Kamu ayinleri ve sihir bazı durumlarda kolaylıkla birbirine dönüşebilir.
Oniki Tablolar herhangi bir zararlı büyülemeyi yasakladı (malum carmen veya 'noisome metrik cazibe'); buna “bir tarladan diğerine mahsullerin cazibesini” (excantatio frugum) ve başkalarına zarar veya ölüm arayan ayin dahildir. Chthonic tanrılar Roma'nın ilahi ve insan topluluklarının sınırlarında işlev gördü; bazen kamu ayinlerinin alıcıları olsa da, bunlar pomeryumun kutsal sınırının dışında yürütüldü. Yardımlarını arayan bireyler, karanlık saatler boyunca halkın bakışlarından uzak durdular. Muhtemel portallar arasında defin alanları ve izole kavşak yer alıyordu. Özel dini uygulamalar ve “sihir” arasındaki bariyer geçirgendir ve Ovid, büyüden ayırt edilemeyen kamu Feralia festivalinin saçaklarında ayinlerin canlı bir hesap verir: yaşlı bir kadın, genç kadınların bir daire arasında çömelir, bir balık kafası diker, zift ile bulaşır, sonra delinir ve “sessizliğe düşman dilleri bağlamak” için kavuruyor. Bununla Tacita'yı çağırıyor, yeraltı dünyasının “Sessiz Olan”.
Kamu ayinleri ve sihir bazı durumlarda kolayca neye dönüşebilir?