Veil of Veronica
ভেরোনিকার ঘোমটা, বা (ল্যাটিন ভাষায় ঘাম-কাপড়ের জন্য), যা ভার্নিকেল নামেও পরিচিত এবং প্রায়শই কেবল ভেরোনিকা নামে পরিচিত, একটি খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ যা এক টুকরো কাপড়ের সমন্বয়ে গঠিত যা মানব উপায় ব্যতীত অন্যভাবে উত্পাদিত যিশুর পবিত্র মুখের একটি চিত্র বহন করে বলে মনে করা হয় (একটি আচেইরোপোইটন, "হাত ছাড়াই তৈরি")। বিভিন্ন বিদ্যমান চিত্রগুলি মূল ধ্বংসাবশেষ হিসাবে দাবি করা হয়েছে, পাশাপাশি এর প্রাথমিক অনুলিপিগুলি; এর উপস্থাপনাগুলি ভার্নিক্যালস নামেও পরিচিত। চিত্রটির উৎপত্তির গল্পটি ক্রুশের ষষ্ঠ স্টেশনের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে সেন্ট ভেরোনিকা, ভায়া ডলোরোসা থেকে ক্যালভারি পর্যন্ত যীশুর মুখোমুখি হয়ে, তার ঘোমটা দিয়ে তার মুখ থেকে রক্ত এবং ঘাম মুছে ফেলেন। কিছু সংস্করণ অনুসারে, সেন্ট ভেরোনিকা পরে রোমান সম্রাট টিবেরিয়াসের কাছে কাপড়টি উপহার দেওয়ার জন্য রোমে গিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে ঘোমটা তৃষ্ণা নিবারণ করে, অন্ধত্ব নিরাময় করে এবং এমনকি মৃতদের উত্থাপন করে। গল্পটির প্রথম লিখিত প্রমাণ মধ্যযুগের, এবং 14শ শতাব্দীতে, ঘোমটা পশ্চিমা গির্জার একটি কেন্দ্রীয় আইকন হয়ে ওঠে। শিল্প ইতিহাসবিদ নীল ম্যাকগ্রেগরের ভাষায়, "[14শ শতাব্দী] থেকে, রোমান গির্জা যেখানেই যেত, ভেরোনিকা তার সঙ্গেই যেত।" সেন্ট ভেরোনিকার যিশুর মুখ মুছে ফেলার কাজটি অনেক অ্যাংলিকান, ক্যাথলিক এবং পশ্চিমা অর্থোডক্স গির্জায় ক্রুশের ষষ্ঠ স্টেশনে উদযাপিত হয়। গল্পের বিবর্তন প্রামাণিক সুসমাচার গ্রন্থে ভেরোনিকার গল্প এবং তার আবরণের কোনও উল্লেখ নেই। সবচেয়ে কাছের লিখিত উল্লেখটি হল যিশুর পোশাকের প্রান্তটি স্পর্শ করে রক্তাক্ত মহিলাকে সুস্থ করার অলৌকিক ঘটনা; পরে অপ্রামাণিক "পিলাতের কাজ" দ্বারা তার নাম ভেরোনিকা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। গল্পটি পরে 11 শতকে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছিল যে খ্রীষ্ট তাকে একটি কাপড়ে নিজের একটি প্রতিকৃতি দিয়েছিলেন, যা দিয়ে তিনি পরে টিবেরিয়াসকে নিরাময় করেছিলেন। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ফরাসি ভাষায় রজার ডি 'আর্জেন্তেউইলের বাইবেল দ্বারা প্যাশনে ক্রুশের বহন এবং চিত্রটির অলৌকিক উপস্থিতির সাথে এর সংযোগ তৈরি করা হয়েছিল এবং আন্তর্জাতিকভাবে জনপ্রিয় কাজ মেডিটেশনস অন দ্য লাইফ অফ ক্রাইস্টের পরে আরও জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। এই মুহুর্তেই চিত্রটির অন্যান্য চিত্রগুলিতে কাঁটার মুকুট, রক্ত এবং ব্যথায় একজন মানুষের অভিব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং চিত্রটি ক্যাথলিক ইউরোপ জুড়ে খুব সাধারণ হয়ে ওঠে, যা আরমা ক্রিস্টির অংশ গঠন করে এবং যিশু এবং ভেরোনিকার সাক্ষাতের সাথে ক্রুশের স্টেশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। নামটির উৎপত্তি ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, "ভেরোনিকা" নামটি ল্যাটিন শব্দ, যার অর্থ "সত্য" এবং গ্রীক, যার অর্থ "প্রতিচ্ছবি" এর একটি কথ্য পোর্টম্যান্টিউ; তাই মধ্যযুগে ভেরোনিকার আবরণকে মূলত "সত্যিকারের চিত্র" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তুরিনের শ্রাউডের আগে যিশুর সত্যবাদী উপস্থাপনা হিসাবে বিবেচনা করা হত। ওড়নার ইতিহাস যে ভেরোনিকার ওড়না হিসাবে পূজিত একটি শারীরিক চিত্র ছিল এবং 14শ শতাব্দী থেকে রোমে প্রদর্শিত হয়েছিল তা স্পষ্ট, তবে এই চিত্রটির উৎপত্তি অনিশ্চিত। প্রায়শই মনে করা হয় যে পোপ জন সপ্তম (705-708)-এর পোপের শাসনামলে ওল্ড সেন্ট পিটার্সে ভেরোনিকার ওড়না উপস্থিত ছিল, কারণ তাঁর রাজত্বকালে ভেরোনিকা চ্যাপেল নামে পরিচিত একটি চ্যাপেল নির্মিত হয়েছিল। তবে, মনে করা হয় যে 1011 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ভেরোনিকার ওড়নাটি স্থাপন করা হয়েছিল যখন একজন লেখককে কাপড়ের রক্ষক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ভেইলের দৃঢ় নথি শুধুমাত্র 1199 সালে শুরু হয়, যখন দুই তীর্থযাত্রী, জেরাল্ড ডি ব্যারি (গিরাল্ডাস ক্যামব্রেন্সিস) এবং টিলবারির গার্ভেজ, রোম সফরের বিভিন্ন সময়ে দুটি বিবরণ তৈরি করেছিলেন, যা ভেরোনিকার ভেইলের অস্তিত্বের সরাসরি উল্লেখ করেছিল। এর অল্প কিছুদিন পরেই, 1207 সালে, কাপড়টি আরও বিশিষ্ট হয়ে ওঠে যখন এটি প্রকাশ্যে প্যারেড করা হয় এবং পোপ ইনোসেন্ট তৃতীয় দ্বারা প্রদর্শিত হয়, যিনি এর আগে প্রার্থনা করা যে কাউকে অনুগ্রহ প্রদান করেন। সেন্ট পিটার্স এবং সান্টো স্পিরিটো হাসপাতালের মধ্যে এই মিছিলটি একটি বার্ষিক অনুষ্ঠানে পরিণত হয় এবং 1300 খ্রিষ্টাব্দে পোপ অষ্টম বোনিফেস, যিনি 1297 খ্রিষ্টাব্দে সেন্ট পিটার্সে এটি অনুবাদ করেছিলেন, 1300 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম জয়ন্তী ঘোষণা করতে অনুপ্রাণিত হন। এই জয়ন্তীতে ভেরোনিকা প্রকাশ্যে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং রোম পরিদর্শনকারী