Sushil Kumar (Jain monk)
সুশীল কুমার (15 জুন 1926-22 এপ্রিল 1994) একজন জৈন শিক্ষক এবং সন্ন্যাসী (পরে আচার্য) ছিলেন। তিনি একজন আত্ম-উপলব্ধি গুরু ছিলেন যিনি অহিংসা, শান্তি এবং নিজের জ্ঞানের প্রচারে 50 বছরেরও বেশি সময় উৎসর্গ করেছিলেন। 1926 সালের 15ই জুন ভারতের হরিয়ানার একটি ছোট পাদদেশের গ্রাম শিখপুরে গুরুজি (তাঁকে তাঁর ভক্তরা স্নেহের সঙ্গে ডাকেন) জন্মগ্রহণ করেন। পরে গুরুজির সম্মানে গ্রামটির নামকরণ করা হয় সুশীলগড়। সাত বছর বয়সে তিনি শ্রী ছোটেলালজি মহারাজের সঙ্গে থাকার জন্য তাঁর বাড়ি ছেড়ে চলে যান, যিনি পরে তাঁর ধর্মীয় গুরু হন। যখন গুরুজি তখনও ছোট ছিলেন, শ্রী রূপ চাঁদজি মহারাজ তাঁর আত্মায় তাঁর কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাঁকে সন্ন্যাসী হতে বলেছিলেন। (মহারাজ সন্ন্যাসীদের পরিবারে একজন মহান যোগী এবং আলোকিত গুরু ছিলেন যার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন গুরুজি। 100 বছর আগে তিনি তাঁর দেহ ত্যাগ করেছিলেন। শ্রী রূপ চাঁদজি মহারাজ হলেন গুরুজির আধ্যাত্মিক গুরু)। এই জীবনে গুরুজি কোনও গুরুর কাছ থেকে যোগব্যায়াম শেখাননি। প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তাঁর জ্ঞান অর্জিত হয়েছিল এবং অতীত জীবনের সৌন্দর্যে তাঁর শক্তি জাগ্রত হয়েছিল। 15 বছর বয়সে তিনি স্বেতাম্বার স্থানকোয়াসি সম্প্রদায়ের জৈন মুনি (সন্ন্যাসী) হন। ভারতে তাঁর একাডেমিক কর্মজীবনে তিনি শাস্ত্রী, আচার্য, সাহিত্য-রত্ন, বিদ্যা-রত্ন ইত্যাদির মতো বেশ কয়েকটি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং ভারতীয় ধর্মীয় ও যোগ দর্শনের শাস্ত্রীয় অধ্যয়নে দক্ষতা অর্জন করেন। উত্তর আমেরিকায় তাঁর প্রাথমিক আশ্রম, নিউ জার্সির ব্লেয়ারস্টাউনে অবস্থিত সিদ্ধচলম, 1983 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। তিনি ছিলেন মার্কিন জৈনধর্মের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে অন্যতম। যদিও তিনি স্থানকবাসী জৈন ঐতিহ্যে সন্ন্যাসী হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন, তবুও তিনি নিজেকে অসাম্প্রদায়িক বলে মনে করতেন। 1979 সালে, তিনি জৈন ধর্মের মধ্যে একটি সমন্বয়মূলক, অ-সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী, অরহত সংঘ গঠন করেন। 1992 সালে, একজন সাধক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কুমারের আশ্রম সিদ্ধচলমে গিয়েছিলেন। সাধক ভদ্রভাবে কুমারকে "তাঁর পবিত্রতা" হিসাবে উল্লেখ করতে অস্বীকার করেছিলেন। এটি কুমারকে ক্ষুব্ধ করে এবং তিনি তার জাতিসংঘের যোগাযোগকারীকে (বাব্বা নামে) সন্ধানকারীকে চলে যেতে বলেন, দাবি করেন যে সিদ্ধচলমে খুব বেশি ভিড় হচ্ছে। সাধক এই উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে, কুমার একজন আধ্যাত্মিক ছদ্মবেশী ছিলেন। 