이 글의 요점을 간략히 설명해 주실 수 있나요?
 실로 정부의 녹(祿)을 받고 있는 무슬림 외에는 강경, 보수, 진보 할 것 없이 사우디 정부의 ‘이슬람 신앙’에 대한 국내외 평가는 박한 편이라고 해도 과언이 아니다. 단지 사우디 정부가 친미 일변도 외교정책을 견지하고 있기 때문만은 아니다. 이슬람을 정치적으로 이용할 뿐, 신앙을 올바르게 지키지 않는다고 보기 때문이다. 
 사우디가 폭력적 이슬람주의 온상이 되어버린 책임을 미국에만 물을 수 없는 이유가 바로 여기에 있다. 2003년 5월에는 급기야 수도 리야드에서 알카에다 연관 테러가 발생, 미국인 9명과 사우디 자국민 7명을 포함해 모두 35명이 목숨을 잃었고 160여 명이 부상을 입었다. 
 사우디판 9·11로 불리기도 하는 이 참사는 오사마 빈 라덴이 1996년 대미(對美) 지하드(聖戰)를 선언한 후 이듬해 공언한 사우디 왕정 전복(顚覆)이 공염불이 아니었음을 보여주었다. 아울러 이 사건은 사우디 정부가 종교를 정치적으로만 이용해 ‘서로 다름은 알라의 축복’이라고 한 예언자의 말이 씨알도 먹히지 않는 이슬람 사회를 구축한 결과, 옆을 보지 못하고 앞만 보는 경주마 같은 외골수 무슬림을 양산해 냈음을 여실히 증명하였다. 
 2003년 6월 당시 왕세제(王世弟)였던 압둘라 현 국왕은 뒤늦게 이슬람 정치로 자승자박(自繩自縛)한 현실을 깨닫고 사회지도층 지식인들을 망라하여 교육, 종교, 여성, 문화 등에 걸친 다양한 주제로 대화를 시도하기 시작했다. 

사우디 정부는 이슬람을 정치적으로 이용할 뿐이고 신앙을 올바르게 지키지 않는다고 보기 때문에 정부의 이슬람 신앙에 대한 국내외 평가는 박한 편이라고 해도 과언이 아니다.