世事變遷，就像貓的眼珠一樣一樣變換莫測。短短幾個月時間，就可以去那極樂世界，也可以把薪水花光。年底過去了，正月過去了，花朵凋謝，新葉又生。以後世界將如何變化，我不了解，只不過，水缸中的貓的瞳孔，應該可以凝結成瞬間的永恒。
我是個極為高尚的愛情理論家，同時又是個最最迂腐的愛情實踐者。
人心中安裝的那架複雜機器難道會像時針一目了然地如實指在表盤數字上嗎？總之，對同一件事我一會兒這麼看，一會兒那麼看，終歸在這個地方落下腳來，說的再難點，或許在情理上那時絕對不該用落腳這個說法。
養父不會知曉的淡定與被養父知道也無所謂的膽量在K的胸中同時存在著。
我願意忍受今天的我的寂寞，來代替忍受比今天更寂寞的，未來的我的寂寞。
如果我以對待亡友那樣的善良之心在妻面前陳詞懺悔，妻肯定流著歡喜的淚水原諒我的罪過。我所以未能做到，並非由于我有利己的打算，只是我不忍心給妻的記憶抹上一個黑斑。在純白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，這對我是極大的痛苦。
雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨。因為我沒有力量是你從根本上擺脫這種孤獨的境地。遲早你就會向別處去發展你的交際，不到我這里來了。
世界上對萬事積極的人，總會被他人模仿。
我們貓就單純多了，想吃的時候就吃，想睡的時候就睡，生氣的時候大發脾氣，傷心的時候嚎啕大哭。日記這種無聊的東西是絕對不會寫的，也沒有什麼寫的必要。像主人這樣表里不一的人類，在日記里寫寫自己不輕易示人的真面目，抒發一下還可以，但是我們貓族的日記只有行住坐臥、吃喝拉撒，沒必要再用別的手法記錄自己的真實想法。有記日記的工夫還不如在走廊上睡一覺呢。
本書是日本文學大師夏目漱石的代表作,一向被奉為世界名著之一。小說通過貓的視覺觀察明治維新後的日本社會,以幽默辛辣的語言,嘲笑和鞭撻了人類固有的弱點和金錢世界的社會時弊,還大量引用了古今東西哲人達士的名言,處處閃射著機智和文采,喜笑怒罵皆成文章。作品語言則典俚合爐,雅俗共賞,讀來令人在笑聲中抑制不住驚歎。
明明有人在世上作惡，而他自己卻始終認為自己是好人。既然他相信自己沒有錯，當然就能輕松暢快，這不用說。不過，雖然他本人輕松暢快，但實際上卻給別人帶來了麻煩，這點也不能否認。
看到書上的字，還沒滲到心底便煙霞般地消失不見了。
日本作家夏目漱石的代表作之一。
其篇首文句「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ」負有盛名。“將這僅僅的美感傳達給讀者便滿足了”，《草枕》是以此為目的而成的極致浪漫優美的名篇。
太講究理智，容易與人產生磨擦; 太順從情感，則會被情緒左右；太堅持己見，終將走入窮途末路。總而言之，這世間並不宜人。
我是為了妻而拖曳著生命在世上踽踽獨行的。
他平時讀西方國家的小說時，總為小說里出現的男女情話過分露骨、過分放肆和過分直來直去的濃厚韻味而驚歎。代助認為，讀原文的話看，這些趣味還勉強可以，但不適宜譯為日文。
《夢十夜》是日本文豪夏目漱石在他41歲時所寫下的作品，並以“夢”的形式，反映出個人對愛情、親情、童年與人生的深刻體悟。作品自問世以來，內容離奇難解，卻深受讀者青睞，有年少舊事、有古今交錯、有惡夢與現實交織。每一個夢境所呈現出的欲念，從愛情、恐懼、孤寂、憤怒、哀傷、離情等，不僅是夏目漱石個人在人生中的體悟，更是普遍存在每個人心中赤裸的本質。百年後，日本邀請了當今影壇11位出色的導演，以迥異的風格，詮釋出夏目漱石這部綺想繽紛、詭異唯美的百年巨作。影片《夢十夜》在第19屆東京影展隆重上映。若說夢是一個人內心的投射，那麼《夢十夜》就像是一把鑰匙，引領讀者一窺百年前從容優雅、幽默兼具的夏目漱石最深沉的內心世界。通過本書中收錄的《文鳥》、《草枕》等短篇佳作，更能領略一代文豪璀璨、瑰麗的小說世界。
讓您背著，真對不起。但就是不能遭人欺侮，就連自己的親爹，也不能讓他欺侮我！
日本著名作家夏目漱石所作的、多年來飽受爭議卻永不褪色的成名巨著。
二十世紀初期，日本剛從封建社會轉為資本主義社會不久。人們對西洋文化極為崇拜，青年男女大呼思想解放，尤其是上流階層，幾乎都以西式文化為潮流，促生了一批思想先進、行事獨特的年輕人。
外交官的女兒藤尾，自小便開始接觸西方文化，學識出眾、談吐優雅。父親死後，為了從藤尾同父異母的哥哥手中奪取遺產，母親催她成婚。然而，藤尾對父親生前所定的婚姻並不滿意，與舉止粗魯的未婚夫相比，她更願與一個雖然貧困卻擁有極高榮譽的詩人交往。她放任自己去幻想與詩人的未來，享受與學識淵博的詩人之間高雅的交往，沉迷在詩人為自己而傾倒的虛榮感之中。但是她並未料到這一切都是假象，詩人看中的其實只是她的財產和美貌，甚至他早就有了未婚妻。得知真相的藤尾內心如烈火焚燒一般，虛榮與驕傲形同毒藥讓她無法回頭。藤尾最終自殺了，而身邊人仍要繼續著悲喜交雜的人生劇。
忘卻死亡的人會變得奢逸，一浮在生中，一沉也在生中。