Zion (Latter Day Saints)
ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের মধ্যে, জিয়ন প্রায়শই ধার্মিকদের একটি সংগঠনকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই সংগঠনটি ইউনাইটেড অর্ডার নামে সাম্প্রদায়িক অর্থনীতির একটি রূপ অনুশীলন করবে, যার উদ্দেশ্য ছিল সমস্ত সদস্যদের জীবনযাত্রার একটি গ্রহণযোগ্য মান বজায় রাখা, শ্রেণী পার্থক্যকে ন্যূনতম করা এবং গোষ্ঠী ঐক্য অর্জন করা। যদিও সিয়োনকে প্রায়শই ঈশতন্ত্রের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, সিয়োন ধারণার তাত্ত্বিকভাবে এই ধরনের সরকারী ব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল না। এইভাবে, সিয়োনকে অবশ্যই থিওডেমোক্রেসি নামক আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে আলাদা করতে হবে, যা ল্যাটার ডে সেন্টস বিশ্বাস করতেন যে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের পরে গৃহীত হবে। যাইহোক, "সিয়োন" ল্যাটার ডে সেন্ট অভিধানের মধ্যে বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য অর্থ বজায় রাখে। ল্যাটার ডে সেন্টস আমেরিকা মহাদেশে একটি নতুন জেরুজালেম নির্মাণেও বিশ্বাস করেন, যা সিয়োন নামেও পরিচিত। ল্যাটার ডে সেন্টস বিশ্বাস করেন যে নতুন জেরুজালেমটি মিসৌরির জ্যাকসন কাউন্টিতে অনুতপ্ত পরজাতীয়দের সহায়তায় জোসেফের বাড়ির অবশিষ্টাংশ দ্বারা নির্মিত হবে। "সিয়োন"-এর ল্যাটার ডে সেন্ট ব্যবহার প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে, ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনে "সিয়োন"-এর একাধিক অর্থ থাকতে পারে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ সিয়োন তার বাইবেলের অর্থ ধরে রেখেছে এবং জেরুজালেমকে বোঝায়। (সিয়োন দেখুন) সিয়োন হল ভাববাদী হনোক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ভৌত শহরের নাম, যা হনোকের শহর নামেও পরিচিত। সিয়োন নতুন জেরুজালেমকে বোঝায়, একটি ভৌত, সহস্রাব্দ শহর যা ইন্ডিপেন্ডেন্স, জ্যাকসন কাউন্টি, মিসৌরিতে অবস্থিত বলে আশা করা হচ্ছে। সিয়োন রূপকভাবে এমন কোনও গোষ্ঠীকে বোঝায় যারা ঐক্যবদ্ধ এবং "হৃদয়ে বিশুদ্ধ"। হনোক শহর "সিয়োন জাতির" একটি উদাহরণ এবং চতুর্থ নেফিতে বর্ণিত লোকেরা অন্য একটি উদাহরণ। সিয়োনকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার জন্য, সমাজকে অবশ্যই দাতব্য পারস্পরিক অনুভূতির উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠার আইন মেনে চলতে ইচ্ছুক হতে হবে, যা খ্রীষ্টের বিশুদ্ধ ভালবাসা। সিয়োন হল কেন্দ্রীয় ভৌত অবস্থান যেখানে পরবর্তী দিনের সাধুরা একত্রিত হয়েছেন। শব্দটি প্রয়োগ করা হয়েছেঃ কির্টল্যান্ড, ওহিও; জ্যাকসন কাউন্টি, মিসৌরি; নওভু, ইলিনয়; এবং সল্ট লেক ভ্যালি। জোসেফ স্মিথের মতে, সিয়োন হল সমগ্র আমেরিকা। স্মিথ বলেছিলেন যে "উত্তর থেকে দক্ষিণ পর্যন্ত সমগ্র আমেরিকা নিজেই সিয়োন"। সিয়োন ল্যাটার ডে সেন্টদের একটি ঐক্যবদ্ধ সমাজের রূপক, রূপকভাবে চার্চ অফ ক্রাইস্টের সদস্য হিসাবে একত্রিত। এই অর্থে গির্জার যে কোনও স্তম্ভকে "সিয়নের স্তম্ভ" হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। আলোচনা একটি ব্যাখ্যায়, সিয়োন একটি নির্দিষ্ট স্থানকে বোঝায় যেখানে সহস্রাব্দের গির্জার সদস্যদের বসবাসের জন্য একত্রিত করা হবে। জোসেফ স্মিথের (ডিঅ্যান্ডসি 57:1-5, এলডিএস চার্চ এড। ), বলা হয় যে এটি মিসৌরির জ্যাকসন কাউন্টি এবং এর কাউন্টি আসন, ইন্ডিপেন্ডেন্সে অবস্থিত। কানসাস সিটি মেট্রোপলিটন অঞ্চলটি চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) এবং কমিউনিটি অফ ক্রাইস্টের মতবাদে আজ গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে, পাশাপাশি ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের অনেক ছোট শাখা এবং শাখা রয়েছে, যারা এটিকে তাদের খ্রিস্টান সহস্রাব্দবাদী ধর্মতত্ত্বে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে বলে মনে করে। এর বিস্তৃত অর্থে, সিয়োনকে ল্যাটার ডে সেন্টস দ্বারা "বিশুদ্ধ হৃদয়ের" একটি সমিতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জিয়নের দার্শনিক ভিত্তির কেন্দ্রবিন্দু ছিল সম্প্রদায়ের সংহতি ও ঐক্যের অনুভূতি, এমন একটি ধারণা যা জ্যাকসনিয়ান গণতন্ত্রের জগতে উন্মোচিত হয়েছে বলে মনে হয়েছিল। স্মিথ শিখিয়েছিলেন যে সিয়নের জনগণের মধ্যে সমস্ত কিছুর মিল থাকবে (ইউনাইটেড অর্ডার দেখুন), এবং তাদের সম্প্রদায়ের অন্যদের ভালবাসা, নিঃস্বার্থতার নীতির কারণে ভুগতে দেবে না এবং সাধারণ ভালোর জন্য কাজ করবে যা এই ধরনের সমাজ বজায় রাখতে সক্ষম ব্যক্তিদের মধ্যে অনুপ্রাণিত হবে। সিয়োন তাই প্রবাদবাক্য ব্যাবিলনের বিপরীতে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে দুষ্টতা, অনৈক্য এবং দারিদ্র্য বিরাজ করে। "সিয়োন" শব্দটি বুক অফ মরমন-এ 53 বার এবং এলডিএস চার্চের মতবাদ ও চুক্তির সংস্করণে 268 বার পাওয়া যায়, যা এর অনুশাসনটির একটি অংশ যা সদস্যরা আধুনিক দিনের প্রকাশ বলে বিশ্বাস করে এবং বেশিরভাগ 19 শতকে স্মিথ লিখেছিলেন। এই অঞ্চলে "সাধুদের শহর" প্রতিষ্ঠার প্রাথমিক প্রচেষ্টার সময় মিসৌরিতে যে হতাশা ও দ্বন্দ্ব ঘটেছিল তার পরে, সিয়োন ধারণাটি "একলেসিয়া" (একলেসিয়া (গির্জা) দেখুন) বা অবস্থান নির্বিশেষে বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ের গোঁড়া খ্রিস্টান ধারণার অনুরূপ একটি কম ভৌগলিকভাবে নির্দিষ্ট ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিকশিত হয়েছিল। এই ধারণাটি নিম্নলিখিত শাস্ত্রীয় অনুচ্ছেদগুলিতে ইঙ্গিত করা হয়েছেঃ "অতএব, সত্যিই, প্রভু এই কথা বলেছেন, সিয়োন আনন্দিত হোক, কারণ এটি সিয়োন-হৃদয়ের