如果沒有依靠人身成辦自他二利——自己既沒有好好修行，也沒有精勤地利益眾生，那麼如此珍貴的暇滿人身就浪費了，就像獲得了一個特別珍貴的寶器卻閒置不用，甚至用它裝不淨糞一樣。
巳二、譴責依此人身造罪：
轉生為人造罪業，與之相比更愚蠢。
若有人用鑲嵌著松石等七寶飾品的金器，清除骯髒不堪的大小便、嘔吐物，那很多人都會嘲笑他，把他貶為“蠢人”。本來，純金做的物品價值昂貴，即使世界各國體育比賽，最高的獎也是金牌，然後再是銀牌、銅牌。兩千多年前龍猛菩薩時代時，最貴的東西也是金子，如果用金器來掃廁所，或者用奧運會的金牌清除不淨糞，誰都會覺得這太愚癡了。同樣，我們獲得極其難得的人身，從因緣、比喻、功能等各方面看，若沒有用它行持善法，反而為非作歹、無惡不作，沒有比這更愚不可及的了。《入行論》也說：“既得此閒暇，若我不修善，自欺莫勝此，亦無過此愚。”有些人獲得人身之後，從來不行持善法，頻頻造下彌天大罪，但是也沒辦法，眾生業力現前時，佛陀的妙手也無法擋住，我們只能默默發悲心而已。
大家有緣聽受如是圓滿的佛法，的的確確非常有福報，依靠這樣的佛法，可令無量眾生擺脫生死大海而趨入究竟涅槃的金洲。我們依此解決生死大事才是明智之舉，否則，有些人成天殺生、喝酒、抽煙、做非法事，歡歡喜喜造惡業，哭哭啼啼受報應，最終定會感受痛苦，這是絕不欺惑的因果規律，大家一定要注意。
普穹瓦格西說過：“獲得難得的人身而沒有造善業，跟擁有珍貴的金器卻不用沒有差別；得到人身後如果造罪業，則相當於把金器換成傷害自己的毒藥。”所以，我們擁有人身的時候，務必要行持佛法。依靠上師和諸佛菩薩的加持，了知人身難得、壽命無常、輪迴痛苦，對這些道理要經常思維，思維的時間越長，修行基礎越牢固。不然，今天在這個上師那裡求加持、得灌頂，明天在那個上師那裡求加持、得灌頂，自己卻什麼法都不修，跟別人談話時滿口大話：“我看過《妙法蓮華經》，我依止過某某大活佛，我念過淨土宗的阿彌陀佛名號……”什麼樣的話都能從嘴裡說出來，可是心裡一點調柔都沒有，臨終時只能是手抓胸口，在痛苦不堪的狀態中一命嗚呼。我們不希望變成這樣，既然擁有了難得的人身，又值遇了能解決生死大事的佛法甘露，只要去認真修持，就沒有解決不了的問題。
對於這樣的修行教言，大家應當重視，一定要把它背下來。背《親友書》，我已經提過好幾次了，學院的道友可能不當一回事，隨隨便便就背完了，但對城市裡的在家居士而言，生活的壓力那麼沉重，可能還是有一點困難。畢竟在家人跟出家人的壓力不同，出家人的物質條件再差，生活上也不會有太多擔憂，而在家人無論有什麼樣的地位和財產，心裡始終有一種壓力，這種壓力對修法也會帶來很多影響。但不管怎麼樣，不能因為有壓力而放棄佛法，讓大好時機與自己擦肩而過。我們一定要抓緊時間把《親友書》學好，學好之後對相續一定會有幫助。自古以來高僧大德都這麼重視的法，我們後學者也值得認真修學，這樣一來，對自他均會帶來無比的安樂和利益！