比亞外（Piyaway）部落，是個僅十幾戶人家、百餘人的小部落。青壯年多居住山下大溪一帶，離部落開車約1小時以上，留在部落大半是務農的長輩及隔代教養的孩子，人口90%以上為泰雅族。原本高齡老化的部落，因為比亞外教會向原民會申請設立「文化健康站」計畫，實現「讓愛轉動，守護比亞外」信仰理念。
2015年，我們起初申請文健站的計畫是以日計算工資，一週只服務3天，加上無勞健保，因此無法吸引青壯年參與，部落生態仍是長者照顧長者。2018起，因為政府力推長照2.0政策，在大力推動改革下，文健站轉型了，有勞健保及月薪的保障，我們所期盼的年輕人終於返鄉服務了。比亞外文健站更持續為主作見證，「愛的服務」打破教會的圍牆，我們所關懷的對象也跨越了族群、教派和區域。
值得一提的是，許多志工與志工講師是因為看到文健站臉書專頁分享的故事，願意遠道而來，為站內的長者帶來更多元的服務。
有人曾問：「你們部落那麼小，為什麼總統會到比亞外？」坦白說，那次蔡英文總統來訪，真的讓部落受寵若驚、難以忘懷。但我們深深相信，是因為上帝的祝福在向我們說話。
隨著世代的腳步，教會能看見自己的責任，願意背負高齡關懷的宣教事工，確實是一件不容易的服事，特別是對中小型的原住民教會來說，更是如此。然而，擁抱著上帝給我們的愛心、信心與盼望，我們雖非專業，但既然要做，就要做到最好的態度下，本會展開「雙效合一」的服務模式。言下之意，就是教會申請原民會的經費推動文健站，另外，部落協會則申請C級巷弄站的試辦計畫。透過兩個計畫的執行，把兩種不同服務內容的模式整合，帶給部落長者更好的照顧。此外，又可因此增加2名年輕婦女返鄉服務。有道是「團結力量大」，照服員人數多寡，也會影響對長者的照顧品質。當我們要實踐「愛上帝，又要愛人如己」，對比亞外教會而言，照顧長者的責任及安全是當務之急，因為我們的個案是來自5個不同部落的長輩。若光靠照服員來承擔，實不容易。因此，教會牧者如何喚醒同工與弟兄姊妹一起將「讓愛轉動，見證基督」的異象傳達出去，特別喚醒教會兄姊一起成為志工，共同關心長輩的服務行列，就是重要關鍵。感謝主，當文健站成為教會的事工之一，從婦女會、青年會到長執會，都成為幕後最棒的推手，協助著站內的需要，給予長輩不同的服務。
上帝很恩待每一個人，因為祂都給予我們不同的恩賜與才能。身為教會的牧者，也是文健站負責人，如何去發掘人力資源，就是一個很重要的課題。好比在本站，筆者號稱「音樂達人」、林聲傳道師號稱「中西式餐飲王子」、陳靜雯姊妹號稱「美麗俏護士」、站內最認真的越南媳婦號稱「清潔亮晶晶加越式風味料理高手」。言下之意，當我們知道自己的專長，並勇於貢獻在文健站，站內活動自然就能導入不同需求的課程元素。加上這幾年的經驗，關係的建立，也讓本站與衛生所、信望愛中醫診所及長庚醫院有很好的默契，有固定駐點巡診與衛教宣導課程。原民會及桃園市政府原民局對文健站事工的關注，也有外聘督導的輔導與課程的協助。加上我們主動接洽爭取資源的連結，如雲開、愛筵協會、家婦中心……許多議題的宣導，更有義剪與物資的分享，內容豐盛無比。
文健站的服事，若能提升長者的自尊與自我價值感，讓長者也能貢獻所長、實現個人潛能，是再好不過的事。站內長者其實都是文化的延續者、歷史的傳述者。當他們願意分享他們那個時代的事，對新世代的人更是帶來不同的洗滌與價值。2018年暑假，我們邀請教會青年返鄉擔任「生命繪本」志工。剛開始，青年因為語言的障礙，覺得好辛苦。但分組後，每組安插一位母語能力較強的同工，最後青年與長者訪談，完成長者生命故事的紀錄，傳承泰雅文化，延續老人家的生命精神。年輕世代與長輩間有了新的交流，在這互動過程中，留下的不只是故事的傳承，還有生命影響生命的力量。
最感動的是，在長者生命故事繪本完成後1個月，站內有一位長輩蒙主恩召了，教會同工帶著她在文健站的所有作品及繪本去慰問，家人哽咽地向我們道謝：「謝謝你們成為媽媽最好的家人，在我們無法陪伴的時候，你們滿足了她。在媽媽住院的階段，即便不能喝水，她也不忘拿著比亞外文健站送她的保溫瓶。」這在在說明了這位長輩對這個地方的情感。
比亞外教會部落文健站，我們總喜歡以「家」來描述它，因為家是充滿「愛」，是在身心靈有需要時，可以找到溫暖與安全感的地方。
比亞外文健站的成立，是因為基督的愛使我們成為一家人，這個愛橫越了教派的困難，這個愛跨過了文化的差異，這個愛喚醒了起我們一個人，我們都需要被愛、也需要學習付出愛。