Çeviri 
Uygarlıkların tamşması için birbirlerinin kitaplannı oku­
maları şart. Bu nedenle , edebiyat tarihinin en önemli konu­
larından biridir çeviri. Eğer çevirmenler olmasaydı dünya 
edebiyat ve düşüncesinin en önemli eserlerinden yoksun ka­
lırdık. Bir insan en çok kaç dilde eser okuyalı ilir ki! 
(N urullah Ataç yabancı dil olarak sa dece tek bir gelişmiş Ba­
tı dilini ö�enmenin yeterli olacağını söylerdi. N asıl olsa bütün 
dünya kaynaklan bu dile doWtı dürüst tercüme edildiği için, 
başka dillerle ujtraşmanın zaman kaybı olduğunu savunurdu .) 
Çeviri dedigim zaman aklıma o kadar çok anekdot hücum 
ediyor, o kadar çok düşünce geliyor ki bunlan sıraya koymak­
ta güçlük çekiyo rum . 
Kararsızlı�a kapıldığım için lafı dolandırıp duruyoruro 
ama, madem bir kere başladık, Ruslann şu zalim sözünü he­
men aktarayım, olup bitsin. Çünkü, kadın konusundaki yar­
gısına katılmasam bile , çeviri konulu bir yazıda görmezden 
gelemeyeceğim bir söz bu: "Çeviri kadın gibidir; güzeli sadık 
olmaz, sadığı güzel olmaz." 
Aslında tercihler özgür olmadıktan sonra, sad akatİn veya 
güzellig-i n bir değeri olur mu? Çeviri nin de güzel, güçlü, özgür 
bir kadın gibi seçenekleri olmalı ; ancak yobaz bir "sahip olun­
ma" anlayışını aştıktan sonraki tercihierin anlamı olabilir. 
Eğer bir kültürün oturmuş kavramlanın bambaşka bir kül­
türe olduğu gibi çevirirseniz ortaya saçmalık çıkar. Çünkü 
önemli olan dilden dile değil, kültürden kültüre çevirmektir.