原來榮耀權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。
「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。....」(彼前4:7-11)這段經文，可說是基督徒的基要真理。我們要清楚基要真理，在基要真理上紮根，生命才有機會成長。
為什麼說萬物的結局近了？因為主耶穌來的時候，地上所有的事物都要過去。我們很清楚主一定會再來，但是主來了，是不是就會把我們接去呢？不一定，因為彼得前書提到有三件事我們需要預備，腓立比書也提到有一件事需要預備，所以，從聖經看來就有四件事需要預備。
第一件事：「謹慎自守，儆醒禱告」，這段經文在彼得後書中解釋得更完全：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼後3:14）在保羅書信中幾乎沒有提到「基督教」這三個字，而是著重於基督徒要得著生命。意思是：「今天你信耶穌了，是要得著生命，這個生命是神給你的，這生命需要成長到你的行事為人與蒙召的恩相稱。」我們屬靈的生命要長大成熟，才能安然見主。在教會中，很多時候我們會認為自己做了很多事，奉獻了很多，大概可以安然見主了。其實聖經中提到，神特別在乎兩個重點，一個是屬靈生命有沒有成長，另一個是恩賜有沒有發揮。
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創1:26 ）這說明了神創造我們的目的，以及要我們做什麼。新譯本聖經更清楚地說明了神的心意：「穿上了新人。這新人照著他的創造者的形象漸漸更新，能夠充分認識主。」（西3:10）如果一個基督徒做了很多，卻在「生命應該是什麼？」上出問題，也不悔改，面對主的時候，主是不會讓他進天國的。聖經中一再強調得救、得聖、得贖，是基督徒信耶穌很清楚的三個步驟，當主再來的時候，我們預備好自己了嗎？如今在教會中，在乎「做什麼」的，超過在乎「是什麼」的。有人很會講道，很會查經，很會傳福音，但並不等同這個人很有靈命。
們專心對準神，讓我們清楚地知道是神掌權。禱告裡面有讚美，讚美神就表示我們把神當一回事；禱告中有感恩，表示我們知道凡事向神感恩；禱告裡面有認罪，表示我們對罪很敏銳；禱告裡面願意為自己、為別人祈求，表示我們完全信靠神。禱告這件事情，對於基督徒來講，是神的旨意。一個基督徒如果不禱告，想要成聖是非常困難的。
第二件事：「彼此切實相愛」。經文中「最要緊」並不是否定其他，而是「緊接著」的意思。我們讀經、禱告、也保守自己不被玷污，這樣是不是就會有生命呢？聖經告訴我們，除了這些，緊接著要做的是彼此切實相愛。就好像一個人，念完書畢業後，要在工作中顯示出他的價值來。如果只是閉門造車，不跟教會的人來往，很難辨別是不是有基督的生命在裡面，這樣的靈命是不健全的。
「到了教會只要看神，不要看人」這是魔鬼的話，是不懂得彼此相愛的真理。「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹4:12)新譯本聖經將「愛祂的心在我們裡面得以完全了」譯成「祂的愛藉著我們完全實現了」可見神的愛要完全，是要靠著眾弟兄姐妹彼此相愛來實現。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」（啟2:26）要完全遵守神的命令，才能得到神原本要給予我們管理祂所造一切的權利。
如何才能做到彼此切實相愛？聖經裡有兩個原則，一個是愛能遮掩許多的罪。第一個解釋是愛能取代、化解仇恨。基督用身體除去人與人之間的冤仇，讓信祂的人重生、得救並彼此相愛。我們因信，白白得到神許多的恩典，而神只希望我們能活出祂的生命，而且最重要的是要做到在主裡彼此切實相愛，彼此關心勸勉，若不願意學習這些，我們的生命就只停留在屬靈的嬰孩階段。第二個解釋是指要饒恕別人犯的罪。別人已認罪悔改，就不要再揭人瘡疤，基督的愛是要饒恕人。第三個解釋是容許人有犯錯的機會。特別是在教會中的服事，當有人事情做錯了，要再他給機會；做得不夠完美，甚至做砸了，也要再給他服事的機會。
我們要清楚知道，我們不是神，而是神的僕人。在主來的時候預備好自己，要做到以下三點：與人和好，饒恕認罪悔改的人，繼續給犯錯但願意認罪悔改的人機會。在此勸勉弟兄姐妺從此刻開始行動，去和好、去饒恕、去給人機會。