“因爲出于神的話，沒有一句不帶能力的。”（路一37）。神將能力放在祂的話中，沒有一句神的話不帶著神的能力，所以祂的應許不論有多少，一句也不落空，因爲在神的話中，包涵著能力和真理。
神創造萬物只是用了幾句話，神說：“要有光。就有了光。”神說“諸水之間要有空氣，將水分爲上下。”事就這樣成了。神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。”祂說有就有，命立就立，因爲神的話句句都帶著能力。
惟有神造人的時候，不是神說要有人，就有了人，而是按著特定的工序造成的。祂照著自己的形像，先用土造了一個人，然後將生氣吹在他的鼻孔裏，泥人就成了有靈的活人（活的魂），神吹的氣就成了人的靈，神造人用了更大的能力，人是神造的，也是神生的，所以亞當成爲神的兒子。“亞當是神的兒子。” （路三38）。“我們也是祂所生的。”（徒十七28）。
神在亞當身上所費的心，所用的能力，比神任何的創造都大，亞當是神所創造的，也是神所生的。神用塵土造了之後，又用自己的靈生了他。所以人成了萬物之靈，是有神智慧的人，稱爲神的兒子。“神的兒子們。”（創六2）。
主耶穌是後亞當，祂是神的獨生愛子，祂就是神，祂是神首生的。原來沒有肉體，主不是神造的，亞當是在肉體中作神的兒子，他在肉體中犯了罪，神要再得著一個有肉體的神的兒子，就是主耶穌基督。于是神就藉著童女馬利亞來完成這一偉大的工作，神又用了祂的能力。神在基督身上所用的能力是祂一切能力中最大的能力，就是叫祂的獨生愛子進入人的肉體中，成爲人的樣式。
當日期滿足的時候，基督就爲女子所生，進入了人間，當天使去見童女馬利亞的時候，馬利亞十分驚奇，沒有結婚的女子豈能生兒子，這是從來不曾有的事。“馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麽有這事呢？”（路一34）。天使兩次提出神的能力，天使對馬利亞說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱爲神的兒子。”“因爲出于神的話，沒有一句不帶能力的。”（路一35，37）。主耶穌在神的能力中穿上人的身體，要成全神對蛇所說的話：“女人的後裔要傷你的頭。”（創三15）。基督降生爲人是神隱藏的奧秘，神的智慧，神的旨意，是神用大能來完成的。