2020年7月5日，胡志明市華人歷史會記下這一天，而我們有幸成為歷史的見證人！第五郡華人元宵節獲列入“國家非物質文化遺產”名錄。
製造花燈是華人的傳統行業之一。
期待已久的第五郡華人元宵節獲列入“國家非物質文化遺產”名錄公佈儀式終於在新冠肺炎疫情得到控制後舉行了。相信這不僅是第五郡抑或胡志明市華人的喜悅，它將是越南全國華人的喜悅。
元宵節是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢時期已經受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記‧樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”）。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節習俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
藝術遊行隊伍護送“國家非物質文化遺產”證書進場。
因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。
農曆正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。 當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國與世界各國華人的民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋朝（581年－－619年）以後稱元夕或元夜。唐朝初期受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋朝以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。正月十五這一天晚上，華人素有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。
隨著華人移居越南，元宵節在越南，尤其是華人聚居的地方得以傳承和發揚。南方解放以來，人們更多的知道平陽省的華人天后宮每年元宵節所舉辦的天后聖駕出遊活動，當中要算土龍木市天后宮慶元宵恭請天后聖駕出遊的規模居首。其實，西堤華人歷來慶祝元宵節的活動也十分熱鬧，昔日一些華人會館也有舉辦天后聖駕出遊活動，而後來被取消，但每個會館仍然按照自己的特色與傳統而組織符合的慶祝活動；潮州義安會館演神功戲、投燈、借富等，海南會館演神功戲，二府會館投燈（近年來暫停）、舞龍、舞貔貅、踩高蹺等。西堤華人慶元宵的活動可以說是伴隨著西貢-胡志明市建市300多年而得以傳承，在這一過程中也因環境而有所變更和融匯了當地文化，樹立了本地華人慶祝元宵節活動的另一種特色。
華人學生參與第五郡元宵盛會藝術遊行。
第五郡作為堤岸地區的中心地帶，也是西貢-胡志明市華人文化的發祥地與聚集地，9個華人會館都集中在該郡，其中包括穗城（廣府）、義安（潮州）、二府（福建）、海南和崇正（客家）5大會館。儘管當前第五郡的華人人口沒有第六和十一郡的多，但由於該郡是華人文化的聚集點，華人會館、寺廟、宗祠、社團、歌劇社、企業、酒樓等遍佈全郡，所以在舉辦華人傳統活動方面都佔有一定的優勢。因此，為了保存和發揚華人元宵節的優秀傳統與歷史意義，在市委、市人委會的關心指導下，第五郡人委會於1990年開始舉辦“元宵盛會”（最初是元宵遊園會），重振華人慶祝元宵節的熱鬧景象。
有別於解放前堤岸華人會館和現時平陽省的華人天后宮慶祝元宵遊行，第五郡的元宵盛會更多的是關注藝術遊行、民間遊戲，通過藝術遊行彰顯華人的文化藝術精華與歷史故事，尤其是在第五郡文化中心內同期舉辦的“猜燈謎”、“撈金魚”、吃湯圓讓各族同胞進一步瞭解到華人的過節文化。其實，現在不少華人新生代在外來文化的影響下，他們對節日的傳統活動與意義掌握不多，甚至是一片空白。所以說，第五郡舉辦一年一度的元宵盛會不單是保存華人的文化傳統，而且對教育下一代瞭解自身的文化也起著積極的作用。
第五郡黨政、人民30年來的堅持，讓華人的元宵節成為了一個享譽全市、甚至是全國的傳統盛會，規模日益強大，更成為了該郡的文化品牌。今天，當這個品牌得到了國家的關注，公認為“國家非物質文化遺產”，這已經不單是華人的喜悅，她已成為了全市人民的自豪，而今後需要全市人民一起努力來維持和發揚該項盛會，使之成為全市人民的元宵盛會，以此提升民族大團結精神、促進旅遊業發展，齊心協力將之打造成本市的一張旅遊名片，吸引世界各地遊客到來與華人同胞歡度佳節。
第五郡華人元宵節能成為“國家非物質文化遺產”，這當中是少不了各華人會館對保存和發揚節日傳統的貢獻，而對一年一度的元宵盛會在組織經費方面予以大力支持的會館、企業功不可沒，其中由華人企業家張美蘭女士主理的萬盛發集團連續30年來作為主要贊助單位則居功至偉。在授證儀式上，主辦單位特別感謝萬盛發集團歷來對元宵盛會的鼎力支持。