Kosuke Koyama
তিনি একজন জাপানি প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। জীবনী কোয়ামা 1929 সালে টোকিওতে খ্রিস্টান পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। পরে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ জার্সিতে চলে যান, যেখানে তিনি তার বি. ডি সম্পন্ন করেন। ড্রু থিওলজিকাল সেমিনারি এবং প্রিন্সটন থিওলজিকাল সেমিনারি-তে তাঁর পিএইচডি, 1959 সালে মার্টিন লুথারের গীতসংহিতার ব্যাখ্যার উপর। থাইল্যান্ডের একটি ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারে শিক্ষকতা করার পর, তিনি 1968 থেকে 1974 সাল পর্যন্ত সিঙ্গাপুরে তাঁর কার্যালয় সহ অ্যাসোসিয়েশন অফ থিওলজিকাল স্কুলস ইন সাউথইস্ট এশিয়ার নির্বাহী পরিচালক এবং সাউথইস্ট এশিয়া জার্নাল অফ থিওলজির সম্পাদক এবং সাউথইস্ট এশিয়া গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ থিওলজির ডিন ছিলেন। এরপর 1974 থেকে 1979 সাল পর্যন্ত তিনি নিউজিল্যান্ডের ডুনেডিনের ওতাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মীয় অধ্যয়নের সিনিয়র প্রভাষক হিসেবে কাজ করেন। পরে তিনি নিউ ইয়র্ক সিটির ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি-তে কাজ করেন, যেখানে তিনি 1996 সালে জন ডি রকফেলার জুনিয়র হিসাবে অবসর নেওয়ার আগ পর্যন্ত ছিলেন। বিশ্ব খ্রিস্টধর্মের ইমেরিটাস অধ্যাপক। তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের কাছে তিনি "কো" নামে পরিচিত ছিলেন। কাজোহ কিতামোরির পাশাপাশি তাঁকে বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শীর্ষস্থানীয় জাপানি ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 2009 সালের 25শে মার্চ খাদ্যনালীর ক্যান্সারে জটিল নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হয়ে ম্যাসাচুসেটসের স্প্রিংফিল্ডের একটি হাসপাতালে কোয়ামা মারা যান। 2011 সালের 13ই এপ্রিল তাঁর স্ত্রী লোইস মারা যান। তিনি দুই ছেলে, এক মেয়ে ও পাঁচ নাতি-নাতনি রেখে গেছেন। 'ওয়াটার বাফেলো থিওলজি' এবং 'থ্রি মাইল অ্যান আওয়ার গড'-এর মতো রচনায় তিনি এমন একটি ধর্মতত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন যা তিনি অত্যধিক একাডেমিক পদ্ধতিগত ধর্মতত্ত্বের পরিবর্তে উন্নয়নশীল দেশগুলির কৃষকদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য বলে মনে করতেন। সর্বমোট, কোয়ামা তেরোটি বই লিখেছেন। তাঁর সবচেয়ে সুপরিচিত বইগুলির মধ্যে একটি, "ওয়াটার বাফেলো থিওলজি" কে "পরিবেশগত ধর্মতত্ত্ব, মুক্তি ধর্মতত্ত্ব এবং খ্রিস্টান-বৌদ্ধ সংলাপে অবদান" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ওয়াটার বাফেলো থিওলজি সম্ভবত কোয়ামার সর্বাধিক পরিচিত কাজ। বইটি আংশিকভাবে উত্তর থাইল্যান্ডে একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে কোয়ামার কাজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তাঁর মাউন্ট সিনাই এবং মাউন্ট ফুজি এবং ওয়াটার বাফেলো থিওলজির কাজগুলি আংশিকভাবে থাই বৌদ্ধ সমাজের প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের একটি পরীক্ষা, যা থাইল্যান্ডে কোয়ামার মিশনারি অভিজ্ঞতা থেকে বেড়ে উঠেছে। কোয়ামা সাউথ ইস্ট এশিয়া জার্নাল অফ থিওলজির সম্পাদক ছিলেন, যার জন্য তিনি নিজেই যথেষ্ট সংখ্যক নিবন্ধ লিখেছিলেন। কোয়ামা কমপক্ষে তেরোটি বই প্রকাশ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে "অন ক্রিশ্চিয়ান লাইফ" (বর্তমানে শুধুমাত্র জাপানি ভাষায় উপলব্ধ) এবং একশোরও বেশি পাণ্ডিত্যপূর্ণ নিবন্ধ। কয়ামার কাজকে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে, খ্রিস্টান ও বৌদ্ধ চিন্তার মধ্যে, ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে সীমানা পূরণে সহায়তা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে এই ধর্মতত্ত্বে তাঁর কোনও ব্যাপক ব্যবস্থা নেই, যা "একটি ভাঙা বিশ্বকে নিরাময়ের চেষ্টা করা ভাঙা খ্রীষ্টের" সেবা