早上起來四條烏丸附近晃了一圈，最後還是吃牛ㄉㄨㄥˋ，不過不是吉野家，而是另外一家開在附近在跟吉野家拼的松屋(?)。不過這次吃的算是比較完整的套餐(日文稱為膳，Se Do;Set?)，所以附了一個蛋。據日本通的說法是：把蛋打進醬油，混合後倒入牛ㄉㄨㄥˋ攪拌。光聽這樣的吃法好像有點噁心，不過入境隨俗，真正吃了倒不覺如何奇怪。九點半從四條通坐公車往西至嵐山(Arashi Yama)，如果注意路標與地名的話，可以發現巴士所行之路在嵐山附近其實就是三條通(通，dori)，由於已經到京都郊野，公車會開始加價，至少比市區內(220)要再多二十元，上車時要拿所謂的整理券，上面記錄了從何站開始上車。順便介紹京都的公車，我覺得京都的公車至少比台北進步了兩三年，除了在前方以LED顯示站名與注意訊息外，還顯示目前要付多少錢(根據整理券)。車上還有機器換零錢。還有其他部分，留待後文做中日綜合比較。
除了沿途在京都看到了所見到的第一家7-11，一路無話，在嵐山下了車，風景漂亮的很，原因是有幾條川穿出山谷在這裡匯流。大概是保津川、大堰川匯流為桂川。橫跨過桂川上的為知名(周恩來曾經到此一遊)的渡月橋。河川沿岸與附近山谷就是京都西郊的嵐山公園。來到這裡，櫻花就不是重點了，因為這裡的櫻花相較京都其他先前提過的地方都遜色的多。不過這裡可是秋楓盛過春櫻，雖然楓葉現在都是綠色的，不過可以想見秋天時這裡的山野的滿山楓紅，一定是美的不得了。我和世運不約而同都有一個心願：如果秋天來時，住進附近的嵐山溫泉旅館，賞楓兼洗溫泉，不知有多好。前提是：身邊的人絕對一定要換成女孩子。
步出竹林就是天龍寺北門，天龍寺由於工事進行中，本殿我們就沒深入(有料)。不過天龍寺號稱京都五山之首，其庭園造景與湖(曹源池)光山色據說是出自名家之手，融合大和繪風與宋元畫風之禪文化哲理。老實說當時並不覺得特別之處，可能是工事進行的關係，壞了氣氛。不過庭園中吸引人的是一株紅白花相間的櫻花(?)(見照片，像這些特別的花景都是文筆無法形容之美)。後來看了簡介，才知天龍寺是臨濟宗的大本山，有一句話滿好的：隨處作主、立處皆真﹔有點像是我的座右銘：應無所住而生其心。末了那句立處皆真，有活在當下的感覺。
由正門出了天龍寺，附近就是嵐山車站與美空雲雀紀念館(沒有感覺，我不是那個年代的人)。另外值得一提的是在一家店外等了好久才進到店內，為的就是吃這家店的料理：田園So Ba。其實就是串烤豆腐的料理加上我一直想吃的蕎麥涼麵。一直到我們吃完，快三點了，店外還有人在排隊。可見這類日本較有等級的店中，對於吃的舒服的品質管控。譬如說，可以做四個人的桌子只做兩個人也不會要求說一定要跟其他人合坐。
從嵐山坐公車回市中心，原本今天的行程是二條城與洛中諸寺：東本願寺、西本願寺、三十三間堂。不過因為昨日嵐山與洛西未能結合在一起走，所以今天早上以嵐山為主，下午才回到洛中。至於東本願寺則是淨土宗的總本山，當時還因為信徒勢力太過龐大，德川家康還在附近蓋了一座西本願寺跟東本願寺分庭抗禮。這裡的山門與本殿都是非常之廣大。另外本殿旁邊一定還會有一座阿彌陀佛堂(佛學常識：淨土宗以嚮往阿彌陀佛之西方極樂世界為主)。這裡的信徒真的虔誠的很，編成小隊擦拭木造的佛殿廳堂的灰塵。這裡還保留了當初女信徒們為了拖動大木，以頭髮結成的大捆繩索。我試圖在寬廣清靜的的本殿正坐冥想﹔不過正坐之下，雙腳酸麻還是坐不久。另外這裡的鴿子非常多，不怕生。我們在此留下了不知道是我們戲耍鴿群，還是鴿群玩弄我們的相片。
再步行至鄰近的西本願寺，很奇怪的是一點都不像是可以跟東本願寺分庭抗理的寺廟外觀，無論大小雄偉之處都不能相比。
東寺在京都車站的西南方，如果坐火車到京都應該可以看到東寺的五重塔首先映入眼簾。東寺的寶貴在於它的金堂、講堂、大師堂(此次未能參觀)、五重塔。金堂有藥師三尊與十二神將﹔講堂有五如來、五菩薩、五大名王、四天王、梵天、帝釋天等二十一尊佛像安置。為什麼要介紹這些？因為這些對我這個看過一兩部佛經的人有特殊的意義。
