Udyoga Parva
ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের আঠারোটি বইয়ের মধ্যে পঞ্চমটি হল উদ্যোগ পর্ব বা প্রচেষ্টার বই। ঐতিহ্যগতভাবে উদ্যোগ পর্বের 10টি অংশ এবং 199টি অধ্যায় রয়েছে। সভা পর্বের সমালোচনামূলক সংস্করণে 12টি অংশ এবং 197টি অধ্যায় রয়েছে। উদ্যোগ পর্ব পাণ্ডবদের নির্বাসন শেষ হওয়ার অব্যবহিত পরের সময়কালের বর্ণনা দেয়। পাণ্ডবরা ফিরে এসে তাদের অর্ধেক রাজ্যের দাবি জানায়। কৌরবরা প্রত্যাখ্যান করেন। বইটিতে শান্তির জন্য প্রচেষ্টা যা ব্যর্থ হয়, তার পরে মহা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতির প্রচেষ্টা-কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বিদুর নীতি, বিদুর দ্বারা প্রবর্তিত নেতৃত্বের একটি তত্ত্ব, উদ্যোগ পর্ব (অধ্যায় 33-40)-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আদি শঙ্করের মন্তব্য করা সনাতনসুজাতিয়া উদ্যোগ পর্বের (অধ্যায় 41-46) মধ্যে রয়েছে। কাঠামো এবং অধ্যায় এই পর্ব (বই)-এ ঐতিহ্যগতভাবে 10টি উপ-পর্ব (অংশ বা ছোট বই) এবং 199টি অধ্যায় (বিভাগ, অধ্যায়) রয়েছে। নিম্নরূপ উপ-পর্বগুলি হলঃ 1. সৈন্যোদ্যোগ পর্ব (অধ্যায়ঃ 1-19) নির্বাসনের 13তম বছর শেষ হয়েছে। অর্জুনের পুত্র অভিমন্যুর সঙ্গে তাঁর কন্যার বিবাহ উপলক্ষে রাজা বিরাটের দরবারে রাজারা একত্রিত হন। কৃষ্ণ সমবেত রাজাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন যে পাণ্ডবদের এখন তাদের রাজ্যে ফিরে যেতে হবে, কৌরবদের অবশ্যই পাশা খেলার পরে 13 বছরের জন্য পাণ্ডবদের কাছ থেকে পাওয়া রাজ্যটি ফিরিয়ে দিতে হবে। কৃষ্ণ অনুমান করেন যে কৌরবরা প্রত্যাবর্তন প্রত্যাখ্যান করতে পারেন, যুধিষ্ঠিরের ব্যক্তিগত পরিদর্শন এবং দাবি করার বিরুদ্ধে সামরিক বাহিনী ব্যবহার করতে পারেন, অথবা শান্তিপূর্ণ স্থানান্তর করতে ইচ্ছুক হতে পারেন। কৃষ্ণ পরামর্শ দেন যে, অন্য পক্ষের উদ্দেশ্য অজানা, তাই কৌরবদের উদ্দেশ্য বোঝার জন্য এবং শান্তিপূর্ণ স্থানান্তরের ব্যবস্থা করার জন্য তাদের একজন দক্ষ রাষ্ট্রদূত পাঠানো উচিত। সাত্যকি সমবেত রাজাদের মনে করিয়ে দেন যে, কৌরবরা চাতুরী ও দুষ্টতার মাধ্যমে রাজ্য পেয়েছিলেন, যে দুষ্ট লোকেরা পরিবর্তিত হয় না। সাত্যকি দাবি করেন, প্রস্তাবিত শান্তিপূর্ণ কূটনীতি হাস্যকর, কারণ দুর্বলতা থেকে শান্তি আলোচনা করা যায় না। কেবলমাত্র শক্তিশালীরা যাদের প্রতিপক্ষকে ধ্বংস করার ক্ষমতা ও উপায় রয়েছে, তারা শান্তি আলোচনার সময় একটি ন্যায্য ও ন্যায়সঙ্গত চুক্তি পায়। সাত্যকি পাণ্ডবদের একটি দৃশ্যমান শক্তিশালী সেনাবাহিনী প্রতিষ্ঠা করার এবং সমস্ত বিরোধীদের হত্যা করার পরামর্শ দেন। দ্রুপদ পাণ্ডবদের জন্য সামরিক জোট গড়ে তোলার জন্য অন্যান্য গুণী ও ভালো রাজ্যে দূত পাঠানোর পরামর্শ দেন। কৃষ্ণ রাজি হন। দূতেরা ছড়িয়ে পড়ে। রাজা ও কৃষ্ণ তাঁদের বাড়িতে ফিরে যান। সমান্তরালে, পাণ্ডবদের উদ্দেশ্য জানতে পেরে দুর্যোধন যুদ্ধের জন্য তাদের জোট গড়ে তুলতে শুরু করেন, যাতে পাণ্ডবরা এতটাই দুর্বল হয়ে পড়ে যে তারা তাদের রাজ্যও ফেরত চায় না। পাণ্ডব এবং কৌরব উভয়ই তাদের সামরিক প্রস্তুতির জন্য দ্বারকে কৃষ্ণের সাথে দেখা করেন, কিন্তু নৈতিকভাবে বিপরীত অবস্থান নিয়ে। কৃষ্ণ অর্জুনকে তাঁর সেনাবাহিনী বেছে নিতে বলেন অথবা তিনি একাই মাঠে যুদ্ধ না করার সিদ্ধান্ত নেন। অর্জুন কৃষ্ণকে তাঁর পক্ষে বেছে নেন। অন্যদিকে, দুর্যোধন কৃষ্ণের সেনাবাহিনীকে তাঁর সেবায় নিযুক্ত করেন। কৃষ্ণ সিদ্ধান্ত নেন এবং যুদ্ধের প্রয়োজন হলে অর্জুনের রথ চালানোর প্রতিশ্রুতি দেন। দুর্যোধন তখন অত্যন্ত শক্তিশালী রোহিণীর পুত্রের কাছে যান এবং তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর কারণ ব্যাখ্যা করেন। উভয় পক্ষের প্রতি অনুরাগের কারণে বলরাম যুদ্ধে অংশ নিতে অস্বীকার করেছিলেন। উভয় পক্ষই সেনাবাহিনীর একটি বিশাল জোট গঠন করে, যেখানে পাণ্ডবদের সাতটি সৈন্যদল এবং কৌরবদের এগারোটি সৈন্যদল আরও বড় হয়। শল্য যখন সেবা পেয়েছিলেন এবং দুর্যোধনের দ্বারা আশীর্বাদ হিসাবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি কৌরবের পক্ষে যোগ দেন, তারপর যুধিষ্ঠিরের সাথে দেখা করেন। শল্যকে প্রতারিত করা হয়েছে