大乘初興，菩薩僧團即普遍的存在於各種大乘經典中，成為廣大佛教徒的共同理想。早在一千七百年前，龍樹菩薩就有進一步實現它的心願，可惜壯志未酬，傳統教派的勢力還是根深蒂固的主導當時印度的佛教界──讓菩薩僧團的理想一直只停留在令人嚮往的層次。近一百年來，由於世界文明的進化，民智大開，先有歐美日本的現代佛教學者，以科學方法、學術研究方式探討佛教和佛學，在中國則有民初的楊仁山、歐陽竟無等居士倡導在家佛教；繼之，當代三藏法師印順導師，在其所著《妙雲集》當中，也不乏給予菩薩僧團理論的支持和鼓勵。
自幼懷抱宗教理想的憧憬、歷經現代學術的啟蒙、長期浸習妙雲法海，自然也深受薰陶影響，故而當自己走過漫長摸索前進的路途後，內心自然萌發的是改革佛教，延續龍樹未竟的理想——於聲聞僧團之外，別創菩薩僧團。建立起不分在家出家、不以身相論僧寶的教團，有組織有計劃地將佛教般若空的思想和涅槃苦滅的經驗廣施於現代社會。而我們依之修道、據以維護教團清淨和實踐菩薩僧團理想的法律，則是「宗門規矩」。