Mario Rodríguez Cobos
মারিয়ো লুইস রদ্রিগেজ কোবোস (6 জানুয়ারি 1938-16 সেপ্টেম্বর 2010), যিনি সিলো নামেও পরিচিত, একজন আর্জেন্টিনীয় লেখক এবং মানবতাবাদী আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। একজন সক্রিয় বক্তা হিসাবে তিনি রাজনীতি, সমাজ, মনোবিজ্ঞান, আধ্যাত্মিকতা এবং অন্যান্য বিষয় সম্পর্কিত বই, ছোট গল্প, নিবন্ধ এবং গবেষণা লিখেছিলেন। যদিও তিনি নিজেকে একজন লেখক হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, অনেকেই তাঁকে একজন চিন্তাবিদ এবং দার্শনিক হিসাবে দেখেন, যা তিনি যে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে লিখেছেন তার উপর ভিত্তি করে। জীবনী সিলো আর্জেন্টিনার মেন্ডোজায় স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত একটি মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা ছিলেন ওয়াইন প্রস্তুতকারক রাফায়েল রদ্রিগেজ (গ্রানাডা থেকে) এবং তার মা মারিয়া লুইসা কোবোস, একজন বাস্ক এবং একজন সঙ্গীত শিক্ষিকা। তিনি রাকেল এবং গিলারমোতে দুই বড় ভাইবোন সহ তিন সন্তানের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি মেরিস্টাস ব্রাদারহুডের সাথে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন, দুর্দান্ত গ্রেড অর্জন করেন, জিমন্যাস্টিক্স অনুশীলন করেন এবং পমেল ঘোড়ায় বিশেষজ্ঞ হন এবং আঞ্চলিক র্যাঙ্কিংয়ে উচ্চ পদে পৌঁছান। এছাড়াও, তিনি বিভিন্ন যুব সংগঠনের সঙ্গে জড়িত ছিলেন এবং অত্যন্ত সক্রিয় সামাজিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনযাপন করতেন। তিনি ফরাসি ও ইতালীয় সহ বিভিন্ন ভাষায় এবং দর্শনে বিশেষ গবেষণা করেছিলেন। তিনি সাংস্কৃতিক পত্রিকায় নিবন্ধও প্রকাশ করেছিলেন। সিলো কর্ডোবার জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে তিন বছর আইন নিয়ে পড়াশোনা করেন এবং পরে কুয়োয়ের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে এই ক্ষেত্রে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য নিজের শহরে ফিরে আসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি মানুষ এবং তাদের অস্তিত্বগত ও সামাজিক সমস্যা নিয়ে গবেষণা দল গঠন করতে শুরু করেন। সিলো আর্জেন্টিনা, দক্ষিণ আমেরিকা এবং ইউরোপ জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং বিভিন্ন কাজ করেছিলেন। 1960 সালের মধ্যে-সেই সময়ের একটি সংবাদপত্রের স্লোগান হিসাবে "তাঁর অভ্যন্তরীণ সত্যের পুনর্বিন্যাস" অনুসরণ করে-তিনি আর্জেন্টিনা এবং চিলিতে অধ্যয়ন গোষ্ঠী গঠন করার সময় তাঁর প্রস্তাবগুলি উপস্থাপন করতে শুরু করেন। এই গোষ্ঠীগুলির সদস্যদের নিয়ে তিনি একটি প্রকাশ্য বক্তৃতার আয়োজন করেছিলেন, যা প্রাথমিকভাবে সামরিক সরকার দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কিন্তু পরে জনসংখ্যার কেন্দ্র থেকে দূরে পাহাড়ে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। সামরিক একনায়কতন্ত্র যা পরবর্তীকালে দেশকে