哥哥逃走以後，很思念擔心弟弟，就做了一個很大的藤片風箏，當繃緊放到天上時，會發出很大「嗡嗡」的聲音。當哥哥放風箏時，被關在屋子的弟弟向拉拉鄂斯人要求到院子廣場一起看風箏。後來他又用身材矮小的理由，再度請求讓他站在石臼上面看風箏。風箏一上一下，第三次下降時，弟弟抓住風箏飛上去，順便把一把刀拋下來，正好把一個懷孕的女人肚子從中剖開，一個嬰孩變成兩個嬰孩，所以從此有了雙胞胎之說。
傳說二兄弟下了地震從此拉拉鄂斯人被完全消滅。也由於這個故事的關係，把卑南遺址（talalabuwan），這塊土地視為禁地。
離開後兩人心覺受辱，決定報仇雪恨，就去問外祖母有何辦法。第一次她說降下黑暗，但拉拉鄂斯人還是可以生活，卻也造成自己的不方便。兩人仍不服氣又去問外祖母，外祖母叫他們降下地震。兩人先搬了很多石頭，把外祖母的房子圍起來。二兄弟降下了大地震，一時之間，天搖地動、大火蔓燒，遺址上不斷有火災，不知道過了多少時候，外婆覺得燒得差不多了，就跟兩兄弟說：「夠了，這裡已經沒有人了啊！」拉拉鄂斯人居住的地方幾乎化為灰燼，只留下一座又一座神秘石柱，筆直豎立在天地之間。
之後，族裡的長老告訴兩兄弟，清晨到野外去聽鳥占，聽聽神明有何指示。二兄弟第一次到野外去聽，沒有一隻鳥的叫聲是他們能聽得懂的。長老指示，有一隻叫kaDengeran的鳥，有很多種叫聲，一定要用心去聽才能聽出它在說什麼。於是他們第二次到野外仔細聆聽後，才聽出那隻鳥的叫聲跟卑南族語很類似，那叫聲是「－kukuT-kukuT,－ura－ura，－keryu－keryu，pubyyaw－pubyyaw－」長老聽出有四句，意思是捆起、山羌、苧麻、祭貢，解釋為用苧麻繩綑綁山羌，扛回家祭拜。二兄弟照著指示，有了pubyyaw儀示（為卑南族祖靈屋祭拜儀式）。由於這個傳說故事，普悠瑪部落的卑南族人將這塊稱為talalabuwan的土地視為禁地，或許是因為這塊土地充滿了拉拉鄂斯人的亡靈。
這則二兄弟神話故事傳說，從日治時期起，即有學者佐山融吉、河野喜六、小川尚義、淺井惠倫、宋龍生、金榮華等等，前後於臺東縣卑南鄉採錄。卑南族祖先亙古以來傳下了神聖的神話，以今日的眼光來看，有些神話的情節撲朔迷離，但仍然承載了許多遠古的訊息，可在言語之中、甚至言語之外獲得啟示。
石柱群曾是卑南遺址上壯觀的「石林」，如今僅存唯一的「月形石柱」，現場遺留可供調查的線索已幾乎不見。下次來卑南遺址公園時，別忘了把這則傳說和月形石柱作一聯想，或許會有更多啟發。
遺址僅存之月形石柱。 1980年南迴鐵路卑南新站 (今臺東站)開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，1991年國家政策決定遺址現地規劃為「卑南遺址公園」。
陳光榮 林豪勳 1994 《卑南族神話故事集錦》。臺東：臺東縣立文化中心。
林志興 1998 《卑南遺址的故事》。臺東：國立臺灣史前文化博物館。