132 
min İnce Gülü" şarkısına yer verilmiş. Bekir Ünlüataer'in 
söylediğ i "Gözleri n gözlerimde" dizesi, Sertab Erenet'de "Leb­
lerin leblerimde" (dudakların dudaklanmda) diye geçiyor ki 
doğrusu bu. Dudağı göze çevirerek bir sansür uygulanmış. 
Eski şiirde dudak ve ona ilişkin eylemler o kadar yaygın 
ki padişahlar bile bunu sık sık kullanıyor ama bugün bunlan 
yazmak o kadar hoş karşılanrm yor. 
Yüzyıllardan miras kalan halk türkülerinde de durum ay­
nı: "Gül memeler" "gül sineler"e dönüştürülüyor, "soyun"lar 
"uyan" oluyor. Hele Karacaoğlan şiirlerin e çok sıkı bir san­
sür uygulanıyor. Çünkü günümüzün ahlak anlayışı, muhafa­
za etmek istedigirriz sanata göre çok daha dar. 
Hatırlarsın ız: Cevdet Kudret'in yayımladığı orijinal Kara­
göz metinleri, müstehcenlik suçlamasıyla toplatılrmştı. Eski­
den çoluk çocuk seyredilen Karagöz'ü bile yasaklamak zorun­
da kalıyorsan ız, vann daha ileri metinlerio ne olacağını ha­
yal edin. 
Mesela Mevlana'nın "Deve ile Hizmetçi" hikayesini radyoda, 
ekranda okuyalı ilir misiniz? Ya da Bağdat hükümda rının kızı­
nı götüren komutanın hikayesini. Mümkün değildir. RTÜK bu 
hikayeleri okuyan kanala ya da radyoya sonsuza kadar kapat­
ma cezası verir. Zaten izleyici de o kanalı taşa tutar. 
Eski İran, Selçuklu, Osmanlı sanatı bol şaraplı, bol dilher 
ve civanlı eğlence alemlerinin tasviriyle doludur. Hatta bu 
eğlenceler bütün saraylarda "saltanat gereı!l" sayılmıştır. 
Daha aynntılı bilgi isterseniz, HalH lnalcık hocanın Ha s­
Bağçede �yş u Tarab (Türkiye İş Bank ası Kültür Yayınlan) 
kitabını okuruanızı tavsiye ederim. 
Bakın, bu d eğerli kitabın arka kapağında neler yazıyor: 
Çiçek bahçeleri, havuzl ar, fıskiyeler, su kanalları, nahiller, 
buhurdanlar arasında genç sakilerio içki sunduğu bir mecl iste 
şiir okuyan, saz çalan, şarkı söyleyen usta sanatkarlar eşliğin-