나아가 그 ‘민족’이 더욱 무리하게 국가주의 국수주의 침략주의에 의존할 수 있음을 또한 경계한다. 이른바 ‘제3세계주의’가 아닌 제3세계 민족주의가 가져야 할 문제의식이 바로 이것이다. 제3세계 민족주의가 말하는 ‘민족’은 피압박 민족 자신의 해방을 추구하면서 동시에 이른바 선진 국가들이 소홀히 한 ‘인간’ 해방의 대의에 이바지할 수 있다. 이처럼 그가 말하는 민족은 철저히 역사적인 개념이다. 그것은 민족을 어떤 고정불변의 실체로 간주하는 감상적 국수주의나 정략적 복고주의와는 다르다. 그는 오히려 민족주의 또는 민족의식의 문제를 항상 서구의 민족국가(nationstate)를 기준으로 논해서는 안 되며, 서구의 민족국가 의식의 긍정적인 측면은 받아들이되 그들이 왜곡한 민족국가 의식을 우리 토대에서 재해석해내는 성숙한 의식이 필요하다고 주장한다.
민족의식의 문제를 서구의 민족국가를 기준으로 논하지 말며, 긍정적인 측면은 받아들이되 그들이 왜곡한 민족국가 의식을 우리가 재해석해내는 성숙한 의식이 필요하다고 주장한다.