說超世希有啊，這裏有五重的比方。第一重，拿乞食的人比帝王。一個乞丐，憔悴、醜陋達到極點。一個窮苦的叫化子，站在帝王身旁，他同帝王能相比嗎？帝王養尊處優，儀容當然不一樣，再加上裝飾，就不能相比了。二、要拿人間的帝王比轉輪聖王。轉輪聖王是四天王天的王。人世的王就卑鄙醜陋多了，就像乞丐在人王的身旁一樣。三、轉輪聖王，雖然威相第一，可是要比忉利天王(這是俗話說的玉皇大帝、帝釋)，那麼轉輪聖王又比帝釋醜劣很多了。四、假設帝釋比第六天(第六天是他化自在天，這是欲界天最高的一個天)，又不如遠甚，相差百千倍都不止。最後把第六天跟極樂世界的天人、菩薩、聲聞來比，又不如遠甚，「雖萬億倍。不相及逮」。就是說把第六天的人，容色的水平，提高一萬億倍，也趕不上(「逮」字同「及」字意義相同)。
「威德」是威神功德。極樂世界的人，他們都「神智洞達。威力自在」。開顯了神妙難測的智慧，洞然通達本源，並且威力無比，自在無礙，所以他們的威德無比。「階位」。「階」，是階級、階梯；「位」是品位、地位。極樂人民的階位更是十方世界都不能相比的。蕅益大師稱讚極樂的凡聖同居，說這是十方世界所無。既是阿鞞跋致，但還是凡夫；既然是凡夫，可又是阿鞞跋致，他三不退。這是極樂國土所獨有，十方世界之所無。凡夫就不退，這個階位，是十方天人不能比呀。他們必然輪迴，所以決定要退。例如一個帝釋，忽然五衰相現。他有天眼通，可知道自己的未來，他觀察一下，看到自己下生將生到某地一個驢耳朵裏，驢耳長了瘡，瘡裏頭有蛆，他也要變成驢耳朵裏的蛆。於是大恐慌，求佛加被。佛傳了他法，讓他修法，他才避免了。只有極樂世界，只要一去之後，就再不退了，所以一切天人不能相比。「神通變化」。極樂的聲聞，掌中能持一切世界。就以現在世間的天文學來說，宇宙有多大？星球有多少？都不可測，何況十方。可是極樂的聲聞一掌之中都能抓住，這是多麼大的神通！再者極樂人民能在一念裏頭，超過億那由他百千佛剎。在一念的剎那之間，超過這麼多佛剎，而且「周遍巡歷」，「供養諸佛」，所以遠遠超過二乘，何況天人。所以說「威德。階位。神通變化。一切天人不可為比」，是「百千萬億。不可計倍」。所超過不是百千萬億倍，而是說不清的倍數。佛就叫阿難，你要知道，「無量壽佛極樂國土，如是功德莊嚴，不可思議」。所以一部《華嚴》就是不可思議，《阿彌陀經》經名也是稱為不可思議，這兩經都同本經同部，本經舉體是不可思議，所以「超世希有」。