Scarab (artifact)
স্কারাবগুলি বিটল-আকৃতির তাবিজ এবং ছাপ সীল যা প্রাচীন মিশর জুড়ে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় ছিল। তারা আজও বিপুল সংখ্যায় বেঁচে আছে। তাদের শিলালিপি এবং টাইপোলজির মাধ্যমে, এগুলি প্রাচীন বিশ্বের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদদের জন্য তথ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে প্রমাণিত হয় এবং প্রাচীন মিশরীয় শিল্পের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের প্রতিনিধিত্ব করে। সম্ভবত মিশরীয় দেবতা খেপ্রির সাথে তাদের সংযোগের কারণে, স্কারাব বিটল আকারে তাবিজগুলি প্রাচীন মিশরে মধ্য রাজ্যের প্রথম দিকে (প্রায়। 2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) এবং ফারাও যুগের বাকি সময় এবং তার পরেও জনপ্রিয় ছিল। মিশরীয় ইতিহাস জুড়ে, স্কারাবের কার্যকারিতা বারবার পরিবর্তিত হয়েছে। যদিও প্রাথমিকভাবে তাবিজ এবং কখনও কখনও আংটি হিসাবে পরা হত, স্কারাবগুলি ব্যক্তিগত বা প্রশাসনিক সিল হিসাবে ব্যবহারের জন্য খোদাই করা হত বা অন্যান্য ধরণের গহনাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হত। উপরন্তু, রাজকীয় কৃতিত্বের স্মরণে বা প্রচারের জন্য রাজনৈতিক বা কূটনৈতিক উদ্দেশ্যে কিছু স্কারাব তৈরি করা হয়েছিল। মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ থেকে শুরু করে, ভূমধ্যসাগর এবং মধ্য প্রাচ্যের অন্যান্য প্রাচীন লোকেরা মিশর থেকে স্কারাব আমদানি করত এবং মিশরীয় বা স্থানীয় শৈলীতে বিশেষত লেভান্তে স্কারাব তৈরি করত। প্রথম মধ্যবর্তী যুগের শেষে (প্রায় 2055 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) স্কারাব অত্যন্ত সাধারণ হয়ে ওঠে। তারা মূলত সরল জ্যামিতিক নকশা দিয়ে সিলিন্ডার সিল এবং বৃত্তাকার "বোতাম সিল" প্রতিস্থাপন করে। যে সময়কালে এগুলি তৈরি করা হয়েছিল, সেই সময়কালে প্রায়শই ফারাও এবং অন্যান্য রাজকীয় ব্যক্তিত্বের নাম খোদাই করা হত। মধ্য রাজ্যে, আধিকারিকদের নাম এবং উপাধি সহ স্কারাব খোদাই করা হত, যা সরকারী সীলমোহর হিসাবে ব্যবহার করা হত। নতুন রাজ্য থেকে, কর্মকর্তাদের নাম এবং উপাধি বহনকারী স্কারাবগুলি বিরল হয়ে ওঠে, অন্যদিকে দেবতাদের নাম বহনকারী স্কারাবগুলি, প্রায়শই সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা বা মূলমন্ত্রের সাথে মিলিত হয়ে আরও জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যদিও এই স্কারাবগুলি অনুবাদ করা কিছুটা কঠিন। বর্ণনাঃ স্কারাবগুলি সাধারণত বিভিন্ন মাত্রার প্রকৃতিবাদ সহ একটি স্কারাব বিটল (সাধারণত স্কারাবিয়াস স্যাকার হিসাবে চিহ্নিত) আকারে খোদাই বা ছাঁচনির্মাণ করা হত তবে সাধারণত কমপক্ষে মাথা, ডানার কেস এবং পা নির্দেশ করে তবে একটি সমতল ভিত্তি সহ। ভিত্তিটি সাধারণত একটি ছাপ সিল তৈরি করার জন্য