Dance in the Philippines
ফিলিপাইনে টিনিকলিং, পান্ডাংগো, কারিনোসা এবং সুবলির মতো বেশ কয়েকটি লোকনৃত্য রয়েছে। নৃত্য বহু বছর ধরে ফিলিপাইনের সমাজে নিজেকে একীভূত করেছে এবং ফিলিপাইনের সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। জাতিগত গোষ্ঠী দ্বারা নৃত্যের প্রকার ফিলিপাইনের ইগোরোটের প্রধান জাতিগত গোষ্ঠীর বিভিন্ন আদিবাসী নৃত্য নিম্নরূপ লুজোনের পার্বত্য অঞ্চলে বসবাসকারী ছয়টি ইগোরোট নৃতাত্ত্বিক উপজাতি রয়েছেঃ বোন্টোক, ইফুগাও, বেঙ্গুয়েট, আপায়ো এবং কলিঙ্গ উপজাতি, যারা তাদের বেশিরভাগ অ্যানিতো ধর্ম ধরে রেখেছে। তাদের জীবন তাদের দেবতাদের সন্তুষ্ট করা এবং আত্মা ও মানুষের মধ্যে একটি সুরেলা সম্পর্ক বজায় রাখার উপর কেন্দ্রীভূত। নৃত্যগুলি সাধারণত ভাল ফসল, স্বাস্থ্য, শান্তির জন্য প্রার্থনা এবং যুদ্ধে সুরক্ষার জন্য আচারের সাথে যুক্ত থাকে। মোরো জনগণ হল বিভিন্ন সাধারণভাবে সম্পর্কহীন মুসলিম ফিলিপিনো জাতিগত গোষ্ঠী। তাদের বেশিরভাগ নৃত্যই আগং এবং কুলিন্তাং-এর মতো বাদ্যযন্ত্রের সাথে হাত ও বাহুর জটিল নড়াচড়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মিন্দানাওয়ের অ-ইসলামীকৃত অধিবাসীরা সম্মিলিতভাবে লুমাদ জাতি নামে পরিচিত। ইগোরোটদের মতো, তারা এখনও তাদের বেশিরভাগ সর্বপ্রাণবাদী অ্যানিতো ধর্ম ধরে রেখেছে। খ্রিষ্টানাইজড ফিলিপিনোদের অধিকাংশই দ্বীপপুঞ্জের খ্রিস্টানাইজড নিম্নভূমি। তাদের নৃত্যগুলি স্প্যানিশ সংস্কৃতি দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত, যদিও এখনও স্থানীয় দিকগুলি ধরে রেখেছে। এই নৃত্যগুলি বিবাহপূর্ব মেলামেশা থেকে শুরু করে ফিয়েস্টা (উৎসব) নৃত্য থেকে শুরু করে নৃত্য পরিবেশন পর্যন্ত বিস্তৃত। এই নৃত্যের ঐতিহ্যবাহী পোশাকের মধ্যে রয়েছে মহিলাদের জন্য বালিন্টাওয়াক এবং পাতাদিয়ং স্কার্ট এবং পুরুষদের জন্য ক্যামিসা ডি চিনো এবং রঙিন প্যান্ট। কোরিওগ্রাফিতে সামাজিক ক্রিয়াকলাপের প্রভাব ফিলিপাইনের নৃত্যের অন্যান্য কম প্রচলিত উপস্থাপনাগুলি উদ্দেশ্য বা সামাজিক ক্রিয়াকলাপ দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। ফিলিপাইনের নৃত্যগুলি কেবল চলাফেরার শৈল্পিকতা প্রকাশ করে না, তবে প্রায়শই জীবন-ক্রিয়াকলাপ যেমন বিবাহ, পাখির অনুকরণ বা এমনকি মন্দ আত্মাদের রক্ষার মতো আচারের সাথে যুক্ত থাকে। নৃত্য সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গিকে নিম্নলিখিত বিভাগগুলিতে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ ফিলিপিনো রীতিনীতিগুলি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে মানুষ এবং প্রকৃতি এবং আত্মিক জগতের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য