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 2015년 봄, 일본에서 느껴지는 공기는 김기종이 보여준 단말마(斷末魔)적 행동과는 정반대에 서 있다. 지금 일본의 공기는 ‘21세기판 신탈아론(新脫亞論)’이라는 말로 설명할 수 있다.
 신탈아론은 19세기 말에 있었던 탈아론을 근간으로 한다. 일본의 1만 엔권 초상화의 주인공으로, 게이오(慶應)대학을 세운 후쿠자와 유기치(福澤諭吉)가 내세운 사상이다. 정확히는 1885년 3월 16일 《시사신보(時事新報)》 사설로 발표한 글이다.
 후쿠자와가 말한 탈아론의 대상은 조선과 중국이다. 대륙과 반도에서 전래된 사고와 문화 그리고 역사관을 버리고, 서방의 가치관과 세계관에 초점을 맞추자는 것이 탈아론의 핵심적인 주장이다.
 탈아론은 이후 20세기 초를 전후(前後)한 시기에 일본의 시대정신으로 자리 잡았다. 일본 전체가 탈아론이란 깃발 아래 일사불란하게 움직인 것은 아니지만, 당시 일본 지식인들의 대부분은 아시아를 늙은 세계로, 미국과 유럽을 내일로 향하는 젊은 세계로 해석했다.
 탈아론은 일본이 쇄국의 문을 푼 지 30여 년 만에 탄생했다. 19세기 중반 개국 당시의 일본은 서양의 과학과 기술을 받아들여 일본의 국력을 키움으로써 구미(歐美) 열강의 식민지로 떨어지는 것을 막기 위해 서양을 주목했을 뿐이었다. 중국의 중체서용(中體西用), 조선의 동도서기(東道西器)처럼, 일본은 화혼양재(和魂洋才)를 개국의 대의명분으로 삼았다. 일본적인 가치를 지키되, 실용적인 차원에서 서양의 앞선 기술문명을 받아들인다는 의미였다.

신탈아론은 19세기 말에 있었던 탈아론을 근간으로 한다. 일본의 1만 엔권 초상화의 주인공으로, 게이오(慶應)대학을 세운 후쿠자와 유기치(福澤諭吉)가 내세운 사상이다.