[转载]16个实用的定律
原文地址:16个实用的定律作者:田光华一、 因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还 有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是"因",都会产生相应的"果"。 如果"因"是好的,那么"果"也是好的；如果"因"是坏的,那么"果"也是坏的。人只要有思想,就必然会不断"种因",种"善因"还是"恶因"由人自己决 定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。 二、 吸引定律:人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:自己如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那自己所处 的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:自己如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那自己就总会碰到跟自己肝胆相照 的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。所以人所处的现 实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行着。自己的心念是消极的或 者丑恶的,那自己所处的环境也是消极的或者丑恶的；自己的心念是积极的善良的,那自己所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想), 使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、 事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。 三、 深信定律:自己如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏,这件事就一定能会发生在自己身上。比如自己深信积极的事物一定会发生在自己身 上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来,有好 的信念是一种福,想给自己种福,必须建立好的信念。 四、 放松定律:自己只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把 目标瞄准在自己想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然后放松心态、精进努力,做自己该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到 来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反,如果自己对结果越焦躁,自己就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停 电,自己躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬,老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在自己着急的时候偏偏不来,但当自己最后受够了,人清静安定自然凉 快了,快沉沉睡去的时候,电就来了,倏忽间自己的房里灯火通明,电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要 了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,"无所住而生其心"。 五、 当下定律:自己不能控制过去,也不能控制将来,自己能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。所以修造命运的 专注点、着手处只能是"当下",舍此别无他途。根据吸引定律,如果自己总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果自己总是担 心将来,自己的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注于调整好做好当下当前的思想、语言和行 为,则命运会在不知不觉中向好处发展。 六、 8020定律:人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追 求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放 弃,最后20%的努力就会有长足的进步。 七、应得定律:自己得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则自己应得的不管质和量都会提高。 八、间接定律:要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:自己要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实 现。自己要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现,一两年内就消失；而那些致 力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往 往是同时发生的,即当自己在提高别人价值的时候,自己的自我价值马上就提高。 九、布施定律:布施就是"给出去"的意思。这个定律是说,自己布施出去的任何东西,终将成倍地回报到自己身上。例如:自己布施金钱或物质,自己将会成倍地 获得金钱或物质回报；自己布施欢喜心,让他人衷心愉悦,自己将会成倍地得到他人回报给自己的欢喜；自己布施安定,让他人心安,自己将会成倍地得到安乐。相 反,如果自己施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,自己将成倍地得到这些报应。 十、不图报原则:这是布施定律的补充。这个原则是说:自己布施的时候永远不要企望获得回报,自己越不望回报,自己的回报越大。"善有善报,恶有恶报,不是 不报,时候未到"。例如类似的情况不知自己有没有碰到过:一天自己开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。自己因为赶时间不想管,但 又觉得必须管,于是自己停下车帮他们换轮胎。自己把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,自己婉拒了老人家并且祝他们好运然后自己继续上路。当自己赶 到约会地点,却发现客户比自己来得还晚,而且客户很爽快地就和自己签了协议。自己会不会觉得很走运呢？但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有 福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。给大象(施)称重量,大家说如果再给大象加一条丝巾(回报),大象的重量会增加多少呢？ 十一、爱自己原则:一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,自己才能爱别人,才能爱世界,自己才可能有真正的欢 喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。自己如果不喜欢不满意自己,那么自己是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误 解。如果仔细体会,就会发现自己如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外？所以 请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。 十二、宽恕原则:如果把消极思想比作一棵树,那么其树根就是"嗔心",把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。第一个需要宽 恕和原谅的对象是父母,不管自己的父母对自己做过或正在做什么不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正 在伤害自己的人,记住自己无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,自己无需与他们成为好朋友,自己只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根；第三个需 要宽恕的对象,是自己！不管自己过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然后-请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让自己有所作为,相 反会阻碍自己成为面貌焕然一新的人。 十三、 负责原则:自己必须对自己的一切负责,当自己对自己采取负责任的态度时,自己就会向前看,看自己能做什么；自己如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生 的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对自己负责的也只能是自己。请时刻提醒自己:"我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任"。 十四、 不对抗原则:切忌有与命运对抗的想法和心态,这容易使人生不平之心。自己想和命运对抗,其实是在和自己较劲,这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏,我只管修自己,一日修来一日功,这样坏者变好,好者更好。所以"改变命运"应称为"修造命运"。 十五、 除草原则:人的杂念妄念就像花园里的杂草。杂草不需要专门的照料和养分,它自己就能长得茂盛。如果不管它,花园就会"杂草丛生"。所以一个好的花园,必须 时常进行除草。所谓"时时勤拂拭"。相反正见善念就像花园里的花朵,必须细心种植栽培,才能生长得好。所有善知识和有用的有利的资讯,都必须时时接触和复 习。重复重复再重复,把性格修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。 十六、 行动原则:有行动才有吉凶,无行动则无吉凶。例如自己有了病,却不配合治疗,不进行体育锻炼,病会好吗？做了善事种了善因,就会产生一股力量,把自己的行动向吉处推,但是没有行动,这股力量如何显现呢？所以学道学佛行善所带来的吉祥,也必须在行动中才显现出来。