Battle of Ourique
1139 খ্রিষ্টাব্দের 25শে জুলাই ঔরিকের যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেখানে পর্তুগিজ কাউন্ট আফনসো হেনরিক্সের (বারগুন্ডি হাউসের) বাহিনী কর্ডোবার আলমোরাভিদ গভর্নর মুহাম্মদ আজ-জুবায়ের ইব্ন উমরের নেতৃত্বে খ্রিস্টান ইতিহাসে "রাজা ইসমার" হিসাবে চিহ্নিত ব্যক্তিদের পরাজিত করে। পটভূমি জানতে পেরেছিল যে লিওনের সপ্তম আলফনসোর বিরুদ্ধে ভালদেভেজের যুদ্ধের সময় মুসলিম বাহিনী লেইরিয়া এবং ট্রানকোসো আক্রমণ ও ধ্বংস করেছিল। তাঁর দক্ষিণ সীমান্তে এই আক্রমণে আফনসো হেনরিক্সের উদ্বেগ লিওনের সপ্তম আলফনসোর সাথে তাঁর আলোচনাকে ত্বরান্বিত করে, যার ফলে জামোরা চুক্তি হয় এবং মুসলিম আক্রমণ মোকাবেলায় আফনসো হেনরিক্সের সৈন্যদের মুক্ত করা হয়। এই যুদ্ধের অবস্থান সম্পর্কে যুদ্ধের ইতিহাসবিদরা বিভক্ত। সেই সময়ে, "ঔরিক" নামটি বেজার দক্ষিণে একটি বড় অঞ্চলকে মনোনীত করেছিল। যেহেতু 12শ শতাব্দীর ইতিহাসবিদরা যে অঞ্চলে যুদ্ধ হয়েছিল তার সাথে অপরিচিত ছিলেন, তাই তারা আরও সুনির্দিষ্ট শব্দের অভাবে স্থানটিকে "আউরিকের ক্ষেত্র" বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। যাইহোক, উত্তর দিকে খ্রিষ্টান লাইন থেকে ঔরিককে পৃথক করার বিশাল দূরত্ব কিছু ইতিহাসবিদকে মধ্য পর্তুগালের বিভিন্ন এলাকার পরামর্শ দিতে পরিচালিত করেছে, ঐতিহ্যবাহী ধারণাটি পরিত্যাগ করে যে যুদ্ধটি আলেন্তেজোর ঔরিকে হয়েছিল। মন্ডেগো নদীর সামান্য বাইরে একটি রাজ্য সহ পর্তুগালের তৎকালীন কাউন্টের পক্ষে পাঁচজন মুসলিম রাজার সাথে যুদ্ধ করার জন্য দক্ষিণে যাওয়া কঠিন হত। একটি যুক্তিসঙ্গত বিকল্প হল ভিলা চা দে ঔরিক, যার মধ্যে কিছু সান্তারেমের। যাইহোক, মুসলিম অঞ্চলের গভীরে খ্রিস্টান সেনাবাহিনীর আক্রমণের কথা শোনা যায়নি। সপ্তম আলফনসো কাস্টিলিয়ান আধিপত্যের সীমা অতিক্রম করে কর্ডোবা এবং সেভিল পৌঁছানোর অভিযান পরিচালনা করেছিলেন এবং 1147 সালে তিনি গ্রানাডার দক্ষিণে ভূমধ্যসাগরীয় বন্দর আলমেরিয়া জয় করতে সক্ষম হন। এটি সম্ভব হয়েছিল কারণ বৃহত্তম আলমোরাভিদ সেনাবাহিনী সীমান্তে অবস্থান করছিল, অন্যদিকে ছোট শহরগুলিতে অবস্থানরত সেনাবাহিনী শক্তিশালী শত্রু বাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে তাদের দুর্গে পশ্চাদপসরণ করত। এটি সম্ভব যে আফনসো ঘারবে একটি অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তারপরে পশ্চাদপসরণ করার সময়, তার সেনাবাহিনীকে চূর্ণ করতে এবং পর্তুগিজদের দ্বারা নেওয়া লুঠ পুনরুদ্ধার করার উদ্দেশ্যে একটি বড় আলমোরাভিদ বাহিনী তাকে বাধা দেয়। যুদ্ধের আগে, পর্তুগালের শীর্ষস্থানীয় অভিজাতরা কাউন্ট আফোনসোকে তাঁর ঢালের উপরে তুলে নিয়ে জার্মান পদ্ধতিতে তাঁর লোকেরা তাঁকে রেক্স (রাজা) হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। খ্রিষ্টান পর্তুগিজ বাহিনী সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও, মুসলিম সেনাবাহিনী অভ্যন্তরীণ নেতৃত্বের সমস্যার কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, যার ফলে আফনসো হেনরিক্সের বিজয় ঘটে এবং পরবর্তীকালে পর্তুগিজদের রাজা হিসাবে তাঁর প্রথম আফনসো হিসাবে ঘোষণা করা হয়, তাঁর সৈন্যদের সহায়তায়, পাঁচজন মুসলিম রাজাকে পরাজিত ও হত্যা করা হয়, কিংবদন্তি