özellikle her konuda insanlara bir şeyler öğretmek isteyenler 
için çok önemli bir problemdi- Matematik kurallara göre 
meydana getirilen yapma bir dil, yaşayan dillere göre çok a 2 
heceliydi; ama bu ‘uslup’ meselesi yüzünden, bu hece çokluğu 
bir israf değildi:
"Bu ilgi çekici noktayı bir misalle canlandırmak kabildir: 
Deniz teknelerine ‘safra’ adı verilen yükler konulur. İlk ba­
kışta bunlar lüzumsuz taşman ağırlıklar gibi gelirse de, rol­
leri teknenin devrilme emniyetini attırmaktadır. Dilde de 
fazla hece malzemesi tıpkı teknede safranın oynadığı hizmeti 
görür, kelimenin rahat bir şekilde anlaşılmasını sağlar. Şu­
nu da belirtmek yerinde olur ki, haberleşme tekniğinde, eğer 
sinyal sistemi kulak yerine göre hitap ederse, safrayı azalta­
rak bir kanaldan daha kısa zamanda daha çok haber gönder­
mek kabil olur." .
Bütün derslerinde, bütün konferanslarında, Mustafa 
İnan bu safrayı azaltmaya çalıştı; ama bu safrayı sıfıra indi­
rerek anlatılan konuyu kuru ve cansız duruma düşürmekten 
de kaçındı. B ir bilim sorunu sözkonusu olduğu zaman bile 
insan belki bir tiyatro oyuncusu gibi her şeyi ile, jestleri, mi­
mikleri, sesinin tonu ve fizik görünüşüyle ve seyirci psikoloji­
sini bilerek sahneye çıkıyordu: "Meselâ ‘ahenk’ gibi estetik 
bir faktörün mutlaka önemli bir rol oynaması icap eder." 
"Kelimeler her şeyden önce kulağa hitap eder." Eski öğrenci­
lerinden hidrolik doçenti Eren Omay, üniversitede okurken, 
“ Mustafa İnan Efsanesinin' etkisiyle Hoca’nm bir konferansı­
na gitmişti. O zamanlar he.nüz Mustafa Hoca'nın derslerini 
dinlememiş olduğu için. Alman Kültür Merkezi’nde ‘Düşün­
me Sanatı’ diye bir konferans vereceğini duyunca da bu fır­
satı kaçırmak istememiş; o zamanlar, birçok vatandaşımız 
gibi Eren Omay da düşünmenin bir sanat olduğunu bilmiyor­
muş. "Üniversitedeki arkadaşlarım gibi ben de düşünme sa­
natına pek aldırmıyordum. Bu yüzden Hoca’nın anlattıklan-
3  69