Antiquities of the Jews
ইহুদিদের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন (; Ioudaikē archaiologia) রোমান সম্রাট ডোমিশিয়ানের রাজত্বের 13তম বছরে ইতিহাসবিদ জোসিফাস দ্বারা গ্রীক ভাষায় রচিত একটি 20-খণ্ডের ঐতিহাসিক গ্রন্থ, যা ছিল 94 খ্রিষ্টাব্দ। বইটিতে জোসেফাসের পরজাতীয় পৃষ্ঠপোষকদের জন্য ইহুদি জনগণের ইতিহাসের বিবরণ রয়েছে। প্রথম দশ খণ্ডে, জোসিফাস হিব্রু বাইবেলের ঘটনাগুলি অনুসরণ করেছেন যা আদম ও হবা সৃষ্টির সাথে শুরু হয়। দ্বিতীয় দশ খণ্ডে বাইবেলের পাঠের বাইরে এবং প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ (66-73 সিই) পর্যন্ত ইহুদি জনগণের ইতিহাস অব্যাহত রয়েছে। এই কাজটি, জোসেফাসের অন্যান্য প্রধান কাজ, দ্য ইহুদি ওয়ার (ডি বেলো ইউডাইকো) সহ, 1ম শতাব্দীর ইহুদিধর্ম এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান সময়কাল বুঝতে ইচ্ছুক ইতিহাসবিদদের জন্য মূল্যবান পটভূমি উপাদান সরবরাহ করে। জোসিফাসের ইহুদিদের প্রত্নতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু আন্তঃরাজ্য যুগের ইতিহাস এবং রোমের বিরুদ্ধে ইহুদি যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। ইহুদিদের পুরাতত্ত্ব বিশ খণ্ডে বিভক্তঃ ইহুদিদের পুরাতত্ত্বের ভূমিকায়, জোসিফাস এত বড় কাজ রচনার জন্য তাঁর অনুপ্রেরণা প্রদান করেছেন। তিনি লিখেছেনঃ এখন আমি বর্তমান কাজটি হাতে নিয়েছি, এই ভেবে যে এটি সমস্ত গ্রীকদের কাছে তাদের অধ্যয়নের যোগ্য বলে মনে হবে; কারণ এতে আমাদের সমস্ত প্রাচীন নিদর্শন এবং আমাদের সরকারের সংবিধান থাকবে, যা হিব্রু শাস্ত্র থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জোসেফান পণ্ডিত লুই ফেল্ডম্যান ইহুদি জনগণ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি ভুল ধারণা তুলে ধরেছেন যা জোসিফাসের সময়ে প্রচারিত হয়েছিল। বিশেষ করে, ইহুদিদের মহান ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং তাদের জনগণের একটি বিশ্বাসযোগ্য ইতিহাসের অভাব ছিল বলে মনে করা হয়। তাদের বিরুদ্ধে অ-ইহুদিদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করার অভিযোগও ছিল এবং সাধারণত আনুগত্য, কর্তৃত্বের প্রতি সম্মান এবং দাতব্যের অভাব ছিল বলে মনে করা হত। রোমান সাম্রাজ্য সম্পর্কে ইহুদিদের বিরুদ্ধে এই কঠোর অভিযোগের সাথে, জোসেফাস ইহুদি ইতিহাসের একটি হেলেনাইজড সংস্করণ সরবরাহ করতে শুরু করেছিলেন। এই ধরনের কাজকে প্রায়শই "ক্ষমাপ্রার্থনা" বলা হয়, কারণ এটি একটি বৃহত্তর দর্শকদের কাছে একদল লোকের মামলা বা বিশ্বাসের সেটকে সমর্থন করে। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, জোসেফাস ইহুদি বর্ণনার কিছু বিবরণ বাদ দিয়েছিলেন এবং এমনকি তাঁর কাজে একটি হেলেনীয় "চকচকে" যোগ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, লোহিত সাগরে তাদের মুক্তির পর মোশি এবং ইজরায়েলের জনগণের গাওয়া "সমুদ্রের গান" জোসেফাসের পাঠ্যে সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয়েছে। তবে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মোশি হেক্সামিটার ভাষায় ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে একটি গান রচনা করেছিলেন-যা প্রাচীন হিব্রুর জন্য একটি অস্বাভাবিক (এবং গ্রীক) ছন্দবদ্ধ পরিকল্পনা। জোসিফাস আরও লিখেছেন যে আব্রাহাম মিশরীয়দের বিজ্ঞান শিখিয়েছিলেন, যারা গ্রীকদের শিক্ষা দিয়েছিল এবং মোশি একটি সেনেটোরিয়াল পুরোহিত অভিজাততন্ত্র স্থাপন করেছিলেন, যা রোমের মতো রাজতন্ত্রকে প্রতিহত