su’ olarak nitelemiştir. Bunun için de öğrenci onu çok teorik 
bulurdu. Fakat Kerim Erim, ‘nakilci’ değildi; onun önemi ül­
kemize kendi alanında araştırıcılık ruhu getiren bir mate­
matikçi olmasıdır. Onun için bende araştırıcılık ruhu uyan­
mıştır, onun için gelenek önemlidir. Mekanik konusunda 
matematik çalışmalar gerektiğini onun eserlerim inceleye­
rek anladım. Kerim Erim, ünlü eserlerin çoğunda karşımıza 
çıkan ispatlan kesin bir biçimde açıklardı, kolay ve açık yol­
lar gösterirdi bize. Hocaların ‘ufkumuza daima yeni pencere­
ler açması' gerektiğini de Kerim Hoca’dan öğrendim. Bütün 
meselelere üstten görüşle toplu bakış yeteneğinin insanı fel­
sefeye götürdüğünü Kerim Erim’de gördüm, insan bu duru­
ma gelince her küçük mesele artık küçük olmaktan çıkar ve 
gerçek mahiyetini kazanır. Sonunda insan bütün prensiple­
rin aksiyomlara dayandığını gönir ve bu aksiyomlar üzerin­
de düşünmeye başlar. Meselâ, kuvvet nedir? Kütle nedir? 
Bugün yaptığımız gibi bu kavramları açıklarken sadece sez­
gilerimize mi dayanalım? Yoksa, artık sezgilerin bizi yanılt­
tığını söylemek cesaretini gösterelim mi? Modern felsefenin 
ne olduğunu mu merak edelim yari? Modem matematiğe 
uyarak daha kesin düşünce yollan mı arayalım? Yoksa I.eo- 
nardo Da Vinci’nin sorduğu sorulara Galile ve Nevvton’un 
verdiği karşılıklarla mı yetinelim.
"Bence Mustafa matematikçi olmalıydı," dedi profesör, 
"Millete mekanikten önce, matematik öğretmeliydi." Deli­
kanlı, "Bir matematikçi gibi görünüyor Mustafa Hoca,” dedi. 
"Elbette. Herkes matematikçidir. Kendisi bilsin bilmesin bu 
böyledir.”  Mustafa da bunu göstermeye çalışıyordu. Bütün 
yazarlar matematikçidir; çünkü dil bir matematiktir. Bütün 
idareciler matematikçidir; çünkü, hele şu elektronik beyin 
denilen araç çıktıktan sonra idare bir matematik olmuştur. 
Matematik bilmeyen bir felsefeci, ruhun ölmezliği üzerinde 
düşünürken bile, Afrika yerlilerinin vardığı sonuçlara ulaşa­
200