이렇게 명백한 진실에 대한 비판과 사유는 춘향전에 대해서도 마찬가지로 행해진다. 독자가 기존에 알고 있던 춘향전에 대한 상은 일면적 진실이라고 할 수 있다. <춘향뎐>에서는 일면적 진실에 대한 독자의 기대를 뒤엎으면서 이야기가 진행되는데, 이는 부쓰의 “문학적 흥미의 유형”의 분류를 기초로 분석해 볼 수 있다. 왜냐하면, 춘향전이 흥미를 끄는 요소는 바로 독자들이 춘향전에 대해서 기대하는 바이며, 이전에 춘향전을 읽었던 경험을 추상화한 것이기 때문이다. 부쓰는 우리의 흥미를 끌고 소설 속에서 기술적으로 다루어질 수 있는 가치를 지적인 가치, 특성적 가치, 실제적 가치로 구분하였다. 먼저 지적인 가치는 독자가 춘향전이 무엇을 의미하는가를 찾는 호기심에서 연유한다. 올바른 해석, 올바른 기원, 인생의 진리를 추구하는 독자의 활동이 바로 지적인 흥미에서 비롯된다. 춘향전에서 도덕적인 교훈을 찾는 것도 이런 지적인 흥미의 발로이다. 그리고 우리는 어떤완성된 패턴의 형식을 보고 싶어하며, 또, 어떤 종류의 것이든 그 특성의 발전을 경험하고자 한다. 이를 특성적 가치, 혹은 심미적 가치라고 한다. 춘향전은 앞서 분석했던 바와 같이 대중적인 꿈의 도식이 적용되는 희극이다. 희극의 구조는 U자형으로서 전통적인 춘향전의 독자는 이런 구조의 완성, 즉 춘향전의 희극적 특성이 발전되어 가는 모습을 보고싶어 하며, 경험하고 싶어한다. 이런 구조의 축을 따라 결국 ‘영원히 행복하게 잘 살았다.’는 행복한 결말을 원한다.
부쓰는 흥미를 끄는 기술적 가치를 지적인 가치, 특성적 가치, 실제적 가치로 구분하였다. 먼저 지적인 가치는 독자가 소설이 무엇을 의미하는가를 찾는 호기심에서 연유한다. 독자는 어떤 완성된 패턴의 형식을 원하고 그 특성의 발전을 경험하고자하는 것을 특성적 가치라고 한다. 그리고 실제적 가치의 예로는 행복한 결말로 구성되는 춘향전은 대중적인 꿈의 도식이 적용되는 점을 들 수 있다.