Clara (Mirbeau)
অক্টেভ মিরবেউ রচিত ফরাসি উপন্যাস দ্য টর্চার গার্ডেনের (1899) প্রধান চরিত্র ক্লারা। একজন স্বাধীন মহিলা ক্লারা, যার কোনও শেষ নাম বা নাগরিক মর্যাদা নেই, তিনি লাল চুল এবং সবুজ চোখ সহ একজন ইংরেজ মহিলাঃ "বাদাম গাছের তরুণ ফলের ধূসর সবুজ"। অবিবাহিত, ধনী এবং উভকামী, ক্লারা ক্যান্টনের কাছে থাকেন এবং একটি অলস জীবনযাপন করেন, যা সম্পূর্ণরূপে বিকৃত সুখের সন্ধানে নিবেদিত। তিনি আর্থিক ও যৌনভাবে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত এবং পাশ্চাত্যে প্রচলিত নিপীড়নমূলক আইন ও নিষিদ্ধতা থেকে মুক্ত এবং যা তাঁর নৈরাজ্যবাদী অনুপ্রেরণার সমালোচনা অনুসারে ব্যক্তির বিকাশকে নিষিদ্ধ করে। ক্লারা এইভাবে দাবি করে যে সে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা উপভোগ করে। তিনি বিশেষ করে প্রতি সপ্তাহে শহরের কারাগারে যাওয়া উপভোগ করেন, যা বুধবার পর্যটকদের জন্য উন্মুক্ত থাকে। ক্লারা মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত বন্দীদের দেখে আনন্দিত হয়, যাদের মধ্যে অনেকেই নির্দোষ বা ছোটখাটো অপরাধে দোষী, তাদের নৃশংসভাবে নির্যাতন ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। এই নায়ক একটি সরকারী মিশনের অংশ হিসাবে, ছদ্ম-ভ্রূণতত্ত্ববিদ যেখানে সিলন যাচ্ছিলেন, সেখানে সাগালিয়েন জাহাজে অজ্ঞাতনামা বর্ণনাকারীর সাথে দেখা করেন, যিনি একজন ক্ষুদ্র রাজনৈতিক প্রতারক। বাস্তবে, তার প্রাথমিক লক্ষ্য হল ফ্রান্স থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখা। সে তাকে প্রলুব্ধ করে, তার যৌন আকাঙ্ক্ষাকে জাগিয়ে তোলে এবং নিজেকে ভারমুক্ত করার প্রয়োজন হয় এবং তার উপপত্নী হয়ে ওঠে। সে তাকে তার সাথে চীনে নিয়ে যায়, যেখানে বর্ণনাকারী এবং ক্লারা উভয়ই অ্যানি নামে এক প্রেমিককে ভাগ করে নেয়। দুই বছর পর, বর্ণনাকারী, যিনি ক্লারার ক্ষতিকারক আলিঙ্গন থেকে পালিয়ে আনামের কাছে গিয়েছিলেন, ফিরে আসেন। ক্লারা তার উপর তার ক্ষমতা ফিরে পায় এবং তাকে আধিপত্য ও অপমান করতে পেরে খুশি হয়। সে তাকে কারাগারের নির্যাতনের বাগানে নিয়ে যায়, যেখানে তারা ঘুরে বেড়ায়। ভয়াবহতার একটি ক্রিসেন্ডোর সময়, ক্লারা এক্সট্যাসির তরঙ্গ অনুভব করে এবং একটি হিস্টিরিকাল ফিট করে। তিনি তখন ক্লাইম্যাক্স করার পরে প্রায় শুদ্ধ বোধ করেন। দৃশ্যটি একটি "ফ্লাওয়ার বোট", একটি ভাসমান পতিতালয়ে ঘটে, যেখানে অর্গিস করা হয়। বর্ণনাকারীর মতে, এলাকাটি আনন্দের বাগানের চেয়ে শাস্তির জায়গার মতো। কিন্তু, কি পাই, যে নাবিক নিয়মিতভাবে ক্লারার সাথে থাকে, বলে, "এটি আবার শুরু হবে!" একজন চমত্কার এবং নিষ্ঠুর মহিলা ক্লারার রহস্যময় চরিত্র, "গণকবরের পরী, পচন ও ক্ষয়ের দেবদূত", বিশুদ্ধ কল্পনার উপর ভিত্তি করে তৈরি বলে মনে হয়, যা একটি প্রশংসনীয় বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত নয় যে উপন্যাসটি অনুকরণীয়ভাবে পুনরুত্পাদন করবে বলে আশা করা হয়, যে পর্যায়ে বর্ণনাকারী হতবাক হয়ে যায় যে সে তার কল্পনার একটি চিত্র নয়ঃ "সে কি সত্যিই বিদ্যমান? আমি ভাবছি, ভয় ছাড়া নয়। সে কি আমার দুর্ব্যবহার ও জ্বর থেকে জন্ম নেয়নি? সে কি সেই অসম্ভব ছবিগুলির মধ্যে একটির মতো, যেমন একটি দুঃস্বপ্নের মধ্যে থাকা একটি শিশু? একটি অপরাধমূলক প্রলোভন, কাম হত্যাকারী এবং পাগলদের অসুস্থ কল্পনা জাগিয়ে তোলে? সে কি আমার আত্মা ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না, আমার দেহের বাইরে পালিয়ে গেছে, আমি থাকা সত্ত্বেও, যা পাপের আকারে বাস্তবায়িত হয়েছে? এই চরিত্রটি একটি ফিন-ডি-সিকেল ফেমে ফাটেলের একটি দৃষ্টান্ত, একটি সর্বশক্তিমান ভূত যে পুরুষদের পুতুলের মতো আচরণ করে এবং তাদের অপমান উপভোগ করে। স্যাডিস্টিক এবং ভিউরিস্টিক, তিনি পরিশীলিত মৃত্যুদণ্ডগুলি দেখার জন্য একটি তীব্র এবং ক্রমবর্ধমান আনন্দ অনুভব করেন, যার শিল্প শিল্প ও প্রযুক্তিগত গণহত্যার বিপরীতে চীন দ্বারা নিখুঁত হয়েছিল, যা শিল্পের জন্য কোনও উদ্বেগ ছাড়াই ইউরোপে বড় আকারে অনুশীলন করা হত। জিন-লুক প্ল্যানচাইস যেমন লিখেছেন, তিনি একজন "রক্তাক্ত উপজাতি যিনি আদর্শগুলিকে বাতিল করেন", যিনি "নিজেকে ঈশ্বর বলে বিশ্বাস করেন, অন্যটির ধ্বংস তার আধিপত্যকে নিশ্চিত করে"। যাইহোক, তিনি সমানভাবে ম্যাসোচিস্টিক কারণ তিনি নিজেকে এমন এক ভুক্তভোগীর ভূমিকায় কল্পনা করতে পছন্দ করেন যার কষ্ট আনন্দের এক অতুলনীয় উৎস। উদাহরণস্বরূপ, "লোহার রড" নির্যাতন প্রত্যক্ষ করার সময়, তিনি বলেন, "মনে হচ্ছিল প্রতিটি আঘাতের সাথে রডটি আমার পিঠের ছোট অংশে প্রবেশ করেছে। এটা ছিল ভয়ানক এবং খুব মিষ্টি! " বিপরীতভাবে, তিনি "কাম"-এর সমস্ত রূপের জন্য ক্ষমাপ্রার্থী এবং এটিকে "প্রেমের পরিপূর্ণতা" হিসাবে দেখেন কারণ "মানুষের সমস্ত মানসিক ক্ষমতা প্রকাশিত এবং তীক্ষ্ণ হয়" এবং "এটি কেবল কামের দ্বারা" যা "সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্বের বিকাশ" অর্জন করতে পারে। এবং কামনার মাধ্যমেই সে লাজুক বর্ণনাকারীকে শুরু করতে চায়। এই চরিত্রটির সম্ভবত দানবীয় মূল্যবোধ এবং দাবিগুলি আলফ্রেড ড্রেইফাস-এর রক্ষক অক্টেভ মিরব্যুর মানবতাবাদের সাথে সম্পূর্ণ বৈপরীত্য বলে মনে হয়। যাইহোক, কেউ যুক্তি দিতে পারে যে ঔপন্যাসিক ক্লারার চরিত্রটিকে ইংরেজি এবং ফরাসি উপনিবেশবাদের নিন্দা করার উপায় হিসাবে ব্যবহার করছিলেন। পাঠক কেবল হতাশ এবং অস্বস্তিকর হতে পারে এবং তার নান্দনিক এবং নৈতিক সহনশীলতা হারাতে পারে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি জুলিয়া প্রিজিবোস, "ডেলিসেস এট সাপ্লিসিসঃ অক্টেভ মিরবেউ এট জেরোম বশ", অক্টেভ মিরবেউতে, প্রেসস ডি ল 'ইউনিভার্সিটি ডি অ্যাঙ্গার্স, 1992, পৃ. 207-216। ফ্যাবিয়েন সোল্ডা, "ডু ক্যালভায়ার অউ জার্ডিন ডেস সাপ্লিসিসঃ লা প্যাশন ডি ল 'হোম", কাহিয়ার্স অক্টেভ মিরবিউ, নং 19,2012, পৃ. 4-24। বাহ্যিক সংযোগ পিয়ের মিশেল, "মিরবিউ এট ল 'হিস্টেরি", ইন এক্রিচার এট ম্যালাডি, ইমাগো, প্যারিস, 2002, পৃ. 71-84। পিয়ের মিশেল, "অক্টেভ মিরবিউঃ" গাইনেকোফোব "অথবা আপনি কি নিশ্চিত? ", আন সিয়েকল ডি 'অ্যান্টিফেমিনিজমে, ফায়ার্ড, 1999, পৃ. 103-118। জঁ-লুক প্লাঞ্চাইস, "ক্লারাঃ সাপ্লিসেস এট ব্ল্যান্ডিসেস ড্যানস লে জার্ডিন", কাহিয়ার্স অক্টেভ মিরবিউ, নং 8,2001, পৃ. 47-57। ফ্যাবিয়েন সোল্ডার বলেন, "প্রার্থনা করার সময়ঃ রোমানদের সূচনা? ", কাহিয়ার্স অক্টেভ মিরবিউ, নং 2,1995, পৃ. 61-86। আর্নড ভেরিল, "ক্লারা এট সেলেস্টাইনঃ ডিউক্স প্রিজননিয়ার্স মিরবেলিয়েনেস", রেভুয়ে ডেস লেট্রেস এট ডি ট্র্যাডাকশন, কাসলিক (লিবান), নং 11, ফল 2005, পৃ. 387-410। 1899 সালে প্রবর্তিত সাহিত্যিক চরিত্র অক্টেভ মিরবিউ চরিত্র কাল্পনিক উভকামী মহিলা কাল্পনিক ইংরেজ মানুষ সাহিত্যে মহিলা চরিত্র