金句：約翰福音15:5我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。
可能在座有許多弟兄姊妹不認識我，我是家裡的長子，小時候跟著外婆來到教會。當時我的父親尚未信主，後來是透過明俊德宣教士的英文查經班信主的，因為我父親非常喜歡英文。我從小在這個教會長大，欣逢懷寧教會六十周年，非常感謝教會的安排讓我有機會再回來，我心中非常激動。
我前幾天在哈爾濱宣教，中途病倒了，我都不知道今天是否能如期地站講台服事，感謝神！是上帝的恩典與憐憫，使我今天能站在這裡講道。一個人能有個陪伴成長的教會真是很大的祝福，今早看到年輕的弟兄姊妹領敬拜，更是感動，盼望我們的下一代能夠珍惜在懷寧的日子，上帝為你我預備的，必定是超過我們所想、所求。
從小我是非常害羞的，雖然書唸得很好，但我在各方面是非常自卑、內向，我也不知道為什麼我會如此膽小，我想在場跟我一起長大的，一定有很多人是跌破眼鏡，覺得我怎麼可能站講台講道呢？這實在是主的恩典與憐憫。
1977年我才完全的降服，走上服事神的道路，迄今已32年了。因此更感覺教會生活的重要，感覺神的家的寶貴。不管你來懷寧教會的時間有多長，巴不得你愛神的家，你愛神的家，神必定不會虧待你，神的家是神所愛的、神所拯救的、所寶貴的，神不斷地呵護、保守，不管教會人多、人少，教會外觀如何，神的家是屬基督的，基督是教會的頭。弟兄姊妹我們要好好愛神的家，在神的家中長大，在神的家中學習神要我們學習的功課。
約翰福音15章1-17節的背景是在耶穌被抓的那晚上，就是逾越節的晚上，和門徒一起享用逾越節晚餐時與門徒所說的一段話。隔天耶穌就被釘十字架，下午就斷氣，但是門徒完全不知道耶穌所將要臨到的事。
主耶穌用一顆葡萄樹的圖畫擺在我們面前，用葡萄樹與枝子來說明祂與我們的關係。我牧會多年，深深感覺到許多弟兄姊妹對神的家沒有照著神的心意來愛祂。常常弟兄姊妹只看到人，以致失望，離開教會，雖然得救卻是常常在教會外面流浪。
不是因為我是牧師，所以我才要大家愛教會。基督付上生命的代價來拯救我們，我們能成為神的兒女，進入神的家中，不是一件小事情，是主耶穌付上生命的代價，我們才成為神的兒女。我受浸時才十二、三歲，可能並不十分了解救恩，就是一種感動受洗歸入主的名下，神會引導我們；當我更長大時進入高中，我開始會思想為什麼我受洗？為什麼我去教會？為什麼我去團契？有許多人進入國、高中後就不進教會了。因為讀書的壓力非常大，但是神保守、神恩待我一直持守到如今。
神一直都在看顧祂的家，就像約15:1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。天父為祂的兒女所預備的太豐富了，我們對祂的認識太有限。我們要為神的家來求祝福，因為上帝要大大地使用這個家，這個教會要造就更多的年輕人成為神手中所用的器皿，年長的弟兄姊妹更是教會的柱石，每一位弟兄姊妹都是神所寶貴及看重的。我們要明白上帝的心意，以致我們才可以好好地來愛我們的教會。
如果一個弟兄姊妹說我是屬基督的，但對其他的弟兄姊妹沒有一點感情，那他跟上帝的關係一定大有問題。當一個枝子與葡萄樹連在一起時，自然地與其他所有的枝子都連在一起，盼望弟兄姊妹們要認定這個真理，也按照這個真理而活，上帝一定要祝福你，因為你是按著上帝的真理而活。上帝的信實必要保守你到底。
不是上帝不改變我們，而是我們自己離開了主，我們自己不願意被上帝改變。很多人不願接受基督，不是上帝無法改變他們，而是他們自絕於神的門外。我們已經信主了，更是要抓住神的真理來經歷上帝的信實。
很多弟兄姊妹在追求靈命成長時有太多的偏差，有太多五花八門的事，很多基督徒很渴慕、很追求，但多走錯路，這是非常可惜。不要以為人數多、大型教會就一定對。我們一定要對神的話語認真，一個健康成長的基督徒是平衡的，能長成滿有基督的身量。
十字的中心是「在基督裡」。基督徒一切的一切都是因「在基督裡」。林後5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。「在基督裡」是我們基督徒生命的起點，我們的生命從這裡開始。而「在基督裡」也是我們生命得以保持的重要關係；主耶穌說枝子不能離開葡萄樹，我們與基督的關係也是一樣，所以我們要每天不斷地警醒，想想自己是不是「在基督裡」；我得救了，但我與主耶穌的關係有沒有時常連結呢？我與主的關係是不是很親近呢？所以「在基督裡」的關係是我們要在主面前不斷地省察的。
