Bassui Tokushō
তিনি ছিলেন আধুনিক কানাগাওয়া প্রিফেকচারে জন্মগ্রহণকারী একজন রিনজাই জেন মাস্টার যিনি সোটো এবং রিনজাই জেন-মাস্টারদের সাথে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। বাসুই এই প্রশ্নের দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন যে আত্মা কী, বা "কে সে যে দেখে, শোনে এবং বোঝে?" এই প্রশ্নটি তাঁর শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল এবং এখনও বর্তমান সময়ের জেন-অনুশীলনকারীদের অনুপ্রাণিত করে। জীবনী জন্ম ও শৈশবের প্রথম দিকে বাসুই 1327 খ্রিষ্টাব্দে জাপানে গৃহযুদ্ধের সময় সাগামিতে (আজকের কানাগাওয়া প্রশাসনিক অঞ্চল) জন্মগ্রহণ করেন। এগুলি ছিল সম্রাট গো-দাইগোর শাসনের বছর, যিনি কামাকুরা শোগুনেটের হোজো বংশের কাছ থেকে দেশের নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন। তাঁর গর্ভাবস্থায় একটি স্বপ্ন দেখার পরে তাঁর মা তাঁকে পরিত্যাগ করেছিলেন এবং একটি মাঠে একা রেখে গিয়েছিলেন, যেখানে তাঁর পূর্বাভাস ছিল যে তাঁর শিশু একটি দৈত্য হিসাবে জন্মগ্রহণ করবে। পরিবারের একজন কর্মচারী শিশুটিকে উদ্ধার করে এবং তাকে বড় করে তোলেন, যদিও এটি যুক্তিসঙ্গত যে তার মা তাকে সেখানে রেখে গিয়েছিলেন এই জেনে যে চাকরটি তাকে নিতে আসবে, যা নবজাতককে পরিত্যাগ করার অনুষ্ঠানকে একটি আনুষ্ঠানিকতা করে তোলে যাতে দুষ্ট আত্মাদের দূর করা হয়। ধর্মীয় অনুসন্ধানের সূচনা সাত বছর বয়সে তাঁর বাবা মারা যান এবং বাসুই এই প্রশ্নের দ্বারা যন্ত্রণা ভোগ করেন যে "আত্মা কী? ", যা অনুসন্ধানে পরিণত হয়েছিল" কে সে যে শোনে, দেখে এবং বোঝে? " এই প্রশ্নগুলি নিয়ে তিনি তাঁর জীবনের একটি ভাল অংশের জন্য লড়াই করবেন। তিনি ধ্যানের মধ্যে এই ধরনের অনুসন্ধানের ধারা অনুসরণ করতেন, একদিন বুঝতে পেরেছিলেন যে "আত্মা" বলা যায় এমন কিছুই নেই। এই অন্তর্দৃষ্টি কিছু সময়ের জন্য তাঁর বোঝা তুলে নিয়েছিল, কারণ তাঁর প্রশ্নটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল যখন তিনি এই বাক্যাংশটি পড়েছিলেন "মন হোস্ট, শরীর অতিথি", বুঝতে পেরেছিলেন যে এই হোস্ট অবশ্যই সেই ব্যক্তি যিনি শোনেন, দেখেন এবং বোঝেন, কিন্তু জানেন না যে এটি ঠিক কী তখন। বাসসুই যখন কুড়ি বছর বয়সে একজন জেন মাস্টার ওকোর অধীনে জিফুকুজি মন্দিরে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু একজন হওয়ার আগে নয় বছর পর্যন্ত সন্ন্যাসী হিসাবে নিযুক্ত হননি। একবার সন্ন্যাসী হলে তিনি কোনও সন্ন্যাসীর পোশাক পরতেন না বা সূত্র পাঠ করতেন না যেমন সবাই করতেন, বরং কেবল ধ্যান অনুশীলন করতেন। জিফুকুজিতে থাকার শেষে, বস্সুই সন্ন্যাসী টোকুকেই জিশার সন্ধান করতে চেয়েছিলেন, যাকে তিনি শুনেছিলেন যে পাহাড়ের মধ্যে বসবাস করতেন। একে অপরের সাথে প্রথম সাক্ষাতের পর টোকুকেই বাসুইয়ের চেহারা (একটি মুণ্ডিত মাথা কিন্তু নিয়মিত পোশাক) দেখে হতবাক হয়ে যান। টোকুকেই বাসুইকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কেন তাঁর পোশাক পরছেন না, যার উত্তরে বাসুই ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সেগুলির কোনও প্রয়োজন নেই। বাসুই তখন তাঁর অনুসন্ধানের প্রকৃত উদ্দেশ্য প্রকাশ করেছিলেন, অন্যের সুবিধার জন্য জ্ঞান অর্জনের ইচ্ছা সম্পর্কে। এটি বাসুইকে টোকুকেইয়ের কাছে প্রিয় করে তোলে এবং এই প্রাথমিক সাক্ষাতের পরে দুজনের মধ্যে একটি দৃঢ় বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। 30 বছর বয়সে তিনি একটি সাফল্য অর্জন করেন, যা 1358 সালে কোজান মোঙ্গো দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যখন বস্সুই 31 বছর বয়সী ছিলেন। এই সময়েই অবশেষে বস্সুই বৌদ্ধ পোশাক পরতে শুরু করেন। টোকুকেইয়ের সাথে এক বছর নিবিড় জাজেন করার পরে, বাসসুই জংফেং মিংবেনের অধীনে চীনে পড়াশোনা করা একজন বিখ্যাত শিক্ষক কোহো কাকুমিয়োর সাথে এবং বিখ্যাত সোটো-শিক্ষক কেজান জোকিন-এর সাথে দেখা করার জন্য রওনা হন। কোহোর সাথে অধ্যয়ন করার সময়, বস্সুইয়ের আরেকটি গভীর জাগরণ হয়েছিল, যা 32 বছর বয়সে কোহো দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। এর পরে, বস্সুই আবার ঘুরে বেড়াতে শুরু করেন এবং নানাসাওয়াতে একটি আশ্রম নির্মাণ করেন। 