Barbara Smith
বারবারা স্মিথ (জন্ম নভেম্বর 16,1946) একজন আমেরিকান লেসবিয়ান নারীবাদী এবং সমাজতান্ত্রিক যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। 1970-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, তিনি একজন পণ্ডিত, কর্মী, সমালোচক, প্রভাষক, লেখক এবং কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী চিন্তার প্রকাশক হিসাবে সক্রিয় রয়েছেন। তিনি 25 বছর ধরে অসংখ্য কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছেন। স্মিথের প্রবন্ধ, পর্যালোচনা, নিবন্ধ, ছোট গল্প এবং সাহিত্য সমালোচনা দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস বুক রিভিউ, দ্য ব্ল্যাক স্কলার, মিসেস, গে কমিউনিটি নিউজ, দ্য গার্ডিয়ান, দ্য ভিলেজ ভয়েস, কন্ডিশনস এবং দ্য নেশন সহ বিভিন্ন প্রকাশনাতে প্রকাশিত হয়েছে। তার একটি যমজ বোন রয়েছে, বেভারলি স্মিথ, যিনি একজন সমকামী নারীবাদী কর্মী এবং লেখিকাও। প্রাথমিক জীবন শৈশব বারবারা স্মিথ এবং তার ভ্রাতৃত্বপূর্ণ যমজ বোন বেভারলি 1946 সালের 16ই নভেম্বর ওহাইওর ক্লিভল্যান্ডে হিল্ডা বেল স্মিথের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। অকাল জন্ম নেওয়া, উভয় যমজ তাদের জীবনের প্রথম মাসগুলিতে লড়াই করেছিল, যদিও বেভারলি নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হওয়ার পরে বিশেষত লড়াই করেছিল। তাদের মা নার্সের সহকারী এবং পরে দোকানের কেরানি হিসাবে কাজ করতেন, তাই মেয়েদের ঠাকুমা তাদের শৈশবে তাদের প্রাথমিক তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে কাজ করতেন, যেখানে তাদের মা আয় করতেন। 1956 সালে, যখন বারবারা এবং বেভারলির বয়স নয় বছর, তখন তাদের মা শৈশব রিউম্যাটিক জ্বর সম্পর্কিত হৃদরোগের জটিলতায় মারা যান। তাদের মায়ের মৃত্যুর পর, মেয়েরা তাদের ঠাকুমা, মাসিমা, কাকা এবং চাচাতো ভাইদের সাথে একটি দুই পরিবারের বাড়িতে বসবাস করতে থাকে। যদিও স্মিথ পরিবারের আয় তুলনামূলকভাবে কম ছিল, তার ঠাকুমা, মাসিমা এবং মা সকলেই সুশিক্ষিত ছিলেন, বিশেষত 1940 এবং 1950-এর দশকে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের জন্য শিক্ষার স্তরের জন্য। তাঁর ঠাকুমা এবং প্রপিতামহীরা উত্তরে চলে যাওয়ার আগে দক্ষিণের পৃথক বিদ্যালয়ে পড়াতেন, যদিও তাঁর পরিবারের একমাত্র মা ছিলেন যিনি ফোর্ট ভ্যালি স্টেট ইউনিভার্সিটি (তৎকালীন ফোর্ট ভ্যালি স্টেট কলেজ) থেকে শিক্ষায় স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। বার্বারার পরিবারের সবাই সক্রিয় পাঠক ছিলেন যারা স্কুলের ভিতরে এবং বাইরে শিক্ষার উপর জোর দিতেন। তার জীবনের বেশিরভাগ সময়, বারবারা তার বাবা গার্টেল স্মিথ সম্পর্কে খুব কমই জানতেন, যিনি যমজ সন্তানের জন্মের আগে হিলডার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন। বার্বারার মায়ের চাচাত ভাইয়ের মতে, "আন্ট" ইসাবেল, হিল্ডার বাবা-মা ম্যাচটি প্রত্যাখ্যান করার পরে হিল্ডা এবং গার্ট্রেল পালিয়ে যায়। গার্ট্রেলের সঙ্গে বিচ্ছেদের পর হিল্ডা গর্ভবতী হয়ে ক্লিভল্যান্ডে ফিরে আসেন। বারবারা কখনও তার বাবার সঙ্গে দেখা করেনি বা তার ছবিও দেখেনি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি সামরিক বাহিনীর সদস্য ছিলেন এবং হিলদা ও গার্টেলের জর্জিয়ায় দেখা হয়েছিল, যেখানে হিলদা কলেজে পড়াশোনা করেছিলেন, তা ছাড়া তাঁর সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। যদিও বারবারা এবং তার বোন উত্তর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেড়ে ওঠেন, তার পরিবার গ্রামীণ জর্জিয়া থেকে দক্ষিণের শিকড় এবং ঐতিহ্য বজায় রেখেছিল। তাঁর মায়ের পরিবার ছিল লক্ষ লক্ষ আফ্রিকান-আমেরিকান পরিবারের মধ্যে একটি যারা দক্ষিণের নিপীড়নমূলক জাতিগত বর্ণ ব্যবস্থা থেকে বাঁচতে এবং তাদের অর্থনৈতিক পরিস্থিতির উন্নতির জন্য 20 শতকের প্রথমার্ধে গ্রেট মাইগ্রেশনে অংশ নিয়েছিল। বারবারা তার পরিচয়কে