Amuzgos
আমুজগোস হল মেক্সিকোর একটি আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা মূলত গুয়েরেরো/ওক্সাকা সীমান্ত বরাবর একটি অঞ্চলে বাস করেঃ গুয়েরেরোর জোচিস্টলাহুয়াকা, ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকা এবং ওমেটেপেক এবং ওক্সাকার সান পেদ্রো আমুজগোস। তাদের ভাষাগুলি মিক্সটেকের ভাষাগুলির অনুরূপ এবং তাদের অঞ্চলগুলি ওভারল্যাপ করে। তারা একসময় লা মন্টানা থেকে গুয়েরেরো এবং ওক্সাকার কোস্টা চিকা পর্যন্ত একটি বৃহত্তর অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, কিন্তু মিক্সটেক সম্প্রসারণ, শাসন এবং পরে স্প্যানিশ উপনিবেশায়ন তাদের আরও দুর্গম পার্বত্য অঞ্চলে এবং উপকূল থেকে দূরে ঠেলে দিয়েছে। আমুজগোরা তাদের বেশিরভাগ ভাষা এবং পোশাক বজায় রাখে এবং তাদের বস্ত্রের জন্য পরিচিত, যা খুব জটিল দ্বিমাত্রিক নকশা সহ ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁতগুলিতে হাতে বোনা। আমুজগো অঞ্চলটি অত্যন্ত দরিদ্র, যার অর্থনীতি মূলত জীবিকা নির্বাহের জন্য কৃষি এবং হস্তশিল্প উৎপাদনের উপর নির্ভরশীল। নাম অ্যাজটেকরা তাদের আমোক্সকো হিসাবে উল্লেখ করে, যা আমুজগো শব্দের উৎপত্তি। একটি ব্যাখ্যায় এর অর্থ "বইয়ের স্থান" সম্ভবত একটি প্রশাসনিক কেন্দ্রকে বোঝায় যা তখন জনগণের কাছে সাধারণীকরণ করা হয়েছিল। আরেকজন বলেছেন যে এর অর্থ "টিনজাত মানুষ"। আরেকটিতে বলা হয়েছে যে এর অর্থ "পাহাড়ের মধ্যে" যা মূলত একটি সম্প্রদায়কে বোঝায় এবং সাধারণীকরণ করা হয়। আমুজগো জনগণের নাম সম্প্রদায় অনুসারে পরিবর্তিত হয়। সান পেদ্রো আমুজগোসে এটি টিজন নোয়ান (যার অর্থ "বস্ত্র বা সুতোর মানুষ"), সান্তা মারিয়া ইপালাপাতে এটি টিজো 'টিও এবং সুলজাতে এটি এন' আনকিউ (যার অর্থ "মানুষ")। মিক্সটেকরা তাদের নুয়ুনামা বলে, যার অর্থ "টোটোমক্সটেলের (শুকনো ভুট্টা পাতা) মানুষ"। অঞ্চল আমুজগো মানুষ সাধারণত এমন একটি অঞ্চলে পাওয়া যায় যা উপকূলের কাছে মেক্সিকান রাজ্য গুয়েরেরো এবং ওক্সাকার সীমান্তে বিস্তৃত। জাতিগত আমুজগোর সংখ্যা 50,000 পর্যন্ত হতে পারে, যার মধ্যে প্রায় আশি শতাংশ গেরেরো রাজ্যে বসবাস করে। আমুজগো হল তাদের অঞ্চলের বৃহত্তম আদিবাসী গোষ্ঠী, যা তারা মিক্সটেক এবং নাহুয়াসের পাশাপাশি মেস্টিজো এবং আফ্রো-মেক্সিকানদের সাথে ভাগ করে নেয়। প্রধান আমুজগো সম্প্রদায়ের (ক্রমানুসারে) মধ্যে রয়েছে জোচিস্টলাহুয়াকা, ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকা, কোসুয়োয়াপান, জাকোলপা, চোচোয়াপান, হুহুয়েতোনো, এল পাজারো, লাস মিনাস, সেরো ব্রঙ্কো, গুয়াদালুপে ভিক্টোরিয়া, গুয়াজেন্তেপেক এবং গুয়েরেরোর পুয়েবলো নুয়েভো ও ওক্সাকার সান পেদ্রো আমুজগোস এবং সান্তা মারিয়া ইপালাপা। জোচিস্টলাহুয়াকা, ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকা এবং ওমেটেপেক নাহুয়াতল থেকে এসেছে এবং এর অর্থ যথাক্রমে "ফুলের জায়গা", "ট্লাকুয়াচে ঘাসের জায়গা" এবং "দুটি পাহাড়ের মধ্যে"। আমুজগো এই অঞ্চলকে 'সুলজা' হিসাবে উল্লেখ করে। ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকার পৌর আসনটির বাইরে গ্রামাঞ্চলে মিক্সটেকদের সাথে আমুজগোস এবং মেস্টিজোদের আধিপত্য রয়েছে। মিক্সটেক অঞ্চলের অভ্যন্তরে ছোট ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে পাওয়া বেশ কয়েকটি আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে ওক্সাকার আমুজগো অন্যতম। আমুজগো অঞ্চলটি বেশিরভাগ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উচ্চতায় ইয়াকুয়াগুয়া পর্বতমালায় পাওয়া যায়। এই ভূখণ্ডটি অনেক গিরিখাত এবং ছোট ছোট উপত্যকায় ভরা। এই অঞ্চলটি ওমেটেপেক, এরিনা, পুল্লা, সান পেদ্রো এবং সান্তা ক্যাটারিনা নদী দ্বারা অতিক্রম করেছে, যা প্রশান্ত মহাসাগরে গিয়ে মিশেছে। গাছপালা কেরমিস ওকের ঝোপঝাড় দ্বারা প্রভাবিত, অন্যান্য প্রজাতি যেমন রাজকীয় এবং নারকেল পাম, উচ্চ উচ্চতায় মিশ্র বন এবং উপকূলের কাছাকাছি