Al-Jathiya
হাঁটু গেড়ে বসা, (, "তাদের হাঁটুর উপর", "শুয়ে থাকা") হল 37টি আয়াত সহ কুরআনের 45তম অধ্যায় (সুরা)। এটি মক্কার একটি অধ্যায়, যা ইসলামের ঐতিহ্য অনুসারে মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণীর মক্কা পর্যায়ে প্রকাশিত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। এটি কুরআনের সাতটি অধ্যায়ের মধ্যে একটি যা মুকাত্তাত হা 'মিম দিয়ে শুরু হয়। এতে মানবজাতির চিন্তা করার জন্য "ঈশ্বরের লক্ষণ" নিয়ে আলোচনা রয়েছে এবং লক্ষণ থাকা সত্ত্বেও যারা ঈশ্বরকে অস্বীকার করে তাদের জন্য শাস্তির বর্ণনা রয়েছে। এতে একমাত্র কুরআনের আয়াতে শরিয়তের উল্লেখ রয়েছে, যে শব্দটি মুসলমানরা পরে ইসলামী আইনকে বোঝাতে ব্যবহার করে। সারসংক্ষেপ কোরআনের সাতটি অধ্যায়ের ষষ্ঠ অধ্যায় মুকত্ত 'আত হা' মিম দিয়ে অধ্যায়টি শুরু হয়। নিম্নলিখিত আয়াতগুলি (2-15) "ঈশ্বরের লক্ষণগুলি" নিয়ে আলোচনা করে, যেমন প্রকৃতির ক্রম এবং মানবতার সেবা করার ক্ষমতা। আয়াতগুলি মানবজাতিকে এই লক্ষণগুলি নিয়ে চিন্তা করতে এবং নির্দেশাবলী সত্ত্বেও যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তাদের শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করার পরামর্শ দেয়। 16 নং আয়াতে ইসরায়েলের বংশধরদের কথা বলা হয়েছে, যাঁদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তাঁরা কিতাব (তোরাহ) এবং একাধিক নবীর সঙ্গে প্রেরিত হয়েছিলেন এবং "বিশ্বের উপরে অনুগ্রহপ্রাপ্ত" ছিলেন। তবে, পরবর্তী আয়াতে মুহাম্মদের বার্তা প্রত্যাখ্যান করার জন্য মদিনার ইহুদিদের সমালোচনা করা হয়েছে। কুরআনের 18 নং আয়াতে শরিয়া শব্দটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আয়াতের একটি আংশিক অনুবাদে বলা হয়েছেঃ "আমরা আপনার জন্য একটি শরিয়া নির্ধারণ করেছি যার সাথে সঙ্গতি রেখে চলুন।" ভাষাগতভাবে, আরবি শব্দ শরিয়ার অর্থ "একটি সোজা, মসৃণ পথ যা জলের দিকে নিয়ে যায়", যা আরব মরুভূমির সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে "মৃত্যু থেকে পরিত্রাণের পথ" বোঝাতে পারে। এই শব্দটি পরে ইসলামী আইনের জন্য একটি প্রযুক্তিগত শব্দ হয়ে ওঠে, কিন্তু ইসলামের পণ্ডিত বাসসাম টিবির মতে, এই শব্দটি প্রাথমিকভাবে আইন নয়, নৈতিকতাকে বোঝায় বলে বোঝা যায়। অবশিষ্ট আয়াতগুলিতে (20-37) বিচার দিবসের কুরআনের বর্ণনা এবং যারা ঈশ্বরের নিদর্শনগুলিকে অস্বীকার করে তাদের ভাগ্য রয়েছে, অর্থাৎ। অবিশ্বাসীদের। 28 নং আয়াতে বর্ণনা করা হয়েছে যে বিচার দিবসে "প্রতিটি সম্প্রদায় হাঁটু গেড়ে বসবে", একটি অনুচ্ছেদ যা অধ্যায়টিকে তার নাম দেয়। আয়াত (আয়াত) 1 কোরান-ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রত্যাবর্তন 2-5 ঈশ্বর তাঁর কাজগুলিতে কুরান প্রত্যাখ্যানকারীদের শাস্তি প্রকাশ করেছেন 6-10 ঈশ্বরের করুণা যা তাঁর প্রোভিডেন্সের কাজে দেখা যায় 13-14 মুসলমানরা অবিশ্বাসীদের ক্ষমা করার আহ্বান জানিয়েছে 15-16 ইসরাইলীদের দেওয়া আইন, প্রজ্ঞা এবং ভবিষ্যদ্বাণীর বই 17-19 মুহাম্মদ কুরান পেয়েছেন 20 দুষ্ট এবং কেবল একইভাবে পুরস্কৃত হননি 21-22 অবিশ্বাসী এবং মুশরিকরা জীবনের রচয়িতা ঈশ্বরকে হুমকি দিয়েছে, তাই মৃতদের পুনরুত্থিত করা যেতে পারে 26-34 বিচারে বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের বৈপরীত্যপূর্ণ অবস্থা 35-37 মহাবিশ্বের প্রভুর প্রশংসা করুন কিছু ইসলামী পণ্ডিত অবশ্য বিশ্বাস করতেন যে 14 নং আয়াতটি-বাকি অধ্যায়ের মতো নয়-মদিনান পর্যায়ে প্রকাশিত হয়েছিল। কুরআনের ভাষ্যকার ইব্ন আল-জাওজি (মৃত্যু 1200) বিশ্বাস করেন যে, আদ-দুখানের প্রকাশের অব্যবহিত পরেই এই অধ্যায়টি প্রকাশিত হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী মিশরীয় কালানুক্রমে অধ্যায়টির প্রকাশের ক্রমটি আল-দুখানের (আল-জাতিয়া 65তম এবং আল-দুখান 64তম) পরে রাখা হয়েছে। নোলডেক কালানুক্রম (প্রাচ্যবিদ থিওডর নোলডেকের দ্বারা) এটিকে আল-দুখানের পরে নয়, বরং ফুসিলাত অধ্যায়ের পরে 72 তম হিসাবে রাখে। নাম আল-জাতিয়া ("হাঁটু গেড়ে বসা") নামটি 28 নং আয়াতের একটি বাক্যাংশ থেকে এসেছে যা বলে যে বিচারের দিনে "প্রতিটি সম্প্রদায় হাঁটু গেড়ে বসবে"। 24 নং আয়াতে শব্দের উপস্থিতির পরে এটিকে আল-দাহর ("সময়") বলা হয়। আরেকটি নাম হল আল-শরিয়াহ, কারণ কুরআনের একমাত্র অধ্যায়টিতে স্পষ্টভাবে "শরিয়া" শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক জাতিয়া