Aelius Aristides
পাবলিয়াস এলিয়াস অ্যারিস্টাইডস থিওডোরাস (; 117-181 এডি) ছিলেন একজন গ্রীক বক্তা এবং লেখক যাকে দ্বিতীয় সোফিস্টিকের সদস্য হিসাবে একটি প্রধান উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বিখ্যাত এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী বক্তাদের একটি গোষ্ঠী যারা নিরোর রাজত্ব থেকে প্রায় 230 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। তাঁর পঞ্চাশটিরও বেশি বক্তৃতা এবং অন্যান্য কাজ বেঁচে আছে, যা অ্যান্টোনিনাস পিয়াস এবং মার্কাস অরেলিয়াসের রাজত্বকালের। তাঁর প্রাথমিক সাফল্য কয়েক দশকের দীর্ঘ ধারাবাহিক অসুস্থতার কারণে বিঘ্নিত হয়েছিল, যার জন্য তিনি ঈশ্বর অ্যাসক্লেপিয়াসের সাথে ঐশ্বরিক সম্প্রীতির মাধ্যমে স্বস্তি চেয়েছিলেন, যা ঈশ্বরের পবিত্র সীমানায় ঘুমানোর সময় তাঁর কাছে আসা স্বপ্নগুলির ব্যাখ্যা ও আনুগত্যের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল; পরে তিনি এই অভিজ্ঞতাকে সেক্রেড টেলস (হিয়েরোই লোগোই) শিরোনামে একাধিক বক্তৃতায় লিপিবদ্ধ করেছিলেন। তাঁর পরবর্তী জীবনে, অ্যারিস্টাইডস একজন বক্তা হিসাবে তাঁর কর্মজীবন পুনরায় শুরু করেছিলেন, এমন উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছিলেন যে ফিলোস্ট্রাটাস ঘোষণা করেছিলেন যে "অ্যারিস্টাইডস তাঁর শিল্পে সবচেয়ে গভীরভাবে পারদর্শী ছিলেন।" লাইফ অ্যারিস্টাইডস সম্ভবত মাইসিয়ার গ্রামাঞ্চলের হাদ্রিয়ানিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা, একজন ধনী জমির মালিক, অ্যারিস্টাইডসকে সর্বোত্তম শিক্ষার ব্যবস্থা করেছিলেন। অ্যারিস্টাইডস প্রথম স্মার্নায় কোটিয়াউমের আলেকজান্ডারের (পরে মার্কাস অরেলিয়াসের একজন শিক্ষক) অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন, তারপরে অ্যাথেন্স এবং আলেকজান্দ্রিয়ায় পড়াশোনা সহ সেই সময়ের শীর্ষস্থানীয় সফিস্টদের কাছ থেকে শেখার জন্য বিভিন্ন শহরে ভ্রমণ করেছিলেন। তাঁর শিক্ষার মূল ভিত্তি ছিল 141 খ্রিষ্টাব্দে মিশর সফর। পথে তিনি একজন বক্তা হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন, কস, সিনিডোস, রোডস এবং আলেকজান্দ্রিয়ায় বক্তৃতা দেন। মিশরে তাঁর ভ্রমণের মধ্যে নীল নদের উৎস খুঁজে পাওয়ার আশায় নদীর উপরের দিকে যাত্রা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমনটি তিনি পরে "দ্য ইজিপশিয়ান ডিসকোর্স"-এ বর্ণনা করেছিলেন। অসুস্থ হয়ে তিনি স্মুর্নায় ফিরে আসেন এবং মিশরীয় দেবতা সেরাপিসের দিকে ফিরে নিজেকে সুস্থ করার চেষ্টা করেন (যেমনটি তাঁর প্রাচীনতম সংরক্ষিত বক্তৃতায় বর্ণিত হয়েছে, "সেরাপিস সম্পর্কে")। একজন