History of Assam
অসমের ইতিহাস হল পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ এবং উত্তরের মানুষের সঙ্গমের ইতিহাস; অস্ট্রো-এশীয়, তিব্বতি-বর্মণ (চীন-তিব্বতি), তাই এবং ইন্দো-আর্য সংস্কৃতির সঙ্গম। যদিও শতাব্দী ধরে আক্রমণ করা হয়েছিল, 1821 সালে তৃতীয় বার্মিজ আক্রমণ এবং পরবর্তীকালে, প্রথম অ্যাংলো-বার্মিজ যুদ্ধের সময় 1824 সালে ব্রিটিশরা অসমে প্রবেশ না করা পর্যন্ত এটি কখনই কোনও বাহ্যিক শক্তির সামন্ত বা উপনিবেশ ছিল না। অসমিয়ার ইতিহাস একাধিক উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। মধ্যযুগীয় অসমের আহোম রাজ্য আহোম এবং অসমীয়া ভাষায় লেখা বুরঞ্জি নামক ইতিহাস বজায় রেখেছিল। প্রাচীন অসমের ইতিহাস এসেছে পাথর, তামার প্লেট, কাদামাটি, রাজকীয় অনুদান ইত্যাদির উপর কামারুপ শিলালিপি থেকে। যা কামরূপ রাজারা তাদের রাজত্বকালে জারি করেছিলেন। অসমের ইতিহাসকে চারটি যুগে ভাগ করা যেতে পারে। 4র্থ শতাব্দীতে এলাহাবাদ স্তম্ভের উপর সমুদ্রগুপ্তের শিলালিপিতে কামরূপের উল্লেখ এবং কামরূপ রাজ্য প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে প্রাচীন যুগের সূচনা হয়। মধ্যযুগীয় যুগ শুরু হয় বাংলার সালতানাতের আক্রমণের মাধ্যমে, যার মধ্যে প্রথমটি ঘটেছিল 1206 খ্রিষ্টাব্দে বখতিয়ার খিলজি দ্বারা, যা কানাই-বরোক্সিবোয়া শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে, প্রাচীন রাজ্য ভেঙে যাওয়ার পরে এবং মধ্যযুগীয় রাজ্য ও তার জায়গায় প্রধান জাহাজের অঙ্কুরোদগমের পরে। 1826 খ্রিষ্টাব্দে ইয়ান্দাবু চুক্তির পর ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ঔপনিবেশিক যুগ শুরু হয় এবং 1947 খ্রিষ্টাব্দে ভারতের স্বাধীনতার পর উত্তর-ঔপনিবেশিক যুগ শুরু হয়। অসমের মধ্যযুগীয় রাজত্বের বিবরণের একটি সাধারণ বিষয় শাক্তবাদ এবং কামাখ্যা মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত। প্রাগৈতিহাসিক প্যালিওলিথিক সংস্কৃতি এই অঞ্চলের প্রাচীনতম অধিবাসীরা গারো পাহাড়ের রঙ্গ্রাম উপত্যকায় মধ্য প্লাইস্টোসিন যুগে (781,000 থেকে 126,000 বছর আগে) বসবাস করতেন। প্যালিওলিথিক সাইটগুলি, যা হ্যান্ডএক্স-ক্লিভার সরঞ্জাম ব্যবহার করত, অ্যাবেভিলিও-আচেউলিয়ান সংস্কৃতির সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। অন্যান্য প্যালিওলিথিক স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে অরুণাচল প্রদেশের লোহিত জেলার দাফাবুম এলাকা যা রূপান্তরিত পাথর থেকে পাথরের সরঞ্জাম ব্যবহার করত। মণিপুরের উখরুলের খাংখুই-তে গুহা-ভিত্তিক প্যালিওলিথিক স্থানগুলি প্লাইস্টোসিন যুগের শেষের দিকে অবস্থিত। গারো পাহাড়ের রঙ্গরাম উপত্যকায় একটি ক্ষুদ্র-প্রস্তর সংস্কৃতির প্রমাণ রয়েছে যা নব্যপ্রস্তরযুগীয় স্তর এবং বিশুদ্ধ মাটির মধ্যে অবস্থিত। এখানকার মাইক্রোলিথগুলি ভারতের অন্যান্য অংশের