이 작품들은 모두 표면적으로는 ‘늙음’의 문제를 다루고 있다. 하지만 늙음을 한탄하기보다는, 세월의 흐름 속에서도 자득적(自得的)인 면모를 잃지 않는 화자의 여유로움이 느껴지고 있다. 첫 번째 작품에서 화자는 ‘산수간의 청유’를 즐기는 것이 평생의 고질병(‘痼癖濃情’)이라고 여기고 있다. 한유신 스스로도 젊어서부터 자연 속에서 유유자적하는 것을 즐겼다고 하였는데, 그렇다면 작품 속에서의 면모는 작가 자신의 생활을 어느 정도 반영하고 있는 셈이다. 중장에서는 세상사가 어긋나서, 그것으로 인하여 자신의 백발이 장차 누렇게 되었다고 하였다. 이 구절만을 보면 화자가 나이를 먹으면서 세상과의 어긋남을 강하게 의식하고 있다고 여겨진다. 그러나 화자에게는 그러한 현실적 어려움조차도 ‘뜻이 있으면 일이 반드시 이루어진다’는 확신이 있기에 큰 문제가 되지 않는다. 또한 늙었다고 하여 자연 속에서 ‘청유(淸遊)’하는 것을 포기할 수 없다는 인식을 견지하고 있다. 따라서 화자에게 더 이상 늙음은 아무런 장애가 되지 않는다. 두 번째 작품은 화자의 나이가 70살을 넘어 80살에 가깝다는 언술로 시작하고 있다. 그러나 이 작품 역시 그러한 늙음은 결코 탄식의 대상이 아니다.충분히 세상을 살았기에 화자는 ‘인세를 다 떨치’고 학 울음이 들리는 자연을자신의 벗으로 여기게 된다. 더욱이 소나무 우거진 관문에서 과일을 들고 있는 ‘원숭이(蒼猿)’조차 화자를 즐거이 따르고 있다. 화자에게 이 순간만큼은 자연과 합일하는 경지에 다다른 셈이다. 세속에서 벗어나 자연의 존재들과어울릴 수 있는 경지는 비록 관념 속에서 만들어낸 것일망정, 화자가 추구하던 자연의 실질을 잘 보여주고 있다.
이  작품들은 표면적으로  '늙음'의 문제를  다루고 있지만  늙음에의 한탄이 아니라 세월의 흐름 속에서 자득하는 모습을 잃지 않는 화자의 여유로움을 보여주고 있다. 세속을 벗어나  자연의 존재들과 어울릴 수 있는 경지는 관념의 세계일지라도 화자가 추구한 자연의 실질을 여실히 드러내고 있다.