以賽亞書66:22耶和華說：我所要造的新天新地怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。
本段信息一開始，上帝以「我知道他們的行為和他們的意念」來宣示祂的全知。這一句宣示，乃是針對66:17當中所述的那些隱藏的拜偶像者所發出的回應，指出人一切偏差的行為與意念，都逃不過上帝的法眼。上帝要將一切虛假的惡人完全除去，而卻要「將萬民萬族聚來看見我的榮耀，我要顯神蹟」。這乃是一段的預言，其中所揭開的奧祕，乃是指耶穌基督將要在十字架上被舉起來，就要吸引萬人來歸向祂所說的。神聚集萬民萬族，不再利用旗幟的號召（例如興起亞述、巴比倫、波斯等國成為懲罰悖逆百姓的工具），而是利用祂犧牲的愛。
當一切的惡人（假信徒）都被除去之後，接著先知引導我們看到幾幅美好的景象，先知說這完全是出於耶和華神的作為（66:18）。
1.普世的宣教：先知打開了一段普世宣教的預言，以賽亞轉述神的話說：「那些素來沒有聽見我名聲，沒有看見我榮耀」的列邦百姓，將要紛紛聽聞耶和華神的救恩，並且要將這救贖的福音「傳揚在列國中」（66:19）。
2.列國的獻祭：正如解經家史密斯所形容的，遠至西班牙和非洲的角落，直向黑海和希臘伸展，形成一個大環。無論遠近或海島，萬國必用他們的一切交通工具載運著貢物，浩浩蕩蕩的行往耶路撒冷，要奉獻在神的殿中。這些原本用來載運軍隊與戰爭裝備的「馬、車、轎、騾子、獨峯駝」，將轉而成為載運獻祭物品的工具。
3.萬民為祭司：列國也被接納在神的聖殿中獻祭與事奉（66:21「耶和華說，我也必從他們中間取人為祭司，為利未人」一句，根據改教家馬丁路德的解釋，他認為這乃是指萬民皆祭司的觀念）。此時凡敬畏耶和華的信徒，都有資格被揀選成為神的祭司來事奉祂。
至於那沒有真生命與真敬虔的假信徒，他們將在不滅的火與無死的蟲中間受苦（66:22-24）。許多解經家都認為這以賽亞書最後的三節經文，乃是末日審判之後新天新地與硫磺火湖的預言。先知指出上帝要為一切蒙恩的子民建造一個長存的新天新地，讓屬祂的百姓永遠住在其中。那些得救的人，因為他們的名字寫在生命冊上，所以被應許得以和新天新地一樣長存。這乃是耶穌基督應許給信他之人永生的實現。至於「那些違背神的人」（指硬心不悔罪的人），他們的則將在「不死的蟲」與「不滅的火」當中受苦，且被萬民憎惡。
劉備在臨終前對阿斗說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這實在是一句智慧的話，因為人一切所行的，無論是善是惡，神終必報應。基於馬丁路德所詮釋的基督信仰要義「萬民皆祭司」，因此基督徒應當懂得善盡人與神之間橋樑的職份（「祭司」一詞在新約的原意為橋樑），努力傳福音、為靈魂得救禱告。能成為他人的祭司，乃是一無上的榮耀，但願每一位基督徒都能努力而為。