Kirtland Temple
কির্টল্যান্ড মন্দির হল ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের অনুগামীদের দ্বারা নির্মিত প্রথম মন্দির এবং এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওহাইওর কির্টল্যান্ডে অবস্থিত। আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ও মূল নেতা জোসেফ স্মিথের নকশা করা এই স্থাপত্যটি যুক্তরাষ্ট্রীয়, গ্রীক পুনর্জাগরণ এবং গথিক পুনর্জাগরণ স্থাপত্য শৈলীর মিশ্রণ। মন্দিরটি বর্তমানে কমিউনিটি অফ ক্রাইস্টের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত, যা পূর্বে রিঅর্গানাইজড চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস (আরএলডিএস চার্চ) ছিল। 1969 সাল থেকে এটি একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক। 1831 সালে চার্চের প্রতিষ্ঠাতা জোসেফ স্মিথের নির্দেশনায় চার্চ অফ ক্রাইস্টের (ল্যাটার ডে সেন্টস) সদস্যরা কির্টল্যান্ড এলাকায় জড়ো হতে শুরু করেন। 1832 সালের ডিসেম্বরে স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি একটি প্রকাশ পেয়েছেন যা উপাসনা, শিক্ষা এবং শৃঙ্খলার একটি ঘর নির্মাণের আহ্বান জানিয়েছিল। 1833 সালের 6ই মে স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রকাশ পেয়েছেন, গির্জার সদস্যদের নির্দেশ দিয়েছিলেন "একটি বাড়ি নির্মাণ করার জন্য. রাষ্ট্রপতির কাজের জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রভুর প্রতি নিবেদিত", "পুরোহিতত্বের আদেশ অনুসারে, এর ভিত্তি থেকে প্রভুর প্রতি নিবেদিত।" একটি "নিম্ন আদালত এবং উচ্চতর আদালত" নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং একটি প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে প্রভুর "গৌরব সেখানে থাকবে, এবং [তাঁর] উপস্থিতি সেখানে থাকবে।" কির্টল্যান্ড মন্দিরের পাশে অবস্থিত এই ভবনটি কখনও শুরু হয়নি, এবং তৃতীয় ভবনটিও গির্জার মুদ্রণ কার্যক্রমের জন্য একটি বাড়ি ছিল না। পরিবর্তে, এই অফিস বিল্ডিংয়ের কাজগুলি কির্টল্যান্ড মন্দিরের চিলেকোঠায় শেষ হয়েছিল। এই নথির তারিখটিও প্রশ্নবিদ্ধ কারণ এটি কির্টল্যান্ড মন্দিরের উল্লেখ করে যা মতবাদ চুক্তির নিম্নলিখিত বিভাগে বর্ণিত এবং 1833 সালের 1লা জুন তারিখের। এর পরপরই নির্মাণ কাজ শুরু হয়, গিল্ডারস্লিভ পর্বতের পাদদেশ থেকে বেরিয়া বেলেপাথর খনন করা হয় এবং আশেপাশের এলাকা থেকে, বিশেষ করে হোবার্ট রোড বরাবর গিল্ডারস্লিভ পর্বতের অপর পাশের নুড়িপাথরের গর্ত থেকে কাঠ সংগ্রহ করা হয়। চার্চের সদস্যরা কাচ এবং মৃৎশিল্প সহ শ্রম ও নির্মাণ সামগ্রী দান করেছিলেন, যা স্টাকোতে স্থাপন করা হয়েছিল। কির্টল্যান্ড মন্দিরটি মূলত বাইরের দিক থেকে আজকের মতো সাদা ছিল না। 