ヒンドゥー教のどの学派がイシュヴァラについて論じているのでしょうか。
また、ヒンドゥー教の用語で神と訳されることがあるのはイシュヴァラであり、あるいは様々な神々が、ソラジャクールらによって「一人の同じイシュヴァラの様々な側面を擬人化したもの」と説明されている、イシュヴァラという用語は、ヒンドゥー教の時代や流派によって、幅広い意味を持つ インドの古文書では、「イシュヴァラ」は、「イシュヴァラの様々な側面の擬人化」とされている。インド哲学の古文書において、イシュヴァラは文脈に応じて至高の自己、ブラフマン（最高の実在）、支配者、王、夫などを意味する。中世の文書において、イシュヴァラはヒンドゥー教の学派に応じて神、最高存在、個人神、特殊自己を意味する。

ヒンドゥー哲学の6つの体系のうち、サムキヤとミマムサはイシュヴァラ、すなわち至高の存在という概念を重要視していない。ヒンドゥー教のヨーガ派、ヴァイシェシカ派、ヴェーダーンタ派、ナーヤ派はイシュヴァラについて論じているが、その意味するところは異なる。

初期のニャーヤ学派の学者たちは、祝福、恩恵、果実を与える力を持つ創造神としての神の仮説を検討したが、これらの初期のニャーヤ学派の学者たちはその後この仮説を否定し、非神論者または無神論者となった 後にニャーヤ学派の学者たちはこの質問を再考し、イシュヴァラとは何かについての反論と全知全能の神（神）の存在証明に関する諸論議を行った。
ヨーガ、ヴァイシェシカ、ヴェーダンタ、ニャヤなのだ。