一一塑化形象：
一一在中國的佛教中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
一一應化事跡：
一一在中國，就千真萬確有過地藏菩薩應化的事跡，這個地方，就是安微省的九華山。
一一在中國有所謂的四大名山的四大道場：南海普陀山，是觀音菩薩的道場；山西五台山，是文殊菩薩的道場；四川峨眉山，是普賢菩薩的道場；安微九華山，就是地藏菩薩的道場。每年農曆七月底，到九華山進香的善信男女不知有多少，因為七月三十日是菩薩得道的日子。下面把地藏菩薩在九華山成立道場的因緣敘述一下。
一一佛滅度後一千五百年的時候，正當唐朝永微四年，東土有個新羅國（即高麗國，現在的朝鮮），有位太子，名金喬覺，他二十四歲就出家了，帶著一隻白犬叫做善聽，航海來到中國的安微省青陽縣的九華山上。他在那裡的九子山頭上，跌坐七十五年，山神為他供養飲食。到唐玄宗開元十六年七月三十日夜成道。
一一那時九華山下，有一位閔老，人稱他閔公。他平日奉行眾善，經常齋請九十九位僧人，獨留一個空位。邀請山上地藏僧，以滿足百人之數，這樣已有好多年了。當菩薩成道的那天晚上，山神啟請下山，菩薩從山上下來，向閔公乞求一片袈裟大的地方。閔公說：“這九華山上的土地就是我的，請您隨意選擇罷。”於是菩薩把袈裟一展，竟然蓋覆了整個九華山。閔公見了大喜，就捐獻出這座山，並捨了他的兒子出家，就是道明和尚。後來閔公也捨俗修道。因為他們父子出家有先後的緣故，閔公反拜兒子做師父。現在地藏菩薩的像，左邊一位少年僧就是道明和尚，右邊一位長者就是閔公，那隻狗是善聽。
一一菩薩後來入定二十九年，直到明朝正德二年七月三十日這天，顯聖起塔。從此九華山就成為地藏菩薩的大道場了。這事在《神僧傳》、《高僧傳》、《居士傳》以及《九華山人物誌》等書上都有記載。