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 중소기업을 이루어 돈을 벌자마자 학교를 설립한 어떤 이가 말하기를 “나는 장사꾼이다. 장사꾼은 이익이 남는 곳에 투자한다. 학교를 세워 아이들을 기르면 그 아이들 중에서 에디슨 같은 놈이 한 놈만 나와도 이 나라 전체를 먹여살릴 것이니 몇 배나 남는 장사 아니냐” 했던 기억이 난다. 황군서는 나옹 스님이 점지해 준 그 자리에 부친을 묻고 개경(송도)으로 이사했다. 이사한 이후 태기가 있어 아들을 낳으니 그가 역대 최고의 명상(明相)으로 꼽히는 황희이고 희의 아들이 수신이다. 2대 재상이 태어난 내력이 그와 같다. 순찬 회문산에 가 보면 나옹이 점지한 흥곡단풍형 명당 자리는 칼날 같은 비탈에 흙이 조금 붙어 있는 형국이라 당대 최고의 선승인 나옹의 법력에 대한 신뢰 없이는 선뜻 받아들이기가 쉽지 않은 자리였다. 결국 황군서의 나옹에 대한 신뢰가 천하 명당을 낳았고, 천하 명당이 2대 명상을 낳았으니 ‘선택의 소중함’이 이보다 간절할 수 없다고 하겠다. 황군서의 선택도 쉽지 않은 일이었고 스스로 ‘장사꾼’을 자처했던 그 기업인의 선택도 큰 용기가 필요했던 일이었을 것이다.
 선택의 현실적, 정치적 장치가 선거이다. 국민들은 자기 손으로 붓 뚜껑을 눌러 뽑아 놓은 대표(국회의원)들이 여의도 의사당에서 하는 짓을 보고 환멸을 느끼지만 그게 모두 자신의 선택 결과일 뿐이니 어쩌랴. 땅의 기에 대한 안목을 가지고 명당을 선택한 사람과 그 반대의 경우 운명이 어떻게 갈라지는지 구체적인 사례를 먼저 살펴보고 ‘선거’라는 이름의 우중정치(愚衆政治)와 풍수적인 요인을 설명하겠다. 그리고 민주정치라는 이름으로 많은 수업료를 치렀으나 파쟁이 계속되고 있는 심리와 그 근원을 살펴보기로 한다.

황 씨가 나옹 스님이 점지해 준 자리에 부친을 묻고 개경으로 이사하니 최고의 명상으로 꼽히는 황희를 낳았으며 2대 재상이 태어난 내력이 그와 같았다.