Anne Conway (philosopher)
অ্যান কনওয়ে (ভিসকাউন্টেস কনওয়ে নামেও পরিচিত; নী ফিঞ্চ; 14 ডিসেম্বর 1631-23 ফেব্রুয়ারি 1679) একজন ইংরেজ দার্শনিক ছিলেন যার কাজ, কেমব্রিজ প্লাটোনিস্টদের ঐতিহ্যে, গটফ্রিড লাইবনিজের উপর প্রভাব ফেলেছিল। কনওয়ের চিন্তাভাবনা যুক্তিবাদী দর্শনের একটি গভীর মৌলিক রূপ, যেখানে স্ত্রীকেন্দ্রিক উদ্বেগ এবং নিদর্শনগুলির বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা কেউ কেউ এটিকে সপ্তদশ শতাব্দীর ব্যবস্থাগুলির মধ্যে অনন্য হিসাবে ভাবতে পরিচালিত করে। অ্যান ফিঞ্চ স্যার হেনেজ ফিঞ্চ (যিনি প্রথম চার্লসের অধীনে লন্ডনের রেকর্ডার এবং হাউস অফ কমন্সের স্পিকারের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন) এবং তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী এলিজাবেথ (স্টাফোর্ডশায়ারের উইলিয়াম ক্র্যাডকের কন্যা)-এর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মের এক সপ্তাহ আগে তার বাবা মারা যান। তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ সন্তান। তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা ছিল টিউটরদের দ্বারা এবং ল্যাটিন অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা পরে তিনি গ্রীক এবং হিব্রু যোগ করেন। তার সৎ ভাই জন ফিঞ্চ, যিনি দর্শন ও ধর্মতত্ত্বে তার আগ্রহকে উৎসাহিত করেছিলেন, কেমব্রিজ প্লাটোনিস্ট হেনরি মোরের সাথে অ্যানের পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যিনি কেমব্রিজের ক্রাইস্টস কলেজের জনের অন্যতম শিক্ষক ছিলেন। এর ফলে রেনে ডেসকার্টেসের দর্শনের বিষয়ে তাদের মধ্যে আজীবন যোগাযোগ এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে, যার ফলে অ্যান মোরের অনানুষ্ঠানিক ছাত্র থেকে তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক সমতুল্য হয়ে ওঠেন। মোর তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনি "লেডি কনওয়ের চেয়ে ভাল প্রাকৃতিক অংশের কোনও ব্যক্তি, পুরুষ বা মহিলার সাথে খুব কমই দেখা করেছেন" (রিচার্ড ওয়ার্ড-এর দ্য লাইফ অফ হেনরি মোর (1710) পৃষ্ঠা 193-এ উদ্ধৃত), এবং "প্রাকৃতিক এবং ঐশ্বরিক বিষয়গুলির জ্ঞানে, আপনি নিজের সমস্ত লিঙ্গকে এককভাবে অতিক্রম করেননি, এমনকি সেই অন্যটিরও।" কনওয়ে বর্তমানে কেনসিংটন প্যালেস নামে পরিচিত বাড়িতে বেড়ে ওঠেন, যা সেই সময়ে তাঁর পরিবারের মালিকানাধীন ছিল। 1651 খ্রিষ্টাব্দে তিনি কনওয়ের প্রথম আর্ল এডওয়ার্ড কনওয়েকে বিয়ে করেন এবং পরের বছর মোর তাঁর অ্যান্টিডোট অ্যাগেইনস্ট অ্যাথেইজম বইটি তাঁকে উৎসর্গ করেন। তাদের বিয়ের প্রায় এক বছর পর, অ্যান এবং এডওয়ার্ড কেনসিংটন প্যালেসে কনওয়ের বাড়িতে তাদের বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করেন। 