以色列人出埃及的時候，經歷了逾越節；出埃及後，吃過嗎哪，喝過活水，並與亞瑪力人爭戰。為何經歷這麼多的事情呢？原來出埃及記的重點不是「出埃及」而已，這只是神的部署，是神旨意的伏筆。神拯救以色列人，是有其重要目的。
「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」(4節)神形容自己像鷹一樣，將以色列人背在翅膀上，帶來歸祂。申命記卅二章11節提到雛鷹在危難中，母鷹若不拯救，就會死掉。同樣，以色列人在埃及面對生命威脅，若不出埃及，必死無疑。此外，只有一隻母鷹去救雛鷹，這說明拯救以色列人的，不是別的偶像，而是這位獨一真神。
以色列人過逾越節，那時滅命的天使看到羔羊的血，就越過了他們，表明他們蒙神拯救。這班以色列人沒有在埃及滅亡，現今能夠站在西乃曠野，是因為神救贖了他們。這是很重要的觀念：我們被神拯救，就是屬於神的。
以色列人來到西乃曠野，神要他們做甚麼呢？「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(5-6節)以色列人原先在埃及為奴，現在卻得著三個寶貴的身分。
第一個身分，屬神的子民。這說明從今以後，他們不再是埃及的奴隸，而是特特歸神，作屬神的子民。「屬神的子民」有三方面的意思：
第一，是特選的。全地都是神的，祂可以揀選別的民族作祂的子民，但神在眾多民族中，特特選了以色列民。申命記提到，神領以色列人入迦南，並非因他們比迦南人更為義。在以賽亞書四十三4節，神甚至對以色列人說：「我看你為寶為尊。」這是不得了的事！我們能成為屬神的子民，不是因為我們有多好，而是因為神的揀選！
第二個意思，就是神特選的寶貝。「屬神的子民」英文是special treasure(特別的寶貝)，說出神特別寶愛我們。
我們這班屬神的子民有一個權利，就是神負我們一切的責任；神供應、養育我們，因為我們是屬祂的，是祂國度裡的子民。聖經告訴我們，這位神作我們的主，作我們的王，我們這班屬祂的子民真是有福，因為神永遠不會丟棄我們，祂一直保守我們，供應我們，所以我們不用懼怕或憂慮。在全地我們特特成為屬神的子民，神也屬於我們，這實在是莫大的權益！
第二個身分，祭司的國度。祭司有特權可以進到會幕裡，大祭司甚至可以一年一次進入至聖所。這是祭司的特權，他們可以親近神，而一般百姓不准進入會幕裡。
祭司不但能夠親近神，也能夠將祝福帶給人，將神服事到人裡面。如果我們常常親近神，就能將祝福帶給人；無論到哪裡，都傳福音給人，不但信的人喜樂，自己也滿有喜樂，這就是祭司的生活。我們不但個別作祭司，並且組成祭司的國度，配搭在一起，力量就更大，能夠祝福更多的人。若我們所有人都作祭司，教會在香港必定復興，得著滿足和喜樂。
第三個身分，聖潔的國民。「聖潔」這兩個字，只能用來形容神和一切屬神的人事物，因為惟有神是聖潔的，例如將來我們要進入的新耶路撒冷，稱為聖城，裡面全部都是屬靈的，都是與神有關。我們本來在世界做奴隸，現在能夠稱為聖潔的子民，真是不得了的祝福！
我們信主得救，成為聖徒，在地位上已經是聖潔，是屬神的。神繼續作工在我們身上，叫我們有分於祂的聖潔，如經上說：「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」(來十二10)神不但要我們在身分、地位上是聖潔，也要我們在本質上是聖潔，被神分別出來，與這世界不一樣，將來在祂聖潔國度的裡有分。感謝神，祂在全宇宙中，特特揀選了我們成為聖潔的國民，叫我們有分於祂的聖潔和榮耀，這是何等大的祝福！
神要將這三個身分，作在原本是奴隸的以色列人身上。如果不是由神改變以色列人，就算他們出了埃及，只不過是一班烏合之眾。感謝神，經過神的訓練及工作，以色列人能夠得著這三個身分。今天我們怎樣使這三個身分成就在我們身上呢？有以下兩方面：
第一，實在聽從神的話(5節)。由奴隸變成屬神子民、祭司國度、聖潔國民，出路就是實在聽從神的話──不單止聽，還要遵從、服從神的話，這樣我們就能確確實實成為具有這三種身分的人。聽從神的話，就是將神的話當作是神的聲音、活的話來領受。我們不要像法利賽人，將神的話當作字句，因為字句是叫人死(林後三6)。我們要像詩人一樣，喜愛耶和華的律法，晝夜思想，便為有福(詩一2)。我們若不聽從神的話，不將神的話放在心裡，撒但便會將世界的思想放在我們裡面，影響我們的心思、情感、意志。
律法說明神是怎樣的神，例如十誡的第一誡：「除了我以外，你不可有別的神。」(出二十3)神是獨一的神，我們只可以有一位神，祂要成為我們人生唯一的意義和目標，我們要活出以神為中心的生活。我們若非這樣，就說明神在我們心裡沒有獨一的地位。盼望我們好好進入神的話語，不是勉強，而是藉神的話，更多認識神和祂的旨意，這樣就曉得怎樣奉獻，怎樣降服在神的面前，遵行神的話，作一個討神喜悅的人。我們怎樣愛我們的神呢？主說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的…」(約十四21)求主叫我們對祂有這樣的態度—愛祂，實在聽從祂的話。
第二，遵守神的約(5節)。神在西乃曠野與百姓立約。「約」包括權利與義務，權利就是那三個寶貴的身分所包括的，義務就是遵守神的約。神告訴我們，祂要與子民建立一種關係：當我們遵行神的話，祂一定負我們一切的責任，一定作我們的神，我們一定成為屬神的子民、祭司的國度、聖潔的國民。立約代表雙方都同意遵行，甲做甲的部分，乙做乙的部分，可惜以色列人常常毀約，最終導致國破家亡，令神傷心難過。雖然如此，神卻沒有背約；只要以色列人一回轉，神就轉向他們(亞一3)，因祂是守約施慈愛的神。
「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」(羅八3-4)舊約以色列人不能遵守律法，結果得不著這三個身分的福分。但是主耶穌不單作了贖罪祭，還賜下聖靈，律法的義成就在新約基督徒身上，我們可以得著了，甚至有一日我們迎見神，在地上作王掌權。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9)我們有權利，必定有義務，我們要實在聽從神的話，遵守祂的約，成為祭司的國度、聖潔的國民。