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 마지막으로 인용할 설화는 500년의 시차를 둔 두 도인(道人) 도선과 무학의 기이한 만남이다. 어느날 무학이 지금의 북한산 백운대로부터 맥을 찾아 만경대(萬景臺)에 이르러 다시 서남쪽으로 가다 비석봉, 즉 지금의 비봉(碑峰)에 다다르니 글씨가 새겨진 큰 돌이 보였다. 글씨를 자세히 보니 “무학이 맥을 잘못 찾아 여기에 이르리라”는 것이었다.
 한문으로 ‘무학오심도차(無學誤尋到此)’라는 것으로 신라말의 도선국사가 세웠다는 것이다. 무학은 다시 길을 바꿔 만경대로부터 정남쪽으로 걸어가다 백악산 아래 세 개의 산맥이 모여 하나의 들을 이룬 것을 보고 마침내 궁궐터를 정했다. 공교롭게도 그곳은 고려 때 이곳에서 왕기(王氣)가 서릴 것을 누르기 위해 오얏나무(李)를 심은 곳이었다는 것이다.
 물론 이 이야기는 ‘구라’다. 조선말 대(大)금석학자였던 추사 김정희가 북한산 비봉에 있는 비문을 해석했는데 도선 이야기는 나오지 않고 신라 진흥왕 때 세운 순수비였음을 입증했기 때문이다. 마지막으로, 한양 도성을 쌓을 때의 이야기가 있다. 외성(外城)을 쌓을 자리를 놓고 무학과 선비들의 논쟁이 엇갈려 성의 둘레와 원근(遠近)을 결정하지 못하고 있었다.
 그런데 어느 날 밤 천하를 덮을 듯 폭설이 내렸다. 무학과 선비 등이 가 보니 눈이 안으로는 깎이고 밖으로는 계속 쌓여 성의 형상을 이뤘다. 태조 이성계는 무릎을 치며 “눈을 좇아 성을 쌓으라”고 명했다. 이것이 바로 지금의 북한산성이라는 것이다. 이런 무학의 미래를 보는 눈은 그가 1405년 79세의 나이로 사망하기 전에 피를 부르는 사건으로 입증됐다.

무학이 백악산 아래 세 개의 산맥이 모여 하나의 들을 이룬 것을 보고 궁궐터를 정했는데 그곳은 고려 때 왕기가 서릴 것을 누르기 위해 오얏나무를 심은 곳이었다.