現在這個因緣已經吐露訊息，這時代已經不同了，它告訴我們，舊有的標準在這個時代中應用是有困難的。當我們掌握到這個訊息，就把戒律的因緣、戒律的精神，戒律的價值與意義所發掘的這個金礦，把它保存給下一代的人；下一代的人在這個基礎上繼續再努力，他又會把它再傳給下一代的人；那麼因緣一成熟，新的戒律它就誕生了。
大家對戒律完全不認識，因為現在是一個沒有戒律的時代。我們要怎麼樣建立一個標準呢？只有我們這個時代可以了解過去，所以為什麼我們說古典、新古典，而不用現代，因為必須跟古典連接起來，成為一個新古典。
兩千年後我們的子孫才會了解到，戒律還必須再維持下去。我們現在就訂定一個完全新的，古代的，我們這個時代接不上去，因為我們新時代的社會價值觀還沒形成，所以戒律沒辦法定，什麼叫標準不知道。新時代的社會價值觀建立，才有辦法訂定戒律，因為要有那個標準，想想看，當時佛陀都已經成佛，而那些也都是阿羅漢了，他可以無中生有吧！可是佛說：「且止！」不要說話，不要亂講，等因緣形成以後才有辦法訂定，那個因緣不形成，沒有辦法訂定。
這個部份很難講要或不要，改或不改，很多人很想改，那亂改的可能都不算，而且改了以後會出問題。譬如漢傳佛教所特有的吃素問題，要不要改？有人主張不改，有人主張改，那就試著改改看，吃素的去吃一塊肉看看，看清楚會不會咬到舌頭？會不會噎到？假如不會，再進一步說價值。現在問題不在吃素或吃肉的問題，而是在DNA食品上面，經過基因改造的食品「可不可以吃」的問題，現在吃下去認為沒問題，那DNA多跑出一個來在身體裡面亂竄，多一個DNA大概沒感覺，當每個細胞都多一個基因的時候，就知道生了什麼病！
少一個DNA，少一個基因，當我們生命中的基因被吃下去的食物所吸收，那這個時候怎麼辦？現在的醫學很多地方它是不了解的，我們舉一個例子：換肝、換腎臟，西醫的標準就是器官可以割掉。實際上，每個器官都不能任意割掉，為什麼呢？因為每個器官跟全身的各部位都有聯繫。這一點西醫可不這麼認為，醫師他認為可以割就割掉，也可以再接一個看看，那麼心臟也可以割掉、可以換，為什麼會排斥呢？其實只能夠說有排斥作用而已，因為不知道連不上去。總之割掉再換一個新的上去，殊不知新的接不上去啊！他就叫「排斥作用」。接不上去，換哪一個就沒哪一個，沒那一個就死掉，而西醫他說「『排斥作用』，『手術失敗』，『死亡』」他就沒責任了。不是沒責任，是你死了，醫生說：「我按照法令在進行，我沒責任！」沒責任是他講的，可是你死了，為什麼？因為他對生命不瞭解啊！所以我們去開刀、去換器官，就等於去做實驗而已，不死，算好運；死了，叫活該！因為從這個立場來看，我們對生命是非常的無知。