文化传承与辨证
中国自古就有"为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平"这样的志向。而为"往圣记绝学"从一定的角度反映了中国古人对高级教育的一种诠释。这句话里只讲出了对文化、对科学的继承,并没有反映出创新,而是强调了"开太平"。这里面所包含的儒家思想我们暂且不说,我们从自然辨证法的角度来探讨一下中国古人对文化的一种态度。 从这句话中可以看出我国古人对文化、对科学处于一种"防守"状态。但是一种事物要得到发展,要得到认可,那它不仅是要保守住自己已有的优势,而且还要"进攻",通过不断完善,不断追求完美来不断创新,从而不断发展。我国古代当然有这种所谓的"进攻",从而使我国的文化逐渐积淀发展,但是更多的确是"防守"。儒家思想是中国各代王朝为巩固地位都会提倡的一种思想。而儒家又讲究"以和为贵"。在诸如儒家思想这样提倡"防守"的种种文化的熏陶下,我国古代科学文化在不断发展的同时也遇到了很大的羁绊。 同其他正反两面一样,"进攻"与"防守"也是事物的两个对立面。我们又不能只"进攻"不"防守"。试想中国如没有中国古代一代代人的传承,又怎么会有今天的纸张、武器炮弹、各种好吃的菜系等等。 以我国古代私塾为代表的文化传承方式一直在现在的从小学到大学的教育方式里都有印记。在今天的教育方式里依然存在着一种以记忆为主导、口头相传、"读书百遍,其义自现"的一种私塾形教育模式。这是对我国古代文化传承方式的一种传承。但是如果从自然辨证法的角度来看这个问题,那今天的传承方式又存在这一定的弊端。以工科教育最为鲜明。 工业是从最近几个世纪开始,是以西方为主导的一种科学文化的积累。而我们现在在对工科科学技术的传承上又有相当的古代文化传承的烙印。以实验为说明,科学技术的传承离不了对现实中实际科学问题的实践与解释。事物的理论与实验就是科学问题中相辅相成的两个方面。我们少不了强大理论的支撑,我们更不能让理论离开实验的目的。与古代文化需要兼顾"进攻"和"防守"两方面相似,我们今天的科学文化传承也要遵循理论与实践相结合的道理。 从地球上的一种普通的生物发展到我们现在的人,自然辨证法对我们对世界的认识有着指导性的意义,不仅表现在科学领域。它让这个世界成为我们现在的世界,也让我们人成为人。