রয়েছে এবং আচারের মাধ্যমেই আমরা এই ভারসাম্য পুনরুদ্ধার, বৃদ্ধি বা বজায় রাখতে পারি। এটি মহাবিশ্বে আমাদের স্থান স্পষ্ট করে দেয়; নৃত্যের প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি এবং পদক্ষেপ প্রতীকীভাবে বিশ্বে মানুষ এবং মানুষের ভূমিকাকে স্পষ্ট করে। নৃত্যগুলিতে বিবরণ রয়েছে যা মানবজাতি, প্রকৃতি এবং আত্মার মধ্যে সম্পর্ক পরিচালনাকারী চুক্তিগত বাধ্যবাধকতাগুলিকে চিত্রিত করে। যেহেতু মানুষ কেন এবং কীভাবে ভারসাম্য পরিবর্তন করতে পারে বা বৃহত্তর পরিকল্পনায় তাদের স্থান ভুলে যেতে পারে তার অসংখ্য কারণ রয়েছে, তাই অসংখ্য আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে যা উদ্বেগের সংশোধন বা সমাধান করতে পারে। সুতরাং, তাদের উদ্দেশ্যগুলি দেখার মাধ্যমেই এটি আরও ভালভাবে বোঝা, ব্যাখ্যা করা এবং শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। কিছু আচার ভবিষ্যতকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করে, আত্মাকে সন্তুষ্ট করে, ভাল ফসলের জন্য অনুরোধ করে, সুরক্ষার আহ্বান করে, অসুস্থদের নিরাময় করে, সৌভাগ্য, দিকনির্দেশনা এবং পরামর্শ চায়। ফিলিপিনো জীবনের প্রায় প্রতিটি দিক একটি আনুষ্ঠানিক অনুশীলনের সাথে যুক্ত এবং এটি লোক সংস্কৃতিতে আচারের মূল্য এবং বিস্তৃতির একটি ইঙ্গিত। ফিলিপিনো রীতিনীতিগুলি প্রায়শই নৃত্যে দেখানো হয়, কারণ ফিলিপিনোদের জন্য নৃত্য হল সর্বোচ্চ প্রতীকী রূপ। এটি ভাষাকে অতিক্রম করে এবং আবেগ, সমষ্টিগত স্মৃতি প্রকাশ করতে এবং তাদের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করতে সক্ষম। এই ক্ষেত্রে নৃত্য হল তাদের জটিল বার্তা এবং উদ্দেশ্যের মৌলিক অভিব্যক্তি। দেবতাদের বা আত্মাদের কাছে তাদের অনুরোধ জানানোর উপায় হিসাবে আনুষ্ঠানিক নৃত্য ছাড়াও, এটি গ্রামের শ্রেণিবিন্যাসে সামাজিক ভূমিকাকেও পুনরায় নিশ্চিত করে। নৃত্যের নেতারা গ্রামের সমষ্টিগত স্মৃতি এবং জ্ঞানের মাস্টার এবং পরবর্তীকালে, সর্বোচ্চ সম্মান এবং মর্যাদার আদেশ দেয়। রীতিনীতিগুলি সমৃদ্ধ ঔপনিবেশিক ইতিহাসের পাশাপাশি দ্বীপপুঞ্জের ভূগোল দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে। এর ফলস্বরূপ, প্রতিটি প্রধান ভৌগলিক অঞ্চল স্বতন্ত্র ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, কিছু প্রাক-ঔপনিবেশিক প্রভাব সংরক্ষণ করে, অন্যগুলি সংহত বা সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হয়। স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের আগমনের অনেক আগে থেকেই মিন্দানোয়ান সংস্কৃতিতে ইসলামের গভীর শিকড় ছিল এবং বেশিরভাগই ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষের উপস্থিতি থেকে অস্পৃষ্ট ছিল, এইভাবে তারা তাদের পৌরাণিক ইসলামী রীতিনীতি বজায় রেখেছিল। নিম্নভূমির ফিলিপিনোদের মতো নয়, যারা খ্রিস্টান এবং ক্যাথলিক অনুশীলনগুলিকে একীভূত করে একটি অনন্য ফিলিপিনো লোক খ্রিস্টধর্ম গঠন করে যা আজও অনুশীলন করা হয়। কাঠামো যেহেতু আচারগুলি বেশিরভাগই নৃত্যের আকারে হয়, তাই এটি আত্মার আহ্বান জানাতে, ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে বা ফসল, ভাল বিবাহ, যাত্রায় নিরাপত্তা বা পরামর্শের জন্য মধ্যস্থতা চাইতে অঙ্গভঙ্গি, মন্ত্র এবং প্রতীকী সরঞ্জাম ব্যবহার করে। আচার-অনুষ্ঠানে তখন 2 জন উদ্দেশ্যমূলক শ্রোতা থাকে, যারা তাদের ক্রোধ প্রশমিত করতে বা ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের জন্য এবং মানবজাতির যত্ন ও সরবরাহের জন্য তাদের অংশগ্রহণের আহ্বান জানাতে ডাকা হয়। দ্বিতীয় শ্রোতারা হলেন অনুশীলনকারীরা। আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের ক্ষেত্রে, তারা গ্রামের সমষ্টিগত জ্ঞান ও স্মৃতিকে প্রতিফলিত ও প্রসারিত করছে, যা বহু প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত ও পরিমার্জিত হয়েছে। নাটকীয় অঙ্গভঙ্গি এবং নৃত্যের মাধ্যমেই প্রতীকী বিবরণ, তাদের মূল্যবোধ এবং বিশ্বাস নথিভুক্ত করা হয় এবং ভুলে যাওয়া থেকে রক্ষা করা হয়। আনুষ্ঠানিক নৃত্য পরিবেশন শেষ পর্যন্ত একটি স্মরণীয় কাজ। এটি মানুষের জন্য একটি অনুস্মারক এবং বিশ্বের ভারসাম্য পুনরুদ্ধারে তাদের কর্তব্য এবং দায়িত্ব। এবং নৃত্যের মধ্যেই, অনুশীলনকারীদের অতীতের তাৎপর্যের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয় এবং বর্তমান ও ভবিষ্যত যে অনিশ্চয়তা নিয়ে আসতে পারে তা সামঞ্জস্য করার জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে। ফিলিপিনোদের জন্য নৃত্য সর্বদা প্রকৃতি ও জীবনকে অনুকরণ করেছে এবং আধ্যাত্মিক ও সামাজিক অভিব্যক্তির একটি রূপ হিসাবে দেখা হয়। পাখি, পাহাড়, সমুদ্র এবং প্রণালী স্থানীয় নৃত্যের অনুপ্রেরণা হয়ে উঠেছে। টকিং চাল-শিকার করা পাখিদের অনুকরণ করে, ইটিক-ইটিক তার নামের হাঁসের স্মরণ করিয়ে দেয়, কর্ডিলেরার বিবাহপূর্ব মেলামেশা বাজের মতো নড়াচড়া দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। ভৌগলিক অবস্থান নৃত্যগুলিতে কী কী গতিবিধি অন্তর্ভুক্ত করা হয় তাও প্রভাবিত করে। মারানাও, মাগুইন্দানাও, বাগোবো, মনোবো, মিন্দানাও-এর তাবোলি এবং সুলু-র তাউসুগ ও বাদজাও-এর লোকেরা। জলজ জীবন থেকে প্রভাব আঁকুন কারণ তারা জলাশয়ের কাছাকাছি এবং তাদের জীবন বেশিরভাগ উপকূলে কাটিয়েছে। কুলিন্তাং, গং, গাববাং এবং হাগলং-এর মতো মন্ত্র, গান