Harry Frankfurt
হ্যারি গর্ডন ফ্রাঙ্কফুর্ট (29 মে, 1929-16 জুলাই, 2023) একজন মার্কিন দার্শনিক ছিলেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের ইমেরিটাস অধ্যাপক ছিলেন, যেখানে তিনি 1990 থেকে 2002 সাল পর্যন্ত শিক্ষকতা করেছিলেন। ফ্র্যাঙ্কফুর্ট ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়, রকফেলার বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওহিও স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়েও শিক্ষকতা করেছেন। নৈতিকতা এবং মনের দর্শনের মতো ক্ষেত্রে ফ্রাঙ্কফুর্ট উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। যত্নশীল মনোভাব তাঁর দর্শনে একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল। কোনও কিছুর যত্ন নেওয়ার অর্থ হল এটিকে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা এবং ব্যক্তির চরিত্রকে প্রতিফলিত করা। ফ্রাঙ্কফুর্টের মতে, একজন ব্যক্তি হলেন এমন একজন যার দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছা রয়েছে বা যে তার কি ইচ্ছা আছে তা নিয়ে চিন্তা করে। তিনি অবাধ্য ব্যক্তিদের সঙ্গে বৈপরীত্য করেন। অবাঞ্ছিতরা এমন প্রাণী যাদের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে কিন্তু তাদের কোন আকাঙ্ক্ষা কাজে পরিণত হয় তা নিয়ে চিন্তা করে না। নৈতিকতার ক্ষেত্রে, ফ্রাঙ্কফুর্ট বিভিন্ন প্রভাবশালী পাল্টা উদাহরণ দিয়েছেন, তথাকথিত ফ্রাঙ্কফুর্ট মামলা, এই নীতির বিরুদ্ধে যে নৈতিক দায়িত্ব অন্যথায় করার ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। তাঁর সবচেয়ে জনপ্রিয় বই হল অন বুলশিট, যেখানে বুলশিটিং এবং মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ফ্রাঙ্কফুর্ট 1929 সালের 29শে মে পেনসিলভেনিয়ার ল্যাংহোর্নে অবিবাহিত মায়েদের একটি বাড়িতে ডেভিড বার্নার্ড স্টার্ন জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি তাঁর জৈবিক পিতামাতাকে জানতেন না। তার জন্মের অল্প কিছুদিন পরেই, তাকে একটি মধ্যবিত্ত ইহুদি পরিবার দত্তক নেয় এবং হ্যারি গর্ডন ফ্রাঙ্কফুর্ট নামে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়। তার দত্তক পিতামাতা, বার্থা (জন্মনাম গর্ডন) এবং নাথান ফ্রাঙ্কফুর্ট, যথাক্রমে একজন পিয়ানো শিক্ষক এবং একজন হিসাবরক্ষক, তাকে ব্রুকলিন এবং বাল্টিমোরে বড় করেছেন। তিনি জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি 1949 সালে ব্যাচেলর অফ আর্টস এবং 1954 সালে ডক্টর অফ ফিলোসফি অর্জন করেন। ফ্র্যাঙ্কফুর্ট প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের ইমেরিটাস অধ্যাপক ছিলেন। এর আগে তিনি ওহাইও স্টেট ইউনিভার্সিটি (1956-1962), সুনি বিংহ্যামটন (1962-1963), রকফেলার বিশ্ববিদ্যালয় (1963 থেকে 1976 সালে দর্শন বিভাগ বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত), ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় (1976 থেকে, যেখানে তিনি দর্শন বিভাগের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন) এবং তারপর