Kirtipur
কীর্তিপুর (নেপাল ভাষাঃ কিপু কিপু) নেপালের একটি পৌরসভা এবং একটি প্রাচীন শহর। নেওয়াররা কিপু (কীর্তিপুর)-এর অধিবাসী। এটি কাঠমাণ্ডু শহর থেকে 5 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে কাঠমাণ্ডু উপত্যকায় অবস্থিত। এটি উপত্যকার পাঁচটি ঘন পৌরসভার মধ্যে একটি, অন্যগুলি হল কাঠমাণ্ডু, ললিতপুর, ভক্তপুর এবং মধ্যপুর থিমি। এটি দেখার জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত এবং ধর্মীয় স্থানগুলির মধ্যে একটি। প্রাকৃতিক পরিবেশের জন্যই নয়, মন্দির পরিদর্শনের জন্যও অনেকেই এই জায়গায় আসেন। শহরটি 2008 সালে ইউনেস্কোর একটি অস্থায়ী স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছিল। কীর্তিপুর নামটি সংস্কৃত শব্দ কীর্তি (গৌরব) এবং পুর (শহর) এবং ইয়ালাম্বারের রাজবংশের কিরাত রাজ্য থেকে এসেছে। শহরের জন্য ব্যবহৃত কথ্য শব্দ হল কিপু। জনসংখ্যা 2011 সালের নেপালের জনগণনা অনুসারে কীর্তিপুর পৌরসভার জনসংখ্যা ছিল 67,171 জন। এদের মধ্যে নেপালি, নেওয়ার, 3.8 শতাংশ তামাং, 2.2 শতাংশ মৈথিলী, 1.0 শতাংশ মগর, 0.8 শতাংশ ডোটেলি, 0.7 শতাংশ থারু, 0.5 শতাংশ ভোজপুরি, 0.5 শতাংশ রাই, 0.4 শতাংশ গুরুং, 0.3 শতাংশ লিম্বু, 0.2 শতাংশ ইংরেজি, 0.1 শতাংশ আওয়াধি, 0.1 শতাংশ বাজ্জিকা, 0.1 শতাংশ বানতাওয়া, 0.1 শতাংশ চামলিং, 0.1 শতাংশ হিন্দি, 0.1 শতাংশ শেরপা, 0.1 শতাংশ উর্দু এবং 0.3 শতাংশ অন্যান্য ভাষা তাদের প্রথম ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। জাতি/বর্ণের দিক থেকে, নেওয়ার, পাহাড়ি ব্রাহ্মণ, ছেত্রী, তামাং, মাগার, 3 শতাংশ রাই, 1 শতাংশ থারু, 0 শতাংশ ঠাকুর, 0 শতাংশ গুরুং, 0 শতাংশ যাদব, 0 শতাংশ কামি, 0 শতাংশ লিম্বু, 0 শতাংশ অন্যান্য দলিত, 0 শতাংশ দামাই/ঢোলি, 0 শতাংশ সরকি, 0 শতাংশ মুসলমান, 0 শতাংশ অন্যান্য তরাই, 0 শতাংশ ঘরতি/ভুজেল, 0 শতাংশ কোইরি/কুশওয়াহা, 0 শতাংশ মাঝী, 0 শতাংশ সন্ন্যাসী/দাসনামী, 0 শতাংশ তেলি, 0 শতাংশ তরাই ব্রাহ্মণ, 0 শতাংশ চেপাং/প্রা। ধর্মের দিক থেকে, 74.5% হিন্দু, 22.2% বৌদ্ধ, 2.1% খ্রিস্টান, 0.8% কিরাতি, 0.3% মুসলিম, 0.1% প্রকৃতি এবং 0.1% অন্যান্য। সাক্ষরতার দিক থেকে, 86.8% পড়তে ও লিখতে পারত, 1.2% কেবল পড়তে পারত এবং 11.9% পড়তে বা লিখতে পারত না। মূলত একটি নেওয়ার ফাউন্ডেশন, কীর্তিপুর এখনও নেওয়ার সংস্কৃতির একটি কেন্দ্র। 67, 171 জনসংখ্যার কীর্তিপুর পৌরসভা গঠনের জন্য এটি পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির সাথে একীভূত করা হয়েছে। কীর্তিপুরের দক্ষিণ অংশটি চম্পা দেবী পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত। নেপালি নববর্ষে (বিশাক 1) কাঠমান্ডু উপত্যকার আশেপাশের লোকেরা পাহাড় পর্যন্ত পদযাত্রা করে। এখানে অনেক মন্দির, গুম্বা (বৌদ্ধ মঠ) এবং গির্জা রয়েছে। ত্রিভুবন বিশ্ববিদ্যালয়ের উপস্থিতির কারণে, শহরের বাইরের ছাত্র এবং অধ্যাপকদের জন্য বাড়ি ভাড়া নেওয়ার জন্য কীর্তিপুর একটি জনপ্রিয় এলাকা এবং তারা স্থানীয় অর্থনীতিতে প্রধান অবদানকারী। কীর্তিপুরের ইতিহাস 1099 খ্রিষ্টাব্দ থেকে শুরু হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীতে গোর্খালী রাজা পৃথ্বী নারায়ণ শাহের কাঠমান্ডু উপত্যকা আক্রমণের সময় এটি ললিতপুর অঞ্চলের অংশ ছিল। 