자료를 간단하게 요약해 설명해 주세요.
 “공산당원이고 기독교인이고 미치는 것은 공통적인 거요.(웃음). 푸코가 《광기의 역사》 《감옥의 역사》를 썼잖아요. 역사적으로 르네상스 시기의 광기란, 귀신 들린 사람의 이미지에서 느껴지듯 신비롭고 이성으로 얻지 못하는 그 무엇을 주는 존재로 여겨졌어요.
 플라톤에게 ‘미쳤다’는 것은 나쁜 점과 함께 좋은 점도 있다고 봤어요. 좋은 점 반, 나쁜 점 반이랄까. 미친 사람은 우리와 다른 생각을 해서 새로운 이야기를 한다고 생각했죠.
 17~18세기에 들어 광기는 범죄로 여겨졌는데, 광인은 글쎄 거지나 게으름뱅이, 도둑과 함께 감금당해야만 했어요. 산업화가 본격화된 18세기를 지나며 노동력이 부족해지자 거지나 범죄자는 돌려보내고 광인만 남겨뒀어요. 광기는 비로소 치료받아야 할 질병으로 여겨졌던 거죠.
 그런데 ‘미쳤다’의 표준이 뭐냐는 겁니다. 구(舊)소련에서는 정부를 욕하면 정신병자 취급을 했어요. ‘이렇게 살기 좋고, 이렇고 완벽한 사회에서, 정신병자가 아닌 다음에야 어떻게 정부를 비판할 수 있느냐’는 것이었어요. 자신들이 만든 가치에 어긋나는 아웃사이더들을 환자로서 격리해버렸어요.
 사상적으로 보면 그 시대의 윤리와 도덕에 반대되는 사람을 가뒀어요. 그들을 가둔 감옥을 보면, 그 사회가 뭘 믿고 뭘 지향하려는 것인지 다 나와요. 그러니 미쳤다고 손가락질받으며 감옥에 간 사람들은 환자도, 병자도 아니라 사회의 아웃사이더들이지. 그들을 미친 사람으로 만들어 구별하려 했던 겁니다.

17~18세기에 광기는 범죄로 여겨 광인은 거지나 게으름뱅이 등과 함께 감금당했고 산업화가 본격화된 18세기를 지나며 광기는 비로소 치료받아야 할 질병으로 여겨졌다.