「有希望！」「有希望！」步出會場的華航主管，一個個默契十足，他們互換微笑的眼神，說著同樣的話語：「有希望！有希望！」說時音聲朗朗希望是從信心產生的。」聖嚴師父說。而此時此刻，華航主管顯現的信心，來自聖嚴師父的一番「老僧常談」。 十月九日上午，師父來到敦化北路上的中華航空教育訓練中心，把「信心」與「希望」，送給現場一百三十多位的華航一、二級主管。根據華航人員表示，這次的專題演講，乃是華航有史以來各單位一、二級主管幾近全員到齊的一次。往常各主管由於公務，由於會議，由於既定行程，顯少能夠全員到會，這次的高出席率，實屬難得。
更難得的是，華航與法鼓山的因緣。2001年3月3日，師父首度為華航領導階層舉行演講，題為「四安」；這次，師父再次赴會華航，把演講定位成「一個老和尚經常講的話」，曰「老僧常談」。師父娓娓談起的「老僧常談」，涵括了現代人的安全保障、不只是餬口的謀生之道、團體與個人之間典範的建立、信心與希望掌握在自己手上，最後則談到：只要奉獻，就不怕失業。
魏董事長、李前董事長、高鐵林副總經理、諸位華航的高階主管，誠如剛才魏董事長所介紹的，我與諸位並不陌生，過去曾有幾次見面的機會，但是今天我要講的話仍是「老僧常談」，希望能對諸位有些參考價值。
在今天這個經濟蕭條，整個社會價值觀混淆的時局之下，大家都在追求什麼？許多的人都在追求安全的保障，有生活的保障，也有生命的保障。可是，現在的社會能提供我們這些保障嗎？大概不能。
我這幾年害了病，常常必須上醫院，我問我的醫療群醫師：「用現在的治療方式，可以把我的病治好嗎？」醫師告訴我；「我是替你治病，但是病能否治好，我不敢保證。」在一個多月前，我也問了我的主治醫生，我說：「我的病能治得好呢？」他說：「師父！你這個病假使是在二十年前發生，恐怕早已一命嗚呼！所幸是現在這個時代，有新的醫療技術，所以你已多活了三年！」這意思是什麼？醫生醫病，卻不保證把病醫好，而把問題交給我自己。而我會因此覺得失望嗎？我不失望，因為我一向抱持一個想法：「生病的時候，把病交給醫生，把命交給佛菩薩。」我的命還能不能活？還能不能救？這是我的命；除非有這個命，否則縱使有再多的醫生、有再好的醫療設備，也不一定有用。這是我在醫院得到的回應。其實，這些醫生都很有慈悲心，也很有愛心，他們願意對病人吐露真言，非常難得，其他的醫生不一定肯講。
在今天這個時代、這個世界，也常常有人問我：「法師！我們這個世界還有救嗎？」我說：「這個世界有沒有救、有沒有未來，不要問別人，要問自己：問自己對這個世界有沒有信心？」同樣的，我們的安全有沒有保障，也由我們自己決定。如何才能有安全的保障？首先必須保護自己，要有所為有所不為，不該做不能做的事絕對不做！能夠如此，就能獲得基本的安全保障。反之，如果不該做、不能做的事而你去做了，卻還要求獲得保障，這就不可能了。
當然，不該拿的錢，也不能拿。剛才魏董事長要送我一個大紅包，我說我不能收。我說華航是服務業，而我是出家法師，同樣也做的服務業，我做的服務業是只造善業，不造惡業。因此，華航要送我紅包，我能收嗎？我不能收。收了以後，雖然我們的信徒不至於去告我的狀，但是會有人說；「這個聖嚴法師到華航演講一趟，收了一個大紅包耶！」如此一來，我很可能落得聲名狼籍，讓人以為我到處演講，到處收紅包了。
我從不收紅包的，我到哪個地方演講，或者參加座談會，一定不收紅包；假如主辦單位一定要給我，我會捐出來。我不能收紅包，因為我是做的服務業，尤其以一個出家人來講，出家人不能有錢，不能收錢，不能賺錢，這是我自己的「天條」，絕對不能犯。
