Aftermath of the Holocaust
হলোকাস্ট ইউরোপ এবং বাকি বিশ্বের সমাজের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল এবং আজ এর পরিণতি শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ই অনুভব করছে, যাদের পূর্বপুরুষরা এই গণহত্যার শিকার হয়েছিল। জার্মান সমাজে প্রমাণগুলি মূলত আত্ম-ন্যায্যতা এবং চুপ থাকার অনুশীলনের মনোভাবের সাথে হলোকাস্টের জন্য প্রমাণের বিশালতা এবং ভয়াবহতার প্রতি সাড়া দিয়েছিল। জার্মানরা যুদ্ধোত্তর যুগে এটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলতে তাদের নিজস্ব ইতিহাস পুনর্লিখন করার চেষ্টা করেছিল। কয়েক দশক ধরে, পশ্চিম জার্মানি এবং তারপর একীভূত জার্মানি গোপনীয়তার উদ্বেগের কথা উল্লেখ করে ব্যাড আরোলসেনে তার হলোকাস্ট-সম্পর্কিত সংরক্ষণাগারগুলিতে প্রবেশাধিকারের অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছিল। 2006 সালের মে মাসে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়ামের 20 বছরের প্রচেষ্টার ফলে ঘোষণা করা হয় যে 30-50 মিলিয়ন পৃষ্ঠা বেঁচে যাওয়া, ইতিহাসবিদ এবং অন্যান্যদের জন্য উপলব্ধ করা হবে। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা বাস্তুচ্যুত এবং ইসরায়েল রাষ্ট্র হলোকাস্ট এবং এর পরে লক্ষ লক্ষ শরণার্থী রেখে গেছে, যার মধ্যে অনেক ইহুদি রয়েছে যারা তাদের পরিবারের বেশিরভাগ বা সমস্ত সদস্য এবং সম্পত্তি হারিয়েছিল এবং প্রায়শই তাদের নিজ দেশে অবিচ্ছিন্ন ইহুদি বিদ্বেষের মুখোমুখি হয়েছিল। মিত্রদের মূল পরিকল্পনা ছিল এই "বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের" তাদের উৎপত্তিস্থলে প্রত্যাবাসন করা, কিন্তু অনেকে ফিরে আসতে অস্বীকার করেছিল, বা তাদের বাড়িঘর বা সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে যাওয়ায় তা করতে পারেনি। ফলস্বরূপ, যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর বহু বছর ধরে 2,50,000-এরও বেশি মানুষ বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের শিবিরে ভুগছিলেন। হ্যারিসন রিপোর্টে প্রকাশিত হিসাবে, মার্কিন-পরিচালিত অনেক ডিপি ক্যাম্পের ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি ছিল, যেখানে বন্দীরা সশস্ত্র পাহারায় থাকত। বেশিরভাগ বাস্তুচ্যুত ব্যক্তি ইউরোপে তাদের আগের বাড়িতে ফিরে যেতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক হওয়ায় এবং অনেক পশ্চিমা দেশে অভিবাসনের উপর বিধিনিষেধ বহাল থাকায়, প্যালেস্টাইনের ব্রিটিশ ম্যান্ডেট অনেক ইহুদি শরণার্থীর প্রাথমিক গন্তব্য হয়ে ওঠে। তবে, স্থানীয় আরবরা তাদের অভিবাসনের বিরোধিতা করায়, যুক্তরাজ্য ইহুদি শরণার্থীদের ম্যান্ডেট অঞ্চলে প্রবেশের অনুমতি দিতে অস্বীকার করে। সোভিয়েত ব্লকের দেশগুলি অভিবাসনকে কঠিন করে তুলেছিল। ইউরোপের প্রাক্তন ইহুদি পক্ষপাতীরা, প্যালেস্টাইনের ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের হাগানাহ সহ, বেরিহাহ নামে ইহুদিদের প্যালেস্টাইনে পাচার করার জন্য একটি বিশাল প্রচেষ্টা সংগঠিত করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত 250,000 ইহুদীকে (উভয় বাস্তুচ্যুত ব্যক্তি এবং যারা যুদ্ধের সময় আত্মগোপন করেছিল) প্যালেস্টাইনকে ম্যান্ডেট করার জন্য পরিবহন করেছিল। 