Tunisian Arabic
তিউনিসিয়ান আরবি, বা কেবল তিউনিসিয়ান, তিউনিসিয়ায় কথিত মাগরেবি আরবির উপভাষার একটি সেট। তিউনিসিয়ার সরকারি ভাষা আধুনিক মানক আরবি থেকে আলাদা করার জন্য এটি 11 মিলিয়নেরও বেশি বক্তাদের মধ্যে তৌন্সি, "তিউনিসিয়ান" বা "দৈনন্দিন ভাষা" হিসাবে পরিচিত। তিউনিশীয় আরবি বেশিরভাগ পূর্ব আলজেরীয় আরবি এবং পশ্চিম লিবিয়ান আরবির অনুরূপ। একটি উপভাষার ধারাবাহিকতার অংশ হিসাবে, তিউনিশীয়রা দেশের সীমান্তে আলজেরীয় আরবি এবং লিবিয়ান আরবি ভাষায় মিশে যায়। অন্যান্য মাগরেবি উপভাষার মতো, এটির একটি শব্দভান্ডার রয়েছে যা প্রধানত সেমিটিক আরবি এবং ন্যূনতম বার্বার, ল্যাটিন এবং সম্ভবত নিও-পিউনিক সাবস্ট্রেটম সহ। তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় কয়েকটি বার্বার ধার করা শব্দ রয়েছে যা এর শব্দভাণ্ডারের 8 থেকে 9 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে। তবে, তিউনিশীয় ভাষায় ফরাসি, তুর্কি, ইতালীয় এবং স্পেনের ভাষাগুলি থেকেও ধার করা শব্দ রয়েছে। তিউনিসিয়া এবং তিউনিসিয়ার প্রবাসীদের মধ্যে বহুভাষিকতা তিউনিসিয়ানদের জন্য কোড-স্যুইচ করা সাধারণ করে তোলে, প্রতিদিনের বক্তৃতায় ফরাসি, ইংরেজি, ইতালীয়, স্ট্যান্ডার্ড আরবি বা অন্যান্য ভাষার সাথে তিউনিসিয়ান মিশ্রিত করে। কিছু বৃত্তের মধ্যে, তিউনিশীয় আরবি নতুন ফরাসি এবং ইংরেজি শব্দগুলিকে সংহত করেছে, বিশেষত প্রযুক্তিগত ক্ষেত্রে, বা পুরানো ফরাসি এবং ইতালীয় ঋণকে মানক আরবি শব্দের সাথে প্রতিস্থাপন করেছে। উপরন্তু, তিউনিসীয় আরবি এবং আধুনিক মানক আরবির মধ্যে কোড-পরিবর্তন মূলত আরও শিক্ষিত এবং উচ্চ-শ্রেণীর লোকদের দ্বারা করা হয় এবং তিউনিশীয় ভাষায় আরও সাম্প্রতিক ফরাসি এবং ইংরেজি ধার করা শব্দের ব্যবহারকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে না। তিউনিশীয় আরবি মাল্টিজ ভাষার সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা তিউনিশীয় এবং সিকুলো-আরবি থেকে উদ্ভূত একটি পৃথক ভাষা। মাল্টিজ এবং তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় কথা বলার প্রায় 30 থেকে 40 শতাংশ পারস্পরিক বোধগম্যতা রয়েছে। শ্রেণীবিভাগ আফ্রো-এশীয় ভাষা পরিবারের সেমিটিক শাখার মধ্যে তিউনিশীয় আরবি অন্যতম আরবি ভাষা। এটি মরোক্কান এবং আলজেরীয় আরবির মতো বিভিন্ন ধরনের মাগরেবি আরবি, যা বেশিরভাগ আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড বা মাশরিখি আরবি বক্তাদের কাছে বোধগম্য নয়। এটিতে যথেষ্ট সংখ্যক প্রাক-হিলালিয়ান উপভাষা রয়েছে তবে সাধারণত এর কোয়েন আকারে মাগরেবি আরবির বেশিরভাগ হিলালিয়ান জাত হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ এটি 11 শতকে বানু হিলালের অভিবাসনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যেমন অন্যান্য মাগরেবি জাতগুলি ছিল। আরবি উপভাষার ধারাবাহিকতার অংশ হিসাবে, জানা গেছে যে তিউনিসিয়ান আরবি আলজেরীয় আরবি, লিবিয়ান আরবি, মরোক্কান এবং মাল্টিজ ভাষার সাথে আংশিকভাবে পারস্পরিক বোধগম্য। তবে, মিশরীয়, লেভান্টাইন, মেসোপটেমিয়ান বা উপসাগরীয় আরবি ভাষায় এটি সামান্য বোধগম্য। উপভাষার ইতিহাস প্রাচীন তিউনিসিয়ার ভাষাগত পরিস্থিতির সূচনা ধ্রুপদী প্রাচীনকালে, তিউনিসিয়ার জনগণ নুমিদিয়ান ভাষার সাথে সম্পর্কিত বার্বার ভাষায় কথা বলত। যাইহোক, খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দী থেকে ভাষাগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে তিউনিসিয়ার প্রধান ভাষা হিসাবে তাদের কার্যকারিতা হারিয়ে ফেলে এবং তাদের ব্যবহার প্রধানত দেশের পশ্চিমাঞ্চলে সীমাবদ্ধ হয়ে যায় যতক্ষণ না তাদের অন্তর্ধান বা অন্যান্য ভাষায় বিবর্তন ঘটে। প্রকৃতপক্ষে, ফোনিসিয়া থেকে অভিবাসীরা খ্রিস্টপূর্ব 12শ থেকে 2য় শতাব্দীতে তিউনিসিয়ায় বসতি স্থাপন করে, প্রাচীন কার্থেজ প্রতিষ্ঠা করে এবং ধীরে ধীরে স্থানীয় জনসংখ্যার সাথে মিশে যায়। অভিবাসীরা তাদের সাথে তাদের সংস্কৃতি এবং ভাষা নিয়ে এসেছিল যা ধীরে ধীরে তিউনিসিয়ার উপকূলীয় অঞ্চল থেকে উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার বাকি উপকূলীয় অঞ্চল, আইবেরিয়ান উপদ্বীপ এবং ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জে ছড়িয়ে পড়ে। খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী থেকে, তিউনিসিয়ার বেশিরভাগ বাসিন্দা স্থানীয় নুমিদিয়ান ভাষা দ্বারা প্রভাবিত ফিনিশীয় ভাষার একটি রূপ, পিউনিক ভাষায় কথা বলত। এছাড়াও, ইতিমধ্যে সেই সময়ে, পিউনিক বসতির নিকটবর্তী অঞ্চলে, ব্যবহৃত বার্বার উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছিল। ডাউগা, বুল্লা রেজিয়া, থুবুর্নিকা বা চেমটু-এর মতো শহুরে কেন্দ্রগুলিতে বার্বার তার মাগ্রেবি ধ্বনিবিজ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিল তবে তার শব্দভাণ্ডারের প্রয়োজনীয়তা বজায় রেখেছিল। "আফ্রিকা" শব্দটি, যা এই মহাদেশের নাম দিয়েছে, সম্ভবত আফ্রির বার্বার উপজাতির নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যারা কার্থেজের সংস্পর্শে আসা প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিল। এছাড়াও এই সময়কালে এবং খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত, টিফিনাঘ বর্ণমালা ফিনিশীয় বর্ণমালা থেকে বিকশিত হয়েছিল। রোমানদের আগমনের পর, খ্রিস্টপূর্ব 146 অব্দে কার্থেজের পতনের পর, উপকূলীয় জনগোষ্ঠী প্রধানত পিউনিক ভাষায় কথা বলত, কিন্তু সেই প্রভাব উপকূল থেকে দূরে কমে যায়। রোমান যুগ থেকে আরব বিজয় পর্যন্ত, ল্যাটিন, গ্রীক এবং নুমেডিয়ান ভাষাটিকে আরও প্রভাবিত করেছিল, যা নিও-পিউনিক নামে পরিচিত, যাতে এটি তার পুরানো সংস্করণ থেকে আলাদা করা যায়। এটি ক্রমবর্ধমানভাবে আফ্রিকান রোম্যান্সের জন্ম দেয়, যা একটি ল্যাটিন উপভাষা, যা তিউনিসিয়ার অন্যান্য ভাষা দ্বারা প্রভাবিত এবং তাদের সাথে ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও, অন্যান্য উপভাষাগুলির মতো, পুণিক সম্ভবত মাগরেব-এর আরবি বিজয় থেকে বেঁচে গিয়েছিলঃ ভূগোলবিদ আল-বাকরি 11 শতকে বর্ণনা করেছেন যে লোকেরা এমন একটি ভাষায় কথা বলে যা গ্রামীণ ইফ্রিকিয়ায় বার্বার, ল্যাটিন বা কপ্টিক ছিল না, এমন একটি অঞ্চল যেখানে কথিত পুনিক তার লিখিত ব্যবহারের আগে ভালভাবে বেঁচে ছিল। যাইহোক, এটি হতে পারে যে পিউনিকের অস্তিত্ব এই অঞ্চলে আরবির বিস্তারকে সহজতর করেছে, কারণ পিউনিক এবং আরবি উভয়ই সেমিটিক ভাষা এবং অনেকগুলি সাধারণ শিকড় ভাগ করে নিয়েছে। মধ্যযুগের ধ্রুপদী আরবি তিউনিসিয়ায় একটি সরকারী ও প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হতে শুরু করে যা 673 খ্রিষ্টাব্দে মাগরেব বিজয়ের সময় তার পুরানো নাম আফ্রিকা থেকে তখন ইফ্রিকিয়া নামে পরিচিত ছিল। বেশ কয়েকটি শহুরে শহরের মানুষ ধীরে ধীরে আরবি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। 11শ শতাব্দীর মধ্যে, ধ্রুপদী আরবির সাথে আফ্রিকান রোমান্স বা বার্বারের মতো স্থানীয় ভাষার যোগাযোগের মাধ্যমে, তিউনিসিয়ার প্রধান উপকূলীয় শহরগুলিতে কিছু শহুরে উপভাষার আবির্ভাব ঘটে। উপভাষাগুলি সামান্য এবং চরিত্রগতভাবে বেশ কয়েকটি সাধারণ বার্বার কাঠামো এবং নেতিবাচক শব্দভাণ্ডার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল কারণ তামাজাইট সেই সময়ের নাগরিকদের জন্য যোগাযোগের ভাষা ছিল। নতুন উপভাষাগুলি অন্যান্য ঐতিহাসিক ভাষা দ্বারাও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। অনেক তিউনিশীয় এবং মাগ্রেবি শব্দের, যেমন ("অক্টোপাস"), ল্যাটিন ব্যুৎপত্তি রয়েছে। উপভাষাগুলিকে পরে প্রাক-হিলালিয়ান আরবি উপভাষা বলা হত এবং তিউনিসিয়ায় যোগাযোগের জন্য ধ্রুপদী আরবি বরাবর ব্যবহৃত হত। এছাড়াও, সিসিলি, প্যান্টেলারিয়া এবং মাল্টার মতো তিউনিসিয়ার নিকটবর্তী বেশ কয়েকটি দ্বীপে সিকুলো-আরবি ভাষায় কথা বলা হত এবং তিউনিসিয়ার প্রাক-হিলালিয়ান উপভাষার সংস্পর্শে এসেছিল। ফলস্বরূপ, এটি ধ্রুপদী আরবি থেকে সমস্ত সংশ্লিষ্ট উপভাষার ব্যাকরণ এবং কাঠামোর বিচ্যুতি হ্রাস করে। 11শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বানু হিলাল উত্তর ও মধ্য তিউনিসিয়ার গ্রামাঞ্চলে অভিবাসন করেন এবং বানু সুলাইম দক্ষিণ তিউনিসিয়ায় অভিবাসন করেন। অভিবাসীরা দেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশে তিউনিসীয় আরবির ব্যবহার ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। তবে, তারা তাদের স্থানীয় আরবি উপভাষার কিছু বৈশিষ্ট্যও নিয়ে এসেছিল। প্রকৃতপক্ষে, মধ্য ও পশ্চিম তিউনিশিয়ার আরবি ভাষাভাষীরা "তিনি বলেছেন"-এর মতো শব্দের মধ্যে কণ্ঠহীন ইউভুলার স্টপের [q] পরিবর্তে ভয়েসড ভেলার স্টপ ব্যবহার করতে শুরু করেন। ভেরোনিকা রিট-বেনমিমৌম এবং মার্টিন ভানহোভের মতো হিলালিয়ান উপভাষাগুলি নিয়ে কাজ করা প্রধান ভাষাবিদরা মনে করেছিলেন যে ডিপ্থং/আউ/এবং/আজ/যথাক্রমে/ইউ/এবং/আই/স্বরবর্ণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করাও হিলালিয়ান প্রভাব ছিল। উপরন্তু, তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় কথা বলা নতুন শহরগুলিতে আনা ধ্বনিতত্ত্বগুলি অভিবাসীদের, তিউনিশিয়ার ধ্বনিতত্ত্ব নয়। এমনকি সুলাইমরা দক্ষিণ তিউনিসিয়ায় লিবিয়ান আরবি নামে একটি নতুন উপভাষা ছড়িয়ে দেয়। যাইহোক, কিছু উপভাষা হিলালিয়ান প্রভাব এড়িয়ে চলেঃ জুদেও-তিউনিশিয়ান আরবি, তিউনিশিয়ার ইহুদিদের দ্বারা কথিত একটি স্থানীয় ভাষা এবং ধার করা শব্দের মধ্যে বিদেশী ধ্বনি সংরক্ষণের জন্য পরিচিত এবং হিব্রু ধ্বনিতত্ত্ব, স্ফ্যাক্স উপভাষা এবং তিউনিশিয়ার শহুরে মহিলা উপভাষা দ্বারা সামান্য প্রভাবিত। 15শ শতাব্দীর মধ্যে, রিকনকুইস্তা এবং পূর্ববর্তী আরবিভাষী আল-আন্দালুসের পতনের পরে, অনেক আন্দালুসীয় তিউনিশিয়ার প্রধান উপকূলীয় শহরগুলিতে অভিবাসিত হন। এই অভিবাসীরা আন্দালুসীয় আরবির কিছু বৈশিষ্ট্য তিউনিসিয়ায় কথিত শহুরে উপভাষায় নিয়ে এসেছিল। অন্যান্যদের মধ্যে, এটি যাযাবর হিলালিয়ান ভয়েসড ভেলার স্টপের পরিবর্তে কণ্ঠহীন ইউভুলার স্টপের [q] পুনঃব্যবহার এবং তিউনিশীয় ভাষায় বক্তৃতা সরলীকরণের দিকে পরিচালিত করে, যা ভাষাটিকে ধ্রুপদী আরবি থেকে আরও আলাদা করে। উপরন্তু, 1377 খ্রিষ্টাব্দে হাফসিদ পণ্ডিত ইবনে খালদুন তাঁর মুকাদ্দিমাহ গ্রন্থে এই পরিবর্তনগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। তিনি বলেন, ধ্রুপদী আরবি এবং স্থানীয় ভাষার মধ্যে ভাষার যোগাযোগের ফলে আনুষ্ঠানিক আরবি থেকে অনেক আলাদা আরবি বৈচিত্র্য তৈরি হয়েছে। উসমানীয় আমলে 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত তিউনিসিয়া স্প্যানিশ, তারপর উসমানীয় শাসনের অধীনে আসে এবং 1609 সাল থেকে ইতালীয় অভিবাসী মরিসকোকে আশ্রয় দেয়। এর ফলে তিউনিশীয়, স্প্যানিশ, ইতালীয়, ভূমধ্যসাগরীয় লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা এবং তুর্কি ভাষাগুলি সংযুক্ত হয়েছিল। তিউনিশীয়রা ইতালীয়, স্প্যানিশ এবং তুর্কি থেকে বেশ কয়েকটি নতুন ধার করা শব্দ অর্জন করেছে এবং এমনকি কিছু কাঠামো যেমন প্রত্যয়টি বেশ কয়েকটি বিশেষ্যের সাথে যুক্ত হয়েছে যার অর্থ পেশা। