各位十方善知識，大家早安，今天是正月初八，明天就是天公生，普天下所有的眾生，凡是我們中國人所住的地方，都有在拜天公、謝天公、求天公。若是、今年我們如果屬蛇、屬豬的、屬猴的人，我們最好在晚上，我們準備一些鮮花、素果來拜天公，來祈福、祈安。
曾經有人問我說：「老師啊！我們只求天公祈安，我們如果該發生的事情，我們這樣求的時候，如果這樣是不是很不公平？」我說：「你的想法錯誤了，人過去錯、我們錯了，我們要在天公的面前懺悔，我們要在天公、聖神的面前我們要反省，我們要下願力，不再犯了，過去糊塗事，或者貪啦、愛生氣啦、沒有智慧等等，或者說，我們就傷害到他人，我們做不道德的事情，我們要在天公的面前，我們來向天、天公，我們來反省、懺悔，求原諒，我們絕對不會再犯，即是犯下屠刀，立地成佛。然後我們才祈求玉皇大帝、天公，賜我智慧賜我力量、賜我信心、求天公賜我力量、賜我信心、賜我智慧，賜我力量，我們來求，若這樣，是大公無私。我們如果智慧有開者，我們能夠利益很多人，我們智慧如果有開者，我們就不會再犯了錯誤了；我們如果智慧有開者，糊塗事就不會再做，糊塗事不會再做、社會大眾就有福份了。我們家裡面一家的人，我們也有福份。若是說，我們年紀已經老了，我們晚上、我們拜天公的時候，我們跟天公說、向天公稟報，『我過去所做的很多惡業，什麼、什麼、什麼、什麼…，我發覺都不對了、都錯了，我要改過、改進，賜我力量、賜我信心、賜我智慧，我一定改過自新。』」我們會檢討，等到我們有一天快死掉的時候、氣快斷掉，我們心會很安、很自在，不要說等到死後，子孫七、七，四十九天，在替我們誦經、在替我們端飯，我們還傻傻的吃，還不知道說四十九天就是在讓我們反省在世的、讓我們懺悔在這一生的。
所以，我們趁我們還有身體、還有得想的時候，我們就好好的在晚上，天公生，我們子時，我們來準備一些水果，準備什麼水果呢？我們來看這個，「恭祝玉皇大帝聖誕」，我們要花，一對花、一對花，五果就表示五福、五福，糖果、餅乾，糖果三盤、餅乾三盤，表示三界、三界圓滿、表示三界圓滿，貪、嗔、痴的三界圓滿，我們不會再發生了。紅圓五碗、發糕一粒，就是四時、五氣、五行，我們能夠順遂，就是風調雨順，紅圓。燭一對，燭一對就代表光明，文疏一卷我們要拜天公的時候，香拿起來不知道要怎麼說。再來，太極金十張，我們如果慎重一點，一百零八張，太極金也是一百零八張，三十六天罡、七十二地煞，天地圓滿的數。壽金我們一千、福祿壽一千，一心、這就是一心，壽金裡面有福祿壽，時間正月初九子時，晚上子時，或是明天卯時大吉。還有文疏，這個文疏，我們這個都有文疏。那麼，文疏很多，我們如果目前、因為你們有的也來不及了、來不及，那麼，我們有這個「妙法普傳」。
三界公的時間，我們也到了，我們如果各年節，我們這一本「妙法普傳」，給我們很多新春開市、地基主等等這些，我們一年要用的、要用的這個妙法，都在這一本裡面，這個「妙法普傳」。你們如果要者，請你們可以來請，寫信我們來請。如果這樣，我們家家戶戶有這一本「妙法普傳」，我們如果以後年節、一整年要興工動土、或是要入宅、要娶新娘、要拜天公，或是要求壽、求福，或是要動土等等，都在「妙法普傳」裡面。這個，街上你沒得買，不是說我們隨便就有，因為這個妙法是王禪老祖鬼谷仙師所傳下來的，我把它記錄起來。所以，我們晚上拜天公，我們最起碼那些水果，很誠心，我們不用殺雞、殺羊、殺牛、殺馬、殺畜牲，我們不用這樣，花、糖果、餅乾、紅圓。我們有年糕，我們就誠心一片，我們來拜天公，然後求天公「我今年哪裡不順遂、哪裡不順遂，給我力量。」我們如果有力量，我們就能夠解決不順遂的。我們如果有信心，我們就不會隨便讓這些外面的是是非非動搖我們的心。我們有智慧者，我們上天佛菩薩、天公賜給我們智慧的時候，我們就有辦法去判斷我們該做的工作，判斷是或是非。所以，大家拜天公，晚上子時，我們很虔誠，在我們家神明廳就可以，或者我們有的向外面，看你們的習慣都可以。所以，我們在世間短短幾十年中間，大公無私的祈求上天，都是一種慈悲的妙法。
