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実証的証拠
実証的証拠は、命題の証拠、つまり、この命題を支持または対抗するものであり、経験または実験手順を感知することによって構成されているか、アクセス可能である。経験的証拠は科学にとって中心的な重要性を持っており、認識論や法などの他のさまざまな分野で役割を果たしている。
"証拠"と"経験的"という用語をどのように定義するかについての一般的な合意はありません。多くの場合、異なるフィールドはまったく異なる概念で機能する。認識論では、証拠は信念を正当化するもの、または特定の信念を保持することが合理的であるかどうかを決定するものである。これは、証拠がその人によって所有されている場合にのみ可能であり、それにより、さまざまなエピステモロジストは、経験や他の信念のような私的な精神状態として証拠を考えるようになりた。一方、科学哲学では、証拠は、科学的仮説を"確認"または"否定"し、競合する理論間で調停するものとして理解される。この役割では、証拠が科学的コンセンサスを促進するように、観察可能な物理的オブジェクトやイベントのように、私的な精神状態とは異なり、証拠が公開され、議論の余地がないことが重要である。経験的という用語は、ギリシャ語の"ἐμπειρίαempeiría" 、つまり「経験」に由来する。この文脈では、それは通常、観察不可能または理論上のオブジェクトとは対照的に、観察可能なものとして理解される。補助知覚は観察を構成すると一般に認められているが、顕微鏡で見たバクテリアや霧箱で検出された陽電子など、補助知覚のみがアクセスできる物体をどの程度観察可能と見なすべきかについては議論がある。
経験的証拠は"、事後"的知識または経験的知識、その正当化または改ざんが経験または実験に依存する知識に不可欠である。一方、"先験的な"知識は、生得的であるか、合理的な直観によって正当化されるものと見なされ、したがって、経験的証拠に依存しないものと見なされる。合理主義は、経験論によって完全に拒絶されるか、または制限された方法でのみ私たちの概念間の関係の知識として受け入れられるが、"外界"に関係するものではない知識があることを完全に受け入れる。
科学的証拠は経験的証拠と密接に関連しているが、すべての形式の経験的証拠が科学的方法によって定められた基準を満たしているわけではありません。経験的証拠のソースは、観察と実験に分けられることがある。違いは、実験のみが操作または介入を伴うことである。現象は、受動的に観察されるのではなく、能動的に作成される。