如是送過彼等之日內，瓦羅巴〔國〕王為與那羅西〔王〕戰鬥而襲來，那羅西哈思料：（一五）「此者〔瑪那灣瑪〕仕余『〔於楞伽島〕我嗣代代之王位』奉仕日夜不倦。（一六）若彼與余共出陣而有戰死者，又對余彼之情思悉為無果。」（一七）王如是思惟，令彼返都，自與瓦羅巴王開始交戰。（一八）瑪那灣瑪亦又如是思惟：「萬一，我王陣歿，則我雖生存有何果耶？（一九）若如是，〔那羅西哈王之〕友誼不由彼為此。與自身平等愛護余彼為何耶？（二〇）然余連打出戰場甚為適合。於此處雖生或雖死與彼共幸運。」（二一）如是思念，武裝軍隊，〔打乘〕優良象以赴， [P.85] 出陣於戰場，彼〔那羅西瓦〕示己。（二二）那羅西哈〔王〕亦見彼而歡喜，叫喚：「啊！於此余之友誼得報矣。」（二三）由此瑪那之軍兵與王之軍聯合，紛碎瓦羅婆之軍隊。（二四）瑪那灣瑪亦於其場現己之勇猛，如那羅延天於諸天之戰而奮戰。（二五）那羅西哈又喜悅瑪那灣瑪之武勇，以愛情而擁抱言：「卿實與余勝利之〔人〕。」（二六）還己都，催戰勝之祝賀，對摩訶灣瑪之軍隊行一切之賞。（二七）其時王如是思惟：「友人自報一切余之恩誼，彼實果余之義理。（二八）余亦自手回返受恩，余應清算債務。感恩知恩之人極為難得。」（二九）集合諸臣告此語：「余友此企圖是汝等之親信。（三〇）又余友得幸之〔一事〕，誠實余應為之事業。前為加勢者，行協助為善人之規則。」（三一）如是而言，此諸臣等答王言：「若〔我〕君所欲者，無論如何彼為我等之所悅。」（三二）然王亦與所有象馬與共軍隊一切之要品並與奴 [P.86] 僕、（三三）曰：「汝行。」送彼出行，大地之王如失其子而嘆息。（三四）又瑪那灣瑪於海岸乘船，速行航海，不久而來島（三五）與軍共討伐，而入楞伽島，聞彼達多伽王已逃失。（三六）瑪那灣瑪已赴都城，王不在〔彼處〕，進而追逃。（三七）其時此達彌羅之軍隊耳聞：「主〔那羅西哈王〕被冒大患。」聞此彼〔軍兵〕已行去。（三八）達多巴提沙聞彼，率大軍追迫瑪那灣那，已開始挑動交戰。（三九）又瑪那灣瑪思：「余已去全軍。余死可達敵望。（四〇）然余赴閻浮洲，由此率軍可再奪王位。」故如彼之行。（四一）再赴巧會友那羅西哈伽恭仕得寵，（四二）彼瑪那灣瑪已賢住於四〔楞伽〕王之世代。其時那羅西瓦思惟：「為強誇盛名〔之士〕余友以〔自 [P.87] 身之〕王權為目的而仕余，經年及於老年。余眺彼如何而行王事耶？」（四四、四五）彼如是思念集已之軍，善令武裝，任好已與諸道具。（四六）〔王〕自伴彼來至海岸，為施堅牢色彩製造多數之〔兵〕船，（四七）向臣等言及：「汝等與此者可共赴。」其時人人皆不欲乘船，（四八）時彼西哈思惟，自行藏姿，為王章所認，於己身附之（四九）自身所有裝身具與〔瑪那灣瑪〕，令彼乘船：「能行停於海中，（五〇）令名寇多打鼓。」而渡。彼又一切如彼所為：「余等為王之所行。」（五一）人人乘船與王合一。彼瑪那率軍勢開始出船。（五二）如此海一面如都。然彼至〔楞伽〕港，亦與軍兵共上陸，（五三）於此處過數日以憩軍兵，略北部地方，為掌中人民之物。（五四）若不搖大軍開始上都，大力者普陀庫陀亦聞此而出迎，（五五）兩軍完全破岸如大海之蹂躪。瑪那灣瑪由彼取武器乘象，（五六）普陀庫陀與彼王〔哈陀達陀〕二手分開追 [P.88] 散，土民之眾見哈陀達陀之逃，（五七）搔下彼首級示獻於瑪那灣瑪。普陀庫陀走至梅魯康達羅地方，（五八）由此，彼地之領主見彼：「久我之朋友，然逃災厄來賴者不得不斥者。（五九）又我如何向友可避王之來襲耶？」如是思量入毒於普瓦果中喰而即死，（六〇）庫陀伽亦於彼場食普瓦果而斃。（六一）如是〔楞伽之〕島對瑪那灣瑪為無荊棘之處。（六二）又彼費用莫大多數之善業，有誰得悉順次述說？（六三）彼最勝者〔王〕被稱為伽巴伽瑪〔殿樓〕，並在巴達那羅伽精舍建立名賽班尼〔殿樓〕，於西利桑伽提普提伽〔精舍〕建造帶光之西利殿，葺青銅殿，同覆塔波園堂。（六四、六五）於塔波園造殿樓，施糞掃衣部，修繕朽廢之〔傘〕。……同時已 [P.89] 修理腐朽〔多數之〕住院。（六六）……