Slut-shaming
বেশ্যা-লজ্জা হ 'ল এমন লোকদের সমালোচনা করার অভ্যাস, বিশেষত মহিলা এবং মেয়েরা, যারা যৌনতা সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিষয়ে আচরণ এবং চেহারার প্রত্যাশা লঙ্ঘন করে বলে মনে করা হয়। এই শব্দটি বেশ্যা শব্দটি পুনরুদ্ধার করতে এবং নারী ও মেয়েদের তাদের নিজস্ব যৌনতার উপর এজেন্সি রাখার জন্য ক্ষমতায়িত করতে ব্যবহৃত হয়। লিঙ্গ-ভিত্তিক সহিংসতা মূলত মহিলাদের প্রভাবিত করে বেশ্যা-লজ্জার ফল হতে পারে। এটি সমকামী পুরুষদের প্রসঙ্গেও ব্যবহার করা যেতে পারে, যারা অবাধ যৌন আচরণের জন্য অস্বীকৃতির মুখোমুখি হতে পারে। বিষমকামী পুরুষদের মধ্যে বেশ্যা-লজ্জা খুব কমই ঘটে। বেশ্যা-লজ্জা দেওয়ার উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে সমালোচনা বা শাস্তি দেওয়াঃ যৌন উত্তেজক উপায়ে পোশাক পরে ড্রেস কোড নীতি লঙ্ঘন করা; জন্ম নিয়ন্ত্রণের অ্যাক্সেসের অনুরোধ করা; বিবাহপূর্ব, বিবাহবহির্ভূত, নৈমিত্তিক বা অবাধ যৌনতা; বা পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত হওয়া। এর মধ্যে ধর্ষিত বা অন্যথায় যৌন নিপীড়নের জন্য ভুক্তভোগী-অভিযুক্ত হওয়াও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। বেশ্যা-লজ্জার সংজ্ঞা এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে মহিলাদের স্বীকৃত যৌন আচরণের নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য সমালোচনা করা, অর্থাৎ, তাদের আচরণ, পোশাক বা আকাঙ্ক্ষার জন্য উপদেশ দেওয়া যা সমাজ গ্রহণযোগ্য বলে মনে করে। লেখক জেসালিন কেলার বলেছেন, "এই বাক্যাংশটি [বেশ্যা-লজ্জা] স্লটওয়াক মিছিলের পাশাপাশি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং 'মহিলাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের' মতো কাজ করে, যা আবেগপূর্ণ সংযোগ তৈরি করে এবং পাশাপাশি 'বেশ্যা' শব্দটিকে মেয়ে ও মহিলাদের ক্ষমতার উৎস এবং সংস্থা হিসাবে পুনরুদ্ধার করার জন্য কাজ করে।" বেশ্যা-লজ্জা পুরুষ এবং মহিলাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। যে মহিলারা অন্য মহিলাদের বেশ্যা-লজ্জা দেন তারা ক্রমাগত প্রতিকূল যৌন দ্বৈত মান প্রয়োগ করেন। এই শব্দটি ধর্ষণ এবং অন্যান্য যৌন নিপীড়নের জন্য ভুক্তভোগীকে দোষারোপ করার জন্যও ব্যবহৃত হয়। যৌন সম্পর্কে সম্মতি প্রত্যাখ্যান করার আগে প্রকাশ্য পোশাক পরা বা যৌন উত্তেজক পদ্ধতিতে কাজ করা মহিলার দ্বারা অপরাধটি (আংশিক বা সম্পূর্ণ) ঘটেছে বলে উল্লেখ করে এই দোষারোপ করা হয়, যার ফলে অপরাধীকে অপরাধ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়। যৌন নমনীয় ব্যক্তিরা সামাজিক বিচ্ছিন্নতার ঝুঁকিতে থাকতে পারে। যাইহোক, কেনেয়ার এট আল। (2023) স্বল্পমেয়াদী বা দীর্ঘমেয়াদী সঙ্গমের প্রেক্ষাপটে যৌন দ্বৈত মানের কোনও লক্ষণ পাওয়া যায়নি, বা কোনও বন্ধু বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রেও, পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের স্ব-উদ্দীপনা বেশি গ্রহণযোগ্য ছিল। বেশ্যা-লজ্জা দেওয়ার কাজটি সামাজিক শাস্তির একটি রূপ হতে পারে এবং এটি যৌনতার পাশাপাশি মহিলা আন্তঃলিঙ্গ প্রতিযোগিতার একটি দিক। বেশ্যা-লজ্জা দেওয়া আন্তঃলিঙ্গ প্রতিযোগিতার একটি রূপ কারণ "বেশ্যা" শব্দটি একজন মহিলার মূল্য হ্রাস করে। "বেশ্যা" বলা একজন মহিলার লিঙ্গ নিয়মের বিরুদ্ধে। সামাজিক আন্দোলন নারীবাদের বিভাগে পড়ে। এটি বিতর্ক সৃষ্টি করে কারণ সামাজিক আন্দোলনে লিঙ্গ ভূমিকার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। বেশ্যা-লজ্জার বিষয়টি দ্বৈত মানের সঙ্গে যুক্ত সামাজিক বিষয়গুলির উপর আলোকপাত করে। এর কারণ হল বেশ্যা-লজ্জা দেওয়া সাধারণত মহিলাদের দিকে লক্ষ্য করা হয়, পুরুষদের দিকে নয়। বেশ্যা-লজ্জা আমেরিকাতে প্রচলিত কারণ এটি এমন একটি উচ্চ-প্রসঙ্গ সংস্কৃতি, যার অর্থ শিকারকে দোষারোপ করা সহজ। কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা দেখেছেন যে বেশ্যা-লজ্জার মতো অনুভূতিগুলি একটি অ-যৌন, সমকামী বন্ধুত্বের প্রেক্ষাপটেও উপস্থিত হয়েছিল। গবেষকরা কলেজের মহিলাদের একটি কাল্পনিক মহিলা সহকর্মী, "জোয়ান"-কে বর্ণনা করে একটি রেখাচিত্র পড়তে বলেছিলেন, তারপরে তার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে তাদের অনুভূতির মূল্যায়ন করেছিলেন। একদল মহিলার কাছে, জোয়ানকে দুইজন আজীবন যৌন সঙ্গী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল; অন্য একটি গোষ্ঠীর কাছে, তার 20 জন সঙ্গী ছিল। গবেষণায় দেখা গেছে যে মহিলারা-এমনকি যে মহিলারা নিজেরাই বেশি স্বচ্ছন্দ ছিলেন-20 জন অংশীদারের সাথে জোনকে দুজনের সাথে জোনের তুলনায় "কম দক্ষ, আবেগগতভাবে স্থিতিশীল, উষ্ণ এবং প্রভাবশালী" হিসাবে মূল্যায়ন করেছেন। ইতিহাস বেশ্যা-লজ্জা শব্দটির উৎপত্তির কোনও নথিভুক্ত তারিখ নেই; বা এর কাজও নেই। বরং, যদিও বেশ্যা-লজ্জার কাজটি বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক এবং আদর্শিক ও গ্রহণযোগ্য আচরণ হিসাবে বিবেচিত সীমার লঙ্ঘন থেকে এটি নিয়ে আলোচনা বেড়েছে। যে সাহিত্যিক চরিত্রগুলি তাদের যৌন পছন্দের ফলে আত্মহত্যা করে মারা গিয়েছিল বা মারা গিয়েছিল তাদের মধ্যে রয়েছে হ্যামলেটের ওফেলিয়া (); ডেভিড কপারফিল্ডের লিটল এমলি (1850); দ্য স্কারলেট লেটারের হেস্টার প্রিন (1850); ম্যাডাম বোভারি (1856); আন্না কারেনিনা (1878); ডেইজি মিলার (1878); টেস অফ দ্য ডি 'আরবার্ভিলেস (1891); হাউস অফ মিরথের লিলি বার্ট (1905); এবং চ্যারিটি রয়্যাল ইন সামার (1917)। 1892 সালে, কানাডিয়ান লেখক ই. পলিন জনসন 1887 সালের উপন্যাস অ্যান অ্যালগনকুইন মেইডেনের নায়ককে হত্যা করার জন্য এবং পুরুষ চরিত্রগুলিকে মরণোত্তর তাকে "স্কোয়া" হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য সমালোচনা করেছিলেন, যা একটি জাতিগত ও যৌন অপবাদ যা "তার পুণ্যের বিরুদ্ধে সুস্পষ্ট অভিযোগ" প্রদর্শন করেছিল, যা জনসন অনুভব করেছিলেন যে এটি অযোগ্য। 1960-এর দশকের শুরুতে, দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদ বেশ্যা-লজ্জার সংজ্ঞা এবং কাজে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। শিল্প বিপ্লব এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের দিকে ফিরে তাকালে, পুরুষরা শ্রমশক্তির সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গঠন করেছিল যেখানে মহিলাদের সামাজিকীকরণ করা হয়েছিল এবং ঘরোয়া এবং গৃহনির্মাণের কাল্টকে আলিঙ্গন করতে শেখানো হয়েছিল। লেখক এমিলি পুল যুক্তি দেখান যে 1960 এবং 1970-এর দশকের যৌন বিপ্লব জন্ম নিয়ন্ত্রণের ব্যবহার এবং বিবাহপূর্ব যৌনতা উভয়েরই হার বাড়িয়েছে। উপরন্তু, 1960 এবং 1970-এর দশকে বেটি ফ্রিডান, গ্লোরিয়া স্টাইনম এবং কেট মিলেটের মতো নারীবাদী লেখকরা মহিলাদের প্রকাশ্যে তাদের যৌনতা সম্পর্কে আরও উন্মুক্ত হতে উৎসাহিত করেছিলেন। বেশ্যা-লজ্জার সঙ্গে একজন ব্যক্তির আর্থ-সামাজিক অবস্থার সম্পর্ক রয়েছে, যা সম্পদ, শিক্ষা এবং পেশা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 18 শতকে, "বেশ্যা" একটি সাধারণ শব্দ ছিল যা পুরুষ এবং উচ্চ-শ্রেণীর মহিলারা নিম্ন-শ্রেণীর মহিলা চাকরদের অবমাননা করার জন্য ব্যবহার করতেন। উচ্চবিত্ত নারী ও পুরুষদের তাদের চাকরদের "বেশ্যা" বলার প্রেক্ষাপটে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যখন চাকরদের তাদের পুরুষ নিয়োগকর্তারা যৌন নির্যাতন করছিল। উচ্চবিত্ত মহিলারা অন্যান্য মহিলাদের "বেশ্যা" বলে অভিহিত করে তাদের লিঙ্গের উপর তাদের আর্থ-সামাজিক অবস্থানের প্রতি আনুগত্য প্রমাণ করে। সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃতঃ ইউটিউব, ইনস্টাগ্রাম, টুইটার এবং ফেসবুক সহ সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মগুলিতে ইন্টারনেট স্লাট-শেমিং প্রচলিত। ব্যবহারকারীদের মধ্যে বিতর্কিত বিনিময়ের ফলে ফেসবুকে বেশ্যা-লজ্জাজনক ঘটনা ঘটেছে যার ফলে হুমকি, হয়রানি এবং অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছে। 