這一段經文它啟示了對待仇恨的法則，那就是愛。祂已宣告了先知將要被人憎恨，現在祂宣告當他們被人憎恨時，他們當如何行。先看積極的方面，愛，待他好，為他祝福，為他禱告。要愛誰？愛「你的仇敵」。待誰好？「恨你們的」要待他好。祝福誰？祝福那咒詛你們的。為誰禱告？為凌辱你們的禱告。這些是對待憎恨你們之人的愛的法則，是主動的。另一部分是被動的。有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由也打。有人拿你的外衣，連裏衣也由也拿。凡有求於你的，就給他。我們也許會說，這些都是無懈可擊的勸導，但不一定實用。別忘了，這是我們的主對祂自己的門徒說的，我們若批評這些話，就是批評祂。應當記住，祂呼召人去達到這個幾乎不可能的標準，祂同時也供應恩典和能力，使人能夠遵行祂的呼召。
祂所說的愛並非指人類的感情而言。這是超然的愛，只有重生的人能夠認識這愛和表彰這愛，沒有聖靈內住的人完全沒有可能表現這種愛。一個殺人犯會愛自己的兒女，但這不是耶穌所指的愛。前一種是人類的愛；後一種是屬神的愛。前一種只需要肉身的生命；後一種則需要屬神的生命。前一種主要是感情的事；後一種則主要是意志的事。任何人也會愛他的朋友，但要愛他的敵人則需要超然的能力，這就是新約聖經所說的愛（希臘文是agape）。這愛的意思是：恨你們的，要待他好；咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告，甚至要隨時備受虧損。
設身處地為別人著想，這是神國子民對待人的原則。你對待人的方法，乃是根據要人怎樣對待你，不是根據人怎樣對待你。不是約束自己不加害於人，乃是去使人得益；不單是你不可向人掠奪，你還應當對人賜予；不單是你不可殺人，你還應當愛人。你願意得到怎樣仁慈和關心的對待，你就要以同樣的態度對待其他的人。這是愛的金科玉律。
勝過仇恨的方法就是愛（25-38節），如果我們真有足夠的愛心，足夠的行動，足夠的恩惠，並且住在與父神的交通中，不久之後，那恨我們的人就會帶著禮物和祝福來見我們。我們的主作到了這些。當他們奪去祂的外衣，又為祂的裏衣拈扲鬥的時候，祂靜默無聲，一點不抗議。祂是祂自己法律的啟示者，也是詮釋者。除非我活在祂的生命裏，藉著聖靈動工，將這個標準向我說明，在我裏面實現，並且透過我彰顯出來，否則我無法達到這個標準。
愛在付出中顯明出來（參看約三16；弗五25）。基督徒的事奉是支出的事奉，多付出的收穫就多，情景正像一個人衣服前面有一個圍裙狀的大兜，兜裏放著種子，他把種子播得廣些，收穫就大些。他的賞賜會用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在他的懷裏，即倒在他衣服的兜裏。有多少耕耘就有多少收穫，這是生活的定律；你怎樣待人，人也怎樣待你；你用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你。我們所播的是物質，所收的是無可估價的屬靈珍寶。我們要失去所持守的，得到所捨去的，這也是真實的。
『你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行』。耶穌教導我們要去愛仇敵那不可愛的人，『你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們』(路六38)。