Dude, You're a Fag
ডিউড, ইউ আর এ ফ্যাগঃ ম্যাসকুলিনিটি অ্যান্ড সেক্সুয়ালিটি ইন হাই স্কুল 2007 সালে সমাজবিজ্ঞানী সি. জে. পাসকো রচিত একটি বই। নৃতাত্ত্বিক গবেষণার মাধ্যমে, পাসকো উচ্চ বিদ্যালয়ে পুরুষত্ব পরীক্ষা করে। পাসকোর কাজ প্রস্তাব করে যে পুরুষত্ব প্রাথমিকভাবে আধিপত্য এবং নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা হয়। উপরন্তু, উচ্চ বিদ্যালয়ের ছেলেরা তাদের ফ্যাগ (ফ্যাগট) বিশেষণ ব্যবহারের মাধ্যমে পুরুষত্ব প্রতিষ্ঠা করে। এই বইটি পুরুষ এবং মহিলা-দেহযুক্ত শিক্ষার্থীদের দ্বারা প্রণীত পুরুষত্ব, একটি কঠোর লিঙ্গ ব্যবস্থার পরিণতি, স্কুল ব্যবস্থার মধ্যে বৈচিত্র্য, জাতিগত পুংলিঙ্গ আদর্শ এবং লিঙ্গযুক্ত সামাজিক শৃঙ্খলার প্রতিরোধের কাজগুলি অন্বেষণ করে। পাসকো "রিভার হাই স্কুল"-এ দেড় বছর ধরে মাঠপর্যায়ের কাজ পরিচালনা করেন, পঞ্চাশ জন শিক্ষার্থীর সাথে আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকার এবং অন্যান্য অনেক শিক্ষার্থী, প্রশাসক এবং অনুষদ সদস্যদের সাথে অনানুষ্ঠানিক সাক্ষাৎকার পরিচালনা করেন। পুরুষত্ব এবং অবজ্ঞাপূর্ণ পরিচয় পাসকো মার্কিন উত্তর-কাঠামোগতবাদী দার্শনিক জুডিথ বাটলারের কাজের উপর ভিত্তি করে এই যুক্তি তৈরি করেছেন যে ফ্যাগকে একটি "অবজ্ঞাপূর্ণ পরিচয়" হিসাবে সর্বোত্তমভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বাটলারের মডেল অনুসারে, ব্যক্তিরা বারবার লিঙ্গের আদর্শিক ধারণাগুলি আহ্বান করে এবং অগ্রহণযোগ্যভাবে লিঙ্গযুক্ত ব্যক্তিদের ক্রমাগত প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমে একটি লিঙ্গ পরিচয় তৈরি করে। যারা স্বীকৃত লিঙ্গ বিভাগে খাপ খায় না তাদের সমাজ হুমকি হিসাবে বোঝে এবং প্রায়শই লিঙ্গ শৃঙ্খলাকে ক্ষুন্ন করার জন্য পরিণতির মুখোমুখি হয়। পাসকোর অনেক অনুসন্ধান উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিবেশে ফ্যাগকে একটি "হুমকিস্বরূপ ভূত" হিসাবে বজায় রাখার উপায় হিসাবে মিথস্ক্রিয়াকে তুলে ধরে। ফ্যাগ উপাধিটি লিঙ্গ পুলিশিংয়ের একটি দিক, যেখানে ছেলেরা পুরুষত্ব, বিষমকামী দক্ষতা বা শক্তিতে ব্যর্থ অন্যদের নির্দেশ করে এবং উপহাস করে। ফ্যাগ বক্তৃতা অন্যদের ফ্যাগ হিসাবে চিহ্নিত করা একটি অংশ যা পাসকো "ফ্যাগ বক্তৃতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা ছেলেদের রসিকতার সম্পর্কের কেন্দ্রবিন্দু। এই ফ্যাগ নিয়ে রসিকতা করা ছেলেদের মধ্যে সম্পর্ককে দৃঢ় করে এবং সামাজিক উদ্বেগকে প্রশমিত করে। পাসকোর অধ্যয়নের বন্ধনে থাকা উচ্চ বিদ্যালয়ের ছেলেরা একে অপরের দিকে ফ্যাগ উপাধি নিক্ষেপ করে। ছেলেরা তাদের সহকর্মীদের বেশ কয়েকটি বিষয়ের জন্য কুসংস্কার বলে, যেমন অযোগ্য হওয়া, আবেগ প্রদর্শন করা, চেহারার যত্ন নেওয়া, নাচ করা বা অন্যান্য ছেলেদের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করা। ফ্যাগ বক্তৃতার আরেকটি দিক হল ফ্যাগের আইন প্রণয়ন, যেখানে উচ্চ বিদ্যালয়ের ছেলেরা অতিরঞ্জিত নারীত্বের অভিনয় করবে বা পুরুষদের প্রতি যৌন আকৃষ্ট হওয়ার ভান করবে। এই আচরণের মাধ্যমে, "ছেলেরা নিজেদের এবং একে অপরকে মনে করিয়ে দিয়েছিল যে তারা যদি যথেষ্ট পুংলিঙ্গ না হয় তবে যে কোনও মুহুর্তে তারা ফ্যাগ হয়ে যেতে পারে" (পৃ. 