約納先知奉命前往尼尼微城宣佈上主的訊息。這座城佔地甚廣，約納需要三天才可遍全城。 基督徒合一的工作並非一件簡單容易的事。甚至初期教會，成員之間也有不少的衝突和分裂。十六世紀馬丁路德提出改革之後，教會間有更多更明顯的新教會產生。合一的事業正如極大的城市。表面上看來如同約納先知所理解，怎可以將這座極大的城市完全改變過來。同樣大部份處於不同教會的人士往往體會這是天方夜譚的事，不同教會背景的會友怎能放棄自己的想法皈依上主的道路。 約納先知的宣講最後都獲得該座城的接納，所有居民，無論大小，都身穿苦衣，全部改變過來，離開了邪惡的道路。 基督徒合一並非沒有可能的事，讓我們學習約納，到處宣揚合一的喜訊，以身作則，付諸實行，那麼教會合一並非是遙不可及的事。
保祿宗徒特別著重守貞的生活，他主要的理由是守貞可以使人更自由地事奉天主，全心愛慕天主。守貞可以免除一切家庭生活的煩惱。不過保祿宗徒也認為己開始了婚姻生活並非一個罪過。保祿在這段聖經指出婚姻生活使人關心配偶的感受，無法尊心一意使身心聖潔。保祿於結論時提出現世的景象正在消逝，不用太多顧慮眼前的事包括婚姻、物質享受。悲與喜等等。 基督徒面對合一的課題上，寄望不要過份拘泥於?別教會的情況，過去的傳統和歷史淵源。正如保祿宗徒所說：現世的景象正是在消逝，不再受制於規條、情面、財務，可否全心全意更自由自在地歸向上主，全心愛慕祂。
基督不停地呼喚我們，不單一次而是每日，每個不同環境，都向我們招手。正如西滿和安德肋一樣，立即接受了邀請，坐言起行，隨即丟下漁網，即時上路。 跟隨基督表示澈底的改變。如果我們只接受一次的呼喚，立時改變，但過後，又好像沒有發生一樣，依然故我，重回舊路。這是我們最容易犯的毛病。澈底改變是一件心靈刺痛的事，一次又一次沖擊我們的思想和行為。基督徒合一並非是妥協也不是彼此協調。 「來跟隨我」更快促成天國即時實現。人類剷除內裏的的自私，驕傲，自大等等反而換上了仁慈、謙遜、無私。那麼人類自然可以在生活中建立平安、喜樂、真理與公義。 不過事實上「來跟隨我」並非人本身可以做到的。故此今年的主題特別指出兩或?個人以耶穌基督的名字祈禱，祂一定進入我們中間。實現「你在我內，我在你內」，基督已經與我們化成一體，我們日常生活就是基督的生活，那麼基督徒合一就是我們每日見証的成果。
合一講座：祭祖是否拜倫像？