使徒行傳23:1-15 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂，法利賽人卻說兩樣都有。於是大大地喧嚷起來，有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯，說：「我們看不出這人有什麼惡處。倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
跟耶穌一樣，保羅也被帶到公會受審了。千夫長是外邦人，弄不清楚猶太人之間的糾紛，想來也是一番好意，希望猶太人解決自己的問題。保羅先聲明，他在神面前行事為人都是憑著良心。這憑著良心是何意呢？在猶太人學習的經書裡，除了摩西五經之外，還有一本很重要的書，叫做《塔木德》，教導猶太人怎樣行事為人。其中有一個例子說到《塔木德》反對不合理競爭，規定在出售特定商品的店鋪隔壁，不能開同樣的商店，賣完全相同的東西。對於降價競爭，大部分情況下，都是以是否有利於消費者為標準。另外還規定不能買別人已表示要購買的東西。
其中有一個案例，說到有兩位拉比都想買某一塊地。A拉比已經和賣主就這塊地談好了價格，可是B拉比跑來，二話不說就買下來。有一天，有人來見B拉比，對他說：「有人想買糖果，來到糖果店，看見己經有人在驗看糖果的質量，但後到的人卻搶先把糖果買了下來，這樣的人，你該如何稱呼他呢？」B拉比回答說：「當然第二個人是壞人了。」於是，那人就告訴他說：「你剛剛買下的土地，就等於那個後到者買下的糖果。那塊土地，事先己經有人報出了價格，正在交涉之中，你怎麼可以先買下來呢？」B拉比認為把剛買的東西立刻賣出去，有些不吉利，送給A拉比，他又不捨得，於是，就捐給了一所學校。這就是猶太人所謂的“良心＂，便是不違背聖書的教導和律法的要求，因此心裡十分坦然。
當大祭司吩咐僕人打保羅的嘴時，保羅立即問他：“你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？＂就像耶穌站在彼拉多面前絲毫沒有懼意，保羅也據理抗爭，認為宗教領袖的大祭司更應該守律法，不可以隨便打人。因為律法上說：“打一個以色列人的面頰便等於打擊神的榮耀。”耶穌也罵法利賽人是：粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。也就是說空有其表，包藏禍心。表面是神的僕人，做起事來卻全不顧律法。保羅做事憑良心，大祭司不顧律法，兩相比較，誰有罪呢？因此旁邊的人立即提醒保羅，大祭司的身份；保羅也立刻回應，律法規定不可說掌權者的壞話，表示他知錯了，也順便表示他對律法非常熟悉，希望他們不要亂來。
保羅的學識和智慧在碰到問題時發揮得淋灕盡致，他可以一下子就查覺公會裡審他的一半有撒都該人，一半是法利賽人，並且利用他們之間的矛盾來為自己爭取最有利的局面。但是保羅也沒有說謊，他原是法利賽人，他也盼望有死人復活的事，基督徒的盼望便是神應許的永生，在神的恩典裡復活的將來。撒都該人只接受摩西五經，在信仰上非常保守，藐視口傳的律法；法利賽人敬重口傳的律法，相信靈魂不滅和肉身的復活，天使以及聖靈的存在。當他們爭論時，就有法利賽人起來為保羅說話，他們早已忘了是為了審判保羅傳福音一事。可能回去以後才會想起來。
從路加醫生的記載裡，感覺他們雙方都在拉扯保羅，可能一方要搶保羅治罪，一方要救保羅，情勢相當混亂。千夫長很可能也在公會裡看他們公審，看到他們吵得不可開交，為了保護人犯，只好叫兵丁把保羅從眾人中搶出來，帶回營樓。保羅身在當中，一定也很擔心自己被他們撕碎了。回到營樓休息時，會不會擔心他們回神過來，再把他抓去審一次，那時可能就不能輕易過關了。
愛我們的神，曾經在亞伯拉罕打敗五王時，安慰亞伯拉罕，有祂的同在，五王必不能回來害他；也曾經安慰以撒，讓他知道，即使非利士人搶走了兩口井，但是神必更豐富地祝福他；現在祂也安慰保羅，他怎樣在耶路撒冷為主作見證，也必在羅馬為主作見證。意思便是說，保羅一定可以活著安然到羅馬傳福音，神必不允許任何人加害保羅。果然，保羅原先的憂慮不是沒有根據，那些人吵了半天，回家後才發現被耍了，便同謀起誓要殺保羅，便要祭司長和長老再知會千夫長，要再考察保羅。這次他們打算還沒等他到公會，半路就把他殺掉。四十多人，為這事起誓，不吃不喝，直到把保羅殺掉，這樣的決心是很可怕的。神要怎樣實現保護保羅的應許呢？