Kot Diji
কোট ডিজির প্রাচীন স্থানটি ছিল সিন্ধু সভ্যতার অগ্রদূত। এই স্থানটির দখল ইতিমধ্যে 3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে প্রত্যয়িত হয়েছে। দেহাবশেষ দুটি অংশ নিয়ে গঠিত; উঁচু ভূমিতে (প্রায়) দুর্গ এলাকা এবং বাইরের এলাকা। পাকিস্তানের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ 1955 এবং 1957 সালে কোট ডিজিতে খনন করে। এটি পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের খাইরপুরের দক্ষিণে মহেঞ্জোদারোর বিপরীতে সিন্ধু নদের পূর্ব তীরে অবস্থিত। এই স্থানটি রোহরি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত যেখানে একটি দুর্গ (কোট দিজি দুর্গ) 1790 খ্রিষ্টাব্দের দিকে উচ্চ সিন্ধুর তালপুর রাজবংশের শাসক মীর সুহরাব দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি 1783 থেকে 1830 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। খাড়া সরু পাহাড়ের শৈলশিরার উপর নির্মিত এই দুর্গটি ভালভাবে সংরক্ষিত। সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এই সংস্কৃতির প্রাচীনতম স্থান হল হরিয়ানার কুনাল (4000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) যা রেহমান ধেরির (3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) চেয়েও পুরনো। এই ধরনের সংস্কৃতির প্রথম খনন করা স্থান হল কোট দিজি। রেহমান ধেরি, যা এই সংস্কৃতির প্রাচীনতম উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হত, এখন কুনাল খনন করার পরে এই সংস্কৃতির দ্বিতীয় প্রাচীনতম উদাহরণ এবং রেহমান ধেরের চেয়েও পুরনো বলে মনে করা হয়। কোট দিজি এবং আমরি সিন্ধুতে একে অপরের ঘনিষ্ঠ, তারা আগে দেশীয় সংস্কৃতির বিকাশ ঘটায় যার অভিন্ন উপাদান ছিল, পরে তারা হরপ্পা সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসে এবং সম্পূর্ণরূপে হরপ্পা সংস্কৃতিতে বিকশিত হয়। এই সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত নিদর্শনগুলির প্রাচীনতম উদাহরণ রেহমান ধেরিতে পাওয়া গেছে, তবে, পরবর্তী খননে কুনালে এই সংস্কৃতির প্রাচীনতম উদাহরণ পাওয়া গেছে। এগুলি হরপ্পার সাংস্কৃতিক পূর্বপুরুষ। এই স্থানগুলিতে প্রাক-হরপ্পা দেশীয় সাংস্কৃতিক স্তর রয়েছে, যা হরপ্পা সংস্কৃতির থেকে আলাদা, এগুলি বানাওয়ালি (প্রথম স্তর), কোট দিজি (3এ স্তর), আমরি (দ্বিতীয় স্তর)। রেহমান ধেরির একটি প্রাক কোট দিজি পর্যায় (আরএইচডি1 3300-28 বিসিই) রয়েছে যা আইভিসি সংস্কৃতির অংশ নয়। কোট ডিজির দুটি পরবর্তী পর্যায় রয়েছে যা পরিপক্ক হরপ্পা পর্যায়ে (আরএইচডিআইআই এবং আরএইচডিআইআই 2500-2100 বিসিই) এবং তার পাশাপাশি চলতে থাকে। এখানে পাওয়া সুরক্ষিত শহরগুলি নিম্নরূপ তারিখযুক্ত। ভারতের হরিয়ানার হিসার জেলায় কুনাল (5000/4000 বিসিই-) হল 5000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ এবং 4000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের প্রথম পর্যায়ে স্তর সহ পাওয়া প্রাচীনতম স্থান, এই স্থানের সংস্কৃতি রেহমান ধেরির প্রাক-হরপ্পা স্থানের একটি পুরানো পূর্বপুরুষ যা 3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের ছিল। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা 1998-99 খননের সময় কুনালে একটি বোতাম সীল আবিষ্কৃত হয়েছিল। সিলটি রেহমান ধেরির উদাহরণের অনুরূপ। এটির একদিকে দুটি হরিণের ছবি এবং অন্যদিকে জ্যামিতিক প্যাটার্ন ছিল। রেহমান-ধেরি থেকে একই ধরনের নমুনা পাওয়া যায়, যা কুনাল সাইটকে রেহমান ধেরির পুরোনো পূর্বপুরুষ করে তোলে। কুনালের দ্বিতীয় পর্যায়টি হাকরা সংস্কৃতির উত্তর-নব্যপ্রস্তরযুগীয় পর্বের সাথে মিলে যায় (যাকে প্রারম্ভিক হরপ্পা পর্যায়, c.3300-2800 খ্রিষ্টপূর্ব বা c.5000-2800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দও বলা হয়)। কোট দিজি (3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), পাকিস্তানের সিন্ধুতে অবস্থিত এই ধরনের স্থান। আমরি (3600-3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)-তে 6000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 4000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত অ-হরপ্পা পর্যায় রয়েছে এবং পরে 1300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত হরপ্পা ফেজ রয়েছে। কালীবঙ্গন (3500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), ভারতের উত্তর-পশ্চিম রাজস্থানের ঘগ্গর নদীর তীরে অবস্থিত। রেহমান ধেরি, 3300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ, ডেরা ইসমাইল খানের কাছে এবং পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়ার ঝব উপত্যকার কাছে। কোট দিজি সংস্কৃতি (খ্রিষ্টপূর্ব 1) কোট দিজি সংস্কৃতিঃ এখানে পাওয়া মৃৎশিল্পের উপর ভিত্তি করে এটিকে একটি পৃথক প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি/উপসংস্কৃতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। সাইটটি কভার করে। এই স্থানটির প্রাচীনতম দখলকে 'কোট ডিজিয়ান' বলা হয়, যা প্রাক-হরপ্পা বা প্রাথমিক গঠনমূলক হরপ্পা। প্রাচীনতম স্তরে, প্রথম কোট দিজি (2605 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), তামা এবং ব্রোঞ্জ ব্যবহার করা হয়নি। ঘরবাড়ি এবং দুর্গগুলি তৈরি করা হয়েছিল অপরিশোধিত মাটির ইট দিয়ে। লিথিক উপাদান, যেমন পাতা-আকৃতির চের্ট তীরের মাথা, মুন্ডিগাক স্তর II-IV এর সাথে সমান্তরাল দেখায়। মৃৎশিল্পটি হরপ্পা মৃৎপাত্রের পূর্বাভাস দেয় বলে মনে হয়। পরে, ব্রোঞ্জ ব্যবহার করা হত, তবে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত অলঙ্কারের জন্য। এছাড়াও, কুম্ভকারের চাকাটির