그러므로 그 힘과의 관계에서 비로소 인간은 자신의 자신다움을 승인합니다. 그 힘에게 더 많은 힘을 기원하기도 하고, 그 힘에 의지하여 삶을 완성시키기도 하지만 그 힘을 인식하면서 이미 ‘주어진’ 어떤 한계를 승인하는 겸허(謙虛)를 통하여 자신을 가꾸기도 합니다. 그것이 ‘하늘’로 묘사되든, ‘창조주’라는 인격적인 개념으로 기술되든, 아니면 ‘온전한 삶’의 모습으로 그려지든, 그렇게 묘사되는 실재의 뜻에 순종하거나 그러한 상태에 이르려는 노력은 인간의 삶을 삶답게 하는 당연한 규범으로 전제됩니다. ‘운명’은 그러한 경험에서 비롯한 인간 자신의 모습에 대한 고백을 개념화한 것입니다. 지어진 존재, 이미 정해진 몫을 지니고 있는 존재, 그러므로 그 틀을 벗어나는 것이야말로 잘못된 삶인 것입니다. 그러므로 운명은 절대적인 힘을 경험한 삶이 발언할 수 있는 마지막 자기 인식이기도 합니다. 신으로 흔히 기술되는 절대적인 힘은 그렇게 인간의 삶의 경험 속에서 ‘현실화’ 되어 있습니다. 신은‘해답으로 기능하는 힘’인 것입니다.그러나 절대적인 힘과의 만남이란 너무 엄청난 일입니다. 그것은 더이상 어떤 선택적 가능성도 지워버리는 ‘마지막 해답’과의 만남이기 때문입니다. 해답의 현실성에 대한 기대가 충족되는 일과 그 해답이란 어떤 것이라도 좋다는 태도가 반드시 일치하는 것은 아닙니다. 해답은 언제나 ‘어떤 해답’이어야 합니다. 내 물음에 상응하는 것이 아닌 보편성으서의 해답이나 개연성으로서의 해답은 현실적이지 않습니다. 무척 오만한 것 같아도 인간은 자신의 물음에 대한 해답을 이렇게 추구합니다.
인간은 힘을 인식하면서 주어진 어떤 한계를 승인하는 겸허를 통해 자신다움을 승인한다. 실재하는 힘에 순종하거나 그러한 상태에 이르려는 노력은 삶의 당연한 규범으로 전제된다. 운명은 이것을 개념화한 것이며 절대적 힘을 경험한 자의 마지막 자기인식이다. 거기서 인간은 어떠한 선택적 가능성도 지워진 마지막 해답과 만난다.