E1 犯罪會帶來甚麼後果？告解有何好處，它怎樣影響悔罪者的生活？
E2 既然告解後會再犯罪，為何還要去告解呢？
E3 為何神父聽告解時不望人？要向人告明，很難，可否私下向主認罪便算？
E4 該多久告解一次？未告解可否領聖體？常告解好像很軟弱？
首先，（告解給人）赦罪已經夠好了吧！人犯了罪，內心是很不舒服的，大家可以問問自己，你做了一件明知不該做的事情後，你的心會 不會安寧？亞當厄娃吃禁果之後，就立即覺得赤身露體，渾身不舒服；雖然天主沒責罵他們，但他們還是要躲在樹林裏，不敢見天主；亞當與厄娃更互相推卸吃禁果 的責任，美麗的大地亦要生荊棘和蒺藜！透過吃禁果的敘述（創3），聖經深入地指出犯罪的嚴重後果，它不僅使人與自己割裂，亦破壞人與天主、人與人、人與萬 物的關係（4重破壞）！問問自己：你犯罪之後，例如：你借了人家的錢，賴帳不還，你與他的關係將會如何？在街上見到對方時，你敢不敢見人？會掉頭走嗎？你 能不能夠抬起頭望著天主？你對這些原本屬於別人的錢財有沒有過份的貪求？犯罪（賴帳）之後，你心底裏有何感受？是無愧於心，逍遙自在，抑或當人家偶然提起 一些你也曾做過的錯事，你便希望儘快更換話題呢？當然，不同的罪對不同的關係可以有不同程度的破壞，例如：占卜看相，特別破壞人與天主的關係；吸毒首先是 嚴重地傷害自己；誹謗別人，尤其傷害人與別人的關係；引發環保問題的浪費污染，明顯對萬物帶來偌大的傷害。有些人犯了嚴重的錯，能夠一輩子都活在自責之 中，再不能抬起頭做人，甚至自暴自棄。犯罪就有這樣可怕的後果，帶來偌大的破壞和割裂！無怪乎天主叫我們不要犯罪。
幸好，即使 我們犯了罪，天主仍愛我們，祂派遣了自己的獨生子救贖了全人類，也透過告解聖事完全寬恕和接納所有領洗後犯罪的信徒。人體會到這份寬恕和接納，內心就會重 拾平安，正所謂「無罪一身輕」，這真是一份「治療」啊！我認識一個很喜歡告解的弟兄，他告解之後，總是覺得整個人都輕鬆了，接著便滿面笑容，很開心地與人 談話並讚美天主。
因為天主都寬恕了我，接納了我，所以我都可以原諒自己，接納自己；因為天主的寬恕，犯錯之後，有機會改好，跌倒之後，有機會再站起來，即使我「衰到貼地」都可以重頭來過，我永遠都有「番身」的機會，永遠都有希望！就是這樣，告解聖事能帶給人這麼積極的心態。
告 解的重點不在於細數自己的不是，而在於體會天主的愛－－雖然我不是完美的，會背叛祂，會犯罪跌倒，但祂仍然愛我！誰體會到天主這份愛，誰就自然有力量實踐 福音精神。如果認錯之後會被人責罵，受千夫所指，我當然會「死撐」下去，但天主卻會寬恕，所以我不怕認錯，甚至能夠勇於認錯，堂堂正正地做人，所以告解不 僅給我們赦罪的確據，並與天主、與自己和好，也促使告罪者與人和好，我認識一對很喜歡告解的公教夫婦，他們若得罪了對方，不需多久便會向對方道歉，而對方 亦會原諒他－－他們的關係很好，那位做丈夫的以前有自己的小生意，若自己做錯了，得罪了職員，他也會向職員說句：「對不起，不好意思，剛才．．．」，大概 誰也喜歡有這樣的老闆吧。
向神父告罪之前，因要做省察，所以經常告解的人便會經常省察自己，於是，很容易會有自知之明，而且能夠培養出一顆對善惡非常敏銳的良心，對罪和誘惑能敏銳地察覺出來，這是多麼寶貴！多少人做了錯事仍懵然不知，被世俗思想同化了亦不自覺哩！
除此之外，經常告解亦能使人謙卑，因為在告解中我們體會到自己的不足和有限，因此亦容易體諒和接納其他人，深深明白他們跟自己一樣，也是一樣的軟弱，所以也容易寬恕得罪自己的人，並且漸有天主包容罪人的心腸。
這個問題其實就好像：「我們每次看完醫生之後，都會再患上感冒，為甚麼我們還去看醫生呢？」我們之所以去辦告解，因為我們犯了大 罪！犯了罪，我們當然需要告解，好領受上主的寬恕和赦罪，醫治因罪所帶來的傷。告解之後如果不幸再犯大罪，我們便得再去告解，正如我們今次感冒醫好了，下 次再病，我們得再看醫生吃藥一樣。其實，幸好我們還有告解的機會，可以無限次地再去告解，否則，後果堪虞，試想：如果你只可告解十次，告完這十次解之後， 你若再犯大罪跌倒，便不能再辦告解，不得領受上主的寬恕了，如何？！我寧願還可以告解好了，而且實在要感謝天主，因為我還可去告解，祂給我無限次悔改的機 會！
