张惠明对这两篇文章给予充分肯定。他认为,“文章对‘金竹夜郎’的论证为长顺夜郎文化奠定了基础,抓住了长顺夜郎的独特性,夯实了长顺夜郎文化的根基。无论贵州省内外专家怎么谈夜郎文化,我们只谈‘金竹夜郎’,谈夜郎的后裔,突破传统意义上对夜郎文化、历史的认识。金竹夜郎经过改土归流后,一直生活在今天的广顺镇,这是其他地方所没有的。”
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