করার প্রতিশ্রুতি দেখায়। বিশ্ব খ্রিষ্টধর্মের বিকাশের জন্য তাঁকে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। নো হ্যান্ডেল অন দ্য ক্রসঃ অ্যান এশিয়ান মিডিয়েশন অন দ্য ক্রুসিফায়েড মাইন্ড (1976)-এ কোয়ামা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে ক্রুশকে খ্রিস্টান দুঃখকষ্টের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং "দ্য ক্রস অ্যান্ড দ্য লাঞ্চবক্স" শিরোনামে একটি অধ্যায় দিয়ে বইটি শুরু করেছিলেন। কোয়ামা এই বইয়ের ভূমিকায় ব্যাখ্যা করেছেন, যা তিনি 1975 সালের বড়দিনে টোকিওতে লিখেছিলেন, কীভাবে তিনি 1960 থেকে 1968 সাল পর্যন্ত থাইল্যান্ডে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক কাজ করেছিলেন এবং কীভাবে থাইল্যান্ডে তাঁর অভিজ্ঞতাগুলি তাঁর মধ্যে এশীয় ধর্মের প্রতি আগ্রহকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল। ক্যালিফোর্নিয়ার প্যাসিফিক স্কুল অফ রিলিজিয়নে তিনি যে আর্ল লেকচার দিয়েছিলেন তা থেকে বইটি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল তাও তিনি ভূমিকায় ব্যাখ্যা করেছিলেন। কোয়ামা 1985 সালে এডিনবার্গে একটি সম্মেলনেও বক্তব্য রাখেন, যেখানে তিনি ঈশ্বরকে "একজন উষ্ণ ঈশ্বর" হিসাবে বর্ণনা করেন, যা ঈশ্বরের গুণাবলীর একটি নির্দিষ্ট গতিশীল গুণের পরামর্শ দেয়। এই বইয়ে তিনি ইতিহাস ও ধর্মতত্ত্বের মধ্যে সম্পর্কের প্রতি তাঁর আগ্রহের প্রতিফলন ঘটিয়েছেন এবং সিংহলি বা জাপানি ভাষার মতো ভাষাভাষীদের মধ্যে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলির সাম্রাজ্যবাদী প্রকৃতির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি এই বইয়ে সিঙ্গাপুরে তাঁর সঙ্গে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার কথাও বলেছেন, যেখানে শ্রীলঙ্কার এক বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর সঙ্গে তাঁর দেখা হয়েছিল। তিনি সন্ন্যাসীকে যীশু খ্রীষ্টের জন্য ক্রুসেড সম্পর্কে বলেছিলেন এবং সন্ন্যাসীকে বিভ্রান্ত দেখাচ্ছিল। "কেন আপনাকে ক্রুসেড করতে হবে?" জিজ্ঞেস করল সন্ন্যাসী। সন্ন্যাসী ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে যদি কেউ ক্রুসেডের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে তবে সে সত্যিকারের শিষ্য নয়। পরিবর্তে, সন্ন্যাসী তাঁর বৌদ্ধ বিশ্বাসের প্রতি সত্য, আত্ম-অস্বীকারের গুণকে সমর্থন করেছিলেন। তাঁর শেষ কাজ ছিল থিওলজি অ্যান্ড ভায়োলেন্সঃ টুয়ার্ডস এ থিওলজি অফ নন-ভায়োলেন্ট লাভ, যা 2009 সালে টোকিওর একটি প্রকাশনা সংস্থা কিয়োবুঙ্কওয়ান দ্বারা জাপানি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। ওয়ার্কস ওয়াটার বাফেলো থিওলজি (1974) পিলগ্রিম অর ট্যুরিস্ট (1974) ফিফ্টি মেডিটেশনস (1975) নো হ্যান্ডেল অন দ্য ক্রস (1977) থ্রি মাইল অ্যান আওয়ার গড (1980) মাউন্ট ফুজি অ্যান্ড মাউন্ট সিনাই (1985) রেফারেন্স ফাদার রিডিং মোর্স, এম. (1991)। কোসুকে কোয়ামা-আন্তঃসাংস্কৃতিক ধর্মতত্ত্বের একটি মডেলঃ পিটার ল্যাং দ্য অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু ক্রিশ্চিয়ান থট। (2000)। সম্পাদনা করেছেন হেস্টিংস ম্যাসন এবং পাইপার। পি 373। "কোয়ামা, কোসুকে।" অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস ডেল টি. আরভিন অ্যান্ড আকিনেড, এ. ই. (সহ-সম্পাদক)। (1996)। দ্য অ্যাজিটেড মাইন্ডঃ দ্য থিওলজি অফ কোসুক কোয়ামা। নিউ ইয়র্কঃ অরবিস বুকস। লেন, টনি (2006)। খ্রিস্টান চিন্তার একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। বেকার বুক হাউস। (লায়ন হ্যান্ডবুকের সংশোধিত সংস্করণ)। বাহ্যিক সংযোগ জল মহিষ ধর্মতত্ত্বঃ জন এগেন দ্বারা পর্যালোচনা 1929 জন্ম 2009 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ ম্যাসাচুসেটস-এ নিউমোনিয়ায় মৃত্যু জাপানি প্রোটেস্ট্যান্ট জাপানি ধর্মতত্ত্ববিদ ওটাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী বিশ্ব খ্রিস্টান পণ্ডিত