Petals of Blood
পেটালস অফ ব্লাড এনগুগি ওয়া থিওঙ্গো রচিত একটি উপন্যাস এবং 1977 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। স্বাধীনতার ঠিক পরে কেনিয়ার প্রেক্ষাপটে, গল্পটি চারটি চরিত্রকে অনুসরণ করে-মুনিরা, আবদুল্লাহ, ওয়াংজা এবং কারেগা-যাদের জীবন মাউ মাউ বিদ্রোহের কারণে জড়িত। নগর জীবন থেকে বাঁচতে, প্রত্যেকে ইলমোরোগের ছোট, পশুপালক গ্রামে ফিরে যায়। উপন্যাসটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে চরিত্রগুলি মাউ মাউ বিদ্রোহের প্রতিক্রিয়ার পাশাপাশি একটি নতুন, দ্রুত পশ্চিমা কেনিয়ার সাথে মোকাবিলা করে। উপন্যাসটি মূলত ঔপনিবেশিক শাসন থেকে কেনিয়ার স্বাধীনতার পরে পরিবর্তনের সংশয়বাদ নিয়ে আলোচনা করে, প্রশ্ন করে যে স্বাধীন কেনিয়া কেবল কতটুকু অনুকরণ করে এবং পরবর্তীকালে উপনিবেশ হিসাবে তার সময়ে পাওয়া নিপীড়নকে স্থায়ী করে। অন্যান্য বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে পুঁজিবাদের চ্যালেঞ্জ, রাজনীতি এবং পাশ্চাত্যকরণের প্রভাব। শিক্ষা, বিদ্যালয় এবং মাউ মাউ বিদ্রোহও চরিত্রগুলিকে একত্রিত করতে ব্যবহৃত হয়, যারা একে অপরের সাথে একটি সাধারণ ইতিহাস ভাগ করে নেয়। ব্যাকগ্রাউন্ড পেটালস অফ ব্লাড ছিল এনগুগির প্রথম উপন্যাস যা পূর্ণ-সময়ের শিক্ষায় না থাকাকালীন লেখা হয়েছিল, পরিবর্তে পাঁচ বছরের সময়কালে লেখা হয়েছিল। 1970 সালে নর্থওয়েস্টার্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা শুরু করার সময়, লেখক কেনিয়ায় ফিরে আসার পরে উপন্যাসটির কাজ চালিয়ে যান, অবশেষে সোভিয়েত রাইটার্স ইউনিয়নের অতিথি হিসাবে ইয়াল্টায় উপন্যাসটি শেষ করেন। এনগুগি একটি উত্তর-ঔপনিবেশিক জাতির ধারণাকে সংশ্লেষিত করার উপায় এবং কেনিয়ার ঔপনিবেশিক অতীত থেকে পরিবর্তনে উপস্থিত সামাজিক পরিবর্তনের এজেন্টদের চিত্রিত করার ইচ্ছা হিসাবে উপন্যাসটি লিখতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। পেটেলস অফ ব্লাড ছিল এনগুগির শেষ উপন্যাস যা ইংরেজিতে প্রথম লেখা হয়েছিল। 1977 সালের 30শে ডিসেম্বর, তাঁর নাটক "আই উইল ম্যারি হোয়েন আই ওয়ান্ট" মুক্তি পাওয়ার পরপরই, এনগুগিকে আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তারা হেফাজতে নেন এবং জিজ্ঞাসাবাদের জন্য কোনও অভিযোগ ছাড়াই আটক করেন। প্যাট্রিক উইলিয়ামসের মতে, এনগুগি প্রায়শই "শিল্পে রাজনীতিকে টেনে আনার" জন্য সমালোচকদের দ্বারা সমালোচিত হতেন। পেটেলস অফ ব্লাড সহ তাঁর উপন্যাসগুলিতে রাজনৈতিক সুর থাকা সত্ত্বেও, এনগুগি তাঁর জন্মস্থান গিকুয়ুতে লেখার সিদ্ধান্ত না নেওয়া পর্যন্ত সরকারী হস্তক্ষেপ এড়িয়ে গিয়েছিলেন। 'পেটালস অফ ব্লাড' মুক্তি পাওয়ার পর, এনগুগি 'এনগাহিকা এনদেন্দা' (আমি যখন চাই তখন বিয়ে করব) নামে একটি গিকুয়ু ভাষার নাটক লিখেছিলেন এবং কাজ শুরু করেছিলেন। এরপর 1977 সালের 30শে ডিসেম্বর তাঁর "সাহিত্যিক-রাজনৈতিক" পটভূমি সম্পর্কিত অপরাধের জন্য তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং আটক করা হয়। এই সময়ের পরে, তাঁর সমস্ত উপন্যাস প্রথমে গিকুয়ু ভাষায় লেখা হবে এবং