Jacob's Ladder
জ্যাকব 'স ল্যাডার () হল স্বর্গে যাওয়ার একটি সিঁড়ি যা বাইবেলের প্যাট্রিয়ার্ক জ্যাকব তার ভাই এষৌর কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়ার সময় জেনেসিস বইয়ে (অধ্যায় 28) স্বপ্নে তুলে ধরেছিলেন। স্বপ্নের তাৎপর্য নিয়ে বিতর্ক হয়েছে, তবে বেশিরভাগ ব্যাখ্যা একমত যে এটি জ্যাকবকে ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত মানুষের বাধ্যবাধকতা এবং উত্তরাধিকারের সাথে চিহ্নিত করেছে, যা আব্রাহামিক ধর্মগুলিতে বোঝা যায়। বাইবেলের আখ্যান জ্যাকবের ল্যাডারের বর্ণনা জেনেসিস 28:10-19: ইহুদিধর্মে পাওয়া যায় ক্লাসিক তোরাহ ভাষ্যগুলি জ্যাকবের ল্যাডারের বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেয়। মিড্রাশ জেনেসিস রাব্বা অনুসারে, সিঁড়িটি নির্বাসিতদের নির্দেশ করে যা ইহুদি মশীহের আগমনের আগে ইহুদি জনগণ ভোগ করবে। প্রথমে, ব্যাবিলোনিয়ার 70 বছরের নির্বাসনের প্রতিনিধিত্বকারী দেবদূত 70 ধাপ উপরে উঠে তারপর নিচে পড়ে যান। তারপর পারস্যের নির্বাসনের প্রতিনিধিত্বকারী দেবদূতটি বেশ কয়েকটি ধাপ উপরে উঠে পড়ে যান, যেমন গ্রিসের নির্বাসনের প্রতিনিধিত্বকারী দেবদূতটি করেছিলেন। কেবলমাত্র চতুর্থ দেবদূত, যিনি রোম/ইদোমের চূড়ান্ত নির্বাসনের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন (যার অভিভাবক দেবদূত নিজেই এষৌ ছিলেন), মেঘের মধ্যে আরও উঁচুতে আরোহণ করতে থাকেন। যাকোব ভয় পেয়েছিলেন যে তার সন্তানরা কখনই এষৌর আধিপত্য থেকে মুক্ত হবে না, কিন্তু ঈশ্বর তাকে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে দিনের শেষে ইদোমও পতিত হবে। মই চাবিগুলির আরেকটি ব্যাখ্যা হল যে ফেরেশতারা প্রথমে "আরোহণ" করেছিল এবং তারপর "অবতরণ" করেছিল। মিড্রাশ ব্যাখ্যা করে যে, একজন পবিত্র মানুষ হিসেবে জ্যাকব সবসময় ফেরেশতাদের সঙ্গে থাকতেন। তিনি যখন কনান দেশের (ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ দেশ) সীমান্তে পৌঁছন, তখন পবিত্র ভূমিতে নিযুক্ত ফেরেশতারা স্বর্গে ফিরে আসেন এবং অন্যান্য দেশে নিযুক্ত ফেরেশতারা যাকোবের সাথে দেখা করতে নেমে আসেন। যাকোব যখন কনানে ফিরে আসেন, তখন পবিত্র ভূমিতে নিযুক্ত স্বর্গদূতেরা তাঁকে স্বাগত জানান। আরেকটি ব্যাখ্যা হল যে জ্যাকব যে জায়গায় রাতের জন্য থেমেছিলেন তা আসলে মরিয়াহ পর্বত ছিল, যা জেরুজালেমের মন্দিরের ভবিষ্যত বাসস্থান, যা স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে "সেতু" হিসাবে বিবেচিত হত। সিঁড়িটি তাই স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে "সেতু" বোঝায়। উপরন্তু, সিঁড়িটি স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে আরেকটি সংযোগ হিসাবে তোরাহ দেওয়ার দিকে ইঙ্গিত করে। এই ব্যাখ্যায়, এটিও উল্লেখযোগ্য যে মইয়ের জন্য হিব্রু শব্দ, () এবং যে পর্বতের উপর তোরাহ দেওয়া হয়েছিল তার নাম, () একই গেমাট্রিয়া (অক্ষরগুলির সংখ্যাসূচক মান) রয়েছে। আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্মগ্রহণকারী হেলেনীয় ইহুদি দার্শনিক ফিলো (φιλο) তাঁর প্রথম বইয়ে মইটির রূপক ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছেন। সেখানে তিনি চারটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যা পারস্পরিক একচেটিয়া নয়ঃ ফেরেশতারা দেহ থেকে নেমে আসা এবং আরোহণকারী আত্মাদের প্রতিনিধিত্ব করে (কেউ কেউ এটিকে পুনর্জন্মের মতবাদের বিষয়ে ফিলো-র স্পষ্ট উল্লেখ বলে মনে করেন)। দ্বিতীয় ব্যাখ্যায়, সিঁড়ি হল মানুষের আত্মা এবং ফেরেশতারা ঈশ্বরের প্রতীক, আত্মাকে দুর্দশায় টেনে নিয়ে যায় এবং সহানুভূতিতে নেমে আসে। তৃতীয় দৃষ্টিতে, স্বপ্নটি "অনুশীলনকারীর" (পুণ্য বনাম পাপ) জীবনের উত্থান-পতনকে চিত্রিত করে। পরিশেষে, ফেরেশতারা মানুষের ক্রমাগত পরিবর্তিত বিষয়গুলির প্রতিনিধিত্ব করে। জেরুজালেম অবরোধে (70 খ্রিষ্টাব্দ) দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংসের পরপরই জ্যাকবের ল্যাডারের বিবরণটি জ্যাকবের ছদ্মবেশী ল্যাডারের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। শুধুমাত্র ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক-এ সংরক্ষিত এই লেখাটি মেরকাবাহ রহস্যবাদের প্রেক্ষাপটে পিতৃপুরুষদের অভিজ্ঞতাকে ব্যাখ্যা করে। জেরুজালেমের উত্তরে ইজরায়েলি বসতি বেইট এলকে উপেক্ষা করে একটি পাহাড়ের চূড়া যা জ্যাকবের স্বপ্নের স্থান বলে কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যা সুক্কোটের ছুটির সময় একটি পর্যটন গন্তব্য। খ্রিষ্টধর্মের বিষয়ে যোহন 1:51 পদে যীশু বলেছেন, "এবং তিনি তাঁকে বলেছেন, 'আমি আপনাকে সত্যি সত্যি বলছি, এর পর থেকে আপনি স্বর্গ উন্মুক্ত হতে দেখবেন এবং ঈশ্বরের দূতদের মানবপুত্রের উপর আরোহণ ও অবতরণ করতে দেখবেন। এই বিবৃতিটি যিশুকে পৌরাণিক সিঁড়ির সাথে যুক্ত করা বা জড়িত করা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যাতে খ্রীষ্ট স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে ব্যবধানটি পূরণ করেন। যীশু নিজেকে সেই বাস্তবতা হিসাবে উপস্থাপন করেন যার দিকে সিঁড়ি নির্দেশ করে; যেমন জ্যাকব স্বপ্নে স্বর্গ ও পৃথিবীর পুনর্মিলন দেখেছিলেন, যীশু এই পুনর্মিলনকে, রূপকভাবে, বাস্তবে নিয়ে এসেছিলেন। 