很多家長和政府官員，發覺自己的子女和社會上的青少年群體，出現負問題時，便積極地想盡辦法，去阻擋事件的繼續延燒。看起來是正面而合理的做法，但對於事情的根源，往往不去深入探究，甚至不加理睬，父母把責任推到敎師身上，或者政府官員身上，官員又把責任推到社會壞氣氛當中。
為什麼中國人自古是隱惡揚善？因為揭人壞事，必定受壞蛋的針對和報復，而且對社會大眾也不一定帶來好處。對付壞人，要小心處理，拿到足夠證據，便交給警察，切忌事前大聲張揚。
要抵擋這個社會惡劣情況的衝擊，其實最有效的方法，就是自小培養兒童做一個頂天立地的君子，效法聖賢將帥，為人類作出大貢獻。《孔子家語˙五儀解》公曰：「何謂君子？」孔子曰：「所謂君子者，言必忠信，而心不怨；仁義在身，而色無伐；思慮通明，而辭不專；篤行信道，自強不息，油然若將可越，而終不可及者，君子也。」自強不息是君子座右銘，一切由好的去做去發展，不單只三種邪惡的力量可以抵擋，所有負面的事情也可以一一掃除，因為忠信仁義，在一生中也不容易做到圓滿，在不斷努力以赴當中，負面情況會減低至接近零。
聽過一句至理明言﹕「命好不如習慣好。」意思是良好的習慣會伴隨一生，帶來美好的生活，相比天生的護庇而言更為重要。所以，在追求知識的同時，我還不斷追求內在修為，習慣以良好的人生態度面對生命。
在論語學而第一，子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」作為一個好學的君子，追求學問與道義比當中起居與飲食更為重要﹔其次，做事要勤力敏捷，說話則謹慎周詳，守信合義﹔最後，假若對所學不明所以，便主動請教才德兼備的人，以便端正自己修為。
這種求學態度當然不容易﹕我們都安於逸樂，習慣滿足口腹之慾﹔我們都會做事庸懶，很多時候習慣說了算﹔更甚的是，我們很多時不求甚解，對於認為沒有價值的知識棄於一旁，更不用說端正內在修為。習慣滿足慾望、習慣庸懶只求「開心」、習慣以功利的態度對待萬物，都會阻礙生命的成長。只要重拾好學的態度，習慣以良好的人生態度面對生命，那三種陋習便會無聲隨之離去，踏上仁義之路。