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, তিউনিশীয় আরবি বেশ কয়েকজন ইউরোপীয় বিজ্ঞানী দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। 1893 সালে জার্মান ভাষাবিদ হ্যান্স স্টুম প্রথম ভাষাগত অধ্যয়ন সম্পন্ন করেন। এটি তিউনিসীয় আরবি নিয়ে এখনও চলমান গবেষণার প্রবণতা শুরু করে। আধুনিক ইতিহাস ফরাসি সুরক্ষিত তিউনিসিয়ার সময়, দেশটি স্ট্যান্ডার্ড ফরাসি ভাষার মুখোমুখি হয়েছিল। এটি তিউনিশিয়াকে যথেষ্ট প্রভাবিত করেছিল, কারণ ফরাসি থেকে নতুন ধার করা শব্দ, অর্থ এবং কাঠামো আঁকা হয়েছিল। তিউনিশীয় থেকে মধ্য প্রাচ্যের আরবিভাষীদের বোধগম্যতা আরও খারাপ হয়ে গিয়েছিল। যাইহোক, একই সময়কালটি তিউনিশীয় আরবির প্রতি আগ্রহের উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই সময়কালটি ছিল তাহত এসোর দ্বারা তিউনিশীয় আরবির আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের বিস্তারের সূচনা। এছাড়াও, প্রধানত ফরাসি এবং জার্মান ভাষাবিদদের দ্বারা তিউনিশীয় সম্পর্কে আরও গবেষণা করা হয়েছিল। তিউনিসীয় আরবি এমনকি ফরাসি উচ্চ বিদ্যালয়ে একটি ঐচ্ছিক ভাষা হিসাবে শেখানো হয়। 1956 সালে তিউনিসিয়ার স্বাধীনতার সময়, তিউনিসিয়ার আরবি শুধুমাত্র উপকূলীয় তিউনিসিয়ায় বলা হত যেখানে অন্যান্য অঞ্চলগুলি আলজেরীয় আরবি, লিবিয়ান আরবি বা বেশ কয়েকটি বার্বার উপভাষায় কথা বলত। দেশে বসবাসের সময়কাল, অভিবাসন ভূমি হিসাবে এর দীর্ঘ ইতিহাস এবং এখানে বসবাসকারী সংস্কৃতির প্রাচুর্য এবং পাহাড়, বন, সমভূমি, উপকূলীয়, দ্বীপ এবং মরুভূমির মধ্যে বিভক্ত দেশের ভৌগলিক দৈর্ঘ্য এবং বৈচিত্র্য সহ অনেকগুলি কারণ থেকে প্রাচুর্য রয়েছে। এই কারণেই তিউনিসিয়ার নেতা হাবিব বুরগুইবা তিউনিসিয়ার আরবকরণ ও তিউনিসিয়াকরণের বিচার শুরু করেন এবং সমস্ত তিউনিসিয়ানদের জন্য বিনামূল্যে মৌলিক শিক্ষা ছড়িয়ে দেন। এটি তিউনিশিয়ার ইউরোপীয় ভাষাগুলি থেকে কোড-স্যুইচিংয়ের প্রগতিশীল এবং আংশিক হ্রাস এবং স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে কোড-স্যুইচিংয়ের ব্যবহারে অবদান রেখেছিল। উপরন্তু, 1966 সালে ইট্যাব্লিসমেন্ট দে লা রেডিওডিফিউশন-টেলিভিশন টিউনিসিয়েনের সৃষ্টি এবং উপভাষার সংস্পর্শে টেলিভিশনের দেশব্যাপী বিস্তার 1980-এর দশকের মধ্যে একটি উপভাষা সমতলকরণের দিকে পরিচালিত করে। ততদিনে, তিউনিসীয় আরবি দেশব্যাপী ব্যবহারে পৌঁছেছিল এবং ছয়টি সামান্য ভিন্ন কিন্তু সম্পূর্ণ পারস্পরিক বোধগম্য উপভাষা নিয়ে গঠিত হয়েছিলঃ তিউনিসীয় উপভাষা, যা রেফারেন্স তিউনিসীয় উপভাষা হিসাবে বিবেচিত হয়; সাহিল উপভাষা; স্ফ্যাক্স উপভাষা; দক্ষিণ-পশ্চিম উপভাষা; দক্ষিণ-পূর্ব উপভাষা এবং উত্তর-পশ্চিম উপভাষা। পুরনো উপভাষাগুলি কম ব্যবহৃত হতে শুরু করে এবং অদৃশ্য হতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, তিউনিসিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে যোগাযোগ ও মিথস্ক্রিয়ার প্রধান মর্যাদাপূর্ণ ভাষা হয়ে ওঠে এবং তিউনিসিয়া ভাষাগতভাবে মাগরেবের সবচেয়ে সমজাতীয় রাজ্যে পরিণত হয়। যাইহোক, বার্বার উপভাষা, লিবিয়ান এবং আলজেরীয় আরবির পাশাপাশি বেশ কয়েকটি তিউনিশীয় উপভাষা যেমন ঐতিহ্যবাহী শহুরে মহিলা উপভাষা, জুদেও-তিউনিশীয় আরবি বা এমনকি লা বিশেষ্য + শ এর মতো বেশ কয়েকটি তিউনিশীয় কাঠামোও কার্যত তিউনিশিয়া থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তিউনিশিয়ার স্বাধীনতার পরের সময়টি সাহিত্য ও শিক্ষায় তিউনিশিয়ার আরবি ব্যবহারের বিস্তার দ্বারাও চিহ্নিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, 1966 থেকে 1993 সাল পর্যন্ত তিউনিশিয়ার আরবি ভাষা পিস কর্পস দ্বারা শেখানো হয়েছিল এবং আরও গবেষণা করা হয়েছিল। কিছু যা কম্পিউটিং অপারেশন এবং বেশ কয়েকটি বক্তৃতা স্বীকৃতি-ভিত্তিক এবং ইন্টারনেট-ভিত্তিক কর্পোরার স্বয়ংক্রিয় সৃষ্টির মতো নতুন পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে সর্বজনীনভাবে উপলব্ধ তিউনিশিয়ার আরবি কর্পাস অন্যান্য, আরও ঐতিহ্যবাহী, ধ্বনিবিজ্ঞান, অঙ্গসংস্থান, ব্যবহারিক এবং তিউনিশিয়ার শব্দার্থবিজ্ঞান সম্পর্কেও তৈরি করা হয়েছিল। 1990-এর দশক থেকে বেশ কয়েকটি উপন্যাস লেখার জন্য এবং এমনকি 2012 সালে একটি স্বদেশ তালিকা লেখার জন্যও এই ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে। এখন, এটি ইনস্টিটিউট ন্যাশনাল ডেস ল্যাঙ্গুয়েজ এট সিভিলাইজেশন ওরিয়েন্টালেস (1916 সাল থেকে তিউনিশিয়ার আরবি কোর্স সহ প্যারিসে) এবং ইনস্টিটিউট বোরগুইবা ডেস ল্যাঙ্গুয়েজ ভিভান্তেস (1990 সাল থেকে তিউনিশিয়ার আরবি কোর্স সহ তিউনিশিয়ায়) এর মতো অনেক প্রতিষ্ঠান দ্বারা শেখানো হয়। অথবা ফরাসি উচ্চ বিদ্যালয়ে ঐচ্ছিক ভাষা হিসাবে। প্রকৃতপক্ষে, 1878 সালের শিক্ষার্থীরা 1999 সালের ফরাসি ব্যাকালোরিয়েটে তিউনিশিয়ার আরবি পরীক্ষায় বসেছিল। আজকাল, ফ্রান্সের প্রবণতা হল প্রাথমিক শিক্ষায় মাগরেবি আরবি, প্রধানত তিউনিশীয় আরবি প্রয়োগ করা। কিন্তু, শিক্ষায় তিউনিসীয় আরবির একমাত্র পরীক্ষা এগুলি ছিল না। 1977 সালে তিউনিশিয়ার ভাষাবিদ মোহামেদ মামৌরি তিউনিশিয়ার আরবি ব্যবহার করে প্রবীণদের জন্য মৌলিক শিক্ষা শেখানোর একটি প্রকল্পের প্রস্তাব করেছিলেন। এর লক্ষ্য ছিল বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য মৌলিক কোর্সের গুণমান এবং বোধগম্যতা উন্নত করা যারা স্ট্যান্ডার্ড আরবি বুঝতে পারে না কারণ তারা এটি শেখেনি। কিন্তু, প্রকল্পটি বাস্তবায়িত হয়নি। আজকাল, তিউনিশীয় আরবির ভাষাগত শ্রেণিবিন্যাস আগ্রহী ব্যক্তিদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি করে। আরবি উপভাষার ধারাবাহিকতার কারণে এই সমস্যা দেখা দিয়েছে। কিছু ভাষাবিদ, যেমন মিশেল কুইটআউট এবং কিথ ওয়াল্টার্স এটিকে একটি স্বাধীন ভাষা হিসাবে বিবেচনা করেন এবং অন্যরা, যেমন এনাম এল-ওয়ার, এটিকে আরবির একটি ভিন্ন উপভাষা হিসাবে বিবেচনা করেন যা এখনও আরবি অঙ্গসংস্থান এবং কাঠামোর উপর নির্ভরশীল। উপরন্তু, এর রাজনৈতিক স্বীকৃতি এখনও সীমিত কারণ এটি 1999 সালের মে মাসের আঞ্চলিক বা সংখ্যালঘু ভাষাগুলির জন্য ইউরোপীয় সনদ অনুসারে শুধুমাত্র ফ্রান্সে মাগরেবি আরবির একটি সংখ্যালঘু ভাষার অংশ হিসাবে স্বীকৃত। তবে, 1958 সালের ফরাসি সংবিধানের 2য় অনুচ্ছেদের সঙ্গে দ্বন্দ্বের কারণে ফ্রান্সের সাংবিধানিক পরিষদও এই সনদে সম্মত হয়নি। এছাড়াও, তিউনিসিয়ার অধ্যাপক সালাহ গুয়েরমাদি এবং হেদি বালেঘের তিউনিসিয়ান ভাষাকে একটি ভাষা প্রমাণ করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও 2011 সাল পর্যন্ত তিউনিসিয়ায় তিউনিসিয়ান আরবির জন্য কোনও সরকারী স্বীকৃতি বা মান প্রদান করা হয়নি। 2011 সালের তিউনিশীয় বিপ্লবের পর যখন তিউনিশীয় আরবি প্রধানত যোগাযোগের ভাষা ছিল, তখন তিউনিশীয় ভাষাকে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রচেষ্টা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। 2011 সালে, তিউনিশিয়ার যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রক তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় তাদের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটের একটি সংস্করণ চালু করেছে। যাইহোক, এই সংস্করণটি এক সপ্তাহের কাজের পরে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল কারণ একটি ইন্টারনেট জরিপে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে ওয়েবসাইটের 53 শতাংশ ব্যবহারকারী ওয়েবসাইটে তিউনিশীয় আরবি ব্যবহারের বিরুদ্ধে ছিলেন। 2013 সালে, তিউনিশিয়ার আরবি সম্পর্কে এবং লিখিত সম্পদ তৈরি ও প্রকাশের প্রচার ও উৎসাহিত করার জন্য হ্যাগার বেন আম্মার, স্কলিব্রিস, আরাবেস্ক পাবলিশিং হাউস এবং ভ্যালেরি ভ্যাচিয়ানি দ্বারা কেলেমতি উদ্যোগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 2014 সালে, তিউনিসিয়ান অ্যাসোসিয়েশন অফ কনস্টিটিউশনাল ল দ্বারা 2014 সালের তিউনিসিয়ান সংবিধানের একটি সংস্করণ তিউনিসিয়ান আরবি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। 2016 সালে এবং দুই বছরের কাজের পর, রামজি চেরিফ এবং মুরাদ ঘাচেম দ্বারা দারজা অ্যাসোসিয়েশন চালু করা হয়েছে যাতে তিউনিশীয়দের মানসম্মত ও নিয়ন্ত্রণ করা যায়, এর জন্য অর্থোগ্রাফিক নিয়ম এবং শব্দভাণ্ডারের একটি মানক সেট সংজ্ঞায়িত করা যায়, দৈনন্দিন জীবন, সাহিত্য ও বিজ্ঞানে এর ব্যবহার প্রচার করা যায় এবং তিউনিশিয়া এবং বিদেশে একটি ভাষা হিসাবে এটির জন্য একটি সরকারী স্বীকৃতি পাওয়া যায়। দারজা অ্যাসোসিয়েশন তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় লেখা সেরা কাজের জন্য একটি বার্ষিক পুরস্কার, আবদেলাজিজ আরুই পুরস্কারও প্রদান করে। 