Pure Theory of Law
পিওর থিওরি অফ ল আইনবিদ এবং আইনী তাত্ত্বিক হ্যান্স কেলসেনের একটি বই, যা 1934 সালে জার্মান ভাষায় প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1960 সালে অনেক সংশোধিত এবং প্রসারিত সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। পরেরটি 1967 সালে ইংরেজিতে পিওর থিওরি অফ ল নামে অনুবাদ করা হয়। 1913 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম থেকেই কেলসেন তাঁর তত্ত্ব প্রণয়ন করতে শুরু করেন। জেরেমি বেন্থাম এবং জন অস্টিনের ঐতিহ্যে কেলসেন আইনী প্রত্যক্ষবাদের প্রবক্তা ছিলেন, আইনকে "আদেশ" হিসাবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সরে এসে-সার্বভৌমত্বের প্রতি সম্মানের সাথে চালিত, এবং একটি "বিশুদ্ধ" তত্ত্ব প্রণয়নের চেষ্টা করেছিলেন যা আরও বেশি "আইনী বিজ্ঞানের" মতো হবে এবং কোনও নৈতিক, রাজনৈতিক বা সমাজতাত্ত্বিক বিবেচনা ছাড়াই। কিছু মূল বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে আইনের মৌলিক ভিত্তি হিসাবে "নিয়ম" ধারণার প্রবর্তন এবং তাদের মধ্যে শ্রেণিবদ্ধ প্রকৃতি, যার মধ্যে রয়েছে নিম্নতর নিয়মের জন্য কর্তৃত্ব প্রদানকারী একটি "মৌলিক নিয়ম" ধারণা; নিয়মের "বৈধতা" এবং "কার্যকারিতা" ধারণা; আইনি "আদর্শবাদ", নৈতিকতা থেকে সম্পূর্ণ পৃথকীকরণ এবং আইনি প্রত্যক্ষবাদ এবং আন্তর্জাতিক আইন সম্পর্কিত ধারণা। বইটির প্রভাব স্থায়ী এবং ব্যাপক, এবং এটি বিংশ শতাব্দীর আইনি দর্শনের অন্যতম মৌলিক কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। "নিয়মাবলীর শ্রেণিবিন্যাস" ধারণাটি আন্তর্জাতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে, একটি উদাহরণ ফ্রান্সে রয়েছে, যা এটিকে গ্রাফিকভাবে "কেলসেনের পিরামিড" হিসাবে ধারণ করে এবং যেখানে এটি শীর্ষে থাকা সংবিধান থেকে শুরু করে গোড়ায় প্রশাসনিক নিয়মকানুন পর্যন্ত ফরাসি আইনি ব্যবস্থার জন্য একটি সাংগঠনিক নীতি হিসাবে রয়ে গেছে। পটভূমি প্রত্যক্ষবাদ আইনশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় প্রশ্ন হল, "আইনের প্রকৃতি কী?" আইনি তত্ত্বের দুটি প্রধান শাখা যা এই প্রশ্নের সমাধান করে তা হল প্রাকৃতিক আইন তত্ত্ব এবং আইনি প্রত্যক্ষবাদ। উভয়ের মধ্যে বিতর্কের মূল বিষয় হল আইন ও নৈতিকতার মধ্যে সম্পর্কের ধরন, যেখানে প্রত্যক্ষবাদীরা একটি দুর্বল বা কোনও সংযোগকে সমর্থন করে না। প্রত্যক্ষবাদের একজন প্রাথমিক প্রবক্তা ছিলেন জন অস্টিন, যিনি জেরেমি বেন্থামকে অনুসরণ করে আইনকে একটি স্বীকৃত উৎস (অর্থাৎ, একজন সার্বভৌম) থেকে আদেশ হিসাবে দেখেছিলেন যা নিষেধাজ্ঞার হুমকির দ্বারা সমর্থিত যেখানে বিষয়গুলির বাধ্যবাধকতা রয়েছে। এই সমস্ত ধারণা (আইন, সার্বভৌমত্ব, আদেশ, অনুমোদন, কর্তব্য) নির্দিষ্ট, সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত ঘটনা এবং অস্টিনের মতে, এগুলি যথেষ্ট-আইন কী তা নির্ধারণের জন্য নৈতিকতার কোনও আবেদনের প্রয়োজন নেই (যদিও এটি একটি উপদেষ্টা ভূমিকা পালন করতে পারে)। প্রত্যক্ষবাদ ঐতিহ্যগতভাবে বলে যে একটি প্রদত্ত সমাজে একটি আইনি ব্যবস্থার অস্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে শাসন কাঠামোর উপর নির্ভর করে, এবং আইন হল যা কিছু নিয়ম ঘোষণা করা হয়েছে ("গৃহীত") এবং গৃহীত হয়েছে, এবং যা আধিকারিকদের দ্বারা কর্তৃত্বপূর্ণ (আইন, বিচার বিভাগীয় সিদ্ধান্ত ইত্যাদি) হিসাবে স্বীকৃত। যোগ্যতার কোনও মূল্য বিচারের আশ্রয় না নিয়ে, যেমন তারা ন্যায়সঙ্গত, প্রাপ্য বা গণতান্ত্রিক কিনা। তাতে বলা হয়েছে, অনিশ্চয়তা এবং সমালোচনা সহ প্রত্যক্ষবাদের মধ্যে অনেক ব্যাখ্যা এবং বিপরীত ধারা রয়েছে। অস্টিন আইন এবং নৈতিকতা পৃথক এই ধারণার উপর ভিত্তি করে কোনও নৈতিক ধারণার আশ্রয় না নিয়ে আইনকে একটি সত্য বিজ্ঞানে রূপান্তরিত করতে চেয়েছিলেন। 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে অস্টিনের দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল এবং কেলসেনের জন্য মঞ্চ তৈরি করেছিল। কেলসেন 1934 সালের পিওর থিওরি অফ ল-এর প্রথম সংস্করণে যে ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন সেগুলিকে "পদ্ধতির আরও বিকাশ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন. যা উনিশ শতকে ইতিবাচক আইনশাস্ত্র দ্বারা নিজেদের পরিচয় করিয়ে দিচ্ছে"। ইতিমধ্যেই 1913 সালে, কেলসেন রেক্টস্ট্যাটের ধারণাকে সমর্থন করার জন্য একটি আইনি তাত্ত্বিক কাঠামোর প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি কেলসেনের একজন ছাত্র ছিলেন যিনি 1918 সালে নিয়মের শ্রেণিবিন্যাসের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন যা নিয়ম সম্পর্কে কেলসেনের কিছু ধারণাকে সমর্থন করতে সহায়তা করবে এবং কীভাবে সেগুলি তাঁর বিশুদ্ধ আইন তত্ত্বের সাথে খাপ খায়। পরিভাষা কেলসেন আইনের দর্শন থেকে কিছু আনুষ্ঠানিক শব্দ ব্যবহার করেছিলেন যা শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং অন্যদের তাঁর নিজস্ব উপায়ে বিকাশ করেছিলেন। এখানে আইনের বিশুদ্ধ তত্ত্বে প্রদর্শিত কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শব্দের একটি তালিকা রয়েছেঃ মৌলিক নিয়ম ()-নিয়মের শ্রেণিবিন্যাসের মৌলিক নিয়ম, সমস্ত নিম্নতর নিয়মের জন্য কর্তৃত্ব প্রদান করা উচিত-"হল" এবং "উচিত" সমস্যাটি এমন পদগুলির সাথে জড়িত যা কান্ট, হিউম এবং অন্যান্যদের কাছে ফিরে যায়। কেলসেন আদর্শের চেয়ে উচিত () বা একটি উচিত প্রস্তাব () পছন্দ করেছিলেন কারণ পরেরটির বর্ণনামূলক (যেমন, কিছু আচরণ "আদর্শ", যা কেলসেন ব্যবহার করেন না) এবং নির্দেশমূলক সামাজিক নিয়ম উভয়ের দ্বৈত বোধের কারণে। ইতিবাচক বনাম আদর্শমূলক-এটি "হল-উচিত" পার্থক্যের সমান্তরাল। নর্ম্যাটিভ স্টেটমেন্ট দেখুন। ইতিবাচক আইন-('ইতিবাচক' থেকে, যা আদেশ দেওয়া হয়, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় ইত্যাদি) এটি প্রথম জেরেমি বেন্থাম দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং জন অস্টিন দ্বারা পুনর্নির্মাণ ও জনপ্রিয় করা হয়েছিল, যদিও এর শিকড় আরও পিছনে যায়। এক শতাব্দী ধরে, অস্টিনের আইনকে শক্তি দ্বারা সমর্থিত একজন সার্বভৌম শাসক হিসাবে বর্ণনা করা ছিল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এটি বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিকদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা শুরু করে যেখানে শক্তির ধারণাগুলি আইনের নিয়মতান্ত্রিক এবং আদর্শিক প্রকৃতি সম্পর্কে তত্ত্বগুলিতে পরিণত হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধুনিক ব্যক্তিত্ব হলেন কেলসেন, এইচ. এল. এ। হার্ট, এবং জোসেফ রাজ। এর উপর ভিত্তি করে দর্শনের স্কুলকে আইনী প্রত্যক্ষবাদ বলা হয়। বিশুদ্ধ তত্ত্ব-কেলসেন বিশুদ্ধ তত্ত্বকে বর্ণনা করেছেন "আইনের একমাত্র তত্ত্ব যা আইনশাস্ত্রকে একটি প্রকৃত বিজ্ঞানের মর্যাদায় উন্নীত করতে সক্ষম" কিন্তু ভিনক্স বলেছেন, "আইনশাস্ত্রের বৈজ্ঞানিক হওয়ার অর্থ কী হবে সে সম্পর্কে কেলসেনের উপলব্ধি বরং অধরা প্রমাণিত হয়েছে।" মূল থিম "হল" এবং "উচিত"-এর থিম "হল" এবং "উচিত" কেলসেনের কাছে মূল নয়, তবে এটি পুরো বই জুড়ে চলে। বিশেষ করে, কেলসেন তাঁর "আদর্শ" প্রবর্তনের ভিত্তি হিসাবে "হল" এবং "উচিত" ধারণাটি ব্যবহার করেন। কেলসেন বলেছিলেন যে "কিছু অস্তিত্ব রয়েছে" বলা "কিছু অস্তিত্ব থাকা উচিত" বলার থেকে খুব আলাদা। প্রথম দাবিটি বর্তমান বাস্তবতা সম্পর্কে, দ্বিতীয়টি একটি আদর্শিক ক্রম, বা সহজভাবে, একটি "আদর্শ"। কেলসেন লিখেছেন, "শব্দটি এখানে স্বাভাবিক অর্থের চেয়ে বিস্তৃত অর্থে ব্যবহার করা উচিত। প্রথাগত ব্যবহার অনুসারে, শুধুমাত্র একটি কমান্ডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত, ওয়াইল একটি অনুমতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে এবং একটি অনুমোদনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে। কিন্তু বর্তমান রচনায় উচিত শব্দটি অন্যের আচরণের প্রতি নির্দেশিত একটি কাজের আদর্শিক অর্থ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়; এর মধ্যে মে এবং ক্যান অন্তর্ভুক্ত থাকা উচিত। নিয়মাবলীর শ্রেণিবিন্যাস নিয়মাবলীর শ্রেণিবিন্যাস বা