加拉太書2:8 那感動彼得叫他為受割禮之人做使徒的，也感動我，叫我為外邦人做使徒。
加拉太書2:1-10 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在或是從前徒然奔跑。但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人。那些有名望的並沒有加增我什麼， 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。 那感動彼得叫他為受割禮之人做使徒的，也感動我，叫我為外邦人做使徒。
又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去；只是願意我們記念窮人，這也是我本來熱心去行的。
在這段經文裡，我們可以感覺到保羅的激動。因為他受的啟示，是直接從神來的啟示，不是靠著別人的聲望捧出來的。有一些影視明星靠著父母在影視界的光環被注意，但保羅強調，真正的福音必須來自神的啟示，而不是人際關係。我們的信仰是否也是如此？雖然一開始要聽道，從別人那裡接受福音，但是後來的接受，是因為自己和神建立了關係，或還是建立在人際關係上？因為我爸爸信主，所以我就上教會；因為媽媽信主，所以不得不去教堂？朋友太熱心了，給我太多關懷和愛，所以我相信。你相信的是人還是神？若有一天，沒有人幫助你，你還信上帝嗎？神拿掉保羅身邊的所有人，讓他只看到主，這就是我們需要的信心。
保羅在強調他和主的關係，不是靠著別人建立起來的；是因為神親自在他心中動了善工。我們的信仰也必須與主連結，才是真信仰。不是因為害怕下獄，不是因為想要升天堂，而是因為我們在茫茫的宇宙中，找到那位創造一切，賜給我們生命的神，因此我們可以放下一切跟隨祂。你為何相信？當我們知道為何相信時，心裡就會有主見。保羅在信了耶穌的猶太人當中，竟敢叫提多不必受割禮，這對當時耶路撒冷的教會是一個很大的挑戰。其實大多數人知道保羅是對的，但是他們不敢站出來。
因此保羅說他把在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的。就是希望那些有名望的人，當時的使徒們和領導者，要看清楚福音的本質，不可以為了人的遺傳（律法）廢了神的恩典。因為主耶穌赦免我們的罪，原是要我們脫離綑綁，所以不可執意留在傳統裡。華人也有很多傳統，也有許多爭執。因此我們要回到福音的根源，找出自己信心的源頭，就不會人云亦云，隨波逐流。
在當時的基督教圈裡，大家都喜歡彼得，因為彼得可以說是耶穌的大弟子，並且他給猶太教的人面子，他不得罪他們。即使在他們詢問他為何去哥尼流的家傳福音時，彼得都照著律法的要求，準備了六個證人（徒11:12），使眾人無話可說。 換句話說，在彼得傳福音時，他面面俱到。因為主雖然也要彼得傳福音給外邦人，但他的主要工作對象還是猶太人，已受割禮的人。
但是保羅不同，保羅既然奉差遣做外邦人的使徒，他就必須分清楚，什麼才是福音，除去一切人為的羈絆，不讓傳統綑手綁腳。因為他認識到，人在基督裡才有真正的自由，人若回到律法裡，就又要被罪綑綁。因為在律法中，人一定會看到自己的不完全，人一定沒有辦法享受在基督裡的真自由。但是主既然按著我們的本相接納了我們，我們就不可再作繭自縛。有不少人信主後還一直擔心自己做得不夠好，怕回不了天家。雖然有的父母會丟棄自己認為不完美的孩子，但我們所相信的神既按著我們的本相接納了我們，祂怎麼會再去看我們的不完全而拒絕我們呢？那是魔鬼的技倆，我們不要上當。
有人（或魔鬼）私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕（被綑綁使不安心），但是我們要在基督裡宣告，在人的眼中我們是不完全，但是基督已經愛我們，接納我們，所以任何控訴都沒用，因為“婚約”已經生效：我們屬主，主也屬我們。別人不能再對你說，你的丈夫或妻子不愛你，在永恒的婚約裡，神永遠不改變。所以保羅沒有要求提多行割禮，他必須守護福音的正統和本質。現在有越來越多人喜歡按著舊約的知識去過日子，這本無可厚非，但只能是個人選擇，不可以硬加在別人身上，認為大家都要回到舊約，跟猶太人一樣過日子，那就回到主耶穌說的舊皮袋裡了。舊皮袋裡找不到救恩，舊皮袋破了，自己就會迷失了。
我們需要從舊約去認識神，去理解神與人的關係，但是要明白除非藉著主的十字架和復活，以及聖靈的恩典，沒有人能行律法得悅納。那照亮保羅心中的光，在保羅的心中從未轉淡，反而藉著這些挑戰，神給他的啟示越發煥出光彩，也照亮了我們這些跟隨主的人。