‘전선’ 개념과 관련하여 이들의 창작 모델을 살펴보자. ‘집단 창작’은 앞서 채광석 김명인 등 민중적 민족문학론자들이 내세운 바 있다. 김명인이 ‘사적 창작’ 모델과 그에 대립하는 ‘집단 창작’ 모델을 함께 제시하였고, 백진기는 비평과 창작의 상호 조직화 즉 ‘조직 창작론’을 제기하였다. 그러나 조정환은 이들의 이러한 문예 창작상의 조직화를 비판한다. 그 이유는 우선 이들이 제시하는 집단 창작론은 전국적이고 모든 계급의 해방을 추구하는 노동자계급의 목적을 충족시키지 못하기 때문이다. 몇 사람이 모여 창작한다고 해서 창작 내용의 소시민성이나 그 성과의 사적 수취의 문제를 풀 수 있는 것은 아니기 때문이다. 무엇보다 계급적 성향에 대한 규정없이 막연한 의미에서의 집단은 엄밀히 말해 좀더 규모가 큰 개인 주체에 지나지 않는다는 것이다. 물론 김명인은 ‘공동 창작’과 ‘집단 창작’을 다르게 사용하고 있다. ‘공동 창작’이 거기에 참여한 개인에게는 아무런 질적 규정도 되돌려주지 않고 단순히 협동하는 성격을 지닌다면, ‘집단 창작’은 개인의 단순한 집합이 아닌 질적인 규정을 수반하는 개념이다. 그러나 이것은 조정환이 보기에 여전히 한계가 있다. 왜냐하면 오히려 노동자계급이야말로 전 국가적으로 연결되고 조직되기 때문이다. 나아가, 노동자계급은 자신의 계급적 이해를 대변하는 당을 만들어 자본가계급과 싸우는데, 따라서 문예운동에 있어서도 노동자계급은 전국적 전 계급적 전망 아래 문예 일꾼들의 조직화를 요구하기 때문이다. 즉 오직 노동자계급의 전위당이 이끌 때 진정한 의미에서의 집단문학이 가능하다는 것이다. 그러나 당장 그러한 조직이 없고, 또 그렇다고 해서 그대로 있을 수 없기 때문에 그는 ‘노동해방문학가동맹’이라는 조직을 계획하기도 했다.
'전선' 개념과 관련한 모델을 살펴보자. '집단 창작'은 민중적 민족문학론자들이 내세웠고 백진기는 '조직 창작론'을 제기했다. 그러나 조정환은 이를 반대하는데 그 이유는 그들이 노동자계급의 목적을 충족하지 못했기 때문이다. 김명인은 '공동 창작'과 '집단 창작'을 다르게 구분하지만, 조정환은 이 또한 노동자계급이 이끌어야 진정한 집단문학이 가능하다며 반대했다. 그러나 현실적으로 불가능하기 때문에 '노동해방문학가동맹'이라는 조직을 계획했다.