在猶太人的逾越節期間，耶穌被群情激憤的民眾驅趕到羅馬法庭。他站在猶太巡撫彼拉多麵前，猶太宗教領袖們控告耶穌自稱為猶太人的王，眾人要求處死耶穌。耶穌被毆打、受鞭笞，並被判公開處死。在耶路撒冷城外的一座山上，耶穌在兩個強盜之間被釘十字架。傷心欲絕的親友和嘲笑他的敵人都目睹著他斷氣。安息日臨近時，羅馬兵丁受命結束處決，為讓受刑者早點死去，他們打斷了兩個強盜的腿。他們來到耶穌這裏，根據經驗判斷他已經死了，就沒有打斷他的腿。但為防萬一，他們在耶穌肋旁刺了一槍，以免他蘇醒過來給他們惹麻煩。
耶穌被釘十字架次日，猶太宗教領袖又見彼拉多，他們說耶穌曾預言自己三天後複活。為了確保耶穌的門徒無法捏造耶穌複活的騙局，彼拉多就派人封了墳墓，以防盜墓。士兵嚴守命令，輪流把守墳墓。任何一個想盜走屍體的門徒，必定會被他們抓住，要想盜墓則難如上青天。我們完全有理由相信：站崗的士兵會保持絕對的警覺，因為在當時的情況下，打瞌睡的士兵會被處以死刑。
安息日的次日早晨，一些耶穌的跟隨者到他的墳墓去，想用膏抹他的屍體。當他們來到墳墓外時，被眼前的情景驚呆了，堵在墳墓入口的巨石已被挪開，耶穌的屍體不翼而飛。消息傳出，兩個門徒匆匆跑到墳地。墳墓空蕩蕩的，隻有裹耶穌屍體的頭巾和細麻布尚在，整整齊齊地擺在那兒。在此同時，幾位看守墳墓的士兵正在耶路撒冷向猶太的官長報告他們所經曆的事：他們看見了天上的使者降下，移開墳墓入口的巨石，他們嚇得昏死過去，當他們醒來時，墳墓已空空如也。官長們拿許多銀錢給士兵，讓他們散布謠言，說是耶穌的門徒在他們睡覺時偷走了屍體。而且官長們向士兵保證，倘若巡撫得知屍體丟失，他們將出麵說情。
在耶穌最親近的門徒之中，有一位背叛出賣了他，其他門徒也各自落荒而逃。就連不久前還信誓旦旦地說願意為耶穌舍命的彼得，也灰心喪誌，甚至否認自己認識耶穌。但後來這些門徒發生了一百八十度的轉變。幾個星期後，他們就勇敢地站在把耶穌釘死在十字架的人麵前。他們意誌如鋼鐵一樣堅強，無人能打消他們為救主犧牲一切的決心。這之後，他們盡管遭受被監禁、受恫嚇、被禁止奉耶穌的名講論的迫害，但使徒們仍對猶太宗教領袖們說：「我們必須服從上帝，不是服從人。」（使徒行傳5章29節）。即使在他們因違背猶太議會的命令而被鞭打後， 這些幾周前一度膽小如鼠的使徒仍「不停地教導人，傳揚有關基督耶穌的福音。」（使徒行傳5章42節）。
曆史上有許多殉道者，無數男女為信仰而死。因此，隻說耶穌最初的門徒願意為自己的信仰獻身，並沒有什麽意義。重要的是要明白，人們隻會在堅信自己所信的是真理的前提下，願意為真理而獻身，沒有人願意為自己明明知道的謊言舍生。這是一個不可忽視的心理學現象，因為耶穌的門徒之所以願意去死，是由於他們真正知道，自己所深信的並非虛謊不實。他們願意去死，因他們的確見過複活的、活生生的耶穌；他們願意去死，因為耶穌基督不僅為他們的罪孽死去，而且從死裏複活，這也表明，他與世上其他的宗教領袖截然不同。
對猶太人來說，在安息日休息和做禮拜是最基本的生活方式。任何一位猶太人，若不遵守安息日，就違背了摩西律法。但是，跟隨基督的猶太人開始和外邦的基督徒一起在安息日之外的日子做禮拜。他們相信基督在七日的頭一日從死裏複活，就以這日取代安息日。對猶太人來說，這是生命中的重要轉變。新的敬拜日以及歸入基督的洗禮，代表著相信基督死而複活的人，已準備好要接受超越猶太教的更新。他們相信基督的死與複活，已經為人與上帝的關係開了一條新路，這個新的關係不是建立在法律之上，而是建立在複活的救主舍去自己的生命為世人贖罪的基礎上。
基督的使徒們並不夠警醒，他們原本期待彌賽亞來複興以色列國。他們想到的是一個由彌賽亞統治的政治國度的來臨，以致於沒有想到這些事之所以發生，是為了使他們的靈魂得救。他們一定思想過基督用比喻反複講的那些話，就是他必須去耶路撒冷受死，然後複活。基督一再說自己必須到耶路撒冷受死，然後複活，當時的人們一定以為耶穌是在說寓言。由於耶穌常用比喻，因此這些聽眾直到所有的事情發生之後才明白，他們是何等地誤解了耶穌最淺顯的表白。同時，他們也忽略了先知的預言。先知以賽亞曾預言有一位受苦的仆人，將背負以色列的罪孽，像一隻羊羔被牽到宰殺之地，最後上帝必使他延長年日（以賽亞書3章10節）。
耶穌被掛在羅馬的刑具十字架上，眾人嘲笑他，他救了別人，難道不能救自己？奇跡到此就劃上了終點了嗎？對一個將水變酒開始出名的人來說，結局似乎不應該這樣。在三年傳道期間，他曾在水麵行走，醫治病人、使瞎子看見、聾子聽見、使啞巴說話、癱子走路、趕逐汙鬼、平靜風浪、使死人複活；他提出一些當時的智慧人回答不了的問題；他用簡單明了的比喻教導人們深奧的道理；他責問假冒偽善的人，揭開他們的假麵具。若這一切都是真的，那麽最後耶穌使他的仇敵啞口無言，又有什麽好驚訝的呢？
使徒保羅寫道：「上帝的靈使耶穌從死裏複活；如果這靈住在你們裏麵，那麽，這位使基督從死裏複活的上帝，也要借著住在你們裏麵的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。」（羅馬書8章11節）這是保羅的親身經曆，複活的基督改變了他的心；這也是全世界所有信徒的的親身經曆，他們的舊生命「死了」，使基督的生命可以流露出來。但是如果有人想要保有舊的生命，並再另外加上對基督的信仰，屬靈能力就無法彰顯出來。唯有當人們願意讓舊生命「死」，使基督能在他們的生命中掌權，並且願意接受基督複活的有力證據，讓基督在他們心中成為主宰，這種能力才會彰顯出來。
如果你對基督從死裏複活尚存疑問，你也能有所依靠。請你記住耶穌的應許，上帝願意幫助與他和好的人，耶穌告訴我們：「一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。」（約翰福音7章17節）。
你若認為基督從死裏複活合理可信，也請你把聖經論基督的話存在心裏。聖經說基督受死為我們的罪付上贖價，人心裏信上帝使他從死裏複活，就必得救（羅馬書10章9-10節）。基督救贖我們不是酬報我們的努力，乃是白白地賞賜給一切因著這些證據而信他之人的恩典。