그렇다면 시 ‘문’이나 ‘더하기’에서 보여주는 우화적 모티프 또한 우연은 아닌 듯하다. 그의 시적 공간이 무대이거나 극장인 것도 그것과 무관하지 않다. 결국 모든 신화나 설화 우화까지도 그에게는 시적 모티프가 될 수 있으며 그러한 이야기들이 총체적으로 인간의 근원을 찾아간다는 점에서 주근옥이 시에서 궁극적으로 추구하는 것이 무엇인가를 가늠하게 한다. 그는 현실 속에서의 인간의 성찰, 그리고 현실의 정점에서 이상적, 근원적 세계를 꿈꾸며, 동시에 미래를 조망한다. 그러한 것들이 그의 시어들을 통해 자아와 대상과의 관계 속에 모색되며, 그 중심에 “문”과 그 변용의 기표들이 매개항으로 자리하는 것이다.
주근옥은 신화, 설화, 우화도 시적 모티프로 삼았고 인간의 성찰, 이상적, 근원적 세계를 꿈꿨고, 이는 문을 통해 자아와 대상과의 관계 속에 모색된다.