1767 খ্রিষ্টাব্দে কীর্তিপুরের যুদ্ধের পর পৃথ্বী নারায়ণ শাহ কীর্তিপুরকে গোর্খালি রাজ্যের সঙ্গে যুক্ত করেন। প্রতারণার মাধ্যমে সেখানে প্রবেশের পর তিনি তাঁর তৃতীয় প্রচেষ্টায় শহরটি জয় করেন। এর পরে, তিনি শহরের 13 বছরের বেশি বয়সী মানুষের (পুরুষ ও মহিলা উভয়) নাক কেটে ফেলেন। এটি ছিল 2006 সালের গণ বিদ্রোহে জনগণের একটি অনুপ্রেরণামূলক শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভের স্থান যা রাজার ক্ষমতাকে উৎখাত করেছিল। শাহ রাজবংশের বিরুদ্ধে তিক্ত ইতিহাসের কারণে এটি একটি রাজতন্ত্রবিরোধী শহর হিসাবে বিবেচিত হয়, যার আধুনিক প্রতিষ্ঠাতা শহরটিকে অপমানজনকভাবে জয় করেছিলেন, যার পরে পরবর্তী শাসকদের দ্বারা প্রশাসন ও উন্নয়নের অবহেলা করা হয়েছিল। বাঘ ভৈরব বাগ ভৈরব মন্দির রাগান্বিত বাঘের আকারে ভগবান ভৈরবকে উৎসর্গীকৃত সবচেয়ে জনপ্রিয় মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। এই দেবতাকে কীর্তিপুরের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং স্থানীয়রা এটিকে অজুদেউ, একজন পিতামহ দেবতা বলে অভিহিত করে। ভৈরব, শিবের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর এবং ভয়ঙ্কর রূপ, একদিকে ধ্বংসকারী এবং অন্যদিকে অভিভাবক। নেপালের বেশিরভাগ শহর ও শহরে এই দেবতাকে সন্তুষ্ট না করে জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা যেমন ভাত খাওয়ানো, বয়ঃসন্ধিকাল, বিবাহ এবং এমনকি বাড়ি নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান করা যায় না। বাঘ ভৈরব প্রধানত মুন্সি নেওয়ার (মান সিং প্রধান) দ্বারা পূজিত হয়। পরিবারের প্রতিটি পুরুষ সদস্যের প্রতি বছর বাগ ভৈরব-এর বক্ষ পর্যায়ক্রমে নিয়ে একটি গোপন ঘরে রেখে দিনে দু 'বার পূজা করার কথা। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, উপাসনার জন্য যে কোনও ভুল পদ্ধতি প্রয়োগ করা ব্যক্তিকে অভিশাপ দিতে পারে। বুকটি বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য অস্বীকার করলে 2000 মার্কিন ডলারের সমতুল্য জরিমানা হবে। সম্ভবত ষোড়শ শতাব্দীতে নির্মিত বাগ ভৈরব-এর বর্তমান তিনতলা মন্দিরটি ইট-পাকা আয়তক্ষেত্রাকার আঙ্গিনায় অবস্থিত এবং এর চারপাশে বিশ্রামাগার রয়েছে। প্রাঙ্গণে কিছু ছোট মন্দির এবং পাথরের মূর্তি ছড়িয়ে রয়েছে। প্রধান ফটকটি প্রাঙ্গনের দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। পূর্ব ও পশ্চিম দিকে আরও দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। মন্দিরের দুটি ছাদ টাইলস দিয়ে তৈরি এবং তৃতীয়টি সোনার তামা দিয়ে আবৃত। হিন্দু দেবতাদের খোদাই করা কাঠের খুঁটিগুলি মন্দিরের ছাদকে সমর্থন করার পাশাপাশি সজ্জিত করে। এগুলি দ্বিতীয় তলার জানালার মাঝখানে স্থাপন করা হয়েছে এবং খোদাই করা দেবতাদের নামগুলি পাদদেশে সূক্ষ্মভাবে কাটা হয়েছে। আঠারোটি চূড়া রয়েছেঃ প্রথম ছাদে একটি, মাঝখানে ছয়টি এবং উপরে এগারোটি। প্রথম ছাদের আড়ালে রামায়ণের গল্পগুলি চিত্রিত করে খুব পুরানো কিন্তু বিবর্ণ দেওয়ালচিত্র রয়েছে। মহা ভারত এবং শক্তিশালী দেবী দুর্গার বিভিন্ন রূপ। এই চিত্রগুলি সাদা প্লাস্টার ব্যাকগ্রাউন্ড সহ লাল রঙের ফ্রেস্কো। মন্দিরের প্রধান ফটকের ডানদিকে রয়েছে হিফা দিও, রক্ত বলিদানের দেবতা সরাসরি বাগ ভৈরবকে দেওয়া হয়, এখানে সমস্ত পশু নৈবেদ্য এই দেবতার কাছে দেওয়া হয় ঠিক যেমন কুমারীকে পশু বলি দেওয়া হয়, একটি পাথরের মূর্তি, বনেপার চন্দেশ্বরীর বাম দিকের দ্বিতীয় গেটে এবং ছত্রপালের কাছে রাখা হয় যা সানখুতে খড়গা যোগিনীর মন্দিরের ধাপের চূড়ান্ত সিরিজের একেবারে শুরুতে। হিফা দিয়োর উপর দুটি তোরণ রয়েছে। এগুলিতে আস্তা-মাত্রিক, আস্তা-ভৈরব এবং অন্যান্য দেব-দেবীর খুব সূক্ষ্ম কাটিং রয়েছে। মন্দিরের পশ্চিম দেওয়ালে একটি ফাঁপা জায়গা রয়েছে যা স্থানীয় লোকেরা সঙ্গীত ও নৃত্যের দেবতা নাসা দিয়ো হিসাবে বিবেচনা করে। মন্দিরের বাঁদিকের কোণে কাদামাটির তৈরি বাগ ভৈরব স্থাপন করা হয়েছে। তিন কাচের চোখের বাঘ-দেবতা জিহ্বাহীন এবং দাঁতহীন তবে রূপালী এবং তামার প্লেট দিয়ে আবৃত এবং ভারী অলঙ্কৃত। পাথরের শিলালিপিতে উল্লিখিত এই দেবতাকে বাঘেশ্বর (বাঘের দেবতা), ভীমসেন ভট্টারক (ভীমসেন, শাসক দেবতা), গুদেই স্থানধিপতি (বাঘের রূপের দেবতা) এবং অজুদ্যো (পূর্বপুরুষের দেবতা) বলা হয়েছে। স্থানীয় মানুষ এই দেবতাকে বিচক্ষণতা, জ্ঞান, উৎপাদনশীলতা এবং সমস্ত কুপ্রথা প্রতিরোধ করার শক্তির প্রতিমূর্তি হিসাবে বিবেচনা করে। অতএব, কীর্তিপুরে বিবাহ, ব্রতবন্ধ (কিশোর ছেলেদের জন্য উত্তরণের রীতি), পাসনি (ভাত খাওয়ানো) এবং অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের মতো শুভ অনুষ্ঠানগুলি কেবল এই দেবতার আনুষ্ঠানিক পূজার পরেই করা হয়। চিলাঞ্চো স্তূপ দক্ষিণ পাহাড়ে অবস্থিত একটি বৌদ্ধ মন্দির। চিলাঞ্চো বিহার (মঠ) নেপালের কীর্তিপুরের পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি মধ্যযুগে তৈরি হয়েছিল। এই চৈত্যে নেপাল সংবত 635 (লিচ্ছবি যুগ)-এর একটি শিলালিপি পাওয়া যায়। অতএব, এটি এই অঞ্চলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক স্তূপ। নেপাল ভাষাতে চিলান শব্দের অর্থ অমর এবং চো শব্দের অর্থ পাহাড়। অতএব, এর আক্ষরিক অর্থ হল পাহাড়ের উপর অবস্থিত অমর দেবতা। স্তূপটি একটি চতুর্ভুজ ভিত্তির উপর প্রায় 9.0-10.5 উঁচু। চারদিকেই ছোট ছোট চৈত্য রয়েছে। গম্বুজটি সাদা প্লাস্টার করা। উমা মহেশ্বর উমা মহেশ্বর মন্দির (স্থানীয়ভাবে, কাওয়াচো ডেগা) কীর্তিপুরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্যবাহী স্থান। এই প্যাগোডা-শৈলীর তিনতলা মন্দিরটি কীর্তিপুরের সর্বোচ্চ বিন্দুতে (1414 মিটার) অবস্থিত। যেহেতু এই মন্দিরটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত, তাই কাঠমান্ডু উপত্যকা এবং ল্যাংটাং, দর্গে লক্কপা, চোভু ভামুরে এবং গৌরীশঙ্করের মতো পাহাড়ের মনোরম দৃশ্য উপভোগ করা যায়। 1655 খ্রিষ্টাব্দে রাজা সিদ্ধি নরসিংহ মল্লের পুত্র রাউত্রা বিশ্বনাথ বাবু এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। 1832 খ্রিষ্টাব্দে একটি ভূমিকম্পে এটি ধ্বংস হয়ে যায়। প্রায় এক শতাব্দী ধরে জরাজীর্ণ থাকার পর, 1933 খ্রিষ্টাব্দে ভূমিকম্পে আবার ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর এটি পুনরুদ্ধার করা হয়। স্থানীয় মানুষ এবং সরকার এটিকে বর্তমান রাজ্যে সংস্কার করার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালিয়েছে। পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র 1982 খ্রিষ্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল। 2008 সালে মন্দিরের শিল্পকর্ম সংরক্ষণের জন্য কিছু কাজ করা হয়েছিল। প্রবেশদ্বারে একটি শৈল্পিক পাথরের গেট রয়েছে। মন্দিরের দিকে যাওয়ার পাথরের সিঁড়ির উভয় পাশে একটি পাথরের হাতি রয়েছে, যেখানে মন্দিরের রক্ষক হিসাবে ভীমসেন ও কুবেরের ভাস্কর্য রয়েছে। এই মন্দিরের প্রধান দেবতারা হলেন ভগবান শিব এবং পার্বতী। মন্দিরের চারপাশে মিথ্যা দরজায় সরস্বতী ও মহিষমর্দিনীর মতো দেবতাদের অন্যান্য মূর্তি রয়েছে। কাঠের দরজা, স্তম্ভ এবং মরীচিগুলি অষ্টমাতৃকা এবং অষ্ট ভৈরবের মতো বিভিন্ন দেব-দেবীর শৈল্পিক মূর্তি দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। একইভাবে, কামুক মূর্তিগুলিও কাঠের মরীচি দিয়ে খোদাই করা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, রশ্মির উপর এই চিত্রগুলির তান্ত্রিক মান রয়েছে। 1895 সালে করিডনের গিলেট অ্যান্ড জনস্টন ফাউন্ডার্স মন্দিরের উত্তর দিকের ঘণ্টাটি স্থাপন করেন। এটি কেন্দ্রীয় কাঠমান্ডুর ঘণ্টাঘরের চার চতুর্থাংশ ঘণ্টার মধ্যে একটি ছিল এবং 1933 সালে ভূমিকম্পে ঘণ্টাঘর ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে এই মন্দিরে পুনরায় স্থাপন করা হয়েছিল। নগর মণ্ডপ শ্রী কীর্তি বিহার ঐতিহ্যবাহী থাই স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত একটি থেরবাদ বৌদ্ধ মঠ, শহরের প্রবেশদ্বারের কাছে অবস্থিত। মিডিয়া স্থানীয় সংস্কৃতির প্রচারের জন্য কীর্তিপুরে একটি এফএম রেডিও স্টেশন রয়েছে, রেডিও নেওয়া এফ. এম। - 106.6 মেগাহার্টজ, একটি কমিউনিটি রেডিও স্টেশন। কীর্তিপুর থেকে বেশ কয়েকটি সাপ্তাহিক সংবাদপত্র প্রকাশিত হয়। সেগুলি হল শহীদ সাপ্তাহিক, কীর্তিপুর দর্পণ, কীর্তিপুর সন্দেশ এবং জওয়ালপা সাপ্তাহিক। এখানে একটি স্থানীয় টেলিভিশন স্টেশন, কীর্তিপুর চ্যানেল এবং আরও কিছু স্থানীয় চ্যানেল রয়েছে। স্থানীয় সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, অনুষ্ঠান প্রচারের জন্য কীর্তিপুর এলাকায় পাঙ্গা, কীর্তিপুর নামে জনপ্রিয় ফেসবুক পেজ রয়েছে যেখানে মানুষ আগে এবং আগে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সমস্ত আপডেট পেতে পারে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি নানিতা মহারাজন-বডি বিল্ডার কালী প্রসাদ বাসকোটা-গায়ক রেফারেন্স আরও পড়া ভন শ্রোডার, উলরিচ। 2019 সালে। নেপালি পাথরের ভাস্কর্য। প্রথম খণ্ডঃ হিন্দু; দ্বিতীয় খণ্ডঃ বৌদ্ধ। (ভিজ্যুয়াল ধর্ম পাবলিকেশন)। । পাবলিক ডোমেইন হিসাবে নেপালি ভাস্কর্য এবং অন্যান্য বিষয়ের 15,000 ডিজিটাল ফটোগ্রাফ সহ এসডি কার্ড রয়েছে। নেপালের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য 1997 সালে প্রতিষ্ঠিত কাঠমান্ডু জেলার নেওয়ার জনবহুল স্থান নেপাল পৌরসভা