拾肆尊王 金身是由一位郭姓先民在大陸泉州輾轉請回台灣供奉 ， 來台後落腳在現今的台北土城頂埔地區 ， 郭姓祖父以務農為生 , 自大陸泉州請回尊王金身供奉後 , 家道興旺 , 在台北土城頂埔地區也擁有不少田地， 其後由郭姓第二代延續組訓 , 持續供奉尊王金身 , 郭姓先民雖然以務農為根本 ，但家境漸為富裕 ，到了第三代子孫 , 因聽信旁人所言 , 謂 : 拾肆尊王金身高度在文公尺上為"無字"(也就是沒有在吉祥尺寸上)是為不吉利， 就因為旁人的一句話 , 郭姓第三代子孫就不再供奉尊王 ，使尊王金身經年累月蒙塵 ， 直到民國九十年郭姓第三代做任何事業皆不順利， 才經朋友介紹認識板橋陳師父， 而這位師父正是開啟 保安拾肆尊王的一個因緣 。
第一次到土城郭姓人家時，一見到這尊 十三太保 ， 即心有所感應 ， 就像見到了"主公"一樣 , 那時他心裡就想如果主公願意跟他回宮 ，他就一定會將主公重新整理供奉 ， 就是這樣的因緣 十三太保 與陳師父回到板橋宮裡 ，因為 陳師父 本身有在做神職的工作 , 而且家裡也有供奉 廣澤尊王 與 十三太保 等等的神明 ， 因工作忙碌 ，將這尊 十三太保 的金身放置在工作室 ，忘了整理 ， 一直到九十五年 五 .六月時感覺好像做事不順 ，好像有什麼事情尚未完成 ，才想起將 十三太保金身 遺忘在工作室 ，經過數個月的努力整理 ，終於在九十五農曆八月二十二日廣澤尊王聖誕時 ， 幫這尊十三太保安座完成。
當初陳師父在幫這尊 十三太保 重新整理時 ，因為祂"左手"曲於胸前有別於其他的十三太保 ，所以才尊稱祂為 保安拾肆尊王， 而這尊 拾肆尊王 經驗證已有五百年以上的歷史 ，尊王座前的兩位將軍也有一段因緣， 本來尊王座前有兩個插梢孔 , 在請人鑑定時剛好對方家裡有這兩位二百年歷史的將軍人偶 , 陳師父一時好奇將兩位將軍人偶插入尊王座前 , 想在拔起時卻拔不下來了 ，這也是 拾肆尊王 自己挑選的先鋒將軍 ，因為這樣的因緣 ，所以現在尊稱祂為"保安拾肆尊王"。