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 성모는 부드럽고 슬픈 표정으로 정면을 보고 있다. 여섯 성인이 보좌 곁에 서 있는데 성 미카엘은 남성다운 힘과 아름다움을, 성 세례 요한은 금욕주의를, 성 암브로시우스는 강하고 실천적인 주교(主敎)를, 성 아우구스티누스는 신학 지식을, 성 바나바는 가련하고 억눌린 자를 위로하는 데 바친 헌신을, 성 카테리나는 여성다운 정서를 상징한다고 한다.
 교황 알렉산데르 6세의 계략은 피렌체를 지배하던 수도사 사보나롤라의 몰락을 가져왔다. 일본 작가 시오노 나나미는 《신의 대리인》이라는 책에서 다음과 같이 사보나롤라의 마지막을 그렸다.
 사보나롤라가 죽은 뒤 보티첼리가 생을 마감할 때까지를 보티첼리의 4기로 본다. 예전에도 그랬던 것처럼 보티첼리의 화풍(畵風)은 이번에도 변했다. 메디치가로부터 많은 지원을 받았던 보티첼리는 이상하게도 사보나롤라의 열렬한 지지자였다. 이 때문에 사보나롤라의 몰락에 크게 낙담했다. 그 시기 단테의 시를 스케치한 두 점을 제외하면 보티첼리의 두 그림은 모두 걸작이다.
 피렌체 우피치 미술관에 소장돼 있는 〈중상(重傷)〉은 원래 그리스 화가 아펠레스의 그림에 대한 루키아노스의 해설을 모티브로 삼은 것이기에 흔히 〈아펠레스의 중상〉이라고 불린다. 〈아펠레스의 중상〉에 대해서는 이런 묘사가 유명하다.
 1500년 말에 그린 〈탄생〉은 현재 런던 국립박물관에 소장돼 있다. 이 그림은 사보나롤라와 그의 사후 피렌체의 정황을 보여준다.

메디치가로부터 많은 지원을 받았던 보티첼리는 교황 알렉산데르 6세의 계략에 사보나롤라가 몰락하자 크게 낙담했다.