Council of Nablus
নাবলুস পরিষদ ছিল জেরুজালেমের ক্রুসেডার রাজ্যের যাজকীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ প্রভুদের একটি পরিষদ, যা 1120 সালের 16ই জানুয়ারি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইতিহাস জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক ওয়ার্মুন্ড এবং জেরুজালেমের রাজা দ্বিতীয় বাল্ডউইন দ্বারা নাবলুসে কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। এটি ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ উভয় বিষয় নিয়ে পঁচিশটি অনুশাসন প্রতিষ্ঠা করেছিল। এটি বেশ একটি গির্জা পরিষদ ছিল না, তবে রাজদরবারের একটি সভা ছিল না; হ্যান্স মায়ারের মতে, অনেক অনুশাসনগুলির ধর্মীয় প্রকৃতির কারণে, এটি একটি সংসদ এবং একটি যাজকীয় ধর্মসভা উভয়ই বিবেচনা করা যেতে পারে। কুলপতি এবং রাজার মধ্যে ফলস্বরূপ চুক্তিটি ছিল একটি সমঝোতা, যা দুই বছর পরে কৃমির সমঝোতার অনুরূপ ছিল। পরিষদ রাজ্যের জন্য প্রথম লিখিত আইন প্রতিষ্ঠা করে। সম্ভবত এখানেই হিউজেস ডি পায়েনস জেরুজালেমের রাজা দ্বিতীয় বাল্ডউইন এবং জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক ওয়ার্মুন্ডের কাছ থেকে নাইটস টেম্পলার প্রতিষ্ঠার অনুমতি পেয়েছিলেন। চার্ট্রেসের ফুলচারের ইতিহাসে কাউন্সিলের উল্লেখ করা হয়নি, যিনি দ্বিতীয় বাল্ডউইনের অনুচর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং অবশ্যই উপস্থিত ছিলেন। সম্ভবত এর কারণ হল ল্যাটিন জনগোষ্ঠীর অপরাধ ও পাপের সাথে আচরণ করার মতো অনুশাসনগুলির প্রকৃতি, ফুলচারের খ্রিস্টান ইউটোপিয়া হিসাবে রাজ্যের চিত্রায়নের বিরোধিতা করে। টায়ারের উইলিয়াম, প্রায় ষাট বছর পরে লিখেছিলেন, কার্যধারার একটি বিশদ বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, তবে কোনও অনুশাসন রেকর্ড করতে অবহেলা করেছিলেন, যা তিনি মনে করেছিলেন যে সুপরিচিত এবং যে কোনও স্থানীয় গির্জায় পাওয়া যেতে পারে; তবে, তিনি সম্ভবত এই ধারণাটিও এড়াতে চেয়েছিলেন যে প্রাথমিক রাজ্যটি তার প্রজন্মের মনে রাখার মতো বীরত্বপূর্ণ ছিল না। যদিও উইলিয়ামের সময়ে অনুশাসনগুলি সুপরিচিত ছিল, তবে সিডনের একটি গির্জায় অবস্থিত কেবল একটি অনুলিপি, রাজ্যের মুসলিম বিজয় থেকে বেঁচে গেছে বলে মনে হয়। এই অনুলিপিটি ইউরোপে প্রবেশ করে যেখানে এটি 1330 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে আভিগননের পোপের গ্রন্থাগারে ছিল। এটি এখন ভ্যাটিকান লাইব্রেরি, এমএস ভ্যাটে অবস্থিত। ল্যাট। 1345। অষ্টাদশ শতাব্দীতে জিওভান্নি ডোমেনিকো মানসির স্যাক্রোরাম কনসিলিয়োরাম নোভা এট এম্প্লিসিমা কালেক্টিওতে একটি অনুলিপি সম্পাদনা করা হয়েছিল এবং আরও সম্প্রতি বেঞ্জামিন জেড কেদার স্পেকুলামে একটি নতুন সংস্করণ প্রকাশ করেছেন। 