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배상훈]그런데 제가 아까 말씀 드린 건 추가로 말씀 드리면 절대적인 빈곤에 있는 층들보다는 그 경계선에 있는 사람이 선택을 더 많이 합니다.
오태훈]아, 경계선에.
배상훈]왜냐하면 삶의 급전직하를 겪는 사람들이 감정적 변화를 겪는 거고 아예 절대적 빈곤이 있는 사람들은 오히려 선택의 폭이 좁기 때문에 아예 그런 선택조차 못하게 되는 것이 보통 자살을 연구하는 사람들의 일반적인 이론입니다. 그러니까 이분들은 체납 사실도 없고 그런데 경제적으로 어렵다는 것을 유서에도 남기지 않았다. 그런데 사실은 심리적으로 매우 힘든 상태. 아까 팀장님이 말씀하신 것처럼 어떤 뭔가 쫓기는 것이지 않습니까? 체납 통지, 이런 거. 그렇게 되면 그런 심리적인 상태가 이런 상태로 갔을 가능성은 충분히 높다고 볼 수 있는 거죠.
오태훈]그러니까 물리적으로 절대적인 빈곤 상태에 있을 때는 이런 선택을 하지 않지만 감정적으로 상대한 변화가 있다거나 여러 가지 위기에 갑작스럽게 맞딱뜨려졌을 때 극단적 선택의 원인이 되지 않을까라고 우리가 판단할 수밖에는 없는 것 같은데.
배상훈]또 하나 말씀 드릴 건 우울의 전염입니다, 이런 개념에서는.
오태훈]우울의 전염?
배상훈]네, 우울의 전염. 계속 이런 형태를 흔히 말하는 같이 한 가족이 어려운 상태의 가족이 같이 있는 것이 도움이 되느냐는 것도 학자들 사이에서는 좀 논란이 있습니다. 어려운 사람들이 서로 보듬어주고 해결되면 이것을 극복할 수 있다고 주장하는 쪽과 반대로 같이 있으면 서로가 서로에 대해서 악영향을 끼칠 수 있다는 그 견해가 상충되는 상황입니다, 이런 부분에 대해서.
절대적 빈곤에 있는 사람보다 그 경계선에 있는 사람이 감정적인 변화로 인해 자살을 더 많이 선택한다.