阿摩司書3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
1 「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話： 2 在地上萬族中我只認識你們，因此，我必追討你們的一切罪孽。
3 二人若不同心，豈能同行呢？ 4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？ 5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？ 6 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？ 7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。 8 獅子吼叫，誰不懼怕呢？「主耶和華發命，誰能不說預言呢？
今天聽到兩個令人很傷感的故事。一個是老廚師，生了十個兒女。在年老時，妻子去輪流幫兒女帶孩子，他自己一個人還去上班打工。有一次沒去上班，老板以為他太累了，也不在意；兩天沒去上班，老板體貼他年記大了，就想給他多休息幾天也好。直到附近公寓的人聞到臭味散出，請警察破門而入，才發現老廚師已死去多時。
這兩個真人實事令我感慨萬千。當我再讀到神和以色列人的關係時，我想以色列人就是這樣的忘恩負義。難怪，雖然神把他們全家從埃及地領上來，原是他們的大恩人；卻變成了他們的大對頭，要追討他們的一切罪孽。倘若神成為我們的敵人，那是何等可怕的事？
神說：“在地上萬族中我只認識你們”，正如那兩對老夫婦，心裡只有兒女，甘心為兒女付出一切，可是兒女卻只會利用他們，視他們為作錢的機器，完全不顧他們的死活。但是神要祂的子民學習作人的正確心態，不要只會利用神，要神的祝福，卻不肯走在正路上。
神接著用七件事質問他們：1)“二人若不同心，豈能同行呢？”神的意思是，你們跟我不同心，我也沒法再繼續和你們一起走下去了。所以神定意離開。神的離開代表苦難的來臨，因為神不再蔭庇他們了。以色列遭禍是出於誰的錯呢？因為以色列離棄了神，所以自遭災難。
2) “獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？” 獅子是因找到獵物，才會吼叫。咆哮是獅子宣佈主權，防禦的一種手段，藉此警告其他獅子：不要闖入我的地盤。3) “少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？”少壯獅子雖然嚇人，若沒有東西吃，也會因為軟弱而無法出聲。4) “若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？”若沒有捕鳥的機檻，雀鳥就不會陷在網羅裡。網羅若沒有鳥若野獸去碰到，也不會因為觸動機關而跳起來。
5) “城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？”就好像現在有時會有警報的預習，例如火警，讓大家曉得如何疏散。但是吹角是謷告大有敵來襲，百姓一聽到角聲就會驚恐，不知要怎樣逃命。以此類推，每一件事情都有它發生的原因，所以若有災禍來臨，便是耶和華所降，因為祂是掌管宇宙和時事的神。
6) “主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。”因此耶和華，若不指示祂的僕人或先知，他們就不知道要說什麼，也無信息可傳。因此先知讓大家知道，他之所以有信息，是因為那是來自耶和華神的默示。7) “獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？”如同獅子吼叫，個個懼怕；當耶和華發命時，就好像耶利米說的，裡頭好像有火在燒（耶20:9），不能不把神的默示（預言）說出來。先知讓百姓知道，他的信息是出於耶和華的默示，並不是他隨便說的。
阿摩司在第一章裡曾提及對亞實突的審判，以色列人聽了可能會很高興。但是在這章裡，在以色列人還未看到亞實突和埃及被神修理時，神卻要先審判撒瑪利亞（以色列），而且還要讓她的敵人們都看到她被神審判和修理的下場。因為以色列犯太多罪了：1. 城中有大的擾亂與欺壓之事，當然是位大權高的欺負平民百姓，或是有錢的欺負窮人之舉。2.那些人的財物是以強暴搶奪而得，不行正直之事。他們怎樣去搶掠別人，神也要興起仇敵去搶掠他們。以色列人的下場就像羊被獅子吞吃，只剩下兩條腿或半個耳朵，屍首分開。
第14節的預言是指將來猶大王約西亞王要拆毀伯特利的金牛祭壇之事（王下23:15）。壇角原是亞倫為壇抹血及膏油於四角，使壇成聖的地方。“壇角”被砍下，象徵完全沒有贖罪之效用，犯罪者唯一可獲暫免受罰的機會都沒有了，以色列必受刑罰。“過冬和過夏的房屋，象牙的房屋、高大的房屋”都象徵他們的奢侈。財富也是神所賜，必須用來幫助窮人，而不是只為了享受。在阿摩司第1章1節說過有大地震，人若不悔改，大地震一來，什麼房子都會被拆毀。
求神保守我們的心懷意念，與神同心同行。