《繼承失落的人》讀起來有種很怪的感覺，大略是事件不是直線發展下去，而是在同一個時間點上所發生的事件的大混合。故事中看不出來到底誰是主角，好像所有的人都成為當年某個階層的印度人的寫照。新二代印度人賽伊、喝過洋墨水的法官、兒子在美國的廚子、非法居留美國的畢久、吾友小屋的姊妹、瑞士來的神父、最後好似為了尋找「自我實踐」而加入廓爾喀游擊隊的吉安。小說的前半部，零碎的描寫他們的日常，故事從一場搶劫開始。最遠甚至回溯到年老法官的年輕時代，這些記憶的片段，生活的瑣事，碎碎唸不停的日常，三姑六婆的午茶，組合成一種閱讀上的奇怪感覺，這些人、這些事構成的生活，好像並不富裕也不真正的落魄，只是在他們可能的生活範圍上，開到最極限的狀態的每一件事情。或許這麼說吧，就是人生在是不可能每件事都如自己所願，如果日子還過的去，就當做自己已經如願以償。於是，後半段，這有些不順遂的平靜生活，因為在披著國家民族認同而組成的游擊隊的產生，而出現了前所未有的衝擊。不管是親情的連結，友好之情的快速變化，還有愛情的拉扯與遷怒。
正因為那種類似回憶的破片和思念的碎裂感，隱藏在後面的，好像看到一個巨大的，關於「印度人」（在世界各地在自己的國家中）的影子。最明顯的可能在這部小說的兩個段落，一是畢久輾轉換工作的時候的感嘆，以及對於他人歧視印度人的想像；二是當游擊隊誕生，他們態度強硬的說著理想國的台詞，卻邊洗劫民舍，只因為所謂的「理想」需要支持，外人必須排除。失去愛情的賽伊開始衡量起自己「到底是誰。」（那份認同突然變得難以搜尋相當複雜，就像當年甫從英國回國的法官）從這認同自己為誰，或是認為自己是誰（提出僕人和主子不同自己卻又難以遵守的諾妮和蘿拉）的角度來切入整本書，便出現了一個，前面提到的，一個關於集體「印度人」的影子（或是巨人）。結果繼承失落的人是誰？是所有的印度人，抑或只是失去愛情的賽伊，終於回到那個不像家的家的畢久，還是失去木特的法官。那份失落，藉由閱讀讓所有的讀者一同去繼承。