慈悲禧年已經為我們正式開啟了，這是上主恩慈之年。「那麽，我們該作什麽呢？」（路三10，12，14）我們「應該歡樂，應該歡呼，滿心高興歡喜」（索三14）。由於上主與我們同在，人們必要對我們說：「上主你的天主，在你中間；祂必為你而喜不自勝，對你重溫祂的愛情，且因你而歡欣踴躍，有如在節慶之日」（17-18節）。即使那些看來罪惡深重、早已無可救藥的人，上主仍為他們的回歸而萬分喜悅。例如：回頭的蕩子（路十五11-32），悔改的稅吏（路十八9-14），作補贖的匝凱（路十九1-10）。
在選自《斐理伯人書》的第二篇讀經中，保祿加以證實說：上主對我們的寵愛就是我們可以喜樂的理由；我們不但要喜樂，而且還要向眾人展示我們的喜樂。上主來到我們中間實在並不是為了定我們的罪，而是讓我們享受祂的恩慈，為了賜予我們那超過我們所能想像的平安。因此，我們真的什麽都不必掛慮，只要在一切事上懷著感恩之心向天主懇求和祈禱，感謝天主昨天賜給了我們足夠的恩惠，並且肯定祂今天和明天也照樣會賜給我們足夠的恩惠。
感謝是一種內心的情感，所有的情感都會產生效果。感謝這種情感所產生的效果就是恩寵和喜樂；不只是「知足常樂」，更加是「知恩常樂」。然而，情感若飄渺不定，它所產生的效果也就缺乏真實感，無法在我們心中起作用。因此，我們必須對具體的事物保有真實的情感，必須為具體的事物感謝天主；光說「感謝天主賜給了我救恩」，連我們都不知道自己在說些什麽。我們必須感謝天主在我們生命中具體的臨在，因為所有具體真實的事物都是天主臨在和仁慈的標記。真實的天主願意賜給我們的是真實具體的恩寵和喜樂。
洗者若翰是新約的先知和耶穌基督的前驅。在履行先知的訓導職責上，他承繼了梅瑟法律的傳統。因此，他主要的勸勉都在講解梅瑟法律，並使這法律具體化​​。這是若翰給人「水洗」的作用，叫人妥善準備自己以迎接默西亞的來臨，好能接受更大淨化的「火洗」，並獲得長久的生命。他將人引向耶穌，讓人親自接觸耶穌，並從耶穌那裡獲得真正的淨化。
耶穌基督，我們眾人的大喜訊很快就要來到我們中間。主已經臨近了！這實在是一個必須歡欣鼓舞的時刻。讓我們真心渴望喜樂，不要害怕喜樂；讓我們虔誠期待耶穌的到來，用心聽取保祿的勸勉：「我親愛的和懷念的弟兄姐妹，我的喜樂和我的冠冕，我可愛的諸位！你們在主內應當常常喜樂，我再說一次：你們應當喜樂！」（斐四1，4）。阿們。