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 그러다가 1956년 고궁박물원 진열부 부주임으로 발령받았는데 그때부터 그림은 그리지 못하고 각종 기물(器物)과 공예품을 연구하게 되었습니다. 
 직접적으로 옥에 매진하게 된 계기는 1980년대에 들어서 중국공산당 선전부 출판국에서 국가적 사업으로 시작한 《중국미술전집》(전60권) 출판에서 옥기관련 6권의 책임 편집을 맡게 되면서부터입니다. 출판 결과 대중의 큰 호응이 있었고, 이에 다시 전 350권에 달하는 《중국미술분류전집(中國美術分類全集)》을 출판하게 되었는데, 그때도 옥기전집의 편집 책임자가 되었습니다. 그러고부터는 나 스스로 중국의 옥 문화를 세계에 전파하기 위한 방법을 모색했습니다.”
 —옥 문화는 세계적으로 중국이 가장 특별합니다. 옥의 정신은 무엇인가요.
 “저도 옥의 정신에 대해 부단히 탐구했습니다. 고고학적·역사학적·광물학적·기물학적의 여러 방법으로 연구했지만, 결론은 심리학적 관점으로 분석하는 게 옳다는 생각입니다. 
 옥 문화는 건축에 비교하자면 생산이해를 따지는 하층관계가 아니라 정신적 가치의 상층관계입니다. 구체적으로 말하자면, 옥의 정신을 탐구하는 데는 그 기능·속성·점유자의 세 가지 요소가 이주 중요한데, 기능은 종교적 기능과 맞닿습니다.”
 —고대의 제사장과 관련한 기능을 말하는 건가요.
 “그렇습니다. 옥의 기능과 속성은 기본적으로 신학(神學)입니다. 선사(先史)시대에는 제사장이 하늘에 제사를 올릴 때 신에게 바쳤고, 문명시대에 들어서는 천자(天子)와 제후 등 절대권력자의 전유물이었습니다. 그들은 자신이 지닌 옥을 통해 재난을 피하고 사악한 기운을 막을 수 있다고 믿었지요, 

1956년 고궁박물원 진열부 부주임으로 발령받았을 때부터 공예품 연구를 했으며 본격적으로는 중국미술전집 출판에서 책임 편집을 맡게되었을 때부터이다.