이는 ‘영언선’에 대한 기록을 남긴 대부분의 사람들이 ‘영언선’과 <해동가요 전사본>을 크게 구별하여 논하지 않는다는 점에서 설득력을 얻을 수 있다. 이는 하나의 추정에 불과하지만, 관련 기록은 남아있는데 실제의 작품집이 존재하지 않는 이유를 해명해 줄 수 있다고 보여진다. 그리고 한유신 자신이 기록한 ‘영언선서’를 비롯한 관련 기록들이 대체로 한유신의 말년에 해당하는 1760년대에 이루어졌다. 김유기가 죽은 해가 1718년 무렵이라면, 적어도 40년 이상을 보관만 해왔던 셈이다. 그러던 중 체제가 잘 갖춰진 새로운 가집을 입수하여, 문득 스승의 노래책인 ‘영언선’과 비교하게 된다. 보통 가집에는 가집의 편찬 경위와 음악에 관한 내용 및 주변 인사들의 서․발문 등이 작품과 함께 수록된다. 한유신이 입수한 새로운 가집인 <해박> 역시 가집의 전후에 김수장 자신의 글을 비롯한 서․발문 등이 수록되어 있다. 김유기가 전해준 ‘영언선’은 아마도 이런 가집들의 체제와 달랐던 것으로 보인다.
대다수는 영언선과 해동가요 전사본을 구별하지 않아서 기록은 있지만 실제 작품집이 없다. 한유신은 말년에 영언선서 등을 기록하고 40년 후 스승의 영언선을 입수한다. 한유신이 새로 얻은 해박에도 김수장 글과 서발문 등이 있다. 김유기가 준 영언선과는 체계가 달랐다.