Religious vows
ধর্মীয় অঙ্গীকার হল ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা তাদের আচরণ, অনুশীলন এবং মতামত সম্পর্কিত প্রকাশ্য অঙ্গীকার। বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, বিশেষ করে মহাযান ও বজ্রযান ঐতিহ্যের মধ্যে, সাধারণ সম্প্রদায়ের পাশাপাশি সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের দ্বারা বিভিন্ন ধরনের ধর্মীয় ব্রত নেওয়া হয়, যখন তারা তাদের অনুশীলনের পথে অগ্রসর হয়। বৌদ্ধধর্মের সমস্ত ধারার সন্ন্যাসী ঐতিহ্যে, বিনয় সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসিনী এবং সন্ন্যাসীদের ব্রত বর্ণনা করে। খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, ক্যাথলিক চার্চ, লুথেরান চার্চ, অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চগুলির ধর্মীয় সেনোবিটিক এবং ইরেমিটিক দ্বারা এই জাতীয় জনসাধারণের শপথ করা হয়, যার মাধ্যমে তারা দারিদ্র্য, সতীত্ব এবং আনুগত্য বা বেনেডিক্টিন সমতুল্য ধর্মপ্রচারক পরামর্শের প্রকাশ্য পেশাকে নিশ্চিত করে। ধর্মীয় জীবনযাপনের একটি নির্দিষ্ট রূপে পবিত্র আত্মার ক্রিয়ার অধীনে যীশু খ্রীষ্টকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করার জন্য ঈশ্বরের আহ্বানের প্রতি ব্যক্তির স্বাধীন প্রতিক্রিয়া হিসাবে এই অঙ্গীকারগুলি বিবেচিত হয়। যে ব্যক্তি তাঁর অঙ্গীকার অনুযায়ী ধর্মীয় জীবনযাপন করেন, তাঁকে ভোটদাতা বা ভোটদাতা বলা হয়। ধর্মীয় অঙ্গীকার, একটি সর্বজনীন অঙ্গীকার হওয়ায়, গির্জার আইনে বাধ্যতামূলক। এর একটি প্রভাব হল যে ব্যক্তি এটি তৈরি করছেন তিনি বিয়ে করার স্বাধীনতা বন্ধ করে দেন। ক্যাথলিক চার্চে, পবিত্র জীবনে যোগদানের মাধ্যমে, কেউ শ্রেণিবিন্যাসের সদস্য হয়ে ওঠে না, বরং এমন একটি জীবনের রাষ্ট্রের সদস্য হয়ে ওঠে যা ধর্মীয় বা সাধারণ নয়, পবিত্র রাষ্ট্র। তা সত্ত্বেও, ধর্মীয় আদেশের সদস্যরা এবং পবিত্র আদেশে থাকা সন্ন্যাসীরা শ্রেণিবিন্যাসের সদস্য। 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীরা সেন্ট বেনেডিক্টের শাসন অনুসরণ করে তাদের জনসাধারণের আনুগত্যের পেশায় বেনেডিক্টিন শপথ করে চলেছেন (নিজেকে মঠাধিকারী/মঠাধিকারী বা পূর্ব/প্রিয়জনের নির্দেশনায় স্থাপন করা), স্থিতিশীলতা (নিজেকে একটি নির্দিষ্ট মঠের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করা), এবং "শিষ্টাচারের রূপান্তর" (যার মধ্যে ব্রহ্মচর্যের সতীত্ব এবং ব্যক্তিগত মালিকানা ত্যাগ করা অন্তর্ভুক্ত)। 