Rhetoric of science
বিজ্ঞানের অলঙ্কার হল পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাহিত্যের একটি অংশ যা এই ধারণাটি অন্বেষণ করে যে বিজ্ঞানের অনুশীলন একটি অলঙ্কারিক কার্যকলাপ। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান, বিজ্ঞানের ইতিহাস এবং বিজ্ঞানের দর্শন সহ গবেষণা ও আলোচনার বেশ কয়েকটি অনুরূপ-ভিত্তিক বিষয়ের পরে এটি আবির্ভূত হয়েছিল, তবে এটি সাধারণত ইংরেজি, বক্তৃতা এবং যোগাযোগের একাডেমিক বিভাগের অলঙ্কারবিদদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। বক্তৃতা এমন একটি শৃঙ্খলা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত যা প্ররোচনার উপায় এবং শেষ (অর্থাৎ, পদ্ধতি এবং লক্ষ্য) অধ্যয়ন করে। এদিকে, বিজ্ঞানকে সাধারণত প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞানের আবিষ্কার এবং রেকর্ডিং হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের একটি প্রধান বিতর্ক হল যে বিজ্ঞানের অনুশীলন নিজেই বিভিন্ন মাত্রায় প্ররোচিত করে। অলঙ্কারশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে বিজ্ঞানের অধ্যয়ন বিভিন্নভাবে অনুসন্ধানের পদ্ধতি, যুক্তি, যুক্তি, বৈজ্ঞানিক অনুশীলনকারীদের নৈতিকতা, বৈজ্ঞানিক প্রকাশনার কাঠামো এবং বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা ও বিতর্কের চরিত্র পরীক্ষা করে। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানীদের অবশ্যই তাদের বিজ্ঞানী সম্প্রদায়কে বোঝাতে হবে যে তাদের গবেষণা সঠিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। অলঙ্কারশাস্ত্রের ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সমস্যা-সমাধান টোপোই (বক্তৃতার উপকরণ) জড়িত যা পর্যবেক্ষণমূলক এবং পরীক্ষামূলক দক্ষতা (বক্তৃতা বা পদ্ধতির ব্যবস্থা বা ক্রম) প্রদর্শন করে এবং প্ররোচনার মাধ্যম হিসাবে ব্যাখ্যামূলক এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শক্তি প্রদান করে। পরীক্ষামূলক দক্ষতা নিজেই একটি প্ররোচিত টোপো। বিজ্ঞানের অলঙ্কার হল প্ররোচনার একটি অনুশীলন যা অলঙ্কারের কিছু নিয়মের বিকাশ। ইতিহাস 1970-এর দশকে এর বিকাশের পর থেকে, বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্র বিজ্ঞান সম্পর্কিত মতামতের পরিবর্তনে অবদান রেখেছে যাতে এই দাবি অন্তর্ভুক্ত করা যায় যে কোনও একক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি নেই, বরং পদ্ধতি বা শৈলীর বহুত্ব রয়েছে। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রে বিভিন্ন উপ-বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা এই উদাহরণগুলি থেকে বোঝা যায়। জন অ্যাঙ্গাস ক্যাম্পবেল চার্লস ডারউইনের কাজগুলি অধ্যয়ন করেছেন ডারউইনের অলঙ্কারিক কারসাজি এবং তাঁর সময়ের সামাজিক বিশ্বাসের কৌশলগত ব্যবহার দেখানোর উদ্দেশ্যে। ক্যারোলিন মিলার প্রযুক্তির মধ্যে ঘরানার উপর এবং ঘরানার পরিবর্তনের উপর প্রযুক্তির প্রভাবের উপর জোর দিয়েছেন। জিন ফ্যানেস্টক বৈজ্ঞানিক যুক্তি এবং যুক্তিতে ধ্রুপদী অলঙ্কারের ব্যবহারকে চিহ্নিত করেছেন। গ্রেগ মায়ার্স অধ্যয়ন করেছেন যে কীভাবে বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা, অনুদান এবং অন্যান্য বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলি সামাজিক প্রক্রিয়া এবং বৈজ্ঞানিক আলোচনায় ভদ্রতার বাস্তবতার ফলাফল। রয়্যাল সোসাইটির দার্শনিক লেনদেনের দেড় শতকের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের লেখার বিবর্তন সম্পর্কে চার্লস বাজারম্যানের পরীক্ষা, এই জার্নালটি প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত সামাজিক ভূমিকা ও নিয়মের গঠন, 1893 সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে ফিজিক্যাল রিভিউ, এবং নিউটন ও কম্পটনের কাজের যাচাই-বাছাইয়ের পাশাপাশি আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের প্রকাশনা ম্যানুয়ালের বিবর্তন এবং পদার্থবিজ্ঞানীদের পড়ার অভ্যাসের বিশ্লেষণ অনেক সামাজিক, সাংগঠনিক, আদর্শিক, রাজনৈতিক, তাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত, প্রমাণমূলক, আন্তঃসম্পর্কিত এবং বৌদ্ধিক কারণগুলি নির্দেশ করে যা লেখা এবং অলঙ্কারের চরিত্রকে প্রভাবিত করেছে। বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ ব্যবস্থায় জ্ঞান পদ্ধতিগতভাবে কীভাবে উত্পাদিত হয় এবং যোগাযোগমূলকভাবে প্রচারিত হয় তা বিবেচনা করার জন্য বাজারম্যানের কাজ এই গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে। তাঁর কাজ থট কালেক্টিভস অ্যান্ড থট স্টাইলস, স্ট্রাকচারশন থিওরি এবং ফেনোমেনোলজির উপর লুডউইক ফ্লেকের নেতৃত্ব অনুসরণ করে। অন্যান্য অলঙ্কারবিদরা টমাস কুনের দ্য স্ট্রাকচার অফ সায়েন্টিফিক রেভোলিউশনস (1962) থেকে শুরু করে বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রকে কার্যকরভাবে বিবেচনা করেন। কুন প্রথমে "স্বাভাবিক" বিজ্ঞান পরীক্ষা করেন, অর্থাৎ, যে অনুশীলনগুলি তিনি সমস্যা সমাধানের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির সাথে নিয়মিত, প্যাটার্নযুক্ত এবং অ্যাক্সেসযোগ্য বলে মনে করেছিলেন। সাধারণ বিজ্ঞান অতীতের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, জ্ঞানের ভিত্তিতে আরও আবিষ্কারের বৃদ্ধির মাধ্যমে অগ্রসর হয়। কুন তখন সাধারণ বিজ্ঞানকে "বিপ্লবী" বিজ্ঞানের সাথে তুলনা করেন (নতুন বিজ্ঞান চিন্তায় একটি দৃষ্টান্ত পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত)। যখন কুন হার্ভার্ডের আন্ডারগ্রাজুয়েটদের ঐতিহাসিক গ্রন্থ যেমন অ্যারিস্টটলের গতির উপর