在馬太福音裡，耶穌受難週這一段經歷是從第21章開始，這也預告了馬太福音即將邁向尾聲。此時，距離耶穌出來傳道的那天約有三年。不過令人驚訝的，是經過將近三年的時光，就在耶穌要被釘十字架的這一週裡，施洗約翰的名字再次被人提起來，讓人想到他。提起約翰名字的不是別人，正是約翰說：「他要用聖靈與火給你們施洗。」的那一位（太3:11-17）。耶穌對他們的反問，頗有在祂的事奉進到最後階段時，再次喚出曠野呼聲的味道，進而讓祭司長和民間長老想起約翰在世時的見證。
論到祭司長，他對約翰出生的事蹟應不陌生，因為約翰的父親撒迦利亞和他同是一名在聖殿裡供職的祭司，撒迦利亞的突然變啞和恢復聲音，明顯地證實了神確實差遣約翰作先知，以及約翰所傳的信息真實（路加福音第一章），否則約翰是來自祭司家族，理當以作祭司為他的呼召。又來自民間的長老，他更深知百姓對約翰身分的肯定（太21:26），以致於不容他說違背實情的話。上述的兩個角色，正好一個作為認識「天上」的代表，一個作為認識「人間」的代表。因此當經文第25節耶穌問他們說：「約翰的洗禮是從那裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」，他們理當有足夠的知識能講出正確答案。不過事與願違，他們在商量一陣之後，一起用「我們不知道。」含糊帶過了（太21:27）。
在受難週期間，我們若在讀經時稍加留意，就會不斷地看到經文記載許許多多人說出的話，而這些話最後把耶穌釘上了十字架。這些話有一個特點，就如我們在這段經文裡看到的，他們口裡所出的話是為了服事自己而說，相反的是施洗約翰，他口裡所出的話是為服事基督而說。其實，在伊甸園裡始祖犯罪的過程裡，我們就可以看見言語背後的詭詐了，同樣的在今日社會裡，那樣的詭詐還依然作祟。如同這段經文呈現出來的詭詐，人很容易為了避免對立或同意而選擇回答「不知道」。但對於這些明知事實卻依舊頑梗之人來說，真理也拒絕傳遞給他們了，如耶穌對他們說的「我也不告訴你們」。
直到此時，過世已久的施洗約翰的見證依舊在服事主。「修直他的路！」（太3:3）約翰的生命為耶穌排除了祭司長和民間長老的攪擾，應驗了舊約先知的預言，也合乎上帝對他的呼召。約翰的見證觸動我，不得不反省自己的生命能為主服事多久？我的生命見證能像施洗約翰一樣被主所用嗎？在每一年紀念主耶穌受難的日子裡，我對主的認識應該是比前一年又更多了，可是我的生命是否有比前一年更像主？我的生活是否更加的與蒙召的恩相稱？受難週期間，耶穌所遭受的，正是在人故意的「不知道」和扭曲真理下，刺到祂身體裡的傷口和羞辱。
1.問自己是否有認真的看待神在我的生活中，在各樣教會的聚會中，以致於用真摯的心說話？
2.問自己是否有留意自己的口，不會以「不知道」就是無罪的，作為一種卸責的方法，因為神知道我們心中的實情，神知道我們是真的不知道還是心懷詭詐。