Ding Fang
ডিং ফ্যাং (); জন্ম 1956 সালে শানসির উগং কাউন্টিতে) একজন চীনা চিত্রশিল্পী এবং তত্ত্বাবধায়ক। তিনি 1986 সালে নানজিং চারুকলা একাডেমি থেকে তৈলচিত্রে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন, যেখানে তিনি পরে বেশ কয়েক বছর শিক্ষকতা করেন। একজন পেশাদার শিল্পী এবং চায়না ম্যাগাজিনে ফাইন আর্টসের সম্পাদকীয় কর্মী হিসাবে কাজ করার পরে, তিনি 2000 সালে নানজিং বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ ফাইন আর্টস-এ চলে যান, যেখানে তিনি বর্তমানে শিক্ষকতা করছেন। তাঁর কাজ 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে চীনে বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট শোতে উপস্থিত হয়েছিল। যখন রাজনৈতিক পরিস্থিতি তাঁর পক্ষে একজন স্বাধীন শিল্পী হিসাবে কাজ চালিয়ে যাওয়া কঠিন করে তোলে, তখন তিনি সুইডেন, ভিয়েনা, লস অ্যাঞ্জেলেস, লন্ডন, অক্সফোর্ড, সিডনি এবং রটারডামের গ্যালারিতে প্রদর্শনী শুরু করেন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে তাঁর কাজ 2003 সালে বেইজিং বিয়েনালে এবং দ্য ওয়ালঃ রেশেপিং কনটেম্পোরারি চাইনিজ আর্ট সহ অনেক বড় চীনা প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত হয়েছে। 2002 সালে তিনি চীনের ন্যাশনাল আর্ট মিউজিয়ামে একটি রেট্রোস্পেকটিভ বিষয় ছিলেন। বেইজিংয়ের ইউয়ান সেন্টার গ্যালারি তাদের সাম্প্রতিক প্রদর্শনী আফটার কালচারে তাঁর বেশ কয়েকটি চিত্রকর্ম অন্তর্ভুক্ত করেছে। ফ্যাং আভান্ট-গার্ডে আন্দোলনের সদস্য হিসাবে পরিচিত। কারিকুলাম ভিটা যোগ্যতা এবং শিল্পে অভিজ্ঞতা নানজিং আর্ট ইনস্টিটিউট, কলা ও কারুশিল্প বিভাগ থেকে স্নাতক ডিগ্রি সহ স্নাতক 1983 নানজিং আর্ট ইনস্টিটিউট অফ ফাইন আর্টস থেকে স্নাতক 1999 চারুকলায় নানজিং আর্ট ইনস্টিটিউটের জন্য কাজ করেছিলেন নানজিং আর্ট ইনস্টিটিউটে ভাস্কর্যের অধ্যাপক নিযুক্ত হন 2000 নানজিং বিশ্ববিদ্যালয়ের আর্ট ইনস্টিটিউট, অয়েল টিচিং অ্যান্ড রিসার্চ অফিসের অধ্যাপক, নানজিং আর্ট ইনস্টিটিউটের ভিজিটিং অধ্যাপক, চায়না অয়েল পেইন্টিং সোসাইটির পরিচালক। কমিউনিটি সম্পৃক্ততা ঝংগুও মেইশুবাও 1985 থেকে 1989 সাল পর্যন্ত বেইজিংয়ে প্রকাশিত একটি সাপ্তাহিক চীনা শিল্প সংবাদপত্র, যেখানে সারা দেশে শিল্পের উপর প্রদর্শনী, অনুষ্ঠান এবং আলোচনা রয়েছে, এমন এক সময়ে যখন নিউ ওয়েভ আর্ট মুভমেন্ট প্রচুর মনোযোগ আকর্ষণ করছিল। 2004 সালে ডিং ফ্যাং উদারভাবে ঝংগুও মেইশুবাওয়ের একটি সেট (9টি বাউন্ড ভলিউমে 229টি সংখ্যা) এশিয়া আর্ট আর্কাইভ সংগ্রহে দান করেন। 