이 문장을 긴 요약문으로 재구성해줘.
 광주선교부에서 일하던 그녀는 몇몇의 선교사들과 더불어 지리산 천왕봉(天王峰) 근처로 캠프를 갔던 모양이다. 운무(雲霧)가 자욱한 그날 함께했던 남자들이 산책로를 따라나섰다 그만 길을 잃고 말았다. 그들은 산 정상 인근의 암자에 머물며 스님들로부터 하루 동안 공양도 받고 보호도 받았다. 그들 역시 이들이 그리스도를 믿는 선교사 신분이라고 하더라도 이를 따져 묻지 않았다. 이런 것이 아름다운 동행이다.
 산 정상에 암자를 지었던 스님들이 정부로부터 허락을 받고 수행을 하고 사는지를 이들 역시 따져 묻지 않았다. 무릇 수행을 하거나 신심을 다투는 종교인들은 이웃의 필요에 민감하고 너그럽게 포용해야만 한다. 그래야 예수도, 석가도 있는 법이다.
 바다 건너 불교가 넘어와 호국 불교의 큰 그림자를 내었듯, 이 땅에 온 기독교는 교육과 사회 복지 전반에 걸쳐 천년 불교 못지않은 영향을 사회 전반에 끼치고 있다. 서학(西學)과 양이(洋夷)에 대한 경계심에 의해 창설되고 받아들여진 동학(東學)이 민중 속에 자리를 잡지 못하고 쇠잔해진 것처럼, 민족의 주체성과 도덕의식을 바로잡는 것만이 조선의 살길이라고 생각하여 창시된 동학의 입장에서 보면 불교 역시 외국에서 건너온 외래 종교가 아니던가?
 다만 민중의 마음을 얻지 못하고 백성을 위로하지 못한다면 그것이 기독교도이든, 불교도이든 존재할 이유가 없는 셈이다. 절간도 포교하는 이들이 진정한 섬김을 회복한 이후라야 천년 고찰의 면목도 서는 것이다. 마찬가지로 기독교도들도 기독교의 정신을 회복하는 길만이 이 땅에서 순교한 선교사들의 목숨을 헛되이 하지 않는 것일 것이다.⊙

다만 민중의 마음을 얻지 못하고 백성을 위로하지 못한다면 그것이 기독교도이든, 불교도이든 존재할 이유가 없는 셈이다. 마찬가지로 기독교도들도 기독교의 정신을 회복하는 길만이 이 땅에서 순교한 선교사들의 목숨을 헛되이 하지 않는 것일 것이다. 절간도 포교하는 이들이 진정한 섬김을 회복한 이후라야 천년 고찰의 면목도 서는 것이다.