認同王Sir之說法。其義相信是：做事應有「我」之主見，「該做則做，該停則停」或「該進則進，該退則退」。無關「自強不息」或「功虧一簣」。
只是該進還是該退、該做還是該停，只要他/她是人就算是被奉為「聖人」或「偉人」也都可能會犯錯。
事實上單靠某些「聖人」或「偉人」的判斷而導致歷史上出現過「人禍」的事件似乎也是屢見不鮮的事。
個人認為當作如是理解：
"譬如為山"，連一簣也不作，便永遠不會完成那山。於我亦是毫無作為。
"譬如平地"，儘管衹是倒上一簣，致少土地已有改進。於我亦有所得益。
在這兩種情況之下，要「止」或「進」都顯然不是容易的事。
相信孔子用這種「反差對比」能更好地說明了要做到「吾止也、吾往也」都是很不容易的，大概是告誡人們做事要「有決心，有恆心」。絕非「毫無作為」。
因著一個"雖"字，已知"未成"之意當不是"即將完成但還差一簣而未完成"。否則便令人(我)奇怪為何兩段連接不上。
獅子山缺失了一簣泥，也還是獅子山。
做學問，如為山，將完成但還差一簣而未完成..... 那甚麼叫做"學海無崖"？而做學問者，豈可預知"還差一簣而未完成"之理？
做學問，如為山，若連"一簣"泥也"未成"，停"止"了，那我做學問之途也終"止"了。
做學問，如平地，"雖"倒上"一簣"泥，已有改"進"，那我做學問之途已可以繼續前"往"了。
這不是更易明白、更工整 及 更合乎「邏輯」？
況且我看下出孔子是： "用這種「反差對比」能更好地說明了要做到「吾止也、吾往也」都是很不容易的，大概是告誡人們做事要「有決心，有恆心」。" ... 甚麼是 "很不容易"？
我一早已言明是"個人認為當作如是理解"。又或者每個人都有自已心中的一部「論語」吧！？
"我看下出" should be "我看不出"。Sorry。
君此言差矣，可謂笑話一樁。
「九仞山」乃「獅子山」乎？
這句話有甚麼邏輯問題？有人講過「九仞山」乃「獅子山」嗎？有人提過「九仞山」嗎？孔子說"譬如為「九仞山」"嗎？誰人在違反邏輯？誰人在攪笑？
我真的不明白 "要做到「吾止也、吾往也」" 為何會是 "都是很不容易的 / 殊不易的"！「吾止也、吾往也」，有何難度？
"獅子山缺失了一簣泥，也還是獅子山。"但卻非九仞之山。
『有人提過「九仞山」嗎？』建議閣下惡補一下相關典故，或許會明白「未成一簣」是不是「連"一簣"泥也"未成"」之意。從而或會明白『「吾止也、吾往也」，有何難度？』。
《尚書‧旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」孔傳：「八尺曰仞。」七十二尺的山...算是甚麼山！？
佛經有句「譬如為 x，未成佛道」？
就為夫子的話，做一次白話句解，看看理解又如何？
爲山九仞，功虧一簀哪一句，可能帶出負面情緒，夫子這一段，意在鼓勵，所以句式有點不同。
夫子說話很多時面對面說，便不提你了，但表達己意，不想混淆，便會用「吾」，這樣清楚一點。
或者再改一改先前的語譯如下：
論語是孔子的話語，但紀錄的卻是弟子，所以在不同的篇章，有很相似又不全相同的情況，可能出於同一次講話，或差不多的說說，跟不同的弟子說了，當然也難免有些紀錄上較怪的句子。
同樣是子曰，禮記的句子，一般都比論語完整和流暢，應該是寫得比較有規劃，有目標的。