澎湖地理環境特殊，土壤貧瘠不利農耕，且冬季經常籠罩在凜冽的季風之下，民眾多以討海為生，但因海象瞬息萬變，出海身亡者不計其數，故發展出許多獨特的辟邪祈福物；澎湖的石塔具有鎮風、止煞、鎮守山靈、指引、反制、補風水、保平安、發財、豐收、添丁、延壽等功能，在澎湖南方四島國家公園內就有7座，其中東吉嶼有1座、西吉嶼有4座及東嶼坪有2座。
在國家公園內，西吉的彎墩頭塔是歷史最悠久的石塔，該塔建於光緒二十年（西元1894年），因其地名「彎墩頭」而得名；以前西吉的人認為東吉島的地形其外貌很像『蟳』，稱為『蟳穴』，並認為螯的腳張開會對其不利，經由西吉宮的池府王爺指示建塔以反制東吉；原塔由玄武岩所砌成，塔建成後四年，被村內一男子拆約四分之一後重新修建；民國五十七年倒塌過再重建。塔頂本有一銅燈為商船所使用的銅燈罩，是民國五十四年一漁民去東沙補魚時在沉船上撿到的，先捐給西吉宮後移置塔上，現已不見。
安全寶塔位於彎墩頭塔西南方約五百公尺，若船隻在西吉東北面遇風，均應由東北角「東崁頭」之處順風南下，到風浪較小的南面避風。但若誤闖東南角「東坪尾」之處，則會因暗礁地勢險惡不易脫險，於是民國四十年由媽祖乩童降壇在東南端踏地指示建造安全寶塔，此塔坐北朝南，為一座玄武岩表面塗水泥的圓錐形塔；塔頂構造可放置有玻璃罩的煤油燈，四面留孔照明，使船隻能夠辨識安全距離，目前塔頂已部份損毀。塔前有一玄武岩石牆，牆上有水泥製可供放製梅油燈的構造，如可看到東南兩邊的燈光，便是安全停靠地點，以供船隻照明定位。塔前立一水泥石碑，碑前設一水泥供桌。塔的西邊原建一座蓋紅瓦的土地公小廟，廟內供奉福德正神一尊，有護塔及鎮守海灣的作用，目前已無屋頂且無土地公神像。
安全寶塔的東南方約八十公尺就是因為建在沙溝而命名的沙溝塔，民國五十年左右，西吉出生的嬰兒大部份眼白部為會帶些紅色血絲，俗稱『紅眼睛』，直到周歲才會消失，居民認為是東吉的虎頭山對沖西吉所致，為了反制故於民國五十一年建塔，塔頂略成四角形四面留孔，供點煤油燈作照明之用。此塔坐西向東，以玄武岩砌成外塗水泥的二層塔。建塔時為了護塔在其南側處蓋一土地公廟，現廟已損毀，並無屋頂及神像。
最後，回到西吉，西吉之前介紹的三座塔皆位於西吉東方且兼具照明定位的功能，是因為東西吉海域常發生海難，尤其以民國四十五年第二光盛輪在離西吉三、四百公尺處觸礁，106人僅6人生還，最為嚴重，澎湖縣各界還在馬公市觀音亭設一個紀念碑，後又陸續發生多次船難後，西吉有鬧鬼的傳言傳出，於是民國五十四年七美鄉的羅府千歲乩童親赴該島，「上壇」後指示建造麒麟寶塔，因塔頂裝飾麒麟故名之，該塔位於島西近西南方叫作滬溝口的地方，民國五十五年建成，該塔坐西南朝東北，向著西吉嶼聚落，為八層圓形塔，塔身第四層立一水泥碑，另塔前沒有水泥供桌，目前塔上裝飾麒麟已經不見。
由於古代航海設備不佳，生活條件甚差，人們常透過有形的信仰建築去克服對於地理氣候艱困情境的恐懼。因為東吉設有港口而西吉沒有，造成早期只有一水之隔的東西吉生活條件相差許多，故西吉所建風水塔較多，東吉則是到了人口逐漸外移時才建一座塔；另外東吉有燈塔而西吉只有燈竿，所以西吉的燈塔幾乎都有兼具照明定位之功能，再加上止煞辟邪的騏驎寶塔，由此可知生活愈艱苦愈需要宗教信仰做為心靈的寄託，由這些具歷史記憶的石塔可遙想當年居民風俗信仰，而東西吉的鬥風水也為當地留下許多傳說；然而石塔現仍屹立守護東、西吉，但兩島民眾仍因生活需求逐漸外流，如今西吉已經無人，而東吉的人口也所剩不多，讓人感覺到荒涼蕭瑟的孤寂感。