Takagari
জাপানি বাজপাখি, অভিজাত শ্রেণীর একটি খেলা, এবং তাদের আভিজাত্য, তাদের মর্যাদা এবং তাদের যোদ্ধা আত্মার প্রতীক। ইতিহাসে জাপানের নথি থেকে জানা যায় যে, চতুর্থ শতাব্দীতে মহাদেশীয় এশিয়া থেকে বাজপাখি চাষ শুরু হয়েছিল। নিহোন শোকির (720) একটি অনুচ্ছেদ অনুসারে, সম্রাট নিনটোকুর রাজত্বকালে 359 খ্রিষ্টাব্দে বেকজে অভিজাত সাকেনোকিমি মহাদেশীয় বাজপাখি চাষের প্রবর্তন করেছিলেন। শুরু থেকেই, কেন্দ্রীয় আদালত এবং স্থানীয় প্রভুরা উভয়ই হকিং উপভোগ করতেন, প্রাক্তন বাজপাখি একচেটিয়া করার চেষ্টা করতেন, কখনও কখনও নিষেধাজ্ঞার আদেশ দিয়ে। কেন্দ্রীয় শক্তি, যা নিষিদ্ধ আদেশের পুনরাবৃত্তিতে দেখা যায়, 17শ শতাব্দী পর্যন্ত স্থানীয় বাজপাখি চাষের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল না। 13 শতকে, ক্রমবর্ধমান সামুরাই শ্রেণীর পাশাপাশি দরবারের অভিজাতদের (কুগে) মধ্যে হকিং জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। সেই সময়ে, হকারদের অনুশীলন ছিল প্রভুদের মধ্যে জমির মালিকানা নিয়ে লড়াই সমাধানের একটি মাধ্যম। বৌদ্ধ মন্দিরগুলি, যারা জমির মালিকও ছিল, তারা হত্যার বিরুদ্ধে তাদের মতাদর্শের ভিত্তিতে বাজপাখি চাষের বিরোধিতা করেছিল। অন্যদিকে, ফ্যালকনার প্রভুরা একটি বৌদ্ধ যৌক্তিকতা উদ্ভাবন করেছিলেন বা শিন্টো যৌক্তিকতার আশ্রয় নিয়েছিলেন। এই প্রক্রিয়ায় বেশ কয়েকটি বাজপাখি স্কুল বা শৈলী (রিউ) গঠিত হয়েছিল। জাপানে ব্যবহৃত বাজপাখি চাষের পদ্ধতিগুলি মূলত চীন-কোরিয়ান ছিল। চীনা গ্রন্থ এবং অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে, শিনশু ইয়োকিও 818 সালে একটি বাজপাখি পাঠ্যপুস্তক হিসাবে সম্পাদিত হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে, অভিজাতরা বাজপাখি উৎপাদনে তাদের কর্তৃত্বের প্রমাণ হিসাবে বাজপাখি গ্রন্থ রেখে গেছেন। কিয়োটোতে অশিকাগা শোগুনেট প্রতিষ্ঠার ফলে কুগে এবং সামুরাইয়ের মধ্যে খেলাধুলার বিকাশে পারস্পরিক প্রভাব পড়ে। 16শ শতাব্দীতে সামুরাই বাজপাখিওয়ালাও বাজপাখি নিয়ে লেখা শুরু করে। খেলাটি সর্বদা একটি মর্যাদার প্রতীক ছিল, একটি অত্যন্ত ব্যয়বহুল বিনোদন হিসাবে, যা কেবল হগর্ড, প্যাসেজ এবং চোখের পাতার বিরলতা এবং ব্যয় এবং তাদের আবাসন, উত্থাপন এবং প্রশিক্ষণের খরচই জড়িত ছিল না, তবে এর জন্য প্রচুর পরিমাণে অ্যাক্সেসের প্রয়োজন ছিল জায়গা, এবং প্রচুর সময় এবং প্রচেষ্টা, যা সম্ভবত সাধারণ শ্রেণীর সবচেয়ে ভাগ্যবান ছাড়া সকলের কাছে অস্বীকার করা হয়েছিল। টোকুগাওয়া যুগের সূচনার সাথে সাথে, সেনগোকু যুগের যুদ্ধগুলি শেষ হয়ে যায় এবং ধনুর্বিদ্যা, তলোয়ার খেলা এবং ঘোড়দৌড়ের পাশাপাশি সামুরাই শ্রেণীর সামরিক শক্তির অন্যতম প্রধান মাধ্যম হয়ে ওঠে বাজপাখি। টোকুগাওয়া ইয়েয়াসু নিজেই বাজপাখি খুব উপভোগ করতেন এবং এটিকে তাঁর কর্তৃত্ব এবং দেশের জন্য তাঁর পরিকল্পনার প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, তাঁর বিজয়ের হিংসাকে শান্তিকালীন আইন ব্যবস্থায় রূপান্তরিত করেছিলেন। তিনি কুগের ঐতিহ্যবাহী বাজপাখি নিষিদ্ধ করেছিলেন, যারা বাজপাখি উৎপাদনের প্রথম প্রবর্তনের পর থেকে এই শিল্পের ধারক