Materialism and Christianity
কিছু খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ (সত্তাতাত্ত্বিক) বস্তুবাদের কিছু ধারণার সাথে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের একটি সামগ্রিক সংমিশ্রণকে আলিঙ্গন করেন, একটি বিশ্বাস যে পদার্থ বিশ্বের একটি মৌলিক পদার্থ এবং মানসিক ঘটনা পদার্থ থেকে উদ্ভূত হয়। ইতিহাস জুড়ে, খ্রিস্টান চিন্তাভাবনা মাংস, জগৎ এবং আত্মার ধারণাগুলি এবং প্রতিটি ব্যক্তির পরিত্রাণে তাদের আন্তঃক্রিয়ার সাথে লড়াই করেছে। কার্ডিনাল জোসেফ র্যাটজিঙ্গার (পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ) 'হোয়াট ইট মিনস টু বি এ ক্রিশ্চিয়ান "(2006) গ্রন্থে বলেছেন," খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব. সময়ের সাথে সাথে ঈশ্বরের রাজ্যকে স্বর্গরাজ্যে পরিণত করেছে যা এই মরণশীল জীবনের বাইরে; মানুষের কল্যাণ আত্মার পরিত্রাণে পরিণত হয়েছে, যা আবার এই জীবনের বাইরে চলে যায়, মৃত্যুর পরে। " র্যাটজিঙ্গার বলেন, আধ্যাত্মিকতার এই প্রবণতা যিশু খ্রিস্টের বার্তা নয়। তিনি বলেন, "কারণ এই বার্তার মধ্যে যা মহিমান্বিত তা হ 'ল প্রভু কেবল অন্য জীবনের কথা বলছিলেন না, কেবল মানুষের আত্মা সম্পর্কে নয়, বরং পুরো শরীরকে, তার মূর্ত রূপে, ইতিহাস ও সমাজে জড়িত থাকার মাধ্যমে সম্বোধন করছিলেন; যে মানুষ এই ইতিহাসে অন্যান্য মানুষের সাথে শারীরিকভাবে বাস করে তাকে তিনি ঈশ্বরের রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। পিটার ভ্যান ইনওয়াগেন এবং ট্রেন্টন মেরিক্সের মতো ব্যক্তিত্বদের দ্বারা সমর্থিত ধর্মের সমসাময়িক বিশ্লেষণাত্মক দর্শনে খ্রিস্টান বস্তুবাদ একটি ব্যাপকভাবে আলোচিত অবস্থান। পোপ জন পল দ্বিতীয়-এর থিওলজি অফ দ্য বডি বক্তৃতায় জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে, "শরীর এবং কেবল এটিই আধ্যাত্মিক এবং ঐশ্বরিককে দৃশ্যমান করতে সক্ষম।" ক্রিস্টোফার ওয়েস্ট, পোপ দ্বিতীয় জন পলের কথাগুলি পর্যালোচনা করার সময়, জোর দিয়ে বলেন যে আর্চবিশপ উইলিয়াম টেম্পল মন্তব্য করেছেন যে খ্রিস্টধর্ম হল "সমস্ত মহান ধর্মের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বস্তুবাদী"। ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া (1911)-তে কনস্ট্যান্টিন গাটারলেটের লেখার মতে, 'বস্তুবাদ'-কে এমন একটি দার্শনিক ব্যবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা ঈশ্বর ও আত্মার অস্তিত্বের মধ্যে পদার্থকে একমাত্র বাস্তবতা হিসাবে বিবেচনা করে। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, বস্তুবাদকে বিশ্ব ধর্মের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে মনে করা যেতে পারে যা অস্তিত্বকে অবাস্তব বস্তুর সাথে যুক্ত করে। বস্তুবাদকে নাস্তিকতার সঙ্গে যুক্ত করা যেতে পারে; ফ্রেডরিখ এ. ল্যাঞ্জের (1892) মতে, "ডিডেরট সর্বদা এনসাইক্লোপিডিয়ায় তার নিজস্ব মতামত প্রকাশ করেননি, তবে এটি ঠিক ততটাই সত্য যে এর শুরুতে তিনি এখনও নাস্তিকতা এবং বস্তুবাদ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেননি।" খ্রিস্টান বিজ্ঞান আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা মেরি বেকার এডি মনের সর্বাত্মকতার ভিত্তিতে পদার্থের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিলেন (যা তিনি ঈশ্বরের প্রতিশব্দ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন)। জোসেমারিয়া এসক্রিভা এবং ওপাস দেই এই শব্দটির সর্বাধিক দৃশ্যমান ব্যবহার বিংশ শতাব্দীর স্প্যানিশ ক্যাথলিক সাধু জোসেমারিয়া এসক্রিভার লেখায় পাওয়া যায়, যিনি বলেছিলেন যে সমস্ত লৌকিক বাস্তবতার একটি পবিত্র শক্তি রয়েছে এবং খ্রিস্টানরা সবচেয়ে সাধারণ বস্তুগত জিনিসে ঈশ্বরকে খুঁজে পেতে পারে। এইভাবে, এটি এসক্রিভা প্রতিষ্ঠিত ওপাস দেই-এর রোমান ক্যাথলিক প্রিলেচারের সাথে যুক্ত। এটি এমন একটি সংগঠন যা শিক্ষা দেয় যে প্রত্যেককে পবিত্রতার দিকে আহ্বান করা হয় এবং সাধারণ জীবন, এমনকি সবচেয়ে বস্তুগত ক্রিয়াকলাপও পবিত্রতার পথ। এসক্রিভা তাদের সমালোচনা করেছিলেন যারা "খ্রিস্টীয় জীবনযাত্রাকে একচেটিয়াভাবে আধ্যাত্মিক, বিশুদ্ধ, অসাধারণ মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছেন, যারা এই পৃথিবীর অবজ্ঞাপূর্ণ জিনিস থেকে দূরে থাকেন, বা সর্বাধিক তাদের আত্মার সাথে সংযুক্ত কিছু হিসাবে সহ্য করেন, যখন আমরা এই পৃথিবীতে বাস করি। যখন বিষয়গুলিকে এইভাবে দেখা হয়, তখন গির্জাগুলি খ্রিস্টীয় জীবনের সেরা স্থাপনায় পরিণত হয়। এবং একজন খ্রিস্টান হওয়ার অর্থ গির্জায় যাওয়া, পবিত্র অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়া, গির্জার বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা, এক ধরনের বিচ্ছিন্ন বিশ্বে, যা স্বর্গের পূর্ববর্তী কক্ষ হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে সাধারণ বিশ্ব তার নিজস্ব পৃথক পথ অনুসরণ করে। পরিবর্তে, তিনি "উপাদানটির উচ্চ মূল্য" নিশ্চিত করেছিলেন। তাঁর মতে, "খাঁটি খ্রিস্টধর্ম যা সমস্ত প্রাণীর পুনরুত্থানের দাবি করে, বস্তুবাদী বিচারের ভয় ছাড়াই সর্বদা যৌক্তিকভাবে 'অবতার'-এর বিরোধিতা করেছে। অতএব, আমরা যথাযথভাবে একটি খ্রিস্টান বস্তুবাদের কথা বলতে পারি, যা সাহসের সাথে সেই বস্তুবাদের বিরোধিতা করে যা আত্মার প্রতি অন্ধ। জোসেমারিয়া এসক্রিভার শিক্ষাগুলি অধ্যয়নকারী একটি ধর্মতাত্ত্বিক সিম্পোজিয়াম, হোলিনেস অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড-এর ভাষণে দ্বিতীয় জন পল তাঁর একটি ধর্মোপদেশের কথা উল্লেখ করেছেনঃ এমন কিছু নেই যা খ্রীষ্টের উদ্বেগের বাইরে। ধর্মতাত্ত্বিক কঠোরতার সাথে কথা বলা. কেউ বলতে পারে না যে এমন কিছু জিনিস রয়েছে-ভাল, মহৎ বা এমনকি উদাসীন-যা একচেটিয়াভাবে অপবিত্র; কারণ ঈশ্বরের বাক্য তাঁর বাসস্থানকে মানুষের সন্তান করেছে, তিনি ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত ছিলেন, হাত দিয়ে কাজ করেছিলেন, বন্ধুত্ব ও আনুগত্য জানতেন, দুঃখ ও মৃত্যুর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। এই উক্তিটির প্রসঙ্গে দ্বিতীয় জন পল বলেছেন যে ক্যাথলিক চার্চ আজ "মানব অস্তিত্বের প্রতিটি দিকের সাথে সম্পর্কিত একটি মুক্তির জন্য সচেতন", একটি সচেতনতা যা "ধীরে