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 첫째, 한국의 인문학자는 스스로 판을 볼 수 있는 힘이 매우 부족하다.
 인문학자는 학문과 역사의 판이 어떻게 흘러오고 흘러가는지 전체적으로 살펴봄으로써 사람들이 함께 어울려 살아가는 판의 바탕을 일구고 가꾸는 힘을 갖는다. 이를 위해서 인문학자는 겨레의 학문과 역사가 굴러온 판에 대한 공부를 바탕으로 세계의 학문과 역사가 굴러온 판에 대한 공부로 나아가게 된다. 이로써 그들은 전체적인 판세, 판도, 판국을 훑어보고 살펴볼 수 있는 힘을 기르고 쓸 수 있다.
 그런데 한국의 인문학자는 겨레의 학문과 역사가 굴러온 판에 대한 공부조차 거의 하지 않는다. 한국학을 공부하는 이들조차 사실이나 사건을 공부하는 일에 빠져서 판세나 판도에 대한 공부에는 관심을 두지 않는다. 서양학문을 공부하는 이들은 전공으로 선택한 낱낱의 것을 공부하다가 전체적인 것으로 나아가는 단계에 이르면 감당할 힘이 없어서 그만두어 버린다. 이러니 전체적인 판세, 판도, 판국을 훑어보고 살펴볼 수 있는 힘을 기르는 것은 기대도 할 수 없다.
 둘째, 한국의 인문학자는 남이 만들어놓은 판에 기대어 공부하려고 한다.
 한국의 인문학자는 스스로 판을 볼 수 있는 힘을 갖지 못하기 때문에 판을 만드는 일을 할 수가 없다. 이러니 그들은 남이 만들어놓은 판에 기대어서 공부하는 일을 아주 마땅하게 여긴다. 그들은 국내에서건 해외에서건 남이 만들어놓은 판에 기대어서 강의와 연구를 하고 논문과 책을 쓴다. 이런 것이 버릇이 되어 있어서 누군가 스스로 판을 만드는 공부를 해야겠다고 말하면 비웃거나 말리는 것을 넘어서 꾸짖거나 가로막는다. 이런 처지이다 보니 아주 드물게 스스로 판을 만들겠다고 나서는 이들이 있지만, 해놓은 것을 보면 대부분이 얼치기이다.

한국의 인문학자는 판을 공부하지 않아 스스로 판을 볼 수 있는 힘이 매우 부족하며 판을 만드는 일을 할 수가 없어 남이 만들어 놓은 판에 기대어 공부하려고 한다.