今年大環境有很多轉換的契機，我們靈鷲山也必須做轉換，這麼多年來，我們忙於外在的事務，從蓋博物館之後，我們就比較向外追求，對自己修行比較疏忽，所以從2006年來，師父自己開始做回歸總本山，開始做內收召喚，到今年下定決心整個要做一個轉換，回歸法的本質，以佛陀的教育來啟發出弘法利生的本願。
大格局就是大轉換，也就是所謂的華嚴世界；華嚴是生命大學習的概念，就是多元共生、相互依存的概念，是用佛法去締造的生命世界，也是傳承佛法、利益眾生去諦造華嚴聖山的整體呈現。這個大轉換要從觀念開始，觀念轉，業才會轉，生活圈才會轉，生命世界才會轉，我們為了要有一個大格局，大家必須同心協力來努力轉換，並且自我改造。
我們說要大轉換，要有三好、四化、五德、六和。所謂「三好」，就是心中有佛法，口說符合佛法的話，然後以佛法來身體力行、做好服務奉獻。
「四化」就是淨化、質化、優化、聖化。淨化就是六和敬：見和同解、身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、利和同均，這是佛陀留給我們僧團共住原則的智慧。質化就是做好四期教育，四期教育是我們修行信心的來源，有信心就有能力，有能力就有德養，有德養就有慈悲心、慈愛心，有慈悲慈愛就會安忍，安忍就有善巧方便柔軟的智慧，有智慧就可以一直貫徹菩提心。做四期教育就是轉換我們團體的體質，讓我們技巧、知識、態度、行為都呈現善的轉換，如果不透過四期教育是無力轉換的，只能每天扒糞過日子，每天以五毒為枕頭，以輪迴為床鋪，拉煩惱痛苦的屎尿過日子。優化就是服務流要優化，資訊流、人流、物流都要優化，也就是星雲大師給我們的「四給」，時時給人歡喜、給人信心、給人希望，給人方便，不要到處給人潑冷水。然後我們可以達到僧住僧位、法住法位、護法住護法位的「聖化」。
還要有「五德」，以佛法的觀念來養德，讓我們正面、積極、樂觀去實踐我們的轉換，所以今年要封山，就是要大家有一份的心裡空間來轉換。愛心不足、願力不夠是沒辦法的，以前我講正面、積極、樂觀、愛心、毅力、承擔，這毅力與承擔兩個就是用願力來統整，那就是非常圓滿。我們加上一個愛心與願力，如果我們還是我行我素，像一頭牛拉到北京還是一頭牛，不會改變的，這樣子的話，我們道場要進步，要談弘法利生是沒有辦法的，那還不如隨它去。
禪就是顯現、找回我們的本來面貌，找回心的面貌，從釋迦佛到師父，都是以心印心，那麼如果不去找到這個心的面貌，是印不了這個心的，所以我們滿是一脈相承。禪不是從書本上找得到的，禪是怎麼讓我們的心呈現出來？『識心達本，解無為法，是名為沙門』我們從這個角度來體驗禪、實踐禪，呈現我們的本來面目。
再來，慈悲是從觀音菩薩的傳承來的，師父的弘法利生事業也是用觀音菩薩的願力，如果沒有觀音慈、悲、喜、捨的願力，讓我們從這裡依止、學習，我們不會有今天，所以每天要實踐念誦大悲咒，大悲咒是讓我們產生菩提心的，是為了讓我們鞏固菩提心不退轉，呈現我們對眾生一份的願力。希望大家成為佛門龍象，我們從今年開始都是佛法的柱子與棟樑。