Melkite
মেলকাইট (Melkite) শব্দটি বাইজেন্টাইন রীতির বিভিন্ন পূর্ব খ্রিস্টান গীর্জা এবং তাদের সদস্যদের মধ্যপ্রাচ্যে উদ্ভূত বোঝায়। এই শব্দটি সাধারণ কেন্দ্রীয় সেমিটিক মূল এম-এল-কে থেকে এসেছে, যার অর্থ "রাজকীয়" এবং সম্প্রসারণ দ্বারা "সাম্রাজ্যবাদী" বা বাইজেন্টাইন সম্রাটের প্রতি অনুগত। এই শব্দটি চ্যালসেডন কাউন্সিলের (451) খ্রিষ্টীয় রেজোলিউশনের উপর ভিত্তি করে সাম্রাজ্যবাদী ধর্মীয় নীতি গ্রহণকারী খ্রিস্টানদের জন্য ধর্মীয় উপাধি হিসাবে ধর্মীয় অর্থ অর্জন করেছিল। মূলত, মধ্যযুগের গোড়ার দিকে, মেলকাইটরা তাদের ধর্মীয় জীবনে গ্রীক এবং আরামাইক উভয় ভাষা ব্যবহার করত এবং প্রাথমিকভাবে তাদের ধর্মীয় প্রার্থনায় অ্যান্টিওকিয়ান রীতিনীতি ব্যবহার করত, কিন্তু পরে (10ম-11শ শতাব্দী) কনস্টান্টিনোপলিটান রীতিনীতি গ্রহণ করে এবং তাদের ধর্মীয় অনুশীলনের কিছু অংশে আরবি অন্তর্ভুক্ত করে। যখন প্রচলিত পরিভাষায় ব্যবহার করা হয়, তখন মেলকাইট পদবিগুলির দুটি স্বতন্ত্র অর্থ থাকতে পারে। অর্থোডক্স মেলকাইটস শব্দটি নিকট প্রাচ্যের গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বোঝায়, অন্যদিকে ক্যাথলিক মেলকাইটস শব্দটি মেলকাইট ক্যাথলিক চার্চের অনুগামীদের বোঝায়। মেলকাইট পদবিগুলির অন্তর্নিহিত জাতিগত অর্থ নেই, তবে এগুলি জটিল শব্দের সম্প্রদায়গত উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত হয়, প্রধানত পাণ্ডিত্যপূর্ণ নৃতাত্ত্বিক পরিভাষায়। পটভূমি মেলকাইটরা নিজেদের প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায় হিসাবে দেখে, মেলকাইট চার্চটি প্রেরিতদের সময় থেকে। তদনুসারে, বিশেষত ভ্যাটিকানের ইতিহাসবিদ এবং কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের কাছে, এই প্রথম সম্প্রদায়টি গ্রীক, রোমান, সিরীয় এবং ইহুদি ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত একটি মিশ্র সম্প্রদায় বলে মনে করা হয়। এডওয়ার্ড গিবন এবং আর্নেস্ট রেনানের মতো ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসবিদরা মেলকাইট সম্প্রদায়ের উত্থান সম্পর্কে একই মতামত পোষণ করেছিলেন। 5ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে খ্রিষ্টীয় বিতর্কের উত্থান নিকট প্রাচ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে পূর্ব খ্রিস্টানদের মধ্যে বিভাজনের জন্ম দেয়। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য সরকার কর্তৃক চ্যালসেডোনিয়ান খ্রিস্টধর্মের (451) অনুসারীদের প্রদত্ত সরকারী রাষ্ট্রীয় সমর্থন, আরামাইক শব্দের একটি নির্দিষ্ট ব্যবহারের ভিত্তি সরবরাহ করেছিল যা কেবল তাদের রাজনৈতিক আনুগত্যের ক্ষেত্রেই নয়, সাম্রাজ্যের প্রতি অনুগত ব্যক্তিদের মনোনীত করেছিল। নিকট প্রাচ্য জুড়ে, সমস্ত খ্রিস্টান যারা রাষ্ট্র-সমর্থিত চ্যালসেডোনিয়ান খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, তারা মেলকাইটস নামে পরিচিত হয়ে ওঠেন, যে শব্দটি হিব্রু শব্দ মেলেক (আরামাইক মেলেক বা 'মালকা) (শাসক, রাজা, সম্রাট) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, এইভাবে যারা