Equity feminism
সমতা নারীবাদ হল উদার নারীবাদের একটি রূপ যা নিয়োগকর্তা, শিক্ষা ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং সমাজের অন্যান্য উপাদানগুলির দ্বারা স্থায়ী বৈষম্যকে চ্যালেঞ্জ না করে নারী ও পুরুষদের প্রতি রাষ্ট্রের সমান আচরণের পক্ষে। 1980-র দশক থেকে এই ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে। সমতা নারীবাদকে সামাজিক নারীবাদ, পার্থক্য নারীবাদ, লিঙ্গ নারীবাদ এবং সমতা নারীবাদের বিপরীতে এক ধরনের ধ্রুপদীভাবে উদার বা উদারপন্থী নারীবাদ হিসাবে সংজ্ঞায়িত এবং শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি ওয়েন্ডি ম্যাকএলরয়, জোয়ান কেনেডি টেলর, ক্যাথি ইয়ং, রিতা সাইমন, কেটি রয়ফে, ডায়ানা ফার্চগট-রথ, ক্রিস্টিন স্টোলবা এবং ক্রিস্টিনা হফ সমারসকে সাম্যবাদী নারীবাদী হিসাবে উল্লেখ করেছে। ক্যামিল পাগলিয়া নিজেকে একজন সাম্যবাদী নারীবাদী হিসেবেও বর্ণনা করেন। ক্রিস্টিনা সমারস, বিশেষ করে, তাঁর 'হু স্টোল ফেমিনিজম?' বইয়ে সমতা নারীবাদের বিষয়টি অন্বেষণ করেছেন। এই গ্রন্থে, সমার্স সংক্ষিপ্তসার করেছেন যে কীভাবে সমতা নারীবাদের লক্ষ্য হল সুযোগের অর্থনৈতিক, শিক্ষামূলক এবং রাজনৈতিক সমতা অর্জন করা। সমার্স দাবি করেন যে নারীবাদীদের দুটি বিভাগের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছেঃ সাম্যবাদী নারীবাদী এবং লিঙ্গ নারীবাদী। তিনি বলেছেন যে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য হল যে লিঙ্গ নারীবাদীরা লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে সামাজিক নিয়ম পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করে, অন্যদিকে সমতা নারীবাদীরা সমস্ত লিঙ্গের মধ্যে ন্যায্যতা অর্জনের দিকে বেশি মনোনিবেশ করে। স্টিভেন পিঙ্কার, একজন বিবর্তনবাদী এবং জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানী, ভাষাবিদ এবং জনপ্রিয় বিজ্ঞান লেখক, নিজেকে একজন সাম্যবাদী নারীবাদী হিসাবে চিহ্নিত করেন, যাকে তিনি "সমান আচরণ সম্পর্কে একটি নৈতিক মতবাদ যা মনোবিজ্ঞান বা জীববিজ্ঞানের উন্মুক্ত অভিজ্ঞতাগত সমস্যাগুলির বিষয়ে কোনও প্রতিশ্রুতি দেয় না" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন। সাম্যবাদী নারীবাদের রক্ষণশীল এবং মৌলবাদী রূপগুলির মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। অনেক তরুণ রক্ষণশীল মহিলা সাম্যবাদী নারীবাদকে গ্রহণ করেছেন। "জেন্ডার ইক্যুইটি স্টার্টস ইন দ্য হোম" নিবন্ধটি বাড়িতে ইক্যুইটি প্রয়োগ না করার অনেক কারণের মধ্যে একটি উন্মোচন করে। জ্যাক কোবান এতে অবদান রাখে, বাড়িতে থাকা বাবা হিসাবে, যখন তার স্ত্রী একজন মেডিসিন চিকিৎসক হিসাবে কাজ করে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে তিনি এবং তাঁর স্ত্রী কর্মক্ষেত্রে এবং বাড়িতে একে অপরকে সাহায্য করে কর্ম-জীবনের ভারসাম্য বজায় রেখেছেন। এই উদাহরণটি বাড়িতে সমতা নিয়ে আসে এবং এটি কেবল কোবান এবং তার স্ত্রীকে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সফল হতে সহায়তা করে না, বরং অল্প বয়সেই তাদের বাচ্চাদের সমতা শেখায়। "লিঙ্গ সমতা কী?" প্রবন্ধটি। উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাদের সমস্ত সন্তানকে সাম্যের ধারণা বুঝতে সাহায্য করার একটি উপায় হল তাদের বাড়ির চারপাশের সমস্ত মৌলিক কাজ শেখানো যাতে ভবিষ্যতে তাদের নিজের পরিবারের সঙ্গে এই ভারসাম্য বজায় রাখা যায়। কর্মক্ষেত্রে সমতা "কর্মক্ষেত্রে মহিলাদের জন্য সাম্যকে আলিঙ্গন করার 4 টি বাস্তব উপায়" বলে যে সংস্থাগুলিকে প্রতিটি কর্মচারীর জন্য সমান সুযোগ সহ একটি পরিবেশ তৈরি করার জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম সরবরাহ করে তাদের কর্মচারীদের স্থান দেওয়া উচিত। সমতা নারীবাদ হল পুরুষ ও মহিলাদের সাথে সমান আচরণ করা কারণ তাদের সমানভাবে তৈরি করা হয়েছে এবং তাদের সাথে একই আচরণ করা উচিত। মাল্টিভার্স নিয়োগকর্তারা কীভাবে তাদের নিয়োগ প্রক্রিয়ায় পরিবর্তন আনতে পারে তার উদাহরণ তালিকাভুক্ত করে কারণ এটি পক্ষপাতদুষ্ট হতে পারে। তারা বলেছে যে চাকরি নিয়োগের ক্ষেত্রে ব্যক্তির নাম বা পটভূমির পরিবর্তে