Sivi Kingdom
শিবিকে (ওরফে সিবি, শিবি, সিভি) একটি রাজ্য এবং প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে একজন রাজার নাম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। শিভি নামে একজন রাজা ছিলেন যিনি শিভি নামে বিখ্যাত হয়েছিলেন বা তাঁর নামে রাজ্যটির নামকরণ করা হতে পারে। শিভি (ওরফে সিবি, শৈব) রাজা তাঁর সততার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাঁর সত্যবাদিতা এবং সহানুভূতি সম্পর্কে কিংবদন্তিটি নিম্নরূপঃ রাজা শিভি একটি কবুতরকে রক্ষা করেছিলেন যাকে একটি বাজ (যা দুপুরের খাবার হিসাবে কবুতর খেতে চেয়েছিল) তাড়া করেছিল এবং বাজকে বিকল্প খাবার হিসাবে তার উরু থেকে মাংস দিয়েছিল। ভৌগোলিক অবস্থান সিভি জাতক অনুসারে, রাজা সিভি (বোধিসত্ত্ব হিসাবে) তাঁর রাজধানী অরিতপুর (সংস্কৃতের অরিস্তপুর) নিয়ে শিবিরথ শাসন করেছিলেন এবং একজন অন্ধ ব্রাহ্মণকে তাঁর চোখ দান করেছিলেন বলে জানা যায়। মহাভারতে, সিভি নামটি অসুরের সাথে যুক্ত এবং কম্বোজের মতো এটি পৌরাণিক দেবী দিতি-র সাথেও যুক্ত। ব্রাহ্মণ্য গ্রন্থে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাজা সিভি ছিলেন রাজা উসিনারার পুত্র এবং তিনি অনব (অনু) বংশের ছিলেন। মহাভারত কম্বোজদের মুণ্ড ("মুণ্ডিত-মাথার সৈনিক") হিসাবে উল্লেখ করে। একই মহাভারত গ্রন্থে রুদ্র শিবকেও মুণ্ড উপাধি দেওয়া হয়েছে। কম্বোজরা শিব-সম্প্রদায়ের (মুন্ডা-সম্প্রদায়) প্রবল উপাসক ছিলেন বলেও প্রমাণিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, মহাভারতের প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, কৃত্রিম শিব পন্থের প্রবর্তক ছিলেন ব্যাঘ্রপদের পুত্র একজন ঋষি উপমন্যু। উপমন্যু ছিলেন আয়োধা ধৌম্যের শিষ্য, যিনি গান্ধারের তক্ষশিলা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করতেন। এই উপমন্যু (সংশ্লেষিত শিব ধর্মের মহাকাব্য প্রচারক)-এর উত্তরের কম্বোজ সাদৃশ্যগুলি নির্দেশিত এবং গৃহীত হয়েছে কারণ তাঁর পুত্র/বা বংশধর অপামান্যবকে সামবেদ-এর বংশ ব্রাহ্মণে বিশেষভাবে কম্বোজ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। যেহেতু "মুন্ডা" ভগবান রুদ্র-শিবের একটি বিশেষণ, তাই এটিও বলা হয় যে শিবিরা তাদের নাম ভগবান শিবের কাছ থেকে পেয়েছে, যাঁকে তারা আন্তরিকভাবে পূজা করত। যস্কর নিরুক্ত থেকে সূত্র গ্রহণ করে, এস. লেভি বলেছেন যে "কম্ভোজরা ভোজদের একটি শাখা ছিল এবং আর্যদের (অর্থাৎ ইন্দো আর্য) অংশ ছিল না"। "কাম্বোজ" নামটির ব্যুৎপত্তি হল কাম্বলা + ভোজ ("কাম্বলা বা কম্বল সহ ভোজ") এবং কাম্নিয়া + ভোজ (যার অর্থ "সুদর্শন ভোজ বা পছন্দসই ভোজ")। এইভাবে, লেভি এবং অন্যান্যরা প্রাচীন ভোজদের কম্ভোজদের সঙ্গে যুক্ত করেছেন। রাজা অশোকের ত্রয়োদশ শিলালিপিতে কম্বোজ এবং ভোজ উভয়কেই উত্তর-পশ্চিম মানুষ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং, কম্বোজরা হয় প্রাচীনকালে এবং অসাবধানতাবশত ভোজদের সাথে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল যারা একটি যাদব উপজাতি ছিল, অথবা, অন্যথায়, ভোজ এবং প্রাচীন কম্ভোজদের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে কোনও ধরনের যোগসূত্র ছিল যেমন এস. লেভি পরামর্শ দেন। জেমস এফ. কে. হিউইট এবং অন্যান্যদের মতো লেখকরাও সিভি, ভোজ এবং দ্রুয়ুদের কামভোজদের সঙ্গে যুক্ত করেন। রাজা সিভির পাশাপাশি রাজা ভেসানতারা (চীনা নথির সুদানা, সানিরাজা বা পাই-লো), ওডিয়ানার শাসকদের (প্রাক-বৌদ্ধ যুগে) সম্পর্কে চীনা প্রমাণগুলিও এই দিকে ন্যায্য বিশ্বাসযোগ্যতা প্রদান করে বলে মনে হয়। মহাভারতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মহাকাব্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে, জয়দ্রথ সিন্ধু, সৌবীর এবং শিব রাজ্যের রাজা ছিলেন। সম্ভবত সৌবীর এবং শিভি সিন্ধু রাজ্যের কাছাকাছি দুটি রাজ্য ছিল এবং জয়দ্রথ তাদের জয় করেছিলেন, যা শিবিকে পশ্চিম রাজস্থানের কোথাও স্থাপন করবে যদিও বিকল্পভাবে এটি সিবি, বেলুচিস্তানও হতে পারে যা সৌবীর এবং সিন্ধুর পশ্চিমে এবং উভয়ের সংলগ্ন। জয়দ্রথ ছিলেন দুর্যোধনের মিত্র এবং দুর্যোধনের বোন দুশলার স্বামী। এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে মহান কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের পরে হস্তিনাপুরের রাজা যুধিষ্ঠির শিবী উপজাতির এক সুন্দরী মেয়ে দেবিকাকে বিয়ে করেছিলেন এবং পরে তিনি তাঁর কাছে যৌধেয় নামে এক পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন, যার থেকে যৌধেয়রা তাদের বংশধর বলে দাবি করে। আরও দেখুন প্রাচীন ভারতের রাজ্যগুলি বিবরণ কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাস-এর মহাভারত, যা ইংরেজিতে অনুবাদ করেছেন কিসারি মোহন গাঙ্গুলি।