공학을 사회체계의 설계를 위한 기능 단위가 아니라 목적 달성의 수단으로 여기는 관점은 더 이상 통용될 수 없지만, 그러한 관점은 여전히 사람들의 의식 속에 도사리고 있다. 공학 기술의 이득 대신 오로지 부작용에 대해서만 주목하는 ‘기술 몽유병(technological somnambulism)’은 약화되지 않았다. 여기에는 공학 기술이 목적 달성의 수단에 불과하다는, 곧 가치중립적이라는 낡은 시각이 자리 잡고 있다. 공학 기술의 가치중립성 관점의 한계를 인식한 학자들 중 일부는 기술 자체가 인간 역사를 결정한다는 식의 가공의 이데올로기를 만들기도 했다. 도구의 디자인에 의해 문제를 해결하는 공학 지식의 성격을 충분히 인식할 때, 공학 지식의 복잡성 수준과 조직체계의 구성 방식이 유기적 관계를 맺는 사실은 더욱 분명해진다. 사회 문화적 차원에서 공학의 가치체계는 다른 것들과의 관계 속에 기능하고, 생산 조직체계의차원에서 공학 지식은 집단적 의사결정 과정 속에서 조직화된다. 공학의 가치체계 및 지식이 다른 것과의 관계 속에서 기능한다는 점을 망각할 때 기술 자체에 대한 왜곡이 발생한다. 기술은 가치중립적이거나 또는 그 자체로서 이데올로기라는 것이다. 공학 지식을 단순한 목적 달성의 수단이 아닌 도구의 디자인과 생산 과정에서 조직화된 ‘체계’임을 인지하는 것은 그리 어렵지 않다. 당장 주머니에서 핸드폰을 꺼내어 그 작은 인공물을 개발하고 생산하는 데 얼마나 많은 종류의 지식들이 합성되었는가를 스스로에게 질문해보라. 그렇게 복잡한 합성을 사전에 혼자서 계획하고 감당할 수 있는 지식의 소유자란 없다. 핸드폰의 사용은 기존의 사회적 목적들과 유기적 관계를 맺고, 핸드폰 출현이 또한 새로운 사회적 목적들을 만들어낸다. 설명 구조에서 상부에 목적을, 하부에 수단을 배치키는 것은 개념적으로 효과적이지만, 목적과 수단의 실제 관계는 상호제한적이다.
공학 기술의 부작용에 대해서만 주목하는 '기술 몽유병'은 공학기술이 가치중립적이라는 낡은 시각에서 나온 것이다. 사회 문화적 차원에서 공학의 가치체계는 다른 것들과의 관계 속에 기능하고, 생산 조직체계의 차원에서 공학 지식은 집단적 의사결정 과정 속에서 조직화된다. 공학의 가치체계 및 지식이 다른 것과의 관계 속에서 기능한다는 점을 망각할 때 기술 자체에 대한 왜곡이 발생한다.