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 흐린 하늘임에도 바람 한 점 불지 않는다. 해무가 걷히려면 아직도 시간이 필요하다. 다시 일정을 조정하여 츠산(赤山)에 있는 법화원(法華院)을 둘러보기로 했다.
 한 시간 반 정도를 달려 도착한 법화원은 후덥지근한 비가 내린다. 법화원 입구에는 커다란 부조상이 웅장하다. 장보고(張保皐)의 모습을 중심으로 장군이자 무역상으로서의 그의 업적을 조각해 놓았다. 조각으로 표현하지 못한 것은 좌우에 대련(對聯)으로 처리했다.
 ‘적산포의 신(神)이 도와 온 세상에 복을 주고, 대사는 동아시아 삼국을 이어주며 교역했네.(明神福佑四海 大使締交三邦)’
 한갓진 법화원에 들어서니 빗속에 우뚝 선 장보고 장군상이 기다렸다는 듯 내려다본다. 장보고의 원래 이름은 ‘궁복(弓福)’ 또는 ‘궁파(弓巴)’라고 한다. 성이 없는 것으로 보아 미천한 출신이었을 것이다. 오늘날 익히 알고 있는 장보고의 영웅적 일대기를 우리가 알 수 있는 것은 당나라 때의 시인 두목(杜牧) 덕분이다. 그가 엄격한 신분제인 골품(骨品)제도를 뚫고 각고의 노력으로 해상왕국을 건설한 시대적 영웅 장보고에 대한 전기(傳記)를 썼다. 그는 장보고에 대하여 평하길, “사사로운 원한은 잊고 국가적인 우환에 목숨까지 바친 인물”이라고 했다. 그러고는 “누가 동이(東夷)에 사람이 없다고 하는가?”고 반문했다. 두목이 쓴 전기는 《신당서(新唐書)》 동이전에 기록됐다. 이것을 고려의 김부식(金富軾)이 《삼국사기(三國史記)》에 인용했다.

법화원 입구에 있는 커다란 부조상은 장 씨의 업적을 조각해 놓은 것으로 조각으로 표현하지 못한 것은 대련으로 처리되어 있다.