Bahmanyar
আবু আল-হাসান (বা আবু আল-হুসেন) বাহমানিয়ার ইবন আল-মারজবান, যিনি বাহমানিয়ার নামে বেশি পরিচিত (; মৃত্যু 1066) একজন ইরানি পণ্ডিত ছিলেন, যিনি মূলত আভিসেন্নার (মৃত্যু 1037) অন্যতম বিশিষ্ট ছাত্র হিসাবে পরিচিত। পটভূমি বাহমানিয়ার উত্তর ইরানের আজারবাইজান থেকে একটি জরাথুস্ট্র পরিবার থেকে এসেছিলেন বলে জানা গেছে। তাঁর পিতা সম্ভবত বাভান্দিদ যুবরাজ আল-মারজুবান ছিলেন, যিনি 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে মাজান্দারানে শাসন করেছিলেন এবং মারজবান-নামার লেখক ছিলেন। বাহমানিয়ারের আরবি জ্ঞান নিখুঁত ছিল না। লাইফ লিটল বাহমানিয়ারের জীবন সম্পর্কে জানা যায়। তিনি সম্ভবত উত্তর ইরানের রাইয়ের বুইদ শহরে আবু আল-কাসিম আল-কিরমানির সাথে দর্শনে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। সেখানে তারা দুজনেই প্রশাসনের সাথে জড়িত হন, যখন তারা আভিসেনা ওয়ার্কস পড়েন। বাহমানিয়ার সম্ভবত রায়ের বুয়িদ শাসক বাভান্দিদ রাজকন্যা সাইয়দা শিরিন, তাঁর স্বামী ফখর আল-দৌলা এবং পুত্র মাজদ আল-দৌলার সাথে পারিবারিক সম্পর্কের মাধ্যমে রায়ের বুয়িদ দরবারের অংশ ছিলেন। বাহমানিয়ার অবশেষে আভিসেন্নার সাথে মতবিনিময় শুরু করেন, যার ফলস্বরূপ পরবর্তীকালে আল-মুবাহাত ("আলোচনা") তৈরি হয়, যা মূলত বাহমানিয়ারের করা প্রশ্নের উত্তর ছিল। কাজটি কাকুইদ শাসক মুহম্মদ ইবনে রুস্তম দুশমানজিয়ারের () রাজধানী ইসফাহানে আভিসেন্নার থাকার সময় 1024-1037 এর মধ্যে সংকলিত হয়েছিল। এই গ্রন্থে বাহমানিয়ারকে আল-শাইখ আল-ফাদিল (অভিজাত ভদ্রলোক) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বাহমানিয়ার এবং আভিসেন্না সম্ভবত রায়-এ 1014/5-এ একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যখন তিনি সাইয়দা শিরিন এবং মাজদ আল-দৌলার জন্য কাজ করেছিলেন। বাহমানিয়ারের প্রধান কাজ, কিতাব আল-তাহসিল ("সারসংক্ষেপ"), যা আভিসেন্নার যুক্তি, পদার্থবিজ্ঞান এবং অধিবিদ্যার সংক্ষিপ্তসার 1024 থেকে 1037 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল এবং তাঁর জরাথুস্ট্র কাকা আবু মনসুর বাহরাম ইবন খুরশিদ ইবন ইয়াজদিয়ারকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি সম্ভবত বুয়িদ সম্রাট আদুদ আল-দৌলার () কোষাগারের পুত্র ছিলেন। আবুল-হাসান বায়হাকি (মৃত্যু 1169) লিখেছেন যে বাহমানিয়ার যুক্তির উপর একটি বইও লিখেছিলেন এবং সঙ্গীত ও অন্যান্য কাজের জন্য তাঁকে দায়ী করা হয়। বিশ্বাস কিছু সূত্র দাবি করে যে তিনি তাঁর পরবর্তী জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তবে তাঁর প্রথম দিকের সূত্রগুলি এ বিষয়ে কোনও মন্তব্য করে না। তাঁর প্রধান কাজ কিতাব আল-তাহসিল তাঁর বিশ্বাস সম্পর্কে অস্পষ্ট। যদিও বইটির ভূমিকা ও উপসংহার মুসলিম পদ্ধতিতে এবং চরিত্রগতভাবে তৈরি করা হয়েছে, তবে এগুলি বইয়ের মূল সংস্করণের অংশ ছিল কিনা বা পরে সচিবদের দ্বারা যোগ করা হয়েছিল কিনা তা জানা যায়নি। যাইহোক, এটি এখনও যুক্তিসঙ্গত যে তিনি ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, ঐশ্বরিক ঐক্য এবং ভাল ও মন্দের মধ্যে সংগ্রাম সম্পর্কিত প্রশ্নের উপর তাঁর চিন্তাভাবনার কারণে, যা বাহমানিয়ার সৃষ্ট শৃঙ্খলার মধ্যে রাখেন, যা জরথুস্ট্র বিশ্বাসের বিপরীতে যা এটিকে ঐশ্বরিক সত্তার সাথে যুক্ত করে। উপরন্তু, তার কুনিয়া আবু আল-হুসেন শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার একটি সম্ভাব্য লক্ষণ হতে পারে। তথ্যসূত্র প্রাক্তন জরাথুস্ট্র যুক্তিবিদরা সঙ্গীত সম্পর্কে লেখক 1066 মৃত্যু 11শ শতাব্দীর অজানা ফার্সি ভাষার লেখক 11শ শতাব্দীর ইরানী দার্শনিকরা বুইদ রাজবংশের অধীনে পণ্ডিতরা