하지만 그 이야기는 상당히 오랫동안 ‘실증할 수 없는 허구적인 이야기’라고 여겨지면서도 ‘여느 이야기’와는 ‘다른 이야기’로 구분되면서 그 현실성을 잃어버리지 않았습니다. 그 까닭을 우리는 여러 가지로 설명할 수 있습니다. 무엇보다도 그 이야기들은 흔히 ‘옛날에, 옛날에~’로 시작됩니다. 그래서 ‘아득한 옛날’부터 전해오는 이야기라고 할 수밖에 없는 그러한 이야기입니다. 그러나 그 이야기가 일컫는 ‘옛날’이‘언제’ 인지를 밝힐 수는 없습니다. 처음부터‘옛날에~’라고 하는 묘사는 연대기(年代記)를 간과하려는 의도를 담고 있다고 판단되기 때문입니다.그러므로 그 옛날은 실은 ‘아득한 처음’ 또는 ‘태초’를 지칭하는 것이라고 해야 더 분명해집니다. 그 이야기가 담고 있는 사건이 ‘없던 일의 일어남’을 대체로 지칭하기 때문입니다. 뿐만 아니라 그 ‘태초에 일어난 일’과 관계되어 있는 행위주체는 그 이야기 속에서 ‘사람 같은, 그러나 사람이 아닌 존재’로 그려져 있습니다. 더 구체적으로 말하면 인간을 넘어선 어떤 초월적인 존재들이 그 주역으로 나타나고 있습니다. 사람들은 그러한 존재들을 ‘신’이라고 불렀습니다. 그러므로 이 이야기는 아득한 처음에 신들이 한 일에 관한 이야기, 신들에 관한 이야기, 결국 시간이 비롯하고 사물들이 실재하게 된 이야기, 곧 우주의 창생, 존재의 기원, 현존하는 현상들의 연원에 관한 이야기입니다.
그 이야기는 허구로 여겨지면서도 현실성을 잃지 않았다. 먼저 '옛날 옛날'은 연대기를 간과하는 의도를 담고 있어 이야기의 사건이 '없던 일의 일어남'을 의미한다. 또한 행위주체는 인간을 넘어선 초월적 존재다. 따라서 이 이야기는 신에 관한 것으로 우주의 탄생, 존재의 기원에 대한 것이다. 