কিছু কম উত্থিত রেইন ফরেস্ট রয়েছে। শুষ্ক মরশুমে অনেক গাছ তাদের পাতা হারিয়ে ফেলে। বন্যপ্রাণী স্তন্যপায়ী প্রাণী, সরীসৃপ এবং বিভিন্ন ধরনের পাখির সমন্বয়ে গঠিত। প্রজাতির মধ্যে রয়েছে ব্যাজার, আর্ম্যাডিলোস, র্যাকুন, ওসেলট, কোয়েট, অ্যান্টিটার, শিয়াল, খরগোশ, তোতাপাখি, পেঁচা এবং বাজার্ড। এই অঞ্চলের জলবায়ু শুষ্ক (নভেম্বর থেকে মে) এবং বৃষ্টিপাত (মে থেকে অক্টোবর) সহ উষ্ণ এবং তুলনামূলকভাবে আর্দ্র। গড় বার্ষিক তাপমাত্রা হল। আমুজগোরা তাদের অঞ্চলে অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠী যেমন মিক্সটেক, ট্লাপানেক, নাহুয়াস, ট্রাইকুইস, চ্যাটিনোস, মেস্টিজোস এবং আফ্রো-মেক্সিকানদের সাথে বাস করে। এই গোষ্ঠীগুলির সঙ্গে আমুজগোর সম্পর্ক তরল এবং জটিল। কিছু লোকের সাথে তারা চাপের মধ্যে রয়েছে, যেমন আধিপত্যের ইতিহাসের কারণে মিক্সটেক এবং আফ্রো-মেক্সিকানদের সাথে যাদের তারা স্প্যানিশ আধিপত্যের সাথে যুক্ত করে, তাদের অতীতে আদিবাসীদের হত্যাকারী বলে অভিযুক্ত করে এবং তাদের পাহাড়ে বাধ্য করে। বহিরাগতদের সাথে বেশিরভাগ যোগাযোগ অর্থনৈতিক প্রকৃতির এবং কিছু সামাজিক এবং ওমেটেপেকের মতো আঞ্চলিক কেন্দ্রগুলিতে বা নিকটবর্তী সম্প্রদায়গুলিতে ঘটে। অতীতের আধিপত্য সত্ত্বেও, গেরেরোর আমুজগো তুলনামূলকভাবে ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকায় উপস্থিত মিক্সটেকদের তুলনায় প্রভাবশালী। যাইহোক, তারা অনেক বেশি সংখ্যক মেস্টিজো দ্বারা প্রভাবিত। ইতিহাস আমুজগোদের উৎপত্তি অজানা। একটি তত্ত্ব অনুসারে এই গোষ্ঠীটি পানুকো নদী অঞ্চল এবং সেইসাথে মিক্সটেক থেকে তার বর্তমান অবস্থানে পৌঁছেছে, যার সাথে তাদের ভাষা সম্পর্কিত। যদি তাই হয়, তা হলে আমুজগোস মেক্সিকান মালভূমি অঞ্চল এবং পুয়েবলার মধ্য দিয়ে ওক্সাকা এবং গেরেরোতে প্রবেশ করে। আমুজগো লোককাহিনীতে বলা হয়েছে যে তারা প্রশান্ত মহাসাগরের দ্বীপগুলি থেকে ওক্সাকা/গেরেরো উপকূলে এসেছিল। যেহেতু তাদের ভাষা ওক্সাকা অঞ্চলের অন্যদের মতো, তাই সম্ভবত তারা আন্তঃ-জাতিগত সহিংসতা থেকে বাঁচতে মিক্সটেক অঞ্চলের উত্তর প্রান্তে তাদের বর্তমান অবস্থানে চলে এসেছিল। জচিস্টলাহুয়াকা একটি আমুজগো আধিপত্যের রাজধানী ছিল। 1100 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, আমুজগোদের মিক্সটেকদের দ্বারা বশীভূত করা হয়। আমুজগো প্রায় 300 বছর ধরে সুতি, কাপড়, পালক, চামড়া, সোনা, ভুট্টা, মটরশুটি এবং মরিচ দিয়ে মিক্সটেকদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে। এই অঞ্চলটি আয়াকাস্টলা নামে একটি মিক্সটেক প্রদেশের অংশ ছিল, যা 1457 সালে অ্যাজটেকরা দমন করেছিল, কিন্তু তারা কখনও আমুজগোসের উপর সরাসরি বা সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেনি। আমুজগো 1494 খ্রিষ্টাব্দে এবং 1504 থেকে 1507 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অ্যাজটেকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, যা দমন করা হয়। 1522 খ্রিষ্টাব্দে পেদ্রো ডি আলভারাডোর অধীনে স্প্যানিশরা এই অঞ্চলটিকে বশীভূত করে। ঔপনিবেশিক যুগের গোড়ার দিকে, যুদ্ধ, রোগ এবং অতিরিক্ত কাজ বেশিরভাগ আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং আমুজগোস বেঁচে থাকা মাত্র চারটি জাতির মধ্যে একটি ছিল। শুধুমাত্র জোচিস্টলাহুয়াকাতে, আদিবাসী জনসংখ্যা 1522 সালে প্রায় 20,000 থেকে 1582 সালে মাত্র 200-এ নেমে আসে। স্প্যানিশ আধিপত্য তাদের আরও সিয়েরা মাদ্রে দেল সুর পর্বতমালায় ঠেলে দেয়, যা মিক্সটেক আধিপত্যের অধীনে শুরু হয়েছিল। সুসমাচার প্রচার তাদের কাছে পৌঁছেছিল এবং 1563 সালে, জোচিস্টলাহুয়াকাকে একটি প্রশাসনিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল, যেমনটি প্রাক-হিস্পানিক যুগে ছিল। ধর্মপ্রচার এবং উপনিবেশবাদ প্রক্রিয়া এল ডায়াবলো, লস চ্যারিয়োস, লস টলামাকস, লস অ্যাপাচেস, ডানজা দেল টাইগ্রে, এল টোরো, লা টর্টুগা, লস গ্যাচুপিনস, লস মোরোস, লা কনকুইস্টা, লস ডস পারেস ডি ফ্রান্সিস এবং লস টেকুয়ানেসের মতো বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের জন্ম দেয়। ঔপনিবেশিক আমলে, আমুজগো অঞ্চলটি ওয়াক্সাকা শহর (তখন অ্যান্টেকুয়েরা নামে পরিচিত) দ্বারা পরিচালিত হত, যা আবার পুয়েবলার একটি উপ-প্রদেশ ছিল। 