本校包德明創辦人以「一念三化」為辦學目標與願景；所謂「一念」，即「人之兒女、己之兒女」。她教育學生的胸襟，可與觀音大慈大悲的普度精神相輝映。因此，在銘傳六十週年校慶之際，特舉辦觀音論壇，以闡發本校的辦學理念。
主題：觀音文物面面觀，以創辦人大愛教育與觀音菩薩大悲願力為策展主軸。
內容：涵蓋世界博物館觀音文物圖像，本館典藏觀音菩薩實體文物（含木雕、陶瓷、鎏金等項）及數位影像製作展示。
千手觀音：又稱千手千眼觀音菩薩，是漢傳佛教中常被供奉的觀世音菩薩像之一。千手千眼，聞聲救苦，手持法器，無非慈悲加智慧，降服群魔，事事為蒼生，是阿彌陀佛的左協助，兩岸華人世界「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，其來有自。
觀世音菩薩的起源，在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，又如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩，同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰的菩薩，在各項大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，可種類繁多，變化極大。觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾通常將其繪製於家堂神畫上，與自家所祀神明一同晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣闊，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使其離開苦難獲得安樂，故人稱「大悲觀世音菩薩」，即為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的美讚。
《悲華經》描述阿彌陀佛於過去生中曾為轉輪王無諍念，他擁有一千個兒子，長子名「不眴」，出家以後，即號「觀世音」。久遠的將來，阿彌陀佛涅槃後，他將候補成佛，號「普光功德山王如來」。據《悲華經》卷二記載，觀世音本名「不眴」，為無量劫前轉輪王無諍念的長子，因為其在寶藏佛面前發願：「願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我，稱念我的名號，那求救的聲音被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說是為菩薩具有大悲心，普令眾生離苦得樂，因此，寶藏佛為其命名觀世音。
菩薩千手千眼形象的來源，《大悲心陀羅尼經》中記載：「世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』。以金色手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心呪，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地，一聞此呪故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。』發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足。」由此經文可知，菩薩千手千眼之形象，是因菩薩發願利樂有情後而具足千手千眼。
在無量劫之前，觀世音早已是一位發心度盡眾生苦難的一位菩薩。在救度眾生之苦經過若干劫(即很長的時間)後，觀世音於他的普陀洛伽淨土上觀視六道輪回中的眾生，發現未度的生命仍然是無盡無窮，他們悠久地受種種苦痛的折磨，歷經無數次死死生生地周轉不停。故此，觀音又再發心：「我當度盡一切眾生，若我退心，當令我身裂為千片！」，爾後，觀音大士又持續著度苦的事業，隔了一段不可思量地長時間後，他又再觀視六道苦海，仍發現眾生數目未減少，痛苦也絲毫不見其息減。如是者，觀音又再精進地度苦之工作。而三次觀視後發現自己的工作似乎見不太著成效時，觀世音大士發心度盡眾生痛苦的決心在那一剎那動搖減退了。因為他以前的大誓願，使他的頭立即碎為十塊，且身體裂為千片。彼時，觀世音的上師阿彌陀佛即時化顯在他的面前，以神通力把裂為千片之身變化為具千手千眼的化身，碎為十片的頭化為十面，有的面露微笑，有的則現忿目相的面容，在十面的頂上再化出一面阿彌陀佛之面容以作為引導加持的表義，這就是觀世音大士以十一面千手千眼之相救度眾生的緣起由來了。
觀世音菩薩曾在本師釋迦牟尼佛前發願：「設若人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛前來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，能得十五種善生，不受十五種惡死」。
《大悲心陀羅尼經》中有另一個故事，經中記述：觀音曾在千光王靜住如來前得受大悲咒之傳承，即時由初地之境界至八地之境界，並發願：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足！」。如此發願後，他果真化為了千手千眼之相，這是起因於無上慈悲的宏願之故。
十、論文摘要審查：經主辦單位敦聘之審查委員審查通過者，於2016年12月1日前以Email通知；不合用者，恕不另行通知。