●典型的道教建築精神。
北雙向均能接引眾生）。
古人認為神仙居於高處，名山有仙，因而宮觀樓閣為道教建築的特徵。
道教對建築的處理，係依據陰陽與虛實理論作出發點而演變，即陰與陽並存，乃能相生相養，又謂「陰極反生陽」，即陰陽可以互相轉換。建築本是處理正負空間的藝術，如果建築物為陽，那麼室內即為陰。道教建築之選址與設計，自然反映出道教之宇宙觀與道之追求。據傳說，道觀最早出現於周朝，《樓觀本起傳》謂：「樓觀者，昔周康王大夫關令尹之故宅也。以結草為樓，觀星望氣，因以名樓觀。」樓觀即屬高樓之建築，傳說神仙喜居高樓與秀麗的高山，因而歷代道教宮觀喜以樓閣形態建築，上有樓閣，下有台座。道觀所建道壇又稱為醮壇，古代有歷代帝王在泰山玉皇頂封禪典禮建天壇之傳統。
花蓮勝安宮的建築反映出樓閣的精神，它的主殿為一座八角形樓閣，四周分布著亭台與殿堂，這種建築佈局反映出典型的道教建築精神。