Şimdi üçüncü saate bakalım ve akrebin hızının daha da 
artıp sonsuz 16tesine eriştiğini düşünelim. Sonsuz hız, akre­
bi eş zama� lı olarak üç farklı yerde birden var kılabiliyor ve 
saati durq,{1ruyordu . Daha yüksek hız ise, durmaktan da öte 
bir şeyi, arşı hareketi meydana getirir. Bu durumda saatin 
ibresi te s yönde dönmeye başlar ve benim ulaşmak istedi­
ğim kar, ı hareket meydana gelir. Böylece zaman tersine ak­
maya ba, lar. 
Evet s vgili delikanlı, böylece, sonsuz ötesi bir hızla dö­
nen topa n içinde bulunan birinin, zamanın gerisine yol­
culuk ede ileceğini, bir süre sonra onun gibi bir günahkarı 
bekleyen B · .. . k Son' dan kurtulabileceğini artık anlamışsın­
dır. Çünkü p larını gördüğün bu topaç, boşlukta hareket 
edeceği için arzu ettiğim hıza ulaşır ve karşı hareketi gerçek­
leştirebilir. Bu sayede, onun içindeki biri zamanda, geçmişe 
yolculuk edebilir. Eski güzel günlere, pek yakında kopacak 
olan Kıyametten çok öncelere gidebil ir". 
Ebrehe'nin anlattıklarını Bünyamin'in aklı almıyordu. De­
mek ki, Teşkilat-ı lstihbarat-ı Humayün'un adamları, Bü­
yük Efendi hariç hiçbiri, ne yaptıklarını bilmeksizin zaman­
da yolculuğu gerçekleştirmek için çalışıyorlardı . Karşı ha­
reket hakkında anlatılanları makul görmesine rağmen deli­
kanlı, Ebrehe'nin bir elkimya düsturuna uygun olarak, an­
laşılmaz olanı daha da anlaşılmaz olanla açıklam akla ken­
disine bir oyun oynadığını düşünüyordu. Boşluğu, sürtün­
meyi engelleyip sonsuz hıza erişmek için aradığını söyleyen 
Büyük Efendi, sonsuz hızı da karşı hareketin ön şartı ola­
rak açıklamıştı. Karşı hareket ise, anlatılanlara bakılırsa, da­
ha da anlaşılmaz olan bir şeyi, geçmişe dönmeyi mümkün 
kılıyordu. Bütün bunlar Bünyamin'in zihnini zorlarken, Eb­
rehe hala boşluğun maddesel bir şey olduğunu söyleyip clu-
183