關於尼西亞會議，是於公元325年由康士坦丁大帝召開。康士坦丁留意到教會領導之間的激烈爭鬥，擔心威脅到自己帝國的統一，便立刻將基督教主教召集至他在尼西亞的府邸，親自主持了這次基督教會議。康士坦丁當時不是基督徒（他 在十二年後，臨終前才受洗），對教義一竅不通，必須依賴一、兩位基督教顧問。他是精明的政客，深知支持並確立與會教主的主流觀點，是政治上的權宜之計。他 發現盡管大多數主教承認子從屬父，但主張神化基督的勢力稍微佔了上風。這樣看來，支持那些神化耶穌的主教是明智的政治決定。由此可知，三位一體論根本不是聖經教義。
值得注意的是，直到尼西亞會議時，大多數教會領導還不接受耶穌與父神同等， 依然相信耶穌從屬於父神，神學上稱這個教義為「從屬論」（subordinationism)。其實從屬論在尼西亞會議前是「正統」立場，但尼西亞會議後 卻成了「異端」。如果「從屬論」直到公元325年還是基督教的正統信仰，那麼尼西亞信經（公元325年尼西亞會議制定的信經或公元381年君士坦丁堡會議 出台的尼西亞信經修訂版）怎能宣告耶穌與神同等呢？這個答案至關重要，因為三位一體的核心概念就是耶穌是神。所以答案是什麼呢？答案就是康士坦丁。
看過尼西亞信經、亞他拿修信經及三位一體是如何被確立後，就不得不驚訝，神的話語及教導，經過了人的政治手段後竟然被扭曲了，更甚的是 變成毀謗及咒詛…這就是把跟從神及跟從耶穌便成宗教後的可怖了…宗教往往都是加入了很多人的規矩、意思及私心等等，然後卻包裝得好好，讓大部份沒有放心思 認真去理解的人被迷惑了。盼望我和你都能看清這事實，從新去思考及明白神的教導，不要讓神心傷，更不要惹神憤怒。