[转载]做官、做事、先做人
原文地址:做官、做事、先做人作者:和平共处 《品味男女人生》 有人问我,为什么做官、做事、要先做人呢？我简单地一口回答:"做人最难",世上为什么做人最难？如何解释做人难呢？这一下子可难倒我了,这是一个相当大的命题,因为；做人和解释做人却是一辈子的事,弄不好一辈子不会做人,也弄不清做人的解释。只知道不会做人怎么能做官、做事呢？事实上,做人、做官、做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问,一言难尽,单从任何一个方面入手研究,都不可能窥其全貌。要掌握这门学问,抓住其本质,就必须对现实生活加以提炼总结。比如:生活中常会有人骂你是白痴,你便解释你不是白痴；有人丢了东西,使你解释你不会做贼...诸如此类的解释,后果可想而知。如今看到湖北、陕西延安城管暴力执法事发生后领导都出来解释说:"打人的城管为临时工"。然而,这一解释起作用吗？相反召来网友愤怒:"临时工就不用对其规范了吗？临时工城管就没有责任了吗？临时工能成为你城管推责的挡箭牌吗？"临时工就不要承担法律责任了吗？这个时候任何解释都是那么苍白无力,甚至还会越描越黑。 我想；做人应该像日月经天,而日月从不解释自己的缺蚀；做人应该像挺拔的树木,而树木从不解释自己的年龄；做事应该像江河行地,而江河从不解释自己的流向；做官应该像山一样,山从不解释自己的高度,并不影响它容纳百川。地不解释自己的厚度,却没有谁能取代她作为万物之母的地位...做人、做事、做官不是靠宣言而是靠行为。在现实生活中,喜欢解释的人不是胸襟狭隘就是缺乏自信,不是私心太重就是口是心非,而诚实豁达、光明磊落的人,是没有必要解释什么的。做人只要承担责任,不要推卸责任,是不需要解释的,不解释的人灵魂宁静,问心无愧。他们坚信,在这个世界上,故意颠倒黑白、指鹿为马之徒是少之又少的,而如果真的撞上了,解释也没有用处。试想,岳飞能向秦桧解释什么？ 谭嗣同又能向慈禧解释什么？白求恩不远万里来到中国向毛泽东解释什么？做人只要勤于修身,严于律己,清清白白做官,公公正正做事,堂堂正正做人。不以善小而不为,不以恶小而为之,因此,做官也好、做事也罢,做人不需要解释,便成为智者的选择。如果一个人连人都不会做还能做什么？还能解释什么？ 任何一名官员,不论其职务高低,首先要学会"做人",再学会"做事"才能"做官"；只有堂堂正正做人,才能踏踏实实做事,清清白白做官。何谓堂堂正正做人？我想简而言之,起码要有三条:一是勤劳谋衣食。人要生存,总要吃饭穿衣,要有栖身之处。要想活得潇洒,住别墅、坐轿车、吃美食,也在情理之中。但有一条,一定要靠自己的劳动所得,而不是损人利己、巧取豪夺。二是办事守法规。没有规矩,难成方圆。整个社会要能正常运行,就要制订各种法规,凡事有序而行,不可胡作非为。三是待人讲道德。在家里,夫妻和睦,敬老爱幼,继而 "老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。"待人处事,还要言而有信,一诺千金。要热心助人,奉献爱心。如此三条,恐怕只是"做人"的基本底线,对"做官"的人来说,是轻而易举的。那为什么还要提出"做官先做人"呢？就因为有不少官员居然连这个起码的"做人"底线都守不住。例如,那些已被揭露出来的腐败官员,哪一个是像模像样地"做人"了？他们把党和人民给的权力,当作攫取社会财富的手段,一个批条,一个电话,一个承诺,眨眼之间就能收到数十万、数百万元的贿赂；他们置党纪国法于不顾,拒绝监督,肆意妄为；他们生活奢靡,道德沦丧,上台作报告貌似正人君子,私下干坏事十足卑鄙小人。还有一些官员,虽未如此堕落,却也丢不下做官当老爷的情结,常以"父母官"自居,把职权当特权,恃强凌弱,对老百姓颐指气使,吆五喝六。"做官"之失误和沦落,往往始于"做人"之失范和悖理。所以"做官"先"做人"的警钟,实在是需要长鸣的。那么为什么又说 "做事要先做人"呢？做事也有学问,老子说:"天下难事,必做于易；天下大事,必做于细。"细节决定成败。我们每一个人,对祖国、对社会、对家庭、对单位都要尽自己的责任,都应该在道德方面不断地修养和锻炼。凡事要尽心去做,做事要有一颗感恩的心,每做一件事情前,要把右手紧紧地贴在左胸上,连问三声:"我应该怎样去做？"问第一声时,让自己静心,做出最准确的是非判断,也就是做正确的事。问第二声时,让自己劳心,计划怎么去做,怎样才能做得更好,也就是正确地做事。问第三声时,让自己用心,也就是在自己的能力范围内,用自己的智慧把这件事情做到最好。一句话,就是"用心做事"。在这里我想问陕西延安城管暴力执法时有门心自问过吗？为官之道做事是一种态度,更是一种境界。廉洁奉公是为官之道中极其重要的谋略。无欲则刚,只有廉洁才能秉公办事,秉公办事才能得到老百姓的拥护。民心不可违,百姓不可欺,不如此,何以代表最广大人民根本利益。何以称为人民公仆。 一个人无论你是做官、做学问还是做生意,无论做得大还是做得小,做人都可能做得很好,也都可能做得很坏,关键就看你是怎么做事的。人群中无论是官员、商人、学者还是老百姓中都有君子也有小人,不能相提并论。