tişir. Bu muhteşem unvan Zuhuri'deki Pişekar'ınl içi olma­
yan sarnur kürküne benzer. 
- Canım yüzünü görmeden, bir kitabını okumadan, bir 
sözünü işitmeden Hürrem Bey aleyhindeki bu taşkınlığın 
nedir? 
-Böylelerine kızarım. 
-Neden? 
-Sahte vakarlıdırlar da onun için. Sahte alimdirler de 
onun ıçın. 
-Hakiki alim nasıl olur? 
-Bu memlekette bir tanesine tesadüf edernedim ki na-
sıl olacağını bileyim. Hanım, yalan söylemiyorum. Ben içi­
mizde öyle tarih hocaları bilirim ki Osmanlı padişahlarını 
sırasıyla sayamazlar . Öyle hesap hocaları tanırım ki, valiahi 
kerrat cetvelİ ezberlerinde değildir. Fakat gazetelerde yük­
sek matematikten bahsederler. Özne ile yüklernden bihaber 
edebiyatçılarımız doludur. Çoğunun üzerinde hoca hakkı 
yoktur.2 Kataloglarda, kitapçı camekanlarında isimlerini 
görüp de kendi kendilerine okudukları rastgele kitaplada 
allameleşen, hudayinabit 3 aydınlardır . Mektepsiz yetişrnek 
anormalliği yalnız bize mahsustur. Ben cahil olduğumu itiraf 
ediyorum. Bir şey bilmem. Fakat alimlik tasiayan cühelaya 
tutulurum. Daima koltuklarının altında birkaç iri cilt taşı­
madan sokağa çıkmayan öyle ukalamız vardır ki sırası gelin­
ce kendilerini Avrupa'nın büyük filozoflarına 4 benzetmekte 
hiç fırsatı kaçırmazlar. Ama o büyük kafalara lafta benzerlik 
iddiası gülünç değil, acıklı bir şeydir. "Onlarla boy ölçebii­
rnek için şimdiye kadar memleketin irfan tarlasına saçtığınız 
fikir tohumları ne mahsul verdi? Hani eserleriniz ?" dendi­
ği zaman bu mübarekler ne varlık gösterebilecekler? Güve 
yemiş eski kitaplarımız olmasa kütüphanelerimizin rafları 
Zuhuri ortaoyununda taklit yapan kimse, Pişekar ise ortaoyununda hem 
oyunu hem oyuncuları yöneten oyuncudur. 
ı Alaylı, mektep medrese görmemiş. 
Ekilmeden, kendiliğinden biten. 
4 Tefrikada, "Avrupa'nın büyük filozofla rı" ibaresi yerine "S<:hopenhauer 
ve Nietzsche 'ye" isimleri yer almaktadır. 
35