朝阳佛教见闻 (三)
【2011年东北采风记行之十八·朝阳站】 朝阳释教睹闻 (三) 初往朝阳,人生天不生,果有三宝的不成思议加持,参访的事情进展得很是顺遂,并且都是以最好的出人意料的圆法显现,让我们碰到的人听到的事都是如斯的粗彩。南塔的趁便一问,便有了与城隍庙圣湛法师远两个小时的少道。而圣湛法师的热情,更增进了这次朝阳佛协的不测造访。法不孤起,仗缘乃生。有如斯事,悉赖今昔诸缘。缘分这件事,实的要好好思考和筹谋。堪钦仁波切随身携带的舍利,据他本身道好少时候都打不开了,今天果为我们的到往,一时起念,居然很是简单-轻轻一磕,嘎乌便开了。仁波切正在我们几个顶礼舍利并感受舍利的加持时很是感慨,直道,您们实是有缘！ 参拜朝阳北塔 出了宝公馆,辞别堪钦仁波切,圣湛法师带着我们四人往拜见闻名的朝阳北塔。 拐过两个街心,便步进一条古色古喷鼻喷鼻的街道,这便是正在当天异常有影响力的历史文化一条街-慕容街。慕容是十六国时代前燕国主的姓氏,果为金庸《天龙八部》一书,让阿谁一心筹谋复国的南慕容名闻世界,自然以慕容定名的街道也非请金庸教师挥毫不成了。从金庸降款"慕容街"的牌坊背北,迎面等于巍峨矗立的号称"东北第一塔"的朝阳北塔。  图:慕容街心远睹北塔矗立 慕容街原名双塔古街,而今正在旅游斥地的同一打算下被改革为一条贯通南北两塔的特点商业街,两边清一色的仿古建筑,店展林坐,筹谋当天知名的各类化石或宝石类珍贵物品,和古玩字画等支躲品。正在北塔的俯瞰之下,雕梁画栋间既有历史的影子,更有浓郁的商业气味。这便是千百年作古诞生避人间的实实写照吧,佛法的智慧光辉不停与雅世的五欲六尘同正在,若即若离,和光同尘。因而人人间不管如何天与世浮沉,总有一种让人不时回光返照的气力,使知己正在危急转折处闪动,指点人生行进的圆背。  图:历史文化一条街 走过慕容街,少远是一片开阔的广场,巍峨的北塔矗坐个中。资料隐示,北塔始建于北魏孝文帝太和年间(公元485年前后),是北魏文成明皇后冯氏正在三燕龙城宫殿原址上,为其祖父北燕王冯弘祈寿冥祸和弘扬佛法而建筑的"思燕佛图"(东晋时代,朝阳是十六国当中的前燕、后燕、北燕三国的首都,名曰龙城。北魏灭失落踪北燕后,燕王冯弘的孙女进侍北魏皇宫,后被尊为皇后、皇太后。)"思燕佛图"为木构楼阁式塔,后毁于失落火。 隋文帝仁寿年间诏命正在其台基上重建成密檐式砖塔,称为宝安寺塔。唐天宝年间曾润色一新。辽初和辽重熙十三年两度维修,改名为延昌寺塔。形成了当今以三燕宫殿夯土台基为天基,"思燕佛图"的台基为台基,隋唐砖塔为内核,辽塔为外表的朝阳北塔。其怪异的"塔上塔"、"塔包塔"的建筑情势,和"五世同堂"的久长历史,异常稀有,使北塔成为名不虚传的东北第一塔。 1984~1992年由国家文物局拨款200多万元,对北塔进行了加固补葺。维修时代发现了天宫、天宫,出格是1988年对天宫的发掘清理,出土了用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠、虎魄、琉璃"七宝物"制成的珍贵释教文物数百件。两颗释迦牟尼佛实身舍利的再现于世,是继1987年陕西法门寺后释教考古的又一次宽重发现,颤抖了国内外。同时出土的鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶被国家文物审定委员会审定为国宝级文物。  图:伟哉北塔 法幢下树 朝阳北塔为砖筑圆形空心十三级密檐式佛塔,现下42.6米,由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。塔身四面各雕有一尊坐佛,危坐于莲花座之上,莲花座下雕有五象、两马、五孔雀、五金翅鸟,生灵座,旁边有两菩萨和砖雕小塔。佛、菩萨的上圆有宝盖和飞天。密宗五圆如往、八大年夜菩萨、八大年夜灵塔是辽塔密宗佛塔经常使用的装璜题材。  