Egocentrism
অহংকেন্দ্রিকতা হল নিজের এবং অন্যের মধ্যে পার্থক্য করার অক্ষমতা। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, এটি নিজের দৃষ্টিকোণ ছাড়া অন্য কোনও দৃষ্টিভঙ্গিকে সঠিকভাবে অনুমান বা বোঝার অক্ষমতা। অহংকার সারা জীবন জুড়ে পাওয়া যায়ঃ শৈশব, প্রাথমিক শৈশব, কৈশোর এবং প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়। যদিও প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে আত্মকেন্দ্রিক আচরণ কম দেখা যায়, প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে আত্মকেন্দ্রিকতার কিছু রূপের অস্তিত্ব ইঙ্গিত দেয় যে আত্মকেন্দ্রিকতা কাটিয়ে ওঠা একটি আজীবন বিকাশ হতে পারে যা কখনই সম্পূর্ণতা অর্জন করে না। প্রাপ্তবয়স্কদের শিশুদের তুলনায় কম আত্মকেন্দ্রিক বলে মনে হয় কারণ তারা শিশুদের তুলনায় প্রাথমিকভাবে আত্মকেন্দ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে দ্রুত সংশোধন করতে পারে, কারণ তারা প্রাথমিকভাবে আত্মকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার সম্ভাবনা কম। সংজ্ঞা অহংকেন্দ্রিকতা হল নিজের এবং অন্যের মধ্যে পার্থক্য করার অক্ষমতা। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, এটি নিজের দৃষ্টিকোণ ছাড়া অন্য কোনও দৃষ্টিভঙ্গিকে সঠিকভাবে অনুমান বা বোঝার অক্ষমতা। যদিও আত্মকেন্দ্রিকতা এবং নার্সিসিজম একই রকম দেখায়, তবে তারা একই নয়। একজন আত্মকেন্দ্রিক ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তারা মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু কিন্তু নিজের প্রশংসার দ্বারা সন্তুষ্টি পান না। অহংকারী এবং নার্সিসিস্ট উভয়ই এমন মানুষ যাদের অহংকার অন্যদের অনুমোদনের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়, যদিও আত্মকেন্দ্রিকদের জন্য এটি সত্য হতে পারে বা নাও হতে পারে। শৈশবকালে যখন শিশু এবং ছোট শিশুরা আত্মকেন্দ্রিকতা দেখাতে শুরু করে তখন তারা জানতে পারে যে তাদের চিন্তাভাবনা, মূল্যবোধ এবং আচরণ অন্যদের থেকে আলাদা, যা মনের তত্ত্ব নামেও পরিচিত। প্রাথমিকভাবে যখন শিশুরা অন্যদের সাথে, প্রধানত যত্নশীলদের সাথে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া শুরু করে, তখন তারা ভুল ব্যাখ্যা করে যে তারা একটি সত্তা, কারণ তারা দীর্ঘ সময়ের জন্য একসাথে থাকে এবং যত্নশীলরা প্রায়শই শিশুদের চাহিদা পূরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু তাদের মায়ের একটি বস্তু পুনরুদ্ধারের জন্য পৌঁছানোর কাজকে ভুলভাবে দায়ী করতে পারে যা তারা একটি চিহ্ন হিসাবে নির্দেশ করে যে তারা একই সত্তা, যখন আসলে তারা পৃথক ব্যক্তি। 15 মাস বয়স থেকেই, শিশুরা আত্মকেন্দ্রিকতা এবং মনের তত্ত্বের মিশ্রণ দেখায় যখন কোনও প্রতিনিধি শিশুরা তাদের কাছ থেকে যেভাবে আচরণ আশা করে তার সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ আচরণ করে। এই গবেষণায়, শিশুরা পর্যবেক্ষণ করেছে যে পরীক্ষক দুটি বাক্সের মধ্যে একটির ভিতরে একটি খেলনা রাখে কিন্তু পরীক্ষাটি কখন মূল বাক্স থেকে খেলনাটি সরিয়ে অন্য বাক্সে রাখে, একটি পর্দার প্রতিবন্ধকতার কারণে তা দেখতে পায়নি। যখন পর্দাটি সরিয়ে ফেলা হয়, তখন শিশুরা