ঘেরাও করেছিল, সিলো-র সারা জীবন ধরে ধারাবাহিক গ্রেপ্তার ও আটকের সাথে উপস্থিত ছিল। সুতরাং, 1969 সালের 4ঠা মে, সিলো আকোনকাগুয়া পর্বতের কাছে উচ্চ আন্দিজ পর্বতমালায় পুন্টা ডি ভ্যাকাস (মেন্ডোজা প্রদেশ)-এ জড়ো হওয়া প্রায় দুইশো লোকের সাথে কথা বলেন এবং ধারণাগুলির প্রথম প্রকাশ্য ব্যাখ্যা দেন, যা সময়ের সাথে সাথে মানবতাবাদী আন্দোলনের ভিত্তি তৈরি করবে। "দুঃখের নিরাময়" নামে পরিচিত এই বক্তৃতায় তিনি ব্যথা ও যন্ত্রণা কাটিয়ে ওঠা, জীবনের অর্থ, হিংসা, আকাঙ্ক্ষা এবং আনন্দের মতো বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন। সিলো আনা লুইসা ক্রেমাস্চিকে বিয়ে করেছিলেন, যাকে তিনি যৌবনকাল থেকেই চিনতেন এবং তাঁর দুই পুত্র, আলেজান্দ্রো এবং ফেডেরিকো ছিলেন, যাদের সাথে তিনি তাঁর নিজ শহরে থাকতেন। 1972 সালে তিনি দ্য ইনার লুক প্রকাশ করেন এবং প্রাথমিক গোষ্ঠীগুলি অন্যান্য দেশে প্রসারিত হয়, আংশিকভাবে কারণ সামরিক একনায়কতন্ত্র অংশগ্রহণকারীদের অনেককে নির্বাসনে প্ররোচিত করেছিল। 70-এর দশকের গোড়ার দিকে, সিলো নতুন মানবতাবাদ বা সর্বজনীন মানবতাবাদ নামে পরিচিত চিন্তার স্রোত তৈরি করেছিলেন এবং মানবতাবাদী আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি সংগঠিত গোষ্ঠী যা এই চিন্তাকে অনুশীলনে অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিল। এটা বলা যেতে পারে যে এই চিন্তাভাবনা সমগ্র মানব অস্তিত্বকে অন্তর্ভুক্ত করে, কেবল সামাজিক নয়, ব্যক্তিগতও। আশির দশক থেকে এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির অধীনে মানবতাবাদী আন্দোলন 30টিরও বেশি দেশে উপস্থিতি সহ হিউম্যানিস্ট পার্টি, দ্য কমিউনিটি ফর হিউম্যান ডেভেলপমেন্ট (একটি সাংস্কৃতিক সমিতি), কনভার্জেন্স অফ কালচারস (একটি নাগরিক সমিতি), ওয়ার্ল্ড উইদাউট ওয়ারস (একটি অস্ত্র-বিরোধী সমিতি) এবং ওয়ার্ল্ড সেন্টার অফ হিউম্যানিস্ট স্টাডিজ-এর মাধ্যমে বিশ্বে সম্প্রসারণের সময় শুরু করে। 1981 সালে প্যারিস এবং পরে সান ফ্রান্সিসকো (ক্যালিফোর্নিয়া) এবং মেক্সিকো সিটিতে ফিরে আসার আগে তিনি মাদ্রিদ, রোম, বার্সেলোনা এবং পরে মুম্বাই (ভারত) এবং কলম্বো (শ্রীলঙ্কা) সফর করে ইউরোপীয় ও এশীয় শহরগুলিতে বিভিন্ন জনসভায় তাঁর প্রস্তাব প্রকাশের জন্য আমন্ত্রিত হন। তিনি বিশেষ শক্তিতে অহিংসার অবস্থান ব্যাখ্যা করেছিলেন, যা দুঃখকষ্ট কাটিয়ে ওঠা, অন্যদের প্রতি মানবিক আচরণ এবং দোষারোপকারীদের সন্ধান না করার মনোভাবের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর চিন্তাভাবনার সঙ্গে প্রাসঙ্গিক এই বক্তৃতাগুলির দিকগুলি সিলো স্পিকস বইয়ে প্রকাশিত হয়েছিল। 