Bundu (state)
বুন্দু (বোন্দু, বোন্দু এবং বাউন্দু নামেও পরিচিত) পশ্চিম আফ্রিকার একটি রাজ্য ছিল যা 17 শতকের শেষের দিক থেকে সেনেগাল উপনিবেশের উপর নির্ভরশীল একটি ফরাসি সুরক্ষিত রাজ্য হয়ে ওঠার আগে পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এটি ফালেম নদী এবং গাম্বিয়া নদীর উপরের গতিপথের মধ্যে অবস্থিত, যা 13 থেকে 15 উত্তর এবং 12 থেকে 13 পশ্চিমের মধ্যে অবস্থিত। দেশটি একটি উঁচু মালভূমি, যার দক্ষিণ ও মধ্য অংশে পাহাড় রয়েছে। এগুলি সাধারণত অনুত্পাদক, এবং বাঁকানো কাঠ দিয়ে আবৃত; তবে নীচের দেশটি উর্বর, এবং বাওবাব, তেঁতুল এবং বিভিন্ন মূল্যবান ফলের গাছ দিয়ে সূক্ষ্মভাবে পরিহিত। বোন্ডুর উপর দিয়ে জলপ্রবাহ প্রবাহিত হয়, যা বৃষ্টির সময় দ্রুত প্রবাহিত হয় কিন্তু শুষ্ক মরসুমে খালি থাকে। পুলার ভাষায় 'বুন্দু "নামের অর্থ' কূপ"। ইতিহাস প্রাথমিক ইতিহাস 17শ শতাব্দীতে বুন্দু গজাগা রাজ্যের একটি স্বল্প জনবহুল অংশ ছিল যেখানে বেশিরভাগ পুলার সম্প্রদায় বাস করত, তবে জাখানকে, সোনিঙ্কে এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুদের সাথে, সকলেই অমুসলিম ছিল। 1690 খ্রিষ্টাব্দে ফুল তোরোদবে ধর্মযাজক মালিক সি ফুতা তোরোর পোডরের কাছে তাঁর বাড়ি থেকে এই অঞ্চলে আসেন। তিনি এবং তাঁর অনুসারীরা সম্ভবত চার বৌবা যুদ্ধের পরে অধ্যবসায় থেকে পালিয়ে এসেছিলেন বা কেবল এমন একটি জায়গা খুঁজছিলেন যেখানে সি তার শরিয়া আইনের ব্যাখ্যা প্রয়োগ করতে পারে। গাজাগার তুঙ্কা প্রথমে একটি গ্রাম এবং তারপরে একটি বৃহত্তর অঞ্চলের উপর সি-কে নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিল, যার সীমানা সি রাজার সাথে একটি চুক্তিতে প্রতারণা করে সুবিধাজনকভাবে পরিচালনা করেছিল। বুন্দুর বৃদ্ধি যা পশ্চিম আফ্রিকায় পরবর্তী ফুলা জিহাদের জন্য একটি নজির স্থাপন করবে। সি তাঁর জন্মস্থান ফুতা তোরোর আত্মীয়স্বজন এবং সুদূর পশ্চিম থেকে জোলফ সাম্রাজ্য এবং সুদূর পশ্চিমে নিওরো ডু সাহেল পর্যন্ত মুসলিম অভিবাসীদের সাথে জমিগুলি বসতি স্থাপন করেছিলেন। সি-এর অধীনে, বুন্দু অন্যান্য রাজ্যের ঐতিহ্যবাহী শাসকদের দ্বারা নিপীড়িত মুসলমান এবং ইসলামী পণ্ডিতদের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে। এটি অবশেষে বাম্বুক থেকে অঞ্চল দখল করে পূর্ব দিকে প্রসারিত হয়। 1699 খ্রিষ্টাব্দে গাজাগার সেনাবাহিনীর আক্রমণে সাই নিহত হন। ম্যালিক সি সি-এর পরে তাঁর পুত্র বুবু ম্যালিক সি-এর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি স্থানীয় মান্ডিনকা রাজ্যগুলির ব্যয়ে দক্ষিণ দিকে রাজ্যটি প্রসারিত করেছিলেন। 1716 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বুন্দু ছিল সেনেগালের উপরের অংশের সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্র। 1718 থেকে 1727 সালের মধ্যে যখন তিনি মারা যান, তখন একটি অন্তর্বর্তী ঘটনা ঘটে যা রাষ্ট্রের উপর সিসিবে (ম্যালিক সি-এর বংশধর) নিয়ন্ত্রণ এবং এর কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের অখণ্ডতা উভয়কেই হুমকির মুখে ফেলে। এটি অবশ্য 1731 থেকে 1735 সালের মধ্যে বুবুর পুত্র মাকা জিবা দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 1720-এর দশক থেকে 1760-এর দশক পর্যন্ত বুন্ডু মরোক্কান এবং মুরিশ ক্রীতদাসদের আক্রমণের শিকার হয়েছিল, যেমনটি প্রতিবেশী রাজ্য গাজাগা, বাম্বুক এবং ফুতা তোরো করেছিল। মাকা জিবা 1764 সালে মারা যান এবং তাঁর পুত্র আমাদি গাই তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি বিবাহবিচ্ছেদের উপাধি গ্রহণ করেন এবং শরিয়া ভিত্তিক একটি আইনি ব্যবস্থা চালু করেন। পরিবারের বুলিবানি এবং কুসান শাখার মধ্যে বিভাজন, যা অনেক উত্তরাধিকার বিরোধের উৎস হবে। এর উৎপত্তি এই সময়ে। মুঙ্গো পার্ক, প্রথম ইউরোপীয় ভ্রমণকারী যিনি দেশটি পরিদর্শন করেছিলেন, 1795 সালে বোন্ডুর মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন এবং শাসক রাজার অনেক অনুরোধের কাছে আত্মসমর্পণ করতে হয়েছিল। রাজকীয় বাসভবনটি তখন ফাতেকোণ্ডায় ছিল; কিন্তু মেজর উইলিয়াম গ্রে, একজন ব্রিটিশ অফিসার যিনি নাইজার সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন, 1818 সালে বোন্ডু পরিদর্শন করার সময় এটি একটি শক্তিশালী মাটির প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত 1500-1800 জনসংখ্যার একটি গ্রাম বুলিবানিতে (বুলিবানি) স্থানান্তরিত হয়েছিল। 19শ শতাব্দীতে ফরাসিরা 1820 সালে গাজাগার বাকেলে একটি দুর্গ স্থাপন করে, তারপরে বুন্দুর সানসান্ডিং-এ একটি সংক্ষিপ্ত উপস্থিতি স্থাপন করে। বাণিজ্য প্রচারের চেষ্টা করে আলমামি সাদা আমাদি আইসাটা সি 1845 সালে সেনুদেবুতে একটি স্থায়ী দুর্গ নির্মাণের অনুমতি দিতে সম্মত হন, যদিও এটি সিসিবে শাসক শ্রেণীর মধ্যে বিতর্কের উৎস হয়ে ওঠে। তিনি কার্টার বিরুদ্ধে ফুটা টোরো এবং বাম্বুকের ইমামতের সাথে যে জোট গড়ে তুলছিলেন তার জন্য ফরাসি সমর্থন অর্জনের আশা করেছিলেন, যা এই সময়ে বুন্দুর প্রতিদ্বন্দ্বী হতে পারে এমন উপরের সেনেগালের একমাত্র রাজ্য। কিন্তু ইউরোপীয়রা কার্তাকে নত দেখে খুশি হলেও বুন্দুঙ্কের আধিপত্য চায়নি। 1851 সালে সাদা আমাদি মারা যান এবং একটি গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। এল হাদ্জ উমর তাল সুযোগ নিয়েছিলেন, প্রাথমিকভাবে জনগণ এবং বুন্দু অভিজাতদের সমর্থন নিয়ে অঞ্চলটি দখল করেছিলেন। অনেক ফুলবে পূর্ব দিকে নিওরো ডু সাহেলে স্থানান্তরিত হন, যা ট্যালের টকোলেউর সাম্রাজ্যের কেন্দ্রস্থল। 1855 সালে সাদা আমাদির পুত্র বোকার সাদা সি ফরাসি সহায়তায় বিবাহবিচ্ছেদের উপাধি দাবি করেন, কিন্তু ফরাসি সামরিক সহায়তায় 1857 সালে মদিনা দুর্গ অবরোধে তালের পরাজয়ের পরে বুন্দুর উপর প্রকৃত নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করতে সক্ষম হন। এই সময়কালে যুদ্ধ ও দুর্ভিক্ষ অর্থনীতিকে ধ্বংস করে দেয় এবং মুসলমানদের পূর্ব দিকে তার রাজ্যে চলে যাওয়ার জন্য টলের আহ্বান জনসংখ্যাকে নাটকীয়ভাবে হ্রাস করে, বিশেষ করে ফুলবের মধ্যে। 1860 এবং 70-এর দশকে বোকার সাদার অধীনে সিসিবেরা দাস ও গবাদি পশুর জন্য ব্যাপক অভিযান ও বাণিজ্যের পাশাপাশি জনগণের উপর কর আরোপের মাধ্যমে তাদের সম্পদ পুনর্নির্মাণ করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে জনসংখ্যার দুই-তৃতীয়াংশ দাসত্ব করা হয়েছিল। 1862 সালে সেনুদেবু দুর্গ বন্ধ হওয়ার পর, সাদা বেকেলের পূর্বে ফরাসি স্বার্থের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি বন্দী এবং লুঠের জন্য প্রতিবেশী রাজ্যগুলিতে, বিশেষত উলির রাজ্যে ক্রমাগত অভিযান চালানোর জন্য এই অবস্থানটি ব্যবহার করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, জনসাধারণের অসন্তোষ, দুর্ভিক্ষ ও প্লেগের প্রাদুর্ভাব এবং উত্তরাধিকার নিয়ে নতুন করে বিতর্কের মুখে রাজ্যটি ভঙ্গুর হয়ে পড়েছিল। মাহমাদু ল্যামাইনের