Kaminaljuyu
কামিনালজুয়ু (উচ্চারিত; কে 'আইচে' থেকে, "মৃতদের পাহাড়") গুয়াতেমালা শহরে অবস্থিত মায়া সভ্যতার একটি প্রাক-কলম্বিয়ান স্থান। প্রাথমিকভাবে 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 1200 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত অধিকৃত, এটিকে নতুন বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও বিদ্যমান অবশিষ্টাংশগুলি স্পষ্টভাবে অপ্রতিরোধ্য। গুয়াতেমালার পার্শ্ববর্তী উপত্যকা এবং দক্ষিণ মায়া অঞ্চলে এর আকার, সংহতকরণ এবং ভূমিকা নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে। কামিনালজুয়ু, যখন প্রথম বৈজ্ঞানিকভাবে ম্যাপ করা হয়েছিল, তখন প্রায় 200 টি প্ল্যাটফর্ম এবং পিরামিডের ঢিবি ছিল। সাইটটি রিয়েল এস্টেট উন্নয়নের দ্বারা ব্যাপকভাবে গ্রাস করা হয়েছিল। ক্লাসিক পিরিয়ড সেন্টারের একটি অংশ 0.50 বর্গ কিলোমিটার পার্ক হিসাবে সংরক্ষিত রয়েছে, যা প্রায় 5 কিলোমিটার মূল ধ্বংসাবশেষ ক্ষেত্রের আকারের একটি ভগ্নাংশ। প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য বিদ্যমান ধ্বংসাবশেষগুলি স্পষ্টভাবে অপ্রতিরোধ্য এবং প্রায় প্রতিদিন উপাদানগুলি মুছে ফেলার সাথে ধ্বংসের অবস্থায় রয়েছে। এটি নগরায়নের অধীনে তাদের অবস্থানের কারণে এবং কারণ এগুলি কঠোর অ্যাডোব দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, যা মায়া নিম্নভূমিতে নির্মিত চুনাপাথরের চেয়ে দুর্বল ছিল। গত 100 বছরে কামিনালজুয়ুতে বড় ও ছোট পঞ্চাশটিরও বেশি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকল্প স্থাপন করা হয়েছে। খননকার্যের পাশাপাশি, আলফ্রেড মডসলে এবং স্যামুয়েল কে. লোথ্রপের মতো পণ্ডিতরা ভাস্কর্য রেকর্ড করেছেন এবং স্থানটির মানচিত্র তৈরি করেছেন। 1925 সালে ম্যানুয়েল গ্যামিও সীমিত খননের উদ্যোগ নিয়েছিলেন, গভীর সাংস্কৃতিক আমানতের সন্ধান পেয়েছিলেন যা পরবর্তীকালে মেসোআমেরিকার (1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 150 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত) "মধ্য সংস্কৃতি" নামে পরিচিত ছিল। এক দশক পরে, স্থানটির গুরুত্ব নিশ্চিত হয় যখন একটি স্থানীয় ফুটবল ক্লাব তাদের অনুশীলন মাঠের দৈর্ঘ্য বাড়ানোর জন্য দুটি অস্পষ্ট ঢিবির প্রান্ত কেটে ফেলতে শুরু করে, একটি চিত্তাকর্ষক সমাহিত কাঠামো আবিষ্কার করে। লাইসেন্স। গুয়াতেমালা শহরের পাবলিক এডুকেশন মন্ত্রী জে. আন্তোনিও ভিলাকোর্টা সি, প্রত্নতাত্ত্বিক আলফ্রেড কিডার, জেসি জেনিংস এবং এডউইন শুককে তদন্তের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। ভিলাকোর্টা একটি কে 'আইচে' শব্দ থেকে এই স্থানটির নাম দিয়েছে যার অর্থ "পূর্বপুরুষদের স্তূপ"। 1930-এর দশক থেকে কয়েক দশক ধরে ই. এম. শুক যখন প্রথম বৈজ্ঞানিকভাবে মানচিত্র তৈরি করেছিলেন, তখন এর মধ্যে অন্তত অর্ধেক ছিল প্রাক-ধ্রুপদী যুগের (250 খ্রিষ্টাব্দ) শেষের আগেকার। ওয়াশিংটনের কার্নেগি ইনস্টিটিউশন দ্বারা প্রকাশিত কিডার, জেনিংস এবং শুকের মনোগ্রাফ-মায়া বৃত্তির ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা সংস্থা-এসএমএ-র তাৎপর্য সম্পর্কে পণ্ডিতদের দ্বারা উত্তেজিত দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। এই উত্তেজনা দক্ষিণে উচ্চ সামাজিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নের অগ্রাধিকার সম্পর্কে ঐকমত্যে পরিণত হয়েছিল যখন শুক এবং কিডার মাউন্ড ই-3-এর উপর তাদের প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিলেন, যা একটি "মিরাফ্লোরেস" ঢিবি এবং সাইট থেকে এখন পর্যন্ত পরিচিত বৃহত্তম, এবং যার মধ্যে সাতটি কাঠামো ছিল যা সময়ের সাথে সাথে একে অপরের চারপাশে পেঁয়াজ-ত্বকের ফ্যাশন তৈরি করেছিল। অট্টালিকার মধ্যে দুটি অসাধারণ সমৃদ্ধ রাজকীয় সমাধি পাওয়া গেছে, সম্ভবত কামিনালজুয়ের "মিরাফ্লোরেস" প্রাক-ধ্রুপদী আপোগির সময় পরপর শাসকদের প্রতিনিধিত্ব করে। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে হেনরিক বার্লিন শহরের প্রাচীন প্রাক-ধ্রুপদী কেন্দ্রে একটি বড় ঢিবি খনন করেন। 1960-এর দশকে পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি উইলিয়াম টি. স্যান্ডার্স এবং জোসেফ ডব্লিউ. মিশেলসের নির্দেশনায় কামিনালজুয়ুতে ব্যাপক খননকার্য চালায়। পেন স্টেট প্রকল্পের প্রক্রিয়াবাদী এবং একমুখী সাংস্কৃতিক বিবর্তনীয় তাত্ত্বিক অভিযোজন কার্নেগির কাজের আগে এবং তার পরে নিম্নভূমি মায়া গবেষণার ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক, কখনও কখনও শিলালিপি-এবং শিল্প-ঐতিহাসিকভাবে চালিত দৃষ্টান্তের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল। 1990-এর দশকে, ম্যারিয়ন পোপেনো ডি হ্যাচ এবং হুয়ান আন্তোনিও ভালদেস এই স্থানের দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে খননকার্য পরিচালনা করেন এবং একটি জাপানি দল আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানের কাছে একটি বড় ঢিবি অনুসন্ধান করে। 1970-এর দশক থেকে ক্লাসিক মায়া হায়ারোগ্লিফিক গ্রন্থ এবং উত্তর পেটেনের দুর্দান্ত সাইটগুলির আবিষ্কারগুলি এস. এম. এ থেকে মনোযোগ সরিয়ে নিয়েছিল এবং একটি দীর্ঘ সময়কাল ঘটেছিল যার মধ্যে মায়া সভ্যতার জন্য মায়া নিম্নভূমির উত্সের প্রবক্তারা প্রভাব বিস্তার করেছিল। আরও সম্প্রতি, বিতর্কটি মেক্সিকোর দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল এবং গুয়াতেমালায় আবিষ্কারের সাথে পুনরায় যুক্ত হয়েছিল যা নিম্নভূমিতে ব্যাপকভাবে অগ্রগতির পূর্বাভাস দেয়। পেশার ইতিহাস আধুনিক গুয়াতেমালা শহরের প্রায় পশ্চিম তৃতীয়াংশের নিচে একটি প্রশস্ত সমভূমিতে কামিনালজুয়ুর পরিচিত অংশ রয়েছে। ঘন ঘন আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাতের কারণে মাটি সমৃদ্ধ; কঠিন টফের আকারে আগ্নেয়গিরির ছাই কামিনালজুয়ু এবং তার আশেপাশে কয়েকশ মিটার গভীরতায় পৌঁছায় এবং গভীর ফাটল বা ব্যারানকোস প্রাকৃতিক দৃশ্যকে চিহ্নিত করে। আকার এবং স্কেল ছাড়াও অনেক রহস্য রয়েছে যা সম্ভবত কামিনালজুয়ু সম্পর্কে উত্তরহীন থাকবে। এই প্রশ্নগুলি মূলত প্রাক-ধ্রুপদী যুগে দক্ষিণ মায়া অঞ্চলের (এস. এম. এ) বৃহত্তম হিসাবে শহরের ভূমিকা সম্পর্কে, বিশেষত মিরাফ্লোরেস যুগে, আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব। এস. এম. এ দীর্ঘকাল ধরে মায়া সভ্যতার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ছিল বলে মনে করা হয়। আরেভালো এবং লাস চারকাস সংস্কৃতি কিডার, জেনিংস এবং শুক কামিনালজুয়ুর নিদর্শনগুলিকে "মধ্য সংস্কৃতি"-র প্রতিনিধি হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা তারা বিশ্বাস করেন যে মেসোআমেরিকার জটিল সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের প্রথম দিকের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি কামিনালজুয়ুতে উন্নয়নের মহান প্রাচীনত্ব সম্পর্কে তাদের উপসংহারকে প্রতিফলিত করে এবং তাদের বিশ্বাস যে কামিনালজুয়ু তার সাংস্কৃতিক ও সামাজিক উদ্ভাবনের জন্য আদিম ছিল। তাদের কাজের পর থেকে, মেক্সিকোর দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে নিউ ওয়ার্ল্ড আর্কিওলজিক্যাল ফাউন্ডেশনের পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত তদন্তগুলি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে, যা সময়ের সাথে সাথে মেসোআমেরিকায় জটিল সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের সূচনাকে আরও গভীর করেছে। এই পর্যায়ের সংস্কৃতিতে একটি স্থিতিশীল কৃষি সম্প্রদায় ছিল যা সম্ভবত একটি সাধারণ প্রধান হিসাবে সংগঠিত ছিল। বহু বছর ধরে শুক এবং কিডার কামিনালজুয়ু সিরামিক সিকোয়েন্স তৈরি করেছেন, এবং এটি শুক এবং মেরিয়ন পপেনো ডি হ্যাচ দ্বারা পরিমার্জিত, মেসোআমেরিকার অন্যতম নিরাপদ এবং নির্ভরযোগ্য সিরামিক কালানুক্রমিক, যদিও রেডিওকার্বন অ্যাঙ্করের অভাবের কারণে পরম তারিখ সম্পর্কে কিছু সন্দেহ রয়ে গেছে (ইনোমাটা এট আল দ্বারা একটি সংশোধন)। বায়েসিয়ান বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত কালানুক্রমে, সিরামিক পর্যায়গুলিকে 300 বছর পর্যন্ত এগিয়ে নিয়ে যাবে, মিরাফ্লোরেস অ্যাপোজিকে 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-100 খ্রিষ্টাব্দ সময়সীমার মধ্যে স্থাপন করবে)। ইনোমাটা এবং অন্যান্যদের পুনর্বিবেচনার কথা মাথায় রেখে, প্রথম উল্লেখযোগ্য বসতিটি আনুমানিক 400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পরে ঘন জনসংখ্যার ইঙ্গিত সহ আরেভালো পর্যায়, আনুমানিক 900-800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। লাস চারকাস সংস্কৃতির (800-350 বিসি) শেষের দিকে, কামিনালজুয়ু "ধর্মীয় ও নাগরিক প্রতিষ্ঠান" গড়ে তুলছিল। গুয়াতেমালার উপত্যকা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা লাস চারকাস অবশিষ্টাংশ এল নারঞ্জোর মতো স্থানগুলিতে এই অঞ্চলের একটি প্রধান দখল চিহ্নিত করে; এই পরবর্তী স্থানে, সেইসাথে এল পোর্টন প্রায় 50 কিলোমিটার উত্তরে এবং তাকালিক আবাজে, নিম্ন পাদদেশের পশ্চিমে প্রায় 130 কিলোমিটার দূরে, স্টেলে নামে পরিচিত সমতল খোদাই করা খাড়া খাদ পাথর, সময়-গণনার একটি কাল্টের প্রথম চেহারা চিহ্নিত করে এবং যা মায়া রাজত্বের প্রতিষ্ঠানের অন্যতম ভিত্তি হয়ে ওঠে। মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী কাঠামোর স্থাপত্য শক্ত অ্যাডোব ইট নিয়ে গঠিত ছিল যা পরে উত্থিত প্ল্যাটফর্ম এবং পিরামিডের মন্দিরগুলির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। খননগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগের গোড়ার দিক থেকে সম্প্রদায়টি ভারী বর্জ্য জমা উত্পাদন করার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল। তুলোর পাশাপাশি ভুট্টাও চাষ করা হত; প্যালিওবোটানিক্যাল গবেষণায় অ্যানোনা, অ্যাভোকাডো, কোকো, কালো মটরশুঁটি, তাল বাদাম, প্লাম এবং স্যাপোডিলা (জাপোট ব্লাঙ্কো) চিহ্নিত করা হয়েছে। আর্বোরিকালচারের বিকাশ ঘটে-বড় গিরিখাতের প্রান্ত পর্যন্ত সোপানগুলিতে ফলানো ফসল গাছের বাগানের সাথে। বিশেষজ্ঞরা তাঁত বুনন অনুশীলন করতেন এবং দক্ষ কুম্ভকার ছিলেন। প্রাচীন শহরের চারপাশে অবসিডিয়ান সরঞ্জাম তৈরির জন্য বড় আকারের কর্মশালা ছড়িয়ে ছিল। পরবর্তীকালে মেসোআমেরিকা জুড়ে যে ধর্মীয় অনুশীলনগুলি আরও বিকশিত হয়েছিল সেগুলি ছিল কামিনালজুয়ুতে প্রাথমিক মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগে বিস্তৃত, যার মধ্যে ছোট মন্দির বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া/প্রশাসনিক মন্দিরগুলির জন্য সাবস্ট্রাকচার হিসাবে কাজ করার জন্য ঢিবি নির্মাণ, দেবতাদের একটি জটিল প্যান্থিয়নের বিকাশ-সম্ভবত কিছু আদিম পৌরাণিক কাহিনী এবং মহাজাগতিকতার উপর ভিত্তি করে যার মধ্যে পপল ভুহ একটি খণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে-এবং ইউহেমেরিজম, একটি ইনসেনসারিও এবং স্টেলা কাল্ট এবং রাজকীয় বলিদানের জন্য বন্দী সংগ্রহ করার জন্য যুদ্ধ। লাস চারকাস-এর অনেক নিদর্শন গর্তে পাওয়া গেছে যা সমাধিসৌধের সাথে সম্পর্কিত নয়। প্রধানত দুই ধরনের গর্ত ছিলঃ অগভীর বাটি-সদৃশ গর্ত এবং বোতল-আকৃতির