這一章聖經的記載叫我們知道，我們所信的這一位耶穌，是一位死而又復活的主！在太16 ﹕21說到﹕"從此耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦 ，並且被殺，第三日復活。"在這裏，主耶穌講到有好幾件"必須"的事；所以，不但祂的受苦 和釘死是必須的，祂的復活也是"必須"的事。如果沒有主的受死，我們就沒有"不被定罪" 的指望；因為，"主的死"是神為我們人類所預備之救贖的方法。但是，如果只有"主的死" 而沒有"主的復活"的話，我們就無從確知這個方法是可靠的，是真正有用的。
第1節﹕"七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從 墳墓挪開了。"這一個馬利亞，約翰只有在上一章中稍為提了一下，她是站在十字架旁邊 的幾個婦女們之一（約19﹕25）。關於她的身世，只有路加在他的福音書中提到過（路8﹕2 ）；所以，我們知道她是一個被主從鬼的捆綁中拯救出來的婦女，是常用財物供給主和門徒 們之需用的好些婦女們之一。第2節﹕"就跑來見西門彼得，和耶穌所愛的那個門徒，對他 們說，有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。"這叫我們知道，她也是那位跑去 給門徒們報信的人。
（1）主的門徒﹕按照聖經的記載，直到那時，沒有一個門徒是相信主耶穌會復活的。而且， 他們知道主的墳墓是有羅馬兵丁們在那裏守著的；因此，他們是絕對犯不著冒著生命的危 險去作這一件在當時是毫無意義之事的。所以，主的朋友們不會作這一件事。
（2）主的仇敵猶太人﹕雖然他們不信主，但他們倒是一些把主所說的"祂將復活"的話記在 心中的人；這也是為什麼他們去要求彼拉多派兵丁看守墳墓之故。因為，他們說，"恐怕祂 的門徒來把祂的身體偷了去，而冒充說「主是復活了」。"所以，主的仇敵們更是絕不會來 作這件事的。
（3）真正的小偷﹕世上的確有"盜屍賊"的存在。但是所謂的"盜屍"，不是盜屍體的本身， 而是盜屍身上值錢的東西。然而在這件事上，主的屍體上最值錢的這些布都還在那裏；所 不見的，只是祂的身體。所以，這一件事絕對不是小偷作的。
（4）看守墳墓的羅馬兵丁﹕按照羅馬嚴正的法律，如果羅馬兵丁是"在值班的時候睡覺以 致讓屍體被門徒偷去"的話（太28﹕11-15），他們是應當受刑的。然而他們不但無事，反而 受了猶太人的錢而到處去散佈這樣的謠言。事實上，羅馬兵丁是絕對不敢讓屍體失蹤，而 自認失職的。
因此，按這些推論，可見當時是沒有一個人會去偷主的屍身的。所以，除了像主自己所預 言、及後來門徒們的見證所說的"主實在是復活了"之外，是沒有什麼別的理由能夠來解釋 這件事的。
那麼，我們再來看一下彼得和約翰在當時的反應﹕第3-8節，"彼得和那門徒就出來，往墳 墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓。低頭往裏看，就見細麻布還 放在那裏。只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏。 又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進 去，看見就信了。"他們所看到的事實是﹕主耶穌的屍體是不見了，但包裹祂的頭和身體 的布卻都還在那裏，並且不是解散的、仍是捲著的樣式，好像主的全身是從中被抽出來的 一般。是的，除了是復活的身體之出來以外，主的屍體是不可能如此的出來的。所以，在第 八節的末了記載說，他們"看見就「信」了"。第9節﹕"因為他們還不明白聖經的意思，就是 耶穌必要從死裏復活。"這句話是用來解釋上面的這個"信"字，是指什麼而言的。因為他 們是主的門徒，他們早就是向主有"信心"的人；所以這個"信"字是特指他們在那時候，纔 真正的相信和接受了主耶穌所預言的"從死裏復活"此語之實在！
第11-17節﹕"馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿 著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說，婦人，你為甚麼 哭？她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。說了這話，就轉過身來，看見耶穌 站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為甚麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看 園的，就對祂說，先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裏，我便去取祂。耶 穌說，馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思。） 耶穌說，不要摸我。"為什麼主單單向馬利亞顯現呢？那一天不是還有其他的兩位婦女也 在墳墓那裏嗎？不錯，但她們可能像彼得和約翰一樣，因為看到墳墓是空的就回家去了。 只有馬利亞她不肯回去，仍然"站在墳墓外面哭"；因為她不死心，她不肯接受單單是"主不 見了"的這個事實。所以，她要知道"主在那裏"，她就"馬上去取祂"。這些表現叫我們看到 ，馬利亞是多麼的愛主！而且她所愛的，是主的本身。她並不是因為主會賜恩典給她而愛 主；不是的，因為連一個"死的主"，她也要！向這麼一個真正愛祂的人，主耶穌怎麼會不 向她顯現呢？那麼，我們從馬利亞開始時"以為主是看園的人"，後來"認出祂來、並想要 摸主"的這一點上，可以證明她所見的，實在是一位"復活的主"！
第19節﹕"那日，（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶 穌來站在當中，對他們說，願你們平安。"為什麼主耶穌要向這一批人顯現？很簡單，就是 因為他們是一批"屬祂的人"。還記得嗎？"祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底"（約1 3﹕1）。所以，當這一批屬祂的人在懼怕之中的時候，祂怎能攔阻自己不去找他們、安慰他 們呢？路加對這件事有一點補充的記載﹕當門徒們見到主時，"他們卻驚慌害怕，以為所 看見的是魂"（路24﹕37）；換言之，他們並不以為是真的見到了主本身。回到第20節﹕"說 了這話，就把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。"在這裏，主叫他們看到祂 的身體之實在。因此，從他們的"由不信到信"之這一點上，同樣的可證明"主是真的復活 了"！
第24-28節﹕"那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬。耶穌來的時候，他沒有和他們同在 。那些門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻說，我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入 那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在， 門都關了。耶穌來站在當中說，願你們平安。就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手。伸 出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的神。"所以，這一次 的顯現，特別是為了多馬；這是一個不肯隨便接受別人之話的人。當然，他不是一個不信 主的人；他只是不信那些門徒們的見證，說"主已經復活了"的這件事而已。所以，單單為 了這一個"小信"的人，主耶穌特地來向他顯現，為要堅固他的信心！因此，從"多馬的懷 疑"到"多馬的承認"，再次證明了他們和我們所信靠的，實在是一位復活的主！末了，第3 1節﹕"但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因 祂的名得生命。"寫到這裏，約翰福音可說是已經結束了的。這一節告訴我們全書的主題 和目的。在第29節，主耶穌對多馬說，"你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了。" 今天，我們就是這些並不有賴於肉眼的見到主而就信祂是基督、是神的兒子，以致得到生 命的人！所以，我們所有的福分，實在是比當時的這些見到主的肉身顯現的人來得更大的 ！不是嗎？
"主耶穌基督的復活"既然是歷史上鐵證的事實，像祂自己所預言的；那麼，我們就該對祂 所說的每一句話都注意的聽，並且謙卑的接受、遵行。祂的"復活"證明了祂不只是一位有 肉身的"人子"，而且是一位真正的道成了肉身的"神子"！讓我們今天就開始來尊敬祂、稱 頌祂、讚美祂、和順服祂吧！因為，也像祂所預言的，祂還要再來作審判萬民的君王呢！