1947年2月27日，台北市天馬茶房前一場查緝私菸所發生的衝突，引爆了台灣各地人民自1945年10月國民政府接收以來所累積的民怨。這場對台灣歷史產生深遠影響的「二二八事件」，在基隆、台北、台中、嘉義、台南、高雄，乃至全台灣都引起了大規模的衝突，在台灣歷史上留下不可磨滅的一頁。
然而，這場衝突不只反應了台灣人對國民黨治理的不滿，更是台灣人在日本50年的殖民統治結束後，勇敢爭取「台灣自治」（註一）的政治抗爭。在實現「台人治台」，爭取自治的心願底下，各地的台灣民眾選擇了不同的策略與路線。
在台北、高雄等地，知識份子與仕紳紛紛成立「二二八事件處理委員會」，聯合在地學生自衛團與自警團維持秩序。這一派多半比較溫和，訴求也較為和緩。例如他們所提出的《三十二條處理大綱》僅要求實現基層縣市長普選、制定「省自治法」；實行手段上也希望以和平的「議會民主」路線，與陳儀為首的國民政府交涉，爭取自治權的政治改革方案。但這些知識份子的和平訴求，最後卻換來國民黨軍隊的無情鎮壓與血腥屠殺。
在台中、嘉義，青年們則選擇不理會那些支持「二二八事件處理委員會」的仕紳，提出諸如「制定台灣省憲法」等更為徹底的自治訴求。為了實現這些訴求，青年們另外組織民兵，建立武裝力量，以武力為後盾爭取台灣自治。因此在台中跟嘉義分別誕生了「二七部隊」與「台灣自治聯軍」兩隻隊伍，在中部與國民政府的軍隊展開激烈的戰鬥。
然而當嘉義的民軍正要攻陷水上機場時，相信國民政府和平誠意的嘉義「二二八事件處理委員會」仕紳們要求民軍停止攻擊；並將食物飲水送給國府被圍攻的水上機場守軍，希望能以和平談判取代對抗。如此示好的行動卻造成以陳澄波、潘木枝為首的和平派談判代表在嘉義火車站遭國民政府軍殘忍處決的悲慘結果。也讓嘉義的抵抗行動在勝利邊緣功虧一簣。
相對的，台中地區成功瓦解了國民政府軍的反抗；在國民黨政府稍後整編21師的反攻與清鄉中，台中也因為二七部隊在埔里的戰略牽制，沒有如嘉義一般遭受國民政府軍的屠殺。二七部隊更在埔里外圍的要衝「烏牛欄」，以30多人迎戰整編21師一個營的兵力（註二），成功化解21師對埔里的攻勢；雙方相持至次日，二七部隊才因糧彈耗盡而撤退。
二七部隊成為大台中地區民眾的防護罩。因為忌憚二七部隊（當時甚至謠傳有日本軍以及共產黨勢力介入）的武裝勢力，大台中地區反而未像台北、高雄等地發生大規模軍隊鎮壓的情況。
這些不凡的戰績，使二七部隊在整個二二八事件中成為特殊的典範。不同於台灣各地由於相信國民政府的善意，尋求和平而慘遭屠殺的台籍菁英們。二七部隊與大台中地區成為二二八事件中，彰顯台灣人為追求民主、自治而奮勇作戰的精神標竿。
適逢二二八事件70週年，我們將對二七部隊進行專題報導。特別希望讀者注意的是，當時台灣中部風起雲湧成立的民軍隊伍，並非有嚴密組織的「正規軍」，而是接近東西方歷史中，改朝換代、群雄並起時的民間武裝。雖然在「追求自治」與「抗擊國民黨腐敗統治」這兩個政治目標的公約數下共同組成了二七部隊，但成員間其實包含政治光譜上各種不同端點的價值取向。因此雖然同為二七部隊，每位成員在政治立場、自治規劃、實行手段上，都會有截然不同的想法與計畫。
這種狀況類似法國大革命時，米拉波（Honoré Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau）、拉法葉（Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette）、羅伯斯比（Maximilien Robespierre）等不同政治立場的人，共同在國民議會中領導國民衛隊與復辟派貴族對抗；或是日本明治維新時期，長州藩的桂小五郎、薩摩藩的西鄉隆盛、土佐藩的坂本龍馬共同倒幕一般。雖然整個台中對國民政府軍的抗擊只維持了半個月，但複雜的政治、軍事形勢，使二七部隊無法以一個整體隊伍為單位，或是只以某位「領導人」的想法來簡單介紹。
因此在這則專題報導中，我們會以二七部隊領導人「謝雪紅」、二七部隊的部隊長「鍾逸人」以及在烏牛欄實際指揮，迎戰整編21師的警備隊長「黃金島」三人為代表。以三種不同的角度來檢視台中二二八的過程與二七部隊。這三人分別代表了：具有台共背景的共產主義者、接收初期曾與國民黨交好的台籍菁英、經歷二戰具有日軍特戰部隊實戰經驗的台籍青年，三種截然不同的觀點。
