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 이란의 최고 지도자인 알리 하메네이는 어제 테헤란에서 설교를 한 뒤 이집트의 시위 사태가 1979년 이란혁명의 연장선상이라고 자랑했다. 그는 무바라크 대통령을, 이스라엘을 위하여 복무하는 ‘반역적 독재자’라고 비난, 타도를 선동했다. 
 이집트 시위를 관통하는 국민들의 욕구는 민주적인 것이다. 따라서 호메이니 신정(神政)체제를 출범시킴으로써 민주주의를 말살한 1979년 이란혁명보다는 2009년 이란의 반정부 시위를 더 닮았다. 부정선거를 규탄하고 나선 수백만의 이란 국민들은 혁명수비대의 무자비한 탄압에 침묵하고 말았다. 이집트 시위 같은 게 테헤란에서 일어났다면 하메네이는 발포를 명령했을 것이다. 이집트 군대는 어제 평화적 시위를 보호했다. 이란의 군대와 이집트의 군대는 질적으로 다르다. 
 이란과 이집트의 차이는 독재와 전체주의의 차이다. 독재는 시민의 사(私)생활에 대하여는 간섭을 하지 않지만 전체주의는 시민들의 양심과 사상과 일상생활까지 통제한다. 이집트의 시위는 1987년 6월 한국에서 벌어졌던 대시위와 닮은 면도 있고 차이점도 있다. 
 강력한 군대의 존재, 다양하고 개방적인 사회라는 점에선 닮았지만, 이집트엔 한국에서 있었던 두꺼운 중산층과 강력한 야당이 없다. 6월 사태는 6·29 선언을 계기로 개헌(改憲)과 선거를 통한 평화적 민주화로 가는 길을 열었다. 이집트 사태를 보면서 새삼 1987년의 한국인이 지혜로운 길을 선택했음을 확인한다. 

이란과 이집트는 시민의 사생활에 대해서는 간섭하지 않는 독재와 시민들의 일생생활과 사상까지 통제하는 전체주의의 차이이다.