有可能的是，來自這些西方地區的比丘曾到印度或錫蘭朝聖，因為在錫蘭的編年史《大史》〈XXX:39章〉中，有提到一個叫「阿拉山抓」（Alasandra）的地方，有些學者認為這指的就是埃及的亞歷山大港。一位俄國的探險家在拉達克的希密寺據載有一項值得注意的發現。他說有這麼一份手稿，上面記載著耶穌在印度的新德（Sindh）地區的生活梗概，據說耶穌在該地留學了六年，而在二十九歲時返回以色列。這是由尼可拉斯˙諾托維齊（Nicolas Notovich）所著的「La Vie Inconnue de Jesus Christ」（ Paris 1894）一書中所記載的資料。這本書雖然目前已成向隅，但它的英譯本在印度卻是頗為知名。（這份資料的手稿尚未被尋獲，而拉達克的高僧庫修巴庫拉對此事亦不知情，所以這項證據尚可質疑。）有好幾個地方，佛典中所用的比喻和耶穌所用的很近似。有可能這兩者之間是有關聯的；耶穌可能採用了遠東的資料來闡述他的意思。有幾個最為明顯地例子，在他處已詳加討論，因而只予簡述如下：
有智之士說，你們必需棄絕這一些。怎麼做呢？經由禪修習定！哪裡可以得到最圓滿的禪修教授呢？佛法裡有！！禪修是達到自在的途徑；而自在不是政府所授予的種種自由所能導致的，也不是為所欲為所能獲致的。只要有心，經由調心與專注而獲致的自在，是人人可得的。真正的自在，它的根源是無處不在的。證入法身的種種禪修是人人都可修習的。