Pitjantjatjara (;  or ) is a dialect of the Western Desert language traditionally spoken by the Pitjantjatjara people of Central Australia. It is mutually intelligible with other varieties of the Western Desert language, and is particularly closely related to the Yankunytjatjara dialect. The names for the two groups are based on their respective words for 'come/go.'

Pitjantjatjara is a relatively healthy Aboriginal language, with children learning it. It is taught in some Aboriginal schools. The literacy rate for first language speakers is 50–70%; and is 10–15% for second-language learners. There is a Pitjantjatjara dictionary, and the New Testament of the Bible has been translated into the language, a project started at the Ernabella Mission in the early 1940s and completed in 2002. Work continues on the Old Testament.

Phonology and orthography
There are slightly different standardised spellings used in the Northern Territory and Western Australia compared to South Australia, for example with the first two writing  between  and  combinations and a  between  and , which SA does not use.

Pitjantjatjara has the following consonant inventory, orthography shown in brackets:

Pitjantjatjara has three vowels:

Pitjantjatjara vowels have a length contrast, indicated by writing them doubled. A colon  used to be sometimes used to indicate long vowels: , , .

Pitjantjatjara orthography includes the following underlined letters, which can be either ordinary letters with underline formatting, or Unicode characters which include a line below:

The underline represents that the consonant in question is retroflex, rather than alveolar.

The only word in Pitjantjatjara that uses at least one letter absent from the Pitjantjatjara alphabet is the word Jesu ("Jesus"), which uses the letter "s" which is not present in the Pitjantjatjara alphabet. Furthermore, the letter "j" is only present in the digraph "tj".

Grammar
Some features distinctive to the Pitjantjatjara dialect, as opposed to other Western Desert Language dialects, include -pa endings to words that simply end in a consonant in other dialects (this is reflective of a general aversion in Pitjantjatjara to words ending with a consonant), and a reluctance to have y at the beginning of words.

Nouns and noun phrases
Pitjantjatjara uses case marking to show the role of nouns within the clause as subject, object, location, etc. Pitjantjatjara is a language with split ergativity, since its nouns and pronouns show different case marking patterns.

Consider the following example, where the subject of a transitive verb is marked with the ergative case and the object with the absolutive case:

It can be contrasted with the following sentence with an intransitive verb, where the subject takes the absolutive case:

In contrast to the ergative-absolutive pattern that applies to nouns, pronouns show a nominative-accusative pattern. Consider the following examples, with pronoun subjects:

Verbs and verb phrases
Pitjantjatjara verbs inflect for tense. Pitjantjatjara has four different classes of verbs, each of which takes slightly different endings (the classes are named according to their imperative suffixes): ∅-class verbs, -class verbs, -class verbs, and -class verbs. See page on grammatical conjugation for examples.

Derivational morphology
It also has systematic ways of changing words from one part of speech to another: making nouns from verbs, and vice versa. However, words formed may have slightly different meanings that cannot be guessed from the pattern alone.

History since European settlement
The Ernabella Mission was established by Charles Duguid and the Presbyterian Church of Australia in 1937 at the location now known as Pukatja, supported by the South Australian government. The Mission aimed to keep the language and culture alive, with the missionaries learning the language themselves and teaching it in the school as well as delivering sermons in it. This meant that the language became a written language for the first time, and the people became literate in their own language before English.

Bible translations
The first draft of the New Testament's Gospel of Mark, Tjukurpa Palja Markaku, was completed in 1945 by Reverend Bob Love and Ronald Trudinger at the Mission, and was published by the British and Foreign Bible Society in 1949. Work continued over the next 20 years, with publication of a shorter New Testament in 1969 by the Bible Society Australia. Pitjantjatjara Bible Translation Project, incorporated in 1981, completed a new translation of the New Testament and about 15% of the Old Testament, first published in 2002. In 2011 a new project to translate the rest of the OT was initiated,  working on various OT books. 21st-century Bible Society missionary and local teacher since 1973, Paul Eckert, has worked with elders on the project for many years. The Book of Daniel was published in 2015, and the Pitjantjatjara version of the New Testament is available online.

