第六日，人受造之後，聖經即刻記載，『到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作的工，就安息了。』（創二2〜3）這兩節經文很容易明白，後來摩西就根據它吩咐以色列人設立「聖安息日」（出十六23）。
不過稍加深思，這裡神是對剛受造的人，特別是對人受造作的「體」，包括「魂」（卻不包括後面才提及的“活的魂”，二7）和神創造之人的「靈」，指為接觸和盛裝是靈的神的器官說的）。神賜福給『第七日』，除記念神歇了祂一切創造和造作的工（指舊造；但對新造，包括塑造和建造，神另訂安息日，來四8下，9）就安息了，這表面的意義之外，對人還有沒有更深或更切身的涵意，尤其是對新約信徒有何啟示或實行？
另外，根據安息日的啟示，召會生活該把握兩個重點：
一、週週參加「小排」，即你我自己的聚集（來十25），使之成為我們的「安息日」，分別為聖，停下一切，不為世俗。全家，也就是全排聖徒，大家來在一起（莫忘邀請新人、不常參加的聖徒、福音朋友），不論是喜樂或悲傷全都忘記－忘掉一週的工作（學業）、辛苦、不快和難處。同吃愛筵，同唱詩歌；彼此見證，倒出愁苦，也分享喜樂；讀禱一段經文（婁格斯）；再由一、兩位事先豫備好的聖徒為主申言（雷瑪）；或讀一段（不必太長）信息供應眾人；也可以鼓勵、加強，乃至教導、帶領聖徒。總之，小排生活和小排聚會都不要守舊，要脫開老套、老作法，而在靈裡、在新造裡；讓每位參與者包括朋友都感覺溫馨、活潑、有供應；摸著愛，摸著主的同在；如此的排生活必然吸引人，滿足人。
二、弟兄相愛（philadelphia）和彼此相愛（agapao），愛是生命的活出和彰顯，眾人也因我們彼此相愛，認出我們是主的門徒（約十五35）。相反的，現今的世界令人忙碌，無暇顧及他人；社會冷漠，人與人缺少同理心，更少愛心。惟有召會作反時代的見證，得著那些在世上孤單、缺少愛、無人瞭解（關心）的人，進到召會裡、加入排生活，使魂得著舒暢、安息，從思覺失調或精神病中拯救出來，實際經歷「魂的救恩」（彼前一9）。總之，上述兩個生活重點正好就是以基督和召會為中心的信徒日常實行。
摩西有幾次上山見耶和華神？哪幾次花了四十晝夜？