একজন দক্ষিণাঞ্চলীয় মহিলার হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং জর্জিয়ায় তীব্র জাতিগত আঘাতের সাথে তার পরিবারের অভিজ্ঞতাকে তার সক্রিয়তার অনুঘটক হিসাবে কৃতিত্ব দিয়েছেন। একই সময়ে, তিনি উত্তরকে তীব্র জাতিগত বৈষম্য থেকে মুক্ত করেন না, তিনি এবং তার বোন যে কালো-বিরোধীতার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন তার বেশ কয়েকটি গঠনমূলক ঘটনা নথিভুক্ত করেছেন। এরকম একটি ঘটনার সময়, তিনি এবং তার বোন তাদের গ্রীষ্মের ফরাসি ক্লাসে বাড়িতে তৈরি কুকি নিয়ে এসেছিলেন, যা একজন নির্লজ্জ বর্ণবাদী মহিলার দ্বারা শেখানো হয়েছিল। ক্লাসের সাদা বাচ্চাদের কেউই কুকিজ খায়নি। সুস্পষ্ট জাতিগত বৈষম্য সত্ত্বেও, বারবারা এবং বেভারলি উভয়ই একাডেমিকভাবে উৎকর্ষ অর্জন করেছিলেন। শিক্ষা বারবারা স্মিথ এবং তার বোন বোল্টন এলিমেন্টারি স্কুলে তাদের প্রাথমিক শিক্ষা শুরু করেন এবং 1ম শ্রেণীতে রবার্ট ফুলটন এলিমেন্টারি স্কুলে চলে যান। স্মিথ আংশিকভাবে তার প্রাথমিক একাডেমিক সাফল্যের কৃতিত্ব দেন তার পড়াশুনা করা পাবলিক স্কুলগুলির উচ্চমানের জন্য। যদিও তিনি এবং তাঁর বোন চতুর্থ শ্রেণিতে শিক্ষাগতভাবে প্রতিভাবানদের জন্য একটি বিশেষ বিদ্যালয়ের জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন, তাদের পরিবার তাদের মায়ের মৃত্যুর পরে এত তাড়াতাড়ি মেয়েদের স্কুল পরিবর্তন না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। বারবারা এবং বেভারলি আলেকজান্ডার হ্যামিল্টন জুনিয়র হাই স্কুল এবং পরে জন অ্যাডামস হাই স্কুলে পড়াশোনা করেন। উচ্চ বিদ্যালয়ে, স্মিথ অনার্স এবং এপি ক্লাসে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং পি. এস. এ. টি-তে খুব বেশি স্কোর করেছিলেন। তাঁর গ্রেড এবং পরীক্ষার স্কোর 1965 সালে মাউন্ট হলিওক কলেজে প্রবেশ করে, কিন্তু কলেজে জাতিগত বিদ্বেষের কারণে ক্লান্ত হয়ে তিনি নিউ ইয়র্ক সিটির নিউ স্কুল ফর সোশ্যাল রিসার্চ-এ স্থানান্তরিত হন, যেখানে তিনি এক বছর ধরে সামাজিক বিজ্ঞান নিয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি তার সিনিয়র বছরের জন্য মাউন্ট হলিওকে ফিরে আসেন এবং 1969 সালে স্নাতক হন। 1969 সালে মাউন্ট হলিওক কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর স্মিথ পিটসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্যে এম. এ করেন এবং 1971 সালে স্নাতক হন। পিটসবার্গে তিনি নারী আন্দোলন এবং সমকামী মুক্তি আন্দোলনে সক্রিয় হতে শুরু করেন। 1981 সালে স্মিথ কানেকটিকাট বিশ্ববিদ্যালয়ে তার ডক্টরেট অধ্যয়নের জন্য গবেষণামূলক প্রবন্ধ ছাড়া বাকি সব সম্পন্ন করেন। সেই সময়ের মধ্যে, তিনি কৃষ্ণাঙ্গ, নারীবাদী এবং এলজিবিটিকিউ বিষয়গুলির জন্য একজন সুপ্রতিষ্ঠিত, সুপরিচিত কর্মী ছিলেন। 2015 সালে, আলবানি বিশ্ববিদ্যালয় স্মিথকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি প্রদান করে। প্রাথমিক সক্রিয়তা যেহেতু তিনি গভীরভাবে বিচ্ছিন্ন সমাজে বেড়ে ওঠেন, স্মিথ অল্প বয়স থেকেই রাজনৈতিক চেতনা গড়ে তোলেন। উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র হিসাবে, তিনি এবং তাঁর বোন স্কুল বিচ্ছিন্নকরণকে কেন্দ্র করে নাগরিক অধিকারের প্রতিবাদে অংশ নিয়েছিলেন। এই সময়ে স্মিথ কংগ্রেস অফ রেসিয়াল ইকুয়ালিটি (সিওআরই)-এর ক্লিভল্যান্ড অধ্যায়ের স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন। তিনি একজন কর্মী এবং মন্ত্রী ব্রুস ক্লান্ডারের হত্যাকাণ্ডকে ক্লিভল্যান্ড আন্দোলনের সাথে জড়িত থাকার পিছনে একটি অনুঘটক শক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের বেশ কয়েকটি বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন এবং নাগরিক অধিকার কর্মী ফ্যানি লু হ্যামারের সাথে দেখা করেছিলেন। 