이 글의 주요 내용을 짧게 설명해 주실 수 있습니까?
김경래]그런데 이번에 구하라 씨 죽음 같은 경우도 그 기사에도 악성댓글을 다는 사람들이 있어요.
이나영]맞습니다.
김경래]이게 말씀하신 대로 문제인데, 그러면 어떻게 해야 되느냐? 이게 또 난감한 부분 아닙니까? 교수님이 생각하시는 어떤 딱 잘라서 해결책이라고 하기에는 좀 뭐 하지만 어떤 방향으로 모색을 해야 되는지, 그 얘기를 듣고 싶네요.
이나영]보통 우리가 악성댓글에 문제가 있다고 하면 그 댓글을 차단하는 정책이나 법을 만들어야 된다고 얘기를 하잖아요. 저는 그건 굉장히 근시안적이라고 생각해요. 그러니까 우리 스스로 한 번 돌아보자는 거죠, 이 기회에. 옛날부터 여성은 순결과 정조를 강요했죠. 그렇지만 폭력의 피해자가 되면 그 여성이 ‘더러운 X, 음란한 X, 걸레 같은 X’ 이렇게 되죠. 오명과 낙인이 덮어 씌워집니다. 그리고 조금만 안 웃으면 어떻게 돼요? ‘상냥하지 않다, 여자가 왜 그러느냐?’ 그러다가 조금 웃으면 ‘헤프다, 쪼갠다, 아무나 보고 웃는다, 싸게 군다.’ 이렇게 이야기하죠. 그리고 여성은 항상 남성들의 소통과 교류, 의리와 비즈니스 그것을 위해서 교환되고 거래되어 왔죠. 그게 성매매 역사이기도 하고 지금 현재 각종 음란물과 성매매 알선 후기 사이트로 연결되죠. 그리고 여성의 몸을 찍은 불법촬영물들은 음란물로 만들어지고 그것이 또 남성들의 놀이문화와 오락을 위해 소비되죠. 그리고 그건 돈이 됩니다. 이런 문화 속에서 어떤 특정한 댓글이 잘못됐다고 처벌할 수 있는 법이 만들어질 때 과연 이런 문화는 없어질까요? 굉장히 근시안적이라고 생각해요. 성매매 알선 후기 사이트라는 게 있습니다. 거기에는 여성의 몸을 찍고 사생활을 품평한 그런 불법촬영물 그다음에 소위 리벤지 포르노물 그다음에 딥페이크라고 얼굴을 합성한 물 그리고 실제 성매매 여성을 찍은 사진도 있어요. 그렇지만 정말 피해자를 알 수 없는 그런 영상들이 어마어마하게 광고물로 뜨고 이것을 미끼로 성구매자를 유도하고 성구매자가 또다시 그런 영상을 올리고 또 그 밑에 후기를 단다는 말이에요. 한 사이트당 회원만 70만 명입니다. 이런 것들이 있는 한 우리가 어떤 포털사이트에 악성댓글을 단다는 것을 제한한다는 것은 어떤 의미를 가질까요? 그러면 모든 네티즌들 다 잡아넣어야 되는 거죠?
특정 댓글을 처벌할 법이 만들어진다고 문화가 사라지지 않으므로 악성 댓글 해결을 위한 댓글 차단 정책은 근시안적이다.