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실록 속의 광해군(光海君)은 강명(剛明)과는 거리가 멀다. 강(剛)하여 한결같지도 못했고 명(明)하여 눈 밝지도 못했다. 이렇게 되면 권간(權奸)의 세상이 되는 것은 시간문제다. 이이첨(李爾瞻·1560~1623년)이 대표적인 경우다.
 이이첨의 출발은 눈부셨다. 1608년 문과 중시에서 장원을 차지할 만큼 일찍부터 두각을 드러냈다. 선조 말기 후사(後嗣) 문제가 제기됐을 때 대북(大北)의 영수가 돼 정인홍(鄭仁弘)과 손잡고 광해군 옹립을 주장하다가 갑산으로 유배를 가야 했다. 선조의 뜻은 영창대군(永昌大君)에게 있었다. 그러나 그해 2월에 선조가 갑자기 세상을 뜨고 광해군이 즉위하면서 불려와 예조판서에 올랐다.
 즉위 초 광해군의 친형 임해군(臨海君)과 영창대군을 옹위하던 소북(小北)의 영의정 유영경(柳永慶) 등을 죽음으로 내몰았다. 이어서 억울한 옥사(獄事)를 일으켜 선조의 손자 진릉군(晉陵君)을 죽이고 이어서 영창대군도 죽였다. 그 밖에도 역모를 빌미로 왕실의 능창군(綾昌君)을 죽이고 연흥군(延興君)을 찢어 죽인 다음에 1617년(광해군 9년) 폐모론(廢母論)을 발의해 이듬해 인목대비(仁穆大妃)를 서궁(西宮·지금의 덕수궁)에 유폐시켰다. 이에 서인(西人)과 남인(南人)은 폐모 반대론으로 맞서다가 관직에서 쫓겨나고 먼 지방으로 유배를 떠나야 했다.
 대북에서도 의견이 갈렸다. 영의정이던 기자헌(奇自獻·1562~1624년)은 폐모론에 반대하다가 길주로 유배를 가야 했다. 기자헌의 말년을 보면 당시 당쟁이 어느 정도 심했는지를 짐작하게 한다.

문과 중시에서 장원을 차지할 만큼 일찍 두각을 드러낸 이 씨는 광해군이 즉위하면서 예조판서에도 올랐다.