Joshua Prawer
জোশুয়া প্রাওয়ার (; নভেম্বর 22,1917-এপ্রিল 30,1990) একজন উল্লেখযোগ্য ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ এবং ক্রুসেড এবং জেরুজালেম রাজ্যের পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর কাজ প্রায়শই ক্রুসেডার সমাজকে পরবর্তী ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণের অগ্রদূত হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। তিনি ইসরায়েলি উচ্চশিক্ষার একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন, হাইফা বিশ্ববিদ্যালয় এবং বেন-গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং ইসরায়েলি শিক্ষা ব্যবস্থার একজন প্রধান সংস্কারক ছিলেন। লাইফ প্রাওয়ার 1917 সালের 10ই নভেম্বর সিলেসিয়ার পোলিশ অংশের একটি ছোট শহর বেডজিনে একটি সমৃদ্ধ ইহুদি বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি পোলিশ এবং জার্মান ভাষায় কথা বলতে বলতে বড় হয়েছিলেন, স্কুলে হিব্রু, ফরাসি এবং ল্যাটিন শিখেছিলেন এবং একটি জায়নবাদী গোষ্ঠীতে যোগদানের পরে, ইদ্দিশও শিখেছিলেন। তিনি 1936 সালে প্যালেস্টাইনে অভিবাসিত হন, যেখানে তিনি ইংরেজি শিখেছিলেন এবং জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিতের ছাত্র হন। সেই সময়ে ইহুদিদের প্যালেস্টাইনের ব্রিটিশ ম্যান্ডেটে প্রবেশের কয়েকটি আইনি উপায়ের মধ্যে একটি ছিল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নের আমন্ত্রণ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সময় তাঁর মা মারা যান এবং তাঁর পরিবারের বেশিরভাগ মানুষ হলোকাস্টে নিহত হন। প্রওয়ার দেখতে পান যে তিনি গণিত নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং তাঁর বাবা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি এর পরিবর্তে ইতিহাস অধ্যয়ন করুন কারণ তিনি সর্বদা উচ্চ বিদ্যালয়ে ইতিহাস উপভোগ করতেন। তাঁর অধ্যাপক, সাম্রাজ্যবাদের একজন অ্যাংলোফাইল ইতিহাসবিদ, রিচার্ড কোয়েবনার, তাঁকে পবিত্র ভূমিতে ক্রুসেডার উপনিবেশগুলি অধ্যয়নের পথে পরিচালিত করেছিলেন। কোয়েবনারের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সম্ভবত প্রওয়ারের মধ্যে বসতি স্থাপন ও উপনিবেশ স্থাপনের ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তুলেছিল। প্রওয়ার 1947 সালে হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর শিক্ষকতা জীবন শুরু করেন এবং (1948 সালে জেরুজালেম অবরোধে লড়াই করার পর) শীঘ্রই অনুষদের পদমর্যাদার মধ্য দিয়ে উঠে আসেন। তিনি 1953 থেকে 1955 সাল পর্যন্ত মানবিক অনুষদের ডেপুটি ডিন হন, 1958 সালে মধ্যযুগীয় ইতিহাসের অধ্যাপক ও সভাপতি নিযুক্ত হন, 1962 থেকে 1966 সাল পর্যন্ত মানবিক অনুষদের ডিন ছিলেন এবং বছরের পর বছর ধরে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্ররেক্টর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এই প্রক্রিয়ায়, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়টিকে ক্রুসেড স্টাডিজের জন্য একটি "বৈশ্বিক কেন্দ্র" হিসাবে গড়ে তুলতে সফল হন এবং ভবিষ্যতের অনেক ইসরায়েলি ইতিহাসবিদকে সেই বিশেষত্বের প্রশিক্ষণ দেন। প্রওয়ারকে একজন অসামান্য শিক্ষক এবং প্রভাষক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি একটি ক্যারিশম্যাটিক শৈলীর সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খ প্রস্তুতির সংমিশ্রণ করেছিলেন। তাঁকে প্রায়শই