若說當年道濟會堂（即中華基督教會合一堂前身）的主任牧師王煜初，與孫文的革新思想尤具關係；那麼該堂長老區鳳墀對孫文革命事業的視野和人脈，肯定有擴闊光譜的影響。
一八八六年，區鳳墀在廣州認識到來習醫的孫文，翌年推介他到香港入讀新開設的西醫書院，到後來區氏在道濟會堂與孫文重遇。當時主張排滿革命的孫文，視他為諍友。不過，他們兩人的關係，其實亦師亦友。過往孫文的成長歲月有好幾年在夏威夷，中文水平不高，一度連閱讀中文報章也有困難。在香港教導孫文重修國文的，正是區鳳墀。 到一八九五年孫中山組織興中會密謀革命，區鳳墀「知其志，又慮其敗；力勸不可專以聯結椎埋（下層）等輩為計，而多向有志士紳接洽，當時有農學會之設」。有說這是孫文早期革命活動聯絡上士紳以及康有為、梁啟超等新維新派的緣由。
據宮崎的記述，區鳳墀曾經是興中會的會計。不過區氏的關懷，明顯不侷限於革命路線，也涉及維新之途，互不排斥。這也是對青年孫文的革命工作帶來重要影響的源頭之一。