リグヴェーダの中で、最も言及されているデーヴァは誰でしょう？
ヴェーダ文学では、デーヴァとデーヴィスは自然の力を表し、一部は道徳的価値を表し（アディティヤ、ヴァルナ、ミトラなど）、それぞれが専門知識、創造エネルギー、高尚で不思議な力（Siddhis）の縮図を象徴する。
ヴェーダ時代の神々は、時代とともに進化してきた。ルドラ（左）はヴェーダ文献で表現され、2世紀の彫刻（中）ではシヴァ＝ルドラとして、13世紀の芸術作品（右）ではシヴァ（親切の意）として示されている。リグヴェーダ』で最も言及されているデーヴァはインドラ、アグニ（火）、ソーマで、「火の神」は全人類の友と呼ばれ、ヒンドゥー教の主要儀式であるヤジュナの火祭りで祝われるのはインドラとソーマなのだ。サヴィトル、ヴィシュヌ、ルドラ（後にシヴァの専用諡号が与えられる）、プラジャパティ（後のブラフマー）は神であり、それゆえデーヴァなのだ。ヴェーダには、ウシャ（夜明け）、プリトヴィ（大地）、アディティ（宇宙の道徳的秩序）、サラスヴァティ（川、知識）、ヴァーク（音）、ニルシュティ（破壊）、ラトリ（夜）、アランヤニ（森）などの重要なデーヴァが多数記述されており、リグヴェーダにはディンサナ、ラカ、プラムディ、パレンディ、バラティ、マヒなどの恩恵の女神が言及されているのだ。ラクシュミーとも呼ばれるシュリは、ヴェーダ以前の後期テキストに登場するが、彼女に捧げられた詩は、彼女の特性がヴェーダ時代に完全に発展したことを示唆していない ヴェーダ時代にはすべての神と女神が区別されているが、ヴェーダ以降のテキスト（前500年から後200年）、特に中世初期の文学において、それらは最終的に最高権力であるブラフマンの一つの側面または現れとして見られている。
インドラ、アグニ（火）、ソーマなのだ。