1658 সালে, অ্যান তার একমাত্র সন্তান হেনেজ এডওয়ার্ড কনওয়ের জন্ম দেন, যিনি মাত্র দুই বছর পরে গুটিবসন্তে মারা যান। অ্যান নিজেই সেই অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছিলেন যা তার ছেলেকে হত্যা করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এটি থেকে মুক্তি পেতে এবং এই রোগ থেকে বেঁচে থাকতে সক্ষম হয়েছিল। তাঁর স্বামীও দর্শনের প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং নিজেই মোরের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন, তবে তিনি তাঁর চিন্তার গভীরতা এবং তাঁর আগ্রহের বৈচিত্র্য উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর থেকে অনেক দূরে গিয়েছিলেন। তিনি সম্ভবত মোরের মাধ্যমে এলিজাবেথ ফক্সক্রফ্টের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং 1666 সালে এলিজাবেথের স্বামী ভারতে চলে গেলে ফক্সক্রফ্ট তার সাথে চলে যান এবং তিনি তার সঙ্গী এবং আমানুয়েন্সিস হয়ে ওঠেন। তারা একই আগ্রহ ভাগ করে নিয়েছিল এবং ফক্সক্রফ্ট 1672 সাল পর্যন্ত র্যাগলি হলে বসবাস করেছিলেন। কনওয়ে লুরিয়ানিক কাব্বালাহ এবং তারপর কোয়েকারিজমের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, যেখানে তিনি 1677 সালে ধর্মান্তরিত হন। সেই সময় ইংল্যান্ডে কোয়েকাররা সাধারণত অপছন্দ ও ভয় পেত এবং নিপীড়ন ও এমনকি কারাবাসের শিকার হত। কনওয়ের ধর্মান্তরিত হওয়ার, তার বাড়িকে কোয়েকার কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসাবে গড়ে তোলার এবং সক্রিয়ভাবে ধর্মান্তরিত হওয়ার সিদ্ধান্তটি বিশেষভাবে সাহসী ও সাহসী ছিল। এমনকি কনওয়ের নিজের পরিবারও অ্যানের কোয়েকারিজমে রূপান্তরকে খুব বেশি সমর্থন করে না এবং পছন্দ করে না, তবুও তারা তার সিদ্ধান্তকে সম্মান করে। বারো বছর বয়স থেকে তাঁর জীবন (যখন তিনি জ্বরে ভুগছিলেন) গুরুতর মাইগ্রেনের পুনরাবৃত্তি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। এর অর্থ ছিল যে তিনি প্রায়শই ব্যথায় অক্ষম হয়ে পড়তেন এবং তিনি চিকিৎসা তত্ত্বাবধানে এবং নিরাময়ের সন্ধানে অনেক সময় ব্যয় করতেন (এক পর্যায়ে এমনকি তার জগুলার শিরাও খোলা ছিল)। ব্যথা থেকে তার অক্ষমতা তাকে তার নিজের বাড়ির আরাম থেকে তার দার্শনিক অধ্যয়ন চালিয়ে যেতে পরিচালিত করেছিল। ডাঃ টমাস উইলিস এবং আরও অনেকের কাছ থেকে তাঁর চিকিৎসা সংক্রান্ত পরামর্শ ছিল। পুরো কনওয়ে পরিবার অ্যানকে তার ব্যথা থেকে সুস্থ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল। কনওয়েজ সেই সময়ের সুইস রাজকীয় চিকিৎসক থিওডোর টারকুয়েট ডি মায়ার্ন এবং প্রাকৃতিক দার্শনিক রবার্ট বয়েলের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তিনি উইলিয়াম হার্ভির সাথেও পরামর্শ করেছিলেন, যিনি সেই সময়ে একজন চিকিৎসক এবং মানবদেহে রক্ত কীভাবে প্রবাহিত হয় সে সম্পর্কে গবেষক ছিলেন। যদিও কনওয়ে তাঁর সময়ের অনেক মহান চিকিৎসকদের দ্বারা বিখ্যাতভাবে চিকিত্সা করা হয়েছিল, তবে কোনও চিকিৎসারই কোনও প্রভাব পড়েনি। তিনি 1679 সালে সাতচল্লিশ বছর বয়সে মারা যান। সর্বাধিক প্রাচীন ও আধুনিক দর্শনের নীতিগ্রন্থটি সম্ভবত 1677 সালে লেখা হয়েছিল এবং ফ্রান্সিসকাস মার্কুরিয়াস ভ্যান হেলমন্টের প্রভাব দেখায়। 1690 খ্রিষ্টাব্দে আমস্টারডামে ভ্যান হেলমন্ট এই গ্রন্থটি প্রথম ল্যাটিন অনুবাদে 'প্রিন্সিপিয়া ফিলোসফিয়া অ্যান্টিকিসিমে এবং সাম্প্রতিকতম' নামে প্রকাশ করেন। 