而在諸佛諸天的神威加持下，白手起家的兩位開山祖，深和尚及惠師父，竟在開基十二年裏，陸續買下了塔悠路的六間房子，達到台北寺廟擴大建寺利生的作用，這也算是台北普濟禪寺的建寺圓滿，誠如十二年前祖庭毘盧觀音佛祖對兩位弟子的金玉良言說道：「弟子啊！既然法脈已經傳來台灣，以為師的層級，絕對不會是目前台北小小的格局啊」。
的確，如果你來過台北普濟禪寺，你絕對會驚訝，在人口綢密的台北市，又在僅僅三樓的高度，怎麼會有如此風光明媚的美景，所以如同慧深和尚常說的：「有錢就可以蓋寺廟，但有錢不一定可以買到美景啊」！這就完全端賴主事佛的層級與威神之力了，當然這或許也是慧深和尚的福德資糧具足，更是信眾們學習正法的天賜良緣啊！
記得有次慧深和尚前往大陸廈門弘法，碰巧信徒公司落成，由於負責音響業務，故而取名「鎂塔」，但因拗口難唸，多數前來祝賀者都難以下筆，當下信徒懇請慧深和尚慈悲賜詩題字，不到一分鐘，深和尚即提筆寫下「鎂光聲光似佛光，塔音響音皆梵音」的即興題詞；又同時有護法信徒因新開張一間大型傢俱公司，取名「妙緣傢俱」，深和尚當下題起「妙人妙心盡高妙，緣深緣淺皆善緣」這拍案叫絕的藏頭詩。
包括目前台北普濟禪寺上百則佛學詩詞的四句偈，都是由慧深和尚多年來佛學素養粹練而成的，如對牌位大小福報功德的差異，深和尚說「牌位猶如登機票，大小艙等看福報，善緣共業同船渡，法會終點一起到」，又對佛教徒臨終如何才能得蒙諸佛的接引，提出「臨終救度重相應，執著分別三毒癮，諸佛法身清淨水，油水不融怎接迎」的看法。
甚至包括建寺過程，一切大大小小諸佛金身的雕塑及入藏，開光與安座，完全由慧深和尚及愛惠師父親力親為，所以你有緣來到普濟禪寺，看到諸佛菩薩莊嚴雄偉及慈眉善目的歡喜與感動，也都是因為兩位上師的因緣，就說本寺的註冊商標，也都是由慧深和尚一人獨自設計出來的，而我們堅信在這最辛勞的建寺過程，能夠進來的僧信二眾弟子們，多生累劫也都曾是菩薩的座前弟子再來接續前緣的。
而台灣普陀山普濟禪寺開基之初，就是在毘盧觀音佛祖及兩位開山祖的引領下，一步一步慢慢地朝建寺完成的道路在邁進，所以菩薩常對大家說：「要以身為普濟禪寺的僧信二眾弟子為榮」，尤其在佛教界的歷史傳承，由兩位男女僧眾一起開山的案例應該沒有，這前無古人的難得，也突顯兩位上師的甚深因緣，以及與諸佛如來不可思議的法緣。
就說慧深和尚與愛惠師父兩人的法名，不論是直唸「愛惠、慧深」，或是橫唸「愛慧、惠深」這樣的巧合及不可思議，都在在說明此法脈相傳的殊勝及難遭難遇。而當民國八十一年時，惠師父三十八歲開始入世度眾，而當年深和尚二十三歲發心剃度出家。在民國八十八年時，惠師父去祖庭浙江省普陀山領法旨時，深和尚則被原常住派駐出國至泰國作住持，六年後民國九十三年底深和尚決定離開原常住，與惠師父一起至祖庭普陀山去迎法脈，到了民國一百零六年，法脈回台十二年，台北普濟禪寺終於心想事成，達到寺廟擴建圓滿的目的，「十二」在佛教是個小圓滿，但對身無分文、白手起家的兩位開山祖而言，卻是個「大圓滿」。