19 শতকের গোড়ার দিকের মেথডিস্ট ধর্মতত্ত্ববিদ এবং বাইবেল পণ্ডিত অ্যাডাম ক্লার্ক বিশদভাবে বলেনঃ "চার্চ ফাদাররা প্রায়শই স্বর্গে সিঁড়ির বিষয়বস্তু ব্যবহার করেন।" দ্বিতীয় শতাব্দীতে আইরেনিউস খ্রিস্টান চার্চকে "ঈশ্বরের দিকে আরোহণের সিঁড়ি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তৃতীয় শতাব্দীতে, ওরিজেন ব্যাখ্যা করেছেন যে একজন খ্রিস্টানের জীবনে দুটি সিঁড়ি রয়েছে, তপস্বী সিঁড়ি যা আত্মা পৃথিবীতে আরোহণ করে, পুণ্যের বৃদ্ধি এবং মৃত্যুর পরে আত্মার ভ্রমণ, ঈশ্বরের আলোর দিকে স্বর্গে আরোহণ করে। চতুর্থ শতাব্দীতে, নাজিয়ানজাসের গ্রেগরি জ্যাকবের সিঁড়ি আরোহণের কথা বলেছেন ধারাবাহিকভাবে শ্রেষ্ঠত্বের দিকে পদক্ষেপ নিয়ে, সিঁড়িটিকে সন্ন্যাসী পথ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, অন্যদিকে নিসার গ্রেগরি বর্ণনা করেছেন যে মোশি জ্যাকবের সিঁড়িতে চড়ে স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য যেখানে তিনি হাত দিয়ে তৈরি আবাসে প্রবেশ করেছিলেন, এইভাবে সিঁড়িটিকে একটি স্পষ্ট রহস্যময় অর্থ প্রদান করে। সন্ন্যাসী ব্যাখ্যাটি সেন্ট জন ক্রিসোস্টম-এও পাওয়া যায়, যিনি লিখেছেনঃ জীবনের আধ্যাত্মিক সন্ন্যাসীর সাদৃশ্য হিসাবে জ্যাকবের মই জন ক্লাইমাকাসের ধ্রুপদী কাজ দ্য ল্যাডার অফ ডিভাইন অ্যাসেন্টের জন্য ব্যাপক প্রভাব উপভোগ করেছে। জ্যাকব 'স ল্যাডারকে ইংল্যান্ডের বাথ অ্যাবের সম্মুখভাগে চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে পশ্চিম দিকের প্রধান জানালার উভয় পাশে ফেরেশতারা সিঁড়ি দিয়ে উপরে ও নিচে নামছে। ইসলামে, জ্যাকব () একজন নবী এবং পিতৃপুরুষ হিসাবে সম্মানিত। মুসলিম পণ্ডিতরা জ্যাকবের সিঁড়ি সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি এবং মুহাম্মদের মিরাজের ঘটনার মধ্যে একটি সমান্তরাল চিত্র তুলে ধরেছেন। জ্যাকবের মইকে ঈশ্বরের অনেক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং অনেকে জ্যাকবের মইকে ইসলামের সারমর্মের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে দেখেন, যা "সরল পথ" অনুসরণের উপর জোর দেয়। বিংশ শতাব্দীর পণ্ডিত মার্টিন লিংস ইসলামী রহস্যময় দৃষ্টিকোণ থেকে সিঁড়ির তাৎপর্য বর্ণনা করেছেনঃ এছাড়াও দেখুন-সিরাট ক্রেপাসকুলার রশ্মি জ্যাকব 'স ল্যাডার (1990-এর চলচ্চিত্র) জ্যাকব' স ল্যাডার (রাশ গান) জ্যাকব 'স ল্যাডার (সেন্ট হেলেনা) জ্যাকব' স ল্যাডার (খেলনা) "জ্যাক অ্যান্ড দ্য বিনস্টক" ডাই জ্যাকবস্লেইটার, আর্নল্ড শোয়েনবার্গের অসমাপ্ত ওরাতোরিও, অ্যান্টন ব্রুকনারের মোটেট "নিয়ার, মাই গড, টু দ্য", সারা ফুলার অ্যাডামস স্পেস লিফটের সিঁড়ি স্বর্গে (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দ্য ল্যাডার অফ ডিভাইন অ্যাসেন্ট রেফারেন্স বহিরাগত জ্যাকব 'স ল্যাডারকে ইহুদি দৃষ্টিকোণ থেকে <আইডি-তে সংযুক্ত করে।