人間天：學佛有什麼好處？學佛後真能得諸天衛護嗎？
四無量心的根本就是度眾生，你想度眾生，就要先學會自己掌握自己、約束自已、也就是要學會斷煩惱。如果一個人自己病歪歪的，還給別人出主意、發配方，別人看到他病歪歪的會不會信受這個配方?這也是你越想度眾生、越想幫助眾生，就越應該先降服自己、先利益自己的原因;如果自己都獲得不了利益，你告訴別人學佛吧，可好了，裡面利益一大堆，你把念佛的十大利益、《地藏經》的二十八大利益、《普門品》的解脫三災七難都說一遍，他也是不會信的，因為你還沒得到些許利益，沒有說服力，沒有證明力。
所以越想度眾生、越想幫助別人，就應該自己先學會，掌握了，把利益拿手裡。你自己的利益一大把，他們看到了會主動來問你，那是你的利益足夠了。就如馬勝比丘行於路上，舍利弗看到讚嘆得不得了，於是舍利弗丟掉外道長老的架子，可以算是不恥下問，利益到了，自然有吸引力。可是走著走著就會發現，煩惱真是無邊無盡，沒完沒了，怎么辦呢?就要廣學法門。有了煩惱你要學個對治手段，手段越廣大、手段的複合效果越立體強悍，解決煩惱的效果就會越快。於是從解決自己的煩惱，到為眾生的煩惱而學法門，這是無量之所在。
學著學著就會發現只有真正成佛了，才能是一切法門的真正通達者。所以成佛才能更好地度眾生，這是諸佛菩薩成就的唯一之路，除此之外沒有一尊佛陀、菩薩，也就是沒有一位佛菩薩不是通過救度眾生而成就的。單靠自己修持最多成個阿羅漢，智慧巨強悍的，成辟支佛就到頭了，入不了大乘聖人流的。
你們若說是學大乘，大乘除了這個救度眾生的一個根本秘密外就沒其他秘密了，這是成佛的核心回歸區域，成菩薩的唯一之路。所以若學佛只是為求個人安穩無事、求個家人健康、求個親友順遂，這都還沒發起大乘心，還不能算是領會諸佛菩薩的本意。明白這個有什麼不同?或許對當下的我們沒有什麼不同，該吃的還是那些食物、該做的還是那個工作、該面臨的還是那些煩惱;可是因為我們明白了這個道理，可以做到行則諸佛隨行、止則諸佛圍繞、坐則與諸佛共座，這才是《法華經》里提到的：著如來衣、入如來室、坐如來座。
在這個狀態下，或許你們不知道這是多殊勝的事情：
就算行在人世間，遇到強權之人，他也要左右為做鞍馬，這才是王中王。
對絕大多少學佛人來說，不要說得到這些了，走在路上不被小鬼嫌棄就已經很不錯了。佛法學到如此不堪，各位想一想，同是此一生短暫無常色身軀命，為什麼不努力一點呢?看到別人做得好了，給自己找理由：那是他的宿世因緣太好了，我不如他。有這理由你當然就不如他了，因為他沒給自己找理由。
在這條路上我們想前進分寸，就不要總給自己找理由，給自己一個溫暖的保護罩、給自己帶上刀劍不透的盾牌。你不把那個假乎乎的東西戰勝，就永遠被假乎乎的東西霸占著。
生死面前人人平等，無常之下眾生一等，沒誰會有特權，也沒誰就該下十八層地獄。做得出來此一心成佛作祖有餘，做不出來，此一心就是天堂地獄的輪迴路。我一再地提醒各位：如何面對眾生，如何影響眾生?這是你們自己應該思維的，總體的方案我說過N遍了，總體的路子也早早就告訴各位，這些在幻海迷局群的入群須知中你們可以讀到。如果你有自己的見解，希望通過自己的思維修持獲得手段方法，也沒有問題，可以自己去努力，可以把這些東西都丟一邊;如果你們沒有手段，就先拿著做下去，收穫隨你心的真誠而來，隨你心的投入而得。
想成就諸王中王憑什麼?人人都想被尊敬這又要靠什麼?做到了天地敬畏你，做不到你就隨著業力，這不是好勇鬥狠就能獲得的，就算你暴力地踩在別人身上，也不會增加你的高度;我們今天完全是站在巨人的肩膀上，受著巨人的庇護，共享巨人的視野。如果在這樣大的利好基礎上都沒有一個收穫，那就不要混了，不要說自己是學佛的，更不要說自己在學大乘佛法、是大乘弟子，以免丟了佛菩薩的老臉。
以我個人來說，我可不敢隨便說自己是學佛的，因為我做得不好，怕給佛丟臉，我感恩他們所以更不敢輕易丟他們的臉，雖然他們不在乎，可是我在乎。
雖然他們不在意這些榮辱得失，可是我在意他們的榮辱，最起碼不應該由我這個凡夫辱沒了他們的威德和艱辛。所以我從來不佩戴所謂的佛珠手串，拿來看看很好，就算套上比量比量也很快拿下來，因為我做得還不夠好。雖然他們不在意這些，雖然他們可愛到，心念一出馬上到位;雖然他們可愛到，這邊有一個什麼煩惱，他們都在想辦法解決，乃至他們能提前努力解決，可是也正是因為這樣，就越覺得對不起他們的付出。
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