第二是瞋恚，瞋恚就是脾氣。「千日打柴一火焚」，你打了一千天的柴，firewood你用一個火柴就把它燒了。打一千天，只需要一個火柴就把它燒了。你看看！這一根火柴就是脾氣。就是你有一千天的功德，你發了一回脾氣，把這個功德都燒去了。「星星之火，燒去功德之林」，常常跟你們講的，這就是瞋的壞處。那麼瞋是這麼壞，我告訴你，也有好的地方，怎麼樣子呢？你瞋，「喔！我為什麼不修行？我為什麼不能把自己的脾氣制住它？我為什麼不能把自己這個毒龍殺了它？」你說，這個瞋不好嗎？這個瞋恚是不錯的。這叫「克己復禮」，克己的功夫，這叫自制的功夫。你若有這種的瞋恚，也不錯的。
第三是什麼呢？是睡眠。這個睡眠也是一個最壞的東西，但是也是最好的東西。你睡得太多了，它是最壞的，把你睡得像個豬似的，一點都不聰明了，睡得愚癡了。那麼說：「若不睡可以嗎？」不可以，又要睡，你一睡，疲倦又都休息過來了，這也不錯的。但是不可以多，不可以貪，你貪多就是壞東西；你要是正相當，那它也是好東西。
就好像我們人若不吃飯，一定會餓得肚皮和你鬥爭，肚子裡邊就和你作戰起來了。它就咕、咕、咕響，說，「啊！為什麼你還不給我吃飯呢？」餓得腹如雷鳴！肚子裡頭打雷了，thunder。那麼太餓了不行，肚子裡頭有雷了。若是太飽了也不行，肚子裡頭又要颳颶風了，又要跑廁所去，不知幾十次，好像山崩地裂，那個海水流得不停止了。本來吃是好的，你吃太多就壞了，你若不吃也不行。睡覺也是這樣子，應該睡，怛是不應該多睡，所以睡眠也是一蓋。你要是不把它弄好了，就是一蓋；你要是把它弄好了，就揭開蓋了。你棄五蓋，就把這蓋打開，沒有蓋了。這是第三。
第四掉悔。掉悔就是人坐那兒，也不知怎麼樣子是好，坐也坐不穩，站也站不住，不知怎麼好了。不知怎麼樣好，這叫掉悔，前仰後俯的。這第四掉悔。
第五疑惑。疑就是懷疑的「疑」；惑就是粗惑、細惑那個「惑」，塵沙惑、無明惑那個「惑」。所以修道生出疑惑也是一種蓋。好像對法師所講的法，「法師講得都是方便法，這都是沒有什麼根據的，說法就是這麼樣靠不住的。」就生出一種懷疑來。叫你「呵五欲」，「哼！我看他也沒呵！」棄五蓋，「那個法師還貪心那麼大，也沒有棄。他的五蓋也沒有棄，叫我棄，我才不棄呢！」你看這生出懷疑來了。
還要「調五事。」「呵五欲」、「棄五蓋」，「 調五事」這個調就是調和的調，就是言字邊加上一個周字這個調。什麼五事呢？都是你一天所應做的事情。第一就要調食。你說你有一天沒吃過飯嗎？說我有過一次幾天沒吃飯，那是走難，被日本人把你趕得沒地方跑了，也沒有飯吃。香港那時候跑日本，人人都好久很多天都沒有飯吃，就餓死了。
這個調食，就是也不吃多，也不吃少，也不說是，「哦！我絕食了，絕食一個禮拜。」等到六天的時候受不了了，就吃。一吃吃了一大堆，吃得多，肚子裡面也沒有那麼多地方，就要辦「徙置區」，那個「徙置官」忙得不得了。「徙置」就是搬家。香港有「徒置區」，你吃得太多了，也就要辦「徙置」的工作了，把那個徙置的幫辦，白天晚間都要工作，這是不調食的關係。這第一，要調食。也不需要節食，也不需要那麼很沒有規矩的吃得太多了，這叫調食。