我在北京大學歷史系三年中編寫的《又天週報》於畢業後停刊；現在，我進入香港浸會大學中文系研究流行歌詞，即將開學，週報也在此重新出發，改名為《流行詞話》，要更加認真來編寫了！
過去我的週報多記生活瑣事與雜感，偶有學術講座筆記或時評書評，也都沒有很認真在寫，現在這份《流行詞話》要更加聚焦於我的研究題目，除了給親朋好友看，也要能給一切關心華語流行音樂、兩岸三地文化的讀者參閱。
現在，就此奉上《流行詞話》第一號，歡迎廣泛轉寄。如果有人想要訂閱，只要將電郵位址給我，我便會加入寄送名單。
請大家批評指教！
這是一份討論近百年來華語流行歌曲的歌詞及相關歷史、文化的獨立刊物。作者我生於台北，畢業於台灣大學歷史系及北京大學歷史系（中國近現代史碩士），現在是香港浸會大學中文系的博士生，導師朱耀偉教授是少數研究歌詞的學者。所以本刊的宗旨，就是推展敝人的研究，同時也發表創作、聯絡師友，以及記錄生活。
在北京大學的三年中，我因為家人要求每週寫信報告近況，就乾脆辦了個《又天週報》，以電郵寄給所有親友，大約一週到兩個月出刊一次，總共出了42期；而今又出家門上了博士班，理當順應讀者願望續辦下去，也該辦得比以前更認真一些，所以，《流行詞話》來了。
誕生於1920至30年代的中國流行歌曲， 雖在社會上有廣泛的影響，且成為了幾代華人共同的記憶與話題，但至今尚未得到中文學界足夠的重視。學界雖或有將流行歌曲及其歌詞、故事作為歷史、社會學的材料或論題，但很少有人從「詞學」的傳統關懷出發，賞析其詞曲創作的意識與技法。
我們在社會上經常能夠接觸到懷念「老歌」或某一年代民謠、流行曲的言論，然而大部份都止於稱讚、懷念，少見有人深入探討那些老歌是好在哪裡；同理，近年的一些佳作，在流行於青年大眾或小眾之餘，也很少見到有人向不同年齡、地域的聽眾解說它哪裡能打動人心，縱有，也或失之浮泛。本刊的目的之一，即是以文學的眼光，參考古今詞論、樂論，建立適當的賞析方法，來對不同時地、樂風、語言（國語／普通話、閩南語、粵語、客語）的流行詞曲及其作者，抉出其精華與侷限，予以評價。如此，一方面幫助讀者接近、理解不同的流行曲及其時代，一方面與古典文學、文論互相參證，而為佳作賦予其在文學史上當有的地位。
本刊的第二目的，是整理不同時地的歌詞寫作技藝，一方面研究其風格的流變，一方面使其精華易於汲取，以資創作者觀摩運用。我們經常可見人感嘆當今流行歌詞淺薄、空洞、虛矯、一代不如一代；樂壇與學界，大概也都同意新一代作者的文學素養不如老輩，商業市場又促使作品更加「低齡化」等等。面對此創作水準衰退的情況，許多論者認為，要從教育層面著手才可能改善，然而怎麼改善？有誰去做了？有什麼值得我們參考的經驗與成果？本刊希望盡量搜羅、統整前人的努力，而以與所有潛在、現在創作者共同學習的態度，為將來歌詞創作、評論水準的提升打下基礎。
本刊的第三目的，是通過詞曲的賞析，提供一種體會歷史與人生的路徑。近代以來，學界已經發展出許多運用影像資料理解歷史的方法，然而，如何運用聲音資料、特別是流行音樂接近歷史，與歷史互相參證，乃至透過聽覺，達到超越「理解」的「體會」？中文學界除了老一輩文人學者一些相關回憶文章外，還沒有系統地發展出一套可讓後學追摹的法門。本研究即希能跨越「代溝」，建立一套較為細緻的觀摩方法，俾讀者能更深入地參觀詞曲所反映的世界。
閱讀與聆聽能超越個人有限的生命經驗，吸納他人的歷史與人生觀念，從而使吾人對自身所處的文化、傳統能有更通透的知解，此龔鵬程先生所謂「生命美學」。吾人如今所處的時代，是眾聲喧譁、各說各話的「後現代」，一般作者與聽眾對古典文學和傳統民謠皆已疏遠，流行歌曲在世代華人集體記憶中的地位，也已遠較上個世紀稀薄。但我相信，還是有很多人暗存有「樂以為同」的期望，期望能再有典雅優秀的作品層出不窮，連結不同地域與理念的人群，來提振我群、我輩的文化自信心。我的研究，以及這本《流行詞話》，便希能為這樣的理念提供助力。
──那些公認的經典老歌、重要作品、優秀歌詞，是好在哪裡？
──前輩詞人有著哪些觀念、技法，是後人丟失、遺忘了的？我們可以怎樣把它學回來？
──為什麼曾經承載時代聲音、影響了許多聽眾的流行歌曲，在網路時代來臨後，影響力愈發稀薄，愈來愈少有能感動人的作品？
──近十幾年的流行、獨立創作，也有新的觀念、技法與佳作，它們各有什麼優缺點？
這些問題，看似容易，只要是在本地生活過的，隨便一個人大概都能說出一些見解，也能舉例說明。但是，要深入去探討它，努力去整理出有益於人的講義，而不止於發發牢騷，就不容易了。尤其，這些問題的答案，相當仰賴主觀的心得感想，我說的你可能不同意，你說的我可能不同意；問到那些人究竟是怎麼想的、那些事究竟是什麼樣的，可能我們都講不對。對此，就需要一個比較客觀的、可以作為共識的評判基準，然後逐漸去積累討論。
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