讀經：以弗所書四章十六節，雅歌一章七至八節，馬太福音四章十八至二十二節，約翰福音四章二十四節。
我們在第一章說過，我們使用『事奉』一辭，不像今天基督教那樣的用法。我們說到基督徒的事奉，有好幾個主要項目。首先，事奉乃是在聚會中盡職的功用。這就是說，每個信徒必須在聚會中盡功用，就是在聚會中盡職。
所謂的信息聚會，就是為著釋放信息的聚會，不像其他的聚會那樣重要。擘餅聚會、禱告聚會、交通聚會、和讀經聚會等，都比信息聚會重要得多。然而，在今天的基督教裏，人多半留意為著傳講、教訓和職事的聚會，所以他們有牧師或傳道人傳講並施教，而其餘的人都坐在椅子上聽。這不是信徒在召會時代開始時所作的。反而，這是墮落的。我們不該將這事帶到召會生活裏。這是馬太十三章三十三節所題『酵』的一部分，我們必須丟棄。召會的事奉必須包括信徒聚在一起，互相盡功用的聚會。在擘餅聚會中，我們都必須學習如何運用我們的靈供應人並盡功用；在禱告聚會、交通聚會、和讀經聚會中，也是一樣。我們來在一起，都需要學習彼此盡功用。這是基督徒事奉中的第一項。
基督徒事奉中的第二項，是我們需要學習彼此相聯。要盡職作盡功用的肢體，我們必須學習與別人相聯。想想你身體上的肢體。所有不同的肢體必須彼此有正確的關聯。手臂若沒有與其他的肢體相聯，就無法正確的盡功用；手臂能盡功用以前，必須先與其他的肢體有正確的關聯。我們在聚會中獻上禱告、作見證、或以另外的方式盡職，似乎不需要彼此相聯。然而，要事奉主，要作身體中活的肢體，我們必須領悟，我們需要相聯。我們需要與別人相聯。作為身體上活的肢體，我們在事奉或作甚麼以前，首先必須與別人相聯。
與別人相聯的路是甚麼？再想想你的身體。每個肢體都與一個、兩個、或三個其他的肢體相聯。例如，手臂一端與肩相聯，另一端與手相聯。我們能說，我們是身體中的肢體，但我們必須知道，我們直接並確定的與甚麼肢體相聯。我們若問手臂，它會確定的告訴我們，它與肩和手相聯。我們不該僅僅籠統的說，『我在召會裏；我是身體中的一個肢體。』我們必須知道我們與誰相聯。
在建築物裏，每塊材料都與別塊相聯。建造在建築物裏的石頭，至少與四、五塊其他的石頭直接相聯。右邊有一塊，左邊有另一塊，上面是另一塊，底下又是另一塊。要建造在召會裏，我們需要有一些弟兄姊妹與我們直接相聯。我們不能籠統的在身體裏。
只與一兩個人相聯並不彀好，因為這一兩個人也許僅僅是我們喜歡的人。我們也許喜歡某位弟兄，所以天天都要與他相聯。我們必須與另一些人相聯；然後我們纔會被平衡。我們右邊需要一位弟兄，左邊需要另一位，前面需要另一位，後面需要另一位，上面還需要另一位。我們至少需要五、六位來平衡我們。當然，我們若能和這五、六位一同往前，我們就能和整個身體一同往前。但我們若無法和這五、六位一同往前，那肯定我們不會和身體一同往前。
有些弟兄姊妹非常聰明。他們很超越，像空中的鳥一樣。他們不喜歡與任何人相聯。他們多少是『超自然的』，不是真實、實際的。他們在召會裏，但他們沒有與人相聯。這是因為他們害怕受平衡、調整並改正。要正確、充分的被平衡，我們至少需要六位弟兄或姊妹平衡我們。我們也許說，我們與某位弟兄相聯，但他只是一位。我們需要第二、第三、第四、第五和第六位。與召會中六位弟兄或六位姊妹相聯，意思就是我們完全被平衡。
無論我們要作甚麼，都該與這六個人交通。六個人中若有任何人不贊同我們，我們就該忘記我們所要作的。然後我們就會看見，我們何等被平衡。許多人說他們在尋求主的帶領，但有六位弟兄或六位姊妹平衡我們，就是主上好的帶領。有些弟兄甚至需要十二位。若有十二位平衡他們，只要兩個月，他們就會大有進步。十二位若說，作某件事是對的，我們就該作這事；但十二位中只要有一位覺得，我們該作別的事，那麼我們就該作別的事。這是從主來的引導。我不是輕率的說這話。手臂要作甚麼，必須得到肩和手的贊同。這兩個肢體若有一個說，『不，我不贊同，』手臂就無法行動。這不僅僅是教訓；這是非常實際的事。
我們若說不出我們與誰相聯，這意思是，我們還沒有建造到身體裏。我們若是建造到建築物裏的材料，我們就能指出那些材料在我們上面、在我們下面、在我們左邊和右邊，又有那些材料在我們前面和後面。你若問我與誰相聯，我會告訴你，我與許多人相聯。這些弟兄中只要有一人說，『我們不覺得這件事是對的，』我就不會作這事。這似乎是我們的限制，其實不是限制，乃是扶持。我們越與同作肢體的相聯，就越得著他們的扶持和保護。想想建築物裏一塊一塊的材料，每一塊都得著其他許多塊的扶持和保護。為甚麼有些人這麼軟弱？那是因為他們孤立。然而，整棟建築物就能抵擋強風豪雨，抵擋最強的暴風雨的吹襲。這是因為所有的材料都建造在一起，彼此扶持，彼此保護。
在我們接著來看與事奉有關的其他項目以前，我們必須極力強調這點。我們若沒有與任何人相聯，我們就不可能有正確的事奉。我們所要說到基督徒事奉的所有項目，都在於這個相聯。我年輕時，不知道這祕訣。我想要勝過許多事，卻沒有成功。有一天我知道了這個祕訣，我需要與同作肢體的相聯；因著主的憐憫，我之後的確與人相聯。我與眾肢體相聯以後，就非常容易勝過事情。我們若有軟弱，有難以勝過的弱點，我們不該想要憑自己去勝過。我們只該與一些弟兄姊妹聯在一起，並將那弱點帶到他們跟前，我們就會立刻並自然的勝過那弱點。
我們說過，有些弟兄至少需要四或六位弟兄與他們相聯，而有些弟兄需要十位、十二位，甚或更多。我們越與別人相聯，我們就越有力量，越得勝，越有保護。沒有人能為我們安排一些弟兄姊妹，與我們相聯；我們需要為此到主面前去，尋求祂的引導。然而，召會要建造起來，負責弟兄們、領頭的人，該幫助弟兄姊妹與別人相聯。領頭的人若有時間，該一位一位的照顧所有弟兄姊妹。兩三位領頭的弟兄可以花時間與一位弟兄在一起，與他交通，說，『弟兄，你覺得如何？你該與誰相聯？』不久以後，他們可以幫助另一位弟兄與人相聯，幾天以後，他們可以幫助某位姊妹與人相聯。他們該幫助建造的材料與別人建造在一起。人的安排不管用，但這種幫助的確管用。這就是為甚麼我們需要領頭的人，領頭的弟兄和姊妹，知道如何與別人相聯，並如何幫助人彼此相聯，不是僅僅藉著安排，乃是藉著屬靈的交通。這樣，所有的弟兄姊妹就會彼此相聯。
我們若與某些弟兄相聯，這些弟兄中的每一位又都與別人相聯，我們就會像交織、編結在一起的鏈子。這樣就有身體真正的建造，不是組織，乃是在生命裏並在那靈裏相聯。沒有甚麼能破壞這建造，也沒有甚麼能中斷這種關聯。這就是身體。我們說到許多關於身體的事；我們說所有的基督徒都是身體的肢體。然而，今天身體在那裏？我們有許多肢體，但我們也許沒有身體。僅僅有許多肢體，並不就是有身體。要有身體，所有的肢體就必須有活的關聯。
同樣，僅僅有一堆材料，並不就是建造。那不是建造；那是堆積。材料堆積起來，卻還沒有建造起來。我們是堆積起來，還是建造起來？我看過許多基督徒聚在一起，但我遺憾的說，他們只是堆積起來。有時候，他們甚至不是秩序井然的堆積起來。他們堆積得亂七八糟，一直爭鬥、爭吵並爭辯。這不是建造。建造乃是眾肢體正確的相聯在一起。聖經所用正確的辭是『結合在一起』。（弗四16。）我們需要實際的，而不是僅僅道理的，與別人結合在一起。
