中國成語，歷史悠久，在漫長的演化過程中，人們難免望文生義，生吞活剝，結果，弄得這些辭彙大大背離了原始意義，甚至驢唇不對馬嘴，乃至出現成群結隊的「攔路典故」、「傻瓜成語」。長期的、集體的以訛傳訛，逐漸掩蓋了成語的本來面目。其實，這種近乎數典忘祖的無知，絕不應聽之任之，約定「俗」成。姑且挑選八個最常見的「攔路成語」，以饗親愛的博友。恐怕至少有12億中國人，沒資格百分之百地跨過去。即便受過高等教育的知識份子，也不能倖免。
根據佛教的說法，人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」，教主即釋迦牟尼佛。「娑婆」是梵語的音譯，也譯作「索訶」、「娑河」等，意為「堪忍」。共有兩層意思：一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」，被稱為「五濁世間」，是「極樂世界」「淨土」的對立面，這裡容易產生各種罪孽，因此說「大千世界，無奇不有」；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有「枳句來巢，空穴來風」句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹（枳）彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒築巢；由於有空的洞穴，才引來了風呢。白居易詩中準確使用過此語：「朽株難免蠹，空穴易來風。」說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。按此解釋，「空穴」和「來風」是一因一果，若做比喻，應比做說法有根據、有來由。所以，以「空穴來風」比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當。
床，好解釋；笫（讀作「子」），指「墊在床上的竹蓆」。「床笫」也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。但換上「床第」這套「馬甲」，就什麼「講兒」也沒有了。
這個成語出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家裡新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」輪，是古代的一種圓形高大的穀倉。這個成語指高大的意思，專門形容房建築屋高大華麗。現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都「美輪美奐」了，上哪兒說理去？
出處在《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎。』為其像人而用之也。」俑，古代殉葬用的木製或陶制的俑人。根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人，這是理所當然的「貶義詞」。