在耶穌的講論中，有許多關於「天國」的主題。在《馬太福音》裡，我們就讀到了不少耶穌所說，關於「天國」的比喻──「天國好像……」這語句一再重複出現。今天我們要來思想「天國」比喻中的「進葡萄園做工的比喻」。
耶穌說：「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工。」（太廿1）對當時的聽眾，也就是猶太人而言，葡萄園就如在台灣的水稻田，是常見的一般農田；然而，葡萄園在舊約中也被用來指歸屬於神的以色列家──「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家。」（賽五 7）所以，耶穌在此是用「進葡萄園做工」來教導在「神家中做工」的道理。聖經說：「這家就是永生神的教會。」（提前三15）因此，從新約角度來看，神的家──教會是基督徒最主要投入與學習事奉的地方，然而我們的服事絕對不侷限於教會中，陳終道牧師說：「凡在神的旨意中，做神所託付之工的，都算是在葡萄園裡做工。」也就是說，只要行在神的旨意中，我們事奉的範圍和領域是無限寬廣的。
接著就讓我們從這個比喻，來學習耶穌有關「做工──事奉或服事」的寶貴教導：
在這個比喻中，我們看見葡萄園主人從早到晚──清晨（上午六點）、巳初（上午九點）、午正（中午十二點）、申初（下午三點）、酉初（下午五點）──主動積極地尋找工人，給予工作機會。從他不忍有人整天「閒站」，願意以一整天的工資來雇用可能最被忽視或條件最差，又只能工作一小時的工人的情況來看，更顯出他是恩待人的。
我們的神就如同這位葡萄園主人滿有恩惠並積極地來呼召人，使人人有機會參與祂家中或國度裡的所有工作。我們的神是全能的，祂可以自己做成一切的工，為何還要呼召我們來服事呢？是為了祂自己嗎？不是的！完全是為了讓我們有機會參與，能夠在祂的工作上有份，以致也有份於祂的榮耀。所以，事奉完全是在神的恩典中所領受的機會，事實上，神不但給我們機會可以事奉，祂還因我們的事奉而給我們獎賞，保羅說：「可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」（林前三7-8）既說：算不得甚麼，可見那是「恩典」；而在恩典中又有所賞賜，真可說是「恩上加恩」。
在葡萄園裡辛苦工作了一整天，終於來到令人期待的發放工資時刻。「到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』」（太廿8-15）本該是快樂、滿足的領薪時刻，卻完全變了調。因為在清晨六點被雇的第一批工人抱怨主人不公平，虧待他們這些從早到晚辛苦工作的勞工。事實上，主人完全沒有虧待他們，因為他是按當初「講定」的給他們。他們之所以會如此忿忿不平，完全是因為在心態上出了嚴重的問題：1.斤斤計較。「以為必要多得；誰知也是各得一錢。」在當得的以外，還想要多得。2.跟人比較。「那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」因覺得別人得的恩惠比自己更大而眼紅。
弟兄姊妹，事奉不可用來當作交換獎賞的籌碼。如果在事奉中有了「斤斤計較」（我熱心事奉，為什麼工作還是不順利？為什麼還在開這種車子？還在住這種房子？還找不到好對象？主啊！為什麼這樣對待我？）或「跟人比較」（他又沒有比我認真、委身、投入事奉，竟然考得比我好、賺得比我多、住得比我大、孩子比我乖、戀愛比我順，主啊！為什麼對他那麼好？）的心態，就是把事奉當作交換獎賞的籌碼。若是如此，事奉就不再是充滿喜樂和感謝，反倒是滿了勞苦和愁煩。
耶穌說：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太廿16）這話不是鼓勵我們要延遲投入事奉的時間（如：考完、淡季、退休……有空再說），而是強調，所有事奉主的人都必得祂的賞賜，但祂衡量我們事奉的價值，主要不是看我們事奉年日的長短，而是根據我們的動機與態度是否純正。讓我們在事奉上，總是心存感恩，秉持「不計較」與「不比較」原則，好叫我們能遠離一切不滿與忌妒，而能享受更大的滿足與喜樂，這樣我們的每個服事都會是「快樂的葡萄園」。