Daniel Schenkel
ড্যানিয়েল শেঙ্কেল (জর্জ ড্যানিয়েল শেঙ্কেল এবং জর্জ ড্যানিয়েল শেঙ্কেল ভন ওয়াল্ডকির্চ নামেও পরিচিত) (21 ডিসেম্বর 1813-18 মে 1885) একজন সুইস প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। শেঙ্কেলের জীবনী জুরিখ ক্যান্টনের ডেগারলেনে জন্মগ্রহণ করেন। বাসেল এবং গটিঙেন-এ অধ্যয়নের পর তিনি পর্যায়ক্রমে শাফহাউসেন-এ যাজক (1841), বাসেল-এ ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক (1849) এবং হাইডেলবার্গ-এ ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক (1851), সেমিনারি এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মপ্রচারকের পরিচালক ছিলেন। প্রথমে রক্ষণশীলতার প্রতি ঝোঁক থাকায়, পরে তিনি মধ্যস্থতাকারী ধর্মতত্ত্বের প্রবক্তা এবং শেষ পর্যন্ত একজন উদার ধর্মতত্ত্ববিদ এবং উন্নত সমালোচক হয়ে ওঠেন। নিজেকে "জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট ইউনিয়ন" ()-এর সাথে যুক্ত করে, তিনি সম্প্রদায়ের স্বায়ত্তশাসনের দাবি, গির্জায় সর্বজনীন ভোটাধিকারের কারণ এবং সাধারণ মানুষের অধিকারকে রক্ষা করেছিলেন। 1852 থেকে 1859 সাল পর্যন্ত তিনি অলজেমাইন কির্চেনজেইটাং এবং 1861 থেকে 1872 সাল পর্যন্ত অলজেমাইন কির্ক্লিচে জিটসক্রিপ্ট সম্পাদনা করেন, যা তিনি 1859 সালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1867 সালে, লিবারেল স্কুলের গবেষণা এবং ফলাফলকে জনপ্রিয় করার লক্ষ্যে, তিনি একটি বিবেল-লেক্সিকন (5 খণ্ড, 1869-1875)-এর সম্পাদনার দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যা তার সময়ের এত আগে ছিল যে এটি এখনও কার্যকর। তাঁর দাস ওয়েসেন ডেস প্রোটেস্ট্যান্টিজমাস অউস ডেন কোয়েলেন ডেস রিফর্মেশনসজিটল্টার্স বেলুচটেট (3 খণ্ড)। 1846-1851,2য় সংস্করণ। 1862), তিনি ঘোষণা করেন যে প্রোটেস্ট্যান্টিজম এমন একটি নীতি যা সর্বদা জীবন্ত এবং সক্রিয়, এবং এমন কিছু নয় যা অতীতে একবার এবং চিরকালের জন্য উপলব্ধি করা হয়েছিল। তিনি দাবি করেন যে তাঁর যুগের কাজ ছিল ক্যাথলিক নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করা যা প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জাকে সংক্রামিত করেছিল। তাঁর ক্রিস্টলিচে ডগমাটিক (2 খণ্ড, 1858-1859)-এ তিনি যুক্তি দেখান যে প্রকাশের রেকর্ডটি মানবিক এবং ঐতিহাসিকভাবে শর্তযুক্ত ছিলঃ এটি কখনই একেবারে নিখুঁত হতে পারে না; এবং সেই অনুপ্রেরণা, যদিও সরাসরি ঈশ্বরের সাথে উদ্ভূত হয়, মানব যন্ত্রের মাধ্যমে অব্যাহত থাকে। তাঁর চরাকটারবিল্ড জেসু (1864,4র্থ সংস্করণ। 1873; ইংরেজি। ট্রান্সজেন্ডার। তৃতীয় সংস্করণ থেকে, 1869), যা ডেভিড ফ্রেডরিখ স্ট্রাউসের দাস লেবেন জেসু ক্রিশ বেয়ারবিটেট (টুবিনজেন, 1835-1836)-এর সাথে প্রায় একযোগে প্রকাশিত হয়েছিল, তীব্র বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল। এই কাজটিকে অত্যন্ত বিষয়গত এবং কাল্পনিক বলে মনে করা হয়, লেখকের সবচেয়ে বড় দোষ হল যে তাঁর বস্তুনিষ্ঠ ঐতিহাসিক অন্তর্দৃষ্টির নিরপেক্ষতার অভাব রয়েছে। তবুও, ফ্লিডেরার যেমন বলেছেন, কাজটি "যিশুর চরিত্রের প্রতি আবেগপূর্ণ উৎসাহে পূর্ণ"। লেখক নিরাময় ব্যতীত সমস্ত অলৌকিক কাজকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং এগুলি তিনি মনস্তাত্ত্বিকভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর মূল উদ্দেশ্য ছিল খ্রিস্টধর্মের আধুনিকীকরণ ও পুনর্বিবেচনা করা; তিনি বইটির তৃতীয় সংস্করণের ভূমিকায় বলেছেনঃ "আমি এটি সম্পূর্ণরূপে ধর্মপ্রচারক সত্যের সেবায় লিখেছি, সত্যের কাছে জয়লাভ করার জন্য, বিশেষত যারা গির্জা এবং এর স্বার্থ থেকে সবচেয়ে অসুখীভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, একটি প্রতিক্রিয়াশীল দলের দোষের কারণে, শ্রেণিবদ্ধ লক্ষ্য দ্বারা অন্ধ হয়ে গেছে।" শেঙ্কেল হাইডেলবার্গে মারা যান। তিনি আরও লিখেছেনঃ ফ্রেডরিক শ্লেইয়ারমাচারঃ আইন লেবেন্স-উন্ড চারাকটারবিল্ড (1868) ক্রিস্টেন্টাম উন্ড কির্চে (2 খণ্ড, 1867-1872) ডি গ্রান্ডলেহ্রেন ডেস ক্রিস্টেন্টামস অউস ডেম বিউসস্টেইন ডেস গ্লাউবেন্স ডার্জেস্টেল্ট (1877) দাস ক্রিস্টাসবিল্ড ডের অ্যাপোস্টেল এবং ডের নাচাপোস্টোলিশেন জেইট (1879) 1813 জন্মের উল্লেখ 1885 মৃত্যু সুইস প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ সুইস প্রোটেস্ট্যান্ট মন্ত্রীরা