জানতে পেরে যুধিষ্ঠির তাঁর কাছে অনুগ্রহ চেয়েছিলেন যে তিনি ভবিষ্যতে যুদ্ধের সময় কর্ণের সারথি হিসাবে নির্বাচিত হবেন এবং তাঁর অশ্বারোহণ দক্ষতাকে কৃষ্ণের সাথে তুলনা করেছিলেন। তাদের মঙ্গলের জন্য এবং অর্জুনের সুরক্ষার জন্য, তাকে অবশ্যই অর্জুনের প্রশংসা স্মরণ করে কর্ণকে নিরুৎসাহিত করতে হবে, যাতে বিজয় অর্জন করা যায়। শল্য তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি যুদ্ধে তার সাথে এমন পরস্পরবিরোধী ভাষায় কথা বলবেন যা তাকে গর্ব ও বীরত্ব থেকে বঞ্চিত করবে এবং সহজেই প্রতিপক্ষের হাতে নিহত হবে। যুধিষ্ঠির শল্যকে বিশ্বাস করান যে কৌরবরা ভুল করছেন। শল্য দুর্যোধনকে যুধিষ্ঠিরের অবস্থান ব্যাখ্যা করতে রাজি হন। কৌরব ভাইদের সঙ্গে দেখা করার জন্য শল্য পাণ্ডবদের শিবির ত্যাগ করেন। 2. সঞ্জয়-ইয়ান পর্ব (অধ্যায়ঃ 20-32) দ্রুপদ-এর দূত কৌরব ভাইদের কাছে যান। তিনি ঘোষণা করেন যে পাণ্ডব ভাইয়েরা যুদ্ধ চায় না, তারা যুদ্ধকে এমন কিছু হিসাবে দেখে যা বিশ্বকে ধ্বংস করে দেয়, তারা কেবল একটি সৌহার্দ্যপূর্ণ নিষ্পত্তি চায়। তিনি ধৃতরাষ্ট্র ও কুরু পরিবারকে আরও জানান যে, যুধিষ্ঠির দুর্বলতা থেকে শান্তি চান না; তাদের সাতটি অক্ষৌহিনীর (বড় বাহিনী) রয়েছে। দ্রুপদের দূত বলেন যে কৌরব ভাইয়েরা পুণ্য ও শান্তির একটি সুযোগ দিন, যা ফিরিয়ে দেওয়া উচিত তা তারা ফিরিয়ে দেন। ভীষ্ম জবাব দেন যে শান্তির অর্থ আছে, কিন্তু কৌরব ভাইদের দরবারে সেই দূতের দ্বারা পাণ্ডবদের প্রশংসা শুনে কর্ণ যুক্তি দেখান যে পাণ্ডবরা তাদের শক্তি নিয়ে গর্বিত হয়ে পড়েছিলেন, তাই যুদ্ধই শ্রেয়। ধৃতরাষ্ট্র সম্পূর্ণ সাড়া দিয়ে সঞ্জয়কে পাণ্ডবদের কাছে পাঠানোর প্রতিশ্রুতি দিয়ে দ্রুপদের দূতকে বরখাস্ত করেন। ধৃতরাষ্ট্র সঞ্জয়কে ডেকে পাঠান, তাঁকে পাণ্ডব ভাইদের সঙ্গে দেখা করতে বলেন, কিন্তু রাজ্যের শান্তিপূর্ণ হস্তান্তরের বিষয়ে কোনও সুনির্দিষ্ট প্রস্তাব দেন না। সঞ্জয় যুধিষ্ঠিরের সাথে দেখা করে, শান্তির আহ্বান জানায়, বলে যে যুদ্ধ উভয় পক্ষের ক্ষতির কারণ হবে, উল্লেখ করে যে পাণ্ডবরা যদি কৌরবদের হত্যা করে তবে এটি তাদের বিজয়ে দুর্দশাগ্রস্ত করে তুলবে। যুধিষ্ঠির বলেছেন যে পাণ্ডবরা যুদ্ধ চায় না, তারা শান্তি ও সমৃদ্ধি চায়। নির্বাসনের সময় পাণ্ডবরা তাদের রাজ্য ইন্দ্রপ্রস্থ ত্যাগ করেছিলেন এবং ধৃতরাষ্ট্রকে শান্তি স্থাপনের জন্য তাঁর কাছে রাজ্য ফিরিয়ে দিতে হবে। যুধিষ্ঠির পর্বের 31 অধ্যায়ে সঞ্জয়কে পরামর্শ দেন যে, তিনি একটি ছোট রাজ্য গ্রহণ করবেন যদি তা যুদ্ধ, আরও শান্তি রোধ করে। যুধিষ্ঠির দাবি করেন যে, পাণ্ডবরা শান্তি ও যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত। সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রের কাছে ফিরে আসে, তাকে শান্তির পথ অবলম্বন করার জন্য অনুরোধ করে এবং পাণ্ডবদের প্রতি ধৃতরাষ্ট্রের দৃষ্টিভঙ্গিকে নির্মমভাবে সরাসরি পাপপূর্ণ, আত্মঘাতী এবং ভুল বলে অভিহিত করে। 3. প্রজাগর পর্ব (অধ্যায়ঃ 33-40) ধৃতরাষ্ট্র বিদুরকে পরামর্শের জন্য ডেকে পাঠান, স্বীকার করেন যে সঞ্জয়ের বার্তা তার ইন্দ্রিয়কে বিশৃঙ্খল করেছে এবং তাকে নিদ্রাহীন করে তুলেছে। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর রাজ্যকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নৈতিক দিকনির্দেশনা এবং প্রজ্ঞা চান। ঋষি বিদুর একটি বক্তৃতা উপস্থাপন করেন যা বিদুর নীতি নামে পরিচিত। এটি জ্ঞানী পুরুষদের চরিত্র এবং অভ্যাসগুলি বর্ণনা করে, কীভাবে তারা পুণ্যময় জীবনকে সমৃদ্ধির সাথে একত্রিত করে। এই অধ্যায়গুলি রাজাদের কর্তব্য ও কর্ম সম্পর্কেও বর্ণনা করে যা একটি সমৃদ্ধ রাজ্যকে সক্ষম করে। বিদুরের কথা শোনার পর, ধৃতরাষ্ট্র শান্তি এবং পাণ্ডব ভাইদের থাকার জন্য ঝুঁকে পড়েন; তবে, তিনি বলেন যে, দুর্যোধন এর বিপরীতটি চান। ধৃতরাষ্ট্র দাবি করেন যে তাঁর পরিশ্রম বৃথা যেতে পারে, ভাগ্য যা চায় তাই করবে। 