Jaguars in Mesoamerican cultures
মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে জাগুয়ারের প্রতিনিধিত্বের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যার আইকনোগ্রাফিক উদাহরণগুলি কমপক্ষে মেসোআমেরিকান কালানুক্রমিকতার মধ্য-গঠনমূলক সময়ের। জাগুয়ার (প্যান্থেরা ওঙ্কা) হল একটি প্রাণী যার নতুন বিশ্বের প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান সমাজের সংস্কৃতি এবং বিশ্বাস ব্যবস্থায় একটি বিশিষ্ট সংযোগ এবং উপস্থিতি রয়েছে, যা প্রাচীন বিশ্বের সিংহ (প্যান্থেরা লিও) এবং বাঘের (প্যান্থেরা টাইগ্রিস) অনুরূপ। দ্রুত, চটপটে এবং জঙ্গলের বৃহত্তম শিকারকে মেরে ফেলার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী, জাগুয়ার মধ্য বা দক্ষিণ আমেরিকার বৃহত্তম শিয়াল এবং সবচেয়ে দক্ষ এবং আক্রমণাত্মক শিকারীদের মধ্যে একটি। একটি দাগযুক্ত কোট দিয়ে সমৃদ্ধ এবং জঙ্গলের জন্য ভালভাবে অভিযোজিত, গাছ বা জলে শিকার করে, এটিকে জলের প্রতি সহনশীল কয়েকটি বিড়ালের মধ্যে একটি করে তোলে, জাগুয়ারটি তার পরিসরে বসবাসকারী আদিবাসী আমেরিকানদের মধ্যে সম্মানিত ছিল এবং রয়ে গেছে। সমস্ত প্রধান মেসোআমেরিকান সভ্যতায় একটি জাগুয়ার দেবতার বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য ছিল এবং ওলমেকের মতো অনেকের কাছে জাগুয়ার ধর্মীয় অনুশীলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। যারা গ্রীষ্মমন্ডলীয় জঙ্গলে বা তার কাছাকাছি বসবাস করতেন, তাদের কাছে জাগুয়ার সুপরিচিত ছিল এবং বাসিন্দাদের জীবনে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল। জাগুয়ারের দুর্ভেদ্য আকার, শিকারী হিসাবে খ্যাতি এবং জঙ্গলে বেঁচে থাকার জন্য এর বিবর্তিত ক্ষমতা এটিকে শ্রদ্ধেয় প্রাণী করে তুলেছিল। ওলমেক এবং মায়ারা এই প্রাণীর অভ্যাস প্রত্যক্ষ করেছিল, জাগুয়ারকে একটি কর্তৃত্বপূর্ণ এবং সামরিক প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং প্রাণীটিকে তাদের পুরাণে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। জাগুয়ার আজ দাঁড়িয়ে আছে, যেমন এটি অতীতে ছিল, যারা এই ফেলিডের সাথে সহাবস্থান করে তাদের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হিসাবে। প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে জাগুয়ার এবং মায়া জনগণের পবিত্র ও ধর্মনিরপেক্ষ রাজ্যে জাগুয়ারের মায়া একীকরণ প্রমাণিত হয়েছে। মায়া, যার অঞ্চল গুয়াতেমালার প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল পর্যন্ত ইউকাটান উপদ্বীপ জুড়ে বিস্তৃত ছিল, একটি শিক্ষিত সমাজ ছিল যারা তাদের জীবন (বেশিরভাগ অভিজাতদের জীবন) এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার নথি বই এবং মন্দির, স্টেলা এবং মৃৎশিল্পে বেস-রিলিফ ভাস্কর্যের আকারে রেখে গিয়েছিল। প্রায়শই এই নিদর্শনগুলিতে মায়া শ্রদ্ধেয় দেবতাদের চিত্রিত করা হয় এবং এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এই দেবতাদের প্রায়শই জাগুয়ার বৈশিষ্ট্য থাকে। আগে যেমন বলা হয়েছে, জাগুয়ার বিশ্বের মধ্যে অতিক্রম করার ক্ষমতা রাখে এবং মায়াদের জন্য দিন ও রাতের সময় দুটি ভিন্ন জগতের প্রতিনিধিত্ব করে। জীবিত ও পৃথিবী দিনের সঙ্গে যুক্ত এবং আত্মিক জগত ও