近幾年上立法院抗爭、為⾃⼰所捍衛的議題到第⼀現場發聲，對⼈們似乎已經不再是遙遠的新聞畫 ⾯。然⽽，願意為了他⼈的權益，到混亂的遊⾏群眾之中疾呼立場，這樣的⼈可能就不多⾒了— 來⾃臺中神岡，近幾年常居屏東禮納⾥部落的林⼦雯，就正是其中之⼀。
林⼦雯說，當時臺灣南部剛經歷八八風災，雖然不是當地⼈，但為了協助災後建的⼯作，進入⼩米穗基⾦會關注災後議題，她曾和部落的⼈⼀起北上，來到紛亂的抗議現場。「我不知道我可能會被拉扯、我可能要衝撞……我只覺得這件事情需要被溝通，⽽我就到了那個地⽅。」 ⾝為異⽂化的「第三者」，林⼦⼦雯回憶當時喧囂、能量的流動仍深受震撼—⽽這，或許也是她受到感召、被屏東原鄉所選擇的關鍵。
非原住民⾎統、也不是屏東本地出⾝，林⼦雯卻毫無違和的在瑪家部落⽣活了四年。「剛開始其實是想做環境教育，為⼟地付出。」回溯家庭背景所帶來來的影響，從⼩父母就帶著她四處登⼭、 接觸⾃然，在潛移默化之中感受到⾃⼰對於⼟地的熱忱、以及對於異⽂化的渴望。
莫拉克颱風侵台前，林⼦雯正在台東鸞⼭部落帶領環境體驗營，「那時候的衝擊對我⽽⾔⾔真的很 ⼤—第⼀次這麼近距離的看⾒⼀個風災對環境的改變。」親⾝經歷後，毅然投入⼩米穗原住⺠基⾦ 會重建⼯作，爾後受到邀請，輾轉來到屏東參與部落社區⼯作。 八八風災重創東南部地區，其中屏北三鄉許多部落⾯臨家園破碎，當時第⼀時間遷村、滅村的問題沒有被政府單位妥善解決，因⽽引 發後來來居⺠群情北上抗爭的導火線。
事前林⼦雯透過新聞媒體瞭解當時現況，卻發現事件本⾝並 沒有她所理解的 這般單純「當你真正進入議題，看⾒事件中的每個⼈親⾃講出來的真正想法，讓⼈深受震撼。」實際前往立法院抗爭的經驗，讓她⾯對這個村落、這裡的⽂化，所抱持的觀點以往不 再相同：她從全然陌⽣的外⼈慢慢成為⼟地的⼀份⼦⼦。
原鄉⼈的⾎液在無形之中流進⽣命，也締結下她與禮納⾥三個部 落之間的緣分。 「我像新⽣兒⼀樣，重新認識這個世界。」 ⾒證風雨帶來的斷垣殘壁後，林⼦雯捲起袖⼦，義不容辭的參與⽂化⼯作。「我剛開始去參與⼀個 部落會議，真的整場下來來完全聽不懂欸！」現場有居⺠、學者、平地⼈，但會議全程都⽤魯凱族的 語⾔溝通，讓林⼦雯備受⽂化衝擊！
醒悟⾃⼰和原住民族有多麼的不⼀樣，她意識到：如果想要為這塊她在乎的⼟地做些什麼， ⾃⼰就必須跟上當地⼈的腳步、理解當地的⽣活⽅式，才有可能盡⼀⼰之⼒；⽽林⼦雯深刻明⽩彼此即使有相異之處，也有著命定的⼀樣——那便是我們都是台灣這座島嶼的孩⼦。
林⼦雯觀察到⽥間都有農民們⽣活的⼯寮，便著⼿將⾃⾃⼰的理想付諸於實際⾏動：她遵循傳統⼯法，和當地居民⼀起在長榮百合國⼩興建傳統⼯寮，重現部落的⽣活空間、同時帶回教育現場，這裡成為孩⼦們 的另類教室，也是年輕⼈並肩⼯作到深夜的所在。
「我⼀直到參與這個計畫才發現，⾃⼰對於形塑空間的過程可以這麼樂在其中！」因為從祖⽗輩開始 家族都是從事建築業，⽗親是板模師傅，林⼦雯從⼩就對「創造空間」有所依歸。⼯寮落成後，她和團隊陸續申請到⽂化部的「青年村落⽂化⾏動計畫」的挹注，在此地舉辦⽥間⽣活節，邀請⼤家來到這個空間認識⽥間⽣活智慧，喚起居民和⼟地之間的聯繫，成為長輩跟孩⼦交流⽂化的媒介，「我定位這裡就是『愛的空間』!」興奮地說道⼯寮的創建就是⾃⼰的「代表作」，當初看著⽗親⼯作的女孩，也已經成為能夠賦予空間能量、讓情感再次流動的⽂化⼯作者。
不設限⾃⼰該何時抽⾝，她實踐著計畫團隊「深活共構」的核⼼理念，跟隨著⽂化的脈動、⼈們的組成型態學習深度⽣活。同時，有著在地公部⾨、⽂化部等單位的⽀持，讓原住民的各類議題可以透過⽂化再造的形式被看⾒，讓林⼦雯有信⼼和志同道合的夥伴們，聯⼿持續的為關注的⼈事物努⼒，長成屬於這塊⼟地的樣貌 —「因為⽣命只有⼀次，我想做⾃⼰認為有價值的事！」說著這句話的林⼦雯，眼裡有光。