這兩本書很短，但是很要緊，例如腓利門只一章，但是聖靈出一句話就能拯救人，保羅之處世為人，看腓利門書就可以看出他多麼謙卑。很多人喜歡讀聖經書信，但最好從頭到尾研究。
約翰二書是寫給一位姊妹，講論甚麼人不可以招待。第三書是講論甚麼人應當招待。所以信徒對於與人來往上交際上都要小心，牧師長老不是登台講道就完了，還要關心信徒的一切，箴言二十七章廿三節說：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群」。
約翰二書的受書人是一位太太，聖靈不寫她的名字，只寫「蒙揀選的太太和她的兒女，就是我誠心所愛的，不但是我愛，也是一切知道真理之人所愛的」。約翰已九十多歲了，他愛人是為真理的緣故。中外各國教會的工人跌倒是因作事不是「為真理的緣故」。第三節說：「我見你的兒女遵行真理就甚歡喜」。我們的時間有限，應當如同用錢那樣小心，有很多人交際是浪費時間，有損無益。
信徒的兒女，是神的產業，也是教會未來之盼望，傳道人要留心，不可忽略。你看日本人把人的兒女帶到日本去，過了十年八年，他們就忘記祖國。日本人也教小孩子作偵探。為甚麼教會不注意小孩子呢？嬰孩受洗禮，年長就行堅信禮，父母不可不注意。你有田地屋舍產業你就很留心，兒女就是你的產業。有你可以任意放鬆嗎？約翰說：「我見你的兒女有照我們從父所受之命令遵行真理。」他說：遵行真理，可見有些還沒有信。若是你五六個兒女中有兩三個不信的，你應當特別愛他們，格外為你們擔心。怕他從小心裏剛硬。神仍愛不信的人，祂出日頭照好人照歹人。降雨給義人也給不義的人。
有很多人，不應當和他們來往，不要招待，不要問他的安。約翰二書十一節。問他安的就在他的惡行上有份。約翰是愛的使徒，為甚麼那樣狹窄？但是和他們來往影響很大。加拉太二章四章說：「有偷著進來的假弟兄，私下窺探我們……」有些弟兄很不明白，他們不認自己是甚麼教會的，人開門給他進來，你接他到你教會裏講道，不知他是偽師，這樣很影響你的工作和賞賜，因他們教人失去信心和愛心。我國良好的家庭，不許三姑六婆進來，恐怕家庭受攪擾。
約翰三書七節，那些奉主名來佈道，應當接待他們，他們沒有薪金，對於外邦人一無所取。外國牧師生小孩，很多人送禮物。他們很明道義，知道怎樣體貼主的工人。加拉太六章六節說：「在道理上受教的，應當把一切需用的供給施教的人」。保羅對哥林多人說：「我把屬靈的道教訓你們，而從你們那裏得肉體所需要的，這算是大事嗎」？很多傳道人不敢題論捐款的事，但是不講人不知。一個牧師，神要他指責教會一件事，他說：「我不敢說，要我的頭髮白了才敢說」。說也奇怪，次日起來，他的頭髮完全白了。
教會中有獨裁者，好為首領，好出風頭。例如丟特腓，他妄論人，自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止。並且將那接待弟兄的人趕出教會。他真是獨裁。教會很多黑暗，開會時眾人不作聲，一個人發言，立即舉手通過，這是不可以的。
書信與面談大有分別。文字工作要緊，但不及宣講。主耶穌注意個人談話。例如祂對尼哥底母論重生，對撒馬利亞婦人講活水。弟兄姊妹，你和人談話就知道他冷淡的原因，可以和他一同禱告，你就得回那弟兄了，姊妹間也是如此，若有意見，一談話就可以了解。
約翰二，三書對於我們很大幫助，感謝主恩。現在一同低頭禱告。