雖然任何時空都可以持咒，但千萬不能有害人的心念。學佛人寧可讓別人來害死我們，也絕不能有傷害眾生之心。持咒者會有天兵天將來護法，所以更不該起心動念去傷害眾生。由於天兵天將是護法，我們一做壞事，他們也跟著為惡。你偷人家十塊錢，頂多下輩子還十塊錢或多還幾倍而已。如果後面還跟著一堆天兵天將，那加起來的總數，可能讓你幾輩子還也還不完。因此，一般人造業若得下十八層地獄，則修行人造惡就得下無間地獄了。
一位士兵殺人，頂多一槍一個，將軍殺人的話，可是千軍萬馬從之，沒完沒了。修行人必須好好保持那顆心，因為他有如元帥，命令一下，天兵天將、護法神們都景而從之。所以修行人絕不能有傷害眾生或做壞事的意念，也絕不能稍不如意，就馬上生起「欲做什麼而後快」的心念。
我們都說佛法十全十美，但是在印度，佛法屬於嚴格的修行方法，稱為「佛父法」，至於「譚崔」（編按：tantra一般譯為怛特羅），在印度、孟加拉是很特殊的修行方法，他和佛法有些不同，修法較輕鬆，後被併入佛門，成為「佛母」的修行法，稱之為「準提佛母」。
「準提佛母」不只有一法，而有很多很多法。簡單來說，現在看到的準提菩薩佛像多半是十八隻手，另有十六、十四、十二隻手的。從兩隻手開始，到三十二隻手，乃至千手準提都有。這當中，二、四、六、八、十、十二、十四、十六、十八、三十二、三十六隻手皆各有一法，另外尚有二十一、二十七隻手的法，以及一0八隻和千手的法，你看這裡面有多少？
將這些沒限制的法統一起來，稱為「准提法」，故名曰：「七俱胝」。「七」即「七菩提分」；凡依七菩提分的標準，將此無量無邊的法門統一起來，都稱為「准提法」。因此，修准提法，無量無邊的法門都含括其中，這部份就稱之為「佛母」修持法。
原來釋迦牟尼佛的法稱為佛父，亦即有限制的法。而「譚崔」的修法則是在佛教末期才併入佛法中，世尊當時根本不修這個法。「譚崔」一法如何肇端？最先修持成功的人如何產生呢？頭一位修持成功的人叫帝洛巴。帝洛巴是商羯羅的師兄弟，商羯羅在理論方面極有成就，帝洛巴則不務理論而專修事相，且修持得非常成功。帝洛巴過世後差不多兩百年，有位叫那洛巴的人想修這個法，但當時帝洛巴早已過世、入涅槃了，可是那洛巴並不死心，確信還能找到帝洛巴。你看，第一代和第二代祖師的殊勝就在這裡。
第一代祖師如何修持成功的部份，以後再為各位說明。至於第二代祖師的成就則更加神奇，第一代祖師已經入滅快兩百年，他才發心要找祖師，試問到何處尋？沒關係！因為印度修行人有個特色，大凡在何處修行，便會在同一地點映現，於是那洛巴便在森林裡以至為虔誠之心，找了十二年，終於有一天發現了帝洛巴一個人坐在森林裡，於是向其表明來意，希望拜他為師。
「那你就拜佛祖吧！」帝洛巴就不見了。
這就是我們為何要對上師絕對恭敬的原因，因為要修的法是從上師那裡來的。密教「唐卡」裡，有位祖師手中抓一條魚，那便是帝洛巴在溪中剖腹洗腸的情境，把肚子裡很多不好的東西都拿去餵魚，該圖指的便是此一公案。那洛巴就這樣跟著帝洛巴修持，十二年後而有所成就。他找師父花了二十四年，然後再修十二年而成就，由此可見摸索階段往往比正式修行的時間來得長。