이 문장을 두세 문장으로 제한하여 요약해줘
 이란의 위협을 가장 심각하게 받아들이는 나라는 사우디아라비아다. 특히 1979년 이란의 이슬람혁명은 사우디아라비아가 종교적으로 더욱 보수적(保守的)인 길을 가는 데 결정적 역할을 하였다. 이란은 사우디아라비아 왕가가 말로만 이슬람을 따를 뿐 제대로 된 신앙인이 아니라고 직접적으로 비난을 가했다. 무함마드 빈 살만 왕세자의 말처럼 이란의 공세에 사우디아라비아는 지난 40년간을 끌려다니며 수세적(守勢的)인 입장을 취하고 보다 보수화된 길을 선택하였다. 그 결과 사우디아라비아는 건국 시 종교적 바탕이 된 와하비 이슬람 사상이 국민을 통제하고 왕정을 떠받치는 역할을 하게 되었다.
 그런데 문제는 와하비 이슬람이 지나치게 보수적이기에 국가를 역동적으로 변화시키는 데 도움이 되지 않는다는 점이다. 와하비 사상으로 국민을 통제하고 풍부한 석유 판매대금으로 요람에서 무덤까지 국민 복지를 책임지면서 안정된 왕정을 이끌어왔지만, 갈수록 더 보수화되어가는 종교지도자들 때문에 국가의 발전을 이룰 사회변화를 이끌어내기가 어려워졌고, 유가(油價)가 하락하면서 국민 복지를 유지하기도 어려운 상황에 처한 것이다.
 사우디아라비아가 종교 외에 세속적인 가치에 관심을 두기 시작한 것은 1990년 제1차 걸프전 때부터다. 미군이 사우디아라비아 영토로 들어오면서 강경보수 이슬람 지도자들의 저항에 직면하면서 파드(1982~2005) 국왕은 왕가가 시작한 지역인 네지드 지방의 문화유산을 부각하기 시작하였다. 압둘라(2005~2015) 국왕은 리야드 인근 자나드리아에서 2주간 열리는 문화행사인 알자나드리아(Al Janadriyah) 축제를 처음으로 시작하였다.

사우디아라비아가 종교 외에 세속적인 가치에 관심을 두기 시작한 것은 1990년 제1차 걸프전 때부터다. 미군이 사우디아라비아 영토로 들어오면서 강경보수 이슬람 지도자들의 저항에 직면하면서 파드(1982~2005) 국왕은 왕가가 시작한 지역인 네지드 지방의 문화유산을 부각하기 시작하였다.