Chamoli district
চামোলি জেলা হল ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের একটি জেলা। এটি উত্তরে তিব্বত অঞ্চল এবং পূর্বে উত্তরাখণ্ডের পিথোরাগড় ও বাগেশ্বর জেলা, দক্ষিণে আলমোড়া, দক্ষিণ-পশ্চিমে পাউরি গাড়োয়াল, পশ্চিমে রুদ্রপ্রয়াগ এবং উত্তর-পশ্চিমে উত্তরকাশী দ্বারা বেষ্টিত। চামোলি জেলার প্রশাসনিক সদর দপ্তর গোপেশ্বরে অবস্থিত। চামোলিতে বদ্রীনাথ, হেমকুণ্ড সাহিব এবং ফুলের উপত্যকা সহ তীর্থযাত্রী এবং পর্যটকদের আগ্রহের বিভিন্ন গন্তব্য রয়েছে। চিপকো আন্দোলন প্রথম শুরু হয় চামোলিতে। "চামোলি" শব্দটি সংস্কৃত ভাষার শব্দ "চন্দ্রমোলি" (চন্দ্র (চাঁদ) + মোলি (মাথায় চাঁদ পরা) যার অর্থ হিন্দু দেবতা শিব। ইতিহাস 1960 সাল পর্যন্ত চামোলি জেলা দ্বারা আচ্ছাদিত অঞ্চলটি পাউরি গাড়োয়াল জেলার অংশ ছিল। এটি গাড়োয়াল অঞ্চলের উত্তর-পূর্ব কোণে অবস্থিত এবং হিমালয় পর্বতমালার তিনটি বিভাগের মধ্যে একটি বহিরগিরি হিসাবে প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণিত তুষারময় পর্বতমালার একেবারে কেন্দ্রে মধ্য বা মধ্য-হিমালয় অঞ্চলে অবস্থিত। চামোলি, দুর্গের ভূমি "গাড়োয়াল"-এর জেলা। আজকের গাড়োয়াল অতীতে কেদার-খণ্ড নামে পরিচিত ছিল। পুরাণে কেদার-খণ্ডকে হিন্দু দেবতার বাসস্থান বলা হয়েছে। বেদ পুরাণ, রামায়ণ ও মহাভারত থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি কেদারখন্ডে রচিত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে হিন্দু দেবতা গণেশ কেবলমাত্র বদ্রীনাথের শেষ গ্রাম মানায় অবস্থিত বায়াস গুহায় বেদের প্রথম লিপি। ঋগ্বেদের মতে (1017-19) জলপ্লাবনের (জলপ্রলয়) পর সপ্ত-ঋষিরা একই গ্রাম মানা-তে তাঁদের জীবন বাঁচিয়েছিলেন। এছাড়াও বৈদিক সাহিত্যের শিকড় গাড়োয়াল থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয় কারণ গাড়োয়ালি ভাষায় সংস্কৃতের সাথে অনেক শব্দের মিল রয়েছে। বৈদিক ঋষিদের কর্মস্থল গাড়োয়ালের বিশিষ্ট তীর্থস্থান, বিশেষ করে চামোলিতে, যেমন চামোলি শহর থেকে অনুসুয়ার অত্রিমুনি আশ্রম এবং বদ্রীনাথের কাছে গন্ধমাদন পর্বতে কাশ্যপ ঋষির কর্মস্থল। আদি-পুরাণ অনুসারে, বেদব্যাস বদ্রীনাথের কাছে ব্যাস গুহায় মহাভারতের কাহিনী রচনা করেছিলেন। পাণ্ডুকেশ্বর, ঋষিকেশ বদ্রীনাথ হাইওয়েতে অবস্থিত একটি ছোট গ্রাম, যেখান থেকে বদ্রীনাথ ঠিক দূরে অবস্থিত, রাজা পাণ্ডুর তপস্থলী (যেখানে কেউ হিন্দু ধর্মীয় তপস্যা অনুশীলন করে) হিসাবে বিবেচিত হয়। কেদার-খণ্ড পুরাণে এই ভূখণ্ডকে ভগবান শিবের ভূমি বলে মনে করা হয়। গাড়োয়ালের ইতিহাস সম্পর্কে খাঁটি লিপি মাত্র 6ষ্ঠ খ্রিষ্টাব্দ থেকে পাওয়া যায়। এর মধ্যে কয়েকটি প্রাচীনতম উদাহরণ হল গোপেশ্বরের ত্রিশূল, পাণ্ডুকেশ্বরের ললিতসুর। সিরোলির নরবমন শিলা লিপি, রাজা কঙ্কপালের চাঁদপুর গারি শিলা লিপি গাড়োয়ালের ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে প্রমাণ করে। বিশ্বাস করা হয় যে প্রায় 300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে খাস কাশ্মীর নেপাল এবং কুমানের মধ্য দিয়ে গাড়োয়াল আক্রমণ করেছিলেন। এই আক্রমণের কারণে এই বহিরাগত এবং স্থানীয়দের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। স্থানীয় অধিবাসীরা তাদের সুরক্ষার জন্য গড়ি নামে ছোট ছোট দুর্গ নির্মাণ করত। পরে, খাস স্থানীয়দের সম্পূর্ণরূপে পরাজিত করেন এবং দুর্গগুলি দখল করেন। খাস শত শত গড়ির গাড়োয়ালকে কেবল বাইশটি গড়িতে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিলেন। খাসদের একজন বাসুদেব সেনাপতি গাড়োয়ালের উত্তর সীমান্তে তাঁর শাসন প্রতিষ্ঠা করেন এবং যোশীমঠ ও তারপর কার্তিকেয়পুরে তাঁর রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন। বাসুদেব কাত্যুরি ছিলেন গাড়োয়ালে কাত্যুরা রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা এবং তাঁরা শত শত বছর ধরে গাড়োয়ালে রাজত্ব করেছিলেন কাত্যুরি শাসনের এই সময়ে আদি শঙ্করাচার্য গাড়োয়াল পরিদর্শন করেছিলেন এবং জ্যোতিমঠ (বর্তমানে চামোলিতে) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা আদি শঙ্করাচার্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চারটি মঠের মধ্যে একটি। ভারতবর্ষে অন্যগুলি হল দ্বারিকা, পুরী এবং শ্রীঙ্গেরি। তিনি বদ্রীনাথ (শহর)-এ ভগবান বদ্রীনাথের মূর্তিও পুনর্বহাল করেছিলেন, এর আগে বুদ্ধদের ভয়ে বদ্রীনাথের মূর্তি নারদ-কুণ্ডে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল। এর পরে বৈদিক ধর্মের নীতিবিদ বদ্রীনাথ তীর্থযাত্রী হতে শুরু করেন। পন্ডিতের মতে। হরিকৃষ্ণা রতুরি, রাজা ভানু প্রতাপ ছিলেন গাড়োয়ালের পানওয়ার রাজবংশের প্রথম শাসক যিনি চানপুর-গড়িকে তাঁর রাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি ছিল গাড়োয়ালের বাইশ ইঞ্চির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী (দুর্গ)। 