Al-Qaria
আল-কারিয়া বা বিপর্যয় (, আল-কারিয়া, যা দ্য স্ট্রাইকিং নামেও পরিচিত) হল কুরআনের 101তম অধ্যায় (সূত্র), যার 11টি আয়াত বা আয়াত রয়েছে। এই অধ্যায়টির নাম তার প্রথম শব্দ "কারিয়া" থেকে নেওয়া হয়েছে, যা শেষ সময় এবং রহস্যবিদ্যা সম্পর্কে কুরআনের দৃষ্টিভঙ্গিকে নির্দেশ করে। "কারিয়া" কে বিপর্যয়, আঘাত, বিপর্যয় এবং বিশৃঙ্খলা হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। ঐতিহ্যবাদী ভাষ্যকার ইব্ন কাথিরের মতে, আল-কারিয়া আল-হাক্কা, আত-তাম্মাহ, আস-সখাহ এবং অন্যান্যদের মতো বিচার দিবসের অন্যতম নাম। সারসংক্ষেপ 1-5 বিচারের দিন একটি বিপর্যয়ের দিন 6-9 ভাল এবং খারাপের বিচার তাদের কাজ অনুসারে করা হবে 10-11 হাওয়িয়া বর্ণিত প্রথম 5টি আয়াতে বিচারের দিনের একটি মনোরম চিত্রের পরে, পরবর্তী 4টি আয়াতে (আয়াত) বর্ণনা করা হয়েছে যে ঈশ্বরের আদালত প্রতিষ্ঠিত হবে এবং জনগণকে তাদের কাজের জন্য জবাবদিহি করতে বলা হবে। যাদের সৎকর্ম বেশি হবে, তারা আনন্দ ও সুখের আশীর্বাদ পাবে এবং যাদের সৎকর্ম কম হবে, তারা জাহান্নামের জ্বলন্ত আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে। শেষ 2টি আয়াতে হাওয়িয়াকে একইভাবে জোরালোভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেমন শুরুতে আল-কারিয়ার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। পাপাল অনুবাদক লুডোভিকো মার্রাচির মতে, মূল শব্দ হাওয়িয়াত নরকের সর্বনিম্ন অন্ধকূপের নাম এবং সঠিকভাবে একটি গভীর গর্ত বা উপসাগরকে বোঝায়। ইহুদি থেকে মুসলমান ধর্মান্তরিত হয়ে, মুহম্মদ আসাদ এখানে মন্তব্য করেছেনঃ লি., "তার মা [অর্থাৎ, লক্ষ্য] হবে একটি অতল গহ্বর" (কষ্ট ও হতাশার)। কুরআনের অনুবাদক স্যাম জেরান্সের মতে, "মা" (উম্ম) শব্দটি এমন কিছু বোঝাতে ব্যবহার করা হয় যা আলিঙ্গন করে বা অন্তর্ভুক্ত করে। পাঠ্য এবং লিপ্যন্তরণ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 সূরার নাম জালালউদ্দিন আল-সুয়ুতি, তাফসির আল-জালালাইন নামে পরিচিত ধ্রুপদী সুন্নি তাফসিরের সহ-লেখক, পরামর্শ দেন যে কিছু সূরার নামকরণ করা হয়েছে (অর্থাৎ। সূরার প্রথম কয়েকটি শব্দ)। ভারতীয় উপমহাদেশের একজন বিখ্যাত ইসলামী পণ্ডিত হামিদউদ্দিন ফরাহি কুরআনে নাজম বা সঙ্গতির ধারণার উপর তাঁর যুগান্তকারী কাজের জন্য পরিচিত। তিনি লিখেছেন যে কিছু সূরায় ব্যবহৃত কিছু সুস্পষ্ট শব্দের নাম দেওয়া হয়েছে। সূরার নামটি তার প্রথম শব্দ আল-কারিয়া থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি কেবল একটি নাম নয়, এর বিষয়বস্তুর শিরোনামও, কারণ সুরাটি পুনরুত্থানের দিন-আবুল আ 'লা মওদুদীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রত্যাশিত ওহীর (আসবাব আল-নুজুল) সময় এবং প্রাসঙ্গিক পটভূমি সম্পর্কে, আল-কারিয়া একটি মক্কান সুরা। মক্কান সুরাগুলি কালানুক্রমিকভাবে পূর্ববর্তী সুরাহ যা 622 খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় হিজরতের আগে মক্কায় মুহাম্মদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল। এগুলি সাধারণত ছোট হয়, তুলনামূলকভাবে ছোট আয়াত সহ, এবং বেশিরভাগই কুরআনের 114 সুওয়ারের শেষের দিকে আসে। মুকত্তাত সম্বলিত অধিকাংশ সুরা মক্কার। থিওডর নোলডেক এবং উইলিয়াম মুইর একইভাবে এই সূরাকে কুরান-জর্জ সেলের প্রাচীনতম প্রকাশগুলির মধ্যে একটি স্থান নির্ধারণ করেছেন। উল্লিখিত পশ্চিমা ব্যাখ্যা অনুসারে, মুসলিম তাফসীরগুলি আরও বলে যে এই সূরার বিষয়বস্তু দেখায় যে এটি মক্কায় অবতীর্ণ হওয়া প্রাচীনতম সূরাগুলির মধ্যে একটি। অন্যান্য সূরার সাথে স্থাপন এবং সঙ্গতি কোরআনের সূরাগুলি এলোমেলোভাবে সংকলিত হয় না যেমনটি সাধারণত মনে করা হয়। এগুলি সর্বশক্তিমান কর্তৃক একটি নির্দিষ্ট ক্রমে সাজানো হয়েছে এবং একটি সূরার মধ্যে আয়াতগুলির বিন্যাসের মতো, কুরআনের মধ্যে সুরার বিন্যাস তারা যে বিষয় নিয়ে আলোচনা করে তার সাথে খুব উপযুক্ত এবং অর্থপূর্ণ। সংক্ষেপে, এই ব্যবস্থা অনুসারে, কোরআন সাতটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠীতে বিভক্ত এবং প্রতিটি গোষ্ঠীর মধ্যে সুরা জোড়ায় জোড়ায় হয়। সূরার এই জোড়া আলোচনা করা বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে এবং একটি জুটির প্রতিটি সদস্যের একে অপরের সাথে পরিপূরক সম্পর্ক রয়েছে। কিছু সুরা এই পরিকল্পনার ব্যতিক্রম, যেমন সুরা ফাতেহা, যা পুরো কুরআনের একটি পরিচয়ের মতো। অন্যান্য কিছু সুরা পরিশিষ্ট হিসাবে বা একটি গোষ্ঠীর উপসংহার হিসাবে এসেছে। একটি অধ্যায়ের আয়াতগুলির মধ্যে পাঠ্য সম্পর্কের ধারণাটি অ-ইংরেজি সাহিত্যে নাজম এবং মুনাসবাহ এবং সঙ্গতি, পাঠ্য সম্পর্ক, আন্তঃসম্পর্ক এবং ইংরেজি সাহিত্যে ঐক্যের মতো বিভিন্ন শিরোনামে আলোচনা করা হয়েছে। ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামী পণ্ডিত হামিদউদ্দিন ফরাহি কুরআনে নাজম বা সঙ্গতির ধারণা নিয়ে তাঁর কাজের জন্য পরিচিত। ফখরুদ্দিন আল-রাজি (মৃত্যু 1209 খ্রিষ্টাব্দ), জারকাশি (মৃত্যু 1392 খ্রিষ্টাব্দ) এবং আরও বেশ কয়েকজন ধ্রুপদী ও সমসাময়িক কুরআনের পণ্ডিত এই গবেষণায় অবদান রেখেছেন। এই সুরাটি সূরার সপ্তম এবং চূড়ান্ত গোষ্ঠীর অন্তর্গত, যা সুরা আল-মুল্ক (67) থেকে শুরু হয়ে কুরআনের শেষ পর্যন্ত চলে। সপ্তম গোষ্ঠীর বিষয়বস্তু হল কুরাইশদের নেতৃত্বকে পরকালের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করা, তাদের কাছে সত্যকে এমনভাবে পৌঁছে দেওয়া যাতে তাদের অস্বীকার