layan iki makas demiri vardir. Bunlar teorik olarak pencere­
nin yi.iki.ini.i e�it miktarda ahr; fakat pratikte hi<;bir zama n 
bu yi.ikler e�it olarak dag,Imaz. Demirler, <;er<;eveye e�it hiza­
da tutturul mam1�tir, ikisi de <;ogu zaman zaten e�it boyda 
degildir, marangoz birini <;arp1k monte etmi�tir f1lan. Oyle 
degil mi?' 'Evet baba, oyledir.' 'Sonra, pencerenin <;er<;evesi 
za;:ianla <;ah�m1�tir ve <;arpilm1�tir. Bu yi.izden demirlere 
farkh kuvvetler tatbik eder, oyle mi?' 'Evet baba, olabilir.' 
'Olabilir, degil, oyledir.' 'Oyledir baba.' 'O halde bu demirler­
den biri faydas1zdir.' 'Faydas1zdir baba.' Birden sinirlendi ba­
bam: 'Ne duruyorsun o halde? Git bir merdiven bul ve o de­
miri hemen <;1kar yerinden.' 'Nas1l olur baba?' 'Bir de kar�1hk 
veriyor, hemen kopar onu �imdi.' Gi.ili.imsedim: 'Kopard1ktan 
sonra da kaldmp atay1m m1 baba?' Evet, i�te boyleydi ba­
bam. Atmak yetmezdi, bir de kaldirmak, yani bir �eyin i.is­
ti.inden ge<;irdikten sonra firlatip atmak gerekirdi onu k1zd1-
ran e�yay1. <;unki.i bu e�ya teorik olarak bir i�e yaram1yordu, 
ondan �iddetle kurtulmak gerekiyordu. 
Babas1 evdekiler i azarlarken, Adana y1llanndan kalma 
deyimleri de <;ok kullamnm�. Bumu havada gezenlere 'ekin 
iti' gibi dola�maym dermi�. Efendim, kopek ekin arasmda 
dola�irken bumuna tah1l tozlan ka<;arm1�, onun i<;in tarlada 
ba�1m yukan kaldirarak dola�irm1�. Bir de her i�te burnu­
nun dik ine gidenlere de 'Gerdan misali' dermi�. Adana yak1-
nmdaki Gerdan koyi.inde ya�ayanlar, bir yerden bir yere gi­
decekleri zaman, bu iki yer arasmda bir <;izgi i.izerinde yolcu­
luk ederlerm i�. Bu dogrultudan hi<; sapmazla rm1�. Kar�1lan­
na bag, bah<;e, duvar, irmak ... ne <;1karsa <;1ksm dogrultudan 
�a�mazlarm1�. Gerdan misali <;ok insan var bu i.ilkede. Onla­
ra nas1l yard1m edebilirdi Mustafa Hoca? insanlar, kendileri­
ne bir kere bir dogrultu se<;tikten sonra di.iz duvarlara tirma­
myorlar, elbiseleriyle derelere giriyorlard1. Evet, ak1l, hare­
ketlerimize rehber olam1yor. Peki beyler, bu ak1l denen �ey-
160