A subset of absolute idealism, British idealism was a philosophical movement that was influential in Britain from the mid-nineteenth century to the early twentieth century. The leading figures in the movement were T. H. Green (1836–1882), F. H. Bradley (1846–1924), and Bernard Bosanquet (1848–1923). They were succeeded by the second generation of J. H. Muirhead (1855–1940), J. M. E. McTaggart (1866–1925), H. H. Joachim (1868–1938), A. E. Taylor (1869–1945), and R. G. Collingwood (1889–1943). The last major figure in the tradition was G. R. G. Mure (1893–1979). Doctrines of early British idealism so provoked the young Cambridge philosophers G. E. Moore and Bertrand Russell that they began a new philosophical tradition, analytic philosophy.

Overview
British idealism was generally marked by several broad tendencies: a belief in an Absolute (a single all-encompassing reality that in some sense formed a coherent and all-inclusive system); the assignment of a high place to reason as both the faculty by which the Absolute's structure is grasped and as that structure itself; and a fundamental unwillingness to accept a dichotomy between thought and object, reality consisting of thought-and-object together in a strongly coherent unity.

British idealism largely developed from the German idealist movement—particularly such philosophers as Immanuel Kant and G. W. F. Hegel, who were characterised by Green, among others, as the salvation of British philosophy after the alleged demise of empiricism. Thomas Carlyle did much to bring awareness of German idealism to the English-speaking world, and his own contributions were also highly influential on British idealism. The movement was a reaction against the thinking of John Locke, David Hume, John Stuart Mill, Henry Sidgwick, and other empiricists and utilitarians.

Up until the early 1860s accurate translations of Hegel's works were not available in Britain. However, this situation changed in 1865 with the publication of James Hutchison Stirling's book The Secret of Hegel, which is believed to have won significant converts in Britain.

British idealism was influenced by Hegel at least in broad outline, and undeniably adopted some of Hegel's terminology and doctrines. Examples include not only the aforementioned Absolute, but also a doctrine of internal relations, a coherence theory of truth, and a concept of a concrete universal. Some commentators have also pointed to a sort of dialectical structure in e.g. some of the writings of Bradley. But few of the British idealists adopted Hegel's philosophy wholesale, and his most significant writings on logic seem to have found no purchase whatsoever in their thought. On the other hand, G. R. G. Mure was "a deep student of Hegel" 
who "was committed to Hegel's 'central ontological thesis' all his life."

On its political side, the British idealists were largely concerned to refute what they regarded as a brittle and "atomistic" form of individualism, as espoused by e.g. Herbert Spencer. In their view, humans are fundamentally social beings in a manner and to a degree not adequately recognized by Spencer and his followers. The British Idealists did not, however, reify the State in the manner that Hegel apparently did; Green in particular spoke of the individual as the sole locus of value and contended that the State's existence was justified only insofar as it contributed to the realization of value in the lives of individual persons.

The hold of British idealism in the United Kingdom weakened when Bertrand Russell and G. E. Moore, who were educated in the British idealist tradition, turned against it. Moore in particular delivered what quickly came to be accepted as conclusive arguments against Idealism. In the late 1950s G. R. G. Mure, in his Retreat From Truth (Oxford 1958), criticized Russell, Ludwig Wittgenstein, and aspects of analytic philosophy from an idealist point of view.

British idealism's influence in the United States was somewhat limited. The early thought of Josiah Royce had something of a neo-Hegelian cast, as did that of a handful of his less famous contemporaries. The American rationalist Brand Blanshard was  strongly influenced by Bradley, Bosanquet, and Green (and other British philosophers). Even this limited influence, though, petered out through the latter half of the twentieth century. However, from the 1990s on, there has been a significant revival in interest in these ideas, as evidenced by, for instance, by the founding of the Michael Oakeshott Association, and renewed attention to the work of Collingwood, Green, and Bosanquet.

