Monique Wittig
মনিক উইটিগ (; 13 জুলাই, 1935-3 জানুয়ারী, 2003) একজন ফরাসি লেখক, দার্শনিক এবং নারীবাদী তাত্ত্বিক ছিলেন যিনি লিঙ্গ-শ্রেণী ব্যবস্থার বিলুপ্তির বিষয়ে লিখেছিলেন এবং "বিষমকামী চুক্তি" বাক্যাংশটি তৈরি করেছিলেন। তাঁর যুগান্তকারী কাজের শিরোনাম 'দ্য স্ট্রেইট মাইন্ড অ্যান্ড আদার এসেজ "। 1964 সালে তিনি তাঁর প্রথম উপন্যাস ল 'ওপোপোনাক্স প্রকাশ করেন। তাঁর দ্বিতীয় উপন্যাস, লেস গেরিলেরেস (1969), সমকামী নারীবাদের একটি মাইলফলক ছিল। জীবনী মনিক উইটিগ 1935 সালে ফ্রান্সের হাট-রিনের ড্যানেমারিতে জন্মগ্রহণ করেন। 1950 সালে তিনি সোরবোনে পড়াশোনা করার জন্য প্যারিসে চলে যান। 1964 সালে তিনি তাঁর প্রথম উপন্যাস ল 'ওপোপোনাক্স প্রকাশ করেন যা ফ্রান্সে তাঁর তাৎক্ষণিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে। উপন্যাসটি ইংরেজিতে অনুবাদ হওয়ার পর উইটিগ আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অর্জন করেন। তিনি মহিলা মুক্তি আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। 1969 সালে তিনি প্রকাশ করেন যা যুক্তিযুক্তভাবে তাঁর সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ, লেস গেরিলেরেস, যা আজ বিশ্বজুড়ে নারীবাদী এবং সমকামী চিন্তাবিদদের জন্য একটি বিপ্লবী এবং বিতর্কিত উৎস হিসাবে বিবেচিত হয়। এর প্রকাশনাকে ফরাসি নারীবাদের প্রতিষ্ঠাতা ঘটনা হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। উইটিগ "লে চ্যান্টিয়ার লিটেরেয়ার" শীর্ষক একটি থিসিস সম্পন্ন করার পর স্কুল ফর অ্যাডভান্সড স্টাডিজ ইন দ্য সোশ্যাল সায়েন্সেস থেকে পিএইচডি অর্জন করেন। উইটিগ ছিলেন ফ্রান্সের সমকামী ও নারীবাদী আন্দোলনের একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। 1971 সালে, তিনি প্যারিসের প্রথম লেসবিয়ান গ্রুপ গৌইনস রুজ ("রেড ডাইকস")-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। তিনি ফেমিনিস্টস রেভোলিউশনারিজ ("বিপ্লবী নারীবাদী") নামে একটি মৌলবাদী নারীবাদী গোষ্ঠীর সঙ্গেও জড়িত ছিলেন। তিনি আরও বিভিন্ন কাজ প্রকাশ করেছেন, যার মধ্যে 1973 সালের লে কর্পস লেসবিয়েন (বা দ্য লেসবিয়ান বডি) এবং 1976 সালের ব্রোইলন পোর আন ডিকশনারি ডেস আমান্তেস (বা লেসবিয়ান পিপলঃ ম্যাটেরিয়াল ফর এ ডিকশনারি) রয়েছে, যা তার অংশীদার স্যান্ডে জিগ সহ-রচনা করেছিলেন। 1976 সালে, উইটিগ এবং জেইগ ফ্রান্স ত্যাগ করেন কারণ কিছু এম. এল. এফ সদস্য "সমকামী গোষ্ঠীগুলিকে পক্ষাঘাতগ্রস্ত ও ধ্বংস" করতে চেয়েছিলেন। এম. এল. এফ-এর মৌলবাদী শাখার মধ্যে একটি সমকামী-নির্দিষ্ট গোষ্ঠী তৈরি করার জন্য উইটিগ-এর প্রচেষ্টা প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল; "তারা আমাকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে সফল হয়েছিল, এবং তারা, হ্যাঁ, আমাকে প্যারিস থেকে তাড়িয়ে দিয়েছে।" উইটিগ এবং জেইগ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান যেখানে উইটিগ লিঙ্গ তত্ত্বের কাজ তৈরিতে মনোনিবেশ করেছিলেন। দার্শনিক প্রবন্ধ 'দ্য স্ট্রেইট মাইন্ড "থেকে শুরু করে' লেস টিচিচেস এট লেস টিচুচেস"-এর মতো দৃষ্টান্ত পর্যন্ত তাঁর রচনাগুলি সমকামীতা, নারীবাদ এবং সাহিত্যিক রূপের আন্তঃসংযোগ এবং ছেদকে অন্বেষণ করেছিল। ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিভিন্ন সম্পাদকীয় অবস্থানের সাথে, উইটিগ-এর কাজগুলি আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত হয়ে ওঠে এবং সাধারণত ফরাসি এবং ইংরেজি উভয় ভাষায় প্রকাশিত হয়। তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে, ভাসার কলেজ এবং টাকসনের অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয় সহ সারা দেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভিজিটিং অধ্যাপক হিসাবে কাজ চালিয়ে যান। তিনি উইমেনস স্টাডিজ প্রোগ্রামের মাধ্যমে বস্তুবাদী চিন্তার একটি কোর্স পড়িয়েছিলেন, যেখানে তাঁর ছাত্ররা দ্য লেসবিয়ান বডির আমেরিকান অনুবাদ সংশোধন করার প্রক্রিয়ায় নিমজ্জিত হয়েছিল। 2003 সালের 3 জানুয়ারি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে তিনি মারা যান। লেখার শৈলীতে উইটিগ-এর কাজগুলিতে একটি বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল (লেস গেরিলারেসে স্পষ্ট)। তিনি একটি অত্যন্ত সমালোচনামূলক তাত্ত্বিক পদ্ধতিও প্রদর্শন করেছিলেন (তাঁর প্রবন্ধ, "ওয়ান ইজ নট বর্ন এ ওম্যান"-এ স্পষ্ট)। দ্য ক্যাটাগরি অফ সেক্স শিরোনামে সংগ্রহের প্রথম প্রবন্ধে, উইটিগ যৌন নিপীড়নের শ্রেণী প্রকৃতি তত্ত্বায়িত করেছেন, লিঙ্গগুলির মধ্যে উপভাষা সম্পর্কে জৈবিক অপরিহার্য দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তে একজন সামাজিক নির্মাণবাদীকে সমর্থন করেছেন। যদিও উইটিগ তাঁর সাহিত্যে শুধুমাত্র মহিলাদের চিত্রিত করেছেন, তিনি এই ধারণাকে ঘৃণা করেছিলেন যে তিনি একজন "মহিলা লেখিকা"। মনিক উইটিগ নিজেকে "র্যাডিক্যাল লেসবিয়ান" বলে অভিহিত করেছেন। অধিকন্তু, উইটিগের জন্য, সামাজিক বা লিঙ্গ বিভাগ "নারী" শুধুমাত্র সামাজিক বিভাগ "পুরুষ"-এর সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে বিদ্যমান, এবং "পুরুষ"-এর সাথে সম্পর্ক ছাড়াই "নারী"-র অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যাবে, যার ফলে ব্যক্তিরা সামাজিক গঠন এবং আচরণ বা নিয়ম নির্ধারণকারী বিভাগগুলি থেকে মুক্ত থাকবে। তিনি একটি শক্তিশালী সার্বজনীন অবস্থানের পক্ষে সওয়াল করে বলেছিলেন যে একজনের পরিচয়ের অভিব্যক্তি এবং আকাঙ্ক্ষার মুক্তির জন্য লিঙ্গ বিভাগগুলির বিলোপ প্রয়োজন। উইটিগ নিজেকে একজন র্যাডিক্যাল লেসবিয়ান হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর 'দ্য স্ট্রেইট মাইন্ড "গ্রন্থে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে লেসবিয়ানরা মহিলা নয় কারণ লেসবিয়ান হওয়ার অর্থ হল মহিলাদের বিষমকামী নিয়মের বাইরে পা রাখা, যা পুরুষদের দ্বারা পুরুষদের উদ্দেশ্যে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। উইটিগ মার্কসবাদ সম্পর্কেও একটি সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলেছিলেন যা নারীবাদী সংগ্রামকে বাধা দিয়েছিল, তবে নারীবাদ সম্পর্কেও যা বিষমকামী মতবাদকে প্রশ্ন করে