The Owl and the Nightingale
দ্য আউল অ্যান্ড দ্য নাইটিঙ্গেল হল দ্বাদশ বা ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্য ইংরেজি কবিতা যা কবিতার বর্ণনাকারী যেমন শুনেছেন তেমন একটি পেঁচা এবং একটি নাইটিঙ্গেলের মধ্যে বিতর্কের বিবরণ দেয়। এটি মধ্য ইংরেজিতে বিতর্ক কবিতা (বা পদ্য প্রতিযোগিতা) নামে পরিচিত একটি সাহিত্য রূপের প্রাচীনতম উদাহরণ। এই সময়কালের পদ্য প্রতিযোগিতা সাধারণত অ্যাংলো-নরম্যান বা ল্যাটিন ভাষায় লেখা হত। এই কবিতাটি ফরাসি ভাষাগত, সাহিত্যিক এবং অলঙ্কারিক কৌশলের প্রভাব দেখায়। নরম্যান বিজয়ের পরে, ফরাসি ইংল্যান্ডে একটি প্রধান ভাষা হয়ে ওঠে, তবে ইংরেজি তখনও ব্যাপক ছিল এবং কবিতার জন্য একটি গ্রহণযোগ্য ভাষা হিসাবে স্বীকৃত ছিল, যদি কেবল তীব্র বিতর্ক হয়। কবিতাটির রচয়িতা, রচনার তারিখ বা উৎপত্তি সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট তথ্য নেই। গিল্ডফোর্ডের নিকোলাসকে পাঠ্যটিতে বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে যে কোন পাখি সবচেয়ে শক্তিশালী যুক্তি উপস্থাপন করে তা বিচার করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মানুষ। তাঁর চরিত্রটি আসলে কখনই উপস্থিত হয় না এবং কবিতাটি অমীমাংসিত বিতর্ক এবং নিকোলাসের সন্ধানে পেঁচা এবং নাইটিঙ্গেল উড়ে যাওয়ার সাথে শেষ হয়। কিছু সমালোচক অনুমান করেন যে কবিতায় গিল্ডফোর্ডের নিকোলাসের উল্লেখের সম্ভাব্য কারণ হল তিনিই লেখক। যাইহোক, পাঠ্যের সর্বশেষ অনুবাদের ভূমিকায়, নীল কার্টলিজ পাঠককে মনে করিয়ে দেন যে লেখক হিসাবে নিকোলাসের সাধারণ গ্রহণযোগ্যতা সত্ত্বেও "এই ধরনের সনাক্তকরণের সমর্থনে কোনও দৃঢ় প্রমাণ নেই এবং পোর্টশামের পুরোহিত গিল্ডফোর্ডের কোনও নিকোলাসের অস্তিত্বের কোনও নির্দিষ্ট চিহ্ন নেই।" উপরন্তু, দ্য আউল অ্যান্ড দ্য নাইটিঙ্গেল অন্যান্য ধর্মীয় মহিলাদের সাথে সন্ন্যাসিনীদের একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী দ্বারা তাদের লক্ষ্য শ্রোতা হিসাবে লেখা যেতে পারে কিনা তা নিয়ে একাডেমিক আলোচনা হয়েছে। ঐতিহ্যের মুখে উড়ন্ত জার্নালঃ দ্য আউল অ্যান্ড দ্য নাইটিঙ্গেল সম্পর্কে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি |journal = ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো ত্রৈমাসিক |date = 1987 |volume = 56 |issue = 4 |page = 471-485 10.3138/utq.56.4.471 |s2cid = 170138375 |url = https://utpjournals.press/doi/epdf/10.3138/utq.56.4.471?role=tab বেঁচে থাকা দুটি পাণ্ডুলিপি একটি উদাহরণ থেকে অনুলিপি করা হয়েছে বলে মনে করা হয় এবং এগুলি 13 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে নির্মিত। 