Tamil-Brahmi
তামিল-ব্রাহ্মী, যা তামিল বা দামিলি নামেও পরিচিত, দক্ষিণ ভারতের ব্রাহ্মী লিপির একটি রূপ ছিল। এটি প্রাচীন তামিলের প্রাথমিক আকারে শিলালিপি লেখার জন্য ব্যবহৃত হত। তামিল-ব্রাহ্মী লিপি প্রত্নতাত্ত্বিক ও স্তরবিন্যাসগতভাবে খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দীর মধ্যে রচিত হয়েছে এবং এটি তামিলনাড়ু, কেরালা, অন্ধ্রপ্রদেশ এবং শ্রীলঙ্কার অনেক অংশে প্রমাণিত প্রাচীনতম জ্ঞাত লিখন পদ্ধতি গঠন করে। তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপিগুলি গুহার প্রবেশদ্বার, পাথরের বিছানা, মৃৎপাত্র, জারের সমাধি, মুদ্রা, সীলমোহর এবং রিংয়ে পাওয়া গেছে। তামিল ব্রাহ্মীর সাদৃশ্য রয়েছে তবে ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যত্র পাওয়া ব্রাহ্মী শিলালিপি যেমন অন্ধ্রপ্রদেশে পাওয়া অশোকের শিলালিপি থেকে বেশ কয়েকটি ছোটখাটো উপায়ে পৃথক। এটি প্রাকৃত ভাষায় পাওয়া যায় না এমন শব্দের জন্য বেশ কয়েকটি অক্ষরে ডায়াক্রিটিক্স যোগ করে, যার ফলে νρρλ উৎপন্ন হয়। দ্বিতীয়ত, অনেক শিলালিপিতে অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণটি বাতিল করা হয়েছেঃ ডায়াক্রিটিক্স ছাড়াই লেখা একটি ব্যঞ্জনবর্ণ শুধুমাত্র ব্যঞ্জনবর্ণকে উপস্থাপন করে, যেখানে দীর্ঘ অশোক ডায়াক্রিটিক তামিল-ব্রাহ্মীতে আ এবং সংক্ষিপ্ত আ উভয়ের জন্যই ব্যবহৃত হয়। এটি প্রাথমিক ভারতীয় লিপির মধ্যে তামিল-ব্রাহ্মী এবং ভাট্টিপ্রোলুর জন্য অনন্য। তামিল-ব্রাহ্মী অবশ্য ভাট্টিপ্রোলুর ঘ-এর মতো অক্ষরের অদ্ভুত রূপগুলি ভাগ করে না। এটি দ্রাবিড় ধ্বনিতত্ত্বের একটি অভিযোজন বলে মনে হয়, যেখানে শব্দগুলি সাধারণত প্রাকৃতের বিপরীতে ব্যঞ্জনবর্ণগুলিতে শেষ হয়, যেখানে এটি কখনও ঘটে না। মহাদেবনের মতে, লিপির প্রাথমিক পর্যায়ে অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণটি হয় উপরোক্ত হিসাবে পরিত্যাগ করা হয়েছিল, অথবা খালি ব্যঞ্জনবর্ণটি অস্পষ্ট ছিল যে এটি একটি সংক্ষিপ্ত অ বোঝায় কি না। তামিল ব্রাহ্মীর পরবর্তী পর্যায়গুলি অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণটিতে ফিরে আসে যা প্রাচীন ভারতে প্রচলিত ছিল। কামিল জেভেলেবিলের মতে, তামিল-ব্রাহ্মী লিপি ছিল মূল লিপি যা শেষ পর্যন্ত পরবর্তী ভাট্টেলুত্তু এবং তামিল লিপিতে বিকশিত হয়েছিল। জৈন গ্রন্থ সামবায়ঙ্গ সুত্ত এবং পান্নাভানা সুত্ত-এ তামিল ভাষা লেখার জন্য একটি লিপির প্রাথমিক উল্লেখ পাওয়া যায় যেখানে দামিলি নামে একটি লিপি ভারতে ব্যবহৃত আঠারোটি লিপি (লিপি)-র সপ্তদশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে, ললিতবিস্তারের দশম অধ্যায়ে, লিপিসালা দর্শন পরিবর্তন নামে, দ্রাবিড়-লিপি এবং দক্ষিণ-লিপিকে চৌষট্টিটি লিপির মধ্যে দুটি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে যা সিদ্ধার্থ (পরে গৌতম বুদ্ধ) বৈদিক বিদ্যালয়ে তাঁর গুরুদের কাছ থেকে শৈশবে শিখেছিলেন, একটি তালিকা যা ভারতীয় বৌদ্ধ গ্রন্থ এবং এর প্রাচীন চীনা অনুবাদ উভয় ক্ষেত্রেই পাওয়া