這是指每週安息日的前一天，猶太人在這一天為安息日作準備。
以色列人在曠野期間，耶和華供給他們嗎哪，並吩咐他們在第六天撿雙倍的分量，因為第七天是安息日，不可出去撿嗎哪。以色列人於是把多撿的嗎哪收起來，或烤了或煮了，為每週的安息日做好準備。（出16:5,22-27）後來，「安息日的前一天」成了「預備日」，就像馬可稱呼這一天那樣。（可15:42）（類似的是，德語的Samstag即「星期六」，也叫Sonnabend［字面意思是「太陽傍晚」］，即「星期日［Sonntag］前夕」。）猶太人計算一天的方法，是從一個日落到下一個日落。因此，猶太人的預備日（相當於今天的星期五）在日落時分結束，接著就是安息日的開始。
耶穌在彼拉多面前受審的早上，就是尼散月十四日的早上（逾越節在之前的黃昏開始）。約翰福音19:14說：「當天是逾越節期間的預備日」。（新世，KJ，Da）有些評注家認為這是指「逾越節的預備日」，有些譯本也採用了這個譯法。（新譯，呂譯，AT，We，CC）這個譯法等於說猶太人當天尚未慶祝逾越節，但福音書的記載明明說，耶穌和使徒在前一天的晚上「吃這逾越節的晚餐」。（路22:15；太26:18-20；可14:14-17）況且，基督是一定會完全遵守上帝的律法的，包括在尼散月十四日慶祝逾越節。（出12:6；利23:5；見逾越節）事實上，耶穌受審和被處死的那天可被視為「逾越節期間的預備日」，也就是為翌日開始的一連七天的無酵節預備。由於無酵節緊接著逾越節，整個節期往往被看作「逾越節」的一部分。另外，尼散月十四日的第二天總是個安息日，而公元33年的尼散月十五日碰巧也是個平常的安息日；由於是個雙重安息日，所以「那天是大安息日」。