1692 সালে একটি ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশিত হয়। এই নীতিগুলি একটি পদার্থ থেকে সৃষ্ট বিশ্ব সম্পর্কে কনওয়ের একত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে বিকশিত করে। কনওয়ে কার্টেসিয়ান ধারণার সমালোচনা করেছেন যে দেহগুলি মৃত পদার্থ দ্বারা গঠিত, হেনরি মোরের অ্যান্টিডোট অ্যাগেইনস্ট অ্যাথেইজম-এ আত্মার ধারণা এবং শরীর ও আত্মার মধ্যে সম্পর্কের দ্বৈতবাদী তত্ত্বের সমালোচনা করেছেন। অ্যানি কনওয়ের সারা জীবন জুড়ে, তিনি হেনরি মোর, ফ্রান্সিস মার্কারি ভ্যান হেলমন্ট এবং তাদের সময়ের অন্যান্য মহান চিন্তাবিদদের কাছে অসংখ্য চিঠি লিখেছিলেন। কনওয়ের বেশিরভাগ চিঠি হেনরি মোরের কাছে ছিল কারণ তারা অসংখ্য দর্শন এবং ধর্মতাত্ত্বিক ধারণার কথা বলেছিল এবং এমনকি কখনও কখনও, কনওয়ে তার ছেলের মৃত্যু এবং অন্যান্য বিভিন্ন পরিবার-সম্পর্কিত ঘটনাগুলির মতো ব্যক্তিগত বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলতেন। কনওয়ের শ্বশুর লর্ড কনওয়েকে প্রায় এক ডজন চিঠি লেখা হয়েছিল এবং কনওয়েকে সম্বোধন করে তার ভাই জন ফিঞ্চের কাছ থেকে প্রায় এক ডজন চিঠি লেখা হয়েছিল। এই চিঠিগুলিতে ব্যক্তিগত তথ্য, দর্শন এবং সামাজিক সমস্যা সহ বিভিন্ন বিষয়ের লেখা ছিল। মার্জরি হোপ নিকোলসন যতগুলি চিঠি পেতে পারতেন সংগ্রহ করেছিলেন এবং 1930 সালে তিনি কনওয়ের চিঠিপত্র সহ গ্রন্থপঞ্জির তথ্য সম্বলিত 307টি চিঠি ব্যবহার করে একটি উপন্যাস লিখেছিলেন। 1992 সালে সারাহ হাটন নিকোলসনের কনওয়ে লেটার্সের একটি সংশোধিত সংস্করণ লিখেছিলেন। নিকোলসনের সংস্করণে কনওয়ের বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের মধ্যে সামাজিক জীবনের পাশাপাশি হেনরি মোর এবং অন্যদের সাথে তার সম্পর্কের বিশ্লেষণের উপর প্রাথমিক দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি সবচেয়ে প্রাচীন এবং আধুনিক দর্শনের নীতিগুলি (লন্ডনঃ এন। পাবলিক., 1692) 168 পিপি। 12°। - মূলত ল্যাটিন ভাষায় মুদ্রিত হয়ঃ প্রিন্সিপিয়া ফিলোসফিয়া অ্যান্টিকিসিমা এ সাম্প্রতিক ডিসিমা দে দেও, ক্রিস্টো ও ক্রিয়েচুরা, আমস্টারডামঃ এম. ব্রাউন 1690। চিঠি। দ্য করেসপন্ডেন্স অফ অ্যান, ভিসকাউন্টেস কনওয়ে, হেনরি মোর এবং তাদের বন্ধুরা, 1642-1684, সংস্করণ। এম. এইচ. নিকোলসন (লন্ডন 1930) 517 পিপি। ফ্রান্সিসকাস মার্কুরিয়াস ভ্যান হেলমন্টের সাথে সহযোগিতা (1614-1698) একটি ক্যাবলিস্টিক্যাল ডায়ালগ (1682) (ক্রিশ্চিয়ান নর ভন রোজেনরোথ, কাব্বালা ডেনুডাটা, 1677-1684) মানব আত্মার বিপ্লবের মতবাদ (1684) সম্পর্কে দুইশত প্রশ্ন মাঝারিভাবে উত্থাপিত হয়েছিল। রেফারেন্স আরও পড়া ব্রড, জ্যাকুলিন। সপ্তদশ শতাব্দীর মহিলা দার্শনিক। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2002। ব্রাউন, স্টুয়ার্ট। "লাইবনিজ অ্যান্ড হেনরি মোর 'স ক্যাবলিস্টিক সার্কেল", এস. হাটন-এ (সংস্করণ)। হেনরি মোর (1614-1687): টার্সেনারি স্টাডিজ, ডর্ড্রেক্টঃ ক্লুয়ার অ্যাকাডেমিক পাবলিশার্স, 1990। (এই দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করে যে কনওয়ে লাইবনিজকে প্রভাবিত করেছিলেন।) ডুরান, জেন। "অ্যান ভিসকাউন্টেস কনওয়েঃ সপ্তদশ শতাব্দীর একজন যুক্তিবাদী।" হাইপাটিয়াঃ এ জার্নাল অফ ফেমিনিস্ট ফিলোসফি। 