Spiritual Administration of the Muslims of Central Asia and Kazakhstan
মধ্য এশিয়া ও কাজাখস্তানের মুসলমানদের আধ্যাত্মিক প্রশাসন (এসএডিইউএম) ছিল সোভিয়েত ইউনিয়নের পাঁচটি মধ্য এশীয় প্রজাতন্ত্রে ইসলামী কার্যক্রমের জন্য সরকারী পরিচালনা পর্ষদ। কঠোর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে, এসএডিইউএম-কে অন্যান্য কাজের মধ্যে পাদ্রিদের প্রশিক্ষণ এবং আধ্যাত্মিক উপকরণ প্রকাশের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। সংগঠনটির সদর দপ্তর উজবেকিস্তানের তাশখন্দে ছিল। 1943 সালে প্রতিষ্ঠিত, এসএডিইউএম প্রায় 50 বছর ধরে বিদ্যমান ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের সাথে সাথে পাঁচটি নতুন স্বাধীন প্রজাতন্ত্র এসএডিইউএম-এর নিজ নিজ শাখাকে তাদের নিজস্ব জাতীয় ইসলামী প্রতিষ্ঠানে সংস্কার করে। ইতিহাস পটভূমি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের প্রথম আধ্যাত্মিক সমাবেশ 1788 সালে ওরেনবার্গে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এসএডিইউএম-এর মতো, ওরেনবার্গ মুসলিম আধ্যাত্মিক পরিষদ একজন সর্বোচ্চ মুফতি দ্বারা পরিচালিত হত এবং সমগ্র সাম্রাজ্যে ইমাম নিয়োগ ও মসজিদ পরিচালনার তদারকি করত। 1860-এর দশকে প্রাথমিক বিজয়ের পর থেকে রাশিয়ান প্রশাসকরা মধ্য এশিয়ার ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাসের সাথে জড়িত ছিলেন, যদিও এই অঞ্চল জুড়ে সরকারী হস্তক্ষেপের মাত্রা ভিন্ন ছিল। কিছু জেলা প্রধান স্থানীয় মাদ্রাসায় প্রশিক্ষক নিয়োগের পাশাপাশি ধর্মীয় অনুদানের (ওয়াকফ) তত্ত্বাবধায়কদের নামকরণের জন্য সরাসরি দায়বদ্ধ ছিলেন। অন্যান্য প্রধানরা তদারকির সুযোগ-সুবিধা বজায় রেখেছিলেন, তবে স্থানীয় সম্প্রদায়কে স্বায়ত্তশাসিতভাবে কাজ চালানোর অনুমতি দিয়েছিলেন, কেবল তখনই পদক্ষেপ নিয়েছিলেন যখন বিরোধ দেখা দেয়। সোভিয়েতদের অধীনে ধর্মের প্রতি সরকারী মনোভাব ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। প্রাথমিকভাবে সোভিয়েতরা ধর্মীয় কার্যকলাপকে সমর্থন করেছিল, বিশেষত জাদিদের, তরুণ মুসলিম সংস্কারক যারা ইসলামকে "আধুনিকীকরণ" করতে চেয়েছিলেন-এমন একটি লক্ষ্য যা সোভিয়েত আদর্শের সাথে সুন্দরভাবে খাপ খায়। 1922 সালে সোভিয়েতরা এমনকি মধ্য এশিয়া জুড়ে স্থানীয় ধর্মীয় বোর্ড গঠনের অনুমতি দেয়। এই বোর্ডগুলির অনেকগুলি একই কাজ ছিল যা 1940-এর দশকে এসএডিইউএম উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল (যদিও আরও সীমিত মাত্রায়)। বোর্ডগুলিকে "ধর্মীয় বিষয়গুলির সংস্কার পরিচালনা এবং ইসলামের অত্যন্ত অপ্রয়োজনীয় উপরিকাঠামো এবং ইসলামের ভুল ব্যাখ্যার সাথে লড়াই করার জন্য সরকার ও জনগণের মধ্যে যোগসূত্র" হিসাবেও অভিযুক্ত করা হয়েছিল। তবে, 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে পরিস্থিতি বদলে যায়। এই অঞ্চলে তাদের ক্ষমতা সুসংহত করার পর, সোভিয়েতরা ধর্মের প্রতি তাদের প্রকৃত মনোভাব দেখাতে শুরু করে। পরবর্তী কয়েক বছরে শত শত মসজিদ বন্ধ বা ধ্বংস করা হয়। 