在舊約聖經中有五本經書被歸類在「聖書」（或稱為聖卷）裡面，這五本是「路得記、以斯帖記、傳道書、雅歌、耶利米哀歌」等。其中「路得記」乃是最為膾炙人口的一本。而讀「路得記」，就像在讀「約拿書」一樣，最好是一口氣就將之讀完，因為整篇故事無論是在結構或是敘述上，都很緊湊。故事的背景反映出「士師」時代的社會景況，作者以「在士師治理以色列的那段時期」作開場白，敘述整個故事的內容。
這本信息書是在去年（二○○○年）元月講完的，原本計畫在去年三、四月的時候就可以出版。當時考慮到的第一件事是：篇幅太少，可以和另一本信息書合在一起出版，才不會看起來很單薄。就這樣一拖再拖，結果拖到現在出版，且還是以單行本出版。對台北東門教會的會友來說，實在是很虧欠，因為我曾告訴他們，每講完一卷經書，就會很快出一本信息書給他們。雖然是拖了這麼久，終究是出來了。這本也是我出版講道集的第十五本。預定今年會繼續出版「哥林多後書」、「耶利米書」、「何西阿書」、「但以理書」、「彌迦書」等經書的信息。
舊約聖經中有五本經書被列入所謂的「聖書」，就是路得記、以斯帖記、傳道書、雅歌、耶利米哀歌等。特別的是，首先，這五本經書的背景都和以色列民族傳統的節期息息相關，例如路得記是與慶祝豐收以及住棚節有關，而以斯帖記是在紀念普珥節，傳道書則是和慶祝葡萄成熟時的住棚節、收穫節有關，耶利米哀歌是在紀念亞畢月九日，耶路撒冷城的淪陷（主前五八六年），而雅歌則是與紀念出埃及的逾越節相關連。
路得記教導我們一門很重要的功課，就是人生命的短促和軟弱。當以利米勒因為猶大地區發生飢荒的時候，他舉家遷居到摩押去躲避飢荒災難，原先是準備「暫時住在那裡」，怎麼會想到這一去就是十年？
如果我們說婚姻是「約」的一種記號，那麼路得記其實也在說明「約」的意義，甚至可以說作者就是用路得與拿娥美的兒子之間「婚約」的關係，在說明「婚約」是屬於「生命之約」。更進一步地說，作者有意透過這種婚姻之約，來說明上帝和以色列人民之間的「永遠之約」。
如果要以一句話來形容路得記這本經書，我倒是很願意說：它是一本談家族倫理最好的經書。我會這樣說，是因為路得記採用申命記第廿五章五至十節有關「為去世的兄弟傳宗接代」的法律規定作底，寫出一個被歧視的外邦女子如何在猶太人社區裡求生存的故事。