Ana kız, Bedriye Hanım'ın bu taklitçiliğine o kadar güler 
ki vücutlarının sarsıntısından ayaklarının altındaki çürük 
küfe göçerek ikisi de yere yuvarlanırlar ... 
2 
İrfan Galip Bey, yirmi iki yirmi üç yaşında, yeni edebiyat 
kuşağıınızdan, asabi, müşkülpesent, gururu kavrayış ve 
edindiği bilgilerden baskın ... Tahsili İstanbul mekteplerinde, 
Avrupa ilim müesseselerinde okunan ilim ve fenne mahsus 
kitaplardan burada da tahsil imkanına kani olduğu için tabii 
ilimler ve felsefedeki derinleşme ve tecrübe[ si]nin önemli kıs­
mını özel çabayla edinmiş. Şöhret hırsı ile yanmakta ... Yirmi 
paralık haftalık mecmualara bedava büyük kıymette satırlar 
kaleme almaktan yorulmaz. "Venüs"e inildeyen bir hediye 
gibi aşıkane yahut "Vicdan aydınlığı ruh ve ernelin işitilebilir 
bir aynasıdır" gibi yüce düşünceler içinde boğulmuş karanlık 
fakat büyük, derin sözler ... Bazen tutturur . "Bu kainat içinde­
ki benliğim varlığıının sınırıyla belli olmak lazım gelir. O şey 
ki benden dışarıdadır, ben o değilim. Fakat bence hissolunan 
bir şey nasıl benliğimin dışında sayılabilir?" Sonra kitapları 
önüne açar. Rationalite, realite, conscience le moi et non 
moi1. Ve benzer kelimeleri yorumlamanın engin denizi içinde 
bunalır. Bir bahis üzerinde derinleştikçe o şeyin zihnindeki 
eski açıklığı da kaybolur . Büsbütün kavram karanlığı içinde 
kalır. Daha sonra en sade kelimelerin manalarını bile aniaya­
mayacak bir hale gelir. Mesela işte manası en basit olan bu 
"sade" tabiri öyle bir sıfattır ki bunu kullanırken manasını 
bildiğimizi zannederiz. Halbuki hiç de öyle değil. Sade ne 
demektir? Acaba kainatta bunun manasma uygurı bir zerre 
bulunabilir mi? Hesapta bir'i, geometride noktayı basit farz 
ediyoruz. Bu sırf bir varsayımdan ibarettir . Hakikat değil. 
Parçalardan meydana gelmeyen bir tam'ı tabiatta bulmak 
"Akılcılık, gerçek, bilinç, ben ve ben olmayan." 
19