করার কোনও অজুহাত না থাকে এবং ফলস্বরূপ, তাদের কঠোর শাস্তির বিষয়ে সতর্ক করা এবং আরব উপদ্বীপে তাঁর ধর্মের আধিপত্য সম্পর্কে মুহাম্মদকে সুসংবাদ দেওয়া। সংক্ষেপে, এটি সতর্কবার্তা এবং সুসংবাদ প্রদানকারী হিসাবে বলা যেতে পারে। অলঙ্কারিকভাবে আল-কারিয়ার সাথে আল-হাক্কার (69) 2টি মিল রয়েছে। প্রথমত সূরার উদ্বোধনটি আল-হাক্কা (69)-এর অনুরূপ, যা 69:1 আল-হাক্কা 69:2 আল-হাক্কা 69:3 আল-কারিয়া ঠিক একই শৈলীতে খোলে। পার্শ্ববর্তী সুরাহ আল-কারিয়ার সাথে সংযোগ তাদের বিষয়-বিষয় সম্পর্কে পরবর্তী সুরাহ আত-তকাতুরের সাথে একটি জোড়া গঠন করে। প্রথম সূরায় বিচারের দিন উদ্ভূত পরিস্থিতি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং দ্বিতীয় সূরায় এই পরিস্থিতি সম্পর্কে তাদের উদাসীনতার মনোভাব সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে-জাভেদ আহমেদ গামদি। এর বার্তা সম্পর্কে, এই সুরাটি পূর্ববর্তী দুটি এবং পরবর্তী একটি সূরার সাথে চারটি অনুরূপ সূরার একটি গোষ্ঠী গঠন করে যা চিত্রানুগ বর্ণনার সাথে বিচারের দিনকে চিত্রিত করে এবং প্রতিটি ব্যক্তির কর্মের ওজন করার বিষয়টিকে শেষ করে এবং ফলস্বরূপ সেই ব্যক্তির জন্য স্বর্গ বা নরক বরাদ্দ করা হয়। - Dr.Israr আহমেদ। বিষয়বস্তু এবং বিষয়বস্তু এই সূরার বিষয়বস্তু হল পুনরুত্থান এবং পরকাল; বিচারের দিনকে ব্যাখ্যা করা একটি দৃশ্য। শুরুতেই লোকজন উত্তেজিত ও আতঙ্কিত হয়ে বলেঃ "মহা বিপর্যয়! মহা বিপর্যয় কী? এবং আপনি কি জানেন মহা বিপর্যয় কি? " এইভাবে, শ্রোতাদের ভয়ঙ্কর বিপর্যয়ের খবরের জন্য প্রস্তুত করার পরে, পুনরুত্থানকে তাদের সামনে দুটি বাক্যে চিত্রিত করা হয়েছে, যাতে বলা হয়েছে যে সেদিন লোকেরা বিভ্রান্তি ও বিভ্রান্তিতে ঘুরে বেড়াবে ঠিক যেমন একটি আলোর চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অনেক পতঙ্গ এবং উপড়ে ফেলা পর্বতমালা, তাদের সংহতি ঘটাবে এবং কার্ডযুক্ত পশমের মতো উড়ে যাবে। তারপর বলা হয়েছে যে, যখন পরকালে আল্লাহ্র দরবার প্রতিষ্ঠিত হয় এবং জনগণকে তাদের কৃতকর্মের জন্য জবাবদিহি করতে বলা হয়। যাদের ভাল কাজ তাদের মন্দ কাজের চেয়ে ভারী বলে মনে হয়, তারা আনন্দ ও সুখের আশীর্বাদ পাবে এবং যাদের ভাল কাজ তাদের মন্দ কাজের চেয়ে হালকা বলে মনে হয়, তাদের জ্বলন্ত আগুনে ভরা গভীর গর্তে নিক্ষেপ করা হবে। সেল সূরার বিষয়বস্তুকে তিনটি প্রধান বিষয়ে বিভক্ত করেছে আয়াত 1-5: বিচারের দিন একটি আঘাতের দিন। আয়াত 6-9: ভালো-মন্দের বিচার হবে তাদের কাজ অনুযায়ী। আয়াত 10,11: হাওয়িয়াহ বর্ণনা করেছেন। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক কুরআনের 101 স্পষ্ট কুরআনের অনুবাদ অধ্যায় কুরআনের পরকাল ইসলামিক এস্ক্যাটোলজি