Collective memory
সমষ্টিগত স্মৃতি বলতে একটি সামাজিক গোষ্ঠীর স্মৃতি, জ্ঞান এবং তথ্যের ভাগ করা পুলকে বোঝায় যা গোষ্ঠীর পরিচয়ের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে যুক্ত। ইংরেজি বাক্যাংশ "সমষ্টিগত স্মৃতি" এবং সমতুল্য ফরাসি বাক্যাংশ "লা মেমোয়ার সমষ্টিগত" ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে আবির্ভূত হয়েছিল। দার্শনিক ও সমাজবিজ্ঞানী মরিস হালবওয়াচ লেস ক্যাডারস সোসিয়াউক্স দে লা মেমোয়ার (1925) বইয়ে সমষ্টিগত স্মৃতির ধারণাটি বিশ্লেষণ ও উন্নত করেছেন। সমষ্টিগত স্মৃতি বড় এবং ছোট সামাজিক গোষ্ঠী দ্বারা নির্মিত, ভাগ করা এবং প্রেরণ করা যেতে পারে। এই গোষ্ঠীগুলির উদাহরণগুলির মধ্যে অন্যান্যদের মধ্যে জাতি, প্রজন্ম, সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ইতিহাস, দর্শন এবং নৃতত্ত্ব সহ বেশ কয়েকটি শাখায় সমষ্টিগত স্মৃতি আগ্রহ এবং গবেষণার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সমষ্টিগত স্মৃতির ধারণাগতকরণ সমষ্টিগত স্মৃতির বৈশিষ্ট্য সমষ্টিগত স্মৃতিকে বিভিন্ন উপায়ে ধারণাগত করা হয়েছে এবং নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য থাকার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সমষ্টিগত স্মৃতি বলতে জ্ঞানের একটি ভাগ করা অংশকে বোঝাতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, একটি জাতির অতীত নেতা বা রাষ্ট্রপতির স্মৃতি); একটি সামাজিক গোষ্ঠীর ভাবমূর্তি, আখ্যান, মূল্যবোধ এবং ধারণা; অথবা ক্রমাগত প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে ঘটনাগুলির সমষ্টিগত স্মৃতি পরিবর্তিত হয়। ইতিহাস বনাম সমষ্টিগত স্মৃতি প্রতিটি লক্ষ্য এবং বৈশিষ্ট্যের তুলনা করার সময় ইতিহাস এবং সমষ্টিগত স্মৃতির মধ্যে পার্থক্য সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যায়। বিস্তৃতভাবে ইতিহাসের একটি লক্ষ্য হল অতীতের ঘটনাগুলির একটি বিস্তৃত, নির্ভুল এবং নিরপেক্ষ চিত্র প্রদান করা। এর মধ্যে প্রায়শই একাধিক দৃষ্টিভঙ্গির উপস্থাপনা এবং তুলনা এবং একটি সম্পূর্ণ এবং সঠিক বিবরণ প্রদানের জন্য এই দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিবরণগুলির সংহতকরণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। বিপরীতে, সমষ্টিগত স্মৃতি একটি একক দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, উদাহরণস্বরূপ, একটি সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি বা সম্প্রদায়ের দৃষ্টিভঙ্গি। ফলস্বরূপ, সমষ্টিগত স্মৃতি সেই গোষ্ঠীর নির্দিষ্ট মূল্যবোধ, আখ্যান এবং পক্ষপাতের সাথে যুক্ত হিসাবে অতীতের ঘটনাগুলিকে উপস্থাপন করে। গবেষণায় দেখা গেছে যে বিভিন্ন দেশের মানুষের অতীতের স্মৃতিতে বড় পার্থক্য থাকতে পারে। একটি সমীক্ষায় যেখানে আমেরিকান এবং রাশিয়ান শিক্ষার্থীদের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলি স্মরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং ঘটনাগুলির এই তালিকাগুলি তুলনা করা হয়েছিল, সেখানে আমেরিকান এবং রাশিয়ান শিক্ষার্থীদের দ্বারা স্মরণ করা বেশিরভাগ ঘটনা ভাগ করা হয়নি। স্মরণ করা ঘটনাগুলির মধ্যে পার্থক্য এবং গৃহযুদ্ধ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং ইরাক যুদ্ধের প্রতি আবেগময় দৃষ্টিভঙ্গিও আমেরিকানদের প্রজন্মের মধ্যে সম্মিলিত স্মৃতির তুলনা করে একটি গবেষণায় পাওয়া গেছে। সম্মিলিত স্মৃতির উপর দৃষ্টিভঙ্গি প্রাথমিকভাবে হালবওয়াচ দ্বারা বিকশিত সমষ্টিগত স্মৃতির ধারণাটি বিভিন্ন কোণ থেকে অন্বেষণ ও প্রসারিত করা হয়েছে-এর মধ্যে কয়েকটি