তীর্থযাত্রীদের জন্য অন্যতম ("শহরের বিস্ময়") হয়ে ওঠে। পরবর্তী দুইশো বছর ধরে, ওল্ড সেন্ট পিটার্সে রাখা ঘোমটা সমস্ত খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; সেখানে 1436 সালে একজন স্প্যানিশ দর্শনার্থী পেড্রো তাফুর উল্লেখ করেছিলেনঃ ডানদিকে একটি ছোট টাওয়ারের মতো উঁচু স্তম্ভ রয়েছে এবং এতে পবিত্র ভেরোনিকা রয়েছে। যখন এটি প্রদর্শন করতে হয় তখন গির্জার ছাদে একটি খোলস তৈরি করা হয় এবং একটি কাঠের বুক বা দোলনা নামানো হয়, যার মধ্যে দুজন ধর্মযাজক থাকেন এবং যখন তারা নেমে আসেন, তখন বুক বা দোলনাটি আঁকা হয় এবং তারা সর্বাধিক শ্রদ্ধার সাথে ভেরোনিকা বের করে লোকদের দেখায়, যারা নির্ধারিত দিনে সেখানে সমবেত হয়। এটি প্রায়শই ঘটে যে উপাসকরা তাদের জীবনের ঝুঁকিতে থাকে, তাই তারা অনেক এবং তাই মহান press.Pedro তাফুর, আন্দানাস ই ভায়াজেস। 1527 সালে স্যাক অফ রোমের পরে, কিছু লেখক রেকর্ড করেছেন যে ঘোমটা ধ্বংস হয়ে গেছেঃ মেসার উনবানো ডাচেস অফ আরবিনোকে বলেছেন যে ভেরোনিকা চুরি হয়ে গেছে এবং রোমের সরাইখানার চারপাশে চলে গেছে। অন্যান্য লেখকরা অবশ্য ভ্যাটিকানে এর অব্যাহত উপস্থিতির সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং বরখাস্তের একজন সাক্ষী বলেছেন যে লুটকারীরা ভেরোনিকা খুঁজে পায়নি। সেই সময়ের অনেক শিল্পী ভেরোনিকার পুনরুত্পাদন তৈরি করেছিলেন, আবার এর অস্তিত্বের পরামর্শ দিয়েছিলেন, কিন্তু 1616 সালে পোপ পঞ্চম পল সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার ক্যানন দ্বারা তৈরি না করা পর্যন্ত আরও অনুলিপি তৈরি নিষিদ্ধ করেছিলেন। 1629 খ্রিষ্টাব্দে পোপ অষ্টম আরবান কেবল ভেরোনিকার পুনরুৎপাদন নিষিদ্ধ করেননি, বরং সমস্ত বিদ্যমান অনুলিপি ধ্বংস করার নির্দেশও দিয়েছিলেন। তাঁর আদেশে ঘোষণা করা হয়েছিল যে যার কাছে একটি অনুলিপি অ্যাক্সেস ছিল তাকে অবশ্যই ভ্যাটিকানে আনতে হবে, বহিষ্কারের শাস্তির অধীনে। সপ্তদশ শতাব্দীতে সেন্ট পিটার্সের গম্বুজকে সমর্থনকারী একটি স্তম্ভের মধ্যে বার্নিনি দ্বারা নির্মিত একটি ধ্বংসাবশেষ চেম্বারে পর্দাটি লুকিয়ে রাখা হয়েছিল। যেহেতু কোনও চূড়ান্ত প্রমাণ নেই যে এটি কখনও সেন্ট পিটার্স ছেড়ে গেছে, সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি আজও সেখানে রয়েছে; এটি সাম্প্রতিক শতাব্দীতে ভ্যাটিকান সরবরাহ করেছে এমন সীমিত তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে। ঐতিহ্যগতভাবে ভেরোনিকার ওড়নার সাথে সংযুক্ত চিত্রগুলি অস্তিত্বে