然後當局就發動仇老鬥爭，電台上、電視上，官方廣告不斷宣傳：「政府的經常開支，每五元就有一元用於長者。」鄭月娥更加大逞雄辯：「經濟環境困難，卻要年輕一輩負起退休老人生活的擔子，多繳稅金，那算公義嗎？」鬥爭是梁振英政府治港的殺手鐧。斗民主普選鼓吹者，有計時高喊「收工」的各大「愛港」幫會；斗大學生，有李國章、盧寵茂、何君堯等社會名流；斗老人，則當然要仗少年軍。青年新政召集人梁頌恆就率先響應，批評周永新的報告旨在「把年輕人資產轉移給長者」。一九五六年八月十六日，毛澤東發表《機關槍和迫擊炮的來歷及其他》鴻文，說「共產黨的哲學就是鬥爭哲學」，梁振英政府可謂深得共產黨統治三昧。
當局擬定的所謂退休保障方案，其實等於赤貧老人救濟計劃，領取救濟須經資產審查。但他們既然早有定猷，何必還假惺惺邀周永新「研究」，又何必把濟貧誇說是「退休保障」，教「家有二千，每日二錢，全無生計，心似油煎」的老人空歡喜一場，還成為仇老運動的對象。
舊中國向來主張敬老。《禮記．祭義》載：「有虞氏（虞舜）貴德而尚齒（尊崇老人），夏後氏（夏禹）貴爵而尚齒，殷人（商湯）貴富而尚齒，周人（周文王）貴親而尚齒。虞夏殷商，天下之盛王（偉大君主）也。」《孟子》卷七就說了一則周文王尚齒故事：商朝末年，伯夷、姜太公避紂王苛政，一居北海之濱，一居東海之湄，聽到西伯周文王崛起，都說：「盍歸乎來（何不歸之），吾聞西伯善養老者。」伯夷、姜太公同樣年高望重，雙雙歸周，於是天下景從，周室因得代商而有天下。
而舊中國君主之敬老，歷代不改。漢文帝就曾說：「老者非帛不暖，非肉不飽。不時使人存問長老（不定時遣人探望長者），又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」他下令各地長官，每月賜老人米一石，肉二十斤，酒五斗。文帝有心勸孝，盼為人子孫者，都能老吾老以及人之老（《漢書》卷四）。而清朝康熙、乾隆二朝，則曾舉辦千叟宴，「使黃髮鮐背者（老年人）歡飲殿庭」。出席的百姓，當然不必經資產審查（《嘯亭續錄》卷一）。
今天，梁振英政府卻不斷告訴年輕一輩：老人只是他們的經濟負擔。然則最近浙江紹興市少年竺源君笑打街頭老婦，江蘇浦口區有七十歲老人餓得咬破棉被吃棉絮，真是合情合理：既合新中國國情，也合新中國政理。同時，梁振英政府花至少五千億元建造廣深港高速鐵路、港珠澳大橋、港深西部快速軌道等等，把公帑變泥沙，更是合理合情。他們只是沒錢照顧香港那些老廢物。