接著我們邁入位於市民大道京華城旁的「台北偶戲館」，在這裡讓我們縈迴童稚心靈的掌中人生。2004年8月開館的偶戲館以「愛耍創意、愛耍偶」為訴求，在這裡有布袋戲、傀儡戲及皮影戲供民眾玩賞體驗。接續傳統與現代、結合東方與西方的偶戲藝術世界，在在扣住我們雀躍的心靈。
沿八德路前進媽祖信仰中心的「慈祐宮」，我們首先駐足於「松山霞海城隍廟」，周圍街店是松山地區知名的佛具街。松山霞海城隍廟初建於清道光元年(1820) ，現在多進式傳統建築廟宇是光緒18年(1892)所改建，主祀來自於福建同安霞海城隍的道教廟宇。今日隨俗另特置「月下老人」神尊，供青年男女祈求姻緣，煞是有趣。
我們一行人轉進夜晚熱鬧非凡的饒河街夜市，來到昔稱「錫口教會」的「松山長老教會」。清光緒元年(1875)9月2日加拿大籍長老教會宣教師馬偕博士在此地創教，揭開不同傳統信仰的基督文化。目前禮拜堂於昭和7年(1932)才更名為 「松山教會」，大門左側壁面還有「焚而不燬」碑字，堪為基督精神的歷史見證。
帶著一顆虔敬的心來到「松山媽祖宮」，於媽祖座前合十膜拜祈求平安。松山原名錫口，媽祖廟肇建於清乾隆18年(1753)，端看正門上「錫口慈祐宮」的匾額，當一目了然。慈祐宮除了是錫口十三街莊居民精神皈依之所外，更是四方居民的信仰中心，就我們家族來說，各種祭典都跟我們的日常生活習習相關。
松山昔日為凱達格蘭族貓里錫口社之地，現今松山國小就在遺址之上，由校園僅存的百年「莿桐」樹木得以略知。就在國小圍牆之側、八德路的陸橋邊，百年莿桐枝葉隨風搖曳生姿，凱達格蘭族敬奉的神樹正默默地向路人展示主權。
昔日的鐵路松山站當地下化後讓周遭環境產生劇烈變遷，林立的高樓一一拔地而起，一片進步而繁榮的景象。緊接著捷運南京線通車，松山車站公共藝術群將帶給市民更大的休閒空間。在期待幸福的感覺下，學員紛紛鑽入車站前藝術作品框架內，由吳老師向大家做簡單總結。