이 내용을 상세하게 요약해줘.
 세종이 1446년 한글을 창제한 이래 지난 660년 동안 백성의 삶에 가장 가까이 다가선 책은 무엇일까. 백성의 삶을 이롭고 편하게 하고자 만든 한글은왜 조선 500년 동안 민중의 삶을 뒤바꾸어 놓지 못했을까. 해답은 간단하다. 국교로 정해진 유교의 성리학도 아니고 불교의 경전도 아니었다. 아이러니하게도 해답은 논어(論語)가 아니라 성경(聖經)이요, 향교(鄕校)가 아니라 교회(敎會)에 있다.
 8만대장경이 제 아무리 불사(佛事)를 일으켜 만들어졌다고는 하나 이 또한 한자로 만들어진 탓에 백성의 삶에 가까이 다가갈 형편이 아니었다. 사서삼경(四書三經)이 제 아무리 심오한 학문이라 할지라도 성균관을 중심으로 한 사대부 양반들이 한글을 업신여기고 한자만을 고집한 탓에 한글이 민중의 삶에 가까이 다가갈 수 없었다. 그만큼 말로써 반포만 되었지 쓰임새 있는 글이 되지 못했다는 말이다.
 향교 역시 남성의 전유물로 균형감각을 상실한 기구요, 성균관은 양반제도를 지켜 내는 반상(班常)의 산물이었다. 때마침 1910년대를 전후해 주시경(周時經)을 비롯한 한글학자들이 뒤늦게 훈민정음을 읽고 쓰기 쉽도록 한글 보편화 작업에 관심을 기울이기 시작했지만, 기독교의 포교와 성경이 반포되던 속도를 따라잡기에는 턱없이 모자랐다.
 소위 선교사들은 기독교 포교를 반대하는 사람들에게 ‘위장막’으로 YMCA와 YWCA를 내세워 계몽활동인 양 은밀하게 성경 지식과 찬송가를 가르쳤다. 사람이 마땅히 지켜야 할 위생이나 비누 사용법, 이름 없는 사람들에게 인간으로서의 정체성을 심어 주기 위해 작명가(作名家) 노릇도 했다.

8만대장경이 제 아무리 불사(佛事)를 일으켜 만들어졌다고는 하나 이 또한 한자로 만들어진 탓에 백성의 삶에 가까이 다가갈 형편이 아니었다. 사서삼경(四書三經)이 제 아무리 심오한 학문이라 할지라도 성균관을 중심으로 한 사대부 양반들이 한글을 업신여기고 한자만을 고집한 탓에 한글이 민중의 삶에 가까이 다가갈 수 없었다.