이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
 셋째, 남까지 좋은 상태에 바탕을 둔 공공성이다. 이들은 저와 저들과 남까지 아울러서 하나의 우리로서 함께하려고 한다. 이러한 공공성은 모든 사람과 함께하는 열린 우리에 바탕을 둔 것으로서, 보편주의에서 주로 내세우는 것이다. 이런 사람들은 저와 저들과 남에서 비롯하는 갖가지 일들을 고루 그리고 두루 알아내고, 알아주고, 알아 하려고 한다. 이러한 공공성은 남까지 보아주고, 알아주고, 돌봐주는 어진 마음에 바탕을 두고 있다. 이런 사람을 두고서 ‘법이 없어도 살아갈 사람’이라고 말한다.
 넷째, ‘~것’까지 좋은 상태에 바탕을 둔 공공성이다. 이런 사람들은 세상에서 볼 수 있는 모든 것과 하나의 우리를 이루어서 함께하려고 한다. 이러한 공공성은 함께 어울려 돌아가는 세상의 모든 것에 바탕을 둔 것으로서, 열린 우리를 바탕으로 저와 저들과 남과 것에서 비롯하는 갖가지 일들을 고루 그리고 두루 알아내고, 알아주고, 알아 하려고 한다. 이러한 공공성은 남의 밖에 있는 것까지 함께하는 공공성으로서 일체중생의 본래면목을 깨닫고 이루고자 하는 이들이 주로 내세우는 것이다. 이러한 공공성은 모든 것에서 볼 수 있는 존재의 아름다움을 바탕으로 삼고 있다.
 이처럼 사람은 제가 이루고자 하는 좋은 상태에 따라 하나의 우리를 이루는 방식이 달라지고, 이에 따라 공공성의 방향과 내용이 달라진다. 하나인 우리를 이루는 방식에 따라 개인주의, 집단주의, 보편주의, 민주주의, 전체주의, 자본주의, 사회주의, 공산주의와 같은 갈래들이 생겨나게 된다. 이런 까닭으로 공공성에 대해 말하고자 한다면, 무엇보다 먼저 공공의 주체인 하나인 우리가 어떠한 바탕을 갖고 있는지 따져보아야 한다.

이처럼 사람은 제가 이루고자 하는 좋은 상태에 따라 하나의 우리를 이루는 방식이 달라지고, 이에 따라 공공성의 방향과 내용이 달라진다. 이런 까닭으로 공공성에 대해 말하고자 한다면, 무엇보다 먼저 공공의 주체인 하나인 우리가 어떠한 바탕을 갖고 있는지 따져보아야 한다.