বিদেশে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হত। অন্যান্য ভূমিকা হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর কাজের পাশাপাশি, জোশুয়া প্রাওয়ার অন্যান্য ইসরায়েলি উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান, যেমন নেগেভের বেন-গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিশেষত হাইফা বিশ্ববিদ্যালয় তৈরিতে জড়িত ছিলেন, যেখানে তিনি প্রথম ডিন এবং একাডেমিক চেয়ারম্যান ছিলেন। প্রওয়ার ইসরায়েলি সরকারের নীতিতেও মূল অবদানকারী ছিলেন। 1957 থেকে 1959 সালের মধ্যে ডেভিড বেন-গুরিয়নের অনুরোধে তিনি শিক্ষা মন্ত্রকের পেডাগজিক সচিবালয়ের সভাপতিত্ব করেন যা ইসরায়েলি মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নতুন নিয়ম স্থাপনের জন্য দায়বদ্ধ ছিল। তিনি শ্রেণীবদ্ধ ফি এবং বৃহত্তর বিনামূল্যে বাধ্যতামূলক শিক্ষার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং সামাজিক সংহতকরণ এবং সেফার্ডি শিক্ষার্থীদের অধিকারকে উচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। সেই সময়ে এবং পরে শিক্ষা মন্ত্রী জালমান আরানের উপদেষ্টা হিসাবে, তিনি "ইহুদি সচেতনতা" শিক্ষার জন্য নীতিগুলির খসড়া তৈরি করতে সহায়তা করেছিলেন যা প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 1963-65-এ, তিনি তাঁর নামে বিশেষজ্ঞদের একটি কমিটির সভাপতিত্ব করেছিলেন যা সমগ্র ইসরায়েলি শিক্ষা ব্যবস্থার আমূল সংস্কারের সুপারিশ করেছিল। এর পরামর্শগুলির মধ্যে রয়েছে সুবিধাবঞ্চিত শিশুদের জন্য প্রাক বিদ্যালয়ের তালিকাভুক্তি সর্বজনীন করা, প্রাথমিক বিদ্যালয়কে 1ম থেকে 6ষ্ঠ শ্রেণীতে সংক্ষিপ্ত করা; সমন্বিত জুনিয়র হাইস্কুলে (7ম থেকে 9ম শ্রেণী) পরীক্ষা ছাড়াই সমস্ত শিক্ষার্থীকে ভর্তি করা, বিনামূল্যে বাধ্যতামূলক শিক্ষার বয়স 15-এ উন্নীত করা (পরে 18-এ উন্নীত), দুই বছর এবং তিন বছরের বিস্তৃত বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করা যা বৃত্তিমূলক ডিপ্লোমা বা ম্যাট্রিকুলেশন শংসাপত্রের জন্য বিকল্প পথ সরবরাহ করে, বিভিন্ন দক্ষতা এবং সামাজিক শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের আরও সংহত করে এবং শিক্ষা ও সংস্কৃতি মন্ত্রকে একটি নতুন পাঠ্যক্রম বিভাগ প্রতিষ্ঠা করে। পরিকল্পনাটি নেসেট এবং সরকার দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, যা এটির জন্য যথেষ্ট সম্পদ বরাদ্দ করেছিল এবং 1968 সালের গ্রীষ্মে এই কর্মসূচিটি বাস্তবায়িত হতে শুরু করে। অধ্যাপক এইচ হানানির সাথে প্রওয়ার 1963 সালে মেচিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রস্তুতিমূলক কর্মসূচি শুরু করেন, যা মূলত প্রতিরক্ষা বাহিনী থেকে অব্যাহতি পাওয়ার পরে সেফার্ডিক শিক্ষার্থীদের জন্য অতিরিক্ত এক বছরের অধ্যয়নের ব্যবস্থা করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, কিন্তু পরে বিদেশী শিক্ষিত শিক্ষার্থী এবং অভিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয়েছিল। প্রওয়ার 1967 সাল থেকে এনসাইক্লোপিডিয়া হেব্রাইকার প্রধান সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তাঁর আমলে প্রথম খণ্ড 21 প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি জেরুজালেমের ইতিহাসের টাওয়ার অফ ডেভিড মিউজিয়াম গঠনে পরামর্শ ও সহায়তা করেছিলেন এবং অন্যান্য দেশের সাথে সাংস্কৃতিক চুক্তির বিষয়ে সরকারকে পরামর্শ দিতে বলা হয়েছিল। সম্মান এবং পরবর্তী জীবন 1967 সালে, প্রওয়ার ইসরায়েল অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিসের হিউম্যানিটিস বিভাগের চেয়ারম্যান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং মেডিবাল অ্যাকাডেমি অফ আমেরিকার সংশ্লিষ্ট ফেলো হিসাবে নির্বাচিত হন। 