昔年政府為提倡武術以振頹風，特設國術館於南京，而於各省首邑亦遍設分館。尚武之風蓬勃一時。其中組織龐大而設備完善者，當以南京中央國術館為最。其時館中各門各派無不皆有，但以太極拳為最主要；太極拳遂因此自北而南，練習者日多，其技藝亦受重視。其後全國國術比賽大會舉行於首都，以太極拳為專長而參加比賽者，結果多未獲勝，甚至於丟盔卸甲而不堪一擊者所在多有！自此之後，一般人對於太極拳之能否致用，遂不免有所懷疑。
嘗遇習太極拳數十年者，言曰：「太極拳理論高深，然按其拳路練習，對於身體確能增進健康，至於應用或懂勁，恐係空談。」又有人以為：「太極拳練習時，姿勢柔緩，柔緩就萬萬無法以之治人。」又有人指出：「太極拳拳法，尚意不尚立，不用力便難以克敵制果。」於是大眾對於太極拳一門功夫競相非議，聞之令人不勝嘆惜！叫人弄不清這到底是學者之過呢？抑是教者之過？從前楊露禪先生以太極拳打遍天下，武林中稱其剛柔相濟，天下無雙，號之曰「楊無敵。」設今健在，豈不氣煞！
練習太極拳，必須明其拳理，才不致於生出弊病。要知道太極拳之功能旨在引勁導氣，故其體也柔，其動也緩，柔則勁不呆滯，緩則氣可均勻。發於內而動於外，臟腑神經，五官百骸，一動皆動，一靜皆靜，相與為用，感應互通，內外合一，表裡融貫，故曰：「極柔軟然後極堅剛。」今人祇知其柔緩之外表，而不究其所以柔緩之道理何在；純以柔緩之方法練習之，並且說：「此內功也，其功深不知其奧妙！」若問其原理何在？則瞠目不能對。大言不慚，欺世盜名，凡此皆是竊太極拳之皮毛；而不明太極拳理者所作所為。若以柔緩即為內功，則凡是武術悉能以柔緩之方式練習之，又豈能一一謂之為內功？
太極拳流傳至今，已成為一種時髦的流行運動。但練習人當中，為健身而練習者居大多數；知其技擊之妙用者，可就少之又少了！究其原因有二：學者不明太極拳之價值，隨便練習，又不深刻探討與研究；一也。教拳者知其一，而不知其二，僅以傳授姿勢而敷衍塞責；或者以並不正確之推手方式任其練習，以為從此可以懂勁，可以制敵，結果卻絲毫不能應用；二也。有此二因，當然將太極之真價值落於千仞深淵而永劫不復了！或云：「太極拳成功不易。」非真不易也，乃是教者無適當之步驟，學者無勇往之精神；所以雖有數年功夫，與未學者何異？他種拳術之教練法，固亦魯衛之政，然尚可以使手足靈活，體力速增；揆之慢不敵快，弱不敵強之理，過手比賽時，他拳當然勝太極拳矣！其實非太極拳不勝，乃是練武人不懂太極拳，用不出太極拳，是冒名太極拳而已，而太極拳被其累，豈不冤煞太極拳！拳經有云：「有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也，察四兩撥千金之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為？」太極拳確有不可思議之奧妙，學者能不慎求之乎？
今日一般人皆以太極拳之運動柔緩稱便，不違背生理原則，即以之當作健身操來練習。其志不在致用，所以亦不計較其能否臨敵。表面看來，這也無可厚非；但若長此以往，悉將失去拳中真意，若以太極拳專做健身之用，則運動方法甚多，如柔軟體操，如每日散步，如早起做深呼吸，均無不可，何必一定練到太極拳？其實太極拳除有健身功效之外，主要目的還在致用。一勢有一勢之用法，一手有一手之著數，我即不用，不可不知，設如一旦遇敵，能不用乎？近幾年來，在台灣舉行多次國術比賽，從未見有太極拳選手大顯身手，追根究底，乃是冒太極拳之名，而不求太極拳之實用的緣故！其中祇練拳式，不明白應用者有之，明應用而不作實際探討者亦有之，徒標虛名，不求實效，更多好為人師者，自己鼓吹，稱述其門派之盛，藝術之高，以至於師弟輩之功行，如說評書者然！真是妄言不慚，自欺欺人！以致好學之士，徒費十餘年功夫，勞而無獲，反疑太極拳為無用，豈不為不務實用之輩所欺耶！
為弘揚太極拳技，今後應虛心請教良師益友，研究練習之步驟與教學之方法，擬定進功程序，注意臨敵實用，使學者不在有歧途之誤，而太極拳不再有蒙恥受辱之冤。須知太極拳是拳，並非一部易經！理可追，而術不可無。凡是拳術，即具有自衛禦侮之著法；著法連貫練習即為姿勢，所以練勁必先練著！練著之法必求之於姿勢，所以修正姿勢非常重要，如手、眼、身、法、步，每一步驟不可輕忽。所謂「差之毫釐，謬之千里。」是故習太極拳者，應先求姿勢正確，次求著法應用，就有形之著勢再研究其動靜虛實之變化。身法、手法、步法一氣貫串；上下、左右、前後，刻刻提防。如臨大敵，如履薄冰；毋使拙力，毋用僵勁。順一定之步驟，練合理之拳意，再加以實際之推手法，以磨盪其聽勁（不是頂牛式的推手法）！久而久之，自然得其妙，不求功進而功自進矣！
今日之習太極拳者，號標虛名，忽視拳理之真諦，而專於姿勢大小上，妄擬派別，亂加批評。以我所見，無論何派太極拳，所抄寫之書籍千篇一律，均未離開「太極拳論」、「太極拳經」、「十三式歌」、「行功心解」等等原理。既不能離開其原理，又何必私立門戶？至於拳式架子大小本屬一途，拳經云：「先求開展，後求緊湊」，展開之意在舒展筋骨，流通血脈，練習時放大姿勢，是由健康之途著手，以期漸漸接近自然，所謂大架子是也。姿勢舒展暢通，身體自然健壯，然後再就原式收縮緊湊，至而綿密，研磨應用方法，加以內勁，先求著熟，後求緊湊，姿勢雖漸漸縮小，而用意則漸漸增多，此為進功應有之步驟與方法，缺一不可，怎可分為兩派？太極拳中，除練習架子外，另有散手，昔楊式之散手，就是陳氏第二趟架子；楊氏以姿勢為功，以散手致用，正如陳氏以第一趟運動，以第二趟發勁。雖是一斷一連，其源固無二致，晚近習太極拳者，不究單式之功，與致用之法，而竟於架子上妄分大小，截成數派，是真摧殘太極拳術，任意斷鶴續鳧，徒事無識之紛爭，以為私人標榜之藉口，甚為識者所竊笑！余以聞見所及，深知有徹底檢討之必要，否則輾轉誤傳，漸至淪沒，久之，終於失其真旨，殊堪痛惜！深望專門研究太極拳者，依據本會「量己之短，取人之長」之守則，虛心接受批評，捐棄偏見私爭，祛除門派而貴實行，一本天良，以弘揚道技。則太極拳幸甚！中國之武術幸甚！