নকশা বা হায়ারোগ্লিফ দিয়ে খোদাই করা হত। এগুলি সাধারণত শেষ থেকে শেষ পর্যন্ত ড্রিল করা হত যাতে এগুলি একটি সুতায় স্ট্রং করা যায় বা একটি ঘূর্ণায়মান রিংয়ে অন্তর্ভুক্ত করা যায়। স্ট্যান্ডার্ড স্কারাবের সাধারণ দৈর্ঘ্য 6 মিমি থেকে 40 মিমি এবং বেশিরভাগ 10 মিমি থেকে 20 মিমি। নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে সময়ে সময়ে আরও বড় স্কারাব তৈরি করা হত, যেমন তৃতীয় আমেনহোটেপের স্মারক স্কারাব। স্কারাবগুলি সাধারণত পাথর থেকে খোদাই করা হত, বা মিশরীয় ফায়েন্স থেকে তৈরি করা হত, যা এক ধরনের প্রাচীন মিশরীয় সিন্টার-কোয়ার্টজ সিরামিক। একবার খোদাই করা হলে, এগুলি সাধারণত চকচকে নীল বা সবুজ হয় এবং তারপর নিক্ষেপ করা হয়। স্কারাবের জন্য ব্যবহৃত সবচেয়ে সাধারণ পাথরটি ছিল এক ধরনের স্টিটাইট, একটি নরম পাথর যা নিক্ষেপ করা হলে শক্ত হয়ে যায় (এনস্টেটাইট গঠন করে)। বিপরীতে, শক্ত পাথরের স্কারাবগুলি সাধারণত সবুজ জ্যাসপার, অ্যামেথিস্ট এবং কার্নেলিয়ান দ্বারা গঠিত ছিল। যদিও বেশিরভাগ স্কারাব মূলত সবুজ বা নীল রঙের হত, বেশিরভাগ রঙিন গ্লেজগুলি সময়ের সাথে সাথে উপাদানগুলির দ্বারা বিবর্ণ বা মুছে ফেলা হয়েছে, যার ফলে বেশিরভাগ স্টিটাইট স্কারাব সাদা বা বাদামী দেখায়। ধর্মীয় তাৎপর্য প্রাচীন মিশরে, স্কারাব বিটল ছিল সকালের সূর্যের ঐশ্বরিক প্রকাশের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকী উপস্থাপনা। মিশরীয় দেবতা খেপরী প্রতিদিন ভোরবেলায় সূর্যকে আকাশের উপর ঘুরিয়ে দিতেন বলে বিশ্বাস করা হয়। একইভাবে, স্কারাবেইডি পরিবারের কিছু বিটল তাদের পা ব্যবহার করে গোবরকে বলের মধ্যে রোল করে। এর প্রতীকীভাবে অনুরূপ কর্মের কারণে, স্কারাবকে স্বর্গীয় চক্রের প্রতিফলন হিসাবে দেখা হত এবং পুনর্জন্ম বা পুনর্জন্মের ধারণার প্রতিনিধিত্ব হিসাবে চিহ্নিত করা হত। স্কারাবের প্রকাশ এবং বৃদ্ধির বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্ক রয়েছে এবং সমগ্র মিশর জুড়ে স্কারাব পাওয়া গেছে যা মিশরীয় ইতিহাসের বিভিন্ন সময়কাল থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ডুবে যাওয়া জাহাজের ভিতরেও স্কারাব পাওয়া গেছে, যেমন তুরস্কের উলুবুরুনে আবিষ্কৃত একটি, যা মিশরীয় রানী নেফারতিতির নামে খোদাই করা ছিল। স্মারক স্কারাব তৃতীয় আমেনহোটেপ (আখেনাটেনের পূর্বসূরি) স্মারক স্কারাব তৈরি করার জন্য বিখ্যাত। এগুলি বড় ছিল (বেশিরভাগ 3.5 সেন্টিমিটার থেকে 10 সেন্টিমিটার লম্বা) এবং স্টিটাইট, ধূসর-সবুজ বা বাদামী রঙের ট্যাল্ক দিয়ে তৈরি। এই স্কারাবগুলি জটিলভাবে তৈরি করা হয়েছিল, রাজকীয় তত্ত্বাবধানে তৈরি করা হয়েছিল এবং তাঁর রাজত্বকালের পাঁচটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার মধ্যে একটি বর্ণনা করে দীর্ঘ শিলালিপি বহন করা হয়েছিল (যার সবকটিতেই তাঁর