去年春天時節，〈創世紀〉詩刊歡度六十週年慶，尹玲和紫娟在紀州庵有一場文學新作朗讀會。五年的蟄居讓我直覺地想去看看她們，聽她們朗讀詩作。
紀州庵對我而言還是很陌生，這是我第一次在此參加活動。走近紀州庵門口，我心情有點忐忑，心中思緒紛亂，甚至有點羞怯。我上了二樓，看見聽眾大概都到齊了，還留有幾個空位。我略瞥了一下，發現女詩人席慕蓉也在座，於是挑了一個她前面的空位坐下。一坐下我的心情就開始感到興奮，因為會場上的人都是愛詩的朋友，還好當時並沒有人認出我來，於是我就自自在在地聆聽兩位女詩人談詩，朗讀詩。
尹玲早期曾贈我一本詩集──《一隻白鴿飛過》，那時她的詩風還很明朗，內容也平靜簡單。後來她又出版了一本與越南戰亂有關的詩集，詩人瘂弦為她寫序，題為「戰火紋身的玫瑰」。當時我尚不解尹玲較深刻的那部份，後來才知曉她受越戰影響很深，幾乎刻骨銘心，因而形成了「難民心態」，一夜之間頭髮全變白了。以後她寫的詩都帶點悲天憫人的色彩，對於越戰特別敏感；她寫的戰亂詩特別引人注目，像報導文學一樣，很有新聞標題的效果。然而她還有較女人的一面，那就是寫有關飲食方面的詩。尹玲這方面的才華是很特殊的，這也是源自她女人的本能──喜歡吃美食，也喜歡談愛情。
尹玲朗讀的詩，前部分較凝重，因為都是戰亂詩，配上電腦圖像，更令人怵目驚心。這類的詩大概是尹玲自己本身的特殊經驗，非我所能理解的。但對她天生詩人悲天憫人的心態，我感到佩服；尹玲有她在詩壇特殊的地位。到了後半部分，她朗讀起寫美食的詩作，我才對了味。這類美食詩類似古人的詠物詩，通常是詩人對某種物品有特別的感觸而詠之，即使在詠物也摻入人情的成分，所以究竟是物生情，亦或情生物，就很難斷定了。
朗讀會中，尹玲特別鍾愛一首詠阿拉伯的美食詩──〈故事故事〉(庫斯庫斯的諧音)，她還拍了幾張「庫斯庫斯」(Couscous)的照片給大家觀賞。她談起這道異國美食時，我忽然想起以前也讀過香港作家鄭培凱寫的一篇美食文章，其中專談「庫斯庫斯」這道菜。一篇文章只談一道美食，可以寫那麼長而不會令人看不下去，當然有作者特別的思想和感情摻入才行。尹玲這首〈故事故事〉詩比較小巧，但也有異曲同工之妙。這首詩可以算是尹玲飲食詩中的上品；詩中雖然都在教人烹食，像食譜一樣，卻也有故事內容在進行。朗讀詩之前，她也說了自己和女兒四處尋覓「庫斯庫斯」品嚐的經歷，可見她母女倆的確鍾情於這道美食，怪不得會寫出這首形式和內容都完美的飲食詩。
以前都認為詩是不食人間煙火的，女詩人蓉子的燈屋沒有廚房，但蓉子說要請客時，對方就得付錢上飯館，可見女詩人是好客且重飲食的，只是不像一般女人要洗手做羹湯，招待客人；寫過詩的手是不輕易染炊煙的。如今讀到尹玲色香味俱全的美食詩，真令我大飽眼福，我可以讀到字字珠璣的文字，又可以觀賞到精美的圖像，彷彿用三D都可以列印出來品嚐似的；想想科技的發達，真不可思議。詩的創作也是日新月異，尹玲是走在前衞的現代女詩人。
尹玲的詩朗誦會真像一場真正的詩之宴饗，宴會上有米其林級的法國菜、異國情調的風土菜，也有酒，有茶，還有各國的點菜秘聞…最後還歸結在餐桌上談的親情、友情及愛情，連自己也化為一瓶酒，請人飲盡。尹玲的飲食詩會蔚為奇觀，大概也是時代的流行潮流造成的。她本身又有根深蒂固的流浪心理，造成她的四處漂遊，而又趕上這時代的美食旅遊潮，女詩人的心思又特別細膩，即使行旅匆匆，奔波勞碌，她依舊能保持一顆敏感的心，將精神及民生所需天衣無縫地結合在詩作裡，呈現出一道道「詩的美食饗宴」，可以說是真正的詩之宴饗。我也趕赴了這場詩之筵席，品嚐了詩的美味。