man da Solomon hakkında kovuşturma yapılmamış. Fakat,
aslında çok kuşkulu bir insan bu Shlomoh. Bir yandan hü-kümetin hoşuna gitmeyeceğini bile bile böyle şiirler yazma-ya cesaret ediyor, bir yandan da alabildiğine korkuyor. Başı-na gelenler de herhalde sinirlerini çok bozmuş olmalı ki,bugün hiçbir savcıyla insanın başını derde sokmayacak (veedebî zevk bakımından oldukça tenkite uğrayacak) masumbir şiir yüzünden Kıbrıs’a sığınmış. Oysa, Antakya’nın felse-fe çevrelerinde adı duyulmaya başlamış o sıralarda. Olayınen acıklı yönü de bu şiiri, toplum meselelerine ilgisini kay-bedip tek insana yöneldiği bir devresinde yazması. Toplum-sal yaşantıya bir zamanlar bir katkısı olduğunu unutmamışdemek. Şiirin Türkçe’ye tercümesi aşağı yukarı şöyle:
Mükemmel bir daire çizilemeyeceği gibi,
Aklın ve tecrübenin de insanı idaresi kolay değil.Tanrı çizmiyor her zaman kaderimizi;Madde ve ruh arasına çizilen sınırdaki kesinlik yok.Büyük ihanetler pençesinde tutuyor insanı,Büyük karışıklıklardan kaçtığı yerlerde bile.
Bence, tatsız tuzsuz bir şiir. Galiba İbranicesi denildiğine
göre biraz daha iyiymiş. Özü bakımından da tutulur yanıyok. Felsefenin ilkelerini bildiği hakkında şüphem varShlomoh’un. Matematiğin, felsefi meselelerdeki payını daçok büyütmüş ayrıca. Madde ve ruh arasındaki kesin sınırıçizmesi de henüz insana yönelmeyi bilmediğini açıkça gös-teriyor. Elbette, resmî makamlar, bu noktalar üzerinde fazladurmamışlardır. Daha çok, “Tanrı’nın kaderimizi çizmeme-si” ve “büyük karışıklıklardan kaçılan yerde” (burası An-takya olacak) “büyük ihanetlerle karşılaşılması” gibi sözleretakılmış olacaklar. Atalarımdan biri olduğu için, fazla yük-lenmek istemiyorum adama.
142