Language death
ভাষাবিজ্ঞানে, ভাষার মৃত্যু ঘটে যখন একটি ভাষা তার শেষ স্থানীয় বক্তা হারায়। সম্প্রসারণের মাধ্যমে, ভাষা বিলুপ্তি হল যখন ভাষাটি আর জানা যায় না, দ্বিতীয় ভাষাভাষীদের দ্বারাও, যখন এটি একটি বিলুপ্ত ভাষা হিসাবে পরিচিত হয়। একটি সম্পর্কিত শব্দ হল লিঙ্গুইসাইড, প্রাকৃতিক বা রাজনৈতিক কারণে একটি ভাষার মৃত্যু, এবং খুব কমই, গ্লটোফাগি, একটি প্রধান ভাষা দ্বারা একটি ছোট ভাষার শোষণ বা প্রতিস্থাপন। ভাষা মৃত্যু এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে একটি বক্তৃতা সম্প্রদায়ের ভাষাগত দক্ষতার স্তর তাদের ভাষার বৈচিত্র্যে হ্রাস পায়, যার ফলে শেষ পর্যন্ত কোনও স্থানীয় বা সাবলীল বক্তা নেই। ভাষার মৃত্যু উপভাষা সহ যে কোনও ভাষার রূপকে প্রভাবিত করতে পারে। ভাষার মৃত্যুকে ভাষার হ্রাসের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় (যাকে ভাষা হ্রাসও বলা হয়), যা কোনও ব্যক্তির প্রথম ভাষায় দক্ষতার হ্রাসকে বর্ণনা করে। আধুনিক যুগে (-বর্তমান; উপনিবেশবাদের উত্থানের পরে), ভাষার মৃত্যু সাধারণত সাংস্কৃতিক আত্তীকরণের প্রক্রিয়ার ফলে হয়েছে যার ফলে ভাষা পরিবর্তন হয়েছে এবং ধীরে ধীরে একটি বিদেশী লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কার পক্ষে একটি স্থানীয় ভাষা পরিত্যাগ করা হয়েছে, মূলত ইউরোপীয় দেশগুলির। 2000-এর দশক পর্যন্ত, বিশ্বব্যাপী মোট প্রায় 7,000 স্থানীয়ভাবে কথিত ভাষার অস্তিত্ব ছিল। এর মধ্যে বেশিরভাগই বিলুপ্তির ঝুঁকিতে থাকা ছোট ছোট ভাষা; 2004 সালে প্রকাশিত একটি অনুমান অনুযায়ী 2050 সালের মধ্যে বর্তমানে কথিত ভাষাগুলির প্রায় 90 শতাংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে। এথনোলগ 7,358টি জীবিত ভাষা নথিভুক্ত করেছে, কিন্তু 2015-05-20-এ, এথনোলগ শুধুমাত্র 7,102টি পরিচিত জীবিত ভাষার কথা জানিয়েছে; এবং 2015-02-23-এ, এথনোলগ শুধুমাত্র 7,097টি পরিচিত জীবিত ভাষার কথা জানিয়েছে। ভাষার মৃত্যু সাধারণত ভাষা পরিবর্তনের ফলাফল এবং নিম্নলিখিত উপায়গুলির মধ্যে একটিতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারেঃ ধীরে ধীরে ভাষার মৃত্যুঃ ভাষাগুলির মৃত্যুর সবচেয়ে সাধারণ উপায়। সাধারণত তখন ঘটে যখন সেই ভাষায় কথা বলা লোকেরা উচ্চতর মর্যাদার ভাষাভাষীদের সাথে যোগাযোগ করে। এই গোষ্ঠীটি প্রথমে দ্বিভাষিক হয়ে ওঠে, তারপর নতুন প্রজন্মের সাথে দক্ষতার মাত্রা হ্রাস পায় এবং অবশেষে কোনও স্থানীয় বক্তার অস্তিত্ব নেই। নীচের থেকে শীর্ষস্থানীয় ভাষার মৃত্যু ঘটে যখন ভাষাটি কেবল ধর্মীয়, সাহিত্যিক, আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা শুরু হয়, তবে নৈমিত্তিক প্রসঙ্গে নয়। (ল্যাটিন বা আবেস্তানের মতো।) উপর থেকে নীচে ভাষার মৃত্যুঃ তখন ঘটে যখন সরকারের মতো উচ্চ-স্তরের পরিবেশে ভাষা পরিবর্তন শুরু হয়, তবে এখনও নৈমিত্তিক প্রসঙ্গে ব্যবহার করা অব্যাহত থাকে। মৌলবাদী ভাষার মৃত্যুঃ একটি ভাষার অন্তর্ধান যখন ভাষার সমস্ত বক্তারা হুমকি, চাপ, নিপীড়ন বা উপনিবেশ স্থাপনের কারণে ভাষায় কথা বলা বন্ধ করে দেয়। লিঙ্গুইসাইড (যা আকস্মিক মৃত্যু, ভাষা গণহত্যা, শারীরিক ভাষা মৃত্যু এবং জৈবিক ভাষা মৃত্যু নামেও পরিচিত) ঘটে যখন সেই ভাষার সমস্ত বা প্রায় সমস্ত স্থানীয় বক্তা প্রাকৃতিক দুর্যোগ, যুদ্ধ ইত্যাদির কারণে মারা যান। ভাষাবিজ্ঞান এবং মৌলবাদী মৃত্যুর ক্ষেত্রে, ভাষার মৃত্যু খুব আকস্মিক হয়, তাই বক্তৃতা সম্প্রদায় সেমি স্পিকার পর্যায়টি এড়িয়ে যায় যেখানে ভাষাগুলিতে কাঠামোগত পরিবর্তন ঘটতে শুরু করে। ভাষা সবেমাত্র অদৃশ্য হয়ে যায়। ভাষা হ্রাসঃ পৃথক স্তরে একটি ভাষায় দক্ষতার ক্ষতি সমস্ত বক্তার মৃত্যুঃ একটি বক্তৃতা সম্প্রদায়ের সমস্ত স্থানীয় বক্তার মৃত্যু। সমস্ত