History of the Jews in Latin America and the Caribbean
ল্যাটিন আমেরিকায় ইহুদিদের ইতিহাস শুরু হয়েছিল কনভারসো দিয়ে যারা স্পেনীয় এবং পর্তুগিজ অভিযানে মহাদেশগুলিতে যোগ দিয়েছিল। 1492 সালের আলহাম্ব্রা ডিক্রি স্পেনের ইহুদিদের ক্যাথলিক ধর্মে ব্যাপক ধর্মান্তরিত করে এবং যারা তা করতে অস্বীকার করেছিল তাদের বহিষ্কার করে। যাইহোক, কথোপকথনের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ কখনই নতুন বিশ্বে প্রবেশ করতে পারেনি এবং ধীরে ধীরে প্রভাবশালী ক্যাথলিক সংস্কৃতির সাথে একীভূত হয়ে স্পেনে থেকে যায়। এটি স্পেনের ব্লাড স্ট্যাচু দ্বারা নতুন বিশ্বে ভ্রমণের জন্য প্রাচীন খ্রিস্টান বংশের লিখিত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করার প্রয়োজনীয়তার কারণে হয়েছিল। যাইহোক, প্রথম ইহুদীরা রদ্রিগো ডি ট্রিয়ানা এবং লুইস ডি টরেস সহ ক্রিস্টোফার কলম্বাসের প্রথম অভিযান নিয়ে এসেছিল। যাইহোক, 15শ এবং 16শ শতাব্দী জুড়ে বেশ কয়েকটি কনভার্সো পরিবার নেদারল্যান্ডস, ফ্রান্স এবং অবশেষে ইতালিতে চলে আসে, যেখান থেকে তারা আমেরিকাতে অন্যান্য অভিযানে যোগ দেয়। অন্যরা ইংল্যান্ড বা ফ্রান্সে চলে যায় এবং তাদের উপনিবেশবাদীদের সাথে ব্যবসায়ী ও বণিক হিসাবে যোগ দেয়। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, ব্রাজিলের পর্তুগিজ উপনিবেশ, ডাচ সুরিনাম এবং কুরাসাও; স্প্যানিশ সান্টো ডোমিঙ্গো এবং জ্যামাইকা ও বার্বাডোসের ইংরেজ উপনিবেশগুলিতে সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী ইহুদি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এছাড়াও, কলম্বিয়া, কিউবা, পুয়ের্তো রিকো, মেক্সিকো এবং পেরু সহ স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ অঞ্চলগুলিতে ইহুদিদের অসংগঠিত সম্প্রদায় ছিল যেখানে ইনকুইজিশন সক্রিয় ছিল। এই ধরনের সম্প্রদায়ের অনেকেই ছিলেন গুপ্ত-ইহুদি, যারা সাধারণত কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে তাদের পরিচয় গোপন করতেন। 17শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, পশ্চিম গোলার্ধের বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায়গুলি সুরিনাম এবং ব্রাজিলে অবস্থিত ছিল। ক্যারিবিয়ান, মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকার বেশ কয়েকটি ইহুদি সম্প্রদায় বিকশিত হয়েছিল, বিশেষত ডাচ এবং ইংরেজদের নিয়ন্ত্রণে থাকা অঞ্চলগুলিতে, যা আরও সহনশীল ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পূর্ব ইউরোপ থেকে ইহুদিদের ব্যাপক অভিবাসনের অংশ হিসাবে আরও অভিবাসীরা এই অঞ্চলে গিয়েছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং পরে, অনেক আশকেনাজি ইহুদি আশ্রয়ের জন্য দক্ষিণ আমেরিকায় চলে যায়। একবিংশ শতাব্দীতে ল্যাটিন আমেরিকায় 300,000-এরও কম ইহুদি বাস করে। তারা আর্জেন্টিনা, ব্রাজিল, চিলি, মেক্সিকো এবং উরুগুয়েতে কেন্দ্রীভূত, যেখানে ল্যাটিন আমেরিকার ইহুদি জনসংখ্যার প্রথম কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়। ইনকুইজিশন থেকে পালিয়ে আসা আর্জেন্টিনার ইহুদিরা আর্জেন্টিনায় বসতি স্থাপন করে, যেখানে তারা স্থানীয় মহিলাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। ভিরেরিনাটো দেল রিও দে লা প্লাটায় পর্তুগিজ ব্যবসায়ী এবং চোরাচালানকারীদের অনেকেই গুপ্ত-ইহুদি হিসাবে বিবেচনা করতেন, তবে আর্জেন্টিনা স্বাধীনতা অর্জনের পরে কোনও সম্প্রদায়ের উত্থান ঘটেনি। 1810 খ্রিষ্টাব্দের পর (এবং প্রায় ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি), আরও ইহুদি, বিশেষ করে ফ্রান্স থেকে, আর্জেন্টিনায় বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। শতাব্দীর শেষের দিকে আর্জেন্টিনায়, আমেরিকার মতো, অনেক ইহুদি অভিবাসী পূর্ব ইউরোপ (প্রধানত রাশিয়া এবং পোল্যান্ড) থেকে জারবাদী নিপীড়ন থেকে পালিয়ে আসছিল। সেখানে পৌঁছনোর পর তাদের উৎপত্তির অঞ্চল উল্লেখ করে সাধারণত "রাশিয়ান" বলা হত। ইহুদি ব্যক্তি এবং পরিবারগুলি হলোকাস্ট এবং পরে যুদ্ধোত্তর ইহুদি বিদ্বেষ থেকে বাঁচার প্রয়াসে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে এবং পরে ইউরোপ থেকে আর্জেন্টিনায় চলে এসেছিল। বর্তমানে আর্জেন্টিনায় 2,50,000 থেকে 3,00,000 ইহুদি বসবাস করে, যাদের অধিকাংশই বুয়েনোস আইরেস, রোজারিও, কর্ডোবা, মেন্ডোজা, লা প্লাটা এবং সান মিগুয়েল দে টুকুমান শহরে বসবাস করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার পরে আর্জেন্টিনায় আমেরিকার তৃতীয় বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে এবং বিশ্বের ষষ্ঠ বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে। সাম্প্রতিক সমীক্ষা অনুসারে, দশ লক্ষেরও বেশি আর্জেন্টিনীয় ইহুদি জাতির অন্তত একজন দাদা-দাদি রয়েছে। আইন 26,089 অনুসারে, ইহুদি আর্জেন্টাইন সম্প্রদায় রোশ হাশানাহ, ইওম কিপপুর এবং নিস্তারপর্বের প্রথম ও শেষ দুই দিন সহ প্রতি বছর আইনত সাতটি ছুটি পায়। বলিভিয়ায় ইহুদিদের উপস্থিতি স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগের শুরুতে শুরু হয়েছিল। সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা, 1557 সালে নুফলো দে শাভেজ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার সাথে অ্যাসকুন্সিয়ন এবং বুয়েনোস আইরেস থেকে বেশ কয়েকজন গুপ্ত-ইহুদি সহ অগ্রগামীদের একটি ছোট দল ছিল। এই অঞ্চলে বিচারের সময় শহরটি ইহুদিদের জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। 1570 খ্রিষ্টাব্দের পর যখন লিমায় স্প্যানিশ ইনকুইজিশন কাজ শুরু করে, তখন কনভারসোসের দ্বিতীয় তরঙ্গ সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরায় আসে। অভিযুক্ত মার্রানোস (অর্থাৎ, নতুন খ্রিস্টান যাদের অন্যরা সঠিক বা ভুলভাবে গুপ্ত-ইহুদিবাদের সন্দেহ করেছিল), পোটোসি, লা পাজ এবং লা প্লাটায় বসতি স্থাপন করেছিল। খনি ও বাণিজ্যে অর্থনৈতিক সাফল্য অর্জনের পর, তারা ইনকুইজিশন এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে সন্দেহ ও নিপীড়নের সম্মুখীন হয়। এই মারানো পরিবারগুলির বেশিরভাগই সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরায় চলে এসেছিল, কারণ এটি একটি বিচ্ছিন্ন শহুরে বসতি ছিল যেখানে ইনকুইজিশন কথোপকথনকে বিরক্ত করত না। কনভার্সো বসতি স্থাপনকারীদের বেশিরভাগই ছিলেন পুরুষ, এবং অনেকে আদিবাসী বা মেস্টিজো মহিলাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, মিশ্র-জাতি বা মেস্টিজো পরিবার প্রতিষ্ঠা করেন। কনভারসো পার্শ্ববর্তী শহর ভ্যালেগ্রান্ডে, পোস্টারভালে, পোর্টাচুয়েলো, তেরেভিন্টো, পুকারা, কোটোকা এবং অন্যান্য শহরেও বসতি স্থাপন করেছিল। সান্তা ক্রুজের প্রাচীনতম পরিবারগুলির মধ্যে অনেকগুলি আংশিক ইহুদি ঐতিহ্যের; ইহুদি সংস্কৃতির কিছু চিহ্ন এখনও পারিবারিক ঐতিহ্যের পাশাপাশি স্থানীয় রীতিনীতিতে পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, কিছু পরিবারের পারিবারিক উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া সাতটি শাখার মোমবাতি লাঠি বা শুক্রবার সূর্যাস্তের সময় মোমবাতি জ্বালানোর প্রথা রয়েছে। সাধারণ স্থানীয় খাবারগুলি কোষের পদ্ধতিতে প্রস্তুত করা যেতে পারে (দুধ এবং মাংসের কোনও মিশ্রণ নেই, শুয়োরের মাংস পরিবেশন করা হয়, তবে কখনও অন্য খাবারের সাথে মিশ্রিত করা হয় না)। পণ্ডিতরা এই অনুশীলনগুলির উৎপত্তি এবং পুনরাবৃত্তির বিষয়ে একমত নন। প্রায় পাঁচ শতাব্দী পরে, এই পরিবারগুলির কিছু বংশধর ইহুদি উৎস সম্পর্কে সচেতনতা দাবি করে, তবে ক্যাথলিকবাদ অনুশীলন করে (কিছু ক্ষেত্রে কিছু ইহুদি সমন্বয়বাদের সাথে)। 