湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招？
但使故鄉三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。
關於此的歷史背景和寓意，注家說法不一。近人張采田認為是公元848年（大中二年）詩人由桂州（今廣西桂林）鄭亞幕返長安途經潭州（今湖南長沙）等地時作，專吊屈原，並無其他寓意。以張說較是。李商隱一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此詩既吊屈原，也融進了對社會政治和個人身世的感慨。
這首詩不同於其他憑弔屈原的詩文，它並未從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的「迷魂」來寫：首聯寫迷魂逐波而去，含恨無窮；頷聯寫迷魂長夜無依，淒涼無限；頸聯歎迷魂之不易招；末聯贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來構思，內容集中，從各個方面，各個角度，反覆書寫，從而使詩具有迴環唱歎之致。
詩的前四句是以景寫情。屈原忠而見疑，沉湘殉國，此詩亦即從眼前所見之湘江落筆。「湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙」。「漻漻（liao遼）」，水清深貌。古代迷信說法，鬼無所歸則為「厲」。「楚厲」指屈原無依的冤魂。對著湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩人悼念不已。在詩人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這「淚」有屈原的憂國憂民之淚，有後人悼念屈原之淚，也有詩人此時的傷心之淚。湘江流淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩人彷彿看到了屈原的迷魂。「逐恨遙」寫迷魂含著滿腔悲憤，隨波遠去，湘江流水無窮盡之時，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦千秋萬代永無絕期。「恨」字和「淚」字，融入詩人的強烈感情，既是對屈原的悲痛哀悼，也是對造成屈原悲劇的楚國統治者的強烈譴責。
頷聯又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯化用《楚辭·招魂》「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南」、屈原《九歌·山鬼》「猿啾啾兮狖夜鳴，風颯颯兮木蕭蕭」、「若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿」等語意。「楓樹夜猿」，是說經霜的楓樹和哀鳴的愁猿，構成一幅淒楚的秋夜圖。「愁」既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。「斷」即斷腸。下句的「女蘿山鬼」即以女蘿為帶的山鬼。「語相邀」既指山鬼間互相呼喚，同時也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長夜漫漫，楓影陰森，迷魂無依，唯夜猿山鬼為伴。此聯景象淒迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。
下面四句似議似歎，亦議亦歎，抒發詩人內心的慨歎。五、六兩句是說：即使屈原死後埋在地下，其屍也會歸於腐敗，魂也難以招回；何況是沉江而死，葬身於腥臊的魚蝦龜鱉之中，他的迷魂就更難招回了。「復」和「招」同義，都是招魂的意思。以上三聯，都是感傷悲歎，末聯情調一變，由淒楚婉轉變為激越高昂，以熱情歌頌屈原的忠魂作結。這一聯糅合了《史記·項羽本紀》「楚雖三戶，亡秦必楚」的典故和《續齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說。意思是說：只要楚人不滅絕，他們就一定會用彩絲棕箬包紮食物來祭祀屈原，人民永遠懷念這位偉大詩人。
這首詩化用《楚辭》和屈原作品中的詞語和意境入詩，而不著痕跡，讀來語如己出，別具風采；全詩以景托情，以感歎為議論，使全詩始終充滿了濃郁的抒情氣氛；內容上反覆詠歎使此詩「微婉頓挫，使人蕩氣迴腸」（清翁方綱《石洲詩話》評李商隱詩語），感人至深。
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