201503191824這樣，你一定可以投生西方極樂淨土！
當你發覺原來我已死了，當你知道這一點之後你的心是非常的痛苦，而且你會對你生前的這些親朋好友產生很大的寄託跟期待，此時你的心會繫念著他們，你會希望他們能夠幫助你。尤其是藏地的傳統，在四十九天當中親人會請很多喇嘛或仁波切來為亡者修法，像是蓮花生大士、大日如來等超薦的法門或是彌陀法，這時候你的心會寄託在這上面而舍不下。又因為這時候你是有神通的，會很清楚的想起過去所造作的過患，因此你會感受到自己的罪是這麼地深重。你很清楚的知道過去造了什麼樣的惡業，會導致什麼樣的果報。同時你也會看到自己今生實在造了太多的罪業，而且也看到自己沒有好好的修持，做的都是惡業，因此你會生起很大的慚愧心。
到了西方極樂世界之後是怎樣的情況呢？你會看到阿彌陀佛，他的顏色像紅寶石一樣，放出紅寶石的光芒。當你一見到他，你就被阿彌陀佛的光芒照射到了。在極樂淨土並沒有特別區分日夜，阿彌陀佛的身的光芒普照一切，同樣的他的光也照到你的意生身，當你被這個光照耀到了，你身體的業、煩惱當下就得到大部份的清淨。同時當你見到阿彌陀佛身後的菩提樹，無量的功德就在你的心中生起。也就是當你到了極樂淨土，你見到阿彌陀佛，被他的光照射到的時候，你一切的煩惱跟業力就得到清淨。同時由於你看到他身後的菩提樹，一切的功德就在你自心得到了增長跟開展。同時這時候接著你會看到一個含苞的蓮花，你一看到就會說那就是我。當你這一念生起的時候，馬上就會投生在那個花裡面，也就是你舍下意生身，進入蓮花化身。在這裡一出生你就長成了。不像世間，你還要從嬰兒慢慢地長大；在這裡，你直接就具備了莊嚴相好的身型。
接下來是有關往生淨土的情況跟條件。除非是舍法---謗法，或是造了五無間罪的這些人之外，如果你具備了：第一發菩提心，第二發心要往生極樂淨土，第三你對阿彌陀佛有專一的信心，第四你的善惡業兩者當中，你的善業比較強，同時透過阿彌陀佛的願力，以及以上的特殊口訣，並且你對阿彌陀佛的淨土沒有任何的疑惑，這樣一定可以往生極樂淨土。
以上這些內容是由於精進大海之祈求所給予的回答，是釋迦比丘---拉噶阿瑟---噶瑪恰美仁波切在馬年的世宿月十一號，將顯密口訣一切的精要集合起來，他並沒有作任何準備，而是當下即刻就從他的口裡即興的說出來的一段內容。由善知識精進大海所記錄下來的。由於這當中不會有任何的錯誤，所以恰美仁波切說他也不須要作任何的懺悔，只要有任何一點撰寫講說的善業，任何人對於這部願文的教授聽聞到、看到，甚至思維到或者碰觸到，在他臨終的時候都不須要再經過其它道，不須要再去輪迴而能夠直接投生到極樂淨土，從蓮花當中化生，並且能夠向阿彌陀佛作供養，讓阿彌陀佛歡喜。
什麼時候加行才算修成了？
沒有前行基礎直接修正行，有什麼不妥？
不修好加行直接修正行，你會墮落為動物！