sıflarından başlıcası hadsil veya def'i2 olarak, haz yahut haz­
zın zıddıyla kendini göstermesidir . Hiçbir düşünce bundaki 
müşkülü izah edemez. Çünkü bazı şeylerden hoşlanır, bazı­
sından hoşlanmayız. Bunun sebebi her zaman izah edilebilir 
değildir. Bu bir zevk meselesidir, der geçeriz. Ne dersin Bey? 
Ne diyeyim? Kanm Çince söyleyeydi yüz mimiklcriyle 
ağzından saçılan kelimeler arasında oluşan ahenkten belki 
bir mana şavullayabilirdim. Bilim vadisine girince Türkçe­
likten çıkan bu kendi dilimden bir şey anlayamadım. Sabiha 
şüphesiz bu cümleleri okuduğu Fransızca kitaptan tercüme 
ediyordu. 
-Hanımcığım, dedim. Beni ayıplama, bir şey anlaya­
madım. Cümlelerinin arasındaki hadsi, def'i gibi kelimelere 
bir mana verebileydim bir anlam çıkarmaya uğraşırdım. 
Fakat ... 
-Aa bey, epeyce Fransızcan var. Azıcık düşünsen bunla­
rın Fransızcadaki karşılıklarını derhal bulursun. 
-Türkçe kelimelerimizin manalarını Fransızca karşılık­
larını bulduktan sonra anlayacaksak vay bizim halimize! 
- A öyle ya, öyle ya, mesela caractere'i bilmesek seei­
ye'den ne anlarız? Ve yine mesela conscience'ın manasma 
vakıf olmasak şuur'dan ne anlam çıkarırız? Gibi gibi ... 
-Demek Türkçemiz yabancı diller ıstarnpası üzerine 
işleniyor. 
-Şüphesiz ... Zihniyet, anane, ceddani,3 şe'ni4 ... 
-Demek hadsi, def'i, marsıvani, hırpani hep bu geç-
me kelimeler takımından ... Aman yarabbi, Fransızcayı uyar 
uymaz Arapçaya naklettikten sonra sıkılmadan buna Türk­
çedir diyoruz. Böylece ilim ve felsefe dili düzüyoruz. (Hadi 
ben de Fransızca bir kelime söyleyeyim ) Sonra da bu chara­
bia 'dan 5 anlamayanlara kızıyoruz. 
(Ar.) Sezgi sel. 
(Ar.) Anlık, bir anda . 
Atadan gelen, atavistik. 
4 Gerçek . 
(Fr.) Anlaşılmaz dil, saçma sapan söz. 
49