Eora
ইওরা (এছাড়াও ইউরা) নিউ সাউথ ওয়েলসের একটি আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান মানুষ। ইওরা হল অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলসের উপকূলীয় অঞ্চল, যা বর্তমানে সিডনি অববাহিকা নামে পরিচিত, সেই অঞ্চলের আদিবাসীদের একটি গোষ্ঠীকে প্রাচীনতম ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের দেওয়া নাম। ইওরা দারুগ জনগণের সাথে একটি ভাষা ভাগ করে নেয়, যাদের ঐতিহ্যবাহী জমি ইওরার পশ্চিমে আরও অভ্যন্তরে অবস্থিত। অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম সাদা বসতির সেতুর সাথে যোগাযোগের ফলে গুটিবসন্ত এবং অন্যান্য রোগের মহামারীর মাধ্যমে জনসংখ্যার বেশিরভাগ অংশ দ্রুত ধ্বংস হয়ে যায়। তাদের বংশধররা বেঁচে আছেন, যদিও তাদের ভাষা, সামাজিক ব্যবস্থা, জীবনযাত্রা এবং ঐতিহ্য বেশিরভাগই হারিয়ে গেছে। রেডিওকার্বন ডেটিং থেকে জানা যায় যে উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগে কমপক্ষে 30,000 বছর ধরে সিডনি এবং তার আশেপাশে মানুষের কার্যকলাপ ঘটেছিল। যাইহোক, সিডনির সুদূর পশ্চিমাঞ্চলীয় শহরতলিতে পাওয়া অসংখ্য আদিবাসী পাথরের সরঞ্জামগুলি 45,000 থেকে 50,000 বছর বিপি পর্যন্ত ছিল, যার অর্থ এই যে মানুষ এই অঞ্চলে চিন্তা করার চেয়ে আগেই থাকতে পারে। জাতিগত নাম "ইওরা" শব্দটি 1899 সাল থেকে অ-আদিবাসীদের দ্বারা একটি জাতিগত নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে, যদিও "1788 সালে আদিবাসীরা সিডনি উপদ্বীপে বসবাসকারী কোনও ভাষা বা গোষ্ঠীর নাম হিসাবে এটি ব্যবহার করেছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই"। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে এটি আদিবাসীদের দ্বারাও একটি জাতিগত নাম হিসাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করেছে। ফার্স্ট ফ্লিট অফিসারদের শব্দের তালিকায় এই শব্দটি প্রথম আবির্ভূত হয়, যেখানে এটি বেশিরভাগ "পুরুষ" বা "মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিলঃ কলিন্সের শব্দের তালিকা একমাত্র মূল শব্দ তালিকা যা শব্দটিকে "পুরুষ" বা "মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করে না; তবে, তার অ্যাকাউন্টের পাঠ্যে, কলিন্স শব্দটি "কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ" বোঝাতে ব্যবহার করেছেন, বিশেষত সাদা পুরুষদের বিপরীতেঃ বেনিলংয়ের সাথে কথোপকথন। [আমি লক্ষ্য করেছি] যে এখানে সমস্ত সাদা পুরুষ ইংল্যান্ড থেকে এসেছিল। আমি তখন তাকে জিজ্ঞাসা করি, এই কৃষ্ণাঙ্গরা (বা ইওরা) কোথা থেকে এসেছে? দ্য সিডনি ল্যাঙ্গুয়েজে (1994) ট্রয় "ইওরা" শব্দটিকে ইউরা হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে "মানুষ, বা আদিবাসী মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করেছেন। "মানুষ, বা আদিবাসীদের" জন্য এই এন্ট্রি ছাড়াও, ট্রয় "অ-আদিবাসী ব্যক্তির" জন্য একটি এন্ট্রি দিয়েছেন, যার জন্য তিনি ওয়াদিমান, জারাবা, জিবাগালুং এবং বারাওয়ালগাল শব্দগুলি তালিকাভুক্ত করেছেন। ট্রয় এবং প্রাথমিক উৎসগুলি দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী মানুষের মধ্যে পার্থক্য অন্যান্য অস্ট্রেলিয়ান ভাষাতেও পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, গিয়াকন লক্ষ্য করেছেন যে ইউওয়ালারায় বক্তারা আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী ব্যক্তিদের জন্য বিভিন্ন আভিধানিক শব্দ ব্যবহার করেনঃ একজন আদিবাসী পুরুষ/মহিলার জন্য ধায়ন/ইয়িনার এবং অ-আদিবাসী পুরুষ/মহিলার জন্য ওয়ান্ডা/ওয়াজিন। যেখানে প্রাথমিক উৎস, ট্রয় এবং অ্যাটেনব্রো শুধুমাত্র "ইওরা" শব্দটি বা এর রেফারেন্স ফর্ম ইউরা তার মূল অর্থে "মানুষ" বা "আদিবাসী মানুষ" ব্যবহার করে, 1899 সাল থেকে অ-আদিবাসী লেখকরা শব্দটিকে একটি জাতিগত নাম হিসাবে ব্যবহার করতে শুরু করেন, এই ব্যবহারের প্রমাণের অভাব সত্ত্বেও "সিডনির আদিবাসী মানুষ" অর্থে। 1899 সালে প্রকাশিত দুটি জার্নাল নিবন্ধে, ওয়েন্টওয়ার্থ-বাকনেল এবং থর্নটন যথাক্রমে "পোর্ট জ্যাকসন" এবং "সিডনি জেলা" বসবাসকারী "উপজাতির" নাম হিসাবে "ই-ওরা" দিয়েছেন এবং এই সংজ্ঞাটি সরাসরি 1908 সালের শব্দতালিকায় অনুলিপি করা হয়েছে বলে মনে হয়। অ্যাটেনব্রো উল্লেখ করেছেন যে এই লেখকদের মধ্যে কেউই যে ভৌগলিক অঞ্চলটি বর্ণনা করেছেন তা স্পষ্ট করেন না এবং কেউই তাদের উৎস উল্লেখ করেন না। জাতিগত নাম হিসাবে এর ব্যবহারের প্রমাণের অভাব সত্ত্বেও, এই শব্দটি টিন্ডেল (1974) তাঁর অ্যাবোরিজিনাল ট্রাইবস অফ অস্ট্রেলিয়ায় এবং হর্টন (1994) অ্যাবোরিজিনাল অস্ট্রেলিয়ার এনসাইক্লোপিডিয়ায় অ্যাবোরিজিনাল অস্ট্রেলিয়ার মানচিত্রে ব্যবহার করেছেন, যা এ. আই. এ. টি. এস. আই. এস দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে। কোহেন প্রস্তাব করেন যে "ইওরা" শব্দটি "ই" অর্থ "হ্যাঁ" এবং "ওরা" অর্থ "দেশ" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। যেহেতু শব্দটির উৎপত্তির কোনও প্রাথমিক প্রমাণ নেই, তাই এই তত্ত্বটি অনুমান হিসাবে রয়ে গেছে। প্রাথমিক প্রমাণের সমসাময়িক ভাষাগত বিশ্লেষণও এই তত্ত্বকে সমর্থন করে না। "দেশ" শব্দের একমাত্র প্রাথমিক উৎস, বেনামী শব্দভান্ডার (সিএ। 