The Annunciation (from the Latin ), also referred to as the Annunciation to the Blessed Virgin Mary, the Annunciation of Our Lady, or the Annunciation of the Lord, is, according to the Gospel of Luke, the announcement by the archangel Gabriel to Mary that she would conceive and bear a son through a virgin birth and become the mother of Jesus Christ, the Christian Messiah and Son of God, marking the Incarnation. Gabriel told Mary to name her son Immanuel, meaning "God is with us".

Two separate churches, both in Nazareth but around half a mile apart, are venerated as believed locations of the event – the Catholic Basilica of the Annunciation and the Greek Orthodox Church of the Annunciation.

According to Luke 1:26, the Annunciation occurred "in the sixth month" of Elizabeth's pregnancy with John the Baptist. Many Christians observe this event with the Feast of the Annunciation on 25 March, an approximation of the northern vernal equinox nine full months before Christmas, the ceremonial birthday of Jesus.
The Annunciation is a key topic in Christian art in general, as well as in Marian art in the Catholic Church, having been especially prominent during the Middle Ages and Renaissance. A work of art depicting the Annunciation is sometimes itself called an Annunciation.

Religious sources

Gospel of Luke
The Gospel of Luke contains the longest description of the Annunciation to the Blessed Virgin Mary:

The archangel Gabriel's greeting to Mary forms the first part of the prayer Hail Mary. Mary's response to the archangel forms the second versicle and response of the Angelus prayer. Various Bible translations also give Gabriel's salutation as a variation on: "Greetings, you who are highly favored!" (Luke 1:28, NIV).

Gospel of Matthew
A separate, briefer and different annunciation is that given to Joseph in Matthew 1:18:

Apocryphal Gospel of James
There is a different version contained in the apocryphal Gospel of James, which includes a first appearance of the archangel at the well.

Manuscript 4Q246

Manuscript 4Q246 of the Dead Sea Scrolls reads:

It has been suggested that the similarity in content is such that Luke's version may in some way be dependent on the Qumran text.

In the Quran

The Annunciation is described in the Quran, in Surah Al Imran, verses 45–51:

Surah Maryam, verses , also refers to the Annunciation.

Location
Both the Roman Catholic and Eastern Orthodox Churches hold that the Annunciation took place at Nazareth, but slightly differ as to the precise location. Catholic tradition holds that the Annunciation occurred in Mary's home, while Eastern Orthodox tradition holds that it occurred at the town well, known as Mary's Well. The Basilica of the Annunciation marks the site preferred by the former, while the Greek Orthodox Church of the Annunciation marks that preferred by the latter.

Feast day

Catholicism

The feast of the Annunciation is usually held on 25 March. It is moved in the Catholic Church, Anglican and Lutheran liturgical calendars when that date falls during Holy Week or Easter Week or on a Sunday. The Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodoxy, and Eastern Catholic Churches do not move the feast. Instead they have special combined liturgies for those years when the Annunciation coincides with another feast. In these churches, even on Good Friday a Divine Liturgy is celebrated when it coincides with the Annunciation.

When the calendar system of Anno Domini was first introduced by Dionysius Exiguus in AD 525, he assigned the beginning of the new year to 25 March since, according to Catholic theology, the era of grace began with the Incarnation of Christ. The first certain mentions of the feast are in a canon of the 656 Council of Toledo, where it is described as celebrated throughout the church. The 692 Council of Constantinople "in Trullo" forbade observance of any festivals during Lent, excepting Sunday and the Feast of the Annunciation. An earlier origin had been claimed for it on the grounds that it appeared in manuscripts of the sermons of Athanasius and Gregory Thaumaturgus but they were subsequently discovered to be spurious.

Along with Easter, 25 March was used as the New Year's Day in many pre-modern Christian countries. The holiday was moved to January 1 in France by Charles IX's 1564 Edict of Roussillon. In England, the feast of the Annunciation came to be known as Lady Day, and Lady Day marked the beginning of the English new year until 1752. Also in England, the 1240 Synod of Worcester banned all servile work during the Feast of the Annunciation, making it a day of rest.

Eastern Christianity

In the Eastern Orthodox, Eastern Catholic, and Oriental Orthodox Churches, the Feast of the Annunciation is one of the twelve "Great Feasts" of the liturgical year, and is among the eight of them that are counted as "feasts of the Lord". Throughout the Orthodox Church, the feast is celebrated on 25 March. In the churches that use the new style Calendar (Revised Julian or Gregorian), this date coincides with 25 March on the civil calendar, while in those churches using the old style Julian calendar, 25 March is reckoned to fall on 7 April on the civil calendar, and will fall on 8 April starting in the year 2100. Greek Independence Day is celebrated on the feast of the Annunciation and 25 March is also a national holiday in the Lebanon.

