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 잘 알려져 있듯이 일본 최대의 정론지(正論紙)로 알려진 《아사히신문》은 해가 갈수록 왜소해지고 있다. 아사히는 프랑스 좌파(左派)신문의 대명사인 《리베라시옹(Liberation)》지와 같은 성격이다. 1960년대 좌파학생운동의 거두인 장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre)를 비롯해 모택동주의자들이 만든 신문이다. 이 신문에서 반미는 기본이다. 프랑스 지식인 대부분이 신뢰하는 신문이지만, 중심세력이 사라지기 시작한 1990년대 들어 하향세(下向勢)에 들어섰다. 도산(倒産)과 휴간(休刊)을 거듭하다가, 현재 겨우 명맥을 유지하고 있을 뿐이다. 21세기 프랑스는 《리베라시옹》의 거창한 혁명이데올로기가 필요 없는, 소시민(小市民) 장수(長壽)만세 국가로 변한 상태이다.
 반핵·평화·반미·친중·친한 이념으로 무장한 《아사히신문》은 전후(戰後) 태어난 단카이(團塊)세대의 나침반에 해당된다. 중심세력이 무대에서 물러나면서 《아사히신문》 역시 《리베라시옹》과 같은 상황을 맞이하고 있다. 종이활자매체의 하향세, 전(全) 세계적인 현상이지만, 《아사히신문》의 하강세는 일본 미디어 중에서도 특별하다. 단카이 쇠퇴에 따른 고정독자 상실도 이유겠지만, 국민적 정서로 자리 잡은 우향우 흐름에 반하는 기사를 내보내면서 판매부수가 급감(急減)하고 있다. 젊은이들이 많이 접하는 인터넷의 외부칼럼을 통한 일탈이 무엇을 의미하는지 이해할 수 있을 것이다.

모택동주의자들이 만든 신문인 리베라시옹과 성격이 같은 아사히 신문은 갈수록 왜소해지고 있다.