17শ শতাব্দীতে, এটি পুয়েব্লা বিশপের অংশ হিসাবে চিলাপা ডায়োসিসের অংশ ছিল। মেক্সিকান বিপ্লব পর্যন্ত স্বাধীনতার পরে যে অঞ্চলগুলি রয়ে গিয়েছিল সেখানে স্প্যানিশরা বড় আকারের হ্যাকিন্ডা প্রতিষ্ঠা করেছিল। মেক্সিকোতে আদিবাসী শ্রমের ক্ষতি স্প্যানিশদের আফ্রিকান ক্রীতদাসদের আনতে প্ররোচিত করেছিল, যার বেশিরভাগই ভেরাক্রুজে এসে পৌঁছেছিল। অনেক পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাস এবং তাদের বংশধররা কোস্টা চিকা অঞ্চলের আমুজগো অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল, যার ফলে অবশিষ্ট আমুজগোকে উপকূল থেকে দূরে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। জোয়োপান শহরটি সম্ভবত আমুজগোস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি গুয়েরেরোর সান নিকোলাসের নিকটবর্তী একটি অঞ্চল থেকে এখানে চলে এসেছিলেন, যেখানে আফ্রো-মেক্সিকানদের আধিপত্য ছিল। 1737 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে এটি কখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা নথিতে পাওয়া যায় না। 1818 সাল পর্যন্ত ঔপনিবেশিক আমলে ইগুয়ালাপা ছিল আয়াকাস্তলার রাজধানী, যা পরে ওমেটেপেকে স্থানান্তরিত হয়। 1884 সালে, জচিস্টলাহুয়াকা একটি ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে তার মর্যাদা হারায়। 19 শতকে, অধিকাংশ আমুজগো জমি গুইলারমো হাচো পরিবারের হাতে চলে যায়, যার জন্য আদিবাসীদের ভাড়া দিতে হত। 1920 সালে, আমুজগো নিয়ন্ত্রণ ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য লড়াই শুরু করে যার ফলে 1933 সালে 6,384 হেক্টর জমি নিয়ে জোচিস্টলাহুয়াকা ইজিদো প্রতিষ্ঠিত হয়। এই ইজিদো 1934 সালে জচিস্টলাহুয়াকার পৌরসভায় পরিণত হয়। 1967 সালে, ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার জন্য এজিডোকে অতিরিক্ত 1,419 হেক্টর জমি দেওয়া হয়েছিল। যদিও আমুজগো সম্প্রদায়গুলি ঐতিহ্যগতভাবে বাইরের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, এই অঞ্চলে মহাসড়ক নির্মাণ তাদের সংযুক্ত করেছে। এই অঞ্চলের দুটি প্রধান মহাসড়ক হল হাইওয়ে 200, ওমেটেপেক-জোচিস্টলাহুয়াকা রোড, ওক্সাকা-পিনোটেপা ন্যাশনাল রোড এবং হুয়াজুয়াপান দে লিওন-পিনোটেপা ন্যাশনাল রোড। 20 শতকের শেষ থেকে বর্তমান পর্যন্ত, মেক্সিকো এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অঞ্চলে কাজের সন্ধানে অঞ্চল থেকে আমুজগোসের অভিবাসন হয়েছে। এর মধ্যে উপকূলের কাছে কুয়াজিনিকুইলাপা অঞ্চলে স্থায়ী অভিবাসনও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে প্রাক-হিস্পানিক এবং ঔপনিবেশিক যুগে আমুজগোসকে বিতাড়িত করা হয়েছিল। ভাষা আমুজগো ভাষার উপভাষা এবং সম্প্রদায়ের উপর ভিত্তি করে সঠিক ভাষায় বিভিন্ন নাম রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে ত্ঝোনোয়া, ত্জোয়ান, ত্সাঙ্কুয়ে বা নানকুয়ে এবং নোমান্দা যার অর্থ "জল বা সমুদ্রের ভাষা" যা আমুজগোর পৌরাণিক উৎসকে বোঝায়। আমুজগো ভাষা মিক্সটেক উপপরিবারের ওটো-ম্যাঙ্গুয়ান পরিবারের অংশ। এটি ট্রিকুই, কুইকাটেক, চোচো-পোলোকা, মাজাটেক, আইক্সকাটেক এবং মিক্সটেকের সাথে সম্পর্কিত। আমুজগোর চারটি রূপ সরকারি সংস্থা, ইনস্টিটিউট নাসিওনাল ডি লেঙ্গুয়াস ইন্ডিজেনাস (আই. এন. এ. এল. আই) দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত। সেগুলি হলঃ (i) উত্তর আমুজগো (আমুজগো দেল নর্টে, সাধারণত গুয়েরেরো বা (তার প্রধান শহর থেকে) জোচিস্টলাহুয়াকা আমুজগো নামে পরিচিত); (ii) দক্ষিণ আমুজগো (আমুজগো দেল সুর, যা আগে উত্তর আমুজগোর একটি উপভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল); (iii) উচ্চ পূর্ব আমুজগো (আমুজগো আল্টো দেল এস্তে, যা সাধারণত ওয়াক্সাকা আমুজগো বা সান পেদ্রো আমুজগোস আমুজগো নামে পরিচিত); (iv) নিম্ন পূর্ব আমুজগো (আমুজগো বাজো দেল এস্তে, যা সাধারণত ইপালাপা আমুজগো নামে পরিচিত)। এই জাতগুলি খুব মিল, তবে পশ্চিমা জাত (উত্তর ও দক্ষিণ) এবং পূর্ব জাতের (উচ্চ পূর্ব ও নিম্ন পূর্ব) মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে, যা 1970-এর দশকে করা নথিভুক্ত পাঠ্য পরীক্ষার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। 