বক্তার মৃত্যু যুদ্ধ, গণহত্যা, মহামারী রোগ এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের মাধ্যমে ঘটতে পারে। একটি বক্তৃতা সম্প্রদায়ের ভূমিতে পরিবর্তনঃ এটি ঘটে যখন একটি বক্তৃতা সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের ঐতিহ্যবাহী জমি বা সম্প্রদায় ছেড়ে বিভিন্ন ভাষা সহ শহরে চলে যায়। উদাহরণস্বরূপ, নিউ গিনির একটি ছোট বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়ের তরুণরা উন্নত অর্থনৈতিক সুযোগের জন্য শহরে চলে যায়। মানুষের চলাচল স্থানীয় ভাষাকে বিপদের মুখে ফেলে কারণ আরও বেশি সংখ্যক শিশু দ্বিভাষিক হয়ে ওঠে যা ভাষাটিকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করা কঠিন করে তোলে। সাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং সংঘর্ষঃ সাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং সংঘর্ষ স্থানীয় ভাষা সম্পর্কে সম্প্রদায়ের অনুভূতিকে প্রভাবিত করে। বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা সম্প্রদায়ের সাথে সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক যোগাযোগ এমন কারণ যা তাদের নিজস্ব ভাষার প্রতি একটি সম্প্রদায়ের মনোভাবকে পরিবর্তন করতে পারে। ভাষার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত সবচেয়ে সাধারণ প্রক্রিয়াটি হল যেখানে একটি ভাষার বক্তাদের একটি সম্প্রদায় অন্য ভাষার সাথে দ্বিভাষিক হয়ে ওঠে এবং ধীরে ধীরে দ্বিতীয় ভাষার প্রতি আনুগত্য পরিবর্তন করে যতক্ষণ না তারা তাদের মূল, ঐতিহ্যবাহী ভাষা ব্যবহার করা বন্ধ করে দেয়। এটি একত্রীকরণের একটি প্রক্রিয়া যা স্বেচ্ছাসেবী হতে পারে বা কোনও জনসংখ্যার উপর চাপিয়ে দেওয়া হতে পারে। কিছু ভাষার বক্তারা, বিশেষত আঞ্চলিক বা সংখ্যালঘু ভাষাগুলি, অর্থনৈতিক বা উপযোগিতামূলক কারণে, বৃহত্তর উপযোগিতা বা প্রতিপত্তি হিসাবে বিবেচিত ভাষাগুলির পক্ষে এগুলি পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে। একটি ছোট, ভৌগোলিকভাবে বিচ্ছিন্ন জনসংখ্যার ভাষাভাষীরা মারা যেতে পারে যখন তাদের বক্তারা গণহত্যা, রোগ বা প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের দ্বারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। সংজ্ঞা একটি ভাষাকে প্রায়শই ভাষার শেষ স্থানীয় বক্তা মারা যাওয়ার আগেই মৃত বলে ঘোষণা করা হয়। যদি কোনও ভাষার মাত্র কয়েকজন বয়স্ক বক্তা অবশিষ্ট থাকে এবং তারা আর সেই ভাষাটি যোগাযোগের জন্য ব্যবহার না করে, তবে সেই ভাষাটি কার্যকরভাবে মৃত। যে ভাষা ব্যবহারের এত কম পর্যায়ে পৌঁছেছে তাকে সাধারণত মৃতপ্রায় বলে মনে করা হয়। বিশ্বের অর্ধেক কথ্য ভাষা নতুন প্রজন্মের শিশুদের শেখানো হচ্ছে না। একবার কোনও ভাষা আর স্থানীয় ভাষা না হয়ে গেলে-অর্থাৎ, যদি কোনও শিশুকে তাদের প্রাথমিক ভাষা হিসাবে সামাজিকীকরণ না করা হয়-সংক্রমণের প্রক্রিয়াটি শেষ হয়ে যায় এবং ভাষাটি নিজেই বর্তমান প্রজন্মের অতীত থেকে বেঁচে থাকবে না। ভাষার মৃত্যু খুব কমই একটি আকস্মিক ঘটনা, তবে প্রতিটি প্রজন্মের ভাষা শেখার একটি ধীর প্রক্রিয়া যতক্ষণ না এর ব্যবহার কবিতা এবং গানের মতো ঐতিহ্যবাহী ব্যবহারের ক্ষেত্রে অবনমিত হয়। সাধারণত প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে শিশুদের মধ্যে ভাষার সংক্রমণ আরও বেশি সীমাবদ্ধ হয়ে যায়, চূড়ান্ত পরিবেশে যে ভাষায় কথা বলা প্রাপ্তবয়স্করা এমন শিশুদের বড় করে তুলবে যারা কখনও সাবলীলতা অর্জন করে না। এই প্রক্রিয়াটির উপসংহারে পৌঁছানোর একটি উদাহরণ হল ডালমাটিয়ান ভাষা। ব্যাকরণের উপর প্রভাব ভাষা হ্রাসের সময়-কখনও কখনও ভাষাগত সাহিত্যে অপ্রচলিত হিসাবে উল্লেখ করা হয়-যে ভাষাটি হারিয়ে যাচ্ছে তা সাধারণত পরিবর্তিত হয় কারণ বক্তারা তাদের