লেখা শেখাতে শুরু করেন, তখন তিনি কেস স্টাডি পরীক্ষা করেন এবং প্রথমে অ্যারিস্টটলকে তাঁর নিজের সময়ে বোঝার চেষ্টা করেন, এবং তারপর সমসাময়িক চিন্তাভাবনা ও কর্মের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে তাঁর সমস্যা ও সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন। অর্থাৎ, কুন প্রথমে বিজ্ঞানের ঐতিহ্য এবং প্রতিষ্ঠিত অনুশীলনগুলি বোঝার চেষ্টা করেছিলেন। এই উদাহরণে, কুন-এর উপর মাইকেল পোলানির প্রভাব স্পষ্ট হয়ে ওঠে; অর্থাৎ, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অনুশীলনের গুরুত্ব এবং পরম বস্তুনিষ্ঠতার প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে তাঁর স্বীকৃতি। বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা এবং অনুশীলনের পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ করে, কুন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে বৈপ্লবিক পরিবর্তনগুলি অলঙ্কারশাস্ত্রের সংজ্ঞায়িত ধারণার মাধ্যমে ঘটেঃ প্ররোচনা। হারবার্ট ডব্লিউ. সাইমন্সের সমালোচনামূলক কাজ-"কি বিজ্ঞানীরা ছদ্মবেশে বক্তৃতা দেয়?" রেটরিক ইন ট্রানজিশন (1980)-এবং পরবর্তী কাজগুলি দেখায় যে কুনের কাঠামো সম্পূর্ণরূপে অলঙ্কারিক। টমাস কুনের কাজটি রিচার্ড রর্টি (1979,1989) দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল এবং এই কাজটি বৈজ্ঞানিক বক্তৃতায় অলঙ্কারশাস্ত্রের উপায় এবং শেষ সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে ফলপ্রসূ প্রমাণিত হয়েছিল (জ্যাসিনস্কি "ইন্ট্রো" xvi)। রর্টি, যিনি "অলঙ্কারিক মোড়" বাক্যাংশটি উদ্ভাবন করেছিলেন, তিনি বৈজ্ঞানিক স্থিতিশীলতা এবং অস্থিতিশীলতার সময়কালের মূল্যায়নেও আগ্রহী ছিলেন। অতীতে বিজ্ঞানের পরিবর্তনের আরেকটি উপাদান এই দাবির সাথে সম্পর্কিত যে কোনও একক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি নেই, বরং পদ্ধতি বা শৈলীর বহুত্ব রয়েছে। পল ফেয়ারাবেন্ড অ্যাগেইনস্ট মেথড (1975)-এ দাবি করেছেন যে বিজ্ঞান এমন কোনও পদ্ধতি খুঁজে পায়নি যা "মতাদর্শগতভাবে দূষিত ধারণাগুলিকে সত্য এবং দরকারী তত্ত্বে পরিণত করে", অন্য কথায়; এমন কোনও বিশেষ পদ্ধতি বিদ্যমান নেই যা বিজ্ঞানের সাফল্যের নিশ্চয়তা দিতে পারে (305)। কুনের মৌলিক কাজের পরে প্রাথমিক তত্ত্বের গবেষণাপত্রগুলি প্রমাণ করে যে, অলঙ্কারশাস্ত্র বিজ্ঞানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এই ধারণাটি অনেক আলোচিত হয়েছিল। বক্তৃতা এবং অলঙ্কারশাস্ত্রের ত্রৈমাসিক জার্নালে অনুসন্ধান, যুক্তি, যুক্তির ক্ষেত্র, বৈজ্ঞানিক অনুশীলনকারীদের নৈতিকতা, যুক্তি, বৈজ্ঞানিক পাঠ্য এবং বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা ও বিতর্কের চরিত্রের মতো বিষয়গুলির অনেক আলোচনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ফিলিপ ওয়ান্ডার (1976) আধুনিক জীবনে বিজ্ঞানের (পাবলিক সায়েন্স) অভূতপূর্ব অনুপ্রবেশ পর্যবেক্ষণ করেছেন। তিনি বিজ্ঞানের বক্তৃতা "দ্য রেটরিক অফ সায়েন্স" (হ্যারিস "নোয়িং" 164) তদন্ত করার জন্য অলঙ্কারবিদদের বাধ্যবাধকতাকে চিহ্নিত করেছিলেন। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের বিকাশ ঘটতে শুরু করার সাথে সাথে বেশ কয়েকটি বিষয় নিয়ে আলোচনা শুরু হয়, যার মধ্যে রয়েছেঃ মহামারীমূলক অলঙ্কারশাস্ত্র এবং শব্দার্থবিজ্ঞান, জ্ঞান এবং সত্যের প্রকৃতি নিয়ে বক্তৃতাঃ একটি উদাহরণ হল রবার্ট এল স্কট এর অলঙ্কারশাস্ত্রকে মহামারী হিসাবে দেখার কাজ (1967)। 1990-এর দশকে, দিলীপ গাওনকরের লেখায় জ্ঞানতাত্ত্বিক অলঙ্কার একটি বিতর্কের বিষয় ছিল (নীচে "সমালোচনা" দেখুন)। 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে স্পিচ কমিউনিকেশন কনফারেন্স ("উইংস্প্রেড কনফারেন্স") এই সত্যকে স্বীকৃতি দেয় যে অলঙ্কার, তার বিশ্বায়নে (বহু-বিভাগীয় প্রকৃতি), একটি সর্বজনীন সংজ্ঞায়িত (মোট অলঙ্কারিক 2-5) হয়ে উঠেছে। ব্যাখ্যার তত্ত্ব (হার্মেনিউটিক্স), বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের জ্ঞান-তৈরি এবং সত্য-সন্ধানের (জ্ঞানতাত্ত্বিক) সম্ভাবনা সম্পর্কে অনেক পাণ্ডিত্যপূর্ণ ফলাফল বিকশিত হয়েছিল। আর্গুমেন্ট ফিল্ডস (স্পিচ কমিউনিকেশন অ্যাসোসিয়েশন এবং আমেরিকান ফরেনসিক অ্যাসোসিয়েশন প্রোগ্রামের অংশ): এই ক্ষেত্রে আর্গুমেন্ট আপিলের উপর টুলমিনের কাজ অনুকরণীয়। এছাড়াও, মাইকেল মুলকে, ব্যারি বার্নস এবং ডেভিড ব্লুর, "সোসিওলজি অফ সায়েন্টিফিক নলেজ" (এসএসকে) আন্দোলনের অগ্রদূত হিসাবে, একটি ক্রমবর্ধমান সমাজ জীববিজ্ঞান বিতর্ককে উৎসাহিত করেছিলেন। গ্রেগ মায়ার্স হিসাবে অন্যরা অলঙ্কারবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে সহযোগিতার সুবিধা প্রকাশ করেছিলেন। শ্রোতাদের সাথে সম্পর্কিত আলোচনায় অবদানকারীদের মধ্যে-বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় থেকে জনসাধারণের কাছে যাওয়ার সাথে সাথে যুক্তিগুলি যেভাবে পরিবর্তিত হয়-জন লিন এবং হেনরি হো অন্তর্ভুক্ত। সায়েন্টিফিক জায়ান্টসঃ বিজ্ঞানের উদাহরণগুলির সুসিভ পাওয়ার অনুসন্ধানকারী গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে রয়েছে অ্যালান জি গ্রস (নিউটন, ডেসকার্টেস, অপটিক্সের আর্গুমেন্ট ফিল্ড), জন অ্যাঙ্গাস ক্যাম্পবেল (ডারউইন) এবং মাইকেল হ্যালোরান (ওয়াটসন এবং ক্রিক)। জে. সি. ম্যাক্সওয়েল একটি বৈদ্যুতিক ক্ষেত্র ই এবং একটি চৌম্বক ক্ষেত্র সম্পর্কে মাইকেল ফ্যারাডের অনুসন্ধানগুলি প্রকাশ করার জন্য পৃথকীকরণযোগ্য ভেক্টর ক্ষেত্র ই এবং বি প্রবর্তন করেছিলেন বি. টমাস কে. সিম্পসন তাঁর অলঙ্কারিক পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করেছেন, প্রথমে একটি নির্দেশিত অধ্যয়নের মাধ্যমে, তারপরে এ ট্রিটাইজ অন ইলেক্ট্রিসিটি অ্যান্ড ম্যাগনেটিসমের (1873) একটি সাহিত্যিক প্রশংসা এবং গাণিতিক অলঙ্কারশাস্ত্রের সাথে একটি বই সহ। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের অন্যান্য প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে তাদের নিজ নিজ বিজ্ঞানে প্রভাবশালী হয়ে ওঠা ব্যক্তিদের (নৈতিকতা) সাফল্য এবং সুসিভ দক্ষতার তদন্ত এবং বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্র-পাবলিক সায়েন্স নীতির একটি যুগের পুরনো উদ্বেগ। বিজ্ঞান নীতিতে বিবেচনামূলক বিষয়গুলি জড়িত থাকে এবং 1953 সালে রিচার্ড এম. উইভার বিজ্ঞান নীতির প্রথম আলংকারিক অধ্যয়ন করেন। অন্যদের মধ্যে, নিম্ন-স্তরের বিকিরণের জননীতিগত প্রভাব নিয়ে হেলেন লঙ্গিনোর কাজ এই ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছে। উদ্ভাবন (উদ্ভাবন), যুক্তি এবং শৈলীগত অভিযোজনকে ঘিরে অলঙ্কার তত্ত্বের পুনর্গঠন বর্তমানে ঘটছে (সাইমনস 6)। প্রধান প্রশ্ন হল অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রশিক্ষণ প্রকৃতপক্ষে পণ্ডিত এবং তদন্তকারীদের প্রতিদ্বন্দ্বী তত্ত্ব, পদ্ধতি বা তথ্য সংগ্রহ এবং অসঙ্গতিপূর্ণ মূল্যবোধের মধ্যে বুদ্ধিমান পছন্দ করতে সহায়তা করতে পারে কিনা (সাইমনস 14)। বিজ্ঞানের অলঙ্কার উচ্চশিক্ষায় অলঙ্কার এবং রচনা অধ্যয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক সংস্থা। এই কাজটি মাইকেল জেরবে, কার্ল হার্ন্ডল এবং ক্যারোলিন গটসচাক ড্রুস্কের কাজের মতো বিজ্ঞানের সাথে অংশগ্রহণের জন্য যোগাযোগকারীদের কীভাবে সর্বোত্তমভাবে প্রস্তুত করা যায় তা পরীক্ষা করে। অলঙ্কারিক ইতিহাস রচনার মাধ্যমে ম্যাডিসন জোনস সমসাময়িক অলঙ্কারবিদরা যেভাবে অলঙ্কারিক অনুসন্ধানকে তত্ত্বায়িত ও সংজ্ঞায়িত করেন তার উপর বাস্তুতন্ত্রের মতো অন্যান্য শাখার প্রভাব খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন। বিজ্ঞানে আন্তঃবিষয়ক এবং আন্তঃবিষয়ক সহযোগিতা অলঙ্কারশাস্ত্র এবং রচনা শিক্ষাবিজ্ঞানকেও জটিল করে তোলে এবং বৈজ্ঞানিক শাখা জুড়ে এবং সম্প্রদায় গোষ্ঠী এবং অংশীদারদের সাথে সহযোগিতামূলক লেখার উপর একটি নতুন জোর প্রদান করে। বিকাশ এবং প্রবণতা মহামারী অলঙ্কারশাস্ত্র ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে জ্ঞানতত্ত্ব প্রদর্শনকারী গ্রন্থগুলির বিজ্ঞানের চূড়ান্ত পদগুলি বিবেচনা করে বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের কার্যকারিতা বিবেচনা করার নতুন বিস্তৃত উপায় সরবরাহ করে (মোট "দ্য অরিজিন" 91-92)। বিজ্ঞানের মহামারীমূলক অলঙ্কার, একটি বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে, সত্য, আপেক্ষিকতা এবং জ্ঞান সম্পর্কিত বিষয়গুলির মুখোমুখি হয়। বিজ্ঞানের অলঙ্কার, এক ধরনের অনুসন্ধান হিসাবে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গ্রন্থগুলিকে জ্ঞান প্রেরণের মাধ্যম হিসাবে বিবেচনা করে না, বরং এটি এই গ্রন্থগুলিকে প্ররোচনামূলক কাঠামো প্রদর্শন হিসাবে বিবেচনা করে। যদিও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিক বিষয়গুলি মৌলিক পদ্ধতিতে পৃথক, বিজ্ঞানের উদ্যোগকে সংজ্ঞায়িতভাবে গ্রন্থের একটি প্রবাহ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা বোঝার উপর ভিত্তি করে একটি জ্ঞানতত্ত্ব প্রদর্শন করে (গ্রস অন দ্য শোল্ডার 21)। এর কাজ হল সেই উপায়গুলির আলংকারিক পুনর্গঠন যার মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা নিজেদের এবং অন্যদের বোঝান যে তাদের জ্ঞান দাবি এবং দাবিগুলি সেই চিন্তাবিদদের সম্প্রদায়ের সুবিধাপ্রাপ্ত কার্যকলাপের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ যার সাথে তারা যুক্ত (গ্রস "দ্য অরিজিন" 91)। "অন ভিউয়িং রেটরিক অ্যাজ এপিস্টেমিক" (1967) শিরোনামে একটি নিবন্ধে রবার্ট এল স্কট বলেছেন যে "সত্য কেবল সহযোগিতামূলক সমালোচনামূলক তদন্ত থেকে উদ্ভূত হতে পারে" (হ্যারিস "নোয়িং" 164)। বিশ্বাস, জ্ঞান এবং যুক্তির বিষয়গুলি সম্পর্কে স্কটের তদন্ত প্রমাণ করে যে অলঙ্কারশাস্ত্র জ্ঞানতাত্ত্বিক। এই চিন্তার ধারাটি গর্জিয়াসের কাছে ফিরে যায় যিনি উল্লেখ করেছিলেন যে সত্য কথোপকথনের একটি পণ্য, এতে যোগ করা কোনও পদার্থ নয় (হ্যারিস "জানা" 164)। বৈজ্ঞানিক আলোচনা অভিজ্ঞতাগত সত্যের জবাবদিহিতার উপর নির্মিত যা একটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের কাছে উপস্থাপন করা হয়। যোগাযোগের প্রতিটি রূপ হল এক ধরনের ধারা যা মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্ককে উৎসাহিত করে। একটি উদাহরণ হল পরীক্ষামূলক প্রতিবেদনের উদীয়মান রূপ (বাজারম্যান "রিপোর্টিং" 171-176)। বিজ্ঞানের অলঙ্কারটি স্বাস্থ্যসেবা এবং বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের উপর যে ঘরানার প্রভাব ফেলে তা হল লিজিওন। অ্যারিস্টটল কখনই নির্দিষ্ট জ্ঞানের অপ্রাপ্যতা স্বীকার করতে পারেননি, যদিও বেশিরভাগ এখন বিপরীত বিশ্বাস করেন (স্থূল "কাঁধে" 20)। অর্থাৎ, অ্যারিস্টটল বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রধান উদ্বেগকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেনঃ জ্ঞান। নিজেকে জানা জ্ঞানের ব্যাখ্যা তৈরি করে এবং এটিই জ্ঞান তত্ত্বের ক্ষেত্র। জ্ঞানের জ্ঞান নিশ্চিততার প্রলোভনের বিরুদ্ধে সতর্কতার মনোভাবকে বাধ্য করে (মাতুরানা 239-245)। বিজ্ঞানের উদ্বেগের অলঙ্কারশাস্ত্রের জ্ঞানতাত্ত্বিক সমস্যার দাবিঃ সত্য-অন্যান্য বিবৃতি সম্পর্কিত বিবৃতির সম্পত্তি জ্ঞান-পারস্পরিক