4. সনাতসুজাত পর্ব (অধ্যায়ঃ 41-46) ধৃতরাষ্ট্র তাঁর উদ্বেগ ও হতাশার যন্ত্রণা অব্যাহত রেখেছেন। তিনি ঋষি বিদুরের কাছ থেকে আরও পরামর্শ চান। ঋষি বলেছেন যে তিনি শূদ্র শ্রেণিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ইতিমধ্যে রাজাকে পরামর্শ দিয়েছেন, সম্ভবত রাজার উচিত সনাত-সুজাতার কাছ থেকে দ্বিতীয় মতামত নেওয়া, যিনি ব্রাহ্মণ শ্রেণিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বিদুর ঋষি সনাত-সুজাতকে নিয়ে আসেন। ধৃতরাষ্ট্র তাঁকে অনন্ত সত্তা, মৃত্যুর পরের জীবন এবং অমরত্ব সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন। সনাত-সুজাতার প্রতিক্রিয়া হল সনাতসুজাতিয়া নামে আরেকটি গ্রন্থ (কখনও কখনও সনাতসুগতিয়া বা সনাতসুগতিয়া বানান করা হয়)। পণ্ডিতরা মনে করেন যে সনাতনসুজাতিয়া মূল মহাকাব্যে পরবর্তী সংযোজন এবং সংযোজন হতে পারে। আদি শঙ্কর সনাতনসুজাতিয়া সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন, ভাষ্যের কিছু অংশও পরে অজ্ঞাতপরিচয় ব্যক্তিদের দ্বারা বিকৃত করা হয়েছে। সনাতসুজাতিয়া আধ্যাত্মিকতা, অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা এবং মুক্তি ও স্বাধীনতার পথ (পথ) সম্পর্কিত একটি গ্রন্থ। ঋষি সনাত-সুজাতা জোর দিয়ে বলেন যে, আচার-অনুষ্ঠান এবং বৈদিক অনুষ্ঠান মুক্তির পথ নয়, অজ্ঞতাই হল জীবন্ত মৃত্যু, সার্বজনীন আত্মার প্রকৃত জ্ঞানই মুক্তি দেয়; তিনি পরামর্শ দেন যে দেবতারা হলেন সাধারণ প্রাণী যারা সেই আত্মজ্ঞানকে উপলব্ধি করেছেন। সীমাহীন সম্ভাবনার প্রাণী হিসাবে মানুষের এই দৃষ্টিভঙ্গি উপনিষদে পাওয়া দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিফলিত করে। সম্পদের আকাঙ্ক্ষা, খ্যাতির আকাঙ্ক্ষা এবং ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা থেকে বোঝা যায় যে, সনাতসুগতিয়া হল দুর্দশার কারণ। জ্ঞান, পুণ্য এবং কর্মফলের প্রতি বিশ্বাস হল পরিতৃপ্তির কারণ। ধৃতরাষ্ট্র সনাতসুজাতকে স্মরণ করিয়ে দেন যে বেদ ঘোষণা করে যে আত্মত্যাগের অনুষ্ঠানগুলি পাপ দূর করে এবং মুক্তি দেয়, কেন পুরুষদের এই অনুশীলনে জড়িত হওয়া উচিত নয়। সনাত-সুজাতা উত্তর দেয় যে বিভিন্ন পথ রয়েছে, যার সবকটিরই একটি লক্ষ্য রয়েছে। এই পথগুলির ব্যাখ্যায় ব্যাপক অসঙ্গতি রয়েছে। অনুষ্ঠানগুলি বাহ্যিক রূপগুলিকে অযৌক্তিক গুরুত্ব দেয়, প্রায়শই অভ্যন্তরীণ আত্মাকে উপেক্ষা করে। ধৃতরাষ্ট্র জিজ্ঞাসা করেন যে, পুণ্য ও সঠিক কর্ম ছাড়া সবকিছু ত্যাগ করে কেউ পরবর্তী জীবনে মুক্তি অর্জন করতে পারে কি না। সনাতসুজাত উত্তর দেন যে, অভ্যন্তরীণ অবস্থা গুরুত্বপূর্ণ, বাহ্যিক প্রকাশ নয়। বেদের স্তবগুলি মানুষকে তাদের কৃত পাপ থেকে উদ্ধার করে না। পাপ এবং জ্ঞান কখনই একসঙ্গে থাকতে পারে না। সনাতসুজাত তখন বারোটি গুণের রূপরেখা দেয় যা একজনকে অবশ্যই বাঁচতে হবে এবং বারোটি কুফল এড়াতে হবে, তারপরে বিনামূল্যে, মুক্ত জীবনের জন্য তিনটি প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। 44 নং অধ্যায়ে সনাতসুজাত পরামর্শ দিয়েছেন যে জ্ঞানই মুক্তির একমাত্র পথ। 45 নং অধ্যায়ে, সনাতসুজাত সদয় গুণাবলীর পরামর্শ দিয়েছেন এবং কর্মগুলি সেই জ্ঞান অর্জনের পথ। সনাতনসুজাতের পরামর্শের পর ধৃতরাষ্ট্র রাতের জন্য অবসর গ্রহণ করেন। 5টি। ইয়ানাসন্ধি পর্ব (অধ্যায়ঃ 47-73) পাণ্ডব ভাইদের কাছ থেকে ফিরে আসা সঞ্জয়ের কথা শোনার জন্য কৌরব ভাইয়েরা দরবারে জড়ো হয় (উপরে সঞ্জয়-ইয়ান পর্ব দেখুন)। সঞ্জয় তাঁদের পাণ্ডবদের বার্তা দেন যে, হয় রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছে তাঁর রাজ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করুন অথবা কুরু ধ্বংসের জন্য যুদ্ধ করুন। ভীষ্ম শান্তি ও প্রত্যাবর্তনশীল রাজ্যের সুপারিশ করেন। দ্রোণ ভীষ্মকে সমর্থন করেন। কর্ণ আপত্তি করেন। ভীষ্ম কর্ণকে উপহাস করেন। ধৃতরাষ্ট্র যুধিষ্ঠিরের সামরিক প্রস্তুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। পাণ্ডবদের প্রতি ধৃতরাষ্ট্রের বিদ্বেষপূর্ণ আচরণের জন্য সঞ্জয় খোলাখুলি সমালোচনা করেন। পাণ্ডবদের প্রশংসায় বিরক্ত হয়ে দুর্যোধন প্রত্যেককে তাদের পক্ষের যোদ্ধাদের, তাঁর নিজের সাহস এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতির কথা মনে করিয়ে দেয়। ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবদের সঙ্গে জোটবদ্ধ রাজ্যগুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। সঞ্জয় বিস্তারিত তথ্য প্রদান করেন। দুর্যোধন হস্তক্ষেপ করেন এবং কৌরবদের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত রাজ্যগুলির একটি তালিকা প্রদান করেন। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রকে শান্তি গ্রহণ করতে এবং পাণ্ডবদের রাজ্য ফিরিয়ে দিতে বলেন। দুর্যোধন ঠাট্টা করে প্রত্যাখ্যান করে। কর্ণ দুর্যোধনের সাথে যোগ দেয়, পাণ্ডবদের উপহাস করে এবং তার নিজের যোদ্ধা শক্তি নিয়ে গর্ব করে। ভীষ্ম আবার কর্ণের সমালোচনা করেন। কর্ণ বিরক্ত হয়ে যায়, ভীষ্ম বেঁচে না থাকা পর্যন্ত লড়াই না করার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং দরবার থেকে বেরিয়ে যায়। ধৃতরাষ্ট্র আবার দুর্যোধনকে শান্তি বেছে নিতে বলেন। দুর্যোধন যুদ্ধের উপর জোর দেন। 6টি। ভাগবত-ইয়ান পর্ব (অধ্যায়ঃ 74-150) পাণ্ডব ভাইয়েরা তাদের পরামর্শ এবং কৃষ্ণকে একত্রিত করে। যুধিষ্ঠির শান্তির আকাঙ্ক্ষা নিয়ে সভা শুরু করেন। পাণ্ডবদের যুদ্ধের জন্য সবকিছু প্রস্তুত করার পরামর্শ দিয়ে কৃষ্ণ কৌরবদের কাছে শান্তির দূত হওয়ার প্রস্তাব দেন। ভীম, অর্জুন, নকুল, সহদেব এবং সাত্যকি পালা করে কৃষ্ণের কাছে তাদের মতামত প্রকাশ করেন, যিনি প্রত্যেকের কাছে মন্তব্য করেন। কৃষ্ণ কৌরব ভাইদের দরবারে চলে যান এবং পথে ঋষিদের সাথে দেখা করেন। ধৃতরাষ্ট্র, কৃষ্ণের আগমনের কথা জানতে পেরে, তাঁর অভ্যর্থনাকে সম্মান জানাতে প্রচুর প্রস্তুতি নেন। ভীষ্ম ও বিদুর তাঁর অভিনয়ের প্রশংসা করেন। দুর্যোধন নিজে কৃষ্ণকে খুশি করার জন্য প্রস্তুতি নেন। হস্তিনাপুরে পৌঁছে কৃষ্ণ প্রথমে প্রিথার সাথে দেখা করেন, তারপর বিদুর এবং পরের দিন তাঁর চেম্বারে দুর্যোধনের সাথে দেখা করেন এবং তারপর সমস্ত ব্যবস্থা উপেক্ষা করে কুরু বিধানসভা হলের উদ্দেশ্যে রওনা হন। পাণ্ডবদের সদয় কাজ ও দক্ষতার প্রশংসা করে এবং কুরুদের কাপুরুষতা ও হীনমন্যতার সমালোচনা করে তিনি উভয় পক্ষের মধ্যে শান্তির প্রস্তাব দেন। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর প্রস্তাবে রাজি হন কিন্তু রাধার পুত্রের দিকে তাকিয়ে দুর্যোধন হাসিমুখে তা উপেক্ষা করেন। নারদ, কানওয়া এবং রাম সহ মহান ঋষিরা তাঁর মতামত পরিবর্তনের জন্য তাঁকে বিভিন্ন গল্প বলেন কিন্তু তিনি বোকামি থেকে তাদের কথাকে উপেক্ষা করেন এবং কৃষ্ণের কঠোর কথার জন্য সমালোচনা করেন। সকলেই দুর্যোধনকে তার বোকামির জন্য তিরস্কার করে এবং দুর্যোধনকে তার অনুসারীদের সঙ্গে বেঁধে কুন্তীর পুত্রদের হাতে তুলে দেওয়ার পরামর্শ দেয়। রাগান্বিত হয়ে দুর্যোধন দরবারের বাইরে চলে যায়। গান্ধারীকে আদালতে ডাকা হয়। দণ্ডনীয় দুর্যোধনকে আরও একবার আদালতে পুনরায় প্রবেশ করতে বাধ্য করা হয়। তাঁর এই কাজের জন্য গান্ধারী তাঁকে অপবিত্র আত্মার দুষ্ট পুত্র বলে অভিহিত করেছিলেন। দুর্যোধন আরও একবার রাগে ফেটে পড়লেন। তিনি কৃষ্ণকে বন্দী করার জন্য তাঁর অনুগামীদের সঙ্গে আলোচনা করেন। সাত্যকি এটি সম্পর্কে জানতে পারে এবং কৃষ্ণকে জানায়। কৃষ্ণ দুর্যোধন পরিকল্পনায় হাসেন এবং তাঁর ঐশ্বরিক বিভ্রমের শক্তি ব্যবহার করে তাঁদের সকলকে তাঁর দক্ষতা দেখান এবং দরবার থেকে বেরিয়ে যান। পর্বটিতে গরুড়ের প্রতীকী গল্প বর্ণনা করা হয়েছে যাতে শান্তির উপর জোর দেওয়া হয়। কানওয়া কৃষ্ণের সাথে শান্তির বিষয়ে একমত হন। ঋষি নারদ আবির্ভূত হন, যিনি গাভাল, যযাতি এবং মাধবীর গল্প বলেন দুর্যোধনকে বোঝানোর জন্য যে যুদ্ধের জন্য তাঁর জেদী আকাঙ্ক্ষা ভুল। ধৃতরাষ্ট্র দুর্যোধনকে তার কাজের জন্য তিরস্কার করেন। কর্ণকে একটি রথে নিয়ে কৃষ্ণ কৌরবদের শহর ছেড়ে চলে যান। তিনি কর্ণকে বলেন যে কর্ণের আসল মা কে, তিনি কীভাবে পাণ্ডবদের ভাই, তাকে তার ভাইদের সাথে যোগ দিতে বলেন এবং তারা আনন্দের সাথে তাকে গ্রহণ করবে এবং তাকে পরবর্তী রাজা বেছে নেবে। কর্ণ ইতিমধ্যেই এই কথা জেনে প্রত্যাখ্যান করে বলে যে, তাঁকে পেয়ে দুর্যোধন পাণ্ডবদের সঙ্গে শত্রুতা উস্কে দিয়েছিলেন, এবং তিনি তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারবেন না কারণ তিনিই প্রথম বন্ধুত্বের জন্য তাঁর হাত ধরে তাঁকে রাজ্য দিয়েছিলেন, এবং স্নেহের কারণে তিনি রাধা ও অদিরথকে ছেড়ে যেতে পারবেন না, যিনি শৈশব থেকেই তাঁর যত্ন নিয়েছিলেন, কুন্তী