何謂「一次得救永遠得救」？
答： 我們知道聖經很明白的告訴我們：「我們得救是本乎恩，也因著信，﹝這信﹞並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」﹝弗二8-9﹞所以，我們得救既然不是靠自己的行為或努力，而是靠神的恩典和能力，我們就知道，我們一旦被神拯救，就不會再失落。因為人的能力和行為是有限的，神的能力卻是完全的、無限的，是不可能落空的。因此猶大書第廿四節又清楚指出：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」保羅指著常常軟弱犯罪的哥林多教會也是這樣說：「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」﹝林前一8-9﹞主耶穌自己也曾這樣向父禱告說：「聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子﹝指賣主的猶大，他從來未曾真正的相信耶穌，也是從未得救的，所以稱為滅亡之子﹞，沒有一個滅亡的。」﹝約十七11-12﹞又說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」﹝約十28-29﹞。以上所引的經文都是鐵證：我們是一次得救，就永遠得救的。
我信了耶穌，但我的行為仍沒有一百八十度的改變，請問我得救嗎？
答： 聖經清楚的告訢我們，我們得救並不是因為我們的好行為已經達到可以上天堂的標準。不，我們都是罪人，神所要求我們的，只是認罪悔改，但靠耶穌，這樣祂就會赦免我們的罪，使我們得救﹝參羅十9-10：約壹一7-10﹞。所以，我們得救是本乎恩，也因著信﹝弗二8﹞，並不是靠行為。我們沒有一個人敢說，自從信了耶穌之後，行為有了一百八十度的改變，再沒有犯過半點罪。我們雖然信了耶穌，靈魂得著拯救，但我們的肉體仍未改變，除非等到有一天主耶穌回來，我們的身體復活，成為榮耀的身體，像主的身體一樣，那時我們才不會犯罪。不過，有一點我們要注意的是，雖然我們的行為未能徹底改變，我們的心志卻有了一個全新的改變。我們以前向著罪惡，向著這物質世界而活，我們的一切盼望都屬這現今的世界，但自從我們信了主之後，我們就轉而向著天上永恆的盼望而活，我們知道將來我們都要向神交賬，或得賞賜，或受責罰，全是根據我們在地上怎樣為主而活。這就是在心志上有了一個全新的改變，因著這心志上的改變，我們的行為也隨著有了改變，雖未能立即看到徹底的果效，卻遠比以前純正，更合乎聖經真理的要求。所以，我們是否真的得救，從行為的改變上也可以看出一點端倪。一個完全沒有改變，或一個只是表面有點改革的人，是未曾真信主得救的；真信主的人在行為和心志都應有更新的改變。
我現今盡情享受一下世界，到死前才信耶穌，豈不是可以盡享世界之樂，同時又上天堂，一舉兩得嗎？
答： 你是不可能這樣的，因為你想等到死時才信耶穌，目的要貪戀世界的罪，這已證明了你的信心是假的，因為沒有誠意認罪悔改。神也不會讓存心利用祂的人上天堂的。要知道，我們真心信耶穌的人，雖然放棄了世上罪中之樂，但我們活在地上，也不見得比不信的人不快樂。反之，我們有我們的喜樂，這喜樂是內在的、充實的、聖潔的、有價值的，遠勝一切罪中之樂。我們在世活著，以完成神的旨意為樂，以幫助別人為樂，以教會生活，事奉生活為樂，以聖詩讚美神為樂，以滿足於神所賜的物質為樂，說句實話，除了我們不能有犯罪之樂以外，我們所享受的物質、知識、名譽、地位、財富等，也不見得比世人少，但我們卻能活在這一切之上，不被它們控制，反而曉得運用它們去做更有意義、更有價值的事。
再者，你以為盡情享受世界罪中之樂，到了最後一刻才悔改信耶穌，誰知你並不曉得最後一刻何時來到，怎樣來到。許多人死亡之前一分鐘並不知道自己已走到人生的結局，在突然而來的意外中，他昏迷了，死去了，他完全沒有任何機會悔改信耶穌，連一刻思想的時間也沒有，等到他死了，來到神的面前，神就讓他知道，他是何等的愚昧，因為他如果及早信主，他不但過一個快樂有意義的人生，而且可以蒙恩作神的兒女，到見主面之時，更從主那裡得賞賜，這賞賜是根據他在世信主之後為主所作的聖工而賜給他的，這賞賜是永恆的，是極榮耀的，是地上他所享受到最大的罪中之樂所不能比擬的。那時，他會明白，絕沒有一舉兩得的事；神和魔鬼都不會如此愚拙，讓這樣的人得盡了他們兩邊的好處，而不追究他。