Şanrzade ise bunu gerçekten bir şiir; hem de yüce ve 
hikmetli bir şiir sanarak okumuştu. Bakınız bu sanı, 
Şanrzade'ye nereden gelmişti: 
Malum ya, Şöhret'in fikir ve seviyesinde olan şıklar 
hangi topluluğa, hangi çevreye devam ederlerse oranın mas­
karası olurlar. 
Bunun gibi Şanrzade de Beyoğlu'nda .... .'nın birahane­
sine devamı sıklaşnrarak Frenklerle görüşüp kaynaşmayı 
ilerletmişti. 
Şık Cenapları ne vakit birahaneden içeri girse sekiz 
on taraftan davetler olur. Çapkın Frerıkler eğlenmek için 
Şöhret'i paylaşamazlar. Biçare Şık ise heriflerin göstermekte 
oldukları bu alaycı ilgiyi kendince bir meziyet sayar. Bunu 
kendi şakacılığından ileri gelme bir fazilet bilir. 
Yine bir akşam şıkırnız, bir alay Frenk'e karşı habersizce 
maskaralık vazifesini ifa etmekteyken söz bir ara edebiyata 
gelir. Şöhret, Freriklere kendinin Doğu edebiyat aleminde 
önemli yer edinmiş seçkin bir yazar olduğunu büyük bir 
iftiharla söyler. Herifler Doğu edebiyatına dair bilgisizlikleri 
nedeniyle alaylarını bu taraftan yürütemeyip işi Ban edebi­
yarına dökmek ve böylece Şöhret'in Ban edebiyatına dair 
bilgisini yoklamak isterler. Bir iki sözde, Şöhret'in Avrupa 
edebiyan hakkındaki pek zavallıca bilgisizliği kendini göste­
rir. Şöhret bakar ki Frerıkleri kandırmak mümkün olamaya­
cak, nihayet bu husustaki yetersizliğini itiraf etmeye mecbur 
olur ve der ki: 
-Ban edebiyanna merakun pek fazla ise de Doğu
edebiyannın eserleriyle yoğun mesaim şimdiye kadar Frenk 
edebiyatını beklenen düzeyde öğrenmeme engel olmuştur. 
Bugünkü günde ise Doğu kültürünce olgunluk zirvesine 
vasıl olmuş eşsiz bir yazar faziletine erdim. Bundan böyle 
Barılı dehaların eserleriyle uğraşmaya bol bol fırsanm var. 
Dolayısıyla olanca çabamı bu yöne harcayacağım. Şimdi 
siz bana Ban'da eserleri el üstünde tutulan meşhur edebi­
yatçılardan kimler vardır, haber veriniz de onları okuyup 
öğreneyim. 
57