Adapa
আদপা ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব যিনি অজান্তেই অমরত্বের উপহার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। গল্পটি, যা সাধারণত "আদাপা অ্যান্ড দ্য সাউথ উইন্ড" নামে পরিচিত, মিশরের টেল এল-আমার্নার খণ্ডিত ফলক (খ্রিষ্টপূর্ব 14 শতকের কাছাকাছি) এবং আশুরবানিপাল গ্রন্থাগার, আসিরিয়ার (খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতকের কাছাকাছি) সন্ধান থেকে জানা যায়। তাঁর সম্পর্কে প্রাচীনতম ঐতিহ্য হল মে-তুরান/টেল হাদ্দাদ ফলক (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর কাছাকাছি), যা সুমেরীয় ভাষায় লেখা। আদাপা মেসোপটেমিয়ার ধর্মের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর নাম ভূত-প্রেত পালনের অনুষ্ঠানে ক্ষমতার আহ্বান জানাতে ব্যবহৃত হত। তিনি একজন জ্ঞানী শাসকের আদর্শ হয়ে ওঠেন। সেই প্রসঙ্গে, অনুকূল তুলনা জাগিয়ে তোলার জন্য তাঁর নাম আহ্বান করা হবে। কিছু পণ্ডিত আদপা এবং উয়ান্না নামে পরিচিত আপকাল্লুর সংমিশ্রণ করেছেন। সেই সংযোগের জন্য কিছু প্রমাণ রয়েছে, তবে "অ্যাডাপা" নামটি একটি বিশেষণ হিসাবেও ব্যবহৃত হতে পারে, যার অর্থ "জ্ঞানী"। আদপার গল্পটি প্রাথমিকভাবে মিশরের রাজা চতুর্থ আমেনোফিসের (1377-1361 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) আর্কাইভ থেকে মিশরের আমার্নায় পাওয়া একটি আবিষ্কার থেকে জানা গিয়েছিল। 1912 সালের মধ্যে, আশুরবানিপাল গ্রন্থাগার (668-626 বিসি) থেকে পাওয়া তিনটি আবিষ্কার ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং গল্পের কিছু অংশ রয়েছে বলে পাওয়া গেছে। 2001 সালের হিসাবে গ্রন্থাগার থেকে পাঁচটি টুকরো জানা গেছে। পাঠ্যের বেশ কয়েকটি পরিচিত সংস্করণে পার্থক্য রয়েছে। গ্রন্থের একটি তালিকার উপর ভিত্তি করে, একটি সম্ভাব্য মূল শিরোনাম, একটি অনুপ্রেরণা, সম্ভবত স্বর্গে অ্যাডাপা হতে পারে। মূল আদাপা গল্পের বিকাশের একটি আধুনিক বিশ্লেষণ হল। অনুবাদের উপর ভিত্তি করে সারসংক্ষেপ,,, বন্যার পরে, যদিও রাজত্ব কিশ-এ ছিল, মানবতা দিকনির্দেশহীন ছিল এবং কোনও দিকনির্দেশনা ছিল না, এবং এটি আদপার উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল। আদপা ছিলেন একজন মরণশীল ব্যক্তি, ইরিডু শহরের এ মন্দিরের একজন ঋষি বা পুরোহিত। ইএ (কখনও কখনও তাঁর পিতা হিসাবে বিবেচিত) অদপকে মহান প্রজ্ঞার উপহার দিয়েছিলেন তবে অনন্ত জীবনের নয়। দায়িত্ব পালনকালে তিনি টাইগ্রিস নদীতে মাছ ধরছিলেন। প্রবল বাতাসে সমুদ্র উত্তাল হয়ে ওঠে এবং তার নৌকাটি উল্টে যায়। রাগান্বিত হয়ে, আদাপা "দক্ষিণ বাতাসের ডানা ভেঙে দেয়" যা এটিকে সাত দিনের জন্য প্রবাহিত হতে বাধা দেয়। দেবতা অনু আদপাকে তার কাজের জন্য জবাবদিহি করার জন্য ডেকেছিলেন, কিন্তু ইআ আদপাকে দুমুজিদ এবং গিশজিদের সহানুভূতি অর্জনের নির্দেশ দিয়ে তাকে সহায়তা করেছিলেন, যারা স্বর্গের দরজাগুলি পাহারা দেয় এবং সেখানে খাওয়া-দাওয়া না করে, কারণ এই ধরনের খাবার তাকে মেরে ফেলতে পারে। যখন তাকে পোশাক এবং তেল দেওয়া হয়, তখন তার উচিত পোশাকগুলি পরা এবং নিজেকে অভিষেক করা। আদপা শোকের পোশাক পরে, দুমুজিদ এবং গিশজিদাকে বলে যে সে শোক করছে কারণ তারা দেশ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। আদপকে তখন "জীবনের খাদ্য" এবং "জীবনের জল" দেওয়া হয় কিন্তু তিনি খাবেন না বা পান করবেন না। তারপর পোশাক ও তেল দেওয়া হয় এবং তাকে যা বলা হয়েছিল সে তাই করে। তাকে আনুর সামনে আনা হয়, যে জিজ্ঞাসা করে যে সে কেন খাবে না বা পান করবে না। আদাপা উত্তর দেয় যে ইএ তাকে না করতে বলেছিল। অনু ই-এর কাজ দেখে হাসে এবং অলঙ্কারিকভাবে জিজ্ঞাসা করে আদপার উপর রায় দেয়, "সে [আদপা] মানবজাতির উপর কী অসুখ এনেছে?" তিনি আরও