이 문장을 긴 형태로 요약해줄 수 있겠어?
 이 말에 이세민은 더 이상 묻지 않고 안색을 바꾸고서 그에게 예의를 갖추며 첨사주부(詹事主簿)라는 관직을 내렸다.
 이 짧은 문답은 오랫동안 중국의 역사가들이 깊은 분석을 해왔다. 특히 위징의 대답이 함축하는 의미를 읽어내는 데 집중해 왔다.
 위징은 이세민의 물음에는 답을 하지 않았다. 이미 태자와 이세민의 싸움은 위징과 같은 신하의 손은 애당초 떠나 있는 문제였기 때문이다. 어차피 태자와 이세민 둘 중 한 사람은 죽을 수밖에 없었다. 그래서 자신은 태자에게 이세민을 죽이라고 했을 뿐이라는 대답이 위징의 말 속에 녹아 있다.
 더불어 ‘내가 당신을 죽이자고 했는데 태자가 그 말을 듣지 않아 결국 자기가 죽게 된 것일 뿐’이라고 말하고 있다. 중국 역사학자 멍셴스(孟憲實)는 자신의 책 《정관(貞觀)의 치(治)》에서 “결국 이 싸움의 본질을 간파한 점에서는 이세민에 비해 위징이 선견지명이 있었으며 이 점에서는 이세민은 위징보다 뛰어나지 못했다”고 평가했다.
 그리고 위징의 대답은 당당하면서도 그 방법을 먼저 실행에 옮긴 이세민에 대한 존경 또한 담고 있다. 물론 주변에서 이 광경을 지켜보던 사람들은 위징의 목숨을 걱정했다. 그러나 이세민 또한 뛰어난 군주였기에 위징의 말 깊은 곳에 있는 뜻을 정확하게 알아차렸다. 이로써 흔히 우리가 아는 ‘간언(諫言)의 달인’ 위징이 탄생할 수 있게 됐다.
 황제의 자리에 오른 이세민은 이미 칙서를 통해 과거의 죄를 묻지 않겠다는 방침을 발표한 바 있었다. 그러나 그것만으로는 태자 편에 섰던 사람들이 섣불리 나설 수 없었다. 그런데 이렇게 말하는 위징을 품어 안는 태종의 모습을 보면서 숨어들어 갔던 태자 쪽의 인재들이 하나둘 모습을 나타내기 시작했다. 천하의 안정은 이렇게 시작된 것이다.

중국 역사학자 멍셴스(孟憲實)는 자신의 책 《정관(貞觀)의 치(治)》에서 “결국 이 싸움의 본질을 간파한 점에서는 이세민에 비해 위징이 선견지명이 있었으며 이 점에서는 이세민은 위징보다 뛰어나지 못했다”고 평가했다.