人們喜歡探索土地公的故事，大坑有許多可愛而饒富野趣的石頭公，人神之間的關係，充滿了人對神的「人情味」，一顆「因緣際會」的石頭，在人們虔誠的膜拜下，因為庇佑農作的豐收與六畜的興旺，而造就了某種契約行為，石頭公有了金身與華服，成了土地公，幾年之後，也和人一般娶妻而有了土地婆，之後，因為人情味的自然流露與對土地公的不捨，又讓土地公夫妻生了土地公子，走在大坑田野，從石頭公、土地公、土地婆、土地公子乃至於福德正神，都可以看出鄉野間的情趣，這些趣味，絕對不是匆匆來去的您，可以體會的。
民德里福德祠位於松園咖啡的對面，也許您曾經走進松園品嚐五葉松汁，也欣賞了浪漫的樂曲演奏，偶而，您也可以走進民德里福德祠，看看這一處民德里民的信仰中心，過去，這兒是日據時代公廳所在，曾設有簡易國語講習所，許多失學民眾在這兒修習語文教育，而現在，舉凡里內的大小慶典，媽祖出巡，都以這裡為出發點，在來去匆匆的行程中，你可以在這兒駐足，到大坑你不該還留有世俗的心情，到福德祠裡點柱香，如果在初一、十五你還可以到廟裡看看那可愛的土地公子俏皮的模樣。
走在大坑的產業道路上，除了沿路滿山的竹林與果樹外，亦可發現另一多的景象，即是「土地公廟」多，不僅可以驗證「田頭田尾土地公」此一諺語的意義，也說明了早期大坑地區以開發農業為主要的經濟生活方式。
早期先民渡海來台墾荒，大多會立「石」為社來祭拜。通常先民會尋找「靈石」為石主（土地神），在墾墾初期祭拜除有著祈求神祗准予開墾外，也希望其能墾植時能佑在斯土地上人員的平安與五榖豐登外，也有立石為界的含義。在大湖裡，有一座土地公廟石碑上雋刻著「圓墩」，乍看之下，頗讓人有股一探究竟的好奇，經向當地人探訪，才知早期先民到此開墾，是將土地公廟蓋於一近似圓形的土丘上，狀似一圓墩，故將此曰為「圓墩」。隨著階梯而上，又是另一驚奇的發現，在這於民國八十五年竣工的土地公廟下，竟還留著早期先民搭蓋很傳統的土地公廟，即是用簡單的石板搭成一小祀祠（石棚），而所供奉的土地公則是狀似人形的石主，雖然簡陋不過卻充分顯示先民對於土地的崇拜。至於為何土地公沒隨著廟宇的翻修而換成「金身」呢？根據當地人的說法是當初是想將土地公換成「金神」供大家膜拜，但是為了尊敬土地公的意願，當地人連續筊杯都沒應杯，土地公還是喜歡原來的模樣，所以就沒將土地公作一改變。
其實，在台灣民間的土地神信仰應算是最普遍的信仰之一，除了其具有凝聚社區情感、慰藉人民不安的心靈之外，我們也應從祭祀土地神之中，去感受先民對於土地神祗的崇拜，好好的疼惜大自然。