Al-Juwayni
ধিয়া 'উল-দিন' আবদ আল-মালিক ইবন ইউসুফ আল-জুওয়ানি আল-শাফি 'ই (, 17 ফেব্রুয়ারি 1028-20 আগস্ট 1085; 419-478 এএইচ) একজন ফার্সি সুন্নি পণ্ডিত ছিলেন যিনি তাঁর সময়ের শীর্ষস্থানীয় আইনজ্ঞ, আইনী তাত্ত্বিক এবং ইসলামী ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন। তার নাম সাধারণত আল-জুওয়াইনি হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়; তাকে সাধারণত ইমাম আল হারামাইন হিসাবেও উল্লেখ করা হয় যার অর্থ "দুটি পবিত্র শহরের প্রধান গুরু", অর্থাৎ মক্কা এবং মদিনা। তিনি ফিকহ এবং উসুল আল-ফিকহ ক্ষেত্রে মুজতাহিদের মর্যাদা অর্জন করেছিলেন। গোঁড়া সুন্নি আইনশাস্ত্রের শাফি 'ই মতবাদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী চিন্তাবিদ হিসাবে অত্যন্ত প্রশংসিত, তিনি প্রথম প্রতিষ্ঠাতা ইমাম আল-শাফি' র পরে শাফি 'ই মতবাদের প্রকৃত দ্বিতীয় প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হন। আশ 'আরি ধর্মতত্ত্বের মধ্যেও তাঁকে একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেখানে তাঁকে প্রতিষ্ঠাতা ইমাম আল-আশ' আরির সমান স্থান দেওয়া হয়েছিল। তাঁকে শাইখ অফ ইসলাম, দ্য গ্লোরি অফ ইসলাম, দ্য অ্যাবসলিউট ইমাম অফ অল ইমাম উপাধি দেওয়া হয়েছিল। আল-জুওয়াইনি 1028 খ্রিষ্টাব্দের 17ই ফেব্রুয়ারি ইরানের বুশতানিকান নামে নায়সাবুরের উপকণ্ঠে একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, আল-জুওয়ানি একজন বিশিষ্ট মুসলিম পণ্ডিত ছিলেন যিনি ইসলামী আইনি বিষয়ে তাঁর প্রতিভাধর বুদ্ধিমত্তার জন্য পরিচিত ছিলেন। আল-জুওয়াইনি আইন অধ্যয়নরত একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়ানি ছিলেন শফী সম্প্রদায়ের একজন সুপরিচিত আইন শিক্ষক এবং একজন শফী শিক্ষক এবং তাঁর বড় ভাই আবুল-হাসান আলী আল-জুওয়ানি ছিলেন হাদীসের একজন সুফি শিক্ষক। শিক্ষা আল-জুওয়াইনি নাইসাবুরে বেড়ে ওঠেন, একটি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সমৃদ্ধ অঞ্চল যা পণ্ডিতদের এর প্রতি আকৃষ্ট করে। স্বাভাবিকভাবেই, জুওয়াইনিকে তার শিক্ষার জন্য বেশি দূর যেতে হয়নি। সেই সময়ে, শাফি 'ই বিদ্যালয়ের শিক্ষাগুলি আশারাইট ধর্মতত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল যা আল-জুওয়াইনি তাঁর পিতার মৃত্যুর পরে বেশ কয়েক বছর অধ্যয়ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তিনি এই মুহুর্তে তাঁর পিতার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর বুদ্ধিমত্তা, বাকপটুতা, শিক্ষা এবং ক্যারিশমার কারণে মাত্র 19 বছর বয়সে তাঁর শিক্ষকতা জীবন শুরু করেছিলেন। কারামাইট গভর্নর আল-কুন্দুরি সাপ্তাহিক শুক্রবারের নামাজের সমাবেশে আবু হাসান আল-আশারিকে অভিশাপ দেওয়ার এবং তার যে কোনও অনুসারীকে কারারুদ্ধ করার রায় দিলে আল-জুওয়াইনি পালিয়ে যাওয়া এবং ফিরে আসা নিশাপুর থেকে পালানোর জন্য জোর করে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। যাদের গোপনে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল তাদের মধ্যে ছিলেন আবু সাহল আল-বাস্তামি, আল-ফুরাতি, আল-কুশাইরি এবং আল-বায়হাকি এবং শফীয়দের আরও অনেক পণ্ডিত। ফলস্বরূপ আল-জুওয়াইনি একটি নতুন বাড়ির সন্ধানে মক্কা ও মদিনায় পালিয়ে যান। তিনি চার বছর ধরে হিজাজে জ্ঞান পড়াতেন এবং বই লিখতেন। হেজাজের