"Kör edilmi ş," demedim Kara daha da mahzun olmas ın diye. "Padi şahın k ızıyla evlenmi ş," dedim. "O gün 
bugündür de nakka şlar ı teşhis etmek için kullan ılan bu usûl, pek çok nakka şhane sahibi hanlar, şahlar, padi şahlar 
aras ında "nedime usûlü" diye bilinir ve bir s ır olarak saklan ır ki, nakka şlar ı bir resim yap ıp, bir küçük nak ış edip, 
sonra inkâr ederlerse suçu kimin i şlediğini hemen anlas ınlar. İşin püf noktas ı, resmin kalbinde yer almayan, 
önemsenmeyen ve h ızla çizilen ve hep tekrarlanan ayr ıntılar bulmakt ır. Kulaklar, eller, otlar, yapraklar ya da 
atlar ın yeleleri ya da ayaklar ı, tırnaklar ı bile olabilir bunlar. Ama dikkat et, bu özelli ğin kendi gizli imzas ı haline 
geldiğini ressam bilmemelidir. B ıyık olmaz mesela; çünkü pek çok ressam b ıyıklar ı kendine göre çizdi ğinin 
fark ındad ır ve b ıyık resminin bir çe şit yar ı aç ık imza oldu ğunu bilir: Ama ka şlar olabilir, çünkü kimse dikkat 
etmez onlara. Şimdi gel, rahmetli Eni şte'nin resimlerine f ırçalar ını, kalemlerini de ğdiren genç ustalar 
hangileriymi ş, bakal ım. 
Böylece biri gizlice, biri aç ıkça yap ımı sürdürülmekte olan ayr ı ayr ıydı ve konulu, ayr ı usûllerle nak şedilmiş 
iki kitab ın, rahmetli Eni şte'nin kitab ıyla benim denetimimde nak şedilen Şehzademizin sünnet dü ğününü anlat ır. 
Surname'nin sayfalar ını yan yana getirdik ve benim merce ğimin gezindi ği yerlere Kara'yla dikkatle bakt ık: 
1. Surname sayfas ında, geçit törenini s ırf bu seyir için yap ılm ış köşkünden seyreden Padi şahımızın önünden 
geçmekte olan kürkçüler esnaf ından k ırm ızı kaftanl ı, mor ku şakl ı bir kürkçü ustas ının kucağında taşımakta 
olduğu tilki kürkünün aç ık ağzına dikkat ettik ilk. Tilkinin tek tek gözüken di şleri ile Eni şte'nin Şeytan 
resmindeki, tâ Semerkant'tan geldi ğini sand ığım yar ı şeytan, yar ı dev o uğursuz yarat ığın dişleri ayn ı elden, 
Zeytin'in kaleminden ç ıkmayd ı. 
2. Düğün şenliklerinin pek e ğlenceli bir gününde, Padi şahımızın At Meydan ı'na bakan penceresinin dibinde, 
yırtık p ırtık elbiseler içinde bir bölük yoksul serhat gazisi belirmi şti. Aralar ından biri, "Padi şahım, bizler senin 
kahraman askerlerin olarak kâfir ile din u ğruna sava şırken esir dü ştük ve ancak bir yak ınımızı, kardeşimizi rehin 
bırak ıp fidye paras ı bulmak için serbest kalabildik, ama İstanbul'a döndü ğümüzde her şeyi o kadar pahal ılanm ış 
bulduk ki, şimdi bizler kâfir elinde rehin kalan yak ınlar ımızı kurtaracak paray ı bir araya getiremiyoruz ve senin 
yard ımına muhtac ız; bize ya alt ın ver, ya da esir ver ki götürüp rehin karde şlerinizle de ğiştirelim, onlar ı 
kurtaral ım," demi şler. İşte bu s ıra Padişahımızı, zavall ı fakir gazilerimizi ve meyd andaki Acem, Tatar elçileri 
açık tek gözüyle süzen kö şedeki tembel köpe ğin ayak t ırnaklar ı ile Enişte'nin kitab ında, akçenin serüvenlerini 
gösterir meclisin kö şesini dolduran köpe ğin ayak t ırnaklar ı belli ki, ayn ı kalemden, Leylek'in elinden ç ıkmayd ı. 
3. Padişahımızın önünde taklalar atan, tahtalar üzer inde yumurta yürüten hokkabazlar aras ında, kel kafal ı, 
mor yelekli, ç ıplak bald ırlı biri, kenarda k ırm ızı hal ıya çöküp tefini çalarken, parmaklar ını Enişte'nin kitab ındaki 
kırm ızı resimde sini tutan kad ın gibi tutuyordu tam (Zeytin). 
4. Padişahımızın önünden ite ite geçirdikleri bir tekerlekli araban ın içine yerle ştirdikleri oca ğın üzerindeki 
kocaman tencerede, etli, so ğanl ı lahana dolmas ı pişirerek geçen al ıcılar bölüğünün, tencerelerle yürüyen usta 
alıcılar ının bast ığı pembe topra ğın mavi ta şlar ı Enişte'nin ölüm dedi ği resimdeki yar ı hayaletimsi şeyin üzerinde 
basmadan yürüdü ğü lacivert topra ğın k ızıl taşlar ıyla ayn ı elden ç ıkmayd ı (Kelebek). 
5. Âlempenah Padi şahımıza diller dökerek, Acem Şahı'nın dost oldu ğunu, Padi şahımıza kardeşlikten başka 
hiçbir duygu beslemedi ğini sürekli söyleyen Acem elçisinin tantanal ı kasr ı, Şah' ın ordular ının Osmanl ı'ya yeni 
bir sefer için haz ırlıklara giri ştiği haberinin Tatar ulaklarla yeti ştirilmesi üzerine, bir anda yerle bir edilip