জনপ্রিয় 1885-7 জিহাদ সংক্ষিপ্তভাবে সিসিবকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেয় যতক্ষণ না ফরাসি সামরিক শক্তি জিহাদি বাহিনীকে পরাজিত করে এবং তাদের সিংহাসনে ফিরিয়ে আনে। এর সাথে, ফরাসি নিয়ন্ত্রণ কার্যকরভাবে সম্পূর্ণ হয়েছিল। ফরাসিদের দ্বারা নির্বাচিত শেষ বিবাহবিচ্ছেদ 1902 সালে মারা যায়। উপনিবেশবাদ ফরাসি নিয়ন্ত্রণের প্রাথমিক বছরগুলিতে অনেক প্রাক্তন অভিবাসী ফিরে আসার সাথে সাথে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। যাইহোক, 1904 সাল থেকে পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে খারাপ হয়ে যায় এবং বড় আকারের দুর্ভিক্ষ জনসংখ্যার বেশিরভাগকে বুন্দুর মধ্যে চলে যেতে বা ছেড়ে যেতে বাধ্য করে। বিশেষত ক্রীতদাসরা পালিয়ে যাওয়ার বা তাদের পরিস্থিতি পুনর্বিবেচনার সুযোগ নিয়েছিল এবং অনেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ফরাসি সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিল। চিনাবাদাম অববাহিকার বৃদ্ধি এবং ডাকার-নাইজার রেলপথের দিকে বাণিজ্যের পুনর্বিন্যাসের সাথে সাথে বুন্দুকে ঔপনিবেশিক প্রশাসন ক্রমবর্ধমানভাবে উপেক্ষা করেছিল। এই অঞ্চলটি অর্থনৈতিকভাবে প্রান্তিক হয়ে পড়েছিল, তবে ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি ইচ্ছাকৃতভাবে পৌত্তলিক ফরাসিদের থেকে নিজেদের আলাদা করতে দেখেছিল। সরকার এবং সমাজ যদিও নামমাত্র একটি ঈশতন্ত্র, বুন্দু ধর্মীয় বিদ্রোহের পরিবর্তে শান্তিপূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যেমন পরে ফুতা টোরো এবং ফুতা জালোনে ঘটেছিল। এর পাশাপাশি বিপুল সংখ্যক অ-ফুলবে এবং/অথবা অ-মুসলিম বাসিন্দাদের উপস্থিতির অর্থ ছিল যে বুন্দু সেই সময়ের অন্যান্য ফুলা রাজ্যের তুলনায় বেশি ধর্মনিরপেক্ষ ছিল, যদিও ইসলাম প্রতিষ্ঠা ও বৈধতা এবং দাস আক্রমণ ও বিজয়ের কারণ ছিল। সময়ের সাথে সাথে এই আরও ইসলামীকৃত অঞ্চলগুলি থেকে ফুলবে অভিবাসন বৃদ্ধি মুসলমান জনসংখ্যা বৃদ্ধি করে। তবুও, বুন্দু কখনও তার সীমানা ছাড়িয়ে ইসলাম ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেনি। বুন্দু সেনেগাল নদীতে ফরাসিদের কাছ থেকে এবং গাম্বিয়ায় ব্রিটিশদের কাছ থেকে অস্ত্র কিনেছিল, যা তাদের একটি আঞ্চলিক শক্তি এবং অমুসলিম কর্তার প্রতিদ্বন্দ্বী হতে সহায়তা করেছিল। এই অস্ত্রগুলি অবশ্য কুসান ও বুলিবানি ভিত্তিক সিসিবে পরিবারের প্রতিদ্বন্দ্বী শাখাগুলির মধ্যে শাসন নিয়ে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের সূত্রপাত করেছিল। অর্থনীতি বুন্দু সোনা, হাতির দাঁত, কোলা বাদাম, লবণ, কাপড়, তুলো, আঠা আরবি এবং গবাদি পশুর প্রধান বাণিজ্য পথগুলিকে ব্যর্থ করার অবস্থান থেকে উপকৃত হয়েছিল। প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়ে নেওয়া বিপুল সংখ্যক ক্রীতদাস আলমামির বাগানগুলিতে কাজ করত বা মুরিশ বা ওলোফ ক্রেতাদের কাছে বিক্রি করা হত। 18 শতকের শেষের দিকে দর্শনার্থীরা বিশেষত সূক্ষ্ম ঘোড়া এবং ধূপ, তুলো এবং নীলের দেশীয় উৎপাদন সহ একটি সমৃদ্ধ স্থানীয় কৃষি শিল্পের বর্ণনা দিয়েছেন। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি আইয়ুবা সুলেমান দিয়ালো (1701-1773), দাস ব্যবসায়ী যিনি ম্যান্ডিঙ্কা রিচার্ড পিয়ারপয়েন্টের দ্বারা দাসত্ব করেছিলেন, মুক্তিপ্রাপ্ত দাস, ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর সৈনিক এবং ফার্গুস, অন্টারিওতে কৃষক।