1965 সালে, স্মিথ মাউন্ট হলিওক কলেজে ম্যাট্রিক পাস করেন, যেখানে তিনি কয়েকজন কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্রের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি দ্রুত সিভিল অ্যাকশন গ্রুপের সাথে জড়িত হয়ে পড়েন, যা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে সংগঠিত করার সাথে জড়িত ছিল। যদিও মাউন্ট হলিওকের ক্যাম্পাসে স্টুডেন্টস ফর ডেমোক্র্যাটিক সোসাইটি (এসডিএস) অধ্যায় ছিল না, স্মিথ এবং অন্যান্য মাউন্ট হলিওকের শিক্ষার্থীরা দলের প্রচেষ্টার প্রশংসা ও অনুকরণ করেছিল। নিউ স্কুল ফর সোশ্যাল রিসার্চ-এ তাঁর বছর চলাকালীন, স্মিথ শিকাগো ভ্রমণ করেছিলেন এবং ডেমোক্র্যাটিক ন্যাশনাল কনভেনশনের সাথে বিক্ষোভে অংশ নিয়েছিলেন। মাউন্ট হলিওক থেকে স্নাতক হওয়ার পর, স্মিথ সামনের সারির সক্রিয়তা থেকে বিরতি নেন, যেখানে তিনি কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে একজন মহিলা হিসাবে তাঁর পরিচয়ের দ্বারা সীমাবদ্ধ বোধ করেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে তিনি একাডেমির মধ্যে কাজ করে জাতিগত ন্যায়বিচারের অগ্রগতিতে সহায়তা করতে পারেন। কিন্তু ন্যাশনাল ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অর্গানাইজেশনের (এন. বি. এফ. ও) একটি বৈঠকে যোগ দেওয়ার পর, তিনি সক্রিয়তার ক্ষেত্রে পুনরায় প্রবেশ করেন এবং অনেক উল্লেখযোগ্য কৃষ্ণাঙ্গ মহিলার সাথে সহযোগিতা শুরু করেন। পিটসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাহিত্যে এম. এ করার পর স্মিথ বোস্টনে বসতি স্থাপন করেন। মিস ম্যাগাজিনে তার বোন বেভারলির কর্মী পদ বেভারলিকে সমালোচনামূলক যোগাযোগ পেতে দেয় এবং প্রকাশনার মাধ্যমে বারবারা এনবিএফওর প্রতিষ্ঠাতা মার্গারেট স্লোয়ানের সাথে দেখা করেন। 1974 সালে এন. বি. এফ. ও-এর ইস্টার্ন রিজিওনাল কনফারেন্সে উপস্থিতির আহ্বানের কারণে কৌতূহলী হয়ে স্মিথ বস্টন এলাকার মহিলাদের সঙ্গে আলোচনা করেন এবং বস্টন এন. বি. এফ. ও অধ্যায় প্রতিষ্ঠার জন্য যোগাযোগ করেন। 1975 সালে বেভারলি এবং শিকাগোর একজন কর্মী ডেমিটা ফ্রেজিয়ারের সাথে স্মিথ একটি বস্টন এনবিএফও অধ্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। জাতীয় সংগঠনের দিকনির্দেশনার অভাবের কারণে, বস্টন অধ্যায়ের একটি স্বাধীন প্রকৃতি ছিল, যা বস্টনের দরিদ্র ও শ্রমজীবী শ্রেণীকে সহায়তা করে এমন চেতনা বৃদ্ধি এবং তৃণমূল সংগঠনের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য একটি গোষ্ঠী হিসাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। সক্রিয়তা কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ জাতীয় সংস্থার কাছ থেকে যোগাযোগের অভাবে হতাশ হয়ে, কিন্তু বোস্টনের অধ্যায়ের রাজনীতি এনবিএফওর তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি মৌলবাদী ছিল তা উপলব্ধি করে, দলটি সম্পূর্ণরূপে বিভক্ত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। দক্ষিণ ক্যারোলিনার একটি নদীতে গৃহযুদ্ধের সময় হ্যারিয়েট টুবম্যানের নেতৃত্বে একটি সফল সামরিক অভিযানের নামে নামকরণ করা, কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ একটি ইশতেহার লেখার জন্য দ্রুত অগ্রসর হয়। কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ স্টেটমেন্ট দলের উদ্দেশ্যগুলির রূপরেখা দেয়, তবে এটিকে একটি শ্রেণী-সচেতন, যৌনতা-নিশ্চিতকারী কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সংগঠন হিসাবেও চিহ্নিত করে। সমকামীতাকে একটি বৈধ পরিচয় হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদ এবং বৃহত্তর নারী আন্দোলনের মধ্যে বিতর্ককে আরও জোরদার করেছিল। একটি সমাজতান্ত্রিক কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সংগঠন হিসাবে, গোষ্ঠীটি আফ্রিকান আমেরিকান এবং অন্যান্য বর্ণের মহিলাদের জীবনে জাতিগত, লিঙ্গ, বিষমকামী এবং শ্রেণী নিপীড়নের ছেদকে জোর দিয়েছিল। সেই সময়ের অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সংগঠনের মতো, কম্বাহি "কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের জন্য নির্দিষ্ট অনেক উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন, সাদা মহিলাদের সাথে ডেটিং এবং বিয়ে করার জন্য কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের প্রতি রাগ থেকে শুরু করে ত্বকের রঙ, চুলের গঠন এবং মুখের বৈশিষ্ট্য নিয়ে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব, সাদা এবং কালো women.also এর গতিশীলতার মধ্যে পার্থক্য যা কালো মাতৃত্বের পৌরাণিক কাহিনীকে আক্রমণ করে এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের গতানুগতিক চিত্রায়ন করে।" এই গোষ্ঠীটি "প্রজনন অধিকার, ধর্ষণ, কারাগার সংস্কার, বন্ধ্যাত্বের অপব্যবহার, মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা, স্বাস্থ্যসেবা এবং শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের আন্দোলনের মধ্যে বর্ণবাদ"-এর মতো বিষয়গুলিতেও কাজ করেছিল। শ্রেণিবিন্যাস এড়াতে এবং সদস্যদের সমতার অনুভূতি দেওয়ার জন্য এটি ইচ্ছাকৃতভাবে গঠন করা হয়েছিল; স্মিথ এই কাঠামোকে কালো নারীবাদকে "একটি মৌলবাদী আন্দোলন" হিসাবে টিকে থাকার জন্য অপরিহার্য বলে উল্লেখ করেছিলেন। কম্বাহী সদস্যরা বিবৃতির মধ্যে থাকা বিষয়গুলি, কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদকে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের চেতনায় অন্তর্ভুক্ত করার উপায় এবং তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য পশ্চাদপসরণের আয়োজন করেছিলেন। কিন্তু সংগঠনটি গতি হারায় কারণ সমকামীতা এবং শিক্ষাগত অগ্রগতি সম্পর্কে কথোপকথন কিছু সদস্যকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। নেতৃত্বের দ্বন্দ্ব এবং আন্তঃব্যক্তিক বিরোধের ফলে কম্বাহির সদস্যপদ হ্রাস পায়। শেষ বৈঠকটি হয়েছিল 1980 সালের ফেব্রুয়ারিতে। রান্নাঘরের টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেস আমেরিকান সাহিত্য এবং লেখার একজন উৎসাহী, স্মিথ তার পুরো পড়াশোনা জুড়ে ইংরেজি অধ্যয়ন চালিয়েছিলেন। জেমস বাল্ডউইনের উপন্যাস 'গো টেল ইট অন দ্য মাউন্টেন'-এ মুগ্ধ হওয়ার পর তিনি একজন প্রবাসী লেখক হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু 1960-এর দশকে সামাজিক আন্দোলনে তাঁর আগ্রহের কারণে তিনি নিজের বাড়িতে সাহিত্য অধ্যয়নের জন্য পদত্যাগ করেন। তিনি রঙিন মহিলা লেখকদের সন্ধানের প্রয়াসে সাহিত্যে স্নাতক অধ্যয়ন করেছিলেন, তবে মার্কিন সাহিত্যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত না করার বিষয়টি মেনে নিয়েছিলেন। মিসেসের একটি নিবন্ধে পড়ার পর যে অ্যালিস ওয়াকার আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা লেখকদের উপর একটি কোর্স পড়াবেন, স্মিথ নাম নথিভুক্ত করেন এবং যখনই তিনি পড়াবেন রঙিন মহিলা লেখকদের শেখানোর অঙ্গীকার করেন। তিনি 1973 সালে এমারসন কলেজে এটি করতে শুরু করেন। বর্ণের লেখকদের দ্বারা উপলব্ধ কাজগুলিতে পুরুষদের অভিজ্ঞতাগুলি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে বলে হতাশ হয়ে স্মিথ তার বন্ধু অড্রে লর্ডের পরামর্শে রান্নাঘর টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1980 সালে বোস্টনে প্রতিষ্ঠিত, কিচন টেবিল 1981 সালে নিউ ইয়র্কে স্থানান্তরিত হয়। লর্ড, চেরি মোরাগা, হ্যাটি গোসেট, সুসান এল. ইয়ুং, জুন জর্ডান এবং গ্লোরিয়া আনজাল্ডুয়ার সহযোগিতায় স্মিথ বেশ কয়েকটি পুস্তিকা এবং বই প্রকাশ করেছিলেন যা জাতিগত অধ্যয়ন, মহিলা অধ্যয়ন, কুইয়ার স্টাডিজ এবং ব্ল্যাক স্টাডিজ প্রোগ্রামগুলিতে গৃহীত হয়েছিল, যেমন হোম গার্লসঃ এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি, দ্য ব্রিজ কলড মাই ব্যাক, কুয়েন্টোসঃ স্টোরিজ বাই ল্যাটিনাস, এবং আই অ্যাম ইওর সিস্টারঃ ব্ল্যাক উইমেন অর্গানাইজিং অ্যাক্রস সেক্সুয়ালিটিজ। স্মিথ বলেছেন যে রান্নাঘর টেবিলের উত্তরাধিকার সমসাময়িক প্রকাশনার মধ্যে নিহিত, কারণ ওয়াকার