2005 সালের জনগণনা অনুযায়ী, আমুজগো ভাষাভাষীদের মোট সংখ্যা 43,761 জন, যার মধ্যে গেরেরোতে 37,779 জন, ওক্সাকায় 4,813 জন এবং মেক্সিকোর অন্যান্য জায়গায় 1,169 জন। আমুজগো হল ওক্সাকার ত্রয়োদশ-সর্বাধিক প্রচলিত আদিবাসী ভাষা। গুয়েরেরোতে ভাষার ব্যবহার যথেষ্ট বিস্তৃত যা আমুগো অঞ্চলে বসবাসকারী স্প্যানিশ এবং নাহুয়াতল বক্তাদের দ্বারা দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে শেখা যায়। যদিও মেক্সিকোর অনেক আদিবাসী ভাষা বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে, আমুজগো তাদের বেশিরভাগ ভাষাগত শক্তি বজায় রেখেছে এবং বেশিরভাগ শিশুরা এটি বলার জন্য বড় হয়েছে। তাদের আমুজগো ভাষায় পড়তে ও লিখতেও শেখানো হয়। যেসব এলাকায় প্রাথমিক বিদ্যালয়ে আমুজগো-ভাষী শিক্ষকদের সঙ্গে প্রাথমিক বিদ্যালয় নেই, সেখানে শিশুদের মধ্যে আমুজগো হারানো এবং একাডেমিক উন্নয়নের সমস্যা দেখা দেয়। সংস্কৃতি আমুজগো পারিবারিক জীবন পারমাণবিক এবং বর্ধিত পরিবার উভয়ের উপর ভিত্তি করে, যা বেশিরভাগ পিতৃতান্ত্রিক। পুরুষরা সাধারণত 17 বছর বয়সে বিয়ে করেন এবং মহিলারা প্রায় 15 বছর বয়সে বিয়ে করেন। বিয়ে হল খাবার, মদ এবং সঙ্গীত সহ বিস্তৃত বিষয়। সর্বাধিক ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়গুলিতে, শিশুদের অংশগ্রহণ ছাড়াই পরিবারের মধ্যে বিবাহের ব্যবস্থা করা হয়। যে পরিবার বিয়ের প্রস্তাব দেয় তারা বিয়ের তারিখ নির্ধারণ করে এবং সেই সময়ে এই জুটির দেখা হয়, কারণ পরিবারগুলি অর্থনৈতিক ও সামাজিক সম্পর্ককে দৃঢ় করার জন্য কাজ করে। বর কনের হুইপিল তৈরি করার জন্য ভুট্টা, মটরশুটি, মরিচ মরিচ, জ্বালানি কাঠ, চকোলেট এবং অর্থের মতো বিভিন্ন উপহার প্রদান করবে বলে আশা করা হয়। যদি কনে কুমারী হন তবে বিবাহের সমাপ্তি আতশবাজির সাথে উদযাপিত হয়। যদি তা না হয়, তাহলে কিছুটা উত্তেজনা রয়েছে। বিবাহ, বাপ্তিস্ম ইত্যাদির মতো বিশেষ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা। এবং গাছ লাগানো এবং বাড়ি নির্মাণের মতো বড় প্রকল্পগুলির জন্য, বন্ধুবান্ধব এবং পরিবার প্রয়োজনীয় সম্পদ সরবরাহ করার জন্য দলবদ্ধ হবে। লিঙ্গগত ভূমিকা ঐতিহ্যবাহী এবং বেশিরভাগ প্রজন্মের জন্য পরিবর্তিত হয়নি যদিও কিছু আধুনিকীকরণের প্রভাব রয়েছে কারণ অ-আমুজগোর সাথে অর্থনৈতিক ও সামাজিক যোগাযোগ বৃদ্ধি পাচ্ছে। ছেলেরা যখন ছোট হয় তখন তাদের বাবাকে অনুসরণ করে মাঠে যায় এবং বারো বছর বয়সের মধ্যে তাদের প্রয়োজনীয় বেশিরভাগ কৃষি জ্ঞান থাকে। মেয়েরা বাড়িতে থাকে এবং তাঁত সহ তাদের মায়েদের গৃহস্থালীর কাজ শেখে। পুরুষদের সাধারণত সম্প্রদায়ের মধ্যে অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষমতা থাকে, যার মধ্যে বেশিরভাগ পারিবারিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে। পুরুষরা কৃষি পণ্য বিক্রি করে এবং অতীতে মহিলাদের বস্ত্র বিক্রি করে, কিন্তু এটি পরিবর্তিত হয়েছে। বেশিরভাগ শিশু অন্তত প্রাথমিক স্তর পর্যন্ত এবং একটি সংখ্যা মাধ্যমিক স্তর পর্যন্ত স্কুলে যায়। যাদের চালিয়ে যেতে হবে এবং সম্পদ রয়েছে তারা ওমেটেপেক বা চিলপানসিঙ্গোতে যায়। বেশিরভাগ আমুজগো ক্যাথলিক এবং উল্লেখযোগ্য শতাংশ প্রোটেস্ট্যান্ট। পরবর্তী ঘটনাটি 1940-এর দশকে ইনস্টিটিউট লিঙ্গুইস্টিকো ডি ভেরানো নামে একটি সংস্থার মিশনারিদের সাথে শুরু হয়েছিল। ক্যাথলিক