Kaffir (racial term)
কাফির (), যা কাফরি বানানও করা হয়, দক্ষিণ আফ্রিকায় কৃষ্ণাঙ্গদের বিশেষত সাধারণ হওয়ার প্রসঙ্গে এটি একটি ছদ্মনাম এবং একটি জাতিগত অপবাদ। আরবিতে, কাফির ("অবিশ্বাসী") শব্দটি মূলত অ-মুসলমানদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল, মূলত পৌত্তলিক জাঞ্জ (কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান)-এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করার আগে যারা দাস হিসাবে ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত হত। আধুনিক ইউরোপের গোড়ার দিকে অনুসন্ধানের যুগে, ল্যাটিন শব্দটির বিভিন্ন রূপ (প্ল।) একেশ্বরবাদী হলেও অমুসলিম বান্টু জনগণের প্রসঙ্গে গ্রহণ করা হয়েছিল। দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত বর্ণবাদ এবং বর্ণবাদ-পরবর্তী যুগের যে কোনও কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির জন্য এটি শেষ পর্যন্ত বিশেষত আফ্রিকান্স ()-এ ব্যবহৃত হয়েছিল, এটি 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে একটি ক্ষতিকারক হয়ে ওঠে এবং এখন এটি অত্যন্ত আক্রমণাত্মক ঘৃণ্য বক্তব্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এই শব্দটির অব্যাহত ব্যবহারকে শাস্তি দেওয়া 2000 সালে দক্ষিণ আফ্রিকার সংসদ দ্বারা প্রণীত অন্যায্য বৈষম্য প্রতিরোধ আইনের প্রচারের অন্যতম উদ্বেগ ছিল এবং এটি এখন দক্ষিণ আফ্রিকার ইংরেজিতে কে-শব্দ হিসাবে সম্বোধন করা হয়। ব্যুৎপত্তি শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত শিকড় রয়েছে আরবি শব্দ কাফির () থেকে, যা সাধারণত "অবিশ্বাসী" বা "অবিশ্বাসী" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। শব্দটি প্রাথমিকভাবে জাতিগত সংযোগ ছাড়াই ব্যবহৃত হয়, যদিও কিছু প্রসঙ্গে এটি বিশেষভাবে সোয়াহিলি উপকূল বরাবর পৌত্তলিক জাঞ্জের জন্য ব্যবহৃত হত যারা আরব দাস বাণিজ্যের প্রাথমিক কেন্দ্রবিন্দু ছিল। 1498 খ্রিষ্টাব্দে ভারতে যাওয়ার পথে পূর্ব আফ্রিকার উপকূলে আগত পর্তুগিজ অভিযাত্রীরা উপকূলীয় আরবদের দ্বারা সাধারণ ব্যবহারে এটি খুঁজে পেয়েছিলেন, যদিও মুসলিম সোয়াহিলি স্থানীয়রা অভ্যন্তরের পৌত্তলিক মানুষের জন্য ওয়াশেঞ্জি ("অসভ্য") ব্যবহার করতে পছন্দ করতেন। কবি ক্যামোস তাঁর বিখ্যাত 1572 সালের মহাকাব্য দ্য লুসিয়াডস-এর পঞ্চম খণ্ডে লুসিতানীয় বহুবচন ব্যবহার করেছেন। পর্তুগিজ ব্যবহার সিংহলি এবং মালয়ালম সহ বেশ কয়েকটি অমুসলিম অঞ্চলে শব্দটি পাস করেছে, যা পশ্চিম ভারত এবং শ্রীলঙ্কায় বহুঈশ্বরবাদীদের বর্ণনা করার জন্য কোনও অপরাধ ছাড়াই ব্যবহৃত হয়। 