這個“四諦”，“苦”是世間果報;“集”是世間果報的因緣;“滅”是出世間的果報，對小乘講的;“道”是出世間的因，所以這個“滅”是出世間的果。這個地方是講世間，世間“集”，“集”是累積，我們天天都在累積。現在世間人累積什麼?累積財富，把財富擺在第一。財富的累積這個念頭不斷，它是六道輪迴的因，不能出離六道輪迴，這是“集”中之“集”。那“集”的因呢?“因，觀苦果之因。”這個地方要講因果的理論與事實真相，要一定明了，學佛的人明白。
世間法，一般人所求的財富、智慧、聰明智慧、健康長壽，佛法裡頭有，依照佛法的修學，“佛氏門中，有求必應”。財富從哪裡來的?通通是從布施來的。布施裡面有財布施、法布施、無畏布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，真的，一點都不假。我跟同學們作過多次報告，任何一個人他都有命運，命是前世修的，這一生的果報，這叫命運。那前世沒修，沒修，你就沒有，得不到這個果。
有人在這個世間發大財，他命里有，過去生中財布施多，這一生無論從事哪個行業，他就賺錢。但是這個財庫各人不相同，有的人財庫很多，前生修的不一樣，大家都修財布施，有多、有少，不同，那這生得的果報不一樣。沒有的時候，你要懂得修，過去生中沒有修，現在修，行!真正發心修，命運馬上就改了，諸位看《了凡四訓》，是個很好的例子。我在初學佛的時候，第一本看的書就是這個，朱竟宙老居士送給我的，我大概是用了兩個月的時間，看了三十遍，它不長，只是四篇文章，看了非常受感動。了凡先生還有一點福報，那個福報我沒有;了凡先生所有的過失我通通有，看了之後感慨萬千，還好，還能救，還有補救的。
那么他碰到雲谷法師，雲谷法師教他改造命運的方法;我也很幸運遇到章嘉大師。我沒有求章嘉大師為我改造命運，沒有，是他老人家主動提出來的，大概看到我短命，又沒要福報，孤苦伶仃，看出來了。我跟章嘉大師，我二十六歲，他老人家六十五歲，祖父輩的人，就勸我修布施。我說布施沒錢，每個月收入很少，僅僅夠生活，生活還很清苦，他問我：“一毛錢有沒有?”我說：“一毛錢可以。”“一塊錢呢?”“一塊錢勉強。”他說：“你就從一毛、一塊去布施，一定要有布施的心，遇到有這個緣，隨份、隨力，那就叫圓滿。”教我這個，教我學財布施、法布施、無畏布施，把這個道理講給我聽。這不難，我這就開始學。
淨土法門：什麼善法能度犯“五逆十惡”的人？