이 문장을 2~3 문장 범위로 요약해줘
 서인의 보호자인 정승 박순(朴淳)에 대한 조헌의 서술이다.
 “박순더러 당여(黨與)를 심었다고 하는데 그가 천거해 쓴 사람은 기개를 숭상하고 염치가 있는 동서남북의 사람이니 오늘날 시배(時輩·현직에 있는 동인)들의 형제와 친인척이 모두 현달한 자리에 있는 것과는 다릅니다.”
 서경덕의 문인인 박순은 그저 서인세력에 얹혀 있던 정승일 뿐이다. 흥미로운 것은 이때 동인의 영수로까지 떠오른 이발(李潑)과 그의 동생 이길(李洁)에 대한 언급이다.
 “대체로 이발·이길이 처음에 성혼·이이의 문하에 종유(從遊)하면서 자신을 굽히고 남에게 겸허했으므로 칭예(稱譽)하는 사람이 많아서 선인(善人)이란 이름을 얻었고, 성혼·이이도 함께 선을 할 수 있는 사람이라고 여겼습니다. 심의겸이 김효원에게 미움을 받게 되어서는 그 무리가 심의겸과 일을 같이하는 자는 박순이라고 공격했기 때문에 이발의 무리가 몰래 김효원을 주도해 심의겸을 모함하고 박순을 내쫓으려고 힘썼는데, 정인홍(鄭仁弘)·김우옹(金宇顒)은 그들의 술책에 빠지는 것을 알지 못했습니다.
 성혼과 이이는 마음속으로 반드시 ‘심의겸이 병통이 있기는 하나 평생의 일을 살펴보면 나라 일에 마음과 힘을 다 바치고 스스로를 봉식(封植)하지 않았으니, 외부의 의논이 비등하다 하여 호언(狐偃) 같은 충신을 가벼이 내쫓아서는 안 된다’고 여겼던 것입니다. 그런데 이발과 김우옹·정인홍은 성혼이 심의겸을 편든다고만 의심했을 뿐 이것이 국인(國人)의 공언(公言)이라는 것을 몰랐던 것입니다.”

서인의 보호자인 정승 박순(朴淳)에 대한 조헌의 서술이다. “박순더러 당여(黨與)를 심었다고 하는데 그가 천거해 쓴 사람은 기개를 숭상하고 염치가 있는 동서남북의 사람이니 오늘날 시배(時輩·현직에 있는 동인)들의 형제와 친인척이 모두 현달한 자리에 있는 것과는 다릅니다.” 서경덕의 문인인 박순은 그저 서인세력에 얹혀 있던 정승일 뿐이다.