按照新約恢復版的分段，羅馬書五章一至十一節是歸類於稱義的結果。但是羅馬書論到「稱義」的這個段落也可以結束在第四章最後一節：「耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。」（羅四25）也就是說，「稱義」這一部分到第四章末了可以算是告一段落，第五章可以被歸類為「聖化」，就是說到一個被稱義的人，應該有什麼樣的生命經歷，才能在主面前成為一個讓神得著榮耀的人。
羅馬書五章一開頭就說，「所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。」（羅五1）並且「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中。」（羅五2節上）「對神有了和平」，就是說我們和神之間有了生命上的詳和。「進入現在所站的這恩典中」，就是指我們所站的地位是在恩典中的。「在恩典中」，就是在神聖奧祕的範圍裡。三一神的所是、所經、所成就的一切，都在這恩典裡成為我們的實際。
二節下接著說，我們這班人是「因盼望神的榮耀而誇耀。」一個基督徒應該有一個盼望，就是神的榮耀能藉著他彰顯出來。在這個盼望的過程中，我們所經歷的就是誇耀。得勝固然是我們的誇耀，但即使我們失敗了，這失敗若能帶進神在基督裡的稱義，就仍是我們的誇耀。所以，基督徒的生活應該是一個誇耀的生活。我們乃是因著盼望神的榮耀而誇耀。
「不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，」（羅五3節上）一個蒙神稱義的人，是一個站在恩典裡的人，而一個站在恩典裡的人，也就是一個盼望神榮耀的人。這個盼望神榮耀的過程是一個誇耀的過程，但在這個過程裡卻是滿了患難。
一般來說，患難有兩方面的講究，包括外面的患難和裡面的患難。實在說來，外面的艱難並不是真的患難。真正的患難是什麼呢？真正的患難，是因著外面的艱難在我們裡面所產生的煎熬。外面可以有許多的環境，但那不是真的患難；因著外面的環境所帶來內心的煎熬，才是真的患難。
譬如說，有些人有一些特殊的經歷，在我們看來實在是患難。但是當不同的人經過類似的經歷時，有的人覺得痛苦，有的人卻還是很快樂。所以，患難並不是我們所想的：車子撞了，真倒楣；碰見什麼事了，真愁苦。撞車子的人很多，但不是每部車子撞壞了都是患難，而是因著所發生的事故所產生心中的煎熬，那才叫作患難。有的人撞車了，他還會感謝主，因為保險公司會理賠，他根本不在乎；有的人卻捨不得他剛買心愛的車子，於是他的患難就來了。
患難不是像我們所想的，它並不是指著外面所遭遇的環境。例如，到了冬天，卻沒有大衣；肚子餓了，卻沒有東西吃。這些並不是真正的患難。豐衣足食的時候，患難的感覺不大多；但即使缺衣缺食，人也不一定有患難的感覺。大學沒有考上，這並不是患難；但是因著沒考上大學，在人的裡面產生煎熬了，這就是患難。所以什麼是患難？患難就是在一切的境遇中，所引起內心的煎熬。
我再舉一個例子。有一位弟兄搭乘飛機，因為他有翡翠卡，照理說他隨時都可以有最好的位置。但是很奇怪，他竟然連一個靠走道的位子都沒有。左右兩個人都是兩百五十磅，他夾在他們中間，動也不能動。我問你，他有沒有患難？對他來說，患難不在於坐哪個位置，而是在於他心中有什麼感覺。結果那位弟兄很喜樂地傳起福音來了，有一位竟然來參加我們的聚會。從人看來，他似乎經歷了患難；但是在他裡面，他完全沒有受患難的感覺。
患難不是艱難的問題，而是因艱難所產生煎熬的問題。在我們跟隨主的路上，開頭的時候，是環境叫我們受煎熬，這是第一步的患難，也就是患難的本身。但如果只是患難的本身，在你裡面並不產生煎熬，你還是有平安的。但是慢慢的，當你屬靈的生命逐漸成長的時候，你所遭遇的患難和你的環境並就不一定有直接的關係了。
