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 기사의 정확도나 칼럼의 깊이를 통해 본 《산케이》의 위상은 어떨까? 한국인들은 ‘《산케이》는 극우(極右)’라고 생각한다. 보통 일본인들의 생각도 마찬가지다.
 일본에서 공산주의, 천황 지지, 미일(美日)동맹, 적극외교는 좌(左)와 우(右)를 가르는 기준이다. 반공을 중심으로 하면서 천황을 지지하고, 미일동맹 강화를 주장하고, 아시아 나아가 전 세계를 상대로 한 정치군사적 역할의 강화를 주장하는 것이 ‘우’이다. 《산케이》는 그 같은 입장을 대변하는 대표적인 신문이다. 극좌(極左)에 해당하는 공산당 계열의 《아카하타(赤旗)》 같은 신문에 맞서는 전투형 미디어다. 냉전(冷戰) 당시에는 대만과 한국을 우방으로 여기고, 중공·소련을 적대시한 이념지(理念紙)이기도 하다. 21세기 들어 입장이 바뀌었지만, 1970년대 박정희(朴正熙) 정권 당시 한국을 가장 ‘사랑’한 신문이 《산케이》이다. 21세기 들어 ‘친한(親韓)’ 미디어로 나선 《아사히》와 《마이니치》는 당시에는 반한(反韓)에 앞장섰던 신문들이다.
 《산케이》는 좌의 수장(首長)인 《아사히》를 사사건건 물고 늘어지는 존재이기도 하다. 좌성향의 사설이나 기사가 나오면 바로 다음 날 《산케이》가 공격한다. 다른 신문을 공격하는 것이 《산케이》의 주된 내용 중 하나다. 부수나 영향력 면에서 볼 때 《산케이》는 《아사히》에 맞설 만한 존재가 아니다. 《산케이》가 아무리 떠들어도 《아사히》는 일언반구(一言半句) 대꾸도 하지 않는다. 《아사히》를 비판하는 과정에서 상대적으로 자신의 위상을 높이자는 것이 《산케이》의 전략이다.

21세기 들어 입장이 바뀌었지만, 1970년대 박정희(朴正熙) 정권 당시 한국을 가장 ‘사랑’한 신문이 《산케이》이다. 《산케이》는 좌의 수장(首長)인 《아사히》를 사사건건 물고 늘어지는 존재이기도 하다.