Vana Parva
বন পর্ব, যা "বনের বই" নামেও পরিচিত, ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের আঠারোটি পর্বের মধ্যে তৃতীয়। বাণ পর্বের ঐতিহ্যগতভাবে 21টি অংশ এবং 324টি অধ্যায় রয়েছে। বাণ পর্বের সমালোচনামূলক সংস্করণটি মহাকাব্যের 18টি বইয়ের মধ্যে দীর্ঘতম, যার 16টি অংশ এবং 299টি অধ্যায় রয়েছে। পর্বটি একটি বনে পাণ্ডবদের বারো বছরের যাত্রার একটি ইতিহাস, যেখানে তারা জীবনের পাঠ শেখে এবং চরিত্র গড়ে তোলে। বাণ পর্ব-এ গুণ ও নীতিশাস্ত্রের উপর বক্তৃতা রয়েছে; অর্জুন, যুধিষ্ঠির এবং ভীমের পৌরাণিক কাহিনী; এবং "নাহুশা সাপ এবং যুধিষ্ঠির" এবং "উশিনার এবং হক"-এর গল্প রয়েছে। এর মধ্যে "নালা ও দময়ন্তী" এবং "সাবিত্রী ও সত্যবান"-এর প্রেমের গল্পও রয়েছে। কাঠামো এবং অধ্যায় এই বইটিতে ঐতিহ্যগতভাবে 21টি উপ-পর্ব (অংশ) এবং 324টি অধ্যায় রয়েছে। নিম্নরূপ উপ-পর্বগুলি হলঃ 1. আরণ্যক পর্ব (অধ্যায়ঃ 1-10) পাণ্ডবদের কাম্যক জঙ্গলে নির্বাসিত করা হয়। ব্রাহ্মণদের একটি দল পাণ্ডবদের অনুসরণ করে জঙ্গলে যায়, যুধিষ্ঠির সূর্যের কাছে প্রার্থনা করেন, যিনি তাকে তেরো বছরের জন্য খাদ্য সরবরাহের বর প্রদান করেন। সৌনক নামে একজন ঋষি যুধিষ্ঠিরকে সান্ত্বনা দেন। বিদুর ধৃতরাষ্ট্রকে যুধিষ্ঠিরকে স্মরণ করে তাঁর রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার পরামর্শ দেন। ধৃতরাষ্ট্র প্রত্যাখ্যান করেন, তাই বিদুর চলে যান এবং পাণ্ডব ভাইদের সাথে যোগ দেন। অনুরোধে বিদুর আবার হস্তিনাপুরে ফিরে আসেন। ব্যাস ধৃতরাষ্ট্রকে পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি স্থাপনের পরামর্শ দেন; মৈত্রেয় দুর্যোধনকে পরামর্শ দিতে আসেন, কিন্তু তিনি বধির হয়ে যান; মৈত্রেয় তাঁকে ভীমের হাতে মারা যাওয়ার অভিশাপ দেন। 2. কিরমিরা-বধ পর্ব (অধ্যায়ঃ 11) মানবভোজী রাক্ষস কিরমিরা এবং দৈত্য পাণ্ডব ভাই ভীমের মধ্যে একটি যুদ্ধ হয়। কিরমিরা নিহত হয়। 3. অর্জুনভিগমন পর্ব (অধ্যায়ঃ 12-37) পর্ব কৃষ্ণের পরিচয় দেয় এবং তাঁর অতীতের কৃতিত্ব সম্পর্কে কথা বলে। কৃষ্ণ জুয়াকে চারটি পাপের মধ্যে একটি বলে সমালোচনা করেছেন যা একজন মানুষকে ধ্বংস করে দেয় এবং রাজা সালওয়ার সেনাবাহিনীর সাথে আচরণ করার কারণে যুধিষ্ঠির যখন পাশা খেলা গ্রহণ করেছিলেন তখন অনুপস্থিত থাকার জন্য বিলাপ করেন। যুধিষ্ঠির তাঁর জুয়া খেলার অভ্যাসের জন্য অনুশোচনা ও যন্ত্রণা প্রকাশ করেন। কৃষ্ণ পরামর্শ দেন যে, জুয়ার মতো কোনও পাপপূর্ণ কাজ করার আগে একজনের বন্ধুকে বাধা দেওয়ার জন্য প্ররোচনা, প্রয়োজন হলে বল প্রয়োগ করা উপযুক্ত। দ্রৌপদী