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젊은이들이 세상을 표현하는 신조어가 있다. 우리나라가 지옥 같다는 ‘헬 조선’이다. 취직이 어려워 ‘스펙’을 쌓는다고 졸업하지 않고 학원가를 돌아다니고 어렵게 취직해도 미래에 대한 준비보다 감정에 따라 하루하루 즐기며 소비하기 원한다. 장기 불황에 세금도 늘고 정치인들은 자기 이익을 위해 법을 만들며 다툰다.
 철학이 ‘인문학의 위기’를 말할 때 정신의학은 이를 ‘사회적 불안’이라고 진단하지 않을 수 없다. 철학자 데카르트가 이성과 성찰의 능력을 실험하였고 칸트가 ‘경험이 마음의 주관적 현상’이라는 자신의 생각을 ‘코페르니쿠스적 전환’이라고 자랑한 것도, 마음의 작용에서 진리를 찾으려 했다는 말이다.
 전쟁과 굶주림으로 삶이 고단했던 19세기의 니체는 생존을 위한 노예 같은 삶에서 깨어나라고 ‘신(神)은 죽었다’며 ‘주인 의식’을 외쳤지만, 한국의 무기력한 젊은이들이 여전히 신과 인생에 종속되기를 원한다면 그의 주장은 의미를 잃을 것이다.
 사람의 마음을 깊이 관찰한 프로이트는 무의식이 인간의 정신세계와 생활을 지배한다고 했다. 그의 심리철학적 생각의 특징은 의식(이성)이 무의식(충동·습관·방어)을 분석하고 비판하는 태도이며 마음의 진실을 찾고 환자를 이해하며 도와주려고 노력했다. 삶에서 순간 튀어나오는 ‘전치’ ‘투사’ ‘억압’ 등 무의식의 ‘방어(defense)’는 자기 보호 수단이지만 혼란스럽고 불안한 감정과 생각을 피하기 위해서 자신과 타인을 속이고 변덕을 부린다고 했다. 프로이트의 ‘방어’를 잘 이해하면 다양한 인간관계와 집단, 사회의 심리 행동을 파악하는 데 도움이 된다. 

젊은이들은 헬 조선이라고 세상을 표현하며 어렵게 취직해도 미래에 대한 준비보다 감정에 따라 하루하루 즐기기를 원한다.