Tlacolula de Matamoros
ট্লাকোলুলা ডি মাতামোরোস মেক্সিকান রাজ্য ওক্সাকার একটি শহর এবং পৌরসভা, যা ফেডারেল হাইওয়ে 190-এ ওক্সাকা শহরের কেন্দ্র থেকে প্রায় 30 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, যা পূর্ব দিকে মিতলা এবং তেহুয়ানটেপেকের ইস্থমাসের দিকে যায়। এটি ভ্যালেস সেন্ট্রালস অঞ্চলের পূর্বে ট্লাকোলুলা জেলার অংশ। শহরটি ট্লাকোলুলা উপত্যকা অঞ্চলের প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র এবং রবিবার অনুষ্ঠিত সাপ্তাহিক উন্মুক্ত বাজারের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এই বাজারটি ওয়াক্সাকার প্রাচীনতম, বৃহত্তম এবং ব্যস্ততম বাজারগুলির মধ্যে একটি, যা বেশিরভাগ গ্রামীণ মানুষের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিস বিক্রি করে যারা এই দিনে শহরে কেনাকাটা করতে আসে। শহরটি ষোড়শ শতাব্দীর ডোমিনিকান গির্জারও আবাসস্থল, যার চ্যাপেল, ক্যাপিলা দেল সেনোর ডি ট্লাকোলুলা, তার অলঙ্কৃত বারোক সজ্জা এবং একটি ক্রুশবিদ্ধকরণের জন্য পরিচিত, যার জন্য অনেক অলৌকিক কাজ করা হয়েছে। শহরের বাইরে, পৌরসভাটি ইয়াগুল প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের আবাসস্থল। এবং একশটি গুহা এবং শিলা আশ্রয়কেন্দ্রের একটি গোষ্ঠী যা ভুট্টা এবং অন্যান্য উদ্ভিদের গৃহপালনের উপর ভিত্তি করে মানুষের শিকার এবং সংগ্রহ থেকে কৃষিতে প্রাগৈতিহাসিক রূপান্তরকে নথিভুক্ত করে। নামটি সম্ভবত নাহুয়াতল বাক্যাংশ তালাকোলুলান থেকে এসেছে, যার অর্থ "প্রাচুর্যের স্থান"। যাইহোক, কেউ কেউ নাহুয়াতল বাক্যাংশ ট্লাকোলোলি থেকে উৎপত্তি খুঁজে পান, যার অর্থ "কিছু বাঁকানো"। এর আসল জাপোটেক নাম ছিল গিলবান, যার অর্থ "সমাধিস্থলের গ্রাম"। মেক্সিকান স্বাধীনতা যুদ্ধের মারিয়ানো মাতামোরোসকে সম্মান জানাতে "ডি মাতামোরোস" নামক পরিশিষ্টটি তৈরি করা হয়েছে। ইতিহাস জাপোটেকরা সম্ভবত 2য় শতাব্দীতে ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকায় এসেছিল। সেই সময়ে, ট্লাকোলুলা অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ একটি হ্রদ দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল। ফ্রে জুয়ান ডি টরকুয়েমাদা ভেবেছিলেন যে জাপোটেকরা পানুকো নামে একটি অঞ্চল থেকে এসেছিল এবং টিওটিটলান দেল ভ্যালিতে প্রথম প্রভাবশালী বসতি স্থাপন করে প্রথমে টুলেতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল। প্রাথমিক জনগোষ্ঠী অবশেষে হ্রদটি নিষ্কাশন করে এবং বেশ কয়েকটি বসতি নির্মাণ করে। আধুনিক শহরের নিকটতম প্রথম বসতিটি বর্তমানে সান আন্তোনিও দে লা কাল, যা 1250 সালের দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল অবশেষে, জাপোটেকরা বেশিরভাগ কেন্দ্রীয় উপত্যকা অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ঐতিহ্য অনুসারে, শহরটি প্রথম ইয়াগুলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা এখন একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। স্প্যানিশরা কীভাবে আধুনিক বসতি স্থাপন করেছিল সে সম্পর্কে দুটি প্রতিযোগিতামূলক গল্প রয়েছে। প্রথমটিতে বলা হয়েছে যে এটি সালাদো এবং সেকো নদীর মধ্যবর্তী স্থানে তেহুয়ানটেপেকের ইস্থমাস থেকে আসা-যাওয়ার জন্য ইউরোপীয়দের জন্য একটি ওয়ে স্টেশন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে, বন্যার কারণে সম্প্রদায়টি বর্তমান স্থানে চলে যেতে বাধ্য হয়। অন্য সংস্করণে ধর্মপ্রচারক গনজালো