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 시인 초몽(草夢) 남궁벽도 20대에 요절했다. 《폐허(廢墟)》 동인인 남궁벽은 당시 지식인들 사이에 유행하던 병인적(病因的) 퇴폐성이 짙은 감상의 노래 대신, 생명과 자연의 시를 썼다. 염상섭은 초몽이 죽은 그해 《개벽(開闢)》 12월호와 1954년 《신천지(新天地)》 9월호에 추모의 글을 남겼다.
 횡보가 일본 도쿄에서 남궁벽을 처음 만났을 무렵, 그는 어느 일본 상류가정에 머무르며 가정교사 일을 하고 있었다. 횡보보다 세 살 많은 초몽은 “일본 풍습을 연구하려 잠깐 기숙하고 있노라”고 했다.
 그런 초몽을 횡보는 곱지 않은 시선으로 봤다고 한다. 초몽이 ‘귀족적, 고답파적(高踏派的)’으로 보였다. 그러나 3·1운동이 있은 뒤 도쿄에서 다시 만났을 때는 ‘선배연(先輩然)’하는 모습은 없었다. ‘원래가 과묵한, 말하자면 새침한 성격에 더욱 겸허한 태도’로 횡보를 대했다.
 〈…쌀쌀하고 괴벽하고 여간한 것은 안중에 없고 좋게 말하면 청초하고 결벽이 심한 사람이었으나 성격이 맞지 않을 듯한 나를 만나면 벌써 표정만으로도 심허(心許)하고 좋아하는 눈치였었다.…〉(p144, 《신천지》 9월호)
 초몽의 ‘움푹 들어간 눈은 명상적(瞑想的)이었고, 입을 꼭 다물고 말수가 없는 것은 내성적이요, 소극적인 표정이어서’ 남겨진 작품도 과작(寡作)일 수밖에 없었다.
 〈…그는 유난히 의관·음식·거처에 결벽이 심했던 것과 같이 정신생활에도 세속적인 모든 것을 천시하고 청고(淸高)한 지조를 지키기 위해 애를 썼다. (중략) 외모가 쌀쌀한 듯하면서도 속에는 따뜻한 마음을 지녔고 친구와 만나면 말보다는 미소가 많은 사람이었다. 술은 마시지 않으면서도 우리 같은 모주패가 선술집에 들어서면 한번도 마다 않고 의례 따라 들어서는 것이었다.…〉(p146, 9월호)

병인적 퇴폐성이 짙은 노래 대신 생명과 자연의 시를 썼던 남 시인이 요절하자 염 씨는 개벽과 신천지에 추모의 글을 남겼다.