ব্যবহার ইতিমধ্যেই প্রমাণিত হয়েছিল। প্রারম্ভিক হরপ্পা পর্যায়ের নির্মাণ দুটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত এলাকা নিয়ে গঠিত। অভিজাতদের জন্য উঁচু জমিতে একটি দুর্গ রয়েছে যা নিয়মিত বিরতিতে বুরুজ সহ একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। এই এলাকাটি প্রায় পরিমাপ করে। বাইরের এলাকা বা শহরটি পাথরের ভিত্তির উপর মাটির ইটের বাড়ি নিয়ে গঠিত ছিল। এই স্থান থেকে পাওয়া মৃৎশিল্পে অনুভূমিক এবং তরঙ্গায়িত রেখা, বা লুপ এবং সাধারণ ত্রিভুজাকার নিদর্শন সহ নকশা রয়েছে। পাওয়া অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছে পাত্র, প্যান, স্টোরেজ জার, খেলনা গাড়ি, বল, চুড়ি, পুঁতি, মা দেবী ও প্রাণীদের পোড়ামাটির মূর্তি, ব্রোঞ্জের তীরের মাথা এবং সুপ্রতিষ্ঠিত পাথরের সরঞ্জাম। কোট ডিজিতে একটি বিশেষ আকর্ষণীয় আবিষ্কার হল একটি খেলনা গাড়ি, যা দেখায় যে কুম্ভকারের চাকা গরুর গাড়ির জন্য চাকা ব্যবহারের অনুমতি দেয়। হরপ্পা পর্যায়ের গ্লেজড স্টিটাইট পুঁতির দিকে অগ্রগতি তৈরি করা হয়েছিল। পূর্ববর্তী রবি মৃৎশিল্প থেকে একটি স্পষ্ট রূপান্তর ঘটেছিল যা সাধারণত কোট দিজি মৃৎশিল্প হিসাবে পরিচিত। লাল স্লিপ এবং কালো আঁকা নকশাগুলি রাভি পর্বের পলিক্রোম সজ্জা প্রতিস্থাপন করে। তারপর, ধীরে ধীরে রূপান্তরিত হয় যা সাধারণত হরপ্পা পর্যায় মৃৎশিল্প হিসাবে পরিচিত। কোট ডিজিতে মৃৎশিল্প এবং সীলমোহরের উপর প্রাথমিক সিন্ধু লিপি আবির্ভূত হতে পারে। খোদাই করা সিলের ব্যবহার এবং ওজনের মান নির্ধারণ কোট দিজি যুগে ঘটে থাকতে পারে। জম্মু ও কাশ্মীরের বুর্জাহোম পর্যন্ত প্রয়াত কোট-দিজি ধরনের পাত্র পাওয়া গেছে। নিম্ন জনবসতি এলাকা এবং উঁচু ঢিবি (সুরক্ষিত শহর) সহ সমগ্র স্থানে ব্যাপকভাবে পুড়ে যাওয়ার সুস্পষ্ট লক্ষণ রয়েছে, যা অন্যান্য প্রাথমিক হরপ্পা স্থানগুলিতেও দেখা গিয়েছিলঃ গুমলায় তৃতীয় পর্যায়, আমরি-তে দ্বিতীয় পর্যায়, নওশেরোতে প্রথম পর্যায়। হরপ্পা পর্বের প্রথম পর্যায়ে কালিবাঙ্গনে ফাটলের লক্ষণ দেখা যায়। প্রারম্ভিক হরপ্পা পর্বের শেষের দিকে এই স্থানগুলির বিঘ্ন এবং/অথবা পরিত্যাগের কারণ অস্পষ্ট রয়ে গেছে। রানী কোট (600-1843 এডি) কিংবদন্তি অনুসারে, উমাইয়া শাসনামলে এবং পরে আব্বাসীয় শাসনামলে প্রাচীরের অস্তিত্ব ছিল। সুমরো উপজাতি দুর্গটিতে বসবাস করত এবং পরে সাম্মা উপজাতি দুর্গের ভিতরে বড় পদাতিক বাহিনী স্থাপন করেছিল। মুঘল আমিররা দুর্গের দেয়ালকে কামান ও বন্দুক দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন। তারাই প্রথম পুরো কাঠামোটি সংস্কার করেন। কালহোরা উপজাতি পরে দুর্গের নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে এবং অবশেষে তালপুররা দুর্গটিকে একটি কৌশলগত সম্পদ হিসাবে দেখেছিল, বিশেষত মীর ফাতেহ আলী খান তালপুরের