150 
bir miktar eksilir" demiş. Aynca, köpek yaşayan eve melekle­
rin ginnedi� yönünde bir hadis de var. 
Dört lslam mezhebi içinde, köpe�e en iyi gözle bakan Ma­
liki mezhebi. Durum Ha nefilerde de pek fena de�l ama Şafi­
iler köpe� ço k pis bulurlar ve kendilerine bir köpek de(terse 
abdestlerinin bozulduğun a, dokunan yeri yedi kere yıkamak 
gerekti(tine inanırlar. Hanbelilerde de durum böyledir. 
İslam'daki köpek sevınezliği bazı araştınnacılar eski Mısır'da 
felaketierin kaynağı olan, kötülük tanolanndan Seth'e ba�lı­
yorlar. Seth, genellikle kara köpek biçiminde tasvir ediliyor. 
Ama iş kediye gelince dunım tamamen tersine dönüyor. 
Hz. Muhammed kedileri çok seviyor. Hatta ünlü kedisi Mü­
ezza sedirde oturan peygamberin bırkasının üstünde uyur­
ken, onu uyandırmaya kıyamadığı için hırkanın ete�ni kes­
ti� anlatılıyor. 
Ona namaz kılarken saldıran bir yılanı alt eden kedinin 
sırtını okşadığı da anlatılanlar arasında. Bu yüzden kediler 
sırtüstü yere düşmezmiş. 
Dört bin yıl önce evcilleştirilmeye başlanan kediler Mısır'da 
kutsal. 
Siyam sarayını da onlar korun nuş. Ama yirmi beş bin yıl 
önce ehlileştirilmiş olan köpeğe göre insana daha uzaklar. 
Henüz evrim bitmemiş. 
Zerdüşt'ün kitabını okudu�mda oradaki köpek sevgisi be­
ni şaşkına çevinnişti. Neredeyse her sayfada, köpeklere kötü 
davrananlar a verilen cezalar sıralanıyordu. 
Yunan mitolojisinde de yeraltı tanrısı Hades'in kapısında 
bekleyen üç başlı korkunç bir köpek vardır, adı Kerberos. 
Köpekten söz edenler 
Edebiyatım ızda içinde köpek geçen şiirler, genellikle haka­
ret amaçlı olarak yazılmı ştır.