巴黎是藝都及花都更是歐洲人文重鎮，是一個相當開放融合的大都會，從其都會的獨特美感、巴黎別緻生活品味、到人文格局及自由氣息，都具有一股迷人的魅力， 如果說巴黎屬於法國似乎太狹窄了些（當然巴黎是法國的首都，更是政治及經濟的核心），她應屬於世界愛好藝術與自由人士們的。 巴黎藝都當然也是世界各地的藝術家們(畫家、雕刻家、音樂家、劇作家及舞蹈家) ，與詩人、作家及文學家等等嚮往及夢寐以求的生活地方，這裡至今都一直是藝術家及作家創作的溫床，愛好自由及浪漫情懷者們的溫柔鄉，政治家及思想家流亡的自由聖地，消費者們的天堂，全球奢華品的地方，或世界藝術思潮及服飾流行的發行地等等。
法國巴黎自文藝復興以來都是法國的首府，與政權及經濟的核心，自17世紀太陽王－路易十四以來巴黎成為歐洲政治核心，法國奢華生活格調品味成為是歐洲各地皇親貴族的榜樣，巴黎的人文思潮成為歐洲的時勢潮流影響世界的文明進化，巴黎就成為歐洲人文薈萃的大都會。
明顯地近代裡人們看到巴黎人文及藝術交會的區域隨著時代環境變遷而更新場景空間，19世紀中期在蒙馬特環繞著紅磨仿區域，從雷洛瓦的「煎餅磨坊」、羅特列克的「紅磨仿女娘」或梵谷曾住過蒙馬特，至20世紀初的尤特里羅的「蒙馬特風光」，甚至於世界最著名的畫家畢卡索都曾蟄居於蒙馬特的「洗濯船」藝術村。
20世紀第一次世界大戰後物移星轉巴黎的人文薈萃的場域從蒙馬特轉移蒙巴那斯，當今人們談到現代藝術就會聯想到「巴黎畫派」，較著名的有：夏卡爾、史丁、莫迪里安尼及日本的富吉達等畫家們，雕塑家布爾代勒及查德金都生活與創作在這區域。 那「巴黎畫派」又稱「蒙馬特畫派」，因為這群畫家及雕塑家們都奠居於蒙巴那斯範圍，他們都經常光顧與交會於蒙巴那斯著名的「圓頂咖啡廳」。一直至第二次世界大戰，蒙巴那斯是巴黎人文薈萃的場域空間， 俄國的革命領導人物托洛斯基( Trotsky)及列寧都曾出現在這咖啡廳，雕刻家傑克梅蒂的工作室也就在這附近，此外巴黎的前衛藝術團體如超現實的藝術家們也都以「圓頂咖啡廳」為匯集新思潮的空間，併發出文明的光彩及火花。
第二次世界大戰後，人類從一場天翻地覆的夢幻覆滅中驚醒過來，低迷的社會裡對存在本身的質疑及存在的本質之探討，巴黎以沙特及波娃為主的存在主義思潮廣為流行，對生命及存在提出新的見解。 戰後深深的改變法國的政經，大西洋的新強權美國取代衰老的歐洲，紐約的現代藝術地位取代了巴黎，巴黎的藝術人文場域空間及條件也深刻的改變，物移星轉蒙巴那斯的人文美景不再，新興的拉丁區之聖傑曼德佩發出新生的人文光芒，新的畫廊集中於聖傑曼德佩環繞著巴黎藝術學院，無數的書店、餐館、酒吧及咖啡廳林立，成為巴黎中產階級、作家、歌星、波西米亞的藝術家們、新思潮流行者們及藝術愛好者們聚合高談闊論的場域，並成為巴黎夜生活及新淤潮的核心。 如此的藝文環境餐、酒吧及咖啡館客盈滿座，新思潮的匯集交會就在聖傑曼德佩教堂為核心的雙叟(Cafe les deux Magots)及花神(Cafe de Flore) 咖啡館裡，經由哲學家沙特及波娃高談闊論中存在主義就廣為流行。 聖傑曼德佩就成為第二次世界大戰後至今巴黎人文薈萃的地方，都令人難以忘懷也成為當今人文觀光必經之地。
聖傑曼德佩大教堂是巴黎哥德式建築物代表作，法國哲學家狄卡爾就安息於此。
聖傑曼德佩大教堂宏偉壯觀的內景。
聖傑曼德佩大教堂內以耶穌基督為主體的彩繪玻璃。
聖傑曼德佩大教堂前客盈滿座的雙叟咖啡館。