এবং যন্ত্রের সাথে তাদের নৃত্যের পাশাপাশি বিভিন্ন ধরনের ড্রাম জীবনের প্রতি তাদের আগ্রহ দেখায়। কিছু আচার-অনুষ্ঠান আত্মার সম্মান জানাতে এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আশীর্বাদ চাইতে ধর্মীয় অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন জন্ম, অসুস্থতা, রোপণ, ফসল কাটা বা এমনকি মৃত্যু। তারা প্রকৃতিতে বসবাসকারী দেবতা বা আত্মায় বিশ্বাস করে, যা আত্মার সাথে যোগাযোগের উপায় হিসাবে নৈবেদ্য এবং নৃত্যের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করা যেতে পারে। বছরের পর বছর ধরে নাচ এই নৃত্যগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, এই নৃত্যগুলির সময়কাল অবশ্যই বিবেচনা করা উচিত। প্রতিটি সময়ের উপর নির্ভর করে, তাদের নৃত্যগুলিকে প্রভাবিত ও অনুপ্রাণিত করার নিজস্ব উপায় রয়েছে যা পরে এই উপাদানগুলির উপর নির্ভর করে বিকশিত হয় এবং পরিবর্তিত হয়। প্রাক-ঔপনিবেশিক প্রাক-ঔপনিবেশিক নৃত্যগুলি স্পষ্টভাবে দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য এবং আত্মাদের কাছ থেকে অনুগ্রহ চাওয়ার জন্য, তাদের ফসল বা শিকার উদযাপন করার উপায় হিসাবে বোঝানো হয়। তাদের নৃত্য জীবন রূপ এবং তাদের সম্প্রদায়ের গল্পগুলিকে অনুকরণ করে। উপরন্তু, এই নৃত্যগুলিও ছিল আনুষ্ঠানিক প্রকৃতির, নৃত্যগুলি অনুচ্ছেদের স্পষ্ট আচার, সম্প্রদায়ের সমষ্টিগত কিংবদন্তি এবং ইতিহাস। ফিলিপাইনের 7,641টি দ্বীপ জুড়ে, বিভিন্ন উপজাতি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব অনন্য ঐতিহ্য এবং নৃত্য রয়েছে। লুজোনের পর্বতমালার ইগোরোটরা স্প্যানিশ উপনিবেশবাদকে প্রতিহত করেছিল এবং প্রভাবগুলি তাদের বেশিরভাগ নৃত্যকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে অস্পৃষ্ট রেখেছে। তাদের নৃত্যগুলি প্রকৃতির প্রতি তাদের ভালবাসা এবং দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। তাঁদের নৃত্যপরিকল্পনা প্রকৃতি এবং তাঁদের জীবনের অভিজ্ঞতাকে অনুকরণ করে। নৃত্যশিল্পীরা প্রায়শই পাখির মতো তাদের বাহুতে ঝাঁপিয়ে পড়তেন এবং ঝাঁকুনি দেওয়া পৃথিবীর প্রতিনিধিত্ব হিসাবে তাদের পা ঝাঁপিয়ে পড়তেন। স্প্যানিশ যুগের স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা দেশের রাজনীতি ও অর্থনীতিকে সংযত ও নেতৃত্ব দিয়েছেন, যা মূলত 16শ শতাব্দী থেকে শুরু হওয়া স্প্যানিশ উপনিবেশবাদের কারণে হয়েছিল। প্রাক-ঔপনিবেশিক জনগণের নিজস্ব ধরনের সরকার, লেখা, পৌরাণিক কাহিনী এবং ঐতিহ্য থাকা সত্ত্বেও, হিস্পানিক সংস্কৃতির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য আজকের ফিলিপিনো সংস্কৃতির বিভিন্ন দিককে প্রভাবিত