যুধিষ্ঠিরকে কৌরব (কুরু) ভাইদের উপর প্রতিশোধ নেওয়ার আবেদন জানান। ক্ষমার তত্ত্ব (যেমন, কখন ক্ষমা করতে হবে) বিভিন্ন চরিত্রের মধ্যে বিতর্ক হয়। এই অধ্যায়গুলিতে ক্রোধ এবং এটি কীভাবে একজন ব্যক্তি ও সমাজের জন্য ধ্বংসাত্মক তা নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে। দ্রৌপদী এবং যুধিষ্ঠির কর্মের কারণ এবং প্রভাব (কর্ম), স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তি নিয়ে বিতর্ক করেন। ভীম ও যুধিষ্ঠির পুণ্য (ধর্ম), সম্পদ (অর্থ) এবং আনন্দের (কাম) সংজ্ঞা নিয়ে তর্ক করেন। কোনও নির্দিষ্ট উপসংহার ছাড়াই যুক্তিগুলি উন্মুক্ত রাখা হয় এবং চরিত্রগুলি বিতর্ক থেকে অবসর নেয়। মহর্ষি ব্যাস আসেন এবং পাণ্ডবদের সঙ্গে প্রতিশ্রুতির তত্ত্ব ও জ্ঞান ভাগ করে নেন। পাণ্ডবরা দ্বৈতবন থেকে সরস্বতী নদীর তীরে স্থানান্তরিত হন। অর্জুন উত্তর দিকে একা চলে যায়, যেখানে তার ইন্দ্রের সাথে দেখা হয়, একজন ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে যিনি তাকে স্বর্গীয় অস্ত্র পাওয়ার জন্য ভগবান শিবের কাছে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেন। 4. কৈরাট পর্ব কিরাট পর্ব (অধ্যায়ঃ 38-41) অর্জুন ধ্যান করেন এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য বনে একজন কঠোর ঋষির মতো জীবনযাপন করেন। তাঁর প্রচণ্ড তপস্যার কারণে সমস্ত ঋষি ভগবান স্থানুর কাছে যান। অর্জুনের ইচ্ছা জেনে, পিনাকের দেবতা, কিরাতের ছদ্মবেশে অর্জুনের কাছে যান এবং উমা (তাঁর স্ত্রী), আত্মা এবং হাজার হাজার মহিলার সাথে থাকেন। একটি শুয়োর অর্জুনকে আক্রমণ করে কিন্তু দুটি তীরের আঘাতে মারা যায়। কে শুয়োরকে হত্যা করেছে তা নিয়ে অর্জুন ও কিরাটের মধ্যে তর্ক হয়। তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে, কিরাত তার দেবত্বের কারণে অক্ষত থাকে। তীর শেষ হয়ে যাওয়ার পর অর্জুন তাঁর ধনুক দিয়ে লড়াই করেন, যা কিরাত ছিনিয়ে নেয়। অর্জুনের সোনার তলোয়ার ভেঙে যায় যখন সে এটি ব্যবহার করে কিরাতের মাথায় আঘাত করে। তারা কুস্তি করে এবং অর্জুন তার চেতনা থেকে বঞ্চিত হয়; যখন সে জেগে ওঠে, অর্জুন ফুলের মালা অর্পণ করে মহাদেবের পূজা করতে শুরু করে। স্থানু তার আসল পরিচয় প্রকাশ করে এবং অর্জুনকে পাশুপত অস্ত্রের জ্ঞান দিয়ে আশীর্বাদ করে। ইন্দ্র এবং অন্যান্য দেবতারা অর্জুনের কাছে যান এবং তাঁকে তাদের অস্ত্র সরবরাহ করেনঃ যম (মৃত্যুর দেবতা) তাঁর গদা, বরুণ (জলের দেবতা) তাঁর ঐশ্বরিক ফাঁদ এবং কুবের (সম্পদের দেবতা) তাঁর প্রিয় অস্ত্র "অন্তরধন" (আক্ষরিক অর্থে) দেন। "ঘুমন্ত অস্ত্র")। 