Detailed Instructions: Given a context passage, generate a question from the passage such that its answer is shortest continous span from the passage.
Q: Brian Cohen is born in a stable next door to the one in which Jesus is born, which initially confuses the three wise men who come to praise the future King of the Jews. Brian grows up an idealistic young man who resents the continuing Roman occupation of Judea. While attending Jesus' Sermon on the Mount, Brian becomes infatuated with an attractive young rebel, Judith. His desire for her and hatred for the Romans lead him to join the "People's Front of Judea", one of many fractious and bickering independence movements, who spend more time fighting each other than the Romans. After several misadventures, and escaping from Pontius Pilate, Brian winds up in a line-up of would-be mystics and prophets who harangue the passing crowd in a plaza. Forced to come up with something plausible in order to blend in and keep the guards off his back, Brian repeats some of what he had heard Jesus say, and quickly attracts a small but intrigued audience. Once the guards have left, Brian tries to put the episode behind him, but he has unintentionally inspired a movement. He grows frantic when he finds that some people have started to follow him around, with even the slightest unusual occurrence being hailed as a miracle. Each of their responses ever growing in fervor and intensity making it harder and harder for him to get away from them. Yet because of the mob's excitement, they end up leaving Brian alone. After which he sees Judith is one who didn't leave, and they then spend the night together. In the morning, Brian, completely naked, opens the curtains to discover an enormous crowd outside his mother's house who proclaim him to be the Messiah. Brian's mother protests, "He's not the Messiah, he's a very naughty boy."; and, "There's no Messiah in here. There's a mess all right, but no Messiah." Yet all of her attempts at dispersing the crowd are rebuffed. Furthermore, once Brian addresses them, he also finds that he is unable to change their minds. His followers are completely committed to their beliefs in and of Brian's divinity. They immediately seize upon everything he says and does as points of doctrine. The hapless Brian finds no solace as people have even mobbed his mother's house. They fling their afflicted bodies at him demanding miracle cures and divine secrets. After sneaking out the back, Brian is then finally captured and scheduled to be crucified. Meanwhile, a huge crowd has assembled outside the palace. Pilate (together with the visiting Biggus Dickus) tries to quell the feeling of revolution by granting them the choice of one person to be pardoned. The crowd, however, shouts out names containing the letter "r", mocking Pilate's rhotacistic speech impediment. Eventually, Judith appears in the crowd and calls for the release of Brian, which the crowd echoes since the name also contains an "r". Pilate agrees to "welease Bwian". His order is eventually relayed to the guards, but in a scene that parodies the climax of the film Spartacus, various crucified people all claim to be "Brian of Nazareth" and the wrong man is released. Various other opportunities for a reprieve for Brian are denied as, one by one, his "allies" (including Judith and his mother) step forward to explain why they are leaving the "noble freedom fighter" hanging in the hot sun. Hope is renewed when a crack suicide squad from the "Judean People's Front" (not to be confused with the People's Front of Judea) come charging towards the Romans, but rather than fighting to release Brian or the other prisoners, they commit mass suicide as a political protest. Condemned to a long and painful death, Brian finds his spirits lifted by his fellow sufferers, who break into song with "Always Look on the Bright Side of Life."[6]
A:
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질문: 브라이언 코헨은 예수님이 태어난 마구간 옆집에서 태어났는데, 처음에는 미래의 유대인 왕을 찬양하러 온 세 동방박사들을 혼란스럽게 합니다. 브라이언은 로마의 계속되는 유대 점령에 분개하는 이상주의적인 청년으로 성장합니다. 예수의 산상수훈에 참석하던 브라이언은 매력적인 젊은 반항아 주디스와 사랑에 빠지게 됩니다. 그녀에 대한 열망과 로마인에 대한 증오로 인해 그는 로마인들보다 서로 싸우는 데 더 많은 시간을 보내는 수많은 분열과 논쟁의 독립 운동 중 하나인 "유대 인민 전선"에 합류하게 됩니다. 몇 차례의 모험 끝에 본디오 빌라도에게서 탈출한 브라이언은 광장에서 지나가는 군중을 괴롭히는 신비주의자나 예언자 행렬에 합류하게 됩니다. 브라이언은 경비병들의 눈을 피하기 위해 그럴듯한 말을 만들어내야 했고, 예수가 했던 말 중 일부를 반복하며 소수의 호기심 많은 청중을 끌어모으기 시작합니다. 간수들이 떠난 후 브라이언은 이 에피소드를 잊으려고 하지만 의도치 않게 운동에 영감을 주게 됩니다. 브라이언은 사소한 일에도 기적이라고 칭송하며 자신을 따라다니는 사람들이 있다는 사실을 알게 되자 불안에 휩싸입니다. 사람들의 반응은 점점 더 열광적이고 강렬해져서 그는 그들을 피하기가 점점 더 어려워집니다. 하지만 군중들의 흥분으로 인해 그들은 결국 브라이언을 혼자 남겨두고 떠납니다. 그 후 브라이언은 주디스가 떠나지 않은 것을 보고 함께 하룻밤을 보내게 됩니다. 아침이 되자 브라이언은 완전히 벗은 채 커튼을 열고 어머니의 집 앞에 모인 수많은 군중이 자신을 메시아로 선포하는 것을 발견합니다. 브라이언의 어머니는 "그는 메시아가 아니라 아주 못된 아이예요."라고 항의하고, "여기에는 메시아가 없어요. 엉망진창이긴 하지만 메시아는 없어요."라고 말합니다. 하지만 군중을 해산시키려는 그녀의 시도는 모두 거절당합니다. 게다가 브라이언이 그들에게 말을 건네도 그들의 마음을 바꿀 수 없다는 사실도 알게 됩니다. 그의 추종자들은 브라이언의 신성에 대한 믿음과 신념에 전적으로 헌신하고 있습니다. 그들은 브라이언의 모든 말과 행동을 교리의 요점으로 즉시 받아들입니다. 불운한 브라이언은 사람들이 어머니의 집까지 습격하면서 위안을 얻지 못합니다. 그들은 기적의 치료법과 신성한 비밀을 요구하며 고통스러운 몸을 그에게 던집니다. 뒤쪽으로 몰래 빠져나간 브라이언은 마침내 체포되어 십자가에 처형될 예정입니다. 한편 궁전 밖에는 수많은 군중이 모였습니다. 빌라도는 (방문한 비거스 디커스와 함께) 한 사람을 사면할 수 있는 선택권을 부여하여 혁명의 열기를 잠재우려 합니다. 하지만 군중은 'r'자가 들어간 이름을 외치며 빌라도 총독의 언어 장애를 조롱합니다. 결국 군중 속에 유디스가 나타나 브라이언을 석방해 달라고 외치고, 군중은 이름에 'r'이 포함된 브라이언의 이름을 외치며 호응합니다. 빌라도는 "뷔안을 풀어주겠다"고 동의합니다. 그의 명령은 결국 간수들에게 전달되지만, 영화 스파르타쿠스의 클라이맥스를 패러디한 장면에서 십자가에 못 박힌 여러 사람이 모두 "나사렛 바울"이라고 주장하고 엉뚱한 사람이 풀려납니다. 브라이언의 '동료들'(주디스와 그의 어머니 포함)이 하나둘씩 나서서 '고귀한 자유의 투사'를 뜨거운 햇볕에 매달아 놓는 이유를 설명하면서 브라이언을 구출할 수 있는 다양한 기회는 거부됩니다. "유대 인민 전선"(유대 인민 전선과 혼동하지 마세요)의 자살 특공대가 로마인들을 향해 돌격해 오지만 브라이언이나 다른 죄수들을 석방하기 위해 싸우는 대신 정치적 항의의 표시로 집단 자살을 감행하면서 희망이 다시 살아납니다. 길고 고통스러운 죽음을 선고받은 브라이언은 "항상 삶의 밝은 면을 보라."[6]를 부르며 노래하는 동료 죄수들에 의해 영혼이 고양되는 것을 느낍니다.
A: