在前一章先知發出怨言，現在他爬上守望樓上，好似守望者等候約押與押沙龍之間的爭戰。他等候神的回音，這是指我們對全能者神的事。我們太多發問，卻不等候回答。我們的禱告好似箭一般射入天堂，卻不看看有沒有射中，我們多時在急促之中，我們又要爬守望樓，又要等候神的答案。
神仍對等候的心靈說話，有時對困惑者有直接的回話。有時卻只得著確據，異象還有固定的時間，沒有達到結果。長久等候的心呀，你聽見這些話嗎？你曾站在守望樓上。希望逐漸逝去，異象似未實現。若是遲延，總要等候，那已經在途中了。在鐘擺的每下震動，會越帶越近。快車正接近著，有確實的載重之貨物。
不等神的幫助，不得神的幫助。許多時侯我們從神那裡得不到所求的，因為我們沒有等候他的答應。許多從天來的援助只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。所以一個人的期待，倘使不能警覺到神助之將臨，所得必屬稀少。在你生命的過程中，應隨時注意著神。
古諺有雲︰“凡是等候天神的人，就無需天神守護”。反過來也可以說︰“凡是不守候天神的人，就沒有天神守護他”。天下雨的時侯，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。
人到銀行裡去支錢，決不會一會兒進去，一會兒出來，一會兒把支票放在櫃臺上，一會兒把它收回來——如果有人一天這樣作幾次的話，我想定規會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行裡來拿錢的人，都是把支票呈上，靜靜地在那裡等待，直到他們拿到了錢，然後出去的。
正常的人往銀行去取款，決不會把支票放下，反而空論簽字的筆法如何，紙張的優劣又如何。記著，人到銀行的目的是取款，取不到不罷休，這才是銀行歡迎的顧客，不是浪費時間去作無聊之事。啊，可惜今天有頂多的人把禱告當做兒戲。他們禱告了，不等神的答應，就收回了；再求，再收。
有一本美麗的小書，名叫《期望所》（Expectation Corner），裡面講到斯羅門（Adam Slowman）在異象中進入神的儲藏室，在那裡他看見了許多奇異的東西。在許多奇異的東西中間，有一間“延福室”（Delayed Blessings Office），裡面藏著人們向神求告的一切東西，神將那些東西留在儲藏室內，等候相當的時日賜給人們。
許多人不明白，“遲延”不是“拒絕”。他們不能領會，“遲延”是神的慈愛和智慧！以賽亞參十章十八節說︰“耶和華必然等候，要賜恩給你們。”你所遭遇的患難，他都知道；他必定不是叫過於你能忍受的試煉臨到你；他必須等到你裡面的廢物都燒盡了，才來救助你。
1505年，他聽見一個朋友突然死了，這消息使路德極其悲觀，不禁自問：“我若這時死了，將會如何呢？”一天他在路上行走，忽然雷電交加，震耳欲聾，路德驚恐地跪在路上大聲哀求：“上帝啊！這次我若不死，完全奉獻給你。同年8月17日，他不顧父親和同學的反對，進入奧克斯丁修道院。
院中的僧侶以苦工來折磨他，掃地、抹桌、看門、打鐘等都由他作。一有空，拿一隻空袋叫他去討麵包，路德凡事順服，很想望自己能多用一些苦工使罪擔減輕一些，但當他翻開聖經時，看見神的聖潔，便覺得自己罪惡重重，心中越發不平安。他想是否自己苦工還作不夠，於是仿效中古時代的僧侶，用鞭將自己打得皮破血流，幾天禁食，妄圖贖自己的罪愆。但也絲毫無濟於事，他常在作禮拜時大聲喊叫：“你們得救了，我沒有份。”這樣，日復一日，路德憂愁患病，臥床不起。
恰在這時，來了一位約翰·施道比次，他明白福音，有重生經驗。他教導路德看基督的傷痕，和偉大的愛，神早已愛我們了，只要信他，罪都得赦免。此時，路德心中出現了一個新世界。
基督徒的聚會應當有兩個目的：
一、是為了尋找敬拜神，凡聚會的人都當看見來到永生神的面前，來到耶和華面前，靠著他寶血救贖的功勞來向神敬拜，為著所蒙神的恩，獻上感謝、讚美及祈禱。
二、是為了在肢體之間，彼此安慰、彼此勸勉、彼此幫助，一同追求更新的生活，更討神的喜悅；也要藉著彼此交通，明白神的話所啟示的旨意及真理的道。
若不是在這兩個目的及需要中聚會，那我們的聚會，就沒有甚麼生命價值。只要聽聽一個人的講論而沒有迫切虔誠向著神的話，那就算不得事奉神。