＊陳中和墓正面一景。
不知怎地，最近除了一等三角點以外，墳墓也看得挺多，這兩樣東西都有點陰陰的。墳墓陰陰的自然不消多說，一等三角點陰陰的，就要說到日治時期為了進行全島三角測繪，要在各大山頭設立一等三角點以完成三角測繪網，在全台設置一等三角點本點60點、補點34點以及導線點6點，總共100點（另有102點、108點之說，暫不考證），由於為了能夠永久利用，這些一等點均採用花崗岩製成，而且很大一顆，重量自然可想而知，為了運上山頭，雇用了很多原住民去背運，間接造成了不少山難，因此在山頭上看到一等點，千萬別坐在它上面（一等點旁經常看到的三等點亦同）！這麼陰，卻又好像與我特別有緣，方登完柴山南三角點（原本也是個一等點，野地旅0314柴山大道、少女峰與柴山南三角點連走），又看了「陰靈」聚集的忠烈祠（野地旅0315高雄忠烈祠），就馬上跑來找了這個大墳墓，可真夠陰的。
要到陳中和墓挺容易的，只要搭高雄捷運到五塊厝站，四號出口一出來，一旁那看起來像公園的，就是陳中和墓。你心中可能會納悶，為何像公園？因為陳中和墓現在已經是苓雅區第十四號公園，墓主陳中和現在已經搬到大社陳家祖墳去了。老實說我第一眼看到陳中和墓，除了被他占地廣大所驚訝外，其墓埕上有不少小朋友在奔跑、打球，也有不少小鬼頭在墓丘上方打鬧，更有不少民眾繞著陳中和墓慢跑，好像把這墳墓當作操場一樣！全台灣有哪個墳墓能這麼親近民眾？
＊墓左前方看整個墳墓。
＊墓右前方看整個墳墓。
＊墓丘頂看整個墳墓。
看到這個墳墓，馬上讓我聯想到最近才剛去過的台北內湖林秀俊墓（野地旅0308林秀俊墓），陳中和墓的外型看起來就像放大了的林秀俊墓一樣，主要差異在於最外側的墓埕（外埕、第一進），林秀俊墓位於風水的螃蟹穴上，因而外埕封閉如螃蟹殼狀，加上林墓前有基隆河拱衛，風水形式渾然天成；陳中和墓前方並無明顯的河川水體，在傳統風水概念上，「氣遇風則散，遇水則止」，若氣散則子孫不旺，是故在墳前設計半月池，是陳中和墓最為特殊的地方（一般僅家宅會有半月池，且兼具灌溉、防火功能）。
除了半月池，陳中和墓還有許多特殊的地方。先來看配件，陳中和墓擁有「寺廟等級」大小的金亭，另外還有形式很特殊的福神（后土、土地公），一般的福神多為單塊立石，講究一點的則會加上墓手與塚丘於福神側（如林秀俊墓），但陳中和墓的福神則像是現在我們所常看到的銅像一樣，有個基座，上方擺設了一個青石雕刻的小巧神像，並非如一般傳統墳墓，也將福神打造成墳塚狀。
另外還有個台灣其他墳墓找不到的配件，是在外埕上由台灣製糖株式會社所立的一組石燈籠，這在台灣真的是僅見。
＊金亭，位於墳墓左前方；福神，位於墳墓右前方。
＊福神（后土）全貌，與一般的墳塚型式的福神不同。
＊福神前面有小孔和圓形基座，推測是拿來放香爐跟插旗的吧。
＊福神基座四腳有神獸雕刻（左）；雕工精細的福神神像（右）。
＊石燈籠，為台灣製糖株式會社於昭和十年（1935）所立。
看完配件，再來看墳墓主體。墳墓主體分成三進，外埕廣大寬闊，腹大口小，中間為大片草地；中埕約呈長方形，地面鋪以紅磚與青石，為祭祀時人們主要活動的區域；內埕亦略呈長方形，但開口更小，地表鋪以青石，另有跪拜磚。每前進一進，墓埕高度就加高一些，區隔不同位置的不同功能。