1948 সালে ইসরায়েল রাষ্ট্র স্বাধীনতা ঘোষণা করার পর, ইহুদীরা আইনত এবং কোনও বিধিনিষেধ ছাড়াই ইসরায়েলে অভিবাসন করতে সক্ষম হয়। 1952 সালের মধ্যে, যখন বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের শিবিরগুলি বন্ধ হয়ে যায়, তখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 80,000 এরও বেশি ইহুদি প্রাক্তন বাস্তুচ্যুত ব্যক্তি, ইসরায়েলে প্রায় 1,36,000 এবং মেক্সিকো, জাপান এবং আফ্রিকা ও দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলি সহ অন্যান্য দেশে আরও 10,000 জন ছিল। ইহুদি বিদ্বেষের পুনরুত্থান পোল্যান্ডের কয়েকজন ইহুদি সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে ফিরে আসা এবং জার্মানির শিবির থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল। যাইহোক, পোল্যান্ডে ইহুদি বিদ্বেষের পুনরুত্থান, যেমন 1945 সালের 11ই আগস্ট ক্রাকো গণহত্যা এবং 1946 সালের 4ঠা জুলাই কিয়েলস গণহত্যার ফলে ইহুদি জনসংখ্যার একটি বড় অংশ নির্বাসনে যায়, যা পোল্যান্ডে আর নিরাপদ বোধ করেনি। পোল্যান্ডের আরও বেশ কয়েকটি শহরে ইহুদি বিরোধী দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে যেখানে অনেক ইহুদি নিহত হয়। এই নৃশংসতা আংশিকভাবে "জাইডোকোমুনা" (ইহুদি-কমিউনিজম)-এর ব্যাপক পোলিশ ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল যা ইহুদিদের কমিউনিজমের সমর্থক হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। জাইডোকোমুনা অন্যতম কারণ ছিল যা 1945-48-এ পোলিশ ইহুদি বিদ্বেষের তীব্রতার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা কেউ কেউ যুক্তি দেখিয়েছেন যে 1939 সালের আগের তুলনায় আরও খারাপ ছিল; শত শত ইহুদি ইহুদি বিরোধী সহিংসতায় নিহত হয়েছিল। কিছু ইহুদীকে কেবল তাদের সম্পত্তি পুনরুদ্ধারের চেষ্টার জন্য হত্যা করা হয়েছিল। নির্বাসনের ফলে, যুদ্ধের অব্যবহিত পরের বছরগুলিতে পোল্যান্ডে ইহুদিদের সংখ্যা 2,00,000 থেকে কমে 1950 সালে 50,000 এবং 1980-এর দশকে 6,000-এ নেমে আসে। হাঙ্গেরিতে যুদ্ধ-পরবর্তী কম গণহত্যাও ছড়িয়ে পড়ে। ইসরায়েলে কল্যাণ 2016 সালের মে মাসে রিপোর্ট করা হয়েছিল যে হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া 45,000 জন ইসরায়েলে দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাস করছে এবং তাদের আরও সহায়তার প্রয়োজন। এই ধরনের পরিস্থিতির ফলে ইসরায়েলি সরকার এবং সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলির বিরুদ্ধে কিছু বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে উত্তপ্ত এবং নাটকীয় প্রতিবাদ হয়। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ক্যান্সারের গড় হার জাতীয় গড়ের প্রায় আড়াই গুণ, যেখানে কোলন ক্যান্সারের গড় হার, যা অনাহার এবং চরম চাপের শিকারদের অভিজ্ঞতার জন্য দায়ী, নয় গুণ বেশি। ইসরায়েলে বসবাসকারী বেঁচে যাওয়া মানুষের সংখ্যা 189,000-এ নেমে এসেছে। ভুক্তভোগীদের নথির সন্ধান সম্প্রতি বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের বংশধরদের মধ্যে তাদের আত্মীয়দের ভাগ্য নিয়ে গবেষণার আগ্রহ পুনরুত্থিত হয়েছে। ইয়াদ ভাশেম 30 লক্ষ নামের একটি অনুসন্ধানযোগ্য ডাটাবেস সরবরাহ করে, যা পরিচিত ইহুদি শিকারদের