কমপক্ষে ছয়টি চিত্র রয়েছে যা একে অপরের সাথে একটি উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্য বহন করে, যার মধ্যে একটি ঐতিহ্যগতভাবে মূল ওড়না বলে দাবি করা হয়, অন্যগুলি প্রথমটির সরাসরি অনুলিপি এবং দুটি ক্ষেত্রে ম্যান্ডিলিয়ন। এই গোষ্ঠীর প্রতিটি সদস্য একটি বিস্তৃত বাইরের ফ্রেমে একটি সোনালি ধাতব শীট (বা রাশিয়ান ভাষায় রিজা) দিয়ে আবদ্ধ থাকে, যার মধ্যে একটি ছিদ্র কাটা হয় যেখানে মুখটি প্রদর্শিত হয়; মুখের নীচের প্রান্তে তিনটি বিন্দু থাকে যা চুল এবং দাড়ির আকারের সাথে মিলে যায়। সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় একটি মূর্তি রাখা আছে যা ভেরোনিকার ঘোমটা বলে মনে করা হয়। এই ছবিটি গম্বুজটিকে সমর্থনকারী দক্ষিণ-পশ্চিম ঘাটের বারান্দার পিছনে অবস্থিত চ্যাপেলে সংরক্ষণ করা হয়েছে। 19 শতকে, জেভিয়ার বারবিয়ার ডি মন্টাউল্ট ব্যক্তিগতভাবে ঘোমটা দেখেছিলেন। তাঁর বিবরণ অ্যানালেস আর্কিওলজিকসের 23তম খণ্ডে অ্যাডলফ নেপোলিয়ন ডিড্রন উপস্থাপন করেছেন। তিনি বলেন, "দুর্ভাগ্যবশত, ইতালিতে এই খুব ঘন ঘন রীতিনীতির একটির দ্বারা, একটি ধাতব ফলক অভ্যন্তরটি ঢেকে রাখে এবং কেবল সেই চিত্রটি রেখে যায়, যেখান থেকে এটি কনট্যুরগুলি আঁকে। খোলাখুলিভাবে অভিযুক্ত এই কনট্যুরগুলির কাছে, আমরা সন্দেহ করি যে লম্বা চুল কাঁধে পড়ে এবং একটি ছোট দাড়ি যা দুটি সামান্য সরবরাহ করা উইকগুলিতে পরিণত হয়। বাকি বৈশিষ্ট্যগুলি এতটাই অস্পষ্টভাবে আঁকা হয়েছে, বা সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলা হয়েছে যে, চোখ বা নাকের চিহ্ন দেখার জন্য আমার বিশ্বের সেরা ইচ্ছার প্রয়োজন ছিল। 1907 সালে, জেসুইট শিল্প ইতিহাসবিদ জোসেফ উইলপার্টকে চিত্রটি পরিদর্শন করার জন্য স্ফটিকের দুটি প্লেট অপসারণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তিনি কেবল পেনি রঙের একটি বর্গাকার কাপড়ের বর্ণনা দিয়েছেন, যা বয়সের সাথে হলুদ, দুটি বড়, ক্ষীণ জং-বাদামী দাগ সহ। তারপরে তিনি বলেন যে বস্তুটি প্রাচীনতম নথির সাথে মিলে যায় এবং তাদের মধ্যে দুটি উদ্ধৃত করে। তা সত্ত্বেও, সপ্তদশ শতাব্দীর একটি ঐতিহ্যে প্রতি বছর লেন্টের 5ম রবিবার, প্যাশন রবিবার উপলক্ষে মুখটি প্রদর্শিত হয়। ভেস্পার্সের ঠিক আগে, ব্যাসিলিকার মধ্যে একটি মিছিল হয়, যা সন্তদের লিটানি সহ। একটি ঘণ্টার আংটি এবং তিনটি কামান সেন্ট ভেরোনিকার মূর্তির উপরের বারান্দায় ভারী ফ্রেমটি বহন করে। এই সীমিত দৃশ্য থেকে কোনও চিত্রই দৃশ্যমান নয় এবং কেবল অভ্যন্তরীণ কাঠামোর আকৃতি দেখা সম্ভব। হফবার্গ প্রাসাদ, ভিয়েনা ভিয়েনার হফবার্গ প্রাসাদে ভেরোনিকার একটি অনুলিপি রয়েছে, যা ভিতরের ফ্রেমের ডান হাতের কোণে পি স্ট্রোজির স্বাক্ষর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। তিনি পোপ পঞ্চম পলের সচিব ছিলেন এবং ভ্যাটিকানের নোটারি জ্যাকোপো গ্রিমাল্ডি 1617 সালে পর্দার ছয়টি সূক্ষ্ম অনুলিপি তৈরি করার কথা উল্লেখ করেছিলেন। ফ্রেমের বাইরের অংশটি তুলনামূলকভাবে আধুনিক, অন্যদিকে ভিতরের ফ্রেমটি মোটামুটিভাবে তৈরি করা হয়েছে এবং পূর্ববর্তী অনুলিপিগুলির কাট-আউট প্যাটার্নের সাথে মিলে যায়। ভিতরের মুখটি খুব অস্পষ্ট, আরও একাধিক দাগ রয়েছে যেখানে কেবল নাক, চোখ এবং মুখের খালি উপাদানগুলি সনাক্ত করা যায়। এটি অনুলিপিটির প্রামাণিকতার পক্ষে যুক্তি দেয় কারণ স্পষ্টতই শৈল্পিক উন্নতির কোনও প্রচেষ্টা নেই। উপরন্তু, 1527 সালে স্যাক অফ রোমের পরে ভ্যাটিকান অনুলিপি থেকে এর অনুলিপি হওয়ার বিষয়টি থেকে বোঝা যায় যে মূল চিত্রটি সেই ঘটনা থেকে বেঁচে থাকতে পারে। এটি ভিয়েনার হফবার্গ প্রাসাদে হাবসবার্গ রাজবংশের পবিত্র ও ধর্মনিরপেক্ষ কোষাগারের স্কাটজকামারে রাখা হয়েছে। পবিত্র মুখের মঠ, অ্যালিক্যান্ট, স্পেন 1453 সালে বাইজেন্টাইন সম্রাটের আত্মীয়দের কাছ থেকে পোপ পঞ্চম নিকোলাস অ্যালিক্যান্টের পবিত্র মুখটি অর্জন করেছিলেন। ভ্যাটিকানের একজন কার্ডিনাল একজন স্প্যানিশ পুরোহিত মোসেন পেদ্রো মেনাকে এই ঘোমটা দিয়েছিলেন, যিনি এটি দক্ষিণ স্পেনের অ্যালিক্যান্টে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে এটি 1489 সালে এসেছিল, একই সময়ে তীব্র খরার সময়। 17ই মার্চ অ্যালিক্যান্টের একজন পুরোহিত, ফাদার ভিলাফ্রাঙ্কার দ্বারা একটি মিছিলে বহন করা, পর্দায় খ্রীষ্টের মুখের চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে শুরু করে এবং বৃষ্টি পড়তে শুরু করে। ধ্বংসাবশেষটি এখন অ্যালিক্যান্টের উপকণ্ঠে পবিত্র মুখের মঠে (), 1611 সালে নির্মিত একটি চ্যাপেলে রাখা হয়েছে এবং 1677 থেকে 1680 সালের মধ্যে ভাস্কর জোসে ভিলানোভা, গিল্ডার পেরে জোয়ান ভ্যালেরো এবং চিত্রশিল্পী হুয়ান কনচিলোস দ্বারা সজ্জিত। চ্যাপেলটি খরার অলৌকিক সমাপ্তি, চ্যাপেল প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত স্থানীয় ব্যক্তিত্ব এবং বিচার ও পরিত্রাণের ধর্মীয় বিষয়গুলি চিত্রিত করে চিত্রগুলিতে সজ্জিত। শহরের কেন্দ্রস্থলে সেন্ট নিকোলাসের ক্যাথেড্রাল এবং সেন্ট মেরির ব্যাসিলিকা সহ 2003 থেকে 2006 সালের মধ্যে