Critias (dialogue)
ক্রিটিয়াস (;), প্লেটোর শেষের সংলাপগুলির মধ্যে একটি, শক্তিশালী দ্বীপ রাজ্য আটলান্টিস এবং এথেন্স জয় করার প্রচেষ্টার গল্প বর্ণনা করে, যা অ্যাথেনীয়দের সুশৃঙ্খল সমাজের কারণে ব্যর্থ হয়েছিল। ক্রিটিয়াস সংলাপের একটি পরিকল্পিত ত্রয়ীর দ্বিতীয়, যার আগে টিমিয়াস এবং তারপরে হারমোক্রেটস। পরেরটি সম্ভবত কখনও লেখা হয়নি এবং ক্রিটিয়াসের সমাপ্তি হারিয়ে গেছে। তাদের সাদৃশ্যের কারণে (উদাহরণস্বরূপ, উপস্থিত ব্যক্তিদের পরিপ্রেক্ষিতে), আধুনিক ধ্রুপদীবাদীরা মাঝে মাঝে টিমিয়াস এবং ক্রিটিয়াস উভয়কেই টিমিয়াস-ক্রিটিয়াস হিসাবে একত্রিত করেন। সমালোচকদের অন্যান্য বক্তাদের মতো নয়, প্রধান চরিত্র টিমিয়াস একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব কিনা তা স্পষ্ট নয়। যদিও কিছু ধ্রুপদীবাদী তাঁকে সুনির্দিষ্টভাবে ঐতিহাসিক হিসাবে বিবেচনা করেন, অন্যরা অনুমান করেন যে "প্লেটোর তাঁর ছবি সম্ভবত বিভিন্ন মহল থেকে বৈশিষ্ট্য ধার করেছে"। ফ্রাঙ্ক মনে করেন যে টেরেন্টামের আর্কিটাস হলেন সেই ব্যক্তি যার উপর আংশিকভাবে টিমিয়াস ভিত্তি করেছেন। অন্যদিকে, এফ. এম. কর্নফোর্ড ঐতিহাসিক টাইমেউস সম্পর্কে যে কোনও ধারণার তীব্র বিরোধিতা করেনঃ "এই ধরনের বিশিষ্ট ব্যক্তির রাজনৈতিক বা দার্শনিক ইতিহাসে ক্ষীণতম চিহ্ন না থাকা ঐতিহাসিক ব্যক্তি হওয়ার দাবির বিরুদ্ধে। সম্ভবত প্লেটো তাঁকে উদ্ভাবন করেছিলেন কারণ তাঁর জন্য পাশ্চাত্য মতবাদের একজন দার্শনিকের প্রয়োজন ছিল, যিনি বিজ্ঞান ও রাষ্ট্রনায়কত্ব উভয় ক্ষেত্রেই বিশিষ্ট ছিলেন এবং সংলাপের কাল্পনিক সময়ে এই পদটি পূরণ করার মতো কেউ ছিলেন না। যদিও তিমায়ুসের ঐতিহাসিক হওয়ার কোনও প্রমাণ নেই, তবুও তাঁর অস্তিত্বের কোনও প্রমাণ নেই, কারণ ইতালীয় শহর লোক্রির ইতিহাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। শাস্ত্রীয় প্রাচীনকালে টিমিয়াস এবং ক্রিটিয়াস সম্পর্কে প্রথম মন্তব্য থেকে 20 শতকের গোড়ার দিকে পণ্ডিতরা এই ক্রিটিয়াস এবং অলিগার্ক ক্রিটিয়াসের পরিচয়কে হালকাভাবে নিয়েছিলেন। 1914 সালে বার্নেট প্রথম এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেন। তারপর থেকে পণ্ডিতদের মধ্যে সমালোচকদের পরিচয় নিয়ে তীব্র বিতর্ক রয়েছে। ধ্রুপদীবাদীদের একটি গোষ্ঠী এখনও তাঁকে বিখ্যাত অলিগার্ক ক্রিটিয়াস, তিরিশ অত্যাচারীদের সদস্য বলে দাবি করে। আরেকটি পরামর্শ দেয় যে এই ক্রিটিয়াস আসলে অলিগার্চের পিতামহ। পরের দলটি যুক্তি দেয় যে অলিগার্ক ক্রিটিয়াস (460-403 বিসি) এবং সোলন (638-558 বিসি), বিখ্যাত আইনপ্রণেতার