2011 সালের বিপ্লবের পর থেকে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় অনেক উপন্যাস প্রকাশিত হয়েছে। এই ধরনের প্রথম উপন্যাস ছিল তৌফিক বেন ব্রিকের কেলব বেন কেলব (2013); বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট উপন্যাস লিখেছেন আনিস এজিন এবং ফতেন ফাজা-(তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় একটি উপন্যাস প্রকাশকারী প্রথম মহিলা)। যদিও প্রায়শই সাহিত্য সমালোচকদের দ্বারা সমালোচিত হয়, তিউনিশিয়ার আরবি উপন্যাসগুলি বাণিজ্যিকভাবে সফল হয়েছেঃ ফতেন ফাজার তৃতীয় উপন্যাসের প্রথম মুদ্রণ এক মাসেরও কম সময়ের মধ্যে বিক্রি হয়ে যায়। তিউনিশীয় আরবি হল বিভিন্ন ধরনের আরবি এবং এইভাবে অন্যান্য আধুনিক জাতের সাথে অনেক বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়, বিশেষ করে আরবির মাগরেবি জাতের সাথে। এর কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য (অন্যান্য আরবি উপভাষার তুলনায়) এখানে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। প্রাক-হিলালিয়ান এবং আন্তঃদান্তীয় ফ্রিকেটিভ সহ একটি রক্ষণশীল ব্যঞ্জনবর্ণ ধ্বনিবিজ্ঞান (বার্বার স্তরের কারণে) সাধারণত রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। সাধারণত বেদুইন উপভাষায় উচ্চারিত হয়। মাহদিয়ার উপভাষা, তিউনিসের ইহুদি উপভাষা এবং সৌসার ইহুদি উপভাষায় আন্তঃদেশীয় ফ্রিকেটিভ হারিয়ে গেছে। পুরুষ এবং মহিলা উভয়কেই সম্বোধন করার সময় শহুরে বৈচিত্র্যের অর্থ "আপনি" এবং মৌখিক অঙ্গসংস্থানের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় ব্যক্তির লিঙ্গ পার্থক্যের একযোগে ক্ষতি। দ্বিতীয় ব্যক্তির লিঙ্গ পার্থক্য এখনও গ্রামীণ জাতগুলিতে পুরুষ এবং মহিলার জন্য ব্যবহার করে বজায় রাখা হয়, মৌখিক অঙ্গসংস্থানের অনুরূপ পার্থক্য সহ। মৌখিক ব্যবস্থায় একটি নির্দেশক উপসর্গের অভাব, যার ফলে নির্দেশক এবং সাবজাংক্টিভ মেজাজের মধ্যে কোনও পার্থক্য হয় না। অংশগ্রহণের মাধ্যমে একটি প্রগতিশীল দিকের উদ্ভাবন, যার মূলত অর্থ "বসা"; এবং ক্ষণস্থায়ী ধারাগুলিতে "ইন" উপসর্গ। "ইচ্ছা" + ক্রিয়ার প্রায় সমতুল্য উপসর্গ বা বা + ক্রিয়া ব্যবহার করে ভবিষ্যৎ কাল-এর স্বতন্ত্র ব্যবহার। কিছু শব্দভান্ডার যেমন "দ্রুত", "ভাল" এবং "খুব বেশি"। (যেমন। : = "খুব ভালো") অন্যান্য মুসলিম দেশের মতো নয়, তিউনিসিয়ায় অভিবাদনের অভিব্যক্তি হিসাবে সালামু আলাইকুম ব্যবহার করা হয় না। তিউনিসীয়রা অভিবাদনের জন্য অভিব্যক্তি (আনুষ্ঠানিক) বা (অনানুষ্ঠানিক) ব্যবহার করে। এছাড়াও, (আনুষ্ঠানিক) বা ইতালীয় সিয়াও (অনানুষ্ঠানিক) বা খুব কমই ইতালীয় আগমনকারী তিউনিশিয়ার "বিদায়" অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এর পরিবর্তে "ধন্যবাদ" হিসাবে ব্যবহার করা হয়। যাইহোক, তিউনিশিয়ার লোকেরা আদর্শ আরবি থেকে কিছু অভিব্যক্তি ব্যবহার করে যেমন এবং ধন্যবাদের জন্য। কিন্তু, এই অভিব্যক্তিগুলি শুধুমাত্র আদর্শ আরবি থেকে ধার কাঠামো হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং এগুলি আদর্শ আরবি হিসাবে ব্যবহৃত হয় না। ক্রিয়াপদের নিষ্ক্রিয় উৎপত্তি বার্বার দ্বারা প্রভাবিত এবং ধ্রুপদী আরবি থেকে আলাদা। এটি ক্রিয়াপদের সাথে, বা যুক্ত করে প্রাপ্ত হয় এবং চারটি উপসর্গের মধ্যে একটির পছন্দ ব্যবহৃত ক্রিয়াপদের উপর নির্ভর করে (উদাঃ "পান করা" → "মাতাল হওয়া")। প্রায় সমস্ত শিক্ষিত তিউনিশীয়রা ফরাসি ভাষায় যোগাযোগ করতে পারে, যা ব্যবসায় এবং বিদেশীদের সাথে যোগাযোগের প্রধান ভাষা হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। তিউনিশিয়ায় ফরাসি ভাষায় কোড পরিবর্তন করা প্রচলিত। তিউনিশীয় আরবি একটি এসভিও ভাষা এবং এটি বেশিরভাগ সময় একটি নাল-বিষয় ভাষা। প্রকৃতপক্ষে, বিষয়টি কেবল অর্থের অস্পষ্টতা এড়ানোর জন্য লেখা হয়। সাধারণ আরবি বা অন্যান্য ধরনের আরবির তুলনায় তিউনিসিয়ায় আরও বেশি সংহত কাঠামো রয়েছে, যা 17 শতকে তিউনিসিয়ার উপর তুর্কি প্রভাব দ্বারা আরও শক্তিশালী হয়েছিল। উপভাষা তিউনিসিয়ার আরবি উপভাষাগুলি প্রাক-হিলালিয়ান বা হিলালিয়ান উপভাষাগত পরিবারের অন্তর্গত। 1980 সালের আগে, প্রাক-হিলালিয়ান গোষ্ঠীতে তিউনিস, কাইরুয়ান, স্ফ্যাক্স, সুসে, নাবেউল এবং এর অঞ্চল ক্যাপ বন, বাইজার্তে, পুরানো গ্রামের উপভাষা (সাহেল উপভাষা) এবং জুদেও-তিউনিসিয়ানের পুরানো (বালদি) শহুরে উপভাষা অন্তর্ভুক্ত ছিল। হিলালিয়ান সেটের মধ্যে রয়েছে দক্ষিণে সুলাইম উপভাষা এবং মধ্য তিউনিসিয়ার পূর্ব হিলাল উপভাষা। পরেরটি কনস্ট্যান্টিনোইস (পূর্ব আলজেরিয়া)-এও বলা হত। আজকাল এবং উপভাষা সমতলকরণের কারণে, তিউনিসিয়ান আরবির প্রধান উপভাষার প্রকারগুলি হল উত্তর-পশ্চিম তিউনিসিয়ান (উত্তর-পূর্ব আলজেরিয়াতেও বলা হয়), দক্ষিণ-পশ্চিম তিউনিসিয়ান, তিউনিস উপভাষা, সাহেল উপভাষা, স্ফ্যাক্স উপভাষা এবং দক্ষিণ-পূর্ব তিউনিসিয়ান। স্ফ্যাক্স ছাড়া এই সমস্ত প্রজাতি হিলালিয়ান। তিউনিস, সাহেল এবং স্ফ্যাক্স উপভাষাগুলি (আসীন উপভাষা হিসাবে বিবেচিত) কাল "হি সেড"-এর মতো শব্দের মধ্যে কণ্ঠহীন ইউভুলার স্টপ ব্যবহার করে, যেখানে দক্ষিণ-পূর্ব, উত্তর-পশ্চিম এবং দক্ষিণ-পশ্চিম জাতগুলি (যাযাবর উপভাষা হিসাবে বিবেচিত) কণ্ঠস্বরযুক্ত ভেলার স্টপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। উপরন্তু, শুধুমাত্র তিউনিস, স্ফ্যাক্স এবং সাহেল উপভাষায় তিউনিসিয়ান ধ্বনিতত্ত্ব ব্যবহার করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, উত্তর-পশ্চিম এবং দক্ষিণ-পশ্চিম তিউনিসীয়রা আলজেরীয় আরবি ধ্বনিতত্ত্বের সাথে তিউনিশীয় ভাষায় কথা বলে, যা সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণগুলিকে সংক্ষিপ্ত শ্ওয়া হিসাবে সহজতর করে, যেখানে দক্ষিণ-পূর্ব তিউনিশীয়রা লিবিয়ান আরবি ধ্বনিতত্ত্বের সাথে তিউনিশীয় ভাষায় কথা বলে। উপরন্তু, তিউনিস, স্ফ্যাক্স এবং শহুরে সাহেল উপভাষাগুলি দ্বিতীয় ব্যক্তির লিঙ্গ চিহ্নিত না করার জন্য পরিচিত। অতএব, অন্যথায় স্ত্রীলিঙ্গ পুরুষ এবং মহিলা উভয়কেই সম্বোধন করতে ব্যবহৃত হয় এবং ক্রিয়াপদে কোনও স্ত্রীলিঙ্গ চিহ্ন ব্যবহার করা হয় না। উত্তর-পশ্চিম, দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম জাতগুলি ধ্রুপদী আরবি ভাষায় পাওয়া লিঙ্গ পার্থক্য বজায় রাখে। উপরন্তু, তিউনিস, স্ফ্যাক্স এবং সাহেল বিভিন্ন ধরনের সিসিএ ক্রিয়াপদের সংমিশ্রণ করে যেমন স্ত্রীলিঙ্গের তৃতীয় ব্যক্তি এবং অতীত কালকে সিসিএটি হিসাবে। উদাহরণস্বরূপ, হিয়া মাসাত। যাইহোক, উত্তর-পশ্চিম, দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম জাতগুলি এগুলিকে স্ত্রীলিঙ্গের তৃতীয় ব্যক্তি এবং অতীত কাল হিসাবে সিসিএটি হিসাবে সংযুক্ত করে। পরিশেষে, ছয়টি উপভাষার প্রত্যেকটির নির্দিষ্ট শব্দভান্ডার এবং নিদর্শন রয়েছে। গণমাধ্যমের মর্যাদাপূর্ণ বৈচিত্র্য হিসাবে, তিউনিস উপভাষাকে তিউনিসিয়ান আরবির আদর্শ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি "তিউনিসিয়ান" আরবি সম্পর্কে শিক্ষামূলক এবং রেফারেন্স উপকরণগুলিতে বর্ণিত বৈচিত্র্য। এটি তিউনিসিয়ার উত্তর-পূর্বে তিউনিস, ক্যাপ বন এবং বাইজার্টের আশেপাশে কথিত হয়। তবে, এর একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্যান্য তিউনিশীয় আরবি উপভাষার সাথে ভাগ করা হয় না। এটি তিনটি সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণকে আলাদা করে এবং প্রশ্ন শব্দের শেষে ব্যবহৃত [ɑ] কে [ɑ] এবং āš প্রত্যয়কে [ɑ: h] হিসাবে উচ্চারণ করার প্রবণতা রাখে। সাহেল উপভাষাটি আনার পরিবর্তে একক প্রথম ব্যক্তি আনি ব্যবহারের জন্য পরিচিত। এটি সাধারণ ধ্রুপদী আরবি ডিপ্থং/আউ/এবং/আজ/- এর বিকল্প হিসাবে যথাক্রমে [ও] এবং [ই] হিসাবে ওয়া উচ্চারণের জন্যও পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, জিৎকে [ze: t] এবং লুনকে [lɑːn] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। উপরন্তু, যখন আ অনির্দিষ্ট বা "ইল-" নির্দিষ্ট শব্দের শেষে থাকে, তখন এই চূড়ান্ত আ কে [iː] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, স্মাকে [স্মি] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। উপরন্তু, যদি কোনও শব্দ/θ/বা/δ/দিয়ে শুরু হওয়া ব্যঞ্জনবর্ণ গুচ্ছ দিয়ে শুরু হয়, তবে এই শব্দগুলি যথাক্রমে [t] এবং [d] হিসাবে উচ্চারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ,/θlaːθa/কে [til মুত্থ] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। এছাড়াও, সাহেল উপভাষাটি ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীকৃত কর্মের প্রত্যাখ্যান বোঝাতে মুসের পরিবর্তে মিশ ব্যবহার করার জন্য পরিচিত। স্ফ্যাক্স উপভাষাটি বেশিরভাগই আরবি ডিপ্থং/আজ/এবং/আও/এবং দুটি ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে সংক্ষিপ্ত/আ/সংরক্ষণের জন্য পরিচিত এবং হুদের পরিবর্তে হুদ ব্যবহার করার জন্য পরিচিত। অন্যান্য উপভাষাগুলি তাদের যথাক্রমে/iː/এবং/uː/দ্বারা প্রতিস্থাপিত করেছে এবং শব্দের প্রথম এবং দ্বিতীয় ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে সংক্ষিপ্ত/a/বাদ দিয়েছে। এটি শব্দের শুরুতে বা প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণের ঠিক পরে সংক্ষিপ্ত/ইউ/দ্বারা সংক্ষিপ্ত/আই/এর প্রতিস্থাপন দ্বারাও পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ,/χubz/কে [χibz] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। এটি নির্দিষ্ট শব্দের ব্যবহারের জন্যও পরিচিত, যেমন ব্রহ্মাকনি যার অর্থ জানালা। উপরন্তু, এটি একটি শব্দের শুরুতে যখন আসে এবং যখন সেই শব্দের মাঝখানে বা শেষে [গুলি] বা [জেড] থাকে তখন [z] দ্বারা প্রতিস্থাপনের জন্য পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ,/ωzzaːrAm/কে [zæzzɑːrAm] হিসাবে উচ্চারণ করা হয় এবং/ωrdiːs/কে [zærzi: s] হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। অন্যান্য তিউনিশীয় উপভাষার মতো, স্ফ্যাক্স উপভাষা একটি শব্দের শেষে শেষ দীর্ঘ স্বরবর্ণকে সহজতর করে না। এটি কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়াপদের জন্যও পরিচিত যেমন আরা (দেখতে) এবং তাদের জন্য প্রদর্শনমূলক নিবন্ধ হাকুমার ব্যবহার এবং হাক (এম.) এবং হাকি (এফ.) যথাক্রমে হাডুকুম এবং হাড়াকা (এম.) এবং হাড়াকি (এফ.) নির্ধারকের পরিবর্তে। পরিশেষে, একটি আদর্শ ক্রিয়া হিসাবে মুসের সংমিশ্রণে মাহুসের পরিবর্তে মাহুওয়াস, মাহিসের পরিবর্তে মাহিয়াস, মানাসের পরিবর্তে মাহনাস এবং মাহুমসের পরিবর্তে মাহুমাস ব্যবহার করা হয়। স্ফ্যাক্স উপভাষা ক্ষুদ্র উপভাষার প্রাচুর্যের জন্যও পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, কাট্টা (বিড়াল)-এর জন্য কাট্টা (ছোট বা বন্ধুত্বপূর্ণ বিড়াল)। কাল্বের (কুকুর) জন্য ক্লেইব (ছোট বা বন্ধুত্বপূর্ণ কুকুর)। উত্তর-পশ্চিম উপভাষাটি যখন একটি আ বা ঊ-এর আগে লেখা হয় তখন আর উচ্চারণ করে [আর. এ. এম] হিসাবে পরিচিত। উপরন্তু, এটি একটি শব্দের শুরুতে যখন আসে এবং যখন সেই শব্দের মাঝখানে বা শেষে [গুলি] বা [জেড] থাকে তখন [z] দ্বারা প্রতিস্থাপনের জন্য পরিচিত। এছাড়াও, এটি যথাক্রমে [ওঃ] এবং [ইঃ] হিসাবে উচ্চারণের জন্য পরিচিত যখন তারা একটি জোরালো বা ইউভুলার পরিবেশে থাকে। এছাড়াও, উত্তর-পশ্চিম উপভাষা ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীকৃত কর্মের প্রত্যাখ্যান বোঝাতে মনিশের পরিবর্তে মিশ ব্যবহার করার জন্য পরিচিত যা [এম. এ. এইচ] হিসাবে উচ্চারিত হয়। একইভাবে, একটি আদর্শ ক্রিয়া হিসাবে মিশের সংমিশ্রণে মনিশের পরিবর্তে মিশ্নি, মাক্সের