핵심 용어와 그 정의를 요약해주세요.
 워싱턴 싱크탱크 연구원 경력을 가진 일본인 정책전문가는 이렇게 말한다.
 “싸울 수 있는 일본이란 의식을 낳은 배경이나 환경에 주목할 경우, 현재 일본은 1930년대 대공황 전후의 상황과 비슷합니다.” 
 일본이 스스로를 찬미하던 1930년대 사회적 분위기가 2015년 일본에 재현되고 있다는 것이다. 일본인은 자신을 뽐내는 사람들이 아니다. 일본문화는 가능하면 자신을 숨기는, 이른바 ‘부끄러움의 문화(恥の文化)’다. 특별히 남보다 튀는 순간 모두로부터 왕따를 당하는 나라가 일본이다.
 ‘부끄러움의 문화’는 개인적인 차원의 것이다. ‘집단으로서의 일본’은 얘기가 다르다. 위기에 직면하거나, 위기의식에 빠질 경우 일본찬미가 극에 달한다. 1930년대 공황 당시 무사도(武士道) 정신 찬양이나, 추신쿠라(忠臣藏) 47인의 집단 할복 스토리 찬미가 유행했다. 
 이런 게 반짝하다가 사라지는 정치적 프로파간다라고 흘려넘길 수도 있다. 하지만 다른 나라의 상황과 크게 다른 점이 하나 있다. 이러한 자기찬양이 집단적 차원으로 확산되고, 생활 속에 정착되면서 개개인의 가치와 원칙으로 자리 잡아 간다는 점이다.
 1975년생 다케다 쓰네야스(竹田恒泰)가 쓴 일련의 베스트셀러는 1930년대 풍미했던 무사도 시리즈와 같은 맥락의 책들이다. 《일본은 왜 세계에서 인기 최고를 달릴까》 《일본인은 언제부터 일본을 사랑하게 됐을까》 《일본인은 왜 (대단한 나라) 일본을 잘 모르는 것일까》….

남보다 특별히 튀는 순간 왕따를 당하는 나라 일본의 문화는 부끄러움의 문화이다.