Epistles (Horace)
দ্য এপিস্টলস অফ হোরেস যথাক্রমে 20 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ এবং 14 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে দুটি বইতে প্রকাশিত হয়েছিল। এপিস্টুলারাম লিবার প্রাইমাস (ফার্স্ট বুক অফ লেটারস) হল হোরেস রচিত সপ্তম গ্রন্থ, যা খ্রিষ্টপূর্ব 20 অব্দে প্রকাশিত হয়। এই বইটিতে 20টি পর্ব রয়েছে। স্যাপেরে অডি ("জ্ঞানী হওয়ার সাহস") বাক্যাংশটি এই কবিতা সংকলন থেকে এসেছে। এপিস্টুলারাম লিবার সেকুন্ডাস (চিঠির দ্বিতীয় বই) 14 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল। এই বইটিতে 3টি পর্ব রয়েছে। যাইহোক, তৃতীয় পত্র-আর্স পোয়েটিকা-সাধারণত একটি পৃথক রচনা হিসাবে বিবেচিত হয়। পটভূমি যেমন একজন ভাষ্যকার লিখেছেনঃ "হোরেসের প্রবন্ধগুলি চিঠির আকারে তাঁর ব্যঙ্গাত্মক রচনার ধারাবাহিকতা বলে মনে করা যেতে পারে। তবে কয়েকটি পত্রই [প্রকৃতপক্ষে] অক্ষর ছাড়া অন্য কিছু নয়। "এগুলিতে প্রকৃতপক্ষে একটি ভূমিকা পত্রের একটি চমৎকার নমুনা রয়েছে (আই. 9); একটি কৌতুকপূর্ণ রসিকতা (আই. 14); বন্ধুত্বপূর্ণ চিঠিপত্রের টুকরো (আই. 3, আই. 4 এবং আই. 5); যেখানে শেষ, প্রথম পত্রটি, 'টু হিজ বুক' খোদাই করা আছে, এবং তাঁর ইতিমধ্যে লেখা পত্রগুলির এক ধরণের উপসংহার গঠন করে। যাইহোক, একটি নিয়ম হিসাবে, এপিস্টলগুলি "সেই ধরনের রচনা যা পোপ হোরেসের পদ্ধতি অনুসরণ করে আমাদের কাছে নৈতিক প্রবন্ধ হিসাবে পরিচিত করেছেন।" ওডিসের প্রথম তিনটি বইয়ের প্রায় চার বছর পর এপিস্টলগুলি প্রকাশিত হয়েছিল এবং তাঁর পৃষ্ঠপোষক মেকেনাসকে একটি বিশেষ ভাষণে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেমন তাঁর ওডিস, এপোডস এবং স্যাটিয়ার্স ছিল। রচনার রূপটি লুসিলিয়াসের কিছু ব্যঙ্গাত্মক রচনা দ্বারা প্রস্তাবিত হতে পারে, যা তাঁর ব্যক্তিগত বন্ধুদের কাছে চিঠি হিসাবে রচিত হয়েছিল। "এপিস্টলস থেকে. আমরা সংগ্রহ করি যে [হোরেস] ধীরে ধীরে আরও অবসর এবং ধ্যানমূলক জীবন গ্রহণ করেছিলেন, এবং দেশ ও অধ্যয়নের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিলেন, এবং দর্শনের কোনও স্কুল বা সম্প্রদায়ের প্রতি আনুগত্যের কারণে তিনি নিজের জন্য জীবনের একটি পরিকল্পনা তৈরি করছিলেন, এটির সাথে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করছিলেন এবং অন্যদের মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত করতে