吳智勳神父 西方有句成語說：「好的開始就是成功的一半」。其實，好的開始是不夠的，還需要人不斷的努力，才能夠成功。以色列人曾經有一個好的開始，天主特別眷顧他們。但是，好的開始不夠，因為犯罪的緣故，第一代的以色列人全部死在曠野，到達福地的都是第二代的人。所以，聖保祿就叫人小心，不要以為自己站得穩；如果不小心，就會跌倒。 在福音裡，耶穌亦提出同樣的警告。聆聽和接納福音，的確是一個好的開始，但如果人未能夠結果實，同樣會喪亡。耶穌用了兩件時事和一個比喻來帶出這個訊息。第一件時事，就是比拉多初做巴勒斯坦總督時，曾經侮辱加里肋亞人，殺了他們後，將他們的血倒在他們的祭品裡面，作為初上任的下馬威。對於這件不幸的事，人會追問它的緣因，是否因為加里肋亞人犯了罪。耶穌並沒有以這件慘事是這些人的罪惡做成。人如果不悔改，招致靈魂的喪亡，這才是慘事。除了人為的禍患外，耶穌也用天災帶出這個訊息。當時史羅亞塔倒塌，壓死了十八個人，成為轟動一時的大新聞。猶太人自問：是否這十八個人都犯了罪，才有這樣的懲罰呢？耶穌就用這件時事７強調這些人的死不是因為他們的罪過；祇有不悔改，帶來靈魂的喪亡才是慘事。耶穌再用無花果樹的比喻，警惕祂的聽眾。無花果樹在那個地方是很珍貴的，能夠將無花果樹種在葡萄園裡，的確是一個好的開始。但假如缺乏果實，也同樣會被砍下。無花果樹三年都不結果，明顯指耶穌公開傳道已三年，但人仍沒有結果實的跡象，慈悲的園丁耶穌，代這棵樹向園主天父求情，再給果樹一次機會。這是路加時常要帶出的訊息，天主常是慈悲的，不願人喪亡。耶穌巧妙地挑戰祂的聽眾，要他們回答結果實的問題。訊息是充滿希望，耶穌主要不是恐嚇，因為無花果樹在那時是一些很珍貴的樹，不會隨便將它砍下，除非這棵樹已明顯地死亡。 我們基本上都是接受了基督信仰的人，已有了一個好的開始；但是，不要忘記聖保祿的說話，以色列人是我們的鏡子，他們亦曾領受過天主很多的恩寵，但最後也不能進入福地。在信仰的路途上，特別是我們身體或心靈上面對著痛苦的時候，我們會產生迷惘，會質問為什麼如此。門徒在路上不斷聽到耶穌預言自己會受難，難免困惑地自省為什麼會這樣。猶太人傳統中有一個想法，認為幸福就是天主的賞報，而苦難是天主的懲罰。耶穌在這裡還沒有下結論，因為圓滿的答案是在將來的十字架上。耶穌要帶出的是，世上的痛苦不一定是罪惡的懲罰，而世上的幸福，亦不一定是義人的賞報；最重要的是人領受了天主的恩寵後，有沒有好好的結果實。這需要我們在生活上不斷的做反省。 我們周圍時常發生一些不愉快的天災人禍，怎樣去面對常是信仰的挑戰。通常我們的祈禱，包括彌撒裡面的信友禱文，大部分都是求福免禍，這是每人的自然傾向。但是，祇有信仰有深度的人，才能夠面對災禍或幸福都同樣地相信天主。人人都樂意接受幸福，祇有信仰上的強者才從天主手上接受災禍，因為他知道世上的災禍與幸福都是暫時的、是次要的，結相稱恩寵的果實才是重要的。世上的災禍或幸福都不是進天國的條件，結恩寵的果實才是。 讓我們在四旬期裡，為自己屬靈的生命去做檢查，檢驗自己屬靈的健康。聖保祿曾在致迦拉達人書裡說出聖神的果實，應該是仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、節制等等。這些都是一些指標，查看自己屬靈生命的健康。天主既已在我們身上給一個好的開始，讓我們不要「白佔土地」，不要讓生活上的災難創傷得抬不起頭，也不讓生活上的幸福陶醉得原地不動，天主的恩寵要求結果實的。