我應該劬勞嗎？
禱告不是要我們背負重擔或履行令人厭煩的責任，它是一種無限的喜樂和能力。它賜我們得以「蒙恩惠作隨時的幫助」(來四16)，並且每時刻都是「隨時的需要」。「你們要禱告」這句話是邀請人前來領受，而不只是一個需要服從的命令。難道一個小孩來到父親面前求恩惠是個重擔麼？做父親的都是多麼愛他的孩子，且為他們求最高的福祉！他們又是如何呵護著孩子，使他不受任何憂愁、痛苦或傷害！我們的天父比地上的任何父親更愛我們，祂以無限的愛來愛我們。主耶穌比地上的任何朋友更愛我們。假若我在這個寶貴的題目－－禱告－－的講論中有任何一句話傷害了那些切望更知道如何禱告的人，就求神原諒我。我們的主曾說：「這些，你們的天父是知道的。」假若祂知道，那麼我們便能信靠而無所懼怕了。
有些人神使他休息；祂使我們躺臥(詩二十三2)，為要使我們向上仰望。甚至身體的軟弱也會攔阻我們做長時間的禱告。但是，無論我們有多大或多充足的理由，我們是否都花了足夠的心思來禱告。有些人是不得不花很多時間去禱告，因為工作需要如此。我們可能被視為屬靈領袖，有屬靈的爭戰或訓練別人的需要。神禁止我們犯停止盡心為別人禱告的罪，以致得罪主(撒上十二23)。是的，為別人禱告是我們的職責，是我們一生的工作。
對於那些無法有個人單獨的時間，或找不出幾分鐘安靜的人，我們來看看保羅奇妙的禱告生活？你是否也像他一樣，在監獄中仍有奇妙非凡的禱告呢？請看，他日夜跟羅馬兵丁鎖在一起，從未有一刻單獨過。以巴弗有一些時候與他在一起，他從保羅身上看到了禱告的熱切。路加也可能在那兒。這是何等奇妙的禱告聚會！沒有私下禱告的機會。但是我們從這些帶鎖鍊的手得到何等多的祝福呢！你我可能沒有或很少有單獨的時間，但至少我們的手沒有被鐵鍊捆鎖，我們的心和口也沒有被鎖住。
神的命令是十分清楚：「要不住的禱告。」(帖前五17)「常常禱告，絕不喪志」(威末斯譯本；路十八1)。
保羅所說：「主已近了。」「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓四5、6)你是否想到那是指不住禱告的習慣，而不是定時的禱告？「凡事」豈不是指每一件事，每一時刻，我們都當禱告和讚美那位已經近了的主麼？為何我們把這個「近了」局限於祂的第二次再來呢？
但問題是，除非我們有定時的禱告----不論時間長短，否則這種不斷與賜福的主相交是無法達到的。什麼是禱告的習慣呢？就是像小孩子向父親要東西那麼簡單。這不需要任何註釋，否則就有仇敵的詭計，使人弄不清楚。
我們知道基督曾定罪那些「冗長的禱告」(太二十三14)，但請注意，那些冗長的禱告是指為著「裝假」、「炫耀」(路二十47)。親愛的禱告朋友，主也要定罪那些每週在禱告聚會中作「冗長禱告的人」----這些禱告是在扼殺禱告聚會，雖然他們在結尾時亦請求神垂聽這「軟弱的呼求」或「不配的乞求」。
但主從不定罪那些長而誠懇的禱告。我們不要忘記，我們的主有時也整夜禱告。聖經只記載其中的一個----我們不曉得主有多少次這樣的禱告(路六12)。祂有時天未亮就起來到曠野地方去禱告(可一35)。這位完全人比我們花更多的時間禱告。我們看到一個事實，那就是許多神的聖徒多年長夜在神面前的禱告，使得神的能力在白天可以顯在人群中。
我們的主不像我們為自己找藉口，而不去禱告----我們常以為祂一定沒有空去禱告，因為有許多服事的需要和機會等著祂。有時，在幾天最忙碌工作之後，祂的聲名達到最巔峰，每個人都來跟隨祂、求問祂，但祂卻離開他們退到山上去禱告(太十四23)。
聖經記載，有一次「有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」(路五15、16)因為祂知道禱告比「服事」更重要。我們常說，我們太忙沒有時間禱告；但比我們更忙的主，祂卻有著更多的禱告。祂有時忙得連吃飯的時間都沒有(可三20)；有時祂連休息和睡覺的時間都沒有(可六31)；但祂還是常常找時間去禱告。假若，常常禱告和有時有長時間的禱告，都是我們的救主所必須的，難道這對我們會較不重要麼？
我不是想要說服別人同意我的看法；這是極小的事。我們只想了解真理。司布真曾說過：「我們不需要拐彎抹角，不敢直接告訴主我們所渴望的；我們也不需要試圖用美妙的言詞，只要簡單直接地向神要求我們所想要的，＃＃我相信這種與神辦事的禱告。禱告就是從神的許多應許中支取一個應許的供應，這些應許是神在祂的話語中所賜給我們的。這種支取如同到銀行兌現一樣。我們不需要到銀行與辦事員閒談，而竟忘了所要辦的事，然後空手而出，一無所得。我們只要把應許的支票放在銀行員手中，告訴他我們要領多少，然後數點所拿到的錢，再到別處辦事。這就是從天上銀行支取供應的例子。」這種說明是何等美妙！
但切記，我們要盡可能有明確的禱告；把辯才放下----假若我們有的話！避免無需要的「饒舌」，在信心中得著所期望的。
神不可能總是立刻答應我們的要求。有時候是我們不適宜得到這恩典；有時候祂說「不」，是為要給我們更好的。想想保羅在監牢的情形；若是你的孩子受冤枉而坐監，隨時可能喪命，你是否----豈能----安於只一次的辦事的禱告：「哦，神阿，救我的孩子脫離他們的手？」你豈不是多多迫切的禱告麼？
就實際的人生經歷而論，當我們為自己所愛但卻每天活在罪中的孩子禱告時，我們能夠沒有痛苦嗎？我要請問，有那一位信徒能夠有負擔於靈魂的得救----深切的關愛靈魂，但卻沒有極其傷痛的禱告。
這豈不是顯示對神的應許缺乏信心麼？可能有些人是如此。但毫無疑問的，保羅乃視禱告----至少有時候----為一種爭戰(參羅十五30)。在寫給歌羅西人的信中他說道：「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰。」(西二1、2)無疑的，這是指他為他們禱告說的。
「竭力」這個字就是我們所說的「傷痛」，也與描寫主禱告時「極其傷痛」同一個字(路二十二44)。
無疑的，使徒保羅勸勉以弗所基督徒和其他人要「站住」，乃是說到他自己的習慣：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，＃＃我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者。」(弗六18-20)我們可以確定，這是他自己禱告生活的寫照。
「信徒快樂秘訣」的作者在離世前曾將她自己所遭遇的一件事告訴一小群朋友，也許她會容許我把它公開出來。一位女土常來拜訪她，一住就是二、三天，這常成為她很大的試煉，且成為她脾氣、耐心的重擔。每次來訪她都需要有許多禱告的預備。有一次危機終於來了，這位「好吹毛求疵的基督徒」計劃在她家住一個禮拜！她覺得別無所助，只有整晚禱告才有能力應付這個大試煉。所以，為自己預備了一些餅後，她就提早進入臥房，準備整晚跪在神面前，求神賜她力量，使她能在這些令她為難的日子中，保持甜蜜的微笑和愛心。