রানী তিয়েয়ের উল্লেখ রয়েছে)। এর মধ্যে 200 টিরও বেশি বেঁচে গেছে এবং যে জায়গাগুলিতে এগুলি আবিষ্কৃত হয়েছে তা থেকে বোঝা যায় যে এগুলি মিশরীয় কূটনৈতিক ক্রিয়াকলাপের সমর্থনে রাজকীয় উপহার এবং প্রচার হিসাবে পাঠানো হয়েছিল। তৃতীয় থুথমোসিসের রাজত্বকালে প্রধান মন্দিরগুলিতে ওবেলিস্ক নির্মাণের মতো নির্দিষ্ট রাজকীয় সাফল্য উদযাপনের জন্য এই বড় স্কারাবগুলি তৈরি করা অষ্টাদশ রাজবংশের পূর্ববর্তী ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা ছিল। এই ঐতিহ্যটি বহু শতাব্দী পরে পঁচিশতম রাজবংশের সময় পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যখন কুশাইট ফারাও শাবাকা (721-707 বিসিই) তৃতীয় আমেনহোটেপের জন্য পূর্বে উত্পাদিত বিজয়ের অনুকরণে তাঁর বিজয়ের স্মরণে বড় স্কারাব তৈরি করেছিলেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্কারাব তাবিজ কখনও কখনও মৃতের ব্যক্তিগত প্রভাব বা গয়নার অংশ হিসাবে সমাধিতে স্থাপন করা হত, যদিও সমস্ত স্কারাবের প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনের সাথে কোনও সম্পর্ক ছিল না। তবে, তিন ধরনের স্কারাব, হার্ট স্কারাব, পেক্টোরাল স্কারাব এবং প্রাকৃতিক স্কারাব রয়েছে, যা প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনের সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত বলে মনে হয়। হার্ট স্কারাবগুলি নতুন রাজ্যের গোড়ার দিকে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কাল পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়। এগুলি সাধারণত 4 সেন্টিমিটার-12 সেন্টিমিটার লম্বা হয় এবং প্রায়শই গাঢ় সবুজ বা কালো পাথর দিয়ে তৈরি হয় যা ঝুলানোর জন্য ছিদ্র করা হয় না। হার্টের স্কারাবগুলি প্রায়শই একটি সোনার তার দিয়ে মামির গলায় ঝুলিয়ে রাখা হত এবং স্কারাবটি নিজেই একটি সোনার ফ্রেমে রাখা হত। হার্ট স্কারাবের ভিত্তি সাধারণত খোদাই করা হত, হয় সরাসরি বা গোড়ায় লাগানো একটি সোনার প্লেটে, হায়ারোগ্লিফ সহ যা মৃত ব্যক্তির নাম রাখে এবং বুক অফ দ্য ডেড থেকে কিছু বা সমস্ত বানান 30বি পুনরাবৃত্তি করে। বানানটি মৃত ব্যক্তির হৃদয়কে (সাধারণত মায়ের বুকের গহ্বরে রেখে দেওয়া হয়, অন্যান্য ভিসেরার মতো নয়) মৃত ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রমাণ না দেওয়ার নির্দেশ দেয় যখন তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতারা বিচার করছেন। প্রায়শই পরামর্শ দেওয়া হয় যে হৃদয়কে মিথ্যা প্রমাণ না দেওয়ার আদেশ দেওয়া হচ্ছে, তবে বিপরীতটি সত্য হতে পারে। পঁচিশতম রাজবংশের পর থেকে, বড় (সাধারণত 3-8 সেন্টিমিটার লম্বা), তুলনামূলকভাবে সমতল অনির্দিষ্ট পেক্টোরাল স্কারাবগুলি আলাদাভাবে তৈরি প্রসারিত ডানার সাথে একসাথে সেলাই করা হত, স্কারাবের প্রান্তে তৈরি গর্তের মাধ্যমে