74, 1999)। কেদার যুক্তি দেন যে অনুশাসনগুলি মূলত 741 সালে তৃতীয় লিও এবং পঞ্চম কনস্ট্যান্টাইন দ্বারা ঘোষিত বাইজেন্টাইন এক্লোগা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। কেদার বিশ্বাস করেন যে 12শ শতাব্দীতে অনুশাসনগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল, যদিও মারওয়ান নাদের একমত নন, কারণ এগুলি 13শ শতাব্দীতে লিখিত লিভ্রে ডেস অ্যাসিসেস দে লা কোর ডেস বুর্জোয়া এবং জেরুজালেমের অন্যান্য অ্যাসিসে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। বিষয়বস্তু কাউন্সিল আহ্বানের কারণগুলি দিয়ে অনুশাসনগুলি শুরু হয়ঃ জেরুজালেম গত চার বছর ধরে পঙ্গপাল এবং ইঁদুর দ্বারা জর্জরিত ছিল এবং সাধারণভাবে ক্রুসেডার রাজ্যগুলি মুসলমানদের বারবার আক্রমণে ভুগছিল। এটা বিশ্বাস করা হত যে, জেরুজালেম সমৃদ্ধ হওয়ার আগে জনগণের পাপ সংশোধন করা প্রয়োজন ছিল। অনুশাসন 1-3 গির্জার দশমাংশ নিয়ে কাজ করে। ক্যানন 1 হল রাজা দ্বিতীয় বাল্ডউইনের দ্বারা জেরুজালেম, নাবলুস এবং একরের নিজস্ব রাজকীয় সম্পত্তির উপযুক্ত দশমাংশ প্যাট্রিয়ার্কের কাছে সমর্পণ করার প্রতিশ্রুতি। ক্যানন 2-এ দ্বিতীয় বাল্ডউইন পূর্বে যে দশমাংশ আটকে রেখেছিলেন তার জন্য ক্ষমা চান এবং ওয়ার্মুন্ড ক্যানন 3-এ তাকে এই পাপ থেকে অব্যাহতি দেন। এটি দেখায় যে চার্চ ক্রুসেডার রাজ্যে তার অধিকার দাবি করতে সক্ষম হয়েছিল, ইউরোপে এখনও ক্রমবর্ধমান ইনভেস্টিচার দ্বন্দ্বের একটি বিজয়। ক্যানন 4-7 ব্যভিচার নিয়ে কাজ করে। ক্যানন 4 এমন একজন পুরুষের জন্য শাস্তির রূপরেখা তৈরি করে যে অন্য পুরুষের স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে বলে সন্দেহ করা হয়; প্রথমত, তাকে মহিলার সাথে দেখা করতে নিষেধ করা হবে, এবং যদি সে আবার তার সাথে দেখা করে, তবে তাকে গির্জার সামনে আসতে হবে এবং তার নির্দোষতা প্রমাণ করার জন্য গরম লোহার অগ্নিপরীক্ষার শিকার হতে হবে। যদি সে ব্যভিচার করেছে বলে প্রমাণিত হয়, তবে ক্যানন 5 আদেশ দেয় যে "ইভিরেটর"-তার লিঙ্গ কেটে ফেলা উচিত-এবং তারপরে তাকে নির্বাসিত করা উচিত। ব্যভিচারিণী মহিলার শাস্তি হল নাক বিকৃত করা, একটি পরিচিত বাইজেন্টাইন শাস্তি, যদি না তার স্বামী তার প্রতি করুণা করে, সেক্ষেত্রে তাদের উভয়কেই নির্বাসিত করা উচিত। ধর্মযাজকদের জন্য ক্যানন 6 একই ধরনের পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করেঃ যদি কোনও পুরুষ সন্দেহ করে যে কোনও ধর্মযাজক তার স্ত্রীর সাথে দেখা করতে যাচ্ছেন, তবে ধর্মযাজককে প্রথমে তার সাথে দেখা করতে নিষেধ করা উচিত; দ্বিতীয় অপরাধটি