主前–誰能稱義？
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」(v.23 ) 這是我們熟悉的經文。在律法之下，我們所有人都是罪人，虧缺了神的榮耀。原來神造人是把祂自己的形象給人，我們每一個人都有神的形象；神的形象就是神的義，所以我們被稱為義。在地上沒有一樣受造物可以稱為義，只有神造的人，並且人身上滿有神的榮耀。我們可以從耶穌身上看到神的榮耀，因為耶穌是神的兒子，就是神的義，無論我們如何努力做好自己，我們都沒有一人能及耶穌或達到神的標準；聖經說世人都犯了罪，彰顯不到神的榮耀。
按神的標準，我們都是罪人。以色列人守神的律法，是不是就可以稱義呢？不要以為守安息日、十一奉獻⋯⋯就可以叫我們稱義。其實律法是叫人知罪，叫普世的人都伏在神審判之下，猶太人也不例外。在20節講到：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」人無法靠行為稱義，但今天我們有許多人有個觀念，就是覺得自己做得好，神就會疼愛我們多一點。其實就算你做得不好，神仍然是愛你的，在你還作罪人的時候，耶穌已經為你為我而死。我們沒有一人能靠律法和行為稱義。「稱義」就是完全無罪，成聖，神悅納我們，滿有神的榮耀，恢復和神的關係，神的義加在我們身上，神給我們恩典、恩寵，討神喜悅。
我們是因為相信耶穌而稱義。「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」(v.21-22) 神的義加給一切信祂的人，不是你努力賺回來，而是神在律法以外，為我們開闢另一條路——恩典之路，救贖之路。
在24節：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這條稱義的路是恩典之路，是神賜給我們的禮物，這禮物也是耶穌基督的救贖。神差祂的獨生子耶穌為我們付上贖價，救贖我們，我們原在罪之下，被罪懲罰，罪的功價乃是死，我們應該死。但神開闢了救贖的道路，耶穌基督來到世上代替我們死。我們接受耶穌基督的死，然後我們就可以站在耶穌基督之上，和耶穌在位置上對換，祂為我們死，我們的罪轉移到耶穌身上，而祂的義就給了我們；因此我們可以白白的稱義，神額外的恩典為我們開闢了恩典之路——耶穌基督的救贖，為你和我付上贖價。原來我們是虧缺了神的榮耀，沒有達到標準，耶穌的死代替我們受罰，並且耶穌的義，成為我們的義。我們就白白的稱義。
神設立耶穌為挽回祭，讓耶穌代替我們死，為我們流血，憑著這挽回祭的血，我們得以來到神的施恩寶座前。在舊約時代，大祭司在每年的贖罪日，即是7月10日會帶著公牛的血進到至聖所，將公牛的血抹在施恩寶座的正前方，然後用公牛的血在寶座前彈7次，為他自己和本家贖罪。然後從至聖所出去，再拿贖罪羔羊的血進到至聖所，為以色列人贖罪，將羔羊的血抹在施恩寶座上，再用羔羊的血彈7次，為以色列人贖罪。而耶穌就是這贖罪的羔羊，這就是挽回祭。藉著耶穌的寶血，挽回我們和神的關係，重新與神和好，被神接納，被神稱我們為義，所以我們是因信心得蒙神悅納和走這救贖的道路，恩典的道路，也是耶穌基督寶血的道路。靠著耶穌基督的寶血，走到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
神對罪有懲罰，在耶穌之前的人也有犯罪，但為甚麼神沒有懲罰他們？保羅就說是因為神用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，其實祂不喜悅人犯罪，但神並沒有擊殺人，直到耶穌基督來了，耶穌基督的寶血洗清一切的罪，讓我們過去，現在，將來的罪被洗淨，好顯明神的義，也稱信耶穌基督的人為義。神設立耶穌基督成為挽回祭，要顯明祂的義和我們信耶穌基督的人的義。