默想：不知道有沒有讀者會覺得這五位明智的童女其實是非常自私的？他們為了確保自己的得救而不理另外五位童女的生死！哲學上有一種理論叫功利主義，就是說為了全人類較大的好處，犧牲一小部份人或用一些非常的手段都是可以接受的。舉個例子：為了阻止恐怖襲擊，對知情的恐怖分子施以酷刑或者用他們的家人作為要挾就無可厚非了！如此看來，那五位明智的童女的作為就變得很合理了，因為如果她們分一些油給糊塗的童女，最終可能全部都進不了天國。但想深一層，他們的愛德和犧牲精神又在那裏呢？
其實五位明智的童女只是擇善固執，她們先為自己的得救預備好了，繼而他們也想幫助其他人得救，只是力不從心。必須注意的是：自己的得救是絕對不可以妥協的！我們不應該為了可能令別人得救而導致自己不能得救（我不入地獄，誰入地獄？），正如愛德是有次序的，我們不能夠對每一個人都施以同樣程度的愛！況且別人的得救與否，最終也不單只是建基於我們對他們的行為。當然，我們也不要矯枉過正，必須記得，如果因為較大的愛德行為而違反一些規矩，那是不會令我們不能得救的。
我的祈禱：主耶穌，讓我們能時時準備好你突如其來的審判，明白得救是絕對不可以妥協的！
弟兄們：原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。
01. 義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人，理應讚美上主。
02. 你們該彈琴，稱謝上主，彈奏十絃琴，讚頌上主。
05. 祂愛護正義和公理，祂的慈愛瀰漫大地。
10. 上主使異邦的計畫無緒，使萬民的策略廢去。
11. 上主的計畫卻永恒不變，祂心中的謀略萬世常傳。