17শ শতাব্দী থেকে 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে দক্ষিণ আফ্রিকার বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর জন্য সাধারণ শব্দ হিসাবে ইংরেজি, পর্তুগিজ, স্প্যানিশ, ফরাসি, ডাচ এবং পরে আফ্রিকান্স ভাষায় শব্দের বৈচিত্র্য ব্যবহার করা হয়েছিল। ইংরেজি কাফির এবং আফ্রিকান্স হিসাবে, শব্দটি দক্ষিণ আফ্রিকার ইতিহাসের বর্ণবাদের যুগে কেপ কালার্ডস সহ বান্টাস এবং অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ গোষ্ঠীর জন্য একটি অবমাননাকর কলঙ্কে পরিণত হয়েছিল যে এটি বর্তমান দক্ষিণ আফ্রিকার আইনের অধীনে ঘৃণ্য বক্তব্য হিসাবে বিবেচিত হয়। ঐতিহাসিক ব্যবহার প্রারম্ভিক ইংরেজি ষোড়শ শতাব্দীর অভিযাত্রী লিও আফ্রিকানাস কাফ্রিকে অ-ইসলামী "নিগ্রো" এবং আফ্রিকার পাঁচটি প্রধান জনসংখ্যা গোষ্ঠীর মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর মতে, তারা ছিল "পিচ হিসাবে কালো, এবং একটি শক্তিশালী উচ্চতার, এবং (যেমন কেউ কেউ মনে করেন) ইহুদিদের বংশধর; কিন্তু এখন তারা প্রতিমাপূজক।" লিও আফ্রিকানাস ক্যাফ্রির ভৌগোলিক কেন্দ্রস্থলকে দক্ষিণ আফ্রিকার প্রত্যন্ত অঞ্চলে অবস্থিত বলে চিহ্নিত করেছিলেন, যে অঞ্চলটিকে তিনি ক্যাফ্রারিয়া হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। লিও আফ্রিকানাসকে অনুসরণ করে, রিচার্ড হাক্লুয়েটের কাজগুলি এই জনগোষ্ঠীকে "কাফার এবং গাওয়ার, যা, অবিশ্বাসী বা প্রতারক" হিসাবে চিহ্নিত করে। হাকলুইট দুটি ভিন্ন কিন্তু অনুরূপ নামে ক্রীতদাসদের ("কাফারি নামে পরিচিত ক্রীতদাস") এবং ইথিওপিয়ার কিছু বাসিন্দাকে ("এবং তারা ছোট জাহাজে করে এবং ক্যাফারদের সাথে ব্যবসা করে") বোঝায়। এই শব্দটি আফ্রিকার উপকূলের একটি অংশ ("কাফ্রারিয়ার ভূমি") উল্লেখ করতেও ব্যবহৃত হয়। ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীর প্রাথমিক ইউরোপীয় মানচিত্রে, "হটেনটটস" (খোইখোই)-এর উত্তর-পশ্চিমে দক্ষিণ আফ্রিকাকে একইভাবে মানচিত্রকার ক্যাফ্রেরিয়া দ্বারা ডাকা হত। ঔপনিবেশিক সময়কাল এই শব্দটি দক্ষিণ আফ্রিকার একেশ্বরবাদী জনগণকে (বিশেষত এনগুনি জাতিগত গোষ্ঠী) বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হত, যারা বিশ শতকের গোড়ার দিক পর্যন্ত ডাচ এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সময়কালে অবমাননাকর অর্থ ছাড়াই খ্রিস্টান বা ইসলামী ধর্মীয় পটভূমির ছিল না। এটি নৃতত্ত্ববিদ, ধর্মপ্রচারক এবং অন্যান্য পর্যবেক্ষকদের অনেক ঐতিহাসিক বিবরণীর পাশাপাশি একাডেমিক লেখাতেও দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, অক্সফোর্ডের পিট রিভারস মিউজিয়াম মূলত অনেক আফ্রিকান নিদর্শনকে "কাফির" হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। 1911 সালের এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা এই শব্দটির ঘন ঘন ব্যবহার করেছিল, সেই শিরোনামে একটি নিবন্ধ থাকার পরিমাণ পর্যন্ত। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের-বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকের ঔপন্যাসিক এইচ. রাইডার হ্যাগার্ড তাঁর অন্ধকার আফ্রিকার উপন্যাসগুলিতে, বিশেষত মহান শ্বেতাঙ্গ শিকারী অ্যালান কোয়াটারমেইনের উপন্যাসগুলিতে প্রায়শই "কাফির" শব্দটি এই অঞ্চলের কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য একটি অপ্রতিরোধ্য শব্দ হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। 