穆 斯林與基督徒是否敬拜同一位神？要確切回答此問題，必須辨明若干哲學分野。第一，何謂「用兩個稱謂指同一事」？舉例說，阿里（Muhammed Ali）和克里（Cassius Clay，譯按：美國職業拳手，後改名阿里），名字不同，卻是指同一個人，兩個稱謂指向同樣身份特質，形容阿里的話，等於形容克里。
然 而神非如Beckwith所說，是「同樣東西」，卻在乎其身份位格。事理特質可以形容「那是甚麼」，卻不能回答神是「誰」。基督教三位一體論原理也若此。 Beckwith認為兩教對此論看法不同，不過對某種特質有歧見；但其實三位一體神這種觀念，乃關乎神內在之身份位格，聖父、聖子、聖靈是神的本然身份， 非以形容祂的某種特質。
相 對而言，基督徒是在耶穌基督裡認識神。耶穌雖在永恆中由父所生，卻成為我們一份子，會吃飯睡覺呼吸，會教導，會死，然後復活升天。他也自稱是耶和華神。對 基督徒來說，神的身份端在乎耶穌對祂自己的說法是否真確－祂是神成為肉身。我們是透過這道成肉身而認識神，藉著神話語，及祂建立教會之聖禮來與祂聯繫。
如 果你不熟悉流行電影與演員，你大概不知道基斯‧咸斯禾夫與基斯‧伊凡是誰，待我告訴你才曉得。同樣地，面對「我是否認識神？」「該如何認識神？」等疑問， 人必須親身認識祂，然後才能答「祂是誰？」之問。美國福音派太強調與耶穌建立一種含糊的、未經定義的個人關係，少提學習祂的教訓。
就 算你偶然知道神創造宇宙，或探訪過亞伯拉罕，這都無關宏旨。因為你不信三位一體，已經拒絕這位神，相信祂其他幾件事蹟不會令你得救。而同時間，認識關於神 的若干事實，信對了，就不至於拜錯神。基督吩咐門徒使人作祂門徒，所由之法，是給他們施洗，並教人認識祂的教導。人在耶穌所建立的教會以外而能領受基督， 學習祂的教訓，這種機會就算碰上了，也純屬僥倖。
因此，惠頓學院令該名教授暫時停職，實屬明智之舉。她說基督徒與穆斯林敬拜同一 位神，此說同時有違基督徒與穆斯林的正統信仰。這種理論，雖然戴著友善和好的面具，實則太過淺薄，不符合基督教也不符合伊斯蘭的義理。任何學院即如惠頓， 若是以栽培基督徒品格為宗旨，也必如此約束手下教員。