Politics of memory
স্মৃতির রাজনীতি হল রাজনৈতিক এজেন্টদের দ্বারা সমষ্টিগত স্মৃতির সংগঠন; রাজনৈতিক উপায় যার মাধ্যমে ঘটনাগুলি স্মরণ করা হয় এবং রেকর্ড করা হয়, বা বাতিল করা হয়। অবশেষে, স্মৃতির রাজনীতি নির্ধারণ করতে পারে যে ইতিহাস কীভাবে লেখা হয় এবং পাস করা হয়, তাই এই শব্দগুলি হল ইতিহাস রাজনীতি বা ইতিহাসের রাজনীতি। ইতিহাসের রাজনীতি হল ঐতিহাসিক বিষয়গুলির প্রতিনিধিত্ব বা অধ্যয়নের উপর রাজনৈতিক প্রভাবের প্রভাব, যা সাধারণত সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত, যা অতীত সম্পর্কে প্রতিযোগিতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি দূর করার লক্ষ্যে ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট সংস্করণ চাপিয়ে দেওয়ার জন্য প্রচারণা এবং অন্যান্য উপায় ব্যবহার করে। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, স্মৃতি শাসন বিভিন্ন উপায়ে অবলম্বন করে যেমন বর্ণনা (আপাতদৃষ্টিতে সুসঙ্গত আখ্যান নির্মাণ), কৌশলগত নীরবতা (নিজের ব্যাখ্যার বিরোধিতা করে এমন ঐতিহাসিক তথ্যগুলিকে আড়াল করা), সম্পাদন (আখ্যানকে পুনর্বিবেচনার আনুষ্ঠানিক রূপ) বা নাম পরিবর্তন/পুনর্নির্মাণ (আখ্যানটিকে স্মৃতিসৌধ এবং স্থলনামের প্রাকৃতিক দৃশ্যে লিপিবদ্ধ করা)। তা সত্ত্বেও, শব্দটি বিতর্কিত এবং এর অর্থ সম্পর্কে কোনও সাধারণ চুক্তি নেই যা প্রায়শই প্রাসঙ্গিক ব্যবহারের বিষয়। কিছু লেখক পরামর্শ দিয়েছেন যে স্মৃতি বিতর্ক রাজনৈতিক স্মৃতির নৈতিকতা দ্বারা পরিচালিত হতে পারে, যা ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ তত্ত্বের অনুরূপ একটি কাঠামো। স্মৃতিগুলি সাংস্কৃতিক শক্তি দ্বারাও প্রভাবিত হয়, যেমন। জনপ্রিয় সংস্কৃতি, পাশাপাশি সামাজিক নিয়ম। এটি পরিচয় গঠনের সঙ্গেও যুক্ত হয়েছে। দেশ অনুযায়ী অস্ট্রেলিয়া আর্মেনিয়া এবং তুরস্ক আর্মেনিয়া এবং তুরস্ক 1915 সালের ঘটনা সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে ভিন্ন সরকারী বিবরণ বজায় রাখে, যা আর্মেনিয়ান গণহত্যা নামে পরিচিত। যদিও আর্মেনিয়ার সরকারী ইতিহাস রচনায় অটোমান সাম্রাজ্যের পূর্ব প্রদেশগুলিকে তার আদিবাসী আর্মেনিয়ান জনগোষ্ঠী থেকে অপরিবর্তনীয়ভাবে পরিষ্কার করার একটি ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা দেখা যায় যা আর্মেনিয়ান বিরোধী গণহত্যার দীর্ঘ ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় দাঁড়িয়ে আছে, তুর্কি সরকারী ইতিহাসবিদ্যা রাষ্ট্রীয় সহিংসতার পরিমাণকে অস্বীকার করে এবং 1915 সালের ঘটনাগুলিতে কেবল জারিস্ট রাশিয়া সমর্থিত আর্মেনিয়ান জাতীয়তাবাদী সংস্থাগুলির শত্রুতা দ্বারা উস্কে দেওয়া একটি পুনর্বাসন অভিযান (তেহসির) দেখে। তুর্কি সরকারী ইতিহাস রচনার বিপরীতে, তুরস্কের অভ্যন্তরে কুর্দি রাজনৈতিক আন্দোলন ব্যাপকভাবে ঘটনাগুলিকে গণহত্যা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যদিও হত্যাকাণ্ডে কুর্দি সহযোগিতার ভূমিকাকে প্রান্তিক করে। সাইপ্রাসের দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষ দ্বীপকে বিভক্ত