ভাষাকে যে ভাষায় স্থানান্তরিত করছেন তার সাথে আরও সাদৃশ্যপূর্ণ করে তোলে। পরিবর্তনের এই প্রক্রিয়াটি অ্যাপেল (1983) দ্বারা দুটি বিভাগে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও সেগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া নয়। বক্তারা প্রায়শই তাদের নিজস্ব ভাষার উপাদানগুলিকে সেই ভাষা থেকে কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করে যার দিকে তারা সরে যাচ্ছে। এছাড়াও, যদি তাদের ঐতিহ্যবাহী ভাষায় এমন কোনও উপাদান থাকে যা নতুন ভাষায় নেই, তবে বক্তারা এটি বাদ দিতে পারেন। অতিরিক্ত সাধারণীকরণ; কম সাধারণীকরণ; ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈপরীত্য হ্রাস; পরিবর্তনশীলতা; শব্দের ক্রমে পরিবর্তন; অঙ্গসংস্থানগত ক্ষতি, যেমন স্কটল্যান্ডের পূর্ব সাদারল্যান্ডে স্কটিশ গ্যালিকে দেখা গিয়েছিল (ডোরিয়ানঃ 1978) সাবলীল বক্তারা এখনও ঐতিহাসিক বহুবচন গঠন ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে আধা-বক্তারা সহজ প্রত্যয় ব্যবহার করেছিলেন বা কোনও বহুবচন গঠন মোটেও অন্তর্ভুক্ত করেননি; সিন্থেটিক মরফোসিনট্যাক্স ক্রমবর্ধমান বিশ্লেষণাত্মক হয়ে উঠতে পারে; বাক্যবিন্যাসগত ক্ষতি (অর্থাৎ। আভিধানিক বিভাগ, জটিল গঠন); রিলেক্সিফিকেশন; শব্দ-গঠনের উৎপাদনশীলতা হ্রাস; শৈলী হ্রাস, যেমন আনুষ্ঠানিক বক্তৃতা হ্রাস; অঙ্গসংস্থানিক সমতলকরণ; সাদৃশ্যমূলক সমতলকরণ। আদিবাসী সম্প্রদায়ের জন্য স্বাস্থ্যের পরিণতি যখন কোনও ভাষা মারা যায়, তখন একটি জটিল ক্ষতি কথা বলার বাইরে ঘটে, বিশেষত আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিচয় এবং সুস্থতার সংযোগ সহ, কারণ অনেক আদিবাসী মানুষের পরিচয়, স্বায়ত্তশাসন এবং আধ্যাত্মিক সার্বভৌমত্ব তাদের ঐতিহ্যবাহী ভাষার সাথে তাদের সংযোগের সাথে অত্যন্ত জড়িত। যেহেতু সাংস্কৃতিক পরিচয়, ভাষা এবং সামাজিক ঐতিহ্য গভীরভাবে জড়িত, ভাষা হ্রাস আদিবাসী সম্প্রদায়ের অসুস্থতার একটি মৌলিক কারণ হতে পারে। ন্যাশনাল অ্যাবোরিজিনাল কমিউনিটি কন্ট্রোলড হেলথ অর্গানাইজেশন (এন. এ. সি. সি. এইচ. ও) স্বাস্থ্যকে কেবল একজন ব্যক্তির শারীরিক সুস্থতা নয়, সমগ্র সম্প্রদায়ের সামাজিক, মানসিক এবং সাংস্কৃতিক সুস্থতা হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করে। অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী সম্প্রদায়ের জন্য, ভাষা হ্রাস, সাংস্কৃতিক হত্যার বিস্তৃত ঔপনিবেশিক প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, একটি সাংস্কৃতিক ক্ষতির অংশ যা স্বাস্থ্য বৈষম্যকে শক্তিশালী করে চলমান আন্তঃপ্রজন্মগত আঘাতের ক্ষেত্রে মূল ভূমিকা পালন করে। লিঙ্গুইসাইড চুরি হওয়া প্রজন্মের চলমান আন্তঃপ্রজন্মগত ট্রমাতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে, যা মানসিক স্বাস্থ্যের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে বলে জানা যায় এবং উচ্চ আত্মহত্যার হারের সাথে জড়িত। ঔপনিবেশিক ভাষাহাতির ক্ষেত্রে শিশুদের আবাসিক বিদ্যালয়ে অপসারণের মতো অনুরূপ জোরপূর্বক আত্তীকরণ অনুশীলনগুলি বিশ্বজুড়ে আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাষার ক্ষতির সৃষ্টি করেছে। ফলস্বরূপ আদিবাসীরা মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার, আঘাত এবং হতাশার মতো নেতিবাচক মানসিক স্বাস্থ্যের প্রভাব অনুভব করে। কানাডায় আদিবাসী যুবকদের আত্মহত্যার হারের উপর পরিচালিত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিতে বেশিরভাগ সদস্য ঐতিহ্যবাহী ভাষায় কথা বলে আত্মহত্যার হার কম। অন্যদিকে, যেসব গোষ্ঠীতে অর্ধেকেরও কম সদস্য তাদের পৈতৃক ভাষায় কথা বলেন, সেখানে আত্মহত্যার হার ছয়গুণ বেশি ছিল। অনেক আদিবাসী সম্প্রদায় স্বাস্থ্য