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 민주당의 오자와 전 간사장이나 간 나오토 전 총리, 하토야마 전 총리에게서 보듯, 단카이 세대는 한국과 중국에 대해 유별나게 친근감을 표시한다. 이들은 전부 단카이 세대 정치인이다. 이들 마음속에는 식민지와 전쟁을 통해 이웃 아시아 국가들에 많은 피해를 입혀서 미안하다는 생각이 있다.
 잘 알려져 있듯이 단카이 세대를 대변하는 대표적인 신문은 《아사히(朝日)신문》이다. 한국에 대해 가장 친밀감을 보이는 신문이지만, 문화혁명기의 중국과 김일성 치하의 북한을 지상천국이라 표현한 곳도 《아사히신문》이다. 북송선(北送船)을 탄 재일동포의 대부분은 《아사히신문》이 실은 지상천국 북한에 대한 꿈 같은 기사에서 영향을 받았다. 
 반미로 무장한 단카이는 ‘반미=친중친북(親中親北)’ ‘한국=미국과 군사동맹한 친미(親美)’라는 이분법으로 세상을 바라봤다. 지금은 달라졌지만, 1980년대 말까지만 해도, 《아사히신문》은 그 같은 세계관과 입장을 대변하는 이념지였다. 독재와 싸우던 한국의 많은 지식인은 단카이 세대의 일방적 세계관을 그대로 받아들였다.
 일본에서 ‘시민’이란 말이 정치운동과 연결돼 등장한 것은 1980년대 초이다. 한국의 시민운동은 경실련을 중심으로, 1988년 올림픽을 전후(前後)해 본격화됐다. 시기적으로 볼 때 한국 시민운동의 출발점을, 일본에서 찾을 수 있을 듯하다. 일본 시민운동의 특징은 버블경제에서 나타난 일본의 경제력을 바탕으로 하면서 나타났다. 돈에 대한 자신감은, 전후 위축됐던 일본인의 수동적 태도를 바꿔놓았다. 전승국(戰勝國) 미국에 대한 열등감도 사라지고, 관료와 정치가 주도하의 일본정치에 적극 참여하는 식으로 나타난다.

잘 알려져 있듯이 단카이 세대를 대변하는 대표적인 신문은 《아사히(朝日)신문》이다. 한국에 대해 가장 친밀감을 보이는 신문이지만, 문화혁명기의 중국과 김일성 치하의 북한을 지상천국이라 표현한 곳도 《아사히신문》이다.