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 대단한 사상적 논변이 아닌, 우습게 그린 그림 한 장이 글로벌 이슈가 되는 이유는, 언어의 장벽 없이 즉시 전세계적으로 퍼지는 카툰(만화)의 커뮤니케이션 효과 때문이다. 캐나다의 문화역사학자 지트 히어(Jeet Heer)에 따르면 일찍이 나폴레옹도 “제임스 길레이(James Gillray)가 그린 캐리커처 한 장이 유럽의 모든 군대들이 합친 것보다 더 나를 끌어내렸다”고 불평했다고 한다. 그 후 루이 필립 왕은 자신을 갈강추아(Gargantua)에 빗대 뚱뚱하게 그린 만화가 오노레 도미에(Honore Daumier)를 ‘팸플릿은 의견의 반역이며 캐리커처는 폭력이다’라는 논리로 감옥에 처넣었고, 1835년 검열법을 새로 제정했을 때 캐리커처(크레용 검열이라고 부름)가 주 대상이 되었다. 여기에 신성(神聖)모독죄(blasphemy)의 요소가 합쳐지면 검열의 힘은 더 세져, 수많은 만화가들이 감옥 신세를 면치 못했다.
 유럽에서 정치만화가 권력을 공격하는 역사는 17세기로 거슬러 올라간다. 컬럼비아 대학 역사학 교수인 사이몬 샤마(Simon Schama)에 따르면, 유럽에서 왕정이 약화되며 권력의 공백이 생기면서 어떠한 권위나 존경의 대상을 찾아볼 수 없는 상황이 되었고, 당시 정당들은 총과 칼 아닌 말과 그림으로 격하게 대립했다고 한다. 19세기 들어 유럽에서 유대인이나 아일랜드인 같은 소수민족의 불평이 있었으나 그들의 불만은 사회적으로 받아들여지지 않았고 자연히 이들을 대변할 이익집단이 생겨났다. 다양화한 사회에서 검열에 맞서면서 20세기 들어 지하만평이 탄생했는데, 《샤를리 에브도》는 1960년대 프랑스를 지배한 제한적인 표현자유 법과의 투쟁을 거치면서 생겨난 매체라는 것이다.

19세기 들어 유럽에서 유대인이나 아일랜드인 같은 소수민족의 불평이 있었으나 그들의 불만은 사회적으로 받아들여지지 않았고 자연히 이들을 대변할 이익집단이 생겨났다. 다양화한 사회에서 검열에 맞서면서 20세기 들어 지하만평이 탄생했는데, 《샤를리 에브도》는 1960년대 프랑스를 지배한 제한적인 표현자유 법과의 투쟁을 거치면서 생겨난 매체라는 것이다.