1927 সালে মুসলিম মহিলাদের ওড়না জোরপূর্বক অপসারণের প্রচেষ্টায় হুজুমের সূচনা হয়। 1927 সালের মধ্যে সমস্ত মাদ্রাসা বন্ধ হয়ে যায় এবং 1928 সালে ওয়াকফদের নির্মূল করা হয়। ধর্মীয় অনুশীলনের বিরুদ্ধে 1929 সালের একটি আইন কার্যকরভাবে দেশে উন্মুক্ত ধর্মীয় কার্যকলাপের অবসান ঘটায়। জোসেফ স্ট্যালিনের গ্রেট পার্জ চলাকালীন অনেক জাদিদ সহ অনেক ইসলামী নেতাকে "বিলুপ্ত" করা হয়েছিল। এসএডিইউএম-এর সৃষ্টি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মাঝামাঝি সময়ে (সোভিয়েত ইউনিয়নে গ্রেট দেশপ্রেমিক যুদ্ধ নামে পরিচিত) এসএডিইউএম-এর সৃষ্টি হয়েছিল। সোভিয়েত সরকার, তার বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করে এবং তার সমস্ত নাগরিকের সমর্থন চায়, ধর্মের বিরুদ্ধে বিধিনিষেধ শিথিল করে। ধর্মীয় নিপীড়ন হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে এবং মসজিদগুলি পুনরায় খুলতে শুরু করার সাথে সাথে মধ্য এশীয় উলেমাগুলি ছাড়ের জন্য চাপ দেওয়ার সুযোগ দেখেছিল। 1943 সালের জুন মাসে, উলেমার বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট সদস্য তাশখন্দে মধ্য এশীয় ধর্মীয় অভিজাতদের একটি সম্মেলনের অনুমতি দেওয়ার জন্য সুপ্রিম সোভিয়েতের প্রেসিডিয়ামের চেয়ারম্যান মিখাইল কালিনিনের কাছে আবেদন করেছিলেন। এই সম্মেলনে তারা একটি কেন্দ্রীয় ইসলামী সংগঠনের ভিত্তি স্থাপনের পরিকল্পনা করেছিল। উলেমাগুলি যুক্তি দিয়েছিল যে এই সংগঠন তাদের আঞ্চলিক যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে আরও ভালভাবে সংগঠিত করার অনুমতি দেবে। যুদ্ধের জন্য মুসলমানদের সমর্থন বাড়ানোর ইচ্ছায়, প্রেসিডিয়াম মধ্য এশিয়া এবং কাজাখস্তানের মুসলমানদের আধ্যাত্মিক প্রশাসন গঠনের পরিকল্পনা অনুমোদন করে, যার সদর দপ্তর তাশখন্দে হবে। প্রথম কুরুলতাইয়ের জন্য একটি প্রস্তুতি কমিটি গঠন করা হয়েছিল, যার মধ্যে উজবেকিস্তানের উল্লেখযোগ্য ধর্মতত্ত্ববিদ, কাজাখস্তানের এশোন বাবাখান ইবনে আব্দুলমাজিদখানের নেতৃত্বে, তাজিকিস্তানের শেখ আব্দুল গাফফার শামসুদ্দিনের নেতৃত্বে, শেখ সালেখ বাবাকালনের নেতৃত্বে, কিরগিজস্তানের শেখ অলিমখোন তুরা শাকিরের নেতৃত্বে এবং তুর্কমেনিয়ার শেখ আন্না ইশানের নেতৃত্বে ছিলেন। সংগঠনটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1943 সালের 20শে অক্টোবর প্রতিষ্ঠিত হয়। এর প্রথম সভাপতি ছিলেন এশোন বাবাখান ইবনে আব্দুলমাজিদখান। প্রতিষ্ঠার পরপরই স্থানীয় ইসলামী প্রতিষ্ঠানগুলি পুনরায় খোলার এবং বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের সাথে সম্পর্ক পুনরায় প্রতিষ্ঠার জন্য এসএডিইউএম দ্রুত অগ্রসর হয়। 1945 সালে সৌদি রাজা আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদের সাথে একটি বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়, যার পরে সোভিয়েত মুসলমানদের হজে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। পরের বছর, 1946 সালে বুখারায় মির-ই-আরব মাদ্রাসা পুনরায় খোলা হয়। ইসলামী শিক্ষার দ্বিতীয় কেন্দ্র, ইমাম আল-বুখারী ইসলামিক ইনস্টিটিউট, 1971 সালে তাশখন্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1990 সালে কাজাখস্তান তার কাজিয়াতকে সাদুম থেকে সরিয়ে কাজাখস্তানের মুসলমানদের জন্য একটি স্বাধীন মুফতি প্রতিষ্ঠা করে। এই নতুন সংগঠনের নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় কাজাখস্তানের মুসলমানদের ধর্মীয় প্রশাসন (;)। 1990 সালের জানুয়ারিতে কাজাখস্তানের মুসলমানদের একটি কুরুলতাই (বা সভা) অনুষ্ঠিত হয়, সেই সময়ে কাজাখস্তানের শীর্ষ এসএডিইউএম ব্যক্তিত্ব রাতবেক হাদজি নিসানবায়েভ কাজাখস্তানের নতুন মুফতি নিযুক্ত হন। কাজাখস্তানের রাষ্ট্রপতি নুরসুলতান নাজারবায়েভও মুল্লাদের প্রশিক্ষণের জন্য আলমাতিতে একটি ইসলামিক ইনস্টিটিউট খোলেন। 1991 সালে স্বাধীনতার পর উজবেকিস্তানের এসএডিইউএম শাখার নাম পরিবর্তন করে উজবেকিস্তানের মুসলিম বোর্ড রাখা হয়। এটি ধর্মীয় বিষয়ক কমিটির দায়িত্বের মধ্যে রাখা হয়েছিল, যা মন্ত্রীসভার অধীনে। কাঠামো এসএডিইউএম মধ্য এশিয়ার পাঁচটি সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রে ইসলামী কার্যক্রম তদারকি করে। এসএডিইউএম-এর সদর দপ্তর তাশখন্দে অবস্থিত ছিল, যেখানে এসএডিইউএম-এর সভাপতি (মুফতি নামে পরিচিত) দায়িত্ব পালন করতেন। মুফতি সমস্ত আঞ্চলিক ইসলামী পাদ্রিদের একটি সমাবেশে নির্বাচিত হন, যাকে কুরুলতাই বলা হত। কুরুলতাইতে একটি প্রেসিডিয়ামও নির্বাচিত হয়েছিল, যা উলামার কাউন্সিল নামে পরিচিত ছিল। এসএডিইউএম একটি কঠোর শ্রেণিবদ্ধ সংগঠন ছিল। প্রতিটি প্রজাতন্ত্রের একটি এসএডিইউএম প্রতিনিধি অফিস ছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন একজন কাজী (উজবেকিস্তান ছাড়া, যার নেতৃত্বে ছিলেন মুফতি নিজেই)। প্রতিটি কাজী তাশখন্দে মুফতি দ্বারা নিযুক্ত এবং তাঁর অধীনস্থ ছিলেন এবং প্রতিটি প্রজাতন্ত্রের মধ্যে সমস্ত ধর্মীয় ব্যক্তি (যেমন ইমাম এবং মুয়াজ্জিন) তাদের নিজ নিজ কাজীদের অধীনস্থ ছিলেন। 1991 সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পর চারটি কাজিয়াত স্বাধীন আধ্যাত্মিক বোর্ডে রূপান্তরিত হয়। মুফতি এবং উলামা পরিষদ প্রধান ধর্মতাত্ত্বিক প্রশ্নগুলি বিবেচনা করত, যাদের সিদ্ধান্তগুলি তখন স্থানীয় মসজিদের মাধ্যমে জনগণের সাথে সম্পর্কিত ছিল। অধিদপ্তরের অর্থনৈতিক বিভাগ সংস্থার আর্থিক বিষয়গুলি পরিচালনা করত। এটি ইসলামের সমস্ত মসজিদ এবং ইসলামী স্থাপত্য স্মৃতিসৌধগুলির পরিচালনা ও রক্ষণাবেক্ষণও দেখেছিল। তাশখন্দে সাদুমের কেন্দ্রে একটি গ্রন্থাগারও ছিল। সংগঠনটি প্রতিষ্ঠার পরপরই সাদুমের প্রথম মুফতি ঈশান বাবাখান এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি গ্রন্থাগারে তাঁর নিজের 2,000-এরও বেশি বই দান করেছিলেন এবং 1980 সালের মধ্যে গ্রন্থাগারে 2,000 পাণ্ডুলিপি সহ 30,000-এরও বেশি কাজ ছিল। এই সংগ্রহের উল্লেখযোগ্য কাজগুলির মধ্যে রয়েছে আরবি থেকে ফার্সিতে কুরআনের প্রথম শব্দ-দ্বারা-শব্দ অনুবাদ, যা 1267 সালে সম্পন্ন হয়েছিল এবং 10ম শতাব্দীর হাদীস সংগ্রহের