貳、 課程目標：
參、 上課流程：
伍、 課程說明：
一. 廣論研討前行：
守真師姊：
同學們可以分享上一週的心得與受用，如上課、工作或是有些同學參加朝禮法會、祈願法會、教師營等心得，都可以和同學們一起分享，分享自己的心得也是一種很好的法供養。
（一） 第四組羅千益：
1. 前一陣子參加教師營的灑淨法會，法師開示做任何事的初發心非常重要，發菩提心具有點石成金的功德，法師開示了一個公案，當你策發菩提心時，拿一塊發霉的麵包佈施予烏鴉時，其功德比拿善妙物供養十方三世一切諸佛的功德還要多。
2. 我在教師營是擔任茶水組的義工，時間通常須由早上3點忙到下午3點才可以休息，所以當休息時聽到法師開示或共學時常常會感到昏沉。在當義工的過程中，聽到一位年約50~60歲的師姊分享她的廣論學習經驗，她學習廣論的過程其實是非常艱辛的，因為聽不清楚師父的口音，所以當一輪班上完時還是聽不懂廣論的意涵，例如一剛開始時「三世怨」就聽成「三十圓」到處問人也沒有人知道，直到第一輪學完，還是聽不懂。為什麼她有勇氣繼續學下去？因為師父曾經講過縱使這樣的學法還是有大義利的，她相信也堅持下去，再加上因為想找到人生的目標和答案，所以就越學越有感覺，也越來越歡喜。當聽到師姐的分享時，反省自己擁有的資源更多，卻沒有認真的學習，內心就自覺懺悔是否沒有好好珍惜，深怕自己下一世沒有機會再學廣論，所以希望大家好好珍惜可以學習廣論的機會。
3. 廣論提到「聽聞軌理」須先做六想、斷器三過，何如此重要？因為如果心沒有辦法調伏過來，就聽不進師父，法師的教授，心力差的時候就會如此，這是一種罪過。比如自己在搬茶水時，因為累就會比較昏沉，所以送茶水回來，一直唸誦六字大明咒，回來聽就差很多。就須要用心去調伏自己，用心去聽、去祈求，未來將得到倍倍增長的收穫。但若無法安立好的心情聽聞，就不會知道廣論的好在那裡，則將無法獲得，因此須好好珍惜廣論。廣論是博大精深，美不可言。
（二） 第二組廖櫻華：
1. 這一次有參加祈願法會，當初報名想到須5點多就起床時，心裡其實非常掙扎，但那一天到了鳳山寺時內心便開心了起來，雖然坐一整天會稍感疲勞及昏沉，但內心卻感覺到非常平靜，仿如平靜的湖面一般。
2. 祈願法會回程時，學員們都會在車上分享自己參加法會的心得受用，當大家聽到我是青廣班（青年廣論班）學員時都非常讚嘆我，因為青廣班是倍受法師及執事關愛的一班，大家都非常想進入，對他們而言是非常希求的，因此能夠進入本班，內心是感到非常喜悅的。經過祈願法會，對於學習廣論有更清楚的認識。希望下次有法會大家可以一起去。
3. 自己當初進入廣論研討班是朋友推薦的，家人並未參加，自己剛開始時也是感到懵懂，但是現在每次上完課以後，不管當天工作發生什麼事，內心就感到非常的平靜，有種沉澱下來的感覺。同組的同學君玲也一樣有相同的感覺，希望以後能一直和同學一起學習。
（三） 雪美師姊：
前面兩位同學的供養可以感受到他們都可以得到20種勝利的其中幾項，因此我在讚美他們時需要詳細的說明：
1. 千益分享摘要如下：
（5） 聽聞時因體力不佳（搬茶水）而無法好好聽聞，因此須好好調伏自己。
2. 櫻華分享摘要如下：
參加法會回程時，學員可以在車上一起分享自己的心得與受用，因此希望學員以後都可以一起去，藉此凝聚大家的業力，因此一群人一起學習是非常重要的，如櫻華參加法會而策發了她的希求力。
3. 如俊法師開示：
（1） 什麼樣的供養才是最圓滿的？讓對方歡喜是最圓滿的，但若與菩提心相應而供養，則是最殊勝的。因為菩提心有許多好處，如廣論中有提到：「若勤修此生真實心，…，亦不能入菩薩之行。（P207 倒數L5）」，因此菩提心非常重要。
（2） 要如何生起菩提心呢？須『圓滿善知識』及『圓滿教授所攝受』，故須對善知識修信念恩、依止法；好好聽聞得圓滿教授。
（四） 守真師姊：
發心很重要，要發什麼心？Page 20 「總之應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛，為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法，思念聞法勝利，發勇悍心，斷器過等而正聽聞。」宗大師從一開始就跟我們講要以發菩提心來聽聞正法。
三. 廣論研討：
（一）P20 L2 ~ L10，「於如來所住善士想，…，斷器過等而正聽聞。」：
1. 第一組奉喜、謙如、冠翰、逸祈消文。
2. 各小組研討「看待別人的過失，是吃虧嗎？」：
（1） 第一組謙如：生氣會造惡業，氣自己也氣別人，所以吃虧。
（2） 第四組建廷：觀過如何不吃虧，須警惕自己不要犯相同的過錯，但若陷於我執當中（自以為對）則會損害自己。
（3） 守真師姊：
l 如果快樂只是靠著外在物質堆積起來，並不是真正的快樂，它是短暫的，而我們卻時常由外在的東西來決定我們的苦樂。如果是發自內心所得到真的快樂，它是安然自在、沒有負作用的。真正學習佛法的人，要更積極去經營生命、幫助別人而獲得真正的快樂。
3. 守真師姊：佛法住世，有什麼好處？如果沒有佛法，現在可以學習到佛法嗎？佛法住世，我們才可以學習到佛法。很多事情，我們換個角度去想事情，沒有學習佛法，永遠只有一個角度思考事情。學習佛法後，發覺生命會很不一樣，也希望家人可以受用到佛法，自己要先有受用，再隨分隨力將它帶給家人。
4. 守真師姊：法是一面法境，用來照我們的身心。好的時候很開心，壞的時候，就要檢討自己。以坐公車為例，要觀察自己的身心是否符合「敬老尊賢」這個法。如果相順就是對的，如果相違就是錯的，以此來練習如何觀自相續。
5. 班長：為什麼要學法？學法主要是在生活境界中去用，讓自己快樂一點。觀過是在懲罰自己，我們可能有很多的理由證成自己對而去觀過，如果有觀過的經驗，就會知道這樣很不快樂，從另外一個角度來看，眼前的事情的對與錯就不是那麼最重要了，因為”世事無常，應對人好一點”，大家以後慢慢去體會。
（二）P20 L11 ~ P21 L6，「第二說法軌理分四，…，議為成就勇進。」：
1. 第四組林心瑀消文。
2. 雪美師姊：邊學邊講有兩個意義，第一個是教學相長，教的人得到比學的人還要多；第二個是種下成佛的因，我門在學習，所以在種因。師父說，以我們剛學的時候，講的條件不夠，千萬不要用說法軌理的高標準去看待別人，法是用來看待自己，反省自己的內心。師父在開示時並沒有多說說法二十種勝利，要我們隨分隨力去聽聞，瞭解。說法軌理之最重要的心態是「不顧慮利養恭敬名等染事」，師父對於「不顧名聞利養」，說起來容易，做起來不容易。師父講到要真的做到，要用法來觀照我們自己的內心，隨時隨地去觀察自己內心的相狀。如果我們辨別清楚自己的內心狀態，才能夠做到。
3. 千益：講說應不顧戀名聞利養，但講說卻有二十種勝利，前後是不是不相符順？
4. 班長：講說顧戀世間的名聞利養是一種有所求的心，暗暗希望有所回報的心，如希望有名、得到他人誇讚、得到相應的回報…這些都是雜染的，以不希求回報真實利益他人的真淨心宣講佛法，慢慢的內心自然就會感受到這二十種勝利的利益，是攀緣外求與內在淨化的不同。另同學上課消文亦為一種很好的法供養，可得到二十種勝利。
四. 行政事項宣導及回向：
（一） 行政事項宣導：本週定培，請各位同學踴躍參與。
（二） 回向。