信耶穌完全是一件在啟示裡的事，不是靠領會，不是靠研讀，也不是靠想像。不是說這些完全沒有用，但是如果沒有了啟示，什麼都沒有。許多的宗教可以追求修煉出來，只有信耶穌完全是在啟示裡的。有的人會講，有一天我去聽福音，那個傳道的人講一句話很感動人，叫我信主了。但是你知不知道那種感動人的話，你可能聽過很多遍，但不知道為什麼，在那一天那同樣的話，變得真是感動你，好像不一樣了。
我願意告訴你，不僅信主是在啟示裡看見的，所有一切屬靈的事物也都是這樣。我若今天來告訴人，人有罪，每個人都會同意。但是有的人會說，人有罪，他就需要救主；有的人卻會說，誰沒有罪？我也有罪，你也有罪；這樣的人雖然認識罪，但是卻沒有啟示。
同樣的話對不同的人會有不同的反應，完全在於有沒有啟示。有的人得了啟示，有的人就是沒有啟示；有的人聽見主的話、讀主的話滿了啟示，有的人也聽見了，也讀了，卻沒有什麼啟示。
你要知道，聖經是一本啟示的書，如果沒有啟示、缺少啟示，你基督徒的生活絕對不可能健康。我也不太信沒有啟示的人能活下去，也許頂多就是作禮拜。「又到禮拜天了，我要作禮拜了。」「又到禮拜天了，我要去作點什麼事，或者帶個菜去愛筵。」我不是說聚會、服事、愛筵不好，但是在這些裡面，缺少一個神聖的元素。
你會得救，是因著神聖生命進來將你重生的；你會愛主，是因著神聖生命的運作叫你被挑旺而來愛主的。所以，你這個人必須是在一個神聖生命的元素裡存在的；也惟有聖經的話，才能在啟示裡在你的身上產生更多神聖元素的構成。
一開頭你就要認識，人的聰明沒有用。我告訴你，腦子好不一定能讀聖經，因為聖經是一本啟示的書。你若不懂靈，你若不愛主，你很難得著這個啟示。你必須是一個懂靈的人，讀聖經的時候你要會禱讀，會摸著話中的靈，會得著話中的生命，也會在聖經裡享受主的同在，叫你越讀越愛祂，而成為一個愛主的人，這樣聖經就能把神和神的事啟示給你。
啟示就是把宇宙中最重要的事物給你看見了。若不是神給你看見，你憑人的腦子不會懂，憑人的推理也不會明白。人真正需要啟示來看見的，第一，就是神；神的事是需要啟示的。第二，就是人。第三，就是在空中的鬼，撒但。
說到神，我們知道很少人知道神，很少人把神當作神，很少人照著神的所是來愛神，也很少人因著神的所作來敬拜神。
大多的基督徒，都是在「玩神」，換句話說，都是拿神來點綴他們的人生。就好像有人玩車子一樣，我開賓士，你開 BMW，他開雪弗倫，雖然都是四個輪子，都是前面兩個座位，後面一排座椅，都有擋風玻璃，都有冷氣暖氣，但是不知道為什麼，人就是喜歡用車子點綴自己的人生。不僅這樣，有的人玩車子，有的人玩房子，還有的人玩股票。
我告訴你，憑良心講，基督徒如果缺少啟示，也會成為一班「玩神」的人，神是點綴我的。當我有需要的時候，往地上一跪，說，「主耶穌啊，憐憫我。」神就必須祝福。當我沒有需要的時候，就對祂說，「主啊，我現在太快樂了，請你不要攪擾我。」神就只得走開。所以，為什麼大多數基督徒的生活過得這麼可憐，就是因為將神和股票、汽車、房子、學位、職業，等量齊觀；我可以要主，我也可以要職業。我們很少看見有人在職業的事上敢說，我是在啟示中看見了神；很少有人能說，是主帶領我，主引導我這樣來生活的。
好像神可以用來點綴我們自己，而且若點綴得合我們的意了，就成為我們見證的材料。譬如可能有人會說，「感謝讚美主，我要找個房子，主果然給我一個房子。」但是我要問，主什麼時候給那個房子了？你每次來聚會都要開車一個小時，還敢講是主給你的？
人很難在啟示上看見，神不是為著我的，我是為著神的；我沒有造神，是神造我。我們對偶像還可以講，偶像是為著人的，因為是人把牠作出來的。如果偶像答應人的祈求，人就替牠再塑金身，就是買油漆再漆牠一遍，這是互相利用。
你裡面要有這種對神的啟示和看見，然後告訴神說，「神，我敬拜你，你是宇宙的中心，我不能叫你來繞著我，我的生活必須是為著你的。」人很難認識宇宙的中心不是「我」，乃是「神」，宇宙的一切都是聯於神的。不是任何人告訴你，你就能看見的，這的確是需要啟示。