বদ্ধপরিকর ছিলেন।" হোরেস তাঁর স্যাটিয়ার্স এবং এপিস্টলস উভয় গ্রন্থেই নিজেকে একজন প্রকৃত নৈতিকবাদী, একজন সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষক এবং জীবনের সত্যিকারের চিত্রকর এবং একজন প্রশংসনীয় লেখক হিসাবে দেখিয়েছেন। কিন্তু আত্মায় এপিস্টলগুলি আরও দার্শনিক, আরও নৈতিক এবং ধ্যানমূলক। ওডেদের মতো তারা হোরেসের দর্শনের দুটি দিক প্রদর্শন করে, নাতিশীতোষ্ণ এপিকুরিয়ানিজম এবং আরও গুরুতর এবং উচ্চতর প্রত্যয়। বই 1 বই 1-এ 20টি পর্ব রয়েছে। I. 1-দর্শনের গুরুত্ব সম্পর্কে-(হোরেসের পৃষ্ঠপোষক মেকেনাসের প্রতি উৎসর্গ) 1-19-হোরেস গীতিকবিতা রচনা ছেড়ে দেওয়ার জন্য মেকেনাসের কাছে নিজেকে অজুহাত দেখান, তবে বয়স বাড়ার সাথে সাথে তিনি দর্শনের জন্য আরও উপযুক্ত। তবে, তিনি কোনও নির্দিষ্ট দার্শনিক ধারার সঙ্গে আবদ্ধ নন। 20-40-প্রজ্ঞা হল জীবনের প্রকৃত কাজ; তবুও আমাদের বেশিরভাগকে অবশ্যই এর একটি মাঝারি অংশ নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হবেঃ প্রজ্ঞাও একমাত্র শক্তি যা আমাদের আবেগকে দমন করতে পারে। 41-69-দারিদ্র্য এড়াতে পুরুষরা যা কিছু করবে এবং ভোগ করবে, কিন্তু তারা পুণ্য অর্জনের জন্য কিছুই করবে না, যা সোনার চেয়ে বেশি মূল্যবান। একটি পরিষ্কার বিবেক একজন মানুষকে সত্যিকারের রাজা করে তোলে। 70-93-তিনি জনপ্রিয় ধারণাগুলি অনুসরণ করতে পারেন না, কারণ তিনি দেখেন যে তারা সকলেই এক পথে থাকে-যথা, অর্থ উপার্জনের দিকে। এছাড়াও, পুরুষরা কেবল তাদের অনুসরণে একে অপরের থেকে আলাদা হয় না, তবে কোনও মানুষই কখনও নিজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না। 94-108-বাহ্যিক অসঙ্গতিগুলি একবারে লক্ষ্য করা যায়, যখন জীবন এবং অনুশীলনের অসঙ্গতিগুলি অতিক্রম করা হয়। এই পত্রটি নিখুঁত মানুষের স্টোইক মতবাদের উপর একটি রসিকতা দিয়ে শেষ হয়। I. 2-হোমারঃ সত্য দর্শনের শিক্ষক-(ললিউস ম্যাক্সিমাসকে সম্বোধন করা) 1-31-হোরেস স্টোইক দার্শনিকদের পদ্ধতিতে, নৈতিকতার শিক্ষক হিসাবে হোমারের যোগ্যতা প্রদর্শন করে শুরু করেন। 