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 형평운동을 어떤 사람은 말하기를 양반이 되려는 양반운동이라고 말한다. 그러나 이렇게 말하는 사람은 아무 것도 모르는 무의식 분자이다. 물론 여러분도 잘 알 것이다. 형평운동이란 절대 양반운동이 아니라 조선의 구제도를 파괴하고 신사회 제도를 세우자는 것에 형평운동의 진적(眞的) 근본정신이 있는 것이며 이상적 의의가 있는 것이다. 좀 더 구체적으로 말하면 오늘의 사회는 노자(勞資) 양대 계급이 대립하여 있고 그 안에는 여러 가지의 계급이 또한 대립되어 있다. 그리하여 백정(白丁)이니 무엇이니 하여 압박을 하게 되었으며 압박을 받게 되었다. 이 얼마나 공평치 못한 사회제도인가!! 그러면 소위 백정이 사람 아니고 어떤 짐승이었던가 하면 그렇지도 아니하다. 다 같은 귀도 눈도 입도 코도 똑같은 틀림없는 사람이라. 그러던 조선사람이 아니었던가 하면 그렇지도 아니하였다. 조선의 2300만 민족이라 하면 형평사원 40만을 제외한 2300만이 아닐 것이다.
 그러면 생리학상으로 보아 틀림없는 사람이며 조선민족으로 보아 틀림없는 조선인인 동시에 다 같이 갓과 옷을 똑같이 입은 백의동포이다. 그런데 어찌 백정이라 하야 압박을 하게 되었던가? 여기에는 단순한 이유가 있다. 이것을 간단히 말하면 자기가 섬기는 옛 임금을 위하여 충신불사이군(忠臣不事二君)의 충절을 지키고 새 나라 새 임금에게 복종치 아니한 것을 미워하야 백정이라는 이름을 씌워준 것이 유일한 원인이었었다. 형평운동이란 역사적 사명을 띠고 일어난 것이 곧 형평운동이다 함에도 불구하고 형평운동을 양반운동으로 오해하는 점으로부터 사원 비사원 간에 많은 충돌이 생기게 된다. 이 얼마나 모순의 결정인가.

어떤 사람은 형평운동을 양반운동이라고 하지만 형평운동은 조선의 구제도를 파괴하고 신사회 제도를 세우는 것이다.