Battle of Jericho
বাইবেলের বুক অফ জোশুয়াতে বর্ণিত জেরিকোর যুদ্ধ ছিল কনান বিজয়ের সময় ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা লড়াই করা প্রথম যুদ্ধ। অনুসারে, ইস্রায়েলীয়রা ছয় দিন ধরে দিনে একবার, সপ্তম দিনে সাতবার শহরের দেয়ালের চারপাশে অগ্রসর হওয়ার পরে জেরিকোর দেয়াল পড়ে যায়, যেখানে পুরোহিতরা প্রতিদিন তাদের শিং বাজাতেন এবং শেষ দিনে লোকেরা চিৎকার করত। টেল এস-সুলতান, বাইবেলের জেরিকোতে খননকার্য প্রাসঙ্গিক সময়ে (ব্রোঞ্জ যুগের শেষে) একটি শহরের কোনও চিহ্ন খুঁজে পেতে ব্যর্থ হয়েছে, যা বিজ্ঞানীদের মধ্যে ঐকমত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে গল্পটির উৎপত্তি অনেক পরে যিহূদার রাজাদের জাতীয়তাবাদী প্রচার এবং ইস্রায়েল রাজ্যের অঞ্চলে তাদের দাবির মধ্যে রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অভাব এবং জোশুয়ার বইয়ের রচনা, ইতিহাস এবং ধর্মতাত্ত্বিক উদ্দেশ্য উইলিয়াম জি ডেভারের মতো প্রত্নতাত্ত্বিকদের জেরিকোর পতনের গল্পটিকে "পুরো কাপড় থেকে উদ্ভাবিত" হিসাবে চিহ্নিত করতে পরিচালিত করেছে। বাইবেলের বিবরণ অনুসারে, ইস্রায়েলীয়রা যখন জেরিকোর বিপরীতে শিত্তিম-এ শিবির স্থাপন করেছিল, তখন নদী পার হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে, জোশুয়া চূড়ান্ত প্রস্তুতি হিসাবে দুইজন গুপ্তচরকে জেরিকোতে পাঠিয়েছিলেন। গুপ্তচররা স্থানীয় বেশ্যা রাহাবের বাড়িতে থাকত। যিরীহোর রাজা সৈন্য পাঠিয়েছিলেন যারা রাহাবকে গুপ্তচরদের বের করে আনতে বলেছিল। পরিবর্তে, তিনি সেগুলিকে ছাদে শণের বান্ডিলের নিচে লুকিয়ে রেখেছিলেন। পালানোর পরে, গুপ্তচররা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে রাহাব এবং তার পরিবারকে শহর দখল করার পরে ছেড়ে দেওয়া হবে, যদি সে জানালা দিয়ে একটি লাল দড়ি ঝুলিয়ে তার বাড়ি চিহ্নিত করে। ইস্রায়েলীয়রা জর্ডান অতিক্রম করার পর, যিরীহোর রাজা দেয়ালের দরজাগুলি বন্ধ করার আদেশ দেন। ঈশ্বর যিহোশূয়কে ছয় দিন, প্রতিদিন একবার এবং সপ্তম দিনে সাতবার যিরীহোর প্রাচীর প্রদক্ষিণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ঈশ্বর সাতজন পুরোহিতকে তাদের সামনে চুক্তির সিন্দুক এবং চুক্তির সিন্দুকের পিছনের সমস্ত লোককে নিয়ে হর্ন বাজিয়ে শহর আক্রমণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারা প্রথম ছয় দিনের জন্য দিনে একবার যিরীহোর প্রাচীর ঘেরাও করে এবং তারপর সপ্তম দিনে সাতবার শহর ঘেরাও করে। শোফারের (হর্ন) আওয়াজের পর ইস্রায়েলীয়রা চিৎকার করে এবং শহরের দেয়াল তাদের নিচে পড়ে যায়। ঈশ্বরের আইন অনুসরণ করে, ইস্রায়েলীয়রা সমস্ত বয়সের প্রতিটি পুরুষ ও মহিলাকে হত্যা করত, সেইসঙ্গে ষাঁড়, ভেড়া এবং গাধাকেও হত্যা করত। কেবল রাহাব, তার বাবা-মা, ভাই এবং "যারা তার ছিল" তাদের সবাইকে রেহাই দেওয়া হয়েছিল। তাদের ইসরায়েলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। জোশুয়া তখন তাদের প্রথমজাত এবং কনিষ্ঠতম সন্তানের মৃত্যুর সাথে ভিত্তি এবং দরজাগুলি পুনর্নির্মাণকারী যে কাউকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। এটি শেষ পর্যন্ত রাজা আহাবের রাজত্বকালে বেথেলবাসী হিয়েল দ্বারা পরিপূর্ণ হয়েছিল। 1868 সালে, চার্লস ওয়ারেন টেল এস-সুলতানকে বাইবেলের জেরিকোর স্থান হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। আর্নেস্ট সেলিন এবং কার্ল ওয়াটজিঙ্গার 1911 সালে এই স্থানটি খনন করেন এবং দুটি প্রাচীরের অবশিষ্টাংশ খুঁজে পান যা প্রাথমিকভাবে জেরিকোর যুদ্ধের বাইবেলের বিবরণকে সমর্থন করে। পরে তারা এই উপসংহারটি সংশোধন করে এবং তাদের আবিষ্কারগুলি মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের (1950-1550 খ্রিষ্টপূর্ব) তারিখ নির্ধারণ করে। 1930-1936-এ, জন গার্স্টাং সেখানে খননকার্য পরিচালনা করেন এবং ধসে পড়া দেয়ালের একটি নেটওয়ার্কের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কার করেন যা তিনি প্রায় 1400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের বলে মনে করেন। ক্যাথলিন কেনিয়ন এই স্থানটি পুনরায় খনন করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে ধ্বংসটি পূর্ববর্তী সময়ে ঘটেছিল, সেই সময়ের হিকসোদের বিরুদ্ধে একটি সু-প্রত্যয়িত মিশরীয় অভিযানের সময় এবং জেরিকো খ্রিস্টপূর্ব 13শ শতাব্দীর মাঝামাঝি জুড়ে পরিত্যক্ত ছিল, যা জোশুয়ার যুদ্ধের অনুমিত সময় ছিল। পরিবর্তে কেনিয়ন কোন তারিখ প্রস্তাব করেছিলেন সে সম্পর্কে সূত্রগুলি ভিন্ন; হয় আনুমানিক 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বা আনুমানিক 1580 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। কেনিয়নের কাজটি 1995 সালে রেডিওকার্বন পরীক্ষার মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল যা খ্রিষ্টপূর্ব 17শ বা 16শ শতাব্দীর শেষের দিকে ধ্বংসের মাত্রা নির্ধারণ করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব 15শ শতাব্দীতে একটি ছোট প্রাচীরবিহীন বসতি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, তবে এটি সম্মত হয়েছে যে 15শ শতাব্দীর শেষ থেকে খ্রিস্টপূর্ব 10ম/9ম শতাব্দী পর্যন্ত এই অঞ্চলটি খালি ছিল। আরও সম্প্রতি, ইটালিয়ান-প্যালেস্টিনি এক্সপিডিশন টু টেল এস-সুলতানের লরেঞ্জো নিগ্রো যুক্তি দিয়েছেন যে খ্রিষ্টপূর্ব 14শ এবং 13শ শতাব্দীতে এই স্থানে কোনও ধরনের বসতি ছিল। তিনি বলেছেন যে এই অভিযানটি গল্পের বেশ কয়েকটি অংশে দ্বিতীয় ব্রোঞ্জের স্তরগুলি সনাক্ত করেছে, যদিও লৌহ যুগের সময় সমতলকরণ ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে এর উপরের স্তরগুলি ব্যাপকভাবে কাটা হয়েছিল, যা 13 শতকের উপকরণের অভাবকে ব্যাখ্যা করে। নিগ্রো বলেছেন যে বাইবেলের বিবরণে আক্ষরিক প্রত্নতাত্ত্বিক যোগাযোগ থাকা উচিত এই ধারণাটি ভুল, এবং "বাইবেলের ব্যক্তিত্ব এবং তাদের কাজগুলির সাথে স্থলভাগে কিছু গুরুতরভাবে চিহ্নিত করার যে কোনও প্রচেষ্টা" বিপজ্জনক। ঐতিহাসিকতা পণ্ডিতদের মধ্যে দৃঢ় ঐক্যমত্য হল যে, জোশুয়ার বইটির ঐতিহাসিক মূল্য খুব কম। এর উৎপত্তি এমন এক সময়ে হয়েছে যা এটি যে সময়কে চিত্রিত করে তার থেকে অনেক দূরে এবং এর উদ্দেশ্য প্রাথমিকভাবে ধর্মতাত্ত্বিক যে কীভাবে ইস্রায়েল এবং তার নেতাদের ডিউটেরোনমি বইয়ে বর্ণিত শিক্ষা এবং আইন (চুক্তি) এর প্রতি আনুগত্যের দ্বারা বিচার করা হয়। জেরিকোর গল্প এবং বিজয়ের বাকি অংশ যিহূদা রাজ্যের জাতীয়তাবাদী প্রচার এবং 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পরে ইজরায়েল রাজ্যের অঞ্চলে তাদের দাবির প্রতিনিধিত্ব করে; এবং এই অধ্যায়গুলি পরে সম্ভবত রাজা যোশিয়ের (রাজত্ব 640-609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) রাজত্বকালের শেষের দিকে লেখা জোশুয়ার প্রাথমিক রূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং 586 খ্রিষ্টাব্দে ব্যাবিলনীয়দের কাছে জেরুজালেমের পতনের পরে এবং সম্ভবত 538 খ্রিষ্টাব্দে ব্যাবিলনীয় নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পরে বইটি সংশোধন ও সম্পূর্ণ হয়েছিল। আরও দেখুন আই (বাইবেল) বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব "জোশুয়া ফিট দ্য ব্যাটল অফ জেরিকো", যুদ্ধের রেফারেন্স সম্পর্কে আফ্রিকান-আমেরিকান আধ্যাত্মিক গ্রন্থপঞ্জি বাইবেলের সিন্দুকের চুক্তিতে বাইবেলের জেরিকো জেরিকো বুক অফ জোশুয়া ম্যাসাক্রেস বাইবেলের বাইবেলের জেরিকো জেরিকো বুক অফ জোশুয়া ম্যাসাক্রেস বাইবেলের চুক্তি