有一種兒童便溺之器具(如圖一)，馬祖方言至少有兩種說法，我家稱之為「戽槽」(ㄏㄨ ㄌㄛˋhu loˋ)，好友品樂商店王老闆家則稱之為「尿槽」(ㄋㄧㄨ ㄌㄛˋniu loˋ)。此物今天已經看不到了，連民俗文物館也不見保存，幾度到大陸旅遊都未見它的蹤影，真令人遺憾。
從前女人用的紅漆馬桶家家必備，男人用的夜壺、兒童用的「戽槽」，則未必戶戶皆有，因為男人很「方便」。所以，猜想與我年齡相仿的朋友，看過它的人並不多，用過它的人更少。我家原本有一個，後來下落不明。家母在世時曾問過她，老人家也不知所以。可能是木製器物，年久難免腐朽，說不定某一年牛角中秋燒塔時，被當做除穢的對象而拋入熊熊的烈火中。
由它橢圓形的外觀來看，前半凸出如古代農家汲水的戽斗(參見圖二)。閩東方言稱長條形之容器，或凹陷狀的形態為「槽」(ㄙㄛˋsoˋ)。如，老建築物的窗戶下方不是用軌道，而是凹陷的溝槽，馬祖鄉親稱之為「槽槽」(ㄙㄛˇㄙㄛˋ soˇsoˋ)。裝盛豬飼料的容器稱「* 槽」(ㄆㄨㄥ ㄋㄛˋ phung noˋ)。第一個字電腦打不出，漢字結構是在「潘」的中間加一個「米」，成為左、中、右並列的樣子，它的國語念ㄈㄢ，文字的意思是：1.洗米的水。2.豬吃的餿水。
記憶中的童年時代，各家的媽媽怕孩子尿床，常常在半夜把兄弟們同時叫起來尿尿，大家睡眼惺忪，不敢怠慢。只是同時「掃射」，難免尿花四濺。當時一般人家的炊事大多是以土灶燒乾草或木柴，媽媽會在「戽槽」底部鋪一層草灰，此舉不僅可除尿液之溼，也能在天亮時傾倒菜園做肥料，可謂一舉兩得。
今天的人視糞便為穢物，在物資缺乏的年代，人畜的糞便可是農家的寶物。那時各村莊有公廁，也有許多私人挖的糞坑。我家住牛角大澳老街，住家附近就有三個糞坑供男人如廁或女人傾倒馬桶。從「依嬤的店」走旁邊階梯上來，在水井大水溝右上方有一坑。再沿曹局長家往山上走，不遠之處有一坑。我家釀酒做蝦油的屋子圍牆外另有一坑。密度之高，可媲美馬祖坑道據點的分布。它們都有圍籬與遮篷，類似民間故事所說的茅坑。20多年前去北京旅遊，有北京朋友告訴我一個故事。尼克森訪問中國大陸，在參訪北京時，白目的他問周恩來說：「北京有多少間公廁？」話語中明顯有調侃的意味，由於此行是「美帝」敲開鐵幕的歷史時刻，大陸把姿態放軟，為了不亂大謀，主人不便在小地方與他爭鋒。但周恩來不愧是周恩來，他非常機靈而冷靜的接腔，「有多少間公廁我不知道，但是北京公廁只有兩種，一種是男廁，另一種是女廁。」四兩撥千斤化解了賓主間的尷尬。
從前私人的糞坑不是人人皆可擁有，必須是大戶農家才能「養」得起。普通農家只能自備大木桶擱在路邊讓人傾倒，這種情景大家見怪不怪。「八三么」未搬離牛角時，牛角是馬祖最繁榮的村莊，黃昏時刻，大澳老街都擠滿了人。因爭風吃醋而械鬥的現象也時有所聞。每次打群架，旁邊餐館的楊姓廚師立刻將大小菜刀拋進大蓄水槽(池)，以免被阿兵哥搶去當凶器。路邊來不及挑走的糞桶，鶯鶯燕燕也視而不見。年輕的朋友很難想像，肯把糞便倒進大木桶，是給足了木桶主人的面子。我有一位姑婆，家在摩天嶺下住，因為長期接受我家的水肥，所以，每到過年前夕，她都會差遣家人挑兩畚箕的「番薯米 ㄏㄨㄤˋㄋㄩ33 ㄇㄧ33 huangˋny33 mi33」(地瓜簽)來，以答謝我家長年「供糞」的情義。這是馬祖實施戰地政務之前的事。
話題扯遠了。請大家看第二張圖，「戽斗」必須由兩人聯手操作，水才能潑到遠處。這讓我想起唸國小時的往事，當時的老師都會叮嚀兒童，「掃地要先灑水」，灑水的動作馬祖話說ㄏㄡˇ(houˇ)，(請看下圖)，漢字的寫法就是「戽」。
感謝好友王榕樂先生提供「尿戽」的草圖，本文第一圖就是據此而繪。
網路上偶然看到有個"母語吧"，不知高志老師是否看過，或許可作參考。
謝謝海員網友的提醒。我曾經到幾個網站索尋「戽槽」的圖片，但是都一無所獲。《母語吧》我看過，裡面有些文章也蠻有趣的，看多了必然會增加一些知識或常識。今天早晨根據您提供的路徑再點閱一次，文章中提到「潘」字，他說的也沒錯。「潘」字《說文解字》有收，字義有二，1.淅米水。2.水名。在「潘」字中間加一個「米」，這是後來的字(可能出現於中古時代)。按理論來說，語言文字會朝簡化的方向發展，而這個繁雜的字形卻是增繁的。這種現象我們可以作如下解釋。1.本字的字義已被某個意義所專，故增加新的偏旁讓字義還原。2.或許是字音改變了，加上有關的形體使兩個字有區隔。總之，這是有一點複雜的問題，我在縣志續修《語言志》中有論及。再度的感謝您。