我們每天的讀經、禱告、靈修…都是維繫我們活「在基督裡」的關係，所以我們得救以後必須再豐富我們「在基督裡」的關係。
從核心往上－這提醒我們得救後要過一個敬拜、禱告的生活。我們要學習真正合神心意的禱告與敬拜。禱告與敬拜不是件容易的事，是需要操練與學習。耶穌教導門徒要如何禱告與敬拜。從舊約到新約不斷提到我們是敬拜神的人，敬拜不只是唱詩歌，整場聚會就是敬拜，不只聚會是個敬拜，我們整個人就應該是敬拜者。我們不是來到教會崇拜就算是交帳，回家後繼續過自己想過的日子；我們為什麼要敬拜呢？是要操練我們這個人成為一個敬拜神的人，如果你參加很多聚會，但你這個人還沒有成為敬拜者，那你參加聚會是白費了，重點是你要成為一個敬拜上帝的人。這是神要塑造我們的，一個敬拜者是一個敬畏神的人，這是代表我們要透過禱告、敬拜與神建立關係，這是何等榮耀的事。我們得救後，可以透過禱告、敬拜與神和好，這是耶穌基督為我們打開的一條天路。在啟示錄我們看到我們永遠要敬拜上帝，要永遠享受生命。
詩1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。我們的生命要有根基。如果你沒有看不見的根，就不會有看得見的開花、結果。樹的根是看不見的，但如果沒有根，上面的枝葉及果子就不可能有，所以我們屬靈的生命一定要有別人看不見的根，你的讀經、禱告不是作給人看的，你的讀經、禱告就是在生根、建造在神的話語上。
當我們得救之後，我們就被「栽」在溪水旁，「栽」是被動式，表示是上帝的作為，我們得救後，神已把我們放在溪水旁，就是有一本聖經、有神的話，我們要扎根、有根有基的建造在神的話語上，這是我們要付的代價。所以十字架的上與下都是代表我們與上帝的關係。
這是神給我們的命令，沒有商量的餘地，這是很難的功課，因為彼此相愛要付上很大的代價。在彼此相愛裡很重要需要操練的功課就是要彼此饒恕。在教會裡長大的孩子一定會受到傷害。並非教會不好，再好的教會也一定會受到傷害。因為人是不完全的，甚至傷害你的人根本不知道他傷害你，他講句話，他一個動作都可能造成傷害。但我們怎麼被神饒恕，我們就要怎麼樣去饒恕人。聖經裡講的饒恕是單向的。
「饒恕」與「和好」是兩碼事。當耶穌被掛在十架上時，耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。耶穌沒有等到我們認罪悔改，祂才饒恕我們，但是耶穌饒恕我們並不表示我們這些人都沒罪了，也不表示我們已與神和好了，除非認罪悔改才得以和好。所以饒恕是單向的，而和好是雙方的。
所以彼得問耶穌說要饒恕人幾次？耶穌回答七十個七次，並不是不講公平，而是把公道放在上帝手中，讓上帝來主持公道。在教會裡，若不學習這功課，你是待不下去的，但如果你學習這功課，上帝的慈愛與恩典一定會大大臨到你身上。彼此饒恕、彼此接納就是彼此相愛，當我們彼此相愛時，世人就認出我們是屬耶穌的。
十架的橫軸一邊是大誡命，另一邊是大使命，神把使命交託給教會，主來的日子非常近了，我們處此世代若不傳福音真是有禍了。我們比起一世紀的信徒，真不知有多優越喔！一個手機、一個電郵，信息就傳到全世界了，今日我們傳福音所需的設備與條件是早年的基督徒作夢也沒想到的；今日我們若不傳福音就無顏以對我們的上帝；在這福音的最後一棒相信神要使用我們華人教會；傳福音是上帝給我們極大的特權。
主耶穌復活後為什麼要那麼快就升天呢？耶穌多待一下不是很好嗎？耶穌復活更是可以好好傳福音不是嗎？為什麼主耶穌把這麼重要的責任交付在我們身上？當我們奉主的名，傳福音，把主的教訓分享出去時，神給我們的應許是：與我們同在。
我這次回台，神給我傳福音的機會，有很多人等著聽福音，求主恩待我們教會，成為喜愛傳福音的教會，讓神得著祂應得的榮耀！
1. 在教會60週年慶活動中，令您感動或感恩的片段是？請分享？
2. 牧師說：以耶穌基督的心為心，就是枝子連於葡萄樹。對此，您有何體會？
3. 在信仰生活中，我們可以依循十架路標而活，在日常生活中，您依循什麼準則行事呢？和十架路標有何關係？