我要請問諸位，在你們的人生之中，是否也為自己立下「天條」？所謂「天條」，就是我這一生之中奉行的準則，是我絕不能犯的錯，如果犯了「天條」，那麼我的人格、道德和行為就有問題了。假如諸位現在還沒有屬於自己的「天條」，還來得及！現在就給自己一個規範。這個規範，不是法律條文，而是自己的生活準則，是我們對自己、對家庭、對健康的一種承諾，永遠不會改變，永遠不打折扣。
比如說，過去我曾在高雄美濃鎮的朝元寺閉關，在那個地方多是女眾，沒有男眾。因此，我在閉關之前就為自己立下三條「鐵律」：一，不碰女眾；二，不碰廟裡的信徒；三，不碰廟裡金錢的事。這三條鐵律，實際上是我的保護傘，如果犯了其中一條，也就無法安住。我把這三條鐵律貼在我的房門上，一直到我離開時才撕下。這是我自己給的規範，有了這些規範的保護，我在那邊住了六年都很平安，平平安安地進去，平平安安地出來。
現在我要呼籲諸位華航的主管菩薩們，你們每個人都給自己一個規範的條文，這個條文與政府的法律無關，卻也有關係；與你的工作無關，卻也相關。只要我們把自己約束好，就是對自己的保護，對自己的工作、生活、家庭，也是保障，自己的價值觀也就建立起來了。
其次，我想跟諸位談談：「人是為了什麼來到這個世界上？」有的人說是為了餬口，為了找一口飯吃，叫做謀生，這很正常。但是，謀生要取之有道，取之有方。大家同樣在找一口飯吃，有的人為了這一口飯，付出百分之百的努力、辛勞，而我們自己付出多少？
我是這樣的想法，我每到一個團體或者任何地方，首先想到的是：「我能對這個環境做些什麼？我能奉獻什麼？」如果不能對這個團體、對這個生活環境的人有所幫助，那麼我不應該留下。如果我留下，就是佔人便宜，佔別人的光，乃是一個多餘的人；如果我只是來謀生，找一口飯吃，那麼這口飯不應該我吃，應該讓給其他的人。
諸位是否聽過「廣度眾生」、「慈航普渡」這兩句話？做為一個出家人，如果我在這個團體不能夠有益於人、有利於人，至少我要做到讓人在這裡吃飯吃得比較快樂一些，而工作的時候也快樂一些，這就是我在這個團體裡的價值。
為了謀生、為了餬口，現代人必須要有工作。工作的定義很難講。我小的時候，未滿十三歲，那時候南通的鄉下流行彈棉花，彈棉花有其順序的，首先棉花要先去籽，抽出棉花絮，作成棉花條，最後才能用來紡紗織布。當時我的哥哥正在去棉花籽，他看到我在一旁玩耍，便說：「弟弟！你知道嗎？牛綁在樁上也會老，牛老了只能任人屠宰。可是如果一條牛幫忙犁田，幫忙拉木，農夫就會感恩這條牛，不吃牛肉、不殺牛，而要好好善待牠。」我聽了以後，就問哥哥：「我是一條牛嗎？」他說；「你不是牛，是一條懶牛！懶牛是沒有用的牛！」我說，那麼我可以做些什麼呢？他說你來幫我踩車子，車子多一人踩，我會輕鬆些，晚上吃飯你也會多吃一碗。我聽了很高興，就幫著哥哥一起踩車子。
從小我就習慣幫忙，自己有多少能力，就給人多少幫忙；進入團體之中，也不會人浮於事，而是盡全力為團體奉獻。
前幾天，有個法師對我說，山上的法師好像不是人人都很精進修行，這些人將來是修不成的！我說若是你這麼想，就由你來幫助他們修行吧！他說：「個人吃飯個人飽！我怎麼幫他們修行呢？」我說，如果你的修行很精進，處處為團體奉獻，天天都在修行、念佛、拜佛，就能夠影響人，幫助人。相反的，如果你成天在埋怨，怨這個人不修行，嘆那個人修不成，如此一來，你還能修行嗎？他說如果是這樣，我大概也修不成了，因為身旁的人都不精進。
這就是說，個人與團體是相互影響的。如果希望團體裡的成員都能努力工作、兢兢業業，埋怨沒有用，批評、挑剔、比較、計較也是沒有意思的。最好的辦法是以身作則，自己努力，自己來當眾人的典範。自己努力的時候，其他人就會漸漸受影響，也可能一起跟進了。
