如果你發現自己身處一個鄙視道德的環境中，你必須了解，尋求外在的方法來避免周圍環境的墮落腐敗，不是當務之急;換句話說，就算你改變外在的環境，你可能也無法擺脫鄙棄倫理道德之人的包圍。更確切地說，這一切都來自你自己的銘印。在過去數十年之間，我雇用了數百名擔任各種職位的員工;在這期間，有少數幾名員工突然向我提出辭呈。
“為什么?出了什么問題?有沒有什么事我可以幫得上忙的?”
在鑽石業界，你(雇主)通常很感謝即將離職的員工提出兩周的預先通知;你要求那名心懷不滿的員工待在座位上，然後你撥了3個電話。其中一個電話要求安全部門派遣一名警衛，站在即將離職員工的座位旁邊，看著他(或她)清理辦公桌(以免他工作的時候，因為不滿的情緒節節高升，而“不小心”地把一些寶石“順手”收進抽屜裏)。第二個電話告知人力資源部門取消他的門禁識別卡，他就無法再進入庫房重地。最後一個電話通知支付薪資的部門開立一張即期支票，事先支付該員工最後兩周的薪水，要求他立即離開公司。這種做法比起他順手牽羊帶走幾顆琢磨完成的小鑽石來得劃算。
無論如何，大約3周之後，你和先前離職的員工取得聯系，詢問他另謀高就的狀況;反正，從中打探一些競爭對手的底細也無傷大雅。結果多半是，他似乎很滿意新的職位，新的工作環境。於是你要求他在6個月之後再聯絡。結果幾乎千篇一律的，你開始聽到他對新公司發出相同的抱怨和牢騷。
這不是外在現實世界起的作用。事實上，根本沒有這回事。我們心中的銘印才是問題的症結。切勿從你身處的企業向外尋求另一個更加健全的企業。你必須改變自己的銘印，使用強而有力的道德邏輯嚴格地培養誠實正直的人格，然後坐賞企業的轉變。你的新銘印促成了企業的改變;逃離一個惡劣的環境，其實於事無補。
解決方案:截至目前為止，我們已經大量探討了各種銘印，影響了你每天面對的環境，以及每天接觸的人和事。但是你的心，你的思維呢?古老的西藏智能典籍指出，清澈明晰的思維能力也是過去植入心中的銘印的結果。它們說，如果你一直不信守“種善因得善果”的生活原則——也就是說，你一直沒有了解這一深邃真理的存在，那么你將失去理智的思維。
曾經有幸親炙西藏上師的人，都有一些令人津津樂道的故事，關於這些上師處理生活中最平凡的事物時，所展現的神秘而不可思議的洞察力。我的一個朋友偕同一個西藏上師駕車去印度旅遊。這位上師是一個上了年紀的僧人;到印度之前，他居住在喜馬拉雅山區的偏遠地帶，一直到最近才坐過車子。那輛車拋了錨，司機下車掀起車蓋檢查引擎。
他靠了過去，躬身看著他之前從未見過的汽車引擎，然後使用他僅知的幾個英文字，詢問汽車引擎的幾個零件如何運作。接著，他指著交流發電機說:“你得把這個玩意兒修好。”
解決方案:你無法從任何當權人士身上獲得應享的協助和保護，代表了事物最基本的秩序已經混亂瓦解。在生活中，或許沒有一件事比自身受到侵害，進而尋求正當合法的補償，而沒有獲得公平正義的對待更令人心灰意冷。
每當你的信念和行為違反銘印運作的第一條法則的時候，更實際地說，每當你刻意傷害他人，卻希望獲得善意的回報的時候，你輕蔑這一法則，棄法則於不顧。例如，你撒了幾個小謊(負面銘印)，希望生意能夠成交(令人滿意的結果);你不如實報稅(負面銘印)，希望能夠為自己留下更多的金錢(令人滿意的結果);尋找不用支付貨物進口稅(負面銘印)，以降低商品的價格，使商品更具競爭力(令人滿意的結果)。你必須了解，就行為的內容而言，一個負面的肇因(例如傷害或欺騙他人)不可能導致正面的結果(例如個人與事業的成功)。
