说到做到,知行合一!
教练技术常常教导我们:说到做到,知行合一,要以负责任的态度,主动创造阶段性成果！ 诚然,只有掌握了知行合一的方法,我们才能在庞杂的工作和学习中做到有条不紊,游刃有余,实现自己的理想和目标。 1、知行合一:先行动起来 这个世界上,绝大部分人失败不是因为没有思考,而是因为犹豫不决,迟迟没有行动。 我们通常说,谋定而后动,三思而后行,但是在思考的过程中,我们做事的勇气却一点点被消磨掉,人都有惰性,过度的思考只能带来拖延,而"三思"又是自己拖延下去的绝佳借口,于是事情就一拖再拖,最终等到拖不下去的时候,才仓促行动。而行动起来的时候才发现,有很多问题是在行动中才呈现出来的,而此时,已经没有足够的时间和耐心解决这些问题,只能草草收场。 事前的"三思"其实和事实脱节很严重。只有先去做了之后,才能知道问题所在,才能真正解决问题。 正所谓,吃了梨子才知是酸是甜,穿上鞋子才知哪里夹脚。 只有先行动起来,才能发现有哪些问题,边行动边思考,只有这样,才能不断前进。 2、知行合一:注意循序渐进 万事万物都是一点点积累起来的,要想做到知行合一,就一定要注意循序渐进。 《荀子·劝学》中说:"学习,从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？ 答曰:"依其顺序来说,就是从《尚书》开始,到读《礼经》终结；依其意义来说,就是从成为学士开始,到成为圣人终结。" 虽然每个人的潜能都是无限的,但是要做事,得脚踏实地,一步一步来。只有专心致志地做一件事,才能让自己不断地有新的领悟。 这就如同树刚萌芽,用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点,再多浇一点水。树从一臂粗到双臂合抱,浇水的多少,都要根据树的大小来决定,刚萌生的嫩芽,如果用一桶水去浇灌它,就会把它泡坏了。 饭要一口一口吃,路要一步一步走, 欲速则不达,揠苗助长,是不可能获得成功的。 3、知行合一:要在事上磨炼 王阳明曾说: 人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。 意思是:人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。 王阳明有个弟子是做官的,他有心学习知行合一的学问,但是他平时公务繁忙,担心学不好,于是问王阳明应该如何取舍。 王阳明笑着对他说,我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问,需要在事上磨炼才行。 你在断案的时候,面对犯人,不会因为他的无礼而愠怒,不会因为他的讨好而开心,不会因为他的恳求而失去主见,不会因为自己事情庞杂而敷衍了事,时时刻刻注意自己的所思所想,时刻纠正,这就是知行合一的功夫。 所以知行合一如果离开了切实的事物,反而会没有边际,找不到下手的地方。 日常的工作和学习中,要注意锻炼自己的心态,随时随地,每时每刻都是在修行。 4、知行合一:笃行才能出奇迹 做任何事情,当我们已经分辨清楚,思考缜密,问得详细,已经学会了,还是持续不断地用功,这就叫笃行,这是获得成功的必要前提。 孔子当年向音乐大师师襄子学琴,师襄子看他天天弹一首曲子,实在看不下去了,就对他说,你弹得不错了,可以试试新曲子了。 孔子说,我虽然熟悉了曲子,但是弹奏的技法并没有完全掌握。 过了一段时间,师襄子说,你已经掌握了技法了,可以学习新曲子了。 孔子说,我虽然掌握了技法,但是还没有领悟作者在曲中蕴含的情感。 又过了一段时间,师襄子提醒孔子说,你已经领悟了其中的情感了,是不是可以学习新曲子了呢？ 孔子说,我还没从曲中领悟到作者的为人。 过了一段时间,孔子弹奏曲子的气质发生了翻天覆地的变化,一副庄重肃穆的样子。 孔子高兴的对师襄子说,我终于知道作曲者是个什么样的人了。他志向高远,应该是个统治四方的诸侯,只有周文王有这样的气度。 就这样,孔子用了超出常人数倍的时间和精力,精益求精,把这首曲子弹奏得炉火纯青。同时举一反三,孔子在弹奏其他曲子的时候,也变得得心应手。 俗话说, "熟能生巧,巧能生化"。在社会浮躁风气渐盛的今天,笃行恰恰是我们最应该学习的。 只有通过"笃行"来不断地琢磨学习,反复咀嚼,才能把事物本身的规律内化于心,做起来才能得心应手,使得自己进入更高的境界中。