Shershabadia
শেরশাবাদিয়া হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, বিহার এবং ঝাড়খণ্ড রাজ্যে পাওয়া একটি বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়। তারা শেখ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত এবং পশ্চিমবঙ্গ ও বিহারের শেখদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করে। সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত সাধারণ পদবিগুলির মধ্যে রয়েছে শেখ, সেখ, হক, ইসলাম, মণ্ডল। তাদের অধিকাংশই সুন্নি মুসলমান যারা আহল-ই হাদীস আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত। এই লোকেরা বেশিরভাগই উত্তর তীরে বিহারের কাটিহার জেলা এবং দক্ষিণ তীরে ঝাড়খণ্ডের রাজমহল জেলা থেকে দক্ষিণ তীরে পশ্চিমবঙ্গের মুর্শিদাবাদ জেলা এবং উত্তর তীরে পশ্চিমবঙ্গের মালদা জেলা পর্যন্ত গাঙ্গেয় নদীরেখা বরাবর চর এবং ডুবায় (নিম্ন ভূমি) বাস করে। পরিভাষা শেরশাবাদিয়া শব্দের আক্ষরিক অর্থ শেরশাবাদ নামে পরিচিত দেশের (ভাষা এবং/অথবা মানুষ)। এই শব্দটি মুঘল যুগের জাওয়ার-ই-সারসাবাদ বা সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল/সার্কেল বাংলা অঞ্চলে অবস্থিত শেরশাবাদ দক্ষিণ মালদা এবং উত্তর মুর্শিদাবাদের কিছু অংশ নিয়ে গঠিত। ইতিহাস ও উৎপত্তি শেরশাবাদিয়া বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায় পূর্ববর্তী জাওয়ার-ই-সরসাবাদ বা সরসাবাদ বিভাগ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা মুর্শিদাবাদের উত্তর অংশ, পশ্চিমবঙ্গের মালদার বেশিরভাগ অংশ এবং ঝাড়খণ্ডের সাহেবগঞ্জ জেলার উত্তর-পূর্ব অংশ নিয়ে গঠিত। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, মুর্শিদাবাদের বিপুল সংখ্যক শেরশাবাদিয়া বাঙালি মুসলমান (প্রধানত ফারাক্কা, সামশেরগঞ্জ এবং সুতি থানা থেকে) ধীরে ধীরে গঙ্গার পশ্চিম তীরের ক্ষয়ের কারণে চর ও দিয়ারায় বসতি স্থাপনের জন্য গঙ্গার উপরের নদী-প্রবাহ বরাবর মালদায় চলে আসেন। মালদা ও মুর্শিদাবাদ থেকে তাঁরা নদীর স্রোত বরাবর উপরের দিকে চলে যান এবং পূর্ব বিহার ও উত্তরবঙ্গের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েন। অভিবাসনের কারণ ব্রিটিশ বিরোধী কার্যকলাপে জড়িত থাকার জন্য ব্রিটিশ সরকারের নিপীড়ন এবং বাম ও ডান তীরে গঙ্গার ক্ষয়ের কারণে বলে মনে করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তারা ওয়াহাবি আন্দোলনের ব্যানারে ব্রিটিশ বিরোধী কার্যকলাপে অংশ নিয়েছিল। তারা মালদা জেলা এবং সংলগ্ন অঞ্চলগুলিতে বেশ কয়েকটি ব্রিটিশ বিরোধী ঘাঁটি স্থাপন করে। স্বাধীনতা সংগ্রামী, তহবিল, গোলাবারুদ ইত্যাদি। নদীপথে বিস্তৃত এলাকা থেকে নৌকায় করে সংগ্রহ করা হত এবং প্রথমে নারায়ণপুরের কেন্দ্রে সংগ্রহ করা হত এবং তারপর বোর্ডে করে পাটনা কেন্দ্রে পাঠানো হত এবং শেষ পর্যন্ত পদ্ধতিগতভাবে উত্তর-পশ্চিম সীমান্তের যুদ্ধক্ষেত্র সিত্তানায় সরবরাহ করা হত। তারা এই অঞ্চলগুলি থেকে জাকাত, ওসোর, ফিত্র এবং অন্যান্য স্বেচ্ছাসেবী সদস্যতার নিয়মতান্ত্রিক সংগ্রহ গড়ে তুলেছিল। তারা তহবিল সংগ্রহের একটি নতুন ব্যবস্থাও উদ্ভাবন করেছিল, অর্থাৎ। "মুথি"। ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলন শুরু করার জন্য তহবিল বিকাশের উদ্দেশ্যে পাটনা খলিফ দ্বারা এই ব্যবস্থাটি উদ্ভাবিত হয়েছিল। তাঁরা মৌলানা রফি মণ্ডল, মৌলবী আমিরউদ্দিন এবং ইব্রাহিম মন্ডলের মতো নেতাদের অধীনে ব্রিটিশ বিরোধী কার্যকলাপে জড়িত ছিলেন। 1869 সালে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর জন্য আন্দোলনের নেতাদের বিরুদ্ধে মামলা করা হয়। 