[转载]西游论心-十八  禅性离欲
原文地址:西游论心-十八 禅性离欲作者:宁心化菩提 第二十三回"三藏不忘本,四圣试禅心",文中开头有这样的描述:"这回书,盖言取经之道,不离了一身务本之道也。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。" 唐僧一路西来,参心究心,终于明心见性,了悟真如(真如就是自性)。原来,禅这种东西,无非就是自己的本心本意,本能本性,真是"一身务本之道"啊！终日寻寻觅觅,到处追根问底,都是舍本逐末。回过头来,正是自己在尘沙中流浪不知归家。这时明白了,自然跳出陷溺人的性海流沙,浑无挂碍。这一过程看似简单,做来可真是艰难的啊。 唐僧师徒径投大路西来,遇上一寡妇人家,就在这里借宿。这家人一母三女,个个花容月貌,有一生使用不尽的财富,要将他们师徒四人"坐山招夫"。唐僧、悟空、悟净都不愿意,只有那个八戒兴奋难耐。八戒是本能,是人的欲望。这么好的家境,又有这样的美女,他怎么能不神魂颠倒。于是,猪八戒就被这美女和财产用几条绳索绑住,吊在树上。 在财色面前,唐僧是禅念,是不会给绑住的。悟空是心,是本空的,也不会给绑住。悟净是性,性本净,也不会给绑住。只有八戒给绑住了,书中有一颂子,是这样说的:"黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生妄念路途难。" 自性本净,天下女子也是如此。人心中,有佛也有魔,有菩萨也有妖怪,这是不分男女的。人间有真情,有真爱,这是无私无我的真心,这种真心就是佛菩萨,是神圣不可侵犯的。未婚女子对她的情人,已婚女子对她的丈夫,母亲对她的孩子,她们的心里都是发出了真正的神圣的爱！可是我们不知道,不明白,不理解,因而产生了诸多的误解和烦恼。佛菩萨有如恒河沙数那样多,魔也是有恒河数那样多,众生也有恒河沙数那样多,佛能知魔,魔不能知佛。人是佛也是魔,可以成佛也可成魔。 "佛见凡人,凡人是佛；凡人见佛,佛是凡人。"这可是一句非常耐人寻味的话啊。你看菩萨的大慈悲心,不是最能在母亲的身上体现出来吗？菩萨除了具慈悲心之外,在行为上又表现为自利利他。世人都同样地具有这两个特征,即具有慈悲心和自利利他的行为,只是发挥的程度有所不同而已。我要得到利,就应该让你得到益。损人利己的事虽也常有发生,但并不具有普遍性,都是在特殊的人、时、地里发生的。人间女子更具有慈悲心,都是菩萨的化身,所以四位大菩萨"化成美女在林间",林间就是指世间。唐僧,悟空,悟净,已经脱出尘境,所以看到这些女子都是菩萨；八戒有凡,所以见到这些菩萨都是美女,因而欲望膨胀,难以解脱,被束缚住了。这正是"八戒无禅更有凡"了。 其实,人间到处有真情,有真心；却很少有人得到,就算得到了,也很少有人会珍惜。究其原因,就是欲壑难填,妄心妄念不能遏制造成。想想世间许多悲剧,不都是践踏真心、糟蹋真情的结果吗？ 八戒被虏,只是出于本能,心性没有投入,意念也没有动摇,所以很容易就被清净的本性沙僧解救了出来。一个人觉悟真性后,并不是没有了欲望,只是不会再任由欲望摆布,以至于陷入其中而不能摆脱罢了。 人之有心身,就会有欲望,欲望是人类生存发展的动力。其性体是清净的,是无可非议的。人要吃要喝,要生存,要竞争,要知识要文化,许许多多的欲望,都是人类共存的。要实现这些欲望,有个原则,那就是互相满足,否则就是私欲。私欲是不正当,而且是永远都不会得到满足的。禅者要离欲,是要离弃私欲,而不是要抛却一切出自本能的正常需要。关键的是不能执着,有些能够得到满足,有些是不能得到满足的。比如说爱情,是男女双方的事,不是单方的。男女双方相敬相爱,这种爱情就能实现,就不是私欲。否则就是单相思,单相思不能实现爱情,就表现为一种私欲。明知是不现实的东西,如果还执着,放不下来,就会由爱转恨,让爱恨情仇啃噬自己的心灵,私欲的危害性就可想而知了。如果有了自知之明,把这种单方面的爱转化掉,爱恨就不再存在,就离欲了。世人往往要执着,爱恨情仇由此而起,纠缠下去永无了止,从而步入歧途,以至积重难返,意念远离自己的心性,永远受到痛苦和烦恼的煎熬,不得解脱,可不慎矣！ 唐僧此时,已是离欲,尽管本能仍难以控制,但心、性、意、念都能安然不动,只靠本能是搞不出什么名堂的。作为一个禅者,并不可以任由本能胡作非为。一个禅者的本分事,是调心,其它任何事情,都有可能带累自心。因此,本能须戒。尽管本能的一些超越本分的作为,已经难以再度污染一个禅悟者的心,但犯戒的事是不容许做的,否则就会在前进的途中,多受魔障。所以"从此静心须改过,若生妄念路途难"。 一个人参禅悟道,到了一定程度就会自然离欲。这种离欲不是刻意做到的,刻意做到的不算是真离欲。戒律是一种戒恶的手段,能够让人们明辨是非,让人只做该做之事,却无法使人离欲。离欲是心的事情,心内做不到,欲念不断,也离不了欲。因此只有心的觉悟,才能使人走上离欲之路。在佛教里,心性清净,不染私欲,已是阿罗汉的境界了。 欲念,只是人的生存本能而已,太简单了,何必执求！这就是本来如此啊,所以"三藏不忘本"。