণের নাম। ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে, ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের প্রভাব অনেক কম ছিল, যদিও আধুনিক খ্রিস্টান স্তবগান কিছু প্যারিশে পাওয়া যায়, যার একটি বড় অংশ ক্যাথলিক ক্যারিশম্যাটিক পুনর্নবীকরণ নামে পরিচিত একটি আন্দোলনের কারণে। প্রাচ্যের গীর্জাগুলিতে উপাসনার অনুশীলনগুলি মূলত ঐতিহ্যবাহী রয়ে গেছে। সংস্কারের ঐতিহ্য অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠীতে, যেমন মেথডিস্ট এবং রিফর্মড চার্চ এবং অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের কিছু অংশে, কর্পোরেট উপাসনা সংস্কারের উত্তরাধিকার দ্বারা রূপায়িত হয়। এই ধরনের প্রসঙ্গে উপাসনার মধ্যে সাধারণত কথ্য প্রার্থনা (স্ক্রিপ্টবিহীন বা প্রস্তুত), শাস্ত্র পাঠ, মণ্ডলীর স্তবগান এবং একটি ধর্মোপদেশ অন্তর্ভুক্ত থাকে। কিছু লিটারজি সাধারণত ব্যবহার করা হয় তবে সেভাবে বর্ণনা করা নাও হতে পারে। লর্ডস সাপার বা কমিউনিয়ন কম ঘন ঘন উদযাপিত হয় (ব্যবধান সপ্তাহে একবার থেকে বার্ষিক সম্প্রদায় বা স্থানীয় গির্জা অনুসারে পরিবর্তিত হয়)। পোশাকগুলি কম বিস্তৃত বা অনুপস্থিত। ক্যারিশম্যাটিক ঐতিহ্য ক্যারিশম্যাটিক খ্রিস্টধর্মে (পেন্টেকোস্টালিজম, ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলন, নব্য-ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলন এবং ননডেনোমিনেশনাল খ্রিস্টধর্মের কিছু অংশ সহ), উপাসনাকে আরও অনানুষ্ঠানিক ধারণার সাথে ঈশ্বরের আরাধনার কাজ হিসাবে দেখা হয়। কিছু সমাবেশ কয়েকটি ধর্মীয় চিহ্ন সহ মিলনায়তনে অনুষ্ঠিত হয়। পোশাকের কোনও স্টাইল নেই। 1960-এর দশকের ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের শুরু থেকে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের খ্রিস্টান উপাসনায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এসেছে। উপাসনার প্রতি একটি নতুন সঙ্গীত-কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি, যা সমসাময়িক উপাসনা নামে পরিচিত, এখন প্রচলিত। এটি ধর্মীয় উপাসনার উপর ভিত্তি করে ঐতিহ্যবাহী উপাসনার ক্রম বা "স্তবগান-প্রার্থনা স্যান্ডউইচ" কে মণ্ডলীর গানের বর্ধিত সময়ের সাথে প্রতিস্থাপন করে যা কখনও কখনও "ব্লক উপাসনা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। উপাসনার দুটি অংশ রয়েছে; একটি শুরুতে সঙ্গীত এবং দ্বিতীয় অংশে ধর্মোপদেশ এবং প্রভুর ভোজ। 1980 এবং 1990-এর দশকে, সমসাময়িক উপাসনার সঙ্গীত অনেক ধর্মপ্রচারক গীর্জায় বসতি স্থাপন করে। এই সঙ্গীতটি জনপ্রিয় সঙ্গীত, খ্রিস্টান রক বা লোকসঙ্গীতের শৈলীতে লেখা হয় এবং তাই ঐতিহ্যবাহী স্তবগুলির থেকে যথেষ্ট আলাদা। এটি প্রায়শই বিভিন্ন ধরনের যন্ত্রের উপর বাজানো হয় যা আগে গীর্জাগুলিতে যেমন গিটার (বৈদ্যুতিক সহ) এবং ড্রাম কিটগুলিতে ব্যবহার করা হত না। খ্রিস্টান উপাসনার প্রকার নিয়মিত রবিবারের পরিষেবা বেশিরভাগ ঐতিহ্যের একটি অংশ। ইউক্যারিস্ট এগুলির মধ্যে কিছু বা সবকটিতেই উদযাপিত হতে পারে; প্রায়শই এটি মাসে একবার বা চতুর্থাংশে একবার অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কয়েকটি মূল্যমানের প্রধান সাপ্তাহিক পরিষেবা রবিবারের পরিবর্তে শনিবার হয়। বড় গির্জাগুলিতে প্রায়শই প্রতি রবিবার বেশ কয়েকটি পরিষেবা থাকে; প্রায়শই সকালে দুই বা তিনটি এবং বিকেলে বা সন্ধ্যায় একটি বা দুটি। প্রায় সমস্ত ব্যাপ্টিজমের মধ্যে প্রচলিত স্যাক্রামেন্ট, অধ্যাদেশ, পবিত্র রহস্য ইউক্যারিস্ট, কমিউনিয়ন, লর্ডস সাপার স্যাক্রামেন্ট/পবিত্র রহস্য প্রাচ্যে এবং রোমান ক্যাথলিক ধর্মে সাধারণ ক্রিসমেশন (পূর্ব)/কনফার্মেশন (পশ্চিম) বিবাহ অর্ডিনেশন কনফেশন অসুস্থদের অভিষেক (আনকশন) লুথেরানরা ব্যাপ্টিজম, ইউক্যারিস্ট এবং (কিছু) স্বীকারোক্তি এবং পরিত্যাগকে ধর্মগ্রন্থ হিসাবে দেখেন। তারা বিবাহ, নিশ্চিতকরণ, অর্ডিনেশন এবং অসুস্থদের অভিষেককে দরকারী গির্জার আচার হিসাবে স্বীকৃতি দেয় যা পাপ ক্ষমা করে না এবং তাই কঠোর অর্থে ধর্মগ্রন্থ নয়। আরও দেখুন বিকল্প উপাসনা চার্চ পরিষেবা সমসাময়িক উপাসনা ভক্তিমূলক সাহিত্য বিশাল উপাসনার পরিষেবা ধর্মতাত্ত্বিক নান্দনিকতা রেফারেন্স বিব্লিওগ্রাফি ল্যাং, বার্নহার্ড (1997), সেক্রেড গেমসঃ এ হিস্ট্রি অফ ক্রিশ্চিয়ান ওয়ারশিপ, নিউ হ্যাভেনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, স্টিভেনস, জেমস এইচ. এস. (2002), ওয়ারশিপ ইন দ্য স্পিরিট-ক্যারিশম্যাটিক ওয়ারশিপ ইন দ্য চার্চ অফ ইংল্যান্ড, প্যাটারনোস্টার। ওয়ার্ড, পিট (2005), সেলিং ওয়ারশিপ-হাউ হোয়াট উই সিঙ্গ হ্যাজ চেঞ্জড দ্য চার্চ, প্যাটারনোস্টার, ওয়ার্নার, রব (2007), রিইনভেনটিং ইংলিশ ইভানজেলিকেলিজম 1966-2001-এ থিওলজিক্যাল অ্যান্ড সোসিওলজিকাল স্টাডি, প্যাটারনোস্টার,। 2য় অধ্যায়ে উপাসনার পরিবর্তিত শৈলীর অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। লুপিয়া, জন এন., (1995) "সেন্সর", দ্য নিউ গ্রোভ 'স ডিকশনারি অফ আর্ট (ম্যাকমিলান পাবলিশার্স, লন্ডন) ওয়ারশিপ ডিঃ লোব্রিস অ্যান্ড অ্যানবেটুং