2014 সালে, দ্য পিউ রিসার্চ সেন্টার জানিয়েছে যে ইন্টারনেটে হয়রানির সবচেয়ে সাধারণ লক্ষ্য প্রায়শই যুবতী মহিলারা। উল্লেখ করে যে 50 শতাংশ তরুণ মহিলা উত্তরদাতাকে আপত্তিকর নাম বলা হয়েছে বা অনলাইনে লজ্জিত করা হয়েছে। বিশেষ করে, যাঁরা 18 থেকে 24 বছর বয়সী ছিলেন, তাঁরা বিস্ময়করভাবে উচ্চ হারে বিভিন্ন পরিমাণে গুরুতর হয়রানির সম্মুখীন হয়েছিলেন। যেসব মহিলাকে অনলাইনে অনুসরণ করা হয়েছে তাদের সংখ্যা 26 শতাংশ এবং অনলাইনে যৌন হয়রানির লক্ষ্যমাত্রা 25 শতাংশ। উইমেন স্টাডিজ ইন্টারন্যাশনাল ফোরামে, গবেষক জেসিকা মেগারি অনলাইন যৌন হয়রানির কেস স্টাডি হিসাবে টুইটার হ্যাশট্যাগ ক্যাম্পেইন #mencallmethings ব্যবহার করেছেন। মহিলারা পুরুষদের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয়রানির অভিযোগ জানাতে হ্যাশট্যাগটি ব্যবহার করেছিলেন, যার মধ্যে চেহারা, নাম ডাক, ধর্ষণের হুমকি এবং মৃত্যুর হুমকি সম্পর্কিত অপমান রয়েছে। মিডিয়া 2011 সালে, স্লাটওয়াক প্রতিবাদ মিছিলটি টরন্টোতে একটি ঘটনার প্রতিক্রিয়ায় শুরু হয়েছিল যখন টরন্টো পুলিশ অফিসার একদল ছাত্রকে বলেছিলেন যে তারা 'বেশ্যা'-র মতো পোশাক না পরে যৌন নিপীড়ন এড়াতে পারে। 2016 সালে লস অ্যাঞ্জেলেসে অ্যাম্বার রোজের দ্বিতীয় বার্ষিক পদচারণায় "কয়েকশ" অংশগ্রহণকারী ছিল। 2014 সালে ওয়াশিংটন ডিসিতে একই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল। স্লাট ওয়াক আন্দোলন বেশ্যা-লজ্জার লেবেলটি গ্রহণ করেছে এবং পদত্যাগের একটি কাজে জড়িত হয়েছে। রিংরোজ এবং অন্যান্য। স্লাট ওয়াককে একটি "সমষ্টিগত আন্দোলন" বলুন যেখানে ফোকাস অপরাধীর দিকে ফিরে যায় এবং আর ভুক্তভোগীর উপর নির্ভর করে না। পদত্যাগের এই কাজটি নারীবাদী পণ্ডিত জুডিথ বাটলারের কাজ থেকে এসেছে। তাঁর 1997 সালের কাজে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে লেবেলগুলি কেবলমাত্র ব্যক্তিদের নাম এবং বিভাগগুলিতে প্রান্তিক করে না, বরং প্রতিরোধের সুযোগও উন্মুক্ত করে। ক্রিস্টাল বল রাশ লিম্বৌ-সান্ড্রা ফ্লুক বিতর্কের সময় রাশ লিম্বৌ-এর মন্তব্যকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ "আপনি যদি এমন একজন মহিলা হন যিনি আপনার অধিকারের পক্ষে দাঁড়ান, তাহলে আপনি একজন বেশ্যা এবং আপনার বাবা-মায়ের আপনাকে নিয়ে লজ্জিত হওয়া উচিত এবং অনলাইনে আপনার যৌন টেপ দেখার অধিকার আমাদের সকলের থাকা উচিত। এই ধরনের ঘৃণ্য আচরণ বেশ্যা-শামিং-এর সময়সাপেক্ষ ঐতিহ্যের অংশ। মহিলারা যখন লাইনের বাইরে পা রাখেন, তখন তাঁদের অবজ্ঞা করা হয় এবং নীরবতায় অবনমিত করা হয়। আপনি যদি বলেন যে হারমান কেইন আপনাকে যৌন হয়রানি করেছে, তাহলে আপনি একজন বেশ্যা। আপনি যদি বলেন যে সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি ক্লারেন্স থমাস আপনাকে যৌন হয়রানি করেছেন, তাহলে আপনি একজন বেশ্যা। বেশ্যা-লজ্জা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে উৎপীড়নের একটি রূপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে, কিছু লোক সম্মতি ছাড়াই অন্তরঙ্গ ছবি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য প্রতিশোধমূলক পর্নোগ্রাফি কৌশল ব্যবহার করে। 2012 সালে, ক্যালিফোর্নিয়ার এক কিশোর, অড্রি পট, একটি পার্টিতে তিন ছেলের দ্বারা যৌন নির্যাতনের শিকার হয়। তার উপর হামলার ছবি তার সহকর্মীদের মধ্যে বিতরণ করার আট দিন পর সে আত্মহত্যা করে। কানাডার লুডভিগ ভন মিসেস ইনস্টিটিউটের প্রধান সম্পাদক জেমস মিলার বেশ্যাদের লজ্জা দেওয়ার পক্ষে একটি বিতর্কিত নিবন্ধ লিখেছিলেন। নিবন্ধটি পরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তবুও কিছু স্বাধীনতাবাদীদের কাছ থেকে সমালোচনা পেয়েছিল, যেমন থটস অন লিবার্টির জিনা লট্রেল, একটি সর্ব-মহিলা স্বাধীনতাবাদী ব্লগ। কমেডিয়ান ক্রিস্টিনা হাচিনসন এবং সরি অ্যাবাউট লাস্ট নাইট-এর করিনি ফিশার 'গাইজ উই ফাকড, দ্য অ্যান্টি-স্লাট শেমিং পডকাস্ট' শিরোনামে একটি পডকাস্ট হোস্ট করেছেন। সাউন্ডক্লাউডে প্রতিটি পর্বে এই পডকাস্টের 2,00,000-এরও বেশি শ্রোতা রয়েছে। যৌনতা নিয়ে আলোচনাকে কলঙ্কমুক্ত করার জন্য পডকাস্টটি রয়েছে যাতে বেশ্যা-লজ্জা একটি সমস্যা কম হয়। হাফিংটন পোস্টকে হাচিনসন বলেন, "আমরা মানুষকে তাদের নিজস্ব ত্বকে আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করাতে চাই। আমরা সবেমাত্র ভারতের নয়াদিল্লির একটি মেয়ের কাছ থেকে একটি বার্তা পেলাম যে সে কীভাবে পডকাস্টটি পছন্দ করে কারণ এটি তাকে অনুভব করে যে আপনার যৌনতার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা এবং যৌনতা উপভোগ করা ঠিক আছে। আর এটা আমাকে খুব আনন্দ দেয়। বেশ্যা-লজ্জার বিরুদ্ধে সক্রিয়তা বিশ্বব্যাপী সংঘটিত হয়। অংশগ্রহণকারীরা "আমাকে কীভাবে পোশাক পরতে হবে বলবেন না" এবং "আমি কোনও বেশ্যা নই তবে আমি সম্মতিসূচক যৌন মিলন করতে পছন্দ করি" লেখা বার্তায় তাদের দেহ ঢেকে রাখে এবং বেশ্যা শব্দটি সহ একটি বিশাল ব্যানারের নিচে মিছিল করে। ভ্যাঙ্কুভার, নিউ ইয়র্ক সিটি, রিও, জেরুজালেম, হংকং এবং অন্যান্য জায়গায় সক্রিয়তা দেখা দিয়েছে। 