＊還是先附上一張地圖吧，美濃的地形圖，經建二版五萬分之一。
基本上看完了這兩張地圖，我還是不知道我們走了哪些地方，大概就是從美濃的聚落中間穿過去這樣。走的市美濃鎮永安路附近，一路走到東門。
在台灣地理的課堂上，林聖欽老師有上過客家人的幾個特點，像是「耕讀傳家」、「勤儉刻苦」、「文化（民族）正統」、「團結合作」四個特徵，耕讀傳家可由客家人對土地的重視（如土地龍神）、惜字亭的設置和家屋建築（如團圓堂、客家土樓）發現；勤儉刻苦則從客家醃製的飲食可以看出，大家常吃的薑絲炒大腸、梅干扣肉、冬瓜封等都是；文化正統可從他們的米食文化（板條）和家族墓上孺人的稱號可見一斑；團結合作則從修建門樓可以看的出來。
這次在美濃看了很多東西，就讓我們一個一個回顧一下。
這天我們首先來到了「瀰濃庄敬字亭」，是內政部公佈的三級古蹟，建造於清乾隆四十四年，也就是西元1779年，由地方士紳粱啟旺發起建造。因為客家人重視耕讀傳家，所以對文字相當的重視，每張印有文字的紙，都要經過蒐集、整理之後，放入敬字亭焚燒，而燒過後所剩下來的灰燼，也不能夠拿去當作肥料之類的用途，必須在特定的儀式之後，整批整理送至村口的河流伯公（土地公，又稱里社真官），讓水流將灰燼沖走，以此表示對文字的敬重。除此之外，亭前所設之倉頡牌位，也可以見到客家人對於文字的重視。所以，這個敬字亭表現出來的是客家人耕讀傳家中的「讀」。瀰濃庄敬字亭是用「清水磚」所建成的六角形三層塔，以外形來說算是相當華麗。
＊瀰濃庄敬字亭。六角形三層塔狀建築，前有倉頡牌位。
＊倉頡牌位。上書「制學倉頡聖人」。
＊考察陣容，似乎要淹沒了整個敬字亭。
就在敬字亭旁邊的民房上，可以看到門、窗都貼了一種小小的長條型紅色紙張，這也是客家人特有的風俗，林聖欽老師說叫做「門豐」，吳進喜老師說也可以叫做「門紅」，另外有客家學姊說也叫做「五穀豐」。很明顯的，可以從名稱上看的出來，這是祈求豐收的，這也和客家人對土地的重視有關係，是耕讀傳家中的「耕」。
＊窗上的門豐，通常貼一個。
＊門上的門豐，通常是三個或五個。
再走一小段路，我們可以看到一條渠道，裡面的水有點混濁，主因是水源來自荖濃溪上游的玉山山區，岩層屬於佳陽層（陳肇夏1977）中的玉山主峰層（李春生1979），顏色淺灰，故水流中常帶有淺灰色雜質，但這樣的水拿來灌溉，水靜止之後就會為土地帶來一層薄薄的客土，是有利於農作的。在這條渠道的旁邊，立了一個不鏽鋼的碑，寫著立農之水四個字，可見客家人真的相當重視農業，是耕讀傳家中「耕」的展現。渠道的起點是一座橋，這座橋是中空的，裡面有流水，真是令我們這群「城市鄉八佬」大吃一驚！
＊立農之水。有點灰灰的。那個洞口再過去，就是引水橋的所在。
＊平直的渠道。
接著走到了舊美濃橋，這是一條建造於日治時期（西元1930年）的橋，在這座橋修建之前，都要從美濃庄的南柵門的渡口渡河，十分不便，因此才修建了這條橋。以前整個美濃的精華區就在這座橋的四週，然而現在已經轉移到另一座更大更方便的橋。橋頭有個「保橋護童碑」，上面還有個猴子的雕像。原來這個碑是在美濃新橋建造完畢之後所設，一來蓋在路中可防止車輛進入，保護上下學行走此處的孩童的安全，二來也可以保護這個幾乎要是古蹟的橋樑。
