Japanophilia refers to the act of holding a strong interest in Japanese culture, people and history. In Japanese, the term for Japanophile is , with "" equivalent to the English prefix 'pro-' and "", meaning "Japan" (as in the word for Japan ). The term was first used as early as the 18th century, switching in scope over time. Its opposite is Japanophobia. The study of Japan is Japanology.

Early usage
The term Japanophile traces back to the late 18th and early 19th centuries, which was before Japan became more open to foreign trade. Carl Peter Thunberg and Philipp Franz von Siebold helped introduce Japanese flora, artworks, and other objects to Europe which spiked interest. Lafcadio Hearn, an Irish-Greek author who made his home in Japan in the 19th century, was described as "a confirmed Japanophile" by Charles E. Tuttle Company in their forewords to several of his books. Others may include Jules Brunet, a French Army officer who played a famous role in the Japanese Boshin War.

20th century
In the first decade of the 20th century, several British writers lauded Japan. In 1904, for example, Beatrice Webb wrote that Japan was a "rising star of human self-control and enlightenment", praising the "innovating collectivism" of the Japanese, and the "uncanny" purposefulness and open-mindedness of its "enlightened professional elite." H. G. Wells similarly named the élite of his A Modern Utopia "samurai". In part, this was a result of the decline of British industrial productivity, with Japan and Germany rising comparatively. Germany was seen as a threat and a rival power, but Japan was seen as a potential ally. The British sought efficiency as the solution to issues of productivity, and after the publication of Alfred Stead's 1906 book Great Japan: A Study of National Efficiency, pundits in Britain looked to Japan for lessons. This interest, however, ended after World War I.

General José Millán-Astray, the founder of the Spanish Legion, stated that the samurai warrior code Bushido exerted a great influence on him. Defining Bushido as "a perfect creed", Millán-Astray said that "the Spanish legionnaire is also a samurai and practices the Bushido essentials: Honor, Valor, Loyalty, Generosity, and Sacrifice", and added that Spain would become a great power like Japan by adhering to the code's principles. He also made a Spanish translation of Inazo Nitobe's book Bushido: The Soul of Japan and a prologue to it.

21st century

In the early 2000s, derogatory slang terms were created to refer to people who are obsessed with modern Japanese popular culture. The term "wapanese" (from "white Japanese", or possibly also "wannabe Japanese") first emerged in 2002 as a derogatory term for a non-Japanese, particularly white, person who is obsessed with Japanese culture, particularly anime, manga, visual novels and light novels. The term "weeaboo" (often shortened to "weeb" in the mid 2010s) came from the webcomic The Perry Bible Fellowship since invented in 2005, in which the word had no meaning other than something unpleasant. According to an unpublished Master of Arts thesis, an unknown administrator on imageboard 4chan added a word filter on the site to change "wapanese" to "weeaboo", but users on the site quickly picked up the word and applied it in an abusive way in place of the already existing term "wapanese". The terms "weeaboo" and "weeb", while originally derogatory, have also been reclaimed by some of those to whom they originally referred, seeing increased usage by fans of Japanese media to refer to themselves in an ironic or self-deprecating fashion. 

Kim Morrissy of the media company Crunchyroll wrote that the use of the word otaku (person with consuming interests) in anime fandom can be hindered by the belief of some Westerners that its use constitutes cultural appropriation and that it can only refer to a Japanese person, which the difference between of weeaboo and otaku could be similar compared to each other, the word otaku is a japanese word for nerd but with japanese culture, and the word "weeaboo" is techinally the non-japanese equilavent of otaku.

In a blog post on Anime News Network, Justin Sevakis argued that there is a difference between a weeaboo and someone who simply appreciates Japanese culture, saying that there is nothing wrong with loving Japanese culture, but that a person becomes a weeaboo when they start to be obnoxious, immature, and ignorant about the culture they love. Matt Jardin from the Alaska Dispatch gave his opinion that weeaboos blindly prefer things from Japan while looking down on anything else, despite obvious merit.

See also
 Japanization
 
 Japonisme
Orientalism
 List of Westerners who visited Japan before 1868
 Japanese studies
 Cool Japan
 Japan Expo
 Anime club
 Pacific Movement of the Eastern World
 Sinophile
 Jingri

References

 
18th-century neologisms
Japan in non-Japanese culture
Japanese nationalism
Japanese subcultures
Orientalism by type
Admiration of foreign cultures
친일(親日, )은 일본과 일본 문화, 일본어, 일본사, 일본인들에게 관심을 가지고 선호하는 감정을 말한다. 일제강점기에 일본 제국에 부역한 민족 배반자들을 가리키는 친일반민족행위자와는 구별된다.

역사

초기

18세기 후반부터 일본이 대외 교류를 확대하자 일본 문화를 선호하는 감정이 떠오르기 시작했다. 칼 페테르 툰베리와 필리프 프란츠 폰 지볼트는 일본의 식물종, 예술 등을 유럽에 소개하여 관심을 불러일으켰다. 19세기에 일본으로 이주한 아일랜드계 그리스인 작가 고이즈미 야쿠모는 "확실한 친일"이라고 일컬어졌다. 보신 전쟁에서 중요한 공을 세운 프랑스 육군 장교 쥘 브뤼네()도 친일 인물에 포함되기도 한다.

