且不論當年的野百合學運在運動之中曾經受到了什麼樣的對待，看完上面那段，不知大家有沒有發現，他們這些人有種很奇特的邏輯，那就是他們好像覺得 只要自己是站在反對政府的立場就是對的，就是社會的良心之類的。所以他們以為只要是站在反對立場的學生運動，就該是純潔高貴的，是以對於自己遭受大家的批 判分外感到不解。
我想從某個部份來說，他們的說法的確沒錯，在一個民主社會之中，反對意見的存在的確是非常重要的，因為沒有那個人真能掌控全局，反對意見的存在確實能讓我 們對於現實情況有更多的理解，並避免錯誤的出現。這個理論基本上是沒問題的，甚至可說是接近真理程度的東西，但是這個理論雖然正確，要確實的被執行仍是有 一些要件的。其中最重要的，就是這個所謂的反對意見必需擁有和其對立意見相等程度的力量的，如此一來才可能產生正反合的效果。
而這個力量程度相等有幾點必需被注意，首先是可見度，雙方意見都必需有同等的機會被社會成員看到，一個不被看到的反對意見等於是沒有意見。其次，也是最重要的，就是這個反對意見必需真的是反對意見。
有些人可能會問，難道有假的反對意見嗎？當然有啊！我想大家要知道，所謂的「反對」是一種狀態的描述，而不是一種「自稱」，一種意見不會因為「自稱」自己 是反對意見，就真的是反對意見，要自稱自己是反對意見，就必需確實的說明自己到底和人家有什麼不同，自己的種種想法為何有資格被稱為反對意見，又為何能夠 質疑對方。
不過目前的台灣社會，因為邏輯的缺乏，大家通常不太了這些，而那些搞學運的就更糟了。他們一直到現在還不明白，他們之所以被批的那麼慘並不是因為他們的立 場使然，而是因為他們從一開始到現在，對於自己的行為都說不出個所以然來。他們必需明白，如果他們的想法就真的只是個屁的話，就算他們自稱是「反對意 見」，也不可能改變他們的想法僅僅只是個屁的本質。
要敢說自己是反對意見，在別人質疑他們的時候，就要有本事加以回應對抗，這才可能呈現一個「反對意見」樣貌，而不是明明就只是個屁還想偽裝成反對意見。以反對意見的立場來迴避他人的質疑與挑戰，也只是呈現自己僅僅是個屁的真實樣貌。
要知道，屁就是屁，屁是不可能僅僅因為自己的期望就變成「反對意見」的，這就像發財車就算長大也不可能變成凱迪拉克一樣。