Al-Mutaffifin
আল-মুতাফিফিন (, "প্রতারকরা") হল কুরআনের 83তম সুরা। এতে 36টি আয়াত বা আয়াত রয়েছে। সারসংক্ষেপ এই সূরার প্রাথমিক বিষয়বস্তু হল ইসলামিক এস্ক্যাটোলজি বা পরকাল, এবং অলঙ্কারশাস্ত্র নিম্নলিখিত বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে তা হল বক্তৃতা। প্রথম ছয় আয়াতে যারা মিথ্যা ওজন ও পরিমাপ ব্যবহার করে তাদের যুদ্ধের ঘোষণা এবং নিন্দা দিয়ে সুরাহ শুরু হয়। সুরা শ্রোতাদের সতর্ক করে যে দুষ্টদের কাজ 7ম থেকে 9ম আয়াতে সাজ্জিন বইয়ে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। যারা মুহাম্মদকে প্রত্যাখ্যান করে এবং 17 তারিখ পর্যন্ত আয়াতে বিচারের দিনকে অস্বীকার করে তাদের জন্য দুর্দশার সাথে নৈতিকতা এবং পরকালের মতবাদের মধ্যে সম্পর্ককে সুরা কার্যকরভাবে এবং চিত্তাকর্ষকভাবে স্পষ্ট করে দেয়। 21তম আয়াত পর্যন্ত সূরায় বর্ণনা করা হয়েছে যে, ইলিয়ুন-এ ধার্মিকদের কাজ নথিভুক্ত করা হয়েছে। জান্নাতের ধার্মিকদের পুরস্কার 22 থেকে 28 তারিখ পর্যন্ত আয়াতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। উপসংহারে বলা যায়, 29 তারিখ থেকে 36 তারিখ পর্যন্ত মুমিনদের সান্ত্বনা দেওয়া হয়েছে এবং অবিশ্বাসীদের সতর্ক করে দেওয়া হয়েছে যেন তারা বলেঃ অবিশ্বাসীরা এখন মুসলমানদের নিয়ে ঠাট্টা করে, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাদের নিয়ে হাসাহাসি করা হবে। আয়াত (আয়াত) 1-6 যারা মিথ্যা ওজন এবং পরিমাপ ব্যবহার করে তাদের নিন্দা 7-9 দুষ্টদের কাজ সাজ্জিন 10-18 ধিক্ তাদের জন্য যারা মুহাম্মদকে প্রত্যাখ্যান করে এবং রায়-দিনকে অস্বীকার করে 18-21 ধার্মিকদের কাজগুলি ইলিয়ুন 22-28-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। সূরার প্রথম কয়েকটি শব্দ)। ভারতীয় উপমহাদেশের একজন বিখ্যাত ইসলামী পণ্ডিত হামিদউদ্দিন ফরাহি কুরআনে নাজম বা সঙ্গতির ধারণার উপর তাঁর যুগান্তকারী কাজের জন্য পরিচিত। তিনি লিখেছেন যে কিছু সূরায় ব্যবহৃত কিছু সুস্পষ্ট শব্দের নাম দেওয়া হয়েছে। সূরার নামটি তার দ্বিতীয় শব্দ আল-মুতাফিফিন-আবুল আলা মওদুদি থেকে নেওয়া হয়েছে। একটি অধ্যায়ের আয়াতগুলির মধ্যে পাঠ্য সম্পর্কের ধারণাটি অ-ইংরেজি সাহিত্যে নাজম এবং মুনাসবাহ এবং সঙ্গতি, পাঠ্য সম্পর্ক, আন্তঃসম্প্রদায়িকতা এবং ইংরেজি সাহিত্যে ঐক্যের মতো বিভিন্ন শিরোনামে আলোচনা করা হয়েছে। ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামী পণ্ডিত হামিদউদ্দিন ফরাহি কুরআনে নাজম বা সঙ্গতির ধারণা নিয়ে তাঁর কাজের জন্য পরিচিত। ফখরুদ্দিন আল-রাজি (মৃত্যু 1209 খ্রিষ্টাব্দ), জারকাশি (মৃত্যু 1392 খ্রিষ্টাব্দ) এবং আরও বেশ কয়েকজন ধ্রুপদী ও সমসাময়িক কুরআনের পণ্ডিত এই গবেষণায় অবদান রেখেছেন। এই সুরাটি সূরার সপ্তম এবং চূড়ান্ত গোষ্ঠীর অন্তর্গত যা সুরা আল-মুল্ক (67) থেকে শুরু হয়ে কুরআনের শেষ পর্যন্ত চলে। এই সুরাটি তাদের বিষয়-বিষয় সম্পর্কে পরবর্তী সূরার (আল-ইনশিকাক) সাথে একটি জোড়া গঠন করে। পূর্ববর্তী সুরা তাদাব্বুর-ই-কুরআনের সাথে সংযোগটি বিষয়গত এবং কাঠামোগত সংহতির ধারণার উপর ভিত্তি করে আমিন আহসান ইসলামির কুরআনের একটি তাফসির (ব্যাখ্যা), যা মূলত আল্লামা হামিদউদ্দিন ফারাহি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তাফসির ছয় হাজার পৃষ্ঠার নয়টি খণ্ডে প্রসারিত। এটি আল-মুতাফিফিনকে কেন্দ্রীয় বিষয় সম্পর্কিত পূর্ববর্তী সুরা আল-ইনফিথারের পরিপূরক হিসাবে বর্ণনা করে এবং এই সুরাটি পূর্ববর্তী সূরার শেষ অংশে উল্লিখিত ন্যায়পরায়ণ এবং বিচ্যুতদের