그런데 주목할 것은 그러한 이야기의 주체입니다. 모두 그러한 이야기를 할 수 있다 하더라도 그것이‘주도(主導)’되지 않으면 그것은 ‘실체’로 사회 안에 현존하지 않습니다. 그런데 ‘주도하는 현상이 있다’는 것은 달리 말하면 ‘담화주체의 두드러진 등장’이라고 할 수 있는 그러한 것입니다. 그리고 그 현상은 다시 달리 말한다면 ‘개체적 실존의 불균형한 현존’과 다르지 않습니다. 이를테면 사회통합을 이루기 위해서는 ‘힘의 쏠림 현상’이 불가피하게 요청되는 것입니다. 존재는 그것 자체로 힘입니다. 존재한다고 일컬어지는 것은 힘의 실체입니다. ‘관계’라는 것도 결국은 ‘힘의 관계’ 입니다. 그런데 힘은 언제나 상대적인 개념입니다. 강한 힘이 있고 약한 힘이 있습니다. 우리 누구나 겪는 일입니다. 그리하여 더 강한 힘은 언제나 약한 힘을 다스리고 큰 힘은 작은 힘을 압도합니다. ‘힘에 의한 힘의 지배’라든지 ‘힘에 의한 힘의 예속’이라든지 하는 것은 불가피합니다. 그것은 ‘자연’이기도 합니다. 공동체는 그러한 힘이 어떻게 현존하는지에 따라 균열과 해체를 겪기도 하고 면하기도 합니다. 전체적으로 서로 다른 힘에 의하여 삶이 ‘얽어’지기 때문입니다. 그리고 우리가 바라는 통합된 사회란 달리 말하면 그렇게 관계가 ‘이루어’지면서 빚는 ‘안정’된 사회입니다. 그러나 힘은 또한 그것이 지니는 ‘불균형한 자연’ 때문에, 그리고 그 불균형을 극대화하여 확보할 수 있는 ‘강한 힘의 이점’ 때문에, 늘 티격태격하면서 서로 겨루는 현상도 낳습니다. ‘존재하는 것의 힘으로서의 현존’은 정태적인 것이 아니기 때문입니다. 이 맥락에서 ‘절대적인 힘’을 요청하는 문화가 등장하는 것은 어쩌면 당연한 현상이기도 합니다.
사회통합을 이루기 위해서는 불가피하게 힘의 쏠림현상을 원한다. 힘에 의한 지배나 예속이 자연현상이다. 공동체가 유지되는 것도 힘의  균형에서 안정된 사회가 형설되고 불균형에서 혼란이 일어난다. 그래서 강한 힘을 요구하며 그것은 존재하는 힘이 강한 힘을 발휘한다.