「常樂我淨」的這個「樂」，就是為眾生著想，心胸要寬闊。 彌勒佛的大度告訴我們一個很大的道理，就是人的心量要大，常常快樂的人心量大不大？ 整天笑嘻嘻的人就是心量大。 有些人瞇著眼睛看人，不講話，你稍微一講話，他就要罵你，難聽的話就出來了，總怕別人傷害自己，別人每說一句話，就感覺到別人在諷刺他，這種人不講不笑的，這種人有氣量嗎？ 經常笑嘻嘻的人、胖胖的人，要是被別人講幾句，想得開，問題就不大，經常快樂的人才會乾淨啊。 境界到了一定的時候，你對滾滾紅塵的人間道就會保持快樂，天天開心，到了快樂道。 這個「道」的意思就是一種模式，一個心裡平衡的方法，是一個進和退的方法。 想保持快樂道的話，實屬不容易，要從心裡解脫後才能一直真的很開心。
你們去看生意人的臉，笑一笑，一會兒笑容就從他們的臉上消失了。 你們再看看師父，師父跟佛友講話的時候，如果開心，臉真的在笑，因為師父的心中一直在笑。 你們要真正地去理解人間的境界，而不是僅僅在嘴巴上說說而已。 要學會放下，去體悟和領會人生的真諦。 為什麼要去體悟和領會？ 很多人擔心自己晚年怎麼辦？ 很多爸爸媽媽為什麼常常苦悶呢？ 例如，因為他們看到自己的孩子在自己死後是不會為他們念經超度。
要理解人生，因為無所得、無所住，因為人生的一切都是無所得，得不到，也沒有一件東西在人間是留得住的，懂得了這個道理，你才會覺得這個世界上的一切都是無所謂的，你才會快樂。 不快樂的人，就是因為把什麼事情都罣礙在心中了，快樂的人要像濟公活佛一樣，快樂走天下。 無所住、無所得、無所謂，你才會快樂，心淨常知足。 你一定要感到很知足，心不能亂動，念一動，心就慢慢地動起來，對人間的欲望不要妄動，心不要去想，想了身體就會不健康。 為什麼呢？ 你們想想看，想的事情有幾件是一帆風順的？ 想了之後沒有得到，你會開心嗎？
你不快樂，你的心神就不會安寧，你的心就不會安定。 當你想通了，你的心才會定下來，你就無所謂了。 佛法界有一句話叫「身輕安」，你的身體會感覺很輕、很平安，你就會產生一種自然的快樂，心裡的快樂不是裝出來的，自然快樂心就安寧。 如果你不能自然地快樂，你的理智就會大亂，因為有太多求不得的苦，還有太多放不下的心。 我們一輩子有多少心放不下？ 我們一輩子有多少心求不得啊？ 師父有時候要你們過一些孤苦的日子，過一些苦難的日子，是對你們有好處的。 有時候叫你們吃點苦，你們就受不了，那怎麼能夠把心修好啊。
舉個簡單例子，如果你的腿從來沒有痛過，你就不會覺得現在腿不痛是一種幸福。 就像你們現在牙齒很好的時候，你怎麼能想到牙痛時的那種難受呢？ 如果你的牙現在很痛，過兩天你的牙不痛了，你就會很開心，憶苦思甜不是一件壞事情。 看看佛陀當年為我們吃了多少苦，才有我們現在的佛法，看看我們現在是多麼的享受啊。 要讓自己心中多餘的貪念全部去除。 你覺得這個事情是多餘的貪念，不應該有的，就馬上不要了，這叫做放下。 比方說，你今天有一個貪念，非常想買一樣好東西，可是沒錢，那麼你馬上把這個貪念去除，否則接下來你就會痛苦。
要知道，人沒有親身體會是不會心誠到這個地步的。 很多人不知道痛苦的話，他是不會知道什麼叫快樂的。 很多人痛了之後，才珍惜快樂。 只有在痛苦當中才會沉思，想著要去掉自私和執著、固執。 雖然是難事，但是如果你下定決心，準備吃點苦把自己身上的毛病去除，那麼，你雖然吃點苦，但就會把你自己身上的執著和自私去除。 因為很多人用自私和貪瞋癡的心在人間生活，貪不到就生恨，恨了之後就做出愚癡的事情來，而且整天很自私，他哪一天能夠得到別人的説明啊？ 師父告訴大家，一個人整天自私，用貪瞋癡的心活在人間，那麼，這個人就是一個大愚癡。
要學會粗茶淡飯過日子，再有錢我也吃得很節省。 過去的僧衣為什麼要用長衫啊？ 當時沒有衣服做，長衫就是用來遮體的，南傳佛教全部是把胳膊露在外面的，當時就是用一塊布披一披，遮遮身體，擋擋寒熱。 粗茶淡飯過日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因為有點苦，才能體會到快樂，你才明白人生的幸福所在。 如果能夠把修行融入在生活當中，那麼修行就如工作一樣，每天要做，這個時候你才是一個大圓滿，這樣你在整個世界當中才不會淪落為庸俗和空洞。