মঠটি ব্যাপকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। তিনটি ভবনে 2006 সালে 'দ্য ফেস অফ ইটার্নিটি' শিরোনামে ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে একটি প্রদর্শনী ছিল। জায়েন ক্যাথেড্রাল, জায়েন, স্পেন জায়েন ক্যাথেড্রালে ভেরোনিকার একটি অনুলিপি রয়েছে যা সম্ভবত 14শ শতাব্দীর এবং সিয়েনায় উদ্ভূত হয়েছিল। এটি উঁচু বেদীর কাছে একটি মন্দিরে রাখা হয় এবং প্রতি বছর গুড ফ্রাইডে এবং অনুমানের উৎসবে মানুষের কাছে প্রদর্শিত হয়। প্রতি শুক্রবার সকাল 1টা থেকে দুপুর 1টা পর্যন্ত ক্যাথেড্রালের পাশের একটি চ্যাপেলে এটি প্রদর্শিত হয়, যখন দর্শনার্থীদের ছবিটিকে রক্ষা করে এমন কাচে চুম্বন করার অনুমতি দেওয়া হয়। সান্টো রোস্ট্রো নামে পরিচিত, এটি 14 শতকে বিশপ নিকোলাস ডি বিডেমা দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। 14শ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন সম্রাট পঞ্চম জন প্যালিওলোগাস ডোগে লিওনার্দো মন্টালডোকে জেনোয়ার পবিত্র মুখ, জেনোয়ার আর্মেনিয়ানদের সেন্ট বার্থোলোমিউয়ের বিনয়ী গির্জায় রাখা অনুরূপ ছবি দিয়েছিলেন। চিত্রটি 1969 সালে কোলেট ডুফোর বোজো দ্বারা বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল, যিনি বাইরের ফ্রেমটি 14 শতকের শেষের দিকে নির্ধারণ করেছিলেন, এবং অভ্যন্তরীণ ফ্রেম এবং চিত্রটি নিজেই আগে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। বোজো দেখতে পান যে ছবিটি একটি কাপড়ের উপর ছাপানো ছিল যা একটি কাঠের বোর্ডে আটকানো ছিল। ভেরোনিকার আবরণের সাথে চিত্রটির সাদৃশ্য দুটি ঐতিহ্যের মধ্যে একটি যোগসূত্রের ইঙ্গিত দেয়। সান সিলভেস্ট্রোর পবিত্র মুখ 1870 সাল পর্যন্ত রোমের সান সিলভেস্ট্রোর গির্জায় রাখা হয়েছিল এবং এখন ভ্যাটিকানের মাটিল্ডা চ্যাপেলে রাখা হয়েছে। এটি 1623 সালে সিস্টার ডিওনোরা চিয়ারুচি দ্বারা দান করা একটি বারোক ফ্রেমে রাখা হয়েছে। এর অস্তিত্বের প্রাচীনতম প্রমাণ হল 1517, যখন ভেরোনিকার সাথে প্রতিযোগিতা এড়াতে নানদের এটি প্রদর্শন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। জেনোয়া চিত্রের মতো, এটি বোর্ডে আঁকা হয়েছে এবং তাই এটি একটি অনুলিপি হতে পারে। এটি জার্মানির এক্সপো 2000-এ হলি সি-এর প্যাভিলিয়নে প্রদর্শিত হয়েছিল। 