Naso people
নাসো বা টেরিব জনগোষ্ঠী (এছাড়াও টিজার ডি) পানামা এবং কোস্টারিকার একটি আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা মূলত উত্তর-পশ্চিম পানামায় বোকাস দেল টোরো প্রদেশ এবং নাসো জেয়ার ডি কোমার্কায় বাস করে। প্রায় 3,500 লোক রয়েছে যারা নাসো উপজাতির অন্তর্গত। এটি কয়েকটি নেটিভ আমেরিকান আদিবাসী গোষ্ঠী বা উপজাতির মধ্যে একটি যা রাজতন্ত্র অব্যাহত রেখেছে। ইতিহাস নাসো (টেরিবে বা টেররাবা) লোকেরা ঐতিহ্যগতভাবে পশ্চিম বোকাস দেল তোরোর পাহাড়ী জঙ্গল অঞ্চল দখল করেছে যেখানে তারা নদীর তীরবর্তী জমিগুলির সাথে সনাক্ত করতে থাকে যা স্প্যানিশ ভাষী বিশ্বে নাসোতে টেরিবে বা টিজার ডি নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। 'দি' মানে 'জল' এবং 'ত্জার' হল তাদের পৌরাণিক 'গ্র্যান্ড-মাদার' যাকে ঈশ্বর উদ্ভিদবিদ্যার ওষুধের রহস্য দান করেছিলেন। সম্প্রতি তিন বা চার প্রজন্ম আগে পর্যন্ত নাসো জনগণ একটি উল্লেখযোগ্য স্বায়ত্তশাসিত অস্তিত্বের নেতৃত্ব দিয়েছিল। তাদের গোষ্ঠী ও বসতির মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে এবং বিশ্বের বেশিরভাগ অঞ্চল থেকে ভৌগোলিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে, নাসোরা প্রবাদ এবং পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে তাদের সাংস্কৃতিক স্বয়ংসম্পূর্ণতার বিকাশ ও লালন-পালন করেছিল। একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সহ দক্ষিণ কোস্টারিকার পুন্তারেনাস অঞ্চলের একটি আদিবাসী গোষ্ঠী হল টেরাব বা টেরিবে। তারাবা নদী বরাবর প্রায় 34.7 বর্গ মাইল (9,000 হেক্টর) এলাকা জুড়ে অবস্থিত, তারা 500 বছরেরও বেশি সময় ধরে জমি থেকে বেঁচে আছে। গ্র্যান্ডে দে তেরাবা নামক নদীটি পুন্তারেনাস প্রদেশের কোস্টা রিকার বৃহত্তম নদী, যা "ডিউইস" নদী নামেও পরিচিত, তাদের স্থানীয় উপভাষায় যার অর্থ "মহান জল"। তারাবা জাতির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উক্ত নদীর তীরে বাস করে। টেরাবারা এমন এক যোদ্ধা জাতি যারা কোস্টারিকায় আধিপত্য বিস্তারকারী প্রাক-কলম্বিয়ান চিরিকুই সভ্যতার শিকড় খুঁজে পায়। ভূমি এবং বিশেষ করে জলের সঙ্গে টেরাবার গভীর আধ্যাত্মিক সম্পর্ক রয়েছে। 