Book of Wisdom
দ্য বুক অফ উইজডম বা দ্য উইজডম অফ সলোমন গ্রীক ভাষায় রচিত একটি ইহুদি গ্রন্থ এবং সম্ভবত মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় রচিত। সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এই কাজের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু হল "জ্ঞান", যা দুটি প্রধান দিকের অধীনে প্রদর্শিত হয়। প্রথম দিকটি হল, মানবজাতির সাথে এর সম্পর্কের ক্ষেত্রে, প্রজ্ঞা হল ধার্মিকদের জ্ঞানের পরিপূর্ণতা যা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার যা নিজেকে কর্মে প্রদর্শন করে। দ্বিতীয় দিকটি হল, ঈশ্বরের সঙ্গে সরাসরি সম্পর্কের ক্ষেত্রে, প্রজ্ঞা অনন্তকাল থেকে ঈশ্বরের সঙ্গে রয়েছে। এটি সেপ্টুয়াজিন্টের সাতটি জ্ঞানমূলক বা জ্ঞানের বইয়ের মধ্যে একটি, অন্যগুলি হল গীত, হিতোপদেশ, উপদেশক, গানের গান (সলোমনের গান), জব এবং সিরাক। এটি ডিউটেরোক্যানোনিকাল বইগুলির মধ্যে একটি, অর্থাৎ। এটি ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের নিয়মে অন্তর্ভুক্ত, তবে বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্টরা এটিকে অ্যাপোক্রিফার অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। কাঠামো, ধারা এবং বিষয়বস্তু কাজের 19টি অধ্যায়কে তিনটি বিভাগে ভাগ করা যেতে পারে। জেরুজালেম বাইবেল (1966), সোলমনের প্রজ্ঞার ভূমিকা, পৃ. 1004 লেস্টার গ্র্যাব এগুলি নিম্নরূপ সংগঠিত করেছেনঃ বুক অফ এস্ক্যাটোলজি অধার্মিকদের ন্যায়বিচারের বক্তৃতা, দুষ্টদের বৈপরীত্য এবং প্রজ্ঞার প্রতি ন্যায়সঙ্গত উপদেশ বুক অফ উইজডম সলোমনের প্রজ্ঞা, সম্পদ, শক্তি এবং প্রার্থনা সম্পর্কিত বক্তৃতা বুক অফ হিস্ট্রি ভূমিকা, তারপরে মিথ্যা উপাসনার উপর ঈশ্বরের শক্তি এবং করুণার দিকনির্দেশনার উপর প্লেগের বিচ্যুতি এবং আরও প্লেগের পুনরাবৃত্তি এবং শেষ ডক্সোলজি। বইটি পৃথিবীর শাসকদের উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছে (1ঃ1 পদ), তাদের ধার্মিকতাকে ভালবাসতে এবং প্রজ্ঞার সন্ধান করার আহ্বান জানিয়ে; দুষ্টরা মনে করে যে সবকিছুই সুযোগ এবং তাদের প্রতিটি দিন উপভোগ করা উচিত, কিন্তু তারা প্রতারিত হয়। দ্বিতীয় বিভাগে সলোমন (স্পষ্টভাবে নামকরণ করা হয়নি, তবে দৃঢ়ভাবে বোঝানো হয়েছে) প্রজ্ঞার জন্য তাঁর অনুসন্ধানের কথা বলেছেন। দ্য উইজডম অফ সলোমনকে ইহুদি এবং অ-ইহুদি উভয়ই প্রাচীন সাহিত্যের বিভিন্ন রূপের সাথে যুক্ত করা যেতে পারে, তবে এটি স্পষ্টভাবে বাইবেলের উইজডম বইয়ের সাথে সম্পর্কিত যেমন বুক অফ জব, প্রাচীন ইহুদি সাহিত্যের মধ্যে এই জাতীয় পাঁচটি বইয়ের মধ্যে একটি। ধ্রুপদী ধারার পরিপ্রেক্ষিতে এটি একটি এনকোমিয়াম এবং গ্রীক ধারার "উপদেশমূলক বক্তৃতা" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যার মাধ্যমে একজন শিক্ষক অন্যকে একটি নির্দিষ্ট কর্মধারায় প্ররোচিত করার চেষ্টা করেন। খ্রিষ্টীয় 2য় শতাব্দীতে ক্যানোনিসিটি ওরিজেন জ্ঞানের বই সম্পর্কে অনিশ্চয়তাকে বোঝায়। 