105篇1 節　你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！
這首詩篇的前一部份也收錄在歷代志上第16章裡，它是大衛把約櫃移到耶路撒冷之後，第一次藉著亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華。大衛把約櫃安置好之後，向神獻上燔祭和平安祭，再為百姓祝福，無論男女都發給每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。又派幾個利未人在約櫃前頌揚、稱謝、讚美神，有人鼓瑟彈琴，有人敲鈸，也有人吹號。可見當時的氣氛熱鬧非常，喜氣洋溢。正如詩中所言：“尋求耶和華的人，心中應當歡喜！”
大衛這首詩主要是提醒以色列人，要記得神在以色列人歷史裡的作為。神是主宰歷史的神，祂揀選亞伯拉罕，用奇妙的方法造就約瑟；又帶領摩西行各樣奇蹟，從埃及領出祂的百姓；走過曠野四十年，還是依照和亞伯拉罕所定之約，把以色列人領進迦南美地。每一個環節都超過人的想像。以色列人若沒有到埃及，很可能在迦南地早已被迦南人同化了。神利用埃及讓他們從家族孕育成一個民族，再成為一個國家；在歌珊地與埃及人分開，他們的文化信仰得以保存。雖然苦役四百年，離開時卻拿走了埃及人的金和銀，並且個個身強力壯，生養眾多，比敵人強盛。
神沒有按照人的方式去栽培以色列人，雖然那時各國已經開始發展各樣兵器、鐵器、鐵車，神卻要他們憑著對神的信心去轄制敵人。信靠神就得勝，不信靠神就失敗。神只要求以色列人對祂的信心。今天神向我們要求的，也只有信心。不要害怕他人的富裕剛強，要害怕自己有沒有投靠神的信心。神為何要行那麼多神蹟奇事給以色列人看，因為祂要讓他們知道祂是唯一全能的神。信靠祂的人當遵他的律例，守他的律法，全然倚靠祂。
大衛在此詩中指出：神有永遠長存的慈愛，人卻反復背信得罪神。假如神讓你經歷一件極大的神蹟，例如癌症得治，你會記念祂的恩典多久？若是神聽了禱告，讓你找到個不錯的工作，你會快樂多久？當人禱告時，往往再三向神保證：“只要你。。。怎樣怎樣，我就怎樣怎樣。。”事實上，當神應允人的禱告之後，大多數的人卻像以色列人，等不多時就忘了祂的作為。我們常常以為只要禱告蒙應允，信心便會堅強，詩人卻告訴我們：“祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱”。
在胡玫導演的“孔子”一戲裡，衛靈公問孔子如何使百姓不生亂，孔子說要讓百姓富足。衛靈公說，百姓們富足得很哪！孔子想了一下，再說要以教化為本。人都以為一旦富足，萬事ok，卻沒想到，富足後的心靈依然幼稚、貪得無厭。在錢堆中成長的孩子只知吃喝玩樂，不知勤奮努力，以致一事難成；一般事業有成的，多是在苦難中成長的孩子。所以“感謝神”的詩歌中有一句：“感謝神，禱告蒙應允；感謝神，未蒙垂聽。”禱告未蒙垂聽是神更深的恩典，因為要鍛鍊我們心靈的成熟。
詩人歷數以色列人的劣行敗蹟，把榮耀的主換為吃草之牛，與巴力毗珥連合，又吃祭死神之物，與外邦人混雜相合，把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，等等。神一次次管教，一次次地饒恕。以色列人只是人類的縮影，我們在神的面前，有誰不是這樣屢次犯罪？感謝神，因祂的慈愛永遠長存，我們雖是悖逆之子，祂卻無限地包容我們，只要我們願意悔改，祂就施恩拯救。耶和華神是應當稱頌的，從亙古直到永遠！
歌詞：耶和華是應當稱頌的，因為他聽我懇求聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌。
我心裡依靠他就得幫助，所以我心中快樂。我必用詩歌讚美他，我必用詩歌讚美他。
耶和華是應當稱頌的，因為他聽我懇求的聲音。耶和華是我的力量，他是應當稱頌的。
耶和華是他百姓力量，又是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓，賜福你的產業。
你牧養他們又扶持他們，直到永永遠遠。懇求你拯救你的百姓，又扶持他們直到永遠。
耶和華是他百姓力量，又是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓，扶持他們到永遠。