怎样去听佛法 之一    法器之三过
《怎么样去听佛法才是如法的之一-法器之三过》--多吉泽绒2014.5.2 今天我们要讲一下怎么样听佛法才是如法的,看了《大圆满前行引导文》的人都知道,在《大圆满前行引导文》里面讲了这方面的问题,在此文中是从三个方面来讲的,一,法器之三过,二,六垢,三,五不持。 首先在这里简单介绍法一下法器之三过,"法器"即听受佛法的人,法器之三过就是用三个比喻来告诉你听佛法的时候该如何听才算是如法的,才是正确的,那么法器之三过是哪三过呢？一,耳不注如覆器之过,二,意不持如漏器之过,三,杂烦恼如毒器之过。我们听法时不能有这三种过失,否则在任何的场所当中听任何的法,都会成为不清净的闻法方式。你也不会从闻法的过程中获得真正的佛法利益。 一,耳不注如覆器之过 耳不注如覆器之过是什么意思呢？华智仁波切用一个比喻来告诉我们,耳不注就是说别人在给你讲佛法的时候,总是想着一些不该想的事情,比如今天所做的一些事情工作上出现的一些问题,生活当中出现的问题等等各种各样的事,从而不去注意你所正在听闻的佛法,那就是如覆器之过,覆器就是盖着锅盖的锅,往盖着锅盖的锅中倒再多的液体也是倒不进不去的。同样的道理如果你从耳朵上都没有认真去听的话,不管给你讲了再多的法也不能进到你心里去,也不可能听的明白,对你也不能有什么意义,只是在耳边响了一个声音而已,所以这是要必须注意的,所以听佛法的时候不能走神,一定要一心一意的去听,一个字一个字的认认真真的去听,这样才能成为一个如法的听法方式。 第二,意不持如漏器之过, 华智仁波切又用了一个锅的比喻,意思就是说如果你拿了一个已经漏了的锅,那么在里面放了再多的液体,也是留不住的,因为下面有洞,所以会统统流走,不可能剩下一点点。那这个比喻该怎么去理解呢？这是说你是听了,一个字一个字认认真真的去听的,但是听了之后就像是耳边风一样完事了,这就是意不持如漏器之过。在听完了佛法以后还要认认真真的去想一遍,哪怕再忙,再没有时间也要仔细的想一想,到底今天讲的对不对,或者今天所讲的内容大概是什么意思,必须要好好思维一下,这样才会有收获,要不然听完了就完事了,这仅仅是一个听而已,对你来说没有太大的意义,所以说听完之后,一定要用自己的头脑好好的判断一下研究一下,好好的想一想到底是讲了什么,给自己总结一下,这也很重要。 第三点,杂烦恼如毒器之过,这里又是用了一个锅的比喻,因为每一个听法者都像是一个锅一样,法就像是倒进锅里的液体,如果锅要是一个有毒的锅,或者在锅里倒入液体的时候不小心同时放进去了一点毒液,那么整个锅里的液体就都不可以食用了。意思就是说在听法时,你是好好的认认真真的去听了,也思考了总结了大概的意思,但是这样还是不够的,还要千万注意自己听法时的发心,不能有任何乱七八糟的想法,比如想为了自己今世获得一定的利益升官发财世间的名闻利养等等,你是为了这些才去听法,或者听佛法的时候突然对某个人产生了嗔恨心,或者贪念这也是一种毒,同样的我们在这里讲的时候也就是几分钟,这个很简单很容易就能做到听法的过程中没有什么杂念,但是我们这个群体当中也会有一些讨论,在讨论时也要注意自己的语言和行为,如果不注意自己的语言和行为的情况下随便的在那儿乱说,在这种情况下伤到了某个人的心,让他感觉你怎么能这样呢等等不该出现的不愉快的事情出现时,那就成为了有毒的法,很好的如意宝一样的法当中掺入了毒,那么整个法都没有什么意义了,华智仁波切用了这个比喻来告诉我们听法的时候千万不能有贪念或嗔恨心等五毒,要不然只要是在听法中掺入了五毒,那么所听的法就像是掺了毒药的液体一样没有办法享用。 以上就是法器之三过,这算是我们对怎样去听法中的法器之三过一个简单的总结,以后我会接着讲《大圆满前行》其他的几个观点,我想这是非常必要的,这不光光是我在这里讲一些好听的,你们也在那儿听一下之后发几个赞扬,而是要实实在在的在我们学佛的过程中能用得上,因为我们都是学佛者,所以听法或者做一些善事的机会比较多,所以很有必要去讲一讲,这算是今天我对怎样听闻佛法才是如法的的一个总结。