2008 সালে, দক্ষিণ আফ্রিকার শত শত মহিলা মিনিস্কার্ট এবং টি-শার্ট পরে স্থানীয় ট্যাক্সি র্যাঙ্কে প্রতিবাদ করেছিলেন, যেখানে লেখা ছিল, "পিসড-অফ উইমেন", যখন একজন ট্যাক্সি চালক এবং একাধিক হকাররা একটি অল্পবয়সী মেয়ের সাথে একটি ছোট ডেনিম মিনিস্কার্ট পরার বিষয়ে মুখোমুখি হয়েছিল এবং তাদের আঙ্গুল দিয়ে তাকে বারবার "বেশ্যা" বলে অভিহিত করেছিল। বিক্ষোভকারীরা তাদের বার্তা স্পষ্ট করতে চেয়েছিল; তারা চেয়েছিল যে পুরুষরা মহিলাদের হয়রানি বন্ধ করুক, তাদের স্কার্ট যতই ছোট হোক না কেন এবং যতই ছোট হোক না কেন, এটি কখনই আমন্ত্রণ নয়। 2012 সালের আগস্ট মাসে ওহাইওর স্টিউবেনভিলে 16 বছর বয়সী এক কিশোরীকে অচেতন অবস্থায় গণধর্ষণের পর, ফুটবল খেলোয়াড়রা অন্যান্য সহপাঠীদের কাছে হামলার ভিডিও ছড়িয়ে দেয়, যাদের মধ্যে কেউ কেউ ভিডিওগুলি টুইটার এবং ইনস্টাগ্রামে পোস্ট করে। পরে কর্তৃপক্ষ ছবি এবং ভিডিওগুলি সরিয়ে দেয়; তবে, এটি লোকদের তাদের টুইটে "বেশ্যা অবস্থা" বা "বেশ্যাদের প্রতি আমার কোনও সহানুভূতি নেই" হ্যাশ-ট্যাগ করা থেকে বিরত রাখেনি। সমষ্টিগত অ্যানোনিমাসের সদস্যরা ধর্ষক এবং সহপাঠীদের নাম জানিয়েছে যারা স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছে ফুটেজটি ছড়িয়ে দিয়েছে। ধর্ষিত জেন ডো-কে ন্যায়বিচার দেওয়ার জন্য তারা রাস্তায় এবং ইন্টারনেটে সম্প্রদায়ের কাছে সাহায্যের অনুরোধ জানিয়েছিল। দ্য আর্টস ইফেক্ট অল-গার্ল থিয়েটার কোম্পানির সদস্যরা একটি নাটক তৈরি করেছেন, স্লটঃ দ্য প্লে, যেখানে তারা বেশ্যা-লজ্জা এবং বেশ্যা সংস্কৃতির ক্ষতিকারক প্রভাবকে সম্বোধন করে। নির্মাতারা বলেছেন যে তাদের নাটকটি "কল টু অ্যাকশন-একটি অনুস্মারক" যে প্রায় সর্বত্রই প্রতিদিন বেশ্যা-লজ্জাজনক ঘটনা ঘটছে। স্লাট নিউইয়র্ক, নিউ জার্সি, কানেকটিকাট এবং পেনসিলভেনিয়ার 14 থেকে 17 বছর বয়সী মেয়েদের বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে অনুপ্রাণিত। নাটকটি 2013 সালের নিউ ইয়র্ক ফ্রিঞ্জ ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়েছিল। প্রযোজনার উপর তার বিবৃতিতে, এবং সাধারণভাবে বেশ্যা-লজ্জাজনক, স্লাটের লেখক! খারাপ সুনামের সাথে বেড়ে ওঠা মহিলা, লিওরা ট্যানেনবাউম লিখেছেনঃ বেশ্যা-লজ্জাজনক প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার পরে, অলিভিয়া মেলভিল, পালোমা ব্রিয়ারলি নিউটন এবং প্রায় এক ডজন অন্যান্য অস্ট্রেলিয়ান মহিলা 25 আগস্ট, 2015-এ যৌন সহিংসতা নীরব হবে না সংস্থাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সংস্থাটি সাইবার-উৎপীড়ন এবং অনলাইন যৌন সহিংসতা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে চায়। প্রতিষ্ঠাতারা অস্ট্রেলিয়ান সরকারের কাছে একটি পিটিশনও চালু করেছেন, যাতে তারা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে সহিংস হয়রানি প্রতিরোধ ও শাস্তি দেওয়ার বিষয়ে আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তাদের আরও ভালভাবে প্রশিক্ষণ ও শিক্ষিত করার অনুরোধ করেছেন। সমকামী এবং উভকামী পুরুষদের মধ্যে সমকামী এবং উভকামী পুরুষরাও তাদের যৌন ক্রিয়াকলাপের কারণে বেশ্যা-লজ্জার শিকার হন। বিষমকামী শিক্ষার্থীদের তুলনায় এলজিবিটি শিক্ষার্থীদের উৎপীড়ন এবং বেশ্যা বলা হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল বলে সমর্থন করে গবেষণা হয়েছে। সহকর্মী, বন্ধু এবং অপরিচিতদের দ্বারা নির্যাতনের এই নেতিবাচক অভিজ্ঞতাগুলি কীভাবে শারীরিক ক্ষতি, সামাজিক লজ্জা এবং বন্ধুত্ব হারাতে পারে তা নিয়ে গবেষকরা আলোচনা করেছেন। বিষমকামীদের বিপরীতে, এলজিবিটি-র লোকেরা বন্ধুদের কাছ থেকে নিরাপদ যৌন অনুশীলন সম্পর্কে শেখার সম্ভাবনা বেশি। সমকামী এবং উভকামী পুরুষদের এইচআইভির ঝুঁকি সবচেয়ে বেশি। তরুণ সমকামী এবং উভকামী পুরুষরা নিরাপদ যৌন অনুশীলন সম্পর্কে যে শিক্ষা পান তার বেশিরভাগই