1910 সালের জন বুচানের উপন্যাস প্রেস্টার জন-এ অনুরূপ অ-বিদ্রুপাত্মক ব্যবহার পাওয়া যায়। বর্ণবাদ-যুগের দক্ষিণ আফ্রিকা 1948 সালে দক্ষিণ আফ্রিকার সাধারণ নির্বাচনের সময়, যারা একটি বর্ণবাদী শাসন প্রতিষ্ঠাকে সমর্থন করেছিল তারা প্রকাশ্যে বর্ণবাদী স্লোগান "(" তার জায়গায় কাফির ") এর অধীনে প্রচারণা চালিয়েছিল। বুটানা অ্যালমন্ড নোফোমেলার ক্ষেত্রে, 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে একজন গোপন পুলিশ হিসাবে কাজ করার সময়, নোফোমেলা লরেন্স নামে একজন ব্রিটিশ কৃষককে ছুরিকাঘাতে হত্যা করে। নোফোমেলা কেবল ধনী চাষিকে ডাকাতি করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু লরেন্স একটি আগ্নেয়াস্ত্র নিয়ে তার মুখোমুখি হন এবং তাকে কাফির বলে ডাকেন। এটি নোফোমেলাকে ক্ষুব্ধ করে, যিনি তখন কৃষককে হত্যা করেন। আফ্রিকান্স শব্দটি (কাফির ভাই) প্রায়শই এমন একজন সাদা ব্যক্তিকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হত যিনি কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের সাথে ভ্রাতৃত্ব বা সহানুভূতিশীল ছিলেন। নামিবিয়া দক্ষিণ আফ্রিকার মতোই এই শব্দটি কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য একটি সাধারণ অবমাননাকর রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহৃত হত। নামিবিয়ান লেবার রিসোর্স অ্যান্ড রিসার্চ ইনস্টিটিউটের 2003 সালের একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছেঃ আধুনিক ব্যবহার বর্ণবাদ-পরবর্তী দক্ষিণ আফ্রিকা 2000 সালে, দক্ষিণ আফ্রিকার সংসদ অন্যায্য বৈষম্য প্রতিরোধের প্রচার আইন প্রণয়ন করে। এই আইনের প্রাথমিক উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে রয়েছে কাফিরের মতো বিদ্বেষমূলক বক্তব্যের শব্দগুলি প্রতিরোধ করাঃ 2008 সালের ফেব্রুয়ারিতে, 2010 ফিফা বিশ্বকাপ আয়োজক কমিটির তৎকালীন সভাপতি ইরভিন খোজা একজন সাংবাদিকের প্রসঙ্গে একটি প্রেস ব্রিফিংয়ের সময় এই শব্দটি ব্যবহার করার পরে দক্ষিণ আফ্রিকায় বিতর্ক হয়েছিল। 2008 সালের 5ই মার্চ দক্ষিণ আফ্রিকার সংসদের বৈঠকে দেওয়া একটি বিবৃতি দেখায় যে শব্দটির ব্যবহার আজ কীভাবে দেখা যায়ঃ কে-শব্দটি এখন প্রায়শই শব্দটির ব্যবহার এড়াতে ব্যবহৃত হয়, এন-শব্দের মতো, যা নিগ্রোকে প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়। 2012 সালে, একজন মহিলাকে জিমে বর্ণবাদী অপবাদ হিসাবে শব্দটি ব্যবহার করার জন্য ইনজুরিয়া অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করার পরে রাতারাতি জেল এবং জরিমানা করা হয়েছিল। জুলাই 2014 সালে, সুপ্রিম কোর্ট অফ আপিল 2012 সালের অপরাধমূলক ইনজুরিয়া এবং পার্কিং সম্পর্কে একটি যুক্তি সম্পর্কিত হামলার অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে যেখানে একজন লোক