弟兄姊妹，你要認識神的所是。在神對人的說話裡最有力的一句話就是，〝I am who I am.〞我就是我是；我是全有的，我是全足的，我是全豐的，我是全能的，我是全智的，一切都交集在我身上。我就是我是，我不需要再加，我也不能再減；沒有一位比我更高，也沒有一位比我更豐富；沒有一位比我更全備，也沒有一位比我更能供應人，也更能成為人的祝福和滿足。所以，人只要一碰見神，什麼問題就都解決了。
聖經是一本啟示的書。聖經有個特點，就是叫人認識我們的神是這樣的一位神：是愛的神，是公義的神，是聖潔的神。因為祂的愛，祂為我們來死；因為祂的公義，我們要被審判；因為祂是聖潔的，祂才把我們這班人也構成為聖潔的，使我們成為聖潔的子民，成為在神面前一班聖潔的人。
你要知道我們只是人，我們身上的缺點太多了；像我這樣的人，在世上是成億的。有時候我們照鏡子，覺得自己還蠻好看的，但是像你我這樣的人，到處都是。然而在宇宙中只有一位神，祂就是「我是」。
當你有了神，你還要問一個問題，「為什麼神要造我？為什麼我要生出來？為什麼我要活著？為什麼我要得救？」到底你有沒有問過「為什麼？」我為什麼活？為什麼讀書？為什麼買房子？為什麼上班？為什麼買車子？不要到後來，人問你，「為什麼買車子？」「是為了要上班。」「為什麼要上班？」「是為了買車子。」若是這樣，這個人活著就是在浪費生命。
當你看見神的時候，你不僅因著看見祂的所是而叫你敬拜祂說，「主啊，謝謝你，你是這樣的一位神，你是這樣的一位主。」同時，你還要看見我們的神是有定旨的神；我們的神是有目的的神。不僅如此，你要看見我們的神是有計畫的神：為了要從旨意達到目的，祂就有一個計畫；你也要看見我們的神更是有經綸的神：因著要成功計畫，祂有一個經綸。
藉著聖經，神會給你看見，第一，祂是怎樣的一位神；第二，祂是有定旨的一位，祂是有目的的一位，祂是有計畫的一位，祂也是有經綸的一位。計畫，是一個陳述、目標；經綸是一個分賜。從神那面來看，是在祂的計畫裡，叫你活在時間的裡面；從人這面來看，是在祂的經綸裡，叫你實化祂的計畫。好比這裡有一杯水，這水給我喝進去，這個水就分賜到我的裡面來了。本來水和我很遙遠，水是水，我是我，當拿起杯子，把水喝進去，我和水就發生了關係，這水就從杯子裡面分賜到我的裡面，這個分賜就叫作經綸。所以，神的經綸就是神要把祂自己分賜給你。
在已過的永遠裡，人還沒有創造出來，神就有一個旨意。人不是神糊里糊塗，打個呵欠搞出來的，人的創造乃是根據神的旨意來造的。在神還沒有造人之先，神就有了永遠的旨意，就是祂所定規的旨意。祂在祂的定旨裡造人，這是神永遠計畫的一部分。神造人很特別，『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』（創一26）這裡說「我們」，但聖經是說只有一位神，既然只有一位神，怎麼又說「我們」？神是三，又是一，所以神是一個奧祕，用人的腦子是想不通的。
接著聖經又說，『神…乃是照著祂的形像造男造女。』（27節）講話的是「我們」，卻是照著「祂的」形像來造人，這真是奧妙。神是什麼樣子，人也是什麼樣子。有人講，把神拿給我看看！真傻，看見了人不是就看見了神？我們就是照著神的形像和樣式造的，在我們外面有個樣式，和神看起來完全相似，神是什麼樣子，我們也是什麼樣子。不僅這樣，在形像上，在人的裡面有個東西和神是相像的，這就是人裡面的靈，因為神就是靈。然後，人的靈和體一接觸，人就成為一個活的魂。
人的魂是人的總稱；人裡面的器官叫作靈，是敬拜神的；人外面的器官叫作體，是用以生存的。我告訴你，人的被造，就是神計畫的焦點；神在祂的計畫裡造人，就是要把祂自己在祂的經綸裡分賜到人的裡面去。所以，你的存在到底有沒有價值，就根據於你有沒有看見神的這個經綸。