1975年，也就是當第十二世大司徒仁波切（又譯為　泰錫度仁波切）二十二年歲時，在印度和西藏邊境的藏胞們向這位倍受敬重的"祖古"(意為: 轉世喇嘛)貢獻了一塊森林土地。這塊土地位於喜馬偕爾邦(Himachal Pradesh)，是北印度喜馬拉雅山區的一個州。
第十二世大司徒仁波切自五十年代初離開了他那自第八世大司徒以來的一直住持的寺廟-八蚌寺之後，開始了他僑居海外的生涯。在當時，年幼的他在海外並沒有自己的寺廟。這期間他在印度和不丹的不同地方居住過，同時也一直受到他的上師第十六世噶瑪巴大寶法王如父般的慈愛關注。
當藏胞們向第十二世大司徒仁波切供養土地時，大司徒仁波切還在錫金隆德寺向他的上師第十六世噶瑪巴大寶法王習法，當時仁波切並沒有為此馬上離開錫金，而是先派出以喇嘛梭巴多傑為首的三位喇嘛前去勘察那裡的環境。那塊在未來被仁波切命名為 "智慧林" 的聖地，在當時仍然是一片被森林覆蓋的丘陵，綿延數十里，遠離人煙。
面對這一眼望不到邊的山林，到底應該從哪裡開始勘察呢？大司徒仁波切給了前去勘察的喇嘛們一些提示，其中一個提示是大司徒仁波切告訴喇嘛們應從哪個方向上山，上山後應該怎樣走，在山上某個位置應該有一塊白石，如果見到了，就請做個記號。前往的喇嘛們按照大司徒仁波切的指示上了山，並且在灌木從中見到了一塊白石宛如白玉鑲嵌在一塊並不高的棕色山石上，喇嘛們並沒有特別的歡喜與雀躍，他們俯身拾起地上的石頭放在了那白石下，一塊又一塊，堆疊起來，猶如供養給上師的曼達拉。這也是當年喇嘛們按仁波切所示，為智慧林所做的第一個神聖地標，如今這也是智慧林的聖跡之一；在那白石上再放一塊石頭的傳統至今還保持著，了解這段歷史的朋友們，去到智慧林的話，一定會去在那神聖的白石供養曼達拉。 第十二世大司徒仁波切在聽了喇嘛們回程匯報了有關情況之後，在第十六世噶瑪巴的祝福與鼓勵之下，離開錫金，帶著自己的喇嘛來到這片原始的山林土地。有資料表示，第十二世大司徒仁波切正式肩負起"大司徒"在噶瑪噶舉傳承內的傳統領導角色，開始輔佐第十六世大寶法王噶瑪巴度眾利生弘法事業佛行生涯的歷史時刻應從此時算起。
在靠近帕蘭波(Palampur)又比鄰藏人社區比爾(Bir)的地方，第十二世大司徒仁波切首先在原始的山林土地上闢出一塊地方搭建了一些營帳，也就是在這裡，第十二世大司徒仁波切開始了「智慧林」(Sherab Ling, 音譯為「雪樂林」)寺廟的建設工作。 最初的工作由大司徒仁波切的二十位喇嘛們承擔，比爾的藏人－特別是那些世世代代追隨大司徒仁波切的藏人後來也自動加入，到了八十年代初，已經有幢不高的小樓建立了起來，主要是供喇嘛們修習佛法之用。
值得一提的是，在八蚌智慧林最初的興建時期，參與者除了仁波切的喇嘛和居住在附近的藏人們，還有第十二世大司徒仁波切若干西方弟子。這些金髮藍眼的西方弟子，有不少自願放棄優裕的生活，來到這塊尚未開發的土地上陪伴上師度過創建八蚌智慧林的最初時光，他們在山坳裡小溪傍間起了一個個小茅屋，一邊向仁波切習法修行，一邊參與一些興建工作，這些小茅屋有些到現在還留在那智慧林的山坳裡小溪傍，星星點點隱沒在叢林間。身處其間，仿如嬰孩依偎在慈母的懷裡，感覺得到母親的呼吸，聽得到母親的心跳，也可能是這殊勝的感覺吧，時至今日，仁波切特意為在家弟子建了一座招待所，然而那些沒水沒電，漏風漏雨的茅廬依然是不少前往閉關修習弟子們的首選。
八十年代底九十年代初開始了智慧林大殿的興建工作，這座由第十二世大司徒仁波切親自設計，共有126間僧舍，三座大殿，六間小殿，集傳統和現代設施的寺廟，歷時九年，間中經歷了唯有參與了此項工作的人才知的種種磨難，終於於九十年代末順利完工，屹立在世人的面前。
八蚌智慧林寺廟之建築風格，整體部局，採光以及色彩的運用，除了嚴格遵守傳承噶瑪噶舉之祖訓，同時也將大司徒仁波切在天文地理，即星象學與占星術；堪虞學與風水學方面的非凡造詣彰現一番。在這裡，木製立體的馬爾巴12經書壇城，木製的時輪金剛壇城，42英呎高的彌勒菩薩像，二臂瑪哈嘎拉關房，藏傳佛教八大寺院傳承喇嘛，噶舉傳承，佛陀84名第子的壁畫等無一不是傑出的製作，這也將會是大司徒仁波切繼八蚌寺之後留給世人的又一重要文化財產。
八蚌智慧林的重要意義，不僅因為它是第十二世大司徒活佛在印度的根本道場，於整個大司徒譜系而言，八蚌智慧林是繼第八世大司徒所興建的八蚌寺之後又一個重要道場，於噶瑪噶舉傳承而言，智慧林無疑在此時此刻以至於可見的將來都扮演一個承前啟後，繼往開來的重要角色。
雖然第十二世大司徒仁波切在世界各地有眾多中心和道場，但八蚌智慧林因其在傳承中的殊勝地位每年吸引來自世界各地的在家出家人前往參訪，學習和閉關。特別是大殿的興建工作完成之後所舉辦的一些法務活動更見規模與殊勝。值得記載的八蚌智慧林大事有：
∼第八世大司徒仁波切舍利靈骨第一次離開藏地，正式在海外供奉。
∼在這個盛會上，第十二世大司徒仁波切給予了來自世界各地的信眾們"大司徒"唯有的殊勝灌頂－"大司徒"紅寶冠灌頂。是次第十二世大司徒仁波切送給弟子的加持物是其自繪的白度母唐卡或白度母銅像。於噶瑪噶舉傳承內，大司徒仁波切是以未來佛－彌勒佛的化身而著稱，除了彌勒法門外，大司徒仁波切也是白度母的人間化身。當然"大司徒"作為當今大手印的一代宗師，他貫通古今噶瑪噶舉的各類本尊，空行，護法的殊勝法門和大手印禪定。
∼於噶舉以至於於整個藏傳佛教而言，這是一個難得之盛事。
可以慶幸的是，如今我們有如下這些機會，可以在八蚌智慧林這塊肥沃的福田上，親手為我們自己撒下可以結出福慧二資糧的種子。之所以這樣講，是因為早在三四年前本網站就已經同八蚌智慧林聯絡，希望可以將下列供養機會公布於眾，但一直沒有得到寺院的認可。這些年來不斷有發心信眾來郵查詢各種供養八蚌智慧林的機會，２００４年５月我們在參加智慧林大藏經口傳時，有機會再次直接向八蚌智慧林辦公室的負責喇嘛請求給予大家這個積聚殊勝資糧的機會，當我們終於得到了八蚌智慧林辦公室的認可之後，拿著此法會節目表，我們如獲至寶。在此，我們願以一顆無比喜悅之心與大家一起共同分享此積累道糧之機會，願大家在菩提路上，在上師和三寶的加持下菩提道果早熟。
***　特別的供養：大家當然也可以直接供養大司徒仁波切，唯供養寺廟╱法會均有寺廟發出之的正式收據，如需要收據者請關注。
關於智慧林建築更多的詳細資料可以參見　：