প্রায় অর্ধেক। ইয়াদ ভাশেমের সোয়াহ ভুক্তভোগীর নামগুলির কেন্দ্রীয় ডাটাবেস ইন্টারনেটে yadvashem.org অথবা ইসরায়েলের ইয়াদ ভাশেম কমপ্লেক্সে ব্যক্তিগতভাবে অনুসন্ধানযোগ্য। অন্যান্য তথ্যভাণ্ডার এবং ভুক্তভোগীদের নামের তালিকা, কিছু ইন্টারনেটে অনুসন্ধানযোগ্য, হলোকাস্ট (সম্পদ)-এ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। ইদ্দিশ ভাষা ও সংস্কৃতির উপর সংস্কৃতির প্রভাব দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগের দশকগুলিতে, ইদ্দিশকে একটি সরকারী ইহুদি ইউরোপীয় ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার ক্ষেত্রে অসাধারণ বৃদ্ধি ঘটেছিল এবং এমনকি বিশেষত পোল্যান্ডে একটি ইদ্দিশ নবজাগরণও হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, বিশ্বে 11 থেকে 13 মিলিয়ন ইদ্দিশ ভাষাভাষী ছিল। হলোকাস্ট পূর্ব ইউরোপীয় ইদ্দিশের ভিত্তিপ্রস্তরকে ধ্বংস করে দিয়েছিল, যদিও ভাষাটি যেভাবেই হোক দ্রুত হ্রাস পাচ্ছিল। 1920 এবং 1930-এর দশকে সোভিয়েত ইহুদি জনগণ সরকার কর্তৃক প্রদত্ত সাংস্কৃতিক স্বায়ত্তশাসন প্রত্যাখ্যান করে এবং রুশকরণের পথ বেছে নেয়ঃ যেখানে সোভিয়েত ইহুদিদের 70.4% 1926 সালে ইদ্দিশকে তাদের মাতৃভাষা ঘোষণা করেছিল, শুধুমাত্র 39.7% 1939 সালে তা করেছিল। এমনকি পোল্যান্ডেও, যেখানে কঠোর বৈষম্য ইহুদিদের একটি সমন্বিত জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে রেখেছিল, ইদ্দিশ দ্রুত পোলোনাইজেশনের পক্ষে হ্রাস পাচ্ছিল। সমগ্র ইহুদি জনসংখ্যার 80 শতাংশ 1931 সালে ইদ্দিশকে তাদের মাতৃভাষা ঘোষণা করে, কিন্তু 1937 সালে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে এই সংখ্যা 53 শতাংশে নেমে আসে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ভাষাটির সংরক্ষণ সর্বদা একটি এক প্রজন্মের ঘটনা ছিল এবং অভিবাসীদের শিশুরা দ্রুত ইংরেজির জন্য এটি পরিত্যাগ করে। 1939 সালে পোল্যান্ডে নাৎসি আক্রমণ থেকে শুরু করে এবং যুদ্ধের বাকি সময়ে ইউরোপে ইদ্দিশ সংস্কৃতির ধ্বংস অব্যাহত রেখে, ইদ্দিশ ভাষা ও সংস্কৃতি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ইউরোপ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। হলোকাস্টের ফলে ইদ্দিশের ব্যবহার নাটকীয়ভাবে হ্রাস পেয়েছিল, কারণ ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় উভয়ই বিস্তৃত ইহুদি সম্প্রদায়, যারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে ইদ্দিশকে ব্যবহার করত, তারা মূলত ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। হলোকাস্টের প্রায় পাঁচ মিলিয়ন শিকার, বা মোট 85 শতাংশ, ইদ্দিশ ভাষাভাষী ছিলেন। হলোকাস্ট ধর্মতত্ত্ব হল 1930 এবং 1940-এর দশকের শেষের দিকে হলোকাস্টের আলোকে মহাবিশ্বে ঈশ্বরের ভূমিকা সম্পর্কে ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক বিতর্কের একটি অংশ। এটি প্রাথমিকভাবে ইহুদিধর্মে পাওয়া যায়; ইহুদীরা হলোকাস্ট দ্বারা মারাত্মকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যেখানে নাৎসি জার্মানি এবং তার মিত্রদের দ্বারা গণহত্যায় 60 লক্ষ ইহুদীকে হত্যা করা হয়েছিল। ইহুদিদের অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় উচ্চ অনুপাতে হত্যা করা হয়েছিল; কিছু