1091-2 লাইনে, নাইটিঙ্গেল "রাজা হেনরির" আত্মার জন্য প্রার্থনা করে, যা "1189 সালে ইংল্যান্ডের দ্বিতীয় হেনরির মৃত্যু বা 1272 সালে ইংল্যান্ডের তৃতীয় হেনরির মৃত্যু" উল্লেখ করে বলে মনে করা হয়। পণ্ডিতরা এমন কোনও প্রমাণ দেখেন না যে কবিতাটি বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপির বহু বছর আগেকার। এটি সম্ভব যে কবিতাটি 12শ বা 13শ শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল; কার্টলিজ যুক্তি দেখান যে এটি 1272 সালে তৃতীয় হেনরির মৃত্যুর পর থেকে। ভাষাগত প্রমাণ থেকে জানা যায় যে কবিতাটির উৎপত্তি কেন্ট বা পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে, তবে এই তত্ত্বকে সমর্থন করার জন্য খুব কম প্রমাণ রয়েছে। যেহেতু পেঁচা এবং নাইটিঙ্গেল সঠিকভাবে তারিখ নির্ধারণ করা যায় না, তাই মূল উপভাষাটি সঠিকভাবে পুনর্গঠন করা প্রায় অসম্ভব। সাম্প্রতিক বৃত্তিও স্বীকার করে যে এর উৎপত্তি ওয়েসেক্স, হোম কাউন্টি বা দক্ষিণ-পশ্চিম মিডল্যান্ডসের যে কোনও জায়গায় হতে পারে। পাণ্ডুলিপি আউল এবং নাইটিঙ্গেলের দুটি পরিচিত পাণ্ডুলিপি রয়েছেঃ এফ. এফ। অক্সফোর্ডের জেসাস কলেজের <আইডি2, MS.29 এবং এফএফ। ব্রিটিশ লাইব্রেরির 233-46, কটন এম. এস. ক্যালিগুলা এ. ix। উভয়ই অন্যান্য কাজের সংগ্রহে একত্রে আবদ্ধ। এগুলি উভয়ই ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষার্ধে লেখা বলে অনুমান করা হয় এবং একটি উদাহরণ থেকে অনুলিপি করা হয়েছে যা এখন হারিয়ে গেছে জেসাস কলেজ, অক্সফোর্ড, এম. এস. 29: রেক্টর টমাস উইলকিনস দ্বারা 1684 থেকে 1697 সালের মধ্যে জেসাস কলেজকে দেওয়া এই পাণ্ডুলিপিতে ইংরেজি, অ্যাংলো নরম্যান এবং ল্যাটিন ভাষায় 33 টি গ্রন্থ রয়েছে। সমস্ত চিত্রনাট্য এক হাতে এবং একটি সরল, অপেশাদার শৈলীতে লেখা হয়েছে। আউল এবং নাইটিঙ্গেল দুটি কলামে নীল এবং লাল রঙে কিছু বড় অক্ষর সহ লেখা হয় তবে কোনও আলোকসজ্জা নেই। কটন ক্যালিগুলা এ. আই. এক্সঃ এই পাণ্ডুলিপিতে ইংরেজি এবং অ্যাংলো নরম্যান ভাষায় 13টি গ্রন্থ রয়েছে, যেগুলির বেশিরভাগই সম্ভবত শুরু থেকেই একত্রে আবদ্ধ ছিল, যদিও কটনের সংগ্রহে বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি সংগঠিত করার পদ্ধতি ছিল। কমপক্ষে দুইজন ভিন্ন ভিন্ন লেখকের লেখা পাঠ্যটি দুটি কলামে লাল রঙের কিছু বড় অক্ষর সহ এবং কোনও আলোকসজ্জা নেই। চিত্রনাট্যটি একটি পেশাদার, গথিক বুকহ্যান্ড। এই পাণ্ডুলিপিতে 19 শতকের একটি বন্ধন রয়েছে এবং পূর্ববর্তী মালিক (গুলি) কার হতে পারে তার কোনও প্রমাণ দেখায় না। কবিতাটি সম্পূর্ণরূপে পেঁচা এবং নাইটিঙ্গেলের মধ্যে একটি তীব্র বিতর্ক নিয়ে গঠিত, যা একজন অজ্ঞাতনামা বর্ণনাকারী শুনেছেন। যখন সে প্রথম তাদের উপর পড়ে, তখন নাইটিঙ্গেল একটি ফুল-আচ্ছাদিত ডালের উপর বসে থাকে এবং পেঁচা আইভি দিয়ে উপচে পড়া একটি কলার উপর বসে থাকে। নাইটিঙ্গেল পেঁচার দেহের দিকে লক্ষ্য করে তাকে কুৎসিত এবং অশুচি বলে যুক্তি শুরু করে। আউল প্রস্তাব দেয় যে তারা তাদের বিতর্কে সভ্য এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে এগিয়ে যাবে, এবং নাইটিঙ্গেল গিল্ডফোর্ডের নিকোলাসের সাথে পরামর্শ করার