이 문장을 더욱 상세히 요약해 줄 수 있니?
 일찍이 독일의 민족주의자이자 사회학자인 베버(Max Weber)는 “한 국민을 정의하는 것은 언어도, 종족성(ethnicity)도, 지리도 아니고, 민족적 신심(信心)을 결정하는 것은 정치사(政治史), 좀 더 구체적으로는 정치적 기억”이라고 했다.
 반미 세력의 정치적 기억을 볼 때 남한 내에만 하더라도 두 개의 국민 내지 민족이 대치하면서 존재하고 있다고 말할 수 있을 지경이다. 스미스는 “민족주의는 국가의 이데올로기가 아니라 민족의 이데올로기”라고 한다. 국가에 충성하는 교의(敎義)는 애국주의(patriotism)다.
 민족주의는 민족을 관심의 중심에 놓는다고 한다. 그래서 그런지 반미친중 세력은 국가를 넘어 민족이라는 이름 아래 북한 정권과 그 노선에 대한 호응을 예사로 해 왔다. 이들 반미친중 세력의 민족주의는 어떤 민족주의일까?
 미국은 과거에 중국의 마오쩌둥(毛澤東)과 북베트남의 호찌민(胡志明)을 ‘공산주의의 옷’을 입은 민족주의자라고 판단했다. 그래서 미국은 중·소(中蘇)분쟁으로 소련과 대립하는 마오쩌둥을 보고 1970년대 초 중국(중공)과 관계개선에 나서 공산권을 분열시켰다. 미국은 호찌민의 북베트남이 중국에 복속하지 않는다는 것을 파악하고 남베트남 철수를 결심할 수 있었다.
 레닌과 스탈린은 자본주의 세계와의 투쟁에 식민지 및 반(半)식민지 민족을 동참시키는 전술을 채택했다. 탈(脫)식민지·탈제국주의의 과정 때문에 우리 민족을 포함하여 후진사회 내에서 공산주의와 민족주의라는 두 이데올로기가 융합되었다. 바로 ‘공산주의적 민족주의’ 내지 ‘민족주의적 공산주의’다. 중국의 마오쩌둥이 그것의 원조다.

미국은 과거에 중국의 마오쩌둥(毛澤東)과 북베트남의 호찌민(胡志明)을 ‘공산주의의 옷’을 입은 민족주의자라고 판단했다. 그래서 미국은 중·소(中蘇)분쟁으로 소련과 대립하는 마오쩌둥을 보고 1970년대 초 중국(중공)과 관계개선에 나서 공산권을 분열시켰다.