Al-Fajr (surah)
আল-ফজর (, "ভোর", "ভোর") হল কুরআনের 89তম অধ্যায় (সুরা), যার 30টি আয়াত বা আয়াত রয়েছে। সুরাটি অবিশ্বাসী লোকদের ধ্বংসের বর্ণনা দেয়ঃ প্রাচীন মিশরীয়, স্তম্ভের ইরামের লোক এবং মাদাইন সালেহ। যারা সম্পদ ভালবাসে এবং দরিদ্র ও অনাথদের অবজ্ঞা করে তাদের এটি নিন্দা করে। সৎকর্মপরায়ণ ব্যক্তিদের জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়-শেষ আয়াতে বলা হয়েছে, "এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ করুন!" সুরাহকে ওয়াল-ফজর শব্দের নামানুসারে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা দিয়ে এটি খোলা হয়। সারসংক্ষেপ 1-4 প্রাকৃতিক বস্তুর বিভিন্ন শপথ 5-13 অবিশ্বাসীদের অ্যাড, থামুদ এবং ফারাওয়ের ভাগ্য দ্বারা সতর্ক করা হয় 14-17 মানুষ সমৃদ্ধিতে ঈশ্বরের প্রশংসা করে, কিন্তু দুর্দশায় তাকে নিন্দা করে 18-22 দরিদ্র ও অনাথদের উপর অত্যাচারের নিন্দা করে 23-26 বিচারের দিনে দুষ্টরা তাদের মন্দ কাজগুলির জন্য নিরর্থক অনুশোচনা করবে 27-30 বিশ্বাসী আত্মা জান্নাতের আনন্দে আমন্ত্রিত হয় তারপর সুরা আলোচনা করে যে মানুষ সমৃদ্ধিতে ঈশ্বরের প্রশংসা করে, কিন্তু 14 থেকে 17 তারিখ আয়াতে প্রতিকূলতার মধ্যে তাকে নিন্দা করে। এই বক্তৃতাটি 18 থেকে 22 তারিখের আয়াতে দরিদ্রদের উপর নিপীড়নের নিন্দা করে। এবং 23 থেকে 25 তারিখের শেষের দিকে এই রায় দিন যে দুষ্টরা বিচারের দিনে তাদের মন্দ কাজের জন্য বৃথা অনুশোচনা করবে, অন্যদিকে 26 থেকে 30 তারিখের আয়াত জান্নাতের আনন্দে আমন্ত্রিত বিশ্বাসী আত্মাকে সুসংবাদ দেয়। কুরআনের অধ্যায়গুলি বিশ্বাসযোগ্য প্রকাশের (ওয়াহি) কালানুক্রমিক ক্রমে সাজানো হয় না। মুহাম্মাদ তাঁর অনুসারীদের, সাহাবাকে, কুরআনের মূল পাঠের সাথে প্রকাশিত প্রতিটি ওয়াহির কুরআনের ক্রমানুসারে স্থাপন করতে বলেছিলেন। পূর্ব এশীয় গবেষণা বিশেষজ্ঞ ডব্লিউএম থিওডোর ডি ব্যারি বর্ণনা করেছেন যে, "কোরান পাঠের সংগ্রহ ও সংহিতাকরণের চূড়ান্ত প্রক্রিয়াটি একটি ব্যাপক নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলঃ মানুষের হস্তক্ষেপ দ্বারা ঈশ্বরের বাক্যগুলি কোনওভাবেই বিকৃত বা কলুষিত করা উচিত নয়। এই কারণে, স্পষ্টতই, অসংখ্য প্রকাশগুলি সম্পাদনা করার, সেগুলিকে বিষয়গত এককে সংগঠিত করার বা কালানুক্রমিক ক্রমে উপস্থাপনের কোনও গুরুতর প্রচেষ্টা করা হয়নি। সুরাট আল-ফজর একটি মক্কান সুরা এবং মক্কান সুরা কালানুক্রমিকভাবে পূর্ববর্তী সুরা যা 622 খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় হিজরতের আগে মক্কায় মুহাম্মদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল। এগুলি সাধারণত অপেক্ষাকৃত ছোট আয়াত সহ ছোট হয় এবং বেশিরভাগই কুরআনের 114টি সূরার শেষের দিকে আসে। মুকাত্তাত সম্বলিত অধিকাংশ সুরা মক্কার। ঐতিহ্য ছাড়াও এখন থেকে এই সুরা সাধারণত মক্কান হওয়ার যোগ্য। ইউসুফ আলীর