পরে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হবে, যা তাঁর উপন্যাসের অনুপ্রেরণা হিসাবে কেনিয়ার কৃষক শ্রমিকদের উপর আরও দৃঢ়ভাবে মনোনিবেশ করার একটি সচেতন সিদ্ধান্ত বলে মনে করা হয়। গল্পের সারসংক্ষেপ বইটি চারটি প্রধান চরিত্র-মুনিরা, কারেগা, ওয়াংজা এবং আবদুল্লার বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়-এই প্রকাশের ঠিক পরে যে তিনজন বিশিষ্ট কেনিয়ান, দুই ব্যবসায়ী এবং একজন শিক্ষাবিদ আগুনে নিহত হয়েছেন। পরবর্তী অধ্যায়টি উপন্যাসের টাইমলাইনে ফিরে যায়, যেখানে শিক্ষক হিসাবে কাজ শুরু করার জন্য মুনিরার ইলমোরগে চলে যাওয়ার দিকে মনোনিবেশ করা হয়। প্রাথমিকভাবে তাকে সন্দেহ এবং শ্রেণীকক্ষে কম উপস্থিতির সম্মুখীন হতে হয়, কারণ গ্রামবাসীরা মনে করে যে সে খুব শীঘ্রই গ্রাম ছেড়ে দেবে, অনেকটা আগের শিক্ষকদের মতো। যাইহোক, মুনিরা থাকে এবং আবদুল্লার বন্ধুত্বের সাথে, ইলমোরোগের আরেক অভিবাসী যিনি একটি ছোট দোকান এবং বারের মালিক, একজন শিক্ষক হিসাবে জীবন গড়ে তোলেন। শীঘ্রই শহরের সবচেয়ে বয়স্ক এবং সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় মহিলার নাতনি ওয়াংজা আসে। তিনি আকর্ষণীয়, অভিজ্ঞ বারমেইড যার সাথে মুনিরা প্রেমে পড়তে শুরু করে, যদিও সে ইতিমধ্যে বিবাহিত। সেও শহর থেকে পালিয়ে যায় এবং আবদুল্লাহর জন্য কাজ শুরু করে, দ্রুত তার দোকানটিকে নতুন আকার দেয় এবং এর সীমা প্রসারিত করে। কারেগা তাদের পুরানো স্কুল সিরিয়ানা সম্পর্কে প্রশ্ন করার জন্য মুনিরাকে খুঁজতে ইলমোরগে আসে। মুনিরার সঙ্গে একটি সংক্ষিপ্ত সম্পর্কের পর, ওয়াংজা আবার মোহভঙ্গ হয়ে যায় এবং ইলমোরগ ছেড়ে চলে যায়। তার চলে যাওয়ার বছরটি গ্রামের জন্য ভাল নয় কারণ আবহাওয়া কঠোর এবং বৃষ্টি হয় না, যার ফলে ফসলের ফলন খারাপ হয়। পরিবর্তনগুলি কার্যকর করার প্রয়াসে, গ্রামবাসীরা কারেগার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তাদের সংসদ সদস্যের সাথে কথা বলার জন্য নাইরোবি ভ্রমণ করে। যাত্রাটি অত্যন্ত কঠিন এবং জোসেফ, একটি ছেলে যাকে আবদুল্লাহ তার ভাই হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং যে তার দোকানে কাজ করত, অসুস্থ হয়ে পড়ে। যখন তারা নাইরোবিতে পৌঁছায়, গ্রামবাসীরা প্রতি প্রান্ত থেকে সাহায্য চায়। অসুস্থ শিশুটির জন্য সাহায্যের আবেদন করা সত্ত্বেও তারা কেবল ভিক্ষুক বলে মনে করে এমন একজন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি তাদের ফিরিয়ে দেয়। অন্য একটি বাড়িতে চেষ্টা করার সময়, কিছু গ্রামবাসীকে ঘিরে ফেলা হয় এবং জোর করে ভবনে প্রবেশ করানো হয় যেখানে তাদের জিজ্ঞাসা করে কিমেরিয়া, একজন নির্মম ব্যবসায়ী, যে প্রকাশ করে যে সে এবং তাদের সাংসদ একে অপরের সঙ্গে জোটবদ্ধ। সে ওয়ানজাকে ব্ল্যাকমেইল করে এবং পরে তাকে ধর্ষণ করে। নাইরোবিতে পৌঁছে এবং তাদের সাংসদের সঙ্গে কথা বলার পর, গ্রামবাসীরা বুঝতে পারে যে কিছুই বদলাবে না, কারণ সে একজন জনমানবের চেয়ে একটু বেশি। যাইহোক, তারা এমন একজন আইনজীবীর সাথে দেখা করে যিনি একই দুর্দশায় তাদের এবং অন্যদের সাহায্য করতে চান এবং একটি আদালতের মামলার