British idealists 

 F. H. Bradley
 J. M. E. McTaggart
 Bernard Bosanquet
 T. H. Green
 Edward Caird
 John Caird
 Henry Jones
 John Stuart Mackenzie
 J. H. Muirhead
 William Ritchie Sorley
 H. H. Joachim
 R. B. Haldane, 1st Viscount Haldane
 G. F. Stout
 James Ward
 A. E. Taylor
 Andrew Seth Pringle-Pattison
 Norman Kemp Smith
 Sir James Black Baillie
 May Sinclair
 R. L. Nettleship
 W. R. Boyce Gibson
 John Alexander Smith
 H. J. Paton
 James Hutchison Stirling
 Alexander Campbell Fraser
 William Wallace
 Robert Adamson
 R. G. Collingwood
 H. Wildon Carr
 Michael Oakeshott
 William Temple
 C. A. Campbell
 David George Ritchie
 James Lindsay
 A. C. Ewing
 Hastings Rashdall

See also
Timothy Sprigge
List of British philosophers
British philosophy
Canadian idealism

Notes

References and further reading
 W. J. Mander, British Idealism: A History, New York, Oxford Uiniversity Press, 2011.
 Tyler, Colin. "'All history is the history of thought': competing British idealist historiographies." British Journal for the History of Philosophy 28.3 (2020): 573-593; focus on  T.H. Green, Edward Caird, and F.H. Bradley.
Sorley, William Ritchie. 1920. A History of English Philosophy.
An idiosyncratic account of English-language philosophy with an emphasis on idealism, later republished as A History of British Philosophy to 1900. online
'British Absolute Idealism: From Green to Bradley', in Jeremy Dunham, Iain Hamilton Grant and Sean Watson (eds), Idealism (Acumen, 2011).

Idealism
British philosophy
Modern history of the United Kingdom
영국 관념주의(British idealism)는 19세기 후반부터 20세기 초두에 걸쳐 융성을 자랑한 철학, 정치 철학 유파와 그 사상이다.

개요 
19세기 후반부터 20세기 초두에 걸쳐, 이마누엘 칸트 부흥 운동이 일어나, 독일에서는 신칸트학파가 형성되어 영국에서도 영국 관념주의 학파가 생겼다. 영국에서의 중심 인물은 토머스 힐 그린이었다. 그들은 영국 전통의 경험론이나 공리주의에 반대해, 인식론에서는 관념론, 가치론에서는 인격주의, 교양주의를 주창한다. 정치사상적으로는 자유주의 또는 신자유주의, 다원적 국가론 등을 주장했다.

그 역사와 사상

선구자의 사상 
영국 전통의 경험론이나 공리주의에 반대하는 사상으로서는, 19세기 초두, 영국에서 낭만주의로서 일어났다. 이 시기의 새뮤얼 콜리지나 토머스 칼라일은 영국 관념주의의 선구자이다. 단지, 이 활동은 전기나 평론 등으로서였지, 철학 이론으로서가 아니었다.

최성기의 철학 
공리주의에서, 존 스튜어트 밀이 관념주의를 채용해 질적으로 변화한 후, 그 영향 하에서 토머스 힐 그린이 독일 관념론의 영향을 받아, 경험론, 공리주의, 유물론에 대항하는 것으로서 본격적으로 관념주의 철학을 수립했다. 그 외의 멤버로서는 에드워드 케야드, 프랜시스 허버트 브래들리, 버나드 보전켓 등이 있다. 멤버에 의해서 이마누엘 칸트에 중점을 두는지, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔에 중점을 두는지의 차이는 있으나, 물질에 대한 정신의 중요성을 말하는 것은 같다.

정치사상 
이러한 관념주의 철학 이론에 영향을 받고, 이 파의 정치 이론가는 독자적인 정치 이론을 구축했다. 토머스 힐 그린 자신이 그 인격주의로부터 자유주의를 주장했고, 그 이론은 영국 자유당의 이론적 기틀이 되었다. 그 영향을 받고, 레너드 홉하우스는 새로운 신자유주의를 제창, 그로부터 다원적 국가론도 나오게 되었다. 이 두 명의 영향의 아래, 시드니 웹은 페이비언 협회의 이론을 형성해, 영국 노동당의 이론적 일각이 되었다.

