巴宰族（Pazeh）之裔，在今日差不多都用漢名。不過在文獻上（在家譜、舊戶籍諸、舊契等）都會看到很多土名。族人的命名，似有些規則的。
潘姓是族人的通姓。古昔時原無姓氏，潘姓是於乾隆23年（1755年）清帝所賜的（參見《教會史話》 208）。他們是漢化最深的一族，但漢人同姓不婚之習俗就無法遵守了，因為都姓潘。
早年在部落內，本來只用土名（如用音表出，就是Abok、Adawai、Gunai......等）相叫呼，但為了識別起見也就加親名。因而一般名就有2段，前段是子女之名，後段則親名。連父親名者為多，但也有通母名者（母招贅父入戶者往往如此）。學者稱此為「子連親名制」 現在我以第廿三代岸裡各社總通事潘永安長老（1861-1938年）為例來說明，永安之父仰仁（又名丹桂，是漢名），有土名界甘歐蠟（進教冊所錄），又作該丹戶六（舊戶籍簿）。永安土名是瑪下納界丹（進教冊），又作馬下六該冊。永安育7男1女，每人名第2段就是馬下六（舊戶籍簿）。長男元貞，土名大宇馬下六；次男克貞，土名達買馬下六；三男志貞，土名斗八馬下六；四男式貞，土名加舉馬下六；五男維貞，土名阿為馬下六；六男大（泰）貞，土名大必里馬下六；七男瑞貞；長女土名吶腳馬下六。
族人取用同名之頻率甚高，或因多襲用祖先名之故，或因部落居民不多識別不難之故。男的，如阿沐、阿穆、阿敦、阿為、阿新、阿四老、阿宋、阿打歪、打歪、大宇（大雨）、打必里（踏彼里）、打眉、該丹（界丹）、開山、加里、交根、歐耶、加苞、包格、茅格、孝希、頭番……。女的，如阿比、阿抹、阿都奴、阿留、阿金、阿弟、阿巧、打叩、蚋汝、蚋伊、打伊、伊底、拉伊打、蹈汝阿、馬蠟干、格吶油、苟金、沙望、沙洋、瑪烈……等，是常用的名。（土名音之漢譯，不完全一致，有可能幾種漢譯名。）文獻解讀上，有時只見一名字（例如只見「潘茅格」、「潘君乃」而此名是常用的，就困難認別了。
衛惠休著「埔里巴宰七社志」（中央研究院民族學研究所專刊之廿七，1981年刊），收錄調查報告，包括生態環境、歷史、人口、家族與婚姻、親族結構、親屬稱謂與名制、部落組織與權力制度、經濟制度、宗教儀禮典巫術、社會文化變遷等章。「名制」一段，見於該書90-93頁。據序，1969年調查隊首次到埔里愛蘭調查時，在埔里鎮公所發見自日據初期直到現在連續無缺的戶籍檔案，由王崧興帶領20位同學耐心查抄，這筆系譜檔案存在台人人類系與中研民族所云。順便錄之。