這段經文耶穌說道，有錢的人進神的國，是何等的難！好像在告訴我們，有錢不是一件好事，人一有了錢神的國就難進了。可是舊約中亞伯拉罕、以撒、雅各可說個個是財主，他們不都是神國子民且是我們信仰之路上的先驅嗎？他們不都是兩者兼得嗎？可見財主一樣可以有神的祝福，一樣進得了神的國，那麼耶穌這段話，又是什麼意思呢？未免於我們誤會神的話，我們需要思想這段經文；為使我們富有一樣得神的祝福，我們更需要思想這段經文。求神向我們顯明祂話語中的奧妙，使我們得開啟得力量，也得恩典，成為神國中，在地在天都富足的子民。
耶穌這段話的前言，是因為一位有錢的官，來求問耶穌永生之道，他自小循規蹈矩，可是似乎並未使他得著永生之道，於是，耶穌要他變賣他一切所有的，來跟隨耶穌。但他卻面有難色地走了，因為他很富足！其實這段前言已經為耶穌所言（24-30節）埋下了伏筆。什麼是富足？這少年官要的是永生，耶穌把得永生之道的路指示他，他卻走了，因為他富足。弔詭的是，他若富足為何還來尋求永生之道？可見他的富足未必足。而耶穌把真正富足的永生之道告訴他時，他卻選擇了仍歸貧窮。我們是否真的明白什麼是富足？而我們又是否懂得擁有這樣的富足？求神開我們眼，叫我們能看見吧！
首先，耶穌說，有錢財的人進神的國是何等難哪！諸如前文所言，這意思不是說，那麼有錢財的人，都要把錢財散盡才能進神的國。這段經文的後段29節還有說：「人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女」其意也不是說，要捨去這些親人關係才能進神的國。我們需要換個角度，來了解這段經文：請問，在世上有哪些人、事、物，是你一想到如果失去他們，你就會非常痛苦無法存活的？如果有，其實你現在擁有的這些人、事、物，看似擁有實際你是在受這些綑綁。也因為害怕失去他們，所以一旦擁有了之後，就會用各種方法想持續擁有，這用各種方法去持續擁有的過程，就成了我們綿延的愁苦，也耗盡了我們的心力能力，使我們始終在患得患失的不安陰影中。
因此，耶穌要我們撇下的，重點不是在錢財或親屬，這些外在的事物，重點在裡面，在我們對這些事物的看法和態度要改變。也就是說，綑綁我們的不是那些錢財或親情，乃是我們對這些事物的心。當然耶穌用了兩個，人普遍最難放下的東西來提醒我們，那就是錢和親情，而這也是要顯明，在人不能的在神能！
神為什麼要我們放下對錢財對親情的依戀？如前文所述，這些我們所以為擁有的，其實帶給我們的是愁苦多過快樂，我們受這些綑綁，甚至被這些所驅使，往往讓一生就這樣過去。使我們以為擁有，實則卻從未真正享有。當然，這也是撒旦消耗我們生命的詭計。而耶穌要我們放下，放下我們的心對這些事物緊抓不放的態度，要把我們從被綑綁的痛苦中解救出來。我們一旦得釋放能放下，才能不但擁有且能真正享有，因為我們將不再害怕失去，也就不再會用各種方法去抓住而造成許多痛苦。
耶穌在第29-30節說：「人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」這裡的百倍是何意思？是一百棟房子、一百個妻子這樣的意思嗎？當然不是，聖經用百倍來形容一種真正的滿足，和我們原先以為有，而有了卻又活在害怕失去的不安中，是有天壤之別的差異。這種有才是真有，因為你能享受它。這種享有，使人活在不帶憂慮的富足中，和原先的有卻是愁苦，是百倍之差。
因此接下來的重點是，顯然問題困難不在外面，不是錢財擋路所以我們進不了神的國，也不是親情拉扯所以進不了神的國。重點在裡面，在我們該如何看待面對這些，我們原本以為我們擁有的東西。你真的擁有他們嗎？他或它又真的屬於你嗎？我們如何能放下，如何能有神給我們的眼光和態度來擁有這些，而不據為己有？不反被這些所驅使奴役。誠如耶穌所言：「在人所不能的事，在神卻能。」是的，耶穌也說，在人要這樣放下是辦不到的，所以，我們唯有靠主，唯有來到主面前，唯有一直藏身在主裡，活在祂裡面，也讓祂在我們裡面活，我們才有可能從這樣的綑綁中被釋放出來。