1993 সালের 6ই অক্টোবর মস্কোতে ইনস্টিটিউট অফ ল্যাটিন আমেরিকান স্টাডিজ অফ দ্য অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস অফ দ্য সোভিয়েত ইউনিয়ন সিলোকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি প্রদান করে। এই অনুষ্ঠানে, তিনি "সংলাপের শর্তাবলী" সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলিকে সমর্থন করেছিলেন, এই শব্দগুলি দিয়ে তাঁর উপস্থাপনা শেষ করেছিলেনঃ "আমরা আজকের সভ্যতার মৌলিক প্রশ্নগুলির উপর কোনও সম্পূর্ণ সংলাপ দেখতে পাব না যতক্ষণ না আমরা একটি সমাজ হিসাবে বর্তমান ব্যবস্থার প্রলোভন দ্বারা পোষিত অসংখ্য বিভ্রমের প্রতি আমাদের বিশ্বাস হারাতে শুরু করি। ইতিমধ্যে, সংলাপটি অবাস্তব এবং সমাজের গভীর প্রেরণার সাথে কোনও সংযোগ ছাড়াই অব্যাহত থাকবে। যাইহোক, বিশ্বের কিছু অক্ষাংশে নতুন কিছু সরতে শুরু করেছে, যা বিশেষজ্ঞদের সংলাপ থেকে শুরু করে ধীরে ধীরে জনসাধারণের ক্ষেত্রে যেতে শুরু করবে। পরবর্তী বছরগুলিতে 2002 সালের গোড়ার দিকে, সিলো 32 বছর ধরে এর চালিকা শক্তি হওয়ার পর মানবতাবাদী আন্দোলন থেকে অবসরের ঘোষণা দেন। তিনি মানবতাবাদী আন্দোলনের অভিযোজনকে আন্দোলনের সাধারণ সমন্বয়কারীদের সমন্বয়ে গঠিত একটি সমাবেশে স্থানান্তরিত করে এটি করেছিলেন। 2007 সালের আগস্টের মধ্যে এই অধিবেশনে প্রায় 400 জন সদস্য ছিলেন। 2002 সালের মাঝামাঝি সময়ে তিনি সিলো 'স মেসেজ চালু করেন যা একটি বই, একটি অভিজ্ঞতা এবং একটি পথ হিসাবে বোঝা যায়। তাঁর সাম্প্রতিক প্রকল্পগুলির মধ্যে তিনি অন্যান্য ভৌগলিক অবস্থানের মধ্যে আর্জেন্টিনা, চিলি, স্পেন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি, ভারত এবং মিশরে পার্ক অফ স্টাডি অ্যান্ড রিফ্লেকশন নামে পরিচিত কমপ্লেক্স নির্মাণের জন্য অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন। এই উদ্যানগুলি নির্মাণের জন্য স্বেচ্ছাসেবী অনুদান থেকে অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল। একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে তিনি পুন্টা ডি ভ্যাকাস-এ বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে পুনর্মিলনের প্রস্তাব নিয়ে ফিরে এসেছিলেন, মানুষের গভীর এবং পবিত্র সত্তার কাছে প্রবেশাধিকার, তাঁর বার্তা সম্পর্কে কথা বলার আমন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন এবং আরও বিনীত জায়গায় গিয়েছিলেন, যেমন পারিবারিক বাড়ি, বা মেন্ডোজার একই পাড়ায় ছোট হল (সালিতা), এবং বৃহত্তর বুয়েনোস আইরেস, সান্তিয়াগো ডি চিলি এবং কুইটো (ইকুয়েডর)। তিনি লিসবন, রোম, উত্তর ইতালি এবং অন্যান্য জায়গায় আয়োজিত অনুষ্ঠানেও অংশ নিয়েছিলেন। উপরন্তু, তাঁর কাজকে ঘিরে হল অফ দ্য মেসেজ এবং পার্ক অফ স্টাডি অ্যান্ড রিফ্লেকশন আয়োজনের পাশাপাশি, সিলো লা রেজা (বুয়েনোস আইরেস), লাস মানান্টিয়ালেস (সান্তিয়াগো ডি চিলি), কারকারানা (রোজারিও, আর্জেন্টিনা), টলেডো (স্পেন), অ্যাটিগ্লিয়ানো (রোম, ইতালি) ইত্যাদির মতো বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন। 