1999 সালে, জার্মান জেসুইট ফাদার হেইনরিচ ফাইফার, পন্টিফিকাল গ্রেগরিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের শিল্প ইতিহাসের অধ্যাপক, রোমে এক সংবাদ সম্মেলনে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি ইতালির ছোট গ্রাম মানোপেল্লোতে একটি ক্যাপুচিন মঠের একটি গির্জায় ভেইলটি খুঁজে পেয়েছেন, যেখানে এটি 1660 সাল থেকে ছিল। প্রকৃতপক্ষে, অধ্যাপক ফাইফার বহু বছর আগে থেকে এই ভাবমূর্তির প্রচার করে আসছিলেন। এটি মনোপেল্লো ইমেজ নামে পরিচিত। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, 1508 সালে একজন বেনামী তীর্থযাত্রী একটি মোড়ানো প্যাকেজের ভিতরে কাপড় নিয়ে এসেছিলেন। তীর্থযাত্রী এটি ডাঃ গিয়াকোমো আন্তোনিও লিওনেলিকে দিয়েছিলেন, যিনি গির্জার সামনে একটি বেঞ্চে বসে ছিলেন। ডাক্তার গির্জায় গিয়ে ঘোমটা সম্বলিত পার্সেলটা খুললেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি গির্জা থেকে বেরিয়ে যান, কিন্তু যে তীর্থযাত্রী এটি দান করেছিলেন তাকে খুঁজে পাননি। 1608 সাল পর্যন্ত লিওনেলি পরিবারের মালিকানাধীন ছিল ভেইল। প্যানক্রাজিও পেত্রুচ্চি, মার্জিয়া লিওনেল্লির সাথে বিবাহিত একজন সৈনিক, তার শ্বশুরের বাড়ি থেকে ওড়নাটি চুরি করে। কয়েক বছর পরে, মারজিয়া তার স্বামী, যিনি তখন চিয়েতিতে বন্দী ছিলেন, তার মুক্তিপণ দাবি করার জন্য ডাক্তার ডোনাটো আন্তোনিও ডি ফ্যাব্রাইটিসের কাছে 400 স্কুডিতে এটি বিক্রি করে দেন। ডি ফ্যাব্রাইটিস এই ওড়নাটি ক্যাপুচিনদের দিয়েছিলেন, যারা আজও এটি ধরে রেখেছে। 1640 খ্রিষ্টাব্দে শুরু হওয়া গবেষণার পর ফাদার ডোনাটো দা বোম্বা তাঁর রিলেশান হিস্টোরিকায় এই ইতিহাস নথিভুক্ত করেন। জেরুজালেমের ভেরোনিকার বাড়ি জেরুজালেমের ভিয়া ডলোরোসায় একটি ছোট চ্যাপেল রয়েছে, যা পবিত্র মুখের চ্যাপেল নামে পরিচিত। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি সেন্ট ভেরোনিকার বাড়ি এবং অলৌকিক স্থান হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রতীকী শিল্প পর্দায় চিত্রিত মুখের মূর্তিতত্ত্বের জন্য দুটি প্রধান ঐতিহ্য রয়েছে। একটি ঐতিহ্য (প্রথম প্রকার), যা ইতালীয় শিল্পে প্রচলিত, খ্রিস্টের মুখকে পূর্ণ দাড়ি, যন্ত্রণায়, কোঁচকানো এবং সম্ভবত কাঁটা দিয়ে মুকুটযুক্ত হিসাবে দেখায়। আরেকটি (টাইপ 2), যা রাশিয়ান এবং স্প্যানিশ শিল্পে প্রচলিত, খ্রিস্টের মুখকে প্রায়শই বিশ্রামে দেখায়, কাঁধের দৈর্ঘ্য পর্যন্ত প্রসারিত চুল এবং একটি দ্বিখণ্ডিত দাড়ি, প্রায়শই একটি ক্রুশের চতুর্থাংশ দ্বারা বেষ্টিত। টাইপ I ভেরোনিকার ভেইল ডোমেনিকো ফেটি,। পবিত্র মুখ গিয়াম্বোনো, 15শ শতাব্দী। সিভিল মিউজিয়াম, পাভিয়া, ইতালি। দুই দেবদূত হুয়ান সানচেজ কোটান