1、的確是如此，據李聞政的《隨聞錄》記載，淑嬪崔氏向肅宗諫言，肅宗聽了，遂迎仁顯王后回宮，另外，金春澤也是仁顯王后復位成功的功臣之一。 2、朝鮮冊立世子須經過宗主國（明、清朝）同意，而冊封王妃、世子即位只須向宗主國報告即可。 3、追尊哲宗→憲宗→翼宗→純宗（純祖）→正宗（正祖）→莊宗（莊祖）→真宗→太祖等為皇帝是純宗元年（1908年），標準應為「承祧」。 正祖承孝章世子（即真宗）之嗣 純祖為正祖之子 憲宗乃翼宗之子、純祖之孫 哲宗奉純元王后金氏（其夫純祖）之命入憲宗大統 高宗奉神貞王后趙氏（其夫翼宗）之命入翼宗大統 因莊祖乃正祖之生父，故也在追尊行列，另外，太祖為朝鮮開國之祖，自然也在追尊行列。 4、為何純祖之母綏嬪朴氏能被尊封為妃？除了她是純祖之母以外，個人想純祖是繼正祖之位，所以，高宗尊封綏嬪為妃，完全沒有禮法上的問題，再說，當時朝鮮已是大韓帝國，在此之前，只有宗主國（明、清朝）的後宮能有妃位，藩屬國的後宮則不能有妃位，與清朝脫離宗藩關係之後，自然沒有這層禮法的約束。 至於淑嬪崔氏為何不能？英祖元年，修建祠堂命名為「毓祥廟」，英祖二十九年，將毓祥廟提升為「毓祥宮」，當時禮判李益炡想為淑嬪稱妃便請示英祖，英祖表示「祝文中不敢稱妃，因為我國與清國為宗藩關係，不能稱淑嬪為妃。」左議政李天輔贊同英祖的說法，也表示：「妃字便是后字。在《春秋》，竝尊是不合禮法的（如此一來，便表示朝鮮與清朝是平起平坐，當時是清高宗在位）。」，所以，淑嬪尊封為妃一事就這樣結束。 而禧嬪於景宗即位後，追尊為「玉山府大嬪」，別忘了，她請巫師作法詛咒仁顯王后一事，乃國法不容，能夠被追尊為玉山府大嬪，算是不錯的，尊封為妃一事是萬不可能的。 5、無特別事蹟。 6、惠慶宮被列為妖女應為惡搞，請勿理會。 7、張禧嬪因親戚張炫犯罪受牽連，被沒入宮中，仁敬王后過世後，遭明聖王后驅逐出宮，三年後，因肅宗無子，肅宗便向仁顯王后提出將張氏接回宮中的要求，此要求獲得莊烈王后的支持，張氏回宮後，甚受肅宗寵愛，肅宗十二年淑媛晉升昭儀，生下李昀(即景宗)，於肅宗十五年晉升為正一品禧嬪，之後，張禧嬪開始培養自己的勢力，讓李昀立為世子，此後，將目標放在王妃這個寶座，不斷地向肅宗挑撥離間，肅宗耳根子一軟，便廢了仁顯王后閔氏，將出身中人的禧嬪立為王妃，史稱「己巳換局」，自此張氏狂妄驕縱，加上年老色衰，開始責打被肅宗寵幸過的宮女，肅宗對她愈來愈反感，五年後，肅宗決定迎回閔氏，將張氏降回禧嬪，復位後的仁顯王后身體每況愈下，禧嬪將巫師請進宮，作法詛咒仁顯王后，不知是否巧合仁顯王后真的病逝，肅宗遂將禧嬪賜死。 8、不清楚。 9、肅宗七年被選入宮為繼妃，時年十五歲，入宮多年未生下一男半女，肅宗十五年受張禧嬪的陷害，被肅宗以七去的善妒罪名將她廢掉並逐出宮，回私宅感古堂過生活，五年後，肅宗醒悟，將閔氏迎回宮中，復位王妃，可惜好人不長命，七年後過逝，在仁顯王后過世後，肅宗下了一道教旨命後世子孫「自今著爲邦家之典, 不得以嬪御登后妃。」 10、仁元王后與延礽君李昑（即英祖）感情深厚，情同母子，景宗即位後，延礽君被立為王世弟，當延礽君感到威脅時，在仁元王后的幫助下，延礽君才得以保命。 11、肅宗在位期間是黨爭最激烈的時候，肅宗六年（1680），肅宗恐南人的勢力擴張，便將南人的官員逐出朝廷，史稱「庚申換局」，西人派重掌朝政，此後，西人派因理念關係，分成兩派，一派主張以嚴厲手段整肅南人的強硬派稱「老論」，一派主張終止整肅工作的穩健派稱「少論」，肅宗十五年（1689），西人因張禧嬪之子被冊封為世子而退出政權，南人再次掌權，西人首領宋時烈被流配濟州島，翌年賜死，西人金壽興、金壽恆等均被流配或革職，由南人權大運、金德遠、睦來善擔任政丞，肅宗以仁顯王后善妒為由，將她廢掉，立禧嬪為王妃，此事引來西人老論派的不滿，便暗中策劃閔氏復位運動，於肅宗二十年，成功的讓閔氏復位，張氏降回禧嬪，史稱甲戌士禍，由少論南九萬擔任領議政，左議政則由少論的朴世采擔任，之後的事情皆在第7、9、10點敘述，故不在此贅述。