এবং টনি মরিসনের মতো রঙিন লেখকদের মহিলারা আমেরিকান সাহিত্যের ক্যাননে প্রবেশ করেছেন, পাশাপাশি নারীবাদী গবেষণাকে তদন্তের লেন্স হিসাবে ছেদকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রভাবিত করেছেন। রান্নাঘরের টেবিলে তাঁর অংশগ্রহণ শেষ হওয়ার পরে স্মিথ তাঁর প্রবন্ধ, নিবন্ধ এবং পর্যালোচনার একটি সংগ্রহ লিখতে এবং তৈরি করতে থাকেন। কন্ডিশন ম্যাগাজিনে প্রথম প্রকাশিত তাঁর নিবন্ধ "টুয়ার্ড এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট ক্রিটিসিজম" (1977)-কে "কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সমালোচনার প্রথম স্পষ্ট বিবৃতি" হিসাবে "গুরুত্বপূর্ণ" এবং "যুগান্তকারী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, স্মিথ কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সম্পর্কে তিনটি প্রধান সংগ্রহ সম্পাদনা করেছেনঃ কন্ডিশন 5: দ্য ব্ল্যাক উইমেনস ইস্যু (1979, লোরেন বেথেলের সাথে); অল দ্য উইমেন আর হোয়াইট, অল দ্য ব্ল্যাকস আর মেন, বাট সাম অফ আস ব্রেভঃ ব্ল্যাক উইমেনস স্টাডিজ (1982, গ্লোরিয়া টি. হাল এবং প্যাট্রিসিয়া বেল-স্কটের সাথে); এবং হোম গার্লসঃ এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি (প্রথম সংস্করণ, রান্নাঘর টেবিলঃ রঙিন প্রেসের মহিলা, 1983; দ্বিতীয় সংস্করণ, রাটগার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) স্মিথ তখন থেকে তাঁর বিভিন্ন লেখা 'দ্য ট্রুথ দ্যাট নেভার হার্টসঃ রাইটিংস অন রেস, জেন্ডার অ্যান্ড ফ্রিডম "(1998) সংকলনে সংগ্রহ করেছেন। নারীবাদ স্মিথ ছিলেন প্রথম পণ্ডিত যিনি "পরিচয় রাজনীতি" শব্দটি উদ্ভাবন করেছিলেন, যা তিনি বর্ণের মহিলাদের, বিশেষত কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ান মহিলাদের জন্য নিপীড়নের অনন্য রূপ তৈরি করে এমন পরিচয়ের ছেদকারী পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করতে ব্যবহার করতেন। পরিচয়ের রাজনীতির সেই ধারণা থেকে, কিম্বারলে ক্রেনশ আন্তঃসংযোগের ধারণাটি বিকাশ করেছিলেন যা গত 20 বছরে জনপ্রিয়তা এবং স্বীকৃতি অর্জন করেছে। প্রায়শই অবহেলা করার জন্য এবং কখনও কখনও ইচ্ছাকৃতভাবে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অভিজ্ঞতাকে বাদ দেওয়ার জন্য স্মিথ দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের সমালোচনা করেছিলেন। তিনি দাবি করেন যে, যদি নারীবাদ সমস্ত নারীকে অন্তর্ভুক্ত না করে, তবে এটি "নারী আত্ম-উন্নতি"-র মতো নারীবাদ ছিল না। পরিচয়ের রাজনীতির সাথে স্মিথ কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সমালোচনা তৈরি করেছিলেন। তাঁর যুগান্তকারী প্রবন্ধ "টুয়ার্ড এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট ক্রিটিসিজম"-এ স্মিথ আমেরিকার আফ্রো-বংশোদ্ভূত মহিলাদের সমৃদ্ধ সাহিত্যিক ঐতিহ্যকে চিহ্নিত করেছেন। তিনি দাবি করেন যে এই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা লেখকদের সাহিত্যের ইতিহাসে ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছে। যখন তাদের প্রকাশ্যে উপেক্ষা করা হয়নি, তখন তাদের অবমূল্যায়ন করা হয়েছে এবং রাজনৈতিক ও নারীবাদী অর্থ কেড়ে নেওয়া হয়েছে। যেহেতু কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদের জন্য কোনও রাজনৈতিক আন্দোলন ছিল না, তাই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের কাজ আফ্রিকান-আমেরিকান সাহিত্যে অবনমিত করা হয়েছিল এবং লিঙ্গ বা লিঙ্গের বিশ্লেষণ কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ সেই সময়ে "নারীবাদ" কে সংজ্ঞায়িত করা সমস্ত কাজগুলি কেবল সাদা মহিলাদের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত ছিল। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সাহিত্যের মূল্যায়ন করার জন্য একটি তাত্ত্বিক কাঠামো প্রদানের পাশাপাশি, স্মিথ সম্ভবত অ্যালিস ওয়াকার, টনি মরিসন, অ্যামি ট্যান এবং অন্যান্য রঙিন মহিলা লেখকদের তাঁর রান্নাঘর টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেসের মাধ্যমে জনপ্রিয় করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে প্রভাবশালী শক্তি ছিলেন। একজন লেসবিয়ান হিসাবে, নারীবাদের প্রতি স্মিথের আন্তঃসম্পর্কিত দৃষ্টিভঙ্গি জাতি এবং লিঙ্গের বাইরে যৌনতার মধ্যে প্রসারিত হয়েছিল। তিনি প্রথম পণ্ডিত যিনি একটি কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ান নারীবাদী সাহিত্যকে চিহ্নিত করেছিলেন, যদিও তিনি লেসবিয়ানিজমকে একটি রাজনৈতিক পরিচয় থেকে পৃথক করেছিলেন। 1970, 1980 এবং 1990-এর দশকে স্মিথ এলজিবিটি অধিকার আন্দোলনে সক্রিয় ছিলেন, কিন্তু আন্দোলনের জটিলতার অভাবে হতাশ হয়ে পড়েন, যা তিনি সমকামী বিবাহ এবং "সেলিব্রিটি সংস্কৃতি"-র মতো একক বিষয়কে ঘিরে আবর্তিত বলে মনে করেন। মূলধারার এলজিবিটি আন্দোলনগুলি সাদা সমকামীদের অভিজ্ঞতাকে কেন্দ্র করে বর্ণের অদ্ভুত মানুষদের সম্মুখীন হওয়া জটিল নিপীড়নকে উপেক্ষা করে। তারপর থেকে, স্মিথ বহু-বিষয়ের এলজিবিটি সক্রিয়তাকে পছন্দ করেছেন যা সমাজে সবচেয়ে প্রান্তিকদের সম্মুখীন হওয়া নিপীড়নের মোকাবিলা করে। কমিউনিটি সংগঠক হিসাবে তাঁর কাজ অব্যাহত রেখে, স্মিথ 2005 সালে আলবানি, নিউ ইয়র্ক কমন কাউন্সিল (সিটি কাউন্সিল)-এ নির্বাচিত হন, 4র্থ ওয়ার্ডের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং 2009 সালে পুনর্নির্বাচিত হন। তিনি এই সময়কালে ডেভিড কাজিনস্কির সাথে নিউ ইয়র্কার্স ফর অল্টারনেটিভস টু দ্য ডেথ পেনাল্টিতে সহিংস অপরাধের উদ্ভাবনী সমাধানের উপর কাজ করেছিলেন। আলবানি কমন কাউন্সিলে তাঁর দুটি মেয়াদে, স্মিথ যুব উন্নয়ন, সহিংসতা প্রতিরোধ এবং দরিদ্র, সংখ্যালঘু এবং সুবিধাবঞ্চিত ব্যক্তিদের জন্য শিক্ষার সুযোগের বিষয়ে সক্রিয় ছিলেন। 2013 সালে তিনি পুনর্নির্বাচনের চেষ্টা করেননি। স্মিথ এখন আলবানি মেয়র অফিসের সাথে অর্থনৈতিক, জাতিগত এবং সামাজিক বৈষম্য মোকাবেলার উদ্যোগের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। সাফল্য স্মিথ বক্তৃতা দেওয়া এবং কথা বলা অব্যাহত রেখেছেন। তিনি নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে লেসবিয়ান হারস্টোরি আর্কাইভকে তার কাগজপত্র দান করেছিলেন এবং কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় এবং স্মিথ কলেজকে তার জীবনের মৌখিক ইতিহাস দিয়েছিলেন। তিনি মার্লন রিগস-এর 1994 সালের ডকুমেন্টারি ব্ল্যাক Is.Black ইজ নট এবং 2013 সালের পিবিএস এবং এওএল ডকুমেন্টারি মেকার্সঃ উইমেন হু মেক আমেরিকায় উপস্থিত হয়েছিলেন। 2 ফেব্রুয়ারী, 2017-এ, তিনি ক্লেমিং উইলিয়ামসে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, "একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান যেখানে ক্যাম্পাস সম্প্রদায় জাতি, লিঙ্গ, পরিচয়, ধর্ম এবং সম্প্রদায়ের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করতে একত্রিত হয়।" উইলিয়ামসকে দাবি করা উইলিয়ামস কলেজের "নৈতিক সাহসের দিন"। স্মিথ বলেছিলেন যে "উচ্চ স্থান গ্রহণ করা, সৎ হওয়া এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে ভীতিজনক কিছু করার সিদ্ধান্ত নেওয়া" নৈতিক সাহসের মূল উপাদান। স্মিথ 1996 সালে র্যাডক্লিফ কলেজের বান্টিং ইনস্টিটিউটের ফেলো ছিলেন এবং তার সক্রিয়তার জন্য 1994 সালে স্টোনওয়াল পুরস্কার পেয়েছিলেন। তিনি 2000 সালে চার্চ উইমেন ইউনাইটেডের মানবাধিকার পুরস্কার পান এবং 2005 সালে নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হন। 2015 সালের 14ই নভেম্বর, আলবানি পাবলিক লাইব্রেরি ফাউন্ডেশন স্মিথকে আলবানির স্থানীয় গ্রেগরি ম্যাগুইয়ারের (উইকডঃ দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ দ্য উইকড উইচ অফ দ্য ওয়েস্টের লেখক) সাথে "লিটেরি লেজেন্ড" উপাধিতে ভূষিত করে। স্মিথ ইসলামোফোবিয়ার বিরুদ্ধে একজন সক্রিয় কর্মী। তিনি অভিবাসী এবং শরণার্থীদের প্রতি সমর্থন প্রদর্শনের জন্য "স্টপ ইসলামোফোবিয়া" নামে একটি ওয়েবসাইট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি নভেম্বর এবং ডিসেম্বর 2016 সালে একটি "ইউনাইটেড স্টেটস অফ অল" ডেকাল এবং সমন্বিত মিছিল তৈরি করেছিলেন। 