সম্পর্কে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, যেখানে সংস্কৃতি এবং ভাষার সাথে সংযোগ সুস্বাস্থ্যের জন্য অপরিহার্য। সংস্কৃতি ও ভাষা মিলেমিশে একটি সমষ্টিগত পরিচয়ের ভিত্তি গড়ে তোলে। সুতরাং, ভাষার মৃত্যু স্বাস্থ্যের উপর গুরুতর প্রভাব ফেলতে পারে। ভাষা পুনরুজ্জীবন হল ভাষার মৃত্যুকে ধীর বা বিপরীত করার একটি প্রচেষ্টা। অনেক ভাষায় পুনরুজ্জীবনের কর্মসূচি চলছে এবং সাফল্যের বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে। ইসরায়েলে হিব্রু ভাষার পুনরুজ্জীবন হ 'ল একটি ভাষার নতুন প্রথম ভাষাভাষী অর্জনের একমাত্র উদাহরণ, এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য দৈনন্দিন ব্যবহারে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার পরে, শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এমনকি হিব্রুর ক্ষেত্রেও একটি তত্ত্ব রয়েছে যা যুক্তি দেয় যে "যে হিব্রু পুনর্জাগরণবাদীরা বিশুদ্ধ হিব্রু ভাষায় কথা বলতে চেয়েছিল তারা ব্যর্থ হয়েছিল। ফলস্বরূপ একটি আকর্ষণীয় এবং বহুমুখী ইসরায়েলি ভাষা, যা কেবল বহু-স্তরযুক্তই নয়, বহু-উৎসযুক্তও। পুনরুজ্জীবনবাদীদের মাতৃভাষা (গুলি) থেকে ক্রস-ফার্টিলাইজেশন ছাড়া একটি চিকিৎসাগতভাবে মৃত ভাষার পুনরুজ্জীবনের সম্ভাবনা কম। ভাষা পুনরুজ্জীবনের অন্যান্য ঘটনা যা কিছুটা সাফল্য পেয়েছে সেগুলি হল আইরিশ, ওয়েলশ, বাস্ক, হাওয়াইয়ান, চেরোকি এবং নাভাজো। ভাষা পুনরুজ্জীবনের কারণগুলি পরিবর্তিত হয়ঃ এগুলির মধ্যে রয়েছে যাদের ভাষা মারা যাচ্ছে তাদের প্রভাবিত করে এমন শারীরিক বিপদ, প্রাকৃতিক সম্পদের শোষণের মতো অর্থনৈতিক বিপদ, গণহত্যার মতো রাজনৈতিক বিপদ বা সাংস্কৃতিক বিপদ যেমন আত্তীকরণ। বিগত শতাব্দীতে, অনুমান করা হয় যে 2,000-এরও বেশি ভাষা ইতিমধ্যে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। জাতিসংঘ (ইউ. এন.) অনুমান করেছে যে, বর্তমানে কথিত ভাষাগুলির অর্ধেকেরও বেশি ভাষায় কথা বলা মানুষের সংখ্যা 10,000-এরও কম এবং এক চতুর্থাংশ ভাষায় কথা বলা মানুষের সংখ্যা 1,000-এরও কম; এবং এগুলি বজায় রাখার জন্য যদি কিছু প্রচেষ্টা না করা হয়, তবে আগামী একশো বছরের মধ্যে এগুলির বেশিরভাগই বিলুপ্ত হয়ে যাবে। ভাষাগত বৈচিত্র্য সংরক্ষণের জন্য ভাষার পুনরুজ্জীবনের প্রয়োজনীয়তার কারণ হিসাবে এই পরিসংখ্যানগুলি প্রায়শই উল্লেখ করা হয়। সংস্কৃতি এবং পরিচয়কে প্রায়শই ভাষা পুনরুজ্জীবনের কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যখন একটি ভাষাকে একটি অনন্য "সাংস্কৃতিক সম্পদ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একটি সম্প্রদায় প্রায়শই ভাষাকে তাদের সংস্কৃতির একটি অনন্য অংশ হিসাবে দেখে, তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে বা দেশের সাথে সংযুক্ত করে, তাদের ইতিহাস এবং স্ব-চিত্রের একটি অপরিহার্য অংশ তৈরি করে। গিল 'আদ জুকারম্যানের মতে, "ভাষা পুনরুদ্ধার ক্রমবর্ধমান প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠবে কারণ লোকেরা তাদের সাংস্কৃতিক স্বায়ত্তশাসন পুনরুদ্ধার করতে, তাদের আধ্যাত্মিক ও বৌদ্ধিক সার্বভৌমত্বকে ক্ষমতায়িত করতে এবং সুস্থতার উন্নতি করতে চায়। ভাষা পুনরুজ্জীবনের বিভিন্ন নৈতিক, নান্দনিক এবং উপযোগিতামূলক সুবিধা রয়েছে-উদাহরণস্বরূপ, যথাক্রমে ঐতিহাসিক ন্যায়বিচার, বৈচিত্র্য এবং কর্মসংস্থান। বিলুপ্তির ঝুঁকিতে থাকা ভাষাগুলি সংরক্ষণে সহায়তা করার লক্ষ্যে গুগল বিপন্ন ভাষা প্রকল্প চালু করেছে। এর লক্ষ্য হল বিপন্ন ভাষাগুলি সম্পর্কে আপ-টু-ডেট তথ্য সংকলন করা এবং সেগুলি সম্পর্কে সর্বশেষ গবেষণা ভাগ করে নেওয়া। নৃতত্ত্ববিদ আকিরা ইয়ামামোতো নয়টি বিষয় চিহ্নিত করেছেন যা তিনি বিশ্বাস করেন যে ভাষার