神聖的生命在我們裡面需要長大，好叫我們能與神一致，與神聯合，與神同工。但這神聖的生命常常在我們裡面受限制，常常軟弱，不能生發出該生發的，不能長出該長出的，不能見證出該見證的，不能運作出該運作的。這個時候，在我們裡面會感覺到一種說不出來的患難、痛苦和煎熬。
例如，有時候我會在主裡責備你們。對你們來說，這就是一個患難；但是對我來說，這也是一個患難。你們不要以為責備人是容易的事。有一位師母告訴我，她和一位年長的姊妹交通，對她說，「姊妹啊，我願意把自己交給你，請你帶領我，請你在我不合適的時候指正我。」那位姊妹就回答，「我願意告訴你，當我責備你的時候，我需要出一個很大的代價。」不僅受責備的人有患難，責備的人也有患難。
當你們受了責備，你們可能有兩種反應。第一種反應是，「真倒楣，又挨罵了！」第二種反應就不是倒楣不倒楣的問題，而是因著受了責備，在你們裡面產生出煎熬來。但你們不要小看這個煎熬，因為患難是會生出忍耐的（羅五3下），患難也會叫你生出老練來（羅五4上）。因著這樣的煎熬，你也許會說，「主啊，我痛苦啊！」但主可能就要說了，「雖然你受了煎熬，但是你的生命卻成長了！」這樣的患難要帶進生命的成長，它是我們成長的過程中所必須經歷的。
對一般人來說，有兩種患難，就是外面的患難和裡面的患難；但對基督徒來說，卻有三種患難，第一種是外面的患難，第二種是魂裡的患難，第三種是靈裡的患難。第一種的患難是外在的，最沒有價值；第二種的患難是魂裡的，有它的價值；第三種患難是靈中的，它的價值最高。
我見過一位弟兄，他並沒有長得太好，為什麼呢？因為他在屬靈的事上太「聰明」了，他懂得如何「逃避」患難。事情還沒有來，他已經找到路了；事情還沒有來，他已經有了答案了；事情還沒有來，他就知道怎麼辦了。若是這樣，主還能在他身上作什麼呢？這樣的人在生命上不會老練，也生不出什麼盼望來。所以你們要學習作一個「傻」的人。
一個跟隨主的人是一個「傻」的人，他不逃避患難，他是一個在靈中常受患難的人。你若是想要在生命中成長，你若是想要長得好，你若是盼望不僅是一個被稱義的人，也是一個在神聖的生命裡被聖化的人，你就需要不斷地在靈裡經歷患難，你需要走一條患難的路。
沒有一個人的一生是順利的，逆境的來臨是很自然的，也是很健康的。然而，若是你對臨到你的環境有消極的反應，那這個患難的層次就非常低。所以你不要說，「唉，我今天真倒霉，車子撞了。」「唉，我今天真倒霉，我等了二十分鐘，公共汽車還沒有來。」「我真倒霉，大學沒考上。」「我真倒霉，就差這麼一分，我就能上榜了。」「我真倒霉，明明考上，卻把我名字漏掉了。」如果你的反應僅僅是這樣，那麼你還沒有真正地認識神。你要領會，在這一切的環境裡，它會產生出內心的煎熬，而這種內心的煎熬才是真正的患難，它會在你身上產生出許多生命的果效來。
譬如，因為我裡面受了煎熬，我就不得不多親近主；因著我受了煎熬，我就不得不多禱告；因為我受了煎熬，我就不得不多與主有交通；因為我受了煎熬，我就不得不更多地活在弟兄姊妹中間；因為我受了煎熬，我就不得不與主建立更好的關係。這一切生命的果效都是從患難中長出來的，而這樣的患難才是有價值的患難。
勞倫斯就是一個經歷患難的人。他一直對他內在的生命不滿足，他常會問這樣的問題，「為什麼我這麼軟弱？」「為什麼我這麼受限制？」「為什麼我常常得罪神？」「為什麼我和主常常不一致？」「為什麼我不能討主的喜悅？」這種內在的煎熬就是真正的患難，這患難也在他裡面生發出許多生命的果效來。
我剛到美國的時候，身上只有一百塊錢。有一段時間，我每天只吃一個熱狗，沒有什麼早餐、中餐、晚餐，一天就只有一個熱狗吃。但是我天天都非常喜樂，一點不覺得這是患難。為什麼會這樣？因為我雖然在這煎熬的環境裡，我裡面並沒有受到煎熬。
相反的，在那段時間，我的煎熬是在自己的成長上，也是在聖徒的成長上。當我看見聖徒不成長，我裡面的確受煎熬；當我看見弟兄姊妹不愛主，我裡面的確受煎熬；當我看見自己在主面前的經歷不夠深、不夠多、不夠豐富、不夠滿足神，我裡面的確受煎熬。我這個人的確是在患難裡，但那個患難是最高的患難，是在靈中所歷的患難。