করেছে, যেমন পোশাক, যেমন বারং তাগালগ এবং টার্নো থেকে শুরু করে তাদের ধর্ম এমনকি নাচ এবং সঙ্গীত পর্যন্ত। প্রাক-ঔপনিবেশিক ফিলিপিনোদের ইতিমধ্যে স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের আগমনের আগে তাদের নিজস্ব সঙ্গীত এবং নৃত্য ছিল; বিবাহ থেকে শুরু করে ধর্মীয় ভোজ, এমনকি যুদ্ধের প্রস্তুতি বা উদযাপনের জন্য বিভিন্ন কারণে নৃত্য পরিবেশন করা হত। স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা যখন স্থানীয়দের জন্য এই নৃত্যগুলির প্রাসঙ্গিকতা উপলব্ধি করেছিলেন, তখন নৃত্যকে একটি প্রাসঙ্গিক সামাজিক কার্যকলাপ হিসাবে ব্যবহার করা হত। তাদের উপস্থাপিত প্রথম কয়েকটি নৃত্য ছিল রিগোডন, ভার্জিনিয়া এবং ল্যানসেরোস; এগুলি ছিল উচ্চ শ্রেণীর এবং বিশেষ উৎসবের জন্য করা নৃত্য। কুমিন্তাং-এর মতো ফিলিপিনো নৃত্য শৈলী, গান ও নৃত্যের ধরণ এবং পাম্পাঙ্গোইস-এর মতো নৃত্য, যা সিংহের মতো ক্রিয়া এবং হাততালি দেওয়ার জন্য বিশিষ্ট, স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা আসার সময় এটিকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, এগুলি পরে নতুন স্প্যানিশ নৃত্য যেমন ফ্যানডাঙ্গো, ল্যানসেরোস, কুরাচা এবং রিগোডনের প্রভাবের সাথে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এই হিস্পানিক নৃত্যগুলি গ্রহণ করার সময় যে অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি করা হয়েছিল তা হল বাঁশ, বেতন (স্থানীয় পাখা) এবং নারকেল বা শেল কাস্টানেট ব্যবহার করার মতো স্থানীয় উপাদানগুলির সংযোজন। ফিলিপিনো, প্রধানত অভিজাতরা, হিস্পানিক এবং অন্যান্য ইউরোপীয় নৃত্য যেমন জোটা, ফ্যানডাঙ্গো, মাজুরকা এবং ওয়াল্টজের নিজস্ব উপস্থাপনা তৈরি করেছেন যা এই সময়ে করা হয়েছিল। এটি চালু হওয়ার পরে ফ্যানডাঙ্গোকে পান্ডাগো হিসাবে পুনরায় তৈরি করা হয়েছিল; জোটার ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল যা পরে বেশ কয়েকটি অঞ্চলে পুনরায় তৈরি করা হয়েছিল; কারিনোসা এবং সায়াও সান্তা ইসাবেলের এমন পদক্ষেপ ছিল যা একটি জনপ্রিয় নৃত্য, ওয়াল্টজ থেকে নেওয়া হয়েছিল। অন্যান্য উদাহরণগুলি হ 'ল কীভাবে জোটা এবং পোলকার ছন্দ এবং গতি টিনিকলিং এবং ইটিক-ইটিকের মতো ঐতিহ্যবাহী নৃত্যগুলিকে প্রভাবিত করেছিল, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় নৃত্য থেকেও অনুপ্রাণিত হয়েছিল। যে নৃত্যগুলি পাশ্চাত্য সংগীতের সাথে ছিল না সেগুলিকেও তাদের নিজস্ব সঙ্গ দেওয়া হয়েছিল, যেমন পান্ডাংগো সা ইলোর ক্ষেত্রে। যেহেতু হিস্পানিক এবং অন্যান্য ইউরোপীয় নৃত্যগুলিতে আরও তীক্ষ্ণ এবং দ্রুত পদক্ষেপ ছিল, ফিলিপিনোরা এই গতিবিধিগুলিকে