喬國太已經知道劉備來到江東，在等著看劉備有沒有禮貌，有禮才要幫他， 可見在外交上一舉一動，一進一退都是很重要的……
從美國回來時，在飛機上打開報紙，赫然看到新春國宴，外交部長讓各國駐華使節一個個排隊上台向陳總統領紅包，真是令人訝異。我不是念外交的，但是我知道這不符國際禮儀，因為有些規矩是中外一致的，比如說，帶年輕的介紹給年長的，帶下屬去晉見長官，跟長輩是拜年，跟平輩是賀年，老闆可以發紅包給員工，但是員工不能發紅包給老闆，甚至中外都有行客拜坐客的規矩，新到任的人一定先去拜望當地的耆老，這是禮數，也是規矩。禮數不對，小則貽笑大方，大則亡國喪命。
三國時，周瑜用美人計，要誆劉備過江殺他，用的餌是孫權的妹妹孫尚香，諸葛亮給趙子龍三個錦囊妙計，叫他一過江就先拆第一個，上面寫著「拜見喬國太」，果然喬國太受了厚禮，立即進宮向孫國母致賀，甘露寺一相親，孫母大悅，周瑜就賠了夫人又折兵。但是假如劉備沒有先去拜見喬國太，結果就完全不一樣了，因為喬國太已經知道劉備來到江東，在等著看劉備有沒有禮貌，有禮才要幫他，可見在外交上一舉一動、一進一退都是很重要的。縱然總統年輕不知道，總統府、外交部一定有人知道這些規矩的，如果是知道而不說，這是幕僚失職，但是幕僚為何甘冒天下之大不韙而不說呢？難道是忠言逆耳，居高位者不愛聽不好聽的話，又因為大權在握，可以隨時撤換文官，在下面的人為了保住飯碗，就只好逢迎上意，一切以討好長官為主，笑罵由人笑罵了嗎？
劉向的《說苑》中有一個非常精彩的故事：齊景公跟大臣們一齊射箭，一不小心射歪了，偏離了靶眼，箭落空了，他正在不好意思時，大臣們齊聲喝采，聲音好像從一張嘴巴出來似的，整齊畫一。齊景公很感慨地跟弦章說：自從晏子死後十七年，他不曾聽到批評的聲音，無論做什麼事，大臣們都是齊聲喝采，「若出一口」。弦章說，這是作臣子的不對，他們既不夠聰明來看到主子的長處，又不夠勇敢去冒犯主子的意思（知不足知君之善，勇不足犯君之顏色），但是他們為什麼會如此呢？因為「君嗜之，則臣食之，君好之，則臣服之」，國君嘗一下味道，臣子便整碗吃下，國君稍微表示喜歡，臣子便一窩蜂流行。齊景公喜歡吃魚，全國都熱中吃魚，「魚乘塞塗」，裝魚的車子塞滿了道路。弦章說：「尺蠖食黃，則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有陷人言乎？」尺蠖吃黃色的東西，身體就變成黃色，吃了深色的食物，身體就變成深色，老闆喜歡聽好話，身邊一定都是說甜言蜜語的人，其他的話就聽不見了。
今天不怕犯錯，怕的是犯了錯，沒有人敢講，一直錯下去，國家就危險了。對於幕僚，「食其食者死其事，受其祿者畢其能」，今天拿了國家的俸祿，作了公務員，就應該畢其能，看到不對的應該要阻擋；同樣的，在上位者不能妄自尊大，不納諫言，因為馬屁文化的罪魁是主子，管仲在三千年前就跟齊桓公說過：上行下效，躬親去奢。要杜絕馬屁文化，使台灣不再貽笑國際，在上位者必須深自檢討。禮是維繫社會制度的綱繩，不可亂，亂，何以為國？