대항 사상의 출현과 쇠퇴
옥스포드를 중심으로 한 영국 관념주의에의 대항 사상으로서는 이십세기 초두로부터 케임브리지를 중심으로 한 영국 실재론이 흥했다. 조지 에드워드 무어, 버트런드 러셀 등이 그 중심이다. 이 두 명의 실재론이나 논리 실증주의의 융성에 의해서, 20세기 초두 이후 영국 관념주의는 쇠퇴했지만, 이십세기 후반이 되고, 영국, 일본에서 영국 관념주의의 연구는 부활하고 있다.

주된 논자와 저작

철학
 토머스 힐 그린 '윤리학 서론' (Prolegomena to Ethics, 1883)
 프랜시스 허버트 브래들리 '윤리학 연구' (Ethical Studies, 1876), '현상과 진실재' (Appearance and Reality, 1893)
 버나드 보전켓 '논리학--지식의 형태학' (Logic, or the Morphology of Knowledge, 1888)

정치사상 
 토머스 힐 그린 '정치적 의무의 원리' (Principles of Political Obligation, 1901)
 버나드 보전켓 '국가의 철학적 이론' (The Philosophical Theory of the State, 1899)
 레너드 홉하우스 '국가의 형이상학적 이론' (The Metaphysical Theory of the State, 1918)

일본에서의 연구 
메이지 시대에서는 많은 철학 연구자가 토머스 힐 그린으로부터 인격주의의 생각을 배우려 하고 있었다. 그러한 사람에는 나카지마 리키조, 오니시 하지메, 다카야마 조규, 쓰나시마 료센, 구와키 겐요쿠, 니시다 기타로 등이 있었다. 쇼와 전쟁 전에는 가와이 에이지로는 같이 그린으로부터, 인격주의에 더해, 교양주의, 자유주의를 연구해, 자기의 사상으로서 개화시켰다. 전후에서는, 철학적이게는 유키야스 시게루가 그린의 연구를 실시해, 정치사상적으로는 北岡勲가 전반의 정치사상을, 萬田悦生이 그린을, 芝田秀幹이 버나드 보전켓을 각각 연구하고 있다.

덧붙여 초기의 토머스 칼라일에 영향을 접수 그것을 연구하는 사람으로는 니토베 이나조가 있었다.. 영국 관념주의를 연구하는 단체로서는 일본 영국 관념주의 학회가 있다.

같이 보기 

 관념주의
 인격주의
 교양주의
 영국 사회주의
 토머스 힐 그린
 가와이 에이지로
 유키야스 시게루

각주

참고 문헌

철학
 가와이 에이지로 '토마스 힐 그린의 사상 체계' 상권, 하권, 일본 평론사, 1930년 ('가와이 에이지로 전집' 제1, 2권, 사회사상사, 1968년 수록)
 유키야스 시게루 '그린의 윤리학' 명현서점, 1968년
 유키야스 시게루 '토마스 힐 그린 연구' 리소사, 1974년
 유키야스 시게루, 후지와라 야스노부 편 'T. H. 그린 연구' 영국 사상 연구 총서, 차의 물서점, 1982년
 유키야스 시게루 '근대 일본의 사상가와 영국 관념주의' 키타키 출판, 2007년
 유키야스 시게루 편 '영국 관념주의의 전개와 가와이 에이지로--일본 영국 관념주의 학회 설립 10주년 기념 논집' 세계 사상사, 2014년

정치사상
 가와이 에이지로 '영국 사회주의사 연구' 일본 평론사, 1938년 ('가와이 에이지로 전집' 제5권, 사회사상사, 1968년 수록)
 北岡勲 '정치적 관념주의--영국 정치사상사의 일교연구구' 차의 물서점, 1986년
 北岡勲 '영국 정치 철학의 생성과 전개--옥스포드 학파 연구' 차의 물서점, 1987년
 萬田悦生 '근대 영국 정치사상 연구--T. H. 그린을 중심으로' 경응통신, 1986년
 芝田秀幹 '영국 관념주의의 정치사상--버나드 보잔케의 정치 이론' 호서점, 2006년

관념론
영국 철학
영국의 근대사
형이상학 이론