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 김구의 이런 반대한민국 활동은 좌익혁명 세력이 대한민국의 정당성을 허무는 공작에 이용하는 좋은 재료가 되었다. 김구가 상하이에서 벌인 독립투쟁이 대중에게 가진 명성에 실어서 대한민국을 통일을 반대한 단독정부라고 매도하는 것은 좌익혁명 세력이 자신들의 정체를 드러내지 않고 대한민국을 전복하기 위한 투쟁을 하는 데 안성맞춤이었다.
 이런 메커니즘 때문에 학생들도 김구를 통해서 사회주의와 주체사상파에 입문하는 경우가 예부터 적지 않았다. 북한에서 민족주의가 사회주의나 공산주의 사상과 갈등을 빚지 않은 것과 마찬가지로, 남한 사회에서 사회주의 비전을 가진 이들 역시 민족주의적 열망과 사회주의 사이에서 갈등하지 않았다. 한국 사회에서 ‘민중민족주의’의 오랜 흐름은 자유민주주의와 자본주의로 대표되는 근대성에 대한 일대 낭만적 반동으로 몰아치게 된 것이다.
 이런 좌익 민족주의의 대상은 미국이다. 한반도·한민족에 대한 ‘미국의 죄’를 묻겠다는 것이다. 그들의 투쟁은 ‘반미자주화 반파쇼민주화투쟁’으로 정식화되었다. 이것은 문구 자체부터 북한 당국이 선전선동해 온 대남투쟁노선과 일치했다. 1985년에 혁명운동권에 널리 유포되었던 〈반제 민중 민주화운동의 횃불을 들고 민족해방의 기수로 부활하자〉라는 소책자는 다음과 같이 선언했다.
 “한국 민중에 대한 파쇼 통치의 핵심 수행자는 미국 제국주의다. 한국에서 보수 관료층, 독점자본주의 세력, 군부는 모두 미국의 하수인일 따름이다. … 우리 투쟁의 주요 적은 미국이 되어야 한다. 모든 여타 적대 세력은 그들이 미국으로부터 명령을 받기에 우리의 적일 뿐이다.”

김 씨가 상하이에서 벌인 독립투쟁을 통일에 반대한 단독정부라고 매도하는 것은 좌익혁명 세력이 대한민국을 전복하는데 안성맞춤이었고 학생들도 김 씨를 통해 사회주의에 입문하였다.