一九九三年八月卅一日，我來到了萬佛聖城。第二天早上，我便匆匆到學校去教課，那是我在聖城當義務老師的第一天。時至今日，大約有十六年。在這之前，我在馬來西亞也執了十七年的教鞭。說起來，我這一生，已當了三十三年的老師。
如果問我，當了一輩子的老師有什麼感想？我的回答是，只有「感恩」，因為當老師是一個很有意義的工作。如果是年輕時，或可能感想很多，現在年紀大了，知道人生是苦，感受到四大不調，無常迅速，感想就越來越少。簡單的說，我這一輩子萬分地感激　上人的恩賜。釋迦牟尼佛降世，佛法住世三千年，我還在此娑婆世界流連忘返。因為遇到上人，才跟著上人回到萬佛聖城來。
我感恩　上人如同再生父母賜我第二個生命，讓我今生又遇到了佛法，來到了萬佛聖城。並體會到佛法與人生的意義。回頭看看我以前的那些同學與同事，他們很多都退休了，頭髮都蒼白了，雖然都有汽車洋房，他們似乎對人生有點茫然，不敢談起人生走到盡頭是什麼，因為「死」是可怕的事。而我卻找到了真正的皈依處。
常言道：「知足心常樂，無求品自高。」在萬佛聖城十六年，我對這句話有了深入的體會。因為萬佛聖城有很多的出家眾，他們就是一面鏡子。他們都過著簡單、與世無爭的日子。無形中，我們在家人都被他們所感染。如果在外邊，要做到知足與無求，那是很難做到的事。就算修學佛法，人常常還是處在「前一念才起，而後一念又生」的恍恍惚惚之間。前一念告訴自己要知足、要無求；後一念又起了貪心，又想得到這個、得到那個的。前一念生起時，心中確實是知足與無求；後一念生起時，什麼都完了。
十六年前，我才來到萬佛聖城，心中有著無限的法喜，告訴自己，要好好地修行。當時我對佛法的體會還不深，這樣子過了一些日子。在聖城工作，往往一個人被當成幾個人用。說也奇怪，如果你在聖城真正地付出，又能隨喜一切法事，你一定能得到佛法的滋潤。貪心、瞋心、癡心也會在不知不覺中慢慢地減少，心也會漸漸地平靜下來。慢慢地容易觀察到自己內心的動靜，在前一念與後一念的交替之間，知道自己執著了一個念頭，或放下另一個念頭。能照見心中心念在轉的過程，從中改進自己，這是對佛法的另一種體會，如人飲水，冷暖自知。然後，愛爭、好勝的心也減少了。
如果有人說，你的念頭在恍恍惚惚之間，修也等於沒修。開始時我也這麼想，但是我的體驗是，修與沒修的想法只是一種執著。《心經》說，色受想行識，不生不滅，不垢不淨，不增不減。可是凡夫心（意識）本來就有生有滅。只好在生生滅滅的過程中往內觀，然後再去體會怎樣才是不生不滅；去體會該用什麼方法去觀，才能體會到自在。所以在修與沒修之間，不要起分別心，讓生滅心有機會平靜下來，從不起分別心中體會自在。從不執著自己的念頭，與放下自己的意念過程中體會自在，從眼耳鼻舌身意用功。這樣的用功，很有意思。
佛法的奧妙，要用語言說明白，是很難的事。不只佛法如此，世間法也是如此。我們當老師的，常常就發現到，同樣的東西，對學生說了幾十遍，學生還有搞不清楚的。或現在搞清楚了，後來又糊塗了。我們自己也當過學生，也是一樣，有時或現在搞清楚了，後來又糊塗了，這是很平常的事。
修學佛法的過程，最怕沒事做。有事做，而且沒完沒了地做不完才是好。所以，上人在萬佛聖城製造了很多的事讓大家做。學校的建立，就是其中之一。讓大家在做事的過程中，把自己忘了。忘記了外在的我，忘了我喜歡做什麼，我不喜歡做什麼；忘了我要比誰更好，忘了我要比誰更厲害；忘了我要去爭第一，忘了去爭這個長短。忘了外在的我，忘記了生生滅滅，從這過程中恍恍惚惚看到內在的我、不動的心。讓自己在凡夫境界中，有機會在前一念真與後一念假之間，去找尋真我。
上人曾對老師勉勵過：「你們要為教育而教育，好像教自己的孩子一樣，盡自己的本分，教孩子讀書寫字做功課，乃至如何做人。只要盡心盡力就好，不要去想教出來的孩子會如何。」我體會到，盡自己的本分，為教育而教育，就是不執著，不起分別心。老師盡自己的本分教導學生「孝悌忠信禮義廉恥」，自己也孝悌忠信禮義廉恥；學生跟老師學習怎樣做人，老師跟學生學習那份天真，從中尋找自己本來的面目。久而久之，學生的品德栽培起來，老師的品德也在教學中相長。上人發願所有來過萬佛聖城的人，將來一定成佛。所謂「人成即是佛成」，將來學生能修成佛時，老師也一樣能修成佛。這就是上人的願力。
為了教育下一代，上人又要學校每年辦敬老節與懷少節。談到敬老與懷少，就想到上人常說的：「人要各盡本分。敬老與懷少是每個人應該做的本分內的事。本分內的事做好，就是修福與修德，應該要從內心做起，每天如是。」 那我們為什麼又要有這些節日？我們的學生的才藝表演，老人、客人、學生與四眾共進午餐，跟內心敬老與懷少有什麼關係？關係在有了這個節日，老師、學生還有四眾每年就會努力地去辦，敬老與懷少的觀念就深深地印在老師、學生與萬佛聖城四眾的心中，乃至於所有的客人心中。
一方面學校要辦好，從另一方面看，學校對學生、老師、家長、四眾、社會、世界的影響是很深遠的。再說，佛度有緣人。上人要度的眾生為什麼這樣多？我們知道這是　上人過去以種種善巧方便與眾生結下的法緣。上人這一生，還是一樣的努力，建立道場、興辦學校、發揚敬老與懷少，與各宗教和諧聯繫等等。我們也可以學習上人，以種種善巧方便與眾生結下法緣。菩薩要行菩薩六度萬行，才能成就菩薩果。行菩薩道的人因地必須與眾生結下法緣，建立行菩薩六度萬行的緣分。如果與眾生結下了逆緣，要行六度萬行就很難了。如果不行菩薩六度萬行，只是行小乘做自了漢也可以，但是結逆緣怕會有逆境，要小心謹慎才是。
最後，願與大家共同勉勵，上人引我們進佛門，努力修心靠個人，一切一切都是唯心造，各自要關心自己的前程。