1500-এর দশকের গোড়ার দিকে যখন স্প্যানিশ বিজয়ীরা এসে পৌঁছয়, তখন তারা কোস্টা রিকাকে একটি কঠোর দেশ বলে মনে করে যার শোষণ করার মতো খুব কম সম্পদ রয়েছে। অন্যান্য প্রাক-ঔপনিবেশিক সভ্যতার তুলনায়, শ্রমের জন্য ব্যবহার করার জন্য খুব কম আদিবাসী ছিল। স্প্যানিশরা ক্যাথলিকবাদ এবং গুটিবসন্ত নিয়ে এসেছিল এবং অনেক উপজাতি উভয়ই বেঁচে থাকতে সক্ষম হয়নি। স্প্যানিশ প্রভাব থাকা সত্ত্বেও, টেরাবারা তাদের ইতিহাস 1600-এর দশকের গোড়ার দিকে নির্দিষ্ট ঘটনাগুলিতে খুঁজে পেতে পারে। স্প্যানিশ দখল এবং ক্যাথলিক প্রভাব সত্ত্বেও টেরাবারা তাদের সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং ভাষা বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এটি সংরক্ষণের জন্য তারা একটি বিস্তৃত মৌখিক ইতিহাস লিপিবদ্ধ করেছে। ভাষা ঐতিহ্যবাহী ভাষা, টেরিব, শুধুমাত্র সম্প্রদায়ের হাতে গোনা কয়েকজন লোকের দ্বারা কথিত হয়। যাইহোক, এটি পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টাগুলি পানামার টেরিব দ্বারা সমর্থিত, আরেকটি গোষ্ঠী যা কোস্টা রিকার টেরাবার সাথে তার সংস্কৃতি এবং ইতিহাস ভাগ করে নেয়। পানামানিয়ান সম্প্রদায় সম্পূর্ণরূপে স্থানীয় ভাষা বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছে এবং ভাষা শেখানোর জন্য এই অঞ্চলে একজন অধ্যাপক পাঠিয়ে ছোট কোস্টা রিকান সম্প্রদায়কে সহায়তা করেছে। এই স্থানীয় উপজাতিরা কেন এবং কীভাবে কোকোস দ্বীপ পরিদর্শন করেছিল তা ইতিহাসবিদরা বলতে পারেন না। যাইহোক, হায়ারডাল (1966) এবং লাইন্স (1940) এই ধরনের প্রাথমিক পরিদর্শন সম্পর্কে (গনজালো ফার্নান্দেজ ডি) ওভিয়েডোর পুরানো বক্তব্যকে সমর্থন করে। (টাইমলাইনের অধীনে আরও দেখুন।) অরোয়ো (1966)-এর কাজ সম্ভবত তেররাবা ভাষার সেরা ভাষাগত কাজ এবং অভিধান, তবে আরও সাম্প্রতিক প্রকাশনা বিদ্যমান থাকতে পারে। টেরাবা ভাষার উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থপঞ্জির জন্য দয়া করে এডওয়ার্ড ই. আয়ার সংগ্রহের 2য় খণ্ডে দ্য নিউবেরি লাইব্রেরির ভারতীয় ভাষাবিজ্ঞান দেখুন। 1610 সালের সময়রেখা সালামানকার সান্তিয়াগোকে ধ্বংস করে দেওয়া বিদ্রোহে টেরাবা আদিবাসী গোষ্ঠী এটেওস, ভাইসিতাস এবং ক্যাবেকার্সের সাথে অংশ নিয়েছিল। স্প্যানিশরা কোকোস দ্বীপ সম্পর্কে লিখেছিল, "অ্যালি সে হ্যালারন সিয়েরটোস ইডোলোস ল্যাব্রাডোস ডি পাইড্রা"। লাইন্স (1940) একই দাবি করেছিল। অর্থাৎ, "সেখানে (কোকোস দ্বীপে) পাথরের তৈরি কিছু মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল।" এটি ঔপনিবেশিক যুগের আগে (বা শুরুর দিকে) কিছু স্থানীয় উপজাতির পরিদর্শনের ইঙ্গিত দেয়। হায়ারডাল (1966)-এর প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি নিশ্চিত করে যে, এই মহাদেশ থেকে প্রায় একই দূরত্বে অবস্থিত গ্যালাপাগোস দ্বীপপুঞ্জে দক্ষিণ আমেরিকার ভারতীয়রা একই ধরনের সফর করেছিল। সম্ভবত সেই দশকগুলিতে কোনও উপজাতির অস্থায়ী স্বদেশ বা ঘাঁটি বন্দর গ্যালাপাগোস দ্বীপপুঞ্জে ছিল। 