約書亞記 4:24要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。
以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方，直到今日那石頭還在那裡。抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。
耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
1.從約旦河中取石頭有何用意？
2.神約書亞帶領以色列人過約旦河有何用意？
摩西帶領以色列人過紅海已是一件令人爭議許久的神蹟，約書亞率領另一代的以色列人走乾地、過約旦河，更是讓人驚訝得難以置信。有可能嗎？有人說，約旦河並不是一年到頭河水洶湧，漫過兩岸，但是在旱季時，有多處地方都可以涉水而過。根據史丹福大學的阿摩司教授查考歷史，約旦河在1160年、1267年、1546年、1834年、1906年、1924年、1927年曾數次因地震而河堤陷塌，大量的泥沙充塞河道，興起一道攔河壩，因此有人認為，約書亞帶領以色列人渡河時會不會就是這樣的自然現象？
但是根據聖經的記載：“那從上往下流的水...撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕...以色列眾人都從乾地上過去...”。可見當時的水流甚急，一不是乾旱，二也沒有地震發生。因為若有地震，百姓必然驚惶失措，哪還敢走到河中間？若是地震引起的攔河壩，河底也不會立即變成乾地，一定非常潮濕泥濘，難以行走。更何況抬約櫃的祭司腳踏進水中，河水就停；踏上乾地，河水就又流了，這豈是自然現象可以解釋？
因為人是有限的，人的認知都在自己的經驗和知識範圍裡，若是超越了自己的經驗和認知，他就覺得不可相信，要找很多理由來把它合理化。人也是健忘的，得了好處很快忘記，被人得罪則記一生一世。因此，神要妁書亞選十二個人，在祭司的腳站定的地方，取十二塊石頭帶上岸。這些石頭要扛在肩上，可見不是小石頭，而是有份量的大石頭。
所以約書亞又把十二塊石頭立在約旦河中，這是神沒有吩咐的，卻是一種環保的舉動。因為地震的成因之一，便是人對自然界的破壞，如採礦引起的巨大空洞，造成地層崩塌陷落而引發的地震，若在海底，便會引發海嘯。約旦河雖然不是很深，但是拿走了十二塊大石頭必然也造成某種程度的空洞，影響水流，約書亞放回十二塊石頭，使河床回復平衡，是對自然界負責任的作法。只要每個人都對自己的作為負責，就可以保護大自然了。他的作法在無形中又為這件事做了第二個見證，因為直到今日那些石頭還在那裡。
從河裡帶上來的石頭就放在吉甲。吉甲這個地方離河西兩三哩，在耶利哥城東邊，在耶利哥城和約旦河之間。它位於河岸沖積地的頂端，附近有一片高大的棕櫚樹林，約有三哩廣八哩長。約書亞以吉甲為立足點，在迦南東征西討時以此地為根據地。這裡也是後來撒母耳執行聖職，審判百姓的地方之一；掃羅也在此地被立為第一位以色列人的王。吉甲和以色列人的歷史息息相關，以後我們會讀到更多有關吉甲的消息。
這些從約旦河裡帶上來的石頭，有三個很重要的責任，一要在以色列人中間作為證據，讓他們的子孫明白神曾經怎樣為他們的先祖開路；二要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力；三要做以色列人永遠的記念。我們以前拍相片做為記念，再來拍攝活動影片做記念，但是這些東西有一天都會被子孫丟掉，因為現代人住的地方越來越小，無法屯積東西。但是神讓這十二塊石頭立在吉甲，立在天地之間；約書亞在約旦河放回去的十二塊石頭與之呼應，見證神的信實。雖然我們無法分辨哪塊石頭，且讓考古學家去傷腦筋吧。
神特地選了這樣的時間，這樣的地點，帶以色列人過約旦河，為以色列人行了一個大神蹟，還有一個很重要的目的：“當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。”神要豎立約書亞在以色列人當中的威信。在以色列人出埃及的第四十一年正月初十，以色列人終於踏上了迦南地。神按著對亞伯拉罕的應許，把以色列人帶回迦南地了。這裡說的正月是猶太人的神曆，也是西曆的三四月之間，緊接著就是猶太人的什麼節日，你猜猜看？