মমিগুলির বুকে। পাকস্থলীর স্কারাবগুলি খেপরী দেবতার সাথে যুক্ত বলে মনে হয়, যাকে প্রায়শই একই আকারে চিত্রিত করা হয়। প্রাকৃতিক স্কারাবগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট (সাধারণত 2 সেন্টিমিটার থেকে 3 সেন্টিমিটার লম্বা), বিভিন্ন ধরনের শক্ত পাথর এবং মিশরীয় ফাইয়েন্স থেকে তৈরি, এবং তাদের প্রাকৃতিক খোদাই করা ত্রিমাত্রিক ঘাঁটি দ্বারা অন্যান্য স্কারাব থেকে আলাদা করা হয়, যার মধ্যে প্রায়শই একটি অবিচ্ছেদ্য ঝুলন্ত লুপ চলমান প্রস্থপথও অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রায়শই বিভিন্ন উপকরণ থেকে তৈরি এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্কারাবের দলগুলি তাবিজ ব্যাটারির অংশ গঠন করেছিল যা প্রাচীন মিশরীয়রা শেষ যুগ জুড়ে মমিগুলিকে রক্ষা করার জন্য বিশ্বাস করত। প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে যখন কোনও ব্যক্তি মারা যায় এবং তাদের চূড়ান্ত বিচারের মধ্য দিয়ে যায়, তখন আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতারা অনেক বিশদ এবং জটিল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতেন যার সঠিক এবং আনুষ্ঠানিক উত্তর দিতে হত বুক অফ দ্য ডেড অনুসারে। যেহেতু অনেক প্রাচীন মিশরীয় নিরক্ষর ছিলেন, তাই এই স্ক্রোলের একটি অনুলিপি তাদের কফিনে রাখাও ভুল উত্তর দেওয়ার জন্য তাদের বিচার থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট ছিল না। ফলস্বরূপ, পুরোহিতরা প্রশ্নগুলি পড়তেন এবং বিটলের যথাযথ উত্তর দিতেন, যা পরে হত্যা করা হত, মমি করা হত এবং মৃত ব্যক্তির কানে রাখা হত। এটা বিশ্বাস করা হত যে দেবতারা যখন তাদের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতেন, তখন ভূতগ্রস্ত স্কারাব প্রার্থনাকারীর কানে সঠিক উত্তরটি ফিসফিস করে দিতেন, যিনি তখন দেবতাদের বিজ্ঞতার সাথে এবং সঠিক উত্তর দিতে পারতেন। রাজকীয় নাম স্কারাব সহ স্কারাবগুলি প্রায়শই ফারাওদের নাম সহ খোদাই করা থাকে এবং খুব কমই তাদের রানী এবং রাজপরিবারের অন্যান্য সদস্যদের নাম সহ। সাধারণত, একজন রাজা বা রানী কতদিন শাসন করেছিলেন এবং তাদের এক বা একাধিক নাম বহনকারী কতগুলি স্কারাব পাওয়া গেছে তার মধ্যে একটি সম্পর্ক রয়েছে। বিখ্যাতভাবে, উলুবুরুন জাহাজের ধ্বংসস্তূপে নেফারতিতির একটি সোনার স্কারাব আবিষ্কৃত হয়েছিল। রাজকীয় নাম বহনকারী বেশিরভাগ স্কারাব যুক্তিসঙ্গতভাবে সেই সময়ের হতে পারে যেখানে নামধারী ব্যক্তি বেঁচে ছিলেন। তবে, বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম রয়েছে। প্রাচীন রাজ্যের ফারাওদের (বিশেষত খুফু, খফ্রে এবং উনাসের মতো সুপরিচিত রাজাদের) নাম সম্বলিত স্কারাব পাওয়া গেছে। এখন বিশ্বাস করা হয় যে এগুলি পরবর্তী সময়ে তৈরি হয়েছিল, সম্ভবত পঁচিশতম রাজবংশ বা ছাব্বিশতম রাজবংশের সময়, যখন অতীতের