紀伊（在日本本州南端）， 日本南海也。斗入（突入）海中， 號為多佳山水處；與大和國（日本近畿， 在奈良附近）中隔大山；紀伊在其南，大和在其北。 大和者，神武天皇（ 日本開國皇帝）始都之橿原（位於今奈良縣）也。 由大和出紀伊，多險絕難行， 非五七日不至；而海道一日夜可達。紀伊有那智瀑，高百餘丈；自海中望之， 如白霓（虹）下垂，以上名尤著。 其地今屬和歌山縣牟婁郡；當上古未立郡時， 概稱熊野云。熊野三山： 曰那智，曰本宮，曰新宮；新宮近海，徐福墓在新宮下。
余以七月二十四日，自神戶乘商船抵三輪崎登岸， 入山行十餘里至其地。新宮人士導而前，復踰一山，得平田八九頃， 禾苗盈望，福墓在其中央。循田稜數百武（ 古時以三步為一武）至墓所，面山背海， 僅餘荒土一坵未墾耳；縱橫可四五丈，無所謂冢，有古樹二株為記。墓前一碑， 題「秦徐福之墓」，傳為朝鮮人書，元文元年，新宮藩主水野氏所立。 元文元年，當中國乾隆元年（1736年）也。 碑左右積竹筒百餘，中插花朵樹枝， 新宮人嘗祈禱於此，以此為獻。旁有二十餘家（墓）， 各距數十百步，傳為福之親近，武夷（剷平）僅存其七； 余見者才二墓。東北又數百步為神倉山，山麓有飛鳥祠；福祠在其旁， 久圮，故址猶可辨識。
返至新宮神社，觀所謂福之遺物，事甚荒渺不足道。 獨古老傳言：「福始至時，尚在新宮田北七里許，海岸名秦須， 地尤狹隘，後乃徙此。」其言至足信。以余遊歷所經，見日本平原廣澤甚多，福胡為而獨取此？ 豈當日風漂所至，無暇細擇歟？抑將以近其國都歟？非可得而詳已。
福之子孫，或言多姓秦，今皆分散各處， 維新（明治維新）後悉易他姓； 或言藤澤驛福岡平一郎，為福之後人，嘗有贈物寄新宮神社； 或言有徐某在和歌山縣充醫士；疑莫能明。
方秦始皇之遣福入海求神仙也， 豈意其止王（王，往也）不來。 及福挾童男女三千人以至，亦欲廣強支庶（繁衍子孫支脈）， 貽之無窮；今二千一百餘年間，而族姓無一存者。古與今相續，其事大抵如是也！ 然而人之欲為福而猶不止者，則又何也？
光緒十六年（1890年）八月，歸後十日記。