說真的，在看這本書之前，自己和父母也許並非真正的了解對方。看完這本書後，也許稍稍了解龍應台女士為人母的焦慮心情，以及安德烈年輕奔放的態度；可是對於自己與父母的關係，卻仍然無所長進，這或許有些美中不足吧！
原因為何？想過之後，得到的答案是常被認為八股，但卻是形成華人文化的「儒家文化」。自西元前5000年前，孔孟學說打敗諸子百家，儒家成為顯學；從中國漢朝獨尊儒術，到宋朝大儒朱熹校訂《四書集注》，成為明清兩代士大夫科舉考試標準考本後，儒家早在東方社會紮了根。隨著中國天朝的威信，到達了日韓和東南半島，18世紀後隨著海上絲路及19世紀華工移民西方殖民地，唐山祖先漂流各地，也把東方文化散播出去，迄今形成獨有的華人文化圈。
對此除了讚嘆文化傳播的威力，更對自己出於一個悠久文化感到驕傲。只是隨著世代交替，西方資本主義強行進入了東方文化，開始進行一連串全球化和在地化的競爭（或融合），於是「我們」開始對自己的文化產生混淆：究竟做OOOXXX(也許可以填上孝順父母、尊敬長輩、撿垃圾、走後門等)，這樣對不對？
不論其他可能的項目，《親愛的安德烈》談的親子關係，我總覺得多少要提及儒家文化。因為自國中接觸《論語》，孝順的觀念便不斷被提及，如《論語‧里仁篇》中「子曰：『事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。』」只是從書中母親與兒子一來一往的書信中，可猜想儒家文化在今日東方社會的考驗。母親的過往記憶、諄諄教誨，難免流於兒子口中的八股；花在溝通的部分，可能就要來回三、四封信。閱讀過程是一種反思，不論是自己與父母的互動，更有一種對自己所處年代的反思。
回想近期龍應台女士的作品，不論是《親愛的安德烈》、《目送》，以及《大江大海一九四九》，總讓我覺得龍女士正在找尋一種單純的情感，我想那是親情。這早已跟過去犀利的筆觸無關，取而代之的是，是帶著歲月痕跡的平靜溫馨感受，讓我這個年代的孩子，可以稍稍一窺上一代的心底，那些他們走過並且堅持的理念和保存的智慧。