Israel Isserlein
ইসরায়েল ইসারলিন (ইসরায়েল ইসারলিন বেন পেটাচিয়া; 1390 সালে মেরিবরে, স্টাইরিয়ার ডাচি-1460 সালে নিম্ন অস্ট্রিয়ার উইনার নিউস্ট্যাডে) একজন তালমুডিস্ট এবং হালাখিস্ট ছিলেন, যিনি তার তেরুমাত হাডেশেনের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যা মোসেস ইসারলেসের সুলখান আরুখের উপাদান হামাপাহের একটি উৎস হিসাবে কাজ করেছিল। তিনি নিউস্টাড্টের ইসরায়েল, মারপুর্কের ইসরায়েল এবং মহারাই নামেও পরিচিত। যদিও বাভারিয়ার রেগেন্সবার্গকে প্রায়শই সাহিত্যে ইসারলিনের জন্মস্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এখন এটা স্পষ্ট যে তিনি 14 শতকের শেষ দশকে বর্তমান স্লোভেনিয়ার স্টাইরিয়ান মেরিবরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মারিবোরের আর. পেটাচিয়ার পুত্র হিসাবে তিনি একটি সুপরিচিত পণ্ডিত পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁর পিতামহ রাব্বি চেইম, হাইনবার্গের হেনশেল বা হার্জোজেনবার্গের হেটশলেন ইহুদি শিক্ষায় পারদর্শী ছিলেন, যা বিশেষত ইসারলিনের প্রপিতামহ ক্রেমসের আর ইসরায়েলের জন্য ছিল। নিউস্টাড্টের আর. শালোম তাঁর আত্মীয় ছিলেন। তাঁকে 15শ শতাব্দীর দ্বিতীয় তৃতীয়াংশে সাম্রাজ্যের সবচেয়ে প্রভাবশালী রাব্বি এবং মধ্যযুগীয় অস্ট্রিয়ার শেষ মহান রাব্বি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর স্ত্রী শোয়েন্ডলিনের সাথে তাঁর পেটাচিয়া (কাচিল, খাতশেল), আব্রাহাম, শালোম, অ্যারন এবং একটি কন্যা মাস্কাট নামে চার পুত্র ছিল, যিনি শৈশবে মারা যান। তাঁর পিতার অকাল মৃত্যুর পর, তিনি এবং তাঁর মা ক্রেমসে চলে যান, যেখানে তাঁর কাকা ক্রেমস/ভিয়েনার আর অ্যারন ব্লুমলিন শিক্ষকতা করছিলেন এবং 1421 সালে তাঁর মায়ের সাথে ভিয়েনা গেসেরার শিকার হন। তিনি ভিয়েনা এবং এগেরে এবং সম্ভবত ইতালিতেও পড়াশোনা করেছিলেন। গেজারার পরপরই তিনি মারিবরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি একজন রব্বি হিসাবে কাজ শুরু করেন; ইতিমধ্যে 1425 সালে তাঁর বয়সের অন্যান্য পণ্ডিতদের সাথে তাঁর চিঠিপত্র এবং সামাজিকীকরণ প্রমাণিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, এই ধরনের একজন পণ্ডিত ছিলেন মারিবোরের আনশেল (আনশেল মারপুর্ক)। তাঁর কর্তৃত্বের মধ্যে অন্যান্য রব্বিদের নিয়োগও অন্তর্ভুক্ত ছিল। রাব্বি ইসরায়েলের প্রতিক্রিয়া ব্রুনা, মোসেস মিন্টজ এবং জ্যাকব মোয়েলিন বা মেইঞ্জের মহারিল ইসারলেইনকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে উদ্ধৃত করেছেন। একটি অজানা কারণে তিনি নিউস্ট্যাডে চলে যান, যেখানে তিনি 1445 সালে প্রত্যয়িত হন, যদিও তিনি প্রায়শই মেরিবোর এবং নিউস্ট্যাডের মধ্যে ভ্রমণ করেছিলেন, আমরা অনুমান করতে পারি যে তিনি আসলে 1450 সালের দিকে নিউস্ট্যাডে বসবাস করেছিলেন। তিনি সামান্য পরিমাণ এবং সামান্য পরিমাণ অর্থ দিয়ে ঋণ দেওয়ার কাজ করতেন। নিউস্ট্যাডে, মারিবরে আগের মতো, তিনি 1460 সাল পর্যন্ত ইয়েশিভা চালাতে শুরু করেন, যখন তিনি মারা যান। তাঁর কার্যকলাপের কারণে তাঁকে আর. ইসরায়েল মারপুর্ক এবং নোয়শতাতের আর. ইসরায়েল নামেও অভিহিত করা হয়। অনেক অনুষ্ঠানে তিনি নিজেকে 'ইসরায়েলের ছোট এবং তরুণ' (হা-কাতান ভে-হা-তজাইর সে-বি-ইসরায়েল) হিসাবে স্বাক্ষর করেছিলেন। তাঁর শিষ্যরা অস্ট্রিয়া, বোহেমিয়া, মোরাভিয়া, হাঙ্গেরি, সিলেসিয়া, বাভারিয়া এবং রাইনল্যান্ড থেকে এসেছিলেন, তাদের মধ্যে ইসরায়েল ব্রুনা, মোসেস মিন্টজ এবং জোসেফ বি. মোসেস ছিলেন। তাঁকে একজন আদর্শ মধ্যযুগীয় রব্বি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি সম্প্রদায় এবং এর সদস্যদের কাছে ধর্মীয় আইন, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং ব্যবসা ও বাণিজ্যে ন্যায্যতা কঠোরভাবে মেনে চলার দাবি জানান। তিনি অতীন্দ্রিয়বাদের প্রবণ ছিলেন, কাবালবাদী রচনাগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং কিছু কাবালবাদী রীতিনীতি তাঁর নিজস্ব হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, যদিও তিনি সমসাময়িক খ্রিস্টান বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের সাথেও পরিচিত ছিলেন। তিনি প্রায়শই বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে সালিসকারী হিসাবে কাজ করতেন এবং তাঁর সিদ্ধান্তকে চূড়ান্ত বলে মনে করা হত। সংবাদপত্রের আবির্ভাব এবং হালাছাহের সংহিতাকরণের সাথে সাথে তাঁর প্রতিক্রিয়া অসংখ্য সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট হল শুলচান আরুচ। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ ট্রুমাত হা-দেশেন, তাঁর নিজের সম্পাদিত 354টি প্রতিক্রিয়া, এবং সাকিম উ-চতাভিম, 267টি প্রতিক্রিয়া, যা তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর ছাত্রদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল (উভয়ই ইতিমধ্যে 1519 সালে ভেনিসে মুদ্রিত হয়েছিল), বেউরিম, তোরাহ সম্পর্কে রাশির ভাষ্য, 36 শিয়ারিম (36 গেটস), কাশরুতের আইন এবং বিবাহবিচ্ছেদের জন্য একটি হ্যান্ডবুক সেডার গিটিন। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র পেটাচিয়া বা আর. কাচিল তাঁর পিতার ইয়েশিভায় পড়াশোনা করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর সচিব হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এমনকি তিনি তাঁর বাবার নামে পোল্যান্ডের আর আব্রাহামের একটি প্রশ্নের উত্তরও দিয়েছিলেন। তিনি মারিবরে বিয়ে করেন। 1489 খ্রিষ্টাব্দের 3রা জুন তিনি তখনও ঋণ দেওয়ার কাজে জড়িত ছিলেন। 1489 খ্রিষ্টাব্দের 12ই নভেম্বর এবং 1493 খ্রিষ্টাব্দের 8ই মার্চ গ্রাজে মারিবোরের খাতশলের পুত্র নাসান (নাতান) বা আর. ইসরায়েল ইসারলিনের পুত্র আর. কাচিল বা পেটাচিয়ার সঙ্গে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। তাঁর স্ত্রী শোয়েন্ডলিনও শিক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর স্বামীর নামে হিলচোট নিদাহর উপর ইদ্দিশ ভাষায় একটি সম্পূর্ণ তেশুভা লিখেছিলেন। তেরুমাত হাদেশেন তেরুমাত হাদেশেন দুটি অংশে বিভক্ত একটি কাজ। এর প্রথম অংশটি আর 'ইসারলিনের 354টি প্রতিক্রিয়ার একটি সংগ্রহ। জেরুজালেমের মন্দিরে আগের দিনের ছাইয়ের একটি অংশ চুল্লি থেকে সরিয়ে ফেলার অনুশীলনের জন্য এই কাজের নামকরণ করা হয়েছে-354 হল দেশেন (হিব্রু ভাষায়ঃ দশান)-এর সংখ্যাসূচক মান। তেরুমাত হাদেশেন আশকেনাজি ইহুদিদের অনুশীলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে কাজ করে। কাজটি তাই আর 'মোসেস ইসারলেস হামাপাহ-এর একটি ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন-শুলখান আরুখের উপাদান যা সেফার্ডি এবং আশকেনাজি অনুশীলনের মধ্যে পার্থক্য নির্দিষ্ট করে। তেরুমাত হাদেশেন-এর দ্বিতীয় অংশে, পেসাকিম উ-কেতাভিম শিরোনামে, মূলত বিবাহ আইনের বিষয়গুলির উপর 267 টি সিদ্ধান্ত রয়েছে। শাবাতাই হা-কোহেনের ("শচ") মতে, এটি "জানা" ছিল যে রাব্বি ইসারলেন তেরুমাত হাদেশেনে তাঁর কাছে উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছিলেন না, বরং তিনি আসলে প্রশ্নগুলি লিখেছিলেন এবং নিজেই উত্তর দিয়েছিলেন। অতএব (শ্যাচ উপসংহারে বলেন) অন্যান্য প্রতিক্রিয়ার বিপরীতে, তেরুমাত হাদেশেনে উত্থাপিত প্রশ্নের পরামিতিগুলি যখন উত্তরে উল্লেখ করা হয় তখন সেগুলি নিজেই বাধ্যতামূলক। যাইহোক, 1903 সালে জোসেফ (জোসেলিন) বেন মোসেসের লেকেট ইয়োশার কাজের মুদ্রণের সাথে সাথে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে প্রতিক্রিয়া আসলে প্রকৃত প্রশ্নের উপর ভিত্তি করে ছিল, কারণ যে ব্যক্তিরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন তাদের সেখানে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়। তথ্যসূত্র 1390 জন্ম 1460 মৃত্যু 15শ শতাব্দীর অস্ট্রিয়ান রব্বী জার্মান অর্থোডক্স রব্বী অস্ট্রিয়ান অর্থোডক্স রব্বী স্লোভেনিয়ান রব্বী জার্মান বংশোদ্ভূত অস্ট্রিয়ান রব্বী রেগেন্সবার্গ থেকে রব্বী মারিবোর থেকে ক্রেমস অ্যান ডার ডোনাউ ইহুদি আইন সম্পর্কিত বইয়ের লেখক