1803 সালের 8ই সেপ্টেম্বরের বিধ্বংসী ভূমিকম্প গাড়োয়াল রাজ্যের অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক কাঠামোকে দুর্বল করে দেয়। পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে গোর্খারা অমর সিং থাপা এবং হস্তিদাল চান্তুরিয়ার নেতৃত্বে গাড়োয়াল আক্রমণ করে। তারা সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়, 1804 সালে গাড়োয়ালের অর্ধেকের উপর রাজত্ব করে 1815 সাল পর্যন্ত এই অঞ্চলটি গোর্খা শাসনের অধীনে থাকে। এদিকে, পানওয়ার রাজবংশের রাজা সুদর্শন শাহ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সঙ্গে যোগাযোগ করেন এবং সাহায্য চান। ব্রিটিশদের সহায়তায় তিনি গোরকাদের দলত্যাগ করেন এবং ব্রিটিশ গাড়োয়ালের রাজধানী শ্রীনগরের সাথে অলকানন্দা ও মন্দাকিনীর পূর্ব অংশকে একীভূত করেন, সেই সময় থেকে এই অঞ্চলটি ব্রিটিশ গাড়োয়াল নামে পরিচিত ছিল এবং গাড়োয়ালের রাজধানী শ্রীনগরের পরিবর্তে তেহরিতে স্থাপন করা হয়েছিল। শুরুতে ব্রিটিশ শাসক এই অঞ্চলটিকে দেরাদুন ও সাহারানপুরের অধীনে রেখেছিলেন। কিন্তু পরে ব্রিটিশরা এই অঞ্চলে একটি নতুন জেলা প্রতিষ্ঠা করে এবং এর নাম রাখে পাউরি। আজকের চামোলি একই তহসিল ছিল। 1960 সালের 24শে ফেব্রুয়ারি, তহসিল চামোলিকে একটি নতুন জেলায় উন্নীত করা হয়। 1997 সালের অক্টোবরে, চামোলি জেলার দুটি সম্পূর্ণ তহসিল এবং আরও দুটি ব্লক (আংশিক) একটি নতুন গঠিত জেলা রুদ্রপ্রয়াগে একীভূত করা হয়। ভূগোল চামোলি, 1960 সালে পূর্ববর্তী গাড়োয়াল জেলা থেকে পৃথক রাজস্ব জেলা হিসাবে খোদাই করা, মধ্য হিমালয়ের মধ্যে অবস্থিত এবং বিখ্যাত 'কেদার ক্ষেত্র'-এর একটি অংশ গঠন করে। চামোলি জেলা উত্তর-পশ্চিমে উত্তরকাশী, পূর্বে পিথোরাগড়, দক্ষিণ-পূর্বে বাগেশ্বর, পশ্চিমে আলমোড়া, দক্ষিণ-পশ্চিমে পাউরি গাড়োয়াল এবং পশ্চিমে রুদ্রপ্রয়াগ দ্বারা বেষ্টিত। জেলার ভৌগলিক এলাকা প্রায়। এই অঞ্চলের ভূতত্ত্ব দেখায় যে হিমালয় বিশ্বের সর্বকনিষ্ঠ পর্বতমালার মধ্যে অন্যতম। প্রারম্ভিক মেসোজোয়িক যুগে এখন তাদের দ্বারা আচ্ছাদিত ভূখণ্ডটি মহান টেথিস সাগর দ্বারা অধিকৃত ছিল। হিমালয়ের উচ্চতা বৃদ্ধির সম্ভাব্য তারিখটি প্রায় মেসোজোয়িক যুগের শেষের দিকে, তবে তাদের কাঠামোর গল্পের উন্মোচন সবেমাত্র শুরু হয়েছে, এবং অনেক ক্ষেত্রে শিলাগুলির কোনও তারিখ এখনও সম্ভব নয়, যদিও তাদের মধ্যে প্রাচীন এবং তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক স্ফটিকাকার অনুপ্রবেশকারী, শিলা এবং পলল রয়েছে যা ভারতের উপদ্বীপীয় অংশের সাথে সম্পর্কিত। জেলার পর্বতমালার অংশটি আল্লকানন্দা নদীর উৎপত্তিস্থল দ্বারা গভীরভাবে বিভক্ত, এই ট্রাঙ্ক প্রবাহটি তার উপনদীগুলির তুলনায় উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে পৌঁছেছে বলে মনে হয়। যাইহোক, এতটাই জানা যায় যে তীব্র রূপান্তর ঘটেছে। কিছু অংশে প্লেইস্টোসিন যুগের মাঝামাঝি থেকে উত্থান যথেষ্ট হয়েছে, অন্যগুলিতে উচ্চ কিন্তু নিচু ভূসংস্থানের বিশাল প্রসারিত রয়েছে এবং অন্যত্র গভীরতম গিরিখাত রয়েছে। এই পর্বতসমূহের ভাঁজ হওয়ার দিক সাধারণত উত্তর থেকে দক্ষিণ হয়। জেলার ভূতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য দুটি প্রধান বিভাগ গঠন করে যা জোশীমঠের হিলাং এবং পার্শ্ববর্তী পিথোরাগড় জেলার লোহারখেত গ্রামের মধ্যে পূর্ব-দক্ষিণ-পূর্বে প্রসারিত একটি কাল্পনিক রেখার উত্তর ও দক্ষিণে অবস্থিত। উত্তর বিভাগ, যা উচ্চতর পর্বতমালা এবং তুষার-আচ্ছাদিত শিখর দ্বারা অধিকৃত, সম্পূর্ণরূপে মাঝারি থেকে উচ্চ মানের রূপান্তরিত শিলা নিয়ে গঠিত এবং পরবর্তী আগ্নেয় শিলা দ্বারা অনুপ্রবেশ করে। দক্ষিণের বিভাগটি, নিম্ন উচ্চতার পরিসীমা দ্বারা অধিকৃত, মূলত পাললিক এবং নিম্ন গ্রেডের রূপান্তরিত শিলা নিয়ে গঠিত যা পরবর্তী আগ্নেয় শিলা দ্বারাও অনুপ্রবেশ করে। ভূতাত্ত্বিকভাবে প্রথম বিভাগ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় যা কোয়ার্টজাইট, মার্বেল এবং বিভিন্ন ধরনের মাইকেসিয়াস শিস্ট এবং নাইস নিয়ে গঠিত যা গার্নেট, গ্রাফাইট, লোহা, কায়ানাইট, মাইকা এবং শিরা কোয়ার্টজের কয়েকটি বিক্ষিপ্ত ঘটনা ঘটায়। কাল্পনিক রেখার দক্ষিণে বিভাজনটি ভূতাত্ত্বিকভাবে বেশি পরিচিত এবং এটি নাইস, চুনাপাথর, ফাইলাইট, কোয়ার্টজাইট, সেরিসাইট-বায়োটাইট শিস্ট এবং স্লেটের মতো পাথর নিয়ে গঠিত। খনিজ এই জেলায় যে খনিজগুলি পাওয়া যায় সেগুলি হলঃ অ্যাসবেস্টস-এটি