佛世如此，現在也一樣，對三寶生信心，又好聞佛法，有的只喜修行，不願聽經，不明經義，如何起修？信、聞欣喜，也須雙方有時間，雖然佛不住世，請法師說法，法師分身乏術，也無可奈何！除此之外，還得有講堂，提供處所，並且要有聽眾，總要有幾個人聽，否則，講的人提不起精神。
以前，某寺院辦學，有居士發心，邀十幾人，請在佛學院上課的居士，利用晚上講經，因為在家人事業心重，有些聽了幾次，變成電視的信徒，聽眾像閩南人賣「金柑糖」（金柑與客家話「直減」同音），減到最後，剩下五人，老師生氣了，說法者本不該冒火，看到這種情形，不覺起瞋心說：「沒六個人不講！」結果，虎頭鼠尾，有始無終。因此，眾成就很要緊，因為一個人、一百個人，說法者一樣講，人多，得法益者多，又聽眾多，說者聽者相互影響，義理較能發揮，較有靈感。
現在一般電台佈教，我不敢答應，因看不到聽眾，對著冷冰冰的機器，我說不出話。二十多年前，一位老菩薩，行動不便，渴望聽阿彌陀經，要求我錄音，結果，一部經只錄了三卷六十分鐘的帶子，就講完了，道理發揮不出來，她聽了也覺得奇怪，為何差那麼多？沒辦法，沒人的緣放，我有這方面的缺點，所以，聽眾多寡無所謂，但，總得有幾個人。還有，我說法很怕雜音，有些地方請講經，聽眾靜不下來，進進出出，有的帶小孩來，吵吵鬧鬧的，把講者的道理都吵光了。三十幾年前，我也參加過打拳頭賣膏藥似的弘法，車子一到，先放映電影，大人小孩聞聲而至，影片播完，小孩跑光了，剩下幾個老人，車子又來來往往的，很不習慣。所以，講者很需要安靜的環境，聽眾也須固定，發心願聞者，多少並不重要，現值末法，尤其是工業社會，大家忙，要求聽眾多不可能，只要真正肯發心聽便可。