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 황금돔 바위성원은 그 용도가 알아끄사 모스크와 달리 독특하다. 일단 모스크 용도로 만든 건축물이 아니다. 오늘날 예루살렘에서 가장 돋보이는 건축물인데 모스크가 아니라면 왜 성전산에 지었을까?
 알아끄사 모스크와 황금돔 바위성원 건축의 주역은 전술한 바와 같이 압둘 말리크다. 632년 이슬람의 예언자 무함마드가 죽은 이후 무슬림들은 아라비아를 넘어 중동을 장악했지만, 이슬람이라는 종교, 아랍어라는 언어를 피지배민에게 강요하지 않았다.
 비잔티움 지역에서는 비잔티움 행정으로 페르시아 사산제국 지역에서는 페르시아 전통에 따라 제국을 운영했다. 동전을 예로 들자면, 비잔티움 동전이나 사산제국 동전을 그대로 쓰면서 조금씩 아랍어로 종교적 문구를 넣는 수준에서 그쳤다. 그러나 압둘 말리크 시대에 이르면 제국 운영에 자신감이 붙어 제국의 공용어로 아랍어를 쓰고, 동전도 이슬람 예술 양식에 맞춰 주조하기 시작한다.
 황금돔 바위성원의 건축도 이러한 시대적 상황의 산물일 것이다. 그러나 692년 완성된 것으로 알려지고 있는 이 건물을 왜 지었는지 이슬람 학자들은 아직까지 정확한 답을 내놓지 못하고 있다. 대개 두 가지 가능성을 들 수 있다.
 첫째, 정치종교적 이유다. 압둘 말리크의 우마이야 칼리파 제국의 수도는 시리아의 다마스쿠스였다. 그런데 당시 메카 지역은 이븐 알주바이르(Iban al-Zubayr, 624~692)가 스스로를 칼리파라고 선언하고 우마이야 칼리파조와 대치하면서 장악하고 있었다.

비잔티움 지역에서는 비잔티움 행정으로 제국을 운영했지만 말리크 시대에 이르면 제국의 공용어로 아랍어를 쓰고 동전도 이슬람 예술 방식에 맞게 주조하기 시작한다.