işler başaran adamdı. Onu yurdundan ayrılmak, yabancı 
ellerde çalışmak zorunda bıraktık. Onu asıl kaynağından 
uzaklaştırdık. Bundan kim zarar etti? Biz ve dünya bili­
mi... Kim yaptı bunu? Millet olarak böyle bir adamın bilim 
kaynağından uzaklaş masına kim sebep oldu? Bu çalışkan 
bilim adamımızın kaynağından uzaklaşmasına gönlümüz 
nasıl razı oldu? Pertev Bey gibi beş on adamımız olsa hay­
di neyse ne diyelim, bir tek adam olunca, bu çağda onun 
yapabileceğini, önümüzdeki yıllarda yapabilmek imkanı 
da olmayınca, bu işi nasıl yaptık? Folklor dedikleri iş, uy­
garlıkla zıt bir iştir. Uygarlığın girdiği yerde folklor ürün­
leri yaşayamaz. Şehir yakınlarındaki köylerimizde folklor 
ürünleri çok azalmıştır. Bu, bilimsel bir gerçektir. Pertev 
Naili Boratav gibi bir bilim adamı yoksa bu memlekette, 
birtakım ürünler gün ışığına çıkmadan yok olmaya mah­
kumdur. Öyleyse bu korkunç işi nasıl yaptık? 
Şimdi bilim adamlarımız niçin çalışmıyorlar diye öf­
keleniyoruz. Çalışan bilim adamlarımızı niçin uzaklaş tır­
dılar diye öfkeleniy oruz. On yıldır folklor çalışmaları için 
Anadoluya bizden bir tek kişi bile gitmedi, bir meraklı bile 
gitmedi diye öfkeleniy oruz. 
Türk halkı tembel, köylüsü, işçisi yeteri kadar çalışmı­
yor. Basını yetersiz, her şey yetersi z. Geri kalmış bir mem­
leketiz. Elbette birçok yönümüz yetersiz olacak. 
Bu Türk köylüsü niçin yetersiz? İşçisinin derdi ne? 
Tembeldir, deyip işin içinden çıkıyoruz. 
Bu tembelliğin, varsa, sebebini bize bilim adamları ni­
çin söylemiyorl ar? Besin yetersizliğinden mi, kötü bir ge­
lenekten mi, toprağın yetersizliğinden mi? 
Bilim adamlarının tembelliğinden, deyiveririz ... Peki 
bilim neden yetersiz, neden tembel? 
56