二七部隊部隊長鍾逸人先生出生於1921年，二二八事件發生時為《和平日報》嘉義總分社主任。了解事情梗概後與楊逵等人在台中召開市民大會並組成民主保衛隊，試圖維護地方安全與秩序；後在各校學生、自願者加入下組織二七部隊，更取得日軍在戰敗後留下之軍武，欲阻止國軍清鄉並要求愛爾蘭模式的最高自治。
其後國軍21師向台中開拔，二七部隊為避免波及無辜市民撤退至埔里，最終在敵眾我寡情況下分頭疏散。鍾逸人遭逮捕入獄，服刑十餘年，出獄後仍遭特務監視。後與友人投資成立台灣首家綠藻公司，產量曾是世界第一。
事業告一段落後，鍾逸人繼續投入台灣問題。他參與社會運動、將其一生寫為《辛酸六十年》等多本回憶錄，更曾獲得台灣文學家牛津獎、吳濁流文學獎，人生經歷豐富。
黃金島，本名黃圳島，1926年生於台中。他在二二八事件發生後帶領二七部隊於烏牛欄吊橋擊敗欲進入埔里鎮壓民眾的國軍21師，史稱烏牛欄戰役。
黃金島率領二七部隊學生兵在當時進入埔里的唯一通道—烏牛欄橋（今愛蘭橋）抵擋國軍21師進攻，以手榴彈突襲誤判情勢的21師，使其遭受重大挫折（二七部隊有四名犧牲）。後因彈藥用罄且腹背受敵，只好化整為零，以游擊隊方式繼續抵抗。
黃金島在國民黨政府追緝下逃亡六年，還曾加入中華民國海軍陸戰隊以躲避通緝，後仍被捕入獄十七年。出獄後積極還原當時歷史，希望能將當時狀況呈現給後世，以不愧對當時犧牲的兄弟。著有《二二八戰士黃金島的一生》。
謝雪紅本名謝阿女，1901年出生於彰化。1925年左右前往上海並參與五卅運動，後加入中國共產黨；為日治時期台灣共產黨的創始成員之一。二二八事件發生時便了解國民黨政府的作風，因此堅持對國軍採取武力抵抗而非和平對話，為二七部隊領導人物之一。二七部隊解散後前往中國，終身未再返台。著有口述回憶錄《我的半生記》。
謝雪紅先在香港成立「台灣民主自治同盟」，到達中國大陸後，更曾於中共高層擔任政要委員，卻也因為她深厚的台灣自治意識被批為「地方主義者」而屢遭質疑和批評。後在文化大革命時期被打為右派並遭到批鬥，於1970年病逝。
其中鍾逸人、黃金島兩位老先生，都以90多歲的高齡，分別接受關鍵評論網的訪問。而謝雪紅女士已經去世，因此我們訪問長期研究謝雪紅女士的台北藝術大學林瓊華老師。希望能在這些歷史消失在時間的洪流之前留下紀錄，供後世作為警惕與借鏡。
這篇專題的內容分為兩個部分。一部分以兩位老先生的訪談為主；並佐以兩位先生的回憶錄《心酸六十年》、《二二八戰士黃金島的一生》為輔（註三）。再搭配兩位當事人提供的相關史料與其他史料，試圖以當事人的角度來重現二七部隊與整個大台中地區，在二二八中的奮戰歷史。
另一部分則是根據林瓊華老師的研究，佐以謝雪紅女士口述《我的半生記》、楊克煌先生自傳《我的回憶》、古瑞雲先生回憶錄《台中的風雷》等史料。簡介謝雪紅女士的政治理想，與他如何試圖在二二八時實踐自身所追求的政治理念。
如作家李喬所言：「你就是歷史的見證，不能不吭聲」。若沒有這些前輩說出當時的故事，這些歷史將永遠埋葬；這些應讓我們反省、警惕的過去也會淪為政客操弄、製造族群分裂的工具。二二八事件發生至今剛好是七十周年。我們希望各位讀者可以透過這三位當事人所呈現的三種不同角度步入這橫跨七十年的時光隧道，一窺當年二七部隊各個成員與二二八時台中人民，以勇氣與智慧交織出的這段歷史。
註一：二二八時期有關台灣自治的訴求，可以參考二二八處理委員會提出的《三十二條處理大綱》。本專題中鍾逸人先生的訪談與謝雪紅女士有關的史料研究也都反映了這項訴求。
註二：烏牛欄戰役中，根據二七部隊實際指揮接戰的警備隊長「黃金島」回憶錄《二二八戰士黃金島的一生》與黃金島先生訪談內容。二七部隊實際迎戰人數為30多人，黃金島評估二十一師的軍力則在700人以上。而依據國民政府方面《台灣省警備總司令部「二二八」事件資料》之〈陸軍整編二十一師對台灣事變戡亂概要〉一節，二十一師方面實際投入戰局的兵力約為一個營，而二十一師評估二七部隊在烏牛欄迎戰之兵力為400餘人（二十一師估計二七部隊烏牛欄陣地有300餘人，後又由埔里投入增援百餘人）。
註三：正文中的引述，如是出自當事人之回憶錄，則會標出書名。若是當事人在訪談中口述，則不會另外標明出處。