樓教授：耕雲先生所講的都是他自己的體會，沒有什麼玄妙，都是很實際的，很自然的。在今天這樣的一個科技高度發展的社會，人們往往讓自己所創造的物質牽著鼻子走，這是非常痛苦的。自己做不了自己的主人，只有借助禪的修養，來解決人們實際上的問題。今天耕雲先生到這兒來跟我們大家座談，各位有什麼問題，儘量提出來請教耕雲先生。
問：可否請耕雲先生談談您個人的經歷？
樓教授：安祥禪最可貴的是它的深入淺出，用明白易懂的方式來說禪，是很難的。我在課堂上也跟學生談過「道德義務」，道德是對自己的要求，我們知道要互相理解，才能和諧。如果老是要求別人對你理解，就是把靶子豎起來啦！一個人要認識自己的偉大較簡單，一個人要理解自己的渺小很難。很多煩惱都來自於自我的膨脹，以自我為中心，為自我來設計，所以感覺處處不順。如果把自己放在大眾當中，感覺自己是滄海一粟，那麼煩惱就會少了。我看了《安祥集》很有同感，覺得這正是耕雲先生的體會。
問：請教耕雲先生，我們在日常生活中常常受到外界的影響，這到底是外不平才內不安呢？還是內不安造成的外不平？
問：安祥禪能緩解人的心靈緊張，帶給人心情的安寧，這一點我是有信心的。但耕雲先生說還不止於此，說「沒有禪，人類就不可能進化。」固然安祥禪有一個方法，但根據什麼得出這個結論，說安祥禪高於其他方法，而不是與其他方法並列呢？如果說安祥禪只是一個解決人類煩惱的方法，那麼類似的學說很早就有了。有一首著名的詩上說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，它所講到的境界、含意，跟安祥禪也有些像，就是要破除煩惱，先破除心中賊嘛！心中賊一除，就得到安祥。一得到安祥，生活就和睦了，家庭也就調和了。如果人人都和諧，國家自然也和諧。從這個角度上，是不是請耕雲導師再作說明、解釋。
邢博士：非常感謝耕雲大師的開示指教。我還要請大師介紹一下安祥禪的傳播和影響情況。
耕雲禪學基金會的前身，是於一九八一年在台灣古都台南市所成立的台南市禪學研究會，當時是偏重以學術的研究，來探討禪學的真諦。六年之後，我們為了讓廣大的民眾不再誤解「禪是一門高不可攀的理論，和遙不可及的理想」，以便將禪學落實在實際的生活當中，故於一九八七年在台北成立了基金會，並發行《中華禪學雜誌》，除了繼續探討禪的真諦之外，並將實際的修行列為重點。
我們基金會最重要的活動，就是聆聽耕雲導師給我們的開示，經由他老人家的慈悲弘揚安祥禪，使我們在深深體會中，建立了正見，品嘗了正受，確立了修行的正確方向。
一年半以前，我們開始將安祥禪介紹到大陸來，只作了一次贈書廣告，已刊印導師講詞《安祥集》等十六萬冊，如果廣為介紹，印行一百萬冊亦非難事。在這一年半裡，我們收到大陸讀友成千上萬的來信，表達了對安祥禪的肯定，以及對工作人員的感謝、對耕雲導師的感恩。這對我們來說，是莫大的鼓舞，證明了耕雲導師所弘揚的禪學，對於社會的安和樂利是有絕對的幫助。
樓教授：時間過得很快，三個小時一下子就過去了，我們非常感謝耕雲先生，為我們作了如此精闢的開示，希望將來還有機會邀請到耕雲先生蒞臨教導。