이 내용을 상세하게 요약해줘.
 모든 그림은 관찰자의 시선을 전제로 하고 있다. 지도도 마찬가지다. 지도가 전제하고 있는 관찰자의 시선은 하늘이다. 하늘 높은 구름 위에서 세상을 내려다보는 초월적(超越的) 시선인 것이다. 지도가 강력한 무기가 되는 것은 바로 이 초월적 시선으로 내려다보기 때문이다. 이 전지전능(全知全能)한 시선을 피할 수 있는 것은 지구상에 없다. 
 아주 어린 아이는 이 초월적 관점을 상상할 수 없다. 그러나 대여섯 살이 되면 이 초월적 시선을 상상하는 능력이 생긴다. 스위스의 발달심리학자 피아제(Piaget)는 이 공간지각 능력이 태어날 때부터 타고나는 것이라고 주장한다. 특별한 학습과정이 없어도 인간이라면 어느 정도의 인지능력이 발달되고, 그러면 누구나 이 초월적 시선을 상상하게 된다는 이야기다. 인간이 동물과 구별되는 것은 이 초월적 시선이 선험적(先驗的)으로 가능하기 때문이다.
 초월적 존재에 대한 신앙, 즉 종교는 이러한 초월적 시선에 대한 상상과 아주 밀접한 관련을 갖고 있다. 그래서 초기 지도의 대부분은 종교적 세계관을 반영하고 있다. 예를 들어, 중세시대에 일반적이었던 ‘T-O지도’는 철저하게 중세 기독교의 세계관을 반영하고 있다. 나일강과 돈강, 그리고 지중해에 의해 T자로 분할된 아시아, 아프리카, 유럽의 세 대륙을 둥근 O 자형의 바다가 둘러싸고 있는 모양이다.
 세계가 다원화(多元化)하고, 과학적 세계관이 자리 잡으면서 이 초월적 시선은 분화(分化)하기 시작한다. 싱글 퍼스펙티브(single perspective)에서 ‘멀티플 퍼스펙티브(multiple perspective)’로의 전환이다.

스위스의 발달심리학자 피아제(Piaget)는 이 공간지각 능력이 태어날 때부터 타고나는 것이라고 주장한다. 특별한 학습과정이 없어도 인간이라면 어느 정도의 인지능력이 발달되고, 그러면 누구나 이 초월적 시선을 상상하게 된다는 이야기다.