রাজত্বকালে, 1843 খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের কাছে পরাজিত ও উৎখাত না হওয়া পর্যন্ত। রানীকোটের সান (পূর্ব) গেটে নদীর তলদেশে উল্টে পড়া একটি ধসে পড়া স্তম্ভের মর্টারে অন্তর্ভুক্ত কাঠকয়লার প্রথম রেডিওকার্বন তারিখটি নিশ্চিত করে যে দুর্গের অন্তত এই অংশটি 18 শতকের শুরুতে এবং 19 শতকের শুরুতে নির্মিত বা মেরামত করা হয়েছিল, যা কালহোরদের শুরু এবং তালপুর শাসনের শুরুর মধ্যে। বর্তমান নোটটি, দুর্গের বয়সের বহু বিতর্কিত বিষয়টিকে ইতিবাচকভাবে সমাধান না করে, এই বিষয়ে গবেষণার একটি নতুন লাইনের দিকে ইঙ্গিত করে, যা ভবিষ্যতের কাজের যোগ্য, যাতে নিখুঁত ডেটিংয়ের জন্য আরও জৈব উপাদান সংগ্রহ করা যায়। উপরের উন্মুক্ত পৃষ্ঠ থেকে সংগৃহীত একটি বাবলা কাঠকয়লার নমুনা এ. এম. এস ডেটিংয়ের জন্য গ্রোনিংজেন রেডিওকার্বন ল্যাবরেটরিতে (এন. এল) পাঠানো হয়েছিল। এর ফলে নিম্নলিখিত ফলাফল পাওয়া গেছে 160 ± 30 আনকাল বিপি (গ্রা-44671)। যদিও এর ক্রমাঙ্কন বরং সমস্যাযুক্ত, যেহেতু এই মুহুর্তে বক্ররেখাটি বেশ কয়েকটি বাধাদানের সাথে অত্যন্ত ওঠানামা করছে, বেশিরভাগ সম্ভাব্যতা ইঙ্গিত দেয় যে স্তম্ভটি ক্যাল এডি 1720 এবং 1828 (অক্সকাল 4.10: ব্রঙ্ক র্যামসে, 2009 অনুসারে 2 সিগমাতে 47.6%) এর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল, যদিও অন্য একটি বাধা আরও সাম্প্রতিক তারিখের (fig.6) পরামর্শ দেয়। আরও দেখুন সোথি সিন্ধু সভ্যতার তালিকা সিন্ধু সভ্যতার স্থানগুলির তালিকা সিন্ধু সভ্যতার জলবিদ্যুৎ প্রকৌশলের উদ্ভাবন ও আবিষ্কারের তালিকা বিব্লিওগ্রাফি পি. বিয়াগি এবং ই. স্টারনিনি 2021-সিন্ধু সভ্যতা। স্মিথ, সি। (এড।) এনসাইক্লোপিডিয়া অফ গ্লোবাল আর্কিওলজি। স্প্রিংগার নেচার, সুইজারল্যান্ডঃ 1-26. https://doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1_3491-1 খান, এফ. এ. 2002 সালে। যে গৌরব ছিল পাকিস্তানের কোট দিজি সংস্কৃতি। একটি প্রত্নতাত্ত্বিক রূপরেখা। খাইরপুর, শাহ আব্দুল লতিফ বিশ্ববিদ্যালয়, প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ। ওকোমানো সি. 1995-কোট ধিঃ দুর্গ অঞ্চলের পশ্চিম অংশের স্তরবিন্যাস এবং মাইক্রোমরফোলজিকাল বৈশিষ্ট্য। প্রাচীন সিন্ধু, 2:85-92। ম্যাডেল্লা এম. 1995-কোট ডিজিতে (সিন্ধু-পাকিস্তান) ফাইটোলিথ বিশ্লেষণ, কৃষি এবং উদ্ভিদের ব্যবহারের প্রাথমিক গবেষণা। প্রাচীন সিন্ধু, 2:93-108। বাহ্যিক সংযোগ রবি এবং কোট দিজি পর্যায় উন্নয়ন harappa.com সিন্ধুর প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান প্রাক-সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার স্থান পাকিস্তানের প্রাক্তন জনবহুল স্থান সিন্ধু সভ্যতার স্থান পাকিস্তানের ভূতের শহরগুলি সিন্ধুর খাইরপুর জেলার তালুক আমরি-নাল সংস্কৃতি কোট দিজি সংস্কৃতি