Diaguita
দিয়াগুইটা জনগোষ্ঠী হল দক্ষিণ আমেরিকার আদিবাসীদের একটি গোষ্ঠী যারা চিলির উত্তর চিকো এবং আর্জেন্টিনার উত্তর-পশ্চিমে বাস করে। পশ্চিম বা চিলির দিয়াগুইটাস প্রধানত অর্ধ-শুষ্ক পর্বতমালার অনুপ্রস্থ উপত্যকায় বাস করত। পূর্ব বা আর্জেন্টিনীয় দিয়াগুইটাস লা রিওজা এবং কাটামারকা প্রদেশ এবং সাল্টা, সান জুয়ান এবং টুকুমান প্রদেশের কিছু অংশে বাস করত। দিয়াগুইতা শব্দটি 20 শতকের গোড়ার দিকে রিকার্ডো ই. লাচাম দ্বারা মানুষ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিতে প্রথম প্রয়োগ করা হয়েছিল। প্রাচীন দিয়াগুইটারা একটি ঐক্যবদ্ধ জাতি ছিল না; তাদের দ্বারা ব্যবহৃত ভাষা বা উপভাষা উপত্যকা থেকে উপত্যকায় পরিবর্তিত হয়েছিল বলে মনে হয় এবং তারা রাজনৈতিকভাবে বেশ কয়েকটি প্রধান রাজ্যে বিভক্ত ছিল। আন্দিয়ান উপত্যকার উপরের অংশে মোলাস্ক শেলের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান থেকে প্রমাণিত হয় যে, উপকূলীয় এবং অভ্যন্তরীণ চিলির দিয়াগুইটাস ব্যবসা করত। 2010 সালের আদমশুমারি অনুসারে আর্জেন্টিনায় 67,410 জন স্ব-চিহ্নিত দিয়াগুইতার বংশধর রয়েছে। চিলিতে, ডায়াগুইটাস আইমারা এবং মাপুচের পরে তৃতীয় সর্বাধিক জনবহুল আদিবাসী জাতি, 2017 সালে 88,474 জন। 2006 সাল থেকে চিলির রাজ্য ডায়াগুইটাদের আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। জেরোনিমো ডি ভিভারের ক্রোনিকা ওয়াই রিলেসিওন কপিওসা ওয়াই ভারদাদেরা ডি লস রেনোস ডি চিলি সহ প্রাথমিক স্প্যানিশ বিবরণগুলি দাবি করে যে বিভিন্ন ট্রান্সভার্স উপত্যকায় বসবাসকারী দিয়াগুইটারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলত। পশ্চিম আর্জেন্টিনায় সক্রিয় জেসুইটরাও এই অঞ্চলের জন্য বিপুল সংখ্যক ভাষার কথা জানায়। তা সত্ত্বেও, চিলির ডায়াগুইটাস পণ্ডিত হারমান কারভাজাল লাজো দাবি করেছেন যে তারা এর পরিবর্তে বিভিন্ন উপভাষায় কথা বলতে পারতেন, যা মূলত তাদের অভিধানের ক্ষেত্রে একে অপরের মধ্যে ভিন্ন হত। ক্যাকানকে রডলফো শুলার এবং রিকার্ডো ই. ল্যাচাম ডায়াগুইটাদের একক ভাষা হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। এই প্রস্তাবটি কিছু পণ্ডিতের দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে তবে সার্জিও ভিলালোবোসের মতো অন্যরা এটি গ্রহণ করেছেন। এলকুই উপত্যকার এলাকা সহ নর্টে চিকোতে ডায়াগুইটা টোপোনিমির উল্লেখযোগ্য ঘাটতি রয়েছে, যেখানে বেশিরভাগ আদিবাসী টোপোনিমস কেচুয়া বা মাপুচের জন্য দায়ী করা হয়েছে। ইতিহাস ডায়াগুইটা সংস্কৃতির উৎপত্তি এল মোলে কমপ্লেক্স নামে পরিচিত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিতে পাওয়া যায় যা 300 থেকে 700 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। পরে, এই সংস্কৃতিটি চিলিতে লাস আনিমাস কমপ্লেক্স দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল যা 800 থেকে 1000 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। এই শেষ সংস্কৃতি থেকেই 1000 খ্রিষ্টাব্দের দিকে প্রত্নতাত্ত্বিক দিয়াগুইতা সংস্কৃতির আবির্ভাব ঘটে। ধ্রুপদী দিয়াগুইতা যুগের বৈশিষ্ট্য ছিল উন্নত সেচ ব্যবস্থা এবং কালো, সাদা ও লাল রঙে আঁকা মৃৎশিল্প। দক্ষিণ দিয়াগুইতা ভূমিতে মাপুচে সম্প্রদায়গুলি-অর্থাৎ পেটোর্কা, লা লিগুয়া, কম্বারবালা এবং চোয়াপা-স্প্যানিশ আগমনের কমপক্ষে কয়েক শতাব্দী আগে প্রাক-হিস্পানিক সময়ে শিকড় থাকতে পারে। মাপুচে টোপোনিমিও এই অঞ্চল জুড়ে পাওয়া যায়। এলকুই উপত্যকার আশেপাশে প্রায় সমস্ত