1985 সালের অক্টোবরে, ডিং ফ্যাং নানজিংয়ের জিয়াংসু আর্ট মিউজিয়ামে জিয়াংসু যুব শিল্প সপ্তাহের আধুনিক শিল্প প্রদর্শনীতে অংশ নিয়েছিলেন এবং সংগঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি দেশব্যাপী দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। এই প্রদর্শনীর সময় তিনি 'রেড ব্রিগেড' নামে একটি আর্ট গ্রুপ গঠন করেন, যা 1987 সালে 'ভ্যানগার্ড' প্রদর্শনী আয়োজন করে। 1987 সালে তাঁর লেখা রেড ব্রিগেড ইশতেহার মানব ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর মর্মান্তিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রেক্ষাপটে তাঁর পছন্দকে ব্যাখ্যা করে, যা কোনও বৃহত্তর উদ্দেশ্যের দিকে এতটা লাফিয়ে ওঠা নয়, বরং বিশাল স্বপ্নের ধ্বংসাবশেষের সংগ্রহ। রেড ব্রিগেড ইশতেহারের মূল বিষয়গুলি হলঃ আত্মত্যাগের গম্ভীরতায়, আমরা সমর্থনের সাধারণ বিষয়গুলি খুঁজে পাই, আমরা আমাদের হৃদয়ের গভীরতায় জীবন পুনরায় তৈরি করতে তৃষ্ণার্ত এবং অন্য তীরে আমাদের যাত্রার সময়, আমরা মহিমান্বিত হয়ে উঠি এবং যখন আমরা অনন্তকালের সাথে সংঘর্ষ করি, তখন আমরা রহস্যের ডাক অনুভব করি। 1980-এর দশকের শেষের দিকে অনেক ফ্রিল্যান্স শিল্পী বেইজিংয়ের ইউয়ানমিংইউয়ান প্রাসাদের কাছে ফুয়ুয়ানমেন গ্রামের আশেপাশে জড়ো হন। 2 বছরের মধ্যে ডজনখানেক শিল্পী সেখানে চলে গেছেন যেমন ডিং ফ্যাং, ফ্যাং লিজুন, ওয়াং য়িনা, ই লিং এবং তিয়ান বিন। এই শিল্পীরা একসঙ্গে গ্রামে দলগত প্রদর্শনীর আয়োজন করেন। সহজ-সরল জীবন, অনিশ্চিত ভবিষ্যৎ এবং স্বাধীনতা শিল্পীদের এই জায়গায় নিয়ে আসে, যেখানে মনে হয় তারা একটি রোমান্টিক স্বপ্নের দেশ এবং একটি কাব্যিক আদর্শ উপলব্ধি করতে পারে। তাদের আদর্শগুলির মধ্যে, শৈল্পিক চেতনা আর্থিক বা বস্তুগত বিবেচনার সাথে সরাসরি দ্বন্দ্বে ছিল বলে মনে হয়। যাইহোক, বাজার অর্থনীতির আবির্ভাব ইতিমধ্যে চীনের রাজনৈতিক ও সামাজিক ভূখণ্ডকে রূপান্তরিত করেছে, যেমন ইউয়ানমিংইউয়ানের ঠিক দক্ষিণে ঝাংগুয়ানকুনের "সিলিকন উপত্যকা" দ্বারা উদাহরণস্বরূপ। এই স্থানটি তথ্য শিল্পের কেন্দ্র এবং সফল অর্থনৈতিক উন্নয়নের কেসবুক হিসাবে চীনে প্রতীকী সম্পদ অর্জন করছিল। ইউয়ানমিংয়ুয়ানে বসবাসকারী শিল্পীরা প্রতিদিনের ভিত্তিতে বাজার অর্থনীতির এই শক্ত ঘাঁটির মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং বেশিরভাগই এই পরিবেশে বিরক্ত ছিলেন। দ্য কালার রেডঃ ট্র্যাভেল "1986 সালের জুন মাসে, জিয়াংসু প্রদর্শনীর পরের বছর, ডিং ফ্যাং, ইয়াং জিলিন, শেন কিন, কাও জিয়াওডং, চাই জিয়াওগাং, জু লেই, জু য়িহুই, গুয়ান সে এবং ইয়াং ইংশেন", তাদের ভাগ করা শৈলীর কারণে, দ্য কালার রেডঃ ট্র্যাভেল নামে একটি পরাবাস্তববাদী গোষ্ঠী হিসাবে একত্রিত হয়েছিল এবং ডিং ফ্যাং "সেয়িংস অফ দ্য কালার রেডঃ ট্র্যাভেল" গ্রুপের জন্য লিখেছিল। এই নথিতে ডিং ফ্যাং