2009 সালের 11ই নভেম্বর বার্লিনে নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ীদের শীর্ষ সম্মেলনে "শান্তি ও অহিংসার জন্য বিশ্ব মার্চ"-এর মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁর শেষ একটি প্রকাশ্য ভাষণ দেওয়া হয়েছিল। এই উপলক্ষে সিলো এই মুহূর্তের প্রধান জরুরি বিষয় হিসাবে বিশ্বব্যাপী পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণের আহ্বান জানান। তাঁর শেষ বছরগুলি মেন্ডোজা শহরের উপকণ্ঠে একটি শহর চাক্রাস ডি কোরিয়ায় কাটানো হয়েছিল। এক বছরেরও বেশি সময় ধরে রেনাল রোগে ভুগতে থাকার পর 2010 সালের 16ই সেপ্টেম্বর তিনি তাঁর বাড়িতে মারা যান। মৃত্যুর আগে পর্যন্ত তাঁর ব্যক্তিত্ব অত্যন্ত বিতর্কিত ছিল, কারণ তাঁর অনুগামীরা তাঁকে একজন "আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক" হিসাবে বিবেচনা করতেন, অন্যদিকে তাঁর সমালোচকরা তাঁকে একজন কাল্ট নেতা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে একজন লেখক এবং অনুশীলনকারী হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন যাকে তিনি "অভ্যন্তরীণ ধর্ম" বলে অভিহিত করেছিলেন। সিলো-র জীবন নিয়ে গণমাধ্যমে খুব কম সাক্ষাৎকার এবং প্রতিবেদন রয়েছে, তবে নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে (গণতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের সাথে) টেলিভিশনের প্রধান টক শো থেকে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক সাক্ষাৎকার চিলিতে নেওয়া হয়েছিল। কোস্টা রিকার আইনসভার মতো কিছু প্রতিষ্ঠান তাঁর মৃত্যুর পরের দিনগুলিতে তাঁর কর্মজীবনের স্বীকৃতি দেখিয়েছে। মনোবিজ্ঞানের উপর তাঁর চিন্তার রূপরেখা চেতনার ইচ্ছাকৃততার ধারণাটি, যা ফ্রাঞ্জ ব্রেন্টানো মধ্যযুগীয় পাণ্ডিত্যবাদ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং এডমন্ড হুসারল দ্বারা আইডিয়াস পেরেনটিং টু এ পিওর ফেনোমেনোলজি অ্যান্ড টু এ ফেনোমেনোলজিকাল ফিলোসফিতে বিকশিত হয়েছিল, সিলো চিন্তায় কেন্দ্রীয় গুরুত্ব গ্রহণ করে। এতে তিনি সংবেদন, উপলব্ধি এবং কল্পনার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করেছেনঃ অচেতন এবং অবচেতনের ধারণাগুলিকে বৈজ্ঞানিক প্রাঙ্গনের উপর ভিত্তি করে যুগান্তকারী কল্পকাহিনী হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা যা ভুলভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে, এটি সহ-উপস্থিতি, প্রবণতা, চেতনার স্তর, প্রতিক্রিয়ার কেন্দ্রগুলি ইত্যাদির অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, মনোবিজ্ঞান এবং চেতনার কার্যকারিতার অংশ হিসাবে। সাইলোর চিন্তাধারায় যা নতুন তা হল প্রতিনিধিত্বের স্থানের সংজ্ঞাঃ মানুষের ধারণার উপর সিলো নিজেকে একাডেমিক পরিধি থেকে আরও আলাদা করে মানুষের ধারণার সাথে যা মানবতাবাদী আন্দোলন গঠনের দিকে পরিচালিত করে। প্রকৃতপক্ষে, মানবতাবাদী আন্দোলনের সংজ্ঞা হল এমন একদল মানুষ যারা মানুষের চাহিদা অধ্যয়ন ও ব্যাখ্যা করে এবং নির্ধারণবাদের ক্ষেত্র থেকে স্বাধীনতার ক্ষেত্রে অগ্রগতির শর্ত প্রদান করে, অর্থাৎ। ব্যক্তিগত এবং সামাজিক উভয় ক্ষেত্রেই ব্যথা এবং যন্ত্রণা কাটিয়ে ওঠা মানুষের ধারণার মধ্যে নিহিত রয়েছেঃ আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে সিলো এই পদগুলিতে আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা ব্যাখ্যা করেছেনঃ প্রকাশিত বই 1979: দ্য ইনার লুক। 