四月的下旬書苑很熱鬧，因為有許多活動在書苑舉行，有興趣的朋友們可不要錯過了！
4月14日〈六〉晚上7：30 《遠方的綠光》詩集發表會。作者：游政潁。
4月21日〈六〉晚上7：00 「從我到我們，於泰緬邊境」–泰緬邊境難民國際志工及救援活動介紹及分享。主講人：台北海外和平服務團現任駐泰領隊李榮源。
4月22日〈日〉下午2：30 從《在緬甸遇見喬治歐威爾》談「緬甸：禁錮下的真相」看《我所住的監獄》。主講人：國際特赦組織台灣分會秘書長楊宗澧。
4月29日〈日〉下午2：30 台灣的公共知識份子在哪裡？讀 《最後的知識份子》。導讀人：郭力昕。
看到遠方的時候我們嗅聞自己的泥土。
同樣青澀的年少。
但是所有的相似都不過是一個外殼。
無論遠方多麼美麗。
三十多年來，身在台灣的我們，過著富足的生活、每天擔心成績、等待偶像劇新進度時，有數以萬計的緬甸難民，為了逃離軍政府的迫害，帶著家當、牽著孩子的手、穿過叢林、冒著生命危險越過邊境來到泰國。有的人成為了法理上的難民（因戰爭被迫移民），住進了邊境沿線數個擁擠的難民營中，有的人則成為非法移工（因經濟困難而移民），想辦法在邊境另一端的泰國討生活。其中，美索鎮正是位於泰國西部與緬甸交攘的邊境重。雖是泰國的城市，但鎮上隨處可見緬甸籍、孟加拉籍以及各色人種國際志工的身影。
台北海外和平服務團（簡稱TOPS），則是當地蓬勃發展的各國救援組織中，除了日本以外，唯一的亞洲組織，已於美索鎮支持難民、移工及偏遠山區少數民族的教育工作長達15年以上，至今仍在泰緬邊境支持著有需要的人們往前走！
有句老話說「越是邊緣的地方，越是世界闡明自己的地方。」邀請您跟我們一起出發，透過座談會認識世界上其中一個邊緣角落─美索鎮。一起聆聽在邊境發生的一切，那些最真實的人類掙扎奮鬥史，那種奮鬥不只是與苦難的對抗，也是人們內在逐漸堅強、彼此支持的故事。
生於1980年，美濃客家人，於台北、花蓮、埔里求學，在台灣各地參與志願服務工作，也於柬埔寨待了一年，之後前往泰緬邊境擔任志工，2010年接任計畫負責人。喜好獨自旅行，也喜歡迷路之後與當地人隨意交談！
經歷了半世紀的軍事統治，緬甸成為一個全民受到嚴密監控、真實與虛假難以區分的詭異之地。讓人不禁聯想，緬甸軍政府是否是照著《一九八四》來施政。然而，緬甸軍政府近期頻頻釋出善意，包括釋放翁山蘇姬與其他政治犯，並讓反對黨登記參加國會議員補選。緬甸這個飽受蹂躪的佛塔之國，是否能順利開始轉變？
雅各比的書所描述的，是美國大學裡知識份子的現象，但台灣社會的相關問題，卻可以從中得到許多反省和啟發。在台灣當前的高教機制和社會情境下，還有多少人願意成為、或者能夠被稱為公共知識份子？台灣的大學教授們，有多大比例，是匍匐於瑣碎事務、狹小視野的「專業蛋頭」，終其一生只為稻梁謀，與現實世界不發生關係？我們藉著雅各比的鏡子，照照自己的社會，並且檢視究竟是哪些因素，讓台灣的大學教授與知識份子，變成今天這種悲哀的狀態。從這些反省裡，年輕的知識份子可以做為借鑑，做一位不妥協、不瑣碎的知識份子。
雅各比從「我們的知識份子在哪裡？」這個問題，開始發想美國知識分子的世代失落，並回顧波希米亞聚落，與知識藝術活動的演進與沒落，取而代之的，是生活在州際公路上的敲打族、論述都市議題的都市者（Urbanist）、與美國文化保持距離的猶太裔知識分子，以及校園新左派的興起。然而戰後電視機的普及、都市的發展、郊區的演變、學術評鑑的依賴情形等等，讓這些最後的知識分子終究因為讀者群的消失，而默默地在美國的知識社會中缺了席。
