4章16節 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
耶穌受洗後，聖靈引導祂去接受魔鬼的試探。這一節經文，讓我們看了不能不心生警惕。神並不是會受騙的神，並不是所有的人受洗後就“完全得救”，信心要經過試驗，才能確定你是否真的相信。神是欺瞞不得的。祂不會對所有受過洗的人“照單全收”，每一個受過洗的人，也要像耶穌一樣，經過神所允許的考試。
亨利‧諾文在《In The Name Of Jesus》一書裡寫下了他對這三個試探的看法，令我獲益良多，在此與大家分享一二。在耶穌禁食四十天之後，魔鬼的第一個試探，便是要祂把石頭變成食物。對一個處在饑餓中的人，這叫“正中要害”。到處都有窮人，傳福音的人怎能不希望自己有把石頭變成食物的能力，好讓大家立刻信神。我們希望自己的工作被看重，得到認可，有時會採用不是神所喜悅的方法，把所有的功\勞都往自己身上攬。但是神希望我們知道祂愛我們，不是因為我們能做多少，或是做了什麼。要解決人生的問題，不是靠著物質和金錢，乃是靠著神的話語才能得過得勝的生活。
第二個試探是從殿頂往下跳。這是個人英雄主義的試探。我們做事都希望得到認可和掌聲，但是主耶穌拒絕了這個試探，祂把工作交給十二個門徒，並賜他們權柄去傳揚天國的信息。我自己則發現，以前自己領詩時很緊張，總刻意表現；但是在UCBC是夫婦一起領詩，我的擔子一下子輕省了，兩個人配搭，不再掛慮不必要的事。我們想當英雄，又知道自己有限，總想讓神當僕人來托住我們，這是倒反的想法。
第三個試探是權勢。撒旦以世上的萬國與萬國的榮華來試探耶穌，耶穌卻告訴我們，無論是多大的權勢，敬拜的中心也不能被取代。有許\多人為了事業或金錢去求菩薩、拜關公等一些邪靈，也真的得到利益，卻出賣了自己的靈魂。有人的地方就有權勢的爭奪，耶穌卻甘願放棄權勢，被帶到宰殺之地；因為祂的放棄，反而帶來真正的勝利和得著，也成為我們的大牧人。神也要我們學習放棄，讓祂來掌權，因為祂是智慧的源頭，倚靠祂，我們便會有一個不後悔的人生。
雅各有十二個兒子，西布倫是雅各第一個妻子利亞的第六個兒子，拿弗他利是拉結的妾辟拉為雅各生的第二兒子。這兩個支派的地都被劃分在耶穌時代的加利利地，因此都被稱為加利利人。以色列亡國之後，外邦人也遷移進去居住，故有外邦人的加利利地之稱。原是神的選民卻成了“外邦人”，乎被拒絕在神對亞伯拉罕的應許\之外了。耶穌卻帶來好信息：“那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。”只要悔改，神就必重新接納。