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 ―수상작 《환멸을 찾아서》는 망망대해에 떠다니는 낡은 비망록에 남로당에서 활동을 하다 북으로 간 좌경 민족주의자의 회의적인 글들이 적혀 있는데, 극단적인 이데올로기가 그 시대의 사람들에게 어떤 영향을 미쳤다고 생각합니까.
 “해방공간과 6·25전쟁 전후는 가족(개인)보다 사상(집단)의 삶 문제가 중요했던 시대였습니다. 특히 남자(지식인)의 경우는 좌나 우 하나를 선택할 수밖에 없었던 절박한 시대였습니다. 또한 지금처럼 급성장한 시대에서는 불투명한 사상론자에게 별 관심이 없지만, 그때는 명찰처럼 붙어 다니는 때였죠. 그렇다 보니 어느 쪽에서 기득권을 잡느냐에 따라 개인의 삶이 송두리째 변해 버리는 불운의 시대였다고 봐요.”
 ―아버지도 그 시대의 사상가로 알려져 있는데 어떤 분이었습니까.
 “제 아버지도 지식인의 한 사람으로서 어떤 사상이든 선택할 수밖에 없었다고 생각해요. 그 당시 남로당 경남도당 부위원장이었어요. 그쪽에서 지하활동을 하다 궤멸 직전에 있던 서울시당의 소환을 받았는데, 전쟁이 나자 지상으로 복귀해 성동구 임시인민위원회 위원장을 거쳐 서울시당 재정부 부부장으로 활동했답니다. 하지만 9월 연합군의 인천상륙 때는 구로 지역 방위선 후방부 부책임자로 동분서주하다 인민군 철수 때 가족을 챙길 경황도 없이 마지막 철수팀 일원으로 월북을 했다고 들었습니다.”
 ―아버지가 갑자기 월북하여 남아 있는 가족들의 고생이 말이 아니었겠네요.

―수상작 《환멸을 찾아서》는 망망대해에 떠다니는 낡은 비망록에 남로당에서 활동을 하다 북으로 간 좌경 민족주의자의 회의적인 글들이 적혀 있는데, 극단적인 이데올로기가 그 시대의 사람들에게 어떤 영향을 미쳤다고 생각합니까.