尘目看基督
尘目看基督 我的记忆里,最早接触基督一词应该是在我上初中时的一个春节。那时我二姨家信了主我便没了压岁钱,所以我才记忆犹新。但也由此我对基督便没了好意。 读高中时,由于选择了文科,难以避免地学习了马克思主义哲学-辩证唯物主义和历史唯物主义。一次放假回家时,突然发现村口路旁正在建一座房子,旁边的公告(捐款资助教堂的人员名单)使我知晓了事情的来龙去脉。于是我便学以致用,用马克思主义的哲学来分析这一现象:世界是物质的,并不存在什么万能的造物主。人类社会只不过是物质世界自然而然的发展结果,宗教只不过在是人们由于科学知识的匮乏无法解释一些自然现象而寄托于一种超自然力量时产生的。什么基督教,只不过些骗人的东西。仓廪足而知礼节,在人们生活还没有充分搞好的基础上就大兴土木去搞这些玄而又虚的东西,真是一点儿也不懂哲学啊。于是对基督的敌意不禁又增添了几分。在联想到历史课本上所说的教徒是西方侵略者的急先锋,宗教传播乃是西方殖民者对我们的文化渗透,是文化领域的侵略和殖民,不觉胆寒,手心冒汗。教堂建成后,每逢周六周日,周围村庄的人(绝大多数是老人,常常带着自己的孙子辈)便准时地从四面八方汇集到这里,开始了礼拜活动。和流行音乐相比,他们所唱的东西的确对我们没有多大吸引力,甚至觉得有些聒噪和反感。 也许人们总是爱戴着有色的眼睛(这种"色"与人所处的地位、阶层、智识、利益等息息相关。)去观察、感悟这个世界,所以人们看到的往往是一个不真实的世界,即使有时他确实感觉到了真理,但囿于自己的立场、利益、智识等,他也不愿意去承认所感受到的客观真实。可这个世界又是那么的公平,它又给所有人提供了去掉有色眼镜的机会,即一个人并非是一成不变的。经过努力一个农民可以成为一个百万富翁；经过学习一个文盲照样可以成为某一方面的专家学者。所以随着我智识的增长,我对村里那所教堂的看法也渐渐开始发生变化,希望我看到的是一个更加接近真实的教堂。 当我看到一位讲解员在讲到彼得感于主耶稣选择倒定于十字架时曾几度哽咽,我的看法开始动摇了； 当我看到基督教影响之下先进的法律制度时,我的想法改变了； 当我了解到曾经创立"物竞天择,适者生存"的自然进化理论的达尔文最终皈依了基督时,当我了解到发现自然科学三定律的牛顿、发现相对论的爱因斯坦以及提出黑洞理论的霍金都不觉选择了基督时,曾经那聒噪的诵经声,此时此刻却变得那么优美,以致使被尘事所污浊的心灵得到了净化。 小时候对基督的敌意,是不是只是因为我那时所在乎的只是从诞生之日起从头到脚每一个毛孔都渗透这血和肮脏的东西的钱； 对村里教堂和信徒们的嗤笑,是不是因为我们过分关注了所谓的物质,而极度地贬损了人之所以贵为人,贵为万物灵长的精神。 也许和那些起早贪黑、宵衣旰食地埋头工作,不能也不敢放松少许的人相比,当那些老人在颂唱经文时,是无忧无虑的。此刻他们拥有的是和"纵浪大化中,不喜亦不惧"的圣人心态； 也许和那些终日在为柴米油盐酱醋着想、安排的人相比,当那些老者在给自己的子孙讲述圣人的故事时,是幸福快乐的。此刻,他们已经看淡了生死名利、世态炎凉。 是的,当我不再以有色的眼睛去看待这个世界时,我看到了基督教的真:看到了初教时期,至真至纯的基督对人心的净化,看到了国教时期,因过度参与世俗而降低其属灵本质的教会的腐化堕落；看到了基督对西方法律传统的形成之巨大作用(原罪论之于人人平等,罪孽与犯罪二分之于犯罪主客观要件的形成,仁慈宽容之对同态复仇的去野蛮化和文明化),同时也看到了基督之对异端的残酷迫害-布鲁诺之死、东西教会教皇互除教籍的荒诞。 也许从人之所以为人的人之尊严的角度看,对人的精神事务加以引导管理的基督教本身便是一个善,尽管所谓的唯物论者总是将它批判得一无是处。 最后我想一句话来结束,不,应该说是开始关于基督之思考:宁愿坐在宝马里哭泣,也不愿坐在单车上微笑。