＊保橋護童碑。
＊舊美濃橋。
接著就沿著美濃老街開始走，永安路一帶有很多客家傳統、新式夾雜的建築，還有全美濃唯一的一間傳統客家服飾「藍染」的店家。不久後，我們來到一個土地公廟，旁邊還寫著一個「花樹下渡船口」，再走一小段路，彎進了人家之間的小巷，來到了一個河邊的伯公（土地公），伯公對於客家人而言，就像是閩南人建立土地公廟一樣，是「一間完整的廟」，因此，雖然伯公的外型有如墳墓，但是前有天公爐，有些甚至有金爐，就是一間完整的廟。和之前在團圓堂看到的一樣，伯公的後面也有個弧形的凹槽，如子宮一般，也就是化胎。這個伯公面向著河流，而再往河邊走，就是古時的南柵門渡口。
＊南柵門渡口。
＊伯公的樣式，前方有天公爐。
繼續穿梭在人家後門，這麼大一隊年輕人走過，吸引了不少阿公阿婆的注意，客家話源源不絕的冒出來也是有聽沒有懂。沿途可以見到很多各式各樣的堂號，有些人家門口則設了簡單的天公爐。在聚落的中間，有個百年公井，裡面還有水，還有一隻白色的小魚。
＊各式各樣的堂號。左上隴西堂、中上西河堂、右上三槐堂、左下彭城堂、右下忠實第。從忠實第那張照片，可以看到門口有天公爐。
＊百年公井。
＊比較特殊的堂號（客家式），瑞發，僅兩字而已。
不遠處就是美濃東門，美濃東柵門始建於清乾隆二十年（西元1756年），高約十公尺的柵門。道光九年（西元1829年），庄民黃驤雲高中進士，於門樓上書「大啟文明」四字。後來清光緒二十一年（西元1895年）時遭日人破壞，直至太平洋戰爭時為傳送警報而重修，民國四十六年時，再重修為現今模樣。
＊美濃東門。
＊很陡的樓梯。
＊從城樓上看美濃聚落。
＊大啟文明。
出了東門，有另外的一個伯公，守護著瀰濃庄，這個伯公剛好是建在一顆大榕樹下（但已經死了），跟前面講過的伯公一樣，它是一間廟，所以，除了伯公香座位外，前方還有天公爐和金爐。
＊伯公。
＊天公爐和金爐。
在這邊，吳進喜老師跟我們講解有關閩客械鬥的一些內容，講到客家人經常以少敵眾，發揮出了團結的精神，這讓一位同學聯想到「三百客家人」（三百壯士）！整個客家文化豈是簡簡單單的一個早上就看得完的？多多深入研究之後，或許會有多一些認識吧。
離開了美濃庄，又去看了一個伯公，上面寫了里社真官，一樣，也是一間廟，除了里社真官香座位，在香座位後面還有個八角壇，就像天線一樣，讓伯公能夠和上天聯繫，前面也有金爐和天公爐，算是一個相當大型且相當完整的伯公，在其他地方，很多伯公是小到走路踢到才會發現的。
＊里社真官的正面。
＊里社真官香座位。龍莊指的是龍肚庄，水口記得好像是河流經過的地方吧。
＊香座位前面那類似供桌的下面，有個小洞，裡面還有人放香。
＊里社真官的全貌，也看的到天公爐和金爐。香座位後面有三層的八角壇。
最後，再去看了一條灌溉水圳，可以灌溉整個美濃地區，在這裡實在是熱的不得了了，我也沒聽清楚老師到底講了些什麼，各位地理系的同學想幫我補充的，就幫幫忙吧，在這邊，我依舊是提供照片，而美濃的行程也就到此為止。
＊水圳水利設施。