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 홉스는 자연상태의 논리에서 인간의 평등을 이끌어냈다. 자연이 인간을 신체와 정신의 능력에 있어 평등하게 창조함을 분명히 했다. 그러면서 사람들 사이에 두드러진 차이는 없고, 있다 해도 무의미하다고 했다.
 “자연은 인간을 육체적·정신적으로 평등하게 창조했다. 비록 때때로 어떤 사람이 다른 사람보다 신체적으로 더 강인하다거나 정신적으로 더 기민하다 할지라도 모든 것을 종합적으로 고려해볼 때 인간들 사이의 차이점은 그다지 크지 않다. 왜냐하면 신체의 강인함이란 면에서 볼 때 가장 약한 사람이라 할지라도 음모를 꾸미거나 자신과 같은 처지에 놓여 있는 다른 사람과 연대(連帶)하면 가장 강력한 힘을 지닌 자를 죽이기에 충분한 힘을 갖출 수 있기 때문이다. 또 내가 보기에 정신적 능력의 경우 육체의 힘보다 더 평등하다. 분별력이란 것은 경험과 다를 바 없고 경험은 모두 다 똑같이 집중한다면 모든 사람에게 평등하게 부여되기 때문이다.” - 《리바이어던》 13장
 약자(弱者)라도 강자(强者)를 공격하고 죽일 수 있다는 점에서 똑같다. 서로가 서로에게 위험하고 무서운 존재, 나를 해칠 수 있는 능력을 가진 존재라는 점에서 똑같은데, 그 때문에 인간은 평등하다고 한다. 그리고 능력의 평등에서 홉스는 희망의 평등까지 말했다. ‘누군 입이고 누군 주둥이가 아니다. 동일한 욕망의 주체다’라는 것이다. 똑같은 욕망의 주체인지라 싸우는 것이지만 어쨌든 모두의 욕망을 인정했다는 점에서 홉스는 ‘욕망 평등주의자’다.

홉스는 자연이 인간을 신체와 정신의 능력에 있어 평등하게 창조했으며 사람들 사이에 두드러진 차이는 없고 있다 해도 무의미하다고 했다.