1830-এর দশকে স্থানীয় মন্ত্রী ট্রুম্যান কো-এর মতে মূল বাইরের অংশটি নীল-ধূসর ছিল। ছাদটি লাল এবং সামনের দরজাগুলি জলপাই সবুজ ছিল বলে মনে করা হয়। বর্তমানে, শুধুমাত্র দরজাগুলি মূল রঙ। লেটার ডে সেন্ট আন্দোলন দ্বারা নির্মিত এই ধরনের প্রথম কাঠামো, কির্টল্যান্ড মন্দিরটি 1840-এর দশকে নির্মিত নওভু মন্দিরের থেকে আলাদা। এটি চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) দ্বারা নির্মিত মন্দিরগুলির থেকে নকশা এবং উদ্দেশ্য উভয় ক্ষেত্রেই আলাদা, যা আন্দোলনের বৃহত্তম সম্প্রদায়, পরবর্তী বছরগুলিতে তারা নওভু মন্দির ধর্মতত্ত্ব থেকে গৃহীত এবং বৃদ্ধি পেয়েছিল। নিম্ন অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণটি মূলত বিভিন্ন উপাসনার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটির দুটি পালপিট রয়েছে, একটি উভয় প্রান্তে সেট করা হয়েছে এবং পিউসগুলিতে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নকশা রয়েছে যা দর্শকদের উভয় প্রান্তের মুখোমুখি হতে দেয়। দ্বিতীয় তলাটি শিক্ষার জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং গির্জার নেতাদের জন্য একটি বিদ্যালয় ছিল যা "স্কুল অফ মাইন অ্যাপোস্টলস" নামে পরিচিত (নবীদের বিদ্যালয় দেখুন)। দিনের বেলা সাধারণ একাডেমিক ক্লাসের মধ্যে পর্যায়ক্রমে তৃতীয় তলার ব্যবহার, সন্ধ্যায় গির্জার কোরাম সভা, কির্টল্যান্ড থিওলজিকাল ইনস্টিটিউশন, স্কুল অফ দ্য এল্ডার্স (সম্ভবত নবীদের বিদ্যালয়ের সম্প্রসারণ, এবং সম্ভবত আমার প্রেরিতদের স্কুলে পরিণত হওয়ার জন্য নির্ধারিত), স্মিথ সহ গির্জার অফিসগুলিও তৃতীয় তলায় অবস্থিত ছিল। নির্মাণের সময়, এলডিএস চার্চের মন্দির উপাসনার সাথে সম্পর্কিত কোনও অধ্যাদেশ, যেমন প্রক্সি দ্বারা বাপ্তিস্ম, চালু করা হয়নি। ট্রুম্যান ও. অ্যাঞ্জেল তাঁর জার্নালে লিপিবদ্ধ করেছেন যে প্রায় এই সময়ে স্মিথের পরামর্শদাতা ফ্রেডরিক জি. উইলিয়ামস নির্মাণের সময় একদিন মন্দিরে এসেছিলেন এবং নিম্নলিখিতগুলি বর্ণনা করেছিলেনঃ জোসেফ তাঁর দুই পরামর্শদাতা ফ্রেডরিক জি. উইলিয়ামস এবং সিডনি রিগডনকে নিয়ে প্রভুর সামনে আসার জন্য প্রভুর বার্তা পেয়েছিলেন এবং তিনি তাদের নির্মাণের পরিকল্পনা বা মডেল দেখাবেন। আমরা হাঁটু গেড়ে বসে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি এবং ভবনটি দেখার দূরত্বের মধ্যে উপস্থিত হয়। আমিই প্রথম এটি আবিষ্কার করি। তারপর আমরা সবাই মিলে সেটা দেখতে লাগলাম। আমরা বাইরের দিকে ভালো করে তাকানোর পর, ভবনটি ঠিক আমাদের উপর দিয়ে আসছে বলে মনে হয়েছিল এবং এই হলের সাজসজ্জা আমি সেখানে যা দেখেছি তার সাথে মিলে গেছে বলে মনে হয়েছিল। লিওনার্ড জে. অ্যারিংটনের ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের অর্থনৈতিক ইতিহাস, গ্রেট বেসিন কিংডম অনুসারে, মন্দিরটি নির্মাণে 40,000 মার্কিন ডলার খরচ হয়েছে। প্রায় একই সময়ে মিসৌরিতে টেম্পল লট (ইন ইন্ডিপেন্ডেন্স), ফার ওয়েস্ট এবং অ্যাডাম-অন্ডি-আহমানে প্রায় একই নকশার মন্দিরগুলির পরিকল্পনা করা হয়েছিল। তবে, 1838 সালের মরমন যুদ্ধের কারণে কোনওটিই নির্মিত হয়নি যা রাজ্য থেকে সদস্যদের উচ্ছেদ করেছিল। কির্টল্যান্ড মন্দির নির্মাণে অনেক গির্জার সদস্য গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন। আর্টেমাস মিলেট বিশেষভাবে লক্ষণীয়, যিনি বাইরের প্রাচীর নির্মাণের পদ্ধতি, মাথা রাজমিস্ত্রি, বাইরের স্টাকোর মিশ্রণ তৈরি এবং কাজের একটি অংশের নির্মাণের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে কৃতিত্ব পেয়েছেন। ব্রিগহাম এবং জোসেফ ইয়ং দ্বারা তাঁর নির্মাণ দক্ষতার প্রয়োজন এবং সুপারিশ করার আগে বা পরে মিলেট বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন কিনা এই বিষয়ে কিছু মতবিরোধ রয়েছে। যেভাবেই হোক, তিনি ব্রিঘামের দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং কানাডায় থাকাকালীন জোসেফ দ্বারা নিশ্চিত হয়েছিলেন এবং মিলেট পরে কির্টল্যান্ড মন্দির নির্মাণের জন্য পদ্ধতি, শ্রম এবং আর্থিক সহায়তা প্রদানের জন্য এসেছিলেন। উৎসর্গ 1836 খ্রিষ্টাব্দের 27শে মার্চ সাত ঘন্টার প্রার্থনায় মন্দিরটি উৎসর্গ করা হয়। "এক হাজার মানুষ" এই সমাবেশে উপস্থিত ছিলেন বলে জানা গেছে, যেখানে হোসানার চিৎকার এবং ডব্লিউ. ডব্লিউ. ফেল্পসের লেখা "আগুনের মতো ঈশ্বরের আত্মা জ্বলছে" শিরোনামে স্তবগান গাওয়ার মতো ঐতিহ্যবাহী উৎসর্গ অনুষ্ঠান চালু করা হয়েছিল। গির্জার নেতা সিডনি রিগডনের দেওয়া আড়াই ঘন্টার ধর্মোপদেশের পরে, স্মিথ একটি উৎসর্গীকৃত প্রার্থনা করেছিলেন যা গির্জার নেতাদের একটি কমিটি দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল, যা তিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে প্রকাশ দ্বারা তাকে দেওয়া হয়েছিল। গির্জার আরও দুই নেতা, ব্রিগহাম ইয়ং এবং ডেভিড ডব্লিউ প্যাটেন, প্রার্থনার পরে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন বলে জানা গেছে। ট্রুম্যান ও. অ্যাঞ্জেল তাঁর জার্নালে নিম্নলিখিত বিবরণটি লিপিবদ্ধ করেছেনঃ যখন প্রার্থনার মাঝামাঝি সময়ে, বাড়ির [কির্টল্যান্ড টেম্পল] মধ্য দিয়ে একটি গৌরবময় অনুভূতি প্রবাহিত হয়েছিল; এবং আমরা প্রার্থনায় মাথা নত করে, আত্মার কাছে খুব উঁচু অনুভূতি অনুভব করেছিলাম। প্রার্থনা শেষ হওয়ার সময়, এফ. জি. উইলিয়ামস উপরের পূর্ব স্ট্যান্ডে ছিলেন-জোসেফ নীচের স্পিকিং স্ট্যান্ডে ছিলেন-গোলাপ এবং সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে প্রার্থনার মাঝামাঝি সময়ে একজন পবিত্র দেবদূত এসে স্ট্যান্ডে বসেছিলেন। বিকেলের সভাটি যখন একত্রিত হয়, তখন জোসেফ খুব উচ্ছ্বসিত বোধ করে প্রথমে উঠে দাঁড়ান এবং বলেন যে ব্যক্তি সকালে উপস্থিত হয়েছিলেন তিনি হলেন দেবদূত পিটার যিনি উৎসর্গ গ্রহণ করতে এসেছিলেন। দর্শন এবং অলৌকিক ঘটনা 1836 সালের 21শে জানুয়ারি, মন্দিরটি সম্পূর্ণ হওয়ার আগে, স্মিথ মন্দিরে প্রাপ্ত বেশ কয়েকটি দর্শনের মধ্যে প্রথমটি রিপোর্ট করেছিলেন। তিনি এবং তাঁর সহযোগীরা যখন পা ধোয়া এবং অভিষেকের অনুষ্ঠান করছিলেন, তখন তিনি "ঈশ্বরের স্বর্গীয় রাজ্য এবং তার গৌরব. [এবং] ঈশ্বরের জ্বলন্ত সিংহাসন, যার উপর পিতা ও পুত্র উপবিষ্ট ছিলেন" দেখেছিলেন। স্মিথ অ্যাডাম, আব্রাহাম এবং পরিবারের তিন সদস্যকে দেখেছেন বলে রিপোর্ট করেছেন, যাদের মধ্যে কেবল একজন আগে মারা গিয়েছিলেন; স্মিথের এই অভিজ্ঞতাটি এলডিএস চার্চ দ্বারা প্রকাশ হিসাবে ক্যানোনাইজ করা হয়েছিল এবং 1981 সালে প্রথমবারের মতো মতবাদ ও চুক্তির ধারা 137 হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। উৎসর্গীকরণের অল্প কিছুদিন পরেই আরও বেশ কয়েকটি দর্শনের খবর পাওয়া যায়। 3 এপ্রিল, স্মিথ তাঁর লেখক ওয়ারেন কাউডেরিকে তাঁর ব্যক্তিগত জার্নালে স্মিথ এবং অলিভার কাউডেরির মিম্বারগুলিতে প্রার্থনা করার সময় একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার বিবরণ লিখতে বলেন। এই অভিজ্ঞতায় জোসেফ বলেছেন যে তিনি এবং অলিভার যিশু খ্রিস্টকে "মিম্বারের বুকের উপর দাঁড়িয়ে থাকতে" দেখেছিলেন। স্মিথের বিবরণ অনুসারে, খ্রীষ্ট গির্জার মন্দিরের উৎসর্গ গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের আনুগত্য অনুযায়ী আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। খ্রীষ্টের এই দর্শনের সমাপ্তির পরে, বিবরণটি স্মিথ এবং কাউডেরির মোশি, এলিয়াস এবং এলিয়ের দর্শন গ্রহণের কথা বলে। স্মিথের জার্নালের বিবরণটি তাঁর জীবদ্দশায় এই ঘটনার একমাত্র জ্ঞাত বিবরণ। এলডিএস চার্চ 1876 সালে এটিকে তাদের মতবাদ ও চুক্তির 110 ধারা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। মন্দিরটি ব্যবহারে আসার পর কির্টল্যান্ডে স্মিথের সময় সীমিত ছিল। 1837 সালে তিনি কির্টল্যান্ড সেফটি সোসাইটি নামে পরিচিত একটি ব্যাঙ্ক প্রতিষ্ঠার সঙ্গে যুক্ত হন। এই ব্যাঙ্কের ব্যর্থতা একটি কারণ ছিল যা কির্টল্যান্ডের ল্যাটার ডে সেন্টদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করেছিল। ভিন্নমতাবলম্বীদের নেতৃত্বে ছিলেন স্মিথের প্রাক্তন সচিব ওয়ারেন প্যারিশ এবং বুক অফ মরমন-এর তিন সাক্ষীর মধ্যে একজন মার্টিন হ্যারিসও ছিলেন। প্যারিশের দল মন্দির এবং অন্যান্য গির্জার সম্পত্তির নিয়ন্ত্রণ নিয়ে নেয়। 