1870 সালে মালদার ষড়যন্ত্র এবং 1870 সালে রাজমহলের ষড়যন্ত্রের দায়ে যথাক্রমে মৌলাভি আমিরউদ্দিন ও ইব্রাহিম মণ্ডলকে আন্দামান দ্বীপপুঞ্জে নির্বাসনের সাজা দেওয়া হয়। ব্রিটিশ আমলে, শেরশাবাদিয়াকে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ ওয়াহাবি আন্দোলন নামে পরিচিত ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে কিছু সদস্যের জড়িত থাকার জন্য অপরাধমূলক প্রবণতা বলে মনে করত, কিন্তু পরে অপরাধী উপজাতির তালিকা থেকে বাদ দেওয়া হয়। শেরশাবাদিয়ারা ঐতিহ্যগতভাবে ঝাড়খণ্ডের রাজমহল জেলা থেকে বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের গোদাগাড়ি মহকুমা পর্যন্ত গঙ্গার বাম ও ডান তীরে বসবাস করে। বর্তমানে, তারা মূলত পশ্চিমবঙ্গ এবং বিহারের পার্শ্ববর্তী জেলাগুলিতে যেমন মালদা, মুর্শিদাবাদ, উত্তর দিনাজপুর, পূর্ণিয়া, কাটিহার ইত্যাদিতে বাস করে। বর্তমানে, বিহার ঝাড়খণ্ডে বিভক্ত হওয়ার পর, ঝাড়খণ্ডের পাকুর এবং সাহেবগঞ্জ জেলায় এগুলি পাওয়া যায়। তাঁরা পশ্চিমবঙ্গের দার্জিলিং ও উত্তর দিনাজপুর জেলায় বসবাস করেন, যেখানে তাঁরা মালদা ও মুর্শিদাবাদ থেকে অভিবাসিত হন। বর্তমান পরিস্থিতি শেরশাবাদিয়ার লোকেরা মালদাইয়া বাংলা নামে একটি বাংলা উপভাষায় কথা বলে, যা পশ্চিমবঙ্গের মালদা জেলার দক্ষিণাঞ্চলে বলা হয়। যাঁরা বিহার ও ঝাড়খণ্ডে বসবাস করেন, তাঁদের হিন্দি জানা রয়েছে। তারা স্থায়ী কৃষিবিদদের একটি সম্প্রদায়, কিন্তু তাদের জনসংখ্যা বাড়ার সাথে সাথে জমির মালিকানা উপ-বিভক্ত হয়ে গেছে। এর ফলে অনেকে ভূমিহীন হয়ে পড়েছে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে কৃষি শ্রমিক, দিনমজুর, শিক্ষকতা, ব্যবসা ইত্যাদির বৃদ্ধি ঘটেছে। দক্ষিণ মালদা এবং উত্তর মুর্শিদাবাদের কিছু অংশের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত গঙ্গা বরাবর নদীর তীরের ক্ষয়ের কারণেও এই প্রবাহ আরও বৃদ্ধি পেয়েছে। এই সম্প্রদায়টি সম্পূর্ণরূপে সুন্নি মুসলমানদের অন্তর্গত। সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলামের চারটি স্বীকৃত ধর্মতাত্ত্বিক ধারার কোনওটিরই অন্তর্ভুক্ত নয়। হানাফি, শফি 'ই, মালিকি এবং হানবালি। বরং তারা চার ইমামের সমস্ত সঠিক আহ্বান অনুসরণ করে এবং তারা আহল-ই হাদীস (কোরান ও হাদীসের কঠোর অনুসারী) নামে পরিচিত। কোনও পীর/দরবেশের (মুসলিম সন্ত) প্রচার সাধারণত তাদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মাঠে নামাজ ছাড়া তারা জিয়ারত (এক ধরনের প্রার্থনা জ্বালানো আলো) পালন করে না। সামগ্রিকভাবে তারা জনপ্রিয় মহররমের সাথে জড়িত নয় তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ সারা দিন উপবাস করে থাকে। শেরশাবাদিয়া সম্প্রদায়ে চারহাম ও চালিশা (মৃত্যুর পর চতুর্থ ও চল্লিশতম দিন পালন করা হয়) পালন করা হয় না। সামাজিক ঐতিহ্য তারা একটি প্যারা বা গ্রামে তাদের নিজস্ব সংগঠিত বসতিতে বাস করে। একই এলাকার কয়েকটি পরিবার জামাত বা দোশ গঠন করে। এই জামাত জন্ম, বিবাহ এবং মৃত্যু সম্পর্কিত অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য দায়বদ্ধ। এটি স্থানীয়ভাবে পারিবারিক ও জমির বিরোধেরও নিষ্পত্তি করে। এই সমাজে জামাতের সর্দারের (সম্প্রদায়ের প্রধান) ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যতদূর অনুশীলন করা হয়, তাদের মহিলারা পারদা (ওড়না) পদ্ধতি অনুসরণ করে। শেরশাবাদিয়ার মহিলারা কাঁথা/খেতা (জামাকাপড়) সেলাই এবং বাদিয়া গীদ (গান) গাওয়ার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ। বিবাহ বেশিরভাগ দিনের বেলায় পালিত হয়। বিয়ের সময় তাঁরা হলদি মাখা, বায়না কোরা, গীদ গাহা, থুব্রা খাওয়া ইত্যাদির মতো আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন। তাদের ঐতিহ্যবাহী খাবারের মধ্যে রয়েছে কালায়ের উতি/রুতি, আয়াখার খির, পান্তাভাত, জলভাত, অন্ধাসা/আদরসা, চিতাই/চিতুয়া পিঠা ইত্যাদি। আরও দেখুন বাংলা মুসলিম খোট্টা মুসলিম রেফারেন্স বিহারের সামাজিক গোষ্ঠী শেখ বংশের বাঙালি মানুষ