পরিবর্তে মিষ্ক, মুস এবং মাহুসের পরিবর্তে মিশু, মাহিসের পরিবর্তে মিশা, মানাসের পরিবর্তে মিশ্না, মাকুমসের পরিবর্তে মিষ্কুম এবং মাহুমসের পরিবর্তে মিশুম ব্যবহার করা হয়। উপরন্তু, উত্তর-পশ্চিম উপভাষাটি অহনার পরিবর্তে নাহনাকে বহুবচন দ্বিতীয় ব্যক্তি ব্যক্তিগত সর্বনাম হিসাবে ব্যবহারের জন্য পরিচিত এবং এল কেফের মতো এই তিউনিশীয় উপভাষার দক্ষিণ অঞ্চলটি আনা (যার অর্থ আমি) এর পরিবর্তে নাই বা নায়া ব্যবহারের জন্য পরিচিত, এই পরিস্থিতিতে কাইরুয়ান ব্যতীত যা ইয়ানা ব্যবহারের জন্য পরিচিত। দক্ষিণ-পূর্ব উপভাষা বহুবচনে তৃতীয় ব্যক্তির আ দিয়ে শেষ হওয়া ক্রিয়াপদের একটি ভিন্ন সংমিশ্রণের জন্য পরিচিত। প্রকৃতপক্ষে, তিউনিসীয় আরবির এই বৈচিত্র্যে কথা বলা লোকেরা স্বরবর্ণ আ-এর পরে নিয়মিত ঊ প্রত্যয় যোগ করে না, বরং আ-কে বাদ দিয়ে তারপর ঊ যোগ করে। উদাহরণস্বরূপ, মশাই মাশাকে বহুবচনের তৃতীয় ব্যক্তির সাথে মশাই মশাইয়ের পরিবর্তে মশাই মশাই হিসাবে সংযুক্ত করা হয়। উপরন্তু, এটি একটি শব্দের শুরুতে [z] দ্বারা প্রতিস্থাপনের জন্য পরিচিত এবং যখন সেই শব্দের মাঝখানে বা শেষে [গুলি] বা [জেড] থাকে। অধিকন্তু, এটি সাহিল উপভাষার মতো উচ্চারণে/uː/এবং/iː/যথাক্রমে [oː] এবং [eː] হিসাবে পরিচিত যখন এটি সাধারণ ধ্রুপদী আরবি ডিপ্থং/আউ/এবং/আজ/এর বিকল্প। উপরন্তু, এই উপভাষাটি আনা আনা (যার অর্থ আমি) এর পরিবর্তে আনা আনা ব্যবহারের জন্যও পরিচিত, আনা আনা (যার অর্থ আমরা) এর পরিবর্তে হানা হানা ব্যবহার, ইন্টম ইন্টুম (মাস্ক) এর ব্যবহারের জন্যও পরিচিত। এবং ইন্টান ইনটিন (মহিলা)। পরিবর্তে আন্তোমা ইনটুমা (বহুবচনে আপনি মানে) এবং আম হাম (মাস্ক) ব্যবহার। এবং হেন হিন (মহিলা)। পরিবর্তে ওমা হুমা (যার অর্থ তারা)। দক্ষিণ-পশ্চিম উপভাষা বহুবচনে তৃতীয় ব্যক্তির আ দিয়ে শেষ হওয়া ক্রিয়াপদের একটি ভিন্ন সংমিশ্রণের জন্য পরিচিত। প্রকৃতপক্ষে, যারা এই ধরনের তিউনিশীয় আরবি ভাষায় কথা বলে তারা স্বরবর্ণ আ-এর পরে নিয়মিত ঊ প্রত্যয় যোগ করে না, বরং আ-কে বাদ দিয়ে তারপর ঊ যোগ করে। উদাহরণস্বরূপ, মশাই মাশাকে বহুবচনের তৃতীয় ব্যক্তির সাথে মশোয়া মাসু হিসাবে সংযুক্ত করা হয়। উপরন্তু, এই উপভাষাটি আনা আনা (যার অর্থ আমি) এর পরিবর্তে নাই নাই ব্যবহারের জন্যও পরিচিত, অহনা আহনা (যার অর্থ আমরা) এর পরিবর্তে হনি হনি ব্যবহার, ইনতম ইনতুম (মাস্ক) এর ব্যবহারের জন্যও পরিচিত। এবং ইন্টান ইনটিন (মহিলা)। পরিবর্তে আন্তোমা ইনটুমা (বহুবচনে আপনি মানে) এবং আম হাম (মাস্ক) ব্যবহার। এবং হেন হিন (মহিলা)। পরিবর্তে ওমা হুমা (যার অর্থ তারা)। উপরন্তু, এটি একটি জোরালো বা uvular পরিবেশে যথাক্রমে [o:] এবং [e:] হিসাবে ū এবংī এর উচ্চারণের জন্য পরিচিত। ব্যবহার এবং ভৌগোলিক বন্টন তিউনিসিয়ার আরবি হল তিউনিসিয়ার আরবিভাষী জনগোষ্ঠীর মাতৃভাষা। এটি দেশে বসবাসকারী বার্বার সংখ্যালঘুদের দ্বিতীয় ভাষা, বিশেষ করে জেরবা এবং তাতাউইনের কিছু গ্রামে। যাইহোক, ক্লাসিক ডিগ্লোসিয়ার একটি উদাহরণে তিউনিশীয় আরবির কম বৈচিত্র্যের ভূমিকা রয়েছে এবং স্ট্যান্ডার্ড আরবি হল উচ্চ বৈচিত্র্য। এইভাবে, তিউনিশীয় আরবির ব্যবহার মূলত কথ্য ক্ষেত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ। যেহেতু এর লিখিত ও সাংস্কৃতিক ব্যবহার 17শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 20শ শতাব্দী থেকেই নিয়মিতভাবে বিকশিত হয়েছিল। এখন, এটি যোগাযোগ, রাজনীতি, সাহিত্য, থিয়েটার এবং সঙ্গীত সহ বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। 1990-এর দশক থেকে তিউনিসীয়রা ইন্টারনেটে, বিশেষত সামাজিক যোগাযোগের সাইটগুলিতে এবং পাঠ্য বার্তাগুলিতে যোগাযোগ করার সময় তিউনিসীয় আরবি ভাষায় লিখতে শুরু করে। এই প্রবণতা 2011 সালের রাস্তার বিক্ষোভের সময় ত্বরান্বিত হয়েছিল যা জিনে এল আবিদিন বেন আলীর শাসনকে নামিয়ে এনেছিল, যেখানে পাঠ্য বার্তা এবং সামাজিক যোগাযোগ একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। ধর্মের ক্ষেত্রে, ইসলামের প্রচারে তিউনিসীয় আরবির ব্যবহার সীমিত, যদিও কিছু বিচারের প্রচেষ্টা রয়েছে। খ্রিস্টধর্মে, তিউনিসীয় আরবির ব্যবহার 1903 সালের নিউ টেস্টামেন্ট অনুবাদের মাধ্যমে উল্লেখযোগ্যভাবে শুরু হয়। 2013 সালে এবং পরবর্তী বছরগুলিতে, তিউনিশিয়ার লেখক এবং ভাষাবিদ মোহাম্মদ বাচা তিউনিশিয়ার আরবি শেখার এবং তিউনিশিয়ার সংস্কৃতি অন্বেষণের জন্য খুব জনপ্রিয় পাঠ্যপুস্তক এবং রেফারেন্স প্রকাশ করেছিলেন, যা আন্তর্জাতিক পাঠকদের লক্ষ্য করে যারা ইংরেজিতে সাবলীলঃ 24 টি পাঠে তিউনিশিয়ার আরবি, 30 টি পাঠে তিউনিশিয়ার আরবি, তিউনিশিয়ার আরবি-ইংরেজি অভিধান, তিউনিশিয়ার লোককাহিনীঃ লোককাহিনী, গান, প্রবাদ, এই অনন্য বইটিতে তিউনিশিয়ার মৌখিক সাহিত্য এবং সংস্কৃতির একটি নির্বাচন রয়েছেঃ লোককাহিনী, প্রবাদ, জনপ্রিয় গান। পরবর্তী বইটিতে, লেখক মোহাম্মদ বাচা লিখিত আকারে (লিপ্যন্তরণের মাধ্যমে) অভিযোজিত হন এবং তিউনিসিয়ার সত্যতা এবং অনন্য সাংস্কৃতিক স্বাদ বজায় রেখে কিছু সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক মৌখিক লোককাহিনী ইংরেজিতে অনুবাদ করেন। মৌখিক লোককাহিনীর বহুভাষিক সংস্করণ ছাড়াওঃ জাবরা এবং সিংহ, তিউনিশিয়ার আরবি, ইংরেজি, ফরাসি ভাষায়। তিউনিসিয়ার চিরন্তন ধ্রুপদী গান (তিউনিসিয়ান, ইংরেজি, ফরাসি) সাহিত্য তিউনিসিয়ার স্বাধীনতার আগে, তিউনিসিয়ান আরবি ভাষায় লোককাহিনী এবং লোককাহিনীর একটি বড় অংশ ছিল। এটি মূলত একটি মৌখিক ঐতিহ্য ছিল, যা বাজার এবং উৎসবগুলিতে ঘুরে বেড়ানো গল্পকার এবং বার্ডদের দ্বারা বলা হত। এই লোককাহিনীগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ইল-জাজিয়া ইল-হলালিয়া () এবং হকায়াত উম্মি সিসি উইল-দিব ()। স্বাধীনতার কয়েক বছর পরে, আরও জনপ্রিয়গুলি ইআরটিটি সম্প্রচারের জন্য রেকর্ড করা হয়েছিল, তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় আবদেলাজিজ এল আরুই দ্বারা, বা অন্যান্য লেখকদের দ্বারা প্রধানত ফরাসি এবং মানক আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। রেকর্ড করা তিউনিশিয়ার লোককাহিনীগুলি 2010-এর দশকে আরবি লিপি ব্যবহার করে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় প্রতিলিপি করা হয়েছিল, 2013 সালে তিউনিশিয়ার আরবি প্রচারের কেলেমটি অ্যাসোসিয়েশনের কাজ এবং 2014 সালের কারেন ম্যাকনিলের কাজের জন্য ধন্যবাদ। উপন্যাস এবং ছোট গল্পের ক্ষেত্রে, বেশিরভাগ লেখক যারা সাবলীলভাবে তিউনিশীয় আরবি জানেন তারা আদর্শ আরবি বা ফরাসি ভাষায় লিখতে পছন্দ করেন। কিন্তু তাহত এসোর এবং বিশেষত আলী দৌয়াগির উপন্যাসগুলিতে সংলাপ প্রতিলিপি করতে এবং কিছু সংবাদপত্র লেখার জন্য তিউনিশীয় আরবি ব্যবহার করার উদ্যোগের পর থেকে স্ট্যান্ডার্ড আরবি তিউনিশীয় উপন্যাস বা রোমানদের সংলাপ আরবি লিপি ব্যবহার করে তিউনিশীয় আরবি ভাষায় লেখা হয়। যাইহোক, 1990-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে হেদি বালেগ তিউনিশীয় সাহিত্যে একটি নতুন প্রবণতা শুরু করেন। 1997 সালে তিনিই প্রথম তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় একটি উপন্যাস অনুবাদ করেন এবং 1994 সালে আরবি লিপি ব্যবহার করে তিউনিশিয়ার প্রবাদ ও প্রবাদের সংকলন করেন। কিছু লেখক, বিশেষ করে তাহার ফাজা (প্রধানত তানসিনাত তুনসিয়া ()) এবং তৌফিক বেন ব্রিক (প্রধানত কালব বিন কালব () এবং কাওয়াজাকি () লেখার সময়) তাঁকে অনুসরণ করেন এবং তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় উপন্যাস, নাটক এবং বই লেখার জন্য তিউনিশিয়ার আরবি ব্যবহার করেন। তিউনিশীয় আরবি ভাষার নাটকগুলির ক্ষেত্রে, প্রথমগুলি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঠিক পরে তিউনিশীয়-মিশরীয় কোম্পানি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তারা বেশ কিছু আপত্তির সম্মুখীন হয়েছিল। তবে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে এটি তিউনিসিয়ায় সাধারণ স্বীকৃতি অর্জন করে। তিউনিশিয়ার স্বাধীনতার পর, সরকার সহায়ক প্রতিষ্ঠান তৈরির মাধ্যমে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় থিয়েটারের বিকাশকে উৎসাহিত করে। এর ফলে 1965 থেকে 2005 সালের মধ্যে বিশ্ব সাহিত্যের প্রবণতা অনুসরণ করে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় উল্লেখযোগ্য নাটক তৈরি হয়। এই নাটকগুলির প্রধান লেখকরা ছিলেন জলিলা বাক্কার এবং তিউনিসের মদিনার জাতীয় থিয়েটার ট্রুপ, এল কেফ এবং গাফসার সদস্য। এখন, নাটকগুলি প্রায় সবসময়ই তিউনিসীয় আরবি ভাষায় লেখা হয়, যখন সেগুলি একটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে স্থাপন করা হয়। তিউনিসীয় আরবি ভাষায় লেখা নাটকগুলি ব্যাপকভাবে অর্থপূর্ণ এবং মূল্যবান হিসাবে বিবেচিত হয়। 2011 সালের তিউনিসিয়ান বিপ্লবের পর থেকে তিউনিসিয়ান আরবি ভাষায় উপন্যাস লেখার প্রবণতা রয়েছে। 2013 সালে তৌফিক বেন ব্রিকের কালব বিন কালব ()-এর পর থেকে তিউনিশিয়ার আরবি উপন্যাস লিখেছেন ফতেন ফাজা, আনিস এজিন, আমিরা চারফেদ্দিন এবং ইউসেফ চাহেদ। ধিয়া বুসেলমি এবং মাজদ মাস্তৌরা তিউনিসীয় আরবি ভাষায় তিউনিসীয় এবং বিশ্ব সাহিত্যের অনুবাদ করেছেন। সঙ্গীত 17শ শতাব্দীর আবু এল-হাসান এল-কারে, যিনি 1693 সালে স্ফ্যাক্সের মদিনা কোয়ার্টারে মারা যান এবং যৌবনে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় একটি কবিতা লেখেন, তাঁর লেখা প্রাচীনতম গানের কথা পাওয়া যায়ঃ 19শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তিউনিশিয়ার আরবি লিখিত গানের কার্যকর সূচনা হয়, যখন তিউনিশিয়ার বেলিকে তিউনিশিয়ার ইহুদীরা প্রেম, বিশ্বাসঘাতকতা এবং অন্যান্য স্বাধীন বিষয় নিয়ে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় গান লিখতে শুরু করে। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে স্রোত শক্তিশালী হয় এবং তিউনিশিয়ার মালুফ ও লোককাহিনীকে প্রভাবিত করে। 1930-এর দশকে চেখ এল আফ্রিত এবং হাবিবা মিসিকার মতো ইহুদি শিল্পীদের সঙ্গে জুদেও-তিউনিশীয় গান গাওয়া হয়। 