人類使用曆法最早可以追溯到五千多年前，曆法也因為其豐富的內涵和重要的價值，被視為人類文明和文化史上的璀璨明珠。中國則是世界上最早發明曆法的文明國家之一，從最早的「夏曆」開始，到之後的「殷曆」、「周曆」等上古曆法至今，中國歷史上曾多次修訂曆法，這些曆法不僅構成了人類歷史上最為精準的曆法體系，也對中國的文化與文明產生影響。「中華曆法講究科學與數學的結合，理論經由中華古老智慧長久的試錯驗證而得來，具備高度和深度的學識理論。曆法可以提醒大眾按照一定的時機、理論安排工作，什麼時候該有怎樣的行動，怎樣的時機最好，這些在我們日常的生活中也會有所考慮，與『不時不食』是相同的道理。」蔡伯勵說。
但包含大量吉凶禍福內容的《通勝》，卻時常被年輕人視為荒謬不經的迷信文化。近年，中華文化圈才逐步認識到，儘管對《通勝》褒貶不一，但無論從學術還是從生活實踐中看，傳統曆法都應當被視為一種客觀存在的社會文化現象，更是中華文化遺產中不可分割的組成部分。對此，蔡伯勵有自己的一番看法：「我做這行七十幾年，有自己的綜合多方面的計算工作，局內人知道這是科學，是中華傳統文化學術，有千千萬萬篤信的人找過我擇日看風水。也有一部分人持半信半疑的態度，認為其幾千年歷史流傳，寧可信其有不可信其無，這種理智的態度是很好的。但以現代人的眼光來看，現實是主導，所以不了解這類專業知識的局外人自然認為曆法是迷信。」但他同時坦言，風水擇日等不會像醫生的止痛針般立即見效，也不會擔保某件事一定成功，更多的是起到正面的輔助作用，「風水擇日只佔事情的百分之二十至三十，這個比例並不能全面解決問題，成功還要靠其他方面去補足，如行善做好事、讀書學習等，共同構成事情的結果。」近代的年輕人多受西方思想衝擊，對中華傳統文化的關注程度有所減少，對此蔡伯勵表示，此趨勢不是自己的幾句話建議便可以扭轉的，多讀古典文學和傳統文化書籍才是了解中華文化的重要途徑。
由於祖父在晚清光緒時期曾親手鑄造渾天儀用以計算天文變化，蔡伯勵亦將祖父當年用作觀星測運的渾天儀珍藏於家中，自己也踏上鑄造渾天儀之路，希望可藉該項工作延續古代天文學術，輔助編纂曆書及測天。同時他著書立說，出版了大眾讀本《永經堂、廣經堂通勝曆書》和堪輿工作工具書《真步堂七政經緯曆書》等，其每年與兒女共同編纂的《真步堂天文曆算通勝》每年出版逾百萬本，延續「通勝世家」的美譽。據他介紹，自己每年真步堂的《通勝》與坊間的不同，將傳統的「離地」《通勝》內容簡化，使其淺白易明，並為吉日打分，分為上、中、平吉日三種，簡單易明，並且與生肖相關聯，使每個人都可以找到最適宜的自己屬相的日子。
面對《通勝》與互聯網結合的趨勢，他認為網上的內容繁多，且多流於表面化的基本問題，也要考慮資料是否準確、清晰及適合自己，若想要解決更深入的問題還需找專家面對面交流，同時因為要顧及書商和版權的考慮，真步堂的《通勝》暫未有網絡版分享的計劃，他堅持以書查《通勝》是另一種難得的風味。