自古以來世人對於佛教就有諸多誤解，當然這些誤解也分不同情況，有些情有可原，經過合理解釋，就能消解誤會。還有一些現象，世人若不明白其中真義，也很容易產生誤會，比如拜佛供佛燒香禮懺。近代高僧弘一大師總結世人對佛教的各種誤解，分為不同類型，逐條分析，世人看完大師解答，誤解也就煙消雲散。
不了解佛教的人，到寺里去看見禮佛念經、拜懺、早晚功課等等的儀式，不明白其中的真義，就說這些都是迷信。這裡面問題很多，現在簡單的說到下面幾種：
學佛的人，在早晚誦經念佛，在佛教裡面叫課誦。基督教早晚及飲食時候有禱告，天主教徒早晚也要誦經，這種宗教行儀本來沒有什麼問題，不過為了這件事情，有幾位問我：不學佛還好，一學佛問題就大了。我的母親早上晚上一做功課就要一兩個鐘頭，如學佛的都這樣，家裡的事情簡直沒有辦法推動了。
在一部分的居士間確有這種情形，使人誤會佛教為老年有閒的佛教，非一般人所宜學。其實，早晚課誦並不是一定誦什麼經、念什麼佛，也不一定誦持多久，可以隨心所欲依實際情形而定時間，主要的須稱念三皈依，十願也是重要的。日本從中國傳去的佛教，淨土宗、天台宗、密宗等，都各有自宗的功課，簡要而不費多少時間，這還是唐宋時代的佛教情況。
我們中國近代的課誦：一、是叢林所用的，叢林住了幾百人，集合一次就須費好長時間，為適應這特殊環境，所以課誦較長。二、元明以來佛教趨向混合，於是編集的課誦儀規，具備各種內容，適合不同宗派的修學。其實，在家居士不一定要如此。從前印度大乘行人每天六次行五悔法，時間短些不要緊，次數不妨增多。終之，學佛不只是念誦儀規，在家學佛絕不可因功課繁長而影響家庭的工作。