পণ্ডিতদের মধ্যে তাঁর পাণ্ডিত্য এতটাই ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল যে তিনি ইমাম আল হারামাইন উপাধি অর্জন করেছিলেন যার অর্থ "দুটি পবিত্র শহরের প্রধান গুরু"। নিজাম আল মুল্ক ক্ষমতা গ্রহণের পর তিনি বিপুল সংখ্যক অনুসারী অর্জন করেন এবং নির্বিবাদিত গ্র্যান্ড মুফতি হিসাবে নিশাপুরে ফিরে আসার আমন্ত্রণ পান এবং নবনির্মিত মর্যাদাপূর্ণ নিজামিয়া বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক নিযুক্ত হন যেখানে তিনি পরবর্তী 30 বছর অবস্থান করেন, পরবর্তী প্রজন্মের শফীয় আইনজ্ঞ ও আশারী ধর্মতত্ত্ববিদদের প্রশিক্ষণ ও প্রস্তুতি নেন। আল-জুওয়াইনি তাঁর জীবন মুসলিম সরকারের প্রভাবশালী গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন ও তৈরি করতে ব্যয় করেছিলেন; সন্দেহ করা হয় যে তাঁর বেশিরভাগ কাজ (নীচে) মক্কা ও মদিনা থেকে ফিরে আসার পরে এই সময়কাল থেকে বেরিয়ে এসেছিল। ছাত্র আল-জুওয়াইনির 400 জনেরও বেশি ছাত্র ছিল, তার সবচেয়ে বিখ্যাত ছাত্ররা তাদের সময়ের বিশ্ব বিখ্যাত পণ্ডিত হয়ে ওঠে এবং তাদের মধ্যে রয়েছেঃ আবু হামিদ আল-গাজালী আল-কিয়া আল-হারাসি আবু আল-কাসিম আল-আনসারি আবদ আল-গফির আল-ফার্সি আবু আল-হাসান আল-তাবারি আবু আল-হাসান আল-বখিরজি ইব্ন আল-কুশাইরি (আল-কুশাইরীর পুত্র) আল-গাজালী আল-জুওয়াইনির শীর্ষস্থানীয় ছাত্র ছিলেন এবং যিনি ইসলামী ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী পণ্ডিত হয়েছিলেন। আল-গাজালির প্রতি আল-জুওয়াইনির কয়েকটি বিখ্যাত মন্তব্য নিম্নরূপঃ মৃত্যু তিনি জন্ডিসে মারা যান এবং তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বিপুল জনতা উপস্থিত থাকার পরে তাঁকে তাঁর বাড়িতে দাফন করা হয়। খুরাসানে তাঁর চারশো অতি-উদ্যোগী ছাত্রদের দ্বারা নিরবচ্ছিন্ন শোকের প্রদর্শন কয়েক দিন ধরে চলেছিল। ইব্ন আসাকির বলেনঃ আমি বিশ্বাস করি যে, তাঁর কঠোর পরিশ্রম এবং আল্লাহ্র ধর্মে প্রচেষ্টার চিহ্ন কিয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী হবে। মতবাদ আল-জুওয়াইনি, একজন সুন্নি আইনজ্ঞ এবং মুতাকাল্লিম, বা ধর্মতাত্ত্বিক নীতি অধ্যয়নে নিযুক্ত পণ্ডিত, একজন মুসলমানের কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয় তার মধ্যে ব্যাখ্যা করতে তাঁর জীবন কাটিয়েছিলেন। তিনি একগুঁয়ে ছিলেন এবং যে কোনও আইনি অনুমানকে মেনে নেননি বলে জানা গেছে। তাঁর মৌলিক নীতি ছিল যে আইনকে কোনও ভিত্তিতে অনুমানের উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। বরং, পাঠ্যগুলি কোনও না কোনও ক্ষেত্রে যে কোনও সম্ভাব্য আইনি বিতর্কের উত্তর ধারণ করে। তিনি শাফি 'ই-এর নির্দিষ্ট স্কুল এবং আশারাইট প্ররোচনার ধর্মতাত্ত্বিক অনুশীলনে পারদর্শী হওয়ার পাশাপাশি কোরান ও হাদীস গ্রন্থের একজন মাস্টার ছিলেন। অভ্যর্থনা ইব্ন আসাকির বলেছেনঃ "ইসলামের গৌরব, সমস্ত ইমামের পরম ইমাম, আইনের প্রধান কর্তৃত্ব, যার নেতৃত্ব পূর্ব ও পশ্চিমের সাথে একমত, যার অপরিসীম যোগ্যতা হল আরব ও অ-আরবদের ঐকমত্য, যাদের মতো কেউ আগে বা পরে চোখ রাখে না।" আল-কাওথারি বলেনঃ "যার কাজ সালাফ এবং খালাফের নিজ নিজ পদ্ধতির মধ্যে সংযোগকারী যোগসূত্র গঠন করে।" আল-বখিরজি আইনশাস্ত্রে আল-জুয়ানিয়ির সাথে আল-শাফি 'ই এবং আল-মুজানির, রীতিতে আল-আসমাই, বাকপটুতা প্রচারে আল-হাসান আল-বসরি