1981: অভ্যন্তরীণ ল্যান্ডস্কেপ। 1989: পৃথিবীর মানবীকরণ (অভ্যন্তরীণ চেহারা, অভ্যন্তরীণ ল্যান্ডস্কেপ এবং মানব ল্যান্ডস্কেপ নিয়ে গঠিত)। 1989: নির্দেশিত অভিজ্ঞতা। 1991: চিন্তায় অবদান। 1991: ইউনিভার্সাল রুট মিথস। 1993: আমার বন্ধুদের কাছে চিঠি। 1993: দ্য ডে অফ দ্য উইঙ্গেড লায়ন। 1996: নতুন মানবতাবাদের অভিধান। 1996: সিলো স্পিকস। 1998: কালেক্টেড ওয়ার্কস-প্রথম খণ্ড। 2002: কালেক্টেড ওয়ার্কস-দ্বিতীয় খণ্ড। 2006: মনোবিজ্ঞানের উপর নোটস (সম্মেলনের সংগ্রহ, 1975,1976,1978 এবং 2006)। 2008: সিলো 'স মেসেজ। এই সমস্ত বইগুলি সর্বাধিক প্রচলিত প্রধান ভাষাগুলিতে অনুবাদ এবং প্রকাশিত হয়। সমালোচনা ও প্রভাব 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে নৃতত্ত্ব ও আমেরিকান স্টাডিজের একটি জার্নালে, বামপন্থী অংশগুলি সিলো এবং তার অনুসারীদের বিরুদ্ধে একটি অভিযান শুরু করে, যাদের ফ্যাসিবাদ এবং প্রতিক্রিয়াশীল আন্দোলন বলে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। একই সময়ে, ক্যাথলিক চার্চের রক্ষণশীল বিভাগগুলি তাদের বিরুদ্ধে পরিবার এবং খ্রিস্টান নৈতিকতাকে হুমকির মুখে ফেলার অভিযোগ এনেছিল, যা সেই সময়ের চিলির সংবাদপত্রে দেখা যায়। সাইলোইস্টদের মতে, এই অভিযানটি ছিল যুবসমাজের উপর সিলো-র ক্রমবর্ধমান প্রভাব এবং একটি নতুন বামপন্থী, মানবতাবাদী, অ-মার্কসবাদী মতাদর্শের প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়া। তাঁর প্রভাবের কুখ্যাতি আর্জেন্টিনার পেগিনা/12 এবং স্পেনের এল পাইস সংবাদপত্রের শোকবার্তায় প্রতিফলিত হয়েছিল। পরেরটি সিলোকে "এমন একটি দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে উল্লেখ করে যা 100 টিরও বেশি দেশে এক মিলিয়ন অনুসারী সংগ্রহ করতে এসেছিল" এবং "পশ্চিমের জন্য একটি অদ্ভুত চরিত্র, যিনি প্রাচ্যে জন্মগ্রহণ করতে পারতেন। তিনি "মানব জাতি"-র ভিত্তি হিসাবে একটি আধ্যাত্মিক ও সামাজিক পরিবর্তনের সূচনা করেছিলেন। মৃত্যুর দুই মাস পর আর্জেন্টিনার মার দেল প্লাটায় বইমেলায় তাঁকে সম্মানিত করা হয়। নোট এবং রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক Silo.net (সিলো-র অফিসিয়াল ওয়েবসাইট)। DelNuevoHumanismo.org (আর্টিকুলো ডেস্টাকাডো, 2006)। Silo.net ("এল সাবিও দে লস অ্যান্ডিস", ডকুমেন্টাল দে 47 মিনিট, কর্টেসিয়া দে রিল টাইম ইমেজ, টোডোস লোস ডেরিকোস রিজার্ভাদোস)। ImaginaTuVuelo.blogspot.com (ব্লগ ডেডিকেটাডো আল পেনসামিয়েন্তো দে সাইলো)। (এখন মানবতাবাদী আন্দোলনের একজন প্রাক্তন সদস্যের একটি বিলুপ্ত সাইট) লাইজ মাই গুরু টোল্ড মি 1938 জন্ম 2010 মৃত্যু আর্জেন্টিনীয় মানবতাবাদী আর্জেন্টিনীয় পুরুষ লেখক আর্জেন্টিনীয় দার্শনিক মেনডোজার মানুষ, আর্জেন্টিনা