陳仲金（1883年－1953年12月2日；越：Tr&#7847;n Tr&#7885;ng Kim），一譯陳重金。越南歷史學家和政治人物。1945年曾任保大帝的越南帝國首相。同年由于胡志明發動的八月革命下台。其主要著作《越南史略》、《儒教》等，都是用國語字寫成，為越南國語字文化作出了巨大貢獻。
陳仲金，越南歷史學家和政治人物。1945年曾任保大帝(Bảo Đại Đế)的越南帝國(Đế Quốc Việt Nam)首相。同年由于胡志明(Hồ Chí Minh)發動的八月革命下台，1953年12月2日病逝於大叻。。主要著作有《越南史略》(Việt Nam Sử Lược)。
陳仲金于1883年出生在越南河靜省儀春縣的丹浦社。在他出生的時候，法國已經將越南變為其殖民地的一部分;河靜省位于中圻，處于法屬安南保護國的統治之下。在不久的十年以後，潘廷逢發動了遊擊戰，嘗試驅逐法國勢力。這場運動在乂安和河靜兩省影響尤為巨大，卷起了長期的民族主義熱潮。
不過，這場運動被粉碎了;陳仲金長大了以後，先在河內的一個培養管理精英的學校學習，隨後成為一名法國殖民當局的公務員。早年陳仲金是一名供職于北圻的寧平省的翻譯員。1905年作為一名私人公司的僱員前往法國。1908年，獲得殖民學校的獎學金，開始了在默倫殖民學校(位于塞納-馬恩省)的實習教師生涯。1911年9月，陳仲金回到越南並成為一名教師，逐漸在教育界嶄露頭角。到了1942年，陳仲金已被提升為北圻的國小教育機構的一名巡視員。他撰寫了許多教育學著作並開始檢討越南的教育問題。同時，他也是一名共濟會會員。
法國被納粹德國佔領之後，親德的貝當元帥被希特勒扶持上台，成立了維希法國。維希法國派遣讓德句出任印度支那總督。維希法國同日本隻是名義上的同盟關系，日本卻十分期望得到法屬印度支那的土地，因此法國殖民政府對越南的親日派十分警惕。
在20世紀初期，許多越南人視日本為亞洲民族主義的推動者，不少越南民族主義者流亡到日本，嘗試推動越南脫離法國獨立。在這段時期裏，陳仲金同一些研究越南的日本學者走得很近。由于這層關系以及陳仲金同河內的越南民族主義組織有著聯系，因此受到了殖民政府的懷疑。1943年秋，讓德句決定展開第二次大規模鏟除親日派人士時，陳仲金被列入了刑事偵察部的黑名單中。同年10月28日，日本特務將其帶到設在河內的憲兵隊總部並保護起來。在那裏陳仲金遇到了楊百濁。在楊百濁的說服下，兩人共同寫信到新加坡尋求庇護。11月初，日本人將他們帶到了西貢。在當地憲兵隊總部住了很短的一段時間後，兩人搭上了日本人經營的大南公司的船。
1944年1月1日，陳仲金等二人乘坐日本船隻來到了新加坡。根據美國歷史學家Ellen Hammer的說法，法國殖民政府對于陳仲金"已經是完全不存在的威脅"。在僅僅度過一年之後，陳仲金來到曼谷。三個月後，也就是1945年3月30日，陳仲金意外地接到了來自日本人的電話，請他回到西貢探討"歷史問題"。西貢的日軍特務道夫久家大佐(音譯自Captain Michio Kuga)隨即來到曼谷同他談話。
此時正值維希法國政權的垮台和巴黎的解放，這意味著日本不能再同法國殖民政府合作。1945年3月9日，越南在日本的支持下發動政變，推翻了法國殖民政府，宣布越南脫離法國獨立。日本人在越南建立了越南帝國傀儡政權，扶持保大帝為皇帝。雖然越南帝國名義上是獨立國家，實際上處在日本的軍事佔領之下。日本人要求保大帝任命一位首相並組建內閣。保大帝曾向居住在西貢的吳廷琰寫信，邀請他出任首相，但由于日本人擔心吳廷琰會尋求越南的獨立，因此將該信扣留，這封信最終沒有到達吳廷琰的手裏。
到達西貢後，陳仲金會見了日本駐屯軍(第38軍)指揮官川村將軍和中尉大佐林秀澄。川村告訴他，保大帝邀請他出任新成立的越南帝國的要職。在此期間，陳仲金第一次同吳廷琰會面，發現吳廷琰並未被日本人列入越南帝國要員的名單中。
通過另一位入圍的年輕朋友黃春罕的關系，陳仲金獲準同保大帝見面。4月2日離開西貢，三天後來到順化。4月7日保大帝私下會見陳仲金，最初陳仲金拒絕出任總理職位。他稱自己太老且沒有黨派基礎、缺乏政治經驗。然而，陳仲金為了進一步談判而拖延時間，最終同意在4月16日成立新政府。次日，他提名了內閣十名部長的名單。除了一人拒絕加入內閣外，其他九人在四月底至五月初先後來到首都赴任。
大多數內閣成員曾在法國學校接受教育，被視為並不反對法國的越南民族主義者。陳仲金內閣立即被越南國民黨和越南光復同盟會這兩個民族主義政黨所通過。
陳仲金的內閣僅僅存在了五個月，其大部分政策在越盟掌權和日本戰敗之前並未實行。在內閣倒台之後，陳仲金再次轉入學術和教育研究上。1953年12月2日，陳仲金以70歲高齡在大叻逝世。
陳仲金是否是日本人的傀儡目前歷史學界有爭論。Milton Sacks和John T.McAlister等學者，認為陳仲金及其內閣是中立的政客。
陳仲金撰寫《越南史略》時，越南正處于法屬殖民地時代，雖然阮朝皇帝仍然存在，但實質上已與亡國無異。陳仲金熱切盼望國人能掌握歷史，為國家開創未來。他說:"今天，越南的命運掌握在法國人的手中，將來是好是壞未可卜知。但國人須知:大凡一個國家的生存進化，是在于國內之人的意志，忍耐和努力。因此，我們必須盡力學習，堅定信心，那麽將來還是大有希望的。"于是，便將國家前途寄托在修史工作上。
陳仲金作為教育界官員的經歷鮮為人知，但他卻以學者而聞名于世。他出版的一系列使用國語字書寫的教科書(尤其是關于儒學、佛教和越南歷史方面的教科書)尤為出名。
陳仲金最著名的兩部書籍是出版于1920年的《越南史略》和出版于1929年至1933年的《儒教》。在《越南史略》中，他強調了中國對越南社會的影響。在《儒教》裏，他研究了中國儒學以及其對越南的影響，該書引起了越南社會對知行在哲學中地位的辯論。這本書是連線在受中國儒家思想影響的越南知識份子一代和在法國統治之下長大的一代之間的橋梁。2009年，《越南史略》被再次印刷出版。
他在文壇的聲譽使他成為了越南儒學界和佛教界的領軍人物。1939年被任命為北圻的國民國小署署長，同時受封為騎士並獲得了法國榮譽軍團勛章。1943年，陳仲金作為法屬印度支那的知名人物，登上了法國一家刊物版面。