摘要: 清代鳳山八社熟番受到外來勢力的影響，陸續遷移至下淡水溪平原(屏東平原)山腳地帶，形成新的生活空間。本文以今屏東縣內埔鄉老埤村的老祖信仰為個案，說明下淡水社遷移後與周遭的族群關係與老祖信仰變遷。
首先，透過清代歷史文獻、古文書與日治時期的調查資料，得知下淡水社人受到漢移民的開墾與乾隆年間隘、屯制度等影響，逐漸往山腳地帶移動，在今老埤村形成新的聚落。至清末期間，老埤下淡水社人受到閩、粵間的土地糾紛、天主教信仰的傳入，以及與鄰近傀儡番(今排灣族)的文化交流，使得老祖信仰不同於往且帶有多元的文化元素。
其次，從日治時期的戶籍調查資料得知，老埤熟番對自我的身分認同，到日治末期仍然清楚本身為馬卡道族(Makatao)。戰後(1946)，老祖大型祭典停辦後，熟番後裔將家中的「酐仔神」移往老祖祠擺放；相對於客家信仰五穀宮的成立，顯示族群勢力變化，具體反映在老祖信仰的式微。