rin yetersizliğinden. Devlet büyüklerine de suikastlar yapı-
lıyor. Gene de gönlüme göre değil bu güvenlik meselesi.Başka bir yol bulunmalı.
İsa-Mesih’in özel yaşantısı için hikâyeler uydurmak isti-
yorum. Onu soyut düşünmek işime gelmiyor. Oysa mate-matikçi, soyutlama gücü olan kimsedir deniyor. Semboller-le, ideal kavramlarla düşünürmüş. Sayılara, cisimlere ihti-yaç yokmuş. Euler’in Diderot’la alay etmek için söylediğisöze benzetmek gerekirse: iki noktadan ancak bir doğru ge-çer; o halde İsa-Mesih yaşamıştır. Ya da daha gerçekçi biraçıklamayla: bir daireye eşdeğerli bir kare çizilemeyeceğinegöre, İsa-Mesih problemi çözülemez. Ben, İsa-Mesih kavra-mını bir aksiyom olarak kabul ediyorum. Matematikte deaksiyomlardan yola çıkılmazsa bir yere varılamaz. Benimbu varlığa inancım dua eden bir çocuğun saflığına eşdeğer-lidir. Mühendis olduğu halde, matematikten ve matematikdüşünceden hoşlanmayan Dostoyevski’yse, benim inancımdua eden saf bir çocuğun inancına benzemez, diyor. O ka-darcık da geri kalalım üstattan. Onun vardığı inanç, şiddetlidenemelerden geçmiş. Belki ben de saflık taklidi yapıyorumkim bilir? Salinger diye bir yazar var; Zen ticareti yapıyorAmerika’da (geçimi bu yüzden). Salinger’e göre de İsa-Me-sih, televizyon programını ön sıradan seyreden o şişmankadın işte. Özenti.
9 Nisan
Can sıkıcı hesaptan kurtulmak için bugün daireye gitme-
dim. İsa da bir yerde marangozluğu bırakmış. Çalışmak ne-dir bilmeyen hayvanların bile karınlarını doyurduğunu ilerisürüyor. Hava soğuk: yataktan çıkmıyorum. Defterim kuca-ğımda yazıyorum.
655