60)। জাতিগত পুরুষত্ব পাসকোর গবেষণা থেকে জানা যায় যে আমেরিকান উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রেক্ষাপটে আধিপত্যবাদী পুরুষত্বের একটি জাতিগত উপাদান রয়েছে। কেবল শ্বেতাঙ্গ এবং বর্ণের মানুষের জন্য পুরুষত্বকে আলাদাভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি, তবে সমকামিতা স্কুলের অ-শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীর মধ্যে বেশ আলাদাভাবে প্রকাশ পেয়েছিল। কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের জন্য, পুরুষত্ব অর্জনের জন্য পোশাক এবং নাচের যত্ন নেওয়ার মতো ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন ছিল, যা সাদা শিক্ষার্থীদের দ্বারা কার্যকর করা হলে ফ্যাগ ক্রিয়াকলাপ হিসাবে চিহ্নিত করা হবে। পাসকো দাবি করেছেন যে, কৃষ্ণাঙ্গদের দরিদ্র এবং "ঘেটো" হিসাবে স্টেরিওটাইপগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীরা পোশাক, আনুষাঙ্গিক এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার দিকে গভীর মনোযোগ দিয়েছিল। নৃত্যকে কালো পুরুষত্ব অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবেও বোঝা যেত, কারণ এটি হিপ-হপ সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিল। পাসকোর গবেষণার কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্রদের অন্যান্য ছাত্রদের তুলনায় ফ্যাগ বক্তৃতায় জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা কম ছিল। এই ছাত্ররা প্রায়শই সাদা হওয়ার বা অভিনয় করার জন্য একে অপরকে জ্বালাতন করত। যদি কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্ররা ফ্যাগ উপাধি ব্যবহার করত, তবে তারা প্রায়শই নারীহীন পুরুষদের পরিবর্তে সমকামীদের কথা বলছিল। উদাহরণস্বরূপ, একজন প্রতিভাবান, সমকামী নৃত্যশিল্পীর মুখোমুখি হলে, কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্ররা সাদা ছাত্রদের প্রতিকূল বা হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়ার পরিবর্তে তার দক্ষতার জন্য হাস্যরস এবং প্রশংসার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়। যদিও পাসকোর অধ্যয়নে কৃষ্ণাঙ্গ ছেলেরা তাদের সমবয়সীদের মধ্যে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে জনপ্রিয় ছিল, তবুও তারা স্কুল প্রশাসনের কাছ থেকে অত্যধিক শৃঙ্খলার মুখোমুখি হয়েছিল। পাসকো মনে করেন যে এটি দুর্ব্যবহারের ক্ষেত্রে কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের সাথে ইচ্ছাকৃতভাবে অনুমান করার প্রবণতার কারণে। উদাহরণস্বরূপ, কৃষ্ণাঙ্গ শিল্পীরা স্কুল সমাবেশে খুব উত্তেজকভাবে নাচলে প্রশাসকদের দ্বারা বহিষ্কারের হুমকি দেওয়া হয়েছিল, অন্যদিকে সাদা ছেলেদের সমান উত্তেজক পদ্ধতিতে নাচ তাদের আচরণের জন্য সতর্ক বা শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়নি। এই