Due to potential issues regarding responsibility, distribution, and cost, the U.S. Government should not award monetary reparations to the descendants of slaves. Wether or not the current government is ultimately responsible for the treatment of slaves, providing reparations, or monetary repayment for the government’s transgressions towards slaves, for the descendants of slaves may not be the most practical of beneficial solution. Instead, the government should focus on funding schooling, medicare, and communities of disadvantaged people of color.
A major flaw in the distribution of monetary reparations is determining which individuals or communities are descendants of slaves. Because slavery ended over 150 years ago, “most institutions don’t have good enough records to trace the actual descendants of slaves” (Jones). The potential inaccuracy in identifying descendants could lead to overspending on reparations, potential accusations of fraud, and countless other complaints.
	Responsibility also plays a large role in determining if or how to distribute monetary reparations. While plantation owners are notoriously considered slave owners, “the Catholic Church was among the largest institutional slaveholders in the Americas” (Jones). Other large corporations which took advantage of the American slave system include both insurance and railroad companies: “Insurance companies sold policies on the lives of enslaved people (for their owners’ profit, of course) or underwrote slaving voyages. Railroads used slave labor and profited from transporting cotton or rice produced by enslaved plantation workers” (Jones). Given that both religious and industrial groups also had a rather large influence on the American slave system, the responsibility of the government to repay the descendants of slaves seems unreasonable. 
To be able to pay the descendants of slaves, the government would also have to spend an excessive amount of money. Payment for slave labor requires adding up 24 hours, 365 days, for 246 years, plus inflation, the overall amount estimated to be upwards of $10 trillion. Even in smaller amounts “seeding each account with $25,000 would cost the government $100 billion a year, equal to ‘about 2% of federal expenditures now’” (Huddleston). Is that amount worth it? During his testimony, Beckett argued that money reparations are meaningless. Throwing money at a problem won’t solve it: it won’t end racism and it will cause the economy to plummet deeper in debt, creating more issues than it solves (Beckett). Not only would these reparations be a waste of taxpayer money, but it is understood that “the majority of Americans were not slave owners and even in the South, only one in five owned slaves,” more convincingly, “many Americans today have no connection to slavery at all since they immigrated here after 1865” (Source G). 
Arguments could be made for the imbalance of reparations, as minorities such as Native American tribes have been given land and monetary reparations by the U.S. government. While these minorities have received reparations, these reparations directly to the victims. A table of previous reparations payments made to minorities/racially targeted groups that span from 1952-1990. The most recent and largest payment was in 1990, from the US government to Japanese American citizens, of $1.2 billion (about $20,000 each) in response to the Japanese encampments during World War II (Source D). While these payments were made to these minority groups, all these reparations were ordered while the original victims of the injustices were still alive, not over 150 years after the fact.
The complete dismissal of reparations, however, should not be administered. Focusing our attention on better ways to repay the descendants of slaves would be generally beneficial to the country, as Nathalie argued that descendants have no wealth. Given that a major source of wealth is inheritance, the lack of black property ownership means a less distinctive inheritance among black families for future generations (Nathalie). While reparations can be spent in the communities of descendants and underfunded black families, this affects people who may not be descendants, not specific to victims: “Recipients of reparations should be ‘the direct victims of the injustice or their immediate families’” (Source G). Despite this, former President Barack Obama stated that “the best reparations we can provide are good schools in the inner city and jobs for people who are unemployed,” and that those reparations could potentially “take the form of government programs to help struggling people of all races” (Source E). During her testimony, Michelle agreed, claiming that using reparations as a way of creating better schools and jobs for people who are struggling is a more beneficial way to use these monetary reparations (Michelle). Overall, the U.S. government, rather than distributing payments to individuals or communities, should focus on funding underprivileged or discriminated communities of traditionally black descendants, as this approach would create more opportunities and equality for discriminated black communities.
책임, 분배 및 비용과 관련된 잠재적 문제로 인해 미국 정부는 노예의 후손에게 금전적 배상을 지급해서는 안 됩니다. 노예 처우에 대한 궁극적인 책임이 현 정부에 있든 없든, 노예 후손에게 노예에 대한 정부의 범죄에 대한 배상금 또는 금전적 상환을 제공하는 것은 가장 실용적인 해결책이 아닐 수 있습니다. 대신 정부는 학교 교육, 의료 서비스, 불우한 유색인종 커뮤니티에 자금을 지원하는 데 집중해야 합니다.
금전적 배상금 분배의 가장 큰 결함은 어떤 개인이나 공동체가 노예의 후손인지 판단하는 것입니다. 노예제도는 150년 전에 종식되었기 때문에 "대부분의 기관은 노예의 실제 후손을 추적할 수 있는 충분한 기록을 가지고 있지 않습니다."(Jones). 후손을 식별하는 데 부정확할 수 있는 잠재적 부정확성은 배상금 과다 지출, 잠재적 사기 혐의, 기타 수많은 불만 사항으로 이어질 수 있습니다.