1825 খ্রিষ্টাব্দের স্বাধীনতা থেকে 19 শতকের শেষ পর্যন্ত কিছু ইহুদি বণিক ও ব্যবসায়ী (সেফার্ডিম ও আশকেনাজিম উভয়ই) বলিভিয়ায় অভিবাসিত হন। বেশিরভাগ স্থানীয় মহিলাদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, প্রতিষ্ঠাতা পরিবার যা শেষ পর্যন্ত মূলধারার ক্যাথলিক সমাজে মিশে গিয়েছিল। এটি প্রায়শই সান্তা ক্রুজ, তারিজা, বেনি এবং পান্ডোর পূর্ব অঞ্চলে ঘটেছিল, যেখানে এই বণিকরা ব্রাজিল বা আর্জেন্টিনা থেকে এসেছিল। বিংশ শতাব্দীতে বলিভিয়ায় উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ইহুদি বসতি স্থাপন শুরু হয়। 1905 সালে, রাশিয়ান ইহুদিদের একটি দল, আর্জেন্টিনীয়দের অনুসরণ করে, বলিভিয়ায় বসতি স্থাপন করে। 1917 সালে, অনুমান করা হয়েছিল যে দেশে 20 থেকে 25 জন ইহুদি ছিল। 1933 সালের মধ্যে, যখন জার্মানিতে নাৎসি যুগ শুরু হয়েছিল, তখন 30টি ইহুদি পরিবার ছিল। 1930-এর দশকে প্রথম বৃহৎ ইহুদি অভিবাসন ঘটে; 1942 সালের শেষের দিকে জনসংখ্যা আনুমানিক 8,000-এ পৌঁছেছিল। 1940-এর দশকে 2,200 ইহুদি বলিভিয়া থেকে অন্যান্য দেশে চলে আসে। কিন্তু যারা রয়ে গেছে তারা লা পাজ, কোচাবাম্বা, ওরুরো, সান্তা ক্রুজ, সুক্রে, তারিজা এবং পোটোসিতে সম্প্রদায় তৈরি করেছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, অল্প সংখ্যক পোলিশ ইহুদি বলিভিয়ায় অভিবাসিত হয়। 2006 সাল পর্যন্ত প্রায় 700 ইহুদি বলিভিয়ায় থেকে যায়। সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা, লা পাজ এবং কোচাবাম্বা শহরে উপাসনালয় রয়েছে। বলিভিয়ার বেশিরভাগ ইহুদি সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরায় বাস করে। ব্রাজিলের ইহুদীরা প্রথম দিকে ব্রাজিলে বসতি স্থাপন করেছিল, বিশেষ করে ডাচ শাসনের অঞ্চলে। তারা 1636 সালে রেসিফেতে একটি উপাসনালয় স্থাপন করে, যা আমেরিকার প্রথম উপাসনালয় হিসাবে বিবেচিত হয়। 1536 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগালে ইনকুইজিশন শুরু হওয়ার সময় এই ইহুদিদের বেশিরভাগই স্পেন ও পর্তুগাল থেকে পালিয়ে নেদারল্যান্ডসের ধর্মীয় স্বাধীনতায় চলে এসেছিলেন। 1656 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজরা ব্রাজিল পুনরায় জয় করার পর, ইহুদীরা ডাচ শাসনের অধীনে ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ এবং নিউ আমস্টারডামে চলে যায়; 1664 খ্রিষ্টাব্দে ইংরেজরা দ্বিতীয়টি দখল করে নেয় এবং নিউ ইয়র্ক শহরের নাম পরিবর্তন করে। 19শ শতাব্দীতে স্বাধীনতার পর ব্রাজিল তার অভিবাসীদের মধ্যে আরও ইহুদিদের আকৃষ্ট করে এবং ইউরোপের চাপ আরও ইহুদিদের চলে যেতে রাজি করে। 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রাশিয়ান সাম্রাজ্য (পোল্যান্ড এবং ইউক্রেন সহ) থেকে ব্যাপক অভিবাসনের সময় ইহুদি অভিবাসন বৃদ্ধি পায়। 1881 থেকে 1900 সালের মধ্যে ব্রাজিলে ইহুদি অভিবাসন তুলনামূলকভাবে কম ছিল, যদিও এটি ব্রাজিলে অন্যান্য আন্তর্জাতিক অভিবাসনের উচ্চতা ছিল; অনেকে আরও শিল্পোন্নত দেশে যাচ্ছিল। 1921 থেকে 1942 সালের মধ্যে ব্রাজিলে বিশ্বব্যাপী অভিবাসন 21 শতাংশ কমেছে, কিন্তু ব্রাজিলে ইহুদি অভিবাসন 57,000 বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, আর্জেন্টিনা, কানাডা এবং দক্ষিণ আফ্রিকা কর্তৃক গৃহীত অভিবাসন বিরোধী আইন এবং অভিবাসন কোটার প্রতিক্রিয়ায় ছিল, যা তৃতীয় সাম্রাজ্যের অধীনে ইহুদিদের সংকট স্পষ্ট হওয়ার পরেও অব্যাহত ছিল। ব্রাজিল সরকার সাধারণত নিজস্ব অভিবাসন আইন প্রয়োগ করত না। সবশেষে, ব্রাজিলের ইহুদীরা শক্তিশালী সমর্থন কাঠামো এবং অর্থনৈতিক সুযোগ তৈরি করেছিল, যা পূর্ব ইউরোপীয় এবং পোলিশ ইহুদি অভিবাসনকে আকৃষ্ট করেছিল। আই. বি. জি. ই-এর জনগণনা অনুযায়ী, 2010 সালের মধ্যে ব্রাজিল বিশ্বের 9ম বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায়, প্রায় 107,329 জন। ব্রাজিলের ইহুদি কনফেডারেশন (সি. ও. এন. আই. বি) অনুমান করেছে যে ব্রাজিলে 1,20,000-এরও বেশি ইহুদি রয়েছে। ব্রাজিলের ইহুদিরা রাজনীতি, খেলাধুলা, শিক্ষা, বাণিজ্য ও শিল্পে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে এবং ব্রাজিলের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে সুসংহত। ব্রাজিলের বেশিরভাগ ইহুদি সাও পাওলো রাজ্যে বাস করে, তবে রিও ডি জেনিরো, রিও গ্র্যান্ডে দো সুল, মিনাস জেরাইস এবং পারানাতেও বড় সম্প্রদায় রয়েছে। যদিও একটি তুলনামূলকভাবে ছোট সম্প্রদায় দেশের ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের 1 শতাংশের বেশি নয়, চিলির ইহুদীরা তার সমাজে বিশিষ্ট অবস্থান অর্জন করেছে। 1810 সালে স্বাধীনতার আগে এবং পরে উভয় ক্ষেত্রেই তাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। বর্তমানে বেশিরভাগ চিলির ইহুদি সান্তিয়াগো এবং ভালপারাইসোতে বসবাস করে, তবে দেশের উত্তর ও দক্ষিণে উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় রয়েছে। "ডন ফ্রান্সিসকো" নামে পরিচিত এবং বিশ্বের দীর্ঘতম চলমান টিভি অনুষ্ঠান 'সাবাদো গিগান্টে'-র উপস্থাপক, জার্মান বংশোদ্ভূত একজন চিলির ইহুদি। শিল্প ও সংস্কৃতিতে স্বীকৃতি অর্জনকারী অন্যান্য চিলির ইহুদিদের মধ্যে রয়েছেন আলেজান্দ্রো জোডোরোস্কি, যিনি বর্তমানে ফ্রান্সে প্রতিষ্ঠিত এবং তাঁর সাহিত্য ও চলচ্চিত্র কাজের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে সর্বাধিক পরিচিত। অন্যান্যদের মধ্যে রয়েছেন নিসিম শরিম (অভিনেতা), শ্লোমিত বেইটেলম্যান (অভিনেত্রী) এবং অনিতা ক্লেস্কি (অভিনেত্রী)। কবি এবং চিলির কমিউনিস্ট পার্টির প্রাক্তন নেতা ভোলোদিয়া তেইটেলবোইম দেশের গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক পদে অধিষ্ঠিত অনেক ইহুদিদের মধ্যে একজন। টমাস হির্শ র্যাডিক্যাল গ্রিন-কমিউনিস্ট জোটের নেতা এবং 2005 সালের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি প্রার্থী। প্রতিমন্ত্রী কারেন পোনিয়াচিক (খনি মন্ত্রী) এবং ক্লারিসা হার্ডি (সমাজ বিষয়ক মন্ত্রী)-ও ইহুদি। খেলাধুলার ক্ষেত্রে, টেনিস খেলোয়াড় নিকোলাস মাসুর (2004 সালে এথেন্সে স্বর্ণপদক বিজয়ী এবং এটিপি র্যাঙ্কিংয়ে প্রাক্তন শীর্ষ দশ) ইহুদি পটভূমি রয়েছে। দেশের অনেক গুরুত্বপূর্ণ কোম্পানি, বিশেষ করে খুচরো ও বাণিজ্যিক ক্ষেত্রে, ইহুদিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। উদাহরণ হল জেন্ডেলম্যান অ্যান্ড হাইটস (বাণিজ্যিক খুচরো বিক্রেতা) এবং রোজেন (ম্যাট্রেস অ্যান্ড বেড ইন্ডাস্ট্রিজ)। কলম্বিয়া "নতুন খ্রিস্টানরা", 16শ এবং 17শ শতাব্দীতে নিপীড়ন থেকে বাঁচতে এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা চাইতে আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে পালিয়ে এসেছিল। অনুমান করা হয় যে কেউ কেউ কলম্বিয়ার উত্তরাঞ্চলে পৌঁছেছিল, যা সেই সময়ে নিউ গ্রানাডা নামে পরিচিত ছিল। এই সমস্ত মানুষ না হলেও বেশিরভাগই কলম্বিয়ার সমাজে একীভূত হয়েছিল। কেউ কেউ পারিবারিক ঐতিহ্য হিসাবে সেফার্ডিক ইহুদি আচারের চিহ্নগুলি অনুশীলন করে চলেছে। 18 শতকে, অনুশীলনকারী স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ইহুদীরা জ্যামাইকা এবং কুরাসাও থেকে এসেছিল, যেখানে তারা ইংরেজি এবং ডাচ শাসনের অধীনে উন্নতি করেছিল। এই ইহুদিরা 18 শতকের শেষের দিকে কলম্বিয়ায় প্রকাশ্যে তাদের ধর্ম অনুশীলন শুরু করে, যদিও প্রতিষ্ঠিত ক্যাথলিক চার্চের কারণে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বৈধ ছিল না। স্বাধীনতার পর ইহুদি ধর্মকে একটি বৈধ ধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। সরকার ইহুদিদের একটি কবরস্থানের জন্য জমি মঞ্জুর করে। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে আগত অনেক ইহুদি কলম্বিয়ার সমাজে বিশিষ্ট অবস্থান অর্জন করেছিলেন। কেউ কেউ স্থানীয় মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন এবং অনুভব করেছিলেন যে তাদের ইহুদি পরিচয় পরিত্যাগ বা হ্রাস করতে হবে। এদের মধ্যে ছিলেন ইংরেজ ইহুদি বংশোদ্ভূত লেখক হোর্হে আইজাকস, শিল্পপতি জেমস মার্টিন এডার (যিনি তাঁর নাম স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করার সময় সান্তিয়াগো এডারের আরও খ্রিস্টান নাম গ্রহণ করেছিলেন) লাতভিয়ান ইহুদি সম্প্রদায়ের পাশাপাশি ডি লিমা, সালাজার, এস্পিনোজা, আরিয়াস, রামিরেজ, পেরেজ এবং ক্যারিবিয়ান সেফার্ডিমের লোবো পরিবার। কাকতালীয়ভাবে, এই ব্যক্তিরা এবং তাদের পরিবার কলম্বিয়ার কাউকা উপত্যকা অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। ক্যালির মতো শহরগুলিতে তারা সমাজের প্রভাবশালী সদস্য হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের বেশিরভাগ বংশধর ধর্মনিরপেক্ষ খ্রিস্টান হিসাবে উত্থাপিত হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে গ্রিস, তুরস্ক, উত্তর আফ্রিকা এবং সিরিয়া থেকে অসংখ্য সেফার্ডিক ইহুদি অভিবাসী এসেছিল। এর অল্প কিছুদিন পরেই পূর্ব ইউরোপ থেকে ইহুদি অভিবাসীরা আসতে শুরু করে। 1933 সালে নাৎসিবাদের উত্থান এবং 7,000 এরও বেশি জার্মান ইহুদি সহ ইহুদি বিরোধী আইন ও অনুশীলন আরোপের পরে অভিবাসীদের একটি তরঙ্গ এসেছিল। 1939 সাল থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত, দেশে অভিবাসী বিরোধী অনুভূতি এবং জার্মানি থেকে অভিবাসনের উপর বিধিনিষেধের কারণে অভিবাসন বন্ধ হয়ে যায়। কলম্বিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কালো তালিকায় থাকা জার্মানদের চলে যেতে বলে এবং দেশে ইহুদি শরণার্থীদের অবৈধভাবে থাকার অনুমতি দেয়। 1950 এবং 1960-এর দশকে ইহুদি জনসংখ্যা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পায় এবং দেশের বৃহত্তম শহরগুলিতে উপাসনালয়, বিদ্যালয় এবং সামাজিক ক্লাবগুলির মতো প্রতিষ্ঠানগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়। বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকে পরিবর্তিত অর্থনীতি এবং অপহরণের ঢেউ কলম্বিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের অনেক সদস্যকে দেশত্যাগ করতে পরিচালিত করেছিল। বেশিরভাগই মিয়ামি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অংশে বসতি স্থাপন করেছিল। দেশের গণতান্ত্রিক নিরাপত্তা নীতিতে সাফল্য নাগরিকদের ফিরে আসতে উৎসাহিত করেছে; এটি গ্রামাঞ্চলে সহিংসতা এবং শহরাঞ্চলে অপরাধের হারকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করেছে, পাশাপাশি অর্থনীতিকে ত্বরান্বিত করেছে। কলম্বিয়ার পরিস্থিতি এতটাই উন্নত হয়েছে যে অনেক ভেনিজুয়েলান ইহুদি এখন কলম্বিয়ায় আশ্রয় চাইছে। একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, কলম্বিয়ার বেশিরভাগ ইহুদি প্রায় 20,000 সদস্য সহ বোগোটা এবং প্রায় 7,000 সদস্য সহ বারানকুইলায় কেন্দ্রীভূত ছিল। ক্যালি এবং মেডেলিন-এ বড় সম্প্রদায় পাওয়া যায়, তবে খুব কম অনুশীলনকারী ইহুদি রয়েছে। কার্টাজেনা এবং সান আন্দ্রেস দ্বীপে ছোট ছোট সম্প্রদায় পাওয়া যায়। সারা দেশে 14টি সরকারি উপাসনালয় রয়েছে। বোগোটায় ইহুদীরা প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করে। বোগোটা-তে অবস্থিত কনফেডারেশন ডি অ্যাসোসিয়েশনস জুডিয়াস ডি কলম্বিয়া হল কেন্দ্রীয় সংস্থা যা কলম্বিয়ার ইহুদি এবং ইহুদি প্রতিষ্ঠানগুলির সমন্বয় করে। নতুন সহস্রাব্দে, বহু বছরের অধ্যয়নের পর, ইহুদি বংশোদ্ভূত কলম্বিয়ানদের একটি দল হলখা অনুসারে ইহুদি হিসাবে গৃহীত হওয়ার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। কোস্টারিকার প্রথম ইহুদীরা সম্ভবত কনভারসো ছিলেন, যারা 16শ এবং 17শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ অভিযান নিয়ে এসেছিলেন। 19শ শতাব্দীতে কুরাসাও, জ্যামাইকা, পানামা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের সেফার্ডিক বণিকরা এর অনুসরণ করেন। তারা বেশিরভাগ মধ্য উপত্যকায় বসবাস করত, স্থানীয় মহিলাদের বিয়ে করত এবং শীঘ্রই দেশের সাধারণ সমাজে একীভূত হয়ে যায়। বেশিরভাগই শেষ পর্যন্ত ইহুদি ধর্ম পুরোপুরি ত্যাগ করে। ইহুদি অভিবাসীদের একটি তৃতীয় তরঙ্গ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে এবং বিশেষ করে 1930-এর দশকে এসেছিল, যখন আশকেনাজি ইহুদীরা নাৎসি জার্মানির হুমকির মুখে ইউরোপ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। এই অভিবাসীদের অধিকাংশই পোল্যান্ডের শহর ঝেলেচো থেকে এসেছিলেন। পোলাকোস শব্দটি, যা মূলত এই অভিবাসীদের বোঝানোর জন্য একটি অপবাদ ছিল, কথ্য কোস্টা রিকান স্প্যানিশ ভাষায় এর অর্থ ঘরে ঘরে বিক্রেতা। দেশের প্রথম উপাসনালয়, অর্থোডক্স শারেই জিয়ন, 1933 সালে রাজধানী সান জোসেতে নির্মিত হয়েছিল (এটি 3য় অ্যাভিনিউ এবং 6ষ্ঠ রাস্তার পাশে অবস্থিত)। 1940-এর দশকে কোস্টারিকায় জাতীয়তাবাদের তরঙ্গের পাশাপাশি কিছু ইহুদি বিদ্বেষ ছিল, তবে সাধারণত খুব কম সমস্যা ছিল। 20 শতকের শেষের দিক থেকে ইহুদি অভিবাসনের একটি চতুর্থ তরঙ্গ রয়েছে যা আমেরিকান এবং ইসরায়েলি প্রবাসীদের নিয়ে গঠিত যারা এখানে অবসর নিচ্ছেন বা দেশে ব্যবসা করছেন। ইহুদি সম্প্রদায়ের আনুমানিক সংখ্যা 2,500 থেকে 3,000, যাদের অধিকাংশই রাজধানীতে বসবাস করে। রোহরমোসারের সান জোসে শহরতলির বাসিন্দাদের কারণে একটি শক্তিশালী ইহুদি প্রভাব রয়েছে। এখানে কয়েকটি উপাসনালয় রয়েছে, পাশাপাশি একটি কোষের ডেলি এবং রেস্তোরাঁ রয়েছে। প্লাজা রোহরমোসার শপিং সেন্টারে দেশের একমাত্র কোষের বার্গার কিং ছিল। সেন্ট্রো ইসরায়েলিটা সিয়োনিস্তা (জায়নবাদী ইসরায়েলি কেন্দ্র) একটি বড় অর্থোডক্স প্রাঙ্গণ যেখানে একটি উপাসনালয়, গ্রন্থাগার এবং জাদুঘর অবস্থিত। 2015 সালে, সান জোসের চেইম ওয়েইজম্যান কম্প্রিহেনসিভ স্কুলে কিন্ডারগার্টেন, প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক শ্রেণীতে 300 জনেরও বেশি শিক্ষার্থী স্প্যানিশ এবং হিব্রু উভয় ভাষায় শিখছিল। কিউবার ইহুদীরা বহু শতাব্দী ধরে কিউবা দ্বীপে বসবাস করে আসছে। কিছু কিউবানরা মার্রানোস নামে পরিচিত গুপ্ত-ইহুদিদের ইহুদি পূর্বপুরুষদের সন্ধান করে, যারা স্প্যানিশ ইনকুইজিশন থেকে পালিয়ে এসেছিল। প্রারম্ভিক উপনিবেশবাদীরা সাধারণত স্থানীয় মহিলাদের বিয়ে করত এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে কয়েকজন, বহু শতাব্দী বসবাসের পরে, আজ ইহুদি ধর্ম অনুশীলন করে। 20 শতকের প্রথমার্ধে কিউবায় উল্লেখযোগ্য ইহুদি অভিবাসন ছিল, যেমনটি লাতিন আমেরিকার অন্যান্য দেশে উল্লেখ করা হয়েছে। 1959 সালে কিউবায় 15,000 ইহুদি ছিল, কিন্তু অনেক ইহুদি ব্যবসায়ী ও পেশাদাররা কমিউনিস্টদের অধীনে শ্রেণী নিপীড়নের ভয়ে কিউবার বিপ্লবের পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে অপারেশন সিগার শুরু হয় এবং পাঁচ বছরের মধ্যে 400-রও বেশি কিউবান ইহুদি গোপনে ইসরায়েলে অভিবাসিত হয়। 2007 সালের ফেব্রুয়ারিতে দ্য নিউইয়র্ক টাইমস অনুমান করেছিল যে প্রায় 1,500 ইহুদি কিউবায় বাস করে, তাদের বেশিরভাগই (প্রায় 1,000) হাভানায়। কুরাসাও কুরাসাওতে আমেরিকার প্রাচীনতম সক্রিয় ইহুদি মণ্ডলী রয়েছে-1651 সাল থেকে-এবং আমেরিকার প্রাচীনতম উপাসনালয়, যা 1732 সালে সমাপ্ত হওয়ার পর থেকে পূর্ববর্তী উপাসনালয়ের জায়গায় অবিচ্ছিন্নভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। কুরাসাওয়ের ইহুদি সম্প্রদায় 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রাথমিক ইহুদি মণ্ডলীগুলিকে সমর্থন করার ক্ষেত্রেও মূল ভূমিকা পালন করেছিল, যার মধ্যে নিউ ইয়র্ক সিটি এবং রোড আইল্যান্ডের নিউপোর্ট, যেখানে টুরো সিনাগগ নির্মিত হয়েছিল। লাতিন আমেরিকার ইহুদি সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি, মূলত কলম্বিয়া এবং ভেনিজুয়েলায়, কুরাকাওয়ান ইহুদিদের আগমনের ফলে হয়েছিল। 