根據國語辭典，「廣」有寬闊、眾多、遠大的定義。「修」有建造、 涵養、研習、整治美化、削剪、準備的意思。聖一法師著《十大願王 》中講：供養者將自己最貴重之物奉獻賢聖，故名廣修。當知供養得 福，有福則物富，物豐能供養，如是物、供、福三者，循環不息，因 果歷然。而「供養」在實用佛學辭典中的解釋：今謂資養三寶奉香花 明燈飲食資財等物為供養。進財行以為供，有所攝資為養。這樣看來 ，佛弟子供養諸佛菩薩，供養三寶，應該完全不受制於時空了。具體 而言，我們要心心念念，時時刻刻，隨處隨份供養才對。這是為什麼 呢？敬謹節錄佛經記載於后：
《梵網經》卷下：若佛子，見大乘法師，大乘同學同見同行 ，來入僧坊舍宅城邑，若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養。 若佛子，見一切疾病，常應供養，如佛無異，八福田中，看病福田， 是第一福田。
好多年前，林居士好意借給孩子們「一休和尚」錄影帶。事後，我請 教他們：「一休和尚有什麼令你們印象最深刻的？」他們異口同聲答 道：「大蘿蔔小蘿蔔都是蘿蔔，大和尚小和尚都是和尚。」誠然地， 分別心是我們清淨供養最大的障礙。
啟仲師兄雖然年紀輕，從小追隨父母在寺裡發心，言談舉止威儀莊嚴 ，確實是我們的榜樣。偶然發現他左手臂內側，有道明顯的疤痕。遂 冒昧地請教他，方知他小時候，剛移民來美國，家庭經濟拮据，父親 生病，令他憂心如焚，想不出啥法子，只好深夜獨自長跪佛前，燋臂 供佛，虔心祈求，佛菩薩慈悲護佑全家度過難關。可知供養是無法以 金錢數字斗量的。「無緣大慈，同體大悲」，供養生病的人，如佛無 異。能夠關愛家人，福報最大。
師父開示：「精進是最好的供養。」那麼，禮拜供養，肯定最方便得 宜的法門。共勉之！祈願慧訊讀友學長先進，迎接千禧年，都能夠廣 修供養，正法久住，福澤綿延，阿彌陀佛！