之前我們有提到了三個名詞---EQ,MQ,SQ。EQ是情緒智商,MQ是道德智商,SQ是心靈智商,我們就從這三個點來談談今天的主題---走出自我的迷失。現今的社會中，許多的人很在乎IQ的高低，但近幾年來似乎越來越多的人開始重視EQ及MQ對人們的影響，我們翻開報章雜誌，常常會看到許多暴力血腥的事件。歸究原因，多半是因為情緒或道德觀念的偏差所引起，似乎現代人在EQ及MQ的自我管理上很難控制好，但今天我們要談的重點在SQ，也就是心靈智商，如何走出自我的迷思，也就是人的自由意志如何選擇，與SQ心靈智商有著極大的關係。
我們的青年團契影片欣賞看了一部金凱瑞主演的電影叫做”楚門的世界”敘述楚門從出生到三十歲都活在一個大攝影棚中，他一直到三十歲才開始懷疑自己的生命，他要走出自我，最後離開攝影棚，開始自由自在的生活。這部電影讓我思想到聖經哥林多前書中所說的，我們人生就如同一台戲，演給世人和天使觀看，然而神就是那位導演，我們當如何善用神所付予我們的自由意志來演好這齣戲，就要看我們的心靈與神契合的程度了。
我是生物(身體外表)要素，自我是心理要素，而超我則是社會要素。本我(id)，本我是人格開始形成的系統，剛出生的嬰兒完全處於本我的狀態，餓了或尿片濕了就又哭又叫，本我比較是生活中的一種本能反應，本身缺乏組織，是盲目、一昧要求與頑固的，就像沸騰的鍋子，本我無法容忍緊張，一有壓力會立即予以消除而恢復至平衡狀態。本我會比較”隨心所欲”，跟著享樂的原則，它盡量於減輕壓力、避免痛苦及獲取歡樂，本身沒有邏輯與道德觀念，完全依享樂原則去滿足本能的需要，本我大部份屬於潛意識的範圍，我們通常無法察覺到。自我(ego)，自我是跟真實的世界最有直接的接觸，它負責本我、超我與外界世界之間的交通，自我的任務是調節本能與周遭環境之間的關係，自我控制著意識及感官知覺的運作，在現實原則的指導下，自我會從事實際而又何乎邏輯的思考，並擬定計劃用以滿足需求。自我與本我之間的關係如何呢?自我是智商、道德判斷與理智的管制中心，它能檢查與控制本我那些盲目的衝動，本我所知道的是主觀的現實，而自我則能分辨內心想像與外界真實的事物。超我(super ego)，超我是人格的判斷與標準設立的單位，掌管著道德規範，關心的是行為的好壞與善惡，超我代表理想而非現實，它追求的不是享樂而是完美，超我代表代代相傳，綿延不斷的傳統價值觀與社會理想，其功能在於抑制本我的衝動，說服自我以合乎道德的目標來取代實際的目標，以及致力於追求完美。因此，超我是父母親與社會對他所期盼的一個標準，也是跟那些崇高偉大的目標與願景有關。
人如何面對自我呢？自我整合合宜的人，對於一個自我整合合宜的人來說，他的生命比較不會有悔恨，因為他可以較多的認識自己的優缺點，並且知道如何調適自己，他們也比較能過著充實的生活，對自己的成功與失敗比較能去面對它，這樣的人清楚他的人生目標，不會被失敗完全控制，能夠從自己的成就中獲得滿足，他對人活著的意義甚至死亡都有一定的認識。自我整合不確定的人，這種人比較容易產生悔恨、罪惡感、自我鄙視、自卑感甚至絕望的感覺。他們或許比較無法把理想與現實劃分界線，他可能常常期待奇蹟式的出現解決的方法，卻不願意面對現實或腳踏實地去努力實現，由於悔恨、罪惡感、自我鄙視、自卑感等重複出現，又不敢面對它，導致最後產生絕望的感覺。宗教對自我的看法，佛教中對自我的看法一共有三個重點，就是忘我、無我與老我。但仔細想想，我們不難發現這三點中的弊病百出，就讓我們一起來看看忘我，忘我根本是不可能做到的，因為這是自欺欺人，人一生下來就有本我的需要，不可能有人會忘了這些基本需求的。如果忘我了，那麼活在這世上又有什麼意義呢？無我---佛教說的無我就是放棄自己的權利，也就是要空我，但聖經中提醒我們，要小心邪靈上身(馬太福音十二章43-45節)。
對自我錯誤的認知：一、人對”自我價值”的迷失(詩八;林前一:26-31)。二、人對”自我保證”的迷失(申八:11-18)。三、人對”自我剛強”的迷失(羅八:35-39;林後十二:9-10)。四、人對”高抬自己”的迷失(路十八:9-14)。五、從”自我”到”新我”
聖經中教導我們要與基督一同釘十字架，將生命的主權交給主，與基督一同復活，因為經上說，現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活。讓我們一同來學習認識自己，用心靈和誠實來敬拜神，求神的靈來掌管我，走出自我的迷失。