一段時間以來，大家對“愛國主義”或褒或貶的討論。事實上，中國發展出“民族主義”和外接式硬碟“愛國主義”是必然，也符合世界發展的大勢。
首先，不管“民族主義”還是“愛國主義”，都是世界現代化發展的必然產物。世界的現代化進程開始之前，不管是中國還是歐洲，都沒有明確的“國家”觀念，“愛國主義”更無從談起。在人們的意識中，更為重要的是對血緣、地域以及宗教的歸屬感。一般認為，現代化開始的標誌，恰恰是民族、國家的誕生。民族歸屬或國有巢氏房屋家歸屬感越來越強，並最終導致了“主權”觀念的產生。主權觀念的產生，致使區別彼此的標準變為旗幟鮮明的“我國”與“你國”，利益劃分更加明確，更多“國際”糾紛也隨之而來。人們為了保護國家的利益，進而保障個人的利益，越來越“愛國”，於是，“愛國主義”產生了。
第二，在現代化過程中，“愛國主義”必不可少。如果一個國家自身就是不完善的、其人民是離心離德的、其社會是紊亂不堪的，實現現代化又該從何談起。處於現代化階段的國家，自然都需要人們的“愛國主義”來保證國家的凝聚力。只有兩種國家不需要或不太需要“愛國主義”：一是尚未真正開啟現代化的地方，比如諸多原始部落；一是現代化程度相當高的國家之間，比如歐盟內部之間。事實上，現在西方有些人在質疑甚至否定“主權”觀念的意義，這也新竹售屋是現代化發展到較高程度後的一個表現。
第三，“愛國主義”絕不等於盲目或虛假愛國。不得不承認，“愛國主義”自產生後不久，就是個頗有爭議的概念。尤其是一句有名的話——“愛國主義是流氓惡棍的最後避難所”，更是廣為流傳。這句話出自18世紀英國作家塞繆爾·約翰遜，他看到 “愛國主義”剛剛萌生後帶來的弊端，固態硬碟於是提出這樣的主張：愛國主義本身沒錯，但假愛國主義之名，行兜售私貨之實，則是錯的。他反對的並非愛國主義本身，而是盲目或虛假愛國。