我沒有像良法師和雲法師跟隨師父這麼多年，但是我也覺得很誠心的時候，師父就會有方法讓我們知道，他知道我們在做什麼。可能我們真的沒有辦法能自己處理事情的時候，就這麼一念心誠，師父就會在旁邊幫助，我們就會得到一些答案，然後知道自己怎麼去做。
我突然想到一個故事，剛剛良法師有提到師父是很平等的，她講的都是那種最高檔的弟子，我想師父其實也有收很多低檔的弟子(大眾笑)，他就是沒有那種分別心。因為大家都是往高處看，所以講這些高檔弟子的故事，大家聽得就很有力；可是有更多真的是沒有什麼太特殊事蹟可以講的人，如果你知道他們的故事的話，你一樣也會覺得很特別。
我現在講一個比較低檔弟子的故事，我先不要講是誰。有一個弟子還沒出家的時候，她想皈依師父上人，可是那時候師父在92年或93年最後一次來台灣，之後，師父就病了，所以幾趟說要來都沒有來。這個人當時已經接觸到法界了，但是錯失了因緣沒有皈依，她就很想皈依師父；她也知道皈依師父要拜一萬拜，即使等不到師父她就先拜。這個時候在法界，有些居士好像有時候也會去參加別的活動，那個時候有另外一位很有名的法師，好像在國父紀念館舉行一些開示還是什麼樣的法會，所以有人有一些入場的票，票有沒有花錢買我不知道，我知道有居士說：「有一場開示是上萬人的，這位法師也很有名，要不要去？」這個人就想說「等不到師父，聽聽另外一位和尚開示應該也沒有差吧！應該也有一點助益吧？反正那個票是現成的，而且是很好的票，在國父紀念館前面十排中間，很好的位子。」然後她就跟邀請她的持票人去了，詳細內容都不記得了，但是我就記得一件事情，就是全部講完之後，每次法會到最後都會唸三皈依對不對？大家就要站起來，上萬人全部都要站起來，要做三皈依。那個人就不肯站起來，全場就覺得很奇怪，旁邊的人就覺得這個人怎麼這麼貢高？！大家在三皈依，這個人竟然坐著不站起來！旁邊的人就跟她說：「欸！你為什麼不站起來？現在三皈依欸！」那個人就跟旁邊的人講說：「對不起，我心裡已經有皈依師父了，我現在不能站起來，因為我是要皈依另外一位師父的。」那個人這樣講，旁邊的人就覺得很好笑，就跟她說：「你搞錯了，這個是三皈依的儀式，你真得要皈依的話，你還要到後台重新填表做種種的手續才能夠皈依。」這有點笨對不對？那個人就是我，我就是這麼笨。我心裡想，我等、等、等，就是等不到師父回來，但是我心裡知道我要皈依的是誰。我沒有去過別的道場，也不知道人家怎麼做，我就笨到坐在那邊。還好他們告訴我這是一個儀式，你必須站起來，我就站起來跟他們做了三皈依。像這樣的弟子，師父也收，所以你們的程度都比我好；有時候就是那個心。我當時沒有想那麼多，只有想說要拜師父，而我拜完一萬拜那一天下午我就夢到師父，而且夢兩次，很清楚。那時候正式的儀式都沒有，可是我先拜了，所以我自己有很清楚的感受。
剛剛講到　師父真的對錢看得不是那麼重要，有時有人會問我們說「你缺什麼？你缺什麼買給你。」我們不缺什麼，我們缺的是修行。師父叫我們不要擔心，如果我們認真修行的話，不用擔心那些物資。我想請問在座的各位，你們來拜大悲懺或者是一般的懺，我們沒有收門票對不對？可是我以前曾經去拜大悲懺的時候，有人幫我付門票，我都不懂這些，是別人付了錢，有多餘的票才拿給我，因為他知道我喜歡拜大悲懺，說：「欸！有多餘的，我已經付了錢了，你要不要去拜？」不是在法界，我那時候剛學佛，什麼都不懂；我都是靠這樣子，同修道友有時候他們會讓你到別的地方去看看，但是到最後呢，我就只去一兩個地方，也是都不熟，去過一次就沒有再去過了，然後我就還是會回來法界這裡。我覺得　師父沒有給我們壓力，因為我們都是平等的。那個付了門票拜大悲懺的還要清場，因為一天要拜三場。所以我留在法界，我如果有能力、有時間的話，我可以從早課就過來拜，一直到整個法會完成，我都沒有壓力。我覺得師父給我們很多，他不是說一說而已。
