跟記者講了快半小時的電話，從這次特會一路聊到長老教會的教會觀、宣教觀和青少年議題。整個採訪過程，手機收訊一直不清，再加上事出突然，我也沒時間好好思考每個提問，所以答得有點辛苦，不僅自己覺得講得不夠完善，也懷疑記者大人到底了不了我在講啥？
關於「宣教」類工作坊開不成的原由，我承認我被記者提問方式給限制了。所以和他兜著圈子，一直認為長老教會青年對宣教或社會議題的興趣不大，然後再掰些我臨時想出來的理由，（當然這些理由也不是沒有道理，畢竟這些問題平常就在我腦子裡想過幾回）作為我對這個現象的回應。但訪後再細想，事實上，這些年輕人們並非對宣教那麼興趣缺缺吧！至少其他宣教類課程，如基督教流行音樂宣教、藝術傳媒宣教和休閒體驗活動宣教等，都是一位難求；而另外如原住民宣教、生命教育宣教也都有一定的票房。因此，說長老教會的年輕人對宣教議題沒有熱誠，是有點言過其實了。
若是如此，我們又該如何看待校園宣教等三門課程沒有開成的事實呢？我想這有實在很複雜的因素在其中。這樣說，並不是說校園、鄉村和青少年就不重要。讓我們分開來看，校園是青少年在一天當中佇留最久的地方，但「校園宣教」這個名字卻讓人感到好像不是我們這些小蘿蔔頭可以做的事，但若把題目改成「如何在學校作見證，向同學傳福音」之類的題目，或許應該還能再吸引到一些有熱情想在校園傳福音的年輕人來上。不過，這對於鄉村宣教大概就行不通了。老實講，我真覺得這些台北小孩大概對鄉下根本沒啥感覺吧！頂多就是過年過節得回去的阿公阿媽家，然後是生活有點不方便和荒涼的地方，所以更別提對農民的關心了。因此，我認為除非有教會、牧長或輔導有對鄉村宣教呼聲的宣講和信息的傳遞，否則從小在台北長大的這群小孩，大概難以對鄉村宣教多有興趣。再來，談到青少年宣教，這就是邏輯上的問題了，青少年是被宣教的對象，還是去宣教的人？當然，兩者皆然！只是，看這次特會動員和主打的對象看來，還是以教會青少契的年齡層居多，而社青則為少數。因此，要叫這些還是青少年的孩子去上「青少年宣教」課，真有點太沈重了，難道不是嗎？
再反觀其他宣教類的課程為何開得成，也值得我們仔細想想其原因。這次最熱門的課程，除了服事類的豬頭皮的「現代基督教音樂」、「街舞」和「敬拜樂團事奉」外，就是宣教類的「基督教流行音樂宣教」、「藝術傳媒宣教」和「休閒體驗活動宣教」了。從這個現象我們可以觀察到，無論課程歸屬於「服事」還是「宣教」類，這些課程的內容正是現代青少年生活中最常接觸，也是最感興趣的事物。根據美國一項調查統計，現代年輕人最有興趣的兩個事物，一是音樂，二是運動，而排名第一的音樂其績分又高過第二名的運動許多。由此可知，音樂無論是在於服事或宣教，對年輕人而言都有極大的吸引力，也因此兩年來，無論是敬拜樂團服事還是基督教流行音樂都是最受歡迎的課程，此外街舞和休閒運動的大熱門，更可見一般。
從這個現象視之，我們還是可以說，教會裡的年輕人還是很樂於服事與宣教的，只是在宣教的領域和方法上，新世代的新新人類還是有他們自己的選擇與看見。透過年輕人最愛的流行音樂和體育活動，一方面滿足了這些年輕人自己的需要；並且若在此場域，我們能開展新的宣教觀與開發出新的宣教方式，相信對於有志從事宣教的年輕人而言是極具吸引力，也是很值得我們去嘗試並投資的。