1994 সালে, সন্ধানকারী কাছের একটি উদ্যানে গিয়েছিলেন, একটি ব্যাঙ খুঁজে পেয়েছিলেন, এটিকে বাড়িতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং কুমারের মূল্যবোধকে অস্বীকার করার জন্য এটিকে হত্যা করেছিলেন। এই প্রক্রিয়ায় তিনি অসাবধানতাবশত ব্যাঙটিকে নির্যাতন করেছিলেন। সেই সময় তীব্র যন্ত্রণায় কুমার মারা যান। এই ঘটনার সঙ্গে পরিচিত অনেকেই এটিকে কর্মের বাস্তবতার প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সুশীল কুমার এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। একজন জৈন সন্ন্যাসী হিসেবে তিনি ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে হাজার হাজার মাইল পায়ে হেঁটে ভ্রমণ করেছিলেন। জৈন ধর্মের সমস্ত সম্প্রদায়ের কাছে গ্রহণযোগ্য জৈন নীতির সংকলন সমন সুত্তম তৈরিতে তিনি স্থানকবাসী জৈন ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি নামোকর মন্ত্রের পিছনের শব্দের রহস্য আবিষ্কার ও আয়ত্ত করেছিলেন, যা জৈনদের কাছে একটি শুভ উপস্থাপনা এবং এই বিষয়ে একটি বই লিখেছিলেন, আত্মার গান। শত শত বছর ধরে এবং যতদিন পর্যন্ত ঐতিহাসিক নথি পাওয়া যায়, জৈন সন্ন্যাসীরা ভ্রমণের জন্য কোনও যান্ত্রিক উপায় ব্যবহার করতেন না। যাইহোক, 1975 সালের 17ই জুন কুমার বিমানে করে ভারতের বাইরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি বলেছিলেন যে 12 সি আচার্য, দাদাগুরু মণিধারী জিনচন্দ্র সুরিজি মহারাজ তাঁকে ধ্যান করতে প্ররোচিত করেছিলেন। দাদাগুরু তাঁকে ভগবান মহাবীরের অহিংসা (অ-আঘাত) এবং অনেকান্তবাদ (বিশ্বাস যে সত্যের উপর কারও একচেটিয়া অধিকার নেই) বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দূরবর্তী দেশগুলিতে ভ্রমণ করতে বলেছিলেন। এই আইনটি অন্যান্য জৈন সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীদের ভারতের বাইরে সহ ভ্রমণের যান্ত্রিক মাধ্যম ব্যবহার শুরু করার অনুমতি দেয়। এই সিদ্ধান্ত জৈন সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু বিতর্কের সৃষ্টি করে। তিনি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছেন এবং শিক্ষা দিয়েছেন, অহিংসা ও আত্ম-সচেতনতার বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছেন। তিনি পূর্ব ও পশ্চিমে অনেক আশ্রম ও কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাঁর ভ্রমণের সময়, কুমার বিশ্বজুড়ে অনেক সংস্থা এবং সম্প্রদায় খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন যা অহিংসা এবং অনেকান্তবাদের প্রচারে জড়িত। উত্তর আমেরিকায় তাঁর প্রতিষ্ঠিত প্রধান সংগঠনগুলির মধ্যে একটি ছিল আন্তর্জাতিক মহাবীর জৈন মিশন যা নিউ জার্সিতে তাঁর প্রতিষ্ঠিত আশ্রম সিদ্ধচলম পরিচালনা করে। সিদ্ধচলমকে ভারতের বাইরে প্রথম তীর্থ (তীর্থস্থান) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 1980 সালের 1লা মার্চ সুশীল কুমারকে জৈন গির্জার অরহত সংঘের "আচার্য" (গুরু) ঘোষণা করা হয়। গুরুজি ধ্যান এবং শব্দ বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর শিক্ষাদান