পবিত্র; অতএব, সিয়োন আনন্দিত হোক, এবং সমস্ত দুষ্ট শোক করবে।" গূঢ়ভাবে বিবেচনা করা হয়, এই প্রসঙ্গে ব্যবহৃত "সিয়োন" একটি দ্বৈতবাদী শব্দ যা তাদের কাছে প্রকাশিত আদেশ ও অধ্যাদেশ অনুসারে বসবাসকারী মানুষের একটি পবিত্র গোষ্ঠীকে বোঝায়। পরবর্তী দিনের সাধুরা ঈশ্বরের অনুসারীদের একটি গোষ্ঠী বা তারা যেখানে বাস করে তার সাথে সম্পর্কিত যে কোনও অবস্থানকে বোঝাতে নামটি ব্যবহার করে। একটি গোষ্ঠী এবং স্থান বোঝানোর পাশাপাশি এটি একাধিক পরিস্থিতিতেও প্রয়োগ করা হয় এবং একাধিকবার পূরণ করা যেতে পারে। সুতরাং, "সিয়োন"-এর বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত কিন্তু অগত্যা সমার্থক প্রয়োগ নেই। এই অ্যাপ্লিকেশনগুলি নিম্নলিখিত বিষয়গুলির উল্লেখ করেঃ 1) যিহূদার জেরুজালেম; 2) আমেরিকার নতুন জেরুজালেম; এবং 3) প্রভুর লোক এবং বিশ্বজুড়ে তাদের সমাবেশের স্থান। বাহ্যিকভাবে (জাগতিকভাবে) বিবেচনা করা হয়, আধুনিক ল্যাটার ডে সেন্ট সাংগঠনিক প্রেক্ষাপটে একটি সমাবেশ স্থান ওয়ার্ড (মৌলিক মণ্ডলীর ইউনিট), স্ট্যাক (বেশ কয়েকটি ওয়ার্ডগুলির গোষ্ঠী) এবং বাড়ি বা সম্প্রদায়গুলিকে বোঝায় যেখানে বিশ্বাসীরা ধার্মিকতায় "গসপেলের পূর্ণতা" হিসাবে উল্লেখ করা হয় এমন জীবনযাপন করার চেষ্টা করছে। এটি একটি বিশ্বব্যাপী আন্দোলন যেখানে বিশ্বস্তরা ঈশ্বরের সেবা করতে ইচ্ছুক একটি বিশুদ্ধ মানুষ হওয়ার দিকে কাজ করে। এই ধরনের বিশ্বস্ত গির্জার সদস্যদের সম্প্রদায়কে তাদের ধর্মগ্রন্থে "হৃদয়ে বিশুদ্ধ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রাচীন হনোকের লোকেরা এই বলে এর সারসংক্ষেপ করেছেন, "প্রভু তাঁর লোকদের সিয়োন বলেছিলেন, কারণ তারা এক হৃদয় ও এক মনের ছিল এবং ধার্মিকতায় বাস করত; এবং তাদের মধ্যে কোনও দরিদ্র ছিল না।" মরমন মৌলবাদ আন্দোলনে, একটি নির্দিষ্ট ভৌগলিক অবস্থান হিসাবে সিয়নের আরও আক্ষরিক ব্যাখ্যাকে আরও দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা হয় এবং ব্যক্তিগত এবং সম্প্রদায়ের জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয়তার উপর আরও কঠোর জোর দেওয়া হয় যা এই জাতীয় সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার জন্য প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। এই প্রয়োজনীয়তাগুলি প্রায়শই "গসপেলের পূর্ণতা" এবং "অধ্যাদেশ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, নির্দিষ্ট আদেশ যা দীর্ঘকাল ধরে এই আন্দোলনকে মূলধারার খ্রিস্টধর্ম থেকে আলাদা করেছে। দুটি সর্বাধিক উল্লিখিত প্রয়োজনীয়তা হ 'ল ইউনাইটেড অর্ডার (কৃষিগত সাম্প্রদায়িকতাবাদের একটি রূপ) এবং বহুবিবাহ, উভয়ই মূলধারার এলডিএস চার্চে জোর দেওয়া হয় এবং বহুবিবাহের ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ ও নিন্দিত। মরমন মৌলবাদী আন্দোলনের