閱讀《福爾摩沙大旅行》，宛如參與一趟奇幻旅程，旅行旨趣並非探究當下景緻，而在感受時代遞嬗，像是考察地理空間之旅，卻又更是穿越時間之旅。作者劉克襄引用百年前西方訪客的記實文字，加上親身探訪註釋，帶領當代讀者連結起這一段鮮為人知的史地人文。
台灣開埠(A.D.1860)至清法戰爭(A.D.1885)之間的二十五年間，原來正是福爾摩沙這個美麗之島揭開面紗粉墨登場的關鍵時期，清廷從長期忽視台灣，到開始重視其地位，並採取開山撫蕃等積極作為；傳教士不畏地形險峻，在全台各地建立信仰據點，並積極彼此連結；生物學家渴望在台灣這個充滿高山與島嶼的土地遇見特有物種；攝影學家企圖記錄下原始東方部落文化……，每一個不同的身份所記錄下的文字和圖像展示著不一樣的關注焦點，各異其趣，卻也使我們得以萬花筒視角欣賞蘊育我們的福爾摩沙。
其中令我驚奇的是在賽德克巴萊電影裡看見的土著「出草」與食人文化，散布在全書的各篇章中，當時的平埔族、外國人、漢人和土著仍在還未建立互信的階段，那樣的敵意帶著懼意，以武力作為盾牌，以傷害對方作為保護自己的籌碼，讀來忍不住喟然；反觀今日原住民族、漢人、平埔族等各族的界線已漸消弭，陳建年、張惠妹等原住民歌手的演藝更成為年輕人之風靡，和平共融自在的氛圍印證著百年來文明的前進，當代的台灣比起先前實是更為宜人可居。
然而文明的前進也伴隨著生態的破壞，英國生物學家柯靈烏在他的著作中寫到搭乘舢板泊靠在圓山附近的基隆河畔時，「喀喀的蛙鳴與嘶叫的蟲聲劃破寂靜的夜晚，河面時有大魚翻躍……，河水非常清潔可嚐……」，這段經文由本書作者劉克襄註釋中指示「目前圓山附近基隆河水質是全段最為汙濁之處……」他並提到「士林地區早期也有風俗，嬰兒出世要用基隆河河水沐浴」。古時清潔可嚐的河水如今卻成了混濁黃河，前後對比真令人不勝唏噓，我們百年來又是如何無所節制地取用這美麗河川？過去一段時間我們著實缺少環保意識，只是忘情地搭乘工業發展的列車，駛向繁榮富足現代社會，如今實在是必須重新檢視生態與經濟平衡，調整步伐才是。
「許多許多的歷史才可以培養一點點傳統，許多許多的傳統才可以培養一點點文化。」陳之藩在康橋河畔寫下《劍河倒影》之時，腦海裡想必浮現了許多前輩的建樹。我們都是承接著歷史而來，也在書寫下一個世代的歷史，想像著未來旅人如何詮釋我們當今的環境與人文，肩上也多了份時代責任感。
文辭流暢優美，結合自身閱讀經驗，省思時代責任，具激勵正向能量。標點符號斷句頗多疏漏，西元年份應註明清楚。