পদ্ধতিকে বলা হয় আরহুম যোগ। এটি সতর্কতা এবং সরাসরি উপলব্ধির মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ আত্মাকে আয়ত্ত করার একটি প্রাচীন ব্যবস্থা। আরহুম যোগ অরিহন্ত আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে দর্শন এবং যোগ অনুশীলনের সমস্ত দিককে অন্তর্ভুক্ত করে। কুমার প্রজ্ঞা, সত্য এবং বোঝার উৎস হিসাবে ব্যাপক স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন। তিনি সক্রিয়ভাবে সারা ভারতে শান্তি ও সম্প্রীতির প্রচার করেছিলেন এবং দ্বন্দ্বমূলক ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির জন্য শান্তিস্থাপকের ভূমিকা পালন করেছিলেন। তাঁর একটি দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি, শক্তিশালী এবং স্পষ্টবাদী ব্যক্তিত্ব ছিল। ভারতের ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সর্বজনীন ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে তিনি অবিচ্ছিন্নভাবে কাজ করেছিলেন। পঞ্জাব রাজ্যে দ্বন্দ্বের সময়, তিনি শিখ নেতা মাস্টার তারা সিংকে সরকারের সাথে একটি খোলাখুলি এবং শান্তিপূর্ণ সংলাপে অংশ নিতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। পোপ জন পলের ভারত সফরের তীব্র বিরোধিতা করা হলে তিনি পোপের সফরের পক্ষে কথা বলেন। তাঁর উষ্ণতা পোপকে স্বাগত জানাতে দেশকে সাহায্য করেছিল। 1986 সালে, তিনি পঞ্জাবের আকালি নেতা সন্ত লঙ্গোওয়াল এবং ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীকে একত্রিত করে পঞ্জাবের দ্বন্দ্ব এবং পঞ্জাবকে ভারত থেকে বিচ্ছিন্ন করার প্রচেষ্টার অবসান ঘটাতে একটি চুক্তিতে পৌঁছান। সন্ত্রাসবাদী ও সরকার উভয়ের আস্থাভাজন হয়ে তিনি রাজীব-লোঙ্গোওয়াল চুক্তির মাধ্যমে পঞ্জাবে শান্তি আনতে সহায়তা করেছিলেন। 1980-র দশকের গোড়ার দিকে পঞ্জাবে শান্তি আনার জন্য তাঁর প্রচেষ্টা ব্যাপক দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। পরে, 1992 সালে, তিনি অযোধ্যা বিরোধের সময় মুসলিম ও হিন্দু গোষ্ঠীর মধ্যে সংলাপের প্রচারে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। আচার্য সুশীল কুমারের স্বপ্ন ছিল অহিংসা, শান্তি ও ভ্রাতৃত্বের অনুসরণে ঐক্যবদ্ধ একটি পৃথিবী। 1957 সালে তিনি 27টি দেশের 1200 জনেরও বেশি প্রতিনিধি এবং 5,00,000 মানুষের উপস্থিতিতে একটি বিশ্ব ধর্ম সম্মেলন আহ্বান করেন। তাঁর কাজ কেবল ধর্মীয় সম্প্রীতি সৃষ্টির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না; তিনি প্রাণী ও পরিবেশ সুরক্ষার ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রণী কাজের জন্যও প্রশংসা পেয়েছিলেন। 1966 সালে তিনি দুর্বলতমদের সুরক্ষার জন্য ভারতের গরু সুরক্ষা আন্দোলন শুরু করেন। 