第一屆福戲節「福音戲劇五十年·回顧與前瞻」研討會由荒原創作主辦，已於七月三十一日下午假播道會泉福堂舉行，當日由葉曉雲先生主講「香港福音戲劇近五十年的發展」；任志強博士主講「福音、戲劇與文化」；羅錫為牧師主講「堂會與福音戲劇：牧養、裝備與佈道」；葉松茂博士主講「事工策略：福音戲劇的發展潛力與方向」。研討會上並與參加者互相交流回應。
第一屆福戲節，由多個基督教戲劇組識及個別戲劇工作者自發組成的福戲網絡籌畫舉辦，目的是整合福音畫戲資源、團結各團力量、增進戲劇、藝術造詣、推廣福音戲劇。自今年五月至七月期間，分別舉行多個不同類型的工作坊、短劇匯演及研討會。是次「福音戲劇五十年」研討會，主要是回顧香港福音戲劇近五十年的發展，探索未來福音戲劇的發展空間。
葉曉雲先生細述香港福音戲劇近五十年的發展，他指出一九七零年前為蘊釀期，當時香港職業戲團不興盛，不但欠缺劇本，市民亦認為聽歌比看戲較好。然而，教會早存在戲劇元素，有教會早於一九三七年的聖誕聚會就加入話劇的演出。一九七零至一九八四年為開展期，首批福音劇團成立，包括：香港福音話劇團、火種劇社等。一九八五年至一九九九年為蓬勃期，演藝學院於一九八五年成立，演藝發展局於一九九四年成立，表演場地增加，如：沙田大會堂、屯門大會堂及香港文化中心等。該段期間共有十二個福音劇團成立，如：香港青年基督徒劇團，該劇團每年均設福音短劇首演，三齣巡迴佈道劇，每年出隊六十次以上。
二零零零年至二零一四年為突破期，多個福音劇團成立，循道衛理佈道團、救命音樂劇團、三人蜜近劇團、九龍城潮語浸信會傳道部Ｕp To You話劇組。此時劇團有表演形式的突破，譬如：「樹寧．現在式單位」，使用多媒體流動宗教劇場。九龍城浸信會青年劇社，開始全唱粵語音樂劇場《唯獨你是王》（2005及2006年重演），二零一零年更以專業製作演員班底第三次演出。另一福音劇團：三人蜜近劇團，使用互動劇場與環境劇場。此外，劇團具有功能的突破，作為福音劇團，同時製作福音劇及公民教育劇。
任志強博士主講「福音、戲劇與文化」，他認為戲劇具三個功能，第一，透過戲劇培育信徒，戲劇的內容、題材、取向都是以信徒為對象，目的讓信徒靈命、信仰的體會加深。第二，使用戲劇佈道及傳福音，但有時卻很難達到此目的，當戲劇演得不好就達不到目的，可是當戲劇演好，可能對信仰認識不深而難以表達，因此很難兩全其美。第三，把戲劇當作福音預工，因戲劇很難講完整的福音故事，但可吸引人到教會，只能當作預備傳福音的工作。
任博士指出，若以戲劇作為文化事工，則從事戲劇不是為了讓人信主耶穌，對信仰有興趣，因文化事工對該問題不感興趣。但是福音預工卻反之，戲劇應與文化共舞，由於信徒在文化中生活，因此信徒應創造文化而改變世界，本於對信仰的瞭解來做福音戲劇。
羅錫為牧師主講「堂會與福音戲劇：牧養、裝備與佈道」，他提及牧師在講壇上需使用演講的技巧，七情上面，他認為今日教會應給予戲劇一個堂堂正正的位置，戲劇作為福音載體的形式；然而，不是每個福音劇都要做到叫人決志。福音是上帝的大能，戲劇可具讓人對信仰有深刻的反省，正如羅牧師本身服侍的教會，他們近年亦創作福音音樂劇，今年則創作了一個《叛逆》福音音樂劇，讓青年人創意發揮，寫自己的故事。他認為，教會要有空間，讓信徒可以參與創作的過程。戲劇可與文學、音樂、身體語言、教會環境結合。不是每個福音戲劇都要讓人決志，但其可反映基督徒的人生觀、信仰觀，在教會中上演。他鼓勵教會在聚會中使用戲劇，可以大有大做，小有小做。
葉松茂博士主講「事工策略：福音戲劇的發展潛力與方向」，他表示，戲劇絕對可以成為教會常規文化，如音樂在崇拜中的位置。教會很少人長期參與話劇，其實教會接受能力很強，每間教會都可以有戲劇組，如敬拜隊一樣。基督徒在社會上有卓越表現，教會裡人才濟濟，但沒有在基督教信仰戲劇上發揮。話劇可以單單在一個形式，傳揚福音並擴展出去，不一定要不停追求突破。葉博士認為，戲劇不可喧賓奪主，但可以為呼召帶出氣氛及感情。只要夠努力，肯定可以在崇拜成為常規文化。至於有會眾提到，在話劇後加入講道破壞了整個氣氛，他建議在話劇中，可以插入講道，但形式不可太僵硬，可以生動化。
葉曉雲先生總結認為，巡迴佈道劇仍在教會及基督教學校中扮演重要角色，建立獨特表演形式，以高藝術水平配合生活化的信仰反省，能吸引及留住劇場觀眾。面對時代的轉變和需求，福音劇場的功能可以更多及更廣，以「佈道」加「教育」雙軌運行的模式值得深入探討。
（左起）羅鍚為牧師、任志強博士、葉松茂博士及葉曉雲先生。