মাধ্যমে ইলমোরগের দুর্দশার কথা তুলে ধরে। এটি জাতীয় সংবাদমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং ইলমোরগে অনুদান ও দাতব্য সংস্থাগুলি ঢেলে দেওয়া হয়। অবশেষে, বৃষ্টি আসে এবং গ্রামবাসীরা প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান ও নৃত্যের মাধ্যমে উদযাপন করে। এই সময়ে, কারেগা সেই আইনজীবীর সাথে একটি চিঠিপত্র শুরু করে যার সাথে তার নাইরোবিতে দেখা হয়েছিল, সে নিজেকে আরও শিক্ষিত করতে চায়। বৃষ্টির আগমন উদযাপন করতে, ন্যাকিন্যুয়া থাঙ্গ 'ইটা গাছ থেকে একটি পানীয় তৈরি করে, যা সমস্ত গ্রামবাসী পান করে। কারেগা তার এবং মুনিরার বড় বোন মুকামির মধ্যে প্রেমের গল্প বলে। মাউ মাউয়ের সাথে তার ভাইয়ের জড়িত থাকার কারণে মুকামির বাবা কারেগাকে তুচ্ছ মনে করতেন। আলাদা হতে বাধ্য হয়ে, মারিয়ামু এবং কারেগা আর একে অপরকে দেখতে পায় না এবং মুকামি পরে একটি খনিতে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করে। এই প্রথমবার মুনিরা গল্পটি শুনছেন। পরে, গ্রামে একটি অজানা বিমান বিধ্বস্ত হয়; একমাত্র শিকার হয় আবদুল্লার গাধা। ওয়াংজা লক্ষ্য করেন যে বেশ কয়েকটি বড় দল ধ্বংসাবশেষ জরিপ করতে আসে এবং আবদুল্লাকে পরামর্শ দেয় যে তারা আবদুল্লার বারে থাঙ্গিতা পানীয় বিক্রি শুরু করবে। পানীয়টি কুখ্যাতি আকর্ষণ করে এবং অনেক লোক এটি নমুনা করার জন্য বারে আসে। পরিবারের সঙ্গে কারেগার সংযোগ এবং ওয়াংজার সঙ্গে তার সম্পর্কের প্রতি ঈর্ষার কারণে মুনিরা করেগাকে স্কুলের সঙ্গে তার শিক্ষক পদ থেকে বরখাস্ত করার পরিকল্পনা করেন। কারেগা তখন ইলমোরগ ছেড়ে চলে যায়। সরকার যখন গ্রামের মধ্য দিয়ে ট্রান্স-আফ্রিকা সড়ক নির্মাণ শুরু করে, তখন ইলমোরগে উন্নয়ন ঘটে, যার ফলে বাণিজ্য বৃদ্ধি পায়। কারেগা ইলমোরগের কাছে ফিরে আসে, অবশেষে একটি কারখানায় কাজ পাওয়ার আগে মদ্যপানে তার ধীর গতির কথা বলে। কারখানা থেকে বরখাস্ত হওয়ার পর সে ইলমোরগে ফিরে আসে। ইলমোরোগের পরিবর্তন দ্রুত হয় এবং গ্রামগুলি নিউ ইলমোরোগ শহরে রূপান্তরিত হয়। কৃষকদের বলা হয় যে, তারা যাতে একটি সীমিত জমির মালিক হয় তা নিশ্চিত করার জন্য তাদের জমি এবং তার কিছু অংশ বন্ধক রাখা উচিত। তাদের এমন ঋণ দেওয়া হয় যা এই খরচ মেটানোর জন্য তাদের ফসল কাটার পরিমাণের সঙ্গে যুক্ত। ন্যাকিন্যুয়া মারা যায় এবং তীরগুলি তার জমি নেওয়ার জন্য সরে যায়। এটি প্রতিরোধ করার জন্য ওয়াংজা তার ব্যবসা বিক্রি করে এবং ন্যাকিন্যুয়ার জমি কিনে নেয়। সে শহরে একটি সফল পতিতালয় খোলে এবং নিজেই একজন পতিতা। মুনিরা তাদের রোম্যান্স পুনরুজ্জীবিত করার তার প্রচেষ্টা দেখতে যায় কিন্তু কেবল অর্থের চাহিদা পূরণ করে। সে টাকা দেয়, এবং দম্পতি যৌন মিলন করে। কারেগা ওয়ানজাকে দেখতে যায় যার দুজনেরই এখনও একে অপরের প্রতি দৃঢ় অনুভূতি রয়েছে, কিন্তু কীভাবে বাঁচতে হবে তা নিয়ে মতবিরোধের পরে সে চলে যায়। ওয়াংজা শেষ পর্যন্ত সেই পুরুষদের থেকে নিজেকে আলাদা করার পরিকল্পনা করে যারা তাকে তার জীবনকালে শোষণ করেছে, তাদের সমস্ত পতিতা পাঠিয়ে তার পতিতালয়ে নিয়ে আসতে চায় যাতে সে নিপীড়িত কিন্তু