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 그러나 어머니 허임순은 어떤 경우라도 남편에게 항거하는 법이 없었다. 조롱을 당하거나 때로 매질을 당해도 처음부터 끝까지 ‘입도 떼는 일이 없었고, 몸도 꿈쩍하지 않았다’고 한다.
 〈…가만히 앉아 온갖 조롱과 매질을 다 받으셨다. 그러나 마음속으론 단 일보(一步)도 사양하시는 일이 없었다. 그것은 극(極)에서 극까지의 항거였다. 이 무저항주의 전술의 가장 영롱한 체계는 기독(基督)에서 보는 바이나 그것은 내 어머님과 같은 경우이든, 혹은 저 인도의 간디와 같은 경우이든, 현실적으로 약자가 강자를 상대로 싸우려는 데는 이러한 지구(持久)전술보다 더 영악하고 철저한 방법은 없을 것이리라고 생각한다.…〉(p232)
 이런 종교적 갈등문제가 나중 〈무녀도〉의 바탕이 된다. 〈무녀도〉에서 그려진 혈육 간의 갈등과 경주에 기독교가 전파된 모습은 모두 어머니 허임순을 바라보며 유년시절 체험한 것이다. 김동리는 늘 주정과 싸움을 하던 부모를 보며 자의식을 키웠다.
 아버지 김임수는 술을 가장 좋아했지만 그다음으로 어린아이를 좋아했다. 아무리 술에 취해 한바탕 싸움판이 벌어져도 어린 손자(孫子) 앞에선 화가 금방 풀렸다.
 〈…(아버지는) 건넌방이나 어디서 어린 손주놈만 하나 압바빠빠하고 기어 들어오면 화는 어느덧 흐흐흐흐 하는 웃음으로 변하시어 어린놈을 무르팍에다 끌어올려 앉히시고는 당신이 잡숫고 남기신 술찌끼를 어린놈의 입에 넣어주시면서 “오냐, 오냐 네가 고인(古人)이다. 네가, 고인(古人)이야!” 하시는 것이었다.…〉(p233)

김 씨는 어린아이를 좋아하고 손자 앞에서 금방 화가 풀렸던 아버지와 어머니의 싸움을 보며 자의식을 키웠다.