5টি। ইন্দ্রলোকগমণ পর্ব (অধ্যায়ঃ 42-51) অর্জুন স্বর্গে যান এবং পর্ব ইন্দ্র শহরের বর্ণনা দেয়। দেবতারা অর্জুনকে স্বর্গীয় অস্ত্র প্রদান করেন এবং দেবী উর্বশী অর্জুনকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন। অর্জুন তার অগ্রযাত্রা প্রত্যাখ্যান করে, যা উর্বশীকে ক্রুদ্ধ করে এবং তাকে অভিশাপ দেয়। ইন্দ্র অভিশাপকে আশীর্বাদে রূপান্তরিত করেন। 6টি। নালোপাখ্যান পর্ব (অধ্যায়ঃ 52-79) যুধিষ্ঠির তাঁর জুয়া খেলার সমস্যার জন্য অনুশোচনা করেন এবং নিজেকে পৃথিবীর সবচেয়ে অভাবী ব্যক্তি বলে ঘোষণা করেন। বৃহদাশ্ব তাকে আরেকজন রাজকুমার নলের গল্প দিয়ে সান্ত্বনা দেন, যিনি জুয়ায় ভুল করেছিলেন এবং তার ভুল থেকে সেরে উঠেছিলেন। নলোপাখ্যান পর্ব রাজপুত্র নল এবং রাজকুমারী দময়ন্তীর প্রেমের গল্প আবৃত্তি করে, যারা একটি হংসের মাধ্যমে একে অপরের সম্পর্কে জানার পরেও দেখা না করে একে অপরের প্রেমে পড়ে যায়। "সোয়ান")। দময়ন্তীর বাবা যোগ্য ব্যাচেলরদের মধ্যে একটি স্বয়ম্বর প্রতিযোগিতার ঘোষণা করেন যাতে দময়ন্তী দেখতে পারে এবং যে পুরুষকে সে বিয়ে করতে চায় তাকে বেছে নিতে পারে। দেবতারা দময়ন্তীকে জয় করতে আসে এবং নলকে তাদের প্রতিনিধি ও বার্তাবাহক হিসাবে বেছে নেয়। নল দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে কিন্তু দময়ন্তীকে বোঝানোর চেষ্টা করে যে সে ইন্দ্র বা কোনও দেবদেবীকে বিয়ে করেছে। দময়ন্তী এর পরিবর্তে নালাকে বেছে নেন। দেবতাদের মধ্যে একজন দময়ন্তীর পছন্দ নিয়ে বিরক্ত হয়ে পড়ে, তাই সে নলকে পাশা খেলার জন্য চ্যালেঞ্জ জানায়। নল খেলাটি এবং রাজ্যটি পুষ্করের কাছে হেরে যায়। সে নির্বাসনে যায়, নালা এবং দময়ন্তী আলাদা হয়ে যায়। দময়ন্তী তার বাবার রাজ্য থেকে পালিয়ে যায়। বেশ কয়েকটি অধ্যায়ে তাদের দুর্দশা এবং দুঃসাহসিক কাজ বর্ণনা করা হয়েছে। দময়ন্তীর বাবা তাকে খুঁজে পায় এবং সে রাজ্যে ফিরে আসে। দ্বিতীয় স্বয়ম্বর ঘোষণা করা হয়। নল বাহুকার ছদ্মবেশে রাজ্যে আসে। দময়ন্তী বাহুককে আবিষ্কার করে এবং তার আসল পরিচয় জানে; তারা দেখা করে এবং কথা বলে। নল পুষ্কর থেকে তাঁর রাজ্য পুনরুদ্ধার করেন। দময়ন্তী এবং নল রাজ্য দখল করে এবং সুখে বসবাস করে। গল্পটি যুধিষ্ঠিরকে ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করতে অনুপ্রাণিত করে। 