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 오구마 히데오는 1901년생 시인이다. 한국의 시인 중에 1901년생은 〈빼앗긴 들에 봄은 오는가〉의 이상화, 〈국경의 밤〉을 쓴 김동환이 있다. 오구마는 1910년 한일병탄에 아파한 몇 안 되는 일본 문인으로 알려져 있다. 그가 쓴 시 〈장장추야(長長秋夜·깊고 깊은 가을밤)〉에는 이런 구절이 나온다.
 당시 일본 시인 중에 ‘조선의 모든 것이 울고 있다’고 쓴 이가 몇이나 될까. 오구마는 식민지 한반도 민중을 피지배자의 아픔으로 묘사했다. 〈누나에게〉는 누나에게 띄우는 편지 형식의 시로 철없던 남동생의 근황을 전하고 있다. 〈고생이란 게/ 얼마나 인간을 강하게 하는 것인가를./ 나는 슬퍼한다는 걸 잊어버렸습니다〉라고 담담한 어조로 말하고 있다.
 대도시로 상경해 온갖 고생을 한 시적 화자(나)에게 누나가 실제 존재하는지는 중요하지 않다. 시와 소설 속에서 ‘누이(누나)’는 비유와 은유로 해석되는 문학적 장치이기 때문이다. 20세기 현대문학에서 누이 이미지는 순수함의 상징이다. 손위 누나를 남동생이 각별히 생각하며 쓴 작품이 제법 많다. 남동생에게 누나는 어머니와 거의 동격이다. 김소월의 〈엄마야 누나야〉를 보자. 〈엄마야 누나야 강변 살자/ 뜰에는 반짝이는 금모래 빛/ 뒷문 밖에는 갈잎의 노래/ 엄마야 누나야 강변 살자.〉라고 노래한다. ‘엄마와 누나(누이)’가 차지하는 내 마음의 자리에 ‘아빠와 남동생’의 자리는 없다.
 김영랑의 〈누이의 마음아 나를 보아라〉는 시적 화자가 누이를 통해 가을의 감회를 노래한다. 이 시는 1930년 《시문학》지에 실렸다.

시인 이 씨와 김 씨와 같이 1901년생인 오구마 히데오는 한일병탄에 아파한 몇 안 되는 일본 문인으로 알려져 있다.