我所講過的觀想唸佛、觀相唸佛、持名唸佛，沒有講這個實相唸佛。什麼叫實相唸佛呢？實相就是離相，不著相；離一切法，掃一切相，也就是參禪法門。真參禪的人就是真唸佛，真會唸佛的人也就是參禪；參禪和唸佛都是叫你沒有妄想，把你的私欲、雜念掃出去，現出本來的面目，所以叫實相唸佛。佛說所有的法門，就是對治眾生所有的毛病；眾生毛病要是沒有了，一切法門也都沒有用了，用不著了；眾生有毛病，所以法門才有用。八萬四千法門是佛說的，每一個法門都是第一，沒有第二的法門；八萬四千法門，就有八萬四千個第一。對你的機，相應的那個就是第一；不相應的，你不用的法門，也不是第二，也是第一，所以我說八萬四千法門，就有八萬四千個第一；我們現在修的是唸佛法門。
又有修的持咒法門。咒，也有種種的咒；佛，也有很多的佛，不過所有的佛，就是這阿彌陀佛和我們眾生最有緣，他和我們眾生就像那個磁石吸鐵似的。我們眾生譬如鐵，阿彌陀佛是一塊磁石，把我們眾生都吸到極樂世界去了。那麼其他的佛呢，也好像是磁石，但是沒有這麼大的吸力，沒有這麼大的力量，所以，我們眾生唸阿彌陀佛，修這個淨土法門。
我們這一次在美國有歷史以來，第一次在深山裡頭大家聚在一起來唸佛，相信這一次就是種了因，將來一定會開很大的花，結很大的果，這是我絕對相信的一件事。
我們打完了佛七，我再教你們唸一個秘密的咒。你們回到自己的家裡，願意念咒也可以，願意唸佛也可以，看誰先修行成功。有意見沒有？
學生：我們是不是還可以講講所發生的一些特別的事？昨天在一小時的打坐時，我覺得有很多電能，有一會我覺得自己很大，我的頭在雲裡，覺得空中好像有雨。後來我又覺得像是在雲裡，不過這次我是跟著一個實體走，我不願雨下下來。
上人：他這種境界是坐禪應該有的一種境界。我頭先說要教人一個咒，等著佛七完了再教，我覺得有一些個人有一種妄想，想要說一種道理，他們想要說，可以現在就說。他們想說「我明天就要走了，或者我就沒有機會學了。」有沒有人這麼想？
上人：那我現在就教你們好不好？
答：好，謝謝！
上人：這個咒，是最妙的咒。我現在教你們，是有聲教你們。你們唸的時候要無聲唸，不要說出口來，因為這是秘密的咒，你要說出口來，就不秘密了。
你行、住、坐、臥要常常唸這個咒，這個咒的力量可就大了。你在山上唸，這所有山上的眾生，過五百年後都會成菩薩，就有這麼大的功德；你在水裡頭念，水頭所有的一切眾生，過五百年後都發菩提心，將來都成菩薩；你本人念，你本人身所有的虱子、蟣子、臭蟲所有在你身上的這些個細菌，在你身上的這些個眾生，也過五百年之後，都可以發菩提心，都可以成菩薩。你看這個力量大不大？
假如你自己不願意作菩薩，那麼你幫助其他的眾生成菩薩，這也是一件善事，所以你不可以不唸這個咒。You should hurry up and recite it！（你要快快念這個咒。）這個咒，我現在告訴你們各位，我傳給你們，你們各位要特別注意。你們已經知道了這個咒，不要說：「喔！我已經知道了。」就生一種輕慢的心；不知道的呢，更應該生一種尊重法的心。我現在來教你們這個咒，你們都注意一點！我只教三遍，你記不記得就隨你自己了。
什麼咒呢？就是「嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽。」這個咒的力量是不可思議的，你們要很注意的來修持這個法。
我再給你們講幾句話，可以坐下。你們要記得，你們是在佛根地皈依的，所以男孩子就叫果根，因為是佛根－－佛的根。
你們各位在這兒皈依，要作一個佛教裡頭領導的人，給所有世界上的人做一個好的榜樣，做一個好的佛教徒，令佛教發揚光大到整個世界，整個法界去。要是有人不信佛的，就是你們大家沒有盡到自己的責任，所以要發這種願，令所有的人都皈依三寶，這是你們最大的功德。
你看《校量功德經》上說，有三千大千世界這麼多的佛，就像稻麻竹葦那麼多的佛，你以四事來供養他；佛都滅度了，你又以種種的香花飲食來供養；你又造塔造廟，這功德當然是多了，但是你要是能令自己皈依三寶，又能令其他人來皈依三寶，這個功德比你用四事供養三千大千世界如稻麻竹葦那麼多的佛還大。
什麼叫四事呢？就是飲食、衣服、臥具、湯藥。飲食是吃的東西；衣服是穿的衣服；臥具是睡覺用的東西；湯藥就是有病，供養藥。供養這些東西，那麼佛圓寂了又造塔造廟、又用種種的香花供養，這種功德雖然多，不如你勸一個人皈依三寶，或者你自己皈依三寶，那個功德比你以前供養諸佛那種功德更大，所以皈依三寶的功德是不可思議的。
你們每一個人都要以佛教作為自己的責任；佛教就是我，我就是佛教，不要和佛教來分門。不但佛教是我，所有的宗教，我都要教化他們來信佛教，要發這種願，所以才說眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。你們各位都要發大願力，來弘揚佛法，可以不可以？（弟子：可以。）Okay，你們這裡邊，今天皈依的，有很多都是我很熟的人，所以也不必客氣了，好好去做，Okay？（弟子：Okay!）我們現在唸佛迴向。