প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে (1990-2002) শিক্ষকতা করেন। তাঁর আগ্রহের প্রধান ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে নৈতিক দর্শন, মন ও কর্মের দর্শন এবং 17 শতকের যুক্তিবাদ। তাঁর 2005 সালের বই অন বুলশিট, যা মূলত 1986 সালে "বুলশিট" ধারণার উপর একটি কাগজ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, অপ্রত্যাশিতভাবে একটি বেস্টসেলার হয়ে ওঠে, যার ফলে জন স্টুয়ার্টের গভীর রাতের টেলিভিশন অনুষ্ঠান, দ্য ডেইলি শো-এর মতো গণমাধ্যমে তাঁর উপস্থিতি ঘটে। এই গ্রন্থে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে বুলশিটিং কীভাবে মিথ্যা বলা থেকে আলাদা, কারণ এটি এমন একটি কাজ যা সত্যকে সম্মান করে না। তিনি যুক্তি দেন যে, "কারও পক্ষে মিথ্যা বলা অসম্ভব, যদি না সে মনে করে যে সে সত্য জানে। বাজে কথা বলার জন্য এই ধরনের দৃঢ়প্রত্যয়ের প্রয়োজন নেই "। 2006 সালে, তিনি অন ট্রুথ নামে একটি সহচর বই প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি সত্যের প্রতি সমাজে ক্রমহ্রাসমান প্রশংসা অন্বেষণ করেছিলেন। দার্শনিকদের মধ্যে তিনি কিছু সময়ের জন্য ডেসকার্টেসের যুক্তিবাদবাদের ব্যাখ্যার জন্য সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন। যাইহোক, তাঁর সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ ছিল ইচ্ছার স্বাধীনতা (যার উপর তিনি অসংখ্য গুরুত্বপূর্ণ কাগজপত্র লিখেছেন) তাঁর উচ্চ-ক্রমের ইচ্ছার ধারণার উপর ভিত্তি করে এবং "ফ্রাঙ্কফুর্ট কেস" (যা "ফ্রাঙ্কফুর্ট পাল্টা-উদাহরণ" নামেও পরিচিত) বিকাশের জন্য, যা এমন পরিস্থিতির সম্ভাবনা প্রদর্শন করার জন্য পরিকল্পিত চিন্তা পরীক্ষা-নিরীক্ষা যেখানে একজন ব্যক্তি তার/সে ছাড়া অন্য কিছু করতে পারত না, তবে আমাদের অন্তর্দৃষ্টি বলতে পারে যে পরিস্থিতির এই বৈশিষ্ট্যটি সেই ব্যক্তিকে নৈতিকভাবে দায়বদ্ধ হতে বাধা দেয় না)। সামঞ্জস্যবাদ সম্পর্কে ফ্রাঙ্কফুর্টের দৃষ্টিভঙ্গি সম্ভবত সামঞ্জস্যবাদের সবচেয়ে প্রভাবশালী সংস্করণ, এই দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করে যে মুক্ত হওয়া হল একজনের কর্মগুলি একজনের আরও প্রতিফলিত আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ফ্রাঙ্কফুর্টের সামঞ্জস্যবাদের সংস্করণটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক উদ্ধৃতিগুলির বিষয়। আরও সম্প্রতি, তিনি দ্য রিজন্স অফ লাভ-এ প্রেম এবং যত্ন সম্পর্কে লিখেছেন। 1995 সালে ফ্রাঙ্কফুর্ট আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের ফেলো নির্বাচিত হন। তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অল সোলস কলেজের ভিজিটিং ফেলো ছিলেন; তিনি আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের ইস্টার্ন ডিভিশনের সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন; এবং তিনি গুগেনহেইম ফাউন্ডেশন, অ্যান্ড্রু মেলন ফাউন্ডেশন এবং ন্যাশনাল এনডাউমেন্ট ফর দ্য হিউম্যানিটিস থেকে অনুদান ও ফেলোশিপ পেয়েছেন। দর্শন যত্ন এবং গুরুত্ব ফ্রাঙ্কফুর্টের মতে, অনেক