একটি মূল খসড়া। এসএডিইউএম-এর মুফতি এসএডিইউএম-এর মুফতি ছিলেন সংগঠনের নেতা। যেহেতু এসএডিইউএম ইউএসএসআর-এর অন্য যে কোনও মুসলিম অধিদপ্তরের তুলনায় বেশি মুসলমানদের জন্য দায়ী ছিল, তাই তাদের মুফতিকে প্রায়শই সুপ্রিম মুফতি বা গ্র্যান্ড মুফতি হিসাবে উল্লেখ করা হত। বাবাখান পরিবার তিন প্রজন্ম ধরে এই ভূমিকা পালন করেছিল, যা সাদুমের অস্তিত্বের প্রায় পুরো সময় জুড়ে বিস্তৃত ছিল। হিন্দুস্তানি তাঁকে "ওয়াহাবী" বলে নিন্দা করার পর জিয়াউদ্দিন বাবাখান মুহম্মদজান হিন্দুস্তানি-কে উলেমার পরিষদ থেকে সরিয়ে দেন। "ওয়াহাবিস্ট" একটি অবমাননাকর শব্দ যা ফরগানা উপত্যকা অঞ্চলে পণ্ডিতদের জন্য ব্যবহৃত হত যাদের ফতোয়া ঐতিহ্যবাহী হানাফি ব্যাখ্যা থেকে বিচ্যুত ছিল। 1989 সালের মার্চ মাসে আন্দিজোনের একজন বিদেশী শিক্ষিত ইমাম মহম্মদ-সাদিক মহম্মদ ইউসুফ শেষ বাবাখান মুফতির বিরুদ্ধে একটি অভ্যন্তরীণ অভ্যুত্থানের আয়োজন করেছিলেন। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন এবং এসএডিইউএম-এর স্বাধীন রাষ্ট্র পরিচালিত সংস্থাগুলিতে বিভক্ত হওয়ার পর, মহম্মদ ইউসুফ উজবেকিস্তানের প্রথম মুফতি হন, কিন্তু 1993 সালে তাঁকে পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। মুফতি ইশান বাবাখানের তালিকা (1861-1957, মুফতি 1943-1957) জিয়াউদ্দিন বাবাখান (1908-1982, মুফতি 1957-1982) শামসুদ্দিন বাবাখান (মুফতি 1982-1989) মুহাম্মদ সাদিক মহম্মদ ইউসুফ (1952-2015, মুফতি 1989-1993) প্রকাশনা এসএডিইউএম-এর মধ্যে একটি বিশেষ প্রকাশনা বিভাগ অন্তর্ভুক্ত ছিল যা বিভিন্ন ধরনের সাহিত্য মুদ্রণ ও বিতরণ করত। 1969 সালে শুরু হওয়া একটি পত্রিকা, সোভিয়েত প্রাচ্যের মুসলমানরা ধারাবাহিকভাবে চারটি ভাষায় (আরবি, ফরাসি, ইংরেজি এবং উজবেক) প্রকাশিত হয়েছিল। উলামা পরিষদ জার্নালের সম্পাদকীয় বোর্ড হিসাবে কাজ করেছিল। সাদুম কুরআনের বেশ কয়েকটি মুদ্রণকেও সমর্থন করেছিল। প্রথম মুদ্রণ 1957 সালে হয়েছিল, এবং দ্বিতীয় মুদ্রণটি একটি মিশরীয় মডেলের উপর ভিত্তি করে 1960 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। 1969 এবং 1970 সাল থেকে নাসখ লিপিতে লেখা 1913 সালের স্থানীয় কুরআনের উপর ভিত্তি করে আরেকটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। 1977 সালে কোরআনের চতুর্থ পর্যায় প্রকাশিত হয়। এসএডিইউএম-এর প্রকাশনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ ইউএসএসআর-এ ইসলামের ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ (1962) আল-আদাব আল-মুফরাদ (1970) যেমন-সহীহ আল-বুখারী (1974) থুলাতিয়াত আল-বুখারী (1974) এছাড়াও দেখুন মধ্য এশিয়ায় ইসলাম সোভিয়েত ইউনিয়নে ইসলাম কাজাখস্তানে ইসলাম কিরগিজস্তানে ইসলাম তুর্কমেনিস্তানে ইসলাম উজবেকিস্তানে ইসলাম ইসলামিক মুফতিদের তালিকা নোটস রেফারেন্স সোভিয়েত ইউনিয়ন এসএডিইউএম-এ অবস্থিত সোভিয়েত মধ্য এশিয়া ইসলামী সংগঠন 1943 সালে প্রতিষ্ঠিত সোভিয়েত সোভিয়েত রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ইসলামিক সংগঠন