整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第九篇，節錄於畢德生牧師（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。
從約書亞記到以斯帖記的12卷書，傳統上稱為『歷史書』。但『歷史』一詞並不能充分說明這些書卷的內容，因為這裡所記的歷史，都是論述人如何遇見神、經歷神。希伯來人對於那些在他們身上或他們身邊發生的事，都會留心觀察，且積極參與。因為他們相信神是親自在世上，在他們的群體中，在他們裡面活著和活動。
神是活的神，祂隨時都在作成祂自己的旨意，又激勵人起來回應祂的呼召；祂挑起人順服和信靠的心，建立敬拜的群體，顯出祂的慈愛和憐憫，又對罪實行審判。神做事有特定的時間，在特定的地點，針對特定的人：這就是歷史。不僅如此，神在日常生活中與我們相遇，而所謂日常生活，就是由平凡或不平凡的瑣事所組成。如此深廣的歷史感——以自己的歷史地位自豪，神臨在於歷史中——解釋了希伯來人說話和寫作的風格。他們的著作乃是為了啟示神與人、神與世界的關係。
你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。你們要記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓，祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：『我必將迦南地賜給你，作你產業的分，當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。』他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。』全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。
對希伯來人來說，沒有世俗的歷史。所有曾發生的事，都是在一個有神的環境下發生的。在他們的敘述中，神一直在場。這種思維模式對我們來說，不容易掌握，因為我們已經習慣從所謂的歷史學家、學者、新聞工作者的筆下看歷史。對他們來說，神並不存在於他們所記錄或研究的史實中，他們也看不出神在其中的作為。我們經過學校、報章、傳媒的影響，都習慣於從政治、經濟、人類的利益以及環境的情況來看歷史。然而，只要我們留意，仍可看出神在場。這些從約書亞記到以斯帖記的卷書，會引導我們從特定的角度看歷史，並把我們和周圍的人拉進神的行動中。