滄海桑田，自古人生不如意十之八九，無論是在政、商、情場失意都是難免的，「物換星移幾度秋」，昔日唐詩才子王勃《滕王閣序》中亦有「時運不濟，命途多舛」、「君子見機，達人知命」之說。
世間草木花樹、蝶、鳥無情嗎？惟人有情，又豈能不為春華秋實有所感動？因此，才有唐詩聖杜甫《春望》：「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，以及南唐的末代君主李煜一首＜虞美人＞詞：「春花秋月何時了，往事知多少。」「問君能有許多愁，恰似一江春水向東流。」也才有劉禹錫《秋詞》詩曰：「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」自古文人傷春、悲秋，觸景生情，乃人之常情也！今人又何嘗不是呢？
人活著，總是心隨境轉，很難無動於衷吧？古詩詞吟秋感時之作浩如煙海，或許今人會覺得時空遙遠了些，台灣近代名詞曲家劉家昌，據說為小姨子銀霞出道寫的成名作《秋詩篇篇》，後來還被眾多歌手翻唱，歌詞不長，也算是悲秋之作吧？
再早一點的老歌，由吳村作詞、林枚作曲的＜秋的懷念＞，也算是應時之作吧。：
靜靜的徘徊／靜靜的徘徊／紅葉為她塗胭脂／白雲為她抹粉黛／秋／靜靜的徘徊………………
不過李子恆作詞曲普遍為人傳唱的＜秋蟬＞，詞曲意感人，但若知道夏蟬生態的人，就覺得有點不合乎常理了。
聽我把春水叫寒／看我把綠葉催黃／誰道秋下一心愁／煙波林野意幽幽………
雖然，寶島台灣四季如春，地球氣候變異，有時真的難分春秋；但，畢竟，蟬的一生，大部分都是以幼蟲的姿態在土中度過，當幼蟲辛苦羽化成蟬，在夏天爬出地面；然而蟬的壽命卻只有2～4星期而已，根本無法由春挨到秋天吧！秋風蕭瑟，何來秋蟬？然而，據了解，還真有「寒蟬」，成蟲出現於 6 - 11月，9-10月為高峰期；白天鳴叫，陰天、雨天也會鳴叫，鳴聲似鳥鳴，還十分悅耳。同是蟬，只是生命週期都無法跨越春、夏、秋吧！
深秋，當許多花已殘落，葉已漸枯萎，台北倒是仍可見到許多種類的蝶兒依然翔飛枯藤黃葉之間，讓人觸景生情吧！因此，也有感而作詩一首：
秋風蕭瑟冷，花落葉枯黃。
蝴蝶眷戀飛，頻顧情難捨。
過去，傳統印象都以為秋來楓葉轉紅，在台灣，因為位居亞熱帶，近來，受地球溫室效應影響，深秋天氣氣溫仍然居高不下，即使是高山，也很難見到楓葉轉紅，平地更是難得一見了。通常，寶島可能要待立冬之後，或許有遲來的楓紅可賞吧！
然而，花有開落，同樣的，物種有興衰，只是各取其時吧。如果，時不我予，年華老去，總不免惆悵和無奈吧。正如同看到花兒仍盛開，但飛繞的蝶兒已憔悴衰殘的情景，能不感嘆！
花好蝶已殘，景好人已老。酒濃情轉淡，宴好近打烊。
蝶戀花叢間，情愛能幾時？陽關三疊後，何日再相逢？
入秋之後，夏日荷葉何田田、芙蓉競嬌艷的風華逐漸衰敗，不免一片焦枯凋零景象，倒也突顯了秋官蕭瑟肅殺的嚴酷。
滄海桑田，自古人生不如意十之八九，無論是在政、商、情場失意都是難免的，「物換星移幾度秋」，昔日唐詩才子王勃《滕王閣序》中亦有「時運不濟，命途多舛」、「君子見機，達人知命」之說。遇到時局詭譎險惡，明智之士更僅能三緘其口，避免賈禍；或以「秋詩篇篇」聊以抒情自慰，是不錯的排解之道吧！應時感懷作詩一首：
菡萏香銷花瓣殘，零落飄散淺灘間。徒增歲月傷憔悴，不忍看。
冷雨飄搖冬不遠，一池蕭瑟景淒涼。寒蟬不語多少怨，問蒼天。