আইনের শ্রেণিবিন্যাস হল এমন একটি বিশ্লেষণ যা আইনগুলিকে একটি শ্রেণিবিন্যাস হিসাবে দেখে যেখানে আইনগুলি একটি উচ্চতর স্তরের আদর্শের উপর ভিত্তি করে তাদের বৈধতা স্থাপন করে এবং এইভাবে একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠন করে, যাতে আইনগুলি সংবিধানে শেষ হওয়া বৈধতার পশ্চাদপসরণে বৈধ হয়। শ্রেণিবিন্যাস ধারণাটি প্রায়শই ফরাসি আইনি গ্রন্থে উল্লেখ করা হয় এবং প্রায়শই কল্পনা করা হয় এবং "কেলসেনের পিরামিড" নামকরণ করা হয় (নীচে দেখুন)। মৌলিক নিয়মের ধারণা হল কেলসেনের এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রচেষ্টা যে আইনি বৈধতা শেষ পর্যন্ত কোথা থেকে আসে, এমন একটি আইনি ব্যবস্থায় যা আইনি নিয়মের একটি সেট হিসাবে দেখা যেতে পারে যা একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠন করে যেখানে উচ্চ-স্তরের নিয়মগুলি নিম্ন-স্তরের নিয়মের বৈধতা অনুমোদন করে। কিছু আইনি ব্যবস্থায় সর্বোচ্চ স্তরের সংবিধান হতে পারে, কিন্তু এর বৈধতা কী অনুমোদন করে? কেলসেন আইনের যে কোনও তত্ত্বের কেন্দ্রীয় বিষয়টিকে "বৈধতা" এবং আইনের আদর্শবাদের ধারণাটি কোথা থেকে এসেছে তা ব্যাখ্যা করার বিষয় হিসাবে দেখেছিলেন। কেন কিছু শব্দ এবং ক্রিয়াকে "আইন" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং অন্যগুলি হয় না? বিশেষত, তিনি "বিশুদ্ধ" পদ্ধতিতে তা করতে চেয়েছিলেন, অর্থাৎ আইনশাস্ত্র বা "আইন বিজ্ঞান" () থেকে বাইরের সমর্থনের আশ্রয় না নিয়ে। কেলসেন আইনটিকে ব্যাখ্যার একটি পরিকল্পনা হিসাবে দেখেছিলেন যার বাস্তবতা অর্থেই বিদ্যমান ছিল, বলুন, একটি আইনসভার আইন যা একটি বিলের খসড়া তৈরি করতে পারে, এটি নিয়ে বিতর্ক করতে পারে, এটির উপর ভোট দিতে পারে, "হ্যাঁ" গণনা করতে পারে এবং কিছু শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে এটি "পাস" ঘোষণা করতে পারে। এই ক্রিয়াকলাপগুলি বর্ণনা করা নিজেই আইন নয়, এগুলি আইনের বর্ণনা; সুতরাং এর মধ্যে "আইন" কোথায়? কেলসেনের উত্তর হল যে এই ধরনের কাজগুলি অন্য একটি "উচ্চতর" আইনি আদর্শের দ্বারা তাদের আইনি-আদর্শগত চরিত্র অর্জন করে, যা এর উপর বৈধতা প্রকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ, এইভাবে একটি আইন তৈরির জন্য আইনসভার পদ্ধতিগুলিকে অনুমোদন করে। এই উচ্চতর আইনি নিয়মটি কেবল তখনই বৈধ হয়, যদি অন্য একটি, এমনকি উচ্চতর নিয়ম এটির উপর বৈধতা প্রকাশ করে। সমস্যাটি হল, এক পর্যায়ে, কিছু অনুমোদনকারী নিয়ম সর্বোচ্চ, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধান, এবং এমন কোনও উচ্চতর নিয়ম নেই যা সংবিধানকে অনুমোদন করে। এই মুহুর্তে, কেলসেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে সংবিধানের