教義和聖約第121～123篇包含選錄自先知約瑟·斯密在1839年3月20日寫給教會的信函。此封信函的內容由約瑟·斯密口述而成，他當時與幾名同伴被囚禁在利伯地監獄。先知在信函中提到，他祈求主祝福他和他的同伴們，以及因敵人的行為而受苦的聖徒。他也提到自己獲得了這些祈禱的答案。
請學生想像有個朋友或所愛的人正身陷困難。她告訴你，她不懂自己為什麼要遭受這般的苦難，並覺得神遺棄了她。
你會怎麼鼓勵這位朋友？如果遭受這些苦難的是你自己，你會怎麼做？
說明在約瑟·斯密歷經極大困難的過程中，主向他提出忠告和安慰。鼓勵學生找出主在教義和聖約第121～123篇話語中的忠告和安慰，可以如何幫助他們度過自己的考驗。
說明1838年10月31日，在密蘇里州民兵團擔任上校的教會成員喬治·興克背叛了約瑟·斯密。興克告訴約瑟·斯密，攻擊密蘇里州遠西城聖徒的密蘇里州民兵團成員，希望與他進行一場和平會面，消弭彼此間意見相左的情形。約瑟與教會其他領袖抵達會面現場時，民兵團卻把他們當作戰犯強押回去。接下來的一個月，約瑟·斯密與他的同伴們飽受虐待及羞辱，敵人將他們囚禁在密蘇里州獨立城和密蘇里州里奇蒙。約瑟·斯密和教會其他領袖在不實指控和缺乏正當程序的情況下被逮捕，等待審判之際，於12月1日被帶到密蘇里州利伯地監獄。
接下來的四個月，先知、他的哥哥海侖、亞歷山大·麥雷、列曼·魏特和迦勒·鮑頓於寒冬中，被關在利伯地監獄的下層地牢。西德尼·雷格登也曾跟他們一起被囚禁一段時間，不過他於1839年1月底獲法官批准出獄。由於懼怕敵人的種種威脅，雷格登弟兄直到二月初才離開監獄。
為了幫助學生感受到先知和其友人在利伯地監獄時所面臨的嚴苛情況，你可以使用幾條膠帶或一些其他方法，在地板上標記出14平方英尺（4.3平方公尺）的正方形，說明這大約就是監獄地板面積的大小，而天花板是6至6.5英尺高（1.8至2公尺）。
你也可以建議學生查看經文裡的利伯地監獄照片（見教會歷史照片12，「利伯地監獄」）。請學生想像，冬季時和4到5人一起被囚禁在這般狹小的地方，長達四個月，會像是什麼樣子。地牢裡有兩扇小鐵窗，陽光幾乎照不進來，而外面的人則透過這些窗戶嘲笑及羞辱囚犯。囚犯睡在地上骯髒的草堆上，室內陳設簡陋，包括一個收集人類排泄物的桶子。使囚犯免於寒冷的唯一保護是毯子，但有時候約瑟還沒有毯子可蓋。獄方有時會在食物裡下毒，其他時候則是提供令人難以下嚥的噁心食物，他們只有在餓得受不了時才會進食。他們不能見訪客，而且聽到聖徒在隆冬中被趕出密蘇里州的消息更讓他們痛徹心扉。
如果你身處在約瑟的處境，你會作何感想？
說明教義和聖約第121～123篇選錄了先知被囚禁在利伯地監獄末期，寫給聖徒的一封信，信中包含一些約瑟向主懇求的祈禱。
你找到哪些問題和懇求？這幾節經文還有哪些部分令你印象深刻？
主給約瑟·斯密禱告的回答可在教義和聖約121：7-25和122：1-9中找到。請一位學生讀出教義和聖約121：7-10。請全班跟著仔細看，找出哪些原則能幫助約瑟和他的同伴度過在利伯地監獄的日子。請學生在隨堂筆記或經文研讀日記中，寫下從這幾節經文學到的教義和原則。
給予充分的時間後，請學生分享所找到的教義和原則。將他們的回答寫在白板上。他們可能會找出以下三個原則：
只要我們在遭遇逆境和苦難時呼求主，我們就會獲得祂所賜的平安。
我們若好好忍受塵世的考驗，神必在現在和永恆中祝福我們。
遇到考驗時，我們可以從真正的朋友支持中找到安慰。
將學生分成兩人一組，請他們討論以下的問題。一次問一個問題，要給學生充分的討論時間。
在考驗中持守及在考驗中好好持守有何差別？
你認識的人有誰是在考驗中好好持守的榜樣？
鼓勵一些學生和全班分享他們與同伴的討論。
主說約瑟·斯密的逆境和苦難「不過是片刻」（教約121：7）。你覺得這是什麼意思？這項觀點如何能幫助我們在考驗中好好持守？
給學生機會，分享他們在困難時刻獲得救主的平安的經驗。
將以下問題寫在白板上：什麼人會透過先知約瑟·斯密尋求忠告和祝福？
請學生默讀教義和聖約122：1-4時，找出這個問題的答案。給予充分的時間後，請他們沉思自己是否符合第2-3節的描述。
我們在哪些方面仍持續在接受約瑟·斯密的忠告？我們在哪些方面是因為他而獲得權柄和祝福？
主賜給了約瑟·斯密哪些祝福？
請三位學生輪流讀出教義和聖約122：5-7。請全班跟著仔細看，找出主對約瑟·斯密和其他人所經歷的困難教導了哪項原則。
請一位學生讀出以下十二使徒定額組約瑟·胡適令長老的話。請全班仔細聆聽，找出苦難如何可以對我們有益處。
「但是悲傷之輪的指針終究會指上每個人。我們遲早都會經歷憂傷，無一人能倖免。……
「學習忍受失望、痛苦、憂傷的時刻，是我們都必須具備的人生修養。這些經驗雖然有時痛苦難當，卻正是使我們的知識得以擴展、品格更高尚、更具有同情心的經驗」（「無論遇到什麼事，都要欣然面對」，2008年11月，利阿賀拿，第27頁）。
胡適令長老說我們所經歷的困難可以促成我們什麼？
請學生在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中，寫下考驗如何能賜給他們經驗，又如何對他們有益處。給予充分的時間後，你可以請幾位學生分享他們所寫的答案。
請一位學生到白板前面當抄寫員。請該學生自白板底部起約三分之一處，畫出一條水平線。然後請學生列出人們會經歷的各種挑戰情形，請抄寫員把他們的答案寫在線條的上方。
學生有充分時間列出清單後，問他們是否聽過有人說：「沒有人了解我所經歷的一切。」請他們默讀教義和聖約122：8，找出主會如何回應這樣的說法。他們報告答案時，請抄寫員把耶穌基督寫在白板上的線條下方。
提出問題，幫助學生分析經文的內容。比方說，你可以提出問題，來幫助學生（1）根據其他經文來檢視一段經文，（2）釐清字句的意義，或（3）分析故事線的詳細情節，找出更深刻的意義。回答這類的問題將幫助學生準備好找出教義和原則。
你認為這項真理如何幫助約瑟·斯密和他的同伴度過在利伯地監獄的日子？
為幫助學生了解這項教義，請一位學生讀出胡適令長老以下的話：
「由於耶穌基督承受了無比的痛苦，所以祂了解我們的痛苦，了解我們的悲傷。我們也要經歷憂患，使我們能更有同情心，更能體諒他人。
「先知約瑟·斯密和他的同伴曾在陰深黑暗的利伯地監獄中受苦。記住當時救主對他所說的這些話。……
「……約瑟從這些話語中得到安慰，我們也可以如此」（「無論遇到什麼事，都要欣然面對」，第27頁）。
在你的經驗中，「困難的事」在哪些方面增加了你對他人的憐憫和理解？
請學生默讀教義和聖約122：9，思考這節經文與先知約瑟·斯密的生平與使命有何關係。
你覺得教義和聖約122：9與你有何相關？這節經文如何能夠在你歷經困難的過程中鞏固你？