4 (1989): 64-79। ফ্রাঙ্কেল, লোইস। "অ্যান ফিঞ্চ, ভিসকাউন্টেস কনওয়ে", মেরি এলেন ওয়েথ, সংস্করণ, এ হিস্ট্রি অফ উইমেন ফিলোসফার্স, খণ্ড। 3, ক্লুয়ার, 1991, পৃ. 41-58। গ্যাবি, অ্যালান। "অ্যান কনওয়ে এট হেনরি মোরঃ লেট্রেস সুর ডেসকার্টেস" (আর্কাইভস ডি ফিলোসফি 40, পৃ. 379-404) হাটন, সারাহ। "কনওয়ে, অ্যান (c.1630-79)", 1998, ডোইঃ 10.4324/9780415249126-DA021-1। রুটলেজ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি, টেলর এবং ফ্রান্সিস। হাটন, সারাহ, "লেডি অ্যান কনওয়ে", দ্য স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি (ফল 2008 সংস্করণ), এডওয়ার্ড এন. জাল্টা (সংস্করণ)। হাটন, সারাহ। অ্যান কনওয়ে, একজন মহিলা দার্শনিক। কেমব্রিজ, যুক্তরাজ্যঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004। রাজা, পিটার জে। ওয়ান হান্ড্রেড ফিলোসফার্স (নিউ ইয়র্কঃ ব্যারন 'স, 2004) লাসকানো, মার্সি পি. "অ্যান কনওয়েঃ বডিজ ইন দ্য স্পিরিচুয়াল ওয়ার্ল্ড"; ফিলোসফি কম্পাস 8.4 (2013): 327-336। মার্চেন্ট, ক্যারোলিন, "দ্য ভিটালিজম অফ অ্যান কনওয়েঃ ইটস ইমপ্যাক্ট অন লাইবনিজ 'স কনসেপ্ট অফ দ্য মোনাড" (জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ ফিলোসফি 17,1979, পৃ. 255-269) (যুক্তি যে কনওয়ে লাইবনিজ এবং কনওয়ের মধ্যে সমান্তরালতা দেখিয়ে লাইবনিজকে প্রভাবিত করেছিলেন।) মার্সার, ক্রিস্টিয়া। "প্লাটোনিজম ইন আর্লি মডার্ন ন্যাচারাল ফিলোসফিঃ দ্য কেস অফ লাইবনিজ অ্যান্ড কনওয়ে", ইন নিওপ্লাটোনিজম অ্যান্ড দ্য ফিলোসফি অফ নেচার, জেমস উইলবার্ডিং অ্যান্ড ক্রিস্টোফ হর্ন, সংস্করণ, অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012,103-26। হোয়াইট, ক্যারল ওয়েন। দ্য লিগ্যাসি অফ অ্যান কনওয়ে (1631-1679): রিভার্বারেশনস ফ্রম এ মিস্টিকাল ন্যাচারালিজম (স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2009) এক্সটার্নাল লিঙ্ক কনওয়ে (1631-1679)-অ্যান কনওয়ে, ভিসকাউন্টেস কনওয়ে এবং কিলুলট্যাগ এনসাইক্লোপেডিক নিবন্ধ প্রজেক্ট ভক্সে। "সবচেয়ে প্রাচীন এবং আধুনিক দর্শনের নীতিগুলি" রয়েছে, যা সহজেই পড়ার জন্য সামান্য সংশোধন করা হয়েছে অ্যান কনওয়ে রচিত সবচেয়ে প্রাচীন এবং আধুনিক দর্শনের নীতিগুলি (লন্ডনঃ এন। পাবলিক., 1692) এ সেলিব্রেশন অফ উইমেন রাইটার্স-এ পিটার কিং-এর পৃষ্ঠা উইলিয়াম উজগালিসের পৃষ্ঠা অ্যান ফিঞ্চ কনওয়ে কী ধরনের মনিস্ট? জেসিকা গর্ডন-রথ, জার্নাল অফ দ্য আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন, ভলিউম 4, ইস্যু, ফল 2018, পৃ। কনওয়ে, লেডি অ্যান ফিঞ্চ কনওয়ে, লেডি অ্যান ফিঞ্চ 17 শতকের ইংরেজ দার্শনিক 17 শতকের ইংরেজ মহিলা লেখক 17 শতকের ইংরেজি অ-কল্পকাহিনী লেখক 17 শতকের ইংরেজ লেখক কেমব্রিজ প্লাটোনিস্ট কোয়েকারিজমে রূপান্তরিত ইংরেজ প্রাবন্ধিক কনওয়ে, অ্যান ফিঞ্চ কনওয়ে, অ্যান ফিঞ্চ ক্রিশ্চিয়ান কাবালিস্ট অ্যাংলিকান লেখক কোয়েকার লেখক কিলুলট্যাগ ব্রিটিশ মহিলা অ-কল্পকাহিনী লেখক ইংরেজ মহিলা অ-কল্পকাহিনী লেখক কনওয়ে, লেডি অ্যান ফিঞ্চ অ্যান মনের দার্শনিক ধর্মের দার্শনিক যুক্তিবাদী