 월을, 그 짜임새에 따라, 홑월과 겹월로 체계화했다. 임자말과 풀이말과의 관계가 단 한 번만 성립한 월을 홑월이라 규정하고, 임자말과 풀이말의 관계가 두 번 혹은 그 이상 성립한 월을 홑월이라 규정하고, 임자말과 풀이말의 관계가 두 번 혹은 그 이상 성립하는 것을 겹월이라 규정했다. 이러한 규정은 '임자말과 풀이말의 관계'라는 것을 기준으로 해서 월의 체계를 세운 것을 의미한다. 이러한 기준과 체계는, 내용에 있어서 조금 차이가 있지만 지금까지 우리말 기술에서 그대로 받아들이고 있는 것이다. 
 임자말과 풀이말이 각각 하나씩인 것이 홑월이다. ((25)). 그리고 임자말이 비록 여럿이라도, 풀이말과의 관계가 단 한 번만인 것도 홑월이며 ((26)), 풀이말이 여럿이라도, 임자말과의 관계가 단 한 번만인 것도 홑월이다((27)). 또한 임자말과 풀이말이 함께 여럿으로 되었을지라도, 그 관계가 다만 한 번만인 것도 홑월이며 ((28)), 그 밖에 꾸밈말, 기움말 따위의 있고 없음과 적고 많음은 홑월이 되고 안 됨에는 아무 상관이 없다. ((29)).
(25) 아이가 글을 읽는다.
(26) 아버지와 아들이 밭을 간다.
(27) 그 애가 밥을 먹고 학교에 갔다.
(28) 꽃과 잎이 붉고 푸르다. 
(29) 아주 이른 아침에, 그는 뜨끈뜨끈한 국밥을 많이 먹고 긴 가래를 오른손에 가지고, 뒤뜰 여덜 마지기 논으로 일하러 나갔습니다.
 이상과 같은 분석은 월 구조를 직선적으로 분석하는 관점이다. 실제 위의 (26), (27), (28), (29)에서 임자말과 풀이말의 관계가 한 번만 나타나 있다기보다는, 비록 겉으로는 임자말 또는 풀이말이 드러나 있지 않지만, 그 관계는 충분히 두 번 이상 나타난 것으로 상정할 수 있다. 주시경 문법에서는 겉으로 드러난 짜임새와 속뜻으로 있는 짜임새를 달리 상정했는데, '우리 말본'에서는 겉으로 드러난 짜임새만 직선적인 방법으로 분석했다. 이것은, 앞에서도 지적했듯이, '마디'의 개념 설정과 관련을 맺는 분석이기도 하다. 
월을 짜임새에 따라 홑월과 겹월로 나누었다. 임자말과 풀이말의 관계가 한 번 성립한 것은 홑월이며, 두 번 이상 성립한 것은 겹월이다. 이러한 기준과 체계를 지금까지 받아들이고 있다. 임자말과 풀이말이 몇 개이든 간에 둘 사이의 관계가 단 한 번만인 것이 홑월이다. 꾸밈말, 기움말 따위는 홑월이 되고 안 됨과는 상관이 없다.  이러한 분석은 월 구조를 직선적으로 분석한 것이다. '우리 말본'에서는 겉으로 드러난 짜임새를 직선적으로 분석했다. 이는 '마디'의 개념 설정과 관련이 있다. 