이 문장을 두세 문장 정도로 간단히 요약해줘
 그러나 이른바 이슬람 근대주의자들은 루터의 개혁정신을 긍정적으로 보면서도 종교개혁이 불러온 부정적인 측면 또한 우려하였다. 근대 가장 영향력 있는 무슬림 철학자 중 한 명으로 손꼽히는 영국령 인도 출생 무함마드 이크발(Muhammad Iqbal·1877~1938)은 자유주의가 분열을 조장하는 힘으로 작용할 수 있다고 지적하면서 자유로운 사상을 좇다가 한계를 넘는 우(愚)를 범하지 말아야 한다고 당부한다.
 〈오늘날 우리는 유럽의 개신교 혁명과 유사한 시기를 겪고 있다. 루터 운동의 시작과 결과가 가르치는 교훈을 결코 잊어서는 안 된다. 역사를 찬찬히 돌이켜보면 종교개혁은 본질적으로 정치적 운동이고, 그 결과 유럽에서 국가윤리체제가 그리스도교의 보편적 윤리를 점진적으로 대체하였다.〉
 이크발은 종교개혁의 결과 공통의 종교 윤리보다 국가 윤리가 우선시되고, 유럽이 겪은 전쟁에서 볼 수 있듯이 양자가 대립하면서 혼란을 야기한다고 지적한다. 개혁은 필요하되 분열은 피해야 한다는 말이다. 국가와 종교라는 두 가지 다른 가치가 융합하지 못하고 충돌하는 것을 우려한 것이다. 
 알아프가니부터 19세기 이후 무슬림 사회의 신심 깊은 근대주의자들은 이슬람에 변화를 주고자 노력하였다. 그러나 이성을 되살려 새로운 해석으로 전통을 재해석하고 과학문명을 되살리려 한 이들의 시도는 안타깝게도 200년이 다 되어가는 현재에도 여전히 미결(未決) 과제로 남아 있다.

알아프가니부터 19세기 이후 무슬림 사회의 신심 깊은 근대주의자들은 이슬람에 변화를 주고자 노력하였다. 그러나 이성을 되살려 새로운 해석으로 전통을 재해석하고 과학문명을 되살리려 한 이들의 시도는 안타깝게도 200년이 다 되어가는 현재에도 여전히 미결(未決) 과제로 남아 있다.