仁者之愛人，在不同的社會關係中，會呈現出不同形態:與父母之間為“孝”，與兄弟之間為“悌”，與他人之間為“信”。其中，孝為基本，因為子女與父母的關係租屋是一個人出生時獲得的最早、最基本的社會關係。
關於“孝”，孔子和弟子宰我有mSATA過一次激烈的爭論。
宰我，姓宰名予，字子我，魯國人，孔子前期弟子，常有異端思想，愛挑戰老師的學說。這裡，他對儒家“守喪三年”的禮制提出懷疑，認為三年喪期太長，還發揮說:“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”孔子回答也很直接，問宰我:不“守喪三年”，你安心嗎?孔子認為孩子出生三年後，才能離開父母的懷抱。父母離世，子女為父母守喪三年，是天經地義之事。不想，宰我卻回答:安心。氣得孔子說:宰microSD我不仁啊!平心而論，宰我的主張更實際一些，他說的是事理，但孔子強調的是情理。孝是人類最基本的情感之一，實質上，是一個人對父母之愛的回報。仁之“愛人”，自父母與子女之間的親情始。