如果要嚴格的界定「唐山過臺灣 宮廟市集好好玩」這個主題，大稻埕的慈聖宮是不應該包含在內的..為什麼呢？因為，「大稻埕媽祖廟」的位置原來並不在這裡啊～～～不過，一來慈聖宮真的是「唐山過臺灣」的一部分，二來這位媽祖（註 ）整個臺灣的「媽祖」實在太多，所以只好這樣稱呼會比較清楚。她老人家搬到現在地點之後，周邊還真的聚集了不少好吃的小店，要是不能介紹了，豈不太可惜？
慈聖宮原來不在「臺北市保安街49巷17號」，那原來在哪裡呢？這就又要說起那個只要說到臺北市歷史，好像就不能不說的故事….慈聖宮媽祖廟，原本是由福建省泉州的同安同胞，為了從家鄉到臺灣來開墾而帶來的媽祖分靈，不外乎是希望除了保佑在跨越黑水溝的時候平平安安（註 ）因為媽祖也是保佑海上航行的神明。其實，在媽祖信仰還沒有這麼廣泛的時候，另一位保佑海上航行安全的神明是「玄天上帝」，這位老人家現在在臺北幾大廟，可能都是在後殿的長輩。，也希望到了未知之地（註 ）除非已經有親戚朋友先行移民，而且兩地訊息暢通，不然，真的是很未知耶。後，能夠平安生活、開枝散葉。聽到「同安」兩字，腦中有沒有一個鈴聲響起呢？鈴～答對了！它最最開始的時候，就是被安奉在艋舺的八甲庄滴（註 ）再說一次，就是現在大約剝皮寮歷史街區。。但是，後來發生了「頂下郊拼」（註 ）對，又是頂下郊拼，只要說到艋舺或者大稻埕，這四個字的歷史就會不斷地被提起。，同安人只好帶著媽祖（當然還有霞海城隍爺）一起，輾轉到了大稻埕這塊寶地，於是乎就找了一個正面對碼頭的地方，蓋起了屬於同安人的大稻埕媽祖宮，還把媽祖廟前面的街命名為「媽宮口街」，而在宮後方的街，就自然成為「媽祖宮後街」了（註 ）媽祖宮的位置，大約在今天民生西路和迪化街/民樂街交叉口左右，因為也稍稍的搬遷過。最先是在迪化街（當時沒有這個名稱）被區分成「南街」和「中街」的地方，後來挪到現在民樂街、民生西路口。如果去看1895年的「臺北及大稻埕、艋舺略圖」，就可以很清楚的看到「媽祖宮」、「媽宮口街」、「媽祖宮後街」和「媽祖宮橫長樂街」～～。安居樂業沒有幾年之後，日本人就來了，而且要開始將臺北逐步規劃成一個現代化的都市。要達到此一目的，市區的各項大型公共建設一定要先規劃而且施做，後續才能夠逐步詳細落實；在各項大型公共建設之中，「市區改正」（都市重劃）是非常重要的一環！但是，也就因為如此，大稻埕媽祖宮又要搬家了！這次搬家，就是從被規劃成大馬路的家，往左上方移到當時稱為「隆記後街」的保安街上，經過兩年的時間，終於在1916年（大正五年）重新整修完成，直到現在（註 ）如果大家上「臺北百年歷史地圖」去查詢，1905年的「臺北市區改正圖」還是原來的樣子，1907年的「臺北市區改正全圖」就已經被紅色畫成馬路了；而到了1910年的「臺北市區改正圖」，就一點也看不出來，曾經在大馬路上有個媽祖宮的痕跡了….。
從三川殿繼續往正殿走，最先遇到的應該是由六隻獅子保護一隻盤龍的「御路」，雖然不及艋舺龍山寺等大廟氣派，但也能充分表示出這裡不是給一般凡人走的路了！進入正殿之後，就會看到莊嚴慈祥的大稻埕媽祖，在兩旁千里眼、順風耳兩位護法，以及水晶姐不知道源由但多拜多保佑的范將軍以及謝將軍。喔～如果大家有機會往左右牆面上看，有大型的交趾陶作品「龍吟」和「虎嘯」，如果鐘鼓的位置稍微移動，就可以看得更清楚了～而如果從側門走出來到兩邊廂房的話，照例是其他神明的居所，慈聖宮也不例外～西邊的廂房有太歲殿、福德正神、關聖帝君和文昌帝君，應該可以說是男生部；而東邊廂房奉祀觀音菩薩、三寶佛祖、註生娘娘以及搭配的十二婆姐，是屬於混搭部…因為這次水晶姐真的無法做出有邏輯有系統的分類，所以只好這樣呼嚨一下大家，請各位見諒。