這場禁食運動是上述團體在六月廿三日傍晚，於金鐘添馬公園舉行公禱會後發佈。當日公禱會上邀請了中國神學研究院助理教授歐醒華牧師分享，他特意代入本港處境創作的「八福」新版本，其中有「……面對愚眛、說謊高官的市民有幸了！因為他們必得安慰。汗流浹背遊行卻得不到撤回惡法的人有幸了！因為他們必承受地土……」他指出，當時人民面對羅馬政府的欺壓，耶穌的教導聽起來較難接受。要了解八福的真義，需要循序漸進，禁食禱告是其中一種好方法。他坦言，人生的遭遇有時難以解釋。即使我們處於悲傷中，上主的宣告正是指示了可行的路。雖然上主不能解決所有問題，但當我們能認識上主，並行在正路，便為真正有福。
歐醒華提到，今次反修例抗爭中有很多年輕人走上街頭，是因他們感到切膚之痛。他曾閱讀很多年輕人的心路歷程，認為這些故事值得被傳開，讓更多港人認識，看見人的價值所在。至於經文中提到的「哀慟」是指人們為罪而感到傷痛，為此懺悔，面對自己犯罪而感到哀慟，從而認識自己的本相，承認不足，求主賜下安慰。他鼓勵會眾，嘗試深切認識自己的本相，培養出溫柔的心靈。承受土地是一種關係，代表從委身於上主而得的力量；從信靠上主而得的信心、自制；從效法耶穌的仁慈及自我奉獻而得的謙和；從禁食禱告中，更能明白的謙卑。從抗爭故事中，他看到年輕人是溫柔的。他們表現出堅強、成熟、有教養、仁慈，相信他們必承受地土，是上主所愛的兒女。是場公禱會有過百人參加。
民間在六月廿一日發動不合作運動。籌委會在六月二十日晚上，於循道衞理聯合教會香港堂再次舉行「免於被擄的恐懼，同為這城求平安」祈禱會，主題為「明天，讓我們一起禱告」，由趙崇明博士主講。（全文詳見第四及五版時代跨頁）。其後袁天佑牧師帶領會眾結束禱告。袁天佑為信徒能在生活中實踐仁愛，讓信、望、愛在社會中散播，懂得行公義好憐憫，與上帝同行禱告，並為執政掌權者禱告，求主軟化他們剛硬的心。他又為這幾天衝突中受傷的人禱告，不單是巿民，也為受傷的執法者禱告。會眾又一起讀出〈八福禱文——記念香港當前局勢〉宣告禱文，當中提及願眾人正視自己和眾人的哀傷，求上主幫助我們持守謙和的美德，願上主堅立我們追求公義的心志，求主為我們保存憐憫心腸。宣告禱文由任志強博士撰寫。
據了解，一些教牧在聚會結束後自行前往立法會示威區一帶，關心在場的青年人，並有教牧通宵留守。
另外，由香港天主教正義和平委員會、教區青年牧民委員會、香港天主教大專聯會合辦的「絕望中的希望——免於恐懼的自由」祈禱會，於六月十九日晚上在終審法院正門外空地舉行。夏志誠輔理主教與教友呂秉權就香港政府近日為修訂《逃犯條例》而引發的社會動盪分享見解。現場所見，大約有五百名市民參與。
夏志誠希望特區政府在這個嚴峻的時刻回應市民一直的訴求，如天主教香港教區和香港基督教協進會發出的聲明，要求成立獨立委員會調查「612警民衝突」，亦希望特首深切思考、順應民意，不要令香港社會走入深淵。他鼓勵市民要有堅定及和平的態度表達。最後亦提醒大家為內地宗教自由祈禱，深信絕望中仍然懷有希望，黑暗中仍然有光明。