1938 সালে রেডিও তিউনিসের সৃষ্টি এবং 1966 সালে ইট্যাব্লিসমেন্ট দে লা রেডিওডিফিউশন-টেলিভিশন টিউনিসিয়েন তৈরির মাধ্যমে এই প্রবণতা প্রচার করা হয়েছিল, যা অনেক সঙ্গীতশিল্পীকে তাদের কাজকে আরও ভালভাবে প্রচার করতে এবং গানে তিউনিসিয়ান আরবির ব্যবহার ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছিল। একই সময়ে, 19 শতকের গোড়ার দিকে জনপ্রিয় সঙ্গীতের বিকাশ ঘটে, যেখানে তিউনিশিয়ার আরবি কবিতা এবং মিজওয়াদের মতো তিউনিশিয়ার বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়। এই ধরনের সঙ্গীত 1962 সালে তৈরি ন্যাশনাল ট্রুপ অফ দ্য পপুলার আর্টস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে জনপ্রিয় গানের অভিযোজন এবং প্রচার, বিশেষত আহমেদ হামজা এবং পরে কাসেম কেফি, তিউনিশীয় সঙ্গীতকে আরও উন্নত করে। স্ফ্যাক্সের স্থানীয় বাসিন্দা, তারা দুজনেই সেই শহরের জনপ্রিয় সঙ্গীতের শীর্ষস্থানীয় মাস্টার মোহাম্মদ এননুরি এবং মোহাম্মদ বৌদায়া দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। আজকাল, এই ধরনের সঙ্গীত খুব জনপ্রিয়। তিউনিশিয়ায় গানের কথা লেখার ক্ষেত্রে তিউনিশিয়ার আরবি প্রধান বৈচিত্র্য হয়ে ওঠে এবং এমনকি সঙ্গীতের প্রধান প্রযুক্তিগত শব্দের প্রতিশব্দ তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় রয়েছে। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় ভূগর্ভস্থ সঙ্গীত আবির্ভূত হয়। এটি মূলত র্যাপ নিয়ে গঠিত ছিল এবং মিডিয়া কভারেজের অভাবের কারণে শুরুতে সফল হয়নি। তিউনিশিয়ার ভূগর্ভস্থ সঙ্গীত, প্রধানত তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় লেখা, 2000-এর দশকে সফল হয়, ইন্টারনেটে এর বিস্তারের জন্য ধন্যবাদ, এবং রেগি এবং রক-এর মতো অন্যান্য বিকল্প ঘরানার সাথে জড়িত হতে আসে। 2014 সালে, তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় প্রথম অপেরা গান প্রকাশিত হয়েছিল। এগুলি ছিল ইয়োসরা জেক্রির যা এমনা রিমিলি লিখেছেন এবং জাল্লুল আয়েদ রচনা করেছেন। 2018 সালে, তিউনিসিয়ার ভাষাবিদ মোহাম্মদ বাচা তিউনিসিয়ার চিরন্তন ক্লাসিক গান প্রকাশ করেছেন এই বইয়ে উপস্থাপিত পৌরাণিক ক্লাসিক তিউনিসিয়ান গানগুলি 1950,60,70,80-এর দশকে তিউনিসিয়ার শহুরে কেন্দ্রগুলিতে জনপ্রিয় শিল্পীদের দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল। এই সুন্দর গানের কথাগুলি প্রাকৃতিক এবং খাঁটি তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায়, যা তিউনিশিয়ার কথ্য ভাষা। "ও দ্য বিউটি অফ দ্য ডেজার্ট" এবং "হাউ ক্যান ইউ বিশ্বাস ইট"-এর মতো কিছু গানে গায়কেরা পশ্চিমা এবং মিশরীয় অর্কেস্ট্রা এনসেম্বলের সাথে পরিবেশন করেছিলেন, পাশাপাশি একটি কোরাস যা একটি সুন্দর, অনন্য তিউনিশীয় পদ্ধতিতে কিছু শ্লোক পুনরাবৃত্তি করে। "গানের সঙ্গীত রচনা করেছেন মহান পেশাদার সঙ্গীতশিল্পী যেমন বুবাকার এল মোলদি, মোহাম্মদ ত্রিকি, সালাহ এল মাহদি, রিধা কালাই, আলী রিয়াহি, কাদদুর সাররফি, চেদলি আনোয়ার, হেদি জৌইনি। ওমর বেন সালেম, মাহমুদ বোরগুইবা, মোহাম্মদ বাউথিনার মতো কবিরা গানের কথা লিখেছেন। গায়ক নিজে খুব কমই একই সময়ে সঙ্গীত রচয়িতা ছিলেন, যেমনটি আলী রিয়াহির ক্ষেত্রে তাঁর কিছু গানে ছিল। সমৃদ্ধ ঐতিহ্যবাহী সাংগীতিক লোককাহিনী থেকে কিছু সেরা তিউনিশীয় ধ্রুপদী গান নির্বাচন করা হয়েছিল। 1966 সাল থেকে নির্মিত কয়েকটি দেশীয় চলচ্চিত্রের মধ্যে অনেকগুলি নতুন সামাজিক গতিশীলতা, উন্নয়ন, পরিচয় গবেষণা এবং আধুনিকতার ধাক্কা প্রতিফলিত করার চেষ্টা করেছিল এবং তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তিউনিসিয়ার বাইরে আপেক্ষিক সাফল্য অর্জন করেছেন, যেমন লা গুলেট (Åhalq il-Wād), 1996), হাল্ফাউইনঃ চাইল্ড অফ দ্য টেরেসেস (Âasfür il-ষ্শতাহ), 1990), এবং দ্য অ্যাম্বাসেডর (il-sufārā), 1975)। তিউনিশীয় আরবি ভাষায় টেলিভিশন এবং বেতার অনুষ্ঠানগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে 1966 সালে এটেব্লিসমেন্ট দে লা রেডিওডিফিউশন-টেলিভিশন তিউনিশিয়েন প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। সংবাদ, ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক নাটক ব্যতীত তিউনিশিয়ার আরবি এখন সমস্ত টেলিভিশন এবং বেতার অনুষ্ঠানের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এমনকি তিউনিশীয় আরবি ভাষায় কার্টুন সিরিজের বেশ কয়েকটি অনুবাদ রয়েছে, যেমন 1980-এর দশকে ক্রিনাত ইল-শালওয়াস (قرنات ال-শালওয়াস) এবং মুফাত্তিস কা 'বুড়া (قرنات ال-শালওয়াস)। এছাড়াও, 2016 সালে বিদেশী টেলিভিশন সিরিজগুলি তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় অনুবাদ করা শুরু হয়। বিদেশী টেলিভিশন সিরিজের প্রথম অনুবাদের শিরোনাম ছিল ক্লুব ইল-রুমান () এবং এটি তুর্কি টেলিভিশন সিরিজ কাদেরিমিন ইয়াজিলদি গুন থেকে নেসমা টিভি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তিউনিশিয়ার কিছু আরবি কাজ বৃহত্তর আরব বিশ্বে কিছু সম্মান অর্জন করেছে যেমন 2015 সালে এএসবিইউ ফেস্টিভাল ফার্স্ট প্রাইজ এবং 2008 সালে ফেস্টিভাল অফ আরব মিডিয়া ক্রিয়েশন প্রাইজ। উপরন্তু, 1990-এর দশক থেকে গণমাধ্যমের বিজ্ঞাপনে ক্রমবর্ধমানভাবে তিউনিশীয় আরবি ব্যবহার করা হচ্ছে এবং অনেক বিজ্ঞাপন বোর্ডে তাদের স্লোগান এবং মূল বা বিকল্প কোম্পানির নাম তিউনিশীয় ভাষায় লেখা রয়েছে। যাইহোক, তিউনিসিয়ার প্রধান সংবাদপত্রগুলি তিউনিসিয়ান আরবি ভাষায় লেখা হয় না, যদিও তিউনিসিয়ান আরবি ভাষায় হেদি সাইদি এবং হেচমি বোয়াজিজ পরিচালিত এবং আলী দৌয়াগির নেতৃত্বে কুল শায় ব-ইল-মকশফ ()-এর মতো হাস্যরসাত্মক সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠার বিচার হয়েছিল এবং এটি 23শে এপ্রিল 1937 থেকে 22শে অক্টোবর 1959 পর্যন্ত নিয়মিতভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। শীর্ষস্থানীয় সংবাদপত্রগুলি এখনও আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড আরবি বা স্ট্যান্ডার্ড ফরাসি ভাষায় লেখা হয়, যদিও তাদের বেশিরভাগ কার্টুন তিউনিশীয় ভাষায় লেখা যেতে পারে। আরবি লিপি তিউনিশিয়ার জন্য ব্যবহৃত আরবি লিপি মূলত আরবির মতোই। যাইহোক, এটি সমর্থন করার জন্য অতিরিক্ত অক্ষর অন্তর্ভুক্ত করে/g/(),/v/() এবং/p/(p)। তিউনিশিয়ার জন্য আরবি লিপির প্রথম পরিচিত ব্যবহার 17 শতকে রেকর্ড করা হয়েছিল, যখন শেখ কার্রে রহস্যময় উদ্দেশ্যে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় বেশ কয়েকটি কবিতা লিখেছিলেন। যাইহোক, 1903 সাল পর্যন্ত তিউনিশীয় আরবির প্রতিলিপি প্রচলিত ছিল না, যখন জন এর গসপেল আরবি লিপি ব্যবহার করে তিউনিশীয় আরবি ভাষায় প্রতিলিপি করা হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, তাহত এসৌরের কাজগুলিতে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় আরবি লিপি ব্যবহার খুব সাধারণ হয়ে ওঠে। আজকাল, এটি তিউনিশীয় আরবির জন্য ব্যবহৃত প্রধান লিপিতে পরিণত হয়েছে, এমনকি প্রকাশিত বইগুলিতেও, তবে তিউনিশীয় আরবির জন্য লেখার রীতিনীতিগুলি মানসম্মত নয় এবং এক বই থেকে অন্য বইতে পরিবর্তিত হতে পারে। 2014 সালে, ইনেস জ্রিবি এবং অন্যান্যরা। 2012 সালে প্রস্তাবিত সি. ও. ডি. এ-র নীতির উপর ভিত্তি করে তিউনিশীয় আরবির জন্য একটি প্রচলিত অর্থোগ্রাফির প্রস্তাব দেওয়া হয়। অর্থোগ্রাফি আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড আরবি ভাষায় তাদের সংবাদদাতা ব্যুৎপত্তিগত সমতুল্য দ্বারা তিউনিশীয় আরবির শব্দ এবং কাঠামোর তুলনা করে ধ্বনিতাত্ত্বিক সরলীকরণগুলি অপসারণের উপর ভিত্তি করে। যদিও কনভেনশনটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ, তবে অর্থোগ্রাফি [q] এবং [g] এর মধ্যে পার্থক্য করে না এবং বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ধ্বনি অন্তর্ভুক্ত করে না যা মূলত ধার করা শব্দের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। ল্যাটিন লিপি ডয়চে মরগেনল্যাণ্ডিশে গেসেলশাফ্ট উমশ্রিফ্ট 1845 সালে, ডয়চে মরগেনল্যাণ্ডিশে গেসেলশাফ্ট বা ডিএমজি, অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত একটি জার্মান বৈজ্ঞানিক সমিতি এবং ওরিয়েন্টের ভাষাগুলি, লিপজিগে গঠিত হয়েছিল। শীঘ্রই, সংগঠনটি ল্যাটিন লিপিতে আরবির জন্য একটি প্রতিলিপি ব্যবস্থা তৈরি করে। এর পদ্ধতি ছিল আরবির একটি ধ্বনিগত প্রতিলিপি যা একটি বর্ধিত ল্যাটিন বর্ণমালা এবং দীর্ঘ স্বরবর্ণের জন্য ম্যাক্রন দিয়ে লেখা হয়েছিল। যাইহোক, এই ডয়চে মরগেনল্যাণ্ডিশে গেসেলশাফ্ট প্রতিলিপিটি 1881 সালে ফরাসি প্রোটেক্টরেট অফ তিউনিসিয়া প্রতিষ্ঠার পরেই প্রথম তিউনিসিয়ায় পরীক্ষা করা হয়েছিল। তিউনিসিয়ান সম্পর্কে প্রথম ভাষাগত গবেষণা সম্পন্ন হয় জার্মান ভাষাবিদ হ্যান্স স্টুমের দ্বারা, যিনি 1893 থেকে 1896 সাল পর্যন্ত ডিএমজি প্রতিলিপির মাধ্যমে তিউনিসিয়ান আরবি প্রতিলিপি করেছিলেন। এছাড়াও, 1897 থেকে 1935 সাল পর্যন্ত, উইলিয়াম মারাইস, ফিলিপ মারাইস, ডেভিড কোহেন এবং আলফ্রেড নিকোলাসের মতো ডিএমজির বেশ কয়েকজন ফরাসি সদস্য একাধিক ভাষাগত কাজ পরিচালনা করেছিলেন। এই কাজগুলির মধ্যে কর্পাস, ব্যাকরণ বই, অভিধান বা অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1935 সালের মধ্যে, ডিএমজি প্রতিলিপিতে তিউনিশীয়দের জন্য অনেক অনন্য অক্ষর এবং ডায়াক্রিটিক্স অন্তর্ভুক্ত ছিল যা আরবির জন্য ব্যবহৃত হত না, যেমন, আ, এ, ইউ এবং আই, সংক্ষিপ্ত এবং উচ্চারণযুক্ত স্বরবর্ণের জন্য। এই কারণেই 1935 সালের 23 থেকে 29 সেপ্টেম্বর রোমে অনুষ্ঠিত প্রাচ্যবিদদের 19তম আন্তর্জাতিক কংগ্রেস বিশেষত আরবি উপভাষাগুলির জন্য ডিএমজি প্রতিলিপির একটি পরিবর্তিত সরলীকৃত সংস্করণ গ্রহণ করেছিল। 1935 থেকে 1985 সাল পর্যন্ত, গিলবার্ট বরিস, হ্যান্স রুডলফ সিঙ্গার, লুসিয়েন সাদা এবং অন্যান্যদের মতো তিউনিশীয় আরবি নিয়ে কাজ করা বেশিরভাগ ভাষাবিদ পরিবর্তিত ডিএমজি গ্রহণ করেছিলেন। 2016 সালের হিসাবে, পরিবর্তিত ডিএমজি এখনও এস. আই. এল ইন্টারন্যাশনাল বা ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো প্রতিষ্ঠানগুলি তিউনিশিয়ার আরবি লিখিত কর্পাস এবং ভাষাগত বইয়ের জন্য ব্যবহার করে। অতিরিক্ত লিপি ফোনেটিক ট্রান্সক্রিপশনঃ এমনকি তিউনিশীয় সম্পর্কে প্রাথমিক ভাষাগত গবেষণায় ডয়চে মরগেনল্যাণ্ডিশে গেসেলশাফ্ট ট্রান্সক্রিপশন প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হলেও, বিকল্প ল্যাটিন লিপি এবং লেখার পদ্ধতি তৈরি করার জন্য কিছু পরীক্ষা করা হয়েছিল। ট্রায়ালগুলির উদ্দেশ্য ছিল ডিএমজির তুলনায় একটি সহজ এবং আরও স্বজ্ঞাত ল্যাটিন স্ক্রিপ্ট লেখার ব্যবস্থা করা বা স্ক্রিপ্টগুলির মধ্যে আন্তঃপরিবর্তনের অভাব সমাধান করার চেষ্টা করা কারণ জার্মান ডিএমজি পদ্ধতির সাথে তিউনিশিয়ার প্রতিলিপি ধ্বনিগত ছিল এবং বাক্য গঠনমূলক ছিল না। তিউনিশিয়ার জন্য একটি নির্দিষ্ট ল্যাটিন লিপি এবং লেখার পদ্ধতি তৈরি করার প্রথম সফল পরীক্ষা ছিল 1913 সালে জোসেফ জর্ডান দ্বারা তৈরি তিউনিশিয়ার আরবির ব্যবহারিক অর্থোগ্রাফি। এর নীতি ছিল অ-ল্যাটিন শব্দ প্রতিলিপি করার জন্য ফরাসি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং স্বরবর্ণ ডিগ্রাফ এবং ধ্বনিতত্ত্ব ব্যবহার করা। এই পদ্ধতিতে,/χ/, ch-কে প্রতিলিপি করতে/ʃ/, th-কে প্রতিলিপি করতে/θ/, gh-কে প্রতিলিপি করতে/ρ/, dh-কে প্রতিলিপি করতে/δ/বা/δ/এবং ou-কে প্রতিলিপি করতে/u:/, a-কে প্রতিলিপি করতে/a:/এবং/εː/, i-কে প্রতিলিপি করতে/i:/এবং e-কে সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ প্রতিলিপি করতে ব্যবহার করা হয়। বিন্যাসটি সফল হয়েছিল কারণ এতে অতিরিক্ত ল্যাটিন অক্ষর অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং দক্ষতার সাথে প্রতিলিপি করা যেত। 