যোগ করেছেন যে পুরুষরা ফলস্বরূপ রোগে ভুগবে, যা নিনকারাক উপশম করতে পারে। এরপর আদপাকে পৃথিবীতে ফেরত পাঠানো হয়। পাঠ্যের শেষটি অনুপস্থিত। অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনী আদপা রাজা এনমেরকারের সাথেও যুক্ত (পরিচিত পাঠ্যটি খুব খণ্ডিত)। পরিচিত অংশগুলিতে, আদাপা এবং এনমেরকার মাটিতে নেমে আসেন (নয় হাত নিচে), এবং একটি প্রাচীন সমাধি ভাঙার সাথে জড়িত। সেখানে কী ঘটে তা স্পষ্ট নয়, তবে ফলাফল হল যে তারা চলে যায় এবং সমাধিটি পুনরায় সিল করে দেয়। উত্তরাধিকার মেসোপটেমিয়ার ধর্মের কিছু আচার-অনুষ্ঠানে আদাপা নামটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। ভূতপূর্ববিদদের মতে, "আমি আদপা!" তাদের আচার-অনুষ্ঠানে। প্রায় 1800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের নিপ্পুরের রীতিনীতিগুলি তাদের মন্ত্রগুলিতে আদপার নাম ব্যবহার করে। অন্ততপক্ষে 1ম শতাব্দী পর্যন্ত পাঠ্যের উৎপত্তি ব্যবহার করা হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় যুগে, আদপার সাথে তুলনা রাজার প্রসঙ্গে ব্যবহার করা হত এবং তাই সেই রাজাকে বৈধতা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হত। উদাহরণস্বরূপ, এটি সন্হেরীবের অ্যানালস-এ লেখা ছিল, "ইএ [.] আমাকে ঋষি আদপার সমতুল্য বিশাল জ্ঞান প্রদান করেছে।" উয়ান্না/ওনেস হিসাবে ব্যাখ্যা আদাপা নামটি প্রথম আপকাল্লুর জন্যও ব্যবহার করা হয়েছে, যা কখনও কখনও উয়ান্না নামেও পরিচিত (বেরোসাসের গ্রিক রচনায় ওনেস নামে পরিচিত)। দুজনের বিবরণ আলাদা, এবং (উয়ান্না) আপকাল্লু অর্ধ-মাছ, অন্যদিকে আদাপা একজন জেলে। তবে, একটি সংযোগ থাকতে পারে। দুটি নাম একসাথে হওয়ার একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল যে 'আদ্দাপা'-র কিউনিফর্মটি 'জ্ঞানী' (আপকাল্লু জ্ঞানদানকারী প্রাণী)-এর জন্য একটি আবেদন হিসাবেও ব্যবহৃত হত। 'অ্যাডাপা' কে 'কুয়ানা'-র একটি বিশেষণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নাকি অন্যভাবে বিবেচনা করা উচিত সে সম্পর্কে বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। উভয়ই প্রথম আপকাল্লুর নাম হিসাবে যৌগে একসাথে ঘটে। যদি প্রথম আপকাল্লু হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, তবে আদাপা ইরিডুর পৌরাণিক প্রথম (পূর্ববর্তী) রাজা আলুলিমের উপদেষ্টা হতেন। এই সংযোগটি কিছু গ্রন্থে পাওয়া যায়, রাজা আলুলুর সাথে (রেফ এস. টি. টি <আই. ডি2>, লাইন <আই. ডি1>)। অন্যত্র, তিনি বহু-পরবর্তী রাজা এনমেরকারের সাথে যুক্ত। প্রকৃতপক্ষে, পূর্ববর্তী সুমেরীয় নথি, মে-তুরান/টেল হাদ্দাদ ট্যাবলেট, আদাপাকে ইরিডুর পোস্টডিলুভিয়ান শাসক হিসাবে বর্ণনা করে। অ্যাডামের গল্পটি যখন প্রথম আবিষ্কৃত হয়, তখন কিছু পণ্ডিত বাইবেলের অ্যাডামের গল্পের সাথে সাদৃশ্য দেখতে পান, যেমন আলবার্ট টোবিয়াস ক্লে। আলেকজান্ডার হাইডেলের মতো পরবর্তী পণ্ডিতরা ("আদাপা কিংবদন্তি এবং বাইবেলের গল্প (আদমের) মৌলিকভাবে অ্যান্টিপোড হিসাবে অনেক দূরে") এই সংযোগকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন; তবে, সম্ভাব্য সংযোগগুলি এখনও (1981) বিশ্লেষণের যোগ্য বলে মনে করা হয়। সম্ভাব্য সমান্তরালতা এবং সংযোগগুলির মধ্যে নামগুলির মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে, যার মধ্যে একই শব্দের মূলের সাথে উভয়ের সম্ভাব্য সংযোগ রয়েছে; উভয় বিবরণের মধ্যে তথাকথিত মারাত্মক খাবার খাওয়ার সাথে জড়িত একটি পরীক্ষা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; এবং উভয়কেই তাদের লঙ্ঘনের জন্য উত্তর দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের সামনে ডাকা হয়। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার মানুষ আদম ও ইভ অমরত্ব