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 시간을 훨씬 거슬러 올라가서 이번에는 이연이 세운 당나라를 반석에 올린 당태종 이세민을 만나볼 차례다. 당태종 하면 지금도 우리는 《정관정요(貞觀政要)》를 떠올리게 된다. 당나라 사관 오긍(吳兢)이 정리한 이 책은 태종이 신하들의 간언(諫言)을 얼마나 잘 받아들이며 정치를 펼쳐갔는지를 보여주는 책으로 흔히 경청(傾聽)의 리더십의 교과서라 할 만하다. 특기할 만한 점 하나는 사람을 알아보는 법을 아주 체계적으로 정리했다는 것이다.
 요즘도 종종 사람을 판단할 때 쓰이는 신언서판(身言書判), 이것이 바로 당태종의 작품이다. 신언서판이란 당나라 때 관리 선발 시 사람을 보는 네 가지 기준을 말한다. 통상 몸가짐, 언변, 필적, 판단력이라 옮기는데 실은 그렇게 간단히 옮길 것이 아니다. 우선 정확히 이 말이 어디에 어떻게 실려 있는지부터 살펴보자.
 《신당서(新唐書)》 권(卷) 45 지(志) 제35 선거지(選擧志)하에 다음과 같은 말이 나온다.
 “무릇 사람을 고르는 법[擇人之法]에는 네 가지가 있다. 첫째는 몸[身]인데 그 얼굴과 몸매가 듬직하고 위풍당당해야 한다[體貌豊偉]. 둘째는 말[言]인데 그 말하는 바가 조리가 있고 반듯해야 한다[言辭辯正]. 셋째는 글[書]인데 글씨가 해서처럼 또박또박 정확하면서 아름다워야 한다[楷法遒美]. 넷째는 판단력[判]인데 사안의 이치에 대한 판단력이 우수하고 뛰어나야 한다.”
 이런 지침을 만든 이는 사람 보는 데 누구보다 뛰어났다는 평을 받는 당태종인데 그는 특히 셋째 해법주미(楷法遒美)를 자신의 통치철학으로까지 끌어올렸다. 해법주미란, 글씨체가 또박또박한 해서의 글꼴이어야 하며 붓을 부리는 데 있어서는 굳센 힘과 아름다움이 조화되어 우러나야 한다는 뜻으로 볼 수 있다. 요즘이야 모두 컴퓨터 자판으로 글을 쓰기 때문에 이를 실행에 옮기기에는 난점이 있다. 그러나 언(言)에 적용된 조리와 반듯함으로 그 글을 깊이 들여다 본다면 얼마든지 사람을 알아보는 훌륭한 실마리로 삼을 수 있을 것이다.

이연이 세운 당나라를 반석에 올린 당태종 이세민이 신하들의 간언을 얼마나 잘 받아들이고 정치를 펼쳐갔는지는 책 정관정요에서 볼 수 있다.