今天呵，要講的就是這樣，因為有一個弟子，他說囉，喔，看到很多呵，就是要學佛的呵，跟親情的衝突。比方說呢，哦，有的呢，自己是佛教徒啊，女朋友是基督徒囉，那，女朋友因為這個呢，就不跟他結婚啊，或者甚至要分手啊，可是捨不得，就很多問題。那，有的呢，同樣夫妻，同樣信佛呢，欸，先生堅持說，我是修哪一派的，呃，你不要去、你不要去別的，你要、你要跟我學這一個，呵。那，就，太太想跟別的教派、別的上師，他也是要干涉，也是很痛苦。那，有的呢，就是說，喔，家人的見解，就是說，哦，如果跟顯教的，有、有——那個什麼——有大廟的，那樣的師父呢，就可以；就是去跟一個居士啊，也沒有寺廟，也沒有信眾，什麼，這樣就是不可以，喔。那，有的說，喔——你、你修密宗什麼法，我們家裡的，沒有辦法接受這個；即使了解，也都沒有辦法接受。那麼，你應該慈悲我們啊，你不應該再修那個法，什麼。
就是說，種種、種種，都是什麼？就是說，你修法，那麼，你也有你正確的了解，也不是說沒有、沒有研究過；你有感應，知道說你所追隨的是真的。可是呢，你遇到的呢，周遭的，這些跟你切切相關的，你又很愛的人啊，都有不同的見解，成為一種阻障。而另一邊呢，所謂「為一切眾生」呢，總是聽起來好像很抽象、很空洞；對不對？因為只是一個觀念嘛。「一切眾生」在哪裡？呵。那，遇到這一些情況，真的想修行的人，該怎麼做咧？啊，我常常那樣講說，喔，讓佛、菩薩安排。怎麼樣才是讓佛、菩薩安排呢？這是他的問題，呵。
那，我——頭一個要講的，就是說，如果你真的是自己有研究，而且有感應呢，那你也知道說，你不是在盲從的話，那麼，頭一個你就是要看說，親人也是眾生之一囉。他當然有他見解的、有限的地方，不能接受的地方。那麼呢，我們的——理論上的選擇，一定是說繼續佛法這邊；然後呢，呃，「一切眾生」這個，也不是空洞的話，因為你做久了，像我現在的話，喔，每天忽然，喔，哪裡打一個電話來、哪裡一個傳真來、哪裡一個郵件來，根本不認識的人，就，喔，請你超渡啊、請你祈禱啊、什麼，就是這樣子。那麼，所以這個就是說，你「為一切眾生」這個，不是——將來不會是空洞的話，呵。頭一個是認識這個。
第二個呢，就是說，你如果因為他們而停止的話呢，你自己也不能得解脫；那麼，將來呢，真正遇到事情的時候，你也沒有辦法得到佛、菩薩的感應的加持。那，祂們也沒辦法；為什麼？因為你都是自己強調說，我的見解才對的，就是說，已經把這個「接受」的能力關閉了。所以，這樣子做，長遠講，大家一起損失了，就是在輪迴裡了，呵。那，當然囉，怎麼樣做呢？做法呢？就是說，儘量當然要避免起衝突囉，要善巧方便，就是說，怎麼樣能夠自己默默地修哇，或者，這樣子的做法。這樣的做法，也不是說我們要騙人，或什麼，而是說，他一時不能了解，你不可能期待他；但是，你人生有限——無常啊、精力有限，你也不能說，因為有人擋，你就不進修。所以，你就是要想辦法說，哦，怎麼樣的情況下進修，又不掀起衝突來，做這樣的處理。那，怎麼樣叫做「交給佛、菩薩來，呃，安排」呢？就是說，你只要你的功課不斷，你能夠、儘量能夠做的佛法的服務也不停，哦，久了呢，人家了解你不是一時好玩，了解你是真心，而且看到說，因為你這樣堅持，有一些，呃，祈禱的效果啊，什麼，喔，慢慢是會改變的，呵。
那麼，這裡面怎麼樣改變呢？那就是佛、菩薩安排！因為你人遇到困難的時候，也可以看得很悲觀，也可以看得很樂觀。悲觀的就是說，喔，如果這樣，真的出事，我們怎麼辦？就都不做了；那是悲觀，你就停住了。樂觀呢，就是相信說，會有佛、菩薩加持呢，問題慢慢會解決的；那麼，這樣子做呢，就、就不會有問題。那麼，這一方面我講的就是這樣。當然，真正遇到事情，每個人的選擇呢，那是誰也沒辦法囉；人家只能給你建議囉。那，至於每一個人他怎樣選呢，那就是我常在講的，一個「造化」——就是說，好像「佛不能渡無緣之人」，意思就是這樣。他自己把這個——跟佛的關係要「切」的時候，誰也沒辦法；有沒有？所以，那個地方是「造化」，就是說，每一個人他的程度在哪裡。所以，要改變你原來的程度，最好的地方，還是菩提心呃。你什麼事情，你要考慮說，怎麼樣才真是為了一切、為眾生呃，呵。真正想這樣，這樣真正往這樣做，將來你就會知道好的結果，這樣。好，今天就講到這樣。