শব্দটি ব্যবহার করেছিল। রায়ে বলা হয়েছেঃ 2018 সালের মার্চ মাসে, ভিকি মম্বার্গ দক্ষিণ আফ্রিকার দুই পুলিশ অফিসারের বিরুদ্ধে 40 বারের বেশি এই শব্দটি ব্যবহার করার জন্য বর্ণবাদী ভাষার জন্য দোষী সাব্যস্ত হওয়া প্রথম মহিলা হন। কিছু ইঙ্গিতমূলক উদাহরণ হলঃ মহাত্মা গান্ধীঃ "দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে প্রাপ্ত সর্বশেষ কাগজপত্র, দুর্ভাগ্যবশত নাটাল সরকারের জন্য, আমার এই বক্তব্যকে অতিরিক্ত গুরুত্ব দেয় যে দক্ষিণ আফ্রিকায় ভারতীয়রা নিষ্ঠুরভাবে নির্যাতিত হচ্ছে। ইউরোপীয় শিশুদের একটি পিকনিক পার্টি ভারতীয় এবং কাফির ছেলেদের লক্ষ্যবস্তু হিসাবে ব্যবহার করেছিল এবং তাদের মুখে গুলি চালিয়েছিল, বেশ কয়েকটি অপ্রতিরোধ্য শিশুদের আহত করেছিল।" - টাইমস অফ ইন্ডিয়ার সম্পাদকের কাছে চিঠি, 17 অক্টোবর 1896। উইনস্টন চার্চিল, বোয়ার যুদ্ধের সময়, তাঁর "কাফিরদের সাদা পুরুষদের উপর গুলি চালানোর অনুমতি দেওয়া উচিত বলে বিরক্তি" সম্পর্কে লিখেছিলেন। জন ফিলিপ সৌসার 1914 সালের কনসার্ট স্যুট "টেলস অফ এ ট্র্যাভেলার", তার ব্যান্ডের দক্ষিণ আফ্রিকা সফরের পরে রচিত, "দ্য কাফির অন দ্য কারু" শিরোনামে একটি আন্দোলন রয়েছে। 1946 সালের শার্লক হোমস চলচ্চিত্র টেরর বাই নাইট-এর শুরুতে, বর্ণনাকারী একটি বিখ্যাত হীরার কথা বলেছেন "প্রথমে নম্র কাফিরের আঙ্গুলগুলি স্পর্শ করেছে". যেখানে একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিকে মাটি থেকে একটি পাথর তুলতে দেখানো হয়েছে। কাফির হল 1995 সালে কালো জোহানেসবার্গ কুয়েতো শিল্পী আর্থার মাফোকাতের একটি হিট গানের শিরোনাম। গানের কথায় বলা হয়েছে, "আমাকে কাফির বলবেন না।" এই গানটি কুয়েতো ঘরানার প্রথম হিটগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বলা হয় যে দক্ষিণ আফ্রিকায় মত প্রকাশের স্বাধীনতার নতুন ঘটনার সাথে নৃত্য সঙ্গীতের সংমিশ্রণের বর্ণবাদ-পরবর্তী প্রজন্মের সংগ্রামের নজির স্থাপন করেছে। কাফির বয় হল মার্ক মাথাবানের আত্মজীবনীর শিরোনাম, যিনি আলেকজান্দ্রা শহরে বেড়ে ওঠেন, টেনিস স্কলারশিপে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণ করেন এবং তাঁর দত্তক স্বদেশে একজন সফল লেখক হয়ে ওঠেন। লেথাল ওয়েপন 2 ছবিতে, দক্ষিণ আফ্রিকার অপরাধী আর্জেন রুড (জস অ্যাকল্যান্ড অভিনীত), তার সহকর্মী পিটার ভারস্টেড (ডেরিক ও 'কনর অভিনীত) এবং তাদের অনুসারীরা প্রায়শই ড্যানি গ্লোভারের চরিত্র রজার মুরতাফ, যিনি আফ্রিকান আমেরিকান, তাকে "কাফির" হিসাবে উল্লেখ করেন। তার সঙ্গী গোয়েন্দা মার্টিন রিগস (মেল গিবসন) কে "কাফির-প্রেমিক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। চলচ্চিত্রটির শেষে যখন রিগস এবং মুরতাফ খলনায়কদের (যারা কফিতে লুকিয়ে রাখা অবৈধ মাদক চোরাচালান করছিল) হত্যা করে, তখন মুরতাফ বলেন যে তাদের "ক্যাফিরনেটেড" করা হয়েছিল। দক্ষিণ আফ্রিকার ক্রিকেট খেলোয়াড়রা অভিযোগ করেছিলেন যে 2005 সালের