「你們聽一次有一次好處，這裡與其他處有不同的講法，其他處推動《論語》，不合理想，聽者與講者都不高興，即便高興，也不一樣。」這是說臺中蓮社以外的地方，也有很多地方講《論語》，也不是很理想，聽的講的都沒有法喜，即便很歡喜，跟蓮社講的講法也不一樣。「因為你們學佛學不成，所以才這樣說。」這是雪廬老人很明顯可以知道他對蓮社的蓮友來講，蓮友都是學佛、念佛的。因為學佛沒有成就，所以才用這種說法，這樣的說法。所以雪廬老人講《論語》，對象、目的就非常明顯，是主要為蓮社的蓮友，這個講法都是幫助學佛、念佛往生的。「其他地方講《論語》不按《集釋》，多按《朱注》講。」這是講其他地方，有講《論語》的地方，沒有按照《論語集釋》這本書來講，大多數是按照朱子的注解來講。「《集釋》的〈反身錄〉，注重做人求道。」這是《集釋》注解《論語》的特色，注重做人求道。我們學佛的人，重要的也是在於做人求道。「元代以後崇尚朱子的注解」，在元朝以後，讀書人都崇尚朱子，宋朝朱子的注解。「學孔子書當做成就功名的路途」，元朝以後，學孔子的書、讀孔子的書，把它當做求功名的一個路途，就是得到功名富貴，希望做官，得到一官半職。「但是做官的未必治國平天下」，讀孔子書、做官目的就要治國平天下，但是做官未必能夠治國平天下，「例如曹操、王莽，反而亂天下」。「我們學孔子書為了求道，求道也同樣可以治國平天下，不是只有做官才足以治國平天下。」這一段，我們學孔子書目的在哪裡？就是為了要求道，不是求做官。求道，沒有做官同樣也是可以治國平天下，不是只有做官才可以治國平天下。這一段的講話也非常重要，我們要常常記在心裡。