「有志者事竟成」，毫無疑問，這是勵志之言。當大家對此耳熟能詳之時，再不會多此一舉，將先決條件加在前面，例如，如果做好事，有志者竟成；又或者，如果做的是善事，如果做的不是壞事之類。假如有人這樣講說話，相信聽者不說出口，都會在心中暗罵：多餘！
不過，今天卻想多餘一下，「有志者事竟成」，不能教人做壞事；也不能做有違情理之事。因為那便有悖勵志好意。所以，今日再將「有志者事竟成」的意思看清楚一點。古人理解值得參考：明代的冬青記說：「世態固然，有志者竟成，料天亦不負你苦心。」苦心是這段話的要義，費盡一番苦心，做件事出於非常好意，並無惡意。有好意，皇天不負有心人，其志必成。如果教人用「違法」來「立義」，不可能是好意，如果好事，義事又何須違法呢？因已立之法，保障社會利益，立法是情理中事，所以守法是情理中事，「違法立義」不合情理，這是講道德範疇，若不講道德，才教人違法立義，那是罔顧事實，說謊，混淆是非，指鹿為馬。
陸遊有詩句：「君勿輕臒儒，有志事竟成。」儒，指有高尚道德，仁義之士，在中國自古以來，懦士是有道德有學識的人。陸遊這兩句詩說「君勿輕臒儒，有志事竟成」不要看輕有志向的窮儒生，有志者事竟成，儒生為先決條件，非儒生也許可以看輕。引伸開來，有高尚道德，有學識之人，立一志向的話必能成事。原因他們努力之外，能找到正確目標，同時亦不會說謊，混淆是非，指鹿為馬。是實事求是者。反之，其一找錯目標去努力；其二為求達到目的不擇手段；其三賣身投靠，利用別人勢力。立志做大事，但立心不良，想歪了，汪精衛是也。
佛家簡單，大家來做菩薩便是，先做好自己，學好本領，立志普度眾生，饒益眾生。起碼不做損人利己的之事，立心為善，有志事必竟成。也許，不是一個信佛的人，只要有顆善良的心，他們一定努力上進，能成大事，終生得善果。以中國來說，政府立心讓人民休養生息，搞好民生，每次都有志者事竟成，為人民謀幸福，為國家富強，這就是善良的心，今時今日中國踏上竟成之路了。