32-71-পুরুষরা ভাল কাজের চেয়ে খারাপ কাজের জন্য বেশি ঝামেলা নেবে এবং মনের চেয়ে শরীরের জন্য বেশি ঝামেলা নেবে। তবুও, পরিতৃপ্তি এবং মনের শান্তি ছাড়া বস্তুগত অধিগ্রহণ উপভোগ করা যায় না। লোভ এবং ঈর্ষা সবসময়ই ভিক্ষুক, এবং রাগের পরে অনুশোচনা আসে। তারুণ্য হল আত্মনিয়ন্ত্রণ শেখার সময়। তিনি সর্বদা সংযমের দর্শন মেনে চলবেন। আই. 3-একটি সাহিত্যিক কর্মী-(জুলিয়াস ফ্লোরাসকে সম্বোধন করা) জুলিয়াস ফ্লোরাসকে, যিনি টিবেরিয়াস ক্লডিয়াস নেরোর কর্মচারী হিসাবে কাজ করছিলেন। চিঠিতে মূলত কর্মচারীদের সাহিত্যিক সাধনা সম্পর্কে অনুসন্ধান এবং পর্যবেক্ষণ রয়েছে; এবং এই আশায় শেষ হয়েছে যে ফ্লোরাস এবং মুনাটিয়াসের মধ্যে দ্বন্দ্ব একটি পুনর্মিলনের মাধ্যমে শেষ হয়েছে। আই. 4-এন এক্সহোর্টেশন টু কনটেন্টমেন্ট-(অভিজাত কবি অ্যালবিয়াস টিবুলাসকে সম্বোধন করে) হোরেস তার বন্ধুকে প্রতিটি অতিবাহিত সময় উপভোগ করার জন্য অনুরোধ করেন এবং পরামর্শ দেন যে তার সাবিন ফার্মে যাওয়া তাকে বিপথগামী করতে পারে। আই. 5-একটি আমন্ত্রণ-(ম্যানলিয়াস টরকোয়াটাসকে সম্বোধন করে, যাকে হোরেস ওড আই. ভি. 7 লিখেছিলেন) হোরেস তার বন্ধুকে রাতের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানায়-আগামীকাল ছুটির দিন এবং টরকোয়াটাস হয়তো কিছু সময়ের জন্য তার পেশা ভুলে যেতে পারে। হোরেস তখন মদের গুণাবলীর প্রশংসা করেন (ওড III.21 দেখুন); এবং ভোজের জন্য তিনি যে প্রস্তুতি নিচ্ছেন তা বর্ণনা করেন। আই. 6-দার্শনিক উদাসীনতায়-(নিউমিসিয়াসকে সম্বোধন করা) সমতা হল সুখ-ভয় এবং আকাঙ্ক্ষা একইভাবে আমাদের মনের শান্তি নষ্ট করে। আপনি এই উক্তিটি সত্য বলে মনে করবেন যদি আপনি অন্য যে কোনও সন্ধানে প্রধান মঙ্গল চান-1) ধন-সম্পদে, 2) রাজনৈতিক সম্মানে, 3) বিলাসবহুল জীবনযাপনে, বা 4) ভালবাসা এবং তুচ্ছ বিষয়ে। আই. 7-একটি স্বাধীন আত্মা-(মাকেনাসকে সম্বোধন করা হয়েছে) 1-24-হোরেস মাকেনাসের কাছে রোমে আসার প্রতিশ্রুতি না রাখার জন্য নিজেকে ক্ষমা করে দেয়, এই ভিত্তিতে যে এটি তার স্বাস্থ্যের জন্য বিপজ্জনক হবে। তিনি মনে করেন যে এই কারণটি মেকেনাসকে সন্তুষ্ট করবে, একজন বন্ধু হিসাবে যিনি সর্বদা তাঁর কল্যাণের প্রতি আন্তরিক শ্রদ্ধা রেখেছিলেন। 25-45-যদি মেকেনাস চায় যে সে সবসময় রোমে থাকুক, তাহলে হোরেসকে অবশ্যই তার স্বাস্থ্য এবং যৌবন ফিরে পেতে হবে। তাকে অবশ্যই মুক্ত হতে হবে, এমনকি যদি স্বাধীনতার জন্য তাকে মেকেনাদের সমস্ত অনুগ্রহ হারাতে হয়। হোরেস সমস্ত কিছু ফিরিয়ে দিতেন, কারণ টেলিমাচাস তাঁর দরিদ্র এবং পাথুরে দ্বীপের অনুপযুক্ত ঘোড়াগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 46-95-ভোল্টিয়াস মেনা এবং তার পৃষ্ঠপোষক এল. মার্সিয়াস ফিলিপাসের গল্প, হোরেস এবং মেকেনাসের মধ্যে সম্পর্কের