从现象学看“存在就是被感知”
从现象学看“存在就是被感知”
现代哲学的主体意识转向是由笛卡尔的“我思故我在”、贝克莱的“存在就是被感知”、康德的“知性为世界立法”和胡塞尔的“存在在意识中的消融”所共同完成的。而“存在就是被感知”最为简明地表达了意识自明性探讨的意义和价值，尽管它存在很大的质疑空间。对贝克莱的“存在就是被感知”的辩护构成逻辑的诘难可以从三个方面展开：一是为什么对象在感觉的杂多性和流变性中维系着自身的同一；二是为什么随后的知觉可以更正先前的知觉；三是知觉自身是非完善性的，知觉自身是非自足的和未能自我解释和自我辩护的。