曾国藩怀着善念,多行善事,才是最大的福气
文|新咖醉文化中国人信奉圆滑处世,认为只有圆滑的为人处世,才能够得到人生的成功。但如果说圆滑能够帮助世人取得成功的话,那么这个世界上的成功者就不会只是少数人了。成功并不是说一个人获得了多少的财富,或者是掌握了多么高的权力,人生的成功是个人的价值体现。人和人之间的区别只有所谓的善恶之分,但是很多人都不理解善心的重要性,好像做善事是迂腐的,只有投机营巧的心思才能够让自己得到更多的东西。一个人倘若每天都想着是如何的算计别人,如何的做一些见不得光的事情,那么这样的人哪怕在人生的道路上有所前进,最终所有得到的东西也只能是成为海市蜃楼,绝对无法长久。人生一定要秉承善念,因为只有行善事才能够得到别人的尊敬,没有别人的支持,又怎么能够在这个社会上站稳脚跟呢？晚清名臣曾国藩有过这样的一番言论:"祸福由天主之,善恶由人主之。由天主者无可如何,只得听之；由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。"这句话就是告诉世人一个很关键的人生道理:一个人在世间是要遭受祸难还是福气,这大多数都只是上天的能够做主的事情,但是一个人在世间是要做个好人或者是坏人,那么这个就是自己能够决定的事情了。福祸这个东西并不是人力可为的,但是自己却能够选择是要做善行还是恶行。曾国藩认为,上天能够做主的事情,那自然是无可奈何的,就是说人生的是祸是福,这些东西都只能够是悉听尊便,没有谁可以窥看到天意的究竟。但是我们普通人,却需要把所有的精力都用在能够自己做主的善恶上,能够尽一分的善意,那么就要拼尽一份的努力,如果说明天注定要死去,那么也要在今天好好的做一个好人,这就是曾国藩的人生态度。这样的人生态度在曾国藩看来是极为重要的,也是成功的一大关键之处。人生最难得就是要克制自己,不论是什么方面的克制,对于我们来说都是不容易的。但是人生也只有尽力去克制,因为只有克制了自己,才能够有所精力去追求成功,如果一昧的放纵,那么就只能够让人生慢慢的走入歧途,最终也只是一种失败罢了。成功是需要克制的,成功也是需要尽人事的。在元末明初,世道混杂,群雄纷争,朱元璋在驻军金陵,当时一心想要平定四方的贼寇,然后自己能够建立万世的基业,可是朱元璋却对前途没有多少信心,因为他眼看着各方的起义军此起彼伏,没有能够长久的,朱元璋怕自己也终究会有一天兵败而事亡。后来刘伯温听闻了朱元璋的顾虑,还是教书先生的他毛遂自荐,给朱元璋写了一封建议书,朱元璋依据着刘伯温的建议,后来果然能够汇聚民心,成为笑到最后的胜利者。刘伯温给朱元璋的建议很简单,那就是"行善政,不杀民。"朱元璋的军队也是起义而来,因此很多时候军纪散漫,在打完仗后士兵就要对周边的村庄大肆掠夺一番,刘伯温认为想要鼎立天下,那么就必须要有一颗心怀万民的善心,只有有了这样的格局,才能够建立这般大的功业。朱元璋下令自己所属的军队,有杀一民着,必斩之为惩！当朱元璋的军队做出这样的转变后,那些原本不属于朱元璋管辖地的百姓们,成千上万的附庸而来,朱元璋也由此壮大了自己的部队和威望。朱元璋的成功就是因为他对于"善"念的运用。不论是争夺天下的大事还是普通人的生活中,一个与人为善的人终归是能够得到人心的,而所有的成功都不可能是众叛亲离的情况下得来的。曾国藩所谓的尽力为善,绝对不是一个道德家的鸡汤教学,而是他深知这个世间什么最为稀少和珍贵。圆滑耍奸之心绝不罕见,但是能够用善念来处世的人,一定是能够得到周围人的敬仰,也就能够让自己在生活中获得更多的凝聚力,所以说成大事者,必要做足善的功夫。朱元璋如此,就连那"白面奸臣"的曹操,也不是在许昌下了军令,要和百姓们秋毫无犯吗？可见古今成大事者,都能够深知为善的好处。因此只要我们能深知这做善事的道理,并且能够坚定的去执行他,我们的人生又何愁成功无望呢？这里是新咖醉文化,欢迎留言讨论。