2য় শতাব্দীতে সার্ডিসের মেলিতো (সম্ভবত), অগাস্টিন () এবং পোপ ইনোসেন্ট (405) সলোমনের জ্ঞানকে পুরাতন নিয়মের অংশ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। অ্যাথানাসিয়াস লিখেছেন যে বুক অফ উইজডম সহ আরও তিনটি ডিউটেরোক্যানোনিকাল বই, ক্যাননের অংশ না হলেও, "ফাদারদের দ্বারা পড়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল"। সালামিসের এপিফানিয়াস () উল্লেখ করেছেন যে সলোমনের প্রজ্ঞা বিতর্কিত ছিল। সন্ন্যাসী রুফিনাস অফ অ্যাকুইলিয়া ()-এর মতে, বুক অফ উইজডমকে "ক্যানোনিকাল"-এর পরিবর্তে "যাজকীয়" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। কাউন্সিল অফ রোম (382 খ্রিষ্টাব্দ), সিনড অফ হিপ্পো (393 খ্রিষ্টাব্দ), কাউন্সিল অফ কার্থেজ (397 খ্রিষ্টাব্দ) এবং কাউন্সিল অফ কার্থেজ (419 খ্রিষ্টাব্দ), কাউন্সিল অফ কার্থেজ (419 খ্রিষ্টাব্দ), ক্যানন 24, কুইনিসেক্সট কাউন্সিল (692 খ্রিষ্টাব্দ), কাউন্সিল অফ ফ্লোরেন্স (1442 খ্রিষ্টাব্দ) এবং কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট (1546 খ্রিষ্টাব্দ) দ্বারা বুক অফ উইজডমকে ক্যানোনিকাল হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়। দামেস্কের জনের মতে তাঁর এক্সপোজিশন অফ দ্য অর্থোডক্স ফেইথ (আনুমানিক 730)-এ বুক অফ উইজডম জাহাজে নেইঃ "প্যানারেটস, অর্থাৎ সলোমনের উইজডম এবং যিশুর উইজডমও রয়েছে, যা সিরাকের পিতা হিব্রুতে প্রকাশ করেছিলেন এবং পরে তাঁর নাতি যিশু, সিরাকের পুত্র দ্বারা গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। এগুলি পুণ্যবান ও মহৎ, কিন্তু এগুলি গণনা করা হয় না বা জাহাজে রাখা হয় না। রচনা দ্য উইজডম অফ সলোমন খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর শেষের দিকে বা খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে আলেকজান্দ্রিয়ায় (মিশর) গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছিল। লেখকের প্রধান সাহিত্যিক উৎস ছিল সেপ্টুয়াজিন্ট, বিশেষত উইজডম সাহিত্য এবং বুক অফ যিশাইয়, এবং তিনি হনোকের বই এবং গ্রীক দার্শনিক সাহিত্য হিসাবে প্রয়াত ইহুদি রচনার সাথে পরিচিত ছিলেন। বইটির কোনও একক লেখক আছে কিনা বা লেখকদের কোনও স্কুল থেকে এসেছে কিনা তা অনিশ্চিত, এটি মুরাটোরিয়ান ফ্র্যাগমেন্টে "সলোমনের বন্ধুদের দ্বারা তাঁর সম্মানে লেখা" বলে মনে করা হয়, তবে সাম্প্রতিক বৃত্তি এটিকে একটি একীভূত কাজ হিসাবে বিবেচনা করেছে। উভয় ক্ষেত্রেই গ্রীক এবং ইহুদি বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণ একটি শিক্ষিত হেলেনীয় পটভূমির ইঙ্গিত দেয় এবং "বিশ্বের শাসকদের" উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা সত্ত্বেও প্রকৃত শ্রোতারা সম্ভবত লেখকের নিজস্ব সম্প্রদায়ের সদস্য ছিলেন যারা গ্রীক সংস্কৃতির প্রলোভন এবং গ্রীক বিশ্বে ইহুদিদের মুখোমুখি প্রতিকূল অবস্থার মুখে তাদের ইহুদিত্ব ত্যাগ করতে প্রলুব্ধ হয়েছিল। বিষয়বস্তু বইটি বিপরীত