অ্যামোসিট বৈচিত্র্যের এবং অ্যাসবেস্টস, সিমেন্টের ইট, ল্যাবরেটরি অ্যাসবেস্টস শীট এবং কাগজ উৎপাদনের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে অর্থনৈতিক গুরুত্ব হিসাবে বিবেচিত হয় না। চৌম্বকীয়-এটি একটি গড় মানের স্ফটিক প্রকৃতির, এবং স্ফটিকাকার ডলোমাইট এবং কখনও কখনও সাবান পাথরের সাথে যুক্ত পাওয়া যায়। এখানে পাওয়া ম্যাগনেসিয়াম কার্বনেটও গড় মানের এবং এর খনিজীকরণও এই জেলায় ঘটে বলে জানা গেছে। সাবান পাথর (বা স্টিটাইট)-পাইপ কাদামাটির অনুরূপ এই সাদা স্যাপোনেসিয়াস পাথরটি লেন্টিকুলার বডি হিসাবে প্রাপ্ত হয় এবং খনিজ পাইরাইটের সাথে যুক্ত হয়, যা এতে একটি রঙ যোগ করে এবং ম্যাগনেসাইটের জায়গায়। এটি সাবান এবং প্রসাধনী শিল্পে ফিলার হিসাবে ব্যবহারের জন্য খনন করা যেতে পারে। অতীতে এটি থেকে বিভিন্ন বাসন তৈরি করা হত, যা পালিশ করার সময় মার্বেলের মতো দেখতে হত। তামা-জেলার তামার খনিগুলি বিস্তৃত এবং হিন্দু ও গোর্খাদের শাসনামলে বিখ্যাত ছিল। তখন থেকে সমস্ত সমৃদ্ধ খনিগুলি শেষ হয়ে গেছে এবং বর্তমানে তারা মূলধনের কর্মসংস্থানের জন্য একটি ন্যায্য ক্ষেত্র সরবরাহ করে না। লোহা-লোহার ছোট এবং বিক্ষিপ্ত ঘটনা জেলার বেশ কয়েকটি অংশে ঘটে বলে জানা যায় তবে এর কোনও অর্থনৈতিক গুরুত্ব নেই। হেমাটাইট সমৃদ্ধ লৌহ আকরিক এবং হেমাটাইট ও সাইডারাইট সহ চৌম্বক আকরিকও এই জেলায় পাওয়া যায়। গ্রাফাইট-অতীতে এই খনিজ, যা প্লাম্বাগো নামেও পরিচিত, বেশিরভাগই পট্টি লোহবায় পাওয়া যায়, রঙ হিসাবে ব্যবহৃত হত তবে দীর্ঘ সময় ধরে কোনও বড় আমানত লক্ষ্য করা যায়নি। সোনা-যদিও এই জেলায় কোনও সোনার খনি আবিষ্কৃত হয়নি, অলকানন্দা এবং পিণ্ডদারের বালি সীমিত পরিমাণে অগভীর বলে মনে করা হয়। জিপসাম-এই খনিজটি কোনও নদীর তীরে পাওয়া যায় এবং অতীতে সসার এবং বাটি তৈরিতে ব্যবহৃত হত। একটি সূক্ষ্ম গুঁড়োতে গুঁড়ো করা হলে এটি প্লাস্টার অফ প্যারিস নামে পরিচিত এবং এটি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে। সীসা-এই ধাতুর আমানত অতীতে মোটামুটি অসংখ্য ছিল তবে এটি কিছুটা দুর্গম জায়গায় পাওয়া যায় এবং দীর্ঘকাল ধরে কাজ করা বন্ধ হয়ে গেছে। স্লেট-এই ঘন, সূক্ষ্ম দানাদার রূপান্তরিত শিলা, যা একটি সূক্ষ্ম কাদামাটি থেকে উত্পাদিত হয়, পাতলা, মসৃণ প্লেটে বিভক্ত করা যেতে পারে এবং জেলা জুড়ে খনন করা হয়। এটি ছাদের উদ্দেশ্যে উপযুক্ত, পাতলা গাঢ় নীল স্লেটগুলি মানের দিক থেকে কিছুটা নিকৃষ্ট। চুনাপাথর-এই খনিজটি পোড়ানোর মাধ্যমে চুন সংগ্রহ করা হয় যা মর্টার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। জেলায় চুনাপাথরের পাহাড়ের দুটি স্বতন্ত্র পর্বতমালা রয়েছে, প্রথমটি, নাগপুরের অলকানন্দার উত্তরে, দ্বিতীয়টি, লোহবা পট্টি থেকে পিণ্ডদার পর্যন্ত এবং আবার গাড়োয়াল জেলার পট্টি বচ্চনসুনের অলকানন্দা পর্যন্ত বিস্তৃত। এই জেলায় ডলোমাইটের মজুদ রয়েছে এবং বেশ কয়েকটি নালার কাছে টুফাসিয়াস মজুদও পাওয়া যায়। বিল্ডিং পাথর-পাথর যা নির্মাণের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে জেলার বেশিরভাগ অংশে পাওয়া যায়। নিচু পাহাড়ে প্রচুর পরিমাণে বেলেপাথর পাওয়া যায়। জেলা জুড়ে পাওয়া যায় এমন নাইস এবং ক্লোরাইট শিস্ট প্রায়শই নির্মাণের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। সালফার-এই হলুদ খনিজ, যা গন্ধক নামেও পরিচিত, এই জেলায় লোহার সবুজ সালফেট হিসাবে পাওয়া যায় এবং লোহার পাইরাইট এবং তামার খনি থেকে পাওয়া যায়, এর উপস্থিতি একটি ছোট পচা ডিম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। জেলার অনেক জায়গায় সালফারের ঝর্ণাও দেখা যায়। বিটুমেন-শিলাজিত নামে পরিচিত অ্যালুমিনার বাদামী সাদা প্রাকৃতিক সালফেট মোটামুটি উচ্চতায় শিলাগুলিতে পাওয়া যায় এবং ছোট ছোট পিণ্ডগুলিতে পাওয়া যায় যার মধ্যে সাধারণত লাল বালি এবং মাইকসিয়াস পাথরের মিশ্রণ থাকে। এটি আয়ুর্বেদিক ওষুধে ব্যবহৃত হয় এবং এই মরশুমে যখন তীর্থযাত্রীদের আগমন ঘটে, তখন যারা এর ব্যবসা করেন তাদের জন্য এটি ভাল আয় করে। জেলায় পাওয়া অন্যান্য খনিজগুলির মধ্যে রয়েছে অ্যান্টিমনি, আর্সেনিক, লিগনাইট বা বাদামী মার্বেল, মাইকা এবং রৌপ্য। ভৌগলিকভাবে জেলাটি, যা টেকটোনিক বা ভাঁজ করা এবং ওভারস্ট্রাস্ট পর্বত শৃঙ্খলের অঞ্চলে অবস্থিত, কাঠামোগতভাবে জটিল ভাঁজ, বিপরীত ত্রুটি, ওভারস্ট্রাস্ট এবং বড় মাত্রার ন্যাপস দ্বারা চিহ্নিত স্তর রয়েছে, এগুলির পাশাপাশি বিভিন্ন তীব্রতার ঘন ঘন ভূমিকম্প অঞ্চলটিকে বিশ্বাস করতে দেয় যে অঞ্চলটি এখনও অস্থির। যদিও এই জেলায় পৃথিবীর ভূত্বকের কোনও গতিবিধি বা কম্পন আগ্নেয়গিরির ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পন্ন হয় না, তবে চৌখাম্বা একটি বিলুপ্ত আগ্নেয়গিরির গর্ত হিসাবে শীর্ষে রয়েছে। জলবায়ু যেহেতু জেলার উচ্চতা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 800 মিটার থেকে 8,000 মিটার পর্যন্ত, তাই জেলার জলবায়ু মূলত উচ্চতার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। শীতকাল নভেম্বরের মাঝামাঝি থেকে মার্চ পর্যন্ত হয়। যেহেতু এই অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ বাইরের হিমালয়ের দক্ষিণ ঢালে অবস্থিত, তাই বর্ষার স্রোত উপত্যকার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করতে পারে, জুন থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত বর্ষাকালে সবচেয়ে বেশি বৃষ্টিপাত হয়। বৃষ্টিপাত-বেশিরভাগ বৃষ্টিপাত জুন থেকে সেপ্টেম্বর সময়কালে ঘটে যখন বার্ষিক বৃষ্টিপাতের 70 থেকে 80 শতাংশ জেলার দক্ষিণার্ধে এবং 55 থেকে 65 শতাংশ উত্তরার্ধে হয়। বৃষ্টিপাতের কার্যকারিতা, অন্যদের মধ্যে, নিম্ন তাপমাত্রার সাথে সম্পর্কিত যার অর্থ কম বাষ্পীভবন এবং বন বা গাছপালার আচ্ছাদন। যাইহোক, যে অঞ্চলগুলিতে উদ্ভিদের আচ্ছাদন দুর্বল এবং/অথবা খাড়া ঢাল রয়েছে বা মাটি এতটাই নষ্ট হয়ে গেছে যে তাদের আর্দ্রতা শোষণ ক্ষমতা প্রান্তিক হয়ে গেছে সেখানে কার্যকারিতা অভিন্ন বা ইতিবাচকও নয়। সরকারের আবহাওয়া বিভাগ সাতটি স্থানে বৃষ্টি পরিমাপ কেন্দ্র স্থাপন করেছে। ভারতের, চামোলি জেলার স্থায়ী ভূখণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে। তাপমাত্রা-জেলার আবহাওয়া পর্যবেক্ষকগুলিতে রেকর্ড করা তাপমাত্রার বিবরণ দেখায় যে সর্বোচ্চ তাপমাত্রা ছিল 34 ডিগ্রি সেলসিয়াস এবং সর্বনিম্ন 0 ডিগ্রি সেলসিয়াস। জানুয়ারি হল শীতলতম মাস যার পরে জুন বা জুলাই পর্যন্ত তাপমাত্রা বাড়তে শুরু করে। উচ্চতা অনুযায়ী তাপমাত্রা পরিবর্তিত হয়। শীতকালে পশ্চিমা ঝঞ্ঝার পরিপ্রেক্ষিতে শীতল তরঙ্গ তাপমাত্রা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করতে পারে। উপত্যকায় তুষারপাতের পরিমাণ উল্লেখযোগ্য। আর্দ্রতা-বর্ষাকালে আপেক্ষিক আর্দ্রতা বেশি থাকে, সাধারণত গড়ে 70 শতাংশের বেশি। বছরের সবচেয়ে শুষ্ক অংশ হল প্রাক বর্ষাকালীন সময় যখন বিকেলের সময় আর্দ্রতা 35 শতাংশে নেমে যেতে পারে। শীতের মাসগুলিতে নির্দিষ্ট উচ্চ স্টেশনগুলিতে বিকেলের দিকে আর্দ্রতা বৃদ্ধি পায়। মেঘলা-বর্ষার মাসগুলিতে আকাশ ভারী মেঘলা থাকে এবং স্বল্প সময়ের জন্য যখন অঞ্চলটি পশ্চিমা ঝঞ্ঝার উত্তরণে প্রভাবিত হয়। বছরের বাকি সময় আকাশ সাধারণত পরিষ্কার থেকে হালকা মেঘলা থাকে। বাতাস-ভূখণ্ডের প্রকৃতির কারণে স্থানীয় প্রভাব উচ্চারিত হয় এবং যখন সাধারণ প্রচলিত বাতাস এই প্রভাবকে আড়াল করার জন্য খুব শক্তিশালী না হয়, তখন বাতাসের দৈনিক বিপরীত প্রবণতা থাকে, প্রবাহটি দিনের বেলা অ্যানাব্যাটিক এবং রাতে কাটাব্যাটিক হয়, পরেরটি যথেষ্ট শক্তির হয়। নদী ব্যবস্থা চামোলি জেলা বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ নদী এবং তাদের উপনদী দ্বারা বেষ্টিত। অলকানন্দা, 229 কিলোমিটার দূরত্ব অতিক্রম করে। এর আগে দেবপ্রয়াগে ভাগীরথীর সাথে সঙ্গম হয় এবং গঙ্গা গঠিত হয়, এটি প্রধান নদী। অলকানন্দা বালাকুন শৃঙ্গের 16 কিলোমিটার নিচে 3641 মিটার উচ্চতায় উৎপন্ন হয়েছে। বদ্রীনাথ থেকে উজানে ভাগীরথ খড়ক এবং সাতোপন্থের দুটি হিমবাহ তৈরি হয়েছে। দুটি হিমবাহ চৌখাম্বা (7140 মিটার) শৃঙ্গের পূর্ব ঢাল, বদ্রীনাথ শৃঙ্গ এবং এর উপগ্রহ শৃঙ্গ থেকে উত্থিত হয়েছে। এই শৃঙ্গগুলি পশ্চিমে গঙ্গোত্রী হিমবাহ গোষ্ঠীকে পৃথক করে। অলকানন্দা অববাহিকার বেশিরভাগ অংশ চামোলি জেলায় পড়ে। এর উৎস থেকে হাল্লাং (58 কিলোমিটার) পর্যন্ত উপত্যকাটিকে উপরের অলকানন্দা উপত্যকা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই অঞ্চলের অবশিষ্ট অংশ নিম্ন অলঙ্কানন্দ উপত্যকা নামে পরিচিত। নদীটি তার উৎস থেকে সরে যাওয়ার সময় অলকাপুরির পাহাড়ি ঢালের মধ্যে একটি সংকীর্ণ গভীর গিরিখাতে প্রবাহিত হয়, যেখান থেকে এটি তার নাম বহন করে। তার পুরো গতিপথ জুড়ে, এটি তার উপনদীগুলি নিষ্কাশন করেঃ সরস্বতী মানা থেকে 9 কিলোমিটার ডাউনস্ট্রিমে অলকানন্দায় যোগ দেয়। খির গঙ্গা বদ্রীনাথ মন্দিরের নিচে যোগ দেয় এবং ভ্যুন্দর গঙ্গা টিপরা হিমবাহ থেকে উদ্ভূত হয় এবং হেমকুণ্ড সাহিব ঘঙ্গারিয়ায় পুষ্পবতী নদীর সাথে মিশে যাওয়ার পরে গোবিন্দঘাটে অলকানন্দা নদীতে যোগ দেয়। জোশীমঠের উপরে বিষ্ণুপ্রয়াগে ধৌলিগঙ্গা মিলিত হয়। ধৌলিগঙ্গা নদী নিট্টি পাস থেকে প্রায় 5070 মিটার উচ্চতায় উৎপন্ন হয়েছে। এর উপত্যকাটি পশ্চিমে কামেট পর্বতমালা এবং পূর্বে নন্দদেবী পর্বতমালার মধ্যে অবস্থিত। মালারিতে ধৌলি উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়। মালারি এবং তপোভানের মধ্যে, এটি উভয় পাশে লম্ব খাড়া পাহাড় সহ প্রায় একটি সংকীর্ণ গিরিখাত। কয়েক হাজার মিটার উঁচু। ধৌলিগঙ্গা তার পালাক্রমে কুর্কুটিতে গির্থিগঙ্গা এবং রেনির 500 মিটার নিচে ঋষিগঙ্গা দ্বারা প্রবাহিত হয়। নিম্নপ্রবাহে ছোট ছোট উপনদী-হেলাং, গরুড়, পাতাল এবং বিরাহিগঙ্গা জোশীমঠ এবং চামোলির মধ্যে অলকানন্দায় যোগ দেয়। সেমুদ্রা হিমবাহ থেকে উত্থিত নন্দাকিনী ত্রিশূল পর্বতমালার পশ্চিম ঢালের নিষ্কাশন করে নন্দপ্রয়াগে এর সাথে যোগ দেয়। দক্ষিণ-পূর্বে পিন্ডার নদী কর্ণপ্রয়াগে অলকানন্দায় মিলিত হয়। নন্দাদেবী হিমবাহ গোষ্ঠীর মিলম এবং পিন্ডার হিমবাহ পিন্ডার নদীকে জল সরবরাহ করে। পিন্ডার নদী, অলকানন্দায় মিলিত হওয়ার আগে, কালিগঙ্গা এবং ভেরিগঙ্গা দ্বারা জল সরবরাহ করে। চামোলি জেলার নদীগুলি সাধারণত খাড়া এবং সংকীর্ণ চ্যানেলে প্রচুর শক্তিতে প্রবাহিত হয় যার ফলে প্রায়শই অত্যধিক ক্ষয় হয় এবং তীরগুলি ধসে পড়ে। নন্দা দেবী হিমবাহ বন্যা 2021 সালের 7ই ফেব্রুয়ারি জোশীমঠে হিমালয়ের হিমবাহ নন্দা দেবীর একটি অংশ ভেঙে যায়। এর ফলে ঋষিগঙ্গা ও ধৌলিগঙ্গা নদীর জলস্তর বৃদ্ধি পেয়েছে। ঋষিগঙ্গা জলবিদ্যুৎ প্রকল্পের একটি বাঁধ ধ্বংস হয়ে গেছে এবং আরেকটি, রেনি গ্রামের ধৌলিগঙ্গা জলবিদ্যুৎ প্রকল্প আংশিক ধসে পড়েছে। প্রাথমিক প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে 11 জন মারা গেছেন এবং 170 জন নিখোঁজ রয়েছেন। অলকানন্দায় জলের স্তরও বেড়েছে। পাঁচটি সেতু ধ্বংস হয়ে গেছে এবং পাউরি, তেহরি, রুদ্রপ্রয়াগ, হরিদ্বার এবং দেরাদুন অঞ্চলের জন্য বন্যার সতর্কতা জারি করা হয়েছে। অলকানন্দায় ক্রমবর্ধমান জলের স্তর হ্রাস করার জন্য ভাগীরথী নদীর প্রবাহ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। বিধানসভা কেন্দ্র বদ্রীনাথ থরালি (এসসি) কর্ণপ্রয়াগ জনসংখ্যা 2022 সালে চামোলি জেলার জনসংখ্যা 691,605 জন, যা মালদ্বীপ দেশের মোট জনসংখ্যার সমান। এর ফলে এটি ভারতে (মোট 640টির মধ্যে) 559তম স্থানে রয়েছে। এই জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব হল। এই দশকে এর জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিল 5.6%। চামোলির লিঙ্গ অনুপাত প্রতি 1000 পুরুষের জন্য 1021 জন মহিলা এবং সাক্ষরতার হার 83.48%। তপশিলি জাতি এবং তপশিলি উপজাতি যথাক্রমে জনসংখ্যার 20.25% এবং 3.13% গঠন করে। জেলার প্রধান প্রধান প্রথম ভাষা হল গাড়োয়ালি, যা 2011 সালের জনগণনা অনুসারে জনসংখ্যার 90 শতাংশ দ্বারা কথিত ছিল। হিন্দি, যদিও ব্যাপকভাবে একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা ব্যবহৃত হয়, 5.1 শতাংশের প্রথম ভাষা, যেখানে ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে ভোটিয়া (1.6 শতাংশ), নেপালি (1.4 শতাংশ), কুমায়ুনি (1 শতাংশ) এবং রংপো 40) ভাষাভাষী রয়েছে। সংস্কৃতি, মেলা এবং উৎসবের আবাসন জেলার বাড়িগুলি কোনও নগর পরিকল্পনা প্রকল্প অনুসারে নির্মিত হয়নি, তবে উপত্যকার যে জায়গাগুলিতে জলের ঝর্ণা অ্যাক্সেসযোগ্য বা নদীর তীরে সমতল জমিতে ক্লাস্টারে এলোমেলোভাবে স্থাপন করা হয়েছে। বাড়িগুলি পাথর দিয়ে তৈরি এবং সাধারণত দ্বিতল, কয়েকটি তিন থেকে পাঁচ তলা বিশিষ্ট, নিচতলার খুব নিচু কক্ষগুলি, যা সাধারণত 1.8 মিটার উঁচু, গবাদি পশুদের থাকার জন্য ব্যবহৃত হয়। প্রতিটি বাড়ির সামনে চৌক নামে একটি আঙ্গিনা রয়েছে। একটি কাদা বা পাথরের সিঁড়ি বা একটি কাঠের মই উপরের তলায় নিয়ে যায়, ছাদটি কাঠের। উপরের তলার উচ্চতা সাধারণত 2.1 মিটার এবং ছাদটি সাধারণত পাতাল (কোয়ার্টজাইট স্ল্যাব) দিয়ে আচ্ছাদিত কাঠের একটি ঢালু কাঠামো, কূপটি ঢেউখেলান গ্যালভানাইজড লোহার চাদর ব্যবহার করে। সাধারণত উপরের তলায় উপরের কক্ষগুলির সামনে একটি বারান্দা থাকে। উঁচু অঞ্চলে বাড়িগুলি দুই থেকে তিনতলা এবং চারদিকে বারান্দা এবং সামনে পাকা আঙ্গিনা রয়েছে যেখানে লোকেরা তাদের মাড়াই, বুনন, স্পিনিং এবং অন্যান্য গৃহস্থালীর কাজ করে। কয়েকটি বাড়িতে পাঁচ বা ছয় তলা থাকে, যার মধ্যে সবচেয়ে উপরেরটি রান্নাঘর হিসাবে ব্যবহৃত হয়। কখনও কখনও গ্রাম থেকে কিছু দূরে গবাদি পশুর ঘর তৈরি করা হয়। বাড়িগুলি অর্ধ ডজন বা তারও বেশি সারিতে নির্মিত এবং তাদের দুর্গের মতো দেখতে আকর্ষণীয়ভাবে চিত্রানুগ। জেলার মানুষের প্রধান খাদ্যশস্য হল গম, চাল, গোলকধাঁধা, মান্ডুয়া এবং ঝাঞ্জোরা, যার মধ্যে শেষ তিনটি হল মোটা শস্য যা সাধারণত দরিদ্র মানুষেরা খায়। খাওয়া ডালগুলি হল উড়দ, গহাট, ভাত, সুথা, তুর, লোপিয়া এবং মাসোর। জেলার হিন্দুরা অভ্যাস এবং পছন্দ অনুসারে বেশিরভাগ নিরামিষভোজী এবং যদিও মুসলমান, খ্রিস্টান এবং শিখরা সাধারণত আমিষভোজী, তবে তহবিলের অভাব বা স্থানীয় অনুপলব্ধতার কারণে যারা প্রতিদিন মাংস খেতে সক্ষম হয় না তাদের প্রায়শই নিরামিষ খাবারের ফলস্বরূপ। গহনা বিছুওয়া (রূপার পায়ের আঙ্গুলের দুল) বিবাহিত মহিলারা পরেন যাদের স্বামী জীবিত। বাম নাসারন্ধ্র পরা কিল (ছোট স্টড), নাকের আংটি (নাথ) এবং সোনার তৈরি কানের আংটি এবং হানসুলি (গলায় পরিহিত অলঙ্কার), চন্দনহার (নেকলেস) এবং রঙিন পুঁতি বা টাকা বা প্যান্থারের দাঁত এবং নখের হার সাধারণত মহিলা এবং মেয়েরা পরে। ফিরোজা রঙের সিলভার তাবিজও ঘাড় এবং বাহুতে পরা হয়। বিবাহিত মহিলারা তামা বা রুপোর তৈরি প্যান্ট পরেন। সোনা, রুপো বা রঙিন কাচের চুড়ি (চুড়ি) সাধারণত মহিলা এবং মেয়েরা পরে। ভোটিয়া মহিলারা এই ধরনের গহনা পরেন এবং কখনও কখনও হাতির দাঁত দিয়ে তৈরি জিনিসপত্রও পরেন। পুরুষরা সাধারণত আংটি পরেন এবং কেউ কেউ গলায় সোনার শিকল পরেন। পোশাক-আশাক জেলার মানুষের পোশাক সরল, সাশ্রয়ী এবং পাহাড়ি পরিবেশের জন্য উপযুক্ত। পুরুষদের জন্য সাধারণ পোশাক হল একটি কুর্তা (লম্বা লোস শার্ট) বা শার্ট, পিজামা (হাঁটু থেকে নিচে আঁটসাঁট), সাদরি (জ্যাকেট), একটি টুপি এবং একটি হাঁটু-দৈর্ঘ্যের কোট, যা শীতকালে পরা হয়। যাঁরা ভালো আছেন, তাঁরা ক্রমশ ট্রাউজার এবং বোতাম লাগানো কোটের দিকে ঝুঁকছেন। মহিলারা প্রায়শই শার্টের পরিবর্তে শাড়ি এবং পূর্ণ হাতা শার্ট বা আংরা (এক ধরনের জ্যাকেট) পরেন, যা শীতকালে উলের জ্যাকেট পরার জন্য ভাল। গ্রামাঞ্চলে বেশিরভাগ মহিলারা এখনও লম্বা পূর্ণ শার্ট, টাইট ফিটিং লম্বা হাতা জ্যাকেট এবং একটি ওরনি (মাথা ও কাঁধ ঢেকে রাখার জন্য লম্বা স্কার্ফ) পরেন। মহিলা শিক্ষার্থীরা প্রায়শই সালোয়ার (গোড়ালিতে খুব পূর্ণ পায়জামা সংকীর্ণ), কামিজ (হাঁটু দৈর্ঘ্যের শার্ট) এবং দুপট্টা (মাথা এবং কাঁধের জন্য দীর্ঘ স্কার্ফ) পরে। ভোটিয়ারা যারা উচ্চ উচ্চতায় বাস করে তারা সাধারণত উলের পোশাক পরে। পুরুষদের জন্য সাধারণ পরিধান হল পায়জামা, শার্ট, কোট এবং টুপি। মহিলারা ধূসর রঙের আংরা, একটি ঘাগরা (লম্বা পূর্ণ শার্ট), ফ্যান্টু (রঙিন স্কার্ফ) এবং একটি উলের শাল পরেন যা উভয় পাশে পকেট তৈরি করার জন্য পরা হয়। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই একটি লম্বা সুতির কাপড় একটি টাইট কামারবান্দ (এক ধরনের বেল্ট) হিসাবে পরেন। বিনোদন বেশিরভাগ পাহাড়ে বসবাস করে এমন জায়গাগুলিতে যেখানে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য নয়, জেলার লোকেরা তাদের সংস্কৃতি, লোককাহিনী, লোকসঙ্গীত এবং লোকনৃত্য সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছে, শেষটি, জেলার একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, মৌসুমী, ঐতিহ্যবাহী এবং ধর্মীয়, যার মধ্যে কিছু বেশি পরিচিত নীচে বর্ণনা করা হয়েছে। থাড়িয়া নৃত্য, যা গানের সাথে থাকে, বসন্ত পঞ্চমীতে পরিবেশিত হয়, বসন্তের আগমন উদযাপনকারী উৎসব, মেলা, আরেকটি নৃত্য, ফসল কাটার পরে শীতকালে দীপাবলী এবং পাণ্ডবে পরিবেশিত হয় এবং মহাভারতের প্রধান ঘটনাগুলি চিত্রিত করে। অন্যান্য লোকনৃত্য হল জীতু ভগদাওয়াল এবং জাগর বা ঘরিয়ালি। এই নৃত্যগুলি পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে উপস্থাপন করে, অংশগ্রহণকারীরা, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই, তাদের ঐতিহ্যবাহী রঙিন পোশাক পরে এবং ড্রাম এবং রণসিংহাসের সুরে নৃত্য করে। মেলার সময় পরিবেশিত এবং গানের সাথে আরেকটি নৃত্য হল চঞ্চল, যেখানে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই অংশ নেয়। লোকসঙ্গীত সাধারণত ঐতিহ্যবাহী এবং বিশেষত মহিলারা গায়, যারা সব ধরনের আবহাওয়ায় সকাল থেকে রাত পর্যন্ত মাঠে খুব কঠোর পরিশ্রম করে। চৈত্র মাসে গ্রামের মহিলারা একটি কেন্দ্রীয় স্থানে জড়ো হয়ে ঐতিহ্যবাহী গান গায় যা সাধারণত বীরত্ব, প্রেম এবং পাহাড়ে তাদের যে কঠোর জীবনযাপন করতে হয় তার সাথে সম্পর্কিত। জেলায় মেলা, উৎসব, ধর্মীয় ও সামাজিক সমাবেশ হল বিনোদন ও বিনোদনের প্রধান অনুষ্ঠান। বিশেষ অনুষ্ঠানগুলিতে লোকেরা বিশেষত শিব ও পার্বতীর সাথে সম্পর্কিত দৃশ্য বা কিংবদন্তি চিত্রিত করে প্রহসনের (খোলা আকাশের নাটকীয় অনুষ্ঠান) আয়োজন করে। মেলা ও উৎসবগুলি জেলার মানুষের জীবনে অন্যান্য জায়গার মতো গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং সারা বছর ধরে ছড়িয়ে থাকে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটি সংক্ষেপে নীচে বর্ণনা করা হয়েছে। রামের জন্মদিন উদযাপনের জন্য চৈত্রের উজ্জ্বল অর্ধের নবম দিনে রাম নবমী পড়ে। জেলার রামের