Khokhar
খোখার হল পাকিস্তানি পাঞ্জাবের পোথোহার মালভূমির একটি উপজাতি। খোখারগুলি সিন্ধু এবং ভারতের পঞ্জাব ও হরিয়ানা রাজ্যেও পাওয়া যায়। "খোখার" শব্দটি নিজেই ফার্সি থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "রক্তপিপাসু"। খোখাররা প্রধানত ইসলাম অনুসরণ করে এবং কেউ কেউ ভারতে হিন্দুধর্ম অনুসরণ করে চলেছে। বাবা ফরিদের প্রভাবে আসার পর অনেক খোখর হিন্দু ধর্ম থেকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। ইতিহাসে খোখাররা তাদের নেতার অধীনে বিদ্রোহ করে এবং লাহোরের মুলতান জয় ও লুণ্ঠন করে এবং পঞ্জাব ও গজনির মধ্যে কৌশলগত রাস্তা অবরোধ করে। তারিখ-ই-আলফির মতে, রায়সালের অধীনে খোখারদের অপব্যবহারের কারণে ব্যবসায়ীদের একটি দীর্ঘ পথ অনুসরণ করতে হয়েছিল, যারা বাসিন্দাদের এমনভাবে লুণ্ঠন ও হয়রানি করত যাতে কোনও আত্মা এটি অতিক্রম করতে না পারে। কুতুবুদ্দিন আইবক নিজে বিদ্রোহ সামলাতে না পারায়, ঘোরের মুহম্মদ খোখারদের বিরুদ্ধে অনেক অভিযান পরিচালনা করেন এবং ঝিলুমের তীরে তাঁর শেষ যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেন এবং পরবর্তীকালে তাদের জনগণকে সাধারণ গণহত্যার নির্দেশ দেন। গজনায় ফিরে আসার সময়, 1206 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে সল্ট রেঞ্জে অবস্থিত ধামিয়াক-এ ইসমাইলিদের দ্বারা তাঁকে হত্যা করা হয়, যাঁদের উপর তিনি তাঁর রাজত্বকালে অত্যাচার করেছিলেন। পরবর্তীকালে কেউ কেউ ঘোরের মুহাম্মদের হত্যার জন্য হিন্দু খোখারদের দায়ী করেছিলেন, তবে এই পরবর্তী বিবরণগুলি প্রাথমিক ফার্সি ইতিহাসবিদদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়নি যারা নিশ্চিত করেছেন যে তাঁর হত্যাকারীরা শিয়া মুসলমানদের প্রতিদ্বন্দ্বী ইসমাইলিয়া সম্প্রদায়ের ছিল। ইব্ন-ই-আসিরের বক্তব্যের উপর ভিত্তি করে ডঃ হাবিবুল্লাহ মনে করেন যে দলিলটি বাটিনী এবং খোকারের যৌথ সম্পর্কের ছিল। আগা মাহদি হুসাইনের মতে, সাম্প্রতিককালে ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার কারণে খোখারদেরও মালাহিদা বলা যেতে পারে। তাঁর চূড়ান্ত অভিযানের সময়, মুহম্মদ অনেক খোকারকে বন্দী হিসাবে নিয়েছিলেন যারা পরে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। একই অভিযানের সময়, তিনি গজনা এবং পাঞ্জাবের মধ্যে বসবাসকারী আরও অনেক খোখার এবং বৌদ্ধদেরও ধর্মান্তরিত করেছিলেন। ফার্সি ইতিহাসবিদদের মতে, "এই অভিযানের সময় পবিত্র সুতা পরা প্রায় তিন বা চার লক্ষ অবিশ্বাসীকে মুসলমান করা হয়েছিল।" ষোড়শ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ ফেরিশতা বলেছেন-"গজনা ও সিন্ধু পর্বতের মধ্যে বসবাসকারী