7. তীর্থ-যাত্রা পর্ব (অধ্যায়ঃ 80-157) ঋষি নারদ পাণ্ডব ভাইদের সঙ্গে দেখা করেন। তিনি পাণ্ডব ভাইদের ভারতের পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রার পরামর্শ দেন। পর্ব কুরুক্ষেত্র, গঙ্গা, যমুনা, প্রয়াগ, প্রতিষ্ঠান এবং ব্রহ্মসার সহ তীর্থের সুবিধা, নির্দেশনা এবং একটি তালিকা প্রদান করে। পাণ্ডবরা নারদ-প্রস্তাবিত তীর্থ শুরু করেন এবং বিভিন্ন দেবতার ইতিহাস বর্ণনা করা হয়। পর্বটিতে উশিনারা, পায়রা এবং বাজের গল্প রয়েছেঃ এমন একটি গল্প যা ধর্মের ধারণা এবং পরস্পরবিরোধী গুণাবলীর অন্বেষণ করে। অন্যান্য গল্পের মধ্যে রয়েছে রাজা জনকের বলিদান; রাজা সোমকা এবং নরক থেকে তাঁর মুক্তি; কীভাবে ভাগীরথ গঙ্গা নদীকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে নিয়ে এসেছিলেন; অষ্টবক্র, মান্ধত এবং ঋষিসৃঙ্গের জন্ম; এবং স্বর্গীয় পদ্মের জন্য ভীমের জন্ম। 8. যক্ষ-যুদ্ধ পর্ব (অধ্যায়ঃ 158-164) একজন দৈত্য যুধিষ্ঠির, দ্রৌপদী এবং যমজ সন্তানদের অপহরণ করে; ভীম দৈত্যটিকে খুঁজে বের করে হত্যা করে। পাণ্ডবরা অর্ষ্টিশেনের আশ্রমে পৌঁছোয়। অর্জুন স্বর্গ থেকে ফিরে আসেন। 9টি। নিভাত-কবচ-যুদ্ধ পর্ব (অধ্যায়ঃ 165-175) অর্জুন তাঁর ভ্রমণ, কেন তিনি চলে গিয়েছিলেন, কোথায় ছিলেন এবং কী করেছিলেন তা বর্ণনা করেছেন। অর্জুন এখন তাঁর কাছে থাকা স্বর্গীয় অস্ত্রগুলি দেখান। তিনি যুধিষ্ঠিরের কাছে তাঁর আরও শক্তি প্রদর্শনের আগে আকাশের শহর হিরণ্যপুরকে ধ্বংস করে তাদের কার্যকারিতা প্রদর্শন করেন। ঋষি নারদ 175 অধ্যায়ে আবির্ভূত হয়েছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে যুদ্ধ ও অস্ত্র উন্মুক্ত করা উচিত নয় যদি না প্রয়োজনীয় এবং জোরালো কারণ থাকে, যে বেপরোয়া হিংসা ধ্বংসাত্মক এবং ভুল। অর্জুন হিংসার কাজ করা বন্ধ করে দেন। 10টি। অজাগর পর্ব (অধ্যায়ঃ 176-181) পাণ্ডবরা কৈলাকায় পৌঁছায়। একটি শক্তিশালী সাপ, নাহুশা, ভীমকে বেঁধে রাখে। যুধিষ্ঠির তাকে সাপের কবলে খুঁজে পান। যুধিষ্ঠির ভীমের প্রশ্নের উত্তর দিলে সাপ তাঁকে মুক্ত করার প্রস্তাব দেয়। 180 থেকে 181 অধ্যায়ে সাপ এবং যুধিষ্ঠির একে অপরকে ধর্ম, জন্ম-পুনর্জন্মের তত্ত্ব, স্থানান্তর, বর্ণের তত্ত্ব, চারটি গুণের আপেক্ষিক যোগ্যতা (দানশীলতা, সদয় বক্তৃতা, সত্যবাদিতা এবং অনাগ্রহ), সার্বজনীন আত্মা এবং কীভাবে মোক্ষ অর্জন করা যায় সে সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন। সাপটি তার অভিশাপ থেকে মুক্ত হয় এবং ভীমকে মুক্তি দেয়। সাপটি নাহুশা হিসাবে প্রকাশিত হয় এবং পরিত্রাণ অর্জন করে। 11টি। মার্কণ্ডেয়-সমস্য পর্ব (অধ্যায়ঃ 182-231) মার্কণ্ডেয় যুগ (ক্রেতা, ত্রেতা, দপার এবং কালী যুগ) এবং বামী ঘোড়ার গল্প উপস্থাপন করেছেন। 200 থেকে 206 অধ্যায়ের মাধ্যমে, পর্ব ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠান, জ্ঞান ও ব্যক্তিগত বিকাশ এবং কুফল ও গুণাবলী সম্পর্কে বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে। পর্ব, অধ্যায়গুলিতে 207-211, মহাভারতে কর্ম মতবাদের উপর অনেক আলোচনার মধ্যে একটি উপস্থাপন করে। 211 থেকে 215 অধ্যায় আত্ম-শৃঙ্খলা, গুণাবলী এবং গুণাবলীর (সত্ব, রাজ এবং তমস) মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে, কিভাবে এই গুণাবলী একজনকে সর্বোচ্চ আত্মার জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম করে। মার্কণ্ডেয়-সামস্য পর্ব বৃহস্পতি এবং স্কন্দের গল্প আবৃত্তি করে। 12টি। দ্রৌপদী-সত্যভামা সম্বদ পর্ব (অধ্যায়ঃ 232-234) সত্যভামা দ্রৌপদীকে পরামর্শ চান কিভাবে কৃষ্ণের স্নেহ অর্জন করা যায়। দ্রৌপদী একজন স্ত্রীর কর্তব্যের রূপরেখা দিয়েছেন। 13। ঘোষ-যাত্রা পর্ব (অধ্যায়ঃ 235-256) শকুনি দুর্যোধনকে নির্বাসনে পাণ্ডবদের মুখোমুখি হওয়ার পরামর্শ দেন, কিন্তু ধৃতরাষ্ট্র দুর্যোধনকে নিরুৎসাহিত করেন। রাজার কাছ থেকে অনুমতি পাওয়ার পর দুর্যোধন কর্ণ, শকুনি এবং তাঁর অনেক ভাইয়ের সঙ্গে দ্বৈতবনে (হ্রদ) যান। তারা সেখানে গন্ধর্বদের সাথে দেখা করে এবং তাদের চলে যেতে বলে; গন্ধর্বরা প্রত্যাখ্যান করে। দুর্যোধন তাঁর সশস্ত্র বাহিনী নিয়ে প্রবেশ করেন কিন্তু চিত্রসেন তাঁকে পিছনে ঠেলে দেন। দুর্যোধন বন্দী হয় এবং পালিয়ে যাওয়া সৈন্যরা সাহায্যের জন্য পাণ্ডবদের কাছে যায়। অর্জুন দুর্যোধনকে উদ্ধার করার শপথ নেন এবং চিত্রসেন ও গন্ধর্বদের পরাজিত করেন। যুধিষ্ঠিরের দয়ার কাজ দুর্যোধনকে হতাশ করে, যিনি তাঁর রাজ্যে ফিরে যেতে অস্বীকার করেন। কর্ণ ও শকুনি দুর্যোধনকে শান্ত করার চেষ্টা করে কিন্তু ব্যর্থ হয়। তার মনের মধ্যে, দুর্যোধন একটি দৈত্যকে দেখতে পায় যে তাকে হতাশ হওয়া বন্ধ করতে বলে। যতক্ষণ পর্যন্ত ভীষ্ম, দ্রোণ ও কর্ণ তাঁর পাশে আছেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর ভয় পাওয়া উচিত নয়। চেতনা ফিরে পেয়ে তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি পাণ্ডবদের যুদ্ধে পরাজিত করবেন এবং রাজ্যে ফিরে আসবেন। 14। মৃগ স্বপ্নভাব পর্ব (অধ্যায়ঃ 257) যুধিষ্ঠির একটি হরিণের স্বপ্ন দেখেছেন, যে অভিযোগ করে যে জঙ্গলে বসবাসকারী পাণ্ডবরা অনেক লোককে সেখানে বসবাসের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছে। বাসিন্দারা নির্বিচারে শিকার করে এবং হরিণরা ভয় পায় যে তারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে। হরিণটি যুধিষ্ঠিরকে অন্য জায়গায় চলে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করে, যা