পূর্বপুরুষরা রাতের সঙ্গে যুক্ত। যেহেতু জাগুয়ার রাতে বাড়িতে থাকে, তাই জাগুয়ারকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের অংশ বলে মনে করা হয়; সুতরাং, "জাগুয়ার বৈশিষ্ট্য বা পোশাক সহ মায়া দেবতারা আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতা" (বেনসন 1998:64)। এরকম একজন দেবতা হলেন এক্সবালাঙ্ক, মায়া হিরো টুইনদের মধ্যে একজন যিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে এসেছিলেন এবং যার পুরো শরীর জাগুয়ার ত্বকের প্যাচ দিয়ে আবৃত। আরেকজন হলেন গড এল, যিনি "আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রাথমিক প্রভু" এবং প্রায়শই একটি জাগুয়ার কান বা জাগুয়ার পোশাক এবং একটি জাগুয়ার সিংহাসনের উপরে দেখানো হয় (বেনসন 1998:64-65)। আন্ডারওয়ার্ল্ড কেবল পূর্বপুরুষদের সাথেই যুক্ত নয়, এটি উদ্ভিদের উৎপত্তি হিসাবেও বোঝা যায়। উপরন্তু, মায়ার মিঠা জলের উৎস সচ্ছিদ্র চুনাপাথরের ভূগর্ভস্থ পুল থেকে আসে যা ইউকাটান তৈরি করে, যাকে সেনোট বলা হয়। জল এবং উদ্ভিদের সাথে এই সংযোগগুলি জাগুয়ারকে উর্বরতার দেবতা হিসাবে ধারণাকে আরও জোরদার করে। জাগুয়ারটি মায়া দ্বারা গাছপালা এবং উর্বরতার সাথে আরও যুক্ত যা ওয়াটারলিলি জাগুয়ার নামে পরিচিত, যা তার মাথা থেকে অঙ্কুরিত জল লিলি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে (বেনসন 1998:64-67)। সন্দেহ নেই, জাগুয়ারের উজ্জ্বল কোট এটিকে বেশ পছন্দসই করে তুলেছিল, তবে, সবাইকে জাগুয়ার বেল্ট পরার অনুমতি দেওয়া হয়নি কারণ এটি মায়াদের জন্য শাসক শ্রেণীর পরিচয় হয়ে ওঠে। মায়ার রাজারা কেবল জাগুয়ার পেল্ট পরতেন না, তারা তাদের শক্তি ও কর্তৃত্বের প্রতীক হিসাবে তাদের শাসক নামের অংশ হিসাবে জাগুয়ারও গ্রহণ করেছিলেন। জাগুয়ারকে তাদের নামে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এরকম একটি শাসক পরিবার জাগুয়ার পাউ নামে পরিচিত, যিনি চতুর্থ শতাব্দীতে মায়া শহর টিকাল শাসন করেছিলেন। প্রথম জাগুয়ার পাউকে মধ্য মেক্সিকানরা তেওতিহুয়াকান থেকে বিতাড়িত করেছিল এবং পঞ্চম শতাব্দীর শেষের দিকে জাগুয়ার পাউ পরিবার ক্ষমতায় ফিরে আসে (কো 1999:90)। জাগুয়ার নামটি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অন্যান্য মায়া শাসকদের মধ্যে রয়েছে, স্ক্রোল জাগুয়ার, বার্ড জাগুয়ার এবং মুন জাগুয়ার, কেবল কয়েকটি নাম (কো 1999:247-48)। শাসক শ্রেণী ছাড়াও, জাগুয়ার যোদ্ধা এবং শিকারিদের সঙ্গেও যুক্ত ছিল। যারা শিকার এবং যুদ্ধে দক্ষ ছিলেন তারা প্রায়শই জাগুয়ার পেল্ট, দাঁত বা নখ দিয়ে নিজেদের সজ্জিত করতেন এবং "বিড়ালের আত্মার অধিকারী" হিসাবে বিবেচিত হতেন (সন্ডার্স 1998:26)। প্রত্নতাত্ত্বিকরা গুয়াতেমালায় একটি জার খুঁজে পেয়েছেন, যা শেষ ক্লাসিক যুগের মায়ার (600-900 এডি) জন্য দায়ী, যা একটি বাদ্যযন্ত্রকে চিত্রিত করে যা পুনরুত্পাদন এবং বাজানো হয়েছে। এই যন্ত্রটি অন্তত দুটি দিক থেকে বিস্ময়কর। প্রথমত, এটি ইউরোপীয় বাদ্যযন্ত্র প্রবর্তনের আগে আমেরিকাতে পরিচিত একমাত্র তারযুক্ত যন্ত্র। দ্বিতীয়ত, যখন বাজানো হয়, তখন এটি জাগুয়ারের গর্জনের সাথে কার্যত অভিন্ন একটি শব্দ তৈরি করে। এই শব্দের একটি নমুনা প্রিন্সটন আর্ট মিউজিয়ামের ওয়েবসাইটে পাওয়া