 오늘날의 형식 문법이나 형식 의미론이 수학에 접근하고 있지만, 그것은 형식화할 수 없는 너무나 많은 언어 현상을 도외시해 버릴 수밖에 없다는 큰 희생 위에서만 가능한 것이다. 역사적으로 위대한 언어학의 성과는 그것을 위한 사색이 얼마나 넓고 깊으냐에 달려 있다. 우릐의 근대적인 국어학이 본격적으로 주시경에서 시작되었으나, 주시경 문법의 원형이 우리의 전통 문법에 얼마 동안 보다 충실히 계승되지 못한 것은 워낙 방대하고 개방적이었으며, 일반 이론 지향적이었던 외솔 문법의 영향이 워낙 강하였기 때문이라 생각된다. 
 지금까지의 우리의 문법으로, 한 시대의 가장 인정받는 이론에 의하여 완성의 경지에 다다른 것은, 현대 국어에 있어서는 외솔의 '우리 말본', 그리고 중세 국어의 경우는 눈뫼의 '우리 옛날본'에서 들 수 있을 따름이다. 이 두 책은 다른 나라 말본의 업적을 능가하는 것이다. 여기에서 완성의 경지란 후세의 학자들에게 비판이나 수정 없이 계승된다는 것이 아니다. '우리 옛말본'에서만 해도 '우리 말본'의 이론이 품사 분류에서부터 형태론과 통어론의 세부적인 면에까지 상당한 수정이 있었음은 이 두 책을 관심 있게 읽어 본 이들에게는 잘 알려져 있으리라고 생각된다. 
언어학의 성과는 얼마나 넓고 깊게 사색하느냐에 달려있다. 주시경이 근대 국어학의 시작이었으나 충실히 계승되지 못한 것은 외솔 문법의 영향이 워낙 강하였기 때문이다. 완성의 경지에 다른 우리의 문법으로 ‘우리 말본’, ‘우리 옛말본’을 들 수 있다. 이들은 세부적인 면에 상당한 수정을 거쳐 완성의 경지에 이르렀다.  