düşünceye dayanarak, “Türk Terakki Takvimi” adı verilen
sistemdir. Her iki takvim de Bakanlar Kurulu kararıyla yü-rürlükte olduğu için, nüfus kâğıtlarına, bazen birinci bazende ikinci sisteme göre tarih düşürülmüş olması, tarihi bileşaşırtacak karışıklıklar doğurmaktadır. Selim’in babası, he-men her babanın yaptığı gibi, oğlunu kütüğe, doğumundanyedi yıl sonra kaydettirdiği için, yukarıda bahsedilen ikilikbir yana, bir de nüfus memurunun yanında doğum tarihinitam olarak hatırlayamaması (günler, aylar, hatta yıllar nekadar birbirine benziyordu) Selim’in başlangıcını daha dakarışık bir duruma sokuyor.
Mısra 14 ve sonrası: Doğumu önemlidir ...
İsa’dan tam 1936 yıl sonra dünyaya gelen Selim’in doğu-
mu yalnız kendisi için mi önemlidir? O tarihte orta yaşlı biradam olan Numan Beyin “erkek evlat” istemesi, bunak de-denin bir torun özlemi içinde olması -henüz oğlunu toru-nundan ayıracak kadar aklı başındaydı- ufak tefek annesi-nin bu ağır yükü dokuz aydan beri karnında taşımasınınsabırsızlığı ve tutunanların yeni bir av bekleme heyecanı dabu doğumun önemini artırıyordu.
Annesi, yapılan hesaplara göre, karnında Selim’i, taşıma
süresinden biraz fazla tutmuş. Selim’in sonradan bütün çıp-laklığıyla ortaya çıkan sabırsızlığında bu beklenmedik ola-yın da payı olmalı. Müzeyyen Hanımın karnındaki şişkinli-ğin çok sivri bir biçim aldığını gören komşu kadınlar, “Mu-hakkak kız olacak,” sözleriyle Numan Beyi ümitsizliğe sev-ketmişler. Bu kocaman şişkinlik, bir de kız olsaydı, NumanBey ve kısa boylu erkekler için büyük bir ümitsizlik kayna-ğı haline gelecekti.
Söylentilere göre, Selim; doğduğu zaman beş kilo sekiz yüz
160