第十二章描寫了管家的事奉，主人要回來以前，僕人（管家的另一名稱）應該有所準備，要束腰等候主人回來，主人回來了，見到僕人按主人的心意去做，主人就會高興，喜歡這樣的僕人。神宣告祂自己是主人，有絕對的主權，管理一切，萬有是祂造的，祂是萬有的主宰，因此我們受造的人不過是管家。“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”（詩二四：1）知道祂是主人我們不過是管家，我們就懂得如何按照神的心意好好作管家。僕人若知道主人的心意，好好去做，主人來了就要獎賞他。我們蒙耶穌的救贖成為神的兒女，但在工作事奉上是管家。我們有很多不同的身分角色，不論人的角色如何改變，仍是神的管家，管理神所交付我們的，萬有是祂主宰的，我們替祂管理。管理必須按照主人的心意，並且隨時可向祂交帳。
主換了一幅圖畫，提到一個家主在沒有防範時，房屋被賊挖透。賊人的光顧是完全估計不到的，家主若知賊甚麼時候來，就必不容賊挖透房屋。這個故事教訓我們，基督再來的日子是不確定的，沒有人知道祂出現的那日子或時辰。當祂真的回來，那些積存財寶在地上的信徒將會失去所有，因為正如有人曾說：「一個基督徒不是撇棄他的財富，就是與財富打成一片。」如果我們真的儆醒等候基督再來，就會變賣我們所有的，積存財寶在天上，那裏沒有賊能偷。
這時彼得問基督，警醒的比喻是只為門徒還是為眾人。主告訴他，比喻是為所有承認為神管家的人說的。忠心有見識的管家，就是主人所派管理家裡的人，分糧給他們的。管家這裡的主要責任是關乎人，而不是物質的東西，這與上文下理一致，提醒門徒要避免物質主義和貪心。重要的是人而不是東西。當主來到，看見僕人真心關顧人屬靈的利益，他必大大的賞賜他。這賞賜可能跟在千禧年與基督一同管治有關（彼前五1～4）。那僕人雖聲明為基督作工，事實上卻不忠心。他不單沒有餵養屬神的人，反而虐待、搶劫他們，只顧滿足自己的私欲。（這可能指法利賽人。）主來到要揭露他的不忠，與所有其它不忠心的人一同受罰。“把他腰斬了”也可以譯作“重重的處治他”。這兩節陳述了事奉的一個基本原則，那個原則是所得愈多，責任愈大。對於信徒，意思是在天上的賞賜有大小之分；對於不信者，就是在地獄的刑罰有輕重之分。那些知道神在聖經中啟示的意思（旨意）的人，有重大的責任要去遵行。多給他們，就向他們多取。那些所得較少的，也要為自己的過犯受罰，但他們的刑罰會較輕。