然而當包龍星和他的跟班吳孟達找到那個什麼尚書的時候，那人卻早已和狗官們勾結好了。包龍星說起當年的事情，結果那個人說：你爹當年只給我半個餅，我這人深明大義，滴水之恩湧泉相報我還給你100倍！結果就給了他100個大餅，然後把他們攆出了門外。
包龍星的遭遇告訴我們一個道理：承諾這個東西是不可靠的。時間是天底下最強力的洗滌劑，可以讓什麼都變味！兵部尚書當時的感情或許是真的，而且 很有可能會實現，但問題就出在時間已經過去了太久。包布頭死了，包龍星的兒子來兌現20多年前的承諾，一切就都不一樣了。人們常常給別人承諾，因為怕隨口 說出的話別人不信。人們喜歡向別人要承諾，因為想永遠的固定當時的感覺。但是其實如果想的開的話，這些都是無謂的行為，因為他們都太輕信人對抗時間的力 量。有一句歌這麼唱道：跟著感覺走。這就是在說，人的感覺會變的，只有跟住變化，才能把握住感覺，把握住真實。
1+1=2 這也許是世界上最簡單的問題，但有些時候卻最複雜。
丁德君說的好：至少他還有100個餅。這句話換兵部尚書的角度說，就是：至少我給了你100張餅啊！再往後的言下之意很明白：我已經仁至義盡 了，知足吧你小子！各位看官，這就叫做偷換概念.我當時的意思很明白了，你的情誼再大也不過是半個餅，我給你100個，還不夠還你的嗎？這樣的說法既完全 堵回了來者的要求，償盡了自己一時衝動許下的“承諾債”，又給自己找了一個台階，心安理得得很了。
我們那裡有一個風俗，人死之後，在“頭七”(就是死後的第一個星期日)的時候，家人要給街坊鄰里挨家挨戶的散發針線，這是怕死者生前借了鄰居的 針線，死後還欠著人家的人情，家人散發針線就是代死人償還他在人世間的債。其實死者生前也不一定只是管人借了點針線，他可能還欠著人家幾萬塊錢沒還呢，還 針線只是舉個意而已。這樣一來，生前的一切負債就兩清了，生者和死者都輕鬆，雖然那個被欠著錢的人也許會有些不爽，但誰會和死人計較呢？
我們的很多心理障礙就在這樣的自我平衡和自我調節中消解掉了，心理學家說這是很好的方法，利於消除心結，緩解壓力，避免精神病的發生。然而在很 多時候，一些所謂的道德，價值，堅持，倫理，承諾和信守也一併被人們所拋棄了。這就是1+1=幾？的悖論。我們可以解釋一滴水加一滴水還是一滴水，也可以 說樹上一個猴地下一個猴一共三個猴(因為懷孕一個猴)，那我們就什麼也不能確定，自然什麼也無需堅持。於是背叛，欺騙，拋棄和虛假就在這似有似無，若即若 離的區間裡頭，得到最大的慰安。