পরামর্শ দেয়, যিনি যৌবনে তুচ্ছ হলেও এখন একজন যুক্তিসঙ্গত বিচারক। যাইহোক, নাইটিঙ্গেল অবিলম্বে পেঁচার চিৎকার এবং চিৎকারের জন্য তাকে লজ্জিত করে এবং তার রাতের সক্রিয় সময়কে কুফল এবং ঘৃণার সাথে তুলনা করে। পেঁচা পালাক্রমে বলে যে নাইটিঙ্গেলের ক্রমাগত আওয়াজ অত্যধিক এবং বিরক্তিকর। নাইটিঙ্গেল উত্তর দেয় যে পেঁচার গানটি অবাঞ্ছিত বিষণ্ণতা নিয়ে আসে, যেখানে তার নিজের গানটি আনন্দদায়ক এবং বিশ্বের সৌন্দর্যকে প্রতিফলিত করে। পেঁচা দ্রুত উত্তর দেয় যে নাইটিঙ্গেলস কেবল গ্রীষ্মে গান গায়, যখন পুরুষদের মন লুঠপাটিতে পূর্ণ থাকে। তদুপরি, গান গাওয়া নাইটিঙ্গেলের একমাত্র প্রতিভা। পেঁচার আরও মূল্যবান দক্ষতা রয়েছে, যেমন গির্জাগুলিকে ইঁদুর থেকে মুক্ত করে তাদের সেবা করা। নাইটিঙ্গেল দাবি করে যে সেও গির্জার জন্য সহায়ক, কারণ তার গানগুলি স্বর্গের গৌরবকে আহ্বান করে এবং গির্জায় যাওয়া ব্যক্তিদের আরও ভক্ত হতে উৎসাহিত করে। পেঁচা পাল্টা বলে যে মানুষ স্বর্গে পৌঁছানোর আগে তাদের অবশ্যই তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে হবে। তার শোকার্ত, ভুতুড়ে গান তাদের সিদ্ধান্তগুলি পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করে। তিনি আরও বলেছেন যে নাইটিংগেলের সমকামী সুর মহিলাদের ব্যভিচার এবং যৌনসঙ্গমের প্রতি প্রলুব্ধ করতে পারে। নাইটিঙ্গেল দাবি করে যে, মহিলাদের দুর্বল হওয়া স্বভাবগত এবং কুমারীত্বে তারা যে কোনও পাপ করতে পারে তা তাদের বিয়ের পরে ক্ষমা করা হয়। মেয়েদের মধ্যে এই দুর্বলতার সুযোগ নেওয়ার জন্য এটি বরং পুরুষদের দোষ। নাইটিঙ্গেল দাবি করে যে মৃত অবস্থায় ছাড়া পেঁচার কোনও লাভ নেই, কারণ কৃষকরা তার মৃতদেহকে ভয় দেখানোর জন্য ব্যবহার করে। পেঁচা মৃত্যুর পরেও পুরুষদের সাহায্য করে বলে অনুমান করে এই অভিযোগকে একটি ইতিবাচক দিক দেয়। এটি নাইটিঙ্গেলের পক্ষে যথেষ্ট খণ্ডন হিসাবে দেখা হয় না এবং তিনি অন্যান্য পাখিদের পেঁচা নিয়ে ঠাট্টা করার জন্য ডাকেন। পেঁচা তার শিকারী বন্ধুদের একত্রিত করার হুমকি দেয়, কিন্তু উত্তেজনা আরও বাড়ার আগেই, রেন ঝগড়াটি শান্ত করতে নেমে আসে। পাখিরা শেষ পর্যন্ত ডরসেটের পোর্টশামে বসবাসকারী গিল্ডফোর্ডের নিকোলাসের কাছে তাদের মামলার রায় স্থগিত করার সিদ্ধান্ত নেয়। নিকোলাসের গুণাবলী সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে এবং এটি কতটা দুর্ভাগ্যজনক যে তিনি বিশপ এবং ধনী ব্যক্তিদের দ্বারা অপ্রশংসিত এবং কম বেতন পান। পেঁচা এবং নাইটিঙ্গেল জ্ঞানী ব্যক্তিকে খুঁজে পেতে রাজি হয় এবং পেঁচা দাবি করে যে তার স্মৃতিশক্তি এত দুর্দান্ত যে তারা আসার সময় সে যুক্তির প্রতিটি শব্দ পুনরাবৃত্তি করতে পারে। যাইহোক, পাঠক কখনই জানতে পারে না যে বিতর্কে কোন পাখি তার প্রতিপক্ষকে সেরা করে তোলে; কবিতাটি শেষ হয় নিকোলাসের সন্ধানে দুজন উড়ে যাওয়ার সাথে। গঠন শৈলী এবং রূপ পাঠ্যটি সাধারণত আয়াম্বিক টেট্রামিটারের কাব্যিক গঠন