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 이 중에 에트루스키의 경우는 특별하다. 고대 로마보다 500년이나 앞서 공동체를 형성했고 이탈리아 반도의 비교적 넓은 지역에 걸쳐 살았다. 라치오의 해안지역과 토스카나 일대, 그리고 움브리아와 로마냐 일부(볼로냐, 라벤나 등)까지 아우르는 영역이다. 통칭 에트루리아(Etruria)로 불린다. 
 이들은 나름의 표기수단(알파벳)부터 건축양식, 생활문화, 사회조직, 산업활동에 이르기까지 독자적인 문명이라 부를 만한 조건들을 갖추고 있었고 뒤이은 고대 로마 문명에 지대한 영향을 끼쳤다. 우리가 당연히 로마 것으로 알고 있는 것들 중에 에트루스키에서 비롯된 것이 많다. 축성술, 금속제련술, 하수처리시설 등에서 연락(宴樂)문화, 프레스코 그림, 점복술(占卜術)에 이르기까지 하나 둘이 아니다. 수도교(aqueduct)나 개선문에 필수인 아치(arco)도 에트루스키가 처음 만들었다. 전쟁에 이기고 돌아오는 장군을 영접하는 개선행진 자체가 이들의 고안(考案)이다. 고대 로마 초기 왕정시절의 역대 왕 7명 중에 에트루스키가 세 명이었다. 어찌 보면 고대 로마는 에트루리아의 계승 문명이랄 수 있을 정도다.
 로마에 부임한 지 얼마 안 돼 그 외항(外港)격인 치비타베키아(Civitavecchia)시를 방문한 일이 있었다. 트라야노 황제 때 오픈한 로마의 2천 년 관문인데다 그 이름 자체가 ‘고읍’이란 뜻이어서 숨은 볼거리들에 대한 기대가 없지 않았다. 문화예술 애호가들의 애용구(愛用句) ‘스탕달 신드롬’의 스탕달(Stendhal·1783~1842)이 만년에 프랑스 영사로 주재하며 대표작 《파르마의 수도원》을 구상한 곳이기도 하다. 

에트루스키는 나름의 표기수단 등 독자적인 문명이라 부를 만한 조건들을 갖추고 있었으며 고대 로마보다 500년이나 앞서 공동체를 형성했다.