The traditional hymn (troparion) for the feast of the Annunciation goes back to Athanasius of Alexandria. It runs:

As the action initiating the Incarnation of Christ, the Annunciation has such an important place in Orthodox Christian theology that the festal Divine Liturgy of St. John Chrysostom is always celebrated on the feast, even if it falls on Great and Holy Friday, the day when the crucifixion of Jesus is remembered. The Divine Liturgy is celebrated on Great and Holy Friday only when the latter coincides with the feast of the Annunciation. If the Annunciation falls on Pascha (Easter Sunday) itself, a coincidence which is called , then it is celebrated jointly with the Resurrection, which is the focus of Easter. Due to these and similar rules, the rubrics surrounding the celebration of the feast are the most complex of all in Orthodox Christian liturgics.

Ephraim the Syrian taught that the date of the conception of Jesus Christ fell on 10 Nisan on the Hebrew calendar, the day in which the passover lamb was selected according to Exodus 12 (Hymn 4 on the Nativity). Some years 10 Nisan falls on 25 March, which is the traditional date for the Feast of the Annunciation and is an official holiday in Lebanon.

In art

The Annunciation has been one of the most frequent subjects of Christian art. Depictions of the Annunciation go back to early Christianity, with the Priscilla catacomb including the oldest known fresco of the Annunciation, dating to the 4th century. It has been a favorite artistic subject in both the Christian East and as Roman Catholic Marian art, particularly during the Middle Ages and Renaissance, and figures in the repertoire of almost all of the great masters. The figures of the virgin Mary and the angel Gabriel, being emblematic of purity and grace, were favorite subjects of Roman Catholic Marian art, where the scene is also used to represent the perpetual virginity of Mary via the announcement by the angel Gabriel that Mary would conceive a child to be born the Son of God.

Works on the subject have been created by artists such as Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, Caravaggio, Duccio, Henry Ossawa Tanner, Jan van Eyck, and Murillo among others. The mosaics of Pietro Cavallini in Santa Maria in Trastevere in Rome (1291), the frescos of Giotto in the Scrovegni Chapel in Padua (1303), Domenico Ghirlandaio's fresco at the church of Santa Maria Novella in Florence (1486), and Donatello's gilded sculpture at the church of Santa Croce, Florence (1435) are famous examples.

Music 
Hans Leo Hassler composed a motet Dixit Maria, setting Mary's consent. Johann Sebastian Bach and others composed cantatas for the feast of the annunciation which is still celebrated in the Lutheran Church, such as Wie schön leuchtet der Morgenstern, BWV 1.

See also  
 Angelus
 Annunciade, religious order
 Annunciation of Ustyug
 Basilica of the Annunciation
 Chronology of Jesus
 Expectation of the Blessed Virgin Mary
 Greek Orthodox Church of the Annunciation, Nazareth
 Incarnation (Christianity)
 Order of the Most Holy Annunciation
 Roman Catholic Marian art
 Perpetual Virginity of Mary

Notes

Citations

References

Further reading

External links

 The Annunciation Icons
  The Annunciation at art-threads

1st-century BC Christianity
Angelic apparitions in the Bible
 
Christian terminology
Gabriel
Gospel of Luke
Joyful Mysteries
Mary, mother of Jesus
Nativity of Jesus in worship and liturgy
New Testament miracles
Vulgate Latin words and phrases
수태고지(受胎告知, 개신교), 또는 성모영보(聖母領報, , 가톨릭), 성모희보(聖母喜報, 동방정교회)는 그리스도교의 신약성서에 쓰여 있는 일화 가운데 하나로, 예수의 어머니 소위 성모 마리아에게 가브리엘이 찾아와 성령에 의해 처녀의 몸으로 예수 그리스도를 잉태할 것이라고 고하고, 또 마리아가 그것에 순명하고 받아들인 사건을 말한다.

성모 공경 사상을 배경으로 삼은 그리스도교 문화권의 예술 작품 중에서 반복적으로 이용되는 모티브이기도 하다.

이 사건을 기념하는 의식은 동방 교회에서 먼저 시작되었으며, 중세 즈음에 서방 교회에 전해졌다. 오늘날에도 동방 정교회나 로마 가톨릭교회 등에서는 3월 25일을 이 사건의 축일로 지정하여 기념한다.

