vitrinin ış ıklarına dikti gözlerini: Dönüp Kadife'nin yüzüne daha çok bakarsa 
ona da âş ık olmaktan korkuyordu sanki. Ablasına âş ık mıydı? Delice âş ık olmak 
için akıllıca bir istek vardı içinde, bunu biliyordu. Sokağ ın sonuna 
vardıklarında, üzerindeki defter kâğ ıdında "Akş amki tiyatro münasebetiyle 
Hüryurt Partisi baş kan adayı sayın Zihni Se-vük'ün toplantısı ertelenmiş tir" 
yazan ış ıklı vitrinin arkasındaki küçük ve dar Neş e Birahanesi'nde, baş ta Sunay 
Zaim olmak üzere bütün tiyatro takımının oyunun baş lamasından yirmi dakika önce, 
hayatlarının son içkisini içer gibi hararetle içtiğ ini gördüler. 
Birahanenin vitrinine asılmış  seçim ilanları arasında sarı kâğ ıda 
113 
¦ Kar Altında Kadife ile Bir Yürüyüş  
basılmış  "insan Allah'ın Bir Ş aheseridir ve intihar Bir Küfürdür" duyurusunu 
görünce Ka Kadife'ye Teslime'nin intiharı hakkında ne düş ündüğünü sordu. 
"Teslime'yi İ stanbul gazetelerinde, Almanya'da ilginç bir hikâye olarak 
anlatırsın artık," dedi Kadife hafif bir öfkeyle. "Kars'ı yeni tanıyorum," dedi Ka. "Tanıdıkça da burada olup bitenleri dı şarıda 
kimseye anlatamayacağ ımı hissediyorum. İ nsan hayatının kırılganlığ ı ve çekilen 
acıların boş unalığından gözlerim doluyor." 
"Acıların boş uboşuna çekildiğ ini hiç acı çekmemiş  ateistler düş ünür yalnızca," 
dedi Kadife. "Birazcık acı çeken ateistler bile inançsızlığ a uzun bir süre 
dayanamayıp iman eder çünkü sonunda." "Ama Teslime acının son noktasında intihar ederek inançsızca öldü," dedi Ka 
içkinin verdiğ i bir inatçılıkla. 
"Evet, Teslime intihar ederek ölmüş se bu onun günah iş leyerek öldüğ ü anlamına 
gelir. Çünkü Nisa suresinin yirmi dokuzuncu ayet-i kerimesi intiharı çok açık 
bir dille yasaklar. Ama arkadaş ımızın intihar etmiş  ve günah iş lemiş olması ona 
kalbimizde duyduğ umuz neredeyse aş ka denk derin sevginin eksildiğ i anlamına 
gelmez." "Dinin lanetlediğ i bir iş i yapan bahtsızı gene de kalbimizle sevebiliriz mi? 
diyorsun," dedi Ka Kadife'yi etkilemeye çalış arak. "Allah'a artık ona ihtiyacı 
olmayan Batılılar gibi kalbimizle değ il, mantığ ımızla inanıyoruz mu demek 
istiyorsun?" "Kuran-ı Kerim Allah'ın buyruğ udur, kesin ve açık buyruklar biz kulların 
tartışabileceğ i şeyler değ ildir," dedi Kadife kendine güvenle. "Bu dinimizin 
tartışılacak bir yeri yoktur anlamına gelmez elbette. Ama ben dinimi değ il bir 
ateistle, bir laikle bile tartış mak istemem, lütfen kusuruma bakmayın." 
"Haklısınız." "Laiklere islam'ın laik bir din olduğ unu anlatmaya çalış an yalaka İ slamcılardan 
da değilim," diye ekledi Kadife. 
"Haklısınız," dedi Ka. "İkidir haklı olduğ umu söylüyorsunuz, ama buna gerçekten inandığ ınızı 
sanmıyorum," dedi Kadife gülümseyerek. 114 
¦ r\ar e\mnaa ı\aaıie ne Bir ruruyuş  
"Gene haklısınız," dedi Ka gülümsemeden. 
Bir süre sessiz yürüdüler. Ablası yerine ona âş ık olabilir miydi? Ka baş örtüsü 
takan bir kadına cinsel çekim duyamayacağ ını çok iyi biliyordu, ama gene de bu 
gizli düş ünceyle bir an oyalanmaktan alamadı kendini. 
Karadağ Caddesi'nin kalabalığ ına çıktıklarında sözü önce ş iire getirdi, acemice 
bir geçiş le Necip'in de ş air olduğ unu ekledi ve imam hatip lisesinde ona Hicran 
adıyla tapınan pek çok hayranı olduğ undan haberi olup olmadığ ını sordu. 
"Ne adıyla?" Hicran hakkında anlatılan diğ er hikâyeleri de özetledi Ka. 
"Bunların hiçbiri do ğru değil," dedi Kadife. "İ mam hatipten ta-inıdığ ım 
öğrencilerden de hiç iş itmedim." Birkaç adım sonra "Ama ş ampuan hikâyesini daha 
önceden iş ittim," dedi gülümseyerek. Türbancı kızlara, Batı medyasının dikkatini 
çekmek için saçlarını kazıtmayı ilk olarak İ stanbul'da nefret edilen zengin bir 
gazetecinin önerdiğ ini hatırlattı, kendisine yakış tırılan ş eyin kay-lağ ını 
göstermek için. "Tek bir ş ey doğru bu hikâyelerde: Evet, [türbana denilen 
arkadaşlarımı ilk ziyaretimde alay etmek için gitmiş tim oraya! Merak da vardı 
içimde. Peki: Alaycı bir merakla gitmiş tim."