Abstract: 佛教研究從一開始便更加重視其在印度和南亞的發展，將佛教在其他地區的發展視為印度模式的產物或轉向。實際上，所有主流的教科書都是主要講述佛教在印度的發展，而把其他地區的佛教，尤其是東亞佛教作為事後補充。這並非偶然，而是激發西方佛教學術研究的特定文化架構的必然結果。到十世紀時，印度佛教已然消解，不再是佛教發展的源泉。而此時，中國佛教開創了高度中國化的佛教新形態，印度佛教對中國佛教而言不再是活力的源泉而僅留存著一些被動的影響。此演講聚焦於中國的一個地區— —以杭州為中心的吳越地區。在前所未有的全新的佛教思想、修行方式和組織架構的基礎上，正是此地成為了佛教的新的故鄉。這些新的佛教思想、修行方式和組織架構成為了宋代佛教的基礎，也成為了遍及東亞地區的新的佛教型態傳播的範本，並且直至今日仍是東亞佛教的內在組成部分。