1790-1792), শব্দটি তিনবার রেকর্ড করেঃ প্রাথমিক অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে দুবার (নো-রাড়, উই-রি নোরার), এবং শুধুমাত্র একবার প্রাথমিক স্বরবর্ণের সাথে (ওয়ার-বি-রং ওরা), যদিও সেই ক্ষেত্রে এটি অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণের পরপরই ঘটে এবং প্রায় অবশ্যই প্রতিলিপিতে একটি অসঙ্গতি উপস্থাপন করে। প্রকৃতপক্ষে, ট্রয় তার রেফারেন্স ফর্ম নুরায় "স্থান বা দেশ"-এর জন্য একটি প্রাথমিক অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণ দিয়েছেন, যা তার এবং অন্যদের পর্যবেক্ষণের সাথে একমত যে "অস্ট্রেলিয়ান ভাষাগুলিতে সাধারণত প্রাথমিক স্বরবর্ণ থাকে না"। জাতিগত নাম হিসেবে "ইওরা" শব্দটি ব্যবহারের প্রমাণের অভাব সত্ত্বেও সিডনির আদিবাসীরাও এই শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করেছে। উদাহরণস্বরূপ, মেট্রোপলিটন লোকাল অ্যাবোরিজিনাল ল্যান্ড কাউন্সিলের দেশে স্বাগত এবং স্বীকৃতির জন্য প্রটোকলগুলিতে, কাউন্সিল দেশের স্বীকৃতির এই উদাহরণ দেয়ঃ মেট্রোপলিটন স্থানীয় অ্যাবোরিজিনাল ল্যান্ড কাউন্সিল এবং এর সদস্যরা আমাদের সীমানার মধ্যে জমির ঐতিহ্যবাহী মালিকদের, ইওরা জাতির 29 টি গোষ্ঠী গোষ্ঠীকে স্বীকৃতি দিতে চায়। [.] 19 শতকের নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা উদ্ভাবিত শব্দগুলি ব্যবহার করার দ্বিধা (যেমন. দারুক) বা তাদের মূল অর্থ থেকে পরিবর্তিত (যেমন। ইওরা) "আদিবাসী ঐতিহ্য কার্যালয় দ্বারা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছেঃ এর সাথে জড়িত কিছু লোকের মধ্যে ইওরা, ধরুগ, গুরিংইয়ের মতো শব্দ ব্যবহার করা থেকে দূরে সরে যাওয়া হয়েছে তবে অন্যদের কাছে এখনও মনে হয় যে এই শব্দগুলি এখন একবিংশ শতাব্দীর আদিবাসী সংস্কৃতির একটি অংশের প্রতিনিধিত্ব করে। এটা স্পষ্ট বলে মনে হয় যে গবেষণার প্রতিটি নতুন অংশে মূল তথ্যের একই অভাবের উপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যার স্তরের উপর স্তরের সাথে সমস্যাটি বিভ্রান্তিকর থেকে যায়। এটি আরও তীব্রতর হয় যেখানে লেখকরা তাদের নিজস্ব সমস্যা সমাধানের সুবিধার জন্য নাম তৈরি করেন। প্রকৃত প্রমাণের অভাবে, অন্য কিছু দিয়ে শূন্যস্থান পূরণ করার প্রলোভন খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে বলে মনে হয় এবং এটি আদিবাসীদের সাথে পরামর্শ করে করা হয়েছে বলে মনে হয় না যারা তখন সমস্যার উত্তরাধিকারী হয়। ভাষা আর. এইচ. ম্যাথিউসের সময় থেকে ইওরা দ্বারা কথিত ভাষাকে ধরুগ বলা হয়, যা সাধারণত উপকূলীয় রূপ ইয়োরার (বা ইওরা) বিপরীতে অভ্যন্তরীণ বৈচিত্র হিসাবে পরিচিত। ডেভিড কলিন্স এটিকে "কানের প্রতি অত্যন্ত কৃতজ্ঞ, অনেক ক্ষেত্রে অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং সোনোরাস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। প্রথম দুই প্রজন্মের পরে এটি বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং মূল উপনিবেশবাদীদের দ্বারা তৈরি অনেক নোট থেকে কিছু সাধারণ রূপরেখার মধ্যে আংশিকভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, বিশেষ করে উইলিয়াম ডয়েসের নোটবুক থেকে, যিনি ইওরা দ্বারা কথিত ভাষাগুলি তাঁর সঙ্গী পাতিয়েগারাঙ্গের কাছ থেকে তুলে নিয়েছিলেন। আদিবাসী ভাষার কিছু শব্দ আজও ব্যবহৃত হচ্ছে দারুগ (সম্ভবত থারাওয়াল) ভাষা থেকে এবং এর মধ্যে রয়েছেঃ ডিঙ্গো = ডিঙ্গু; ওয়ুমেরা = ওয়ামারা; বুমেরাং = ওয়ামারাং এবং বুমারিটের সংমিশ্রণ, দুটি তলোয়ারের মতো লড়াইয়ের লাঠি; করোবোরি = গারাবারা; ওয়ালাবি, ওম্বাত, ওয়ারাতা এবং বুবুক (পেঁচা)। অস্ট্রেলিয়ান গুল্ম শব্দ বোগি (স্নান করা) পোর্ট জ্যাকসন ধরুক মূল বুগি-থেকে এসেছে। 2020 সালের ডিসেম্বরে, অলিভিয়া ফক্স অস্ট্রেলিয়া এবং আর্জেন্টিনার মধ্যে ত্রিদেশীয় টেস্ট ম্যাচে ইওরা-তে অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় সঙ্গীতের একটি সংস্করণ গেয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ শব্দ বাবুন্না। (ভাই) বিয়েনা (বাবা) বেরেওয়ালগাল (দূরের মানুষ)। (পুত্র) কান্ট্রি ইওরা অঞ্চল বেলেপাথরের উপকূলীয় বহিঃপ্রকাশ এবং শৈলশিরা, খাড়ি, ম্যানগ্রোভ জলাভূমি, খাঁড়ি এবং জোয়ারের উপহ্রদ নিয়ে গঠিত, নরম্যান টিন্ডেল অনুমান করেছিলেন যে পোর্ট জ্যাকসনের উত্তর উপকূল থেকে হকসবারি নদীর মালভূমির প্রান্ত পর্যন্ত পিটওয়াটারের চারপাশে প্রসারিত। এর দক্ষিণ সীমানা ছিল বোটানি উপসাগর এবং জর্জেস নদী পর্যন্ত। এটি পশ্চিম দিকে পারামাট্টা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। উপজাতীয় সীমানার দিক থেকে, কুরিংগাই উত্তরে অবস্থিত ছিলঃ পশ্চিম প্রান্তে ছিল দারুগ; এবং দক্ষিণে, কুণ্ডুলের চারপাশে ছিল গ্বিয়াগল, থারাওয়ালের একটি উত্তর বংশ। গভর্নর ফিলিপের মতে, প্রায় 50 সদস্যের অসংখ্য গোষ্ঠীর অন্তর্গত তাদের গোষ্ঠী সনাক্তকরণ আরও সাধারণ ইওরা আনুগত্যকে ছাপিয়ে যায়, ডেভিড কলিন্স প্রথম এই বিষয়টি তুলে ধরেছিলেন এবং কয়েক দশক পরে 1814 সালে সফররত রাশিয়ান নৌ অফিসার আলেক্সি রসিইস্কি লিখেছিলেনঃ প্রতিটি মানুষ তার নিজের সম্প্রদায়কে সেরা বলে মনে করে। যখন সে অন্য সম্প্রদায়ের কোনও দেশবাসীর সঙ্গে দেখা করার সুযোগ পায়, এবং যদি কেউ অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে ভাল কথা বলে, তখন সে সবসময় তাকে গালিগালাজ করতে শুরু করে, এই বলে যে সে একজন নরখাদক, ডাকাত, মহান কাপুরুষ ইত্যাদি হিসাবে খ্যাতিমান। ইওরা গোষ্ঠী বিশেষত সিডনির সাদা