感恩根本上師蓮生佛，南無無極瑤池金母大天尊，在27年前，慈悲賜下「華光功德會」這一任務在我的身上，承蒙師佛慈悲賜「華光自在佛」的「華光」二字，來承擔功德會這一項重要的真佛宗的菩提事業。
在我來說，雖然做得不是特別好，但也是很努力每年都在做，不管什麼狀況的場面都給它撐下去，我心裡是很法喜也很慶幸。一年舉辦二次大活動，冬令救濟和華光日，平常有熱食專案、頒發獎學金、捐白米、報稅服務、英文班，手指是數得出來的，不是很多。但是有在做，我自己就覺得很欣慰了。因為至少這個菩提事業，大家披荊斬棘，在資金很少的情況下，讓大家能夠繼續發心，護持這麼多年，光是這一片心，大家盡力了，就覺得很滿足了。當年我在任期間成立的世界各地九十一個分會，到今天，新加坡一直在做，台灣也在做，馬來西亞也在做，印尼也在做，發心足，恆心長遠，慈善的菩提事業才有辦法走下去。因為我是當年創會的會長，所以我自己特別有一個責任心在，就是不管怎麼樣，一定要不負師尊、金母、佛菩薩當年的期許，一定要給它扛下去，絕對不能斷掉，這是我做功德會的心態。只要有任何一個有緣的眾生，願意回來廟修法，我們都是非常非常的歡迎。學佛之餘，願意發心去做利他的事情，我更覺得是寶。所以我非常樂意栽培每一位願意修法願意發心的同門師兄姐。完全沒有分別，一視同仁，希望可以栽培他（她）們成為利益眾生的菩薩。
尤其在2020年疫情期間，大家不顧自己的辛勞，不顧疫情的嚴重，願意冒險挺身而出去做善事，真的是太難得了！這不是每一個人都做得到的，我相信這是因為師尊的教導，大家多年的修行，才懂得福慧雙修去行菩薩行。這是一個有傳承加持，有上師三寶照顧的慈善事業的最好的印證。委員們利用居家的時間，聯絡食物回收機構，意外的收到成千上萬磅的食物，而且這一次還帶動社會上正在居家的民眾，在各地設了很多的食物派發站，這是大家的善心爆發的表現，才能夠在最短的時間內組織起遍及大溫地區的合作互助的善行。在疫情期間，我們功德會共捐了十二萬磅以上的救濟食品和物資，每個禮拜的善行都被登上《星島日報》，這是從沒有過的現象。功德會能夠在疫情期間凝聚社會上這麼多力量，發揮眾人慈善的心，這是有史以來華光功德會最有意義的一段成績。人天歡喜，受到救濟的民眾更是歡喜高興。佈施善風，我們做到了以慈善來接引眾生，以慈善來喚醒眾生善良的一面。這是師尊、金母、佛菩薩加持以及功德會上上下下共同努力創造的奇跡。
我一直有一個很小的心願，就是希望能夠把廟的簡陋的廚房奉獻出來做點善事。因為在這樣一個困難的環境，我們只要一開門出去，看到的一定都是窮人homeless，看到的都是髒和亂，病苦、窮人、垃圾，還有貓、狗、老鼠、大小便。但是我們並沒有以環境為苦，我們過得心安理得沒有其他想法，甚至我們很幸運能夠在這裡發揮佛菩薩六度萬行的慈悲喜捨的精神，能夠如此近距離去幫助我們門外的不幸的一群人。這個廚房也是因為每個禮拜都有商家贊助的各種食品收進來，堆得我們的冰箱由一個變三個，三個變六個，未來還需要更多個。我想，我們既然有這個需要，最好就是有一個合適好用的廚房去服務窮人。這麼多年，想啊想的，忽然就有其他基金會的善款來了，華光功德會收到了第一筆外界認可的贊助金，這是外界對我們功德會二十多年以來頒發的第一個獎金，對我們來說是一個非常大的鼓勵！