পণ্ডিত হলোকাস্টের সংজ্ঞাকে নাৎসিদের শিকার ইহুদিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিলেন কারণ চূড়ান্ত সমাধানের জন্য শুধুমাত্র ইহুদিদেরই লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। অন্যান্যদের মধ্যে অতিরিক্ত পাঁচ মিলিয়ন অ-ইহুদি শিকার রয়েছে, যার ফলে মোট সংখ্যা প্রায় 1 কোটি 10 লক্ষ। বিশ্বব্যাপী মোট ইহুদি জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ হলোকাস্টের সময় নিহত হয়েছিল। পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদি জনসংখ্যা বিশেষভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যা নব্বই শতাংশ হ্রাস পেয়েছিল। ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম ঐতিহ্যগতভাবে শিক্ষা দিয়েছে যে ঈশ্বর সর্বজ্ঞ (সর্বজ্ঞ), সর্বশক্তিমান (সর্বশক্তিমান) এবং সর্বশক্তিমান (সর্বশ্রেষ্ঠ) প্রকৃতির। যাইহোক, এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলি স্পষ্টতই বিশ্বের অবিচার এবং দুর্ভোগের সাথে বিপরীত। একেশ্বরবাদীরা ঈশ্বরের এই দৃষ্টিভঙ্গিকে অশুভ ও দুঃখকষ্টের অস্তিত্বের সঙ্গে পুনর্মিলন করতে চায়। এটি করার মাধ্যমে, তারা মন্দের সমস্যা হিসাবে পরিচিত সমস্যার মুখোমুখি হচ্ছে। সমস্ত একেশ্বরবাদী বিশ্বাসের মধ্যে অনেক উত্তর (তত্ত্ব) প্রস্তাব করা হয়েছে। হলোকাস্টে দেখা কলুষতার মাত্রার আলোকে, অনেকে এই বিষয়ে শাস্ত্রীয় দৃষ্টিভঙ্গিও পুনরায় পরীক্ষা করেছেন। হলোকাস্ট ধর্মতত্ত্বে উত্থাপিত একটি সাধারণ প্রশ্ন হল "হলোকাস্টের পরেও মানুষ কীভাবে কোনও ধরনের বিশ্বাস রাখতে পারে?" অর্থোডক্স ইহুদীরা বলেছেন যে হলোকাস্ট ঘটেছিল তা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসকে হ্রাস করে না। কারণ একটি সৃষ্টি কখনই স্রষ্টাকে পুরোপুরি বুঝতে পারবে না, ঠিক যেমন একটি অপারেটিং থিয়েটারে একটি শিশু বুঝতে পারে না যে লোকেরা কেন একজন জীবিত ব্যক্তির দেহ কেটে ফেলছে। যেমন লুভাভিচার রেবে একবার এলি উইজেলকে বলেছিলেন, হলোকাস্ট প্রত্যক্ষ করার পরে এবং মানুষ কতটা নিচু হতে পারে তা উপলব্ধি করার পরে, আমরা ঈশ্বর না হলে কাকে বিশ্বাস করতে পারি? তা সত্ত্বেও, অর্থোডক্স ইহুদিধর্ম আমাদের ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে এবং চিৎকার করতে উৎসাহিত করে এবং তাঁর কাছে অভিযোগ করে যে তিনি কীভাবে খারাপ ঘটনা ঘটতে দেন। শিল্প ও সাহিত্য থিওডর অ্যাডোর্নো মন্তব্য করেছেন যে "আউশভিটসের পরে কবিতা লেখা বর্বর", এবং হলোকাস্ট প্রকৃতপক্ষে ইহুদি এবং অ-ইহুদি উভয়ের জন্য শিল্প ও সাহিত্যের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছে। আরও কিছু বিখ্যাত কাজ হল হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া বা ভুক্তভোগীদের, যেমন এলি উইজেল, প্রিমো লেভি, ভিক্টর ফ্রাঙ্কেল এবং অ্যান ফ্রাঙ্ক, তবে অনেক ভাষায় সাহিত্য এবং শিল্পের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, পল সেলান অ্যাডোর্নোর উক্তিটির সরাসরি প্রতিক্রিয়া হিসাবে তাঁর কবিতা "টোডেসফিউজ" লিখেছিলেন। হলোকাস্ট অস্কার বিজয়ী শিন্ডলার 'স লিস্ট, দ্য পিয়ানোবাদক এবং লাইফ ইজ বিউটিফুল সহ অনেক চলচ্চিত্রের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের বয়স্ক জনসংখ্যার