이 문서의 핵심을 간추린 요약을 해줄 수 있어?
 이와 같이 자유민주주의체제와 전체주의체제는 국민국가의 국민주권사상에 기초하고 있다는 점에서는 동일하다. 그러나 양자는 결코 서로 용납할 수 없는 정치형태요 체제다. 이것을 섞어 합작해서 제3의 형태로 통일하자고 선전·선동하는 것은 무식의 소치다. 아니면 속임수다. 거기에 넘어가는 것은 무식의 소치다.
 여기서 한 가지 물음이 제기된다. 자유민주주의가 보장하는 ‘상이한 의견을 가진 정치집단’에 북한 전체주의 권력을 용인하고 추종하며 나아가 합작하려는 세력이 포함될 수 있을까?
 이에 대한 해답을 구하려면 국가의 체제 선택·결정의 순간부터 볼 필요가 있다. 제헌(制憲)과 건국(建國)은 후세들의 선택의 범위를 한계 짓는 구속력을 가지는 것이기 때문이다.
 1945년 해방 이후 자유민주주의적 국민주권사상에 입각한 건국에 찬성하느냐 반대하느냐에 따라 사상적·정치적 세력들 간의 대립이 형성되었다. 보편적·문명적인 노선에 대한 찬반이었다. 북한을 점거한 소련과 그 괴뢰인 공산주의 세력은 보편적 기구인 국제연합이 감시하는 보통선거에 의한 건국과 독립을 거부했다. 그것들은 반역과 반란을 선택한 것이다. 이른바 ‘조선민주주의인민공화국’이라는 것은 명실공히 ‘반국가단체’다.
 소련과 북한의 거부로 대한민국은 북한 지역 인구에 해당하는 의석을 비워두고 어쩔 수 없이 38선 이남에서만 선거를 통해 제헌국회를 구성하지 않을 수 없었다.
 이로써 전체주의 독재 세력이 해체되고 주민들의 보통선거를 통해 대한민국에 편입되는 방법 이외엔 북한이 한반도 유일의 합법정부인 대한민국에 통합될 수 있는 길이 없게 되었다. 따라서 처음부터 대한민국의 존재 이유의 하나는 북한을 해방하고 헌법상 대한민국 국민인 북한 동포들을 구출해 자유민주주의 체제하에서의 삶을 살 수 있도록 하는 데 있다. 북한의 김일성·정일·정은과 그 졸개들과 일반 동포들은 구분해서 봐야 된다.

국민주권사상에 기초하고 있다는 점에서 전체주의체제와 자유민주주의체제는 동일하나 결코 서로 용납할 수 없으며 이를 합작하자는 것은 무식의 소치이다.