이 문장을 두세 문장으로 간결하게 정리해줘
 4000년 이상을 이어 온 중국 역사에서 대부분의 왕조는 200~300년을 넘기지 못하고 교체되었다. 때로는 이민족이, 때로는 생각지도 않았던 인물이 새 왕조의 주인이 되었지만 그 시작은 농민반란이 대부분이었다. 피지배층인 평민층이 세상을 바꾼 셈이다. 이 평민을 일러 ‘라오바이싱’이라고 하는데 ‘라오(老)’에는 ‘늙다’는 의미 외에 ‘친근하다’는 의미도 있다. 우리말로는 평범한 이웃인 장삼이사(張三李四) 격의 단어로 봐도 무방할 터이다.
 아직도 농업이 사회 전반에서 차지하는 비중이 월등하기는 하지만 상당한 산업다각화가 이뤄진 현대에도, 매년 ‘춘제(春節·중국의 설)’가 되면 귀향을 위한 13억 인구의 대이동은 어김없다. 농, 공, 상 직업의 구분을 떠나 대다수 중국 라오바이싱의 뿌리 의식을 엿볼 수 있는 것이다. 중요한 것은 그들 라오바이싱이야말로 드러나지 않는, 사회와 국가의 주인이라는 사실이다.
 국경을 넘나드는 생활이 일상이 되면서 많은 이가 타자의 문화를 연구하고 생각한다. 먼저는 겉핥기나마 타자의 역사 이해일 것이고, 나아가 마주치는 현상에 대한 문화적 분석으로 이어지는 게 일반적이다. 그런데 아쉬운 것은 마주치는 많은 현상 중 관심이 집중되는 것은 눈에 띄는, 나무로 치자면 가지나 꽃, 열매 등이기 십상이니 뿌리에 대해서는 제대로 돌아보지 않거나 못한다는 것이다. 특히 중국과 같은 경제의 용광로에서는 더구나. 하지만 화려한 꽃이나 열매도 결국은 뿌리에서 빚어지는 것이니 뭔가 삐거덕거리는 불안과 불협화음의 근원은 뿌리에 대한 무지일 것이다. 그래서 수박 겉핥기나마 뿌리인 라오바이싱의 속살을 들춰보고 싶었다.

4000년 이상을 이어 온 중국 역사에서 대부분의 왕조는 200~300년을 넘기지 못하고 교체되었다. 때로는 이민족이, 때로는 생각지도 않았던 인물이 새 왕조의 주인이 되었지만 그 시작은 농민반란이 대부분이었다.