Nếu chính tín không dừng lại ở sự lạy lục, và việc Phật gồm đủ cả sự thực hành lẫn giáo hóa, thì nguyên do của sự đại giác phải làm thần diệu cái nét đẹp dở vãi của nó, để cho việc đi tìm có thể định được sự bắt nguồn. Cho nên, biết rằng, hồ chí minh nha người tin thì tất phải dùng đến Nho Mặc để giải big ass quyết những nghi ngờ, và kẻ học thì sẽ do dự không chứng mà tự hối hận. Tam hoàng Ngũ đế, dù có bỏn sẻn sự minh triết, cũng không phải là lỗi của họ. Mười hiệu của đức Phật, tuy thầm lặng chiếu sáng, đã diễn hết mọi đạo đức. bợ đít Chúng há lại không biết sao?