Syrian Social Nationalist Party
সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টি (এসএসএনপি) একটি সিরিয়ান জাতীয়তাবাদী দল যা সিরিয়া, লেবানন, জর্ডান এবং প্যালেস্টাইনে কাজ করছে। এটি বর্তমান সিরিয়া, লেবানন, ইরাক, কুয়েত, জর্ডান, প্যালেস্টাইন, সাইপ্রাস, সিনাই, হাতাই প্রদেশ এবং সিলিসিয়া সহ উর্বর ক্রিসেন্ট জুড়ে একটি বৃহত্তর সিরিয়ান জাতি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে সমর্থন করে, যা ভৌগলিক সীমানা এবং সাধারণ ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে। এটি সিরিয়ান এবং লেবানিজ প্রবাসীদের মধ্যেও সক্রিয় রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ দক্ষিণ আমেরিকায়, এবং ক্ষমতাসীন আরব সমাজতান্ত্রিক বাথ পার্টির নেতৃত্বে আসাদপন্থী জাতীয় প্রগতিশীল ফ্রন্টের দ্বিতীয় বৃহত্তম রাজনৈতিক দল। ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের বিরোধী একটি ঔপনিবেশিক বিরোধী রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে গ্রীক অর্থোডক্স লেবানিজ বুদ্ধিজীবী আন্তুন সাদেহ 1932 সালে বৈরুতে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, দলটি লেবাননের রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এটি 1949 এবং 1961 সালে অভ্যুত্থান প্রচেষ্টা শুরু করে, যার পরে এটি দেশে দমন করা হয়। এস. এস. এন. পি 1982 সালের লেবানন যুদ্ধের সময় এবং 2000 সাল পর্যন্ত দক্ষিণ লেবাননের দখলদারিত্বের সময় ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সক্রিয় ছিল, একই সাথে সিরিয়ার উগ্রবাদের প্রতি বিশ্বাসের কারণে লেবাননে বাথিস্ট দখলদারিত্বকে সমর্থন করে। সিরিয়ায়, এস. এস. এন. পি 1950-এর দশক পর্যন্ত একটি অতি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হিসাবে কাজ করে; একটি একদলীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য সশস্ত্র বিদ্রোহের পক্ষে সওয়াল করে। এটি 1949 সালের অভ্যুত্থানে অংশ নিয়েছিল, যা শুকরি আল-কুওয়াতলি-র গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত সরকারকে উৎখাত করেছিল। এস. এস. এন. পি সারা দেশে সহিংস কার্যকলাপে লিপ্ত হতে থাকে এবং 1955 সালে বাথিস্ট সামরিক কর্মকর্তা আদনান আল-মালকির হত্যার পর এটি নিষিদ্ধ করা হয়। নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও দলটি সংগঠিত ছিল এবং 1990-এর দশকের শেষের দিকে তাদের মধ্যে মতাদর্শগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন এবং লেবানিজ কমিউনিস্ট পার্টির সাথে জোট বেঁধেছিল। 2005 সালে সিরিয়ায় এস. এস. এন. পি বৈধ হয় এবং বাথ পার্টির নেতৃত্বাধীন ন্যাশনাল প্রগ্রেসিভ ফ্রন্টে যোগ দেয়। 2012 থেকে 6 মে 2014 পর্যন্ত দলটি পপুলার ফ্রন্ট ফর চেঞ্জ অ্যান্ড লিবারেশনের অংশ ছিল। দলটি সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের সময় বাথিস্ট সরকারের পক্ষ নেবে, যেখানে এর সশস্ত্র শাখার প্রায় 12,000 যোদ্ধা, ঈগলস অফ দ্য ওয়ার্লওয়াইন্ড (2019 সালে ভেঙে দেওয়া), সিরিয়ার সশস্ত্র বাহিনীর পাশাপাশি সিরিয়ার বিরোধী এবং ইসলামিক স্টেটের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। পটভূমি প্রারম্ভিক সিরীয় জাতীয়তাবাদীরা ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বুট্রুস আল-বুস্তানি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি একটি প্রাকৃতিক সিরীয় জাতির অস্তিত্বের দাবি করেছিলেন যা একটি সংস্কারকৃত উসমানীয় সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। তিনি নাহদার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আরবি সাহিত্য রেনেসাঁ এবং ফরাসি বিপ্লব দ্বারা প্রভাবিত চিন্তাবিদ এবং যারা তানজিমাত সংস্কারকে রূপ দিতে চেয়েছিলেন, যা উসমানীয় রাষ্ট্রের ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক প্রান্তিককরণকে বিপরীত করার জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতার সাথে একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র প্রবর্তনের একটি প্রচেষ্টা ছিল এবং যা তরুণ তুর্কিদের এবং দ্বিতীয় সাংবিধানিক যুগের দিকে পরিচালিত করবে। আল-বুস্তানির একজন প্রভাবশালী অনুসারী ছিলেন বেলজিয়ামের জেসুইট ইতিহাসবিদ, হেনরি ল্যামেনস, যিনি 1893 সালে বৈরুতে পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন, যিনি দাবি করেছিলেন যে বৃহত্তর সিরিয়া প্রাচীনকাল থেকেই আরব উপদ্বীপ, মিশর, লেভান্টাইন করিডোর এবং বৃষ পর্বতমালার মধ্যবর্তী সমস্ত জমি জুড়ে ছিল, যার মধ্যে উর্বর ক্রিসেন্টের মধ্যে থাকা সমস্ত মানুষও ছিল। এটি একটি গভীর আদর্শবাদী দেশপ্রেমের উত্থানের সাথেও ছিল, যা মূলত ইউরোপীয় রোমান্টিক জাতীয়তাবাদের অনুরূপ, যা লেভান্তে একটি জাতীয় পুনরুজ্জীবনের আগমনকে আদর্শ করে তোলে, যা অটোমান অতীতকে নাড়া দেবে এবং আধুনিক বিশ্বের প্রথম পর্যায়ে সভ্যতার জন্মস্থান হিসাবে আবার যা দেখতে শুরু করেছিল তা ফিরিয়ে আনবে। সেই দিক থেকে, কাহলিল জিব্রানের (জুব্রান খলিল জুব্রানের ইংরেজি নাম) কাজগুলি কেন্দ্রীয়, যিনি সিরিয়ার জাতীয়তাবাদ এবং দেশপ্রেমে তাঁর বিশ্বাস প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। জিবরান যেমন বলেছিলেন, "আমি আপনাকে বিশ্বাস করি, এবং আমি আপনার ভাগ্যকে বিশ্বাস করি। আমি বিশ্বাস করি যে আপনারা এই নতুন সভ্যতার অবদানকারী। আমি বিশ্বাস করি, ভালো নাগরিক হওয়া আপনাদের মধ্যে রয়েছে। আর একজন ভালো নাগরিক হওয়ার মানে কী? এটি নিউইয়র্ক এবং ওয়াশিংটন, শিকাগো এবং সান ফ্রান্সিসকোর টাওয়ারগুলির সামনে দাঁড়িয়ে আপনার হৃদয়ে বলতে হবে, "আমি নির্মিত দামেস্ক এবং বাইব্লোস, এবং সোর, সিডন এবং এন্টিওকের বংশধর, এবং আমি আপনার সাথে এবং একটি ইচ্ছার সাথে গড়ে তুলতে এসেছি।" 1919 থেকে 1930 সাল পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকায় বসবাসকারী গ্রিক অর্থোডক্স পরিবারের লেবানিজ সাংবাদিক ও প্রভাষক আন্তুন সাদেহ দ্বারা এসএসএনপি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি 1932 সালের নভেম্বরে গোপনে সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টির প্রথম কেন্দ্র স্থাপন করেছিলেন, যা তার অস্তিত্বের প্রথম তিন বছর ভূগর্ভস্থভাবে পরিচালিত হয়েছিল এবং 1933 সালে মাসিক জার্নাল আল-মাজাল্লা প্রকাশ করতে শুরু করে যা বৈরুতের আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ে বিতরণ করা হয়েছিল এবং দলের মতাদর্শ বিকাশ করেছিল। 