我們所認識的世界，其實是受我們的概念框架（conceptual framework)和知識系統(system of knowledge)所影響。這裏的「概念框架」是指當某資訊到達時，我們對其進行解讀的方法，這是受到我們大腦本身的基本構造影響的。至於「知識系統」是指我們現有的知識的集合，這些知識多是由後天所習得的。可以說，「概念框架」是先驗，而「知識系統」是後驗的。
以電腦程式做例子，一個只能接受整數（integer)變數的程式，如果被輸入了字串（string)的資訊時，就會出現錯誤。因為程式本身只能解讀整數的資訊，它也會把所有的資訊都解讀成整數。但如果資訊的內容不是整數，我們仍然以整數的方法解讀時，就會出現沒有意義的訊息，而造成錯誤。這並不是說，那個輸入了的字串是亳無意義，因為如果我們以其它的程式解讀的話，是仍有可能正確地解讀出那字串的含義。可是，對那個只能接受整數輸入的程式來說，這個字串則是亳無意義的，或是不能被理解的，我們也可以說，在讓程式的系統內，那個字串是不存在的，只有整數是存在的。
同樣，我們理解現實世界時，也受限於我們的概念框架。例如當物理學家們說，世界是多於四維時，我們無沒有辦法理解第五，第六維等等的維度是什麼意思。當然，我們可以從純綷數學的系統去了解。例如四維是（x,y,z,t) ，五維是（x,y,z,t,p) 等等。但這種數學層面的了解，和我們日常了解「長，闊，高，時間」時那種直覺式的了解是有很大分別的。我們的大腦構造，是只能解讀四維的資訊，更高維度的資訊，並不在我們的概念框架之內，所以即使它們是存在的，我們都是無法理解的。因此，如果要了解它們，我們必需用某些方法，把它們投射(project)成我們概念框架可以理解的模式。
「概念框架」的存在，也是「道」或「上帝」等等於終極概念不能被我們徹底了解的原因。老子所說「道可道，非常道」其實就是說，如果我們把「道」投射成我們概念框架可以理解的樣式，那麼這注定會造成屈曲而不能明白「道」的全貌。同樣，把「上帝」這概念投射在我們的概念框架，也會出現同樣的問題。「全能」，「苦難」，「仁愛」，「公義」等等產生的問題，我想或多或少都是由於我們的概念框架上的邏輯部份，無法解讀這些資訊的含義所致。當然，這並不是說，所有不能被解讀的都是沒有問題的。這裏只是指出了，產生問題的原因除了資訊本身確實沒有意義外，也有可能是概念框架的限制所致。
而所謂的「知識系統」，因為是後驗的，所以會受制於先驗概念框架對世界的解讀。以上面那個程式做例子，因為程式只能解讀整數的資訊，所以所有知識系統內的資訊也只能是整數。如果我們以知識系統內沒有某資訊，而認定該資訊完全沒有意義，例如有人以現代科學為理由全盤否定超自然現象，那麼我們其實忽視了概念框架加諸我們的限制。當然，同上，這並不是說，凡不在知識系統內的，都是可以接受的。
總的來說，我們對世界的理解，是受制於我們的框念框架和知識系統，它們都各自有限制。面對一時不能理解的事物，我們應該保持開於的態度。盲目地以「不能理解」為理由全盤否定，並不是正確的做法。