76 
 Şimdi burada “umut” konuşurken, bu cümleyi şöyle kurmak isterim: İnsanların canlarını, 
hayatlarını ve o heybelerine koydukları umutlarını masalarımıza meze yapmayacağımız bir 
dünya umuduyla...  
Teşekkür ederim.  
Özge UYSAL  ŞAHİN  
Nihal Hoca’ma çok teşekkür ediyorum. Ben soru alabilirsem ama süremiz biraz kısıtlı, 
o yüzden birkaç soru alalım. Soru sormak isteyen var mı katılımcılara?  
İzleyici lerden Biri  
Sanki yanlış bir yerden başlandı. Bu da bizi m sorunumuz diyelim, çok güzel belirttiniz 
dolayısıyla bizler yine de insani değerlerimizle bireysel olarak bir şeyler yapmaya çalışıyoruz, 
yardım etmeye çalışıyoruz ama bunların hiçbirisi yeterli değil. O anlamda açıkçası bu işin 
yükünün sorumluluğunun bi z vatandaşlarda olmadığını düşünüyorum. Yani bütün bunlara bizi 
yöneten ve bu kararı veren üstelik bir takım toplama çıkarma işlemleri ile kar zarar hesabı 
yaparak getiren hükümetimizi.  
Nihal EMİNOĞLU  
Bu nokta önemli. Bu, sadece Türkiye ile ilgili bir problem değil. Avrupa’da bir problem. 
O nedenle yeri gelmişken bir iki cümle etmek isterim. Bu uyum kelimesine mesafeli duruyor 
olmamla ilgili olarak. Bu aslında uluslararası literatürde “harmonization” di ye karşılık bulan; 
ama çok altı doldurulamayan bir kavram. Şöyle ki,“bizim toplumda bir arada yaşamayı 
öğrenmemiz lazım, empati yapmamız lazım, sevelim sayalım birbirimizi, olduğu kadar 
olmadığı kader” gibi söylemler bir yere kadar karşılık bulabiliyor; ha lbuki böylesi toplumsal ve 
uluslararası bir sorunda bu söylemin ötesine geçilmesi gerektiğine inanıyorum ve dediğiniz çok 
doğru, bu ulusal politikaların değişmesiyle olabilecek bir şey. Türk hukuk sistemi mülteci 
kavramına Uluslararası Hukuk nezdinde sınır lama getirmiş bir ülke, aynı şekilde azınlık 
kavramı da sınırlı karşılık buluyor hukuk sisteminde. Toplum nezdindeki göçmen algısı da bu 
zamana kadar yabancı ve bazen de “turist” algısıyla eş değerdi, yani sadece yazın 2/3 ayı gelip, 
çat pat Türkçe konuşup , tatil yapan insanlar. Hal böyle olunca göçmenler ve entegrasyon 
konularından bahsetmek bizim için yeni bir durum. Bu kolay bir süreç değil ve zaman alacak 
bir süreç. Yani bu bir seferde olabilecek bir şey değil.  Türkiye’yi takip ettiğimiz zaman iyi 
adım lar da atılıyor yani yasal düzenlemelerde çok ciddi değişiklikler yapıldı bu konuda. Meclis 
İnsan Hakları Komisyonunun son hazırladığı Uyum yasası bu noktada önemli. Entegrasyon 
kelimesine mesafeli yaklaşılıyor zira bu şekilde söylenirse göçmen ve azınlık gruplar için 
asimilasyonu çağrıştırmasından endişe ediliyor ki; bu bakımdan çok yanlış değil. Ancak şöyle 
de bakmak gerekir; devlet de bu kavrama çekinceli yaklaşıyor. Zira özellikle Suriyeliler 
üzerinden düşününce misafir oldukları yönünde bir söylem haki mken entegre etme modeli dile 
getirilirse bu toplumda farklı bir tepkiye yol açabilir, misafirlerin kalıcı olacakları algısı 
yaratabilir refleksiyle de bu ifadeler dikkatle kullanılıyor.   
Başak YAVÇAN  
Ben de bir kelime eklemek istiyorum buna kesinlikle hak lısınız. Hatta yükü yüklenenler 
de vatandaşlarla nasıl yüklendiğinin çok daha iyi paylaşmalı. Bahsettiğim sebeplerden ama yine 
göz önünde bulundurmamız gereken nokta şu ki, siz istediğiniz kadar entegrasyona uygun 
politikalar yapın eğer yerli halkın tansiy onu yüksekse o çocuk o okula gittiğinde pis Suriyeli 
diye küfrediliyorsa, ayrımcılığa uğruyorsa, o çocuk o okula gitmez. O çocuğa istediği kadar 
okula gitme hakkı verilsin girer bir işte çalışır ya da bilmem ne mafyasına girer terör örgütüne 
girer neyse ne . Aslında toplumsal olarak bizim buna çok ciddi bir hassasiyetle yaklaşmamız 
gereken bi konu. Biliyorsunuz bu az önce bahsettiğim Suriyelilerle komşu olma mesafesi sosyal