1697 খ্রিষ্টাব্দের আগে তেররাবা সম্পর্কে কোনও বিস্তারিত তথ্য নেই। তখন তাদের সংখ্যা ছিল 500 থেকে 2000 জনের মধ্যে। তাদের লোকদের পরিশ্রমী কর্মী হিসাবে খ্যাতি দ্বারা অন্যান্য কোস্টা রিকান উপজাতিদের থেকে উলঙ্গ এবং স্বতন্ত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তাদের প্রাণঘাতী শত্রু ছিল চ্যাঙ্গুইনরা, যারা কমপক্ষে 1680 সাল থেকে স্প্যানিশ নথিতে কোস্টারিকার প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে বসবাস করত বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। 1708-1709-এ টেরাবারা ডিকিস উপকূলেও বসবাস করত, যা পরে "গ্র্যান্ডে দে টেরাব" নামে পরিচিত হয়। তারা খুব বিশ্বস্ত খ্রিস্টান হয়ে ওঠে। 1710 সালে ফ্রে পাবলো দে রিবুলিদা এবং স্প্যানিশ সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে মিশনারিরা টেরাবার জনসংখ্যার একটি অংশ বোরুকা এবং টেরাব নদীর কাছে কোস্টা রিকার দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে স্থানান্তরিত করে। সান ফ্রান্সিসকো দে টেরাবা শহরটি 1689 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে এর নাম সংক্ষিপ্ত করে টেরাবা রাখা হয়। 1761-উত্তর ভারতীয়রা সান ফ্রান্সিসকো দে টেরাবাকে আক্রমণ করে, এটিকে পুড়িয়ে দেয়, পুরুষদের হত্যা করে এবং মহিলাদের বন্দী করে, অন্য একটি স্থানীয় আদিবাসী গোষ্ঠী ক্যাবাগ্রার উপর আক্রমণের একদিন পর। গণহত্যার পর, তেরাবার মাত্র 300 জন লোক অবশিষ্ট ছিল। 1845-1848 একটি গির্জা পুড়িয়ে দেওয়ার পরে, ক্যাথলিক পুরোহিতরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে অঞ্চলটি হ্রাস করলে জনসংখ্যা সংরক্ষণ ও রক্ষা করা হবে। কয়েক বছরের মধ্যে পলিন পুরোহিতরা টেরাব সম্প্রদায় দখল করতে এসেছিলেন, কিন্তু গুটিবসন্ত নিয়ে এসেছিলেন। মহামারীটি জনসংখ্যাকে ধ্বংস করে দিয়েছে। আদিবাসী অঞ্চলগুলি প্রতিষ্ঠা ও সুরক্ষার জন্য আইনটি টেরাবাকে তাদের ঐতিহ্যবাহী জমির অবিচ্ছেদ্য অধিকার, তাদের সম্পদের ব্যবহার এবং স্ব-শাসনে কিছু স্বায়ত্তশাসন দিয়েছিল। 1970-এর দশকে কোস্টা রিকা বনগুলিকে কৃষি ও পশুপালক জমিতে রূপান্তরিত করার জন্য প্রচার শুরু করে। টেরাবার বেশিরভাগ বন হারিয়ে গেছে। 1982 টেরাবারা একটি নতুন খনির আইনের অধীনে তাদের নিজস্ব জমিতে মাটির নিচে খনিজগুলির মালিক হওয়ার অধিকার হারিয়েছিল। 1999 কোস্টা রিকা তার সংবিধানে আদিবাসী ভাষাগুলিকে স্বীকৃতি দেয়। 2002 আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি ডিউইস জলবিদ্যুৎ প্রকল্পের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ শুরু করে, যা তখন বোরুকা জলবিদ্যুৎ প্রকল্প নামে পরিচিত ছিল। 2004 টেরাবাকে জিজ্ঞাসা না করেই অঞ্চলটির শিরোনাম সংশোধন এবং হ্রাস করা হয়েছিল, অঞ্চলটিকে ব্লকে বিভক্ত করা হয়েছিল। 2007-এ ডিউইস প্রকল্পের কর্মীরা এই অঞ্চলে চলে আসেন এবং টেরাবা সম্প্রদায়ের পরামর্শ ছাড়াই কাজ শুরু করেন। 2009 সালের 6ই অক্টোবর, 150 জনেরও বেশি তেরাবা এবং অন্যান্যরা তাদের জমি সম্পর্কিত সিদ্ধান্তে অংশগ্রহণের অধিকারের প্রতি সম্মানের দাবিতে আন্তঃ-আমেরিকান মহাসড়ক বরাবর মিছিল করে। তারা টেরাবা অঞ্চল থেকে 8 মাইল (13 কিলোমিটার) এরও বেশি দূরে বুয়েনোস আইরেস শহরের দিকে যাত্রা করে। আইসিই কর্মীরা বুয়েনোস আইরেসে তাদের দিকে ছবি তোলেন এবং চিৎকার করেন, যার ফলে সংঘর্ষের সৃষ্টি হয় যার জন্য পুলিশের হস্তক্ষেপের প্রয়োজন হয়। 2011 কোস্টা রিকান বিদ্যুৎ ইনস্টিটিউট (ইনস্টিটিউট কস্টারিসেন্স ডি ইলেকট্রিকিদাদ-আই. সি. ই) তাদের সরঞ্জাম সরিয়ে ফেলে এবং টেরাবাতে কাজ স্থগিত করে। অর্থনীতি নাসো, যারা এখন পানামার বোকাস দেল টোরো প্রদেশে বাস করে, তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই খুব দরিদ্র জীবিকা নির্বাহকারী কৃষক যারা কৃষি পণ্য (কোকো, কমলা, কলা ইত্যাদি) বিক্রির মাধ্যমে তাদের উপার্জনের পরিপূরক। ), প্রাণী (শূকর, মুরগি, হাঁস ইত্যাদি। ), কাঠ (কর্ডিয়া অ্যালিওডোরা, সেড্রেলা ওডোরাটা ইত্যাদি) এবং কিছু হস্তশিল্প যা তারা তুলনামূলকভাবে নিকটবর্তী শহর চাঙ্গুইনোলা (জনসংখ্যা 30,000, রাফট বা ডুগআউট ক্যানোতে নদীর নিচে দুই ঘন্টা) পরিবহন করে। যদিও নাসোরা ভৌগোলিক দিক থেকে বিচ্ছিন্ন এবং তাদের সম্প্রদায়ের খুব কম দর্শনার্থী গ্রহণ করে, তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে দ্বিভাষিক (নাসো এবং স্প্যানিশ), পশ্চিমা পোশাক পরে এবং তাদের মধ্যে অনেকে ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে। কোস্টা রিকা শাখা প্লাম্বিং সহ হোস্টেল/কেবিন হাউজিং এবং ট্রেইলগুলির উন্নতি সহ পর্যটন সুবিধা তৈরিতে জাতিসংঘের আর্থিক সহায়তা অর্জনে সফল হয়েছে। ভূমি নাসো জনগণের পৈতৃক অঞ্চলের বিশাল বৈজ্ঞানিক, জলবিদ্যুৎ এবং ইকো-ট্যুরিজম সম্ভাবনা যথেষ্ট আন্তর্জাতিক এবং জাতীয় আগ্রহ আকর্ষণ করেছে। 1980-এর দশকের শুরুতে পানামা সরকার এই অঞ্চলের বিশাল অংশকে তার নিজস্ব সুরক্ষিত অঞ্চলে (পালো সেকো ন্যাশনাল ফরেস্ট (বিবিপিএস) এবং লা আমিস্টাড ইন্টারন্যাশনাল পার্ক (পিআইএলএ)-তে স্থানান্তরিত করে। 