現在我們請大家來看經文：
「舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號阿彌陀。」又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。
這一段再三的強調，原來就是說、跟舍利弗說：「各位十方善知識，為什麼名叫做阿彌陀？因為祂的光明無量，能夠照十方國、照遍十方國，無所障礙，因為阿彌陀佛祂的願力，四十八大願，修六波羅密。那麼，祂的光明照遍三千大千世界，無所障礙。」那麼，其他世界的佛，所修的願力沒那麼大，能夠照的，只有一個世界、兩個世界照得到而已。所以，西方極樂世界阿彌陀佛，祂修的願力那麼大，才能夠照三千大千世界。這已經在提醒我們，叫我們心量要大，人心量如果大者，我們會很快樂。心量如果狹隘者，寸步難行。再三的強調，我們心量如果窄，是在計較自己的生命，是讓自己拿煩惱來而已。
我們一個人死掉，燒了，一下子就不見了，搞一輩子，一甕，這一甕的白骨頭而已，所得到是什麼東西？有的說：「我兒子，他會拜我。」還不知道，我們如果沒有德、沒有行的時候，你的兒子有樣看樣，如果沒有樣，一定自己想，一定的道理。要望兒子拜你，有時候很不可能。我們斤斤計較，大眾的財產、大眾的資產、大眾的金錢計較來，結果，我們死後，兒子會不會留？不可能的事情，因因果果，讓我們計較的人，他也有他的護法神，讓我們佔他便宜的人，搶他、奪他的人，他也有他的護法神，他也有他的祖先、守護神，也有天理存在，那麼，你一天、時間一定會遇到，遇到冤冤相報，哪時候會了呢？是不是這樣？
所以，各位啊！我們來世間，我們都是菩薩來化身，是為什麼來世間，想盡辦法要騙別人？奪別人、要拐別人？要誘拐別人？製造別人的陷阱？製造別人的是非？來傷害他人呢？是怎麼樣呢？我們為什麼丟掉自己了？很可惜、很可惜，我們摸摸看，我原來就是菩薩來出生，我為什麼會變成這樣？我為什麼會變成這樣？我們對自己多多反省、多多懺悔的時候，我們罣礙就不見了，罣礙不見了，我們心歡喜的人，我們會放出無量無邊的光，照遍十方國，我們也和阿彌陀佛證了同樣的境界。可是，要說很簡單，要做是千千萬萬的困難，一定的道理。
那麼，經中再跟我們說：
「舍利弗。彼佛壽命。和祂的人民。無量無邊阿僧祇劫。」這個生命這麼長、這麼長、這麼長、這麼長，無量數的歲數，是怎麼修來的？我們人的生命，在世間都短短的而已、世間短短的而已，為什麼佛的生命怎麼、那麼長？我們人肉體的生命，是有時候有、有時候沒有，我們靈魂的生命、我們佛的生命是無量無邊阿僧祇劫，「阿僧祇劫」就是無量無邊的年科、無量無邊的年數，叫做「阿僧祇劫」。那麼，佛的名，阿彌陀的生命無量無邊阿僧祇劫。在跟我們開示，我們每個人的生命、我們的生命，也是無量無邊阿僧祇劫這麼多歲，但是我們不知道，我們認為說世間活幾十歲而已，不是這樣，活幾十歲是這個身體壞掉，我們能夠用的，有幾十歲可以用，這樣而已。事實，我們的生命，佛已經跟我們開示了，阿僧祇劫這麼多，好幾千萬、萬、萬、萬、萬億年，算不完的年歲。我們來世間，暫時好像出差而已，暫時出差來這裡，大家體驗一個人生。那麼，我們為何製造很多事端，傷害他人呢？造成自己心的不安。
所以，我們佛的壽命，依照易經的禪解、我們易經的禪解，叫做「天地否」的卦，第一、心念要光明。第二、等待時機。那麼，第三、心存慈悲。第四、精誠團結。第五、反省懺悔。第六、沒分別心。我們如果心念，如果有這六個原則的人，我們佛壽無邊，就是說，時時勤誦六大信條，必與佛同壽、和佛祖一樣的生命。我們當經來讀也好，心念要光明，等待時機，心存慈悲，精誠團結，反省懺悔，沒分別心，這六個，時時我們來念，當書來讀，或是你們放在桌子上，時時來念的時候，我們的佛壽一定無限，我們的生命就和佛的生命一樣長了，這也是阿彌陀、也是阿彌陀。
