不但如此，我們既知道「萬物的結局近了」，就應當謹慎自守，警醒禱告。和合本未能把原文的意思準確翻譯出來。四7下半節包含兩個命令及一個介詞片語。頭一個命令是「你們要思想清晰、判斷正確」(be clear minded/be of sound judgement)，第二個命令則是「你們要清醒、自我控制」(be sober/self-controlled)。兩個吩咐都是對應著外邦人的放任生活。既知道萬物的結局近了，就當向昔日的放縱生活說「不」。要做到這一點，除了要有清晰的頭腦和堅強的意志外，還要加上禱告。在原文，「為要禱告」這個介詞片語與兩個命令連接起來，表示禱告是人要保持頭腦清醒、思想清晰之目的。既知道萬物的結局近了，就需要更專心、更清心的禱告。主耶穌在客西馬尼的禱告是一個很好的示範：「 然而，不要照我的意思，只要照你的意思」(太廿六39)。
接著，彼得提出一件最要緊的事，就是彼此切實/熱切相愛(四8)。原來，彼此相愛比個人禱告更重要。為甚麼？因為「愛能遮掩許多的罪」。箴十12指出，恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯，著重點在和諧的關係上。詩八十五2亦提到「遮掩了他們一切的過犯」，強調神赦免百姓的罪孽。彼得不是要信徒假裝看不見自己或對方的罪。神在基督裡的啟示與救贖行動讓世人知道，真正的愛必然包含定罪，只是不停在這裡。真正愛我們的人會指出我們的錯誤、過犯，然後用溫柔的心把我們挽回過來(加六1)。基督徒要切實彼此相愛，就要在定罪之外加上彼此寬恕，互相挽回。沒有寬恕、挽回的指責只會帶來恨意，挑起爭端。總之，弟兄姊妹要互相款待，不發怨言，不互相投訴。
當我們知道萬物的結局近了，就當在頭腦清醒、判斷正確之下向神禱告，也要切實彼此相愛，互相饒恕、挽回。面對一個充滿敵意的社會，基督徒就更當如此。凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住(太十二25)。
現在的社會常常都是強調「定罪」，而不饒恕。要不然就是強調「包容」而不認罪悔改。兩極化的做法，便會導致彼此的攻擊與仇恨。