이 문장을 두세 문장 범위로 요약해줘
 —촉 지역의 고대 문화는 바오둔(寶墩) 문화, 싼싱두이 문화, 청두의 진사(金沙) 문화로 이어진 것인가요.
 “일반적으로 그렇게 봅니다만 확정할 수는 없습니다. 바오둔은 시기적으로 앞섭니다만 진사의 경우는 거대 왕국인 싼싱두이에 부속되었던 것으로 볼 수도 있습니다.”
 —문자는 있었나요.
 “현재까지 발견된 유물에 7개의 부호가 있는데 문자였던 것으로 봅니다만 그것만으로는 어떤 의미인지 해석이 불가능합니다.”
 —고대 중국 서남부를 아우른 싼싱두이 문화가 어떻게 3천 년이 넘는 세월 동안 그처럼 까마득히 잊혔을까요. 기이하지 않나요.
 “저는 기이하게 생각하지 않습니다. 중국 창장(長江) 유역의 여러 문화도 그렇고, 서방이나 남미 제국의 여러 문명도 그런 경우가 많지 않습니까. 중요한 것은 한(漢)민족의 형성입니다. 현재 중국인의 90% 이상이 한족인데 이 점은 중국이 대제국을 이루는 데 큰 역할을 했습니다. 또한 한족은 중원의 화샤(華夏)족이 형성된 이후 주변 다른 민족과의 융합으로 이루어진 전(全) 민족입니다.”
 사라지고 잊혔던 문화에 대한 답변이 뜻밖이었다. 어쩌면 중화민족의 주류가 화샤족인 사실이 중요하지 한 지역의 잃어버린 문화는 다시 찾은 것으로 충분하다는 생각인지도 모르겠다.
 청두 시내 한가운데에 있는 진사 유적지는 싼싱두이와 시기상 맞물리지만 나름 또 다른 특징을 나타낸다. 진사박물관장 왕이(王毅·50세)는 쓰촨성 출신으로 쓰촨대학에서 고고학을 공부하고 현재 청두박물원 원장과 청두문물고고연구소 소장을 겸임하고 있는 전문가이다. 그를 만나봤다.

청두 시내 한가운데에 있는 진사 유적지는 싼싱두이와 시기상 맞물리지만 나름 또 다른 특징을 나타낸다. 진사박물관장 왕이(王毅·50세)는 쓰촨성 출신으로 쓰촨대학에서 고고학을 공부하고 현재 청두박물원 원장과 청두문물고고연구소 소장을 겸임하고 있는 전문가이다.