Mardin
মার্ডিন (;;) তুরস্কের মার্ডিন প্রদেশের আর্তুকলু জেলার একটি শহর এবং আসন। এটি তার পুরানো শহরের আর্তুকিদ স্থাপত্য এবং টাইগ্রিস নদীর কাছে একটি পাথুরে পাহাড়ে কৌশলগত অবস্থানের জন্য পরিচিত। শহরের পুরনো শহরটি ইউনেস্কোর সুরক্ষার অধীনে রয়েছে, যা এর সম্মুখভাগ সংরক্ষণের জন্য নতুন নির্মাণ নিষিদ্ধ করে। 2021 সালে শহরটির জনসংখ্যা ছিল 1,29,864 জন। ইতিহাস প্রাচীনত্ব এবং ব্যুৎপত্তি শহরটি সিরীয় খ্রিস্টান যুগে মাউন্টের নাম হিসাবে টিকে ছিল। ইজালা (ইজলা), যার উপর 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে নিসিবিসের মঠ ছিল, যেখানে সত্তর জন সন্ন্যাসী বসবাস করতেন। রোমান যুগে, শহরটি নিজেই মারিদা (মেরিদা) নামে পরিচিত ছিল, একটি নব্য-আরামাইক ভাষার নাম থেকে যার অনুবাদ "দুর্গ"। আনুমানিক 150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 250 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এটি ওস্রোয়েনের নব্য-আসিরীয় রাজ্যের অংশ ছিল, যা আবগারিদ রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল। মধ্যযুগীয় ইতিহাস প্রারম্ভিক মুসলিম বিজয়ের সময়, 640 খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম সেনাপতি ইয়াদ ইবনে ঘনম বাইজেন্টাইন শহরটি দখল করেছিলেন। অনেক সময়কালে বিভিন্ন রাজবংশের মধ্যে শহরের নিয়ন্ত্রণ ঘন ঘন পরিবর্তিত হত। হামদান ইবনে হামদুন 885 খ্রিষ্টাব্দে শহরটি দখল করেন এবং 10ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত এটি হামদানিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল, যে সময়ে এটি মারওয়ানি ও উকাইলিদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় পরিণত হয়, সম্ভবত মারওয়ানিদের হাতে এই অঞ্চলের উপর কর্তৃত্ব ছিল। 1085 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম মালিক-শাহের অধীনে গ্রেট সেলজুকদের আগমনের মাধ্যমে এই অঞ্চলে মারওয়ানি নিয়ন্ত্রণের অবসান ঘটে, যা এই অঞ্চলে তুর্কি রাজনৈতিক আধিপত্য এবং অভিবাসনের যুগের সূচনা করে। 1103 সাল থেকে, মার্ডিন আর্তুকিদ রাজবংশের দুটি প্রধান শাখার রাজধানী হিসাবে কাজ করে, একটি ওঘুজ তুর্কি পরিবার যারা আগে সেলজুকদের পাশাপাশি লড়াই করেছিল। অন্যান্য ধরনের ইসলামী স্থাপত্যের পাশাপাশি বেশ কয়েকটি মসজিদ ও মাদ্রাসা সহ মার্ডিনের অনেকগুলি প্রধান ঐতিহাসিক ভবন আর্তুকিদের নিয়ন্ত্রণে নির্মিত হয়েছিল। 1235 থেকে 1243 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে আর্তুকিদ রাজবংশের জমি মঙ্গোল আক্রমণের শিকার হয়, কিন্তু আর্তুকিদরা মঙ্গোল খান হুলেগুর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সামন্ত হিসাবে শাসন চালিয়ে যায়। 1394 খ্রিষ্টাব্দে তৈমুর যখন এই অঞ্চল আক্রমণ করেন, তখন স্থানীয় আর্তুকিদ শাসক 'ইসা' তৈমুরীয় আধিপত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, কিন্তু এই অঞ্চলটি বিভিন্ন শক্তির মধ্যে বিতর্কিত হতে থাকে। শেষ আর্তুকিদ শাসক আল-সালিহ অবশেষে কারা কোয়ুনলুর নেতা কারা ইউসুফের কাছে শহরটি সমর্পণ করেন এবং মসুলের উদ্দেশ্যে রওনা হন। শহরটিতে কারা কোয়ুনলু এবং তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী তৈমুরিদ-মিত্র আক কোয়ুনলুর মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা অব্যাহত ছিল। 