না। বস্তুবাদী নারীবাদের একজন তাত্ত্বিক, তিনি "নারী"-এর পৌরাণিক কাহিনীকে কলঙ্কিত করেছিলেন, বিষমকামীতাকে একটি রাজনৈতিক শাসন বলে অভিহিত করেছিলেন এবং একটি সামাজিক চুক্তির ভিত্তির রূপরেখা তৈরি করেছিলেন যা লেসবিয়ানরা প্রত্যাখ্যান করে। তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি উইটিগ-এর প্রবন্ধগুলি সমসাময়িক নারীবাদী তত্ত্বের কিছু মৌলিক ভিত্তিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। উইটিগ ছিলেন প্রথম নারীবাদী তাত্ত্বিকদের মধ্যে একজন যিনি বিষমকামীতাকে কেবল যৌনতা হিসাবে নয়, একটি রাজনৈতিক শাসন হিসাবে প্রশ্ন করেছিলেন। নিজেকে একজন র্যাডিক্যাল লেসবিয়ান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, তিনি এবং 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে ফ্রান্স এবং কুইবেকে অন্যান্য লেসবিয়ানরা একটি ঐকমত্যে পৌঁছেছিলেন যে "র্যাডিক্যাল লেসবিয়ানিজম" বিষমকামীতাকে একটি রাজনৈতিক শাসন হিসাবে বিবেচনা করে যা অবশ্যই উৎখাত করা উচিত। উইটিগ এই বিষমকামী রাজনৈতিক শাসনকে প্রশ্ন না করার জন্য সমসাময়িক নারীবাদের সমালোচনা করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে সমসাময়িক নারীবাদ ব্যবস্থাটিকে নির্মূল করার পরিবর্তে পুনর্বিন্যাসের প্রস্তাব দিয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু লেসবিয়ান বিচ্ছিন্নতাবাদীরা বিষমকামীতাকে একটি "রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান" হিসাবে সমালোচনা করলেও, আমেরিকান লেসবিয়ান বিচ্ছিন্নতাবাদ বিষমকামীতাকে উৎখাত করার মতো শাসনব্যবস্থা হিসাবে গ্রহণ করেনি। বরং, উদ্দেশ্য ছিল সমকামী সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অপরিহার্য কাঠামোর মধ্যে নতুন সমকামী মূল্যবোধের বিকাশ ঘটানো। উইটিগ ছিলেন বস্তুবাদী নারীবাদের একজন তাত্ত্বিক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বস্তুবাদী পরিভাষায় নিপীড়নকে সংজ্ঞায়িত করা নারীবাদীদের ঐতিহাসিক কাজ। এটা স্পষ্ট করা প্রয়োজন যে নারীরা একটি শ্রেণী এবং "নারী" বিভাগের পাশাপাশি "পুরুষ" বিভাগকে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিভাগ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া প্রয়োজন। উইটিগ স্বীকার করেন যে, পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সামাজিক সম্পর্কের কারণে এই দুটি সামাজিক শ্রেণী বিদ্যমান। তবে, শ্রেণী হিসেবে নারীরা অদৃশ্য হয়ে যাবে যখন শ্রেণী হিসেবে পুরুষ অদৃশ্য হয়ে যাবে। যেমন মালিক ছাড়া দাস থাকে না, তেমনি পুরুষ ছাড়া নারী থাকে না। লিঙ্গের বিভাগটি হল রাজনৈতিক বিভাগ যা সমাজকে বিষমকামী হিসাবে চিহ্নিত করে। "পুরুষ" এবং "মহিলা" বিভাগটি শুধুমাত্র একটি বিষমকামী ব্যবস্থায় বিদ্যমান এবং বিষমকামী ব্যবস্থাকে ধ্বংস করলে পুরুষ ও মহিলাদের বিভাগগুলি শেষ হয়ে যাবে। ভাষাবিজ্ঞান উইটিগ বলেছেন যে "লিঙ্গ হল লিঙ্গের মধ্যে রাজনৈতিক বিরোধিতার ভাষাগত সূচক"। শুধুমাত্র একটি লিঙ্গ বিদ্যমান রয়েছেঃ স্ত্রীলিঙ্গ, পুংলিঙ্গ লিঙ্গ নয়। পুংলিঙ্গ পুংলিঙ্গ নয় বরং সাধারণ, কারণ পুংলিঙ্গের