meleklerdir ki yemezler, içmezler ve erkeklik dişilik onlarda 
olmaz. Fakat dünyada yaşayanlar veli ve nebi de olsalar ha­
yatın şartlarından azade kalamazl ar. Yemeseler yaşayamaz­
lar. Dünyaya gelmeleri mutlaka cinsel arzu ve aşk eylemine 
bağlıdır. Her şeyin yaratıcısı Allah öyle uygun görmüş ve dü­
zenlemiş. Yaradılış mahsulünün anahtarı erkekte, dünyaya 
çıkma ağzı kadında ... İnsanoğlunun ilk mezarı ana rahmidir . 
Bu yüzden babalarımız bizi gömen ilk mezarcılarımızdır . 
Kokudan bunala bunala birkaç adım ilerlediler . Hacı 
Hurşit'in ne tersine hisseden bir burnu ve ne şeşi beş gören 
acayip gözleri varmış ki burada misk ü amber kokuları al­
mış, huriler, gılmanlar , feriştahlar görmüş ... 
Yedi sekiz adımdan sonra hakikaten duvarda iri bir çi­
viye asılmış partal bir zembil gördüler . Hacı'nın mübarek 
dediği bu hasır torba o kadar pisti ki ellerini sürmekte uzun 
bir tereddüt gösterdiler . 
Bu mübarek zembilin içinde olmayan yoktu. Burası haz­
retin dolabı, sandığı, kasası, gardırobu, kileri, her şeyiydi. 
Orada kirli çamaşırları vardı. Arkasındakilerin temiz olduk­
ları düşünülürse kirlilerin ne halde bulunacakları tahmin 
edilebilir . 
Abdal Veli kışın yalınayak, göğüs bağır açık gezerek sağ­
lığını korumak bakımından tabiata uygun yaşardı. Midesi­
ni pişmemiş şeyler yemeye alıştırmıştı. Mübarek zembilden 
ekmek kırıntıları, lahana koçanları, ıspanak kökleri, pırasa 
sapları, bayır turpları, havuçlar , şalgamlar çıktı. Karnı acık­
tığı vakit bunları ekmeksiz, hayvan gibi kemirirdi. Hazret, 
et, balık, tavuk bulamadığından bilmeyerek otçul bir bilge 
olmuştu. Etlerden de eline geçerse belki çiğ yemekten çekin­
meyecekti. 
Abdal Hazretleri, Diyojen'in hayatını ve felsefesini oku­
madan, cehaletine rağmen kelbiyundandı.1 Birçok bakım­
dan o da bir Türk Diyojen'iydi. Yunan kelbl filozofunun bi-
Diyojen'in de aralarında bulunduğu, kalenderce yaşamayı alışkanlık hali­
ne getirmiş grup; kinikle r. 
89