이 문장을 2~3 문장 정도로 요약해줘
 이 양날의 칼을 모두 지닌 나라가 터키다. 터키공화국을 세운 아타튀르크 케말 파샤는 이슬람을 철저히 개인적인 신앙 형태로 가두어 공적(公的)인 영역에 진출하지 못하도록 막았고, 동부지역의 쿠르드인들을 터키인으로 간주하며 쿠르드인의 존재 자체를 부정하였다. 쿠르드인들은 산악지대에 주로 거주한다 해서 ‘산에 사는 터키인’으로 부르고 쿠르드어 교육도 금지하였다.
 그렇다고 쿠르드인들이 새로운 터키에 저항한 것은 아니다. 아타튀르크 케말 파샤가 터키공화국을 세우는 데 큰 영향을 끼친 ‘터키 민족주의의 아버지’ 괴칼프(1876~1924)가 쿠르드 출신인 데서 보듯, 쿠르드인들 역시 적극적으로 터키 건설에 나섰기 때문이다.
 세속주의(世俗主義) 공화국을 지향한 케말주의 노선을 따라 성실히 걸어오던 터키는 에르도안 집권 이후 급격히 전통적인 서구 지향 정책에서 탈피하기 시작하였다. 특히 2016년 불발 쿠데타 이후 에르도안 대통령의 노선이 민족주의로 급격히 선회하는 경향을 보이고 있다.
 이른바 에르도안 정부의 신(新)민족주의 성향은 외부 세력이 터키의 국익(國益)을 침해하고 있다는 피해의식 때문에 증폭되고 있다. 시리아 내전(內戰)에서 터키가 테러리스트로 지정한 민중수호대(YPG)를 미국이 계속 후원하면서 함께 작전을 펴는 것을 몹시 불편하게 여겼고, 2016년 7월 15일 쿠데타도 외부 세력이 현 정권을 무너뜨리기 위한 계략으로 보았다. 즉 에르도안 정부를 못마땅하게 여기는 외국이 터키를 위협한다는 생각에 외부의 적(敵)을 향해 민족주의라는 대항마를 끄집어낸 것이다.

세속주의(世俗主義) 공화국을 지향한 케말주의 노선을 따라 성실히 걸어오던 터키는 에르도안 집권 이후 급격히 전통적인 서구 지향 정책에서 탈피하기 시작하였다. 특히 2016년 불발 쿠데타 이후 에르도안 대통령의 노선이 민족주의로 급격히 선회하는 경향을 보이고 있다.