সাথে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে হলোকাস্টের স্মৃতি সংরক্ষণের দিকে ক্রমবর্ধমান মনোযোগ দেওয়া হচ্ছে। ফলস্বরূপ তাদের গল্পগুলি নথিভুক্ত করার ব্যাপক প্রচেষ্টা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে শোয়াহ প্রকল্পের বেঁচে যাওয়া এবং ফোর সিজন ডকুমেন্টারি, পাশাপাশি ইসরায়েলের ইয়াদ ভাশেম এবং মার্কিন হলোকাস্ট যাদুঘর সহ হলোকাস্টকে স্মরণ ও অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত প্রতিষ্ঠানগুলি। একটি পুরস্কারপ্রাপ্ত মার্কিন শিশুদের উপন্যাসে মাছ ধরার নৌকায় করে সুইডেনে পালিয়ে আসা ডেনিশ ইহুদিদের ঐতিহাসিক কাহিনী বর্ণনা করা হয়েছে। প্রাক-1945 ইউরোপীয় শিল্প হলোকাস্ট ইতিমধ্যে বিদ্যমান শিল্পের উপর একটি বিধ্বংসী প্রভাব ফেলেছিল। 1933 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত নাৎসি জার্মানি ইউরোপ জুড়ে জাদুঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহ থেকে 1945 সালে মার্কিন ডলার (বিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমতুল্য) প্রায় 6,00,000 মার্কিন ডলার মূল্যের শিল্পকর্ম চুরি করে। ইহুদিদের শিল্পকর্ম বাজেয়াপ্ত করার প্রধান লক্ষ্য ছিল। একজন হলোকাস্ট ভুক্তভোগীর উত্তরাধিকারী হিসাবে পরে ব্যাখ্যা করেছিলেনঃ "আপনি জিজ্ঞাসা করেন, তারা কি হত্যা করেছিল? হ্যাঁ, তারা হত্যা করেছে। তারা শিল্পের জন্য হত্যা করেছিল, যখন এটি তাদের উপযুক্ত ছিল। তাই ইহুদিদের হত্যা এবং শিল্প বাজেয়াপ্ত করা কোনও না কোনওভাবে একসঙ্গে চলেছিল। " সুতরাং, 1945 সালের আগে বিদ্যমান যে কোনও শিল্পকর্মের একটি সম্ভাব্য উৎস সমস্যা রয়েছে। বর্তমানে যারা 1945-এর পূর্ববর্তী ইউরোপীয় শিল্প সংগ্রহ করে তাদের জন্য এটি একটি গুরুতর বাধা। হাজার হাজার বা এমনকি লক্ষ লক্ষ ডলার অপচয় এড়াতে, তাদের অবশ্যই যাচাই করতে হবে (সাধারণত একজন শিল্প ইতিহাসবিদ এবং শিল্প আইনে বিশেষজ্ঞ একজন আইনজীবীর সহায়তায়) যে সম্ভাব্য অধিগ্রহণগুলি হলোকাস্টের শিকারদের কাছ থেকে নাৎসিদের দ্বারা চুরি করা হয়নি। এই সমস্যা থেকে উদ্ভূত সর্বোচ্চ আইনি মামলাগুলি হল অস্ট্রিয়া বনাম অল্টম্যান (2004) এবং জার্মানি বনাম ফিলিপ (2021)-এর মার্কিন সুপ্রিম কোর্টের সিদ্ধান্ত। ক্ষতিপূরণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অব্যবহিত পরে, চেইম ওয়েইজম্যানের নেতৃত্বে ইহুদি সংস্থা জার্মানির দ্বারা ইহুদিদের ক্ষতিপূরণের দাবিতে মিত্রদের কাছে একটি স্মারকলিপি জমা দিয়েছিল কিন্তু এটি কোনও উত্তর পায়নি। 1951 সালের মার্চ মাসে, ইসরায়েলের পররাষ্ট্রমন্ত্রী মোশে শারেট একটি নতুন অনুরোধ করেছিলেন যা 500,000 ইহুদি বেঁচে যাওয়া পুনর্বাসনের জন্য ইসরায়েলের দ্বারা শোষিত আর্থিক ব্যয়ের উপর ভিত্তি করে ইসরায়েলকে 1.5 বিলিয়ন ডলারের বিশ্বব্যাপী ক্ষতিপূরণ দাবি করেছিল। পশ্চিম জার্মানির চ্যান্সেলর কনরাড অ্যাডেনাওয়ার এই শর্তগুলি গ্রহণ করেন এবং ঘোষণা করেন যে তিনি অন্যান্য ক্ষতিপূরণের জন্য আলোচনা করতে প্রস্তুত। ব্যক্তিগত দাবির ক্ষেত্রে সহায়তা করার জন্য নিউইয়র্ক সিটিতে জার্মানির বিরুদ্ধে ইহুদি বস্তুগত দাবির উপর একটি সম্মেলন শুরু করেছিলেন নাহুম গোল্ডম্যান। আলোচনার পরে, দাবিটি 14 বছরের মধ্যে ইনস্টল করার জন্য 845 মিলিয়ন ডলার প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ ক্ষতিপূরণ হিসাবে হ্রাস করা হয়েছিল। 