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 인류가 자본주의 이후 포스트모던이라 불리는 정보사회, 지식사회, 녹색사회, 양자사회에 들어섰다고 해도 그 실체는 자본주의 체제라는 사실을 부정할 수 없다. 결국 세계화란 자본주의가 전 지구적으로 재구조화되면서 강화되고 동시에 해체되는 양면성을 갖는다고 보아야 한다. 전자는 초세계화론자의 입장이며, 후자는 세계화회의론자의 입장이다. 초세계화론자는 세계화를 인류역사의 새로운 기원으로 보고 세계시장의 논리에 의해 국민국가의 권위와 역할이 약화되고 있다고 주장한다.
 그러나 세계화의 결과에 대해 신자유주의자들은 모든 국가가 세계경제 안에서 한 가지 이상의 비교우위를 지니기 때문에 일부 국가는 손해를 보더라도 전체적으로 부의 증진이 이루어질 것으로 본다. 이에 반해 신마르크스주의자들은 자본주의 세계경제는 국가 간 그리고 국가 내 불평등을 악화시키는 것으로 파악한다. 초국가적 거버넌스가 중요해지면서 국가의 사회복지와 같은 정책적 능력은 줄어들 것이라고 반박한다.
 세계화회의론자들은 세계화가 전혀 새로운 현상이 아니며, 이미 수세기 전부터 이루어져 온 것으로 본다. 세계화의 황금기는 19세기 말에 있었으며, 오히려 현재 지역주의에서 볼 수 있듯이 세계화보다 블록화가 진행되고 있는 것으로 이해한다. ‘세계화는 하나의 신화에 불과하며 소수 선진국과 이에 모태를 둔 초국적 기업이 자본주의 세계경제를 통제하고 있어 개도국들은 더욱 어려워질 뿐이다’, ‘글로벌 거버넌스라는 것은 신자유주의적 세계화의 숨겨진 전략에 불과하다’고 비판한다.

이에 반해 신마르크스주의자들은 자본주의 세계경제는 국가 간 그리고 국가 내 불평등을 악화시키는 것으로 파악한다. 초국가적 거버넌스가 중요해지면서 국가의 사회복지와 같은 정책적 능력은 줄어들 것이라고 반박한다.