ধীরে বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল।" তিনি আরও বলেছিলেন যে এসক্রিভার বার্তা, যা এই দিকে অবদান রেখেছে, "মুক্তিদাতার অনুগ্রহের উজ্জ্বল, সর্বজনীন শক্তির একটি অনন্য উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত হয়েছে।" পরে তিনি এসক্রিভাকে "খ্রিস্টধর্মের অন্যতম মহান সাক্ষী" বলে অভিহিত করেন। "বস্তুবাদী মূল্যবোধের" সঙ্গে সম্পর্ক "বস্তুবাদী" শব্দটি "অর্থনৈতিক" বস্তুবাদের অর্থে অবমাননাকরভাবেও ব্যবহৃত হয়। রোয়ান উইলিয়ামস, ওয়েলশ সেন্টার ফর ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্সের একটি বক্তৃতায় দাবি করেছেন যে সমৃদ্ধি ধর্মতত্ত্ব যা "বস্তুবাদী" হিসাবে সমালোচিত হয়েছে। সাইমন কোলম্যান (নৃতত্ত্ববিদ) এবং কেট বোলারের (2013) দৃষ্টিতে সমৃদ্ধি ধর্মতত্ত্ব নতুন চিন্তাধারা দ্বারা প্রভাবিত। উইলিয়াম জেমসের মতে, নতুন চিন্তার শিকড় বস্তুবাদী সত্তাতত্ত্বের পরিবর্তে আদর্শবাদীতে রয়েছে। খ্রিস্টধর্ম এবং দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের তালিকা করুন ডেনিস টার্নার, ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ এবং মার্কসবাদী যিনি মন্তব্য করেছিলেন যে টমাস অ্যাকুইনাসের হায়লোমরফিজমের বস্তুবাদী বৈশিষ্ট্য ছিল এবং মার্কসবাদী বস্তুবাদ এবং খ্রিস্টান আস্তিকবাদের মধ্যে "দৃঢ় সামঞ্জস্য" ছিল। অনেক সমসাময়িক বস্তুবাদীদের বিপরীতে, তিনি দেহের পুনরুত্থান এবং অমরত্বের বিরুদ্ধে যুক্তি দেওয়ার পরিবর্তে 'বস্তুবাদ' ব্যবহার করেন। তিনি নিজে ওপাস দেই-এর একজন সদস্য। ওয়াই. টি. উ এবং চীন-খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের বেশিরভাগ মার্কসবাদ এবং খ্রিষ্টধর্ম মুক্তি ধর্মতত্ত্ব, যা পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ স্লাভোজ জিজেক দাবি করেছেন, যান্ত্রিকতা (দর্শন) বা যান্ত্রিক দর্শনকে সমর্থনকারী খ্রিস্টান দার্শনিক টমাস হবস পিয়েরে গাসেন্ডি নন-নিসেন লেখক জোসেফ প্রিস্টলি এবং ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ডিসেন্ট জোসেফ স্মিথ শিখিয়েছিলেনঃ "অবাস্তব পদার্থ বলে কোনও জিনিস নেই। সমস্ত আত্মা পদার্থ, তবে এটি আরও সূক্ষ্ম বা বিশুদ্ধ, এবং কেবল বিশুদ্ধ চোখ দ্বারা বোঝা যায়; আমরা এটি দেখতে পাই না; কিন্তু যখন আমাদের দেহগুলি শুদ্ধ হয় তখন আমরা দেখতে পাব যে এটি সমস্ত পদার্থ। এই আত্মিক উপাদানটি সর্বদাই বিদ্যমান ছিল এবং ঈশ্বরের সাথে সহ-অনন্ত বলে মনে করা হয়। পার্লি পি. প্র্যাট বলেছিলেন যে, "ঈশ্বর, পিতা হলেন বস্তুগত। যীশু খ্রীষ্ট বস্তুগত। ফেরেশতারা বস্তুগত। আত্মা হল বস্তুগত। পুরুষরা বস্তুগত। মহাবিশ্ব হল বস্তুগত। এমন কিছুই নেই যা বস্তুগত নয়। " আরও দেখুন খ্রিস্টান মরণবাদ ক্রিস্টোপ্লাটোনিজম হোলিজম হায়লোথিজম ইম্প্যানেশন "খ্রিস্টান মানবতাবাদ" উইলিয়াম মন্টগোমেরি ব্রাউন টেলিমেকানিস্টিক আদর্শবাদ (হারমান লোটজে) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক https://ndpr.nd.edu/reviews/the-monstrosity-of-christ-paradox-or-dialectic বস্তুবাদ খ্রিস্টান দর্শন খ্রিস্টান নৃতত্ত্ব ওপাস দেই