উদাহরণে, প্রশাসকরা স্কুলে কোন প্রদর্শনগুলি উপযুক্ত তা বিবেচনা করার সময় কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের হাইপারসেক্সুয়াল হিসাবে স্টেরিওটাইপ দ্বারা প্রভাবিত বলে মনে হয়েছিল, যদিও তারা সাদা ছেলেদের যৌনতার জন্য দায়ী করেনি। প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা এই কাজ জুড়ে, পাসকো প্রস্তাব করেছিলেন যে স্কুল দ্বারা কিছু ভিন্নধর্মী, যৌনতাবাদী এবং বর্ণবাদী আচরণ অনুমোদিত হয়েছিল। প্রশাসক, কর্মী এবং শিক্ষকরা প্রায়শই শ্রেণীকক্ষে হেটেরোনর্মেটিভিটি এবং লিঙ্গ অপরিহার্যতাকে জোরদার করতেন এবং হয়রানি ও বৈষম্যের ঘটনাগুলিকে উপেক্ষা করতেন। শ্রেণিকক্ষে, শিক্ষকরা প্রায়শই শিক্ষার্থীদের ব্যস্ত রাখার জন্য যৌনতা নিয়ে রসিকতা করতেন। পাসকো উল্লেখ করেছেন যে এই কৌতুকগুলি সর্বদা পুরুষ শিক্ষার্থীদের দিকে পরিচালিত হত, যা তিনি বিশ্বাস করেন যে মহিলা যৌনতার নিষিদ্ধতাকে বাড়িয়ে তোলে এবং ছেলেরা হাইপারসেক্সুয়াল এই ধারণাকে শক্তিশালী করে। প্রোম এবং ছেলে-মেয়ে বর্ষপুস্তক জুটির মতো বিদ্যালয়ের ক্রিয়াকলাপগুলি লিঙ্গযুক্ত সামাজিক শৃঙ্খলাকে আরও জোরদার করে, যেখানে লিঙ্গের নিয়ম মেনে না চলা শিক্ষার্থীদের প্রান্তিক করে তোলে। অ-আদর্শিক ছাত্র পাসকো "রিকি" নামে এক ছাত্রের উপর ব্যাপকভাবে মনোনিবেশ করেছিলেন, একজন প্রকাশ্য সমকামী ছেলে যার আচরণ এবং আচরণ গতানুগতিকভাবে মেয়েলি ছিল। যদিও পাসকোর গবেষণায় অনেক ছেলে জোর দিয়ে বলেছিল যে তারা সমকামী ব্যক্তির বিরুদ্ধে অপমান হিসাবে ফ্যাগ ব্যবহার করবে না, পাসকো ঘোষণা করেছিল যে রিকি "নিয়মিতভাবে হয়রানির সম্মুখীন হয়, সম্ভবত কারণ সে পুরুষত্বের উপর কোনও ধরণের দাবি জোরদার করার জন্য অ্যাথলেটিক ক্ষমতা বা আধিপত্যের অন্যান্য রূপের মতো সনাক্তযোগ্য পুংলিঙ্গ চিহ্নিতকারীগুলি আঁকতে পারেনি" (পৃ. 67)। পাসকো দাবি করেছেন যে রিকি ফ্যাগের অবজ্ঞাপূর্ণ পরিচয়কে মূর্ত করে তুলেছিলেন, কারণ তিনি লিঙ্গ এবং যৌন উভয় নিয়মই লঙ্ঘন করেছিলেন। যেহেতু তিনি মহিলা এবং পুরুষ উভয়ের পোশাক পরেছিলেন, রিকি তার সহপাঠীদের কাছে মেয়েলি হিসাবে অত্যন্ত দৃশ্যমান ছিলেন। স্কুল সমাবেশগুলির কোরিওগ্রাফিতে তাঁর সম্পৃক্ততা তাঁর দৃশ্যমানতা এবং স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে অবস্থানকে আরও বাড়িয়ে তোলে। যদিও এই উচ্চ বিদ্যালয়ে রিকি সবচেয়ে লক্ষ্যবস্তু অ-আদর্শিক ছেলে ছিল, অন্যান্য গোষ্ঠীগুলি পুরুষত্বের অভাবের জন্য অপমানের সম্মুখীন হয়েছিল। ড্রামা ক্লাবকে নিয়মিতভাবে ফ্যাগ হিসাবে চিহ্নিত করা হত, তবে পাসকো দাবি করেছেন যে এই প্রসঙ্গে ফ্যাগ বক্তৃতা ঘটে বলে মনে হয় না। যেহেতু ড্রামা ক্লাবের ছেলেরা ইতিমধ্যে উচ্চ বিদ্যালয়ের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে নিচু ছিল, তাই একে অপরকে নকল বলে দোষারোপ করে তাদের কোনও লাভ নেই বলে মনে হয়েছিল। খ্রিস্টান ছেলেদেরও অ-আদর্শ হিসাবে বোঝা হত, কারণ তারা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে যৌন ক্রিয়াকলাপ থেকে বিরত থাকত। যাইহোক, এই গোষ্ঠীটি অন্যান্য ছেলেদের অপরিণত এবং তাদের কিশোর হরমোনের প্রতি দুর্বল হিসাবে চিহ্নিত করে পুরুষত্বের দাবি করেছিল। নিজেদের দেহের উপর কর্তৃত্ব দাবি করে, খ্রিস্টান ছেলেরা নিজেদেরকে অন্যান্য গোষ্ঠীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হিসাবে চিত্রিত করে। যে মেয়েরা লিঙ্গের নিয়ম লঙ্ঘন করেছিল তারা ছেলেদের থেকে ভিন্নভাবে উচ্চ বিদ্যালয়ের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। পাসকো মনে করেন যে, যেহেতু উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রেক্ষাপটে পুরুষত্বকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করা হয়, তাই পুরুষত্বের অভিনয় করা মেয়েরা প্রায়শই মর্যাদার উন্নতির অভিজ্ঞতা অর্জন করে। পুরুষালি, অ্যাথলেটিক মেয়েদের একটি দল, যাদের পাসকো "দ্য বাস্কেটবল গার্লস" উপাধি দেয়, এই ঘটনার সর্বোত্তম উদাহরণ। বহিরাগতরা প্রায়শই বাস্কেটবল মেয়েদের মজার, ক্যারিশম্যাটিক টমবয় হিসাবে চিহ্নিত করত। এই পুংলিঙ্গ মেয়েরা জনপ্রিয় ছিল, যদিও কেউ কেউ লেসবিয়ান বা দ্ব্যর্থহীন যৌন পরিচয় ছিল। পাসকো দ্বারা চিহ্নিত আরেকটি গোষ্ঠী ছিল সমকামী-সরাসরি জোটের (জি. এস. এ) সাথে জড়িত মেয়েরা। এই দলটি, বাস্কেটবল মেয়েদের বিপরীতে, তাদের লিঙ্গ দ্ব্যর্থহীন এবং সমকামী পরিচয়কে রাজনীতিকরণ করে। এই মেয়েরা গোথ, বিকল্প বা পাঙ্ক শৈলীর পোশাক পরে এবং প্রায়শই স্কুলের যৌন ও লিঙ্গগত কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানায়। এই কারণে, দলের সদস্যরা বিদ্যালয়ের প্রশাসনের কাছ থেকে বিদ্বেষের সম্মুখীন হন এবং তাদের সমবয়সীদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিলেন না। যদিও জি. এস. এ মেয়েরা যৌনতা এবং সমকামিতাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, বাস্কেটবল মেয়েরা প্রায়শই এমন ক্রিয়াকলাপ এবং মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত থাকে যা যৌনতাবাদী এবং বিষমকামী নিয়মগুলি পুনরুত্পাদন করে, যার ফলে দলগুলি মাঝে মাঝে সংঘর্ষ করে। সমালোচনা পাসকো পুরুষ-মহিলা মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে তার ব্যাখ্যার জন্য সমালোচিত হয়েছেন যা তিনি পর্যবেক্ষণ করেছেন। তার বই পর্যালোচনায়, ক্রিস্টিন শিয়ারার দাবি করেছেন যে পাসকোর উচিত ছিল তাদের আপাতদৃষ্টিতে অনুপযুক্ত কাজের জন্য শিক্ষার্থীদের উপলব্ধি এবং অনুপ্রেরণার প্রতিনিধিত্ব করা। এই সমালোচনা সত্ত্বেও, শিয়ারার যুক্তি দেখান, "পাসকোর বিশ্লেষণ বোধগম্য, তবে, এমন অনেক ঘটনার বিবরণ দেওয়া হয়েছে যা যৌন হয়রানির সীমাবদ্ধ বা স্পষ্ট ঘটনা ছিল" (p.127)। আরও দেখুন মাইকেল কিমেল রেপ কালচার রেফারেন্স কিমেল, মাইকেল গাইল্যান্ডঃ দ্য পেরিলাস ওয়ার্ল্ড হোয়ার বয়েজ বিকম মেন (হার্পার পেরেনিয়াল, 2008) কিমেল, মাইকেল; মেসনার, মাইকেল মেন 'স লাইভস (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2010) 2007 নন-ফিকশন বই পুরুষদের সম্পর্কে বই ইংরেজি ভাষার বই পুরুষত্ব যৌনতা সম্পর্কে নন-ফিকশন বই সমাজবিজ্ঞান বই পুরুষবাদী বই