যায়। জৈন ও বৌদ্ধ সাহিত্যে উল্লিখিত এই লিপির সঙ্গে প্রাথমিক তামিল লিপির এই সম্পর্ক অস্পষ্ট। মহাদেবনের 1974-এর পূর্ববর্তী কাজ তামিলনাড়ুর প্রায় 21টি স্থান থেকে তামিল ব্রাহ্মীতে 76টি শিলালিপি প্রতিষ্ঠা করেছিল, যেখানে বলা হয়েছে যে কামিল জেভেলেবিল প্রাথমিক তামিল বার্ডিক কবিতাগুলিতে যা পাওয়া গেছে তার সাথে "সুস্পষ্ট সম্পর্ক স্থাপন করে"। নাগস্বামী তাঁর প্রকাশনাগুলিতে তামিল-ব্রাহ্মী লিপিকে দামিলি লিপির সমার্থক বলে মনে করেন। তামিলনাড়ুর প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে খোদাই করা মৃৎপাত্র, মুদ্রা বা অন্যান্য নিদর্শনগুলিতে গ্রাফিতি এবং শিলালিপি পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, কোডুমানাল থেকে উদ্ধার করা মৃৎপাত্রগুলিতে এমন চিহ্ন রয়েছে যা স্তরগত বিশ্লেষণের ভিত্তিতে খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। কে. রাজনের মতে, তামিলনাড়ু এবং কেরলে আবিষ্কৃত "বিপুল সংখ্যক গ্রাফিতি চিহ্ন এবং পরবর্তী তামিল ব্রাহ্মী লিপি" থেকে বোঝা যায় যে এই অঞ্চলে "খ্রিষ্টপূর্ব 5ম-4র্থ শতাব্দীর অনেক আগে ভাষাগত সংহতি" ছিল। ফকের মতে এই অনুমিত শিলালিপিগুলি ব্রাহ্মী অক্ষর নয়, তবে অ-ভাষাগত মেগালিথিক গ্রাফিতি প্রতীকগুলির ভুল ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা প্রাক-সাক্ষর যুগে দক্ষিণ ভারতে ব্যবহৃত হত। তামিল ব্রাহ্মী 1990-এর দশকের আগে তামিল ব্রাহ্মীর উৎপত্তি এবং কালক্রম অস্পষ্ট। বেশ কয়েকটি অনুমান প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে এপিগ্রাফিস্ট ইরাবতম মহাদেবনের মতামত সাধারণত বেশি গ্রহণযোগ্য। মহাদেবনের মতে, উত্তর ভারত থেকে ব্রাহ্মী লিপি অশোকের দক্ষিণ শিলালিপির মাধ্যমে এসেছিল এবং তামিল ব্রাহ্মীতে পরিণত হয়েছিল। এই তত্ত্বটি অনুমান করে যে ব্রাহ্মী লিপি নিজেই মৌর্য রাজ্যের রাজদরবারের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল বা আরও প্রাচীন বিদেশী লিপি থেকে বিবর্তিত হয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর পরে এটি দক্ষিণ ভারত ও শ্রীলঙ্কায় ছড়িয়ে পড়েছিল। নাগস্বামীর প্রস্তাবিত বিকল্প তত্ত্বটি হল যে একটি দেশীয় সাধারণ উৎস (প্রোটো-ভট্টেলুত্তু) লিপি ছিল যা থেকে উত্তর এবং দক্ষিণ উভয় ব্রাহ্মী লিপির উদ্ভব হয়েছিল, যাকে তিনি যথাক্রমে ব্রাহ্মী এবং দামিলি লিপি হিসাবে অভিহিত করেন। রিচার্ড সলোমন মহাদেবন তত্ত্বের পক্ষে। 1973 সালের কামিল জেভেলেবিলের কালানুক্রমিক প্রস্তাব অনুসারে, মঙ্গুলাম স্থানে নেতুনসেলিয়ান শিলা শিলালিপির মতো প্রাচীনতম তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপিগুলি অশোকন ব্রাহ্মী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা প্রায় 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তামিল অঞ্চলে প্রবর্তিত হয়েছিল। এটি 220 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে তামিল ভাষার জন্য অভিযোজিত হয়েছিল এবং 200 থেকে 50 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে মাতুরাইয়ের তামিল ভাষা ও সাহিত্যিক রীতিনীতির প্রমিতকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল। এই উন্নয়নগুলি পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে মৌখিক বার্ডিক তামিল সাহিত্য সংস্কৃতিকে লিখিত সঙ্গম সাহিত্যে রূপান্তরিত করে। জেভেলেবিল বলেন, ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত তামিল ব্রাহ্মীর ব্যবহার অব্যাহত ছিল। 1990-এর দশক থেকে উৎপত্তি সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী তত্ত্ব 1990-এর দশক থেকে, শ্রীলঙ্কায় খননকার্য এবং গ্রাফাইট আচ্ছাদিত প্রাচীন ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে প্রাক-অশোক তারিখগুলি প্রস্তাব করা হয়েছে। এগুলির মধ্যে শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরে পাওয়া যায়, যার মধ্যে কয়েকটি খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। খনন করা মৃৎপাত্রের কার্বন ডেটিংয়ের উপর ভিত্তি করে কনিংহাম এবং অন্যান্যদের অনুসন্ধানের ফলে প্রস্তাব করা হয়েছিল যে শ্রীলঙ্কার ব্রাহ্মী অশোক যুগের আগে বিকশিত হয়েছিল, কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব 5ম থেকে 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে, যেখান থেকে এটি তামিল অঞ্চলে তামিল ব্রাহ্মীতে পরিণত হয়েছিল এবং তারপরে বাণিজ্য নেটওয়ার্কের কারণে দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। শ্রীলঙ্কার জাতীয়তাবাদীরা এই দ্বীপে ব্রাহ্মী আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং সেখান থেকে এটি উত্তর দিকে ভারতীয় উপমহাদেশে স্থানান্তরিত হয়েছিল বলে উল্লেখ করার জন্য ব্রাহ্মী অক্ষর সহ কালো ও লাল পাত্র এবং লাল পাত্রের অন্যান্য টুকরোগুলি ব্যবহার করেছেন। এই তত্ত্বের সমালোচনা করেছেন হ্যারি ফাক-ব্রাহ্মী এবং অন্যান্য প্রাচীন ভারতীয় লিপির পণ্ডিত। প্রথমত, ফাক বলেন, কনিংহাম দল পরে স্বীকার করেছে যে তারা দক্ষিণ গোলার্ধের জন্য প্রয়োজনীয় কার্বন ডেটিং সংশোধন ব্যবহার করেনি এবং উত্তর পাকিস্তানের জন্য ক্রমাঙ্কন বক্ররেখা ব্যবহার করেছে। দ্বিতীয়ত, শ্রীলঙ্কার দলগুলিও ভুল করেছিল যখন তারা একটি "গাণিতিক কৌশল" প্রয়োগ করেছিল যার মাধ্যমে তারা নিম্ন স্তরের প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক তারিখকে উপরের স্তরের সাথে মিশ্রিত করেছিল যেখানে ব্রাহ্মী লিপির সাথে টুকরোগুলি পাওয়া গিয়েছিল। ফকের মতে, সিলনীয় (শ্রীলঙ্কান) ব্রাহ্মী, তামিল ব্রাহ্মী এবং অশোকন ব্রাহ্মীর মধ্যে বৈশিষ্ট্যগত পার্থক্যের একটি সমালোচনামূলক গবেষণায় বলা হয়েছে যে "সমস্ত পার্থক্য তখনই ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যখন অশোক লিপিটিকে প্রাথমিক হিসাবে এবং অন্য দুটিকে উৎপত্তি হিসাবে নেওয়া হয়।" এই দাবির পিছনে পাণ্ডিত্য নেই যে সিলনীয় ব্রাহ্মী আরও প্রাচীন এবং তামিল ব্রাহ্মী ও অশোকন ব্রাহ্মীর জন্ম দিয়েছে, বরং এটি "আঞ্চলিক উগ্র জাতীয়তাবাদ", ফাক বলেছেন। শ্রীলঙ্কার স্থানগুলিতে