安全感是只有自己能給的，人生本來就會起起伏伏，低潮時更要特別注意身邊關心自己的人是否都帶有目的。也不要認為去加入或者相信了什麼，就可以改變自己的人生，永遠要保有獨立思考的能力。
如果沒有Suffer（痛苦），你怎麼會去Struggle（奮鬥）？如果你沒有Struggle、沒有克服障礙，又如何能得到Superiority（優越）？我認為這三個S就是政治學裡一個「激發生命力的方程式」。也就是：先Suffer（痛苦），後Struggle（奮鬥），再Superiority（優越）。
在中研院近代史研究所的康豹特聘研究員眼中，宗教並非迷信，而是「人們如何過日子」。無論是王爺（瘟神）信仰、受難儀式、神判儀式，宗教的存在，在於化解人們的悲情、處理社會問題。
幾乎所有的宗教都使用了恐懼人心的手法來達成傳教目的。烏合之眾需要恐懼所帶來的動力。這種負面情緒所帶來的恐懼會在心裡紮根，於是改良後宗教提供了救贖的方式。這個救贖的方式必須是簡單易懂且符合宗教能夠賺錢的方式。
不同地緣的文化、思潮與藝術，在全球化的脈絡下，彼此就像毛細管一樣相互滲透，還看李真多年來的創作，實則體驗出藝術家獨特且具宗教思想的創作模式。
中研院文哲所李豐楙兼任研究員，為深入道教文化，他拜師成為台灣少數的「道士教授」，更在收藏民俗文物過程中，逐步擴展道教研究的邊疆，讓理論與實踐同軌並行。
台北市龍山寺表示，為維持宗教核心價值，不會全面禁香，但大廟有社會責任，會致力於提升香的品質，讓香更純淨，減短香枝長度，盡力達到兩全其美。
我們相信可以洗掉自己的罪孽（至少洗掉因當下情況或感情關係而產生的壞心情）。不過，好事有可能會被洗掉，尤其是好運氣，彷彿洗淨雙手就等於「抹去所有過失」：運動選手只要碰到連勝，往往一整個賽季都不會清洗臂章或襪子。