天使之后聖母堂在山西太原東北四十公里處，地屬陽曲縣，附近有紅溝村，教友約有五百。天使之后聖母堂建於板寺山上，山高一千餘公尺。
天使之后聖母堂朝聖的歷史，可說與該堂口同其悠久，大約距今百餘年前，山西發生瘟疫飢荒，山上一些教友無以為生，被迫遷到臨近的這個村子上，這些山地居民原有一個山洞，內供聖母像（此像即後來新堂內所供者），為他們的祈禱之所，凡遇急難，必往求救於聖母。遷居之後，仍不忘他們的好習慣，凡遇神形困苦，仍前往不怠；稍後山西主教艾士傑（Grassi，後在庚子年拳亂時，與太原的神父、修女、修生、教友，共二十九人同時殉道，去年十月一日，與其他中華殉道真福，經當今教宗若望保祿二世一併列入聖品）於山頂上建一新堂，將山洞中所供聖母像移供於新堂，稱為天使之后聖母堂，為教區的聖母朝聖地，並於聖堂旁建造房舍若干，為朝聖者住宿之所，繼任的鳳朝瑞主教（Fiorentini）更自1909至1912年間逐漸把聖母堂擴充，約能容納二千多的朝聖者，天使之后聖母堂，其時一年三次為最隆重的慶日：一為天使報喜節（三月二十五日），二為聖母聖誕節（九月八日），三為天使之后母堂，亦即義大利亞西西的包濟翁古拉(Portiuncuta)聖母堂（註）的堂慶日及大赦日（八月二日）。每年逢此三日，各地來朝聖的絡繹不絕，遠地來的即住宿在聖堂旁的宿舍裡。慶日過後，信友們再滿載聖母的恩澤，帶著愉快感激的心踏上歸途。
可惜山上的聖母堂在文化大革命時全被破壞。後於一九八五年，教友們提議重新整修；於是太原各地的教友同心協力，出錢出力，背磚肩木，大家一起工作；且把山腳到山頂的小路分成數十段，改闢為大路，一村負責一段，至一九八七年八月，大路修好，汽車可直達聖母朝聖地，聖堂也於此時修復，且也修好了朝聖者用的客房，乃於八月十五日，聖母升天節，重新舉行開堂典禮。聖年八月二日，即天使之后聖堂包濟翁古拉聖母堂堂慶日，遠近教友從幾十里，甚至幾百里外，趕來朝拜聖母，於是又恢復了往年的盛況。
（註）天使之后的聖堂包濟翁古拉聖母堂位於義大利亞西西，為聖方濟會創立後的第一座受贈為該會使用的聖堂，該堂始建於三五二年。當時有四位隱修士從耶路撒冷帶回聖母墓上的一件聖物，奉教宗理伯略命，在亞西西城臨近建一聖堂，並將那件聖物安置堂內，又把一幀聖母像供在祭台上方。像上有許多天使圍繞著聖母。