তাদের বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা করবে। যুধিষ্ঠির উপসংহারে বলেন যে, সমস্ত প্রাণীর কল্যাণ নিশ্চিত করা তাঁর ধর্ম। পাণ্ডব ভাইয়েরা একমত যে বন্যপ্রাণীরা তাদের সহানুভূতি পাওয়ার যোগ্য এবং তারা সরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। পাণ্ডবরা দ্বৈত অরণ্য বন থেকে কাম্যক বনাঞ্চলে চলে যায়। 15। বৃহি দ্রৌণিক পর্ব (অধ্যায়ঃ 258-260) অধ্যায় 258 পাণ্ডবদের নির্বাসনের 11তম বছরের বর্ণনা দেয়। ঋষি ব্যাস পাণ্ডবদের পরিদর্শন করেন এবং তাদের নৈতিকতা সম্পর্কে নির্দেশ দেন। ব্যাস ঋষি মুদগলের গল্প আবৃত্তি করেন, যিনি তাঁর মৃত্যুর পর স্বর্গে নিয়ে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। গল্পটি তখন ভাবনার স্থান পরব্রহ্ম এবং জ্ঞান যোগের বর্ণনা দেয়, যা মুদগল তাঁর চিরন্তন মুক্তির জন্য বেছে নিয়েছিলেন। 16টি। দ্রৌপদী-হরণ পর্ব (অধ্যায়ঃ 261-270) জয়দ্রথ দ্রৌপদীকে অপহরণ করে এবং পাণ্ডবরা তাকে উদ্ধার করতে যায়। গল্পটি জয়দ্রথের অনুগামীদের যুদ্ধ ও মৃত্যু এবং তাঁর বন্দীত্বের বর্ণনা দেয়। জয়দ্রথকে হত্যা করা হয় না, কিন্তু যুধিষ্ঠির তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন। 17. জয়দ্রথ বিমোক্ষনা পর্ব (অধ্যায়ঃ 271) যুধিষ্ঠির জয়দ্রথকে মুক্ত করেন, যিনি পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার উপায় পরিকল্পনা করে ক্রোধে তাঁর বাড়িতে ফিরে আসেন। 18টি। রাম উপাখ্যান পর্ব (অধ্যায়ঃ 272-291) পর্বটি যুধিষ্ঠিরকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য রামায়ণের একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ আবৃত্তি করে, যিনি তাঁর ভাইদের দীর্ঘ নির্বাসনের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেন। 19। পতিব্রত-মাহাত্ম্য পর্ব (অধ্যায়ঃ 292-298) পতিব্রত-মাহাত্ম্য পর্ব রাজকুমারী সাবিত্রী এবং সন্ন্যাসী সত্যবনের প্রেমের গল্প বর্ণনা করে। তাদের দেখা হয় এবং তারা প্রেমে পড়ে। ঋষি নারদ সাবিত্রীকে জানান যে সত্যায়ন এক বছরের মধ্যে মারা যাবেন নিশ্চিত; সাবিত্রী সত্যায়নকে গ্রহণ করেন এবং যাইহোক বিয়ে করেন। সাবিত্রী, যে জানে যে সত্যবান শীঘ্রই মারা যাবে, সারাক্ষণ তার সঙ্গে থাকে। একদিন সত্যবান এবং সাবিত্রী কাঠ সংগ্রহ করতে জঙ্গলে যায় যখন সত্যবান মারা যায়। যম, মৃত্যুর দেবতা, সাবিত্রীর সামনে উপস্থিত হন। যম সত্যবনের আত্মাকে বহন করে নিয়ে যায় এবং সাবিত্রী তাকে অনুসরণ করে। যম তাকে এগিয়ে যেতে রাজি করানোর চেষ্টা করে, কিন্তু সে হাল ছাড়তে অস্বীকার করে। তিনি যমের কাছ থেকে চারটি বর পান, যা সত্যবানকে পুনরুত্থিত হতে দেয়। সাবিত্রী ও সত্যবান একসঙ্গে সুখে বসবাস করে। 