師父自謙自己沒有具量的菩提心，但是他比其他人都快樂。而會讓他不快樂的兩個原因就是：莊重感的消失和雞毛蒜皮的小事。法師要我們思惟什麼是所謂的「莊重感」和「雞毛蒜皮的小事」。
後來法師說了一個「母馬生磬」的公案。
有一位無果禪師深居幽谷一心參禪，二十餘年來都由一對母女護法供養，由於一直未能明心，深怕信施難消，故想出山尋師訪道，以明生死大事。護法的母女要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針唸一句彌陀聖號。衣作完畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備明日動身下山，是夜仍坐禪養息，忽至半夜，有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮華台！」禪師心中暗想：「我修禪定功夫，未修淨土法門，就算修淨土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。」無果禪師就不理他，童子又再三的勸請，說勿錯過，無果禪師就隨手拿了一把引磬，插在蓮花台上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。
第二天一早，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把引磬，問無果禪師道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬流產，生了個死胎，馬夫用刀剖開，見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為什麼會從馬腹中生出來呢？」無果禪師聽了之後，汗流浹背，乃作一偈曰：「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作坐騎。」說後，乃將衣銀還於母女二人，一別而去！
佛教的因果業緣，實在是難以思議的真理，即使悟道，若無修證，生死輪迴，仍難免除，觀夫無果禪師，可不慎哉？這句偈頌是什麼意思呢？大家在修行的過程當中，會出現很多境相的。你修行的功力就在辨別你的境相上，有功力或沒功力、有定功或沒定功，就在這境界現前的時候，如果依平常的用功這樣修行，你也不知道你的功力如何？一個在你睡覺作夢當中，經常有夢中所現的境相，那就是考驗你的功夫了。這位無果禪師的功力如何？當前的一念之間，能生出智慧與否？如果他要是沒有智慧，要是投了驢胎、馬腹，我們說驢胎、馬腹就是要還債了，就轉了。所以說在你用功的時候，不論修什麼禪都好、修靜功也好，你先認識你自己的煩惱重不重，完了你再就所有的境相加以辨別，有的是你作夢，有時候是你在用功的時候，突然出了個境相，或者是在你靜中出現的境相，你怎樣去辨別？這很不容易識破。所以平常的思惟、串習，就很重要了，不是嗎？