對照創世記第十章和歷代誌上第一章，我們發現大多數的文本差異都在於人名的拼寫方面，只是閃到底有幾個兒子我們不清楚。本文比較詩篇十四篇與五十三篇，情況就比較復雜一點。這兩篇詩篇顯然是從同一首詩歌所抄寫出來的不同版本。解經書常常把這兩首詩放在一起當作同一首來分析，也有人試圖重構這兩個抄本所根據的共同原稿 ，他們認為詩篇14篇比53篇原始一些。現在我把各節不同的地方列在下面的表格中。
詩篇14和53共同之處是反對那些不承認上帝存在、吞吃他子民的列國。兩首詩在末尾都禱告從錫安發出救恩。不同的地方是從文士抄傳時開始的，然後為了解釋句子的意思又增加一些差異，這兩種差異屬於不同的層面。當然，區分這兩種差異也不見得容易，因為你可以對這些差異的發展來源有不同的理解。
你可能首先會注意到，詩篇14篇中神的名字雅威（和合本翻譯為耶和華），在53篇中都換成了神/上帝。另外，詩篇53篇的標題是擴展了。
我們可以說，大多數的差異是來自文士抄傳時不慎引起的。比如第1節“行為”的拼寫是עלילה，而“罪孽”是עול。這個字跟著前面的 “行邪惡”與“行可憎” 兩個動詞，照理用“行為”比較合適，因為邪惡和可憎的事本身已表明是“罪孽”，沒有必要重復。而且，這兩個字看起來相當接近，所以抄寫時發生混淆是有可能的。事實上，死海古卷中的詩篇14篇抄本就寫的是罪孽。“退後”與“走偏”也是，一個字母之差，很難確定哪個字是抄錯的，但從一個字發展成另一個字是顯然的。
6節“他分散了”與“在…族類中” 因為字形相近，是另一對容易交換的字，可讀起來意思卻是相反的。詩篇14“神在義人的圈子中”（NJPS猶太聖經出版協會的新版翻譯），“義人”那個字不在53篇中，而53篇說的是“神分散了你的圍困者的骨頭”。觀察希伯來文的區別，53:6和14:5-6給讀者兩幅截然相反的圖畫。最清楚的差異是：在53篇中神棄絕了以色列的敵人，而在14篇中，神是公義跟隨他的人的避難所。只是你觀察字形的話，這兩組希伯來字挺類似的。
前面的一組文字差異也類似：14篇說你們要挫敗困苦人的計劃（NRSV新標準修訂版），53篇說（神分散了）圍困你的人的骨頭，你讓他們蒙羞，給出的圖畫不同，希伯來文的那兩串字母看上去卻有些像，因為從發音方面，希伯來文的頭一個字母א和字母ח很接近。兩種形式的讀法都各自講得通，但一個版本是從另一個版本修訂發展出來的。關於經文的早期發展，我們以後會給你作更詳細的解釋。
另外，有的差異是解經帶來的。比如53:4和14:3中“全部”的不同寫法；14:6中的“因為”不在53篇中。
53:6“害怕那不成為害怕（原因）的害怕”是多出來的半行詩句，跟前面的“他們在那裏大大害怕”平行，可能反映出另外一個讀本。