Postpositivism
উত্তর-প্রত্যক্ষবাদ বা উত্তর-অভিজ্ঞতাবাদ হল একটি মেটাথিওরিটিকাল অবস্থান যা প্রত্যক্ষবাদের সমালোচনা ও সংশোধন করে এবং দর্শন, সামাজিক বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক তদন্তের বিভিন্ন মডেল জুড়ে তত্ত্ব ও অনুশীলনকে প্রভাবিত করেছে। যদিও প্রত্যক্ষবাদীরা গবেষক এবং গবেষক ব্যক্তির (বা বস্তু) মধ্যে স্বাধীনতার উপর জোর দেন, পোস্টপজিটিভিস্টরা যুক্তি দেন যে তত্ত্ব, অনুমান, পটভূমি জ্ঞান এবং গবেষকের মূল্যবোধগুলি যা পর্যবেক্ষণ করা হয় তা প্রভাবিত করতে পারে। পোস্টপজিটিভিস্টরা পক্ষপাতের সম্ভাব্য প্রভাবগুলিকে স্বীকৃতি দিয়ে বস্তুনিষ্ঠতা অনুসরণ করে। যদিও প্রত্যক্ষবাদীরা পরিমাণগত পদ্ধতির উপর জোর দেন, পোস্টপজিটিভিস্টরা পরিমাণগত এবং গুণগত উভয় পদ্ধতিকে বৈধ পদ্ধতি হিসাবে বিবেচনা করেন। দর্শন জ্ঞানতত্ত্ব পোস্টপজিটিভিস্টরা বিশ্বাস করেন যে মানুষের জ্ঞান কোনও বস্তুনিষ্ঠ ব্যক্তির প্রাথমিক মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং মানুষের অনুমানের উপর ভিত্তি করে। যেহেতু মানুষের জ্ঞান এইভাবে অনিবার্যভাবে অনুমানমূলক, তাই এই অনুমানগুলির দাবি ওয়ারেন্টের একটি সেট দ্বারা ন্যায্য, বা আরও নির্দিষ্টভাবে, যা আরও তদন্তের আলোকে সংশোধন বা প্রত্যাহার করা যেতে পারে। যাইহোক, পোস্টপজিটিভিজম আপেক্ষিকতার একটি রূপ নয় এবং সাধারণত বস্তুনিষ্ঠ সত্যের ধারণাটি ধরে রাখে। অন্টোলজি পোস্টপজিটিভিস্টরা বিশ্বাস করেন যে একটি বাস্তবতা বিদ্যমান, তবে, পজিটিভিস্টদের বিপরীতে, তারা বিশ্বাস করেন যে বাস্তবতা কেবল অসম্পূর্ণভাবে জানা যেতে পারে। উত্তর-প্রত্যক্ষবাদীরা তাদের উপলব্ধি এবং বাস্তবতার সংজ্ঞা গঠনে সামাজিক নির্মাণবাদ থেকেও অনুপ্রাণিত হন। যদিও প্রত্যক্ষবাদীরা বিশ্বাস করেন যে গবেষণা মূল্য-মুক্ত বা মূল্য-নিরপেক্ষ হতে পারে, পোস্টপজিটিভিস্টরা এই অবস্থান গ্রহণ করেন যে পক্ষপাত অবাঞ্ছিত কিন্তু অনিবার্য, এবং তাই তদন্তকারীকে অবশ্যই এটি সনাক্ত করতে এবং সংশোধন করার চেষ্টা করতে হবে। পোস্টপজিটিভিস্টরা কীভাবে তাদের স্বতঃসিদ্ধতা (অর্থাৎ। মূল্যবোধ এবং বিশ্বাস) তাদের গবেষণাকে প্রভাবিত করতে পারে, তাদের পরিমাপ, জনসংখ্যা, প্রশ্ন এবং সংজ্ঞার পাশাপাশি তাদের কাজের ব্যাখ্যা এবং বিশ্লেষণের মাধ্যমে। ইতিহাস ইতিহাসবিদরা দুই ধরনের প্রত্যক্ষবাদকে চিহ্নিত করেছেনঃ ধ্রুপদী প্রত্যক্ষবাদ, 19 শতকের প্রথমার্ধে হেনরি ডি সেন্ট-সাইমন এবং অগাস্ট কম্টে দ্বারা প্রথম বর্ণিত একটি অভিজ্ঞতাগত ঐতিহ্য এবং যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদ, যা 1920 এবং 1930-এর দশকে অস্ট্রিয়ার ভিয়েনার কাছে মিলিত ভিয়েনা বৃত্তের সাথে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে যুক্ত। পোস্টপজিটিভিজম হ 'ল ডিসি ফিলিপস সমালোচনা এবং সংশোধনীগুলির একটি গোষ্ঠীকে দেওয়া নাম যা উভয় ধরণের প্রত্যক্ষবাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদের সমালোচনা করা প্রথম চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন ছিলেন কার্ল পপার। তিনি যাচাইকরণবাদের যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদী ধারণার পরিবর্তে মিথ্যাচারকে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। মিথ্যাবাদ যুক্তি দেয় যে সার্বজনীন বা অবলোকনযোগ্য সম্পর্কে বিশ্বাসগুলি সত্য কিনা তা যাচাই করা অসম্ভব, যদিও মিথ্যা বিশ্বাসগুলি প্রত্যাখ্যান করা সম্ভব যদি সেগুলি মিথ্যাকরণের জন্য উপযুক্ত উপায়ে তৈরি করা হয়। 1965 সালে, কার্ল পপার এবং টমাস কুনের মধ্যে একটি বিতর্ক হয়েছিল কারণ টমাস কুনের তত্ত্ব মিথ্যাচারের এই ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করেনি। এটি সমসাময়িক গবেষণা পদ্ধতিকে প্রভাবিত করেছে। টমাস কুনকে জনপ্রিয় করার কৃতিত্ব দেওয়া হয় এবং অন্তত আংশিকভাবে বিজ্ঞানের উত্তর-অভিজ্ঞতাগত দর্শনের উদ্ভব হয়। দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের বিষয়ে কুনের ধারণাটি যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদের একটি বিস্তৃত সমালোচনা প্রদান করে, যুক্তি দেয় যে এটি কেবল পৃথক তত্ত্ব নয় বরং সমগ্র বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি যা প্রমাণের প্রতিক্রিয়ায় মাঝে মাঝে পরিবর্তন করতে হবে। উত্তর-প্রত্যক্ষবাদ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রত্যাখ্যান নয়, বরং এই সমালোচনাগুলি পূরণ করার জন্য প্রত্যক্ষবাদের সংস্কার। এটি প্রত্যক্ষবাদের মৌলিক অনুমানগুলি পুনরায় প্রবর্তন করেঃ বস্তুনিষ্ঠ সত্যের সম্ভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষা এবং পরীক্ষামূলক পদ্ধতির ব্যবহার। দার্শনিক ন্যান্সি কার্টরাইট এবং ইয়ান হ্যাকিংয়ের কাজ এই ধারণাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। এই ধরনের উত্তর-ইতিবাচকতা সামাজিক বিজ্ঞানের গবেষণা পদ্ধতির নির্দেশিকায় বর্ণনা করা হয়েছে। একটি পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বের কাঠামো রবার্ট ডুবিন একটি পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বের মৌলিক উপাদানগুলিকে মৌলিক "ইউনিট" বা ধারণা এবং আগ্রহের বিষয়, ইউনিটগুলির মধ্যে "মিথস্ক্রিয়ার আইন" এবং তত্ত্বের "সীমানা" এর বিবরণ নিয়ে গঠিত বলে বর্ণনা করেছেন। একটি পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বের মধ্যে পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনার সাথে তত্ত্বকে সংযুক্ত করার জন্য "অভিজ্ঞতাগত সূচক" এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করে পরীক্ষামূলক অনুমানও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। টমাস কুনের মতে, একটি পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্ব "সঠিক", "সামঞ্জস্যপূর্ণ", "বিস্তৃত সুযোগ", "পার্সিমোনিয়াস" এবং "ফলপ্রসূ" কিনা তার ভিত্তিতে মূল্যায়ন করা যেতে পারে। প্রধান প্রকাশনা কার্ল পপার (1934) লজিক ডার ফোর্সচাং, ইংরেজিতে দ্য লজিক অফ সায়েন্টিফিক ডিসকভারি (1959) থমাস কুন (1962) দ্য স্ট্রাকচার অফ সায়েন্টিফিক রেভোলিউশনস কার্ল পপার (1963) কনজেকচার্স অ্যান্ড রিফ্যুটেশনস ইয়ান হ্যাকিং (1983) রিপ্রেজেন্টিং অ্যান্ড ইন্টারভেনিং অ্যান্ড্রু পিকারিং (1984) কনস্ট্রাকটিং কোয়ার্কস পিটার গ্যালিসন (1987) হাউ এক্সপেরিমেন্টস এন্ড ন্যান্সি কার্টরাইট (1989) নেচার ক্যাপাসিটিজ অ্যান্ড দেয়ার মেজারমেন্ট আরও দেখুন অ্যান্টিপোজিটিভিজম ফিলোসফি অফ সায়েন্স সায়েন্টিজম সোসিওলজি অফ সায়েন্টিফিক নলেজ নোটস রেফারেন্স আলেকজান্ডার, জে. সি. (1995), ফিন ডি সিয়েকল সোশ্যাল থিওরিঃ রিলেটিভিজম, রিডাকশনিজম অ্যান্ড দ্য প্রবলেম ফিলিপস, ডি. সি. এবং নিকোলাস সি. বারবুলস (2000): পোস্টপজিটিভিজম অ্যান্ড এডুকেশনাল রিসার্চ। ল্যানহাম অ্যান্ড বোল্ডারঃ রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড পাবলিশার্স। জামমিটো, জন এইচ. (2004): এ নাইস ডির্যাঞ্জমেন্ট অফ এপিস্টেমস। কুইনে থেকে লাতুর পর্যন্ত বিজ্ঞান অধ্যয়নে পোস্ট-পজিটিভিজম। শিকাগো ও লন্ডনঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। পপার, কে. (1963), কনজেকচারস অ্যান্ড রেফ্যুটেশনসঃ দ্য গ্রোথ অফ সায়েন্টিফিক নলেজ, লন্ডন; রুটলেজ। মুর, আর. (2009), টুয়ার্ডস দ্য সোসিওলজি অফ ট্রুথ, লন্ডন; কন্টিনাম। বাহ্যিক যোগসূত্র পজিটিভিজম এবং পোস্ট-পজিটিভিজম পজিটিভিজম বিজ্ঞানের জ্ঞানতাত্ত্বিক তত্ত্বের মেটাথেরি