A History of Christianity (Johnson book)
1976 সালে ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ পল জনসন খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস নিয়ে একটি গবেষণা করেন। তারপর থেকে এটি পুনরায় প্রকাশ এবং হালনাগাদ করা হয়েছে। লেখকের লক্ষ্য খ্রিস্টান ধর্মের একটি বিস্তৃত বাস্তব ইতিহাস উপস্থাপন করা। 'কনটেন্টস ইন দ্য প্রোলগ'-এ জনসন লিখেছেনঃ "এই দুই সহস্রাব্দে খ্রিস্টধর্ম সম্ভবত অন্য যে কোনও প্রাতিষ্ঠানিক দর্শনের তুলনায় মানুষের ভাগ্য গঠনে বেশি প্রভাবশালী প্রমাণিত হয়েছে, তবে এখন এমন লক্ষণ রয়েছে যে এর প্রাধান্যের সময়কাল শেষ হতে চলেছে, যার ফলে একটি পশ্চাদপসরণ এবং ভারসাম্যকে আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে। খ্রিস্টধর্ম মূলত একটি ঐতিহাসিক ধর্ম। এটি যে ঐতিহাসিক তথ্য দাবি করে তার উপর ভিত্তি করে তার দাবি। যদি এগুলি ভেঙে ফেলা হয় তবে এটি কিছুই নয়। বিশ্বাসী একজন খ্রিস্টানের ঘটনাগুলি থেকে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। " কাহিনীটি শুরু হয় যখন টারসাসের পল সম্ভবত 49 খ্রিষ্টাব্দে যিশুর অবশিষ্ট অনুসারীদের সাথে দেখা করার জন্য এন্টিওক থেকে জেরুজালেমে যাচ্ছিলেন। অধ্যায়গুলির মধ্যে রয়েছেঃ 1ম অংশ। যিশু সম্প্রদায়ের উত্থান ও উদ্ধার (50 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 250 খ্রিষ্টাব্দ)। রোমান জুডো সাংস্কৃতিক বিশ্ব, জেরুজালেম কাউন্সিল, এসেনস, জন ব্যাপটিস্ট, যিশুর পাঠ্য প্রমাণ, যিশুর পরিচর্যা ও শিক্ষা, তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থান-পরবর্তী উপস্থিতি, গির্জার উত্থান, পল, জিলটস, জেরুজালেমের পতন, ভ্যালেন্টিনিয়াস, মার্সিওন, আইরেনিউস, টারটুলিয়ান, ওরিজেন, রোমান গির্জার আধিপত্য এবং রোমের বিশপ নিয়ে আলোচনা করেছেন। 2য় অংশ। শহীদ থেকে অনুসন্ধানকারী (250 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 450 খ্রিষ্টাব্দ)-ডায়োক্লেটিয়ানের নিপীড়ন, কনস্ট্যান্টাইনের ধর্মান্তর, প্রথম সরকারী গির্জা, আরিয়ানিজম, পেলাজিয়ানিজম, জেরোম, অ্যামব্রোস, অগাস্টিন। 3য় অংশ। মিত্র লর্ডস এবং মুকুটযুক্ত আইকনস (450 খ্রিস্টাব্দ থেকে 1054 খ্রিস্টাব্দ)-পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন, অন্ধকার যুগের খ্রিস্টধর্ম, সন্ন্যাসবাদ, খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ, পোপের উত্থান, ক্যারোলিনজিয়ান যুগ, পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ। চতুর্থ অংশ। টোটাল সোসাইটি অ্যান্ড ইটস এনিমিজ (1054 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 1500 খ্রিষ্টাব্দ)-পোপের শাসনের উচ্চতা, মধ্যযুগের ধর্মতত্ত্ব, মোট খ্রিস্টান সমাজ, তপস্যার জন্য অর্থ প্রদান, গির্জার দুর্নীতি, ক্রুসেড, সহস্রাব্দের বিদ্রোহ, তৃতীয় ইনোসেন্ট, আসিসির ফ্রান্সিস। 5ম অংশ। তৃতীয় শক্তি (1500 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 1648 খ্রিষ্টাব্দ)-ইরাসমাসের উপর জোর দিয়ে সংস্কার ও পাল্টা সংস্কার। 6ষ্ঠ অংশ। বিশ্বাস, কারণ এবং অযৌক্তিকতা (1648 খ্রিস্টাব্দ থেকে 1870 খ্রিস্টাব্দ)-আলোকিতকরণের সাথে খ্রিস্টধর্মের দ্বন্দ্ব, মোট খ্রিস্টান সমাজের পশ্চাদপসরণের সূচনা, পাস্কাল, ভলতেয়ার, প্রোটেস্ট্যান্টিজম, ফরাসি বিপ্লব, পোপের পুনর্বাসন। 7ম অংশ। প্রায় নির্বাচিত জনগোষ্ঠী (1500 খ্রিস্টাব্দ থেকে 1910 খ্রিস্টাব্দ)-খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক, ল্যাটিন আমেরিকার ধর্মান্তর, পূর্ব এশীয় খ্রিস্টধর্ম, ফ্রান্সিস জেভিয়ার, আলেসান্দ্রো ভ্যালিগনানো, জাপানি খ্রিস্টধর্মের উপর নিপীড়ন, আমেরিকান খ্রিস্টধর্ম, 19 শতকের ধর্মপ্রচারক কাজ, আফ্রিকান খ্রিস্টধর্ম। 8ম অংশ। বিজয়বাদের নাদির (1870 থেকে 1975 খ্রিস্টাব্দ)-আধুনিক পোপের শাসন, আধুনিকতা, খ্রিস্টধর্ম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ, নাৎসিবাদ, পশ্চিমে গির্জার পতন, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল, হিউম্যান ভিটে। সহস্রাব্দ-দীর্ঘ পূর্ব-পশ্চিম বিভেদের সম্ভাব্য সমাপ্তি নিয়ে আলোচনা করে 8ম অংশটি শেষ হয়। খ্রিস্টধর্মের মধ্যে বিভেদের অবসান কতদূর হবে তা দেখতে হবে। "[টি] খ্রিস্টান চার্চের নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে তাঁর যুক্তি খ্রিস্টধর্মের মতোই প্রায় পুরনো; এবং এটি হতে পারে যে এটি ততক্ষণ পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না এমন পুরুষ ও মহিলা রয়েছেন যারা দাবি করেন যে খ্রীষ্টই ঈশ্বর ছিলেন, এবং যারা প্যারোসিয়ার জন্য অপেক্ষা করছেন। সম্ভবত এটি প্রভিডেন্সিয়াল পরিকল্পনার অংশ যে খ্রিস্টধর্মের সংগঠনটি মতবিরোধের চিরস্থায়ী উৎস হওয়া উচিত। কে বলতে পারে? রোমানদের কাছে তাঁর চিঠির শেষের দিকে আমাদের সেন্ট পলের কথাগুলি মনে রাখা উচিত, যা বিশ্বাসের মূল দলিলঃ 'হে ঈশ্বরে সম্পদ, প্রজ্ঞা এবং জ্ঞানের গভীরতা। তাঁর বিচারগুলি কতই না অন্বেষণযোগ্য, তাঁর পথগুলি কতই না অন্বেষণযোগ্য। প্রভুর মন কে জানে? কে ছিলেন তাঁর পরামর্শদাতা? '(পৃ. 514) উপসংহারটি দ্বিতীয় জন পলের পোপের শাসন, কমিউনিজমের পতনে তাঁর ভূমিকা, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সোভিয়েত-পরবর্তী পুনরুদ্ধারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসকে "সংগ্রাম ও পুনর্জন্মের একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া-প্রায়শই আতঙ্ক, রক্তপাত, গোঁড়ামি এবং অযৌক্তিকতার সাথে সংকটের একটি ধারাবাহিকতা, কিন্তু [সহ] বৃদ্ধি, জীবনীশক্তি এবং বর্ধিত বোঝার প্রমাণ" হিসাবে বর্ণনা করে। বইটি "অবশ্যই [খ্রিস্টধর্মের] ব্যর্থতা এবং ত্রুটিগুলি এবং এর প্রাতিষ্ঠানিক বিকৃতিগুলির উপর জোর দিয়েছে" তবে "এর বিস্ময়কর দাবি এবং এর অভূতপূর্ব আদর্শবাদের" প্রসঙ্গে। 