本書（指涵靜．清涼．甘露雨一書）泰半文字，其實來自筆者註解《廿字真經》的讀經筆記——《曙色曉露聞道歌》，更貼切的說法，也許應該說是來自兩位人間導師的啟發。他們不曾有意為我訴說什麼，只是認分地在人間扮演天使的角色，那些樸拙而美麗的印記便自自然然留在人間。而我，只是嘗試轉譯成文字的形式，企圖為兩位導師盡點微薄的力量。
而書寫，更大的意義當是為我自己吧。在紅塵載沈載浮的時候，兩位導師的人間行腳常引領我望向清明的彼岸。我因此得以毅然丟下一些牽絆，努力設法回家——回到那永恆的家。
如果要為天帝教的侍天禮儀拍一部記錄片，涵靜老人鐵定是最好的男主角。
維生首席至今仍清楚地記得少年時代的華山，每至子課，或者是侍童胡明德來喚醒涵靜老人，或者是涵靜老人去叫醒胡明德，師徒倆即使在寒冬中，仍然堅守每日子、午、卯、酉四時祈禱的基本功課。少年的維生首席隔著一牆薄薄的木板，在睡夢中恍惚聽著兩人一聲一聲唱著〈皇誥〉，聲情之哀懇悲切，是直到許多年後仍然無法忘懷的。
維生首席常說：雲龍至聖以一百萬遍〈玉皇心印妙經〉得道，蕭教主以一千萬聲〈廿字真言〉得道，涵靜老人則以一千萬聲〈皇誥〉得道。當年的〈皇誥〉內容與現今通行的版本有一點小小的不同，是「慈心哀求，金闕玄穹主，高上玉皇，赦罪大天尊，玄穹高上帝。」一跪一叩首一虔誦間，石板的起伏如波浪，隨著涵靜老人悲憫的聲浪聲聲入耳，撞擊著他年少的心房。
那是壯年的涵靜老人，是鐫刻在維生首席心版的涵靜老人；更為天帝教同奮所熟悉的則是耄耋的涵靜老人。老人家誦念〈皇誥〉之誠自是無庸贅言，一聲誥，一叩首，一迴向，一如他自己寫在光殿的對聯：「聲聲願願達金闕，吸吸呼呼通帝心」。
而早期誦《寶誥》，那絕不是現今通行的簡化行禮版，而是紮紮實實，照著上面註記的禮儀一一行去。無生聖母聖誥是十八跪三十六叩禮，先天大老及上帝，或者是八跪十六叩，或者是七跪十四叩，其他仙佛，如果不是四跪八叩，少不得也要三跪九叩。請問涵靜老人如何誦持？由他指揮，弟子代為行禮？那是不可能的事！涵靜老人帶領弟子們依禮叩拜，半點禮數不少。
一本《寶誥》誦念下來，四個小時大抵跑不掉。即便到了八十九歲高齡，誦起〈皇誥〉來，還是規規矩矩一誦一叩首一迴向，恭謹之至，簡直讓天上諸仙諸佛看不下去。來根再大，修持再好，畢竟不在肉身下工夫，一大把年紀的老人家了，如此事天，真教人不知如何是好。最後乾脆勞動天人交通，擲下一篇聖訓：拜託您老人家從此以後別跪了，坐著誦誥就可以啦。
他在人間最後一次進清明宮，即便拖著九十四歲高齡的病軀，仍然如常恭恭敬敬行過七跪十四叩禮。
如果有幸目睹涵靜老人進光殿的莊嚴，立時會相信無形的存在吧。看他低首歛眉，手握馨香虔誠祝禱，或者是一步一步面向光幕倒退離開光殿，是這樣的莊嚴讓我們這些天帝教弟子可以在彼刻與他印心，與無形的仙佛印心。
尋常一般人上坐，少不得任著心猿意馬牽引，四處亂走；涵靜老人卻是上坐幾分鐘後隨即可以入定的。雙腳一盤，紅塵俗事盡皆放下，了無罣礙在心頭。試問可以如此輕鬆放下的胸襟來自何處？但凡回顧其前的人生履歷，便知究竟。