In 2017 members of the Pitjantjatjara Bible Translation Project and partners began a multi-voice recording of the Pitjantjatjara New Testament, with 50% completed by 2017.

Government policies

APY lands schools taught a bilingual curriculum until the late 1980s, when the programs were defunded, and teaching reverted to English only. In December 2018 it was announced that the South Australian Government would commit to teaching in the Pitjantjatjara and Yankunytjatjara languages, with English as an additional language, by 2029.

Loan words
Pitjantjatjara includes several loan words from English.

Word of the Year 2019 short-listing 
The Pitjantjatjara word ngangkari, added to the Macquarie Dictionary in 2019 and defined as an Indigenous practitioner of bush medicine, was short-listed for the 2019 Word of the Year.

Technical support 

LibreOffice provides locale data and a spellchecker for Pitjantjatjara.

Notes

References

Further reading

 Langlois, Annie (2004). Alive and Kicking: Areyonga Teenage Pitjantjatjara, Research School of Pacific and Asian Studies. 

Western Desert language
피찬차차라어(Pitjantjatjara language)는 오스트레일리아의 사막지대에 사는 피찬차차라인들이 사용하는 언어이다. 이 언어는 다른 서부사막어군 언어들과 상호소통이 가능하며, 특히 얀쿤차차라어와 밀접한 관계에 있다. 단지 20%의 피찬차차라인들만이 영어를 사용하며, 나머지는 피찬차차라어만을 사용한다. 약 50%~70%에 달하는 피찬차차라인들이 그들의 언어로 읽고 쓰기가 가능하다. 사용인구는 2500명 정도로 오스트레일리아 원주민 제어 중에서는 가장 보존이 잘 된 언어 중 하나이다.

음운론 
피찬차차라어의 음운 목록은 다음과 같다. 철자는 화살괄호 안에 병기하였다.

피찬차차라어에는 일반적인 오스트레일리아 언어와 같이 대조되는 3개의 모음이 있다.

피찬차차라어는 모음의 길이를 구별한다. 장모음은 모음 글자를 중복해서 쓰거나 콜론 을 써서 , , 처럼 나타낸다.

피찬차차라어 정서법은 다음과 같이 밑줄 그은 글자를 사용하는데, 일반적인 로마자 낱자에 밑줄을 그어 나타낼 수도 있고 전용 유니코드 글자로 나타낼 수도 있다.

 Ḻ: 유니코드 1E3A
 ḻ: 유니코드 1E3B
 Ṉ: 유니코드 1E48
 ṉ: 유니코드 1E49
 Ṟ: 유니코드 1E5E
 ṟ: 유니코드 1E5F
 Ṯ: 유니코드 1E6E
 ṯ: 유니코드 1E6F

밑줄은 해당 자음이 치경음이 아니라 권설음임을 나타낸다.

음소배열론 
피찬차차라어에서 장모음은 어휘적인 어근의 첫 음절에서만 나타난다. 따라서 피찬차차라어의 음소배열론은 첫 음절에서는 (C)V(V)(C), 둘째 음절부터는 (C)V(C)을 따른다. 전통적인 피찬차차라어에서 모든 단어는 모음으로 끝난다. 자음으로 끝나는 어근의 경우 다른 접미사가 붙지 않는다면 접미사 -pa가 붙어 단어가 자음으로 끝나는 것을 방지한다.

ly는 단어의 첫 소리로 올 수 없으며, y 역시 드물다.

강세 
대부분의 오스트레일리아 언어들은 주강세가 단어의 첫 음절에, 부강세가 셋째, 다섯째 등의 음절에 오며, 단어의 마지막 음절에는 강세가 오지 않는다는 규칙이 있다. 피찬차차라어 역시 이를 따른다.

피찬차차라어에서 동사는 방향 접두사가 붙는 경우가 있는데, 이때는 접두사와 동사의 첫 음절 모두 주강세를 취한다.

