Correspondence (theology)
চিঠিপত্র হল অস্তিত্বের দুটি স্তরের মধ্যে একটি সম্পর্ক। এই শব্দটি অষ্টাদশ শতাব্দীর ধর্মতত্ত্ববিদ ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ তাঁর আরকানা সেলেস্টিয়া (1749-1756), স্বর্গ ও নরক (1758) এবং অন্যান্য রচনায় উদ্ভাবন করেছিলেন। সুইডেনবার্গের সংজ্ঞায় সুইডেনবার্গের প্রকাশের পরিভাষায়, "চিঠিপত্র" হল অস্তিত্বের দুটি স্তরের মধ্যে পাওয়া একটি মৌলিক সম্পর্ক। উদাহরণস্বরূপ, আলো প্রজ্ঞার সঙ্গে মিলে যায় কারণ জ্ঞান মনকে আলোকিত করে যেমন আলো চোখকে আলোকিত করে। উষ্ণতা প্রেমের সঙ্গে মিলে যায় কারণ প্রেম মনকে উষ্ণ করে যেমন তাপ শরীরকে উষ্ণ করে। সুইডেনবার্গ বলেছেন যে শব্দটি (বাইবেল) সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের দ্বারা চিঠিপত্র অনুসারে লেখা হয়েছিল যাতে তার প্রাকৃতিক আইন এবং ইতিহাসের মধ্যে প্রতিটি বিবরণ ঈশ্বর এবং মানুষের সাথে সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক বাস্তবতা বর্ণনা করে, এগুলি শব্দের প্রকৃত বিষয়। সুইডেনবার্গের 12-খণ্ডের আর্কানা কোলেস্টিয়া জেনেসিসের অভ্যন্তরীণ অর্থ এবং এক্সোডাসের অংশের শ্লোক-বাই-শ্লোক বিবরণ সরবরাহ করে; অ্যাপোক্যালিপস প্রকাশিত বইটি বুক অফ রেভিলেশনের ক্ষেত্রেও একই কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, আর্কানা কোলেস্টিয়া ব্যাখ্যা করে যে, কিভাবে মানুষের মনের সৃষ্টি ও বিকাশ আদিপুস্তকের সাত দিনের সৃষ্টির সাথে মিলে যায়। প্রাচীন শব্দ সুইডেনবার্গের মতে, ফেরেশতারা চিঠিপত্রের মাধ্যমে একে অপরের সাথে কথা বলে এবং স্বর্ণযুগের প্রথম দিনগুলিতে এই পৃথিবীর লোকেরাও চিঠিপত্রের মাধ্যমে কথা বলতে পারত যাতে তারা সরাসরি ফেরেশতাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। তাদের একটি পবিত্র বই ছিল, প্রাচীন শব্দ, যা চিঠিতে লেখা ছিল এবং যা এখনও স্বর্গে ব্যবহৃত হয়। মানবজাতি মন্দের মধ্যে পড়ে যাওয়ার সাথে সাথে চিঠিপত্র বোঝার ক্ষমতা হারিয়ে যায়, যেমনটি বেশিরভাগ প্রাচীন শব্দের ছিল। সুইডেনবার্গের মতে, প্রাচীন শব্দের যা সংরক্ষিত ছিল, তা হল আদিপুস্তকের প্রথম এগারোটি অধ্যায়। সুইডেনবার্গের মতে, এই অধ্যায়গুলির মধ্যে প্রথম সাতটি শব্দগতভাবে অনুলিপি করা হয়েছিল। তিনি বাইবেলে প্রাচীন গির্জার বিভিন্ন বইয়ের উল্লেখও উপলব্ধি করেছিলেন যা তিনি এখন হারিয়ে গেছে বলে মনে করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে "সদাপ্রভুর যুদ্ধ" (সংখ্যা 21:14-15), "বিশ্লেষক" বা "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিশ্লেষক" (সংখ্যা 21:27-30) এবং "জশারের বই" বা "সরলের বই" (যিরমিয় 48:45,46; 2 শমূয়েল 1:17,18; জোশুয়া 10:12,13)। লক্ষণীয় বিষয় হল যে, সুইডেনবার্গের মতে, প্রাচীন শব্দের গল্পগুলি সমস্তই রচিত ইতিহাস ছিল, চিঠিপত্রের মাধ্যমে লেখা হয়েছিল। এটি আদিপুস্তকের প্রথম 11টি অধ্যায়ের জন্যও প্রযোজ্য হবে। সুইডেনবার্গের মতে, এই ধরনের গল্প তৈরি করা প্রাচীনকালের গীর্জাগুলিতে একটি স্বীকৃত প্রথা ছিল এবং ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, সুইডেনবার্গের দৃষ্টিতে, শব্দের মধ্যে লিপিবদ্ধ প্রকৃত ইতিহাসটি বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ এটি একটি অভ্যন্তরীণ অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, 78 নং গীতটি ইস্রায়েলের ইতিহাস বর্ণনা করে এবং প্রকৃতপক্ষে বলে যে এটি একটি দৃষ্টান্ত। ভগবান যখন জগতে ছিলেন, তখন তিনি চিঠিপত্রের মাধ্যমে কথা বলতেন, এবং এইভাবে একই সময়ে আধ্যাত্মিক ও স্বাভাবিক উভয়ভাবেই কথা বলতেন। এই সুইডেনবর্গ বাইবেলের দৃষ্টান্তগুলি থেকে স্পষ্ট বলে মনে করেছিলেন, যেখানে তিনি মনে করেছিলেন যে প্রতিটি অভিব্যক্তি