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 춘향이 어느 날 남원 시내를 흐르는 요천에서 빨래를 하다 도령을 만나 연정(戀情)을 품다 상사병에 걸렸다. 월매는 자기 딸을 위해 도령을 광한루로 유인한 뒤 춘향의 하녀인 향단이를 말쑥하게 꾸며 도령에게 보냈고 술을 강권해 취하게 만들었다. 다음날 도령이 일어나 보니 옆에는 천하 박색 춘향이가 있는 것이었다.
 놀란 도령은 사태를 수습하려 비단 수건을 정표로 준 뒤 한양으로 가는 아버지를 따라 떠난 뒤 연락을 끊었다. 지금이나 조선시대나 신분의 귀천이 있었기 때문이었다. 이에 상심한 춘향이는 도령이 준 비단 수건을 이용해 광한루에서 목매 죽었다는 것이 설화의 내용이다.
 그런데 다른 설화들도 하나같이 춘향이는 못생겼다고 하니, 이것도 하나의 진본(眞本)이 여러 이본(異本)을 만든 것 아닌가 하는 생각을 해본다. 또 다른 설화의 줄거리도 앞선 설화와 비슷하지만 결말 부분이 다르다. 춘향이가 도령에 대한 원한을 품고 죽자 남원에는 3년이나 흉년이 들었다는 것이다.
 당시 이방(吏房)이 《춘향전》을 지어 원혼을 위로했더니 비로소 흉년과 재앙이 사라졌다고 하지만 이 역시 설화에 불과하다. 이런 것을 보면 성이성이 아버지를 따라 남원에 머물 때 한 처녀와 로맨스를 가졌고 그것이 훗날 성이성이 암행어사 시절 재차 알려지면서 구전(口傳)민담으로 내려오다 《춘향전》이 된 것 아닐까 싶다.
 담양의 관방제림에서 늦가을의 정취를 만끽하다 성이성에서, 다시 이몽룡으로, 무대를 남원으로 옮겨 광한루와 춘향이를 되짚어보면서 든 생각이 있다. 전남 장성에서 ‘홍길동 생가’와 그가 실존 인물이었다는 내용을 봤을 때도 그랬다. 우리 지자체들은 1995년 지방자치제가 실시된 이후 지역발전을 위해 안간힘을 쓰고 있다.

그런데 다른 설화들도 하나같이 춘향이는 못생겼다고 하니, 이것도 하나의 진본(眞本)이 여러 이본(異本)을 만든 것 아닌가 하는 생각을 해본다. 또 다른 설화의 줄거리도 앞선 설화와 비슷하지만 결말 부분이 다르다.