이 문장을 두세 문장으로 정리해서 요약해줘
 제2조는 누가 문화대혁명의 주체인지를 규정하고 있다. 제2조는 먼저 “광대한 노동자·농민·병사, 혁명적 지식분자, 혁명적 간부가 문화대혁명의 주력군(主力軍)”이라고 선언한 후 “잘 알려지지 않은 혁명 청소년들”을 박력이 있고 지혜가 있다고 띄워준다. “그들은 대자보를 이용하여 큰 변론의 형식으로 크게 소리치고 크게 내지르며 크게 폭로하고 크게 비판하며, 숨어 있는 자산계급의 대표인물과 행동을 공격한다”고 한 구절은 학생·청소년층으로 이루어진 홍위병들을 조장하는 발언들이다.
 중국 근현대사에서 ‘젊은 세대’에 대한 기대는 늘 있어왔다. 루쉰은 자신의 소설 《광인일기(狂人日記)》에서 4000년 동안의 중국 역사를 관통하는 ‘식인(食人)’의 폭력성과 잔인함을 그려내면서 ‘거기에 길든 사람들은 예전부터 내려온 방식을 그대로 반복하면서 살아갈 뿐’이라고 고발한다. 그리고 ‘인간을 먹은 일이 없는 아이가 아직 있는지 모르겠다. 아이를 구하라’고 간구(懇求)한다. 이는 새로운 세대가 나와 중국을 바꾸기를 바라는 간절한 바람이었다. 하지만 루쉰의 기대와는 달리 ‘신중국’ 건설 이후에 등장한 새로운 세대도 이어지는 정치투쟁과 문혁의 와중에서 손에 피를 묻히고 인육(人肉)을 먹고 말았다(비유로서가 아니라 일부 지역에서는 적대세력의 인육을 먹는 일이 실제로 있었다).
 그들을 그런 길로 몰아넣은 장본인은 마오쩌둥이었다. 마오쩌둥을 일러 혹자는 “마르크스의 후예라기보다는 토머스 모어의 후예”라고 말한다고 하지만, 그가 만든 것은 유토피아가 아니라 디스토피아(Dystopia), 아니 지옥이었다.

루쉰은 자신의 소설 《광인일기(狂人日記)》에서 4000년 동안의 중국 역사를 관통하는 ‘식인(食人)’의 폭력성과 잔인함을 그려내면서 ‘거기에 길든 사람들은 예전부터 내려온 방식을 그대로 반복하면서 살아갈 뿐’이라고 고발한다. 하지만 루쉰의 기대와는 달리 ‘신중국’ 건설 이후에 등장한 새로운 세대도 이어지는 정치투쟁과 문혁의 와중에서 손에 피를 묻히고 인육(人肉)을 먹고 말았다(비유로서가 아니라 일부 지역에서는 적대세력의 인육을 먹는 일이 실제로 있었다).