বক্তা হিসাবে তাঁর কর্মজীবনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার আশায়, 143 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে অ্যারিস্টাইডস রোম ভ্রমণ করেছিলেন, কিন্তু গুরুতর অসুস্থতার কারণে তাঁর উচ্চাকাঙ্ক্ষা ব্যর্থ হয়েছিল। তিনি স্মার্নার বাড়িতে ফিরে আসেন। স্বস্তির সন্ধানে, তিনি অবশেষে "প্রাচীন বিশ্বের সর্বোচ্চ নিরাময় দেবতা" অ্যাসক্লেপিয়াসের দিকে ফিরে যান এবং "প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম প্রধান নিরাময়ের স্থান" পারগামামের দেবতার মন্দিরে ভ্রমণ করেন, যেখানে "ইনকিউবেন্টস" মন্দিরের মাঠে ঘুমাতেন, তারপর দেবতার কাছ থেকে প্রেসক্রিপশন খোঁজার জন্য তাদের স্বপ্নগুলি রেকর্ড করেছিলেন; এরিস্টাইডসের জন্য, এর মধ্যে উপবাস, অস্বাভাবিক ডায়েট, রক্তপাত, এনিমা, বমি এবং ঠান্ডা নদীতে স্নান বা স্নান করা থেকে বিরত থাকা অন্তর্ভুক্ত ছিল। বারবার অসুস্থতা সত্ত্বেও, 147 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অ্যারিস্টাইডস একজন লেখক এবং মাঝে মাঝে প্রভাষক হিসাবে তাঁর কর্মজীবন পুনরায় শুরু করেন, যদিও তিনি তাঁর মর্যাদার একজন নাগরিকের কাছ থেকে প্রত্যাশিত বিভিন্ন নাগরিক এবং ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা থেকে আইনি দায়মুক্তি চেয়েছিলেন। 154 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি গ্রিস এবং রোমে বক্তৃতা সফর সহ পূর্ণ মাত্রায় তাঁর কর্মজীবন পুনরায় শুরু করার জন্য যথেষ্ট ভাল বোধ করেছিলেন, যেখানে রাজকীয় আদালতের উপস্থিতিতে তিনি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বক্তৃতা দিয়েছিলেন, "রোম সম্পর্কে"। তিনি ছাত্রদেরও গ্রহণ করেছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন সোফিস্ট ডেমিয়ানাস। 165 খ্রিষ্টাব্দে অ্যারিস্টাইডস তথাকথিত অ্যান্টোনিন প্লেগে (সম্ভবত গুটিবসন্ত) আক্রান্ত হন যা রোমান সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করে দেয়। তিনি বেঁচে যান, কিন্তু কম সক্রিয় হয়ে ওঠেন এবং অ্যাসক্লেপিয়াসের প্রতি তাঁর ভক্তি পুনর্নবীকরণ করেন। 171 খ্রিষ্টাব্দে তিনি প্রায় ত্রিশ বছর ধরে তাঁর স্বপ্নে অ্যাসক্লেপিয়াসের কাছ থেকে প্রাপ্ত অসংখ্য লক্ষণ এবং অন্তর্দৃষ্টি রেকর্ড করার জন্য সেক্রেড টেলস লেখার কাজ শুরু করেন। তাঁর কর্মজীবনের সবচেয়ে বড় সাফল্য আসে 176 খ্রিষ্টাব্দে, যখন মার্কাস অরেলিয়াস স্মির্না পরিদর্শন করেন এবং অ্যারিস্টাইডস একটি বক্তৃতা দেন যা সম্রাটকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ নাগরিক সাফল্য অনুসরণ করে 177 খ্রিষ্টাব্দে যখন একটি