আধুনিক সময়ের প্রবক্তা ওগডেন ক্রাউট "সিয়োন"-এর উপর মৌলবাদী/ভিন্নমতাবলম্বী অবস্থানের সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ করেছেনঃ সাধুরা মিসৌরির সিয়নের কেন্দ্রস্থলে উচ্চতর আইন মেনে চলতে ব্যর্থ হয়েছিল তাই তাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, নওভুতে চার বছরের সময়কালে ইউনাইটেড অর্ডারকে বাঁচানোর চেষ্টাও করা হয়নি, তাই তাদের আবার বিতাড়িত করা হয়েছিল। তারা মরুভূমিতে ইস্রায়েলের সন্তানদের মতো হয়ে ওঠে কেবল সিয়োন-এর আইন মেনে চলার আশা নিয়ে। কিন্তু এখানে রকি পর্বতমালার উপত্যকায় আমরা মিসৌরি এবং ইলিনয়ের চেয়েও খারাপ কাজ করেছি। অগ্রগামীরা আসার পর কয়েক বছর ধরে ইউনাইটেড অর্ডার এবং বহুবিবাহ বজায় রাখার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু নেতা এবং সদস্য উভয়ই সেই গুরুত্বপূর্ণ আইনগুলি চালিয়ে যেতে ব্যর্থ হয়েছিল। এইভাবে, চার্চ সিয়নের সমস্ত আইন পালন করা থেকে বিপথগামী হয়েছে এবং সিয়নের মুক্তির কথা খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। ইতিহাস জোসেফ স্মিথ ল্যাটার ডে সেন্ট গির্জার সংগঠনের আগেই সিয়োন সম্পর্কে লিখেছিলেন। 1829 সালের এপ্রিল মাসে, তিনি একটি প্রকাশ নির্দেশ করেন যা তাকে এবং তার লেখক অলিভার কাউডেরিকে "সিয়নের কারণটি সামনে আনতে এবং প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করতে" অনুরোধ করে। সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর প্রচেষ্টা ল্যাটার ডে সেন্টের ইতিহাসের প্রথম দিকে একটি চালিকা শক্তি হয়ে ওঠে এবং আজকের দিনেও ল্যাটার ডে সেন্টদের মধ্যে একটি শক্তিশালী প্রভাব রয়ে গেছে। 1830 সালের মার্চ মাসে বুক অফ মরমন প্রকাশিত হয়। বুক অফ মরমন প্রফেট ইথার শিখিয়েছিলেন যে যোষেফের বংশের অবশিষ্টাংশ আমেরিকাতে একটি পবিত্র শহর তৈরি করবে। পরে, একটি নতুন জেরুজালেম হবে যা স্বর্গ থেকে নেমে আসবে যেখানে অবশিষ্টাংশরা বাস করবে। পরবর্তী দিনের সাধুরা বিশ্বাস করেন যে এটি হনোক শহরকে বোঝায় এবং এটি দ্বিতীয় আগমনের সময় স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ফিরে আসবে। পরে বুক অফ মরমন টাইমলাইনে, যীশু আমেরিকার নেফাইটদের পরিদর্শন করেছিলেন এবং শিখিয়েছিলেন যে তারা যোষেফের পরিবারের অবশিষ্টাংশ। প্রভুর জ্ঞানের কাছে নিয়ে আসার পরে, তাদের উত্তরাধিকার হিসাবে আমেরিকা দেওয়া হবে। অনুতপ্ত পরজাতীয়রা নতুন যিরূশালেম নির্মাণে তাদের সহায়তা করবে। প্রারম্ভিক পরবর্তী দিনের সাধুরা এই ধর্মগ্রন্থগুলির অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন যে আমেরিকান ভারতীয়দের হঠাৎ এবং নাটকীয়ভাবে মরমনবাদে রূপান্তরিত হবে। তারা নিজেদেরকে অনুতপ্ত পরজাতীয় হিসাবে দেখেছিল যারা নতুন জেরুজালেম নির্মাণে আমেরিকান ভারতীয়দের সহায়তা করবে, তারা সতর্ক করেছিল যে আমেরিকানরা