各位十方善知識，我們易經之妙，不是我們一般人所說那麼膚淺，不是我們一般人所說的只有算命而已，我們算命是易經的一點點、一點點、一點點的要領而已，不是易經的全部，易經的真理，包括入世、出世，都是易裡面，無論是王侯將相、販夫走卒、高僧大德等等，都在易經的易裡面在生存，一裡面在生存，一是什麼？心。一者，我們的心。我們太極，像我們這個易經、我們這個唯心宗一個標示，這就是一，一顆、一，頭到尾一，一者，裡面有陽、有陰，天地之間有陰陽，中間是人，天地人三才，我們如果悟到天地人三才的時候，你就自自然然佛壽會無量。那麼，要怎麼來修，才有辦法佛壽會無量呢？我們的生命和佛同壽、與佛同壽呢？我們首先來了解易經這個妙法，這個妙法叫做「天地否」，天，這一邊乾為天、天。坤為地。叫做「天地否」、「天地否」，那麼，乾為首、為金，坤、坤卦，為肚子、為土。那麼，乾外卦，乾為光明，內卦坤地，為寬容、、包容他人。那麼，再分這個天人地，天地人三才、天地人三才，人居中、我們人居中，也是陽和陰裡面，我們踏陽和踏陰，我們也是陰陽裡面在生存。所以，我們一個人時時有一個善念者為天，善念者為天，我們實踐去寬容的量者，為地，寬容之量為地。我們如果悟到真理的時候，我們和佛祖生命一定一樣長。
所以，我們要善念，想好事，多吸收善知識的話，多去聽一些妙法，那麼，你上半身，你就是光明，光明，你就會發出無量的光。所以，我們畫佛祖這裡有一個光、光環，這是什麼？照遍三千大千世界，我們的思想、思維和天齊，那是什麼？善念、善行。我們的腳踏的就是坤為地，坤、這塊地，就是包容，我們有寬容的心，它不分我們什麼教，不分富有、貧窮，不分王侯將相、販夫走卒，都不分，連蚊蟲什麼的。地，大地之心、大地之量，從來不曾計較我們，我們尿灑到地上，也不曾計較我們，口水吐下去，也不曾計較我們，我們掘山，掘這一邊、填那一邊，也不曾和我們計較，那麼，我們為什麼要計較呢？我們不會學地的心量，所以，你要和佛同壽命，我們上面陽、下面陰，腳踏陰，陰者是地，地者為寬容大量的心，我們要學寬容大量之心，我們不要說「唉呀！坤卦就是陰的、怎麼樣…。」無所不有的妖言惑眾，自己製造自己下樓梯的、不負責任的，說、說一大遍，做、做不到一項，那麼，這一種人是非常的可憐，而且是非常的可惡，尤其是最可憐。
那麼，上面為天，腳踏為地，我們人居中，我們人最偉大，人身難得，我們要多去吸收陽的陽氣，光明的想法、光明的心念，然後腳踏我們要有寬容的人生，要走寬容大量的路的時候，我們事業一定順遂的，我們一個人做人處事、身體等等，我們一定會健康快樂。所以，我們一個心量打得開的人，他生存在快樂、歡喜的人生裡面，若是我們一個人很會煩惱，常常沒事情煩惱到頂天的時候，晚上睡、睡不著，白天睡又睡不著，工作又不順，頭腦不清醒，那麼，哪有可能佛的壽命像我們這樣呢？所以，我們佛跟我們開示，想好事，說好話，想好事情，計畫好的人生，然後我們肚量、肚子要放大。分就是肚量、肚子，因為我們肚子吃下去，裡面也有蛔蟲、也有什麼，五花十色、滿漢全席七十二道菜，你吃下去，放出來也一條，和香蕉一樣一條而已。但是，我們的肚，已經將七十幾種的東西都容進去了。
所以，我們在世間短短幾十年中間，我們要和佛的生命同壽的時候，我們必須要好好的自己去勤修，心量打開以後，我們吸收各種、各種的善法和妙法。