মৃত্যু প্রতিরোধে সহায়তা করবেঃ ভাষাগত বৈচিত্র্যের পক্ষে একটি প্রভাবশালী সংস্কৃতি থাকতে হবে বিপন্ন সম্প্রদায়কে অবশ্যই এমন একটি জাতিগত পরিচয়ের অধিকারী হতে হবে যা ভাষা সংরক্ষণকে উৎসাহিত করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী। বিপন্ন ভাষা ও সংস্কৃতি সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের শিক্ষিত করার জন্য কর্মসূচি তৈরি ও প্রচার করতে হবে। স্থানীয় বক্তাদের শিক্ষক প্রশিক্ষণ গ্রহণের জন্য দ্বিভাষিক ও দ্বি-সাংস্কৃতিক উভয় ধরনের স্কুল কর্মসূচি তৈরি করতে হবে। বিপন্ন বক্তৃতা সম্প্রদায়কে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে জড়িত হতে হবে। এমন ভাষা উপকরণ তৈরি করতে হবে যা ব্যবহার করা সহজ। ভাষাটিতে অবশ্যই এমন লিখিত উপকরণ থাকতে হবে যা নতুন এবং ঐতিহ্যবাহী বিষয়বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে। ভাষাটি অবশ্যই নতুন পরিবেশে ব্যবহার করতে হবে এবং যে ক্ষেত্রগুলিতে ভাষা ব্যবহার করা হয় (পুরানো এবং নতুন উভয়) সেগুলিকে শক্তিশালী করতে হবে। মৃত ভাষাগুলি ভাষাবিদরা ভাষা "মৃত্যু" এবং স্বাভাবিক ভাষা পরিবর্তনের মাধ্যমে একটি ভাষা "মৃত ভাষা" হয়ে ওঠার প্রক্রিয়ার মধ্যে পার্থক্য করেন, যা ছদ্ম বিলুপ্তির অনুরূপ একটি ভাষাগত ঘটনা। এটি ঘটে যখন কোনও ভাষা তার স্বাভাবিক বিকাশের সময় ধীরে ধীরে এমন কিছুতে রূপান্তরিত হয় যা তখন একটি পৃথক, ভিন্ন ভাষা হিসাবে স্বীকৃত হয়, পুরানো রূপটিকে কোনও স্থানীয় বক্তা ছাড়াই রেখে যায়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন ইংরেজি একটি "মৃত ভাষা" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে যদিও এটি মধ্য ইংরেজি, প্রাথমিক আধুনিক ইংরেজি এবং আধুনিক ইংরেজিতে পরিবর্তিত এবং বিকশিত হয়েছিল। একটি ভাষার উপভাষাগুলিও মারা যেতে পারে, যা সামগ্রিক ভাষার মৃত্যুতে অবদান রাখে। উদাহরণস্বরূপ, আইনু ভাষা ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছেঃ "ইউনেস্কোর অ্যাটলাস অফ দ্য ওয়ার্ল্ডস ল্যাঙ্গুয়েজেস ইন ডেঞ্জার হোক্কাইডো আইনুকে 15 জন বক্তা সহ সমালোচনামূলকভাবে বিপন্ন হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছে. এবং সাখালিন এবং কুরিল আইনু উভয়ই বিলুপ্ত।" ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে শিক্ষার জন্য জাপানি ভাষা পছন্দের ভাষা হয়ে ওঠার কারণে আইনু ভাষার প্রাণশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছে। জাপানি ভাষায় শিক্ষা জোরপূর্বক ভাষাগত আত্তীকরণের কারণে আইনু ভাষার ব্যবহার হ্রাসকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। ভাষা পরিবর্তন ভাষা পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় একটি ভাষাকে বেশ কয়েকটি কন্যা ভাষার পরিবারে বিভক্ত করা যেতে পারে, যার ফলে সাধারণ মূল ভাষাটি "মৃত" হয়ে যেতে পারে। এটি ল্যাটিনের ক্ষেত্রে ঘটেছে, যা (ভল্গার ল্যাটিনের মাধ্যমে) অবশেষে রোমান্স ভাষাগুলিতে এবং সংস্কৃত ভাষায়, যা (প্রাকৃতের মাধ্যমে) নতুন ইন্দো-আর্য ভাষাগুলিতে বিকশিত হয়েছে। এই ধরনের প্রক্রিয়াকে সাধারণত "ভাষার মৃত্যু" হিসাবে বর্ণনা করা হয় না, কারণ এতে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে ভাষার স্বাভাবিক সঞ্চালনের একটি অবিচ্ছিন্ন শৃঙ্খলা জড়িত থাকে, যার মধ্যে শৃঙ্খলের প্রতিটি বিন্দুতে মাত্র এক মিনিটের পরিবর্তন থাকে। সুতরাং ল্যাটিন সম্পর্কে, উদাহরণস্বরূপ, ল্যাটিন "মৃত" হওয়ার কোনও মানে হয় না; এটি বিভিন্ন ভৌগলিক অঞ্চলে বিভিন্ন উপায়ে বিবর্তিত হয়েছিল এবং এর আধুনিক রূপগুলি এখন ফরাসি, পর্তুগিজ, স্প্যানিশ, ইতালীয় ইত্যাদির মতো বিভিন্ন নামের আধিক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ল্যাটিন