羅馬書11:6既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
羅馬書11:1-10 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有。因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
大約是從主後兩千年開始，在美加地區出現了“自由人運動”，有些人自稱是自由人，不要再受政府的約束和管制，所以他們開車不考駕照，有收入但不繳稅。因此媒體稱他們是“避稅的自由人”。因為保羅正在談到律法和猶太人的關係，因此這個“自由人運動”特別引起我的興趣。雖然他們說是因為政府不停地壓榨，使人們負擔不起生存的費用，因此開始有了這個運動。聽起來相當合理，但是假如他們再也不使用政府舖好的公路或提供的自來水和電力，那麼不交稅才說得過去，不是嗎？在享受利益的同時，卻拒絕付出，對大眾而言，是不公平的。
猶太人在長期的律法管制下，也感到辛苦。雖然神賜下的律法都是大原則，但是文士們等人立下的生活法則，才真正使人痛苦，感到失去自由的綑綁。在想要掙脫律法綑綁的同時，猶太人也拒絕了耶穌，因為他們不明白神的愛是為了釋放他們。保羅好像在剝洋蔥一樣，從外到內，把神和猶太人和外邦人的關係層層解說。既然猶太人長期不守律法，棄絕耶穌，那麼神是否也棄絕以色列人了呢？保羅再一次重申神的愛不會棄絕以色列人。
從舊約到新約，讓我們看到神的愛何等堅強，祂絕不背棄和亞伯拉罕立下的約。這就是神的特質。以色列人屢次背約，神用盡方法把他們挽回，甚至把他們丟到萬國之中，受盡欺凌，到最後還是把他們召回。神的管教絕不是要把他們打死滅盡，而是一直盼望他們的悔改。神把愛是永不止息這句話表達得非常透徹。所以我們不要以為有了神的愛可以胡作非為，也不要以為永不止息的愛就是糊里糊塗的溺愛，神的管教一點也不馬虎，因此我們還是寧可從頭就做順命的兒女，免得要經過被管教的痛苦歷程。
當保羅說他是便雅憫支派的後裔時，相信很多人都會連想到第一任以色列王掃羅，而保羅的原名就是掃羅。想到掃羅王，便令人為他惋惜不已。原本在雅各和摩西的祝福裡，君王都是出自猶大支派的，沒想到神從便雅憫支派裡揀選了掃羅。掃羅王卻不珍惜神的揀選，一再渺視神的旨意，神給他機會悔改，他卻更大膽地把罪都推到百姓身上。他一而再，再而三地違背神的心意，神只好放棄他，重新揀選大衛。從此便雅憫支派就失去了君王的福份。反而，因為大衛對神的順服，即使犯罪，也在知罪後立刻認罪悔改，因此神為了大衛，保守了猶大支派君王的傳承。便雅憫支派從此每況愈下，默默無聞。沒想到，神再度揀選便雅憫支派裡的掃羅，讓他變成外邦人的使徒保羅。保羅比掃羅王更珍惜神的揀選，因此也更蒙主使用。
因此，有神的揀選是一回事，被揀選的人是否懂得珍惜被揀選的身份，又是另一回事。有些人覺得神怎麼會挑選一些不盡職的牧者，讓會眾受苦，教會事工難以進行。其實那不是神的錯，當神在揀選時，他們都曾經是信誓旦旦奉獻的人，但是後來像掃羅王一樣，漠視神的恩典，輕視自己被揀選的身份，那是他們自己不爭氣，而不是神選錯人。神給了機會，我們若不珍惜，神有一天會把機會拿走。掃羅王離開神，三番四次想殺大衛，大衛有兩次可以殺他的機會，卻都因為敬畏神而放棄。後來在和非利士人的戰役中，掃羅王自殺和三子陣亡，以色列人也被趕到約旦河東。但是神興起大衛後，就得回所有的失地，並大大興旺以色列。寧可聽憑主怒，不要得罪神。神的事工神自己會負責，我們只要盡自己責任就好。
在亞哈王的時代，以利亞以為只剩下他一個敬畏神的人，但是神說，祂為自己留下七千人，未曾向巴力屈膝。所以神沒有要以利亞為那些事情負責，祂只要以利亞做好神交代的事。我們若對準了服事的方向，心裡就不必再憂愁煩燥，因為知道神在掌權。我們只要能向神交帳，這就是神對我們的要求，其他人做得如何，神有自己的一本帳。感謝神，藉著對以利亞的回答，也讓我們知道即使有不忠心的僕人，但還有更多忠心的僕人在跟隨主，服事主。我們也因而得到鼓勵，不必灰心。我們蒙揀選，並不是因為自己作得多好，乃是因著神的恩典，所以更要珍惜神給我們的機會。
當以色列人出埃及到曠野時，雖然見到許多神蹟，神奇妙的作為，卻沒有因此完全轉向神。因此摩西在離開他們之前，語重心長地說：“但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒，這要使你們知道，耶和華是你們的神。”經歷如此之多，最後卻成了：“神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見。”是神讓他們昏迷嗎？為何摩西不昏迷？約書亞不昏迷？實在是他們的心愚鈍。因此大衛王在詩篇，彌賽亞詩篇之一的第69篇裡說：“願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，做他們的報應。願他們的眼睛昏矇，不得看見，願你時常彎下他們的腰”。以前有些地方的僕人在主人面前都要彎腰，不可以直視主人，最後一句指的就是讓他的仇敵成為別人的奴隸之意。