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Israel’s New Right 
Likud can no longer be compared to the national-liberal party it was in the 2000s. Former party leaders such as Dan Meridor, Benny Begin, and Reuven Rivlin have also distanced themselves from today’s Likud and are, in turn, criticised by the current ranks. Even after its founding, Likud advocated the goal of a “Greater Israel”, which should at least include the West Bank. After the Oslo Accords, however, this position was moderated and the discourse on permanent statehood was for a long time overshadowed by the attention given to conflict management. This changed in the 2010s: In the meantime, Likud members were no longer focussed on conflict management but on pushing Palestinians to surrender and integrate at least parts of the West Bank into the Israeli state. The demand for annexations became mainstream in the party over the course of the decade. Netanyahu was the last to adopt it. This process was accompanied by concrete plans, policies, and draft laws, according to which the Palestinian population should either live outside the state of Israel in semi-autonomous enclaves under Israeli control or be denied their political rights within the state.

What is more drastic for Likud, however, is the wholesale abandonment of its identity as a national-liberal force and its transformation into a party that adheres to majoritarian principles and is often populist. This transformation is frequently reflected in the verbal attacks on the media, political opponents, the Arab minority, but above all on the judicial system and the Supreme Court. Whereas in 1992 Likud established the Basic Law “Human Dignity and Liberty” as one of the constitutional cornerstones of Israel as a liberal democracy, today one of the party’s main goals is to neutralise this legislation. Justice Minister Yariv Levin, for example, Likud’s ideological point man, stresses that Judaism must have priority in the Jewish state. The Supreme Court, he says, seriously damages Israel’s democracy. In the context of the indictment against him, Netanyahu also speaks of the “deep state”, consisting of media and judicial organs, which acts in a coup d’état-like manner against democratically elected right-wing governments. Since the opening of the criminal trial, Netanyahu has switched from defending the Court to being in the camp of the Court’s harshest critics.

Right-wing extremism gains Legitimacy On the right-wing fringe, the Jewish-Orthodox alliance Religious Zionism is standing for election. This includes the micro-party Noam, which is known primarily for its anti-LGBTQI positions. Yet, it also contains the somewhat larger parties of the Religious Zionism alliance and Otzma Yehudit, which are very similar in terms of content, although Otzma Yehudit always appears somewhat more radical. Both parties advocate annexation of the West Bank,represent the interests of the settlers, and demand a transfer of Palestinians from the West Bank and Israel to Europe, for example. The chairman of Religious Zionism, Smotrich, has set out these plans in a document, and Itamar Ben-Gvir, the head of Otzma Yehudit, has advocated for them in various interviews. Otzma Yehudit also wants to establish an emigration office for Palestinians. In its party programme, it also calls for an “all-out war” against Israel’s enemies. As former party leader Michael Ben-Ari has stated, these enemies include 99 per cent of Arabs. Smotrich proclaimed to the Arab MPs in 2021 that their presence in the Knesset was a historic mistake by Israel’s first prime minister, David Ben Gurion. The latter had “not completed his job of throwing them out”. These parties also include people who have a direct affinity with violent actors. Ben-Gvir himself was convicted of incitement to racism and of having membership in a terrorist group. Both parties also demand that the rights of the Supreme Court be severely curtailed. They argue that the principle of a Jewish state and religious commandments take precedence over the values of peace and Western democracy.

They also argue that Israel is a democracy even after the annexation of the West Bank, even if the Palestinian population there is not granted civil rights. The long-term goal of these parties is to have a state based on halacha, the religious code of law. The parties of the Haredim The two ultra-Orthodox parties, Shas and UTJ, are more reticent about the occupied territories because, unlike many religious Zionists, they do not associate the settlement with any messianic hopes. Rather, they engage in patronage politics. They are mainly concerned with financing Torah students and protecting them from the influence of the state and society: For example, their schools barely have to teach secular subjects, only about 50 per cent of the men pursue jobs and study Torah instead, and they rarely serve in the military.

Nevertheless, the ultra-Orthodox have also moved to the right in recent years. One of the reasons for this is that Netanyahu accommodates them on all the above-mentioned issues, whereas the opposition wants to abolish their various privileges and exemptions and, in addition, cut funding for their schools. The greater integration of the community, which has been isolated for decades, also means that the ultra-Orthodox are increasingly making claims with regard to the internal organisation of the state of Israel and, in particular, its relationship to the Jewish religion. Their extremely conservative worldview is increasingly influencing Israeli society, for example by creating public spaces where the sexes are segregated. They are also vocal in their opposition to the “liberal terror” of the Supreme Court, which has overturned many of their privileges, citing principles of equality. Therefore, they are leading the charge to strip the Court of its power.

