在基督裏第一步所得著的就是以神爲樂，這是從神的愛中來的，但是這只是個人的喜樂，若是在神的愛裏追求長進，神的愛要使我們有更大的得著，保羅自己先得著了，也願意聖徒和他一同得著。他說：“使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和衆聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，幷知道這愛是過于人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”（弗三17-19）。
在神的愛中追求長進就能更多體會基督的愛。一個人所明白的常是有限，和衆聖徒相交，彼此談論基督的愛，像小火炭堆放在一起，就能更多明白基督的愛是何等長闊高深。所以寫希伯來書的使徒叫信徒不要停止聚會，他說：“又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。”（來十24-25）。
“愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也爲此蒙召，歸爲一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”（西三14-16）。
信徒聚會談論神的愛，使衆聖徒所體會的彙集在一起，就成了愛的海洋，一同明白神的愛和基督的愛是何等的長闊高深，于是就得著二個結果，“便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”
神是充滿萬有的，保羅在以弗所書已經說過，“教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”（弗一23）。充滿的方法就是衆聖徒一同明白基督的愛，便叫充滿一切的，充滿了衆聖徒，衆聖徒在一起聚會就是教會，就是基督的身體。
有許多屬神的人願意得著聖靈的充滿，得著各樣的恩賜，若是聖徒能充滿了神的愛，就得著充滿。這是恒久的充滿，基督豐富的充滿，有根有基的充滿，有能力的充滿，像使徒一樣充滿。
現在有許多人追求聖靈充滿，只是說一些不懂的話，既不造就教會，也不造就自己，相反地出現一些混亂的現象。當初哥尼流全家信主的時候，正在彼得講道的時候，他們被聖靈充滿，說方言，稱贊神爲大（徒十44-46）。使徒說方言是說別國話，聽道之人的鄉談，相比一下就可以明白現在的方言如何了。