1969 সালে তিনি মানবিক বিভাগে ইসরায়েল পুরস্কার লাভ করেন। 1969 সালে তিনি মন্টপিলিয়ার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। 1974 সালে, প্রাওয়ার অক্সফোর্ডের অল সোলস কলেজের ভিজিটিং ফেলো হিসাবে সম্মানিত হন, 1974 সালে, তিনি রথসচাইল্ড পুরস্কার এবং অর্ডার অফ দ্য শেভালিয়ার ডি ল 'অর্ড্রে ন্যাশনাল ডু মেরিতেও ভূষিত হন। 1982 সালে জেরুজালেমে এক বিশেষ সম্মেলনে বাইশজন ইতিহাসবিদ তাঁকে গবেষণাপত্র সম্বলিত একটি উপহার উপহার দেন। 1987 সালে প্রওয়ার ও তাঁর সহকর্মীরা সোসাইটি ফর দ্য স্টাডি অফ দ্য ক্রুসেডস অ্যান্ড দ্য ল্যাটিন ইস্ট-এর দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক সম্মেলনের আয়োজন করেন। 1989 সালে তিনি ইয়াকির ইয়েরুশালাইম (জেরুজালেমের বিশিষ্ট নাগরিক) হিসেবে সম্মানিত হন। তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে এক সাক্ষাৎকারে জোশুয়া প্রাওয়ার বলেছিলেন যে আজকের জেরুজালেমের জন্য তাঁর বার্তা হল "এটি একটি সর্বজনীন শহর, যা সমস্ত সংস্কৃতি এবং বিজয়ী সময়ের অন্তর্গত।" 1990 সালের 30শে এপ্রিল জেরুজালেমে প্রওয়ার মারা যান। গবেষণা প্রওয়ার ক্লড কাহেন এবং জিন রিচার্ড সহ ইতিহাসবিদদের একটি ক্যাডারের অংশ ছিলেন, যিনি ক্রুসেডার সমাজের পুরানো ধারণা থেকে ক্রুসেডার অধ্যয়নকে বিশুদ্ধ, অপরিবর্তনীয় সামন্তবাদের উদাহরণ হিসাবে মুক্ত করেছিলেন যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে বিজয় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে সামন্ততান্ত্রিক আইনজ্ঞদের কাছ থেকে উদ্ভূত এই দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক ইতিহাসবিদরা ত্রিশ শতকের গোড়ার দিক থেকে ধরে রেখেছিলেন। প্রওয়ারের কাজের মাধ্যমে, বিশেষত পঞ্চাশের দশকের তাঁর দুটি গবেষণাপত্র এবং তাঁর সহকর্মীদের মাধ্যমে, ক্রুসেডার সমাজকে গতিশীল হিসাবে দেখা যেতে শুরু করে, অভিজাতরা ধীরে ধীরে রাজতন্ত্রের উপর নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করে। এই ইতিহাসবিদদের সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফলে ক্রুসেডার সমাজে নতুন গবেষণার সূত্রপাত হয়। প্রওয়ারের গবেষণা ক্রুসেডার রাজ্যগুলির অন্যান্য বিভিন্ন দিকগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল। তিনি যে বিষয়গুলিতে বক্তব্য রেখেছিলেন তার মধ্যে ছিল ভূমি উন্নয়ন প্রকল্প এবং শহুরে বসতি, কৃষি, বন্দর শহরগুলির ইতালীয় কোয়ার্টার, ভূমি সম্পত্তির ধরণ এবং অ্যাসেসিস ডেস বুর্জোয়া-র আইনি সমস্যা। প্রাওয়ারের সর্বাধিক পরিচিত কাজগুলির মধ্যে একটি হল হিস্টোয়ার ডু রোয়াম ল্যাটিন ডি জেরুজালেম, যা তাকে অ্যাকাডেমি ডেস ইন্সক্রিপশনস এট বেলস-লেটার্সের প্রিক্স গুস্তাভ স্লামবার্গার জিতেছে। দুই খণ্ডের কাজটি ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলিকে একটি শ্রমজীবী অভিবাসী সমাজ হিসাবে উপস্থাপন করে এবং অভিবাসন ও শ্রম ঘাটতির গুরুত্ব দেখায়। প্রাওয়ারের আরেকটি বই, দ্য ল্যাটিন কিংডম অফ জেরুজালেমঃ মধ্যযুগে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ, যা বৃহত্তর দর্শকদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, আরও বিতর্কিত ছিল। এতে তিনি ক্রুসেডারদের