政治的現實、政治也要聲勢虛張，選舉的政治，鞏固及擴大票源，時刻都不能忘記並要有落地行動，行動要不停滾動，這對佔據權力平台必然有用。但歷史紀錄卻要沉思，尋根問究，梳理出個價值來，不黨不私不賣不買，這是歷史學問的意義所在。
台灣總統選舉，蔡英文女士以高票當選中華民國第十四任總統，選票授權，氣勢凌厲，事事暢通，就任大位之後，除勉強於忠烈祠內向國父行三鞠躬之禮外，卻主動取消宣讀祭文、取消上香、取消遙祭中山陵，所持的理由是「不要再封建」！翻開歷史紀錄，倒有幾個問題，甚麼是中華民族？中華民國從何而來？中華民國第十四任總統的法統與道統要如何持守？再追問一個問題，遙祭孫中山先生是封建的行為嗎？而孫中山先生又是封建的舊時人物嗎？政治權力播弄歷史，歷史人物不得不接受搓圓撳扁，要成神成聖的「事實」，孫中山是近代中國革命歷史上的先驅人物，各方的政治力量都不會放過。一九四○年，中國國民黨主導的國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命、手創中華民國、更新政黨、永奠邦基、謂世界之大同、求國際之平等」，因而尊稱為「中華民國國父」，值得一提的是，一九四○年是抗日戰爭最是水深火熱，另一邊又有汪精衞偽政權的拉扯，蔣介石將孫中山塑造成國父，確有政治上提振的大作用。
一九五六年十一月，共產黨的毛澤東在〈紀念孫中山先生〉一文指出，孫受五四運動與俄國革命影響，思想上有很大的轉變，由「舊三民主義」轉為「新三民主義」，推動聯俄、聯共及扶助農工三大政策，是「革命先行者」！無疑，過去一段漫長歲月，兩岸政權最大的共識，就是給予孫中山先生尊崇的地位，這是道統法統之由。歷史漫長，政治卻急速不饒人，近年台灣中華民國總統的誕生，選舉決定一切，由此亦決定歷史人物的功過大小，作為中華民國第十四任總統，竟然說出遙祭國父孫中山先生，會落得封建一場，後話已可以預測，下一步是國父紀念館將要改名，幾乎是可以寫定的了。去蔣已遠，非孫運動快將揭幕。
教育現場，香港大學中史碩士同學會（下稱本會），每年一度的歷史專題遊歷學習活動，繼去年紀念抗日戰爭勝利七十周年，舉辦日本之行後，今年主辦題為「紀念孫中山先生誕辰一百五十周年——新加坡、馬來西亞之行」，國民教育的根本，實源於國史教育，對中學生而言，國史教育的載體是中史科，這是本會立會的深度認知，通過遊歷，並有專家沿路作專業解述，學生對專題歷史掌握最事半功倍。單以新加坡晚晴園為例，孫中山先生自一九○○年至一九一一年期間，先後八次或長或短的下榻，當日晚晴園可被稱為東南亞地區革命的中心點，要了解推翻封建腐敗的滿清的過程，晚晴園有很高的參訪價值，當中是非黑白、人情道理，乃至創建共和民國之艱難，以及何解「華僑為革命之母」，這裏都有清楚的印記。
對孫中山（一八六六至一九二五年）而言，按學者史扶鄰所撰的 Reluctant Revolutionary（《勉為其難的革命者》），當中指出，孫先生具有經得起失敗考驗的、始絡一貫的奮鬥天賦！他有膽識卻沒有真正革命黨那樣殘酷嗜殺。在一九三八年，還未獨裁的毛澤東在孫先生逝世十三周年，在延安舉行紀念大會上指出孫先生是「愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲，當多少追隨者在困難及誘惑前表現了灰心喪志乃至投降變節的時候，孫先生總是堅定的。」相信，這才是孫中山最值得後世尊敬的地方。這也是本會於孫中山誕生一百五十周年之際，舉辦新馬之行，組織三十多所中學的學生代表，由前任歷史博物館的館長丁新豹博士帶領並作專業講解，領受孫中山先生在南洋的革命故事。