136
reddederken, insanlara illa da “Köküne sadık kal" diye ısrar 
etmek hangi yanm akla hizmetti?
ö y le  de olsa, çocuğa abayı yakmış olduğundan, gene ken­
dini eleştirmişti Peri. Zâten o hep kendini didiklerdi. Halbu­
ki erkek arkadaşından daha fazla kitap okumuştu, daha bil­
giliydi. Oğlan Gorki, Turgenyev ve Dostoyevski gibi en tanın­
mış Rus yazarların başyapıtlarım okuyarak zamanım ekono­
mik kullanırken, Peri dinmez bir merak ve açık fikirlilikle il­
gisini çeken her şeyi yalayıp yutmuştu. Kitaplar Şehri’nin 
arka sokaklarında defalarca kaybolmuştu.
Gene de alttan aldı. Kadınlar zaten bunu hep yapardı. Bir­
likte oldukları erkeğin kendilerinden bir alanda daha bilgisiz 
olduğunu anladıklarında, onu eleştirmek yerine, kendileri­
ni didikler; onun ilerlemesini beklemek yerine, kendileri geri 
adım atardı. Zekâlarım istenen düzeye indirirlerdi ki gerek­
siz yere çatışma, çelişki, gerginlik yaşanmasın. Böylece bir 
müddet sadece erkek arkadaşının onayladığı eserleri okuma­
ya çalışmıştı Peri. Çabucak iilas etmişti bu karar. Edebiya­
ta tepkisel yaklaşmayı hiçbir zaman anlayamamıştı. Türki­
ye gibi kimlik sorunlarıyla cebelleşen ülkelerde insanlar, ne 
okuduklarından ziyade neyi okumayı reddettiklerini konuşu­
yorlardı. Dolayısıyla okumadıkları kitaplan/yazarlan tartış­
maya daha çok zaman harcıyorlardı.
Neyse ki çok geçmeden ayrılmışlardı. Sebebi, kitap zevk­
lerindeki farklılıktan ziyade cinsel uyumsuzluklarıydı. Peri 
“hayır" demese de, ağırdan almak istemişti cinselliği; oğlan­
sa koştura koştura gitmek. Ortadoğu’da öyle bir erkek tiple­
mesi vardı ki, sevgilisinden yatak odasında tüm arzularına 
karşılık vermesini bekler, aksi takdirde sinirlenir, hiddetle­
nirdi; lâkin isteklerine uyum gösteren kadın da anında gözle­
rinden düşer, “orospu" damgası yerdi. Böyleleriyle birlikte ol­
mazsan, “Vay, demek ki beni yeterince sevmiyorsun!" derdi. 
Küser, somurtur, zorlardı. Birlikte olursan da, “Vay, demek ki