1936 সালে উপনিবেশবাদের প্রতি দলের খোলাখুলি শত্রুতার ফলে ফরাসি কর্তৃপক্ষ দলটি নিষিদ্ধ করে এবং একটি গোপন দল গঠনের জন্য সাদেক ছয় মাসের জন্য কারারুদ্ধ করে, যদিও জার্মান ও ইতালীয় ফ্যাসিবাদী আন্দোলনের সংস্পর্শে থাকার অভিযোগ জার্মানরা কোনও সম্পর্ক অস্বীকার করার পরে বাদ দেওয়া হয়েছিল। কারাগারে থাকাকালীন সালেহ এসএসএনপির মতাদর্শ তুলে ধরার জন্য দ্য জেনেসিস অফ নেশনস লিখেছিলেন। সেই সময়ে, পার্টি ন্যাশনাল ব্লক সহ অন্যান্য জাতীয়তাবাদী ও দেশপ্রেমিক শক্তির সাথে যোগ দেয়, যখন এটি ম্যান্ডেটের উৎখাতের জন্য গোপনে যুদ্ধ শুরু করে। তা সত্ত্বেও, এস. এস. এন. পি এবং ন্যাশনাল ব্লকের মধ্যে জোট বেশি দিন স্থায়ী হয়নিঃ ন্যাশনাল ব্লক ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রকৃত জঙ্গি কার্যকলাপে জড়িত হওয়া থেকে বিরত ছিল, পরিবর্তে হাই কমিশনারের সাথে সহযোগিতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। অনেক এস. এস. এন. পি সদস্যও অনুভব করেছিলেন যে এন. বি তাদের সাথে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করেছিল কারণ তাদের প্রতিষ্ঠাতা খ্রিস্টান ছিলেন। সাদাহ 1938 সালে আবার ব্রাজিলে এবং পরে আর্জেন্টিনায় চলে যান, শুধুমাত্র 1943 সালে ফরাসিদের কাছ থেকে দেশের স্বাধীনতার পর 1947 সালে লেবাননে ফিরে আসেন। আর্জেন্টিনায় যাওয়ার পথে তিনি ইতালি ও বার্লিন সফর করেন, যা ফরাসিদের সন্দেহ বাড়ায় যে এসএসএনপি হয়তো অক্ষশক্তির সঙ্গে বিনোদনমূলক সম্পর্ক বজায় রেখেছে। 1939 সালে শীঘ্রই লেবাননে ফিরে এসে তাকে ফরাসি কর্তৃপক্ষ জিজ্ঞাসাবাদ করে, যারা তাকে জার্মানদের সাথে ষড়যন্ত্রের জন্য অভিযুক্ত করে। যখন সহযোগিতার কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি তখন অভিযোগটি বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং এর পরে সাদাহ ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি যে ফরাসি শাসনের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন তাও জার্মান বা ইতালীয় শাসনের চেয়ে ভাল হবে। পরে আর্জেন্টিনার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার পর, সাদাহ জানতে পারেন যে, এস. এস. এন. পি সংবাদপত্রের আর্জেন্টিনীয় শাখা নাৎসি জার্মানি এবং অক্ষশক্তির প্রতি তাদের সম্পূর্ণ সমর্থন প্রকাশ করছে, যার ফলে সাদাহ সম্পাদক-ইন-শেফকে একটি দীর্ঘ চিঠি জারি করে বলেন যে, এস. এস. এন. পি একটি জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল নয় এবং মিত্র বা অক্ষশক্তির বিরুদ্ধে কোনও অবস্থান নেওয়া উচিত নয়। সেই সময়ের মধ্যে, এস. এস. এন. পি দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং 1936 সালের বার্লিন অলিম্পিক থেকে ফিরে আসার পর একজন ফার্মাসিস্ট এবং ক্রীড়াবিদ পিয়েরে গেমেয়েল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি স্প্যানিশ ফ্যাসিস্ট-অনুপ্রাণিত দল, তার প্রাথমিক আদর্শিক প্রতিদ্বন্দ্বী কাতেব পার্টির সাথে অনেকবার সংঘর্ষ করেছিল। শুরুর দিনগুলিতে তীব্রভাবে কমিউনিস্ট-বিরোধী হওয়ায়, এমন একটি অবস্থান যা পরে পরিবর্তিত হবে, এটি সিরিয়ান-লেবানিজ কমিউনিস্ট পার্টির সাথেও সংঘর্ষ করেছিল, পরেরটি এসএসএনপিকে নাৎসি সহানুভূতির জন্য অভিযুক্ত করেছিল। 1916 সালে সাইকস-পিকো চুক্তি এবং পরে বৃহত্তর লেবানন রাজ্য সহ ছয়টি রাজ্যে ফরাসি প্রশাসনিক বিভাগের দ্বারা নির্ধারিত সীমানার সভাপতিত্বকারী একটি সত্তা হিসাবে সংজ্ঞায়িত একটি জাতি রাষ্ট্র হিসাবে লেবাননের ধারণার প্রতি কাতায়েব প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন এবং জাতি ও গির্জার পাশাপাশি সম্পূর্ণ সামাজিক অতি রক্ষণশীলতার মধ্যে একটি শক্তিশালী বন্ধনকে সমর্থন করেছিলেন, এস. এস. এন. পি এই জাতীয় দাবিকে এই ভিত্তিতে প্রত্যাখ্যান করেছিল যে নবগঠিত রাজ্যগুলির রূপরেখা দেওয়া সীমানা উপনিবেশবাদের ফলে কাল্পনিক ছিল এবং কোনও ঐতিহাসিক ও সামাজিক বাস্তবতা প্রতিফলিত করে না। দলটি দাবি করে যে সাদাহ দ্বারা সংজ্ঞায়িত বৃহত্তর সিরিয়া মেসোপটেমিয়া এবং উর্বর ক্রিসেন্টের ঐতিহাসিক জনগণকে অন্তর্ভুক্ত করে জাতীয় আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে, যা একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ভূগোল এবং সমস্ত সম্প্রদায়বাদ থেকে দূরে একটি সাধারণ ঐতিহাসিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়নের পথ দ্বারা আবদ্ধ। পার্টি সিরিয়া ও লেবাননের ঐতিহ্যবাহী উল্লেখযোগ্য শ্রেণীর বিরুদ্ধে আমূল অবস্থান নিয়েছিল, যার মধ্যে ছিল বিশাল জমির মালিক ও সামন্ত প্রভুরা, এবং ধর্ম ও সাম্প্রদায়িকতাবাদ থেকে দূরে শ্রমজীবী শ্রেণী ও কৃষকদের সমাজতান্ত্রিক-অনুপ্রাণিত উৎপাদন-ভিত্তিক অর্থনীতিতে মুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিল। এস. এস. এন. পি আলেকজান্দ্রেটার পুনরুদ্ধারেরও আহ্বান জানিয়েছিল যা ফ্রান্স ইচ্ছাকৃতভাবে তুরস্ককে দিয়েছিল। 1948 সালে আরব-ইসরায়েলি দ্বন্দ্ব শুরু হওয়ার সাথে সাথে সাদাহ "শত্রুর সাথে আমাদের সংগ্রাম সীমান্তের জন্য নয়, অস্তিত্বের জন্য" ঘোষণা করে দলের জায়নবাদবিরোধী অবস্থানকে মৌলবাদী করে তোলেন এবং পার্টির সদস্যদের আরব লিবারেশন আর্মিতে লড়াই করার আহ্বান জানান, যদিও অনেক নিয়মিত লেবানিজ ও সিরিয়ান সেনা কর্মকর্তা ইতিমধ্যে পার্টির সদস্য ছিলেন। 1947 সালে সাদের প্রত্যাবর্তনের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং দেশের জায়নবাদ বিরোধী আন্দোলনের প্রধানের খেতাবের জন্য লড়াই করা লেবাননের কমিউনিস্ট পার্টি যখন পার্টিশন প্ল্যানের স্বীকৃতি ঘোষণা করে, তখন ক্ষুব্ধ ও ক্রমবর্ধমান উদ্যোগী এসএসএনপি সদস্যরা একটি কমিউনিস্ট সদর দফতর পুড়িয়ে দেয়। সোভিয়েত ইউনিয়নের নির্দেশে কমিউনিস্ট পার্টির আকস্মিক অগ্রগতির পর কমিউনিস্টরা দলত্যাগ করলে এসএসএনপির পদমর্যাদা বৃদ্ধি পায়। 1948 সালে যখন আরবরা যুদ্ধে হেরে যায়, সাদাহ পার্টিকে একটি সম্পূর্ণ দ্বন্দ্বমূলক অবস্থানের দিকে চালিত করেনঃ তিনি আরববাদকে একটি বিশুদ্ধ অলঙ্কারিক কৌশল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, আরব নেতাদের অযোগ্যতা ও ভণ্ডামির নিন্দা করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে ইসরায়েল রাষ্ট্রের সৃষ্টি এবং ফিলিস্তিনিদের বহিষ্কার এই অযোগ্যতার প্রত্যক্ষ ফলাফল। 1949 সালের 4ঠা জুলাই, ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা এবং 1948 সালের ফিলিস্তিনি বহিষ্কার ও পলায়ন (নাকবা) এবং কাতেব-সমর্থিত লেবাননের সরকার কর্তৃক সংঘটিত একাধিক আগ্রাসনের প্রতিক্রিয়ার এক বছর পর, এসএসএনপি তার প্রথম বিপ্লবের চেষ্টা করে। সরকারী বাহিনীর একটি সহিংস দমন-পীড়নের পর, সাদাহ তার সমর্থন পাওয়ার প্রয়াসে হুসনি আল-জায়িমের সাথে দেখা করতে দামেস্ক ভ্রমণ করেন। ব্রিটিশ গোয়েন্দা সংস্থা এবং মোসাদ-এর পৃষ্ঠপোষকতায় রাজা ফারুক, রিয়াদ এল সোল এবং হুসনি আল-জায়িম আন্তুন সাদেক নির্মূল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, আল-জাইম সাদাহকে লেবাননের কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করেন, যারা 1949 সালের 8ই জুলাই তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। এটি ছিল কোনও রাজনৈতিক অপরাধীকে দেওয়া সংক্ষিপ্ততম এবং সবচেয়ে গোপনীয় বিচার। লেবাননে এস. এস. এন. পি. মুখোমুখি হওয়া থেকে বাসস্থান পর্যন্ত সাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার পর এবং এর উচ্চপদস্থ নেতাদের গ্রেপ্তার করার পর, দলটি 1958 সাল পর্যন্ত আত্মগোপনে ছিল, যখন তারা আরব জাতীয়তাবাদী বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে পশ্চিমাপন্থী রাষ্ট্রপতি ক্যামিল চামুনের পক্ষে ছিল। পার্টির বিরুদ্ধে সিরিয়ায় বামপন্থী বাথ পার্টির সেনা কর্মকর্তা আদনান আল-মালকির হত্যার ষড়যন্ত্রের অভিযোগ ও দলের সদস্যরা বৈরুতে পালিয়ে যাওয়ার ঠিক পরেই এটি ঘটেছিল। সেই সময়ে পার্টি তখনও সোভিয়েত ইউনিয়নকে অবজ্ঞার সাথে দেখেছিল এবং সিরিয়ান জাতীয়তাবাদের প্রতি প্রতিশ্রুতি বজায় রেখে নাসেরের আরব জাতীয়তাবাদী স্রোতের বিরোধিতা করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, আরবি ভাষা, আরব ও ইসলামী সংস্কৃতির উপর প্রতিষ্ঠিত আরব জাতীয়তাবাদের মতবাদের অধীনে বৃহত্তর সিরিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করার ধারণাটি এস. এস. এন. পি দ্বারা ঘৃণিত হয়েছিল, যা সিরিয়ার সামাজিক ও নৃতাত্ত্বিক ঐতিহাসিকতার প্রতি গভীর বিশ্বাস বজায় রেখেছিল, যথা জাতীয় ও সামাজিক সংযোগের প্রক্রিয়া যা উর্বর ক্রিসেন্টকে চিহ্নিত করে এবং এটি আরব উপদ্বীপ বা উত্তর আফ্রিকা থেকে পৃথক করে। 