이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
 일제 강점기로부터 의도치 않게 만들어진 일본의 조원(造園) 방법이 도제 형식으로 지금까지 전해지면서 우리나라의 조경 형식인 것처럼 버젓이 자리 잡고 있는 걸림돌 같은 존재에 대한 이야기를 하려는 것이다. 이러한 일본식 조경 방법이 어떻게 한국에 정착하게 됐는지에 대한 역사적 기록 또한 남아 있지 않다. 그래서 오히려 우리가 한국식과 일본식을 뚜렷이 구분하지 못하고 사용하는즉 우리 조경의 정체성을 잃는 계기가 되었다고 본다.
 일인들은 우리나라를 강점하면서 우리 터전에서 자리를 잡고 살아가려는 시도를 했다. 그들은 조선 땅에 일본식 주택(지금의 적산가옥)을 짓고 정원을 조성해 살고 싶어했다. 그러나 당시 조선에서 조경 전문가를 찾을 수 없었던 그들은 본토에서 조원 전문가를 불러들여 이 땅에서 일본풍 정원 가꾸기를 시작한 것으로 짐작된다. 그 조원 기술자(오야)는 보조로 필요한 노동인력(시다)으로 조선인을 부렸고, 그렇게 일본식 조원 형식이 이 땅에 전해지기 시작했을 것이다. 이 과정에서 필요한 대표적인 수종이 원산지 일본으로 기록된 ‘가이쓰카 향나무(Juniperus chinensik Kaizuka)’이다. 이 나무는 둥글게 손질된 채로 오래된 학교의 교정에 또는 오래된 관공서의 조경 공간 중심에 어김없이 심어져 있다.
 이 같은 조원 방식으로 정원을 가꾸어 오던 일본인들은 광복을 맞으면서 오야라 불렀던 조원 기술자와 함께 자신의 나라로 쫓겨 가고, 그들이 살았던 주택에서 보았던 정원을 기억하며 그것을 갖고 싶어했던 선망의 감정이 ‘시다’로 조경일을 했던 사람을 찾았고, 그들은 기술자 대접을 받으며 자신을 도와줄 조수를 고용했다고 본다. 그렇게 도제 형식으로 기술만 넘겨받다 보니 일본과 우리나라의 정신적 차이에 대한 것은 모른 채 왜 이 같은 조경이 만들어지고 있는지 알지 못하고 일본 조원 방식이 정원 조성의 정석인 양 지금까지 이어져 오고 있었던 것이다. 게다가 조경 관련 지식인들은 가까운 일본에서 출판된 서적만을 번역해 국내에 보급함으로써 이러한 현실을 만드는 데 일조했다.

일제 강점기로부터 의도치 않게 만들어진 일본의 조원(造園) 방법이 도제 형식으로 지금까지 전해지면서 우리나라의 조경 형식인 것처럼 버젓이 자리 잡고 있는 걸림돌 같은 존재에 대한 이야기를 하려는 것이다. 이러한 일본식 조경 방법이 어떻게 한국에 정착하게 됐는지에 대한 역사적 기록 또한 남아 있지 않다.