Theorica
থিওরিকা (Theorica), যাকে থিওরিক তহবিল বা উৎসব তহবিলও বলা হয়, প্রাচীন এথেন্সে বিভিন্ন ধরনের উৎসব, বলিদান এবং জনসাধারণের বিনোদনের জন্য ব্যয় করা অর্থের তহবিলের নাম ছিল। নির্দিষ্ট কিছু পরিস্থিতিতে এই তহবিল রাজ্য থেকে অনুদানের আকারে জনগণের মধ্যেও বিতরণ করা হত। জেনোফোনের মতে, গ্রীসের বাকি অংশের তুলনায় এথেন্সে বেশি উৎসব ছিল। জনগণের পুরো শরীরের জন্য উন্মুক্ত ছাড়াও, প্রতিটি উপজাতি, সম্প্রদায় এবং বাড়ির সদস্যদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল অনেকগুলি। এই শেষগুলি সম্প্রদায়ের ব্যক্তিগত তহবিল থেকে সরবরাহ করা হয়েছিল যারা এগুলি উদযাপন করেছিল। জনসাধারণের উৎসবগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, শুধুমাত্র আত্মত্যাগই ছিল না, বরং শোভাযাত্রা, নাট্য প্রদর্শনী, জিমন্যাস্টিক প্রতিযোগিতা এবং গেমস ছিল, যা অত্যন্ত জাঁকজমকের সাথে এবং প্রচুর ব্যয়ে উদযাপিত হত। 350 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে, সামাজিক যুদ্ধের (357-355 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) পর, থিওরিকন কোষাগারের প্রশাসক অ্যাথেনীয় রাষ্ট্রনায়ক ইউবুলাস দ্বারা থিওরিকা তৈরি বা পুনর্বহাল করা হয়েছিল, যতক্ষণ না অ্যাফিডনার সেফিসোফন তাকে 343/2 এবং ডায়োফান্টাসে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। সামাজিক যুদ্ধ এথেন্সকে গুরুতর সামরিক ও আর্থিক সমস্যায় ফেলে দিয়েছিল, এইভাবে অ্যাথেনীয় জনগণকে উদারতার মাধ্যমে সাহায্য করার জন্য একটি অনুপ্রেরণা তৈরি করেছিল। এটি দরিদ্র অ্যাথেনীয় নাগরিকদের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ প্রদানের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যাতে তারা ডায়োনিসিয়া, পানাথেনা, এলিউসিনিয়া এবং থারজেলিয়ার মতো জনসাধারণের উপাসনা এবং নাট্য প্রযোজনার বার্ষিক উৎসবের টিকিট কিনতে সক্ষম হয়। এই উৎসবগুলির খরচের একটি অংশ ব্যক্তি দ্বারা প্রার্থনা হিসাবে প্রদান করা হত। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি সিটি ডায়োনিসিয়া, একই নামের আর্কোন একজন নাগরিককে একটি ব্যঙ্গাত্মক নাটকের সাথে একটি কমেডি বা তিনটি ট্র্যাজেডির জন্য কোরিগোস হিসাবে বেছে নিয়েছিল। এই কোরিগোয়িদের কাছ থেকে আশা করা হয়েছিল যে তারা নাটকের (গুলি) প্রশিক্ষণ এবং প্রদর্শনের পুরো খরচ বহন করবে। 410 সালে, ট্র্যাজেডির জন্য একটি কোরিগো তাদের জন্য বরাদ্দ করা নাটকের সেটে 3000 ড্রাকমা ব্যয় করেছিল, এমন এক সময়ে যখন 1 ড্রাকমা এথেন্সের একজন দক্ষ শ্রমিকের দৈনিক মজুরি ছিল। বাকি আর্থিক বোঝা সরকারি কোষাগারে মেটানো হত। ডেলোস এবং অন্যান্য জায়গায় ধর্মীয় দূতাবাসগুলি, এবং বিশেষত অলিম্পিয়ান, নেমিয়ান, ইস্থমিয়ান এবং পাইথিয়ান গেমসের দূতাবাসগুলি মূলত জনসাধারণের তহবিলের উপর আকৃষ্ট হয়েছিল, যদিও ব্যয়ের একটি অংশ ধনী নাগরিকদের উপর পড়েছিল যারা সেগুলি পরিচালনা করেছিল। এই কোষাগারে অবদান রাখা অর্থের পরিমাণ "15 টি প্রতিভা বা তার কম এবং 100 টির কম নয়" এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। একটি এপিটোমে (ডেম। 