স্থানীয় মুসলিম ও সিরীয়-খ্রিস্টান জনগোষ্ঠী থেকে সম্পূর্ণ রাজনৈতিক ও সামাজিক বিচ্ছিন্নতায় বসবাসকারী ফ্রাঙ্কিশ অভিবাসীদের একটি সমাজ হিসাবে চিত্রিত করেছেন এবং এই ঘটনাটিকে "বর্ণবাদ" বলে অভিহিত করেছেন। প্রওয়ারের মতে, বসতি স্থাপনকারীদের একীভূত হতে অস্বীকার করা এবং বিদেশী মাটিতে তাদের ইউরোপীয় ধরনের সমাজের পুনর্গঠন, পাশাপাশি কোনও হস্তক্ষেপ ছাড়াই আদিবাসী প্রতিষ্ঠানের অধ্যবসায়, যা ক্রুসেডার বসতিকে ঔপনিবেশিক হিসাবে চিহ্নিত করে। তাঁর থিসিস হল যে ল্যাটিন রাষ্ট্রগুলির অর্থনীতি, সমাজ এবং প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের ঔপনিবেশিক মর্যাদার আলোকে সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যায়। 1980 সালের ক্রুসেডার ইনস্টিটিউশনস বইটি তাঁর পূর্ববর্তী বেশ কয়েকটি প্রকাশনা সংগ্রহ করে এবং সংশোধন ও নতুন অধ্যায়ের মাধ্যমে সেগুলিকে প্রসারিত করে। বইটি জেরুজালেম রাজ্যকে ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক পণ্য হিসাবে তাঁর আচরণ অব্যাহত রেখেছে তবে পাঁচটি সাময়িক ক্ষেত্রে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছে, যেখানে পাঠ্য সমালোচনা এবং উৎসগুলির উপর ভাষ্যের সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করা হয়েছে। বার্গেসদের মর্যাদা এবং প্রশাসনিক ভূমিকা সম্পর্কে তাঁর কভারেজ বিশেষভাবে বিশিষ্ট, যা আগে এতটা মনোযোগ পায়নি। তাঁর শেষ বছরগুলিতে, তিনি তাঁর বিশেষ আগ্রহের বিষয় নিয়ে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন, দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ইহুদিজ ইন দ্য ল্যাটিন কিংডম অফ জেরুজালেম, যেখানে লেভান্টের বিচ্ছিন্ন ইহুদি সম্প্রদায়, ইহুদি দার্শনিক দ্বন্দ্ব এবং ইস্রায়েল পুনরুদ্ধারের স্বপ্নগুলি পরীক্ষা করা হয়েছিল। ইহুদিবাদের সাথে ক্রুসেডের তুলনা মধ্যযুগের ইউরোপীয় ক্রুসেড এবং আধুনিক দিনের ইহুদিবাদী আন্দোলনের মধ্যে প্রায়শই একটি উপমা আঁকা হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি, যা আরব মিডিয়া এবং রাজনৈতিক নেতাদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছে, ইসরায়েলি একাডেমিয়াতেও আলোচনা করা হয়েছে। প্রওয়ারকে প্রায়শই এই উপমা সম্পর্কে মন্তব্য করতে বলা হত এবং দাবি করা হত যে একটি বড় পার্থক্য ছিল যে ইহুদীরা জমিতে বসতি স্থাপন করেছিল এবং এটি কাজ করেছিল, যেখানে ক্রুসেডাররা স্থানীয়দের দ্বারা পরিচালিত একটি বিজিত জমির উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক রনি এলেনব্লাম প্রাওয়ারের কাজের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম উদ্দেশ্য চিহ্নিত করেছেন যাতে দুজনের মধ্যে পার্থক্য করা যায়ঃ "তিনি সবসময় ক্রুসেডারদের জনবলের ঘাটতি এবং তাদের [আইডি1] দাবি নিষ্পত্তি না করার বিষয়ে লেখেন যে এখানে তাদের উপস্থিতি মূলত শহুরে ছিল, অভিজাত এবং বণিকদের নিয়ে গঠিত। এই কারণেই শেষ পর্যন্ত তারা হেরে যায়। এর প্রভাব সুস্পষ্টঃ আমরা যদি যথেষ্ট সংখ্যক অভিবাসী নিয়ে আসি, এবং যদি জমিতে বসতি স্থাপন করি, তাহলে আমরা সফল হতে বাধ্য। (এলেনব্লাম নিজেই দেখিয়েছেন যে পবিত্র ভূমিতে ক্রুসেডারদের বসতি আগের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত ছিল এবং শত শত ক্রুসেডার খামারের প্রমাণ পেয়েছেন।) তবে তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে "জোশুয়া প্রাওয়ার যদি আজ বেঁচে থাকতেন তবে তিনি নিঃসন্দেহে তাঁর ইহুদিবাদী রাজনৈতিক