Taputapuatea marae
মারাই তাপুতপুয়েটা হল রাইতেয়ার দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে তাপুতপুয়েটার ওপোয়ায় অবস্থিত একটি বড় মারাই কমপ্লেক্স। এই স্থানটিতে বেশ কয়েকটি মারা এবং অন্যান্য পাথরের কাঠামো রয়েছে এবং এটি একসময় পূর্ব পলিনেশিয়ার কেন্দ্রীয় মন্দির এবং ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হত। 2017 সালে, তাপুতাপুয়েতা অঞ্চল এবং মারা কমপ্লেক্সকে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল কারণ এর রাজনৈতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য এবং ঐতিহ্যবাহী পূর্ব পলিনেশিয়ান সংস্কৃতির সাক্ষ্য। বিবরণ মারা কমপ্লেক্সটি একটি উপদ্বীপের শেষে অবস্থিত যা রায়াতেয়ার আশেপাশের উপহ্রদে প্রবেশ করে। কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে মারাই রয়েছে, একটি আয়তক্ষেত্রাকার আঙ্গিনা বেসাল্ট দিয়ে বাঁধানো এবং 44 বাই 60 মিটার পরিমাপ করে। মারের পূর্ব প্রান্তে আহু, একটি বেসাল্ট এবং প্রবাল মঞ্চ যা অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হয়। অন্যান্য মারাই মারাই কমপ্লেক্সের মধ্যে রয়েছে, যার মধ্যে মারাই হাউভিরি রয়েছে, যা প্রধানদের নামকরণের জন্য ব্যবহৃত হত। ইতিহাস কেপ মাতাহিরা-ই-তে-রাইয়ের পবিত্র অঞ্চলকে তে পো বলা হয়, যেখানে দেবতারা বাস করেন। মূল মারাই তারোয়াকে (সর্বোচ্চ স্রষ্টা) উৎসর্গ করা হয়েছিল, যদিও শেষ পর্যন্ত 'ওরো' (জীবন ও মৃত্যুর দেবতা)-এর উপাসনা প্রাধান্য পেয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, 'ওরোর বংশধর হিরো মারাই নির্মাণ করেছিলেন, এটির নাম দিয়েছিলেন তাপুতপুয়েতা,' দূর থেকে বলিদান '। মানব বলিদানের সময় ড্রাম তাইমোয়ানা ব্যবহার করা হত। নিকটবর্তী সমুদ্র সৈকতে (বর্তমানে মারা হাউভিরির অংশ) সাদা পাথর তে পাপেটিয়া-ও-রুইয়া রাইয়েটিয়ার প্রধানদের লাল পালক বেষ্টনী মারো 'উরার সাথে বিনিয়োগ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। দেবতার তিন ফুট উঁচু মূর্তিটিকে বলা হত 'ওরো-মারো-' উরা, 'লাল পালক বেষ্টনীর ওরো। 'ওরো' সম্প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে তাপুতপুয়েতা একটি সমুদ্রযাত্রার নেটওয়ার্কের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। মারা সম্ভবত 1000 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 14শ ও 18শ শতাব্দীর মধ্যে কমপক্ষে দুটি পৃথক অনুষ্ঠানে এটি প্রসারিত ও পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। মারা ছিল শিক্ষার একটি স্থান যেখানে সমগ্র প্রশান্ত মহাসাগরের পুরোহিত এবং নাবিকরা দেবতাদের কাছে বলি উৎসর্গ করতে এবং মহাবিশ্বের বংশগত উৎস এবং গভীর সমুদ্রের নৌচলাচল সম্পর্কে তাদের জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার জন্য জড়ো হত। 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে টিয়াহুয়াটিয়া নামে পরিচিত একটি জোট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার আশেপাশের দ্বীপগুলি রায়াতিয়া, তে আওটিয়া এবং পূর্বের দ্বীপগুলি, তে আওরি-র পশ্চিমে সীমানা নির্ধারণ করেছিল। এই জোটের মধ্যে ছিল কুক দ্বীপপুঞ্জ, অস্ট্রাল, হাওয়াইয়ের কাপুকাপুকিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের তাপুটাপুয়েটা। এই দ্বীপগুলির প্রত্যেকটিতে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগ হিসাবে কাজ করার জন্য রাইতেয়ার তাপুতপুয়েতা থেকে একটি পাথর নিয়ে নতুন মারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অন্যান্য দ্বীপপুঞ্জের পুরোহিত, প্রধান এবং যোদ্ধারা জোট বজায় রাখার জন্য পর্যায়ক্রমে রায়তেতে জড়ো হন, 'ওরো'-তে মানব বলিদানে অংশ নেন। যাইহোক, জোটটি শেষ পর্যন্ত ভেঙে যায় যখন একটি সমাবেশে লড়াই শুরু হয় এবং জোটের প্রতিনিধিত্বকারী দুই শীর্ষস্থানীয় মহাযাজক নিহত হন। আও-চায়ের লোকেরা দ্বীপ ছেড়ে পালিয়ে যায়, তে আভা-মোয়ার পবিত্র পথের পরিবর্তে তে আভা-রুয়ার রিফ পথ দিয়ে চলে যায়, যা একটি অশুভ লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হত। 