ভূমিকম্প স্মির্নাকে ধ্বংস করে দেয়; অ্যারিস্টাইডস মার্কাস অরেলিয়াসের কাছে একটি আবেদন লিখেছিলেন যা পুনর্নির্মাণের জন্য রাজকীয় তহবিল সুরক্ষিত করার ক্ষেত্রে এতটাই সহায়ক ছিল যে ফিলোস্ট্রাটাস লিখবেন, "অ্যারিস্টাইডস স্মির্না প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বলা নিছক গর্বিত প্রশংসা নয়, বরং সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত এবং সত্য।" স্মার্নার বাজারে অ্যারিস্টাইডসের একটি ব্রোঞ্জের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে লেখা ছিল, "তাঁর মঙ্গলভাব এবং বক্তৃতার জন্য"। অ্যারিস্টাইডস তাঁর শেষ বছরগুলি মাইসিয়ায় তাঁর দেশীয় সম্পত্তিতে নির্জন অবস্থায় কাটিয়েছিলেন, 181 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। প্রাচীনকালের সবচেয়ে বিখ্যাত চিকিৎসক অ্যারিস্টাইডসের এক প্রজন্ম পরে গ্যালেন লিখেছিলেনঃ "যাদের আত্মা স্বাভাবিকভাবেই শক্তিশালী এবং যাদের দেহ দুর্বল, আমি তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকটি দেখেছি। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন অ্যারিস্টাইডস। [যিনি] সবচেয়ে বিশিষ্ট বক্তা ছিলেন। সারা জীবন শিক্ষকতা ও কথাবার্তায় সক্রিয় থাকার কারণে তাঁর পুরো শরীর নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। অ্যারিস্টাইডসের "বহু-পার্শ্বীয় সাহিত্যিক" এবং তার কাজের পরবর্তী জনপ্রিয়তা-সরকারী ও ব্যক্তিগত অনুষ্ঠানের জন্য সম্বোধন, বিতর্কিত প্রবন্ধ, ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুর উপর ঘোষণা এবং বিভিন্ন দেবতার কাছে গদ্য স্তোত্র-তাকে (গ্লেন বোয়ার্সকের মতে) "হেলেনিজমের সম্প্রচারের মূল ব্যক্তিত্ব" হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। অনেক সোফিস্টের মতো নয়, অ্যারিস্টাইডস এক্সটেম্পোর কথা বলতে অপছন্দ করতেন। ফিলোস্ট্রাটাসের মতে, "যেহেতু তাঁর স্বাভাবিক প্রতিভা এক্সটেম্পোর কথোপকথনের লাইনে ছিল না, তাই তিনি চরম accuracy.he-এর পরে স্থানীয় দক্ষতায় সমৃদ্ধ ছিলেন এবং তাঁর যে কোনও ফাঁকা শব্দের শৈলীকে শুদ্ধ করেছিলেন।" যখন তিনি স্মার্নায় মার্কাস অরেলিয়াসের সাথে দেখা করেন এবং সম্রাট তাকে ঘোষণা করতে বলেন, তখন অ্যারিস্টাইডস উত্তর দেনঃ "আজ থিমটি প্রস্তাব করুন এবং আগামীকাল এসে আমার কথা শুনুন, কারণ আমি তাদের মধ্যে একজন যারা তাদের বক্তৃতা বমি করে না কিন্তু সেগুলিকে নিখুঁত করার চেষ্টা করে।" স্মার্না শহর সম্পর্কে অ্যারিস্টাইডসের পাঁচটি বিদ্যমান রচনা রয়েছে। প্রথম "স্মির্নিয়ান বক্তৃতা", একজন পরিদর্শনকারী কর্মকর্তার জন্য শহরের এক ধরণের নির্দেশিত সফর, "আমাদের