耶穌知道了他們的意念，便揭露他們的愚昧無知。祂指出一國自相分爭，或一城一家自相分爭，便必不能站立得住。如果祂是藉撒但的能力趕走撒但的邪靈，那麼撒但便是自相分爭。這是荒誕的事。我們的主向法利賽人作出第二個令人折服的答案。一些與猶太人有來往的驅魔人自稱有趕鬼的能力。耶穌從沒承認或否定他們這方面的能力，但卻指出如果祂靠著別西卜趕鬼，那麼法利賽人的子弟也同樣是靠別西卜趕鬼（即那些驅魔人）。這也是荒謬的事。法利賽人當然不承認他們的子弟是靠別西卜趕鬼，但卻又無法辯駁，推翻這個邏輯論證。那些與他們有來往的驅魔人會因為法利賽人暗示他們是靠撒但趕鬼而責備法利賽人。法利賽人拒絕承認主耶穌是從神來的(約九16)，但又不能否認祂趕鬼的事實，就只好污衊祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。「別西卜」是以革倫的蒼蠅神巴力西卜(王下一2)，猶太人稍加變音後用於稱呼『鬼王』，意思是『糞堆之王』，也指『房子的王』，因鬼附在人身，把人當作房子，霸佔人的身子作屋子的王。
然後，耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的，不同我收聚的，就是分散的。」從法利賽人對耶穌侮謾的態度，可見他們並不與主相合；所以，他們是與主為敵的。他們拒絕為祂收割，便是分散收成。他們控告耶穌靠撒但的能力趕鬼，其實他們才是撒但的奴僕，處處要破壞神的工作。
法利賽人控告耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，耶穌回答他們說：『我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了』（太十二：27、28）。耶穌趕鬼是靠著神的靈來趕除魔鬼，祂所做的事都要證明神的國已經臨到了。