聖殿被潔淨（代下二十九15-19）之後，希西家清早起來，聚集城裏的首領都上耶和華的殿（20節），為要重啟（re-inaugurate）聖殿的禮祭，這重啟禮包括了三個獻祭的程序：（1）潔淨祭（又名贖罪祭，代下二十九21-24）；（2）燔祭（代下二十九25-30）；（3）感謝祭（代下二十九31）。潔淨祭（purification offering）主要潔淨的對象不是人而是聖所（利四），祭司把血灑在燔祭壇上（21節），目的是潔淨祭壇（利八15），為之後的燔祭作預備，因為祭壇是天與地的接觸點，如果天是聖潔的地方（賽六3），那麼地上的祭壇也必須成聖，才可建立天與地的接觸，因此，祭司必須先獻潔淨祭，才獻上燔祭。
希西家獻燔祭時有特別的安排，他照大衛及先見迦得所吩咐（25節），也用了先見亞薩的詩詞（30節，代上十六8-36），在獻上燔祭時加上音樂的元素。27-28節說明：燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌……如此直到燔祭獻完了。多數學者同意此處描述了音樂及獻祭的同步（the synchronization of song and sacrifice），與列王紀的描述不同，歷代志作者深信燔祭（‘olah，字根的意思是向上going up）必須與音樂一起向上升，升到天上的聖所，因此，聖樂有向上的元素，象徵以歌聲奉上向上的祭。
在燔祭之後，猶大人便要進行感恩祭（31節）。基本上，感恩祭是平安祭的一種，主要說明向耶和華的感恩，在感恩祭當中也會獻燔祭（34節），當中利未人幫助人數較少的祭司辦理獻祭的事，當中也相信有音樂的元素，成為一個喜樂的慶典（36節），成功地重啟耶路撒冷聖殿的獻祭及音樂敬拜。
先潔淨，後奉獻，再感恩，這是希西家年代三個重啟的程序，也是我們生命重啟向耶和華敬拜的程序！面對眼前的罪惡及不安，請不要因此放棄灰心，學習希西家的決心，把聖所潔淨，全然的奉獻，不斷的感恩，這樣，我們也可如希西家一樣，經歷滿有喜樂的生命，你願意嗎？