解決的辦法非常簡單:花一些時間，不厭其煩地熟悉此處所提出的新概念(對於西方人士來說，它的確是一個新的概念)，以及熟悉“你的誠信是否創造了你的世界” 的概念。文化的怠惰使我們拒絕思考整個世界和宇宙的由來，以及充斥於世界中的惡劣事物從何而來;這種怠惰將招致危險，我們必須加以克服。在商場上，當每一個商人基本上采取相同的行動的時候，為什么會出現幾家歡樂幾家愁的局面?負面的結果必定源自負面的行為;你必須了解導致負面結果的原因和過程，然後你就可以坐觀龍爭虎鬥。
問題(46):在商場經曆了一段時間之後，你逐漸地發現，你的誠信水准已經顯著地下滑。
你必須努力克服對於本書提出的觀點所產生的天生的抗拒。如果你仔細思考，你將發現，許許多多關於成功從何而來的主張和信念，早在你極為年幼的時期，就已經植入你的心中。你對於人生的許多見解，其實是小學一二年級的老師所灌輸的;如果現在你們見面交談，他們可能反倒認為你荒謬可笑。
我不知道“跑數字”是什么意思，於是我問我的母親。她說，只有壞人才會去玩;這種勾當通常在穿過城鎮的鐵軌的南方進行。他們在手臂上注射海洛因，在酒吧買醉，並且跑數字。他們走進一個漆黑的房間，把錢交給一個男人，換一個數字。等到參加的人數夠多，累積的金錢夠多，每一個人都拿到號碼之後，那個男人就閉上眼睛，抽出一個號碼;被抽中號碼的人可以獨得所有的獎金(那個男人已事先拿走一部分的賭金，作為他的“服務費”)。
上述的言論無關賭博、種族主義、食肉或不食肉;它只有一個用意，便是在說明人們相信文化所告知的每一件事。無論是小學老師、父母、或教堂、寺廟教導你這些“文化信條”，你就是不能盲目地相信，盲目地成長。你就是不能盲目地接受那些廣為流傳、被大眾認可、合法的事物，或接受那個被你稱之為“家”的小世界所相信的事物。你不能僅僅因為其他人都遵循同樣的經營方法，你就盲從奉行。
有一件事總是令我感到驚訝。每隔幾個月，安鼎國際鑽石公司的所有人歐佛就會把我們召進會議室，得意洋洋地揮舞著一本書說:“就是這個!瞧瞧我搭機前往達拉斯途中，在機場的書店發現了什么!這是解決我們所有的商業問題的答案!它是一本關於如何做生意的最新暢銷書。”
“那么你為什么要讀這本無聊乏味的書?那個作者一年賺的錢，只不過是你賺的錢的零頭而已。你有沒有發現，這個人所陳述的成功之道，和去年他在另一本書中所說的完全相反?”
你既然投入了如此大量的時間從商，你應該也願意花一點點的時間思考，事業究竟是如何運作的。如果你真的能夠理解事業成功或失敗的基本原因，到了最後，你可以省下許多寶貴的光陰。無論是個人或事業的圓滿成功，都是一個結果，而所有的結果都有一個起因。當你一再重複相同的“因”，你就會得到相同的“果”。如果你從商的方法，沒有一直讓你獲得相同的結果，那么你尚未找到獲得成功的因。如果你不知道什么是邁向成功的因，而你又不斷地嘗試一些你明知行不通的方法，那么你就太怠惰了。因此，如果你沒有功成名就，也不用太驚訝。
在古老典籍之中，一致同意心的能力;心的潛能是無限的。我建議大家閱讀本書，而且是一遍又一遍地閱讀，特別是“相互關系”和特定商業問題的解決辦法等部分。你不一定要記住每一個問題對應的解決辦法，因為你只要打開書本，順著題號就能夠輕易地找到答案。然而，你必須開始深入地了解，每天行善作惡所種下的銘印，如何決定了事業的成功或失敗。然後，你就可以好好地規劃未來，靜待夢想成真。