包拯60大寿时感叹自己无后,儿媳突然跪下您其实还有个儿子
《孟子·离娄上》有语:"不孝有三,无后为大",而封建社会以"孝"治天下,因此旧时之人都追求"多子多福",将没有后代视为"大不孝"的行为,甚至上升至"愧对列祖列宗"。值得一提的是,封建社会的"后代"专指男丁,后代中没有男孩只有女孩也算是"绝后"！这种"重男轻女"的思想一直延续到近代,虽然建国后社会风气逐渐开放,人们的思想观念有所扭转,认为生男生女都一样,但在一些偏僻落后的地方,"重男轻女"的现象依然存在！若是按照封建社会中"无后"的标准,那么"包青天"包大人也差点"绝后"包拯乃北宋名臣,天圣五年以进士及第,历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使,入朝后历权知开封府、权御史中丞、三司使等职,据《宋史》所载:包拯在任期间廉洁奉公、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替百姓申不平,故有"包青天"及"包公"之名！嘉祐七年,包拯逝世,终年六十四岁,追赠礼部尚书,谥号"孝肃",包公逝世后,其一生经历被改编为文学作品,在民间广为流传,"元杂剧"更是将包拯塑造成上天下地无所不能,"半人半神"的形象。时至今日,"包青天"之名早已成为刚正不阿的代名词,关于他的影视剧层出不穷,正所谓"包公虽逝,清名永留"！然而,近乎"封神"的包拯却差点"绝后",这是怎么回事呢？包拯虽身居高位,却只有"二妻一妾",年过三旬才与妻子董氏生下长子包繶,包繶自幼聪颖,颇有其父风范,十九岁时娶淮阳崔氏为妻,生下儿子包文辅,后受宋仁宗赵祯赏识,赐封为太常寺太祝。但包繶"福缘浅薄",还未上任就已病逝,又过了几年,包繶之子,年仅五岁的包文辅也不幸夭折,连失长子长孙,包拯夫妇痛不欲生,几欲随之而去！包繶和包文辅相继逝世后,虽然包家还有两女,但以封建社会的标准来看,女子不能算作"后代",所以包拯已然"绝后"了！一代名臣,竟然"绝后",这可是"大不孝"的行为,就算是包拯,也对此耿耿于怀！包拯六十大寿时,面对前来贺喜的宾客,不由悲从心来,感叹自己清廉一生,却落了个无后的下场,听闻包公之语,在场之人无不心有悲戚！满堂寂静之时,包拯儿媳崔氏,也就是已故包繶之妻突然跪下"您其实还有一个儿子"！听闻此语,满堂皆惊,就连包拯都"丈二和尚,摸不著头脑"。从哪又"冒出来"一个儿子呢？之前我们已经提过,包拯一生二妻一妾,其妾室孙氏原是包家使唤丫头,是在包拯妻子董氏的安排下才嫁入包家的。但二人婚后不久,孙氏就因惹怒包拯被打发回娘家,当时孙氏已有身孕,知晓之人只有包繶之妻崔氏,所以崔氏时常瞒着包拯夫妇接济孙氏。孙氏十月怀胎,生下一子,崔氏将其接入府内,精心抚养,但不知包拯之意,所以一直不敢对包拯言明真相,直至包拯六十大寿,为"绝后"之事难以释怀时,孙氏才趁机言明包拯尚有一子在世,听闻此事,包拯夫妇不由大喜,忙命崔氏将幼子抱来,为其取名包綖！嘉祐七年,包公逝世,宋仁宗亲自前往灵堂吊唁,见年仅五岁的包綖跪在地上,粗布麻衣,再看包公家中极其简陋,与其身份极不相符,不由悲从心来,赏赐大量金银财宝,并封包綖为太常寺太祝。待包綖年岁稍长,崔氏为其取学名包绶,遍访名师教其识文断字,在崔氏的教育下,包绶从小就立志成为包拯那样的"绝世清官",誓要"留得清白在人间",长大后的包绶果然不负众望,先后担任濠州团练判官,七品宣义郎等职。在任期间兢兢业业,公正廉洁,为民请命,素有贤名,崇宁四年,包绶调任谭州通判,赴任途中身染重病不幸逝世,年仅四十七岁,家人为其整理遗物时,发现他的包裹内仅有公文官印,竟无丝毫财物,清廉至此,实属罕见！小结:包公能够留有后人,儿媳崔氏功不可没,包繶与崔氏成婚后第二年就不幸逝世,留下青春年少的崔氏,包公夫妇素来开明,极力主张崔氏改嫁,但崔氏执意不肯,跪地痛哭:"公公是天下尽为仰慕之人,吾可代夫君奉养翁姑,心满意足矣"。后来崔氏果然终生未嫁,悉心侍奉公婆,更是保住包公仅有的幼子,使得包公没有成为"绝后"的大不孝之人！包公逝世后,其妻董氏年迈,又是崔氏将年仅五岁的包绶抚养成人,教其识文断字,教其做人道理,使得包绶成为像其父一样的清官！崔氏为包家守节二十年,堪称包家的"大功臣",哲宗年间,朝廷下旨加封崔氏为永嘉郡君,嘉奖诏书由当时的大文豪苏东坡亲自执笔,收录在《东坡全集？故枢密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》。参考资料:《孟子·离娄上》《宋史》图片来源于网络,如有侵权,联系删除！