爾時，世尊作是語已，即二月坐禪，無一比丘敢往來者，唯除送食及布薩時。
爾時，世尊坐禪，二月過已，從禪覺，於比丘僧前坐，告諸比丘：
「若諸外道出家來問汝等：『沙門瞿曇於二月中，云何坐禪？』汝應答言：『如來二月，以安那般那念坐禪思惟住。』所以者何？我於此二月念安那般那多住思惟：
『入息時，念入息如實知；出息時，念出息如實知。
若長，……。
若短，……。
一切身覺入息念如實知；一切身覺出息念如實知。
爾時，我息止麁思惟已，即更入微細思惟，多住而住。
有一次，世尊住在一奢能伽羅的一奢能伽羅叢林中。
那時，經過那三個月，世尊從獨坐中出來，召喚比丘們：
「比丘們！如果其他外道遊行者們這麼問：『道友們！沙門喬達摩多以什麼住處在雨季安居中住呢？』比丘們！當被這麼問時，你們應該這麼回答那些其他外道遊行者：『道友們！世尊在雨季安居中多住於入出息念之定。』比丘們！這裡，我正念地吸氣、正念地呼氣：
比丘們！當正確地說時，凡能說：『聖住』、『梵住』、『如來住』者，那是入出息念之定，當正確地說時，他能說：『聖住』、『梵住』、『如來住』。
比丘們！凡那些有學、心意未達成、住於無上離軛安穩希求中的比丘，對他們，當入出息念之定已修習、已多修習時，導向諸煩惱的滅盡。
「時到」：死了。「時向至」：快死了。「時」(kāla)指：死期。