20। কুণ্ডলাহারণ পর্ব (অধ্যায়ঃ 299-309) পর্বটি কর্ণের গল্প আবৃত্তি করে। অধ্যায়গুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে কর্ণ বড় হয় এবং একজন দক্ষ ধনুক হতে শেখে। যুধিষ্ঠির কর্ণকে ভয় পান এবং সম্মান করেন। পাণ্ডবদের নির্বাসনের 13তম বছরে, ইন্দ্র কর্ণের কাছে তাঁর পুত্রের উপকারের জন্য তাঁর কানের দুল চান। সূর্য কর্ণকে তার স্বপ্নে কানের দুলের জন্য ইন্দ্রের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করার জন্য সতর্ক করে দিয়ে বলে যে এটি করলে সে মারা যাবে। কর্ণ তাঁর অঙ্গীকারের কারণে তা করতে অস্বীকার করেন এবং বলেন যে তিনি তাঁর জীবনের চেয়ে চিরন্তন খ্যাতি চান। সূর্য তখন তাকে ইন্দ্রের কাছে এমন ডার্ট চাইতে রাজি করান যা সমস্ত শত্রুকে হত্যা করতে সক্ষম। পরের দিন, ইন্দ্র নিজেকে ব্রাহ্মণ হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেন এবং কর্ণের কানের দুলগুলি তাঁর বসবি ডার্টের সাথে বিনিময় করেন, এই শর্তে যে এটি কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির উপর ব্যবহার করা যেতে পারে। কর্ণ ডার্টটি নেয় এবং ইন্দ্রকে তার ডাক দেয়। ইন্দ্র কর্ণকে সতর্ক করেন যে ডার্টের লক্ষ্য নারায়ণ (কৃষ্ণ) দ্বারা সুরক্ষিত। কর্ণ প্রতারিত হয়েছেন শুনে ধৃতরাষ্ট্রের সমস্ত পুত্রই ব্যথিত হয়ে পড়েন। কর্ণের এই ভূমিকা ভবিষ্যতের অধ্যায়গুলির জন্য মঞ্চ তৈরি করে, কারণ মহাভারতের পরবর্তী বইগুলিতে কর্ণ একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেন। 21। অরণ্য পর্ব অরণ্য পর্ব (অধ্যায়ঃ 310-324) পাণ্ডবরা দ্বৈত অরণ্য জঙ্গলে ফিরে আসে। তারা ধাওয়া করে এবং একটি হরিণকে ধরতে ব্যর্থ হয় যে একজন পুরোহিতের অগ্নিকুণ্ড বহন করেছে। পাণ্ডব ভাইয়েরা ক্লান্তি ও তৃষ্ণায় বিশ্রাম নেন। প্রত্যেকে (যুধিষ্ঠির ব্যতীত) জল আনতে একটি হ্রদে যায় এবং একটি বিচ্ছিন্ন কণ্ঠের কথা উপেক্ষা করে। জল পান করার পর তারা মারা যায়। যুধিষ্ঠির হ্রদে গিয়ে তাঁর ভাইদের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেন। যক্ষ আবির্ভূত হন এবং মানব জীবনের প্রকৃতি, সুখী জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী, নৈতিকতা এবং নৈতিকতা সম্পর্কে 124টি প্রশ্ন নিয়ে যুধিষ্ঠিরকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, যার সঠিক উত্তর যুধিষ্ঠির দেন। যক্ষ তখন তাকে পুরস্কার হিসাবে পুনরুজ্জীবিত হওয়ার জন্য তার ভাইদের