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 일본 역사를 살펴보면 왜 집단적 자위권 논의에서 동맹과 기습이라는 단어를 떠올리는지 알 수 있을 것이다. 근대사를 보면, 동맹은 일본이 군사대국으로 나갈 때의 전제조건이었다. 일본은 동맹을 맺은 상태에서, 다시 말해 군사적 관계의 보험을 체결한 상태에서 외부로 눈을 돌렸다. 멀리 뛰기 위해 먼저 기반을 튼튼하게 다지는 식이다. 
 대신 외부로 눈을 돌린 뒤 행동하는 시간과 과정은 엄청나게 빨랐다. 일본은 협박이나 허풍으로 상대에게 경계심을 불러일으킨 뒤 공격하지 않았다. 상대가 아무리 비웃고 무시해도 묵묵히 바라보기만 하다가 전광석화(電光石火)처럼 적을 제압했다.
 일본의 특징 중 하나지만, 총론과 각론이 결정될 경우 대열에서 이탈하는 일본인은 극히 드물다.
 어제의 명분이나 논의가 한순간에 사라진다. 들끓었던 반대 목소리도 소리 소문 없이 사라진다. 일본사회 특유의 정체성(正體性)인 ‘공기’만이 지배한다. 현재 나타나고 있는 우향우(右向右) 바람이 그 같은 현상이다. 
 아베 신조(安倍晉三) 총리가 추진하는 집단적 자위권은, 한동안 일본이 주장했던 유엔을 통한 국제공헌을 유명무실하게 만든다. 1990년대부터 불기 시작한 ‘국제공헌론’은 반핵(反核)·평화·반미(反美)로 무장한 단카이(團塊) 세대의 슬로건이기도 했다. 이미 역사 속으로 사라지고 있는 오자와 이치로(小澤一郎)가 자신의 책 《일본열도개조론》과 《보통국가론》에서 주장한 생각이다. “미·일관계보다 유엔을 통해 국제무대에 진출하고 일본의 경제력에 맞게 군사적 책임을 다하자”는 것이 핵심이다. 분쟁지역에서의 유엔평화유지군 참가와 같은 것이다. 유엔이라는 글로벌 집단동맹을 통한 무력(武力)증강이다. 

아베 총리가 추진하는 집단적 자위권은 반핵·평화·반미로 무장한 단카이 세대의 슬로건이기도 한 국제공헌론을 유명무실하게 만든다.