Muhammad al-Khushani
আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-হারিথ আল-খুশানি, বা কায়রাওয়ানের আল-খুশানি (খ্রিষ্টীয় দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে কাইরোয়ান জন্মগ্রহণ করেন; 981 খ্রিষ্টাব্দে কর্ডোবা মারা যান), একজন আরব ইতিহাসবিদ, আইনজ্ঞ এবং বিচারক ছিলেন। লাইফ আল-খুশানি উমাইয়াদের অধীনে তিউনিসিয়ার কাইরুয়ানের খুশানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর নিজের শহর এবং তিউনিস-এ পড়াশোনা করেছেন। যাইহোক, 923 খ্রিষ্টাব্দে তিউনিসিয়ায় ফাতামিদের বিজয়ের উত্থানের পর, আল-খুশানি সেই সময়ের অন্যান্য মালিকি পণ্ডিতদের মতো পালিয়ে যান। তিনি প্রথমে সেউটায় যান, যেখানে তিনি শিক্ষকতা করেন এবং তারপর কর্ডোবার উমাইয়া দরবারে যান। স্পেনে, বিশেষত আসিম ইবনে আসবাগের সাথে অধ্যয়ন করে, তিনি তার আইনি প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করেন এবং কর্ডোবায় যুবরাজ ও পরে খলিফা দ্বিতীয় আল-হাকামের পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেন। আল-খুশানি সেই অনুযায়ী পেচিনায় উত্তরাধিকারের কাদি হিসাবে কাজ করেছিলেন; তারপর কর্ডোবায় শুরা হিসাবে। তিনি আলকেমি এবং ওষুধও অনুশীলন করেছিলেন, সম্ভবত 976 খ্রিষ্টাব্দে আল-হাকামের মৃত্যুর পর এগুলির উপর বেঁচে ছিলেন। আল-খুশানির মৃত্যুর বছর নিশ্চিত নয়। কিছু জীবনীকার 981 দিয়েছেন, কিন্তু অন্যান্য তারিখগুলি প্রচারিত হয়েছে; তারা 'তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি সম্পর্কে খুব কম তথ্য জানতেন'। মনে করা হয় যে আল-খুশানি আল-হাকামের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রায় একশটি রচনা রচনা করেছিলেন। যে কাজগুলি বেঁচে নেই বলে মনে হয় তবে আল-খুশানিকে দায়ী করা হয় সেগুলির মধ্যে রয়েছেঃ আল-ইত্তিফা ওয়া 'ল-ইকহি তিলফ ফি মাধব মালিক আল-তহাসুর ওয়া' ল-মুঘলাত আল-ফুতিয়া আল-তা 'রিফ আল-মাওলিদ ওয়া' ল-ওয়াফাত আল-নাসাব আল-ইতিবাস তারিখ উলামা আল-আন্দালুস (জীবনী) কে. ফুয়াহা আল-মালিকিয়া (জীবনী) তাঁর বেঁচে থাকা কাজগুলির মধ্যে, তাঁর জীবনীমূলক অধ্যয়নগুলি সর্বাধিক উল্লেখযোগ্যঃ চার্লস পেল্লাটের মূল্যায়নে, আল-খুশানি লিখেছেন 'প্রাণবন্ত ও শিক্ষামূলক পদ্ধতিতে; এবং উদাহরণস্বরূপ, কর্ডোবার প্রথম তিন বিচারকের কাল্পনিক গল্পটি প্রকাশ করার ক্ষেত্রে যদি তাঁর সমালোচনামূলক মনোভাবের অভাব থাকে, তবুও তিনি এমন তথ্য বাদ দেন না যা কখনও কখনও উমাইয়াদের পক্ষে প্রতিকূল হয়'। তাবাত উলামা ইফ্রিসিয়া, হানাফি ও ইসমাইলি সহ তাঁর সময়ের বিভিন্ন মাদ্রাবের একটি বিস্তৃত সমীক্ষা। আবু আল-আরবের তাবাত-এর পাশাপাশি, এটি আইয়াদের তারিক আল-ইফ্রিন-এর একটি প্রধান উৎস ছিল। আল-খুশানির কাজ মালিকি মতবাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন পণ্ডিতদের মধ্যে প্রসারিত হয়েছে, যাদের মধ্যে ফাতিমিদের অধীনে ইফ্রিয়াহিয়াতে খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। পেল্লাত এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, 'এই নির্বাসন, তাঁর জন্মভূমির উপর আরোপিত মতবাদের সঙ্গে মানিয়ে নিতে না পেরে, আল-হাকামের দাবিতে এই কাজটি লিখেছিলেন, যিনি সেখানকার পরিস্থিতি সম্পর্কে জানতে আগ্রহী ছিলেন; এই ক্ষেত্রে, তাবাতটি ফাতিমিদের সম্পর্কে যে তথ্য দেয় তার জন্য আকর্ষণীয়, তবে লেখক, নিরপেক্ষ হওয়া থেকে দূরে, উলামার একটি বিষণ্ণ চিত্র আঁকেন যিনি ইফ্রিয়ায় পিছনে থেকে গিয়েছিলেন এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, নতুন প্রভুদের কাছে সমাবেশ করতে বাধ্য হয়েছিলেন, হয় আর্থিক প্রতারণার কারণে বা নিপীড়নের ভয়ে'। পেল্লাতের মতে, আল-খুসানিও ছিলেন 'একজন কবির মতো (যদিও এখানে ভুল করার জন্য অভিযুক্ত)'। আল-আন্দালুস 980-এর দশকের 10ম শতাব্দীর ইতিহাসবিদদের তথ্যসূত্র জন্মের বছর অজানা মৃত্যুর বছর অনিশ্চিত 10ম শতাব্দীর আরব মানুষ