সম্ভ্রান্ত আবদুল্লাকে তার নির্বাচিত অংশীদার হিসাবে উপস্থাপন করতে পারে। এদিকে, মুনিরা পতিতালয় দেখছে এবং দেখে করেগা আসে, এবং তারপর চলে যায়। ধর্মীয় উৎসাহে, তিনি পতিতালয়ে পেট্রোল ঢেলে দেন, তাতে আগুন ধরিয়ে দেন এবং এটি জ্বলতে দেখার জন্য একটি পাহাড়ে ফিরে যান। ওয়াংজা পালিয়ে যায় কিন্তু ধোঁয়ায় শ্বাস নেওয়ার কারণে হাসপাতালে ভর্তি হয়; ওয়াংজার আমন্ত্রিত অন্য পুরুষরা আগুনে মারা যায়। মুনিরাকে অগ্নিসংযোগের দায়ে দণ্ডিত করা হয়; পরে, কারেগা জানতে পারে যে নাইরোবিতে তার চালকের জন্য অপেক্ষা করার সময় দুর্নীতিবাজ স্থানীয় সাংসদকে তার গাড়িতে গুলি করে হত্যা করা হয়েছে। উপন্যাসের শিরোনাম 'দ্য পেটেলস অফ ব্লাড'-এর ব্যাখ্যা ডেরেক ওয়ালকটের কবিতা 'দ্য সোয়াম্প'-এর একটি লাইন থেকে নেওয়া হয়েছে। কবিতাটি পরামর্শ দেয় যে প্রকৃতির মধ্যে একটি মারাত্মক শক্তি রয়েছে যা মানুষের দ্বারা পরামর্শ দেওয়ার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও সম্মান করা উচিত যে তারা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে জীবনযাপন করে। মূলত 'ব্যালাড অফ এ বারমেইড' নামে পরিচিত, এটি স্পষ্ট নয় যে কেন এনগুগি মুক্তির আগে শিরোনাম পরিবর্তন করেছিলেন। "রক্তের পাপড়ি" বাক্যাংশটি উপন্যাস জুড়ে বিভিন্ন সম্পর্ক এবং অর্থ সহ বেশ কয়েকবার উপস্থিত হয়। প্রাথমিকভাবে, "রক্তের পাপড়ি" প্রথম ব্যবহার করা হয় মুনিরার ক্লাসের একজন ছাত্র দ্বারা একটি ফুল বর্ণনা করার জন্য। মুনিরা দ্রুত ছেলেটিকে শাস্তি দিয়ে বলে যে 'রক্ত নামে কোনও রঙ নেই'। পরে, এই বাক্যাংশটি আগুনের শিখা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, পাশাপাশি মুনিরার একটি যৌন কল্পনার সময় কুমারীত্বের সাথে সম্পর্কিত। চরিত্র মুনিরা-স্কুলশিক্ষক যিনি ইলমোরোগের জরাজীর্ণ বিদ্যালয়ে পড়ানোর জন্য যান। সে ওয়ঞ্জার প্রেমে পড়ে এবং সে হল সেই অগ্নিসংযোগকারী যাকে পুলিশ খুঁজছে। ওয়াংজা-ন্যাকিন্যুয়ার নাতনী। একজন অভিজ্ঞ বারমেইড হিসাবে যিনি শহরে তার অতীত থেকে পালিয়ে যান। সে কারেগার প্রেমে পড়ে, যদিও সে এখনও মুনিরার কাছে লোভনীয়। মাউ মাউ বিদ্রোহে তার কর্মের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে সে আবদুল্লার সাথেও ঘুমায়। একজন পরিশ্রমী বারমেইড, তিনি আবদুল্লার দোকানকে সফল হতে সাহায্য করেন এবং থেঙ্গিতাও বিক্রি করেন। সে পরে পতিতা হয়ে ওঠে এবং মুনিরার অগ্নিসংযোগের আক্রমণে আহত হওয়ার আগে তার নিজের পতিতালয় চালায়। আবদুল্লাহ-একজন দোকানদার যিনি মাউ মাউ বিদ্রোহে তার পা হারিয়েছিলেন। তাঁর জীবনের প্রধান সম্পদ হল তাঁর দোকান এবং তাঁর গাধা, পাশাপাশি একটি ছেলে জোসেফ, যাকে তিনি ভাই হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং যত্ন নিয়েছিলেন। তিনিই একমাত্র প্রধান চরিত্র যিনি বিদ্রোহের সময় মাউ মাউয়ের সাথে কাজ করেছেন। কারেগা-এমন এক যুবক যে মুনিরার স্কুলে শিক্ষক সহকারী হিসাবে কাজ করে এবং বিভ্রান্ত হয়ে শহরের দিকে চলে যায়। নাইরোবি ভ্রমণের পর, তিনি সমাজতন্ত্রের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং এর