সাম্রাজ্যের প্রতি অনুগত এবং এর আনুষ্ঠানিকভাবে আরোপিত ধর্মীয় নীতিগুলিকে মনোনীত করে। এই শব্দটি (মেলকাইটস) সমস্ত অনুগতদের মনোনীত করে, তাদের জাতি নির্বিশেষে (গ্রীক, হেলেনীয় ইহুদি, আরামিয়ান), এইভাবে কেবল গ্রীক-ভাষী চাল্সেডোনিয়ানদেরই নয়, বরং আরামাইক-ভাষী এবং আরবি-ভাষী খ্রিস্টান এবং জুডো-খ্রিস্টানদের মধ্যে যারা চাল্সেডোনিয়ান খ্রিস্টধর্মের অনুসারী ছিলেন। বাইজেন্টাইন সিরিয়া, বাইজেন্টাইন ফিনিশিয়া, বাইজেন্টাইন প্যালেস্টাইন এবং বাইজেন্টাইন মিশর জুড়ে সমস্ত চ্যালসেডোনিয়ানপন্থী খ্রিস্টানরা এইভাবে সাধারণত মেলকাইট নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। যেহেতু মেলকাইট সম্প্রদায়গুলি গ্রীক এপিস্কোপেট দ্বারা প্রভাবিত ছিল, তাই বৃহত্তর মেলকাইট সম্প্রদায়ের মধ্যে আরামাইক/সিরিয়াক-ভাষী এবং আরবি-ভাষী মেলকাইটদের অবস্থান গ্রীক মেলকাইটদের থেকে কিছুটা গৌণ ছিল। এর ফলে আরামাইক/সিরীয় ঐতিহ্যের ধীরে ধীরে পতন ঘটে, যা মূলত খ্রিস্টান-প্যালেস্তিনি আরামাইক ভাষায় তৈরি ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্য দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যা মেলকাইট আরামাইক নামেও পরিচিত। মেলকাইটদের মধ্যে আরামাইক/সিরীয় ঐতিহ্যের পতন ধীরে ধীরে আরবিকরণের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় (7ম শতাব্দী থেকে), যা গ্রীকভাষী মেলকাইট সম্প্রদায়কেও প্রভাবিত করে, যেহেতু ইসলামী শাসনের অধীনে আরবি জনজীবন ও প্রশাসনের প্রধান ভাষা হয়ে ওঠে। আলেকজান্দ্রিয়া, এন্টিওক এবং জেরুজালেমের পূর্ব কুলপতিদের মধ্যে কাউন্সিল চ্যালসেডনের (451) পরে উদ্ভূত অর্থোডক্স মেলকাইটস অভ্যন্তরীণ বিভাগগুলি ধীরে ধীরে স্বতন্ত্র চ্যালসেডোনিয়ানপন্থী (মেলকাইট) এবং অ-চ্যালসেডোনিয়ান শাখা তৈরির দিকে পরিচালিত করে, যা 6ষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে পৃথক শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোতে বিকশিত হয়েছিল। আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের চ্যালসেডোনিয়ান (মেলকাইট) পিতৃপুরুষরা কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন। অন্যদিকে, মায়াফিসাইট অ-চ্যালসেডোনিয়ানদের মধ্যে, আলেকজান্দ্রিয়া (মায়াফিসাইট কপ্টিক চার্চ) এবং অ্যান্টিওক (মায়াফিসাইট সিরিয়াক চার্চ)-এ সমান্তরাল পিতৃপুরুষদের আবির্ভাব ঘটে। বাইজেন্টাইন প্যালেস্টাইনে, প্রো-চ্যালসেডোনিয়ান (মেলকাইট) পার্টি প্রবল ছিল, পাশাপাশি অন্যান্য কিছু অঞ্চলে, যেমন মাকুরিয়ার নুবিয়ান রাজ্য (আধুনিক সুদানে), যা ছিল চ্যালসেডোনিয়ান, তাদের অ-চ্যালসেডোনিয়ান ইথিওপিয়ান তেওয়াহেদো প্রতিবেশীদের বিপরীতে, 710 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত এবং 15শ শতাব্দী পর্যন্ত তাদের একটি বড় মেলকাইট সংখ্যালঘু ছিল। প্রধান মেলকাইট অর্থোডক্স গির্জাগুলি হলঃ আলেকজান্দ্রিয়ার গ্রীক অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেট অ্যান্টিওকের গ্রীক অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেট জেরুজালেমের গ্রীক অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেট কিছু সাধারণত গ্রীক "প্রাচীন সিনাগোগাল" পুরোহিতের আচার এবং স্তবগুলি বর্তমানে আংশিকভাবে বেঁচে আছে, বিশেষত দক্ষিণ তুরস্ক, সিরিয়া এবং লেবাননের হাটে প্রদেশের মেলকাইট এবং গ্রীক অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের স্বতন্ত্র গির্জার পরিষেবাগুলিতে। এই সম্প্রদায়ের সদস্যরা এখনও নিজেদের ডাকে, যার আক্ষরিক অর্থ আরবি ভাষায় "রোমান" (অর্থাৎ, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের, যাকে ইংরেজ বক্তারা প্রায়শই "বাইজেন্টাইন" বলে ডাকে)। শব্দটি পছন্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ ধ্রুপদী আরবি এবং বাইবেলের হিব্রুতে "গ্রীক" বা "আয়োনীয়"। ক্যাথলিক মেলকাইটস 1342 সাল থেকে, রোমান ক্যাথলিক পাদ্রিরা দামেস্ক এবং অন্যান্য অঞ্চলে অবস্থিত ছিলেন এবং রোম ও অর্থোডক্সের মধ্যে একটি ঐক্যের দিকে কাজ করেছিলেন। সেই সময়ে, পূর্ব-পশ্চিম বিভেদের প্রকৃতি, সাধারণত 1054 সালের, অনির্ধারিত ছিল এবং মেলকাইট চার্চের মধ্যে যারা উপাসনা ও কাজ চালিয়ে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে অনেকেই পশ্চিমাপন্থী দল হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিলেন। 1724 খ্রিষ্টাব্দে ষষ্ঠ সিরিল (সেরাফিম তানাস) দামেস্কে সিনড দ্বারা এন্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে নির্বাচিত হন। এটিকে ক্যাথলিক অধিগ্রহণের প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করে, কনস্টান্টিনোপলের তৃতীয় জেরেমিয়াস সিরিলের পরিবর্তে পিতৃতান্ত্রিক শাসন করার জন্য গ্রীক সন্ন্যাসী সিলভেস্টার নামে একজন ডিকনকে চাপ দিয়েছিলেন। পুরোহিত, তারপর বিশপ নিযুক্ত হওয়ার পর, সিরিলকে উৎখাত করার জন্য তাকে তুর্কি সুরক্ষা দেওয়া হয়েছিল। সিলভেস্টারের গির্জার কঠোর নেতৃত্ব অনেককে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে সিরিলের দাবির বৈধতা পুনরায় পরীক্ষা করতে উৎসাহিত করেছিল। নবনির্বাচিত পোপ বেনেডিক্ট ত্রয়োদশ (1724-1730) সিরিলের দাবির বৈধতা স্বীকার করেন এবং তাকে এবং তার অনুসারীদের রোমের সাথে যোগাযোগ হিসাবে স্বীকৃতি দেন। সেই সময় থেকে, মেলকাইট চার্চ গ্রীক অর্থোডক্স (গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ অফ অ্যান্টিওক), যারা 19 শতকের শেষভাগ পর্যন্ত কনস্টান্টিনোপলের কুলপতির কর্তৃত্ব দ্বারা নিযুক্ত হতে থাকে এবং গ্রীক ক্যাথলিক (মেলকাইট গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ), যারা রোমের পোপের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়, তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। যাইহোক, এখন কেবল ক্যাথলিক গোষ্ঠীই মেলকাইট উপাধিটি ব্যবহার করে চলেছে; সুতরাং, আধুনিক ব্যবহারে, শব্দটি প্রায় একচেটিয়াভাবে মধ্য প্রাচ্যের আরবিভাষী গ্রীক ক্যাথলিকদের জন্য প্রযোজ্য। আরও দেখুন চ্যালসেডোনিয়ান খ্রিস্টান খ্রিস্টান আরব মেলচিজেডেক নোটস উদ্ধৃতি রেফারেন্স মধ্যপ্রাচ্যে খ্রিস্টান গোষ্ঠী পূর্ব অর্থোডক্সির ইতিহাস লেবাননে পূর্ব ক্যাথলিকবাদের জাতিগত গোষ্ঠী সিরিয়ায়