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 “사람을 죽이는 것은 참혹의 극치로서 가족과 친척을 비탄에 빠지게 하고 그 나라에 손실을 주며 세계를 전율케 하는 죄악임을 알고 있는가?” 
 “알고 있다.” 
 “그대가 이토를 죽인 것도 같은 결과임을 알고 있는가?” 
 “이토를 죽인 것은 인도(人道)에 반(反)하는 행동으로 생각하지 않는다. 이토 때문에 피살된 수많은 사람들을 대신하여 이토 한 사람을 죽인 것이다.” 
 “어떻게 이토가 수만 명을 죽였는가?” 
 “메이지 유신에 즈음한 변란, 청일전쟁, 러일전쟁 양 전역에서 수만의 인명을 잃게 했고, 일본의 선제(先帝)를 독살하고 통감으로 한국에 와서부터는 한국인 수만의 인명을 끊었다.” 
 “나라가 있으면 전쟁은 피치 못할 일이고, 전쟁이 있으면 인명을 잃는 일 또한 당연한 일이며, 하물며 두 전역은 이토 한 사람이 일으켰다고 보기는 어려운 일 아닌가?” 
 “그것은 그렇다. 그러나 청일, 러일전쟁 양 전쟁은 한국을 위해서라고 명분을 세워 일으켰던 것이다.” 
 “한국인으로서 피살된 사람들이 있는 것은 사실이나 그것은 폭도들을 처형한 데 불과한 것이며, 선량한 백성이 폭도로 간주되어 처형된 경우에는 금품을 주어 유족을 두터이 위로하였고, 멋대로 선량한 백성을 죽인 일은 없었다. 이에 대한 생각은 어떠한가?” 
 “이토가 양민을 죽이면서 한국을 위해서라고 했던 것을 알고 있다. 내가 이토를 죽인 것도 한국을 위해서이다.” 
 “정부의 행위와 일개인의 행위는 구별되어야 하지 않겠는가?” 

이토는 변란, 청일전쟁, 러일전쟁 양 전역에서 수만의 인명을 잃게 하여 피살된 사람들을 대신해 이토를 죽였으며 이를 인도에 반하는 행동으로 생각하지 않는다.