একটি অন্তর্নিহিত ইঙ্গিত সহ। আমাদের ইচ্ছার প্রাপ্তি সবসময় আমাদের সুখী করে না। I. 8-একটি সতর্কবার্তা-(সেলসাস আলবিনোভানাউসকে সম্বোধন করা, যিনি এশিয়া প্রদেশে টিবেরিয়াসের কর্মচারী হিসাবে কাজ করছিলেন) এই চিঠিটি একটি উত্তর বলে মনে হয়। হোরেস তার নিজের চঞ্চলতা এবং অসন্তোষের কথা বলেন এবং সমৃদ্ধিতে সেলসাসকে সংযমের পরামর্শ দেন। আই. 9-এ লেটার অফ রিকমেন্ডেশন-(টিবেরিয়াসকে সম্বোধন করা) এই চিঠিটি টিটিয়াস সেপ্টিমিয়াসের পক্ষে ভবিষ্যতের সম্রাট টিবেরিয়াসকে লেখা হয়েছে, যাকে ওড দ্বিতীয় 6 সম্বোধন করা হয়েছে। আই. 10-দেশীয় জীবনের সুবিধাগুলি-(অ্যারিস্টিয়াস ফুস্কাসকে সম্বোধন করা হয়েছে, যাঁকে ওড আই. 22-ও সম্বোধন করা হয়েছে) এই পত্রটি হোরেসকে দিয়ে শুরু হয়, যিনি দেশের প্রতি তাঁর নিজের ভালবাসার সঙ্গে শহরের প্রতি তাঁর বন্ধুর অনুরাগের বৈপরীত্য ঘটান; তারপর প্রকৃতির প্রশংসা অনুসরণ করেন; এবং পরিশেষে কবি ধন ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার তুলনায় মিতব্যয়ী অর্থ ও পরিতৃপ্তি বহন করে এমন উচ্চতর সুখের উপর বাস করেন। আই. 11-সন্তুষ্টির বিষয়ে-(বুলাতিয়াসের উদ্দেশ্যে সম্বোধন) বুলাতিয়াসের কাছে যিনি আয়োনিয়ায় ভ্রমণ করছেন-দৃশ্যের পরিবর্তন মনের পরিবর্তন করে না। মন যদি শান্ত থাকে, তবে সবচেয়ে তুচ্ছ এবং সবচেয়ে কম আকর্ষণীয় জায়গাগুলি সন্তোষজনক বলে মনে হয়। আই12-সান্ত্বনা-(ইচিউসকে সম্বোধন করা হয়েছে, যাকে ওড আই. 29-ও সম্বোধন করা হয়েছে) হোরেস ইচিউসকে সন্তুষ্ট থাকার পরামর্শ দেন, যিনি এখন সিসিলিতে আগ্রিপ্পার সম্পত্তির তত্ত্বাবধায়ক, এবং দর্শন অধ্যয়নের জন্য তাকে প্রশংসা করেন। তারপর সে তাকে পম্পেইয়াস গ্রসফাসের বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে উৎসাহিত করে এবং রোমে তাকে খবরটি জানায়। I. 13-একজন বার্তাবাহককে নির্দেশাবলী-(ভিনিয়াস আসিনাকে সম্বোধন করা) হোরেস তার দরবারের এক বন্ধু-ভিনিয়াস আসিনা দ্বারা তার ওডসের একটি অনুলিপি অগাস্টাসের কাছে পাঠায়। কবি বার্তাবাহককে নির্দেশের একটি কৌতুকপূর্ণ নোট লেখেন, যাকে তিনি (তাঁর নাম "অসিনা"-র কারণে) একটি বোঝা পশুর সাথে তুলনা করেন। আই. 14-মাস্টার টু বেইলিফ-হোরেস তার জামিনদারকে একটি চিঠি লেখেন, যিনি দেশ অপছন্দ করেন এবং নগর জীবনে ফিরে আসতে চান; রোমে আটক হোরেসের হৃদয় দেশে রয়েছে। আই. 15-তথ্যের জন্য একটি অনুরোধ-(নুমোনিয়াস ভালাকে সম্বোধন