করা ঘটনাগুলির ব্যাপকভাবে ভিন্ন এবং বিপরীত স্মৃতি বজায় রাখে। সিলেক্টিভ মেমোরি শব্দটি মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা মাথায় আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় যারা কিছু স্মৃতি ধরে রাখে, কিন্তু অন্যদের সম্পর্কে স্মৃতিভ্রংশ হয়। সামাজিক আঘাত, যেমন যুদ্ধ, একটি অনুরূপ প্রভাব আছে বলে মনে হয়। যুদ্ধ ও নিপীড়নের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত অনেক দেশের সাধারণ ঘটনা থেকে যে স্মৃতিগুলি তৈরি হয়, সেগুলি একই ধরনের ঘটনার সম্মুখীন ব্যক্তিদের দ্বারা মৌলিকভাবে ভিন্ন উপায়ে স্মরণ করা যেতে পারে। নির্বাচন একটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্যেও কাজ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ একটি প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর উপর একটি গোষ্ঠীর দাবির ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য। সাইপ্রাস এই ঘটনার একটি মর্মস্পর্শী উদাহরণ। দ্বীপে দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্ব গ্রীক সাইপ্রিয়ট এবং তুর্কি সাইপ্রিয়ট জনগণের "মাতৃভূমিতে" গভীর শিকড় প্রতিফলিত করে। জার্মানিতে, 1980-এর দশকের শেষের দিকে জার্মান চ্যান্সেলর হেলমুট কোল নাৎসি জার্মানি এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকে কীভাবে স্মরণ করা যায় সে সম্পর্কে হিস্টোরিকারস্ট্রিট আলোচনার সময় "ইতিহাসের রাজনীতি"/"ইতিহাসের রাজনীতি" (গেসিচটসপলিটিক) শব্দটি উত্থাপন করেছিলেন। রাজনীতিবিদদের বক্তৃতায় প্রায়শই অতীতকে স্মরণীয় করে রাখার বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়। রিচার্ড ভন ওয়েইজসেকার তাঁর বিখ্যাত 1985 সালের ভাষণে 1945 সালে নাৎসি জার্মানির নিঃশর্ত আত্মসমর্পণকে স্মরণ করার দুটি পদ্ধতি চিহ্নিত করেছেনঃ এই তারিখটিকে পরাজয় বা মুক্তি হিসাবে দেখা যেতে পারে। ওয়েইজসেকার পরবর্তী ব্যাখ্যাটিকে সমর্থন করেছিলেন। এই প্রসঙ্গে, 20শে জানুয়ারী, 1996-এ প্রথম সরকারী "জাতীয় সমাজতন্ত্রের শিকারদের স্মরণ দিবস"-এর মতো মুহূর্তগুলি জার্মান সংসদে তাঁর ভাষণে বুন্দেসপ্র্যাসিডেন্ট রোমান হার্জগকে মন্তব্য করতে পরিচালিত করেছিল যে "স্মরণ আমাদের শক্তি দেয়, কারণ এটি আমাদের পথভ্রষ্ট হওয়া থেকে বিরত রাখতে সহায়তা করে।" অনুরূপ, কিন্তু কিছুটা বিরোধী উপায়ে, গেরহার্ড শ্রোডার এই বলে এর বাইরে যেতে চেয়েছিলেন যে এই ধরনের কাজ করা প্রজন্মটি চলে গেছে, এবং একটি নতুন প্রজন্মের একই দোষ নেই কারণ তারা কেবল দায়বদ্ধ হওয়ার জন্য ছিল না। স্মৃতির রাজনীতির ভাল উদাহরণ জাতীয় স্মৃতিসৌধ এবং তাদের নির্মাণকে ঘিরে বক্তৃতাগুলিতে দেখা যায়। বার্লিনের একটি কেন্দ্রীয় স্থানে ইউরোপের নিহত ইহুদিদের স্মরণে একটি হলোকাস্ট স্মৃতিসৌধ নির্মাণ প্রতিবাদের সম্মুখীন হলেও প্রবল সমর্থনের সম্মুখীন হয়েছিল। একইভাবে যুদ্ধ ও অত্যাচারের শিকারদের জাতীয় স্মৃতিসৌধটি কিছু দর্শকদের দ্বারা অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল এবং ভুক্তভোগী এবং অপরাধীদের