经济利益至上胁持下的民族文化路在何方-简析以石林、寻甸为主体的昆明旅游品牌打造之民族文化的开发
9月25日是鲁迅诞辰132年,记得先生写过一篇文章纪念一位为了民族大义和复兴的巾帼英雄-刘和珍君！《为了忘却的纪念》是文章的题目。文化是一个民族的根落,是叶落魂牵梦绕的根脉。经济利益的驱使,这个民族的文化正渐渐远去,为了不忘却笔者写下以下文字以示纪念。 被忘却的传承 农历六月的尾巴,彝人最盛大的节日-火把节如约而至。立火把,田间祭祀,斗牛,摔跤...因地域不一而足。立起火把,是狂欢的开始。燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,祈求风调雨顺、来年丰收。这是古老的传承,亘古未变。围火跳跃,载歌载舞,历时三天三夜,迎火、玩火、送火善始善终。 自然,立火把的柴薪,都是满寨子敲锣打鼓拼凑的。中午饭后,捆绑火把的大戏便开始。锣鼓追随笑语,欢彻整个村落。一把碎柴,一捆薪条,或是一捧松毛。在大大小小的伙伴们手里,三两个忙活,因材施用,须臾就结成头颅高昂的火把。然后村里的精壮男子,抬上过人的碗口粗细的木棍,扛起五花大绑的火把,走向远处。目的地有两个,一是田野,一是火把山,离田野很近。天色渐沉,火把底座的支柱安植入土,接下来自是点火时刻了。此时会选出一男子,燃起一个小火把,借助古老的木制梯子,爬上主火把顶端,将其点燃。整个过程,一招一式,像极了奥运开模式时主火炬塔的点亮。在这个传统的国度,庄严属于极少数人,狂欢则属于人民大众。除了哭泣与欢笑,在家乡表达喜悦的方式自然少不了左脚舞。 我一直很好奇,在煤油普及之前,我们的祖先们是如何点燃火把的？大妨这样的疑问皆是多余的,老者与孩提的记忆清一色模糊不清,自然而然没有下文。自我记事儿起,每次火把立上,点燃狂欢激情的时刻,煤油都是主角,甚至超越了祈祷本身。 时间可以洗去铅华,让青春渐趋成熟；可以涤去感伤,还之喜笑颜开；亦可淡去风俗,赋之神秘感。之于家园的火把节,被神秘化的除了点燃火把的最初道具,还有被从人们记忆中剔去的火把节自身。 随着青年人主动或无奈的将自己的生活主战场由土地转移到工商仕集,传统渐而被忘却。山林封了,锣鼓歇了,火把没了,人心也落寞的。一年一度的火把狂欢,渐而被电子技术取代,欢声笑意的集体狂欢变成了数目而对的斗地主与干瞪眼。只剩下田间地头,拎着琐碎提篮,身影凄清的匆匆老人踽踽独行。颠簸着土碗里的白米饭与煮熟的鸡蛋,黄白纸折叠的"银子"与徐烟袅袅的焚香,伴随着母亲嘴角絮絮叨叨的祈福,渐渐模糊。 斗牛狂飙后的归宿 斗牛是石林人六月最大的盛会,"东方牛魔王"擎天柱更是其中翘楚,战无不胜屡创佳绩。但任何事儿都是利弊共存,吵闹的邻居斗牛让远方客人知道了彝族的火把节,也造就了一个极大的误区-斗牛=火把节,忽略了其后更丰富与极具底蕴的以彝族火文化为代表的珍贵民族文化。 而被茫然漠视的文化恰是一个民族文明昌盛,朝气勃发的根脉与基石。抛开文化根脉的繁华多是表象的浮夸。而这种漠视渐渐的演变为定势,渐而习惯。于是很多举措与努力看似是传承与发扬,实则是践踏与破坏。譬如时下已经时髦了许久依旧时髦必将继续时髦的国学热,举目无垠。有一定文化素养与实力的民众倒可自我甄别,选其精优。