第一毗尼。梵音毗尼，傳到中國譯為律。律者法也，就是法律。法是以楷正、決定為義。就好像我們受了戒之後，在日常生活之中，所作所為究竟屬於持戒? 還是犯戒? 犯了戒之後是屬於犯輕? 還是犯重?我們如果想要了解，在律藏之中有剴切的說明，詳細的判別。所以毗尼翻為律，律者法也，是楷正決定的意思。
第一戒法。扼要地說，戒法就是佛在世時所制成的五戒、八戒、十戒、具足戒。除了這以外沒有其他的戒法。但是戒法的目的何在呢?目的是使令一切眾生，受了戒法之後，種下三乘聖因，及成佛之種。
道宣律祖有句話：「欲了妄情，須知妄業，故作法受，還熏妄心，於本藏識，成善種子，此戒體也。」假使有煩惱，就是惑業的開始，想要斷除我們的煩惱怎麼辦呢? 須知妄業，我們一定要先對治身口意三業相對現前的境界不造惡，這就要持戒。戒是對治諸業而不造，定慧對治惑令不起。假如不受戒，身口意三業生不起持戒的行為，對現前的境界就沒有辦法停止造惡。所以「欲了妄情，須知妄業」。受了戒之後，根據十法界情、無情境上成就戒體，然後生起相對於十法界情與無情，不犯戒、不造惡業。惡業停止不造，沒有惡因，當然可以得解脫，包含的義理在其中。 「故作法受，還熏妄心」，因佛在世制的戒法，我們依據佛的戒法去受戒，受了戒以後生起戒行，將我們的心猿意馬帶上了鎖，不隨便亂跑。因為我們的心驅使身口隨便造善造惡，都是這一念心，受了戒以後相對境界一定要止惡作善，等於附上枷鎖，所以必須要受戒。這兒也有這麼一句話叫做「寧可受戒而破戒墮地獄，不可不受戒而生天。」這個意思是，受了戒以後，成佛正因的種子已經種下去，縱然破戒墮地獄受苦，將來出來之後仍然可以成佛，然而不受戒永遠沒有機會。佛在世制戒的目的在此。「戒為無上菩提本」是根據這個道理。
戒律學 自我測驗 題目25題。
1. 「戒」有哪四種意義？ 2. 什麼是「戒法」？
1. 「戒」有哪四種意義？
戒法、戒體、戒行、戒相。
3. 「戒法」的目的何在呢？
令一切眾生，受了戒法之後，種下三乘聖因，及成佛之種。
5. 應如何觀想納受戒體呢？
第一番羯磨，觀想十法界的善法、有情無情的善法，皆從地湧出。