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 체질이 바뀌어 늙고 병들어 죽는 일련의 과정을 파악하려면 타고난 체질에다가 그해의 기후변화를 역시 음양오행으로 비교분석해야 비로소 현재의 체질과 병증을 거의 완벽하게 진단할 수 있다. 이것이 바로 의명학이며 동양의학원전 《황제내경》의 핵심이다. 몇 살에 어느 장부에 병이 들지 판단이 가능하므로 천하에 둘도 없는 유일무이한 진단법이라 단언할 수 있다. 만약 동양의학원전의 논리를 뒤집어서 체질이 바뀌지 않는다면, 하고 한 번쯤 상상해 볼 수 있다. 체질이 바뀌지 않으면 죽음도 없을 테니 말이다. 천지가 운행을 멈추어서 오고 가는 계절의 기후변화가 없어지면 모를까 그런 상상 자체가 허망하다. 지구가 자전·공전을 멈추지 않는 한 태어난 일체 생명체는 반드시 늙고 병들어 죽음에 이른다는 건 숙명이다. 그저 병으로 고통 받다가 일찍 세상을 떠나지 않고 건강하게 오래 사는 것만이 최선이다. 늙고 병듦은 소리 소문 없이 찾아오는 도둑 같아서 마음대로 막을 수도 없고 물리치기도 어렵다. 그렇다고 해서 속수무책으로 수명을 단축시키는 늙음과 병듦을 순순히 받아들일 수는 없는 노릇이다.
 기후는 다섯 가지 만물의 원소와 에너지를 머금고 육신을 근원적으로 자양하기도 하고 파괴하기도 한다. 다섯 가지 원소란 오행(五行)이며 오행은 수기(水氣·물, 신장, 방광) 화기(火氣·더위, 심장, 소장) 목기(木氣·추위, 간담) 금기(金氣·쇠, 폐, 대장) 토기(土氣·흙, 燥 乾 冷 濕)를 일컬음인데 이 다섯 가지 원소가 서로 합하고 충돌하면서 생성된 육기(六氣)가 순차적으로 몰려와 기후변화를 주관하고 동시에 오장육부를 강하게 혹은 약화시키면서 육신을 늙고 병들게 하는 것이다. 먼저 오행의 합(合)과 충(沖)의 논리로 기후변화를 기술한 다음, 그해에 병이 드는 오장육부와 예방에 적합한 오미와 음식을 소개할 예정이다. 병 없이 오래 사는 최고의 방편 중 하나라 할 만한 이 논리는 의명학이 추구하는 최고의 가치라 할 수 있다.

황제내경의 핵심은 타고난 체질에 그 해의 기후변화를 음양오행으로 비교 분석하여 체질과 병증은 완벽하게 진단하는 것이다.