ভাষার বিভিন্ন আধুনিক রূপের বিবর্তন বোঝার জন্য ভাষার পরিবর্তনকে ব্যবহার করা যেতে পারে। ভাষার পরিবর্তন, যা ভাষার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে, একটি বক্তৃতা সম্প্রদায় থেকে ভাষার আচরণের পরিবর্তনের কারণে ঘটে। অন্যান্য ভাষা ও সংস্কৃতির সঙ্গে যোগাযোগ মূল ভাষার আচরণে পরিবর্তন ঘটায় যা ভাষার পরিবর্তন ঘটায়। ভাষার জীবনীশক্তি পরিমাপ করা ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে ব্যতীত, ভাষাগুলি হঠাৎ করে বিলুপ্ত হয় না; বক্তাদের সম্প্রদায় ধীরে ধীরে অন্যান্য ভাষা ব্যবহারের দিকে সরে যাওয়ার সাথে সাথে সেগুলি মৃতপ্রায় হয়ে পড়ে। বক্তারা পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে ভাষার আচরণে সূক্ষ্ম পরিবর্তন দেখা যায়। আচরণের এই পরিবর্তনগুলি সমাজে ভাষাগত প্রাণশক্তির পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ভাষার প্রাণশক্তি পরিমাপের জন্য বিভিন্ন ধরনের ব্যবস্থা প্রস্তাব করা হয়েছে। 1991 সালে জোশুয়া ফিশম্যান দ্বারা প্রস্তাবিত জিআইডিএস (গ্রেডেড ইন্টারজেনারেশনাল ডিসরাপশন স্কেল) হল প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি। ভাষার জীবনীশক্তি পরিমাপের ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য প্রকাশনা মাইলফলক হল বহুভাষিক ও বহুসংস্কৃতির উন্নয়ন জার্নালের একটি সম্পূর্ণ সংখ্যা যা নৃতাত্ত্বিক জীবনীশক্তি অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত, খণ্ড। 32. 2, 2011, বেশ কয়েকজন লেখক ভাষার প্রাণশক্তি পরিমাপের জন্য তাদের নিজস্ব সরঞ্জাম উপস্থাপন করেছেন। ভাষার জীবনীশক্তি পরিমাপের উপর আরও বেশ কয়েকটি প্রকাশিত কাজ প্রকাশিত হয়েছে, যা বিভিন্ন পরিস্থিতি এবং প্রয়োগের কথা মাথায় রেখে লেখকদের দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে অ্যারিয়েন ডোয়ার, মার্টিন এহালা, এম. লিন ল্যান্ডওয়েহর, মার্ক করণ, আন্দ্রেস কর্নাই এবং পল লুইস ও গ্যারি সিমন্সের কাজ। আরও দেখুন ধ্রুপদী ভাষা সাংস্কৃতিক গণহত্যা বিপন্ন ভাষা বিলুপ্তপ্রায় ভাষাগুলির তালিকা বিলুপ্ত ভাষাগুলির তালিকা আন্তর্জাতিক সহায়ক ভাষা ভাষা যোগাযোগ ভাষা আন্দোলন ভাষা নীতি পুনরুজ্জীবন ভাষা পরিবর্তন লিঙ্গুয়া লিব্রে ভাষাগত বৈষম্য ভাষাগত সাম্রাজ্যবাদ ভাষাগত বিশুদ্ধতা ভাষাগত অধিকার সংখ্যালঘু ভাষার সর্বশেষ পরিচিত বক্তাদের তালিকা স্থানীয় ভাষা শিরোনাম প্রেস্টিজ ভাষা আঞ্চলিক ভাষা রোসেটা প্রকল্প ভাষাবিদরা (ডকুমেন্টারি ফিল্ম) আরও পড়ুন অ্যাবলি, মার্ক। (2003)। এখানে বলা হয়েছেঃ বিপন্ন ভাষাগুলির মধ্যে ভ্রমণ। লন্ডনঃ হেইনম্যান। আইচিনসন, জিন। (1991)। ভাষা পরিবর্তনঃ অগ্রগতি নাকি ক্ষয়? কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। বস্তারদাস-বোদা, আলবার্ট (2007)। "বহুভাষিক মানবতার জন্য ভাষাগত স্থায়িত্ব", গ্লোসা। অ্যান ইন্টারডিসিপ্লিনারি জার্নাল, খণ্ড। 2, সংখ্যা। 2. বাতিবো, হারমান এম. (2005)। আফ্রিকায় ভাষার পতন এবং মৃত্যুঃ কারণ, পরিণতি এবং চ্যালেঞ্জ। বহুভাষিক বিষয়। ব্রেঞ্জিঙ্গার, ম্যাথিয়াস (এড।)। (1992)। ভাষার মৃত্যুঃ পূর্ব আফ্রিকার বিশেষ উল্লেখ সহ বাস্তব ও তাত্ত্বিক অনুসন্ধান। বার্লিন/নিউ ইয়র্কঃ মাউটন ডি গ্রুয়েটার। ব্রেঞ্জিঙ্গার, ম্যাথাইস (এড।)। (1998)। আফ্রিকায় বিপন্ন ভাষা। কোলোনঃ রুডিগার কপর ভার্লাগ। ব্রডেরিক, জর্জ। (1999)। আইল অফ ম্যান-এ ভাষার মৃত্যু। তুবিনজেনঃ নিমেয়ার। । ক্যালভেট, লুই-জিন। (1998)। ভাষা যুদ্ধ এবং ভাষাগত রাজনীতি। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ক্যাম্পবেল, লাইল। (1994)। ভাষার মৃত্যু। আর. ই. আশের (এড। ), দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড লিঙ্গুইস্টিকস (পৃ. 