龙岭顶曾是福州富人聚集地
红墙、石条地面、古井、庙宇、高高的救火塔、来回穿梭的银发老人...上下杭的龙岭顶处处透着一种与世无争的气息,仿佛已经被遗忘在车水马龙的热闹之外。不过,当年的龙岭顶可是福州富人的聚集地.. 传说古时候,闽江里住着一条小白龙,这条小白龙性情善良,看管着福州。有一天,玉皇大帝在天上看上了福州这块风水宝地,想把它当成十万天兵的练兵场。玉皇大帝命令小白龙三天之内用大水淹没福州,并用泥沙抚平土地,事后封他为福州平原正品掌管大神。 小白龙当面回绝了玉皇大帝,说福州有三万居民,不可如此。玉皇大帝大怒,要杀小白龙,小白龙表示愿以自己的死来换福州百姓的性命。玉皇大帝答应了他。 小白龙临死前告诉风雨雷电四位神仙,死后将自己的身体放在闽江边,替福州百姓挡水避浪。四神答应了,小白龙死后便化作一条堤坝保护福州百姓。百姓得知后痛哭数日。 随着岁月变迁,江堤演变成狭长的山丘,南面的山脚泥沙日渐丰盈,堆积成如今的双杭和苍霞及中亭街,人们把这山丘叫龙岭,把小白龙生前住过的那段闽江称为白龙江。 因龙岭的生成,山丘北面的内城得以免受洪水侵害。因此,旧时不少人发达之后就去龙岭顶买房子住。当时还流传这么一句话"田地买在远洋、鼓岭,房子买在龙岭顶。" 打小就住在龙岭顶巷内的柯姓依伯证实了这句话的可靠性。他说,在龙岭顶买房是因为旧时福州城很容易遭受洪水,一旦有人发达有钱后,就会把家业置在龙岭顶,避免水涝之患。 今年81岁的他忆起当年此处的兴盛,滔滔不绝。他说,龙岭顶不仅不用担心洪水,夏天也没蚊子。巷子里有一级一级的石板阶梯,巷子两边是店铺,卖藤床的、卖米的、卖橄榄的、裱褙的等等。巷子也比现在要宽几十厘米,即使是上下杭的人也要来这里采购日常用品。 从福州四中的校园穿过,拾级而上,一块高高的石碑上刻有"全闽第一江山"字样。据说,这是宋代大书法家米芾游学至当年的大庙山(今四中校内)时挥毫写下的。 他说,上世纪八十年代初,"全闽第一江山"石碑还镶嵌在护坡的石壁上,后来才移至护坡旁的显眼位置,让人大老远就能看到它。 据他介绍,当年朱熹曾在龙岭顶讲学。后来,曾巩曾写下流传至今的《道山亭记》,福州为此名声大振。米芾慕名前来后,登上龙岭顶的大庙山,极目远眺之处是一片白茫茫的闽江水,远处的五虎山、高盖山清晰可见。于是豪情大发,写下了这句话。 昨日,我们找到了其中的两处。在现今的苍霞幼儿园门前(原是一个关帝庙),一个八边形里分布着三个井眼,井眼已被铁皮覆盖住。据书记载,关帝庙里的和尚用铁链吊着红漆水桶往井里打水,铁链竟然变成了龙,一飞冲天。而到了端午节,乡民喜欢将井水洒在房间用以降温辟邪。据说,井水会在某个时辰喷涌上来 丝袜短裙,水质好且清澈,吸引了不少前来买水的人。上世界70年代,一个陈姓老依姆就守在这口井前卖水,一担水2分钱。 与此处相隔约50米有一个庙宇,里面也藏着三眼井。庙宇旁的石碑记载距今200多年前,原建筑四周风水高墙,六柱高二层庙宇,雕梁画栋,辉煌气派,庙内有个三台井,水清如沏,为乡民饮用之水,时患有麻疹患者,将井水当玉液服用,治不少患者,求取之人络绎不绝。此井后毁于"文革"时期。2007年再度修葺,但当年原貌已不复。 如今在龙岭顶处的大庙山还能看到一座 望塔。据王勇坚介绍,这座 望塔当时为救火会服务。"塔上系有大钟,一旦发现火情敲响警钟,声音能传遍全城。" 据福建省文史研究馆馆长卢美松介绍,当时上下杭地区的油、纸、木材贸易往来繁忙,这些商品特别容易着火。考虑到灭火的需求,商帮或行业自发组织了"救火队"。最早的成员大多是商铺的伙计,由商帮购买设备并付给他们一定的补贴,后来救火队慢慢发展成为专业的"救火会"。 据《福州双杭志》记载,当时纸帮、油帮、木帮等都有救火会,后来各地商号纷纷效仿,在全市建立了几十个救火会,多数推举商人出任会长。 和救火会一样具有公益性质的,还有双杭地区自发组织的义务"捞尸队"。据介绍,每逢洪水季节,闽江上游常常漂下无主尸体。"捞尸队"出于人道主义精神,将尸骸捞起并安葬到仓山的公墓里。可以说,"水、火"造就了双杭百姓的义工精神,展现了伟大的人性光辉。 "最难以忍受的就是没有卫生设备。"不少老街坊都说,尽管后来陆续建了几座公厕稍解燃眉之急,但使用的人太多,卫生没法得到保证。此外,因房屋老化,逢雨必漏也是老住户头疼的难题。 不过在很多游客眼里,上下杭的改造要保留那份"福州味"。"不能走纯粹商业化的道路,引进的商业不能没有个性,不能把老住户全部迁出...""不要把富有人情味的老街区变成空荡荡没有灵魂的现代化商业区。"这是他们最大的期待。 而文史工作者则更关注这一地区文化底蕴的传承。卢美松提到,将来启动改造,作为商贸文化重要载体的会馆等历史建筑和景观应得到修复保护。修复完毕后,可结合商贸文化的内涵进行挖掘和展示。譬如大贾家族,木材、布业、药材业等代表性行帮群体的发展历程等,晚清至民国期间商贸的发展脉络等,都可以在会馆内做一个完整的展示。