1956 সাল পর্যন্ত তিউনিশিয়ার আরবি সম্পর্কে জোসেফ জর্ডানের পরবর্তী ভাষাগত রচনায় এটি ব্যবহৃত হয়েছিল। তদুপরি, এটি এখনও ফরাসি বইগুলিতে তিউনিশীয় আরবি প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়। এই পদ্ধতিটি 1995 সালে তিউনিশিয়ার আরবিজি, একটি আরবি চ্যাট বর্ণমালা দ্বারা ব্যবহার করা হয়েছিল, যা ব্যঞ্জনবর্ণ ডিগ্রাফকে সংখ্যায় রূপান্তরিত করে। এটি একটি গ্লোটাল স্টপ প্রতিলিপি করতে 2, প্রতিলিপি করতে 3, প্রতিলিপি করতে 5, প্রতিলিপি করতে 6, প্রতিলিপি করতে 7, প্রতিলিপি করতে 8 এবং প্রতিলিপি করতে 9 ব্যবহার করে। চি, ডিএইচ এবং টি ডিগ্রাফগুলি তিউনিশিয়ার আরাবিজিতে রাখা হয়েছিল। স্বরবর্ণগুলি তাদের গুণমান অনুসারে প্রতিলিপি করা হয় এবং তাদের দৈর্ঘ্য অনুসারে নয়, যেমন a ছোট এবং দীর্ঘ [ɐ] এবং [æ] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়, e ছোট এবং দীর্ঘ [œ] এবং [e] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়, u ছোট এবং দীর্ঘ [y] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়, eu ছোট এবং দীর্ঘ [œ] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়, o ছোট এবং দীর্ঘ [o] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়, ou ছোট এবং দীর্ঘ [u] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয় এবং i ছোট এবং দীর্ঘ [i] এবং [i] প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়। কখনও কখনও, ব্যবহারকারীরা ছোট স্বরবর্ণ বাদ দিয়ে ছোট এবং দীর্ঘ স্বরবর্ণের মধ্যে পার্থক্য করে। অন্যান্য আরবি চ্যাট বর্ণমালার মতো, এর ব্যবহার 1990-এর দশকে প্রধানত তিউনিশিয়ার তরুণদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। আজকাল, এটি প্রধানত সামাজিক নেটওয়ার্ক এবং মোবাইল ফোনে ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও, 2011 সালের তিউনিশীয় বিপ্লবের সময়, তিউনিশীয় আরবিজি ছিল ইন্টারনেটে বার্তা প্রেরণের জন্য ব্যবহৃত প্রধান লিপি। 2011 সালের পর, তিউনিশীয় আরবিজির প্রতি আরও আগ্রহ দেখানো হয় এবং 2013 সালে, তিউনিশীয় আরবিজির সাথে লেখা তিউনিশীয় সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাকরণ বই প্রকাশ করা হয়। 2016 সালে, তিউনিশীয় আরবিজি তিউনিশীয় লেখার জন্য একটি সরকারী অনানুষ্ঠানিক লিপি হিসাবে এথনোলগ দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে। যাইহোক, এই চ্যাট বর্ণমালাটি প্রমিত নয় এবং এটিকে অনানুষ্ঠানিক হিসাবে দেখা হয় কারণ আরবি শব্দগুলি একই সময়ে সংখ্যা এবং অক্ষর হিসাবে প্রতিলিপি করা হয়। একই সময়ে সংখ্যা এবং অক্ষর হিসাবে সংখ্যার ব্যবহার ব্যবহারকারীদের কাছে তিউনিশীয় প্রতিলিপি করা কঠিন করে তোলে এবং ব্যবহারিক প্রতিলিপির সম্মুখীন হওয়া বিষয়গুলি ভাষাগতভাবে সমাধান করে না। যদিও এগুলি জনপ্রিয়, উভয় পদ্ধতিরই সমস্যা রয়েছে যেমন ডিগ্রাফগুলির মধ্যে অস্পষ্টতার সম্ভাবনা, প্রতি ধ্বনিতে গ্রাফের হার পাওয়ার পরম নিশ্চয়তা যা 1-এর তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চতর এবং ডিগ্রাফগুলির মতো একই লিপ্যন্তরণ সহ স্বাধীন ব্যঞ্জনবর্ণ পাওয়ার এবং এর মধ্যে দ্ব্যর্থহীনতার অভাব। ডমিনিক কাউবেটের লে পেটিট নিকোলাসের একটি অনুবাদে একটি ধ্বনিগত প্রতিলিপি ব্যবহার করা হয়েছে। পৃথকভাবে, আরেকটি ল্যাটিন লিপি প্রতিলিপি পদ্ধতি প্যাট্রিক এল. ইঙ্গেলফিল্ড এবং তাঁর পিস কর্পস তিউনিসিয়া এবং ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিদদের দল 1970 সালে তৈরি করেছিলেন। এই পদ্ধতিতে অক্ষরগুলি কেবল ছোট হাতের অক্ষরে লেখা যেতে পারে, এবং এমনকি টি এবং এস টি এবং এস-এর সমতুল্য নয় কারণ টি/টিএএএম/প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয় এবং এস/এসএএম/প্রতিলিপি করতে ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু, এই লিখন পদ্ধতিতে তিনটি অতিরিক্ত ল্যাটিন অক্ষর ব্যবহার করা হয় যা হল 3 (/ām/), ō (/ɑ/) এবং ɑ (/ɑ/)। চারটি সাধারণ ইংরেজি ডিগ্রাফ ব্যবহার করা হয় যা হল ডি. এইচ (/δ/), জি. এইচ (/ɾ/), টি (/t/) এবং এস. এইচ (/ʃ/)। ডিগ্রাফগুলির মতো লিখিত স্বাধীন অক্ষরগুলি থেকে ডিগ্রাফগুলিকে আলাদা করার জন্য, ডিগ্রাফগুলি আন্ডারলাইন করা হয়। স্বরবর্ণগুলির ক্ষেত্রে, সেগুলি ā (গ্লোটাল স্টপ বা/ɑ/), ā (/ɑ/), ā: (/ɑ:/), a (সংক্ষিপ্ত an বা/a/), a: (দীর্ঘ an বা/a:/), i (সংক্ষিপ্ত i বা/i/), i: (দীর্ঘ i বা/i:/), u (সংক্ষিপ্ত u বা/u/), u: (দীর্ঘ u বা/u:/) হিসাবে লেখা হয়। এই পদ্ধতিটি 1993 সাল পর্যন্ত তিউনিসিয়ান আরবি সম্পর্কে পিস কর্পস বইগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিল, যখন পিস কর্পস তিউনিসিয়া নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়। সিনট্যাক্টিক ট্রান্সলিটারেশনঃ তিউনিশিয়ার ধ্বনিগত ট্রান্সলিটারেশন নিয়ে বহু বছর ধরে কাজ করার পর, ভাষাবিদরা সিদ্ধান্ত নেন যে ট্রান্সলিটারেশনটি মূলত সিনট্যাক্টিক হওয়া উচিত। টিমোথি বাকওয়াল্টার জেরক্সের জন্য কাজ করার সময় আরবি গ্রন্থগুলির একটি বানান-ভিত্তিক প্রতিলিপি তৈরি করেছিলেন। বাকওয়াল্টার প্রতিলিপি তৈরি করা হয়েছিল যাতে ভাষার অঙ্গসংস্থানগত বিশ্লেষণে কথ্য আধুনিক মানক আরবির ধ্বনিগত সরলীকরণের প্রভাব এড়ানো যায়। 2004 সালে তিউনিসিয়ার ভাষাবিদ মোহামেদ মামৌরি আরবি উপভাষা এবং প্রধানত তিউনিসিয়ার জন্য একই লিপ্যন্তরণ ব্যবহার করার প্রস্তাব দেন। এই ধারণাটি পরে 2012 সালে নিজার হাবাস এবং মোনা দিয়াব দ্বারা সিওডিএ-ভিত্তিক বাকওয়াল্টার লিপ্যন্তরণে বিকশিত হয়েছিল যা উপভাষা কাঠামো এবং তাদের আধুনিক মানক আরবি সমতুল্যগুলির মধ্যে তুলনা করার মাধ্যমে আরবি উপভাষাগুলিতে ধ্বনিতাত্ত্বিক সরলীকরণকে সরিয়ে দেয়। 2013 সালে, তিউনিশিয়ার জন্য বাকওয়াল্টার লিপ্যন্তরণ ব্যবহারের নিয়মকানুন সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ কাজ ইনেস জ্রিবি এবং স্ফ্যাক্স বিশ্ববিদ্যালয়ের তার দল জারি করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, 2014 সালের মধ্যে এই পদ্ধতি ব্যবহার করে তিউনিশীয় আরবির জন্য একটি অঙ্গসংস্থানগত বিশ্লেষণ পদ্ধতি এবং একটি প্রচলিত অর্থোগ্রাফি পোস্ট করা হয়েছিল। যাইহোক, পদ্ধতিটি বর্তমানে শুধুমাত্র কম্পিউটার ক্রিয়াকলাপের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং এটি মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত হয় না, কারণ এতে কিছু এ. এস. সি. আই. আই অ-বর্ণানুক্রমিক গ্রাফ অক্ষর হিসাবে জড়িত থাকে, এবং এস, ডি এবং টি যথাক্রমে এস, ডি এবং টি হিসাবে একই ধ্বনির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। উপরন্তু, পি/পি/এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় তবে এ. এমনকি বাকওয়াল্টার লিপ্যন্তরণের পরিবর্তিত সংস্করণ যা নিজার হাবাস এট আল দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। 2007 সালে এবং অতিরিক্ত ল্যাটিন অক্ষর দ্বারা প্রতিস্থাপিত এ. এস. সি. আই. আই অ-বর্ণানুক্রমিক গ্রাফগুলি মূল বাকওয়াল্টার লিপ্যন্তরণের অন্যান্য সমস্যাগুলির সমাধান করেনি। এই কারণেই বাকওয়াল্টার লিপ্যন্তরণের উভয় সংস্করণই তিউনিশীয় আরবি লেখার ক্ষেত্রে দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য গ্রহণ করা হয়নি এবং শুধুমাত্র এনএলপি উদ্দেশ্যে গ্রহণ করা হয়েছে। শব্দভাণ্ডার অ-আরবি শব্দ তিউনিসিয়ান এবং স্ট্যান্ডার্ড আরবির মধ্যে সবচেয়ে তাৎক্ষণিক স্পষ্ট পার্থক্য হল ল্যাটিন এবং বার্বার ব্যুৎপত্তি বা ইতালীয়, স্প্যানিশ, ফরাসি এবং তুর্কি থেকে ধার করা স্থানীয়, সাবস্ট্রেটম শব্দের ব্যাপক ব্যবহার। উদাহরণস্বরূপ, আদর্শ আরবি ভাষায় বিদ্যুৎ হল κάρβαι। এটি ফরাসি électricité থেকে তিউনিসিয়ান আরবি (প্রধানত বয়স্কদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি শব্দ) তে érīsītī tīsītī। ফরাসি থেকে অন্যান্য ঋণের মধ্যে রয়েছে বর্তমান বুর্মান (ফ্ল্যাট), এবং বায়াসাহ বাইসা (মুদ্রা)। উপরন্তু, এমন কিছু শব্দ এবং কাঠামো রয়েছে যা তুর্কি থেকে এসেছে, যেমন 'আওরি গাওরি' (বিদেশী) (গাভুর) এবং সেইসাথে পেশার প্রত্যয় যেমন 'বুশতাজি বুশতাজি' (ডাক কর্মকর্তা) এবং 'কৌয়ারজি কাওয়ারিজি' (ফুটবল খেলোয়াড়)। ল্যাটিন, ফরাসি, ইতালীয়, তুর্কি, বার্বার, গ্রীক বা স্প্যানিশ থেকে উদ্ভূত শব্দের একটি নমুনা নীচে দেওয়া হলঃ এই শব্দগুলিকে তিউনিশীয়দের দৈনন্দিন বক্তৃতায় ফরাসি শব্দ বা বাক্যের প্রকৃত ব্যবহারের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা দৈনন্দিন ভাষা এবং ব্যবসায়িক পরিবেশে প্রচলিত। যাইহোক, অনেক ফরাসি শব্দ তিউনিশিয়ার আরবি কথোপকথনের মধ্যে ব্যবহৃত হয়, তিউনিশিয়ার ধ্বনিতত্ত্বের সাথে অভিযোজিত না হয়ে, ফরাসি আর ছাড়া, যা প্রায়শই বিশেষত পুরুষদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক তিউনিসীয়, যখন জিজ্ঞাসা করেন "আপনি কেমন আছেন?" ফরাসি "চা ভা" ব্যবহার করবে? পরিবর্তে, এবং তিউনিশীয় লাবাস (লেবস) ছাড়াও। এই ক্ষেত্রে এটি ফরাসি ব্যবহার বা ধার নেওয়ার উদাহরণ কিনা তা নির্ধারণ করা কঠিন। সাধারণভাবে, ধার করা শব্দের ক্ষেত্রে, এগুলি বছরের পর বছর ধরে তিউনিশীয় ধ্বনিতত্ত্বের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয় যতক্ষণ না এগুলি কেবল মৌলিক তিউনিশীয় আরবি শব্দের সাথে উচ্চারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি শব্দ অ্যাপার্টমেন্ট হয়ে ওঠে ব্রতম্যান বুর্মান এবং ইতালীয় শব্দ প্যাকো হয়ে ওঠে বাকো বাকু। অর্থ পরিবর্তন তিউনিশীয় এবং আদর্শ আরবির মধ্যে সর্বাধিক সংখ্যক পার্থক্য অন্যান্য ভাষার প্রভাবের