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한국인이 사람으로서 이루고자 하는 가장 큰 바람은 사람다움이다. 사람들은 이러한 바람을 ‘사람이면 다 사람이냐, 사람이 사람다워야 사람이지’라고 말한다. 사람으로 태어나면 누구나 사람으로 살아가지만, 사람답게 살아야 사람이 될 수 있다.
 한국인이 사람답게 살아가는 일은 두 개의 차원, 곧 개인의 차원과 집단의 차원으로 이루어져 있다. 개인의 차원에서 사람답게 살아가는 일은 낱낱의 사람이 사람다운 살맛을 느끼며 살아가는 것을 말하고, 집단의 차원에서 사람답게 살아가는 일은 모두가 함께 어울리는 살판을 사람다운 것으로 만들어가는 것을 말한다. 한국인이 사람답게 살아가는 일을 잘 이루려면 개인의 살맛과 집단의 살판이 모두 사람다움에 바탕을 두어야 한다. 한국인의 집단의 살판을 만드는 일은 국가를 중심으로 이루어진다.
 한국인이 함께 어울려 살아가는 일은 국가를 끌어가는 세력이 국민의 살판을 어떻게 만드느냐에 따라서 크게 달라져 왔다. 이런 까닭으로 한국인은 19세기에서 20세기에 이르는 동안에 국가의 성격이 크게 바뀌면서 국민의 살판 또한 크게 바뀌어왔다. 한국인은 수십 년 동안에 국가체제가 조선왕조에서 대한제국으로, 대한제국에서 일제식민지로, 일제식민지에서 남쪽의 대한민국과 북쪽의 조선인민공화국으로 바뀌는 커다란 변화를 겪었고, 이에 따라서 살아가는 모습 또한 크게 달라졌다.
 조선왕조는 국왕이 지배층을 대표해 모든 주권을 오로지하는 전제국가였다. 국왕과 지배층은 중국에서 가져온 성리학의 논리를 빌려서 저들이 바라는 세상을 이룰 수 있도록 백성의 살판을 차렸다. 그들은 성종대에 백성의 살판을 법전으로 체계화해 《경국대전》으로 완성했다. 그들은 경국대전 체제를 이념적으로 뒷받침하기 위해서 중화를 본보기로 내세우며 따라가는 선진화를 주장하는 동시에 이를 규범적으로 뒷받침하기 위해 《소학》 《가례》 《정속》 《향약》 《삼강행실》 《오륜행실》과 같은 책을 찍어내어 백성을 가르치고 일깨웠다.

한국인이 사람답게 살아가는 일은 두 개의 차원, 곧 개인의 차원과 집단의 차원으로 이루어져 있다. 개인의 차원에서 사람답게 살아가는 일은 낱낱의 사람이 사람다운 살맛을 느끼며 살아가는 것을 말하고, 집단의 차원에서 사람답게 살아가는 일은 모두가 함께 어울리는 살판을 사람다운 것으로 만들어가는 것을 말한다.