一、清朝是中國首次領有臺灣的朝代。
二、清朝初期治臺採取消極手段，實施渡臺禁令。
三、清朝初期來臺移民農業活動以種植水稻、甘蔗為主，建立許多重要水利設施。
四、農業開發加上移民增加帶動商業活動發展，尤其與中國大陸的貿易活動為最。商人成立「行郊」（公會），而商業的興盛也帶動市街的興起。
五、移民來臺漢人也透過血緣以及祭祀活動發展社會組織。
六、清朝消極治臺，官員貪污嚴重加上男女比例失衡等因素，導致『三年一小亂，五年一大亂』民變與械鬥不斷。
七、清領時期隨著經濟的發展，也帶動文教活動的興起，19世紀中葉後，臺灣亦逐漸轉型成為文治社會。
貳、重點整理：
一、政治發展：
(一) 納入版圖：康熙二十二年（西元1683年）施琅攻臺。康熙二十三年正式納入版圖，設臺灣府，隸屬福建省。
(二) 渡臺禁令：
1.成因：防止臺灣成為反清基地。
2.措施：(1) 給照制度及禁無照偷渡（帶路來臺切結書）。
(2) 不准攜眷（單身男子）。
(3) 初期曾禁止粵民（廣東）入臺（海盜根據地）。
3.結果：成效有限，閩粵人民偷渡來臺者依然不斷。
(三) 封山劃界：
1.原因：隔離漢人與原住民，限制漢人拓墾範圍。
2.作法：在西部山腳地帶劃設界線（石碑、土牛溝）。
3.發展：效用有限。漢人逐步向中央山脈推進，使原住民活動空間受到擠壓，生活方式隨之改變。
4.行政：乾隆時期（十八世紀末）增設南路、北路理番同知，處理原住民與漢人之間的相關事務。
(四) 行政區演變：
由於移民大量來臺加上康熙末年發生朱一貴事變，在雍正年間增設縣、廳。
1.虎尾溪、大甲溪間增設彰化縣。
2.大甲溪以北增設淡水廳。
3.澎湖改設為廳。
十九世紀初，漢人開發噶瑪蘭，因居民要求設廳。
1.土地拓墾：
1.漢人可向原住民承租。
2.也有不肖漢人直接霸占。
漢人可向官府申請拓墾，取得墾照。
(2) 合法管道：
A.向政府申請許可執照，成為「墾戶（大租戶）」，再招募「墾佃(小租戶)」，最後招募「佃人」來開墾。但因拓墾荒地需要大筆資金，故漢人多採用合資的方式。如：開墾彰化的施世榜、開墾宜蘭的吳沙、新竹北埔的「金廣福」。
2.水利建設：
(1) 水利建設需求原因：
A.灌溉水的需求：以水稻、甘蔗（北稻南蔗）為主，因此需要豐沛水量。
B.移民來臺者眾，農地拓墾迅速。
C.自然環境的影響（坡陡流急、降雨季節不平均雨量、集中夏季等）。
(2) 著名水圳：
彰化→八堡圳；臺北→瑠公圳；鳳山→曹公圳；臺中→貓霧拺圳。
(3) 影響：農作物單位面積產量增加→出口貿易增加、水田面積增加。
(二)商業活動：
1.背景：海禁政策解除，加上人口激增。
2.貿易對象：大陸、日本、南洋等地。和中國大陸往來最密切。
3.兩岸貿易：
(2) 交易物品：
進口：日用品、紡織品和漢藥材等 （因：移民來臺人數日增）。
出口：稻米、蔗糖、鹿製品。
(3) 影響：對渡港口城市興起、『行郊』林立→『一府、二鹿、三艋舺(今之萬華)』。
◎郊商分類：A.依照貿易地點區分：
北郊：福建以北沿海各省。
南郊：福建、廣東。
B.依同一類商品貿易組成：布郊、米郊、糖郊等。
◎『郊』的功能：
A.維持貨品的價格穩定。
B.參與公共事務，例如：協助維護地方安定。