লুসেরো এবং বার্নার্ডিনো ডি মিনায়া দ্বারা একটি ধর্মপ্রচার কেন্দ্র এবং মঠ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত বসতি রয়েছে, যেখানে স্থানীয় জনগণ শেষ পর্যন্ত স্থানান্তরিত হয়েছিল। যাই হোক না কেন, বসতিটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1560 সালে সান্তা মারিয়া দে লা আসুনসিওন টলাকোলুলা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্প্যানিশ বসতির প্রথম প্রধান নির্মাণগুলির মধ্যে একটি ছিল 1561 সালে চার্চ অফ লা আসুনসিয়ন। আজও অব্যাহত থাকা অনেক ধর্মীয় উৎসব প্রায় একই সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শহরটি প্রতিষ্ঠার পর, আলফেরেজ, তানিয়ে এবং সোরিয়ানো পরিবারের অন্তর্গত বেশ কয়েকটি হ্যাকিন্ডা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মেক্সিকান বিপ্লবের সময়, ভেনুস্তিয়ানো কারানজা এবং ফ্রান্সিসকো ভিলার অনুগত দলগুলি এখানে আধিপত্যের জন্য লড়াই করেছিল, সিয়েরা জুয়ারেজ পর্বতমালা এবং শহরটিতে যুদ্ধ করেছিল। 1960 এবং 1970-এর দশকে, শহরটি জাল পণ্যের জন্য সুপরিচিত ছিল, যা বেশিরভাগ 1980-এর দশকে নির্মূল করা হয়েছিল। 2000-এর দশক থেকে, এটি ফিরে আসছে, বিশেষ করে লাইসেন্সবিহীন সিডি এবং ডিভিডি আকারে। 2006 সালের ওয়াক্সাকা বিক্ষোভের সময়, তথ্য ও প্রচারের বিকল্প আউটলেট সরবরাহের জন্য বেশ কয়েকটি "কমিউনিটি রেডিও স্টেশন" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময় থেকে রেডিও ট্লাকোলুলা (https://web.archive.org/web/20091226234239/http:// ট্লাকোলুলারডিও. এমএসডনোটিসিয়াস. কম/) সহ এই স্টেশনগুলির বেশিরভাগই ফেডারেল সরকারের কাছ থেকে অপারেটিং লাইসেন্স পেতে সক্ষম হয়নি এবং অবৈধভাবে বিদ্যমান। বিরোধী শক্তিগুলিও তাদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করেছে, যারা তাদের বন্ধ করতে চাইছে। 2008 সালে এটি করার একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু তা সফল হয়নি। 2009 সাল থেকে কোনও আপাত প্রার্থী ছাড়াই নতুন পৌর সভাপতির নির্বাচন সম্পর্কিত রাজনৈতিক উত্তেজনা রয়েছে। এর বেশিরভাগ কারণ হল ইজিদোস বা সাম্প্রদায়িক খামার সংগঠনগুলির সমর্থনের অভাব। ইজিদোসদের জন্য এই বিষয়টি হল যে প্রার্থীকে অবশ্যই ট্লাকোলুলা থেকে হতে হবে, এবং রাজ্যের প্রভাবশালী পিআরআই দলের দ্বারা নির্বাচিত বা যুক্ত প্রার্থী নয়। বর্তমান সভাপতি প্যান দলের, কিন্তু তিনি একজন প্রাক্তন পিআরআই সদস্য, যার বিরুদ্ধে ব্ল্যাকমেইলের অভিযোগ রয়েছে। ইজিদোসের সদস্যদের সম্মিলিতভাবে প্রার্থী মনোনীত বা সমর্থন করার অধিকার রয়েছে, যা সাধারণত "কাউডিলো দেল সুর" নামে একটি সভায় করা হয়। 2010 সালে পৌর নির্বাচন অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা রয়েছে। 2010 সালের গোড়ার দিকে, প্রায় 800 জন লোক নিজেদের "14 ডি জুনিও" এবং "1 ডি মায়ো" নামে গোষ্ঠীতে সংগঠিত করে এবং আইনত চাগোয়া পরিবারের জমি দখল করে। লোকেরা দাবি করে যে তারা অবৈধভাবে জমির দখলে ছিল না এবং রবার্তো চাগোয়া তাদের নিজস্ব কেনার সামর্থ্য না থাকা পরিবারগুলিকে জমি দান করেছিলেন। আর্নেস্টো চাগোয়া মালিকানা দাবি করে এবং দখলদারিত্বের নিন্দা করে জমির মালিকানা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। 