이 문장을 두세 문장으로 간단히 정리해줘
 2016년 당시 위 서원을 방문한 린 디 스테파노 홍콩대 교수는 “아홉 곳의 서원이 어떻게 연결되는지 알 수 없고 서원 건축물뿐 아니라 주변 자연경관이 서로 관리돼야 하는데 그렇지 못하다”는 평가를 내렸다고 한다. 그가 단지 이 말만 했는지, 다른 구체적 사유도 밝혔는데 우리 정부가 공개하지 않았는지 알 수 없다.
 경북 영주에서 태어나 고려시대 관리로 일한 안향(安珦·1243~1306)이 주희가 남긴 《주자전서》를 처음 접한 것이 1286년(충렬왕 12년) 무렵이다. 그는 정동행성의 좌우사 낭중(左右司郎中)과 고려 유학제거(儒學提擧)가 되었으며, 같은 해 왕을 따라 원나라에 건너갔다가 수도 연경(燕京)에서 《주자전서》를 보게 됐다고 한다.
 그는 기쁜 나머지 《주자전서》를 베끼고 공자(孔子)·주자(朱子)의 화상(畵像)을 그려 돌아온 뒤 주자학(朱子學)을 연구했으니 주자 사후 86년 만에 주자학이 고려에 전래한 것이다. 그는 얼마나 주자를 흠모했는지 그의 초상을 항상 벽에 걸었으며, 자신의 호도 주자의 호(號) 회암(晦庵)과 비슷한 회헌(晦軒)으로 지었다.
 그 후로 안향은 ‘성리학의 아버지’라 불리는데, 도산서원에는 성리학의 계보도가 나온다. 안향-정몽주-길재-김숙자-김종직으로 이어진다. 여기서 중요한 포인트가 있다. 포은 정몽주, 야은 길재는 도은 이숭인과 함께 ‘고려 삼은(三隱)’으로 불리는데, 포은과 야은의 고향이 각각 경북 영천과 구미라는 사실이다.

경북 영주에서 태어나 고려시대 관리로 일한 안향(安珦·1243~1306)이 주희가 남긴 《주자전서》를 처음 접한 것이 1286년(충렬왕 12년) 무렵이다. 그는 정동행성의 좌우사 낭중(左右司郎中)과 고려 유학제거(儒學提擧)가 되었으며, 같은 해 왕을 따라 원나라에 건너갔다가 수도 연경(燕京)에서 《주자전서》를 보게 됐다고 한다. 그는 기쁜 나머지 《주자전서》를 베끼고 공자(孔子)·주자(朱子)의 화상(畵像)을 그려 돌아온 뒤 주자학(朱子學)을 연구했으니 주자 사후 86년 만에 주자학이 고려에 전래한 것이다.