194 
 250 milyon nüfuza sahib olan Türkler XXI yüyılın ilk 10 yılında ekonomik, siyasi ve kültürel 
çevrelerinde güclenmekdedi. Avropa ve Asiyada belli bir coğrafiyaya sahib olan türklerin 
umutu ise birlik ve beraberlikdedi. Zaman zaman bir birleriyle ayrılma ve kovuşma dönemleri 
yaşayan türklerin dillerinde ve kültüründe  genel ve farklı taraflar kazandırsa da onların genel 
kültürü aynı.  
2. SİLAH VE YEMİNETME  
Türklerin kültüründe Yeminetme töreni - siyasi, hüquki ve sosial hay atında çok eski 
zamanlardan mövcud olmuş ve günümüzde f ərkli  şekillerde yayğındır. Ant kelimesinin f ərkli 
formalarda kullandığını yazan İnan Abdülkadir tüm türk –islam kabile ve tayfalarında ayni 
kelimeni kullandıklarını söylüyor: Türk lehcelerinin çoğull ukla  and, ant  formasında kullanılan 
şu kelime Şamanist türkler -yakutlar “ andigar ”, yahudi türkl ər-çuvaşlarda is ə  “antah” ş əklind ə 
işlənir (İ.Abdülkadir, 1948: 279).  
Eminetme (Andiçme) sözü qüvv ətləndirm ək amacıyla keç irilən, ”müq əddəs bir varlığı 
tanık etməklə bir şey ə vedverme v ə ya deyilenlerin doğruluğunu olaylamak için yerine 
yetirilen” törendir. İslam topluluğunda ve fikhinde eminetm ənin öm əmi büyüktür. Eminler 
önce Allahın adına edilenler ve Allahdan başqası adına edilenler olmak üzere ikiye ayrılı rlar. 
Allah adına edilenler de kendileri arasında tesniflenir (Zakir Avşar 2012: 16).  
Sözü qüvv ətlendirm ək için Allahın adı il ə  və ya sif əti anılaraq edilen Yemin üç çeşitdir: 
Yemini leğv, Yemini Qamus, Yemini münakite (münakit yemini (Z.Avşar, 2012: 17).  Eminde 
önemli olan ona s ədakat göstermekdir. Fakat bu Yemin edilen nesnenin dini hökmüne göre 
farklılık göstere bilir.  Bu 3 Yemind ən başka 2 yem ən türü var: Köl ə azadetme ve boşanmaya 
bağlı olan Yeminl ər,”) Şahidlik edilen zaman edil ən Yemin. Suçlanan za man edilen Yemin 
(Z.Avşar, 2012:18).  
3. ESKİ MENBELERDE  YEMİNETME  
Genellikle, antla bağlı kelimelerin inanclarla bağlı yarandığı söylenilir. Buddizml ə, 
şamanlıqla yanaşı, tekallahlılık dinl ərinin hepisinde - yahudilik, hristianlıq ve islamda  da 
Yeminetme ile ilgili kelimeler, deyimler ve f ərklı törenler, eneneler var.  "Hristianliğin ilkin 
döneminde sık sık kötü niyyetler için kullanılan Yeminetme bir süre yasaklanmışdır (Б артольд 
В.В. 1968: 259).  Beyenilmemesine reğmen daha sonrakı zamanlarda Hristianlık da da 
yeminetme ön əmli bir mövke kazanır.  
Ant kavramı türkl ərin kültüründe  çok ön əmli bir yer almakdadırr. Eminederken  türkl ər 
için çok kutsal olan  Tanrıya v ə sitayiş etdikl əri nesnelere yemin etmişler. "Kutsal bir nesneye 
eminetmenin kökü sumerlere, e ski mısırlılara kadar gedib çıkıyor" (Rzasoy S. 2004: 186). 
Menbelerde eski türklerin Yeminetme ile ilgili enen əleri, savaşla bağlı antlar, barış törenlerinde 
götürülen öhdelikler ve onunla ilgili törenlerin keçirilmesi hakda bilgiler günümüze kadar 
gelmiş dir. Çin, Roma ve başka eski menbelerde türklerin inancları v ə Yeminetme törenleri  
hakda bilgiler  korunmaqdadır.  İlk bilgilerin e.ö. I yüzyıla aid olduğunu söyleyen  İnan Hun 
xaqanı Huhunya (Xuxunya) ile Çin elçil əri Çan v ə Min arasında  karşılıqlı dost luk ve kardeşlik 
hakda bağlanan “Entname” nı gösterir.  Şu ant metnı şöledi: Han ve Hunlar bir sülale teşkil 
edirler; n əsillər boyunca bir birlerini aldatmazlar,bir birl ərinə hücum etmezl ər. Oğurluq hakda 
bir birl ərini haberdar ederler. Oğruları cezalandır arlar, zererleri öderler, iki tarafden birine 
düşman hücum ederse, esgerleri il ə yardım ederler. Bu andı kim bozsa, Tanrının qezebine 
gelsin. Nesiller boyunca şu andın cezası altında inl əsin (İ.Abdülkerim, 1948: 279). Şu andın 
hökmü Çin elçil əri saraya dön üncə tekdir edilmiş ve şunun mesuliyyetinden kurtulmak için 
kurbanlar kesilmesi istenmişdir.