hüküm verilemez. İşte bu ince noktayı göz önüne getirerek 
düşünüyorum. Siz insan kardeşlerinizden çok bilgili olma­
nız dolayısıyla üstünsünüz. Acaba size söyleyeceğim şey de 
önceden malumunuz mudur? Malumunuz değilse size uzak 
olan şeylerle meşgul olup da özel hayatınıza dair mühim me­
selelerdeki bu bilgisizliğiniz şaşılacak bir haldir. Söyleyece­
ğim şey zaten malumunuzsa ilim ve irfanınızdan pek geniş 
olan havsalanızın genişliğine şaşmamak mümkün değil. 
Şimdi ilim deneysel yollardan gidiyor. Bu çağdaş usulü 
niçin karınızın sadakatini tespitte kullanmıyor sunuz? Kim­
yasal cevherlerin saflığından şüphe edilen bu zamanda ken­
di Cevher'inizin pür iffet oluşuna nasıl itimat ediyorsunuz ? 
Yoksa kıskançlık vahşet, bu büyük müsamahakiirlık serbest 
fikiriiliğİn medeni bir nişanesi midir? Vahşi bir koca olmayı 
bu medeni tahammüle tercih ederim. 
Milyonların korunması için taş mahzenler, çelik kasalar 
var. Fakat haremierin hisar duvarları yıkılıp, kafesleril açıla­
lı güzel cevherler için güvenli bir korunak kalmadı. 
Kıymetli karınızı hizmetçilerio aptalca muhafazalarına 
terk ederek hiçbir gece evden ayrılmanız caiz değildir. Siz 
evde bulunmadığınız akşamlar kocalık makamınızı bir ya­
bancının işgal ettiğine emin olunuz. 
İşte yine tekrar ediyorum. Bilmem ki bu sözlerim malu­
mu ilam kabilinden mi oluyor? Eğer öyleyse başınızı ağrıttı­
ğım için affedersiniz ... 
Bir iki sözüme daha müsaadenizi rica ederim. Siz karısını 
kıskanmayan anlayışlı bir koca olabilirsiniz. Fakat karınızla 
aranıza bir yabancının girdiği yayıldı. İkametgiihınızın et­
rafında silahlar patladı. Siz, uğradıkları ihanetlerde çaresiz 
sükut ve tahammüle mahkum kalan bedbaht kocalar gibi 
Cevher'inizi affediyor olsanız da efkiirıumumiye sizi affet­
mez. Haysiyet ve namusunuzu ihmal edebilirsiniz. Lakin il­
min şerefini kurtarmaya mecbur sunuz. Bir Hürmetkiirınız" 
Eski Türk evlerinde yabancı gözlerden saklanması gereken harem odala­
rının pencerelerine, bahçelere, evin içinde ayrılması istenen yerlere konan 
si per. 
183