이 문장을 두세 문장으로 정리해서 요약해줘
 이제 문왕의 단사(彖辭), 즉 ‘둔(屯)은 원형(元亨)하고 이정(利貞)하다. 함부로 일을 행하는 바가 있어서는 안 되며 후(侯)를 세우는 것이 이롭다’에 대한 공자의 풀이[彖傳]를 살펴볼 차례다. 앞서와 마찬가지로 단전(彖傳)은 단왈(彖曰)로 시작하는데 이 부분은 생략하고 바로 본문으로 들어가겠다.
 “둔(屯)은 굳셈과 부드러움[剛柔. 註·이는 각각 진괘와 감괘를 가리킨다]이 처음으로 사귀었으나 어려움[難]이 생겨나[註·주희(朱熹)가 말했다. “처음으로 사귀었다는 것은 (아래의) 진(震)을 가리키고 어려움이 생겨났다는 것은 (위의) 감(坎)을 가리킨다”] 험난함[險=坎] 속에서 움직인다[動=震]. 크게 형통할 수 있지만[大亨=元亨] 반듯해야 하는 것[貞]은 우레와 비의 움직임이 (온 세상에) 가득 차 있기[滿盈] 때문이다[註·그러나 가득 차 있을 뿐 아직 비가 내리지는 않고 있다]. 세상의 조화[天造=時運=天運]가 처음에 어두운 때[草昧=荒昏. 註·‘처음에’는 진(震)에서 왔고 ‘어두운 때’는 감(坎)에서 왔다]에는 마땅히 후(侯)를 세우되 마음을 놓아서는 안 된다[不寧].”
 《주역》에서 필자가 제왕학(帝王學) 관점에서 중요하게 여기는 부분은 대상전(大象傳)이라는 것이다. 이는 384개의 효가 아니라 64개의 괘에 대해 공자가 직접 그 의미를 풀이한 것이다. 따라서 방금 보았던 괘사에 대한 공자의 풀이인 단전과는 별개의 글이다. 거의 유일하게 공자 자신의 《주역》에 대한 생각이 드러나는 부분이다. 여기서 공자는 말한다.

“둔(屯)은 굳셈과 부드러움[剛柔. 註·이는 각각 진괘와 감괘를 가리킨다]이 처음으로 사귀었으나 어려움[難]이 생겨나[註·주희(朱熹)가 말했다. “처음으로 사귀었다는 것은 (아래의) 진(震)을 가리키고 어려움이 생겨났다는 것은 (위의) 감(坎)을 가리킨다”] 험난함[險=坎] 속에서 움직인다[動=震]. 크게 형통할 수 있지만[大亨=元亨] 반듯해야 하는 것[貞]은 우레와 비의 움직임이 (온 세상에) 가득 차 있기[滿盈] 때문이다[註·그러나 가득 차 있을 뿐 아직 비가 내리지는 않고 있다]. 세상의 조화[天造=時運=天運]가 처음에 어두운 때[草昧=荒昏. 註·‘처음에’는 진(震)에서 왔고 ‘어두운 때’는 감(坎)에서 왔다]에는 마땅히 후(侯)를 세우되 마음을 놓아서는 안 된다[不寧].” 《주역》에서 필자가 제왕학(帝王學) 관점에서 중요하게 여기는 부분은 대상전(大象傳)이라는 것이다. 이는 384개의 효가 아니라 64개의 괘에 대해 공자가 직접 그 의미를 풀이한 것이다.