Hywel Lewis
হাইওয়েল ডেভিড লুইস (21 মে 1910-6 এপ্রিল 1992) একজন ওয়েলশ ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিক ছিলেন। তিনি দ্বৈতবাদ ও ব্যক্তিগত অস্তিত্ব রক্ষার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত ছিলেন। লাইফ লুইস ওয়েলসের ল্যান্ডুডনোর জন্মগ্রহণ করেন এবং কার্নার্ফন ব্যাকরণ বিদ্যালয়, ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ নর্থ ওয়েলস, ব্যাঙ্গোর (1932 সালে দর্শনে প্রথম শ্রেণীর ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন) এবং জেসাস কলেজ, অক্সফোর্ড (1935 সালে বি. লিট নিয়ে স্নাতক হন)-এ পড়াশোনা করেন। তিনি তখন ব্যাঙ্গোরে দর্শনের প্রভাষক ছিলেন এবং 1947 সালে অধ্যাপক হন। 1955 সালে তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মের ইতিহাস ও দর্শনের অধ্যাপক নিযুক্ত হন এবং 1977 সালে অবসর গ্রহণ করেন। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে মোরালস অ্যান্ড দ্য নিউ থিওলজি (1947), মোরালস অ্যান্ড রেভেলেশন (1951), আওয়ার এক্সপেরিয়েন্স অফ গড (1959), দ্য ইলুসিভ মাইন্ড (1969), দ্য সেলফ অ্যান্ড ইমোর্টালিটি (1973), পার্সনস অ্যান্ড লাইফ আফটার ডেথ (1978) এবং দ্য ইলুসিভ সেলফ (1982)। তিনি ওয়েলশ ভাষাতেও প্রকাশ করেছিলেন। তুলনামূলক ধর্মের প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে তিনি রিলিজিয়াস স্টাডিজ জার্নালের প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক হন এবং 1964 থেকে 1979 সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি 1947 থেকে 1978 সাল পর্যন্ত মুইরহেড লাইব্রেরি অফ ফিলোসফি সম্পাদনা করেন। তিনি 1962 থেকে 1963 সাল পর্যন্ত অ্যারিস্টটলিয়ান সোসাইটির সভাপতি এবং 1965 থেকে 1968 সাল পর্যন্ত রয়্যাল ইনস্টিটিউট অফ ফিলোসফির কাউন্সিলের চেয়ারম্যান হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1992 সালের 6ই এপ্রিল তিনি মারা যান এবং গ্রেট ওর্মের সেন্ট টুডনো গির্জায় তাঁকে সমাহিত করা হয়। দার্শনিক লেখায় লুইস লিখেছেন যে তাঁর বই দ্য সেলফ অ্যান্ড ইমর্টালিটি (1973)-তে ব্যক্তিগত বেঁচে থাকার ধারণার কোনও অসঙ্গতি নেই। মাইকেল মার্শ একটি পর্যালোচনায় লিখেছেন যে বইটি আন্তঃক্রিয়াশীল দ্বৈতবাদের জন্য একটি "যথেষ্ট প্রতিরক্ষা" প্রদান করেছে। তাঁর পার্সনস অ্যান্ড লাইফ আফটার ডেথ (1978) বইয়ে লুইস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মৃত্যুর পরের জীবনে বিশ্বাসের চূড়ান্ত ভিত্তি ধর্ম থেকে। তিনি দাবি করেছিলেন যে এই বিশ্বাসের অর্থ কারও কারও জন্য, দেহের পুনরুত্থান, একটি সূক্ষ্ম দেহে বেঁচে থাকা বা বিচ্ছিন্ন আকারে বেঁচে থাকা হতে পারে। লুইস লিখেছেন যে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বিচ্ছিন্ন বেঁচে থাকা সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত। লুইস একজন খ্রিস্টান ছিলেন যিনি বিশ্বের ধর্মগুলির মধ্যে সাধারণ ভিত্তি চেয়েছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের সকলের মধ্যে অতীন্দ্রিয় বাস্তবতার অনুভূতি রয়েছে। যাইহোক, তিনি বৌদ্ধ এবং একত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যেখানে আত্মকে একটি বিভ্রম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর বই দ্য ইলুসিভ সেলফ (1982)-এ লুইস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানসিক অবস্থা "শারীরিক অবস্থা থেকে প্রকৃতির স্বতন্ত্র কিন্তু ক্রমাগত তাদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে" এবং একটি "বিষয়, বা একটি আত্ম বা আত্মা রয়েছে, যা স্থির থাকে এবং আমাদের মানসিক অবস্থা বা অভিজ্ঞতার সমস্ত প্রবাহে অনন্যভাবে জড়িত থাকে।" দার্শনিক গ্যারেথ ম্যাথিউস বইটিকে একটি নেতিবাচক পর্যালোচনা দিয়েছেন এবং দাবি করেছেন যে লুইস দ্বৈতবাদের কোনও প্রমাণ দেননি। স্বপ্নহীন ঘুমের বিষয়ে লুইস লিখেছেন, 'দ্য সেলফ কয়েসেস টু বি "। ম্যাথিউসের মতে, এই বিশ্বাস যে আত্ম অস্তিত্বের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে এবং অস্তিত্বের বাইরে চলে যেতে পারে তা কিছু পাঠকের কাছে উদ্বেগজনক হবে তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি মেনে নিতে লুইসের কোনও সমস্যা ছিল না। ম্যাথিউস উপসংহারে এসেছিলেন যে লুইসের বিতর্কিত দাবিগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনও সরাসরি যুক্তিযুক্ত সমর্থন ছাড়াই রেখে দেওয়া হয়েছিল। ইউজিন লং বইটিকে একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা দিয়েছেন যে লুইস দ্বৈতবাদী অবস্থান এবং নিজের অস্তিত্বের জন্য পর্যাপ্ত প্রতিরক্ষা দিয়েছেন। লং লিখেছেন যে লুইস একজন দার্শনিক বাস্তববাদী ছিলেন, জন বেইলি এবং জন কুক উইলসনের মতো। প্রকাশনা নৈতিকতা ও নতুন ধর্মতত্ত্ব (1947) নৈতিকতা ও প্রকাশ (1952) ঈশ্বর সম্পর্কে আমাদের অভিজ্ঞতা (1959) স্বাধীনতা ও ইতিহাস (1962) স্পষ্টতা যথেষ্ট নয় (1963) বিশ্ব ধর্মঃ সাক্ষাতের বিষয় এবং প্রধান বিষয় (রবার্ট লসন স্লেটারের সাথে) (1966) স্বপ্ন ও অভিজ্ঞতা (1968) দ্য ইলুসিভ মাইন্ড (1969) ধর্মের দর্শন (1969) আত্ম ও অমরত্ব (1973) মৃত্যুর পরে ব্যক্তি এবং জীবন (1978) হিউয়েল ডি লুইস এবং তাঁর সমালোচকদের কিছু দ্বারা ব্যক্তি এবং বেঁচে থাকা (1978) লজিক, অন্টোলজি, এবং অ্যাকশন (1979) পিওয়াই ইয়ু আইস [যীশু খ্রীষ্ট কে?] (1979) জিসাস ইন দ্য ফেইথ অফ ক্রিস্টিয়ানস (1981) দ্য ইলুসিভ সেলফ (1982) ফ্রিডম অ্যান্ড এলিয়েনেশন (1985) রেফারেন্সস ফাদার রিডিং রাসেল অ্যালডউইনকল। (1979)। হিউয়েল ডি. লুইস রচিত মৃত্যু পরবর্তী ব্যক্তি ও জীবন। ধর্মীয় অধ্যয়ন। খণ্ড। 15, নং। 1. পিপি। 122-124। স্কট ডানবার। (1980)। দ্য কনসেপ্ট অফ সেলফঃ সাম রিফ্লেকশনস অন এইচ. ডি. লুইসের "দ্য সেলফ অ্যান্ড অমরত্ব"। ধর্মীয় অধ্যয়ন। খণ্ড। 16, নং। 1. পিপি। 37-48। ডেভিড কেয়ার্নস। (1982)। যিশু খ্রিস্টানদের বিশ্বাসে হাইওয়েল ডি লুইস দ্বারা ধর্মীয় অধ্যয়ন। খণ্ড। 18, নং। 1. পিপি। 102-105। গ্যালেন জনসন। (1984)। হাইওয়েল ডি. লুইসের দ্য ইলুসিভ সেলফ। ধর্ম দর্শনের জন্য আন্তর্জাতিক জার্নাল। খণ্ড। 15, নং। 1/2। পিপি। 102-103। জন নক্স। (1974)। আত্ম এবং অমরত্ব। ধর্মীয় অধ্যয়ন। খণ্ড। 10, নং। 1. পিপি। 89-100। হাইওয়েল লুইস, চার্লস হোয়াইটলি। (1955)। ধর্মীয় অভিজ্ঞতায় জ্ঞানীয় ফ্যাক্টর। অ্যারিস্টটলিয়ান সোসাইটির কার্যক্রম, সম্পূরক খণ্ড। খণ্ড। 29, সাইকোথেরাপি এবং আইনশাস্ত্রের সমস্যা। পিপি। 59-92। হাইওয়েল লুইস, অ্যান্টনি ফ্লু। (1975)। বেঁচে থাকা। প্রোসিডিংস অফ দ্য অ্যারিস্টটলিয়ান সোসাইটি, সম্পূরক খণ্ড খণ্ড। 49. পিপি। 211-247। এরিক ম্যাথিউস। (1984)। হাইওয়েল ডি. লুইসের দ্য ইলুসিভ সেলফ। মন। নতুন সিরিজ, খণ্ড। 93, নং। 369. পিপি। 152-154। লুই পোজম্যান। (1981)। এইচ. ডি. লুইস রচিত মৃত্যু পরবর্তী ব্যক্তি ও জীবন। ধর্ম দর্শনের জন্য আন্তর্জাতিক জার্নাল। খণ্ড। 12, নং। 3. পিপি। 189-191। এইচ এইচ প্রাইস। (1974)। এইচ. ডি. লুইসের আত্ম ও অমরত্ব। দর্শন। খণ্ড। 49, নং। 187. পৃ. 102-106। স্টুয়ার্ট সাদারল্যান্ড। (1989)। ধর্ম, কারণ এবং স্বঃ হিউয়েল ডি লুইসের সম্মানে প্রবন্ধ। ইউনিভার্সিটি অফ ওয়েলস প্রেস। বাহ্যিক লিঙ্ক "হাইওয়েল লুইস"। ওয়েলশ জীবনী অনলাইন। "হাইওয়েল লুইস পেপার্স"। ওয়েলসের জাতীয় গ্রন্থাগার। 1910 জন্ম 1992 মৃত্যু ব্যাঙ্গর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র ব্যাঙ্গর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র জেসাস কলেজের প্রাক্তন ছাত্র, অক্সফোর্ড ওয়েলশ ধর্মতত্ত্ববিদ ওয়েলশ দার্শনিক 20শ শতাব্দীর ব্রিটিশ দার্শনিক 20শ শতাব্দীর ওয়েলশ লেখক 20শ শতাব্দীর ওয়েলশ ধর্মতত্ত্ববিদ