指將喪禮作為推進孝道的一個重要環節。「孝，禮之始也。」（《左傳•文公三年》）上至天子，下至庶民，莫不如此。漢朝宣稱「以孝治天下」，皇帝廟號均冠以「孝」字，諸如孝文帝、孝景帝、孝武帝…；庶民在先人的牌位或墓碑上亦冠以「某孝子（女）」、「某孝孫（孫女）」等；官員喪父母，須辭官回家服喪三年，曰「守制」等等。這一切源於儒家理論。儒家第一經典《論語》中多處論述了「孝」對於修養人格、治理國家的重要意義，所謂：「慎終追遠，民德歸厚」，「君子務本，本立而道生」，「孝者，德之本歟」。這一整套思想被歷代國家所繼承，構成了獨具中國特色的功利主義的「孝道資葬文化」。倡導孝道，以孝道敦厚人心，強化代際聯係，進而促進社會治理，這就是中國傳統的喪禮文化的核心。
註五：高壽仙，《中國宗教禮俗----傳統中國人的信仰系統及其實態》，天津人民出版社，一九九二，頁三。