本詩給我們看見的，乃是與神聯合的一個基本的條件“破碎”。“破碎的功課”，或說“破碎的經歷”，乃是與神聯合的一個基本條件。人的心如果在神的面前沒有經過破碎，人就很難與神聯合。這一首詩的經歷，就是“破碎”。
詩人一開始就說：“耶和華阿！我從深處向你求告。” 深處的意義，就是我們爬不出來。許多時候，神就是讓我們落在這種光景裏面。一個不認識神或認識神不夠的人遭遇這樣環境的時候，會感覺不平、反抗，他的心會剛硬.。但是一個認識神的人落在深處的時候，他裏面幷不怨恨神，也不埋怨人。他幷不爲自己伸冤，只是在神的面前服下來，不說一句話，他的靈是一個破碎的靈。
神把你帶到深處，要你學一個新的功課。神要你看見，你的義就是你的罪。你這個罪不是一般的罪，不是殺人放火、不是撒謊偷盜，而是你這個人就是罪。凡從你裏面出來的事，沒有一件不是可怕的。凡是屬于你的東西，在神面前都是可厭惡的。一個蒙神祝福的人，不管外面的環境怎樣，他的心是破碎的、他的靈是破碎的。破碎得多的人，神就能多與他聯合。
詩人說：“我等候耶和華，我的心等候。” 他停下自己的掙扎，完全把自己交在神的手中。他連求神縮短那個日子的禱告也沒有。他惟一的態度，就是等候神。
回應：主啊！當你讓我落在深處的時候，叫我學會停止自己的掙扎，安息在你的面前，儆醒等候你的再來！
本詩很短，只有三節。但其中所帶給我們的重要信息就是謙卑。謙卑是破碎産生出來的。如果在一個人的生活中有謙卑的生命流露出來，我們就知道這一個人認識破碎。如果在他的身上我們碰不到謙卑，我們就知道這一個人在神面前根本就沒有破碎。
大衛被神使用，殺死哥利亞，但遭到掃羅的嫉妒追殺。但是在許多重壓之下，大衛學習了破碎的功課。從那些破碎裏面，就産生了一個謙卑的心，使大衛成爲一個謙卑的人。天然的謙卑是不能長久的，靠不住的，人所有天然的美德都必須經過試煉，經過破碎，人才能認識自己，才有真實的謙卑出來，才肯讓主作我們生命中的王。
我們可以像掃羅一樣，在某種環境中，有一點表面的謙卑，但是等到境遇一變，我們的謙卑就沒有了。一個真正謙卑的人，用不著盡力去謙卑，他謙卑的時候也沒有感覺。因爲他心裏滿了基督，所以他沒有自己的感覺。一個沒有自己的人，才是一個謙卑的人。
一個人在神的面前學了謙卑的功課，沒有了自己，他就能幫助神的百姓來仰望神。一個對自己絕望的人，才會仰望神。一個謙卑的人，才會仰望神。凡是仰望神等候神的人，定規是謙卑的人。
回應：主！教導我時時仰望你，讓我常在你裏面。