2010 সালের 12ই এপ্রিল, পৌর পুলিশ জনগণকে জমি থেকে জোর করে সরিয়ে দেয় এবং সংগঠনগুলি এ. পি. পি. ও এবং অন্যান্য সংস্থার কাছে সাহায্য চেয়েছে। শহরটি তালাকোলুলা উপত্যকার বাণিজ্যিক ও রাজনৈতিক কেন্দ্র, যা এর নামে নামকরণ করা হয়েছে। এই উপত্যকায় 60,000-এরও বেশি লোক বাস করে, যাদের মধ্যে অনেকেই জাপোটেক ভাষাভাষী। শহরের রাস্তাগুলি আয়তক্ষেত্রাকার গ্রিড গঠন করে, যা 17 শতকের চার্চ অফ লা আসুনসিয়ন এবং এর সংলগ্ন প্লাজা থেকে ছড়িয়ে পড়ে। প্রধান রাস্তাটি উত্তর-দক্ষিণে প্রসারিত এবং প্যান আমেরিকান হাইওয়ে (ফেডারেল হাইওয়ে 190)-এর সাথে সংযুক্ত। এই প্রধান রাস্তায় স্থায়ী দোকান রয়েছে, যা সাপ্তাহিক বাজারের জন্য শহরে আসা গ্রাহকদের জন্য রবিবার খোলা থাকে। এই রাস্তার পাশে দুটি উল্লেখযোগ্য দোকান হল মেজকাল পেনসেমেন্টো আউটলেট এবং চকোলেট লা ট্র্যাডিসিয়ন। ট্লাকোলুলা একটি প্রধান মেজকাল উৎপাদক, এবং মেজকাল পেনসেমেন্টো বিশটিরও বেশি জাত সরবরাহ করে, যার মধ্যে অনেকগুলি ফল, কফি এবং আরও অনেক কিছু দিয়ে স্বাদযুক্ত। চকোলেট লা ট্র্যাডিসিয়নে, চকোলেট গুঁড়ো করে চিনি, মশলা এবং অন্যান্য উপাদানের সাথে মিশ্রিত করে চকোলেট তৈরি করা হয় পান করার জন্য বা তিল তৈরিতে ব্যবহার করার জন্য। এখানে বিক্রি হওয়া চকোলেটের বেশিরভাগই গ্রামাঞ্চলে ব্যবহারের জন্য। হট চকোলেট উপত্যকায় ব্যাপকভাবে খাওয়া একটি পানীয়, যা দুধ বা জল দিয়ে প্রস্তুত করা হয় এবং সাধারণত স্থানীয়ভাবে তৈরি "প্যান ডি ইয়েমা" বা ডিমের কুসুমের রুটির সাথে খাওয়া হয়। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক অবস্থান হল স্থায়ী পৌর বাজার যা মূল প্লাজা থেকে ঠিক দূরে অবস্থিত। এই বাজারটি দুই পঞ্চাশ বাই কুড়ি মিটার আধা-আবদ্ধ এলাকা নিয়ে গঠিত, যার প্রতিটিতে প্রচুর সংখ্যক বিক্রেতা রয়েছে, যারা বেশিরভাগ মৌলিক পণ্য বিক্রি করে। এটি তার রুটি, আইসক্রিম এবং ঐতিহ্যবাহী রান্নার বাসন যেমন কোমাল এবং মেটাটের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী পোশাকের জন্য পরিচিত। এই বাজারে একটি বিশাল খাদ্য এলাকা রয়েছে যা এই অঞ্চলের অনেক স্থানীয় এবং আঞ্চলিক বিশেষত্ব যেমন বিভিন্ন তিল (কলোরাডো, অ্যামারিলো, ভার্দে এবং চিচিলো) পাশাপাশি টমেটো এবং মটরশুঁটির উপর ভিত্তি করে সসগুলিতে টালিউডা এবং মাংস প্রস্তুত করে। চ্যাপুলিন (ভোজ্য ঘাসফড়িং) পাওয়া যায়। বারবাকোয়ার স্থানীয় সংস্করণ হল গাঢ় লাল ঝোলের মধ্যে ছাগলের মাংস। স্ট্যু সঙ্গে তাজা ভুট্টা টর্টিলা, বাঁধাকপি, মূলা, সিলান্ট্রো এবং চুন থাকে। আরেকটি ঐতিহ্যবাহী খাবার হল আপনার মাংস কিনে ঘটনাস্থলে গ্রিল করে টর্টিলা এবং মশলার সঙ্গে পরিবেশন করা। ট্লাকোলুলার একটি পুরানো ট্রেন স্টেশনও রয়েছে, যেখানে আর ট্রেনের আয়োজন করা হয় না, তবে বেকন, আতশবাজি এবং অন্যান্য পণ্য বিক্রির মতো ব্যবসা রয়েছে। কাসা ডি কালচুরা পৌর প্রাসাদে রয়েছে এবং ইনস্টিটিউট ওক্সাকিনো ডি লাস কালচুরা দ্বারা স্পনসর করা হয়েছে। চার্চ অফ লা আসুনসিয়ন ডি নুয়েস্ট্রা সেনোরা নামে পরিচিত প্যারিশ গির্জাটি 16 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ডোমিনিকান মিশন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি প্রধান গির্জা এবং সেনোর দেল টলাকোলুলার চ্যাপেল নিয়ে গঠিত। চার্চের বাইরের এবং অভ্যন্তরটি মূলত ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকার অন্যান্য ডোমিনিকান গীর্জার মতো; রিটেব্লোগুলি রৌপ্য দিয়ে সজ্জিত এবং দরজাগুলিতে অলঙ্কৃত লোহার কাজ রয়েছে। "কোরো আল্টো" (পিছনের গ্যালারি)-তে একটি বড় বারোক পাইপ অর্গান রয়েছে, যা 2014 সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল সেনর ডি ট্লাকোলুলা নামে একটি ক্রুশবিদ্ধ ক্রুশের প্রতি নিবেদিত বারোক চ্যাপেল, যা বেশ কয়েকটি "কালো খ্রীষ্ট" চিত্রের (চালমা, এস্কিপুলাস, ওকোটিটলান) মধ্যে একটি যা রহস্যজনকভাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং যার জন্য অলৌকিক কাজগুলিকে দায়ী করা হয়। এই চ্যাপেলটি অ্যাট্রিয়াম থেকে সরাসরি প্রবেশ করা যায় তবে প্রধান প্রবেশদ্বারটি গির্জার প্রধান নাভ থেকে মূর্তি দ্বারা সুরক্ষিত একটি অলঙ্কৃত লোহার গেটের মাধ্যমে। চ্যাপেলটি বিশদভাবে এবং অলঙ্কৃতভাবে সজ্জিত এবং কিছু সাধু-সন্তকে অস্বাভাবিক উপায়ে চিত্রিত করা হয়েছে। চ্যাপেলটি একটি আঞ্চলিক তীর্থস্থান। সিনোরের প্রতি ব্যাপক ভক্তি এমন যে পোপ সপ্তম পিয়াস একটি অনুগ্রহ জারি করে বলেছিলেন যে এই বেদিতে দায়িত্ব পালনকারী পুরোহিতরা সম্প্রতি মারা যাওয়া ব্যক্তির পাপ সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করতে পারেন। শহরটি বছরে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ উৎসবের আয়োজন করে। ধর্মীয় উৎসবগুলির মধ্যে রয়েছে ভার্জিন দেল রোজারিওর ভোজ (যা অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা চিত্রায়িত করেছিলেন), ডে অফ দ্য ডেড এবং সেনোর ডি টলাকোলুলার ভোজ। ডে অফ দ্য ডেড-এর জন্য, পৌরসভা গ্রেড স্কুল শিশুদের জন্য একটি "অফ্রেন্ডা" (ডে অফ দ্য ডেড বেদির) স্পনসর করে। প্রথম পুরস্কার ছিল 5000 এম. এক্স. এন। ট্লাকোলুলার খ্রীষ্টের ভোজ অক্টোবরের দ্বিতীয় রবিবার অনুষ্ঠিত হয়, যা পাঁচ দিন স্থায়ী হয়, যা কেবল ঐতিহ্যবাহী গণসমাবেশ, মিছিল, লোকনৃত্য এবং আতশবাজির সাথেই নয়, মেসোআমেরিকান বল গেমের মিক্সটেক সংস্করণের সাথেও উদযাপিত হয়। "ফিয়েস্টাস দে লাস ক্রুসেস" মে থেকে জুলাইয়ের প্রথম দিক পর্যন্ত দুই মাস ধরে চলে। তার প্রধান পণ্যগুলির প্রচারের জন্য, শহরটি অক্টোবরে বার্ষিক ফেরিয়া ডি মেজকাল, আর্টেসানিয়া ওয়াই গ্যাস্ট্রোনোমিয়া (মেজকাল, কারুশিল্প এবং গ্যাস্ট্রোনমি ফেস্টিভাল) আয়োজন করে। শহরের মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, একটি গ্রামীণ আদিবাসী প্রথা যা এখনও অনুশীলন করা হয় তা হল "টকিও"। এটি এক ধরনের সাম্প্রদায়িক কাজ যা অবৈতনিক এবং জনসাধারণের সুবিধার জন্য সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা করা হয়। এটি প্রায়শই জল সরবরাহের মতো পরিকাঠামো পরিষেবাগুলির জন্য সঞ্চালিত হয়। কখনও কখনও টকিওতে প্রকল্পের কিছু অংশের জন্য অর্থ প্রদানও থাকে। আরেকটি ঐতিহ্য যা এখনও পাওয়া যায় তা হল "বিবাহ দালাল" ব্যবহার করা যাতে পরিবারগুলি এই অনুষ্ঠানে সম্মত হয়। রবিবারের বাজার ট্লাকোলুলার রবিবারের উন্মুক্ত বাজার (বা তিয়ানগুইস) মেসোআমেরিকার প্রাচীনতম ধারাবাহিক বাজারগুলির মধ্যে একটি এবং ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকা অঞ্চলের বৃহত্তম এবং ব্যস্ততম বাজার। ওক্সাকা শহরের সেন্ট্রো ডি অ্যাবাস্টোস (খুচরো বিক্রেতাদের কাছে বিক্রি করা প্রধান মুদি বাজার) হল যে কোনও ধরনের বৃহত্তর একমাত্র বাজার। এই বাজারটি সাপ্তাহিক বাজারের একটি ঐতিহ্যের অংশ যা এখনও ওক্সাকায় পাওয়া যায়, যেখানে গ্রামীণ অঞ্চল থেকে লোকেরা স্থানীয় শহরে কিনতে, বিক্রি করতে এবং সামাজিকীকরণ করতে আসে এবং এটি প্রাক-আধুনিক কৃষক অর্থনীতির একটি কার্যকরী বৈশিষ্ট্য। স্থায়ী খুচরো প্রতিষ্ঠানগুলিকে সমর্থন করার জন্য খুব ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাসকারীদের জন্য বাজার একটি খুচরো আউটলেট সরবরাহ করে। প্রতি রবিবার, খুব ভোরে, কর্মকর্তারা মহাসড়কের কাছে প্রধান প্লাজা এবং বাস স্টেশনের মধ্যে আটটি ব্লকের জন্য প্রধান রাস্তাটি বন্ধ করে দেন। অধিকারের জন্য অর্থ প্রদান করে, বিক্রেতারা এই প্রধান রাস্তায় এবং ক্রস রাস্তার পার্শ্ববর্তী অংশেও স্টল স্থাপন করে। বেশিরভাগই নিচু ঝুলন্ত রঙিন ট্যার্প দ্বারা আচ্ছাদিত যা সূর্য এবং বৃষ্টি থেকে সুরক্ষা প্রদান করে এবং একদিকের ভবন থেকে অন্যদিকের রাস্তাগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ঢেকে দেয়। সবচেয়ে জনাকীর্ণ এবং সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত স্থানগুলি হল প্লাজা এবং স্থায়ী পৌর বাজার ভবনগুলির কাছাকাছি। প্রধান গির্জা এবং পৌর প্রাসাদ উভয়ই সমস্ত টার্পের উপরে খুব কমই দৃশ্যমান। পথচারীদের যাতায়াত এবং স্টলের সংখ্যা উভয়ই হ্রাস পায়, এই এলাকা থেকে যত এগিয়ে যাওয়া যায়। এখানকার স্টলগুলি খুব সকালে স্থাপন করা হয় এবং সেই রাতে নামানো হয়। যে কোনও রবিবার বিক্রেতার সংখ্যা পরিবর্তিত হয় তবে সংখ্যাটি সাধারণত 1,000 ছাড়িয়ে যায়। গণনা 1,400 এবং 1,600 পর্যন্ত হয়েছে। স্টলগুলি তিন ভাগে বিভক্ত। প্রথমটি হল মাটিতে একটি সাধারণ কাপড়, যার পিছনে বিক্রেতা বসে থাকে বা হাঁটু গেড়ে বসে থাকে এবং সারা দিন তার পণ্যদ্রব্য থাকে। এই কাপড়ে মাত্র কয়েকটি জিনিস থাকতে পারে অথবা এটি প্রান্ত পর্যন্ত পূর্ণ হতে পারে। দ্বিতীয় প্রকারটি হল একটি সাধারণ টেবিল বা স্ট্যাক করা বাক্স। তৃতীয়টি হল দেয়াল সহ একটি স্টল, যা প্রায়শই আন্তঃসংযুক্ত ধাতব রড দিয়ে নির্মিত। তাদের ব্যবহৃত স্টলের ধরন বিক্রেতাদের অর্থনীতি এবং তারা যে ধরনের পণ্য বিক্রি করে তার উপর নির্ভর করে। স্টলগুলি ছাড়াও, রাস্তার বিক্রেতারা তাদের পণ্যগুলি নিয়ে বাজারের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, সম্ভাব্য গ্রাহকদের কাছে বিক্রির জন্য অনুরোধ করে। সাধারণত, রবিবারের ব্যবসায়ীরা ব্যারো নিগ্রো মৃৎশিল্পের মতো আলংকারিক বা পর্যটন সামগ্রীর পরিবর্তে দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য দৈনন্দিন গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, কৃষি পণ্য, প্রস্তুত খাবার, খামারের প্রাণী, মেজাল, পোশাক, গহনা, রান্নাঘরের বাসনপত্র, অডিও সিডি, সরঞ্জাম, মৃৎশিল্প বিক্রি করে। এছাড়াও সাধারণত বিক্রি হয় না ভারী, ভারী পণ্য, যা হাত দিয়ে বহন করা যায় না। যদিও নীল জিন্সের পাশে কলার স্তূপ দেখতে পাওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়, সরঞ্জামের পাশে, অনুরূপ পণ্যের বেশিরভাগ বিক্রেতারা নির্দিষ্ট অঞ্চলে একত্রিত হওয়ার প্রবণতা দেখায়। এটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি দ্বারা করা হয় না, বেশিরভাগ ঐতিহ্য, সামাজিক যোগাযোগ এবং অর্থনীতি ভূমিকা পালন করে। উদাহরণস্বরূপ, কার্পেট এবং কম্বল বিক্রেতারা গির্জার উঠানের উত্তরে একত্রিত হয়, হাতে তৈরি দামি জ্যাকেট বিক্রি করা বিক্রেতাদের একটি দলের বিপরীতে। ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের জন্যই এই সমষ্টির সুবিধা রয়েছে। এইভাবে, পণ্যের একটি বিস্তৃত পরিসর দেওয়া যেতে পারে এবং তুলনামূলক কেনাকাটা কিছুটা সম্ভব। যাইহোক, একই পণ্যদ্রব্যের সমস্ত বিক্রেতারা বিভিন্ন কারণে তাদের প্রতিযোগীদের কাছাকাছি বিক্রি করতে পছন্দ করেন না, তারা মূল্য অনুযায়ী প্রতিযোগিতা করতে চান না, স্টলের জায়গাটি খুব ব্যয়বহুল বা তারা গ্রাহকদের আকৃষ্ট করতে লাউডস্পিকার ব্যবহার করেন। ওয়াক্সাকান শহরগুলিতে বাজারের দিনটিকে একটি উৎসবের দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গ্রামাঞ্চল থেকে পশুপালক, কৃষক এবং অন্যান্য লোকেরা দোকানে কেনাকাটা করতে এবং মেলামেশা করতে শহরে আসে। পণ্য, বিশেষ করে কিছু প্রস্তুত খাবার এখানে পাওয়া যায় যা সাধারণত অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। একটি উদাহরণ হল তেজেট, একটি গাঁজানো ভুট্টা এবং মামি বীজ পানীয়। রবিবার শহরে আসা বেশিরভাগ গ্রামীণ মানুষ আদিবাসী, এবং মহিলাদের রঙিন ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যেমন রিবোজো, সূচিকর্মযুক্ত ব্লাউজ এবং উলের স্কার্ট পরিহিত দেখতে পাওয়া, এমনকি সপ্তাহের মধ্যে পৌর বাজারের তুলনায় এই দিনে বেশি দেখা যায়। আদিবাসী মহিলাদের গ্রামের অনেকগুলি তাদের পোশাক দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। স্থানীয় মহিলাদের পিঠে বা মাথায় বান্ডিল বহন করতে দেখা যায়। কারণ বেশিরভাগ বিক্রেতাই মহিলা। (প্সবোর) এই মহিলারা বেশ ঐতিহ্যবাহী, জাপোটেক ভাষায় কথা বলেন, অর্থ গ্রহণের পরিবর্তে এবং তাদের ছবি তোলার অনুমতি না দিয়ে পণ্যের ব্যবসা করেন। 1960 এবং 1970-এর দশকে, স্থানীয়রা এই বাজারটিকে রসিকতার সাথে "টোকিওলা" হিসাবে উল্লেখ করত কারণ এটি এশিয়া থেকে অনেক নকল এবং সস্তা পণ্য বহন করত। যদিও জাল পণ্যগুলি বেশিরভাগ 1980-এর দশকে নির্মূল করা হয়েছিল, অননুমোদিত সিডি এবং ডিভিডি, পাশাপাশি অন্যান্য জাল পণ্যগুলি অন্যথায় ঐতিহ্যবাহী বাজারে ফিরে এসেছে। পৌরসভার রাজনৈতিক কাঠামো পৌর আসন হিসাবে, টলাকোলুলা শহরটি ষোলটি অন্যান্য নামযুক্ত এলাকার পরিচালনা কর্তৃপক্ষ, যার মধ্যে বৃহত্তম হল সান মার্কোস টলাপাজোলা (pop.1114), সান লুইস দেল রিও (পপ। 472) এবং তানিভে (পপ। 247)। পৌরসভার 16,510 (2005) জনসংখ্যার 85 শতাংশেরও বেশি এই শহরে বাস করে, যেখানে 4,000-এরও বেশি মানুষ একটি আদিবাসী ভাষায় কথা বলে। পৌরসভাটি 244.96km2 এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং সান্তা আনা দেল ভ্যালে, ভিলা দিয়াজ অর্ডাজ, সান পাবলো ভিলা দে মিতলা, ম্যাগডালেনা তেইতিপাক, সান বার্টোলোমে কুইয়ালানা, সান লুকাস কুইয়াভিনি, সান্তিয়াগো ম্যাটাটলান, সান ডায়োনিসিও ওকোটেপেক, সান জুয়ান গুয়েলাভিয়া, সান্তা ক্রুজ পাপালুতলা, সান লরেঞ্জো আলবারাদাস এবং সান পেদ্রো কুইয়াতনির পৌরসভার সীমানা ঘিরে রেখেছে। ভূগোল শহরটি ট্লাকোলুলা উপত্যকায় অবস্থিত, যা সমৃদ্ধ, আগ্নেয়গিরির মাটি সহ একটি প্রশস্ত উপত্যকা। জলবায়ু স্তেপ এবং সাভানার মধ্যে একটি ক্রস। এখানে প্রতি বছর মাত্র পঞ্চাশ মিলিমিটার বৃষ্টিপাত হয়, তবে এর তুলনামূলকভাবে শীতল জলবায়ু এটিকে আর্দ্র হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য যথেষ্ট। এর বেশিরভাগই গ্রীষ্ম এবং শরৎকালে পড়ে। উপত্যকার মধ্যে, মাটিটি ছোট ছোট সমভূমি যা পাহাড় এবং ছোট ছোট স্রোত দ্বারা বিভক্ত, পৌরসভার প্রান্তে বৃহত্তর পাহাড় রয়েছে। বেশিরভাগ বন্য উদ্ভিদে ক্যাকটাস সহ ঘাস এবং মেসকাইটের মতো অন্যান্য শুষ্ক অঞ্চলের গাছ রয়েছে। বন্যপ্রাণী কিছু প্রজাতির পাখির পাশাপাশি খরগোশ, ওপোসাম এবং তিলের মতো ছোট স্তন্যপায়ী প্রাণী নিয়ে গঠিত। বিরলভাবে একটি ঈগল দেখা যায়। অর্থনীতি ট্লাকোলুলা ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকা অঞ্চলের এই অংশের একটি শহুরে বাণিজ্যিক কেন্দ্র। পৌর জনসংখ্যার মাত্র একটি ছোট শতাংশ (23 শতাংশ) সহায়তার প্রাথমিক মাধ্যম হিসাবে কৃষিতে নিযুক্ত। জনসংখ্যার অধিকাংশই তালাকোলুলা জেলায় (50 শতাংশ) পরিবেশন করা বাণিজ্য এবং উৎপাদন কারুশিল্প, মেজাল এবং অন্যান্য পণ্যের (25 শতাংশ) জন্য নিবেদিত। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, জাল পণ্যের উৎপাদন ও বিক্রয় উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, বিশেষ করে সাপ্তাহিক রবিবারের বাজারে। যদিও পর্যটন অর্থনীতির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নয়, পৌরসভা 16 শতকের গির্জা এবং এর প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মতো আকর্ষণগুলি প্রচারের জন্য পদক্ষেপ নিয়েছে। পৌরসভাটি তার সংস্কৃতি প্রদর্শনের জন্য ওয়াক্সাকা শহরে বার্ষিক গুয়েলাগুয়েৎজা উৎসবেও অংশ নেয়। এই অঞ্চলে এখনও দারিদ্র্যের গুরুতর সমস্যা রয়েছে, শিক্ষা, স্যানিটেশন এবং স্বাস্থ্য পরিষেবার মতো অনেক সামাজিক পরিষেবা অপর্যাপ্ত বা অভাব রয়েছে। এটি বিশেষ করে বাইরের অঞ্চলগুলিতে সত্য। এই কারণে, পৌরসভার অনেক বাসিন্দা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়েছে, বেশিরভাগই দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার ভেনিস সৈকত এলাকায় জড়ো হয়েছে। এলাকার অনেক জাপোটেক-ভাষী মানুষ বোর্ডওয়াকের পাশে স্টলে বা সান্তা মনিকার অভিজাত রেস্তোরাঁ এবং হোটেলগুলিতে রাঁধুনি, ওয়েটার এবং মেইন হিসাবে কাজ করে। এই অঞ্চলে এত বেশি লোক বাস করে যে, নির্দিষ্ট কিছু এলাকার প্রায় ত্রিশ শতাংশ স্কুলছাত্রের মাতৃভাষা জাপোটেক। 2014 সালের এপ্রিলে, ভাষাবিদ ব্রুক ড্যানিয়েল লিলেহাউগেন, হ্যাভারফোর্ড এবং সোয়ার্থমোর কলেজের শিক্ষার্থীদের সাথে, স্থানীয় নেতাদের কাছে একটি অনলাইন টলাকোলুলা ভ্যালি জাপোটেক কথোপকথন অভিধান উপস্থাপন করতে টলাকোলুলা ডি মাতামোরোস পরিদর্শন করেছিলেন। অনুমান করা হয়েছিল যে এই জাপোটেকান ভাষার প্রায় 100 জন বয়স্ক বক্তা রয়ে গেছেন। প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং সংস্কৃতি পৌরসভার মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান হল ইয়াগুল, যা জাপোটেক সভ্যতার সাথে যুক্ত একটি প্রাক্তন শহর-রাজ্য। 1998 সালের 13ই অক্টোবর এই স্থানটিকে দেশের চারটি প্রাকৃতিক স্মৃতিসৌধের মধ্যে একটি হিসাবে ঘোষণা করা হয়। এই স্থানটি স্থানীয়ভাবে পুয়েবলো ভিয়েজো (পুরাতন গ্রাম) নামেও পরিচিত এবং স্প্যানিশ বিজয়ের সময় এটি দখল করা ছিল। বিজয়ের পর জনগণকে আধুনিক টলাকোলুলায় স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তাদের বংশধররা এখনও বসবাস করে। খ্রিষ্টপূর্ব 1-এর কাছাকাছি সময়ে ইয়াগুল প্রথম দখল করা হয়। প্রায় 500-700 খ্রিষ্টাব্দে, এই স্থানে আবাসিক, নাগরিক এবং আনুষ্ঠানিক কাঠামো নির্মিত হয়েছিল। যাইহোক, বেশিরভাগ দৃশ্যমান অবশিষ্টাংশ 1250-1521 খ্রিস্টাব্দের, যখন এই স্থানটি একটি উত্তর-ধ্রুপদী শহর-রাজ্যের রাজধানী হিসাবে কাজ করত। প্রত্নতাত্ত্বিক ইগনাসিও বার্নাল এবং জন প্যাডক 1950 এবং 60-এর দশকে এই স্থানটি খনন করেছিলেন। আরও সম্প্রতি তালাকোলুলা উপত্যকায় প্রায় একশত গুহা এবং শিলা আশ্রয়কেন্দ্রের একটি গোষ্ঠী তালিকাভুক্ত এবং স্বীকৃত যা তালাকোলুলা এবং অন্যান্য পৌরসভায় পাওয়া যায়। এই গুহাগুলির তাৎপর্য হ 'ল আমেরিকা মহাদেশে ভুট্টা এবং অন্যান্য উদ্ভিদের গৃহপালনের কারণে অনেকের কাছে প্রাগৈতিহাসিক গুহা চিত্র