Anowa
আনোয়া ঘানার লেখক আমা আতা আইডুর একটি নাটক যা 1970 সালে ক্যালিফোর্নিয়ার স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইডু কেপ কোস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ানোর জন্য ফিরে আসার পরে প্রকাশিত হয়েছিল। আনোয়া একটি ঘানার ঐতিহ্যবাহী গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, যে মেয়ে তার বাবা-মা ওসাম এবং বাদুয়ার দ্বারা প্রস্তাবিত মামলা প্রত্যাখ্যান করে এবং একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে বিয়ে করে, যে শেষ পর্যন্ত ছদ্মবেশে শয়তান হিসাবে প্রকাশিত হয়। 1870-এর দশকে গোল্ড কোস্টের প্রেক্ষাপটে নির্মিত এই নাটকটিতে দাস ব্যবসায়ী কফি আকোর সঙ্গে নায়িকা আনোয়ার ব্যর্থ বিবাহের গল্প বলা হয়েছে। নাটকটির একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে যেখানে একটি দম্পতি, একজন বৃদ্ধ পুরুষ এবং একজন বৃদ্ধ মহিলা, কোরাসের ভূমিকা গ্রহণ করে। তারা নাটকের গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলিতে নিজেদের উপস্থাপন করে এবং নাটকের ঘটনাগুলি সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মতামত দেয়। আনোয়ার একজন আধুনিক স্বাধীন মহিলা হওয়ার মনোভাব কফি আকোকে ক্ষুব্ধ করে। সে তাকে অন্যান্য "সাধারণ" মহিলাদের মতো হওয়ার অনুরোধ করে। আনোয়া একটি হ্যালুসিনেটেড জগতে বাস করে এবং সন্তানের জন্ম না দেওয়ার দুঃখ তাকে হতাশ করে। তার ধনী স্বামী, যে এখন তার স্ত্রীর উপর বিরক্ত, তাকে তাকে ছেড়ে চলে যেতে বলে। আনোয়া তার সাথে তর্ক করে এবং জানতে পারে যে সে সন্তান ধারণ করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছে এবং নিঃসন্তান হওয়ার দোষ তার মধ্যে ছিল, তার মধ্যে নয়। সত্যের এই প্রকাশ কফি আকোকে নিজেকে গুলি করতে বাধ্য করে এবং আনোয়া নিজেকে ডুবিয়ে দেয়। আনোয়া আধুনিক মহিলার প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি নিজের সিদ্ধান্ত নিতে এবং নিজের পছন্দ অনুযায়ী জীবনযাপন করতে চান। একটি অতিরিক্ত দ্বন্দ্ব হ 'ল, যদিও একজন উপজাতি মহিলা, তার একটি নগর-বংশের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তার মনোভাব তার ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে। চরিত্র আনোয়া-আনোয়া এই নাটকের নায়ক। তিনি কফি আকোর স্ত্রী, পাশাপাশি আবেনা বাদুয়া এবং ওসামের একমাত্র সন্তান। আনোয়াকে প্রথম একজন যুবতী মহিলা হিসাবে বর্ণনা করা হয় যিনি "পাতলা এবং সামান্য গঠন"। আনোয়াকে একজন মুক্তমনা মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি নিজের সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং নিজের জন্য যে ধরনের জীবন চান তা জীবনযাপনের মূল্য দেন। কফি আকো-কফি আকো আনোয়ার স্বামী। তিনি এনসোনা বাড়ি থেকে এসেছেন, যা ইয়েবির অন্যতম সেরা বাড়ি হিসাবে দেখা হয়-ওসামের মতে। কফিকে সুদর্শন, "লম্বা, চওড়া, যুবক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কফি একজন পরিশ্রমী ব্যবসায়ী যিনি জীবিকার জন্য প্রাণীর ত্বকের ব্যবসা করেন। কফি সমস্ত গোল্ড কোস্টের অন্যতম ধনী ব্যক্তি হয়ে ওঠে। আবেনা বদুয়া-আবেনা বদুয়া হলেন আনোয়ার মা এবং ওসামের স্ত্রী। কফি আকোর সাথে তার বিবাহের বিষয়ে বাদুয়ার প্রতিবাদের পরে বাদুয়া এবং আনোয়ার মধ্যে ঝগড়া হয়। বাদুয়া চান তার মেয়ে আরও বেশি করে ঐতিহ্যবাহী ইয়েবি মহিলাদের মতো হোক। ওসাম-ওসাম আনোয়ার পিতা এবং বাদুয়ার স্বামী। বাদুয়ার বিপরীতে, ওসাম উদাসীন যে আনোয়া কাকে বিয়ে করে এবং সিদ্ধান্তটি তার মেয়ের উপর ছেড়ে দেয়। ওসামকে প্রায়শই নাটকে ধূমপান করতে দেখা যায়। ওল্ড ম্যান-দ্য ওল্ড ম্যান হল "মাউথ-দ্যাট-ইটস-সল্ট-অ্যান্ড-পিপার"-এর অর্ধেক। দ্য ওল্ড ম্যান অ্যান্ড দ্য ওল্ড ওম্যান তাদের সংলাপের মাধ্যমে প্রদর্শনী তৈরি করে। বৃদ্ধ এবং বৃদ্ধ মহিলা উভয়কেই প্রথম ব্যক্তি বর্ণনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বৃদ্ধকে "নির্মল" এবং "সুশৃঙ্খল" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বৃদ্ধ মহিলা-বৃদ্ধ মহিলা হল "মুখ-যে-খায়-লবণ-ও-গোলমরিচ"-এর অর্ধেক। বৃদ্ধ মহিলা, বৃদ্ধের পাশাপাশি, তাদের সংলাপের মাধ্যমে প্রদর্শনী তৈরি করে। বৃদ্ধ মহিলা এবং বৃদ্ধ পুরুষ উভয়কেই প্রথম ব্যক্তি বর্ণনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বৃদ্ধ মহিলা একটি লাঠি নিয়ে হাঁটেন কিন্তু সবসময় অস্থির থাকেন এবং প্রায়শই তাঁকে ঘুরে বেড়াতে দেখা যায়। ছেলে-ছেলে কফি এবং আনোয়ার দাস। নাটকে ছেলেটিকে কেবল "ছেলে" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যদিও আনোয়া বন্ধ্যা এবং সন্তানহীন, ছেলে আনোয়াকে "মা" এবং কফিকে "বাবা" হিসাবে উল্লেখ করে। মেয়ে-মেয়ে কফি এবং আনোয়ার দাস। নাটকে মেয়েটিকে কেবল "মেয়ে" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ছেলের মতো, মেয়ে আনোয়াকে "মা" এবং কফিকে "বাবা" হিসাবে উল্লেখ করে। মেয়েটি কফি এবং আনোয়াকে পছন্দ করে এবং চায় যে সে তাদের সন্তান হোক। পানিন-পানিন কফি এবং আনোয়ার আট বছর বয়সী ক্রীতদাস। পান্যিন হলেন কাকরার যমজ ভাইবোন। কাকরা-কাকরা কফি এবং আনোয়ার আট বছর বয়সী ক্রীতদাস। কাকরা পানাইনের যমজ ভাই। বিষয়বস্তু এবং মোটিফ আমা আতা আইডুর আনোয়া জুড়ে অনেক থিম এবং মোটিফ রয়েছে; তবে, পণ্ডিতরা যে প্রধান বিষয়গুলির উপর একমত হয়েছেন সেগুলি নিম্নরূপঃ ঐতিহ্য/সাংস্কৃতিক অনুশীলন পণ্ডিতরা নাটকের বিভিন্ন চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যগত/সাংস্কৃতিক অনুশীলনের গুরুত্বকে নির্দেশ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, আনোয়ার মা বাডুয়া দৃঢ়ভাবে মনে করেন যে তার মেয়ে এমন একজনকে বিয়ে করেছে যে তার জন্য একটি নির্দিষ্ট জীবনধারা প্রদান করতে সক্ষম। সে সমর্থনের জন্য তার স্বামীর (ওসাম) উপর নির্ভর করে কিন্তু উদ্বেগের অভাবের সম্মুখীন হয় কারণ সে তার মেয়েকে পুরোহিত হতে দেখতে চায়, যা বাদুয়া পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করে। তাঁর মেয়ের জীবন কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে বাডুয়া তাঁর ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছেন, (তিনি যাকে অনুমোদন করেন তাকে বিয়ে করা, একটি খামার এবং একাধিক সন্তান থাকা ইত্যাদি) এইভাবে দুই মহিলার মধ্যে একটি ফাটল সৃষ্টি করে যখন আনোয়া বলে যে সে কফি আকোর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হচ্ছে, যে