〈《佛典漢語詞典》之編輯 〉 ，2003年，〈《佛典漢語詞典》之編輯 〉，《佛教圖書館館訊》，35/36期。
由於梵語和漢語系統完全不同，所以編寫梵語佛典的詞典和編寫漢譯佛典方法上差異極大，但也有可以互相參考之處。無論從哪一方面著手，許多認真踏實的著作都給了我很多啟發。比如，梵語、巴利語方面，《精審巴利語詞典》（Critical Pali Dictionary, begun by V. Trenckner, ed. D. Andersen et al., Copenhagen, 1924- ）、《吐魯番出土佛教文獻梵語詞典》（Sanskrit -Woerterbuch der buddhistischen Texte aus den Turfan-Funden, begun by E. Waldschmidt, ed. H. Bechert et al., Goettingen, 1973- ）等可以稱得上精緻之極，是編詞典的模範。漢語詞典方面，我認為張永言等著的《世說新語辭典》（四川人民出版社，1992）是專書詞典的模範，而董志翹、蔡鏡浩著的《中古虛詞語法例釋》（吉林教育出版社，1994）、中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編的《古代漢語虛詞辭典》（北京：商務印書館，1999）是虛詞詞典的模範。
從1992年到1996年，我用夜間和週末的時間精讀《正法華經》，做了一萬五千張左右的卡片。卡片上寫《正法華經》本文、梵本及《妙法蓮華經》的對應詞、英語翻譯等。當時我並沒有出版的計劃，直到1997年，受到湯山明教授等《法華經》專家的鼓勵，我才開始準備出版。首先從卡片上寫的上萬詞彙中選擇了值得收錄的詞彙，決定收錄以佛教詞、音寫詞、口語表現等為中心的四千多條詞語。這些詞沒有被歷來漢語詞典所收，或是即使收錄了，也是以西晉以後的文獻為依據。原則上省略了一些詞，即出現在《正法華經》譯出以前年代的文獻中，而且意思用法相同，較為簡明；但有些難解或是令人深思的詞彙也收了進來，然後請專家輸入電腦裡。電腦專家當然不認識佛典裡的俗字、難字，也不認識轉寫梵文時用的特殊文字，輸入結束以後，自己推敲、修改，同時讓妻子檢查上萬字的原文、頁數、行數。和原文的對照，費時費力，還免不了錯誤。在已經進行了大部分的過程時，台灣的蕭鎮國先生把他個人輸入的漢語《大藏經》軟盤（disk，磁片）贈送給我，如果早有這張軟盤（disk，磁片）的話，恐怕不用費那麼多勁進行校對。1998年，我終於出版了《正法華經詞典》一書（A Glossary of Dharmaraksa's Translation of the Lotus Sutra, 日本創價大學國際佛教學高等研究所 Bibliotheca Philologica et Philosophica Buddhica I，xxxv + 696頁）。
我的博士父（Doktorvater）季羨林教授十多年前給了我一個研究題目，就是用語言分析來探討大乘佛教起源的問題。季先生於三十、四十年代在德國留學時也做過這一方面的研究，發表過重要論文，但回中國後，沒有條件繼續做下去。所以在季先生如此吩咐以後，我就一直研究幾部初期大乘的梵語佛典以及和大乘起源關係甚大的大眾部出世間部的梵語律典，同時也廣泛閱讀早期的漢譯佛典。因為東漢出現的漢譯佛典比十一世紀以後寫成的大多數梵語寫本更古老，所以我認為，與梵語寫本所反映的程度相比，如果精心地、仔細地研究漢譯佛典，可以更真實地接近佛典原本的面貌。但古譯經典中出現很多在漢語辭典、語法書中沒有收錄而特殊或是口語的詞彙、語法，因此就很難正確地讀懂漢譯佛典。所以過去的學者一般很少參考古譯經典，如果參考也似乎僅滿足於約略讀懂。