মতে, আল-ফজরকে সুরাট আল-লাইল এবং আদ-ধুহার কাছাকাছি সময়ে স্থাপন করা যেতে পারে। আসবাব আল-নুজুল আসবাব আল-নুজুল (প্রকাশের অনুষ্ঠান বা পরিস্থিতি) কুরআনের ব্যাখ্যা (তাফসির)-এর একটি গৌণ ধারা যা কুরআনের নির্দিষ্ট আয়াতগুলি যে প্রসঙ্গে প্রকাশিত হয়েছিল তা প্রতিষ্ঠার জন্য পরিচালিত। যদিও কুরআনের ঐতিহাসিকতা পুনর্গঠনে কিছু ব্যবহার রয়েছে, আসবাব স্বভাবতই একটি ঐতিহাসিক ধারার পরিবর্তে একটি ব্যাখ্যামূলক, এবং এইভাবে সাধারণত নির্দিষ্ট ঘটনার পরিবর্তে সাধারণ পরিস্থিতির সাথে ব্যাখ্যা করা আয়াতগুলিকে যুক্ত করে। মুফাস্সিরুন অনুসারে এই সুরা মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল, এমন এক পর্যায়ে যখন মুহাম্মদের বিরোধিতা নতুন মুসলিম ধর্মান্তরিতদের উপর নিপীড়নের পর্যায়ে পৌঁছেছিল। সৈয়দ আবুল আলা মওদুদী (মৃত্যু 1979) রচিত তাফসির (ভাষ্য)-এ তাফিম আল-কুরআনের শিরোনামে বর্ণিত একটি ব্যাখ্যা অনুসারে, হাদীস হাদীসের (হাদীস) সুরাহ আল-ফজর আক্ষরিক অর্থে "বক্তৃতা"; ইসনাদ দ্বারা বৈধ মুহাম্মদের কথা বলা বা ঐতিহ্য নথিভুক্ত করা হয়েছে; সিরার সাথে এগুলি সুন্নাহ নিয়ে গঠিত এবং শরিয়াহ প্রকাশ করে। হাদীসকে ইসলামী সভ্যতার "মেরুদণ্ড" বলা হয়েছে এবং সেই ধর্মের মধ্যে ধর্মীয় আইন ও নৈতিক দিকনির্দেশনার উৎস হিসাবে হাদীসের কর্তৃত্ব কুরআনের পরে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। এই সুরাটি একটি হাদীসে পাওয়া যায় যা সালাতে এর পাঠের সুপারিশ করে। বর্ণনা করা হয়েছে যে, জাবির বলেছিলেনঃ "মুয়াদ উঠে দাঁড়াল এবং ইশার প্রার্থনা করল", এবং তা দীর্ঘ করে দিল। নবী (সা.) বলেন, হে মুয়াদ, তুমি কি লোকদের কষ্ট দিতে চাও? কেন আপনি 'আপনার সর্বোচ্চ প্রভুর নামের মহিমা ঘোষণা করুন' বা 'আদ-ধুহা' বা 'যখন আকাশ ভেঙে যায়' আবৃত্তি করেননি? সূরার বিষয়বস্তু অনুযায়ী কুরআনে প্রায় সাতটি বিভাগ রয়েছে। এই সাতটি বিভাগের মধ্যে শেষটি সুরা আল-মুল্ক [67 নম্বর সুরা] থেকে সুরা আল-নাস [114 নম্বর সুরা] পর্যন্ত যায়। এই চূড়ান্ত অংশটি [কুরআনের শেষ সপ্তম] প্রতিবিম্বের উৎস, মানুষ, বিচার দিবসে তারা যে চূড়ান্ত দৃশ্যের মুখোমুখি হবে এবং সাধারণভাবে জাহান্নাম ও জান্নাত এবং কুরাইশদের বর্তমান ও পরকালে তাদের ভাগ্য সম্পর্কে উপদেশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যদি তারা বিশেষ করে মুহম্মদকে অস্বীকার করে। এই সুরা আল-ফজর পরবর্তী আল-বালাদের সাথে একটি জোড়া গঠন করে। উভয় সূরার কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু হল আল্লাহ ও তাদের সহমানবদের প্রতি অনুগ্রহ ও সম্পদ অর্জনের পর যে বিদ্রোহী মনোভাব ও উদ্ধত আচরণ তারা গ্রহণ করেছে তার জন্য কুরাইশ নেতাদের তিরস্কার করা। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক কোরান 89 স্পষ্ট কোরান অনুবাদ ফজর ইসলামিক এস্ক্যাটোলজি ট্রাইব অফ আরাবিয়া রামেসিস দ্বিতীয় রাম স্তম্ভ