1451 খ্রিষ্টাব্দে আক কোয়ুনলু কর্তৃক দখলের পর কারা কোয়ুনলু শহরটি অবরোধ করে, কিন্তু দুর্গটি পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হয়। এইভাবে 15শ শতাব্দীর বাকি সময় ধরে শহরে আক কোয়ুনলু শাসন অব্যাহত ছিল। উজুন হাসান ও তাঁর পুত্র ইয়াকুবের শাসনামলে এখানে মুদ্রা ছাপা হত। ইয়াকুবের পরে, আক কোয়ুনলু শাসন খণ্ডিত হতে শুরু করে, কিন্তু মার্ডিন বহু বছর ধরে একটি স্বাধীন আক কোয়ুনলু রাজ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে থেকে যায়, যেখানে পূর্বের সাফাভিদরা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। 1507 খ্রিষ্টাব্দে সাফাভিদ শাসক প্রথম ইসমাইল স্থানীয় আক কোয়ুনলু শাসককে বহিষ্কার করে শহর ও দুর্গ দখল করতে সফল হন। মধ্যযুগীয় সময়ে, শহরটি উল্লেখযোগ্য অ্যাসিরিয়ান এবং আর্মেনিয়ান জনসংখ্যা ধরে রেখেছিল এবং আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক, আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক, চার্চ অফ দ্য ইস্ট, সিরিয়াক ক্যাথলিক, গির্জার এপিস্কোপাল দর্শনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে, পাশাপাশি সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চের একটি শক্ত ঘাঁটি হয়ে ওঠে, যার পিতৃতান্ত্রিক দর্শনের সদর দফতর 1034 থেকে 1924 সাল পর্যন্ত নিকটবর্তী জাফরান মঠে ছিল। 1507 সালে এই শহর পরিদর্শন করা একজন ভিনিশিয়ান বণিক লিখেছিলেন যে শহরে এখনও মুসলমানদের চেয়ে বেশি খ্রিস্টান আর্মেনিয়ান এবং ইহুদি রয়েছে। উসমানীয় সাম্রাজ্য 1514 খ্রিষ্টাব্দে চালদিরানের যুদ্ধে তাদের তিক্ত প্রতিদ্বন্দ্বী সাফাভিদদের বিরুদ্ধে উসমানীয়দের বিজয়ের পর এই অঞ্চলে ক্ষমতার ভারসাম্য পরিবর্তিত হয়। এই অঞ্চলের সাফাভিদ সেনাপতি উস্তাজলু উসমানীয়দের সাথে যুদ্ধে নিহত হন এবং তাঁর ভাই কারা খান (বা কারাহান) তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 1515 খ্রিষ্টাব্দে মার্ডিন অল্প সময়ের জন্য উসমানীয়দের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, কিন্তু দুর্গটি সাফাভিদের নিয়ন্ত্রণে থেকে যায় এবং উসমানীয়রা কয়েক দিন পর সেখান থেকে চলে যেতে বাধ্য হয়, যার ফলে কারা খান এটিকে পুনরায় দখল করতে বাধ্য হন। পরের বছর, উসমানীয় সেনাপতি বাইয়াকলি মেহমেদ পাশা কারা খানকে পরাজিত করেন এবং এই অঞ্চলে সাফাভিদের নিয়ন্ত্রণ ভেঙে যায়। অটোমানরা আবার মার্ডিন অবরোধ করে, যা কারা খানের ভাই সুলেমান খানের নেতৃত্বে প্রতিরোধ করে। 1516 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে মার্জ দাবিকের যুদ্ধের পর, বায়ক্লি মেহমেদ পাশা সিরিয়া থেকে অতিরিক্ত সৈন্য নিয়ে ফিরে আসেন এবং অবশেষে 1516 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে বা 1517 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে শহরটিকে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেন। এর পরে, মার্ডিন অটোমান সুলতানের কর্তৃত্বের অধীনে সরাসরি নিযুক্ত একজন গভর্নর দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। অটোমান শাসনের অধীনে শহরটি কোনও উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্ব বা দুর্দশা ছাড়াই তুলনামূলকভাবে শান্ত সময়ের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। 18 শতকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের গোড়ার দিকে ইউরোপীয় ভ্রমণকারীরা জনসংখ্যা সম্পর্কে অত্যন্ত পরিবর্তনশীল অনুমান দিয়েছিলেন, তবে সাধারণত ইঙ্গিত দেয় যে মুসলমানরা (বা "তুর্কি") বৃহত্তম গোষ্ঠী ছিল, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আর্মেনিয়ান এবং অ্যাসিরিয়ান সম্প্রদায় এবং অন্যান্য সংখ্যালঘু ছিল, যেখানে আরবি এবং কুর্দি ছিল প্রধান ভাষা। অবশেষে শান্তির সময়কাল বন্ধ হয়ে যায় যখন উসমানীয় সাম্রাজ্য মিশরের খেদিভাতের সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে। এই সময়ে শহরটি কুর্দি মিলি বংশের সাথে যুক্ত বিদ্রোহীদের শাসনের অধীনে আসে। 1835 সালে, মিলি উপজাতিকে দিয়ারবেকির ইয়ালেতের ওয়ালী, রেইদ মেহমেদ পাশার সামরিক বাহিনী দ্বারা বশীভূত করা হয়। অবরোধের সময় শহরের বড় মসজিদটি উড়িয়ে দেওয়া হয়। 1847 থেকে 1865 সালের মধ্যে শহরের জনসংখ্যা একটি উল্লেখযোগ্য কলেরা মহামারীতে ভুগছিল, যার ফলে মৃত্যুর সঠিক সংখ্যা জানা যায়নি। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় মার্ডিন অ্যাসিরিয়ান এবং আর্মেনিয়ান গণহত্যার অন্যতম স্থান ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, মার্ডিন 12,000 এরও বেশি অ্যাসিরিয়ান এবং 7,500 এরও বেশি আর্মেনীয়দের আবাসস্থল ছিল। যুদ্ধের সময়, অনেককে রাস আল-আইন ক্যাম্পে পাঠানো হয়েছিল, যদিও কেউ কেউ স্থানীয় চেচেনদের সহায়তায় সিঞ্জার পর্বতে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। কুর্দি এবং মার্ডিনের আরবরা সাধারণত এই ঘটনাগুলিকে "ফরমান" (সরকারী আদেশ) হিসাবে উল্লেখ করে, অন্যদিকে সিরীয়রা এটিকে "সেইফো" (তলোয়ার) বলে। মুদ্রোস যুদ্ধবিরতির পর মার্ডিন তুর্কি শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল যা মিত্রশক্তির সৈন্যদের দ্বারা দখল করা হয়নি। আধুনিক ইতিহাস 1923 সালে তুরস্ক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে মারদিনকে তার নামে একটি প্রদেশের প্রশাসনিক রাজধানী করা হয়। 1940-এর দশকে তুর্কি সেনাবাহিনীতে বাধ্যতামূলকভাবে নিয়োগের পর সহিংসতায় বেঁচে যাওয়া অনেক অ্যাসিরিয়ান মার্ডিন ছেড়ে নিকটবর্তী কামিশলিতে চলে যান। 1925 সালে তুর্কি সরকার যখন কুর্দি শেখ সাইদ বিদ্রোহ দমন করে, তখন প্রথম ও চতুর্দশ অশ্বারোহী বাহিনী মার্দিনে মোতায়েন করা হয়। 1990-এর দশকে মার্ডিন উল্লেখযোগ্যভাবে শিল্পায়িত হয়, যখন বাসিন্দারা শহরের আধুনিক অংশে স্থানান্তরিত হয় যা পুরানো শহরের পাহাড়ের পাদদেশে নিচু জমিতে বিকাশ লাভ করছিল। 2012 সালে একটি পাস হওয়া আইনের মাধ্যমে মার্ডিন একটি মহানগর পৌরসভায় পরিণত হয়, যা 2014 সালে তুর্কি স্থানীয় নির্বাচনের পরে দায়িত্ব গ্রহণ করে। শহরটিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আরব জনসংখ্যা রয়েছে। ভূগোল শহরটি সিরিয়ার সীমান্তের কাছে অবস্থিত এবং এটি মার্ডিন প্রদেশের কেন্দ্রস্থল। পুরনো শহরটি বেশিরভাগই একটি পাথুরে শৈলশিরা দ্বারা শীর্ষে একটি দীর্ঘ পাহাড়ের দক্ষিণ ঢালে নির্মিত। ঢালটি মেসোপটেমিয়ার সমভূমির দিকে নেমে আসে। শৈলশিরার শীর্ষটি শহরের ঐতিহাসিক দুর্গ দ্বারা অধিকৃত। শহরের নতুন অংশগুলি উত্তর-পশ্চিমের নীচের অংশে এবং আশেপাশের অঞ্চলে অবস্থিত এবং আধুনিক সুযোগ-সুবিধা ও প্রতিষ্ঠানের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। মার্ডিন বিমানবন্দরটি পুরনো শহর থেকে দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। প্রতিবেশী শহরটি নিম্নলিখিত পাড়াগুলিতে বিভক্তঃ 13টি। মার্ট, কামহুরিয়েত, আবুক, দিয়ারবাকারকাপি, এমিনেটিন, এনসার, গুল, হামজাবি, ইস্তাসিয়ন, কায়াকান, কোটেক, লতিফিয়ে, মেড্রেস, নেক্মেটিন, নুর, ওফিস, সারাকোআলু, সাভুরকাপি, সার, এহিদিয়ে, টেকার, ইয়ালম (), উলুকামি, ইয়েনাকাপি এবং ইয়েনিহির। মার্ডিন জলবায়ুতে খুব গরম, শুষ্ক গ্রীষ্মকাল এবং ঠাণ্ডা, আর্দ্র এবং মাঝে মাঝে তুষারময় শীতকাল সহ একটি গরম-গ্রীষ্মকালীন ভূমধ্যসাগরীয় জলবায়ু (কোপেনঃ সিএসএ, ট্রেওয়ার্থাঃ সিএস) রয়েছে। প্রতি বছর 3000 ঘন্টারও বেশি সূর্যালোক সহ মার্ডিন খুব রৌদ্রোজ্জ্বল। মহাদেশীয় প্রকৃতির কারণে গ্রীষ্মে তাপমাত্রা সহজেই পৌঁছতে পারে, তবে ডিসেম্বর এবং মার্চ মাসের মধ্যে শীতের আবহাওয়া এখনও কিছুটা সাধারণ এবং সাধারণত এক বা দুই সপ্তাহ ধরে তুষারপাত হয়। সর্বোচ্চ তাপমাত্রা রেকর্ড করা হয়েছে। ইংরেজ ভ্রমণকারী মার্ক সাইকস 20 শতকের গোড়ার দিকে মার্ডিনকে আরব, আর্মেনিয়ান এবং জ্যাকোবাইটদের বসবাসের শহর হিসাবে নথিভুক্ত করেছেন। এই শহরে 12,609 জন অর্থোডক্স সিরিয়াক এবং 7,692 জন আর্মেনিয়ান (তাদের বেশিরভাগই ক্যাথলিক) বাস করত, যাদের সবাই আরবিভাষী ছিল। অটোমান গণহত্যার শেষের দিকে, বেশিরভাগ খ্রিস্টানকে হত্যা করা হয়েছিল, তাদের জাতি নির্বিশেষে। বর্তমানে, শহরটি মূলত কুর্দি এবং আরব, যেখানে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সিরীয় খ্রিষ্টান (আসিরীয়) সম্প্রদায় রয়েছে। সরকারি আদমশুমারির তথ্য বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের নাগরিকদের সংখ্যা ও অনুপাত নথিভুক্ত করে না, তবে 2013 সালের একটি সমীক্ষায় অনুমান করা হয়েছে যে জনসংখ্যার প্রায় 49 শতাংশ আরব এবং প্রায় 49 শতাংশ কুর্দি হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে। শহরটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যেতে পারেঃ পুরাতন মার্ডিন (এসকি মার্ডিন) যেখানে প্রধানত কিছু কুর্দি ও সিরীয় পরিবার সহ আরবরা বসবাস করে, বস্তিবাসীরা (গেসেকুন্ডো) যেখানে প্রধানত কুর্দি তুর্কি দ্বন্দ্ব থেকে রক্ষা পাওয়া কুর্দিরা বসবাস করে এবং নতুন শহর (ইয়েনিসেহির) যেখানে সবচেয়ে ধনী মানুষ বাস করে। সরকারি কর্মচারীরা বেশিরভাগই তুর্কি, যারা শহরের সংখ্যালঘু। যাজকীয় ইতিহাস পূর্বের অ্যাসিরিয়ান গির্জার একটি বিশপরিক শহরটিকে কেন্দ্র করে ছিল যখন এটি রোমান প্রদেশ অ্যাসিরিয়ার অংশ ছিল। এটি প্রাদেশিক মেট্রোপলিটন সি এডেসার একটি ভোটাধিকার দর্শন ছিল। এটি অবশেষে অ্যাসিরিয়ান চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে 17 শতকের শেষের দিকে ক্যাথলিক চার্চের অংশ হয়ে ওঠে এবং ক্যাথলিক চার্চের তিনটি সি-এর (নামমাত্র) আসনঃ মার্ডিনের বর্তমান ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক এপার্চি এবং শহরের প্রাচীন নামে দুটি (এখন) নামমাত্র সিঃ মার্ডিনের প্রাক্তন আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক আর্চেপার্চি, এখন কেবল মার্ডিনের টাইটুলার সি, এবং মার্ডিন ও আমিদার প্রাক্তন সিরিয়াক ক্যাথলিক এপার্চি, এখন নামমাত্র সি (প্রাথমিকভাবে নিছক এপার্চি হিসাবে)। ঐতিহাসিকভাবে, মার্ডিন তিল উৎপাদন করতেন। মার্ডিন প্রদেশ তিল, যব, গম, ভুট্টা, তুলো এবং অন্যান্য কৃষি