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 이와 달리 키르기스스탄은 서방 학자로부터 ‘중앙아시아 민주주의의 섬’이라고 불릴 정도로 사회 분위기가 인접국과는 차이가 있었다. 초대 대통령 아카예프(재임 1991~2005년)가 장기 집권하면서도 강력한 통제 정책을 실시하진 않아 카자흐스탄이나 우즈베키스탄보다는 민주화된 사회였다. 바꿔 말하면, 혁명 이전 키르기스스탄은 권력 누수 현상이 생겨 독재 정권의 통제력이 약화될 경우 여기저기서 다양한 목소리가 일시에 터져 나와 ‘치안 부재’ 또는 ‘국정 마비’ 상황에 직면할 소지가 다분한 상태였던 셈이다.
 키르기스스탄의 지역 불균형도 두 차례 ‘혁명’을 가능하게 했던 요인이다. 국내 연구자에 따르면 비슈케크와 오슈를 중심으로 하는 북부와 남부의 경제력 차이는 심각하다. 남부의 경우 1인당 지역 총생산(GRDP)이 키르기스스탄 1인당 국내총생산(GDP)의 58~63% 수준에 불과하다. 빈곤층도 북부는 국가 평균(30.6%) 이하인데, 오슈를 비롯한 남부의 빈곤율은 모두 국가 평균치를 웃돈다. 경제력 격차에 따라 상존해 온 북부와 남부의 ‘지역 갈등’은 ‘정치 불안정’을 가져왔다.
 가장 결정적인 ‘튤립 혁명’ 발발 요인으로 꼽히는 건 ‘씨족 갈등’이다. ‘씨족 갈등’은 키르기스스탄 사회문제의 핵심이다. 키르기스스탄에선 키르기스스탄이란 국가 정체성, 키르기스인 또는 우즈베크인이란 종족 정체성, 이슬람교도란 종교 정체성보다 ‘씨족 정체성’을 중시한다. 법령에 따른 공식 절차가 아니라 비공식적인 사적 관계가 우선시되는 사회였다는 얘기다. 이 같은 ‘전통’은 지금도 키르기스스탄 사회를 지배하고 있다.

서방 학자로부터 중앙아시아 민주주의의 섬이라고 불렸던 키르기스스탄은 카자흐스탄이나 우즈베키스탄보다는 민주화된 사회였다.