來參加佛七的人，每一個人都應該拿出真心來念佛，免得讓其他的人受苦。你如果不拿出你的真心來念佛，那麼天就會下雨，把真心念佛的人也跟著受苦了。我們真心念佛的人要多，當然就不會下雨；沒有真心的人多，就會下雨，這是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚間，所以我們這三天沒下雨，這是有大感應。
還剩四天了，看看怎樣。所有的人，應該用至誠懇切心來念佛，不要躲懶偷安，不要沒有事情就不參加念佛。我們這麼遠來的，如果馬馬虎虎好像玩似的，那就沒有意思了。所以無論哪一個來參加念佛的，來參加法會的，都要忍受一切的苦來念佛。無論如何要真心念佛，念的聲音也不要太高，也不要太低。不要在念佛的時候好像要睡覺似的；在不念佛的時候來了精神了，很多話講。不要這樣，要用整個精神來念佛，來觀想阿彌陀佛。
你們哪一個有什麼感應，有什麼瑞相？瑞相就是祥瑞的感應，或者見到阿彌陀佛來給你摩頂，或者見到阿彌陀佛用他的衣來把你遮上，這都是瑞相。或者見到佛放光，或者聞到異香撲鼻；平時沒有聞到的這股香味，這也叫瑞相。或者見到蓮花，或者你晚間做夢夢到念佛，這種種的瑞相，都包括在這打佛七之內。你有這種感應，就證明阿彌陀佛來愛護你，來攝受你，有種種好的吉祥的相。
明天你們每一個人要是有什麼瑞相，有什麼感應，可以提出來對大家來講一講。我也願意知道知道。你看，我們感動得天地都不下雨了，那其餘的瑞相更會有的。你們無論哪一個，見到觀音菩薩或者阿彌陀佛，都可以說一說。這個果童，你在打佛七的時候有沒有看見什麼菩薩啊，佛啊，有什麼情形，可以對大家說一說。無論哪一個──小果芳，你要是有什麼境界也可以說一說。我們這兒的人，不論大小都可以提出自己所見所聞的來說一說，因為我們這兒是公開的，是民主的，我們這所有一切，都是可以叫大家知道的。
你不要把念佛的法門看得簡單，十方諸佛都是從念佛法門而產生的。現在就是觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩，他們時時刻刻都在念佛呢！在以前有一位永明延壽禪師。這一位禪師他先是參禪的，以後就開悟了；開悟了之後，他才知道這念佛法門是最妙的，所以他就念佛，念南無阿彌陀佛。他念一聲南無阿彌陀佛，就有一道光在他口裡現出來；在這光裡頭就有一尊阿彌陀佛化出來。所以說：
念念彌陀，念念佛。
這個念佛法門，它的妙處說不能盡，所以釋迦牟尼佛才不問自說，說這個念佛法門。在經上說：
但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脫輪迴。所以這個念佛法門是最妙的一個法門，你不要當面錯過，交臂失之。
一句南無阿彌陀佛，十方諸佛自然護念，獲無量無邊功德，阿彌陀佛！
念佛人，常常不離念咒，在世間念誦最多的咒語，莫過於，南無阿彌陀佛！
一句南無阿彌陀佛，十方諸佛自然護念，守護身邊一切護法，遠離惡緣無諸障難。一心專念阿彌陀佛，念佛之人常得安穩，慈悲庇佑令心不亂，獲無量無邊大功德，世間諸多的煩惱，常常縈繞在心間，唯一心專念彌陀，快樂歡喜無煩憂，家人佑護得平安！
疾病也好，一句南無阿彌陀佛，身心康寧舒心在；難過也好，一句南無阿彌陀佛，彌陀安慰我心間；煩惱也好，一句南無阿彌陀佛，所有煩擾丟心外。
人活著必須做事情，做事情的最終目的是為了放下，為眾生服務，做就做了，做了放下，做一件事，放下一件，做萬件事，放下萬件，毫無牽掛，做而無做。
人活著必須說話，話多不如話少，話少不如話好，話好不如念佛，不懷疑不夾雜不間斷，一心不亂，至誠懇切，念完放下，念而無念。人活著的最終目的是往生西方極樂世界，往生凈土的終極目標是為了成佛，成佛的目的是為了讓更多的人成佛，讓更多的人具有最清凈單純的心和無染污的智慧。念佛就像我們的飲食，念佛就是我們呼吸的價值和意義，感恩生活，給了我們一切，感恩佛陀，贈予我們佛號。站也阿彌陀佛，坐也阿彌陀佛，走也阿彌陀佛，睡也阿彌陀佛。
看見小草，阿彌陀佛，看見綠葉，阿彌陀佛，看見小鳥，阿彌陀佛，眼見一切，阿彌陀佛。擦桌拖地，阿彌陀佛，做飯洗衣，阿彌陀佛，吃茶喝水，阿彌陀佛，睜眼閉眼，阿彌陀佛。春夏秋冬，阿彌陀佛，寒來暑往，阿彌陀佛，喜怒哀樂，阿彌陀佛，從朝至暮，阿彌陀佛。念佛沒煩惱，念佛是非少，念佛心平靜，念佛心逍遙，念佛是功夫，念佛得三昧，念佛心清凈，念佛得禪定，念佛得智慧，念佛感佛引，念佛得自在，念佛得解脫，念佛得生西，念佛果成佛！
常拜觀音，多讀《心經》，真能消三障！
人在做，天在看！舉頭三尺有神明，你的頭上有什麼？
多念佛就能多滅罪嗎，消除業障也越多嗎？
修凈土念佛人念楞嚴咒、大悲咒、心經等，會夾雜嗎？