তুলনায় ডোলেরাইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। অপরিশোধিত হাতে তৈরি মৃৎশিল্পের টুকরোগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মাইক্রোলিথিক লোকেরা শিকারি এবং খাদ্য সংগ্রহকারী ছিল। নব্যপ্রস্তরযুগীয় সংস্কৃতি গারো পাহাড়ে একমুখী হাত-কুঠারের উপর ভিত্তি করে প্রাথমিক নব্যপ্রস্তরযুগীয় সংস্কৃতিগুলি হোবিনহিয়ান সংস্কৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিকশিত হয়েছে এবং এটি অনুমান করা হয় যে এই অঞ্চলটি ভারতীয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্কৃতির যোগাযোগের কেন্দ্র ছিল। মালয়েশিয়া এবং আয়েয়ারওয়াদি উপত্যকা থেকে মন খ্মের ভাষী মানুষের বিস্তার এবং দক্ষিণ চীনের শেষ নব্যপ্রস্তরযুগীয় উন্নয়নের সাথে পরবর্তী নব্যপ্রস্তরযুগীয় সংস্কৃতির সাদৃশ্য রয়েছে। যেহেতু এই সংস্কৃতিগুলি খ্রিষ্টপূর্বের, তাই অসমের স্থানগুলি প্রায় সেই সময়ের বলে মনে করা হয়। এই নব্যপ্রস্তরযুগীয় স্থানগুলি ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হলেও সম্ভবত বন্যার কারণে পাহাড় এবং উঁচু জমিতে কেন্দ্রীভূত। এই সংস্কৃতিগুলি ঝুম নামে স্থানান্তরিত চাষাবাদ করত, যা এখনও এই অঞ্চলের কিছু সম্প্রদায়ের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। কিছু সাধারণ স্থান হল ডিমা হাসাও-এর দাওজলি হাডিং, কামরূপ জেলার সারুতারু এবং গারো পাহাড়ের সেলবাগিরি। এই অঞ্চলে তামা-ব্রোঞ্জ বা লৌহ যুগের সংস্কৃতির কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই। বাংলার পাশাপাশি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অনুরূপ সংস্কৃতি আবিষ্কৃত হওয়ার কারণে এটি অসম্ভব বলে মনে হতে পারে। এটি কেবল অনুমান করা যেতে পারে যে এই অঞ্চলে ধাতব যুগের স্থানগুলি বিদ্যমান তবে এখনও আবিষ্কৃত হয়নি। মেগালিথিক সংস্কৃতি যদিও আসামে ধাতব যুগের অভাব রয়েছে বলে মনে হয়, দক্ষিণ ভারতের লৌহ যুগের মেগালিথিক সংস্কৃতি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ মেগালিথিক সংস্কৃতিতে একটি প্রতিধ্বনি খুঁজে পায়, যা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে আবির্ভূত হতে শুরু করে এবং যা আজও খাসি ও নাগা জনগণের মধ্যে অব্যাহত রয়েছে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে এর সম্পর্ক রয়েছে। মেগালিথিক সংস্কৃতি ছিল উর্বরতা কাল্ট এবং পরবর্তী শাক্তবাদ ও বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের অগ্রদূত। প্রাচীন অসম (350-1206) অসমের ঐতিহাসিক বিবরণ 4র্থ শতাব্দীতে কামরূপ রাজ্যে পুষ্যবর্মণের বর্মণ রাজবংশের প্রতিষ্ঠার সাথে শুরু হয়, যা প্রাচীন অসমের সূচনাকে চিহ্নিত করে। পশ্চিমে কারাতোয়া থেকে পূর্বে সাদিয়া পর্যন্ত রাজ্যটি তার ঐতিহ্যবাহী বিস্তারে পৌঁছেছিল। এটি এবং পরবর্তী দুটি রাজবংশ পৌরাণিক নরকাসুর থেকে তাদের বংশধারা আঁকেন। সপ্তম শতাব্দীতে ভাস্করবর্মণের অধীনে রাজ্যটি তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। জুয়ানজাং তাঁর দরবারে গিয়েছিলেন এবং একটি উল্লেখযোগ্য বিবরণ রেখে গেছেন। ভাস্করবর্মণ কোনও সমস্যা ছাড়াই মারা যান এবং দেশের নিয়ন্ত্রণ সালস্তম্বের হাতে চলে যায়, যিনি ম্লেচ্ছ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। নবম শতাব্দীর শেষের দিকে ম্লেচ্ছ রাজবংশের পতনের পর, ব্রহ্মপাল নামে একজন নতুন শাসক নির্বাচিত হন, যিনি পাল রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। শেষ পাল রাজাকে 1110 খ্রিষ্টাব্দে গৌড় রাজা রামপাল অপসারণ করেন। কিন্তু পরবর্তী দুই রাজা, টিমগিয়দেব ও বৈদ্যদেব, যদিও গৌড় রাজাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন, বেশিরভাগ স্বাধীনভাবে শাসন করেছিলেন এবং পুরানো কামরূপ সীলমোহরের অধীনে অনুদান জারি করেছিলেন। পরবর্তী রাজাদের পতন এবং 12শ শতাব্দীতে কামরূপ রাজ্যের পরিবর্তে পৃথক পৃথক রাজ্যের উত্থান কামরূপ রাজ্যের সমাপ্তি এবং প্রাচীন অসমের সময়কালকে চিহ্নিত করে। মধ্যযুগীয় অসম (1206-1826) দেখুনঃ কামতা রাজ্য, আহোম রাজ্য, চুটিয়া রাজ্য, কাচারি রাজ্য, ভূঁইয়া সর্দাররা। ত্রয়োদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, কামরূপনগরের রাজা সন্ধ্যা তাঁর রাজধানী কামতাপুরে স্থানান্তরিত করেন এবং এইভাবে কামতা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। বাংলার তুর্কিদের আক্রমণের কারণে। 1498 খ্রিষ্টাব্দে আলাউদ্দিন হুসেন শাহ কামতার শেষ রাজা খেনদের অপসারণ করেন। কিন্তু হুসেন শাহ এবং পরবর্তী শাসকরা কামতা রাজ্যে তাদের শাসনকে সুসংহত করতে পারেননি, মূলত ভূঁইয়া সর্দারদের বিদ্রোহের কারণে, যা কামরূপ প্রশাসনের একটি ধ্বংসাবশেষ এবং অন্যান্য স্থানীয় গোষ্ঠী। এর পরপরই ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে কোচ উপজাতির বিশ্ব সিংহ কামতা রাজ্যে কোচ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর পুত্র নারা নারায়ণ ও চিলারাইয়ের অধীনে কোচ রাজবংশ তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। বর্তমান অসমের পূর্ব অংশে, কাচারি (ব্রহ্মপুত্র নদীর দক্ষিণ তীর, মধ্য অসম) এবং চুটিয়া (ব্রহ্মপুত্র নদীর উত্তর তীর, পূর্ব অসম) রাজ্যের উত্থান ঘটে, যেখানে কিছু ভূঁইয়া প্রধান চুটিয়া রাজ্যের ঠিক পশ্চিমে অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করতেন। কাচারি ও চুটিয়া রাজ্যের মধ্যবর্তী অঞ্চলে সুকফার নেতৃত্বে একটি শান গোষ্ঠী আহোম রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। ষোড়শ শতাব্দী মধ্যযুগের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ কারণ পূর্বে আহোমদের (যারা চুটিয়া রাজ্যকে সংযুক্ত করে এবং কাচারি রাজ্যকে মধ্য অসম থেকে দূরে ঠেলে দেয়), পশ্চিমে কোচ এবং শ্রীমন্ত শঙ্করদেবের একাসরণ ধর্মের বিকাশ। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে কোচ রাজবংশের নারা নারায়ণের মৃত্যুর পর, কামতা রাজ্যটি পশ্চিমে কোচ বিহার এবং পূর্বে কোচ হাজোতে বিভক্ত হয়ে যায়। দুটি রাজ্যের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার ফলে প্রথমটি মুঘলদের সাথে এবং পরেরটি আহোমদের সাথে জোটবদ্ধ হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময়ই অহোম-মুঘল দ্বন্দ্ব দেখা যায়, যেখানে অহোমরা 1671 সালের সরাইঘাটের যুদ্ধের প্রতীক হিসাবে বিস্তৃত মুঘলদের উপসাগরে ধরে রেখেছিল এবং যা শেষ পর্যন্ত 1682 সালে গুয়াহাটির ইটাখুলিতে মুঘলদের পরাজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল। আহোম রাজ্য মানস নদী পর্যন্ত তার পশ্চিমতম সীমানায় পৌঁছেছিল যা এটি 1826 সাল পর্যন্ত ধরে রেখেছিল। যদিও আহোম রাজ্য নিজেকে পূর্ববর্তী কামারুপা রাজ্যের গৌরবের উত্তরাধিকারী হিসাবে দেখেছিল এবং কারাটোয়া নদী পর্যন্ত নিজেকে প্রসারিত করার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তবে এটি কখনই তা করতে পারেনি; যদিও সুহুংমুংয়ের অধীনে একজন আহোম সেনাপতি টন খাম 16 শতকে পশ্চাদপসরণকারী আক্রমণকারী সেনাবাহিনীকে অনুসরণ করার সময় একবার নদীতে পৌঁছেছিলেন। আহোম রাজ্য তার শীর্ষে পৌঁছানোর পর, 18 শতকে রাজ্যের মধ্যে সমস্যা দেখা দেয়, যখন এটি মোয়ামোরিয়া বিদ্রোহের বিদ্রোহীদের কাছে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য ক্ষমতা হারায়। যদিও আহোমরা ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করেছিল, তবে এটি সমস্যায় জর্জরিত ছিল, যার ফলে 19 শতকের গোড়ার দিকে আসামে বার্মার আক্রমণ ঘটে। প্রথম অ্যাংলো-বার্মিজ যুদ্ধ এবং পরবর্তী ইয়ান্দাবু চুক্তিতে বার্মিজদের পরাজয়ের সাথে সাথে অসমের নিয়ন্ত্রণ ব্রিটিশদের হাতে চলে যায়, যা মধ্যযুগের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। ঔপনিবেশিক অসম (1826-1947) অসমের ব্রিটিশ সংযুক্তিকরণ 1824 সালে প্রথম অ্যাংলো-বার্মিজ যুদ্ধ শুরু হয়। ব্রিটিশরা আসামে বার্মিজ গ্যারিসন আক্রমণ করে এবং 1825 সালের মধ্যে বার্মিজদের আহোম 1ম সংস্করণ 1981 অসম প্রকাশনা বোর্ডের গুয়াহাটি পৃষ্ঠা 327-328 ভূঁইয়া এস. কে.-এর অধীনে হিতেশ্বর আহোম দিন বা আসামের ইতিহাস থেকে বহিষ্কার করা হয়। টুংখুঙ্গিয়া বুরানজি বা অসমের ইতিহাস গুয়াহাটি ডিপার্টমেন্ট অফ হিস্টরিকাল অ্যান্ড অ্যান্টিকুয়ারিয়ান স্টাডিজ ইন অসম, গুয়াহাটি 2য় সংস্করণ 1968 পৃষ্ঠা 210-211 ইয়ান্দাবো চুক্তি অনুসারে, বার্মিজ সম্রাট বাগিদৌ অসমের উপর সমস্ত দাবি ত্যাগ করেন। এইভাবে ব্রিটিশরা ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার মালিক হয়ে ওঠে এবং তারা অসমে তাদের শাসনকে সুসংহত করতে শুরু করে। 1830 সালে কাচারি রাজা গোবিন্দ চন্দ্রকে হত্যা করা হয়। এই সুযোগটি কাজে লাগিয়ে ব্রিটিশরা 1832 সালে কাচারি রাজ্য দখল করে নেয়। 