2019 সালে প্রকাশিত পডকাস্ট মেকিং গে হিস্ট্রির সিজন 6, পর্ব 3, স্মিথ সম্পর্কে ছিল। 2020 সালের ফেব্রুয়ারিতে, স্মিথ ডেমোক্র্যাটিক পার্টির প্রাইমারিতে রাষ্ট্রপতির জন্য বার্নি স্যান্ডার্সকে সমর্থন করেছিলেন। 2020 সালের জুন মাসে, প্রথম এলজিবিটিকিউ প্রাইড প্যারেডের 50তম বার্ষিকীর সম্মানে, কুইর্টি তাকে "সমস্ত মানুষের জন্য সমতা, গ্রহণযোগ্যতা এবং মর্যাদার দিকে জাতিকে নেতৃত্ব দেওয়া" 50 জন নায়কের মধ্যে নাম দিয়েছিলেন। পুরস্কার এবং স্বীকৃতি আফ্রিকান আমেরিকান পলিসি ফোরাম হ্যারিয়েট টুবম্যান লাইফটাইম অ্যাচিভমেন্ট অ্যাওয়ার্ড (2017) ল্যাম্বডা লিটারারি অ্যাওয়ার্ডঃ পাবলিশিং প্রফেশনাল অ্যাওয়ার্ড অ্যালুমনি অ্যাসোসিয়েশন অফ মাউন্ট হলিওক কলেজ অ্যাচিভমেন্ট অ্যাওয়ার্ড মাউন্ট হলিওক কলেজ অ্যালুমনি অ্যাসোসিয়েশন সেস্কুইসেন্তেনিয়াল অ্যাওয়ার্ড নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনয়ন (2005) স্কম্বার্গ সেন্টার ফর রিসার্চ ইন ব্ল্যাক কালচারের বান্টিং ইনস্টিটিউট অফ র্যাডক্লিফ কলেজ স্কলার-ইন-রেসিডেন্সের ফেলো (1995-1996) চার্চ উইমেন ইউনাইটেডের মানবাধিকার পুরস্কার (2000) লেসবিয়ান এবং গে সম্প্রদায়ের সেবার জন্য স্টোনওয়াল অ্যাওয়ার্ড (1994) লেসবিয়ান এবং গে স্টাডিজের জন্য ডেভিড আর কেসলার অ্যাওয়ার্ডঃ ক্ল্যাগসঃ দ্য সেন্টার ফর এলজিবিটিকিউ স্টাডিজ (1994) স্মিথ কেয়ারিং সার্কেল একটি কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী নৈতিকতার সম্মিলিত যত্নের পরে, একটি কেয়ারিং সার্কেল রয়েছে যা স্মিথ এবং তার কাজকে সমর্থন করে। মাসিক অনুদান দেওয়া যেতে পারে। 2014 সালে, সানি প্রেস 'ইজ নট গোনা লেট নোবডি টার্ন মি অ্যারাউন্ডঃ ফোর্টি ইয়ার্স অফ মুভমেন্ট বিল্ডিং উইথ বারবারা স্মিথ' প্রকাশ করে, যা চার দশকের সক্রিয়তার মাধ্যমে একটি প্রতিফলিত কথোপকথন। সম্পাদক আলেথিয়া জোনস এবং ভার্জিনিয়া ইউব্যাঙ্কস স্মিথের সাথে তার শৈশব থেকে নির্বাচিত কর্মকর্তা হিসাবে তার সাম্প্রতিক কাজ পর্যন্ত তার জীবন অন্বেষণ করার জন্য কাজ করেছিলেন। সহকর্মী কর্মী এবং পণ্ডিতদের সাথে নতুন অপ্রকাশিত সাক্ষাৎকারের সাথে কঠিন-থেকে-খুঁজে পাওয়া ঐতিহাসিক নথিগুলিকে একত্রিত করে, বইটি আজকের "পরিচয় রাজনীতি" এবং "আন্তঃসংযোগ" এর গভীর শিকড়গুলি উন্মোচন করে এবং সংহতি ও প্রতিরোধের অনুশীলনের জন্য একটি প্রাথমিক হিসাবে কাজ করে। এতে রবিন ডি. জি. কেলির একটি ভূমিকা রয়েছে। নির্বাচিত গ্রন্থপঞ্জি বেথেল, লোরেন এবং বারবারা স্মিথ (সংস্করণ)। শর্তঃ পাঁচটি, দ্য ব্ল্যাক উইমেনস ইস্যু 2, নং। 2 (শরৎ 1979)। বাল্কিন, এলি, মিনি ব্রুস প্র্যাট এবং বারবারা স্মিথ। ইয়োরস ইন স্ট্রাগলঃ থ্রি ফেমিনিস্ট পার্সপেক্টিভস অন অ্যান্টি-সেমিটিজম অ্যান্ড রেসিস্ম। ইথাকা, এন. ওয়াই.: ফায়ারব্র্যান্ড বুকস, 1984,1988। হাল, গ্লোরিয়া টি., প্যাট্রিসিয়া বেল স্কট এবং বারবারা স্মিথ (সংস্করণ)। সমস্ত মহিলারা সাদা, সমস্ত কৃষ্ণাঙ্গরা পুরুষ, কিন্তু আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সাহসীঃ কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অধ্যয়ন। নিউ ইয়র্কঃ দ্য ফেমিনিস্ট প্রেস অ্যাট দ্য সিটি ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক, 1982। জোন্স, আলেথিয়া এবং ভার্জিনিয়া ইউব্যাঙ্কস, সম্পাদক। বারবারা স্মিথের সঙ্গে। কেউ আমাকে ঘুরতে দেবে নাঃ বারবারা স্মিথের সাথে আন্দোলনের চতুর্থ বছর রবিন ডি. জি. কেলির ভূমিকা। সানি প্রেস, 2014। ম্যানকিলার, উইলমা, গুয়েন্ডোলিন মিনক, মেরিসা নাভারো, বারবারা স্মিথ এবং গ্লোরিয়া স্টাইনম (সংস্করণ)। দ্য রিডার্স কম্প্যানিয়ন টু ইউএস উইমেন 'স হিস্ট্রি। বস্টন