sel a�amala r seni beklemiyors a. Gori.ili.iyor ki arkada�lar, bi­
lim uzun ve <;etin bir yoldur. 
Bunu nas1I degi�tir meli? diye di.i�i.indi.i Mustafa inan. Bu 
zihniyeti nas1I ortadan kaldirmah? diye di.i�i.indi. i Mustafa 
inan. Ne yapahm Mustafa inan? Boyle a�amala n herkes se­
nin gibi kolayhkla a�am1yor, di.inyanm di.izeni Mustafa inan 
gibilere gore yap1lamaz Mustafa inan. Bu di.inyanm di.izeni 
bizim gibi olanlara gore ayarlamr. Biz de zamanmda profeso­
ri.in <;antasm1 ta�1m1�tik, paltosunu tutmu�tuk, kitaplanm, 
makalelerini temize <;ekmi�tik. $imdi yorulduk artik: Palto­
muzu tutacak, <;antam1z1 ta�1yacak gen<; asistanlara ihtiyac1-
m1z var. Yok, dedi Mustafa inan. Var, dediler onlar, her �e­
yin bir hikmeti var: Boyle gelmi� boyle gider Mustafa inan. 
Bizimle ba�a <;1kmak kolay degil Mustafa inan. 
Ben de sizinle ba�a <;1ktigim1 belli etmem, dedi Mustafa 
inan; ba�ka �eylerle ugra�1yormu� gibi gori.ini.ir i.im. 'Mi.izik 
ve Matematil('le ugra�mm. Alaturkac1lara matematikten 
bahsederim, bizim Jale'nin arkeolojisinde yeni bir metod bul­
mu�lar: Karbon On Dort. Onunla ugra�mm. Fakat ne yapar­
samz yapm, bir de bakarsm1z ki sabah olmu�. Mi.isaade nizle 
ben �imdi 'Fizik ve Kronoloji' adh konferans1m1 vermeye gi­
diyorum : 
"Tabiat k1skan<;tir. Bu yi.izden Heisenberg'in belirsizlik 
ilkesi fizikte bilginin smirh oldugunu di.i�i.indi.iri.ir bize, bir li­
mitle yetinmelidir insan. i�te onun i<;in ta�lan soyletmek ge­
rekiyor. <;unki.i kalan belgeler az. E�ya, para, heykel, vs. her 
�eyi konu�turmah. '$air de her �eyi konu�turmak istiyor; 
ge<;mi�in kaybolmasma gonli.i raz1 degil: 
178 Di.i�iili.ir bir hayale, zevk ahmr 
Belki hala o besteler <;ahmr 
Gemiler ge<;meyen bir ummanda 
(Y ah ya Kemal)