বলেন যে, এই পৃথিবীতে মানুষ সংলাপ পরিচালনা করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছে কারণ তারা একাকীত্বে আবৃত। ইতিহাস ছিল শুরু এবং শেষহীন এবং কেবল অন্তহীন পুনরাবৃত্তি এবং প্রতিলিপির একটি প্রক্রিয়া, যা মানবজাতির জন্য সৃজনশীলতার পথ প্রকাশকারী একটি ঘোষণা ছিল। ডিং ফ্যাং সিসিফাসের পশ্চিমা আত্মত্যাগের মনোভাবের উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনি শিল্পীদের বলেছিলেন, "আমাদের অভ্যন্তরীণ বিবেক পাথরটিকে উপরের দিকে ঠেলে দেওয়ার কাজে নিযুক্ত হতে থাকে; এই ক্রিয়াটি হতাশার গভীরতা থেকে আমরা সংগ্রহ করতে পারি এমন আশায় উদ্ভূত হয়।" থিম এবং শৈলী ডিং ফ্যাং প্রাথমিকভাবে তার সাহসী, সমৃদ্ধ রঙিন প্রাকৃতিক দৃশ্যের জন্য পরিচিত, যেখানে তিনি ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক অর্থ সহ চীনের পাহাড় এবং সমভূমির প্রতিনিধিত্ব করার চেষ্টা করেন। বিপরীতে, শহুরে জীবন সম্পর্কে তাঁর চিত্রগুলি অন্ধকার এবং ডিস্টোপিয়ান। তাঁর পরবর্তী কাজগুলি অভিব্যক্তিপূর্ণ উপাদানগুলি দেখায় তবে তাঁর খ্রিস্টান ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রতি ঝোঁকও দেখায়। তিনি বর্তমান বস্তুবাদ এবং নগরায়নের উপর তাঁর ভাষ্য তৈরি করতে বিমূর্ত অভিব্যক্তিবাদ এবং পরাবাস্তববাদের সংমিশ্রণ ব্যবহার করেন। তিনি তাঁর অধ্যয়নের সময় হলুদ পৃথিবীর মালভূমি, দাতং এবং তাইহাং পর্বতমালার মতো অনেক প্রত্যন্ত অঞ্চল পরিদর্শন করেন। 1984 সালে, উত্তর চীনের রুক্ষ প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের সাথে তাঁর সাক্ষাতের দ্বারা অনুপ্রাণিত "সিটি" নামে চিত্রকর্মের সিরিজ। তাঁর স্মৃতিসৌধ পরিত্যক্ত মাটির রঙের শহরগুলি তলোয়ার-আকৃতির ইচ্ছাশক্তির সিরিজে অতীতের সংস্কৃতির প্রতীকী স্পন্দন শক্তি প্রদান করে। এই গতিপথটি প্রাচীন সংস্কৃতিতে এবং ফসল কাটার মতো তাঁর পূর্ববর্তী ছবিতে চিত্রিত প্রাণবন্ত জীবনে আরও চিরন্তন মূল্যবোধ খুঁজে পাওয়ার জন্য বর্তমান থেকে পালানোর পরামর্শ দেয়। তাই মানব প্রচেষ্টার এই সিসিফিয়ান চক্রে চিত্রকর্ম একটি ধর্মীয় ওভারটোন গ্রহণ করে। তিনি যখন ইউয়ানমিংইউয়ানের পাশের শিল্পীদের গ্রামে থাকতেন তখন সমাপ্ত চিত্রগুলিতে ট্র্যাজেডি এবং ধর্মীয় ভাগ্যবাদের এই অনুভূতি আরও স্পষ্ট এবং রহস্যজনক হয়ে ওঠে। 1982 থেকে 1985 সালের মধ্যে শুরু হওয়া ডিং ফ্যাং-এর প্রথম শৈল্পিক প্রচেষ্টা, দেহাতি বাস্তববাদী চিত্রকলার সাথে কাজ করে। তাঁর দেহাতি চিত্রগুলি সাধারণ মানুষের প্রকৃত জীবনকে তুলে ধরেছিল। তিনি ভূমির ধ্রুবক নিশ্চলতার চিত্র এবং মানব জীবনের চক্রের চিত্রের মাধ্যমে প্রকৃতির যুক্তিসঙ্গত কাঠামো অন্বেষণ করতে চেয়েছিলেন। এই চিত্রগুলিতে জমিটি কঠিন ধাতু দ্বারা আবৃত বলে মনে হয়। 