提摩太後書3:16說：「聖經都是神所默示的」，意味著聖經有雙重作者，一方面是人類作者，另一方面是神聖作者，就是神。「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」(來1:1-2) 這段經文清楚地說明了神啟示的方式與目的。以士師記為例，當神默示士師記作者寫下士師記時，一方面曉諭以色列人祂的旨意，一方面更「多次多方」地預告祂兒子的來臨，神在救贖歷史中向祂的子民逐步揭曉祂的救贖計畫，而這個救贖計畫的中心與主角就是神的兒子耶穌基督。所以主耶穌在復活之後，在往以馬忤斯的路上，用這樣的方式向兩位門徒講解聖經：「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」(路24:27) 祂更開門徒的心竅，讓他們明白整本聖經是以祂為中心的：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」(路24:44)，因此如果只用「文法-歷史」解經法來看聖經，卻不以「基督為中心」作為整本聖經的架構，則看到的只會是一個個支離破碎的故事，無法了解神真正的心意。舊約聖經不是一個個彼此不相關的故事，舊約的故事就像影子，也像預告，有同一個目的，就是預言並指向新約的耶穌基督！
以士師記第三章中以笏的故事為例，當我們不提到基督時，這個故事通常會被解釋成：「如果你滿懷對神的信心去爭戰，敵人越強大，他們跌得就越慘。你也許是卑微與弱小的(以笏是左撇子)，但是如果上帝站在你這邊，你就能戰勝強大的敵人(摩押和伊磯倫王)。」可是當我們用「基督為中心」的讀經方法來讀聖經時，我們會問：「以笏如何預表那位偉大基督的工作？」我們就會在同一個故事的細節裡，看到不同的亮光：以色列人被摩押王伊磯倫奴役，他們無法對抗伊磯倫王與摩押人，他們沒有能力也辦不到。當神興起以笏為以色列人去爭戰時，他是個左撇子，是當時文化認為既卑微又沒有能力的人。可是神卻用他明顯的軟弱殺死伊磯倫王，並帶領以色列人戰勝摩押，這就讓我們想到耶穌出生在馬槽中，是木匠的兒子，是拿撒勒人，被法利賽人瞧不起，被釘在最羞辱的十字架上，可是就像以笏替以色列人打敗了摩押人和伊磯倫王一樣，耶穌基督在十字架上戰勝了死亡、罪惡與魔鬼，完成了神要祂完成的救贖大功！
我們會發現我們看到的不再只是舊約人物的英勇和道德的教訓，我們看到的乃是舊約的人物如何預表基督擊敗「罪惡、魔鬼與死亡」，並為我們成就救恩。這非常地重要，因為我們從來就不可能靠著我們自己戰勝「罪惡、魔鬼與死亡」，道德的勸勉與教訓是沒有能力的，它們帶來的只會是假冒為善與生命的枯乾。若不是我們明白耶穌基督已經為我們打敗了真正的仇敵，我們永遠無法有勇氣來戰勝生命中的苦難與困難；若不是我們明白基督如何在十字架上擔當並赦免我們的罪，我們永遠不可能真正赦免別人。「基督為中心」的讀經幫助我們不再倚靠自己，而是仰望並倚靠基督十架的工作，因為只有那裡才有真正的盼望、能力與生命！