話說，在史語所的文物陳列館中陳列著一個木製的令牌，上面寫著「雲南貢山設治局令，刊傳怒江一帶，局長張炤鵬」。在令牌上下，各有鋸尺狀的裁切。這是陶雲逵先生在1935年左右前往雲南進行傈僳族調查時留下來的東西。令牌，顧名思義，在當時混亂的局勢中，確實需要帶著這個東西來證明並保護調查者。但是，上下鋸尺狀的刻痕，卻有著耐人尋味的意思。
根據陶雲逵的記載，這是行政命令用的木刻，長約60公分，寬約8公分，厚1公分。一端削成箭頭狀，一端削成柄。是漢人官吏發給傈僳族的木刻。正反兩面寫著機關名稱，以及發佈的年月日。設治局，是民國時期針對一個即將設縣的地區在還未完成設置時的一個過度單位，以現在的概念大概就是「縣籌備處」吧？而這個鋸尺，根據陶雲逵所說，上端表示長官資訊，下端代表百姓應辦之事。譬如，本件上端缺了兩角，代表每個村莊要派五個人護送這兩位長官。
你說，天啊！哪有這樣的？沒錯，這兩位長官也可以跟每個村莊要五隻豬、五斗米、五個苦力......（只要能數出五個的都可以）完全隨這兩位長官解釋就是。這木牌不止用在上令下達，下情也可以上傳。譬如有地方發現了有兩個土匪頭子帶了20個人來作亂，地方機關就在上端刻兩個鋸尺，下端另一邊刻20個鋸尺，插上雞毛一撮，或是木炭一塊，表示事態緊急。是說......要是來兩百個怎麼辦？刻完大概土匪已經站在你面前了吧？
這就是流行在無文字的雲南少數民族中的木製令牌，原來，是這樣用的。
參考資料：陶雲逵，〈碧羅雪山之傈僳族〉，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》17期（南京：1948年）：401。