বিভাজনকে বিশদভাবে বর্ণনা করে। এই সুরাটি পূর্ববর্তী সূরার শেষের দিকে নির্দেশিত ইসলামী এস্ক্যাটোলজির ধারণাটি আরও অব্যাহত এবং বিশদ করে। পাকিস্তানি মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ, কুরআনের পণ্ডিত, ইসলামী আধুনিকবাদী, বিশেষজ্ঞ এবং শিক্ষাবিদ জাভেদ আহমেদ গামিদির মতে, উভয় সূরার কেন্দ্রীয় বিষয় হল বিচারের দিন সম্পর্কে কুরাইশদের যে কোনও ভুল ধারণা সম্পর্কে সতর্ক করা। নিশ্চয়ই সেদিন তাদের উত্থিত করা হবে তাদের পালনকর্তার সামনে হাজির হওয়ার জন্য এবং তাদের কর্ম অনুসারে অবশ্যই ভিন্ন ভিন্ন পরিণতি হবে। সূরাত আল-মুতাফিফিনের বিশেষ বৈশিষ্ট্য কুরআনে বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের 114টি অধ্যায় রয়েছে, যার প্রতিটিই সুরাহ নামে পরিচিত। অনেক সূরায় ওভারল্যাপিং বিষয় রয়েছে তবে তাদের মধ্যে অনেকগুলি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, এই সূরায় আল-মুতাফিফিন শব্দটি ঘটনার ফ্রিকোয়েন্সিতে অনন্য কারণ এটি পুরো কুরআনে মাত্র একবার উল্লেখ করা হয়েছে। আল-মুতাফিফিন বলতে বোঝায় এমন দুষ্কৃতীরা যারা অন্যায্য উপায় ও ব্যবস্থা ব্যবহার করে তাদের প্রয়োজনের চেয়ে বেশি নেয় এবং তাদের প্রয়োজনের চেয়ে কম দেয়। যেহেতু বক্তৃতার প্রধান বিষয় হল স্টিনটার/আল-মুতাফিফিন, সুরাহটি যথাক্রমে সাজ্জিন এবং ইল্লিয়ুন-এ লিপিবদ্ধ করা হয়; অপব্যবহার ব্যবহার করা বা সতর্কতার সাথে সৎ হওয়া; উভয়ের ক্রিয়াকলাপকে আরও বিশদভাবে বর্ণনা করে। সাজ্জিন এবং ইল্লিয়ুন এই দুটি শব্দই কেবল এই সূরায় পাওয়া যায় এবং সমগ্র কুরআনে তাদের ট্রিগার শব্দ আল-মুতাফিফিনের মতো আর কোথাও পাওয়া যায় না। কুরআনের প্রথম এবং সর্বাগ্রে ব্যাখ্যা/তাফসির মুহাম্মদের হাদীসে পাওয়া যায়। যদিও ইব্ন তাইমিয়াহ সহ পণ্ডিতরা দাবি করেন যে মুহম্মদ সমগ্র কুরআনের উপর মন্তব্য করেছেন, গজালী সহ অন্যরা সীমিত পরিমাণে বিবরণ উদ্ধৃত করেছেন, এইভাবে ইঙ্গিত করে যে তিনি কুরআনের শুধুমাত্র একটি অংশের উপর মন্তব্য করেছেন। হাদীস (হাদীস) আক্ষরিক অর্থে "বক্তৃতা" বা "রিপোর্ট", যা ইসনাদ দ্বারা বৈধ মুহাম্মদের একটি নথিভুক্ত উক্তি বা ঐতিহ্য; সিরাহ রসুল আল্লাহ এর সাথে এগুলি সুন্নাহ নিয়ে গঠিত এবং শরিয়াহ প্রকাশ করে। আয়েশার মতে, নবী মুহাম্মদের জীবন ছিল কুরআনের ব্যবহারিক বাস্তবায়ন। অতএব, হাদীসে উল্লেখ একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাসঙ্গিক সূরার গুরুত্বকে তুলে ধরে। ইব্ন আব্বাস ঐতিহ্য সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের পাশাপাশি কুরআনের সমালোচনামূলক ব্যাখ্যার জন্য পরিচিত। প্রথম থেকেই তিনি মুহাম্মদের অন্যান্য সঙ্গীদের কাছ থেকে তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন এবং ক্লাস দিয়েছিলেন এবং ভাষ্য লিখেছিলেন। তাঁর মতে, "নবী মুহাম্মদ যখন আল-মদীনায় এসেছিলেন, তখন তারা ওজন ও পরিমাপের দিক থেকে সবচেয়ে খারাপ মানুষ ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তা 'আলা নাযিল করেনঃ "ধিক্ মুতাফিফানদের (যারা পরিমাপ ও ওজনে কম দেয়)" (আল-মুতাফিফিন), অতঃপর তারা ওজন ও পরিমাপে মার্জিত হয়। আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদের মতে, মুহাম্মদ এক রাক 'আতে দুটি সমান সুরা আবৃত্তি করতেন; তিনি (উদাহরণস্বরূপ) এক রাক' আতে আন-নাজিয়াত (79), এক রাক 'আতে সুরা (আল-মুতাফিফিন) (83) এবং এক রাক' আতে সূরাত আল-আব্বাসা (80) আবৃত্তি করতেন। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক কোরান 82 স্পষ্ট কোরান অনুবাদ মুতাফিফিন