姜太公、诸葛亮、曾国藩...五大智者读心识人,句句精辟!
欢迎您关注寰视书社,寰视书社是上海古籍出版社授权唯一官方网店。 寰视宇内,唯有书香。 国学文化,传承经典。 官网:请复制网址至浏览器打开 寰视宇内,唯有书香。 国学文化,传承经典。 官网:请复制网址至浏览器打开 识人是一门学问,历史和现实中,因聪明识人而成功的例子不胜枚举。 孙膑因为没有读懂庞涓,而遭受断膝、迫害之害；韩非没有读懂李斯,最后竟惨死监狱等等。 在经历了太多的教训之后,古人们总结了很多读心识人的方法,这些方法在今天看来,依然有用。 诸葛亮: 问之以是非而观其志。 要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵,没有定性。 期之以事而观其信。 即指与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲信用。"言而无信,不知其可也。"一个人说话不算数, 就不值得别人信赖。所以, 看一个人讲不讲诚信,不在于他说的怎样,要看他做的怎样,事实胜于雄辩,因此,听其言,观其行,才是高明之举。 吕不韦: 喜之以验其守； 惧之以验其持。 在欢喜的状态下,可以看出对方的节制能力,操守是否坚正,不得意忘形； 在恐惧的情况下,可以看出对方是否能够坚持到底,看出对方能否勇于负责,当铮铮好汉； 司马光: 凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。 挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。 因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善；而凭借才干作恶,就无恶不作了 。 愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,危害甚大！ 姜子牙: 告之以难,以观其勇； 醉之以酒,以观其态 。 提出问题请对方回答,可以看出对方的语言沟通能力； 盘根问底地问对方问题, 可以看出他的应变能力； 李克: 居视其所亲； 穷其所不为。 看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可交,若与小人为伍,就要当心。 一个人在顺境中,要坚持操守并不很难,但在困厄中仍然能够坚持操守,就显得难能可贵了。当一个人处于困境时,若不做苟且之事,不出卖良心,则可交,反之,则不可交。 曾国藩: 邪正看眼鼻； 若要看条理,全在语言中。 邪正看眼鼻 :忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面,如果连好人和坏人都不能识别,那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为"邪正看眼鼻",如果鼻子和眼睛不正,即俗话讲的眼斜鼻歪,在曾国藩看来这个人肯定心术不正。 若要看条理,全在语言中 :这两句不是相人,而是观察人。曾国藩特别重视有条理,并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲,古人说的听言非常适用,即两个人谈话,能不能切中要害,条理清晰,把对方抓住,就能显示出有没有条理。 推荐图 书: 《 钦定补绘萧云从离骚全图》 出版时间:2011-06-01 出版社:上海古籍出版社 推荐语: 《楚辞》中的故事,曾有许多古代画家用绘画的形式将它表现出来,如李公麟、赵孟頫、陈洪绶、文征明等。而明末清初的画家萧云从却第一次尝试把《九歌》、《卜居》、《天问》中的故事绘写出来,称之为《离骚图》。清乾隆帝编《四库全书》时,见此刻本,似觉不足,命当时画家门应兆补绘其余各篇,合萧氏六十四图,共一百五十五图,名为《钦定补绘萧云从离骚全图》收入《四库全书》,此书实为第一部完全的插图本《楚辞》。本书根据原件影印,图版清晰,是《楚辞》研究者。美术工作者及收藏爱好者难得的珍品。