成長是需要時間的。我們年幼時學算術，計加減乘除都會計錯，讀完書在社會工作後，有時都會寫錯字，連這些簡單容易的事，我 們都會犯錯，何況是在「學做人、學做基督徒」這個課題上呢？「告解」不是變魔術，並非使人告解之後，不會再犯罪跌倒，而是藉著告解，人不僅領受上主的寬恕 和赦罪，還能體會天主對這個不完美的我仍是接納和愛，我們體會上主這份厚愛之後，對天主「以愛還愛」之情便會油然而生，我們心裏自然會有份催迫，驅使我們 去愛天主，遵守祂的誡命，承行祂的聖意，所以，告解也能加強我們遵行上主誡命的力量。
雖然如此，我們仍有自由意志，仍可選擇跟隨天主或背叛天主，我們仍然會有犯罪的可能，仍須「學做人、學做基督徒」，但幸好，犯罪跌倒之後－－即使境況如何惡劣，我們總不是沒悔改翻身的機會，因為有告解聖事，我們永遠都有希望！
你告解時神父沒望著你，你覺得他像是「馬虎」，看來你的感受也不太舒暢。我倒聽過某位神父說，當他還是修士，學聽告解時，他的教 授教他們聽告解時最好「簡簡單單」，不要問長問短，以免令告罪者感到尷尬，若給予教導和勸勉，也要短些，若對方不是採用面對面交談式告解，神父不妨閉著 眼，側著臉面，甚至用手托著前額遮著眼睛（以此姿勢告訴對方：我看不到你，別擔心，我不知道你是誰），像是只用耳朵對著人似的，好使對方安心舒暢。這個樣 子看來雖像「交行貨」，像是循例的按著告解的程序來做，但我感到他們的苦心。不知你所遇到的是否如此呢？
對著另一個「人」表 白，的確會有點難度，尤其是那人會因此而責罵或恥笑自己，那麼我就更不敢說，甚至要「死撐」，但我心想若是表白後，對方會接納這個不完美的我，那麼，我就 無需害怕了，而且，原來這樣的表白，也能幫助我接納自己－－我是不完美的，會行差踏錯，會不安會緊張會暴躁．．．，幸好，天主和神父都接納我。
以前我對於自己不完美的地方（包括自己的罪過），提也不想提（別說要告白了），還要遮遮掩掩，現在因為天主和神父接納這一切，我可以開始跟這些不完美的地方 好好地相處。我若把它們訴說出來，也正是「學習接納它們（接納自己有罪、會錯）」的一個方法。對自己越多接納，我內心就越自由（無需再遮掩了），也就越有力量把缺點和毛病改善，成長也就隨之而來。
主耶穌建立告解聖事，即「願意」那些犯了大罪而又悔改的教友可以由此得到罪赦。作為基督徒，當然是跟隨主的旨意去行，所以，如果找不到神父告解就無法子啦，若能找到（而又有大罪），我們沒有理由像基督教弟兄一樣「只向天主表明」便算。
犯了大罪的教友想先領聖體前先行告解，但剛巧沒有神父可聽告解，如何是好？你可先發上等痛悔，然後領聖體，之後，盡快找神父告解。教會現在是准許這樣的，我從幾個神父那裏聽過這講法，就連在夜神上課時，我也是學過這樣的辦法。
其 實，隔多長時間辦一次告解才好呢？聖教四規的第３規：每年至少一次妥辦告解及善領聖體。實際上，許多人（包括神父修女）都認為每年一次告解是不夠的，但第 ３規是「每年『至少』一次」，我約在２０年前得蒙已故的雷神父教導，每週辦一次告解，的確神益甚多！後來，我也覺得每週一次也許較密，而且神父可能因此忙 壞了（因我每週告解），現在（大概是近１５年來），我每月告解一次，有時約不到神父，會延遲一點，但不超過兩個月一次告解，我把它當作我固定的「神修」之 一，但若犯了大罪，即使不夠一個月，我也會儘快（例如在接著的主日）就告解，而且一為意犯了大罪，（立即）先發上等痛悔。
至於 「如果個個禮拜走去辦告解，會好似覺得自己好軟弱」，說真的，我們實在就是「好軟弱」，不去告解並不見得我們就會變（軟）弱為強了，但多告解－－多從天主 的寬恕中，體會天主對我這個罪人的接納和厚愛－－則更能激發起對天主「以愛還愛」之心，如此，便更有力量實踐上主的聖道。