蔡倫後漢人，發明造紙。因為生產過剩，銷路不廣，遂同妻子商量，向朝廷稱病療養。剪紙長方形，其上塗以銀箔，數百一札。一方面宣告蔡倫病重，一面作一無底棺材。不久，又行宣告蔡倫死了，妻子即在棺前不斷燒紙。多人驚奇來問，偽稱丈夫病中不省人事，數次甦醒，說是到了生疏地方，遇見不識字之人贈送旅費，叫他回來，一看此錢即是銀紙，發現陰間所用錢幣係為銀紙。丈夫又囑死後不可埋葬，必須繼續燒紙五、六天，即可再活過來，說完斷氣。第七天果然復活，驚動鄰里，群集訪問，蔡倫捏稱病中被一兇漢拉走，經一官廳，將被送入牢內，即把旅費一些送給看守的人，看守的人變為客氣，帶他去見閻王，途中每遇陰官，即以紙錢相送，遂能順利到達閻王面前，閻王一查善惡簿，說他行善尚多，可以延命，遂得返魂復活。大家信以為真，相習燒用箔紙，蔡倫的紙因而暢銷。
古人所以選地築屋，擇地造墳，並非為了後代子孫的興衰問題，因為造屋要看地方高低，水道遠近，水勢大小，以求合於衛生和利便。至於埋葬的地方，高地乾爽，棺木難朽，避風的地方宜長草木，避水的地方墳墓不崩，這就是講究風水的正義。可惜世人輕聽堪輿之言，誤信子孫興衰與風水有關。有的耗費許多金銀，尋得一塊墓地，有的為了祠堂，墳山或且遷移祖墳，惹起分爭，常常同室操戈，訴訟法庭。查堪輿之術，起於東晉的郭璞，但他後來被牆壓死。後來楊筠松，曾文迪亦精於堪輿之術，楊筠松著有撼龍經，曾文迪著有青囊序（這兩本書都是堪輿的書籍）但是他們的後代不但不發達，反而絕了嗣。古時的人沒有堪輿，那時的人要比現在的人發達，西國的人不信堪輿，卻比我們富強，由此可知風水是不足信的。
按照轉生說法：『善人轉生為人，惡人轉生為獸。』世人善人稀少，惡人眾多，恐怕百年之後，世界之上都是獸了。又說：『今生喫肉四兩，來生還肉半斤』世上喫肉的人多，不喫肉的人少，這筆肉帳怎能還清？若有轉生那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可用牛，恐怕用了自己的祖先。
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