করে) হোরেস শীতকাল সমুদ্রের তীরে কাটানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং এখন ভেলিয়া ও সালের্নামের জলবায়ু ও সম্পদ সম্পর্কে তথ্যের জন্য তার বন্ধুকে চিঠি লিখেছে। I. 16-সুখ পুণ্যের উপর নির্ভর করে-(কুইঙ্কিয়াস হিরপিনাসকে সম্বোধন করা হয়েছে, যাঁকে ওডেও সম্বোধন করা হয়েছে) 1-16-হোরেস তাঁর সাবিন ফার্মের সহজ আকর্ষণগুলি বর্ণনা করেছেন। 17-45-তার বন্ধুকে জনসাধারণের প্রশংসার অত্যধিক মূল্য না দেওয়ার পরামর্শ-তাদের সম্মান কেড়ে নেওয়া যেতে পারে। 46-62-অনেক মানুষ, যাঁকে ভালো বলে মনে হয়, তাঁরা ভালবাসার দ্বারা নয়, ভয়ের দ্বারা অনুপ্রাণিত হন-তাঁর নৈতিকতা ফাঁপা। 63-79-কৃপণ ব্যক্তি তার অর্থের দাস। ভালো মানুষ স্বাধীন এবং নির্ভীক, যা ইচ্ছা তাই হোক। আই. 17-সত্যিকারের স্বাধীনতার উপর-(স্কাইভার উদ্দেশ্যে সম্বোধন) হোরেস দেখান যে, একজন ব্যক্তি নিজের আত্মসম্মান ত্যাগ না করে একজন পৃষ্ঠপোষকের প্রতি যথাযথ সম্মান বজায় রাখতে পারেন। তিনি মহান ব্যক্তিদের অনুগ্রহ অর্জনের জন্য কিছু হাস্যকর নির্দেশনা দেন। I. 18-একজন পৃষ্ঠপোষকের প্রতি যথাযথ আচরণের উপর-(লোলিয়াস ম্যাক্সিমামকে সম্বোধন করা হয়েছে) যেমন I. 17-এ, হোরেস একজন বন্ধুকে আশ্বাস দিয়েছেন যে তিনি একজন পৃষ্ঠপোষকের প্রতি যথাযথ সম্মান দেখাতে পারেন, নিজেকে আনুগত্যের অভিযোগের জন্য উন্মুক্ত না করে। আই. 19-দ্য পোয়েট অন হিজ ক্রিটিকস-(ম্যাসেনাসকে সম্বোধন করা) দ্য ওডেস (প্রথম-তৃতীয় বই) স্পষ্টতই কবির বন্ধুদের ছোট বৃত্তের বাইরে প্রতিকূল সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিল। তিনি মেসেনাসকে তাঁর বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের অবিচারের দিকে ইঙ্গিত করেন এবং তাঁর বিরোধীদের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করেন। আই. 20-এপিলগ-(তাঁর বইয়ের ঠিকানায়) হোরেস তাঁর 'এপিস্টলস অফ দ্য ফিটেনি' বইটি প্রকাশের সময় সতর্ক করে দেন। তিনি এটাকে একজন তরুণ ও সুন্দরী দাসের সঙ্গে তুলনা করেন এবং এর নিয়তির বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেন-1) সাফল্য যতক্ষণ না তা অশ্লীলদের হাতে চলে যায়; 2) প্রদেশগুলিতে নির্বাসন; 3) বিদ্যালয়ে ব্যয় করা বার্ধক্য। বই 2 বই 2-এ 3টি পত্র রয়েছে। যাইহোক, তৃতীয় পত্র-আর্স পোয়েটিকা-সাধারণত একটি পৃথক রচনা হিসাবে বিবেচিত হয়। (আরও আলোচনার জন্য, আর্স পোয়েটিকা সম্পর্কিত