1838 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে স্মিথ রাজ্য ছেড়ে পালাতে বাধ্য হন এবং শত শত অনুগতদের নিয়ে মিসৌরির ফার ওয়েস্টে স্থানান্তরিত হন। 1838 সালে মরমনরা পশ্চিমে চলে যাওয়ার পর, মন্দিরটি ওয়েস্টার্ন রিজার্ভ টিচার্স সেমিনারি দ্বারা ব্যবহৃত হয়। প্যারিশের দল ভেঙে যায় এবং 1841 সালের মধ্যে কির্টল্যান্ডের অবশিষ্ট ল্যাটার ডে সেন্টরা গির্জার মূল অংশের সাথে যোগাযোগে ফিরে আসে, যা পরবর্তীকালে ইলিনয়ের নওভুতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 1844 সালে স্মিথের মৃত্যুর পর বিভ্রান্তির একটি সময় আসে, কারণ প্রতিদ্বন্দ্বী নেতা এবং দলগুলি মন্দিরের নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। 1845 সালে, কির্টল্যান্ডের ল্যাটার ডে সেন্টস, এস. বি. স্টডার্ড, লিওনার্ড রিচ এবং জ্যাকব বাম্পের নেতৃত্বে ব্রিগহাম ইয়ং, জেমস জে স্ট্র্যাং এবং অন্যান্য নেতাদের বিরুদ্ধে তাদের নিজস্ব গির্জা সংগঠিত করে। এই দলটি পরে উইলিয়াম ই. ম্যাকলেলিনের নেতৃত্বে একটি গোষ্ঠীর সাথে মিশে যায় যার সভাপতি ছিলেন ডেভিড হুইটমার, যিনি তিন সাক্ষীর মধ্যে একজন ছিলেন। 1848 সালের মধ্যে হ্যাজেন অ্যালড্রিচ এবং জেমস কলিন ব্রুস্টারের নেতৃত্বে আরেকটি ল্যাটার ডে সেন্ট গোষ্ঠী কির্টল্যান্ডে সংগঠিত হয় এবং মন্দিরের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে। এই গোষ্ঠীটিও ভেঙে যায় এবং কির্টল্যান্ডে থাকা বেশিরভাগ সদস্য অবশেষে তৃতীয় জোসেফ স্মিথের নেতৃত্বে কমিউনিটি অফ ক্রাইস্ট (তখন চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস নামে পরিচিত, 1872 সালে তাদের নামের সাথে পুনর্গঠন শব্দটি যুক্ত করে)-এ যোগ দেন। 1860 সালে ওহাইওর একটি তদন্ত আদালত জোসেফ স্মিথের সম্পত্তির মালিকানাধীন কিছু ঋণ পরিশোধের উপায় হিসাবে কির্টল্যান্ড মন্দিরটি বিক্রি করে দেয়। তৃতীয় জোসেফ স্মিথ এবং মার্ক হিল ফোর্সকাট 1874 সালে মন্দিরের জন্য একটি ছাড়পত্র কিনেছিলেন। 1880 সালে, আরএলডিএস চার্চ মন্দিরের স্পষ্ট আইনি শিরোনাম অর্জনের প্রয়াসে কির্টল্যান্ড টেম্পল স্যুট শুরু করে। আদালতের মতামত বলে যে আরএলডিএস চার্চ মূল গির্জার বৈধ উত্তরসূরি ছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত মামলাটি খারিজ করে দেয়। যদিও এই মামলার কোনও আইনি প্রভাব ছিল না, খ্রীষ্টের সম্প্রদায় কমপক্ষে 1901 সালের মধ্যে প্রতিকূল দখলদারিত্বের মাধ্যমে মন্দিরের মালিকানা সুরক্ষিত করে। স্থানীয় আর. এল. ডি. এস মণ্ডলী 1950-এর দশক পর্যন্ত রবিবার উপাসনার জন্য নিয়মিতভাবে ভবনে মিলিত হত। সংরক্ষণের উদ্বেগের কারণে, রাস্তার ওপারে (মণ্ডলীর জন্য) একটি নতুন গির্জা নির্মিত হয়েছিল এবং মন্দিরটি বিশ্ব গির্জার কাছ থেকে আরও