The Gospel According to Spiritism
অ্যালান কারডেকের লেখা দ্য গসপেল অ্যাকার্ডিং টু স্পিরিটিজম (ফরাসি ভাষায় ল 'ইভাংগিল সেলন লে স্পিরিটিজম), 1864 সালে প্রকাশিত একটি বই যা কারডেকের প্রকাশিত নৈতিক ও ধর্মীয় দর্শন কারডেসিস্ট স্পিরিটিজমের সাথে যীশুর শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত। এটি প্রদর্শন করার উদ্দেশ্যে যে প্রেততত্ত্ব যিশুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাগুলিকে স্পষ্ট করে এবং প্রসারিত করে। এটি কার্দেসিস্ট স্পিরিটিজমের পাঁচটি মৌলিক কাজের মধ্যে একটি। বইটি ক্যাথলিক চার্চ থেকে প্রচুর প্রতিক্রিয়া আকর্ষণ করেছিল এবং সূচীভুক্ত করা হয়েছিল (নিষিদ্ধ বইয়ের তালিকায় যোগ করা হয়েছে)। প্রথম সংস্করণটির শিরোনাম ছিল ইমিটেশন ডি ল 'ইভাংগিল (গসপেলগুলির একটি অনুকরণ), তবে তৃতীয় এবং সুনির্দিষ্ট সংস্করণে (1865) বইটির নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল এবং প্রচুর সংশোধন করা হয়েছিল (বেশিরভাগ টাইপস বা চ্যানেলে অনুমিত ভুল), সম্পাদনা এবং প্রসারিত করা হয়েছিল। বিষয়বস্তু কার্ডেসিস্ট স্পিরিটিজমের পাঁচটি মৌলিক কাজের মধ্যে সেরা নথিভুক্ত এবং সর্বাধিক সংগঠিত বইটিতে একটি প্রারম্ভিক অংশ এবং 28টি অধ্যায় রয়েছে। প্রথম 27টি সুসমাচারের একটি নির্দিষ্ট আয়াত বিচ্ছেদের জন্য নিবেদিত এবং শেষটি হল উন্নত আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত প্রার্থনার সংগ্রহ। কারডেক ছিলেন একজন নিবেদিত ক্যাথলিক এবং একজন নিবেদিত শিক্ষক (প্রেতাত্মবাদের সংস্পর্শে আসার আগে পেস্টালোজির শিষ্য)। তিনি তাঁর শিক্ষাগুলিকে দৃঢ় বাইবেলের জ্ঞানের পাশাপাশি তাঁর পথপ্রদর্শক আত্মার কাছ থেকে প্রাপ্ত বার্তাগুলির উপর ভিত্তি করার জন্য উন্মুখ ছিলেন। অতএব, স্পিরিটিজম অনুসারে গসপেলের প্রথম অংশটি এর যুক্তি এবং মতবাদকে প্রতিষ্ঠিত করার উদ্দেশ্যে একাধিক পর্যবেক্ষণ এবং ব্যাখ্যার জন্য নিবেদিত যাতে ব্যাখ্যার সাথে আরও পরিচিত ব্যক্তিরা আরও সহজে এটির মধ্যে তাদের পথ খুঁজে পেতে পারে। ভূমিকা ভূমিকার প্রথম অংশটি যুক্তি দেয় যে, সুসমাচারের বর্তমান অনুবাদগুলি অসম্পূর্ণ ছিল এবং মধ্যপ্রাচ্যের মানুষের সংস্কৃতি ও রীতিনীতি সম্পর্কে পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণার সাথে যথাযথ সম্পর্ক ছাড়াই কার্যকরভাবে বোধগম্য ছিল না। যেহেতু খ্রীষ্টের সমগ্র বার্তা তাঁর জীবন সম্পর্কে বিদ্যমান গ্রন্থগুলি থেকে সহজেই বোঝা যায় না, তাই কারডেক যুক্তি দেন যে, বিস্তারিত বিষয়গুলি হাতে নেওয়ার পরিবর্তে আমাদের তাঁর শিক্ষা এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলিতে আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া উচিত। এই বইটিতে তিনি এটাই করার চেষ্টা করেছেন। দ্বিতীয় আইটেমটি যুক্তি দেয় যে প্রেতাত্মবাদ সর্বোচ্চ এবং সত্য খ্রিস্টান নৈতিকতার উপর ভিত্তি করেঃ যে এটি সরাসরি যিশুর মূল শিক্ষা থেকে নেমে আসে। কারডেক আরও যুক্তি দেন যে, প্রেতবাদী মতবাদকে যা নির্ভরযোগ্য করে তোলে তা হল এটি স্ব-বিরোধী নয়ঃ সদিচ্ছার মাধ্যম