ব্যক্তি বাডুয়া তার মেয়ের সাথে শেষ হওয়ার কথা কল্পনাও করেনি। আনোয়া তার মায়ের আরও ঐতিহ্যবাহী অংশীদার এবং শেষ পর্যন্ত জীবনযাত্রার ইচ্ছাকে চ্যালেঞ্জ জানালেও তিনি একই সাথে তার স্বামী কফি আকোকে কিছু সাংস্কৃতিক বিশ্বাসের কাছে আত্মসমর্পণ করতে চাপ দেন। আনোয়া যখন বুঝতে পারে যে সে সন্তান ধারণ করতে অক্ষম, তখন সে কফিকে একাধিক স্ত্রী পেতে অনুরোধ করে যাতে একটি সাংস্কৃতিকভাবে স্বীকৃত পারিবারিক গতিশীলতা তৈরি করা যায়। যখন কফি লড়াই করে আনোয়াকে তার সিদ্ধান্ত মেনে নিতে অসুবিধা হয় এবং তাকে চাপ দিতে থাকে। অনেক পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছেন যে আনোয়া জুড়ে নারীবাদ ভূমিকা পালন করে, তবে তারা যে বিষয়ে একমত হতে পারেন তা হল এটি কিছু পরিমাণে উপস্থিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ আনোয়ার চরিত্রটি একাধিক উপায়ে সাংস্কৃতিক নিয়মের প্রত্যাখ্যানের প্রতিনিধিত্ব করে। যখন সে কফি আকোকে সেই পুরুষ হিসাবে বেছে নেয় যাকে সে বিয়ে করবে সে এই কারণে তা করে না যে সে তার জন্য একটি সাংস্কৃতিকভাবে স্বীকৃত জীবনধারা প্রদান করবে, বরং সে সেই দমনমূলক ধারণা থেকে বেরিয়ে আসে এবং কেবল তার প্রতি তার অনুভূতির ভিত্তিতে তাকে বিয়ে করে। যখন কফি এবং আনোয়ার সম্পর্ক শুরু হয় তখন তাকে দ্রুত তার প্রভাবশালী, বিদ্রোহী প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতন করা হয়। আনোয়া একজন গৃহবধূ হওয়ার ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক অনুশীলনকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তার স্বামীর সাথে রাস্তায় জীবনের সাথে দ্রুত মানিয়ে নেয়। এমনকি যখন কফি পরামর্শ দেয় যে রাস্তার জীবন আরও কঠিন হয়ে উঠবে, তখনও সে দাবি করে যে সে এটি উপভোগ করে। এই মনোভাবটি এমন কিছু যা কফির কাছে বিভ্রান্তিকর বলে মনে হয় কারণ ঐতিহ্যগতভাবে মহিলারা "কঠোর শ্রম" জীবন চান না এবং তাই প্রশ্ন করেন যে কেন তাকে এত কঠিন এবং শেষ পর্যন্ত বিদ্রোহী হতে হবে। আনোয়া জুড়ে দাসত্ব একটি প্রভাবশালী বিষয়, এবং অ্যাডিও আটলান্টিক দাস বাণিজ্যের প্রতি সম্প্রদায়ের মধ্যে এক ধরণের সম্মতির পরামর্শ দেয়। আনোয়ার চরিত্রটি ক্রীতদাসদের ব্যবহারের সাথে দৃঢ়ভাবে দ্বিমত পোষণ করে এবং এর কারণে তার স্বামীর সাথে তর্ক করে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি বরং মানুষকে দাস বানানোর চেয়ে তাদের কাজে সাহায্য করার জন্য একাধিক মহিলাকে বিয়ে করতে চাইতেন। নাটকের তৃতীয় পর্যায়ে আমরা আনোয়াকে তার এবং তার নানীর মধ্যে কথোপকথনের প্রতিফলন দেখতে পাই যেখানে তিনি প্রথমবার ক্রীতদাসদের সম্পর্কে শিখেছিলেন। এটি এমন একটি স্মৃতি যা তাকে তাড়া করে এবং শেষ পর্যন্ত তার স্বামীর নিজের বিশ্বাসে দৃঢ়ভাবে দাস রাখার ইচ্ছার প্রতি তার অনুভূতিগুলিকে রূপ দিয়েছে। প্রভাব এবং বিকাশ আমা আতা আইডুর আনোয়াতে, দৃষ্টিভঙ্গির কেন্দ্রীয় থিমটি প্রায়শই ছেদনের সাথে অন্তর্ভুক্ত একটি একীভূত লেন্সের মাধ্যমে দেখা যায়। যোগিতা গোয়েলের অ্যাকাডেমিক জার্নালের নিবন্ধে, যে বিষয়গুলি তুলে ধরতে চায় সেগুলি নেভিগেট করার ক্ষেত্রে দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার ক্ষেত্রে আমাদের স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। সংক্ষেপে, আইডু স্বীকার করেছেন যে লিখিত পাঠের মধ্যে প্রতিটি চরিত্রের মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্য উভয়ই গ্রহণ ও বোঝার মাধ্যমে তার গল্পের মধ্যে সম্পূর্ণতা অর্জন করা হয়। উপরন্তু, আইডুর নাটক আনোয়াতে বিভক্ত ভূমিকাগুলি বোঝা এবং এই পার্থক্যগুলি কীভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে তা বোঝা। শিল্পী মিনা নেইমি এবং ইয়াবা বাডোয়ের মতে, আইডুর নাটক আনোয়া আফ্রিকান মহিলার দৃষ্টিভঙ্গি এবং কণ্ঠস্বরের নীরবতার ইতিহাসে একটি দূরদর্শী উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, আরও সুনির্দিষ্টভাবে, আইডু তার পাঠ্য জুড়ে মহিলা এবং পুরুষ উভয় চরিত্রের মধ্যে খোলাখুলি এবং সৎ যোগাযোগ প্রকাশ করে চ্যালেঞ্জিং হেটেরোনর্মেটিভ এবং আধিপত্যবাদী লিঙ্গ ভূমিকার গুরুত্বকে উপস্থাপন করে। অতএব, যেহেতু আইডু একজন আফ্রিকান মহিলা লেখক হিসাবে তাঁর কণ্ঠস্বর এবং ভূমিকাকে তাঁর পুরুষ সমকক্ষদের তুলনায় নিকৃষ্ট বলে মনে করেছিলেন, তাই এটি শেষ পর্যন্ত লিঙ্গ বৈষম্য এবং সাহিত্যের দিক থেকে ভুল উপস্থাপনা, পাশাপাশি সামাজিক বিষয়গুলিকে তুলে ধরে। এইভাবে, যেমন কনি রাপু যুক্তি দেখান, আইডুর কাল্পনিক কাজটি একজন মহিলা আফ্রিকান নাট্যকার এবং লেখক হিসাবে তার নিজের বাস্তব বিশ্বের অভিজ্ঞতার একটি প্রতীকী উপস্থাপনা। আইডুর আনোয়া তার পুরুষত্ব এবং নারীত্বের চিত্রায়নের সাথে দ্বৈত লিঙ্গ ভূমিকা মোকাবেলা এবং আলোচনা করার জন্য একটি দূরদর্শী পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে। সম্মান, পুরস্কার এবং অভিনয় আনোয়া ঘানার লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে একটি আইকনিক নাটকে পরিণত হয়েছিল। নাটকটি 1991 সালে ইংল্যান্ডের লন্ডনে এবং 1970 সালে হিউম্যানিটিস প্রেস (নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। 2002 সালে জিম্বাবোয়ের বার্ষিক আন্তর্জাতিক বইমেলায় আনোয়া "দ্য টুয়েলভ বেস্ট বুকস বাই আফ্রিকান উইমেন" নামক সংগ্রহের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি লাভ করেন, যা এগারোটি কল্পকাহিনী এবং একটি নাটকের সমালোচনামূলক প্রবন্ধের সংকলন। জিম্বাবুয়ে আন্তর্জাতিক বইমেলায় এই বারোটি সাহিত্যগ্রন্থকে প্রথমবারের মতো "আফ্রিকার বিংশ শতাব্দীর সেরা 100টি বই" হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। আনোয়া আমেরিকাতে স্বীকৃতির একটি সামাজিক প্রভাবও তৈরি করেছিল যখন 2012 সালে সান্তা বার্বারার ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি বহুসংস্কৃতির অভিনেতা এই নাটকটি পরিবেশন করেছিলেন। নাটকটিতে প্রধান চরিত্রের ভূমিকার ইতিবাচক সামাজিক প্রভাবের কারণে নাটকটি একটি সমসাময়িক আফ্রিকান নাটক হিসাবে পরিচিত। আনোয়াকে সমসাময়িক আফ্রিকান নাটক (ব্লুমসবারি গ্রুপের পাতায় তালিকাভুক্ত) শিরোনামে পেপারব্যাকেও পাওয়া যায়, যা আফ্রিকান থিয়েটারে গত 25 বছর ধরে উল্লেখযোগ্য নাটকের একটি সংগ্রহ। এটি নাটকের তাৎপর্যকে সম্মান করে যা আফ্রিকান সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যকে তুলে ধরে। তথ্যসূত্র 1970 ঘানার নাটক খেলেছে