이 문장을 두세 문장으로 짧게 요약해줘
 나도 남을 해칠 수 있고 남도 나를 해칠 수 있고, 더 빼앗고 더 가지기 위해 때론 과잉 방어하다 보니 서로 죽고 죽이고 뺏고 빼앗는다. 그러다 보니 인간은 특히 폭력적인 죽음에 대한 공포(fear of violent death)를 지속적으로 안고 살아가야만 하는 존재다. ‘인간은 인간에 대해 늑대와 같다(homo homini lupus).’
 홉스는 그 때문에 인간은 공포의 감정을 이고 살 수밖에 없다고 본다. 그는 공포를 정념(情念)의 하나로서 말했다. 정념 이야기를 해보자. 홉스가 말했다. “인간은 이성 더하기 정념”이라고. 홉스는 인간 본성이 신체와 정신의 힘으로 이루어진다고 봤다. 정신은 다시 경험·이성·정념(passion), 이렇게 세 가지로 구성된다고 말했다. 이 중 이성과 정념이 홉스의 인간론에서 강조되는 개념이다.
 “우리가 이 세상에서 사는 동안 영원한 정신적 평정 같은 것은 없다. 왜냐하면 삶 자체는 다만 운동일 뿐이며, 감각 없이 존재할 수 없는 것처럼 욕구나 공포 없이도 결코 존재할 수 없기 때문이다.” -《리바이어던》 6장
 정념이라는 말은 얼핏 잘 안 들어오는 말일 수도 있다. 쉽게 말하면 ‘감정에 따라 일어나는, 억누르기 어려운 생각, 특히 욕구나 공포 같은 이성적 판단을 압도하는 강렬한 감정’을 뜻한다.
 홉스는 정념 중에 특히 욕망과 공포가 인간을 지배하기 쉽다고 보는 것이다. 묵자도 전쟁과 기아, 폭정, 폭력에 떠는 인간의 모습을 말하면서 그런 공포에서 벗어나기 위해 정치적 대안을 말하고 모색하는 경우가 많다. 공포까지도 묵자와 홉스가 공유(共有)하는 인간의 모습이고, 인간의 본성이다.

‘인간은 인간에 대해 늑대와 같다(homo homini lupus).’ 홉스는 그 때문에 인간은 공포의 감정을 이고 살 수밖에 없다고 본다. 그는 공포를 정념(情念)의 하나로서 말했다.