現在的人學佛，很多都是盲目的修行，如果沒有正確的見擺在最前面，都會有問題的。一個人的見如果是正確的，他對三寶和上師就不會生起邪見，這就是釋迦牟尼佛為什麼要說「聞、思、修」的道理。很多時候，境的好壞跟你沒有多大的關係，所以學佛就是要遠離這個境ˋ超越這個境，境的變化或好壞真的跟你沒多大的關係，但如果你很容易被境影響，就代表你的學佛有問題。所以學習佛法，就是要建立我們能不能不要被境所轉，能不能不要被境影響。
@ 對佛菩薩生起清淨的信心，惡業不生，而善業會增長！
對佛菩薩生起惡念的業力很重，但如果一個人生起了清淨的信心，得到的果會是什麼呢？如果本來要下地獄，這個果就能讓你回頭，不用下地獄了。總的來講，對佛菩薩生起惡心，或對佛菩薩生起清淨心，所累積的業，是後者累積的善業較強。
諸佛菩薩不管遇到多少艱苦，罪業不會增長，而善業是會增長的。菩薩在佈施的時候，自己的頭腳都可以佈施給眾生，也不會有任何的疼痛，但一般人如果這樣做就會流血送命。對於佛菩薩來說，這些事情祂們都可以去面對，所以佛跟菩薩遠離了惡心，也不會讓惡心生起。眾生需要祂的頭，祂也不會因為要砍頭而生起惡心，所以善會增上，罪業是不會生的。
而且佛菩薩會用四攝法來利益眾生：
一.財富（物資）佈施：以攝受眷屬的方式，眾生會因為不愁吃穿而跟隨。
二.講愛語：講眾生喜歡聽的話。
三.轉法輪：讓眾生聞思，並修持。
自然而然的增上，不會有生起罪業的時候。
＠頂禮佛，是因為祂覺悟，有功德；而頂禮僧寶，是因為祂有菩提心！
任何人一旦生起菩提心～這是非常珍貴的心，因此，只要任何人生起這個心，我就頂禮這個人身。我們頂禮佛，是因為佛覺悟，有不可思議的功德，所以我們頂禮供養。同樣的，法寶也是一樣；而頂禮僧寶，是頂禮他心中的菩提心。藏傳佛教頂禮上師，如果今天修觀音的話，那上師代表的就是觀音，旁邊的僧眾就是眷屬。所以任何一個人，只要他是有菩提心的人，我們都可以頂禮～頂禮的是他的菩提心，而不是身體。