1985 সালে তিনি দেহাতি বিষয়বস্তু পরিত্যাগ করেন। তিনি তাঁর নিজের প্রদেশের হলুদ মালভূমিতে ফিরে আসেন এবং সেখানে থাকাকালীন তিনি জমির সারমর্ম এবং সেখানে বসবাসকারী মানুষের জীবন দখল করা থেকে তাঁর মনোযোগ সরিয়ে নেন। পরিবর্তে, ডিং অভিব্যক্তির একটি প্রতীকী পদ্ধতি চেয়েছিলেন যা জাতীয় সংস্কৃতিকে শক্তিশালী করবে। তাঁর কাজগুলি এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে "ক্যাসল সিরিজ" (1985) শিরোনামে চিত্রকর্মগুলি। এগুলি হলুদ মালভূমির জমি ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গে পরিণত হয়েছে এবং গ্রেট ওয়াল এবং গ্রামের কিছু অংশের সাথে মিলিত হয়েছে। ডিং ফ্যাং এই সময়ের তাঁর অনুধাবনগুলি বর্ণনা করে বলেছেন, "আমি উত্তর বিশ্বে লুকিয়ে থাকা একটি আত্মার সন্ধান করছি"। তিনি এক ধরনের ধর্মীয় প্রকাশকে ইঙ্গিত করার জন্য পরাবাস্তববাদ এবং প্রতীকবাদের শৈলী ব্যবহার করেন। স্মৃতিসৌধের কাজগুলি (লু পেং দ্বারা বর্ণিত) প্রাথমিক কাজগুলি "ডিং ফ্যাং-এর প্রাচীনতম স্মৃতিসৌধের কাজগুলি ছিল" খরার বিরুদ্ধে লড়াই "এবং সিরিজটির শিরোনাম ছিল" ফসল কাটা "। ভারী রঙ এবং ব্রাশ স্ট্রোক সম্পর্কে ডিং ফ্যাং-এর বোধগম্যতা তাঁর নিজের জীবনের অভিজ্ঞতা এবং জর্জেস রাউল্টের প্রভাব থেকে নেওয়া হয়েছিল। "ফাইটিং ড্রাফট" সিরিজের তৈলচিত্রগুলি যদি প্রতিফলিত করে যে কীভাবে শিল্পীর সংলাপ বিশুদ্ধ প্রথম প্রেমের পর্যায়ে রয়ে গেছে, তবে 1984 সালের শেষের দিকে তিনি যে "ওয়ালস" সিরিজটি শুরু করেছিলেন তা সংস্কৃতির উপর আরও অধিবিদ্যামূলক আত্মবিশ্লেষণের একটি স্পষ্ট অভিব্যক্তি ছিল। যেহেতু শিল্পীর আধ্যাত্মিক বোধগম্যতা একটি আকরিক অতীন্দ্রিয় প্রকৃতির দিকে ঝুঁকে ছিল, তাই তাঁর রচনায় প্রকৃতির বিবরণ ক্রমান্বয়ে হ্রাস পেতে থাকে এবং তাঁর রচনা ও রঙের মাধ্যমে তিনি যে পরিবেশ তৈরি করেছিলেন তাও পরাবাস্তববাদের দিকে চলে যায়। তাঁর "ওয়ালস" সিরিজে, ডিং ফ্যাং ইতিহাস এবং বাস্তবতা সম্পর্কে তাঁর বিকল্প চেতনা প্রকাশ করেছিলেন। শিল্পী ইতিহাসের মহিমা অনুধাবন করতে পারতেন এবং একই সঙ্গে জাতীয় চেতনার মধ্যে বপন করা আদিম সংস্কৃতির প্রতি উপলব্ধিমূলকভাবে জীবিত ছিলেন। বিপরীতে, বাস্তবতা ছিল একটি পতিত জমি। তাঁর চরিত্রগুলি যখন অতীতের কিছু বিশাল ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধের মুখোমুখি হয় এবং শীতল বাস্তবতার বাতাসে ঝাঁপিয়ে পড়ে, তখন তারা স্বাভাবিকভাবেই অশ্রুসিক্ত হয়ে পড়ে। সিরিজের পরবর্তী একটি চিত্রকলায় ক্যাথেড্রালের মতো বিল্ডিংয়ের ধ্বংসাবশেষ আর লোয়েস মালভূমির দুর্গের মতো দেখা যায়নি; পরিবর্তে এটিকে শিল্পীর পরিখার রেখার কোণগুলির জ্যামিতিকভাবে সঠিক চিকিত্সা এবং যুদ্ধক্ষেত্রগুলির নিয়মিততা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা চিত্রকলায় তলোয়ারের মডেলিংয়ের প্রাথমিক সূত্র সরবরাহ করেছিল। দুর্গ ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে "তিনি দুর্গ ছেড়ে চলে যাওয়ার" কাজ শেষ করার পরে, শিল্পীর আত্মায় ইতিহাস ও প্রকৃতি যে প্ররোচিত হয়েছিল সেই বিভ্রম এখনও তাঁর কাজকে প্রভাবিত করতে থাকে এবং তাকে একাধিক জাদু-বাস্তববাদী কাজ আঁকতে পরিচালিত করে। সিরিজের শিরোনাম "দ্য কল অ্যান্ড বার্থ" ছিল এই শৈলীর সম্পূর্ণ প্রতিমূর্তি, এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল যে পৃথিবীর বাঁকানো একটি বিশাল মুখোশের চিত্র বহন করে এবং পর্বত দুর্গের আকৃতি আরও শক্ত এবং সংক্ষিপ্ত ছিল। এই চিত্রগুলির মাধ্যমে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে যদিও ভূমির পৃষ্ঠটি ইঙ্গিত দেয় যে পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ হয়ে গেছে, এটি একটি শক্তিশালী সুপ্ত জীবনীশক্তি লুকিয়ে রেখেছিল যা ইতিহাসের চোখ দিয়ে সম্বোধন করা হলে কথা বলবে। শিল্পী পৃথিবীকে নৃতাত্ত্বিক করেছেন এবং এটিকে একটি ঐতিহাসিক "মুখোশ" হিসাবে তৈরি করেছেন যা শ্বাস নিতে পারে, দীর্ঘশ্বাস ফেলতে পারে বা এমনকি একটি বধির গর্জনও নির্গত করতে পারে। দ্য স্ট্রেংথ অফ ট্র্যাজেডি "1987 সালে এই শিল্পী" দ্য স্ট্রেংথ অফ ট্র্যাজেডি "শিরোনামে তাঁর সিরিজটি শেষ করেন। এই সিরিজের দ্বিতীয় কাজ, "ত্যাগ" উপশিরোনাম, আমরা খ্রীষ্টের বলিদানের একটি সাধারণ চিত্র দেখতে পাই, যার মাধ্যমে শিল্পী গুরুগম্ভীর এবং আলোড়ন সৃষ্টিকারী বলিদানের একটি নিখুঁত চিত্র দেখানোর চেষ্টা করেন। শিল্পীর চোখে, "আগুনে ব্যক্তিগত ত্যাগের জীবন" হল "আত্মার পুনরুত্থানের প্রতীক"। এই সিরিজের তৃতীয় কাজটি শিল্পীর আত্মার আরোহণের প্রতীক। "ট্র্যাজেডির শক্তি" শিরোনামে সিরিজের এই পর্যায়ে, ডিং ফ্যাং প্রকৃতির প্রতি তাঁর ভালবাসাকে খ্রিস্টের বলিদানের আত্মায় রূপান্তরিত করেছিলেন এবং এই ধর্মীয়তার সাথে তিনি একটি তপস্বী আত্মার পুনরাবৃত্তি করতে শুরু করেছিলেন। 1932 সালে লিউ হাইসু রচিত "বিশ্বের বিখ্যাত চিত্রকর্ম" বইটি তাঁর খ্রিস্টান বিশ্বাসকে প্রভাবিত করে। 1984 সালে ডিং ফ্যাং তিব্বত ভ্রমণ করেন। তিব্বতে তাঁর সময়কাল অনুসরণ করে 1990-এর দশক থেকে তাঁর চিত্রকর্মগুলি তিব্বত এবং অন্ধকার শহরগুলির ইঙ্গিত দেয় এমন তেলের ভারী প্রাকৃতিক দৃশ্যে করা হয়েছে। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক ডিং ফ্যাং জীবিত মানুষের সাথে একটি কথোপকথন শানসি 1956 সালের চিত্রশিল্পীরা নানজিং বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগের প্রাক্তন ছাত্রদের জিয়ানইয়াং নানজিং বিশ্ববিদ্যালয়ের লোকেরা