基督教的上帝，是個工作的上帝。打從《聖經》第一卷書《創世紀》，神就開始工作－打造世界。工作完成之後，就好整以暇的休息。
雖然，亞當夏娃因為犯了罪，被神咒詛，必須害汗流滿面才得糊口。不過，並不代表人墮落犯罪之前，生活在伊甸園裡，就不需要工作。上帝把照管世界的責任交給亞當，其實就是工作，只是犯罪墮落以先的始祖，工作是受神祝福的。也就是說，《聖經》是肯定工作的價值的，差別只在於是否受神祝福。
基督教信仰，更是一個崇尚工作的信仰。德國社會學家馬克斯韋伯在新教倫理與資本主義精神裡就提到，近代資本主義的誕生，是基督新教徒遵循從新教信仰的宗教倫理中延伸而程的工作倫理，把工作當作神所賜的天職，為了榮耀神以及爭取神的恩典而努力工作。
前幾年風靡台灣的管理書《僕人領導》，其中的思想觀念就是脫胎自基督信仰，甚至故事本身還透過一個修士之口傳遞。可見基督信仰的確能應用於職場工作、管理領導，即便不信基督的人，也會樂於了解。對於商人與企業主來說，能夠幫他管好公司，創造利潤是最重要的，管他方法/道理是從哪裡來的。也因此，爭戰士巨大的，弟兄姐妹更應該在職場活出信仰，活出聖經教導的領導法則，且用其引導公司賺錢。因為，來自魔鬼的，即便是不道德的管理/領導技巧，只要有效，能幫人賺錢(哪怕是短期)，也會吸引人。
身處組織化社會，絕大多數的弟兄姐妹都必須進入職場工作（僅有少部分人投入全職服侍），如果你相信人人都是基督精兵，要為神做見證傳福音，那麼，你的職場其實就是你的聖召，是你的禾場，是你見證神的工場。我們必須在工作崗位上回應神的呼召，活出見證。
也就是說，基督徒必須將信仰帶入職場/工作環境之中，將基督信仰的倫理學做為個人工作的最高指導原則。《聖經領導學》作者貝克特相信，《聖經》是發現職場位置的羅盤，全書滿滿是關於人如何工作與領導的教導。如果我們遵守《聖經》的教導，相信神的引導，應用在日常工作上，一定可以榮神益人。
例如挪亞，他遵循神的旨意，相信神所賦予的使命，將工作目標專注在造船之上，不理會旁人的嘲笑欺辱，花了一百多年，終於如神所要求的把船造好，安然度過大洪水的災難。在今天的職場，有多少人能像挪亞一樣，專注於眼前的目標，不理會旁人的眼光與嘲諷？
再例如摩西，帶領數十萬以色列人出埃及，對抗法老軍隊，過紅海，尋找迦南地，是我們耳熟能響的故事。然而，從領導的角度來看，摩西的工作簡直非同凡響，整合數十萬難民，使其有序的行動，放眼當今世界，也沒有多少人辦得到。摩西為了統領這支以色列民，先是招聚擁有特殊技能的男女，充分授權，託以重任，使得數十萬人能夠各行其是，有得吃喝穿住行睡，樣樣不虞匱乏之外，甚至還有人從事藝術方面的工作。而摩西在領導方面最了不起的成就，當屬指派約書亞作為接班人，且順利的讓約書亞繼承摩西的地位，繼續領導以色列人，完成摩西未完成的工作。當過主管的都知道尋找接班人的困難之處，但摩西做到了。
除了挪亞和摩西，貝克特還從工作與領導的角度，重新詮釋了波阿斯、大衛、所羅門、但以理、尼西米、耶穌、保羅等人的領導精隨，非常適合在職場中擔任主管與老板的弟兄姐妹閱讀，也非常適合推薦給非基督徒的企業主管參考。
貝克特提醒弟兄姐妹，透過聖經人物的經歷與教導，思考工作與信仰的關係，從神的角度思考，工作的目的？無論個人或組織，都應該有清楚的目標/異象，知道自己在這個工作崗位上的目的。目標明確如挪亞，就會不會迷失方向，也不會隨從世俗的價值觀而漂泊。
從基督信仰出發的領導原則認為，管理一家公司，不光是追求利潤最大化，而是要懂得監護、關懷員工，以人為優先，有原則的慷慨。神怎麼恩待人，人就怎麼對待員工（嚴格要求，豐厚報償）。因為，照顧好員工，把對的人擺在對的位置上，讓員工能夠無後顧之憂的替公司工作，而不是剝削員工，要人賣命卻又不給予基本保障。
堅持從信仰而來的基本價值(十誡與黃金律)，確定核心價值幫助我們為人處事有原則，訂出界線，不偏離軌道，不落入試探，面對誘惑與道德非議的工作(即便沒有違法)，也能勇敢說「不」。
基督徒身在職場，必須遵守基督信仰的教導與核心價值觀，思考如何平衡工作的目標與信仰的要求，既要能替公司賺錢，又不能違背神的教導。思考如何在充滿詭詐的世界裡，遵循神的教導來發展事業，衡量成功，並且總是盡力將自己的信仰/信念融入日常工作之中。
職場真正的成功，不是犧牲人來賺取最大利益，而是在成就人的同時還能保障公司的利益，創造全贏的局面，才是神所樂見的成功。