পরীক্ষা-নিরীক্ষাকারীকে একটি বাক্স থেকে খেলনাটি বের করার জন্য এগিয়ে আসতে দেখে, তবুও শিশুরা স্যুইচিং অংশটি দেখতে না পাওয়ায় তারা পরীক্ষা-নিরীক্ষাকারীর কর্মের দিকে আরও বেশি সময় ধরে তাকায় যখন সে আসল খেলনাটি যে বাক্সে রেখেছিল তার বিপরীত দিকে পৌঁছায়। এটি কেবল শিশুদের স্মৃতিশক্তির অস্তিত্বই দেখায় না, এটি এও দেখায় যে তাদের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে তাদের প্রত্যাশা রয়েছে, কারণ সেই প্রত্যাশাগুলি পূরণ না হলে তারা বিস্মিত হয়। পিয়াজে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে শৈশবকালে আত্মকেন্দ্রিকতা মানে স্বার্থপরতা, আত্মকেন্দ্রিকতা বা অহংকার নয় কারণ এটি শিশুর নিজস্ব মোটর ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি এটি বোঝার অক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্ব সম্পর্কে বোঝার বোঝায়। শিশুদের সামাজিক বিকাশে, শৈশব হল সেই সময় যখন শারীরিক চাহিদা পূরণের প্রতি সচেতন ও অবচেতন উদ্বেগের কারণে ব্যক্তিটি খুব কম সামাজিক কাজ সম্পাদন করে। শৈশবে জর্জ বাটারওয়ার্থ এবং মার্গারেট হ্যারিসের মতে, শৈশবে, কেউ সাধারণত বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলকের মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষম হয়। পিয়াজেটের মতে, "একটি আত্মকেন্দ্রিক শিশু ধরে নেয় যে অন্য লোকেরা ঠিক শিশুর মতোই দেখে, শোনে এবং অনুভব করে।" জিন পিয়াজেট (1896-1980) মানব বুদ্ধিমত্তার বিকাশ সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা জ্ঞানীয় বিকাশের পর্যায়গুলি বর্ণনা করে। তিনি দাবি করেন যে প্রাথমিক শৈশব হল প্রাক-কার্যকরী চিন্তার সময়, যা শিশুদের যৌক্তিক চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়াকরণে অক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পিয়াজেটের মতে, শিশুদের যুক্তির অন্যতম প্রধান বাধা হল কেন্দ্রীকরণ, "অন্যকে বাদ দিয়ে কোনও পরিস্থিতির একটি দিকের দিকে মনোনিবেশ করার প্রবণতা"। এক বিশেষ ধরনের কেন্দ্রীকরণ হল আত্মকেন্দ্রিকতা-আক্ষরিক অর্থে, "আত্মকেন্দ্রিকতা"। পিয়াজে দাবি করেছিলেন যে ছোট শিশুরা আত্মকেন্দ্রিক, কেবল তাদের ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বকে চিন্তা করতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, একটি তিন বছরের শিশু তার মাকে তার জন্মদিনের উপহার হিসাবে একটি মডেল ট্রাক উপহার দিয়েছিল; "সে উপহারটি যত্ন সহকারে মোড়ানো ছিল এবং তার মাকে এমন একটি অভিব্যক্তি দিয়ে দিয়েছিল যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে সে আশা করে যে সে এটি পছন্দ করবে"। তিন বছর বয়সী ছেলেটি স্বার্থপরতা বা লোভের কারণে উপহারটি বেছে নেয়নি, তবে সে কেবল বুঝতে ব্যর্থ হয়েছিল যে, তার মায়ের দৃষ্টিকোণ থেকে, সে মডেল গাড়িটি যতটা উপভোগ করবে ততটা উপভোগ করবে না। পিয়াজে শিশুদের মধ্যে আত্মকেন্দ্রিকতার দুটি দিক নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেনঃ ভাষা এবং নৈতিকতা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, আত্মকেন্দ্রিক শিশুরা প্রাথমিকভাবে নিজের সঙ্গে যোগাযোগের জন্য ভাষা ব্যবহার করে। পিয়াজে লক্ষ্য