1833 খ্রিষ্টাব্দে আহোম যুবরাজ পুরন্দর সিংহকে উচ্চ আসামের উপনদী শাসক করা হয়। কিন্তু অব্যবস্থাপনা এবং নিয়মিত রাজস্ব প্রদানে ব্যর্থতার কারণে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ 1838 সালে তাঁর রাজ্যকে সংযুক্ত করে। 1835 সালে জয়ন্তিয়া রাজ্যও সংযুক্ত করা হয়। 1842 সালে, মাতাক ও সাদিয়া অঞ্চলও ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের দ্বারা সংযুক্ত করা হয় এবং 1854 সালে, তুলারাম সেনাপতির প্রশাসনের অধীনে উত্তর কাছার পার্বত্য জেলাটিও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়, যার ফলে আসামে তাদের বিজয় ও একীকরণ সম্পন্ন হয়। ঔপনিবেশিক শাসন বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি (1826-1873): অসমকে বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির অংশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 1837 সালে সফল চা উৎপাদন এবং 1839 সালে অসম কোম্পানির সূচনার জন্য উচ্চ আসামের সংযুক্তিকে দায়ী করা হয়। 1838 সালের বর্জ্যভূমি আইনের অধীনে, স্থানীয়দের পক্ষে বৃক্ষরোপণ শুরু করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। 1854 সালে নিয়মগুলির উদারীকরণের পর, জমির ভিড় ছিল। চা চাষের জন্য আগে যে চীনা কর্মী আমদানি করা হয়েছিল তারা 1843 সালে আসাম ছেড়ে চলে যায়, যখন চা চাষ কেবল স্থানীয় শ্রমিকদের দ্বারা পরিচালিত হতে শুরু করে, প্রধানত কাচারি গোষ্ঠীর অন্তর্গতদের দ্বারা। 1859 সাল থেকে চা বাগানের জন্য কেন্দ্রীয় ভারতীয় শ্রম আমদানি করা হয়েছিল। এই শ্রম, একটি অবিচ্ছেদ্য চুক্তির উপর ভিত্তি করে, এই শ্রম গোষ্ঠীর একটি কার্যত দাসত্বের দিকে পরিচালিত করে। যে পরিস্থিতিতে তাঁদের অসমে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তা এতটাই ভয়াবহ ছিল যে, প্রায় 10 শতাংশ কখনও যাত্রাপথে বেঁচে যাননি। ঔপনিবেশিক সরকারের ইতিমধ্যে আফিম বাণিজ্যের উপর একচেটিয়া অধিকার ছিল। ব্রিটিশ দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে তাৎক্ষণিক প্রতিবাদ ও বিদ্রোহ হয়েছিল। 1828 সালে, ইয়ান্দাবু চুক্তির দুই বছর পর, গোম্ধর কোনওয়ার ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন, কিন্তু তাঁকে সহজেই দমন করা হয়। 1830 খ্রিষ্টাব্দে ধনঞ্জয় বুরহাগোহাই, পিয়ালি ফুকান এবং জিউরাম মেধী বিদ্রোহ করেন এবং তাঁদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। 1857 সালের ভারতীয় বিদ্রোহে, বিদ্রোহী সমর্থকরা অসহযোগের আকারে প্রতিরোধের প্রস্তাব দেয় এবং মণিরাম দেওয়ান ও পিয়ালি বড়ুয়াকে তাদের ভূমিকার জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। 1861 সালে নওগাঁর কৃষকরা ফুলগুড়িতে পান ও পানের উপর করের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে একটি রাইজ মেলের (জনগণের সমাবেশ) জন্য জড়ো হন। কৃষকদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য পাঠানো একজন কর্মকর্তা, লেফটেন্যান্ট সিঙ্গার, কৃষকদের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েন এবং নিহত হন, যার পরে বিক্ষোভ হিংসাত্মকভাবে হয় কমিশনারের প্রদেশ (suppressed.Chief 1874-1905): 1874 সালে, অসম অঞ্চলটি বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি থেকে পৃথক করা হয়, সিলেটকে এতে যুক্ত করা হয় এবং এর মর্যাদা প্রধান কমিশনারের প্রদেশে উন্নীত করা হয়। রাজধানী ছিল শিলং। আসামে অন্তর্ভুক্তির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়েছিল সিলেটের জনগণ। 1837 সালে সরকারি ভাষা হিসেবে বাংলা দ্বারা প্রতিস্থাপিত অসমীয়া ভাষাকে বাংলার পাশাপাশি পুনর্বহাল করা হয়। 1889 সালে দিগবোয়িতে তেল আবিষ্কৃত হয় যা একটি তেল শিল্পের জন্ম দেয়। এই সময়ে নাগাওঁ অনাহারে মৃত্যুর সাক্ষী হয়েছিল এবং আদিবাসী জনসংখ্যার হ্রাস ঘটেছিল, যা অভিবাসী শ্রমিকদের দ্বারা পর্যাপ্ত ক্ষতিপূরণের চেয়ে বেশি ছিল। উপনিবেশবাদ সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল এবং চা, তেল ও কয়লা খনির শিল্পগুলি পিছিয়ে পড়া কৃষিক্ষেত্রের উপর ক্রমবর্ধমান চাপ সৃষ্টি করছিল। আফিমের একচেটিয়া আধিপত্য এবং মহাজনদের সুদপ্রয়োগের দায়ে জর্জরিত কৃষকরা আবার বিদ্রোহ শুরু করে। অনেক রাইজ মেল কর প্রদানের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। বিক্ষোভের সমাপ্তি ঘটে 1894 সালে পাথারুঘাটে বিক্ষোভকারীদের বিরুদ্ধে বেয়নেট অভিযোগের মাধ্যমে। কমপক্ষে 15 জন নিহত হয় এবং পরবর্তী সহিংস নিপীড়নে গ্রামবাসীদের নির্যাতন করা হয় এবং তাদের সম্পত্তি ধ্বংস বা লুটপাট করা হয়। 1903 সালে লেফটেন্যান্ট জেনারেলের অধীনে প্রথম secretary.Eastern বাংলা ও অসম হিসাবে মানিক চন্দ্র বড়ুয়াকে নিয়ে অসম অ্যাসোসিয়েশন গঠিত হয়। রাজ্যপাল (1906-1912): বাংলা ভাগ করা হয় এবং পূর্ববঙ্গকে প্রধান কমিশনারের প্রদেশে যুক্ত করা হয়। নতুন অঞ্চল, যা এখন একজন লেফটেন্যান্ট দ্বারা শাসিত। রাজ্যপালের রাজধানী ছিল ঢাকা। এই প্রদেশে 15 সদস্যের বিধান পরিষদ ছিল যার মধ্যে অসমের দুটি আসন ছিল। সরকারি সংস্থাগুলির দলগুলি ঘুরিয়ে এই আসনগুলির জন্য সদস্যদের সুপারিশ করা হয়েছিল (নির্বাচিত নয়)। বঙ্গভঙ্গের তীব্র প্রতিবাদ হয়েছিল বাংলায়, এবং অসমের জনগণও খুশি ছিল না। অবশেষে 1911 সালে একটি রাজকীয় ডিক্রি দ্বারা এই বিভাজন বাতিল করা হয়। এই সময় থেকে স্বদেশী আন্দোলন (1905-1908) আসামে ব্যাপকভাবে অনুভূত হয়নি, যদিও এটি কিছু লোককে, বিশেষ করে অম্বিকাগিরি রায়চৌধুরীকে, আলোড়িত করেছিল। 1905 সালের শুরুতে পূর্ববঙ্গের কৃষকরা কৃষি উৎপাদন বাড়ানোর জন্য ঔপনিবেশিক সরকার কর্তৃক উৎসাহিত হয়ে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার নদী অঞ্চলে (চর) বসতি স্থাপন করতে শুরু করে এবং সরকার সেই মিশনে সফল হয়। 