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 한국인은 나와 남이 함께 잘 어울리는 일이 나와 남을 고루 하는 일에 바탕을 두는 것으로 생각해 왔다. 한국인은 일찍부터 나와 남을 고루 하는 일을 한자를 빌려서 공반(公反)으로 쓰고, 고루 또는 고루고루로 읽었다. 공반에서 공(公)은 고루를 가리키고, 반(反)은 반복을 가리키는 것으로서 공반은 ‘고루고루’를 뜻한다. 그런데 한문을 배운 사람들이 고루를 대신해서 한자 낱말인 공을 주로 쓰게 되자, 공반은 차츰 본래의 뜻을 잃게 됐다. 공반이 공변, 공본으로도 쓰이다가, 이제는 완전히 사라졌다.
 한국인이 이것과 저것이 어울리는 일의 잣대로 삼는 조화(調和)나 균등(均等) 따위는 모두 고루에 바탕을 두고 있다. 한국인은 일찍부터 조(調)를 ‘고를 조’, 화(和)를 ‘고를 화’, 균(均)을 ‘고를 균’으로 새겨왔다. 조화는 이것과 저것을 고루고루 하는 일을 말하고, 균등은 이것과 저것을 고루 같게 하는 일을 말한다. 그런데 한국인은 조화와 균등을 말하면서도 그것이 고루 하는 일에 바탕을 두고 있음을 알지 못한다.
 한국인은 공공성을 이루기 위해 나와 남을 고루 하려면, 나와 남이 제자리에서 서로 마주보는 것이 아니라 나와 남을 넘어선 ‘그 위’의 자리에서 나와 남을 아울러서 바라보아야 한다고 생각했다. 이런 까닭으로 한국인은 일찍부터 공(公)을 ‘그 위 공’으로 새겨왔다. ‘그 위’는 사람이 공공의 주체로서 그 위에 자리하여 아래에 있는 모든 것을 아울러서 보는 것을 말한다. 그런데 한문을 배운 사람들이 ‘그 위’를 대신해서 한자 낱말인 공을 주로 쓰게 되자, ‘그 위’의 뜻을 잘 알지 못하게 됐다. 사람들이 공을 ‘그 위 공’ ‘구의 공’ ‘귀 공’ ‘공본될 공’ ‘공변될 공’으로 새기다가 오늘날에는 ‘공평 공’으로 새기게 되어 ‘그 위’의 뜻은 완전히 사라지게 됐다.

공반에서 공(公)은 고루를 가리키고, 반(反)은 반복을 가리키는 것으로서 공반은 ‘고루고루’를 뜻한다. 그런데 한문을 배운 사람들이 고루를 대신해서 한자 낱말인 공을 주로 쓰게 되자, 공반은 차츰 본래의 뜻을 잃게 됐다. 공반이 공변, 공본으로도 쓰이다가, 이제는 완전히 사라졌다.