居士單獨供養一個出家人，以為有特別功德，沒想到這是破壞和合僧。
什麼是正法住世？你老老實實去修行，不好虛名假利，不貪供養，就是正法住世。如果每個出家人能持銀錢戒，能坐襌，能日中一食，能時刻搭袈裟，嚴持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是時刻依佛所教，躬行實踐。
你們看看萬佛聖城的出家人，都沒有什麼貪心，每個人都是默默耕耘，精嚴戒律，肅恭齋法，發大菩提心。我的願力是無論到什麼地方去，不准末法存在，只准正法住世。
末法，就是佛法跑到末梢上、枝葉上，遠離根本了。在末法時期，真假難分，要具有擇法眼，才可以分辨清楚。什麼是正法？就是不貪名、不貪利、不貪色、不自私。
至於競爭人我，他倒有本事，例如，跟人競爭造廟。你的廟高七十呎，我便要蓋一間七十一呎的；你的廟高七十二呎，我便要蓋一間七十三呎的，總要比你的廟高。他不會去比一比較，這個人的修行，是否比我高？修行，他不去比賽；造廟，他卻去比賽。因地不真，果招迂曲，浪費施主的錢和米，結果領著大家都進了地獄。競爭造廟，有什麼意思？造好後也沒有人住，空空如也，多可憐呀！末法的現象就是這樣。
你們應該知道：要供養三寶，應該擁護大道場，應該護持真正修行的地方。不是你佔著一個出家人，我霸著一個出家人，這種事並不如法。
為什麼居士要單獨供養一個出家人？他以為有特別功德，沒想到這是破壞和合僧。僧是和合眾，就是大家要住在一起修行。你一個人住，怎堪稱和合眾，跟誰和合？老跟在家人和合，就變成在家人了。
我的話是苦口婆心，所謂「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」法師不應該是「私家」的，應該是「公家」的。所以金山聖寺、萬佛聖城等道場，常常住很多人，大家彼此勉勵，勸善規過，不是競爭人我。
現在更流行另一種弊病：很多人不單不知道三寶是什麼，有些居士還要設立四寶。不是居士們供養三寶，而是要三寶來供養居士。恐怕不久又會發明五寶、六寶、七寶，你看！這不是末法的現象是什麼？