অনুসরণ করে ছন্দময় অক্টোসিলেবিক দ্বৈত দ্বারা গঠিত। ইয়াম্বিক টেট্রামিটার, যদিও সাধারণত প্রবাহিত গীতিকবিতা এবং পড়ার সহজতা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়, তবে পুনরাবৃত্তিমূলক প্যাটার্নটি বিষয় থেকে বিভ্রান্ত হওয়ার সাথে সাথে দ্রুত একঘেয়ে হয়ে উঠতে পারে। কবি তাঁর ছন্দের বৈচিত্র্য অন্তর্ভুক্ত করে, মাঝে মাঝে শব্দাংশ যোগ করে বা বাদ দিয়ে এটি এড়িয়ে চলেন। কবিতাটি কল্পনা, অনুপ্রাস এবং অনুরণনেও পরিপূর্ণ। কবিতার ভাষা অতিশয় ঘন বা জাঁকজমকপূর্ণ নয়। পাখিদের কথোপকথন কথ্য, এবং তাদের অপমান তীব্র। ব্যবহৃত সাদৃশ্যগুলিও গ্রামীণ, যা নাইটিংগেলের গানটিকে একজন আইরিশ পুরোহিতের বর্বর বক্তৃতার সাথে তুলনা করে ("ডু চ্যাটেরেস্ট সো ডোথ অন ইয়ারিস প্রেস্ট" [322]), শিয়াল শিকারের কথা উল্লেখ করে এবং স্কেয়ারক্রোর ব্যবহার এবং ব্যবহারিকতার উপর মন্তব্য করে। দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মধ্যযুগীয় বিতর্ক কবিতা জনপ্রিয় ছিল এবং এই কবিতাটি সেই সময়ের আইনি মামলা অনুকরণ করে তাদের কাঠামোকে আকর্ষণ করে। প্রতিটি পাখি একে অপরের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনে এবং তার দাবির সমর্থনে প্রমাণ নিয়ে আসে। হিতোপদেশগুলি কর্তৃত্বের কাছ থেকে একটি অলঙ্কারিক যুক্তি হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়। তবে, পাখিদের অলঙ্কার কৌশল অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণ। পাখিদের আক্রমণের কৌশলগুলি অবজ্ঞা, অনুশোচনা এবং তাদের প্রতিপক্ষের অভ্যাসকে অপ্রীতিকর মানুষ বা জিনিসের সাথে তুলনা করার উপর নির্ভর করে। প্রাণীদের প্রতিরক্ষা আত্ম-প্রশংসার উপর ভিত্তি করে, কারণ প্রতিটি পাখি তার আচরণকে ন্যায়সঙ্গত করে এবং তার নিজের ক্রিয়াকলাপের সুবিধা দেখানোর চেষ্টা করে। যাইহোক, পেঁচা নাইটিঙ্গেলকে তার নিজের একটি গুণের জন্য তিরস্কার করে এবং নাইটিঙ্গেলের আত্মরক্ষার যুক্তি পেঁচার দেওয়া একই যুক্তি অনুসরণ করে। উভয়ই তাদের গানকে সঠিক ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এবং আচরণকে উৎসাহিত করার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে। নাইটিঙ্গেল স্বর্গের শ্রবণ সুখের অনুকরণ করে, অন্যদিকে পেঁচা মানুষকে অনুতপ্ত হতে বাধ্য করে এবং তাদের সতর্ক করে যে তারা যদি পাপ করে তবে তাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে। রেফারেন্স এবং প্রসঙ্গ আলফ্রেড কবিতার অনেক পয়েন্টে, পাখিরা রাজা আলফ্রেডকে বিজ্ঞ নির্দেশের উৎস হিসাবে উল্লেখ করে। যদিও আলফ্রেডের বক্তব্যের একটি মধ্যযুগীয় সংকলন ছিল, তবে কবিতার পাখিরা আসলে এটি উদ্ধৃত করছে না। এই উল্লেখগুলি তাঁর প্রজ্ঞা এবং কর্তৃত্বকে স্বীকার করে, তবে ইংল্যান্ডের অতীতের একজন জ্ঞানী, ন্যায়পরায়ণ এবং শিক্ষিত শাসক হিসাবে আলফ্রেডের সাধারণ ভাবমূর্তির প্রতি আবেদন করার চেয়ে কিছুটা বেশি। পশুদের বৈশিষ্ট্যগুলি একটি পশুশালার