Ephraim of Antioch
অ্যান্টিওকের সেন্ট এফ্রাইম (), যিনি আমিদার সেন্ট এফ্রাইম নামেও পরিচিত, ছিলেন অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এবং 527 সাল থেকে 545 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ অফ অ্যান্টিওকের প্রধান। পূর্ব অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে তিনি একজন সাধু হিসাবে পূজিত হন। তাঁর উৎসবের দিন হল 8ই জুন। প্রাথমিক জীবন এফ্রাইম একজন নির্দিষ্ট অ্যাপিয়ানাসের পুত্র ছিলেন এবং পঞ্চম শতাব্দীতে আমিদা শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি গ্রীক এবং সিরীয় উভয় ভাষায় সাবলীল হয়ে ওঠেন। এফ্রাইম পরে বেসামরিক সরকারে নিযুক্ত হন এবং সম্রাট আনাস্তাসিয়াস ও তাঁর উত্তরসূরি সম্রাট প্রথম জাস্টিনের রাজত্বকালে সামরিক জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 522 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট জাস্টিন এফ্রাইমকে ওরিয়েন্টিস হিসাবে নিযুক্ত করেন এবং সেই বছরের গোড়ার দিকে দাঙ্গা করা রথের রেসিং গোষ্ঠী ব্লুজদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। এফ্রাইমের কর্মকান্ডের ফলে শহরের মধ্যে দাঙ্গা বন্ধ হয়ে যায় এবং, 524/525-এ, তাকে 'কামস স্যাক্রারাম লার্জিসনম' সম্মানসূচক উপাধিতে ভূষিত করা হয়, এইভাবে তাকে সিনেটে ভর্তি করা হয়। ইফ্রয়িম 524 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর অথবা 525 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি, জুন অথবা জুলাই মাসে আন্তিয়খিয়ায় নির্মাণ কাজ পরিচালনা করেছিলেন। 525 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে, এফ্রাইমের স্থলাভিষিক্ত হন আনাতোলিয়াস, কিন্তু 526 খ্রিষ্টাব্দের 29শে মে ওরিয়েন্টিস পুনরায় নিযুক্ত হন, সেই সময়ে অ্যান্টিওকে একটি ভূমিকম্প আঘাত হানে। ইফ্রয়িম শহরের পুনর্গঠন শুরু করেন, সেই সময় তিনি একটি ঘুমন্ত পাথর কাটার যন্ত্র থেকে আকাশে আগুনের স্তম্ভ উঠতে দেখেন। সাধু পাথর কাটার ব্যক্তিকে জাগিয়ে তোলেন যিনি প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি পূর্বে একজন বিশপ ছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এফ্রাইম এন্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক হবেন। শহরটি পুনর্নির্মাণের জন্য ইফ্রয়িমের প্রচেষ্টা তাকে আন্তিয়খিয়ার লোকদের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা অর্জন করেছিল এবং অনেকে তাকে পিতৃপুরুষ হিসাবে ইউফ্রাসিয়াসের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল, কারণ তিনি 526 সালের ভূমিকম্পে মারা গিয়েছিলেন। আন্তিয়খিয়ার জনগণের অনুরোধে, এফ্রাইম একজন সন্ন্যাসী হয়ে ওঠেন এবং 527 সালের এপ্রিল/মে মাসে আন্তিয়খিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হিসেবে পবিত্র হন। 528 খ্রিষ্টাব্দে, আন্তিয়খিয়ায় আরেকটি ভূমিকম্প হয়, যার সময় 5000 জনেরও কম লোক মারা যায় এবং সাধু আরও একবার শহরটি পুনর্নির্মাণে সহায়তা করেন। আন্তিয়খিয়ায় ভূমিকম্প হতে থাকে এবং অনেকে শহর ছেড়ে পালিয়ে যায়, তবে, ইফ্রয়িম লোকদের তাদের বাড়ির দরজায় "খ্রীষ্ট আমাদের সাথে থাকুন" লিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে ভূমিকম্প বন্ধ হয়ে যায় এবং তাই এন্টিওককে থিওপোলিস (ঈশ্বরের শহর) বলা হয়। লাখমিডদের রাজা তৃতীয় আল-মুন্দির সিরিয়া আক্রমণ করেন এবং 529 খ্রিষ্টাব্দে বেশ কয়েকজন বন্দীকে দাস বানান এবং পরের বছর বন্দীরা এফ্রাইমের কাছে আবেদন করে যারা তাদের মুক্তিপণ প্রদান করে। অ-চ্যালসেডোনিয়ানরা 531 খ্রিষ্টাব্দে এন্টিওকে দাঙ্গা করে এবং