বন্ধুবান্ধব, ইন্টারনেট, গুজব বা ট্রায়াল অ্যান্ড এরর থেকে শেখা হয়। অ-বিষমকামী পুরুষদের যৌন ক্রিয়াকলাপের সমালোচনা হাস্যকর প্রসঙ্গে বলা যেতে পারে বা না বলা যেতে পারে। বিচারবাদ তখন ঘটে যখন কেউ সমকামী পুরুষদের যৌন ঝুঁকির আচরণের কথা উল্লেখ করে বা তাদের একাধিক যৌন সঙ্গী থাকে। এর থেকে বোঝা যায় যে, তাদের আচরণ "বেশ্যা" এবং নোংরা। রাস্তার হয়রানির মধ্যে রয়েছে বিড়াল ডাক, ভুক্তভোগীকে দোষারোপ করা এবং বেশ্যাকে লজ্জা দেওয়া। মহিলাদের তুলনায় বিচারবাদ কোনও অবমাননাকর শব্দ নয় এবং প্রসঙ্গ ও সম্পর্কের উপর নির্ভর করে পুরুষদের সাথে বেশ্যা-লজ্জার ইতিবাচক অর্থ থাকতে পারে। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের মধ্যে বেশ্যা লজ্জা বিভিন্ন জাতিগত, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক পটভূমির মহিলাদের প্রভাবিত করে, তবে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা বেশ্যা লজ্জার কাজ দ্বারা অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে প্রভাবিত হয়। এর জন্য মিসোগাইনোয়ার এবং ঐতিহাসিক পৌরাণিক কাহিনী উভয়কেই দায়ী করা যেতে পারে, যা কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সম্পর্কে জনসাধারণের বেশিরভাগ ধারণা নির্ধারণ করতে একসাথে কাজ করেছে। এই পক্ষপাতিত্বের কারণে, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের তাদের যৌন কার্যকলাপ সম্পর্কে প্রায়শই মিথ্যা ধারণার উপর ভিত্তি করে আরও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে হবে। উপরন্তু, এটিও সত্য যে নিম্ন আয়ের পটভূমির মহিলারা বেশ্যা লজ্জা পাওয়ার ঝুঁকিতে বেশি। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা তাদের সাদা সমবয়সীদের তুলনায় আর্থিক বঞ্চিততার অভিজ্ঞতা অর্জন করে যা ফলস্বরূপ তারা যে বেশ্যা লজ্জার সম্মুখীন হয় তার ভারসাম্যহীন প্রকৃতিকে যুক্ত করে। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সম্পর্কে কল্পকাহিনীগুলি দাসত্বের সময় এবং কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের উপর আরও নিপীড়ন এবং কৃষ্ণাঙ্গ দেহের উপর নিয়মিত ধর্ষণ ও যৌন নিপীড়নের কাজকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য প্রতিষ্ঠিত এবং চাষ করা হয়েছিল। জনপ্রিয় পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে একটি ছিল অতি-যৌন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা বা ইজেবেলের পৌরাণিক কাহিনী। এই পৌরাণিক কাহিনী, যা সঙ্গমের পৌরাণিক কাহিনী নামেও পরিচিত, এই ধারণাকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা তাদের সাদা সমকক্ষদের তুলনায় সহজাতভাবে বেশি যৌন অভিযুক্ত এবং বিচ্যুত ছিলেন। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা পশ্চিমা বিশ্বের দ্বারা একটি বন্য, স্বচ্ছন্দ প্রকৃতি এবং অনৈতিক, আলগা এবং অশুচি অনুশীলন এবং মূল্যবোধের জন্য নির্ধারিত ছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীটি তখন কোনও পরিণতি ছাড়াই কালো মহিলা দেহ লঙ্ঘনের জন্য একটি দৃঢ়কারী এবং ন্যায্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। উপরন্তু, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের নিয়মিত যৌন অবস্থানে বাধ্য করা হত, উদাহরণস্বরূপ দাসত্বের সময় তাদের জোর করে সমস্ত জামাকাপড় খুলে ফেলা হত এবং নগ্ন হয়ে জনসাধারণের জন্য ঘুরে বেড়াতে হত। এই একই অনিচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপগুলি তখন সাদা সমাজ দ্বারা কালো মহিলাদের লজ্জা দেওয়ার জন্য এবং সঙ্গমের পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা তৈরি ধারণাগুলিকে শক্তিশালী করার জন্য ব্যবহার করা হবে। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের এই জোরপূর্বক যৌনতা কেবল শ্বেতাঙ্গ সমাজের দ্বারা নির্ধারিত মতাদর্শগুলিকে অমানবিককরণ এবং লজ্জার প্রক্রিয়ায় এগিয়ে নিয়ে যায় যা ইতিহাস জুড়ে নতুন উদ্ভাবনী উপায়ে অব্যাহত থাকবে। আজ যৌনসঙ্গমের পৌরাণিক কাহিনী বা "ইজেবেল" এখনও কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অভিজ্ঞতাকে অগণিত উপায়ে ছড়িয়ে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, হিপ হপ এবং সঙ্গীত শিল্পে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের চিত্রিত করা চরিত্র এবং শারীরিকতা উভয় ক্ষেত্রেই হাইপারসেক্সুয়ালাইজড এবং গভীরভাবে স্টেরিওটাইপ। এই শিল্পটি কেবল সঙ্গমের কল্পকাহিনীর ইতিমধ্যে বিদ্যমান ধারণাগুলিকে স্থায়ী করে তোলেনি, তবে অতিরিক্তভাবে, এটি প্রায়শই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের মধ্যে পাওয়া শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত যেমন একটি বড় পিছনে যা প্রায়শই হিপ হপ সংগীতে সম্বোধন করা হয়, যৌন সঙ্গমের প্রকৃতির সাথে। যদিও এই ধারণাগুলি হিপ হপ/র্যাপ শিল্প দ্বারা তৈরি করা হয়নি এবং দাসত্বের সময় থেকেই রয়েছে, তবে আজ সৃষ্ট সংগীতের মধ্যে বিশেষত কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অপ্রতিরোধ্য যৌনতার দ্বারা এগুলি জনপ্রিয় এবং শক্তিশালী করা হয়েছে। হিপ হপ কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের দ্বারা অনুভূত বেশ্যা লজ্জার অত্যধিক এক্সপোজারে অবদান রাখে যা মৌখিকভাবে ব্যবহৃত গানের মাধ্যমে এবং মিউজিক ভিডিও এবং অ্যালবামের প্রচ্ছদে চিত্রের মাধ্যমে দৃশ্যমানভাবে প্রকাশ পায়। স্পষ্টভাবে যৌন গানের সাথে যে চিত্রাবলী থাকে তা প্রায়শই গতানুগতিক আদর্শিক কালো মহিলা দেহের হয় যা প্রায়শই ন্যূনতম পোশাকে সজ্জিত থাকে। কালো নারীত্বের এই চিত্রটি জনসাধারণের দ্বারা শোষিত হওয়ার জন্য গণমাধ্যমে প্রবাহিত করা হয়, যার ফলে সাধারণ কালো মহিলা দেহ এবং সাধারণভাবে কালো মহিলাদের আচরণ উভয় সম্পর্কে জনসাধারণের ধারণা পরিবর্তিত হয়। এর প্রভাব জনসাধারণের ধারণাকে শক্তিশালী করে যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা সহজাতভাবে হাইপারসেক্সুয়াল প্রাণী। আয়ের বৈষম্যের কারণে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা যে উচ্চ হারে বেশ্যা লজ্জার সম্মুখীন হন তার আরেকটি অবদানকারী। বেশ্যা লজ্জা মহিলাদের উচ্চ-মর্যাদার বৃত্তগুলিতে প্রায় ততটা হারে প্রবেশ করে না যতটা কম আয়ের মহিলাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে হয়। যেহেতু ইতিমধ্যে বিদ্যমান শাসক শ্রেণীর মধ্যে শক্তিশালী অবস্থান থেকে আসা ব্যক্তিদের কোন ক্রিয়াকলাপ, পোশাক এবং দেহের মানগুলি সম্মানজনক বলে মনে করা হয় তা নির্ধারণ করার ক্ষমতা রয়েছে, তাই তারা তাদের প্রান্তিক, স্বল্প আয়ের, বিআইপিওসি সমকক্ষদের তুলনায় বেশ সহজেই বেশ্যা লজ্জা অনুভব করা থেকে নিজেকে সরিয়ে নিতে পারে। অন্যদিকে, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা দারিদ্র্যের মুখোমুখি হওয়ার সম্ভাবনা বেশি কারণ পরিসংখ্যানগতভাবে তাদের বেকারত্বের সম্ভাবনা বেশি, চাকরি করার সময় কম বেতন এবং প্রায়শই তাদের সাদা মহিলা সহকর্মীদের তুলনায় পদে ওঠার সম্ভাবনা কম। সুতরাং, এই মিসোগাইনোয়ার ব্যবস্থাগুলি কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের আর্থিকভাবে সুবিধাবঞ্চিত অবস্থায় ফেলে দেয় এবং যারা কম আয়ের তারা বেশ্যা লজ্জার সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে তাই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের আরও বেশি হারে বেশ্যা লজ্জার সম্মুখীন হওয়ার অবস্থানে রাখা হয়। উপরন্তু, সাদা এবং উচ্চ-শ্রেণীর মহিলারা প্রায়শই সহকর্মী মহিলাদের, বিশেষত কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের লজ্জায় অংশ নেন কারণ এই অনুশীলন তাদের বিদ্যমান শ্রেণিবদ্ধ গতিশীলতা বজায় রাখতে সহায়তা করে যেখানে সাদা উচ্চ-শ্রেণীর মহিলারা "সত্যিকারের নারীত্ব" এবং বিশুদ্ধতার আদর্শের প্রতীক এবং কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা বিচ্যুতি এবং যৌন অনৈতিকতার বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করছেন। যদিও শ্বেত সমাজের দ্বারা সঙ্গমের কল্পকাহিনীটি নির্মিত হয়েছিল এবং রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও শিক্ষামূলক সহ সমস্ত সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল, আজ সেই একই আদর্শগুলি কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ সামাজিক কাঠামোর মধ্যে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের, যে কোনও সামাজিক অবস্থান অর্জনের জন্য, স্বচ্ছল হওয়ার