哥林多後書四章六節說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」約翰福音八章十二節：「耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」從這兩處聖經中，我們得知神與基督乃是照亮出來的光，一面照在我們心中，把我們的心照明，使心中所存的思想、意念、打算、企圖，都顯明得清清楚楚；另一面，這光也照亮我們的道路，使我們跟隨主，就是在光明中行路，結果更得到生命之光。
聖經說到神是光，基督是光，都不是指我們一般所見的光，如日光、月光、燈光一樣。神的光和基督的光，都是指一種生命的光。當這生命之光照亮的時候，就消除了從死亡來的黑暗。自從撒但入了世界，也把死亡和黑暗帶給了世人，叫世人都在死亡之下，也在黑暗之中。主耶穌來了，把生命分給我們，同時也以生命之光照亮我們，使我們脫離黑暗的光景和黑暗的生活，並且作世上的光，照亮別人。
我們作了基督徒後，行事為人，不是根據規律戒條。若是我們還要立一些規律戒條來約束我們，盼望作個無過錯的人，或者我們只作一個遵守規律戒條、安分守己的人，而不管甚麼生命之光，那不過是個有基督徒之名，而未得基督徒之實的人，或者說，是個外行基督徒。真基督徒，是靠心中光照行事為人的。
這生命之光為甚麼要照到我們心中呢？因為我們的心才是我們的本相，是我們的真光景。我們這個人怎樣，我們自己並不知道，因為人都不知自己的心，當然也更不知別人的心。我們的心是支配我們生活行動的機關，心若蒙主拯救，我們的生活行動自然改變。規律戒條只能限制我們的外表，不能改變我們的心。
主的工作，是用生命之光照在我們心中，一面把我們心中的光景顯露出來，叫我們認識；一面這生命之光又能改變我們，醫治我們。神把生命之光照在我們心中，為要顯明我們，也是拯救我們。我們若與神的帶領配合，接受他的光照，讓光來拯救我們，才是真基督徒的生活，才有真正的長進。
當我們專一就近主耶穌的時候，他生命之光，把我們心中真實的光景都顯明出來。我受光照之前，還覺得我不錯，我的心比別人好，但被主的光一照，才知道我的心多不好，藏在心底下的自大、驕傲、不純、野心、不良、不正…赤裸裸的都暴露出來。我不但羞愧，而且驚駭，真像聖經所說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」感謝神，人識不透的心，生命之光能把它顯明得透徹。
這種光照不是一次就完的，因為我們的心不是一次就拯救得好。這種光照乃是天天的、時時的，我們每一次談話、作事，每一個打算，甚至去幫助人、作好事，都要蒙主的光照，照出其中的墮落成分。神的拯救，也就在這種情形之下發生功效。我們的生活，也在這裡被改變，蒙拯救。
這一種出自生命之光的照亮，和別人的勸勉不同。別人的勸勉不能動我們的心，因為人不能認識存心，而且我們對別人的勸勉，也不一定服。這種光照也不是自己省察自己，像儒教徒所說的「吾日三省吾身」一樣，因為人在黑暗中，省察不到自己的心，只能約束自己一點，不能改變自己。神的光是出於生命之靈，又帶著榮耀，能改變我們的心，使我們榮上加榮，如同主靈變成的。
這生命之光也是我們人生路上的光，使我們不在黑暗裡走。我們這一生，一面是生活，一面也是一條路程。我們不但要過一個有意義有價值的生活，也要走一段有目標有成就的路程。我們所走的路若是沒有光，四圍盡是黑暗，不但會失去目標，游蕩飄泊，而且隨時有失足跌倒、身落陷阱的危險。
我們所走的路，也就是我們對神的事奉，以及為神所作的工作，和我們的生活見證。若是我們忠心，無論在教會中，在世人中，在家庭中，都把基督見證得好，叫神滿意，並且一直維持到人生終了，那就是把路程走得好。若是我們生活沒有見證，叫教會受虧，叫世人指摘，叫家庭失和，更使神不滿意，就是路程上的失敗。
所以在人生路程上，更需要主生命之光的照亮。我們走錯路，不是一下子就岔出去的，都是慢慢的、逐漸的偏離出去的。通常在開始偏離的時候，主的光並不容讓，開始照亮我們，叫我們發現與主的託付相左了，與我們的見證分離了。若是在一蒙光照的時候，立刻回到正路上，也就蒙到拯救，仍舊走跟隨主的光照之路。
與保羅同時被主興起來、為主作工的人不少，但沒有走到路終的人也很多。這些人後來也成了保羅的難處，為他增加不少的苦楚。但是保羅知道，他當跑的路已經跑盡了，此後有公義的冠冕為他存留。到那日，審判的主要賜給保羅，也賜給一切愛慕他顯現的人。今天愛慕生命之光，喜歡與主同行的人，路也必走得正直。否則到那日，主還要以審判之光，來照明那些走錯道路的人。