但不是每个人都有这般深厚哦的功力,绝大多数状况是这样的:动劫如天兔过境,灾难苦不堪言。可细究其源头,四个大字铿锵有力:弘扬国学！不知道,有朝一日,洪水泛滥,国学会不会成为过街老鼠。据眼下的丛生乱象,大约之期目测不远。 笔者一次在新知选书,一对年轻人过古籍书店。看着一柜子中华书局最新本的国学重编精装版。一脸神往然后冒出一句话:"等我买房了,我就把它们全部买回家放起！" 无疑,这就是时下我们民族文化的尴尬境遇。文化成了招揽利益的幌子,坐收渔利后则兔死狗烹。不知,这是文化的不幸,还是民族的悲哀？ 同样的情况,也发生在寻甸。 寻甸属昆明下辖的回族彝族自治县,地处云南东北,是滇东北之要冲,贵昆铁路,昆曲、嵩待高速公路穿境而过。居住着汉、回、彝、苗等16种民族,少数民族人口11万人,占21.8%,有着极其丰厚的民族底蕴与文化传承。但与无数的民族自治州县一般,民族文化仅仅是为拉动经济增长粉饰太平而临时编制的外衣。 寻找伊甸园,倘使伊甸园只具粗糙拙劣的物象,任何寻找自然也就失去了意义和可能。文化的底蕴和风貌才是一切找寻与追随的根基,在路上哲学思潮的重拾,只因我们有归宿,而文化正是一切流浪者的精神家园与生命归宿。 说起在路上,笔者又想起了前久因钓鱼岛事件而起的又一波"抵制日货"的"爱国"活动。其实除了狭隘的民族脾气,更多的是心虚与底气不足。对于一个曾经给华夏民族带来惨绝人寰的人祸,领土与经济远不及自己的岛国可以数次挑衅这个民族的神经,除了言辞上的强烈谴责与莫名的"小团伙打砸抢",除此我们做了什么？不妨扪心自问,我们到底能抵制什么？难道仅是简单的器物？当然这个活动一如既往的没持续多久便无疾而终了。究其原因,很简单,经济可以抵制,文化与文明不可也无法抵制。看看自己腰包里的钞票,一色的领袖。而日本的是什么？知识与文明！我们一直再说,文明是软实力。是的,它很柔软却也最具实力。 文化兴邦,何去何从？ 集合石林与寻甸实际,笔者提出以下拙见。 一.打好牛字牌做实文化产业。 文化是经济发展的内在助推力,石林的斗牛,寻甸以壮黄牛、黑山羊为主导相关产业的发展,开发和创造地理标识和品牌。以具象来展示文化内涵和魅力,引领更多的人走进与感受当地绚烂多姿的民族文化,不拘囿于外物表象,由内而外做实少数民族的文化产业建设。 二.尊重文化多样性,保持民族文化的原汁原味。 较之往日,民族文化的保护渐渐提上日程力度渐加。但诸多的保护、重建方法与思维犹待商榷。民族文化的不可替代性在于其空间、时间的相对独立而日渐形成的个性与特殊化。破坏了个性化发展的土壤与空间,则失去了文化赖以生存的基石。得不偿失保护成为迫害自不意外。只有尊重个性的共性发展,尊重文化发展的自身规律,尊重与维系文化的多样性,民族文化才能健康茁壮的发展。 三.经济反补文化,互助多赢互荣共生。 经济反补文化产业,淡化经济量与速一味汲取与索取,注重质的提升。县域经济的良性发展不能只重经济利益的收效而忽视文化产业的培育与发展。二者并非不可共存互拖后腿,实则是彼此促进,互荣共生的。使文化从幕后走向台前,以健康、人文情怀的助力关注与发展文化产业,遵循文化相对独立性的规律,摸索文化旅游的品牌建设和自身建设。 以上仅为个人浅议,谨酌！