作為一個修行人，要了解因果非常重要，因為所有一切的痛苦都是因果，如果不能控制因果，痛苦的因就阻擋不了，痛苦就不會停止。好像一個人身體裡氣血運行不斷，這個人就死不了一般。同樣對於因果不尊敬而要追求快樂，是不可能的事。一切的痛苦和快樂都是取決於因果的定律。現在我們轉生在人間，這是我們以前修出來的，修了什麼呢？修了轉生人道的因，是這個尊敬因果的功德而來到了人間。得到了這個人身，如果對因果不恭敬、不清淨，那來世我們再找不到菩薩乘和佛道，這是非常可怕的。修大圓滿法的人，要重視尊敬因果，用佛法的智慧分析因果的規律，來控制痛苦的因。
你們能夠見到上師是很好的，但最重要的是把上師開示的訣竅謹記在心，隨時使用這個工具來改變自身的習氣。如果延續我們五毒煩惱的習氣，痛苦就沒有邊際。現在想要解脫的話，就要從內心斷除這些習氣，用智慧改變貪瞋癡慢的煩惱習氣，這種內在的轉換就是行持解脫道。如果只是在藏地、漢地見到很多活佛堪布，而內心習氣卻沒有消除，繼續任其發展，就如同重病必死一般，內心貪瞋癡慢等煩惱不去控制，就會讓我們永遠痛苦。這些道理明白以後，要去做。
是誰迎請你來人間？沒有人，是自己的業力、業風吹動習氣讓我們來到這個世界，讓我們一天二十四小時不得自在、不自由、感受煩惱和痛苦，這些痛苦，有說得出來的、說不出來的，把我們困在裡面，這不是任何人造成的，是我們的煩惱習氣讓自己感受這些痛苦。歷史上有很多修行人都修成功了，就是因為他們每天二十四小時運用智慧轉化習氣而修行成就的。而現在的很多修行人偶爾一兩年或幾個月見到上師一兩面，修一點法，其他的時間都在搞輪迴。
我們做人間任何形式的事業、清淨的善業行為，都不能讓我們在即生或中陰獲得解脫。我們必須要依止上師，把內心轉化清淨，把腦子裡不應該、不需要的全部清理乾淨、補充今生來世的智慧和能力。平時我們覺得自己的思想並不複雜，可是一遇到外境對像，煩惱垃圾就會出來，平常只是暫時看不出。我們人有身體和精神兩個方面，身體上保暖不冷，各方面環境都很好，可是為什麼還是覺得痛苦和有壓力呢？這是因為還有精神的感受，需要一個內心清淨的精神環境才能快樂自在。
我們腦子裡一天到晚都在打妄想，做夢也在打妄想，就像瘋猴子一樣辛苦疲憊。地獄和餓鬼的眾生也是這樣，只是這些眾生痛苦的程度不同，都是自己內心煩惱所生起的惡劣動機把自己困在地獄和餓鬼裡面。我們現在修行就是要控制這個瘋猴子，想辦法對治轉化它。要身不動猶如大山，五根不動猶如大海，心不動猶如虛空，這是修大圓滿法的基礎。在現在這樣一個混亂的世界裡，能夠讓複雜的思想得到解脫真的不可思議。我們現在清淨地打坐一個小時都做不到，清淨地念經半個小時都做不到，而說依靠上師的加持成佛，這是不可能的。如果可以，佛菩薩這麼慈悲，早就為我們做了。我們要清楚地知道，解脫還是要靠自己精進努力的。
現今世界這麼發達，可是人卻越發苦惱，身體怎麼長大的不知道，頭髮怎麼白了不知道，皺紋怎麼出來了不知道，是因為煩惱太多了，沒有機會去觀察。希望你們會慢慢放下一切，因為再過幾十年就必須走了，舍不得一切錢財也是要離開，那時遭受的痛苦不是現在能夠想到的，是無法用言語描述的。修行人死時快樂地離開，很歡喜清淨地離開。而我們平時歡喜清淨不了，死時的氣氛更是無法想像，所以今生來世以及死時的一切恐懼都要淨化。我們自己本有恢復的能力以及判斷的能力，用佛法的智慧，自己能夠即生成就，未來引導眾生解脫。
在這個修行的過程中要努力、要精進，佛法不只是了解或口頭上的，心裡沒有修行的體驗，一定會有痛苦，會有因果。佛法只會說、只會看，這些不能代表內心，內心的煩惱要轉化，把不清淨的心轉化為清淨的就是解脫；把不清淨的心轉化為清淨的就是真正的上師；把不清淨的心轉化為清淨的就是佛法。