這是師佛有感而言，前一句是讚揚人類最高的愛，修到無緣大慈，同體大悲，是佛與菩薩的愛。後一段是愛這個不能令其他人受苦難，師佛再解釋，比如愛惡鬼，但不能放縱惡鬼去害眾生。雖然一般人不會去愛惡鬼，但，因為愛不夠廣大的時候，就會變成自私的愛，自私的愛只會讓自己愛的人開心，自己不愛的人可能就會痛哭流涕。可見，人間的愛是不圓滿的，這就是菩薩與眾生的愛的區別。
道場在接引眾生上，應用的就是菩薩的愛，比如安排法務通知大家參加，希望每個人都能得到佛菩薩的加持，這是無緣大慈的愛。而善信接到通知來參加，不但自己受益，而且因為幫家人和所有周圍所認識的人，及他們的冤親債主、纏身靈、歷代祖先、家宅陰靈地靈等報名，利益所有自己周圍有形無形的眾生與佛菩薩結緣，這樣的想法和做法，也等於是一種愛的昇華，契合同體大悲的菩薩大愛精神。也有的人接到法會通知後，左右為難，因為家裡還要照顧老人、孩子，還要顧及到家屬，與親朋同事的應酬等等的小愛，如何圓融「大愛」與「小愛」是一門大學問。
「小愛」是比較自私的愛，包括對子女的溺愛。這種現象在東方國家最常見，父母從子女小時候就將所有的事情都幫他們做好，使孩子從小養成不勞而獲的霸道言行。長大後因為不能吃苦，受不了挫折，最後只能當一輩子的「啃老族」。這是對子女保護欲太強。反而害了孩子的例子。愛孩子是盡自己的責任去哺育人類延續的下一代，給孩子應有的教育和食物等物資，讓孩子到社會上去成長，體驗人生的各種機會，磨鍊成熟的思想，貢獻社會，利益更多的眾生。
佔有欲太強的愛，最後往往會傷害到他人。愛人分手變仇人，得不到就毀掉，媒體上常見的「情人看刀」的慘劇，不就是佔有欲太強的明證嗎？
所以，師尊蓮生佛在這一句「聖句」中教導，不要因為愛，令對方受苦難。這即是一種「愛」的協調 。