이 문장을 긴 형태로 요약해줄 수 있겠어?
 조선간호협회를 대표한 이효경(李孝敬) 선생, YWCA와 전국 여전도회를 대표한 김필례(金弼禮) 선생, 이일학교를 대표한 김윤식 장로 등이 추도자로 나섰다. 당시 원근 각처의 수많은 선교사가 참석하였건만, 추도예배에서 축도 순서 이외에는 맡기지 않았다. 그야말로 조선인에 의한 조선인을 위한, 조선인의 ‘천국 환송 잔치’인 셈이었다. 1927년 월남 이상재(李商在) 선생이 죽은 후 광주 최초의 사회장(社會葬)이 거행된 셈이다.
 그것도 한국 사람이 아닌 외국인 선교사요, 처녀의 신분임에도 말이다. 그것은 그에 대한 존경과 광주를 비롯한 호남 지역에 끼친 그의 선한 영향력이 었다. 그가 죽자 수백 명의 광주천(光州川) 거지들과 한센병 환자들, 과부들과 고아들이 어미 잃은 시름과 슬픔에 울음바다를 이루었다. 그 통곡소리가 어찌나 컸던지 마치 비행기 소리 같았다고 한다.
 오웬기념각(전라남도 최초의 선교사로 광주에서 활동하던 선교사 클레멘트 오웬을 기념하기 위해 1914년 건립한 건물)에서 양림 동산의 장지(葬地)에 이르기까지 장례행렬은 인산인해를 이루었다. 그처럼 교회는 물론 지역사회가 함께 울고 가슴 아파했던 일대 사건이었다. 그의 죽음은 동료 선교사들에게도 충격으로 다가왔다. 동료 선교사 사회에서 ‘왕따’ 당하기 십상이었던 그가 조선인들과의 교감을 통해 이토록 높은 존경과 유대를 갖고 있다는 사실에 자극을 받은 것이다.
 알렌과 언더우드, 그리고 아펜젤러 등 1884년 이래 수많은 선교사가 한국을 찾아와 각양각색의 공헌을 했다. 어떤 사람들은 교회를 세우기도 했고, 미국 북장로교 선교사 올리버 에비슨(Oliver R. Avison)이나 남장로교 선교사 조셉 놀란(Joseph W. Nolan) 등은 제중원(濟衆院)이라는 최초의 근대식 병원을 서울과 광주에 세우기도 했다.

오웬기념각(전라남도 최초의 선교사로 광주에서 활동하던 선교사 클레멘트 오웬을 기념하기 위해 1914년 건립한 건물)에서 양림 동산의 장지(葬地)에 이르기까지 장례행렬은 인산인해를 이루었다. 그처럼 교회는 물론 지역사회가 함께 울고 가슴 아파했던 일대 사건이었다. 그의 죽음은 동료 선교사들에게도 충격으로 다가왔다.