心理學推廣團體。致力以心理學、靜觀冥想改善香港人的精神健康。 舉辦生活化的冥想活動，例如遠足及煮食等。試圖打破大眾對冥想嚴肅、靜態的印象。
了解到心靈受創後可能出現的心理變化，我們可以明白到自身所經歷的是正常的事，有助我們接納自身，讓我們日後可以放下。
你有沒有試過對不如意的人和事耿耿於懷？你有沒有因而心靈受傷，傷口又難以癒合？你有沒有嘗試忘記他們但徒勞無功？由古至今，如何放下傷痛都是無數宗教 、哲學家和心理學家的重要課題；這也是困擾無數現代人的大難題。不過，我們如何可以知道自己應該放下？想放下傷痛又有哪些技巧？接下來就讓我們了解一下心理學上有關放下一些貼士吧！
我們何時應該放下嗎？
在現今社會，堅持不懈被視為優點，是人生、事業更上一層樓的法門；輕言放棄則是壞事。不過，放下並代表輕言放棄。畢竟人生充滿挫折，有時這些挫折客觀上難以克服，而且光陰一去不返，如果我們只集中於過去的遭遇、失誤、失意、傷害過我們的人等，既無助我們進步，又使我們難受。正如心理學家Daniel Gilbert在其著作《Stumbling on Happiness》指出，人往往會高估當下的壞事對我們的實際影響，因為憂心未來而放不下往往對我們作用不大。在這些情況，與其過於執著，不如及早放下。
不過，我們可以如何判斷自己何時應該放下呢？企業培訓和勵志專家Tony Schwartz建議我們問自己4個問題，包括：
依照你的直覺，這件事不會成功／改善嗎？
在未來六個月，這件事對我來說有多重要？
在未來兩年，這件事對我來說有多重要？
我現在可以將我的時間和精力投放到更有趣和更有生產力的事嗎？
如果1和4的答案是「是」，或者2和3的答案「不多」，那麼我們該放下了。
我們可以怎樣放下？
人的心理本來就有應對傷心的機制，因此如果我們要學要放下傷痛，不妨先了解一下這套機制。
心理學家Elisabeth Kübler-Ross曾描述了人對待悲哀與災難過程中的5個階段，包括：
雖然正如Elisabeth Kübler-Ross本人指出，這些階段的發生先後次序，甚至如何發生都因人而異，但我們可從中學習一些幫助我們放下的方法。
首先，了解到心靈受創後可能出現的心理變化，我們可以明白到自身所經歷的是正常的事，有助我們接納自身，讓我們日後可以放下。另外，我們可以從中明白人在經歷挫折之後，在可以放下之前， 總要一段時間消化，因此無需急於恢復正常或杞人憂天 ，因為眼前的一切失意都總可以過去，而拔苗助長反而會有反效果。而透過認識和了解每一個應對傷心的階段，我們可以更準確地評估自己的處境，從而接納自身的情緒和反應，並按此調整和協助自己應對挫折，好讓我們可以真正放下傷痛。
卡爾．榮格（Carl Jung）曾說︰「不是我創造了自己，而是我發生在自己身上 （It is not I who create myself, rather I happen to myself）。」要走出傷痛，並有所成長，我們要學會如何適當地放下；而要放下，我們不但要面對自己，更要了解自己面對傷痛時的心理及其影響，這樣我們才可作出有關自身心理的選擇。雖然了解這些心理機制、客觀面對挫折和相關的情緒不能直接使我們放下傷痛，但是這些知識和技巧指出了一條道路——一條可能我們走出挫折與哀傷，走向釋懷與成長的道路。
本文獲樹洞- TreeholeHK授權轉載，題目與內文稍作修改，原文請看此。