Hermetic Qabalah
হার্মেটিক কাবালাহ () একটি পশ্চিমা গূঢ় ঐতিহ্য যা রহস্যবাদ এবং জাদুবিদ্যার সাথে জড়িত। এটি গোল্ডেন ডন, থেলেমিক অর্ডার, বিল্ডারস অফ দ্য অ্যাডিটাম এবং ফেলোশিপ অফ দ্য রোজি ক্রসের মতো রহস্যময়-ধর্মীয় সমাজের অন্তর্নিহিত দর্শন এবং কাঠামো এবং নিওপাগান, উইকান এবং নতুন যুগের আন্দোলনের অগ্রদূত। হার্মেটিক কাবালাহ হ 'ল ক্লিফোথিক কাবালার ভিত্তি যা টাইফোনিয়ান অর্ডারের মতো বাম হাতের পথের ক্রম দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। হার্মেটিক কাবালাহ ইউরোপীয় রেনেসাঁয় খ্রিস্টান ক্যাবলিস্টিক জড়িত থাকার পাশাপাশি উত্থিত হয়েছিল এবং আধুনিক যুগে তার বিভিন্ন বিদ্যালয় জুড়ে বিভিন্নভাবে গূঢ় খ্রিস্টান, অ-খ্রিস্টান বা খ্রিস্টান বিরোধী হয়ে ওঠে। এটি অনেক প্রভাবের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বিশেষতঃ ইহুদি কাব্বালাহ, পশ্চিমা জ্যোতিষশাস্ত্র, আলকেমি, পৌত্তলিক ধর্ম, বিশেষত মিশরীয় এবং গ্রিকো-রোমান, নিওপ্লাটোনিজম, হার্মেটিসিজম এবং ট্যারোটের প্রতীকবাদ। হার্মেটিক কাবালাহ ইহুদি রূপের থেকে আরও স্বীকৃতভাবে সমন্বিত ব্যবস্থা হিসাবে পৃথক; তবে, এটি ইহুদি কাবালাহর সাথে অনেক ধারণা ভাগ করে নেয়। শিক্ষা দেবত্বের ধারণা হার্মেটিক কাবালাহর একটি প্রাথমিক উদ্বেগের বিষয় হল দেবত্বের প্রকৃতি, যার ধারণা একেশ্বরবাদী ধর্মগুলিতে উপস্থাপিত ধারণার থেকে বেশ স্পষ্টভাবে আলাদা; বিশেষত দেবত্ব এবং মানবজাতির মধ্যে কঠোর বিচ্ছেদ নেই যা শাস্ত্রীয় একেশ্বরবাদে দেখা যায়। হার্মেটিক কাবালাহ নিওপ্লাটোনিক ধারণাকে মেনে চলে যে প্রকাশ্য মহাবিশ্ব, যার মধ্যে বস্তুগত সৃষ্টি একটি অংশ, "ঈশ্বরত্ব" থেকে ধারাবাহিকভাবে "উদ্ভূত" হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। এই নির্গমনগুলি তিনটি প্রাথমিক অবস্থা থেকে উদ্ভূত হয় যা প্রকাশের আগে বলে মনে করা হয়। প্রথমটি হল সম্পূর্ণ শূন্যতার অবস্থা, যা আইন ("কিছুই নয়") নামে পরিচিত; দ্বিতীয় অবস্থা, যা আইনের "ঘনত্ব" হিসাবে বিবেচিত হয়, তা হল আইন সুফ ("সীমাহীন, অসীম"); তৃতীয় অবস্থা, যা আইন সুফের "গতি" দ্বারা সৃষ্ট, তা হল আইন সুফ অউর ("সীমাহীন আলো"), এবং এই প্রাথমিক উজ্জ্বলতা থেকেই সৃষ্টির প্রথম উদ্গম ঘটে। হার্মেটিক কাবালাতে সেফিরোথ আইন সুফ অউর থেকে উদ্ভূত সৃষ্টির সংখ্যা দশ, এবং এগুলিকে সেফিরোথ (, একবচন সেফিরাহ, "গণনা") বলা হয়। এগুলি ইহুদি কাব্বালাহ-এর তুলনায় হার্মেটিক কাবালাহ-এ কিছুটা ভিন্নভাবে ধারণা করা হয়েছে। আইন সুফ থেকে অউর ক্রিস্টালাইজ করে কেথার, জীবনের হার্মেটিক কাবালিস্টিক গাছের প্রথম সেফিরা। কেথার থেকে পালাক্রমে অবশিষ্ট সেফিরট নির্গত হয়, অর্থাৎ। কেথার (1), চোখমাহ (2), বিনাহ (3), দাথ, চেসড (4), গেবুরাহ (5), তিফারেথ (6), নেটজাক (7), হোড (8), ইয়েসোদ (9), মালকুথ (10)। দাথকে একটি সংখ্যা বরাদ্দ করা হয় না কারণ এটি বিনাহ বা লুকানো সেফিরার অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রতিটি সেফিরাকে