常年期第十四主日  2013乙年  七十二人
读圣路加福音 10:1-12,17-20 那时候,主另外选定了七十二人,派遣他们两个两个,在他前面,到他自己将要去的各城各地去。 耶稣对他们说:「庄稼多,而工人少,所以,你们应当求庄稼的主人,派遣工人来,收割他的庄稼。你们去吧！看,我派遣你们犹如羔羊,往狼群中。你们不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋；路上也不要向人请安。 「不论进入那一家,先说:愿这一家平安！那里如有和平之子,你们的和平就要停留在他身上；否则,仍归于你们。你们要住在那一家,吃喝他们所供给的,因为工人自当有他的工资。你们不可从这一家,挪到那一家。不论进入那座城,人如果接纳你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。要医治城中的病人,并给他们说:天主的国,已经临近你们了。 「不论进入那座城,人如果不接纳你们,你们就出来,到街市上,说:连你们城中,粘在我们脚上的尘土,我们也要当你们面前拍掉；但是,你们当知道:天主的国,已经临近了。我告诉你们:在那一日,索多玛所受的惩罚,要比这座城容易忍受。」 那七十二人,欢喜地归来,说:「主！因着你的名号,连恶魔都屈服于我们。」 耶稣向他们说:「我看见撒旦,如同闪电一样,自天跌下。看,我已经授予你们权柄,使你们践踏蛇蝎,并能制伏仇敌的一切势力；没有什么能伤害你们。但是,你们不要因为魔鬼屈服于你们,而喜欢,你们应当喜欢的,乃是因为你们的名字,已经登记在天上了。」 七十二人 主耶稣在十二位宗徒以又拣选了七十二人来为他的圣言服务,是告诉我们每一个人都应当尽自己的力量来宣讲主耶稣是主。在这一点上耶稣教比我们天主教要做得好一点,自从80年宗教开放以来到2000年,耶稣教的人数几乎增长了十倍,而天主教的人数确是自然增长,甚至有的地方不但没有增长反而下降了。因为耶稣教的信徒,人人都是传教士,他们从圣保禄的书信中找到了根据:"我若不传福音,我就有祸了。"(格前 9:16)根据梵二文献《教会宪章》的教导,所有领洗的教友,如同七十二门徒一样都被基督委派做传教工作,在生活范围内,都负有福传的使命福传不是神职人员、修会会士或传教士的专职,而是每一个基督徒都是福音的见证人。"就像天父派遣了圣子,圣子又派遣了宗徒们(参阅若:二十,21),祂说道:"你们去训导万民,因父及子及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我给你们的诫命。请看！我同你们时刻在一起,直到世界终尽"(玛:廿八,18-20)。教会由宗徒们接受了这件宣布救世真道的庄严命令.便要到天涯地角切实执行(参阅宗一:8),所以教会以保禄宗徒之言自戒:"如果不传福音,我就有祸了！"(格前:九,16),便继续不断地派遣福音使者,使有一日新生的教会健全地设立起来,而且也负起宣传福音的责任。天主定了基督为普世救恩的本原"教会在圣神的催促之下,去协助天主实现这项计划。教会宣传福音,导引听众获得信仰,并公开承认其信仰,准备人领受洗礼,从错误的桎梏中解脱出来,连结在基督身上,好能因着爱慕基督而发展到圆满境界。教会的工作,就是要使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善:不仅不受损失,反而得到医治、提高、而达于极致,使天主受光荣,魔鬼败与,人类得幸福。每一位基督徒按照自己的处境,都有责任传播信仰(廿一)。"《教会宪章》第二章 17节 你们应当求庄稼的主人 庄稼多,工人少,据不完全统计所有信仰耶稣基督的人数大约十五亿包括天主教、耶稣教、东正教和圣公会,占全球人口的四分之一,所以说我们福传的路还很漫长。并不因为福传的路很漫长,我就按照自己的意思或理解去宣传耶稣的道理。所以耶稣才紧接着说:"你们应当求庄稼的主人,派遣工人来,收割他的庄稼。"是让我们知道我们不是在做自己的工作而是在做主的工作,所以我们应当求求庄稼的主人,让他派遣我们来为他工作,以免我们把自己当作主人,把福传事业看作我们自己的工作,不需要天主的帮助。也就是一位圣人说的"为了主的工作,而忘记了赐我们工作的主。" 我们在福传时应当记得,我们是在传扬耶稣而不是传扬我们自己。我见过有一些教友称赞一位神父是活圣人,说:"某某神父真是一个活圣人,他在朝圣回来时,圣母和拉呱拉了一路。"让人听了这些话真是哭笑不得,一个神父竟然犯如此低级的错误,"拉呱"一词是山东话,即说闲话,无论是在圣经上还是在教会承认的圣母显现上,圣母是一个从来不多言多语的人,也从来没有说过家长里短和是非闲话。这位神父竟然向教友说圣母和自己说闲话说了一路,简直是太滑稽了,还有人敢借着圣母来抬高自己的声誉,借着圣母来表彰自己有圣德。我见过卖服装的、有卖食品的、有卖玩具的、有卖菜的、有卖猪卖狗的、有卖淫的。卖自己还是第一次见到。 你们的名字已经登记在天上了 当耶稣让宗徒去宣传福音时不让他们拥有任何东西,你们不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋；在生活上如此清苦也就罢了,可是在生活中还要遇到困难,我派遣你们如同羔羊进入狼群,而不是我派遣你们如同狮子进入森林,群兽见了都要躲避。本来耶稣可以如此做,让我们的敌人在我们面前恐惧不已,但是那样就显示不出耶稣的德能了,就如同耶稣向保禄说:"有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。"(格后 12:9)正因为我们软弱无能我们才去依靠天主,即使获得了成绩也会归光荣于天主；如果我们事事超过别人,传扬福音上也一帆风顺,我们只会光荣自己,不会光荣天主。在民长纪中记载天主选基德红为民长去攻打为德扬人,天主让基德红由跟随他的三万多人裁员一直裁到三百人。天主也是告诉基德红说:"跟随你的民众太多,我不能把米德杨交在他们手中,免得以色列对我自夸说:是自己的能力救了自己。"(民 7:2)我们感觉耶稣这样的许诺是有点苛刻了,但是最关键的是耶稣向我们的许诺不是世上的财富或名誉,而是天上的赏报-你们的名字已经登记在天上了。面对如此大的奖赏和天主恩宠的扶助,我们面对再大的困难也能欣然忍受。 反省: 我们传扬过耶稣吗？ 我们是传扬耶稣还是传扬自己呢？ 在福传中我们祈求耶稣来扶助我们吗？ 祈祷: 主耶稣！你赐给了我们认识你,对如此鸿恩无以感谢,只能白白得来的也白白地分施给别人。