師父真的是平等的，門是開著的，只要是道場開放時間大家都可以來。沒有開放時間，可能就是有一些要幫忙做義工的，他們也都可以進來幫忙。所以呢，我覺得從日常生活裡面，從師父給我們的種種，師父就是做得到不分別，然後他不跟我們說。我們也沒有太多的分別心，因為我們道場就是這樣。我們沒有什麼大懺主在中間拜的，反正就是牌位，如果有需要設牌位的人就去登記；經濟上有困難的人可以跟道場講，我覺得這個是很好的，一個很平等的做法，大家都可以有機會來學佛。那同樣的，弟子裡面有高檔的也有低檔的，可是我們每個人都可以修行，我們受的法是一樣的，我們受的供養是一樣的；所以呢，從很微細的地方你可以看到師父給我們的法語是從日常生活裡做到，不是只用說的，他每一個都落實在我們的修行點上，大家可以自己看得到，大家可以去體會。良法師、雲法師她們以前在師父身邊得到很多直接的這種身教跟言教，但是我們還是有機會可以 pick up 這些身教跟言教；你誠心的做，師父不會忘記你們的。
我剛才還想到一個故事，不知道會不會說錯，這是我聽到的。是以前的出家眾，後來他們離開了；其實是一對夫婦，他們後來分開了。他們都出家在　師父座下，後來他們又一起，師父圓寂之後，他們離開了法總，自己去成立一個…廟吧，然後就住在一個屋簷底下。我們覺得不妥當，師父是拆小廟建大廟，我們不是六親眷屬裡面又再做。我要說的是，師父在以前訓練很多資深的弟子、大弟子，可是　師父都是以僧團為主，從來沒有標榜個人的，所以即使現在，大家三皈五戒的話也都是皈依僧團，對不對？我們法總會有男眾法師出來代表，對不對？你們的心裡很清楚我們是以整個僧團為主，在 師父的座下領導的僧團修行。
這一對比丘尼跟比丘聽說幾年之後，他們在一個場合裡面出車禍，男法師就往生了，女法師受了重傷。我們就聽到這些事情，他們離開了法總，我們也不知他們怎麼去運作他們日常的這些事務，這是我聽到的，也許會有錯，但是我沒有辦法去查證。那天出車禍之前，他們是去給人家打皈依，我們剛剛聽到　師父說你要做人家師父的話，你真的要有修行，你要有德行，你沒有德行你怎麼背弟子的業啊？所以我們要很小心。剛剛　師父講的話就讓我想到這個故事，因為這是我聽到的，我並沒有跟他們有任何聯絡，所以我也不敢說百分之百我聽到的是正確，但這就是我聽到──他們那一天早上去給人家打皈依。
我們遇到　師父是很難遭難遇的，所以呢，新不代表就是說比較特別，就像剛講的那些例子，大家要用智慧，師父給我們很多機會讓我們擇法眼，就好像良藥苦口。大家坐在這裡很辛苦，但是如果用誠心去聽的話，就像師父說的，多多少少會對你有幫助的。我們這裡真的比較辛苦，拜墊這麼低，比別的地方都辛苦，我真的是這麼覺得。古來的大德他們沒有這麼多方便的，絕對沒有科技的這些東西來幫助他們修行，可是他們這麼有成就，所以我想苦一點可能是會有代價的，阿彌陀佛。