সুপ্রতিষ্ঠিত রাজাদের কাজের প্রতি যথেষ্ট আগ্রহ এবং অনুকরণ ছিল। নতুন রাজ্যের রাজা তৃতীয় থুথমোসিস (1504-1450 বিসিই) মেন খেপার রে-এর সিংহাসনের নাম বহনকারী বিশাল সংখ্যায় স্কারাবও পাওয়া গেছে। এই স্কারাবগুলির মধ্যে অনেকগুলি এই যোদ্ধা ফরৌণের দীর্ঘ এবং সফল রাজত্বের সময় থেকে বা তার কিছু পরেই, তবে বেশিরভাগই তা করে না। সমস্ত ফারাওদের মতো, থুথমোসিসকে তাঁর মৃত্যুর পরে দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। বেশিরভাগ ফারাওদের মতো নয়, তাঁর শবদেহ মন্দিরকে কেন্দ্র করে তাঁর উপাসনা বহু শতাব্দী না হলেও বহু বছর ধরে অব্যাহত ছিল বলে মনে হয়। ফলস্বরূপ, মেন খেপার রে শিলালিপি সম্বলিত অনেক স্কারাব সম্ভবত তৃতীয় থুথমোসিসকে স্মরণ করবে তবে শত শত বছর পরে তৈরি করা হতে পারে। পরবর্তীকালে ফারাওরা একই সিংহাসনের নাম গ্রহণ করে (পঁচিশতম রাজবংশের পিয়ে সহ, 747-716 খ্রিষ্টপূর্ব) যা কিছু বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে। মেন খেপার রে তৈরি করা হায়ারোগ্লিফগুলি নিজেদের মধ্যে একটি প্রতিরক্ষামূলক আকর্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে বলে মনে হয় এবং থুথমোসিস III-এর কোনও নির্দিষ্ট উল্লেখ ছাড়াই স্কারাবে খোদাই করা হয়েছিল। সন্দেহ করা যেতে পারে যে অনেক ক্ষেত্রে খোদাইকারী শিলালিপিটির অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন কিন্তু অন্ধভাবে এটি পুনরুত্পাদন করেছিলেন। কম মাত্রায় দ্বিতীয় রামেসিসের (1279-1212 বিসিই) সিংহাসনের নাম ব্যবহারকারী মাত রে ("রা-এর ন্যায়বিচার শক্তিশালী")-এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য হতে পারে, যা সাধারণত স্কারাবে পাওয়া যায় যা অন্যথায় তাঁর রাজত্বের সময়কার বলে মনে হয় না। ফারাওদের জন্মের নামগুলিও ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের মধ্যে জনপ্রিয় নাম ছিল এবং তাই, উদাহরণস্বরূপ, কেবল "আমেনহোটেপ" নাম বহনকারী একটি স্কারাবকে কোনও নির্দিষ্ট রাজার সাথে যুক্ত করার প্রয়োজন নেই যিনি সেই নামটিও ধারণ করেছিলেন। রাজকীয় নাম বহনকারী স্কারাবের তাৎপর্য অস্পষ্ট এবং সম্ভবত সময়ের সাথে সাথে স্কারাব থেকে স্কারাবে পরিবর্তিত হয়েছে। অনেকগুলি হয়তো কোনও শাসকের জীবদ্দশায় বা তার পরে তাঁর সম্মানে ব্যক্তিগতভাবে তৈরি করা হয়েছিল। কেউ কেউ রাজকীয় উপহারও হতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, রাজকীয় নামের স্কারাবগুলি অফিসিয়াল সীলমোহর বা অফিসের ব্যাজ হতে পারে, সম্ভবত রাজকীয় এস্টেট বা পরিবারের সাথে সংযুক্ত। অন্যগুলি, যদিও তুলনামূলকভাবে কম, রাজকীয় ব্যক্তির মালিকানাধীন ব্যক্তিগত সীলমোহর হতে পারে। যেহেতু রাজা প্রাচীন মিশরীয় সমাজে বিভিন্ন ভূমিকা পালন করেছিলেন, তাই ফরৌণের নামকরণের স্কারাবগুলির ব্যক্তিগত এবং সরকারী ক্রিয়াকলাপের বিস্তৃত