奮起莫放逸，行正法善行。
行正法善行，勿行於惡行。
168偈：從現實中覺醒，不被欺騙，過著正當和正確的日子，他將於今世或來世舒適的活著。
169偈：實踐妙法至完善，不實踐於錯誤方面，他過著正確的日子，在今世和來世都舒適的活著。
佛陀居住在祇樹林時，在一次開示會上，曾提及他的父親國王淨飯王。
淨飯王是佛陀的生父，當他得知佛陀在王舍城居住及弘法的消息時，急切的想和兒子見面，他一連九次派遣朝中大臣和隨員前去邀請佛陀回迦毗羅國，可是出乎他意料之外，那些大臣接受佛陀開示後，都隨佛陀出家了，並都證得了阿羅漢果，證果後他們對世事無動於衷，也就沒有把國王的囑咐放在心上，最後他派遣大臣迦羅達伊，佛陀童年時的玩伴，前去邀請佛陀，可是他也和其他人一樣加入僧團，並證得阿羅漢果，但是他並沒有忘記國王的囑咐，他在適當的時機，勸請佛陀回迦毗羅國弘法。
佛陀在一大群弟子的陪同下，沿途托缽弘法，經過了兩個月的時間，終於回到迦毗羅國，國王做好一切準備，安排佛陀居住在尼拘律園寺院。
有一些釋迦族的長老充滿傲慢心，他心想：「你是我們族裡的小輩，我為什麼要向你頂禮？」他對小王子說：「你向他禮拜，我們就坐在你的後面。」由於他們不向佛陀頂禮，而且沒有禮貌的坐著，佛陀以神通升上空中，發出水和火來抑制他們的傲慢。國王見到這種奇妙的現象，馬上下跪向他禮拜，由於國王已跪下向佛陀頂禮，因此所有釋迦族的族人被迫一定要向佛陀頂禮，這是國王第三次向佛陀下跪頂禮。這時候，佛陀從空中降落坐在為他準備的席位上，謙虛的親戚們都坐下來聆聽佛陀的開示，這時候大雨降落在集聚著的親戚們身上，引起大家議論紛紛，佛陀說：「這已不是第一次了，在前世大雨也一樣降落在集聚著的親戚身上。」接著，他講述了《維桑達拉本生經》，聽了佛陀的講述後，親戚們充滿感激的離開了，但卻沒有一個人邀請佛陀回家接受供養，甚至連國王也這麼想：「我兒子不回家，那他將去哪兒？」所以他也沒有邀請佛陀回家，當他回宮後，即刻吩咐下人準備足夠兩萬人的食物及席位等候佛陀的到來。
淨飯王親自替佛陀托缽，並帶領佛陀和眾弟子前往王宮接受最豐富的供養。餐後，佛陀再度為他開示：「過著正義的生活，不要有腐敗的思想和行為，那正義者在今世和來世都安樂的活著。」開示後，國王證得二果，佛陀的繼母憍曇彌夫人證得了初果。
有一回，淨飯王聽信謠言說佛陀已失去對自己的親情，甚至連死也都不管了，為了這件事，佛陀為他講述了《法喻本生經》（DhammapataJātaka），並提到在前世國王看到一堆骨骸後，還不相信自己的兒子已經死了，佛陀講完後，淨飯王證得三果。在臨死前，淨飯王最後一次聆聽佛陀弘法，並證得阿羅漢果，淨飯王於佛陀四十歲時，以在家阿羅漢的身份去世。
注：國王向佛陀頂禮，第一次在佛陀還是嬰兒時期，他見到佛陀站立在阿私陀大仙（Asiat）頭上，他原本要兒子向這苦行僧頂禮的；第二次在佛陀童年時代，一天國王看見童年的王子盤著腿在沉思，由然的生起向他頂禮的心。
國王對佛陀有極深切的愛心。根據一些傳統記載，佛陀還是太子時，出城門而體會到那生、老、病、死之苦，而萌起出家的念頭前，國王曾經做了七個夢：
一、數以萬計的人圍繞著一名乘坐在白色御象上的偉人，他們把他抬起在城裡遊行，最後從東門出去。
國王邀請多位婆羅門祭司前來為他解夢，可是沒有人能給國王滿意的解答，後來一位天人化身為婆羅門前來替國王解夢，他說：
一、王子很快的將放棄目前的一切，在眾多天人的擁護下出城而去，成為出家人。
二、王子出家後，很快的覺悟獲得心智的佛法。
五、王子成佛後，法輪轉動之聲將傳入天界。
六、王子覺悟後，為人、天、八部眾生的利益撒下正法之寶。