করেছিল। এইভাবে, তাঁর গ্রিকো-রোমান শ্রোতাদের কাছে ইহুদি ইতিহাসকে আরও আকর্ষণীয় করে তোলার প্রয়াসে, বাইবেলের গল্পগুলির মহান ব্যক্তিত্বদের আদর্শ দার্শনিক-নেতা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। আরেকটি উদাহরণে, স্পষ্টতই পৌত্তলিক ইহুদি বিদ্বেষের প্রতি উদ্বেগের কারণে, জোসেফাস সিনাই পর্বতে ইস্রায়েলীয়দের বিবরণ থেকে সোনার বাছুরের পুরো পর্বটি বাদ দিয়েছিলেন। এটা বলা হয়েছে যে তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে বাইবেলের বিবরণটি আলেকজান্দ্রিয়ার ইহুদি বিরোধীরা তাদের এই অভিযোগের বিশ্বাসযোগ্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করতে পারে যে ইহুদীরা মন্দিরে একটি গাধার মাথার পূজা করত (সিএফ। এপিয়ন 2ঃ80,114,120; ট্যাসিটাস, ইতিহাস 5:4)। তিনি আরও বলেছিলেন যে প্রাচীন মিশরীয়রা ইহুদি ক্রীতদাসদের পিরামিড তৈরি করতে বাধ্য করেছিল, লিখেছিল "তারা [মিশরীয় টাস্কমাস্টাররা] তাদেরও পিরামিড তৈরি করার জন্য স্থাপন করেছিল।" জোসিফাস জুডিয়ান অ্যান্টিকুইটিজের পরিশিষ্ট হিসাবে তাঁর ব্যক্তিগত জীবন, ভিটা সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণও যোগ করেছেন। ইহুদিদের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলিতে প্রচুর মূল্যবান, কখনও কখনও অনন্য, ঐতিহাসিক উপাদান রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, হেলেনীয় রাজ্য, পার্থিয়া, আর্মেনিয়া, নবাটিয়ান রাজ্য এবং রোমান সাম্রাজ্যের ইতিহাসে এটি প্রযোজ্য। মধ্যযুগে এবং আধুনিক সময় পর্যন্ত বইটি টাইটাস লিভিয়াস, ট্যাসিটাস, স্যুটোনিয়াস এবং জেরোমের কাজের পাশাপাশি প্রাচীন রোমান ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে বিবেচিত হত। এই কারণে, জোসিফাসকে কখনও কখনও "গ্রীকদের টাইটাস লিভিয়াস" বলা হয়। ইহুদি এনসাইক্লোপিডিয়া অনুমান করে যে, হেরোদ দ্য গ্রেট এবং তাঁর পুত্রদের উপর জোসেফাসের বেশিরভাগ লেখাই হেরোডের ব্যক্তিগত বন্ধু দামেস্কের নিকোলাসের কাজ থেকে নেওয়া হয়েছে, যার লেখাগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অনুপস্থিত রয়েছে; হেরোড আর্কেলাউসের উপর নিকোলাসের আখ্যান শেষ হওয়ার পরে, জোসেফাসের আখ্যানটি কম বিশদ হয়ে যায়। জোসিফাস নিকোলাউসের কাজের সাথে পরিচিত বলে স্বীকার করেছিলেন কিন্তু হেরোডের রাজকীয় দাবি এবং পরোপকারকে অতিরঞ্জিত করার জন্য নিকোলাউসকে তিরস্কার করেছিলেন, যেখানে জোসিফাস হেরোডকে একজন অত্যাচারী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এই কাজের বিদ্যমান অনুলিপিতে যিশু এবং ন্যায়বিচারক জেমস সম্পর্কে দুটি অনুচ্ছেদ রয়েছে। লম্বাটি টেস্টিমোনিয়াম ফ্লাভিয়ানাম নামে পরিচিত। পণ্ডিতরা সাধারণত দ্বিতীয় অনুচ্ছেদের সত্যতা নিয়ে একমত হন, যেখানে প্রথমটি খাঁটি বলে মনে করা হয়, তবে খ্রিস্টান ইন্টারপোলেশন সাপেক্ষে। পাণ্ডুলিপি প্রাচীন নিদর্শনগুলির বইয়ের প্রাচীনতম গ্রীক পাণ্ডুলিপি একাদশ শতাব্দীর অ্যামব্রোসিয়ানাস 370 (এফ 128); মিলানের বিবলিওটেকা অ্যামব্রোসিয়ানায় সংরক্ষিত। যাইহোক, পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য জটিল এবং অনেক পাণ্ডুলিপি অসম্পূর্ণ। প্রাচীনকালের শেষের দিকে জোসেফাস ফ্লাভিয়াসের কাজগুলি জনপ্রিয় ছিল। এরপর ল্যাটিন ভাষায় "ইহুদিদের প্রাচীন নিদর্শন"-এর অনুবাদ প্রকাশিত হয়। এর জন্য জেরোম বা তাঁর সমসাময়িক টাইরানিয়াস রুফিনাসকে দায়ী করা হয়। মধ্যযুগীয় ইউরোপে, "ইহুদিদের পুরাতত্ত্ব" ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল, প্রধানত ল্যাটিন অনুবাদে। জোসেফ ফ্লাভিয়াসের এই কাজটি মহান সিমিওনের সময়ে 10ম শতাব্দীর শুরুতে প্রিস্লাভ সাহিত্য বিদ্যালয়ে প্রাচীন বুলগেরিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। 