我們從哪裡來，要到哪裡去？
自古以來，生死問題就是人類最為關切的問題，也是每個宗教都必須解答的問題。一切宗教之所以能夠成為人們的信仰，被成千上萬的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一，就在於他們都包含了對人類最深沉的，也是最原始的心理隱患——死亡的最終解決的承諾。但不同的宗教因其基本教義、教理之不同而對生與死的看法各異，也就形成了形形色色的生死觀。那么佛教如何看待生死問題?又會怎樣解釋“我從哪裡來，要到哪裡去?”這一問題?江蘇東台彌陀寺住持本源法師做客鳳凰網佛教頻道《師父來了》，為大家講述人生“最終的歸宿”。
佛教裡面將人的死亡叫往生，就是這一期生命的結束，下一期生命又開始了。至於往哪裡去投胎?要看這個人生前種了什麼因?我們講種瓜得瓜，種豆得豆，這個人生前善事多惡事少，他就往生到善道，善道就是人道、天道。惡事多善事少他就容易往生到惡道，惡道就是畜生、餓鬼、地獄道。如果這個人生前修行佛法，並能持戒念佛，發願要去西方極樂世界阿彌陀佛那投胎，他臨終就會蒙佛的接引去阿彌陀佛淨土。總之，佛教講三世因果，一個人今生的生命是過去生命創造的，下一期的生命是這一期生命創造的，主動權完全在於每個人自己。
生命是一個假相，我們這個色身是一個臭皮囊，污穢不堪。所以我們不要錯誤的去理解。其實他是告訴我們不要去貪戀這個身體，不要天天照顧它，天天去滿足身體的物質享受和精神享受，但並不是說這個身體沒有用，我們完全可以藉助於這樣一個假相的身體來為眾生服務。我們去成就別人，利用這個假相的身體去讓別人得到歡喜、得到快樂，其實就是在成就我們。所以在佛教經典當中，佛陀告訴我們，修學佛法的人就是要做一名菩薩，佛菩薩所在之處，要令一切眾生歡喜。我們將來以後往生的資糧就是福德，福報當中有智慧叫福德，這個福德從哪裡來?就是通過這樣一個假相的身體去服務別人、利益別人，看似是我們利益了別人、成就了別人，其實別人也同時成就了我們往生的資糧。所以說對於我們這個色身，千萬不要覺得它是一個假的，骯髒不堪，所以我們就隨意的去糟蹋它，而是要把自己身體照顧好，因為有一個好的身體，才能夠更好的服務大眾，更好做利益眾生的事業，借假修真。
來源“鳳凰網佛教”