fütürizmi benimsemiş ve fütürist şiirler yazmıştır. Hat­
ta, Fi:ıtı.irizm ile toplumcu gerçekliği bütünleştirmeğe 
çalışmıştır . (Nazım Hikmet'in 1923 yılında yazdığı Ma­
kina1aşmak adlı şiir de, bu çabanın bir başka örneği 
olarak gösterilebilir. Bizce, Nazım da, bir dönemde 
Mayakovski'den esinlenip fütürizmi toplumcu gerçek­
çilikle bütunleştirmeğe çalışmıştır. Ayrıca, Mayakovs­
ki'nin genç yaşta intihar etmesinin altında (kı, daha o 
tarihlerde proletkult bağnazlığının adı bile edilmezken) 
acaba bu kişisel düşüncel kaosun etkisi yoktur denile­
bilir mi? 
Özetlersek; gerek idealist dünya görüşü edebiyatı­
nın, gerekse eleştirel gerçekçi ya da toplurucu gerçekçi 
edebiyatın , yani hem kapitalist batı edebiyatının, hem 
de Sovyet edebiyatının, belki farklı biçimlerde karşımı­
ı:a çıkan, ama özde benzerlikleri kuşkusuz, çağımızda­
ki bu çökü ntü ve aşınımları (erozyonu) acaba nereden 
kaynaklanmaktadır? Nedenleri nelerdir? 
Çağımızın Bunalımı 
Bizce, bu sorunun yanıtı da, halen tam olarak kav­
rayabildiğimizi bile söyleyemediğimiz çağımızın bu 
bunalımlı (kaosal) gerçekliğinin içindedir. 
idealist dü�ünürlerin bunalım sözcüğünü, ısrarla 
bireysel bunalım anlamında kullanaraktan eskitmiş ol­
malar'na bakıp, çağımızı da «Bunalım Çağı» diye ad­
landırmaktan kaçınmamak gerek. 
Gerçekte n çağımız, ekonomik, politik, toplumsal, 
kültürel ve düşüncel bunalımlar çağıdır. Yani, çağı­
mızda aş,nıma (erozyona) uğrayan, fakirleşen şey, yal­
nızca edebiyat değil, her türlü değer yargısıdı r. 
Orneğin, bir yandan <<Dünya Barışı>>m ayakta tut­
ınağa uğraşırken, öte yandan sad�e insanları öl-:lüre-
14