নীতি ও আইন সম্পর্কে নিজেকে শিক্ষিত করতে শুরু করেন। যাইহোক, পরে তিনি শিক্ষার প্রভাব এবং মুক্তির সংগ্রামে এটি কতটা উপযুক্ত তা নিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন। যৌবনে তিনি মুনিরার বোনের সঙ্গে ডেট করতেন, যিনি পরবর্তীকালে আত্মহত্যা করেছিলেন; মুনিরার কাছে এটি অজানা ছিল যতক্ষণ না করেগা তাকে এবং অন্যদের কাছে থেঙ্গেতা মাতাল হওয়ার পরে এটি প্রকাশ করে। ন্যাকিন্যুয়া-গ্রামের সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় মহিলা এবং ওয়ঞ্জার ঠাকুমা। তিনি গ্রামের সমস্ত ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন। প্রথমে সে মুনিরার আগমন নিয়ে অত্যন্ত সংশয়ী ছিল, এই বিশ্বাস করে যে সে তার পূর্বসূরীদের মতো গ্রাম ছেড়ে পালিয়ে যাবে। তার মৃত্যুর পর, ওয়াংজা তার ব্যবসা বিক্রি করে ন্যাকিন্যুয়ার জমি তীর থেকে বাঁচায় এবং সেই অর্থ একটি পতিতালয় শুরু করতেও ব্যবহার করে। কিমেরিয়া-নিষ্ঠুর ব্যবসায়ী যিনি কেনিয়ার নতুন অভিজাতদের অংশ। ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে ইলমোরগের প্রতি আগ্রহ রয়েছে এবং ওয়ঞ্জার সাথে তার আগের সম্পর্ক ছিল। গ্রামবাসীরা যখন তাদের রাজনীতিবিদের সঙ্গে দেখা করতে নাইরোবিতে যায়, তখন কিমেরিয়া ওয়াঞ্জাকে জিম্মি করে এবং তাকে ধর্ষণ করে। চুই-মর্যাদাপূর্ণ, পূর্বে ইউরোপীয় সিরিয়ানা স্কুলের একজন স্কুলছাত্র, সে একটি ছাত্র বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেয়। যাইহোক, যখন তিনি বিদ্যালয়ের নেতৃত্ব দিতে ফিরে আসেন, তখন তিনি ঔপনিবেশিক শাসনের তুলনায় অনেক বেশি নিপীড়ন ঘটান। পরে তিনি কেনিয়ার নতুন অভিজাতদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন এবং কিমেরিয়া এবং এনডেরি ওয়া রিয়েরা উভয়ের সাথেই ব্যবসায়িক লেনদেনের সাথে জড়িত। এনডেরি ওয়া রিয়েরা-ইলমোরোগ জেলার স্থানীয় রাজনীতিবিদ, তিনি নাইরোবিতে থাকেন এবং কাজ করেন। সে এমন একজন ডেমাগগ যে গ্রামবাসীরা যখন তার সাথে দেখা করে তখন তাদের আবেদন শোনে না। বরং, সে কেবল ব্যবসার জন্য ইলমোরোগের প্রতি আগ্রহী, এবং কিমেরিয়ার সাথে জোটবদ্ধ। কিমেরিয়া এবং চুইয়ের সাথে, তিনি ব্যাপকভাবে সফল থেং 'ইটা ব্রুয়ারিজের পরিচালক। প্রধান বিষয়বস্তু দুর্নীতি রক্তের পাপড়ির একটি প্রধান বিষয় হল জনগণের চাহিদা পর্যাপ্তভাবে পূরণে ক্ষমতাসীন কেনিয়ার অভিজাতদের ব্যর্থতা। নতুন উত্তর ঔপনিবেশিক সরকার ক্ষমতায় আসার পর, নেতারা বিদায়ী উপনিবেশবাদীদের সাথে তাদের সংযোগ বজায় রাখে, এইভাবে প্রত্যেক মানুষকে প্রান্তিক করে তোলে। উপন্যাসে অভিজাতদের সরকারী কর্মকর্তা এবং ব্যবসায়ী উভয় হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যারা ইলমোরোগের গ্রামবাসীদের নিষ্ক্রিয় এবং আক্রমণাত্মক উভয় উপায়ে লঙ্ঘন করে। দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবস্থা একটি শৃঙ্খলার মতো কাজ করে-উপন্যাসে, যখন সরকারের আইনজীবীরা ঘোষণা করেন যে তারা হত্যার মামলাগুলি সমাধান করেছেন, তখন ইলমোরোগের লোকেরা বুঝতে পারে যে যতক্ষণ পর্যন্ত দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবস্থা