交通方式：出基隆火車站後右轉上天橋，下忠一路前行至孝二路再左轉忠二路即可抵達，路程不到十分鐘。
慶安宮建於民國59年，主祀的這尊媽祖像原來是供奉在基隆舊牛稠港虎仔山的一座小廟中。清嘉慶20年(西元1815年)，一位來自舊內湖庄的信徒何士蘭獻地、並由當地士紳集資修築慶安宮，將媽祖婆由小廟中移到此供奉，成為基隆的三大廟、八大景之一，也是基隆人信仰重地。每逢農曆初一、十五、神佛聖誕日及過年期間，各地善男信女總自各地湧來參拜。慶安宮每月初一及十五還會舉行「補運」及「消災祈福禮斗」法會，為民眾服務。
慶安宮在著名的基隆中元祭也扮演相當重要的地位，因為在農曆七月一日於老大公廟開龕門開啟普渡活動後，於七月十二日先由慶安宮將「七月燈」(即普渡公燈)分送各姓氏宗親，將燈放在門口或街路口，以在夜間引導鬼魂遊路；再接下來的重頭戲，也就是七月十三日的「迎斗燈」亦在此舉行。這個儀式由信眾準備陣頭為前導，然後再由各姓氏組成單位迎接斗燈繞境以求平安，繞境結束後就將這些斗燈送到慶安宮安奉。次日，則在慶安宮前舉行「豎燈篙」活動，所謂燈篙，就是一支末端懸掛燈籠及招魂幡的長竹竿，當燈篙豎起之時，等於召告各路孤魂野鬼前來享用各界所供奉的各式祭品。不過如果燈篙豎得愈高，光可以照得更遠，代表看到的孤魂也愈多，因此供品也要準備得愈多，否則萬一供品不足，可能惹惱這些好兄弟而招致禍害，因此燈篙的高度要以當次祭拜的規模來決定，人們也會更謹慎準備祭品。
這一回真是阿中這輩子第一次到基隆來，一出火車站就可以看到基隆港口以及麗星郵輪，感覺比我們高雄港氣派多了。由於正值農曆七月，基隆市區到處都可以看見中元祭的相關文宣，而這也是基隆聞名全台的重要祭典，不過這次阿中的目的地不是中元祭，而是參訪有「基隆媽」之稱的慶安宮。
因為建築格式的被破壞，讓慶安宮並沒有古廟的感覺，而且左右兩偏殿都設在二樓，但彼此不相通，所以參拜起來動線有些混亂，爬上爬下的。再看到廟宇裝飾，雖採南方風格於廟脊上安裝各種裝飾，但慶安宮或許是因為常下雨的因素，所以大部分所採用的不是一般的剪黏，更不是精緻的交趾陶，以阿中粗淺的目光觀察，似乎是用水泥砌成，然後再用油漆上彩著色的，左右鐘鼓樓上方的千順兩將軍像就是一例，而且這裡兩將軍的面容有點類似國劇的大花臉。至於穿廊上方的彩繪，可能也因為過於潮濕而有剝落的現象。大抵而言，慶安宮的裝飾舊阿中個人認為，是還有那麼點值得努力的地方啦！
另外阿中想特別提出的一點是，慶安宮裡裡外外到處都看得到某某人的名字，廟前的牌樓，大大的慶安宮三個字，後面就要多一串「○○立」，三川殿上的玉旨牌又出現一次「○○立」，廟前的文化大樓又再來一次「○○立」，阿中真的很好奇，為什麼這位仁兄這麼愛出風頭。廟宇是集合眾人的力量所創建的，不是私人的宮壇，怎麼可能所有的東西都是你某某人一個人獨資獨力興建的，主任委員只是信徒代表，實不宜如此張揚啊！阿中真的很好奇，為什麼慶安宮的信徒們會讓這位仁兄如此大鳴大放，名字立一處即可有必要到處都放嗎？唉！再說如果沒那樣的命，把自己的名字擺在那邊讓大家拜，這樣也不是很妥當啊！
鎮殿媽很難入鏡，但隱約看得出來和下面這一張副駕差不多面容。
慶安宮的廟埕並不大，再加上廟方又在旁邊蓋了一棟文化大樓，還在廟埕上立了根柱子，感覺整個視野都被破壞了。
為了營造出風動的感覺，媽祖的旒冕還刻意雕成流線型。
已顯斑駁脫落的彩繪。
準備要製作成燈篙的竹子，就綁在慶安宮天井旁。
很有特色的普渡旗。
在慶安宮，很多地方都能看到這位仁兄的大名。