首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師、真佛宗歷代祖師，敬禮護摩主尊大威德金剛明王，敬禮西雅圖雷藏寺諸尊、真佛密苑諸尊、彩虹山莊諸尊、南山雅舍諸尊，敬禮尊貴的瑤池金母大天尊，敬禮諸佛菩薩金剛護法空行諸天。
各位上師、教授師、法師、助教，各位同門，大家午安！
今天我們做大威德金剛護摩，非常的殊勝。我記得這一次去日本，在大善寺跟住持的法師見了面，他也做了一壇護摩，他是做藥師琉璃光如來的護摩。大善寺供的是藥師琉璃光王佛、日光菩薩、月光菩薩跟十二藥叉神將，都很莊嚴。真言宗芝山派本身所做的護摩，是空海大師留下來的，手印比在他的袖子裡，從來不比在外面；他的法的威力，可以用他唸咒的聲音，跟鼓的聲音、鈴的聲音，一起在祈禱、在呼喚，祈求藥師琉璃光王佛跟日光、月光菩薩、十二藥叉神將，一起降臨。我們本身的做法，護摩也是要產生一種力量出來，用咒的聲音，一心地虔誠祈禱，用很有力的手印，然後使本尊加持、護法護持，跟上師本身的力量一起結合在一起，這就是護摩本身法力的一種表現，利用供養火天，轉到所有佛菩薩諸尊所產生的法力。
我們學佛的修行人，快樂跟不快樂，完全在於你的心啊！你往正面想、往快樂想，你就會快樂。你往負面想、往不快樂想，往悲傷想，你就會憂鬱。像人家譭謗師尊，我就是這樣子想，因為我的power第一大。因為你的能力高，因為你站在峰的頂尖，人家就要八風來吹你。因為你很微妙、很殊勝、很巨大，所以才有譭謗，值得恭喜。我這樣子想，譭謗就變成快樂了。所以有譭謗這種不好的言論，表示你還有生存的價值，這是值得快樂的原因啊！人家怎麼譭謗我，我都是不要緊的，因為我覺得很好，因為是免費廣告，弟子會越來越多，本來不認識我的，都想來看一看，認識我。這是第一點。
第二點，也許人在年輕時會很活潑，年紀大了就會比較憂鬱。我把年紀大看成是正常的現象，每一個人都會由年輕變成年老，這是很正常，沒有什麼。但是我的老，表示我的修行越多，越有power，越老越慈祥。所以我老了也快樂啊！老了也要快樂，因為你越老越慈祥、越慈悲，越要去幫助眾生。
人家會問，難道你病了也快樂嗎？病了也快樂！這個病啊，是最痛苦的一件事，但是我是這樣子認為，你在痛苦的病難當中，要自己想一想，你是在消除你這一世及累世中所有的業障。你在病中就是在消除你的業障啊。業障天天在消除之中，你要高興，如果沒有病業來消除你的業障，你如何消業往生呢？病來，越要快樂，因為病正是要消除我們的業障，我們的業障能消除，就能夠得到最偉大的天上的幸福，所以我們忍受病的苦，也要快樂的跟病合而為一。每一個行者，不論是任何一個人，在大病苦來時就大聲唸佛，小病苦來時就小聲唸佛，沒有病苦來時就心中唸佛，這也是一種快樂。
談到「死」啊，大家都很怕，因為死前非常的痛苦，但每一個行者要知道，你從此就能夠得到解脫，可以往生到清淨的佛國。如果師尊死的時候，我更會發生很大的、本來、原始的、無始無終的那一種生命的真如之光。就在我的身上顯現出來。我們佛教第一的目標，就是可以到天上去，到諸天，到欲界天，到色界天，到無色界天，我們就已經可以去了。「死」是象徵著修行的行者到了三界天。第二目標，就是可以把輪迴斷掉，無始無終的永生。第三個目標，你已經得到了釋迦牟尼佛一樣的無上正等正覺，你已經開悟、成佛了，這就是最高的目標。所以行者的死，象徵著三個很大的目標。
坦白講，人瀕死的時候，會恐懼、會害怕。但是真正的行者對於死，應該是很快樂的去承受，是無上的大樂。我跟弟子講，你有什麼不快樂的，你要病也快樂，老也快樂，死也快樂啊。人家罵你，你也快樂啊，家庭不圓滿也快樂啊，遭遇到任何事情，別人譭謗你，都是一種快樂啊！哪裡有什麼不快樂的，全部往快樂想，往正面想。你家庭不能夠很圓滿的話，那是一種鼓勵，激勵你讓你更加的堅強，讓你更加的有power，讓你更加的快樂，更加的不受影響，你才是一個真正的行者。（眾鼓掌）所以我鼓勵大家往正面想，往快樂想，像我們理光頭的，做一個Happy Monk !嗡嘛呢唄咪吽。