96 
Onu sıradan işlere koşmak son derece zordu. Gündelik me- 
selelere tahammülü yoktu. Bir şeye alışır gibi oldu ğu anda 
ona karşı ilgisini kaybediyordu. Herhangi bir angaryaya ka- 
tılması istenince kafese kapat ılmış kapla» misali huysuzla- 
nıyordu. Şayet süregiden bir sohbet can ını sıkarsa veya biri 
akılsızca bir laf ederse, an ında kalk ıp gidiyordu. Herkese e şit 
davranıyor ama kimseyi de fazla takm ıyordu. Ço ğu insanın 
kıymet verdi ği rahatl ık, refah ve rütbe gibi nimetlerin onun 
gözünde en ufak k ıymeti yoktu. Kelimelere itibar etmezdi. 
Bu da kurallar ından biriydi: 
Altıncı Kural: Şu dünyadaki çat ışma, önyarg ı ve hu- 
sumetlerin ço ğu dilden kaynaklan ır. Sen sen ol, keli- 
melere fazla tak ılma. Aşk diyarında djl zaten hükmü- 
nü yitirir. A şık dilsiz olur. 
Zamanla s ıhhatinden de endi şelenmeye ba şlar oldum. Elbet- 
te en nihayetinde kaderimiz Allah' ın elinde. Yaln ız O'dur vade- 
mizin ne zaman ve nas ıl dolaca ğını bilen. Gene de elimden gel- 
diğince Şems'in h ızını yavaşlatmaya, onu daha sakin ve düzen- 
li bir ya şama alıştırmaya çal ıştım. Bir müddet bunu ba şarabi- 
leceğime inand ım. Ama sonra karak ış başladı. Ve dondurucu 
soğuklarla beraber uzaklardan mektup ta şıyan bir ulak geldi. 
Ve o mektup her şeyi altüst etti. 
Mektup 
Kayseri'den Ba ğdat'a, Şubat 1243 
Bismillahirrahmanirrahim, 
Muhterem Baba Zaman, 
Nice zamand ır dünya gözüyle görü şemedik. Allah'tan mu- 
  
97 
radım bu mektubun sizi ve kalbinizi ferahl ık içinde bulmas ı- 
dır. Bağdat'ın eteklerinde kurdu ğunuz zaviye ile ilgili öteden- 
beri güzel şeyler işitirim. Bu mektubu yaz ış sebebim ise nice- 
dir zihnimi me şgul eden, aram ızda kalmas ını isteyece ğim bir 
meseledir. Müsaadenizle ba ştan başlayayım. 
Malumunuz oldu ğu üzere müteveffa Sultan Alâeddin Key- 
kubad hazretleri, zor zamanlarda mükemmelen hükümdarl ık 
yapmış takdire şayan bir zatt ı. Kendisinin en büyük hayali, şa- 
irlerin, sanatkârlar ın ve dahi feylesoflar ın huzur içerisinde ya- 
şayıp çalışabileceği bir şehir kurmakt ı. Dünyadaki onca husu- 
meti, karma şayı düşününce, hele bir yandan Haçl ısı, bir yan- 
dan Moğolu sald ırırken, pek çok insana bu imkans ız bir hayal 
gibi gelmi şti. Neler görmedik ki bugüne de ğin: Hıristiyan Müs- 
lüman'ı, Hıristiyan H ıristiyan' ı, Müslüman H ıristiyan' ı, Müs- 
lüman Müslüman' ı kesmedi mi? Dinler, mezhepler, kabileler, 
hatta karde şler sava şmadı mı? Mamafih, Keykubad dirayetli 
bir hükümdard ı. Hayalini gerçekle ştirmek için Konya'y ı seçti 
-Nuh'un Tufan ı'ndan sonra su yüzüne ç ıkan ilk şehri. 
imdi Konya'da bir âlim ya şar, ismini belki duydunuz, belki 
duymadınız, Mevlâna Celaleddin ise de kimisi Rumi diye ça ğı- 
rır zâtını. Ne bahtl ıyım ki kendisini tan ır oldum, tan ımakla da 
kalmadım hocası oldum ve dahi babas ının vefatından sonra, 
mürşidi oldum ve ondan da y ıllar sonra talebesi oldum. Ne ta- 
lihliyim ki onunla diz dize ilim çal ıştım. Evet ya habibi, ben ta- 
lebemin talebesi oldum. Öyle marifetli, öyle mümtaz ve müstes- 
naydı ki, bir an geldi kendisine ö ğretecek hiçbir şeyim kalma- 
dı. Bu sefer ben ondan ö ğrenmeye ba şladım. Tabii, babas ı da 
harikulade bir arifti. Gel gelelim Rumi çok az âlimde olan bir 
hünere sahiptir: Dinin d ış kabuğunu aralay ıp, özündeki evren- 
sel ve ebedi cevheri çekip ç ıkarma becerisi.