하지만 그러한 마련이 없는 경우도 있습니다. 우리가 관심을 기울이려는 것은 바로 이 경우입니다. 소박한 감동만으로 이루어진 ‘작은 우리’가 그러합니다. 그들은 아무리 자신의 감동을 선포하고 다른 ‘우리’들에 대한 자기 나름의 ‘우리다움’을 주장한다 하더라도 아무런 현실적인 인정을 받을 수 없습니다. 이 ‘작은 우리’는 배타성을 드러내지도 못합니다. 그렇다고 관용을 베풀지도 못합니다. 그 어느 것도 현실적인 힘을 발휘하지 못할 만큼 작습니다. 따라서 어떻게 ‘우리’를 펴고 ‘다른 우리’에게 반응해도 아무런 관심을 끌지 못합니다. 그러나 분명한 것은 이러한 ‘작은 우리’가 현존한다는 사실입니다. 종교사는 그러한 ‘작은 우리’의 현존이 결코 간과할 수 없는 실재라고 주장하지 않을 수 없는 사실들로 가득 차 있다고 말해도 좋을 사건들의 점철이기도 합니다. 그리고 ‘작은 우리’도 자신의 무게가 당해 사회-문화적 맥락에서 그러하다는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 스스로 자신의 존재 현실보다 자기 존재가 함축하는 잠재적 가능성을 신뢰합니다. 그래서 이러한 ‘작은 우리’는 종말적인 상황인식 안에 창조적 동기를 담습니다. 미래의 새 누리에 대한 비전을 현실 안에 자리잡게 하고자 애씁니다. ‘우리’를 공고히 하지만 ‘기다림’속에서 배타성이나 관용성을 드러내지 않습니다.
소박한 감동만으로 이루어진 '작은 우리'는 현실적인 인정을 받을 수 없다. 그들은 너무 작아 아무런 관심을 끌지 못한다. 그렇지만 스스로 자신의 존재 현실보다 잠재적 가능성을 신뢰하여 종말적인 상황인식 안에 창조적 동기를 담는다.