이 문장을 2~3 문장 정도의 길이로 요약해줘
 우율이란 우계(牛溪) 성혼과 율곡(栗谷) 이이를 통칭한 것이고 승무란 배향을 뜻한다. 이에 대해 효종은 “잘 알겠다[知道]”고 매우 긍정적으로 답했다.
 석 달이 지난 5월 1일에는 특이하게도 경상도 출신의 진사 신석형(申碩亨) 등 40여 명이 소를 올려 유직의 소를 반박했다. 그런데 이에 대한 효종의 반응은 싸늘했다.
 “그대들이 서로 배척하여 끝없이 분란을 조성하고 있는데, 내가 보기에는 까마귀의 자웅(雌雄)을 가리는 것과 조금도 다름이 없다.”
 효종 역시 인조와 마찬가지로 심정적으로는 남인 편이었던 것이다. 신석형의 경우 이 소로 인해 영남 유림으로부터 훼가출향(毁家黜鄕) 조치를 당했다. 고향에서 내쫓김은 물론 집마저 헐린 것이다.
 효종 때도 결국 두 사람의 문묘종사는 이뤄지지 않았다. 패턴은 인조 때와 같았다. 신권론자인 서인들이 공세를 펼치면 임금은 왕권론자인 남인들을 이용해 방어하는 양상이다. 이런 패턴은 서인의 권력이 훨씬 강해진 현종 때도 그대로 이어졌다.
 현종 때는 서인의 힘이 절정에 이른 때였다. 예송(禮訟)논쟁에서도 서인이 압승을 거뒀다. 이런 분위기에 힘입어 송시열과 송준길(宋浚吉)은 이이와 성혼의 저작들을 현종이 직접 읽어볼 것을 권하는 방식으로 문묘종사를 압박해 들어갔다. 그러나 유생들의 합의가 없이 이이와 성혼을 문묘에 종사했을 때 생길 수 있는 뒷감당을 하기 어려웠던 현종은 집권 초기에 보여준 관심에도 불구하고 결국 문묘종사의 결단을 유보했다.

석 달이 지난 5월 1일에는 특이하게도 경상도 출신의 진사 신석형(申碩亨) 등 40여 명이 소를 올려 유직의 소를 반박했다. 그런데 이에 대한 효종의 반응은 싸늘했다. 효종 역시 인조와 마찬가지로 심정적으로는 남인 편이었던 것이다.