এবং অনুমানমূলক ধর্মতত্ত্বে আল-আশারির তুলনা করেছেন। ইব্ন আসাকির উত্তর দেন এবং বলেনঃ "সত্যিই তিনি এর থেকে অনেক উপরে।" ইব্ন আল-সুবকি বলেনঃ "যে ব্যক্তি মনে করে যে চারটি মতবাদে এমন কেউ আছে যে তার বক্তব্যের স্বচ্ছতার কাছাকাছি আসে সে তার সম্পর্কে কিছুই জানে না।" তাঁর সুপরিচিত রচনাঃ কালাম আল-ইরশাদ, ইসলামী ধর্মতত্ত্বের একটি প্রধান ক্লাসিক। (ধর্মের নীতিগুলির উপর সুম্মা) (নিজামি ধর্মবিশ্বাস) (সুন্নার জনগণের মতবাদের নীতিগুলি সম্পর্কিত প্রমাণের ঝলক) ফিকহ নিহায়াত আল-মাতলাব ফি দিরায়াত আল-মাধাব (, "[শফি 'ই] বিদ্যালয়ের জ্ঞানের অনুসন্ধানের সমাপ্তি"), তাঁর মহৎ রচনা, যা ইব্ন আসাকির বলেছিলেন যে ইসলামে কোনও নজির নেই। গিয়াথ আল-উমাম () মুগীথ আল-খালক () মুখতার আল-নিহায়া উসুল আল-ফিকহ আল-বুরহান, এই বিজ্ঞানের চারটি প্রধান বইয়ের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত। আল-তালখিস আল-ওয়ারাকাত ফারায়েদ আল-সিমতাইন বইটি কখনও কখনও ভুলবশত সুন্নি আবদাল মালিক আল-জুওয়াইনি দ্বারা রচিত বলে মনে করা হয়। এটি প্রকৃতপক্ষে আরেকজন সুন্নি পণ্ডিত ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হিমাওয়ে আল জুওয়াইনিমের দ্বারা রচিত, যিনি 1322 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান (722 খ্রিষ্টাব্দ) আরও দেখুন মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদদের আশারিস তালিকা রেফারেন্স মুশাররফ, এম. এন. (2015) "আল-ওয়ারাকাতের ব্যাখ্যা-উসুল আল ফিকহ সম্পর্কিত একটি ধ্রুপদী পাঠ্য", অস্ট্রেলিয়ান ইসলামিক লাইব্রেরি, ডব্লিউ. এ দ্বারা মুদ্রিত। আল-জুওয়াইনি, ইউসেফ। বিশ্বাসের নীতিগুলির জন্য চূড়ান্ত প্রমাণগুলির একটি গাইড। 1 সংস্করণ। আইসা এস. মহম্মদ। দ্য সেন্টার ফর মুসলিম কন্ট্রিব্যুশন টু সিভিলাইজেশন, 2000। মেসিকা, ব্রিংকলি। "চুম্বন হাত এবং হাঁটুঃ শরিয়া বক্তৃতায় আধিপত্য এবং শ্রেণিবিন্যাস"। আইন ও সমাজ পর্যালোচনা 22, নং। 4 (1988): 637-660। হাল্লাক, ওয়ায়েল বি. "জুওয়াইনির রাজনৈতিক চিন্তায় খলিফা, আইনজ্ঞ এবং সালজুক"। দ্য মুসলিম ওয়ার্ল্ড 74, নং। 1 (1984): 26-41। ফাদিমান ও ফ্রেগার, জেমস ও রবার্ট। অপরিহার্য সুফিবাদ। 1 সংস্করণ। জেমস ফ্যাডিম্যান ও রবার্ট ফ্রেগার। সান ফ্রান্সিসকোঃ হার্পারকলিন্স, 1997। জনস্টন, ডেভিড। "আ টার্ন ইন দ্য এপিস্টেমোলজি অ্যান্ড হার্মেনিউটিক্স অফ টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি উসুল আল-ফিকহ"। ইসলামী আইন ও সমাজ 11, নং। 2 (2004): 233-282। সোহাইরা জেড. এম সিদ্দিকী, আব্বাসিদের অধীনে আইন ও রাজনীতি। অ্যান ইন্টেলেকচুয়াল পোর্ট্রেট অফ আল-জুওয়াইনি, "কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, এপ্রিল 2019। উদ্ধৃতি বাহ্যিক সংযোগ ইমাম আল-হারামাইন আল-জুওয়াইনি দ্য ওয়ারাকাত অফ ইমাম আল-হারামাইন আল-জুওয়াইনি এক্সজেসিস অফ কুরানিক আয়াতস রেফারেন্সিং গড 'স অ্যাট্রিবিউটস আর্কাইভ লেখক বিশ্লেষণ ফার' দ আল সিমটাইন আশারিস শফি 'স শাইখ আল-ইসলামস মুজাদ্দিদ 11শ শতাব্দীর মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ সুন্নি ফিকহ পণ্ডিত পারস্য সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত ইসলাম মুহাদ্দিথ নিশাপুর 11শ শতাব্দীর ইরানী মানুষ 1028 জন্ম 1085 মৃত্যু জুভায়নি পরিবার 11শ শতাব্দীর আইনজ্ঞ