[转载]人体内气的基本状况
原文地址:人体内气的基本状况作者:东阳龙作者:太极龙 人体内气的基本状况 (一)气的基本概念 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。如《素问·宝命全形论》说:"人是以天地之气"的产物。《素问·六节藏象论》说:"天食人以五味...气和而生,津液相成,神乃自生。"就脏腑、经络而言,气是构成脏腑、经络和维持其生理活动的最基本的物质,也是脏腑、经络生理功能活动的概括,称为"脏腑之气"、"经络之气"。如心气、肺气、经气等。 (二)气的生成 气来源于禀受父母的先天之精气、水谷之精气和自然界的清气,通过肺脾胃和肾等脏器生理功能的综合作用,将三者结合起来而生成。可见,气的生成与先天禀赋、后天营养及肾、脾、胃、肺的功能密切相关,以脾、胃的运化功能尤为重要。 (三)气的功能 气的生理功能； 概括起来,主要有五个方面: 1.推动作用,人体的生殖、生长与发育,各脏腑、经络等组织器官的生理活动,血的生成和运行,津液的生成、输布和排泄等均有赖于气的激发和推动作用。若气的推动作用减弱,便可见生长发育迟缓或早衰,脏腑、经络功能减退,血和津液的生成不足,血行不利和水液停滞等病理变化。 2.温煦作用《难经·二十二难》说:"气主煦之",即是说气是人体热量的来源。人体正常体温的维持,脏腑、经络等组织器官的生理活动血和津液的运行等。都依赖气的温煦作用。若气的温煦作用失常既可出现体温低下、畏寒喜热、四肢不温、血和津液运行迟缓等寒象；也可因气聚过多,气郁化火,出现恶热喜冷、发热、心烦躁扰等热象。 3.防御作用 指气既能护卫肌表,防御外邪入侵；又能与侵入人体病邪作斗争,若驱邪外出,-则身体康复。如《素问·刺法论》说:"正气存内,邪不可干。"若气的防御作用减弱,全身的抗病能力下降,机体易罹疾病。如《素问·评热病论)说:"邪之所凑,其气必虚"。 4.固摄作用；气的固摄作用主要是对血、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用和对脏器的固护作用。如固摄血液,使血液循脉运行,防止逸出脉外；固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液、精液、月经、白带等,控制其分泌排泄量,防止其无故流失；固护胃、肾、子宫、大肠等脏器,不致下移。若气的固摄功能减弱,可致出血、自汗、尿失禁、流涎、泛吐清水、泄泻、滑精、早泄、崩漏、带下、以及胃、肾、子宫下垂、脱肛等。气的固摄作用与推动作用是相反相成的两个方面,相互协调,调节和控制着体内液态物质的正常运行、分泌和排泄。 5.气化作用；气化-是指通过气的运动而产生的各种变化 通常指气能促使精、气、血、津液的新陈代谢和相互转化。如饮食物转化成水谷精微,然后再化生成气、血、津液等；津液经过代谢转化成汗液和尿液；食物残渣转化成糟粕等等,都是气化作用的具体表现。若气化功能失常,即能影响到气、血、津液的代谢,饮食物的消化吸收,汗液、尿液和粪便等的排泄,导致各种代谢异常的病变。 (四)气的运动形式 气在人体内时刻不停地运动着气的运动称作"气机"。气的运动形式多种多样,但在理论上可归纳为升、降、出、入四种基本形式。 气的升、降、出、入运动,推动和激发着人体的各种生理活动,而且在脏腑、经络等组织器官的生理活动中,得到具体的体现。例如:肺的呼吸功能,体现着呼气是出,吸气是入；宣发是升,肃降是降；脾胃的消化功能,脾主升清,胃主降浊。虽然各个脏腑的生理活动体现的运动形式有所侧重,但从整个机体生理活动来看,气的升和降,出和入,必须对立统一,协调平衡,称作"气机调畅"。只有气机调畅,才能维持正常的生理活动。 若气的升降出入运动的平衡失调,即为"气机失调",就会发生病变。如肺失宣降,脾气下陷,胃气上逆,肝气郁结,心肾不交等。气的升降出入运动一旦止息,也就意味着生命活动的终止而死亡。如《素问·六微旨大论)说,"故非出入,则无以生长壮老已；非升降,则无以生长化收藏。" (五)气的分布与分类 人体的气,充斥于全身而无处不到。由于其组成部分、分布密切相关。 分布:主要有以下几种: 1.元气 ；又名"原气"、"真气",是人体最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动劀发脏腑、经络等组织器官的生理活动,所以说,元气是人体生命活动的原动力,是维持生命活动的最基本物质。机体元气充沛,脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛,机体的素质强健而少病。若因先天禀赋不足,或后天失调,气发于肾,通过三焦而流行于全身,内至脏腑,外达肌肤腠理,无处不到。 主要功能:元气推动人体的生长和发育,温煦和激发脏腑、经络等组织器官的生理活动,所以说,元气是人体生命活动的原动力,是维持生命活动的最基本物质。机体元气充沛,脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛,机体的素质强健而少病。若因先天禀赋不足,或后天失调,或久病损伤元气,就会出现元气虚衰而产生种种病变。 2.宗气 ；宗气是积于血由之气。 生成:宗气由肺从自然界吸入的清气和脾从饮食物中运化而生成的水谷精气相结合而成。宗气的盛衰与肺、脾胃的功能密切相关。 分布:宗气聚集于胸之"膻中"处。上出咽喉,贯注心肺之脉,下蓄丹田,经气街穴注足阳明胃经而下行至足。 主要功能:宗气的主要功能有两方面:一、是走息道以行呼吸,二、是贯心脉以行气血。凡语言、声音、呼吸的强弱,视听的能力以及-气血的运行、心搏的强弱和节律、肢体的活动和寒温等,均与宗气的盛衰有关。位于左乳下的"虚里"处(相当于心尖搏动部位),是诊察宗气盛衰的部位。 3.营气:是与血共行于脉中之气。营气富于营养,营气与血关系密切,可分而不可离, 常"营血"并称。营气与卫气相对而言,属于阴,故又称"营阴"。 生成:营气主要来自脾胃运化的水谷精气,由水谷精气中的精华部分,即最富有营养的部分所化生。 分布:营气分布于血脉之中.成为血液的组成部分,循脉上下,营运全身。 主要功能:营气为脏腑、经络等组织器官的生理活动提供营养,并可化生血液,是血液的组成部分。 4.卫气；是运行于脉外之气。卫气与营气相对而言,属于阳,故又称"卫阳"。 生成:卫气主要来自脾胃运化的水谷精气,由水谷精气中的膘悍部分,即性猛,最富活力的部分所化生。 分布:卫气的特性是"疾滑利",即活动力特别强,流动迅速。卫气经肺的宣发,运行于脉外,皮肤、分肉之间,熏于育膜,散于胸膜。 主要功能:卫气的主要功能有三个方面:一是护卫肌表,防御外邪入侵；二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等；三是调节腠理的开合、汗液的排泄,以维持体温的相对恒定等。 营气和卫气,都以水谷精气为其主要的生成来源。营在脉中,卫在脉外；营主内守而属于阴,卫生外围而属于阳,二者之间必须协调,才能维持正常的腠理开和、正常的体温防御外邪的能力。若营卫不和,则可出现恶心发热、无汗或汗多,以及抗御外邪能力低下等。