這課題是殊利仁波切於2004年12月在香港一連三天的開示。從這一篇開始以後會定期把三天開示的內容分段連載。仁波切開示這課題，主要講解金剛乘的修持，包括顯、密的分別，怎樣尋找上師及如何修習四加行。
這個題目是非常重要的，現在世界上接觸金剛乘的人越來越多，與金剛乘有緣的人越來越多，但是進入金剛乘傳承，並能隨著根本上師之教法修習的人則非常少，所以一些人進入金剛乘時間很久，卻找不到自己的上師，也不知道自己是屬於那一派，同樣不知道自己應修持甚麼。我在這裡特別強調一下，比如說懂得念誦一些咒語或參加過一兩次灌頂法會，不可稱之為真正完全進入金剛乘，這樣修行只是一種表面行為，並不真實，這樣修行即使我們做一百年或一千年都不會進步。不論我們修多久或修多少都不會減少我們的煩惱，反而會增加我慢等等。
我們想想，在香港大家為了生活這樣辛苦，日夜不斷的工作，大家工作壓力很大，但還是抽時間來學習金剛乘，是不容易的，所以大家一定要把握時間，爭取時間，不要浪費如此機緣，要好好修行，要懂得修行。我們在香港學佛的人是非常有福報的，能具備一個非常好的因緣。過去在西藏求法，可不是容易，當時西藏人一定要路途遙遠去到印度求法或尋找上師，因為西藏的原始宗教不是佛教，而是一個拜神的宗教，稱為苯教，密宗是七世紀時由蓮花生大師傳入西藏才開始興起的。當時交通不像現在這樣方便，西藏人需要很辛苦的去到印度請法和尋找自己的上師。現在四大教派的上師都會來香港，而且我們可以接近他們，並可以請法，這是非常大的福報。我們千萬不要浪費這樣的機會，要懂得學習，這是非常重要的。我希望這次講解內容使各位對密乘有一個正確了解。
現在我們開始講顯密之間的分別。顯宗和密宗有甚麼不同的地方？很多人一聽到密宗就會覺得很神秘的，好像講神通、講力量，念了一兩句咒語，馬上會看到甚麼光或見到本尊；或者念了一些忿怒的咒語就可以將鬼驅走，做了煙供就會使一些鬼進來了，有些人存在這樣的誤解。其實密法並不是那樣神秘的。也有一些人認為密宗和佛教沒有甚麼關係，好像道教那樣。其實金剛乘是一個非常完整的法門，金剛乘本身已完滿具足小乘、大乘、金剛乘三乘之教法：當我們看一本密宗法本，首先一定會有皈依，再有發菩提心，然後慢慢才進入本尊壇城，而不會直接進入本尊壇城。這是很完整的具備小乘、大乘、金剛乘的法門。