我今天想要講一下的就是，題目是〈建壇〉，就是把壇城建起來。這個事情為什麼會想講呢？是因為那個——有的人就，弟子呢，他每次就是說，哦，希望壇城、壇城早點建起來。這個當然是善願啦，菩提心囉！然後呢，有的就說，喔，早點建起來呢，他的意思是說，有那個建築的話呢，就比較多人會來啊；有的是說，哦，要建的話，需要多少啊？他有心去找人來募啊、募款啊、什麼；這樣。那，又有的說，到底什麼時候要建呀？陳上師走都已經這麼久了，到底怎麼樣啊？有這些「問」啦。
所以，我今天講一下說，建壇這個喔，頭一個要講清楚，就是說，因為你看喏，就是有的廟蓋得很好的，後來也荒廢了；這種也是有的。可見就是說，你若把一個建築弄在那裡呢，也不表示說，這個東西真的就是法會長久；然後，另一邊來講呢，就是說，你即使說有一個組織啊，可是如果這個組織的人呢，他沒有真的說要把這個當成他最重要的事情，各忙各的事情，那麼，雖然有組織呢，也是弄不起來的，喔。那，而且更重要的一個意義在哪裡？還一個是，如果有一個地方，比較多人會來、什麼，可是那些人來，是為法來呢，還是為了建築來？為了謀一個棲身的地方來呢，如果是那樣的，不是為法，而是法只是他第二目的，第一目的是有棲身的地方、有什麼的話、有好處的話，那也是糟糕的。因為很多組織啊、什麼，後面就是，裡面就是派系啊、什麼，爭權奪利啊；種種人事問題了，變成這樣。就是說，有的即使是標榜佛法的團體，裡面也是大圈圈、小圈圈，好多、好多。那你要怎麼辦？所以，從這些方面來講，你有一個建築，不保證你就是佛法，而且煩惱還更多。
那，另一邊要講的就是說，真正怎麼樣是建壇呢？這個要從一個——以前有一次陳上師跟我在他那個小公寓裡面的時候，他說：「普賢王如來壇城不是在山上啊，是在這裡呀！」為什麼說是在這裡？因為上師在哪裡，那裡才是真的普賢王如來壇城的地方。因為你這個東西，你說佛、菩薩，佛、菩薩會去守一個空地嗎？不是守一個建築的嘛！他是說，哪一個地方能夠把佛法弘揚出去，能夠使人家得到佛法好處，那才是所有的佛、菩薩、護法會在的地方。在那個意義上講，上師在的地方，才是真的普賢王如來壇城在的地方。
那你要說，要把這個壇城建起來，真正最重要——那時候有人問我說，啊，要多少錢哪？我根本沒有數字在心裡；為什麼？因為那個不是重要的——你要是真地有一群人在努力的時候，錢是自然會來的。那些根本不是——就是說，你本末要搞清楚。你有了錢，也沒有辦法建壇的；你有了建築，也不是真的壇吶；而是說，你有一群人真地在那裡以菩提心，弘揚佛法、修法，那個才是真的壇城在那裡。所以，你如果這樣的話，你要懂這個意思的話，你如果在問建壇，你就沒看到說，這個人，陳上師走了已經二十幾年，還在維持呀！如果沒有一個人這樣子在維持，壇在哪裡啊？（師笑）。而這個人在維持，就是在建壇吶！有沒有？你還不懂嗎？真正的建壇早就在做，天天在做啊！不是放那個——挖下地基，放下磚頭，才叫做「建壇」吶。現在天天在做這麼多法務的，這個是在「建壇」呀！
而且更進一步講，真正壇城在哪裡？這些弟子現在雖然是在世界各地，他有感應，他知道這是真的東西，他慢慢一步一步，向著佛法來、向著出離來，真地要投入給佛法，這就是真正在建壇啊！將來能夠真地把這個事弄起來說，讓很多人得到佛法的好處的，真正佛法的好處的，是靠有這些人哪！所以建壇，不要說以為是沒有在建——已經從陳上師的時候開始，到現在三十幾年一直在做啊！所以你要搞清楚。
然後，從另一邊來講，就是說，你有一個組織、有一個什麼，都不保證你會蓋起來的；為什麼？這些人沒有真的知道重點在哪裡、傳承在哪裡，也沒有要真心，整天在那裡做這個地方的事情的話，根本做不起來的。所以，搞清楚了，以後對這個問題就很清楚了。就是說，也不用去急，你只要真地大家都有心在修佛法，覺得這個法脈很清淨，要跟隨的話，自然慢慢起來，它自然成形的。像現在古晉啊、還有楚雄啊，這些地方有些弟子們都在——每個月那四天哪，初十、十五、二十五、二十九都在共修囉、什麼，開始做。喔，去墳場超幽、一起放生囉，這就是開始了，這就是草根開始了。
所以，我今天講這個就是說，想說，啊，讓你了解這個的話，那麼，你就知道說，也不用急；然後呢，也不是沒有在做，早就在蓋了；就是這樣子。好，就是這樣。而且，另一邊來講，那個真正的普賢王如來壇城，是那個法界的，早就在了，永遠在那裡了——不是你們人有沒有在做，它才有的。它是永遠在那裡，早就在那裡；現在也沒有缺一點呀！壇城早就在了，只是你能不能進去而已啊。真正問題來講，是每一個人你有沒有投入到你可以進入這個壇城而已；壇城早就在了。就是這樣，好！
弟子﹕好！謝謝上師。