‘문사’는 1980년대 들어 백낙청을 비롯하여 1980년대 소장비평가들의 비평 전반에 대해 비판의 매스를 가한다. 그 대표적인 글이 정과리의 민중문학론의 인식 구조 이다. 이 글은 우선 민중문학론자들 모두는 크고 작은 입장 차이에도 불구하고 “그 하나가 있다는” 동일한 인식 구조를 보인다고 전제하며 그들 각각의 논의를 살피고 있다. 그는 민중문학론자들이 근거하는 현실 그 자체가 아니라 그들이 그 현실을 재구성하는 방식을 문제삼는다. 그는 민중문학론이 그 인식 구조상 폐쇄적인 ‘내부 고수주의’를 추구하고 있다고 비판한다. 나아가 민중문학이 내세우는 ‘민중’을 ‘상징 개념’으로 보지 않고 “상징이면서 실체인 모순 개념”으로 파악한다. 말하자면 ‘민중’이 현실에서 그 어떤 것으로 실체화되는 것을 그는 경계하며 그것을 “필설로 다할 수 없는” 상징 체계의 하나로 파악하고자 한다.
'문사'는 1980년대 비평글들에 대해 비판적이다. 대표적으로 민중문학론에 대한 비판을 들 수 있다. 그는 민중문학론이 폐쇄적인 내부 고수주의 추구, '민중'에 대해서 상징이면서 실체인 모순 개념으로 파악하는 것을 비판한다.