使徒行傳二十章記載，『保羅從米利都打發人往以弗所去，請召會的長老來。』（徒二十17）然後保羅在和他們的交通中，卻說：『聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。』（28）特別強調『長老』是聖靈立作全群的『監督』，用“監督”代替“長老”（十四23），顯然長老或監督乃是指同一班人；那保羅為何要用兩個不同的稱呼呢？因為過往，猶太人並沒用監督的稱謂或職稱。保羅之所以如此發表，定然有他的目的和意義，值得深思。
長老重在他的“所是”；監督重在他的“功用”。今日主的恢復，在各地方召會不一定正式設立長老（不一定有合適的人），卻一定有負責弟兄盡監督的職分（地方召會迫切需要）。原則上，無論是長老、大組負責和區負責等，雖然所照顧和服事的區域或範圍可能有所不同，但都是作或學習作「監督者」。他們主要的責任不是轄管，而是照顧、牧養聖徒。不過光講照顧和牧養，或生養教建，大家不容易實際地領會與監督有何關連，以為只重在職責或作法，這雖不算錯，但有些竅門要留意區別。監督在執行照顧和牧養之前，該有更深的禱告、尋求和交通。我們再從希臘原文字義上有些推敲，「監督者」（提前三2）此字原文由兩個字根組成，第一個意“在...上、在…前”；而第二個意“定睛所向的目標或標竿”。（錄自“尋根本”字典）所以監督必須先學習會從上、從前“觀看”或“注視”，且有正確的目標、符合神的經綸。不僅從召會或大組、區排的人數、光景、強弱、…來看，更要看得在上（有異象、有豫算）、在前（有發展、豫備）、在高（有長進、變化），和對準目標（召會建造、身體擴增）。不要讓聖徒問起召會的負擔和目標時，而莫名其妙、尚未尋求，沒有合適的答覆，令聖徒失望。彼得說，『常作準備，好對每一個問你們裏面盼望因由的人有所答辯，』（彼前三15）這裡『裡面的盼望』應該不僅指我們得救的原因，也包括神聖經綸裡的盼望。
舉兩個例子：先以“增區增排”為例，我們應為此禱告緊聯於主（禱告聚會和晨禱）、尋求突破（負責聖徒相調、禱告、尋求）和交通，帶進同靈同魂（同心合意，設定合適目標）。再以“缺少服事者”為例，如果我們看得遠些、高些並全面，必定知道，與其求人，不如求己，經在主面前尋求後，從身邊較年輕的聖徒中挑幾位，如果真的一個也沒有，就該出去接觸人，不只得新人，更要為主和召會得著“建造的好材料”，然後花時間陪他們禱告，摸著主的心意與召會的負擔；陪他們追求讀經，並操練話成肉體；陪他們服事，如代禱、福音、餵養、看望…；一步一步地帶領他們學習、操練。同時也提醒自己要作榜樣，光說不練是我們的通病，趁這機會，也成全自己，正如保羅鼓勵提摩太的話，『這些事你要殷勤實行，並要投身其中，使眾人看出你的長進來。』（提前四15）“這些事”就是自己要成全別人的事，必須自己先操練、先實行，並投身其中。一旦別人都看出你和那些被陪的聖徒的長進來，那就是復興的起始，也是繁增的開始，當然也就是增區增排的開始。若是連自己都不長進、突破，怎能叫全區、全排得復興呢？