當今世界，越來越流行把猶太教、基督教和伊斯蘭當作「三大亞伯拉罕宗教」。這一假定是基於所有這些有神論的信仰都有同一位屬靈祖先；盡管在細節上有些不同，猶太教徒、基督徒和穆斯林敬拜同一位神。
當基督徒接受「三大亞伯拉罕宗教」這一論點，他們就相信了這個無事實根據的迷思－那就是說亞伯拉罕是阿拉伯人的祖先，而且還是穆斯林的屬靈上的祖先。
實際上，沒有歷史或者考古根據可以－如穆斯林所認為的那樣－斷言説亞伯拉罕和以實瑪利並他的母親夏甲去了麥加；也沒有證據顯示他們建造了克爾白聖殿（Kaaba）作為朝聖中心。
創世紀對我們講述了亞伯拉罕在南部的美索不達米亞，從迦勒底的吾珥開始他的旅程，直到哈蘭的土地（在當今的敘利亞）；從那裡開始他又向南繼續他的旅程，在希伯倫過著遊牧民族的生活。由於迦南地的大饑荒，亞伯拉罕下到埃及，但是最終，他又返回了應許之地。
巴蘭曠野在埃及的西奈半島；這個地區成為了以實瑪利後代子孫的家鄉。
很重要的是需要明白，「三大亞伯拉罕宗教」這個說法是最近出現的，並且大多數時候是在說英語的人們中間使用。在這個說法變得流行以前，準確的名稱應該是「三大有神論宗教」；將猶太教，基督教，以及伊斯蘭，和亞洲信仰－要麼是多神論，要麼是泛神論－區分開來。
時至今日，因為互聯網的關係，人們的交流溝通領域發生了極為重大的變化，向阿拉伯學者進行請教，詢問他們關於「三大亞伯拉罕宗教」的看法，已經是可能的。
根據政治學者Hamed Abdel-Samad[i]和他的同事，摩洛哥的伊斯蘭歷史專家，Muhammad al-Musayeh[ii]教授，結合《古蘭經》手抄本進行的研究表明，在公元第三世紀之前，都沒有提到過麥加的存在！
此外，在阿拉伯半島上，有幾處克爾白神廟，幾乎每一個部落都有一個；在納季蘭（Najran）甚至有一處基督徒的克爾白神廟！存在於穆罕默德時代的麥加並未出現在亞伯拉罕的時代。[iii]Hamed Abdel-Samad和Muhammad al-Musayeh都就這一主題進行過很長的論述。他們的主張是先知穆罕默德虛構了這段描述－說亞伯拉罕在夏甲和以實瑪利的陪伴下來到麥加，並且建造了克爾白神廟。
即使麥加在公元前1800年就已經存在，亞伯拉罕－一個非常年老的人－也不可能帶著夏甲和她年幼的兒子長途跋涉1200公里從希伯倫來到麥加。創世紀敘述的故事是講得通的，夏甲和他的兒子跨越了150公里，從希伯倫來到巴蘭，在此定居，這是合理並且實際的。
盡管「三大亞伯拉罕宗教」的概念，已經在西方無論是學術界還是羅馬天主教的官方檔裡變得流行起來，這個說法仍然是一個虛構迷思。兩位阿拉伯學者，Abdel-Samad和al-Musayeh已經證明了他們的觀點。沒有人會從一個長存宗教迷思中受益，這樣的虛構模糊了伊斯蘭、猶太教和基督教的不同！
[i] Hamed Abdel-Samad，埃及裔德國政治學者和作家。作為穆斯林遜尼派伊瑪目的兒子，他在家中5個孩子中排行第三。1995年，他23歲的時候來到德國。Abdel-Samad在開羅學習日語，英語和法語，而且在奧古斯堡學習政治學。他在埃爾福特和布倫瑞克進行學者工作。直到2009年底，他在慕尼克大學的猶太歷史和文化學院進行教學和研究工作；他的學術演講主題是「Bild der Juden in ägyptischen Schulbüchern」「在埃及教科書中的猶太人形象」。後來他決定成為全職作家。他的作品用德語、阿拉伯語、英語和法語出版。他的演講在YouTube上有備份存檔。