這一位是時華淨光主稼神。時華，「時」是時時，時時刻刻。這一位主稼神有大妙蓮華，放一種淨光明，照耀十方法界一切衆生，令一切衆生都得到歡喜。所以他說：他得到的解脫門，能令一切衆生受廣大喜樂解脫門，能令一切衆生，包括你這個衆生，我這個衆生，都包括在內。所以我們由這一位主稼神，令我們受到廣大的喜樂，將來也能得到這一種的解脫門。
只要你能依教奉行，能依法修行，精進不退，始終能得到這廣大喜樂解脫門。
色力，就是這個身體。勇健，就是勇猛而健康。這一位主稼神善於做工，善於教化衆生，他是晝精進，夜精進，晝夜六時恆精進，他的身體強壯而勇猛，為教化衆生不辭勞苦，所以他得到能以一切圓滿的法門，淨諸境界，以這個圓滿的法門來教化一切衆生，令一切衆生都能返本還原。所謂「復本心源」，得到清淨的本體，淨諸境界。這個境界就是衆生，也就是令一切衆生返迷歸覺，捨邪歸正，行菩薩道，成就佛果。他得到這種解脫門。
華嚴的境界，是不可思議的。不要說以凡夫的知見來講解它，就是諸佛菩薩在常寂光淨土中，時時說刻刻說，也說不完華嚴的道理。現在只不過掛一漏萬，說一個大概意思而已。
各位善知識如果覺得有什麼疑問，可以提出來，大家共同用直心來研究道理。佛教偉大的地方，就是有了疑問，可以研究。不像其他宗教，只許聽講，不許疑問，這才是迷信。
那麼在九號打佛七是嗎？在本月九號開始舉行一個阿彌陀佛七，從什麼時間開始，到什麼時候休息，在這個七天的時間內唸南無阿彌陀佛；那麼唸完了南無阿彌陀佛，打完了這個佛七，就要問一問唸佛的是誰？我們再打兩個禪七。這個禪七從什麼時間開始到什麼時間停止––等一等，你翻譯給他們各位聽一聽––無論任何人歡喜參加我們這個禪七，我們都特別歡迎。今天得到禪中心的護法、善知識來參加這個講經法會，我很歡 喜，很歡迎他們。
有沒有誰有什麼問題？不願意參加他怎麼會明白；他想要明白必須要參加。
華嚴經的所在處，就是佛的所在處，也就是法的所在處，也就是賢聖僧的所在處。
增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神通變化意力解脫門。
這位增益精氣主稼神。「增益」：增就是增多一點；益也就是再添上一點。多一點什麼呢？就是多一點精氣。這一位主稼神，他耕耘收穫，使五穀豐富，能增加人的精氣，這裡邊也包括神了。精氣增加了，這神也就滿足了；增加精氣，這身體也健康了，也無一切疾病。身體健康，人就可以修行了；若你的身體不健康，想要用功修行也不方便，你有很多病痛在身上，所以修行也就沒有那麼容易。
現在講這位增加精氣主稼神，也可以說是增加我們這個法身慧命，增長我們的菩提心。這一位主稼神，名字叫增益精氣，他也就是幫助一切衆生來增加菩提心。也可以說是令人增加一切的善法心，消滅一切的惡法。善法就是菩提心；惡法就是貪瞋癡的心。這一位主稼神，他是幫助一切衆生的，所以令衆生種功德田，結功德果。
他明白佛的境界，是什麼呢？見佛大悲。他見釋迦牟尼佛在過去生中修大悲心，得到無量無邊的神通變化，以修大悲心而得到無量無邊的神通力量，所以變化的力量是不可思議的。我們如果能依法修行，勤修大悲心，也能得到無量無邊的這種神通變化力，這個變化是沒有一定的；沒有定法，所以謂之變化。可是一般人的變化，都是在動中變化，在靜中就不能變化。佛的境界，不但在動中有這個神通變化力，就是在靜中也有神通變化力；不論動靜中都有這個神通變化力，所以佛能應機說法，教化一切衆生。
這一位增益精氣主稼神，他明白佛法中的一小部份，而入這一種的解脫門。
古人說：「動則變，變則化，爲天下至誠。」所以我說，動就有了變化。你們美國人都看過易經，這易經就是講動靜變化的道理，乾三連一動；第一爻如果一動，就變了一個兌上缺。第二爻如果動；第一爻如果不動，就變成一個離中虛。第三爻如果動了；第一爻和第二爻都不動，就變成一個巽下斷。你們學過易經的，便能懂得這種變化的道理。神通變化就是這個樣子，大同小異，所以你不妨修一個神通試試看。
你修出神通，對這個變化就懂了；你懂了，所以叫至誠。至誠之道可以先知；誠到極點了，什麼事情都可以先知道。不過你要先知道了以後，就不要知道太多；知道太多了也很麻煩的，這也是動，也是妄想。
這位普生根果主稼神，他不但能動，而且還能生，生什麼呢？生根、生果。生什麼根？生果的根；生什麼果？生根的果。有根才有果，有果必須要有根。根是什麼根？是菩提根；果是什麼果？是菩提果。你怎麼知道是菩提根、菩提果？如果再不知道的話，沒有比這樣人再愚癡的了。為什麼呢？在下邊的長文中說得很清楚的。
「得普現佛福田」：佛福田裡面就是種這菩提根，所以這一位主稼神，就是幫助人生菩提根，結菩提果，所以他才現「得現佛福田」。
普現佛福田，這還不算，在下邊說得更清楚。「令下種無失壞」：除非你沒有聽過華嚴經，那暫且不管了；只要聽到華嚴經，一歷耳根便成道種，這就是令下種無失壞；不會壤的，不會不出的。無論什麼時候，總會生這菩提根，結菩提果的：這菩提種子不會壤的。就好像把金剛吃到肚裡去，這個金剛始終不會沒有的，不會壞的。你消化力再強，不會把金剛都消化沒有了。那麼這個菩提種、菩提根、菩提果也是和這金剛一樣的，所以說「一歷耳根便成道種」，你一聽完這一句經文，絕對將來會發菩提心。
好像你們各位，現在發心出家，這都是善根成熟了，才會發心的。那麼在你們過去生中，有種種差別的因緣，有種種不同的因緣。有的人想發心，就有很多的障緣，但是你現在種下這個種子，令下種無失壤，絕不會丟的。這粒種子，你種上了，始終會生根、長葉、開花、結果，不用憂愁的，早成晚成，早晚都會成佛的。這一位普生根果主稼神，他明白佛的境界一小部分，而入了這種解脫門。
般若雲封龍樹林。