ঐতিহ্যকে ব্যাপকভাবে অনুসরণ করে, একটি সংক্ষিপ্ত ক্যাটালগ যেখানে প্রাণীদের তালিকাভুক্ত করা হয় এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করা হয়, পাশাপাশি প্রতীকী এবং রূপক সম্পর্ক এবং নৈতিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলীর প্রতিনিধিত্ব করে। তাদের বিতর্কের মাধ্যমে পাখিদের অন্যতম লক্ষ্য হল তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলির অর্থ এবং উদ্দেশ্য নির্ধারণ করা। আদিপুস্তক 1:26 অনুসারে, সমস্ত প্রাণী মানুষের সেবা করার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, "এবং ঈশ্বর বলেছিলেন, আসুন আমরা আমাদের প্রতিমূর্তিতে, আমাদের সাদৃশ্যে মানুষকে তৈরি করিঃ এবং তারা সমুদ্রের মাছের উপর, আকাশের পাখির উপর, গবাদি পশুর উপর, এবং সমস্ত পৃথিবীর উপর এবং পৃথিবীর উপর ছড়িয়ে থাকা প্রতিটি সরীসৃপের উপর কর্তৃত্ব করুক। (আদিপুস্তক 1:26, কিং জেমস বাইবেল) এই দৃষ্টিভঙ্গির পরিপ্রেক্ষিতে, পাখিরা তাদের মূল্যকে মানবজাতির জন্য তাদের উপযোগিতার সরাসরি আনুপাতিক হিসাবে দেখে। কবিতার শেষের দিকে, মাস্টার নিকোলাসকে তাদের সাথে থাকতে নিষেধ করার জন্য পোর্টশামের বিশপদের নিন্দা করা হয়। তারা বুদ্ধিমান পুরুষদের উচ্চতর চাকরি দেয় এবং স্বজনপোষণ প্রদর্শন করে। যেহেতু বিশপদের আবাসন পাখিদের কাছে খুব কমই উদ্বেগের বিষয়, তাই পণ্ডিতরা এই উল্লেখটিকে প্রতিষ্ঠানের সাথে লেখকের দ্বন্দ্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। নিকোলাস নিজেই লেখক বলে অনুমান করা হয়, যদিও সরাসরি তার উর্ধ্বতনদের প্রতি বিরক্তির দিকে ইঙ্গিত করে তাকে কোনও অগ্রগতি অর্জনের সম্ভাবনা নেই। খ্রীষ্ট উভয় প্রাণীই তাদের মূল্যের দাবির ক্ষেত্রে অহঙ্কারী, কিন্তু পেঁচা এতদূর পর্যন্ত ইঙ্গিত করে যে সে খ্রীষ্টের মতো ত্যাগ এবং করুণা প্রদর্শন করে। যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণের স্মরণ করিয়ে দেওয়া চিত্রাবলীর সাথে, তিনি মৃত্যুর পরেও তিনি কতটা কার্যকর সে সম্পর্কে মন্তব্য করেছেনঃ ব্যাখ্যা, সমালোচনা এবং বিশ্লেষণ অতীতে বেশিরভাগ পণ্ডিতরা এই কাজটিকে একটি রূপক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, তবুও কবিতা জুড়ে বিশ্লেষণের এই পদ্ধতিটি বজায় রাখার অসুবিধা একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে রয়ে গেছে। এই ব্যাখ্যাগুলি প্রতিটি প্রধান ব্যক্তিত্বকে অপরের বিপরীতে চিহ্নিত করে এবং যেহেতু পণ্ডিত ক্যাথরিন হিউমের পাঠ্যের উপর কাজ অন্যান্য পণ্ডিতদের প্রতীকী চরিত্রায়নের পরিবর্তে বিন্যাস এবং কাঠামোর দিকে ফিরে যেতে উৎসাহিত করেছে। পণ্ডিতরা আউল এবং নাইটিঙ্গেল এবং ইহুদি জনগণের সাথে পেঁচার নেতিবাচক মধ্যযুগীয় সংযোগের কারণে ইহুদি বিদ্বেষের বিষয়বস্তুর সাথে এর সংযোগ নিয়েও আলোচনা করেছেন। একটি রূপক ব্যাখ্যাকে উপেক্ষা করে, সমালোচকরা এই অবস্থান নিয়েছেন যে পাঠ্যের দুটি চিত্র মানুষ, প্রতিষ্ঠান এবং অন্যান্য