爾時，尊者大目乾連與比丘眾俱，於中食後有所為故，集坐講堂。
是時，尼乾有一弟子，釋種，名曰惒破，中後彷徉，至尊者大目乾連所，共相問訊，卻坐一面。
於是，尊者大目乾連問如此事：
惒破答曰：
後時，世尊靜處宴坐，以淨天耳出過於人，聞尊者大目乾連與尼乾弟子釋惒破共論如是。世尊聞已，則於晡時從宴坐起，往詣講堂比丘眾前，敷座而坐。
世尊坐已，問曰：
尊者大目乾連白曰：
於是，世尊語尼乾弟子釋惒破曰：
惒破白曰：
於是，惒破白世尊曰：
「瞿曇！我已知，善逝！我已解。瞿曇！猶明目人，覆者仰之，覆者發之，迷者示道，暗中施明，若有眼者便見於色，沙門瞿曇亦復如是，為我無量方便說法現義，隨其諸道。世尊！我今自歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊受我為優婆塞！從今日始，終身自歸，乃至命盡。
世尊！猶如有人養不良馬，望得其利，徒自疲勞而不獲利。世尊！我亦如是，彼愚癡尼乾不善曉了，不能解知，不識良田而不自審，長夜奉敬供養禮事，望得其利，唐苦無益。世尊！我今再自歸佛、法及比丘眾，唯願世尊受我為優婆塞！從今日始，終身自歸，乃至命盡。
「大德！我看見那樣的狀態：大德！這裡，有從前所作，業報未成熟的惡業，由此因緣，來世有能感受苦的煩惱會流入男子中。」但尊者大目揵連與尼乾陀弟子釋迦哇玻之間的這個談論被中斷。
那時，世尊在傍晚時，從獨坐中出來，去講堂。抵達後，在設置好的座位坐下。坐好後，世尊對尊者大目揵連這麼說：
「當知至竟冷」，南傳作「都將成為清涼」(sītī bhavissantīti)，菩提比丘長老英譯為「將成為冷的」(will become cool)。按：《滿足希求》以「將成為無流轉翻騰煩苦、清涼、無流轉法」(pavattivipphandanadaratharahitāni sītāni appavattanadhammāni bhavissanti)解說。
「影因樹有」，南傳作「緣樹木而影子被了知」(thūṇaṃ paṭicca chāyā paññāyati)，菩提比丘長老英譯為「影子因殘株被看見」(a shadow is seen on account of a stump)。按：《滿足希求》以「樹木」(rukkhaṃ)解說這裡的「柱子」(thūṇaṃ)，今準此譯。
「捨求無為」，南傳作「住於平靜」(upekkhako viharati，另譯為「住於捨」)，菩提比丘長老英譯為「住於平靜」(dwells equanimous)。