近年累積出六十六種腳譜的TAI身體劇場，在透過創作與田野反思當代原民處境，及原民傳統與現代文明之間的關係的路上，在新作《尋，山裡的祖居所》中首度與異文化背景的創作者合作。法國作曲家暨劇場導演羅蘭．奧澤與TAI一同走上太魯閣的大禮部落，找到雙方的共鳴，打造出的舞作透過太魯閣族歌謠及該族服飾常見的黑、白、紅色彩，乘載當代與傳統不同層次的意義。
TAI身體劇場近年從《橋下那個跳舞》、《水路》到《織布 男人x女人》等作，踩踏出六十六種腳譜。他們依循祖先傳下的歌謠作為路徑、腳步踏在土地上的回饋，透過創作與田野反思當代原民處境，尤其，原民傳統與現代文明之間的關係。雖至海外參與藝術節與工作坊交流的機會不少，但這回，由兩廳院牽線的國際共製，TAI與法國作曲家、也是劇場導演的羅蘭．奧澤（Roland Auzet）合作的《尋，山裡的祖居所》，倒是藝術總監瓦旦．督喜（Watan Tusi）首次與異文化背景的創作者合作。
「一開始就在排練場工作很不深刻，也不是我們的模式。」瓦旦相當清楚自己與團員這幾年累積的工作方式，必須從田野開始。於是，與羅蘭真正有共鳴的溝通，要從爬上大禮部落（Xoxos）開始。
位於太魯閣國家公園內的大禮部落，因地處高處，直至民國六十八年居民才遷下山。這裡雖非瓦旦的原生部落，卻是他經常造訪處。從國家公園管理處往上步行至大禮的途中，會聽到亞泥炸山的轟隆聲，再往上走，就是高高低低的平臺，有著蟲鳴鳥叫，保留原樣貌的大禮部落。這一路垂直上山，現代世界似乎愈來愈遠，也愈來愈小。對瓦旦來說，這彷彿是從「現代走到傳統」的過程。也在這一路上，羅蘭開始明瞭TAI 身體劇場所呈現的「奇怪的身體」是如何來的，瓦旦與羅蘭開始在合作上有了較具體的共識。