1961 সালের অভ্যুত্থান 1961 সালের শেষ দিনে লেবাননের সেনাবাহিনীর কোম্পানি কমান্ডার দুই এসএসএনপি সদস্য প্রায় 200 বেসামরিক এসএসএনপি সদস্যের সমর্থনে ফৌয়াদ চেহাবের বিরুদ্ধে একটি ব্যর্থ অভ্যুত্থান প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দেন। পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাহিত্যে, অভ্যুত্থানকে সহিংসতার জন্য দলের আদর্শিক পছন্দ ("ব্যালটের উপর বুলেট"), লেবাননের রাষ্ট্র থেকে বাদ পড়ার হতাশা এবং ফুয়াদ চেহাবের শাসনের রাজনৈতিক ও সামরিক উভয় সমালোচনা থেকে উদ্ভূত হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। চেহাবের উপদেষ্টারা, যাঁরা বৈরুতের কেন্দ্রীয় এলাকায় সশস্ত্র এস. এস. এন. পি-র সমর্থকদের জড়ো হতে দেখেছেন, তাঁরা বিদ্রোহের কথা চেহাবকে জানানোর জন্য রাষ্ট্রপতি প্রাসাদে ছুটে যান। এর ফলে নতুন করে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয় এবং অনেক এস. এস. এন. পি নেতার কারাবাস এবং/অথবা মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। 1969 সালে সাধারণ ক্ষমা না হওয়া পর্যন্ত দলের বেশিরভাগ পরিচিত কর্মী কারাগারে বা নির্বাসনে ছিলেন। 1969 সালে দলটি আরব জাতীয়তাবাদের দিকে পুনরায় জোটবদ্ধ হয়। লেবাননের গৃহযুদ্ধ 1975 সালে লেবাননের গৃহযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সাথে সাথে, এসএসএনপি একটি সামরিক দল গঠন করে যা লেবাননের জাতীয় আন্দোলনের (এলএনএম) সাথে জোটবদ্ধ হয়, ফ্যালাঙ্গিস্ট এবং লেবাননের ফ্রন্টের তাদের মিত্রদের বিরুদ্ধে। এস. এস. এন. পি লেবাননের গৃহযুদ্ধকে ইসরায়েলের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা যুদ্ধ থেকে দূরে ছোট ছোট রাষ্ট্রে সিরীয় জাতির বিভাজনের অনিবার্য ফলাফল হিসাবে দেখেছিল। 1970-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, "ফিলিস্তিনি দলগুলির কাছাকাছি একটি সংস্কারবাদী শাখা এবং দামেস্কের দিকে আরও বেশি ঝোঁক"-এর মধ্যে দলের মধ্যে উত্তেজনা ছিল; 1978 সালে এটি পুনরায় একত্রিত হয়। 1982 সালের লেবানন যুদ্ধে ইসরায়েলি বিরোধী বাহিনীর পরাজয়ের পর, এস. এস. এন. পি বেশ কয়েকটি সংগঠনে যোগ দেয় যারা ইসরায়েলি দখলদারিত্ব প্রতিহত করার জন্য পুনরায় একত্রিত হয়েছিল, যার মধ্যে পশ্চিম বৈরুতের একটি উইম্পি ক্যাফেতে দলের সদস্য খালিদ আলওয়ানের দ্বারা দুই ইসরায়েলি সৈন্যকে হত্যা করা হয়েছিল। ইউ. এস. ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশন 1982 সালে বৈরুত অবরোধকারী ইসরায়েলিদের দ্বারা সমর্থিত লেবাননের নবনির্বাচিত রাষ্ট্রপতি বাচির গেমেয়েলের হত্যার জন্য এস. এস. এন. পি-কে দায়ী করে। এস. এস. এন. পি-র একজন সদস্য, হাবিব শারতুনিকে এই হত্যার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত 2017 সালে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। 1983 সালে দলটি লেবানিজ ন্যাশনাল স্যালভেশন ফ্রন্টে যোগ দেয়। 1985 সালে, দলের একজন সদস্য, সানা মেহাইদলি, দক্ষিণ লেবাননের জেজিনে একটি ইসরায়েলি সামরিক কনভয়ের পাশে একটি গাড়ি বোমা বিস্ফোরণ ঘটান। তিনি দুইজন ইসরায়েলি সৈন্যকে হত্যা করেন এবং প্রথম পরিচিত মহিলা আত্মঘাতী বোমা হামলাকারীদের একজন হয়ে ওঠেন। গৃহযুদ্ধের পর লেবাননে এস. এস. এন. পি লেবাননে সিরীয় দখলদারিত্বকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করেছিল এবং দখলদারিত্বের পরে সিরীয়পন্থী দলগুলির (8ই মার্চ জোট সহ) সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল। এসএসএনপি লেবাননে বেশ কয়েকটি সাধারণ নির্বাচনে অংশ নিয়েছিল, 1992 সালে ছয়টি আসন জিতেছিল, যদিও পরবর্তী নির্বাচনে 2005 এবং 2009 উভয় আসনেই দুটি আসন জিতেছিল। 2008 সালে লেবাননে একটি এস. এস. এন. পি অফিসে বন্দুকধারীদের হামলায় এস. এস. এন. পি জড়িত ছিল। আসাদ হারদান দুই মেয়াদে দলের নেতা ছিলেন। 2020 সালে হারদানের স্থলাভিষিক্ত হন রবিহ বানাত, কিন্তু দলের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিভক্তির কারণে হারদানের অনুসারীরা, যারা সিরিয়ার সরকার এবং 8ই মার্চ জোটের কাছাকাছি, এবং বানাতের অনুসারীরা, যারা সাদ হারিরির প্রশাসনের কাছাকাছি। 2022 সালের লেবাননের নির্বাচন অনুযায়ী, দলটি কোনও আসন জেতেনি এবং বর্তমানে লেবাননের সংসদে তাদের কোনও প্রতিনিধিত্ব নেই। সিরিয়ায় এস. এস. এন. পি সাদের উদ্দেশ্য ছিল এস. এস. এন. পি এমন একটি সংগঠন হবে যা একটি ইতালীয় ধাঁচের রিসোরজিমেন্টো তৈরি করবে যা "বৃহত্তর সিরিয়া"-র জন্য তার প্রকল্প নিয়ে আসবে। দলটি কমিউনিস্ট বিরোধী ষড়যন্ত্রমূলক বক্তব্য প্রচার করেছিল এবং একটি সর্বব্যাপী, সর্বগ্রাসী রাষ্ট্র গঠনে বিশ্বাস করত। 1950-এর দশক জুড়ে দলটি একটি অতি জাতীয়তাবাদী সত্তা হিসাবে কাজ করেছিল যা সহিংস বিদ্রোহের ষড়যন্ত্র করেছিল এবং সন্ত্রাসবাদী হামলা, রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড এবং অন্যান্য অপরাধমূলক কাজ করেছিল। সিরিয়ান কমিউনিস্ট পার্টি এবং বাথ পার্টি ছিল এর প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী, উভয়ই এস. এস. এন. পি-কে আরব ঐক্যকে ক্ষুন্ন করা এবং এই অঞ্চলে পশ্চিমা স্বার্থকে সহায়তা করার লক্ষ্যে একটি পশ্চিমা সমর্থিত জায়নবাদী প্রকল্প হিসাবে নিন্দা করেছিল। 1955 সালে এস. এস. এন. পি-র একজন উচ্চপদস্থ আরব জাতীয়তাবাদী কর্নেল আদনান আল-মালকির হত্যার পর, সিরিয়ার কর্তৃপক্ষ দলটি নিষিদ্ধ করে এবং বাথ ও কমিউনিস্ট দলগুলির চাপে এর সদস্যদের বিরুদ্ধে ডাইনি হান্টের আয়োজন করে। 1950-এর দশক জুড়ে, এস. এস. এন. পি সদস্যদের গ্রেপ্তার করা হয় এবং বিচার করা হয়, কারারুদ্ধ করা হয় বা হত্যা করা হয়, যা দেশে একটি রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে দলের মর্যাদার অবসান ঘটায়। এস. এস. এন. পি কয়েক দশক ধরে সিরিয়ায় একটি নিষিদ্ধ গোষ্ঠী হিসাবে রয়ে গেছে, মালকি সম্পর্কের পাশাপাশি পশ্চিমা স্বার্থের সাথে এর সংহতি এবং সিরিয়ার জনগণের দ্বারা অসন্তুষ্ট আরব বিরোধী অবস্থানের কারণে দলের ভাবমূর্তি কলঙ্কিত হয়েছে। লেবাননের গৃহযুদ্ধের সময় এবং লেবাননের রাজনীতিতে এস. এস. এন. পি-র অবস্থান-যেখানে এটি হিজবুল্লাহর ঘনিষ্ঠ মিত্র হয়ে উঠেছে-সিরিয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যা দল এবং সিরিয়ার সরকারের মধ্যে সমঝোতাকে সহজতর করেছিল। হাফেজ আল-আসাদের রাষ্ট্রপতির শেষ বছরগুলিতে দলটি ক্রমবর্ধমানভাবে সহ্য করা হয়েছিল। 