hirde yüzdün mü?"  
Gözümün önüne çocukluk günlerim geldi. Toros Da ğla- 
rı'nın buz gibi so ğuk sular ı. Kız kardeşimle kaç ö ğleden son- 
ra dağ pınarlarında yüzmü ş, şen şakrak gülmü ş, eğlenmiş- 
tik. Gözlerim doldu. Yüzümü çevirdim. Şems'in zaaflar ımı, 
zayıflığımı görmesini istemiyordum. 
"Bir nehre uzaktan bak ınca insan zanneder ki tek bir 
akıntı var" dedi Şems. "Ama suya dald ın mı birden fazla ol- 
duğunu anlars ın. Irmakta nice ak ıntı gizlidir, hepsi ahenkle 
ama ayrı ayrı akar." 
Şems-i Tebrizî bunu dedikten sonra yan ıma vardı, çenemi 
tutup ba şımı kaldırdı. Böylelikle beni o dipsiz, o zifiri kara, o 
ruh dolu gözlerine bakmaya zorlad ı. Kalbim bir an duracak 
gibi oldu, nefes bile alamad ım. 
  
246 
  
247 
  
 
  
"Kuran ça ğıl çağıl bir nehirdir" dedi. "Uzaktan bakana tek 
bir akıntı gibi görünür, içinde yüzene ise dört ayr ı ırmak. Ba- 
lık türlerini dü şün Kimya. Kimi bal ık sığ suda ya şar, kimi 
derinlerde. Biz insanlar da öyleyiz. F ıtratımıza, kavray ışımı- 
za göre şu veya bu katmanda kal ıyor, orada yüzüyoruz." 
"Sanırım anlamad ım" dediysem de anlamaya ba şlamış- 
tım. 
"Kıyıya yakın yüzmeyi sevenlere Kuran'm zahiri katmam 
kâfi gelir. Ne yaz ık ki insanlar ın çoğu böyledir. Ayetleri keli- 
me manâs ıyla alırlar. Baz ıları Nisa suresini okuyunca erkek- 
lerin kad ına üstün yarat ıldığı sonucuna var ırlar. Ne görmek 
isterlerse, onu görürler." 
"Peki ya di ğer akıntılar?" diye soracak oldum. 
Şems hafifçe duraklad ı. Gayriihtiyarî a ğzına takıldı gö- 
züm. Dudaklar ı pembe ve biçimliydi. A ğzı davetkâr bir sakl ı 
bahçeydi. 
"Üç akıntı daha var. İkincisi ilkinden derindir ama yine de 
yakındır yüzeye. İnsan, şuuru geni şledikçe kitaba daha çok 
vakıf olur. Fakat bunun için metnin derinli ğine dalman gere- 
kir. Bal ıklama!" 
Onu dinlerken kendimi hem bombo ş hissediyor, hem dolu- 
yordum. "Peki içine dal ınca ne olur?" diye sordum. 
"Üçüncü ak ıntı, bâtınî katmand ır. Nisa suresini gönül gö- 
zün açık okursan, göreceksin ki ayet kad ınlarla erkekler 
hakkında değil; Kadınlık ve Erkeklik hakk ında. Tasavvufta 
fena ve beka, kad ınlık ve erkeklik hâllerine tekabül eder. Ve 
her birimiz, buna senle ben de dahiliz, içimizde ta şırız kadın- 
lık ve erkeklik hâllerini, farkl ı farklı nispetlerde. Ne zaman 
ki ikisine de kucak açar ız, barışık ve bütünle şmiş oluruz." 
"Yani bende erkeklik mi var?" 
"Elbette. Kad ınlık da var erkeklik de." 
Gülmeden edemedim. "Peki ya Efendi Mevlâna? Ya o?" 
Şems'in yüzü tebessümle ayd ınlandı. "Her erkekte en az 
  
bir dirhem kad ınlık mevcuttur, her kad ında bir nebze de olsa 
erkeklik." 
'Ya kazak erkekler?" diye sordum. "Kabaday ılarda kad ın- 
lık olur mu hiç?" 
Şems bir s ır paylaşırcasma göz k ırparak, "Bilhassa onlar- 
da olur Kimyac ım" dedi. " İnan bana, bilhassa en çok erkek