복음서에서의 기술 
수태고지에 대한 내용은 신약성서의 루가의 복음서 1장 26절~38절에 서술되어 있다(공동번역성서):
26 엘리사벳이 아기를 가진 지 여섯 달이 되었을 때에 하느님께서는 천사 가브리엘을 갈릴래아 지방 나자렛이라는 동네로 보내시어 27  다윗 가문의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀를 찾아 가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다. 28 천사는 마리아의 집으로 들어 가 “은총을 가득히 받은 이여, 기뻐하여라. 주께서 너와 함께 계신다.” 하고 인사하였다. 29 마리아는 몹시 당황하여 도대체 그 인사말이 무슨 뜻일까 하고 곰곰이 생각하였다. 30 그러자 천사는 다시 “두려워하지 말라. 마리아, 너는 하느님의 은총을 받았다. 31 이제 아기를 가져 아들을 낳을 터이니 이름을 예수라 하여라. 32 그 아기는 위대한 분이 되어 지극히 높으신 하느님의 아들이라 불릴 것이다. 주 하느님께서 그에게 조상 다윗의 왕위를 주시어 33 야곱의 후손을 영원히 다스리는 왕이 되겠고 그의 나라는 끝이 없을 것이다.” 하고 일러 주었다. 
34 이 말을 듣고 마리아가 “이 몸은 처녀입니다. 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?” 하자 35 천사는 이렇게 대답하였다. “성령이 너에게 내려 오시고 지극히 높으신 분의 힘이 감싸 주실 것이다. 그러므로 태어나실 그 거룩한 아기를 하느님의 아들이라 부르게 될 것이다. 36 네 친척 엘리사벳을 보아라. 아기를 낳지 못하는 여자라고들 하였지만, 그 늙은 나이에도 아기를 가진 지가 벌써 여섯 달이나 되었다. 37 하느님께서 하시는 일은 안 되는 것이 없다.” 38 이 말을 들은 마리아는 “이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” 하고 대답하였다. 그러자 천사는 마리아에게서 떠나 갔다.

구약성서의 언급 
신약성서에 기술된 수태고지는 구약성서 중에서 이사야서 7장 14절에 나오는 예언을 근거로 하고 있다.

이사야 7:14 (공동번역성서)

그런즉, 주께서 몸소 징조를 보여주시리니, 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 하리라.

임마누엘은 '하느님은 우리와 함께 계시다'라는 뜻으로, 장차 탄생할 메시아의 이름으로 사용되었다.

미술 
여러 작품들에서는 수태고지를 받는 마리아를 표현할 때 대부분 독서중인 모습을 그리나, 종종 실을 뽑는 모습으로 그려내기도 한다. 그 옆에는 순결의 상징인 하얀 백합이 놓여 있으며, 대천사 가브리엘이 백합을 손에 드는 경우도 있다. 두 사람 위에는 천국으로부터 내려오는 빛이나 비둘기로 형상화된 성령이 그려지는 것이 많아, 성령에 의하여 잉태한다는 사실을 상징한다.

동방 정교회에서는 이코노스타시스 문에 이 장면을 그리는 경우가 많다. 다만, 구도상 좌우의 문에 대천사와 성모를 나누어 배치하고자 비둘기 등 성령을 나타내는 상징은 생략하는 경우가 많다. 또 이것과는 별도로 한 장의 성화상에 이 장면을 그린 것도 있다. 이 경우에는, 마리아가 실내에 있다는 것을 나타내는 집이 배경으로 그려져 있으며 또 성부를 상징하는 둥근 빛이 중앙 상단의 하늘에 그려져 있는데, 그곳으로부터 성령을 상징하는 빛이 내려오는 경우도 많다.
프라 안젤리코의 수태고지중세의 작품으로서는, 랭스 대성당의 조상이나 시모네 마티니의 제단화가 유명하다. 르네상스기에는 과연 천상과 지상의 해후라는 르네상스적인 성격이 선호되어 가장 인기가 많은 주제 가운데 하나가 되었다. 산 마르코 수도원에 프라 안젤리코가 그린 벽화, 레오나르도 다 빈치가 그린 회화 등이 걸작으로서 유명하다.

그 밖에도 산드로 보티첼리, 라파엘로, 티치아노 등 여러 명의 화가가 이 주제의 그림을 그렸다.

같이 보기 
 원죄 없는 잉태
 테오토코스
 성모 승천

외부 링크 

 Entheomedia.org 
 'The Annunciation' by Edward Burne-Jones
 Lady Lever Art Gallery
 Read the account (Luke Ch.1 26-55) at Bible Gateway (various versions)
 The Annunciation Icons (mostly Russian)
  

3월의 기념일
가톨릭 전례주년
마리아 (예수의 어머니)
천사의 발현
루가의 복음서