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 하토야마를 비롯한 민주당 지도부의 역사인식은 전후 일본 문화 역사계를 주도해 온 단카이(團塊) 세대들의 사고와 일치한다. 하토야마 본인은 단카이의 정수(精髓)인 1947년생이다. 언제부턴가 한국 언론의 중요한 메뉴로 등장한, 이른바 일본 내 진보세력들이 주도하는 ‘일본관’과 비슷하다.
 한국 신문을 보면 어딘가에 일본인 필자의 글이 있다. 생활 관련 글을 쓰는 일본인 주부도 있지만, 대부분은 아베를 비난하는 일본 지식인의 목소리로 채워져 있다. 집단적 자위권에서부터, 미일외교, 한일외교 책임론, 역사 문제에 관한 반성에 관련된, 한국인들의 귀에 솔깃한 내용들이다.
 틀린 내용은 아니지만, 왜 이런 글이 일본이 아닌 한국에 실리는지 궁금하다. 이유는 간단하다. 단카이가 은퇴하면서 그들이 독점하던 공간이 일본 내에서 사라져가고 있기 때문이다. 100%는 아니겠지만, 한국 신문에 실리는 반(反)아베 일본 필자의 공통점 중 하나로 60대 이상의 단카이라는 점을 빼놓을 수 없다.
 결론부터 얘기하자. 민주당이 말하는 역사인식의 출발점은 저물어 가는 단카이와 더불어 종적을 잃어가고 있는 상태다. 단카이를 이어받은 후배들의 건투가 있을 법하지만, 아직 그 징후는 보이지 않는다. 단카이가 잘나갈 때는 강력한 파워 때문에 주변의 도움이 전혀 필요 없었다. 따라서 단카이가 사라지면서 계승자 없이, 모든 것이 한순간 소멸되는 형세다.
 잘 알려져 있듯이, 일본 리버럴의 대부(代父)인 《아사히(朝日)신문》에 대한 자기비판과 국민적 비난은 새해 들어서도 식을 줄 모른다. 오보(誤報)로 밝혀진 종군위안부 정부 관여 보도에서 비롯된 일본 리버럴의 대추락이다. 《아사히신문》은 제3자 기관의 보고서를 바탕으로 거의 매일 자아비판에 나서고 있다.

단카이가 은퇴하면서 그들이 독점하던 공간이 일본 내에서 사라져가고 있기 때문에한국인들의 귀에 솔깃한 내용들이 한국에 실리는 것이다.