輔仁大學心理所博士候選人，戲劇治療工作者。
手機鬧鈴響了！一早起來，小駱仍然疲憊萬分，或許該說比睡前更倦了。小駱的身體就像一部油箱破了的車子，油怎麼加就是加不滿；小駱的生活，則像一場怎麼衝也衝不到終點的賽跑。
小駱在一個市府委外辦理的社福機構上班，每天除了繁重的工作外，還要為了應付重形式不重內涵、看數字 (量化成效)不看意義的「評鑑」而徹夜加班。小駱說：「已經連著一個半月沒有休假了。每周六、周日都有宣導活動，或支援市府活動；要是不支援市府，怕影響機構未來的續約。」小駱就是這麼一個「約聘雇」人員──一個以不斷勞動來換取「自己餓不死、全家顧不了」的青年。她就像多數的你、我，活在應付「管理制度」以及用「管理制度」來領導「專業工作」的「公關文化」社會裡。
小駱出門前，媽媽好心地問：「今天要不要回家吃飯?」小駱不耐煩地回了句：「拜託，怎麼可能，你們先吃啦，不要給我壓力!」媽媽沒再多說一句話，低著頭收拾桌面。小駱看了媽媽一眼，表情雖冷漠，心裡卻難過。她知道媽媽又成了自己的遷怒對象。小駱說：「我很努力工作，卻越覺得虧欠家裡很多。我實在沒有多餘的體力來陪家人，覺得很愧疚。」小駱終於要出門了，她把六千元塞進寫有「爸媽辛苦了」的信封，擱在電視上，這是小駱唯一彌補心中愧疚的儀式。但她也知道自己得更努力去賺回這六千元。
「我」是自己的主人嗎？
小駱的故事讓我想起了心理歷史學家羅伯特•傑伊•利夫頓（Robert Jay Lifton）筆下的「核子人」特徵：「第一，自我與自身歷史的脫軌，感覺生活如同一連串的偶發事件，看不到發展的脈絡；再者，零碎割裂的意識形態，混亂的價值觀在自身內部不斷地衝突、矛盾。最後一個特徵，是自己隱約含糊地對自我狀態的不滿，期待尋覓一種新的生命狀態。」「核子人」何嘗不是現今青年的共同現象：昨天的付出看不到對今天的影響，今天的努力也看不到未來的發展；每個人被動地忙於應付社會的各種期待，卻找不到生活的意義。
這現象的背後，反映著自解嚴及社運興起、二次政黨的輪替，到兩岸關係和緩，年輕一代在政治、經濟上不再感受到鮮明的壓迫，老一輩也不再透過議論歷史的記憶，使內心的苦悶找到出口，並凝聚族群認同。取而代之的，是網路的普及、大眾媒體的擴張及全球化的洗禮。這時，原本傳統與實質的權威面臨解構，資本主義的生活形態在社會每個角落快速複製，漸漸地在生活中「快感」取代了「美感」、「數字」取代了「故事」、「技藝」取代了「意義」，最後「物質」取代了「心靈」。