我們平常修福，不要享福。修福不享福，福報留到什麼時候享？留到臨終最後一口氣的時候享。那個時候清清楚楚、明明白白，即是大福報。這樣的人就能照顧到前後。只要臨終神智清楚，這個人縱然不想往生，也不墮惡道。凡是墮惡道的，都是迷惑顛倒走的。六道里，自己選擇，那有一個清楚的人選擇三惡道，沒有這個道理。選擇三惡道，都是糊裡糊塗撞上去的，都不是明白人。所以中國講，『好死』是五福之一。五福中，這一福報是最真實的，關係著來生的禍福，所以不要把福報在這一生中享盡，否則臨終時可不得了。這樣唸佛也不一定能往生，因為無福即有障礙。
尤其是淨土宗的人，臨終時，按照印光大師的規劃，你今生的福報要留四成，平常只能受用六成。有些人，他福報大，就死命地花福報，這人是愚痴。因為生命的轉變在臨終，臨終時把自己弄得很痛苦，你很難生起正念。所以平時你想買一百塊的東西，最好買六十塊就好，這樣就能留點資糧，到臨終時用。我們必須為臨終的正念創造一個比較好的環境，你不能把福報都享盡了。
我自己（淨界法師）的觀察，老一代的，懺公師父那一代的，他們修十分的福報，我估計只花三分而已，他們留七分。到我們這一代，大概十分花五分，花了一半；到年輕一代就很可怕了。一代不如一代。現在有些年輕人，他是死命地花福報，那臨終就非常不利了。因為壽命雖然在，但是福薄。福報享盡時就很糟糕了，福報享盡，當然是罪業起現行，臨終時肯定插滿管子，罪業的相貌完全現出來了。
所以諸位！你如果有志於拼往生的話，除了臨終的正念以外，請你留點福報臨終時用，這很重要！善終，願我臨終無障礙。因為福報不一定能幫助你往生，但是它會創造一個讓你保持正念的好環境。就像我們平常一樣，如果在一個很安穩的環境，我們容易提起佛號；如果你身體病痛，牙齒又痛，肚子又痛，你佛號就提不起來了。臨終算總帳那是非常殘酷的--「萬般帶不去，只有業隨身」。所以我們一定要為未來考慮，一定要把臨終時的福報規劃下去。
印光大師說，為什麼這個人臨終的時候那麼苦惱？其實是他自己造成的。第一個福報薄，第二個沒有跟人結善緣，沒有幫助別人，所以臨終時沒有人幫他。這個都是有因果的。
臨終的時候能善終、能有人開導，對我們是何等的重要！但這個東西，是可遇不可求的。你往生的時候，剛好晚上三點鐘，都找不到人，這就是你自己沒有福報。反之，有些人臨終的時候，剛好是禮拜天，大家都在，又是十點多，也都睡飽了，一叫都過來了，他就是有這個福報！
有一天，國王看到一隻有金色毛的貓跑出來，他心想：「這隻貓的毛好亮」。結果就去找，不見了，跑到一個牆角居然不見了。
結果一挖，看到一層黃金；再挖，又一層黃金；再挖，又一層黃金，總共有三層的黃金。
黃金有多少，你知道嗎？一直挖，五公里都是黃金。
佛陀說：過去有一個在山上砍柴的人，很窮。他每天要爬很高的山去砍柴，砍了柴以後，把全部的柴賣出去最多三毛錢，來維持生活；萬一碰到下雨就沒有收入了。他就這樣三毛錢過一天，自己努力砍柴生活下去。
他心情很好，很快樂，就邊唱邊跳著回家。從布施的地方，回到他住的那個小小的房子，剛好五公里。
後來這個國王，因為又磕那幾個頭，死了以後又生天，生更高的天，得更殊勝更尊貴的果報。
千萬記住，不要去做一點點壞事。譬如不要亂丟紙屑在地上，如果你亂丟紙屑在地上，你生生世世住在髒亂之處。又譬如你亂排放廢水：「反正方便我做生意，給它排出去就是了，管他會不會髒臭、河裡的魚會不會死掉、會不會影響生態，反正我能賺錢就好。」那你生生世世會做貧窮鬼，以後來投胎的時候，就投胎在最貧窮最髒亂的地方--因為這都是自作自受--自己造的因，自己得的果報。因此大家要謹慎因果才是。
敬請常念阿彌陀佛聖號，祈求：
●天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。
●法界一切有情，所有六道四生，宿世冤親，現世業債，咸憑法力，悉得解脫。
●現在者，增福延壽，發菩提心，常隨佛學，勤修精進，利濟群生。
●已故者，往生淨土，早出苦輪，速登覺岸。