জনবসতির প্রথম অঞ্চলের আশেপাশের লোকদের জন্য ব্যবহৃত হয়। সাধারণ শব্দ ইওরা সাধারণত প্রায় 29টি গোষ্ঠীকে আলিঙ্গন করার জন্য একটি বৃহত্তর সংজ্ঞার সাথে ব্যবহৃত হয়। এই গোষ্ঠীগুলির আকার 20 থেকে 60 এর মধ্যে হতে পারে তবে গড়ে প্রায় 50 জন সদস্য থাকতে পারে। - গ্যাল গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করে বা স্থানের নামের সাথে সংযুক্ত বর্ধিত পারিবারিক গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করে। ক্যামরায়গাল। (পোর্ট জ্যাকসন, নর্থ শোর, ম্যানলি কোভ ওয়ানেগাল। (পারামাট্টা নদীর দক্ষিণে। লং কোভ টু রোজ হিল) গাদিগাল। (পোর্ট জ্যাকসনের দক্ষিণ দিকে) ওয়ালুমেডিগাল। ("স্ন্যাপার ফিশ ক্ল্যান"। পারামাট্টা নদীর উত্তরে। মিলসন পয়েন্ট, সিডনি কোভের বিপরীতে উত্তর উপকূল)। বুরামাট্টাগল। ("ঈল স্থান গোষ্ঠী" = পারামাট্টা নদীর উৎসে) বিদজিগাল। (ক্যাসেল হিল) নরঙ্গেরাগাল। (এলাকা অজানা) বরোগেল। (ব্র্যাডলি হেড) গ্যারিগাল। (ভাঙা উপসাগর, বা দক্ষিণের আশেপাশে) ওয়াঙ্গাল, ওয়ালুমেট্টাগাল এবং বুরামাট্টাগাল তিনটি পারামাট্টা লবণাক্ত জলের জাতি গঠন করেছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এগুলির বংশোদ্ভূত মাতৃসুলভ প্যাটার্ন ছিল। জীবনধারা ঐতিহ্যবাহী ইওরা মানুষ মূলত উপকূলীয় বাসিন্দা ছিল এবং প্রধানত সমুদ্রের উৎপাদন থেকে জীবনযাপন করত। তারা উপকূলের কাছাকাছি নৌপরিবহন, মাছ ধরা, রান্না করা এবং তাদের বার্ক ক্যানোতে উপসাগর ও বন্দরে খেতে পারদর্শী ছিল। ইওরা লোকেরা ফসল উৎপাদন বা রোপণ করত না; যদিও মহিলারা ভেষজ চিকিৎসায় ব্যবহৃত ভেষজ উদ্ভিদ বেছে নিতেন। তারা পাথরের আশ্রয়স্থলগুলির ব্যাপক ব্যবহার করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি পরে বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল যারা তাদের ফসফেটের সমৃদ্ধ ঘনত্বের জন্য এগুলি খনন করেছিল, যা তখন সারের জন্য ব্যবহৃত হত। জলাভূমি ব্যবস্থাপনা গুরুত্বপূর্ণ ছিলঃ কুইন্সক্লিফ, কার্ল কার্ল এবং ডি হোয়াই উপহ্রদগুলি প্রচুর পরিমাণে খাদ্য সরবরাহ করত, যা ঋতুগতভাবে রান্না করা হত। গ্রীষ্মের খাবারগুলির মধ্যে ছিল ঝিনুক, জালে ধরা জালযুক্ত মুলেট, একটি লাইনে ধরা চর্বি মাছ এবং বড় মাছ বার্লিতে নেওয়া হয় এবং পাথরের প্রান্ত থেকে বের করা হয়। গ্রীষ্ম শেষ হওয়ার সাথে সাথে কচ্ছপের উপর ভোজ একটি মূল্যবান উপলক্ষ ছিল। শীতকালে পোসাম, ইকিডনা, ফলের বাদুড়, ওয়ালাবি এবং ক্যাঙ্গারু শিকার করা হয়। ইওরা আন্তঃ-উপজাতি অভিযোগ নিষ্পত্তির জন্য আনুষ্ঠানিক যুদ্ধের জন্য একটি সময়সীমা নির্ধারণ করেছিল। এই ধরনের মারামারি বিকেলে দেরিতে শুরু করার জন্য এবং গোধূলি হওয়ার পরপরই বন্ধ করার জন্য নিয়ন্ত্রিত করা হত। ইতিহাস যখন সিডনি কোভে উপনিবেশটি প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন ইওরা প্রথমে বসতি স্থাপনকারীরা তাদের গাছ এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যে ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়ে হতবাক হয়ে গিয়েছিল। এই দর্শনার্থীরা ভূত, যাদের লিঙ্গ অজানা ছিল, এই সন্দেহে তারা হতাশ হয়ে পড়েছিল, যতক্ষণ না তাদের বিভ্রান্তি স্পষ্ট করার জন্য একজন নাবিক তার প্যান্ট ফেলে দেওয়ার পরে স্বীকৃতির আনন্দ শুরু হয়। প্রথম মাসে 17টি সংঘর্ষ হয়েছিল, কারণ ইওরা তাদের আঞ্চলিক ও মাছ ধরার অধিকার রক্ষা করতে চেয়েছিল। ভুল বোঝাবুঝি প্রায়শই হতঃ গভর্নর ফিলিপ মহিলাদের মন্দিরগুলিতে দাগকে পুরুষদের দুর্ব্যবহারের প্রমাণ হিসাবে ভুল বুঝেছিলেন, যখন এটি শোকের অনুশীলনের একটি চিহ্ন ছিল। শুরু থেকেই উপনিবেশবাদীরা ইওরাকে অপহরণ করে বসতি স্থাপনকারী এবং আদিবাসীদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ দেয়। এই ভাগ্য ভোগ করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন গুরিংই আরাবানু, যিনি 1789 সালের গুটিবসন্ত মহামারীতে মারা যান। কয়েক মাস পরে, বেনলং এবং কোলবিকে একই উদ্দেশ্যে বন্দী করা হয়েছিল। কোলেবি পালিয়ে যায়, কিন্তু বেনলং কয়েক মাস ধরে থেকে যায়, ব্রিটিশদের খাদ্যের চাহিদা, শিষ্টাচার, অস্ত্রশস্ত্র এবং শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে ব্রিটিশরা তার সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে যা অর্জন করেছিল তার চেয়ে বেশি শিখেছিল। অবশেষে ফিলিপ টুবাগুলের (বেনেলং পয়েন্ট) বর্তমান সিডনি অপেরা হাউসের জায়গায় বেনেলংয়ের জন্য একটি ইটের বাড়ি তৈরি করেছিলেন। পাঁচ বছর পর কুঁড়েঘরটি ভেঙে ফেলা হয়। 1788 সালের জানুয়ারিতে যখন 1,300 জন দোষী, রক্ষী এবং প্রশাসকদের প্রথম নৌবহর এসে পৌঁছায়, তখন ইওরার সংখ্যা ছিল প্রায় 1,500 জন। 1789 সালের গোড়ার দিকে ইওরা স্থানীয়দের প্রচুর সংখ্যক পচানো মৃতদেহ সম্পর্কে ঘন ঘন মন্তব্য করা হয়েছিল যা বসতি স্থাপনকারী এবং নাবিকরা সৈকত, খাঁড়িতে এবং উপসাগরে দেখতে পেয়েছিল। সাধারণত পোর্ট জ্যাকসন বন্দরের চারপাশে প্যাডেল করা ক্যানোগুলি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। সিডনির অধিবাসীরা এই রোগটিকে বলেছিল যেটি তাদের নিশ্চিহ্ন করে দিচ্ছিল (গাই-গালা) এবং 1789 সালের এপ্রিলে যা গুটিবসন্ত মহামারী হিসাবে ধরা পড়েছিল তা পোর্ট জ্যাকসন উপজাতিদের কার্যকরভাবে ধ্বংস করে দেয়। রবার্ট কিং বলেছেন যে আনুমানিক 2,000 ইওরার মধ্যে অর্ধেক (বেনেলং-এর সমসাময়িক অনুমান) সংক্রমণ দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। গুটিবসন্ত এবং অন্যান্য প্রবর্তিত রোগ, তাদের মাছের সম্পদ লুণ্ঠন থেকে অনাহারের সাথে, সিডনি কোভ এবং সাউথ হেডের মধ্যে উপদ্বীপে (কাট্টাই) শক্তিশালী ক্যাডিগাল বংশের কার্যত বিলুপ্তির জন্য দায়ী বলে মনে করা হয়। জে. এল. কোহেন অনুমান করেছেন যে বসতি স্থাপনের প্রথম তিন বছরে স্থানীয় উপজাতির 50 থেকে 90 শতাংশ সদস্য মারা গিয়েছিলেন। কোনও বসতি স্থাপনকারী শিশুর মধ্যে এই রোগের কোনও লক্ষণ দেখা যায়নি। মহামারীটির জন্য ইংরেজরা যে কোনও দায় অস্বীকার করেছিল। ধারণা করা হয় যে, দুর্বৃত্ত অপরাধী/বসতি স্থাপনকারী বা পরিচালনাকারী কর্তৃপক্ষ নিজেই গুটিবসন্ত ছড়িয়ে দেয় যখন গোলাবারুদের মজুদ কম থাকে এবং বন্দুকগুলি ত্রুটিপূর্ণ না হলেও ফাঁড়ি রক্ষার জন্য অপর্যাপ্ত প্রমাণিত হয়। জানা যায় যে, নৌবহরের বেশ কয়েকজন কর্মকর্তার উত্তর আমেরিকায় যুদ্ধের অভিজ্ঞতা ছিল যেখানে 1763 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে উপজাতিগুলিকে হ্রাস করার জন্য গুটিবসন্ত ব্যবহার করা হত। 1793 সালে আলেকজান্দ্রো মালাস্পিনা এবং 1802 সালে লুই ডি ফ্রেইসিনেটের মতো ইংরেজি উৎস থেকে স্বাধীন বেশ কয়েকটি বিদেশী প্রতিবেদন এই ধারণা দেয় যে মহামারী থেকে বেঁচে যাওয়া ইওরাদের সাথে বসতি স্থাপনকারীদের সম্পর্ক সাধারণত সন্তোষজনক ছিল। 1790 খ্রিষ্টাব্দের 7ই সেপ্টেম্বর কায়েমাই (ম্যানলি কোভ)-এ বেনেলং-এর উপস্থিতিতে উইলমেরিং দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পর গভর্নর ফিলিপ প্রতিশোধ না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। গভর্নর উইলিয়াম ব্লাই 1806 সালে লিখেছিলেনঃ "দাস হিসাবে কাজ করতে বাধ্য হওয়ার যথার্থতা সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে, কিন্তু আমি যেমন তাদের মাটির প্রকৃত মালিক হিসাবে বিবেচনা করেছি, আমি কখনও এই দিক থেকে কোনও বাধা সহ্য করিনি, বা তাদের ব্যক্তি বা সম্পত্তির কোনও ক্ষতি করিনি।" গভর্নর ম্যাকুয়েরি আদিবাসী এবং মাওরি শিশুদের সভ্য করার জন্য একটি নেটিভ ইনস্টিটিউশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এই শর্তে যে বছরে মাত্র একদিন, 28 ডিসেম্বর তাদের বাবা-মা তাদের সাথে দেখা করতে পারবেন। এটি একটি বিপর্যয় হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল এবং সেখানে অনেক শিশু মারা গিয়েছিল। আদিবাসীরা তাদের শিবির থেকে উচ্ছেদ না হওয়া পর্যন্ত মধ্য সিডনিতে শিবির স্থাপন অব্যাহত রেখেছিল, যেমন 1880-এর দশকে সার্কুলার কোয়েতে। গান একটি ইওরা গান বেঁচে আছে। 