台灣噶千佛學會秉承上師噶千仁波切的宏願，在台灣豎立法幢，承事上師的佛行事業，服務一切有情眾生。所有與仁波切具緣的佛弟子，以及發心為佛法、為眾生的法友，都是噶千法友的一分子，我們同在噶千仁波切慈愛的加持下，自他二利、無二無別。噶千仁波切在佛學會創辦的伊始，特別叮囑佛學會，必定要公開數則上師對團隊的期許與戒律，特別是對志工團以及服務於佛學會的法友們，仁波切殷重地說：「團隊必定要和諧」。以下是佛學會摘錄數則仁波切對弟子應和諧的開示，未來仁波切將會有進一步的戒律開示，屆時再饗於四眾。願一切吉祥！
我要感謝各位，為了佛學會如此努力。我們需要做可以利益國家社會的事情，而這是以三寶的加持為基礎。在世界上的這一個地區，能夠有佛學會，對當地的利益是非常大的。我請求各位，盡最大努力協助佛學會。並且，我請求每一位弟子都和諧相處。我們需要培養能夠遍及整個世界的愛心，並將我們的愛心延伸到一切眾生的身上。這是和平的基礎。涅槃的愛、諸佛的愛，遍及每一個淨土，也遍及六道中的一切眾生。釋迦牟尼佛在《殊勝行祈願文》（Prayer of Excellent Conduct）中教導慈愛遍布一切的力量。即使只有一個人生起慈愛與悲心，它也可以遍及整個世界。因此，想想，你們這麼多成員的僧團都生起慈愛與悲心－－它將是多麼不可思議！
我的許多老弟子們都知道這個戒律，但也許有一些新來的弟子還不知道，我在此重複宣說。三昧耶戒的根本，或者說，真正的三昧耶，就是愛，而這份愛是維持我們生生世世緣分的一個連繫。
這份連繫存在於弟子與弟子之間，上師與弟子之間。如果我們不忘失這份連繫，不中斷這份愛的連繫，也就是持守了三昧耶戒，那麼在未來世，我們將會再次相逢，彼此互相利益和幫助；如果我們破了三昧耶，破壞了對彼此的愛的連繫，那麼未來世我們只能彼此傷害。
因此，弟子與弟子之間，上師與弟子之間的三昧耶戒是非常重要的。我們必須持守三昧耶戒，不讓它中斷－－因為長久以來，我們已經有了這份正面的三昧耶。所以在這一世，讓我們一起擁有修持金剛乘的緣分吧！而且為了在未來世不斷地利益彼此，大家一起持守三昧耶戒是很重要的，我們不可以對彼此生起憤怒和嫉妒。此外，續部教導中也說到，如果我們持守三昧耶戒，那麼我們可以在七世當中獲得最高的成就。
我和你們分享的，不是大學者的言談，而是一位經驗豐富的老父親的話。
我在勞改營中，被監禁了二十年，歷經外在很大的艱難困苦。你們可以說這是「障礙」。但是在我內心，我真的不覺得痛苦，不僅如此，我認為在獄中的這段期間獲益良多。
我被抓進勞改營之前，當我還是個男孩的時候，我對佛法很有信心，但缺乏實修的經驗，我的信心多少有點膚淺。而在獄中，我有機會實際地修持，以「忍辱」將外在的困苦帶入修道中。我當時從沒想過會被釋放，只是一天又一天地過下去，在我心中沒有任何恐懼或希求。我以慈悲對待一切眾生，並一心依止度母，並秘密地向她祈請（譯註：當時獄中禁止修持佛法或念誦任何祈請文或咒語等等）。如此實修佛法，並看見實修的成果之後，我確信佛法是真實有效用的，並對佛法產生了深刻而不退轉的信心。
後來我想，和大家分享這些經驗或許能夠對大家有所利益，因此當我四處傳法的時候，我和大家說的，都是出自我親身體驗的衷心勸言。想要真正地了解佛法，個人（對佛法）的親身體驗是非常重要的。
我們務必要問：「什麼是真實的快樂？快樂是在外面還是裡面？」即使是家財萬貫、要什麼有什麼的人，如果家人之間彼此有恨，那他感受到的是地獄般的痛苦。如果一個人很窮，但對家人慈愛對待，他就像身在淨土裡。快樂只能從內心發出來，與外在世界完全沒有關係。
內心有煩惱的時候，走到哪裡感受到的都是痛苦，即使外在環境良好也是一樣。但如果內心寧靜且充滿愛心，即使身處於看似艱困的環境中，還是會快樂。因為「諸苦源於欲自樂」。