Afro-Iraqis
আফ্রো-ইরাকি হল আফ্রিকান জাঞ্জ বংশোদ্ভূত ইরাকি মানুষ। ঐতিহাসিকভাবে, তাদের জনসংখ্যা দক্ষিণ বন্দর শহর বসরায় কেন্দ্রীভূত হয়েছে, কারণ বসরা ইরাকে দাস বাণিজ্যের রাজধানী ছিল। আফ্রো-ইরাকিরা আরবি ভাষায় কথা বলে এবং বেশিরভাগ ইসলাম মেনে চলে। কিছু আফ্রো-ইরাকি এখনও আরবির পাশাপাশি সোয়াহিলি ভাষায় কথা বলতে পারে। আফ্রো-ইরাকি নেতারা দাবি করেন যে প্রায় 500,000 থেকে 1,500,000 আফ্রো-ইরাকি রয়েছে, তবে এটি সরকারী পরিসংখ্যান দ্বারা যাচাই করা হয়নি। তাদের উৎপত্তি 9ম শতাব্দী থেকে 19শ শতাব্দীর মধ্যে আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের সময় থেকে। অনেকে জুবায়ের জেলার, পূর্ব আফ্রিকা থেকে ইরাকে আসা মানুষের বংশধর। কেউ কেউ নাবিক হিসাবে এসেছিলেন, অন্যরা 9ম শতাব্দীর শুরুতে বহু শতাব্দী ধরে ব্যবসায়ী, অভিবাসী, ধর্মীয় পণ্ডিত বা দাস হিসাবে এসেছিলেন। পৌরাণিক উৎস আরব পৌরাণিক কাহিনীগুলি একমত যে, কুশীয় রাজা নিমরোদ প্রাচীন যুগে একটি সেনাবাহিনী নিয়ে ইথিওপিয়ার জলসীমা অতিক্রম করেছিলেন এবং একটি সভ্যতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইরাকের অনেক বিদ্যমান স্থান এখনও নিমরোদের নামে নামকরণ করা হয়েছে। কুরআনে নিমরোদের নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে নিমরোদ সম্পর্কে আরব গল্পের ফলে তাকে মুসলিম সংস্কৃতিতে একজন অত্যাচারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইহুদি ঐতিহ্য রাজা নিমরোদের কাহিনীও বর্ণনা করে। আদিপুস্তক বইয়ে বলা হয়েছে যে, নিমরোদ ছিলেন একজন বিখ্যাত শক্তিশালী শিকারী এবং বিশ্বের সর্বত্র শহর নির্মাণকারী প্রথম ব্যক্তি। তিনি মেসোপটেমিয়ায় শাসন করেছিলেন, যার মধ্যে আধুনিক ইরাক অন্তর্ভুক্ত। কিংবদন্তি নিমরোদের কুশীয় উৎসের কারণে (যা বর্তমানে দক্ষিণ মিশর এবং উত্তর সুদানে অবস্থিত, প্রায়শই কুশের ঐতিহাসিক রাজ্যের সাথে চিহ্নিত করা হয়), অনেকে বিশ্বাস করেন যে বর্তমানে এই অঞ্চলে বসবাসকারী আফ্রো-ইরাকিরা তাঁর আক্ষরিক বংশধর। সমস্ত আফ্রো-ইরাকি নাগরিকদের জন্য এটি আক্ষরিকভাবে সত্য হওয়ার সম্ভাবনা নেই, কারণ ইরাকে তাদের উপস্থিতি কেবল 9ম শতাব্দীর, যেখানে কুশ রাজ্য 6ষ্ঠ শতাব্দীতে শেষ হয়েছিল। তবে কৃষ্ণাঙ্গ ইরাকীরা পূর্ব আফ্রিকার উপকূলীয় বান্টু জনগণের বংশধর, সম্ভবত সোয়াহিলি জনগণ, যাদের 9ম শতাব্দীতে আব্বাসীয় খিলাফতের আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের সময় কৃষিক্ষেত্রে কাজ করার জন্য বা শ্রমিক হিসাবে ইরাকে নিয়ে আসা হয়েছিল। যদিও কিছু আফ্রিকান অভিবাসী নাবিক ও শ্রমিক হিসাবে ইরাকে এসেছিলেন, তবে বেশিরভাগকে নবম শতাব্দীতে দাস হিসাবে আনা হয়েছিল। সামাজিক অবস্থা আরব মুসলিম দাসত্বের প্রতিষ্ঠান ক্রীতদাসদের জমির মালিক হওয়ার অনুমতি দিয়েছিল এবং দাসত্ব সাধারণত বংশগত ছিল না। ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়া কখনও কখনও ক্রীতদাসদের তাদের অবস্থা থেকে বাঁচতে সক্ষম করে। এমনকি ক্রীতদাসদের মধ্যেও ত্বকের রঙ একটি স্বতন্ত্র ভূমিকা পালন করেছিল এবং ত্বকের রঙের উপর ভিত্তি করে বৈষম্য বিদ্যমান ছিল এবং ইরাকি সমাজে এটি একটি সমস্যা হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। আজ, অনেক আফ্রো-ইরাকি কর্মী রিপোর্ট করেছেন যে তাদের ত্বকের রঙ এবং জাতিগত পটভূমির ভিত্তিতে তাদের চাকরির সুযোগ থেকে বঞ্চিত করা হয়। আফ্রো-ইরাকিরা রাস্তার সঙ্গীতজ্ঞ হিসাবে সুপরিচিত, কারণ তারা ঐতিহাসিকভাবে কর্মসংস্থান বৈষম্যের সম্মুখীন হয়েছিল। আফ্রো-ইরাকিদের প্রায়শই "আবিদ" বলা হয়, আরবি ভাষায় যার অর্থ "দাস"। ঐতিহ্য বেশিরভাগ আফ্রো-ইরাকি এখনও জাঞ্জ বংশোদ্ভূত নিরাময় সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠান বজায় রাখতে সক্ষম। এই আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত ভাষাগুলি হল সোয়াহিলি এবং আরবি। এই অনুষ্ঠানগুলিতে ড্রাম এবং টাম্বুরিন-এর মতো পারকুশন যন্ত্র ব্যবহার করা হয়। দাওয়া দাওয়ার মতো গানগুলি আরবি এবং সোয়াহিলির সমন্বিত মিশ্রণে রয়েছে। এই গানটি, যা মানুষকে অসুস্থতা থেকে সুস্থ করার বিষয়ে, শতঙ্গ অনুষ্ঠানে শারীরিক স্বাস্থ্যের জন্য ব্যবহৃত হয়। আরেকটি অনুষ্ঠান, যাকে নওবা বলা হয়, এর নাম আরবি শব্দ প্যারোক্সিসম বা শিফট থেকে নেওয়া হয়েছে, কারণ সোফি শিল্পীরা পর্যায়ক্রমে আনুষ্ঠানিক স্তবকে জপ ও নাচ করেন। মৃতদের স্মরণ করার জন্য এবং বিবাহের মতো অনুষ্ঠানের জন্যও অনন্য অনুষ্ঠান রয়েছে। যদিও আফ্রো-ইরাকিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ মুসলিম, একটি সঙ্কুচিত সংখ্যালঘু এখনও এই ঐতিহ্যগুলি অনুশীলন করে। খুব কম আফ্রো-ইরাকি এখনও সোয়াহিলি ভাষায় কথা বলতে পারে। উল্লেখযোগ্য আফ্রো-ইরাকি আব্বাস আল হার্বি-অস্ট্রেলিয়ান থিয়েটার এবং চলচ্চিত্র পরিচালক, চিত্রনাট্যকার, নাট্যকার আরও দেখুন আফ্রো-আরব আফ্রো-ইরানি আফ্রো-তুর্কি আফ্রো-প্যালেস্টিনি আরব ক্রীতদাস বাণিজ্য আফ্রো-সাউদি সোয়াহিলি মানুষ জাঞ্জ জাঞ্জ সাম্রাজ্য রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক ইরাকের লুকানো কালো ইরাক জাতিগত গোষ্ঠী আরব বিশ্বে মধ্য প্রাচ্যের আফ্রিকান প্রবাসী