কাছে থাকা প্রাচীন স্মির্নার সেরা বিবরণ" দেয়। অন্যান্য রচনাগুলি 177 খ্রিষ্টাব্দের বিধ্বংসী ভূমিকম্পের আগে এবং পরে শহরটিকে বর্ণনা করে, যার মধ্যে রয়েছে "স্মার্নার বিষয়ে সম্রাটদের কাছে একটি চিঠি"; যখন সাহায্যের জন্য এই আবেদনটি তাঁর কাছে পাঠ করা হয়েছিল, তখন মার্কাস অরেলিয়াস এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তিনি "আসলে পৃষ্ঠাগুলিতে অশ্রু ঝরিয়েছিলেন"। "টু প্লেটোঃ ইন ডিফেন্স অফ দ্য ফোর"-এ, অ্যারিস্টাইডস একদল লোককে "প্যালেস্টাইনের অধার্মিক পুরুষদের" সাথে তুলনা করে বিদ্রূপাত্মকভাবে সমালোচনা করেছেন যারা "উচ্চতর শক্তিতে বিশ্বাস করেন না": কেবল এই পুরুষদেরই চাটুকার বা স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা উচিত নয়। কারণ তারা চাটুকারদের মতো প্রতারণা করে, কিন্তু তারা এমনভাবে উদ্ধত হয় যেন তারা উচ্চতর পদমর্যাদার, কারণ তারা প্যালেস্টাইনের সেই অধার্মিক পুরুষদের মতো আচরণ করে চরম ও বিপরীত দুটি কুপ্রথায় জড়িত, যা হল নীচতা এবং ইচ্ছাকৃততা। সেই লোকদের অপবিত্রতার প্রমাণ হল যে তারা উচ্চতর শক্তিতে বিশ্বাস করে না। এবং এই ব্যক্তিরা একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে গ্রীক জাতি থেকে, বা বরং উচ্চতর সমস্ত কিছু থেকে দলত্যাগ করেছেন। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বক্তৃতা ছিল "রোম সম্পর্কে", যা তিনি রোমের রাজপরিবারের সামনে প্রদান করেছিলেন এবং যেখানে অ্যারিস্টাইডস "সাম্রাজ্য এবং এর পিছনের তত্ত্ব, বিশেষত প্যাক্স রোমানাকে" মহিমান্বিত করেছেন এবং "রোমান কৃতিত্বের একটি চিত্তাকর্ষক চিত্র আঁকেন"। "একটি সুশৃঙ্খল মহাবিশ্বের সৃষ্টির সাথে রোমান বিশ্বের চূড়ান্ত সৃষ্টি এবং রোমান বিশ্বকে নিখুঁত রাষ্ট্র হিসাবে উপস্থাপন করে যেখানে দেবতারা আনন্দ নিতে পারেন, কারণ এটি তাদের প্রতি উৎসর্গীকৃত।" এই বক্তৃতাটি "অ্যান্টোনিনের উপর ইতিহাসের অনুকূল রায়ের প্রধান ভিত্তি" হয়ে উঠবে, যা গিবনের বিখ্যাত ঘোষণাকে অনুপ্রাণিত করে যে ডোমিশিয়ান এবং কমোডাসের মধ্যবর্তী সময়কাল ছিল মানব ইতিহাসের সবচেয়ে সুখী যুগ। অক্সফোর্ড ক্লাসিক্যাল ডিকশনারি অনুসারে, সেক্রেড টেলসের ছয়টি বই আলাদা আলাদা শ্রেণীতে রয়েছে। নিরাময়কারী দেবতা অ্যাসক্লেপিয়াসের স্বপ্নে অ্যারিস্টাইডসের কাছে করা প্রকাশগুলির একটি রেকর্ড. মন্দিরের ওষুধের সাথে সম্পর্কিত অনুশীলনের প্রমাণ এবং যে কোনও পৌত্তলিক লেখকের কাছ থেকে বেঁচে থাকা ব্যক্তিগত ধর্মীয় অভিজ্ঞতার সম্পূর্ণ প্রাথমিক প্রতিবেদন হিসাবে এগুলির প্রধান গুরুত্ব রয়েছে। আধুনিক পাণ্ডিত্য অ্যারিস্টাইডসের অসুস্থতার প্রকৃতি (বাস্তব বা