「吾進門坐於炕上」：我到他家之後坐於炕上。「與其晤談」：就和鄭德對著面談話。「問彼」：誰教你五歲就給父母親叩頭？「德答云」：鄭德說他有個親戚，姓王。「世居雙城縣」：住在雙城縣。「世居」就是好幾輩，祖父、父親。「該縣有十四位孝子，皆叩禮雙親」：都是早晚跟父母叩禮。「故發心效法」：所以就發這種心盡孝道。
「余又問其父母：曾行何陰騭而得如此孝順子？」：我問他父母親你們做過什麼善事，而得如此孝子？「其父曰：我自有生以來到現在未做任何善事，或者是我祖先曾植福德」：或者他們那時候做過好事，做過有德行的事。
「故得孝子賢孫」：所以得到孝順兒子、賢明的孫。「使我老夫婦二人無憂愁也無掛慮，無煩無惱；快樂的家庭，佛光護祐。」佛的光明保護。「陽春滿室爾」：滿屋子裡都是快樂歡喜的樣子。
談論畢，余欲起座離席，而鄭德迅速將吾鞋收藏他室，然後返回長跪言曰：「今天師父初至德家，務請賞光在此午膳。我亦無甚佳餚供養，衹很簡單吃一點家常飯而已。」余點頭允諾。飯食已訖，余令鄭德取鞋與吾。
吾復曰：「汝留吾食，為何先收藏吾鞋？此乃強制手段，對師為大不敬。」德即長跪頂禮悔過，誓不要犯錯誤矣。教其專修淨土法門，勤策三業，一心念佛、念法、念僧，棲神安養，除讀書作課外，有暇即念南無阿彌陀佛萬德洪名不輟。
「返回長跪言」：他藏起來之後，見了我長跪就說。「今天師父初至德家」：今天師父頭次到我家裡。「務請賞光在此午膳」：我希望你賞一點光，在我家裡吃午飯。「我亦無甚佳餚供養」：我沒有什麼菜供養師父，隨隨便便吃點家常菜飯而已。
「余點頭允諾」：我就點點頭答應了；允就是答。「飯食已訖」：吃完之後。「余令鄭德取鞋與吾」：我叫鄭德把鞋交給我。「吾問鄭德曰」：我問鄭德說。「汝今皈依吾」：現在你皈依我。「稱吾為師」：你稱呼我師父。
「是欲聽師教耶」：你還是願意聽師父教導你？「抑欲師依汝教耶」：或者想師父依照你所教的道理？「遵師訓誨」：我尊重師父教訓，「依教奉行」。「吾復曰：汝留吾食」：你留我吃飯。「為何先收藏吾鞋」：你沒有得到我的同意，就把我鞋拿走。
「此乃強制手段」：這種手段就是強制的手段，沒有得到答應就這麼做。「對師為大不敬」：這種行為你認為是好意，留我吃飯怕我不答應，把我鞋拿走，但卻是對師父最大的不恭敬行為。「德即長跪頂禮悔過」：鄭德聽過後趕快跪下頂禮悔過。「誓不更犯錯誤矣」：說以後再也不敢對師父有這種行為了。
隨授一偈曰：
萬佛聖城將於六月舉行華嚴法會，以中、英、越三種語言各誦《華嚴經》一部，紀念宣公上人涅槃四週年。法會於十九日晚間灑淨，廿日開始誦經，七月十日結束。有意參加者請向萬佛聖城或法總各分支道場登記。