সমর্থনকারী সত্য বিবৃতি যুক্তির বিন্যাস-পরিস্থিতিগত (অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রথম নীতি) (হ্যারিস "জানা" 180-181)। যুক্তির ক্ষেত্র 1980-এর দশকে, স্টিফেন টুলমিনের দ্য ইউজেস অফ আর্গুমেন্ট (1958) শিরোনামে তাঁর বইয়ে প্রকাশিত যুক্তির ক্ষেত্রগুলিতে কাজ স্পিচ কমিউনিকেশন অ্যাসোসিয়েশনের মতো অলঙ্কারিক সমাজের মাধ্যমে প্রাধান্য পেয়েছিল যা বিজ্ঞানের সমাজতাত্ত্বিক বিবেচনা গ্রহণ করেছিল। টুলমিনের প্রধান অবদান হল যুক্তির ক্ষেত্রগুলির ধারণা যা অলঙ্কারিক ধারণা টোপোই (বিষয়)-এর একটি পুনর্বিন্যাস অন্তর্ভুক্ত করে। টুলমিন একটি যুক্তির প্যাটার্ন-একটি দাবির সমর্থনে ডেটা এবং ওয়ারেন্ট-এবং কীভাবে তারা যুক্তি ক্ষেত্রগুলিতে পরিবর্তিত হয় তা নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন (টুলমিন 1417-1422)। তিনি যুক্তির দুটি ধারণা বর্ণনা করেছিলেন, একটি যা সর্বজনীন (ক্ষেত্র-অপরিবর্তনীয়) আবেদন এবং কৌশলের উপর নির্ভরশীল ছিল এবং একটি যা ক্ষেত্র নির্ভরশীল ছিল, বিশেষত শৃঙ্খলা, আন্দোলন এবং এর মতো। টুলমিনের জন্য, শ্রোতারা গুরুত্বপূর্ণ কারণ একজন নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট শ্রোতার সাথে কথা বলে এবং তাই একটি যুক্তি অবশ্যই সেই শ্রোতাদের জন্য প্রাসঙ্গিক হতে হবে। এই উদাহরণে, টুলমিন ফেয়ারাবেন্ডকে প্রতিধ্বনিত করেন, যিনি স্বতঃস্ফূর্ত প্রক্রিয়াগুলিতে ব্যস্ত থাকাকালীন প্ররোচনার অভিযোজিত প্রকৃতি স্পষ্ট করে দেন। যুক্তি সম্পর্কিত টুলমিনের ধারণাগুলি যুক্তি তত্ত্বের একটি মৌলিক আমদানি ছিল কারণ, আংশিকভাবে, তিনি একটি মডেলের অবদান রাখেন, এবং কারণ তিনি অলঙ্কারশাস্ত্র এবং এর উপক্ষেত্র, বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রে ব্যাপক অবদান রাখেন, বিশ্লেষণের একটি মডেল (তথ্য, ওয়ারেন্ট) সরবরাহ করে দেখানোর জন্য যে কোনও বিষয়ে যা যুক্তি দেওয়া হয় তা কার্যকরভাবে মূল্যবোধের একটি কাঠামোগত ব্যবস্থা যা উদ্দেশ্যমূলক এবং একটি নির্দিষ্ট চিন্তাধারার দিকে পরিচালিত করে। টুলমিন হিউম্যান আন্ডারস্ট্যান্ডিং-এ দেখিয়েছেন যে কোপারনিকাস বিপ্লব এবং টলেমিক বিপ্লবের মতো ভিন্ন দাবিকে সমর্থন করে এমন যুক্তিগুলির মধ্যস্থতার প্রয়োজন হবে না। যুক্তির শক্তিতে, ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীর মানুষ কোপারনিকাস জ্যোতির্বিদ্যায় রূপান্তরিত হন (মোট "দ্য রেটরিক" 214)। অসামঞ্জস্যতা বর্তমানে অলঙ্কারিক চ্যালেঞ্জ হল এমন বক্তৃতা খুঁজে বের করা যা প্রতিটি শাখার সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি ত্যাগ না করে শৃঙ্খলা অতিক্রম করে। উদ্দেশ্য হল এই শাখাগুলির বর্ণনা অক্ষত রাখা-অর্থাৎ, এমন ভাষা খুঁজে বের করার লক্ষ্য যা বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক বিষয়কে "তুলনীয়" করে তুলবে (বাক 29)। এর বিপরীতে, অসামঞ্জস্যতা এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে দুটি বৈজ্ঞানিক কর্মসূচী মৌলিকভাবে বৈপরীত্যপূর্ণ। 1960-এর দশকে বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক ও দার্শনিক ধারণাগুলিতে অসম্পূর্ণতা প্রয়োগকারী দুই গুরুত্বপূর্ণ লেখক হলেন টমাস কুন এবং পল ফেয়ারাবেন্ড। এই ধারণা থেকে বিভিন্ন ধারার উদ্ভব হয়েছিল যা যোগাযোগ এবং উদ্ভাবনের বিষয়গুলিকে বহন করে। এই স্ট্র্যান্ডগুলি র্যান্ডি অ্যালেন হ্যারিসের চার-অংশের শ্রেণীবিন্যাসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা তার দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দেয় যে "অসামঞ্জস্যতা ব্যবস্থার মধ্যে সম্পর্ক হিসাবে নয়, বরং অলঙ্কারিক উদ্ভাবন এবং হার্মেনিউটিক্সের বিষয় হিসাবে সবচেয়ে ভাল বোঝা যায়" (হ্যারিস "অসামঞ্জস্যতা" 1)। আমূল তত্ত্ব পরিবর্তনের সময়ে তত্ত্বের অসামঞ্জস্যতা টমাস স্যামুয়েল কুনের দৃষ্টান্ত তত্ত্বের ভিত্তি (বাজারম্যান 1)। কুনের স্ট্রাকচার অফ সায়েন্টিফিক রেভোলিউশনস বৈজ্ঞানিক পরিবর্তনের একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে যা প্ররোচনা জড়িত, এবং এইভাবে তিনি বৈজ্ঞানিক গবেষণার হৃদয়ে অলঙ্কার নিয়ে এসেছিলেন। কুহ্নের কাঠামো ধারণার উপস্থাপনা এবং বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সময় ঘটে যাওয়া মূল ধারণাগত পরিবর্তন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ সরবরাহ করে। কুহ্ন ফ্রেম দ্বারা ধারণা এবং শ্রেণীবিন্যাসের প্রতিনিধিত্ব করার উপায়গুলি নির্ধারণ করতে চেয়েছিলেন। কুনের কাজটি দেখানোর চেষ্টা করে যে অপ্রতিরোধ্য দৃষ্টান্তগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে তুলনা করা যেতে পারে একটি প্রজাতির বৈশিষ্ট্য তালিকার সামঞ্জস্য প্রকাশ করে যা একটি প্রাক-ডারউইনিয়ান এবং একটি পোস্ট-ডারউইনিয়ান পরিবেশে বর্ণিত দুটি অপ্রতিরোধ্য শ্রেণীবিন্যাসের জন্য দায়ী এবং এই সামঞ্জস্যতা প্রতিদ্বন্দ্বী শ্রেণীবিন্যাসের মধ্যে যুক্তিসঙ্গত তুলনার জন্য প্ল্যাটফর্ম। সাধারণ বিজ্ঞানকে বিপ্লবী বিজ্ঞানের সাথে তুলনা করার লক্ষ্যে, কুন বিদ্যুৎ, রসায়ন এবং অন্যান্য শাখার ইতিহাসের মধ্যে তাঁর দৃষ্টান্তের তত্ত্ব এবং ধারণার তত্ত্বকে চিত্রিত করেছেন। তিনি কোপার্নিকাস, আইজাক নিউটন, আলবার্ট আইনস্টাইন, উইলহেলম রন্টজেন এবং ল্যাভোইসিয়ারের কাজের ফলে যে বিপ্লবী পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল তার দিকে মনোযোগ দেন। টমাস সি ওয়াকারের মতো কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে কুনের দৃষ্টান্তের তত্ত্ব এমন জ্ঞানকে বোঝায় যা "ছোট, ক্রমবর্ধমান এবং প্রায় অবিস্মরণীয় কিস্তিতে অর্জিত