中平路故事館大門題字。
難得家族聚餐，查了親戚給的餐廳資訊，著實感到困擾。除了我們必須經過多次轉車，方能抵達目的地之外，還必須在大清早就出門，才能趕得上親戚主辦的聚餐。雖然行程並不輕鬆，但考慮家族聚首更是難得，所以還是盡早出門，如此還可以在家族聚餐前，找個地方參加主日崇拜。
於是這一早到了中壢，在當地聚會後，距欲搭乘的班次仍有點時間，便漫無目的地在車站附近閒晃了起來。此時一個招牌吸引了目光──「中平路故事館」，從名字實在難以臆測究竟如何，因此抱著好奇的心，循著指示方向漫步。過不多時，映入眼簾的是一幢古色古香的日式平房，孤立在高樓環伺之下，一時頗有古今錯置之感。
很湊巧地，扺達的時候適逢甫開放的時間，導覽人員剛剛就位，但並無其他遊人，我們幸運地在導覽人員邀請下，獲得了片刻的獨享時間，訪問這個已有歷史的空間。依照和室的規矩，脫了鞋子後走進室內，在導覽人員熱誠而仔細的介紹下，知曉關於這座住宅的故事。故事平凡而毫不璀璨，卻一點一滴堆砌著土地的記憶與人們的情誼。
廖家外景。
廖家舊門。
這幢興建於1930年左右、位於中平路的日式雙拼建築，根據台灣總督府官舍標準，屬於判任官乙種官舍，占地約33坪，是當時提供給基層職員使用的房舍。
國民黨政府來台後，這裡成為分配給公務員用的眷屬宿舍，而這33坪空間，則由當時在桃園縣政府山地課擔任課長的王國治先生、桃園縣政府教育局中等教育科職員廖運全先生這兩戶，分占一邊使用。
若時空追溯回半個世紀前，這類房屋在台灣曾有上千棟之譜，並無半點特殊之處。這裡之所以被登錄為歷史建築，不僅是因為這樣的建築在今日已罕見而獨特，更與兩戶人家在其間生活的故事息息相關。
老屋得以保有原貌，很大程度是因為住戶的維護。他們生活的空間雖然不屬於他們，卻視為自己的產業，悉心維護，致使老屋雖然歷經近百年的光陰，仍保有昔年風采。老屋的存在，見證了超過半世紀以來的歷史，教人流連忘返之餘，也想像著隨歲月流逝的點滴。
王家豬圈。
王廖兩家一口汲水井。
在老屋裡發生故事的主角，並不是獨領風騷的風雲人物，而是尋常不過的市井小民。中平路故事館的規劃之下，兩家均為展覽空間，展示的內容卻有不同。
廖家使用的空間，較靠近今日大馬路的入口，因此過去廖家曾經營販售四菓冰的六椰屋，以貼補家用。一入內，看到的是關於日式小屋的結構、要素的展示，放置在屋頂的鬼瓦、梁柱卡榫、襖門門把等實物，以及關於襖門、障子門、榻榻米的介紹，叫人體會過去人們的生活環境。
再往裡頭走些，經過已被打通、過去放置雜物的「押入」，映入眼簾的是過去王家起居。相對於廖家展示的建築結構，這裡展示的是王家所捐贈過去留下的生活紀錄，陳列著老照片、書籍、桌椅等日用品，靜靜地述說曾經居住在此的種種。
老屋還有許多今日很難想像的痕跡，如炊事房下儲藏的煤炭、醃製品，是過去沒有熱水器、冰箱時不可或缺的必需品。老屋外一口汲水井，不只供應廖王兩家，更是附近十餘戶獲得水資源的要地。在擁有自來水的今日，打水、挑水是我們遙遠而陌生的記憶，卻是他們分享鄰里、共同生活的珍貴過往。井旁還有一個占地不大的小豬圈，是王家幫補生計的副業。王家人丁眾多，最多曾住了11人，單靠一份公務員的薪餉無以為繼，養殖豬隻是撫育孩子們長大成材的因應之道。
王家舊物。
王家座敷──秋冬甲骨文。
廖家舊景。
這幢宿舍，在2006年王國治、廖運全逝世後，歸還給縣政府。老屋本來難逃拆除改建的命運，在兩家人的奔走爭取下，於2010年被公告登錄為歷史建築。後來經過重新規劃、修繕，2015年以「中平路故事館」之姿登場，讓前人的生活與今人的懷想，透過建築而有了聯繫。
兩家長年生活於此，卻仍是寄居者的生活模式，於基督徒而言應不陌生，因為基督徒雖然在這世界度日，但這不是家鄉。
這條歸鄉之路，有著極其豐富的內涵，足讓我們細細思量、咀嚼。因為得以有分、歸屬於這個家鄉，本就極不尋常，是基於神的揀選，才使我們不再屬於世界（約翰福音15章16節），也是基於應許，使我們深知將往何方（14章1～3節）；而得以抵達家鄉的路，更不是條條大路通羅馬，唯獨藉著耶穌基督自己（14章4～6節）。作為在世寄居的天路客，態度乃是存敬畏的心，追求聖潔，直到與那不偏待人、按各人行為審判人的父相見（彼得前書1章15～17節）。這樣的敬畏，令基督徒雖不以世界為家，卻仍按著主的吩咐，為主的緣故，盡我們在地上的責任（以弗所書6章5～8節）。
出門旅行，除了體驗各地的文化外，也學習尊重與適應其不同之處。但每當適應這些差異時，總是更能想起台灣的好。