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 형평운동을 어떤 사람은 말하기를 양반이 되려는 양반운동이라고 말한다. 그러나 이렇게 말하는 사람은 아무 것도 모르는 무의식 분자이다. 물론 여러분도 잘 알 것이다. 형평운동이란 절대 양반운동이 아니라 조선의 구제도를 파괴하고 신사회 제도를 세우자는 것에 형평운동의 진적(眞的) 근본정신이 있는 것이며 이상적 의의가 있는 것이다. 좀 더 구체적으로 말하면 오늘의 사회는 노자(勞資) 양대 계급이 대립하여 있고 그 안에는 여러 가지의 계급이 또한 대립되어 있다. 그리하여 백정(白丁)이니 무엇이니 하여 압박을 하게 되었으며 압박을 받게 되었다. 이 얼마나 공평치 못한 사회제도인가!! 그러면 소위 백정이 사람 아니고 어떤 짐승이었던가 하면 그렇지도 아니하다. 다 같은 귀도 눈도 입도 코도 똑같은 틀림없는 사람이라. 그러던 조선사람이 아니었던가 하면 그렇지도 아니하였다. 조선의 2300만 민족이라 하면 형평사원 40만을 제외한 2300만이 아닐 것이다.
 그러면 생리학상으로 보아 틀림없는 사람이며 조선민족으로 보아 틀림없는 조선인인 동시에 다 같이 갓과 옷을 똑같이 입은 백의동포이다. 그런데 어찌 백정이라 하야 압박을 하게 되었던가? 여기에는 단순한 이유가 있다. 이것을 간단히 말하면 자기가 섬기는 옛 임금을 위하여 충신불사이군(忠臣不事二君)의 충절을 지키고 새 나라 새 임금에게 복종치 아니한 것을 미워하야 백정이라는 이름을 씌워준 것이 유일한 원인이었었다. 형평운동이란 역사적 사명을 띠고 일어난 것이 곧 형평운동이다 함에도 불구하고 형평운동을 양반운동으로 오해하는 점으로부터 사원 비사원 간에 많은 충돌이 생기게 된다. 이 얼마나 모순의 결정인가.

형평운동이란 절대 양반운동이 아니라 조선의 구제도를 파괴하고 신사회 제도를 세우자는 것에 형평운동의 진적(眞的) 근본정신이 있는 것이며 이상적 의의가 있는 것이다. 형평운동을 어떤 사람은 말하기를 양반이 되려는 양반운동이라고 말한다.