অনুসারে। প্রাচীনতম বিবরণগুলি সামান্য বিবরণ প্রদান করে। এক বিবরণে মুসলিম বাহিনী পাঁচজন রাজা (সেন্ট থিওটোনিয়াসের জীবন) দ্বারা পরিচালিত হয়, অন্যদিকে, তারা একজন রাজা ইসমারের (ক্রনিকলস) অধীনে থাকে। গথদের আরও বিস্তারিত ক্রনিকল-এ, ইসমার হেনরিক্স মুসলিম অঞ্চলে প্রবেশ না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন, তারপর পদ্ধতিগতভাবে পর্তুগিজ গণনার বিরুদ্ধে সেভিল, বাদাজোজ, এলভাস, এভোরা এবং বেজা থেকে তাঁর সৈন্য প্রেরণ করেছিলেন। সুতরাং এটি সম্ভব যে পাঁচজন রাজা আসলে কর্ডোবার আলমোরাভিদ গভর্নর মুহাম্মদ আজ-জুবায়ের ইবনে উমরের সামগ্রিক কমান্ডের অধীনে আন্দালুসি শহরগুলির প্রত্যেকটির আলমোরাভিদ গ্যারিসনের নেতা ছিলেন। উপরন্তু, পর্তুগিজ বাহিনী পাহাড়ের চূড়ায় ঘিরে ফেলেছিল যেখানে তারা শিবির স্থাপন করেছিল, ইসমার নাইটদের হোস্ট করেছিল, যাদের পরে হেনরিক্স দ্বারা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং মুসলিম রাজা পরাজয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন। আরবি এবং স্প্যানিশ বিবরণগুলি পরিস্থিতি স্পষ্ট করে না, এবং এমনকি তারা ইসমারকে বিকল্পভাবে, ইসমার আবুজিক্রি বা ইসমার এবং আবুজিক্রি হিসাবে চিহ্নিত করে, পরবর্তী ইতিহাসবিদরা সান্টারেমের গভর্নর আবু জাকারিয়াকে নায়ক হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এটিও সম্ভবত যে সংখ্যাগুলি ইতিহাসবিদদের দ্বারা বড় আকারের অভিযান থেকে শুরু করে মুসলিম বাহিনীর মহৎ আক্রমণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়েছিল। যুদ্ধের কিছু পরেই, আফনসো হেনরিকস লেমেগোতে পর্তুগালের এস্টেট-জেনারেলের () প্রথম সমাবেশের আহ্বান জানিয়েছিলেন, যেখানে তাকে লিওন রাজ্য থেকে পর্তুগিজ স্বাধীনতা নিশ্চিত করার জন্য ব্রাগার প্রাইমেট আর্চবিশপের কাছ থেকে মুকুট দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল আইবেরিয়ান ইউনিয়নের পরে পর্তুগিজ সার্বভৌমত্ব এবং চতুর্থ জনের দাবি পুনরুদ্ধারের প্রচারকারী পাদরি, আভিজাত্য এবং সমর্থকদের দ্বারা স্থায়ী একটি দেশপ্রেমিক মিথ্যাচার। 17শ শতাব্দীতে পর্তুগিজ মুকুটের বৈধতা প্রমাণ করার জন্য এবং পৌরাণিক কাহিনীকে চিরস্থায়ী করার জন্য আলকোবাকা মঠের সিস্টারশিয়ান সন্ন্যাসীরা এস্টেট-জেনারেলদের উল্লেখ করা নথিগুলি "ব্যাখ্যা" করেছিলেন। এই মিথ্যার লেখক ছিলেন অলিভিয়েরা মার্কেস, এবং এমনকি 1632 সালেও ইতিহাসবিদের বিবরণের বৈধতা বা কর্টেস অফ লেমেগোর অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহ ছিল। বিবরণটি এই ধারণাকে সমর্থন করে যে কর্টেসের একটি সভা 1143 সালে লেমেগোতে সান্তা মারিয়া ডি আলমাকাভের গির্জায় ঘটেছিল। এই বৈঠকে, এস্টেট-জেনারেলদের দ্বারা প্রশংসিত হওয়ার পরে, আফনসো হেনরিকস রাজকীয় উত্তরাধিকার সম্পর্কিত একদল আইন গ্রহণ করেছিলেন এবং পর্তুগিজ সিংহাসন থেকে ক্যাস্টিলিয়ান রাজাদের বাদ দিয়েছিলেন, ন্যায়বিচার এবং পর্তুগালের স্বাধীনতার উপর আভিজাত্যের বিধান করেছিলেন। যাইহোক, স্প্যানিশ আইনজ্ঞ এবং কূটনীতিকরা পরে দেখিয়েছিলেন যে নথিটি বিশ্বাসযোগ্য নয়, পর্তুগিজরা অ্যাকাউন্টের সত্যতা রক্ষা করেছিল। আলেকজান্ডার হারকুলানো পরে তাঁর হিস্টোরিয়া ডি পর্তুগালে দেশপ্রেমিক পুনর্বিবেচনার কথা বর্ণনা করেছিলেন, যা