Next paragraph:
(Respond with "Received" when it is received. Do not provide any other text.)

In developing countries where bribery and corruption are a major issue, socially and
economically weaker sections of society are further disadvantaged. For example, the judicial
and criminal justice system in Nigeria has major bribery and corruption related issues,
demonstrated by the country’s ranking of 149 out of 180 countries in Transparency
International’s Corruption Perceptions Index. When individuals are arrested, the police
generally ask for money for them to be released. This was evident in a case where three
elderly men were arrested in April 2004 on the charges of supposedly killing two people.
Mohammed (one of the accused) was alleged to have been at a festival until 3pm after which
he left. The police reported that the incident took place after 6.30pm. After they were
arrested the police demanded 200,000 Naira for their release. Even though Mohammed
claimed ‘there is no body, no doctor reports, no proof’ the three men were executed on 19
December 2006.17 It is arguable here that the issue is not related to capital punishment itself,
rather to the impact of institutional corruption on the administration of justice in Nigeria
which disproportionately impacts those with less economic power. However, the final and
irrevocable nature of the death penalty means that, once administered, those individuals have
no recourse against it, meaning that the nature of the penalty itself magnifies these factors.

This can be seen from another angle in Islamic countries like Saudi Arabia where the rich and
powerful are legally protected against the consequences of committing a range of capital crimes through the misuse of the qisas and diyat laws. Qisas is ‘prescribed in Islamic law for
murder, voluntary manslaughter, involuntary killing, intentional physical injury and
unintentional physical injury, the family or victim may waive retribution and exact monetary
compensation.’18 Diyat is ‘the financial compensation paid to the victim or legal heirs of the
victim in the case of murder or bodily harm or property damage. It is an alternative
punishment for Qisas (retribution)’.19 Diyat is only applicable is the victim’s family accepts the
money. However, there are cases where the weaker party is easily influenced by the offer
made by the stronger party. For example, ‘in 1993, a person by the name of Hanif murdered
his wife’s sister on the assumption that she was to marry a man he desired his own sister to
marry. Hanif escaped punishment after his wife and her parents forgave him for the
murder.’20

The aforementioned statistics and cases clearly outline that the disadvantages faced by the
marginalized sections of society with regards to capital punishment. However, it can be
argued that the data and case studies from a few countries are not representative of all
countries. Even though the judicial and penal systems of countries around the world are
unique, these cases highlight the possibility and the plausibility of the idea that discrimination
on the basis of social and economic status is brought to the fore through capital punishment.

