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 그동안 세계화에 대한 이해는 경제활동에 초점을 맞춘 무한경쟁, 약육강식, 적자생존이라는 냉혹한 논리가 중심을 이루어 왔고, 점차 지구적 불균형, 불평등, 부정의 현상이 산업, 금융, 무역의 영역을 넘어 계층, 문화, 환경 등 사회 전 영역으로 확대되는 방식을 취해왔다. 이러한 신자유주의 경제세계화를 반대하기 위한 각개전투식 반세계화 운동이 ‘지구정의’(global justice)라는 마스터 프레임으로 수렴되면서 ‘보다 민주적이고, 정의로운 대안세계화’를 지향하는 지구정의 운동의 파고가 높아지고 있는 형국이다.
 그러나 친(親)세계화는 보수, 반(反)세계화는 진보라는 이분법적 접근을 하면서 세계화를 선악의 하나로서 긍정이나 부정으로 바라보는 것은 바람직하지 못하다. 세계화는 지식과 권력 사이의 헤게모니가 만들어놓은 현실이자 이념이다. 이제는 이 두 가지 대립적인 이중운동(double movements)을 뛰어넘는 대안세계화로 나아가야 한다. 진보와 보수가 머리를 맞대고 전체 혹은 부문별 대안을 준비해야 할 시점인 것이다.
 사실 세계는 지역을 중심으로 나라들 사이에서 상호의존이 늘어나면서도 다른 한편 생존경쟁이 심화하는 모순적 모습을 보이고 있다. 세계는 통합적일 뿐만 아니라 분열적인 상반되는 작동원리 아래 협력, 갈등, 타협, 반목의 관계를 형성하고 있다. 이처럼 세계가 좁아지면서 지방적인 것과 세계적인 것 사이의 체계적 상호연결과 소통이 강화돼 이른바 ‘세계지방화’(glocalization)와 ‘지방세계화’(locabalization) 현상이 일상적으로 이루어지고 있다.

친 세계화와 반 세계화라는 이분법적 접근으로 세계화를 바라보는 것은 바람직하지 않으므로 대립적인 이중운동을 뛰어넘는 대안세계화로 나아가야 한다.