Saptakanda Ramayana
সপ্তকন্দ রামায়ণ (অসমীয়াঃ সপ্তকন্দ রামায়ণ) হল 14শ-15শ শতাব্দীর রামায়ণের অসমীয়া সংস্করণ যা বিখ্যাত অসমীয়া কবি মাধব কান্দালীর বলে মনে করা হয়। এটি সংস্কৃত থেকে আধুনিক আঞ্চলিক ভাষায় প্রথম দিকের অনুবাদগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়, এর আগে কেবল তামিল ভাষায় কাম্বারের অনুবাদ এবং তেলেগু ভাষায় রঙ্গনাথের অনুবাদ এবং ইন্দো-আর্য ভাষায় প্রথম অনুবাদ। এই কাজটিকে অসমীয়া ভাষার প্রাচীনতম লিখিত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। এই কাজের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল রাম, সীতা এবং অন্যান্য চরিত্রগুলির অ-বীরত্বপূর্ণ চিত্রায়ন, যা মাধব কান্দালি নিজেই স্পষ্টভাবে বলেছেন, যা এই কাজটিকে ধর্মীয় উদ্দেশ্যে অনুপযুক্ত করে তুলেছে। এই বৈশিষ্ট্যটি পরবর্তী কবি অনন্ত কান্দালিকে বিরক্ত করেছিল, যিনি এই বিষয়ে মন্তব্য করতে যথেষ্ট অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। মাধব কান্দালির কাজের প্রথম (আদিকান্দ) এবং শেষ (উত্তরকান্দ) গানগুলি হারিয়ে যায় এবং পরে 16 শতকে যথাক্রমে মাধবদেব এবং শঙ্করদেব দ্বারা সন্নিবেশিত হয়। কবিতাটি ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে। রামায়ণ বোরাহ রাজা মহামানিক্যের (মহামানিকফা, 1411-1436) অনুরোধে লেখা হয়েছিল। সেই সময়ে, মধ্য অসমকে কেন্দ্র করে তাঁর রাজ্য কান্দালি লিখেছেনঃ কবিরাজ কান্দালি ইয়ে আমাকেস বুলিওয়ায়া করিলোহো সর্বজন বোধে। রামায়ণ সুপা ইয়ারা, শ্রী মহামানিকে ইয়ে, বরাহ রাজার অনুরুধে। সাত কন্দ রামায়ণ পদবন্ধ নিবন্ধিলো লম্বা পরিহার সরোধরিতে। মহামানিক্যোরো বোলো কাভিয়ারাসা কিচো দিলন দুগধক মাথিলো ইয়েনা ঘরিতে পণ্ডিত লোকার ইয়েবে আসানতোসা উপজায়া হ্যাট ইয়োর বোলোন শুধা বাক পুস্তক বিচার ইয়েবে তাইতে কথা নাপাওয়াহা তেবে নিন্দিবা আমাক্। কাব্যিক রচনায় বিভিন্ন মেজাজ এবং পরিস্থিতির জন্য বিভিন্ন ছন্দ ব্যবহার করা হয়েছে। ব্যবহৃত কিছু মিটার হল পদ (চৌদ্দটি শব্দাংশ, চার লাইন শ্লোক), ঝুমুরা (চারটি লাইন, প্রতিটি আটটি শব্দাংশ সহ), দুলারি (তিনটি চরণ, প্রথম এবং দ্বিতীয়টিতে ছয়টি শব্দাংশ রয়েছে এবং তৃতীয়টিতে আটটি শব্দাংশ রয়েছে), এবং ছাভি (দুলারির মতো, তবে বিভিন্ন শব্দাংশের কাঠামো সহ)। পরবর্তীকালে অসমীয়া রচনায় পদ ছন্দ খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। কান্দালি তাঁর কাজকে আরও জনপ্রিয় করার জন্য সাধারণ মানুষের স্বাদ অনুযায়ী অভিযোজিত করেছিলেন। তিনি রাম ও সীতাকে মানব চরিত্র হিসাবে চিত্রিত করেছেন, বিস্ময়কর গুণাবলী সহ তবে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কিছু মানবিক দুর্বলতা সহ। মূল কাজটি এমন একটি দর্শনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যা বোরাহা রাজা অনুভব করেছিলেন বলে জানা গেছে, একজন নগ্ন মানুষ দুধ ভরা একটি উত্থিত বাটিতে চড়েছিলেন। পরবর্তী সংযোজন এবং প্রভাব আদি কাণ্ড (বই 1) এবং উত্তর কাণ্ড (বই 7) 15 শতকের মধ্যে হারিয়ে যায়, তাই এগুলি পরে যথাক্রমে মাধবদেব এবং শ্রীমন্ত শঙ্করদেব যোগ করেন। শঙ্করদেব কান্দালি সম্পর্কে লিখেছেনঃ পূর্বকবি অপ্রমাদি মাধব কান্দালি আদি পাদে বিরাচিলা রাম কথা হস্তিরা দেখিয়া লাদা সাসা ইয়েনা ফুরে মার্গ মোরা ভাইলা তেনহায়া অবস্থ। অনন্ত কান্দালি (16শ শতাব্দী) এবং অন্যান্যরা আরও কিছু সংযোজন করেছিলেন। এই কাজটি শঙ্করদেব এবং পরবর্তীকালে অসমীয়া রচনার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। পরবর্তী একটি কার্বি রামায়ণও এই কাজের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক মাধব কান্দালি রামায়ণ হিন্দু গ্রন্থ অসমের রামায়ণ সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে 14 শতকের কবিতা