이 문서 요약 좀 해줄래?
 이제 〈서괘전〉을 통해 왜 관(觀)괘가 임(臨)괘의 뒤를 이어받았는지를 확인해보자.
 “일이나 인물[物]이 커진 뒤라야 볼 만하다[可觀]. 그래서 임(臨)괘의 뒤를 관(觀)괘로 받았다.”
 풍지관(風地觀)괘(☴☷)에 대해 문왕(文王)은 이렇게 풀었다.
 “관(觀)은 손만 씻고 제사음식을 올리지 않았을 때처럼 하면 (백성들이) 미더움이 있어 우러러본다.”
 앞부분은 모호하지만 뒷부분은 백성들의 마음속에서 우러나는 지지를 이끌어낸다는 뜻으로 쉽게 알 수 있다. 이에 대한 공자의 풀이를 보자.
 “크게 보이는 것[大觀]이 위에 있어 고분고분하면서도 공손하고[順而巽] 중정(中正)으로 천하를 지켜본다. 관(觀)은 손만 씻고 제사음식을 올리지 않았을 때처럼 하면 (백성들이) 미더움이 있어 우러러본다는 것은 아랫사람들이 올려다보고서 교화가 되는 것이다. 하늘의 신묘한 도리를 살펴보면 사계절이 어긋나지 않으니 빼어난 이가 이 신묘한 도리로 가르침을 베풀어 천하를 복종하게 한다.”
 먼저 문왕의 단사(彖辭)에서 ‘손만 씻고 제사음식을 올리지 않았을 때처럼 한다’를 풀어야 한다. 이때는 재계(齋戒)를 막 마치고 마음의 정성이 극에 이르렀을 때다. 정작 제사음식을 올리게 되면 제사가 시작돼 모든 것이 번잡스럽고 다시 마음이 흐트러진다. 이는 모든 일의 처음, 즉 초심(初心)을 말한다. 그렇게 되면 그것을 지켜보는 사람들도 모두 믿음을 갖게 돼 우러러보게 된다. 《논어》 학이(學而)편에 나오는 증자(曾子)의 말이 그것이다.

제사 음식을 올리면 제사가 시작돼 마음이 흐트러지는데 이는 초심을 말하며 그것을 지켜보는 사람도 믿음을 갖게 돼 우러러보게 된다.