일어일문학과 교수 수잔 J. 네이피어()는 일본 문화에 대한 호감은 새로운 개념이 아니며 이미 19세기 중반부터 존재했다고 지적했다. 예를 들어, 클로드 모네는 1876년에 작품 《일본인》에서 일본 부채를 배경에 놓은 채 자신의 부인이 기모노를 입고 있는 모습을 그렸다. 네이피어는 일본에 대한 이러한 관심은 많은 서구인들에게 "산업혁명에서 벗어난 (중략) 전원적 이상향"이 나타난 것이라고 언급했다.

20세기
1900년대 영국의 여러 작가들이 일본을 칭송했다. 예를 들어, 베아트리스 웨브()는 1904년에 일본이 "인간의 자기 통제 및 계몽에서의 떠오르는 별"이라 언급하며, 일본인들의 "혁신적 집단주의", 그리고 "계몽된 전문적 엘리트" 계층의 "묘한" 목적성과 개방성을 칭송했다. H. G. 웰스는 이와 비슷하게 저서 《현대의 유토피아()》에서의 엘리트 계층을 "사무라이"라 명명했다. 이는 부분적으로 영국의 산업 주도권 약화, 그리고 일본 및 독일의 대두로 인한 것이다. 독일은 가까운 위협으로 보였지만, 일본은 잠재적 동맹국으로 보인 것이다. 영국인들은 생산성 문제에서 효율적인 해결책을 원했고, 알프레드 스티드()의 1906년 저서 《위대한 일본 - 국가적 효율성에 대한 연구()》는 영국이 일본에게 배울 점이 있다고 제시했다. 이러한 관심은 제1차 세계 대전 때까지 계속되었다.

21세기

일본의 만화와 애니메이션은 많은 청년들이 일본어를 배우는 데에 동기를 부여해 왔다. JLPT는 표준화된 일본어 능력 시험으로 1984년에 처음 시행되었다. 조지아 대학교에서 일본어 프로그램을 진행하는 사사키 유키는, 그녀가 1994년에 처음 프로그램을 시작했을 때, 대부분의 학생들이 취업 때문에 일본어에 관심을 가졌다고 언급했다. 하지만 2004년에, 학생들은 "일본 팝 가사를 번역하고 일본 애니메이션 《카드캡터 사쿠라》의 등장인물들에 대해 즐겁게 말하는" 데에 더 관심을 가진다.

일본의 만화와 애니메이션은 많은 청년들이 일본의 문화를 배우는 데에도 동기를 부여해 왔으며, 애니메이션 팬덤에서는 실제로 이를 권장하고 있다. 팬들은 보통 일본의 만화와 애니메이션에서 일본어의 존칭 등을 배운다. 해외의 출판사들은 번역이 어려운 일본어의 존칭이나 다른 개념의 단어들이 나올 때 주석을 붙인다.

팬 자막 제작자들은(이것이 불법이므로) 시리즈가 정발되면 자막 배포를 중단할 것이라고 하지만, 공식 번역의 어색한 현지화로 인해 팬 자막들이 많이 제작되고 있다. 한 설문 조사에서는 9%의 팬들만이 자막보다 더빙을 더 좋아하는 것으로 나타났다; 몇몇 팬들은 현지화 과정이 애니메이션의 질을 하락시키고 번역 과정에서 잃어버리는 것이 있다고 믿으며 팬 자막을 구한다. 일본어 용어들은 일본의 만화 및 애니메이션 팬 문화와 너무나 잘 융합되어, 새로 입문한 이는 여기에서 사용되는 일본어 용어들을 이해하지 못해 혼란을 겪는다. 팬들이 일본어에 더욱 능숙해지면서—그들은 종종 여러 번역들의 질에 대해 비판적이 된다—몇몇 팬들은 하나의 시리즈에 대한 다양한 팬 자막 제작 그룹들을 평가하기도 한다.

많은 일본 애니메이션 팬들은 언젠가 일본에 가 보기를 꿈꾼다. 도쿄의 스기나미 애니메이션 박물관()과 효고현의 다카라즈카 시립 데즈카 오사무 기념관() 등 일본 전역에서 다양한 박물관들이 일본의 만화 및 애니메이션 산업을 다루고 있다.

일본 애니메이션에 관련된 다른 활동들으로는, 관련 상품을 구매하거나 애니메이션 주제가를 부르는 것 등이 있다. 일본 애니메이션 팬들에게 유명한 장소로 도쿄의 아키하바라가 있다. 이 지역은 전자상가로서, 사람들이 만화, 애니메이션, 그리고 다른 오타쿠 상품들을 살 수 있는 주요한 상가이다.

같이 보기 
 와패니즈()
 일류
 일본의 대외 관계
 일본의 만화와 애니메이션 팬덤
 일본화 (문화)
 일본학
 자포니즘
 재팬 엑스포
 쿨 재팬
 합일족

각주 

일본의 대외 관계
일본의 문화
일본학
18세기 신조어