1954 থেকে 1994 সাল পর্যন্ত সুশীল কুমার পন্ডিত জওহরলাল নেহরু, ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ, ডঃ রাধাকৃষ্ণণ, ডঃ জাকির হুসেন, ফখরুদ্দিন আলী আহমেদ, জেল সিং এবং ইন্দিরা গান্ধী সহ ভারতের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীদের দ্বারা আয়োজিত বেশ কয়েকটি বিশ্ব ধর্ম সম্মেলনের আয়োজন ও সভাপতিত্ব করেন। তিনি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক জৈন সম্মেলনেরও আয়োজন করেছিলেন যা অহিংসা, শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান এবং সমস্ত জীবের প্রতি শ্রদ্ধার প্রস্তাব গ্রহণ করেছিল। 1982 সালে, গুরুজি আটটি দেশের নেতাদের জাতিসংঘের মহাসচিবের কাছে অহিংসার মাধ্যমে শান্তির দাবিতে একটি স্মারকলিপি জমা দেওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিলেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন, শুধুমাত্র অহিংসার মাধ্যমে শান্তি মানুষের জীবনের পবিত্রতা নিশ্চিত করার পাশাপাশি প্রাণী ও পরিবেশের সুরক্ষা বৃদ্ধি করবে। স্মারকলিপির সমর্থনে গুরুজি এবং তাঁর ভক্তরা নিউইয়র্ক সিটিতে দশ লক্ষ অন্যান্য ব্যক্তির সাথে সমাবেশ করেছিলেন। 1989 সালের আগস্টে সুশীল কুমারকে ব্রিটেনে বিশ্ব হিন্দু সম্মেলনের উদ্বোধন ও সভাপতিত্ব করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। যেহেতু হিন্দুরা তাঁকে তাদের অন্যতম আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে বিবেচনা করত, তাই তারা উৎসাহের সঙ্গে তাঁর অহিংসা (অহিংসা) ধারণাকে গ্রহণ করেছিল এবং ধ্যান, নিরামিষ এবং ঐক্যের গুণাবলী প্রচারে তাঁর সাথে যোগ দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিল। একই বছর, গুরুজি অস্ট্রেলিয়ার মেলবোর্নে শান্তির জন্য ধর্মের বিশ্ব সম্মেলনে ভাষণ দেন। প্রাণীজগত এবং আমাদের প্রাকৃতিক পরিবেশ রক্ষার তীব্র প্রয়োজনের পক্ষে সওয়াল করে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সমস্ত জীবের সমানভাবে জীবনের অধিকার রয়েছে। 1988 সালে, গুরুজি নেপালে অনুষ্ঠিত বিশ্ব হিন্দু সংঘ সম্মেলনে একজন বিশিষ্ট বক্তা ছিলেন, যেখানে তিনি আরও একবার মর্মস্পর্শী বক্তৃতা দিয়েছিলেন। 1990 সালে, গুরুজি মস্কোতে গ্লোবাল কনফারেন্স ফর হিউম্যান সারভাইভাল-এ সম্মানিত অতিথি ছিলেন। 70টি দেশ থেকে 1200 জনেরও বেশি ব্যক্তি এই ঐতিহাসিক সমাবেশে অংশ নিতে ইউএসএসআর ভ্রমণ করেছিলেন এবং মিখাইল গর্বাচেভ সহ গুরুজির ধ্যানে অংশ নিতে এবং অহিংসার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে তাঁর মতামত শোনার জন্য উপস্থিত ছিলেন। উভয় নেতা বিশ্ব শান্তি প্রতিষ্ঠা এবং বিশ্ব সহযোগিতা সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন। 1991 সালে তিনি সাদ্দাম হুসেনকে উপসাগরীয় সঙ্কটের শান্তিপূর্ণ সমাধান গ্রহণের জন্য প্ররোচিত করার প্রয়াসে ইরান সফর করেন। যদিও দুর্বল রাস্তা এবং বর্তমান যুদ্ধের পরিস্থিতি তাঁকে ইরাকে প্রবেশ করতে বাধা দিয়েছিল, উপসাগরীয় যুদ্ধ বন্ধে তাঁর সাহসী প্রচেষ্টার জন্য গুরুজি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত এবং প্রশংসিত হয়েছিলেন। 