그러한 ‘관계’의 정황 안에서 우리는 이른바 ‘신과 인간 간의 매개기능’이 출현하고 있음에 주목하게 됩니다. 절대적인 힘과의 ‘간접적인 만남’이 더 현실성을 지녔던 것이라고 할 수 있습니다. 아니면 자존의 한계를 훨씬 더 유효하게 확보할 수 있으리라는 기대가 그러한 매개를 요청하게 된 것이라고 말할 수도 있습니다. 종교사는 그러한 사실을 절대적 힘의 실재에 대한 인간의 경험이 상당히 ‘분산적(分散的)’이라는 사실로 기술하기도 합니다. 이를테면 ‘절대적 힘의 현실적 분화’라는 사실로 신에 대한 이른바 ‘간접적 경험’을 기술하고 있는 것입니다. 이러한 주장은 대체로 신과 등가적(等價的)이거나 신이 지닌 절대적인 것으로 인식된 어떤 힘이, 현대적인 개념으로 묘사한다면, 이념적 실재나 정치적 권력이나 기능적인 도구적 효용성으로 바뀌어 수용되고 있다고 말합니다.이러한 주장은 우리의 일상에서의 이른바 ‘종교적 태도’가 실제로 어떠한 것인지 잘 보여줍니다.
절대적인 힘과의 간접적인 만남에 주목하게 되었다. 종교사는 이 사실을 절대적 힘의 실재에 대한 인간 경험이 상당히 분산적임을 이야기하고 있다. 현대사회에서는 신 혹은 절대적인 힘을 정치적 권력 혹은 도구적 효용성으로 바뀌어 수용된다고 말한다.