মধ্যে সময়ের অনেক বেশি দূরত্ব রয়েছে, যিনি সম্ভবত আটলান্টিসের গল্পটি মিশর থেকে গ্রিসে নিয়ে এসেছিলেন। প্লেটোর মতে, সোলন এই সংলাপে উপস্থিত সমালোচকদের প্রপিতামহ ড্রপাইডসকে গল্পটি বলেছিলেন, যিনি তখন এটি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন, যার নামও ক্রিটিয়াস এবং সংলাপে সমালোচকদের পিতামহ ছিল। বড় সমালোচক তখন তাঁর নাতিকে গল্পটি পুনরায় বলেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল 90 বছর এবং ছোট সমালোচকের বয়স ছিল 10 বছর। পরের দলটি অভিযোগ করে যে অত্যাচারীর পিতামহ উভয়ই সোলনের সাথে কথা বলতে পারতেন না এবং এই সংলাপে চিত্রিত অনুমানমূলক আলোচনা অনুষ্ঠিত হওয়ার সময় এখনও বেঁচে ছিলেন। এইভাবে তারা ধরে নেয় যে তিমায়ুস এবং ক্রিটিয়াস উভয়ের মধ্যে আবির্ভূত হওয়া অত্যাচারীর দাদা এবং তার নিজের দাদা, যাকে সোলন আটলান্টিসের গল্পটি বলেছিলেন। অন্যদিকে, সোলন এবং ক্রিটিয়াসের মধ্যে এই স্পষ্টতই খুব দীর্ঘ সময়কাল প্লেটোর কাজের একমাত্র অসম্পূর্ণতা হবে না। প্রকৃতপক্ষে, প্লেটো তাঁর অনেক সংলাপে বেশ কিছু অসঙ্গতি তৈরি করেছিলেন। এবং আরও, এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে অ্যারিস্টটলের আগে লেখকদের দ্বারা সোলন প্রকৃতপক্ষে বেঁচে থাকার সময়ের চেয়ে পরে ছিল। এটি একজনকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে যে প্লেটো ষষ্ঠ শতাব্দীর ঘটনাগুলিকে কিছুটা ঘনীভূত করেছিলেন। তার উদ্দেশ্যের জন্য, সোলন আনাক্রিয়নের ঠিক আগে বসবাস করতেন এবং পঞ্চম শতাব্দীর গোড়ার দিকে আনাক্রিয় সক্রিয় ছিলেন। প্রবীণ সমালোচক কোনও ব্যক্তিগত পার্থক্য অর্জন করেছেন বলে জানা যায় না, এবং যেহেতু প্লেটো টিমিয়াস অ্যান্ড ক্রিটিয়াস প্রকাশের অনেক আগে তিনি মারা গিয়েছিলেন, তাই প্লেটোর পক্ষে এই সংলাপগুলিতে উপস্থিত হওয়ার জন্য কার্যত অজানা রাষ্ট্রনায়ককে বেছে নেওয়ার কোনও মানে হত না যিনি তাঁর সমসাময়িকদের প্রতি আগ্রহী ছিলেন না। বক্তা সক্রেটিস অবশ্যই সুপরিচিত অ্যাথেনীয় দার্শনিকের সাথে অভিন্ন। হারমোক্রেটিস হারমোক্রেটিস প্রায় নিশ্চিতভাবেই সিরাকুসান রাজনীতিবিদ এবং সেনাপতি, যাঁকে অন্যদের মধ্যে থুসিডাইডিসও উল্লেখ করেছেন। এই সংলাপে কথোপকথনের সবচেয়ে কম অংশ তাঁর রয়েছে। "যেহেতু তাঁর নাম বহনকারী সংলাপটি কখনও লেখা হয়নি, তাই আমরা কেবল অনুমান করতে পারি কেন প্লেটো তাঁকে বেছে নিয়েছিলেন। এটা প্রতিফলিত করা কৌতূহলোদ্দীপক যে, নয় হাজার বছর আগের প্রাগৈতিহাসিক এথেন্স কীভাবে আটলান্টিস আক্রমণকে প্রতিহত করেছিল এবং ভূমধ্যসাগরীয় জনগণকে