創世記2章21節提到：「又把肉在原處合起來。」含示神為了取出那人的肋骨，在他身上裂開了一道傷口，因為裂開了，才需要再合起來。那人身體被裂開，然後神用取出來的肋骨建造成一個女人，這幅在創世記第二章的圖畫，說出了神在宇宙中極大奧祕的職事，這個職事從創世記開始，一直作到啟示錄，最後終於建造成「一個女人」，就是「羔羊的妻」，整本聖經，整個人類的歷史，就是關於這個男人（基督）和女人（召會）的神聖羅曼史。
創世記2章21~22節指出了「那職事」-建造女人之職事-的原則。這個女人就是羔羊的妻，就是基督的身體，也是永遠生命的擴增、發展。建造是來自永遠的生命，生命則是取自裂開的肋旁。如果基督不為我們被裂開，生命的餅不為我們擘開，我們就還坐在黑暗死蔭的境地裏悲嘆，但因祂為我們捨了自己，祂永遠的生命就分賜到我們信入祂的人裏面，召會作為真正的女人就是在這不能毀壞生命裏被建造起來。路加福音22章19節，在那次筵席上，主耶穌「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。」主說：「你們要如此行，」不僅是說要我們如此把餅喫了，更是要我們在與祂的聯合裏，像祂一樣，如此「被擘開」，好叫這生命通過我們，也流到別人身上，使我們彼此建造，使祂的配偶早日預備完成。使徒保羅在林後4章12節說：「這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。」這就是說出，他也像基督一樣被交於死、被裂開，好使生命分賜給多人，這就是對主真正的記念。
「被擘開」是什麼？就是「喪失自己的魂生命」。把餅喫下去只是「接受祂」，但主要我們不只「接受祂」，還要「記念祂」。未曾接受祂的人當然不可能記念祂，但僅僅接受祂的人可能還未曾記念祂。如果我們一週一週圍繞著主的桌子喫餅、喝杯，但在生活中卻堅持自己、愛惜自己的魂生命，那麼主可能就不那麼悅納我們所以為的「記念」。「記念主」不僅是到主桌子前聚會時的事，真正記念主，乃是在我們每一天的生活中，在與主的聯合裏，在祂的思念和心腸裏，把自己不斷地交給祂，讓祂擘開，如同當日祂自己被擘開一樣，然後遞給人。召會唯有如此週週記念祂、天天記念祂，神才能早日為那人造成妻子。
基督為著世人的罪，獻上自己作贖罪祭，這是由祂獨自完成的，除祂以外，再無別人能在神面前擔當我們的罪；然而基督為著召會的建造，在十字架上被裂開，好在復活裏分賜生命到人的裏面，這一面的職事，卻需要跟從祂的人來接續、補滿、完成。創世記二章原沒有罪的問題，但亞當的身體仍需裂開，女人才能建造起來。福音的呼召一面是使我們得生命、成為「女人」，另一面又是召我們跟從祂、成為得勝的「男孩子」。我們都是先有「女人」的經歷，才可能有「男孩子」的經歷。女人是為著男孩子，男孩子又是為著女人。在羔羊的妻建造完成之前，需要有一班的「男孩子」，他們「雖至於死，也不愛自己的魂生命」，他們就和他們的主一樣，被擘開而使眾人得生命。當有人在男孩子的實際裏傳揚福音、服事召會時，人就能從他們的身上看見復活的基督，人就能在他們的傳揚、服事裏為自己的罪痛悔，並在那靈裏得著生命。我們傳十字架的道為何沒有能力？因為我們不是那樣活在與主同釘的實際裏。唯有當死在男孩子身上發動時，生命才能在「女人」身上發動。福音的能力就是在此，勝過仇敵的能力就是在此，建造召會的能力就是在此。當門徒們在基督升天後，在一裏同心合意地禱告時，他們乃是男孩子，把魂生命連同其一切的願望、喜好、自愛、驕傲、辦法，通通捨棄了，這樣還能作什麼？他們只有禱告、不住地禱告、等候主的時候、等候聖靈的差遣。如果缺少這樣的「覺悟」，我們常是放棄禱告，不等聖靈就自己去作，結果我們所作的就沒有聖靈的印證、沒有生命的果效。「禱告」是一個喪失魂生命的人必有的生活，基督在地上的日子就是過一個禱告的生活。一個配合聖靈工作的人必須是一個禱告的人，禱告到一個地步，清楚神的旨意、清楚聖靈的引導，同時也從那靈得著話語、得著能力來與祂配合。從這裏才產生出真正的事奉，從這裏才產生出建造新婦的職事。
女人的建造是在一夕之間：當男人沉睡的時候，神就作成了這事！生命的長成實在是奧秘，我們在白晝栽種、澆灌，神卻在夜間使其生長。願主在今時代能得著更多人作「男孩子」，與神同工，好使祂心愛的配偶早日建造完成。