灭受想定
(三)觉知分别所现的意识思维,情绪体验,这些内境消散,心灵明照世界,却不随世界诸相波动,眼耳鼻舌身意,六根能见、能闻、能听、能触、能尝的觉性并没有消散,反而更加地清晰圆满,但是色香声味触法的内境,客尘相续所现的诸种体验觉受却在淡化、消散,逐渐消退。六尘的境界只要消散、分解,你会发现你内心里面的觉知,它们跟着在分解,跟着在消散,就像是河面的冰融化了,累积在冰面上的雪花、灰尘、草叶,这些色香声味触法的诸种境界,全部都会随着冰块的融化,全部都消散了。 随着六根尘境界分解、消散、融化的同时,心灵觉知也在融化。觉知融化到一定程度,心灵觉明就会体现,如透过云层的纯明之光,纯粹无有染杂无有挂碍的光,隐隐约约,就像是在雾气当中的太阳一样。只是因为六根残留的细微习气妄想色尘,而显现出雾气一般的精细觉受,才体现出来朦朦胧胧的光。这个过程就体现出禅定中所必须经历的,空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定,还有最高的一处,叫灭受想定。 当六根残留的习气雾气完全消散,色香声味触法内六境,彻底分解后,眼耳鼻舌身意六根,这时候就只是一根了。这一根是什么呢？这一根是心灵觉明,也称为妙明见精。此刻觉知分别就彻底消散、分解了,我们现在坚定认为实际存在的自我,就会彻底消散掉,意融于心,心融于空,超越三界生死轮回,入法界圣道,解脱妄想生死之流。