বিশ্বাস এবং তাঁর বিকশিত পৃথকীকরণের মডেলের মধ্যে কোনও যোগসূত্র অস্বীকার করতেন।" জিয়াদ জে আসালি, যিনি জায়নবাদকে "ক্রুসেডার আন্দোলনের উত্তরাধিকারী-যদিও অবৈধ-" বলে মনে করেন, তিনি আরও এগিয়ে গিয়ে লিখেছেন যে প্রওয়ার "ক্রুসেডার এবং জায়নবাদীদের ব্যক্তিগত এবং সামাজিক অভিজ্ঞতার মধ্যে সাদৃশ্যের পরিমাণকে স্বীকৃতি দিয়েছেন। তুলনা অধ্যয়ন এবং এর বৈধতা অস্বীকার করার পরিবর্তে, তিনি ক্রুসেডারের অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করতে বেছে নিয়েছিলেন যেন এটি একটি ঐতিহাসিক মডেল যা তার অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য এবং তার ভুলগুলি এড়ানোর জন্য সম্পূর্ণরূপে বিশ্লেষণ এবং বিচ্ছিন্ন করা যেতে পারে। ইহুদিবাদী লেখক ইওরাম হ্যাজনির কাছে অবশ্য, প্রওয়ারের এই উপমা আঁকার প্রস্তুতির কারণেই তিনি তাকে ইহুদিবাদের ধ্বংসকারী এবং উত্তর-ইহুদিবাদী চিন্তার পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করেন। বেন গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক ডেভিড ওহানা, যিনি জায়োনিস্ট-ক্রুসেডার উপমা প্রত্যাখ্যান করেছেন, লিখেছেন যে বিষয়টি এখন জায়োনিজম সম্পর্কে একজনের দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করার জন্য একটি লিটমাস পরীক্ষায় পরিণত হয়েছে, যেখানে উত্তর-জায়োনিস্টরা স্বাধীনভাবে জায়োনিস্ট দৃষ্টিভঙ্গির সাথে উপমা এবং সহানুভূতিশীলদের প্রত্যাখ্যান করেছে। নির্বাচিত প্রকাশনাগুলি (1969-70)। ল্যাটিন জেরুজালেমের ইতিহাস। লে মন্ডে বাইজান্টিন। প্যারিসঃ জাতীয় গবেষণা বিজ্ঞান কেন্দ্রের সংস্করণ। (1972)। জেরুজালেমের ল্যাটিন রাজ্যঃ মধ্যযুগে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ। লন্ডনঃ ওয়েডেনফেল্ড এবং নিকোলসন (পরবর্তী সংস্করণ ক্রুসেডার্স কিংডমঃ মধ্যযুগে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ)। (1972)। ক্রুসেডারদের বিশ্ব। লন্ডনঃ ওয়েডেনফেল্ড এবং নিকোলসন। (1980)। ক্রুসেডার প্রতিষ্ঠান। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস। (1988)। জেরুজালেমের ল্যাটিন রাজ্যে ইহুদিদের ইতিহাস। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস। আরও দেখুন ফার্স্ট ক্রুসেড হিস্ট্রি অফ জেরুজালেম হিস্ট্রি অফ দ্য ইহুদিজ অ্যান্ড দ্য ক্রুসেডস হিস্ট্রি অফ দ্য ইহুদিজ অ্যান্ড ইহুদিজম ইন দ্য ল্যান্ড অফ ইসরায়েল লিস্ট অফ ইসরায়েল পুরস্কার প্রাপক রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক জোশুয়া প্রাওয়ার (1917-1990)-জেমস পিঙ্কার্টন মেডিটেরেনিয়ানস বা ক্রুসেডারদের ক্রুসেড ক্রুসেডার শ্যাডোজ অধ্যয়নের জন্য সম্পদ? ডেভিড ওহানা রচিত পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে ইসরায়েলের ভূ-রাজনৈতিক চিত্র। জায়নবাদী-ক্রুসেডার উপমা সম্পর্কে প্রাওয়ারের বক্তব্যের অংশবিশেষ রয়েছে। ইহুদি ইতিহাসবিদ ইহুদি ইতিহাসবিদ ক্রুসেড ইসরায়েল পুরস্কার মানবতার ক্ষেত্রে ইসরায়েল পুরস্কার প্রাপক মানবতার ক্ষেত্রে ইসরায়েল পুরস্কার প্রাপক যারা ইতিহাসবিদ ছিলেন হিব্রু ইউনিভার্সিটি অফ জেরুজালেম ফেলো অফ অল সোলস কলেজের একাডেমিক কর্মী, অক্সফোর্ড ইসরায়েল একাডেমি অফ সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিসের সদস্য 1917 জন্ম 1990 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ ইসরায়েলি মধ্যযুগীয়রা সিলেসিয়া প্রদেশের বেডজিন নাইটস অফ দ্য অর্ড্রে ন্যাশনাল ডু মেরাইট পিপল থেকে এসেছেন।