說明約瑟寫完這封信不久後，主為他和他的同伴開啟道路，讓他們可以跟伊利諾的聖徒團聚。見證約瑟·斯密終其一生都有神一直與祂這位僕人同在。幫助學生了解，如果我們在考驗中保持忠信，神也必會與我們同在。結束時，分享以下約瑟·斯密的生命快到盡頭時所作的見證：「全能之神是我的盾牌；如果神是我的朋友，世人又能如何呢？」（in History of the Church, 5:259）。
「『監牢裡沒有睡覺的地方，因此他們不得不以鋪上稻草的硬板和石地作床來休息，恢復體力。他們〔獲准〕和外界有些微的聯繫，特別是他們被囚禁的第一個月左右。而這時正是後期聖徒們在密蘇里州受到最嚴酷的迫害，極需他們的先知來帶領的時候』〔Alvin R. Dyer, The Refiner’s Fire, 2nd ed. [1968], 276〕。
「偶爾，他們獲准在監獄中接見朋友，也能與外界互通信息。1839年3月20日至25日之間，先知約瑟口授一封很長的信，這封信由所有被囚禁的人簽名（事實上有兩封信，不過先知認為第二封只是第一封的延續）。約瑟·斐亭·斯密會長就這封信寫道：『這是世人所寫的最偉大信件之一。事實上，那是因謙卑所獲得的靈感寫成的。這是一篇祈禱文，一項預言，同時也是來自主的回答與啟示。只有真正充滿基督的愛的高貴靈魂，才能寫出這樣一封信。想想〔他們所遭受的苦楚〕，難怪先知在他靈魂的極度痛苦中呼求解救。然而，在他熱切的懇求中，他流露出無比的堅忍精神以及對同胞的愛心』（Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 2:176）。
「第121～123篇就是從這封信中摘錄出來的，並收錄於1876年版的教義和聖約中。包含此三篇的新版教義和聖約，於1880年10月總會大會中獲舉手表決為教會的經文」（教義和聖約學生用本，第2版〔教會教育機構課本，2001〕，第295-296頁）。
在約瑟·斯密被囚禁在利伯地監獄前，他和好幾位其他教會領袖，包括帕雷·普瑞特長老，被以不法的手段關進密蘇里州里奇蒙監獄。在里奇蒙的監獄中，他們聽到獄卒以污穢的言語，描述如何惡意搶劫、強暴及謀殺後期聖徒。帕雷·普瑞特回憶到，約瑟在聽了這樣的話一段時間之後，作出回應：
「突然間，〔約瑟〕站起來，發出像雷鳴或獅吼般的聲音，就我記憶所及，他說了下面這段話：
獄卒「求先知的原諒，在交班前沒有再說一句話」。帕雷後來回憶這段經驗：「在英格蘭的法庭，我看過……法官……；我看過國會莊嚴的集會，為國家制定法律；……但是我只曾看過一次這樣的尊嚴與威嚴，那是在某個午夜，發生在密蘇里州一個偏僻村莊上的地牢裡，一個身繫枷鎖的人身上」（Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 211; see also page 210）。
十二使徒定額組的奧申·惠尼長老引用教義和聖約第121～122篇，教導歷經逆境的一個原因：
「這是為了我們的發展、我們的淨化、我們的成長、我們的教育和進步；我們與憂傷和不幸的猛烈海浪搏鬥，而當我們游過大水，挺立在遠處的海岸上，我們將變得更堅強、更好」（“A Lesson from the Book of Job,” Improvement Era, Nov. 1918, 6）。