বজায় থাকবে এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তিদের মন্থন অব্যাহত থাকবে, ততক্ষণ কোনও পরিবর্তন হবে না। ন্যাকিন্যুয়া গ্রামবাসীদের সামনে যে বক্তৃতা দেয় তাতে নুগি গ্রামবাসী (সৎ শ্রমিক শ্রেণি) এবং অভিজাতদের (দুর্নীতি) মধ্যে দ্বন্দ্বকে সবচেয়ে বেশি দৃশ্যমান করে তোলে, যা তাদের নাইরোবি ভ্রমণ করতে অনুপ্রাণিত করে। সে বলে, "আমার মনে হয় আমাদের যাওয়া উচিত। জিনিসগুলি ঘটানোর পালা আমাদের। একটা সময় ছিল যখন ইলমোরগে আমরা যেভাবে চেয়েছিলাম সেভাবেই ঘটনাগুলো ঘটেছিল। আমাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের চলাচলের উপর আমাদের ক্ষমতা ছিল। আমরা আমাদের নিজস্ব শব্দ তৈরি করতাম এবং সেগুলি গাইতাম এবং সেগুলিতে নাচতাম। কিন্তু একটা সময় এসেছিল যখন এই ক্ষমতা আমাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। আমাদের অবশ্যই শহরকে ঘিরে রাখতে হবে এবং আমাদের অংশ ফেরত চাইতে হবে "(পৃ. 115-116)। যাইহোক, তাদের পথে, ব্যবসায়ী কিমেরিয়া তাদের অন্যায়ভাবে আটক করে, যে প্রকাশ করে যে সে সাংসদের সাথে মিলেমিশে কাজ করছে এবং পরে ওয়াংজাকে ধর্ষণ করে। পুঁজিবাদ পুঁজিবাদকে পেটালস অফ ব্লাডে নিন্দা করা হয়েছে, যেখানে নতুন কেনিয়ান অভিজাতদের 'পুঁজিবাদের মুখহীন ব্যবস্থা' দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রত্যেকেই পুঁজিবাদী প্রচেষ্টার কাছে হেরে যায় এবং মূলত নতুন কেনিয়ান অভিজাতদের দ্বারা শোষিত হয়। কৃষকরা তাদের জমি চিহ্নিত করতে এবং তাদের ফসলের সাফল্যের সাথে যুক্ত ঋণ দিয়ে বন্ধক রাখতে বাধ্য হয়; ফসলের গুণমান হ্রাস পাওয়ায়, অনেকে তাদের জমি বিক্রি করতে বাধ্য হয়, তাদের ঋণ পরিশোধ করতে অক্ষম হয়। থাংগ 'ইটা হল পুঁজিবাদের আরেকটি প্রতীক। ন্যাকিন্যুয়া একটি ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানে যে পানীয় তৈরি করে তা থেকে নেওয়া, এটি শীঘ্রই বাজারজাত করা হয় এবং অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ওয়াংজা, যে আবদুল্লার বারে পানীয়টি প্রবর্তন করে, তারপর বড় ব্যবসায়ীদের দ্বারা শোষিত হয়, যারা তাকে তার থাঙ্গিতা অপারেশন বন্ধ করতে বাধ্য করে। তিনি বা মুনিরা, যিনি এই স্লোগানটি তৈরি করেন, কেউই তাদের শ্রমের ফল পান না। মূলত একটি পানীয় যা মানুষকে শিথিল করতে এবং তাদের বর্তমান সমস্যাগুলি থেকে বাঁচতে সহায়তা করে, এটি 'দ্বন্দ্বের পানীয়' হয়ে ওঠে। শহরগুলিকে এমন স্থান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যেখানে পুঁজিবাদের বিকাশ ঘটে এবং ইলমোরোগ গ্রামের সাথে দৃঢ়ভাবে বৈপরীত্য রয়েছে। আধুনিকতার সন্ধানে কেনিয়া ঐতিহ্যের মূল্যে পুঁজিবাদ গ্রহণ করে যখন শহরটি 'ঐতিহ্যবাহী এবং গ্রামীণকে দখল করতে এবং শেষ পর্যন্ত গ্রাস করতে' শুরু করে। সময়ের সাথে সাথে, ইলমোরোগ তার বাসিন্দাদের মতো ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। পুঁজিবাদ এবং বাণিজ্য বৃদ্ধির সুযোগ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়ে এর আধুনিকীকরণের মাধ্যমে মুনিরা এই পরিবর্তনগুলি এবং কীভাবে তারা পুঁজিবাদের সাথে যুক্ত