商人古柏(James Cropper)，他被別人稱為「善良的貴格會信徒」(「Good Quaker”)，是一位精明的基督徒布商。以從商的經驗，他了解蓄奴地主、奴隸販子的想法。有一天開會時，他提出一個全新的觀點「以經商手法，解放黑奴」，打開世界地圖，隨著太平洋探險隊前進的路線，他指出地圖上印度以東，還有一大片的土地──寮國、泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓、台灣，是「上帝所賜，適合種植甘蔗與茶葉的地方，而且未開發國家的人工便宜，鼓勵用東南亞的廉價人力市場，取代殖民地日益昂貴的奴隸管理費用。蓄奴者自然會放棄奴隸，……同時以我布商的經營觀點，應該鼓勵機械化，如此比用奴隸的成本更便宜。……威伯福斯一直用立法與政府力量廢除奴隸，這個方法有其極限，尚需民間經濟市場的誘因來配合。因為殖民地生意人看的是錢，不是道德，更不是法令。所以用錢來引導他們，放棄奴隸。如果挪轉資金可以賺更多錢，奴隸遲早一定會得解放的。」從歷史上的發展到今天，從這些地方的種植──甘蔗與茶，就不得不佩服這位基督徒商人前瞻的眼光。後來歷史家綜合普世奴隸制度的廢除，歸功於四點：威伯福斯與克拉朋聯盟在政治立法上的道德形象、黑奴福音大復興與宣教士史密斯的死、古柏的市場經濟論，與以下要提的基督徒文字事工(尤其是姊妹的參與)的普世影響。
巴克斯頓議員(Thomas Fowell Buxton,1786∼1845年)，一個身高接近二百公分的巨人，人家說巴克斯頓與威伯福斯在一起就像大鐘與小鈴噹。而他的確是聲音大如洪鐘；他熱血沸騰，不太聰明，卻力持正義。威伯福斯第一次在聚會中看到這個歌利亞型的巨人，就說這人有「嬰孩般的單純」，別人都叫這個巨人做保鏢類的工作，威伯福斯卻鼓勵這個巨人往文藝寫作發展。巴克斯頓還真的寫了兩本書：《監獄管理之探討》(Inquiry into Prison Discipline)與《非洲奴隸販賣與矯治之道》(The African Slave Trade and Its Remedy)流傳至今。威伯福斯1824年退出治議院，把廢除奴隸的大任，交棒給這位忠心的巨人，果然1833年人類歷史上第一個「奴隸解放宣言」，就是在這位巨人的領導下成功的。
歷史證明這個基督徒專業人員聖經公會，使英國教會於風雨飄搖之際，成為一支守住福音真理、安定社會的隊伍，並且至少又使英國有一百多年(1815∼1930年)不僅在政治上強盛，也使國家的立法基礎，不致遠離聖經真理。