이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
 변호사로서의 후세에 대한 평가는 다양하다. 후세의 장남이 집필한 두 권의 전기(傳記)에도 잘 나타나 있듯이, 후세는 일본 내에서 1928년 3·15 공산당 사건과 1929년의 4·16 공산당 사건의 변호를 담당했고, 1931년에는 공산당재판 중앙통일공판투쟁의 실질적인 변호단장으로 활약하여 치안당국으로부터 소위 ‘적색(赤色)변호사’로 간주되었다. 또 스스로도 신문지법 위반과 노농(勞農)변호사단 사건에 연루되어 징계재판에 회부되거나 치안유지법 위반 등으로 세 번에 걸쳐 검거 투옥되었고, 변호사 자격을 박탈당하는 수난을 겪기도 했다. 이런 연유로 후세는 일본을 대표하는 ‘사회주의·좌익(左翼)변호사’ 혹은 ‘인권·민중변호사’로 인식되었다. 그의 인도주의에 의거한 변호사로서의 실천활동과 특히 식민지 민중에 대한 높은 관심을 고려하면 당연한 평가일 것이다.
 후세는 1880년 미야기현(宮城縣) 오시카군(牡鹿郡) 헤비타무라(蛇田村)에 있는 한 농가(農家)의 차남으로 태어났다. 그는 심상소학교(尋常小學校·초등학교)를 졸업한 후 고등과에 진학하지 않고 한자서당에서 한학(漢學)을 공부했다. 제자백가(諸子百家) 중에서도 묵자(墨子)의 겸애주의(兼愛主義)에 관심을 가졌다. 또 자유민권운동의 지지자였던 부친 에이지로(榮二郞)의 영향을 받아 부친이 소장한 전기, 역사, 소설은 물론 동서양의 철학서적을 탐독하고 그리스도교에도 깊은 관심을 보였다.
 후세는 특히 한학의 영향을 많이 받았다. 후세는 후술하듯이 사법관시보(試補)를 그만둘 때 발표한 

이런 연유로 후세는 일본을 대표하는 ‘사회주의·좌익(左翼)변호사’ 혹은 ‘인권·민중변호사’로 인식되었다. 그의 인도주의에 의거한 변호사로서의 실천활동과 특히 식민지 민중에 대한 높은 관심을 고려하면 당연한 평가일 것이다.