গির্জার ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে নির্দেশ করা উচিত, এবং তৃতীয় অপরাধের ফলে ধর্মযাজককে বিকৃত করা হবে। এরপর তিনি ক্যানন 5-এ বর্ণিত একই শাস্তির সম্মুখীন হবেন। ক্যানন 7 একজন প্রতারক বা পতিতা কে "কথা দিয়ে একজন স্ত্রীকে কলুষিত করতে" এবং তাকে ব্যভিচারিণী হতে বাধ্য করতে নিষেধ করে। ক্যানন 5-এর শাস্তি এখানেও প্রযোজ্য। ক্যানন 8-11 সমকামিতার জন্য শাস্তি প্রতিষ্ঠা করে, যা মধ্যযুগীয় আইনে এই ধরনের শাস্তির প্রথম উপস্থিতি। ক্যানন 8 অনুসারে, একটি প্রাপ্তবয়স্ক সোডোমাইট, "তাম ফ্যাসিয়েন্স কাম প্যাসিয়েন্স" (সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় উভয় পক্ষ), ঝুঁকিতে পুড়িয়ে ফেলা উচিত। যাইহোক, যদি নিষ্ক্রিয় পক্ষটি একটি শিশু বা একজন বয়স্ক ব্যক্তি হয়, তবে ক্যানন 9 বলে যে শুধুমাত্র সক্রিয় দলকে পুড়িয়ে ফেলা উচিত, এবং নিষ্ক্রিয় পক্ষের অনুতপ্ত হওয়া যথেষ্ট হবে, কারণ তাকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে পাপ করেছে বলে মনে করা হয়। যদি সোডোমি তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে হয় তবে সে যে কোনও কারণে এটি লুকিয়ে রাখে, ক্যানন 10 বলে যে তাকেও সোডোমাইট হিসাবে বিচার করা হবে। ক্যানন 11 একজন সোডোমাইটকে অনুতপ্ত হওয়ার এবং শাস্তি এড়ানোর অনুমতি দেয়, কিন্তু যদি তাকে দ্বিতীয়বার সোডোমিতে অংশ নিতে দেখা যায়, তবে তাকে আবার অনুতপ্ত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে কিন্তু রাজ্য থেকে নির্বাসিত করা হবে। মুসলমানদের সাথে যৌন সম্পর্ক সম্পর্কিত অনুশাসন, রাজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন, যেখানে মুসলমানরা তাদের ল্যাটিন অধিপতিদের তুলনায় অনেক বেশি সংখ্যায় ছিল। ক্যানন 12-এ বলা হয়েছে যে একজন পুরুষ যে স্বেচ্ছায় একজন মুসলিম মহিলার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করবে তাকে নপুংসক করা উচিত এবং তার নাক বিকৃত করা উচিত। যদি কোনও পুরুষ তার নিজের মহিলা মুসলিম ক্রীতদাসকে ধর্ষণ করে, তবে ক্যানন 13 অনুসারে তাকে রাষ্ট্র কর্তৃক বাজেয়াপ্ত করা উচিত এবং তাকে নপুংসক করা উচিত। যদি সে অন্য পুরুষের মহিলা মুসলিম ক্রীতদাসকে ধর্ষণ করে, তবে ক্যানন 14 বলে যে ক্যানন 5, কাস্ট্রেশনে বর্ণিত ব্যভিচারীদের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া উচিত। ক্যানন 15 খ্রিস্টান মহিলাদের জন্য একই বিষয় নিয়ে আলোচনা করে-যদি কোনও খ্রিস্টান মহিলা স্বেচ্ছায় কোনও মুসলিম পুরুষের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে, তবে তাদের উভয়কেই ব্যভিচারীদের জন্য শাস্তি দেওয়া উচিত, তবে যদি তাকে ধর্ষণ করা হয়, তবে তাকে জবাবদিহি করা হবে না এবং মুসলমানকে নপুংসক করা হবে। অনুশাসন 16 মুসলমানদের খ্রিস্টানদের মতো পোশাক পরতে নিষেধ করে। এই অনুশাসনটি প্রায় একশো বছর পরে 1215 সালে চতুর্থ ল্যাটেরান কাউন্সিলের অনুরূপ অনুশাসন 68-এর পূর্বাভাস দেয়, যা ইহুদি এবং মুসলমান উভয়কেই খ্রিস্টান পোশাক গ্রহণ করতে নিষেধ করবে। স্পেনেও অনুরূপ আইন জারি করা হয়েছিল, যেখানে খ্রিস্টান, ইহুদি এবং মুসলমানরা একইভাবে মিশে গিয়েছিল। অনেক ক্রুসেডার ইউরোপে তাদের পরিবারকে পরিত্যাগ করেছিল বলে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বহুবিবাহ নিয়ে ক্যানন 17-19 আলোচনা করে। যদি কোনও পুরুষ দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করে, তবে তাকে লেন্টের প্রথম রবিবার পর্যন্ত তপস্যা করতে হবে, তবে যদি সে তার অপরাধ লুকিয়ে রাখে এবং আবিষ্কৃত হয়, তবে তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা উচিত এবং তাকে নির্বাসিত করা উচিত। ক্যানন 18 দ্বি-বিবাহকে শাস্তিহীন রাখার অনুমতি দেয় যদি কোনও পুরুষ বা মহিলা অজান্তেই ইতিমধ্যে বিবাহিত কাউকে বিয়ে করে, যতক্ষণ না তারা তাদের অজ্ঞতা প্রমাণ করতে পারে। যদি কোনও পুরুষ দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করে এবং তাকে তালাক দিতে চায়, তবে ক্যানন 19-এ বলা হয়েছে যে তাকে অবশ্যই প্রমাণ করতে হবে যে সে ইতিমধ্যে বিবাহিত, হয় গরম লোহার অগ্নিপরীক্ষার মাধ্যমে, অথবা তার পক্ষে শপথ করার জন্য সাক্ষী নিয়ে এসে। অনুশাসন 20-21 ধর্মযাজকদের সাথে কাজ করে। ক্যানন 20 বলে যে একজন ধর্মযাজককে দোষী সাব্যস্ত করা উচিত নয় যদি সে আত্মরক্ষায় অস্ত্র তুলে নেয়, তবে সে অন্য কোনও কারণে অস্ত্র তুলতে পারে না বা ঘোড়ার মতো আচরণ করতে পারে না। ক্রুসেডার রাজ্যগুলির জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্বেগ ছিল; আলেমদের সাধারণত ইউরোপীয় আইনে যুদ্ধে অংশ নেওয়া নিষিদ্ধ ছিল, তবে ক্রুসেডারদের তাদের খুঁজে পাওয়া সমস্ত জনবলের প্রয়োজন ছিল এবং মাত্র এক বছর আগে, অ্যাগার সাঙ্গুইনিসের যুদ্ধের পরে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যান্টিওককে রক্ষা করেছিলেন, যা অনুশাসনগুলির ভূমিকায় উল্লিখিত বিপর্যয়গুলির মধ্যে একটি। ক্যানন 21 বলে যে একজন সন্ন্যাসী বা ক্যানন নিয়মিত যিনি ধর্মভ্রষ্ট হন তার উচিত হয় তার আদেশে ফিরে যাওয়া বা নির্বাসনে যাওয়া। ক্যানন 22 কেবল মিথ্যা অভিযোগ নিষিদ্ধ করে। ক্যানন 23-25 চুরির সঙ্গে সম্পর্কিত। ক্যানন 23 বলে যে, একাধিক বেজান্টের মূল্যের সম্পত্তি চুরির দায়ে দোষী সাব্যস্ত যে কোনও ব্যক্তির একটি হাত বা পা কেটে ফেলা বা একটি চোখ সরিয়ে ফেলা উচিত। যদি