1856 এবং 1902 সালে করো (ভেনিজুয়েলা)-এর ইহুদিদের লুণ্ঠন করা হয়, দুর্ব্যবহার করা হয় এবং তাদের জন্মস্থান কুরাসাওতে আশ্রয় নেওয়ার জন্য তাড়িয়ে দেওয়া হয়। ডোমিনিকান রিপাবলিক কনভারসো সেফার্ডিক বংশোদ্ভূত ব্যবসায়ীরা স্প্যানিশ ইনকুইজিশনের ফলাফল থেকে পালিয়ে 15শ, 16শ এবং 17শ শতাব্দীতে দক্ষিণ হিস্পানিওলায় এসেছিলেন। বহু শতাব্দী ধরে, অনেক ইহুদি এবং তাদের বংশধররা সাধারণ জনসংখ্যার মধ্যে একীভূত হয়েছে এবং কেউ কেউ ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে, যদিও দেশের অনেক ইহুদি এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের সেফার্ডিক সংস্কৃতির উপাদানগুলি ধরে রেখেছে। পরে, 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে, কুরাসাও থেকে অনেক সেফার্ডিক পরিবার ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে চলে আসে। এদিকে, সোসুয়া হল পুয়ের্তো প্লাটার কাছাকাছি একটি ছোট শহর যা 1930-এর দশকের ক্রমবর্ধমান নাৎসি শাসন থেকে পালিয়ে আসা ইহুদিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। দেশের স্বৈরশাসক রাফায়েল ট্রুজিলো মূলত ধর্মীয় নিপীড়নের পরিবর্তে তাদের দক্ষতার জন্য অনেক ইহুদি শরণার্থীকে তার দ্বীপে স্বাগত জানিয়েছিলেন। বর্তমানের সোসুয়াতে এখনও একটি ইহুদি উপাসনালয় এবং ইহুদি ইতিহাসের একটি জাদুঘর রয়েছে। সেই ইহুদিদের বংশধরদের এখনও সোসুয়ার নিকটবর্তী দ্বীপের উত্তরে আরও অনেক গ্রাম ও শহরে পাওয়া যায়। ইকুয়েডরের অনেক ইহুদি সেফার্ডিক বংশোদ্ভূত এবং অনেকে এখনও জুদেও-স্প্যানিশ (লাডিনো) ভাষায় কথা বলে। কেউ কেউ মনে করেন যে তারা ইকুয়েডরের ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে ছিলেন। অন্যরা 1939 সালে জার্মানি থেকে "কোয়েনিগস্টাইন" নামে একটি জাহাজে করে এসেছিল। 1933-43 বছরগুলিতে, জনসংখ্যা ছিল 2,700 ইহুদি অভিবাসী। 1939 সালে আলবার্তো এনরিকেজ গ্যালোর ইতালীয় প্রভাবিত সরকারের একটি ডিক্রি দ্বারা ইহুদি জনগোষ্ঠী, বেশিরভাগ জার্মান ও পোলিশ ইহুদিদের বহিষ্কার করা হয়। জনসংখ্যার মধ্যে ইহুদি বিদ্বেষ ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু মার্কিন দূতাবাসের হস্তক্ষেপের ফলে তা বন্ধ হয়ে যায়। 1945 সালে, জনসংখ্যা ছিল 3,000 জন। তাদের মধ্যে প্রায় 85 শতাংশই ছিলেন ইউরোপীয় শরণার্থী। ইকুয়েডরে ইহুদি অভিবাসনের উত্থান ঘটে যখন হলোকাস্ট শুরু হয়। 1950 সালে ইকুয়েডরে আনুমানিক 4,000 লোক বসবাস করত। ইকুয়েডরের বেশিরভাগ সক্রিয় ইহুদি সম্প্রদায় জার্মান বংশোদ্ভূত। ইকুয়েডরের বেশিরভাগ ইহুদি কুইটো এবং গুয়াকিলে বাস করে। কুইটোতে একটি ইহুদি বিদ্যালয় রয়েছে। গুয়াকুইলে, লস ক্যামিনোস ডি ইসরায়েলের পৃষ্ঠপোষকতায় নাচলে এমুনা মণ্ডলী নামে একটি ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে। এখন 2017 সালে ইকুয়েডরে মাত্র 290 জন ইহুদি রয়েছেন বলে জানা গেছে। "ইকুয়েডরে আসা ইহুদি অভিবাসীদের মধ্যে পেশাদার, বুদ্ধিজীবী এবং শিল্পীরাও ছিলেন, যাদের মধ্যে কয়েকজন ছিলেন অধ্যাপক এবং লেখক। অন্যান্য আলবার্তো ক্যাপুয়া, জর্জিও অটোলেঙ্গি, আলডো মুগলা, ফ্রান্সিসকো ব্রেথ, হ্যান্স হারম্যান, লিওপোল্ড লেভি, পল এঙ্গেল, মার্কো তুর্কেল, হেনরি ফেন্টে, বেনো ওয়েজার, অটো গ্লাস, এগন ফেলিগ এবং কার্ল কোহন। ওলগা ফিস ইকুয়েডরের লোকশিল্পকে মূল্য দিয়েছিলেন এবং ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, কনস্টানজা ক্যাপুয়া প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক এবং ঔপনিবেশিক শিল্প পরিচালনা করেছিলেন। সেফার্ডিক বংশোদ্ভূত ছিলেন লিওনিডাস গিলস এবং তাঁর ছোট ভাই অ্যাঞ্জেল থিওডোর গিলস, যিনি চার্লস লিবম্যানের মতো অনেক অভিবাসীকে তাঁর গ্রন্থাগার নিয়ে রাজধানীতে পৌঁছাতে সাহায্য করেছিলেন, যা রাজধানীতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। সাইমন গোল্ডবার্গ, যার বার্লিনে একটি গ্রন্থাগার ছিল, গয়েটের পুরানো বইগুলির গ্রন্থাগার যা পড়ার প্রচারে অবদান রেখেছিল। ভেরা কোহন ছিলেন একজন মনোবিজ্ঞানী এবং শিক্ষিকা, যে কাজগুলি শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইকুয়েডরের মহিলাদের আগ্রহের বিষয় ছিল না, যারা বুদ্ধিবৃত্তিক কৌতূহল ছাড়াই এবং কেবল সামাজিক জীবন সম্পর্কে যত্নশীল হয়ে তাদের বাড়িতে থাকত। দ্বিতীয় প্রজন্মের ইহুদি পল বেটার ছাড়া তাঁরা রাজনীতিতে আগ্রহী ছিলেন না, যিনি অর্থনীতি মন্ত্রী এবং কেন্দ্রীয় ব্যাঙ্কের সভাপতি হয়েছিলেন। এল সালভাদরে জন্মগ্রহণকারী বার্নার্ডো হাস, যিনি 1868 সালে এল সালভাদরে এসেছিলেন, তাকে দেশের প্রথম ইহুদি অভিবাসী বলে মনে করা হয়। 1888 সালে লিওন লিবেস নামে আরেকজন ইহুদীকে প্রথম জার্মান ইহুদি হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়। সেফার্ডিক পরিবারগুলি তুরস্ক, মিশর, তিউনিসিয়া, স্পেন এবং ফ্রান্সের মতো দেশ থেকেও এসেছিল। ডি সোলা প্রথম উপাসনালয় খুঁজে পেতে সাহায্য করেছিলেন এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের এক অমূল্য সদস্য হয়ে ওঠেন। 1936 সালে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ ইহুদি সম্প্রদায়কে তাদের পূর্বপুরুষদের ইউরোপ থেকে পালাতে সাহায্য করেছিল। কারো কারো আত্মীয়স্বজন এল সালভাদরে ছিল। কিন্তু কয়েকজনকে ব্রাজিল, ইকুয়েডর, গুয়াতেমালা এবং পানামার মতো দেশে যেতে বাধ্য করা হয়। 1939 সালের 30শে জুলাই রাষ্ট্রপতি মার্টিনেজ জার্মান জাহাজ পোর্টল্যান্ডে করে এল সালভাদরে যাওয়া পঞ্চাশজন ইহুদি শরণার্থীর প্রবেশ নিষিদ্ধ করেন। 1948 সালের 11ই সেপ্টেম্বর, সম্প্রদায়টি একটি স্কুল "কোলেজিও এস্তাদো দে ইসরায়েল" শুরু করে এবং সমর্থন অব্যাহত রাখে। সর্বশেষ আদমশুমারি অনুসারে, বর্তমানে এল সালভাদরে প্রায় 100 জন ইহুদি বসবাস করছে, বেশিরভাগই রাজধানী সান সালভাদরে। এগুলির বেশিরভাগেরই সেফার্ডিক শিকড় রয়েছে। এল সালভাদোরের গ্রামাঞ্চলে আর্মেনিয়া নামে একটি ছোট শহর রয়েছে যেখানে অনুসন্ধানের পর থেকে লোকেরা অতি গোঁড়া সেফার্ডিক ইহুদি ধর্ম অনুশীলন করে। ফরাসি গায়ানার ইহুদিরা ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির মাধ্যমে ফরাসি গায়ানায় পৌঁছেছিল। পরে 1659 খ্রিষ্টাব্দের 12ই সেপ্টেম্বর ইহুদীরা ব্রাজিলের ডাচ উপনিবেশ থেকে এসে পৌঁছায়। কোম্পানিটি ব্রাজিলিয়ান শরণার্থী ডেভিড ন্যাসিকে নিযুক্ত করে, যিনি কায়েন দ্বীপের পশ্চিম দিকে একটি বিশেষ ইহুদি বসতির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, যা রিমায়ার বা ইরমায়ার নামে পরিচিত একটি এলাকা। 1658 থেকে 1659 সাল পর্যন্ত, পাউলো জ্যাকোমো পিন্টো আমস্টারডামে ডাচ কর্তৃপক্ষের সাথে আলোচনা শুরু করেন যাতে ইতালির লিভর্নো থেকে ইহুদিদের একটি দলকে আমেরিকাতে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া যায়। 1600 খ্রিষ্টাব্দের 20শে জুলাই 150 জনেরও বেশি সেফার্ডিক ইহুদি লিভর্নো (লেঘর্ন) ছেড়ে কায়েনে বসতি স্থাপন করে। ফরাসিরা এই শর্তাবলীতে সম্মত হয়েছিল, একটি ব্যতিক্রমী নীতি যা ফরাসি উপনিবেশগুলির মধ্যে প্রচলিত ছিল না। তা সত্ত্বেও, জনসংখ্যার প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ সুরিনামের ডাচ উপনিবেশে চলে যায়। কয়েক দশক ধরে কায়েন-এর লেঘর্ন ইহুদীরা সুরিনাম-এ অভিবাসিত হয়। 1667 খ্রিষ্টাব্দে অবশিষ্ট ইহুদি সম্প্রদায় দখলদার ব্রিটিশ বাহিনী দ্বারা বন্দী হয় এবং জনগণকে আখ উৎপাদনে কাজ করার জন্য সুরিনাম বা বার্বাডোসে স্থানান্তরিত করে। 17শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ফরাসি গায়ানায় খুব কম ইহুদি বসবাস করেছে। 