কারণে নয়, বরং বেশ কয়েকটি আরবি মূলের অর্থ পরিবর্তনের কারণে। উদাহরণস্বরূপ, স্ট্যান্ডার্ড আরবি ভাষায় এর অর্থ "পরিবেশন" কিন্তু তিউনিশীয় আরবি ভাষায় "কাজ"; এদিকে, স্ট্যান্ডার্ড আরবি ভাষায় এর অর্থ "কাজ" কিন্তু তিউনিশীয় আরবি ভাষায় এর বৃহত্তর অর্থ "করা"; এবং তিউনিশীয় আরবি ভাষায় এর অর্থ স্ট্যান্ডার্ড আরবি হিসাবে "হাঁটা" এর পরিবর্তে "যাওয়া"। সাধারণভাবে, অর্থ পরিবর্তন ঘটে যখন সমাজে ভাষায় কথা বলার একটি আভিধানিক প্রভাব থাকে তাই সামাজিক পরিস্থিতি এবং ভাষাভাষীদের চিন্তাভাবনা তাদের কিছু শব্দের অর্থ পরিবর্তন করতে বাধ্য করে যাতে তাদের ভাষা তাদের পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে এবং তিউনিসিয়ায় ঠিক এটিই ঘটেছিল। প্রকৃতপক্ষে, ফরাসির মতো অন্যান্য যোগাযোগের ভাষা থেকে অলঙ্কার এবং শব্দার্থিক কাঠামোর প্রভাব তিউনিশিয়ায় অর্থ পরিবর্তন করতে সহায়তা করেছিল। তিউনিশিয়ায়, দুটি বা ততোধিক শব্দের সংমিশ্রণের মাধ্যমে কিছু নতুন শব্দ এবং কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল। প্রায় সমস্ত প্রশ্ন শব্দই পরবর্তী বিভাগে পড়ে। প্রশ্ন শব্দগুলি শুরু বা শেষ হওয়ার সময় ষ্ বা আস শব্দ দিয়ে লক্ষ্য করা যায় এবং নেতিবাচক চিহ্ন, ষ্-এর সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, যা ক্রিয়াপদের সাথে একমত, যেমন মা মিশিত মা মিশিতশ (আমি যাইনি)। নীচের সারণিতে তিউনিসিয়ান, স্ট্যান্ডার্ড আরবি এবং ইংরেজি ভাষার বিভিন্ন প্রশ্ন শব্দের তুলনা দেখানো হয়েছেঃ কিছু প্রশ্ন শব্দ অন্যান্য কাঠামোর সাথে একত্রিত করা যেতে পারে যেমন উপসর্গ এবং বস্তু সর্বনাম। উদাহরণস্বরূপ, "আপনি কে" হয়ে যায় শ্কোঙ্ক ইন্ট স্কুনিক ইন্তি বা কেবল শ্কোঙ্ক স্কুনিক এবং "এটি কতটা" হয়ে যায় বক্দাশ বি-কাদাশ। তিউনিশীয় ভাষায় শব্দের সংমিশ্রণের আরেকটি উদাহরণ হল 11 এবং 19-এর মধ্যে সংখ্যার গঠন, যা একটি শব্দ হিসাবে উচ্চারিত হয়, যা সংখ্যার সাথে 10 বিয়োগ করে প্রাপ্ত অঙ্কের নাম এবং আদর্শ আরবি শব্দ 'আশর'/'আচার'/থেকে উদ্ভূত প্রত্যয় 'তাশ তাশ' নিয়ে গঠিত, এই সংখ্যাগুলি ক্রমানুসারে রয়েছেঃ 'অহদাশ আহদাস', 'থনাশ', 'থলাতাস', 'থলাতাস', 'আরব' তাশ ',' খমতাস 'শ', 'স' তাশ স 'তাশ'। নতুন শব্দের প্যাটার্ন এবং মূল-ভিত্তিক সৃষ্টি তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায়, অন্যান্য সেমিটিক ভাষার মতো, নতুন শব্দের সৃষ্টি একটি মূল এবং প্যাটার্ন সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে, যা সেমিটিক মূল নামেও পরিচিত। এর অর্থ হল যে নতুন শব্দগুলি এমন একটি মূলের সংযোগের মাধ্যমে তৈরি করা যেতে পারে যা বেশিরভাগ সময় তিনটি অক্ষরের সমন্বয়ে গঠিত হয় যার একটি ছন্দ বা প্যাটার্ন সহ অর্থ রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে বস্তুর অবস্থান সম্পর্কে অবহিত করে। উদাহরণস্বরূপ, কে-টি-বি একটি মূল অর্থ যার অর্থ লেখা এবং মফওল মাফ 'উল একটি প্যাটার্ন যার অর্থ বস্তুটি সত্যটি জমা দিয়েছে। এইভাবে, মূল এবং প্রদত্ত প্যাটার্নের সংমিশ্রণটি মাকটাবকে রেন্ডার করে, যার অর্থ এমন কিছু যা লেখা হয়েছিল। তিউনিশীয় ভাষায় সংমিশ্রণ এই উপস্থাপনায়, আমরা স্ট্যান্ডার্ড তিউনিশীয় বর্ণমালা থেকে ল্যাটিন অক্ষর ব্যবহার করতে চলেছি তিউনিশীয় ক্রিয়া অধ্যয়ন করে, আমরা জানতে পেরেছি যে আমরা ক্রিয়ায় ব্যঞ্জনবর্ণ এবং স্বরবর্ণের সংখ্যা এবং অবস্থানের উপর নির্ভর করে ক্রিয়াগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারি। 11টিরও বেশি সম্ভাব্য ক্রিয়া নিদর্শন/গোষ্ঠী রয়েছে, তবে তিউনিশীয়রা বেশিরভাগ 4-5টি ব্যবহার করেঃ সিভিসি-সিসিভি-সিসিভিসি-সিভিসি-সিভি। প্রতিটি বিভাগ থেকে অসীম ক্রিয়াপদের কিছু এক্সাম্পেলঃ সিভিসিঃ কাল (বলতে গেলে), Çef (দেখতে), কা (পরিমাপ করতে), জিদ (যোগ/বৃদ্ধি করতে)। সি. ভি. সি. সিঃ হাত্ (বলতে গেলে), হাব্ (ভালবাসতে/চাইতে), জিউব (উত্তর দিতে/উত্তর দিতে), জাল্ফ (দ্বিমত পোষণ করতে)। সি. সি. ভিঃ ক্লি (খেতে), মেস (যেতে), ক্রা (পড়তে/অধ্যয়ন করতে) সি. সি. ভি. সিঃ স্ক্র্যাব (পান করতে), স্রেক (চুরি করতে), স্ট্যাড (শিকার করতে), মতিজ (কোনও কিছুতে আলাদা বা বিশেষ হতে)। সিভিঃ জে (আসতে), রা (দেখতে, কম ব্যবহৃত)। সংমিশ্রণ সম্পর্কে, প্রতিটি ক্রিয়া গোষ্ঠীর নিজস্ব উপায় রয়েছেঃ একটি ব্যঞ্জনবর্ণ দিয়ে শুরু হওয়া ক্রিয়াঃ সি. ভি. সি. সি ক্রিয়াপদের ক্ষেত্রে, জিনিসগুলি কিছুটা পরিবর্তিত হতে পারে। সরল-স্বরবর্ণযুক্ত ক্রিয়া এবং দ্বৈত-স্বরবর্ণযুক্ত ক্রিয়া উভয়ই ভিন্নভাবে সংযোজিত হবে। উদাহরণস্বরূপঃ জিউবঃ হুমাঃ ওয়াই + ইনফিনিটিভ + ইউ + ওয়াই + জিউব + ইউ + ইজিব্বু (তারা উত্তর দেয়)। সীফরঃ সিভিসি + ই + সি + না → সীফ + ই + আর + না → সীফারনা (আমরা ভ্রমণ করেছি)। দ্রষ্টব্যঃ গাভ, চার্টগুলিতে যেমন দেখা যায়, বা ক্রিয়ার ব্যাকরণগত দিকটি নতুন রূপের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি ক্রিয়া কাল অনুসারে নিতে পারে। এটি কেবল তার সিভিসি বা সিভিসিসি আকারে ভি কে অন্য স্বরবর্ণ বনাম দ্বারা প্রতিস্থাপন করছে এই চার্টের উপর নির্ভর করে, আমরা স্থানান্তরিত স্বরবর্ণগুলি জানতে পারি এবং প্রতিটি কালক্রমে ক্রিয়াপদের সংমিশ্রণ করতে সক্ষম হতে পারি। গাভ (সি. ভি. সি) = সি. ভি. এস. সি, গাভ (সি. ভি. সি) = সি. ভি. এস. সি। Ena: n + gav (qal) → n + qoul → Nqoul (আমি বলি)। এন্টুমাঃ গাভ (জিড) + তু → জেড + তু → জেডটু (আপনি যোগ করেছেন)। অবশ্যই কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে যেমন "থা" (হারিয়ে যাওয়া) এবং "জাফ" (ভয় পাওয়া)। অন্যান্য উদাহরণগুলি হলঃ ফেদঃ এন্টুমাঃ টি + গাভ (ফেদ) + ইউ + টি + ফেদ + ইউ + টিফেদু। (আপনি বিরক্ত হন) হাঃ হাঃ অসীম + এবং + ইত্যাদি। (সে বলে) আওদ এন্তিঃ অসীম। (পুনরাবৃত্তি!) দুটি ব্যঞ্জনবর্ণ দিয়ে শুরু হওয়া ক্রিয়াপদঃ চলমান কাজ ধ্বনিবিজ্ঞান স্ট্যান্ডার্ড এবং তিউনিশীয় আরবির মধ্যে উচ্চারণে বেশ কয়েকটি পার্থক্য রয়েছে। তিউনিসীয় আরবি ভাষায় নুনেশন বিদ্যমান নেই, এবং ছোট স্বরবর্ণগুলি প্রায়শই বাদ দেওয়া হয়, বিশেষত যদি সেগুলি একটি খোলা শব্দের চূড়ান্ত উপাদান হিসাবে ঘটে, যা সম্ভবত বার্বার স্তর দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল। তবে, তিউনিসিয়ান আরবি সম্পর্কিত আরও কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে যেমন মেটাথেসিসের ঘটনা। মেটাথেসিস হল শব্দের প্রথম স্বরবর্ণের অবস্থানের পরিবর্তন। এটি তখন ঘটে যখন অসংলগ্ন ক্রিয়া বা অসংলগ্ন বিশেষ্যটি সি. সি. ভি. সি দিয়ে শুরু হয়, যেখানে সি একটি অনিয়ন্ত্রিত ব্যঞ্জনবর্ণ এবং ভি একটি সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ। যখন এই ধরনের বিশেষ্যের সাথে একটি প্রত্যয় যুক্ত করা হয় বা যখন ক্রিয়াটি সংযুক্ত করা হয়, তখন প্রথম স্বরবর্ণটি অবস্থান পরিবর্তন করে এবং ক্রিয়া বা বিশেষ্যটি সি. ভি. সি. সি দিয়ে শুরু হয়। উদাহরণস্বরূপঃ (তিনি) তিউনিশীয় আরবি ভাষায় লিখেছেন κτab ktib এবং (তিনি) তিউনিশীয় আরবি ভাষায় লিখেছেন κτβτ কিটবিট হয়ে যায়। তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় কিছু জিনিস হয়ে যায় দবশ দবশ এবং তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় আমার জিনিস হয়ে যায় দবশি দবশি। স্ট্রেস স্ট্রেস ধ্বনিগতভাবে স্বতন্ত্র নয় এবং শব্দের শব্দাংশের কাঠামো দ্বারা নির্ধারিত হয়। অতএব, এটি চূড়ান্ত শব্দের উপর পড়ে যদি এটি দ্বিগুণ বন্ধ থাকেঃ সরল সিরওয়াল (ট্রাউজার)। অন্যথায়, এটি উপান্ত্য শব্দের উপর পড়ে, যদি একটি থাকেঃ জারিদা জারিদা (সংবাদপত্র)। সমস্ত শব্দের উপর চাপ পড়ে যদি এর মধ্যে কেবল একটি শব্দাংশ থাকেঃ মারা ম্রি (মহিলা)। অ্যাফিক্সগুলিকে এই শব্দের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়ঃ নকটবোলকম নিক্টবুলকুম (আমরা আপনাকে লিখি)। উদাহরণস্বরূপঃ জব্ত জাত (তিনি এনেছিলেন)। মা জবৎশ মা জাত (সে আনেনি)। এসিমিলেশন হল তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় একটি ধ্বনিতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া। সম্ভাব্য আত্তীকরণগুলি হলঃ শুধুমাত্র যদি সি একটি স্বরযুক্ত ব্যঞ্জনবর্ণ হয়। শুধুমাত্র যদি সি একটি কণ্ঠহীন ব্যঞ্জনবর্ণ হয়। কন্সোনেন্টস তিউনিশীয় আরবি কাফের যথাক্রমে আসীন এবং যাযাবর জাতের প্রতিচ্ছবি রয়েছেঃ তিনি বলেছিলেন এর পরিবর্তে)। যাইহোক, উপভাষা যাই হোক না কেন কিছু শব্দের একই রূপ রয়েছেঃ গরু সর্বদা (মূল আরবি [q] থেকে উদ্ভূত/g/), এবং খেজুরের একটি নির্দিষ্ট প্রজাতি সর্বদা (মূল সেমিটিক [q] থেকে উদ্ভূত/g/- যেমন। আরামাইকঃ/দীক্লা/: খেজুর গাছ)। কখনও কখনও, [জি] কে [কিউ] দ্বারা প্রতিস্থাপিত করলে একটি শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, গার্ন মানে "শিং" এবং কর্ণ মানে "শতাব্দী"। সাহিল উপভাষা ব্যতীত বেশ কয়েকটি পরিস্থিতির জন্য ইন্টারডেন্টাল ফ্রিকেটিভও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। উপরন্তু, তিউনিশীয় আরবি এর সাথে মিশে যায়। ধ্বনিগত স্বরলিপিঃ জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণ/এম. এ. এম, এন. এ. এম, বি. এ. এম, জেড. এ. এম/খুব কমই দেখা যায় এবং এগুলির বেশিরভাগই অ-আরবি ব্যুৎপত্তি শব্দের মধ্যে পাওয়া যায়। এই বৈপরীত্যগুলির জন্য ন্যূনতম জোড়া খুঁজে পাওয়া সবসময় সহজ নয়, তবে তবুও এমন উদাহরণ রয়েছে, যা দেখায় যে এই প্রান্তিক রূপগুলি অন্যান্য ধ্বনির অ্যালোফোনগুলিকে উপস্থাপন করে না। উদাহরণস্বরূপঃ "দরজা" এবং "পিতা" "পেট্রোল" এবং "গ্যাস" এই জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণগুলি স্বরবর্ণ এবং এর আগে বা পরে ঘটে। একটি ভিন্ন বিশ্লেষণ হল যে এবং এর অবস্থানযুক্ত অ্যালোফোনগুলি ধ্বনিগতভাবে স্বতন্ত্র, এবং এটি প্রান্তিক জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণ যা অ্যালোফোনিক। / p/এবং/v/অ-আরবি ব্যুৎপত্তিগত শব্দের মধ্যে পাওয়া যায় এবং সাধারণত/b/দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যেমন আআর এবং আলায়। যাইহোক, এগুলি কিছু শব্দে সংরক্ষিত রয়েছে, যেমন পিসিন এবং তালভজা। / টিএচ/এবং/ডিজেড/খুব কমই ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ টিসসা, ডিজিরা এবং ডিজাইর। গ্লোটাল স্টপ সাধারণত বাদ দেওয়া হয় তবে স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে ধার করা লার্ন রেজিস্টারে প্রায়শই শব্দের শুরুতে (মৌখিক বিশেষ্য) আকারে ঘটে তবে অন্য কথায় যেমন "পরিবেশ" এবং "সে জিজ্ঞাসা করে", যদিও অনেক (প্রধানত কম শিক্ষিত) বক্তা পরের শব্দের বিকল্প হিসাবে ব্যবহার করেন। স্ট্যান্ডার্ড আরবির মতো, তিউনিশিয়ায় শাদদা "জেমিনেশন" হওয়ার সম্ভাবনা খুব বেশি। উদাহরণস্বরূপ, হাদ্দাদ হদদ মানে হুমকি দেওয়া। স্বরবর্ণ তিউনিশীয় স্বরবর্ণের দুটি প্রাথমিক বিশ্লেষণ রয়েছেঃ তিনটি স্বরবর্ণ গুণ এবং প্রচুর সংখ্যক জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণ। গাটুরাল (এমফ্যাটিক, ইউভুলার এবং ফ্যারিঞ্জিয়াল) ব্যঞ্জনবর্ণের ([ɐ], [ɑ]) কাছাকাছি এবং অ-গাটুরাল ব্যঞ্জনবর্ণের ([ɑ]) কাছাকাছি স্বতন্ত্র অ্যালোফোন রয়েছে। চারটি স্বরবর্ণের গুণাবলী, এবং শুধুমাত্র তিনটি ধ্বনিগত জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণ। অন্যান্য জোরালো ব্যঞ্জনবর্ণ হল অ্যালোফোন যা এর পরিবেশে পাওয়া যায়। প্রথম বিশ্লেষণটি আলজেরীয় এবং মরোক্কান আরবির মতো অন্যান্য মাগরেবি আরবি উপভাষাগুলির তুলনা করে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যেখানে/ইউ/এবং/আই/- এর ক্ষেত্রেও কণ্ঠস্বরের একই ঘটনা ঘটে। বিশ্লেষণ যাই হোক না কেন, হিলালিয়ান প্রভাব অতিরিক্ত স্বরবর্ণ এবং সাহিল ও দক্ষিণ-পূর্ব উপভাষাগুলিকে প্রদান করেছে। এই দুটি দীর্ঘ স্বরবর্ণ ডিপ্থং/আজ/এবং/আও/- এর প্রতিচ্ছবি। ফ্যারিঞ্জিয়ালাইজেশন ব্যঞ্জনবর্ণের একটি বৈশিষ্ট্য বলে ধরে নিয়ে, বেশিরভাগ উপভাষায় তিনটি স্বরবর্ণের গুণ রয়েছে, যা স্ট্যান্ডার্ড আরবির মতো দৈর্ঘ্যের জন্যও আলাদা। দৈর্ঘ্যের পার্থক্য শব্দের শেষে স্থগিত করা হয়। একটি চূড়ান্ত স্বরবর্ণ একটি শব্দের উচ্চারণ বহনকারী শব্দের মধ্যে দীর্ঘ অনুভূত হয় (উদাহরণস্বরূপ, যা তিনি এসেছিলেন), অন্যথায় সংক্ষিপ্ত। অ-ফ্যারঞ্জিয়ালাইজড পরিবেশে, খোলা স্বরবর্ণটি চাপযুক্ত শব্দের মধ্যে এবং বা চাপহীন শব্দের মধ্যে থাকে। ফ্যারঞ্জিয়ালাইজড পরিবেশে, খোলা স্বরবর্ণ হল। এবং অনুনাসিক স্বরবর্ণগুলি স্থানীয় ভাষায় বিরল, তিউনিশিয়ার বেশিরভাগ জাতের জন্য এবং প্রধানত তিউনিশিয়ার উপভাষার জন্য, যেমন মনকোবা মানকুবা এবং লানার লঙ্গার এবং প্রধানত ফরাসি ধারগুলিতে ঘটে। এবং শুধুমাত্র ফরাসি ধার করা শব্দের মধ্যে বিদ্যমান। অন্যান্য মাঘরেবি উপভাষাগুলির বিপরীতে, ছোট ইউ এবং আই দুটি ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে লেখা হয় এবং যখন সেগুলি চাপযুক্ত শব্দের মধ্যে থাকে। সিলেবল এবং উচ্চারণ সরলীকরণ তিউনিশিয়ার আরবির অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকান জাতের মতো স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে খুব আলাদা সিলেবল কাঠামো রয়েছে। যদিও আদর্শ আরবির একটি শব্দের শুরুতে শুধুমাত্র একটি ব্যঞ্জনবর্ণ থাকতে পারে, যার পরে একটি স্বরবর্ণ অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে, তিউনিশীয় আরবির সাধারণত শুরুতে দুটি ব্যঞ্জনবর্ণ থাকে। উদাহরণস্বরূপ, স্ট্যান্ডার্ড আরবি বইটি হল কিতাব, অন্যদিকে তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় এটি কাতাব। সিলেবল নিউক্লিয়াসে একটি ছোট বা দীর্ঘ স্বরবর্ণ থাকতে পারে এবং সিলেবলের শেষে, কোডা-তে, এটির তিনটি ব্যঞ্জনবর্ণ থাকতে পারে-মা ধলতশ (আমি প্রবেশ করিনি)। আদর্শ আরবি ভাষায় এই অবস্থানে দুটির বেশি ব্যঞ্জনবর্ণ থাকতে পারে না। শব্দ-অভ্যন্তরীণ শব্দাংশগুলি সাধারণত ভারী হয় কারণ তাদের নিউক্লিয়াসে একটি দীর্ঘ স্বরবর্ণ বা কোডে ব্যঞ্জনবর্ণ থাকে। শুধুমাত্র একটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং একটি ছোট স্বরবর্ণ (হালকা শব্দাংশ) নিয়ে গঠিত অ-চূড়ান্ত শব্দাংশগুলি খুব বিরল, সাধারণত স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে ধার করা হয়। এই অবস্থানে ছোট স্বরবর্ণগুলি সাধারণত হারিয়ে যায় (সিনকোপ), যার ফলে অনেক প্রাথমিক সিসি ক্লাস্টার তৈরি হয়। উদাহরণস্বরূপ, উত্তরটি স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে ধার করা হয়েছে, তবে একই শব্দের প্রাকৃতিক বিকাশ রয়েছে, যা অক্ষরের জন্য সাধারণ শব্দ। সেই বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি, তিউনিশীয় আরবি একটি পাঠ্যের মধ্যে তাদের বানান এবং অবস্থান অনুযায়ী ভিন্নভাবে উচ্চারণ করার জন্যও পরিচিত। এই ঘটনাটি উচ্চারণ সরলীকরণ হিসাবে পরিচিত এবং এর চারটি নিয়ম রয়েছেঃ [iː] এবং [ɑ], একটি শব্দের শেষে, উচ্চারিত হয় [i] এবং [uː]। এছাড়াও, [u] উচ্চারিত হয় [u] এবং [aː]। [εː], [a] এবং [æ] উচ্চারিত হয় [æ]। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি শব্দ একটি স্বরবর্ণ দিয়ে শেষ হয় এবং পরবর্তী শব্দটি একটি সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ দিয়ে শুরু হয়, তবে সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ এবং দুটি শব্দের মধ্যবর্তী স্থান উচ্চারিত হয় না (এলিশন)। এই ঘটনাটি স্পষ্টভাবে দেখা যায় যখন বেশ কয়েকটি রচনায় আরবি গ্রন্থগুলিকে তাদের ল্যাটিন ধ্বনিগত লিপ্যন্তরণের সাথে তুলনা করা হয়। যদি একটি শব্দ পরপর দুটি ব্যঞ্জনবর্ণ দিয়ে শুরু হয়, তবে শুরুতে একটি এপিন্থেটিক যোগ করা হয়। তিনটি ব্যঞ্জনবর্ণের একটি ক্রম, যা একটি স্বরবর্ণ দ্বারা অনুসরণ করা হয় না, তৃতীয় ব্যঞ্জনবর্ণের আগে একটি এপিন্থেটিক দিয়ে বিভক্ত করা হয়। উদাহরণস্বরূপঃ ইক্তব ইক্তিব, ইক্তবোয়া ইক্তবু। অঙ্গসংস্থান তিউনিশীয় আরবি ভাষায় বিশেষ্য এবং বিশেষণগুলিকে বিশেষ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যার নিয়মিত বহুবচন এবং বিশেষ্যগুলির অনিয়মিত বহুবচন রয়েছে। তিউনিসীয় আরবি ভাষার বেশ কয়েকটি বিশেষ্যের দ্বৈত রূপও রয়েছে। অনিয়মিত বা ভাঙা বহুবচনগুলি সাধারণ আরবির অনুরূপ। একবচন বিশেষ্য এবং বিশেষণের জন্য লিঙ্গ পরিবর্তন একটি-একটি প্রত্যয় যোগ করে অর্জন করা হয়। তবে, বেশিরভাগ বহুবচন বিশেষ্যের ক্ষেত্রে এটি ঘটতে পারে না। তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় পাঁচ ধরনের সর্বনাম রয়েছেঃ ব্যক্তিগত, অধিকৃত, প্রদর্শনমূলক, পরোক্ষ বস্তু এবং অনির্দিষ্ট সর্বনাম। স্ট্যান্ডার্ড আরবির বিপরীতে, দ্বিতীয় ব্যক্তির একবচন জন্য একটি অনন্য সর্বনাম এবং বহুবচনে দ্বিতীয় ব্যক্তির জন্য একটি অনন্য সর্বনাম রয়েছে। উপরন্তু, তিন ধরনের নিবন্ধ রয়েছেঃ নির্দিষ্ট, প্রদর্শনমূলক এবং মালিকানাধীন নিবন্ধ। এগুলির বেশিরভাগই বিশেষ্যের আগে বা পরে লেখা যেতে পারে। ক্রিয়াপদের ক্ষেত্রে, এগুলি পাঁচটি যুগে সংযোজিত হয়ঃ নিখুঁত, অসম্পূর্ণ, ভবিষ্যত, আবশ্যক, শর্তাধীন বর্তমান এবং শর্তাধীন অতীত কাল এবং চারটি রূপেঃ ইতিবাচক, বিস্ময়কর, প্রশ্নমূলক এবং নেতিবাচক রূপ। এগুলির আগে কোনও নির্দিষ্ট অভিপ্রায়, পরিস্থিতি, বিশ্বাস বা বাধ্যবাধকতা নির্দেশ করার জন্য মডেল ক্রিয়া থাকতে পারে যখন এগুলি নিখুঁত বা অসম্পূর্ণ কালক্রমে সংযুক্ত থাকে। তিউনিসীয় আরবি ভাষায় প্রশ্ন হতে পারে আস (হু প্রশ্ন) বা ইহ/লা (হ্যাঁ-না প্রশ্ন)। আস প্রশ্নের জন্য প্রশ্ন শব্দগুলি সর্বনাম বা ক্রিয়াপদ হতে পারে। নেতিবাচকতার ক্ষেত্রে, এটি সাধারণত mā ক্রিয়া + ষ্ কাঠামো ব্যবহার করে করা হয়। ক্রিয়া থেকে তিন ধরনের বিশেষ্য উদ্ভূত হতে পারেঃ বর্তমান অংশগ্রহন, অতীত অংশগ্রহন এবং মৌখিক বিশেষ্য। এমনকি সাধারণ ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত বিশেষ্যও রয়েছে যার মূল হল ফাল বা ফালিল। স্ট্যান্ডার্ড আরবি ভাষাতেও একই কথা প্রযোজ্য। তিউনিসীয় আরবি ভাষাতেও বেশ কয়েকটি উপসর্গ এবং সংমিশ্রণ রয়েছে। এই কাঠামোগুলি শেষ পর্যন্ত স্ট্যান্ডার্ড আরবি থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যদিও তারা বার্বার, ল্যাটিন এবং অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষার ভারী প্রভাবের কারণে আধুনিক তিউনিশিয়ায় মৌলিকভাবে আলাদা। তিউনিশীয় আরবি ভাষায় শব্দার্থবিদ্যা এবং বাস্তববাদী বক্তৃতাগুলিতে রূপকগুলির মতো কিছু অলঙ্কারিক শৈলী ব্যবহার করার সম্ভাবনা রয়েছে। উপরন্তু, তিউনিসীয় আরবি শৈলী এবং কালগুলি বেশ কয়েকটি রূপক অর্থ ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, অতীত কাল ব্যবহারের অর্থ হতে পারে যে পরিস্থিতি অনিয়ন্ত্রিত। এছাড়াও, তৃতীয় ব্যক্তি সর্বনামের ব্যবহার সাধু এবং/অথবা অতিপ্রাকৃত প্রাণী বোঝাতে রূপক হতে পারে এবং প্রদর্শনের ব্যবহারের অবমূল্যায়নের মতো রূপক অর্থ থাকতে পারে। উপরন্তু, শরীরের কিছু অংশের নাম রূপক অর্থ পেতে বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি মূর্ত রূপের অধিকারী। বিশেষ্য এবং ক্রিয়াপদের মতো কিছু কাঠামোর রূপক অর্থ রয়েছে এবং এই রূপক অর্থগুলির ব্যবহার এবং গ্রহণ দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি এবং আলোচনায় অংশগ্রহণকারী মানুষের বয়সের মতো বক্তৃতার পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। আন্তর্জাতিক প্রভাব মাজদা আল রৌমির আসলামার মতো কিছু বিখ্যাত আরবি গান এবং কবিতার গানে বেশ কয়েকটি তিউনিশীয় শব্দ ব্যবহার করা হয়েছিল। উপরন্তু, কিছু বিখ্যাত আরবি গায়ক হুসেন আল জাসমি এবং দিনা হায়েকের মতো বেশ কয়েকটি পুরানো তিউনিশীয় আরবি গান গাওয়ার জন্য স্বীকৃত ছিলেন। তিউনিশীয় আরবি বেশ কয়েকটি বার্বার উপভাষাকে প্রভাবিত করে তাদের কাছে বেশ কয়েকটি আরবি বা তিউনিশীয় কাঠামো এবং শব্দ স্থানান্তর করে। এটি মাল্টিজ ভাষার উৎপত্তিও ছিল এবং এর কিছু শব্দ যেমন ব্রিক এবং ফ্রিকাসাই ফরাসি ধার করা শব্দ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ইল-তালিয়ানি তিউনিসীয় আরবি শব্দ যার অর্থ "ইতালীয়" () মানক আরবি ভাষার একটি উপন্যাসের শিরোনাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল যা 2015 সালে আরবি সাহিত্যের জন্য বুকার পুরস্কার পেয়েছিল। এছাড়াও, লেবানিজ সেলো সিরিজের মতো অন্যান্য আরবি দেশের বেশ কয়েকটি মর্যাদাপূর্ণ টেলিভিশন সিরিজে একটি চরিত্র তিউনিশিয়ার আরবি ভাষায় কথা বলে। আরও দেখুন ভূমধ্যসাগরীয় লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা আফ্রিকান রোম্যান্স ভ্যারাইটিজ অফ আরবি মাগরেবি আরবি মাল্টিজ ভাষা লিবিয়ান আরবি আলজেরীয় আরবি মরোক্কান আরবি বার্বার ভাষা পিউনিক ভাষা ফিনিশীয় ভাষা নোটস এবং রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক তিউনিসিয়ান আরবি আরবিজি অভিধান ম্যাকনিল তিউনিসিয়ান আরবি কর্পাস তিউনিসিয়ান আরবি ভিকাভ অভিধান তিউনিসিয়ান আরবি স্বদেশ তালিকা (উইকশনারির স্বদেশ-তালিকা পরিশিষ্ট থেকে) তিউনিসিয়ার ভাষাগুলি মাগরেবি আরবি ভাষা