নীচে প্রবর্তিত হয়েছে। জেমস ই. ইয়াং 'সংগৃহীত স্মৃতি' (সমষ্টিগত স্মৃতির বিপরীতে) ধারণার প্রবর্তন করেছেন, যা স্মৃতির সহজাতভাবে খণ্ডিত, সংগৃহীত এবং স্বতন্ত্র চরিত্রকে চিহ্নিত করে, যেখানে জ্যান অ্যাসম্যান 'যোগাযোগমূলক স্মৃতি' ধারণার বিকাশ ঘটান, যা দৈনন্দিন যোগাযোগের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধরনের সমষ্টিগত স্মৃতি। স্মৃতির এই রূপটি মৌখিক সংস্কৃতির বিনিময় বা মৌখিক ইতিহাসের মাধ্যমে সংগৃহীত (এবং সমষ্টিগত) স্মৃতির অনুরূপ। সমষ্টিগত স্মৃতির আরেকটি উপ-রূপ হিসাবে অ্যাসম্যান দৈনন্দিন থেকে বিচ্ছিন্ন রূপগুলির উল্লেখ করেছেন; এটি নির্দিষ্ট বস্তুগত এবং নির্দিষ্ট বিন্দু হতে পারে, যেমন। গ্রন্থ ও স্মৃতিসৌধ। হিরোশিমার প্রাক্তন বাসিন্দা এবং পারমাণবিক বোমা থেকে বেঁচে যাওয়া কিয়োশি তানিমোতো তাঁর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সফরে হিরোশিমায় তাঁর মেমোরিয়াল মেথডিস্ট চার্চের পুনর্গঠনের জন্য সমর্থন ও তহবিল সংগ্রহের প্রচেষ্টা হিসাবে সম্মিলিত স্মৃতির তত্ত্ব নিয়েও আলোচনা করেছিলেন। তিনি তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে পারমাণবিক বোমার ব্যবহার চিরকালের জন্য বিশ্বের সমষ্টিগত স্মৃতিতে যোগ করা হয়েছে এবং ভবিষ্যতে এই ধরনের যন্ত্রের বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা হিসাবে কাজ করবে। জন হার্সির হিরোশিমা উপন্যাসটি দেখুন। ইতিহাসবিদ গাই বেইনার, আয়ারল্যান্ডের স্মৃতি ও ইতিহাস বিষয়ক একজন কর্তৃপক্ষ, স্মৃতির অনেক গবেষণায় "সমষ্টিগত" বিশেষণটির অবিবেচক ব্যবহারের সমালোচনা করেছেনঃ এর জায়গায়, বেইনার "সামাজিক স্মৃতি" শব্দটির প্রচার করেছেন এবং "সামাজিক ভুলে যাওয়া" সম্পর্কিত ধারণাটি বিকাশের মাধ্যমে এর সীমাবদ্ধতাও প্রদর্শন করেছেন। ঐতিহাসিক ডেভিড রিফ "সমষ্টিগত স্মৃতি" শব্দটি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, প্রশ্নবিদ্ধ ঘটনাগুলির সময় যারা প্রকৃতপক্ষে জীবিত ছিলেন এবং যারা কেবল সংস্কৃতি বা মিডিয়া থেকে তাদের সম্পর্কে জানেন তাদের স্মৃতির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। রিফ জর্জ সান্তায়ানার উক্তিটির বিরোধিতা করে লিখেছেন, "যারা অতীতের কথা মনে করতে পারে না তাদের পুনরাবৃত্তি করার জন্য নিন্দা করা হয়", উল্লেখ করে যে নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির উপর দৃঢ় সাংস্কৃতিক জোর দেওয়া (প্রায়শই গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে ভুল) সশস্ত্র সংঘাতের সমাধান রোধ করতে পারে, বিশেষত যখন দ্বন্দ্বটি আগে ড্রয়ের জন্য লড়াই করা হয়েছিল। সমাজবিজ্ঞানী ডেভিড লিউপোল্ড সমষ্টিগত স্মৃতির ধারণার অন্তর্নিহিত কাঠামোগত জাতীয়তাবাদের সমস্যার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, একটি বহু-সমষ্টিগত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়োগের মাধ্যমে "সমষ্টিগত স্মৃতির ধারণাকে জাতীয় সমষ্টির অধীন হওয়া থেকে মুক্ত করার" পক্ষে যুক্তি দেখিয়েছেন যা প্রজন্ম, পরিবার, স্থানীয়তা বা সামাজিক-রাজনৈতিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে ঘিরে গঠিত অন্যান্য স্মৃতি সমষ্টির পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়াকে তুলে ধরে। পিয়েরে লেভি যুক্তি দেন যে, মানুষের সমষ্টিগত বুদ্ধিমত্তার ঘটনাটি ইন্টারনেট দৃষ্টান্তের আগমনের সাথে একটি গভীর পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়, কারণ এটি মানবতার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠকে একটি সাধারণ ভাগ করা অনলাইন সমষ্টিগত স্মৃতিতে অ্যাক্সেস এবং সংশোধন করার অনুমতি দেয়। সমষ্টিগত স্মৃতি এবং মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা যদিও ঐতিহ্যগতভাবে মানবিক বিষয়ে অধ্যয়নরত একটি বিষয়, সমষ্টিগত স্মৃতি মনোবিজ্ঞানে আগ্রহের একটি ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে। সমষ্টিগত স্মৃতি অধ্যয়নের জন্য মনোবিজ্ঞানে গৃহীত সাধারণ পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে সমষ্টিগত স্মৃতি গঠন ও সঞ্চালনের সাথে জড়িত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির তদন্ত করা; এবং সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ইতিহাসের সামাজিক উপস্থাপনাগুলির তুলনা করা। বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী কীভাবে ইতিহাসের নিজস্ব উপস্থাপনা তৈরি করে এবং এই ধরনের সমষ্টিগত স্মৃতি কীভাবে আদর্শ, মূল্যবোধ, আচরণ এবং তদ্বিপরীতকে প্রভাবিত করতে পারে তার তুলনা করার জন্য সমষ্টিগত স্মৃতির উপর গবেষণা পদ্ধতি গ্রহণ করেছে। গোষ্ঠীগুলি কেন ইতিহাসের সামাজিক উপস্থাপনা গঠন করে তার প্রস্তাবিত কাজ হল সামাজিক পরিচয়ের বিকাশ এবং অতীতের মূল্যায়ন করা যাতে অতীতের দ্বন্দ্ব এবং ত্রুটিগুলি প্রতিরোধ করা যায়। এই গবেষণাটি বিভিন্ন গোষ্ঠীর সমীক্ষা বা ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির স্মৃতিতে পার্থক্যের তুলনা করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, যেমন ইতিহাস এবং সমষ্টিগত স্মৃতির তুলনা করার সময় আগে দেওয়া উদাহরণগুলি। জাতি বা রাষ্ট্রের মতো সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সমষ্টিগত স্মৃতির পার্থক্যকে সমষ্টিগত নার্সিসিজম এবং আত্মকেন্দ্রিক/নৃতাত্ত্বিক পক্ষপাতের জন্য দায়ী করা হয়েছে। একটি সম্পর্কিত গবেষণায় যেখানে 35টি দেশের অংশগ্রহণকারীদের বিশ্ব ইতিহাসে তাদের দেশের অবদান সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল এবং 0 শতাংশ থেকে 100% পর্যন্ত শতাংশের অনুমান দেওয়া হয়েছিল, সেখানে সম্মিলিত নার্সিসিজমের প্রমাণ পাওয়া গেছে কারণ অনেক দেশ তাদের দেশের অবদানকে অতিরঞ্জিত করে প্রতিক্রিয়া দিয়েছে। আরেকটি গবেষণায় যেখানে 50টি রাজ্যের আমেরিকানদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে তাদের রাজ্যের অবদান সম্পর্কে অনুরূপ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, সেখানে অতিরিক্ত মূল্যায়ন এবং সমষ্টিগত নার্সিসিজমের নিদর্শনও পাওয়া গেছে। সহযোগী স্মরণের অন্তর্নিহিত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি গোষ্ঠী স্মরণের সময় জড়িত কিছু জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া এবং এই প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমষ্টিগত স্মৃতি গঠনে অবদান রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। নীচে কিছু প্রক্রিয়া রয়েছে যখন ব্যক্তিদের দলগুলি সহযোগিতামূলকভাবে স্মরণ করে। সহযোগিতামূলক বাধা এবং পুনরুদ্ধারের ব্যাঘাত যখন দলগুলি তথ্য স্মরণে সহযোগিতা করে, তখন তারা সহযোগিতামূলক বাধা অনুভব করে, যা সমান সংখ্যক ব্যক্তির পুলড মেমরি স্মরণের তুলনায় কর্মক্ষমতায় হ্রাস। ওয়েলডন এবং বেলিংগার (1997) এবং বাসডেন, বাসডেন, ব্রাইনার এবং থমাস (1997) প্রমাণ দিয়েছেন যে পুনরুদ্ধারের হস্তক্ষেপ সহযোগিতামূলক প্রতিরোধের ভিত্তি, কারণ অন্য সদস্যদের চিন্তাভাবনা এবং হাতে থাকা বিষয় সম্পর্কে আলোচনা শোনা একজনের নিজস্ব চিন্তাধারার সংগঠনে হস্তক্ষেপ করে এবং স্মৃতিশক্তি নষ্ট করে। সহযোগিতামূলক প্রতিরোধের প্রধান তাত্ত্বিক বিবরণ হল পুনরুদ্ধারের ব্যাঘাত। তথ্যের