問題：我們需要在對原先師長的信仰與班禪大師之間作出抉擇嗎？
師徒關係一旦確立，就是終生的關係，即使再依止其他師長，也不會改變原有的師徒關係，所以不會有抉擇的問題。
依據師父及諸大善知識的教導，一位正信佛弟子對於凡是佛陀所傳下來的各派傳承師長，都應當恭敬讚嘆。如果因為地域、派別之分，就刻意諍論、品評善知識高下，都不是如法弟子應有的行為。
而在格魯派當中，眾弟子們所共同尊奉的達賴法王與班禪大師兩大世系，即是宗大師教法中最主要的傳承來源。歷代達賴與班禪多互為師徒關係，二位法王世系的法脈傳承，就如同髪辮一樣交揉在一起。凡受達賴法王法恩者，也必然承班禪大師之法恩；承班禪大師法恩者，也必然承達賴法王之法恩。
這兩大法王世系的根源皆為宗喀巴大師的大弟子，班禪為克主傑大師的轉世，達賴法王為根敦主巴的轉世。依止宗大師傳承教法的弟子，在其間並無所謂取捨的抉擇。
● 班禪為克主傑大師的轉世，達賴法王為根敦主巴的轉世。而根敦主巴即為克主傑大師的弟子。此後歷代達賴與班禪多互為師徒關係，如五世達賴為四世班禪弟子；五世班禪為五世達賴弟子；六世、七世達賴為五世班禪弟子；六世班禪為七世達賴弟子。二位法王世系的法脈傳承，就像髪辮一樣交揉在一起。凡受達賴法王法恩者，亦必承班禪大師之法恩；承班禪大師法恩者，亦必承達賴法王之法恩。
● 因此，過去數百年來，所有的格魯弟子都公認一件事情，身為格魯弟子，能學習到格魯的教法，無一不是蒙受了二位法王世系的恩德。就如《土觀宗派源流》中說的：「後來住持格丹派的大德，多至不可勝計，此中猶如日月二光無有能與之相倫比的，則為佛王父子二人。」對於格魯派的弟子而言，不會有人在兩位法王世系的信仰之間，做出取一捨一的抉擇。要作這種抉擇，就像在抉擇說：「我是母親生的，還是父親生的？」「我是我父親的後代，還是我爺爺的後代？」只會貽笑大方而已。
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