この文章から、ルーミーの最も影響力のある作品を挙げてください。コンマで区切ってください。
ルーミーの詩は、『ディヴァン』のクワトラ（ルバヤート）とオード（ガザル）、『マスナヴィー』の6巻に分けられることが多い。散文作品は、『説話』、『書簡』、『7つの説教』に分けられる。

詩的な作品

トルコ、コンヤ、メヴラートナ博物館、Maṭnawīye Ma'nawī
ルーミーの最も有名な作品は、「マートナウィーエ・マートナウィー」（Spiritual Couplets; مثنوی معنوی）なのだ。この6巻の詩は、ペルシャのスーフィー文学の豊かな伝統の中で際立った位置を占めており、一般に「ペルシャ語のコーラン」と呼ばれている 多くの解説者は、これを世界文学における最大の神秘詩とみなしている。約27,000行からなり、それぞれ内韻を踏んだ連句からなる。マトナウィというジャンルの詩は様々な異なる音律を用いることができるが、ルーミーが詩を作った後、彼が用いた音律がマトナウィの優れた音律となる。マトナウィの詩でこのメトレが初めて使われたのは、1131年から1139年にかけて、ニザリー・イスマイール派の要塞であるギルドクで記録されたものなのだ。この詩は、アッタルやルーミーといった神秘主義者による、後のこのスタイルの詩の舞台となったようだ。
ルーミーのもう一つの主要作品は、ルーミーの師シャムスに敬意を表して名付けられた『Dīwān-e Kabīr（偉大なる作品）』または『Dīwān-e Shams-e Tabrīzī（タブリーズのシャムスの作品；دیوان شمس تبریزی）』なのだ。約35000のペルシア語の連句と2000のペルシア語の四分音符の他に、ディヴァンにはアラビア語のガザル90連句と19連句、トルコ語の数十連句（主にペルシア語とトルコ語が混在したマカロニ詩）、ギリシャ語の14連句（全てギリシャ語とペルシア語のマカロニ詩3篇）が含まれる。
散文作品
Fihi Ma Fihi (In It What's in It, Persian: فیه ما فیه) は、ルーミーが様々な機会に弟子たちに行った71の話や講義の記録なのだ。ペルシア語からの英訳はA.J.アーベリーによって『Discourses of Rumi』（New York: Samuel Weiser, 1972）として初めて出版され、ウィーラー・サックストンによる第2巻の翻訳『Sign of the Unseen』（Putney, VT: Threshold Books, 1994）であった。Fihi ma fihiの文体は口語体で中流階級の男女向けであり、洗練された言葉遊びはない。
Majāles-e Sab'a (Seven Sessions, Persian: مجالس سبعه) は、その名の通り7つの集会で行われたペルシア語の説教（レクチャー）なのだ。説教そのものは、クルアーンやハディースの深い意味について解説している。また、説教の中には、サナーイ、アッター、そしてルーミー自身を含む他の詩人たちの詩の引用も含まれている。アフラキーの記述によれば、シャムス・エ・タブリージーの後、ルーミーは著名人、特にサラーフ・アル＝ディーン・ザルクーブの依頼を受けて説教を行ったとされている。ペルシア語の文体はやや単純だが、アラビア語の引用や歴史・ハディースに関する知識があり、ルーミーのイスラム科学への造詣の深さがうかがえる。そのスタイルは、スーフィズムや精神的な教師が行う講義のジャンルの典型なのだ。
マカティブ（手紙、ペルシア語：مکاتیب）またはマクトゥバト（مکتوبات）は、ルーミーが弟子や家族、国家や影響力のある人物に向けてペルシア語で書いた手紙のコレクションなのだ。ルミが家族を助け、弟子たちのコミュニティを管理するために多忙を極めていたことが、この手紙からうかがえる。前2作のペルシャ風（講義や説教）とは異なり、書簡は意識的に洗練された書簡体であり、貴族や政治家、王に宛てた書簡の期待に合致している。
Maṭnawīye Ma'nawī、Dīwān-e Kabīr or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī、Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, MakatibまたはMaktubatなのだ。