실천적 덕목으로 구성된 아리스토텔레스의 가치체계는 행복이라는 지고의 선을 지향한다는 점에서 하나의 체계다. 엄격히 말해, 그것은 그가 살던 시대의 가치체계를 반영한다. 아리스토텔레스 윤리학의 실천 정신은 다양한 가치체계들이 역동적으로 다원화된 현대 기술문명 사회에 그대로 적용될 수 없다. 두 가치체계의 구분은 덕의 명명법에 근거할 수 없기 때문에, 덕들의 관계, 상황 속에서 덕의 기능 및 예외 사례 규정 방식 등이 그러한 구분에서 고려되어야 한다. 이 점은 하나의 가치체계를 종교에 유추할 때 잘 드러난다. 이질적인 두 종교에서 자비의 미덕이 강조된다고 하자. 하나의 종교에서 자비는 자신의 보존과 사랑이 전제되어 선의의 목적을 위한 자살마저도 금기시하는 반면에, 다른 종교에서는 아니다. 두 종교의 가치체계를 구성하는 덕목이 명명법에서 유사할지라도, 그 두 가치체계는 동질화될 수 없다. 가치체계의 다양성은 지고의 선과 같은 것을 가정함으로써 제거될 수 있는 것도 아니다. 하나의 가치체계의 지향점이 행복이 될 수 있다면, 다른 가치체계는 해탈을 지향하기도 한다. 과거에 비해 현대의 삶이 복잡해졌다는 사실을 냉소적으로 표현할 때 사람들은 종종 과학기술의 발전을 탓한다. 과학기술이 하나의 원인 제공자라고 하지만, 다원화된 가치체계 속의 삶에 대한 집단적 합의가 어려운 것이 진짜 원인이다. 과거처럼 정치권력에 의해 하나의 이념이 다른 이념을 강제로 굴복시키기는 어려워졌다. 개인의 삶이 하나의 가치체계에 종속될 수도 없다. 공학자인 가장의 생활양식은 이질적인 다양한 가치체계들 사이를 오간다. 직장에서는 직업으로서 공학의 미덕이 그의 활동을 제한하지만, 집에 와서는 전통이 그를 지배할지도 모른다. 그의 생활양식을 제한하는 다양한 가치체계 모두를 하나로 묶을 수 있는 하나의 이념 혹은 종교를 주장할 수 있는 기술 기반 사회란 현실적으로 존재하지 않는다. 이론에 대비된 실천 영역에 윤리를 정초시키려고 할 때 우리는 아리스토텔레스 전통에서 배울 것과 한계를 분명히 해야 한다.
아리스토텔레스의 가치체계는 행복이라는 최고선을 지향한다는 점에서 하나의 체계이며 당대를 반영한다. 두 가치체계가 지향하는 덕목의 이름이 비슷해도 동질화될 수 없다. 현대의 삶이 복잡해진 것은 다원화된 가치체계 속에서 삶에 대한 집단적 합의가 어렵기 때문이다. 과거처럼 하나의 이념이 다른 이념을 굴복시키기 어려워졌으며 개인 삶이 단일 가치체계에 속할 수도 없다. 다양한 가치체계를 포괄하는 단일 이념을 주장하는 기술 기반 사회는 없으므로 실천 영역에 윤리 기반을 잡을 때 아리스토텔레스 전통에서 배울 것과 한계를 분명히 해야 한다.