পুনরায় তৈরি করার সময় নরম করে তোলে। তাঁর স্পেনীয়করণের সময় সৃষ্ট অন্যান্য নৃত্যগুলি হল ডানজা, জোটা কাগায়ান, জোটা ইসাবেলা, প্যান্টোমিনা, আবারুরে, জোটা ম্যানিলেনা, হাবানেরা জোভেনসিতা, পেপে ডি ম্যানিলা, জোটা পারাগুয়া এবং পাসেও ডি ইলোইলো। মার্কিন যুগে স্প্যানিশ উপনিবেশের মতোই 1898 সালে আমেরিকানরা তাদের নিজস্ব বাণিজ্যিক ও বৈশ্বিক সংস্কৃতি নিয়ে এসেছিল যা ফিলিপিনোদেরও প্রভাবিত করেছিল। যারা নাচের প্রতি আগ্রহী তারা মূলত নৃত্য ও সঙ্গীতের আরও কালো-প্রভাবিত রীতিনীতি দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল। এই ফিলিপিনো নৃত্যশিল্পীরা যারা ইতিমধ্যে জারজুয়েলা (সরসওয়েলা) জানেন, গান, নাচ এবং বাদ্যযন্ত্র কমেডি সহ মঞ্চ পরিবেশনার একটি স্প্যানিশ রূপ, তারা আমেরিকান ভাউডেভিল (বোদাবিল) বা "স্টেজ শো"-এর প্রতি আরও আগ্রহী হয়ে ওঠে, যা থিয়েটার এবং সার্কাস উভয় কাজেই পূর্ণ এবং ব্রডওয়ে বাদ্যযন্ত্রের আরও স্মরণীয়। 1950 থেকে 1970-এর দশকে এই জারজুয়েলাসগুলিতে আরও গতিশীল নৃত্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যেমন কেকওয়াক, বক-অ্যান্ড-উইং, স্কার্ট নাচ, ক্লগ, ট্যাপ এবং নরম-জুতো যা আরও উত্সাহী ছিল এবং তাদের কাছে আমেরিকান ছন্দ ছিল, পাশাপাশি চার্লসটন, ফক্সট্রট, বিগ আপেল, ওয়ান-স্টেপ, স্লো-ড্র্যাগ, রুংবা, ম্যাম্বো, সাম্বা, চা-চা এবং ল্যাটিন-প্রভাবিত ট্যাঙ্গোর মতো সামাজিক নৃত্য। আমেরিকান-প্রভাবিত নৃত্যের এই বৃদ্ধি ক্যাবারেটের বৃদ্ধি ঘটিয়েছে, যেমন সান্তা আনা ক্যাবারে যা এই পারফরম্যান্সের জন্য নিবেদিত একটি বিশাল বলরুম। 1980-র দশকে ডিস্কো দৃশ্য আরও বৃদ্ধি পায়। "ডিন অফ ফিলিপাইন ভাউডেভিল" নামে পরিচিত জন কাউপার যখন এসেছিলেন তখন তাঁর সাথে অন্যান্য শিল্পীদের নিয়ে এসেছিলেন। দেশে নৃত্যের উপর মার্কিন প্রভাব বৃদ্ধির সাথে সাথে ফিলিপিনোরা তাদের নিজস্ব নৃত্যদল তৈরি করতে শুরু করে; এদের মধ্যে কয়েকটি হল সালভাদোর, রোকস, স্যামি রডরিগেজ, ল্যাম্বার্টো অ্যাভেলানা এবং জোসে জেনেরোসো। আমেরিকান নৃত্যের পরে ইউরোপীয় শাস্ত্রীয় ব্যালে আরও জনপ্রিয়তা অর্জন করে। তাদের নিজস্ব দল তৈরি করা ছাড়াও, দেশে নতুন এবং আরও উন্নত পরিবহন ব্যবস্থার সাথে, ফিলিপাইন এখন আন্তর্জাতিক সার্কিটে অন্তর্ভুক্ত হতে সক্ষম হয়েছিল, যার ফলে লিলিপুটিয়ানরা তাদের "ব্যালে গার্লস" এবং বারোফস্কি ইম্পেরিয়াল রাশিয়ান সার্কাস তাদের ব্যালেরিনা প্রদর্শন করে। আন্তর্জাতিক অভিনয় ছাড়াও, অন্যান্য প্রতিভাবানরাও পারফর্ম করতে এসেছিলেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন 1922 সালে আনা পাভলোভা এবং ম্যানিলা গ্র্যান্ড অপেরা হাউসে পারফর্ম করেছিলেন। এর পরে ফিলিপাইনে আরও আন্তর্জাতিক অভিনয় করা শুরু হয়, যখন কেউ কেউ ফিলিপিনো নৃত্যশিল্পীদেরও প্রশিক্ষণ দেন, যাদের মধ্যে একজন হলেন ম্যাডাম লুবক "লুভা" অ্যাডামিট, যিনি প্রথম উল্লেখযোগ্য ব্যালে নৃত্যশিল্পীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন যারা কোরিওগ্রাফারও হয়েছিলেনঃ লিওনর ওরোসা গকুইঙ্গো, যিনি তাঁর লোক-অনুপ্রাণিত ব্যালে পারফরম্যান্সের জন্য পরিচিত (যেমন ফিলিপিনেস্কাস), রেমেডিওস "টোটয়" ডি ওতেইজা এবং রোজালিয়া মেরিনো সান্তোস, একটি শিশু প্রডিজি যা দেশে প্রথম ফোয়েট করার জন্য পরিচিত। আমেরিকান নৃত্য এবং ইউরোপীয় শৈলীর ব্যালে উত্থানের পাশাপাশি, আধুনিক নৃত্যও এই সময়ে ভাউডেভিল সার্কিটে রূপ নিতে শুরু করে। আধুনিক নৃত্যের দুই প্রতিষ্ঠাতা রুথ সেন্ট ডেনিস এবং টেড শন 1926 সালে ম্যানিলা পরিদর্শন করেন। অন্যান্য আধুনিক নৃত্যশিল্পীরাও দেশে নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন যার ফলে কিছু ফিলিপিনো এই নৃত্য শৈলীর অধীনে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। এই নৃত্য শৈলীর ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তার সাথে, ফিলিপিনো নৃত্যশিল্পীরা লোককাহিনী এবং স্থানীয় বিষয়বস্তুর উপাদানগুলিতে মিশ্রিত হতে থাকে। অনিতা কেইন 1939 সালে মারিয়াং মাকিলিং প্রযোজনা করেন এবং এটি ছিল প্রথম পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ফিলিপিনো ব্যালে পারফরম্যান্স। তাঁর অন্যান্য কাজও রয়েছে যেমন রিকনস্ট্রাকশন ব্যালে, মুতিয়া এং দাগাত (সমুদ্রের জাদুঘর), ইনুলান সা পিস্তা (রেইন-আউট ফিস্ট) এবং আসওয়াং (ভ্যাম্পায়ার), যার সবকটিতেই ফিলিপিনো মোটিফ ছিল। লিওনর ওরোসা-গকুইঙ্কোর নৃত্যে স্থানীয় উপাদান ছিল যেমন নোলি ডান্স স্যুট এবং ফিলিপিনেস্কাসঃ ফিলিপাইন লাইফ, লেজেন্ড এবং লোর ইন ডান্স, যা একটি পারফরম্যান্সে মিশ্র ব্যালে এবং লোক নৃত্য ছিল। এই প্রবণতার কারণে, অন্যান্য অনেক লেখক এবং নৃত্যশিল্পীরা এই পশ্চিমা নৃত্য শৈলীকে স্থানীয় প্রভাব, মোটিফ এবং এমনকি ইতিহাসের সাথে সংযুক্ত করতে থাকেন। আধুনিক যুগের বায়ানিহান ফিলিপাইন ন্যাশনাল ফোক ডান্স কোম্পানি ফিলিপাইন জুড়ে পাওয়া বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য সংরক্ষণের জন্য প্রশংসিত হয়েছে। তারা টিঙ্কলিং এবং সিঙ্গকিলের মতো ফিলিপাইনের নৃত্যের আইকনিক পারফরম্যান্সের জন্য বিখ্যাত যা উভয়ই বাঁশের খুঁটির সংঘর্ষের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। আরও দেখুন ফ্রান্সিসকা রেয়েস-অ্যাকুইনো লুক্রেসিয়া রেয়েস উর্টুলা রামন ওবুসান অ্যালিস রেয়েস রেফারেন্স ডান্স ইন দ্য ফিলিপাইনস