পাওয়া গ্রাফিতি এবং ব্রাহ্মী সম্পর্কিত, তবে তামিল-ব্রাহ্মীর উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয় না। তামিলনাড়ু সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রত্নতাত্ত্বিক দলগুলিও সক্রিয়ভাবে স্থানগুলি আবিষ্কার করছে এবং স্থানীয় গণমাধ্যমে তাদের ফলাফলগুলি রিপোর্ট করছে যে তারা তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি সহ টুকরো এবং আইটেম পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 2011 থেকে 2013 সালের মধ্যে, রাজন এবং যতীশকুমার তামিলনাড়ুর পোরুন্থাল এবং কোডুমানালে খনন থেকে তাদের অনুসন্ধানগুলি প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরোগুলির উপর অসংখ্য গ্রাফিতি এবং শিলালিপির টুকরো আবিষ্কৃত হয়েছে। শিলালিপি সহ মৃৎপাত্রের সাথে পাওয়া ধানের শস্য এবং কাঠকয়লার নমুনার রেডিওকার্বন তারিখগুলি প্রায় 520-490 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের একটি রেডিওমেট্রিক তারিখ সরবরাহ করে, যা রাজন এবং যতীশকুমারকে নির্দেশ করে যে শিলালিপিগুলিও একই সময়ের। একটি আমেরিকান গবেষণাগারের কার্বন-14 তারিখের উপর ভিত্তি করে, রাজন পরামর্শ দেন যে তামিল ব্রাহ্মী 490 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে উদ্ভাবিত হয়েছিল, এবং বলেন, "এটি এখন প্রায় স্পষ্ট যে অশোক ব্রাহ্মী লিপি করেননি। একটি লিপির উৎপত্তি বা বিবর্তন একটি সামাজিক প্রক্রিয়া এবং এটি কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা রাজবংশের সাথে যুক্ত হতে পারে না। রাজনের অনুসন্ধানের জবাবে, হ্যারি ফাক লিখেছেন যে প্রাচীনতম অনুমিত শিলালিপিগুলি মোটেও ব্রাহ্মী অক্ষর নয়, তবে মেগালিথিক গ্রাফিতি প্রতীকগুলির ভুল ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা প্রাক-সাক্ষর যুগে কয়েক শতাব্দী ধরে দক্ষিণ ভারতে ব্যবহৃত হয়েছিল। টুকরোগুলির সঙ্গে পাওয়া স্টিরাপগুলি সন্দেহজনক বলে জানা গেছে। ফাল্ক এই প্রতিবেদনগুলিকে "আঞ্চলিক উগ্র জাতীয়তাবাদ" হিসাবে বিবেচনা করেন ঠিক যেমন শ্রীলঙ্কার দাবি যে তাদের দ্বীপটি ব্রাহ্মী লিপির বিকাশের উৎস। ভাষাবিদ ডেভিড শুলম্যানের মতে, যদি এই প্রাথমিক তারিখগুলি সঠিক হয় তবে আদি ইতিহাসে রূপান্তরকে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ বা এমনকি পঞ্চম শতাব্দীতে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া দরকার, তবে তিনি একমত যে তামিল-ব্রাহ্মীর প্রাক-অশোক তারিখগুলি সম্পর্কে কিছুটা সংশয়ী হওয়ার কারণ রয়েছে, তবে পরামর্শ দেন যে একজনকে খোলা মনে রাখা উচিত। মানক ব্রাহ্মীর তুলনায় তামিল-ব্রাহ্মী লিপিতে উল্লেখযোগ্য বিশেষত্ব ছিল। দ্রাবিড় ভাষার ধ্বনির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এটিতে চারটি ভিন্ন অক্ষর ছিল যা প্রাকৃত ভাষা লেখার জন্য ব্যবহৃত আদর্শ উত্তর-ভিত্তিক ব্রাহ্মীতে প্রতিনিধিত্ব করে না। তামিল-ব্রাহ্মীর সাথে নিকটতম সাদৃশ্য হল এর প্রতিবেশী সিংহলী-ব্রাহ্মীর সাথে। উভয়ই দ্রাবিড় ভাষার অনন্য ধ্বনিগুলিকে নির্দেশ করার জন্য অনুরূপ অক্ষর ব্যবহার করে বলে মনে হয়, যদিও সিংহলী-ব্রাহ্মী শ্রীলঙ্কা দ্বীপে ব্যবহৃত একটি ইন্দো-আর্য প্রাকৃত লিখতে ব্যবহৃত হয়েছিল, সম্ভবত গুজরাট এবং ভারতের অন্যান্য অংশের সাথে চলমান সামুদ্রিক সম্পর্ক থেকে। প্রাচীন তামিল শিলালিপিতে পাওয়া তামিল ব্রাহ্মী লিপি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এটি খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দী এবং খ্রিষ্টীয় 3য় শতাব্দীর মধ্যে তিনটি ভিন্ন সংস্করণে বিদ্যমান ছিল বলে মনে করা হয়। তৃতীয় সংস্করণ, যা প্রাথমিক তোলকাপ্পিয়ামের ভিত্তি বলে মনে করা হয়, আধুনিক তামিল লিপিতে বিবর্তিত হয়। ভাট্টিপ্রোলু লিপি তামিল-ব্রাহ্মীর সঙ্গে সম্পর্কিত এবং ভাট্টিপ্রোলুতে (অন্ধ্রপ্রদেশ) আবিষ্কৃত স্তূপ ধ্বংসাবশেষের উপর নয়টি প্রাথমিক শিলালিপিতে পাওয়া যায়। রিচার্ড সলোমনের মতে, ভাট্টিপ্রোলু লিপি ইন্দো-আর্য ভাষার পরিবর্তে দ্রাবিড় ভাষার প্রেক্ষাপটে উদ্ভাবনকে প্রতিফলিত করে। ভাট্টিপ্রোলু এবং তামিল ব্রাহ্মী উভয়ই দ্রাবিড় ভাষাগুলির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য সাধারণ পরিবর্তনগুলি ভাগ করে নেয়। সালোমন বলেন, ভাট্টিপ্রোলু সম্ভবত প্রাথমিক দক্ষিণ ব্রাহ্মী লিপির একটি প্রাদেশিক শাখা ছিল। ইরাবতম মহাথেবনের মতে, লিপির বিকাশে তিনটি পর্যায় রয়েছে। প্রাথমিক পর্যায়টি খ্রিষ্টপূর্ব 3য় বা 2য় শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী পর্যন্ত। পরবর্তী পর্যায়টি খ্রিষ্টীয় 1ম থেকে 2য় শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। তৃতীয় পর্যায়টি খ্রিষ্টীয় 2য় শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টীয় 3য় বা 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত। গিফট সিরোমনির মতে, তামিল ব্রাহ্মী রচনার ধরনগুলি খুব স্পষ্ট কালানুক্রমিক অনুসরণ করে না এবং তারিখ নির্ধারণে বিভ্রান্তির সৃষ্টি করতে পারে। কে. রাজনের মতে, অশোকন ব্রাহ্মী মহাদেবনের শ্রেণিবিন্যাস অনুযায়ী তামিল ব্রাহ্মীর দ্বিতীয় পর্যায়ের সাথে মিলে যায়। তাই তাঁর মতে, প্রস্তাবিত সময়সীমা থেকে প্রথম পর্যায়কে পুনরায় মূল্যায়ন করতে হতে পারে। 5ম শতাব্দী থেকে চেরা ও পাণ্ড্য দেশে তামিল ভাট্টেলুত্তু এবং চোল ও পল্লব দেশে গ্রন্থ বা তামিল লিপি লেখা হয়। গুহার তলদেশ এবং মুদ্রায় তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপিগুলি ইতিহাসবিদদের সঙ্গম তামিল কর্পাসের পাশাপাশি সম্পর্কিত অশোক স্তম্ভ শিলালিপিতে উল্লিখিত কিছু রাজা ও প্রধানকে চিহ্নিত করার সুযোগ করে দিয়েছে। ব্যবহার তামিল ব্রাহ্মী লিপির শিলালিপিগুলি প্রধানত প্রাচীন তামিল জৈন এবং বৌদ্ধ স্থানগুলিতে পাওয়া যায়, জেভেলেবিল বলেছেন। রঞ্জনের মতে, তামিলনাড়ুর শিলা গুহায় পাওয়া সমস্ত তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপি জৈন ধর্মের সঙ্গে সম্পর্কিত। তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপিগুলি ধর্মনিরপেক্ষ প্রেক্ষাপটে যেমন মুদ্রা, মৃৎপাত্র এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও পাওয়া যায়। জেভেলেবিলের মতে, এর উৎপত্তি সম্ভবত জৈন ও বৌদ্ধদের মধ্যে হয়েছিল, তবে এটি শীঘ্রই বিভিন্ন পটভূমির রাজা, প্রধান, কুম্ভকার এবং অন্যান্য সাধারণ মানুষদের দ্বারা বোঝা এবং ব্যবহার করা হয়েছিল। ধর্মনিরপেক্ষ শিলালিপিতে সংযুক্ত তামিল ও প্রাকৃত ভাষার ব্যবহার থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। রাজনের মতে, কিছু নির্দিষ্ট গ্রাফিতি চিহ্ন বোঝাতে পারে যে স্ক্রিপ্টটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। বেশিরভাগ ধর্মীয় শিলালিপিতে ব্যবহৃত ভাষা প্রাকৃত উপাদান এবং প্রভাব দেখায়। গুহা এবং পাথরের তল তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি, পাশাপাশি মাদুরাইয়ের কাছে পাওয়া শিলালিপিগুলি সাধারণত দানকারী এবং সন্ন্যাসীদের জন্য নিবেদিত বিশ্রামের স্থান এবং সম্পদ। তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপির অন্যান্য প্রধান ব্যবহারগুলি অন্ধ্রপ্রদেশে পাওয়া শিলালিপির অনুরূপ, যেমন মুদ্রায় এবং সোনা, চিনি, লোহা, লবণ এবং বস্ত্রের ব্যবসায়ী ও ব্যবসায়ীদের উল্লেখ রয়েছে। কিছু তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপিতে প্রাচীন রাজা, বীর এবং স্থানগুলির নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এটি খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দী এবং তার পরে থেকে তামিল সাহিত্য এবং ইতিহাসের তারিখ নির্ধারণের একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং আরও নির্ভরযোগ্য মাধ্যম হিসাবে কাজ করেছে। তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপির একটি উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক উৎস হল পালঘাট ফাঁক এবং কাবেরী নদী বরাবর কোয়েম্বাটোরের মধ্যবর্তী অঞ্চল এবং এর ব-দ্বীপ। এখানে খননকার্যের সময় প্রায় দুই শতাধিক খোদাই করা মৃৎপাত্র এবং লৌহ-গলানো এবং গহনা উৎপাদন সম্পর্কিত জিনিসপত্র পাওয়া গেছে। এই খোদাই করা মৃৎপাত্রগুলিতে প্রাচীন ভারতীয় ভাষার মিশ্রণ রয়েছে-বেশিরভাগই তামিল ব্রাহ্মীতে প্রাথমিক তামিল ভাষায় এবং কিছু ব্রাহ্মীতে প্রাকৃত ভাষায়। প্রত্নতাত্ত্বিক-চৌম্বকীয় বিশ্লেষণের মাধ্যমে এগুলি প্রায় 300 থেকে 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। তারা প্রাচীন তামিল অঞ্চল এবং ভারতের অন্যান্য অংশের মধ্যে একটি অর্থনৈতিক প্রাণবন্ততা, বাণিজ্য এবং সাংস্কৃতিক বিনিময়ের পরামর্শ দেয়। তামিল ব্রাহ্মী এবং ব্রাহ্মী লিপির অনুরূপ মিশ্রণ বঙ্গোপসাগরের উপকূল বরাবর, উত্তর-পূর্ব অন্ধ্রপ্রদেশের সালিহুন্ডাম থেকে শুরু করে তামিলনাড়ুর প্রাচীন উপকূলবর্তী বসতি যেমন ভদ্দামানু, অমরাবতী, অরিকামেডু, কাঞ্চিপুরম, বল্লম, অলগানকুলাম এবং কোরকাই পর্যন্ত টুকরো, মৃৎপাত্র এবং শিলা শিলালিপিতে পাওয়া যায়। কোয়েম্বাটোরের কাছে কোডুমানালে আবিষ্কৃত 300 থেকে 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি সহ মৃৎপাত্রের সন্ধান পাওয়া গেছে। এর মধ্যে বেশিরভাগ নাম তামিল ভাষায় (কান্নান অতান, পন্নান), পাশাপাশি কিছু সংস্কৃত ভাষায় (বরুণ, বিসাকি) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মহাদেবনের মতে, উত্তর ব্রাহ্মিতে লেখা উত্তর ভারতীয় ভাষার কয়েকটি ধার করা শব্দের সঙ্গে তামিল ব্রাহ্মীর শব্দের এই সংমিশ্রণ তামিলনাড়ুতে আবিষ্কৃত শিলালিপিগত প্রমাণের মধ্যে অস্বাভাবিক বা ব্যতিক্রম নয়। এই প্রবণতা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অব্যাহত ছিল যেখানে তামিলরা গ্রন্থ লিপিতে সংস্কৃত শব্দ খোদাই করেছিল। বিমলা বেগলির মতে, তামিলনাড়ুর উপকূলে অরিকামেড়ুর মতো প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে সাম্প্রতিক শের্ড গ্রাফিতি আবিষ্কারগুলি তামিল ব্রাহ্মী, উত্তর ব্রাহ্মী এবং সিলন-ব্রাহ্মী লিপির মিশ্রণ এবং তারা ভারতের তামিল এবং প্রাকৃত উভয় ভাষাই লিপিবদ্ধ করে। এর থেকে সম্ভবত বোঝা যায় যে প্রাচীন তামিলনাড়ু ভারতীয় উপমহাদেশ এবং এর বাইরেও অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। ডিসাইফারমেন্ট এ. সি. বার্নেল (1874), দক্ষিণ ভারতীয় প্যালিওগ্রাফির উপর প্রাচীনতম কাজ করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে কে. ভি. সুব্রহ্মণ্য আইয়ার (1924), এইচ. কৃষ্ণ শাস্ত্রী এবং কে. কে. পিল্লের প্রচেষ্টার কারণে এটি প্রাকৃত নয়, তামিলের প্রাথমিক আকারে লেখা হয়েছিল বলে বোঝা যায়। প্রাথমিক প্রচেষ্টাগুলি প্রকৃতপক্ষে ব্যবহৃত শব্দের চেয়ে বেশি প্রাকৃত ধার করা শব্দ ধরে নিয়েছিল, তাই অর্থোদ্ধার সম্পূর্ণরূপে সফল হয়নি। ইরাবতম মহাদেবন 1960-এর দশকের শেষের দিকে লেখাগুলি বেশিরভাগ তামিল শব্দ নিয়ে গঠিত বলে চিহ্নিত করেছিলেন এবং সেগুলি সেমিনার ও কার্যধারায় প্রকাশ করেছিলেন। এটি আরও সম্প্রসারিত হয় টি. ভি. মহালিঙ্গম (1967), আর. নাগস্বামী (1972), আর. পনিরসেলভাম (1972) এবং এম. এস. ভেঙ্কটস্বামী (1981) দ্বারা। উল্লেখযোগ্য তামিল ব্রাহ্মী খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর জাফনার পুনাগারিতে পাওয়া তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি সহ দক্ষিণ এশিয়ার পটশার্ডস আবিষ্কার করে। উচপানাই, কান্দারোদাই, জাফনায় কালো এবং লাল পাত্রের শের্ড। তামিল ব্রাহ্মী কিংবদন্তি সহ স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত মুদ্রা দক্ষিণের শহর তিসামাহারামায় পাওয়া গেছে। মধ্য কেরালার পট্টনমে একটি পট রিম। কেরালার অম্বুকুঠি পাহাড়ের এডাকাল গুহা। ইরোড পোরুন্থাল স্থানের কাছে কোডুমানাল, চেন্নিমালাই মাদুরাইয়ের পলানি তিরুপ্পরঙ্কুন্দ্রম পাহাড়ের 12 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, পঞ্চম 'বীর' পাথরটি মাদুরাইয়ের পোরপনাক্কোট্টাই তেনুরে তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি সহ পাওয়া গেছে। একটি সোনার বারের উপর স্ক্রিপ্ট লেখা থাকে। কেরলের কাসারগড় জেলার কারাদুক্কায় একটি ল্যাটেরাইট। ওমানে পাওয়া তামিল-ব্রাহ্মী লিপি সহ মধ্যপ্রাচ্য