Vamadeva
হিন্দুধর্মে, বামদেব হলেন ভগবান শিবের সংরক্ষিত দিক, যা মহাবিশ্বের ছয়টি দিকের মধ্যে একটি, পাশাপাশি একটি প্রাচীন ঋষির নাম। পাঁচমুখী শিবলিঙ্গের ডান দিকে বামদেব আবির্ভূত হন। শিবের এই মুখ/দিকটিকে শান্তিপূর্ণ, সুন্দর এবং কাব্যিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়-এর নারী দিকের প্রভু জলের সাথে যুক্ত। ব্রাহ্মণ বা পরাশিব পুরুষ (শিব) এবং স্ত্রী (পরাশক্তি)-তে বিভক্ত হয়ে মহাবিশ্ব হিসাবে প্রকাশিত হয়। তারপর সদাশিব আসেন, তাঁর পাঁচটি মুখ রয়েছেঃ সাদোজাতা-পশ্চিম-দিক যা প্রকাশ্য ব্রহ্ম প্রচার করে; ব্রহ্মার সাথে যুক্ত; জল (ভাব) প্রতিনিধিত্ব করে। ততপুরুষ-পূর্ব দিক যা লুকিয়ে রাখে; মহেশ্বর, ঋষি, মুনি, জ্ঞানী, যোগীর সাথে সম্পর্কিত; আলো (রুদ্র) এবং চাঁদ (মহাদেব) কে উপস্থাপন করে। বামদেব-উত্তর দিক যা প্রকাশ্য ব্রহ্মকে ধরে রাখে; বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত; বায়ু বা প্রাণবন্ত জীবন শক্তির (উগ্র) প্রতিনিধিত্ব করে। ইসানা-উচ্চ-দিক যা প্রকাশ করে; সদাশিব, ঋষি, মুনি, জ্ঞানী, যোগীর সাথে সম্পর্কিত; আকাশ (ভীম) এবং সূর্যের (ইশানা) প্রতিনিধিত্ব করে। অঘোরা-দক্ষিণ-দিক যা প্রকাশ্য ব্রহ্মকে পুনরুজ্জীবিত করে; রুদ্রের সাথে যুক্ত; পৃথিবীর (শরব) প্রতিনিধিত্ব করে। অধোমুখ-নিম্নতর দিক যা প্রকাশ্য ব্রহ্ম উপভোগ করে; যা শন্মুখের সঙ্গে যুক্ত; যা আগুনের (পশুপতি) প্রতিনিধিত্ব করে। নাম ঈশ্বরের নাম হিসাবে, এটি একটি কর্মধরায় এবং এর অর্থ "সুন্দর ঈশ্বর"। একজন মানুষের নাম হিসাবে, এটি সম্ভবত একটি বাহুব্রিহি এবং এর অর্থ "যার ঈশ্বর সুন্দর"। উৎপত্তি ব্রহ্মা বামদেবদের সৃষ্টি করেছিলেন, যখন তিনি দেখেছিলেন যে, তাঁর দ্বারা সৃষ্ট মানসপুত্ররা (10 জন ঋষি) সৃষ্টির দিকে মনোনিবেশ করেন না, বরং ধ্যান ও তপস্যার দিকে মনোনিবেশ করেন। বামদেব (রুদ্র) বজ্রপাত, বজ্রধ্বনি, মেঘ, রামধনু, বিভিন্ন ধরনের ওষুধ তৈরি করেছিলেন যার সবগুলিই অমর। তাঁরা রুদ্র নামেও পরিচিত কারণ তাঁরা অমরদের সৃষ্টি করেছিলেন। ব্রহ্মা তখন রুদ্রদের (বামদেব) অনুরোধ করেন যে তিনি কেবল মরণশীলদেরই সৃষ্টি করুন, অমরদের নয়। রুদ্র (ভামদেব) বলেছিলেন যে তারা কেবল অমরদেরই সৃষ্টি করতে পারে, সৃষ্টির কাজ বন্ধ করে দিয়েছিল। এগারোটি রুদ্র (বামদেব) ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন, প্রত্যেকে ত্রিশূলকে হাতে তুলে নিয়েছিলেন। এগারো জন বামদেব (রুদ্র) হলেন অজয়কপদ, অহিরবুধন্যা, বিরুকপসা, রাইবত, হর, বহুরুপ, ত্রয়ম্বক, সাবিত্রা, জয়ন্ত, পিনাকি এবং অপরাজিত। রূপকভাবে রুদ্র নামের অর্থ হল অমর, যা সাধারণত শিবের সঙ্গে যুক্ত। সাদোজাতর বিপরীতে, বামদেবকে সৃষ্টির উপাদানগুলির উপর ক্ষমতার মূর্ত প্রতীক এবং যা সৃষ্টি করা হয়েছে তার আরও সম্প্রসারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 'শিবের চিত্ত রূপ এবং চিত্ত রূপিনীর প্রতিনিধিত্ব করে। এটি হল তুরিয়া, যা সূর্যের আদিম শক্তির সঙ্গে পরিচিত হওয়ার মাধ্যমে অর্জিত হয়। শিবের এই মুখের যে কোনও প্রাণীর মানসিক ও শারীরিকভাবে নিরাময় করার বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে। পরালিঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করে। দুই বিলিয়ন (200,00,000) মন্ত্র শিবের এই চেহারা বর্ণনা করার চেষ্টা করছে। রক্তের লাল রঙ অতুলনীয় শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে যা মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদানকে রূপান্তরিত করতে সক্ষম। তেজসার উপাদানকে উন্নত করে। দিক হল উত্তর। প্রাণবন্ত জীবনশক্তির শক্তিকে প্রাধান্য দেয়। এটি অবর্ণনীয় পরিমাণে আলোর উজ্জ্বলতার প্রতিনিধিত্ব করে। কেবলমাত্র যারা যোগব্যায়ামে প্রতিষ্ঠিত তারা এটিকে তাদের শারীরিক রূপের মধ্যে ধারণ করতে পারে, অন্যথায় মরণশীল কাঠামোটি অবিলম্বে নিজেকে ছেড়ে দেয় যার ফলে বামদেবের সাথে মিলন হয়। অ্যাডাপ্টগুলি নিজেদের মধ্যে উপাদান তৈরির শক্তি ধারণ করে। (ঋগ্বেদ সংহিতা, চতুর্থ মণ্ডল, বামদেব) "বামদেব ঋষি বামদেব একজন ঋষির নাম, যাকে ঋগ্বেদের মণ্ডল 4-এর বেশিরভাগ অংশের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। উপনিষদেও, বিশেষ করে বৃহদারণ্যক ও ঐতরেয় গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। তাঁর পিতা ছিলেন গৌতম মহর্ষি, যাঁকে সপ্তঋষি বা সাতজন মহান ঋষির একজন বলা হয়, এবং তাঁর ভাই নোধাসেরও ঋগ্বেদে স্তোত্র রয়েছে। বৌদ্ধধর্মে ভামদেব ঋষি প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থে একাধিক জায়গায়, যেমন মহাবগ্গের বিনয় পিটক (I.245) বিভাগে বুদ্ধ প্রাচীন বৈদিক ঋষিদের "আত্তাকো, ভামাকো, ভামাদেভো", "ভেসামিতো, ইয়ামাতাগি, আঙ্গিরাসো, ভারদ্বাজো, ভাসেত্তো, কাসাপো এবং ভাগু" তালিকাভুক্ত করেছেন। তিনি ধারাবাহিকভাবে বেদ এবং প্রাচীন ঋষিদের কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাদের অন্ধ পুরুষদের একটি লাইনের সাথে তুলনা করেন। আরও দেখুন বামনদেব আরও পড়ুন আন্না ডল্লাপিকোলা রচিত হিন্দু লোরে অ্যান্ড লেজেন্ডের অভিধান ()।