515-16) জনসন যুক্তি দেন যে খ্রিস্টধর্ম হল আত্ম-সংশোধনকারী, যার "বিশিষ্ট নৈতিক যোগ্যতা হল ব্যক্তিকে বিবেকের সাথে বিনিয়োগ করা, এবং তাকে তা অনুসরণ করার জন্য অনুরোধ করা।" "[আমি] তাই এটি কোনও দুর্ঘটনা নয় যে বিশ্বজুড়ে স্বাধীনতার সমস্ত স্থাপনার শেষ পর্যন্ত একটি খ্রিস্টান উত্স রয়েছে।" (পৃ. 516) প্রকৃতপক্ষে, "ইউরোপ একটি খ্রিস্টান সৃষ্টি ছিল যা কেবলমাত্র সারাংশেই নয়, সূক্ষ্ম বিবরণেও ছিল।" (পৃ. 515) জনসন লিখেছেন, খ্রিস্টধর্ম যা প্রদান করেছে তা "আমাদের দুর্বলতার ঊর্ধ্বে ওঠার প্রচেষ্টাকে প্রতিফলিত করেছে। [এবং, সেই পরিমাণে, খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস একটি উন্নতিশীল।" (পৃ. 517) রিসেপশন ম্যালকম মুগেরিজ, নিউ স্টেটসম্যান-এ লিখেছেন, বইটিকে "দক্ষতার সাথে. একটি প্রাণবন্ত, আত্মবিশ্বাসী শৈলীর সাথে পাণ্ডিত্যের প্রচুর সম্পদের [সংমিশ্রণ]" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দ্য সানডে টাইমস-এ অ্যালান ব্রায়েন এটিকে "প্রাণবন্ত, রঙিন, স্পষ্ট এবং প্রায়শই একবারে আবেগপ্রবণ এবং মজাদার", একটি ইতিহাস "ছাত্র এবং পণ্ডিতদের জন্য ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়" এবং "সাধারণ পাঠকের জন্য একটি ট্রিট" বলে অভিহিত করেছেন। দ্য ক্রিশ্চিয়ান সেঞ্চুরি-তে রিচার্ড মারিয়াস লিখেছেন যে, "পল জনসন, একজন ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক, আমাদের খ্রিস্টধর্মের সর্বকালের সেরা এক-খণ্ডের ইতিহাস দিয়েছেন।" কার্কাস রিভিউ-এর একটি পর্যালোচনায় জনসনকে "সমস্ত বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক আবেদন এবং প্রমাণ এবং বস্তুনিষ্ঠতার পেশাদার অনুশাসনগুলি মেনে চলা" এড়ানো হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, "তিনি দ্বন্দ্ব, ত্রুটি এবং প্রাতিষ্ঠানিক বিকৃতিগুলিকে উচ্চারণ করেন এবং এর মাধ্যমে অনেক গোঁড়া গির্জার ইতিহাসের সমজাতীয় ব্যাখ্যাকে কার্যকরভাবে প্রতিহত করেন।" বইটিকে "সংকোচন এবং বিশ্লেষণের একটি সাহসী অর্জন" বলা হয়েছে। ডব্লিউ. এইচ. সি। ফ্রেন্ডের নিউইয়র্ক রিভিউ অফ বুকস রিভিউ "খ্রিস্টান বনাম খ্রিস্টান" এটিকে "উজ্জ্বলভাবে, যদি কিছু জটিলভাবে এবং কখনও কখনও এমনকি ভুলভাবে বলা হয়" এবং "একটি ট্যুর ডি ফোর্স, খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী সমীক্ষাগুলির মধ্যে একটি এবং সম্ভবত সবচেয়ে মৌলবাদী" হিসাবে বর্ণনা করেছে। 1976 সালের অক্টোবরে মার্টিন ই. মার্টি 'র নিউইয়র্ক টাইমস বইটির পর্যালোচনায় জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে "কেউ কেবল 556 পৃষ্ঠায় খ্রিস্টধর্মের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে কিনা তা পল জনসন সফলভাবে তা করেছেন এই সত্যের বিপরীতে পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং তুচ্ছ হয়ে যায়"। যীশুর আসন্ন ঈশ্বরের রাজ্য, তাঁর মৃত্যু এবং যীশুর পুনরুত্থানের প্রতি তাঁর অনুসারীদের বিশ্বাস সম্পর্কে জনসনের সংক্ষিপ্ত বিবরণের পরে, মার্টি লিখেছেন, "পল, খ্রীষ্টের জন্য ধর্মান্ধ বোকা" এবং জনসনের জন্য "সর্বশ্রেষ্ঠ খ্রিস্টান", যিনি "যিশুকে সেই সময়ের আরও কর্কশ ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে তার স্থান থেকে উদ্ধার করেছিলেন, তার সর্বজনীন অভিপ্রায়ের ইঙ্গিত তুলে নিয়েছিলেন এবং তারপরে বিশ্বাস এবং নিজেকে এমন একটি প্রেক্ষাপটে পরিণত করেছিলেন যেখানে 'পরিত্রাণ প্রক্রিয়া' সমস্ত মানুষের জন্য উপলব্ধ।" শেষের দিকে, পর্যালোচনাটি বইটিকে "পাবলিক গির্জার একটি নির্ভরযোগ্য যদি কঠোর গল্প" হিসাবে বর্ণনা করে। চার্চম্যান (1977)-এ ডোনাল্ড ক্যান্টুয়ার জনসনের "ট্যুর ডি ফোর্স"-এর গভীর প্রশংসা প্রকাশ করেছেন, উদাহরণস্বরূপ পলের প্রভাব সম্পর্কে তাঁর অনুমানঃ "সত্যটি হল যে পল খ্রিস্টধর্ম উদ্ভাবন করেননি। অথবা এটিকে বিকৃত করুন; তিনি এটিকে বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। পল ছিলেন প্রথম বিশুদ্ধ খ্রিস্টানঃ যিনি যীশুর ধর্মতত্ত্বের পদ্ধতিটি প্রথম বুঝতে পেরেছিলেন, এটি যে পরিবর্তনগুলি মূর্ত করে তুলেছিল তার মাত্রা এবং যিহূদী আইন ভঙ্গের সম্পূর্ণতা বুঝতে পেরেছিলেন। (পৃ. 35) রিলিজিয়াস স্টাডিজে কলিন গুন্টনের পর্যালোচনা বইটিকে "দীর্ঘ এবং চিত্তাকর্ষক" হিসাবে বর্ণনা করেছে, যদিও এটি খ্রিস্টান ইতিহাসের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে "ধর্মের নামে সত্যের ধ্বংসকে অন্তর্ভুক্ত করে" রাষ্ট্রের কারণগুলি বর্ণনা করে। তিনি হিপ্পোর অগাস্টিনকে "গল্পের খলনায়ক" এবং পল ও ইরাসমাসকে এর নায়ক হিসাবে জনসনের দৃষ্টিভঙ্গিকে চিহ্নিত করেছেন। এটি অগাস্টিনিয়ান বিবরণ থেকে একটি "সম্পূর্ণ খ্রিস্টান সমাজ" হিসাবে অনুসরণ করে, যা অপরিহার্যভাবে একটি "বাধ্যতামূলক সমাজ" বোঝায়। (পৃ. 242) জনসন সেই বিবরণকে সত্য এবং মানব পুনর্জন্মের পলিন ধর্মতত্ত্ব এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে ইরাস্মিয়ান দৃষ্টিভঙ্গির সাথে "রেনেসাঁর সাথে পূর্ণ জোট" হিসাবে তুলনা করেছেন, যার মধ্যে নিপীড়ন ও নিপীড়নের প্রতি বিরক্তি রয়েছে। পর্যালোচনায় ইরাসমাস এবং পলের পক্ষে জনসনের যুক্তিকে আমেরিকান বিপ্লব এবং প্রতিষ্ঠাতা পিতাদের জন্য নীতির বংশবৃত্তান্ত হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যখন "অন্ধকার যুগের পর প্রথমবারের মতো এমন একটি সমাজ অস্তিত্ব লাভ করেছিল যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক খ্রিস্টধর্ম তাদের বিরুদ্ধে না হয়ে অগ্রগতি এবং স্বাধীনতার সাথে যুক্ত ছিল"। 428) আরও দেখুন ডায়ারমাইড ম্যাককুলক (2009)। আ হিস্ট্রি অফ ক্রিস্টিয়ানিটিঃ দ্য ফার্স্ট থ্রি থাউজেন্ড ইয়ার্স রেফারেন্স 1976 নন-ফিকশন বই 20শ শতাব্দীর ইতিহাস বই পল জনসনের বই (লেখক) ইংরেজি নন-ফিকশন বই খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে ইতিহাস বই