歌羅西教會蒙恩，因那存在天上的盼望，以致在信心和愛心上，都顯出了美麗的表現，不只得主喜悅，也叫保羅為他們感謝神。然而仇敵卻不放過神的教會，所以就在他們的追求上，把一些錯誤的教訓滲進，要破壞他們的信心。感謝主，顧念祂的教會，藉著使徒保羅給予他們幫助，不僅為他們禱告，也將真理教導他們，叫他們認識基督。
他們所以受迷惑，正因為他們對基督的所是不夠認識。為此保羅針對著他們所受的影響，給他們看見，基督與父神的關係，祂是神的愛子，是這位看不見之神的像。祂在萬有中，是萬有的設計者，又是創造者，維護者，並且更是承受者，萬有都是為祂造的。再者，祂也是全體之首，是元始，是在凡事上居首位的。為甚麼說到愛子與萬有的關係，接著就說到祂與教會的關係？我們曾引用聖經學者貝爾的話，他說，在這裡保羅給我們看見的是「創造與新創造的對照」。感謝主，舊造因著人的墮落而被破壞了，因此，神就在愛子裡有了一個新的創造，把我們這些原在舊造的敗壞裡，在那黑暗的權勢中的，拯救出來，遷到祂愛子的國裡。所以，我們才看見保羅接著給我們說到我們從前的光景，並給我們勸勉。他說，我們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與神為敵。是的，我們這些亞當的後裔，原都是在罪的權下，在罪惡過犯中，在母腹裡就已有了罪（詩五十一5）的，本就是與神隔絕，是沒有盼望的。但感謝神，祂雖是公義的，萬不以有罪為無罪，但祂也是慈愛的，所以因祂愛我們的大愛，祂就差遣祂的愛子來為我們死，叫我們得蒙恩典。所以保羅接著說，但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好。「叫你們與自己和好」這話清楚給我們看見，不是我們去與神和好。墮落的人，沒有一個可以憑自己與神和好，是神叫我們與祂和好，如果神不讓我們與祂和好，我們怎也無門。但感謝神，是祂叫我們與祂和好。這裡特別提到「基督的肉身受死」。為甚麼？這一面是要指出那些所謂智慧派之異端的錯誤，因為他們說耶穌基督的受死，不是身體死，因為祂沒有肉身。因此，聖靈藉保羅給歌羅西的教會看見，基督祂乃是成了肉身來到地上的，祂的死乃是在肉身裡死的。這些異端中也有說，基督的身體只是幻影，所說肉身乃是指教會，因為說教會是祂的身體。所以保羅的話也同樣扺擋了這樣的說法。我們感謝神，是因我們的主，祂成了肉身來到這世上作人子，並且在這肉身上為我們受死，這才叫我們與神和好。這實在是神的大恩典。不但如此，祂的死更叫我們成了聖潔，沒有瑕疪，無可責備。這是甚麼意思？是指我們今天在地上的生活嗎？不！我們的生活裡，誰能聖潔無瑕，無可責備？我們都是軟弱的，仍有許多的失敗。這裡所說的，是指我們在愛子，在基督裡的地位，現在神看我們乃是在祂兒子裡看我們，所以神看我們就聖潔無瑕，無可責備。感謝神，祂不是看我們今天的所行，自然，我們應當活出與蒙召之恩相稱，在行事為人上討主喜悅的生活，但今天我們得以被引到神自己面前，卻全因著基督的救贖，基督在肉身的受死。這恩典是神在愛子基督裡給我們作成的。
接著保羅說，只要你們在所信的道上恒心，根基穩固堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。「只要」有人以為救恩是不確定的，是帶著條件的。除非我們在信心上堅定不移，不然我們就還是會不得救的。當然，我們知道這樣的看法是不正確的。因為救恩不是根據我們自己，乃是根據神，如果沒有前一節所說的，那我們就無法得救，與神和好了。那為甚麼說「只要」？簡單說，這不是條件，乃是提醒我們既在基督裡蒙了如此恩典，我們就理當活在這恩典中，來證實我們所得之恩。神是信實的，在祂毫無改變，沒有轉動的影兒。祂既定了旨意，揀選我們，救贖我們，並且這在基督裡已作成了，神就不後悔對我們的揀選與拯救。這拯救之恩是穩妥的。不錯，因著我們的軟弱背逆，祂會管教，正像以色列百姓，他們甚至被擄了，成了人的奴隸，但有一天神還是把他們拯救，救他們歸回神。而我們怎樣才能不被引動失去福音的盼望？只要我們在所信的道上恒心。只要以色列民他們一直順從神的話，他們在迦南就能享受神所應許的一切豐盛。在所信的道，這福音，我們的主，自是我們所信之道，但是福音內容卻藉著神的話而給我們發表。所以今天我們需要的，就是在祂的話上恒心。可惜，不少神的兒女，卻疏於讀神的話，不肯在神的話上下功夫，以致對神的話不認識，很多神的兒女只樂意作個禮拜天的基督徒，聚聚會，聽聽道，就以為足夠了。我們對世界上的事花上時間不少，但我們對神的話卻不以為然，難怪有的人就受異端，受一些似是而非的教訓所奪。試想歌羅西的教會，他們殷勤的追求，尚且受迷惑，就何妨不追求認識主，願意在神的話上下功夫的信徒？只有根基立在磐石上，雨淋水沖風吹，房子才不致倒塌。這是主清楚所言的（太七24-27）。再者，怎樣在所信的道上恒心，能穩固不移？主所說的房子建造在磐石上，乃是聽見了祂的話就去行的，這樣的人，就像房子建造在磐石上穩固不移。所以今天我們不只當實實在在的在神的話，聖經上下功夫，也當靠主而行在祂的道上。
所以到了第二章，保羅再進一步說，你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造。「在祂裡面生根建造」新譯本翻譯作「按著你們所學到的，在祂裡面扎根、建造」。扎根總是說到深處，隱藏的生活，說到我們與主的關係，而建造乃是說到外面，主的品格在我們身上的建立。是的！我們既接受了主基督耶穌，祂既為我們的主，我們就當遵祂而行，否則祂如何像是我們的主？同時，我們當與主有親密的交通。保羅這作福音執事的，他照著神所賜他的職分，把神的道理向神的兒女傳明，傳得全備，用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。且為教會盡心竭力，不管是對歌羅西，或老底嘉，就是一切未與他見過面的，他都盡心竭力的服事他們，使他們真知道神的奧秘，真認識基督。他所盼望的是甚麼？豈不就是神的教會，神的兒女，都能循規蹈矩，信基督的心得堅固嗎？看見一個神的兒女，能蒙恩長進，對於一個服事神的僕人，自是歡喜的事。但在神祂豈不更盼望，我們這些祂在基督裡救贖的兒女，能在所信的道上恒心，遵祂而行，以致能在信心上堅固，穩固不移，不致失去福音的盼望，且在行事為人上對得起主，凡事蒙祂所喜悅，結出果子嗎？願神恩待我們。
問題一：你每天花在神的話上，用了多少時間，你是如何的讀聖經，是否有學習遵祂而行？
問題二：甚麼叫作「在祂裡面生根建造」？這與我們生命成長有何關係？