이 문장을 두세 문장 내로 요약해줘
 조선 시대 인물에 대한 문묘종사의 문이 열리자 다시 숙종 때 이이(李珥)와 성혼(成渾)이 서인(西人)들의 요구에 따라 문묘종사 됐다.
 당시 숙종은 문묘종사를 일종의 정치적 거래의 선물 정도로 여겼다. 이이와 성혼은 서인들을 다시 불러들인 경신환국(庚申換局) 1년 후인 숙종 7년(1681년)에 문묘에 종사되지만 숙종 15년(1689년) 남인이 다시 집권하자 출향(黜享)됐고, 5년 후인 숙종 20년(1694년) 갑술환국(甲戌換局)으로 복향(復享)된다. 김장생(金長生)도 종사됐다가 출향을 거쳐 복향된다. 그 후론 주로 정권이 서인-노론(老論)-벽파(辟派) 쪽에 있었기에 송시열(宋時烈)·박세채(朴世采) 등이 영조 때 종사됐고, 김인후(金麟厚)의 경우 당쟁 이전의 사람이라 호남을 배려하는 차원에서 정조 때 종사가 이뤄졌다. 그리고 조헌(趙憲)과 김집(金集)의 경우 영조 때 노론의 강한 요구가 있었으나 고종 때에 와서야 종사됐다. 이렇게 해서 흔히 말하는 동방 18현이 만들어진 것이다. 이를 좀 더 구체적으로 살펴보자.
 인조는 사실상 서인들의 지지로 반정(反正)에 성공하고 왕위에 올랐다. 서인의 종주(宗主)는 송익필(宋翼弼)이었지만 여러 가지 문제로 인해 내세울 수가 없었고 그 자리를 대신할 인물은 송익필과 평생 교유했던 이이와 성혼이었다. 인조 1년(1623년) 3월 27일 경연(經筵)에서 특진관 유순익이 이이의 문묘종사 문제를 꺼낸다. 이때 성혼은 신원(伸寃)이 되지 않아 이이만 거론한 것으로 보인다. 그러나 반정공신 중 많은 이가 송익필이나 성혼의 문인들이었기 때문에 성혼 또한 이들의 종사 대상이었다. 이에 대한 인조의 반응이다.

그리고 조헌(趙憲)과 김집(金集)의 경우 영조 때 노론의 강한 요구가 있었으나 고종 때에 와서야 종사됐다. 이렇게 해서 흔히 말하는 동방 18현이 만들어진 것이다.