玄空學是各種地理學派中，斷驗最準，也是傳承最隱密的一派。真地理師與大明師，每每間世一出。玄空學始於東晉郭璞(山西聞喜人，字景純，父郭瑗；璞從郭公受青囊書)傳「青囊經」(或云是黃石公授赤松子)、「葬書」。至唐而盛:丘延翰(山西聞喜人，字翼之；遊泰山，於石室中遇神人，授玉經)，著「海角經」、「天機素書」「理氣心印」；楊筠松(名益，字叔茂，竇州人，僖宗時國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事；黃巢破京城，乃斷髮入崑崙山步龍，後至江西以地理術行於世，使貧者致富，人稱救貧先生，授徒有曾、劉、廖三人，三元地理盛行於江右蓋始於此)著「疑龍經」、「撼龍經」、「青囊奧語」、「天玉經」、「都天寶照經」等書。傳人曾求己(字公安)著「青囊序」。
宋朝陳搏(河南真源人，字圖南，自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生)得曾文辿(曾求己之子)傳授玄空學，著先天六十四卦圓圖、「傳心八易」「八大局」；陳授吳克誠(江西德興人，父吳法旺)，著「天玉經外傳」、「四十八局圖」；克誠之子吳景鸞著「理氣心印」、「吳公解義」；景鸞無子，其女以遺書授廖瑀(江西雩都人，字伯禹，得金精山善地，自號金精山人)。元末明初有冷謙(浙江杭州人，字啟敬，道號龍陽子)著「歸厚錄」；目講師(福建泉州人，名王卓，字立如，出家後號法心、無著禪師)著「地理索隱」、「太極數」、「玉鏡正經註」、「金口訣」、「神火精」、「平地玄言」。明末清初蔣大鴻(江蘇松江縣張澤鎮人，名珂，字平階，號雲陽、中陽、杜陵)得無極真人(竺翁)授以玄空學，吳天柱授水龍法，武夷道人授道宅法，著「地理辨正」、「水龍經」、「天元五歌」、「天元餘義」、「古鏡歌」、「字字金」。
蔣大鴻以玄空地理行世，名震大江南北，人稱地仙。但因遭國破家亡之痛，又歎人心不古，故著書託言「天律有禁」，於玄空理氣，未敢宣洩。讀其書者，即使聰明絕頂，亦如入五里霧中。
蔣大鴻之後，玄空地書傾囊而出，百家爭鳴，最著名的有:瀋陽范宜賓「乾坤法竅」、蘇州朱蓴(小鶴)「地理辯正補」、江西吉安尹一勺「四秘全書」、江蘇海鹽張心言(綺石)「地理辨正疏」、廣東蔡岷山「辨正求真」、江蘇無錫章仲山「辨正真解」、「心眼指要」、「天元五歌闡義」；至清末有浙江杭州沈紹勳(字竹礽)之「自得齋地理叢說」「沈氏玄空學」、「地理辨正抉要」。
玄空學自晉迄清，一千多年間，其訣竅都暗晦不露，至沈竹礽著書公於世，才現曙光。沈公的胸襟磊落，不畏天律，將玄空秘訣公開，但因他是間接傳自章仲山的兒孫(章雲谷、章其煥)，不是正脈嫡傳，難免有私臆強解之處。至今世，從「沈氏玄空學」入手習玄空地理者，有產生疑惑，或受其害而不知的情形。
經筆者積二十年的考驗心得，玄空傳世的書籍，除了駱士鵬、呂相烈的秘本外，坊間能購得者，茲列舉於下，俾有志於研究玄空學者參閱，不致誤入歧途，虛擲心力。
華湛恩「天心正運」。章仲山「心眼指要」、「天元五歌闡義」。朱旭輪「宅法舉隅」。馬泰青「三元地理辨惑」。沈竹礽「沈氏玄空學」、「地理辨正抉要」。沈祖綿(瓞民)「玄空古義四種通釋」。談養吾「地理辨正新解」、「大玄空路透」、「大玄空實驗」。尤雪行(惜陰居士、佛智禪師)「宅運新案」、「人間天眼指南」。榮柏雲(懺悔學人)「二宅實驗」。溫明遠「地理辨正續解」。孔昭蘇「孔氏玄空寶鑑」、「陽宅秘旨」。曾德火「大玄空實驗解說」。王松寒「我看風水的心得」、「地靈奇譚」、「王氏陽宅學」。何宗陽「何氏地理精蘊」、「地理珠璣集」。劉訓昇「陰陽學」。
易學方面:沈竹礽「周易易解」。江永「河洛精蘊」。來知德「來註易經圖解」。唐容川「醫易通說」、「醫易詳解」。鄭旒「鄭氏易譜」「鄭氏大易圖象譜」。朱駿聲「六十四卦經解」。唐華「中國易經哲學思想原理」。
以上諸書，讀者若用心研究，於玄空地理的運用，必定有得。
筆者深感玄空地理之運用靈驗如神，而流行於坊間的這類書籍卻真偽雜陳，良莠不齊，隱晦艱澀，初學者實難辨其劣。藏有真訣的古笈，因無標點斷句，且用字詰屈聱牙，明師註解又多含珠不吐，閃爍其辭，不適於現代人閱讀。有系統、明白暢快、內容完整的玄空地理真書，稀若晨星。為此，筆者針對真心想學習玄空地理，卻苦於不得門路，或已摸著門路，卻苦於突不破瓶頸的人，全力撰寫一系列的書籍；已完成者有:「玄空星相地理學」、「玄空地理叢譚」第一輯及本書「第二輯)、「玄空地理逸篇新解」、「臺灣地理圖記」、「地理實用集」、「中國堪輿名人小傳記」、「中國堪輿大事年表」等書；張建民著「遨遊五術天地間」。未來計畫出版的有: 「三元九運玄空地理考驗註解」、「玄空現代住宅學」、 「現代天文風水學」、「地理巒頭實務」等書。
這些書中的內容，或採擷古本、秘笈的精華；或稟承師授；或係筆者研究心得；皆經實驗考證，擇其準驗者，去蕪存菁，以現代意義、語言敘述，期望玄空地理這門學術能得到完整的保留，又能推陳出新，受到世人的重視。
初學者可先閱讀卷三‧「玄空輯要增解」或筆者所著的「玄空星相地理學」及「玄空地理叢譚」第一輯。