পিতৃতান্ত্রিক প্রাসাদ আক্রমণ করে, কিন্তু ওরিয়েন্টিসদের দ্বারা বিতাড়িত হয়। খ্রীষ্টের প্রকৃতি এবং ইউটিচিয়ানবাদের বৈধর্ম্যের উপর কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি হিসাবে তাঁর অভিষেকের আগে এফ্রাইম ট্রেবিজন্ডের আর্চবিশপ অ্যান্থিমাসকে লিখেছিলেন এবং তাঁকে চ্যালসেডন কাউন্সিলের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন। পরে, অ্যান্থিমাস 535 খ্রিষ্টাব্দে কুলপতি হন এবং অ-চ্যালসেডোনিয়ানিজম গ্রহণ করেন, যার ফলে এফ্রাইম পোপ প্রথম আগাপেটাসের সাথে দেখা করার জন্য রেশাইনার সার্জিয়াসকে রোমে একটি চিঠি পাঠিয়ে সতর্ক করেন যে অ-চ্যালসেডোনিয়ানরা আলেকজান্দ্রিয়া এবং কনস্টান্টিনোপলের গীর্জার নিয়ন্ত্রণ সুরক্ষিত করেছে। ফলস্বরূপ আগাপেটাস হস্তক্ষেপ করেন এবং 536 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্থিমাসকে পদচ্যুত করা হয়। 536 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ান সেভেরাস অফ অ্যান্টিওকের লেখা নিষিদ্ধ করার একটি আদেশ জারি করার পর, সন্ত সৈনিকদের একটি দলের সাথে সিরিয়া ও মেসোপটেমিয়া সফর করেন যাতে চ্যালসেডন কাউন্সিলকে কার্যকর করা যায় এবং এর বিরোধীদের উপর অত্যাচার করা হয় এবং চ্যালসিস, বেরোয়া, হায়েরাপোলিস, বাটনে, এডেসা, সুরা, ক্যালিনিকাম, থিওডোসিয়োপোলিস, কনস্টান্টিনা এবং আমিদা ভ্রমণ করেন। ইফ্রাইম অ-চ্যালসেডোনীয় সন্ন্যাসীদের শীতের মাঝামাঝি সময়ে তাদের মঠ থেকে বিতাড়িত করেছিলেন, যারা পরিষদ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল তাদের কারারুদ্ধ করেছিলেন এবং কিছু ক্ষেত্রে চিতা স্থাপন করেছিলেন। তাঁর হ্যাজিওগ্রাফি অনুসারে, এফ্রাইম হায়েরাপোলিস বা হেরাক্লিয়া শহরের কাছে একটি অ-চ্যালসেডোনিয়ান স্টাইলাইটের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাকে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে স্টাইলাইটটি অবিশ্বাস্য ছিল। স্টাইলাইট একটি অগ্নিকুণ্ড তৈরি করে এবং যুক্তি দেয় যে কে সঠিক তা পরীক্ষা করার জন্য তাকে এবং সাধু উভয়কেই অগ্নিকুণ্ডে প্রবেশ করা উচিত, যার জন্য এফ্রাইম তার ওমোফোরিয়নকে আগুনে ফেলে দেয়। তিন ঘন্টা পরে, অগ্নিসংযোগ থেকে ওমোফোরিয়নকে অক্ষত অবস্থায় সরিয়ে ফেলা হয় এবং স্টাইলাইট তার বৈধর্ম্য ত্যাগ করে। এফ্রাইম তার ভাই জন, একটি আর্মেনিয়ান রাজত্বের ক্ষত্রপ, অমিদার কাছে অ-চ্যালসেডোনিয়ান সন্ন্যাসীদের চ্যালসেডনের কাউন্সিল গ্রহণ করতে রাজি করানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন, তবে তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং জন তাদের শহর থেকে বহিষ্কার করতে বাধ্য হয়েছিল। এই সময়ে, সিরিয়ার মাইকেলের মতে, সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ান দ্বারা এফ্রাইমকে গাসানিদের রাজা আল-হারিথ ইবনে জাবালাহর কাছে রাষ্ট্রদূত হিসাবে পাঠানো হয়েছিল এবং রাজাকে চ্যালসেডনের কাউন্সিল গ্রহণ করতে রাজি করানোর ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। 537 খ্রিষ্টাব্দে, এফ্রাইম সাসানীয় সাম্রাজ্যে আশ্রয় নেওয়া টেল্লার অ-চ্যালসেডোনীয় পাদরি জনকে কারারুদ্ধ করার ষড়যন্ত্র করেছিলেন এবং এইভাবে অভিযোগ করা হয়েছিল যে তিনি সাসানীয় সরকারকে বলেছিলেন যে জন সিমোনি করেছিলেন এবং একজন বিদ্রোহী ছিলেন। সাসানীয় সরকার জনকে বন্দী করে এবং তাকে এফ্রাইমে স্থানান্তরিত করে, যিনি পরবর্তীকালে অন্তিয়খিয়ায় জনকে অপমান ও কারারুদ্ধ করেন, যেখানে তিনি 538 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। 