有故事的玉雕 拥有着比语言更能打动人心的魔力
玉雕题材的创作让玉雕师们煞费苦心,一面是用心感受解读玉料,另一面是题材的创新,不走套路。其实玉雕作品寄托了她们对于人生和爱情最美好的想象,玩转和田玉喜欢有正能量题材的玉雕作品,我一直认为具有故事的玉雕作品拥有着比语言更能打动人心的魔力。 知音的故事 楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅；海鸟翻飞,鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。 一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样！"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般！"伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事,后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。 子期病亡,伯牙绝弦,个中原因在我看来除了知音不再,更重要在于伯牙宁愿"曲高和寡",也不愿"屈就平凡"。琴声弹给自己听,弹给大众听,都不如弹给懂的人听。 可这"懂的人"实在难觅,佛偈有云,莫忘初心,方得始终。在玩转和田玉看来,得遇知音的前提,亦是一颗赤子初心。伯牙子期一个弹奏一个聆听,心无杂念,专注当下,才会有这段神魂共鸣的佳话。 琴,弹给懂的人听,美玉何尝不是呢？ 不经历苟且,怎能见远方？ 在汉武帝天汉元年,即公元前100年,苏武以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝,而汉朝的副使张胜牵涉在内,苏武也受牵连。 匈奴单于为了逼迫苏武投降,开始时将他幽禁在大窖中,苏武饥渴难忍,就吃雪和旃毛维生,但绝不投降。单于又把他弄到北海(今苏联贝加尔湖),苏武更是不为所动,依旧手持汉朝符节,牧羊为生。这羊一牧就是十九年,最后派遣他的汉武帝,囚禁他的单于也都先后去世了。直到公元前81年,苏武重回长安。 苏武是有气节的大丈夫,怎能忍受这种屈辱呢,为什么还要坚持度日如年的19年呢？如果真是不堪屈辱以死了却,又怎能回去魂牵梦绕的长安呢,带着一身铮铮铁骨回家才是坚守的信念。长安城才是他的诗和远方。 不经历苟且,怎能达到远方。生活所经历的一切都是甘苦共存,专心致志,心无旁骛的过好眼前的生活,那就是脚踏实地的远方。 这两段故事家喻户晓,用玉石表达经典是有难度的,传统故事情节是否能够达到不一样的艺术效果？观后细细品味,是能从中领悟作者的心意,传达的正气并领悟作品的个性艺术魅力。有故事的玉雕作品更有魅力,您说呢？ 欢迎订阅玩转和田玉！