ধারণা থেকে নিজেকে সরিয়ে নেওয়ার জন্য তাদের ক্ষমতায় সবকিছু করতে হয়েছিল। কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা সব ধরনের অনুভূত কামুকতা থেকে নিজেদের দূরে রাখার ফলে তাদের সামাজিক অবস্থান বৃদ্ধি পায়। পরিবর্তে, তারা নিজেদেরকে একটি কঠোর শালীন সংস্কৃতিতে বাধ্য করেছিল যাতে তারা শ্বেত সামাজিক কাঠামোর মধ্যে অবস্থান করতে পারে। সেই একই মহিলারা যারা শ্বেতাঙ্গ সমাজের দ্বারা নির্ধারিত বিনয়ের মান মেনে চলেন এবং তাদের পূর্বকল্পিত যৌন প্রকৃতি থেকে দূরে থাকার জন্য তা করেছিলেন যা শ্বেতাঙ্গ সমাজের দ্বারাও তাদের জন্য দায়ী করা হয়েছিল, মনে হয় যে সম্প্রদায়ের মধ্যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের প্রতি কোনও সহানুভূতি নেই যারা এই দাবি করা বিনয়ের ব্যবস্থায় একীভূত না হওয়া বেছে নিয়েছিল। এর মধ্যে বেশ্যা লজ্জা দেওয়ার প্রক্রিয়াটি এমনকি কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা ব্যক্তিদের থেকে একে অপরের মধ্যে অভ্যন্তরীণভাবে স্থায়ী হয়। সমকামী এবং উভকামী মহিলাদের মধ্যে সমকামী এবং উভকামী পুরুষদের পাশাপাশি, সমকামী এবং উভকামী মহিলারাও বেশ্যা-লজ্জা এবং উৎপীড়নের প্রধান শিকার। উভকামী মহিলারা মূলত উভয় লিঙ্গের জন্য পছন্দের "উন্মুক্ত বিকল্প" পছন্দের কারণে অন্যান্য মহিলাদের দ্বারা উৎপীড়িত হন। তবে অন্যদিকে, উভকামী এবং লেসবিয়ান মহিলারা পর্ন শিল্পের কারণে ফেটিশাইজড এবং এই ফেটিশাইজেশন থেকে একদল লোক তাদের কেবল "পর্ন বিভাগ" হিসাবে দেখবে। লেসবিয়ান পর্ন পর্ন শিল্পে সর্বাধিক অনুসন্ধান করা বিভাগগুলির মধ্যে একটি। সমকামী মহিলারা সরল পুরুষদের একটি ভিন্ন যৌনতায় রূপান্তরিত করার চেষ্টা করার ধারণার সাথে লড়াই করেছেন কারণ পুরুষদের সেই গোষ্ঠী তাদের একটি পর্ন বিভাগ বা "যৌন বস্তু" হিসাবে দেখে, এর কারণ হল যে কিছু গোষ্ঠী কেবল সমকামীতার ধারণাটি কেবল তখনই বোঝে যা তারা মিডিয়াতে দেখে। পর্ন ইন্ডাস্ট্রির মহিলারা বিনোদনের জন্য একটি শো করছেন, তাই তাদের স্ত্রীলিঙ্গ প্রলুব্ধকারী ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখানো হয়েছে যা খুব স্বচ্ছন্দ, যা অবশ্যই বাস্তবতার কাছে মিথ্যা। এই বিষয়টির সঙ্গে যুক্ত, সমকামীতা পুরুষের দৃষ্টির বাইরে বিদ্যমান বলে মনে করা হয়, তাই কিছু পুরুষের জন্য এই হতাশা রয়েছে যে তারা এই গোষ্ঠীতে মহিলাদের অনুসরণ করতে অক্ষম। তবে, এমন একদল ব্যক্তিও রয়েছে যারা এলজিবিটিকিউ + সম্প্রদায়ের যে কোনও সদস্যকে শিকারী হিসাবে দেখেন। বিশেষত লেসবিয়ানদের প্রতি কিছু মহিলা, তারা কীভাবে ধরে নেয় যে সেই সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের পছন্দের কারণে সক্রিয়ভাবে তাদের অনুসরণ করবে এবং তাদের শিকারী হিসাবে স্টেরিওটাইপ করবে। উভকামী এবং লেসবিয়ান মহিলাদের ক্ষেত্রে, উভয় লিঙ্গই সমকামিতা, মিথ্যা মিডিয়া এবং "সামাজিক স্টেরিওটাইপ"-এর প্রতি তাদের উদাসীনতার উপর ভিত্তি করে তাদের হতাশা প্রকাশ করে। তবে, এটি কেবল লেসবিয়ান মহিলাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়, সমকামী পুরুষদেরও কিছু গোষ্ঠী বিষমকামী/সোজা পুরুষদের দ্বারা শিকারী হওয়ার জন্য স্টেরিওটাইপ করা হয়। মানুষ-বেশ্যা পুরুষ-বেশ্যা পুরুষের সংজ্ঞা হল এমন একজন মানুষ যে ক্রমাগত প্রতিক্রিয়ার বিষয়ে অসাবধানতার সাথে ঘুমায়। পুরুষ-বেশ্যাকে একজন ব্যভিচারী ব্যক্তি হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যিনি একগামিতার সম্পর্কের একাধিক অংশীদার থাকার মাধ্যমে অবিশ্বস্ত এবং প্রতারক। "পুরুষ বেশ্যা" এবং "যৌনসঙ্গম-বালক" শব্দটি সম্প্রতি আধুনিক গণমাধ্যমে জনপ্রিয় হয়েছে, এই দুটির মধ্যে পার্থক্য হল কীভাবে "যৌনসঙ্গম-বালক" মূলত একজন পুরুষকে মহিলাদের প্রতি অত্যন্ত প্রতারণামূলক বা "খেলোয়াড়" শব্দটির সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য শব্দের দিকে ঝুঁকে থাকে। যাইহোক, একজন পুরুষ-বেশ্যা একাধিক অংশীদারের সাথে ঘুমানোর যৌন অর্থ এবং স্বচ্ছন্দ ধারণার প্রতি বেশি জোর দেয়। পুরুষ-বেশ্যা হল বেশ্যা-লজ্জাজনক সোজা পুরুষদের জন্য একটি অবমাননাকর শব্দ, যা "বেশ্যা" শব্দ থেকে উদ্ভূত। বেশ্যা শব্দটি মেয়েলি কারণ এটি ইতিহাস জুড়ে যৌন শিল্পে মহিলাদের সাথে ধারাবাহিকভাবে যুক্ত