供養當中，我想很多同修都念過《金剛經》，《金剛經》上說得好，大千世界七寶供養都比不上法供養，而且說法供養其中的一句偈。為什麼？法供養能幫助他開悟，大千世界七寶供養，他開不了悟。佛教重法不重財，財是要捨掉的，可是財這個事情奇怪，愈捨愈多，怎麼辦？愈多要愈捨，不能留，統統把它捨掉，確實愈捨愈多，愈多愈捨。到哪裡去捨？印光大師教我們一個非常好的方向，那就是行法布施。
印祖他老人家在世，他出名很晚，七十歲才被人發現這個人有道德、有學問，真正是通家，被社會大眾尊敬。他老人家八十歲圓寂的，真正弘法利生只有十年，可是十年的成就，在近百年當中，出家、在家沒有一個人能跟他相比。這是我們要細心去體會，他之成功，中國古人說的一句話「厚積薄發」。你看他修行幾十年，沒有人知道，七十歲偶然的一個緣分，有些居士研究經教的，到普陀山去玩，無意當中遇到跟他一交談，覺得這個老和尚了不起。回去之後在報紙雜誌裡寫文章，對老法師恭敬讚歎，老法師出名了，開始弘法利生，他用什麼方法？他用書信，就是《印光大師文鈔》。因為他說話家鄉口音很重，很多人聽不懂，所以用文字來弘法，留下來《文鈔》。
《文鈔》的內容太豐富，顯教密教、宗門教下、大乘小乘，他沒有一樣不通，他一個方向、一個目標，專門勸人念佛求生淨土。這十年當中景仰他的人太多了，供養太多，四眾弟子的供養，他做一樁事情，印經，他不做別的，就做一樣。自己搞了個印刷廠在蘇州報國寺，就弘化社，弘化社自己印書。他知道在那個時代文字宣傳是最有力的，效果也很大，凡是讀書的人都喜歡讀他的書。他的書籍成本流通，不賺錢的，書也印得好，校對精確，稱得上是善本書。
我讀到他的書，想到他老人家的為人，他的苦心教誨，我學他，四眾同修對我的供養，我也全都拿去印經，向全世界結緣，所以法緣就很殊勝。錢多了多印，錢少就少印，這兩年印得不少，我們印《大藏經》印了七千多套，我們的目標是向一萬套，印《大藏經》。中國傳統文化，我們向書店裡買書，它給我特別優惠的價錢，我買得多。《四庫全書》買了一百套，贈送給大學圖書館，這個書已經在分散了；《四庫薈要》兩百套，書還沒出來，今年年底出書了，兩百套。這兩套書，告訴諸位，美金一千萬，都是用這個好事情，中國傳統文化不會喪失了。除了這個，培養真正想學的同參道友，現在在馬來西亞，蔡禮旭那些老師們，大概有三十多個人，他們發大心，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這對於中國傳統文化；對佛法，為續佛慧命，為正法久住，難得。這些人當中，將來絕大多數是以出家身分出現，我們全心全力照顧他，希望他們安居樂業。提供他修學的環境，希望他十年像閉關的形式一樣，每個人專攻一門，一門深入，長時薰修，十年之後就專家，或是經師，或是論師，或者研究戒律的律師，十年之後佛門有人才出來。
流通經典很重要，但是經典沒有人講解不行，你看不懂。需要培養一批老師，對中國傳統的學術，儒家、道家的、佛家的，這些人才我們統統都要照顧，要全心全力去幫助他。佛法、中國傳統文化再復興起來，我們的擔子很重，我們會做得很辛苦。什麼時候能恢復？總得三代、四代、五代以後，不是一代就能復興的，沒有那麼容易。我們這種東西斷掉有一百多年，慢慢的恢復起來大概也要一百年。所以現在培養人才比印書還要重要，印書有錢就可以印，人才可不是短時期能培養成的，至少十年。所以這是我們當前的大事，是我們當前真正的善行。