路加福音17:25只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
1.( )耶穌說神的國在哪裡?(a.人的心裡b.天上c.教會)。
2.( )耶穌說祂再降臨的日子就好比(a.約拿b.挪亞c.亞伯拉罕)的日子。
在這段經文裡，法利賽人問了一個問題，耶穌給了兩個答案。法利賽人不知道他們想問什麼，耶穌卻知道他們心裡在想什麼。這就是人和耶穌的區別，我們常常自以為很聰明，但是在聖靈的帶領之下，就看到自己的有限和不足。我們若能每天起床後就把一天都交給主，求主帶領和保守，那一天必然過得和其他日子不一樣。耶穌回答了兩個問題，一個是神的國在哪裡，二是耶穌的第二次再來，也就是最後的審判之日。
耶穌用許多比喻來向眾人解釋天國，神的國。最後落實在一點上：神的國就在人的心裡。耶穌知道人心惶惶，因為人生百苦，所以總希望找個解脫。因此有許多人製造出一些幻像和烏托邦，製作一些假象和假的希望。在中港台三地，我看到都有名為“香格里拉＂的公寓或旅館。香格里拉意即世外桃園，因此必然建得十分美麗，價錢也十分高貴（又高又貴）。有錢人買了就好像買到了一個夢，住了才會發現原來也有不少問題。人們製造出一些假象，吸引人去看去買，到處都有人說：『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，看完之後難免失望。
我們想要的是一個怎樣的天國？怎樣的世外桃園？其實多數人找的是世外桃園，而不是神的國。因為去了世外桃園，可以隨心所欲，自己作主，不被人左右或使喚，沒有煩惱，只有快樂。人要的是感官上的滿足和享受。但是神的國是由神作主人，所以人不一定想要神的國。耶穌卻要人認識神的國，因為那才是真實的永生。撒旦讓人有一種錯覺，以為凡事自己作主就是最大的自由；但是耶穌讓我們知道，只有在神的愛裡才有真自由。香格里拉想滿足人的情慾，但是神的國才能滿足我們的靈魂。
我們需要有一種能力，讓我們活得“不苦＂、“不累＂、“不煩＂，卻又能發揮出生命的潛能；不被私慾的惡念所纏繞，活得光明，活得自由，活得灑脫，活得浪漫。香格里拉不能滿足我們，因為人的靈魂嚮往永生的釋放，渴望與祂的賜予者在一起，回歸到祂的能源裡，那便是神的國。不在外面的花花世界裡，不在人所製造的假象中，神要在我們的心靈深處與我們相會。在每一個人的心土裡，種下生命的種子，讓它發芽生長。我們心靈的土質如何，自己要去耕耘、除草去石、澆水，用神的話語去餵養，它才會慢慢成長，變成可以榮神益人的大樹，渙發出合神心意的光采，也讓自己的生命享受到在地如在天的喜樂。以馬內利，當神與我們同在時，神就在我們心中建立祂的國。
另一個問題是神的時候何時來到？耶穌說那是“人子在他降臨的日子＂，是祂第二次要來的時候，跟人的猜測不一樣。已經有好些激進者不斷猜測末日的來臨，這些激進者想突破耶穌的預告：沒有人能夠知道。就像挪亞和羅得的時候，有預警，但是沒有人知道確切的時刻。因為人心的潔淨和生活的改變必須由時間去證明，人不能欺騙神。我們怎樣生活就表明了內心對神的敬畏有幾分。神不告訴我們耶穌再來的時刻，因為我們的生活不是只為了那時刻而準備，我們的生活是要向神交帳的。在挪亞和羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造；我們現在也是如此。但是那時的人受到審判，我們將來也會受到審判。
神既然賜下萬物，便是願意我們在其中享用，為何不可以又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造？不是不可以，而是在做這些事時，必須有神國在心裡的概念。不要為世界花費掉所有的時間，不要屯積世上的財物，要思想神在我們生命中的計劃和意念，凡事尊主為大。羅得的妻子即使在逃離毀滅之時，依然忘不了世界的一切，因此回頭，變成鹽柱，成為後世的警戒。我們若一心注目世界和其中的一切，也會變成失去生命的柱子，完全沒有感覺，麻木。我們的心裡若有神的國，便會保守心懷意念，不讓外物破壞這個國的完整，也就是神在我們生命中的主權，免得成為被棄絕的。