이 문서 요약 좀 해줄래?
 일은 곧 사람의 일[人事]이다. 그래서 곧바로 예는 “절도를 뛰어넘어서는 안 되고 남을 침범하여 모독해서도 안 되며 서로 좋아하는 사이라고 해서 함부로 막 대해서도 안 된다”고 한 것이다. 일을 아는 것이 곧 예를 아는 것임을 생생하게 보여주는 사례를 우리는 위징(魏徵)과 당 태종의 운명적인 만남에서 다시 한 번 확인할 수 있다.
 위징은 수(隋)나라 말에 이밀(李密)의 군대에 참가했으나 곧 당고조(唐高祖)에게 귀순해 고조의 장자이자 태자인 이건성(李建成)의 태자세마(太子洗馬)로서 유력한 측근이 됐다. 이때 이미 태자의 아우 이세민(李世民)의 야심을 간파한 위징은 그를 독살해서 제거할 것을 권했다. 그러나 이건성은 이 말을 듣지 않았고 결국 626년 현무문의 변으로 오히려 이세민에게 살해당했다.
 이세민의 측근들은 태자의 측근 100여 명의 이름을 적은 살생부를 내밀며 모두 죽일 것을 청했는데 여기에 위징의 이름이 포함돼 있었음은 물론이다. 그런데 다른 사람들과 달리 위징은 도망치지 않고 장안에 그대로 남아 자기 집에서 죽음을 기다리고 있었다. 이때 새로 권력을 잡은 이세민이 위징을 불렀다. 사마광(司馬光)의 《자치통감(資治通鑑)》이 전하는 그날의 장면이다.
 “너는 어찌하여 우리 형제들을 이간질했는가?”
 이 말만으로 지켜보던 사람들은 모두 겁을 집어먹었다. 그러나 위징은 태연하게 대답했다.
 “먼저 돌아가신 태자가 일찍이 이 위징의 말을 들었다면 반드시 오늘과 같은 재앙은 없었을 것입니다.”

위징은 이 씨의 테자세마로서 유력한 측근이 되었을 때 태자의 아우 이 씨의 야심을 간파한 위징은 그를 독살해서 제거할 것을 권했다.