কল্পিত) এবং তাঁর ধর্মীয় অভিজ্ঞতার অর্থ সম্পর্কে তত্ত্বের বিস্তার দেখেছে; "বেশ কয়েকজন পণ্ডিত অ্যারিস্টাইডের স্ব-উপস্থাপনায় মনোবিশ্লেষণমূলক তত্ত্ব প্রয়োগ করেছেন এবং বিভিন্ন সিদ্ধান্তে এসেছেন। অ্যারিস্টাইডসের সম্পূর্ণ রচনাগুলি ইংরেজিতে অনুবাদ করেন চার্লস এ বেহর এবং 1981 ও 1986 সালে দুটি খণ্ডে প্রকাশিত হয়। বেহর অ্যারিস্টাইডসের জীবন ও কাজের একটি কালানুক্রমও তৈরি করেছিলেন এবং একটি দীর্ঘ জীবনী রচনা করেছিলেন যা তাঁর পূর্ববর্তী বই এলিয়াস অ্যারিস্টাইডস অ্যান্ড দ্য সেক্রেড টেলস (1968)-এ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে তিনি সেক্রেড টেলসের অনন্য গুরুত্ব তুলে ধরেছিলেনঃ সেক্রেড টেলসের প্রিজমের মাধ্যমে অ্যারিস্টাইডসের চেয়ে প্রাচীন বিশ্বের কোনও ব্যক্তিত্বের পুরো ব্যক্তি তদন্তের জন্য বেশি উন্মুক্ত। যদি স্বপ্নের জগৎ এবং জাগ্রত জীবনের বিশাল এবং বিশ্বস্ত রেকর্ড, যা সেই কাজের উপাদান, সঠিকভাবে নিযুক্ত করা হয়, তবে প্রথমবারের মতো অসম সম্ভাবনাগুলি প্রাচীনকালের সর্বাধিক পরিচিত ব্যক্তিত্বদের অভ্যন্তরীণ জীবনকে ঘিরে থাকা নাম প্রকাশ না করার বাধাগুলি ভেঙে ফেলার জন্য, এবং যোগ্যতা বা অনুমান ছাড়াই, তাদের মধ্যে একটির অবচেতন স্তরে প্রবেশ করতে পারে। পাঠ্য প্রেরণ এবং সংস্করণ পাণ্ডুলিপি এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসের 234টি পাণ্ডুলিপি চার্লস এ বেহর দ্বারা তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। এর মধ্যে প্রাচীনতম হল পঞ্চম থেকে সপ্তম শতাব্দীর চারটি প্যাপিরাস খণ্ড। দুটি প্যানথেনাইকাস থেকে এসেছে (অথবা। 1), এবং অন্যরা ইন ডিফেন্স অফ দ্য ফোর (বা। 3) এবং পবিত্র কাহিনী। প্রাচীনতম বেঁচে থাকা মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপি হল কোডেক্স এ (সিজারিয়ার আর্চবিশপ আরেথাসের জন্য লেখক জন দ্য ক্যালিগ্রাফার দ্বারা লিখিত), যা এখন দুই ভাগে বিভক্তঃ প্যারিসিনাস গ্রেসাস 2951 এবং লরেন্টিয়ানাস 60.3। এটিতে বেঁচে থাকা 53টি বক্তৃতার মধ্যে 42টি রয়েছে এবং খণ্ডিত অর সংরক্ষণ করা একমাত্র ভাষণ এটি। 53। প্রাচীনতম প্রায় সম্পূর্ণ পাঠ্য (শুধুমাত্র খণ্ডিত ওর অনুপস্থিত। 52-53) হল টি (লরেন্টিয়ানাস গ্রেসাস 60.8; একাদশ শতাব্দী)। বেহরের মতে, পুরো ঐতিহ্যের একটি সাধারণ পুনর্গঠনযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক (ও) রয়েছে এবং হাইপারকেটাইপ ω এবং φ এর মাধ্যমে দুটি রুটে বিভক্ত ছিল, উভয়ই হারিয়ে গেছে। প্যাপিরাসের টুকরোগুলি সম্ভবত সংক্রমণের একটি ভিন্ন লাইনের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে এগুলি খুব ছোট এবং তাই কোনও বড় কাজে লাগে না। সংস্করণ এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসের মুদ্রিত প্রথম বক্তৃতা ছিল প্যানথেনাইকাস এবং দ্য এনকোমিয়াম অন রোম (ওর। 1 এবং 36) অ্যালডাস ম্যানুটিয়াসের আইসোক্রেটিসের 1513 সংস্করণে পরিশিষ্ট হিসাবে যোগ করা হয়েছে। প্রথম পূর্ণ সংস্করণ ছিল জান্টিন, যা সম্পাদনা করেছিলেন ইউফ্রোসিনো বোনিনো এবং প্রকাশ করেছিলেন ফিলিপ্পো গিউন্টা (ফ্লোরেন্স, 1517), যদিও এটি অরকে বাদ দেয়। 16 এবং 53। এটি দুটি নিকৃষ্ট পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং বক্তৃতাগুলির ত্রুটিপূর্ণ ক্রম অনুসরণ করেছিল। অ্যারিস্টাইডসের ল্যাটিন অনুবাদ করেছিলেন উইলেম ক্যান্টার (বাসেল, 1566), যিনি বক্তৃতাগুলিও পুনরায় সাজিয়েছিলেন। এই ক্রমটি ডিন্ডর্ফ সহ পরবর্তী সমস্ত সংস্করণে রয়ে গেছে। এই সংস্করণগুলি ক্যান্টারের অনুবাদের সাথে জুনটাইন পাঠ্যকে একত্রিত করে। পল এস্টিয়েন (জেনেভা, 1604) এবং স্যামুয়েল জেব (অক্সফোর্ড, 1722-1730) সেরা। জোহান জ্যাকব রেইস্কে একটি সংস্করণের পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু কখনও কাজটি শেষ করেননি। 1761 খ্রিষ্টাব্দে তিনি অ্যারিস্টাইডসের উপর একটি অত্যন্ত তীব্র নোট এবং মন্তব্য প্রকাশ করেন এবং স্কলিয়ার সংকলন করেন। 19 শতকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণ ছিল কার্ল উইলহেম ডিন্ডর্ফের 1829। এর প্রথম দুটি খণ্ডে অ্যারিস্টাইডসের লেখা রয়েছে, এবং তৃতীয় খণ্ডে রেইস্কের সংগৃহীত স্কলিয়া রয়েছে। ব্রুনো কেইল একটি সম্পূর্ণ নতুন সম্পূর্ণ সংস্করণ প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শুধুমাত্র দ্বিতীয় খণ্ড (1898; বক্তৃতা 17-53) শেষ করেছিলেন। তিনি বক্তৃতাগুলির ক্রমও পুনরুদ্ধার করেছিলেন কারণ এটি পাণ্ডুলিপি টি-তে পাওয়া যায়। তাঁর কাজটি নেওয়া হয়েছিল, যিনি বক্তৃতা 1 এবং 5-16 প্রস্তুত করেছিলেন, কিন্তু 1969 সালে মারা যান। অবশেষে চার্লস অ্যালিসন বেহর এই কাজটি সম্পন্ন করেন এবং প্রথম খণ্ডটি প্রকাশ করেন (1976,1980; বক্তৃতা 1-16)। লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার বেহরের ইংরেজি অনুবাদ সহ 4 খণ্ডে একটি সম্পূর্ণ সংস্করণ ঘোষণা করেছিল, তবে কেবল প্রথম খণ্ডটি প্রকাশিত হয়েছিল (1973)। পরিবর্তে, 2 খণ্ডে বেহরের সমস্ত বক্তৃতার সম্পূর্ণ ইংরেজি অনুবাদ ব্রিল (1981,1986) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। মাইকেল ট্র্যাপ একটি নতুন লোয়েব সংস্করণ তৈরি করছেন (লেনজ-বেহর এবং কেইলের পরে গ্রীক পাঠ্য সহ), যার মধ্যে vol.1 (2017) ইতিমধ্যে উপলব্ধ (এল533)। বিবরণ বেহর, সি. এ., 1968। এলিয়াস অ্যারিস্টাইডস অ্যান্ড দ্য সেক্রেড টেলস। আমস্টারডামঃ হাকার্ট। বেহর, চার্লস এ., ট্রান্স., 1981। পি. এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসঃ দ্য কমপ্লিট ওয়ার্কস, খণ্ড। 