이 문장을 더 깊게 분석하며 요약해줘.
 장욱진의 서울 본거지이자 행동반경은 혜화동 로터리 일대였다. 대취하면 맨발로 횡보했다. 그게 예술적 고뇌의 분출이라고 여긴 사람은 아주 손꼽을 정도였다. 심지어 아직 어렸던 자녀들 눈에도 이상하게 비쳤다.
 그런데 혜곡에게 비친 장욱진은 다른 사람이었다. “참으로 자나 깨나 앉으나 서나 그것만을 생각하고 그것만을 위해서 한눈 팔 수 없는 외로운 길을 심신을 불사르듯 살아가는 그 자세야말로 정말 귀한 예술의 터전일 수 있다고 나는 믿고 있다. …. 장욱진은 철학자도 시인도 아니지만 화가가 외곬으로 다다를 수 있는 분명한 인생관과 예술관 그리고 마치 그 어느 신심(信心)의 깊이에도 비길 수 있는 간절하고도 맑은 시심(詩心)과 그 예술에 대한 신념을 굽힐 줄 모르는 사람이다.” 주정뱅이 행색의 사실에서 창작의 진실 기미를 읽었던 것. 역시 최순우였다.
 혜곡의 고미술은 ‘좋아하는 만큼 보인다’는 믿음에 못지않게 ‘배워 알게 된 만큼 보인다’고도 믿었다. 가까운 애호가들과 어울려 고미술 사랑의 ‘미술당’을 만들어 함께 배우기를 게을리 하지 않았다.
 하루는 장욱진을 만났더니 직전에 ‘최순우 모임’에 다녀왔다 했다. 그 출입의 분위기를 묻자 그 아내가 대신 말해 주었다. 집 안에서 편하게 입던 예의 검은 터틀넥 차림으로 나갔는데도 장안의 ‘일류 멋쟁이 여성’들이 이구동성으로 ‘섹시’하다 했다는 것. 생면부지의 사람이 모인 자리에 나가는 법이 없었던 장욱진도 그렇게 혜곡이 부르면 사양하지 않았다. 그게 고마웠던지 혜곡이 간결하기가 장욱진 그림을 닮았던 무쇠 촛대를 선물하자 타계할 때까지 화가는 그걸 끼고 살았다.

하루는 장욱진을 만났더니 직전에 ‘최순우 모임’에 다녀왔다 했다. 그 출입의 분위기를 묻자 그 아내가 대신 말해 주었다. 집 안에서 편하게 입던 예의 검은 터틀넥 차림으로 나갔는데도 장안의 ‘일류 멋쟁이 여성’들이 이구동성으로 ‘섹시’하다 했다는 것.