হয়েছে এবং 'বেশ্যা' শব্দটিও মেয়েলি, সমকামী এবং উভকামী পুরুষ সহ কারণ তারা গতানুগতিক বা খুব মেয়েলি গুণাবলী এবং আচরণের সাথে শ্রেণীবদ্ধ। অতএব সরল পুরুষের বেশ্যা-লজ্জার সংস্করণটি পুরুষ-বেশ্যাতে 'পুরুষ' শব্দটির উপর জোর দেয়। যদিও পুরুষদের জন্য 'বেশ্যা' ব্যবহার করা যেতে পারে, এটি খুব কমই জনপ্রিয় এবং একটি অবমাননাকর শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, পরিবর্তে হাস্যকর উদ্দেশ্যে বিভাগে ঝুঁকে পড়ে। এটি আধিপত্যবাদী পুরুষত্বের কারণে যা সরল পুরুষদের সাথে যুক্ত, সমাজ শুধুমাত্র নারী এবং এলকিউবিটিকিউ + সম্প্রদায়ের প্রতি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দগুলিকে সংযুক্ত করে, যেখানে সরল পুরুষরা পুংলিঙ্গ শব্দ বা শব্দের সাথে। যদিও "পুরুষ-বেশ্যা" এবং "যৌনসঙ্গম-বালক" শব্দটিকে একটি অবমাননাকর শব্দ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ধারাবাহিকভাবে তাদের পরিবর্তে হাস্যরসের সাথে যুক্ত করে। যদিও এর বিপরীতে 'বেশ্যা' এবং 'বেশ্যা' কে প্রধানত একটি গুরুতর অপমান হিসাবে বোঝানো হয়, যার মধ্যে বিরল অনুষ্ঠানগুলি ব্যক্তিদের একটি ঘনিষ্ঠ গোষ্ঠীর মধ্যে হাস্যরস হয়। এটি আমাদের আজকের সমাজে ক্রমাগত নারীবিদ্বেষের কারণে, যেখানে একজন সরল পুরুষের যৌনতা এবং যৌনতার প্রবণতা একজন পুরুষের আচরণের গতানুগতিক ধারণার কারণে খারিজ হয়ে যায়, যেখানে একজন মহিলা বা এলকিউবিটিকিউ + সম্প্রদায়ের সদস্যদের কেবল তাদের পোশাকের মাধ্যমে "বেশ্যা" এবং "বেশ্যা" শব্দ দেওয়া হয়। ইতিহাস জুড়ে তাদের সামাজিক বিচারের স্বাভাবিকীকরণের কারণে এই দুটি গোষ্ঠীকে যৌনতা বা যৌন অভিব্যক্তির ধারণার জন্য বরখাস্ত করা হয় না। যদিও আধুনিক যুগে, দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়েছে, সমাজ সহজে পরিবর্তনযোগ্য নয় এবং সময় নেয়, কারণ সামাজিক মানগুলি নারীবিদ্বেষ এবং সমকামিতার দ্বারা গঠিত হয়েছে। ইতিহাস জুড়ে বিষমকামী বা সরল পুরুষরা "উপার্জনকারী" বা পরিবারের প্রধান হিসাবে পরিচিত যা অধিকারের এই ধারণার দিকে পরিচালিত করে। অতএব, যৌনসঙ্গম বা ব্যভিচারের পরিণতি কম গুরুতর হয়। এমনকি ইতিহাসেও, এমনকি আজকাল বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, একজন পুরুষের একাধিক স্ত্রী (বা বহুবিবাহ) থাকা স্বাভাবিক। উদাহরণস্বরূপ, চীনে রাজকীয় যুগে অভিজাত পুরুষদের বিভিন্ন ধরনের সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য একাধিক স্ত্রীকে বিয়ে করতে উৎসাহিত করা হত। অতএব, লিঙ্গ সমতা এবং মহিলাদের অধিকারের স্বীকৃতির কারণে একজন সরল পুরুষকে বেশ্যা-লজ্জা দেওয়া, তাদের "পুরুষ-বেশ্যা" বা যৌনসঙ্গম-বালক বলা একটি আধুনিক বিষয়। অধিকার থেকে প্রস্ফুটিত হয়ে, এই বোঝাপড়া রয়েছে যে পুরুষ এবং মহিলা উভয়েরই তাদের যৌনতা অন্বেষণ করার অধিকার রয়েছে। যাইহোক, এই বোঝার নেতিবাচক দিকটি হল, এমন একদল ব্যক্তি রয়েছে যারা "সমতা" ধারণার বিরোধিতা করে এবং বিশ্বাস করে যে সমাজ কেবল বেশ্যা-লজ্জিত মহিলাদের প্রতি অন্যায়। নারী ও পুরুষ উভয়ই এই "স্বচ্ছন্দ" আচরণ করতে সক্ষম, তবে, বেশ্যা-লজ্জাজনক ধারণাটি কীভাবে উভয় উপায়ে হওয়া উচিত সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট গোষ্ঠী ধারণাটি বিকৃত করে। বেশ্যা-লজ্জা, অবশ্যই, যে কোনও লিঙ্গের জন্য ভয়ানক, এবং কোনও কিছুরই এটিকে প্রচার করা উচিত নয় কারণ উভয় পক্ষের ক্রমাগত অপবাদ কেবল উন্নতিই করবে না বরং পরিস্থিতি আরও খারাপ করবে। যাইহোক, সামাজিক মানগুলি ভারসাম্যহীন কারণ পুরুষদের জন্য বিভিন্ন ধরনের রোমান্টিক বা যৌন অংশীদার থাকা বেশি গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়, অন্যদিকে মহিলাদের জন্য, তারা সামাজিক তদন্তের মুখোমুখি হয়। বিভিন্ন ধরনের মহিলাদের সঙ্গে থাকার দক্ষতার জন্য পুরুষদের আরও বেশি প্রশংসিত বলে মনে হয়েছিল। আরও দেখুন মহিলা আন্তঃলিঙ্গ প্রতিযোগিতা 'ফ্রি দ্য নিপল অনার কিলিং ম্যাডোনা "-যৌন নিপীড়নের শিকারদের উপর যৌন নিপীড়নের পর যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকারদের প্রতি যৌন নিপীড়নের শিকার হওয়া যৌন নিপীড়নের শিকার হওয়া যৌন নিপীড়নের শিকার হওয়া যৌন নিপীড়নের শিকার হওয়া যৌন নিপীড়নের শিকার হওয়া যৌন নিপীড়নের শিকার