1960-1968)। অক্সফোর্ডঃ পারগ্যামন প্রেস। ক্যাম্পবেল, লাইল; এবং মুন্টজেল, এম। (1989)। ভাষার মৃত্যুর কাঠামোগত পরিণতি। এন. সি. ডোরিয়ান (এড.)। ক্যান্টনি-হার্ভে, জিনা (এড।)। (1997)। দেশীয় ভাষাগুলিকে স্থিতিশীল করা। ফ্ল্যাগস্টাফ, এজেডঃ উত্তর অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়, শিক্ষা ক্ষেত্রে উৎকর্ষ কেন্দ্র। ক্রিস্টাল, ডেভিড। (2000)। ভাষার মৃত্যু। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। । ক্রিস্টাল, ডেভিড। (2004)। ভাষা বিপ্লব। কেমব্রিজঃ পলিটি প্রেস। সির, ক্রিস্টিন। (2008)। "আপনি কিভাবে একটি মৃত ভাষা শিখবেন?" স্লেট। ডালবি, অ্যান্ড্রু। (2003)। ভাষা বিপদেঃ ভাষাগত বৈচিত্র্যের ক্ষতি এবং আমাদের ভবিষ্যতের জন্য হুমকি। নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস। । ডিক্সন, আর. এম. ডব্লিউ. (1997)। ভাষার উত্থান ও পতন। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডোরিয়ান, ন্যান্সি সি. (1973)। একটি মৃতপ্রায় উপভাষায় ব্যাকরণগত পরিবর্তন। ভাষা, 49,413-438। ডোরিয়ান, ন্যান্সি সি. (1978)। ভাষার মৃত্যুতে রূপতাত্ত্বিক জটিলতার ভাগ্যঃ পূর্ব সাদারল্যান্ড গ্যালিক থেকে প্রমাণ। ভাষা, 54 (3), 590-609। ডোরিয়ান, ন্যান্সি সি. (1981)। ভাষার মৃত্যুঃ একটি স্কটিশ গ্যালিক উপভাষার জীবনচক্র। ফিলাডেলফিয়াঃ ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস। ডোরিয়ান, ন্যান্সি সি। (এড।)। (1989)। অপ্রচলিততার তদন্তঃ ভাষা সংকোচন এবং মৃত্যুর অধ্যয়ন। ভাষার সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তির অধ্যয়ন (নং. 7)। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। । ড্রেসলার, ওল্ফগ্যান্ড এবং উডাক-লিওডল্টার, রুথ (সংস্করণ।) (1977) ল্যাঙ্গুয়েজ ডেথ (ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ দ্য সোসিওলজি অফ ল্যাঙ্গুয়েজ খণ্ড। 12)। দ্য হেগঃ মাউটন। ফিশম্যান, জোশুয়া এ। (1991)। ভাষার পরিবর্তনকে বিপরীতমুখী করাঃ বিপন্ন ভাষাগুলির সহায়তার তাত্ত্বিক এবং অভিজ্ঞতাগত ভিত্তি। ক্লিভডনঃ বহুভাষিক বিষয়। গ্রেনোবল, লেনোর এ; এবং হোয়েল, লিন্ডসে জে। (এডস.)। (1998)। বিপন্ন ভাষাসমূহঃ বর্তমান সমস্যা এবং ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। হেগে, ক্লড। (1992)। ভাষাটা আমার প্রিয়। প্যারিসঃ ওডিল জ্যাকব। হেগে, ক্লড। (2000)। ভাষাগুলোর মৃত্যু বিরতি দিন। প্যারিসঃ সংস্করণ ওডিল জ্যাকব। হেল, কেন; ক্রাউস, মাইকেল; ওয়াটাহোমিগি, লুসিল জে.; ইয়ামামোটো, আকিরা ওয়াই.; ক্রেইগ, কোলেট; জিন, লাভার্ন এম. এবং অন্যান্য। (1992)। বিপন্ন ভাষা। ভাষা, 68 (1), 1-42। হারমন, ডেভিড। (2002)। আমাদের পার্থক্যের আলোকেঃ প্রকৃতি ও সংস্কৃতির বৈচিত্র্য কীভাবে আমাদের মানুষ করে তোলে। ওয়াশিংটন, ডি. সিঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন প্রেস। হ্যারিসন, কে. ডেভিড। (2007) যখন ভাষাগুলি মারা যায়ঃ বিশ্বের ভাষাগুলির বিলুপ্তি এবং মানব জ্ঞানের ক্ষয়। নিউ ইয়র্ক এবং লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। । হাজেল-ম্যাসিউক্স, মেরি-ক্রিস্টিন। (1999)। কারণঃ অপরিহার্যভাবে বেঁচে থাকা। প্যারিসঃ এন্ট্যান্ট সংস্করণ। হিল, জেন। (1983)। উটো-অ্যাজটেকান ভাষায় ভাষার মৃত্যু। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ আমেরিকান লিঙ্গুইস্টিকস, 49,258-27। জানসে, মার্ক; এবং টোল, সিজমেন (সংস্করণ)। (2003)। ভাষার মৃত্যু এবং ভাষার রক্ষণাবেক্ষণঃ তাত্ত্বিক, ব্যবহারিক এবং বর্ণনামূলক পন্থা। আমস্টারডামঃ জন বেঞ্জামিনস পাব। ;। জোসেফ, ব্রায়ান ডি। (এড।)। (2003)। যখন ভাষাগুলির সংঘর্ষ হয়ঃ ভাষার দ্বন্দ্ব, ভাষার প্রতিযোগিতা এবং ভাষার সহাবস্থান সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি। কলম্বাসঃ ওহিও স্টেট ইউনিভার্সিটি। মাফফি, লুসিয়া (এড।)