乙一 阿難問名 爾時，阿難白佛言：『世尊！當何名此法門？我等云何奉持』？佛告阿難： 『此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦 名拔除一切業障；應如是持』。
正宗分已講完，現說流通分。即為了使此正法，透過悠久的時間，廣大 的空間，永久而普遍，流化不絕。先是阿難問名，即請示經題。題能攝義， 有了經題，才能把一部經的要義統攝起來；令人一望經題，便可了解其中要 義。又題為全經要領，有經題，才易於記憶受持。
當釋尊稱讚藥叉大將的護法勝舉之「時」，阿難即向佛請示道：「世尊 」！應「當」以「何名」稱，稱上來所說的「此」一「法門」？「我等」弟 子及末法眾生，應當「云何奉持」？於是，「佛告」訴「阿難：此法門」有 [P194] 三個名稱：1.「名說藥師琉璃光如來本願功德」，即此經通用的題名。2.「 亦名說十二神將饒益有情結願神咒」，即藥叉誓護一節；因其靈感神速，故 名神咒。3.「亦名拔除一切業障」，眾生的種種災難，即過去與現在生中業 障所感，現受持此藥師法門，便可拔除一切業障，而得消災免難，植福延壽 ，故得此名。「應如是持」，即是說：牢記此三個經題，依其意義的提示， 去恭敬受持。
乙二 大眾奉行 時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩；及大聲聞；國王、大臣、婆羅門、居士 ，天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽，人、非人等， 一切大眾， 聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
這是大眾奉行，佛說完每部經，都有此一段。
當「時，薄伽梵（世尊）說」完此經，在座的「諸菩薩摩訶薩，及大聲 聞眾」，還有「國王、大臣、婆羅門、居士」等人眾，和「天、龍、藥叉、 [P195] 健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽」等非人眾。天、龍、藥叉三 名，上已解說過。健達縛，即乾闥婆，是一位天樂神，諸天有了盛會，均由 祂奏樂，可說是天國的音樂家。阿素洛，即阿修羅（解釋見上文）。揭路荼 ，即迦樓羅，係一大鳥，因其翅膀金色，也名金翅鳥。此鳥身體極為龐大， 中國莊子說有大鳥，能高飛九萬里，似乎即指此鳥。緊捺洛，即緊那羅，它 也善歌能舞，唯頭生一角，究竟是神是人，令人莫辨，故名為疑神。莫呼洛 伽，即摩!7畝羅伽，是大蟒蛇。如此「人（國王大臣等）、非人（天龍八部） 等，一切」在會「大眾，聞佛所說」的微妙法門，個個「皆大歡喜，信受奉 行」。
一切佛法，不是聽過或知道就算了事，必須以信心去接受，去領略。佛 說：『若有信心得歡喜』，有清淨信心，才能深切地理解佛法，知道佛法的 廣大利益，而把自己的身心，陶融於無邊法喜之中！像上面藥師法會的聽眾 ，無論是聲聞眾、菩薩眾，或是人天眾，都充滿了法喜。這因為，他們都具 [P196] 有純正而堅強的絕對信心；以此信心領受高度的法樂，然後才能切實依教奉 行。我們修學佛法，應該如此，對於自身才有真實受用；對於佛法，也才能 永久流傳下去，不斷饒益眾生。
現在，這藥師經講完了，希望大家也生清淨心，歡喜心，依著經中的指 示，信受奉行！才不辜負藥師如來的大悲願，和我們幸聞佛法的此生！