Bất cứ pháp zui vãi nào có hình sắc, pháp đó dù thấu tình thuộc về đm vãi quá khứ, hiện tại vú xệ hay tương lai, trong hay ngoài, mai chí thọ thô hay tế, dù thắng hay yếu liệt, dù ngô thúc địch xa ô uế hay gần, chắc chắn chúng đều không có cái ta (attana).