자음 연쇄 
연속되는 두 자음을 각각 C1과 C2라고 할 때에 피찬차차라어의 자음 연쇄는 다음과 같은 제약을 받는다.
C1은 파열음 혹은 반모음이 아니어야 한다.
C2는 설측음과 r이 아니어야 한다.
같은 위치에서 조음되지 않는 자음들의 연쇄의 경우 C1은 변자음이 아니어야 하고, C2는 치경음이 아니어야 한다.
비음인 자음들의 연쇄의 경우 C2는 설단음이 아니어야 한다.
C1이 r일 때 C2는 치경음이 아니어야 한다.

문법 
다음 내용은 주로 를 따른다.

명사

행위자 피행위자 
피찬차차라어는 분열 능격이 나타나는 언어로, 일반 명사와 고유 명사는 능격-절대격 정렬을 따르지만 대명사는 주격-대격 정렬을 따른다. 일반 명사와 고유 명사의 능격 절대격 접미사는 형태가 다르며, 1인칭 단수 주격 대격 접미사는 고유 명사의 능격 절대격 접미사와 형태가 일치한다.

목표-소유격 
피찬차차라어에서 -ku/-mpa는 소유자를 표시하거나 무언가를 위해서임을 나타낸다. -ku는 일반 명사와 고유 명사에, -mpa는 대명사에 붙는다.

목표-소유격은 신체 부위와 같은 양도 불가능 소유를 나타내는 데에 사용될 수 없다. 양도 불가능 소유는 소유자와 같은 격을 취함으로 나타낸다.

몇몇 동사들은 목표-소유격을 둘째 논항으로 취한다. 따라서 해당 문장은 자동문이 된다.

장소-도구격 
피찬차차라어에서 -ngka/-la는 장소를 표시하거나 도구로 사용됨을 나타낸다. -ngka는 일반 명사와 고유 명사에, -la는 대명사에 붙는다.

장소격 접미사 -ngka/-la는 아래의 향외격, 탈격, 횡단 접미사가 고유 명사와 대명사에 붙을 때, 기피 접미사가 무언가에 붙을 때 그 사이에 삽입된다.

향외격 
피찬차차라어에서 -kutu는 향외격을 표시한다.

탈격 
피찬차차라어에서 -nguru는 탈격을 표시한다.

횡단 접미사 
피찬차차라어에서 -wanu는 그것을 가로질러 간다는 의미를 나타낸다.

기피 접미사 
피찬차차라어에서 -tawara는 그것을 피해 어디론가 간다는 의미를 나타낸다. 항상 장소격 접미사 -ngka/-la와 같이 나타난다.

인과 접미사 
피찬차차라어에서 -kitja, -tjiratja, -tjara는 각각 무엇을 위해, 무엇이 없기 때문에, 무엇이 있기 때문에 그러하다는 의미를 나타낸다. -kitja와 -tjiratja는 반드시 능격 접미사를 붙여 일치시켜야 하지만, -tjara는 능격 접미사를 붙이는 여부에 따라 다른 의미를 나타낼 수 있다.

능격 접미사가 붙었을 경우 소유주가 능격임을 표시하고, 그렇지 않았을 경우 소유주는 절대격이다.

대명사 
피찬차차라어의 대명사는 단수, 쌍수, 복수와 1인칭, 2인칭, 3인칭으로 구분된다. 대명사는 명사와는 다르게 주격-대격 정렬을 따른다. 3인칭이 별도로 존재하는 것은 오스트레일리아 언어에서 일반적이지 않다.

의존 대명사 
피찬차차라어의 의존 대명사는 접어의 형태로 나타나며, 문장의 첫 구성 성분에 붙는다. 단독으로 나타날 수 있는 대명사와 마찬가지로 주격과 대격이 존재한다.

모든 대명사에 대해 접어 형태가 존재하는 것은 아닌데, 이 경우 대명사가 직접 사용된다.

각주

외부 링크 
 Ngapartji  Online course of Pitjantjatjara language, and related performance event 2006
 Ethnologue report for language code:pjt
 Languages and dialects associated with Uluru
 Omniglot.com

와티어파
오스트레일리아의 언어