আইনি বৈধতা অবশ্যই "অনুমান" করতে হবে; অন্যান্য আইনি ব্যবস্থারও একই সমস্যা রয়েছে এবং সর্বোচ্চ আইনি নিয়ম যাই হোক না কেন, এর বৈধতা () অবশ্যই অনুমান করতে হবে (/)। এই অনুমানের বিষয়বস্তুকেই কেলসেন "মৌলিক আদর্শ" বলে অভিহিত করেছেন। বইটি এক চতুর্থাংশ শতাব্দীর ব্যবধানে দুটি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল এবং সেই সময়কালে কেলসেনের দৃষ্টিভঙ্গির যথেষ্ট বিবর্তন ঘটেছিল। এছাড়াও, তাঁর পূর্ববর্তী লেখাগুলিতে অগ্রদূত রয়েছে এবং দ্বিতীয় সংস্করণের পরে আরও বিকাশ রয়েছে, যা বিশেষত তাঁর অসম্পূর্ণ কাজ জেনারেল থিওরি অফ ল অ্যান্ড স্টেট-এ দেখা যায়, যা তাঁর মৃত্যুর পরে প্রকাশিত হয়েছিল। স্ট্যানলি পলসন এই বিবর্তন সম্পর্কে লিখেছেন এবং চারটি পর্যায়ে কেলসেনের বিশুদ্ধ আইন তত্ত্বের একটি পর্যায়ক্রমিককরণের প্রস্তাব দিয়েছেনঃ 1911 থেকে 1920-গঠনবাদী সি. 1920 থেকে 1930-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত-একটি শক্তিশালী নব্য-কান্টিয়ান পর্যায়; 1930-এর দশকের শেষের দিক থেকে 1960-এর দশকের শেষের দিকে আইন ও রাষ্ট্রের প্রথম সংস্করণ এবং সাধারণ তত্ত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে-একটি দুর্বল নব্য-কান্টিয়ান পর্যায়; 1960-এর দ্বিতীয় সংস্করণ-সংশয়ী, বা অভিজ্ঞতাসম্পন্ন, পর্যায়; নর্মসের সাধারণ তত্ত্ব সহ পলসন কার্স্টেন হাইডেম্যানের সময়কালকে উদ্ধৃত করেছেনঃ "গঠনমূলক, অতীন্দ্রিয়, বাস্তববাদী এবং বিশ্লেষণাত্মক-ভাষাগত", এবং সাহিত্যে একটি বিতর্ক শুরু হয়েছিল যে কীভাবে এর বিবর্তনকে সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। প্রভাব এবং প্রভাব অভ্যর্থনা কেলসেনকে "বিংশ শতাব্দীর শীর্ষস্থানীয় আইনজ্ঞ এবং আইনী দার্শনিক" এবং তাঁর বইটিকে "সমসাময়িক আইনশাস্ত্রের একক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধিক অর্জন" বলা হয়। তাঁর কাজ বহু দশক ধরে অসংখ্য আইনি দার্শনিকদের প্রভাবিত করেছে এবং এটি নিয়ে আলোচনার জন্য সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছে, যেমন 2010 সালে অক্সফোর্ডের সম্মেলনে বইটির অত্যন্ত প্রভাবশালী দ্বিতীয় সংস্করণের 50তম বার্ষিকী উপলক্ষে। জুলি ডিকসন, জন গার্ডনার, লেসলি গ্রিন, জে. ডব্লিউ হ্যারিস, টনি অনোর, জোসেফ রাজ, রিচার্ড টার এবং জন ফিনিসের সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কেলসেনের কাজের প্রভাব দেখা যায়। দেশভেদে কেলসেনের "নিয়মাবলীর শ্রেণিবিন্যাস" ধারণাটি বিভিন্ন দেশের আইনি ব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে। অস্ট্রিয়ার অস্ট্রিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়গুলি আইনি শৃঙ্খলার শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর তত্ত্ব শেখায়, যা আইনের বিশুদ্ধ তত্ত্বের একটি মূল বিষয়। এর মধ্যে সংবিধানের প্রাধান্যের বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (তবে একটি শব্দ যা অস্ট্রিয়ায় খুব কমই ব্যবহৃত হয়)। শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর কিছু অংশ অ্যাডলফ জুলিয়াস মার্কল দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। ফ্রান্সে, আইনি ব্যবস্থাকে কেলসেনের আইন তত্ত্ব দ্বারা সংজ্ঞায়িত শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থা অনুসারে কাঠামোগত হিসাবে দেখা হয়, যা ফ্রান্সের দৃষ্টিভঙ্গিকে একটি (রেক্টস্ট্যাট) হিসাবে ভিত্তি করে। 1958 সালের সংবিধান থেকে, ফরাসি আইনি গ্রন্থগুলি চার ধরনের যে কোনও হতে পারেঃ সাংবিধানিক, চুক্তি, সংসদীয় আইন এবং পিরামিডের নীচে, সরকারী প্রবিধান এবং বিজ্ঞপ্তি। এগুলি একটি আইনি শ্রেণিবিন্যাসে সংগঠিত হয়, যেখানে নিম্ন স্তরের নিয়মগুলিকে অবশ্যই উচ্চতর স্তরের নিয়মের প্রয়োজনীয়তা মেনে চলতে হবে। প্রতিটি আইনি নিয়ম তৈরি করা হয় এবং শ্রেণিবিন্যাসের পরবর্তী স্তরের একটি নিয়ম থেকে তার কর্তৃত্ব অর্জন করা হয় এবং সমস্ত কর্তৃপক্ষ এবং আইন প্রণয়নকারী সংস্থাগুলিকে অবশ্যই এই নিয়মগুলি মেনে চলতে হবে। এই শ্রেণিবিন্যাসকে গ্রাফিকভাবে একটি পিরামিড হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, যার শীর্ষে সাংবিধানিক ব্লক (ফ্রান্স) রয়েছে, তারপরে চুক্তি এবং আন্তর্জাতিক চুক্তি রয়েছে, যা সংসদীয় আইনের ঊর্ধ্বে এবং সবশেষে, সরকারী বিধিমালা নীচে বসে। ফরাসি সূত্রগুলি কেলসেনের শ্রেণিবিন্যাসকে রূপক এবং গ্রাফিকভাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করে, এটিকে পিরামিডের শীর্ষে 1958 সালের সংবিধান থেকে "কেলসেনের পিরামিড" বা "নিয়মের পিরামিড" হিসাবে বর্ণনা করে এবং প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত এবং পায়ের দিকে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে চুক্তিগত চুক্তি হিসাবে বর্ণনা করে। এই শ্রেণিবদ্ধ সংগঠনটি (রেচস্টাট)-এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিশ্চয়তা। রাজ্যের বিভিন্ন সংস্থার এখতিয়ার এই কাঠামোর মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং তারা যে নিয়মগুলি জারি করে তা কেবল তখনই বৈধ কারণ তারা তাদের ক্ষমতাকে সংজ্ঞায়িত ও অনুমোদিত করে এমন উচ্চ-স্তরের নিয়মগুলিকে সম্মান করে। উচ্চতর স্তরের নীতিকে সম্মান করতে ব্যর্থ যে কোনও সংস্থা বিচার বিভাগীয় নিষেধাজ্ঞার জন্য সংবেদনশীল; এটি "বৈধতা নীতি" হিসাবে পরিচিত। রাষ্ট্র, যার আইন সংজ্ঞায়িত করার ক্ষমতা রয়েছে, সে নিজেই এই নীতির অধীন। ফাউন্ডেশন