그런데 관성은 ‘의식(意識)의 현상’이 아닙니다. 그것은 물리적인 현상을 일컫습니다. 그러므로 ‘의례’를 관성적인 것이라고 하는 묘사는 엄격한 의미에서 적합하지 않습니다. 하지만 몸짓은 정형화되고 반복되면서 ‘자연스럽게’ 관성적이게 됩니다. ‘몸의 현상’이 되는 것인데 그것은 틀을 만들지만 이어 부숴버리고 그러고는 또 만들곤 하는 ‘마음의 움직임’ 혹은 ‘마음짓’과는 사뭇 다릅니다. 정해진 몸짓을 되풀이하는 일은 ‘어느덧’ ‘인식하고 평가되고 선택하고 의도하는’ 그러한 현상이 아니게 됩니다. 몸짓-의식이 빚는 자신의 ‘기제(機制)’가 지극히 ‘물리적’으로 작동하면서 빚는 ‘움직임’입니다. 그런데 어떻게 설명해야 할지 알 수 없지만 그러한 물리적 움직임 속에서 이제까지 없던 ‘현실’이 솟습니다.그것은 물질적인 것으로 환원할 수 없는 그런 것입니다.
관성은 의식의 현상이 아니고 물리적인 현상이므로 의례를 관성적인 것이라고 하는 묘사은 엄밀하게 따리면 적합하지 않지만, 몸짓은 자연스럽게 반복되면서 관성적이게 됩니다.