kânlardan uzaklaşmak istiyordu. Doğu’dan Batı’ ya doğru yo­
la çıkmıştı. Doğu’nun sistemsizliğinden ve kaderciliğinden 
uzaklaşmak, bu dağınıklığı yenmek gerekiyordu. Yoksa ba­
bası gibi, gönüllü askerliği sırasında öğrenilen mors alfabesi­
nin peşine takılırdı insan ve posta seyyarı olarak istasyonlar 
arasında dönüp dururdu. Yüzyıllarca kendi haline bırakılmış 
taşranın kaderine karşı gelmek istiyordu Mustafa, şivesini 
ve özelliklerini kaybetmeden.
Yüksek öğrenime de leyli meccani olarak başladı tabii. 
Mühendis Mektebi'nin yatılı öğrencileri dc bu kara kaşlı, ka­
ra gözlü delikanlının ilginç özelliklerini öğrendiler hemen: 
Mustafa İnan hemen herkesle arkadaş oluyordu, hemen her­
kesin derdiyle ilgileniyordu, kendisinin ders çalıştığı pek gö­
rülmediği halde, herkese ders veriyordu. Birlikte çalışırken, 
bir sure sonra Mustafa İnaıı, konuyu arkadaşlarına anlat 
maya başlıyordu. "Birlikte çalışmak deyimi de sö 2üjî gelişi," 
diyor Şevket Arat, en yakın arkadaşlarından biri olan Mus­
tafa İnan’ı anlatırken; "Aslında Mustafa tek başına çalışırdı: 
çünkü her zaman bizden ilerdeydi. Çoğu zaman bizi seyre­
derdi çalışırken, sonra çıkar tiyatroya giderdi." Hocaların an­
lattıklarının çoğunu daha önce her nasılsa öğrenmişti. Arka­
daşları ders notlarını çalışırken, Mustafa Salih Zeki’nin 'Ka- 
mus-u Riyazi’ sini okuyordu, henüz yabancı dil bilmediği için 
Salih Zeki'nin Henri Poincaret’den çevirdiği ‘İlim ve Farazi­
ye', ‘İlm in Kıymeti'  gibi kitaplar okuyordu. Mühendis Mekte­
bi'nin birinci sınıfmdaydı. Divan edebiyatına da merak sal­
mıştı. Mustafa'nın eski edebiyata meraklı bir arkadaşı olan 
Fıizuni (Ertegi) de aynı yıl, Nedim’in İstanbul kasidesine bir 
nazire yazmıştı ve bu şiirinde Mustafa İnan'ın riyaziycciliği- 
ni şöyle övüyordu Füzuni:
S alih  Zeki'nin b ir eşidir M ustafa bişek
'Kamus’u R iyazi'ile tartılsa sezadır
71