537/538-এ, এফ্রাইম এন্টিওকে একটি ধর্মসভা অনুষ্ঠিত করেছিলেন, যেখানে 132 জন বিশপ উপস্থিত ছিলেন এবং 536 সালে কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত ধর্মসভার অনুমোদন ঘোষণা করেছিলেন এবং এন্টিওকের সেভেরাসকে নিন্দা করেছিলেন। সিঙ্কলেটিকাস, টারসাসের আর্চবিশপ এবং তাঁর সিনসেলাস স্টিফেন, যাঁদের ইউটিচিয়ানবাদের আনুগত্যের জন্য সন্দেহ করা হয়েছিল, তাদের সিনড দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল, কিন্তু বিশ্বাসের স্বীকারোক্তির পরে খালাস দেওয়া হয়েছিল। সাসানীয় ও রোমানদের মধ্যে যুদ্ধের সূত্রপাতের ফলে 540 খ্রিষ্টাব্দে এন্টিওক সাসানীয় বাহিনীর দ্বারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়ে। এফ্রাইম বেশ কয়েকবার সাসানীয়দের অবরোধ থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য অর্থ প্রদানের ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন, তবে সাসানীয়রা শহরটি দখল করে এবং এফ্রাইম কিলিকিয়ায় পালিয়ে যান, যেখানে রোমানরা এন্টিওককে পুনরুদ্ধার না করা পর্যন্ত তিনি ছিলেন। এফ্রাইম সাসানীয় বাহিনীকে মূল্যবান জিনিসপত্র দেওয়ার পরে এন্টিওকের ক্যাথেড্রাল এবং এর ভবনগুলি ধ্বংস থেকে রক্ষা পেয়েছিল। 542 খ্রিষ্টাব্দে এফ্রাইম জেরুজালেমে যান, যেখানে তিনি ছয়জন সাবাইত সন্ন্যাসীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, যাঁদের আদিবাসীদের দ্বারা তাদের মঠ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। সন্ন্যাসীরা সন্ন্যাসীর কাছে অরিজেনিজমের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার আবেদন জানিয়েছিলেন। এরপর এফ্রাইম হাইপাটিয়াস, এফিসাসের আর্চবিশপ এবং জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক পিটারের পাশাপাশি গাজার ধর্মসভায় যোগ দেন এবং আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক পলকে দোষী সাব্যস্ত ও পদচ্যুত করেন। 542 খ্রিষ্টাব্দে এফ্রাইম আন্তিয়খিয়ায় একটি ধর্মসভার আয়োজন করেছিলেন যেখানে তিনি ওরিজেন এবং তাঁর মতবাদের সমর্থকদের নিন্দা করেছিলেন। চ্যালসেডনের কাউন্সিলের সমর্থক ও বিরোধীদের মধ্যে বিভেদ নিরাময়ের প্রয়াসে, সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ান 543 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে বা 544 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে একটি আদেশ জারি করেন যা তথাকথিত তিনটি অধ্যায়ের নিন্দা করে, এইভাবে তিন অধ্যায়ের বিতর্ক শুরু হয়। সাধু প্রথমে এই আদেশে সম্মত হতে অস্বীকার করেছিলেন, তবে সম্রাট এফ্রাইমকে জবানবন্দি দেওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন, যার পরে তিনি তিনটি অধ্যায়ের নিন্দা করতে রাজি হন এবং পোপ ভিজিলিউসকে চিঠি লিখে ঘোষণা করেন যে তিনি কেবল বলপূর্বক সম্মত হয়েছেন। পরের বছর ইফ্রয়িম মারা যান। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি 545 মৃত্যু চার্চ ফাদারস গ্রীক অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কস অফ অ্যান্টিওক বাইজেন্টাইন সেন্টস জন্মের বছর অজানা সিরিয়ার আর্চবিশপ 6ষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন বিশপ 5ম শতাব্দীর বাইজেন্টাইন বিশপ 5ম শতাব্দীর জন্ম সিরিয়ার খ্রিস্টান সাধু 5ম শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু 6ষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু 5ম শতাব্দীর খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ 6ষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ কমিটস ওরিয়েন্টিস অলৌকিক কর্মী 6ষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন লেখক 6ষ্ঠ শতাব্দীর আর্চবিশপ বিতর্কে জড়িত প্রাচীন খ্রিস্টানরা