自政府開放大陸探親後，我和內人曾多次前往昆明與大陸親友團聚敘舊，十年匆匆過去了，物換星移，人事亦多變遷。今年又與大陸親友約定在四川成都聚首，過一個大團圓的中秋節。成都的夜晚雖然看不到皓月當空，白天也多是陰霾籠罩，不見陽光，但大家能在垂老之年，又來自天各一方，都對此一團聚抱著「但願人長久，千里共嬋娟。」的期望和珍惜的心情。
成都沃野千里，號稱天府之國，其觀光名勝有：武侯祠、杜甫草堂、青羊宮、望江樓、文殊院、二王廟及都江堰等處，十年前初到成都時，曾一一參觀過，而今又扮前度劉郎，頗有溫故知新的感受。此次因逗留時間較長，曾兩度到離成都市區約四十公里的新都遊覽桂湖名園及參觀廣漢的三星堆博物館。桂湖是明代四川唯一狀元楊升庵的故居所在。楊升庵曾遭明朝嘉靖皇帝謫戍雲南永昌衛（今雲南保山市），流放三十年，老死邊疆，至今在雲南各地仍留傳著他當年的許多民間故事，是一位受人尊敬的苦命狀元郎，他的紀念館在昆明高橋，至今仍保存良好，至於三星堆博物館展出的出土古文物，將四川古蜀國的歷史推前了數千年至我國的夏商時代，為近世考古學的重大發現。下面是兩者的較詳細說明。
一、楊升庵與桂湖：桂湖在離成都不遠的新都縣，是一處風景秀麗的古代人工湖，總面積五萬平方公尺，湖面佔二萬平方公尺。升庵在湖畔遍栽桂樹千餘株，並在湖內種植荷花，沿岸則興建古樸典雅的樓臺亭榭多座，每當紅蓮舟桂盛開，在古木幽篁和湖光水色的掩映下，整個桂湖顯得嫵媚多姿，充滿詩情畫意。楹聯中有「升庵造湖垂千古、桂荷吐香飄八方」的讚美語句。
二、楊升庵充軍雲南的悲慘遭遇：楊升庵名慎字用修，升庵是他的別號，四川新都人。明朝正德六年二十四歲，殿試第一名狀元，授翰林院編修。正德十六年，武宗皇帝駕崩無子，由其弟朱厚熜繼承皇位，即世宗嘉靖皇帝。世宗不顧明朝的宗法禮制，把其父興獻王尊為皇考，享受太廟，遭到楊升庵等二百多位大臣的反對。嘉靖三年七月，楊升庵兩上議大禮疏，並帶領群臣跪門哭泣勸諫嘉靖皇帝，嘉靖大怒，將群臣下獄施以廷杖，並將楊升庵謫戍雲南永昌衛度過了漫長的屈辱生涯，歷盡滄桑。根據明代律例，謫戍者年滿六十，允許子侄替役，升庵多次申請而未獲准，六十五歲時，始得到當時雲南巡撫顧應祥默許，讓他暫居四川瀘州。不久，雲南新任巡撫王員認為升庵潛逃回川，派人到瀘州將升庵鎖械押返雲南永昌衛戍所，年逾古稀的楊升庵經不起長途勞頓，旋即一病不起，卒年七十二歲，在逝世前有病中感懷如下：
三、楊升庵一生的成就：楊升庵是明代著名的思想家、文學家，他聰明正直、勇鬥邪惡，能在逆境中自強不息修德晉業，平生共有著作四百多種，留下了寶貴的文化遺產。在他流放雲南的長時期間，對所到各地的風土人情及民間疾苦，都有深切的瞭解和同情。從他所譜寫的「滇海竹枝詞」、「滇海泛舟見新雁」、「海口行」、「宿華亭寺」、「蘆笙吟」、「星回節（即火把節）」、「夏水謠」、「西路雜述」、「紀旱」、「田家喜晴謠」、「觀刈稻紀諺」等等，都是站在民眾中間反映他們的心聲和他自己的感觸，成為研究邊地族群的重要史料。他的作品涵蓄蘊籍，文質並茂，不僅是優美的詩歌，並在雲南發揮了推廣中原文化的作用。
一、三星堆遺址與三星堆博物館：三星堆在成都市南方的廣漢城西鴨子河畔，是三個起伏相連的黃土堆，呈橢圓形，高出旁邊田地約十六公尺，為人工堆起來作為先民祭天之用的祭壇。三星堆遺址的範圍，廣達十二公里，目前為農村所在。近三十年來，三星堆當地農民，無意中陸續挖出古代的陶器、玉石器、銅虎等遺物多件，引起各方的注意。一九八六年有關當局成立的考古隊，從事大規模發掘，發現了房址遺跡及兩個大型祭祀坑，出土了大量精品文物，成為舉世轟動的重大新聞。為使出土文物得到充分展示，決定在三星堆遺址東北角建造一座大型現代化歷史博物館，館區佔地二十公頃，館內展龐面積四千平方公尺，展線長八百平方公尺，設有中央空調和多功能的聲光係統。館外環境佈局，有氣勢恢宏的仿古祭台與有古典風格的附屬建築群，有綠茵如毯的草坪，寬廣明亮的水域湖面及造型別緻的假山，觀眾在觀賞了展出的文物之後，亦可盡情享受多采多姿的園林秀色。
二、三星堆出土文物的內涵和展示策略：三星堆兩個大型祭祀坑出土的文物，有青銅大立人、青銅神樹、青銅人頭像，也是青銅鑄造的面具、人首鳥身像、跪坐人像、獸面、雞、鳥頭、龍柱形器、罌、鳥形飾、輪形物、金面青銅人頭像、金銅雕像、金杖、高柄豆神壇、大石璧、象牙、玉璋、青灰石邊璋、陶器、海貝等數千件，光怪陸離，精絕美煥。在館內排為五個展廳：第一展廳陳列人面鳥身立雕像，表現主題為人與神。第二展廳系統地介紹古蜀國取得的輝煌成就。第三展廳以出土文物為核心，表現古蜀國的政權結構及社會形態。第四展廳展示最具神秘意味的精品文物十餘件。第五展廳介紹近半個世紀來考古學人在三星堆辛勤耕耘的歷程，及三星堆出土文物在海內外學術界引發的重大影響以及目前的研究現況。