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 백제의 수도 부여에서 나제(羅濟)싸움에도 무너지지 않았던 지상건축물은 오직 하나. ‘정림사지(定林寺址) 석탑’이었다. 파괴의 회오리 속에서도 당나라 소정방(蘇定方·592~667)이 그 탑 하나만 남겨 놓았기 때문이었다. “저 석탑을 없애지 말라! 탑에 비문을 새기겠다”고. 제1층 석면에 ‘내가 백제를 멸했다’란 말을 새겨 그의 전승기념비로 만들었고 그래서 오랫동안 평제탑(平濟塔)이라 불렸다.
 삼국통일을 도왔던 당나라 주력 군대가 돌아가자 백제 유민들이 게릴라전을 펼쳤다. 그 장수 귀실복신(鬼室福信·?~663)은 백제 30대 무왕의 조카인데 660년 백제가 멸망한 뒤로 도처에서 군사를 일으켜 나당연합군을 괴롭혔다. 그 사이 일본에 피신해 있던 의자왕의 아들 풍장(豊璋)을 옹립해서 백제를 부활시키려 했는데, 돌아온 풍장이 그만 귀실복신을 죽여 버렸다. 공(功)이 임금을 앞서는 자는 죽기 마련이란 말이 틀리지 않았다. 
 이 지경에서 백제 유민들이 대거 일본 혼슈(本州)의 중부에 자리한 비와(琵琶)호수를 둘러싼 지금의 시가현 일대로도 몰려들었다. 665년엔 남녀 400인이, 668년엔 700인이 건너왔다. 거기 오미(近江) 땅을 개척하고 ‘석탑사’ 절도 세웠다. 부근에 복신의 아들이거나 조카로 추정되는 귀실집사(鬼室集斯)의 묘가 있다. 백제 씨족들이 ‘귀실왕’이라 불렀던 이다.
 후지모토 다쿠미가 찍어 소개한 일본의 석탑사 석탑은 7세기 후반에 조성되었다니 백제 유민이 그곳에 정착한 바로 그 직후였다. 반면, 부여 장하리 탑(보물 제184호)은 고려시대(918~1392) 조성이라 한다. 이 탑에 대한 우리 쪽 설명인즉 “얇고 평박한 지붕돌과 2단으로 된 지붕 받침돌, 1층 탑신의 네 모서리 기둥을 따로 만들고 내부에 판석을 넣어 결구시킨 방식은 정림사지석탑과 같다”는 것. 그렇다면 통일신라를 지나 고려왕조 치세까지 300~400년이 족히 흘렀음에도 백제의 석탑 조성 코드, 거기에 담긴 옛 백제의 문화 정체성이 끈질기게 이어졌다는 말이었다. 이어진 세월이 어찌 그뿐이겠는가. 우리 돌 조각판에서 지금도 일급 석공은 대부분 전남 등지 서해안 출신이다. 백제쪽 출신이란 말이다.

부여에서 나제 싸움에도 무너지지 않았던 지상건축물은 정림사지 석탑으로 파괴의 회오리 속에서도 내가 백제를 멸했다라는 말을 새겨 전승기념비로 만들고 오랫동안 평제탑이라 불렸다.