各位十方善知識，我們人出生來世間，自出生那個時候都是光明，在過去、我們古早時代，沒有電燈那麼發達。所以，在出生的時候，在房間本來就比較暗，那麼，現在我們時代變化，工業社會、科學、科技進步的社會，我們每個人來出生世間的時候，滿室都是光明的，在我們的醫院生產的時候，電燈很亮。所以，我們人來世間出生以後，為什麼會這麼不如意？這是我們每個人覺得很納悶、很鬱卒的地方。當然，我們有機會來世間出生，都是從光明的世界來出生，我們不是從黑暗的地獄來出生，黑暗的地獄，都是我們每個人愛貪、愛生氣、沒有智慧所引起。所以，我們人生才會黑暗。那麼，我們人出生那時候開始，在地球上，是光明的大地、大地，這一點在古早時代、在佛陀的時候，就已經有跟我們示現、開示了，叫做「文殊師利法王子」、「文殊菩薩」。
「文殊師利」就是一個妙吉祥的菩薩，文殊出生的時候，家裡面很亮。古早時代，就是家裡比較暗，文殊出生的時候，滿室都是光明、都是芬芳，都是我們現在的時候、我們出生也是光明。那麼，為何當時文殊出生後，這麼有智慧？現在我們智慧也很多，沒有智慧的也那麼多，是為什麼呢？這就是我們教育的重點，教育，父母對孩子的教育、社會對人的教育、學校對學生孩子的教育，這都是我們在出生以後，社會大眾、父母都有給我們的。那麼，為何是我們沒有這個智慧呢？
曾經有一位信徒先生，上來寺裡，說：「老師！我怎麼這麼沒有智慧？」我說：「你兩字、三字的，都猜不中。」「對啊！不知道是為什麼？我怎麼都猜不中？每次簽，我的厝二、三間厝簽完了。」我說：「你就是沒有智慧，真正的沒有智慧。有智慧、不是說我來簽大家樂、簽六合彩，簽得中叫做有智慧，那不是有智慧，那是偷雞、投機、投機，沒有腳踏實地，違背了我們來世間、還沒來世間之前，我們認為世間就是光明的，我們來世間就是要來求取這些智慧，讓我們心靈境界再提升起來，結果，我們來世間，我來賭啦、來賭啦、來喝啦，結果，這個都做一些沒智慧，都違背我們在天上的世界、我們要來出生在現象、世間的世界，我們都違背了我們的本意了。」非常的可惜，覺得真的非常的可憐，和值得我們大家同情。事實，我們人來世間，就是都是帶著過去生、生生世世的大智慧，來到世間，就要再添下去、有添、有填、比較飽，不是說要把它拔掉，我們都錯誤了。我們不了解我們來世間要做什麼，我們來世間除了說大家分工合作、實踐國父的精神、博愛的精神、天下為公的精神以外，我們就要提高我們心靈的境界、我們的智慧。
各位十方善知識，所以，我們人的智慧，原來就有，藏住了，那麼，文殊祂出生來到世間，祂也是在示現、啟示，我們每個人帶著過去無量劫以來，所累積的智慧，藏在心裡的大智慧，這輩子是要再藉由各種的因緣，來提升心靈的境界的光明。結果，我們把外面這些東西拿著，一直丟、再丟、再丟，外面的貪，貪不完，再丟著。嗔、常常看了不歡喜就起生氣、很生氣，氣得碰碰跳，你再丟下去，智慧又不開了，嗔，沒有智慧，說一些話這樣五、四、三，說一些話挑撥離間、故意抹黑。尤其選舉快要到了、選舉要到了，開始抹黑又來了，開始了，開始為了自己的自私自利、開始再抹黑。各位要注意，今年二十一世紀的開始，我們是要讓我們整個人類心靈起安詳。不是說一、二個為了達到他自己的自私自利，開始來說一些抹黑、說別人的不對。為了選舉，不管、六親不認，這樣沒有事實的事情說一大堆，說出來，結果，你鼓掌，結果煩惱是我們、是我們大家在煩惱、心在不安，一個人惹出整池二千三百萬人的心不安。這一種的，你選他要做什麼？這一種，你選他根本就沒有用，選這一種的人，就是擾亂大眾。所以，你如果說投給他很有趣、很有趣，你就是造惡，你也有罪過，對不對？我也有罪過，我們如果選給他，我們也有罪過，選給他有罪過，因為什麼？擾亂了全民的心的時候，這一種的你再選給他，不好。那一種就是沒有智慧的、沒有智慧的，這樣我們也沒有智慧。所以，我們台灣現在最需要是安定，心如果安詳、我們心如果安定者，我們智慧就會開。會開者，我們做事不會糊塗，會開者，我們智慧開者，我們做事就有智慧，做事就會順遂。國家領導的人如果有智慧的時候，國家也是會安詳、會進步、經濟會好，是不是這樣？所以，整個全民，我們的經濟、國家要富強等等，要靠全民二千三百萬人，不是靠一個領導的人，是靠大眾、全民，大家努力來打拚，那是什麼？那就是「文殊師利法王子」的啟示，「文殊師利法王子」。
