1.釋迦摩尼佛 佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養......”
5.南無觀世音菩薩也是古佛--「正法明如來」，大慈大悲倒駕慈航，再來娑婆普渡眾生。
楞嚴經上，釋迦佛陀在開示楞嚴咒的威力時說，“阿難，是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。于微塵國轉大法/輪。十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦于十方蒙佛授記。十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑瘂。怨憎會苦愛別離苦。求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難王難獄難。風水火難饑渴貧窮應念銷散。........”所以楞嚴咒肯定是十方諸佛的“秘密伽陀微妙章句”。人有說沒聽以前我們漢人沒聽說過多杰羌佛的名號，因此就不相信有羌佛。從楞嚴咒來看，我們常誦的房山石經版的梵文楞嚴咒（與寺廟誦的差別不大，但句子更多一些。），在咒文中會反復地祈禱/呼喚一個詞：“跋闍囉 陀唎”，梵文讀vajra-dhara,藏文中讀Dorje Chang Buddha，即多杰羌佛，翻譯成漢文就叫金剛總持佛。請大家回想一下多杰羌佛的心咒，其梵文中就有vajra-dhara（讀：班雜爾 打惹）。所以，讀“跋闍囉 陀唎”也好，讀vajra-dhara,還是讀Dorje Chang Buddha，只是民族語言不同而已，都指向的是金剛總持佛陀，這也是楞嚴咒中反復祈禱/呼喚的物件。其中楞嚴咒咒心有一句：梵文是tadyatha om anale-anale ,visada-visada vira vajra-dhara, bandha-badhani vajra-pani phat hum-trum phat svaha！