এবং গবেষণা কেন্দ্র অস্ট্রিয়ান ফেডারেল সরকার "হ্যান্স কেলসেন-ইনস্টিটিউট" নামে একটি ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করে যা 1972 সালে চালু হয়। এর কাজ হল আইনের বিশুদ্ধ তত্ত্ব এবং অস্ট্রিয়া ও বিদেশে এর প্রচার নথিভুক্ত করা এবং এটি সম্পর্কে তথ্য প্রদান করা এবং এর ধারাবাহিকতা ও বিকাশকে উৎসাহিত করা। এটি একটি বই সিরিজ তৈরি করে যার 30 টিরও বেশি খণ্ড রয়েছে। ইনস্টিটিউটটি কেলসেনের কাজের অধিকার পরিচালনা করে এবং তাঁর অপ্রকাশিত গবেষণাপত্রগুলি থেকে জেনারেল থিওরি অফ নর্মস (1979, অনুবাদ 1991) এবং সেকুলার রিলিজিয়ন (2012, ইংরেজিতে লেখা) সহ বেশ কয়েকটি কাজ সম্পাদনা করেছে। হান্স কেলসেন গবেষণা কেন্দ্রটি 2006 সালে জার্মানির এরলাঙ্গেন-নুরেমবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পরে এটি ফ্রেইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হয়। ইনস্টিটিউট এবং গবেষণা কেন্দ্র যৌথভাবে কেলসেনের কাজের একটি ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রকাশ করছে যা 30 টিরও বেশি খণ্ডে পৌঁছানোর পরিকল্পনা করা হয়েছে; আগস্ট 2023 পর্যন্ত, প্রথম আটটি খণ্ড মোহর সিবেক দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে। সমালোচনা কার্ল শ্মিটের "ব্যতিক্রম" ধারণাটি তাঁর কর্তৃত্ববাদী তত্ত্বের অংশ ছিল এবং তাঁকে কেলসেনের আদর্শবাদের প্রত্যক্ষবাদী ধারণার সমালোচক হিসাবে স্থান দিয়েছিল। আরও দেখুন আলফ্রেড ভারড্রস অ্যাক্সিওম ইন্টারপ্রেটিভিজম (আইনী) সমস্যা আইনশাস্ত্র আইনী প্রত্যক্ষবাদ আইনী বাস্তববাদ মেটাথিক্যাল রিলেটিভিজম নৈতিক বিরোধী বাস্তববাদ নৈতিক বাস্তববাদ প্রাকৃতিক আইন আদর্শ (দর্শন) আদর্শিক আইনশাস্ত্র আদর্শিক বিবৃতি সাধারণতা আইনের দর্শন ইতিবাচক বিবৃতি আইনের নিয়ম আরও পড়ার উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে উটা বিন্দ্রিটার, কেন গ্রান্ডনরম? কেলসেনের মতবাদের প্রভাব নিয়ে একটি গ্রন্থ, দ্য হেগ 2002। উইলিয়াম ইবেনস্টাইন, দ্য পিওর থিওরি অফ ল, 1945; নিউ ইয়র্ক 1969। রোনাল্ড মুর, লিগ্যাল নর্মস অ্যান্ড লিগ্যাল সায়েন্সঃ অ্যা ক্রিটিক্যাল স্টাডি অফ হ্যান্স কেলসেনের পিওর থিওরি অফ ল, হনলুলু 1978। স্ট্যানলি এল. পলসন এবং বনি লিটশেউস্কি পলসন (সংস্করণ), নর্ম্যাটিভিটি অ্যান্ড নর্মসঃ ক্রিটিক্যাল পার্সপেক্টিভস অন কেলসেনিয়ান থিমস, অক্সফোর্ড 1998। রিচার্ড টার এবং উইলিয়াম টুইনিং (সংস্করণ), এসেজ অন কেলসেন, অক্সফোর্ড 1986। লার্স ভিনক্স, হ্যান্স কেলসেনের পিওর থিওরি অফ ল, অক্সফোর্ড 2007। 1934 অ-কথাসাহিত্য বই 1960 অ-কথাসাহিত্য বই আইনশাস্ত্র সম্পর্কে বই জার্মান অ-কথাসাহিত্য বই আইন দর্শনের দর্শন বই আইনের ইতিবাচক তত্ত্ব