ঐশ্বরিক শক্তির (প্রায়শই 'ঐশ্বরিক আলো' হিসাবে বর্ণনা করা হয়) বহিঃপ্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা সর্বদা অপ্রকাশ্য থেকে, কেথারের মধ্য দিয়ে প্রকাশের মধ্যে প্রবাহিত হয়। আলোর এই প্রবাহটি সেফিরোটিক গাছের চিত্রগুলিতে দেখানো বজ্রপাতের ফ্ল্যাশ দ্বারা নির্দেশিত হয় যা তাদের গণনা অনুসারে প্রতিটি সেফিরার মধ্য দিয়ে যায়। প্রতিটি সেফিরাহ ঐশ্বরিক শক্তির একটি সংযোগ, এবং প্রত্যেকটির বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি কাবালিস্টকে প্রতিটি নির্দিষ্ট সেফিরার বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য সক্ষম করে। প্রতিটি সেফিরাতে অনেকগুলি অ্যাট্রিবিউশন প্রয়োগ করার এই পদ্ধতি হার্মেটিক কাবালাহর বৈচিত্র্যময় প্রকৃতির একটি উদাহরণ। উদাহরণস্বরূপ, সেফিরা হোডের বৈশিষ্ট্যগুলি হলঃ গৌরব, নিখুঁত বুদ্ধিমত্তা, ট্যারোট ডেকের আটটি, বুধ গ্রহ, মিশরীয় দেবতা থোথ, প্রধান দেবদূত মাইকেল, রোমান দেবতা বুধ এবং অ্যালকেমিক্যাল উপাদান বুধ। এর সাথে জড়িত সাধারণ নীতিটি হ 'ল কাবালিস্ট এই সমস্ত গুণাবলীর উপর ধ্যান করবেন এবং এর মাধ্যমে সেফিরার সমস্ত চিঠিপত্র সহ চরিত্র সম্পর্কে ধারণা অর্জন করবেন। ট্যারোট এবং ট্রি অফ লাইফ হারমেটিক কাবালিস্টরা ট্যারোটের কার্ডগুলিকে ট্রি অফ লাইফের চাবিকাঠি হিসাবে দেখেন। 21টি ট্রাম্প এবং ফুল বা জিরো কার্ড সহ 22টি কার্ডকে প্রায়শই "মেজর আর্কানা" বা "বৃহত্তর রহস্য" বলা হয় এবং 22টি হিব্রু অক্ষর এবং গাছের 22টি পথের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে দেখা হয়; প্রতিটি স্যুটের এস থেকে দশ চারটি কাবালিস্টিক বিশ্বের দশটি সেফিরোথের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এবং ষোলটি কোর্ট কার্ড চারটি বিশ্বের শাস্ত্রীয় উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত। যদিও সেফিরোথ দেবত্বের প্রকৃতি বর্ণনা করে, তাদের মধ্যে পথগুলি ভগবানকে জানার উপায়গুলি বর্ণনা করে। স্বর্গদূতদের আদেশ কাব্বালাহ সম্পর্কে হার্মেটিক অর্ডার অফ দ্য গোল্ডেন ডনের ব্যাখ্যা অনুসারে, দশটি প্রধান স্বর্গদূত রয়েছে, প্রত্যেকে স্বর্গদূতদের একটি গায়কদলের নেতৃত্ব দেয় এবং সেফেরোটের একটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি ইহুদি দেবদূতদের শ্রেণিবিন্যাসের অনুরূপ। ইতিহাস কাবালাহ উৎস সম্পর্কে হার্মেটিক দৃষ্টিভঙ্গি ইহুদি ঐতিহ্য এবং মূলধারার একাডেমিক বৃত্তি উভয়ই কাবালাহকে ইহুদি ধর্মের মধ্যে থেকে উদ্ভূত বলে বুঝতে পারে, যা পূর্ববর্তী মধ্যযুগীয় ইহুদি নব্যপ্লেটোনিজম থেকে ধারণা এবং ধারণাগুলি বিকাশ করে। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, গের্শম স্কোলেম অনুমান করেছিলেন যে মধ্যযুগীয় কাব্বালাহর শিকড় ছিল নস্টিকবাদের পূর্ববর্তী ইহুদি সংস্করণে; তবে, ইহুদি রহস্যবাদের সমসাময়িক পাণ্ডিত্য মূলত এই ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছে। পরিবর্তে মোশে আইডেল প্রাথমিক ইহুদি রহস্যবাদ থেকে উন্নয়নের একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা উপস্থাপন করেছেন। এর বিপরীতে, কিছু হার্মেটিশবাদীরা কাবালাহর উৎপত্তি দেখতে পান একটি পশ্চিমা ঐতিহ্যে যা ইন্দো-ইউরোপীয় সাংস্কৃতিক শিকড় সহ ধ্রুপদী গ্রিসে উদ্ভূত হয়েছিল, যা পরে ইহুদি অতীন্দ্রিয়বাদীদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। রেনেসাঁ জাদুবিদ্যা ইহুদি কাব্বালাহ কমপক্ষে 15 শতকের গোড়ার দিকে হার্মেটিক ঐতিহ্যে শোষিত হয়েছিল যখন জিওভান্নি পিকো ডেলা মিরান্ডোলা প্লাটোনিজম, নিওপ্লাটোনিজম, অ্যারিস্টটলিয়ানিজম, হার্মেটিসিজম এবং কাব্বালাহকে একত্রিত করে একটি সমন্বিত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির প্রচার করেছিলেন। হেইনরিচ কর্নেলিয়াস আগ্রিপ্পা (1486-1535), একজন জার্মান যাদুকর, গুপ্ত লেখক, ধর্মতত্ত্ববিদ, জ্যোতিষী এবং আলকেমিস্ট, পশ্চিমা জাদুবিদ্যার তত্ত্ব এবং অনুশীলনে কাব্বালাহকে অন্তর্ভুক্ত করে প্রভাবশালী থ্রি বুকস অফ অকুল্ট ফিলোসফি লিখেছিলেন। এটি খ্রিস্টধর্মের সাথে আনুষ্ঠানিক জাদুর সম্পর্কের রেনেসাঁ দৃষ্টিভঙ্গিতে দৃঢ়ভাবে অবদান রেখেছিল। পিকো 'র হার্মেটিক সিঙ্ক্রেটিজম আরও বিকশিত করেছিলেন অ্যাথানাসিয়াস কির্চার, একজন জেসুইট পুরোহিত, হার্মেটিশিস্ট এবং পলিম্যাথ, যিনি 1652 সালে এই বিষয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন, অর্ফিজম এবং মিশরীয় পুরাণের মতো আরও উপাদানকে এই মিশ্রণে নিয়ে এসেছিলেন। আলোকিত যুগের গূঢ় সমাজগুলি রোজিক্রুসিয়ানিজম এবং ফ্রিম্যাসনরির গূঢ় শাখাগুলি দীক্ষার প্রগতিশীল পদক্ষেপে ধর্মীয় দর্শন, কাবালাহ এবং ঐশ্বরিক জাদু শেখায়। তাদের গূঢ় শিক্ষা এবং একটি সীমাবদ্ধ অভ্যন্তরীণ স্তরের দক্ষ ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত একটি বাহ্যিক দেহের গোপন সমাজের কাঠামো আধুনিক গূঢ় সংগঠনগুলির জন্য বিন্যাস স্থাপন করেছিল। উনিশ শতকের জাদুকরী পুনর্জাগরণ-পরবর্তী আলোকিত রোমান্টিকতা জাদুবিদ্যার প্রতি সামাজিক আগ্রহকে উৎসাহিত করেছিল, যার মধ্যে হার্মেটিক কাবালিস্টিক লেখা একটি বৈশিষ্ট্য ছিল। ফ্রান্সিস ব্যারেটের দ্য ম্যাগাস (1801) আনুষ্ঠানিক জাদুর পুস্তিকাটি ফরাসি যাদুকর এলিফাস লেভি (1810-1875)-কে প্রভাবিত না করা পর্যন্ত খুব কমই দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তাঁর জাদুকরী আহ্বানের কাল্পনিক সাহিত্যিক অলঙ্করণ কাবালিজমকে সাদা এবং কালো জাদু উভয়ের সমার্থক হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। লেভির উদ্ভাবনের মধ্যে ছিল হিব্রু অক্ষরগুলিকে ট্যারোট কার্ডের সাথে যুক্ত করা, এইভাবে পশ্চিমা জাদু এবং ইহুদি গূঢ়বাদের মধ্যে একটি যোগসূত্র তৈরি করা যা তখন থেকেই পশ্চিমা যাদুতে মৌলিক রয়ে গেছে। গোল্ডেন ডনের হার্মেটিক অর্ডারের যাদুতে লেভির গভীর প্রভাব ছিল। তাঁর দ্বারা অনুপ্রাণিত জাদুবিদদের মাধ্যমে (আলেস্টার ক্রাউলি সহ, যিনি নিজেকে লেভির পুনর্জন্ম বলে মনে করতেন) লেভিকে 20 শতকের জাদুবিদ্যার পুনরুজ্জীবনের