問： 彼得後書3:8 難道不是正好說明創造的‘日’不一定按字面意義解釋，有可能指千百萬年嗎？
答： 彼得後書3:8 的內容如下：
“親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們；不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”
首先要注意到，這段經文和創世記的‘日’沒有一點關系。同時，這裡也不是要給‘日’下定義，因為經文並沒有說‘一日是一千年’。對經文應有的正確理解可以從上下文中看出——使徒彼得告訴讀者，在神的應許遲遲沒有應驗時，他們不應該灰心，因為神延後是出於忍耐，而且祂不像我們這樣受到時間的限制。
文字說：‘一日如[或‘像’]千年’-‘如’（或‘像’）這個詞說明這是一種修辭，是類比，要告訴我們神不受時間限制（因為祂是時間的創造者）。而且，正因為文中的日就是字面意義的一天，這就與1000年——創造者的永恆時間形成鮮明對比，這樣的表述才能有效地達到修辭目的，任何一段短促的時間和一段漫長的時間都可以形成這樣的對比。
這是同義平行句，作者將一段長如千年的時間和兩段很短的時間——日和夜進行對比。但是那些想要借此教導創世記中的一日是指一千年的人，顯然是忽略了黑體字的部分。如果他們統一地對待上下文，他們就必須說，夜間的一更也如一千年了。很難想像詩篇的作者（詩篇63：6）躺在床上思考了一千年(詩篇63：6)，或將眼睜開一千年（詩篇119：148）。
這篇詩篇上下文要傳達的信息是將有限之人的短暫和神比較。這節經文強調的是以下教導，從人受時間限制的角度來看，無論一段時間有多長，在神永恆的角度看都不過是一眨眼的功夫。
無論如何，創世記1章中的‘日’是由上下文定義的——希伯來文中的‘日’ yôm是與‘早上’和‘晚上’和數字יום ‬，(第一日、第二日等)並列出現。當yôm出現在這類語境中的時候，意思一定是指普通的一天，從來沒有指一段很長的時間。同時，在出埃及記20：8-11中也肯定了創世記的‘日’是指普通時常的一天。在出埃及記中，神告訴以色列百姓要六日工作，第七日安息，因為神在六日之內創造萬物，並在第七日安息。更多內容，可參見“問與答：創世記”（ Q&A: Genesis）中‘創世記的日’標題下的文章。