宗教行者為什麼要有公民行動？因為在乎世間的苦難，在乎苦難的來源，在乎苦難的消減，在乎資源的分配，在乎每個人公平的權利義務與平等發展的機會，在乎下一代的生態環境不要更惡化，願意用生命來呼喚，願意從根源來解決。 師開示：參加公民行動要從制高點來看問題，每個身語意都是在回向法，要有普世價值：人權與憲政民主，離開這個中心線會模糊焦點，不關心政治，就會害到自己和別人，會讓比你差的人來統治你，冷漠就是幫兇。 遊戲規則的公平，是最起碼的，沒有人喜歡看一場不公平的比賽，明知規則不公平還玩得下去、還有那麼多卸責的「依法行政」，不但沒有良知簡直就是可恥。 參加公民行動要呼喚轉型正義，權力與責任是相對的，二二八的真相要大白，才可能釐清政治責任，也才有可能不再重蹈覆轍。每個國民要真正認識自己的歷史，從歷史教訓中找到尊嚴的力量，同時要有宗教救贖的精神，每個苦難和無知都跟我息息相關，我們不是要對立，而是站在歷史的前面誠實以對、呼喚良知，真正的文明才能長出來，世間一體，我們是同胞不是敵人。 以佛陀的大慈悲心參加公民行動，宗教行者秉持以慈悲喜捨為驅動力的四諦八正道，悲智雙運，看到苦、知道苦的來源、願意釜底抽薪，在最根源的地方解決苦、真正的離苦得樂解脫自在，了解苦的究竟是五蓋是無明，因為無明欲貪，公權力與唯利是圖才會不知節制，做出傷天害理、侵權、濫權的野蠻行為，唯有經由完整透明的信息，提振公民意識，臺灣人才可能站在國際舞台盡一份公民的責任。 師常說：「權力與責任是相對的。」「有多少公民權力，才有多少公民責任。當憲法不還政於民的時候，公民是沒有權力的，沒有權力的公民相對的也沒有公民責任。這樣子的社會唯一能負責任的是皇帝，因為只有他有權力。」 其他人只有票票不等值的一票，四年投票一次且要千辛萬苦從臺北趕回戶籍所在地才能投下一票，這樣子的投票權，四年才起一次票票不等值的一票作用。這對公民權力，只有極度貶抑與壓縮可言。 這一切都要從關心社會公義，看到不公不義來自於政治機器的操弄，從每個小學生都了解的「公平的遊戲規則」開始要求，從人跟人之間最基本的誠實無欺開始做起。