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 그 대표적 명소가 노르만 궁(Palazzo dei Normanni)이다. 아랍인들이 지어놓은 성채를 재활용해 왕궁으로 증축했다. 1130년 루제로가 왕이 되자마자 착공해 10년 걸려 지었다. 2층에 왕실 전용 거소(居所)들의 모자이크 장식과 집기들이 이국적으로 볼 만하지만 백미는 역시 팔라티나 경당(Cappella Palatina)이다. 사실 경당(敬堂·cappella·영어의 chapel)은 개인이나 가족을 위한 사적인 예배 공간이다. 일반 신도들에게 개방하는 공공의 예배 장소인 교회가 신도들의 외경심을 일으키기 위해 위엄 있게 내외를 꾸미는 것과 달리 경당은 대개 안에 들어서면 잔잔한 감탄은 몰라도 눈이 휘둥그레지기는 쉽지 않은 법이다. 이곳은 큰 예외다. 왕의 경당임을 감안해도 유례없는 호화 성장(盛裝)이다. 들여다보면 역시 3개 문화(라틴, 그리스, 이슬람)가 혼융하는 이채로운 공간이다. 외부세력으로서 새로이 왕국을 출범시키면서 세 그룹의 핵심 토착민들을 고루 품으려는 노력의 조형적 표현인 것이다. 고대 그리스와 로마의 기둥과 기둥머리 장식, 비잔틴의 모자이크, 아랍식의 아치 등을 두루 동원하였다. 석회동굴의 종유석(鍾乳石)을 연상시키는 천장 장식(stalactite ceiling)은 스페인 그라나다의 유명한 알함브라 궁류(流)의 영락없는 이슬람이다. 기독교 스토리의 형상적 표현도 독특하다. 베드로나 바울의 순교, 그리스도의 고난과 죽음 등은 과감히 생략하고 승리와 기적의 얘기들만 연출했다. 중앙 후진(後陣)의 그리스도 상도 고난의 예수가 아닌 ‘최고 지배자 그리스도(Cristo Pantocratore)’의 당당한 모습이다. 군데군데 기록을 위해 새겨넣은 자구(字句)들도 모두 세 가지 언어로 동시에 표기했다. 근본을 묻지 않고 토착 신민들 모두의 눈과 머리에, 이미지로써 또 말로써 새로운 왕권의 정당성을 각인하려는 노력이 역연하다. 먼바다 항해와 낯선 땅 정복을 전문으로 하는 노르만 조상들이 해로(海路) 만 리 시칠리아에 와 사라센을 몰아낸 지 70년. 루제로의 왕국은 이렇게 야심 찬 미래를 기약했으나 두 세대 만에 직계 후손이 없어 모계인 호엔슈타우펜 집안에 왕국을 넘기고 만다.

아랍인들이 성채를 재활용해 왕국으로 중축한 노르만 궁은 2층에 왕실 전용 거소들의 모자이크 장식이 볼 만하다.