যারা অনুতপ্ত হয়নি তারা আমেরিকান ভারতীয়দের দ্বারা নতুন জেরুজালেমের জন্য পথ তৈরি করার জন্য ধ্বংস হয়ে যাবে, বুক অফ মরমন-এর একটি শাস্ত্রের উপর ভিত্তি করে যা পরজাতীয়দের অনুতপ্ত হওয়ার জন্য সতর্ক করে, "অন্যথায় জ্যাকবের বংশের অবশিষ্টাংশ সিংহের মতো আপনার মধ্যে বেরিয়ে যাবে এবং আপনাকে টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলবে, এবং উদ্ধার করার মতো কেউ থাকবে না।" 1831 সালের জানুয়ারিতে, পার্লি পি. প্র্যাট এই শিক্ষাগুলি লেনাপে নিয়ে যান, যে মিশনটি অনেক মরমন খুব সফল হবে বলে আশা করেছিলেন এবং কির্টল্যান্ডের ল্যাটার ডে সেন্ট চিন্তায় আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন। প্র্যাট ডেলাওয়্যার ইন্ডিয়ানদের শিখিয়েছিলেন যে তারা বুক অফ মরমন জনগণের বংশধর এবং বুক অফ মরমন অনুসারে, তারা তাদের পৈতৃক জমি পুনরুদ্ধার করবে। যাইহোক, 1831 সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে মিশনারিদের সঠিক অনুমতি না থাকায় মিশনটি সংক্ষিপ্ত করা হয়। এছাড়াও এই সময়ে, গির্জার সংবাদপত্র ইভনিং অ্যান্ড মর্নিং স্টার এবং টাইমস অ্যান্ড সিজনস-এ বুক অফ মোসেস প্রকাশিত হতে শুরু করে, যা পরে পার্ল অফ গ্রেট প্রাইসে ক্যানোনাইজ করা হয়। আখ্যান অনুসারে, যারেদের পুত্র হনোক আদমের ধার্মিক বংশধরদের জন্য একটি শহর খুঁজে পেয়েছিলেন, কেবল কয়িনের বংশধররা ছাড়া, যারা কৃষ্ণাঙ্গ ছিল এবং তাদের মধ্যে তাদের কোনও স্থান ছিল না। এই শহরটি এতটাই ধার্মিক ও বিশুদ্ধ হয়ে ওঠে যে এটি পৃথিবীর উপস্থিতি থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল (নেওয়া হয়েছিল) এবং ঈশ্বরের সামনে আনা হয়েছিল, কেবলমাত্র মেথুসেলা এবং তার পরিবারকে (নোহ সহ) পৃথিবীতে ধার্মিক লোকদের সাথে পুনরায় জনবসতি করার জন্য রেখে যায়। এটিকে এমন একটি সংগঠন দ্বারা জনবহুল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যারা সম্পত্তির সাধারণ মালিক এবং কেউই ধনী বা দরিদ্র নয়। প্র্যাটের ব্যর্থ মিশনের পরে, নতুন জেরুজালেমের ধারণাটি সিয়নের শিক্ষার সাথে পুনরায় ব্যাখ্যা এবং সংহত হতে শুরু করে। নেটিভ আমেরিকানদের দ্বারা নির্মিত হওয়ার পরিবর্তে, নতুন জেরুজালেমটি সাদা ল্যাটার ডে সেন্টদের দ্বারা নির্মিত হওয়ার কথা ছিল। নিজেদের অনুতপ্ত পরজাতীয় হিসাবে দেখার পরিবর্তে, তারা নিজেদেরকে ইফ্রয়িমের মাধ্যমে যোষেফের বংশের অবশিষ্টাংশ হিসাবেও দেখতে শুরু করে। নেটিভ আমেরিকানদের সাথে মিলে নতুন জেরুজালেম নির্মাণের পরিবর্তে, তারা এটিকে দুটি ভিন্ন জায়গা হিসাবে দেখতে শুরু করে, যেখানে পাহাড়ের উপর সিয়োন এবং প্রান্তরে লমানীয়রা নির্মিত হয়েছিল। 