中國專政共產黨於九月三日大事慶祝「抗日戰爭勝利七十周年」閱兵前，數以十萬計日本人於八月三十日舉行示威，反對安倍晉三所提的新安保法案（此法案於早前獲眾議院通過，現由參議院審議）。新安保法案最具爭議的地方是賦予日本有限度參與國外戰爭／軍事衝突的權利。而日本和平憲法規定，日本只在國土受侵略時才作出自衛，不會參與國際戰爭／軍事衝突，因而日本把戰後的武裝部隊稱為自衛隊。
而五、六十年代日本民眾不斷反對美日安保條約，比今次的規模更大，最多一次全國集會人數為六百萬人，亦反映不少日本民眾不願政府緊跟美國走。當然，當年反對安保條約的不少是左翼人士以至共產主義信徒，後來更有人組成赤軍等極端組織（不少受毛澤東思想影響），為了反美帝霸權進行暗殺及綁架活動，成了恐怖份子。但大體而言，反安保的日本民眾都是愛好和平的反戰人士。
很多論者都講過，所謂「中國特色」的資本主義（中共則自稱「中國特色」的社會主義），就是黨權貴操控一切，一部分人富起來，貪腐、環境污染、資源無謂消耗、富貧差距、社會無道、人權受難等如癌細胞般擴散，在「大國崛起」的風光背後「百病叢生」，於是大力推銷「西方亡我之心不死」的民族／愛國主義。
灰記在此博客已多次提出，共產黨人推銷愛國主義是一種墮落。為了「共產主義」理想，為了「解放全人類」，要不惜背叛祖國，這是當年很多信奉共產主義的人的座右銘。「保衛蘇聯」，當年多少歐美共產主義者的口號。當年中共不也是在國民黨的中國下，在江西建立了模仿蘇聯的「中華蘇維埃」政權嗎？當然，何以「偉大」的工人／無產階級祖國蘇聯，最終淪為史太林獨裁，以至蘇修／社會帝國主義，何以聲稱解放全中國的中共會淪為比國民黨更獨裁貪腐的政權，何以任何一個有「社會主義」之名的政權，都離不開獨裁殘暴統治，現在仍信奉馬列主義的人（主要是托派），的確要深刻反省馬列主義的「全權主義」根源，不能只歸咎社會主義革命發生在落後地區不在資本主義發達地區，不能只歸咎史太林、毛澤東、金日成，以至卡斯特羅的個人品質。
的確，在資源有限的大前提下，亦有可能令極端民族主義滋長。為了爭逐有限資源，以本國國族優先作號召，亦是一種危險趨勢。而一旦這種民族主義盛行，第三次世界大戰的發生亦不可避免。因此，抱什麼態度紀念二次大戰至為重要，是反省戰爭對人類的禍害（戰勝國也需要反省戰爭的禍害），還是借機宣揚民族主義？而大事紀念「抗日戰爭勝利七十周年」的中共，為的不是反省戰爭的禍害，而是為了緊握政權的需要，要大閱兵耀武揚威，宣揚危險的民族主義。
如果中共信守承諾，革命推翻了獨裁反人民的蔣介石政權之後，建立的是真正人民當家作主，執政者向人民負責，受人民監督的民主政權。毛澤東的不要愛蔣介石的中國，不要為蔣介石的中國賣命的說話才算有價值。現在去了一個獨裁反人民的蔣介石，換來一個更獨裁，更懂得駕馭／勞役人民的毛澤東（現在習近平好像很想模仿毛澤東吧？），去了一個國民黨黨國， 換來一個共產黨黨國，然後再搞民族主義，任何有「進步思想」的人也會鄙視之。
最後要說的是，如果中共在大閱兵要耀武揚威，要顯示每年投入幾千億的軍事實力，要藉此顯示「強國夢」，不正正就是給予日本右翼最佳藉口，安倍要通過新安保法案，其中一個藉口就是中國的軍事威嚇。當中共口口聲要日本政府反省，甚至不禮貎地要求日本天皇謝罪時，有否想想耀武揚威的反作用？因此，說這種順便（或者其實主要是）威嚇本國人民（為了閱兵而無所不用其極地騷擾禁制北京市民！）的民族主義把戲，是對反安保的日本民眾的「背炍」也不為過。