গির্জাগুলি এখনও পৌর আসনের কেন্দ্রগুলির পাশাপাশি ক্যাথলিক উৎসব এবং শোভাযাত্রাগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে, যেমন পৃষ্ঠপোষক সাধুদের প্রতি নিবেদিত, কার্নিভাল, পবিত্র সপ্তাহ এবং সমস্ত সাধুদের দিবস। ক্যাথলিক আমুজগোস আদিবাসী বিশ্বাসের উপাদানগুলি বজায় রাখে যা অনেক উৎসব এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানে পাওয়া যায়। পাহাড়ে বেঁচে থাকার জন্য অপরিহার্য হওয়ায় লোককাহিনী এবং অ-ক্যাথলিক আচারগুলিতে জল বিশিষ্টভাবে দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, বর্ষার মরশুমের শুরু 25শে এপ্রিল সেন্ট মার্কের ভোজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই তারিখটি বৃষ্টির জন্য "বজ্রপাতের আবেদন" নামেও পরিচিত যা ফসলের উপকার করবে। এই তারিখে, একগুচ্ছ পাথরের উপর মুরগি উৎসর্গ করা হয় যা পৌরাণিকভাবে বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে করা হয়। 29শে সেপ্টেম্বর প্রধান দেবদূত মাইকেলের ভোজ বর্ষার মরশুমের পাশাপাশি ফসল কাটার সমাপ্তি চিহ্নিত করে। পাহাড়, মাটি, ভুট্টা, প্রাণী এবং প্রকৃতির অন্যান্য উপাদানের আত্মায় সর্বপ্রাণবাদী বিশ্বাস রয়েছে। স্বাস্থ্যকে শারীরিকের চেয়ে আধ্যাত্মিক সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অসুস্থতাকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অসঙ্গতিপূর্ণ কাজের জন্য দায়ী করা হয়। যদিও গুরুতর মামলাগুলি পুতলা এবং পিনোটেপা ন্যাশিওনালের মতো বড় সম্প্রদায়ের চিকিৎসা সুবিধাগুলিতে পাঠানো হয়, বেশিরভাগ আমুজগো ঐতিহ্যবাহী নিরাময়ের পরামর্শ নিতে পছন্দ করেন। খুব ছোটখাটো রোগ যেমন পেটে ব্যথা, সর্দি, ফ্লু ইত্যাদি। ভেষজ ওষুধ দিয়ে চিকিৎসা করা হয়। যে রোগগুলি প্রাথমিকভাবে আধ্যাত্মিক প্রকৃতির বলে মনে করা হয় সেগুলি "তজান তি" (জ্ঞানী পুরুষ) বা "তজান কালওয়া" (শামান বা ডাইনি) দ্বারা চিকিত্সা করা হয় যারা নিরাময় এবং ক্ষতি উভয়ই করতে পারে। যদিও সরকারের পৌর ও অন্যান্য আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা রয়েছে, আমুজগো সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রবীণদের একটি কাউন্সিলও স্বীকৃত। গেরেরোতে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের উত্থান এবং খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন রূপের আগমন আমুজগোদের মধ্যে সামাজিক উত্থান ঘটিয়েছে। উপরন্তু, আনুষ্ঠানিক সরকারের অবস্থান প্রায়শই আমুজগোস এবং মেস্টিজোদের মধ্যে বিরোধের মধ্যে থাকে। ঐতিহ্যবাহী আমুজগো কর্তৃপক্ষ রয়েছে যেমন "টোপিল", যারা পুলিশের কাজ করে এবং যারা সম্প্রদায়ের নিয়ম প্রয়োগের জন্য অভিযুক্ত। এর মধ্যে বেশিরভাগই উৎসবের পৃষ্ঠপোষকতার মতো বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত। এই কর্তৃপক্ষগুলির "টকিওস" নামে যৌথ সুবিধার জন্য কাজ দাবি করার অধিকার রয়েছে। "কমিসারিয়াদো এজিদাল" জমি সংক্রান্ত বিষয়গুলির দায়িত্বে রয়েছে। এর পর্ষদের মেয়াদ তিন বছর। সম্প্রদায়ের সম্মুখীন হওয়া কিছু সমস্যার মধ্যে রয়েছে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ভাষা সংরক্ষণ, প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরো এবং ইতিহাস সংরক্ষণ, যুক্তরাষ্ট্রীয়, রাজ্য এবং পৌর সরকার এবং সংস্থাগুলিতে বৃহত্তর অংশগ্রহণ, আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে মদের উপস্থিতি, প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা, কৃষি-রাসায়নিকের ব্যবহার অঞ্চল, পৌর কর্তৃপক্ষ এবং আদিবাসী কাউন্সিলের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই এবং জমির মালিকানা। 1979 সাল থেকে জোচিস্টলাহুয়াকায় আদিবাসী এবং পৌর কর্তৃপক্ষের মধ্যে রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব রয়েছে, বেশিরভাগ জমি নিয়ে, তবে স্থানীয় শক্তিশালী ব্যক্তিদের ক্ষমতা নিয়েও যাকে ক্যাসিক বলা হয়। 