দ্বারা অনুষ্ঠিত পবিত্র মুখ, 1620-1625। কার্টুজার মঠ, গ্রানাডা। পবিত্র মুখ ডোমেনিকোস থিওটোকোপোলোস (এল গ্রেকো)। টলেডোর ক্যাপুচিন নানদের কনভেন্ট। ভেরোনিকার ভেইল ফ্রান্সিসকো ডি জুরবারান, 17শ শতাব্দী। সেন্ট পিটারের প্যারিশ চার্চ, সেভিল। সুডারিয়াম ক্লড মেলান, 1649-এ টাইপ II হেড অফ ক্রাইস্ট। খ্রীষ্ট এবং কুমারী মেরি বার্নার্ডো মার্টোরেলির সাথে সেন্ট ভেরোনিকার ডিপ্টিচ, 15শ শতাব্দী। ম্যালোরকার জাদুঘর। পবিত্র মুখ, বেনামী, 17 শতকের গোড়ার দিকে। ট্রেট্যাকোভ গ্যালারি, মস্কো। পবিত্র মুখ সাইমন উশাকভ, 1678। ট্রেট্যাকোভ গ্যালারি, মস্কো। মিরাকল অফ দ্য টিয়ার জুয়ান কনচিলোস, 1680। পবিত্র মুখের মঠের লেডি চ্যাপেল, অ্যালিক্যান্ট। মিরাকল অফ দ্য থ্রি মুখোমুখি হুয়ান ডি মিরান্ডা, 1767। আলিক্যান্ট আয়ুন্টামিয়েন্টো। সেন্ট ভেরোনিকা আন্তোনিও ক্যাস্টিলো লাস্ট্রুচি, 1946। সেন্ট মেরি ব্যাসিলিকা, অ্যালিক্যান্ট। আরও দেখুন অ্যাচেইরোপোইয়েটা ব্ল্যাক ম্যাডোনা অফ সিজেস্টোচোয়া ইমেজ অফ ক্যামুলিয়ানা ইমেজ অফ এডেসা রেইলিক্স অ্যাজাস শ্রাউড অফ তুরিন সুডারিয়াম অফ ওভিয়েডো রেফারেন্সের সাথে যুক্ত আরও পড়া জোয়ান ক্যারল ক্রুজ, ওসিডিএস, আমাদের প্রভুর অলৌকিক চিত্র। ইভা কুরিলুক, ভেরোনিকা অ্যান্ড হার ক্লথঃ হিস্ট্রি, সিম্বোলিজম অ্যান্ড স্ট্রাকচার অফ এ ট্রু ইমেজ। ইয়ান উইলসন, হলি ফেস, সিক্রেট প্লেস, করগি, এক্সটার্নাল লিঙ্কস দ্য নিউ শ্যাফ-হার্জগ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়াস নলেজ অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অফ ক্যাপুচিন ফ্রিয়ার্স অফ ম্যানোপেল্লো সেন্ট ভেরোনিকা ইন সেন্ট পিটার্স "ক্লিপ অফ দ্য ক্যাথলিক নিউজ সার্ভিস ফিচারিং দ্য রিলিক ইন সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকা" "পোলিশ ওয়েবসাইট ভল্টো সান্টো ডি ম্যানোপেল্লো" "পোলিশ ওয়েবসাইট ভোল্টো সান্টো ডি ম্যানোপেল্লো" সুডারিয়াম ক্রিস্টি দ্য ফেস অফ ক্রাইস্ট অনলাইন অডিও ভিজ্যুয়াল ফিচারিং টেক্সট দ্বারা সুডারিয়াম বিশেষজ্ঞ সিনিয়র ব্ল্যান্ডিনা পাস্কালিস স্লমার এট আল। দ্য রিডিস্কভার্ড ফেস-বেশ কয়েকটি প্রাচীন পূর্বসূরি, ইউটিউবের সাথে পবিত্র চিত্র সম্পর্কিত একটি অডিওভিজুয়াল উপস্থাপনার চারটি কিস্তির মধ্যে প্রথম, অ্যাক্সেস তারিখ মার্চ 2013। ধ্বংসাবশেষের প্রদর্শনী, সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকা, 2008 যিশুর খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষ খ্রিস্টান পরিভাষা