핵심 용어와 그 정의를 요약해주세요.
 무슨 말인가 하면 현실 속에는 존재하지 않는 이상적(理想的)인 상황이 바로 건괘와 곤괘다. 이 둘이 만나 준괘가 나오는데 이때부터 차례대로 몽괘·송괘·비괘·소축괘에 이르고 더 가서 마침내 태괘에 이른다. 이는 곧 건국에서 시작해 수성(守成)을 잘해 태평성대에 이른다는 말이다. 그런데 태괘의 바로 다음에 비괘가 오게 되니 난세가 되는 것은 한순간이라는 말이다. 공자가 “평소 가만히 지내면서 편안하게 짚어보는 것은 역(易)의 차례”라고 한 것은 바로 이런 괘의 순서, 즉 서괘전(序卦傳)을 음미하면서 일의 형세에 대해 깊은 통찰을 갖춰야 한다는 뜻이다. 효사 또한 평소에 깊이 음미해두어야 한다.
 이어서 일을 향해 나아갈 때는 어떻게 해야 하는가? “일에 나설 때에는 그 달라짐[變]을 살펴보면서 그 점(占)을 음미한다.”
 이때 점이란 실제로 치는 점이 아니라 효사에 나타나 있는 길흉회린(吉凶悔吝)을 가리킨다. 그것을 단서로 삼아 앞으로 일이 어떻게 진행될지를 미리 머릿속에 그려보라는 뜻이다. 즉 점을 치라는 말이 아니다.
 공자는 《논어(論語)》 ‘술이(述而)’편에서 이렇게 말했다.
 “만일 나에게 몇 년의 수명이 더 주어진다면 쉰 살까지 《주역》을 공부해 큰 허물[大過]이 없게 될 텐데.”
 무엇보다 역을 배우는 효용을 큰 허물을 없애려 한 데 두었다는 점을 기억해둘 필요가 있다. 그러면 ‘역을 배운다[學易]’는 것은 어떻게 하는 것인가? 공자는 평소 가만히 지내면서 편안하게 짚어보는 것[所居而安者]은 역(易)의 차례라고 했다. 이는 주로 서괘전과 관련된 것인데 총론적 차원에서 괘 일반의 의미를 짚어보라는 말이다.

건괘와 곤괘가 만나면 준괘가 나오는데 마지막으로 태괘에 이르고 이는 곧 건국에서 시작해 수성을 잘해 태평성대에 이른다는 말이다.