1793 সালে লন্ডনে একটি কনসার্টে বেনেলং এবং ইয়েমেরাওয়ানে এটি গেয়েছিলেন। তাদের শব্দ এবং সঙ্গীত এডওয়ার্ড জোন্স দ্বারা প্রতিলিপি করা হয়েছিল এবং 1811 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। গানটির একটি আধুনিক সংস্করণ 2010 সালের আগস্ট মাসে এনএসডব্লিউ-এর স্টেট লাইব্রেরিতে ক্লারেন্স স্লকি এবং ম্যাথিউ ডয়েল দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল এবং অনলাইনে শোনা যেতে পারে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি বেনেলং, ইওরা জনগণের একজন ওয়াঙ্গাল, উপনিবেশের প্রথম দিনগুলিতে সিডনির ব্রিটিশ উপনিবেশ এবং ইওরা জনগণের মধ্যে একটি যোগসূত্র হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাকে একটি ইটের কুঁড়েঘর দেওয়া হয়েছিল যা বেনেলং পয়েন্ট নামে পরিচিত হয়ে ওঠে যেখানে এখন সিডনি অপেরা হাউস দাঁড়িয়ে আছে। 1792 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ইয়েমেরাওয়ানের সঙ্গে ইংল্যান্ডে যান এবং 1795 খ্রিষ্টাব্দে সিডনিতে ফিরে আসেন। বেনেলং-এর স্ত্রী বারাঙ্গারু সিডনির প্রাথমিক ইতিহাসের একজন গুরুত্বপূর্ণ ক্যামরায়গাল মহিলা ছিলেন যিনি অস্ট্রেলিয়ার উপনিবেশ স্থাপনের সময় একজন শক্তিশালী এবং রঙিন ব্যক্তিত্ব ছিলেন। ডার্লিং হারবারের পূর্ব তীরে বারাঙ্গারু শহরতলির নামে তাঁকে স্মরণ করা হয়। পাতিয়েগারাং, একজন ইওরা যিনি তার প্রেমিক উইলিয়াম ডয়েস ইওরা ভাষাগুলি শিখিয়েছিলেন। অনুবাদক হিসাবে প্রশিক্ষিত হওয়ার জন্য ফার্স্ট ফ্লিটের মিলিশিয়া দ্বারা অপহৃত আরাবানু। পেমুলউই, একজন বিদজিগাল বংশের যোদ্ধা যিনি এক দশকেরও বেশি সময় ধরে ইওরা প্রতিরোধের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ইয়েমেরাওয়ানে টম ফস্টার, একজন গীতিকার এবং বুমেরাং বিশেষজ্ঞ বিকল্প নাম বেদিয়া-ম্যাঙ্গোরা ক্যামেরে, ক্যামেরা ই-ওরা, আইয়োরা, ইয়ো-রা গৌইয়া-গুল গুয়েগাল। (উদ্ভিদবিজ্ঞান উপসাগরের দক্ষিণ দিকে ইওরা হোর্ডে) কাদিগাল/ক্যাডিগাল। (পোর্ট জ্যাকসনের দক্ষিণ দিকে দল) কামেরাইগাল। (একটি ইওরা দলের নাম) কেমঃ আরাই (পোর্ট জ্যাকসনের উত্তর অঞ্চলের স্থলনাম)। কেম্মারাইগাল, ক্যামেরা-গাল, ক্যামেরাই-গাল, কেম্মিরাই-গাল ওয়ানুওয়াঙ্গুল। (লং নোজ পয়েন্ট, বালমেইন এবং পারামাট্টার কাছে ইওরা হোর্ডে) উৎসঃ আরও দেখুন অস্ট্রেলিয়ার দারুগ ইতিহাস (1788-1850) ওয়াঙ্গাল নোটস উদ্ধৃতি উৎস আরও পড়া (ট্রোভ এবং ওয়ার্ল্ডক্যাট এন্ট্রি) বহিরাগত লিঙ্কগুলি অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাবোরিজিনাল এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার স্টাডিজের ইওরা মানুষ এবং ভাষা সম্পদের গ্রন্থপঞ্জি https://web.archive.org/web/20070205102554/http:// নিউ সাউথ ওয়েলসের আদিবাসী মানুষ