一天，我和信神朋友談起禱告的事，感到自己很多時候向神祈求禱告，都看不見神的帶領引導，不知道怎麼禱告才合神心意，為此我向朋友尋求。
當聽到朋友說向主禱告還有原則時，我覺得很新鮮也很高興，我就迫不及待地讓朋友給我交通了祈求禱告的原則：
很多時候，我們禱告都是守住一個儀式，覺得信主了就需要每天守時守點地禱告，但是因為我們的禱告沒有一個目標，不知道為什麼要禱告，所以禱告完，還是與主的關係很遠。
可見，如果我們向神禱告僅僅是為了走個過程、守個外表的規條，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，或者看到別人都在禱告，我們也跟著學個樣子，走個形式，並不是在真實地敬拜神，這樣我們即使禱告了，但是跟主也沒有說心裡話，這樣的禱告神就不會垂聽，這就是宗教儀式的禱告。所以我們祈求禱告的目標應該是為了明白真理，達到順服神、敬拜神，凡是圍繞進入真理、進入神話語實際所作的禱告，這是真實的禱告，能夠獲得聖靈的開啟帶領。
比如我們讀主的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）我們對這句主的話該怎麼領受才能達到明白主的心意呢？這就需要我們讀完主的話時向主禱告尋求，在多次禱告尋求中就會得到主的開啟帶領，讓我們明白主的這句話說的是進天國的條件，要想進天國唯有遵行神的旨意，神的道才能進去，也就是得實行神的話，按神話語的要求去做，不是光勞苦作工就能進去的。當我們明白了這些之後，對進天國的標準有了新的認識，不再按我們的觀念想像信神了，這就是讀神的話向神禱告，明白真理達到的果效。
生活中，我們總是會遇到各種各樣的問題、難處，這都是我們與主親近的好機會，這種情況下我們該怎麼向主禱告呢？神的話說：「禱告不是看你禱告的話說得多好，只要說心裡話，說實在話，根據你自己的難處說實在話，站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說：『神哪，人的心太剛硬你知道，神哪，在這事上你引導我，你知道我有軟弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆，一做就打岔你的工作，都是不合你心意的，求你作你自己的工作，我們只是順服、配合……』」我們人都喜歡聽好聽的話，但是神不看我們禱告的語言是否優美，是否有水平，神喜歡聽我們的心裡話、實在話，所以禱告時我們就應該將我們的難處都告訴給神，圍繞生活中遇到的實際問題向主祈求禱告，而不是撇開這些問題，跟主說一大堆字句道理、空洞的話。
比如我們在事工中付出花費了一些，自己卻突然臨到病痛了，心裡就會想我為主付出花費怎麼卻得病了呢，就會生發埋怨之心，這時我們就該安靜在神面前向神禱告：「神啊，我知道一切都在你的主宰之中，病痛臨到也有你的美意，只是我不知道你的心意是什麼，願神帶領開啟使我能明白你的心意。」通過禱告發現了自己信神就是為了得福，得平安，為主付出花費了主就得祝福自己，現在沒有祝福還臨到了病痛就順服不下來，就心生埋怨抵觸，看見自己沒有真實順服主愛主的心，滿了悖逆抵擋，向主認罪悔改，願放下得福存心，只為還報神愛而做事工，這些都是通過禱告尋求神反省認識自己達到的果效。
從這段神話語中看到，我們祈求禱告首先應該擺正好自己的位置，我們僅僅是一個受造之物，我們向神禱告得站在受造之物的地位上，對神得有敬畏有順服，不能要求神為我們作什麼，更不能與神搞交易。想起聖經記載所羅門的禱告很有理智，他向神禱告不求福不求壽，只求滿足神，只求管理好神的百姓，能按公義辨別是非。還有聖經中的約伯，他一生遵循：敬畏神遠離惡。臨到試煉，失去萬貫家產和兒女、疾病纏身都不埋怨神，他一直堅持禱告尋求神的心意，不要求神幫助他奪回財產或是醫治好他的病，他在神面前特別有理智，心存敬畏與順服，最後說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這兩句經典的話，為神作出了美好的見證。這樣的禱告才合神心意。所以我們的禱告也應該像所羅門和約伯一樣，無論遇到什麼事情，都應該存著一顆敬畏神的心。
對照這條原則，想起我之前的禱告特別沒有理智，也不敬虔，常常向神禱告時只知道向神求啊求，求主保佑我們全家老少平安順利，無病無災，願神祝福我們家人工作順利，薪水增加，保佑孩子學習好能考上大學，病痛能夠給予醫治……自己一個勁地向神禱告要好處要祝福，根本沒有順服，所以看不見神的帶領引導，現在認識到這樣無理智的禱告是不合神心意的。
感謝神，今天朋友和我交通了禱告這方面的真理，這真是神的恩待，以後我向主祈求禱告就有方向有路途了，我一定要按照這幾條原則實行進入，相信我的禱告能合神心意，和主的關係也會越來越近的。朋友，不防你也試試這禱告三原則，相信你的禱告也一定能合神心意的！