이 문장을 좀 더 확장된 형태로 요약해줘.
 1575년부터 호조좌랑, 예조좌랑, 성균관 전적, 사헌부 감찰 등을 거쳐, 통진현감으로 있을 때, 내노(內奴·宮노비)의 죄를 엄히 다스리다가 죽인 죄로 탄핵을 받아 부평으로 귀양갔다가 3년 만에 풀려났다. 1582년 계모를 편히 모시기 위하여 자청하여 보은현감으로 나가 있는 동안, 그 치적이 충청좌도에서 으뜸으로 손꼽혔다. 하지만 대간(臺諫)의 모함에 따른 탄핵을 받아 파직되었다가, 1586년에 다시 공주(公州)의 계수제독관(界首提督官)으로 돌아왔다.
 제독관이란 이해(1586년)에 명나라 학제를 본받아 목(牧)과 도호부(都護府) 같은 각 도의 행정·군사의 중심지에 교육을 감독, 장려하기 위해 두었던 관직이다. 조헌은 제독관에 임명되어 공주에 부임한 뒤 선비를 양성하는 규범과 그 조약을 엄하게 하고 이를 몸소 먼저 실천하니 먼 곳으로부터 배우려고 찾아오는 사람이 매우 많았다.
 조헌은 당시 자신이 맡은 제독관의 소임을, “어린 선비들을 교도하여 ‘삼여(三餘)의 학문’을 권장하고, 스승을 높이고 도를 중히 여겨 그 정신이 안에서 밖으로 드러나고, 의(義)를 숭상하고 사리(私利)를 버림으로써 근원이 정화되어 지류에까지 미치게” 하는 것으로 인식하고 있었다. 
 여기서 필자는 ‘삼여의 학문’라는 말에 관심을 가지게 되었다. ‘삼여의 학문’이란 세 가지 여가를 이용하여 공부한다는 의미이다. 밤은 낮의 여분이고, 비오는 날은 맑은 날의 여분이며, 겨울은 한 해의 여분이다.

제독관이란 이해(1586년)에 명나라 학제를 본받아 목(牧)과 도호부(都護府) 같은 각 도의 행정·군사의 중심지에 교육을 감독, 장려하기 위해 두었던 관직이다. 조헌은 제독관에 임명되어 공주에 부임한 뒤 선비를 양성하는 규범과 그 조약을 엄하게 하고 이를 몸소 먼저 실천하니 먼 곳으로부터 배우려고 찾아오는 사람이 매우 많았다.