2000 সালে তাঁর পুত্র বাশার আল-আসাদের উত্তরাধিকারের পর, এই প্রক্রিয়া অব্যাহত ছিল। 2001 সালে, আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ থাকাকালীন, দলটি একজন পর্যবেক্ষক হিসাবে আইনী দলগুলির বাথ-নেতৃত্বাধীন জাতীয় প্রগতিশীল ফ্রন্ট জোটের বৈঠকে অংশ নেওয়ার অনুমতি পেয়েছিল। 2005 সালের বসন্তে, দলটিকে সিরিয়ায় বৈধ করা হয়েছিল, যা "সীমিত ধরনের রাজনৈতিক কার্যকলাপের অনুমতি দেওয়ার প্রচেষ্টা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, এস. এস. এন. পি এবং সিরিয়ার বাথিস্ট শাসন শত্রু থেকে মিত্র পর্যন্ত তাদের ঐতিহাসিক সম্পর্কের নাটকীয় পরিবর্তন অনুভব করেছে। প্রক্রিয়াটি শুরু হয়েছিল যখন দলটি মনে করেছিল যে হাফেজ আল-আসাদের আঞ্চলিক লক্ষ্য, যেমন লেবানন এবং পিএলওর উপর সিরিয়ার নিয়ন্ত্রণকে সুসংহত করা, বৃহত্তর সিরিয়া প্রতিষ্ঠার এসএসএনপির লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যখন এসএসএনপি লেবাননে সিরিয়ার প্রক্সি হিসাবে কাজ করে। সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের মুখে এই জোট আরও শক্তিশালী হয়েছে। 2007 সালের 22শে এপ্রিল পিপলস কাউন্সিল অফ সিরিয়ার নির্বাচনে দলটি পার্লামেন্টে 250টি আসনের মধ্যে তিনটি আসন লাভ করে। 2015 সালে, সাংবাদিক টেরি গ্লাভিন লিখেছিলেন, "কিন্তু 2012 সালের বাথ শাসনের ভুয়ো জাতীয় নির্বাচনের সময় একটি সংক্ষিপ্ত এবং বন্ধুত্বপূর্ণ অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের জন্য, এসএসএনপি 2005 সাল থেকে বাশার আল-আসাদের ক্ষমতাসীন জোটের সদস্য ছিল।" এর সিরিয়ান নেতা হলেন আলী হায়দার, যিনি 2012 সাল থেকে দামেস্ক সরকারের দুই অ-বাথ দলের মন্ত্রীর মধ্যে একজন, জাতীয় পুনর্মিলন বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী হিসাবে। সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের ভূমিকা ল 'ওরিয়েন্ট টুডে 2021 সালে রিপোর্ট করেছে যে সিরিয়ার বিদ্রোহ/গৃহযুদ্ধ "এসএসএনপি-র জন্য একটি নতুন মাত্রা গ্রহণের সুযোগ ছিল"। সিরিয়ান বিশ্লেষক সামির আকিলের মতে, এসএসএনপি ক্যাডাররা বেশিরভাগই খ্রিস্টান, আলাউই এবং শিয়া সম্প্রদায় থেকে এসেছিল, যা আসাদ শাসনের জন্য সরাসরি হুমকি সৃষ্টি করেছিল, যা আরব সমাজতান্ত্রিক বাথ পার্টি দ্বারা সংখ্যালঘুদের উপর একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করছিল। সিরিয়ার বিপ্লবের বিক্ষোভের সময়, এসএসএনপি সরকারের সমর্থনে পাল্টা বিক্ষোভে অংশ নিয়েছিল। সিরিয়ার গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর সরকার অস্ত্র ও প্রশিক্ষণ প্রদান করে। ইতিমধ্যে, এস. এস. এন. পি কর্মকর্তারা বিদ্রোহী জঙ্গিদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছিলেন এবং তাদের অপহরণ ও হত্যা করা হয়েছিল। সিরিয়ার রাজনৈতিক এস. এস. এন. পি ব্যুরোর প্রধান বাশার আল-ইয়াজিগি বলেছেন যে "বিরোধীরা তীব্র সাম্প্রদায়িক ফাটল এবং সিরিয়ার সমাজকে টুকরো টুকরো করতে চাইছে", দলটি চলমান সিরিয়ার গৃহযুদ্ধ এবং ইরাক যুদ্ধ উভয়কেই সেই দেশগুলিকে বিভক্ত করার প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করে-এবং অবশেষে, লেবানন-জাতিগত-সাম্প্রদায়িক লাইনে। 2016 সালে, সিরিয়ায় এসএসএনপি যোদ্ধাদের সংখ্যা 6,000 থেকে 8,000 পর্যন্ত ছিল বলে অনুমান করা হয়। লেবানিজ যোদ্ধাদের তাদের পদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যদিও দলটি দাবি করেছে যে "দলের মোট যুদ্ধ বাহিনীর মধ্যে তাদের অনুপাত ক্রমাগত হ্রাস পেয়েছে, কারণ আরও সিরিয়ানরা সাইন আপ করেছে"। 2014 সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে, এসএসএনপি যোদ্ধাদের প্রাথমিকভাবে হোমস এবং দামেস্কের গভর্নরেটে মোতায়েন করা হয়েছিল এবং সুওয়াইদায় সিরিয়ার সেনাবাহিনী ব্যতীত সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক বাহিনী হিসাবে বলা হয়েছিল। এস. এস. এন. পি যোদ্ধারা সাদাদ, মালৌলা এবং আল-কারিয়াতাইনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছে। 2016 সালে, দলের কর্মকর্তারা দাবি করেছিলেন যে যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর থেকে "সিরিয়ায় একটি কার্যকর যুদ্ধ বাহিনী হিসাবে সুনামের" ফলস্বরূপ এর সদস্যপদ "হাজার হাজার" বৃদ্ধি পেয়েছে। দলটি সিরিয়ান পিপলস অ্যাসেমব্লিতে একটি বৃহত্তর ভূমিকার অনুমতি পেয়েছিলঃ এটি 2016 সালের সংসদীয় নির্বাচনের জন্য ত্রিশ জন প্রার্থীকে দাঁড় করিয়েছিল, সাতটি আসন জিতেছিল। যাইহোক, 2018 সাল থেকে শুরু করে, এই লাভগুলি বিপরীত হতে শুরু করে, কারণ বাশার আল-আসাদ শাসন-অধিকৃত অঞ্চলগুলিতে একটি তীব্র বাথিফিকেশন প্রোগ্রাম শুরু করেছিলেন, যা বাথিস্ট-রাষ্ট্র সংযোগের আরও শক্তিশালী সংমিশ্রণ এবং রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণকে শক্ত করার চেষ্টা করেছিল। একদলীয় রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, বাথ পার্টি সামরিক বাহিনী, ছাত্র সক্রিয়তা, ট্রেড ইউনিয়ন, যুব সংগঠন এবং অন্যান্য সামাজিক সংগঠনের উপর তার একচেটিয়া কর্তৃত্বকে দৃঢ় করেছে। নতুন প্রচারাভিযানটি সমস্ত স্তরের দলীয় সংগঠন থেকে অপর্যাপ্ত অনুগত বলে বিবেচিত বাথ ক্যাডারদেরও নির্মূল করে এবং বাথিস্ট মতাদর্শের ভিত্তিতে সিরিয়ার সমাজের পুনর্গঠনকে প্রচার করে, যা আসাদ রাজবংশের প্রতি পরম আনুগত্য দ্বারা চিহ্নিত, যা সিরিয়ার প্রতিষ্ঠাতা পিতা হিসাবে চিত্রিত করা হয় রাষ্ট্র। 2020 সালের সিরিয়ার সংসদীয় নির্বাচনে এস. এস. এন. পি অন্যতম বৃহত্তম পরাজিত দল ছিল, যার বরাদ্দকৃত আসন সাত থেকে কমে তিন হয়ে যায়। এই নির্বাচনগুলি রাজনৈতিক ব্যবস্থায় আরব সমাজতান্ত্রিক বাথ পার্টির নিরঙ্কুশ আধিপত্য প্রদর্শন করে এবং মোট আসনের দুই-তৃতীয়াংশ বা 167টি আসনে বাথদের অংশ বৃদ্ধি করে। এটি আসাদ সরকারের গৃহযুদ্ধের সময় সিরিয়ায় এস. এস. এন. পি-র প্রভাব দমন করার জন্য এস. এস. এন. পি-র কার্যক্রমের উপর ব্যাপক অবরোধের অংশ ছিল। বাথিস্ট সরকার দেশে এসএসএনপির আধাসামরিক শাখা ঈগলস অফ দ্য ওয়ার্লওয়াইন্ডকেও ভেঙে দেয়। এস. এস. এন. পি বিরোধী দমন-পীড়ন বাশার আল-আসাদের সাথে তার চাচাতো ভাই রামি মাখলুফের দ্বন্দ্বেরও অংশ ছিল, যিনি এস. এস. এন. পি (আমানা) গোষ্ঠীর প্রধান ছিলেন এবং শাসনকালে দুর্নীতির প্রতীক হিসাবে ব্যাপকভাবে নিন্দিত হয়েছিলেন। বাশার আল-আসাদ 10 অক্টোবর 2019-এ এসএসএনপি (আমানা) গোষ্ঠীকে নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং তার চাচাত ভাইয়ের ব্যবসায়িক সম্পদ বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সিরিয়ার সেনাবাহিনীর পাশাপাশি লড়াই করা মাখলুফের ব্যক্তিগত মিলিশিয়াদেরও সরকার ভেঙে দেয়। এস. এস. এন. পি নেতারা 2020 সালের সংসদীয় নির্বাচনে তাদের পাশ কাটিয়ে যাওয়াটিকে বিশ্বাসঘাতকতা বলে সমালোচনা করেছিলেন, অনেক দলীয় কর্মী সরকারের কর্তৃত্ববাদী পদক্ষেপকে হতাশায় দেখেছিলেন। 2023 সালে, এস. এস. এন. পি ইসরায়েলের উপর হামাসের আক্রমণের জন্য তাদের সমর্থন ঘোষণা করে, হামাসকে আক্রমণ শুরু করার জন্য অভিনন্দন জানায় এবং ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষকে এই লড়াইয়ে যোগ দেওয়ার আহ্বান জানায়। এস. এস. এন. পি আরও দাবি করে যে সন্ত্রাসবাদ হামাসের পরিবর্তে "ইহুদি জনগণের জন্য একটি হাতিয়ার"। জর্ডানে এস. এস. এন. পি 1966 সালে রাজা হুসেন জর্ডান থেকে এস. এস. এন. পি নির্মূল করার জন্য তাঁর নিরাপত্তা পরিষেবাগুলি প্রেরণ করেছিলেন। দলটি ফিলিস্তিনি জনগণের মধ্যে সক্রিয় ছিল। 2013 সালে দলের অনুসারীরা "জর্ডানে সিরিয়ার সামাজিক জাতীয়তাবাদীদের আন্দোলন" প্রতিষ্ঠা করে। মতাদর্শ পণ্ডিত এবং বিশ্লেষকরা এস. এস. এন. পি-র মতাদর্শকে কীভাবে বর্ণনা করা উচিত তা নিয়ে বিতর্ক করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, ল 'ওরিয়েন্ট-লে জৌর লিখেছেন যে সাদের "জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি একজনের বর্ণের পরিবর্তে ভৌগোলিক পরিবেশের উপর ভিত্তি করে ছিল। তাঁর সমর্থকরা জোর দিয়ে বলেন যে, তাদের নেতা নাৎসিবাদ সম্পর্কে জানার অনেক আগেই দলের প্রতীকটি বেছে নিয়েছিলেন। ক্রিস্টোফার সলোমন বলেছেন যে লেবানন দখলের পর থেকে এস. এস. এন. পি-র বাথিস্ট সরকারের প্রতি অবিচ্ছিন্ন সমর্থন দলকে রাজনৈতিক বর্ণালীর বামপন্থী দিকে অবস্থান করেছে। অন্যান্য উৎসগুলি কম সুনির্দিষ্ট। এসএসএনপির রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীরা সাধারণত আন্তুন সাদেক ফ্যাসিবাদী মতাদর্শবিদ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন যিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসিদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। সাদাহ ফ্যাসিবাদের অভিযোগ সম্পর্কে সচেতন ছিলেন, এবং 1935 সালের 1লা জুন তাঁর বক্তৃতার সময় তিনি সেগুলির প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেনঃ সরকারী বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও, সাদাহ অ্যাডলফ হিটলারের একজন শক্তিশালী প্রশংসক ছিলেন এবং এসএসএনপি চিহ্নের মধ্যে নাৎসি প্রতীকবাদ প্রবর্তন করেছিলেন। "ফুহরার" উপাধির অনুরূপ, সাদাহ "আজ-জায়িম" উপাধি গ্রহণ করেন এবং দল তাঁকে তাদের "আজীবন নেতা" হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। পার্টি তার প্রতীক হিসাবে একটি বিপরীত স্বস্তিকা গ্রহণ করে এবং পার্টির সংগীত ডয়চল্যাণ্ডলাইডের সুরে গাওয়া হয়। ফ্যাসিবাদী সাহিত্যের একজন আগ্রহী পাঠক হিসাবে, সাদাহ ফ্যাসিবাদ সম্পর্কিত অনেক বিষয় গ্রহণ করেছিলেনঃ দলীয় নেতার চারপাশে একটি ব্যক্তিত্বের কাল্টকে ঠেলে দেওয়া, একটি সর্বগ্রাসী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা যা জীবনের সমস্ত দিককে নিয়ন্ত্রণ করে, "সিরিয়ান ভল্কের জৈব সমগ্র" বিশ্বাস যা প্রাক-খ্রিস্টান অতীত থেকে উদ্ভূত হিসাবে চিত্রিত হয়েছিল এবং রাষ্ট্রীয় কর্পোরেটবাদের প্রতিষ্ঠা। তিনি দৃঢ়ভাবে ইহুদি বিদ্বেষী ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে ইহুদিদের "বিদেশী এবং একচেটিয়া জাতিগত আনুগত্য" হিসাবে চিহ্নিত করে সিরিয়ার জাতীয়তা সম্পর্কে তাঁর ধারণার কোনও স্থান নেই। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ জুড়ে, ফ্যাসিস্ট ইতালি এবং নাৎসি জার্মানির কর্মকর্তাদের সাথে সাদের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল বলে গুঞ্জন ছিল। অনেক পশ্চিমা পণ্ডিত এস. এস. এন. পি-র মতাদর্শগত ও সাংগঠনিক সাদৃশ্যকে ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদের সাথে এবং এর বাহ্যিক প্রতীকগুলিকে জার্মান নাৎসিবাদের সাথে তুলনা করেছেন, যদিও এই সমালোচনাগুলি দল নিজেই গ্রহণ করে না। পশ্চিমা সাংবাদিকদের সাম্প্রতিক বিবরণগুলিও এটিকে ফ্যাসিবাদী হিসাবে বর্ণনা করেছে। টেরি গ্লাভিন লিখেছেন যে এটি "তার নিজস্ব শৈলীযুক্ত স্বস্তিকা বাজায় [এবং] ডয়চল্যান্ড, ডয়চল্যান্ড উবার অ্যালেসের সুরে একটি সংগীত গায়", যেখানে বেলিংক্যাট এটিকে "চরম-ডানপন্থীদের সাথে আন্তর্জাতিক সম্পর্কযুক্ত উগ্রভাবে ইহুদি বিরোধী, ফ্যাসিবাদী সংগঠন" বলে অভিহিত করেছে। ইতিহাসবিদ স্ট্যানলি জি. পেইনের মতে, আন্তঃযুদ্ধ আরব জাতীয়তাবাদ ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, 1939 সালের মধ্যে বাদামী শার্ট আন্দোলনের মতো কমপক্ষে সাতটি আরব জাতীয়তাবাদী শার্ট আন্দোলন তৈরি হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত ছিল এসএসএনপি, ইরাকি ফুতাওয়া যুব আন্দোলন এবং তরুণ মিশর আন্দোলন। এই তিনটি আন্দোলন আঞ্চলিকভাবে সম্প্রসারণবাদী হওয়ার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেবে, যার মধ্যে এসএসএনপি সিরিয়ার সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ চায়, তাদের নিজস্ব জনগণের শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি বিশ্বাস (সাদাহ একটি "স্বতন্ত্র এবং স্বাভাবিকভাবে উচ্চতর" সিরিয়ান জাতির তত্ত্ব সহ), "অযৌক্তিক, বুদ্ধিবৃত্তিক বিরোধী এবং অত্যন্ত সংবেদনশীল" এবং "সামরিক গুণাবলী এবং ক্ষমতা [এবং জোর] আত্মত্যাগের উপর জোর দেওয়া"। পেইনের মতে, এই সমস্ত আন্দোলন ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদের কাছ থেকে শক্তিশালী প্রভাব পেয়েছিল এবং ইতালীয় ও জার্মান ফ্যাসিবাদের প্রশংসা করেছিল কিন্তু "[তারা কখনই] সম্পূর্ণরূপে বিকশিত ফ্যাসিবাদী আন্দোলনে পরিণত হয়নি, এবং কেউই ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদের সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্য পুনরুত্পাদন করেনি"; আরব জাতীয়তাবাদের প্রভাব 1945 সালের পরেও দীর্ঘকাল ধরে ছিল। এছাড়াও, সাদের উচ্চতর জাতি বিশুদ্ধ ছিল না, বরং সিরিয়ার ইতিহাসের সমস্ত জাতির সংমিশ্রণ ছিল। এস. এস. এন. পি হবে "[একটি] অভিজাত গোষ্ঠী, যার সংহতির জন্য সামান্য কাঠামো থাকবে।" জাতীয়তাবাদ বৃহত্তর সিরিয়া, প্রাকৃতিক সিরিয়া 1936 সালের ফেব্রুয়ারির গোড়ার দিক থেকে মে মাসের গোড়ার দিকে কারাগারে থাকাকালীন, সাদাহ দ্য জেনেসিস অফ নেশনস সম্পন্ন করেছিলেন যা তিনি লেবাননে ফরাসি কর্তৃপক্ষ গোপন সংগঠনটি আবিষ্কার করার এবং এর নেতা ও সহকারীদের গ্রেপ্তার করার তিন মাস আগে লিখতে শুরু করেছিলেন। তাঁর বইয়ে, সাদাহ একটি স্বদেশে একটি সিরিয়ান জাতির অস্তিত্বের প্রতি তাঁর বিশ্বাসকে প্রণয়ন করেছিলেন যা দক্ষিণে সুয়েজ খাল পর্যন্ত প্রসারিত সমস্ত ঐতিহাসিক সিরিয়াকে আলিঙ্গন করে এবং যার মধ্যে আধুনিক সিরিয়া, প্যালেস্টাইন, ইসরায়েল, লেবানন, জর্ডান, ইরাক এবং কুয়েত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সিরীয় জাতি যে ঐতিহাসিক পরিবেশে বিকশিত হয়েছিল তার সীমানা উত্তর-পূর্বে বৃষ পর্বতমালা এবং উত্তর-পশ্চিমে জাগ্রোস পর্বতমালা থেকে দক্ষিণে সুয়েজ খাল ও লোহিত সাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং এতে সিনাই উপদ্বীপ ও আকাবা উপসাগর এবং সাইপ্রাস দ্বীপ সহ পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর থেকে পূর্ব দিকে আরব মরুভূমি ও পারস্য উপসাগরের খিলান পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সাদের মতে, এই অঞ্চলটিকে সিরিয়ান উর্বর ক্রিসেন্টও বলা হয়, সাইপ্রাস দ্বীপটি এর তারকা। ঔপনিবেশিক শক্তি দ্বারা নির্বিচারে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে বৃহত্তর সিরিয়া বিলাদ আল-শামের মেসোপটেমিয়ান অববাহিকার সাথে মিলে যায়। সাদের মতে, ভৌগোলিক কারণগুলি সমিতির প্রক্রিয়া এবং এইভাবে একটি জাতি প্রতিষ্ঠার জন্য মাপকাঠি নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তিনি মনে করতেন যে শিকারী-সংগ্রাহক থেকে স্থায়ী কৃষিতে মানব বিবর্তনের প্রক্রিয়াটি ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং শ্রেণী ব্যবস্থা সৃষ্টির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল। সাদেহ বাণিজ্য ও বাণিজ্যের বিকাশ এবং সম্পদ সৃষ্টিতে শ্রেণী ব্যবস্থার ভূমিকার উপর আলোকপাত করে এটিকে সেমিটিক জনগণের, অর্থাৎ উপকূলীয় ফিনিশীয়দের একটি বৈশিষ্ট্য বলে অভিহিত করেছেন। তিনি উৎপাদনের অর্থনৈতিক পদ্ধতি এবং সাংস্কৃতিক নিয়ম ও মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠার মধ্যে যোগসূত্রের উপরও জোর দিয়েছিলেন, যা তিনি কার্ল মার্ক্সের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন। যাইহোক, সাদাহ বিশ্বাস করতেন যে উৎপাদনের অর্থনৈতিক পদ্ধতিগুলি সংস্কৃতি তৈরি করতে পারে, সংস্কৃতি সময়ের সাথে সাথে তার নিজস্ব জীবন অর্জন করে এবং শেষ পর্যন্ত তার জনগণের মধ্যে অন্তর্নিহিত এবং স্থায়ী হয়ে যায়, যারা নিজেদেরকে একটি জীবন্ত জীব হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। তাই রাজনৈতিক আইনের বৈধ উৎস হিসাবে জাতির স্বার্থে এবং জাতীয় গণতন্ত্রের সেবায় রাষ্ট্রের গুরুত্ব আসে। দলটি এই ধারণাকে সমর্থন করে যে জাতির মৌলিক ভিত্তি হল অঞ্চল বা ভৌগলিক অঞ্চল, জাতিগত বন্ধন নয়। একটি নির্দিষ্ট জমির প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যগুলি শেষ পর্যন্ত একটি আর্থ-সামাজিক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে রূপান্তরের অনুমতি দেয় বা অনুমতি দেয় না। এই প্রাকৃতিক ভৌগলিক কারণগুলি তাই সামাজিক কাঠামো তৈরি করে যেখানে মানুষ তার অস্তিত্ব, বিশ্বাস, অভ্যাস এবং মূল্য ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে। জাতিগত জাতীয়তাবাদের বিষয়ে সাদের সমালোচনা তাঁকে ভৌগলিক জাতীয়তাবাদের একটি কাঠামো, "প্রাকৃতিক স্বদেশ"-এর ধারণা বিকাশ করতে পরিচালিত করেছিল। যখন তিনি উর্বর ক্রিসেন্টের ক্ষেত্রে এই মডেলটি প্রয়োগ করেছিলেন, তখন তিনি যে উপসংহারে পৌঁছেছিলেন তা সোজা ছিলঃ ভূমধ্যসাগরের পূর্বে অবস্থিত অববাহিকার প্রাকৃতিক ভৌগলিক কারণগুলিই এটিকে সভ্যতার জন্মস্থান হতে দিয়েছে, যা এটিকে একত্রিত করার চেষ্টা করা মানব ইতিহাসের আন্দোলনগুলির পুরো সময় জুড়ে চালিত করেছে, যা জাতিগত, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ এবং মিশ্রণের মাধ্যমে একটি উচ্চ সংস্কৃতি ও সভ্যতা প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম করেছে এবং যা এটিকে সমস্ত সাম্রাজ্যবাদী শক্তির লোভনীয় পুরষ্কারে পরিণত করেছে। সাদাহ সমস্ত নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীকে নিজেদেরকে প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের সাম্রাজ্য ব্যাবিলন ও অ্যাসিরিয়া, হিট্টীয় এবং আরামের রাজাদের, তারপর ইসলামী সাম্রাজ্যের বংশধর হিসাবে বিবেচনা করার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। এস. এস. এন. পি দাবি করে যে বৃহত্তর সিরিয়া স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ভৌগলিক সীমানা সহ সিরিয়ার জনগণের প্রাকৃতিক বাসস্থান, তবুও উসমানীয় দখলদারিত্ব, উপনিবেশবাদ এবং সাম্প্রদায়িকতার কারণে পরিচয় সঙ্কটের কারণে সাদাহ যাকে "দুঃখ" (আল-ওয়াইল) হিসাবে বর্ণনা করেছেন তাতে এর জনগণ ভুগছে। সাদাহ দাবি করেন যে, সিরীয় জাতির নবজাগরণ অনিবার্যভাবে জাতীয় সংহতি জোরদার, উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এবং ধর্মনিরপেক্ষতা গ্রহণের মাধ্যমে এই "ক্ষয়িষ্ণু" শক্তিগুলির শুদ্ধির সাথে যুক্ত। সাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে তথাকথিত সিরিয়ার "জাতিগত ঐক্যের" প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে দেশের জাতিগত ও ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে "সম্প্রীতি", যা আসলে বর্ণের মিশ্রণ ছিল, ইসলাম বা প্যান-আরববাদ কোনওটিই গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, এবং তাই ধর্মও ছিল না। জাতি সম্পর্কে সাদের ধারণাটি মূলত জাতিগত উৎস, জাতি, ভাষা বা ধর্মের উপর ভিত্তি না করে একটি নির্দিষ্ট ভূগোলে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মানুষের মধ্যে ঐতিহাসিক দৃঢ় মিথস্ক্রিয়া দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল। এর ফলে তিনি এই উপসংহারেও পৌঁছেছিলেন যে, আরবরা একটি জাতি গঠন করতে পারেনি, তবে অনেক জাতিকে আরব বলা যেতে পারে। সিরিয়ার জনগণ আরব বিশ্বের অন্যান্য জঙ্গি জাতীয়তাবাদী দলগুলির মতো নয়, সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টি ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদী প্রবণতার অনুকরণে জাতীয়তাবাদের একচেটিয়া রূপের সমর্থনে অনন্য ছিল, যা ফিওনিকিয়ানদের প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগকে মহিমান্বিত করেছিল। যদিও এস. এস. এন. পি "বৃহত্তর সিরিয়া"-র অধীনে সমস্ত সিরীয় জনগণের ঐক্যের পক্ষে সওয়াল করেছিল, এটি বর্ণবাদী মতবাদকেও সমর্থন করেছিল যা ইহুদিদের সিরীয় জাতি থেকে বাদ দিয়েছিল। যদিও দলটি আরব মুসলমানদের তাদের পদে ভর্তি করেছিল, তারা ইহুদিদের তাদের সংস্থাগুলিতে কোনও সদস্যপদ অস্বীকার করেছিল, এমনকি তারা জায়নবাদের বিরোধী হলেও। রোমান্টিক জাতীয়তাবাদ সংখ্যালঘু বিচ্ছিন্নতাবাদ এবং জাতিগতভাবে পৃথক স্বদেশের আহ্বানকারী আন্দোলনের প্রতি দল এবং এর প্রতিষ্ঠাতার মনোভাব ছিল সম্পূর্ণ শত্রুতাপূর্ণ। সাদাহ সমস্ত ধর্মীয়-অনুপ্রাণিত রাজনৈতিক আন্দোলন বা আন্দোলনের প্রতিও শত্রুভাবাপন্ন ছিলেন যা গির্জা (বা মসজিদ) এবং রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণের আহ্বান জানায়নি। দক্ষিণ সিরিয়া (প্যালেস্টাইন) এবং ইহুদি সম্প্রদায়গুলিতে আগত ইহুদি অভিবাসীরা তাদের "বিদেশী ও জাতিগত আনুগত্য", একীভূত হতে অনিচ্ছুক এবং প্যালেস্টাইনে একটি জাতিগতভাবে ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের জন্য তাদের সক্রিয় ইচ্ছার জন্য সমালোচিত হয়েছিল, সাদাহ ইহুদিদের সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা একীভূত হতে অক্ষম এবং অনিচ্ছুক, এবং এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন যে ইহুদিত্ব একটি জাতি-রাষ্ট্রের জন্য একটি ভিত্তি হতে পারে। এস. এস. এন. পি-র জন্য, ইহুদীরা একটি জাতি গঠন করে না কারণ তারা একই অর্থে মানুষের একটি বৈচিত্র্যময় মিশ্রণ যা মুসলমান এবং খ্রিস্টানরা একটি জাতি গঠন করে না। একইভাবে, কুর্দিদের তাদের সাম্যবাদ এবং উত্তরে একটি কুর্দি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য আক্রমণ করা হয়েছিল। সামাজিক জাতীয়তাবাদ যদিও রেনেসাঁকে আধ্যাত্মিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং দেশপ্রেমিক উন্নতির একটি রোমান্টিক ধারণা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, তবে এসএসএনপি রেনেসাঁ শুরু হওয়ার পরে সিরিয়ার জনগণের কীভাবে নিজেকে সংগঠিত করা উচিত সে সম্পর্কে একটি সহজ অথচ সরল মতবাদকে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে, যদিও সাদাহ এই ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে বিকাশ করেননি। সাদাহ দ্বারা বিশদভাবে বর্ণিত সামাজিক-জাতীয়তাবাদী মডেলটি "1949 সালের প্রথম সামাজিক জাতীয়তাবাদী বিপ্লবের ঘোষণাপত্রে" প্রতিফলিত হয়েছে। এই নীতিগুলির মধ্যে প্রথমটি হল সামন্তবাদের বিলোপ এবং ঐতিহ্যবাহী বিশিষ্ট ব্যক্তি ও জমির মালিকদের শাসন, যা দলটি "দেশ যে জনশূন্য অবস্থায় পৌঁছেছিল" তার জন্য দায়ী বলে মনে করে, যার মধ্যে রয়েছে শিক্ষার স্তরকে সর্বকালের সর্বনিম্ন স্তরে বজায় রাখা এবং প্যালেস্টাইনের ক্ষতির ক্ষেত্রে সহায়ক হওয়া। দ্বিতীয় নীতিটি হল "পুঁজিবাদী অত্যাচারের বিরোধিতা করা"। ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রয়োজনীয়তায় বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও, এস. এস. এন. পি শ্রমিকদের অধিকার রক্ষা এবং একটি কাঠামো প্রতিষ্ঠার কথা ঘোষণা করে যা এই অধিকারগুলিকে একটি অবিচ্ছেদ্য অধিকার হিসাবে নিশ্চিত করে। এর সঙ্গে বাধ্যতামূলক শিক্ষা, সর্বজনীন স্বাস্থ্যসেবা, কাঁচামাল উৎপাদনের মতো অর্থনীতির গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলির জাতীয়করণ এবং অর্থনৈতিক দিকনির্দেশনা দিতে সক্ষম একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। বর্ণিত তৃতীয় নীতিটি হল সাম্যবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা। স্বাধীনতা যুদ্ধের ইতিহাস জুড়ে সম্ভবত পার্টির সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল স্বাধীনতা যুদ্ধের ধারণার প্রতি এর সদস্যদের উদ্যোগী এবং প্রায় রহস্যময় ভক্তি। দলের বেশিরভাগ সদস্য ঐতিহাসিকভাবে সামরিক, গেরিলা এবং হত্যা অভিযান পরিচালনা করেছেন। সাদের নিজের জীবন ও মৃত্যু সম্পর্কে একটি অত্যন্ত বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, যেখানে রেনেসাঁ এবং "নতুন প্রজন্ম" ত্যাগ ছাড়া দিনের আলো দেখতে পাবে নাঃ "আমরা জীবনকে ভালবাসি কারণ আমরা স্বাধীনতা ভালবাসি, এবং আমরা মৃত্যুকে ভালবাসি যখন মৃত্যু জীবনের একটি পথ" সাদের কয়েকটি উক্তিগুলির মধ্যে রয়েছে যা এসএসএনপি শ্রদ্ধা করে। 1932 সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে, এস. এস. এন. পি সিরিয়ার জনগণের শত্রু হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে সরাসরি পদক্ষেপ ও সহিংসতা গ্রহণ করে, যাকে এটি "অন্ধকারের শক্তি" হিসাবে উল্লেখ করে, যেখানে প্রতিষ্ঠাতা পার্টিকে "জীবনের পুত্র" (আবনা আল-হায়াত) হিসাবে উল্লেখ করেছেনঃ সিরিয়া ও লেবাননে উপনিবেশবাদ এবং বিশেষত ফরাসি উপনিবেশবাদ, সামন্ততান্ত্রিক জমির মালিক এবং উল্লেখযোগ্য শ্রেণি, রাজনীতিবিদদের বিশ্বাসঘাতক বা দুর্নীতিগ্রস্ত বলে মনে করা হয়, প্যালেস্টাইনের ইহুদি বসতি, লেবাননে খ্রিস্টান বিচ্ছিন্নতাবাদ, সিরিয়ায় ইসলামী মৌলবাদ, একটি তালিকা যাতে কমিউনিস্টদের যুক্ত করা যেতে পারে, যদিও এই শেষ সংযোজনটি বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হবে কারণ উভয়ই এল. এন. আর. এফ-এ যোগ দেবে। 1949 সালে, এটি লেবাননের সরকারের বিরুদ্ধে "প্রথম রেনেসাঁ বিপ্লব" ঘোষণা করে, লেবানন ও সিরিয়ার নিরাপত্তা বাহিনীর সাথে একটি সশস্ত্র সংঘাত যা একটি বিপর্যয়ে শেষ হয় এবং 8ই জুলাই লেবাননের কর্তৃপক্ষ কর্তৃক আন্তুন সাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। খুব বেশি দিন নয়, দলের সদস্যরা লেবাননের প্রধানমন্ত্রী রিয়াদ আল-সোলকে হত্যা করে, যিনি সাদের মৃত্যুদণ্ডের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ধরা পড়া এড়াতে হামলাকারীরা আত্মহত্যা করে। হামলাকারীদের মধ্যে একজন বেঁচে গেলে এবং হাসপাতালে জেগে উঠলে, সে তার ক্ষতগুলি ছিঁড়ে ফেলে এবং বিছানা থেকে পড়ে গিয়ে আত্মহত্যার চেষ্টা সম্পন্ন করে। সাদেক বিচারকারী জেনারেল প্রসিকিউটরের হত্যাকাণ্ডও একটি পার্টি সেল দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং দলের সদস্যরা সিরিয়ার স্বৈরশাসক হুসনি আল-জায়িমের হত্যার সাথে জড়িত ছিলেন বলে মনে করা হয়, যিনি সাদেক বন্দী করে লেবাননের কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। 1982 সালে, দলের সদস্য হাবিব আল-শারতৌনি লেবাননের রাষ্ট্রপতি বাচির গেমেয়েলকে হত্যা করেন, যাকে 1982 সালে লেবাননে ইসরায়েলি আগ্রাসনে দেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে দেখা হয়। দলটি লেবাননে ইসরায়েলি উপস্থিতির বিরুদ্ধে অনেক অভিযানও চালিয়েছিল, যার মধ্যে বৈরুতে অবস্থানরত ইসরায়েলি কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য দিবালোকের একটি সামরিক অভিযান ছিল, যা লেবাননের মুক্তির জন্য সাধারণ সশস্ত্র সংগ্রামের সূচনা করেছিল। প্রথম মহিলা আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী হিসাবে পরিচিত দলের সদস্য সানা মেহাইদলি দক্ষিণ লেবাননে একটি ইসরায়েলি কনভয় সহ তার গাড়িতে নিজেকে বিস্ফোরণ ঘটান। দলটি ইসরায়েলি আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য কমিউনিস্ট, পিএলও, আরব জাতীয়তাবাদী এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে অস্ত্র যোগ করেছে-লেবানিজ জাতীয় আন্দোলন/লেবানিজ জাতীয় প্রতিরোধ ফ্রন্ট দেখুন। আজ, দলের সামরিক শাখা সিরিয়ার গৃহযুদ্ধে ফ্রি সিরিয়ান আর্মি এবং আইএসআইএস-এর বিরুদ্ধে সিরিয়ান আরব সেনাবাহিনীর পাশাপাশি লড়াই করে। সাংবাদিক টেরি গ্লাভিন 2015 সালে লিখেছেন যে এটি "আত্মঘাতি বোমা হামলা ও হত্যার অভ্যাসে লিপ্ত" এবং "তার পৃষ্ঠপোষক বাশার আল-আসাদের পক্ষে ডেথ স্কোয়াড চালায়, বেশিরভাগ হোমস এবং দামেস্কের শহরতলিতে।" ধর্মনিরপেক্ষতা এস. এস. এন. পি-র মতাদর্শ ছিল জাতীয়তাবাদের একটি সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ রূপ; প্রকৃতপক্ষে, এটি অর্থনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের পাশাপাশি প্রকৃত জাতীয় ঐক্যের জন্য দুটি মৌলিক শর্তের মধ্যে একটি হিসাবে ধর্ম ও রাজনীতির সম্পূর্ণ পৃথকীকরণকে তুলে ধরেছিল। দলের গঠন এস. এস. এন. পি একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো এবং একজন শক্তিশালী নেতা নিয়ে সংগঠিত হয়েছিল। মূর্তিতত্ত্ব এবং প্রতীকবাদ প্রতীক এবং পতাকা দলের প্রতীক হল ঘূর্ণিঝড় (আরবি ভাষায় জাওবা 'আ, জোবা' আত)। এটি বৈরুতের আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের এস. এস. এন. পি ছাত্রদের দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল যখন দলটি তখনও গোপনে ছিল এবং 1936 সালে ফরাসি কর্তৃপক্ষ এটি উন্মোচন করার আগে। সাদাহ বলেছিলেন যে ঘূর্ণিঝড়টি প্রাচীন সিরিয়ার নিদর্শনগুলিতে খোদাই করা অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল এবং এটি উদাহরণস্বরূপ সুমেরীয় শিল্প থেকে জানা যায়। এস. এস. এন. পি প্রতীকটি ইসলামী অর্ধচন্দ্র এবং খ্রিস্টান ক্রুশের সংমিশ্রণ বলে মনে করা হয়। দলের পতাকায় কালো পটভূমিতে একটি সাদা ডিস্কের মধ্যে জাওবা নামে একটি লাল হারিকেন রয়েছে। প্রতিটি বাহু দলের লক্ষ্যের চারটি গুণের মধ্যে একটির প্রতীকঃ স্বাধীনতা, কর্তব্য, শৃঙ্খলা এবং ক্ষমতা। এস. এস. এন. পি-র লোককাহিনী অনুসারে, কালো রঙ উসমানীয় শাসন, উপনিবেশবাদ, সাম্প্রদায়িক বিভাজন, জাতীয় বিভাজন এবং পশ্চাদপদতার অন্ধকার যুগের প্রতীক। জাওবা কথিতভাবে এসএসএনপি শহীদদের রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে যা স্বাধীনতা, কর্তব্য, শৃঙ্খলা এবং ক্ষমতার মাধ্যমে মুসলমান এবং খ্রিস্টান হিসাবে একত্রিত হয়ে অন্ধকার যুগকে শুদ্ধ করতে এবং তাদের জাতির পুনরুজ্জীবন ও নবজাগরণের সূত্রপাত করে। সমালোচক এবং অনেক পণ্ডিত দাবি করেন যে প্রতীকটি নাৎসি স্বস্তিকার অনুকরণে তৈরি করা হয়েছিল, যে দাবি দলটি অস্বীকার করে। সমালোচনা মতাদর্শগত সমালোচনা আরব জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদ সতী 'আল-হুসরি মনে করেন যে সাদাহ আরব জাতীয়তাবাদকে "ভুলভাবে উপস্থাপন করেছেন", ভুলভাবে এটিকে আরবের বেদুইন ভাবমূর্তি এবং মুসলিম সাম্প্রদায়িকতাবাদের সাথে যুক্ত করেছেন। ফিলিস্তিনি ইতিহাসবিদ মাহের চারিফ সাদের তত্ত্বকে সিরিয়ার ধর্মীয় বৈচিত্র্যের প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখেন এবং ইরাককে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সিরিয়ান জাতি সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির সম্প্রসারণের দিকে ইঙ্গিত করেন, যে দেশটি তার ধর্মীয় বৈচিত্র্যের জন্যও বিখ্যাত, এর আরও প্রমাণ হিসাবে। দলটি এটাও স্বীকার করেছে যে "ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিবেচনার" কারণে, লেবাননের পৃথক অস্তিত্ব আপাতত প্রয়োজনীয় ছিল। 1945 সাল থেকে দলটি আরব জাতীয়তাবাদ সম্পর্কে আরও সূক্ষ্ম অবস্থান গ্রহণ করে, সিরিয়ার ঐক্যকে সিরিয়ার নেতৃত্বে আরব ইউনিয়নের দিকে সম্ভাব্য প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে দেখে। অ্যাংলো-আমেরিকান সাংবাদিক ক্রিস্টোফার হিচেন্স এবং তাঁর দল 2009 সালের ফেব্রুয়ারিতে বৈরুতের রাস্তায় এসএসএনপি আধাসামরিক বাহিনী দ্বারা আক্রমণের শিকার হয়। এই আক্রমণে হিচেন্সের শরীরে আঘাত লাগে এবং পায়ে একটি অঙ্গহানি হয়। 2009 সালের মে মাসে ভ্যানিটি ফেয়ারে রিপোর্ট করার সময়, হিচেন্স এসএসএনপিকে একটি "আত্মঘাতী-বোমাবাজ ফ্রন্ট" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যা বাথিস্ট সিরিয়ার পক্ষে লেবাননে সন্ত্রাসী অভিযান পরিচালনা করে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে এসএসএনপি একটি সহিংস ফ্যাসিবাদী আন্দোলন ছিল; "বৃহত্তর সিরিয়া" তৈরির তার অযৌক্তিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার কথা উল্লেখ করে, এমন একটি প্রকল্প যা এই অঞ্চলের অসংখ্য জাতি-রাষ্ট্রের সংযুক্তি বা আংশিক বিজয় চেয়েছিল। হামলার ঘটনাগুলির কথা স্মরণ করে হিচেন্স বলেছিলেনঃ "যে বিষয়টি আমাকে নাড়া দিয়েছিল তা হল এটি কতই না অদ্ভুতভাবে নোংরা হতে পারত। আমরা আহত হতে পারতাম বা নিয়ে যেতে পারতাম। এই মিলিশিয়াদের নিজস্ব ব্যক্তিগত অন্ধকূপ রয়েছে। আমি এগুলোর একটিতেও সময় কাটাতে চাই না। " পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমালোচনা লেবাননের ইতিহাসবিদ কামাল সালিবি সিরিয়া এবং লেবানন উভয়ের একটি বড় সংখ্যালঘু হিসাবে গ্রীক অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের অবস্থানের দিকে ইঙ্গিত করে কিছুটা বিপরীত ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যাদের জন্য "প্যান-সিরিয়ানিজমের ধারণাটি আরববাদের ধারণার চেয়ে বেশি অর্থবহ ছিল" এবং একই সময়ে তারা লেবাননে ম্যারোনাইট আধিপত্যের বিরোধিতা করেছিল। সালিবির মতে, সাদাহ তাঁর সহ-ধর্মবাদীদের মধ্যে একটি প্রস্তুত অনুসারী খুঁজে পেয়েছিলেন। তাঁর ধর্মনিরপেক্ষ প্যান-সিরিয়ানিজমের ধারণা অনেক ড্রুজ এবং শিয়াদের কাছে আকর্ষণীয় প্রমাণিত হয়েছিল; গ্রীক অর্থোডক্স ব্যতীত অন্যান্য খ্রিস্টানদের কাছে, যাদের মধ্যে কিছু ম্যারোনাইট ছিলেন যারা লেবাননবাদ এবং আরববাদ উভয়ের দ্বারা অসন্তুষ্ট ছিলেন; এবং অনেক সুন্নি মুসলমানদের কাছেও যারা ধর্মনিরপেক্ষতার উপর উচ্চ মূল্য স্থাপন করেছিলেন এবং যারা অনুভব করেছিলেন যে অন্য কোথাও সহকর্মী সুন্নি বা মুসলিম আরবদের তুলনায় যে কোনও ধর্ম বা সম্প্রদায়ের তাদের সহ-সিরিয়ানদের সাথে তাদের অনেক বেশি মিল রয়েছে। এখানে আবার, জাতীয়তাবাদের একটি ধারণা উদ্ভূত হয়েছিল যার এটিকে বৈধ করার জন্য যথেষ্ট কৃতিত্ব ছিল। লেবাননের প্রেক্ষাপটে, তবে, এটি আরও প্রাচীন কিছুর জন্য প্রস্তুত প্রচ্ছদে পরিণত হয়েছিল, যা মূলত গ্রীক অর্থোডক্স বিশেষত্ব ছিল। 1930-এর দশকে সাদের দলের সূচনা সম্পর্কে অধ্যাপক সালিবি মন্তব্য করেছেনঃ "এর প্রথম সদস্যদের মধ্যে ছিলেন আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বৈরুতের ছাত্র এবং তরুণ স্নাতক।" এই প্রাথমিক দলটি ছিল "প্রধানত গ্রীক অর্থোডক্স এবং কিছু শিয়া ও ড্রুজের সাথে প্রোটেস্ট্যান্ট। "। সামগ্রিকভাবে লেবাননে পার্টিটি জনপ্রিয় ছিল না। "খ্রিস্টানরা সাধারণত তাদের সিরিয়ান ইউনিয়নবাদের বিরোধিতা করত, অন্যদিকে মুসলমানরা প্যান-আরববাদের বিষয়ে তাদের রিজার্ভেশন সম্পর্কে সন্দেহজনক ছিল। লেবাননের কর্তৃপক্ষ কোনও অসুবিধা ছাড়াই তাদের দমন করতে সক্ষম হয়েছিল। " সিডনি গ্লেজার সাদের আদর্শিক প্রকল্পের ব্যর্থতার জন্য এর অস্বাভাবিকতাকে দায়ী করেছেন, যা এই অঞ্চলের মানুষের সংস্কৃতি এবং মনোবিজ্ঞানের সাথে সংঘর্ষ করেছে। গ্লেজারের মতেঃ "সাদির মতবাদগুলি স্পষ্টতই ইসলামবিরোধী, ধর্মবিরোধী না হলেও, আরব বিরোধী এবং গণতন্ত্রবিরোধী ছিল-এমন একটি অঞ্চলে যেখানে প্রধানত মুসলিম জনসংখ্যা আরব ঐক্যের পক্ষে এবং ঐতিহ্যগতভাবে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার দিকে ঝুঁকে ছিল! শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ সংগঠন এবং জঙ্গিবাদ সত্ত্বেও সর্বগ্রাসী সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টি কেন ব্যর্থ হবে তা সহজেই বোঝা যায়। " আরও দেখুন আন্তুন সাদেহ 1958 লেবানন সংকট লেবাননের গৃহযুদ্ধ লেবাননের জাতীয় আন্দোলন পর্বত যুদ্ধ (লেবানন) লেবাননের কমিউনিস্ট পার্টি লেবাননে ইহুদিবাদ বিরোধী ধর্মনিরপেক্ষতা সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টি-ইন্তিফাদা উইং নোটস রেফারেন্স সূত্র চারিফ, মাহের, রিহানাত আল-নাহদা ফিল-ফিক্র আল-আরবি, দামেস্ক, দার আল-মাদা, 2000 হুরানি, আলবার্ট, লা পেনসি আরাবে এট ল 'অক্সিডেন্ট (উদার যুগে আরব চিন্তার ফরাসি অনুবাদ) ইরউইন, রবার্ট, "একটি আরব পরাবাস্তববাদী"। দ্য নেশন, 3 জানুয়ারী 2005,23-24,37-38। সালিবি, কে. এস., দ্য মডার্ন হিস্ট্রি অফ লেবানন (নিউ ইয়র্কঃ প্রেগার 1965) সালিবি, কামাল, এ হাউস অফ ম্যানি ম্যানশনসঃ দ্য হিস্ট্রি অফ লেবানন রিকনসিডার্ড, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলে, 1988; পুনঃমুদ্রণঃ লন্ডন, আই. বি। টাউরিস, 1998 সিল, প্যাট্রিক, আসাদঃ দ্য স্ট্রাগল ফর দ্য মিডল ইস্ট, বার্কলে, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1988 এক্সটার্নাল লিঙ্ক এস. এস. এন. পি ওয়েবসাইট এস. এস. এন. পি স্কুল তাহাওলাট ম্যাগাজিন সমাজ ও সংস্কৃতি সম্পর্কে নিবন্ধ এস. এস. এন. পি-র ভিডিও ক্লিপ সম্বলিত হামলার জন্য দায়ী নিবন্ধ সিরিয়ার রাজনৈতিক দলগুলি 1932 সালে প্রতিষ্ঠিত প্রতিরোধের অক্ষত রাজনৈতিক দলগুলি