共在、同居和世界
共在、同居和世界
“世界”在汉语中的意主我大部分来自佛教。“世谓同居天地之间，界谓各有微此之别”。“同居”指示出我们是一种“共在”，指示出一种时间性的空间维度，即这种时间性不是空洞的、线性的物理时间，而是伽达默尔所说的丰盈的时间；同时，我们所同居、交道的这个“世”也有着界限。在“界限”的表层之下，涌动着生命本身的“共通感”，那种“万物一体”的“仁”。伽达默尔相强调的则是，“世界”作为一种融合的共同基地，乃是人们可以“分际”和“交际”的基础。它不仅仅跟我们的语言、言谈有关，更重要的，还跟我们的意义经验有关。