熊秉明集雕塑家、書法家與藝評家於一身，在二十世紀下半葉活躍於法國與華人藝壇。1922年生於南京，1944年畢業於西南聯合大學哲學系，於1947年赴法攻讀哲學博士，後轉歸雕塑。1962年起執教東方語言學校，並於巴黎大學開設書法班，任巴黎第三大學中文系系主任。人體與動物是熊秉明雕塑的主要題材，透過作品的姿態、造型與肌理，深刻傳達了其對人生哲學的體悟與藝術創作的實踐，亦統合了中國文人的精神，自由行走於藝術與人生的起伏之中。而他著名的水牛作品，不僅蘊含了他對東方家鄉無盡的思念與崇敬，更是表現對於中西藝術文化融合與反芻的致力無遺。
在巴黎的熊秉明結識了雕塑家Marcel Gimond(1894–1961)並受其啟發，翌年便進入Gimond任教的法國美術學院學習雕塑。熊秉明曾如是敘述Gimond對其自身的影響：「一個頭像做到最後，就形成了一個結晶體，所有的面和點都達到了一個不能移動的狀態。在Gimond的工作室我第一次看到這樣的作品，懂得這樣的作品，並且第一次用藝術的眼光接觸中國佛像，我好像受到了一記棒喝，一下子領悟到什麼是雕刻，什麼是雕刻的極峰。這一次的拜訪給我的影響和啟發很大，我感覺到哲學的終極追求和雕刻的終極追求是相通的。我決定要去學雕刻了。」質樸而富含中西文化思想蘊涵的雕塑作品，於此時形塑而成在熊秉明的心中。
《大歸途》一作中，雕品之型塑與力度的權衡、素材特質的延伸、媒材與結構的張力等等，在在表現簡約俐落且流暢圓潤的雕琢技法，同時亦闡述了藝術家企圖從中連貫文化脈絡與尋求內在意義的對話，一如熊秉明所說：「雕刻以它本身的三度空間，佔據一個地方。不止佔據一個地方，它要爭取自己的存在在時間上恆久，所以雕刻是藝術家表現個人或者群體生存意志的最好憑藉。」雕塑藝術不僅是時間歷史的具體證明，亦是藝術家人生的成就輝煌表現，綜觀熊秉明的思路足履，涉過東西文化激盪的險灘，給人以大河匯流後的深闊平靜，為後行藝術者揭示了可貴的文化交流之風範。