Hazret meselenin bu yönünü de ince bir muhakemeyle 
izah etti. Sözlerinde bize karşı açık bir suçlama yoktu. Fakat 
genel bir hücumla dimağımızı öyle cımbızlıyordu ki, o mağ­
rur, o küstah Halis'i yer yarılsa da içine geçsem vaziyetinde 
kıvrandırıyordu. Kocalı kadınlara musaHat olan bazı ahlak­
sız gençlerin ve genellikle de dost adıyla girdikleri evierden 
ırz çalan sevda haydutlarının toplum içindeki zararlarından 
bahsetti ve şöyle de bir tabir kullandı: 
-Ahlak bunlarda bir !eşi örten kefen gibi pek yüzeysel 
bir elbisedir. içini hiç kurcalamaya gelmez. Derhal kangren 
ve pis koku taşar. Şimdi şurada kocanın dostça elini sıkar, 
koridor dolambacında karının memesini ... Bunlar karıları 
güzel çifderin etrafında pervanedirl er. Fakat nihayet ateşe 
düşen kendileri değil, bedbaht kocalardır. 
Hazretin bu sözlerinde bana karşı da müthiş paylama ve 
kınama hisseleri vardı. Bilerek mi söylüyordu, bilmeyerek mi? 
XIV 
Evimizde baş gösteren diğer bir mesele sakallı haydut ola­
yını bize unutturdu. Nevres köşkten kaçtı. Bir sabah evin her 
tarafını aradık, kızı bulamadık. intihar etmiş olması mera­
kıyla havuzların, kuyuların, samıçiarın diplerini arattık. Yok! 
Nihayet odasında kendi imlası bozuk yazısıyla bırakmış 
olduğu şu pusulasını bulduk. 
Büyük Hanı mefendiye 
Han ımcıgım , 
O evde sizden başk a veycdanı temiz kims e bilmi yoru m. 
Allah omorlar versin, siz bana kızım dedin iz, ben de sizi volide 
bildim. Fakat hanımcıg ım, beni berbat ettiler. Bugüne kadar 
dişimi sıkıp sustum. Yine bir şey söylemeyecektim ama iki canlı 
oldugumu anladım. Bunu açık tan açıga söylesem bu halime 
sebep olanın tekmeleri alhnda inleyerek ölmek ten korktu m. Çcr 
cugumun babası evdeki beylerin hang isidir. Bunu şimdi size 
189