그렇다면 경전은 ‘발언된 이야기가 정착한 이야기’ 또는 ‘가장 진정하고 순수하고 바른 물음과 해답의 이야기가 모아진 것’이라고 할 수 있습니다. 따라서 경전을 읽는 일은 해답을 누리며 살아가는 가장 근원적인 삶의 모습이 됩니다. ‘해답의 읽기’를 통하여 그 해답에 대한 인식과 실천이 반복 가능하게 되기 때문입니다. 따라서 경전은 종교문화에서 불가피하게 요청되는 것이기도 하고, 종교문화의 출현을 위해 당연하게 전제되는 것이기도 합니다. 발언되는 이야기만으로는 하나의 종교가 지속적인 현상이 되기 어렵습니다. 적어도 그 종교가 제시하는 문제와 해답을 끊임없이 되살필 수 있는 전거가 되는 경전이 마련되지 못하면 그 종교는 보편성을 확보하기 어렵기 때문입니다. 어쩌면 발언되는 언어만을 고집하는 종교가 있다면 그것은 마치 ‘소리의 물리적 한계’라고 해도 좋을 일정한 한계 안에서 머물 수밖에 없게 될 것입니다. 그 소리를 신화라고 해도 다르지 않습니다. 이미 신화는 여전히 음송되는 이야기이면서도 글안에서 자신의 자리를 차지하고 있습니다. 지금 우리가 만나는 신화들도 거의 모두 기록된 것들입니다.
경전을 읽는 일은 해답을 누리며 살아가는 근원적인 삶의 모습으로 종교문화에서 당연하게 전제되는 것이다. 문제와 해답을 끊임없이 되살피는 경전이 없으면 보편성이 확보되기 어렵다. 발언되는 언어만을 고집하는 종교가 있다면 그것은 신화에 불과하다.