অন্যতম প্রধান প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে স্মরণ করা হয়। হার্মেটিক অর্ডার অফ দ্য গোল্ডেন ডন হার্মেটিক কাবালাহ হার্মেটিক অর্ডার অফ দ্য গোল্ডেন ডন দ্বারা ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছিল, গোল্ডেন ডনের মধ্যে, গ্রীক এবং মিশরীয় দেবতাদের সাথে দশ সেফিরোথের মতো কাবালিস্টিক নীতিগুলির সংমিশ্রণকে আরও সংহত করা হয়েছিল এবং জন ডি-এর দেবদূত জাদু এবং কিছু পূর্ব (বিশেষত হিন্দু এবং বৌদ্ধ) ধারণার মতো অন্যান্য ব্যবস্থাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয়েছিল, সবই একটি ম্যাসনিক বা রোজিক্রুসিয়ান শৈলীর গূঢ় ক্রমের কাঠামোর মধ্যে। অ্যালিস্টার ক্রাউলি তার নিজস্ব যাদুকরী আদেশ গঠন করার আগে গোল্ডেন ডনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন। ক্রাউলির বই লিবার 777 বৃহত্তর হার্মেটিক পদ্ধতির একটি ভাল দৃষ্টান্ত। এটি আনুষ্ঠানিক জাদু এবং পূর্ব ও পশ্চিমা ধর্মের বিভিন্ন অংশের সাথে দশটি গোলক (সেফিরোথ) এবং কাবালিস্টিক ট্রি অফ লাইফের বাইশটি পথের প্রতিনিধিত্বকারী বত্রিশটি সংখ্যার সাথে সম্পর্কিত চিঠিপত্রের একটি সেট। হার্মেটিক কাবালিস্টদের প্যানন্থেস্টিক প্রকৃতি এখানে স্পষ্টভাবে স্পষ্ট, কারণ কেউ কেবল টেবিলটি পরীক্ষা করে দেখতে পারে যে চেসড ("মার্সি") জুপিটার, আইসিস, নীল (কুইন স্কেলে), পসেইডন, ব্রহ্মা এবং অ্যামেথিস্টের সাথে মিলে যায়। গোল্ডেন ডনের পরে গোল্ডেন ডনের অনেক অনুষ্ঠান ক্রাউলি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যা তার নিজস্ব নিউ এয়ন যাদুকরী পদ্ধতির সাথে সারিবদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন উপায়ে পরিবর্তন করা হয়েছিল। ইসরায়েল রেগার্ডি অবশেষে এই আচারগুলির আরও ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি সংকলন করে এবং সেগুলিকে বই আকারে প্রকাশ করে। ডিওন ফরচুন, আলফা এট ওমেগার (গোল্ডেন ডনের একটি শাখা) সূচনাকারী, যিনি ফ্রেটারনিটি অফ দ্য ইনার লাইটের সন্ধান করেছিলেন, তিনি দ্য মিস্টিকাল কাবালাহ লিখেছিলেন, যা তার জীবনীকারদের দ্বারা আধুনিক হার্মেটিক কাবালাহর অন্যতম সেরা সাধারণ পরিচিতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ইংরেজি কাবালাহ ইংরেজি সংখ্যাবিজ্ঞানের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, যা কখনও কখনও ইংরেজি কাবালাহ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা হার্মেটিক কাবালাহর সাথে সম্পর্কিত। এই পদ্ধতিগুলি সংখ্যাসূচক তাৎপর্যের একটি নির্দিষ্ট সেটের মাধ্যমে রোমান লিপি বা ইংরেজি বর্ণমালার অক্ষরগুলিকে ব্যাখ্যা করে। অন্যদিকে, "ইংরেজি কাবাল্লা" বানানটি বিশেষভাবে 1976 সালে জেমস লিস দ্বারা আবিষ্কৃত একটি গাণিতিক পদ্ধতি দ্বারা সমর্থিত একটি কাবালাহকে বোঝায়। আরও দেখুন রেফারেন্স ওয়ার্কস উদ্ধৃত প্রাথমিক উৎস মাধ্যমিক উৎস আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক হার্মেটিক কাব্বালাহ গূঢ় চিন্তাধারা কাব্বালাহ