華夏文明博大精深，五千年來除了四大發明粥粉麵飯之外，一群讀書人、政府高層、法律從業員還發明了幾項關於法律與知識的偉大發明，它們分別是「指鹿為馬」、「腹誹」、「莫須有」、「意有之」、「以胸襲警」。
根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦二世三年（公元前207年）趙高意欲謀取皇位，想出一個一石二鳥的方法，第一能知道朝臣的意向，第二能部署殺秦二世的第一步，某天他持鹿獻于二世，跟他說這是「馬」。二世笑應:「丞相誤邪？謂鹿為馬。」然後問左右群臣此是鹿還是馬，有少數堅持真理的大臣明知道後果嚴重，仍挺身而出說出這是「鹿」，有班可能是所謂中立態度的大多數抱持著沉默，但也有不少所謂飽讀書的知識份子附和這是「馬」，二世驚，自以為惑……。
漢武帝年代想用白鹿皮發行貨幣，一皮價值四十萬錢，他詢問大司農顏異的看法，顏異認為壁玉只值數千，一張皮卻值四十萬是本末倒置。但漢武帝就不悅顏異唱反調，這時候張湯猜測到皇帝的心思，就針對顏異來取悅皇帝。《史記·平準書》載「（顏）異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反脣。湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。自是之後，有腹誹之法，而公卿大夫多諂諛取容矣。」顏異聽到客人討論皇帝新政，既沒參與討論又沒討論附和，但期間嘴唇輕輕微動了一下，一定是內心對皇帝不滿，遂以腹誹定罪。
明朝英宗因奪門之變復辟，當年擁立景帝的相關大臣都被英宗派系下獄，包括當時聲望極高的于謙。英宗最初有點猶豫，畢竟于謙此人有功無過，殺之於理不合，但英宗近臣徐有貞認為「不殺于謙，出師無名」(即是景帝病危時的奪門之變)。當時于謙被判謀逆罪，朝廷大臣包括明朝宗親不少為于謙抱不平，質問徐有貞于謙的謀逆罪證據何在，徐有貞回以｢雖無實據，意有之｣，就是雖然沒有實質證據證明，但他當時有這樣的想法。
華夏文明經歷五千年演進，在遠東這個國度中的黃皮膚人種，對於法律上的觀念及事實的堅持還是沒有變過，「上意」是最終法律，它凌駕於一切。他們隨意以自己思維猜測別人動機，無需實際證據冠上任何匪夷所思的罪名，不以疑點利益歸於被告，寧枉勿縱。可怕的是事非曲直如此明顯，還有所謂知識份子出來「指鹿為馬」，一群徒具外皮的未進化愚民出來附和，這才是最可怕。