其一：法像莊嚴之前，不敢有任何俗念。
其二：觀看這些佛像手上或持各式法器、或結各式手印，平時難見、饒富興味，在台灣真不知要去哪裡才能看得到(台灣是佛道融合，而以道教為主，應該說已經自成一派)。無關媚日，也許大乘佛教的文物在日本比較受重視，而獲得了較好的保存。
其四：般若波羅蜜多心經(簡稱心經) 之大量印行。只要是京都的寺院，我幾乎都會看到用精美的小冊子盒裝恭錄觀世音菩薩的心經。本來也想帶回來，不過一則大概朋友之中看的懂心經者幾希﹔二則如果自藏，我覺得把心經牢記在心中才是對心經的尊重。莫忘了心經首句即說：『觀自在菩薩 行深 般若波羅蜜多 時，照見 五蘊皆空...』。心經需要身體力行。
離開東寺，由於我想去清水寺看看夜櫻﹔我想世運大概對於Shopping比較有興趣。所以我們就在京都車站附近暫時分手。於是我一個人沿著七條通一直往東走，準備到了東山通折往北，再走到五條通清水阪路口，清水寺就在望了。在這段一小時的步行過程中觀察路人，我發現日本人走路真的很快(邁開步伐的frequency)，就算女孩子腳程也不會輸我這個已經很用力在走的台灣人。走在七條通時，有意無意的跟著一個女孩子後面走著走著，其實是因為我們走路的頻率差不多，從烏丸通開始沿著七條通一直走到博物館附近，這女孩才先折向北，我跟在後面走著走著心情很愉悅(因為眼睛在欣賞美麗的景物)，差一點跟著她一起轉彎了。要不是還要到三十三間堂外面看看(過了五點早關)，真想一路跟到她家去。不過像這樣走路走這麼多，日本女孩小腿粗，果然其來有自。
沿著茶碗阪上坡，兩旁的店都關了。六點半，準時到了清水寺，這時清水寺的燈也很準時的點上了。這時遊客開始蜂擁而入夜之清水寺，夜之特別拜觀正式開始。而我的取景重點就是清水舞臺與夜櫻的合影。在我到達舞台對面之時，有好多攝影師早已攻佔最佳位置，用腳架作較長時間曝光。據我看來夜間來的遊客不會比給白晝少。而從清水舞臺往西南方看去，還可以看到夜空中閃爍著燈光的京都塔。拍了十幾張櫻花與清水舞臺，換了底片再拍，這才感嘆為什麼忘記買四百的底片？底片感光度不夠，希望Canon相機可以稍稍彌補。至於清水寺夜晚的櫻花在燈光的襯托，散發出粉紅柔和優雅的氣氛，只有現場來才能親身感受。
七點半離開清水寺，沿著二年阪、三年阪隨興之所至。這裡店家就跟茶碗阪不同，至少一半以上的店開著。風很輕、心很清，因而差一點受不住風鈴聲清脆的誘惑，好想買個風鈴回家，不過沒有看到特別的紙片。
來到同樣有夜之拜觀的高臺寺，在幾間樓閣中安置有北政所寧寧和她的家人的塑像，晚上來在燈光的烘托下別有另一種懷古幽情。寧寧的住所就在庭園中一小丘上，難怪要叫做高臺寺。隨著導引的路線穿梭在庭臺樓閣中，一會兒又登上小山坡進入竹林中，不過在每個轉折處，都會安排有年輕工讀生身著寺方安排的衣服站立導引，所以絕不會迷途。後來來到一處樓閣前的白沙庭園，這裡有特別的東西只有晚上才能看得到。原來白沙庭園中有龍形蟠踞。這時樓閣上的燈光會依照時間順序以spot light打光在龍的各部位，明滅之中形成一種特殊意境。於是到得這裡來的人都不免坐下來為了這樣的庭園氣氛佇觀。
離開高臺寺之後，在巷口遇到一大群西洋人觀光團(如果不是很多人，我是不會記得)。雖然這幾天白天遇到太多台灣人，但是會特地來看夜之拜觀的台灣人，應該不多才對(不過在清水寺好像還是遇到過)。又走到八阪神社，有沒有搞錯，星期二了，怎麼晚上還是這麼熱鬧？而圓山公園中的櫻花似乎也快被連續幾天的熱鬧氣氛薰的快謝光了。反正這些人賞花次之，喝酒吵鬧才是真。而我，是來吃晚餐兼找廁所的。
離開八阪神社，沿著四條通也幾乎走了一小時才回到OAKS HOTEL。奇怪，有這麼遠嗎？累的腳都快斷掉了。