변화의 징후를 중심으로 논의를 정리하면 다음과 같다. 순정만화에서도 주인공들이 이상화되기는 하지만, 보살피는 여성상이 부각되었다는 특성을 갖고 있다. 이는 여성이 감정적 삶의 영역에서 남성들보다 우수한 능력이 있음을 보여주기도 한다. 또, 순정만화는 사건 위주의 서사적인 줄거리 속에 ‘관계와 감정에 대해 성숙해 가는 여성 주인공의 내면의 흐름’이라는 또 다른 줄거리를 갖고 있다. 이는 춘향전의 ‘벼락’과도 같은 열정적 사랑이 사라진 상태에서, 관계와 감정에 대한 성찰성이 높아졌다는 것을 의미한다. 한편, 여전히 결혼으로서 끝맺는 순정만화가 많다는 것은 결혼으로 사랑의 영원성과 아울러 미래에 대한 안정성이 보장된다는 문화적 각본이 설득력을 잃지 않고 있다는 것을 말해준다. 그리고 순정만화의 가장 특징적인 면모는 낭만적 사랑의 세 요소 중 ‘성(sex)’을 축소․제거시킨 데 있다. 여성이 성에 대한 공포나 두려움을 갖는 것이 보편적인 현상인지, 현재 한국 사회에서만 특수하게 존재하는지는 것인지는 판단하기 어려우나, 순정만화는 이러한 성에 대한 공포나 두려움을 완화시켜주는 기능을 하기도 한다. 이렇게 청소년들이 즐기는 대중문화인 ‘순정만화’는, ‘한갓 로맨스’라고 치부하기에는 우리의 정서적 삶과 현재의 문화에 대해서 많은 것을 이야기해주고 있다. 순정만화에서는 춘향전에서와 같은, 신분을 초월하여 상대방에게 눈이 멀어버리는 열정이 없으며, 따라서 열정을 지속적으로 보장해 줄 이념도 없다. 그러므로 순정만화는 춘향전이 가지고 있던 사회적 성격을 많이 상실하였다고도 보인다. 순정만화의 비사회성은 낭만적 사랑이 이미 공적인 영역의 승인 아래, 사적인 영역의 문화적 각본으로 인정되고 있음을 시사하는 것이다. 그러니까 낭만적 사랑은 더 이상 공적인 영역과의 부딪침 없이 사적인 영역의 문제로 당연히 받아들여지고 있는 것이다.
보편적으로 순정만화에서는 보필하는 여성상과 줄거리 속 여성 주인공의 내면적 서사가 첨부되어 있으며 이는 춘향전의 열정적인 사랑이 관계에 대한 성찰성이 높아진 것과 비슷하다. 청소년의 대중문화인 ‘순정만화’는 우리의 낭만적 정서와 문화를 반영하고 있으며 춘향전과 다르게 열정과 보장해 줄 이념이 없어 본래 춘향전의 사회적 성격이 다소 소실된 것으로 보인다. 