清晨3點，台北清真寺的燈火依舊明亮，穆斯林們聚集在大廳及清真寺兩側用餐，日出前的這一餐稱為「封齋飯」，即是進入每天齋戒前的最後一頓飯。結束用餐後不久，大廳傳來阿拉伯文的喚拜聲，大意為「阿拉至大，快來禮拜，禮拜勝於睡眠」，提醒人們禮拜的時間將至，讓大家盡快完成淨身，為接下來的禮拜做好準備。日出之前進行的「晨禮」（Fajr），是伊斯蘭教每天五次禮拜中的第一次，也是一天齋戒的開始，長達十多個小時的時間，穆斯林不進食、不喝水，直到日落以後，進行完「昏禮」（Maghrib），一天的齋戒才算是告一段落。
全台僅有9座清真寺，穆斯林常住人口卻達6萬，還有超過30萬名的穆斯林移工、學生與旅客。許多來自不同國度的穆斯林都在這裡禮拜。
齋戒月期間，會有比平常更多的人來到清真寺做禮拜，禮拜之間的空檔，可以看到有些穆斯林躺在大殿後方稍作休息、許多異國面孔的孩童在門口嬉戲等，這些都是台北清真寺在齋戒月時特有的景象。台北清真寺的信眾組成非常多元，除了台灣人之外，也能見到來自印尼、印度、巴基斯坦、摩洛哥、索馬利亞等各個不同國家的穆斯林。在這裡無論你來自何處，每個人見面時都會互道一句「Assalamu Alaikum (السلام عليكم)」作為問候，意為「願真主賜你平安」。
齋戒月結束的第一天是「開齋節」，它在伊斯蘭文化中，有如台灣人的農曆新年，是一個會與家人朋友共同度過的重要節日。今年（2019）的開齋節是陽曆（國曆）6月5號，早上6點，已經有許多穆斯林陸續抵達台北清真寺，工作人員扛出一捲捲地毯，將大殿外的大廳直到最外圍的入口門廊一路鋪滿，即使已經騰出清真寺內全部能使用的空間作為禮拜場地，仍然不足以容納所有前來的信眾，清真寺前的草地、兩旁樹叢的縫隙，都成了禮拜的場所，穆斯林鋪上自行攜帶的禮拜墊或厚紙板跪坐其上。
隨著儀式的時間接近，停靠在清真寺旁的計程車愈來愈多，人們橫越馬路的腳步也更加急促，信眾的行列逐漸延伸到了路旁的人行道。教長唱誦可蘭經的聲音從兩旁的擴音器傳出，穆斯林循著儀式一同做出抬手、鞠躬、跪地、叩頭的動作。清真寺前許多顏色鮮豔的罩袍隨著動作的轉換，形成一幅在變化中充滿秩序的繽紛畫面。禮拜結束後，人們彼此握手、擁抱，互道平安，這天之後的一年，穆斯林們可以再度過著正常作息、不須齋戒的生活。
一位穆斯林朋友說，面對齋戒月的結束，心情是非常複雜的。雖然清真寺裡外都瀰漫著歡喜慶祝的氣氛，但齋戒月的這段日子卻很值得讓人懷念：能夠衣食無虞、不須挨餓，固然讓人體會到自己的幸運，但與信眾們齊聚在清真寺，恪守教義虔誠度過的這一個月，是一段讓心靈感到更加富足的旅程。
清真寺中男女禮拜的場域區分地非常嚴謹，唯有年幼的孩童不在限制內。
伊斯蘭教的禮拜時間依據太陽的運行而定，所以每天會有些許差異。
伊斯蘭曆平均每年只有354天8小時48分，因此去年開齋節在7月7日，今年則提早了，訂在6月26日。
他們是印尼移工天團，用音樂的穿透力吸引更多移工族群和台灣人，希望讓彼此有更多的認識和溝通。
第一廣場就如同全球化經濟體系的縮影，當經濟利益成為當局者規劃第一廣場的優先政策，並對於異國文化缺乏更多元的想像，勢必讓這群移工與依賴他們的台灣人，落入更為邊緣化的弱勢階級。
兩年一度的移工大遊行7日下午登場，群眾在雨中從勞動部走到凱道，訴求外籍移工也可參與跟他們有關政策。