দাসত্ব থেকে বাঁচিয়েছিল, তা যখন ক্রিটিয়াস বর্ণনা করবেন, তখন হার্মোক্রেটিসকে অ্যাথেনীয়রা সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রসারণে তাদের নিজস্ব সর্বশ্রেষ্ঠ প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিলেন বলে মনে রাখবেন। যাইহোক, সিরাকিউজের ঐতিহাসিক হারমোক্রেটিসের সাথে সংলাপে হারমোক্রেটিসের সনাক্তকরণ নিয়ে সমালোচনা হয়েছে। জার্মান ধ্রুপদীবাদী এবারজ যুক্তি দিয়েছেন যে এটি আসলে সিরাকিউজের ডিওন, যিনি তাঁর নামে হারমোক্রেটিসের রাজনীতি ব্যাখ্যা করেছেন। বিষয়বস্তু ক্রিটিয়াসের মতে, প্রাচীনকালে বরাদ্দ অনুসারে পৃথিবী দেবতাদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। দেবতারা তাদের জেলাগুলিতে মানুষের সাথে এমন আচরণ করতেন যেমন মেষপালকেরা ভেড়ার সাথে আচরণ করতেন, তাদের নার্সিং এবং সম্পত্তির মতো দেখাশোনা ও পরিচালনা করতেন। তারা এটা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে করেনি, বরং প্ররোচনার মাধ্যমে করেছে। সেই দিনগুলিতে, যে অঞ্চলগুলি এখন গ্রিসের দ্বীপ, সেগুলি ভাল মাটিতে আবৃত উঁচু পাহাড় ছিল। বেশ কয়েকটি বড় বন্যা এসেছিল (দেউকালিয়নের বিশ্বব্যাপী বন্যা সহ), এবং যেহেতু হারিয়ে যাওয়া মাটি প্রতিস্থাপনের জন্য পাহাড় থেকে কোনও মাটি ভেসে যায়নি, তাই সেই জমির মাটি ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল, যার ফলে বেশিরভাগ অঞ্চল দৃষ্টির বাইরে ডুবে গিয়েছিল এবং যে দ্বীপগুলি অবশিষ্ট ছিল সেগুলি "মৃতদেহের হাড়" হয়ে ওঠে। সেই সময়কার এথেন্স খুব আলাদা ছিল। জমিটি সমৃদ্ধ ছিল এবং ভূগর্ভস্থ ঝর্ণা থেকে জল আনা হত (যা পরে ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে যায়)। তিনি সেই সময়ের এথেন্সের সভ্যতাকে আদর্শ হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ সমস্ত সদ্গুণ অনুসরণ করা, সংযমের সাথে জীবনযাপন করা এবং তাদের কাজে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করা। এরপর তিনি আটলান্টিসের উৎপত্তি বর্ণনা করতে এগিয়ে যান। তিনি বলেছিলেন যে আটলান্টিসকে পসেইডনকে বরাদ্দ করা হয়েছিল। পসেইডন ক্লিটো (ইভেনোর এবং লিউসিপের কন্যা) নামে একটি মরণশীল মেয়ের প্রেমে পড়েছিলেন এবং তাদের বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল, যার মধ্যে প্রথমটির নাম ছিল অ্যাটলাস, যিনি রাজ্যটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং বহু প্রজন্ম ধরে এটি তাঁর প্রথমজাতকে দিয়েছিলেন। এরপরে ক্রিটিয়াস আটলান্টিস দ্বীপ এবং দ্বীপের পসেইডন এবং ক্লেইটোর মন্দিরের