世界屋脊的西藏，地形崎嶇、空氣稀薄，卻被稱為香格里拉，不僅是因為風景山川的瑰麗獨特，也因為居民篤信佛教，敬天敬神，坦然面對命運的和平心境。故宮目前正在展出世界第三極—西藏的文物特展。此次特展集合了一百卅多件珍貴文物、佛像、法器，即使不信仰佛教的人也可以到欣賞精緻的工藝文化。
幾個主要的展覽品，包括媒體爭相報導的千手千眼觀音。繁複精緻的雕刻造像，寄託了信眾的意念修行，其它佛像還有度母、文殊菩薩等守護神。雖然都以高超的黃金工藝呈現塑像的服飾、佛光，但神像的臉容卻十分樸實，慈眉善目地凝望世人。聽著解說員講解各神的修行傳說，即使對藏傳佛教不熟悉，也能感受到藏人信仰的虔誠力量。
富人重金打造黃金塑像，平民百姓也自有白土佛龕。展覽中有些用模子製作的白土佛像，就是平民隨身修行的見證。藏傳佛教除了出家修行之外，也可以在家修行悟道，因此也有一些塑像是穿著袍子而非袈裟的。
佛像送到西藏加持後，會染上藍色的頭髮與鍍金面，成佛的塑像還會在塑像本身的頭上再增加佛頭。有些神像的法器是骷髏串成的，原來骷髏就代表貪嗔癡的慾望。這些跟漢族平常接觸的神像很不一樣，在展覽中也有西藏與中原交流聯絡的詔書、互贈的法器，更可以比較、感受到文化的差異。
唐卡是這次展覽的另一個重點。唐卡是藏語的音譯，指的是卷軸畫，通常是以宗教題材為主。展覽中有許多佛像的唐卡，有的是用刺繡的，有的是直接絲織的。
眾多唐卡中有幾幅是繪製藏人醫療觀念的，包括哪些是有毒植物、哪些生病的癥狀要吃哪些藥草。還有因為天葬習俗而繪製出的詳細人體骨骼圖，可見藏人自有一套與大自然相處的認知方式。
在西藏完成砂畫之後，會立刻毀掉，把砂子分給圍觀的有緣人。這次的砂畫也會在展覽結束的時候分散分送給有緣人。
記得失落的地平線裡藏人高僧的對話往往充滿智慧，這個砂畫的故事，也富含藏人面對生命無常的哲理。讓參觀完展覽的我們，帶著思考的心情離開。
8月15日，在台藏人及台灣援藏團體來到故宮，希望將達賴喇嘛的法相獻給聖地西藏文物展，補足展覽當中漏失的元素。
西藏婦女聯合會的主席卓瑪指出，「聖地西藏 ──最接近天空的寶藏」自六月底在故宮舉辦，展出了來自布達拉宮、羅布林卡、以及西藏大大小小寺廟，從十四世紀到二十世紀的西藏文化瑰寶。但令人難以理解的是，對藏人而言具有宗教領袖地位的十四世達賴喇嘛，和六歲時失蹤經藏人認證後隨即人間蒸發的十一世班禪喇嘛，為何在整個展覽中消聲匿跡？