（二）觀像念佛：觀像，就是請一尊阿彌 陀佛的像，一面念佛，一面觀想阿彌陀佛相 好莊嚴，觀阿彌陀佛這二目中間的白毫相。 常常觀像來念佛，這也很容易就得到念佛三 昧，得到一心不亂。念佛，主要就是要得到 一心不亂，得到念佛三昧。你若得到念佛三 昧了，那時候風也吹不透，雨也打不漏。無 論行、住、坐、臥，都在三昧之中，行也彌 陀，坐也彌陀；行也佛，坐也佛。你在三昧 中，智慧水就來灌溉你。你得到念佛三昧， 一心不亂，一定會往生的。
（三）觀想念佛：觀想，就是單單那麼來 觀想，不需要佛像。觀想「阿彌陀佛身金色 ，相好光明無等倫；白毫宛轉五須彌，紺目 澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦 無邊；四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。 」觀想阿彌陀佛的白毫，宛轉有五個須彌山 那麼大。他那紺綠色的眼睛，澄清有四大海 那麼大。在阿彌陀佛無量光裡邊，化出來的 佛無量無邊，化菩薩眾亦無邊，變化出來的 菩薩也是無量無邊，所以這是觀想阿彌陀佛 這種法身。觀想這一首讚佛的偈頌，也會得 到念佛三昧。
（四）實相念佛：實相念佛就是參禪。就 是我們參禪的時候，參這個「念彿是誰？」 找這個實相。實相是無相，可是無所不相。 在這個實相念佛，念一佛，即是念十方三世 一切佛；念十方三世一切佛，也就歸納淨土 念「南無阿彌陀佛」，還不離一佛，這是實 相念佛。這就是念而無念，無念而念，這時 候就是參禪。所以真正明白念佛的人，不會 反對參禪；真正明白參禪的人，也不會反對 念佛。不但不會反對念佛，也不會反對教宗 、密宗、律宗。