সরাসরি পরিচালনা এবং অর্থায়ন দেখেছিল। বর্তমানে, এই ভবনটি সারা বছর প্রায় 50 থেকে 60টি উপাসনার পরিষেবা, ক্লাস, রিট্রিট এবং অন্যান্য বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য প্রাথমিকভাবে বিভিন্ন ল্যাটার ডে সেন্ট সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। পরবর্তীকালে নির্মিত নওভু মন্দিরের বিপরীতে, কির্টল্যান্ড মন্দিরটি কখনও ধ্বংস বা পুড়িয়ে ফেলা হয়নি। মূল নির্মাণের একই পাথর আজও রয়েছে। যদিও 1838 সালে গির্জার বেশিরভাগ সদস্য কির্টল্যান্ড এলাকা ছেড়ে মিসৌরির উদ্দেশ্যে রওনা হন, কির্টল্যান্ড মন্দিরটি কখনও গির্জার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হয়নি। এর সূচনা থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত এটি সর্বদা মূল এবং বিভেদ সৃষ্টিকারী লেটার ডে সেন্ট আন্দোলনের সদস্যদের দখলে ছিল। 1836 সালে উৎসর্গীকৃত হওয়ার পর থেকে এটি একটি উপাসনালয় এবং আন্দোলনের প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়েছে। ই. সেসিল ম্যাকগাভিন বলেছেন যে মন্দিরটি তাদের পশুদের জন্য শস্যাগার হিসাবে ব্যবহৃত হত। "ওহাইও থেকে মর্মন নির্বাসনের সুবিধাভোগীদের মন্দিরের মতো বড় উপাসনালয়ের প্রয়োজন ছিল না, তাই তারা এটিকে শস্যাগার হিসাবে ব্যবহার করত। তারা বেসমেন্টে একটি ঢালু ড্রাইভওয়ে তৈরি করে, শীতের মাসগুলিতে সম্প্রদায়ের দুধ খাওয়ানো গরুদের আশ্রয় হিসাবে সেই বড় ঘরটি ব্যবহার করে "", যখন তারা নীচের তলার ঘরটি ভেড়া দিয়ে পূর্ণ করে "বর্তমান দিন কির্টল্যান্ড মন্দিরটি 1950-এর দশক পর্যন্ত কির্টল্যান্ডের আরএলডিএস মণ্ডলীর সভাঘর হিসাবে ব্যবহৃত হত, যখন রাস্তার ওপারে একটি আধুনিক গির্জা নির্মিত হয়েছিল। বর্তমানে, মন্দিরটি সাধারণত গাইডেড ট্যুর, কমিউনিটি সার্ভিস এবং শহরের বাইরের গোষ্ঠীগুলির জন্য পূর্বনির্ধারিত সভাগুলির মাধ্যমে অভিজ্ঞ হয়। প্রতি বছর হাজার হাজার মানুষ মন্দিরটি ঘুরে দেখেন। মন্দিরের পথপ্রদর্শকরা সাধারণত স্থানীয় বাসিন্দা, তবে সবসময় খ্রীষ্ট সম্প্রদায়ের সদস্য নয়। ব্যস্ত গ্রীষ্মের মাসগুলিতে, কলেজ-বয়সী প্রাপ্তবয়স্করা আলমা ব্লেয়ার ইন্টার্নশিপ প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে মন্দিরের কর্মীদের বৃদ্ধি করে। সারা বছর ধরে, অন্যান্য স্বেচ্ছাসেবকরা গাইড, রক্ষণাবেক্ষণ কর্মী বা গার্ডেনার হিসাবে মন্দিরে ভ্রমণ করেন। কির্টল্যান্ড মন্দিরে প্রতি বছর প্রায় 50টি উপাসনার অনুষ্ঠান এবং/অথবা শিক্ষামূলক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। মন্দিরটি থ্যাঙ্কসগিভিং, বড়দিনের প্রাক্কালে এবং পবিত্র সপ্তাহের পাশাপাশি জুনে বার্ষিক এমা স্মিথ স্তব উৎসবের জন্য সম্প্রদায় পরিষেবার আয়োজন করে। উপরন্তু, বিভিন্ন ল্যাটার ডে সেন্ট সম্প্রদায়ের সদস্যরা মন্দিরে যান যেখানে তাদের পূর্বের ব্যবস্থা সহ তাদের নিজস্ব পরিষেবা করার অনুমতি দেওয়া হয়। 