现在有一项阅读理解的任务，我会提出一个问题，还会提供一段文本，你需要通读这段文本，然后根据这段文本回答我所提出的问题。问题：昙无谶是谁？，文本：昙无谶（梵文：Dharmakṣema，385年—433年/439年?），又音译为昙摩忏、昙无忏，意译竺法丰，中天竺人（《魏书》说他是罽宾人），南北朝佛教高僧，为著名译经家，是涅槃宗的始祖。昙无谶，中天竺国人。六岁时父死，独与母居。见沙门达摩耶舍。以谶为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十，诵大小乘经二百余万言。谶从兄善能调象，谶明解呪术，所向皆验，西域号为「大呪师」。谶后往罽宾，欲演大乘，彼国不合，乃东适龟兹(音丘慈)，顷之，复进到姑臧，止于传舍，虑失经本，枕之而寝。有人牵之在地，谶警觉，谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰：「此如来解脱之藏，何以枕之？」谶乃惭悟，别置高处。夜有盗之者，数过提举，竟不能动。明旦谶持经去，不以为重。盗者见之，谓是圣人，悉来拜谢。敦煌此时被河西王蒙逊攻下，昙无谶受到蒙逊的保护，开始译经。蒙逊尊为国师，并将军国大计与之商讨。关于沮渠蒙逊杀昙无谶的原因有两种说法。北魏太延五年(公元439年)始，魏太武帝(庙号世祖)听到昙无谶的名声，要求蒙逊将他送到长安，蒙逊于是杀害他。《魏书》与《北史》：「…昙无谶以男女双身法教授妇女，蒙逊诸女、媳妇皆往受法。蒙逊不遣，遂揭发此事，拷讯杀之。…」《梁高僧传》说因昙无谶执意要西行求《涅槃经》后分，宋元嘉十年(北凉义和三年/公元433年)沮渠蒙逊遣刺客于路杀之、谶春秋四十九。。《大般涅槃经》《方等大集经》 《方等大云经》 《悲华经》 《菩萨地持经》 《优婆塞戒》 《金光明经》四卷 《海龙王菩萨戒本》
南北朝佛教高僧，为著名译经家，是涅槃宗的始祖。