এবং নিউ ইয়র্কঃ হটন মিফলিন, 1998। মোরাগা, চেরি এবং স্মিথ, বারবারা। "লেসবিয়ান লিটারেচারঃ এ থার্ড ওয়ার্ল্ড ফেমিনিস্ট পার্সপেক্টিভ" মার্গারেট ক্রুইকশাঙ্ক, সম্পাদক, লেসবিয়ান স্টাডিজঃ বর্তমান এবং ভবিষ্যত। ওল্ড ওয়েস্টবারি, এন. ওয়াই.: ফেমিনিস্ট প্রেস, 1982 পুনঃপ্রকাশ, স্মিথ, বারবারা এবং বেভারলি স্মিথ। "রান্নাঘরের টেবিল জুড়েঃ একটি বোনের সাথে বোনের সংলাপ"। চেরি মোরাগা এবং গ্লোরিয়া আনজালদুয়া (সংস্করণ)-তে, এই সেতুটি কলড মাই ব্যাকঃ রাইটিংস বাই র্যাডিকাল উইমেন অফ কালার। ওয়াটারটাউন, ম্যাসাচুসেটসঃ পার্সিফোন প্রেস, 1981 স্মিথ, বারবারা। 'ফেস্টি চরিত্র' এবং 'অন্যান্য মানুষের কারণ': শ্বেত বর্ণবাদ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্মৃতি। নারীবাদ "। র্যাচেল ব্লাউ ডুপ্লেসিস এবং অ্যান স্নিটোর সংস্করণে, দ্য ফেমিনিস্ট মেমোয়ার প্রজেক্টঃ ভয়েসেস ফ্রম উইমেনস লিবারেশন। নিউ ইয়র্কঃ ক্রাউন পাবলিশিং, 1998। স্মিথ, বারবারা, এড। হোম গার্লসঃ এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি। নিউ ইয়র্কঃ কিচেনের টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেস, 1983। স্মিথ, বারবারা। জাতি, লিঙ্গ এবং স্বাধীনতার উপর লেখাঃ সত্য যা কখনও আঘাত করে না। নিউ জার্সিঃ রাটগার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1998। স্মিথ, বারবারা। "সমকামীদের মুক্তি কোথায় গেল? বারবারা স্মিথের সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার। অ্যামি গ্লুকম্যান এবং বেটসি রিড (সংস্করণ), হোমো ইকোনমিক্সঃ ক্যাপিটালিজম, কমিউনিটি, এবং লেসবিয়ান এবং গে লাইফ। নিউ ইয়র্ক এবং লন্ডনঃ রুটলেজ, 1997। আরও দেখুন কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদ লেসবিয়ান নারীবাদ নারীবাদ সমালোচনামূলক জাতি তত্ত্ব কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ কিচন টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেস ইন্টারসেকশনালিটি আইডেন্টিটি পলিটিক্স ডেমিটা ফ্রেজিয়ার নোটস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইন্টারভিউঃ ইন ব্ল্যাক আমেরিকা; মিস বারবারা স্মিথ, ফেব্রুয়ারী 1,1999, কেইউটি, আমেরিকান আর্কাইভ অফ পাবলিক ব্রডকাস্টিং (ডাব্লুজিবিএইচ এবং লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস)। ডায়ানকা লন্ডন পটস, "বারবারা স্মিথ এখনও নারীবাদের অন্যতম অপরিহার্য কণ্ঠস্বর", শন্ডাল্যান্ড, ফেব্রুয়ারী 15,2018। রোক্সেন গে, "হিয়ার টু স্লেঃ পলিটিক্যাল হার্টব্রেকার্স", পডকাস্ট সাক্ষাৎকার, লুমিনারি, অক্টোবর 27,2020। কবি টেরি এল জুয়েলের লেখা "বারবারা স্মিথ অ্যান্ড কিচন টেবিল উইমেন অফ কালার প্রেস", হট ওয়্যারঃ দ্য জার্নাল অফ উইমেনস মিউজিক অ্যান্ড কালচার (মে 1990), পৃষ্ঠা 20-22,58। 1946-এর জন্ম নিউইয়র্ক (রাজ্য) থেকে সক্রিয় কর্মী নিউইয়র্কের (রাজ্য) আফ্রিকান-আমেরিকান সিটি কাউন্সিলের সদস্য (রাজ্য) আফ্রিকান-আমেরিকান নারীবাদী নিউইয়র্কের (রাজ্য) রাজনীতিতে আফ্রিকান-আমেরিকান নারী আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা লেখকরা আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক আলবানি, নিউইয়র্ক কমন কাউন্সিলের সদস্য আমেরিকান নারীবাদী আমেরিকান সমকামী লেখক আমেরিকান সমাজতান্ত্রিক আমেরিকান লেখক কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদ নারীবাদী পণ্ডিতদের অধ্যয়ন করেছেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের অধিকারের ইতিহাস স্বাধীন পণ্ডিত ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কার বিজয়ী লেসবিয়ান নারীবাদী আফ্রিকান-আমেরিকান এলজিবিটি মানুষ ওহিও থেকে এলজিবিটি নারীবাদী মানুষ জীবিত মানুষ কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ মাউন্ট হলিওক কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদ মহিলা নগর কাউন্সিলররা নিউইয়র্ক (রাজ্য)