1960年代，台灣經濟發展產生巨變，原鄉部落的農業經濟式微，阿美族人逐漸從原鄉離開前往都市就業，遷往北部之族人多從事礦業、製造業、木工等等。而後因為工作、教育、環境之需求，逐漸產生都市聚落，如新北市的花東新村、山光新村、溪州部落等，桃園市的僑愛新村、撒烏瓦知部落、崁津部落等等，這些於此落地生根的族人，多因部落沒有了土地、家屋，或是因為就業、教育與其他需求，從此於此長居。儘管桃園市是一個大都市，但是這裡卻居住了三萬多人的阿美族。這些落地生根於桃園市的阿美族族人，依著當地特色發展了特有的都市原住民聚落，如僑愛社區、儲蓄新村等等。
更重要的是，落地生根後的阿美族人，依著宗教信仰、互助社、豐年祭典等，適應了當地生活，從此生根落實長居於桃園。阿美族文化仍然是他們的族群意識與文化認同的重要識別和象徵，儘管遠離了原鄉部落，但仍藉著不同形式的活動，傳遞與傳承阿美族的傳統文化。本次研究籍由閱讀文獻、透過訪談與紀實攝影等方式，記錄族人遷徙的生命故事及前人走過的痕跡。希望新生代的阿美族人在桃園市發展個人生涯、家業及展現集體生命活力的時候，藉由這本遷移歷史書的意義記憶初衷，不致忘本。
本書「駐臺南日本兵1904年日記」，係1904年一名駐紮臺南的日本軍曹所留下的日記，內容記載軍中生活、天氣、社會消息等，為當時的臺南留下第一手紀錄。內文之呈現採日文原文與臺語譯文對照，方便讀者參看。
日治時期被殖民的台灣先民們，在舊昔的某時間點，也踏在與我們同樣生活著的鄉土街道，頭上也頂著和我們一樣的朗朗青天，鼻息之間更呼吸著和我們所聞到的相同氣味，在大歷史、大敘事之外的台灣生活事情細瑣，都應該被記憶著。
本書從攝影寫真、修學旅行、鐵道案內，由三部碩士論文改寫，共構成很鮮明的日治台灣生活事情；書裡的文字圖像光影，從甲午戰後、初期殖民、大正時代的內地延長主義、以至於昭和時代現代化到戰爭砲火的時間脈絡裡，台灣先民生活的一角，一幕幕地躍然而出。