1992 সালে, সুরিনাম এবং উত্তর আফ্রিকার 20টি ইহুদি পরিবার কায়েনে সম্প্রদায়টি পুনরায় প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল। দেশে একটি চাবাদ সংগঠন বিদ্যমান এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে ইহুদি জীবন বজায় রাখে। বর্তমানে, 800 ইহুদি ফরাসি গায়ানায় বাস করে, প্রধানত কায়েনে। গুয়াতেমালার ইহুদীরা মূলত জার্মানি, পূর্ব ইউরোপ এবং মধ্য প্রাচ্য থেকে আসা অভিবাসীদের বংশধর যারা 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে এবং 20 শতকের প্রথমার্ধে এসেছিল। প্রথম ইহুদি পরিবারগুলি কেম্পেন, পোসেন, প্রুশিয়া (বর্তমানে কেপনো, পোল্যান্ড) শহর থেকে এসে গুয়াতেমালা শহর এবং কোয়েটজালটেনাঙ্গোতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম তিন দশকে মধ্যপ্রাচ্য (প্রধানত তুরস্ক) থেকে অভিবাসীরা অভিবাসন করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় অনেকেই অভিবাসী হন। বর্তমানে গুয়াতেমালায় প্রায় 900 ইহুদি বসবাস করছে। বেশিরভাগই গুয়াতেমালা সিটিতে বাস করে। বর্তমানে গুয়াতেমালার ইহুদি সম্প্রদায় অর্থোডক্স ইহুদি, সেফার্ডি, পূর্ব ইউরোপীয় এবং জার্মান ইহুদিদের নিয়ে গঠিত। 2014 সালে, লেভ তাহোর এবং তোইরাস জেসেদ সম্প্রদায়ের অসংখ্য সদস্য, যারা অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের একটি বিশেষভাবে কঠোর রূপ অনুশীলন করে, সান জুয়ান লা লাগুনা গ্রামে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। মূলধারার ইহুদি সম্প্রদায়গুলি এই গোষ্ঠীর পরবর্তী খ্যাতি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন বোধ করেছিল, যারা শিশু নির্যাতন, অপ্রাপ্তবয়স্ক বিবাহ এবং শিশু অবহেলার অভিযোগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা উভয়ই ছেড়ে চলে গিয়েছিল। গ্রীষ্মমন্ডলীয় উত্তাপ সত্ত্বেও, সম্প্রদায়ের সদস্যরা পুরুষদের জন্য লম্বা কালো পোশাক এবং মহিলাদের জন্য পূর্ণ কালো চাদর পরা অব্যাহত রেখেছিলেন। ক্রিস্টোফার কলম্বাস যখন হাইতিতে সান্টো ডোমিঙ্গোতে পৌঁছেছিলেন, যেমনটি তিনি নাম দিয়েছিলেন, তাঁর নাবিকদের মধ্যে ছিলেন একজন দোভাষী, লুইস ডি টরেস, যিনি ইহুদি ছিলেন। লুইস ছিলেন প্রথম ইহুদিদের মধ্যে একজন যিনি 1492 সালে সান্টো ডোমিঙ্গোতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। 1633 খ্রিষ্টাব্দে যখন দ্বীপের পশ্চিম অংশ ফ্রান্স দখল করে নেয়, তখন পর্তুগিজরা সেখানে দখল করার পর 1634 খ্রিষ্টাব্দে কুরাসাও থেকে অনেক ডাচ সেফার্ডিক ইহুদি এসে পৌঁছায়। অন্যরা জামাইকার মতো ইংরেজ উপনিবেশ থেকে অভিবাসী হয়ে বণিক বাণিজ্যে অবদান রেখেছিল। 1683 সালে, চতুর্দশ লুই ফরাসি উপনিবেশগুলিতে ক্যাথলিক ধর্ম ব্যতীত সমস্ত ধর্ম নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং ইহুদিদের বহিষ্কারের আদেশ দিয়েছিলেন, তবে এটি হালকাভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। সেফার্ডিক ইহুদিরা ফরাসি বাণিজ্য সংস্থাগুলির শীর্ষস্থানীয় কর্মকর্তা হিসাবে সেন্ট-ডমিঙ্গুতে থেকে যায়। 1791 সালে ফরাসি বিপ্লব ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার পর, অতিরিক্ত ইহুদি বণিকরা সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ফিরে আসে এবং বেশ কয়েকটি শহরে বসতি স্থাপন করে। কেউ কেউ সম্ভবত বর্ণের স্বাধীন মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন, পরিবার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। একবিংশ শতাব্দীতে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা দ্বীপের দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জেরেমিতে ক্রিপ্টো-ইহুদিদের একটি উপাসনালয় আবিষ্কার করেছিলেন। ক্যাপ-হাইতিয়েন, কায়েস এবং জ্যাকমেল-এ কয়েকটি ইহুদি সমাধিস্তম্ভ উন্মোচিত হয়েছে। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ফরাসি বিপ্লবের সময়, বর্ণের মুক্ত জনগণ সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে আরও অধিকারের জন্য চাপ দেয় এবং 1791 সালে দ্বীপের উত্তরে টাউসসেন্ট ল 'আউভার্টুরের নেতৃত্বে একটি দাস বিদ্রোহ শুরু হয়। ক্রীতদাসরা ইহুদিদের শ্বেতাঙ্গ নিপীড়ক গোষ্ঠীর মধ্যে গণ্য করত। যুদ্ধের বছরগুলিতে, ইহুদি সম্প্রদায়ের অনেক লোক নিহত শ্বেতাঙ্গদের মধ্যে ছিল; কিছু ইহুদীকে বহিষ্কার করা হয়েছিল যখন ক্রীতদাস এবং মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গরা ক্ষমতা দখল করে এবং বিদেশী ব্যবসায়ীদের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে। হাইতি 1804 সালে স্বাধীনতা অর্জন করে কিন্তু কিছু সময়ের জন্য অন্যান্য দেশ দ্বারা স্বীকৃত ছিল না এবং একটি পণ্য ফসল হিসাবে কফি উৎপাদনকারী কৃষক সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিকভাবে সংগ্রাম করেছিল। বিদেশীদের জমির মালিকানা এবং অন্যান্য বিধিনিষেধের অধীনে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1805 সালে উদ্ভিদ ও অন্যান্য শ্বেতাঙ্গদের হত্যা করা হয় এবং ইহুদীরা শ্বেতাঙ্গ ও বর্ণের লোকদের মধ্যে ছিল যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পালিয়ে যায়, অনেকে নিউ অরলিন্স বা চার্লস্টনে বসতি স্থাপন করে। দাসত্বের বছরগুলিতে সংজ্ঞায়িত জাতি এবং জাতীয়তা 19 শতকে হাইতিতে ধর্মের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং ইহুদিদের শ্বেতাঙ্গ এবং তাদের গোষ্ঠীর নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত। শতাব্দীর শেষের দিকে, পোল্যান্ডের গৃহযুদ্ধের কারণে পোলিশ ইহুদিরা হাইতিতে অভিবাসিত হয় এবং দেশের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের কাজালে বসতি স্থাপন করে। বেশিরভাগ ইহুদি বন্দর শহরগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল, যেখানে তারা ব্যবসায়ী এবং বণিক হিসাবে কাজ করত। 1881 সালে পোর্ট-অ-প্রিন্সের একটি জনতা ইহুদিদের একটি দলকে আক্রমণ করে কিন্তু মিলিশিয়া সৈন্যরা তাদের ফিরিয়ে নিয়ে যায়। 19 শতকের শেষের দিকে, লেবানন, সিরিয়া এবং মিশর থেকে অল্প সংখ্যক মিজরাহি ইহুদি পরিবার হাইতিতে অভিবাসিত হয়; একই সময়ে লেভান্টাইন খ্রিস্টান ব্যবসায়ীদের সংখ্যা বেশি ছিল। জার্মান ইহুদিরা অন্যান্য জার্মান ব্যবসায়ীদের সাথে এসেছিল; তারা অত্যন্ত সংস্কৃতিসম্পন্ন ছিল এবং জার্মান সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে বিবেচিত হত। 1915 সালে হাইতিতে 200 জন ইহুদি ছিল। মার্কিন দখলদারিত্বের 20 বছরের সময়কালে, অনেক ইহুদি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যায়। বিদেশী ব্যবসায়ীদের সংখ্যা ও প্রভাব হ্রাসে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও হাইতির যৌথ স্বার্থ ছিল। 1937 সালে, নাৎসি নিপীড়ন থেকে বাঁচতে সহায়তা করার জন্য সরকার জার্মানি এবং পূর্ব ইউরোপের ইহুদিদের পাসপোর্ট এবং ভিসা জারি করে। তারা বিদেশীদের যে কোনও প্রাকৃতিককরণের নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল, এটিকে সীমাবদ্ধ করেছিল। এই সময়ে দ্বীপে 300 ইহুদি বসবাস করত। বেশিরভাগ ইহুদি 1950-এর দশকের শেষভাগ পর্যন্ত থেকে যায়, যখন তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা ইসরায়েলে চলে যায়। 2010 সালের হিসাবে, হাইতিতে পরিচিত ইহুদিদের সংখ্যা আনুমানিক 25 জন, যারা পোর্ট-অ-প্রিন্সের বাইরে তুলনামূলকভাবে সমৃদ্ধ শহরতলির পেশন-ভিলে বসবাস করে। হাইতি এবং ইসরায়েল পূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রাখে, তবে এই অঞ্চলে ইসরায়েলের নিকটতম স্থায়ী কূটনীতিক প্রতিবেশী ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে অবস্থিত। 1980-র দশকে 20শ শতাব্দীতে ইহুদি অভিবাসীরা মূলত রাশিয়া, পোল্যান্ড, জার্মানি, হাঙ্গেরি এবং রোমানিয়া থেকে হন্ডুরাসে এসেছিল। এছাড়াও গ্রীস থেকে অভিবাসন ছিল, যারা সেফার্ডিক বংশোদ্ভূত এবং তুরস্ক ও উত্তর আফ্রিকা থেকে, যারা মিজ্রাচি বংশোদ্ভূত। 