kavraya madığı için, bu oluşuma müdahale edebilme 
olanaklarından da yoksun kalmıştır. Dolayısıyla edebi­
yat da aynı şekilde, dünyayı değiştirebilecek bir güç­
ten artık yoksundur. 
K:-ı p tali st dünya edebiyatı, idealist düşüncenin, bi­
raz da sosyalizmin yüzyılımızın başında aniden bir dev­
�ct biÇ:nine dönüşüvermesinin yarattığı korkunun eve­
cenliğiyle alabildiğine hızlı yaşadığı hocalamasına ko­
t:ut bir biçimde, bir aşınıma uğramış ve çağımız ın ger­
çeldiğini kavramağa çalışmak şöyle dursun, tam ter­
sine gerçekliğe karşı durmağa kalkışmıştır. 
Yani, yüzyılımı zın birinci yarısında. çağımızın bu 
bunalımı nın, varlığıyla dirimsel bir ilişkisinin bulundu­
ğunun bilincine varan idealist düşünce, bilindiği gibi, 
önce kcnd'sini yenileyerek bu oluşuma karşı durabile­
ceğini sanmıs. ama yapısı gereği bu evrensel bunalı­
uıın sınıfsal özünü bireysel bir olgu olarak değerlen­
dirdiğinden, çaresiz yenik düşmüş ve edebiyat ı da aynı 
süreçte büyük bir aşınıma uğrayarak, nesnel gerçck­
}jkle savaşan bir bireysel bunalım ve anlamsızlık , hiçlik 
edebiyatı haline dönüşmüştür. 
Yüzyıl·mızın ikinci yarısında ise, kapitalizm artık 
zorbalıi2;ı bir ideoloji olarak benimsctme.�c çnh�makta­
dır. Bu nedenle de bütün gücünü, bütün bilgisini ve sa­
natını zorbalıQ:ın, yani savaşın hi7metine sokmuş du­
rumdadır. Aynı sekilde, günümüz Batı edebiyatı da, bir 
çeşit zorbalık edebiyatı olmuştur. Vurdul u kırdılı Ma­
fia, CIA romanlarıyla, sapık seks edebiyatı yla, science 
fiction'lar ve uzay resimli romanlarıyla, sapık seksin 
ve sadizm;n, yani zorbalığın günümüz insanlığı için 
değişmez ve belirleyici karakterler olduğu saçmalığı 
zorla yaygınlaştırılmağa uğraşılmakta dır. 
Bu zorbalık edebiyatı dışında kalan Batı edebiyatı 
ise, en iyi örneklerini günümüz Amerikan «Best sel-
32