涵靜老人在復興天帝教之前，為辦道籌財虧損累累，七百五十萬的債務中，為某位友人所牽連者高達二百三十餘萬。但涵靜老人眼看友人貧病交加，遂毅然決然把所有的債券焚毀──他用火燒去的可不是尋常的紙，而是他近三分之一的債務。負債累累之際尚是這般存心，平日打坐，自能隨時放下，圓通無礙。
把這般修為轉到天道。他在復興天帝教之後，即使認定天帝教的教主是上帝，靈格極高，對於弟子，卻公開說明：信仰天帝教仍然可以信奉原來的宗教。即使是教外人士參訪天帝教道場，上頭明明白白註記，以自己原先的宗教信仰儀式行禮即可。
天帝教是他全心擁戴的宗教，卻不代表得同時排斥其他宗教，對他來說，「敬其所異，愛其所同」，才是面對不同宗教乃至不同生命的態度。這個擾攘的世界總有一天會因為彼此的相互了解，相互尊重，逐漸消弭歧見，進而走進美好和諧的大同世界，那才是他最大的願望。
從月入豐厚的高級官員到毫無進帳的山居隱士，涵靜老人計較的是他能為上帝做多少事；而一心一意服侍夫婿的智忠夫人，要計較的相對就顯得「俗氣」許多：日常用度，哪一樣不需要錢？
華山八年，智忠夫人曾幾度冒雪下山，變賣上海搬來的資產。先是古董，而後是皮衣，再來是首飾、紅木家具、沙發。勉強「開源」之外，坐吃山空的日子，更得「節流」相應。
維生首席至今仍清清楚楚地記得，八年的山居生活，智忠夫人可以利用僅有的物資變出許多花樣來。蘿蔔可以六吃：鹽醃蘿蔔皮，蘿蔔絲涼拌，炒蘿蔔絲，蘿蔔湯，煸炒蘿蔔纓乾，裹粉油炸蘿蔔。一顆蘿蔔可謂「剝削」到了極致，全無廢物可言，極盡環保又極其清簡。也就在如是儉樸的生活裡，照見了智忠夫人忍人所不能忍的堅毅。千萬別忘了，她剛剛嫁給涵靜老人的時候，可是人見人羨的貴婦呢。
這位享受過短暫富貴生涯的賢婦人，隨著夫婿認分地上山下海之後，再無一日世俗的安寧可言。抵台之後第一年的端午節，智忠夫人還曾經與長媳──維生首席的夫人──親手製作粽子，提供給南門市場及土產公司販售，準備以此經營生計。涵靜老人在台開始以教為家的生活之後，已近八十高齡的智忠夫人仍然每日親自提著菜籃上菜市場，悉心弄妥了飯菜之後，搭公車為住在教院的夫婿送餐食。
在智忠夫人寡欲無求的佝僂身影裡，我們看見什麼？我想智忠夫人所作所為，老早超出濟佛祖當年「坤德重柔順，善待李夫子」的預期，而茁壯成為出奇巨大的身姿，端立於俗世錙銖必較的邪風之上，讓人仰望，也讓人低頭沈想：
得具備怎樣的襟抱，方才禁得起如此艱難的一生？
誰說男兒有淚不輕彈？這世界偏就有個「超級愛哭鬼」，孟姜女哭倒萬里長城，這個愛哭鬼對有形的長城沒啥興趣，只是哭得無形的劫運節節敗退而已。
資深天帝教同奮對涵靜老人痛哭流涕當不陌生。誦〈上帝聖誥〉，因為孺慕上帝可以哭；被上帝指派為天帝教教主，自認無德無能可以哭；劫運將屆，想到生靈塗炭可以哭；千方百計引渡了弟子，眼看浩劫在即，弟子的奮鬥腳步卻還遠遠落在後面，這也可以哭！
愛哭鬼通常挺惹人嫌的，可涵靜老人不是。他的哭從來不是為了個人，而是為了無數的天下蒼生。是以這位天人大導師每至真情流露，號啕大哭的時候，引來的是弟子無限的慚愧心與精進心。據聞涵靜老人在第三期師資高教班哭得最「慘」，那一期同奮留在天帝教，成為奮鬥典範的比例也最高。