এনকোডিংয়ের সময়, ব্যক্তিরা তথ্যের নিজস্ব স্বতন্ত্র সংগঠন গঠন করে। এই সংগঠনটি পরে তথ্যটি স্মরণ করার চেষ্টা করার সময় ব্যবহার করা হয়। একটি গোষ্ঠী পরিবেশে যখন সদস্যরা তথ্য বিনিময় করে, তখন দলের সদস্যদের দ্বারা প্রত্যাহার করা তথ্যটি একজনের বিকশিত স্বতন্ত্র সংগঠনকে ব্যাহত করে। যেহেতু প্রতিটি সদস্যের সংগঠন বিঘ্নিত হয়, এর ফলে পৃথকভাবে প্রত্যাহার করা অংশগ্রহণকারীদের (দলের মতো সমান সংখ্যক অংশগ্রহণকারী) পুল করা প্রত্যাহারের তুলনায় গোষ্ঠী দ্বারা কম তথ্য প্রত্যাহার করা হয়। সহযোগিতামূলক প্রতিরোধের সমস্যা থাকা সত্ত্বেও, গোষ্ঠীতে কাজ করা দীর্ঘমেয়াদে একজন ব্যক্তির স্মৃতিকে উপকৃত করতে পারে, কারণ গোষ্ঠী আলোচনা সময়ের সাথে সাথে বিভিন্ন ধারণার প্রকাশ ঘটায়। সহযোগিতার আগে প্রাথমিকভাবে একা কাজ করা স্মৃতিশক্তি বাড়ানোর সর্বোত্তম উপায় বলে মনে হয়। সহযোগিতামূলক প্রতিরোধ সম্পর্কে প্রাথমিক অনুমানগুলিতে ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেমন হ্রাসপ্রাপ্ত ব্যক্তিগত জবাবদিহিতা, সামাজিক রুটি এবং দায়িত্বের বিস্তার, তবে পুনরুদ্ধারের ব্যাঘাতটি প্রধান ব্যাখ্যা হিসাবে রয়ে গেছে। গবেষণায় দেখা গেছে যে সামাজিক রুটি ছাড়া অন্যান্য উৎসগুলিতে সম্মিলিত বাধা, একটি আর্থিক প্রণোদনা প্রদান হিসাবে গোষ্ঠীগুলির জন্য স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধিতে ব্যর্থ হওয়ার প্রমাণ পাওয়া গেছে। এই গবেষণার আরও প্রমাণ থেকে জানা যায় যে সামাজিক রুটি ছাড়া অন্য কিছু কাজ করছে, কারণ মূল্যায়নের আশঙ্কা হ্রাস করা-অন্যান্য মানুষের মধ্যে একজনের পারফরম্যান্সের উপর ফোকাস-ব্যক্তিদের স্মৃতিতে সহায়তা করে কিন্তু গোষ্ঠীগুলির জন্য স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি করে না। ব্যক্তিগত জবাবদিহিতা-একটি গোষ্ঠীতে নিজের কর্মক্ষমতা এবং অবদানের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ-সহযোগিতামূলক বাধাও হ্রাস করেনি। অতএব, গোষ্ঠী প্রত্যাহারের হস্তক্ষেপ কাটিয়ে ওঠার জন্য দলের সদস্যদের অনুপ্রেরণা বিভিন্ন অনুপ্রেরণামূলক কারণ দ্বারা অর্জন করা যায় না। দলের সদস্যদের মধ্যে ক্রস-কিউ তথ্য বিনিময় প্রায়শই ব্যক্তিদের এমন জিনিসগুলি মনে রাখতে সহায়তা করে যা তারা একা কাজ করলে মনে রাখতেন না। অন্য কথায়, 'ক' ব্যক্তির দেওয়া তথ্য 'খ' ব্যক্তির স্মৃতিকে 'ইঙ্গিত' করতে পারে। এর ফলে স্মরণশক্তি বৃদ্ধি পায়। একটি গোষ্ঠী প্রত্যাহারের সময়, একজন ব্যক্তি নিজের মতো করে যতটা মনে রাখবেন ততটা মনে রাখবেন না, কারণ দলের অন্যান্য সদস্যদের কারণে তাদের স্মৃতি স্মরণ সংকেতগুলি বিকৃত হতে পারে। তা সত্ত্বেও, এর উপকারিতা বৃদ্ধি পেয়েছে, দলের সদস্যরা দলের বিঘ্ন ঘটানোর জন্য নির্দিষ্ট কিছু মনে রাখতে পারেন। গোষ্ঠী প্রত্যাহার গঠনে ক্রস-কিউয়িং একটি ভূমিকা পালন করে (নাপিত, 2011)। সমষ্টিগত মিথ্যা স্মৃতি 2010 সালে, 1980-এর দশকে ঘটে যাওয়া একটি বোমা হামলার কথা ব্যক্তিরা কীভাবে মনে রেখেছিলেন তা দেখার জন্য একটি গবেষণা করা হয়েছিল। পরে ট্র্যাজিক বোমা (ডি ভিটো এট আল)-কে স্মরণ করার জন্য ঘড়িটি 10.25-এ সেট করা হয়েছিল। 2009)। ব্যক্তিদের মনে রাখতে বলা হয়েছিল যে ইতালির বোলোনিয়া সেন্ট্রাল স্টেশনের ঘড়িটি কাজ করছিল কিনা, সবাই না বলেছিল, আসলে এটি বিপরীত ছিল (লেগ, 2018)। ইতিহাসে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যেখানে মানুষ একটি মিথ্যা স্মৃতি তৈরি করে। 2003 সালে ক্লেয়ারমন্ট গ্র্যাজুয়েট ইউনিভার্সিটিতে করা একটি গবেষণায়, ফলাফলগুলি দেখায় যে একটি চাপপূর্ণ ঘটনার সময় এবং প্রকৃত ঘটনা মস্তিষ্ক দ্বারা ভিন্নভাবে পরিচালিত হয়। মিথ্যা স্মৃতির অন্যান্য উদাহরণগুলি ঘটতে পারে যখন কোনও বস্তুর উপর এমন কিছু মনে রাখা হয় যা আসলে সেখানে নেই বা অপরাধের দৃশ্যে কেউ কেমন দেখায় তা ভুল করে (লেগ, 2018)। মানুষের পক্ষে একই মিথ্যা স্মৃতি মনে রাখা সম্ভব; কিছু লোক এটিকে "ম্যান্ডেলা প্রভাব" বলে। "ম্যান্ডেলা প্রভাব" নামটি এসেছে দক্ষিণ আফ্রিকার নাগরিক অধিকার নেতা নেলসন ম্যান্ডেলার নাম থেকে, যাঁকে অনেকে মিথ্যাভাবে বিশ্বাস করেছিল যে তিনি মারা গেছেন। (লেগ, 2018)। প্যান্ডোরা বক্স পরীক্ষাটি ব্যাখ্যা করে যে মিথ্যা স্মৃতির ক্ষেত্রে ভাষা মনকে আরও জটিল করে তোলে। কল্পনাপ্রসূত অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে ভাষা একটি ভূমিকা পালন করে, কারণ এটি মানুষের পক্ষে সঠিক তথ্য সংগ্রহ করা কঠিন করে তোলে (জাবলোনকা, 2017)। ছাঁটাইয়ে ত্রুটি পৃথকভাবে প্রত্যাহারের তুলনায়, দলের সদস্যরা প্রত্যাহারের সময় ত্রুটি ছাঁটাইয়ের সুযোগ প্রদান করতে পারে যাতে ত্রুটিগুলি সনাক্ত করা যায় যা অন্যথায় কোনও ব্যক্তির দ্বারা সংশোধন করা হয় না। সামাজিক সংক্রামক ত্রুটি গ্রুপ সেটিংস ভুল তথ্যের সংস্পর্শে আসার সুযোগও প্রদান করতে পারে যা সঠিক বা পূর্বে অধ্যয়ন করা ভুল হতে পারে। পুনরায় এক্সপোজার প্রভাব গ্রুপ সদস্যদের কথা শোনা পূর্বে এনকোড করা তথ্য স্মরণশক্তি বাড়িয়ে তুলতে পারে কারণ এটি তথ্যের দ্বিতীয় এক্সপোজারের সুযোগ প্রদান করে। ভুলে যাওয়া গবেষণায় দেখা গেছে যে গোষ্ঠী প্রত্যাহারের সময় ভুলে যাওয়া এবং বাদ দেওয়া তথ্য গোষ্ঠী প্রত্যাহারের সময় বাদ দেওয়া তথ্যের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন তথ্যের তুলনায় সম্পর্কিত তথ্য ভুলে যাওয়ার প্রবণতা বাড়িয়ে তুলতে পারে। নির্বাচিত ভুলে যাওয়া সমষ্টিগত স্মৃতি গঠনের সাথে জড়িত একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়া হিসাবে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে এবং কোন বিবরণগুলি শেষ পর্যন্ত দলের সদস্যদের দ্বারা অন্তর্ভুক্ত এবং বাদ দেওয়া হয়। এই প্রক্রিয়াটি সামাজিকভাবে ভাগ করা পুনরুদ্ধারের প্ররোচিত ভুলে যাওয়ার দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে অধ্যয়ন করা হয়েছে, যা ব্যক্তিদের সাথে পুনরুদ্ধারের প্ররোচিত ভুলে যাওয়ার পদ্ধতির একটি প্রকরণ। মস্তিষ্কের অনেক গুরুত্বপূর্ণ মস্তিষ্ক অঞ্চল রয়েছে যা স্মৃতি, সেরিব্রাল কর্টেক্স, ফরনিক্স এবং তাদের মধ্যে থাকা কাঠামোর দিকে পরিচালিত হয়। নতুন তথ্য অর্জনের জন্য মস্তিষ্কের এই কাঠামোগুলি প্রয়োজন, এবং যদি এই কাঠামোগুলির মধ্যে কোনওটি ক্ষতিগ্রস্ত হয় তবে আপনি অ্যান্টেরোগ্রেড বা রেট্রোগ্রেড অ্যামনেশিয়া পেতে পারেন (আনাস্তাসিও এট আল।, পৃ। 26, 2012)। স্মৃতিভ্রংশতা এমন কিছু হতে পারে যা আপনার স্মৃতিশক্তিকে ব্যাহত করে বা আপনাকে মানসিকভাবে প্রভাবিত করে। সময়ের সাথে সাথে স্মৃতিশক্তি হ্রাস স্মৃতিভ্রংশতার একটি স্বাভাবিক অংশে পরিণত হয়। কখনও কখনও আপনি সাম্প্রতিক বা অতীতের কোনও ঘটনার পশ্চাদগামী স্মৃতি পেতে পারেন। ডায়াদ থেকে নেটওয়ার্কগুলিতে স্মৃতির সিঙ্ক্রোনাইজেশন সমষ্টিগত স্মৃতি গঠনের জন্য নীচের-আপ পদ্ধতির তদন্ত করে যে কীভাবে জ্ঞানীয়-স্তরের ঘটনাগুলি কথোপকথনের স্মরণের পরে লোকেদের তাদের স্মৃতিকে সিঙ্ক্রোনাইজ করার অনুমতি দেয়। মানুষের স্মৃতির নমনীয়তার কারণে, অতীত সম্পর্কে একে অপরের সাথে কথা বলার ফলে স্মৃতি পরিবর্তন হয় যা মিথস্ক্রিয়া অংশীদারদের স্মৃতির মধ্যে সাদৃশ্য বাড়ায় যখন এই দ্বৈত মিথস্ক্রিয়া একটি সামাজিক নেটওয়ার্কে ঘটে, তখন কেউ বুঝতে