পণ্য উৎপাদন অব্যাহত রেখেছে। এই অঞ্চলে অ্যাঙ্গোরা ছাগল পালন করা হয় এবং একটি ছোট শিল্প রয়েছে যা তুলো এবং উল বুনন করে। কৃষি উদ্যোগগুলি প্রায়শই পরিবার ভিত্তিক, আকারে পরিবর্তিত হয়। শহরটি ঐতিহাসিকভাবে আনাতোলিয়া, মেসোপটেমিয়া এবং উত্তর সিরিয়ার মধ্যবর্তী পথে একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। বর্তমানে সিরিয়া ও ইরাকের সঙ্গে বাণিজ্য নির্ভর করে রাজনৈতিক পরিস্থিতির উপর। ঐতিহাসিক স্থাপত্যের কারণে ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক মার্ডিনকে প্রায়শই একটি উন্মুক্ত জাদুঘর হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বেশিরভাগ ভবন বেইজ রঙের চুনাপাথরের পাথর ব্যবহার করে যা এই অঞ্চলের আশেপাশের খনিতে শতাব্দী ধরে খনন করা হয়েছে। মসজিদ এবং মাদ্রাসাগুলি মর্দিনের মহান মসজিদ (উলু কামি): শহরের ঐতিহাসিক প্রধান মণ্ডলীর মসজিদ, সম্ভবত প্রথম 1170-এর দশকে আর্তুকিদের অধীনে নির্মিত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রশিদ পাশার শহর অবরোধের সময় কামান বিস্ফোরণে এটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং পরে সম্ভবত মূল ভবনের মতো একইভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়। মূল মসজিদের শুধুমাত্র উত্তর দেওয়াল অবশিষ্ট রয়েছে। কাঠের তৈরি মূল আর্তুকিদ মিনবার (মিম্বার)-ও টিকে আছে। মিনারটির গোড়ায় একটি শিলালিপিতে এর মূল নির্মাণের তারিখ 1176 হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, তবে ভিত্তির উপরের মিনারটির বেশিরভাগ অংশ সম্ভবত প্রার্থনা হলের পুনর্গঠনের পরে প্রায় 1892 সালে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সুলতান ইসা (বা জিনসিরিয়ে) মেড্রেসঃ শহরের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক ইসলামী স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে একটি, যা 1385 সালের, আর্তুকিদ সুলতান আল-জাহির মাজদ আল-দিন 'ইসা (আর. 1376-1407)-এর রাজত্বকালে। একটি মাদ্রাসা হিসাবে নির্মিত, এটিতে একটি মসজিদ (প্রার্থনা হল) এবং একটি সমাধি রয়েছে, যা দুটি অভ্যন্তরীণ আঙ্গিনাকে ঘিরে সাজানো। সমাধিটি সম্ভবত সুলতান ইসার সমাধিস্থল হওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, কিন্তু যুদ্ধে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে এখানে কখনও দাফন করা হয়নি। এটিতে মুকারনা খোদাই করা একটি চিত্তাকর্ষক প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং সমাধি ও মসজিদের উপর দুটি পাঁজরযুক্ত গম্বুজ রয়েছে যা শহরের আকাশে দৃশ্যমান। কাসিম পাশা (বা কাসিমিয়ে) মেদরেসঃ সুলতান ঈসা দ্বারা শুরু হওয়া আরেকটি প্রধান ইসলামী স্মৃতিস্তম্ভ কিন্তু 1407 সালে তাঁর মৃত্যুর পর অসম্পূর্ণ থেকে যায়। 1445 খ্রিষ্টাব্দে আক্কোয়োলু শাসনের অধীনে এটি সম্পন্ন হয়। এটি শহরের ঠিক বাইরে পশ্চিমে অবস্থিত। এটির একটি বড় কেন্দ্রীয় আঙ্গিনা, একটি স্মৃতিসৌধের প্রবেশদ্বার এবং সামনের সম্মুখভাগের কাছে সাজানো তিনটি গম্বুজ রয়েছে। এমিনেদ্দিন কুলিয়াসিঃ একটি কুলিয় (ধর্মীয় ও দাতব্য কমপ্লেক্স), যা শহরের প্রাচীনতম ইসলামী স্মৃতিস্তম্ভ বলে মনে করা হয়, সুলতান নাজম আদ-দিন ইল-গাজির ভাই এমিন এড-দিন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। ইল-গাজি হয়তো তার ভাইয়ের মৃত্যুর পর কমপ্লেক্সটি শেষ করেছিলেন। এই কমপ্লেক্সে একটি মসজিদ, একটি প্রাক্তন মাদ্রাসা, একটি ঝর্ণা এবং একটি হাম্মাম (স্নানাগার) রয়েছে। এল-আসফর মসজিদঃ এটি নেকমেদ্দিন মাদ্রীস (নাহম আদ-দিন মাদ্রাসা) নামে পরিচিত একটি প্রাক্তন মাদ্রাসার ধ্বংসাবশেষ বলে বিশ্বাস করা হয়। ঐতিহ্য অনুসারে, সুলতান নাজম আদ-দিন ইল-গাজিকে এখানে সমাহিত করা হয়েছিল, 12 শতকের গোড়ার দিকে এর ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যদিও মূল ভবনের কিছু অংশই রয়ে গেছে। এহিদিয়ে মসজিদঃ মূলত একটি মাদ্রাসা, সম্ভবত আর্তুকিদ সুলতান নাজম আদ-দিন গাজীর (শাসনকাল 1239-1260) রাজত্বকালে বা তার আগে নির্মিত হয়েছিল। 1787-88-এ ব্যাপকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। মিনারটি 1916-17-এ পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। লতিফিয়ে মসজিদঃ 1371 খ্রিষ্টাব্দের একটি আর্তুকিদ মসজিদ, 1845 খ্রিষ্টাব্দে একটি মিনার যুক্ত করা হয়। আয়েহ Çabuk মসজিদঃ অনিশ্চিত তারিখের একটি মসজিদ, যা 15 শতকের (আক্কয়োনলু সময়কাল) পরে নির্মিত হয়নি এবং 19 শতকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। রেহানিয়ে মসজিদঃ অনিশ্চিত তারিখের মসজিদ, সম্ভবত আক্কোয়োলু বা অটোমান যুগের গোড়ার দিকে (15শ-16শ শতাব্দী)। হাতুনিয়ে মেদরেস বা সিত্ত রিদউইয়া মাদ্রাজাঃ বিশ্বাস করা হয় যে এটি দ্বিতীয় আর্তুকিদ সুলতান কুতুব আদ-দিন ইল-গাজি (র. 1175-1184) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, একটি সমাধি সহ যা সম্ভবত সুলতানের মা সিত্ত রিদউইয়ার (সিত্তি রিদউইয়ে) উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। ভবনটি এখন মসজিদ হিসেবে কাজ করে। প্রার্থনা ঘর এবং সমাধি উভয় জায়গাতেই সূক্ষ্মভাবে সজ্জিত মিহরাব রয়েছে। চার্চ মেরিয়াম আনা (ভার্জিন মেরি) চার্চঃ একটি সিরীয় ক্যাথলিক চার্চ, যা 1895 সালে প্যাট্রিয়ার্কাল চার্চ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, যেমন সিরীয় ক্যাথলিকরা দেখেন যে অ্যাসিরিয়ান গণহত্যার আগে পর্যন্ত মার্ডিনে ছিল। লাল (সর্প কেভর্ক) গির্জাঃ 2015 সালে সংস্কার করা একটি আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক গির্জা মোর ইউসুফ (সর্প হোভসেপ; সেন্ট জোসেফ) গির্জাঃ একটি আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক গির্জা মোর বেহনাম বা কারক্লার (চল্লিশ শহীদ) গির্জাঃ মার বেহনামের দেহাবশেষ সম্বলিত একটি কুলুঙ্গি সহ একটি সিরীয় অর্থোডক্স গির্জা। ভবনটি 6ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের। 1293 খ্রিষ্টাব্দে এটি সিরীয় পিতৃতান্ত্রিক গির্জায় পরিণত হয়। 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্যাট্রিয়ার্কেটের জন্য আবাসিক সংযোজনগুলি প্রসারিত করা হয়েছিল। মোর হিরমিজ গির্জাঃ মার্ডিনের একটি ক্যালডীয় ক্যাথলিক গির্জা। 