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 첫째 날이 이론 강의였다면, 둘째 날은 실습이었다. 한국에서 가져온 현미경과 국립의과대학병원의 현미경을 총동원해 직접 슬라이드를 관찰하는 식이었다. 강의는 전날과 마찬가지로 영어로 진행됐다. 사실 마다에서는 영어가 아닌 프랑스어를 쓴다. 물론 주로 교육받은 계층 안에서 쓰인다. 일반 사람들은 현지어인 말라가시어를 주로 사용한다. 강의 내내 영어로 대화가 오갔지만, 이미 의학용어나 명칭을 서로 인지하고 있기 때문에 순조롭게 의사소통이 가능한 듯했다.
 프랑스어 외에 프랑스 식민 통치가 남긴 것은 무엇일까. 막간을 이용해 타나 거리를 돌아보며 든 생각이다. 병원 옆에는 꽃시장이 있었다. 시장을 둘러보며 상인들에게 간단한 불어로 말을 걸어보니 대답하는 이도 있지만 전혀 대답하지 못하는 이도 있다.
 마다는 1897년에 프랑스의 식민지가 되었고, 63년 후인 1960년에 독립했다. 시기는 다르지만 한국과 얼추 비슷한 길을 걸어온 셈이다. 현재의 한국인들은 마다를 잘 모르지만, 우리의 조상들은 이 나라에 관심이 매우 많았던 이유이기도 하다. 조선시대에 발행된 신문의 기사를 검색해 보면 마다 혹은 당시 표현으로 ‘마도(馬島)’에 대한 기사가 꽤 여러 건 등장한다.
 기사를 읽어보면 조선시대 지식인 계층들은 마도가 식민 통치를 받게 될 건지, 그렇게 되면 마도와 그 국민들의 생활은 어떻게 되는 건지에 관심이 많았던 듯하다. 특히 《한성순보》는 창간호인 1883년 10월 31일자에서부터 마다의 최근 소식을 비교적 길게 실었다. 일부를 인용하면 이렇다.

마다는 1897년에 프랑스의 식민지가 되었고, 63년 후인 1960년에 독립했다. 시기는 다르지만 한국과 얼추 비슷한 길을 걸어온 셈이다.