실천적 문제 해결에 필요한 가설 설정 및 발견에 개입하는 추측은 심리적 요인을 허락한다는 이유로 철학에서는 극복되어야만 하는 것으로 여겨졌다. 그러나 인간의 사고 자체가 경험적 탐구의 대상이 됨으로써 언급된 두 관점은 유지되기 힘들어졌다. 인간의 사고가 자연적 조건과 무관할 수 없고, 또 실제적 판단은 내용, 특히 환경 맥락의 구조에 의존한다는 사실이 경험적 연구를 통해 밝혀졌다. 그러한 사실은 ‘철학의 자율성(autonomy of philosophy)’ 관점을 위축시켰다. 철학의 자율성 관점에 따르면, 철학에만 속하는 특별한 주제들이 있고, 그 주제들은 다른 분야의 경험적 연구 결과와 무관한 철학적 비판 작업에 속한다. 합리성은 철학의 특별한 주제로 여겨졌다. 인간의 사고 자체가 경험적 연구의 대상이 될 수 있다는 인식은 철학의 자율성 관점에 대한 회의를 불러일으켰다. 이는 19세기 이후 서구적 자연주의(naturalism)의 형성에 대한 역사적 모태로 작동했다.
실천적 문제 해결에 필요한 가설 설정 및 발견에 개입하는 추측은 심리적 요인을 허락하는 면에서 철학에서는 극복되어야하지만 인간의 사고가 자연적 조건과 연관이 있고 경험적 연구로 내보였다.