이 문장을 두세 문장 정도로 간단히 요약해줘
최영일]맞아요. 일본 여행 가는 많은 제 지인도 “가보면 다 한국 사람이야. 물 반 한국 사람 반이야.” 그랬는데 지금은 전혀 분위기가 달라진 것 같아서. 어쨌든 지역 경제에는 타격이 있을 것 같고 일본 언론도 여기에 주목하기 시작했다. 오늘 김성완 평론가님을 모신 것이 한일 양국 간의 역사 문제가 불거진 건 이번만은 아니니까요. 일본 제품 불매운동의 역사 또 이면을 파헤쳐보자, 이런 취지였는데 일본 제품 불매운동이 왕왕 일어났었죠?
김성완]그렇습니다. 역사로 따지면 100년 정도됐다고 봐야 될 것 같아요.
최영일]100년이나. 어찌 보면구한말부터.
김성완]그런데 시대별로 불매운동의 형태는 조금씩 달랐습니다. 그러니까 처음 불매운동의 효시라고 할 만한 것은 조선물산 장려운동이라고 할 수 있는데요. 최근에는 국채보상운동이라는 얘기들이 많이 화제가 됐잖아요.
최영일]김현종 2차장이 언급하기도 했죠.
김성완]국가안보실 2차장이 이 얘기를 해서 “감정적으로 대응하는 거냐?” 이렇게 나왔었는데.
최영일]야당은 또 성토를 했고.
김성완]IMF 외환위기 때 했던 금모으기 운동하고 좀 비슷한 거고요, 그거는. 실제로 불매운동이라고 하는 것은 물산장려운동이 처음이었다, 이렇게 볼 수 있습니다. 그러니까 3.1운동 직후 그러니까 1920년대 초에 조만 식 선생을 중심으로 시작이 된 운동이고요. 그러니까 당시에는 일본인들이 내진이라고 그때 많이 표현했잖아요. 우리 한반도로 많이 넘어왔어요. 많이 넘어와서 경제를 장악하기 시작했고 일본산 제품이 막 물밀듯이 들어왔거든요. 그런데 우리 민족의 어떤 자존감이나 이런 걸 표현하는 방식으로 일본 제품을 사서 쓰지 말자, 이런 운동을 시작한 거예요. 그래서 “내 살림은 내 것으로, 조선사람 조선 것.” 이런 식의 구호를 외쳤습니다.
과거에는 일본에 여행 가는 사람이 많았는데 지금은 한국 여행객이 줄어 일본 언론도 주목하기 시작했다. 일본 제품 불매 운동은 구한말부터 100여년에 걸쳐 종종 일어났고, 그 효시는 조선물산 장려운동이다. 이 운동은 1920년대 초에 일본인과 일본 제품이 밀려들어오는 상황에서 조만식을 중심으로 민족의 자존감을 지키자는 의도로 시작되었다.