猶太人緊張外表的名稱——要確定誰是默西亞。但耶穌卻不斷向他們說出內在世界的秘密——要回歸創造的根源。
我們若不能超越宗教的外在皮相，便不能進入內心，進入耶穌要帶我們進入的世界。
皮相就是規條、守則、誡律，達到這些，便達到最低要求。但耶穌卻帶我們往最高的標準奔去。要求我們全心、全靈、全意、全力。
只有這樣，才能認出耶穌的聲音。
耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個譬喻，他們卻不明白他們所講的是什麼。
究竟今天的若望福音正確，還是瑪竇福音正確呢？以教會今天的立場，較為傾向瑪竇。
但若望又怎樣解釋呢？若望成書是大概公元100年，作者的反省比較深入。很多學者認為若望神學是指向神修的深處。
神修的深處是什麼？就是發現人只有回歸宇宙最深的根源——造物者，或是存有，人才能得到真理。無論是基督宗教、猶太教、回教、佛教、孔孟老莊，都是在表達同樣的路——回歸真理，反璞歸真，重返根源。
若這是解得通的話，若望就通過耶穌的口去表達出唯有返回創造的根源，才是進入永生的唯一道路。