民國九十二年十二月一日，是太陽廟建醮的大慶典，欣逢這個千載難逢的機會，筆者服務在該地學校，得以瞻仰地方廟會盛事，並實際走訪紀錄所見所聞，留下個人膚淺的 印象，或許有些參考價值，供後代信徒考證之依據。
太陽廟位於頭份鎮近郊珊珠湖社區，建於民國二十九年，日本人統治台灣的時代，主張廢廟，不可供奉神明，老百姓不敢明目張膽大興土木。所以當初規模很小，佔地十多坪，建三間小房子，大概等於土地公大小，設備也很簡陋，是以帆布為頂，竹子為牆等素材打造而成，僅提供神明遮風避雨之處所。當時廟裡沒有供奉的雕像，神明是用紙畫出來的圖騰，有太陽、太陰、倉頡、神農等諸神的畫像。後來因為該廟非常靈驗，對信徒的祈福，可以說有求必應。到民國六十八年始修改建廟宇，漸漸的擴大規模，到民國七十五年完工，首度舉行慶成福醮廟會，祈求神明降福保平安。事經十八年，就是民國九十二年底舉行圓滿福醮，酬謝神明降福地方。
太陽廟從過去臨時屋，到現在成為全省赫赫有名的大廟宇。主要是歸功於前任主委林清治先生所領導的管理委員會成員，他們心懷菩薩心，以積德行善為最高經營目標，將信徒捐獻出來的香油錢和樂捐款，本著取之於社會，用之於社會的超然理念，拿出來做善事，就像太陽神一樣普照大地，福氣無私的奉獻給每個子民。例如：每年頒發苗栗縣將近一半以上學校優秀學子的獎學金，而且一年比一年增加學校數，對鼓勵後進的用心與捨得，得到社會各界的肯定。尤其對各地發生災難時，他們委員總是跑在前頭，給予災民貧戶解決眼前的燃眉之急，在在發揮宗教家慈悲為懷的精神，造福許多生民百姓。
這次建醮活動是有史以來最盛大的慶典活動，當天小小的一個社區擠進十多萬人，可說盛況空前，總共搭了五個醮壇。分別是：老崎社區的福德壇、湖蓮宮前面的觀音壇、太陽廟正對面的三官壇、親民技術學院附近的北帝壇和珊湖社區的天師壇。座座都由地方宗親來認養，太陽廟給予補助三十萬元上下不等，福德壇由蘇姓認養，主持人是蘇文楨議員，觀音談由陳天盛等陳氏宗親認養，三官壇由黃木松等黃氏宗親認養，天師壇由張榮鈿等張氏宗親認養，北帝壇由李阿己等李氏宗親認養，結合宗親的力量出資，成為這次設壇的一大特色。
在慶典活動之前幾天，有壯觀的花車隊伍繞境遊行，台灣各地總共有二十間寺廟，出動六十多輛花車前來支援，共襄盛舉。白天經過三灣、南庄等地，所經之處，獲得善男信女列隊歡迎膜拜。晚上則進入頭份街上遊行，燈火輝煌，五丈高的神明燈，利用油壓式起降，高掛在夜空中，甚為壯觀，民眾驚呼聲不絕於耳。展現各寺廟籌神活動的經典特色，也替這次太陽廟辦理建醮活動增添熱鬧景象。
第一天先請附近的神明過來，等於召告親朋好友和左鄰右舍。第二天是大士開光，陰陽普祭，除了請附近所有神明共同參與外，亦不可漏掉鎮守陰界的魔王，等於是拜碼頭，以免他們做亂，殃及無辜百姓。
第三天圓醮奏表章，表章上紀錄這次出錢出力的團體及個人，以及籌備過程的情形，由主祭者宣讀後，點火燒掉，表示把信息傳送到天庭。第四天的活動就是送經典，由法師採取活的雞冠血或鴨舌血來畫符咒，腳踩天罡步，把符咒燒給天神。在廟會期間，三餐一定按時恭請各路神明用餐，祭壇很特別就是豎立兩丈多高的燈篙，用刺竹做材料，頂端掛了七盞燈和五支幡布。分別是：天幡、主神幡、陰陽幡等等，主事者必須準備豐富的祭品，讓祂們餐餐吃得飽才行，否怎會找主事者的麻煩。
第六天開始超度亡魂，善男信女每個人手上拿著一個水燈，由法師作法後，帶到附近有長流水的地方，把水燈放至於水中，讓它漂流到各處，以超度傷亡水路孤魂，以免危害生靈。
最後一天晚上十一點以後，就可以大開殺戒。家家戶戶殺豬宰羊，宴請賓客，同時舉辦神豬比賽，結果蘇文楨奪冠，獲得黃金八錢和高額獎金，其他超過一千斤的神豬，也可獲得五萬元獎金。比賽結束後，依照地方習俗，必須分割成一塊塊，分送給親朋好友及當天宴請的賓客。
太陽廟歷經六十多年的慘澹經營，由臨時屋發展到今天的規模，都本著造福全人類的精神，幫助窮困的人度過難關，獎勵莘莘學子學業猛進，如此的善念，並沒有讓它陷入左支右絀的困境，反而收入平穩。最近並沒有受到經濟不景氣的影響，風風光光辦理圓滿福醮活動，證明為善事業才是廟宇經營的基本信念。