「有一天，伯多祿從弟兄中間站起來說話。」因為他熱心，基督就把羊群託付給了他，又因為他是這團體的首領，常是他首先發言：「弟兄們！應該從我們中間來選擇。」他讓群眾來決定，如此使候選人受人尊敬，並為他除去一切偏袒的嫌疑。因為重大的決定往往產生類似的困難。
為什麼呢？難道伯多祿自己沒有選擇權嗎？當然有，但為了表示他對任何人沒有偏袒，他放棄了。不然，天主聖神便好像被棄置一旁了。宗徒大事錄說：「他們便推選了兩個人：一個叫巴爾撒巴，別號猶斯托的若瑟；一個是瑪弟亞。」不是伯多祿推薦了他們，而是所有在場的人。至於他本人，他提出了一個建議，並指出這建議不是從他而來的，要上溯到一項預言。因此他行事像一位代言人，而不像一位發號施令的人。
伯多祿說：「我們要從這些常同我們在一起的人中間選擇。」請注意，他是如何堅持新宗徒該是一位目擊者；雖然聖神仍要降來認可這項選擇，伯多祿對這項條件極為重要。
「直到祂被提升天的日子，其中應當有一個人，和我們共同作祂復活的見證人。」他並沒有說其他事的見證人，而只說，「作祂復活的見證人」。因為如果一位門徒能宣稱：那位曾吃過、喝過和被釘死在十字架上的，就是祂復活了，他就更值得信任。因此，他所需要的，不是這事以前或以後時期、或奇蹟的見證人，而只是祂復活的見證人。其他的事蹟都已顯示與人並公之於世。然而復活的事蹟卻是在秘密中完成的，只有少數的人看到。
於是他們一起祈禱說：「主！你認識眾人的心，求你指示我們吧。」是你，而不是我們。他們稱天主為認識人心者，稱呼的對：因為是由天主而不是由他們選擇。他們這樣有信心地說話，因為必須選擇其中的一個人。他們不說：「請你選擇吧！」卻說：「求你指示被選者！」指示出「你所選擇的那一位」，因為他們知道天主預先決定了一切。於是「他們拈鬮。」他們自以為還不配親自選擇；因此他們願意天主利用徵兆來指示他們。