1361 খ্রিষ্টাব্দে, পঁয়ত্রিশ বছর বয়সে, বস্সুই কিই প্রদেশের একটি আশ্রমে চলে যান, কিন্তু আইগেনজি মন্দিরে তাঁকে সরিয়ে নেওয়া হয়, যেখানে তাঁর জেন মাস্টার এবং হাইকু কবি জাকুশিতসু গেঙ্কোর সাথে দেখা হয়। 1362 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সোটো-শিক্ষক গাসান জোসেকির সাথে দেখা করেন, যিনি বস্সুইয়ের বোধগম্যতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, কিন্তু বস্সুই গাসানের কাছ থেকে ধর্ম-সংক্রমণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। এর পরে বহু বছর ধরে বাসসুই সমগ্র জাপানের অনেক আশ্রমে বসবাস করেছিলেন, যেখানে একজন স্পষ্ট শিক্ষক হিসাবে তাঁর খ্যাতি মৌখিকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। শেষ বছরগুলিতে 1378 সালে বাসসুই কাই প্রদেশে কিছু সময়ের জন্য বসতি স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু ততদিনে তাঁকে দেখতে আসা শ্রোতারা এত দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছিল যে সন্ন্যাসী হিসাবে তাঁর জীবন চালিয়ে যাওয়া কঠিন হয়ে পড়েছিল। তাই বাসুই এনজানে চলে যান, যেখানে তিনি কোগাকুয়ান নামে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে তিনি তাঁর বাকি জীবন অতিবাহিত করেন এবং শিক্ষা দেন। বাসুই অবশ্য কোগাকুয়ানকে কখনও মন্দির বা মঠ হিসাবে উল্লেখ করতে পছন্দ করতেন না এবং প্রায়শই এটিকে কেবল একটি আশ্রম হিসাবে উল্লেখ করতেন। কোগাকুয়ানে, ওয়াদিগাস্সিতে, তাঁর ছাত্রদের সঙ্গে কথোপকথনের "কাদা ও জল" নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যা তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে 1386 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি সহানুভূতির বোধিসত্ত্ব কান্ননের প্রতি গভীর বিশ্বাস গড়ে তোলেন। ওয়াদেইগাসুই-তে তিনি কান্ননকে সুরমগাম সূত্রে বর্ণিত হিসাবে উল্লেখ করেছেনঃ "তিনি এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি প্রতিটি শব্দের জন্য শ্রবণকারীর মনকে চিন্তা করতেন, নিজের প্রকৃতি উপলব্ধি করতেন।" 1387 খ্রিষ্টাব্দে (61 বছর বয়সে) বাসুই যখন তাঁর অনুগামীদের মধ্যে জাজেন ধ্যান করছিলেন, তখন তিনি তাঁদের দিকে ফিরে তাঁর ছাত্রদের দু 'বার বলেছিলেনঃ "সরাসরি দেখুন। এ আবার কি? এইভাবে দেখুন, তাহলে আপনি বোকা হবেন না। " তারপর তিনি মারা যান। বড় মঠগুলি এড়িয়ে বাসসুইয়ের একান্ততা এবং ছোট ছোট আশ্রমগুলিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হত। এতে, তিনি চীনা জেন মাস্টার চুহো মায়োহনের (ঝংফেং মিংবেন, 1263-1323) সাথে সংযোগ থাকা শিক্ষকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন বলে মনে হয়। ওয়াদিগাসিতে, এই প্রশ্নের উপর প্রচুর জোর দেওয়া হয় "কে শব্দটি শুনছে? ", [একজনের] প্রকৃতিতে দেখার সমতুল্য। যদিও এটি কোনও মহান কোয়ান-সংগ্রহের অংশ নয়, এটি বারবার এইভাবে বিবেচিত হয়েছে। হাকুউন ইয়াসুতানির ধর্ম উত্তরাধিকারী ইয়ামাদা কৌন আনুষ্ঠানিক কোন-অধ্যয়ন শেষ করার পরে এটি তাঁর অনুশীলনের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এটি একটি অনুশীলন, বা অনুসন্ধান, যা প্রাচীন বৌদ্ধ উৎসগুলিতেও নির্দেশিত হয়, 'আলোকে ভিতরে ঘুরিয়ে দেওয়া', বা 'উজ্জ্বলতা ফিরিয়ে দেওয়া', যেমন একজনের প্রকৃতি দেখা। সূর্যত বা বুদ্ধ-প্রকৃতি। বাসুই কোয়ানদের সমালোচনা করেছিলেন, সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে থাই কেবল তখনই অধ্যয়ন করা উচিত যখন কেউ তাদের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করবে। আরও দেখুন জাপানে বৌদ্ধধর্ম রিনজাই বৌদ্ধদের তালিকা হাকুইন একাকু মাৎসুও বাশো রিয়োকান বিবরণ সূত্র জেন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী রিনজাই বৌদ্ধ 1327 জন্ম 1387 মৃত্যু কানাগাওয়া প্রদেশের মানুষ