陽曆九月中，距離猶太新年 (Rosh Hashanah) 尚有一週。是日高溫持續，西班牙裔猶太人，革舜 (Gershom) 以一身黑色西服，準時到達尖沙咀漆咸道會見筆者。甫踏進這所啟用了一年多的卡巴會堂(Chabad)，瞥見員工正忙著為一連串的猶太節期佈置會堂。卡巴屬哈西典派會堂，衍生自東歐猶太人遭納粹大屠殺後的哈西典運動。其聯合會堂於30年前進駐香港；對外較為開放。
濃眉俊眼、個子魁梧的革舜，頭上頂著一頂小圓帽(Kippah)，象徵穹蒼之上有一位比自己更高的 ─ 上帝。猶太人不論進入會堂，或誦經， 或祈禱，也必帶上小圓帽。
革舜與生於香港的Grace六年前在英國一次宗教活動相識。兩人對信仰追求熱切，關係也因此如百子蓮萌芽、開花。愛情繼而把革舜從千里迢迢的歐洲擄到香港來；二人順理成婚；今年誕下兒子，取名Nachman(納克文)，因這是革舜敬慕的一位拉比的名字。
革舜一臉莊嚴，談到安息日即喜上眉梢說：「安息日(Shabbat)是大日子！回家洗澡後，我們會休息、享受上帝所賜的這份「禮物」。有時會到會堂聚會，有時會邀請朋友在家進餐，酌量喝點酒， 無所不談。」對於猶太人，守安息日是歇下一切工作，從週五黃昏到週六的24小時，歇下所有工作，讓身心進入休息狀態; 駕車、乘車或使用電梯均屬違反安息日條例。所以在週五日落之前，當大部分上班族懇切期待狂歡夜來臨，革舜會在人潮熙攘的中環區趕步乘車回家。至於Grace則可選擇祈禱或讀經，不一定要到會堂聚會。若安息日遇上中國節日，他們仍會守猶太節日，及後才與家人補祝節慶。
在分秒必爭的香港實踐信仰有何挑戰？革舜不諱言：「香港生活繁忙，人煙稠密，很難找到安靜的角落和私人空間。」從事鑽石銷售行業的他，幸得雇主也是猶太人，除了週五獲准提早下班，午飯時段更可使用公司的會客室祈禱。猶太人每日分早午晚祈禱，偶因日間太忙，午禱會移至黃昏時段。革舜習慣使用”Sidur”； 即猶太人的「公禱文集」祈禱，當中八成內容都是摘自《聖經》的《詩篇》、《箴言》和《律法書》的經文。
除了十誡，猶太人相信《妥拉》中另有603條道德律和禮儀律，都是上帝賜給他們的誡命。其中248條是「你們要」及365條「你們不可」的誡命。但隨著時空與處境的轉變，有二百多條已無法在現代社會施行；因為西元70年聖殿被毀、以色列人漂流四境、動物獻祭得以用禱告取代。後來亦衍生了《口傳妥拉》; 包括《他勒目》、《米示拿》和《革馬拉》等次經，都是透過一些拉比與賢哲口授傳遞下來， 成為今天猶太教徒所依重的典籍。
訪談至此，卡巴會堂的員工剛好為革舜端上今天的午膳。
*欲更多了解猶太信仰;筆者推介 Rabbi Wayne Dosick著《猶太信仰之旅》‧橄欖及聖經資源中心聯合出版 。
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