পটশের্ড। মিশরের কুসির-আল-কাদিম (লিউকোস লিমেন)-এ ভারতীয় ভাষা ও লিপির অন্যান্য নথি সহ তামিল ব্রাহ্মী লিপির শিলালিপি সহ টুকরোগুলি পাওয়া গেছে, যা প্রায় 1ম বা 2য় শতাব্দীর। এগুলি ভারতীয় ব্যবসায়ী এবং মিশরীয় ব্যবসায়ীদের মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্কের প্রমাণ দেয়। প্রথম শতাব্দীর একই স্থানে পূর্ববর্তী দুটি তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি আবিষ্কৃত হয়েছে। খোদাই করা লেখাটি হল পানাই ওরি "দড়ি জালে ঝুলানো পাত্র"। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দীর মধ্যে লোহিত সাগরের (মিশর) বেরেনিস ট্রোগ্লোডাইটিকায় তামিল ব্রাহ্মীতে খোদাই করা একটি অ্যাম্ফোরা খণ্ড। থাইল্যান্ড, ভিয়েতনাম, কম্বোডিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মতো দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দেশগুলির প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে উত্তর ব্রাহ্মী লিপিতে সংস্কৃত সহ তামিল ভাষায় দক্ষিণ-পূর্ব এবং পূর্ব এশিয়ার তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপি পাওয়া গেছে। উদাহরণস্বরূপ, ওয়াট ক্লং থম (ক্রাবি, থাইল্যান্ড)-এ পাওয়া স্বর্ণকারের টাচস্টোন তামিল ব্রাহ্মীর প্রাচীনতম তামিল শিলালিপিগুলির মধ্যে একটি। এটি খ্রিষ্টীয় 3য় শতাব্দীর। এই অঞ্চলে পাওয়া অন্যান্য শিলালিপি সহ এই প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে সাধারণ যুগের প্রথম শতাব্দীতে তামিল স্বর্ণকাররা সম্ভবত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল এবং কাজ করছিল। থাইল্যান্ডের ফু খাও থং এবং খুয়ান লুক পাত-এ তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি সহ মৃৎশিল্প এবং অন্যান্য জিনিস আবিষ্কৃত হয়েছে। এগুলি প্রায় 2য় শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। এগুলি ক্ষতিগ্রস্ত এবং অসম্পূর্ণ তবে সম্ভবত কোনও সন্ন্যাসীকে বোঝায় (তামিলঃ তুরাভন)। এগুলি তামিল অঞ্চল এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মধ্যে বাণিজ্য, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের ইঙ্গিত দেয়। এই অঞ্চলে 1980-এর দশক থেকে আবিষ্কৃত তামিল ব্রাহ্মী শিলালিপি এবং জিনিসগুলি থেকে বোঝা যায় যে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক বিনিময়ের মধ্যে বৌদ্ধধর্ম এবং হিন্দুধর্মের ছায়াছবির সাথে মিশ্র বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত ছিল। সিয়ামো-মালয় উপদ্বীপ এবং ভিয়েতনামে পাওয়া তামিল ব্রাহ্মী এবং উত্তর (অশোক) ব্রাহ্মী শিলালিপি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় লেখার প্রাচীনতম প্রমাণ। আরও দেখুন নোটস উদ্ধৃত সাহিত্য বাহ্যিক লিঙ্ক তামিলনাড়ু সরকার তামিল-ব্রাহ্মী পৃষ্ঠা ভারতে খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর তামিল প্রতিষ্ঠানের প্রাচীনত্বের উপর একটি শিলালিপিগত দৃষ্টিভঙ্গি তামিল ভাষার তামিল শিলালিপি তামিলকম প্রাচীন তামিলনাড়ু