যায়। জাগুয়ার এবং তেওতিহুয়াকান শহর-রাজ্যে সূর্যের পিরামিড এবং চাঁদের পিরামিড উভয় ক্ষেত্রেই অবসিডিয়ান এবং গ্রিনস্টোন সহ মূল্যবান বা উল্লেখযোগ্য বস্তুর ক্যাশেতে জাগুয়ারের হাড় পাওয়া গেছে। সম্ভবত পিরামিডগুলি উৎসর্গ করার একটি অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে এই ক্যাশগুলি পিরামিডে স্থাপন করা হয়েছিল। প্রাণীর হাড়ের বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে, কিছু জাগুয়ার দাফনের আগে বন্য ছিল, তবে অনেকগুলি উৎসর্গীকৃত ক্যাশে রাখার আগে দীর্ঘ সময় ধরে বন্দী অবস্থায় ছিল। জাগুয়ার এবং ওলমেক ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে ওলমেক সভ্যতাকে প্রথম একটি স্বতন্ত্র শিল্প শৈলী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। দক্ষিণ উপসাগরীয় উপকূলের ওলমেক কেন্দ্রস্থল হিসাবে এখন স্বীকৃত বিভিন্ন ভাস্কর্য, মূর্তি এবং সেল্টগুলি প্রকাশ করে যে এই লোকেরা তাদের জঙ্গলের সঙ্গীদের ভালভাবে জানত এবং তাদের পৌরাণিক কাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ওলমেক প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে, জাগুয়ারকে খুব কমই প্রাকৃতিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, বরং বিড়াল এবং মানুষের বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণে। এই বিড়ালের নৃতাত্ত্বিক চিত্রগুলি সামান্য জাগুয়ার বৈশিষ্ট্যযুক্ত মানুষের চিত্র থেকে শুরু করে তথাকথিত রূপান্তরকারী ভঙ্গিতে, হাঁটুতে হাত দিয়ে হাঁটু গেড়ে বসে, প্রায় সম্পূর্ণ বিড়ালের চিত্র পর্যন্ত হতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে প্রদর্শিত সবচেয়ে বিশিষ্ট, স্বতন্ত্র এবং রহস্যময় ওলমেক নকশাগুলির মধ্যে একটি হল "ওয়্যার-জাগুয়ার"। শুধুমাত্র মূর্তিগুলিতে দেখা যায় না, মোটিফটি জেড "ভোটিভ অ্যাক্স" এবং সেল্টে খোদাই করা, জেড-এর বিভিন্ন বহনযোগ্য মূর্তিতে খোদাই করা এবং লা ভেন্টার মতো বেশ কয়েকটি "বেদিতে" চিত্রিত হতে পারে। ওয়্যার-জাগুয়ার শিশুরা প্রায়শই একটি স্থির, বসে থাকা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ দ্বারা ধরে রাখা হয়। ওয়্যার-জাগুয়ার মূর্তিটি মাংসল ঠোঁট, বাদাম-আকৃতির চোখ সহ একটি স্বতন্ত্র ডাউন-বাঁকানো মুখ এবং পুরুষ জাগুয়ারের মতো একটি ফাটল মাথা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়-এটি বলা হয়-যার একটি ফাটল উল্লম্বভাবে তার মাথার দৈর্ঘ্যের মতো চলছে। ওলমেকের কাছে ওয়্যার-জাগুয়ার কী প্রতিনিধিত্ব করেছিল তা জানা যায় না এবং এটি বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন জিনিসের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে জাগুয়ারের অন্যান্য উদাহরণ বর্তমান মেক্সিকো তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি তেকুয়ানি। মেক্সিকোর দক্ষিণ-কেন্দ্রে কমপক্ষে 96টি সম্প্রদায়ে "ডানজা দে লস টেকুয়ানেস" পরিবেশিত হয়। এই অঞ্চলে জাগুয়ার নৃত্য খুব জনপ্রিয়। জাগুয়ার নৃত্যের অনেক রূপ রয়েছে। সবচেয়ে জনপ্রিয় কিছু হল "টেকুয়ান নৃত্য", "টলাকোলেরোস নৃত্য" এবং "ট্লামিঙ্ক নৃত্য" জাগুয়ার এবং নাগুয়াল জাগুয়ার অনেক মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে নির্দিষ্ট ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যারা প্রায়শই জাগুয়ারকে একটি আত্মিক সঙ্গী বা নাগুয়াল হিসাবে যুক্ত করে, যা ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের অশুভ আত্মা থেকে রক্ষা করবে এবং যখন তারা পৃথিবী এবং আত্মিক রাজ্যের মধ্যে চলাচল করবে। ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ যেকোনও অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, অথবা যারা সুরক্ষার জন্য ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের উপর নির্ভর করে, তাদের জন্য কিছু ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের রূপান্তরিত হওয়া এবং আত্মিক রাজ্যে প্রবেশ করা প্রয়োজন। জাগুয়ার প্রায়শই তার শক্তির কারণে একটি নাগুল হয়, কারণ এটি প্রয়োজনীয় যে ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ "আত্মাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, ঠিক যেমন একটি শিকারী তার শিকারের উপর আধিপত্য বিস্তার করে" (সন্ডার্স 1998:30)। বলা হয় যে জাগুয়ার গাছ এবং জল উভয় ক্ষেত্রেই স্বাচ্ছন্দ্য, দিনের মতো রাতেও শিকার করার ক্ষমতা এবং গুহায় ঘুমানোর অভ্যাসের কারণে বিশ্বের মধ্যে চলাচলের ক্ষণস্থায়ী ক্ষমতা রাখে, যা প্রায়শই মৃত পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পর্কিত। একটি ধর্মীয় কর্তৃত্বের রূপান্তরের ধারণাটি মেসোআমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকায় ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং বিশেষ করে বিভিন্ন ওলমেক জাগুয়ার রূপান্তর পরিসংখ্যানে প্রদর্শিত হয়েছে (ডিয়েল, পৃ. 106)। আরও দেখুন ওসেলট আন্ডারওয়াটার প্যান্থার ওয়াইব নোটস রেফারেন্স (1998) "দ্য লর্ড, দ্য রুলারঃ জাগুয়ার সিম্বোলিজম ইন দ্য আমেরিকা"। এন. জে. সন্ডার্স (সংস্করণ)-এ, আইকন্স অফ পাওয়ারঃ আমেরিকাতে বিড়ালের প্রতীকবাদ। লন্ডনঃ রুটলেজঃ 53-76। (1972) "ওলমেক জাগুয়ার্স অ্যান্ড ওলমেক কিংস"। ইপিতে। বেনসন (সংস্করণ), দ্য কাল্ট অফ দ্য ফেলিইন। ওয়াশিংটন ডি. সি.: ডামবার্টন ওকসঃ 1-12। (1999) দ্য মায়া। লন্ডনঃ টেমস এবং হাডসনঃ 90,247-48। (2002) মেক্সিকোঃ ওলমেক থেকে অ্যাজটেক পর্যন্ত। লন্ডনঃ টেমস এবং হাডসনঃ 64,75-76। 1978 সালে। "তথাকথিত জাগুয়ার-হিউম্যান কপুলেশন সিনস ইন ওলমেক আর্ট"। আমেরিকান এন্টিকুইটি 43 (3): 453-457। 1981 সালে। "জাগুয়ার বেবি অর টোড মাদারঃ এ নিউ লুক অ্যাট অ্যান ওল্ড প্রবলেম ইন ওলমেক আইকনোগ্রাফি", দ্য ওলমেক অ্যান্ড দেয়ার নেইবার্স-এ, ইপি দ্বারা সম্পাদিত। বেনসন, ওয়াশিংটন ডি. সি.: ডামবার্টন ওকসঃ পিপি 149-162। 1981 সালে। "জন্মগত বিকৃতি এবং ওলমেক ওয়্যার-জাগুয়ার মোটিফ", আমেরিকান অ্যান্টিকুইটি 46 (4): 861-871। 1999 সালে। "শামানিক শক্তির পৃষ্ঠপোষকঃ মিশ্র বিশ্বাসের আলোকে লা ভেন্টার অতিপ্রাকৃত সত্তা", প্রাচীন মেসোআমেরিকা, 10:169-188। (1998) "আর্কিটেকচার অফ সিম্বোলিজমঃ দ্য ফেলাইন ইমেজ"। এন. জে. সন্ডার্স (সংস্করণ)-এ, আইকন্স অফ পাওয়ারঃ আমেরিকাতে বিড়ালের প্রতীকবাদ। লন্ডনঃ রুটলেজঃ 12-52। পৌরাণিক কাহিনীতে প্রাণী মায়া সমাজ মেসোআমেরিকান পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্ম মেসোআমেরিকান সমাজ পৌরাণিক বিড়াল ওলমেক