1941 সালে বিলুপ্ত হওয়ার আগে এটি একসময় মার্ডিনের ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক ইপার্চির মেট্রোপলিটন ক্যাথেড্রাল ছিল। তা সত্ত্বেও, এক ক্যালডীয় পরিবার এটির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রয়ে গেছে। ভবনটি, বা কমপক্ষে এর সামগ্রিক নকশা, 16 বা 17 শতকের হতে পারে। মোর মিহাইল গির্জাঃ মার্ডিনের দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত একটি সিরীয় অর্থোডক্স গির্জা। মোর সিমুনি গির্জাঃ একটি বড় আঙ্গিনা সহ একটি সিরীয় অর্থোডক্স গির্জা। ভবনটি 12শ শতাব্দীর হতে পারে। মর পেট্রাস এবং পাভলুস (এসএস। পিটার এবং পল) চার্চঃ একটি 160 বছরের পুরনো অ্যাসিরিয়ান প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ, সম্প্রতি সংস্কার করা হয়েছে। মোর সেরসিস চার্চ দেইরুজ-জাফরান মঠ বা সেন্ট আনানিয়াসের মঠ শহর থেকে 5 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। সিরীয় অর্থোডক্স জাফরান মঠটি 493 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি মোর গ্যাব্রিয়েল মঠের পাশাপাশি বিশ্বের প্রাচীনতম মঠগুলির মধ্যে একটি এবং দক্ষিণ তুরস্কের বৃহত্তম মঠ। 1160 সাল থেকে 1932 সাল পর্যন্ত এটি সিরীয় অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের আসন ছিল, যতক্ষণ না প্যাট্রিয়ার্কেট সিরিয়ার রাজধানী দামেস্কে স্থানান্তরিত হয়। মঠের স্থানটি অনেক আগে 2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সূর্য উপাসকদের দ্বারা মন্দির হিসাবে ব্যবহৃত হত বলে মনে করা হয়। অন্যান্য ল্যান্ডমার্ক দুর্গঃ দুর্গটি শহরের সর্বোচ্চ বিন্দুতে একটি দীর্ঘ শৈলশিরা দখল করে আছে। এটি সম্ভবত হামদানিদের (10ম শতাব্দী) অধীনে প্রথম নির্মিত হয়েছিল, তবে এর বর্তমান দেয়ালগুলি সম্ভবত আক্কোয়োলু এবং অটোমান যুগে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, সম্ভবত আর্তুকিদ উপকরণের কিছু পুনঃব্যবহারের মাধ্যমে। 19শ শতাব্দী পর্যন্ত এটি ঘনবসতিপূর্ণ ছিল, কিন্তু এখন এটি একটি সামরিক রাডার স্টেশন দ্বারা অধিকৃত। অভ্যন্তরে একটি ছোট মসজিদের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। মার্ডিন জাদুঘরঃ শহরের ইতিহাসের প্রতি নিবেদিত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, যা 2000 সালে খোলা হয়েছিল, 1895 সালে মেরিয়াম আনা চার্চের পাশে নির্মিত প্রাক্তন সিরীয় ক্যাথলিক প্যাট্রিয়ার্কেট ভবনে অবস্থিত। মার্ডিনের বাড়ির স্থাপত্যের ঘরগুলিতে তাদের ঢালু স্থানের জন্য একাধিক স্তর এবং সোপান রয়েছে, যা পুরানো শহরটিকে দূর থেকে "ধাপযুক্ত" চেহারা দেয়। এগুলি সাধারণত এই অঞ্চলের অন্যান্য বাড়ির মতো একটি অভ্যন্তরীণ উঠানের চারপাশে কেন্দ্রীভূত থাকে। বড় বাড়িগুলির পাশাপাশি অন্যান্য সরকারী ভবনগুলির জানালার চারপাশে পাথর খোদাই করা সজ্জা থাকে। বড় বাড়ির আঙ্গিনা প্রায়শই নীচের স্তরে থাকে, যখন উপরের স্তরগুলি এই আঙ্গিনা থেকে "পিছনে সরে যায়", যা আঙ্গিনা থেকে দেখলে বাড়িটিকে "গ্র্যান্ড সিঁড়ি"-র মতো দেখায়। রাজনীতি 2014 সালের স্থানীয় নির্বাচনে, ডেমোক্র্যাটিক রিজিওন্স পার্টির (ডিবিপি) আহমেত তুর্ক মার্ডিনের মেয়র নির্বাচিত হন। তবে, 2016 সালের 21শে নভেম্বর তুর্কি কর্তৃপক্ষ কর্তৃক বরখাস্ত হওয়ার পর সন্ত্রাসের অভিযোগে তাকে আটক করা হয়। পরিবর্তে একজন ট্রাস্টিকে মেয়র নিযুক্ত করা হয়। 