出生於花蓮縣卓溪鄉中平部落的沙力浪，在就讀國小前，與雙胞胎哥哥跟隨父母在海岸山脈上的田地生活工作，他笑說：「那時我以為全世界只有我們一家4個人。」廣袤的山林就是他的全世界，與父母的生活經驗形塑他對於生命的認知，跟著父親走探狩獵的道路、隨著母親學習農事耕作，耳濡目染的生活方式成為他探索世界的養分，一口流利的族語更是他們4人世界中唯一的溝通方式。
但隨著逐漸長成，父母帶著他們兄弟自山上搬回部落，並進入一般教育體制就讀，接觸現代社會的主流文化與強勢語言後，沙力浪開始發現：「我離我的母體文化愈來愈遠。」拉遠距離的，不僅是從山上移住到山下的地理距離，也是心靈上與母體文化緊密相連的記憶。曾經如同自然呼吸般的母語自身體拔出，他無法再像小時候一樣流暢地說出自己的語言。如此對於自我族群認同意識的思索與困頓，一直在年少的沙力浪心中激盪著，促使他主動探究族群文化，並以文字寫下內心的想法。
自國高中時期開始，沙力浪就以文字寫下心情生活，並且投稿《花蓮青年》、《臺東青年》等雜誌刊物。就讀高中時，一位師長鼓勵他：「既然身為原住民，何不在文字中加入族群相關議題？」當時沙力浪並未意識到，這會成為自己未來一生的志業，但持續不斷的文字創作，已為他扎下穩固的文學基礎，醞釀族群意識的認同。
不同於國、高中就讀的學校皆位於東部，大學時期沙力浪離開東部遠赴桃園求學。「第一次面對完全沒有原住民的環境，才發現我的生活經驗與西部完全不一樣。」因為現實環境的改變，讓他漸漸地無法說出自己的母語，而就讀中文學系所學的知識與學科，又與自己的母體文化差異甚遠，因而使他對於自我未來產生疑問。
面臨現實生活環境的變化及自我疑惑，讓他除了藉由文字書寫的方式抒發之外，也積極參與原住民相關社團，與不同族群的原住民學生相互學習、走訪其它族群的部落，除了更進一步熟稔自己族群的文化，也進而認識其它族群。
沙力浪的想法很簡單，從事獨立出版並非為了書籍大賣，而是想為自己的族群留下紀錄，「我只要每出版一本書，申請ISBN，國家圖書館就會留下這一本書的實體，以後如果有人想要看、研究，國家圖書館都找得到。」沙力浪笑著說出自己帶著一些傻氣，但有著更多堅持與熱情的夢想。
104年，他回到中平部落，並成立「一串小米族語獨立出版工作室」（Tastubuqul tu maduq i malas-Bunun tu papatasanan）。maduq是小米，buqul是一種名叫蜘蛛抱蛋的植物，族人以生長在懸崖旁的蜘蛛抱蛋做為串聯小米的工具。此植物雖難以取得，但綁串小米時卻十分牢固，因此成為布農族人傳統慣用的植物。沙力浪將工作室命名為「一串小米」，即有希望自己不怕困難，以堅韌精神傳承知識及母語的期許。
他向公部門申請經費，並與東華大學東臺灣中心人文創新與社會實踐團隊的學生合作，將部落中一幢年久未用的房屋租下整修，於10月3日完工開放，熱熱鬧鬧地邀請學生、部落族人、親朋好友舉辦殺豬、paqusil分豬肉與pakau祭靈儀式，宣告扎根於部落，且致力出版族語書籍的「一串小米族語獨立出版工作室」正式落成。
工作室目前運作的方式以沙力浪一人為主，他與卓溪鄉周邊布農族部落青年合作，採訪蒐錄耆老口述歷史，以及協助部落當地以族語進行寫作的書籍出版。當有出版工作需要的時候，他再聯絡東華大學的學生及朋友前來協助美編、排版、校對等工作，以任務團隊合作方式完成每本書籍的出版。
目前工作室已出版《述說百年前的喀西帕南事件》、《花蓮縣卓溪鄉布農族神話故事》、《巒群布農語簡易詞典》、《丹群布農族語詞句典》、《成為Bunun：布農族的童年與養育》等書。
未來，沙力浪除了繼續族語出版的工作之外，也有將族語數位化的打算。他計畫架設網站，除了將文字上網之外，也希望將老人家的聲音上線，使田野調查成果可以永久保存。