সম্পত্তির মূল্য এক বেজান্টের চেয়ে কম হয়, তবে তাকে মুখে ব্র্যান্ড করা উচিত এবং প্রকাশ্যে চাবুক মারা উচিত। চুরি হওয়া জিনিসগুলি ফেরত দিতে হবে, তবে সেগুলি যদি চোরের দখলে না থাকে তবে চোর নিজেই তার শিকারের সম্পত্তি হয়ে যায়। যদি চোর আবার চুরি করতে গিয়ে ধরা পড়ে, তবে তার অন্য হাত, পা বা চোখ খুলে ফেলা উচিত নয়তো তাকে হত্যা করা উচিত। যদি চোরের বয়স কম হয়, তাহলে ক্যানন 24 বলে যে তাকে হেফাজতে রাখা উচিত এবং তারপর রাজদরবারে পাঠানো উচিত, তবে আর কোনও শাস্তির রূপরেখা দেওয়া হয়নি। ক্যানন 25-এ বলা হয়েছে যে এই শাস্তি ব্যারনদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য নয়, যাদের কেবল রাজদরবারের রায়ের সাপেক্ষে হওয়া উচিত। যারা এই অনুশাসনগুলির সাক্ষী হিসাবে স্বাক্ষর করেছিলেন তারা বেশিরভাগ ধর্মপ্রচারক ছিলেন, কয়েকজন ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের সাথেঃ ওয়ার্মুন্ড, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় বাল্ডউইন, জেরুজালেমের রাজা এহরেমার, সিজারিয়ার আর্চবিশপ বার্নার্ড, নাজারেথের বিশপ আনসকুইটিনাস, বেথলেহেমের বিশপ রজার, রামলা গিল্ডোইনাসের বিশপ, জোসাফট পিটারের উপত্যকার সেন্ট মেরির অ্যাবট-নির্বাচিত, তাবোর আচার্ডাস পর্বতের অ্যাবট, মন্দিরের আগে আর্নাল্ডাস, সিয়ন গিরার্ডাস পর্বতের আগে, পবিত্র সেপুলচার প্যাগানের আগে, জেরুজালেমের চ্যান্সেলর ইউস্টেস গ্রেনিয়ার, সিজারিয়া এবং সিডনের লর্ড, জেরুজালেমের কনস্টেবল উইলিয়াম ডি বুরিস বারিসান। আরও দেখুন প্যাক্টাম ওয়ারমুন্ডি রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি মায়ার, হ্যান্স ই. "কনকর্ড্যাট অফ নাবলুস"। জার্নাল অফ ইকলেসিয়াস্টিক্যাল হিস্ট্রি 33 (অক্টোবর 1982): 531-543। কেদার, বেঞ্জামিন জেড। "অন দ্য অরিজিন্স অফ দ্য আর্লিয়েস্ট ল 'স অফ ফ্রাঙ্কিশ জেরুজালেমঃ দ্য ক্যাননস অফ দ্য কাউন্সিল অফ নাবলুস, 1120"। স্পেকুলাম 74 (1999): 310-335। নাদের, মারওয়ান। জেরুজালেম এবং সাইপ্রাসের ল্যাটিন রাজ্যে বার্গেসেস এবং বার্গেস আইন (1099-1325)। অ্যাশগেট, 2006। নাপিত, ম্যালকম। টেম্পলারদের বিচার। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1978। সেলউড, ডমিনিক, 'কুইডেম অটোম ডুবিটেভারান্টঃ দ্য সেন্ট, দ্য সিনার, দ্য টেম্পল অ্যান্ড অ্যা পোসিবল ক্রনোলজি', ইন অটোর দে লা প্রিমিয়ার ক্রোইসেড, এম বালার্ড (সংস্করণ। ), পাবলিকেশনস ডি লা সরবোন, 1996, pp.221-30 এক্সটার্নাল লিঙ্ক কনসিলিয়াম নেপোলিটানাম সেলউড, ডমিনিক। দ্য নাইটস টেম্পলার 3: বার্থ অফ দ্য অর্ডার (2013) 1120 ইন এশিয়া 1120স ইন দ্য কিংডম অফ জেরুজালেম নাবলুস, কাউন্সিল অফ নাবলুস