이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
 그가 서울에 왔던 1888년 당시의 나이가 스물다섯이었다. 미국 장로회의 언더우드와 감리회 소속 아펜젤러보다 햇수로 3년 반이 늦었다. 그럼에도 불구하고 게일의 탁월한 어학실력과 문화적 수용성이 넓게 인정되어 성경을 번역하는 위원회의 정규 멤버로 일하게 되었다.
 그는 다른 선교사보다 조선의 문화와 기질에 대한 분명한 이해가 있었다.
 “조선을 제대로 아는 이들은 조선인들이 결코 열등한 민족이 아니라는 사실도 알 것입니다.
 만약 삶의 조건이 동일하다고 가정할 경우, 지적인 면에서 조선인은 그 누구에게도 뒤지지 않습니다. 분명 어떤 강력한 힘이 조선의 문명 속에 내재하여 역사하며 그것이 오늘의 조선을 이루도록 만들었을 것임이 분명합니다. 나이 든 조선의 어른들의 경험과 존중받는 풍습은 누구도 감히 흉내 내기 어려운 부분입니다.”
 “조선인들에게는 우리보다 더 많은 내일에 대한 소망이 있습니다. 죽음을 지상생활의 종말로 여기지 않듯이 위패(位牌)로 모셔지는 조상의 넋들이 마치 살아 있을 때처럼 중요한 모임을 주재하는 듯합니다. 그러므로 조선인에게 있어 살아생전 70살은 유한한 삶이 아니라 끝없는 미래에 대한 새로운 비전과도 같습니다.”
 게일은 조선에 온 지 8년이 지난 1896년은 일본 잡지에 ‘조선의 문명사’를 간추려 기고하였다. 조선의 생활과 음식, 문화적 이해가 어느 정도 익숙해질 무렵이었다. 그러므로 이러한 게일의 조선 이해는 서양문화와 문명을 최고의 가치로 여기며 살기 쉬운 당시 조선에 온 외교관들이나 선교사들의 일반적인 행태와 거리가 멀었다.

그럼에도 불구하고 게일의 탁월한 어학실력과 문화적 수용성이 넓게 인정되어 성경을 번역하는 위원회의 정규 멤버로 일하게 되었다. 미국 장로회의 언더우드와 감리회 소속 아펜젤러보다 햇수로 3년 반이 늦었다.