12শ এবং 13শ শতাব্দীতে ফ্রান্সিসকান এবং ডোমিনিকানদের মতো সন্ন্যাসীদের ক্রমের আবির্ভাব ঘটে, যাদের পেশায় গতিশীলতা এবং নমনীয়তার উপর জোর দেওয়ার জন্য তাদের "স্থিতিশীলতা" ধারণাটি ত্যাগ করতে হয়েছিল। তাই তারা সতীত্ব, দারিদ্র্য এবং আনুগত্য স্বীকার করে, অন্যান্য অনেক আদেশ এবং ধর্মীয় মণ্ডলীর সদস্যদের মতো যা পরবর্তীকালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ধর্মপ্রচারক পরামর্শদাতাদের (বা পরিপূর্ণতার পরামর্শদাতাদের) প্রকাশ্য পেশা, যা ব্রত বা অন্যান্য পবিত্র বন্ধন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, চার্চ আইন অনুসারে একটি প্রয়োজনীয়তা। ষোড়শ শতাব্দী এবং তার পরের "নিয়মিত কেরানি", যেমন জেসুইট এবং রিডেম্পটরিস্টরা, এই একই সাধারণ বিন্যাস অনুসরণ করেছিলেন, যদিও কেউ কেউ একটি "চতুর্থ ব্রত" যুক্ত করেছিলেন, যা ক্রমের মধ্যে কিছু বিশেষ ধর্মত্যাগী বা মনোভাব নির্দেশ করে। সম্পূর্ণরূপে স্বীকৃত জেসুইটরা (ক্রমের মধ্যে "চতুর্থ শপথের স্বীকৃত" হিসাবে পরিচিত), তাদের ইনস্টিটিউটের ফর্মুলায় নির্ধারিত যে কোনও মিশন গ্রহণের জন্য পোপের প্রতি বিশেষ আনুগত্যের অঙ্গীকার গ্রহণ করে। দরিদ্র ক্লেয়ার্স অতিরিক্তভাবে ঘেরের একটি অঙ্গীকার স্বীকার করে। কয়েক শতাব্দী পরে (1940-এর দশকে) কলকাতার সেন্ট তেরেসা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মিশনারিজ অফ চ্যারিটি "দরিদ্রতম দরিদ্রদের" জন্য বিশেষ সেবার চতুর্থ শপথ নেয়। ক্যাথলিক চার্চে ক্যাথলিক চার্চে, ধর্মীয় আদেশ এবং মণ্ডলীর সদস্যদের অঙ্গীকার ক্যানন আইনের কোডের 654-658 দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এগুলি সর্বজনীন অঙ্গীকার, যার অর্থ চার্চের নামে একজন ঊর্ধ্বতন দ্বারা গৃহীত অঙ্গীকার, এবং এগুলি সাধারণত দুটি সময়কালের হয়ঃ অস্থায়ী, এবং, কয়েক বছর পরে, চূড়ান্ত অঙ্গীকার (স্থায়ী বা "চিরস্থায়ী")। আদেশের উপর নির্ভর করে, চূড়ান্ত অঙ্গীকার গ্রহণের অনুমতি দেওয়ার আগে অস্থায়ী অঙ্গীকারগুলি বেশ কয়েকবার পুনর্নবীকরণ করা যেতে পারে। ব্যতিক্রম রয়েছেঃ উদাহরণস্বরূপ, জেসুইটদের প্রথম অঙ্গীকার চিরস্থায়ী, এবং সিস্টার্স অফ চ্যারিটি শুধুমাত্র অস্থায়ী কিন্তু পুনর্নবীকরণযোগ্য অঙ্গীকার গ্রহণ করে। ধর্মীয় ব্রত দুই প্রকারের হয়ঃ সরল ব্রত এবং গুরুগম্ভীর ব্রত। যারা তাদের গুরুগম্ভীর, চিরস্থায়ী অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন তাদের দ্বারা সর্বোচ্চ স্তরের প্রতিশ্রুতির উদাহরণ দেওয়া হয়। একসময় ক্যানন আইনে তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য প্রযুক্তিগত পার্থক্য ছিল; কিন্তু এই পার্থক্যগুলি 1983 সালে বর্তমান ক্যানন আইন দ্বারা দমন করা হয়েছিল, যদিও নামমাত্র পার্থক্য বজায় রাখা হয়েছে। শুধুমাত্র সীমিত সংখ্যক ধর্মীয় মণ্ডলী তাদের সদস্যদের গুরুগম্ভীর অঙ্গীকারে আমন্ত্রণ জানাতে পারে; বেশিরভাগ ধর্মীয় মণ্ডলী শুধুমাত্র সহজ ব্রত নেওয়ার জন্য অনুমোদিত। এমনকি গুরুগম্ভীর অঙ্গীকারযুক্ত মণ্ডলীগুলিতেও, চিরস্থায়ী অঙ্গীকারযুক্ত কিছু সদস্য হয়তো সেগুলি গুরুগম্ভীরভাবে নেওয়ার পরিবর্তে কেবল গ্রহণ করেছিলেন। একটি চিরস্থায়ী অঙ্গীকার পোপ দ্বারা বাতিল করা যেতে পারে, যখন তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে চিরস্থায়ী অঙ্গীকারের অধীনে একজন ব্যক্তিকে চার্চের বিশপ হওয়া উচিত। এই ক্ষেত্রে, নতুন বিশপের আদেশের সাথে সম্পর্ক এমনভাবে ভেঙে যায় যেন বিশপ কখনও সদস্য ছিলেন না; অতএব, পোপ ফ্রান্সিসের মতো ব্যক্তির, উদাহরণস্বরূপ, বছরের পর বছর ধরে তার পুরানো আদেশের সাথে কোনও আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক ছিল না। তবে, বিশপ যদি ভালো অবস্থানে থাকেন, তা হলে তাঁকে অনানুষ্ঠানিকভাবে "আমাদের মধ্যে একজন" হিসাবে বিবেচনা করা হবে এবং আদেশের যে কোনও বাড়িতে তাঁকে সর্বদা স্বাগত জানানো হবে। ক্যাথলিক গির্জায় পুরুষ ও মহিলা উভয়ের জন্য পবিত্র জীবনের অন্যান্য রূপ রয়েছে। তারা পবিত্রতা, দারিদ্র্য এবং আনুগত্যের ধর্মপ্রচারক পরামর্শের একটি প্রকাশ্য পেশা তৈরি করে, যা একটি ব্রত বা অন্যান্য পবিত্র বন্ধন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যা অনুশাসন আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় তবে বিশ্বে পবিত্র জীবনযাপন করে (অর্থাৎ। কোনও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সদস্য হিসাবে নয়)। এগুলি হল ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান, ডায়োসেসান হার্মিটস (ক্যানন 603) এবং পবিত্র কুমারীরা (ক্যানন 604)। এগুলি একটি ব্রত বা অন্যান্য পবিত্র বন্ধনের মাধ্যমে ধর্মপ্রচারক পরামর্শের একটি প্রকাশ্য পেশা তৈরি করে। প্রেরিত জীবনের সমাজগুলিও একই রকম। ডায়োসেসান সন্ন্যাসীরা পৃথকভাবে তাদের স্থানীয় সাধারণের হাতে তিনটি ধর্মপ্রচারক পরামর্শ স্বীকার করে। পৃথিবীতে বসবাসকারী পবিত্র কুমারীরা ধর্মীয় অঙ্গীকার করে না, তবে খ্রীষ্টকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করার জন্য একটি সর্বজনীন তথাকথিত পবিত্র প্রস্তাব ("পবিত্র উদ্দেশ্য") দ্বারা প্রকাশ করে। এই ধরনের কুমারীদের "পবিত্র ব্যক্তিদের" সমন্বিত প্রতিষ্ঠার প্রার্থনা তাদের অর্ডো ভার্জিনিয়ামে অন্তর্ভুক্ত করে এবং একইভাবে তাদের ক্যাথলিক গির্জার পবিত্র জীবনে স্থান দেয়। লুথেরান চার্চ ইন দ্য অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন ইন দ্য ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চে যদিও শপথ গ্রহণ প্রাচীনতম সন্ন্যাসীদের ভিত্তির অংশ ছিল না (একটি নির্দিষ্ট সন্ন্যাসীদের অভ্যাস পরিধান করা যারা পৃথিবী ছেড়ে চলে গিয়েছিল তাদের মধ্যে প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রকাশ), তবে শপথগুলি খ্রিস্টান প্রাচ্যে মুণ্ডনের পরিষেবার একটি স্বাভাবিক অংশ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। আগে, একজন ব্যক্তি কেবল একজন আধ্যাত্মিক পিতাকে খুঁজে পেতেন এবং তাঁর নির্দেশনায় জীবনযাপন করতেন। একবার সন্ন্যাসের অভ্যাসে পরিণত হলে বোঝা যেত যে, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি আজীবন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং শেষ পর্যন্ত তাতে অটল থাকবে। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, সন্ন্যাসীদের উপর তিনি যে তপস্বী জীবন গ্রহণ করছিলেন তার প্রতিশ্রুতির গুরুত্বকে প্রভাবিত করার জন্য আনুষ্ঠানিক তানসার এবং শপথ গ্রহণ করা হয়েছিল। অর্থোডক্স সন্ন্যাসীদের দ্বারা গৃহীত অঙ্গীকারগুলি হলঃ সতীত্ব, দারিদ্র্য, আনুগত্য এবং স্থিতিশীলতা। ব্রতটি অ্যাবট বা হিরোমনক দ্বারা পরিচালিত হয় যিনি পরিষেবাটি সম্পাদন করেন। একজন নবাগত হিসাবে নির্দেশ এবং পরীক্ষার সময়কালের পরে, একজন সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসিনীকে প্রার্থীর আধ্যাত্মিক পিতার অনুমতি নিয়ে মুণ্ডন করা যেতে পারে। অর্থোডক্স চার্চে সন্ন্যাসবাদের তিনটি মাত্রা রয়েছেঃ রিয়াসাফোর (যিনি রিয়াসা পরেন তবে, এই স্তরে কোনও ব্রত নেই-স্টাভ্রোফোর (যিনি ক্রুশ পরেন) এবং স্কিমা-সন্ন্যাসী (যিনি গ্রেট স্কিমা পরেন; অর্থাৎ, সম্পূর্ণ সন্ন্যাসী অভ্যাস)। যিনি মুণ্ডন পরিচালনা করবেন তাকে অবশ্যই একজন নিযুক্ত পুরোহিত হতে হবে এবং কমপক্ষে যে পদে তিনি প্রার্থীকে মুণ্ডন করছেন সেই পদমর্যাদার সন্ন্যাসী হতে হবে। যাইহোক, একজন বিশপ (যিনি, অর্থোডক্স চার্চে, সর্বদা একজন সন্ন্যাসী হতে হবে) কোনও সন্ন্যাসী বা নানকে তার নিজস্ব সন্ন্যাসী পদমর্যাদা নির্বিশেষে যে কোনও মাত্রায় মুণ্ডন করতে পারেন। জৈন নৈতিকতা এবং পাঁচটি অঙ্গীকার জৈনধর্ম পাঁচটি নৈতিক কর্তব্য শেখায়, যাকে এটি পাঁচটি অঙ্গীকার বলে। এগুলিকে সাধারণ জৈনদের জন্য অনুব্রত (ছোট ব্রত) এবং জৈন সন্ন্যাসীদের জন্য মহাব্রত (বড় ব্রত) বলা হয়। উভয়ের জন্য, এর নৈতিক নিয়মগুলি প্রস্তাব করে যে জৈনদের একজন গুরু (শিক্ষক, পরামর্শদাতা), দেব (জিন, ঈশ্বর), মতবাদের প্রবেশাধিকার রয়েছে এবং ব্যক্তিটি পাঁচটি অপরাধ থেকে মুক্তঃ বিশ্বাস সম্পর্কে সন্দেহ, জৈন ধর্মের সত্য সম্পর্কে সিদ্ধান্তহীনতা, জৈন শিক্ষার প্রতি আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা, সহ-জৈনদের স্বীকৃতি এবং তাদের আধ্যাত্মিক অনুধাবনের জন্য প্রশংসা। এই ধরনের ব্যক্তি জৈন ধর্মের নিম্নলিখিত পাঁচটি ব্রত গ্রহণ করেনঃ অহিংসা, "ইচ্ছাকৃত অহিংসা" বা "অ-আঘাত": জৈনদের দ্বারা গৃহীত প্রথম প্রধান ব্রত হল অন্যান্য মানুষের পাশাপাশি সমস্ত জীবের (বিশেষত প্রাণী) কোনও ক্ষতি না করা। এটি জৈনধর্মের সর্বোচ্চ নৈতিক কর্তব্য, এবং এটি কেবল একজনের কর্মের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়, বরং একজনের কথা ও চিন্তায় অহিংস হওয়ার দাবি করে। সত্য, "সত্য": এই অঙ্গীকার হল সর্বদা সত্য কথা বলা। মিথ্যা বলবেন না, যা সত্য নয় তা বলবেন না এবং অন্যকে উৎসাহিত করবেন না বা যে মিথ্যা কথা বলে তাকে অনুমোদন করবেন না। অস্তেয়, "চুরি নয়": একজন সাধারণ জৈন ব্যক্তির এমন কিছু নেওয়া উচিত নয় যা স্বেচ্ছায় দেওয়া হয় না। উপরন্তু, যদি কিছু দেওয়া হয় তবে একজন জৈন সন্ন্যাসীর এটি নেওয়ার অনুমতি চাওয়া উচিত। ব্রহ্মচর্য, "ব্রহ্মচর্য": জৈন সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীদের জন্য যৌনতা এবং যৌন সুখ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। সাধারণ মানুষের জন্য, শপথের অর্থ হল সতীত্ব, নিজের সঙ্গীর প্রতি বিশ্বস্ততা। অপরিগ্রহ, "অধিকারহীনতা": এর মধ্যে রয়েছে বস্তুগত ও মনস্তাত্ত্বিক সম্পত্তির প্রতি আসক্তি না থাকা, তৃষ্ণা ও লোভ এড়ানো। জৈন সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীরা সম্পত্তি ও সামাজিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করেন, কোনও কিছুর মালিক নন এবং কারও সঙ্গে সংযুক্ত নন। জৈনধর্ম তিনটি গুণ ব্রত এবং চারটি শিকা ব্রত সহ সাতটি সম্পূরক ব্রতও নির্ধারণ করে। সাল্লেখানা (বা সন্তারা) ব্রত হল একটি "ধর্মীয় মৃত্যু" আনুষ্ঠানিক ব্রত যা জীবনের শেষে পালন করা হয়, ঐতিহাসিকভাবে জৈন সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীদের দ্বারা, কিন্তু আধুনিক যুগে বিরল। এই প্রতিজ্ঞায়, পছন্দের দ্বারা এবং উদাসীনতার সাথে একজনের জীবন শেষ করার জন্য খাদ্য এবং তরল গ্রহণের স্বেচ্ছাসেবী এবং ধীরে ধীরে হ্রাস রয়েছে, জৈনধর্মে বিশ্বাস করা হয় যে এটি নেতিবাচক কর্মকে হ্রাস করে যা একটি আত্মার ভবিষ্যতের পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করে। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি সূত্র বাইরের লিঙ্ক ভালাম মঠে সন্ন্যাসীদের গোঁড়া সন্ন্যাসীদের শপথ নেওয়া ধর্মীয় (ক্যাথলিক) সন্ন্যাসী খ্রিস্টান উপাসনা এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান খ্রিস্টান সন্ন্যাসী পূর্ব খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের ধর্মগ্রন্থ