1905 থেকে 1921 সালের মধ্যে পূর্ববঙ্গ থেকে আসা অভিবাসীদের সংখ্যা চারগুণ বৃদ্ধি পায়। ঔপনিবেশিক যুগের পরবর্তী সময়ে অভিবাসন অব্যাহত ছিল, যার ফলে 1979.Assam লেজিসলেটিভ কাউন্সিলের (1912-1920) অসম আন্দোলনের জন্ম হয়ঃ প্রশাসনিক ইউনিটটি একটি প্রধান কমিশনারের প্রদেশে (অসম প্লাস সিলেট) ফিরে আসে, একটি লেজিসলেটিভ কাউন্সিল যোগ করা হয়। কাউন্সিলের 25 জন সদস্য ছিলেন, যার মধ্যে প্রধান কমিশনার এবং 13 জন মনোনীত সদস্য ছিলেন। অন্যান্য সদস্যরা পৌরসভা, স্থানীয় বোর্ড, জমির মালিক, চা চাষী এবং মুসলমানদের মতো স্থানীয় সরকারি সংস্থাগুলির দ্বারা নির্বাচিত হন। অসম অসহযোগ আন্দোলনে জড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে অসম অ্যাসোসিয়েশন ধীরে ধীরে নিজেকে অসম প্রদেশ কংগ্রেস কমিটিতে (এআইসিসি-তে 5 টি আসন সহ) রূপান্তরিত করেঃ ভারত সরকার আইন 1919-এর অধীনে অসম বিধান পরিষদের সদস্যপদ 53-এ উন্নীত করা হয়েছিল, যার মধ্যে 33 টি বিশেষ নির্বাচনী এলাকা দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল। কাউন্সিলের ক্ষমতাও বাড়ানো হয়েছিল; কিন্তু কার্যত, ইউরোপীয়, মনোনীত সদস্য ইত্যাদি নিয়ে গঠিত সরকারী গোষ্ঠী। 1935 সালের ভারত সরকার আইনের অধীনে, কাউন্সিলটি আরও বেশি ক্ষমতা সহ 108 জন সদস্যের বিধানসভায় প্রসারিত হয়েছিল। এই সময়কালে গোপীনাথ বোরদোলোই এবং মহম্মদ সাদুলাহর আকস্মিক উত্থান এবং ক্ষমতা ও প্রভাবের জন্য তাদের দ্বন্দ্ব দেখা যায়। উত্তর-ঔপনিবেশিক অসম (1947-বর্তমান) 1979 সালে, অসম অবৈধ অভিবাসনের বিরুদ্ধে একটি জনপ্রিয় আন্দোলন অসম আন্দোলনে (বা অসম আন্দোলন) ঝাঁপিয়ে পড়ে। এএএসইউ এবং এএজিএসপি-র নেতৃত্বে এই আন্দোলনটি অবৈধ অভিবাসীদের চিহ্নিত ও বহিষ্কার করতে এবং নতুন অভিবাসন রোধ করতে সরকারকে বাধ্য করার জন্য একটি আন্দোলনমূলক কর্মসূচি স্থাপন করে। আন্দোলনমূলক কর্মসূচিগুলি মূলত অহিংস ছিল, তবে নেল্লি গণহত্যার মতো তীব্র সহিংসতার ঘটনা ঘটেছিল, যেখানে নওগাঁ জেলায় 3000 এরও বেশি (আনুষ্ঠানিকভাবে 10000 নিহত) বাঙালিভাষী মুসলমানকে গণহত্যা করা হয়েছিল। আন্দোলনকারী নেতারা এবং ভারত সরকার স্বাক্ষরিত অসম চুক্তির পর 1985 সালে এটি শেষ হয়। আন্দোলনকারী নেতারা অসম গণ পরিষদ নামে একটি রাজনৈতিক দল গঠন করেন, যা 1985 সালের বিধানসভা নির্বাচনে আসাম রাজ্যে ক্ষমতায় আসে। 2012 সালে এন. ডি. এফ. বি (এস)-এর নেতৃত্বে আদিবাসী এবং বি. টি. এ. ডি-র সংখ্যালঘু মুসলমানদের মধ্যে হিংসাত্মক দাঙ্গা শুরু হয়। কিন্তু এগুলিকে বাংলাদেশ থেকে অভিবাসন বলা হয়, যার ফলে 85 জনেরও বেশি মানুষ মারা যায় এবং 4,00,000 মানুষ বাস্তুচ্যুত হয়। জনসংখ্যার দিক থেকে আসামে মোট 35টি জেলা রয়েছে, বৃহত্তম জেলা হল নওগাঁ এবং ক্ষুদ্রতম জেলা হল ডিমা হাসাও, আয়তনের দিক থেকে বৃহত্তম জেলা হল কার্বি অ্যাংলং এবং ক্ষুদ্রতম জেলা হল কামরূপ মেট্রোপলিটন। অসমের রাজাদের গ্যালারি গ্যালারি আরও দেখুন অসমের টাইমলাইন ইতিহাস অসমের মানুষের ইতিহাস অসমীয়া সাহিত্যের বিবরণ