仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫，陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：‘隼之來遠矣，此肅慎氏矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢，石砮……
故事是說孔子在陳國講學時，有幾隻隼（一種大鳥）聚死在陳侯的庭院堙A身上插著楛（音hu）木製成的有石質箭頭的箭，陳惠王派人將隼送到孔子處求教，孔子說，這些隼是從遠方來的，因為那些箭是肅慎民族的箭；又說武王克商後，就聯絡周邊少數民族，讓他們把自己的特產送來，要他們安心勞作；於是肅慎人就進貢了楛矢石砮。孔子從箭是楛矢，就猜到這些隼是從東北地區飛來的。
‘楛’木就是樺木，是寒帶的樹種，在興安嶺地區十分繁盛，中原地區卻很罕見，蒙古語稱‘樺樹’為hus，‘楛’或‘樺’字可能是來自北方民族的語彙。樺木輕而直且硬，肅慎人早在數千年前便善用樺木制箭杆，還以一種輕質石料磨制箭頭，並以此進貢中原，這就是孔子告訴陳惠公的‘楛矢石砮’。直到清代，樺木箭杆仍是甯古塔將軍和黑龍江將軍獻給朝庭的例貢。從古肅慎族向周朝貢楛矢，到清代地方官員向中央進貢樺木箭杆，可見這是通古斯民族一脈相承的傳統。弓箭是人類早期最重要的發明之一，對‘箭’字的研究自然非常重要。在通古斯語言，如滿語和錫伯語中，‘箭’稱為niru（‘牛錄’），而遠在歐洲的匈牙利語是ny?l，芬蘭語是nuoli，愛沙尼亞語是nool，竟都與滿語的‘牛錄’驚人地一致。然而更巧的是，‘樺樹’在匈牙利語堿迸y?r-fa，意為‘箭樹’，這無疑說明匈牙利人的東方祖先，就是善制‘楛矢’的通古斯民族。
由於通古斯民族很早就解決了射擊武器的材質問題，‘制箭術’也就成了他們歷史和文化的重要內容。和蒙古人的‘馬術’一樣，靺鞨—女真人的‘箭術’是他們克敵制勝的法寶。據高麗歷史記載，遼東戰爭期間，唐太宗就是被靺鞨人的毒箭射中，數年後發作而死的，中國正史卻把這個事實掩蓋了。當遊牧的Magyar民族進入歐洲以後，他們的‘騎術’和‘箭術’也都令西方民族畏懼。
在Magyar人到達中歐後的一千多年中，它的語言受到周邊民族的影響，必然會發生很多變化。然而，在現代匈牙利語中不僅可以找到大量通古斯—滿語和蒙古語基本詞彙，還可以發現許多近現代社會、軍事、娛樂方面的高等辭彙，有些甚至與漢語是相通的。下面我們擇要做了一個簡單的語詞比較：
這個比較不僅揭示Magyar人祖先是來自滿蒙地區，而且證明他們是在脫離了蒙昧後才離開那堛滿C十二世紀女真族建立‘金朝’，與Magyar人到達歐洲時代相去不遠。《金史·國語解》用漢字記載了七十幾個女真語字音，其中雖只有三十九字能析義，卻有十餘字與匈牙利語對應，如：
更令人驚歎的是，《遼史·國語解》記載的契丹語辭‘興旺’的兩個同義詞：‘耶魯’和‘蒲速’，它們與匈牙利語的j?l?t和b?s?g對應得天衣無縫，這是很難得的語言同源現象。這使我們可以進一步推定，古Magyar人使用的是以女真語和蒙古語為主的混合語言。Magyar人保存了遠東祖先的語言，還完美地保留了一個以女真諸姓為主體的姓氏系統。匈牙利大姓Nagy和T?th就是女真姓氏‘粘割’和‘拓特’；Arany即是‘愛新’，意亦為‘金’；Bod?則是靺鞨部名‘泊咄’。其他如：Buza（蒲察）、Dudas（徒單）、Feh?r（夫合）、Gyurk?（瓜爾佳）、Papp（把）、S?nta（散答）、Szab?（塞蒲里）、Szak?l（撒合烈）、Tomen（陀滿）、Turi（都烈）諸姓，亦皆有女真姓氏對應。