2007 সালের মার্চ মাসে একটি আধ্যাত্মিক গঠন ও দর্শনার্থী কেন্দ্র খোলা হয়। কেন্দ্রের বাইরের অংশ কির্টল্যান্ড মন্দির দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং এর বিন্যাসকে একটি কবুতর প্রতিফলিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি শ্রেণিকক্ষের স্থান, উপাসনার স্থান, একটি বহু-ব্যবহারের থিয়েটার, অফিস এবং একটি ছোট জাদুঘর সরবরাহ করে মন্দিরের মন্ত্রকগুলিকে উন্নত করে। জাদুঘরে মন্দির সম্পর্কিত নিদর্শন এবং কির্টল্যান্ড যুগের মূল নথি রয়েছে। এখানে একটি জাদুঘর উপহারের দোকানও রয়েছে যেখানে ল্যাটার ডে সেন্টের ইতিহাস এবং আন্দোলনের বিভিন্ন অভিব্যক্তি নিয়ে বইগুলির একটি বিস্তৃত নির্বাচন রয়েছে। মন্দিরের বাইরে একটি ঐতিহাসিক কবরস্থান এবং বাগান রয়েছে। পাদটীকা আরও পড়ুন ট্রুম্যান ও. অ্যাঞ্জেল, আত্মজীবনী (1810-1856) "হিজ জার্নাল", আওয়ার পাইওনিয়ার হেরিটেজ 10 (1967): 195-213। মেরিলিন চিয়াট, উত্তর আমেরিকার গীর্জা। লিঙ্কনউড, আইএলঃ পাবলিকেশনস ইন্টারন্যাশনাল, লিমিটেড, 2004। ডেভিড জে. হাউলেট, কির্টল্যান্ড টেম্পলঃ দ্য বায়োগ্রাফি অফ এ শেয়ার্ড মরমন স্পেস। উরবানা, আইএলঃ ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস, 2014। রজার লউনিয়াস, দ্য কির্টল্যান্ড টেম্পলঃ এ হিস্টরিকাল ন্যারেটিভ। ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরিঃ হেরাল্ড পাবলিশিং হাউস, 1986। এলউইন সি. রবিসন, দ্য ফার্স্ট মরমন টেম্পলঃ ডিজাইন, কনস্ট্রাকশন, অ্যান্ড হিস্টোরিক কন্টেক্সট অফ দ্য কির্টল্যান্ড টেম্পল, প্রোভো, ইউটিঃ বিওয়াইইউ প্রেস, 1997। বাহ্যিক লিঙ্ক উইকিসোর্স-কির্টল্যান্ড মন্দির উৎসর্গ-1836 সালের মার্চ মাসের মেসেঞ্জার অ্যান্ড অ্যাডভোকেটে কির্টল্যান্ড মন্দির উৎসর্গের বিবরণ, একটি প্রাথমিক ল্যাটার ডে সেন্ট সাময়িকী কির্টল্যান্ড মন্দির-অফিসিয়াল ওয়েবসাইট লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস কির্টল্যান্ড মন্দির ঐতিহাসিক সাইট থেকে কির্টল্যান্ড মন্দিরের স্থাপত্য অঙ্কন ধর্মীয় ভবন এবং লেক কাউন্টিতে খ্রীষ্ট ভবন এবং কাঠামোর সম্প্রদায়ের কাঠামো, ওহিও ন্যাশনাল রেজিস্টার অফ হিস্টোরিক প্লেস ইন লেক কাউন্টি, ওহিও জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্কস ইন ওহিও চার্চস ইন ওহিও চার্চস ইন হিস্টোরিক প্লেসস ইন ওহিও মিউজিয়াম ইন লেক কাউন্টি, ওহিও ধর্মীয় জাদুঘর ইন ওহিও টেম্পলস (এলডিএস চার্চ) ইন লেক কাউন্টি, ওহিও পর্যটক আকর্ষণ, ওহিও মন্দির (এলডিএস চার্চ) 19 শতকের শেষের দিকে 1836 সালে সম্পন্ন