পারে যে কীভাবে বড় সম্প্রদায়গুলি অতীতের অনুরূপ স্মৃতিতে একত্রিত হয়। বৃহত্তর মিথস্ক্রিয়া নিয়ে গবেষণা দেখায় যে বৃহত্তর সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে সমষ্টিগত স্মৃতি ছোট গোষ্ঠী মিথস্ক্রিয়ার সাথে জড়িত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির কারণে উদ্ভূত হতে পারে। সমষ্টিগত স্মৃতি বিশ্লেষণে গণনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি সামাজিক মাধ্যম এবং সামাজিক নেটওয়ার্কের তথ্যের মতো অনলাইন তথ্যের ক্ষমতা এবং প্রাকৃতিক ভাষা প্রক্রিয়াকরণের বিকাশের পাশাপাশি তথ্য পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে অনলাইন ব্যবহারকারীরা কীভাবে অতীতকে উল্লেখ করে এবং তারা কোন দিকে মনোনিবেশ করে তা অধ্যয়ন করা সম্ভব হয়েছে। 2010 সালের একটি প্রাথমিক গবেষণায় গবেষকরা নির্দিষ্ট দেশগুলিকে নির্দেশ করে প্রশ্নের জন্য সংগৃহীত প্রচুর পরিমাণে সংবাদ নিবন্ধ থেকে পরম বছরের রেফারেন্স বের করেছেন। এটি তথাকথিত স্মৃতি বক্ররেখা চিত্রিত করার অনুমতি দেয় যা প্রদর্শন করে যে বিভিন্ন দেশের প্রেক্ষাপটে কোন বছরগুলি বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে স্মরণ করা হয় (সাধারণত, স্মৃতি বক্ররেখার সূচকীয় আকৃতি যা মাঝে মাঝে অতীতের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলিকে স্মরণ করার সাথে সম্পর্কিত) এবং কীভাবে আরও দূরবর্তী বছরগুলিতে মনোযোগ কমে যায় সংবাদে। একটি বিষয় মডেলিং এবং বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তারা তারপর নির্দিষ্ট বছরগুলি কীভাবে স্মরণ করা হয় তা চিত্রিত করে প্রধান বিষয়গুলি সনাক্ত করে। সংবাদের পরিবর্তে উইকিপিডিয়াও বিশ্লেষণের লক্ষ্য ছিল। সাম্প্রতিক ঘটনা এবং অতীতের ঘটনাগুলির মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়নের জন্য, বিশেষত স্মৃতি-উদ্দীপক নিদর্শনগুলি বোঝার জন্য, বিমান দুর্ঘটনার উপর উইকিপিডিয়া নিবন্ধগুলির দর্শকের পরিসংখ্যান বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। অন্যান্য গবেষণায় সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে সম্মিলিত স্মৃতির বিশ্লেষণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে যেমন 2 মিলিয়নেরও বেশি টুইটের তদন্ত (পরিমাণগত এবং গুণগত উভয়) যা ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত তাদের বৈশিষ্ট্য এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে ইতিহাস-সম্পর্কিত বিষয়বস্তু ছড়িয়ে দেওয়ার উপায়গুলি উন্মোচন করার জন্য। হ্যাশট্যাগগুলির পাশাপাশি টুইটগুলিকে নিম্নলিখিত প্রকারগুলিতে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারেঃ সাধারণ ইতিহাস হ্যাশট্যাগগুলি সাধারণভাবে ইতিহাস-সম্পর্কিত টুইটগুলিকে ব্যাপকভাবে সনাক্ত করতে ব্যবহৃত হয় যা কোনও নির্দিষ্ট প্রকারের (যেমন, #history, #historyfacts) মধ্যে পড়ে না। জাতীয় বা আঞ্চলিক ইতিহাস হ্যাশট্যাগ যা জাতীয় বা আঞ্চলিক ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত, উদাহরণস্বরূপ, #ushistory বা #canadianhistory সহ অবস্থানগুলির অতীতের নামগুলি (যেমন, #ancientgreece)। মুখ-কেন্দ্রিক ইতিহাস হ্যাশট্যাগ যা ইতিহাসের নির্দিষ্ট বিষয়গত দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত (যেমন, #sporthistory, #arthistory)। সাধারণ স্মারক হ্যাশট্যাগ যা একটি নির্দিষ্ট দিন বা সময়কাল স্মরণ বা স্মরণ করার জন্য কাজ করে (প্রায়শই কোনওভাবে টুইট পোস্ট করার দিনের সাথে সম্পর্কিত), বা অনির্দিষ্ট সত্তা, যেমন #todaywe মনে