1 হাইপ। 5) ডেমোস্থেনিসের ফার্স্ট অলিন্থিয়াক সম্পর্কে লিবানিয়াস নামে একজন পণ্ডিত ব্যাখ্যা করেছেন যে এথেন্সে ডায়োনিসাসের থিয়েটারে কোনও পাথরের আসন (কেবল কাঠের বেঞ্চ) ছিল না এবং মূলত উৎসবে ভর্তির জন্য কোনও চার্জও ছিল না। বসার জায়গার অভাবের কারণে, সবাই একটি বেঞ্চ খুঁজতে ছুটে গেলে মারামারি শুরু হয়; সম্প্রদায়ের নেতারা আরও সহিংসতা রোধ করতে দুটি ওবলের ভর্তি ফি নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। থিয়েটারের ইজারা গ্রহীতাকে (যাকে বলা হয়, বা) অর্থ প্রদান করা হত, যিনি মুনাফা পাওয়ার অনুমতি পাওয়ার শর্তে এটিকে ভাল মেরামতের জন্য এবং ক্রমাগত ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত রাখার উদ্যোগ নিয়েছিলেন। কিন্তু দরিদ্র নাগরিকদের ভর্তির খরচ বহন করার সামর্থ্য না থাকায় এথেন্স একটি তহবিল প্রতিষ্ঠা করে যা তাদের টিকিটের খরচ বহন করে। তিন দিনের ডায়োনিসিয়ার প্রতিটি দিনে দুটি ওবোলের (διωβελία) টিকিটের খরচ মেটানোর জন্য প্রতিটি নাগরিককে একটি ড্রাকমা বরাদ্দ করা হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় কোষাগারের ওঠানামা এবং উৎসবগুলি কত দিন স্থায়ী হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে অর্থ প্রদান ভিন্ন হবে। পাথরের থিয়েটার নির্মাণের পরেও এই অর্থ প্রদান অব্যাহত ছিল। দরিদ্র শ্রেণীকে মুক্তি দেওয়ার জন্য পেরিকল্স একটি আইন পাস করে যা তাদের রাষ্ট্র থেকে ভর্তির মূল্য পেতে সক্ষম করে; যার পরে সেই সমস্ত নাগরিক যারা তাদের জায়গার জন্য অর্থ প্রদান করতে খুব দরিদ্র ছিলেন তারা জনসভায় অর্থের জন্য আবেদন করেছিলেন, যা তখন প্রায়শই থিয়েটারে অনুষ্ঠিত হত। সময়ের সাথে সাথে এই অনুদানটি থিয়েটার ছাড়াও অন্যান্য বিনোদনগুলিতে প্রসারিত করা হয়েছিলঃ উপস্থিত প্রতিটি নাগরিককে দুটি ওবলের সমষ্টি দেওয়া হয়েছিল; যদি উৎসবটি দুই দিন স্থায়ী হয় তবে চারটি ওবল; এবং যদি তিন, ছয়টি ওবল হয়; তবে এর বাইরে নয়। তাই সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক মহীয়সীরা ডায়োবেলিয়া () নামটি পেয়েছিলেন। এইভাবে দেওয়া অর্থ বিভিন্ন সময়ে পরিবর্তিত হত এবং অবশ্যই সরকারি কোষাগারের অবস্থার উপর নির্ভর করত। শস্য এবং ময়দার মতো অর্থের এই বিতরণগুলিকে ডায়ানোমাই (), বা ডায়ডোসিস () বলা হত। এগুলি প্রায়শই ডায়োনিসিয়ায় তৈরি করা হত, যখন মিত্ররা উপস্থিত থাকত এবং অর্কেস্ট্রা থেকে তাদের রাজস্বের উদ্বৃত্ত বিতরণ করা হত। উদারতার জন্য মানুষের ক্ষুধা উৎসাহের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল, সময়ে সময়ে ডেমাগোগ ডিজাইন করে উদ্দীপিত হয়েছিল; এবং ডেমোস্থেনিসের সময়ে তারা দরিদ্র শ্রেণীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না বলে মনে হয়। জার্মান শাস্ত্রীয় পণ্ডিত ফিলিপ আগস্ট বক গণনা করেছেন যে বার্ষিক 25 থেকে 30 টি প্রতিভা তাদের জন্য ব্যয় করা হয়েছিল। থিওরিক বোর্ড পূর্ববর্তী সময়ে থিওরিক তহবিল পরিচালনার জন্য কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে স্পষ্টভাবে নিয়োগ করা হত না। এইভাবে বরাদ্দকৃত অর্থ হেলেনোটামিয়াই দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল। নৈরাজ্যের পরে, অগিরিয়াসের দ্বারা বিশাল ব্যবস্থা পুনরুদ্ধার করার পরে, একটি পরিচালনা পর্ষদ নিযুক্ত করা হয়েছিল, সম্ভবত দশজন পুরুষের সমন্বয়ে, যাদের অনেক নামে ডাকা হত (সহ, বা,)। তারা মহান ডায়োনিসিয়ার সময়কালে হাত প্রদর্শনের মাধ্যমে নির্বাচিত হয়েছিল, প্রতিটি উপজাতি থেকে একজন করে এবং চার বছরের মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেছিল। ইউবুলাসের সময়ে প্রশাসনের আরও অনেক শাখা এই বোর্ডের নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়েছিল, যেমন নাগরিক ব্যয় পরিচালনা, অ্যাপোডেক্টাইয়ের কার্যালয় এবং ডক, অস্ত্রাগার এবং রাস্তা নির্মাণ। এটি জনগণের পক্ষ থেকে একটি উদ্বেগের দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল যে রাজস্বের কোনও অংশই থিওরিক তহবিল থেকে অনুপযুক্তভাবে সরিয়ে নেওয়া উচিত নয়, যা তারা ভেবেছিল যে এর পরিচালকদের ক্ষমতা বাড়ানোর মাধ্যমে প্রতিরোধ করা হবে। কিন্তু এই অসাধারণ শক্তিগুলি দীর্ঘস্থায়ী ছিল বলে মনে হয় না। অ্যাথেনীয় রাজ্যে জনসাধারণের রাজস্ব যেমন ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, তেমনি থিওরিক প্রশাসনও বৃদ্ধি পেয়েছিল; ডেমোস্থেনিসের মতে, আগের 130 জন প্রতিভা (ফিল। iv 37-8)। এই বৃদ্ধির ফলস্বরূপ থিওরিক বোর্ড অন্যান্য গণপূর্ত, ক্রিয়াকলাপ এবং বোর্ডগুলির উপর একটি শক্তিশালী অবস্থানে প্রসারিত হতে শুরু করে যা বিউইলার (কাউন্সিল অফ ফাইভ হান্ড্রেড) দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। বুলে এর আগে বিভিন্ন বোর্ডের সাহায্যে রাষ্ট্রীয় রাজস্ব এবং ব্যয়ের পাশাপাশি ম্যাজিস্ট্রেটদের কাছে অর্থ বরাদ্দ নিয়ন্ত্রণ করতঃ পোলেটাই (নিলাম বোর্ড) এবং অ্যাপোডেক্টাই (রিসিভার বোর্ড)। যখন থিওরিক প্রশাসন ক্ষমতায় আসে এবং বুলের সাথে একত্রে কাজ করে, তখন এটি প্রশাসনকে এমন অবস্থানে নিয়ে আসে যেখানে "এটি অবশ্যই বরাদ্দের সিংহভাগ নিজের জন্য সুরক্ষিত করার এবং সম্ভবত এই অংশটিকে উদ্বৃত্ত দ্বারা পরিপূরক করার একটি ন্যায্য সুযোগ ছিল"। শক্তিশালী অবস্থানটি তার বোর্ডের সদস্যদের গোপনীয় জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম করেছিল, অন্যান্য বিভাগের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে তথ্য শুধুমাত্র একবার বুলেতে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়া হয়েছিল। এটি বোলের একচেটিয়া আধিপত্যকে দুর্বল করে দেয় এবং ফলস্বরূপ, থিওরিক কর্মকর্তারা সর্বোচ্চ আর্থিক অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করতে সক্ষম হন এবং বোলকে অর্থের প্রধান সম্পদ হিসাবে প্রতিস্থাপন করতে সক্ষম হন। এথেন্সে জনপ্রিয়তা অন্বেষণকারী পুরুষরা ক্ষমতা ও প্রভাবের এই বৃদ্ধিকে দুর্দান্ত সুযোগের উৎস হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত থিওরিক বোর্ড অন্যান্য সমস্ত আর্থিক অফিসকে গ্রহন ও শোষণ করেছিল। এই ক্ষমতা ব্যবহার করে, থিওরিক বোর্ড খনিগুলির ইজারা, রাস্তা ও ভবনগুলির মতো ব্যয়বহুল গণপূর্তের অর্থায়ন এবং অ্যাথেনীয় নৌবাহিনীর জন্য অর্থের তদারকি করতে এগিয়ে যায়। এসচাইনস তাঁর ত্তেসিফোনের বিরুদ্ধে বক্তৃতায় ক্ষমতার এই নতুন একচেটিয়া অধিকারকে অবজ্ঞার সাথে বর্ণনা করেছেনঃ ডেমোস্থেনিস, দ্বিতীয় ফিলিপ এবং স্ট্র্যাটিওটিকা তত্ত্বটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে, স্ট্র্যাটিওটিকা বা সামরিক (স্ট্র্যাটিওটিক) তহবিল, এথেন্স যুদ্ধে থাকলে যে কোনও অবশিষ্ট উদ্বৃত্ত রাজস্ব পেয়েছিল; এটি সামরিক ব্যয়ের জন্য অর্থ সরবরাহ করেছিল। কিন্তু সামাজিক যুদ্ধের অব্যবহিত পরেই, সমস্ত উদ্বৃত্ত রাজস্ব তাত্ত্বিককে বরাদ্দ করা হয়েছিল যতক্ষণ না ডেমোস্থেনিস এটিকে 339/8-এ স্ট্র্যাটিওটিকায় পুনর্নির্দেশ করার জন্য লড়াই করেছিলেন। ম্যাসেডোনিয়ার দ্বিতীয় ফিলিপের ক্রমবর্ধমান শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ডেমোস্থেনিস একজন শক্তিশালী প্রবক্তা ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত উদ্বৃত্ত অর্থ অভ্যন্তরীণ গণপূর্তের পরিবর্তে সামরিক অভিযানে ব্যবহার করা উচিত; অন্যদিকে, ইউবুলাস ব্যয়বহুল বিদেশী অভিযানের বিরুদ্ধে ছিলেন। সামাজিক যুদ্ধের পরে ইউবুলাস এবং তার অনুসারীরা, "শান্তি দল" বিশ্বাস করেছিল যে অ্যাথেনীয় αρχή আর নেই, তাই তারা এই তত্ত্বটি ব্যবহার করে "সাম্রাজ্যবাদী দুঃসাহসিক অভিযান থেকে ডেমোগুলিকে আটকাতে" এবং জনগণকে বোঝাতে যে শান্তি উপকারী। তত্ত্বটি এক অর্থে এই রাজনৈতিক দলের জন্য অ্যাথেনীয়দের স্বার্থপরতাকে কাজে লাগিয়ে যুদ্ধের মানসিকতা দমন করার একটি মনস্তাত্ত্বিক হাতিয়ার হয়ে উঠেছিল। এটি "ধারণাগুলি গঠন ও বিকৃত করার প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ" ছিল, যা ফিলিপের অস্বীকারকে একটি তাৎক্ষণিক হুমকি হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারে এবং এটিও ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন অ্যাথেনীয়রা তাদের নিজস্ব সেনাবাহিনীর (ডেম) চেয়ে তাদের উৎসবের সংগঠনে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ ছিল। ফিল। i 35-6)। 349 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে প্রকাশিত ফার্স্ট অলিন্থিয়াক-এ ডেমোস্থেনিস অভিযোগ করেন যে, ফিলিপের বিরুদ্ধে লড়াই করার উপায় এথেন্সের রয়েছে, তবে সে তার অর্থ আনন্দের জন্য ব্যবহার করবেঃ এদিকে, এথেন্সে একটি সুরক্ষামূলক আইন পাস করা হয়েছিল যা তত্ত্বের অর্থ ব্যবহারের প্রস্তাবকে অবৈধ ঘোষণা করেছিল, বিশেষত যদি পরামর্শগুলি তহবিলের উদ্দেশ্যের (মেরিস্মোস) সাথে সাংঘর্ষিক হয়। ফার্স্ট অলিন্থিয়াক-এ তত্ত্বের বিষয়টির দিকে এগিয়ে যাওয়ার সময় ডেমোস্থেনিসের সতর্কতা প্রমাণ করে যে এই ধরনের একটি আইনের অস্তিত্ব ছিল। এছাড়াও এই সময়ে, ফিলিপকে তাদের সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করতে বা তাদের মিত্রদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে এবং তাদের হারাতে প্রতিরোধ করার মুখে, তাদের ধর্মযাজক এবং থ্রেসিয়ান চেরসোনিজ, আচার্নের অ্যাপোলোডোরাস বুলেতে (যেখানে তিনি খ্রিস্টপূর্ব 340 অব্দে সদস্য ছিলেন) প্রস্তাব করেছিলেন যে অ্যাথেনীয় জনগণকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে উদ্বৃত্ত তত্ত্ব বা স্তরবিন্যাসের জন্য ব্যবহার করা উচিত কিনা (ডেম। 59. 4 নিয়েরার বিরুদ্ধে)। ভোটটি সর্বসম্মত ছিল যে ফিলিপের বিরুদ্ধে স্তরবিন্যাসের জন্য অর্থ ব্যবহার করা উচিত, কিন্তু, যেহেতু এই ধরনের প্রস্তাব এখনও অবৈধ ছিল, তাই অ্যাপোলোডোরাস নিজেকে ইরোইদাইয়ের স্টেফানোস দ্বারা অভিযুক্ত হতে দেখেন, যিনি তার বিরুদ্ধে একটি গ্রাফ প্যারানোমন (γραφή παρανονων) তৈরি করেছিলেন; শেষ পর্যন্ত তাকে একটি প্রতিভা জরিমানা করা হয়েছিল এবং তার ডিক্রি বাতিল করা হয়েছিল। এই ভোটের পরে, ইউবুলাস যে কেউ তত্ত্বের স্বার্থকে স্তরের নিচে রাখার চেষ্টা করলে তাকে মৃত্যুর হুমকি দিয়েছিলেন, এই আইনটিকে একটি মারাত্মক অপরাধ হিসাবে পরিণত করেছিলেন। অ্যাপোলোডোরাসের অভিযোগ এবং ইউবুলাসের নতুন আইনের পরে, ডেমোস্থেনিস তাঁর থার্ড অলিন্থিয়াক-এ, অলিন্থাসের বিরুদ্ধে ফিলিপের শত্রুতার পরিবর্তে 349 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে প্রদত্ত একটি বক্তৃতায় খোলাখুলিভাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, রাষ্ট্র তাদের বর্তমান সঙ্কটের উপর বাধাদানকারী প্রভাবের কারণে তত্ত্ব থেকে মুক্তি পাবে। তিনি এথেন্সে ডায়োনিসিয়ান উৎসব পরিচালনাকারীদের জন্য সামরিক ছাড়গুলি বাদ দিতেও বলেছিলেন, কারণ এটি তাদের দেশের সেবা করতে ইচ্ছুক পুরুষদের জন্য হতাশাজনক ছিলঃ লিবানিয়াসের দ্বারা মনোবল হ্রাসের ধারণাটি প্রতিধ্বনিত হয়। সেনাবাহিনীতে কাজ করার জন্য এবং যুদ্ধের বিপদ সহ্য করার জন্য মজুরি পাওয়ার পরিবর্তে, অ্যাথেনীয় নাগরিকরা বাড়িতে থাকতে এবং ধর্মীয় উৎসবে যোগ দিতে পছন্দ করত। ইউবুলাস ফার্স্ট অলিন্থিয়াকের দুই বছর পরে একটি যুক্তি উপস্থাপন করেছিলেন যে অ্যাথেনীয়দের ফিলিপের সাথে শান্তি গ্রহণ করতে হবে (ফিলোক্রেটিসের শান্তি, যা এসচিনরা সমর্থন করেছিল), অন্যথায় তাদের পাইরেউসের কাছে যেতে হবে, নৌবহরের অর্থায়নের জন্য একটি যুদ্ধ-কর (আইসফোরা) দিতে হবে এবং তত্ত্ব থেকে স্ট্র্যাটিওটিকায় (ডেম। মিথ্যা দূতাবাসে 19.291)। ইউবুলাস অ্যাথেনীয়দের জন্য বিভিন্ন বিকল্প রেখেছিলেনঃ তারা ফিলিপের সাথে শান্তি গ্রহণ করতে পারে অথবা, যদি তারা যুদ্ধ চালিয়ে যেতে চায়, তবে তাদের নিজস্ব অর্থায়ন ব্যবহার করে এটিকে সমর্থন করতে হবে। ডেমোস্থেনিসের লক্ষ্য ছিল তত্ত্বের সমালোচনা করে অ্যাথেনীয়দের অস্বীকার এবং ভুল বিশ্বাস থেকে বের করে আনা যাতে তারা "অভ্যন্তরীণ অগ্রাধিকার এবং বাহ্যিক চাহিদার মধ্যে, শান্তির আরামদায়ক বিভ্রম এবং উত্তরে ক্রমবর্ধমান সঙ্কটের মধ্যে অযৌক্তিক দ্বন্দ্ব" চিনতে পারে। চতুর্থ ফিলিপীয় ডেমোস্থেনিসের তত্ত্বের প্রতি মনোভাব পরিবর্তিত হচ্ছিলঃ ডেমোস্থেনিসের রাজনৈতিক দল, "ওয়ার পার্টি" সর্বদা "ঐতিহ্যগতভাবে (বিশেষত সাম্রাজ্যের মহান দিনগুলিতে) বাহ্যিকভাবে হস্তক্ষেপবাদী ছিল তবে অভ্যন্তরীণভাবে 'অ্যাথেন্স-ফার্স্ট' ছিল। এটি দেখে যে তত্ত্বটি অ্যাথেন্সে সামাজিক শান্তি রক্ষার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল (প্লুটার্কের মোর-এ ডিমেডস, ডিমেডস)। 1011বি, যাকে "গণতন্ত্রের আঠা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে), তাকে একজন নিরপেক্ষ সালিসকারী হিসাবে উভয় বিশ্বের কাছে আবেদন করতে হয়েছিল। চতুর্থ ফিলিপিকে তিনি এথেন্সের দরিদ্রদের পক্ষে বক্তব্য রাখেন, ধনীদের স্মরণ করিয়ে দেন, যারা এই তত্ত্বের শুরুতে সমালোচনা করেছিলেন যে, যখন বছরে সরকারি রাজস্ব 130 তালন্তের বেশি ছিল না, তখন তারা কর্তব্যপরায়ণ ছিল এবং তাদের সম্পত্তি কর প্রদান করত। বছরে রাজস্ব বৃদ্ধির হার 400 প্রতিভায় পৌঁছানোর সাথে সাথে ধনীরা আর তাদের কাঁধে আর্থিক দায়িত্বের বোঝা অনুভব করেনি এবং তাঁর মতামত ছিল যে দরিদ্রদেরও এই বৃদ্ধি থেকে লাভ করতে সক্ষম হওয়া উচিত (ফিল। iv 37-9)। 339 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এথেন্সের পরিস্থিতি অনেক বেশি উদ্বেগজনক হয়ে ওঠে যখন ফিলিপ অলিন্থাস এবং তার মিত্রদের আক্রমণ করেছিলেন, এথেন্স (ডেমোস্থেনিস বাদে) একটি বিষয় তাৎক্ষণিক হুমকি হিসাবে বিবেচনা করেনি। 339 খ্রিষ্টাব্দে ফিলিপ ফোসিসে এলাটিয়া দখল করেন, যা এথেন্সের জন্য আরও কাছাকাছি এবং আরও গুরুতর বিপদ ছিল। হ্যালিকার্নাসাসের ডায়োনিসিয়াস দ্বারা সংরক্ষিত একটি অংশে (অ্যাড আম্মেউস 1.11) ডেমোস্থেনিসের সাফল্যের আরও চিত্র তুলে ধরে ডেমোস্থেনিসের সমস্ত সরকারী তহবিল স্ট্র্যাটিওটিকা এবং ফিলোকোরাসের জন্য বরাদ্দ করতে অ্যাসেম্বলিকে প্ররোচিত করতে কোনও সমস্যা হয়নিঃ দ্য ডিমিনিশমেন্ট অফ দ্য থিওরিকা ডেমোস্থেনিস ইউবুলাসের আইন ভঙ্গ করার জন্য অভিযোগের মুখোমুখি হননি এই বিষয়টি থেকে বোঝা যায় যে তিনি 339 সালের দিকে আইনটি বাতিল করতে সক্ষম হয়েছিলেন। সেই বছরে ডেমোস্থেনিস তত্ত্বের প্রধান হন এবং নিজের অর্থের 10,000 ড্রাকমা দান করেন। 3. 24) যখন রাজস্ব স্তরগুলিতে প্রবাহিত করা হচ্ছিল; কিন্তু তাঁর অনুদান মাত্র এক বছর স্থায়ী হয়েছিল। তত্ত্বের পুনঃপ্রতিষ্ঠার পর তিনি ব্যক্তিগত উপহার এবং একটি বড় উৎসবের মাধ্যমে তাঁর আর্থিক নীতি গ্রহণের পর অ্যাথেনীয়রা যে সুযোগ-সুবিধা হারিয়েছিল তা পূরণ করার চেষ্টা করেছিলেন। ডেমোস্থেনিসের পদোন্নতির অল্প সময়ের মধ্যেই থিওরিক বোর্ড হেগমনের আইন দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, যা পুরুষদের চার বছরেরও বেশি সময় ধরে পদে অধিষ্ঠিত থাকতে নিষেধ করেছিল; এই আইনের আগে, থিওরিক কর্মকর্তাদের পরপর পদে বার নির্বাচিত করা যেত। হেগেমন এসচিনেস এবং ডেমাদেসের সাথে বিরোধী দলের সদস্য ছিলেন এবং তাঁর আইনের পিছনে "ডেমোস্থেনিসের উপর একটি উদ্দেশ্যমূলক চড়" ছাড়া অন্য কোনও রাজনৈতিক কারণ নির্ধারণ করা কঠিন। লাইকারগাস অর্থের উপর বুলে-এর নিয়ন্ত্রণের জন্যও প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠেন এবং ক্ষমতার সিঁড়ি বেয়ে ওঠেন যতক্ষণ না তিনি রাজ্যের কোষাগারের উপর নিয়ন্ত্রণকারী হিসাবে (আই. ডি. 1) রাজ্যের কোষাগারের উপর এখতিয়ার গ্রহণ করেন, যা থিওরিক বোর্ড পূর্বে একচেটিয়া করেছিল। তিনি পরপর বারো বছর এই আসনটি শাসন করেছিলেন যতক্ষণ না তাঁর এবং ডেমোস্থেনিসের প্রতিদ্বন্দ্বী মেনেসাইখমাস এই পদটি গ্রহণ করেন। ক্ষমতা হ্রাস পাওয়া সত্ত্বেও, অ্যারিস্টটলের অ্যাথেনীয় সংবিধান (326-323 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) পর্যন্ত কোনও না কোনওভাবে থিওরিক বোর্ডের অস্তিত্ব ছিল। লাইকারগাস রাজ্যের বেশিরভাগ আয় তার প্রতিরক্ষা, নির্মাণ প্রকল্প এবং ধর্মীয় উৎসবের জন্য ব্যবহার করছিলেন, যা এথেন্সে তত্ত্বের ধারাবাহিকতার কিছুটা ধারণা বজায় রেখেছিল। তত্ত্বের শেষ উল্লেখগুলির মধ্যে একটি অ্যাথেনীয়দের ঘুষ দেওয়ার জন্য ডেমাদেসের কুখ্যাত প্রচেষ্টার সাথে জড়িত। 331 খ্রিষ্টাব্দে স্পার্টার রাজা তৃতীয় আগিস আলেকজান্ডারের বিরুদ্ধে স্পার্টার বিদ্রোহে তাঁর সাথে যোগ দিতে এথেন্সকে রাজি করান। অ্যাথেনীয়রা তখন থিওরিক বোর্ডের সদস্য ডেমাদেসকে বিদ্রোহে সহায়তা করার জন্য ট্রাইরেমস মোতায়েনের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য অনুরোধ করেছিল। প্লুটার্কের মোরালস (প্রেসেপ্টা গেরেন্ডে রেইপাবলিকা 818 ই-এফ)-এ লিপিবদ্ধ তাঁর প্রতিক্রিয়া ছিলঃ ডেমাদেসের ঘুষ সফলভাবে আলেকজান্ডারের বিরুদ্ধে অ্যাথেনীয়দের অস্ত্র তোলা থেকে বিরত রেখেছিল। তথ্যসূত্র এস্কিনস। "টেসিফোনের বিরুদ্ধে।" ট্রান্স। চার্লস ডারউইন অ্যাডামস। দ্য স্পিচস অফ এসচিনস। কেমব্রিজঃ লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার, 1948। আরও দেখুনঃ কেটেসিফন (পার্সিয়াস) অ্যারিস্টটলের বিরুদ্ধে। অ্যাথেনীয় সংবিধান। ট্রান্সজেন্ডার। পি. জে রোডস। নিউ ইয়র্কঃ পেঙ্গুইন বুকস, 1984। ব্লেক, ওয়ারেন এভারেট "নিউ লিটারারি ফ্র্যাগমেন্ট অন ডেমোস্থেনিস" ট্রান্স প্রোক অ্যাম ফিলোল অ্যাসোক 57 (1926): 275-295। বুকানন, জেমস জে. থিওরিকা। নিউ ইয়র্কঃ জে. জে. অগাস্টিন, 1962। ডেমোস্থেনিস। "প্রথম অলিন্থিয়াক; তৃতীয় অলিন্থিয়াক; প্রথম ফিলিপীয়; চতুর্থ ফিলিপীয়।" ট্রান্স। জে এইচ ভিন্স। ডেমোস্থেনিস। নিউ ইয়র্কঃ লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার, 1930। আরও দেখুনঃ অলিন্থিয়াকস এবং ফিলিপিকস (পার্সিয়াস) ডেমোস্থেনিস। "নিয়েরার বিরুদ্ধে।" ট্রান্স। এ. টি. মারে। ডেমোস্থেনিস। কেমব্রিজঃ লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার, 1939। আরও দেখুনঃ নেইরা (পার্সিয়াস) ডেমোস্থেনিসের বিরুদ্ধে। "মিথ্যা দূতাবাসে।" ট্রান্স। সি. এ. ভিন্স। ডেমোস্থেনিস। কেমব্রিজঃ লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার, 1926। আরও দেখুনঃ হ্যালিকার্নাসাসের মিথ্যা দূতাবাসে (পার্সিয়াস) ডায়োনিসিয়াস। "অ্যাড আম্মাউস।" ট্রান্স। উইলিয়াম রাইস রবার্টস। ডায়োনিসিয়াস অফ হ্যালিকার্নাসাসঃ দ্য থ্রি লিটারারি লেটারস। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউ. পি, 1901। ডায়োনিসিয়াস অফ হ্যালিকার্নাসাসঃ দ্য থ্রি লিটারারি লেটারস (গুগল বুকস) হ্যানসেন, এম. এইচ. দ্য অ্যাথেনীয় ডেমোক্রেসি ইন দ্য এজ অফ ডেমোস্থেনিস। ট্রান্স জে। এ. ক্রুক। কেমব্রিজঃ ব্ল্যাকওয়েল, 1991। হ্যানসেন, এম. এইচ. "দ্য থিওরিক ফান্ড অ্যান্ড দ্য গ্রাফ প্যারানোমন অ্যাগেইনস্ট অ্যাপোলোডোরাস". গ্রীক অ্যান্ড বাইজেন্টাইন স্টাডিজ XVII (1976): 235-246। হ্যারিস, এডওয়ার্ড এম. ডেমোক্রেসি অ্যান্ড দ্য রুল অফ ল ইন ক্লাসিক্যাল এথেন্স। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউ. পি, 2006। ম্যাডার, গটফ্রিড "প্যাক্স ডুয়েলো মিক্সটাঃ ডেমোস্থেনিস অ্যান্ড দ্য রেটরিক অফ ওয়ার অ্যান্ড পিস"। ক্লাসিক্যাল জার্নাল 101.1 (2005-6): 11-35। প্লুটার্কের মোরালিয়া রোডস, পি. জে। অ্যাথেনীয় বোল। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউ. পি, 1972। রোডস, পি জে। "অ্যাথেনীয় গণতন্ত্র 403 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পরে।" ধ্রুপদী জার্নাল 75.4 (এপ্রিল-মে, 1980): 305-323। ট্রেভেট, জেরেমি। পাইসনের পুত্র অ্যাপোলোডোরাস। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউ. পি., 1992। প্রাচীন গ্রীক মুদ্রায় পড়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে ককওয়েল, জর্জ, "ইউবুলাস"। জার্নাল অফ হেলেনিক স্টাডিজ 83 (1963): 47-67। সিল, রাফায়েল, "অ্যাথেন্স আফটার দ্য সোশ্যাল ওয়ার"। জার্নাল অফ হেলেনিক স্টাডিজ 75 (1955): 74-81। পাদটীকা প্রাচীন গ্রিসে প্রাচীন গ্রীক থিয়েটার উৎসব প্রাচীন এথেন্সে করের তহবিল