插圖者應該是 Frans Masereel (1889-1972)：
我們的時代是個「賢明時代」麼？我們的時光是個「和平時光」麼？而又有什麼樣的美學寄託、抒情意識，才能夠賦予我們一個新的夢土？
紛爭擾攘的戰國時代，氏族傾軋的武則天宮廷，橫掃印度的蒙兀兒王朝。這些都是血腥的時刻。時代是這樣的紊亂動蕩，宗法倫理關係是如此的脆弱多變。刺客暴君，謀反叛變，征戰殺伐……，李渝卻以「和平」、以「賢明」、以「夢」為這些歷史時刻作註，她的反諷意圖，幾乎躍然紙上。
在《賢明時代》裡，李渝以她一貫低調筆觸，靜靜寫著筆下人物的執著悵惘，恩怨情仇，藉此鑽研一組新的歷史命題──歷史不只是還原過去，也是創造過去；不只是重組記憶、知識，也是體現一種審美意識。
歷史的荒涼處，只有從美──人情之美，藝術之美，烏托邦之美──得到救贖。面向歷史「一切已經發生」的宿命，李渝的用心不可謂不深。她企圖以審美的有情的視野，打開人間死角，遙擬理想國度。這種饒富抒情詩意的敘事方式，化暴力為藝術，從混沌找秩序；遊走在史料各種可能的邊緣，大膽翻案，化驚險為驚豔，為二十一世紀小說書寫提供新的思考面向。
李渝，創作始於六○年代，從早期的存在主義風格到後期對歷史、藝術的反思與關照，她一直被歸類為現代主義的創作者。與同輩的作家如王文興、郭松棻、七等生等人相比，李渝的作品也許並不是徹底的現代主義實踐者，不過各種主義之於作家有時只是渡引的方式，作家書寫的主題更應該為讀者重視。
李渝畢業於台大外文系，又到柏克萊念藝術史。她在台大時期，受到師長同學的文藝氣息影響，開始創作，作品中有著文藝青年的苦悶與呢喃；出國念書期間中斷了創作，因為她和她的作家丈夫都積極投入了保釣運動。她與作家丈夫郭松棻的作品都是少而精，中斷創作之後再拾筆，風格皆變。
蒙兀兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1858年），是成吉思汗和帖木兒的後裔──巴卑爾，自阿富汗南下入侵印度建立的帝國。「蒙兀兒」意即「蒙古」。在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。帝國的官方語言是波斯語，但是統治者是信奉伊斯蘭教、有察合台汗國貴族血統的蒙古人。[2]蒙兀兒帝國的統治者屬於帖木兒王朝。