이 문장을 2~3 문장으로 짧게 요약해줘
 1
 나는 근일에 미지의 형제로부터 1. 조선인은 어떠한 인생관을 가질 것이냐 2. 조선청년으로서 조선을 위하야 할 일이 무엇이냐, 하는 종류의 편지를 수십 장이나 받았다. 나는 이러한 편지를 받을 때마다 깊은 감동과 무거운 책임감을 느꼈다. 곧 답장을 못한 것은 직업의 분주에도 의한 것이지마는 도저히 간단한 편지로 대답할 수 없음을 깨달았음이다. 나는 먼저 이들 미지의 형제에 대하야 양해를 구하지 아니할 수 없다.
 2
 이 문제는 과연 중대한 문제요 또 긴급한 문제다. 그러나 나는 이 문제에 대하야 대답할 자격이 없음을 슬퍼하지 아니할 수 없다. 그러나 나는 이 미지의 형제들의 정성스러운 질문에 대하야 침묵을 지킬 수는 없다.
 이에 나는 내가 조선인으로 가지고 있는 인생관을 파악하야 이 귀중한 질문에 대한 답장을 삼을 수밖에 없다.
 3
 첫째로 나는 사회현상을 설명함에 대하여서는 물심이원론자(物心二元論者)다. 이것은 형이상학적으로 본체물(本體物)을 말하는 것이 아니라 차라리 상식적으로 사회현상을 설명하는 나 자신의 원리다. 인류의 문화적 행동뿐 아니라 경제적 행동까지도 결코 기후, 풍토 등 지리적 조건, 기아, 성욕 등 생리적 조건, 제도와 같은 사회적 조건으로만 규정되는 것이 아니요, 또한 개인의 의욕‐본능적 충동 이상의 도덕적 의욕에 의하야 규정됨을 나는 믿는다. 예를 들면 마르크스가 자본론을 쓴 것은 결코 마르크스 자신의 기아나 성욕에서 나온 것이 아님은 물론이어니와 반드시 당시 독일의 사회 환경의 시킨 바뿐이 아니라고 생각한다. 우리는 마르크스로 하여금 자본론을 쓰게 한 것 중의 중요한 요인이 그의 독특한 정의감, 진리감 및 근면과 천재라고 아니할 수 없다고 믿는다.

첫째로 나는 사회현상을 설명함에 대하여서는 물심이원론자(物心二元論者)다. 인류의 문화적 행동뿐 아니라 경제적 행동까지도 결코 기후, 풍토 등 지리적 조건, 기아, 성욕 등 생리적 조건, 제도와 같은 사회적 조건으로만 규정되는 것이 아니요, 또한 개인의 의욕‐본능적 충동 이상의 도덕적 의욕에 의하야 규정됨을 나는 믿는다.