每人每天一瓶礦泉水(山上無法提供)。
牛首山：為中國佛教名山，文化底蘊深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發祥地。山周圍有感應泉、虎跑泉、白龜池、兜率岩、文殊洞、闢支洞、含虛閣、地湧泉等自然景觀，及宏覺寺、弘覺寺塔、鄭和墓和抗金故壘等人文景觀。牛首山風景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出遊，故有春牛首之稱。清乾隆年間“牛首煙嵐”列入金陵四十八景中。
佛頂宮(含電瓶車)：位於南京市江寧區牛首山遺址公園。牛首山遺址公園項目規劃設計範圍東至寧丹路，西至大谷線，北到江寧行政邊界，南到牛首祖堂景區分界線，總面積約10.8平方公里，其中核心區規劃設計範圍總面積約0.6平方公里。在規劃上確定了「天闕藏地宮，雙塔出五禪」、「一花五葉」的總體佈局。整個佛頂宮總建築面積近10萬平方米，主體建築共9層，地下利用礦坑建設了6層，規模宏大，可以說在世界上的佛教建築中也是少見的。而這裡就是安放和供奉佛頂舍利的地方。
祇園寺：現為九華山惟一叢林寺院，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、齋堂、退居寮、方丈室、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，為典型組合式建築。整個建築回環曲折，結構精妙，氣宇軒昂。院內古松挺立，花草叢生，亭臺：閣錯落有致，實為靜修佳地。祇園寺前院牆有一條石刻泰山石敢當，說是為了辟邪鎮妖，這緣個大字十分醒目，唯祇園寺獨有。
肉身寶殿：俗稱肉身殿，又稱肉身塔，坐落在九華山神光嶺(老爺頂)上，為佛教徒朝謁九華聖地的主要場院所，這裡因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。九華山肉身殿是典型的宮殿建築，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書肉身寶殿，下額書東南第一山。大殿四周回廊上方雕樑畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。
慧濟寺：位於中國浙江舟山普陀山，坐落在佛頂山山巔的右上方，又稱佛頂山寺。創建於明代。1907年大規模重修後，建成四殿、六樓、七宮。這些建築雕樑畫棟，工藝精緻。慧濟寺雖然修建較晚，規模也不大，但其布局卻獨具特色。主體建因山制宜，靈活地安排在一條橫軸線上，打破了中國傳統建築中軸對稱的布局。
不肯去觀音院：唐咸通四年，日本慧鍔和尙到五臺山朝拜，在中台精舍看見一尊檀香木雕成的觀音佛像，莊嚴端雅，栩栩如生。返日途中慧鍔和尙就在潮音洞旁築庵常住，日夜禮佛，不再回日本，這座庵堂就稱為「不肯去觀音院」，慧鍔和尚也就成了普陀山的開山始祖。
阿育王寺：現存殿、堂、樓、閣600餘間，依山坡構築。大雄寶殿系清康熙年間重建，殿上有乾隆書「覺行俱圓」匾。舍利殿始建於1678年，重簷，黃色琉璃瓦蓋頂，石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，塔身青色，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。寺內有全省僅存的兩座元塔，磚木結構，仿樓閣式，六面七層，每層置腰簷、平座，底層四周有圍廊。阿育王寺現存唐、宋、明、清、民國及現代碑刻58塊。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎閣碑記》和《妙喜泉銘》最為珍貴。