আদিবাসী স্থলনাম হয় কেচুয়া বা মাপুচের অন্তর্গত। উপত্যকায় কোনও দিয়াগুইতা (কাকান) স্থলনাম নেই। ঔপনিবেশিক আমলে দক্ষিণ দিয়াগুইতা অঞ্চলে মাপুচেদের অভিবাসন হলেও সেখানকার মাপুচে সংস্কৃতি এর চেয়েও পুরনো বলে মনে করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, 1954 সালে গ্রেটে মোস্টনি মাপুচেস এবং এল মোলের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির মধ্যে একটি যোগসূত্রের ধারণাটি উপস্থাপন করেছিলেন। দাবি করা হয় যে, খনিজ সম্পদের কারণে ইনকা সাম্রাজ্য দিয়াগুইতা অঞ্চলে প্রসারিত হয়েছিল। এই অনুমান বর্তমানে বিতর্কিত। আরেকটি সম্ভাবনা হল যে ইনকাসরা চিলির খনি জেলাগুলিতে পাঠানোর জন্য শ্রম পাওয়ার জন্য তুলনামূলকভাবে জনবহুল পূর্ব দিয়াগুইতা উপত্যকায় আক্রমণ করেছিল। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে ইনকা সাম্রাজ্যে দিয়াগুইটার অন্তর্ভুক্তি যুদ্ধের মাধ্যমে হয়েছিল যা নর্ট চিকোর ট্রান্সভার্স উপত্যকায় জনসংখ্যা মারাত্মকভাবে হ্রাস করেছিল। পণ্ডিত আনা মারিয়া লোরান্ডির মতে, দিয়াগুইটাস এবং বিশেষত ক্যালচাকি দিয়াগুইটাসকে ইনকা সাম্রাজ্য সহজে জয় করতে পারত না। একবার জয় করার পরে, পূর্ব দিয়াগুইটাস সর্বসম্মতভাবে ইনকা শাসন গ্রহণ করেনি। ইনকাসরা কুরাকদের নিয়োগ করেছিল এবং চিলির দিয়াগুইতা অঞ্চলে মিট্মা প্রতিষ্ঠা করেছিল। ডায়াগুইটারা ইঙ্কা থেকে প্রভাব নিয়েছিল, কুজকো থেকে মৃৎশিল্পের নকশা এবং কৃষি ও ধাতব কাজে ইনকা কৌশল গ্রহণ করেছিল। পেরু থেকে আসা স্প্যানিশরা চিলির দিয়াগুইটাস জয় করেছিল। চিলি, পারানা নদী এবং পেরু থেকে আসা স্প্যানিশরা পূর্ব দিয়াগুইটাসের জমিগুলি অনুসন্ধান করেছিল। কালচাকি যুদ্ধ নামে পরিচিত, স্প্যানিশরা প্রাথমিকভাবে পূর্ব দিয়াগুইটাস দ্বারা অধ্যুষিত উর্বর উপত্যকাগুলি জয় করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং কেবল পূর্ব উপত্যকার প্রান্তগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে পেরেছিল। সান্তিয়াগো দেল এস্টেরো (1550), টুকুমান (1565), সাল্টা (1582), লা রিওজা (1591) এবং জুজুয় (1593) শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করে স্প্যানিশরা বিদ্রোহী পূর্ব দিয়াগুইতা উপত্যকার চারপাশে একটি কার্যকর বেড়া স্থাপন করেছিল। দিয়াগুইটাদের উপর আরও আধিপত্য বিস্তারের জন্য 1607 সালে পূর্ব দিয়াগুইতা অঞ্চলের মাঝখানে লন্ডন শহর প্রতিষ্ঠিত হয়। চিলিতে গার্সিয়া হুর্টাডো ডি মেনডোজার সরকারের সময় (1557-1561) চিলির ডায়াগুইটাস যারা বিদ্রোহ করেছিল তারা স্প্যানিশদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল। অ্যান্ডিসের পূর্ব দিকের ক্যালচাকি দিয়াগুইটাস 1630 খ্রিষ্টাব্দে স্প্যানিশ শাসনের বিরুদ্ধে উঠে আসে এবং শেষ বিদ্রোহীরা 1642-1643 পর্যন্ত লড়াই করে। এই বিদ্রোহে স্প্যানিশ শহর লা রিওজা ধ্বংসের কাছাকাছি চলে আসে। 1665 খ্রিষ্টাব্দের পরেই ক্যালচাকি দিয়াগুইটারা স্প্যানিশ শাসনে প্রবেশ করে। চিলির দিয়াগুইতা ভাষাগুলি সম্ভবত মাপুচে-ভাষী জনগোষ্ঠীর সাথে ভুল বংশোদ্ভূত হওয়ার প্রক্রিয়ার সময় ব্যাপকভাবে হারিয়ে গেছে। চিলির প্রত্নতাত্ত্বিক কালক্রম আরও দেখুন আটাকামিনো মানুষ চাঙ্গো মানুষ মাপুচের ইতিহাস তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি আর্জেন্টিনার দক্ষিণ শঙ্কু আদিবাসীদের আন্দিজ আদিবাসী আর্জেন্টিনার সাল্টা প্রদেশের চিলির জাতিগত গোষ্ঠী আর্জেন্টিনার আদিবাসী চিলির প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি