soylerdi. Mevlevilerin donen eteklerinin h1�irtis1m, ney mi.i­
ziginin gi.izelligini arkada�lanna anlatirken gozlerini kapar­
d1. Bir gi.in de birlikte yolda yi.iri.irlerken birdenbire profesor 
Cahit Arf'a sormu�: "Sen mistiklere inamr m1sm Cahit?" "O 
siralarda Yunus Emre'yi okuyordu durmadan, diye anlat­
m1�ti Cahit Arf: "Ben mistiklere inanm1yorum Mustafa, de­
dim, 'ama bu konuyu da bi.iti.ini.iyle reddettig imi soyleye­
mem.' Mustafa �ok sevindi bu sozlerime. 
Profesor oni.indeki kagitlan kan�tird1: "i�te Konya'daki 
ya�antismdan y1llarca sonra bir yaz1 hazirlam1�: "Bi.iyi.ik Ar­
ya Dharma (Hindu dini) i.izerine notlar" Bir 'ruh temizligi' 
olarak gordi.igu 'inan�' meselesi Mustafa'y1 �ok ilgilendirmi�­
tir. Yaz1smda da bu kelimelerin altm1 �izmi�, bir de 'kurtu­
lu�'un. Hindistan gezisi sirasmda bu konuyu daha ayrmtih 
olarak di.i�i.inmi.i�ti.ir samyorum. Evet, i�te bir yaz1 daha: .$ri 
Lak�minarayin tapmagim gezerken bir yaz1 vermi�ler bu ko­
nuda Mustafa'ya. Mustafa inan i�in hi�bir konu onemsiz de­
gildi; hence onun hi�bir merak1, gelip ge�ici bir heves degildi. 
Sonunda Arya -Dharma konusunda bir konferans verdi." 
Konya'da ba�ka �eylerle de ilgilendi ki.i�i.ik Mustafa. Bi.i­
ti.in gi.in sokaklarda dola�ti, eski eserleri gezdi. Bir gi.i.n de 
duvardaki bir ilana tak1ld1 gozi.i: Hi.iki.imet bir si.innet di.igi.i­
ni.i di.izenliyor, hem de Mustafa gibi muhacir �ocuklan i�in. 
Heyecan land1. Dokuz ya�ma geldim, daha si.innet olmad1m. 
Baham da zengin degil ki. Mustafa Efendi, olgun gori.ini.i�li.i 
kii�iik bir adamd1 art1k, baz1 i�lerini artik kendisi hall edebi­
lirdi. Tek ba�ma si.innet di.iguni.i i�in yaz1lmaya gitti; kay1t 
memuru da bu agirba�h efendinin yalmz ba�ma gelmesini 
yadirgamad1, nerde annen baban senin? diye sormad1. Eve 
de soylemedim diyordu Mustafa inan; belki ogullannm fakir 
�ocuklanyla birlikte garip bir muhacir ol arak si.in net olmas1-
m istemezlerdi. Si.innet di.iguni.i gi.ini.i haber verdim onlara; 
annem aglamaya ba�lad1: Neden daha once soylemedin og-
33