八張犁開庄伯公這裡的人稱大庄伯公，又叫戲棚跡伯公，是八張犁4大伯公的第一大伯公，日本時代就已存在，原來是一座小祠伯公，民國69年重修整建成現在的規模。每年的農曆十月半會作平安戲。伯公週邊的面積約200坪庭園，是附近居民的信仰休憩運動的好地方，香火鼎盛。造成香火鼎盛之因，大部分人都說不上來，經訪查地方耆老，有兩位述說值得紀錄供後人參酌。此處為八張犁4大伯公之一，世居此地耆老馮輝鳳之父(日大正7年，1918生)說：龍山伯公原有名字為戲棚跡伯公，大約在日明治29年(1895年前後)，日軍剛進駐臺灣時軍隊來到八張犁，在伯公旁野營，有一睡在伯公旁草坡上的士兵，拿小刀在樹皮上刻了一匹馬，身上寫了白馬形3個字，相傳是觀察此地地理有如白馬；日軍戰敗撤回日本後，此白馬形3字愈顯清晰，當地民眾有人開始膜拜，聽說有求必應相當靈驗，遂有白馬形或有白馬顯傳說出現，也使得伯公另得一名「顯伯公」。
民國70年左右，建商在八張犁地區瘋狂蓋公寓，有一商人到此休息祈求賜福保祐生意興隆，攜帶的現金200萬元竟放在供桌上忘記帶走，待回到臺北下車才想起，趕回八張犁伯公處，發現錢完整放在樹下原封不動，以當時人來人往竟然沒有遺失，一定是伯公顯靈，感念伯公庇祐，遂於農曆8月3日捐款連辦3年伯公福，作大戲、炒米粉請附近居民分享，後來附近居民亦覺伯公靈驗，口耳相傳更顯伯公靈驗之盛名。3年後村長繼續辦理伯公福活動持續至今，只是白馬形因樹老傾倒，與拜亭鐵皮衝突處已被鋸斷，樹皮剝落看不出白馬形遺痕，但是民國40年以前出生的居民大多知道此傳說，卻少有人知道位置何處。民國101年7月底再訪馮輝鳳先生確認白馬形3字位置，以水沾濕其指定之樹皮凹痕，站遠處觀看果真出現白馬形3字，心情比中了特獎還要興奮。
鶴山堂魏廷金老先生也分享一次伯公顯靈的傳說，他上小學時有一次颱風來襲，有位堂兄沒有跟上去接小孩的家族長輩，自己走回家，到家附近已經傍晚，大水漫過橋面，正在考慮過與不過的猶豫時，有位拄杖白鬍子老人牽著他一起走過橋，還送他到家門口，爸媽忙著把小孩拉進屋子，慌張中回頭已不見老人蹤跡，原來其他小孩回家後橋已被沖斷，爸媽正焦急得要出門找人幫忙又無路可走，沒想到小孩卻自己回到家，感念伯公現身護祐，至今魏屋每月2次敬神比附近居民更加虔誠，魏老先生亦稱此伯公為顯伯公。
每年農曆8月3日舉辦伯公福，做大戲、炒米粉，參加人數約800~1000人，龍潭區八德、聖德2里里民幾乎都會來參加。
祭拜儀式過程：
白馬形。
2.伯公(邀請眾神靈)第一次敬酒、第二次敬酒。
3.伯公右側燒伯公金。
4.續香，第三次敬酒。
5.恭送眾神靈。
6.放鞭炮。
7.收供品。
2.伯公金、鞭炮。
農曆8月2日伯公福當日上午客家大戲劇團打八仙開場請神，下午及晚上各演1場，戲排曲目不固定。