যিনি তাঁর ভবিষ্যতের কথা না ভেবেই তাঁকে ত্যাগ করেছিলেন এবং এটি তাঁর এবং তাঁর মায়ের জন্য রোমাঞ্চকর হবে। তিনি কৃষ্ণকে বর্তমানের জন্য এটি গোপন করতে বলেছিলেন। দুর্যোধনকে সন্তুষ্ট করার জন্য কর্ণ অতীতে তাঁর নিষ্ঠুর কাজের জন্য অনুতপ্ত হন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি জানেন যে তিনি অধার্মিক পক্ষের হয়ে মহা যুদ্ধে মারা যাবেন, কিন্তু তার বন্ধুকে বিপদে ফেলতে পারবেন না, তাই তিনি অর্জুনকে চ্যালেঞ্জ জানাবেন এবং মহান যোগ্যতা বা গৌরব অর্জন করবেন। কর্ণ তখন কৃষ্ণকে জড়িয়ে ধরে শহরে ফিরে আসে। বিদুর পার্থের সাথে দেখা করে। কর্ণের আসল মা কুন্তী ভাগীরথ নদীর কাছে তাঁর প্রার্থনার সময় তাঁর সাথে দেখা করেন এবং তারা কথা বলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে কর্ণের জন্মের সময় কী ঘটেছিল, তিনি তাকে যুদ্ধ সম্পর্কে তার অবস্থান পুনর্বিবেচনা করার আহ্বান জানান। সূর্য কুন্তীর কথাগুলি নিশ্চিত করেছেন। কিন্তু যদিও তাঁর মা এবং তাঁর পিতা সূর্য নিজে তাঁকে সম্বোধন করেছিলেন, কর্ণের হৃদয় তখনও বিচলিত হয়নি, কারণ তিনি সত্যের প্রতি দৃঢ়ভাবে নিবেদিত ছিলেন, তিনি উত্তর দেন যে তিনি জন্মের সাথে সাথেই তাঁকে পরিত্যাগ করেছিলেন, জীবনের ঝুঁকি নিয়ে, তাঁকে ক্ষত্রিয় আচার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন এবং আজ তাঁকে সম্বোধন করেছেন, নিজের প্রতি ভাল করতে ইচ্ছুক। সে এখন পক্ষ পরিবর্তন করতে পারে না এবং সুযোধনের সেই লালিত আশাকে হতাশ করে, কারণ তার জন্য অনেক দেরি হয়ে গেছে। এটি অর্জুনের সঙ্গে লড়াই করার, বিশ্বের খ্যাতি ও সম্মান অর্জনের তাঁর সুযোগ। তিনি প্রতিশ্রুতি দেন যে অর্জুন ছাড়া, তার অন্যান্য পুত্ররা তাঁর দ্বারা নিহত হবে না, যদিও তার সুযোগ রয়েছে এবং তার পুত্রদের সংখ্যা কখনই পাঁচের কম হবে না, পাঁচটি সহ, তাকে বা অর্জুনকে, ঠিক যেমন তিনি যুদ্ধের আগে পাঁচ পুত্র হওয়ার ভান করেছিলেন। কুন্তী শোকে কাঁপছে। কৃষ্ণ পাণ্ডব শিবিরে পৌঁছন এবং একজন দূত হিসাবে শান্তির জন্য তাঁর প্রচেষ্টা সম্পর্কে তাদের অবহিত করেন, কিভাবে তিনি ব্যর্থ হয়েছিলেন। 7. সৈনিক-নির্যণ পর্ব (অধ্যায়ঃ 151-159) যুদ্ধের প্রস্তুতি ত্বরান্বিত হয়। যুধিষ্ঠির পাণ্ডব ভাইদের পিছনে মিত্রবাহিনীর প্রধান সেনাপতির জন্য মনোনয়ন চান। অনেক নাম সামনে আসে, কৃষ্ণ ধৃষ্টদ্যুম্নকে বেছে নেন। পাণ্ডব সেনাবাহিনী কুরুক্ষেত্রের দিকে যুদ্ধের জন্য যাত্রা করে। কর্ণ, শকুনি ও দুঃশাসনের সঙ্গে দুর্যোধন যুদ্ধের প্রস্তুতি নেয়। ভীমকে দুর্যোধন কৌরব ভাইদের পিছনে সেনাবাহিনীর প্রধান সেনাপতি হিসাবে নিযুক্ত করেন। শ্রদ্ধেয় ভীষ্ম বলেছিলেন যে পাণ্ডবরা তাঁর কাছে প্রিয়, তাই তিনি তাদের সাথে প্রকাশ্যে লড়াই করবেন না এবং তাই প্রতিদিন কমপক্ষে 10,000 যোদ্ধাকে হত্যা করবেন। উভয় পক্ষই তাদের প্রতিটি অক্ষৌহিনীর (ব্যাটেলিয়ন) জন্য প্রধান নির্বাচন করে-পাণ্ডবদের সাতটি ব্যাটেলিয়ন, কৌরবদের 11টি। হলযুধ সেখানে পাণ্ডব ও তাঁর ভাই কৃষ্ণের সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলেন এবং তাঁর মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি যুদ্ধের পক্ষ নিতে পারবেন না, কারণ ভীম ও দুর্যোধন উভয়ই তাঁর শিষ্য এবং পবিত্র জলপথে যাত্রার জন্য রওনা হন। রুক্মী (একসময় জনার্দন-এর প্রচণ্ড প্রতিদ্বন্দ্বী) সেখানে পাণ্ডব শিবিরে এসে তাঁর সমস্ত শত্রু সেনাপতিকে হত্যা করার ক্ষমতা নিয়ে গর্ব করেন। অর্জুন হাসিমুখে গর্ব করে বলেন যে তাঁর কোনও লড়াইয়ে তাঁর কোনও মিত্র নেই এবং তিনি একাই সবাইকে পরাজিত করেছিলেন, তাই তাঁর সাহায্যের কোনও প্রয়োজন নেই। রুক্মী তখন দুর্যোধনের কাছে যায় এবং একই কথা বলে, কিন্তু সেই রাজা তাঁর সাহসিকতার জন্য গর্বিত হয়ে তাঁকে একইভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাই তিনিও যুদ্ধ থেকে সরে দাঁড়ান। ধৃতরাষ্ট্র সঞ্জয়ের সাথে দেখা করেন, তার উদ্বেগ প্রকাশ করেন, আশ্চর্য হন যে যুদ্ধটি পছন্দের নাকি নিয়তির। 