如果長輩叫喚他人，應該立刻替長輩去叫。
若是長輩要找的人不在，自己就先到長輩面前應答。
曾子談論孔子的道是﹕「夫子之道，忠恕而已矣。」所謂「忠」，就是「盡己」，凡事有始有終，這是敬慎心，也就是平等心。所謂「恕」，就是「己所不欲，勿施於人」；這是體諒心，也就是大悲心。要想擁有這些美好的道德，必須自小在家庭生活中培養起。
譬如這裡所說的，替長輩叫人，就可以訓練孩子對人對事的敬慎心。怎麼說呢？長輩一定是有事，才須要找人去；「有事弟子服其勞」，我們當然應該代他去把人找來。萬一要找的人不在，我們若不去回覆，長輩就會在那兒苦等，這樣我們豈不是很沒責任感嗎 ？所以要有頭有尾地完成這件事，不但去回覆長輩，更要進一步請問有沒有自己可以代為效勞的。這種對人對事的敬慎心，就是培養我們的責任感。一個有責任感的人，遇事不會漠不關心或虎頭蛇尾，所以也是個可以付託重任的人。這便是「忠」的精神！不要以為叫叫人只是小事，大道德原都是自微細處實行起的。
不直呼長輩的名字，也是一種敬慎的表現。現代的孩子，不但對兄姐直呼其名，對父母長輩也直呼其名；美其名曰縮短人際距離，其實已開了長幼無序的大門。長幼無序的結果怎樣呢？孩子小時，對父母就狎暱而不知恭敬；稍長，父母稍不滿他的願，就會認為父母不再關心他；長大後，自然動輒忤逆反抗，成為一個不孝子。是故當孩子小時，做父母的若不能以恭敬兄長來要求他，甚至對他不禮貌的言語舉止，還以為逗笑可愛，日後就不免要嘗到氣惱傷心的滋味了！
那麼又為什麼在長輩面前不該賣弄自己的本事呢？俗話說﹕「逢人但說三分話。」 又說﹕「匹夫無罪，懷璧其罪。」不賣弄自己的本事，可以免去他人嫉害，不但對自己是一種保護，而且對人更是一種慈悲。試想想看﹕如果換了是別人在我們不能的事情上炫耀，我們是不是也很難堪呀？所以從這小事做起，可以長養慈悲心，學會體諒人，這就是恕道！