বেশিরভাগ অবিশ্বাসী সত্য বিশ্বাসে (ইসলাম) ধর্মান্তরিত হয়েছিল।" মধ্যযুগের ফার্সি ইতিহাসবিদ ফিরিশতা তৎকালীন খোখার জনগণকে "ধর্ম ও নৈতিকতাবিহীন বন্য বর্বর জাতি" বলে অভিহিত করেছেন। দিল্লি সালতানাতের অধীনে 1240 খ্রিষ্টাব্দে শামসুদ্দিন ইলতুৎমিশের কন্যা রাজিয়া এবং তাঁর স্বামী আলতুনিয়া তাঁর ভাই মুইজুদ্দিন বাহরাম শাহের কাছ থেকে সিংহাসন পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেন। তিনি পঞ্জাবের খোখারদের ভাড়াটে সৈন্যদের নিয়ে গঠিত একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন বলে জানা যায়। 1246 থেকে 1247 সাল পর্যন্ত বলবন খোখারদের নির্মূল করার জন্য লবণ পর্বতশ্রেণী পর্যন্ত একটি অভিযান চালান, যা তিনি একটি হুমকি হিসাবে দেখেছিলেন। যদিও 1251 খ্রিষ্টাব্দে লাহোর দিল্লি সরকারের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবে পরবর্তী কুড়ি বছর ধরে এটি ধ্বংসস্তূপে রয়ে যায়, মঙ্গোল এবং তাদের খোখার মিত্রদের দ্বারা একাধিকবার আক্রমণ করা হয়। প্রায় একই সময়ে, হুলেচু নামে একজন মঙ্গোল সেনাপতি লাহোর দখল করেন এবং খোখার প্রধান গুল খোখারের সাথে একটি জোট গঠন করেন, যিনি মুহাম্মদের পিতার পূর্ববর্তী মিত্র ছিলেন। খোখাররা, যারা প্রথম দিকে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, বাবা ফরিদের প্রভাবের কারণে আরও ধর্মান্তরিত হয়েছিল, যিনি তাদের মেয়েদের মাজারের প্রধানের পরিবারের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। জওহর-ই-ফরিদি নথিভুক্ত করেছেন যে এই ধরনের তেইশটি বিবাহের মধ্যে চৌদ্দটি ছিল খোখর, যাদের নাম মালিকের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল, যা রাজনৈতিক ক্ষমতার সাথে একটি সংযোগকে বোঝায়। পাকপট্টনের মাজারের সঙ্গে যুক্ত উপজাতিদের মধ্যে কুড়িটি গোষ্ঠী, খোখর, খানখওয়ানি, বাহলি, আধখান, ঝাকরভালি, ইয়াক্কান, মেহরখান, সিয়ান, খাওয়ালি, সানখওয়ালি, সিয়াল, বাঘোটি, বার্তিস, দুধি, জোয়েস, নাহারওয়ানি, টোবিস এবং ডোগার অন্তর্ভুক্ত ছিল। গাজী মালিক খোখার উপজাতিদের সমর্থনে বিদ্রোহের মাধ্যমে দিল্লিতে তুঘলক রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাদের সেনাবাহিনীর অগ্র-রক্ষী হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। খোখাররা গুল খোখারের বিদ্রোহ পর্যন্ত যথেষ্ট সময় ধরে তুঘলকদের অনুগ্রহ উপভোগ করেছিল। উপজাতিগুলি তখন যখনই সুযোগ পেয়েছিল বিদ্রোহের মান বাড়ানোর সুযোগ নিয়েছিল। মুলতানের রাজ্যপাল আইনুল মুল্ক মুলতানী তাঁর পরিবার এবং তাঁর উপর নির্ভরশীলদের আজোধান (পাকপট্টন) থেকে মুলতান পর্যন্ত যাত্রা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন, কারণ খোখারদের বিদ্রোহ রাস্তাটিকে অনিরাপদ করে তুলেছিল। 