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 인문학에 대해 칭화대가 애정을 잃지 않은 터전은 1925년 설립한 칭화연구원(淸華硏究院)이다. 청조(淸朝) 패망과 서방열강에 사분오열(四分五裂)되던 20세기 초 중국. 칭화연구원은 중국의 전통 사상·언어·역사(이를 아울러 國學)를 새로운 방법으로 해석하고 전수했다. 이를 통해 중국인의 자긍심을 키우고 새로운 인재들을 길러내려고 했다. 
 하지만 4년 후인 1929년 칭화연구원은 문을 닫았다. 당시 연구원을 이끌었던 왕궈웨이가 중국이 서방에 침략당하는 걸 비관해 1927년 이화원(臣頁和園) 쿤밍호(昆明湖)에서 자살하고 2년 후에는 량치차오가 사망하면서 연구원을 이끌던 정신적 지주가 사라졌기 때문이다. 그러나 당시 배출한 70명의 인재들이 이후 중국국학을 이끌었다.
 2009년 칭화대는 칭화연구원을 계승하는 의미에서 80년 만에 ‘칭화대국학연구원을 재설립했다. 칭화대국학연구원 측은 칭화연구원 4년을 일러 “중국 국학계에서 다시는 복제할 수 없는 신화(神話)의 시기였다”며 “국학연구원을 세계적인 중국학연구원으로 만들겠다”고 밝혔다. 칭화대국학연구원은 당시에 배출된 인재를 ‘칭화학파’(淸華學派)라고 하며, 그 가운데 4대 국학도사(國學導師)를 선정했다. 그들에 대한 간단한 설명이다. 
 ·왕궈웨이(王國維:1877~1927년)
 칸트, 니체, 쇼펜하우어 등의 독일관념철학 등을 공부하고 청나라 정부 산하의 연구소에서 재직하면서 마지막 황제 푸이(溥儀)에게 문학을 가르쳤다. 1925년부터 칭화대 교수 생활을 했다. 왕궈웨이는 중국에서는 처음으로 서양철학과 미학(美學)의 관점에서 중국의 고문(古文)을 재해석해 내며, 고전문학·미학·고고학·음운학·금석학·갑골문에 이르기까지 그야말로 광대한 학문적 성과를 남겼으며, 고전연구의 새로운 지평을 열어준 학자로 평가받고 있다. 량치차오는 그를 일러 “중국이 독점할 수 없는 전 세계의 학자”라고 극찬했다. 

칭화연구원은 중국의 전통 사상·언어·역사를 새로운 전수했고 중국인의 자긍심을 키우고 새로운 인재들을 길러내려고 했다.