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 아마 그 글의 필자는 ‘명성황후=박 대통령’이라고 직접 표현한 적은 없다고 말할지 모르겠다. 하지만 기자경력 30년 가까운 베테랑 논설위원이 자신의 글이 몰고 올 파문을 예상치 못했다고 말하기는 어렵다. 필자는 일본인이 자의적으로 내린 조선 말 역사관에 대해 뭐라고 대응할 생각은 없다. 일본은 민주주의에 기초한 언론자유의 나라다. 그러나 분명한 것은 악의가 느껴지는, 도(度)를 넘은, 최소한의 예(禮)를 잊은 칼럼이란 점이다. 글의 옳고 그름을 떠나, 국가·역사·인간에 대한 최소한의 예의를 무시한 저주다.
 한국의 신문·방송은 노구치 칼럼을 상세히 보도했다. 이 글은 새삼스럽게 글의 내용을 다시 더듬고, 그 글을 반박하기 위한 것이 아니다. 필자가 이야기하고 싶은 것은 《산케이》라는 매체가 과연 어떤 존재인가 하는 점이다. 일본인에게 《산케이》가 어떤 위상을 갖고 있는지, 어떤 논조와 내용의 매체인지, 어느 정도 영향력을 갖고 있는지, 어떤 사람들이 주된 독자들인지 하는 점 말이다. 모든 것이 그러하듯, 배경이나 원인을 알면 해결책도 간단하다. 《산케이》가 어떤 존재인지 이해한다면 앞으로 더더욱 거세질 ‘산케이 망언’에 대한 처방도 찾아낼 수 있을 것이다.
 인터넷은 세상의 흐름을 간단하게 이해하도록 만들어진 편리한 도구다. 정확하지는 않더라도, 다른 사람들이 어떤 생각을 하는지 큰 틀에서 이해할 수 있다. 검색어를 통한 여론탐사다.

일본은 민주주의에 기초한 언론 자유의 나라로 일본인이 자의적으로 내린 조선 말 역사관에 대해 대응할 생각은 없지만 악의가 느껴지고 도를 넘은 최소한의 예를 잊은 칼럼이란 점이다.