দ্বারা চালিত উন্নত আত্মারা সকলেই একই বার্তা দিয়েছিল এবং এই বার্তাটি অভ্যন্তরীণভাবে এবং খ্রীষ্ট যা শিখিয়েছিলেন তার সাথে যৌক্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তৃতীয় অংশটি সুসমাচারের একটি মোটামুটি নির্দেশিকা, যেখানে বিদেশী ধারণা এবং শুধুমাত্র সেখানে পাওয়া নতুন শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। চতুর্থ অংশটি ব্যাখ্যা করে যে, এমনকি খ্রীষ্টের তত্ত্বের আগে গ্রীক দর্শনে, বিশেষত সক্রেটিস এবং প্লেটোতে (প্রেততত্ত্ববিদদের উভয় দার্শনিকই উচ্চ সম্মানের অধিকারী এবং তাদের খ্রীষ্টের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করেন) প্রেততত্ত্বের অনুরূপ পাওয়া যেতে পারে। অধ্যায় এই পর্যবেক্ষণগুলি অনুসরণ করে 27টি মতবাদমূলক অধ্যায় রয়েছে যা খ্রীষ্টের উদ্ধৃতিগুলির উপর মন্তব্য। শেষ অধ্যায়টি হল উন্নত আত্মাদের দ্বারা পরিচালিত প্রার্থনার একটি সংগ্রহ, যা আমাদের কীভাবে প্রার্থনা করা উচিত তার উদাহরণ হিসাবে তৈরি করা হয়েছে। মতবাদের মূলনীতি প্রেততত্ত্ববাদের মতে সুসমাচারের মূল দিকগুলি হলঃ ঈশ্বরের প্রকাশ অবিচ্ছিন্ন কারণ মানবজাতি ধীরে ধীরে উচ্চতর স্তরে বিকশিত হচ্ছে, যা মতবাদকে নিখুঁত করার প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে। প্রথম প্রকাশটি ছিল মোশির মাধ্যমে, দ্বিতীয়টি খ্রীষ্টের মাধ্যমে (আধুনিক প্রেততত্ত্ববিদরা যুক্তি দেন যে এটি পূর্বে সক্রেটিসের সাথে গ্রিসে পরীক্ষা করা হয়েছিল কিন্তু ব্যর্থ হয়েছিল), এবং তৃতীয়টি ছিল স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে তাঁর বার্তাবাহকদের মাধ্যমে, বিভিন্ন আত্মা যা কোডিফিকেশনের (প্রেততত্ত্ব) উপর কাজ করেছিল। আত্মা অমর এবং ঈশ্বরের উপস্থিতিতে থাকতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত তাদের নৈতিকতা এবং তাদের বুদ্ধিমত্তাকে নিখুঁত করার জন্য বেশ কয়েকটি জীবন (পুনর্জন্ম) বেঁচে থাকে। প্রতিটি প্রকাশ পূর্ববর্তী বিষয়টিকে প্রত্যাহার করার পরিবর্তে বিশদভাবে বর্ণনা করে। নৈতিকতা মূলত প্রত্যেকের এবং যে কারুর প্রতি ভালবাসার (আধ্যাত্মিক ভালবাসা, অর্থাৎ, দৈহিক ভালবাসা নয়) উপর ভিত্তি করে। প্রেমকে অবশ্যই অনুশীলন করতে হবে। দাতব্য (প্রেমের অনুশীলন) অবশ্যই প্রতিশোধ চাইবে না। ধর্মকে অবশ্যই স্বাধীন হতে হবে। বিবাহ অবিচ্ছেদ্য নয়, যদি আর কোনও চুক্তি না থাকে, বা আগের প্রেমের প্রতি বিশ্বস্ততা না থাকে, তবে এটি প্রমাণ করে যে দম্পতি আর আবদ্ধ নয়, তাই বিবাহবিচ্ছেদ তাদের জন্য বিচ্ছেদের চূড়ান্ত এবং স্বাভাবিক কাজ হবে যারা এটি বেছে নেয়। দানের বাইরে কোনও পরিত্রাণ নেই। এটি আধ্যাত্মিকতার প্রধান নীতিবাক্য। প্রত্যেকেই শেষ পর্যন্ত রক্ষা পাবে, যদিও কারো কারো জন্য এটি অকল্পনীয়ভাবে দীর্ঘ সময় নিতে পারে (সর্বজনীন পুনর্মিলন দেখুন)। আরও দেখুন স্পিরিটস বুক স্পিরিটিজম এক্সটার্নাল লিঙ্কস দ্য গসপেল অ্যাকার্ডিং টু স্পিরিটিজম অ্যালান কারডেকের স্পিরিটিস্ট গসপেল ফাউস্টো মাচাদো স্পিরিটিজম বইগুলি আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে