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 하시모토가 부라쿠 출신이기 때문에 만신창이가 된 오사카를 구원해 낼 수 있을 것이라는 얘기도 나온다. 
 그 누구도 드러내놓고 말은 안 하지만 일본인 대부분은 오사카의 문제가 부라쿠와 재일동포와 같은 차별민에 대한 특별대우에서 비롯됐다고 보고 있다. 그동안의 차별에 대한 보상으로 복지예산을 늘렸지만, 질적, 양적인 면에서 복지비용이 기하급수적으로 늘어나고 그 대상자도 확산되면서 오사카의 재정이 전국 최하 수준으로 떨어지게 됐다는 것이다. 
 하시모토는 아무도 손을 못대는 오사카 조총련계 고등학교에 대한 재정보조금을 끊은 사람이다. “김일성·김정일의 초상화가 걸린 학교에 어떻게 일본국민의 세금을 지원할 수 있는가”라는 것이 하시모토의 생각이다. 오사카 시민이 박수를 보낸 것은 물론이다. 
 하시모토는 부라쿠에 들어가던 각종 지원금을 끊겠다고 공언했다. 부라쿠 주민 중에서는 하시모토를 비난하는 사람도 있겠지만, 자신들의 스타이자 영웅이란 점에서 반발의 정도는 그렇게 심하지 않다. 
 하시모토의 타도대상은 오사카의 기득권자에 한정되지 않는다. 전후 일본 지식사회를 지배해 온 단카이(團塊) 세대의 논리를 정면으로 뒤엎는, 반(反)단카이의 기수(旗手)로 떠오르고 있다. 
 필자는 하시모토의 등장과 반란이 일본 국내 문제만이 아닌, 일본 밖, 특히 한국과 중국에까지 확대될 것이라고 확신한다. 오사카 부패에 맞서는 ‘행정개혁가’ 차원이 아닌, 전후(戰後) 일본 지식인의 정신사를 지배해 온 히다리와 사요쿠에 대한 도전이기 때문이다. 시민단체와 시민운동가에 대한 반발 이전에, 시민단체와 시민운동가를 만들어낸 단카이에 대한 도전이 하시모토 정치의 핵심이다. 단카이가 지배해 온 역사관이 부정된다는 점에서, 한국·중국과의 관계에까지 영향을 미칠 것이다.

오사카 조총련계 고등학교에 대한 재정보조금을 끊은 하시모토가 부라쿠에 들어가던 각종 지원금도 끊겠다고 공언했으나 부라쿠 주민들의 반발은 심하지 않았다.