জোড়া ধার্মিকতা/অধার্মিকতা এবং মৃত্যু/অমরত্বের সাথে শুরু হয়ঃ যারা ধার্মিকতার অনুসরণ করে না তারা "নির্বোধ যুক্তিতে" পড়ে যাবে এবং প্রজ্ঞার জন্য উন্মুক্ত হবে না; প্রজ্ঞা কোনও সহজাত মানবিক গুণ বা শেখানো যায় না, বরং বাইরে থেকে আসে এবং কেবল তাদের জন্য যারা ধার্মিকতার মাধ্যমে প্রস্তুত। ধার্মিকদের দুঃখকষ্ট অমরত্বের সাথে পুরস্কৃত হবে, অন্যদিকে দুষ্টরা শোচনীয়ভাবে শেষ হবে। অধার্মিকদের শাস্তি দেওয়া হয় কারণ তারা ঈশ্বরের উদ্দেশ্য জানে না, কিন্তু ধার্মিকরা ঈশ্বরের সামনে অধার্মিকদের বিচার করবে। উইজডম 6ঃ12-এ প্রথম "সে" হিসাবে উল্লেখ করা লেডি উইজডম, বইয়ের মাঝের অংশে (6-9 অধ্যায়) আধিপত্য বিস্তার করে, যেখানে সলোমন কথা বলেছেন। তিনি সৃষ্টি থেকে বিদ্যমান ছিলেন, এবং ঈশ্বর তার উৎস এবং পথপ্রদর্শক। তাকে ভালবাসতে হবে এবং আকাঙ্ক্ষিত হতে হবে, এবং রাজারা তাকে চায়ঃ সলোমন নিজেই সম্পদ, স্বাস্থ্য এবং অন্যান্য সমস্ত কিছুর চেয়ে প্রজ্ঞা পছন্দ করতেন। তিনি আদাম থেকে যাত্রাপুস্তক পর্যন্ত সর্বদা ধার্মিকদের সহায়তায় এগিয়ে এসেছেন। শেষ বিভাগ, অধ্যায় 10-19, ধার্মিকদের উদ্ধারের বিষয়টিকে তুলে ধরে, যাত্রাকে তার কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে গ্রহণ করেঃ "আপনি (ঈশ্বর) সব সময় এবং সব জায়গায় (আপনার জনগণ ইহুদিদের) সাহায্য করতে অবহেলা করেননি।" (প্রজ্ঞা 19:22)। ঊনবিংশ শতাব্দীর মার্কিন লেখক হারমান মেলভিল তাঁর উইজডম অফ সলোমন-এর প্রতিলিপিটি ব্যাপকভাবে চিহ্নিত করেছিলেন। বাইবেলের সমালোচনা সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই, তিনি হেলেনিস্টিক প্লেটোনিজম এবং ইহুদি দর্শনের আন্তঃক্রিয়া লক্ষ্য করতে পেরেছিলেন, লিখেছেন, "এই প্রশংসনীয় বইটি আংশিকভাবে মোজাইক এবং আংশিকভাবে প্লেটোনিক বলে মনে হয়। কে লিখেছে জানি না। এমন একজন যার কাছে প্লেটো এবং মোসেস উভয়ই গডফাদারের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন। একাধিক দর্শনের পারস্পরিক ক্রিয়ার উদাহরণ মেলভিলের অনেক রচনায় পাওয়া যায়, বিশেষত মবি-ডিক এবং ক্লারেল, যেখানে ধর্মীয় এবং দার্শনিক আন্তঃক্রিয়া 19 শতকের নিশ্চিততার সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। দ্বিতীয় অধ্যায় থেকে শুরু করে উইজডম অফ সলোমনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ 1859 সালের 2রা ডিসেম্বর ম্যাসাচুসেটসের কনকর্ডের একটি স্মারক অনুষ্ঠানে পাঠ করা হয়েছিল, যেদিন বিলোপবাদী জন ব্রাউনের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। আরও দেখুন জাজমেন্ট অফ সলোমন রেফারেন্স ওয়ার্কস উদ্ধৃত বাহ্যিক লিঙ্ক টেক্সট উইজডম, দ্য বুক অফ উইজডম, ইউনাইটেড স্টেটস কনফারেন্স অফ ক্যাথলিক বিশপস (ইউএসসিসিবি) খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর বই ডিউটেরোক্যানোনিকাল বই ইহুদি গ্রন্থ সলোমন টেক্সটস ইন কোইন গ্রীক উইজডম সাহিত্য ইহুদি অ্যাপোক্রিফা কালচার ইন আলেকজান্দ্রিয়া পোয়েটিক বুকস