দার্শনিক বক্তৃতা হয় জ্ঞানতত্ত্বের ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত, যা আমাদের কী বিশ্বাস করা উচিত তা জিজ্ঞাসা করে, অথবা নৈতিকতা, যা আমাদের কীভাবে কাজ করা উচিত তা জিজ্ঞাসা করে। তিনি যুক্তি দেন যে তদন্তের আরেকটি শাখা রয়েছে যা কম মনোযোগ পেয়েছে, যথা কোনটির গুরুত্ব রয়েছে বা আমাদের কী সম্পর্কে যত্ন নেওয়া উচিত তা নিয়ে প্রশ্ন। একজন প্রতিনিধি কোনও কিছুর প্রতি যত্নশীল হয় যদি তার ইচ্ছার প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব থাকেঃ সে সেই সত্তাকে তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে। ফ্রাঙ্কফুর্টের জন্য, আমরা যা যত্ন করি তা আমাদের ব্যক্তিগত চরিত্র বা আমরা কে তা প্রতিফলিত করে। এটি ব্যবহারিক স্তরেও ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে যে সে কীভাবে আচরণ করে এবং তার জীবনযাপন করে। একাডেমিক সাহিত্যে, যত্নকে প্রায়শই একটি বস্তুনিষ্ঠ কারণ হিসাবে গুরুত্বের বিপরীতে একটি বিষয়গত মনোভাব হিসাবে বোঝা যায়। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, কোনও কিছুর গুরুত্ব নির্ধারণ করে যে এটির যত্ন নেওয়া উপযুক্ত কিনাঃ মানুষের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির যত্ন নেওয়া উচিত তবে গুরুত্বহীন বিষয়গুলির বিষয়ে নয়। ফ্রাঙ্কফুর্ট এই বিষয়ে একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে যুক্তি দেন যে কোনও কিছুর যত্ন নেওয়া এই বিষয়টিকে গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে। সুতরাং যখন কোনও ব্যক্তি কোনও কিছুর যত্ন নিতে শুরু করেন, তখন এই বিষয়টি তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যদিও এটি আগে তাদের কাছে গুরুত্বহীন ছিল। ফ্রাঙ্কফুর্ট প্রয়োজনের পরিপ্রেক্ষিতে এটি ব্যাখ্যা করেঃ যত্নশীল মনোভাব তার সাথে একটি প্রয়োজন নিয়ে আসে। এই প্রয়োজনের কারণে, যত্নের জিনিসটি ব্যক্তির সুস্থতাকে প্রভাবিত করতে পারে এবং এর ফলে তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। ইটজাক বেনবাজি যত্ন এবং গুরুত্বের মধ্যে এই সম্পর্ককে "ফ্রাঙ্কফুর্টের যত্ন-গুরুত্ব নীতি" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি এই দাবির ভিত্তিতে এটি প্রত্যাখ্যান করেন যে অন্তত কিছু ক্ষেত্রে যত্নশীল মনোভাব বিভ্রান্তিকর। এটি সাধারণত এমন পরিস্থিতিতে জড়িত যেখানে এজেন্টের ভুল বিশ্বাস রয়েছে যে তাদের যত্নের উদ্দেশ্য তাদের সুস্থতাকে প্রভাবিত করবে। একটি উদাহরণে, এজেন্ট একটি নির্দিষ্ট ধরনের খাবার এড়ানোর জন্য একজন চার্লটানের স্বাস্থ্য পরামর্শ অনুসরণ করে। বেনবাজি যুক্তি দেন যে এটি একটি বিপরীত উদাহরণ গঠন করে কারণ ব্যক্তিটি এই খাবারটি এড়ানোর বিষয়ে যত্নশীল যদিও এটি তাদের স্বাস্থ্য বা তাদের সুস্থতার উপর কোনও প্রভাব ফেলে না। ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিদের কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বা ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন যুক্তি, নৈতিক দায়িত্ব এবং আত্ম-চেতনা। যাইহোক, ব্যক্তিত্বের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলি কী তা নিয়ে একাডেমিক আলোচনার মধ্যে এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে ব্যাপক মতবিরোধ রয়েছে। ফ্রাঙ্কফুর্ট তাঁর "ইচ্ছার স্বাধীনতা এবং একজন ব্যক্তির ধারণা" গ্রন্থে ব্যক্তিত্বের একটি প্রভাবশালী এবং সুনির্দিষ্টভাবে প্রণীত বিবরণ দিয়েছেন। তিনি মনে করেন যে ব্যক্তিরা হলেন এমন প্রাণী যাদের দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছা রয়েছে। একটি ইচ্ছা একটি কার্যকর ইচ্ছা, অর্থাৎ। একটি ইচ্ছা যা এজেন্ট উপলব্ধি করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। সমস্ত আকাঙ্ক্ষা ইচ্ছায় পরিণত হয় নাঃ মানুষের সাধারণত অনেক আকাঙ্ক্ষা থাকে তবে সেগুলির মধ্যে কয়েকটি মাত্র বাস্তবায়িত হয়। উদাহরণস্বরূপ, এজেন্টের একটি অস্বাস্থ্যকর কেক খাওয়ার ইচ্ছা থাকতে পারে তবে তার পরিবর্তে একটি স্বাস্থ্যকর সালাদ খাওয়ার অন্য ইচ্ছা অনুসরণ করে। এই ক্ষেত্রে, কেক খাওয়া নিছক একটি ইচ্ছা এবং সালাদ খাওয়া একটি ইচ্ছা। ফ্রাঙ্কফুর্ট প্রথম এবং দ্বিতীয় ক্রমের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে পার্থক্যকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। বেশিরভাগ নিয়মিত আকাঙ্ক্ষা, যেমন স্বাস্থ্যকর খাবার খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা বা গাড়ি কেনার আকাঙ্ক্ষা হল প্রথম-ক্রমের আকাঙ্ক্ষা। দ্বিতীয় সারির আকাঙ্ক্ষা হল আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে আকাঙ্ক্ষা। তাই স্বাস্থ্যকর খাবার খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা হল দ্বিতীয় সারির আকাঙ্ক্ষা। প্রথম-ক্রমের আকাঙ্ক্ষাযুক্ত সংস্থাগুলি তাদের চারপাশের বিশ্ব কেমন তা নিয়ে চিন্তা করে, উদাহরণস্বরূপ, তাদের গাড়ি আছে কি না। দ্বিতীয় ক্রমের আকাঙ্ক্ষা সহ সংস্থাগুলিও নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করে, অর্থাৎ। তারা নিজেরাই কেমন এবং তাদের কোন মানসিক অবস্থা রয়েছে। দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছা দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছায় পরিণত হয় যদি এটি কার্যকর হয়, অর্থাৎ। যদি প্রতিনিধি সংশ্লিষ্ট প্রথম-ক্রমের আকাঙ্ক্ষাকে উৎসাহিত করে এটি বাস্তবায়িত করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। ফ্রাঙ্কফুর্ট এটিকে ব্যক্তিত্বের চিহ্ন হিসাবে দেখেন কারণ দ্বিতীয় ক্রমের ইচ্ছাযুক্ত সত্তাদের কেবল আকাঙ্ক্ষা থাকে না বরং তাদের কোন আকাঙ্ক্ষা রয়েছে সে সম্পর্কে যত্নশীল। তাই ব্যক্তিরা তাদের ইচ্ছার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। ফ্রাঙ্কফুর্টের মতে, মনের প্রতিটি সত্তা একজন ব্যক্তি নয়। তিনি এই ধরনের সত্তাকে "অবাঞ্ছিত" হিসাবে উল্লেখ করেন। অবাঞ্ছিতদের ইচ্ছা থাকে এবং সেগুলি অনুসরণ করে কিন্তু তাদের নিজস্ব ইচ্ছার পরোয়া করে না। এই ক্ষেত্রে, তাদের কোন আকাঙ্ক্ষা কার্যকর হয় এবং কাজে পরিণত হয় সে সম্পর্কে তারা উদাসীন। ফ্রাঙ্কফুর্ট মনে করেন যে