農曆三月初三，俗稱三日節，午齋時見著了大寮師費心準備的「潤餅捲」，知道清明將至。
農曆三月初三，俗稱三日節，午齋時見著了大寮師費心準備的「潤餅捲」，知道清明將至。清明節是一個緬懷先人的時刻，尤其中國人向來最重慎終追遠，以往在家的時候，總會陪同家人前去掃墓，那是一個親族聚會的場合，許多久未謀面的親戚不約而同地在那出現，然後聊起各家近年來發生的大小事，去年此時，我大約也成了話題之一罷！
記得當初在電話那頭告訴母親說：「我決定出家了，希望爸媽能同意！」母親並未表示堅決的反對，只說她的心突然抽痛了一下，父親則氣得不想與我說話，其後又打了數次的電話，父親仍是不願接聽，只同母親說：「出了家就忘了家！」在溝通過程中，逐漸瞭解父母親的擔憂及疑慮所在，我盡己之力妥善處理只希望能安二老之心，並告之以師父上白下雲老禪師，是極重視孝道的，每逢生日，他老總是避不見面，斷食三日連續誦經、做功課迴向給父母。而師兄弟家中父母老病，若無人照料師父皆同意他們返回俗家照顧父母，爸媽也就知道出家的女兒依然是他們的小孩，這一點是不會改變的。
其實智光長者提出的，亦是許多人的疑問，一般人總以為出家人於孝道是有所虧損。事實上，佛教是極重視孝道的，如出家人要上報四重恩，其中就包含了「父母恩」，此外在《觀無量壽經》中佛陀告訴韋希提夫人，欲生極樂世界需修三種淨業，第一項便是孝養父母等業。
此外，於佛經中亦有許多關於慈孝的經句如《本事經》云：「假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡其壽盡而不暫捨，供給衣食醫藥，種種所需，猶未能報父母之深恩。」《心地觀經》云：「依慈父悲母長養之恩，一切男女皆得安樂也！慈父之恩，高如山王，悲母之恩，深似大海。」《忍辱經》云：「善之極莫大於孝，惡之極不孝也！」此外，已證得無上正等正覺，為世所尊的佛陀，也以身示現，在父親生病時親侍湯藥，父亡為其荷棺；其母往生天道，佛上忉利天為母說法等，在在處處顯示佛教是極重視孝道的。
至於世俗的孝道如《孟子‧離婁篇》載：「不孝有三，無後為大。一者、阿意曲從，陷親不義；二者家窮親老，不為祿仕；三者不聚無子，絕先祖祀。」或是五不孝者：「一、惰於四肢，不顧父母之養。二、博弈好飲酒，不顧父母之養。三、好財貨，私妻子，不顧父母之養。四、從耳目之欲，以為父母戮。五者、好勇鬥狠，以危父母者。」這於佛法中說是小孝，止於現世之孝。
那麼何謂大孝？試想無始以來，我們經歷了無央數的輪迴轉世，其間有多少眾生做過我們的父母？說不定身邊所接觸的任何眾生，就有我們的父母！
在唐代，有位師備禪師，父親以捕魚為業，後不慎落水而亡，師備因而發願出家，希望能回報父母恩。出家後苦行精進，食僅養身，從不奢求，更不敢起貪欲之心，後來發明大事，得證心印。不久，在睡夢中見到亡父，親耳聽到他父親說：「我兒出家，了明心地吾已得生天道，特來告訴你！」這就是報父母恩最好的證明，所以，出家佛子，為了父母，也為了自己，應時刻以道業為重，正勤精進地行於菩提道上，方不負出家之願，才有機會回報累世以來的父母恩。
出家佛子除了生養色身的父母外，師父是我們法身的父母，在長夜黯淡中啟以光明，資養色身，長養慧命，帶領我們出生死海。我想回報師恩最好的方式是，好好修養自己，至少不要因為自己的不如法，讓信徒們對我們道場，對師父的教育失去信心。至少做到師父對常住眾的基本要求，「早晚二課欲參加，個人職事盡本份」，做個老實修行人。所以說出家佛子只要能好好修養自己即能回報父母恩及師恩。
回想小時候，家中經濟並非寬裕，父母總是自己省吃儉用，而盡力滿足兒女們的需求，用心栽培孩子，其中恩情點點滴滴，數說不盡，心中感念。自己雖已現出家相，慚愧修養未具，未能報父母恩，目前只能依賴著師父，期望自己能接引父母皈依三寶，親近師父這位大善知識，讓他們認識佛法，慢慢累積解決煩惱的能力，面對自己的生死問題，共同走上這離苦得樂的菩提大道。