9ম-10ম শতাব্দীতে, হিব্রু ভাষায় লেখা তথাকথিত "জোসিপ্পন" ইতালিতে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি ব্যাবেলের টাওয়ার নির্মাণের সময় থেকে 70 খ্রিষ্টাব্দে রোমানদের দ্বারা জেরুজালেম দখল করা পর্যন্ত বিশ্ব ও ইহুদি ইতিহাসের ঘটনা বর্ণনা করে। মূলত, এই ক্রনিকলটি ইহুদি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইহুদি যুদ্ধের একটি সংক্ষিপ্ত অনুবাদ ছিল, তবে জোসেফ বেন গোরিয়নকে লেখকের নাম দেওয়া হয়েছিল। ইহুদিদের পুরাতত্ত্বের তুলনায় জোসিপ্পন কম জনপ্রিয়তা অর্জন করেনি। মুদ্রণের আবির্ভাবের সাথে সাথে এটি 1476 সালে জোসেফাস ফ্লাভিয়াসের এই প্রধান কাজের আগেই প্রকাশিত হয়েছিল। অনুবাদ 1602 সালে থমাস লজ প্রত্নতাত্ত্বিক এবং যুদ্ধ উভয়েরই একটি ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেন। এই খণ্ডটি 800 পৃষ্ঠারও বেশি ছিল। গ্রীক ভাষায় ইহুদিদের প্রাচীন নিদর্শনগুলির প্রথম মুদ্রিত সংস্করণ 1544 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। অন্যান্য প্রকাশনাগুলি অনুসরণ করে-1553 (অ্যান্টওয়ার্প), 1611 এবং 1634 (কোলোন), 1687 (অক্সফোর্ড), 1691 (লিপজিগ), 1700 (অক্সফোর্ড), 1726 (লেইডেন) ইত্যাদি। ইতিমধ্যে 15শ-16শ শতাব্দীতে ইহুদি প্রাচীন নিদর্শনগুলি ডাচ, ফরাসি, ইতালীয়, জার্মান এবং স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। বইটি আধুনিক ভাষা এবং ল্যাটিন উভয় ভাষাতেই প্রকাশিত হয়েছিল। ইহুদি পুরাতত্ত্বের প্রথম রাশিয়ান অনুবাদ 1781 সালে প্রকাশিত হয়। প্রথম ইতালীয় অনুবাদ 1549 সালে ভেনিসে হয়েছিল। এই কাজের সর্বাধিক পরিচিত অনুবাদগুলির মধ্যে একটি 1737 সালে উইলিয়াম হুইস্টন দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল, যা তখন থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে মুদ্রিত হচ্ছে। লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার 1926 সালে হেনরি সেন্ট জন ঠাকরে এবং রালফ মার্কাসের একটি অনুবাদ প্রকাশ করে, যা সাধারণত একাডেমিকভাবে পছন্দ করা হয়। জোসিফাসের কাজ এবং বাইবেলের অনুশাসনগুলির জন্য একটি ক্রস-রেফারেন্স যন্ত্রও বিদ্যমান। আরও দেখুন অ্যানালস (ট্যাসিটাস) জোসিফাস অন জিসাস সিউডো-ফিলো অ্যাকমে (দাসত্বপ্রাপ্ত মহিলা) রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক ইহুদিদের প্রাচীনত্বের হুইস্টন অনুবাদ লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার জোসিফাস খণ্ড 4 ইহুদিদের প্রাচীনত্ব বই 1-4 লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার জোসিফাস খণ্ড 5 ইহুদিদের প্রাচীনত্ব বই 5-8 লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার জোসিফাস খণ্ড 6 ইহুদিদের প্রাচীনত্ব বই 9-11 লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার জোসিফাস খণ্ড 7 ইহুদিদের প্রাচীনত্ব বই 12-14 পেস-এ জুডিয়ান প্রাচীনত্ব জোসিফাসের সম্পূর্ণ কাজ। ইহুদিদের পুরাতত্ত্ব, প্রথম খণ্ড, বই I-VIII জোসেফাসের সম্পূর্ণ কাজ। ইহুদিদের পুরাতত্ত্ব, দ্বিতীয় খণ্ড, নবম-ষোড়শ বই জোসেফাসের সম্পূর্ণ কাজ। ইহুদিদের পুরাতত্ত্ব, তৃতীয় খণ্ড, বই XVII-XX পার্সিয়াস ডিজিটাল লাইব্রেরিঃ গ্রীক পাঠ্য পাশাপাশি হুইস্টন ইংরেজি অনুবাদ জোসিফাসের 1ম শতাব্দীর ইতিহাসের বই