অনুগামীরা সারা দিন উপবাস পালন করে এবং রামায়ণ পাঠ ও আবৃত্তি করা হয় এবং লোকেরা আবৃত্তি শোনার জন্য জড়ো হয়। নাগ বা সর্প দেবতাদের সন্তুষ্ট করার জন্য শ্রাবণের উজ্জ্বল অর্ধের পঞ্চম দিনে জেলায় নাগ পঞ্চমী উদযাপিত হয়। সাপের মূর্তিগুলি কাঠের বোর্ডে ময়দায় আঁকা হয় এবং পরিবার দ্বারা দুধ, ফুল এবং চাল নিবেদন করে পূজা করা হয়। রক্ষা-বন্ধন ঐতিহ্যগতভাবে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে যুক্ত এবং শ্রাবণের শেষ দিনে পড়ে। এই উপলক্ষে একজন বোন তার ভাইয়ের কাছ থেকে যে সুরক্ষা পাওয়ার আশা করে তার নিদর্শন হিসাবে তার ডান কব্জিতে একটি রক্ষাসুত্র (সুরক্ষার সুতা)-যা সাধারণত রাখি নামে পরিচিত-বাঁধে। এই উপলক্ষে কেদারনাথ, কর্ণপ্রয়াগ এবং নন্দপ্রয়াগে মেলা অনুষ্ঠিত হয়। জন্মাষ্টমী-কৃষ্ণের জন্ম উদযাপনকারী উৎসব, ভদ্রের অন্ধকার অর্ধেকের অষ্টম দিনে পড়ে। রাজ্যের অন্যান্য অংশের মতো, জেলার ভক্তরা সারা দিন উপবাস করে, কেবল মধ্যরাতে তাদের উপবাস ভেঙে দেয় যখন উপাসকরা মন্দিরে ভিড় করে এবং দেবতার জন্মের স্মরণে বাড়ি এবং অন্যান্য জায়গায় বিশেষভাবে স্থাপিত, সজ্জিত এবং আলোকিত মন্দির এবং দোলনাগুলির ঝাঙ্কি (ঝলক) পেতে একত্রিত হয়। এই উৎসবের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল মন্দির এবং বাড়িতে কৃষ্ণের প্রশংসায় ভক্তিমূলক গান গাওয়া। ছট (জন্মের পর ষষ্ঠ দিনের অনুষ্ঠান) ভক্তদের দ্বারাও উদযাপিত হয়। নাগনাথ, বদ্রীনাথ এবং কেদারনাথ-এ এই উৎসব অত্যন্ত উৎসাহ-উদ্দীপনার সঙ্গে উদযাপিত হয়। দশেরা-অশ্বিনের উজ্জ্বল অর্ধেকের দশম দিনে পড়ে এবং রাবণের উপর রামের বিজয়কে স্মরণ করে, পূর্ববর্তী নয় দিন দেবী দুর্গার উপাসনার জন্য উৎসর্গীকৃত নবরাত্রি হিসাবে উদযাপিত হয়। জেলার বিভিন্ন জায়গায়, বিশেষ করে কালিমঠে রামলীলা উদযাপনের আয়োজন করা হয়। দীপাওয়ালি-আলোর উৎসব, জেলায় পালিত হয়, অন্য জায়গার মতো, কার্তিকের অন্ধকার অর্ধেকের শেষ দিনে যখন ঘরগুলি আলোকিত করা হয় এবং দেবী লক্ষ্মীর পূজা করা হয়। উৎসব দু 'দিন আগে শুরু হয়, যখন ধন্তেরাস, যখন কাঙ্ক্ষিত সমৃদ্ধির নিদর্শন হিসাবে ধাতব বাসনপত্র কেনা হয়, তারপরে নরক চতুর্দশী যখন উৎসবের প্রধান দিনের প্রাথমিক হিসাবে কয়েকটি ছোট মাটির প্রদীপ জ্বালানো হয়। ব্যবসায়ী ও ব্যবসায়ীদের জন্য দীপাবলি আর্থিক বছরের সমাপ্তি চিহ্নিত করে এবং তারা নতুন বছরে সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করে। এই উপলক্ষে জেলার মানুষ মেলা নৃত্য পরিবেশন করে, যা এক ধরনের লোকনৃত্য, যা জেলার একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। মকর সংক্রান্তি-একটি স্নান উৎসব যা 13 বা 14 জানুয়ারি পড়ে যখন লোকেরা অলকানন্দায় স্নান করে এবং করণপ্রয়াগ এবং নন্দপ্রয়াগে বড় মেলা (উত্তরায়নী) অনুষ্ঠিত হয়। শিব-রাত্রি-ফাল্গুনের অন্ধকার অর্ধেকের 14 তম দিনে পড়ে এবং শিবের সম্মানে পালন করা হয়। মানুষ সারা দিন উপবাস করে এবং রাতে যখন দেবতার পূজা করা হয় তখন একটি জাগরণ করা হয়। শিব মন্দিরগুলি বিশেষভাবে সজ্জিত ও আলোকিত করা হয় এবং বিপুল সংখ্যক ভক্ত শিবের প্রতীক ও প্রতিমূর্তিতে জল ও ফুল নিবেদন করে এবং তাঁর প্রশংসায় ভক্তিমূলক গান গায়। এই উপলক্ষে জেলার বেশিরভাগ শিব মন্দিরে বিশেষত দেওয়াল, বৈরাসকুণ্ড, গোপেশ্বর এবং নাগনাথের বড় বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়। হোলি-বসন্ত উৎসব, ফাল্গুন মাসের পূর্ণিমার দিনে উদযাপিত হয়। উৎসবের অনেক আগে রাতে লোকেরা ফাগ (ফাল্গুনের গান) গাইতে শুরু করে। ফাল্গুনের 11তম দিনে গ্রামের একটি কেন্দ্রীয় স্থানে একটি পতাকা বা ব্যানার স্থাপন করা হয় এবং 15তম দিনে পোড়ানো হয় যা ছারোলি নামে পরিচিত যখন বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের কপালে ছাইয়ের চিহ্ন দেওয়া হয়। পরের দিন সাধারণ আনন্দের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যখন প্রায় দুপুর পর্যন্ত লোকেরা একে অপরের উপর রঙিন জল এবং রঙিন গুঁড়ো নিক্ষেপ করে এবং সন্ধ্যায় আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের সাথে দেখা করে। জেলায় অনেক মেলা অনুষ্ঠিত হয়, যার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণগুলি নীচে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রতি বছর এপ্রিলের 13তম দিনে এই জেলায় বিশ্বৎ সংক্রান্তি নামে একটি বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়। 22তম রাজত্বকালে প্রকাশিত ললিতাসুরদেবের পাণ্ডুকেশ্বর শিলালিপিতেও এই মেলার উল্লেখ রয়েছে। এটি মিং (14ই এপ্রিল), আসের (15ই এপ্রিল), হংস কোটি (16ই এপ্রিল) এবং কুলসারি ও আদবাদ্রিতে (17ই এপ্রিল) অনুষ্ঠিত হয়। জেলার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ মেলা হল প্রতি বছর নভেম্বর মাসে কর্ণপ্রয়াগের গৌচরে অনুষ্ঠিত গৌচের মেলা এবং এতে প্রচুর সংখ্যক মানুষ উপস্থিত থাকেন। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ মেলাগুলি হল আদবাদ্রিতে নৌথা, হরিয়ালিতে নাওমি, বেদনিতে নন্দ দেবী, আনসুয়া মন্দিরে দত্তাত্রেয় পুরানমাসী, দেওয়ার ওয়ালায় নাগনাথ। নন্দ দেবী রাজ জাত-নন্দ রাজ জাত, নন্দদেবীর বড় তীর্থস্থান, চামোলির জন্য অনন্য। এটি নবম শতাব্দীতে শালিপালের সময় থেকে খুব পুরানো ঐতিহ্যবাহী তীর্থযাত্রা। কোনও ঐতিহাসিক নথি নেই, তবে স্থানীয় লোককাহিনী এবং লোকসঙ্গীত (জাগোরি) থেকে জানা যায় যে, চাঁদপুর গড়িতে রাজধানী থাকা শাহীপাল কাছে নৌটিতে একটি তান্ত্রিক বাদ্যযন্ত্র সমাধিস্থ করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর পৃষ্ঠপোষক-দেবী নন্দদেবীকে (রাজ রাজেশ্বরী) স্থাপন করেছিলেন। নৌতির রাজকীয় পুরোহিত নৌটিয়ালকে দেবীর নিয়মিত উপাসনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। রাজা শাহীপাল একটি ঐতিহ্য শুরু করেছিলেন যে নন্দাদেবীকে নন্দ ঘুঙ্গতি শিখরের কাছে তাঁর শ্বশুরবাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য প্রতি দ্বাদশ বছরে একটি বড় তীর্থযাত্রার (নন্দ রাজ জাট) আয়োজন করা হত। অজয় পাল যখন রাজধানী স্থানান্তরিত করেন, তখন কুনওয়ার (রাজার ছোট ভাই), যিনি কাছের কানসুয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন, রাজার পক্ষ থেকে রাজ জাট সংগঠিত করার জন্য অনুমোদিত হন। ঐতিহ্যগতভাবে কুনওয়ার জাট সংগঠিত করার জন্য দেবীর আশীর্বাদ নিতে নৌটিতে আসে। এরপর কাসুয়া এলাকায় একটি চার শৃঙ্গবিশিষ্ট ভেড়ার জন্ম হয়। জাটদের জন্য একটি সময়সূচী তৈরি করা হয় যাতে তারা আগস্ট/সেপ্টেম্বর মাসে নন্দাষ্টমীর দিনে হোমকুণ্ড এবং পূর্ববর্তী অমাবস্যায় বিশেষ পূজার জন্য কুলসারি পৌঁছতে পারে। তদনুসারে, কুনওয়ার চার শৃঙ্গযুক্ত ভেড়া এবং রিঙ্গাল-আমব্রেলা নিয়ে নৌটিতে পৌঁছায়। রাজ জাট প্রায় 280 কিলোমিটার দীর্ঘ বৃত্তাকার পথ দিয়ে শুরু হয়। পথে 19টি বিরতি সহ, প্রায় 19 দিন সময় নেয়। প্রস্থানের আগে ভুমিয়াল, উফ্রাই এবং অর্চনা দেবীর পূজা করা হয়। নন্দদেবীর সোনার মূর্তিটি একটি রূপালী পালকিতে বহন করা হয় এবং হাজার হাজার ভক্ত একটি দীর্ঘ শোভাযাত্রায় অনুসরণ করে। বড় বড় উৎসব এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি যেখানেই থামে বা যায় সেখানে জাতকে চিহ্নিত করে। শোভাযাত্রাটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে বিভিন্ন দল তাদের মূর্তি এবং ছাতা নিয়ে দূর-দূরান্ত থেকে যোগ দেয়। ঘাট থেকে কুরুদ, তপোবনের কাছে লতা এবং কুমায়ুনের আলমোড়া থেকে আগতদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। হেমকুণ্ড যাওয়ার পথে ওয়ানে প্রায় 300টি মূর্তি এবং সজ্জিত ছাতা একত্রিত হয়। গণ অংশগ্রহণ এবং ধর্মীয় ভক্তি অতুলনীয়, কারণ জাটদের জন্য নৌতির প্রায় 900 মিটার থেকে জিউরা গলি ধারের 5,335 মিটার উচ্চতা পর্যন্ত বিপজ্জনক ভূখণ্ডের উপর দিয়ে একটি দীর্ঘ এবং কঠিন যাত্রা, তুষার এবং মরুভূমির উপর খালি পায়ে হাঁটা এবং গভীর বনের মধ্য দিয়ে যাওয়া জড়িত। শৈল সমুদ্রে তীর্থযাত্রীরা একটি ঐশ্বরিক সংকেত হিসাবে ভোর হওয়ার ঠিক আগে তিনটি আলো এবং ধোঁয়ার রেখা দেখতে পান। আশ্চর্যের বিষয় হল, চার শৃঙ্গবিশিষ্ট ভেড়াটি, যা দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়, নৌটি থেকে ভক্তদের মিছিলকে নন্দা ঘুঙ্গতির পাদদেশের কাছে হেমকুণ্ড পর্যন্ত নিয়ে যায় এবং প্রতি রাতে দেবীর নৌটি ছাতার কাছে বিশ্রাম নেয়। হেমকুণ্ডে এটি মানুষের আবেগ প্রকাশ করে এবং দেবী নন্দদেবীর জন্য ভক্তদের নৈবেদ্য দিয়ে বোঝাই পর্বতের দিকে হারিয়ে যাওয়ার জন্য সবাইকে পিছনে ফেলে দেওয়ার আগে এর চোখে অশ্রু দেখা যায়। দেবী নন্দদেবীর ঐশ্বরিক নির্দেশ অনুসারে জাট দিবসে যাত্রীদের ব্যবহারের জন্য ওয়ান গ্রামে প্রত্যেকের বাড়ি খোলা রাখার একটি অনন্য প্রথা রয়েছে এবং এটি ধর্মীয়ভাবে অনুসরণ করা হয়। শেষ নন্দদেবী রাজ জাট 2000 সালের আগস্ট/সেপ্টেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ঘাটের কাছে কুরুদ গ্রাম থেকে প্রতি বছর আগস্ট-সেপ্টেম্বরে একটি ছোট সার্কিট জুড়ে ছোট রাজ জাট আয়োজন করা হয়। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি গৌরা দেবী চন্ডী প্রসাদ ভট্ট কমলা পন্ত বিজয় প্রসাদ দিমিরি টোটাকাচার্য আরও দেখুন 1999 চামোলি ভূমিকম্প চামোলি গোপেশ্বর উল্লেখ বাহ্যিক লিঙ্ক চামোলি জেলা মানচিত্র উত্তরাখণ্ডের জনবহুল জেলাগুলিতে 1960 সালে প্রতিষ্ঠিত