이 문장을 두세 문장 안에서 축약해 요약해줘
 형제살해가 제국의 안정을 위해서는 어쩔 수 없는 선택이었고, 적자생존(適者生存)의 법칙이 작용하였기에 제국을 역동적으로 이끄는 순기능을 하였다고 하여 긍정적으로 보는 시각이 존재한다. 이들은 형제살해 제도가 폐지되면서 오스만 제국이 쇠락의 길을 걷기 시작했다고 해석한다. 연장자 우선 계승 때문에 젊고 활력 넘치는 술탄 대신 연로한 술탄이 들어서는 바람에 역동적으로 제국을 운영하지 못하였고 술탄의 아들들이 주지사로 파견되어 행정경험을 쌓았던 과거와 달리 유폐되어 금치산자로 전락하여 제국의 발전을 저해하는 부정적인 결과를 낳았다고 보는 것이다. 그렇다고 집안 사람들을 꼭 죽여야만 제국이 지속적으로 발전하였을는지는 의문이다.
 그렇다면 멀쩡한 사람을 단지 술탄의 권위에 방해가 된다는 이유만으로 죽이는 것이 이슬람에서는 쉽게 용인되었던 것일까? 꼭 그렇지만은 않았다. 오스만 2세(재위 1618~1622)의 경우 전장에 나가 있는 동안 동생이 권력에 도전할 수 없도록 죽이고자 하였으나 이슬람 법학자인 에스아드 에펜디가 반대하여 뜻을 이루지 못하자 다른 법학자로부터 살해해도 좋다는 법적 의견을 구해 동생의 목숨을 빼앗았다.
 그러나 동생을 죽이고 권력을 강화할 수 있을 듯했던 오스만 2세는 친위부대였던 예니체리 세력을 약화시키려다가 반격을 받아 죽음을 당하였다. 기록에 따르면 그는 고환을 으깨어 죽이는 방식으로 참혹한 죽음을 당했다고 한다.

그러나 동생을 죽이고 권력을 강화할 수 있을 듯했던 오스만 2세는 친위부대였던 예니체리 세력을 약화시키려다가 반격을 받아 죽음을 당하였다. 기록에 따르면 그는 고환을 으깨어 죽이는 방식으로 참혹한 죽음을 당했다고 한다.