在這帶著微微秋風的晚上，走入由實踐大學建築設計學系副教授顏忠賢帶領的關於這個城又「設計」又「生活」的更歇斯底里地引用，暢談台北學：台北的超現實主義地質學的神經質，用超現實主義式走進像夢般的台北舊地方，找出屬於台北城的浪漫。
講座的一開始，顏教授從他在彰化的阿嬤說起，經由回憶起祖父母，將民眾拉回到那個屬於他們的年代，他說小時候家裡是大家庭，很喜歡跟著婆婆媽媽一起看楊麗花歌仔戲，但阿嬤的態度卻不以為意，不削看電視，說那都是「黑白做的」(台)，這句話引起他的好奇心，阿嬤是個綁小腳的女人，喜愛看中國原文像詩般的小說，是什麼樣的背景與年代，會養成這種看小說的習慣？因為戰爭的因素，使得她的小孩都只有小學畢業，在歷史的改變、時代的落差、家族文明的斷裂後，她又是怎麼面對這個斷裂？最後顏教授也引用了今年很賣座的電影「全面啟動」，來引喻他想表達關於台北這個城市的超現實面。
什麼是台北？101大樓還是故宮？台北如果可以被很精準的描述，可以被很細膩的用一個叫做"學"的字去進入了解參與，怎麼會只有這樣子？在顏教授講的台北學裡有三個重要的時期：艋舺、大稻程、城內，在台北龍山寺裡有一百多種神像可以拜，要求什麼都有，那就是台北，從龍山寺走出來後有青草茶可以喝，最精彩的是在龍山站地下室有二百多攤算命攤，這個縮影，就是台北。
台北城是全中國最後一個建成的城，也是時間最短，馬上就被拆掉的城，因為不久後就被日本人占領，有關台北城的歷史文獻中，當時全臺灣的書生要進城門考科舉，那時城都剛蓋好不久，真正搬進來的人家還不多，大部份還是集中在大稻埕，白天考試考的很累，晚上城門會關起來，考生會偷溜出城門玩，因此出現了「吊城」這種陋習，守城門的人會收取賄絡，用繩子吊著考生，讓他們出城，既然會出現這種文獻，表示這種人一定很多，文獻其中有一段說，某天，吊著考生的滾輪卡住了，所以有考生就在城牆進退不得，被吊到天亮直到被發現，這故事隱喻著，要談台北就像是那被吊著的考生，因為你不可能用一個真正的、務實的、尖銳的城市質研究的方式談台北；而在電影「全面啟動」中，有個企業家買通了一群人，想要去改變另一位企業家腦中的想法，每次男主角在執行任務中，他的太太都會出來攪局，電影最後發現，歷史不重要，城市也不重要，重要的是你要跟你愛的人在一起，而真正的歷史，真正的城市，它真正的意義不是我們想像的唐宋元明清然後台北，我們這個時代，對城市或是對時間的理解，不再是一個好像從古時候到現在，是所有東西並置的，我們一下在拉丁美洲的城市、一下在京都、一下在紐約，全都是夢，且一層連著一層，最後要出現一個女高音後才發現，不快醒來會有問題。
顏教授最後指出，我們對城市對歷史的理解，應該是用電影「全面啟動」式的方式來理解，因為他從來不覺得說，我們活在的這個台北，是一個已經離開了日本的殖民時代的台北，或是已經離開滿清末年、淡水那些洋樓已經完全不在的時代，如果要講台北學，我們必需要像坐在吊在城市上面的竹簍子，用一種很忐忑不安的心情，一邊想去玩，一邊想多城市的歷史有一點了解，或是「夢」般的超現實主意，像電影裡的造夢者把城市的天空對摺，使城裡的我們混卻亂，冷感卻火熱，疏離卻耽溺…持續地又設計又生活地快活著！