ছিলেন। তিনি রাজহাঁস এবং হাঁস থেকে শুরু করে আরও মূল্যবান রাজহাঁস পর্যন্ত কোন শ্রেণীর প্রাণী একজন সামুরাই বা দাইম্যো (সামন্ত প্রভু) শিকার করতে পারে তার উপর বিধিনিষেধ স্থাপন করেছিলেন। তিনি তাকাবা বা বাজপাখি খেলার মাঠ হিসাবে নির্দিষ্ট কিছু জমি স্থাপন করেছিলেন; অন্য সমস্ত দেশে খেলাধুলা করা নিষিদ্ধ ছিল। এই মনোনীত জমিগুলির মধ্যে অনেকগুলি ছিল কৃষকদের জমি; কৃষক কৃষকদের শিকারের জন্য শ্রম সরবরাহ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা প্রায়শই দিন বা এমনকি সপ্তাহও লাগত এবং রাজহাঁস এবং অন্যান্য প্রাণী ফসলের ক্ষতি করতে পারে তা সত্ত্বেও তাদের জমির শিকার প্রাণীদের সাথে হস্তক্ষেপ করা নিষিদ্ধ ছিল। গোশোক এবং অন্যান্য শিকার পাখি ক্রমবর্ধমান মর্যাদার প্রতীক হয়ে ওঠে এবং এডো যুগের গোড়ার দিকে সামুরাই দ্বারা অনেক চিত্রকর্ম চালু করা হয়েছিল। জাপানে বাজপাখি এবং ঈগলের প্রথম চিত্র 13শ শতাব্দীতে আবির্ভূত হলেও 14শ এবং 15শ শতাব্দী থেকে আমদানিকৃত চীনা চিত্রকলার প্রভাবে প্রধান বিষয় হিসাবে বাজপাখি সহ চিত্রগুলি আবির্ভূত হয়েছিল। ফ্যালকন্রির দৃশ্যমানতা এবং জনপ্রিয়তা বাড়ার সাথে সাথে, এডো যুগের শুরুতে, শিকারের চিত্র, মায়ু, শিকারের বন্য পাখি এবং এমনকি পছন্দের পৃথক পৃথক পাখির প্রতিকৃতি ক্রমবর্ধমানভাবে চালু করা হয়েছিল। সাধারণ মানুষকে বাজপাখি থেকে দূরে রাখা হলেও, এর প্রতি তাদের আগ্রহ হোকুসাই, হিরোশিগে এবং কাওয়ানাবে কিয়োসাইয়ের কিছু উকিয়ো-ই শিল্পের জন্ম দেয়। টোকুগাওয়া সুনায়োশি দ্বারা আরোপিত একটি সংক্ষিপ্ত বাধা সহ পুরো এডো সময়কাল জুড়ে ফ্যালকন্রি বিকশিত হয়েছিল। মেইজি বিপ্লবের সাথে সাথে সামুরাইয়ের বাজপাখি উৎপাদনের একচেটিয়া অধিকারের অবসান ঘটে। ফ্যালকনরি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু আধুনিকীকরণের প্রক্রিয়ায় এর সমৃদ্ধি ম্লান হয়ে যায়। ইম্পেরিয়াল হাউজহোল্ড মিনিস্ট্রি যখন প্রাক্তন অনুগামীদের একত্রিত করে তাদের ঐতিহ্য বজায় রাখার চেষ্টা করে, তখন কিছু পদ্ধতি হারিয়ে যায় এবং অন্যগুলি ব্যক্তিগত উৎসাহীদের হাতে তুলে দেওয়া হয়। উত্তর-পূর্ব জাপানে হক-ঈগল অস্ট্রিনজাররাও এই প্রক্রিয়ায় আবির্ভূত হয়েছে, যদিও তাদের উৎপত্তি কিছুটা অনিশ্চিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ইম্পেরিয়াল হাউজহোল্ড এজেন্সি হকিংয়ের অনুশীলন স্থগিত করে এবং তাকাগারির ঐতিহ্য আজ উত্সাহীদের দ্বারা গঠিত ক্লাবগুলি দ্বারা পালন করা হয়। নোটস রেফারেন্স বিট্রিজ ই. ক্যান্ডিল, আরজেন E.Hartman, আরস এসিপিট্রারিয়াঃ ফ্যালকনরি এবং হকিংয়ের অনুশীলনের জন্য একটি প্রয়োজনীয় অভিধান "; ইয়ারাক পাবলিশিং, লন্ডন, 2007, জেমসন, ই. ডব্লিউ., জুনিয়র" দ্য হকিং অফ জাপান ", ব্যক্তিগত প্রকাশনা, 1962 মোরিমোটো, তেরুও। "জাপানি বাজপাখি এক নজরে", এনএএফএ জার্নাল ভলিউম। 44, নর্থ আমেরিকান ফ্যালকনারস অ্যাসোসিয়েশন, 2005 স্যান্ডার্স, রেচেল। "ক্ষমতার অন্বেষণঃ ফ্যালকনরি এবং সামুরাই, 1600-1900"। প্রদর্শনী পুস্তিকা। মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বস্টন, 2004। জাপানে জাপানি ফ্যালকনরি ফ্যালকনরি স্পোর্টের জন্য জাতীয় সম্মেলন