sel aşamalar seni beklemiyorsa. Görülüyor ki arkadaşlar, bi­
lim uzun ve çetin bir yoldur.
Bunu nasıl değiştirmeli? diye düşündü Mustafa İnan. Bu 
îihniyeti nasıl ortadan kaldırmalı? diye düşündü Mustafa 
İnan Ne yapalım Mustafa inan? Böyle aşamaları herkes se­
nin gibi kolaylıkla aşamıyor, dünyanın dü 2eni Mustafa inan 
gibilere göre yapılamaz Mustafa İnan, Bu dünyanın düzeni 
bizim gibi olanlara göre ayarlanır. Biz de zamanında profesö­
rün çantasını taşımıştık, paltosunu tutmuştuk, kitaplarını, 
makalelerini temize çekmiştik. Şimdi yorulduk artık: Palto­
muzu tutacak, çantamızı taşıyacak genç asistanlara ihtiyacı­
mız var Yok, dedi Mustafa İnan. Var, dediler onlar, her şe­
yin bir hikmeti var: Böyle gelmiş böyle gider Mustafa İnan. 
Bizimle başa çıkmak kolay değil Mustafa İnan.
Ben de sizinle başa çıktığımı belli etmem, dedi Mustafa 
İnan; başka şeylerle uğraşıyormuş gibi görünürüm. ‘Miizik 
ve Mntcmatik’lc uğraşırım. Alaturkacılara matematikten 
bahsederim, bizim Ja le’nin arkeolojisinde yeni bir metod bul­
muşlar; Karbon On Dört. Onunla uğraşırım. Fakat ne yapar­
sanız yapın, bir de bakarsın« ki sabah olmuş. Müsaadenizle 
ben şimdi ‘Fizik ve Kronoloji’ adlı konferansımı vermeye gi­
diyorum:
"Tabiat kıskançtır. Bu yüzden Heisenberg’in belirsizlik 
ilkesi fizikte bilginin sınırlı olduğunu düşündürür bize, bir li­
mitle yetinmelidir insan. İşte onun için taşlan söyletmek ge­
rekiyor. Çünkü kalan belgeler az. F,şya, para, heykel, vs. her 
şeyi konuşturmak. ‘Şair de her şeyi konuşturmak istiyor; 
geçmişin kaybolmasına gönlü razı değil:
Diişvilür bir hayale, zevk alınır
Belki hâlâ o besteler çalınır
Gemiler geçmeyen bir ummanda
(Yahya Kem al)
178