이 문장을 두세 문장으로 간단하게 요약해줘
 미디안광야의 세일 산지에서 38년간 맴돌던 이스라엘 민족이 북상하기 시작했다. 그들은 하나님의 명령대로 호렙산에서 세일산을 지나 가데스바네아까지 도보로 열하룻길을 갔다. 거기서 다시 세넷 시내를 건너 모압으로 갔다.
 나는 기름을 가득 채운 도요타 타코마 지프를 타고 그들의 뒤를 따랐다. 미디안광야에서 홍해 연안의 요르단 아카바 항구로 나와 아르바광야로 들어섰다. 이스라엘 민족이 걸어갔던 사막도로가 외줄기로 뻗어 있었다. 드문드문 싯딤나무(아카시아과의 나무·언약궤의 재료 나무)가 단아한 자태로 광야에 홀로 서 있었다. 구약에서 하나님이 경유하라고 구체적으로 지시한 산비탈의 도벨 마을이 아직도 존재했다.
 붉은 바위산만 있는 에돔의 험한 산악지대를 통과할 때였다. 들개 떼가 내가 탄 차를 향해 미친 듯 짖어대며 덤벼들기도 했다. 베두인들의 정착촌을 지날 때 도로를 플라스틱 의자로 점령한 채 돌려가며 물담배(중동 지역에서 피우는 담배의 일종으로 담배 연기를 물을 통과시킨 후에 흡입한다. ‘후카’, ‘시샤’ 혹은 ‘나르길레’ 등으로 불린다)를 피우는 남자들도 보았다.
 점심 무렵 아랍인 마을의 촌장(村長) 집에 들렀다. 상자곽 같은 2층 바라크집(판잣집)이었다. 늙은 촌장 부인이 ‘다왈리’와 밀빵을 내왔다. 양고기를 포도 잎으로 싸서 삶은 것과 작은 호박 속을 파고 그 자리에 다른 걸 넣은 음식이었다.
 낯선 동양인이 신기했는지 동네사람들이 모여들었다. 손님대접을 한다고 음식을 강권하기도 했다.

미디안광야에서 홍해 연안의 요르단 아카바 항구로 나와 아르바광야로 들어섰다. 이스라엘 민족이 걸어갔던 사막도로가 외줄기로 뻗어 있었다. 드문드문 싯딤나무(아카시아과의 나무·언약궤의 재료 나무)가 단아한 자태로 광야에 홀로 서 있었다.