2005 সালে, তিনটি প্রধান সংরক্ষণ ও উন্নয়ন প্রকল্প স্থানীয় ভূমি ব্যবহারের কার্যক্রমকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্গঠন করার প্রস্তাব দিয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে পানামার জাতীয় পরিষদে নাসো আঞ্চলিক অধিকার এবং এখতিয়ারকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য একটি নতুন আইন, আদিবাসী সম্প্রদায় এবং সুরক্ষিত অঞ্চলে টেকসই উন্নয়নের প্রচারের জন্য বিশ্ব ব্যাঙ্কের অর্থায়নে একটি জৈবিক করিডোর প্রকল্প (সিবিএমএপি) এবং কলম্বিয়ার একটি ইউটিলিটি সংস্থা (এম্প্রেসাস পুবলিকাস ডি মেডেলিন) দ্বারা স্পনসর করা একটি জলবিদ্যুৎ প্রকল্প। কোস্টারিকায়, তেরাবার জমিগুলি ডিকিস বাঁধ প্রকল্পের দ্বারা হুমকির মুখে রয়েছে, যা গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থানগুলি সহ 10 শতাংশ জমি প্লাবিত করবে এবং যা দেশে বসবাসকারী প্রায় 600 আদিবাসী নাসোর স্থানান্তরকে বাধ্য করবে। রাজনীতি উপজাতিটি একজন রাজা দ্বারা পরিচালিত হয়। ঐতিহ্য অনুসারে, রাজা থেকে তাঁর ভাই, পূর্ববর্তী রাজার বড় ছেলে পর্যন্ত উত্তরাধিকার অনুসরণ করতেন। 1980-র দশক থেকে উত্তরাধিকার প্রাপ্তবয়স্ক জনগণের ভোটের উপর ভিত্তি করে। সাধারণত, যখন সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ধারণা থাকে যে বর্তমান রাজার (বা কখনও কখনও রানী, উদাহরণস্বরূপ রানী রুফিনা) প্রতি অসন্তোষ রয়েছে, তখন রাজপরিবারের অন্য সদস্য জনসাধারণের ভোটে দাঁড়াতে পারেন যে তারা বর্তমান রাজাকে প্রতিস্থাপন করতে পারে কিনা। 2004 সালে রাজা টিটোকে বোনিক নদীর উপর একটি জলবিদ্যুৎ প্রকল্পের অনুমোদনের পরে পদচ্যুত করা হয়েছিল যা নাসো অঞ্চল অতিক্রম করে। রাজধানীতে একটি নাগরিক বিদ্রোহে তাকে পদচ্যুত করা হয়-সিয়ে লিক-এবং নির্বাসনে যেতে বাধ্য করা হয়। তাঁর কাকাকে এখন বেশিরভাগ উপজাতির দ্বারা নাসোর রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যদিও এই পরিস্থিতি এখনও পানামার সরকার দ্বারা স্বীকৃত হয়নি। রাজাদের তালিকা বাস লি সান্তানা সান্তিয়াগো সান্তানা সান্তিয়াগো সান্তানা (পুত্র) চালি সান্তানা ফ্রান্সিসকো সান্তানা লাজারো সান্তানা-(? - 1973) সিমিওন সান্টানা-(1973-1979) ম্যানুয়েল আগুইলার-(1979-25শে এপ্রিল, 1982) রুফিনা সান্টানা-(25শে এপ্রিল, 1982-30শে জুলাই, 1988) সিজার সান্টানা-(30শে জুলাই, 1988-31শে মে, 1998) টিটো সান্টানা-(31শে মে, 1998-) ভ্যালেন্টিন সান্টানা-(30শে মে, 2004-) কালচার দ্য টেরাবা নিজেদেরকে একটি মাতৃতান্ত্রিক সম্প্রদায় হিসাবে বর্ণনা করে। তারা নিজেদের সমৃদ্ধ কৃষি ও স্বাধীনতার জন্য গর্ববোধ করে। পানামার বেশিরভাগ বাসিন্দা স্থানীয় ভাষায় কথা বলে, যদিও বেশিরভাগ লোক স্প্যানিশও জানে। খুব কম সংখ্যক নাসো উপজাতিই রোমান ক্যাথলিক ধর্ম মেনে চলে। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ঐতিহ্যবাহী ঈশ্বর হলেন সিবো, যিনি একজন সর্বোচ্চ ঈশ্বর এবং স্রষ্টা। বেশিরভাগ নাসো ছাদযুক্ত বা দস্তা-লেপা উঁচু কাঠের বাড়িতে বাস করে। কোস্টা রিকাতে, খুব কম স্থানীয় ভাষাভাষী রয়ে গেছে, বেশিরভাগই প্রবীণ। কোস্টা রিকা এবং পানামা গোষ্ঠীর মধ্যে আন্তঃবিবাহ কোস্টা রিকা অঞ্চলে বসবাসের জন্য কিছু সাবলীল বক্তাদের নিয়ে এসেছে। 2012 সালের হিসাবে, কোস্টা রিকার সম্প্রদায় গ্রামের বিদ্যালয়গুলিতে ভাষাটি পুনরায় চালু করার জন্য পানামা থেকে একজন শিক্ষককে নিয়ে এসেছে। আরও দেখুন বোকোটা মানুষ পানামা নোটস অ্যারোয়ো, ভিক্টর ম্যানুয়েলের আদিবাসী মানুষ। "লেঙ্গুয়াস ইন্ডিজেনাস কস্টারিসেন্সেস।" সান জোসেঃ সম্পাদকীয় কোস্টা রিকা, 1966। ইলন আইমিডিয়া। টেরাবা। http://terraba.org। অ্যাক্সেস করা হয়েছে 1/22/2013 হায়ারডাল, থর। "ইস্টার দ্বীপ এবং পূর্ব প্রশান্ত মহাসাগরে নরওয়েজিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানে কোকোস দ্বীপে প্রাক-ইউরোপীয় নারকেল বাগানের উপর নোটস", খণ্ড। 2. লন্ডনঃ জর্জ অ্যালেন অ্যান্ড আনউইন লিমিটেড, 1966। ইনস্টিটিউট ডি এস্টুডিওস ডি লাস ট্র্যাডিশনস সাগ্রাদাস ডি আবিয়া ইয়ালা, আই। 2001 সালে। ন্যারেসিওনেস টেরিবসঃ নাসোগা লাইওয়াক। খণ্ড। 7. টেক্সটোস সাগ্রাদোস। সান জোসে, সি. আর. : চারণভূমির অবসানের মূলমন্ত্র। লাইন্স, জে. এ. সান জোসেঃ দিয়ারিও দে কোস্টা রিকা, 12ই মে, 1940। মেলান্দেজ, কার্লোস। "কোস্টা রিকাঃ টিয়েরা ওয়াই পোব্লামিয়েন্তো এন লা কলোনিয়া"। সান জোসেঃ সম্পাদকীয় কোস্টা রিকা, 1978। ওভিয়েদো, গঞ্জালো ফার্নান্দেজ দে। "হিস্টোরিয়া জেনারেল ওয়াই ন্যাচারাল ডি লাস ইন্ডিয়াস", টোমো ভি, "বিব্লিওটেকা ডি অটোরেস এস্পানোলস"-এ। মাদ্রিদ, 1959। পাইমেন্ট, জেসন। 2009 সালে। দ্য টাইগার অ্যান্ড দ্য টারবাইনঃ পানামার নাসো অঞ্চলে আদিবাসী অধিকার এবং সম্পদ ব্যবস্থাপনা। ভিডিএম ভার্লাগ। । বহিরাগত লিঙ্ক নাসো গ্রন্থপঞ্জি নাসো ফটো গ্যালারি পানামায় প্রস্তাবিত নাসো কোমারকা সঙ্কটের মানচিত্র কোস্টা রিকার তেরাবার সংস্কৃতি সম্পর্কে সাইট "টেরিব আদিবাসী সাংস্কৃতিক সমিতি" শিরোনামে ওয়েব সাইট তেরাব নদী কোস্টা রিকার আদিবাসীদের জন্য পানামার আদিবাসীরা মধ্য আমেরিকার আদিবাসীরা সার্কাম-ক্যারিবিয়ান উপজাতি উত্তর আমেরিকার রাজতন্ত্র