ব্যক্তিত্ব মানুষের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য কিন্তু অন্যান্য প্রাণীর নয়। কিন্তু, এমনকি কিছু মানুষ কখনও কখনও অবাধ্যও হতে পারে। এই ধরনের ক্ষেত্রে ফ্রাঙ্কফুর্টের বিভিন্ন উদাহরণে কিছু ধরনের আক্রাসিয়া জড়িত থাকে যেখানে একজন ব্যক্তি প্রথম-ক্রমের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করে যা সে দ্বিতীয় ক্রমে করতে চায় না। উদাহরণস্বরূপ, একজন সংগ্রামরত মাদকাসক্ত মাদকদ্রব্যের আকাঙ্ক্ষা বন্ধ করার দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও মাদকদ্রব্য গ্রহণের প্রথম-ক্রমের ইচ্ছা অনুসরণ করতে পারে। নৈতিক দায়িত্ব এবং বিকল্প সম্ভাবনার নীতি "নৈতিক দায়িত্ব" শব্দটি নির্দিষ্ট কিছু কাজ সম্পাদনের জন্য দূরদর্শী নৈতিক বাধ্যবাধকতা এবং কিছু করার জন্য বা তা করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য দোষারোপ বা প্রশংসার যোগ্য হওয়ার পশ্চাদমুখী অবস্থানকে বোঝায়। এই ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি হল বিকল্প সম্ভাবনার নীতি। এতে বলা হয়েছে যে "একজন ব্যক্তি যা করেছে তার জন্য নৈতিকভাবে দায়ী কেবল যদি সে অন্যথায় করতে পারত"। অন্যথায় করার এই ক্ষমতা থাকা সাধারণত স্বাধীন ইচ্ছার সাথে যুক্ত। তাই স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে ক্যাফেটেরিয়ায় কারও দুপুরের খাবার চুরির জন্য একজন ব্যক্তি নৈতিকভাবে দায়ী। যাইহোক, বিশেষ পরিস্থিতিতে এটি নাও হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও স্নায়বিক ব্যাধি তাদের এটি করতে বাধ্য করে। ফ্রাঙ্কফুর্ট তথাকথিত "ফ্রাঙ্কফুর্ট কেস" নামে একাধিক পাল্টা উদাহরণের উপর ভিত্তি করে বিকল্প সম্ভাবনার নীতি প্রত্যাখ্যান করেছে। একটি উদাহরণে, অ্যালিসনের বাবা অ্যালিসনের অজান্তেই তার মাথায় একটি কম্পিউটার চিপ স্থাপন করেছেন। এই চিপ অ্যালিসনকে তার কুকুরকে হাঁটতে বাধ্য করবে। যাইহোক, অ্যালিসন অবাধে এটি করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং চিপটি সক্রিয় হয় না। ফ্রাঙ্কফুর্ট যুক্তি দেখান যে, এই ক্ষেত্রে, অ্যালিসন তার কুকুরকে হাঁটার জন্য নৈতিকভাবে দায়ী, যদিও তার অন্যথায় করার ক্ষমতার অভাব ছিল। এই এবং অনুরূপ মামলাগুলির মূল বিষয় হল যে এজেন্ট নৈতিকভাবে দায়বদ্ধ কারণ সে তার নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করেছে। সাধারণত এজেন্টের অজান্তে কোনও প্রকৃত বিকল্প না থাকা সত্ত্বেও এটি হয়। এই চিন্তাধারা ফ্রাঙ্কফুর্টকে এক ধরনের সামঞ্জস্যের পক্ষে সমর্থন করতে পরিচালিত করেছেঃ যদি স্বাধীন ইচ্ছা এবং নৈতিক দায়িত্ব অন্যথায় করার ক্ষমতার উপর নির্ভর না করে, তবে তারা এমনকি একটি সম্পূর্ণ নির্ধারক বিশ্বে বিদ্যমান থাকতে পারে। ফ্রাঙ্কফুর্টের মামলাগুলি বিকল্প সম্ভাবনার নীতি নিয়ে একটি উল্লেখযোগ্য আলোচনাকে উস্কে দিয়েছে। তবে, সবাই একমত নয় যে তারা এটিকে অস্বীকার করতে সফল হয়েছে। ব্যক্তিগত জীবন এবং মৃত্যু হ্যারি ফ্রাঙ্কফুর্ট প্রথম মেরিলিন রথম্যানকে বিয়ে করেছিলেন। তাঁদের দুই কন্যা ছিল। বিবাহবিচ্ছেদের