이 문장을 두세 문장 안에서 축약해 요약해줘
 애덤 스미스는 ‘내면의 판관’이 아니라 당장 주변의 평가에 휩쓸리는 사람이 가진 나약함과 경박함을 악덕(惡德)의 근원이라고까지 표현했다. 이것은 처벌해야 마땅한 악행(惡行)이라는 의미가 아니다. 법적 처벌의 대상이 아니라 도덕적 인간이 가져야 할 자세와 모순, 상반되는 행위라는 것이다. 그래서 악덕의 근원이라고까지 표현하며 비판한 것이다.
 ‘경박한 사람’은 올바른 도덕관을 가지지 않은 사람이다. ‘공정한 관찰자’가 내면에 있음에도 불구하고 그 판관의 말을 듣지 않기 때문이다. 세상의 평가를 중시하는 사람은 ‘내면의 재판관’이 틀렸다고 판단해도 ‘남들이 괜찮다’고 하니, 혹은 ‘들키지 않았으니 괜찮다’고 넘긴다. 표면적인 칭찬에 좋아할 뿐이고 본인이 나쁜 일을 범해도 남의 이목에 포착되지 않으면 문제없다고 생각한다. 그렇게 살면 바람직한 윤리관과 도덕관을 형성할 수 없다. 애덤 스미스가 ‘경박한 사람’을 부정적으로 보는 이유다.
 ‘내면의 판관’을 따르지 않는 ‘경박한 사람’을 한사코 애덤 스미스가 비판하거나 미워한 것은 아니다. 외려 그들의 필요성과 긍정적인 순기능(順機能)에 대해서 인정하기도 했다. 애덤 스미스는 그들이 있기에 경제가 발전한다고 말했다.
 《국부론》에서 애덤 스미스는 국가의 부(富)를 재정의(再定義)했다. 그리고 국가의 부를 늘리는 방법 역시 기존 통념(通念)과 다르게 말했다. 금과 은, 화폐의 총량이 국부(國富)가 아니라 생산력과 생산량을 국부라고 정의했다. 얼마나 필수품과 편익품을 생산하는지가 국가의 부를 결정한다고 주장했다.

《국부론》에서 애덤 스미스는 국가의 부(富)를 재정의(再定義)했다. 그리고 국가의 부를 늘리는 방법 역시 기존 통념(通念)과 다르게 말했다. 금과 은, 화폐의 총량이 국부(國富)가 아니라 생산력과 생산량을 국부라고 정의했다.