8. উলুকাভিগমন পর্ব (অধ্যায়ঃ 160-164) দুর্যোধন মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের অংশ হিসাবে যুধিষ্ঠির, ভীম, নকুল, সহদেব, বিরাট, দ্রুপদ, ধনঞ্জয়, শিখন্দিন, ধ্রিস্তদ্যুম্ন এবং বাসুদেবকে অপমানজনক বার্তা দিয়ে উলুককে কুরুক্ষেত্রের শিবিরভুক্ত পাণ্ডবদের কাছে যুদ্ধের জন্য পাঠান। পর্বটি বিড়াল এবং ইঁদুরের কাহিনী আবৃত্তি করে। ভীম উলুকার ভাষণে রেগে যান এবং তাঁকে কঠোরভাবে সম্বোধন করেন কিন্তু অর্জুন তাঁকে শান্ত করেন। উলুকা তাকে দেওয়া সমস্ত বার্তা দেয়। যে ব্যক্তি বার্তাটি শোনে, সে উত্তর দেয়। যুধিষ্ঠির উলুককে সকলের দেওয়া বার্তা নিয়ে ফিরে আসতে বলেন। উলুকা কৌরব শিবিরে ফিরে আসে এবং পাণ্ডব শিবিরের বার্তা তার কাছে পৌঁছে দেয়। পাণ্ডবদের সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার জন্য দুর্যোধন ও কর্ণ তাদের সৈন্যদের সজ্জিত করেন। যুধিষ্ঠির তাঁর সেনাবাহিনীকে সরিয়ে নিয়ে যান। মিত্র পাণ্ডব বাহিনীর প্রধান সেনাপতি ধ্রিস্তদ্যুম্ন শত্রুর শক্তি অধ্যয়ন করেন, কৌরব পক্ষের নির্দিষ্ট যোদ্ধাদের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য পাণ্ডব পক্ষের নির্দিষ্ট যোদ্ধাদের নিয়োগ করেন। 9টি। রথতিরথ-সাংখ্যান পর্ব (অধ্যায়ঃ 165-172) কৌরব পক্ষের মধ্যে অন্তর্দ্বন্দ্ব শুরু হয়। দুর্যোধন উভয় পক্ষের যোদ্ধাদের রথ এবং অতিরথ হিসাবে গণ্য করার বিষয়ে ভীষ্মের মতামত চান। ভীষ্ম 100 জন কৌরব ভাইকে এবং সকুনিকে রথ হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছেন। জয়দ্রথ দুটি রথের সমান। কৃতবর্মণ, সাল্য, অতিরথ হিসাবে। অশ্বথমান, দ্রোণ, মহারথ হিসাবে, অশ্বত্থামকে সর্বোচ্চ ধনুক হিসাবে, যার তীরগুলি একে অপরকে স্পর্শ করে অবিচ্ছিন্নভাবে এগিয়ে যায় এবং কর্ণকে কেবল অর্ধারথ হিসাবে উপহাস করে। দ্রোণ তাঁর কথাকে সমর্থন করেন। কর্ণ ভীষ্মের উপর রেগে যান এবং তাঁর নিজস্ব ইচ্ছা অনুযায়ী যোদ্ধা পদমর্যাদার ইঙ্গিত দিয়ে কুরুদের মধ্যে মতবিরোধ তৈরি করার জন্য তাঁর সমালোচনা করেন। সে শপথ করে যে তাকে ফেলে না দেওয়া পর্যন্ত সে লড়াই করবে না। পর্বটি তখন যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত পাণ্ডব পক্ষের রথ এবং অতিরথদের বর্ণনা করে। রথের ভূমিকায় রাজা, শিখণ্ডিন। ভীমসেন আটটি রথের সমান। নকুল ও সহদেব চার Rathas.Dhrupada, বিরাট, সত্যজিৎ, যুধিষ্ঠিরের সমান। মহারথের ভূমিকায় অর্জুন, সাত্যকি এবং ধ্রিস্তাধুম্ন। ভীষ্ম বলেন, তিনি নিজে এবং তাঁদের গুরু দ্রোণই একমাত্র যোদ্ধা, যাঁরা ধনঞ্জয়ের বিরুদ্ধে অগ্রসর হতে পারেন, কোনও তৃতীয় যোদ্ধা নয়। 10টি। আম্বোপক্ক্যান পর্ব (অধ্যায়ঃ 173-199) এই পর্বটি ভীষ্মের অতীতের কৃতিত্ব এবং অম্বা নামে এক কন্যার গল্প আবৃত্তি করে এবং কীভাবে তাঁর আবেগপ্রবণ সংযুক্তির অর্থ হল তিনি পাণ্ডব পক্ষের একজন ব্যাটালিয়ন কমান্ডার শিখন্দিন ছাড়া সকলের সাথে লড়াই করতে পারেন। দুর্যোধন তখন তাঁর সেনাপতিদের জিজ্ঞাসা করেন যে, পাণ্ডবদের পিছনে থাকা মিত্রবাহিনীকে ধ্বংস করতে তাদের প্রত্যেকের কত সময় লাগবে। ভীষ্ম বলেছিলেন যে তিনি এক মাসের মধ্যে জবাই শেষ করতে পারবেন। দ্রোণ হাসতে হাসতে বলেন যে তিনি বৃদ্ধ, তাঁর শক্তি ও ক্রিয়াকলাপ উভয়ই দুর্বল হয়ে পড়েছে, তবে ভীষ্মের মতো, এক মাস। কৃপা দুই মাস অনুমান করে। অশ্বত্থমান দাবি করেন যে তিনি দশ রাতের মধ্যে পাণ্ডব সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করতে পারেন। কর্ণ অবশ্য অত্যন্ত আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে বলেছিলেন যে তিনি পাঁচ দিনের মধ্যে এই কৃতিত্ব অর্জন করতে পারবেন। ভীষ্ম কর্ণকে উপহাস ও উপহাস করেন। গুপ্তচরদের কাছ থেকে খবর পেয়ে যুধিষ্ঠিরও অর্জুনকে একই প্রশ্ন করেন, তিনি কৌরবদের পিছনের সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করতে যে সময় নেবেন। অর্জুন বলেছিলেন, বাসুদেবকে তাঁর মিত্র হিসাবে রেখে, তিনি তাঁর ঐশ্বরিক গাড়িতে, মহাদেবের কাছ থেকে প্রাপ্ত ভয়ঙ্কর এবং শক্তিশালী অস্ত্র ব্যবহার করে, চোখের পলকের মধ্যে পৃথিবীর সমস্ত মানুষকে ধ্বংস করতে পারেন, যদি তিনি যথেষ্ট শক্তি দিয়ে তা সরবরাহ করেন এবং নির্গত করেন। বিপরীত দিক থেকে কেউ এটি জানে না, তবে তিনি মানুষের উপর নিজের স্বার্থপর কারণে এটি ব্যবহার না করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। পাণ্ডব সেনাবাহিনী যুদ্ধের সম্মুখভাগে অগ্রসর হয়। কৌরব সেনাবাহিনীও যুদ্ধক্ষেত্রে অগ্রসর হয়। উভয় সেনাবাহিনী যুদ্ধের জন্য একে অপরের মুখোমুখি হয়। ইংরেজি অনুবাদ উদ্যোগ পর্ব সংস্কৃত ভাষায় রচিত হয়েছিল। ইংরেজিতে বইটির বেশ কয়েকটি অনুবাদ পাওয়া যায়। 