উইকিপিডিয়া নিবন্ধটি দেখুন)। II. 1-অন পপুলার টেস্ট অ্যান্ড জাজমেন্ট-(অগাস্টাসের প্রতি উৎসর্গ) হোরেস তার দ্বিতীয় পত্রগ্রন্থ অগাস্টাসকে উৎসর্গ করেছেন, যিনি স্পষ্টতই তাকে নাটকীয় বা মহাকাব্যিক কবিতার ধারায় কিছু করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তিনি সাধারণ জনগণের দ্বারা, বিশেষত নাটকের ক্ষেত্রে দেখানো খারাপ রুচি সম্পর্কে অভিযোগ করেন এবং বলেন যে তিনি সেই লাইনে চেষ্টা করতে রাজি নন। মহাকাব্যের জন্য তাঁর কোনও ক্ষমতা নেই। 2-গীতিকার কবিতার ত্যাগ-(জুলিয়াস ফ্লোরাসকে সম্বোধন করা হয়েছে, যাঁকে 1ম পত্রটিও সম্বোধন করা হয়েছে) হোরেস 1ম পত্রের মতো একই সাধারণ অনুভূতি আরও দীর্ঘায়িতভাবে প্রকাশ করেছেন-তিনি দর্শনে নিজেকে উৎসর্গ করতে এবং শুধুমাত্র ব্যঙ্গাত্মক ও প্রবন্ধ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ক্ষেত্রে লিখতে চান। II. 3-আর্স পোয়েটিকা-দ্য আর্ট অফ পোয়েট্রি-(পিসোসকে সম্বোধন করা) (আরও আলোচনার জন্য, আর্স পোয়েটিকা সম্পর্কিত উইকিপিডিয়া নিবন্ধটি দেখুন) আর্স পোয়েটিকা হোরেসের বন্ধু লুসিয়াস ক্যালপুর্নিয়াস পিসো (রোমান সিনেটর এবং কনসাল) এবং তার দুই পুত্রকে উৎসর্গ করা হয়েছে। 1-23-কবিতায় ঐক্য ও সরলতা আবশ্যক। 24-37-আমরা, যারা কবি হব, তাদের অবশ্যই সমস্ত চরমপন্থার বিরুদ্ধে সতর্ক থাকতে হবে। 38-44-লেখার আগে আমাদের অবশ্যই আমাদের ক্ষমতা ভালভাবে বিবেচনা করতে হবে। 45-72-প্রয়োজনে আমরা নতুন শব্দ তৈরি করতে পারি, তবে এটি অবশ্যই যত্ন সহকারে করতে হবেঃ অন্যান্য সমস্ত জিনিসের মতো শব্দগুলিও পরিবর্তন সাপেক্ষে। 73-85-বিভিন্ন ধরনের কবিতাঃ মহাকাব্যিক, মার্জিত, নাটকীয়, গীতিকবিতা। 86-98-আমাদের অবশ্যই আমাদের শৈলীর সঙ্গে বিভিন্ন ধরনের কবিতার মিল রাখতে হবে। 99-118-শব্দগুলি অবশ্যই সেই চরিত্রের সঙ্গেও মানানসই হতে হবে যার মুখে কবি সেগুলি রাখেন। 119-152-একজন লেখকের উচিত জাদুঘরের ঐতিহ্য অনুসরণ করা; অথবা, যদি তিনি নতুন কিছু বের করেন, তবে অবশ্যই সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। হোমারের চেয়ে ভালো কোনো পথপ্রদর্শক আমরা অনুসরণ করতে পারি না। 153-178-একজন লেখকেরও মানুষের প্রতিটি যুগের বৈশিষ্ট্যগুলি পর্যবেক্ষণ করা উচিত। 179-188-কিছু জিনিস মঞ্চে উপস্থাপন করা উচিত, অন্যগুলি দর্শকদের সাথে সম্পর্কিত। 189-201-কিছু নিয়ম লঙ্ঘন করা যাবে না। কোরাসের ভূমিকা। 