1988 সালে পশ্চিম জার্মানি ক্ষতিপূরণের জন্য আরও 125 মিলিয়ন ডলার বরাদ্দ করে। 1999 সালে, ডয়চে ব্যাংক, সিমেন্স বা বিএমডাব্লু-এর মতো অনেক জার্মান শিল্প দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জোরপূর্বক শ্রমের ক্ষেত্রে তাদের ভূমিকার জন্য মামলা মোকদ্দমার মুখোমুখি হয়েছিল। এই মামলাগুলি খারিজ করার জন্য, জার্মানি 5 বিলিয়ন ডলার সংগ্রহ করতে সম্মত হয়েছিল যার মধ্যে ইহুদি জোরপূর্বক শ্রমিকরা এখনও জীবিত 2,500 ডলার থেকে 7,500 ডলারের মধ্যে এককালীন অর্থ প্রদানের জন্য আবেদন করতে পারে। 2012 সালে, জার্মানি ইসরায়েলের সাথে আলোচনার ফলে 772 মিলিয়ন ইউরোর নতুন ক্ষতিপূরণ দিতে সম্মত হয়। 2014 সালে, এস. এন. সি. এফ, ফরাসি রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন রেল সংস্থা, জার্মানিতে নির্বাসিতদের পরিবহনে তার ভূমিকার জন্য মার্কিন ইহুদি হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের জন্য 60 মিলিয়ন ডলার বরাদ্দ করতে বাধ্য হয়েছিল। এটি বেঁচে যাওয়া প্রত্যেকের জন্য প্রায় 100,000 মার্কিন ডলারের সমান। যদিও এস. এন. সি. এফ জার্মান কর্তৃপক্ষ দ্বারা ফরাসি ইহুদিদের সীমান্তে পরিবহনের জন্য সহযোগিতা করতে বাধ্য হয়েছিল এবং এই পরিবহন থেকে কোনও লাভ হয়নি, ফ্রান্স থেকে ইহুদি ডিপোর্টিসের সন্স অ্যান্ড ডটারস সংস্থার সভাপতি সার্জ ক্লার্সফেল্ডের মতে। এই ক্ষতিপূরণগুলি কখনও কখনও ইসরায়েলে সমালোচিত হত যেখানে এগুলিকে "রক্তের অর্থ" হিসাবে দেখা হত। আমেরিকান অধ্যাপক নরম্যান ফিঙ্কেলস্টাইন দ্য হলোকাস্ট ইন্ডাস্ট্রি লিখেছিলেন যে মার্কিন ইহুদি প্রতিষ্ঠান কীভাবে রাজনৈতিক ও আর্থিক লাভের পাশাপাশি ইসরায়েলের স্বার্থকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য নাৎসি হলোকাস্টের স্মৃতিকে কাজে লাগায়। এই ক্ষতিপূরণগুলি একটি বিশাল কেলেঙ্কারির দিকেও পরিচালিত করেছিল যেখানে তহবিলের যোগ্য নয় এমন হাজার হাজার মানুষকে প্রতারণামূলকভাবে 57 মিলিয়ন ডলার দেওয়া হয়েছিল। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে পুনরুদ্ধার আন্দোলনগুলি কিছু পরিবারকে তাদের চুরি করা সম্পত্তির সাথে পুনরায় একত্রিত করেছিল, হলোকাস্ট স্মরণও ক্ষতিপূরণ এবং পুনরুদ্ধার আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে কাজ করেছিল। হলোকাস্ট স্মরণের মূল ধারণাটি এসেছে ড্যান ডিনার-এর নিবন্ধ "রিস্টিটিউশন অ্যান্ড মেমোরিঃ দ্য হলোকাস্ট ইন ইউরোপিয়ান পলিটিক্যাল কালচারস" থেকে, যা হল এই ধারণা যে ইউরোপ এখন হলোকাস্টের সম্মিলিত স্মৃতির দ্বারা আবদ্ধ। এই একীভূত স্মৃতি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরপরই প্রাথমিক আন্দোলনের পরে, 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে পুনরুদ্ধার আন্দোলনের বিকাশের জন্য ডিনার তালিকাভুক্ত প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি। এই ঐক্যবদ্ধ স্মৃতি সমস্ত ইউরোপীয় দেশগুলিকে এই ধরনের মর্মান্তিক ঘটনার পরে একত্রিত হওয়ার অনুমতি দেয় যাতে 20 শতকের সবচেয়ে ক্ষতিকারক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে হলোকাস্টকে তার কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত করা যায় যা এই ভয়াবহ ঘটনা সম্পর্কে বৃহত্তর সচেতনতা এবং সচেতনতার দিকে পরিচালিত করে, পাশাপাশি এই বিষয়ে অগণিত বক্তৃতা শুরু করে। হলোকাস্টের পরপরই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশগুলি শীতল যুদ্ধ নিয়ে ব্যস্ত ছিল, যেখানে জার্মানির মতো দেশগুলি বিদেশী শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং হলোকাস্ট প্রধান উদ্বেগের বিষয় ছিল না। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে ইউরোপ পুনরুদ্ধার ও ক্ষতিপূরণের গুরুত্ব বুঝতে শুরু করে। সম্পত্তির পুনরুদ্ধার বাড়ার সাথে সাথে হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের স্মৃতির বৃদ্ধি একটি সরাসরি সম্পর্ক বলে মনে করা হয়েছিল। সম্পত্তি এবং স্মৃতির মধ্যে সংযোগ হলোকাস্ট সম্পর্কে আরও বিশদ উন্মুক্ত করার মূল চাবিকাঠি হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, যা এই সমষ্টিগত ইউরোপীয় স্মৃতিকে আরও যুক্ত করেছিল এবং এর ফলে পুনরুদ্ধার আন্দোলনকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল। হলোকাস্ট মেমোরিয়াল ডেজ 2005 সালের 1লা নভেম্বর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ 27শে জানুয়ারীকে "হলোকাস্টের শিকারদের স্মৃতিতে আন্তর্জাতিক স্মৃতি দিবস" হিসাবে মনোনীত করার জন্য ভোট দেয়। 1945 সালের 27শে জানুয়ারি, সেই দিন যখন আউশভিটস-বারকেনাউয়ের প্রাক্তন নাৎসি ঘনত্ব এবং নির্মূল শিবির মুক্ত হয়েছিল। এই দিনটি ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি দেশে হলোকাস্ট মেমোরিয়াল ডে হিসাবে পালন করা হয়েছিল। ইসরায়েল এবং ইহুদি প্রবাসীরা হিব্রু নিসান মাসের 27তম দিনে ইয়োম হাশোয়া ভে-হাগভোরা, "হলোকাস্টের স্মরণ এবং ইহুদি জনগণের সাহসের দিন" পালন করে, যা সাধারণত এপ্রিল মাসে পড়ে। 1979 সাল থেকে শুরু করে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমতুল্য স্মরণে একইভাবে একটি নির্দিষ্ট বছরে 27 নিসান তারিখ অন্তর্ভুক্ত করার সময় নির্ধারণ করা হয়, যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের 27 নিসান তারিখের আগের রবিবার থেকে শুরু হয় এবং এক সপ্তাহ থেকে পরের রবিবার পর্যন্ত চলে। হলোকাস্ট অস্বীকার হল এই দাবি যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইহুদিদের গণহত্যা-সাধারণত হলোকাস্ট হিসাবে উল্লেখ করা হয়-বর্তমান পণ্ডিতদের দ্বারা বর্ণিত পদ্ধতিতে এবং পরিমাণে ঘটেনি। এই দাবির মূল উপাদানগুলি হ 'ল নিম্নলিখিতগুলি প্রত্যাখ্যান করাঃ যে নাৎসি সরকারের নীতি ছিল ইচ্ছাকৃতভাবে ইহুদি এবং ইহুদি বংশোদ্ভূত লোকদের একটি জাতি হিসাবে নির্মূল করার জন্য লক্ষ্যবস্তু করা; যে নাৎসি এবং তাদের মিত্রদের দ্বারা পাঁচ থেকে সাত মিলিয়ন ইহুদীকে পদ্ধতিগতভাবে হত্যা করা হয়েছিল; এবং গ্যাস চেম্বারের মতো গণহত্যার সরঞ্জাম ব্যবহার করে নির্মূল শিবিরগুলিতে গণহত্যা চালানো হয়েছিল। অনেক হলোকাস্ট অস্বীকারকারী তাদের দৃষ্টিভঙ্গির যথাযথ বর্ণনা হিসাবে "অস্বীকার" শব্দটি গ্রহণ করেন না এবং এর পরিবর্তে হলোকাস্ট সংশোধনবাদ শব্দটি ব্যবহার করেন। পণ্ডিতরা অবশ্য হলোকাস্ট অস্বীকারকারীদের ঐতিহাসিক সংশোধনবাদীদের থেকে আলাদা করার জন্য "অস্বীকার" শব্দটি পছন্দ করেন, যারা প্রতিষ্ঠিত ঐতিহাসিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন। বেশিরভাগ হলোকাস্ট অস্বীকারের দাবিগুলি ইঙ্গিত দেয়, বা প্রকাশ্যে বলে যে হলোকাস্ট একটি প্রতারণা যা অন্যান্য জনগণের ব্যয়ে ইহুদিদের স্বার্থকে এগিয়ে নেওয়ার ইচ্ছাকৃত ইহুদি ষড়যন্ত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই কারণে, হলোকাস্ট অস্বীকারকে সাধারণত একটি ইহুদি বিরোধী ষড়যন্ত্র তত্ত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। হলোকাস্ট অস্বীকারকারীদের পদ্ধতিগুলি প্রায়শই একটি পূর্বনির্ধারিত উপসংহারের উপর ভিত্তি করে সমালোচিত হয় যা বিপরীতভাবে বিস্তৃত ঐতিহাসিক প্রমাণকে উপেক্ষা করে। হলোকাস্ট সচেতনতা জার্মান-ব্রিটিশ সাংবাদিক অ্যালান পোসেনারের মতে, "জার্মান চলচ্চিত্র এবং টিভি সিরিজের দেশের অতীতের সাথে দায়িত্বশীলতার সাথে মোকাবিলা করতে এবং তরুণ দর্শকদের কাছে আবেদন করতে ব্যর্থতা তরুণ জার্মানদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান ঐতিহাসিক স্মৃতিভ্রংশকে পুষ্ট করে। কর্বার ফাউন্ডেশন দ্বারা পরিচালিত 2017 সালের সেপ্টেম্বরের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে জার্মানিতে জরিপ করা 14 বছর বয়সীদের মধ্যে 40 শতাংশ আউশভিটস কী তা জানেন না। 2018 সালের এপ্রিল মাসে হলোকাস্ট স্মরণ দিবসে প্রকাশিত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে জরিপ করা 1,350 জন আমেরিকান প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে 41 শতাংশ এবং সহস্রাব্দের 66 শতাংশ আউশভিটস কী তা জানতেন না। সহস্রাব্দের 41 শতাংশ ভুল দাবি করেছে যে হলোকাস্টের সময় 20 লক্ষ বা তার কম ইহুদি নিহত হয়েছিল, আর 22 শতাংশ বলেছে যে তারা কখনও হলোকাস্টের কথা শোনেনি। জরিপ করা সমস্ত আমেরিকানদের মধ্যে 95 শতাংশেরও বেশি লোক জানতেন না যে বাল্টিক রাজ্য লাটভিয়া, লিথুয়ানিয়া এবং এস্তোনিয়ায় হলোকাস্ট ঘটেছে। হলোকাস্টের সময় 45 শতাংশ প্রাপ্তবয়স্ক এবং 49 শতাংশ সহস্রাব্দ জার্মান-অধিকৃত ইউরোপে একটিও নাৎসি ঘনত্ব শিবির বা ঘেট্টোর নাম রাখতে পারেনি। বিপরীতে, ইসরায়েলে পরিচালিত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে তরুণ অংশগ্রহণকারীরা হলোকাস্টকে ইসরায়েলের বর্তমান নজরদারি এজেন্ডার সমালোচনা ও আপত্তি করার একটি বিচক্ষণ উপায় হিসাবে ব্যবহার করে। হলোকাস্টের পরের জীবন সম্পর্কিত ডকুমেন্টারিগুলিও দেখুনঃ মেরিয়নের ট্রায়াম্ফ দ্য বয়েজ অফ বুখেনওয়াল্ড পোলার মার্চ লুবোমলঃ মাই হার্ট ইসরায়েল এবং পশ্চিম জার্মানির মধ্যে সেকেন্ডারি অ্যান্টিসেমিটিজম রিপারেশন এগ্রিমেন্টকে স্মরণ করে সাইলেন্ট হলোকাস্ট (ইহুদিবাদ) কাহানিজম নোটস রেফারেন্স উদ্ধৃতি উদ্ধৃত উৎস আরও পড়ুন বার্ট্রপ, পল আর এবং মাইকেল ডিকারম্যান, সংস্করণ। দ্য হলোকাস্টঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অ্যান্ড ডকুমেন্ট কালেকশন (4 খণ্ড 2017) গুটম্যান, ইসরায়েল, সংস্করণ। এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য হলোকাস্ট (4 খণ্ড 1990) রোসোলিন্সকি-লিয়েব, গ্রেজগোরজ। ভূমিকাঃ জার্মানি, পোল্যান্ড, লিথুয়ানিয়া, বেলারুশ এবং ইউক্রেনে হলোকাস্টের ধারণাঃ ঐতিহাসিক গবেষণা, জনসাধারণের বিতর্ক এবং পদ্ধতিগত বিরোধ। পূর্ব ইউরোপীয় রাজনীতি ও সমাজ (ফেব্রুয়ারি 2020) 34#1, পিপি 129-142। হলোকাস্ট