知日：陰！陽！師！
在這本特集即將編輯完成之際，陳凱歌導演的電影《妖貓傳》正在熱映，而它的原著作者夢枕貘先生正在布置他的新工作室。
這兩年“陰陽師”可謂紅遍街頭巷尾，婦孺皆知。2016年一款主打日本傳統風情的手機遊戲《陰陽師》上線，一時間，安倍晴明、源博雅，還有各種各樣的式神，在中國掀起了一股文化熱潮，這也是我們製作這本特集的契機。事實上，陰陽師文化在日本的熱度也已經持續很久了，而發掘它的正是系列小說《陰陽師》的作者夢枕貘。
當然，陰陽師不只停留在小說中，也存在於真實的日本歷史中。在製作這本特集之前，我們認為真實的陰陽師頗為神秘。但隨著了解的深入，我們發現了很多東方文化的共通之處。陰陽理論、占卜、道教、佛教、密教、神鬼信仰等文化，我們對此並不陌生，這種熟悉感似乎是觸摸得到的。
正如空海將唐朝的密教帶回了日本，使得在華夏漸衰的唐密卻在日本被完整保留。懷著這樣的心情我們梳理出了歷史上的陰陽師形象，撥開了平安時代的迷霧，還原了一個真實的安倍晴明；而且以夢枕貘先生的小說為開端，介紹了一系列以陰陽師為題材的作品及其創作經歷，囊括了繪畫、漫畫、遊戲、電影、日劇、音樂等領域。用一句話來概括就是，這本書把陰陽師介紹得太全了。
專門關注日系內容的超人氣品牌「知日 ZHIJAPAN」推出《知日》特集第51彈《知日?陰！陽！師！》特集！
＊陰陽師地景追蹤：晴明神社、歷會館、大將軍八神社……
職業法律人，非自由撰稿人。“今日頭條”簽約作者，《法制日報》《檢察日報》《上海法治報》等法制媒體平台特約作者，網易、上海觀察專欄作者。
本名米山峰夫，日本小說家、隨筆作家、攝影師。1951年1月1日生於神奈川縣小田原市，就讀於神奈川縣立山北高等學校，後畢業於東海大學文學部日本文學科。高中時，他以“做出夢一般的故事”為目標，走上了寫作之路。因貘指日本傳說中的一種吞噬噩夢的妖怪，枕為做夢的道具，意指夢與現實連接的媒介，於是他為自己取下“夢枕貘”這個筆名。畢業後的夢枕貘曾在同人志上發表過具有奇幻風格的小說和詩篇。直到1977年，他以作家的身份正式出道並活躍至今。此後，他相繼發表了《幻獸少年》《骰子特工隊》《暗狩師》《餓狼傳》《大帝之劍》《陰陽師》等系列作品。1989年，他憑藉《吞食上弦月的獅子》獲得日本SF大獎；1998年憑藉《神之山嶺》獲得柴田煉三郎獎。2011年他發表的《大江戶釣客傳》獲得了泉鏡花文學獎和舟橋聖一文學獎，2012年該作品又獲得了吉川英治文學獎。
岡野玲子，日本漫畫家，丈夫是手冢治蟲之子、動畫導演手冢真。岡野玲子出生於茨城縣古河市。受薩姆·佩金帕拍攝的美國西部片《日落黃沙》的槍戰啟發，從此走上漫畫家之路。東洋美術學校畢業後，1982年在少女漫畫雜誌Petit Flower（??????）上連載出道。以細緻地描繪魔幻世界並混雜有時代感的幽默而廣受歡迎。代表作為以夢枕貘小說《陰陽師》改編的同名漫畫、講述禪宗修行僧人為主題的作品Fancy Dance，以及背景為中國唐朝的《妖魅變成夜話》等。1989年Fancy Dance獲得第34屆小學館漫畫獎少女部門大獎。《陰陽師》在2001年獲得第5屆手冢治蟲文化獎漫畫大獎，並於2006年獲得第37屆星雲獎。
日本著名歷史學者。生於東京，畢業於日本東北大學文學部。2003年通過《平安貴族時代的陰陽師》獲得神奈川大學博士學位。著有《陰陽師和貴族社會》《安倍晴明：陰陽師們的平安時代》《陰陽師：安倍晴明和蘆屋道滿》等書籍。
亞洲著名電影配樂大師，日本作曲家，音樂製作人。1951年2月19日生於福岡縣北九州市，曾是日本著名新潮搖滾樂隊EX成員。20世紀80年代初期擔任過美國電吉他大師埃裡克•克萊普頓的日本演唱會嘉賓。1985年EX樂隊解散後轉而投身電影配樂領域，為森田芳光執導的電影《其後》製作的配樂已成為經典之作。其為日本著名導演鈴木清順的電影《夢二》創作的華爾茲小調Yumeji's Theme被選為王家衛導演作品《花樣年華》的配樂後，梅林茂在亞洲聲名鵲起，後為張藝謀、王家衛等著名導演的多部電影擔綱配樂。曾獲日本電影學院獎音樂獎、中國台灣電影金馬獎*原創電影音樂獎等。
