이 문장을 2~3 문장으로 간단히 요약해줘
 빅토르로 오르반이 이끄는 헝가리의 피데스 정권과 야로스와프 카친스키가 이끄는 폴란드의 ‘법과 정의당’ 정권이 권위주의적 퇴행(退行)의 대표적인 예이다. 하지만 이웃한 체코와 슬로바키아에서도 퇴행의 징후는 뚜렷하다. 이럴 경우 자유민주주의와 법치(法治)를 핵심 규범으로 삼는 유럽연합은 이런 국가를 연합 내에 유지하기 어려운 심각한 위기를 맞을 것이다.
 18~19세기 유럽의 내셔널리즘은 영토적 국가 안에 존재하는 다양한 언어·종교·인종 집단을 영토의 경계와 일치하는(coterminous) 정체성을 갖게 만들려는 사상이었다. 한마디로 국민(nation·네이션) 건설을 위한 프로젝트였다. 우리가 사용하는 번역어 ‘민족주의’가 혈통집단을 연상시키는 것과는 사뭇 다른 내용이었다. 중국에서는 네이션을 ‘국족(國族)’으로, 내셔널리즘을 ‘국족주의(國族主義)’로 번역한 사람도 있었는데, 민족·민족주의보다는 이 편이 역사적 의미에 좀 더 가까워 보인다.
 서구에서는 20세기 접어든 시점에서는 이 국민 건설 작업은 완료되었다. 제1차 세계대전이 그 시금석(試金石)이었다. 전쟁을 위한 동원 과정에서 계급적 소속감보다는 국민으로서 정체성이 더 강하다는 게 확인되었다.
 하지만 나치즘의 경험으로 인해 제2차 세계대전 이후에는, 적어도 서구에서는 ‘민족’이나 ‘민족주의’는 정치적 금기어가 되었다. 이렇게 사망한 줄로만 알았던 민족주의가 근래 다시 고개를 들고 있다. 민족주의가 격세유전적(隔世遺傳的) 부활을 한 데는, 넓게는 세계화 좁게는 유럽화의 과정에 수반된 격차와 인구 이동의 증가가 큰 몫을 했다.

빅토르로 오르반이 이끄는 헝가리의 피데스 정권과 야로스와프 카친스키가 이끄는 폴란드의 ‘법과 정의당’ 정권이 권위주의적 퇴행(退行)의 대표적인 예이다. 하지만 이웃한 체코와 슬로바키아에서도 퇴행의 징후는 뚜렷하다.