বর্ণনা দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রচুর বিশদে যান এবং কিংবদন্তি ধাতব ওরিচালকামের কথা উল্লেখ করেন। ক্রিটিয়াস তখন আটলান্টিয়ানদের উল্লেখযোগ্য গুণের পুনরাবৃত্তি করে বলেনঃ অনেক প্রজন্ম ধরে, যতক্ষণ ঐশ্বরিক প্রকৃতি তাদের মধ্যে স্থায়ী ছিল, তারা আইনের প্রতি অনুগত ছিল, এবং ঈশ্বরের প্রতি ভাল-স্নেহশীল ছিল, যার বংশ তারা ছিল; কারণ তাদের সত্য এবং সমস্ত উপায়ে মহান আত্মা ছিল, জীবনের বিভিন্ন সুযোগে এবং একে অপরের সাথে সহবাসের সময় জ্ঞানের সাথে ভদ্রতাকে একত্রিত করে। তারা সদ্গুণ ব্যতীত সমস্ত কিছুকে তুচ্ছ করত, তাদের বর্তমান জীবনের অবস্থার জন্য সামান্য যত্ন করত এবং সোনা ও অন্যান্য সম্পত্তির দখল সম্পর্কে হালকাভাবে চিন্তা করত, যা তাদের কাছে কেবল বোঝা বলে মনে হত; তারা বিলাসিতা দ্বারা নেশা করত না; সম্পদ তাদের আত্মনিয়ন্ত্রণ থেকে বঞ্চিত করত না; কিন্তু তারা সংযত ছিল এবং স্পষ্টভাবে দেখেছিল যে এই সমস্ত পণ্য একে অপরের সাথে সদ্গুণ ও বন্ধুত্বের দ্বারা বৃদ্ধি পায়, যদিও তাদের প্রতি অত্যধিক শ্রদ্ধা ও সম্মানের কারণে তারা হারিয়ে যায় এবং তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে। যাইহোক, আটলান্টিয়ানরা দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলঃ যখন ঐশ্বরিক অংশটি ম্লান হতে শুরু করে, এবং মরণশীল মিশ্রণের সাথে খুব ঘন ঘন এবং খুব বেশি পাতলা হয়ে যায়, এবং মানব প্রকৃতি উপরের হাত পায়, তখন তারা তাদের ভাগ্য সহ্য করতে অক্ষম হয়ে অযৌক্তিক আচরণ করে এবং যার দেখার চোখ ছিল তার কাছে দৃশ্যমানভাবে অবনত হয়ে পড়েছিল, কারণ তারা তাদের মূল্যবান উপহারগুলির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরটি হারাচ্ছিল; কিন্তু যাদের প্রকৃত সুখ দেখার চোখ ছিল না, তাদের কাছে সেই সময়ে তারা গৌরবময় এবং ধন্য বলে মনে হয়েছিল যখন তারা লোভ এবং অধার্মিক শক্তিতে পূর্ণ ছিল। সমালোচকরা তখন বলেন যে, দেবতাদের দেবতা জিউস আটলান্টীয়দের দুর্নীতি দেখে তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। জিউস কথা বলতে শুরু করে; কিন্তু সে যা বলে এবং ক্রিটিয়াসে যা কিছু অনুসরণ করে, তা অপ্রাসঙ্গিক থেকে যায়। আরও দেখুন লস্ট ল্যান্ডস উদ্ধৃতি রেফারেন্স প্রাথমিক উৎস বাইরের লিঙ্ক বেঞ্জামিন জোয়েটের সমালোচনার সংলাপের অনুবাদ এখানে পাওয়া যাবেঃ সাধারণ পাঠ্যে ইন্টারনেট সেক্রেড টেক্সটস আর্কাইভ প্রজেক্ট গুটেনবার্গ সাধারণ পাঠ্যে এইচ. টি. এম. এল-এ এম. আই. টি ক্লাসিক সাবডোমেন প্রাচীন গ্রিসে প্লেটোর রাজনৈতিক দর্শনের আটলান্টিস সংলাপ সম্পর্কে বই