看第2節經文，當亞伯拉罕聽見神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕接獲神命令，就馬上行動。亞伯拉罕沒有想說：神是不是糊塗了，明明祂就應許把以撒賜給我，怎麼突然間出爾反爾，又要我把以撒殺了獻給祂？是不是神弄錯了，應該不是要獻以撒，應該是從夏甲所生的以實瑪利吧？神不是不許可殺人的嗎，怎麼會要我殺子女來獻為燔祭呢？不，聖經裡面都沒有這些描述。亞伯拉罕對神的命令沒有任何的抗辯、質疑或是討價還價，他完全遵照神的命令，帶著以撒要獻為燔祭。舊約裡面的燔祭，是把要做為祭牲的牛羊宰殺後完全放在祭壇上面，再燃火將整隻祭牲燒光；發出的馨香之氣傳到神面前，神就得到滿足。其實，並不是神喜愛那些牛羊，而是人獻上燔祭所代表的意義，人因敬畏神樂意完完全全把自己獻上。亞伯拉罕很清楚獻燔祭是怎麼一回事，他素常就會獻祭給神，只是今天神吩咐是要把獨生子以撒獻上，以撒是他所愛的。身為父親的都會有相同的感受，恨不得能由自己來代替所愛的兒子，殺兒子比殺自己更加痛苦、更加煎熬。但神的吩咐是那麼明確，就是要亞伯拉罕獻以撒，就是神應許賜給他、他所愛的獨子。亞伯拉罕因敬畏神，也就毫無保留的要把以撒宰殺獻上。
神的吩咐並不是在夜間說要獻以撒作燔祭，隔天亞伯拉罕便可就近把以撒宰殺獻祭，神還要亞伯拉罕走三天的路程。這三天路程對亞伯拉罕來說，真是一條充滿煎熬的路。三天來亞伯拉罕一路帶著所愛的獨子，一直想到將要宰殺、獻上以撒；三天裡亞伯拉罕是隨時有機會反悔，是隨時可以違背神的命令而折回的。從經文的記載中，看見亞伯拉罕對於此項奉獻的態度，以及所要奉獻的內容，就知道他真是一位敬畏神的人。以撒是神特別賜給他的後裔，按照人正常生理狀況，亞伯拉罕根本不可能在他一百歲、妻子撒拉九十歲的時候，在完全不可能生育的年齡生下以撒。很顯然的，生下以撒是神的作為，以撒是神賞賜亞伯拉罕的禮物。現今神要取回祂的賞賜，就可以測出亞伯拉罕到底是比較愛神所賜的禮物，還是更愛那位賞賜禮物的神。做為一個信徒，我們身上所有的一切，包括當下還能存活，那一樣不是從神那裡領受的？既然都是從神領受，當神要收回時，我們該有什麼反應呢？
亞伯拉罕因為敬畏神，就將所有的完全獻在祭壇上。信徒來到教會參與事奉，不再憑著自己的喜好、不再按著自己的感覺，而是要看見教會真正的需要，要尋求神的引導。事奉神的人，絕對不是堅持自己的意見；十字架的道路要捨己，而捨己就沒有自己的意見。一個真正敬畏神的人，懂得放下自己，知道自己完全屬於神。
亞伯拉罕敬畏神，內心確信神凡事必有預備。怎麼知道亞伯拉罕確信神有預備呢？在第5節提到亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」指亞伯拉罕和以撒二個人都還要回來。亞伯拉罕把僕人留在山下，應當是怕要捆綁以撒獻祭的時候，僕人會出手干預、攔阻，就將僕人留下等候；並且講說二人都要回來，僕人們自然毫無察覺有任何異樣。亞伯拉罕是因怕僕人攔阻，而就撒了謊嗎？還是亞伯拉罕根本就不打算真的獻以撒作燔祭？如果亞伯拉罕是真要殺以撒獻上，但他卻說仍要與童子一起回來，這到底是怎麼一回事呢？原來，亞伯拉罕徹底相信神的應許絕不落空，既然神明確應許要賜福給他，讓他的後裔好像天上的星、海邊的沙那般多，而且是必須要從以撒所傳的後代；而今神又要他將以撒獻上，神自然就要負完全責任。亞伯拉罕雖不清楚神到底要用什麼樣奇妙的方法來處理，但是他信得過神，神如何吩咐，他就照著做；他相信就算殺死以撒獻上，神都有能力讓以撒活過來。希伯來書11章就有如此記載：亞伯拉罕因著信，認定把以撒殺死獻為燔祭，神都可以讓他復活。亞伯拉罕確信，在獻以撒的事上神必有預備，所以他告訴僕人說「我與童 子都要回來」。