Clopas
ক্লোপাস (, ক্লোপাস; হিব্রু ভাষায়ঃ সম্ভবত, হালফি; আরামাইক ভাষায়ঃ হিলফাই) প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের একজন ব্যক্তিত্ব। নামটি নিউ টেস্টামেন্টে দেখা যায়, বিশেষত যোহনেঃ তাকে প্রায়শই একই নামের আরেকটি ব্যক্তিত্বের সাথে চিহ্নিত করা হয়, ক্লিওফাস (), যে দুই শিষ্যের মধ্যে একজন যিনি এমমাসের উপস্থিতির পথে খ্রীষ্টের সাথে দেখা করেছিলেন ()। বানান সম্পর্কে জন 19:25 এবং লুক 24 উভয়ের গ্রীক পাণ্ডুলিপিতে কিছু বৈচিত্র্য রয়েছে এবং কেজেভিতে জন "ক্লোপাস" কে "ক্লিওফাস" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। সমান্তরাল অনুচ্ছেদে ম্যাথিউ 27:56-এর সমান্তরাল অনুচ্ছেদে অন্যান্য মহিলাদের পরিচয় দেওয়া হয়েছে এবং মেরি ম্যাগডালেন, "জেমস এবং জোসেসের মা মেরি" এবং "জেবদীর সন্তানদের মা সালোমি" (ম্যাথিউ), "সালোমি" (মার্ক) হিসাবে দেওয়া হয়েছে। লূক সেই মহিলাদের কথা উল্লেখ করেননি, যারা ক্রুশের কাছে তাকিয়ে ছিল। সমাধিস্থলের বিবরণের সাথে আবার সমান্তরালতা অব্যাহত রয়েছে। মথি 28ঃ1-এ "মগ্দলীনী মরিয়ম এবং অন্য মরিয়ম" রয়েছে এবং যোহনের মা সালোমির কোনও উল্লেখ নেই, মার্ক 16ঃ1-এ আবার মগ্দলীনী মরিয়ম, "যাকোবের মা মরিয়ম" এবং সালোমির উল্লেখ রয়েছে। লুক বলেন "তারা", জন কেবল মেরি ম্যাগডালিনের কথা উল্লেখ করেছেন। এই সমান্তরালতার ফলস্বরূপ ভাষ্যকাররা আলফায়ুসের পুত্র জেমসের মা মেরির সাথে "ক্লোপাসের মেরি" কে চিহ্নিত করেছেন। আলফায়ুস (গ্রীক) ছিলেন প্রেরিত মথি (মার্ক 2ঃ14)-এর পিতার নামও। জোসেফ হেনরি থায়ার, যিনি তাঁর অভিধানে যুক্তি দিয়েছিলেন যে হিব্রু হেথকে বাদ দেওয়া (যার গ্রীক ভাষায় কোনও সংশ্লিষ্ট অক্ষর নেই) এবং হিব্রু হেথকে গ্রীক ভাষায় কাপ্পা (χ) হিসাবে অনুবাদ করা উভয়ই সম্ভব ছিল, সহ বিভিন্ন উৎস দ্বারা আরামাইক নাম হিলফাই বা হিব্রু নাম হাল্ফি প্রস্তাব করা হয়েছে। সম্ভবত এই ঐতিহ্যের প্রভাবে, ফ্রাঞ্জ ডেলিৎজশের আধুনিক হিব্রু নিউ টেস্টামেন্ট আসলে আলফায়ুসের পুত্র জেমসের জন্য হিব্রু নাম ইয়াকভ বেন খালফি ব্যবহার করে। সেই সময়ের আরামাইক প্যানেলে আরামাইক নাম হালফাই এবং রাব্বীয় সাহিত্যে হিলফাই নামটির প্রমাণ পাওয়া যায়। ইন্টারপ্রিটেশনস ইন দ্য গসপেল অফ সিউডো-ম্যাথিউ, যা সম্ভবত সপ্তম শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল, তাতে বলা হয়েছে যে ক্লিওফাসের মেরি ক্লিওফাস এবং অ্যানার কন্যা ছিলেনঃ সবচেয়ে সাধারণ ব্যাখ্যাটি হল যে "ক্লোপাসের" এই মেরির স্বামী এবং পরবর্তীকালে তার সন্তানদের পিতাকে নির্দেশ করে, তবে কেউ কেউ "ক্লোপাসের" অর্থ এই মেরির পিতা হিসাবে দেখেন। মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যে ক্লোপাস হলেন সেন্ট অ্যানের দ্বিতীয় স্বামী এবং "ক্লোপাসের মেরি"-র পিতা। ক্যাথলিক এবং পূর্ব অর্থোডক্স ঐতিহ্য বিশ্বাস করত যে ক্লোপাস সেন্ট জোসেফের ভাই এবং তিনি ক্লিওপাসের সাথে একই ব্যক্তি। দ্বিতীয় শতাব্দীর লেখক পাপিয়াস এবং হেগেসিপাসের মতো প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখাগুলিতে ক্লোপাসকে জোসেফ, যিশুর মা মেরির স্বামী এবং জেরুজালেমের দ্বিতীয় বিশপ সিমিওনের পিতা হিসাবে দেখা যায়। সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস তাঁর গির্জার ইতিহাসে (তৃতীয় বই, চ। 11), 70 খ্রিষ্টাব্দে জেরুজালেম ধ্বংসের পর, জেরুজালেমের খ্রিস্টানরা "সকলেই এক সম্মতিতে ক্লোপাসের পুত্র সিমিয়নকে ঘোষণা করেছিল, যার কথা গসপেলেও উল্লেখ করা হয়েছে; সেই প্যারিশের এপিস্কোপাল সিংহাসনের যোগ্য হওয়ার জন্য। তারা যেমন বলে, তিনি ত্রাণকর্তার এক চাচাত ভাই ছিলেন। কারণ হেগেসিপাস লিপিবদ্ধ করেছেন যে ক্লোপাস যোষেফের ভাই ছিলেন। জেমস তাবোর কয়েকজন আধুনিক লেখক ক্লোপাসের মেরিকে যিশুর মায়ের সাথে চিহ্নিত করেছেন, যেমন জেমস তাবোর যিনি অনুমান করেছেন যে ক্লোপাস, যাকে তিনি যোষেফের ভাই হিসাবে গ্রহণ করেন, যিশুর মায়ের দ্বিতীয় স্বামী হয়েছিলেন। তাবোর যুক্তি দিয়েছিলেন যে ক্লোপাস লেভিরেট আইন অনুসারে মেরিকে বিয়ে করেছিলেন, যা কেবল নিঃসন্তান বিধবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হবে-যদিও এই দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্কগুলি-প্রামাণিক সুসমাচারের লোকেদের-যোহনের সুসমাচার