創世紀告訴我們，當始祖亞當夏娃犯罪後，神的管教和審判就臨到他們，其中一樣就是「你必終身勞苦才能從地裡得吃的」，又說「你必汗流滿面才得糊口」（創三）。這短短幾句話，就令人想到勞苦工作是罪的結果，若始祖沒有犯罪，他們就不需要勞苦，我們今天就不用工作，整天在伊甸園游玩，多幸福！且慢，工作真是人犯罪的結果嗎？不記得當神造人後即把他們安置在伊甸園，神對亞當夏娃說，這園子就交托給你們了，你們要好好管理看守這園子。這豈不是神在人犯罪前已經為人預備了工作——神創造、人管理，人與神同工，神分予人榮耀，這是一種何等和諧美好的景象。
所以我們必須先確認，工作是神命定的，是好的，讓神在這一切的事上得榮耀。今天，我們如何在工作上、職場上得榮耀呢？
論到如何在職場上榮耀神，很多基督徒立刻會想到在公司傳福音，把同事一個個帶到神面前。例如如果你是中學老師或大學教授，也許會想如何在教學的同時把福音傳給學生。因此很多基督徒都視工作為一個福音平台，工作本身就是一種謀生工具，它最大的意義就是為我提供了一個傳福音的機會。所以有不少信徒在他們隱藏的思維裡，仍然相信工作是「俗」的，但它能提供給我們一個「神聖」的事奉機會。此外，也有人看工作是神國發展的資源庫，我們可以把賺來的錢奉獻部分，推動福音工作。這都不錯，但這些想法仍然偏向於把工作看為一種手段，用以達到一個更崇高的目的。
那我們工作盡心誠懇，待人有恩有情，豎立好見證，藉此榮耀神？沒錯，但這仍未告訴我們工作本身（不是用手段眼光來看）能怎樣榮耀神。
這是一個大議題，並非三言兩語能說清，我們需要建立一套完整的「工作神學」( Theology of Work )去幫助信徒在這方面得到更合乎聖經的指引。讓我們在這裡簡述一二，盼收拋磚引玉之效。
第一，工作本身是一個召命（上帝的智慧安排），不是一種手段而已。它本身包含神的主權與智慧，在神的救恩計劃裡有一個特定的意義，我們不一定完全明白。因此，工作是神聖的，因它在神的大計劃裡有一個重要的角色。假設你是一名中學老師，非常相信神會用你的工作成就祂的國度，因此每堂課盡心預備並講授得很清楚。就在那時，你班中有一個學生作了一個禱告，求神讓他能夠明白老師在課堂所講的，結果因為你教得特別清楚，那個學生聽明白了，他認定是神垂聽了他的禱告，滿心歡喜，並立志要忠心跟隨主，長大後在上帝手中成為了貴重的器皿，成為千萬人的祝福。所以你在職場上的忠心（可能與傳福音並沒有直接的關係），但卻被神大大使用，成就了一件又奧祕又重要的事。所以，我們應當對我們的工作有一種博大深遠的看法。
第二，神要祂的僕人使女在所命定的工作上有最優級的態度及表現。神要我們成為「促進繁榮的媒介」（a flourishing agent）。無論去到哪裡，都能讓那個職場繁榮起來。因為神本身就是賜生命、賜祝福的神，就好像麵酵把麵團發起來一樣。好比舊約的約瑟和但以理，雖然成了在異邦的亡國奴，但仍不減他們工作的忠誠與敬業，正因如此，他們所服事的地方就繁榮起來，他們把神和神國度的元素帶進他們工作的地方，讓周邊的人甚至整個社區都能初嘗到天國的好處，以至人就會羨慕進入神的國度。
第三，不要忘記，諸天要述說神的榮耀，窮蒼要傳揚祂的手段。神的每個受造之物，每種生態行為，每種職業，祂都期盼我們精益求益，不斷進步，把工作做得最善、最好。這種心態及表現，成為上帝在其中得榮耀的境地。
第四，我們要在所作的一切事，包括我們的職業、家庭、事奉或義工等，都要朝著「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」這句話。這個禱告，不單是遙盼天國終極實現的樂境，此話的意思乃是提醒我們要把天國的特色活現在我們的生活中。神國的特色是什麼？就是和諧、公義、仁愛、歡欣、真實、美善等等，我們要讓人對天國有一個具體的預覽，以致他們會被吸引進入神的國 。
弟兄姐妹，工作本身是一種呼召，不單單是一個傳福音的平台和手段而已。