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 이들 부부는 한국보다 더 열악한 방글라데시의 수도 다카(Dhaka)에서 콜레라와 결핵, 한센 환자들과 더불어 그들의 새로운 삶을 이어 나갔다. 언제나 그들의 아침 식탁에는 바나나와 버터를 바른 빵 두 조각, 그리고 한 잔의 인도 커피가 올랐다. 아마 그 이상을 먹으면 사치라고 생각했을 법도 하다.
 그는 다카의 북부 도시 빈민촌에서 흙벽돌로 된 진료소에서 매일 넘치는 환자들과 25년을 씨름했다. 시간이 나면 오토바이에 전도지(傳道紙)를 싣고 나가 전도하는 일에 힘을 쏟았다. 무슬림 국가인 방글라데시에서 전도하는 일은 매우 위험한 일이었다. 하지만 그의 명성을 익히 아는 경찰들은 고발이 들어와도 매번 그의 선교를 눈감아 주었다고 한다.
 사랑의 사도, 카딩턴에게 붙여진 수식은 실로 다양하다. 그의 이러한 사역에 힘을 더한 것이 한국 내 광주 기독병원을 위시하여 세브란스와 각급 기독교 병원, 그리고 대학들이 카딩턴의 ‘예수살기’를 돕기 위해 아직까지 아름다운 동행을 이어 가고 있다.
 광주기독병원은 한국 기독교뿐만 아니라 기독교 문화와 의료 산업의 총체적 역사라고 말할 것이다. 포사이드로부터 시작된 한센 환자를 섬기는 노력이 애양원으로 결실을 맺었다면, 루이스 브랜드(Louis C. Brand)와 카딩턴으로 시작된 결핵 치료사업이 방글라데시까지 뻗어 가고 있다. 1930년대부터 시작된 결핵사업이 남장로교 선교사들의 4대 후손인 스티브 린튼(Steve Linton)과 인요한(印耀漢) 박사 형제에 의해 북한으로 그 지경을 넓혀 가고 있다.

사랑의 사도, 카딩턴에게 붙여진 수식은 실로 다양하다. 그는 다카의 북부 도시 빈민촌에서 흙벽돌로 된 진료소에서 매일 넘치는 환자들과 25년을 씨름했다. 시간이 나면 오토바이에 전도지(傳道紙)를 싣고 나가 전도하는 일에 힘을 쏟았다.