kanlardan uzakla�mak istiyordu. Dogu'dan BatI'ya dogru yo­
la �1km1�tI. Dogu'nun sistemsizliginden ve kaderciliginden 
uzakla�mak, bu dagm1khg i yenmek gerekiyordu. Yoksa ba­
bas1 gibi, goniilhi askerligi sirasmda ogrenilen mors alfabesi­
nin pe�ine tak1hrd1 insan ve posta seyyan olarak istasyonlar 
arasmda doniip dururdu. Yiizy11larca kendi haline birak1lm1� 
ta�ranm kaderine kar�1 gelmek istiyordu Mustafa, �ivesini 
ve ozelliklerini kaybetmeden. 
Yuksek ogrenime de leyli meccani olarak ba�lad1 tabii. 
Muhendis Mektebi'n in yatih ogrencileri de bu kara ka�h, ka­
ra gozlii delikanlmm ilgin� ozellikle rini ogrendiler hemen: 
Mustafa inan hemen herkesle arkada� oluyordu, hemen her­
kesin derdiyle ilgileniyordu, kendisinin ders �ah�tig1 pek go­
riilmedigi halde, herkese ders veriyordu. Birlikte �ah�irken , 
bir sure sonra Mustafa inan, konuyu arkada�la rma anlat­
maya ba�hyordu. "Birlikte �ah�mak deyimi de soziin geli�i, 
diyor $evket Arat, en yakm arkada�l armdan biri olan Mus­
tafa inan'1 anlatirken; "Ashnda Mustafa tek ba�ma i;ah�ird1; 
�iinkii her zaman bizden ilerdeydi. <;ogu zaman bizi seyre­
derdi �ah�irken, sonra �1kar tiyatroya giderdi." Hocalann an­
lattiklannm �ogunu daha once her nas1lsa ogrenmi�ti. Arka­
da�lan ders notlanm �ah�irken, Mustafa Salih Zeki'nin 'Ka­
mus-u Riy azi 'sini okuyordu, heniiz yabanc1 di! bilmedigi i�in 
Salih Zeki'nin Henri Poincaret'den �evirdigi '/Lim ve Farazi­
ye', 'ilmin Kiymeti' gibi kitaplar okuyordu. Muhendis Mekte­
bi'nin birinci sm1fmdayd1. Divan edebiyatma da merak sal­
m1�tI. Mustafa'nm eski edebiyata merakh bir arkada�1 olan 
Fuzuni (Ertegi) de aym y1l, Nedim'in istanbul kasidesine bir 
nazire yazm1�tI ve bu �iirinde Mustafa inan'm riyaziyeciligi­
ni �oyle ovuyordu Fuzuni: 
Salih Zeki'nin bir e�idir Mustafa bi�ek 
'Kamus'u Riya zi' ile tartilsa sezadir 
71