1970 এবং 1980-এর দশক জুড়ে, এটি ইসরায়েল থেকে বিপুল সংখ্যক ইহুদি অভিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করেছে। গত দুই দশক ধরে হন্ডুরাস ইহুদি জীবনের পুনরুত্থান অনুভব করেছে। তেগুসিগালপা এবং সান পেদ্রো সুলার সম্প্রদায়গুলি আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে। 1998 সালে, হারিকেন মিচ উপাসনালয়টি ধ্বংস করে দেয়, যা হন্ডুরাসের ইহুদি সম্প্রদায় কেন্দ্রের অংশ ছিল। কিন্তু ইহুদি সম্প্রদায় মন্দিরটি পুনর্নির্মাণের জন্য অর্থ প্রদান করেছিল। বেশিরভাগ হন্ডুরাস ইহুদি টেগুসিগাল্পায় বাস করে। জামাইকার ইহুদিদের ইতিহাস মূলত 1490-এর দশকের, যখন পর্তুগাল এবং স্পেন থেকে অনেক ইহুদি পবিত্র বিচারের নিপীড়ন থেকে পালিয়ে এসেছিল। 1655 খ্রিষ্টাব্দে ইংরেজরা যখন স্পেন থেকে জ্যামাইকার উপনিবেশ দখল করে, তখন কনভার্সো হিসাবে বসবাসকারী ইহুদিরা প্রকাশ্যে ইহুদিধর্ম অনুশীলন করতে শুরু করে। 1719 খ্রিষ্টাব্দে পোর্ট রয়্যালের উপাসনালয় কাহাল কাদোশ নেভে সেডেক নির্মিত হয়। 1720 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে রাজধানী কিংস্টনের জনসংখ্যার 18 শতাংশ ইহুদি ছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ইহুদিরা গোঁড়া রীতিনীতি এবং রীতিনীতি পালন করত। একটি সাম্প্রতিক সমীক্ষায় এখন অনুমান করা হয়েছে যে প্রায় 424,000 জামাইকান 1494 সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত পর্তুগাল এবং স্পেন থেকে জামাইকায় ইহুদি (সেফার্ডিক) অভিবাসীদের বংশধর, জন্ম বা পূর্বপুরুষের দ্বারা। ইহুদি নথি, হিব্রু ভাষায় লেখা কবরস্থান এবং সাম্প্রতিক ডিএনএ পরীক্ষা এটি প্রমাণ করেছে। যদিও অনেকে অনুশীলন করছেন না, এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে 20,000 এরও বেশি জ্যামাইকান ধর্মীয়ভাবে ইহুদি হিসাবে চিহ্নিত। জামাইকার সাধারণ ইহুদি উপাধিগুলি হল আব্রাহামস, আলেকজান্ডার, আইজাকস, লেভি, মারিশ, লিন্ডো, লিয়ন, সাংস্টার, মায়ার্স, দা সিলভা, ডি সুজা, ডি কোহেন, ডি লিওন, ডিমেরকাডো, ব্যারেট, বাব, ম্যাগনাস, কোডনার, পিমেন্টেল, ডেকোস্টা, হেনরিকস এবং রডরিক্স। 2006 সালে জামাইকার ইহুদি ঐতিহ্য কেন্দ্র জামাইকাতে বসবাসকারী ইহুদিদের 350 বছর উদযাপন করার জন্য খোলা হয়। মেক্সিকো নতুন খ্রিস্টানরা 1521 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে মেক্সিকোতে এসেছিল। মেক্সিকোতে শক্তিশালী ক্যাথলিক চার্চের উপস্থিতির কারণে, মেক্সিকোতে স্প্যানিশ বিজয়ের পরে খুব কম কনভার্সো এবং এমনকি কম ইহুদি সেখানে চলে এসেছিল। তারপর, 19 শতকের শেষের দিকে, মেক্সিকোর প্রথম ম্যাক্সিমিলিয়ানের আমন্ত্রণের ফলে বেশ কয়েকজন জার্মান ইহুদি মেক্সিকোতে বসতি স্থাপন করে, যার পরে রাশিয়া এবং পূর্ব ইউরোপে গণহত্যা থেকে পালিয়ে আসা আশকেনাজিক ইহুদিদের একটি বিশাল তরঙ্গ আসে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে অভিবাসনের দ্বিতীয় বড় তরঙ্গ ঘটে, যার ফলে তুরস্ক, মরক্কো এবং ফ্রান্সের কিছু অংশ থেকে অনেক সেফার্ডিক ইহুদি পালিয়ে যায়। অবশেষে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইউরোপে ক্রমবর্ধমান নাৎসি নিপীড়ন থেকে অভিবাসীদের একটি তরঙ্গ পালিয়ে যায়। 2010 সালের আদমশুমারি অনুসারে, মেক্সিকোতে 67,476 জন ইহুদি রয়েছে, যা তাদের ল্যাটিন আমেরিকার তৃতীয় বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় করে তুলেছে। ক্যানকুন ভিত্তিক, তারা প্লায়া দেল কারমেন, কোজুমেল, ইসলা মুজেরেস এবং মেরিডা সহ সমগ্র কুইন্টানা রু এবং মেক্সিকান ক্যারিবিয়ান অঞ্চলে পৌঁছেছিল। 2010 সালে তারা তাদের কার্যক্রম সম্প্রসারণের জন্য প্লায়া দেল কারমেনে একটি চাবাদ শাখা খোলে। রাব্বি মেন্ডেল গোল্ডবার্গ তাঁর স্ত্রী ছায়া এবং দুই কন্যা সহ সেখানে কার্যক্রম পরিচালনা এবং একটি নতুন কেন্দ্র খোলার জন্য নিযুক্ত হন। বাজা ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যে গত কয়েকশো বছর ধরে ইহুদিদের উপস্থিতি রয়েছে। মেক্সিকোর লা পাজ অনেক ইহুদি ব্যবসায়ীদের আবাসস্থল ছিল যারা বন্দরে ডক করত এবং ব্যবসা করত। লা পাজের অনেক স্থানীয় বিশিষ্ট স্কোলনিক, টাস্কম্যান এবং হ্যাবিফ পরিবারের বংশধর, যদিও বেশিরভাগই মেক্সিকান জীবনে একীভূত। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, বাজা ক্যালিফোর্নিয়া সুর-এ পর্যটন শিল্প বৃদ্ধি পেয়েছে, যেখানে অনেক মার্কিন অবসরপ্রাপ্ত ব্যক্তি বাজার আশেপাশের সম্পত্তি ক্রয় এবং বসবাস করতে দেখেছেন। 2009 সালে, একটি তৃণমূল ইহুদি সম্প্রদায় গঠন করে এবং তিজুয়ানা-ভিত্তিক ব্যবসায়ী জোসে গ্যালিকটের সহায়তায়, চাবাদ রাব্বি বেনি হার্শকোভিচ এবং তার পরিবারকে মেক্সিকোর লস কাবোসে অবস্থিত কাবো ইহুদি কেন্দ্রের কার্যক্রম পরিচালনার জন্য পাঠিয়েছিলেন, তবে লা পাজ, টোডোস সান্তোস এবং পূর্ব কেপ সহ বাজা সুর অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ইহুদিদের পরিষেবা এবং সহায়তা প্রদান করেছিলেন। নিকারাগুয়া বিংশ শতাব্দীতে, নিকারাগুয়ার ইহুদি সম্প্রদায় বেশিরভাগ পূর্ব ইউরোপ থেকে অভিবাসীদের নিয়ে গঠিত ছিল যারা 1929 সালের পর নিকারাগুয়ায় এসেছিল। নিকারাগুয়ার ইহুদীরা তুলনামূলকভাবে একটি ছোট সম্প্রদায় ছিল, যাদের বেশিরভাগই মানাগুয়ায় বসবাস করত। ইহুদীরা কৃষিকাজ, উৎপাদন এবং খুচরো বিক্রয়ের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করার পাশাপাশি নিকারাগুয়ার অর্থনৈতিক উন্নয়নে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। অনুমান করা হয়েছিল যে, 1972 সালে নিকারাগুয়ায় ইহুদিদের সংখ্যা সর্বোচ্চ 250-এ পৌঁছেছিল। 1972 সালের ভূমিকম্পের পর প্রায় 60 জন ইহুদি দেশ ছেড়ে চলে যায় যা মানাগুয়াকে ধ্বংস করে দেয়, এটি অনেক ইহুদি ব্যবসা ধ্বংস করে দেয়, অন্যরা স্যান্ডিনিস্টা বিপ্লবের সহিংসতা ও অস্থিরতার সময় পালিয়ে যায়। 1979 সালে যখন নিকারাগুয়ার স্বৈরশাসক আনাস্তাসিও সোমোজাকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়, তখন নিকারাগুয়ার অবশিষ্ট ইহুদিদের প্রায় সবাই আসন্ন সমাজতান্ত্রিক সরকারের অধীনে তাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে চিন্তিত হয়ে দেশ ছেড়ে চলে যায়। 1983 সালের শুরুতে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রেগান প্রশাসন মার্কিন ইহুদিদের বোঝানোর মাধ্যমে যে স্যান্ডিনিস্টা সরকার ইহুদি বিরোধী ছিল, কন্ট্রাসদের অর্থায়নের জন্য অভ্যন্তরীণ সমর্থন বাড়ানোর জন্য একটি সমন্বিত প্রচেষ্টা করেছিল। কন্ট্রা নেতা এডগার চামোরোর মতে, সিআইএ কর্মকর্তারা 1983 সালের একটি বৈঠকে তাকে এই পরিকল্পনা সম্পর্কে বলেছিলেন, ইহুদীরা গণমাধ্যমকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তাদের জয় করা জনসংযোগের সাফল্যের মূল চাবিকাঠি হবে এই ইহুদি বিরোধী যুক্তির সাথে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করে তুলেছিলেন। 1978 সালে স্যান্ডিনিস্টা জঙ্গিদের দ্বারা অগ্নিসংযোগ করা এবং 1979 সালে স্যান্ডিনিস্টা সরকার কর্তৃক দখল করা একটি উপাসনালয় পুনরুদ্ধার করতে নিকারাগুয়ার ইহুদিদের সাথে সক্রিয়ভাবে কাজ করে অ্যান্টি-ডিফেমেশন লীগ রিগ্যান প্রশাসনের স্যান্ডিনিস্টা বিরোধীতার অভিযোগকে সমর্থন করেছিল। যাইহোক, ল্যাটিন আমেরিকায় রেগান প্রশাসনের নীতির বিরোধিতা করা বিভিন্ন বামপন্থী সংগঠন, যার মধ্যে রয়েছে প্রগতিশীল নতুন ইহুদি এজেন্ডা, বামপন্থী এনজিও কাউন্সিল অন হেমিস্ফেরিক অ্যাফেয়ার্স, পাশাপাশি আমেরিকান ইহুদি কমিটি, সকলেই দেখেছে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারী ইহুদি বিদ্বেষের অভিযোগকে সমর্থন করার কোনও প্রমাণ নেই। নিকারাগুয়ায় নিযুক্ত মার্কিন রাষ্ট্রদূত অ্যান্টনি কোয়েন্টনও দূতাবাসের কর্মীদের তদন্তের পর সরকারি ইহুদি বিদ্বেষের কোনও প্রমাণের কথা জানাননি। দেশ ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া কয়েক ডজন নিকারাগুয়ান ইহুদি হুমকি, হয়রানি এবং নির্বিচারে গ্রেপ্তারের বেশ কয়েকটি উদাহরণ উল্লেখ করে রিগ্যান প্রশাসনের ইহুদি বিদ্বেষের অভিযোগকে সমর্থন করেছিল, তবে নিকারাগুয়ায় থাকা দুই ইহুদি তাদের সঠিকতা অস্বীকার করেছিল এবং তাদের গণমাধ্যমে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছিল। 