প্রার্থীর দক্ষতার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত, তাদের চাকরির তালিকায় বৈচিত্র্যময় ভাষা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত এবং মহিলাদের যে অর্থ দেওয়া উচিত তা প্রদান করা উচিত। মহিলারা পুরুষদের কাজ ঠিক একইভাবে বা পুরুষদের চেয়েও ভাল করতে পারেন এবং এর বিপরীতও হতে পারে। পুরুষদের থেকে মহিলাদের সঙ্গে যেভাবে ভিন্ন আচরণ করা হয় তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে সংস্থাগুলি কেন উচ্চ বেতনের পদে মহিলাদের বিবেচনা করবে না। কর্মক্ষেত্রে সমতা উচ্চতর পদে মহিলাদের ভূমিকা বাড়িয়ে তুলতে পারে, কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের অধিকার উপেক্ষা করা হচ্ছে এবং দূরে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে, ততক্ষণ পর্যন্ত মহিলাদের জন্য এই অন্যায্য জীবনধারা অব্যাহত থাকবে। সমতা নারীবাদী মহিলাদের উপর বোঝা হ্রাস করতে এবং মহিলাদের প্রতি সেই সাম্যের জন্য চাপ দেওয়ার জন্য পরিবারের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে নেওয়ার দায়িত্বের জন্যও চাপ দেন। তত্ত্ববিদ অ্যান-মেরি কিনাহান দাবি করেছেন যে বেশিরভাগ আমেরিকান মহিলারা এক ধরনের নারীবাদের দিকে তাকান যার মূল লক্ষ্য হল সমতা। লুই শুবার্ট এবং অন্যান্য। দাবি করে "সমতা নারীবাদের নীতিগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিপুল সংখ্যক মহিলার দৃষ্টিতে রয়ে গেছে"। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জাতীয় মহিলা দলের দুই মহিলা, অ্যালিস পল এবং ক্রিস্টাল ইস্টম্যান, সমস্ত মহিলাদের জন্য "বৈষম্য থেকে সাংবিধানিক সুরক্ষা" অর্জনের লক্ষ্য নিয়ে সমান অধিকার সংশোধনীর খসড়া তৈরিতে জড়িত ছিলেন। 1972 সালের মার্চ মাসে মার্কিন হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভস দ্বারা অনুমোদিত হওয়ার আগে 1923 সালে জাতীয় মহিলা পার্টি দ্বারা কংগ্রেসে সমান অধিকার সংশোধনী প্রস্তাব করা হয়েছিল যা নারী ও পুরুষ উভয়কেই সাম্যের সাংবিধানিক অধিকার দেবে। নারীবাদে সমতা হল উদার নারীবাদের একটি শাখা যা আইনের মধ্যে বা আইনের অধীনে মহিলাদের অধিকার নিশ্চিত করার জন্য একটি রাজনৈতিক অবস্থান তৈরি করে। সাম্যের লড়াই রাজনৈতিক হয়ে ওঠে কারণ অনেকে যুক্তি দেন যে নারী এবং অন্যান্য গোষ্ঠী যাদের নিপীড়িত বলে মনে করা হয় তাদের সিস-লিঙ্গের সাদা পুরুষদের মতো একই সুযোগ থেকে বঞ্চিত করা হয়। 1972 সালে ই. আর. এ প্রত্যাখ্যানের পর থেকে, আমেরিকাতে সাম্যের জন্য লড়াই ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং নতুন আইনগুলির জন্য চাপ দিচ্ছে যা মহিলাদের যেমন হবে তেমন সুরক্ষা দেবে। নারীবাদে সমতা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি উল্লেখ করে যে নারীরা সমান অধিকারের অধিকারী। যদি নারীবাদী ন্যায়সঙ্গত সমাজের জন্য কোনও রাজনৈতিক চাপ না থাকে, তবে এটি একটি বিবৃতি তৈরি করবে যে মহিলারা পুরুষদের চেয়ে কম এবং শিক্ষা বা সামাজিক শ্রেণী নির্বিশেষে একই আচরণের প্রাপ্য নয়। সমান অধিকার সংশোধনী সমস্ত আমেরিকান নাগরিকদের জন্য সমান অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়। এটি লিঙ্গের মধ্যে যে কোনও পার্থক্য নিয়ে বিতর্ক নিশ্চিত করবে। নারীবাদী এবং লিঙ্গ সমতা সমর্থনের ক্ষেত্রে ইউরোপের অবস্থান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনায় অনেক ক্ষেত্রেই প্রগতিশীল। ইউরোপে সংগঠনগুলি কেবল সমতা ও সাম্যের প্রচারের জন্যই তৈরি করা হয়নি, বরং তাদের লক্ষ্য ছিল মহাদেশ জুড়ে মহিলাদের সহযোগী হওয়ার পাশাপাশি বৈচিত্র্য প্রচার করা। ইউরোপীয় ইউনিয়নের তুলনায়, আমেরিকাতে প্রকাশ্যে চিহ্নিত নারীবাদীদের অভাব এই আন্দোলনের জন্য কিছু রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে। নারীবাদীদের পদ্ধতিগুলিকে প্রতিষ্ঠানের মধ্যে একীভূত করা হল যেভাবে ইউরোপীয় দেশগুলি সমতা এবং নারীবাদের স্বার্থকে এগিয়ে নিতে সক্ষম হয়েছে। আরও দেখুন ফার্স্ট-ওয়েভ ফেমিনিজম লিবারেল ফেমিনিজম লিবারেল ফেমিনিজম ইকুয়ালিটি ফেমিনিজম লিবারেল উইমেন (জার্মানি) রেফারেন্স লিবারেল ফেমিনিজম ক্লাসিকাল লিবারেলিজম