你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。……你們若不常在我裡面，也是這樣。……常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。約翰福音15:4-6「常在我裡面」這句話，成為許多基督徒屬靈用語。如果是接受靈恩的觀念者，認為這句話的意義，就是常被聖靈充滿。如果是傾向神秘經驗的修道主義者，則認為這是與主密契的靈交經驗。如果著重以解經為主的基督徒（或稱福音派），認定是以上帝的恩道常在心中，因為基督的話（道），主就與他們同在。
那到底甚麼是「常在我裡面」的意思呢？約翰福音寫作的時代及環境，正是希臘神哲思想興盛的時間與地點，所謂神哲思想，就是哲學思想用在信仰上，原來哲學思想的發韌於小亞細亞的米利都學派，由古希臘學者泰勒斯創建，這些探討世界本源論為主的思想，在後世滲入神學論述，也就是成為神哲思想。 這些思想中對基督教最大危害的就是諾斯底神哲思想，哲學加上傾向神祕主義的神學思想大大危害到基督教純一的信仰。因此，約翰特別針對曲解基督教教義寫下約翰福音及其餘書信，所以用詞會帶有一些似乎難懂的神哲名辭，主要目的就是要與這些受諾斯底派影響之人對話，駁斥他們的謬論，雖用一些神哲詞彙，但其實整個思想仍維持從舊約到新約一致的信仰神學準則。要了解「在我裡面」及「離了我……不能做什麼」的意思，必須從舊約原來的涵義來了解。
舊約聖經的核心是摩西五經，其絕大部分完成的時間是在曠野的時候，其中記載的思想也源於四十年漂流曠野之間。以色列人大約一百多萬人在曠野是以十二個支派分成四組，每一組三個支派，圍繞會幕為中心的生活，會幕旁邊住的是利未支派，而會幕上白天有雲柱，晚上有火柱，形成以色列人特殊形態的生活。至於食方面有瑪哪，衣的方面不穿破、住在帳篷裡，這樣的形態維持四十年之久。所以以色列人的生活是緊緊依靠在一起的生活，他們必須是合一的，且必須互相適應的。 試想，當一個支派的人與旁邊支派的人不合，他們是無法選擇自由地離開，或是與別的支派調換，他們必需學習彼此之間如何相處。因此會幕雲柱預表同在，會幕本身預表人神相會之處，耶穌所說「常在我裡面、我也常在你們裡面」，意即以色列強大的合一觀及屬上帝子民觀念之下，既在雲柱下就是以色列「在我裡面」，雲柱在以色列之上就是「我也常在你們裡面」。
耶穌用真葡萄樹作比喻，表明從舊約以來一貫的真理，也給許多追求主同在的基督徒重要的提醒，我們一定要住在祂裡面，而他也必定住在我們裡面。