趙天儀〈初秋的黃昏〉：「在淡紫透明的蒼穹上／新月是一把古老象牙的弓／正射出了第二顆晚星」，此段文字的意象極為精采，充滿了想像力。這種想像力來自不相關事物的聯結。黃昏時，斜掛的上弦月旁，常有一顆閃亮的星子（金星），時間久了，兩者的距離由近而遠。詩人藉由細膩的觀察，透過想像，將時間壓縮，想像成晚星是新月所射出，這就是奇思妙想，是常人想像不到的。因為兩個本不相關，是不可能產生聯繫，而詩人經由譬喻找到相關點，新月像弓，所以可以射，再配合「無理而妙」，星並非月所射，終成了月所射。
這種不相關事物的聯結技巧，古人已常運用了，如南宋四大詩人之一的楊萬里最擅長此法。〈羲娥謠〉：「一丸玉彈東飛來，打落桂林雪毛兔。」天剛亮時，月仍掛西天，直至啟明星升上東方，月才落下。兩者並不相關，楊萬里把它想像成月是啟明星打落，如此構思就遠出人意了。但要將無關的事物作聯結，就得找到聯結的媒介，將啟明比作玉彈，將月亮的神話故事「桂樹、玉兔」抽出，借代月亮，因而玉彈打落雪毛兔便自然成立了，讀來不覺突兀。倘若寫成「曉星東升玉盤落」，那楊萬里怎稱得上大詩人？楊萬里的寫法應是受到李白的影響，李白〈送崔氏昆季之金陵〉：「秋風渡江來，吹落山上月。」本是月落天明，偏說風吹落月。
再舉楊萬里的詩，〈舟中買雙鱖魚〉：「江神挈月作團扇，一夜揮風卷波面。」楊詩所寫無非是「月下風來江波起」；月與風無涉，偏將月譬喻成團扇，因而風由扇生，兩者便相關了。又如〈霜夜無睡聞畫角孤雁二首〉之二：「梅邊玉琯月邊橫，吹落銀河與曉星。」所寫只是「梅邊月下吹玉管，直到銀河曉星沒」而已；詩人不甘意象平常，又將無關事物綰合，成為玉琯吹落銀河與曉星。又如〈謝郡德稱示淳熙聖孝詩〉：「崑崙為筆點海水，青天借作一張紙。」〈同君俞季永步至普濟寺晚泛西湖以歸得四絕句〉之一：「湖山有意留儂款，約束疏鐘未要聲。」皆是以此法豐富詩意。
宋陸游〈六月十四日宿東林寺〉：「戲招西塞山前月，來聽東林寺裡鐘。」因九江廬山東林寺景色絕佳，鐘聲極悠揚，可惜未有好月色，便想招來美得令人難忘的湖北西塞山的月亮；兩者本不相關，一個「招」字「聽」字的轉化修辭使之接著，而飽滿了意蘊。陸詩上句係變化自李白〈送韓侍御之廣德〉：「暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明（指陶淵明）。」但李詩卻非聯結不相關的事物。
鄭愁予〈北峰上〉：「歸家的路上，野百合站著／谷間，虹擱著／風吹動／一枝枝野百合便走上軟軟的虹橋／便跟著我，閃著她們好看的腰」。野百合與虹本無關，詩人竟用「橋」來譬喻虹，將之塑造成一體。
張曉風散文〈竊據〉：「呀！小小的水鳥在翠葉間施展輕功／美麗的紅蜻蜓也來認祖歸宗／他們是荷花的堂兄弟／互相追敘著屬於紅系的高貴血統」。簡單的「紅蜻蜓停在紅荷上」，卻詩化成認祖歸宗，依賴的是「紅系的高貴血統」這一句的牽連；無理因而有理，平凡因而神奇。
筆者所作七絕〈船遊漓江，適日暮月斜，倒影猶清〉：「漓江千筍兩邊青，鐮月彎身遲未割。暫讓遊人細細嘗，船夫體貼船刀捋。」亦是運用此法，先譬喻千山為千筍，新月如鐮刀，自然可以割，卻因「遲未割」，便無理而合理了，末句寫倒影，喻船為刀，再聯結一次。這種聯結不相關事物的手法較易使意象明晰，可供學生學習。
讀中山女高譚家化老師的高一學生邱鈺安所寫的〈菊花茶〉：「看著她緩緩舒張開了花瓣，沉沉落人杯底，彷彿與杯子一起想念泥土了！」不禁讚嘆她的想像力。但杯子本身是陶土或瓷土，所以可考慮改為：「彷彿想從杯子再續泥土的溫存」，這樣，兩物的關係就密切多了。