快快樂樂修行！快快樂樂生活！快快樂樂成佛！
我們為什麼要修行？其實很多人修行的出發點都是從「苦」開始的，包括我自己也一樣。釋迦牟尼佛為什麼拋下王位出家？就是意識到人生在世有許許多多的「苦」，六道輪迴更是無止境的苦，所以要尋求解脫。
到了成佛以後，佛陀初轉法輪，對五比丘說法，講的是四聖諦，四聖諦的第一個就是苦，佛陀說法第一個就先講苦。
後來到了大乘佛教，有了「四無量心」，四無量心就是「慈、悲、喜、捨」，它可以個別解釋為：
捨－－願一切眾生棄愛憎住平等。
在四無量心裡面，「苦」變成了第二個。
佛教有「四大菩薩」，現在我們說的四大菩薩指的是觀音、地藏、普賢、文殊，但其實古代原本的四大菩薩沒有地藏，而是彌勒，彌勒是梵文，翻作中文就叫「慈氏」，代表「大慈」，而觀音是大悲，普賢的大行就是代表喜，文殊的大智代表捨，四大菩薩就是代表四無量心。
後來，彌勒菩薩的名號常常被許多附佛外道、邪教所利用，再加上地藏菩薩有一個九華山，可以跟其他三個組成四大名山，而彌勒卻沒有，於是地藏便取代彌勒而成為四大菩薩之一。說這個並不是說誰高誰低，一切佛菩薩都是平等的，沒有地位高低的分別，說這個只是佛教發展歷史中的事實。
四大菩薩原本就是代表四無量心，而現在不管怎麼發展，一般佛教徒怎麼歸類，我們還是應該知道他原本的意義；那這個意義知道就好，也沒有必要去為彌勒菩薩平反，因為這都是宗教發展中的自然現象，佛菩薩也不會去計較這些的。
四無量心雖說有四，但其實是一，四種角度下去指向的真理其實是同一個，就像六祖惠能所說指著月亮的手指頭，四無量心或四大菩薩可以說都是一個手指頭，所指向的真理都是相同的，在南方的指向北，在北的指南，東的指西，西的指東，有時候你會發現佛法怎麼有些地方看起來根本是互相矛盾，完全相反，其實那是針對不同方向的一種修正。
我們師尊也說過，西方極樂世界，經典記載有四土，分別是常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，但其實這是對一般人講的，真正說起來「四土是一土」，根本沒有區域、階級的分別。東西南北沒有分別，高低上下也沒有分別。
佛法正確講起來是「法無定法」，是在導正我們的心識用的，當你往左偏了佛就會要你往右，當你偏右佛就叫你往左，如果沒偏差也就不需要佛法了；所有的法都是「方便說」，都不是真理，真理是「不可說」，說出來的就不是真理，只是方便而已。
所以四無量心就是代表四種方向，從任何一個地方下去修都是可以成就的，像彌勒菩薩就是修慈心觀成就，觀音修大悲，普賢修行願，文殊修智慧，從這四個登山口上去通通都可以到達山頂，你只需要選其中一個；當然佛法應該是有八萬四千個，這四種只是列舉，在這麼多法門裡面我們都應該選擇一個自己喜歡的。
那我選擇什麼？「彌勒」。應該是我從小學佛第一個接觸的就是「彌勒法門」的關係吧！算是拜了彌勒菩薩十多年，有了深遠的影響，雖然後來皈依密教，可彌勒菩薩卻是我第一個相應的主尊。
每個人都人生都有許許多多的起起伏伏，我也曾經有過非常低潮困頓的時期，當時是天天以淚洗面，同時也感受到了娑婆世界的諸多憂苦，也明白了許多佛菩薩的「大悲」及「大願」，更願意與諸多聖賢站在同一陣線。
以前我對四無量心中的「捨」特別有感覺，也就是那天天以淚洗面的日子，因為感覺到人生真的是非常地悲苦，所以真的是希望一切眾生能「棄愛憎住平等」，如此世界才會美好，人人才能夠過著幸福快樂的生活。
皈依師尊　蓮生活佛之後，聽師尊開示，看師尊的書，常常可以看到一些笑話，師尊有時也會藉一些笑話來說佛法，這令人感覺佛法其實是很活潑沒有那麼嚴肅。
也許是自己與彌勒菩薩的緣分，再加上在真佛宗內常常感受到的快樂氣氛，現在我覺得對於「願一切眾生具足樂及樂因」這一條特別有感覺，也就是四無量心當中的「慈無量」，也許，也許，這就是適合我走的路線吧！
我現在也學會師尊那一套，借笑話來說佛法了，雖然我知道的笑話並不多，身邊也沒有像陳傳芳師姐那樣的人物提供大量笑話，可是有時我能夠自己創造。給自己取「蓮花瘋子」這個筆名，所為的也就是這一點，有時我可以藉著瘋言瘋語來講一些道理，我開的玩笑絕大部分都是有意義的哦！
也許，學會讓自己過得快樂，而且是永恆的、真正的、無漏的快樂，並且把這份快樂分享給人，令別人也能夠得到跟我一樣的快樂，「願一切眾生具足樂及樂因」，這就是我這一生所應該要做的事吧！「快快樂樂修行！快快樂樂生活！快快樂樂成佛！」就成了這一切的表達，這成了我的理念。
我們何必帶著煩惱與悲慟的行囊？
師佛說的好：
活一天快樂一天，活一天修行一天。
真佛宗是真實快樂成佛之宗。
我們其實可以選擇要走哪條。
我們還是可以快樂地向前行。
想一想彌勒佛為什麼笑？