서로 다른 장에서 나타난 테마를 정리해주세요.
 사실 유럽통합회의론은 정치적 스펙트럼의 양극단 모두에서 발견된다. 좌파는 유럽연합을 신(新)자유주의적 음모로 본다. 이들에게 유럽연합은 유리한 법률을 얻어내기 위해 로비를 펼치는 거대자본을 위한 존재이다. 우파는 유럽연합을 지나친 규제를 부과하며 노동의 이주를 조장해 전통적 정체성을 위협하는 관료주의적 괴물로 본다.
 이러한 차이에도 불구하고 이들에게서 공통으로 발견되는 것은 ‘포퓰리스트 민족주의’이다. 포퓰리즘은 다른 특징도 있지만 기성 체제에 대한 반감과 ‘우리’와 ‘남’을 나누는 타자화(他者化·othering)가 빼놓을 수 없는 특징이다. 유럽연합이 외부의 적이라면 이민과 난민은 내부의 적이다. 소수자인 이민을 타자화함으로써 원래의 주민(민족)은 소속감과 안정감을 얻는다. 혹시라도 민족 내부에서 이러한 사회적 오스트라시즘(ostracism·도편추방)에 저항하는 사람이라도 있으면 진정한 민족의 일원이 아니라거나 민족의 반역자라고 매도한다.
 물론 포퓰리스트 민족주의라고 해서 모두 같은 모습을 하지는 않는다. 각국의 특수한 상황과 사회적 단층선(斷層線)을 반영해서 각기 다른 내용과 형태를 취한다. 네덜란드의 자유당은 극렬하게 반(反)이슬람적 강령을 내걸고 있으며, ‘그리스판 나치당’이라고 할 수 있는 민중연합 ‘황금새벽(Golden Dawn·GD)’은 폭력행위도 불사한다. 헝가리의 청년민주동맹(Fidesz·피데스)은 기존 소수민족인 유대인과 집시에 더해 최근에는 이슬람에 대한 적대감을 강하게 드러낸다. 북유럽에서는 지리적 균열과 중첩된다. 여기서는 ‘애국적인’ 농촌 주민들이 배알 없는 대도시 이웃들의 자유주의적 가치를 의심의 눈으로 바라본다. 폴란드의 민족주의도 북유럽과 비슷하게 농촌과 도시의 균열을 반영하지만, 과거 폴란드를 침공한 러시아와 독일인도 민족의 적이다.

유럽통합회의론은 정치적 스펙트럼의 양극단에서 모두 발견되는데 좌파는 유럽연합을 신자유주의적 음모로 보고 우파는 관료주의적 괴물로 본다.