করেছিলেন যে, খেলার সময় শিশুরা নিজেদের সঙ্গে কথা বলবে এবং এই আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতা ছিল কেবল শিশুর চিন্তাভাবনা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই বক্তৃতার কোনও বিশেষ কাজ নেই; এটি শিশুর বর্তমান কার্যকলাপকে সমর্থন ও শক্তিশালী করার উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হত। তিনি তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে শিশু জ্ঞানীয় এবং সামাজিকভাবে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতার পরিমাণ হ্রাস পাবে। যাইহোক, ভিগটস্কি অনুভব করেছিলেন যে আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতার আরও অর্থ রয়েছে, কারণ এটি শিশুর সামাজিক বক্তৃতা এবং উচ্চ মানসিক বিকাশে বৃদ্ধি ঘটায়। পিয়াজেটের তত্ত্ব ছাড়াও, তিনি বিশ্বাস করতেন যে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার সময়, শিশুটি বিশ্বাস করে যে অন্যরা আলোচনার বিষয় সম্পর্কে সবকিছু জানে এবং আরও বিশদ দিতে বলা হলে হতাশ হয়ে পড়ে। পিয়াজে আরও বিশ্বাস করতেন যে, আত্মকেন্দ্রিকতা শিশুর নৈতিকতার বোধকে প্রভাবিত করে। আত্মকেন্দ্রিকতার কারণে, শিশুটি অন্যের উদ্দেশ্যের পরিবর্তে শুধুমাত্র একটি ঘটনার চূড়ান্ত ফলাফল নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ শিশুর খেলনাটি ভেঙে দেয়, তবে শিশুটি অন্যটিকে ক্ষমা করবে না এবং শিশুটি বুঝতে পারবে না যে যে ব্যক্তি খেলনাটি ভেঙেছে সে এটি ভাঙতে চায়নি। এই ঘটনাটিকে নেলসনের কেস স্টাডির ফলাফলের প্রমাণ দ্বারাও সমর্থন করা যেতে পারে, যিনি ছোট বাচ্চাদের দ্বারা তাদের নৈতিক রায় গঠনে সহায়তা করার জন্য উদ্দেশ্য এবং ফলাফলের ব্যবহার অধ্যয়ন করেছিলেন। পিয়াজেট আত্মকেন্দ্রিকতা তদন্তের জন্য একটি পরীক্ষা করেছিলেন যা পর্বত অধ্যয়ন নামে পরিচিত। তিনি বাচ্চাদের একটি সাধারণ প্লাস্টার পর্বতমালার সামনে রেখেছিলেন এবং তারপরে তাদের চারটি ছবির মধ্যে থেকে সেই দৃশ্যটি বেছে নিতে বলেছিলেন যা তিনি, পিয়াজে দেখতে পাবেন। সাত বছর বয়সের আগে ছোট বাচ্চারা নিজেরাই যে দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছিল তার চিত্রটি বেছে নিয়েছিল এবং তাই তাদের নিজস্ব থেকে আলাদা দৃষ্টিভঙ্গিকে উপলব্ধি করার দক্ষতার অভাব দেখা গিয়েছিল। অন্য কথায়, তাদের যুক্তি ছিল আত্মকেন্দ্রিক। শুধুমাত্র সাত থেকে বারো বছর বয়সে বিকাশের সুনির্দিষ্ট-কার্যকরী পর্যায়ে প্রবেশ করার সময়, শিশুরা কম আত্মকেন্দ্রিক হয়ে ওঠে এবং তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়া অন্য দৃষ্টিভঙ্গির প্রশংসা করতে পারে। অন্য কথায়, তারা জ্ঞানীয় দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে সক্ষম ছিল। যাইহোক, পর্বত পরীক্ষাটি আত্মকেন্দ্রিকতার পরিবর্তে শুধুমাত্র শিশুর দৃশ্যমান-স্থানিক সচেতনতার বিচার করার জন্য সমালোচিত হয়েছে। পুলিশ পুতুল জড়িত একটি ফলো-আপ গবেষণায় দেখা গেছে যে এমনকি ছোট শিশুরাও সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী যা দেখবে তা সঠিকভাবে বলতে সক্ষম হয়েছিল। মনে করা হয় যে পিয়াজে শিশুদের মধ্যে আত্মকেন্দ্রিকতার পরিমাণকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করেছিলেন। এইভাবে