1342 খ্রিষ্টাব্দে মহম্মদ বিন তুঘলকের রাজত্বকালে খোখাররা লাহোর জয় করে এবং 1394 খ্রিষ্টাব্দে সুলতান মাহমুদ তুঘলকের রাজত্বকালে লাহোরের প্রাক্তন রাজ্যপাল প্রধান শৈখা খোখরের নেতৃত্বে। ফিরোজ শাহের আমলে তাঁরা শক্তিশালী হয়ে ওঠেন, যিনি সম্ভলে খোখার প্রধানের বিরুদ্ধে অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। লাহোরের রাজ্যপাল নুসরত খোখার, সারাং খান, মল্লু ইকবাল এবং মুকার্রব খানের পাশাপাশি দিল্লি সালতানাতের অন্যতম প্রধান অভিজাত ছিলেন, যিনি ধর্মান্তরিত বংশোদ্ভূত অভিজাত ছিলেন। দিল্লি সালতানাতের তুঘলক রাজবংশ কর্তৃক নিযুক্ত রাজস্থানের নাগৌরের রাজ্যপাল ছিলেন জালাল খান খোখর। জালাল খান খোখার উদীয়মান মারোয়ার রাজ্যের শাসক রানা চুন্দার স্ত্রীর বোনকে বিয়ে করেছিলেন। জালাল খোখারের বিরুদ্ধে যুদ্ধে রানা চুন্দা নিহত হন। দিল্লির তৈমুরের বড়লাট এবং দিল্লি সালতানাতের সৈয়দ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা খিজর খানের উৎপত্তি সম্পর্কে একাধিক তত্ত্ব রয়েছে, রিচার্ড এম ইটনের মতে, খিজর খান ছিলেন একজন খোখর সর্দার, যিনি সমরকন্দ ভ্রমণ করেছিলেন এবং তৈমুর সমাজের সাথে তাঁর যোগাযোগ থেকে লাভবান হয়েছিলেন। স্বাধীন সর্দার মুস্তাফা জসরাজ খোখার (কখনও কখনও জসরাজ বা দশরথ) ছিলেন শৈখা খোখারের পুত্র। শৈখা খোখারের মৃত্যুর পর তিনি খোখারদের নেতা হন। পরে তিনি পঞ্জাবে ফিরে আসেন। তিনি সৈয়দ রাজবংশের আলী শাহের বিরুদ্ধে কাশ্মীর নিয়ন্ত্রণের যুদ্ধে শাহী খানকে সমর্থন করেছিলেন এবং পরে তাঁর বিজয়ের জন্য পুরস্কৃত হন। পরে, খিজির খানের মৃত্যুর পর তিনি দিল্লি জয় করার চেষ্টা করেন। তিনি কেবল আংশিকভাবে সফল হয়েছিলেন, তালওয়ান্দি এবং জালান্দুরে অভিযান জেতার সময়, সিরহিন্দ দখলের প্রচেষ্টায় মৌসুমী বৃষ্টিপাতের কারণে তিনি বাধাগ্রস্ত হয়েছিলেন। 1755 খ্রিষ্টাব্দে রাজস্থানে, জয়প্পাজি রাও সিন্ধিয়া, নাগৌরের মারাঠা সেনাপতি, কেসর খান খোখর নামে এক খোখরের হাতে নিহত হন, যিনি নাগৌর দুর্গের সৈন্যবাহিনীর উপর কঠোর চাপ অনুভব করেছিলেন। তাঁর শিবিরে সিন্ধিয়াকে ছুরিকাঘাতে হত্যা করার পর কেসর খান নিহত হন। ঔপনিবেশিক যুগ ঔপনিবেশিক ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশে ব্রিটিশ রাজের নিয়োগ নীতির প্রসঙ্গে, ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর তুলনায়, তান তাই ইয়ং মন্তব্য করেছেনঃ খোখারদের ঐতিহ্যবাহী আসনে ঐতিহাসিক বাসস্থানের প্রসঙ্গে, লবণ পরিসীমাঃ পোথোহার মালভূমির শাসকদের তালিকা এবং পোথোহার মালভূমির গোষ্ঠীগুলির তালিকাও দেখুন।