গর্ত। অগভীর গর্তগুলি সম্ভবত মাটির খনন এবং পরে আবর্জনা ধরে রাখার জন্য ব্যবহৃত হত। কার্বনাইজড অ্যাভোকাডোর বীজ, ভুট্টা এবং বস্ত্রের অবশিষ্টাংশ, ঝুড়ি, মাদুর এবং দড়ির টুকরোগুলি বোতল আকৃতির পাওয়া গেছে। মনে করা হয় যে এই গর্তগুলি রান্না, সঞ্চয় এবং বর্জ্য পাত্রে ব্যবহার করা হত। হাতে তৈরি মাটির মহিলা মূর্তিগুলিও লাস চারকাস সংস্কৃতির অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। কামিনালজুয়ুতে যেগুলি পাওয়া যায় সেগুলি সাধারণত লালচে-বাদামী কাদামাটির হয় এবং কিছুতে সাদা স্লিপ থাকে। মহিলা মূর্তিগুলি প্রায়শই গর্ভাবস্থার চিত্র তুলে ধরে এবং মনে করা হয় যে এগুলি জমিতে উর্বরতা বৃদ্ধির জন্য দেওয়া হয়েছিল। সাধারণত, মূর্তিগুলির বাহু এবং পা নিছক স্টাম্প হয় তবে একটি বাস্তবসম্মত দেহ আকৃতির কিছু প্রচেষ্টা করা হয়েছে। মাথাটি বিশদে সবচেয়ে বেশি মনোযোগ পেয়েছে। নাকটি স্বস্তির মধ্যে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং কাদামাটিতে ছিদ্র করে নাসারন্ধ্র তৈরি করা হয়েছিল। চোখ এবং মুখ কৌশলগতভাবে প্রয়োগ করা পিণ্ড দ্বারা গঠিত হয়েছিল। মূর্তিগুলিতে প্রায়শই কানের প্লাগ ফ্লেয়ার থাকে। "মিরাফ্লোরেস" কামিনালজুয়ুতে প্রাক-ধ্রুপদী বিকাশের অপোজি ঘটেছিল যা পণ্ডিতরা "মিরাফ্লোরেস" সময়কাল হিসাবে উল্লেখ করেছেন-একসময় একটি প্রাক-ধ্রুপদী সিরামিক পর্যায়ের নাম ছিল, এখন দুটি ভাগে বিভক্ত, ভারবেনা এবং আরেনাল। বিশেষত এই যুগের প্রাক-ধ্রুপদী ধ্বংসাবশেষ কামিনালজুয়ুতে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়; শুক এবং কিডার উল্লেখ করেছেন যে মাউন্ড ই-থ্রি-3-এ একটি গড় of.200 শের্ড প্রতি ঘনমিটারে [ছিল found.the মাউন্ড] তার চূড়ান্ত পর্যায়ে প্রায় 75,000 কিউ আয়তনের [ছিল]। প্রায় 15,000,000 টুকরোগুলির বিস্ময়কর মোট. [এ] একটি জাহাজের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য 30 টি শের্ড প্রবাহিত করা-একটি উচ্চ গড় যা ছোট প্রাক-ক্লাসিক bowls.at কমপক্ষে 500,000 সম্পূর্ণ জাহাজের প্রাচুর্য বিবেচনা করে ব্যবহার করা হয়েছিল, ভাঙ্গা হয়েছিল এবং তাদের টুকরোগুলি ঘটনাক্রমে এই একটি ঢিবি পূরণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কিডার, জেনিংস এবং শুক যাকে মধ্য সংস্কৃতি হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন তা এখন মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী সময়কাল হিসাবে বোঝা যায়, যা 1000 থেকে 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল এবং 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 250 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শেষ প্রাক-ধ্রুপদী সময়কাল। "মিরাফ্লোরেস"-এর উচ্ছ্বাসে, শহরের চারপাশে, প্লাজায় এবং মঞ্চ ও মন্দিরের সামনে প্রচুর সারগ্রাহী ভাস্কর্য স্থাপন করা হয়েছিল। উজ্জ্বল রঙিন ম্যুরাল এবং বিশালাকার মুখোশগুলি অট্টালিকার পাশগুলিকে সজ্জিত করেছিল। স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে টোড, বাদুড়, পেঁচা, জাগুয়ার এবং সাপের মূর্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল; বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ ছিল প্রধান পাখি দেবতা, যা স্বর্গীয় শক্তির প্রতীক যা প্রায়শই রাজত্বের মূর্তিতত্ত্বে আহ্বান করা হয়। ভুট্টা দেবতা, নায়ক যমজ এবং একজন বণিক দেবতা সহ অন্যান্য ধ্রুপদী মায়া দেবতাদের প্রাথমিক সংস্করণগুলি চিত্রিত করা হয়েছিল। ভাস্কর্যের সারগ্রাহীবাদ কামিনালজুয়ের প্রাক-ধ্রুপদী বিশ্বজনীন এবং "আন্তর্জাতিক" চরিত্রের আরেকটি ইঙ্গিত, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি বড় পরিবর্তন এবং