Mısra 396: Büyük bir inhiraf oldu gayede
“Gayeden” olacak.
Selim, bu mısrada, ciddiye alınmamasının nedenlerini
özetliyor.
Mısra 433 ve sonrası:
Her kılında bir mızıka bulunan Deccal’ın
Tekvin ve Vahiy’in yer yer birbirine karıştığı bu kasvet
dolu mısralarda, Selim’in kaçınılmaz ve karşı konulmaz birkadere isyanının gizlenemeyen belirtilerini ve milletininuzlaşmaya düşkün yatıştırıcı karakterinin bezgin arayıcılı-ğını ve içinde sınıflar arası uçurumları eriterek her sınıftaninsanın ortak endişesi haline gelen dinin daha erginlik çağı-nın başında onu nasıl yakaladığını, bir kısım cinsel sorunla-rını başka yollara çekerek içindeki dünyevi ateşi nasıl kül-lediğini görüyoruz.
Düzensiz bir din bilgisi, Selim için utanç kaynağıydı. Bi-
linmeyen kuvvete karşı bazı saldırılara geçmeye eğilimi ol-makla birlikte, korkusu her zaman kesin bir vuruculuktanonu alıkoymuştur. İşçi sınıfı için durum basittir. O her şeyibütünüyle kabul eder ya da karşı çıkar. Küçük burjuvaduygusallığı ve çekingenliğiyse, bu sorunu bulanık bir yeresürükler. Büyük şehirlerimizde dine bağlılığın özellikle kü-çük burjuva ailelerinde zayıf olması, din terbiyesinin veril-mesinde gösterilen ihmal, çocukların, daha çok taşradangelen hizmetçilerin efsaneleriyle yetişmesine sebep olmuş-tur. Şarkıda, köylü sınıfının dinî temsilcisi olarak karşımızaçıkan Gülsüm Abla da, yalnız cezalandırıcı sert ilkeleri veefsanelerin masalsı heyecanını duyurabilmiştir Selim’e.Böylece korkusu artan Selim, birşeyler yapmak ihtiyacıyla,
220