이 문서를 짧게 요약해 줄 수 있겠어?
 —혹시 유물의 크기 차이가 종교적 숭배에서 인간 중심으로 전화(轉化)되는 문명화 과정으로 볼 수는 없을까요.
 “일리는 있습니다. 그러나 저는 대형의 싼싱두이 문물과 진사의 소형화가 두 문명 간 근본적인 형태상 변화였다고 보지는 않습니다.”
 —싼싱두이와 진사 두 문화는 완전히 잊혔다가 3천 년 만에 불현듯 나타났습니다. 왜 그처럼 빛나는 문화가 망각되었을까요.
 “전설로 전해지는 이야기가 있었지만 누구도 그걸 믿지 않았습니다.”
 —어떤 전설인가요.
 “주로 《화양국지》에 근거한 이야기인데, 대략 ‘서남지방에 고촉국이라 하는 강대한 나라가 있었고 청두 평원에 큰 도성이 있었다. 왕은 두우였다. 두우는 농업을 발전시키는 데 큰 공적이 있었다. 그런데 유능한 신하의 천하절색 부인과 사랑에 빠져 나라를 내놓으니 훗날 그 원통함에 죽어서 두견새가 되었다’는 내용입니다. 누구도 믿지 않았죠. 심지어는 제가 대학에서 공부할 때, 스승님도 그런 전설은 꾸며낸 거짓 이야기이니 믿을 것도 연구할 가치도 없다고 했습니다. 고대 쓰촨 문화는 중원 문화에 비해 미개하고 황량하며 낙후된 문화라고 생각해 문화차생론(文化次生論)이란 말까지 나왔었고, 쓰촨 문화의 흥기는 진나라에 의한 위대한 중국 통일 이후라고 여겼습니다.”
 —어쨌든 두 문화의 독자성이 완연한데 중원이나 다른 지역과의 교류 흔적은 없나요.
 “일부 청동 유물에서는 중원 문화와 교류한 흔적이 있습니다만 시기적으로 각기 다르다고 봐야 할 겁니다. 황금을 사용한 전통은 서아시아와 유사한데 권력의 지팡이(權杖)나 왕관의 형태는 다른 점이 있습니다. 또 진사에서 발견되는 조개껍데기는 산지가 동중국해인 것이 확실하니 남쪽 등 여러 루트로 교류가 있었을 겁니다.”

고대 쓰촨 문화는 중원 문화에 비교해 미개하고 낙후된 문화라고 생각해 문화차생론이란 말까지 나왔으며 쓰촨 문화의 흥기는 중국 통일 이후라고 여겼다.