這又回歸到基督信仰的本源，信！我們是憑著信而支取恩典，現在也一樣，因著信而能放下纏累。讓我們再回頭看一下剛才說過的30節：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」前面一句剛剛有提到就不再多說，後面那句：「（沒有）在來世不得永生的。」意思是將來還有永生的。什麼使我們知道將來有永生，乃是憑著信。因此，我們是因信祂，也就是真實的靠著祂仰望祂，而不但能在今世就活得豐盛釋放（真正享有）；且還有這樣的來生等著我們，可以永遠這樣享有。請看，神給信祂之人的恩典，豈是筆墨能述的豐盛！
然而話說回來，這樣的信如何得著呢？或我們該怎樣信，才能今生這樣享有，又能一直享有到永生？信心沒有是天生的，信心也沒有一蹴可及的，信心是一生的操練，是漫長緩慢持久的與神同行的工夫。也可以說，我們的一生都在與自己爭戰，憑自己我們是會和世人一樣，耗盡所有要保住這些，可是神要操練我們的是學會放手、放下我們的心，使這些不再能綑綁我們，我們除非信祂，除非一直活在祂裡面，不然我們是勝不了自己的。許多基督徒雖然信了主，卻不明白他的一生都在這樣的爭戰中，以致雖然信了，卻未能持續靠著主，得著信裡的釋放更新，以致仍然常活在許多患得患失的愁苦中。
或者我們可以用亞伯拉罕獻以撒的例子，來更多的思想這方面的真理。神給了亞伯拉罕兒子，在他一百歲的時候，這是神蹟，是不可能的成了可能的。但當以撒長大之後，也就是亞伯拉罕擁有他多年之後，神卻要亞伯拉罕獻上這個兒子！這是一個可怕的呼召！裡面可以蘊藏著許多錯縱複雜的思緒。我們要注意，神在向亞伯拉罕要以撒的時候，是他已和這兒子共渡了許多歲月，發展了許多父子情深的感情。我們在什麼時候會放不下，就是在有了心與心深切的聯結後，人要放下就難了！而在此同時，人也就被他所擁有的綑綁了！
亞伯拉罕是信心之父，但他的信心一樣是神千錘百鍊熬出來的，不是與生俱來的。神為何要在多年後向亞伯拉罕要回兒子，聖經說，神為了要試驗亞伯拉罕，試驗他，是否能不留下兒子，能不把這與他有深切聯結的兒子，據為己有，取代神。這是所有人的軟弱，我們在得到了之後，有了依屬連結親密關係之後，我們就開始放不下了，而憂慮愁苦也會隨之而來。神要亞伯拉罕獻以撒，神不是不知道亞伯拉罕對神的心對兒子的情，但神要亞伯拉罕因為信祂，而獻出這他捨不得，不能失去的。為的是使亞伯拉罕，從因擁有到害怕失去擁有的綑綁中，釋放出來。
神不但不是要奪去他的兒子，更是要亞伯拉罕得釋放，不再害怕失去，使他從擁有到享有。神在我們身上做的一切，我們看似不明白的事，祂的心意卻為了叫我們得好處。亞伯拉罕重新調整他生命的優先順位，永遠把神放在第一位，使他在這樣厲害的試驗中，不但沒有失敗，反而得著了更大的賜福。我們生命如果不能在神裡得釋放，神所有的賜福我們是享受不到的。
因此永遠把神放第一位，是我們一直不斷要學習，也是神不斷在操練我們的屬靈功課。人生唯有一件事，我們要害怕失去，那就是要怕失去神，我們要緊緊抓住神緊緊跟隨祂。唯有這件事我們要害怕，如此我們的人生將一無所懼。
而奇妙的是，也唯有抓住神我們能不被綑綁反得釋放，世上任何事物，我們緊抓不放的結果都是被捆綁，只有抓住神是反得釋放。
你真的擁有一切嗎？要有主，這所有的才能享有。你怕失去什麼嗎？要怕失去主，你才能一無所懼。其實，神巴不得我們擁有一切想要的，所以這經文才會說將來得百倍，如果他不希望我們擁有，為何還要給我們百倍？所以祂的心意是要使我們因信祂而能撇下放下，以致能真正擁有享受在其間。但惡者的工作卻剛好相反，藉著你以為的有，而叫你緊抓不放以致被綑綁和轄制，到最後，有也不快樂。神要我們快樂，因為祂愛我們，我們是祂的兒女，祂要我們終身以祂為第一，為的是叫我們，因擁有了祂，而能享有祂一切所賜。