이 문장을 두세 문장으로 짧게 요약해줘
 법가는 현자를 숭상하는 유가와 묵가의 태도를 못마땅해했다. 군주뿐만이 아니라 관료까지 포함해서 정부 능력에 대해 불신(不信)하는 모습이 많았다.
 〈신하는 몸을 해치며 나라를 이롭게 하는 일을 하지 않는다.〉 《한비자》 ‘식사(飾詐)’편
 〈대신들은 어리석고 더러운 사람들을 끼고, 위로는 임금을 속이고 아래로는 백성을 수탈하며, 패거리를 만들어 서로 감싸고 입을 맞추어 임금을 현혹하고 법을 왜곡하여 선비와 백성을 어지럽히고 나라를 위태롭게 하고 영토를 깎이게 한다.〉 《한비자》 ‘고분(孤憤)’편
 한비자는 지난번에 주인-대리인 이야기에서 말한 것처럼, 또는 신하와 관료 계층의 능력과 도덕성을 불신하고 강하게 의심하였다. 사람은 임금과 신하 모두 믿지 않는다. 전반적으로 인치(人治)의 부정이라고 할 수 있다. 결론은 법치이고 무위였는데 법가 사상가들은 무위를 말했다. 일은 사람이 아니라 법이 하라는 것이다. 더 나아가 정부가 아니라 민간이 하라는 것이다.
 ‘무위’라고 하면 노자(老子)와 장자(莊子)가 떠오르겠지만, 사실 무위는 도가(道家)의 전유물(專有物)이 아니다. 유가도 무위를 말했고 법가도 무위를 말했다. 제자백가 사상가 중에 묵가만 말하지 않았을 뿐이다. 어쩌면 도가보다도 법가가 무위를 사랑한 게 아닌가 싶다.
 법가가 말하는 무위는 무엇일까? 법을 제정할 때와 통치를 할 때 자신의 사적(私的) 의사를 주입하지 않는 것이다. 법가 사상가 중 한 사람인 신도(愼到)는 ‘인순(因順)’이라는 것을 말했다. 인순이라는 것은 억지로 뭘 하려고 하는 게 아니라 자연, 자연의 이치와 외부 상황에 따르고 순응하고 거기에 몸을 맡긴다는 개념이다. 동물들이 자연에 순응하듯 인간도 법을 만들 때 철저히 외적(外的) 환경에 순응해야 한다고 말했다.

‘무위’라고 하면 노자(老子)와 장자(莊子)가 떠오르겠지만, 사실 무위는 도가(道家)의 전유물(專有物)이 아니다. 유가도 무위를 말했고 법가도 무위를 말했다. 제자백가 사상가 중에 묵가만 말하지 않았을 뿐이다.