서로 다른 장에서 나타난 테마를 정리해주세요.
 부여인 태후의 성씨는 정확한 기록이 전해지지 않아 알 수 없다. 부여 왕실의 여자라는 설도 있긴 하지만 근거가 없고, 《삼국사기》에 다만 ‘부여인’이라고 나오기 때문에 명칭을 ‘부여태후’라 부르는 것이 마땅하다고 본다.
 바로 그 부여태후가 남편 재사의 적통으로 내세우고, 부(富)와 권력을 쥔 친정의 부여 세력을 숨은 배경으로 하여 쿠데타를 일으킨 장본인이다. 모본왕을 죽인 두로를 뒤에서 사주한 것은 엄밀히 말하면 재사의 세력이 아니라 부여태후의 세력이었다고 보아야 한다.
 부여인이므로 부여태후라고 한 것을 보면, 그 세력은 고구려 북방에서 내려온 부여의 이주민들일 것이다. 고구려는 대무신왕 5년에 부여를 공략해 대소왕을 죽였다. 이때 부여에서 대소왕의 막냇동생이 자신을 따르는 무리를 이끌고 압록곡에 이르렀다. 그는 그 지역을 관장하던 해두국왕(海頭國王)을 죽인 후, 그곳 백성을 위무하여 스스로 갈사왕(曷思王)이 되었다. 《삼국사기》 대무신왕 6년 7월 기록에는 다음과 같은 내용이 나온다.
 〈부여왕의 종제가 나라 사람에게 말하기를 “우리 선왕(帶素)이 신망국멸(身亡國滅)하자 백성은 의지할 바가 없고, 왕제는 도망하여 갈사에 도읍을 정하였다. 나 또한 불초한 사람이라 나라를 부흥시킬 수 없다” 하였다. 이에 만여 명과 더불어 (고구려에) 내투(來投)하니, 왕(대무신왕·大武神王)은 그를 봉하여 제후로 삼고 연나부(椽那部)에 안치하였다. 그의 등에 낙문(絡紋)이 있으므로 낙씨(絡氏)란 성을 내렸다.〉

부여태후는 부와 권력을 쥔 친정의 부여 세력을 배경으로 쿠데타를 일으킨 장본인으로 모본왕을 죽인 두로를 뒤에서 사주한 것은 부여태후의 세력이었다고 보아야 한다.