2001 সালে, সরকারের অনিয়মের প্রতিবাদে আমুজগোসের একটি দল পৌর প্রাসাদ দখল করে। এটি ফ্রেন্টে সিভিকো ইন্ডিজেনা ডি জোচিস্টলাহুয়াকা গঠনে একত্রিত হয়েছিল। আমুজগো সংস্কৃতি ও সমাজের সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য বিভিন্ন প্রচেষ্টা করা হয়েছে। প্রথম এনকুয়েন্ট্রো আঞ্চলিক আমুজগো সোব্রে ডেরেকোস ওয়াই পার্টিসিপেশিয়ান ইন্ডিজেনা (আদিবাসী অধিকার ও অংশগ্রহণের জন্য আঞ্চলিক এনকাউন্টার) বিভিন্ন আমুজগো সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের বৈঠক এবং রাজনৈতিক ও সামাজিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করার জন্য জোচিস্টলাহুয়াকায় সেক্রেটারিয়া ডি ডেসারোলো সোশ্যাল (সেডেসোল) দ্বারা স্পনসর করা হয়েছিল। 1990 সালে জোচিস্টলাহুয়াকায় দুটি হল সহ মিউজিও কমিউনিটারিও আমুজগো প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর মধ্যে একটি এই অঞ্চলে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির জন্য নিবেদিত। অন্যটি এই অঞ্চলের হস্তশিল্পের জন্য নিবেদিত। জোচিস্টলাহুয়াকার আমুজগো সম্প্রদায় আমুজগো সংস্কৃতির সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য গবেষণা, সাংস্কৃতিক বিস্তার এবং সংযোগ সম্পর্কিত কর্মসূচি বিকাশের জন্য ইউনিভার্সিডড অটোনোমা মেট্রোপলিটানার সাথে অংশীদারিত্ব করেছে। এই কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল ঐতিহ্যবাহী বস্ত্রশিল্পের সঙ্গে সম্পর্কিত। এই বস্ত্রগুলি ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁতগুলিতে তৈরি করা হয় এবং বিভিন্ন নকশার একটি সংগ্রহ রয়েছে যার অর্থের একটি সেট রয়েছে যা "গ্রাফিক ভাষা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আমুজগো সংগঠনটিকে লিয়া 'লজা' বলা হয়, যা জুয়ানা সান্তা আনা গুয়েরেরোর নেতৃত্বে শহরের 59 জন তাঁতি নিয়ে গঠিত। আমুজগো রন্ধনশৈলী মূলত ভুট্টা এবং অন্যান্য স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্য, যেমন কোকো এবং পাইলোনসিলো-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি। কাকাও সাধারণত বিশেষ অনুষ্ঠানে গরম চকোলেট পানীয় হিসাবে খাওয়া হয়। ভুট্টা প্রায়শই তামেল আকারে প্রস্তুত করা হয়, বিভিন্ন স্বাদ যেমন মিষ্টি ভুট্টা, মুরগি, মিঠা জলের চিংড়ি এবং আরও অনেক কিছু সহ। একটি ঐতিহ্যবাহী খাবারকে "ক্যাবেজা দে ভিয়েজো" বা "বৃদ্ধের মাথা" বলা হয় যা ভেষজ সহ মাংস নিয়ে গঠিত যা তারপর সেদ্ধ করা হয়। অন্যান্য খাবারের মধ্যে রয়েছে গরুর মাংস বা ছাগল দিয়ে তৈরি বারবাকোয়া। তারা টিকাসোস নামে পাইলোনসিলো দিয়ে মিষ্টি করা এক ধরনের টর্টিলা তৈরি করে, পাশাপাশি এক ধরনের ইয়াম এবং স্কোয়াশ থেকে ক্যান্ডি তৈরি করে। অর্থনীতি আমুজগো অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ খুব দরিদ্র, যার মধ্যে জোচিস্টলাহুয়াকার বৃহত্তম সম্প্রদায় গেরেরো রাজ্যের চতুর্থ-দরিদ্রতম এবং মেক্সিকোর ষোলতম-দরিদ্রতম। এখানে মৌলিক পরিষেবাগুলির অ্যাক্সেস সহ গুরুতর অর্থনৈতিক ও সামাজিক সমস্যা রয়েছে, অনেক বাড়িতে বিদ্যুৎ, প্রবাহিত জল এবং নিষ্কাশনের অভাব রয়েছে। উচ্চ মাত্রার নিরক্ষরতা সহ শিক্ষার মাত্রা খুব কম, তবে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে তুলনামূলকভাবে সমান। পারস্পরিক সহায়তার পরিকল্পনার অংশ হিসাবে সাধারণত বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিবেশীদের অংশগ্রহণে বাড়ি তৈরি করা হয়। শহরগুলিতে, বাড়িগুলি নির্মাণ সামগ্রী এবং শৈলীতে পরিবর্তিত হয়। সান পেদ্রো আমুজগোসের মতো শহরগুলিতে নির্মিত বাড়িগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে সিমেন্টের মতো অ-ঐতিহ্যবাহী উপকরণের, তবে বেশিরভাগই এখনও ঐতিহ্যবাহী অ্যাডোব এবং খড়ের ছাদের। কক্ষের সংখ্যা এক থেকে একাধিক হয়। আসবাবপত্র নির্ভর করে পরিবারের আয়ের উপর। বেশিরভাগই এক বা দুটি কক্ষ এবং একটি প্যাটিও। গরম জলবায়ুর কারণে বেশিরভাগ বুনন আঙিনা এলাকায় করা