這是我們第二次到老五農莊，不過卻是第一次再往深山裡去。沿著16號省道一路走，忽而轉進分岔小道，路越走越小，不久後又再轉入更小的石子路。上下顛簸跳動不說，還得靠四輪傳動的扭力，將我們拉上山巔。然而不久後，車又迴旋向下，向河谷駛去。從老五農莊，攀越一個山頭復而降入山谷，我們終於來到巴庫拉斯。
提起了黑，巴庫拉斯農莊是目前台灣少數沒有「電」的地方。沒有電，但是農場有發電機，煮飯、吃飯、洗澡等入夜後的活動均無虞，還算堪我們這種現代人居住。然而來到這個地方，文明顯得有點格格不入。關上了發電機，發電機的噪音嘎然而止，把深山中的自然樂音還給了山谷。夜間溪水潺潺，遠處山羌低鳴（「山羌叫，是要變天了」莊主憑著山林生活智慧說），偶有不知名的動物蟲鳥鳴叫。關上發電機，文明燈光倏然熄滅，只剩下原始電火石光照四周。將黑暗還給了黑夜，滿天星斗閃閃爍爍，從來沒見過的那麼多星。
自小都市長大的我，從不曾感覺過真正的黑。黑，是因為眼睛還不習慣環境，一旦適應之後，多少應該看到一些東西。這是我認知中的「黑暗」。夜裡睡石板屋，屋外黑，但沒有燈光也沒有星光的屋內，更黑。這種黑該怎麼形容？張開眼睛比閉上眼睛，感覺還要更黑。因為閉上眼睛時，腦中會製造「光」的感覺，眼前好像是亮的。然而睜開雙眼，看到的仍是一片黑漆漆，無論睜開閉起眼睛幾次，結果都是一樣。我感覺到內心最深層的對黑暗的恐懼。
雖然夜裡沒睡好，但隔天還是要溯溪。原以為溯溪是要在大小石頭間攀爬，非得有過人的體力不成。不過，冬天的濁水溪正處枯水期，裸露出的河床平坦，溪水不及腰間，正好方便我們順著河床蜿蜒，輕鬆上溯。沿途莊主憑著十多年的山林生活經驗，為我們作山林生態與自然的嚮導，也為我們解說自然的智慧。
自然的智慧是生死相依，循環不滅。其間的每一份子各取所需、各盡其道。大自然一視同仁，「天地不仁，以萬物為芻狗」。越是親近大自然，對於生與死的態度也越輕鬆。執著於生，或執著於死，都沒有必要，更不要作人為的干預。畢竟人不是天、不是神。莊主說：「看到蜘蛛結網捕捉到美麗的蝴蝶，我們會覺得蝴蝶很可憐，蜘蛛很殘忍。但是蜘蛛捕食也是為了延續生命，如果你破壞了蜘蛛網放了蝴蝶，結果卻害死了蜘蛛。」這就是自然的道理。自然一視同仁，絕不插手干預。
濁水溪畔的岩層屬於頁岩，沿著岩石的節理風化出自然的痕跡，非常美麗。又因為節理中仍含有水分，往往植物便靠著其中的水分，從石頭中生長出來，無論是矮小的草類，或高大的樹木，努力將根部向下紮深，向上伸展，成為一種有生命力的美。
沿著山壁邊的軟泥，我們發現一排山羊的蹄印。在南投山裡，仍有許多野生動物，山羌、山羊、山豬、飛鼠、兔子等等。住在山間的人，常常就在跟野生動物鬥智。山豬經常來偷吃人栽種的農作物，牠很聰明，作物沒成熟之前，他不會來。一旦成熟了，夜裡馬上就來把長得好的作物吃個精光，留下營養不良發育不好的農作物（我們後來有吃到，山豬吃剩下不想吃的白蘿蔔…）。山豬也會攻擊人畜養的雞，因此氣得原住民牙癢癢，沿著山豬的路徑設下多個陷阱誘捕牠。偏偏山豬皮粗肉厚，多次中槍中陷阱，卻仍然脫逃，大命不死，成為當地的「傳奇」！莊主說，沒有了這山豬，他就少了許多有趣的故事來說給我們這些城市人聽。
在巴庫拉斯的兩天，充滿了新鮮的體驗。外脆內Q而不油的「石板烤豬肉捲高山高麗菜」，讓連續幾天上吐下洩的我，即使胃仍在隱隱抽痛，還是要拼命吃。吃完石板烤肉後，利用木柴燒山泉水，製成的「煙燻山泉水」，真是甘甜夠味。還有山林奇人「阿順伯」，獨居山林間四十年，遍嘗百草的現代神農氏。我最忘不了的，還是他牽著一塊大檜木順著溪流而下的情景。他走在河床上，檜木用繩子綁了順著溪流，就像溜狗般的，把這大塊檜木「溜」回他的山間小屋。當時他向我們揮了揮手打招呼的背影，讓我難以忘懷。河床上到處是漂流木，多數撿回去當柴燒，偶爾運氣好發現好木頭，整理後也可以賣給平地人，賺賺生活費。
從老五農莊和巴庫拉斯農莊回來後，心中有許多感動。雖然老五農莊和巴庫拉斯的風格迥異，但相同的是，他們都是對生命、對自然、對土地充滿熱情的人。他們以一種順隨自然、尊重生命的方式在生活。而我，雖然仍坐在這個小方斗室，看著電腦敲擊著鍵盤，應該也能思考如何活出同樣順隨自然與生命力的生活方式才對。