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 필자가 다녀본 근대문화유산 가운데 서울 종로구 홍파동에 있는 홍난파(洪蘭坡) 선생의 유택은 1930년 독일인 선교사가 건축한 서양식 벽돌 가옥이었다. 홍난파는 이 집에서 1935년부터 생을 마감한 1941년까지 약 6년간을 거주했을 뿐이다. 홍난파와 관련된 유물 한 점 없는 이 집이 왜 근대문화유산이 되었을까?
 홍난파가 단지 몇 해를 살았다는 이유와 그가 우리 민족사에 끼친 문화적 공헌 때문이다. 그런 점에서 지리산 왕시루봉의 선교사 유택들은 문화적, 교육적, 의료사적 공헌과 종교적 의미까지 지닌 곳으로 본다. 허버트 카딩턴의 삶만 제대로 이해해도 우리 민족이, 이들에게 진 빚이 얼마나 많은지를 간단하게 이해할 수 있기 때문이다. 더욱이 그가 슈바이처와 같은 성인으로 살다간 세월과 울림을 제대로 이해하지도 못하는 우를 범해서는 안 된다.
 일부 불교계 언론의 주장을 살펴보니 이들은 “자연 보존 지역 내에 세워진 선교사들의 별장이 문화재적 가치가 있는지가 의문이다. 특히 국립공원 1호인 지리산의 절대보존지역에서 스카이라이프를 설치하여 TV를 시청하고, 전기를 이용하기 위해 태양열 집광판을 무단으로 설치하고, 난방을 하기 위해 인위적으로 굴뚝을 설치하는 등 자신의 편의를 위해 시설물을 설치하는 것은 불법이다”라고 말했다.
 그들은 이어 “1962년에 조잡하게 지어진 건물이 왜 근대문화유적에 들어가는지는 모르겠다”며 “이전에도 제시했던 것처럼 문화재 등재가 꼭 필요하다면 자연환경에 피해를 주지 않는 지역으로 이전했으면 한다. 환경부와 국립공원관리공단은 선교사 ‘별장’이 자연환경을 훼손할 가능성이 매우 큰 건물임을 명확히 인식하기를 바란다”고 촉구했다. 특히 지리산은 반달곰의 중요서식지로 확인되어 있으며, 여러 희귀생물이 분포되어 있는 핵심 자연보존지역이라는 것이다.

일부 불교계 언론의 주장을 살펴보니 이들은 “자연 보존 지역 내에 세워진 선교사들의 별장이 문화재적 가치가 있는지가 의문이다. 특히 국립공원 1호인 지리산의 절대보존지역에서 스카이라이프를 설치하여 TV를 시청하고, 전기를 이용하기 위해 태양열 집광판을 무단으로 설치하고, 난방을 하기 위해 인위적으로 굴뚝을 설치하는 등 자신의 편의를 위해 시설물을 설치하는 것은 불법이다”라고 말했다.