Peak experience
একটি শীর্ষ অভিজ্ঞতা হল চেতনার একটি পরিবর্তিত অবস্থা যা উচ্ছ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা প্রায়শই আত্ম-উপলব্ধি ব্যক্তিদের দ্বারা অর্জন করা হয়। ধারণাটি মূলত 1964 সালে আব্রাহাম মাসলো দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি শীর্ষ অভিজ্ঞতাগুলিকে "বিরল, উত্তেজনাপূর্ণ, মহাসাগরীয়, গভীরভাবে চলমান, আনন্দদায়ক, উন্নত অভিজ্ঞতা যা উপলব্ধি বাস্তবতার একটি উন্নত রূপ তৈরি করে এবং এমনকি পরীক্ষাকারীর উপর তাদের প্রভাবের ক্ষেত্রে রহস্যময় এবং যাদুকরী" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। একটি শীর্ষ অভিজ্ঞতার বেশ কয়েকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে প্রতিটি উপাদান একটি সামগ্রিক পদ্ধতিতে একসাথে অনুভূত হয় যা একজনের পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছানোর মুহূর্ত তৈরি করে। শীর্ষ অভিজ্ঞতাগুলি সাধারণ ক্রিয়াকলাপ থেকে তীব্র ঘটনা পর্যন্ত হতে পারে; তবে, এটি ক্রিয়াকলাপ কী তা নিয়ে নয়, বরং এর সময় যে উচ্ছ্বসিত, আনন্দময় অনুভূতি অনুভব করা হচ্ছে তা নিয়ে। মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো তাঁর 1964 সালের ধর্ম, মূল্যবোধ এবং শিখর অভিজ্ঞতা গ্রন্থে ইতিহাসের শীর্ষ অভিজ্ঞতাগুলিকে মূলত "সর্বোচ্চ সুখ এবং পরিপূর্ণতার মুহূর্ত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। কিছু পরিমাণে এই শব্দটি মাসলোর সেই অভিজ্ঞতাগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করার প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে যা সাধারণত ধর্মীয় অভিজ্ঞতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং যার উৎপত্তি, নিহিতার্থ দ্বারা, অতিপ্রাকৃত হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। মাসলো (1970) বিশ্বাস করতেন যে প্রতিটি পরিচিত "উচ্চ ধর্মের" উৎপত্তি, মূল এবং সারমর্ম হল "কোনও তীব্র সংবেদনশীল নবী বা দর্শনের ব্যক্তিগত, একাকী, ব্যক্তিগত আলোকসজ্জা, প্রকাশ বা উচ্ছ্বাস" (পৃ. 19)। শীর্ষ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে মাসলোর দাবি, তার প্রয়োজনের বিখ্যাত শ্রেণিবিন্যাসের সাথে, স্বাস্থ্যকর মানুষের মনোবিজ্ঞানের উপর তত্ত্বগুলির ফোকাসের কারণে ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়েছিল, যা এমন এক সময়ে দাঁড়িয়েছিল যেখানে মনোবিজ্ঞান গবেষণার বেশিরভাগ অংশ মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। মূল শীর্ষ অভিজ্ঞতার গবেষণায়, মাসলো শীর্ষ অভিজ্ঞতার অংশগ্রহণকারীদের সাক্ষ্য সংগ্রহ করতে সাক্ষাৎকার এবং প্রশ্নাবলী ব্যবহার করেছিলেন। এই প্রাথমিক গবেষণাগুলি শিল্প, প্রকৃতি, যৌনতা, সৃজনশীল কাজ, সঙ্গীত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং আত্মবিশ্লেষণের মতো শীর্ষ অভিজ্ঞতার সাধারণ কারণগুলির পরামর্শ দেয়। ঐতিহাসিকভাবে, শীর্ষ অভিজ্ঞতা মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা প্রবাহের সাথে যুক্ত। অভিজ্ঞতার তীব্রতার বিষয়গত স্তর সহ বেশ কয়েকটি কারণের কারণে সর্বোচ্চ অভিজ্ঞতাকে প্রবাহ থেকে আলাদা করা হয়ঃ শীর্ষ অভিজ্ঞতা উচ্চ স্তরের উদ্দীপনা বা উচ্ছ্বাসকে বোঝায়, তবে প্রবাহ উদ্দীপনার বর্ধিত স্তরের সাথে যুক্ত নয়। আরও পার্থক্যের জন্য, নীচে "স্ব-বাস্তবায়নে শীর্ষ অভিজ্ঞতা" দেখুন। মাসলোর মতে, একটি শীর্ষ অভিজ্ঞতায় প্রায়শই রিপোর্ট করা আবেগের মধ্যে রয়েছে "বিস্ময়, বিস্ময়, শ্রদ্ধা, নম্রতা, আত্মসমর্পণ এবং এমনকি অভিজ্ঞতার মাহাত্ম্যের আগে উপাসনা" এবং বাস্তবতা সত্য, মঙ্গল, সৌন্দর্য, পূর্ণতা, জীবন্ততা, অনন্যতা, পরিপূর্ণতা, সমাপ্তি, ন্যায়বিচার, সরলতা, সমৃদ্ধি, অনায়াসে, কৌতুকপূর্ণতা এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতার সাথে অনুভূত হয়। শীর্ষ অভিজ্ঞতায় থাকা একজন ব্যক্তি একই সঙ্গে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি উপলব্ধি করতে পারেনঃ সময় এবং স্থানের প্রতি বিচক্ষণতা হারানো-একটি সম্পূর্ণ এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ স্ব হওয়ার অনুভূতি, বিচ্ছিন্নতা বা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত-সমস্ত ক্ষমতা এবং ক্ষমতাকে তাদের সর্বোচ্চ সম্ভাবনায় ব্যবহার করার অনুভূতি, বা "সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী" হওয়া-উপলব্ধি এবং আচরণের জন্য সম্পূর্ণরূপে দায়বদ্ধ বোধ না করে অনায়াসে এবং সহজেই কাজ করা। বাধা, ভয়, সন্দেহ এবং আত্ম-সমালোচনা, অভিব্যক্তি এবং স্বাভাবিকভাবে প্রবাহিত আচরণ যা সামঞ্জস্যের দ্বারা সীমাবদ্ধ নয় এমন শক্তিশালী, আরও একক মনের এবং সম্পূর্ণ ইচ্ছাকৃত হওয়ার জন্য আত্মনিয়ন্ত্রণের ব্যবহার একটি মুক্ত মন যা নমনীয় এবং সৃজনশীল চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলির জন্য উন্মুক্ত অতীত বা প্রত্যাশিত ভবিষ্যতের প্রভাব ছাড়াই বর্তমান মুহুর্তের সম্পূর্ণ মননশীলতা উষ্ণতার একটি শারীরিক অনুভূতি অনুভব করে, পাশাপাশি হৃদয় অঞ্চল থেকে অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বেরিয়ে আসা মনোরম কম্পনের সংবেদন সহ। আত্ম-উপলব্ধি আব্রাহাম মাসলো দ্বারা বিকশিত একটি ধারণা যা তাদের সম্ভাব্যতা সর্বাধিক করার মাধ্যমে তারা যা হতে চায় তা হয়ে ওঠার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি সাধারণ ঘটনা যা অনেক স্ব-বাস্তব মানুষ অনুভব করে তাকে প্রবাহ বলা হয়, যা মিহালি সিক্সজেন্টমিহালি দ্বারা প্রস্তাবিত। প্রবাহকে মনের একটি অবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যখন কেউ তাদের পূর্ণ সম্ভাবনা ব্যবহার করে, তাদের বর্তমান ক্রিয়াকলাপে সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত হয় এবং তাই সময় বা সেই বিষয়ে অন্য কিছু সম্পর্কে সচেতন হয় না। স্ব-বাস্তবসম্মত ব্যক্তিরা প্রায়শই প্রবাহের পাশাপাশি শীর্ষ অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা অর্জন করে। যদিও প্রবাহ এবং শিখর অভিজ্ঞতাগুলি প্রায়শই একই জিনিস হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে সেগুলি ভিন্ন ঘটনা। যদিও প্রবাহ একটি বিষয়গত সচেতন প্রক্রিয়া যা অভ্যন্তরীণভাবে ঘটে, শীর্ষ অভিজ্ঞতাগুলি এমন একটি ঘটনা বর্ণনা করে যা এমন কোনও ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটেছে যিনি সর্বোত্তম স্তরে কাজ করছিলেন। শীর্ষ অভিজ্ঞতাগুলি একটি বাহ্যিক ঘটনার প্রকৃত ফলাফল, অন্যদিকে প্রবাহ একটি অভ্যন্তরীণ মানসিক প্রক্রিয়া যা একটি শীর্ষ অভিজ্ঞতার আগে হতে পারে বা নাও হতে পারে। উদাহরণ পলিসন (1985): "বেশিরভাগ শীর্ষ অভিজ্ঞতা অ্যাথলেটিক, শৈল্পিক, ধর্মীয় বা প্রকৃতির অভিজ্ঞতার সময় বা কোনও বন্ধু বা পরিবারের সদস্যের সাথে অন্তরঙ্গ মুহুর্তের সময় ঘটেছিল।" মাসলো (1962): "আপনার জীবনের সবচেয়ে বিস্ময়কর অভিজ্ঞতার কথা ভাবুনঃ সবচেয়ে সুখের মুহূর্ত, উচ্ছ্বসিত মুহূর্ত, উচ্ছ্বাসের মুহূর্ত, সম্ভবত প্রেমে পড়ার সময় থেকে, বা গান শোনার সময় থেকে বা হঠাৎ করে কোনও বই বা চিত্রকলার 'আঘাত' পাওয়ার সময় থেকে, বা কোনও সৃজনশীল মুহূর্ত থেকে।" যখন শীর্ষ অভিজ্ঞতা প্রায়শই ঘটে তার নির্দিষ্ট উদাহরণগুলিঃ বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার; প্রথমবারের জন্য কিছু ঘটনা দেখা বা আবিষ্কার চরম ক্রীড়া ক্রিয়াকলাপ-মাউন্টেন বাইকিং, মোটরসাইকেল চালানো, মাউন্টেন/রক ক্লাইম্বিং, স্কাই ডাইভিং, স্নোবোর্ডিং সঙ্গীত প্রতিভা-একা একটি যন্ত্র বাজানোর সময়, বা একটি গোষ্ঠী শৈশবের অভিজ্ঞতার সাথে-প্রাথমিক জীবনের বিকাশের পর্যায়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং প্রিয়জনের সাথে অভিজ্ঞতা প্রভাব আব্রাহাম মাসলো শীর্ষ অভিজ্ঞতাকে জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, কারণ এটি আত্ম-উপলব্ধির একটি ইঙ্গিত। সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে প্রকৃত আত্মাকে অনুভব করার এই মুহূর্তটি শীর্ষ অভিজ্ঞতাকে পরিচয়ের একটি অপরিহার্য উপাদান করে তোলে। শীর্ষ অভিজ্ঞতার পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াগুলি ব্যক্তিকে নিজেকে এবং বিশ্বকে একটি নতুন উপায়ে দেখতে দেয়। তিনি নিজেকে আরও ইতিবাচকভাবে দেখেন, তিনি জীবনকে সার্থক এবং অর্থপূর্ণ হিসাবে দেখেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তিনি অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি করতে চান। মালভূমির অভিজ্ঞতা মাসলো মালভূমির অভিজ্ঞতার একটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র ঘটনাকেও স্বীকৃতি দিয়েছে। তিনি লিখেছেনঃ মাসলোর মৃত্যুর পর, মালভূমির অভিজ্ঞতার প্রকৃতি নিয়ে তদন্ত "মূলত অস্পষ্টতায় পরিণত হয়"। তবে স্ব-অতিক্রমের সম্পর্কিত ঘটনা নিয়ে গবেষণা সম্ভাব্যভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে। আরও দেখুন বার্ন অ্যাগেইন মেডিটেশন স্পিরিচুয়ালিটি রেফারেন্স আরও পড়ুন ক্রেগহেড, ডব্লিউ এডওয়ার্ড; নেমেরফ, চার্লস বি। (এডস।) (2002)। পিক অভিজ্ঞতা দ্য কর্সিনী এনসাইক্লোপিডিয়া অফ সাইকোলজি অ্যান্ড বিহেভিওরাল সায়েন্স, খণ্ড 3। উইলি। (1156-1158)। গ্রুয়েল, নিকোল (2015)। মালভূমির অভিজ্ঞতাঃ এর উৎপত্তি, বৈশিষ্ট্য এবং potential.The জার্নাল অফ ট্রান্সপার্সোনাল সাইকোলজি, 47 (1), 44−63-এর একটি অন্বেষণ। ক্রিপনার, স্ট্যানলি (1972)। মালভূমির অভিজ্ঞতাঃ এ. এইচ. মাসলো এবং অন্যান্য। দ্য জার্নাল অফ ট্রান্সপার্সোনাল সাইকোলজি, 4 (2), 107-120। মানসিক অবস্থা রহস্যবাদ সুখ ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান রহস্যময় মিলন