社會國家有難的時候，華光功德會能夠做一點有用於社會急難的幫助的力量出來，這真的是小兵也能立大功！大家盡自己的力量去發揮，每一個力量出來都是很驚人的，都是最美滿的。行善最樂，是華光功德會每一個成員的座佑銘。行善，得到心靈正面成長；行善，能得到無上的法喜。在行善當中，啟發自己真正的善心，送出去的食品物資，不管多小，代表的都是菩薩的心，代表了師尊三寶給眾生的賜福。所以，功德會的成員在做善事的時候，一定要放下個人的煩惱，注入自己最大的愛心，把幫助的對象當做自己最親愛的家人，盡自己的力量去幫助對方，要把對方的不快樂掃除，要讓對方像天使一樣的恢復法喜，這樣的時候，我們代表的就是一位天使，我們接觸的人也會變成天使，然後由他她再發揮天使的愛心，去愛他她所接觸的周圍的每一個眾生。這是散發正能量。
雖然我們只是小小的一個人，還沒有什麼成就，也沒有什麼智慧，力量也很有限，但是師尊佛菩薩教我們，我們每一個人都是一個小小的燈泡。一個燈泡能亮，靠的是自己的這一顆心，心就是燈泡的電源。心發亮了，你的燈泡的亮度就會越來越大，它是隨著你的心念來發光的。心念如果是黑暗的，當然沒有辦法帶給眾生光亮，所以功德會的成員千萬不要忘記，師尊佛菩薩時時刻刻都在加持我們，藉著我們的修行不斷的每天每天灌注祂的電能和光明，來補充我們的漏失。所以，如果自己現在正在懊惱、氣惱，負能量太多的時候，一定要回去好好的再補充自己的能量，那就是好好的進入壇城，專心修一壇法，請佛菩薩再補充自己漏失的能量，讓自己的光明再增加起來。
行者在做佈施善行的時候，如果遇到沖突、不平，甚至吵鬧等不好的關係產生，要懂得讓自己靜下來想一想，菩薩行是如何做的？菩薩依六度萬行來成就，而「佈施」即是菩薩六度萬行之一。如何「佈施」才正確？就是要用到六度裡頭的其他五度來配合，那就是「持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。當要生氣、有沖突的時候，就要修「忍辱」。當想要做不該做的行為，過貪的時候，心裡想越界的時候，或者是商家贊助者規定捐款要做什麼用途，與自己的意願相違背的時候，我們就要用到「持戒」的波羅蜜。行者千萬不要太越界，不要做讓人不高興的，或者是違反條規的事情。要懂得忍，忍住自己的貪，也要忍住他人的瞋，忍住自己的癡，「忍辱」跟「持戒」，同時都要用進去，不能一味地去責備他人。「忍辱」跟「持戒」，一定是用在自己的身上，而不是用在他人身上，這樣才能一面做一面想，才不會把快樂變成痛苦，把令人歡喜的善事變成仇恨的惡事。同樣一件事，結果可以是善，也可以是惡，這個抉擇靠的是行者的「智慧」，師尊教導行者要福慧雙修，佈施善心是修福，修福而不修慧，那是大象掛瓔珞。所以，行者藉師尊給的「智慧」，菩薩給的「智慧」，自我調節，平衡自己的心，平衡自己的行，平衡自己帶給眾生的一切。
「佈施」還要用到六度萬行中的「精進」，有懊惱產生，趕快去做清淨的功夫，省思跟自我懺悔，就是清淨。把自己的身口意再清淨回來，就是「精進」。如果說每個人等於是一滴小水滴，世界就是一個大海，大海由無數的小水滴構成。這一滴水是清淨的，就增加大海的一點清淨，這一滴水是污濁的，丟到大海去，也會污染這一灘水。真的是自己修，他人受益，自己不修，他人就遭殃。在行善的過程中，遇見意見不和的時候，就要多多去溝通，想不通的時候，就為眾生想。師尊曾教導行者做事有四個原則：對眾生有利的，對自己也有利的，一定要去做；對眾生不利的，對自己也不利的，千萬不要做；對眾生有利，對自己不利的，還是要去做；對眾生不利的，對自己有利的，不要做。所以，當有困惑的時候，不知道應該怎麼做？做得對不對？是不是有依教奉行？只要用這四個原則去一一分析，每一位都是心美、人美、行為美的天使菩薩，以這樣的願力去做「佈施」的行為，正是回返摩訶雙蓮池的必勝之路。