পরিসরের সাথে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ সংযোগ থাকতে পারে। স্কারাব রিং প্রাচীন রাজ্যের শেষের দিক থেকে, স্কারাব রিং মধ্য রাজ্যে স্কারাব বেজেল দিয়ে রিংয়ে সুতা দিয়ে আঙ্গুলের সাথে বাঁধা সাধারণ স্কারাব থেকে এবং আরও নতুন রাজ্যে ঢালাই স্কারাব সহ রিংয়ে বিকশিত হয়েছিল, সাধারণত স্ট্রিংয়ের পরিবর্তে সোনার তারের উপর বাঁধা থাকে। প্রাচীন সাম্রাজ্যের সময়কালে বেজেলস আবির্ভূত হয়েছিল, প্রায়শই তাবিজ হিসাবে যা মিশরীয় সৌর দেবতা রা-এর প্রতিনিধিত্ব করত। গহনা এবং আংটিগুলির জন্য ব্যবহৃত স্কারাবগুলি প্রায়শই চকচকে স্টিটাইট দিয়ে তৈরি হত, যা প্রাচীন মিশরে একটি জনপ্রিয় মাধ্যম ছিল, যদিও এই রিংগুলির অনেকগুলির উপরের চকচকে সময়ের সাথে সাথে আবহাওয়ার কারণে ক্ষয় হয়ে গেছে। সাহিত্যিক এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতি রেফারেন্স পি. জি. উডহাউসের প্রথম ব্ল্যান্ডিং উপন্যাস-সামথিং ফ্রেশ (1915)-একটি প্রধান প্লট যন্ত্র হিসাবে একটি বিরল মিশরীয় স্কারাব (একটি "চতুর্থ রাজবংশের চেওপস") চুরি করা জড়িত। ব্রিটিশ অপরাধ ঔপন্যাসিক ডরোথি এল. সেয়ার্সের উপন্যাস মার্ডার মাস্ট অ্যাডভার্টাইজ এ ক্যাটাপল্টড স্কারাব হল হত্যার অস্ত্র। রক ব্যান্ড জার্নি তাদের প্রধান লোগো হিসাবে এবং ডিপার্চার, ক্যাপচারড, এস্কেপ, গ্রেটেস্ট হিটস, অ্যারাইভাল, জেনারেশনস, রেভেলেশন এবং দ্য এসেনশিয়াল জার্নি অ্যালবামের প্রচ্ছদ শিল্পে বিভিন্ন ধরনের স্কারাব ব্যবহার করে। ডাচ মুদ্রণ-নির্মাতা এম. সি. এসচার (1898-1972) 1935 সালে একটি কাঠের খোদাই তৈরি করেছিলেন যাতে দুটি স্কারাব বা গোবরের বিটল চিত্রিত করা হয়েছিল। স্টিফেন সোমার্সের দ্য মামি (1999)-তে, স্কারাবকে একটি মারাত্মক, প্রাচীন বিটল হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অঙ্গগুলিকে খেয়ে ফেলে, যার সংস্পর্শে এলেই তাকে হত্যা করে। দ্য টোয়াইলাইট জোন পর্ব কুইন অফ দ্য নাইল-এ, প্রধান চরিত্র পামেলা মরিসের একটি প্রাচীন স্কারাব বিটল অ্যামুলেট রয়েছে যা তিনি যে কোনও ব্যক্তির যৌবনকে নিষ্কাশন করতে পারে, যা তাকে চিরকাল তরুণ থাকতে সক্ষম করে। মরিস তার শেষ শিকারকে বলে যে সে এটি "ফারাওদের কাছ থেকে পেয়েছে, যারা এর শক্তি বুঝতে পেরেছিল।" ডিজনির অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র আলাদিনে, কেভ অফ ওয়ান্ডার্সের অবস্থান প্রকাশিত হয় যখন একটি স্কারাব বিটলের দুটি অর্ধেক একসাথে যুক্ত হয়। 2002 সালের ভিডিও গেম স্টার ফক্স অ্যাডভেঞ্চারে সৌরিয়া গ্রহের (মূলত ডাইনোসর প্ল্যানেট নামে পরিচিত) আর্থিক একক হিসাবে স্কারাব ব্যবহার করা হয়। টম্ব রাইডারঃ দ্য লাস্ট রেভিলেশন-এ স্কারাবগুলি দলে দলে দেখা যায়। তারা পুরো খেলা জুড়ে লারা ক্রফ্টের ক্ষতি করে। শিলালিপি সহ স্কারাব আরও দেখুন সিলিন্ডার সীল ইমপ্রেশন সীল আনরা স্কারাব স্ট্যাম্প সীল সূত্র অ্যান্ড্রুজ, ক্যারল, 1994। প্রাচীন মিশরের তাবিজ, অধ্যায় 4: জীবিত এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য স্কারাব, পৃ। 