হয়"। ওয়াকার বলেছেন যে "সাধারণ বিজ্ঞান সংকীর্ণ, অনমনীয়, গূঢ়, সমালোচনাহীন এবং রক্ষণশীল হলেও, কুন এটিকে জ্ঞানের সংগ্রহ নিশ্চিত করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় বলে মনে করেন।" ওয়াকারের মতে, "অন্যান্য তাত্ত্বিক কাঠামোর প্রতি অজ্ঞতা এবং অসহিষ্ণুতা কুনের স্বাভাবিক science.meaningful কথোপকথনের দুঃখজনক বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র একটি দৃষ্টান্তের মধ্যে ঘটতে পারে।" আলঙ্কারিক দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশের জন্য কুনের কাজ অলঙ্কারবিদ, সমাজবিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদদের (এবং, কম পদ্ধতিতে, দার্শনিকদের) জন্য প্রভাবশালী ছিল। পল হোয়েনিংয়েন-হুয়েনের কুনের দর্শনের বিশ্লেষণ অনুসারে, উপলব্ধি, ধারণা অর্জন এবং ভাষা সম্পর্কে তাঁর মতামত একটি জ্ঞানীয় দৃষ্টিভঙ্গির পরামর্শ দেয়। ইথোস বিজ্ঞানীরা কেবল লোগো বা যুক্তি দ্বারা প্ররোচিত হন না। বিজ্ঞানের উদ্ভাবনী উদ্যোগগুলি অতীতের ফলাফলের কর্তৃত্ব (একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্রের প্রাথমিক বিভাগ) এবং পদ্ধতির কর্তৃত্বকে আহ্বান করে বৈজ্ঞানিক কর্তৃত্বকে পরীক্ষা করে, যা একজন তদন্তকারী হিসাবে বিজ্ঞানীর বিশ্বাসযোগ্যতা প্রতিষ্ঠা করে (গ্রস স্টারিং 26-27)। বিজ্ঞানীদের নৈতিকতার পরীক্ষা (স্বতন্ত্রভাবে এবং সম্মিলিতভাবে) বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের বিষয়ে উল্লেখযোগ্য অবদানের জন্ম দিয়েছে। মাইকেল হ্যালোরান "দ্য বার্থ অফ মলিকিউলার বায়োলজি" (রেটরিক রিভিউ 3,1984)-এ উল্লেখ করেছেন-একটি প্রবন্ধ যা জেমস ডি. ওয়াটসন এবং ফ্রান্সিস এইচ. ক্রিকের "এ স্ট্রাকচার ফর ডিঅক্সিরাইবোজ নিউক্লিক অ্যাসিড"-এর একটি অলঙ্কারিক বিশ্লেষণ-যে একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত যা গঠন করে তার একটি বড় অংশ হল এর অনুশীলনকারীদের নৈতিকতা। এই নীতিটি একটি মনোভাব এবং সমস্যাগুলিকে আক্রমণ করার এবং দাবি প্রচারের একটি উপায় সম্পর্কে। "দ্য রেটরিকাল কনস্ট্রাকশন অফ সায়েন্টিফিক ইথোস" গ্রন্থে লরেন্স প্রেলি বৈজ্ঞানিক বৈধতা প্রদানের একটি হাতিয়ার হিসাবে নৈতিকতার একটি পদ্ধতিগত বিশ্লেষণ প্রদান করেছেন। প্রেলির কাজ জনমতের আদালতে তথ্য বিনিময় পরীক্ষা করে। তাঁর কাজটি বৈজ্ঞানিক যুক্তিকে বৈধতা দেওয়ার উপায়গুলির অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং এইভাবে পাবলিক সায়েন্স নীতি সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। অলঙ্কারশাস্ত্রের অন্যতম ক্ষেত্র হল নাগরিক জীবন। বিজ্ঞানের অলঙ্কারিক সমালোচনা বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলির তদন্তে অনেক কিছু দেয় যা জনমত এবং নীতিনির্ধারণী সিদ্ধান্তের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে। ব্যাখ্যামূলক এবং ভাষা-ক্রীড়া ব্যাখ্যামূলক ভাষাকে কৌশলগত ব্যবহার হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারেঃ প্রতিটি বিজ্ঞানী এমন বিবৃতি দেওয়ার চেষ্টা করেন যা-তাদের সহকর্মীদের দেওয়া বিবৃতিগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, এবং যেগুলি ভবিষ্যতে তারা করবে বলে প্রাক্তন আশা করে (যেমন, প্রাক্তন দ্বারা করা দাবিগুলি গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করা)-প্রাক্তন ব্যক্তির তার লক্ষ্য অর্জনের সম্ভাবনাকে সর্বাধিক করে তোলে। সুতরাং, একজন বিজ্ঞানী যে দাবিগুলি করেন তার পছন্দ অধ্যয়নের জন্য গেম তত্ত্ব প্রয়োগ করা যেতে পারে। জামোরা বোনিলা যুক্তি দেখান যে, যখন অলঙ্কারশাস্ত্রকে এইভাবে বোঝা যায়, তখন এটি আলোচনা করা যেতে পারে যে বিজ্ঞানীরা যেভাবে যোগাযোগ করেন-উদাহরণস্বরূপ, সহকর্মী পর্যালোচনার মতো কিছু বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে-তাদের দক্ষ বা অদক্ষ উপায়ে তাদের দাবি করতে বাধ্য করে, অর্থাৎ, 'অলঙ্কারশাস্ত্রের খেলা' অদৃশ্য হাতের প্রক্রিয়াগুলির সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কিনা, নাকি বন্দীদের দ্বিধাদ্বন্দ্বের খেলা। যদি প্রথমটি হয়, তাহলে আমরা বলতে পারি যে বৈজ্ঞানিক 'কথোপকথন' এমনভাবে সংগঠিত হয় যে বিজ্ঞানীদের দ্বারা ভাষার কৌশলগত ব্যবহার তাদের জ্ঞানীয় অগ্রগতি অর্জন করতে পরিচালিত করে, এবং যদি বিপরীত হয়, তবে এটি বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানগুলির সংস্কারের জন্য একটি যুক্তি হবে। বিজ্ঞানের অলঙ্কারিক ব্যক্তিত্ব যুক্তির স্বতন্ত্র ধারার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, বৈজ্ঞানিক যুক্তিতে বক্তৃতার পরিসংখ্যান স্পষ্ট। রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক বা জনপ্রিয়-অনুসন্ধানের একটি লাইনের জন্য একই জ্ঞানীয় এবং মৌখিক দক্ষতা বিজ্ঞানের জন্য সহায়ক (ফ্যানেস্টক 43)। এর থেকে বোঝা যায় যে বিজ্ঞান এবং মানবিকতার মধ্যে প্রাথমিকভাবে প্রত্যাশার চেয়ে কম বিভাজন রয়েছে। যুক্তিসঙ্গতভাবে দরকারী বক্তৃতার পরিসংখ্যান বৈজ্ঞানিক লেখায় সর্বত্র পাওয়া যায়। থিওডোসিয়াস ডবঝানস্কি 'জেনেটিক্স অ্যান্ড দ্য অরিজিন অফ স্পিসিজ'-এ মেন্ডেলিয়ান মিউটেশন এবং ডারউইনের প্রাকৃতিক নির্বাচনের মধ্যে পুনর্মিলনের একটি উপায় উপস্থাপন করেছেন। প্রকৃতিবিদ এবং জিনতত্ত্ববিদদের স্বার্থের প্রতি সংবেদনশীল থেকে, ডবঝানস্কি-পলিসেমির একটি সূক্ষ্ম কৌশলের মাধ্যমে-দুটি বৈজ্ঞানিক অঞ্চলের মধ্যে যুদ্ধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের অনুমতি দিয়েছিলেন। তাঁর প্রকাশিত উদ্দেশ্য ছিল জৈব বৈচিত্র্যের সমস্যা সম্পর্কিত জিনগত তথ্য পর্যালোচনা করা। ডবঝানস্কির