20শে জুলাই, 1831-এ স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি একটি প্রকাশ পেয়েছেন যা সাধুদের জন্য সিয়োন নির্মাণ শুরু করার জন্য একটি ভৌত অবস্থান নির্ধারণ করেছে, যা তিনি শিখিয়েছিলেন যে ভবিষ্যতের নতুন জেরুজালেম হবে। এই প্রকাশটি মিসৌরিকে "সেই ভূমি হিসাবে মনোনীত করেছে যা আমি সাধুদের সমাবেশের জন্য নিযুক্ত এবং পবিত্র করেছি"। প্রকাশটি আরও বলেছিল, "দেখুন, যে স্থানটিকে এখন স্বাধীনতা বলা হয় তা হল কেন্দ্রস্থল; এবং মন্দিরের স্থানটি পশ্চিম দিকে অবস্থিত।" স্মিথ পরে মন্দিরটিকে একটি নতুন জেরুজালেম সৃষ্টির সূচনা বিন্দু হিসাবে কল্পনা করেছিলেনঃ "সত্যিই এটি প্রভুর বাক্য, যে নতুন জেরুজালেম শহরটি সাধুদের সমাবেশের মাধ্যমে নির্মিত হবে, এই স্থান থেকে শুরু করে, এমনকি মন্দিরের স্থান, যা এই প্রজন্মের মধ্যে পালন করা হবে।" ল্যাটার ডে সেন্টস যখন মিসৌরিতে জড়ো হওয়ার জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন, স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি পাঁচ বছরের জন্য কির্টল্যান্ডে থাকার জন্য আরেকটি প্রকাশ পেয়েছেন, সেই সময় দুষ্টদের ধ্বংস করা হবে না। সিয়োন, নতুন জেরুজালেম সম্পর্কে শিক্ষা এবং নতুন জেরুজালেম নির্মাণের জন্য অনুতাপহীন পরজাতীয়দের ধ্বংস পরবর্তী দিনের সাধুদের এবং তাদের অ-পরবর্তী দিনের সাধুদের প্রতিবেশীদের মধ্যে বিদ্যমান দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে। এর ফলে ল্যাটার ডে সেন্টদের পক্ষে সিয়োন নির্মাণ করা কঠিন হয়ে পড়ে। 1833 সালের জুলাই মাসের মধ্যে স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি একটি অতিরিক্ত প্রকাশ পেয়েছিলেন যাতে বলা হয়েছিল যে সিয়োন হৃদয়ে বিশুদ্ধ। ল্যাটার ডে সেন্টরা সিয়নের নির্মাণকে আর আসন্ন বলে মনে করেননি। স্মিথের মাধ্যমে 1833 সালের ডিসেম্বরে প্রকাশিত এক প্রকাশে এই বিশ্বাসের কথা বলা হয়েছে যে, পরবর্তী দিনের সাধুরা "তাদের লঙ্ঘনের ফলস্বরূপ" সিয়োনকে প্রতিষ্ঠিত করতে অক্ষম ছিলেন। এই প্রকাশ বলে যে, সাধুদের মধ্যে "বিদ্রুপ, দ্বন্দ্ব, ঈর্ষা, দ্বন্দ্ব এবং কাম ও লোভী আকাঙ্ক্ষা ছিল; তাই এই বিষয়গুলির দ্বারা তারা তাদের উত্তরাধিকারকে কলুষিত করেছিল।" পরিবর্তে, জোসেফ স্মিথ শিক্ষা দিতে শুরু করেন যে "সমগ্র উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা হল সিয়োন, প্রভুর বাড়ির পর্বত উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকার কেন্দ্রে অবস্থিত।" মর্মন যুদ্ধ এবং গভর্নর লিলবার্ন বোগসের নির্মূল আদেশের ফলস্বরূপ 1838 সালে ল্যাটার ডে সেন্টদের অবশেষে মিসৌরি থেকে বিতাড়িত করা হয়। 