郭力昕，台南市人，東海外文系畢業，美國愛荷華大學新聞攝影碩士，英國倫敦大學Goldsmiths學院媒介與傳播系博士。曾任《人間》雜誌攝影主編、《中時晚報》電視評論與攝影評論專欄作者，現任國立政治大學傳播學院副教授。過去曾出版《書寫攝影》等書，近年的研究集中於攝影和紀錄片的文化與政治。
這是由小小協會所主辦的「走進書店好ㄏㄠˋ悅讀，社區書店共讀座談」活動。讀本《最後的知識份子》則是由東海書苑所挑選，很久前書苑就介紹過這本書，有興趣的可以當作參考。
八十一木工場「木匠培訓班」開始招生！
給有意走入木作世界的人一座通行的橋樑。
否則，請勿報名！
師傅會先安排面談，確定條件符合才接受報名。
本次課程分上課、實習二個階段以及協作一個進程。
上課時間為每週2天（上午9：00~下午4：30，中午休息一個半小時），共12週（實際上課日在學員報名結束後再做商議）。
上課內容為木工技術的講解與操作（每週上課內容由師傅視學員的基礎能力於報名後決定）。
實習原則上同為12週，每週2天（亦即實際上需滿24個工作天，每一天之工作時數以8小時計）。
實習期間由師傅交付工作內容，以鍛鍊學員的木作實作技術。
協作為實習結束後，經師傅核定之合格者，可繼續參與木工場之工作。
協作期原則上為24週，每週2天（亦即共48個工作天，每一天之工作時數以8小時計）。
協作資格若遭師傅取消，學員不得異議。
本課程之費用模式如下：
上課之學費為新台幣三萬六千元（NT36,000），由學員支付與木工場。
工具、材料、保險費用另計（需備工具如底下清單，可自行購買或統一由工廠代購；材料費含製作工作桌約為10,000～12,000之間，視實際操作內容調整）。
實習期間每一工作日由木工場支付學員850元作為工作津貼。
協作期每一工作日由木工場支付學員1,000元作為工作津貼。
以上，若需更詳盡的資訊，請電（04）23785117（下午3：00～10：00）找廖先生（廖先生不是阿義師傅，只是未來會一起上課的人）。
報名同樣請撥上列電話。但請記得，報名需安排與師傅面談時間，經師傅核可並完成繳費才算正式報名哦！
本課程開放報名人數上限為6人，如果你有志成為一個木匠，那麼，歡迎你現在一起來加入這個學習行列。
‧木料的類別、質地、表情與感情。
‧手工工具：度量工具、畫線工具、敲擊工具、鑿削工具、裁切工具、鉋磨工具之使用與保養（長短角尺、畫線刀、鐵鎚、各式鑿刀、鋸子、各式鉋刀）。
‧電動工具：電鑽、電鋸、線鋸機、研磨機等之介紹與使用。
‧木工大型機具之介紹與使用。
‧木作圖樣的認識與繪製。
‧材積計算與材料單開列。
‧拼板、釘接及各種榫接法之介紹與實作。
‧隔板、門片、抽屜、框架、支腳等製作方式與實作練習。
‧木料表面處理與塗裝。
‧與其他材質材料之結合運用。
需購工具清單：
自備工具：
上課與實習期間，電鑽由工場提供借用，爾後依個人需要自行決定購買與否。
聽到西藏，你會想到什麼？
路上遇見的紅衣僧侶？慈愛的達賴喇嘛？為民族存亡奮戰？還是青康藏高原上無盡的美景與遼闊？
那一年，出身西藏的音樂工作者慈仁，翻山越嶺到印度追隨達賴喇嘛，變色的家鄉從此成為歌聲裡訴不盡的鄉愁。
那一年，出身台灣的影像工作者詠晴，飄洋過海到印度記錄達賴喇嘛，採訪與拍攝背後啟動了生命的轉化與延展。
終於他們的相遇，梳理修復了兩人背後破碎動盪的過去，卻找不到自由樂土可容納他們的未來。
03/17(六) 19：30，慈仁跟詠晴要到書苑來，跟我們分享他們的藝術創作，也跟我們分享他們的生命。歡迎你來聽慈仁的歌，也聽聽他們的故事。
想參與的朋友請先留言報名，也歡迎大家先到臉書搜尋『一家三』認識他們的故事！