간단히 이 자료에 대해 설명해주세요.
 이것은 동방5현이니 동국18현이니 하는 문묘배향 인물을 선정하는 데 그 학파의 세력이 어느 정도냐가 일정 부분 영향을 미쳤다는 것을 뜻한다. 같은 책에는 이런 내용도 나온다.
 이것만이 아니었다.
 김종직의 제자는 정여창·김굉필·김일손인데, 이 중 두각을 나타낸 인물이 김굉필과 정여창이다. 대구광역시 달성군에는 김굉필의 서원이 있다. 도동서원이다. 스승 김종직이 영남 사학을 크게 일으켜 많은 학자를 배출한 교육자였다면, 김굉필은 학문의 내적 기반을 공고히 한 도학(道學)의 창시자라고 평가되고 있다.
 도학이란 성리학을 수양하는 인물들을 말한다. 낙동강을 바라보고 서 있는 도동서원은 선조가 즉위한 1568년 세워졌는데, 임진왜란 때 왜군의 방화로 잿더미가 됐다. 이때 서원 재건에 나선 인물이 한훤당 김굉필의 외증손이자 그의 학문을 이어받은 한강(寒岡) 정구(鄭逑·1543~1620)다. 김굉필의 제자가 조광조다.
 조광조는 김굉필이 김종직의 제자라는 이유로 무오사화에 연루돼 평안도 회천으로 귀양갔을 때 그 먼곳까지 찾아와 가르침을 받았다. 평생 소학(小學)을 읽고 실천해 ‘소학 동자’로 불린 김굉필은 가는 곳마다 제자로 받아달라는 사람들이 들끓었다고 한다. 다음 시를 보면 그가 오직 지성(至誠)으로 후학을 가르쳤음을 알 수 있다.
 동방5현에 포함되는 이언적은 김굉필의 제자던 외삼촌 손중돈에게서 학문을 배워 김굉필 계보로 분류되지만, 퇴계 이황은 별다른 계보가 없다. 반면 이황의 라이벌 이이는 학문적으론 김종직 학파의 직계로 분류된다. 그의 스승 백인걸과 성수침(성혼의 아버지)이 모두 조광조의 문인이기 때문이었다.

대구광역시 달성군에는 학문의 내적 기반을 공고히 한 도학의 창시자로 평가되는 김 씨의 도동서원이 있다.