1842 সালের 1লা মার্চ স্মিথ বিশ্বাসের 13টি বিবৃতি লিখেছিলেন যা পরে বিশ্বাসের নিবন্ধ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। তিনি লিখেছিলেন যে "সিয়োন আমেরিকা মহাদেশে নির্মিত হবে"। শতাব্দীর বাকি সময় ধরে, ল্যাটার ডে সেন্টদের আমেরিকার বিভিন্ন জায়গায়, যেমন নওভু, ইলিনয় এবং উটাহ, গির্জার জনসংখ্যার কেন্দ্রগুলিতে জড়ো হয়ে সিয়োনে জড়ো হতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীতে, সিয়োনকে একটি আধ্যাত্মিক সমাবেশ হিসাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করা শুরু হয়েছিল যেখানে কেউ তাদের বাড়ির পরিবর্তে তাদের হৃদয় পরিবর্তন করেছিল। এই সময়ের পরে, ভূগোলের একটি নির্দিষ্ট অংশ (জ্যাকসন কাউন্টি, মিসৌরি) হিসাবে সিয়নের ধারণাটি তার গুরুত্ব হারাতে শুরু করে। সিয়োন যেখানেই সাধুদের একত্রিত করা হয়েছিল তার জন্য একটি অভিব্যক্তি হয়ে ওঠে। "মিসৌরি এবং ইলিনয়েস-এ, সিয়োন একটি শহর ছিল; উটাহে, এটি গ্রামগুলির একটি প্রাকৃতিক দৃশ্য ছিল; শহুরে প্রবাসীদের মধ্যে, এটি তার বিস্তৃত কর্মসূচির সাথে ওয়ার্ড ছিল।" যাইহোক, ল্যাটার ডে সেন্টস তখনও মিসৌরির জ্যাকসন কাউন্টিতে একটি সিয়োন নির্মাণের ধারণা ধরে রেখেছিলেন, বিশেষ করে নতুন জেরুজালেমের জন্য একটি মন্দির। রাষ্ট্রপতি লরেঞ্জো স্নো শিখিয়েছিলেন যে "এখানে এখন আমার কণ্ঠে অনেকেই আছেন, সম্ভবত সংখ্যাগরিষ্ঠ যাদের জ্যাকসন কাউন্টিতে ফিরে যেতে হবে এবং মন্দির নির্মাণে সহায়তা করতে হবে।" নতুন যিরূশালেম মন্দির নির্মাণের দায়িত্ব লমানীয়দের নয়, বরং ইফ্রয়িমেরই ছিল। ব্রুস আর. ম্যাককনকি শিখিয়েছিলেনঃ "চার্চের চারপাশে মাঝে মাঝে বাজে কথা বলে প্রশংসা করা হয় যে ল্যামানাইটরা নতুন জেরুজালেমে মন্দির তৈরি করবে এবং এফ্রাইম এবং অন্যান্যরা তাদের সহায়তায় আসবে। এই বিভ্রমটি ফাদার লেহির সন্তানদের প্রতি অত্যধিক ভালবাসা এবং তাদের সকলকে এক সময় ল্যামানীয় স্যামুয়েলের মতো হয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়। বুক অফ মরমন-এর যে অংশগুলির উপর এটি নির্ভর করে বলে মনে করা হয়, তাতে লমানীয়দের উল্লেখ নেই, বরং সমগ্র ইজরায়েল পরিবারের উল্লেখ রয়েছে। জ্যাকসন কাউন্টির মন্দিরটি এফ্রাইম দ্বারা নির্মিত হবে, যার অর্থ চার্চ যা এখন গঠিত হয়েছে। 1970-এর দশকে, চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস বিশ্বাসের 10ম অনুচ্ছেদটি সংশোধন করে "সিয়োন (নতুন জেরুজালেম) আমেরিকা মহাদেশে নির্মিত হবে", একটি ব্যাখ্যা যা এখন সিয়োন শব্দটির একাধিক বোঝার সাথে প্রয়োজন ছিল। 1833 সালে স্মিথ একটি বিস্তৃত প্লাট তৈরি করেছিলেন, যেখানে পরিকল্পিত শহরটিকে ব্লক এবং রাস্তার একটি সংগঠিত গ্রিড ব্যবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যেখানে ব্লক হাউস লটগুলি উত্তর-দক্ষিণ রাস্তার মধ্যে ব্লকের কলাম দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছিল। কৃষি শৃঙ্খলা এবং সম্প্রদায়ের ল্যাটার ডে সেন্ট নীতিগুলিকে কেন্দ্র করে পরিকল্পিত, এই পরিকল্পনায় শহরের কেন্দ্রে 24টি মন্দিরের আহ্বান জানানো হয়েছে, যা সম্প্রদায়ের মধ্যে গির্জার কেন্দ্রীয় ভূমিকাকে প্রতিফলিত করে। মন্দিরগুলি শিক্ষা, প্রশাসন, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং উপাসনার জন্য ব্যবহার করার কথা ছিল। এই পরিকল্পনায় কৃষিজমি সহ একটি শহরে বসবাসকারী 15,000 থেকে 20,000 মানুষের একটি শহরকে শহরের চারপাশে সংরক্ষিত রাখার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যা "খুব বেশি দূর না গিয়ে" শহরকে সরবরাহ করার জন্য যথেষ্ট। পরিকল্পনাটি একটি শহরকে খুব বড় হতে দেয়নি; একবার একটি শহর 20,000 সীমায় পৌঁছে গেলে এটি কল্পনা করা হয়েছিল যে অন্যান্য শহরগুলি নির্মিত হবেঃ "যখন এই বর্গক্ষেত্রটি এইভাবে ছাঁটাই এবং সরবরাহ করা হয়, তখন অন্যটিকে একইভাবে ছাঁটাই করা হয়, এবং তাই বিশ্বকে পূর্ণ করে।" যদিও কখনও ব্যবহার করা হয়নি, প্লেটটি শেষ পর্যন্ত মরমন করিডোরে পরবর্তী মরমন বসতির জন্য একটি নীলনকশা হিসাবে কাজ করেছিল। আধুনিক প্রয়োগ আজ, পরবর্তী দিনের সাধুদের তাদের নেতাদের দ্বারা সিয়নের উদ্দেশ্য গড়ে তোলার জন্য পরামর্শ দেওয়া হয় এবং এই ধরনের সমাজের যোগ্য হওয়ার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করা হয়। তারা হনোক শহরকে অনুসরণ করার জন্য একটি আদর্শ হিসেবে দেখে। 1978 সালের আগে জাতিগত বর্জন নীতির ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য হনোকের কৃষ্ণাঙ্গদের শিক্ষার বর্জন ব্যবহার করা হয়েছিল। একবার এই ব্যবস্থাটি আধুনিক সময়ের সিয়োনে প্রয়োগ করা হলে, এটি ইউনাইটেড অর্ডার বা অর্ডার অফ হনোক হিসাবে উল্লেখ করা হবে। আধুনিক সময়ের সিয়োন হনোকের সিয়োন এবং জেরুজালেমের সিয়নের পরে আসে। পরবর্তী দিনের সাধুরা বিশ্বাস করেন যে, দ্বিতীয় আগমনের সময়, হনোকের শহর সিয়োন স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ফিরে আসবে, যা শাস্ত্রের অংশের উপর ভিত্তি করে একটি বিশ্বাস যা এই প্রত্যাবর্তনের কথা বলেছে এবং "এর অধিবাসীরা নতুন জেরুজালেমের সাথে যোগ দেবে, যা তখন প্রতিষ্ঠিত হবে"। এটি শেখানো হয় যে আমেরিকার সিয়োন হনোকের সিয়নের সাথে পুনরায় মিলিত হবে তবে, প্রথমে, এটির সাথে যোগ দেওয়ার যোগ্য হওয়ার জন্য এটি অবশ্যই হনোকের সিয়নের মর্যাদার সমান হতে হবে। আরও দেখুন কাউন্সিল অফ ফিফ্টি গ্যাদারিং (এলডিএস চার্চ) কিংডম অফ গড কিংডম অফ গডঃ ল্যাটার-ডে সেন্টস নেটিভ আমেরিকান পিপল অ্যান্ড মরমোনিজম সেকেন্ড কামিং (এলডিএস চার্চ) স্টার্লিং এগ্রিকালচারাল ভিলেজ, আলবার্টা, কানাডা জিয়ন্স ক্যাম্প নোটস রেফারেন্স আরও পড়া জোসেফ স্মিথের জিয়োন শহরের প্ল্যাট, জন ডব্লিউ রিপসের সৌজন্যে, অধ্যাপক এমেরিটাস, কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয় মতবাদ এবং চুক্তি হনোক (নোহের পূর্বপুরুষ) জীবিত স্বর্গে প্রবেশ পবিত্র শহরগুলি ল্যাটার ডে সেন্ট বিশ্বাস এবং মতবাদ মিসৌরিতে ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলন ল্যাটার ডে সেন্ট শব্দগুলি মরমোনিজম উটাহ সংস্কৃতিতে উল্লেখযোগ্য স্থান