在網上發現關帝的乩示，有關香港的亂事，第一篇出自天元道壇，農曆六月二十七日，如下：
申(七)月局勢漸平息，干戈未斷待時機，小心為尚要注意，暗有行動要提防。
太歲之月(十)有起色，雖則太歲不高興，星星之火難再燃，日出之雪漸消溶。
撥亂反正在子(十一)月，國賊收斂見曙光，鵝群難見逐隻走，灰頭土臉不能留。
臘月(十二)之時新氣象，土豬悄走金鼠來，民生改善有希望，庶民百姓漸顏開。
十二月（220年1月23日—2月21日），關羽偽降，在城牆上立幡旗模仿人樣，藉機率數十騎出逃，一路突圍至臨沮縣章鄉南（今湖北省襄陽市南漳縣）。十二月關羽被孫權大將潘璋部將馬忠捕殺，孫權將其首級送至洛陽曹操處，關平、趙累亦於臨沮被斬殺。
蜀記記載，孫權一度有意不處決關羽，將他留下做為應對劉備和曹操的戰力；孫權近臣建言：「野狼絕不可豢養，否則一定會帶來禍害。曹操於活捉關羽後沒有立即將他處斬，自取大患，後來受他反攻而甚至一度考慮遷都，主公難道忘記了嗎？關羽萬萬不可活命。」裴松之注則認為，按吳書孫權遣將潘璋逆斷羽退路，羽至即斬，而且臨沮去江陵二三百里，不可能不即時殺關羽，焉有時間議其生死。南北朝時世人普遍認為關羽不願投降而殉節。
十一(子)月出大事，關帝爺當年大意失荊州，失手被擒給孫吳斬殺，還將人頭送到洛陽給曹操，符合天機一句「頭不能留」，正是關帝爺的下場，上面的歷史完全吻合，當時被殺還有關平(下一篇乩文，扣扣相連提示)。道家扶乩不能指定仙人，是由上界派遣，神 最喜歡玩啟示。
★關帝在六月降乩，而發現七月在另一道壇再留乩示，由於只是影片，搞到我要罰抄，我用顏色字表示相關，大家留意：
關懷港土民生情 聖人無言忠孝守↓←此組以「港」代表香港，但下文有變。
世情反覆無常態 唯有修行一步返←←人間無常非樂土，修行登天為上策。
是故苦海無常地 香江浪急船沉迷←上文用「港」字，有變化是重點。
帝觀香江善音回 大事化小指日待←此「帝」為上帝(神)會睇住香港。
關帝爺係提醒大家，香港亂事人心惶惶，個個都問相同事，但不能時常驚動上界，要睇返中國預言；除以上三個之外，還有《周廟奏書》、《推背圖》44至47象、《藏頭詩》、《透天玄機》，《燒餅歌》佛門五段應該插在最後紫微星之前，時間就吻合，另外還有《乾坤萬年歌》，它並無記載彌勒，「更得相安一百九」，這個「九」字不是九年或者九十年，係長久的「久」字，即係一百年，想講邊個幾時起計呢？就自己研究下歷史啦！接上《百年乩》配合的「群魔妖怪豈能逃」到最後，自己組合來睇下，天機不能盡泄。
最後補充，一開始用藏頭詩手法寫，又有聖人是44象與其他預言，關平將軍是47象的「一言為評」，答案是這個「平」字，跟住「何愁妖邪亂紛紛」配上面《百年乩》同顏色那句，其他預言是《格庵遺錄》與《聖經》。