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 대성석가사로 돌아오는 길. 마가스님은 불교기(佛敎旗)를 앞세우며 룸비니동산으로 들어오는 태국 순례자들을 보면서 말했다.
 “우리나라 불교는 대승불교(大乘佛敎·개인의 깨달음보다는 중생 구제를 강조하는 불교. 중국·한국·일본 등의 불교)이지만, 중국을 거쳐 들어오는 동안, 중국의 조사(祖師)들을 숭상하는 등 비(非)불교적인 요소들이 많이 첨가됐어요. 때문에 소승(小乘·중생 구제보다는 개인의 깨달음을 중시하는 불교. 스리랑카·미얀마·태국·베트남 등 동남아 등의 불교)불교적 요소들을 도입해서 ‘석가모니 당시의 불교’로 돌아갈 필요가 있습니다.”
 ‘석가모니 당시의 불교’라는 말이 신선하게 들렸다. 마르틴 루터의 종교개혁도 ‘예수 당시의 기독교’로 돌아갈 것을 주장하는 데서 시작되지 않았던가?
 마가라는 법명(法名)은 무슨 뜻이냐고 물었더니, “미얀마에서 공부할 때 받은 법명인데, 산스크리트어(語)로 ‘거침없이 가는 자(者)’라는 의미”라며 “그 후부터 유명해지는 등 잘나가고 있다”며 웃었다.
 ―버스 안에서 아침 예불할 때 보면, 불경은 한문으로, 진언(眞言·주문)은 산스크리트어로 되어 있던데, 불자들이 그 의미를 알까요.
 “몰라요. 그런 것들도 불교가 고쳐나가야 할 것들이에요.”
 난생처음 가족과 떨어져 혼자 여행에 나섰다는 송화섭씨와도 이야기를 나누었다. 75세. 내 어머니와 나이가 같다. 19세 때 시집을 가서 남편과 함께 근검절약하면서 10년 만에 1만 평짜리 과수원을 마련했다는 그는 자신의 삶에 대해 “한 번도 실패하지 않은, 작지만 성공한 삶이었던 것 같다”고 말했다. 그 나이에 그렇게 말할 수 있는 사람은 얼마나 행복할까?

마가스님은 불교기(佛敎旗)를 앞세우며 룸비니동산으로 들어오는 태국 순례자들을 보면서 말했다. “우리나라 불교는 대승불교(大乘佛敎·개인의 깨달음보다는 중생 구제를 강조하는 불교. 중국·한국·일본 등의 불교)이지만, 중국을 거쳐 들어오는 동안, 중국의 조사(祖師)들을 숭상하는 등 비(非)불교적인 요소들이 많이 첨가됐어요. 때문에 소승(小乘·중생 구제보다는 개인의 깨달음을 중시하는 불교. 스리랑카·미얀마·태국·베트남 등 동남아 등의 불교)불교적 요소들을 도입해서 ‘석가모니 당시의 불교’로 돌아갈 필요가 있습니다.” ‘석가모니 당시의 불교’라는 말이 신선하게 들렸다.