이 문건의 핵심 사항을 간단히 정리해 주십시오.
 이에 대한 인조의 답에 그의 본심이 들어 있다.
 “문성공 이이 등의 종사를 청하는 것은 참으로 너무나 참람되고 외람되니[僭猥] 나 또한 그리되어서는 안 된다는 것을 알고 있다.”
 이후 서인 쪽에서 삼정승이 나서고 사헌부와 사간원에서 채진후의 처벌을 주장했지만, 왕권 강화의 뜻이 분명했던 인조는 한 치도 물러서지 않았다.
 인조 재위 27년 동안 끝내 뜻을 이루지 못한 서인들은 자신들이 추대하다시피 한 효종이 즉위하자마자 본격적으로 이이와 성혼의 문묘종사에 나선다. 1649년 태학생 홍위(洪葳) 등 수백 명이 연명으로 이이와 성혼의 문묘종사를 청하는 소를 올렸다. 이에 대한 효종의 답은 짤막했다.
 “성묘(聖廟)에 종사하는 것은 막중하고 막대한 전례(典禮)여서 가벼이 의논하기 어려울 듯싶다.”
 이에 영남 남인도 숫자로 맞섰다. 이듬해인 1650년 2월 22일 경상도 진사 유직(柳稷) 등 900여 명이 소를 올렸다. 이성무 교수는 《당쟁사 이야기》(아름다운 날)에서 그 배경을 이렇게 설명하고 있다.
 “그런데 홍위의 상소는 실로 엄청난 여파를 초래했다. 유직 등 950여 명이 연명한 ‘우율승무반대소(牛栗陞廡反對疏)’가 올라온 것이다. 이는 서인 측의 종사 운동에 대한 즉각적인 반발이었다. 안동 사림은 도내 10읍에 통문을 돌려 반대 상소를 위한 모임을 개최하고 유직을 상소의 대표자로 추대했다. 상소는 거도(擧道)적인 차원에서 추진되어 영남의 72읍이 대대적으로 궐기했다. 상소를 바치기 위해 상경한 유생들만도 150명을 넘어 조야에 적지 않은 파문을 일으켰다.”

서인들은 효종이 즉위하자마자 이 씨와 성 씨의 문묘종사를 청하는 소를 올렸으며 영남 남인도 이에 맞섰다.