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 이 부분에 착안해 장편소설을 쓴 작가가 있다. 〈장길산〉을 쓴 황석영이다. 그의 소설 마지막 부분을 보면 영조 3년 변산반도와 월출산을 근거로 난을 일으킨 유민(流民)들이 6년 뒤 전라도 진도-나주 일대에서 난을 일으킨 노비들과 합류하는 것으로 나온다. 관군에게 패해 달아나던 그들은 능주 땅 골짜기에 천불천탑을 하룻밤 사이에 세우면 수도가 이곳으로 옮겨오며 노비와 천민이 양반 대신 나라의 중심이 되는 개벽천지 새 세상이 하룻밤 사이에 이루어진다는 말을 믿게 된다.
 “세상의 모든 천민이여 모여라. 모여서 천불천탑을 세우자!” 이 절절한 외침에 따라 전국에서 몰려온 천민과 백정들은 혹은 보리밭 밭고랑에 돌을 눕혀놓고 새기기도 하고 혹은 산비탈에서 쪼기도 하고 혹은 암벽 중간에 매달려서 정과 망치를 두드렸다.
 소설에는 운주사라는 이름의 유래에 대해서도 나온다. 운주사(運舟寺), 즉 배는 천민들의 세상이요, 그 배를 움직이는 물은 자신들과 같은 천민들이라는 것이다. “우리 중생이 물이 되어 고이면 배가 떠서 나아가게 되는 게야.”
 천민들은 미륵을 본 적이 없기에 제각각 모습이 달랐다. 이렇게 해서 구백구십구 개의 미륵상과 탑을 세우고 마지막 미륵만이 남았는데 그 미륵의 재료가 산꼭대기에 있는 집채보다 더 큰 바위였다. 그들은 미륵을 처박힌 형상으로 만들었다.
 자신들이 세상 밑바닥에 처박힌 것처럼 마지막 미륵도 위쪽으로는 다리가, 아래쪽에는 머리가 있는 상족하수(上足下首)의 형상으로 만든 것이다. 실제로 운주사의 와불은 머리가 낮은 쪽에 있고 다리가 높은 쪽에 있다. 마지막 미륵을 일으켜 세우면 세상이 바뀌는데 고단함을 이기지 못한 한 천민이 거짓말로 외쳤다. “닭이 울었다!”, 즉 하룻밤이 지났다는 뜻이었다. 미륵을 지탱하는 사람들은 실망해 주저앉았고 와불은 비탈에 처박힌 채 움직이지 않았다는 것이다.

“우리 중생이 물이 되어 고이면 배가 떠서 나아가게 되는 게야.” 천민들은 미륵을 본 적이 없기에 제각각 모습이 달랐다. 그들은 미륵을 처박힌 형상으로 만들었다. 자신들이 세상 밑바닥에 처박힌 것처럼 마지막 미륵도 위쪽으로는 다리가, 아래쪽에는 머리가 있는 상족하수(上足下首)의 형상으로 만든 것이다.