在生活中解脱,在解脱中生活!---十七世大宝法王开示
在生活中解脱,在解脱中生活！十七世大宝法王开示 2010-09-19 09:56:08| 分类: 噶玛巴法王 | 标签:大宝法王 |字号大中小 订阅 宗门实修第二天,元旦下午的课程,法王从开放提问的问题箱中选取其中一个具共通性的问题:我们平常工作已经很累了,怎么还有时间修行？如果降低工作质量,在这个不景气年代,很可能会被裁员,请问法王如何在日常生活中修行？ 法王针对这个问题回答说,这是个常见的问题,可见得提问的人重视修行和上师的交代。法王说:"一般人常把修行留在佛堂里,佛堂门一关,修行就没了。"这样的修行是不够的。 (噶举祈愿大法会期间,尊胜如来狮子吼佛第十七世大宝法王带领众僧侣齐声念诵《大藏经》祈愿和祝福佛法繁荣,世界和平,和谐指日可待,众生早日证悟,解脱,离苦得大乐的殊胜庄严场景。尊胜法王噶玛巴:符合佛陀圆满意趣的步伐,一刻也不能延迟,退转。) 法王举自己的修行经验说,一开始,一般人为什么要修行？有两个原因:一、是顺缘造成的压力；二、是逆缘造成的沮丧。有些人很能干,上司喜欢交给他一大堆事,他对自己要求也高,没日没夜的做,结果引起家人抱怨。而有压力的人忙起来,一遇到挫折,就容易被激怒、有情绪,就会越来越不喜欢这样的工作、生活和自己,结果身体病了、心理也病了、得忧郁症,最后是自杀。"干脆不要这个不能带给自己幸福的自己"。像这些,就要靠修行的方式解决。 法王进一步开示:"所谓修行,就是修心,然后放到行为上用。""心需要一个家,这个家不在外面,如果心里有个家,无论外在发生什么事,都会觉得满足、安定,内在有个家,心就可以休息休息、轻松轻松。"法王说,在藏文里,修行有两个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱,「行」是付诸身语的行动。要注意的是,这两个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。有行持,就会牵动整个社会,引起改变。 "只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。" 你的心,听话吗？ "修行,就是要管好自己的心,如果我们不适时叫回外驰的心,久了它就会不听话。"法王说,如果修行,有光明的心,就算明天会死,光明的心也不会死,死亡时也许会失去一切,色身、财物都会消失,但光明的心和宁静会一直陪着你；而如果不修行,没有光明的心,看待世界都是负面的,就会觉得什么事都冲着你来,连看自己也都只看到负面的,生命就会变成一场自己和自己的战争。 生命中难免有逆缘,法王说,消除逆缘最好的方法,就是心的光明。"心的本质,是清凉、透澈、喜乐,具有光明的觉照力量,有种内在的寂静(此处法王说英文inner peace)。"即使在死亡时,有了心的光明,就不会看到死亡的黑暗,心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行,就是恢复心的光明、清凉、温暖。问题是,怎么做呢？ 避免三种错误的修行观念 此处,法王提到,要避免三种错误的修行观念: 一、不要把修行当成有时间性； 二、不要把修行当成功课； 三、不要把修行当成仪式。 第一点,修行不应该有时间性。不要把它当工作,有上班、下班时间,法王半开玩笑说:"像我就是整天在『工作』。" 修行有「时间性」、有「下班时间」的人,平常不修,进了佛堂,勉强去修也行,但会觉得不舒服,一坐上座垫,发觉和菩提心、慈悲心都不熟,就在那里想:"菩提心你在哪里呀,快过来快过来..."平常生活中不观修,进了佛堂就要开始修行,就像没有暖身,就要开始激烈运动,是会伤身的,"不要用修行伤自己的心,修行要自然、平静、习惯,心不是犯人,不要用暴力解决！""修行,是慢慢熟练的过程,不要很暴力的,希望啪一下解决。" 譬如观修慈悲,平时不修,修法念诵法本到"愿众生皆具足一切乐及乐因,愿众生皆净除一切苦及苦因"时,就会觉得很奇怪,连小慈悲都没有了,又如何能对一切有情众生自然生起慈悲心？所以,我们就要有次第、由近而远的,从自己的母亲开始观修起,而后渐渐扩及有情众生,这就是一个自然开展慈悲心的过程。 第二点,不要把修行当功课。法王说,譬如做四不共加行,有些人太在意数字,连做大礼拜也去找一块比较滑的板子,心想这样滑得比较快,赶快做完,我就可以去领受什么特别本尊法,上师也会觉得我好棒。这样拼命赶功课的结果,数字是进步了,但心却一点都没有改变。"重点是信心的增加,而不是数字的增加。" "功课不是给上师看的,是给自己看的,功德是要献给自已的。"法王提醒,"重点是心性",有些人太在意数字,譬如做十万遍四加行,累积了很多个「0」,心性上却没改变,结果还真是个「0」。 第三点,不要把修行当仪式。法王说,不要把珍贵的法宝变成乡下的祭祀仪式,观修本尊时,重点是去思维特殊法相或法器内在的涵意。 譬如四臂观音,华人都觉得很奇怪,观音菩萨怎么会有四条手臂？法王用中文开玩笑说,是不是观世音菩萨"干得不错,所以佛陀就『钦此』,多赐给他两条手臂？"多出来那两条,"也不是藏人装上去的,那不是藏人干的"...光这四臂就有这么多妄念,"那观修千手观音时怎么办？"重要的是,要想这德四臂代表的功特质是什么,那是"慈悲喜舍"四无量心的象征,要思维这四无量心的功德。 你看到生活里,热呼呼、香喷喷的佛法吗？ 如果避免了上述三种错误的修行状况,接下来要怎么做呢？就是直接去观修生活里、人世间热呼呼、香喷喷、活生生的佛法,而不只是去修持那些干干的文字。 "所谓佛法,不只听到,还要看到,要有直接体验",就像释迦牟尼佛成道前,出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐,那就是悉达多王子直接体验到的"法",那种对生命本质的直接体验,对修行历程是相当重要的。 至于在生活里怎么修呢？法王说:"修行就在你的工作里,就看你用不用。"当你设计或贩卖一样东西时,可以带着「布施之心」,让它的品质更好一点。"布施,不一定要真的给一样东西",带着善意努力工作,本身就是对社会的布施,这是真正的菩萨行,真正的布施。就像佛陀圆满了布施波罗蜜,但世间还有那么多贫困的人,他到底给了什么？ 法王说:"佛陀给了他的未来,他的证悟是未来众生无尽的资粮。未来无量,众生也无量,岂不刚刚好？" 所以我们每天早上一起来,要忆持皈依戒,思维诸佛菩萨的功德,发愿"今天的一切身语意,都要利他,不伤害任何众生",这就开始了「美好的修行的一天」。 有工作的人,要发愿我们的工作带给别人快乐,帮助别人,让办法、让质量提高,这就是工作里的修行和布施。 有孩子的人,努力把孩子教养成慈悲利他的人,"这样养孩子本身就是一项修行"。 有伴侣的人,扩大对伴侣的感情,就成为对众生的爱和慈悲,"真正的慈悲,是有感染力的"会自然影响伴侣,法王说,当一个太太非常慈悲,他先生即使只是到花园里浇水,都不知道为什么会觉得很温馨呢。