50-59, অ্যান্ড্রুজ, ক্যারল, 1993, ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস; (সফ্টকভার,) ব্ল্যাঙ্কেনবার্গ-ভ্যান ডেলডেন, সি।, 1969। তৃতীয় আমেনহোটেপের বিশাল স্মারক স্কারাব। ডকুমেন্টা এট মনুমেন্টা ওরিয়েন্টিস অ্যান্টিকি, খণ্ড। 15। লেইডেনঃ ই. জে. ব্রিল। । বাজ, 1977, (1926)। দ্য ডেভেলার্স অন দ্য নাইল, ই. এ. ওয়ালিস বাজ, (ডোভার পাবলিকেশনস), সি 1977, (মূলত, সি 1926, রিলিজিয়াস ট্র্যাক্ট সোসাইটি দ্বারা, শিরোনামঃ দ্য ডেভেলার্স অন দ্য নাইলঃ চ্যাপ্টার অফ দ্য লাইফ, হিস্ট্রি, রিলিজিয়ন অ্যান্ড লিটারেচার অফ দ্য এনশিয়েন্ট-ইজিপ্টিয়ানস); পিপি 265-268: "তৃতীয় আমেনহেটেপ দ্বারা বন্য গবাদি পশুর শিকারের বিবরণ", "একটি দুর্দান্ত স্কারাব থেকে নেওয়া"; (হায়ারোগ্লিফের 16 টি রেজিস্টার-(লাইন) রয়েছে); (সফ্টকভার) কেরিগান, মাইকেল। "টিয়ের বিয়ের স্কারাব"। প্রাচীনরা তাদের নিজস্ব ভাষায়। এন. পি : ফল রিভার, 2009। 54-55। প্রিন্ট করুন। শুলজ, আর., সিডেল, এম. ইজিপ্ট, দ্য ওয়ার্ল্ড অফ দ্য ফারাও, এডস। রেগিন শুলজ এবং ম্যাথিয়াস সিডেল, (ডব্লিউ/34 অবদানকারী লেখক), (কোনেমান, জার্মানি), সি 1998। (2) স্কারাব সীল, (ছাপ সীল হিসাবে), (উপরে/নীচে, 1.5 সেমি), এবং আমেনহোটেপ III-এর "স্মারক স্কারাব", (উপরে/নীচে হায়ারোগ্লিফ), পৃ. 353। (হার্ডকভার,) ওয়ার্ড, জন এবং এফ. এল. গ্রিফিথ। দ্য সেক্রেড বিটলঃ এ পপুলার ট্রিটাইজ অন ইজিপশিয়ান স্কারাবস ইন আর্ট অ্যান্ড হিস্ট্রি। স্কারাব এবং সিলিন্ডারের পাঁচশো উদাহরণ, এফ. লেওয়েলিন গ্রিফিথের অনুবাদ। লন্ডনঃ জন মারে, 1902। বাহ্যিক সংযোগ 1.1 সেমি স্কারাবয়েড ছাপ সীল। হ্যাপি, নীল দেবতার হাতে জলযান, এবং "লর্ড", "লর্ড অফ দ্য নাইল"-এর জন্য হায়ারোগ্লিফের উপর হাঁটু গেড়ে বসে। (ছবিতে ক্লিক করুন। উপরের এবং নীচের দৃশ্য।) 'পজিটিভ-ইমপ্রেশন' কাউরি-স্কারাবয়েড। দশটি স্কারাবয়েড সিলের সংগ্রহ। (ছবিতে ক্লিক করুন। উপরের এবং নীচের দৃশ্য।) হ্যাটশেপসুটঃ কুইন থেকে ফারাও পর্যন্ত, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টের একটি প্রদর্শনী ক্যাটালগ (পিডিএফ হিসাবে অনলাইনে সম্পূর্ণ উপলব্ধ), যার মধ্যে স্কারাব বিটলস এবং প্রাচীন মিশরের মানুষ স্কারাব বিটলসের উপর উল্লেখযোগ্য পরিমাণে উপাদান রয়েছে। হার্ট স্কারাব অ্যামুলেট ব্রিটিশ মিউজিয়াম থেকে পাওয়া হার্ট স্কারাব অ্যামুলেটের ছবি মিশরীয় অ্যামুলেট মিশরীয় শিল্পকর্মের ধরন প্রাচীন মিশরীয় প্রতীক মিশরীয় হায়ারোগ্লিফঃ অমেরুদণ্ডী প্রাণী এবং ছোট প্রাণী সীলমোহর (প্রতীক) সংস্কৃতিতে কীটপতঙ্গ ধর্মের কীটপতঙ্গ শিল্প বিটল এবং মানুষের কীটপতঙ্গ