我們需要特別為這目的多多禱告。為使主能把我們建造起來，我們必須確定的，至少與四位、五位、六位、十位、或十二位弟兄姊妹相聯。無論我們在家庭生活、個人生活、學校生活、或在職生活裏作甚麼，我們都需要和這些與我們相聯的弟兄姊妹交通。這是防衛、保護、加強、和真正的扶持。除非弟兄姊妹這樣被建造，否則地方召會就不可能被建造。我們也許有一個又一個的聚會，但我們並沒有被建造在一起，直等到我們確定的彼此相聯，直等到我們每個人能指著一些人說，『我與這些弟兄相聯。』這是真正的互相幫助。我再說，我們不是僅僅在陳明教訓和信息；我們乃是將我們事奉主的路指出來。
我們該問：『主，我該與誰相聯？』在我們開始供職、事奉，盡我們的職責作活的肢體以前，我們需要解決與別人相聯的問題。我們都必須就著這件事核對自己。然後我們就會看見，藉著與許多親愛的人相聯，我們要得著何等的幫助。
我們必須學習與不是照著我們口味所揀選的人相聯。我們若可以揀選照著我們的口味與人相聯，至終只會與我們自己，而不會與任何人相聯。我們會以自己為上好的揀選。我們必須學習犧牲、釘死我們的口味，並服從別人。主若按祂的主宰將一些弟兄帶在一起，他們就需要彼此服從。沒有人該說，『我不喜歡與這些弟兄在一起。我要聯於另外的人。』這不管用。我們需要相信主是主宰一切的，並學習將自己服在祂的主宰之下。
我相信主的主宰。我是來自遠東的人；若沒有主的主宰，我絕不會在這裏。甚至五、六年前，我作夢也想不到我會在美國。我不知道明年我會在那裏；主在這件事上乃是主宰一切的。但現今祂的主宰將我擺在這裏，所以我必須使自己服從這裏的弟兄們。我不該說，『遠東的弟兄們很好。』我不該這樣珍賞遠東的弟兄們。反而，我必須珍賞因著主的主宰與我在一起的弟兄們。我們必須學習接受祂的主宰。無論誰住在某地，都該使自己服從所在地的弟兄們。他不該說，他喜歡另一地的弟兄們。我們必須學習這功課。在這件事上，我們需要被破碎，並且被建造。這是真正的試驗。
我們與人相聯以後，還有一件非常重要的事：我們必須照顧別人。與別人相聯是一件事，但照顧別人是另一件事。這是真正的開展。這個開展包括傳揚福音，開展到不信者那裏，也包括對較年幼信徒的探訪，並與他們的交通。我們去照顧別人以前，首先需要與別人相聯。與別人相聯，就是從別人得著幫助。我們得著幫助，就能幫助別人。我們都必須學習顧到這兩面，一面是與弟兄姊妹相聯，以接受幫助，得著加強、扶持、保護和防衛，另一面是照顧別人。這就是基督徒正確的事奉、功用和活動。
我們需要作工，來照顧、接觸不信者和信徒這兩種人。今天在基督教裏的人，幾乎每一件事都走了極端，有些人走向一個極端，有些人走向另一個極端。甚至在傳揚福音或在開展上，基督徒也有兩個極端。許多基督徒偏向一個極端，就是活動太多。另有些基督徒是所謂或自命屬靈的人，他們不喜歡沒有主的引導而活動。但這樣沒有主的引導就等候而不活動，是屬人、屬魂、天然的；這不是出於主。今天我看見這種情形，正如已往我多次看見的一樣。這些所謂的、自命屬靈的人已經等候多年，但他們從未得著從主來的引導；似乎他們在等候一位從不活動的主。他們說，『沒有主的引導，我就不願行動。』但他們已等候多年，仍沒有引導。這是一個極端。我們必須被平衡，不在一個極端或另一個極端。
我們需要照顧不信者。主回來時，祂會問我們關於不信者的事。我們不能告訴主：『我沒有從你來的引導。』主已經給了我們引導。至少，我們有我們的親戚、鄰居、朋友、同學、和街上的許多人。每個基督徒都必須有分於傳揚福音，這是百分之百正確的。這是我們的職責。為甚麼我們不作？有許多原因，最重要的一個原因，是我們沒有與其他的弟兄姊妹正確的相聯。我們若與同作肢體的正確的相聯，就會有一些傳揚福音的工作。
向外開展是百分之百正確的，但我們不該使其成為規條。鼓勵弟兄姊妹每年至少領一人歸主也是正確的。在三百六十五天裏領一人歸主，聽起來好像一件小事。然而，現在我們若有一百人聚在一起，每人每年帶一人，明年我們就會有二百人，有一倍的擴增。然後第三年我們會有四百人，第四年八百人，第五年一千六百人，第六年三千二百人，第七年六千四百人，第八年一萬二千八百人。這是何等美妙。我說這話不是來推動你們；我不過說，這是我們的職責。
為甚麼我們不願履行這職責？因為我們沒有正確的相聯。聖徒們若願意被建造，我們的人數每年會擴增一倍以上。一九四九年，在臺灣最重要的城市臺北，我們只在一年內，就有將近三十倍的擴增，從三、五十人擴增到一千多人。因著我們的相聯，這是可能的。憑著彼此相聯，我們非常得勝的領人歸主。我們也許有未得救的親戚，我們也許很難幫助他得救。然而，我們若與弟兄姊妹相聯，我們就能請所有與我們相聯的人幫助我們。我們能有一兩個晚上，邀請我們的親戚和所有這些親愛的弟兄到我們的家。可能有十二個人在那裏，用許多折服人的話，一個接一個作見證。這樣，別人就能幫助我們折服我們的親戚，然後我們也可以與別人一同去幫忙折服他的鄰居。這是在臺北的弟兄們傳福音的路。他們不信靠在公眾場合裏的傳講。當然，他們有許多公開的傳講，但他們不是單單倚靠那個。
邀請人到我們家喫飯，向他們傳福音，比公開傳講更實際。他們來了，會有十二個人在等候他們。他們如何能抗拒？這就是相聯的意思。我們不是憑著自己傳揚福音，或與我們的親戚應對。我們是與整個身體相聯的肢體。有時候在擘餅聚會後，在臺北的一位弟兄會站起來說，他有個鄰居需要得救。這人也許是拜佛的人，所以這位弟兄請全召會為他禱告。因為全召會禱告，就很容易對付那佛教徒。這裏不需要細講如何作這事。我給了一些題示，我們必須付諸實行。我們若先與別人相聯，然後去事奉、作工並傳福音，我們就會看見結果。
我們首先該將我們所有認識的人—親戚、鄰居、同學和朋友—列出名單，並且一一核對每個人是否已得救。然後我們該考量每個名字，並尋求主的引導。主會與我們同在，並且會使我們目前至少對兩三個人有負擔。然後我們必須為他們禱告，並且尋求主的引導，如何接觸他們。主也許帶領我們送他們一些書籍或單張，或者與他們有某種接觸，這樣我們就會有智慧和能力行動並作工。此外，我們該對那些與我們相聯的弟兄姊妹說到這些事。這將是真正、實際、並得勝的福音傳揚，也會大有果效。當然，一段時間以後，召會也許有傳福音的聚會。那時，我們應當把我們的朋友或我們所關切的人帶來；他們很容易會得救。
我們必須彼此鼓勵，每年至少領一位不信者歸主。我們是地方召會，必須為主產生一些東西。我們不該在一個極端，也不該在另一個極端。我們需要在中間被平衡。我們知道如何與主交通，也知道如何與聖徒們有交通，並且被建造在身體裏。然後我們盡功用，為主產生一些東西。我百分之百確定，我們會看見，這是真正有功效並得勝的。我們會看見人藉著我們得救，一年不只一次。聖靈會尊重這事，這也會挑旺我們的靈。我們越愛別人，我們越為著主的緣故愛罪人，我們就越在靈裏剛強。
我們來到聚會中，都必須學習照顧別人。我們必須學習不只照顧不信者，也照顧信徒，較年幼的人。至少有某些人比我們年幼，我們該盡所能的幫助他們。這是敞開我們自己最好的路。許多時候我們不容易向別人敞開。例如，最近參加擘餅聚會的人數很多；有好些新人，所以我操練自己留意情況。很遺憾，很少弟兄姊妹顧到新人。每個人都去與熟悉的人在一起，卻沒有人顧到新人。這是不對的。倘若有新人參加聚會，聚會後我們立刻有責任要去照顧他們。我們都必須學習這事。我們不可認為這是領頭人的責任。就這一面說，我們中間每個人都是領頭弟兄或領頭姊妹；我們都必須領頭。這樣，我們就會操練被擴大。我們會向別人敞開，我們的度量也會被擴大。
在雅歌一章七節，尋求者問主：『我心所愛的阿，求你告訴我，你在何處牧放羊群？晌午在何處使羊群歇臥？我何必在你眾同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？』主回答說，『你這女子中極美麗的，你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』（8。）尋求者告訴主，她需要主的牧養和安息，她想要知道能在那裏找著。主回答說，她必須跟隨羊群（召會）的腳蹤。然而，這不是全部的答案。她也必須把她的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。尋求者是顧到她自己，但主的回答是題醒她要照顧她的山羊羔。
在主職事的開始，主呼召兩對門徒。（太四18～22。）第一對是彼得和他的兄弟安得烈，第二對是雅各和他的兄弟約翰。他們是主所呼召的頭四個門徒。彼得和安得烈蒙召時，他們正向海裏撒網打魚，所以主告訴他們：『我要使你們作得人的漁夫。』主呼召第二對，雅各和約翰時，他們正在補網。撒網和補網是主職事兩個主要的方面。在接觸人的事奉中，第一方面是撒網，第二方面是補網。撒網是甚麼意思？這就是作得人的漁夫，將人帶進來。那麼補網是甚麼？這就是將人帶回到起初。使徒約翰是新約各卷書最後的一位作者，他的著作總是將人帶回到起初。當召會漂離正路時，約翰盡可能的將召會帶回來。這是真正的修補。
我們時常禱告：『主，將尋求的人帶在一起。』我們不僅是尋求的人；我們這些尋求者乃是在尋找有心尋求的人。然而，我們該問自己，誰與我們相聯，我們領多少不信者歸主，並且我們有多少『山羊羔』，較年幼的信徒。我們若這樣核對，就會被暴露我們在那裏，以及我們是甚麼。一班信徒一直聚會，但一兩年後，人數仍是一樣，這乃是不對的。這裏有問題，沒有藉口可以推託。我們不該說，在美國與臺灣不同。反而，我們必須學習如何事奉主，在我們與別人相聯以後，作兩種開展的事：顧到不信者，並顧到較年幼的信徒。我們若這樣作，那麼在召會裏，每個較年幼的人，都會有一些弟兄或姊妹來照顧他。這會幫助召會生活，許多問題會藉著這個照顧得以解決。我請求你們將這些事帶到主面前。這不是僅僅教訓而已；反之，我們需要將這一切事付諸實行。
我們必須學習與別人相聯，這樣我們就會有力量、能力、甚至權柄。然後我們必須開始照顧不信者。例如，在洛杉磯有許多人；這裏可能有一百多萬人沒有得救。這是滿了不同種魚的海。在這樣的大海中，我們怎能不接觸任何魚？我們必須學習如何領人歸主。然後我們必須學習如何在召會裏至少照顧一兩個較年幼的人，就是我們屬靈的『山羊羔』。這樣，這些『山羊羔』就會成為我們的滋養。我們越照顧他們，就越得滋養，我們也就越長大。
我的確仰望主，叫我們都能領悟，因著主的憐憫，我們必須與別人相聯，開始接觸不信者，領他們歸主，並且接觸較年幼的基督徒，照顧他們。這些事非常實際，雖然在基督教裏不常實行，但我請求你們要付諸實行。然後你就會看見，主會尊重你，聖靈會隨著你而行。你會有地位、立場、依據，來支取基督的豐富和聖靈的能力。