1.移民臺灣的原因：閩粵地區山多田少，糧產不足。
2.移居臺灣的漢人族群：
（1）福佬人：A.漳州人：多居於沿海平原與內陸丘陵山岳之中間地帶務農。
B.泉州人：多分布於臺北盆地與沿海地帶經商。
（2）客家人：多居桃竹苗丘陵地區和高屏六堆地區等地墾殖。
（1）男女比例失衡（羅漢腳）。
（2）祕密結社～會黨。
（3）吏治不良。
（4）軍紀敗壞。
（5）族群複雜：祖籍、語言不同。
（6）爭田爭水。
★相關諺語：
（1）械鬥：祖籍別、姓氏別、職業別。祖籍鬥居多，尤其是閩粵鬥、彰泉鬥。
（2）民變：規模較大者有朱一貴事變（康熙）、林爽文事變（乾隆）、戴潮春事變（同治）。
1.祭祀風氣的形成：漢移民初至臺灣，常攜神像或香包以祈求平安，來臺後神明的祭祀，形成社會連結的主軸，先民祖居地的神明，便成為最大的精神支柱，在神明的保佑下與環境對抗。
(1) 唐山祖：由同宗卻未必有血緣關係的同姓者，共同出資興建宗祠，祭祀原鄉祖先（以唐山原鄉顯赫的同姓祖先為對象）。
(2) 開臺祖：由有血緣關係的同姓者興建宗祠，並留下祖產當共同祭祀基金，祭祀開臺祖及其後代。
3.不同祖籍的信仰：
（三）文教發展：
分為公、私立，規模較大需接受政府監督與管理。
有公、私立，主要供給家貧者就讀。
又稱書房，為清領時期最普及的教育機構。
一、大租、小租( 資料來源：周婉窈《臺灣歷史圖說》頁76~78 )：大租、小租，其實就是一田兩主，即一塊地屬於兩個主人，不過兩個主人擁有的權不同，一為土地所有權，另一為(長期或永久)使用權。「墾戶」擁有開發執照，必須向政府納稅，也會向「墾佃」收取一定的地租，稱為大租，「墾戶」因為收取大租，所以又稱大租戶。「墾佃」招來「佃人」替他工作，向「佃人」收取小租，「懇佃」又稱小租戶。
清朝乾隆元年，漳州人郭錫瑠先生 (即瑠公)為了解決灌溉水量不足的問題，集合佃農開鑿新的河道。瑠公發現位於今日的松山、大安、中山區的荒地有開發的潛力，經勘查後，於清乾隆五年導引青潭溪水，進行開圳工作。瑠公變賣所有的家產，籌得兩萬餘銀兩，由過橋坑導引南、北勢溪匯流的水量，引至大坪林池塘蓄存。郭錫瑠深入山區蠻荒取水，導致當時的原住民對漢人的仇視，經常結夥到現在的公館、古亭一帶襲擊漢人，或破壞圳頭。瑠公因此設置「鼓亭」，並派人打鼓示警，這就是今天「古亭」區名的由來。為了安撫原住民，郭錫瑠娶山胞女子潘氏為妾，並雇用山胞為隨身護衛，漸漸才能和睦相處。花費22年的光陰，且途中得到大坪林地區墾戶蕭妙興等人協助開墾，終於在乾隆27年完工。剛完工時，命名為「金合川圳」。但瑠公積勞成疾，不幸於乾隆30年時病逝，鄉民共懷其德，改其名為「塯公圳」，以表對瑠公的敬佩。
八堡圳原名施厝圳，因引水灌溉彰化縣十三堡半中的八堡而得名，與臺南縣的通埒圳、新竹縣的隆恩圳，並稱為臺灣三大古老埤圳。圳的開鑿者施世榜原藉為泉州晉江安海人，於康熙中葉隨父施東移臺。約在清康熙四十八年施世榜開始著手八堡圳開鑿。初期，引水入圳屢遭失敗，相傳有位老翁來見施世榜，給予水利圖說，世榜照其方法重行開鑿，果然成功，圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」，後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟，以資紀念。八堡圳灌溉當時彰化縣全區十三堡中的東螺東堡、東螺西堡、武東堡、武西堡、燕霧上堡、燕霧下堡、馬芝堡及線東堡等八堡，為清代全臺最大規模的水利工程。
西元1837年曹謹被派往臺灣，擔任鳳山縣的知縣。他發現，鳳山縣這一個地方雖然平原廣闊，卻沒有水利設施，難怪一遇乾旱，百姓就沒收成。一天，他巡視到高雄縣九曲堂附近時，見到下淡水溪（今高屏溪）溪水充沛，靈機一動，便派人著手計畫修築灌溉農田的水圳，以便解決百姓乾旱飢荒的問題。這套灌溉系統歷時兩年終於完工。不久，兵備道兼提督（臺灣最高的行政長官）熊一本前來勘查，對曹謹興建水利的功勞十分讚許，於是把這一整套水圳命名為「曹公圳」。幾年之後，原來的曹公圳水源已不夠灌溉，曹謹又集資開築一圳，叫做「曹公新圳」，而先前開墾的就稱為「曹公舊圳」。由於曹謹在任內政績卓著，深受百姓愛戴，後來，在他被調往別處做官時，縣民還紛紛趕來為他送行，縣民為了感懷曹謹的貢獻，便在鳳山市的鳳儀書院內建祠紀念他，名為「曹公祠」。如今，每逢國曆11月1日，地方人士都會舉行隆重祭典，來紀念這位「功在高雄」的縣令。
三、移民臺灣的原因：清代有渡臺禁令限制人民來臺，但仍無法完全禁止，根據官方的紀錄，從清朝雍正七年～道光十八年，（西元1729—1838），臺灣海峽發生船難的件數就有85件，民間自行開航的渡船海難更是難以計數。黑水溝（臺灣海峽）的風浪，也令人心生畏懼，但對於受到山多田少和劇烈人口壓力的閩粵移民來說，仍舊趨之若鶩，因為臺灣提供了閩粵人民一個可以生存的新天地。--取自《再現臺灣》，第九期。
四、黑水溝：黑水溝一詞的由來：取自郁永和《裨海紀遊》中的一段話：「二十二日，平旦，渡黑水溝。臺灣海道，唯黑水溝最險，自北流南，不之源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。」。--取自《再現臺灣》，第九期，P6。而由於海象惡劣先民來臺時常 因而喪命，雖無法阻止移民活動持續進行，但留下許多相關諺語，例如：『唐山過臺灣，心肝結歸丸』、『勸君莫過臺灣，臺灣恰似鬼門關』。
五、羅漢腳：指居無定所、未成家立業者。此外，仍有一些人「無某無猴」、「有路無厝」，晚上睡在廟內十八羅漢神像腳下，或是單身游食四方，到處結黨，且衣衫不整，赤腳終身，外型有若佛家的羅漢，而被稱為「羅漢腳」。羅漢腳的形成，實由於在清代臺灣的移墾社會中，因可耕地漸漸開發殆盡，而渡臺者仍前仆後繼，使得原來為良民者，也可能淪為遊民，造成社會游食人口眾多，羅漢腳的人數不但未曾減少，到後期甚至更形惡化。--取自《再現臺灣》，第九期，P28--29。
六、分類械鬥：分類械鬥是群體與群體之間的武裝衝突，反映清領前期臺灣社會的矛盾與對立，以及公權力不張的一面。取自《臺灣史》，P104。
一、周婉窈，《臺灣歷史圖說 史前至1945年》，中央研究院臺灣史研究所籌備處特刊，臺北市，2003.3。
二、黃秀政、張勝彥、吳文星《臺灣史》，五南出版社，臺北市，2002.9。
三、王峙萍，《再現臺灣史》第九期，莎士比亞事業股份有限公司，臺中市，2006.4。