19 শতকের দুটি অনুবাদ, যা এখন পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে, সেগুলি হল কিসারি মোহন গাঙ্গুলি এবং মন্মথ নাথ দত্তের। অনুবাদগুলি প্রতিটি অনুবাদকের ব্যাখ্যার সাথে পরিবর্তিত হয়। ক্লে সংস্কৃত লাইব্রেরি মহাভারতের একটি 15 খণ্ডের সেট প্রকাশ করেছে যার মধ্যে ক্যাথলিন গারবাটের উদ্যোগ পর্বের একটি অনুবাদ রয়েছে। এই অনুবাদটি আধুনিক এবং মহাকাব্যের একটি পুরানো পাণ্ডুলিপি ব্যবহার করে। অনুবাদটি আয়াত এবং অধ্যায়গুলি সরিয়ে দেয় না যা এখন ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এটি জাল এবং 1ম বা 2য় সহস্রাব্দে মহাকাব্যে পাচার করা হয়েছিল। মহাভারতের একটি সংস্করণের আদি পর্বের পর্বসঙ্গ্রহ অধ্যায় অনুসারে, ব্যাস 6,698টি শ্লোক সহ উদ্যোগ পর্বের 186টি বিভাগ রচনা করেছিলেন। জে। এ. বি. ভ্যান বুইটেনন 1975 সালে পরিচিত মহাভারতের সমালোচনামূলকভাবে সম্পাদিত এবং সবচেয়ে কম কলুষিত সংস্করণের উপর ভিত্তি করে উদ্যোগ পর্বের একটি টীকা সংস্করণ সম্পন্ন করেন। 2011 সালে দেবরয় উল্লেখ করেন যে, উদ্যোগ পর্বের হালনাগাদ সমালোচনামূলক সংস্করণে 10টি অংশ, 197টি অধ্যায় এবং 6,001টি শ্লোক রয়েছে। দেবরয়ের উদ্যোগ পর্বের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণের অনুবাদ তাঁর সিরিজের 4র্থ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল উদ্যোগ পর্বের বেশ কয়েকটি অন্তর্নিহিত গ্রন্থ রয়েছে, যেমন নেতৃত্বের তত্ত্ব (বিদুর নীতি), দূতের তত্ত্ব (কূটনীতিক, দূত) এবং ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধের তত্ত্ব। বিদুর নীতি উদ্যোগ পর্বের 33 থেকে 40 অধ্যায়ে, যাকে প্রজাগর উপ-পর্বও বলা হয়, ঋষি বিদুর জ্ঞানী মানুষ এবং নেতাদের কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয় তার রূপরেখা দিয়েছেন। এগুলি বিদুর নীতি নামে পরিচিত। নেতাদের জন্য তাঁর সুপারিশগুলির কয়েকটি উদাহরণ হলঃ তাঁর উচিত সকলের সমৃদ্ধি কামনা করা, এবং কোনও গোষ্ঠীকে দুর্দশাগ্রস্ত করার জন্য কখনও মন দেওয়া উচিত নয়। যারা দুর্দশায় ও দুর্দশায় পড়েছে, তাদের প্রতি তাঁর মনোযোগ দেওয়া উচিত। যারা তাঁর উপর নির্ভর করে তাদের অবিরাম কষ্টকে তাঁর উপেক্ষা করা উচিত নয়, এমনকি কষ্ট সামান্য হলেও। তাঁর উচিত সমস্ত প্রাণীর প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শন করা, নির্বাচিত কয়েকটি প্রাণীর পরিবর্তে সমস্ত প্রাণীর জন্য যা ভাল তা করা। তাঁর কখনই কারও কৃষি ও অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের উন্নয়ন ও বিকাশে বাধা দেওয়া উচিত নয়। যাঁরা তাঁদের নিরাপত্তা ও নিরাপত্তার জন্য তাঁর উপর নির্ভর করেন, তাঁদের সুরক্ষার জন্য তাঁকে সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হবে। তাঁর উচিত তাঁর জনগণের কাছে ন্যায্য ও সহজলভ্য হওয়া। পুণ্যের মাধ্যমে যদি সে সাফল্য অর্জন করে, পুণ্যের মাধ্যমে যদি সে তা বজায় রাখে। তাঁর উচিত জনগণের কল্যাণকে তাঁর ব্যক্তিগত দায়িত্ব হিসেবে বিবেচনা করা। তাঁর উচিত শেখার এবং জ্ঞানের সম্প্রচারকে উৎসাহিত করা। তার উচিত মুনাফা ও সদ্গুণকে উৎসাহিত করা। ভালো কাজের উপর সমৃদ্ধি নির্ভর করে। ভালো কাজ সমৃদ্ধির উপর নির্ভর করে। তাঁর উচিত পাপীদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করা এড়িয়ে চলা। তাঁর কখনই সম্পদের অপব্যবহার করা, কঠোর বক্তব্য ব্যবহার করা বা চরম বা নিষ্ঠুর শাস্তি দেওয়া উচিত নয়। তাঁর উচিত কেবল সেই ব্যক্তিদের (তাঁর কর্মচারীদের মধ্যে উচ্চপদস্থ পদগুলি) মন্ত্রী হিসাবে নিয়োগ করা যাদের তিনি তাদের পুণ্য, স্বভাব, কার্যকলাপের ইতিহাস এবং তারা অন্যকে তাদের প্রাপ্য দেয় কিনা তার জন্য ভালভাবে পরীক্ষা করেছেন। বিদুর নীতিতে ব্যক্তিগত বিকাশ এবং একজন জ্ঞানী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য পরামর্শ সহ কয়েকশ শ্লোক রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 33 অধ্যায়ে বিদুর একজন জ্ঞানী ব্যক্তিকে ক্রোধ, উচ্ছ্বাস, গর্ব, লজ্জা, বিস্ময় এবং অহংকার থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দিয়েছেন। তাঁর শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস রয়েছে, তিনি প্রতিকূলতা বা সমৃদ্ধির দ্বারা তাঁর প্রচেষ্টায় বাধাহীন। তিনি বিশ্বাস করেন যে পুণ্য এবং লাভ একসাথে যেতে পারে, তাঁর সর্বোত্তম ক্ষমতা প্রয়োগ এবং কাজ করতে পারে, কিছুই উপেক্ষা করে না। তিনি দ্রুত বুঝতে পারেন, মনোযোগ দিয়ে শোনেন, উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করেন। যা হারিয়ে গেছে তার জন্য সে শোক করে না এবং সঙ্কটের সময় তার বোধশক্তি হারায় না। সে ক্রমাগত শিখছে, সে যা কিছু অনুভব করে তা থেকে জ্ঞান অর্জন করতে চায়। তিনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে কাজ করেন এবং চিন্তা করার পরে সিদ্ধান্ত নেন। তিনি ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বা অত্যধিক নম্রতার সঙ্গে আচরণ করেন না। তিনি কখনও অন্যের সম্পর্কে খারাপ কথা বলেন না, নিজের প্রশংসাও করেন না। তিনি নিজের প্রতি সম্মানে উচ্ছ্বসিত হন না, অপমানের জন্য শোক করেন না; গঙ্গা নদীর কাছে একটি শান্ত হ্রদের মতো অন্যরা তাঁর সাথে যা করে তাতে তিনি বিরক্ত হন না। রাষ্ট্রদূতদের তত্ত্ব জে। এ. বি. ভ্যান বুইটেনন এবং অন্যান্যরা, মহাভারতের 12তম বই এবং অর্থশাস্ত্রের মতো অ-মহাকাব্যিক রচনাগুলির পাশাপাশি উদ্যোগ পর্বের কিছু অংশকে কূটনীতিক এবং দূতদের (দুট, সংস্কৃতঃ দুট) উপর একটি গ্রন্থ হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা দলগুলির মধ্যে আলোচনায় জড়িত। বিস্তৃতভাবে, পর্ব চার ধরনের দূতকে স্বীকৃতি দেয়-সমদর্শার্থ হলেন দূত যারা একটি বার্তা প্রদান করেন কিন্তু আলোচনার জন্য কোনও বিচক্ষণতা রাখেন না; পরিমার্থ হলেন দূত যাঁদের শব্দের ক্ষেত্রে কিছুটা নমনীয়তার সাথে একটি সীমাবদ্ধ উদ্দেশ্য দেওয়া হয়; নিশ্চেষ্ট হলেন সামগ্রিক লক্ষ্য এবং পরিস্থিতির সাথে আলোচনার বিবরণগুলি মানিয়ে নেওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য বিচক্ষণতার সাথে দূত; অবশেষে, দুতপ্রনিধি, একজন পূর্ণ রাষ্ট্রদূত যিনি যে দলের প্রতিনিধিত্ব করেন তার প্রতি পূর্ণ আস্থা রাখেন, উভয় পক্ষের স্বার্থ এবং ধর্ম (আইন, নৈতিকতা, কর্তব্য) বোঝেন এবং আলোচনার লক্ষ্য এবং শৈলী নির্ধারণ করতে পারেন (কৃষ্ণ ভগবত-ইয়ান উপ-পর্বের রাষ্ট্রদূত হিসাবে কাজ করেন)। উদ্যোগ পর্ব দূতদের জন্য প্রস্তাবিত আলোচনার চারটি পদ্ধতির রূপরেখা তৈরি করেঃ শান্তি ও ধর্ম (সম্মান) এর জন্য সমঝোতা, সাফল্যের পরিণতি এবং একটি চুক্তিতে পৌঁছাতে ব্যর্থতার পরিণতি (ভেদা), উপহার ও ছাড়ের (দান) সাথে দর কষাকষি, শাস্তির হুমকির সাথে দর কষাকষি (দান) বর্ণনা করে বিরোধীদের বিভক্ত করার সময় আপনার পক্ষের প্রশংসা করুন। কূটনীতিকদের ধরন বর্ণনা করার পাশাপাশি, উদ্যোগ পর্ব আরও তালিকাভুক্ত করে যে কীভাবে আলোচনার জন্য দূত এবং বার্তাবাহকদের নির্বাচন করা উচিত, দূতদের সুরক্ষা এবং অধিকার যা বার্তাটি যতই অপ্রীতিকর বা আনন্দদায়ক হোক না কেন গ্রহণকারী পক্ষের দ্বারা অবশ্যই সম্মান করা উচিত। দূতদের অবশ্যই সৎ, সত্যবাদী এবং নির্ভীক হতে হবে, যাতে তারা কেবল তাদের প্রেরণকারী রাজার পক্ষে নয়, বরং ধর্ম (আইন), শান্তি ও সত্যের পক্ষে কাজ করে। উদ্ধৃতি ও শিক্ষা সৈন্যোদ্যোগ পর্ব, অধ্যায় 3: সঞ্জয়ায়ণ পর্ব, অধ্যায় 25: সঞ্জয়ায়ণ পর্ব, অধ্যায় 27: সঞ্জয়ায়ণ পর্ব, অধ্যায় 29: প্রজাগর পর্ব, অধ্যায় 33: প্রজাগর পর্ব, অধ্যায় 33: প্রজাগর পর্ব, অধ্যায় 34: প্রজাগর পর্ব, অধ্যায় 34: সনাতন-সুজাত পর্ব, অধ্যায় 42: সনাতন-সুজাত পর্ব, অধ্যায় 43: সনাতন-সুজাত পর্ব, অধ্যায় 44: মহাভারতের পূর্ববর্তী বই দেখুনঃ বিরাট পর্ব মহাভারতের পরবর্তী বইঃ ভীষ্ম পর্ব রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক কিসারি মোহন গাঙ্গুলি, উদ্যোগ পর্ব মহাবিশ্ব এ. বি. ভ্যান বুইতেনেন, সংস্কৃত ভাষায় উদ্যোগ পর্ব ব্যাসদেবের লেখা এবং নী঳কণ্ঠের ভাষ্য (সম্পাদকঃ কিঞ্জাওয়াড়েকর, 1929) তামিল মহাভারত এইচ. ফৌচে, লে মহাভারত, ফরাসি ভাষায় অনুবাদ (প্যারিস, 1868) মহাভারতের পর্ব