অহংবোধ হল শিশুর অন্যের দৃষ্টিভঙ্গি দেখার অক্ষমতা, স্বার্থপরতার সাথে বিভ্রান্ত না হওয়া। জ্ঞানীয় বিকাশের এই পর্যায়ে শিশুটি ধরে নেয় যে বিশ্ব সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি অন্য মানুষের মতোই। উপরন্তু, উইমার এবং পার্নারের (1983) মিথ্যা-বিশ্বাস টাস্ক নামে একটি সুপরিচিত পরীক্ষা দেখায় যে কীভাবে শিশুরা 4 বছর বয়সেই তাদের মনের তত্ত্ব (টিওএম) অর্জন করে। এই কাজে, শিশুরা এমন একটি দৃশ্য দেখতে পায় যেখানে একটি চরিত্র একটি ঝুড়িতে একটি মার্বেল লুকিয়ে রাখে, দৃশ্যের বাইরে চলে যায় এবং উপস্থিত অন্য একটি চরিত্র মার্বেলটি বের করে একটি বাক্সে রাখে। প্রথম চরিত্রটি পরিবর্তনের কাজটি দেখেনি জেনে, শিশুদের ভবিষ্যদ্বাণী করতে বলা হয়েছিল যে প্রথম চরিত্রটি মার্বেলটি কোথায় খুঁজে পাবে। ফলাফলগুলি দেখায় যে 4 বছরের কম বয়সী শিশুরা উত্তর দেয় যে চরিত্রটি বাক্সের ভিতরে দেখবে, কারণ মার্বেলটি আসলে কোথায় রয়েছে সে সম্পর্কে তাদের উচ্চতর জ্ঞান রয়েছে। এটি শৈশবকালে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা দেখায় কারণ তারা ভেবেছিল যে চরিত্রটি নিজেই পুরো দৃশ্যপটটি না দেখেও, এটির নিজের মতো একই পরিমাণ জ্ঞান রয়েছে এবং তাই মার্বেলটি খুঁজে পেতে বাক্সের ভিতরে তাকানো উচিত। শিশুরা যখন টিওএম অর্জন করতে শুরু করে, তখন অন্যদের বিশ্বাস ও মূল্যবোধগুলি শনাক্ত ও প্রক্রিয়াকরণের তাদের ক্ষমতা আত্মকেন্দ্রিক হওয়ার স্বাভাবিক প্রবণতাকে ছাপিয়ে যায়। বয়ঃসন্ধিকালে যদিও বেশিরভাগ গবেষণা আত্মকেন্দ্রিকতা অধ্যয়নের উপর সম্পন্ন হয় প্রাথমিকভাবে শৈশবের বিকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, তবে এটি বয়ঃসন্ধিকালেও ঘটে বলে দেখা গেছে। ডেভিড এলকাইন্ড ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি কৈশোরে এবং কৈশোরে আত্মকেন্দ্রিকতার উপস্থিতি আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি যুক্তি দেন, "তরুণ কিশোর, যে শারীরবৃত্তীয় রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তার কারণে, প্রাথমিকভাবে নিজেকে নিয়ে উদ্বিগ্ন। তদনুসারে, যেহেতু সে অন্যরা কী ভাবছে এবং তার নিজের মানসিক ব্যস্ততার মধ্যে পার্থক্য করতে ব্যর্থ হয়, তাই সে ধরে নেয় যে অন্য লোকেরা তার নিজের মতো তার আচরণ এবং চেহারায় আচ্ছন্ন। এটি দেখায় যে বয়ঃসন্ধিকাল আত্মকেন্দ্রিকতা প্রদর্শন করছে, বাস্তবে অন্যরা তাদের পছন্দ করে কিনা তা আলাদা করার জন্য সংগ্রাম করে, কারণ তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এতটাই প্রচলিত। কিশোর-কিশোরীরা নিজেদেরকে "অনন্য, বিশেষ এবং প্রকৃত সময়ের তুলনায় সামাজিকভাবে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ" বলে মনে করে। এলকিন্ড কিশোর জনসংখ্যার দ্বারা প্রদর্শিত আত্মকেন্দ্রিক আচরণগুলি বর্ণনা করতে সহায়তা করার জন্য শব্দগুলিও তৈরি করেছিলেন যেমন তিনি যাকে কাল্পনিক শ্রোতা, ব্যক্তিগত কল্পকাহিনী এবং অপরাজেয় কল্পকাহিনী বলে অভিহিত করেন। সাধারণত যখন একজন আত্মকেন্দ্রিক কিশোর একটি কাল্পনিক শ্রোতাদের অভিজ্ঞতা লাভ করে, তখন এটি এই বিশ্বাসকে বোঝায় যে একটি দর্শক রয়েছে যা আত্মকেন্দ্রিক ব্যক্তির সম্পর্কে অতিরিক্ত আগ্রহী হওয়ার মাত্রায় মুগ্ধ এবং ক্রমাগত উপস্থিত থাকে। ব্যক্তিগত কল্পকাহিনী এই ধারণাকে বোঝায় যে অনেক কিশোর-কিশোরী বিশ্বাস করে যে তাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা অন্য যে কারও চেয়ে অনন্য এবং আরও চরম। অপরাজেয় কল্পকাহিনীতে, কিশোর এই ধারণায় বিশ্বাস করে যে সে দুর্ভাগ্য থেকে মুক্ত এবং এমন কিছু দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে না যা একজন সাধারণ ব্যক্তিকে পরাজিত করতে পারে। বয়ঃসন্ধিকালে অহংকেন্দ্রিকতা প্রায়শই তাদের চিন্তাভাবনার ক্ষমতার একটি নেতিবাচক দিক হিসাবে দেখা হয় কারণ কিশোর-কিশোরীরা নিজেরাই গ্রাস হয়ে যায় এবং তাদের বাস্তবতা এবং হীনম্মন্যতার তির্যক সংস্করণের কারণে সমাজে কার্যকরভাবে কাজ করতে অক্ষম হয়। কিশোর-কিশোরীরা কেন আত্মকেন্দ্রিকতা অনুভব করে তার বিভিন্ন কারণ রয়েছেঃ কিশোর-কিশোরীরা প্রায়শই নতুন সামাজিক পরিবেশের মুখোমুখি হয় (উদাহরণস্বরূপ, মাধ্যমিক বিদ্যালয় শুরু করা) যার জন্য কিশোর-কিশোরীকে নিজেকে রক্ষা করতে হয় যা আত্মকেন্দ্রিকতা সৃষ্টি করতে পারে। বয়ঃসন্ধিকালের পরিচয়ের বিকাশ ব্যক্তির উচ্চ স্তরের স্বতন্ত্রতার অভিজ্ঞতার দিকে পরিচালিত করতে পারে যা পরবর্তীকালে আত্মকেন্দ্রিক হয়ে ওঠে-এটি ব্যক্তিগত কাহিনী হিসাবে প্রকাশিত হয়। পিতামাতার প্রত্যাখ্যানের ফলে কিশোর-কিশোরীরা উচ্চ মাত্রার আত্ম-চেতনা অনুভব করতে পারে, যা আত্মকেন্দ্রিকতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। আত্মকেন্দ্রিকতা যেভাবে প্রকাশ পায় তাতে লিঙ্গ পার্থক্য পাওয়া গেছে। 1979 সালে এলকাইন্ড এবং বোয়েন দ্বারা সংজ্ঞায়িত ক্ষণস্থায়ী স্ব, স্বের অস্থায়ী ভাবমূর্তিকে বোঝায় যা মূলত এককালীন আচরণ এবং অস্থায়ী চেহারার সাথে সম্পর্কিত, এবং, কিশোর মহিলাদের নিজেদের অন্যদের থেকে আলাদা বলে মনে করার প্রবণতা বেশি থাকে, এবং ক্ষণিকের বিব্রতকর পরিস্থিতিতে আরও বেশি আত্ম-সচেতন হওয়ার প্রবণতা থাকে (যেমন। খারাপ চুল কাটা নিয়ে একটি পার্টিতে যাওয়া), তাদের পুরুষ সহকর্মীদের তুলনায়। একই পরিমাপের যন্ত্র ব্যবহার করে গুসেন্স এবং বেয়ার্স (1992) দ্বারা পরিচালিত আরেকটি গবেষণায় দেখা গেছে যে ছেলেদের দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে তারা অনন্য, অদম্য এবং কখনও কখনও সর্বশক্তিমান, যা ব্যক্তিগত কল্পকাহিনীর সাধারণ বৈশিষ্ট্য। এটি আবার এই ধারণার উদাহরণ দেয় যে আত্মকেন্দ্রিকতা এমনকি কৈশোরের শেষের দিকেও উপস্থিত থাকে। অন্যান্য গবেষণার ফলাফল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে আত্মকেন্দ্রিকতা মূলত যেমন পাওয়া গিয়েছিল তেমন কিছু প্যাটার্নে নিজেকে উপস্থাপন করে না। আরও সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে আত্মকেন্দ্রিকতা বিকাশের পরবর্তী বছরগুলিতে প্রচলিত, পিয়াজেটের মূল অনুসন্ধানগুলির বিপরীতে যা পরামর্শ দেয় যে আত্মকেন্দ্রিকতা শুধুমাত্র শৈশবের প্রাথমিক বিকাশে উপস্থিত থাকে। বিশেষত যখন কিশোর-কিশোরীরা নতুন পরিবেশের সম্মুখীন হয়, যেমন একটি নতুন স্কুল বা একটি নতুন সমবয়সী গোষ্ঠীর সম্মুখীন হয়, তখন কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে অহংকেন্দ্রিকতা