說起信教經過，主要和我中一的經歷有關，我入讀的小學和中學也沒有宗教背景，我父母和很多香港人一樣有拜祖先，每年也會到黃大仙廟參拜一至兩次，但不會將拜神經常掛在嘴邊，所以我在宗教方面的觀念都不清晰。我是家中的獨子，在小六升中一那年，沒有兄長的幫助，要獨自面對一個陌生環境，少不免有點害怕。可幸的是我很快便在班中結識到幾個合得來的新朋友。其中一位是基督徒，他更邀請我出席教會的團契，他告訴我教會的團契中有很多較高年級的中學生，結識他們對中一新生適應陌生的中學校園有很大幫助，在他的誠意打動下，我到團契與他的教友一聚。
當我首次出席團契，教友都對我這位初到貴境的朋友關懷備至，也給予我不少指導，令我對適應中學生活得到不少幫助。在團契中我開始認識基督教，不久也開始參與崇拜。在教會的誘導下（在教徒眼中是教導吧！），我認識到人的罪惡，人的貪念、妒忌、仇恨、自私等，都是人的罪，所以人應該向神認罪悔改，並相信耶穌，接受耶穌的救贖。在教友的鼓勵下，我便決志信主。
初時教友給我的印象都是樂於助人和關心他人的，他們也積極和樂觀。我也被他們感染，變得開朗，遇到困難便祈禱，將一切交給神，的確令我減少很多壓力，隨後數年，教會團契成為我主要的課餘活動和朋友圈子之一。到中四的下學期，會考壓力開始逐漸加劇，我經常祈禱，希望得到神的帶領，但壓力始終有增無減，也感受不到神給了我甚麼幫助，到會考時期，我更開始懷疑，祈禱是否真的能得到神的帶領呢？我將這些疑問和教友分享，他們只叫我多些祈禱，要對神有信心，我一直嘗試，但始終不覺得神有回應。
會考完畢，等放榜的時間空閒得很，我嘗試多放一些時間在教會，希望能解決我心中對基督教的疑問。不過這段時間不但沒有令我的信仰根基更穩固，反而有更多空間作出反思，開始意識到教義和教徒行為、心態的大細超。
我將疑問和牧師、傳道人討論，他們都認為我信心不夠，又指耶穌的救贖恩典，已是神賜給人的最大禮物，人不應該對神有甚麼要求的，人應該對神有信心，信靠神，神才會喜悅。但為何面對困難也不能懷疑神呢？有點懷疑，神就不悅？他們的解答，未令我信服。在崇拜中，講者幾乎每次都強調人的罪，又指責社會上的各種不公不義，大部分教友都照單全收，表示認同，但當我問及教友一些關於教會神職人員犯案的事，他們都不願正面回應，有的更為這些事件，砌詞辯護。我心想，既然基督徒相信公義的神，為何只對社會上的黑暗面大數不是，但對教內的罪惡加以迴避呢？教會也喜歡宣揚基督教在社會上做的善事，經常提及基督徒到那些貧困地區傳福音，帶了甚麼物資，做了甚麼去幫助當地居民改善生活，但對其他非基督徒所做的善事就隻字不提，有些教友更認為，他們所做的善事是高人一等的，因為他們在傳福音，榮耀神。以上種種行為和心態，都令我感到他們明顯是以大細超的態度對待教徒和非教徒。
基督教強調神是公義的，但在聖經中，神也有很多大細超的行為。在舊約中，神偏袒以色列人。為何神只不斷向以色列人行神蹟？以色列人也多次犯罪，神卻屢次給他們機會，但外邦人卻被滅族，既然大家都是罪人，為何待遇截然不同？這明顯是大細超。在新約中，只有信了耶穌才能上天堂，不信的那管你生前做過甚麼好事，一律下地獄永遠受懲罰，這不是大細超，是甚麼？
我離開教會初時，仍有不少團契的朋友與我聯絡，但當我表明放棄信仰的決定後，過了一段時間，他們再也沒有聯絡我，又一大細超的實例。一個教義大細超的宗教，教出大細超的教徒，這樣的宗教，怎能叫人順超。