用法来做什么
无始劫来,我们被无明和由此造作的业力推动着,过去无法自主,现在仍无法自主,只能茫然地继续轮回。所以,十二因缘的第一支就是无明,由无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。生命不息,烦恼不止。 但我们要知道,即使在如此颠倒狂乱的表相下,心仍具足明空不二的层面。只是被无明遮蔽,以我法二执的畸形方式呈现出来,形成现有的凡夫心。修行所做的,就是解除生命的扭曲现状,恢复本然、觉悟的状态。 佛法,正是这项生命改造工程的最佳指南。这就需要听闻正法,如理思维,由此树立正见。当然,见有深浅不同,包括闻思正见和心行正见。对于多数初学者来说,应当从闻思正见入手,以佛法观点重新审视世界,逐步扭转原有的错误观念。 但仅仅明白道理还不够,更应将之落实于心行。否则的话,即使懂得一切皆无自性,懂得我执为衰损之门。一旦进入生活,仍会被习惯左右,不由自主地无明起来,执著起来。因为执著有着多生累劫积聚的巨大力量,只是泛泛懂得一些道理,没有修行体证,仍会在原有惯性中迷失方向。 所以,见还要与行相结合。以见指导行,又以行巩固见。佛陀为我们指出的八正道中,除正见外,更辅以正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定,以此调整身心,对现有的混乱情绪进行规范、清理、控制、化解,恢复心的本来面目。