자료를 간략하게 정리해주세요.
 판란과 판리 세력은 대만 정계의 여야 구도를 구분하는 것은 물론 이념적으로 보수와 진보, 지역적으로는 북부와 남부를 경계짓고 있다. 한편으로는 빈부 격차를 드러내기도 한다. 원래부터 대만에 터를 잡고 살아온 본성인(本省人)이냐, 아니면 1949년의 양안 분단에 즈음하여 이주해 온 외성인(外省人)이냐의 차이와도 대체로 일치한다. 
 주민등록증에서 본적(籍貫)란을 삭제함으로써 외성인과 본성인 사이의 거리감을 없애려는 대만 정부의 노력에도 불구하고 주민 간의 갈등이 뿌리깊은 사회 문제로 작용하고 있는 것이다. 대만인들 내부적으로 본성인을 ‘참마(蕃薯)’로, 외성인을 ‘토란(芋仔)’으로 구분하고 있을 정도다. 요즘은 본성인과 외성인을 아울러 ‘땅콩(落花生)’으로 부르기도 하고 ‘신 대만인(New Taiwanese)’이라는 용어도 사용하고 있지만 그렇게 큰 효과를 거두지는 못하고 있다. 서로의 국가적 가치관과 사고방식이 현격하다는 얘기다. 그것은 정치적으로도 뚜렷하게 드러난다.
 주로 외성인들의 지지를 받고 있는 국민당은 앞으로 국공합작을 통한 평화통일 방식으로 대륙의 영토를 되찾아야 한다는 입장인 반면 본성인들 중심의 민진당은 실효적 지배가 미치는 지역만을 대상으로 삼아서라도 독립을 이루어야 한다는 주장을 펴고 있다. 대륙과의 역사적 인연에 더 이상 미련을 둘 필요가 없다는 얘기다. 그런 점에서는 중화민국을 건국한 쑨원을 국부(國父)로서 인정하지 않겠다는 분위기이기도 하다. 중화민국이라는 국호를 아예 ‘대만 공화국’이나 현재 국제적으로 통용되는 ‘차이니스 타이베이(Chinese Taipei)’로 바꾸자는 의견도 대두되어 왔다.

판란과 판리 세력은 대만 정계의 여야 구도 구분은 물론 이념과 지역 그리고 빈부를 경계 짓기도 한다.