আন্তঃবিষয়ক প্রভাবের ভিত্তি, যার মধ্যে দুটি বৈজ্ঞানিক শিবিরে অনেক উন্নয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল, তার রচনাগত পছন্দগুলির ফলাফল ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রলেপসিসকে যুক্তি তৈরি করতে ব্যবহার করেন যা তাঁর গবেষণার ফলাফলগুলি প্রবর্তন করে এবং তিনি তাঁর শ্রোতাদের গাইড করার উপায় হিসাবে একটি রূপক মানচিত্র সরবরাহ করেছিলেন। রূপকের একটি দৃষ্টান্ত হল তাঁর "অভিযোজিত প্রাকৃতিক দৃশ্য" শব্দটির ব্যবহার। রূপকভাবে বিবেচিত, এই শব্দটি দুটি ভিন্ন বিষয়ের তাত্ত্বিকরা কীভাবে একত্রিত হতে পারে তার প্রতিনিধিত্ব করার একটি উপায়। আরেকটি চিত্র যা বোঝার এবং জ্ঞানের সহায়ক হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ তা হল অ্যান্টিমেটাবোল (বিপরীত দ্বারা খণ্ডন)। অ্যান্টিথেসিসও একই লক্ষ্যে কাজ করে। অ্যান্টিমেটাবোলের একটি উদাহরণ-অ্যান্টিমেটাবোল প্রায়শই লিখিত বা দৃশ্যে প্রদর্শিত হয় যেখানে অনুসন্ধান এবং পরীক্ষার লাইনটি আয়না-চিত্র বস্তু, বা পরিপূরক, বিপরীতমুখী বা ভারসাম্য প্রক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। লুই পাস্তুরের প্রকাশ যে অনেক জৈব যৌগ বাম এবং ডান হাতের সংস্করণে বা আইসোমারগুলিতে আসে যা 1883 সালের একটি বক্তৃতায় বর্ণিত হয়েছে এই চিত্রটির ব্যবহারকে চিত্রিত করে। তিনি বক্তৃতায় যুক্তি দিয়েছিলেন যে "জীবন হল জীবাণু এবং জীবাণু হল জীবন" কারণ সমস্ত জীবনে অসমমিতিক/অসমমিতিক প্রক্রিয়া রয়েছে (ফ্যানেস্টক 137-140)। বিজ্ঞানের নতুন বস্তুবাদী অলঙ্কারশাস্ত্র অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়নের আরও সাম্প্রতিক প্রবণতায় দর্শন এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত বিস্তৃত নতুন বস্তুবাদী ধারণার সাথে অংশগ্রহণ জড়িত। তদন্তের এই নতুন বিষয়টি বৈজ্ঞানিক অনুশীলনের বস্তুবাদের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে অলঙ্কার এবং বক্তৃতার ভূমিকা তদন্ত করে। এই পদ্ধতিটি বিবেচনা করে যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি কীভাবে অস্তিত্ব লাভ করে এবং বিজ্ঞানী ও বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে পারস্পরিক ক্রিয়া বিশেষ ভূমিকা পালন করে। বিজ্ঞানের নতুন বস্তুবাদী অলঙ্কারের মধ্যে এমন প্রবক্তারা রয়েছেন যাঁরা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অগ্রগতিকে উচ্চ মূল্যে অর্জিত বলে মনে করেন, যা বিজ্ঞানের পরিধি এবং দৃষ্টিভঙ্গিকে সীমাবদ্ধ করে। এই ক্ষেত্রে কাজ প্রায়শই ব্রুনো লাটুর, স্টিভ উলগার, অ্যানিমারি মোল এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের অন্যান্য নতুন বস্তুবাদী পণ্ডিতদের বৃত্তির উপর নির্ভর করে। বিজ্ঞানের নতুন বস্তুবাদী অলঙ্কারশাস্ত্রের কাজ বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের আরও রক্ষণশীল রূপগুলিতে ভাষার উপর অনুভূত অত্যধিক নির্ভরতার খুব সমালোচনামূলক হতে থাকে এবং অসম্পূর্ণতা অধ্যয়নের মতো দীর্ঘস্থায়ী তদন্তের ক্ষেত্রগুলির উল্লেখযোগ্যভাবে সমালোচনা করেছে। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের সমালোচনা অলঙ্কারশাস্ত্রের বিশ্বায়ন বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রতি পুনর্নবীকরণ আগ্রহ একটি মৌলিক বক্তৃতা অনুশীলনের পরিবর্তে হার্মেনিউটিক মেটা-ডিসকোর্স হিসাবে এর অবস্থান। এক্সজেসিস এবং হার্মেনিউটিক্স হল এমন সরঞ্জাম যার চারপাশে বৈজ্ঞানিক উৎপাদনের ধারণাটি জাল করা হয়েছে। বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের সমালোচনা মূলত বর্ণানুক্রমিক ধারণার আলোচনার মধ্যে সীমাবদ্ধ, যা নিম্নরূপ বিবেচনা করা যেতে পারেঃ বর্ণানুক্রমিক বর্ণানুক্রমিকতা হল অলঙ্কারশাস্ত্র হিসাবে পাঠ্য পড়ার একটি উপায় সম্পর্কে। বক্তৃতা একটি শৃঙ্খলা এবং একটি দৃষ্টিভঙ্গি উভয়ই যা থেকে শৃঙ্খলা দেখা যেতে পারে। একটি শৃঙ্খলা হিসাবে, এটির একটি সংজ্ঞায়িত কাজ রয়েছে এবং জ্ঞান তৈরি করে; একটি দৃষ্টিকোণ হিসাবে, এটির নতুন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার কাজ রয়েছে (গ্রস রেটরিকাল 111)। অলঙ্কারিক তত্ত্ব একটি সাধারণ সংজ্ঞা হিসাবে কাজ করতে পারে কিনা, যা বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ সহ সমস্ত গ্রন্থের মূল চাবিকাঠি, আজও অলঙ্কারবিদদের কাছে আগ্রহের বিষয়। যদিও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিক বিষয়গুলি মৌলিক উপায়ে পৃথক, তবে উদ্যোগ হিসাবে বিজ্ঞানকে সংজ্ঞায়িতভাবে বোঝার উপর ভিত্তি করে জ্ঞানের অধ্যয়ন (জ্ঞানতত্ত্ব) প্রদর্শনকারী গ্রন্থগুলির একটি সমষ্টি হিসাবে দেখা যেতে পারে (মোট "কাঁধে" 21)। বিজ্ঞান সাহিত্যের অলঙ্কারশাস্ত্র সম্পর্কে একটি সাম্প্রতিক সমালোচনা জিজ্ঞাসা করে যে বিজ্ঞান সঠিকভাবে বোঝা যায় কিনা তা নয়, বরং অলঙ্কারশাস্ত্র সঠিকভাবে বোঝা যায় কিনা। এই মতবিরোধটি অলঙ্কারিকভাবে বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলির পাঠের সাথে সম্পর্কিত; এটি কীভাবে অলঙ্কারিক তত্ত্বকে বিশ্বব্যাপী বর্ণনামূলক (স্থূল "ভূমিকা" অলঙ্কারিক 1-13) হিসাবে বিবেচনা করা হয় তা নিয়ে একটি দ্বন্দ্ব। দিলীপ গাওনকর "দ্য আইডিয়া অফ রেটরিক ইন দ্য রেটরিক অফ সায়েন্স"-এ পরীক্ষা করেছেন যে সমালোচকরা কীভাবে অলঙ্কারশাস্ত্র সম্পর্কে তর্ক করেন, এবং তিনি অলঙ্কারশাস্ত্র তত্ত্বের বিশ্বব্যাপী উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে একটি সাধারণ সংজ্ঞা (সমস্ত গ্রন্থের একটি মাস্টার কী) হিসাবে প্রকাশ করেছেন, বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রকে বিশ্লেষণের নিখুঁত স্থান হিসাবে-একটি কঠিন এবং দ্রুত কেস। এই 'কেস'-এর বিশ্লেষণে, গাওনকর প্রথাগত অর্থে (অ্যারিস্টোটিলিয়ান এবং সিসেরোনিয়ান) অলঙ্কারশাস্ত্রের অপরিহার্য চরিত্রের দিকে নজর দেন। তারপর তিনি অলঙ্কারশাস্ত্রের অনুশীলন এবং প্ররোচনামূলক বক্তৃতার মডেলটি এজেন্সির দৃষ্টিকোণ থেকে (উত্পাদনশীল অভিযোজন) বা বক্তৃতা (যোগাযোগের মাধ্যম) কে নিয়ন্ত্রণ করে তা পরীক্ষা করেছিলেন। অলঙ্কারশাস্ত্রের ঐতিহ্য অনুশীলনের একটি, যেখানে তত্ত্বটি অনুশীলন এবং শিক্ষার (স্থূল "ভূমিকা" অলঙ্কারশাস্ত্র 6-11) প্রতিফলন ঘটায়। গাওনকর দাবি করেন যে অলঙ্কারশাস্ত্রকে একটি ঐতিহ্য (অ্যারিস্টোটিলিয়ান এবং সিসেরোনিয়া) হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং ব্যাখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে (উৎপাদন বা সংস্থা নয়) অলঙ্কারশাস্ত্র তত্ত্বটি "সূক্ষ্ম"। তিনি যুক্তি দেন যে অলঙ্কারশাস্ত্র সমালোচনার সামান্য ছদ্মবেশী ভাষা হিসাবে এমনভাবে প্রদর্শিত হয় যে এটি প্রায় যে কোনও বক্তৃতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। গাওনকর বিশ্বাস করেন যে, এই ধরনের অলঙ্কারশাস্ত্রের বিশ্বায়ন একটি অবস্থিত ব্যবহারিক শিল্প হিসাবে অলঙ্কারশাস্ত্রের স্ব-উপস্থাপনাকে দুর্বল করে দেয় এবং এটি একটি মানবতাবাদী ঐতিহ্যের পরিপন্থী। এটি একটি সমালোচনামূলক মেটাডিস্কোর্সে ব্যাখ্যামূলক ফাংশনের বিপরীত কাজ করে। যদি আর কোনও উপাদান না থাকে, কোনও নোঙ্গর না থাকে, কোন অলঙ্কারের সাথে কোনও রেফারেন্স সংযুক্ত না থাকে, অলঙ্কার নিজেই উপাদান বা পরিপূরক হয় এবং এইভাবে যথেষ্ট হয়ে যায়, যা ব্যাখ্যামূলক বক্তৃতা হিসাবে অলঙ্কার কতটা ভাল কাজ করে এই প্রশ্নের জন্ম দেয়। দিলীপ গাঁওকারের উস্কানিমূলক বক্তব্যগুলি একটি বিস্তৃত আলোচনার সূচনা করেছে যার ফলস্বরূপ বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার অলঙ্কার বিশ্লেষণের প্রতিরক্ষা হয়েছে। গাঁওকারের উস্কানির অনেক প্রতিক্রিয়া রয়েছে, যার মধ্যে দুটি উদাহরণ অনুসরণ করা যায়। গাওনকর যখন জিজ্ঞাসা করেন যে অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে একটি তত্ত্বকে ব্যাখ্যার তত্ত্বে অনুবাদ করা যেতে পারে কিনা, তখন মাইকেল লেফ "দ্য আইডিয়া অফ রেটরিক অ্যাজ ইন্টারপ্রেটেটিভ প্র্যাকটিসঃ এ হিউম্যানিস্টস রেসপন্স টু গাওনকর"-এ তাঁর মতামতকে অত্যন্ত চরম হিসাবে দেখেন, দ্বান্দ্বিক উত্তেজনায় থাকা দুটি অবস্থানের বিপরীত হিসাবে বিবেচনা করেন (উৎপাদন হিসাবে অলঙ্কার এবং ব্যাখ্যা হিসাবে অলঙ্কার), এবং আকস্মিক, অলঙ্কার এবং অলঙ্কারের বিশ্বায়নের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য অনুশীলন থেকে ব্যাখ্যাকে পৃথক করেন (গ্রস "ইন্ট্রো" রেটরিকাল 11)। জন অ্যাঙ্গাস ক্যাম্পবেল "স্ট্র্যাটেজিক রিডিংসঃ রেটরিক, ইন্টেনশন, অ্যান্ড ইন্টারপ্রিটেশন"-এ রেটরিকাল হার্মেনিউটিক্সেও পাওয়া যায় যা লেফ-এর বিশ্লেষণের একটি যাচাইকরণ (113)। তবে, তিনি গাওনকারের উদ্ভাবনের ধারণা এবং প্রযোজক বা লেখক এবং একটি পাঠ্যের দর্শকদের মধ্যে মধ্যস্থতার বিরুদ্ধে যুক্তি দেন (114)। ক্যাম্পবেল এবং গাওনকারের মধ্যে পার্থক্য একটি তত্ত্বগত বিষয়, এবং সমালোচনার ক্ষেত্রে সংস্থাটি গুরুত্বপূর্ণ কিনা তা নয় (115)। বিজ্ঞানের নতুন বস্তুবাদী অলঙ্কারশাস্ত্র বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের নতুন বস্তুবাদী পদ্ধতি গোয়াঙ্কারের বিজ্ঞানের অলঙ্কারশাস্ত্রের সমালোচনাকে আরও সাধারণভাবে সমর্থন করেছে এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের সাথে আন্তঃবিষয়ক সম্পৃক্ততার মাধ্যমে সেগুলিকে কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করেছে। যাইহোক, নতুন বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, নিজেই, ক্ষেত্রের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সমালোচনার শিকার হয়েছে এবং একটি মৌলবাদী রূপ হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলির (প্রাকৃতিক বিজ্ঞান) মুখোমুখি হওয়ার সময় অলঙ্কারশাস্ত্রের পর্যাপ্ততা সম্পর্কে প্রশ্নটি দুটি কারণে সমস্যাযুক্ত। প্রথমটি ঐতিহ্যবাহী অলঙ্কারশাস্ত্র এবং বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। দ্বিতীয়ত, এই প্রশ্নের উত্তর বিজ্ঞানের ধ্রুপদী অলঙ্কারশাস্ত্রের জ্ঞানতাত্ত্বিক অনুমানের আক্রমণের উপর নির্ভর করে। এই কারণে, মৌলবাদী সমালোচনা হল অলঙ্কারিক তত্ত্বের পুনর্নবীকরণের দাবি। আরও দেখুন আকস্মিকতা সীমানা সমস্যা জ্ঞানতত্ত্ব স্বাস্থ্য ও ওষুধের মিথ্যাচার রেফারেন্স ওয়ার্কস বাক, কেনের উদ্ধৃতি দিয়েছে। রূপক এবং জ্ঞানঃ বিজ্ঞান লেখার চ্যালেঞ্জ। আলবানিঃ দ্য স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2003। বাজারম্যান, চার্লস এবং রেনে অগাস্টিন দে লস সান্তোস। "অসামঞ্জস্যতা পরিমাপঃ টক্সিকোলজি এবং ইকোটক্সিকোলজি কি অন্যরা যা দেখে তার প্রতি অন্ধ? 2006 সালের 9ই জানুয়ারি। বাজারম্যান, চার্লস। "রিপোর্টিং দ্য এক্সপেরিমেন্টঃ দ্য চেঞ্জিং অ্যাকাউন্ট অফ সায়েন্টিফিক ডুয়িংস ইন দ্য ফিলোসফিক্যাল ট্রানজেকশনস অফ দ্য রয়্যাল সোসাইটি, 1665-1800"। ল্যান্ডমার্ক এসেজ অন রেটরিক অফ সায়েন্সঃ কেস স্টাডিজ। এড। র্যান্ডি অ্যালেন হ্যারিস। মাহওয়াঃ হারমাগোরাস প্রেস, 1997। বুথ, ওয়েন সি. দ্য রেটরিক অফ রেটরিকঃ দ্য কোয়েস্ট ফর ইফেক্টিভ কমিউনিকেশন। মালডেনঃ ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং, 2004। ক্যাম্পবেল, জন অ্যাঙ্গাস। "সায়েন্টিফিক ডিসকভারি অ্যান্ড রেটরিকাল ইনভেশন"। দ্য রেটরিকাল টার্নঃ ইনভেশন অ্যান্ড পারসুয়েশন ইন দ্য কন্ডাক্ট অফ ইনকোয়ারি। এড। হারবার্ট ডব্লিউ. সাইমনস। শিকাগোঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1990। ডকিন্স, রিচার্ড। স্বার্থপর জিন। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউপি, 1989। ফ্যানেস্টক, জিন। বিজ্ঞানে অলঙ্কারিক পরিসংখ্যান। নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউপি, 1999। ফেয়ারাবেন্ড, পল। পদ্ধতির বিরুদ্ধেঃ জ্ঞানের একটি নৈরাজ্যবাদী তত্ত্বের রূপরেখা। লন্ডনঃ ভার্সো, 1975। গ্রস, অ্যালান জি. "অন দ্য শোল্ডার্স অফ জায়ান্টসঃ সেভেনটিনথ-সেঞ্চুরি অপটিক্স অ্যাজ অ্যান আর্গুমেন্ট ফিল্ড"। ল্যান্ডমার্ক এসেজ অন রেটরিক অফ সায়েন্সঃ কেস স্টাডিজ। এড। র্যান্ডি অ্যালেন হ্যারিস। মাহওয়াঃ হারমাগোরাস প্রেস, 1997। গ্রস, অ্যালান জি., স্টারিং দ্য টেক্সটঃ দ্য প্লেস অফ রেটরিক ইন সায়েন্স স্টাডিজ। কার্বন্ডেলঃ সাউদার্ন ইলিনয় ইউপি, 2006। গ্রস, অ্যালান জি. "দ্য অরিজিন অফ স্পিসিজঃ ইভোলিউশনারি ট্যাক্সনমি অ্যাজ অ্যান এক্সাম্পল অফ দ্য রেটরিক অফ সায়েন্স"। দ্য রেটরিকাল টার্নঃ ইনভেশন অ্যান্ড পারসুয়েশন ইন দ্য কন্ডাক্ট অফ ইনকোয়ারি। এড। হারবার্ট ডব্লিউ. সাইমনস। শিকাগোঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1990। গ্রস এ, এবং উইলিয়াম এম কিথ। এডস। "ভূমিকা"। রেটরিকাল হার্মেনিউটিক্সঃ বিজ্ঞানের যুগে উদ্ভাবন এবং ব্যাখ্যা। আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 1997। হ্যারিস, র্যান্ডি অ্যালেন। "জ্ঞান, অলঙ্কার, বিজ্ঞান"। দৃষ্টি এবং সংশোধনঃ বক্তৃতা এবং রচনায় ধারাবাহিকতা এবং পরিবর্তন। এড। জেমস ডি. উইলিয়ামস। কার্বন্ডেলঃ সাউদার্ন ইলিনয় ইউপি, 2002। জেসিনস্কি, জেমস। "ভূমিকা"। রেটরিকের উৎস বইঃ সমসাময়িক রেটরিকাল স্টাডিজের মূল ধারণাগুলি। হাজার ওকসঃ সেজ পাবলিকেশনস, 2001। কুন, থমাস এস. দ্য স্ট্রাকচার অফ সায়েন্টিফিক রেভোলিউশনস। 3য় সংস্করণ। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1996। মাতুরানা, হামবার্তো আর, এবং ভারেলা, ফ্রান্সিসকো জে। জ্ঞানের বৃক্ষঃ মানুষের বোঝার জৈবিক শিকড়। বস্টনঃ সম্ভালা পাবলিকেশনস, ইনকর্পোরেটেড, 1987। টুলমিন, এস. "যুক্তির ব্যবহার"। ব্যাখ্যামূলক ঐতিহ্যেঃ ধ্রুপদী সময় থেকে বর্তমান পর্যন্ত পাঠ। 2য় সংস্করণ। এডস। বিজেল, প্যাট্রিসিয়া এবং ব্রুস হার্জবার্গ। বস্টনঃ বেডফোর্ড, 1990। আরও পড়ুন বাজারম্যান, চার্লস। লিখিত জ্ঞানকে আকার দেওয়াঃ বিজ্ঞানের পরীক্ষামূলক নিবন্ধের ধরণ এবং ক্রিয়াকলাপ। ম্যাডিসনঃ ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1988। (অনলাইন সংস্করণ)। চার্লস বাজারম্যানের "রিপোর্টিং দ্য এক্সপেরিমেন্টঃ দ্য চেঞ্জিং অ্যাকাউন্ট অফ সায়েন্টিফিক ডুয়িংস ইন দ্য ফিলোসফিক্যাল ট্রানজেকশনস অফ দ্য রয়্যাল সোসাইটি" বইটি সেই পাঠ্যের 3য় অধ্যায়ে পাওয়া যায়। ক্যাম্পবেল, জন অ্যাঙ্গাস। "বৈজ্ঞানিক বিপ্লব এবং সংস্কৃতির ব্যাকরণঃ ডারউইনের উৎপত্তি"। ত্রৈমাসিক জার্নাল অফ স্পিচ 72 (1986): 351-376। গাঁওকর, দিলীপ পরমেশ্বর। "রেটরিক অ্যান্ড ইটস ডাবলঃ রিফ্লেকশনস অন দ্য রেটরিকাল টার্ন ইন দ্য হিউম্যান সায়েন্সেস"। দ্য রেটরিকাল টার্নঃ ইনভেশন অ্যান্ড পারসুয়েশন ইন দ্য কন্ডাক্ট অফ ইনকোয়ারি। এড। হারবার্ট ডব্লিউ. সাইমনস। শিকাগোঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1990। হ্যালোরান, এস মাইকেল এবং অ্যানেট নরিস ব্র্যাডফোর্ড। "ফিগারস অফ স্পিচ ইন দ্য রেটরিক অফ সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি"। ধ্রুপদী বক্তৃতা এবং আধুনিক বক্তৃতা নিয়ে প্রবন্ধ। এড। রবার্ট জে কনরস এবং অন্যান্য। কার্বন্ডেলঃ সাউদার্ন ইলিনয় ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1984। হ্যারিস, র্যান্ডি অ্যালেন। এড। বক্তৃতা এবং অসামঞ্জস্যতা। পশ্চিম লাফায়েটঃ পার্লার প্রেস, 2005। লাটুর, ব্রুনো এবং স্টিভ উলগার। গবেষণাগার জীবনঃ বৈজ্ঞানিক তথ্যের সামাজিক নির্মাণ। বেভারলি হিলসঃ সেজ, 1979। লেফ, মাইকেল। "ব্যাখ্যামূলক অনুশীলন হিসাবে ব্যাখ্যামূলক ধারণাঃ গাঁওকারের প্রতি মানবতাবাদী প্রতিক্রিয়া"। দ্য সাউদার্ন কমিউনিকেশন জার্নাল 58 (1993): 296-300। মিলার, ক্যারোলিন। "সামাজিক কর্মের ধরণ"। ত্রৈমাসিক জার্নাল অফ স্পিচ 70:151-57। শ্রায়ার, ক্যাথরিন এফ. "শৈলী তত্ত্ব, স্বাস্থ্য-যত্ন বক্তৃতা, এবং পেশাদার পরিচয় গঠন"। জার্নাল অফ বিজনেস অ্যান্ড টেকনিক্যাল কমিউনিকেশন 19.3 (2005): 249-278। স্কট, আর. এল. "অন ভিউইং রেটরিক অ্যাজ এপিস্টেমিক"। সেন্ট্রাল স্টেটস স্পিচ জার্নাল (1967) 18:9-16। সিম্পসন, থমাস কে. ফিগারস অফ থটঃ এ লিটারারি অ্যাপ্রিশিয়েশন অফ ম্যাক্সওয়েলের ট্রিটাইজ অন ইলেক্ট্রিসিটি অ্যান্ড ম্যাগনেটিসম, 2005, গ্রিন লায়ন প্রেস, স্টার্ক, রায়ান। সপ্তদশ শতাব্দীর ইংল্যান্ডে অলঙ্কার, বিজ্ঞান এবং জাদু। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ দ্য ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ আমেরিকা প্রেস, 2009। ওয়াডেল, ক্রেইগ। "সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় প্যাথোসের ভূমিকাঃ বিজ্ঞান নীতির অলঙ্কারের একটি অধ্যয়ন"। ত্রৈমাসিক জার্নাল অফ স্পিচ 76 (1990): 381-400। ওয়ান্ডার, ফিলিপ সি এবং ডেনিস জেইন। 'বিজ্ঞানের একটি অলঙ্কার'-এর সম্ভাবনা। সামাজিক জ্ঞানতত্ত্ব 14.2/3 (2000): 211-233। 30শে ডিসেম্বর। 2005 সালে। (পিডিএফ ফাইল) জিমান, জন (2000)। প্রকৃত বিজ্ঞানঃ এটি কী এবং এর অর্থ কী। কেমব্রিজ, যুক্তরাজ্যঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। বিজ্ঞানের ব্যাখ্যামূলক মেটাথেরি সামাজিক জ্ঞানতত্ত্ব ভাষার দর্শন