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 무슬림들은 아부 바크르와 우마르가 지도자의 권위가 무력(武力)이 아니라 질박한 삶의 양식에서 나온다는 사실을 잘 보여주었다고 생각한다. 이 두 사람은 무함마드 사후 무슬림 공동체를 더욱 단단하게 만든 주역들이었다. 사실 학자들은 무함마드 생전에도 이들이 공동체 운영에 상당한 비중을 차지했을 것이라고 판단한다. 그래서 조금 과장된 용어로 무함마드, 아부 바크르, 우마르가 삼두(三頭)정치를 했다고 보는 시각도 없지는 않다. 그런데 아부 바크르보다 우마르의 역할이 더 컸던 것 같다. 아마도 무함마드가 “하나님께서 나 다음으로 예언자를 내신다면 그건 우마르일 것이다”라고 말했다는 무슬림 전승 기록은 이를 반영하는 듯하다. 그러나 순니와 달리 시아 무슬림들은 우마르가 알리와 예언자 집안 사람들을 제대로 우대하지 않았다고 하면서 우마르에 대한 적의(敵意)를 숨기지 않는다.
 우마르는 모스크에서 바스라 총독의 그리스도교인 노예의 칼에 찔려 죽었다. 그는 죽기 전 침상에서 자신의 후계자를 뽑을 협의회를 구성할 것을 요청했다고 한다. 그가 차기 지도자로 특정인을 염두에 두었는지는 확실하지 않다. 협의회는 우스만을 세 번째 칼리파로 낙점했다.
 우스만은 이슬람을 반대한 우마야 가문 출신이지만, 이슬람 운동에 참가했고, 무함마드의 둘째 딸 루까야를 아내로 맞았으며, 루까야가 죽은 후에는 셋째 딸 움 쿨숨과 부부의 연을 맺어 무함마드의 겹사위가 됐다. 우리의 가족 관념으로는 도저히 이해하기 어려운 일이다. 시아 전승은 우스만의 두 아내가 모두 예언자의 딸이 아니라고 부인한다.

무슬림들은 아부 바크르와 우마르가 지도자의 권위가 무력(武力)이 아니라 질박한 삶의 양식에서 나온다는 사실을 잘 보여주었다고 생각한다. 이 두 사람은 무함마드 사후 무슬림 공동체를 더욱 단단하게 만든 주역들이었다.