1990 সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে ড্যানিয়েল ওর্তেগা হেরে যাওয়ার পর নিকারাগুয়ার ইহুদিরা নিকারাগুয়ায় ফিরে আসতে শুরু করে। 1979 সালের আগে ইহুদি সম্প্রদায়ের কোনও রাব্বি বা মোহেল (খৎনা অনুশীলনকারী) ছিল না। 2005 সালে, ইহুদি সম্প্রদায়ের সংখ্যা ছিল প্রায় 50 জন এবং এতে 3 জন মোহালিম অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু তাদের কোন নির্ধারিত রাব্বি ছিল না। 2017 সালে, 114 জন নিকারাগুয়ান ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। পানামা প্রায় পাঁচশো বছর ধরে একটি ট্রানজিট স্টেশন। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পানামা খাল নির্মাণের অনেক আগে, বণিক, ধর্মপ্রচারক, অভিযাত্রী এবং ডাকাতরা আটলান্টিক থেকে প্রশান্ত মহাসাগরে যাওয়ার জন্য পানামার জলাভূমি অতিক্রম করেছিল। যদিও আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে আসা "আনুসিম" বা জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতদের বংশধররা ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে পানামায় বসবাস করে আসছে, তবে এমন একটি ইহুদি সম্প্রদায় ছিল যারা শত শত বছর (? ইহুদীরা, প্রধানত কুরাকাও, সেন্ট থমাস এবং জ্যামাইকার মতো নিকটবর্তী দ্বীপপুঞ্জ থেকে সেফার্ডিক এবং মধ্য ও পূর্ব ইউরোপ থেকে ইহুদি অভিবাসীরা উনিশ শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত প্রচুর পরিমাণে পানামায় আসতে শুরু করে, যা দ্বি-মহাসাগরীয় রেলপথ নির্মাণ এবং ক্যালিফোর্নিয়ার সোনার ভিড়ের মতো অর্থনৈতিক প্রণোদনা দ্বারা আকৃষ্ট হয়। তাদের পরে অভিবাসনের অন্যান্য তরঙ্গ ছিলঃ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অটোমান সাম্রাজ্য বিচ্ছিন্ন হওয়া থেকে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে ও পরে ইউরোপ থেকে, 1948 সালে সৃষ্ট নির্বাসনের কারণে আরব দেশগুলি থেকে এবং আরও সম্প্রতি দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলি থেকে অর্থনৈতিক সংকটে ভুগছে। পানামায় ইহুদি জীবনের কেন্দ্র হল পানামা শহর, যদিও ঐতিহাসিকভাবে ইহুদিদের ছোট গোষ্ঠী অন্যান্য শহরে বসতি স্থাপন করেছিল, যেমন কলন, ডেভিড, চিত্র, লা চোরেরা, সান্তিয়াগো ডি ভেরাগুয়াস এবং বোকাস দেল টোরো। পরিবারগুলি তাদের সন্তানদের শিক্ষার সন্ধানে এবং অর্থনৈতিক কারণে রাজধানীতে চলে যাওয়ায় এই সম্প্রদায়গুলি অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। বর্তমানে ইহুদি সম্প্রদায়ের সংখ্যা প্রায় 20,000। ইসরায়েল ছাড়া পানামা বিশ্বের একমাত্র দেশ যেখানে বিংশ শতাব্দীতে দুজন ইহুদি রাষ্ট্রপতি হয়েছে। ষাটের দশকে ম্যাক্স ডেলভাল প্রথম সহ-রাষ্ট্রপতি, তারপর রাষ্ট্রপতি ছিলেন। তাঁর ভাগ্নে এরিক আর্তুরো ডেলভাল 1985 থেকে 1988 সাল পর্যন্ত রাষ্ট্রপতি ছিলেন। এই দুজন কোল শিয়ারিথ ইসরায়েল উপাসনালয়ের সদস্য ছিলেন এবং ইহুদি জীবনের সঙ্গে জড়িত ছিলেন। 19 শতকের দিকে, ইহুদি অভিবাসীরা ফ্রান্স, সুইজারল্যান্ড এবং ইতালির মতো দেশ থেকে প্যারাগুয়েতে এসেছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় প্যালেস্টাইন (জেরুজালেম), মিশর এবং তুরস্ক থেকে ইহুদীরা প্যারাগুয়েতে এসেছিল, বেশিরভাগই সেফার্ডিক ইহুদি। 1920-এর দশকে ইউক্রেন ও পোল্যান্ড থেকে অভিবাসীদের দ্বিতীয় ঢেউ এসেছিল। 1933 থেকে 1939 সালের মধ্যে, জার্মানি, অস্ট্রিয়া এবং চেকোস্লোভাকিয়া থেকে 15,000 থেকে 20,000 ইহুদি নাৎসি-অধিকৃত ইউরোপ থেকে পালানোর জন্য প্যারাগুয়ের উদার অভিবাসন আইনের সুযোগ নিয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, প্যারাগুয়েতে আগত বেশিরভাগ ইহুদি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্প থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। বর্তমানে প্যারাগুয়ের রাজধানী আসুনসিয়নে 1,000 ইহুদি বসবাস করে। অধিকাংশই জার্মান বংশোদ্ভূত। পেরুতে, স্প্যানিশ বিজয়ের সময় কনভারসো এসে পৌঁছেছিল। প্রথমে, তারা কোনও বিধিনিষেধ ছাড়াই জীবনযাপন করেছিল কারণ ভাইসরয়্যালটির শুরুতে পেরুতে ইনকুইজিশন সক্রিয় ছিল না। তারপর, ইনকুইজিশনের আবির্ভাবের সাথে সাথে নতুন খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করা শুরু হয় এবং কিছু ক্ষেত্রে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। এই সময়ে, এই লোকদের কখনও কখনও "মার্রানোস", ধর্মান্তরিত ("কনভারোস") এবং "ক্রিস্টিয়ানোস নুয়েভোস" (নতুন খ্রিস্টান) বলা হত, যদিও তারা ইহুদি ধর্মের মূল ধর্মান্তরিতদের মধ্যে ছিলেন না এবং ক্যাথলিক হিসাবে প্রতিপালিত হয়েছিলেন। এই ঔপনিবেশিক সেফার্ডিক ইহুদি বংশোদ্ভূতদের বংশধররা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়ে মূলত উত্তরের পার্বত্য অঞ্চল এবং উত্তরের উঁচু জঙ্গলে বসতি স্থাপন করেছিল এবং ইকুয়েডরের দক্ষিণের পার্বত্য অঞ্চলের সাথে সাংস্কৃতিক ও জাতিগত যোগাযোগের কারণে তারা স্থানীয় মানুষের সাথে একীভূত হয়েছিলঃ কাজামারকা, পিয়ুরার উত্তরের পার্বত্য অঞ্চল আয়াবাকা এবং হুয়ানকাবাম্বা, অন্যদের মধ্যে। আধুনিক যুগে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে ও পরে, কিছু আশকেনাজিক ইহুদি, পশ্চিম ও পূর্ব স্লাভিক এবং হাঙ্গেরিয়ানরা মূলত পেরুতে, বেশিরভাগ লিমায় চলে এসেছিল। বর্তমানে পেরুর ইহুদিরা পেরুর অর্থনীতি ও রাজনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের প্রতিনিধিত্ব করে; তাদের অধিকাংশই আশকেনাজি সম্প্রদায়ের। পুয়ের্তো রিকো বর্তমানে ক্যারিবিয়ানের বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায়ের আবাসস্থল, যেখানে 3,000-এরও বেশি ইহুদি চারটি উপাসনালয়কে সমর্থন করে; রাজধানী শহর সান জুয়ানে তিনটিঃ প্রতিটি সংস্কার, রক্ষণশীল এবং চাবাদ, পাশাপাশি মায়াগুয়েজ শহরে দ্বীপের পশ্চিম অংশে একটি সাতমার সম্প্রদায় যা মিনিয়ানিম তথ্যের জন্য তোইরাস জেসড নামে পরিচিত। অনেক ইহুদি গুপ্ত ইহুদি হিসাবে দ্বীপে বসতি স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং সমস্ত স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ উপনিবেশের প্রাথমিক ইহুদিদের মতো দ্বীপের প্রত্যন্ত পার্বত্য অভ্যন্তরে বসতি স্থাপন করেছিল। 1800-এর দশকের শেষের দিকে স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধের সময় অনেক ইহুদি আমেরিকান সৈন্য স্থানীয় পুয়ের্তো রিকান ইহুদিদের সাথে পোনসের ওল্ড টেলিগ্রাফ ভবনে ধর্মীয় সেবা করার জন্য একত্রিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর অনেক মধ্য ও পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদি এসেছিল। সুরিনামের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাচীনতম ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে। 