天堂之外只有衝突的幻覺，沒有任何生命。
天堂之外沒有任何生命，上主在哪裡創造了生命，生命就一定在那裡。天堂之外任何狀態的生命都是幻覺，最好的時候只是看上去像是生命而已；最糟的時候根本與死亡無異。然而，這兩種說法都只是對並非生命的一切之判斷；無論如何，那些幻覺同樣不正確，同樣沒有意義。生命不可能不在天堂裡，凡是在天堂裡的，不可能出現於任何地方；不在天堂裡的，也不可能在任何地方。在天堂之外，只有衝突的幻覺，毫無意義，毫無可能，毫無理智，並且是通往天堂道路上的一個永恆障礙。所有的幻覺只不過是一種表相形式而已，其內涵毫不真實。
我們確實相信混亂法則，並活在它們營造出來的幻覺中。
你認為自己並不相信那些毫無意義的混亂法則，也不會受其規範，而且你堅信自己真的如此。只要審視一下這些混亂法則的內涵，就會看出它們根本不足置信。然而，在潛意識中，你確實相信它們；否則，面對這樣的內涵，你怎麼可能還會著眼於它們的外在形式呢？這種內涵的任何形式，怎麼可能站得住腳呢？基於你的意願，那未曾改變的內涵，會以你所想要的各種形式呈現。但你卻刻意不去認清它們的內涵，全然相信它們所採取的外在形式，久而久之，你就認為那些外在形式是理所當然的現實，而不再去看其內涵。難道你能給一具骷髏描上紅唇，把它裝扮得美麗動人，寵愛它、嬌慣它，而讓它活起來嗎？難道一直活在幻覺中，能讓你感到滿足嗎？
混亂法則只能在夢境透過形式蒙騙你。
混亂法則看似並不混亂，這是因為經過極大的顛倒，使它們顯得像是維持秩序的法則。混亂就是不服從法則、沒有任何法則，要讓人相信它們貌似真實的法則，就必須被視為是真的，它們的瘋狂目標必須被視為是神智清明的。於是，那嘴唇發白、既瞎又醜，全然是恐懼化身的小我，就被推上了愛的寶座，成為垂死的暴君、愛的替身、遠離救恩的救主。恐懼的法則把死亡裝扮得多麼美好，這應歸功於愛之寶座上的英雄，是它將上主之子領入恐懼和死亡之境。但是，我們怎麼可能會相信這樣的法則呢？有一種詭異的方法會使這變得可能，我們對它並不陌生，已見識過它很多次都看似有用。實際上，它毫無作用，但在只有幻影的夢境，它卻神氣活現。混亂法則只能透過著眼外在形式、漠視內涵，而使人相信它。凡是相信任何一條亂世法則的人，都沒有真正看清它的內涵，只是被一些看似有意義的形式所蒙蔽罷了。
與平安同在，就會恢復對上主的記憶。
聖子是上主的安息之所，上主的家園怎麼可能攻擊它自己，並想要戰勝居住其中的上主呢？想一想，如果上主的家園視自己為分裂的，那會發生什麼呢？聖壇會消失，光明會黯然，上主的聖殿會成為罪的家園。所有的情境，只是幻覺而已。而幻覺的形式各不相同，所以它們會彼此衝突，它們交戰只是為了確定哪一種形式才是真的。幻覺只會與幻覺相遇；真相也只會與它自己相遇。幻覺相遇會導致戰爭；而當平安看著它自己，它就會擴展自己。戰爭是恐懼所孳生的溫床，恐懼在其中不斷擴展，企圖稱霸天下。平安則是愛居於其中，也是愛想要分享它自己的園地。衝突和平安是對立的，其中一個所在之處，另一個就無法立足；其中一個所到之處，另一個就會消失。因此，當心靈已成為幻覺的戰場，它對上主的記憶就會被掩蓋。但那記憶會那毫無意義的戰場之上照耀，當你與平安同在，就會恢復那記憶。