各位十方善知識，我們人，每個人來到世間，自出生那個時候開始，就是光明，我們若是過去生沒有好因緣，沒有福、沒有德者，我們不可能來出生當人。但是，我們很多宗教家，都把人看成有罪的，這個看法、宗教界他的看法是怎麼樣，我不了解。但是，根據我自己所知、所領悟的、參禪的結果，人來世間都有福報，才能夠來出生做人，人都有願力，要來了這個本願、了本願，我們才能夠出生做人。所以，做人是最尊貴的，做人是最有幸福的，那麼，大家應該好好的珍惜，珍惜我們這一生，無論剩十年、剩五年、剩三年，甚至醫生宣佈我們癌症剩兩個月、兩個月、兩天、兩小時，也都非常的好，可能我們開悟的時候，剛好一分鐘前你開悟，一分鐘後我們死了，也歡喜了就對。因為我們如果開悟後，我們心就沒有驚惶，我們就沒有顛倒夢想，我們就沒有罣礙、沒有恐怖。
所以，各位，我們要認識，人來世間是無量劫以來我們的願力，人來到世間，難免有各種、各種的因緣，不如意的事情是很多，不是你不如意，我也有不如意的一時，我的不如意和各位的不如意，立場不一樣，見解不一樣，我的不如意，我覺得要將很多妙法說給大眾能夠知道，時間的關係，沒辦法按照我的願望來說給大家了解。因為鬼谷仙師王禪老祖所示現的、所開示的，那麼，我們沒辦法如願，這是我不如意。覺得心內不如意的還有另外一樣，我們台灣祖師，在正月十五、再幾天就生日了，正月十五，在台南縣新營市東山路二百三十五號中山大禪寺，就是我們台灣祖師的本廟在那裡，還有一個本廟在歸仁看西村、看西村，就是台灣寺，也是台灣祖師的出生地。那麼，正月十五已經到了，在民國七十一年台灣祖師的慈悲開示，說他渡一半，叫我要替他渡一半，台灣他渡一半、我渡一半。當時我沒有悟到，我就覺得：「好啊！這樣我就來做。」結果，我智慧不夠，智慧不夠，這就是我不如意的。我只有一步、一步，有緣的我說給各位了解，了解我們台灣祖師的偉大，正月十五你們如果有時間者，可以去台南縣新營市東山路、後火車站進去那個在水溪旁，中山大禪寺，進去、在路東、路北、鐵路東去，再差不多五百公尺，北邊就是中山大禪寺，我們台灣祖師的地方。台灣祖師向我交待這麼多工作，結果我也有不如意的時候，我是很希望說祖師給我智慧，給我力量，給我信心，我能夠做一些廣結善緣的工作。但是，智慧我就不夠，不如願、不如意，所以不如意的人，各人、各人的立場不一樣，各人、各人的處境不一樣，各人、各人的智慧，各人、各人的心境不一樣，有的是寬寬的、有的是窄窄的，有的是為自己自私自利，不如意的也非常的多，這是個人的因緣果報。所以，誰都是對、誰都是對。
各位十方善知識，人在世間，我們都是已經有智慧的，我們忘記而已，所以，文殊菩薩的示現、文殊菩薩的示現，文殊就是代表有智慧，有智慧就是光明，我們就有光明，就有吉祥了，我們如果沒有智慧的人，要光明、要吉祥，是非常的困難、非常的困難。那麼，「文殊師利法王子」，「法王子」就是菩薩的一個名稱、菩薩的名稱，好像我們叫做總經理，也是菩薩的名稱，董事長也是菩薩的名稱。處長、省長、部長、院長，反正一個長、一個法的代表者，這都是菩薩的名稱、代表名稱而已。所以，有時候看什麼教的來，他法王子、法王，我們就尊敬法王，事實，你尊敬那個殼沒有用，尊敬法才有用，你尊敬一個人的殼沒有用，一個人死掉，臭皮囊，你尊敬一個臭皮囊有什麼用？沒什麼用，但是，尊敬法，法是不生不滅的、法是永久的。所以，各位，我們在敬佛、敬法、敬菩薩、敬修行人，我們要敬法，我們不是敬人。像我很多弟子，尊敬張老師，我說：「你不用尊敬張老師，你尊敬法，張老師的法是什麼？混元！從小做起，我們不要說看得那麼大，看大，你就尊敬小的就免，不對，修行從最小的、最小的開始你修起，我們看任何事情，最小就是要最注意的，混元，混者，就是我們沒有分別心，八萬四千法門都是我們修行的妙法。元者，原點本心，取原來的心，本心，原來的心，大家都要有原來的心、純真的心，沒有分別心，沒有分說你是什麼教、我什麼教，反正對人、對大眾有益的，這個法都叫做混元。」所以，各位十方善知識，我們「文殊師利法王子」也是一個法，智慧的妙法，各位要了解。