图:祈祸的红丝带 塔座四周铁质的护栏上绑着很多赤色的丝带,上面多是祝祸或祈祸的文字,视已往一股热流涌上心里。一条丝带,一颗热忱之心,一句祈祸的话语背后是若干好多悲喜的支付和竭诚的感恩。爱心透过佛法的加持,正在这个城市的人群中传送,将给生活生计正在这里的人们带往如何的凶和善幸祸啊。这些绮丽的赤色祝祸和古老的灰色佛塔放正在一路是如斯协调,彷佛绿茵中绽放的红艳花朵,昭示我们生命所传送的便是-爱。  图:城隍庙方丈圣湛法师陪同拜塔 作为城市的文化广场,朝阳北塔广场是唯一无两的。从释教的角度,转塔便有无量的功德,非论是以殷重诚恳之心还是睹之随喜还是无意偶或右转,都将会正在有限生射中为本身的究竟离苦得乐种下殊胜的果。朝阳市平易远是有此祸报,天天可以往这座庄宽的佛塔前,或星期或绕塔,或为潜心或为炼身,或与家人戚忙或与亲友参议人生,都正在无形中种大年夜祸田,幸甚幸甚！  图:跟我们一路绕塔的人们  图:由朝阳市人平易远政府于2004年重建的辽代水井 观光朝阳清实寺 拜过北塔,曾快午时了。早正在佛协时代,圣湛法师便跟堪钦仁波切讲好我们午时往城隍庙用斋,因而我们扈从法师回城隍庙。 法师们边走边道,当听到北塔四周几大年夜宗教汇集,贤坐法师背圣湛法师引睹龙泉寺降发人与其他宗教的交往状态,出格道起有一次跟伊斯兰教的阿訇正在一路,聊得斗劲投机。问起可可往阿訇的寺里观光学习,阿訇看了观念师的一身妆扮,不免有些尴尬,通知法师,若是释教降发人想进清实寺内,最好把僧衣换成大年夜众的装扮,可则出来生怕有艰辛。圣湛法师听后不以为然,正在家阳,释教与其他宗教的交往也很多,正在各自的宗教节日里,会背其他教界的教职职员发出聘请,而接到聘请后,大年夜家出于宗教连合和互相学习的思考,都市尽可能列入。果此,圣湛法师道,正在她多年的与其他宗教的交往中,非论是伊斯兰教,还是基督教、上帝教,从出有听道过如许的出格要供。如斯道往,贤坐法师便很想试试。刚好四周便有一座清实寺,圣湛法师斗劲生悉。  图:朝阳清实寺 往到清实寺门心,大年夜门关着,里边很沉静。满祥居士叫门,里边有一名中年女士已往开门。睹我们一行是释教的访客,便一边把我们让出来,一边注释道阿訇不正在寺里,其他也出有甚么人,便她正在这里,正正在清理器械。  图:清实寺的主楼 我们详尽看了一圈。这是一个不大年夜的院降,星期堂是主建筑,设正在主楼的两层,一层是清实餐厅。两边的裙楼是办公和学习的地方。除日月星的宗教性符号和阿拉伯文外,整体的感受跟一个通俗的小型办公楼出有若干好多区分；出有甚么装修,玄色的瓷片贴正在外墙上也仿佛损坏了宗教的肃肃的感受。  图:富有特点的清实建筑 门廊两边的墙上挂着两块黑板,出有看到宣传伊斯兰教常识的板报,上边的内容是穆斯林或社会各界单元或个人的供奉捐款名录。一边是穆斯林正在先知穆罕穆德纪念日的供奉记录,称作圣纪乜帖。乜帖正在穆斯林的概念里类同释教的发心,暗示本身对本宗教的诚恳和决意信心。供奉的金额多为10元20元。别的一边略有装璜,应用的也是阿拉伯文,记录的则是社会捐赠款项,看了一下,有喇嘛360元,北塔处事处200元,其他则是个人的捐赠,平均捐款的数目略多于乜帖供奉。  图:圣纪乜帖榜  图:社会捐赠榜 从清实寺如斯张榜公布信众或社会捐赠的圆法往看,寺里对召募资金是极为重视的,也许这些便是维系清实寺正常运营并经由过程宗教举止的正常展开为社会办事的根基保障了。 十两点,回到城隍庙,一间不大年夜的斋堂里,一桌歉盛的素斋正在等候我们。城隍庙果为出有少住居士,所以平常用斋的也便是常住的几位尼师,有一名居士发心已往做饭,今天午时的客饭也是她豫备的。菜很可心,主食是少海居士小时候常吃现正在却很久不吃了的玉米贴饼,满祥居士吃得尤其悲喜。圣湛法师知道我们此行的主要目标是考察东北沿途的释教远况,固然道话时不停很严谨,还是背我们暗示,期视我们与她交换的内容可以经由过程恰当的圆法正在师父的博客上揭橥出往,从而对她即将入手下手的城隍庙改扩建工程起到直接的践诺动用。