이 문장을 2~3 문장 정도로 간략하게 요약해줘
 이어령 교수는 동전의 양면과 같은 생명과 죽음의 문제를 종교적인 차원에 앞서 사망학과 태생학(발생학) 같은 세속적, 역사적 과학의 언어로부터 이야기하고 싶어 했다. 육과 영, 속과 성의 경계 허물기다. 
 “이병철 회장의 24개의 질문을 보면 종교문제지만 오히려 고분자 생물학이나 양자컴퓨터, 그리고 인지과학 분야의 과학자들에게 물어보는 것이 더 적합하고 유효할 것 같다는 생각이 들어요. 
 왜냐하면 알파고를 개발한 하사비스 팀에는 처음부터 신학자(목사)가 끼어있었고 구글에 회사를 넘길 때도 이 신학자에게 기술개발위원회 책임을 맡기는 것을 조건으로 추진했던 거니까. 이렇게 과학의 신기술이 개발될수록 생명윤리와 종교문제에 부닥치게 되고 대립되는 것으로 알았던 신학과 과학이 점점 좁혀지고 급기야는 그 사이의 경계를 넘나들게 된다는 겁니다. 당연히 생(生)과 사(死)의 어두운 그 벽도 말이지요.” 
 ― 오늘날 종교적, 과학적 담론이 비슷해졌어요. 과학이 종교를 증명하고 있다고 합니다.
 “그렇죠. 생명과 비(非)생명의 경계도 애매해지고 희박해졌어요. 아주 쉬운 것으로 바이러스(virus)를 보세요. 바이러스는 산 거요? 죽은 거요? 무생물과 똑같지만 그 안에 정보를 지니고 있기 때문에 다른 생체의 세포에 들어가 합성하면 그때부터 활성화하여 증식하게 되는 것이지요. 결국 생명은 죽음과 움직이기 시작하잖아요. ‘정보(情報)’만 있는 놈이라고….”

아주 쉬운 것으로 바이러스(virus)를 보세요. 무생물과 똑같지만 그 안에 정보를 지니고 있기 때문에 다른 생체의 세포에 들어가 합성하면 그때부터 활성화하여 증식하게 되는 것이지요.