হয় তা প্রতিফলিত করে বলেন যে 'এটি ছিল নতুন কেনিয়া। সেটা ছিল নিউ ইলমোরগ। কিছুই বিনামূল্যে ছিল না। ' রক্তের পাপড়ির ক্ষেত্রে ভূমি কৃষি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, বিশেষ করে ইলমোরোগ শহরে, যা একটি বিচ্ছিন্ন, পশুপালক সম্প্রদায়। আধুনিকীকরণের পরে, কৃষকদের জমি ঘেরাও করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত যখন তারা তাদের ঋণ পরিশোধ করতে পারে না তখন তা বাজেয়াপ্ত করা হয়। যদিও প্রধান চরিত্রগুলির কেউই এইভাবে তাদের জমি হারায়নি (ওয়ান্জা, তবে, তার পরিবারের জমি বিক্রি করে দেয়), এটি উল্লেখযোগ্য যে কেনিয়া ঔপনিবেশিক শাসনের সময় যা ঘটেছিল তা পুনরায় তৈরি করেঃ জমির ক্ষতি এবং পরবর্তী সময়ে এটি পুনরুদ্ধার করার ইচ্ছা ছিল তাদের জন্য "কেন্দ্রীয় দাবি" যারা বসতি স্থাপনকারীদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। জমি এবং নিষিক্তকরণের ধারণাটি প্রায়শই ওয়ঞ্জার সাথে যুক্ত, যাকে এই ধারণাগুলির মূর্ত প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। যেহেতু তাকে "জাতির প্রতীক" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, নতুন কেনিয়ার অভিজাতদের কাছে তার জমি হারানো কেনিয়ার এনগুগির চিত্রের সাথে একটি গুরুত্বপূর্ণ সমান্তরাল। জমি কেনিয়ার সাথেও যুক্ত, এনগুগি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে যে কেউ তাদের জমি বিক্রি করবে সে বিশ্বাসঘাতক। শিক্ষার শিক্ষাকে প্রায়শই রক্তের পাপড়িগুলিতে নিন্দনীয়ভাবে চিত্রিত করা হয়। মুনিরা একজন শিক্ষক, কিন্তু তাঁর ছাত্রদের পথ দেখানোর জন্য দৃঢ় দক্ষতার অভাব রয়েছে, পরিবর্তে তিনি নিজের কোনও বিশ্বাসকে দৃঢ়ভাবে না তুলে ধরে দাঁড়াতে পছন্দ করেন। তিনি অন্যদের দাবি প্রত্যাখ্যান করেন যে শিশুদের আফ্রিকান হওয়ার বিষয়ে আরও বেশি শেখানো উচিত, পরিবর্তে তাদের রাজনীতি এবং "সত্য" বিষয়গুলি শেখানো পছন্দ করেন। "জনগণের বিশ্বাসঘাতক" তিনজনের মধ্যে দুজন, যাদের শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়, তারাও শিক্ষাবিদ; তারা অবিশ্বস্ত, এবং স্বাধীন কেনিয়ার শিক্ষা ব্যবস্থাকে একটি "সমস্যাযুক্ত প্রতিষ্ঠান" হিসাবে চিত্রিত করে। যদিও একটি সংক্ষিপ্ত পরামর্শ রয়েছে যে শিক্ষা আশা প্রদান করে, যেমন জোসেফ সিরিয়ানায় একাডেমিকভাবে সফল হন, এটি সামগ্রিকভাবে শিক্ষা ব্যবস্থার সমালোচনা করা হয়। শিক্ষার আত্ম-মুক্তি হিসাবে ধারণাটি সমালোচিত হয়, কারণ জোসেফের সাফল্য এখনও সিরিয়ানা বিদ্যালয়ের মধ্যে রয়েছে, যা আগে "ইউরোপীয়" শিক্ষার একটি ঘাঁটি ছিল। আরও রাজনৈতিক অর্থে, কারেগার স্ব-শিক্ষা তাকে তার প্রাথমিক বিশ্বাস নিয়ে সন্দেহ করতে বাধ্য করে যে শিক্ষা মুক্তি অর্জনের একটি হাতিয়ার ছিল; মূলত আইনজীবীর সমাজতান্ত্রিক অলঙ্কার দ্বারা গৃহীত, শিক্ষার সাথে কারেগার লেনদেন শেষ পর্যন্ত তাকে হতাশ করে দেয়। স্টাইল পেটেলস অফ ব্লাড ফ্ল্যাশব্যাকের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে, চারটি প্রধান চরিত্রের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যবহার করে পূর্ববর্তী ঘটনাগুলিকে