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 이것만 보아도 양의 세력과 음의 세력이 마침내 일전을 앞두고 있음을 알 수가 있다. 흐름으로는 양이 아래에 있고 음이 위에 있으니 결국은 양이 이기는 싸움이다. 
 그래서 정이천은 이를 탕왕(湯王)과 무왕(武王)의 일이라고 했다. 해당 인물에 대한 상세한 검토는 조금 미루고 ‘남쪽으로 사냥을 가서 큰 괴수를 얻으니’가 무슨 뜻인지 알아보자. 이 부분이 구삼에서 핵심이기 때문이다.
 남쪽은 밝은 방향이다. 사냥을 한다는 것은 해악을 제거한다는 말이다. 그리고 마침내 큰 괴수를 얻는다고 했다. 큰 괴수란 당연히 상륙이다. 정이천은 “상륙은 원래는 임금 자리가 아니지만 상괘의 맨 위에 있어 어둠의 극이기 때문에 어둠의 주인이 되니 큰 괴수라고 한 것”이라고 말했다. 
 그런데 왜 ‘빨리 바로잡아서는[疾貞] 안 된다고 한 것일까? 이때 바로잡는다는 것은 큰 괴수가 오랜 기간 만들어놓은 인맥을 비롯해 그릇된 풍속 등을 말한다. 《논어(論語)》 자로(子路)편에 나오는 말 그대로다.
 공자가 말했다. 
 “(옛말에) ‘훌륭한 임금[善人]이 100년 동안 나라를 다스려야 겨우 잔학한 자를 교화시키고 사람을 살해하는 습속을 없앨 수 있을 것이다’라고 하더니 진실이로다, 이 말은!”
 ‘남쪽으로 사냥을 가는 뜻은 마침내 크게 얻었기 때문이다’라는 공자의 상전에 대한 정이천의 풀이는 아주 섬세하다. 흔히 천명을 바꾼 임금들이 누누이 강조하는 말이기도 하다. 

남쪽으로 사냥을 가서 큰 괴수를 얻으니라는 말에 대해 정이천은 상륙이 원래 임금의 자리가 아니지만 어둠의 주인이 되니 큰 괴수라고 한 것이라고 했다.