aleyhine- döndürülen dolaplar ın parças ı olmas ından korkuyorum. Elle tutulur bir velim, bir sahibim 
kalmam ışken babam ın öldürüldü ğünü ilan etmemin, cinayeti kad ıya kabul ettirmek bak ımından ilk ba şta bir 
kolayl ık yaratsa da, daha sonralar ı, s ırf demin sayd ığım nedenlerden -mesela Hayriye babam ın seninle 
evlenmemi istemedi ğini biliyor olabilir- ba şıma bela olaca ğını çok iyi tahmin edebiliyorum." 
"Baban benimle evlenmeni istemiyor muydu?" diye sordu Kara. 
"İstemiyordu, çünkü bildi ğin gibi senin beni al ıp ondan uza ğa götürmenden korkuyordu. Şimdi sen art ık 
babama bu kötülü ğü yapamayaca ğına göre, bu durumda, bizim evlenmemize zavall ı babac ığımın da hiçbir 
şekilde itiraz ı olmazd ı. Senin bir itiraz ın var m ı?" 
"Yok güzelim." "İyi. Benim velimin de senden hiçbir para ve alt ın talebi de yoktur. Kendi ad ıma kendi nikâh şartlar ımı 
konuşmak gibi bir edepsizlik etti
ğim için af dilerim. Ama tafsilat ına ne yaz ık ki hemen şimdi girmek zorunda 
olduğum baz ı nikâh şartlar ım da vard ır." 
Uzun bir süre sustu ğum için, "Evet," dedi Kara gecikti ği için özür dileyen bir havayla. 
"Birincisi," diye ba şlad ım, ''bana tahammül edilemeyecek kadar kötü davran ırsan ya da üzerime bir 
başkas ıyla evlenirsen beni nafakayla bo şam ış say ılacağına dair iki şahit önünde yemin edeceksin. İkincisi, 
sebepli sebepsiz alt ı aydan fazla evini terk eder  ve geri dönmezsen benim bo ş say ılacağıma ve bana nafaka 
bağlanacağına dair iki şahit önünde yemin edeceksin. Üçüncüsü, evlendikten sonra tabii ki evime ta şınacaks ın, 
ama babam ı katleden alçak bulununcaya, ya da sen buluncaya -ona kendi elimle i şkence etmek isterim!- ve 
Padişahımızın kitab ı senin hüner ve gayretinle bitirilip ona şerefle teslim edilinceye kadar benimle ayn ı yatağı 
paylaşmayacaks ın. Dördüncüsü, o yata ğı benimle payla şan oğullar ıma onlar senin o ğullar ınm ış gibi sevgi 
duyacaks ın." 
"Peki." "İyi. Önümüzdeki bütün engeller bu h ızla ortadan kalkarsa dünya evine çok yak ında girece ğiz demektir." 
"Dünya evine evet, ama ayn ı yatağa değil." 
"Her şeyin başı evlilik," dedim. "Önce onu halledelim. A şk evlilikten sonra gelir. Unutma: Evlenmeden 
önce alevlenen a şk yang ını evlilikle söner ve geriye bo ş ve kederli bir yang ın yeri kal ır. Evlendikten sonra 
duyulan a şk da biter elbette, ama onun yerini mutluluk al ır. Buna ra ğmen baz ı aceleci budalalar evlenmeden 
önce âşık olup yana yana bütün a şkı tüketirler. Niye? Çünkü hayatta en büyük amac ı aşk san ırlar." 
"Nedir do ğrusu?" 
"Doğrusu mutluluktur. A şk da evlilik de onu elde etmeye yarar: Bir koca, bir ev, çocuklar, bir kitap. Benim 
bu kocas ı kay ıp, babas ı mevta olmu ş halimin bile, senin o kupkuru yaln ızl
ığından iyi oldu ğunu görmüyor 
musun? Bütün gün gülü şerek, dövü şerek seviştiğim oğullar ım olmasa ölürüm. Sen, benim bu halime özendi ğin, 
hatta geceyi benimle ayn ı yatakta olmasa bile, babam ın cesediyle ve çocuklar ımın kalabal ığıyla ayn ı çat ı alt ında 
geçirmeye için için can att ığın için, şimdi diyeceklerimi can kula ğıyla dinleyeceksin." 
"Dinliyorum." "Boşanabilmem için çe şit çeşit yollar var. Yalanc ı şahitler, sefere ç ıkmadan önce kocam ın beni şartl ı 
boşadığına tan ıklık edip, mesela, iki y ılda seferden dönmezsem kar ım boş olsun diye yemin etmi ştir, diye yalan 
yere yemin edebilirler. Ya da, daha do ğrudan, kocam ın cesedini sava ş meydan ında gördüklerini, renkleri ve 
ayr ıntı
lar ına girerek yemin edebilirler. Ama evdeki cesedi ve kay ınpederimle kay ınbiraderimin itirazlar ını göz 
önüne al ırsan, bu yalanc ı tan ıklıklar çok çürük yollar ve ak ıllı, tedbirli kad ılar da korkup raz ı olmazlar. Kocam ın 
beni nafakas ız b ırak ıp dört y ıldır seferden dönmemesine bakarak, mezhebi bizler gibi Hanefi olan kad ılar da 
boşayamaz beni. Ama Üsküdar kad ısı, benim durumumda olan ve Acem sava şlar ı yüzünden say ılar ı her gün 
artan kad ınlar ın boşanmas ına imkân vermek için, Padi şahımız Hazretleri'nin ve Şeyhülislam' ın göz yummas ıyla,