Madayi Kavu
তিরুভারকাডু ভগবতী মন্দির (আ. কা. মাদাই কাভু) কেরলের সমস্ত ভদ্রকালী মন্দিরের মাতৃ মন্দির। দেবী হলেন ভদ্রকালীর ভয়ঙ্কর রূপ। এই কারণে ভগবতীকে আশেপাশের তান্ত্রিকরা তিরুভারকাড় আচ্চি বলে সম্বোধন করে। মন্দিরের প্রশাসন হল মালাবার দেবস্বম বোর্ড। মন্দিরটি চিরক্কাল রাজপরিবারের একটি শ্রদ্ধেয় মন্দির এবং এর আগে চিরক্কাল দেবস্বমের একটি মন্দির ছিল। মন্দিরটি পায়ঙ্গড়ির মাদাইতে অবস্থিত, তাই এটি মাদাই কাভু নামে পরিচিত। পুরুষদের পোশাকের কোডঃ ঐতিহ্যবাহী মুন্ডুতে লুঙ্গি, শার্ট এবং বানিয়ান গর্ভগৃহে প্রবেশের অনুমতি নেই মহিলাদেরঃ সালোয়ার কামিজ, শাড়ি, সেট মুন্ডু, স্কার্ট এবং ব্লাউজ অনুমোদিত। মন্দিরের ব্যুৎপত্তি অনুসারে ভিতরে জিন্সের অনুমতি নেই মন্দিরটিকে থিরুভারকাডু ভগবতী হিসাবে সম্বোধন করা হয়, মন্দিরের শিবকে সম্বোধন করার জন্য থিরুভার-ইন প্রোটো-তামিল-মনিপ্রবলম ব্যবহার করা হয়, অর্থাৎ। সবচেয়ে সম্মানজনক। এই অঞ্চলের কয়েকটি মন্দিরের স্থাপত্য দেখায় যে এই অঞ্চলে দেবীকে কীভাবে দেখা হয়। অন্নপূর্ণেশ্বরী মন্দির এবং মাদাইক্কাভুর মতো মন্দিরগুলিতে প্রবল ব্রাহ্মণ্য প্রভাব রয়েছে। প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণ মহিলাদের অবস্থান বিক্ষোভে তাদের মুখ দেখানোর অনুমতি ছিল না, তারা বেশিরভাগই তাদের বাড়ির ভিতরে থাকত এবং কেরালার ব্রাহ্মণরা তাদের আন্দার্জনম বলে সম্বোধন করত। দেবীকে ব্রাহ্মণ মা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তাই মন্দিরের প্রবেশদ্বারের মুখোমুখি হন না, তাঁর গর্ভগৃহটি মন্দিরের ভিতরে রয়েছে; সামনের প্রবেশদ্বার থেকে প্রবেশ করার সময় যে গর্ভগৃহটি দেখা যায় তা হল শিবের (তান্ত্রিক মন্দির স্থাপত্য রুরুজিৎ বিধানমের কারণেও) এবং অন্নপূর্ণেশ্বরী মন্দিরে এটি সামনের প্রবেশদ্বারে কৃষ্ণের মন্দির। তাই মন্দিরটি দেবীর পরিবর্তে শিব নামে পরিচিত। তিরুভারকাডু মানে ভগবানের বন। কিংবদন্তি মন্দিরের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন লোককাহিনী রয়েছে। কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি বলে, ভগবতী, মাদাইক্কাভিলাম্মা রাজরাজেশ্বর মন্দিরে বসবাস করতেন। কিন্তু, যেহেতু তিনি আমিষ ছিলেন, তাই শিব মন্দিরে তাঁর অস্তিত্ব ছিল না। তিনি সেই অঞ্চলের তৎকালীন রাজাকে তাঁর জন্য একটি পৃথক মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, অনেক আগে মাদায়ী একজন দৈত্য দারিকার দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন এবং মাদাইকবিলাম্মা তাঁকে হত্যা করেছিলেন এবং শিবকে তাঁর কাছাকাছি একটি মন্দিরে স্থাপন করার অনুরোধ করেছিলেন। ভগবান শিব তাঁর শিষ্য পরশুরামকে শক্তির জন্য একটি মন্দির প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দেন। পরশুরাম মাদাইপ্পারা এবং এর উপর পবিত্র মন্দির তৈরি করেছিলেন। এই মন্দিরটিকে গুপ্ত জাদুবিদ্যা (কালো জাদু এবং জাদুবিদ্যা) অপসারণের শেষ অবলম্বন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কাশ্মীর প্রদেশে "পঞ্চস্থবি" নামে পরিচিত একটি "স্ট্রোথাসামুচায়াম" ছিল। লঘুস্তুতি, ঘটস্তি, চার্চস্তুতি, অম্বস্তুতি, সকলজননেস্তুতি ছিল। এই পাঁচটি "শ্রীবিদ্যাসম্ব্রথায়"-এর অধীনে আসে যা আনাভোপায়ম, শক্তোপায়ম, সম্ভোপায়ম, অনুপয়ম ইত্যাদির মতো শর্ত দেয়। কাশ্মীরের ভট্টকাররা এগুলি অনুশীলন করতেন। একজন ভট্টকার কাশ্মীর থেকে দক্ষিণের দিকে যাত্রা করেছিলেন এবং তিনি শাক্যরাধনের 13টি মন্দির নির্মাণ করেছেন। এগুলি উত্তর থেকে নীলেশ্বরমের মান্নমপুরথ কাভু, থিরুভারকাট্টু কাভু বা মাদাই কাভুম, ভালপট্টনমের কালারিভাথুলকাভু, মট্টান্নুরের কাছে মামানিকুন্নু কাভু, কুথুপরাম্বুর কাছে থিরুভানচেরি কাভু, ভাদাকারার এডচেরির কাছে কালিয়াম কাভু, কোয়িলান্দি কোল্লাম পিশারিক্কাভু, কোঝিকোড়ের থিরুভালায়ানাডু কাভু, পট্টাম্বির কাছে মোদিকুন্নাথু কাভু, অঙ্গাদিপুরথের থিরুমন্ডমকুন্নু কাভু, কোডুঙ্গাল্লুরকাভু, মুথ থেকে শুরু হয়। প্রধানমার বা ব্রাহ্মণরা কাশ্মীর থেকে আসা পূজা করত এবং তারা সাকথেয়া পূজা করত, যা এখানে মাদাইক্কাভুতে অনুশীলন করা হয়। মালাবারে হায়দার আলীর আক্রমণের সময়, প্রায় 1780 সালে, মাদাই কাভুকে জবাই করা গবাদি পশুর অন্ত্র দিয়ে অপবিত্র করা হয়েছিল, যার পরে ভেঙ্গাইল চাথুকুট্টি নামে একজন স্থানীয় নায়ার যোদ্ধা এই কাজের জন্য দায়ী দুষ্কৃতীর শিরশ্ছেদ করে, কাটা মাথাটি মন্দির কর্তৃপক্ষের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। এর ফলে ভেঙ্গাইলের নায়ার পরিবার নয়নার উপাধি লাভ করে। মন্দিরের তান্ত্রিক (প্রধান পুরোহিত) হলেন কাট্টুমাদম এসানান নাম্বুদিরিপ্পাদের উপাসনা করুন। কাট্টুমাদম হল কেরালার ব্রাহ্মণ পরিবারের চারটি প্রধান মন্ত্রবাদ বংশের মধ্যে একটি। মন্দিরের আচারগুলি পিডারার ব্রাহ্মণদের দ্বারা সম্পাদিত হয় যারা কৌলা সম্প্রদায় অনুসরণ করে। অষ্টপাশ (আটটি শিকল) নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা-ঘ্রিণা (ঘৃণা), লজ্জা (লজ্জা), ভায়া (ভয়), শঙ্ক (সন্দেহ), (নিন্দা), কুল (বর্ণ), জাতি (ধর্ম) এবং শীল (শালীনতা)-বিশেষ করে কৌলা সম্প্রদায়ে ধ্যানের মূল চাবিকাঠি। যদি কোনও ভক্ত এগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হন, ভগবতী আমাদের চেতনাকে শিবমের কাছে উন্নীত করেন। মন্দিরের প্রধান উৎসব হল মার্চ মাসে পুরম। মীনামে পূরম ছাড়াও মালয়ালম মাস থুলাম, বৃষিকম এবং মকরমেও উৎসব হয়। পেরুমকালিয়াট্টম হল মালয়ালম মাস ইদভামে। মন্দিরটি মান্নানপুরাথু কাভু (নীলেশ্বরম)-এর ভদ্রকালী মন্দির এবং ভাদুকুন্নু শিব মন্দিরের সঙ্গেও যুক্ত। শিব মন্দিরের মুখ পূর্ব দিকে এবং ভদ্রকালী মন্দিরের মুখ পশ্চিম দিকে। মন্দিরের একটি বিশেষ দিক হল কোঝি কলাশম, যা দেবীর জন্য হাঁস-মুরগির বলি যা উচ্চ সম্মানের সাথে পালন করা হয়। জাতীয় মহাসড়কটি তালিপারাম্বা শহরের মধ্য দিয়ে গেছে। উত্তর দিকে গোয়া ও মুম্বাই এবং দক্ষিণ দিকে কোচিন ও তিরুবনন্তপুরমে প্রবেশ করা যায়। ইরিট্টির পূর্ব দিকের রাস্তাটি মহীশূর এবং ব্যাঙ্গালোরের সঙ্গে যুক্ত। নিকটতম রেল স্টেশন হল ম্যাঙ্গালোর-পালাক্কাড় লাইনের পাঝায়ানগাদি। ইন্টারনেটের মাধ্যমে অগ্রিম বুকিং সাপেক্ষে ভারতের প্রায় সমস্ত অংশে ট্রেন পাওয়া যায়। কান্নুর [কান্নুর আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর], ম্যাঙ্গালোর এবং কালিকট-এ বিমানবন্দর রয়েছে। দুটিই আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, তবে শুধুমাত্র মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলিতে সরাসরি বিমান পরিষেবা পাওয়া যায়। আরও দেখুন মাদাই, পায়ঙ্গাদি কালারিভাথুক্কল ভগবতী মন্দির কান্নুর জেলার হিন্দু মন্দিরগুলির উল্লেখ শক্তি মন্দির শাক্তবাদ হিন্দু তন্ত্র মা দেবী হিন্দু দেবী দেবী মন্দিরগুলি কান্নাপুরমের কাছে কেরালার গ্রামগুলিতে