। (2001)। জৈব-সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যঃ ভাষা, জ্ঞান এবং পরিবেশের মধ্যে যোগসূত্র। ওয়াশিংটন, ডি. সিঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন প্রেস। মৌরাইস, জ্যাক; এবং মরিস, মাইকেল এ। (এডস.)। (2003)। বিশ্বায়নশীল বিশ্বে ভাষাসমূহ। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। মোহন, পেগি; এবং জাদোর, পল। (1986)। জীবন চক্রে বিচ্ছিন্নতাঃ ত্রিনিদাদ ভোজপুরীর মৃত্যু। ভাষা, 62 (2), 291-319। মোটামেদ, ফেরেদুন; (1974)। ক্রান্তিকালের সঙ্গে ভাষার সামঞ্জস্য ও নমনীয়তার পরিমাণ নিয়ে আলোচনা করা হয়। ওপেন লাইব্রেরি OL25631615M। মুফওয়েনি, সালিকোকো এস. (2001)। ভাষার বিবর্তনের বাস্তুতন্ত্র। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। মুলহসলার, পিটার। (1996)। ভাষাগত বাস্তুতন্ত্রঃ প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে ভাষার পরিবর্তন এবং ভাষাগত সাম্রাজ্যবাদ। লন্ডনঃ রুটলেজ। নেটল, ড্যানিয়েল; এবং রোমেইন, সুজান। (2000)। অদৃশ্য হয়ে যাওয়া কণ্ঠস্বরঃ বিশ্বের ভাষাগুলির বিলুপ্তি। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। । ফিলিপসন, রবার্ট। (2003)। শুধুই কি ইংরেজি? : ভাষা নীতি চ্যালেঞ্জিং। লন্ডনঃ রুটলেজ। রেহনার, জন (এড।)। (1999)। দেশীয় ভাষাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করা। ফ্ল্যাগস্টাফ, এজেডঃ উত্তর অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়, শিক্ষা ক্ষেত্রে উৎকর্ষ কেন্দ্র। । রবিন্স, আর. এইচ.; এবং উহলেনবেক, ই. এম. (1991)। বিপন্ন ভাষা। অক্সফোর্ডঃ বার্গ। সাস, হ্যান্স-জার্গেন। (1990)। ভাষার মৃত্যুর তত্ত্ব, এবং, ভাষার ক্ষয় এবং যোগাযোগ-প্ররোচিত পরিবর্তনঃ সাদৃশ্য এবং পার্থক্য। আরবাইটস্প্যাপিয়ার (নং। 12)। কলেজঃ ইনস্টিটিউট ফর স্প্রাচউইসেনশাফ্ট, ইউনিভার্সিটি জু কোলন। সাস, হ্যান্স-জার্গেন। (1992)। ভাষার মৃত্যুর তত্ত্ব। এম. ব্রেঞ্জিঞ্জার (এড।) (পৃ. 7-30)। শিলিং-এস্টেস, নাটালি; এবং ওল্ফ্রাম, ওয়াল্ট। (1999)। উপভাষা মৃত্যুর বিকল্প মডেলঃ ডিসিপেশন বনাম ঘনত্ব। ভাষা, 75 (3), 486-521। স্কুটনাব-কঙ্গাস, টোভ। (2000)। শিক্ষায় ভাষাগত গণহত্যা-নাকি বিশ্বব্যাপী বৈচিত্র্য ও মানবাধিকার? মাহওয়া, এনজেঃ লরেন্স এরলবাম। স্লেটার, জুলিয়া। (2010)। "সময় পুরনো সুইস ভাষার উপর প্রভাব ফেলে" SwissInfo.ch। স্বান, আব্রাম। (2001)। বিশ্বের শব্দঃ বিশ্বব্যাপী ভাষা ব্যবস্থা। কেমব্রিজ, যুক্তরাজ্যঃ পলিটি প্রেস। থমসন, সারাহ জি. (2001)। ভাষার যোগাযোগঃ একটি ভূমিকা। ওয়াশিংটন, ডি. সিঃ জর্জটাউন ইউনিভার্সিটি প্রেস। জুকারম্যান, গিল 'আদ এবং মাইকেল ওয়ালশ। (2011)। 'স্টপ, রিভাইভ, সারভাইভঃ লেসনস ফ্রম দ্য হিব্রু রিভাইভাল অ্যাপ্লিকেবল টু দ্য রিক্লেমেশন, রক্ষণাবেক্ষণ, অ্যান্ড এমপাওয়ারমেন্ট অফ অ্যাবোরিজিনাল ল্যাঙ্গুয়েজেস অ্যান্ড কালচারস', অস্ট্রেলিয়ান জার্নাল অফ লিঙ্গুইস্টিকস খণ্ড। 31, নং। 1, পৃ. 111-127। বাহ্যিক যোগসূত্র হারিয়ে যাওয়া ভাষা এবং ভাষার বিপন্ন রাজনীতি ভাষাগুলি ভাষাগুলিকে হত্যা করে না; বক্তারা ভাষাকে বিপন্ন করেঃ এর সাথে গর্ব ও মর্যাদার কী সম্পর্ক রয়েছে? (পিডিএফ) ভাষার জন্ম ও মৃত্যু (পিডিএফ) বিশ্বায়ন ও হত্যাকারী ভাষার কল্পকাহিনীঃ আসলে কী ঘটছে? (পিডিএফ) "বিশ্বের ভাষাগত অধিকারঃ বর্তমান পরিস্থিতি" শীর্ষক আন্তর্জাতিক সিম্পোজিয়াম, জাতিসংঘ, জেনেভা, 24 এপ্রিল 2008 সমাজভাষাবিজ্ঞান ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞান শিক্ষা নীতি ভাষাগত অধিকার সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