本書為《一面沿途漫步的鏡子》改版新書。
法國現實主義文學家司湯達說：「小說是一面沿途漫步的鏡子」，旅行何嘗不是！尤其法國，是許多重要文學家創作生命的原鄉，他們在此沉澱、蓄銳，沉思、怒吼，縱情……。本書將帶你在法國的文學原鄉四處漫遊，像鏡子那般反射自己的心情。這種遊走於地理、時間、人文、心靈之上的自在遊蕩，炫目迷人，永遠不需要簽證。
從伏爾泰到盧梭；從法國五月風暴到巴黎公社；從馬爾羅的戀情，到拜倒在法西斯石榴裙下的作家；從第一次世界大戰中國勞工的命運，到巴金在法國留下的痕跡……。
法國，曾是許多重要文學家，創作生命的原鄉，他們在此沉澱、蓄銳，沉思、怒吼，縱情、忿恨……，用感情與文字記錄了這個浪漫國度的傳奇故事，甚至在辭世之後，這些作品成了世人口耳相傳的絕代經典。
文學的旅行可以是地理的、時間的、人文的、心靈的饗宴，現在你可以不用大費周章，就讓本書成為一面鏡子，帶您漫遊在這個充滿文學、浪漫、控訴和哲學思考的國度裡，一一反射屬於你自己的文學夢。
馬特使帶著通商目的來華，眼睛就比只想救贖靈魂的傳教士尖得多。這是鴉片戰爭前東西文化的一次真正碰撞。相比之下，馬可．波羅和歐洲傳教士帶來的那些碰撞，都可以說是擦邊球。我在法國名記者阿蘭?佩雷菲特（Alain Peyrefitte, 1925 ~ 1999）寫的《停滯的帝國》中讀到，馬特使在參觀了熱河的皇家花園後，對英式與中式花園有一番比較，足見他已開始「透過現象看本質」。我讀後覺得很有意味，盎格魯－撒克遜人有從小事洞悉大事的本領，中國人則有將大事化成小事的天賦。有時花園就很說明問題。馬戛爾尼在《出使觀察》中寫道：「如果這是一塊乾地，他們就從河裡引水過來，造一個湖；如果是一塊平地，他們就堆山挖谷，點綴上岩石。」然後他總結說：「我們是讓自然更趨完美，他們是將自然控制在手。」佩雷菲特則為馬特使做了一個兩百年後的註解：「中國人的專制甚至表現到風景的布置上。」不過他是不是忘了，要說對草木的專制，法式花園遠遠超過中國。