ডিসেম্বরে পার্থে আয়োজক দেশ অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে টেস্ট ম্যাচের সময় কিছু দর্শক তাদের জাতিগতভাবে নির্যাতন করেছিলেন। দলের একজন কৃষ্ণাঙ্গ খেলোয়াড় মাখায়া নতিনীকে "কাফির" শব্দ দিয়ে বিদ্রূপ করা হয়েছিল। শন পোলক, জাস্টিন কেম্প, গার্নেট ক্রুগারের মতো অন্যান্য সাদা খেলোয়াড়দের কাফিরবোয়েটির চিৎকার করা হয়েছিল, যা একটি আফ্রিকান্স শব্দ যার অর্থ "কাফিরের ভাই"। অস্ট্রেলিয়ান টেনিস খেলোয়াড় ব্রাইডান ক্লেইনকে তার দক্ষিণ আফ্রিকার কেপ কালার্ড প্রতিদ্বন্দ্বী রাভেন ক্লাসেনকে "কাফির" বলে অভিহিত করার অভিযোগে 2009 সালের জুন মাসে ইস্টবর্ন ইন্টারন্যাশনাল-এ একটি বাছাইপর্বের ম্যাচের জন্য 16,000 মার্কিন ডলার জরিমানা করা হয়েছিল। ব্লাড ডায়মন্ড (2006) ছবিতে, লিওনার্দো ডিক্যাপ্রিওর চরিত্র ড্যানি আর্চার জিমন হাউন্সুর চরিত্র সলোমন ভ্যান্ডিকে কাফির হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি বিদ্বেষপূর্ণ মুষ্টিযুদ্ধের সূচনা করে। কাফির চুন "কাফির চুন" দক্ষিণ ও দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার গ্রীষ্মমন্ডলীয় দেশগুলির একটি সাইট্রাস ফলের অন্যতম নাম। এর ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত, তবে সম্ভবত মূলত মুসলমানরা উদ্ভিদটির উত্থানের স্থানের উল্লেখ হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, যা অমুসলিম (হিন্দু এবং বৌদ্ধ) অধ্যুষিত দেশগুলিতে ছিল। এই ব্যাখ্যার অধীনে, উদ্ভিদের নামটি দক্ষিণ আফ্রিকান শব্দটির সাথে একটি উৎস ভাগ করে নিয়েছে, উভয়ই শেষ পর্যন্ত কাফির থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা "অবিশ্বাসী" এর আরবি শব্দ। ফলের নামের কোনও আপত্তিকর অর্থ ছিল না, তবে "কাফির"-এর বর্তমান নেতিবাচক অর্থের কারণে দ্য অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু ফুড সুপারিশ করে যে এই ফলের কথা বলার সময় বিকল্প শব্দ "মক্রুত লাইম" (উদ্ভিদের থাই নাম মক্রুত থেকে উদ্ভূত) পছন্দ করা উচিত। আরও দেখুন ব্ল্যাকফেলা কালার্ড কুলি হিস্ট্রি অফ সাউথ আফ্রিকা কাফির লাইম কাফির কাফিরিস্তান কাফিরারিয়া কাফিরিন মুরস নিগার শ্রীলঙ্কা কাফির জাতিগত গালিগালাজের তালিকা সিএএফআর রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক কাফিরস ইন শ্রীলঙ্কাঃ ডিসেন্ডেন্টস অফ স্লেভড আফ্রিকানস হিউম্যান রাইটস লিয়ানেশনস হিয়ারিং অ্যান্ড সাবমিশনস অফ দ্য ট্রুথ অ্যান্ড রিকনসিলিয়েশন কমিশনের প্রতিলিপিগুলিতে দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদ যুগে কাফির শব্দের ব্যবহারের প্রচুর উল্লেখ রয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকায় 'কাফির' শব্দটির উৎপত্তি এবং গাবেবা বাদেরুন দ্বারা শুরু হওয়ার ধারণা নিউটল এনসাইক্লোপিডিয়া থেকে এই শব্দটির ঐতিহাসিক সংজ্ঞা, 1907 দক্ষিণ আফ্রিকায় আফ্রিকান বিরোধী এবং কালো বিরোধী বর্ণবাদের অপবাদ দক্ষিণ আফ্রিকান ইংরেজি