이 문장을 두세 문장 내로 요약해줘
 서구의 ‘Nation’은 일본에서 민족으로도, 국민(國民)으로도 번역됐다. 일본에서 근대적 의미의 ‘국민’이라는 단어는 후쿠자와 유키치(福沢諭吉)의 《문명론의 개략(文明論之概略)》(1875)에서 처음 등장한다. 후쿠자와 유키치는 이 책에서 ‘국민’에 괄호를 열고 ‘네이션(Nation)’을 병기했다.
 일본은 근대국가로 발돋움하면서 ‘국민’이란 개념을 도입한 것이다. 메이지유신(明治維新) 이전 에도(江戶)시대만 해도 일본인은 스스로 일본인이라는 정체성(正體性)을 인식하지 못했다. 일본에서 ‘국민(國民)’이란 어휘는 후쿠자와 유키치 이전에도 존재하기는 했었다. 지금은 사어(死語)가 돼 일본인들도 잘 모르지만 에도시대 ‘國民’은 현재와 같은 ‘고쿠민’이 아닌 ‘구니타미’로 읽었다. 
 메이지유신 이전 일본인들은 일부 무사계급을 제외하고는 거주이전의 자유가 없어 기본적으로 평생을 좁은 공동체 지역에서 살아야 했다. 일본에서 번(藩) 이전의 옛날 지역 단위가 ‘구니(國)’였다. 이와쿠니(岩國), 시코쿠(四國) 같은 지명이 바로 ‘구니(國)’의 흔적이다. 메이지 이전 일본인들은 ‘구니’라는 ‘영지의 백성(領民)’으로서의 ‘구니타미(國民)’라는 정체성만 가졌을 뿐이었다. 
 폐번치현(閉藩置縣) 이전 지방분권형 막부에 의한 관리에 익숙했던 일본인은 국가(國家)라는 것도 메이지유신으로 처음 경험했다. 당연히 서구적 근대국가의 국민이란 발상은 처음에는 제대로 이해하지 못했다. 그래서 메이지정부는 모두가 천황 아래에서 평등한 신민(臣民)이라는 ‘일군만민(一君萬民)’의 사상을 침투시켜 일본 특유의 국민국가를 이룬다.

폐번치현(閉藩置縣) 이전 지방분권형 막부에 의한 관리에 익숙했던 일본인은 국가(國家)라는 것도 메이지유신으로 처음 경험했다. 그래서 메이지정부는 모두가 천황 아래에서 평등한 신민(臣民)이라는 ‘일군만민(一君萬民)’의 사상을 침투시켜 일본 특유의 국민국가를 이룬다.