其實早在這本書出刊之前，我就曾聽女兒悅文說過，有一本專門介紹「公東高工的書」會出版，當時我並沒有注意她是在介紹這本書。因為我常去誠品書局，只要該書出版我應該會買回來。現在聽到本事文化社長親自打電話來，並且寄書給我。隔天，我果真就接到該書。但該書是用快速印刷印的，為了要讓我先讀，寫上幾句推薦的話。而且還特別做了標記，那是關於我的事。原來該頁談到天主教瑞士「以馬內利白冷差會」天主教賈斯德神父和我合作過的事，那原是台北李春生紀念教會的青年團契，決定要幫助十個原住民小孩讀書，讓他們可以讀到無法再繼續升學為止。但當我們找好了十個小孩後，該教會青年決定專程走一趟到臺東去訪視這些家庭時，沒有想到這十個小孩已經有九個被賣掉了！那是1970年代，台灣經濟大起飛的時期，甚至執政者在誇耀所謂「經濟神蹟」的年代，卻也是台灣最墮落的時代。但我們卻甚少注意到就在一片經濟發展的光環下，我們社會的另一個黑暗面正在進行著大量販賣人口的行徑，而這些被賣的都只有國小五、六年級，年齡也不過只有十一、二歲而已。
看這本書，可以認識咱教會在2009年兒童少年營曾介紹錫質平神父事蹟。這是一位很值得我們紀念的宣教師，他就是奇怪為甚麼台灣的青年都想要考大學？而且為了要進大學還得去補習，這是他無法理解的事，而且更無法理解的，為了升大學外，到底生命的目標在哪裡？很少人想這樣的事。另一方面，他看到許多窮困的原住民和農村青年，除了務農以外，似乎找不到更好的生活技能和機會。於是他決定把瑞士職業教育那套方法引進台灣，他寫信給親朋好友，也寫了一套創辦技能學校的計畫書。然後廣邀瑞士、奧地利、德國等德語區的青年，具有設計、木匠等這方面才藝的青年來當義工，教導臺東地區的青年，就算沒有上大學，也有能力在台灣社會走出一條生活大道。「公東高工」就是在這樣的異象之下創校。
這本書不僅介紹公東高工這所學校創辦的過程，更重要的是介紹錫質平神父，和其他同來台灣的這群瑞士籍神父的獻身理念和信仰告白。最讓我感動的是他們來到台灣之後，就把一生的生命奉獻在這塊土地上，他們不僅開拓了教會，傳遞上帝在基督裡的愛，也幫助原住民建構正確的信仰和生命態度。他們幾乎毫無留私的把一切都獻給咱台灣這片後山的土地，不僅他們自己，還帶來他們瑞士家鄉親朋好友的愛，澆灌在咱台灣這塊土地上。就像我們去年（2010）介紹過的，被稱之為蘭嶼之父的紀守常神父，也在這本書中有比較詳細的記事。
很少人會注意到這群來自瑞士的白冷差會神父，都是身懷絕技的傳道者，也因為這樣，他們開拓起來的教會，建造的禮拜堂都很特別，也可說都是建築上的藝術結晶。特別是錫質平神父所創辦的公東高工，這所職業學校之禮拜堂，設計師原來還是享譽歐洲的名建築設計大師達興登先生（Justus Dr. Dahinden），作者從神父口中知道這位大師還活著，特地跑了一趟瑞士去採訪，而這位大師聽到在台灣還有人注意到他設計的公東高工禮拜堂，更是高興非常，也將他當年設計圖拿出來重新細說一番。
「公東的教堂」可說是台灣第一座用「清水模」蓋起來的禮拜堂和建築物，那種質樸給人的感覺是非常不一樣的。再者，在牆壁上有關耶穌的壁飾和採光，可說都是非常經典的藝術作品，可惜的是大家都只看大型建築物的外表，甚少注意到建築物的內涵，我在想這可能和我們社會對人與物之間認知，以及對生命的價值感的不同有關吧。台灣的建築界甚少有設計師會將建築物融入心靈的內涵，設計只會講究美學，而這種美學都只在注意視覺的美，但卻甚少想到真正的美，不是只有造型、顏色，更是心靈的飽足，這點要在當今台灣建築界找到，幾乎是難上加難，就算有也是鳳毛麟爪。
讀這本書，就會發現咱國家對教育的看法確實和歐洲，特別是中歐與北歐等國家看法差異很大，這也是最近幾年經常被拿出來討論的問題，今天的青年只會一直讀到大學，甚至研究所畢業，但卻毫無實用技能可言。不久前教育部長蔣偉寧先生和一群企業界人士座談之後，他才承認現行職業教育政策有錯誤，亟待改進。這也是我在醫院看到、聽到的問題。雖然許多護理師畢業了，程度卻遠不如過去護校畢業的學生，甚至有畢業的護理人員連最基本之護理「常識」都欠缺。這本書就寫到當年錫質平神父時代，公東高工的學生，幾乎在高三時候，就已經有許多公司行號提供獎學金，且願意等候他們畢業又去服兩、三年兵役回來，原因只有一點：這所學校畢業出來的學生，其技能足以媲美歐美的專業技師，就算沒有大學畢業，也可以在業界獨領風騷，闖出一片業績。
基於上述原因，我在為這本書寫推薦時，寫了下列幾行字說：
我常這樣說，與其買吃的東西送給朋友，不如買一本好書送給朋友來得有意義。因為好書會讓人的心靈獲得飽足，這點才是重要。這本書剛好在過年前出版，我的建議，就是多買一本送給好朋友，或是給自己的兒女，只要國中三年級以上，都可以閱讀，就當作寒假的作業一樣，讓他們讀，也可以和他們一起分享讀後的心得。