諸位知道，在一個團體裡面，如果希望上上下下都把你當成一個典範，必須自己就是典範；在一個團體之中，如果希望能有典範出現，與其指望別人，不如自己就來當典範。否則，什麼事也不做，光是等待別人來影響我們、帶領我們，那是不切實際的。
昨天有個醫生替我看病，他問我對現在的台灣社會有沒有信心，還有沒有希望？我說，只要台灣社會之中，有一個人覺得台灣有希望，台灣就是有希望的！如果台灣社會之中，有百分之五十的人覺得台灣沒有希望，那麼台灣就是沒有希望的。其實，「台灣有沒有希望？」這個問題，不需要問別人，只要問自己；同樣的，自己的人生、工作有沒有希望，也不要問人，要問自己。把希望寄託於人，問別人有沒有希望，這是對自己沒信心。如果對自己有信心，就能產生希望，全家人也會跟著有希望。
《天下》雜誌最近報導世界上一個最高、最窮，而人民最感幸福快樂的國家，諸位知道是哪個國家嗎？不丹。不丹這個國家很小、很窮，海拔很高，但是人民的快樂指數將近百分百。他們的物質享受不如台灣，與我們相差百分之五十以上，可是不丹的人民，不論老老少少都很快樂。問他們苦嗎？他們說不知苦為何物，因為他們每天都生活得很快樂、很幸福。這是什麼原因？因為他們生活在希望中，而非生活在欲望中。諸位聽懂嗎？生活在希望中，人生成為一個個夢想實現的過程，一件件事情達成的經過，或者是一個個心願圓滿的喜悅，所以常感幸福、快樂。但是如果生活在欲望中，因為欲無止境，人生會變得貪婪、不知足，反而多愁苦。欲望有物質的 欲望、精神的欲望、身心的欲望、男女的欲望、名位的欲望等等各種各樣，當這個欲望滿足了，尚有其他的欲望沒有滿足；當這個欲望追求到了，又害怕失去，所以經常是在痛苦之中。
生活在希望中，諸位自己要快樂，也要讓同仁和家人感到快樂。不要回家就對家人抱怨：「再這樣下去，公司還能維持多久不知道！」請問這是希望嗎？不是。一定要說：「華航自從新的董事長上任之後，自從新的政策開始之後，自從新的航線起飛之後，公司正在急起直追！儘管今天的台灣百業蕭條，華航卻是一枝獨秀，前程必定越來越好！」這就是希望了。有了希望，有了信心，就會照著目標去做，自然就有未來。如果內心一點也不抱希望，認為講希望只是大話，根本不可能──有這種想法才真是糟糕！本來有希望的事你不抱希望， 也把自己的一分努力給否定了，這是很可惜的事。因此，要有希望，要有未來，首先我們自己要有信心、要努力，在努力中抱持希望，自然就能有未來。
最近我聽到好多企業都在裁員，有人問我再這樣下去，未來台灣所有的人豈不都失業了？我說不會的，就算失去這個工作，只要願意接受另一個工作，就不是失業。比如「董事長」是一個職務，這個職務不做了，還可以做其他的事。就像我們的老董事長卸下「董事長」的職務以後，還可以當董事，做其他的事。只要接受另一份工作，也就不是失業。如果老是盯著現在這個職位不放，認為這個鐵飯碗不能丟、不能破、不能換，換了以後自己什麼都沒有了！如果有這種念頭，那是自討苦吃，自找麻煩。
比如說我這個和尚不做了，還有什麼事可以做嗎？和尚不是一個職業，它只是個身分，只要不偷不盜不搶、不傷害人，什麼工作我都可以做，就是掃街、洗廁所，我也可以做。而華航的諸位高階主管，乃是一個職位，是一種身分，具有一定名位的價值，所以諸位覺得除了這份工作，其他的工作不能接受，是這樣嗎？如果有這種心態，諸位一定不快樂！我說這句話的意思，並不是說諸位的高階位子馬上就要動搖，而是希望大家在心理上，能夠隨時隨地準備著接受任何的工作。如果是這樣，也就不會有失業的危機了。
以上我的這些「老僧常談」，希望對諸位有點幫助，也請諸位指教。祝福！