做事和做官是否顺利,包括地位、名声方面的际遇,也包括官场方面的际遇,往往受制于外在的因素,非自己能控制,所以不应该成为人生的主要目标。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸,而是保持做人的正直和尊严！我认为,做人比事业和做官都更重要。不管你在名利场和官场上多么春风得意,如果你做人失败了,你的人生就在总体上失败了。其次做人最重要的不是在世人心目中占据什么位置,而你自自己究竟是一个什么样的人？当今社会上一部分人存在一种"仇官"情绪,贪官落马拍手称快也就罢了,普通官员遭遇车祸之类不幸也幸灾乐祸,这种心理就"不太阳光"了。可深究背后的原因,发现问题仍出在官员本身；一方面,贪官污吏损坏了官员整体形象,官员平时的素质不高、道德低下也常激起公众反感；另一方面,公众对官员的道德要求比常人高,而很多官员的确达不到,所以引起一些人的"仇恨情绪"。革命先行者孙中山曾说:"做官先做人。"说白了,就是做官的前提是先做人,做人是做官的底线。因为做官者如果达不到做人的这个最起码要求,他肯定做不好官。古人常说"修身、齐家、治国、平天下",把"修身"摆在前面,就是强调"做人"是万事之先。做不好人,就做不好官。毋庸讳言,现实中,有少数人不会做人却做了官。他们或目中无人,作威作福；或忙于应付,不做工作；更有甚者,欺压百姓、以权谋私、贪污腐化等。因此,想做官者及想被提拔重用的为官者,一定要先做人,要树立正确的世界观、人生观、价值观,公平公道,正直正派,遵章守规,遵纪守法,率先垂范。在做好人的基础上,再去做官、去做好官,立党为公,执政为民,造福苍生。 先做人,后做事,再做官,这实际上是一个十分简朴的道理。一个人连人都做不好,还能指望他能做什么事、当什么官吗？即便是靠某些关系当上官,也一定是个庸官,混官甚至是贪官。中国历史上许多有名的清官在治国、齐家、做人方面也是心口如一,惟贤惟德,堂堂正正。 县委书记焦裕禄同志不仅是县委书记的榜样,在日常生活中的处事为人也情操高尚,堪称楷模,从而深受全国人民群众拥戴。而我们现在的一些官员却把这个关系颠倒了,来个"先做官,后做事、再做人。",甚至是"只做官、干丑事、不做人。"。尽管他们有着官衔,打着官腔,下基层时前呼后拥,官架十足,但因不注意做人,群众口碑极差,威信全无。"台上他讲人,台下人讲他"。事实证明,这种只做官不做人的"官"极易成为干部中的腐败分子,革命队伍里的败类,成为不折不扣的贪官、脏官。所以,若想长久为官,必须先做个好人。只有是好人,才能当好官。但是,事实上,"好人不一定是好官,但好官一定是好人"。高尚的人品是干好事业的前提和基础。对于一个官员来说,才华固然重要,但德比才华更重要,因为有德无才不成事、有才无德干坏事、德才兼备成大事。一些干部出事,往往不是出在才华和能力的方面,而是出现在道德和修养上,不仅影响官员个人的形象,而且影响到一级组织、一个单位,甚至影响到党和政府的形象。正如人们所说,缺才的官员是"次品",缺德的官员是"危险品"。私德不讲究的人,往往都是妨害公德的人。 怎样做人是挂在各种人嘴上的一句话,但对其要义的理解各不相同,仁者有仁者的理解,劣者有劣者的理解,换句话说,君子说的"怎样做人"和小人说的"怎样做人"用的是同一句话而包含的是完全不同的含义。好人说怎样做人很重要,坏人也说怎样做人很重要,鹦鹉学舌者跟着好人和坏人说怎样做人很重要。除了仁者、智者、贤者懂得怎样做人的含义外,其余人并不真懂怎样做人的含义,更多时候把不知道怎样做人当作怎样做人教导别人,这是由其本质、浅薄、愚昧所决定的。官场中人说,要学会当官,先学会做人。商人说,要学会经商,先学会做人。一个二流子也说,要学会做事,先学会做人。这句话充满了不同的气味,赋予了极大的玄机。当一个正直的人说"要做事或做官,先学会做人"时,他讲得可能是做人的本质问题,这句话的含义可能是学问要符合规律,道义、道理、道德、逻辑、真理、正义、正直、良知、良心等各项社会原则,而不能迎合权贵,为某个要人的话打圆场或制造合理的理论和社会依据,更不能受政治势力、社会地位和金钱的诱惑,而负有社会责任,纯净社会、推动社会进步服务。当一个不正直的人说"要做事或做官,先学会做人"时,他讲的可能是做人的技巧问题,他的含义可能是怎样审时度势,怎样避害就利,怎样追名逐利,而绝不考虑对社会的责任问题。 由此可见,做好人,是做好事、做好官的前提和基础,做官、做事先做人,做人重品行。领导干部必须是德才兼备。百行以德为首,对普通人来讲,注重"品德"、"德行",对官员讲的是"官德",无论是做官还是普通百姓,"德"的问题解决不好,做不了好人,也做不好事,不可能成为好官。从广义上讲,德也是一种才。良好的人品可以弥补一个人才能的不足。在很多情况下,优秀的人格力量、良好的官德就显得更为重要。没有一流的人品做底子,为官就不会那么坦然,那么从容,那么令人折服。正如早期意大利诗人但丁说的:"道德常能填补智慧的缺陷,而智慧永远填补不了道德的缺陷。"人而无德,生而何益。作为一名官员,要淡化"官念",强化"人味",培养坚定的政治品德、优秀的职业道德、良好的社会公德和传统的家庭美德,既只有 堂堂正正做人,更踏踏实实做事,才能清清白白做官。