2 (প্রথমে প্রকাশিত)। লেইডেনঃ ব্রিল। বেহর, চার্লস এ., ট্রান্স., 1986। পি. এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসঃ দ্য কমপ্লিট ওয়ার্কস, খণ্ড। 1 (দ্বিতীয় প্রকাশিত)। লেইডেনঃ ব্রিল। গ্রান্ট, মাইকেল, 1994। অ্যান্টোনিনঃ দ্য রোমান এম্পায়ার ইন ট্রানজিশন। লন্ডন ও নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ। হর্নব্লোয়ার, সাইমন এবং অ্যান্টনি স্পফর্থ, সম্পাদক, 1996। দ্য অক্সফোর্ড ক্লাসিক্যাল কম্প্যানিয়ন, তৃতীয় সংস্করণ। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস করুন। অলিভার, জেমস এইচ., 1953। "দ্য রুলিং পাওয়ারঃ এ স্টাডি অফ দ্য রোমান এম্পায়ার ইন দ্য সেকেন্ড সেঞ্চুরি থ্রু দ্য রোমান ওরেশন অফ এলিয়াস অ্যারিস্টাইডস" (পূর্ণ গ্রীক পাঠ্য এবং বক্তৃতার ইংরেজি অনুবাদ সহ) ট্রানজেকশনস অফ দ্য আমেরিকান ফিলোসফিকাল সোসাইটি, খণ্ড। 43, নং। 4 (1953), পৃ. 871-1003। পেটসালিস-ডায়োমিডিস, অ্যালেক্সিয়া, 2010। সত্যিই বিস্ময়ের বাইরেঃ এলিয়াস অ্যারিস্টাইডস এবং আস্কলেপিওসের কাল্ট। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস (প্রাচীন সংস্কৃতি ও প্রতিনিধিত্বে অক্সফোর্ড স্টাডিজ)। ট্র্যাপ, মাইকেল, এড। এবং ট্রান্স। এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসঃ ওরেশনস, ভলিউম 1। লোয়েব ক্লাসিকাল লাইব্রেরি 533। কেমব্রিজ, এমএঃ হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2017। রাইট, উইলমার সি., ট্রান্স., 1922। ফিলোস্ট্রাটাসঃ সোফিস্টদের জীবন। লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার। বাহ্যিক সংযোগ অ্যারিস্টাইডস, ডব্লিউ. ডিন্ডর্ফ (সংস্করণ। ), লিপসিয়া, লাইব্রেরিয়া ওয়েইডম্যানিয়া, জি. রেইমার, 1829, খণ্ড। 1, খণ্ড। 2, খণ্ড। 3. এলি অ্যারিস্টিডিস স্মির্নেই কোয়ে সুপারসান্ট ওমেনিয়া, ব্রুনো কেইল (সংস্করণ। ), বেরোলিনি আপুদ ওয়েইডনানোস, 1898: vol.1 (কখনও সম্পাদিত হয়নি), খণ্ড। 2. পার্সিয়াস প্রকল্পে এলিয়াস অ্যারিস্টাইডসের বক্তৃতা (গ্রীক)। রেটোরেস গ্রেসি, এল. স্পেঞ্জেল (সংস্করণ। ), লিপসিয়া, সম্প্টিবাস এবং টাইপিস বি. জি. টিউবনেরি, 1854, খণ্ড। 2 পিপি। 457-554। 117 জন্ম 181 মৃত্যু 2য় শতাব্দীর রোমান 2য় শতাব্দীর গ্রীক মানুষ 2য় শতাব্দীর লেখক প্রাচীন গ্রীক অলঙ্কারবিদ রোমান যুগের এথেন্সের ছাত্র রোমান আনাতোলিয়ার লোক প্রাচীন স্মির্না অ্যারিস্টাইডস