1500 খ্রিষ্টাব্দের দিকে পর্তুগাল ও স্পেনে ইনকুইজিশনের সময়, অনেক ইহুদি সামাজিক বৈষম্য এবং অনুসন্ধানী নিপীড়ন থেকে বাঁচতে নেদারল্যান্ডস এবং ডাচ উপনিবেশগুলিতে পালিয়ে যায়, কখনও কখনও নির্যাতন এবং দণ্ডের নিন্দা সহ। যারা ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল তাদের নতুন খ্রিস্টান, কথোপকথন এবং, কম প্রায়ই, "মার্রানোস" বলা হত। পর্তুগালের রাজার স্ট্যাডহোল্ডার যারা প্রস্থান করতে চেয়েছিলেন তাদের বসতি স্থাপনের জন্য কিছু সময় দিয়েছিলেন এবং নেদারল্যান্ডসের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার জন্য তাদের 16টি জাহাজ ও নিরাপদ আচরণ সরবরাহ করেছিলেন। ওলন্দাজ সরকার ব্রাজিলে বসতি স্থাপনের সুযোগ করে দেয়। কিন্তু বেশিরভাগই রেসিফেতে তাদের বাড়ি খুঁজে পেয়েছিল এবং বণিকরা কোকো চাষী হয়ে ওঠে। কিন্তু ব্রাজিলের পর্তুগিজরা অনেক ইহুদীকে আমেরিকার উত্তর ডাচ উপনিবেশ, দ্য গায়ানাসে চলে যেতে বাধ্য করেছিল। ইহুদীরা 1639 খ্রিষ্টাব্দে সুরিনামে বসতি স্থাপন করে। সুরিনাম ছিল পশ্চিম গোলার্ধে ইহুদি জনগোষ্ঠীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র এবং সেখানে ইহুদীরা ছিল চাষী ও ক্রীতদাসধারী। কয়েক বছর ধরে, যখন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আসে, তখন নেদারল্যান্ডস এবং ইউরোপের অন্যান্য অংশ থেকে অনেক ইহুদি শরণার্থী সুরিনাম পালিয়ে যায়। বর্তমানে সুরিনামে 2,765 জন ইহুদি বাস করে। প্রাক্তন ব্রিটিশ উপনিবেশ ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে 500 জনেরও বেশি ইহুদি বাস করে। উরুগুয়েতে নতুন খ্রিষ্টানদের উপস্থিতি ষোড়শ শতাব্দীর, তবুও ঔপনিবেশিক আমলে কনভার্সো ইতিহাস সম্পর্কিত খুব কম নথিই বিদ্যমান। 1726 সালে, মন্টেভিডিওর গভর্নর প্রথম বসতি স্থাপনকারীদের "যোগ্য, ভাল অভ্যাস, খ্যাতি এবং পরিবারের ব্যক্তি হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যাতে তারা নিকৃষ্ট বা মুরিশ বা ইহুদি জাতির না হয়"। 1770-এর দশকে খোলা ইহুদি বসতির প্রথম রেকর্ড পাওয়া যায়। 1813 খ্রিষ্টাব্দে ইনকুইজিশন শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে উরুগুয়ের রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থা আরও বেশি উন্মুক্ততা ও সহনশীলতায় পরিণত হয়। এই উন্মুক্ততা 19শ শতাব্দীর শুরুতে ইহুদিদের বসবাস অব্যাহত রাখার ভিত্তি প্রদান করে। 1929 সালে, আশকেনাজি ইহুদি সম্প্রদায় একটি শিক্ষামূলক নেটওয়ার্ক স্থাপন করে। 1920-এর দশক থেকে দেশের বিভিন্ন অংশে ইহুদি বিদ্যালয়গুলি চালু রয়েছে। 1930-এর দশকে উল্লেখযোগ্য ফ্যাসিবাদী এবং উদার অভিবাসন বিরোধী উপাদান ছিল যারা সমস্ত বিদেশী অভিবাসনের বিরোধিতা করেছিল, যা ইহুদি অভিবাসনের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। ইহুদিদের আলাদা করা হয়েছিল এবং অনেক লোক উরুগুয়ের সমাজে ইহুদি অন্তর্ভুক্তির বিরোধিতা করেছিল। ভেনিজুয়েলার নতুন খ্রিস্টানদের ইতিহাস সম্ভবত 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়েছিল, যখন কিছু নথি থেকে জানা যায় যে কারাকাস এবং মারাকাইবোতে কথোপকথনের গোষ্ঠীগুলি বাস করত। ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ভেনিজুয়েলা এবং কলম্বিয়া তাদের স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে স্বাধীনতার যুদ্ধে লড়াই করছিল। ভেনেজুয়েলার মুক্তিদাতা এবং তার বোন সাইমন বলিভার কুরাসাও থেকে আসা ইহুদিদের বাড়িতে তার সেনাবাহিনীর জন্য আশ্রয় এবং বস্তুগত সহায়তা পেয়েছিলেন। স্বাধীনতার পর, 1826 সালে অনুশীলনকারী ইহুদীরা কুরাকাও থেকে সান্তা আনা কোরোতে এসেছিল, যেখানে তারা ডাচ শাসনের অধীনে উন্নতি করেছিল। ইহুদি ধর্মকে একটি বৈধ ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। সরকার ইহুদিদের একটি কবরস্থানের জন্য জমি মঞ্জুর করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে নেওয়া একটি জাতীয় জনগণনা অনুসারে, 1891 সালে 247 জন ইহুদি ভেনিজুয়েলায় নাগরিক হিসাবে বসবাস করত। 1907 সালে, ইজরায়েলী বেনিফিশিয়াল সোসাইটি, যা 1919 সালে ভেনেজুয়েলার ইজরায়েলী সমাজে পরিণত হয়, সারা দেশের বিভিন্ন শহর ও শহরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সমস্ত ইহুদীদের একত্রিত করার জন্য একটি সংগঠন হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। 1943 সালের মধ্যে, প্রায় 600 জার্মান ইহুদি দেশে প্রবেশ করেছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে আরও কয়েকশো নাগরিক হয়ে ওঠে। 1950 সালের মধ্যে, অভিবাসন নিষেধাজ্ঞার মুখেও এই সম্প্রদায়টি প্রায় 6,000 জনে বৃদ্ধি পেয়েছিল। একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকগুলিতে, অনেক ভেনিজুয়েলান ইহুদি ইহুদি বিদ্বেষের বৃদ্ধি এবং রাজনৈতিক সংকট ও অস্থিতিশীলতার কারণে দেশত্যাগের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। বর্তমানে ভেনিজুয়েলায় প্রায় 10,000 ইহুদি বসবাস করছে, যার অর্ধেকেরও বেশি রাজধানী কারাকাসে বসবাস করছে। ভেনিজুয়েলার ইহুদীরা সেফার্ডিম এবং আশকেনাজিমের মধ্যে সমানভাবে বিভক্ত। দেশের 15টি উপাসনালয়ের মধ্যে একটি ছাড়া বাকি সবগুলিই অর্থোডক্স। ভেনিজুয়েলার বেশিরভাগ ইহুদি মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সদস্য। ভেনিজুয়েলার বর্তমান রাষ্ট্রপতি নিকোলাস মাদুরোর বাবা সেফার্ডিক ইহুদি বংশোদ্ভূত। 2014 সালে আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চলে ইহুদি জনসংখ্যার রিপোর্ট 1 সি. আই. এ ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক, জুলাই 2014 পর্যন্ত বর্তমান অনুমান সহ; ইহুদি ভার্চ্যুয়াল লাইব্রেরিঃ গুরুত্বপূর্ণ পরিসংখ্যানঃ বিশ্বের ইহুদি জনসংখ্যা (1882-বর্তমান)। আরও দেখুন পুয়ের্তো রিকোতে ক্যারিবিয়ান ইহুদি অভিবাসনের তালিকা ল্যাটিন আমেরিকা চার্লস পালাচে প্যালাচে পরিবার রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি মরডেচাই আরবেল, ডেনিস চ্যানিং ল্যান্ডিস, অ্যান ফেল্পস ব্যারি স্প্যানিশ এবং ক্যারিবিয়ান এবং গায়ানাসের পর্তুগিজ ইহুদিঃ একটি গ্রন্থপঞ্জি, ইন্টারঅ্যামেরিকাস, 1999, মরডেচাই আরবেল জামাইকার পর্তুগিজ ইহুদি, ক্যানো প্রেস, 2000, ল্যাটিন আমেরিকার মার্জরি অ্যাগোসিন মেমোরি, অবলিভিয়ন এবং ইহুদি সংস্কৃতি, টেক্সাস প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, 2005, ডাচ ক্যারিবিয়ানের অ্যালান ফ্রেডরিক বেঞ্জামিন ইহুদিঃ কুরাকাওতে জাতিগত পরিচয় অন্বেষণ, রুটলেজ, 2002, জুডাহ এম কোহেন থ্রু দ্য স্যান্ডস অফ টাইমঃ দ্য ইহুদি অফ ল্যাটিন আমেরিকা (রেভ) হোমস অ্যান্ড মেয়ার, 1998। অ্যামাজনের অ্যারিয়েল সেগাল ফ্রিলিচঃ আর্থলি প্যারাডাইসে স্ব-নির্বাসন, দ্য ইহুদি পাবলিকেশন সোসাইটি, 1999, জেফ্রি লেসার এবং রানান রেইন। ইহুদি-ল্যাটিন আমেরিকানদের পুনর্বিবেচনা করুন। ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস, 2008। জেফ্রি লেসার, অবাঞ্ছিতদের স্বাগতঃ ব্রাজিল এবং ইহুদি প্রশ্ন। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1995 রুগিয়েরো, ক্রিস্টিন দ্য ইহুদি ডায়াস্পোরা ইন ল্যাটিন আমেরিকা অ্যান্ড দ্য ক্যারিবিয়ানঃ ফ্র্যাগমেন্টস অফ মেমোরি, সাসেক্স অ্যাকাডেমিক প্রেস, 2005, দ্য ইহুদি অ্যান্ড দ্য এক্সপেনশন অফ ইউরোপ টু দ্য ওয়েস্ট, 1450-1800, বার্গহান বুকস, 2001, লিও স্পিটজার। হোটেল বলিভিয়া। হিল এবং ওয়াং, 1998। বহিরাগত সংযোগ আর্জেন্টিনায় ইহুদি বলিভিয়ায় ইহুদি ব্রাজিলে ইহুদি চিলিতে ইহুদি কলম্বিয়ায় ইহুদি কোস্টারিকায় ইহুদি কিউবায় ইহুদি ইকুয়েডরে ইহুদি এল সালভাদরে ইহুদি ফরাসি গায়ানায় ইহুদি গুয়াতেমালায় ইহুদি হাইতিতে ইহুদি হন্ডুরাসে ইহুদি মার্টিনেকে ইহুদি মেক্সিকোতে ইহুদি প্যারাগুয়েতে ইহুদি পেরুতে ইহুদি পুয়ের্তো রিকো উরুগুয়ে ইহুদি ভেনেজুয়েলায় ইহুদি ব্রাজিলের ইহুদি 60 শতাংশ আন্তঃবিবাহের হারের মুখোমুখি হয়েছে ইতিহাস এবং বর্তমান পরিসংখ্যান ল্যাটিন আমেরিকার ইহুদিরা সারা মিলার লানা, দ্য ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স মনিটর 26 জুলাই 2009 ল্যাটিন আমেরিকা ল্যাটিন আমেরিকা ল্যাটিন আমেরিকা ইহুদি এবং ক্যারিবিয়ান ইহুদিদের ইহুদি ধর্ম, ইতিহাস ইহুদি ল্যাটিন আমেরিকা ল্যাটিন আমেরিকা ল্যাটিন আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান