當時在蘇格蘭有一個大學教授叫亞當‧斯密（Adam Smith），他寫了一本後來很有名的書，叫《國富論》（The Wealth of Nations）。這本書設計了那麼一個經濟理論，當年其實不光他在思考，法國有幾個經濟學家也構想出了相似的理論，但是在英國、在法國都沒法用，當時都還是王權。亞當‧斯密的這些經濟理論，變成了一種像知識分子在象牙塔裡想出來的東西，沒有地方可以實踐。
美國的建國者們看中了亞當‧斯密的《國富論》，就把它在美國用起來。所以這個《國富論》所闡述的自由市場經濟理論，終於找到了一片實踐的領土，得到整個一個國家的試驗。
試驗的結果是什麼呢？1787年美國憲法在制憲會議上獲得批准，在1789年正式生效之後，到1905年差不多一百二十年，一百二十年之後的美國，以世界5%的領土和6%的人口，生產出了全世界50%以上人口吃穿住行所需要的一切，包括生活奢侈品。這就是亞當‧斯密的《國富論》在美國實行下來的結果，是相當驚人的。
我們有必要來說一下亞當‧斯密的《國富論》裡所講的經濟系統，或者說當年美國經濟的本質。他有幾條很清晰並且很簡單的經濟原則。
第一就是，各展所長。每個人尋找你自己擅長的專業，專門生產一類東西，並且把它做得很好。
這就是亞當‧斯密《國富論》中簡單的幾項經濟原則表述，其中還伴隨其它的重要元素叫作經濟自由。
今天我們說起這些來好像是白話一樣，不足為奇，但在當時卻是一個首創。它規定政府不能定價，可是政府就是喜歡定價，價格高了他就想來抑制價格，哪裡缺乏了什麼東西，他就想把東西從這邊運到那邊去，政府看到問題都喜歡插手。到了社會主義、共產主義那裡，就更插手得一塌糊塗了，叫計劃經濟，結果經濟被計劃得一片蕭條。所以美國在那個時候開始施行的經濟體系是自由市場經濟，政府把自己的手從市場抽走。
美國國父們認同亞當‧斯密的看法，一個國家經濟繁榮所面臨的最大的威脅就是政府對於民間企業和經濟活動的肆意干預。
第三，政府負責杜絕壟斷。當生意太成功了，我就隨意定價，成功到擠垮所有同行業的經營者，那政府就要來管。
亞當‧斯密的這套經濟理論實施之後，美國一片繁榮，從此美國就超越世界上所有的國家，成為世界經濟的領導者。
到了1900年後，美國經濟出現了一些大的變化，與當時的共產主義思潮有關，那時出現了幾件比較大的事情：一個是大規模的罷工，讓美國人很困擾，怎麼我們搞資本主義搞得這麼多工人起來罷工？另一個是強大的托拉斯的出現，鋼廠、鐵路公司越做越大，最後開始把持價格，讓美國人很憂慮。第三就是，神祕的經濟周期的出現，就是經濟危機，當時人們覺得看不太懂這種榮衰，覺得是不是資本主義帶來的罪惡？第四就是，出現強大的工會，跟政府說我們要均貧富。所有這些都引起了對自由經濟制度的某種懷疑。到了1929年發生了大蕭條，美國經濟一夜之間垮下去，那個事件成為了「舊時代」與「新時代」的分水嶺。
大蕭條之後，富蘭克林‧羅斯福當選總統，開始了強大的中央政府，由政府花錢來搞「新政」。自那之後，很多人就認為，當初亞當‧斯密的《國富論》是老一套了，帶來很多資本主義的罪惡，現在進入新時代了，我們要重新來解決它。那時代替亞當‧斯密理論的，就叫做《資本論》，卡爾‧馬克思的東西。《資本論》進入了美國的很多大學，從那以後大學不再教《國富論》了，也不教這個國父的經濟觀點，反而是教卡爾‧馬克思的東西了，凱恩斯主義還沒有到位，但是已經開始一步步出現了。這就是美國逐漸走向中央政府，包括某種程度的計劃經濟的歷史。
直到二次大戰之後，1951年，才出現一些很有名的學者，開始寫一些認識社會主義罪惡的書，包括很有名的一本書叫做《社會主義的悲劇》。那個時候，從1951年後的60年代之後，美國的學者才逐漸回頭去找亞當‧斯密的書，重新認識亞當‧斯密理論的簡單與神奇。
《飛越5000年》的作者斯考森先生的看法是，其實大學經濟系的學生，第一年就應該讀亞當‧斯密的書，然後讀美國建國時期這些建國先父們寫的聯邦文籍，這是學習如何辦經濟的最好辦法。美國人需要走向回歸，回歸當初國父和亞當‧斯密他們為經濟所開出的處方，其實是讓社會真正繁榮的良方。
但是，要讓社會和經濟持續、穩定地繁榮，需要更正一件歷史上沒有完成的任務，那是什麼呢？
在費城開制憲會議時，國父們就決定了美國的貨幣，即美元，必須不受任何外來力量操縱或影響，而完全由人民來決定。因為國會是由人民選出的民意代表組成的，所以美國人民的代表就是國會，所以，美國的貨幣的政策必須由國會來決定。
另外，紙幣的背後必須對應真金白銀的貴重金屬，就是今天我們說的「金本位」。今天美元不是「金本位」了，它背後是所謂美國政府的信譽，所以印多少鈔票，美國政府自己可以自主決定，如果它大印鈔票，大家就只能接受可能的通貨膨脹。
但是國父們當初要的不是這個，喬治‧華盛頓當時就明確說，我們不能讓貨幣貶值，美元背後一定要是金、銀。
不幸的是，這個政策沒有被落實。因為憲法剛確立時，美國面臨的是經濟凋敝，加上歐洲和美國的大銀行施加的巨大壓力，以及其它的政策失誤，結果最後政府把發布貨幣的權力交給了一群銀行組成的一個聯合銀行「美利堅銀行」（Bank of the United States），今天它叫「聯邦儲備局」。
當時建國先父之一的托馬斯‧傑佛遜對這樣的做法非常生氣，他大聲譴責：如果我們把貨幣權交給銀行，他們就會用通貨膨脹或者通貨緊縮的法子，（這麼一張一縮之下），讓他們自己和靠他們長大的那些公司自肥，而美國的孩子會發現他們的父親所創造的財富和家園會消失。因此，貨幣權必須還給人民、還給國會！
托馬斯‧傑佛遜所發的警告也許聽起來太過嚴重一點，但是有沒有這樣的跡象呢？每一次經濟衰退發生後，丟掉房子、關掉公司的是不是借房貸的小老百姓？把房子收走的是不是銀行？傑佛遜有沒有他的預見力？
另外，老百姓在辛辛苦苦賺了工資之後，把錢存在銀行裡，隨著時間的推移，通貨膨脹就會使這些工資縮水、價值流失，這已經是我們已經早已習慣的現象，但是，我們有沒有想一想，這種現象對嗎？貨幣為什麼要自動地、不斷地失去價值？老百姓什麼錯事都沒有做，他們的財富為什麼會自動縮水？應該這樣嗎？這些消失的財富，跑誰那兒去了呢？
在美國的歷史上，從傑佛遜總統、傑克森總統到林肯總統，都曾經想把造幣權從銀行的手裡收回來，還給國會，並且規定銀行只能有多少錢就貸多少錢出去，禁止放貸假錢，從而打破這種經濟的「榮衰」的周期，但是，都功敗垂成。
因此，很多的美國經濟危機，一輪起一輪落的這個狀況，依照建國者們的理論，就是由銀行造成的。當然，1900年初諸多的社會問題，還與那時興起的共產主義運動有關，話題太大，我們就不詳述了。
川普總統當政以後，實施了一系列措施重振美國經濟，成效令人刮目相看。那麼在未來某個時候，保守派政府更強大的時候，斯考森先生認為應該制訂一個法律，徹底更正國家的經濟政策，回歸到立國原則上來：
第十四條美國立國原則是說，人民只有財產安全得到保障，生命和自由才不會受到侵犯。
美國立國原則第十三項就是，編纂憲法在於保護人民，以免當政者因被自己的弱點帶動而傷害人民。
美國的政體是什麼呢？一句話，美國是一個共和政體。什麼叫共和政體，就是由各層民意代表者們代表人民來治理國家。
美國第十一項立國原則也非常簡單直白：當大多數人意志一致時，他們有權改變或推翻施行暴政的政府。
第十項立國原則是一個簡短但也是重要的概念：政府的權力只有在以全體人民為尊的前提下，神才會賦予。
美國第九項立國原則講得非常簡單直白：我們已經知道了人有與生俱來、不可被剝奪的權利，那麼什麼能夠讓這些權利不能被剝奪，也不會被剝奪呢？