বিশেষভাবে প্রভাবশালী। উপরন্তু, বয়ঃসন্ধিকাল জুড়ে আত্মকেন্দ্রিকতা আত্ম-পরিচয়ের বিকাশে অবদান রাখে; আত্ম-পরিচয় অর্জনের জন্য, কিশোর-কিশোরীরা "সংকট" এবং "প্রতিশ্রুতি" পর্যায়ের বিভিন্ন পথের মধ্য দিয়ে যায় এবং উচ্চতর আত্ম-পরিচয় অর্জন উচ্চতর আত্মকেন্দ্রিকতার সাথে সম্পর্কযুক্ত বলে মনে করা হয়। প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় ব্যক্তির মধ্যে আত্মকেন্দ্রিকতার প্রাদুর্ভাব 15 থেকে 16 বছর বয়সের মধ্যে হ্রাস পেতে দেখা গেছে। যাইহোক, প্রাপ্তবয়স্করাও আত্মকেন্দ্রিক হওয়ার বা প্রতিক্রিয়া বা আচরণের জন্য সংবেদনশীল যা আত্মকেন্দ্রিক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। ফ্রাঙ্কেনবার্গার কিশোর-কিশোরীদের (14-18 বছর বয়সী) এবং প্রাপ্তবয়স্কদের (20-89) আত্মকেন্দ্রিকতা এবং আত্ম-চেতনার মাত্রা পরীক্ষা করেছিলেন। দেখা গেছে যে আত্মকেন্দ্রিক প্রবণতা প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্কতা পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল এবং এই প্রবণতা মধ্য প্রাপ্তবয়স্ক বছরগুলিতেও উপস্থিত ছিল। ব্যারন এবং হান্না 152 জন অংশগ্রহণকারীর দিকে নজর দেন এবং বিষণ্নতার উপস্থিতি কীভাবে আত্মকেন্দ্রিকতা প্রভাবিত করে তা পরীক্ষা করেন। তারা 18 থেকে 25 বছর বয়সী প্রাপ্তবয়স্কদের পরীক্ষা করে দেখেছেন যে বিষণ্নতায় ভুগছেন এমন অংশগ্রহণকারীরা যারা করেননি তাদের তুলনায় উচ্চ মাত্রার আত্মকেন্দ্রিকতা দেখিয়েছেন। পরিশেষে, সুরটিস এবং অ্যাপারলি দেখতে পান যে, যখন প্রাপ্তবয়স্কদের কম্পিউটার সিমুলেশনে তারা কতগুলি বিন্দু দেখছেন এবং কতগুলি বিন্দু দেখছেন তা বিচার করতে বলা হয়, তখন অবতারের উপস্থিতি বিচারের সময় অংশগ্রহণকারীদের সিদ্ধান্ত গ্রহণে হস্তক্ষেপ করে। বিশেষত, এই পরীক্ষাগুলি ছিল যেখানে অংশগ্রহণকারীর দ্বারা দেখা বিন্দুর সংখ্যা অবতারের দেখা বিন্দুর সংখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। অংশগ্রহণকারীদের উপর এই ধরনের প্রভাব হ্রাস পায় যখন অবতারকে একটি সাধারণ হলুদ বা নীল রেখা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়, যা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে কোনওভাবে অবতারের একটি ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য থাকার কারণে অংশগ্রহণকারীরা তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত গ্রহণে তার "দৃষ্টি" অন্তর্ভুক্ত করে। এটি বলে, তারা আরও ভুল করেছিল যখন তারা প্রম্পটগুলি দেখেছিল যেমন "অবতার এন দেখে" যখন অংশগ্রহণকারী যে বিন্দুগুলি দেখেছিল তার সংখ্যা এন ছিল এবং অবতার নয়, যা দেখায় যে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা এখনও দ্রুত বিচার করার ক্ষেত্রে প্রধান, যদিও প্রাপ্তবয়স্করা ভালভাবে সচেতন যে তাদের চিন্তাভাবনা অন্যদের থেকে আলাদা হতে পারে। আরও পড়ুন রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক সমালোচনামূলক চিন্তাধারার জন্য সমালোচনামূলক চিন্তাধারার বাধাগুলির জন্য ফাউন্ডেশন দ্বারা মানব মন প্রাকৃতিকভাবে নিম্নলিখিত অহংকেন্দ্রিক প্রবণতার প্রবণ উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান অহংকার মনোবিজ্ঞান নার্সিসিজম