三峽清水祖師廟自清朝中葉以後，便是當地居民的信仰中心。佔地約500坪的祖師廟，佈滿精細繁複的木雕、銅塑、石雕，令人目不暇給，且每一木刻都引經據典，件件皆栩栩如生。草創於乾隆三十二年（1766年），民國三十六年祖師廟因年久斑駁失修而推舉李梅樹教授為重建工程的美術設計及工程指導，融合了不同流派的匠師與當代藝術家作品的風格，因而贏得「民間藝術殿堂」、「東方藝術殿堂」的美譽。三峽祖師廟是三峽人的驕傲，結構純以我國傳統式古法建造，建築彫刻之美聞名遐邇，實為一座代表傳統文化的藝術館，廟宇中的石柱、石壁的每一細部雕工，都極盡雕琢之能事，華麗氣派、舉世罕見。
三峽祖師廟精緻繁複的石雕、木雕和銅塑是祖師廟最大特色，此外，廟內多達百餘根的柱子，也為全台廟宇之冠。這些樑柱使用的石材均為本地產的觀音石，與傳統廟柱造形多不相同，有龍柱、花鳥柱及刻上對聯之圓柱，顯得豐富而多樣。祖師廟內所有的藝術雕刻工程，不論石柱或浮雕，都是由當時的三峽鎮長、也是著名畫家李梅樹領導規劃，這些作品迄今超過35年，依舊洋溢著濃厚的藝術氣息，令人讚嘆。
位於三峽街區中心的三峽祖師廟是安溪移民的信仰中心，清水祖師又稱為祖師公、烏面祖師、落鼻祖師等，相傳是因為祂的神蹟和法力的不同而有不同的稱呼，為相當普遍的民間信仰。三峽祖師廟原名長福巖，是享譽全台的廟宇，創建於清乾隆34年(西元1769年)，至今已有二百多年的歷史，奉祀的是清水祖師，與萬華龍山寺、大龍峒保安宮並稱北市三大寺廟。
三峽祖師廟曾歷經三次重建，道光十七年因大地震塌毀重建，光緒二十一年，則因是抗日義勇軍的大本營，而遭日軍焚燬，四年後第二次重建。到了民國三十六年，祖師廟因年久斑駁失修而進行第三次重建時，由本地畫家李梅樹教授擔任美術設計及工程指導，在決心蓋一座世界最好的廟宇的期許下，集結了當時臺灣各地有名匠師精工雕琢，包括有黃龜理、李松林、施天福等國寶級的大師，開始以傳統施工方式整建廟宇。不同於一般廟宇以彩繪為主，祖師廟卻以雕刻為裝飾的重點,所用的建材主要是臺灣原生的觀音石.樟木.檜木等，更顯生動活潑，由石柱、壁飾、木雕、石雕等方面，處處可見精雕細琢的功夫。
環繞中殿的廊柱有十對，正面三對是全廟石雕的精華，中間一對名為百鳥朝梅柱，在梅樹上刻有一百隻形態各異的鳥，每隻都刻得栩栩如生，靠中央的一對石柱是雙龍鋒劍光聚仙陣，外面的一對是雙龍朝三十六關將十八騎，每個武將的神情也都靈光四射，英武莊嚴。此外，如屋頂各式龍形或花紋的剪貼，部分係利用婦女化妝品的玻璃瓶碎片做為材料。雖然直至七十二年李教授病逝為止，祖師廟的重建工程仍在進行中，但是無可否認的是，三峽祖師廟可稱之為臺灣廟宇建築之代表，擁有「東方藝術殿堂」之美譽。