馬來西亞華人對自己的國家和中國的認同感是怎麼樣的？
這篇文章是留學北京大學的 何燦浩 寫的！！我也是轉載！！～他是在中國的人人網（校內）也就是仿facebook上發表的！
當人家問我「你的漢語怎麼說得那麼好啊？」這麼一個簡單的問題時，我還真覺得這不是一句話就能解釋的問題。最簡單的回答就是：「因為我祖先是中國人」，但是有人又會問：「那麼為什麼好多印尼人就不會說漢語了呢？」問題的複雜之處就在這裡。
在印尼，由於當地華僑沒有組成統一的陣線，於是他們不能擁有中文名字、不能慶祝農曆新年；在中國人普遍認為完好地傳承了中華文化的新加坡，李光耀總理主動地消滅了中文教育，關閉了新加坡唯一以中文為教學媒介的南洋大學，全體人民學習英文，於是目前多數新加坡人的母語是英語。如今，隨著中國的崛起，中文的「經濟」價值日益提高，許多東南亞國家才掀起了「漢語熱」。唯一的例外是馬來西亞，因為我們的先賢從頭到尾就沒有以「經濟」作為考量，而是從「民族文化」出發。
那麼，難道馬來西亞就沒有遭遇當地政府的阻撓嗎？有！而且很大！馬來西亞教育終極的目標是：以馬來語為唯一的教學媒介語，換言之，華語、淡米爾語的中小學遲早都得消滅。60年代，大馬政府規定：只有以馬來語為教學媒介語的學校才能獲得政府的津貼，於是許多中文中學紛紛改制，變為政府中學。這時，我們的先賢，以林連玉先生為代表，明確地提出：學習母語是每個民族的天賦人權，即使不要一分錢的津貼，我們也要辦獨立中學！
於是，馬來西亞的華文教育保留了下來，華小以及民辦的獨立中學、學院形成完整的中文教育的體系，甚至創立了「全馬來西亞獨立中學統一考試」，受全球各高校承認（除了馬來西亞的大學），我們基本上就是以這張文憑為基礎考進北大的。在這個過程中，多少先賢拋頭顱、灑熱血，林連玉先生被褫奪公民權、好多人被大馬政府關押、無數的民眾以自己的血汗錢支持獨立中學。
但是，來到中國，沒有人知道這一切。不止中國，我相信全世界的人都不知道這一切，不知道被我們稱為「族魂」的林連玉，不知道馬來西亞的華人用血、汗和淚水來爭取母語教育的權利。於是，中國的同學反過來問我們：「為什麼你們會說漢語？」時，我真覺得這是巨大的諷刺。
當我來到北大的圖書館文學圖書時，看著滿目的「美國文學」、「印度文學」。。。。。。當我看到「新加坡文學」，而沒看到「馬來西亞文學」時，我更感到十分淒涼，以至於諷刺。我們浴血抗戰，創建了一套完整的中文教育體系，有完整的「馬華文學」，而這一切在中華文化的發源地------中國是得不到承認的。反倒是曾經廢除過南大的新加坡，由於其更為強大的國勢，反而被認為是在海外完整地傳承了中華文化的國家。
「尷尬」之處就在於此：努力地捍衛中華文化，不為馬來西亞政府承認，亦不為世人所知，里外不是人。這就是馬來西亞華人第一種存在：尷尬的存在。
獨立的存在，另一個說法是孤立的存在。「馬來西亞華人」這個詞兒意味著：我們是馬來西亞人，但不是馬來人（中國朋友最大的誤會~囧）；我們是華人，但不是中國人。於是，一種特殊的群體和文化產生了，獨立於世界之林。
我們跟其他馬來西亞人（例如馬來人、印度人）的差別很明顯，黃皮膚在一片黑色的人海之中額外顯眼，不同的語言、不同的文化。但是，在日常生活中我們相處得十分融洽-------馬來人其實真的是很好相處的，什麼種族衝突全是政府搞出來的-------整個群體都受到馬來族極大的影響，這就鑄成了我們好多的共同點，而與他們的這些共同點恰恰就是我們和中國人的相異之處。