তার নিজস্ব বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল এবং পরে আলফ্রেডো পিমেন্টার (যিনি কর্টেস অফ লেমেগোর অস্তিত্বকে রক্ষা করেছিলেন) লেখাগুলি দ্বারা স্থায়ী হয়েছিল। ঔরিকের যুদ্ধের স্মরণে, প্রথম পর্তুগিজ কোট-অফ-আর্মস আবির্ভূত হয়েছিল যার মধ্যে পাঁচটি ছোট ঢাল ছিল, যা পরাজিত পাঁচ মুসলিম রাজার প্রতিনিধিত্ব করে (একটি ব্যাখ্যা থেকে), যা পরে অনেক লেখক দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল। কিংবদন্তি কিছু বছর পরে, পর্তুগিজদের পক্ষে সেন্ট জেমসের যুদ্ধে অলৌকিক হস্তক্ষেপের ধারণাটি যুদ্ধের ইতিহাসে প্রকাশিত হয়েছিল। সেন্ট জেমসকে আইবেরিয়ায় ব্যাপকভাবে শ্রদ্ধা করা হত (গ্যালিসিয়ার সান্তিয়াগো ডি কম্পোস্টেলায়, যেখানে তাঁর সমাধি বলে মনে করা হত, সেখানে শ্রদ্ধার একটি প্রধান কেন্দ্র ছিল)। পর্তুগিজ স্বাধীনতার ফলস্বরূপ এই কিংবদন্তিটি পর্তুগিজদের স্প্যানিশ ভক্তিমূলক অনুশীলন এবং বিশ্বাস থেকে দূরে রাখার জন্য সময় দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। পরবর্তী ব্যাখ্যাগুলি সেন্ট জেমসকে সেন্ট জর্জ এবং অবশেষে যিশু খ্রিস্টের সাথে প্রতিস্থাপিত করে। কিংবদন্তি অনুসারে, যুদ্ধের আগে একজন বৃদ্ধ হেনরিক্সের সঙ্গে দেখা করেছিলেন, যিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে হেনরিক্স বিজয়ী হবেন কারণ ঈশ্বর তাঁর অনুকূলে হস্তক্ষেপ করবেন। স্থানীয় গির্জার ঘণ্টা শুনে তিনি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে শিবির ছেড়ে চলে যাওয়ার পরামর্শ দেন। তিনি একটি আলোর রশ্মি দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন যা তাকে (এক ব্যাখ্যায়) ক্রুশের চিহ্ন এবং ক্রুশের উপর যীশু খ্রীষ্টকে দেখিয়েছিল। হেনরিকস এর উপস্থিতিতে হাঁটু গেড়ে বসে এবং খ্রীষ্টের কণ্ঠস্বর শুনতে পান, যিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি আলমোরাভিডদের পরাজিত করবেন, যা তিনি সাহস ও তাঁর বিশ্বাসের মাধ্যমে পরের দিন সফল হন। ঔরিকের যুদ্ধের অলৌকিক কিংবদন্তিটি ঐশ্বরিক ইচ্ছা হিসাবে পর্তুগিজ স্বাধীনতা রক্ষার জন্য একটি রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে কাজ করেছিল। তবুও, কিংবদন্তিটি, সম্ভবত এর আগে, 15 শতকের গোড়ার দিকে সান্তা ক্রুজ মঠের সন্ন্যাসীদের দ্বারা জন এবং ক্যাস্টিল রাজ্যের মধ্যে যুদ্ধের সময় তার প্রথম পরিচিত রেকর্ডটি জানে। কিছু আধুনিক লেখক দাবি করেন যে এটি সন্ন্যাসীদের সৃষ্টি, বা তাদের দ্বারা বানানো, যদিও অন্যদের মতে, এটি একটি দীর্ঘ জনপ্রিয় এবং রাজকীয় বিশ্বাসের ঐতিহ্য, তাদের তত্ত্বকে সমর্থন করার প্রমাণ উপস্থাপন করে না। কিংবদন্তিটি প্রথম ক্রোনিকা ডি পর্তুগাল ডি 1419-এ প্রকাশিত হয়েছিল এবং 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে আলেকজান্ডার হারকুলানো তার তদন্তে এটিকে একটি "ধার্মিক জালিয়াতি" হিসাবে বিচার না করা পর্যন্ত ঘটনাটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। আরও দেখুন পর্তুগিজ ইতিহাসের লিসবন টাইমলাইন অবরোধ উদ্ধৃতি উৎস। বাহ্যিক সংযোগ 1139 ইউরোপে 12শ শতাব্দীতে পর্তুগালে আওরিক 1139 রিকনকুইস্টা যুদ্ধের যুদ্ধ পর্তুগালের 1139 কাউন্টিতে আলমোরাভিদ রাজবংশের দ্বন্দ্ব জড়িত 12শ শতাব্দীতে আল-আন্দালুস