이 문서의 중요한 내용을 요약해 줄 수 있겠니?
 전해지는 바로는 쇠지팡이 3개가 못 쓰게 될 정도였다고 한다. 특히 이삼만은 독사만 보면 그 자리에서 살과 뼈까지 우두둑 씹어 먹었는데 나중에는 뱀들이 이삼만만 보면 아예 기를 못 쓰고 얼어붙은 듯 꿈쩍하지 못했다는 이야기도 전한다. 요즘도 전북지방에서는 정월 첫 뱀날에 ‘이삼만’ 석 자를 대문에 거꾸로 붙이는 풍습이 있다.
 이삼만의 이름이 뱀을 막는 일종의 ‘부적’이 된 것이다. 이삼만은 가난한 집안 출신이어서 변변한 붓을 써 보지도 못했다. 칡뿌리로 만든 갈필, 대나무를 잘게 쪼개서 만든 죽필, 꾀꼬리 깃털로 만든 앵우필이 고작이었으며 낙관은 고구마에 도장을 파 사용했고 종이도 한약봉지, 헌 창호지, 낡은 부채 같은 곳에 글을 썼다.
 추사와 창암 사이에도 다음과 같은 이야기가 전해지고 있다. 추사가 제주도로 귀양 가던 길에 전주에 살던 이삼만의 집을 찾았다. 당시 추사가 쉰넷, 이삼만은 일흔이었다. 창암이 추사에게 자신이 쓴 글을 내밀자 추사가 물끄러미 바라보다 한마디 던졌다. “노인장께선 지방에서 글씨로 밥은 먹고 살겠습니다.” 이에 창암은 말이 없었다.
 추사가 돌아가자 비로소 창암이 제자들에게 넋두리 비슷하게 말했다.
 “저 사람이 글씨는 잘 아는지 모르겠지만 조선 붓의 헤지는 멋과 조선 종이의 스미는 맛은 잘 모르는 것 같더라.”
 창암이 죽은 뒤 1년 후에 추사는 제주도 유배에서 풀렸다. 추사가 집으로 가는 길에 다시 전주 창암집에 들렀다. 집은 창암의 제자가 지키고 있었다. 추사는 스스로 붓을 들어 ‘명필창암완산이공삼만지묘(名筆蒼巖完山李公三晩之墓)’라고 쓰고 뒤에는 다음과 같은 내용을 담았다.

가난한 집안 출신으로 변변한 붓을 써 보지도 못한 이 씨는 대나무를 잘게 쪼개서 만든 죽필, 칡뿌리로 만든 갈필 등이 고작이었으며 낙관도 고구마에 도장을 파서 사용했다.