মধ্যে একজনকে বেছে নিতে বলেন। তিনি তাঁর সৎ ভাই নকুলকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য অনুরোধ করেন যাতে পুণ্যের জন্য তাঁর বাবার দুই স্ত্রীর প্রত্যেকের একজন করে পুত্র থেকে যায়। যক্ষ যুধিষ্ঠিরের নৈতিকতায় প্রভাবিত হন, সমস্ত পাণ্ডব ভাইদের পুনরুজ্জীবিত করেন এবং নিজেকে ধর্ম (ন্যায়বিচারের দেবতা এবং যুধিষ্ঠিরের পিতা) হিসাবে প্রকাশ করেন। তিনি যুধিষ্ঠিরকে বেশ কয়েকটি বর প্রদান করেন যা পাণ্ডবদের একটি গোপন জীবনের জন্য নির্বাসনের 13তম বছরে সাহায্য করে এবং পুরোহিতের অগ্নিকুণ্ড ফিরিয়ে দেয়। ইংরেজি অনুবাদ সংস্কৃত বই বন পর্বের ইংরেজিতে বেশ কয়েকটি অনুবাদ পাওয়া যায়। 19 শতকের দুটি অনুবাদ, যা এখন পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে, হল কিসারি মোহন গাঙ্গুলি এবং মন্মথ নাথ দত্তের। অনুবাদগুলি প্রতিটি অনুবাদকের ব্যাখ্যার সাথে পরিবর্তিত হয়। তুলনা করুনঃ মূল সংস্কৃতঃ কিসারি মোহন গাঙ্গুলির অনুবাদঃ এবং মন্মথ নাথ দত্তের অনুবাদঃ জে। এ. বি. ভ্যান বুইটেনন 1975 সালে পরিচিত মহাভারতের সমালোচনামূলকভাবে সম্পাদিত এবং সবচেয়ে কম কলুষিত সংস্করণের উপর ভিত্তি করে বাণ পর্বের একটি টীকা সংস্করণ সম্পন্ন করেন। 2011 সালে, দেবরয় উল্লেখ করেছেন যে ভান পর্বের আপডেটেড সমালোচনামূলক সংস্করণে, জাল এবং দূষিত পাঠ্য অপসারণ সহ, 16টি অংশ, 299টি অধ্যায় (অধ্যায়) এবং 10,239টি শ্লোক (শ্লোক) রয়েছে। দেবরয় তাঁর সিরিজের 2য় ও 3য় খণ্ডে বাণ পর্বের সমালোচনামূলক সংস্করণের একটি অনুবাদিত সংস্করণ প্রকাশ করেন। ক্লে সংস্কৃত লাইব্রেরি মহাভারতের একটি 15 খণ্ডের সেট প্রকাশ করেছে যার মধ্যে উইলিয়াম জনসনের বাণ পর্বের একটি অনুবাদ রয়েছে। এই অনুবাদটি আধুনিক এবং মহাকাব্যটির একটি পুরানো পাণ্ডুলিপি ব্যবহার করে। অনুবাদটি আয়াত এবং অধ্যায়গুলি সরিয়ে দেয় না যা এখন ব্যাপকভাবে জাল বলে মনে করা হয়। পরবর্তী রচনাগুলির জন্য অনুপ্রেরণা অরণ্য পর্বের কিরাত উপ-পর্ব বেশ কয়েকটি প্রধান কবিতা এবং সম্প্রসারিত রচনাকে অনুপ্রাণিত করেছে, যেমন ভারবির কিরাতার্জুনিয়। মহাভারতের পূর্ববর্তী বইঃ সভা পর্ব মহাভারতের পরবর্তী বইঃ বিরাট পর্ব রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক কিসারি মোহন গাঙ্গুলি বন পর্বের ইংরেজি অনুবাদ, ইংরেজিতে অনুবাদ, মন্মথ নাথ দত্ত লে মহাভারত, ফরাসি ভাষায় অনুবাদ, এইচ. ফৌচে (প্যারিস, 1868) ইংরেজি অনুবাদ, পাঠযোগ্য; কিসারি মোহন গাঙ্গুলি বন পর্বের সংস্কৃত অনুবাদ ব্যাসদেবের এবং নীলকণ্ঠের ভাষ্য (সম্পাদকঃ কিঞ্জাওয়াড়েকর, 1929) মহাভারতের পর্ব