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 다섯 줄로 진설된 진수성찬과 비단 꽃, 채색 봉황이 사람의 눈을 황홀하게 만들었으며, 채색 비단 열여섯 묶음을 폐백으로 사용했다. 뜰에는 금·은으로 만든 산 모양의 장식물이 놓였고 온갖 깃발과 덮개들이 오색으로 빛났다. 승려 300명이 수미산을 에워싸고 법요식을 행하니 범패(梵唄) 소리가 진동했다.
 하지만 공민왕의 아들은 신돈의 첩 반야(般若)에게서 나왔다. 조선의 건국 세력들은 반야가 낳은 아들 우왕을 ‘왕우’가 아닌 ‘신우’로 불렀다. 이것은 우왕이 공민왕이 아닌 신돈의 아들이라는 뜻이다. 우왕이 누구의 아들인지는 역사의 미스터리나 《고려사》에 다음과 같은 기록이 나와 있다.
 훗날 수원에서 처형당하기 직전, 관리 임박이 “왕께서 찾는다”고 거짓으로 말하자 신돈은 기뻐하며 말했다. “나를 부르심은 아지(阿只)를 위해 배려해 주신 것이다.” 아지는 어린아이를 뜻하는 우리말인데, 신돈의 비첩 반야가 모니노(牟尼奴)를 낳자 공민왕은 모니노를 자기 자식으로 오인했다.
 그런가 하면 신돈이 처형당하면서 손을 모아 임박에게 “공께서는 아지를 보아 나를 살려주시오”라고 애걸하기도 했다. 하지만 공민왕은 참수한 그의 사지(四肢)를 잘라 각도(各道)에 조리돌리고 머리는 개경 동문에 내걸었다. 우왕에 관련한 공민왕의 믿음은 신하 이미충의 증언으로도 기록돼 있다.
 “주상께서 금화를 만들어 제게 주시면서 신돈의 집에 가서 아지에게 주라고 말씀하신 일이 있었소. 갖다주자 아지가 뛸 듯이 좋아했으며 당시 신돈은 나에게 ‘주상께서 자주 우리 집에 행차하시는 것은 나 때문이 아니다’라고 하기에 내가 돌아와 보고드렸기 때문에 주상께서 그렇게 말씀하신 겁니다.”

조선 건국 세력들은 우왕을 왕우가 아닌 신우로 불렀는데 이는 공민왕이 아닌 신돈의 아들이라는 뜻으로 우왕이 누구 아들인지는 고려사에 기록이 나와 있다.