হয়। খামার এবং খামারগুলিতে, এগুলি ঘাসের ছাদ সহ কাদামাটির সাথে ঘাস দিয়ে তৈরি আরও ঐতিহ্যবাহী এবং বৃত্তাকার হতে থাকে। এগুলির অধিকাংশেরই প্রবাহিত জল, নিষ্কাশন ব্যবস্থা বা বিদ্যুৎ নেই। সাধারণত, এই পরিবারগুলির একাধিক বাড়ি থাকে, যার প্রত্যেকটির একটি নির্দিষ্ট কাজ থাকে। শোবার জায়গা বা শয়নকক্ষগুলিতে বিছানা বা ছোট খাট এবং পোশাক রাখার জন্য জায়গা রয়েছে। রান্নাঘর এলাকায় একটি অগ্নিকুণ্ড, টেবিল এবং চেয়ার এবং বাসনপত্র ও রান্নার বাসনপত্র রাখার জায়গা রয়েছে। অন্যান্য সরঞ্জামও এখানে সংরক্ষণ করা যেতে পারে। বাড়ির কোথাও পারিবারিক প্রার্থনার জন্য ক্যাথলিক মূর্তি সহ একটি বেদী রয়েছে। সাধারণত গৃহপালিত প্রাণী এবং শোভাময় উদ্ভিদের জন্য একটি বাড়ির পিছনের উঠান থাকে। এই কাঠামোগুলির অনেকগুলিতে বিদ্যুৎ নেই এবং আলোর জন্য মোমবাতি ব্যবহার করা হয়। এই অঞ্চলে তিন ধরনের জমি রয়েছে, সাম্প্রদায়িক, ইজিডো এবং ব্যক্তিগত। আদিবাসী এবং মেস্টিজো গোষ্ঠীর মধ্যে এখনও জমি নিয়ে বিরোধ রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, আমুজগোস স্প্যানিশ এবং মেস্টিজোদের দ্বারা জমি হারানোর শিকার হয়েছে, যারা প্রায়শই আমুজগোসের বিরুদ্ধে থাকে। ওমেটেপেক, জোচিস্টলাহুয়াকা এবং ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকাকে সংযুক্ত করার জন্য একটি মহাসড়ক তৈরি করা হয়েছিল, তবে একটি ছোট গোষ্ঠী ট্রাক এবং বাস কেনার খরচের কারণে এই রাস্তায় বেশিরভাগ পরিবহন নিয়ন্ত্রণ করে এবং এই অঞ্চলে পরিবহনের জন্য এই গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্ক রাখা প্রয়োজন। আমুজগো অঞ্চলটি অভিবাসনের ক্রমবর্ধমান হারের সম্মুখীন হচ্ছে, বেশিরভাগ পুরুষই কাজের জন্য মেক্সিকোর অন্যান্য স্থানে যাচ্ছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বিশেষত ক্যালিফোর্নিয়া, উত্তর ক্যারোলিনা এবং পূর্ব উপকূলের অন্যান্য অঞ্চলে অভিবাসন রয়েছে। যে মহিলারা চলে যান তারা সাধারণত আকাপুল্কো, চিলপানসিঙ্গো এবং মেক্সিকো সিটির মতো শহরে পরিচারিকার কাজ করতে যান। আমুজগো অর্থনীতির বেশিরভাগই যানবাহন ব্যবহারের জন্য কৃষির উপর ভিত্তি করে, পাশাপাশি গবাদি পশু এবং হস্তশিল্প যেমন বস্ত্র, সিরামিক, চামড়া এবং পনির ও পাইলনসিলো তৈরির উপর ভিত্তি করে। খুব সম্প্রতি এর মধ্যে এই অঞ্চলের বাইরে কর্মরতদের কাছ থেকে রেমিট্যান্স গ্রহণ করাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রায় 44 শতাংশ আমুজগো কৃষি ও গবাদি পশুর প্রতি নিবেদিত, 42 শতাংশ হস্তশিল্প ও অন্যান্য শিল্পে নিবেদিত এবং মাত্র 12 শতাংশ বাণিজ্য ও পরিষেবায় নিবেদিত। পুরুষদের মাত্র দুই শতাংশের তুলনায় আমুজগো মহিলাদের 63 শতাংশ এমন কাজ করেন না যা আয় করে। কৃষি প্রায়শই বর্ষাকালে সাম্প্রদায়িক এবং ব্যক্তিগত মালিকানাধীন জমিতে কাটা এবং পোড়ানোর জাতের হয়। গুরুত্বপূর্ণ ফসলের মধ্যে রয়েছে ভুট্টা, মটরশুঁটি, তিল, হিবিস্কাস, স্কোয়াশ, মরিচ, টমেটো, তুলা এবং কোকো। নগদ অর্থের একটি উল্লেখযোগ্য উৎস হল বেশিরভাগ মেস্টিজো শহর ওমেটেপেকের কাছে পণ্য বিক্রি করা। এর মধ্যে রয়েছে অন্যান্য ফসল যেমন কমলা, মামি, আখ, জিকামা এবং উৎপাদিত পণ্য যেমন পনির, পাইলনসিলো, বস্ত্র এবং আতশবাজি। কিছু সম্প্রদায়ে গবাদি পশু, ছাগল, শূকর এবং গৃহপালিত পাখির কিছু পাল রয়েছে, তবে বেশিরভাগ গবাদি পশু মেস্টিজো দ্বারা পালিত হয়। জোচিস্টলাহুয়াকা এবং ট্লাকোচিস্টলাহুয়াকাতে, কৃষি প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ হিসাবে রয়ে গেছে, একটি ক্রমবর্ধমান দুগ্ধ শিল্পের সাথে, প্রাথমিকভাবে আশেপাশের পৌরসভায় পনির বিক্রি করা হয়। পুরুষরা বেশিরভাগ কৃষি কাজের দায়িত্বে থাকেন, মহিলারা ফসল কাটার মতো নির্দিষ্ট সময়ে এতে অংশ নেন। আমুজগোতে মৃৎশিল্পের (পাত্র, কোমাল, জার ইত্যাদি) মতো বেশ কয়েকটি কারুশিল্প রয়েছে। ), হ্যামক, আইক্সেল ব্যাগ, ঝুড়ি এবং আরও অনেক কিছু। জোচিস্টলাহুয়াকাতে, এই অঞ্চলের সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত খোদাই দিয়ে হাতুড়ি তৈরি করা হয়। পরিবারের প্রত্যেকে কোনও না কোনও ধরনের হস্তশিল্প উৎপাদনে অংশ নেয়, যা লিঙ্গ দ্বারা বিভক্ত। মেয়েদের কাপড় বুনতে ও সেলাই করতে শেখানো হয় এবং ছেলেদের জাল ও ঝুলন বুনতে শেখানো হয়। তবে সর্বাধিক পরিচিত কারুশিল্প হল আমুজগো মহিলাদের দ্বারা কাপড় বুনন, বিশেষত জোচিস্টলাহুয়াকাতে কারণ এটি প্রায়শই এই অঞ্চলের বাইরের বিক্রেতাদের কাছে বিক্রি করা হয়। আমুজগো সম্প্রদায়ের কেন্দ্রে ছোট বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান রয়েছে যেমন ট্যাকো স্ট্যান্ড, ছোট রেস্তোরাঁ, সেলাই সরবরাহের দোকান, মুদি দোকান এবং কৃষিকাজ ও গবাদি পশুর জন্য প্রয়োজনীয় সরবরাহ বিক্রয়কারী দোকান। বস্ত্র উৎপাদন আমুজগোদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হস্তশিল্প, যেখানে ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকার কারণে মহিলাদের আধিপত্য রয়েছে। শিশুরা বয়স বাড়ার সাথে সাথে পর্যবেক্ষণ এবং বিভিন্ন কাজে অংশগ্রহণের মাধ্যমে তাদের ভূমিকা শেখে। মেয়েরা যখন প্রায় ছয় বা সাত বছর বয়সী হয় তখন বুনন শেখা শুরু করে, যেমন কাঁটার জন্য তুলো প্রস্তুত করা। বেশিরভাগই এগারো বা বারো বছর বয়সের মধ্যে পিছনের স্ট্র্যাপে তাঁত বুননের প্রাথমিক বিষয়গুলি শিখে ফেলে, তারপরে হুইপিল এবং সূচিকর্মের প্রাথমিক সেলাই করতে শেখে। যাদের প্রতিভা রয়েছে তারা বাড়ির বাইরের কোনও গুরুর কাছে শিক্ষানবিশ হয়ে আরও বিস্তৃত নকশায় যেতে পারে। এই তাঁতিদের অনেক কাজই বিক্রির জন্য। আমুজগো বুননের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল দুই-মাত্রিক নকশা যা কাপড়ের মধ্যে বোনা হয়, এবং কখনও কখনও সূচিকর্ম করা হয়, বিশেষত যা হুইপিলের জন্য নির্ধারিত, মহিলাদের জন্য দীর্ঘ টিউনিক পোশাক, যাকে আমুজগোতে "চুয়ে" বলা হয়। সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী নকশাগুলির মধ্যে কয়েকটি হল আমুজগোদের দ্বারা বোনা, বিশেষ করে জচিস্টলাহুয়াকার নকশাগুলি। চিন্তাভাবনা প্রকাশ বা স্মৃতিশক্তিকে সহায়তা করার জন্য নকশাগুলি হল "গ্রাফিক ভাষা"-র একটি রূপ। এই নকশাগুলি, বিশেষত প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে জটিল নকশাগুলি সংরক্ষণের জন্য জোচিস্টলাহুয়াকার সম্প্রদায় ইউনিভার্সিডেড অটোনোমা মেট্রোপলিটানার সাথে অংশীদারিত্ব করেছে। এই সংস্কৃতির জন্য ক্যাটালগটি এই ধরনের প্রথম। আজ, সবচেয়ে জটিল নকশাগুলি সাধারণত কেবল প্রাচীনতম তাঁতিদের কাছেই পরিচিত। বুননের জন্য সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী তুলাকে বাদামী রঙের কারণে "কোয়ুচে" বা "কোয়েট" বলা হয়। আমুজগো অঞ্চল বিশ্বের একমাত্র স্থান যেখানে এই তুলা ব্যবহার করা হয়। এটি এখনও চাষ করা হয় এবং ব্যবহৃত হয় তবে এটি অনেক কাজে সাদা তুলো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। আমুজগো মহিলারা যে অনেক কাজ করেন তার মধ্যে বুনন একটি, যার মধ্যে রয়েছে গৃহস্থালীর কাজ, শিশুদের দেখাশোনা এবং কিছু কৃষিকাজ। যাইহোক, বুনন অনেক আমুজগো পরিবারে একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক ভূমিকা গ্রহণ করেছে কারণ কৃষিকাজ থেকে আয় আর বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট নয়। শিক্ষা এই অঞ্চলে দ্বিভাষিক এবং একভাষিক (স্প্যানিশ) প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে, পাশাপাশি কিন্ডারগার্টেন, আদিবাসী ভাষা প্রাক বিদ্যালয়, মাধ্যমিক বিদ্যালয় (এফ2এফ এবং দূরত্ব শিক্ষা) যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার দ্বারা স্পন্সর এবং ইউনিভার্সিডেড রিজিওনাল ডি সুরেস্টে দ্বারা পরিচালিত একটি উচ্চ বিদ্যালয় রয়েছে। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানগুলি আমুজগো এবং স্প্যানিশ ভাষায় পুতলা ডি গুয়েরেরো, টিলাক্সিয়াকো এবং কিছু ওয়াক্সাকা শহর থেকে সম্প্রচারিত হয়। তথ্যসূত্র