霧台長老教會地處海拔1000公尺以上的高地，翠山環抱，輕霧壟罩，會友多為魯凱族原住民，而霧台部落原地名「Tarugutugane」，意思是「石頭很多的地方」，因此會堂結合原住民傳統建材與圖騰，冀望「在堆疊的石頭上，建立上帝的祭壇」。然而不僅透過建築昭示原民文化與基督文化相融的意志，面對部落人口老化的問題，霧台教會不以為憂，反而與公部門合作，營造充滿盼望與學習力的「老人天堂」。
民國三十九年，國民政府播遷來台，禁止外國教派宣教，加上原民部落泛神信仰、許多歲時祭儀的傳統根深柢固、使得福音不易在深山部落間傳播。霧台長老教會主任牧師達努巴克‧拉哥拉格牧師分享，確實就表面來看，魯凱族的貴族階級等文化與基督信仰相牴觸，但看似難解的問題在實際遇見時卻迎刃而解。部落裡第一個傳道人不只本身是原住民，更是部落裡的大頭目，而第一間教會也是另一位頭目開放自家聚會，在信仰的歷程中，更發現魯凱文化與基督文化能高度熨貼，使得福音就這麼快速漫開。時至今日，部落的魯凱族弟兄姐妹們都已歸主，整個鄰里沒有任何一間廟宇，原有文化經基督教洗禮後，成為鎔鑄傳統與現代的新文化，包裹基督為核心，宣告「基督霧台，霧台基督」。
因此，教會自我期許，希望成為部落的領頭，在落實信仰與保存文化的前提下，使社區整體機能都能有良好的新陳代謝。例如傳統豐年祭改為「收穫節」，使牧師取代祭司及巫醫，帶領眾人禱告禮拜，為生命的豐收向上帝獻上感謝；在每個月最後一個禮拜天舉辦「原味主日」，鼓勵會友們以原住民傳統服飾盛裝出席，用母語敬拜上帝、領聖餐，也會與其他部落教會交流，以信仰建造原住民族的合一。
然而除了橫向交流，縱向的世代傳承也是霧台教會十分看重的。達努巴克牧師分享，教會努力於青年、青少年的培育侍奉，栽植良好的族群認同，部落青年流失是ㄧ定的，更要以關懷隨同青年們到都市，所以霧台教會在台南、屏東皆設立分堂，使他們在異地依然存有原鄉的溫暖，獲得健強的愛與歸屬。因此，教會青年的凝聚力很強，即便從原鄉到都市都不曾改變，幾年前莫拉克颱風肆虐，部落交通要道受到阻斷，這些青年們，卻願意每週從谷川步行四小時至霧台聚會。
「皇家事業」是霧台長老教會老人事工的總稱，之所以稱作「皇家」，是希望把部落的長輩們視為皇帝般盡心竭力的服事，實踐聖經教導要孝敬父母、尊榮長輩的教導，關心部落老人生活的各個面向、引導長輩傳承文化，也讓信仰直接連結生活。
松年大學是皇家事業的主軸之一，為提升部落學習力，每年自行編纂文化教材，使老人家互相教導學習。每週五天的課程，讓長輩們一起跳健康操活絡筋骨；也開設延緩失智、失能課程的頭腦保健教室；而數位學習課程則讓老人家們跟緊時代，在遠離市中心的部落依然能清楚社會脈動。這樣完善的規畫，吸引全村長輩們都前來參加。然而除了松年大學的課程，皇家事業也與社政單位合作規劃，並常設醫療單位提供照護及諮詢，對部落的弱勢、行動不便的老人家，每天派出至少兩名同工探訪，並供應一餐熱食，注意他們的生活環境是否友善，使得教會成為部落的社區中心，如家一般，許多老人家每天都會到教會一趟，一起快樂生活、輕鬆學習，身、心、靈都有飽足而建全的照料。
霧台教會將根深柢固的原住民文化轉變為信仰的基石，奠定了部落堅固的「基督新文化」，而每一位會友、每一份事工都是建造教會的活石，互相疊加，建造出上帝榮耀的祭壇，並見證與上帝同工的果實，一起撒種、收割，迎接上帝同在的每個豐年。