肯亞詐騙事件的確不是一個單純的法律問題，而是一個敏感的主權問題 !整起事件就是一面哈哈鏡與照妖鏡，一下子反映鑑照出「台灣主權意識」（捍衛台灣主權地位之台獨意識）極其嚴重的扭曲異化形象， 有兩大扭曲特徵 :一、台灣主權意識的「私心化」與「狹心症化」，偏袒護短，不問是非。二、台灣主權意識的「金光黨化」與「自欺威秀 gold class 團體票化」。
偏袒護短不是「自私」，而是一種「私心」（partial）。「自私」是只關心「自己」，「私心」則是偏袒照顧「自己人」。英國哲學家休謨提出一個重要的道德洞見 : 人類道德不是起於「自私」的克制，而是「私心」的擴充延伸。「私心」所關愛的「自己人」當然首先是自己的家人親人，所謂「自家人」。「道德」就是將對自己家人的親情關愛延伸至沒有血緣關係之外人，如孟子說的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」或陶淵明說的「彼亦人子也，應善待之。」休謨的確是西方哲學家中最接近孔孟儒學，皆以家庭人倫親情為道德感之起源與基本模型。人飢己飢的仁愛人道精神乃至博愛、大愛之宗教情操皆是家庭人倫親情的擴充延伸，「親親，仁民，愛物」，「推恩足以保四海」，「四海皆兄弟」，「天下一家」。
但成也蕭何，敗也蕭何。對「自家人」的私心關愛固然可延伸擴充為「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之高貴道德情操，但也可能越來越偏威秀 飲料狹窄化，自我封閉，而異化惡化為一種極端扭曲的偏袒護短 :「再壞也是自己家的小孩 ！」一定要曲意迴護，硬挺到底。很不幸，台灣主權意識早已走上極端偏狹護短的扭曲心態，有如俗稱的「狹心症」。
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