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 그런데 최근 정부의 실정(失政)과 부패를 비판하면서 이란의 젊은이들이 이슬람보다는 이란의 정체성을 더 중요하게 생각하는 경향이 강해졌다. 그러다 보니 자연스럽게 이란 민족주의가 부상(浮上)하고 있다. 이란을 사랑하여 이란 대표팀이 경기를 하면 얼굴에 이란 국기를 그리고 국기를 열심히 흔들며 이란을 외치는 광경을 쉽게 볼 수 있다. 굳이 고대 페르시아제국의 영화까지 들먹이지 않더라도 이슬람보다 이란을 우선하는 새로운 흐름이 나타나고 있는 것이다.
 우크라이나 민항기 오격(誤擊)으로 급격히 분위기가 가라앉긴 했지만, 솔레이마니 폭살(爆殺) 직후 이란 국민이 보여준 애도의 물결은 굳이 명명하자면 이란 민족주의, 애국심의 표현이라고 해도 지나친 말이 아니다. 최근 솔레이마니와 시민들이 함께 있는 벽화에는 여성이 히잡을 쓴 것 외에는 종교적 색채가 전혀 보이지 않는다. 또 2월 총선 거부 움직임이 보이자 최고지도자가 직접 나서 자신을 좋아하지 않더라도 국가의 명예와 안전을 위해 투표할 것을 독려하는 것 또한 미묘한 흐름의 변화를 보여준다. 체제나 종교보다 국가를 이야기하고 있다.
 페르시아, 이란, 이슬람이라는 용어가 가지고 있는 정체성 차이에도 불구하고 이웃 국가들이 이란을 바라보는 눈은 사뭇 다르다. 왕정시대와 다른 체제를 지녔지만 이란이 왕정시대나 지금이나 이슬람 이전 사산제국을 거명하면서 아랍지역으로 영토를 팽창하려고 하는 극렬 민족주의 자세를 버리지 못하고 있다고 본다. 이란이 영향력을 넓히려고 하는 과거 페르시아의 땅에 페르시아나 이란의 정체성을 가진 주민들이 없음에도 불구하고 이란 민족주의를 바탕으로 계속 이웃 아랍 국가들을 괴롭힌다는 것이다. 특히 최근 이라크로 팽창하는 이란을 두고 16세기 사파비(Safavi)제국 시대의 영화를 재현하려는 시도로 규정한다. 

이란의 젊은이들이 이슬람보다는 이란의 정체성을 더 중요하게 생각하는 경향이 강해졌고 자연스럽게 이란 민족주의가 부상하고 있다.