二○一四年八月十五日，是日本二戰戰敗投降六十九周年，日本首相安倍晉三沒有到靖國神社參拜，但卻以「自民黨總裁」名義獻上祭祀費。中國外交部強烈批評安倍的這一舉動。外交部發言人華春瑩當天表示，「日本領導人」向靖國神社供奉祭祀費，再次反映出日本政府對待歷史問題的錯誤態度，中方對此堅決反對。由此觀之，無論以何名義，在中共眼中，安倍只有一個身分，就是「日本領導人」。也就是說，「領導人」就是「領導人」，不存在「個人身分」。然而，梁特卻似乎不懂得這普遍的常識。
個人，意思是「單獨一個人，與團體相對而言。」中共是不相信「個人主義」的，而在共產黨內，亦沒有個人身分。人民教育出版社一九九五年版高級中學必修課本《語文》第四冊《個人和集體》一文，便是節選自劉少奇的《論共產黨員修養》，當中便提及「進行派別鬥爭的人，鬧宗派主義的人常把個人的或少數人的利益擺在黨的利益之上。」正如陶傑所言：「如果特首有『個人名義』，那麼日本首相安倍可以以個人名義參拜靖國神社，奧巴馬可以以個人名義會見達賴喇嘛，而香港的特首，也可以以個人名義到東莞享受揼骨服務」。
梁特八月十五日當天聲稱以個人身分到總商會簽名反「佔中」，但全程卻由政府人員打點一切。政府新聞處當天下午四時十五分發出「編輯注意」，通知傳媒梁特參與「保普選、反佔中大聯盟」發起的簽名活動後會見傳媒，新聞主任會在場協助。事實是，梁特是在辦公時間，由「AM」字頭的政府車輛接載前往香港總商會，特首辦主任邱騰華、新聞統籌專員馮煒光，以及多名政府新聞處人員全程隨侍在旁。假如這是「個人名義」的舉動，梁特便是公器私用，嚴重瀆職。假如梁特真的相信「在犯法和守法之間，是沒有一個中間地帶的。」那麼，他也應該懂得在公與私之間，也是沒有一個中間地帶的。
請循其本，記者問的是簽名是何身分，而會見傳媒又是甚麼身分，梁特是沒有聽清楚記者的提問，還是梁特太過投入自編自導自演的這一場戲，以至完全忘了自己行政長官的身分？那麼，跟傳媒的談話也是以個人名義說的嗎？
梁特還說：「我來到這裏跟大家見面，一定有很多其他相關的問題，不是來這裏只說我簽名這件事。事實上，政府官員簽名也不只我一個人，雖然我不知道有多少我們的問責官員或其他官員同事已經簽了名。」事實是，多名問責官員簽名反「佔中」，傳媒已廣泛報道，梁特焉有不知之理。
這不是睜眼說瞎話是甚麼？在在反映梁特思路閉塞，邏輯混亂。假如要以個人名義簽名，又為何勞師動眾，既運用政府資源，又在辦公時間進行。若然是要回應政改的議題，又為何不直接在政府總部，而選擇在簽名後就地會見傳媒？說穿了，就是為反「佔中」宣傳，而粗暴踐踏香港人的智慧。
假如不是身兼行政長官這身分，一個普通市民簽名反「佔中」，可以成為全港傳媒的焦點嗎？事實是，梁特簽名的時候，全港設有直播新聞的傳媒，都暫停其他報道，直播其簽名情況，和他的發言。除了電視直播，其他新聞機構亦以即時新聞跟進報道，對於反「佔中」運動來說，無疑是錦上添花，絕佳的宣傳。
這場由「民間團體」發起的反「佔中」簽名活動，資源的龐大及動員的能力均極其驚人，這股力量從何而來，沒有人能說得準，但絕對不是反映沉默大多數的意見，因為簽名過程明顯「灌水」，而教人寒心的是，除了建制派紛紛表態支持，內地官媒亦大肆報道，還有中聯辦主任張曉明開腔，盛讚反「佔中」簽名活動「極有正能量」，反映「真實、強大的民意」、「為香港做了一件大好事」。這說明了甚麼？香港人，你懂的。