রাখবেন, #otd, #onthisday, #4yearsago এবং #rememberthem। অতীতের নির্দিষ্ট ঘটনা সম্পর্কিত ঐতিহাসিক ঘটনা হ্যাশট্যাগ (যেমন, #wwi, #sevenyearswar)। ঐতিহাসিক সত্তা হ্যাশট্যাগগুলি নির্দিষ্ট সত্তা যেমন ব্যক্তি, সংস্থা বা বস্তুর (যেমন, #stalin, #) উল্লেখকে নির্দেশ করে। আরও দেখুন সমষ্টিগত চেতনা সমষ্টিগত বুদ্ধিমত্তা সমষ্টিগত অচেতন সাংস্কৃতিক স্মৃতি ডিজিটাল সংরক্ষণ, ওয়েব আর্কাইভিং ডিস্ট্রিবিউটেড কগনিশন লেস লিউক্স ডি মেমোয়ার মেমে জাতীয় স্মৃতি মৌখিক ইতিহাস নির্বাচনমূলক বাদ দেওয়া-সমষ্টিগত স্মৃতির কিছু উপাদান নিষিদ্ধ করার পক্ষপাতিত্ব আরও পড়ুন সাধারণ অধ্যয়ন জান অ্যাসম্যানঃ ধর্ম এবং সাংস্কৃতিক স্মৃতিঃ দশটি অধ্যয়ন, স্ট্যানফোর্ড ইউপি 2005 জেফ্রি অ্যান্ড্রু বারাশ, সমষ্টিগত স্মৃতি এবং ঐতিহাসিক অতীত, শিকাগো এবং লন্ডন, শিকাগো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, 2016। মরিস হালবওয়াচঃ অন কালেক্টিভ মেমোরি, ইউনিভ অফ শিকাগো প্রেস, 1992, পেনেবেকার, জেমস ডব্লিউ পেইজ, ডারিও। রিমে, বার্নার্ডঃ রাজনৈতিক ঘটনার সমষ্টিগত স্মৃতিঃ সামাজিক মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি, মাহওয়া, নিউ জার্সি। লরেন্স এরলবাম অ্যাসোসিয়েটসঃ 1997। অ্যামি কর্নিং এবং হাওয়ার্ড স্কুম্যানঃ জেনারেশনস অ্যান্ড কালেক্টিভ মেমোরি, শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2015। কেস স্টাডিজ বায়ার, ইয়াকভ এম। (2016)। স্মৃতি এবং সম্পর্কিততাঃ ইসরায়েলে আর্জেন্টিনা থেকে অভিবাসীদের আন্তঃসাংস্কৃতিক রূপান্তরের সময় একটি সমষ্টিগত স্মৃতির সামাজিক নির্মাণ। জার্নাল অফ মাল্টিডিসিপ্লিনারি রিসার্চ, 8 (1), 5-27। কোল, জেনিফারঃ উপনিবেশবাদের কথা ভুলে যান? : মাদাগাস্কার, বার্কলেতে ত্যাগ এবং স্মৃতির শিল্প [ইত্যাদি] : বিশ্ববিদ্যালয়। ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 2001 ফিটশ, ম্যাথিয়াসঃ দ্য প্রমিস অফ মেমোরিঃ হিস্ট্রি অ্যান্ড পলিটিক্স ইন মার্কস, বেঞ্জামিন অ্যান্ড ডেরিডা, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2006 লিপজিজ, জর্জঃ টাইম প্যাসেজঃ কালেক্টিভ মেমোরি অ্যান্ড আমেরিকান পপুলার কালচার, মিনিয়াপোলিস। ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেসঃ 2001। নীল, আর্থার জি.: ন্যাশনাল ট্রমা অ্যান্ড কালেক্টিভ মেমোরিঃ মেজর ইভেন্টস ইন দ্য আমেরিকান সেঞ্চুরি। আরমঙ্ক, এন. ওয়াই. এম. ই। শার্পঃ 1998 ওলিকঃ দ্য পলিটিক্স অফ রিগ্রেটঃ অন কালেক্টিভ মেমোরি অ্যান্ড হিস্টরিকাল রেসপনসিবিলিটি, রুটলেজ, 2007 ওলিকঃ ইন দ্য হাউস অফ দ্য হ্যাঙ্গম্যানঃ দ্য অ্যাগনিস অফ জার্মান ডিফিট, 1943-1949, ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2005। টিল্যাক-গ্রাফ, অ্যান-ক্যাথলিন (2012): এরিনেরুংস্পোলিটিক ডার ডিডিআর। জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে জার্মানির রাজধানীতে ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইনঃ পিটার ল্যাং। আইএসবিএন 978-3-631-63678-7। হ্যান্ডবুক ওলিক, জেফ্রি কে., ভেরড ভিনিটজকি-সরোসি এবং ড্যানিয়েল লেভি, সংস্করণ। দ্য কালেক্টিভ মেমোরি রিডার। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসঃ 2011। প্রুচা, ফ্রান্সিস পল। হ্যান্ডবুক ফর রিসার্চ ইন আমেরিকান হিস্ট্রিঃ এ গাইড টু বিবলিওগ্রাফিজ অ্যান্ড আদার রেফারেন্স ওয়ার্কস। ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেসঃ 1987 এনসাইক্লোপিডিয়া অফ আমেরিকান সোশ্যাল হিস্ট্রি। এড। মেরি ক্লেটন এবং অন্যান্য। 