iki yaşından sonra terk-i mağara ederek Niğde’ye yer-
leşmiş, evlenmiş ve mektebi tesis etmiştir.
4 Bu mektepten icazet alan Hüsrev-i Kadim on iki sene
ayı postu üzerinde yaşadıktan sonra, Manisa havalisi-ne hicret etmiş ve zihninde tebellür eden TATBİKAT’ınmuhtelif doktrinlerini bazı tebeddülât ile izah ve şerhile bir nizam-ı ve nefs-i tedafüi tesisine muvaffak ol-muştur.
5 Hüsrev-i Kadim’in müridi ve Gazneli Mahmut ahfa-
dından olduğu rivayet edilen Çarpuk Emre, Niğbo-lu’dan üstadın şöhretini duyarak gelmiş ve Hüsrev’inkızı ile evlenerek Manisa’ya yerleşmiştir.
6 Ben, Süleyman Kergu, Çarpuk Emre’nin dördüncü kı-
zının erkek torununun Muğla’da kapı komşusu, ecda-dımın ve muhterem ananelerimin bana bahşettiği selâ-hiyete istinaden konuşuyorum:TATBİKAT onu aziz sayanlara mübarek olsun. Amin.
7 İnsanları doğru yola getirme mesleğini seçmeden önce
dünyevi bir hayat sürüyor ve böyle bir mesleğin ilerdemüntesibi olacağımı aklımdan geçirmiyordum. Maddinimetlerden bilâkaydüşart istifade ediyordum. Benimiçin sadece, uzun süren ziyafetlerin, eşyanın tertibi ileiştigalin ve temdit edilen vücut zevklerinin bir manasıvardı.
8 Sabahları ağzımda bir acılık, başımda bir ağırlık,
içimde bir boşlukla uyanır ve bir gece evvelki cisma-nî tarz-ı hareketimden pişmanlık duyardım. Lâkin,güneş batmaya yakın iken derûnumda yeni iştiyaklerteşekkül eder ve aynı haz bâdiresine bir kerre dahagiryan olarak nefs-i âcizime bir kerre daha mağlupolurdum.
9 Bir gece, yâr-ı cefakâr teşrif etmedi; ol sebepten vuslat
mümkin olmadı. Ol yevme kadar hayatımın bir sani-
211