সম্ভবত, প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষে জাতিগত সংযুক্তি সত্ত্বেও ধ্রুপদী যুগে অব্যাহত "বাণিজ্য বন্দর" বা "প্রবেশদ্বার" মূলধনের ভূমিকা। পবিত্র রাজত্বের বিশাল সিংহাসন এবং স্টেলে "মিরাফ্লোরেস" কামিনালজুয়ের শক্তি এবং জাঁকজমকের সাক্ষ্য দেয়। স্টেলা 10, একটি বিশাল সিংহাসনের একটি টুকরো, একটি শিরশ্ছেদ বর্ণনামূলক দৃশ্যের সাথে খোদাই করা হয়েছে যেখানে একজন শাসককে মুখোশ পরা এবং একটি আন্ডারওয়ার্ল্ড জাগুয়ার দেবতার ছদ্মবেশ ধারণ করতে দেখানো হয়েছে যা সম্ভবত একটি হাঁটু গেড়ে বন্দী ছিল তার উপর একটি চকচকে কুড়াল চালাচ্ছে; একটি জাগুয়ার দেবতার মাথা শাসক/নায়কের ডানদিকে ভাসছে, একটি কোরবানির প্লেটে রক্ত জ্বালানোর মাধ্যমে আহ্বান করা হয়েছে। একই রকম বিশাল স্মৃতিসৌধ 65-এর সামনে খোদাই করা হয়েছে, তিনজন বসা, সিংহাসনে অধিষ্ঠিত শাসক, প্রত্যেকে দুজন বাঁধা, হাঁটু গেড়ে, নগ্ন বন্দী দ্বারা তৈরি, প্রতিটি শাসক এবং তার জোড়া শিকারগুলি নীচের, একটি কেন্দ্রীয় এবং একটি উপরের রেজিস্টারের মধ্যে উল্লম্বভাবে অবস্থিত। প্রায় প্রতি বছর, গুয়াতেমালা সিটিতে প্রায়শই অনিয়ন্ত্রিত পৌর ধ্বংস এবং নির্মাণের সময় একসময় খুব বড় ভাস্কর্য স্মৃতিসৌধের টুকরো পাওয়া যায়। অনেক স্মৃতিসৌধ প্রাক-ধ্রুপদী হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্য (কাপলান 2011) দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল, যা এই সত্যকে নির্দেশ করে যে, কো পর্যবেক্ষণ করেছেন যে, "[কামিনালজুয়ু]-এর অভিজাতরা এমন এক সময়ে সম্পূর্ণ সাক্ষর ছিল যখন অন্যান্য মায়ারা সম্ভবত কেবল লেখার অস্তিত্ব সম্পর্কে শিখছিল।" জলবিদ্যুৎ গত কুড়ি বছরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা "মিরাফ্লোরেস" কামিনালজুয়ুর দক্ষিণ সীমানায় পরিশীলিত জল নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা অধ্যয়ন করেছেন, যা জলবিদ্যুৎ তত্ত্বাবধান ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য একটি বিস্তৃত আমলাতন্ত্র এবং সঙ্গতিপূর্ণ সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের ইঙ্গিত দেয়। এই পদ্ধতিগুলি মিরাফ্লোরেস যুগের এবং প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষ পর্যন্ত টিকে ছিল। এস্পেরানজা সংস্কৃতি এবং একটি তেওতিহুয়াকান অনুপ্রবেশ? কিডার, জেনিংস এবং শুক দ্বারা খনন করা দুটি প্রধান ঢিবিতে সম্ভবত এস্পেরানজা যুগের শাসকদের প্রতিনিধিত্বকারী সমাধি রয়েছে। মাউন্ড এ-তে সমাধিটি একটি গর্ত সমাধির সঙ্গে যুক্ত। এর মূল ভরাট গর্তের সমাধিতে যা অবশিষ্ট রয়েছে তা হল জীর্ণ আগ্নেয় পাথর, প্রচুর পরিমাণে মোটা শের্ড এবং মানুষের মাথার খুলির অংশ যা সমাধি খনন করে কেটে ফেলা হয়েছিল। সমাধিটিতে আটজনের দেহাবশেষ রয়েছে। একটি মৃতদেহ বিশেষ সম্মান পেয়েছিল, যেমনটি যথেষ্ট পরিমাণে গহনা এবং তার সাথে রেখে যাওয়া নৈবেদ্য দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। মৃতদেহগুলি কাপড়ের মাদুর বা প্রাণীর চামড়ার উপর সমাধিতে বহন করা হয়েছিল যার কেবলমাত্র চিহ্ন রয়ে গেছে। সমাধিতে নৈবেদ্য হিসাবে পাওয়া জিনিসগুলির মধ্যে ছিল দুটি মৃতদেহের গলায় জেড পুঁতি, একটি কঙ্কালে চোকার তৈরি করা ওয়েফারের মতো ডিস্কের খোসা, জেড ইয়ারপ্লাগ ফ্লেয়ার, অস্বাভাবিকভাবে প্রচুর সংখ্যক খোসা, একটি সূক্ষ্ম অবসিডিয়ান ব্লেড, একটি কচ্ছপের খোসা, মেটেট এবং একটি হুইসেলিং জার এবং একটি খোদাই করা ট্রাইপড পাত্র সহ বিভিন্ন সূক্ষ্ম মৃৎশিল্পের টুকরো। সমাধির দেওয়ালে জড়ো করা বেশ কয়েকটি মোটা বাদামী পাত্র সম্ভবত মূলত মৃতদের পরকালের যাত্রার জন্য প্রস্তুত খাবার ছিল। মাউন্ড এ এবং বি-এর এস্পেরানজা সমাধিগুলি উল্লেখযোগ্য কারণ তাদের মধ্যে অভিজাত-ব্যবহার