3 খণ্ড। নিউ ইয়র্কঃ স্ক্রিবনার, 1993। ব্লেজেক, রন এবং পেরৌল্ট, আন্না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসঃ তথ্য উৎসের জন্য একটি সিলেক্টিভ গাইড। এঙ্গেলউড, কলোরাডো। গ্রন্থাগার সীমাহীনঃ 1994 এরল, অ্যাস্ট্রিড এবং নুনিং, আনসগার। সাংস্কৃতিক স্মৃতি অধ্যয়নের একজন সঙ্গী। ওয়াল্টার ডি গ্রুয়েটার। 2010 সালে। গণনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি চোই, এইচ. ওয়াই., ব্লুমেন, এইচ. এম., কঙ্গলেটন, এ. আর., এবং রাজারাম, এস. (2014)। স্মৃতির সামাজিক সংক্রমণে গোষ্ঠী বিন্যাসের ভূমিকাঃ অভিন্ন এবং পুনর্গঠিত গোষ্ঠী থেকে প্রমাণ। জার্নাল অফ কগনিটিভ সাইকোলজি, 26 (1), 65-80। কোমান, এ। (2015)। সমষ্টিগত স্মৃতির মনোবিজ্ঞান। ইনঃ জেমস ডি. রাইট (প্রধান সম্পাদক), ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য সোশ্যাল অ্যান্ড বিহেভিওরাল সায়েন্সেস (2য় সংস্করণ। ), খণ্ড। 4, অক্সফোর্ডঃ এলসেভিয়ার। পিপি। 188-193। কোমান, এ। & মোমেননেজাদ, আই, গিয়ানা, এ, ড্র্যাচ, ডি. আর। (2016)। সামাজিক নেটওয়ার্কে স্মরণীয় সংমিশ্রণঃ একটি সমষ্টিগত স্তরে জ্ঞানের উদীয়মান বৈশিষ্ট্য। জাতীয় বিজ্ঞান একাডেমির কার্যধারা, 113 (29), 8171-8176। কঙ্গলটন, এ. আর., এবং রাজারাম, এস. (2014)। সহযোগিতা স্মৃতির বিষয়বস্তু এবং কাঠামো উভয়কেই পরিবর্তন করেঃ ভাগ করা উপস্থাপনাগুলির স্থাপত্য তৈরি করা। জার্নাল অফ এক্সপেরিমেন্টাল সাইকোলজিঃ জেনারেল, 143 (4), 1570-1584। হার্স্ট ডব্লিউ, ম্যানিয়ার ডি। (2008)। সমষ্টিগত স্মৃতির মনোবিজ্ঞানের দিকে। মেমোরি, 16,183-200। হার্স্ট, ডব্লিউ., ইয়ামাসিরো, জে., কোম্যান, এ। (2018)। মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে সমষ্টিগত স্মৃতি। জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের প্রবণতা, 22 (5), 438-451। লিকাটা, লরেন্ট অ্যান্ড মার্সি, অরেলিঃ কালেক্টিভ মেমোরি (সোশ্যাল সাইকোলজি অফ), ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য সোশ্যাল অ্যান্ড বিহেভিওরাল সায়েন্সেস, 2য় সংস্করণ। এলসেভিয়ার। 2015 সালে। ওয়ার্টশ, জে. ভি., এবং রোইডিগার, এইচ. এল. (2008)। সমষ্টিগত স্মৃতিঃ ধারণাগত ভিত্তি এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতি। মেমোরি, 16 (3), 318-326। রাজারাম, এস., এবং পেরেরা-পাসারিন, এল. পি. (2010)। সহযোগী স্মৃতিঃ জ্ঞানীয় গবেষণা এবং তত্ত্ব। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি, 5 (6), 649-663। রোইডিগার, এইচ. এল., এবং আবেল, এম. (2015)। সমষ্টিগত স্মৃতিঃ জ্ঞানীয় অধ্যয়নের একটি নতুন ক্ষেত্র। জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের প্রবণতা, 19 (7), 359-361। ওয়েলডন, এম. এস., এবং বেলিংগার, কে. ডি. (1997)। সমষ্টিগত স্মৃতিঃ স্মরণে সহযোগিতামূলক এবং স্বতন্ত্র প্রক্রিয়া। জার্নাল অফ এক্সপেরিমেন্টাল সাইকোলজিঃ লার্নিং, মেমোরি অ্যান্ড কগনিশন, 23 (5), 1160-1175। এক্সটার্নাল লিঙ্ক ফর এ সোসিওলজি অফ কালেক্টিভ মেমোরি সিএনআরএস-সেন্টার মার্ক ব্লচ (সিইভিআইপিওএফ) ইন্টারডিসিপ্লিনারি স্টাডি অফ মেমোরি সাইটের গবেষণা পরিচালক মেরি-ক্লেয়ার লাভাব্রে দ্বারা ফরাসি কাজের গ্রন্থপঞ্জির সাথে সংক্ষিপ্ত আলোচনা জন সাটন, দর্শন বিভাগ, ম্যাকুয়েরি বিশ্ববিদ্যালয়, সিডনি। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সান্তা বার্বারার ইতিহাস বিভাগের হ্যারল্ড মার্কুজের "পাবলিক স্ফিয়ারে ইতিহাসঃ সমষ্টিগত স্মৃতি বিশ্লেষণ" কোর্সের অনেক গ্রন্থপঞ্জির লিঙ্ক। গ্রন্থপঞ্জি এবং পাঠের লিঙ্ক সহ। মেমোরি কালেক্টিভ ইন্টেলিজেন্স জ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান