我們知道，世間任何學問都有它一定的理論基礎，佛教是宇宙間的偉大真理，也是一種偉大的學術，三藏十二部多至八千餘卷，所說的義理廣大無邊，凡世間出世間的一切事物因果道理，佛法都有詳盡而精闢的發揮，而且所說的理，都圓滿融通，能具體反映客觀存在的真理。我們做為一個佛教弟子，之所以難能可貴，在於我們能有機會通過佛教教理的學習，來認識宇宙人生的基本道理。包括一般人們所無法知道的三世因果、六道輪迴以及諸行無常、諸法無我等道理，特別是認識每一眾生本具的真如實相境界。這一偉大、圓滿的客觀真理，除佛以外，沒有人能說得出來或說得這樣的具體。因此，做為一個佛教徒，尤其是青年佛子，應該認真地、逐步地來提高教理水平，鞏固自己的信仰，擴大自己的眼界，通達真俗二諦，做到深造自得，並使釋迦牟尼佛所遺留的這一份偉大的文化遺產，隨分隨力的予以接受和發揚光大，普使無量眾生開正知見，得甘露味。這確是一項重要的任務，也是我們一個重要的奮鬥方向！
其次，我們知道佛教教理是從實踐中提煉出來，而又能指導實踐的。為了使我們實踐不至於盲目，研究教理是很重要的一方面。理論和實踐正像車之兩輪，缺一不可。譬如凡夫，外道得世間禪定時（四禪八定），往往誤認為涅槃。如果他們能研究教理，便知道即使修到非想非非想定，雖已沒有粗煩惱，但還有十種細煩惱（觸、作意、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧），仍是四陰和合，不免生死流轉。又如研究教理，知道「三不退」中必須斷見惑，方得位不退（藏教初果，別教初住，圓教初信位），這是很不容易的，但深信切願念佛，雖未斷見思煩惱，卻能仗信願力量，生極樂的同居土，而得位不退。這樣便知念佛法門的奇特，就會一心念佛了。所以明白教理，便能有助於我們勇猛精進地修習，在實踐過程中可以少走彎路。
學佛的人必須提高佛教修養，這是自利。開展弘法工作，這是利人。自利利人，是我們終身的奮鬥目標，同時也只有提高修養，才能開展弘法工作；只有開展弘法工作，才能進一步提高修養，二者是分不開的。而穩步地提高教理水準，更是提高佛教修養、開展弘法工作的必要保證。作為一個佛教青年，更應該抓緊時間，不驕傲、不自卑、不得少為足、不知難而退，逐步充實和提高自己，成為釋迦牟尼佛偉大真理的繼承者和傳播者，成為一切苦惱眾生的迷途良導和施無畏者。