談到華神未來的異象，我們的基本出發點是「福音事工」。我們覺得，這不僅是新約聖經的重點，也是我們在此時此地神學訓練必須強調的。無論是在台灣本島或是世界各地的華人社區，基督徒的百分比都還是相當低，在超文化的宣教上，華人教會也是必須更積極地投入和參與。神學院最主要的工作絕對不能限於提供教會所需的人才，而是能夠讓耶穌基督在各處被傳揚，普世的人信服祂為萬王的王、萬主的主。這是我們與所有信徒、教會以及教會機構共同的使命。我們的異象是要具體地表達華神在這福音使命中的角色和工作。同時，我們也希望，這一個使命成為我們整個課程設計的導向，溶入個別科目授課內容之中，也成為我們神學研究的重點。
當然，作為神學院，華神獨特的工作是訓練合神心意的神國工人。自創校以來，華神就一直強調學識、靈命和事奉三育並進的理念。我們也感謝神，這一個理念目前在華人神學教育界已普遍地被接受。但是我們覺得遺憾的是，由於某種傳統的誤解，在某些人的觀念中，靈命可以與一個人的品格無關。因此在重申我們的信念時，我們在靈命這一重點之後，加上「品格」這一項。這並不表示我們認為兩者完全不同，而是要避免我們的信念被誤解，也更強烈地表達我們向來的信念: 當一個人為神工作時，自己整個「人」也必須被神的靈和祂的愛改變。不過，當我們重新檢視這個三育並進的信念時，我們也承認，在實際的訓練過程中，我們有時仍免不了過份重視學識，或偏重學識的訓練。然而，在我們的信念中，學識、靈命和事奉並不是三個獨立而互不相干的重點，而是彼此間有緊密的關係。因此，在未來的課程設計中，我們將特別注意三者的平衡和融合。例如，在靈命訓練上，我們一方面會增加一些靈命訓練的科目，另一方面會讓原有科目中靈命的含意更明顯地浮現。在事奉訓練方面，我們也承認華人神學教育目前一個嚴重的問題，是實踐神學方面的師資不足，也缺少適合本地的事奉模式。因此，我們也希望能增加實踐神學方面的老師，並與各種不同的教會和教會機構更密切地合作，讓同學們學到適當的事奉技巧。
教會、校友和同學原都與我們承擔一個共同的福音使命！從事工的角度而言，除了未信者之外，教會、校友和同學都是華神事奉的對象；談到華神的支持者，除了董事們以外，教會、校友和同學也都是支持我們的人；當我們再想到華神如何有可能完成她的使命時，我們更深深感受到，若是沒有這些人的幫助，我們根本不可能做到計劃中的事。工人靈命的培育和事奉都是一生的事，華神所能做的只是在其中的一個階段負起較重的責任，但仍絕對不能離開教會，特別是牧者們的支持和配合。神學的思考更是不能離開教會和社會而存在，我們需要教會提供主題和線索，更需要在教會中應用。因此，我們本著聖經的教導，要積極與教會、校友和同學建立夥伴的關係。在未來的實習工作上，我們希望每年能得到幾位教會牧者的投入；針對著社會和教會中各種人士心理健康的需要，我們希望發展一個輔導中心，提供以聖經真理為基礎的協談；我們也希望能成立專案小組，探討如何配合教會的需求。
無疑地，台灣社會近年來有明顯而劇烈的改變，一個自由民主的多元化社會正在逐漸呈現。台灣的教會也與以前不一樣了，她比以前更加成熟、更有活力和潛力，也同樣更加多元。面對著多元化的社會和教會，我們希望華神在未來的日子也可以回應多元化的需要。例如，我們希望可以設計一種課程，可以讓教會中不少專業人士獲得進一步的神學訓練，讓他們能在各種崗位上更有效地見證；另一種課程讓教會中一些已有神學學士學位的牧者，在事奉多年後可以進修。同時，當華神的設備日趨完善，師資更加充實時，我們也覺得要正視在我們處境中所面對的議題，找出問題的癥結，思考合乎聖經的答案，也建議一些可行的方案。這是華神面臨的巨大的挑戰，未來會投進更多的人力。