壹　關於聖經的權柄 異端的第一大項，乃是與聖經的權柄有關。提後三章十六節說，聖經是神所默示的，所有基督徒的信仰與行為，都以聖經為標準。以賽亞八章二十節說，「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」這節所說的訓誨與法度，就是指聖經說的；一切都要以聖經為法度；如果有人以別的為標準，那就是異端。今天最流行的異端乃是用別的作標準，所以就有人說，教會能斷定是非。有人以聖經為總則，以教會為附則。他們在聖經之外，寫出好多聖經之外的附則來。凡是在聖經以外，再以任何人、任何團體為根據，說他們能教訓、能斷定的，就不可與之來往。在聖經之外加上的，就是異端。有人說，聖經這樣說不錯，但我們也有默示。這一定是異端。例如在上海有一班人研究聖經，他們說人必須認識六冊的「研究聖經(Studies　in　the　Scriptures)」，纔能認識聖經。這班人乃是Russellites，就是現今的耶和華見證人(Jehovah’s　Witnesses)。他們在神的話語之外，加上別的權威。這是不對的。又如基督教科學會(Christian　Science)說，他們的話與聖經有同等地位。凡把自己的話擺在和聖經同等地位的，定規是異端。人在聖經之外，不能有權柄。有一班神奇的人說，聖靈在聖經裏說過話不錯，但聖靈今天也啟示我們。他們不知道神的啟示是一個的，是互相成就的，不是互相衝突的。一切說話的，必須與聖經已有的啟示相成全纔對。所以在聖經之外，再把自己放在權威地位的，就是異端。