76 
ni kav rar. Bu konuda tartışma gereği duym az. Ama bizdeki 
mahalli aydın , "Rönesans yaratıcılıg-t" kavramının ne anlama 
geldiğini bilmediği, daha dogr usu böyle bir kavramı duyma­
dıgı. için tartışır durur; Amerika 'yı yeniden keşf etmeye, bu­
har makinesini yeniden icat etmeye çalışır. 
"Rönesans yaratıcılığı" insanların birden fazla disiplin­
le meşgul olması ve birçok dalda eser vermesi anlamına ge­
lir. Bir şair aynı zamanda ressam da olabilir , tıp alanında da 
çalışabilir, müzik de beste leyebilir. Hatta ondan böyle bir in­
san olması beklenir. Rönes ans hüman isti evrensel düşünme­
li, birkaç dil konuşmalı, felsefeyle ilgilenmeli, şiir yazmalı ve 
mutlaka bir enstrüman çalmalı, bu alanlarda eser vermeli­
dir. Rönesans aydıru böyle bir insandı r ve tarih boyunca hiç 
kimse şaşınnamıştır bu duruma. 
Isim Rönesans' tan geliyor ama aslında dünya tarihi Aristo­
teles'ten Goethe'ye kadar yüzlerce "pol ymath"la, yani çeşit­
li dallarda eser veren yaratıcıtarla dolu. Mesela Ömer Hay­
yam hem şairdir hem astronom hem matematikçi. lbni Sina 
da "pol ymath"tır , Farabi de, El Harizmi, hatta Imam Caf er 
Sadık da. 
20. yüzyıl insanı başanya odaklanmış bir kariyer ve uz­
manlaşma sapiantısı içine düşt üğü için bu kavrama sırt çev­
rildi. Tek boyutlu yaratıcılar normal karşılanmaya başlandı. 
Oysa önceki yüzyıllarda böyle bir şey düşünül emezdi bile. 
Niçin 
Geli n, bu işin nedenini antik dönemde Sisarn Ada sı'nda 
yapılan bir toplan tıda arayalım. 
Yaklaşık olarak 2500 yıl önce lyonya ve Helen filozoflan 
iki kıyıdan gelerek Sisarn Adası'nda buluştular. Günler bo­
yunca sanatla bilim arasınd aki ilişk iyi tartış tılar . Bu uzun 
sempozywn sonunda ortaya çıkan bildiri binlerce yıldır unu-