সিরামিক জাহাজগুলি অবিশ্বাস্য তেওতিহুয়াকান শৈলীতে রয়েছে। তেওতিহুয়াকান ছিল মেসোআমেরিকার সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাচীন শহর, যার মধ্য মেক্সিকোতে অবস্থান থেকে দূরবর্তী আধিপত্য বিস্তার ছিল। মায়া বিশ্বের প্রারম্ভিক ক্লাসিক যুগে, শিল্প ও নিদর্শনগুলির পাশাপাশি হায়ারোগ্লিফিক্স, টিকাল, পাইড্রাস নেগ্রাস এবং কোপানের মতো মহান নিম্নভূমি শহরগুলিতে তেওতিহুয়াকান থেকে নির্দিষ্ট অনুপ্রবেশ এবং প্রভাবের সত্যতা প্রমাণ করে, যদিও এই উপস্থিতির সঠিক প্রকৃতি বিতর্কিত রয়ে গেছে। পরবর্তী অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের মতো তেওতিহুয়াকানও দক্ষিণ অঞ্চলে আকৃষ্ট হয়েছিল নিঃসন্দেহে তার অবসিডিয়ান এবং কাকাওয়ের সমৃদ্ধ সম্পদের কারণে। এস্পেরানজা সময়কালে এবং পরে ক্লাসিক যুগে, বারোটি বলকোর্ট পাওয়া গেছে, যা সম্ভবত যুদ্ধের পরিবর্তে আনুষ্ঠানিক খেলা-খেলার মাধ্যমে দ্বন্দ্বের সমাধানের উপর জোর দেওয়ার ইঙ্গিত দেয়, যা শক্তিশালী বিদেশী সত্তার মধ্যে একটি সংযোগ এবং মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কামিনালজুয়ের ভূমিকাকে নির্দেশ করে এবং একটি ধর্মীয় "তীর্থস্থান" সাইট হিসাবে। গুয়াতেমালা শহরের 20 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত এবং এল চায়াল ("অবসিডিয়ান" এর জন্য কাচ্চিকেল মায়া) নামে পরিচিত বিশাল অবসিডিয়ান বেডগুলি দীর্ঘকাল ধরে এস. এম. এ-তে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজনীতি হিসাবে কামিনালজুয়ের উত্থানের পাশাপাশি ক্লাসিক যুগে দক্ষিণ মায়া অঞ্চলের বিশিষ্ট শহর হিসাবে এর ধারাবাহিকতার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বস্তুগত ভিত্তি বলে মনে করা হয়। নিম্নভূমির পাশাপাশি দক্ষিণ মায়া অঞ্চল জুড়ে সাইটগুলিতে পাওয়া চয়াল বিছানা থেকে স্বতন্ত্রভাবে কালো রঙের অবসিডিয়ান এই অনুমানকে সমর্থন করে, যদিও নিয়ন্ত্রণের সুনির্দিষ্টতা, আনুষ্ঠানিকভাবে কামিনালজুয়ুর আধিপত্যের অধীনে বা আরও অনানুষ্ঠানিকভাবে এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তুগত সম্পদের প্রতিনিধিত্ব করে যার সম্পদ শহরের নিকটবর্তীতার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত, অনুমানের ক্ষেত্রে রয়ে গেছে। চায়াল অবসিডিয়ান ছাড়াও, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল এবং পাইডমন্ট এবং মায়া নিম্নভূমির মধ্যে বাণিজ্যের জন্য একটি সংযোগ হিসাবে কামিনালজুয়ের কৌশলগত অবস্থান-উপকূল থেকে লবণ, মাছ এবং খোসা, পাইডমন্ট থেকে কোকো এবং অন্যান্য কৃষি পণ্য, জাগুয়ারের চামড়া, পালক এবং নিম্নভূমির জঙ্গল থেকে অন্যান্য পণ্য-মায়া বিশ্ব জুড়ে কামিনালজুয়ের সম্পদ এবং প্রভাবকে আন্ডারলে করে। আরও দেখুন চোকোলা মিউজিও মিরাফ্লোরেস মাইকেল কো নোটস রেফারেন্স অ্যারোয়ো, বারবারা (2007এ) নারঞ্জো রেসকিউ প্রজেক্টঃ প্রিক্লাসিক গুয়াতেমালা থেকে নতুন তথ্য। http://www.famsi.org/reports/06109/index.html। অ্যাক্সেস করা হয়েছে 1/27/08 অ্যারোয়ো, বারবারা (2007বি) প্রজেক্টো ডি রেসকেট এন নারঞ্জোঃ নুয়েভোস ডাটস ডি লা গুয়াতেমালা ডেল প্রিক্লাসিকো। http://www.famsi.org/reports/06109es/index.html। অ্যাক্সেস করা হয়েছে 1/27/08 ব্রাসওয়েল, জিওফ্রে ই., সংস্করণ। (2003) দ্য মায়া অ্যান্ড তেওতিহুয়াকানঃ রিইন্টারপ্রিটিং আর্লি ক্লাসিক ইন্টারঅ্যাকশন। ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, অস্টিন ব্রাউন, কেনেথ এল. (1977) ভ্যালি অফ গুয়াতেমালাঃ এ হাইল্যান্ড পোর্ট অফ ট্রেড। উইলিয়াম টি. স্যান্ডার্স এবং জোসেফ ডব্লিউ. মিশেলস সম্পাদিত 'তেওতিহুয়াকান অ্যান্ড কামিনালজুয়ুঃ এ স্টাডি ইন প্রাগৈতিহাসিক কালচার কন্টাক্ট'-এ, পৃষ্ঠা। পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, ইউনিভার্সিটি পার্ক কেনেথ জি. হির্থ (1978) আন্তঃআঞ্চলিক বাণিজ্য এবং প্রাগৈতিহাসিক প্রবেশদ্বার সম্প্রদায়ের গঠন। আমেরিকান অ্যান্টিকুইটি, 43 (1): 35-45 ইনোমাটা, তাকেশি, রাউল অর্টিজ, বারবারা অরোয়ো এবং ইউজেনিয়া জে. রবিনসন (2014) প্রাগৈতিহাসিক কামিনালজুয়ু, গুয়াতেমালার কালানুক্রমিক সংশোধনঃ দক্ষিণ মায়া অঞ্চলে সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির প্রভাব; ল্যাটিন আমেরিকান অ্যান্টিকুইটি কাপলান, জোনাথন (2011) কামিনালজুয়ুঃ মৃতদেহ এবং কর্পাস ডেলিক্টি। ইন দ্য সাউদার্ন মায়া ইন দ্য লেট প্রিক্লাসিকঃ দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ অ্যান আর্লি মেসোআমেরিকান সিভিলাইজেশন; 279-343; মাইকেল ডব্লিউ. লাভ অ্যান্ড জোনাথন কাপলান, সংস্করণ। ; ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কলোরাডো, বোল্ডার কাপলান, জোনাথন (2002) ফ্রম আন্ডার দ্য ভলকানোসঃ দ্য আইডিওলজি অফ রুলারশিপ অ্যাট লেট প্রিক্লাসিক কামিনালজুয়ু। ইন ইনসিডেন্টস অফ আর্কিওলজি ইন সেন্ট্রাল আমেরিকা অ্যান্ড ইউকাটানঃ এসেস ইন অনার অফ এডউইন এম. শুক, মাইকেল লাভ, মেরিয়ন পপেনো ডি হ্যাচ, এবং হেক্টর এল. এসকোবেডো এ., সংস্করণ। ; 311-358; ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ আমেরিকা, লানহাম, মেরিল্যান্ড কাপলান, জোনাথন (2000) মনুমেন্ট 65: শেষ প্রাক-ক্লাসিক কামিনালজুয়ুতে সিংহাসনের নিয়ম এবং রাজকীয় ত্যাগের একটি দুর্দান্ত প্রতীকী চিত্র। প্রাচীন মেসোআমেরিকা 11 (2): 185-198 কাপলান, জোনাথন (1995) দ্য ইনসিয়েনসো থ্রোন, অ্যান্ড আদার থ্রোনস ফ্রম কামিনালজুয়ু, গুয়াতেমালাঃ লেট প্রিক্লাসিক এক্সাম্পলস অফ এ মেসোআমেরিকান থ্রোন ট্র্যাডিশন। প্রাচীন মেসোআমেরিকা 6 (2): 185-196 ওহি, কুনিয়াকি (1994) কামিনালজুয়ু। 2 খণ্ড। মিউজিও দেল তাবাকো ওয়াই সাল, টোকিও, জাপান পার্সন্স, লি এ। (1986) দ্য অরিজিন্স অফ মায়া আর্টঃ কামিনালজুয়ু, গুয়াতেমালা এবং দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের স্মৃতিসৌধ পাথরের ভাস্কর্য। প্রাক-কলম্বিয়ান শিল্প ও প্রত্নতত্ত্ব নং। 28, ডামবার্টন ওকস, ওয়াশিংটন, ডি. সি. পপেনো ডি হ্যাচ, মেরিয়ন (1997) কামিনালজুয়ু/সান জর্জ। গুয়াতেমালা আর্কেওলোজিকা দে লা অ্যাক্টিভিড্যাড ইকোনমিকা এন এল ভ্যালে দে গুয়াতেমালা, 300 খ্রিষ্টাব্দ 300 খ্রিষ্টাব্দ গুয়াতেমালা বিশ্ববিদ্যালয়, গুয়াতেমালা পোপেনো দে হ্যাচ, ম্যারিয়ন (1993) অবজারভেসিওনেস অ্যাডিসিয়নেলেস সোব্রে লাস ট্র্যাডিসিয়নেস নারঞ্জো ওয়াই অ্যাচিগুয়েট এন লা কোস্টা সুর দে গুয়াতেমালা। হুয়ান পেদ্রো লাপোর্তে, হেক্টর এল এসকোবেডো এবং সান্দ্রা ভিলাগ্রান ডি ব্র্যাডি সম্পাদিত ষষ্ঠ সিমপোসিও ডি ইনভেস্টিগেসিওনেস আর্কিওলোজিকাস এন গুয়াতেমালায়, পৃ. 353-358। মিনিস্টিরিও ডি কালচুরা ওয়াই ডিপোর্টেস, ইনস্টিটিউট ডি অ্যান্ট্রোপোলোজিয়া ই হিস্টোরিয়া/অ্যাসোসিয়েশন টিকাল, গুয়াতেমালা স্যান্ডার্স, উইলিয়াম টি এবং জোসেফ মিশেলস, সংস্করণ। (1969) পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি কে 'আমিনলজুয়ু প্রকল্পঃ 1968 মরসুম। প্রথম অংশঃ খননকার্য। নৃতত্ত্বের মাঝে মাঝে গবেষণাপত্র নং। 