一九四七年，國民黨被迫撤退到台灣苟全，從此中國人便以統治者的身份，在台灣展開大規模的鐵血鎮壓， 並用戒嚴令箝制台灣人民的生活與思想。大學畢業生，尤其是台灣學子，在家鄉除了攀附獨裁政權外， 便毫無發展的餘地。一九六零年代初，美國甘迺迪總統放寬移民政策，掀起了台灣的留學潮。那時候的留學生，大都是祇帶著一個皮箱﹐幾佰元美金，便踏上了不歸的征途。這批留學生，在家人「殷切期望」的千鈞壓力下，只許成功不許失敗，每個人可說都有一段難以形容的辛酸日子。但是經過一番的奮鬥，如今一個個也完成學業而成家立業，過著平穩的生活。
在平穩的生活中，台灣人留學生與所謂的外省人留學生，有著明顯的分別。絕大多數的台灣留學生，來美後深受民主自由的薰陶，看到美國人選總統，是那麼的神聖與尊嚴，總是含著淚水，期望著台灣人有一天選出台灣人自己的總統。台獨聯盟與台灣同鄉會于焉誕生。經過台灣人多年的犧牲與奮鬥，如今台灣人雖已選出了自己的總統 ，但是那些「根」不在台灣的外省人或說中國人，卻一廂情願地要把台灣回歸中國，抹殺台灣在國際的生存空間。所以三十多年來，住在美國的大多數台灣人，其生活的話題是獨立的台灣，講的是台灣話（包括客家話與鶴佬話），做的夢也是台灣美麗的家園與親情。而中國人的生活話題，從漢賊不兩立，到大一統的中華民族，講的是中國話（即使是個在台灣土生土長的人），做的夢也是中國的錦繡山川。既然彼此語言不通又思想迴異，在美國台灣人與中國人之分，要比在台灣明顯得多。
陳國洸是這一波留學潮的留學生，他生長在台灣的貧瘠客家庄──三義。小時候看著家人艱苦的上山種茶又打柴，一種「打拼翻身出頭天」的熱流，就不知不覺在他小小年紀的血液裡，開始奔流著了。因此，在他來美完成學業工作一段時間後，放棄了平穩的工程師生活，而從事一個傢俱進出口的批發事業。創業本來就困難，沒有資金更是難上加難，也特別顯得創業唯艱。但是他秉承著這一股「打拼翻身出頭天」的毅力，冒著暑夏的燄陽，更冒著隆冬的霜雪，開著滿櫃的大貨車，翻山越嶺的奔馳，東西南北的送貨與卸貨，就在這樣不辭辛勞的慘澹經營了二十年，終於把家庭的經濟，從無變有餘。有很多留學生，在學術上有極高的成就，然而，卻很少人能夠突破「士大夫」的瓶頸，赤手空拳、咬緊牙根，在生疏的商場上，開闢一番新天地。
陳國洸不僅是一位能吃苦奮鬥的創業人，更是一位極富情感與正義的人。他常常因為熱愛台灣的鄉土與親情，而輾轉難眠。每每在深夜起床，把所有對母親的懷念、妻子的熱戀、孩子的愛育、台灣鄉土的眷戀，乃至於台灣人民的悲慘歷史與未來的展望，一點一滴的記了下來，陸陸續續的在報章上發表，終於匯集成了這本令人深思的 『台灣情漂泊心』。這六字真訣道破了早期台灣留學生，在異鄉生涯的「情與心」。不管如今是將落葉歸根，還是入土生根，這個「根」將永永遠遠地深植在日思夜夢的台灣芳土。畢竟台灣是屬於我們台灣人的國土，也祇有「認同台灣」的台灣人才是台灣的真正主人翁。
註：《台灣心 漂泊情》由台灣前衛出版社出版(2003)；作者為達拉斯同鄉陳國洸先生。