মধ্যে পার্থক্যের অভাব যথেষ্ট কিনা এই প্রশ্নকে কেন্দ্র করে একটি আলোচনা আবর্তিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর পোল্যান্ড থেকে বহিষ্কৃত জার্মানদের মুখস্থ করা হবে কি না এবং কীভাবে, এই প্রশ্নটি নিয়ে পশ্চিম জার্মানি এবং পোল্যান্ড উভয় দেশেই ক্রমাগত বিতর্ক চলছে। এই ধরনের প্রশ্নগুলি এতটাই কঠিন কারণ এর জন্য এই ঘটনাগুলির একটি নৈতিক বিচার প্রয়োজন। এই বিচারগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, জার্মান বহিষ্কৃতদের ফেডারেশন পোল্যান্ডকে 1945 সালের পরে পোলিশ অঞ্চলে পরিণত হওয়া জার্মানদের হারিয়ে যাওয়া সম্পত্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল, যা পোল্যান্ড ধারাবাহিকভাবে প্রত্যাখ্যান করেছে। একইভাবে জার্মানিতে বিতর্ক হয়েছে যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের উত্তরাধিকার বোঝায় যে জার্মানির সামরিক বাহিনীকে শান্তিরক্ষার মতো বিশুদ্ধ প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নাকি, এর বিপরীতে, এই উত্তরাধিকার মানবাধিকারের সক্রিয় প্রয়োগের যৌক্তিকতা হতে পারে যার মধ্যে পূর্বনির্ধারিত ধর্মঘটও জড়িত থাকতে পারে। পোল্যান্ডে, ইতিহাসের রাজনীতির বিষয়টি রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে উঠে এসেছে যখন 2015 সালে ঘোষণা করা হয়েছিল যে "পোলিশ রাজনৈতিক নীতির কৌশল" ("স্ট্র্যাটেজিয়া পোলস্কিয়েজ পলিটিকি হিস্ট্রিকেজনেজ") নিয়ে কাজ শুরু হয়েছে। রাষ্ট্রপতি আন্দ্রেজ ডুডা ঘোষণা করেছিলেন যে "ঐতিহাসিক নীতি কার্যকর করা রাষ্ট্রপতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ"। রাশিয়া সোভিয়েত ইউনিয়নের সময় থেকে রাশিয়ার ইতিহাস অত্যন্ত রাজনৈতিকায়িত হয়েছে। 2000-এর দশকে ভ্লাদিমির পুতিনের শাসন কথিত অপবাদকারীদের বিরুদ্ধে জাতীয় অতীতের প্রতিরক্ষার অজুহাতে ইতিহাসের একটি নতুন সংশোধন গ্রহণ করে। এই প্রতিরক্ষার প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে 2009 সালের মে মাসে "রাশিয়ার স্বার্থের ক্ষতির জন্য ইতিহাসকে মিথ্যা করার প্রচেষ্টা" পরিচালনা করার জন্য কমিশন প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। নতুন "ইতিহাসের রাজনীতি"-র কেন্দ্রীয় বিষয় হয়ে উঠেছে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। মারিলে উইজারমারের 2018 সালের বই 'মেমোরি পলিটিক্স ইন কনটেম্পোরারি রাশিয়া টেলিভিশন, সিনেমা অ্যান্ড দ্য স্টেট'-এ সরকার, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব এবং আলেকজান্ডার ডুগিনের মতো মৌলবাদী চিন্তাবিদদের রাশিয়ান স্মৃতির রাজনীতিতে প্রভাব এবং সরকারকে বৈধতা দেওয়ার এবং বিরোধীদের অসম্মান করার ক্ষেত্রে এর ব্যবহার বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ইউক্রেনের ইতিহাসবিদ জর্জি কাসিয়ানভের মতে, 2015 সাল থেকে ইউক্রেনীয় ইনস্টিটিউট অফ ন্যাশনাল মেমোরি ইউক্রেনীয় জাতীয়তাবাদী বাহিনীর নিয়ন্ত্রণে ছিল। যুগোস্লাভিয়ার ক্রোয়েশীয় গবেষক স্ঞ্জেজানা কোরেন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের তাৎক্ষণিক পরবর্তী সময়ে স্কুলে ইতিহাস শিক্ষার বিশ্লেষণ করে যুগোস্লাভিয়ার ইতিহাসের রাজনীতি বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি রাষ্ট্রের ইতিহাসের রাজনীতিতে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় প্রভাবের সন্ধান করেছিলেন, বিশেষত সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে সংযুক্তি এবং পরবর্তী সোভিয়েত-ইউগোস্লাভ বিভাজনের দ্বারা এটি কীভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। তিনি বিভিন্ন যুগোস্লাভ প্রজাতন্ত্রের বর্ণনার পার্থক্যও বিশ্লেষণ করেছিলেন। স্মৃতিসৌধগুলি স্মৃতিসৌধের মতো স্মৃতির স্থানিক চিহ্নিতকারীগুলি প্রাকৃতিক দৃশ্যের মধ্যে একটি ঐতিহাসিক আখ্যান লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যা হারফ্রিড মুক্লার দ্বারা প্রাকৃতিক দৃশ্যের স্মৃতিসৌধ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যখন উত্তরসূরি রাজ্যগুলি প্রাচীন শাসনের স্মৃতিসৌধের প্রাকৃতিক দৃশ্যের উত্তরাধিকারী হয়, তখন প্রায়শই এই ধরনের স্মৃতিসৌধগুলির ভাগ্য নিয়ে উত্তপ্ত বিতর্ক হয়। স্মৃতির নতুন শাসনগুলি স্মৃতিসৌধগুলিকে অবহেলা করতে পারে, উপযুক্ত করতে পারে বা শারীরিকভাবে অপসারণ করতে পারে। যাইহোক, তাদের অপসারণ বিতর্কিত হতে পারেঃ এস্তোনিয়ায় রাজধানী থেকে সোভিয়েত যুগের একটি মূর্তি অপসারণ রাশিয়ার কাছ থেকে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। কার্যকারিতা এবং নৈতিক আপেক্ষিকতা ডব্লিউ. জি. সেবাল্ড 131টি জার্মান শহর ও শহরগুলিতে মিত্রশক্তির কার্পেট বোমা হামলার আশেপাশের জার্মান স্মৃতিভ্রংশকে তুলে ধরেছেন যা অনেক জার্মান শহরকে বিশাল কবরস্থানে পরিণত করেছিল এবং এর ফলে লক্ষ লক্ষ অভ্যন্তরীণ শরণার্থী সহ আনুমানিক 600,000 প্রাথমিকভাবে বেসামরিক মানুষের মৃত্যু হয়েছিল। সাহিত্যে 'বুক অফ লাফটার অ্যান্ড ফরগেটিং'-এ মিলান কুন্দেরার উদ্বোধনী গল্পটি একজন স্লোভাক আধিকারিকের শীতকালে অন্যান্য কর্মকর্তাদের সাথে একটি ছবির জন্য পোজ দেওয়ার বিষয়ে। লোকটি তার উর্ধ্বতন কর্মকর্তার টাক পড়া মাথা ঢেকে রাখার জন্য তার পশমের টুপি দেয় এবং ছবি তোলা হয়। পরে, যখন তিনি অনুগ্রহের বাইরে চলে যান এবং সরকারী রেকর্ড এবং নথি থেকে নিন্দা ও অপসারণ করা হয়, তখন তাকে এমনকি ছবি থেকে এয়ার-ব্রাশ করা হয়; তার যা অবশিষ্ট থাকে তা হল তার পশম টুপি। উইনস্টন চার্চিল বলেছিলেন, "ইতিহাস বিজয়ীদের দ্বারা রচিত হয়।" এই বিবৃতির যথার্থতা ও তাৎপর্য নিয়ে এখনও বিতর্ক রয়েছে। রাউল হিলবার্গের আত্মজীবনীর শিরোনাম 'দ্য পলিটিক্স অফ মেমোরি "। আরও দেখুন সেন্সরশিপ ড্যামনাশিও মেমোরিয়া ঐতিহাসিক নেতিবাচকতা উদ্ভাবিত ঐতিহ্য স্মৃতি আইন জাতীয়তাবাদ পরিচয়ের আনুষ্ঠানিক ইতিহাস পরিচয়ের রাজনীতি সামাজিক স্মৃতিভ্রংশ ইতিহাসের ব্যবহার ও অপব্যবহারঃ অথবা অতীতকে কীভাবে শেখানো হয় আরও পড়ুন তুলনামূলক পরিপ্রেক্ষিতে ইতিহাসের রাজনীতি, আমেরিকান একাডেমি অফ পলিটিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল সায়েন্স মেমোরির অ্যানালসের বিশেষ সংস্করণ