2. দ্য পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি, ইউনিভার্সিটি পার্ক স্যান্ডার্স, উইলিয়াম টি. এবং জোসেফ মিশেলস, সংস্করণ। (1977) তেওতিহুয়াকান এবং কামিনলজুয়ুঃ এ স্টাডি ইন কালচার কন্টাক্ট। পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস মনোগ্রাফ সিরিজ কামিনালজুয়ুতে। দ্য পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি, ইউনিভার্সিটি পার্ক শেরার, রবার্ট জে. এবং ডেভিড ডব্লিউ. সেদাত (1987) আর্কিওলজিক্যাল ইনভেস্টিগেশন্স ইন দ্য নর্দার্ন মায়া হাইল্যান্ডস, গুয়াতেমালাঃ ইন্টারেকশন অ্যান্ড দ্য ডেভেলপমেন্ট অফ মায়া সিভিলাইজেশন। ইউনিভার্সিটি মিউজিয়াম, ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া, ফিলাডেলফিয়া শুক, এডউইন এম. (1951) গুয়াতেমালায় প্রাক-ধ্রুপদী দিগন্তের উপর গবেষণার বর্তমান অবস্থা। সোল ট্যাক্স দ্বারা সম্পাদিত দ্য সিভিলাইজেশনস অফ এনশিয়েন্ট আমেরিকাতে, পৃ. 93-100। প্রোসিডিংস অফ দ্য 29থ ইন্টারন্যাশনাল কংগ্রেস অফ আমেরিকানিস্টস, খণ্ড 1। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, শিকাগো শুক, এডউইন এম. এবং আলফ্রেড ভি. কিডার (1952) মাউন্ড ই-থ্রি-3, কামিনালজুয়ু, গুয়াতেমালা। ইন কন্ট্রিবিউশনস টু আমেরিকান অ্যানথ্রোপোলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি, খণ্ড। 9 (53): 33-127। কার্নেগি ইনস্টিটিউশন অফ ওয়াশিংটন প্রকাশনা 596। কার্নেগি ইনস্টিটিউশন অফ ওয়াশিংটন, ওয়াশিংটন, ডি. সি. উগার্তে রিভেরা, রেনে (2001) রিসিয়েন্তে ডেস্কুব্রিমিয়েন্তো এন কামিনালজুয়ু, কুইন্টা সামায়োয়া, জোনা 7: এস্টেলা 67 ওয়াই ট্রোনো 68 অ্যাসোসিয়েডো আল মন্টিকুলো ডি-4-2। হুয়ান পেদ্রো লাপোর্তে, আনা ক্লাউদিয়া ডি সুয়াসনাভার এবং বারবারা অ্যারোয়ো দ্বারা সম্পাদিত XIV সিমপোসিও ডি ইনভেস্টিগেসিওনেস আর্কিওলোজিকাস এন গুয়াতেমালায়, পৃষ্ঠা। মিউজিও ন্যাশিওনাল ডি আর্কিওলজিয়া ওয়াই এটনোলজিয়া, গুয়াতেমালা ভালদেস, হুয়ান আন্তোনিও (1998) কামিনালজুয়ু, গুয়াতেমালাঃ ডেস্কুব্রিমিয়েন্টোস রিসিয়েন্টেস সোব্রে পোডার ওয়াই মানেজো হিড্রুলিকো। মেমোরিয়াস দেল টেরসার কংগ্রেসো ইন্টারন্যাশনাল দে মায়িস্টাস, 1995, পৃ. 752-770-এ। সেন্ট্রো ডি এস্টুডিয়াস মায়াস, ইউএনএএম, মেক্সিকো ভালদেস, হুয়ান আন্তোনিও এবং জোনাথন কাপলান (2000) গুয়াতেমালার কামিনালজুয়ের মায়া সাইটে স্থল-অনুপ্রবেশকারী রাডার। জার্নাল অফ ফিল্ড আর্কিওলজি 27 (3): 329-342 ভিলাকোর্টা সি., জে. অ্যান্টোনিও (1955) উনা পেগিনা দেল তেও-আমোক্সটলি এন আন বাজো রিলিভ দে কামিনালজুয়ু। গুয়াতেমালার সান কার্লোস বিশ্ববিদ্যালয় নং। XXXV: 135-144। গুয়াতেমালা ভিলাকোর্টা ক্যালডেরন, জোসে আন্তোনিও এবং কার্লোস আগুস্তো ভিলাকোর্টা ভিলম্যান (1927) আর্কিওলজিয়া গুয়াতেমালটেকাঃ গুয়াতেমালা ও মিক্সকোতে প্রবেশের অঞ্চল। অ্যানালেস দে লা সোসিয়েদাদ দে জিওগ্রাফিয়া এ হিস্টোরিয়া 3:376-392। গুয়াতেমালা ভিলাকোর্টা ক্যালডেরন, জোসে আন্তোনিও এবং কার্লোস আগুস্তো ভিলাকোর্টা ভিলম্যান (1930) গুয়াতেমালা ওয়াই মিক্সকোতে প্রবেশের অঞ্চল। আর্কিওলজিয়া গুয়াতেমালটেকা-তে, পৃ. 33-64। টিপোগ্রাফি ন্যাশিওনাল, গুয়াতেমালা ভিলাকোর্টা ভিয়েলম্যান, কার্লোস আগুস্তো (1927) ভেস্টিজিওস ডি ইউনিফিসিও আর্কাইকো, মিরাফ্লোরেস, কামিনালজুয়ু। অ্যানালেস দে লা সোসিয়েদাদ দে জিওগ্রাফিয়া এ হিস্টোরিয়া 4:51-64। গুয়াতেমালা এক্সটার্নাল লিঙ্ক দ্য ডেলাঞ্জেস অনেক ছবি সহ কামিনালজুয়ু পরিদর্শন করে। গুয়াতেমালা শহরের মায়া স্থান গুয়াতেমালার প্রাক্তন জনবহুল স্থান গুয়াতেমালার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান প্রাক-কলম্বিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান উত্তর আমেরিকায় শিলা শিল্প উত্তর আমেরিকায় 16শ শতাব্দীর খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মায়া সভ্যতার স্থাপনা 13শ শতাব্দীর মায়া সভ্যতার বিচ্ছিন্নতা খ্রিষ্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দে প্রতিষ্ঠিত মায়া স্থানগুলি ক্লাসিক যুগের শেষে বেঁচে গিয়েছিল।