	또한 배상금 지급 여부와 방법을 결정할 때 책임감도 큰 역할을 합니다. 농장 소유주는 노예 소유주로 악명이 높지만, "가톨릭 교회는 아메리카 대륙에서 가장 큰 제도적 노예 소유주 중 하나였다"(Jones). 미국의 노예 제도를 이용한 다른 대기업으로는 보험 회사와 철도 회사가 있습니다: "보험 회사는 노예의 생명에 대한 보험을 판매하거나(물론 소유주의 이익을 위해) 노예 항해를 인수했습니다. 철도는 노예 노동력을 사용했고 노예 농장 노동자들이 생산한 면화나 쌀을 운송하여 이익을 얻었습니다."(Jones). 종교 단체와 산업 단체 모두 미국의 노예 제도에 다소 큰 영향을 미쳤다는 점을 감안할 때 정부가 노예의 후손에게 배상해야 할 책임은 불합리해 보입니다.
노예의 후손에게 돈을 지불하려면 정부도 과도한 비용을 지출해야 합니다. 노예 노동에 대한 대가를 지불하려면 246년 동안 24시간 365일을 합산하고 인플레이션을 더해야 하며, 전체 금액은 10조 달러 이상으로 추정됩니다. 이보다 적은 금액이라도 "각 계좌에 25,000달러를 지급하면 정부는 '현재 연방 지출의 약 2%'에 해당하는 연간 1,000억 달러의 비용을 지출하게 됩니다."(허들스턴). 그만한 가치가 있을까요? 베켓은 증언에서 금전적 배상은 무의미하다고 주장했습니다. 인종차별을 종식시키지 못하고 경제를 더 깊은 부채의 늪으로 빠뜨려 해결하는 것보다 더 많은 문제를 야기할 수 있다는 것입니다(Beckett). 이러한 배상은 납세자의 돈을 낭비하는 것일 뿐만 아니라 "대다수의 미국인은 노예 소유주가 아니었고 남부에서도 5명 중 1명만이 노예를 소유하고 있었다"는 점, "오늘날 많은 미국인은 1865년 이후 이민을 온 이후 노예제도와 전혀 관련이 없다"는 점이 더 설득력 있게 받아들여지고 있습니다(출처 G).
아메리카 원주민 부족과 같은 소수 민족이 미국 정부로부터 토지와 금전적 배상을 받았기 때문에 배상의 불균형에 대한 주장이 제기될 수 있습니다. 이러한 소수 민족이 배상을 받았지만 이러한 배상은 피해자에게 직접 지급되었습니다. 1952년부터 1990년까지 소수 민족/인종 대상 그룹에 지급된 이전 배상금 표입니다. 가장 최근의 가장 큰 지급액은 1990년 미국 정부가 제2차 세계대전 중 일본군 포로 수용소에 대한 보상으로 일본계 미국 시민에게 지급한 12억 달러(1인당 약 2만 달러)입니다(출처 D). 이러한 배상은 소수 집단에게 지급되었지만, 이 모든 배상은 불의한 행위의 원래 피해자가 아직 살아 있을 때, 그것도 150년이 지난 후에 이루어졌습니다.
그러나 배상을 완전히 기각해서는 안 됩니다. 노예의 후손은 재산이 없다는 나탈리의 주장처럼, 노예의 후손에게 보답할 수 있는 더 나은 방법에 관심을 집중하는 것이 일반적으로 국가에 도움이 될 것입니다. 부의 주요 원천이 상속이라는 점을 감안할 때, 흑인의 재산 소유권이 없다는 것은 미래 세대를 위한 흑인 가족 간의 상속이 덜 차별화된다는 것을 의미합니다(Nathalie). 배상금은 후손과 자금이 부족한 흑인 가족의 커뮤니티에 사용될 수 있지만, 이는 피해자에 국한된 것이 아니라 후손이 아닐 수도 있는 사람들에게도 영향을 미칩니다: "배상의 수혜자는 '불의의 직접적인 피해자 또는 그 직계 가족'이어야 합니다."(출처 G). 그럼에도 불구하고 버락 오바마 전 대통령은 "우리가 제공할 수 있는 최선의 배상은 도심의 좋은 학교와 실직자를 위한 일자리"이며, 이러한 배상은 잠재적으로 "모든 인종의 어려움을 겪는 사람들을 돕기 위한 정부 프로그램의 형태를 취할 수 있다"고 말했습니다(출처 E). 미셸은 증언에서 배상금을 어려움을 겪고 있는 사람들을 위해 더 나은 학교와 일자리를 만드는 데 사용하는 것이 더 유익한 방법이라고 주장하며 이에 동의했습니다(미셸). 전반적으로 미국 정부는 배상금을 개인이나 지역사회에 분배하기보다는 전통적으로 소외되거나 차별받는 흑인 후손 커뮤니티에 자금을 지원하는 데 집중해야 하며, 이러한 접근 방식은 차별받는 흑인 커뮤니티에 더 많은 기회와 평등을 창출할 수 있기 때문입니다.