最明顯的差異就是口頭表達。首先是口音，我朋友總說：「看你的時候一點都不像外國人，但你一說話我們就馬上知道了。」在辯論賽場上時，我的一口馬來腔更是顯得極為突兀。所謂馬來西亞口音，大概就是廣東腔+福建腔，翹舌少、輕聲較少（個人認為）、沒有兒化、語調趨平。其次是詞彙，以中文詞彙為主體，再加上各種方言、馬來語、英語的詞彙，各種語氣詞「啦」、「咯」、「哄」層出不窮。大家有興趣的話，可以去百度打「馬來西亞VS中國」，馬上就能找到許多具體的例子。
但是，我以為：更深層的差距不在嘴巴，而在腦子裡。有一次，中文系的徐藝峰師兄領著我們留學生辯論隊討論一個辯題，他最感嘆的就是：「如果是跟中國學生討論，第三個衡量標準一定是『何者更有利於社會主義的建設』。」看看中國同學的課就知道，什麼思修、毛概、鄧小平思想、軍事理論，這些似乎都離我們的生活很遠很遠。冷戰時期資本主義陣營和社會主義陣營的分家就決定了我們意識形態上的不同。
撇開這個問題不談，即使同樣都繼承了中華文化，兩地的繼承也是有所不同的。在這裡，大部分的人都信仰「無神論」。但是，我們那裡好多人都還信仰觀十八羅漢、觀音娘娘、關公、濟公、齊天大聖等，不一而足。不止大量的神廟，我們還保留了大量的宗祠、會館，並且還在華人社區發揮著一定的作用。由於我對中國的現代化進程還算有一定的了解，以上這些還不足以讓我驚訝，真正讓我吃驚的是中國風氣的開放。校內校外，情侶相擁親吻的情況無所不在，這還真不是我想像中的中國。當然，我們那裡也有很開放的人，但是可以肯定的是：馬來西亞的華人普遍上要比中國人保守得多（嗯~至少跟我的家鄉相比）。
此外，許多大馬華人一致公認的是：中國學生真的很多「學術牛人」，大體上比我們那兒的人要勤勞的多。中國人多競爭大，我所認識的每位同學一個個都是從高考的腥風血雨中殺出來的英雄豪傑，他們那股永不言倦的衝勁著實讓我們折服。相較而言，馬來西亞人則比較慵懶，更傾向於做自己喜歡的事、享受自己的人生。因此，我們玩起來比較放浪形骸，比較不顧形象，大聲吵、大聲笑、大聲鬧。
既不是馬來人，也不是中國人，我們仿佛就是另一種程度上的混血兒，所以或許我們有點孤單。但是，這或許就是我們獨特的優勢：既傳承了悠久的中華文化，又成長在一個相對寬鬆自由的輿論環境，想法更自由、更多元。所以，即使我們這個群體在世界上似乎很孤立，但如果讓我有機會選擇，我仍然願意出生在馬來西亞，當馬來西亞的華人。
「寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來」，這一句俗語在馬來西亞人身上得到絕佳的體現。在過去，馬來人、華人、印度人曾經聯手爭取了國家的獨立；但是，隨著馬來人逐漸獨掌大權（再註：對馬來人的抨擊僅限政治人物），華人、印度人的地位也日漸衰弱。首先，馬來語成了唯一的官方語言。再來，馬來西亞教育的最終目標定為：「使馬來語成為唯一的教學媒介語」。
但是，最大的轉折點是六、七十年代的「五·一三事件」。由於華人比較刻苦耐勞，比其他的民族來得富有，無形中造成了民族間的矛盾。出於權力鬥爭的目的，政治人物鼓動馬來人屠殺華人。於是，第二任首相敦拉薩藉此宣布國家進入「緊急狀態」，順勢上台，頒布了一系列不平等的法令。在經濟上，每家公司都至少要雇用30%的土著（其實就是馬來人和其他極少部分的少數民族）；在教育上，大學也實施固打制，要保留一定的份額給土著。此外，對中文教育的打壓更是變本加厲，影響力最大的就是改制事件，即不以馬來語為主要教學媒介語的政府中學都領不到政府一分錢的津貼。