在山東省臨清市與河北省交界處，有一條漳衛河，歷史上著名的臨清舍利塔就坐落在河東岸，已歷經幾百年。舍利塔高8層，塔身每層有8面，8個角，曾經每個角都有一個阿彌陀佛像，每層每面都有“南無阿彌陀佛”幾個字，但現在有一面的“南無阿彌陀佛”幾個大字卻只剩了一點痕跡，而這正是“破四舊”時一個叫王德忠的人所為。
當年，在臨清縣城工作、30多歲的王德忠受政治家無神論教育，不信天理報應、不信神佛，經常帶領一些人破壞舍利塔上的佛像、佛經，做了不少壞事。有一次，他抬頭看到“南無阿彌陀佛”幾個大字時，想也沒想就派幾個小青年去把這些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起錘子朝著這幾個大字砸了過去。然而，剛砸了幾下，王德忠一個倒栽蔥一頭栽到了地上，當場斃命。此事立即傳遍衛河兩岸，人們都說：“神佛顯靈了，破壞佛像、砸佛的名字，敢這樣對神佛不敬，現世現報了。”此後，再無人敢侵犯佛像和舍利塔。
山東高密原拒城河（今密水街辦）施家屯村，文革前有一座廟宇，裡面供有好幾尊佛像。那時南莊北屯、十裡八鄉的人，每逢節日都去燒香拜佛，甚是靈驗。然而，在“破四舊”期間，一個叫施宗功的民兵連長不聽老人勸阻，帶頭毀壞佛像。沒過幾年，他那知書達理的妻子無緣無故的瘋了，隨即，兒子也瘋了。又過了幾年，老婆死了，兒子也失蹤了，施宗功還得了一種怪病。在受了很多罪後，痛苦地死去。當地人知曉內幕的無不說“這是報應啊”。
還有一件事發生在長江邊上的江西省九江縣城子鎮。當地有三座廟：晏公廟、娘娘廟、岳林寺。“破四舊”時鎮子上集中砸毀佛像，並把佛像堆在江邊沙灘上焚燒。大屋陳朱氏家族有個人特別“膽大”，那天他和另一人抬著一尊羅漢像往火裡扔。那尊羅漢像好生威武，眼睛特別大，剛扔進去，羅漢像立刻彈起來坐著，眼睛好像在盯著朱某。朱某大喝道：“你不服？還瞪我!”說著對著羅漢的眼睛揮拳打去。幾天後朱某的一隻眼睛就得了病，並很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。
四川岳池有一座古廟叫“明燈寺”，規模巨大，寺內有巨雕神像（佛、羅漢、菩薩）、供器、文物等不勝舉數。每天從四面八方前來上香朝拜的人群不斷。“破四舊”期間，鄉長何德明帶人負責毀廟，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被搗毀、焚燒。沒過一周，何德明在回家的路上被一隻野狗咬了，得了“狂犬病”。因當時無條件醫治，就將他關在一個小屋子裡。發作時，他就咬自己的手指頭、腳趾頭吃，將自己身體能咬得到的地方撕得皮破血流，連傢俱、床、門等都去咬，弄得滿身鮮血，最終在折騰中死去。
為了不至於使當事人看到此文而傷心、痛苦，隱去真實地點，以「佛教聖地」代之。 1999年春節期間，我到某「佛教聖地」燒香、磕頭，順便遊覽觀光。
在一個比較大的寺院，碰到了該院的主持（未出家前他和我是一個村裡的，且和我父親關係還不錯）。用過齋飯後，便到他的廂房閒聊。閒聊期間，有一個約50歲的男子有事來找主持，因我和主持較熟，他們談話也就未迴避我。
而從談話語氣可以聽出，主持和他也很熟了，談話的大概內容是，該男子想從緬甸請一尊玉佛到該寺院供奉，請求主持幫其找一個供奉位置。而主持的意思呢，供奉位 置沒有了，如果你有這個心，就將錢以「功德」的形式掛到廟裡，寺院會將其留名、頌經。最後，什麼也沒有談成，那人就悻悻地告退了。
出於好奇，我便問主持，為什麼他非要請一尊佛像來這供奉？原來，該男子在文革期間是一名紅衛兵，曾在文革開始時夥同其他三、四十名紅衛兵、民兵，來到該「佛教聖地」，將廟裡的佛像、菩薩像砸濫、搗毀。
98年，女兒和女婿帶著小孩，到外地裝貨，在排隊等待過磅時，由於天氣太熱，小孩叫著要喝水，母親抱著小孩下車買飲料。下車不到5分鐘，前面的車開始移動，小孩的父親跟著移動車輛（大貨 車），剛一動，就聽「叭」的一聲，下車一看，自己剛學會走路不久的小孩血肉模糊地躺在後車輪下面……。該男子屬單傳家族，在他這輩只有他一個兒子。下輩又 是獨生女兒，只有招上門女婿，希望能延續香火。誰知，一切歡喜，僅曇花一現。
懷著痛苦與悔恨的心情，他來到40多年前打砸佛像的「佛教聖地」，想以此「種」一善因，望能「得」一善果！這難道不是一個活活生生的有前因——砸佛像，後果——斷香火的報應故事嗎？
這不是幸災樂禍，我也非常同情當事人。但我想，當事人心裡可能已經開始明白自己是遭了報應了，否則為什麼去廟裡呢？
因果無情 很多人只是圖一時之快 或逞口舌 或付之行動 但是那個因種在你的八識田中 因緣會遇時 自然會結出相應的果實 這並不是誰要去懲罰他 道門的太上感應篇也說「禍福無門惟人自召」 。