이 문장을 2~3 문장으로 축약해 요약해줘
 둘째, 폐조(廢朝·광해군을 말함-편집자 주)가 윤리와 기강을 무너뜨리고 스스로 화(禍)를 취한 데 대해서는 말할 것이 없으나 일국에 군림한 것이 여러 해가 되었고, 세자는 실덕(實德)은 없으나 특별한 과오도 드러나지 않았으니, 더럽더라도 참고 둘 다 목숨을 보전하게 하는 것이 실로 성세(聖世)의 미덕이다. 처음에는 도로에서 와전하기를, 세자가 반란군에게 잘못되었다고 하였으나, 며칠 안 되어 사실이 아님을 알았다. 병인반정(중종반정) 때 세자와 왕자가 모두 보전되지 못한 데 비하여 이 얼마나 다행한 일인가. 오직 여러분이 끝까지 잘 주선하여 후세의 구실거리를 제공하지 않는다면 또한 훌륭하지 않겠는가. 병인반정 때에는 주문(奏聞)이 명확하지 못하여 양위(讓位)라고 일컬었으니, 노산군(魯山君) 때의 일(단종 폐위와 세조의 즉위-편집자 주)과 같은 점이 있었다. 그리하여 중원 사람들이 오랫동안 의심을 품어 심지어는 그대 나라 상왕이 어디에 있느냐는 말까지 하였다. 지금은 솔직하게 말하여 전일과 같은 일이 없게 하라.
 셋째, 역적이 창궐하여 그 무리가 많다. 모후(母后)를 유폐하고 강상을 무너뜨린 것, 유폐와 시해를 청한 상소, 정청(庭請)한 처사 등 그들의 죄상을 추구하면 비록 모두 죽이고 용서하지 않아도 가하다. 그러나 왕자(王者)의 옥을 다스리는 법에 있어 차등의 분별이 없을 수 없다. 오형(五刑)과 오류(五流)의 경중 대소가 법전에 소상히 실려 있으니, 저울대를 잡고 신중히 살펴 혹시라도 남형(濫刑)이 없게 하라. 흉도(凶徒)라 해서 꼭 죽이고자 하지 말고 같은 무리라 해서 꼭 용서하고자 하지 마라. 그리고 인척이라 해서 의심을 두지 말고 거짓 명성으로 해서 꺼리지 마라. 죽일 수도 있고 안 죽일 수도 있는 자에게는 되도록 가벼운 형을 가하라. 세상에선 오왕(五王)의 유화(遺禍)로 경계를 삼으나 이는 군자의 말이 아니다.

병인반정(중종반정) 때 세자와 왕자가 모두 보전되지 못한 데 비하여 이 얼마나 다행한 일인가. 오직 여러분이 끝까지 잘 주선하여 후세의 구실거리를 제공하지 않는다면 또한 훌륭하지 않겠는가.