শক্তির প্রতীকী চিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। তারিখ এবং লেখকত্বের প্রশ্নটি পাঠ্য সম্পর্কে যে কোনও নিশ্চিততাকে ব্যাখ্যার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ করে তোলে। এই অংশের সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিষয়বস্তু হল পাখিদের তাদের প্রতিপক্ষকে পরাজিত করার দৃঢ় সংকল্প, তাদের যুক্তি যতই দীর্ঘ হোক না কেন। এটিও বলা হয়েছে যে পেঁচা এবং নাইটিঙ্গেল ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে, যা অবশ্যই একটি খুব নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে এই যুক্তিগুলিকে ভিত্তি করে। পণ্ডিত অ্যান বাল্ডউইন মনে করেন যে কবিতাটি 1174 থেকে 1175 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল এবং নাইটিঙ্গেল রাজা দ্বিতীয় হেনরির প্রতিনিধিত্ব করে এবং পেঁচাটি ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ টমাস বেকেট। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত মধ্যযুগীয় আইনি ব্যবস্থা এবং কবিতাটির কাঠামোর মধ্যে তুলনা করার দিকে মনোনিবেশ করেছেন। পাখিরা পালাক্রমে তাদের যুক্তি উপস্থাপন করে যেমন তারা সমসাময়িক আদালতে করত, পাশাপাশি তাদের যুক্তিগুলিকে আইনি প্রতিরক্ষা হিসাবে গঠন করে এবং তাদের মামলাগুলি শক্তিশালী করার জন্য কর্তৃপক্ষের মতামত প্রদান করে। যদিও সৃষ্টির অজানা তারিখটি আবার কোনও নির্দিষ্ট তুলনাকে ব্যর্থ করে, বিশ্লেষণগুলি দ্বাদশ বা ত্রয়োদশ শতাব্দীর আদালতের পদ্ধতির অনুকরণ থেকে শুরু করে কোনও প্রকৃত তুলনা পর্যন্ত নয়, স্বীকৃতি সহ যে লেখক প্রকৃতপক্ষে বিচারিক কার্যধারার সাথে পরিচিত ছিলেন। 1994 সালে, মনিকা পোটকে আরও প্রস্তাব করেছিলেন যে কবিতাটি যে আইনি ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে তা ইংরেজি "সাধারণ" আইনের পরিবর্তে প্রাকৃতিক, যা পৃথিবী এবং এর বাসিন্দাদের উপর ঈশ্বরের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে একটি আইনি কাঠামো। সংক্ষেপে, এই রহস্যময় কাজের চূড়ান্ত বিশ্লেষণ সম্পর্কে কোনও ঐকমত্য নেই। একটি নির্দিষ্ট উৎস এবং লেখকত্ব ছাড়া, পাঠ্যের মধ্যে প্রতীকবাদের একটি ইতিবাচক সনাক্তকরণের সম্ভাবনা সীমিত। সংস্করণ এবং অনুবাদ ফ্যাসিমাইল সংস্করণও এখানে পাওয়া যায়। এছাড়াও পাওয়া যাবে এখানে, এখানে, এখানে এবং এখানে আরও পড়ুন হুগানির, ক্যাথরিন (1931)। দ্য আউল অ্যান্ড দ্য নাইটিঙ্গেলঃ সোর্স, ডেট, অথর। ফিলাডেলফিয়া, ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস। বাহ্যিক লিঙ্ক লন্ডন, ব্রিটিশ লাইব্রেরি, কটন এমএস ক্যালিগুলা এ IX: ডিজিটাইজড পাণ্ডুলিপি ব্রিটিশ লাইব্রেরি কবিতা অক্সফোর্ড, জিসাস কলেজ, এমএস-এর সারসংক্ষেপ. 29: ডিজিটাইজড পাণ্ডুলিপি অনলাইন পাঠ্য স্ট্যানলি 1972 টেক্সট উইথ গ্লস মধ্য ইংরেজি কবিতা কটন লাইব্রেরি পোয়েমস অ্যাবাউট নাইটিংগেলস ওয়ার্কস অফ অননুমোদিত লেখক আউলস ইন কালচার