Even if dealing with the occupied territories is of secondary importance to the Haredim, one can attest to a shift to the right in this regard as well. This is due to the fact that the fastest-growing settlements are inhabited by the ultra-Orthodox. Therefore, they are critical of a withdrawal from the areas. More importantly, the ultra-Orthodox electorate, especially the youth, is moving further to the right. This means that the parties are being forced to adjust their political views in order to not lose supporters – in the last election, they lost voters to Religious Zionism. Among the Haredim, therefore – contrary to conventional academic assumptions – increasing democratisation through political participation is leading to radicalisation rather than moderation.
: 이스라엘의 뉴 라이트 리쿠드는 더 이상 2000년대 국가 자유주의 정당과 비교할 수 없습니다. 댄 메리도르, 베니 베긴, 레우벤 리블린과 같은 전직 당 지도자들도 오늘날의 리쿠드와는 거리를 뒀고, 그 결과 현 당 지도부로부터 비판을 받고 있습니다. 리쿠드는 창당 이후에도 적어도 서안 지구를 포함해야 하는 '더 큰 이스라엘'의 목표를 옹호했습니다. 그러나 오슬로 협정 이후 이러한 입장은 완화되었고 영구 국가에 대한 담론은 분쟁 관리에 대한 관심으로 인해 오랫동안 가려졌습니다. 2010년대 들어 상황이 바뀌었습니다: 그 동안 리쿠드 당원들은 더 이상 분쟁 관리에 초점을 맞추지 않고 팔레스타인이 항복하고 적어도 서안 지구의 일부를 이스라엘 국가에 통합하도록 촉구하는 데 집중했습니다. 합병에 대한 요구는 10년이 지나면서 당내 주류가 되었습니다. 네타냐후가 마지막으로 이를 채택했습니다. 이 과정에는 구체적인 계획, 정책, 법안 초안이 수반되었는데, 이에 따르면 팔레스타인 주민들은 이스라엘 영토 밖에서 이스라엘이 통제하는 반자치 구역에 살거나 이스라엘 영토 내에서 정치적 권리를 박탈당해야 합니다.그러나 리쿠드에게 더 과감한 것은 민족 자유주의 세력으로서의 정체성을 완전히 포기하고 다수주의 원칙을 고수하고 종종 포퓰리즘을 표방하는 정당으로 변모한 것입니다. 이러한 변화는 언론, 정치적 반대자, 아랍 소수민족, 무엇보다도 사법 시스템과 대법원에 대한 언어적 공격에 자주 반영됩니다. 1992년 리쿠드는 자유민주주의 국가로서 이스라엘의 헌법적 초석 중 하나로 '인간의 존엄성과 자유'라는 기본법을 제정했지만, 오늘날 리쿠드의 주요 목표 중 하나는 이 법안을 무력화시키는 것입니다. 예를 들어 리쿠드의 이데올로기 담당자인 야리브 레빈 법무부 장관은 유대 국가에서는 유대교가 우선시되어야 한다고 강조합니다. 그는 대법원이 이스라엘의 민주주의를 심각하게 훼손하고 있다고 말합니다. 네타냐후는 자신에 대한 기소의 맥락에서 민주적으로 선출된 우파 정부에 대해 쿠데타와 같은 방식으로 행동하는 언론 및 사법 기관으로 구성된 "심층 국가"에 대해서도 언급합니다. 형사 재판이 시작된 이후 네타냐후는 법원을 옹호하는 입장에서 법원의 가장 혹독한 비판자 진영으로 전환했습니다.우파 극단주의의 정당성 확보 우파 변두리에서는 유대인-정통주의 연합인 종교적 시오니즘이 선거에 출마하고 있습니다. 여기에는 주로 반(反) 성소수자 입장으로 알려진 군소 정당인 노암(Noam)이 포함됩니다. 그러나 여기에는 다소 큰 정당인 종교적 시온주의 동맹과 오츠마 예후디트도 포함되어 있는데, 오츠마 예후디트가 항상 다소 급진적으로 보이지만 내용면에서는 매우 유사합니다. 두 정당 모두 서안 지구 합병을 옹호하고 정착민의 이익을 대변하며 예를 들어 서안 지구와 이스라엘에서 유럽으로 팔레스타인 인을 이주시킬 것을 요구합니다. 종교적 시오니즘의 회장인 스모트리치는 이러한 계획을 문서에 명시했으며, 오츠마 예후디트의 대표인 이타마르 벤-그비르는 다양한 인터뷰에서 이를 옹호했습니다. 오츠마 예후디트는 또한 팔레스타인인을 위한 이민 사무소를 설립하고자 합니다. 또한 당 프로그램에서 이스라엘의 적들에 대한 "전면전"을 요구하고 있습니다. 전 당수 마이클 벤-아리가 말했듯이, 이 적들에는 99%의 아랍인이 포함됩니다. 스모트리치는 2021년 아랍계 의원들에게 이스라엘의 초대 총리인 데이비드 벤 구리온이 크네세트에 진출한 것은 역사적 실수라고 선언했습니다. 후자는 "그들을 쫓아내는 일을 끝내지 못했다"는 것이었습니다. 이 정당에는 폭력 행위자들과 직접적인 친분이 있는 사람들도 포함되어 있습니다. 벤-그비르 자신도 인종 차별 선동과 테러 단체 가입 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 두 정당 모두 대법원의 권한을 심각하게 축소할 것을 요구하고 있습니다. 이들은 유대인 국가의 원칙과 종교적 계명이 평화와 서구 민주주의의 가치보다 우선한다고 주장합니다.또한 웨스트 뱅크 합병 이후에도 팔레스타인 주민에게 시민권이 부여되지 않더라도 이스라엘은 민주주의 국가라고 주장합니다. 이 정당의 장기적인 목표는 종교적 법규인 할라차에 기반한 국가를 세우는 것입니다. 하레딤의 정당 두 초정통주의 정당인 샤스와 UTJ는 많은 종교적 시온주의자들과 달리 정착촌을 메시아적 희망과 연관시키지 않기 때문에 점령지에 대해 더 과묵합니다. 오히려 그들은 후원 정치에 참여합니다. 그들은 주로 토라 학생들에게 자금을 지원하고 국가와 사회의 영향력으로부터 그들을 보호하는 데 관심이 있습니다: 예를 들어, 학교에서는 세속적인 과목을 거의 가르치지 않고, 남학생의 약 50%만이 직업을 구하고 대신 토라를 공부하며, 군 복무도 거의 하지 않습니다.그럼에도 불구하고 최근 몇 년 동안 초정통파도 오른쪽으로 이동하고 있습니다. 그 이유 중 하나는