202-219-মঞ্চের সঙ্গীত এবং এটি কীভাবে মানুষের ভাগ্য ও আচরণের সাথে পরিবর্তিত হয়। 220-250-ট্র্যাজেডির সাথে থাকা সত্যিক নাটকটি কমেডির মতো নয়, এবং এর নিয়ম এবং স্বাস্থ্যকর নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। 251-274-অন দ্য ইয়াম্বিক অ্যান্ড স্পন্ডি। মিটারের ক্ষেত্রে রোমান কবিদের অনুমতির পরিবর্তে গ্রীক স্বাদ অনুসরণ করতে হবে। 275-294-ট্র্যাজেডির উৎপত্তি এবং এর বিকাশ। এটি পুরানো কমেডিকে সফল করে তুলেছিল-জোরালো, কিন্তু হাস্যকর। ল্যাটিন কবিরা কিছুটা প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য, কিন্তু তাদের সবচেয়ে বড় দোষ হল তাদের অসাবধান, অলস শৈলী। 295-308-জিনিয়াস শিল্পের নিয়মগুলি বাতিল করার সামর্থ্য রাখে না। সাহিত্যে সমালোচকের স্থান রয়েছে। 309-322-জ্ঞান হল ভালো লেখার ভিত্তি। অর্থহীন কবিতা একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ তুচ্ছ বিষয় মাত্র। 323-333-গ্রীকদের প্রতিভা ছিল; রোমানরা একটি অর্থ উপার্জনকারী জাতি। 334-346-কবির উদ্দেশ্য হওয়া উচিত নির্দেশনা ও আনন্দ প্রদান করা। 347-360-আমরা একটি কবিতায় পরিপূর্ণতা আশা করি না, তবে আমরা যত্ন এবং ব্যথা আশা করি। 361-365-কবিতা এবং চিত্রকলার মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত তুলনা। 366-390-কবিতায় মধ্যস্ততা অসহনীয়-এই কারণে, প্রকাশ করার আগে সতর্ক থাকুন। 391-407-প্রথম দিকের কবিতাগুলির উৎপত্তি এবং অফিস। 408-418-একজন কবির জন্য প্রতিভা আবশ্যক-এবং তবুও, শিল্প ও অধ্যয়ন ছাড়া প্রতিভা ব্যর্থ হবে। 419-452-কবিরা যেন চাটুকারিতা এড়িয়ে চলেন। কুইঙ্কটিলিয়াস ছিলেন একজন সৎ বন্ধু, যার উদ্দেশ্য ছিল একজন লেখককে অপ্রীতিকর সত্য বলা। 453-476-একজন কবি এম্পেডোক্লিসের মতো পাগল হয়ে যায়; সবাই যেন তার থেকে সতর্ক থাকে এবং যাকে সাহায্য করা হবে না তার পথ থেকে দূরে থাকে। সংস্করণ এড। টি. কে. আর্নল্ড, লন্ডন (1843) আরও দেখুন প্রোসোডি (ল্যাটিন) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক হোরেস 'স লেটার্স (এপিস্টলস)। আলাবামা বিশ্ববিদ্যালয়, হান্টসভিল। সংগৃহীত 13 সেপ্টেম্বর 2010। 1883 সালে ক্রিস্টোফার স্মার্টের দ্য ওয়ার্কস অফ হোরেস-এর প্রবন্ধগুলি আক্ষরিক অর্থে ইংরেজি গদ্যে অনুবাদ করা হয়। সংগ্রহের তারিখ 16 ফেব্রুয়ারি 2014। হোরেস গ্লাইকন কাল্টের কবিতা খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর ল্যাটিন বই