理解聖經時，我們天主教徒很少會斷章取義，因為教會（指天主教）已將聖經中的教義整理出來，並在慕道班給我們講述過，除非你沒學好要理，則另作別論。有正統的要理「保謢」著，我們甚少會對聖經斷章取義，但不少教友都怕自己讀經時會犯此毛病，為免大家過於擔心自己會這樣作，現特闡述如下：
1. 簡單來說，所謂「斷章取義」就是從一段說話裏面，片面地抽取部份句子，然後把這片言隻字變成另一個意思。生活裏也有這樣的事，比方，媽媽給孩子說：「你做完功課之後，便可以看電視。」孩子立刻走出客廳告訴爸爸：「媽媽說我可以看電視。」於是便與爸爸一起觀看電視節目！
2. 看聖經也有斷章取義的可能，最簡單的例子莫過於片面地抽取詠１４：１（它與詠５３：２相同）其中幾個字，然後就說聖經也支持無神論！詠１４：１全句是：「達味作，交與樂官。愚妄的人心中說：『沒有天主；』他們都喪盡天良，恣意作惡；行善的人實在找不到一個！」若只片面地抽取「沒有天主」，而不理會如此說的是「愚妄的人」，就能斷章取義地認為聖經支持無神論了。
3. 以下我們再列出兩個較長的斷章取義例子，作為反面教材，好讓各位知道甚麼是斷章取義，從而安心讀經。
3. 本人實在十分欣賞誤解者如此熟悉聖經！希11:35前半句「有些女人得了她們的死者復活」還可以說它是指厄里亞／以利亞和厄里叟／以利沙兩位先知的奇蹟，但是，根據希11:35整節經文來看，後半句則明言他們之所以「受了酷刑拷打，不願接受釋放」，其目的是「為獲得更好的復活」，耶肋米亞／耶利米先知（耶38:6）和達尼爾／但以理先知受苦，並非「為獲得更好的復活」，可見這並非希11:35所指的事蹟。若像誤解者這樣解經，未免有斷節取義的危險了。
4. 請留意，主耶穌說可進天國的是承行天父旨意的人，祂聲言「我從來不認識」的亦非誤解者所說的「沒有依靠主的救恩，卻依靠行為來得救」的人，而是「你們這些作惡的人」（瑪／太7:23）。天主教並非主張人靠善行可以賺取天國的入場卷，但從誤解者所引的這段聖經，可見輕視主耶穌所教導的「善行」，後果十分嚴重。誤解者抽取主耶穌幾句說話，然後移花接木來支持他自己「一次得救，永遠得救」的看法，這個斷章取義的毛病，也許只是一時疏忽所致。