এবং/অথবা মানুষের শিকারী/সংগ্রহকারী থেকে আসীন কৃষকের রূপান্তরের প্রমাণ রয়েছে। আই. এন. এ. এইচ এই গুহাগুলিকে একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে সুপারিশ করার জন্য কাজ করেছে এবং তদন্ত ও নথিপত্রের কাজ চলছে। সাইটটি 2000-এর দশকে মেক্সিকোর "লিস্টা ইন্ডিকাটিভা ডি মেক্সিকো"-তে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং 2007 সালে ডাব্লুএইচএস স্বীকৃতি পেয়েছিল। গুহা এবং পাথরের আশ্রয়স্থলগুলি আকারে এবং সেগুলিতে কী রয়েছে তাতে পরিবর্তিত হয়। অনেকগুলিতে চিত্রকর্ম এবং গ্রাফিক উপস্থাপনার অন্যান্য রূপ রয়েছে। সামগ্রীর মধ্যে রয়েছে মৃৎশিল্প এবং পাথরের সরঞ্জাম। ভুট্টার উপকরণগুলি মধ্যপ্রাচ্যে গম এবং রাইয়ের গৃহপালনের প্রথম নিদর্শনগুলির সাথে মিল দেখায়। গভীরতম গুহাগুলির মধ্যে একটি হল কুয়েভা দে লা পালোমা। 1960-এর দশক থেকে গুহাগুলি নিয়ে গবেষণা করা হচ্ছে, বিশেষ করে কুয়েভা ডি গুইলা নাকুইৎজ (জাপোটেকের সাদা পাথর), যেখানে 10,000 বছরেরও বেশি পুরনো ভুট্টা এবং স্কোয়াশের গৃহপালিতকরণের কিছু সেরা প্রমাণ রয়েছে। অন্যান্য গুহাগুলি, যেমন ইয়াগুয়াল এবং মিতলার কাছাকাছি গুহাগুলি গুইলা নাকুইৎজের অনুসন্ধানগুলি নিশ্চিত করে এবং প্রায় 8000 বছর খ্রিস্টপূর্বাব্দে মানুষের দখল দেখায় এই স্থানগুলি কানাডার হেড স্ম্যাশড এবং বাফেলো জাম্প কমপ্লেক্স সাইটগুলির সাথেও মিল দেখায়। এই অঞ্চলে অনুরূপ নিদর্শন সহ আরও অনেক ছোট গুহা রয়েছে বলে মনে করা হয়। স্থানীয় কিংবদন্তিদের মধ্যে একজনকে "লা মুজের কোয়োটা" বা দ্য কোয়েট ওম্যান বলা হয়। সৎ ও পরিশ্রমী হওয়ার জন্য সুপরিচিত এক যুবক অন্য গ্রামের এক মহিলার প্রেমে পড়ে যায়। প্রথাগত পদ্ধতিতে বিবাহপূর্ব মেলামেশা অনুসরণ করা হয়, দুজন বিয়ে করেন এবং তিনি তার সঙ্গে বসবাস করতে যান। এর পরপরই, মহিলাটি স্বীকার করে যে সে কোয়েটের আকারে একটি নাগুয়াল (একটি অ্যাজটেক দৈত্য) ছিল। সে লোকটিকে বলেছিল যে সে যদি তাকে কোয়েটে রূপান্তরিত করতে দেয় তবে তারা চিরকাল একসাথে থাকতে পারে। প্রেমে পড়ে লোকটি সঙ্গে সঙ্গে রাজি হয়ে যায়। একজন কোয়েট হিসাবে, লোকটি দেখতে পেল যে বেঁচে থাকার জন্য তাকে আক্রমণকারী খামারের প্রাণীদের ডাকাতি করতে হবে এবং মাংস কাঁচা খেতে হবে, যা সে আগে কখনও করেনি। তিনি আরও দেখতে পান যে অন্যান্য কোয়েটরা তাকে সম্মান করে না এবং তার মহিলার সম্পর্কে শুঁকতে থাকে। একদিন, তার ক্ষুধা তাকে তার পুরানো গ্রামে এবং তার শৈশবের প্রাক্তন বন্ধুর বাড়িতে নিয়ে যায়। সে তার বন্ধুর কাছ থেকে খাবার চুরি করার চেষ্টা করে, কিন্তু তাকে একটি হাতুড়ি দিয়ে আক্রমণ করা হয়। তার বন্ধু চিৎকার করে বলে যে সে একজন ভালো কোয়েট নয়, যে জানে না কিভাবে তার রুটি উপার্জন করতে হয়। এই কথা শুনে লোকটি লজ্জা পেল। সে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে এসে তাকে আবার পুরুষে রূপান্তরিত করতে বলে, যা সে অভিশাপ দিয়েছিল। মানব রূপে ফিরে এসে লোকটি তার স্ত্রী-কোয়েটকে হত্যা করে এবং একজন সৎ কর্মী হয়ে ফিরে আসে। আরও দেখুন ডেইঞ্জু ইয়াগুল রেফারেন্সস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইউটিউবঃ ট্যালাকোলুলা ওক্সাকা-রেসপন্সস ইউটিউবঃ ট্যালাকোলুলা বাজারের ছবি ওক্সাকার প্রাচীন গীর্জাগুলিতে সান্তোসঃ ট্যালাকোলুলা-চার্চ এবং চ্যাপেলে সাধুদের মূর্তির শিল্প-ঐতিহাসিক অধ্যয়ন, ফটোগ্রাফ সহ। 1560 সালে প্রতিষ্ঠিত ওয়াক্সাকা জনবহুল স্থানগুলির পৌরসভা