1995 সালে এই অন্যায়কে নিরাময়ের জন্য একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। 1763 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বোরা বোরার যোদ্ধারা টুপাইয়াকে পরাজিত করে দ্বীপটি আক্রমণ করে এবং দ্বীপটি লুণ্ঠন করে। এর মধ্যে ছিল তাপুতপুতেয়ার দেব-ঘরগুলি ধ্বংস করা, মঞ্চটি ধ্বংস করা এবং আশ্রয়দানকারী গাছগুলি কেটে ফেলা। জেমস কুক, জোসেফ ব্যাঙ্কস, ড্যানিয়েল সোল্যান্ডার এবং টুপাইয়া 1769 খ্রিষ্টাব্দের 20শে জুলাই যুক্তরাজ্যের রাজা তৃতীয় জর্জের নামে রাইতেয়া, তাহা 'আ, হুয়াহিন এবং বোরা বোরাকে দখল করার জন্য এন্ডেভারে আসেন। এটি যাদুকর পুরোহিত ভাইতার করা একটি ভবিষ্যদ্বাণীর চূড়ান্ত পরিণতি বলে মনে হয়েছিল যে একটি নতুন লোক কোনও আউটরিগার ছাড়াই একটি নৌকায় চড়ে দ্বীপগুলি দখল করবে। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ধর্মপ্রচারকরা দ্বীপে এসে পৌঁছয় এবং এর পরেই মারা কমপ্লেক্সটি পরিত্যক্ত হয়ে যায়। 1929 সালে তে রাঙ্গি হিরোয়া যখন তাপুতপুয়েতে আসেন, তখন তিনি এই মহান মারাকে খুঁজে পেয়েছিলেন এবং লিখেছিলেনঃ আমি তাপুতপুয়েতে তীর্থযাত্রা করেছিলাম, কিন্তু মৃতরা আমার সাথে কথা বলতে পারেনি। কান্নার ধার অবধি এটি দুঃখজনক ছিল। আমি গভীর অনুশোচনা বোধ করছিলাম, অনুশোচনা করছিলাম-আমি জানতাম না কী। এটা কি মন্দিরের ড্রাম বাজানোর জন্য ছিল নাকি রাজার উত্থানের সময় জনসাধারণের চিৎকারের জন্য ছিল? এটা কি প্রাচীনকালের মানব বলিদানের জন্য ছিল? এগুলির কোনওটির জন্যই ব্যক্তিগতভাবে নয়, বরং এগুলির পিছনে এমন কিছুর জন্য ছিল যা প্রাচীনকালে বিদ্যমান ছিল, কিছু জীবন্ত আত্মা এবং ঐশ্বরিক সাহস যার মধ্যে তপুতপু-আতিয়া একটি নিঃশব্দ প্রতীক ছিল। এটি এমন কিছু ছিল যা আমরা পলিনেশিয়ানরা হারিয়েছি এবং খুঁজে পাই না, এমন কিছু যা আমরা আকাঙ্ক্ষা করি এবং পুনরায় তৈরি করতে পারি না। যে পটভূমিতে সেই আত্মা জন্ম নিয়েছিল তা পুনরুদ্ধারের বাইরেও পরিবর্তিত হয়েছে। বিস্মৃতির অন্ধকার বাতাস ওপোয়ার উপর দিয়ে বয়ে গিয়েছিল। অনাবৃত প্রাঙ্গণে বিদেশী আগাছা জন্মায় এবং তপুতাপু-আতিয়ার পবিত্র বেদী থেকে পাথর পড়ে যায়। দেবতারা অনেক আগেই চলে গেছেন। 1994 সালে মারাই তাপুতপুয়েতিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ পুনরুদ্ধার করা হয় এবং স্থানটি সংরক্ষণের কাজ অব্যাহত রয়েছে। অ্যাসোসিয়েশন না পাপা ই ভা 'উ রাইতেয়া একটি সাংস্কৃতিক সংগঠন যা ওপোয়ার মানুষ মারাই তাপুতাপুয়েতিয়ার সংরক্ষণের জন্য কাজ করে। এর কাজের জন্য ধন্যবাদ, মারাই তাপুতাপুয়েতা 9 জুলাই, 2017 থেকে বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় তালিকাভুক্ত। অ্যাসোসিয়েশনটি পলিনেশিয়ান ত্রিভুজ এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল জুড়ে সম্প্রদায়ের মধ্যে সংযোগ তৈরি এবং পুনরুজ্জীবিত করছে। 1995 সালে তাপুটাপেটিয়ায় মহান বৈঠকের ভিডিও (ফ্ল্যাশ ভিডিও এফএলভি)-ইনস্টিটিউট দে লা কমিউনিকেশন অডিওভিজুয়েল (অডিওভিজুয়াল কমিউনিকেশন ইনস্টিটিউট), ফরাসি ভাষায় ইংরেজি এবং তাহিতিয়ান তাহিতি এবং সোসাইটি দ্বীপপুঞ্জের পৌরাণিক কাহিনী সহ পলিনেশিয়ান সংস্কৃতি ফ্রান্সে 10ম শতাব্দীর প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে প্রতিষ্ঠিত পলিনেশিয়ান সংস্কৃতি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ফরাসি পলিনেশিয়ার বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান ফরাসি পলিনেশিয়ার ধর্মীয় ভবন এবং কাঠামোতে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান