2019 時逢包浩斯百年，究竟包浩斯是怎樣的一所設計學校呢？又是如何以設計影響全世界？
以下我們將介紹包浩斯所開創關於設計的教育體制，從創立理念、預備課程再到工作坊，恐怕會讓你大吃一驚這所百年前創立的學校觀念竟如此前衛！
「每位思想之士，」華特‧葛羅培斯在一次大戰後回顧時寫道：「都覺得有必要進行一場知識大變革。為了往前看，他回顧了威廉‧莫里斯（William Morris）和約翰‧羅斯金（John Ruskin）的範例，他倆在十九世紀末支持中世紀的工匠去對抗工業革命。葛羅培斯的同代人，例如藝術工作者委員會（Arbeitsrat für Kunst）的成員，以及亨利‧凡‧德菲爾德（Henry van de Velde）和彼得‧貝倫斯等人，都呼籲透過藝術做出激進的回應。
葛羅培斯就威瑪藝術與工藝學校（School of Arts and Crafts）校長的職位展開磋商，這個職位先前是由凡‧德菲爾德擔任。在戰後的一團混亂中，他也說服當局把該校與威瑪的美術學院（Academy of Fine arts）合併起來。這個新機構取名為威瑪國立包浩斯（Staatliches BauhausWeimar），1919 年 4 月開幕。這個名稱呼應了它的影響力。德文 Bauhütte 指的是中世紀的小屋，學生學徒在那裡接受訓練——一如在中世紀的行會——成為熟練技工。這將是一個可以讓「各種等級的建築師、雕刻師和工匠以同質精神匯聚一堂」的地方。
同樣地，他們的老師——所謂的「師傅」——也「跟合作者和助手們一樣是整體員工的一分子：這些人將以密切合作的方式獨立工作，以促進共同的目標。根據曾在威瑪包浩斯講學的布魯諾‧阿德勒（Bruno Adler）的說法， 葛羅培斯的使命「直接打中年輕人的希望和追求」，承諾打造一種新的生活方式，建立貨真價實的創造者社群；用新的教學方法取代古老、破舊的慣例；回歸手工藝，以及最重要的，展望一個未來的創意共同體。
「一整個觀看與思考的新視界向我們開啟。」這是包浩斯前學生漢斯‧貝克曼（Hannes Beckmann）對預備課程的描述，那是包浩斯的初級課程，所有學生在加入工作坊前的必修。在傳統的藝術學校裡，學習往往就是臨摹前輩大師的作品和寫生，但是在包浩斯，預備課程的第一位教師、充滿領袖魅力的約翰‧伊登表示，學校的目標是要「釋放學習者的創造力」。利用可以在廢紙簍和垃圾箱中找到的東西，透過探索材料的「本質」和反差來創造作品。課程關注「每個人的傾向和才華，」古拉‧帕普回想道，引導他們「追求真實、獨立的作品，解放一切慣例」。
包浩斯的每個工作坊有兩位指定的師傅：造形師傅，也就是藝術家；以及作品師傅，也就是技術人員。根據葛羅培斯的說法，這項創舉可以讓「新世代將所有形式的創意工作重新統合起來」。學生從做中學，為當前的物品找出實用的新設計，同時改善量產品的模型 ——如此一來，工作坊也可對包浩斯的經營做出貢獻。
因此，當事實證明版印工作坊在財務上行不通時，遷往德紹後就把它收掉了，而這只是工作坊在包浩斯不同階段的眾多改變之一。有時改變是發生在工作坊內部，例如金屬工作坊原本是創作珍貴材料，後來改成設計量產燈具。而且打從一開始，就不是所有的工作坊一律平等。雖然包浩斯最初招收女生的規定和男生一樣，但是到了 1920 年，女生都被分派到編織、陶瓷和裝幀工作坊。令人欣慰的是，這些女學生讓編織工作坊成為包浩斯最成功的工作坊之一。
「我們的遊戲—我們的派對—我們的工作」：約翰‧伊登就是用這句話向包浩斯自我介紹。這三個價值代表了藝術和設計教育的新觀念，定義了該校的早期階段，並透過它的存在持續發揮影響力。
魯道夫‧陸慈（Rudolf Lutz）為伊登在包浩斯的第一場公開講座製作海報，用不同的顏色和形狀來代表這三大要素。雖然「工作」對學校而言無疑是一個激進的概念，但加上其他兩大要素之後，它就只是其中的一股教育力量，目的是要塑造出可以對新社會做出貢獻的學生。伊登用「我們的派對」一詞指涉集體工作以及包浩斯的生活，呼應華特‧葛羅培斯的意圖，就像他在宣言裡說的：「劇場、講座、詩歌、音樂、化裝舞會。在這些聚會中創造節慶儀式。 」最後，「我們的遊戲」指出伊登教學裡的一個重要元素，將作品和遊戲連結起來。他為預備課程製作的章程，特別強調創意的自由和好玩。
甚至從他使用集體代名詞也可看出，打從包浩斯草創以來，身為它的一分子，感覺就是不一樣。歸屬於「我們的」包浩斯並對「我們的」包浩斯做出貢獻，正是包浩斯成員的某種身分識別。這是一只榮譽徽章。
「完整的建築物是所有視覺藝術的終極目標，」華特‧葛羅培斯在 1919 年的包浩斯宣言中如此聲稱。但要到八年後，建築才成為一門科目並有自己的研習課程。在那之前，訓練都是在葛羅培斯的事務所裡進行。
雖然在建築系短暫的存在期間裡有一些不同的走向，但還是有一種「包浩斯風格」佔據主導地位。露西亞‧莫霍里在 1985 年提出的一項理論至今依然成立：它是「無可挑戰的，即便——或正是因為——它適合各種不同的詮釋」。