作為手機遊戲《陰陽師》的原畫師，“80後”的黃嘉偉出生於廣東省佛山市南海區，大學就讀於廣州美術學院雕塑系，專門從事美術領域的學習與研究。著有《冷凍街》《孤兒院》《倒懸的天空》《第三國》等漫畫。憑藉ZAYA和《伢三》等作品衝出了亞洲市場，走上國際舞台。黃嘉偉為遊戲《陰陽師》繪製的原畫極其華美，既保留了角色原有的氣質，又融入了自己的創意與藝術理念，為《陰陽師》大添異彩，受到玩家的追捧。
特集陰！陽！師！
如今還能在日本看到、體驗到的很多傳統習俗都是從陰陽道裡來的。比如“節分”（指立春的前一天在神社、寺廟舉辦祭祀祈福活動。這一天有撒豆子、吃惠方卷等習慣）就是從陰陽道裡來的。現在受文學、電影作品的影響，很多人都覺得陰陽道是古老的東西，是平安時代才有的。但是實際上江戶時代才是它發展的高峰期。
陰陽道融合了日本本土的宗教文化，當然也融入了中國的道教、佛教思想，是一個複雜的集合體。到了明治時期，因為廢佛運動的興起，陰陽道也面臨被一併廢除的險境，後來歸於神道教，才得以存活下來。
我第一次看到《陰陽師》是在書店裡。那個時候夢枕貘先生已經把他幾乎所有的作品都送給過我了，但是他沒有給我看《陰陽師》這部作品。但是我在腦袋裡已經構想過這類故事了。出版社是文藝春秋，而我認識那兒的編輯，所以我馬上打電話跟他們說：“我想以這部小說為基礎創作我的下一部作品，請轉達給夢枕貘先生。”一周之內，一個名為“SCHOLAR”的出版社聯繫我，說我可以在Comic Burger這本雜誌上把夢枕貘先生的《陰陽師》畫成漫畫。我毫不猶豫地接受了。實際上我第一次收到SCHOLAR的聯絡時，正好完成了《兩國花錦鬥士》，而夢枕貘先生正好完成了關於職業摔跤的書並準備改編成漫畫，所以我很自然地假設“他們要讓我畫一個關於職業摔跤的故事”（笑），但是那之後他們說是《陰陽師》。
關於陰陽師，我從1993年開始畫，到現在其實已經20多年了。前5年，我頻繁地去博物館和展會。那之後，我最多的是去看心學的表演和雅樂。然後就像我給你看的照片那樣，我經常去那些穿著傳統服飾的祭典。有夜間進行的祭典，大部分人都不會注意到。我認識很多神道教神殿的人，所以他們會通知我去參觀那些祭典。類似地，創作Fancy Dance的時候我經常去佛寺裡坐禪冥想。
平安時代的人認為患病是靈鬼作祟，祛靈除鬼，病才會痊愈，而陰陽師就是負責為貴族祛鬼治病的人。賀茂家的代表人物之一賀茂光榮就曾為藤原實資施過“鬼氣祭”。實資請光榮為他的病占卜，光榮得到的結果是“這是求食鬼所致”，實資自然請光榮為他醫治。光榮為祛致病的求食鬼鬼氣，施“鬼氣祭”以應對。更典型者如安倍晴明。據《小右記》記載，一條天皇患急病，安倍晴明施咒術、行祓禊，很快治愈了天皇的病，也借此升授正五位上。
這樣的治療在貴族間並不鮮見，甚至還有為預防患病、祈求長壽、安胎順產而舉行的祭。陰陽師在貴族中承擔的也不僅是生活上的職責，更涉及國家社稷層面。
“怎麼了，博雅？”
熟悉夢枕貘《陰陽師》的讀者看到這兩句簡短的對話，腦海中一定能浮現出日本平安時代京都城外那個平淡而又溫情的場景。天色大抵是黃昏，也可能更晚一些，漸漸黯淡的天際線影影綽綽地似乎有什麼在挑弄著視野，讓人看不分明。道路兩旁雜草叢生，偶爾露出一兩朵不知名的野花——或者乾脆沒有路，只是在一片長勢旺盛的荒原上懸浮著一乘繪著五芒星的轎子。沒有牛馬也沒有轎夫，地上更沒留下車轍與腳印。轎子的窗簾被微微掀起，一個身著深色直衣的英俊男子偷偷向外張望著，眼神中夾雜著好奇與一絲絲緊張；另一側坐的是一位與他年齡相仿但更多一分柔美之氣的男子，著一身白色狩衣，持一柄七骨摺扇，臉上的表情既無奈，又透出一絲不易察覺的寵溺……
沒錯，這兩個男子，正是日本歷史上極負盛名的陰陽師安倍晴明與日本“雅樂之神”源博雅。而這段文字所描繪的場景，正是日本眾多民間傳說中安倍晴明與源博雅帶著“甜味”的日常。在很多日本人心中，這兩個人代表了男人之間風雅的一種極致：平日裡庭前院內淺斟低唱、笑談榮辱，難得的只言片語中卻又往往流露出難以言喻的羈絆。一個盡興而訪，一個盡興而宴，和歌吟罷，笛聲漸歇，舉手投足間的君子之交淡如水，卻足以滿足我們關於友情的一切想象。