The term political, according to the political scientist Eugene F Miller, ‘is neither univocal nor
empirical’.21 However ‘political scientists are compelled to specify or take for granted some
meaning of “political” in order simply to identify the political things’.22 In a similar vein, I will
be using ‘political’ as the umbrella under which the actions taken by the government sustain
their grip on power. Within this definition of politics, this research report will evaluate
evidence which appear to show that capital punishment has been politicized for the legislator’s
own political benefits in maintaining their power.
내선 번호를 입력합니다:(수신 시 "수신됨"으로 응답합니다. 다른 문자는 제공하지 마세요.)뇌물수수와 부패가 주요 문제인 개발도상국에서는 사회적으로나 경제적으로경제적으로 취약한 계층은 더욱 불이익을 받습니다. 예를 들어, 나이지리아의 사법나이지리아의 사법 및 형사 사법 시스템에는 뇌물 수수 및 부패와 관련된 주요 문제가 있습니다,이는 국제투명성기구의 투명성 평가에서 180개국 중 149위를 차지한 나이지리아의 순위에서 잘 드러납니다.국제투명성기구의 부패인식지수에서 나이지리아는 180개국 중 149위를 차지했습니다. 개인이 체포되면 경찰은일반적으로 석방을 위해 돈을 요구합니다. 이는 세 명의 노인이 체포된 사건에서 분명하게 드러났습니다.2004년 4월에 두 사람을 살해한 혐의로 세 명의 노인이 체포되었습니다.모하메드(피고인 중 한 명)는 오후 3시까지 축제에 참석한 것으로 알려졌으며 그 후그는 떠났다. 경찰은 사건이 오후 6시 30분 이후에 일어났다고 보고했습니다. 그들이 체포 된 후체포 된 경찰은 석방 대가로 200,000 나이라를 요구했습니다. 모하메드는'시체도없고 의사 보고서도없고 증거도 없다'고 주장했지만 세 사람은 19 일에 처형되었습니다.2006.12.17 이 문제는 사형 자체와 관련이 없다고 주장할 수 있습니다,오히려 나이지리아의 사법 행정에 대한 제도적 부패의 영향에 관한 것입니다.경제력이 약한 사람들에게 불균형하게 영향을 미친다는 것입니다. 그러나 최종적이고사형의 취소 할 수없는 본질은 일단 집행되면 그 개인이 가지고 있음을 의미합니다.사형이라는 형벌 자체의 특성이 이러한 요인을 확대한다는 것을 의미합니다.이는 사우디아라비아와 같은 이슬람 국가에서는 다른 각도에서 볼 수 있습니다.부유층과 권력자들은 키사법과 디야트법을 오용하여 다양한 자본 범죄를 저지른 결과로부터 법적으로 보호받고 있습니다. 키사스는 '이슬람 율법에 다음과 같이 규정되어 있습니다.살인, 자발적 과실치사, 비자발적 살인, 고의적 신체 상해 및의도하지 않은 신체적 상해, 가족 또는 피해자는 보복 및 정확한 금전적 보상을 포기할 수 있습니다.보상.'18 디야 트는 '피해자 또는 피해자의 법적 상속인에게 지급되는 재정적 보상'입니다.피해자 또는 피해자의 법적 상속인에게 지급되는 금전적 보상금'입니다. 이는 키사(Qisas)에 대한(보복)에 대한 처벌'입니다.19 디야트는 피해자의 가족이돈. 그러나 약자가 강자의 제안에 쉽게 영향을 받는 경우가 있습니다.쉽게 영향을 받는 경우가 있습니다. 예를 들어, '1993년 하니프라는 사람이 아내의 여동생을 살해했습니다.자신의 여동생이 원하는 남자와 결혼 할 것이라는 가정하에 그의 아내의 여동생을 살해했습니다.결혼. 하니프는 아내와 그녀의 부모가 그를 용서한 후 처벌을 피했습니다.처벌을 피했습니다.'20앞서 언급 한 통계와 사례는 사회에서 소외된 계층이 직면 한 불이익을 명확하게 설명합니다.사형과 관련하여 사회에서 소외된 계층이 겪는 불이익을 명확하게 보여줍니다. 그러나일부 국가의 데이터와 사례 연구가 모든 국가를 대표하지 않는다고 주장합니다.국가. 전 세계 각국의 사법 및 형벌 시스템이 각기 다르긴 하지만독특하지만, 이러한 사례는 사회적, 경제적 지위를 이유로 한 차별의 가능성과 타당성을 강조합니다.사회적, 경제적 지위에 따른 차별이 사형을 통해 전면에 드러난다는 생각의 가능성과 타당성을 보여줍니다.정치학자 유진 F 밀러에 따르면, '정치적'이라는 용어는 '일의적이지도 않고경험적'.21 그러나 '정치 과학자들은 일부를 지정하거나 당연시해야합니다.단순히 정치적인 것을 식별하기 위해 "정치적"의 의미 '.22 비슷한 맥락에서, 나는 '정치적'을정부가 취한 행동이 유지되는 우산으로 '정치적'을 사용할 것입니다.권력을 장악하는 것을 의미합니다. 이러한 정치의 정의 내에서 이 연구 보고서는 다음을 평가할 것입니다.사형이 입법자의 정치적 이익을 위해 정치화되었음을 보여주는 증거정치적 이익을 위해 사형이 정치화되었음을 보여주는 증거를 평가할 것입니다.