또한 ‘시천주’의 ‘주(主)’자를 풀이하면서 “님이란 것은 존칭하여 부모와 더불어 같이 섬기는 것”이라고 하였다. 즉 아버지뿐만 아니라 어머니의 존재를 동등하게 인식하고 있다. 실제로 수운대신사는 득도 후 당시 지식인들이 주로 사용하던 순한문으로 된 경전과 부녀자들이 주로 사용하던 한글로 된 경전을 지어 동학의 가르침을 펴고 있다. 특히 집안의 부녀자를 대상으로 한 「안심가」에서는 부인에 대하여 ‘거룩한 내집 부녀’, ‘현숙한 내집 부녀’ 등으로 호칭하고 있으며 가장으로서의 권위보다는 부인에 대한 지극한 공경심이 발휘되고 있음을 보인다. 또한 부인을 사회나 국가적 문제를 함께 나누는 동반자로 대하는 가부장적 유교사회에서 일찍이 볼 수 없었던 새로운 모습을 보여준다.
수은대신사는 가장의 권위보다는 부인에 대한 지극한 공경심을 보였고. 부인을 사회나 국가적 문제를 함께 나누는 동반자로 대하였다.