একত্রিত করে। যেহেতু প্রতিটি চরিত্রকে পুলিশ জিজ্ঞাসাবাদ করে, উপন্যাসটি গোয়েন্দা উপন্যাসের কিছু বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে, যেখানে একজন পুলিশ কর্মকর্তা চুই, কিমেরিয়া এবং মজিগোর হত্যাকারীকে খুঁজে বের করার জন্য তাদের অতীতের বিবরণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। ফ্ল্যাশব্যাকগুলি বিভিন্ন সময়সীমাও অন্তর্ভুক্ত করে। বর্তমান কর্মটি 10 দিনের মধ্যে ঘটে; অতীতের ঘটনাগুলি 12 বছরেরও বেশি সময় ধরে ঘটে। এনগুগি কেনিয়ার অতীত নিয়েও আলোচনা করেছেন, 1896 সাল পর্যন্ত, যখন কেনিয়া একটি উপনিবেশে রূপান্তরিত হয়েছিল। আখ্যান কণ্ঠস্বর মুনিরা এবং তাদের জীবনের ঘটনা বর্ণনাকারী অন্যান্য চরিত্র এবং একজন সর্বজ্ঞ বর্ণনাকারীর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। একটি সাম্প্রদায়িক আখ্যান কণ্ঠের পরামর্শও রয়েছে, কারণ এনগুগি উপন্যাসটিকে কেবল ঔপনিবেশিকের চেয়ে বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে রাখার জন্য কেনিয়ার পৌরাণিক অতীতকে তুলে ধরেছেন। এই সাম্প্রদায়িক কণ্ঠস্বর বিভিন্ন গিকুয়ু গানের মাধ্যমে কাজ করে যার সাথে এনগুগি উপন্যাসটি ছড়িয়ে দেয়; এই জাতীয় গানের উপর একটি দুর্দান্ত নির্ভরতা রয়েছে, যা প্রবাদ এবং নীতিকথাগুলির সংযোগের মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে, ঔপনিবেশিক হস্তক্ষেপের আগে ইলমোরগ এবং কেনিয়ার ইতিহাস বলতে সহায়তা করে। রিসেপশন পেটালস অফ ব্লাড এনগুগির আগের উপন্যাসগুলির তুলনায় একটি শক্তিশালী সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। মূলত ফ্ল্যাশব্যাকের ব্যবহার এবং উপন্যাসের "কেন্দ্রীয় উদ্বেগ থেকে" অতীত সম্পর্কিত প্রশ্নের কারণে অতীতে এবং ঐতিহাসিক স্মৃতির ব্যবহার উপন্যাসে অনেক বেশি বিস্তৃত। পুরো উপন্যাস জুড়ে যে শক্তিশালী রাজনৈতিক মোটিফ রয়েছে তাও আলোচনা করা হয়েছে, যা রক্তের পাপড়িগুলির বিস্তৃত কাঠামোর সাথে রাজনৈতিক ধারণার সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেঃ এনগুগি রাজনৈতিক বিষয়বস্তু এবং শৈল্পিক রূপের "সফল বিবাহ"-এর জন্য প্রশংসিত হয়েছিল। 1980-এর দশকে উপন্যাসটি মেরি বেনসন বিবিসি রেডিও 3 দ্বারা জো মার্সেল অভিনীত দুই ঘন্টা দীর্ঘ রেডিও নাটকে রূপান্তরিত হয়েছিল। তবে পেটেলস অফ ব্লাডে তাঁর শৈলীগত রূপের জন্য এনগুগি সমালোচিত হয়েছিলেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে উপন্যাসের সামাজিক বাস্তবতা সঠিকভাবে সমাজতান্ত্রিক আদর্শের প্রতিনিধিত্ব বা পরিপূরক ছিল না। জন আপডাইক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রাজনৈতিক ধারণার সাথে প্লটটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য এনগুগির ইচ্ছা তার লেখা থেকে বিচ্ছিন্ন। উপন্যাসটির কাহিনীকে "রোমাঞ্চকর" হওয়ার পাশাপাশি খুব ছোট বা খুব বেশি সংক্ষিপ্ত বলে মনে করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি। । । । । । । । । । । । 1977 সালের উপন্যাস এনগুগি ওয়া থিওঙ্গো উপন্যাস কেনিয়ার প্রেক্ষাপটে হেইনম্যান (প্রকাশক) বই উত্তর ঔপনিবেশিক উপন্যাস