墳本體最具看頭的，則是包圍墓埕兩側的墓手，在外埕墓手主要以洗石子工法搭配巴洛克式裝飾品，整體線條呈弧線，造型優美；外埕墓手的最外側有一對石象，其雕刻工法頗有腱陀螺藝術感，生動而柔軟；另外為了解決下雨時塚丘雨水漫流的問題，因此以墓手為溝壁，設計出導流溝槽，引至外埕龍首流出，可減少墓體破壞；整體而言，外埕採取西式工法、西式裝飾，呈現出陳中和墓建造時期，台灣與世界（以日本為主）的貿易互動往來頻繁，文化與建築方面亦受影響甚深。
中埕墓手以及外埕墓手的一小部分，一改外埕其他部分以西式工法、裝飾為主的內容，出現大量的中、日名人字畫，洋溢著濃濃的東方味道。中、外埕交接處有一對傳統而生動的石獅，內側轉角則有「蔬果拼盤」雕像，共有佛手柑、石榴與南瓜三種，分別象徵福壽（佛手諧音）、多子多孫（石榴多種子）以及財源滾滾（南瓜又稱金瓜）。
＊頗具腱陀螺風格的石象。
＊外埕墓手的西式裝飾。
＊外埕墓手有許多流線形的設計。
＊外埕墓手另有塚丘排水設計，墓手上方設有溝槽導流至龍口流出。
＊塚丘上的導流設計。
＊石造長椅，接近中埕處開始轉以中式裝飾為主。
＊生動的石獅，雕刻繁複。
＊蔬果拼盤，右圖可以看到佛手柑，維妙維肖。
內埕墓手，仍以東方風格為主，值得一提的是在內、中埕交接處，設有日式石燈籠造型裝飾，頗為特殊；墳墓正身墓碑因陳家子弟已遷葬，因此墓碑被取下而改為記事碑；夾住墓碑的肩石也有極具藝術價值的雕刻、書法，同時也設計了墓龜處的排水口，為鰲魚造型；埋放棺木的墓龜處真的做成龜殼造型，為我第一次見到。三進墓埕共同的特徵就是，在墓手側都設置有「長椅」，推測是陳家子弟祭祀時休息使用。
＊日式石燈籠造型裝飾（左）；記事碑（右）。
＊墓體正身。
＊墓龜處的排水設計，水口為鰲魚（左）；夾住墓碑的肩石。
＊墓龜，真的是個龜殼，有長壽之意；墓龜後方也有金色的壽字，由四隻蝙蝠環繞，象徵「賜福」。
這麼宏大的墳墓，在早期台灣幾乎可用「稱霸」來形容，然而與台北的陳文瀾墓（野地旅0309陳悅記墓園）相比，缺少「做官」的證據，這也正是因為陳中和乃商人起家。陳中和少年時期在當時打狗首富陳福謙底下工作，獲得陳福謙賞識而任總管；陳福謙死後，子孫爭產，陳中和於是自謀出路，設立商號，經營米糖出口貿易（主要為日本）；日本領台後，陳中和將商號改為「陳中和物產株式會社」，並趁著日本政府清丈土地時，取得了打狗地區的大片土地，成為打狗最大地主。後亦有投資台灣製糖株式會社，並成立「烏樹林製鹽株式會社」、「打狗整地株式會社」，與日本的貿易越趨頻繁，一躍而成打狗首富。
陳中和發跡於苓雅，死時（昭和五年，1930）的五塊厝聚落附近仍是一片荒涼，因此設墓在此很正常，既方便管理，也不會離人群太近；陳家出資請當時著名建築師蔣馨設計（同時也是辜顯榮墓的設計者），以顯氣派，歷時五年建成。時至今日，高雄大都會區早已超越五塊厝地帶，陳中和墓也成了都會中的公園，而政府也已指定為三級古蹟；陳家至今仍具有影響力，在高雄，前市長陳啟川是陳中和之子、前高市議會議長陳田錨為陳中和之孫、前立委陳建平則為陳中和曾孫，且高雄現在尚有許多陳家土地。
台灣南部有很長的一段時間，靠著米、糖立足於全球，下次在苓雅十四號公園草地上奔馳時，別忘了轉頭看看，這位曾經在台灣國際貿易上佔有一席之地的先人。