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 그런데 사람 보는 데 뛰어난 사람들이 쉽게 범하는 잘못이 있다. 소안을 보는 데서 만족하지 않고 더 들어가 보려는 것이다. 그것은 결국 의심하는 차원으로 나아가게 된다. 다시 《신당서》다.
 “위징이 병들어 눕자 황상과 태자가 함께 그의 집에 갔고 형산(衡山)공주를 지목해 그의 아들 위숙옥(魏叔玉)과 결혼시키려 했다. 위징이 세상을 떠나자 황상은 스스로 비문을 지은 다음 아울러 돌에 새겼다.
 위징은 일찍이 두정륜(杜正倫)과 후군집(侯君集)이 재상감이라 하여 천거한 적이 있는데 두정륜은 죄에 걸려 축출됐고 후군집은 모반을 했다 하여 주살됐다. 이리하여 황상은 비로소 위징에 아첨하는 무리가 있는지에 대해 의심을 품었는데 또 위징이 자신이 간언으로 올렸던 글을 기거랑[사관] 저수량(褚遂良)에 보여줬다는 말이 있자 황상은 더욱 불쾌해했다. 마침내 위숙옥을 내쫓고 자신이 지었던 비석을 뽑아 넘어뜨렸다.”
 당 태종의 의심에 간사한 자들이 불을 지르자 아무런 틈도 없을 것 같았던 태종과 위징 사이도 이처럼 갈라진 것이다. 임금이 의심을 품는 순간 아첨꾼들은 달려든다. 태봉을 세워 고려 건국의 기초를 닦은 궁예(弓裔)나 고려를 반석에 올린 광종(光宗)이 그런 경우다. 궁예는 관심법(觀心法)으로 자신의 의심을 다스리려 했으나 결국 패망하고 말았고 광종은 아들까지 의심하며 광기를 부리며 수많은 친족과 신하들을 죽였다. 과유불급(過猶不及)은 이럴 때 쓰는 말이다.⊙

태봉을 세워 고려 건국의 기초를 닦은 궁예(弓裔)나 고려를 반석에 올린 광종(光宗)이 그런 경우다. 궁예는 관심법(觀心法)으로 자신의 의심을 다스리려 했으나 결국 패망하고 말았고 광종은 아들까지 의심하며 광기를 부리며 수많은 친족과 신하들을 죽였다.