スワミ・ヴィヴェーカナンダにダクシネスワールに来るように頼んだのは誰で、何年のことですか？
スワミ・ヴィヴェーカナンダ（/ˈswɑː ˌvɪveɪˈk↪Lnəndə/; Bengali: [ʃ bibekanɔndo] (listen), 12 January 1863 - 4 July 1902）ナレンドラナート・ダッタ（ベンガル語で[[narendronat_biot]）出身：[nɔrendronatʰ dɔto]）は、インドのヒンドゥー教の僧侶、哲学者、作家、宗教教師であり、インドの神秘家シュリ・ラマクリシュナ・パラマハンサの主な弟子なのだ。[ヴェーダーンタとヨーガを西洋世界に紹介した重要人物であり、宗教間の認識を高め、ヒンドゥー教を世界の主要宗教の地位に引き上げたとされている。ヴィヴェーカーナンダは、1893年にシカゴで開かれた宗教会議で、「アメリカの姉妹・兄弟よ」という言葉から始まる名スピーチで一躍人気者となっていた。...」という言葉で有名な演説を始め、アメリカ人にヒンドゥー教を紹介した この議会での彼のインパクトは大きく、アメリカの新聞は彼を「神の権利による演説家、間違いなく議会で最大の人物」と評した。 国会で大成功を収めたヴィヴェーカナンダは、その後数年間、アメリカ、イギリス、ヨーロッパで数百回の講演を行い、ヒンドゥー哲学の中核となる教義を広めるとともに、ニューヨークのヴェーダーンタ協会とサンフランシスコ（現在の北カリフォルニア）のヴェーダーンタ協会を設立し、欧米のヴェーダーンタ協会の基礎となる 。

1881年、ナレンドラは初めてラマクリシュナに出会い、1884年に実父が亡くなった後、彼の精神的な拠り所となった。

ナレンドラが初めてラーマクリシュナを知ったのは、総会屋の文学の授業で、ウィリアム・ヘイスティ教授がウィリアム・ワーズワースの詩『遠足』について講義するのを聞いたときだった。ヘイスティ教授は、この詩の「トランス」という言葉を説明しながら、トランスの真の意味を理解するにはダクシネスワールのラマクリシュナへ行くべきだと生徒に提案した。これをきっかけに、ナレンドラを含む何人かの生徒がラーマクリシュナを訪れるようになった。

しかし、ナレンドラはこれを初対面とは考えておらず、両者とも後にこの出会いについて言及していない。この頃、ナレンドラは来るF.A.試験の準備をしていたが、ラム・チャンドラ・ダッタがラマクリシュナが講義をするために招かれたスレンドラ・ナート・ミトラの家に彼を連れて行った。 マカランド・パランジャペによれば、この会合でラマクリシュナが若いナレンドラに向かって歌うように頼んだ。その歌の才能に感銘を受けた彼は、ナレンドラにダクシネシュワーラへ来るように頼んだ。

1881年末から1882年初めにかけて、ナレンドラは2人の友人とダクシネスワールに行き、ラーマクリシュナに出会った。この出会いが彼の人生の転機となった。当初、彼はラーマクリシュナを自分の教師として受け入れず、彼の考えに反発したが、彼の人格に魅了されて、ダクシネスワールに頻繁に彼を訪れるようになった。彼は当初、ラマクリシュナの恍惚とした表情や幻影を「単なる想像の産物」、「幻覚」と見ていた。ブラフモ・サマジのメンバーとして、偶像崇拝、多神教、ラマクリシュナのカーリー崇拝に反対した。彼は「絶対者との同一性」というアドヴァイタ・ヴェーダーンタを冒涜と狂気として拒絶し、しばしばその考えを嘲笑した。ナレンドラは自分の議論に辛抱強く向き合うラマクリシュナを試した：「あらゆる角度から真実を見ようとしなさい」と彼は答えた。

債権者はローンの返済を要求し始め、親戚は一家を先祖代々の家から追い出すと脅した。裕福な家庭の息子であったナレンドラは、大学で最も貧しい学生の一人となった。就職活動もうまくいかず、神の存在にも疑問を抱いたが、ラマクリシュナに慰めを見出し、ダクシネスワールを訪れる回数が増えた。

ある日、ナレンドラはラーマクリシュナに、家族の経済的な幸福のためにカーリー女神に祈ってほしいと頼みました。ラーマクリシュナは代わりに、自分で寺院に行って祈ることを勧めた。ラーマクリシュナの提案に従い、彼は3回寺に行ったが、世俗的な必需品を祈ることはできず、最終的に女神の真の知識と献身を祈った ナレンドラは次第に神を実現するためにすべてを放棄する覚悟を決め、ラマクリシュナを自分の師と受け入れた。

1885年、ラマクリシュナは咽頭癌を発症し、カルカッタと（後に）コシポールのガーデンハウスに移された。ナレンドラやラマクリシュナの他の弟子たちは、ラマクリシュナの晩年を看取り、ナレンドラの精神教育は続けられた。コシポールではニルヴィカルパ・サマディを体験した。ナレンドラと他の数人の弟子はラマクリシュナから黄土色の衣を受け取り、彼の最初の修道会を形成した。彼は、人への奉仕が最も効果的に神を礼拝することだと教えられた。ラマクリシュナは彼に他の修道会の弟子の世話を頼み、さらに彼らにナレンドラが彼らの指導者と見なされるように頼んだ。ラマクリシュナがコシポールで1886年の8月の早朝の時間に死んだ。
1881年、シュリ・ラーマクリシュナ・パラマハンサはスワミ・ヴィヴェーカナンダにダクシネスワールに来るように頼んだなのだ。