1993 সালে শিকাগোতে বিশ্ব ধর্ম সংসদে তিনি মূল ভাষণ দেন যেখানে তিনি পরিবেশগত ভারসাম্যের জন্য প্রাণী অধিকারের একটি সনদ তৈরির প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন, যা মানুষের বেঁচে থাকার চাবিকাঠি। সিদ্ধচলম, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত একটি জৈন আশ্রম, সারা বিশ্ব থেকে তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে। 1982 সালে, তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক মহাবীর জৈন মিশন জাতিসংঘের সাথে যুক্ত হয় এবং সমস্ত ধরনের জীবন রক্ষার মূল নীতি হিসাবে সাক্রেড আর্থ গ্যাদারিং-এ অহিংসার ধারণাটি গৃহীত হয়। 1992 সালের আর্থ সামিটের পাশাপাশি অনুষ্ঠিত সেক্রেড আর্থ গ্যাদারিং-এ, রিওতে শান্তি ও পরিবেশের জন্য অহিংসার বিশ্ব আন্দোলনের সূচনা করা হয়েছিল, যেখানে গুরুজি ডঃ রবার্ট মুলারের সাথে প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। একই বছর, নিউইয়র্কের কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি জৈন স্টাডিজ বিভাগ চালু করা হয় এবং তাঁর অনুপ্রেরণায় কানাডার টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি জৈন "চেয়ার" প্রতিষ্ঠিত হয়। একটি জৈন বিশ্বকোষও হিন্দু বিশ্বকোষ (ম্যাকমিলান প্রেস)-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। সুশীল কুমার ওয়ার্ল্ড ফেলোশিপ অফ রিলিজিয়ন্স (1957) এবং বিশ্ব অহিংসা সংঘ (1957) সহ অনেক আধ্যাত্মিক সংগঠন প্রতিষ্ঠার অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন। জৈনধর্মের 24তম তীর্থঙ্কর ভগবান মহাবীরের 25তম শতবার্ষিকী উদযাপন তাঁর দ্বারা ভারতে আহ্বান করা হয়েছিল। তিনি আন্তর্জাতিক মহাবীর মিশন (1977), বিশ্ব জৈন কংগ্রেস (1981) এবং বিশ্ব অহিংসা কেন্দ্রও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি শান্তির জন্য বিশ্ব ধর্ম সম্মেলনের সাম্মানিক সভাপতি, টেম্পল অফ আন্ডারস্ট্যান্ডিং-এর পরিচালক, গ্লোবাল ফোরাম অফ স্পিরিচুয়াল অ্যান্ড পার্লামেন্টারি লিডার্স অন হিউম্যান সারভাইভাল-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, পঞ্জাব শান্তি ঐক্য কমিটির সভাপতি, রাম জন্মভূমি-বাবরি মসজিদ সমাধান কমিটির সভাপতি এবং বিশ্ব হিন্দু পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। তাঁর লক্ষ্য ছিল বিশ্বকে অহিংসার রাজ্যে একত্রিত করা। তিনি যেখানেই বিশ্বজুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন, তাঁর প্রজ্ঞা, তাঁর প্রেমময় এবং শিশুসুলভ সরলতা এবং তাঁর ভালবাসা এবং ভ্রাতৃত্বের জন্য তাঁর সন্ধান করা হয়েছিল। তিনি বসে বসে কয়েক দিন গভীর ধ্যান করতেন এবং সময়, স্থান ও জীবনকে সহজেই অতিক্রম করতেন বলে জানা যায়। 1994 সালের 22শে এপ্রিল নয়াদিল্লিতে তিনি সমাধি (তাঁর পার্থিব দেহ ত্যাগ) লাভ করেন। তথ্যসূত্র জৈন আচার্য ভারতীয় জৈন সন্ন্যাসী 20শ শতাব্দীর ভারতীয় জৈন সন্ন্যাসী 20শ শতাব্দীর ভারতীয় সন্ন্যাসী 1926 জন্ম 1994 মৃত্যু