中國人喜歡說「餵飽十三億人，不是容易的事」，好像有一個救世主在那兒發麵包；但只要有點常識的人就知道，即使真有救世主，他的麵包也是大眾所供養的。事實是，只要推翻了害世主，人人都可以餵飽自己；而且，即使在漢唐盛世，人從來不是由別人餵飽的。民主能不能當飯吃？那要看是誰在說話：掌權的傢伙，倒一點剩餚殘羹堵在你嘴巴裡，不叫你吃飽，又叫你喊不出民主；我們在台灣的人得天獨厚，一定要謹謹記得，民主雖然不能吃在嘴裡，但唯有民主，才是嘴裡有吃食的保証！
就在我們解嚴卅年（七月十五日）的前幾天，中國的人格者劉曉波去世了。兩件事情都讓人有無限的感慨，但千言萬語又不知從何說起。
先來說「時差」：中國和我們的距離，就是卅年的時差嗎？卅年前，國民黨也不知迫害過多少民主人士，那麼，卅年後，中國也會「解嚴」、總統直選、政黨輪替、也會讓人民把政府罵個臭頭吧？這是個合理的猜測，但細想一下，似乎又不然。國民黨雖然專制、腐敗、獨裁，和共產黨一樣，但在程度上，似乎仍有差別：兩蔣雖然雙手沾滿了血腥、控制人民的思想意識，但不曾用坦克對付抗議的群眾，更不曾鼓動群眾對付彼此。
讀者會說：你怎麼幫國民黨抹粉？但我只想就事論事，何況，「比共產黨好些」這種粉，即使抹上也好看不到哪裡去吧？
那麼，兩黨的這種程度上的差別，是偶然的、個人的呢？還是另有深層的理由？首先，雙方雖然都用某種理論或思想包裝實際的作為，但列寧主義是完全否定民主程序的，而所謂「三民主義」，則有形無形地會絆到獨裁者的手腳；其次，共產黨人的信念更真誠，因而更堅定，所以更敢於犯下自以為是的罪行，而國民黨人則常常自慚形穢，就不敢做得太過份；當然，還有更重要的因素，是台灣無法脫開自由美國的影響，而中國反而有專制蘇聯的支持；但最重要的，還是台灣人經過五十年相對進步的日本統治，社會素質和文明相對較高，中國則自清末以來，實在太過愚昧落後…說到最後，人民畢竟還是最根本的決定因素！
所以，真正合理的猜測是，中國並不只是落後我們卅年而已；卅年後的中國，也未必能進步到台灣現在的水準。但大家會想，就算真的是這樣，那又怎麼樣呢？對於現在的我們，和我們的未來，又有什麼實質的意義呢？
那麼，再來說「面紗」：蔡英文總統在悼念劉曉波的推文中說：「我們期待中國大陸當局展現自信…中國夢不應是耀武揚威，中國夢應該把劉曉波先生的夢想也一起思考進去，落實民主，讓每個中國人都有自由與尊嚴…」；對此，國台辦發言人馬曉光在記者會上回應：「近段時間以來，民進黨當局及其領導人進一步撕去其『維持現狀』的欺騙面紗，一再肆意攻擊大陸…這種行徑是十分危險的。」所以，在中國看來，任何一種「期待」都是攻擊，或企圖打破現狀；但在我們或世人看來，蔡是很用心地在釋出善意，並展現「維持現狀」的誠意，否則，中國怎樣倒行逆施干我們何事？對於菲律賓總統的大開殺戒，她怎麼都沒說話？
相對於中國的「懷柔面紗」，馬政府曾有過「等待面紗」，什麼「一中各表」、「不統，不獨，不武」等等就是（相形之下，洪秀柱倒是素顏）；這種面紗一戴起來，什麼都不必做，就只要乖乖坐好，中國和世局自然會把台灣拉去「終極統一」的目標。如果問：目標既然如此明確，何不現在就來達成？答覆應該是：要等中國民主化，使兩岸差距自然彌平。這樣，我們就知道前述關於「時差」的思考，具有拆穿謊言的實質意義。
有人以為馬的「不戰，不和，不走」，也是維持現狀，但實則不然；所謂現狀，從來不會是靜止的，若沒有足夠相抗衡的力量，它就會往某一方傾斜。所以，真正要維持現狀，要維持真正的現狀，就得花很多力氣，「隔空交鋒」乃是其中勢不可免的一項：我們必須用各種方式時時「刺激」中國，以召告世人、中國人、以至台灣人，我們正在維護子孫後代的「選擇權」。那個選擇，倒不一定是獨立，得看那時候台灣人的「心情」；但無論是什麼，決定都是要留到將來。對於中國來說，這就是他們曾說過的「統一沒有時間表」；對於我們來說，當然也就是「獨立沒有時間表」，雖然我們很不願意這麼說。
總之，蔡政府的「維持現狀」，無論你同意不同意，至少是一個實事求是，坦白誠實，說的和做的可以一致的政策。
就在我們解嚴卅年的前幾天，中國的人格者劉曉波去逝了。既然不知從何說起，就說這樣做個紀念吧！