মাধ্যমে শেষ হয়। এরপর তিনি জোয়ান গিলবার্টকে বিয়ে করেন। ফ্রাঙ্কফুর্ট ছিলেন একজন অপেশাদার শাস্ত্রীয় পিয়ানোবাদক। তিনি অল্প বয়স থেকেই পিয়ানো শেখা শুরু করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে তাঁর মায়ের কাছ থেকে যিনি আশা করেছিলেন যে তিনি কনসার্ট পিয়ানোবাদক হিসাবে কর্মজীবন শুরু করতে পারেন। ফ্রাঙ্কফুর্ট তাঁর দার্শনিক কর্মজীবনের পাশাপাশি সারা জীবন পিয়ানো বাজানো এবং পাঠ গ্রহণ করতে থাকেন। ফ্রাঙ্কফুর্টের মতে, দর্শনের অধ্যাপক হওয়া তাঁর মায়ের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল, কারণ এটি তাঁর জন্য তাঁর অন্যান্য উচ্চাকাঙ্ক্ষার "যথেষ্ট কাছাকাছি" ছিল, যা ছিল একজন রাব্বি হওয়া। ফ্রাঙ্কফুর্ট 16 জুলাই, 2023 সালে 94 বছর বয়সে ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা মনিকায় কনজেস্টিভ হার্ট ফেইলিউরের কারণে মারা যান। নীতিশাস্ত্রের উপর অ্যালেক্স ভুর্হোভ কথোপকথনে গ্রন্থপঞ্জি সাক্ষাৎকার 'প্রেমের প্রয়োজনীয়তা'। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। (নৈতিক দায়িত্ব, যত্নশীল এবং ভালবাসা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি এবং ইচ্ছার কাঠামো নিয়ে তাঁর পরবর্তী কাজের সাথে ডেসকার্টেসের আগের কাজের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা।) আরও দেখুন আমেরিকান দর্শনের তালিকা আমেরিকান দার্শনিকদের রেফারেন্স বিশফ, মাইকেল এইচ। (2004)। আপনি কি স্বাধীনভাবে এই কাজটি করতে পারবেন? হ্যারি জি. ফ্রাঙ্কফুর্টস ক্রিটিক আম প্রিঞ্জিপ ডার অল্টারনেটিভন মোগলিচকেইটেন (পিএপি)। মধ্যেঃ জেইটস্ক্রিফ্ট ফর ফিলোসফিশ ফোর্সচুঙ্গ (জেড. এফ. এফ), হেফট 4। ফ্র্যাঙ্কফুর্ট, হ্যারি। "বিকল্প সম্ভাবনা এবং নৈতিক দায়িত্ব"। ইন রিজন অ্যান্ড রেসপনসিবিলিটিঃ রিডিংস ইন সাম বেসিক প্রবলেমস্ অফ ফিলোসফি, সম্পাদনা করেছেন জোয়েল ফেইনবার্গ এবং রাস শেফার-ল্যান্ডাউ, 486-492। ক্যালিফোর্নিয়াঃ দ্য থমসন কর্পোরেশন, 2008। বহিরাগত লিঙ্ক প্রিন্সটন ফ্যাকাল্টি লিস্টিং 2007 হ্যারি ফ্রাঙ্কফুর্ট ভিডিও ফিচার ইন্টারভিউ অন দ্য অ্যালকোভ উইথ মার্ক মোলারো 1929 জন্ম 2023 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর আমেরিকান অ-কল্পকাহিনী লেখক 20শ শতাব্দীর আমেরিকান দার্শনিক 20শ শতাব্দীর আমেরিকান প্রবন্ধকার 21শ শতাব্দীর আমেরিকান অ-কল্পকাহিনী লেখক 21শ শতাব্দীর আমেরিকান দার্শনিক 21শ শতাব্দীর আমেরিকান প্রবন্ধকার অ্যাকশন তাত্ত্বিক আমেরিকান নীতিশাস্ত্রবিদ আমেরিকান পুরুষ প্রবন্ধকার আমেরিকান পুরুষ অ-কল্পকাহিনী লেখক আমেরিকান দর্শন শিক্ষাবিদ বিশ্লেষক দার্শনিক মুক্ত হবেন জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র ওন্টোলজিস্ট সংস্কৃতির দার্শনিক ইতিহাসের দার্শনিক প্রেমের দার্শনিক মনের দার্শনিক সামাজিক বিজ্ঞানের দার্শনিক লেখক প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় ফ্যাকাল্টি যুক্তিবাদী রকফেলার বিশ্ববিদ্যালয় ফ্যাকাল্টি ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্যাকাল্টি ফেলোজ অফ দ্য