একটি আধ্যাত্মিক বোধ ধারণ করে। কিন্তু, যীশুর সময়ের লোকেরা কেবল তাঁর শিক্ষার স্বাভাবিক আক্ষরিক মাত্রা বুঝতে পেরেছিল। সুইডেনবার্গের মতে, আদিম প্রাথমিক খ্রিস্টানদের কাছে চিঠিপত্র প্রকাশ করা হত না, কারণ সেগুলি বোঝা খুব সহজ ছিল। তাই যীশু বলেছিলেন, "আমি আপনাকে আরও অনেক কিছু বলতে চাই, কিন্তু আপনি এখন তা সহ্য করতে পারবেন না।" (জন 16:12)। মূর্তিপূজা সুইডেনবার্গের দৃষ্টিতে, স্বর্ণযুগের লোকেরা চিঠিপত্র পছন্দ করত এবং স্বর্গীয় জিনিসগুলির কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য ছোট ছোট চিত্র তৈরি করত। কিন্তু মানবজাতি মন্দ হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এবং চিঠিপত্রের জ্ঞান প্রায় হারিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে লোকেরা নিজেরাই মূর্তির উপাসনা করতে শুরু করে-অন্য কথায়, তারা মূর্তিপূজা অনুশীলন করতে শুরু করে। সুইডেনবার্গের মতে, প্রাচীন এবং ইসরায়েলি শব্দের যোগাযোগের জ্ঞান এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকায় ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। গ্রিসে চিঠিপত্রগুলি প্রাচীনকালের পৌরাণিক কাহিনীতে পরিণত হয়েছিল। সুইডেনবার্গের দৃষ্টিতে এমন লোক ছিল, বিশেষত যাদের জ্ঞানী, দেবদূত বা যাদুকর হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যাদের প্রভুর আবির্ভাবের সময় পর্যন্ত চিঠিপত্র সম্পর্কে কিছু জ্ঞান ছিল। প্রভুর জন্মের সময় তাঁর কাছে আসা জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছ থেকে এটি স্পষ্ট হয়; এবং এই কারণেই একটি তারা তাদের আগে গিয়েছিল, এবং কেন তারা উপহার সোনা, লোবান এবং গন্ধরস নিয়ে এসেছিল (ম্যাট। 2:1-2,9-11)। নক্ষত্রটি স্বর্গ থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান, স্বর্ণ থেকে স্বর্গীয় মঙ্গল, লোবান থেকে আধ্যাত্মিক মঙ্গল এবং গন্ধ থেকে প্রাকৃতিক মঙ্গলের সাথে মিলে যায়। সুইডেনবার্গের মতে, এই তিনটি উপাদান সমস্ত উপাসনার জন্য যোগাযোগমূলক ভিত্তি। চিঠিপত্র এবং গির্জার মতবাদ সুইডেনবার্গের দৃষ্টিতে, মতবাদ ছাড়া ধর্মগ্রন্থ সঠিকভাবে বোঝা যায় না এবং গির্জার মতবাদগুলি ধর্মগ্রন্থ থেকে নিশ্চিত করা উচিত। প্রকৃত মতবাদ কেবল তাদেরই জানা যেতে পারে যারা প্রভুর কাছ থেকে জ্ঞানলাভ করে এবং যারা তা করে না তারা এটি থেকে বৈধর্ম্য অর্জন করতে পারে। যাইহোক, সুইডেনবার্গের মতে, শাস্ত্রের আক্ষরিক অর্থে ঐশ্বরিক সত্য তার সম্পূর্ণতা এবং শক্তির মধ্যে রয়েছে, যাতে একজন ব্যক্তি এটি পড়ার সময় প্রভু এবং তাঁর ফেরেশতাদের সাথে সংযুক্ত হন। চিঠিপত্র এবং গূঢ়বাদ অ্যান্টোইন ফাইভ্রে চারটি মৌলিক উপাদান, একটি নথি, গোষ্ঠী বা আন্দোলনের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলি পণ্ডিতদের দ্বারা গূঢ় হিসাবে বিবেচনার যোগ্য বলে মনে করেন। প্রথমটি হল চিঠিপত্রঃ রিফার্ডের মতেঃ আরও দেখুন উপরে যেমন, তাই নীচে, একটি আধুনিক হার্মেটিক উক্তি প্রায়শই সুইডেনবার্গের চিঠিপত্রের মতবাদের পরিপ্রেক্ষিতে বোঝা যায় ম্যান্ডেইজম মাইক্রোকোসম-ম্যাক্রোকোসম উপমা, প্রাচীন, মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক দর্শনে অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি সিনক্রোনিসিটি রেফারেন্স সোর্স কিংসলেক, বি। অভ্যন্তরীণ আলো। সুইডেনবার্গ আধ্যাত্মিক মাত্রা অন্বেষণ করে (অ্যাপলসীড 1991 অধ্যায় 19,) বেনজ, ই. ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ। কারণের যুগে দূরদর্শী সাভান্ত (সুইডেনবার্গ ফাউন্ডেশন 2002, অধ্যায় 24) ট্রোব্রিজ, জি. সুইডেনবার্গ লাইফ অ্যান্ড টিচিং (সুইডেনবার্গ ফাউন্ডেশন 1976) খ্রিস্টধর্মে ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ গড