Gautam (etymology)
গৌতম নামটি (গৌতম বা গৌতম হিসাবেও লিপ্যন্তরিত এবং গৌতমের একটি বর্ধি পৃষ্ঠপোষক) প্রাচীন ভারতীয় নামগুলির মধ্যে একটি এবং এটি সংস্কৃত মূল "গঃ" এবং "তম" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। "তামা" মানে "অন্ধকার" এবং "জি" মানে "উজ্জ্বল আলো"। তারা একসাথে এমন একজনকে নির্দেশ করে, যিনি তার উজ্জ্বলতার (অর্থাৎ আধ্যাত্মিক জ্ঞান) দ্বারা অন্ধকারকে (অর্থাৎ অজ্ঞতা) দূর করেন। গৌতম নামটি একটি পুংলিঙ্গ নাম। স্ত্রীলিঙ্গের প্রতিরূপটি গৌতমী নামে পরিচিত। মহর্ষির বংশধর মহান ঋষিকে কৃতিত্ব দেওয়া গৌতম নামটি সম্ভবত বৈদিক যুগে প্রথম আলোচনায় এসেছিল। বেশ কয়েকজন মহান ও বিখ্যাত ঋষি ছিলেন, যাঁরা গৌতম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তাঁরা সকলেই কেবল গৌতমের সাধারণ নাম গ্রহণ করেছিলেন। মহান বৈদিক ঋষি গৌতম এবং তাঁর বিশিষ্ট বংশধর ঋষিদের গুণাবলীর কারণে এই নামটি এতটাই অনুপ্রেরণামূলক প্রভাব ফেলেছিল যে, প্রাচীনকালে আরও অসংখ্য ব্যক্তি এই নামটি গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন। ধর্মসূত্রের রচয়িতা ছিলেন ঔকত্য ঋষির পুত্র বা নাতি এবং ঔশনাস ঋষির নাতি বা প্রপৌত্র। সূত্রধর্মী আইন-গ্রন্থটি, যা সাধারণত মহর্ষি গৌতমের বলে মনে করা হয়, বাস্তবে গৌতম করণের (অর্থাৎ, ঋষি করেনুপালী) একটি পুস্তিকা। সামবেদ-এর ভাস ব্রাহ্মণ গৌতম পরিবারের চারজন সদস্যকে শিক্ষকদের মধ্যে তালিকাভুক্ত করেছেন। গাত্রি, সুমন্ত্র বাভ্রব, সাংকার এবং রাধা, যারা তৃতীয় বেদ হস্তান্তর করেছিলেন এবং সবাইকে গৌতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। ঋগ্বেদ সংহিতা এবং শুক্ল যজুর্বেদ-এর শতপথ ব্রাহ্মণ-এ একজন গৌতমকে কুরু সাম্রাজ্যের রাজপরিবারের প্রধান পুরোহিত রাহুলের পুত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি নিজে গৌতম নামে পরিচিত ছিলেন। বাল্মীকি রামায়ণে একজন মহর্ষি গৌতমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি মিথিলায় তাঁর আশ্রম করেছিলেন যেখানে তিনি তাঁর স্ত্রী অহল্যাকে নিয়ে থাকতেন। বায়ু পুরাণ অক্ষপদ নামে একজন ঋষিকে উল্লেখ করে, যিনি ন্যায় দর্শনের পরিকল্পনাকারী ছিলেন, মহর্ষি গৌতম হিসাবে। অক্ষপদ ছিলেন অহল্যার স্বামী মিথিলার মহর্ষি গৌতমের মতোই। মহর্ষি গৌতমের পুত্র নোধা, যিনি ঋগ্বেদের বেশ কয়েকটি স্তোত্রের সৃষ্টির জন্য দায়ী ছিলেন, তাঁকে গৌতম নামেও ডাকা হত। সামবেদ-এর চান্দোগ্য উপনিষদে হরিদ্রুমাতা নামে আরেকজন শিক্ষককে গৌতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কৃষ্ণ যজুর্বেদ-এর কথোপনিষদে ঋষি নচিকেতার উল্লেখ রয়েছে, যিনি গৌতম হিসাবে জীবনের রহস্য নিয়ে যমের সাথে কথোপকথন করেছিলেন; যা স্পষ্টতই একটি সাধারণ নাম ছিল কারণ একই গ্রন্থে তাঁর পিতাকেও গৌতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। মহাত্মা রামায়ণ অনুসরণ করে মহান সংস্কৃত কবি কালিদাস একজন ঋষি দীর্ঘতাপকে (অর্থাৎ গভীর তপস্যায়) গৌতম হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আরও কয়েকজন ঋষি, যাঁদের গৌতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তাঁরা হলেন-দেববাগার, অরুণী উদ্দালক, স্বেতকেতু, চিরাকারি, কৃপাচারিয়া, একাদান, দ্বিদান এবং ত্রিদান। প্রাচীন মগধ রাজ্যের গোচার গ্রামের ইন্দ্রভূতি নামে একজন গৌতম গোত্রিয় ব্রাহ্মণ, যিনি 24তম জৈন তীর্থঙ্কর ভগবান মহাবীরের প্রধান শিষ্য হয়েছিলেন, তাঁকে গৌতম স্বামী বলা হত। সিদ্ধার্থ (বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা) শাক্য বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা যোদ্ধা (ক্ষত্রিয়) বর্ণের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর প্রতি তাঁর পালিত মা গৌতমির ভালবাসার জন্য তাঁর নামটি চিরস্থায়ী করার জন্য তাঁকে গৌতম বলা হত ভারতে বর্তমান নামকরণের অনুশীলনগুলি 18 শতকে ভারতে ইউরোপীয়দের ব্যাপক আবির্ভাবের সন্ধান করা যেতে পারে। যেহেতু ভারতীয় নামকরণ পদ্ধতির অপ্রতুলতা এবং তাদের অর্থ ইউরোপীয়দের বিভ্রান্ত করেছিল, তাই তারা সেই অনুযায়ী ভারতীয় ব্যবস্থাকে প্রভাবিত, আধুনিকীকরণ এবং বিকাশের জন্য প্রথম নাম, মধ্য নাম এবং উপাধি রাখার নামকরণ পদ্ধতি চালু করেছিল বলে মনে করা হয়। তথ্যসূত্র বহিরাগত লিঙ্ক গোত্র, http://www.salagram.net/Gotras.html। গৌতম স্বামী, http://www.jainbelief.com/Gautam.htm। স্টেনজলার, অ্যাডলফ ফ্রেডরিখ; সম্পাদক। শ্রীগৌতমধর্মশাস্ত্রমঃ গৌতমের প্রতিষ্ঠান। ট্রুবনার, লন্ডন, যুক্তরাজ্য, 1876। নারায়ণন, শ্রীনিবাস। নামকরণের প্রয়োজনীয়তাঃ অথবা একটি নামে কী আছেঃ অথবা বৃষ্টির দিন অথবা ভারতীয় নামকরণ ব্যবস্থার উৎস সম্পর্কে একটি তদন্তঃ অথবা একটি খালি মন একটি শয়তানের কর্মশালাঃ অথবা অন্য কিছু আকর্ষণীয় কৌতূহলী ইরুডাইট শিরোনাম এখনও (সোসাইটি)। http://www.icsi.berkeley.edu ~ স্নারায়ণ/নাম। বেদ ধর্মশাস্ত্র সপ্তঋষি