2019 সালের মার্চ মাসে পৌর নির্বাচনে তুর্ক পুনরায় নির্বাচিত হন। কিন্তু সন্ত্রাসবাদকে সমর্থন করার অভিযোগে 2019 সালের আগস্টে তাঁকে তাঁর পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়। মার্ডিন প্রদেশের গভর্নর মুস্তাফা ইয়ামানকে ভারপ্রাপ্ত মেয়র নিযুক্ত করা হয়। উল্লেখযোগ্য স্থানীয় নাবিয়া অ্যাবট 1897-1981, প্রাথমিক ইসলামের পণ্ডিত, প্যাপিরোলজিস্ট এবং প্যালিওগ্রাফার ফেব্রুনিয়ে আকিওল, মার্ডিনের সিরিয়াক সহ-মেয়র (2014-2016) কেকি আবদি পাশা, অটোমান রাষ্ট্রনায়ক মুয়াম্মার গুলার, গভর্নর মালাক কার্শ, ফটোগ্রাফার ফিয়াজ ডুমান, কুর্দি বংশোদ্ভূত তুর্কি অভিনেতা ইউসুফ কার্শ, ফটোগ্রাফার সুলতান কোসেন, 2009 সাল থেকে বিশ্বের সবচেয়ে লম্বা জীবিত ব্যক্তি। ইগনেতিয়াস মালোয়ান (1869-1915), আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক আর্চবিশপ, খ্রিস্টান শহীদ পারভিন চাকার, কুর্দি অপেরা গায়ক সার্কিস লোলে, অটোমান আর্মেনিয়ান প্রধান স্থপতি মার্ডিন মুরাতান মুঙ্গান, কবি ও লেখক মুতাজ তাহিনসিওলু, টমসফেড বুলেন্ট টেকিনের প্রধান, কবি ও লেখক মাসুম টারকার, প্রাক্তন অর্থমন্ত্রী মেম আরারাত, কুর্দি গায়ক আন্তর্জাতিক সম্পর্ক যমজ শহর-বোন শহর মার্ডিন 2003 সাল থেকে জুবলজানা, স্লোভেনিয়ার সাথে যুক্ত। স্পোর্ট ইন মার্ডিন মার্ডিনস্পোর মার্ডিন 1969 স্পোর আরও দেখুন তুরস্কে শামসিয়াহ আর্মেনীয়রা তুরস্কে অ্যাসিরিয়ানরা তুরস্কে কুর্দরা ইয়াজিদি তুরস্কে উদ্ধৃতি সাধারণ সূত্র আইলিফ, রোজি এবং অন্যান্য। (2000)। দ্য রাফ গাইড টু তুরস্ক। লন্ডনঃ রুক্ষ গাইড। ডেলা ভ্যালে, পিয়েত্রো (1843), ভিয়াগি, ব্রাইটন, আইঃ 515 গন্ট, ডেভিডঃ গণহত্যা, প্রতিরোধ, রক্ষকরাঃ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় পূর্ব আনাতোলিয়ায় মুসলিম-খ্রিস্টান সম্পর্ক, গর্জিয়াস প্রেস, পিসকাটওয়ে (এনজে) 2006 আই গ্রিগোর, জর্জ (2007), ল 'আরাবে পার্ল এ মার্ডিন। একটি পার্লারের মনোগ্রাফি ছিল। বুখারেস্টঃ এডিটুরা ইউনিভার্সিটাটি দিন বুকুরাস্টি, জাস্ট্রো, অটো (1969), আরাবিশে টেক্সটপ্রোবেন অউস মার্ডিন উন্ড এসেক্স, ইন "জিটসক্রিপ্ট ডের ডয়েচেন মরগেনল্যাণ্ডিসচেন গেসেলশাফ্ট" (জেডডিএমজি) 119:29-59। জাস্ট্রো, অটো (1992), লেহরবুচ ডার তুরোয়ো-স্প্রাচ "সেমিটিকা ভিভা-সিরিজ ডিডাক্টিকা", উইসবাডেনঃ অটো হ্যারাসোভিটস। মাইনর্স্কি, ভি. (1991), মার্দিন, "দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম"-এ। লেইডেনঃ ই জে ব্রিল। নিইবুহর, কার্স্টেন (1778), রেইসেবেস্ক্রেইবাং, কোপেনহেগেন, 2য়ঃ 391-8 সাসসে, হান্স-জার্গেন (1971), লিঙ্গুইস্টিশ অ্যানালাইস ডেস আরাবিসচেন ডায়ালেক্টস ডার মাল্লামিয়ে ইন ডার প্রভিন্স মার্ডিন (সুডোস্টার্টারকেই), বার্লিন। সুমাইসানি, হাসান (1987), মদিনাৎ মর্দিন মিন আল-ফাতহ আল-আরবি ইলা সনাত 1515। বায়রুতঃ 'আলম আল-কুতুব। সোসিন, অ্যালবার্ট (1904), ডার আরাবিশে ডায়ালেক্ট ভন মসুল ও মার্দিন, লাইপজিগ। টেভার্নিয়ার, জিন-ব্যাপটিস্ট (1692), লেস সিক্স ওয়ায়েজেস, আইঃ 187 উইটিচ, মাইকেল (2001), ডের আরাবিস ডায়ালেক্ট ভন আজেক্স, উইসবাডেনঃ হ্যারাসোভিটস। বাহ্যিক লিঙ্ক মার্ডিন গাইড এবং ফটো অ্যালবাম মার্ডিন আবহাওয়ার পূর্বাভাস তথ্য মার্ডিন এর কথ্য আরবি মার্ডিন ইতিহাসের প্রথম আন্তর্জাতিক সিম্পোজিয়াম জিসি ক্যাথলিক বর্তমান তুরস্কে দেখেন, প্রতিটি সংযোগকারী প্রাচীন আসিরীয় শহর তুরস্কের শহরগুলি তুরস্কের মার্ডিন প্রদেশের জনবহুল স্থান আসিরীয় সম্প্রদায় ক্যাথলিক নামটি এশিয়ায় তুর আবদিন বিশ্ব ঐতিহ্যের অস্থায়ী তালিকা তুরস্কের জন্য মার্ডিন প্রদেশে আসিরীয় গণহত্যার কুর্দি বসতিগুলির স্থান মার্ডিন প্রদেশে আরব বসতি তুরস্কের মার্ডিন প্রদেশে প্রাক্তন আর্মেনিয়ান সম্প্রদায় ইহুদি সম্প্রদায়