অভিজ্ঞতা স্ত্রীলিঙ্গের অভিজ্ঞতার উপর স্বাভাবিক করা হয়। ভাষায় যৌনতার মাধ্যমে নারীত্বকে সুনির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়, যেখানে সাধারণভাবে কেবল পুংলিঙ্গই বিমূর্ত। উইটিগ ডিজুনা বার্নস এবং মার্সেল প্রুস্টের চরিত্রগুলি বর্ণনা করার পদ্ধতিতে কোনও লিঙ্গগত পার্থক্য না করে নারীত্বকে সর্বজনীন করার জন্য প্রশংসা করেছেন। একজন লেসবিয়ানের দৃষ্টিকোণ থেকে, উইটিগ লিঙ্গগুলিকে দমন করা প্রয়োজন বলে মনে করেন যেমন ডিজুনা বার্নস লিঙ্গগুলিকে অপ্রচলিত করে বাতিল করে দেন। উইটিগ-এর প্রথম উপন্যাসের পাঁচ বছর পর 1969 সালে প্রকাশিত 'লেস গেরিলেরেস লেস গেরিলেরেস'-এর কাহিনী সেই মহিলা যোদ্ধাদের চারপাশে ঘোরে যারা পিতৃতান্ত্রিক বিশ্বকে উৎখাত করে তাদের নিজস্ব সার্বভৌম রাষ্ট্র তৈরি করেছে। উপন্যাসটি গদ্য কবিতার একটি সিরিজের মাধ্যমে সাজানো হয়েছে। "এলেস 'নারী' নয়-- একটি ভুল অনুবাদ যা প্রায়শই ডেভিড লে ভায়ের ইংরেজি উপস্থাপনায় দেখা যায়-- বরং সর্বজনীন 'তারা', পুংলিঙ্গ সমষ্টিগত সর্বনাম ইলসের উপর ভাষাগত আক্রমণ।" উপন্যাসটি প্রাথমিকভাবে সেই বিশ্বকে বর্ণনা করে যা এলিসরা তৈরি করেছে এবং সদস্যদের দ্বারা সার্বভৌম রাষ্ট্রের দিকে পরিচালিত যুদ্ধের দিনগুলির বর্ণনা দিয়ে শেষ হয়। গ্রন্থপঞ্জি উপন্যাস (প্রিক্স মেডিসিস বিজয়ী) নাটক (অপ্রকাশিত) (রেডিও স্টুটগার্ট।) (রেডিও স্টুটগার্ট।) (রেডিও স্টুটগার্ট।) (ভ্লাস্টা 4 সম্পূরক।) স্বল্পদৈর্ঘ্য কল্পকাহিনী প্যারিস-লা-পলিটিক্সে সর্বাধিক সংগৃহীত। প্যারিসঃ পি. ও. এল., 1999 অনুবাদ প্রবন্ধ এবং সমালোচনা সর্বাধিক সংগৃহীত লা পেনসি স্ট্রেট, প্যারিসঃ ব্যালেন্ড, 2001 (ট্রান্স। লেখক এবং স্যাম বোর্সিয়ার দ্বারা) এবং দ্য স্ট্রেইট মাইন্ড অ্যান্ড আদার এসেস, বোস্টনঃ বীকন প্রেস, 1992-এ এইভাবে পুনঃমুদ্রিত হয়েছেঃ অনুবাদঃ এইভাবে পুনঃমুদ্রিত হয়েছেঃ এইভাবে পুনঃমুদ্রিত হয়েছেঃ উইটিগ, মনিক (মার্চ 1990)। "হোমো সাম"। নারীবাদী ইস্যু 10,3-11। doi.org/10.1007/BF02686514 বিকল্প সংস্করণ। বিকল্প সংস্করণ। আরও দেখুন ফ্রান্সে নারীবাদ অ্যামাজোনস ডি 'হিয়ার, লেসবিয়েনেস ডি' আজর্ডহুই দ্বৈত বোঝা অর্থনৈতিক বস্তুবাদ নারীবাদী অর্থনীতি স্টিভি জ্যাকসন ক্রিস্টিন ডেলফি রোজমেরি হেনেসি রেফারেন্স আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক মনিক উইটিগ সাহিত্য এস্টেট মনিক উইটিগ জীবনী GLBTQ.com মনিক উইটিগ পেপার্স। সাধারণ সংগ্রহ, বেইনেকে বিরল বই এবং পাণ্ডুলিপি গ্রন্থাগার, ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়। 1935 জন্ম 2003 নারীবাদী অধ্যয়ন পণ্ডিত নারীবাদী লেখক ফরাসি নারীবাদী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফরাসি অভিবাসী ফরাসি মহিলা ঔপন্যাসিক ফরাসি লেসবিয়ান লেখক যৌনতার দার্শনিক কুইয়ার তাত্ত্বিক লেসবিয়ান নারীবাদী ফরাসি মহিলা দার্শনিক প্রিক্স মেডিসিস বিজয়ী উত্তর-আধুনিক নারীবাদী 20শ শতাব্দীর ফরাসি ঔপন্যাসিক 20শ শতাব্দীর ফরাসি মহিলা লেখক নারীবাদী দার্শনিক ফরাসি দার্শনিক র্যাডিকাল নারীবাদী লেসবিয়ান শিক্ষাবিদ বস্তুবাদী নারীবাদী