Al-Balad
আল-বালাদ (, "শহর"), কুরআনের 90তম সুরা বা অধ্যায়। এটি 20টি আয়াত (আয়াত) নিয়ে গঠিত। সারসংক্ষেপ 1-7 মানুষ, যদিও দুর্দশায় সৃষ্টি হয়েছে, তবুও তার ধন-সম্পদের গর্ব করে বন্দীদের মুক্ত করার জন্য এবং দরিদ্র ও অনাথদের খাওয়ানোর জন্য গর্ব করে ডান ও বাম হাতের সঙ্গীদের বর্ণনা প্রকাশের সময়কাল কুরআনের অধ্যায় আল বালাদের বিষয়বস্তু ও শৈলী মক্কায় প্রকাশিত প্রাচীনতম সূরার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে এতে একটি নির্দেশক রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে এটি সেই সময়ে পাঠানো হয়েছিল যখন মক্কার অবিশ্বাসীরা মুহাম্মদের বিরোধিতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং তার বিরুদ্ধে অত্যাচার ও অতিরিক্ততা করা তাদের পক্ষে বৈধ করেছিল। বিষয় ও বিষয়বস্তু তাফিম আল-কোরআন শিরোনামে সৈয়দ আবুল আলা মওদুদী (মৃত্যু 1979) রচিত তাফসির (ভাষ্য)-এ ব্যাখ্যা করা একটি ব্যাখ্যা অনুসারে, এর বিষয়বস্তু হল মানুষের সাথে সম্পর্কিত জগতে এবং বিশ্বের মানুষের প্রকৃত অবস্থান ব্যাখ্যা করা এবং বলা যে ঈশ্বর মানুষকে ভাল এবং মন্দ উভয়ের মহাসড়ক দেখিয়েছেন, তাকে বিচার করার, দেখার এবং অনুসরণ করার উপায়ও সরবরাহ করেছেন এবং এখন এটি মানুষের নিজের প্রচেষ্টা এবং বিচারের উপর নির্ভর করে যে সে পুণ্যের পথ বেছে নেয় এবং সুখে পৌঁছায় বা অশুভের পথ গ্রহণ করে এবং ধ্বংসের সাথে মিলিত হয়। প্রথমত, মক্কা শহর এবং তাতে মুহাম্মদের সম্মুখীন হওয়া কষ্ট এবং আদমের সন্তানদের অবস্থা এই সত্যের সাক্ষী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে এই পৃথিবী মানুষের জন্য বিশ্রাম ও স্বাচ্ছন্দ্যের স্থান নয়, যেখানে সে জীবন উপভোগ করার জন্য জন্মগ্রহণ করতে পারে, কিন্তু এখানে তাকে পরিশ্রম ও সংগ্রামের মধ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই বিষয়বস্তুটিকে যদি সুরা আন-নাজমের 39 নং আয়াতের সঙ্গে পড়া হয় (লাইসা লিল ইন্সানি ইল্লা মা সাঃ মানুষের জন্য কিছুই নেই যা সে চেষ্টা করেছে), তাহলে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে এই পৃথিবীতে মানুষের ভবিষ্যত তার পরিশ্রম, সংগ্রাম, প্রচেষ্টা এবং প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে। এর পরে, মানুষের এই ভুল বোঝাবুঝি যে সে এই পৃথিবীতে সর্বত্র রয়েছে এবং সে যা করে তা পর্যবেক্ষণ করার এবং তাকে জবাবদিহিতার আওতায় আনার কোনও উচ্চতর শক্তি নেই, তা অস্বীকার করা হয়েছে। তারপরে, মানুষের দ্বারা ধারণ করা অজ্ঞতার অনেক নৈতিক ধারণার একটি উদাহরণ হিসাবে, এটি নির্দেশিত হয়েছে যে তিনি বিশ্বে নিজের জন্য যোগ্যতা এবং শ্রেষ্ঠত্বের কী ভুল মানদণ্ড প্রস্তাব করেছেন। যে ব্যক্তি আড়ম্বরের জন্য এবং প্রচুর পরিমাণে সম্পদ অপচয় করে, সে কেবল তার অপচয় নিয়ে গর্ব করে না, জনগণও তার জন্য উৎসাহের সাথে প্রশংসা করে, অন্যদিকে যে ব্যক্তি তার কর্মের উপর নজর রাখছে, সে দেখে যে সে কোন উপায়ে সম্পদ অর্জন করেছে এবং কোন উপায়ে এবং কোন উদ্দেশ্য ও উদ্দেশ্য নিয়ে তা ব্যয় করেছে। অতঃপর আল্লাহ বলেনঃ আমরা মানুষকে জ্ঞানের মাধ্যম ও চিন্তা ও বোঝার ক্ষমতা প্রদান করেছি এবং তার সামনে পুণ্য ও অশুভের উভয় পথ উন্মুক্ত করে দিয়েছিঃ একটি পথ নৈতিক কলুষতার দিকে নিয়ে যায়, এবং এটি নিজের জন্য সন্তোষজনক একটি সহজ পথ; অন্য পথ নৈতিক উচ্চতায় নিয়ে যায়, যা একটি উঁচু পথের মতো খাড়া, যার জন্য মানুষকে আত্মসংযম বজায় রাখতে হয়। এটি মানুষের দুর্বলতা যে সে পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণের চেয়ে অতল গহ্বরে পিছলে যেতে পছন্দ করে। তারপর, আল্লাহ ব্যাখ্যা করেছেন যে খাড়া রাস্তা কি যা অনুসরণ করে মানুষ উচ্চতায় আরোহণ করতে পারে। তার উচিত আড়ম্বর, প্রদর্শন এবং গর্বের জন্য ব্যয় করা ছেড়ে দেওয়া এবং অনাথ ও অভাবীদের সাহায্য করার জন্য তার সম্পদ ব্যয় করা, আল্লাহ ও তাঁর ধর্মে বিশ্বাস করা এবং বিশ্বাসীদের সাথে যোগ দিয়ে এমন একটি সমাজ গঠনে অংশগ্রহণ করা যা সদ্গুণ ও ধার্মিকতার দাবি ধৈর্য সহকারে পূরণ করবে এবং জনগণের প্রতি সহানুভূতিশীল হবে। যারা এই পথ অনুসরণ করে তাদের পরিণতি হল যে তারা আল্লাহ্র করুণার যোগ্য হয়ে উঠবে। অন্যদিকে, যারা ভুল পথে চলে, তাদের পরিণতি হল জাহান্নামের আগুন, যেখান থেকে রেহাই পাওয়া যায় না। সৈয়দ কুতুব (মৃত্যু 1966), যিনি একজন মিশরীয় লেখক, ইসলামপন্থী এবং মিশরীয় মুসলিম ব্রাদারহুডের নেতৃস্থানীয় বুদ্ধিজীবী ছিলেন, তাঁর বিস্তৃত কুরআনের ভাষ্য, ফি জিলাল আল-কুরআনের (কুরআনের ছায়ায়) ভূমিকায় সুরাট আল-লাইলের সামগ্রিক বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ করেছেন এই বলেঃ বাহ্যিক রেফারেন্সগুলি কোরানকে সংযুক্ত করে 90 স্পষ্ট কোরান অনুবাদ মক্কায় ইসলামিক এস্ক্যাটোলজি বালাদ সংস্কৃতি