그런데 ‘우리’를 지어내야겠다는 것이 보편적인 당위이고, ‘우리’가 저절로 태어나게 마련이라는 이해가 아무리 자연스러운 확신이라 할지라도 실제로 ‘우리’가 태어나는 일이 그리 수월하지는 않습니다. 이유는 간단합니다. ‘내’감동에 대한 반응이 반드시 공감적이지만은 않은것이 삶의 현실이기 때문입니다. 그렇다면 우리는 이 계기에서 ‘우리’를 강조하는 ‘당위’가 요청되는 실제적 맥락에 주목할 필요가 있습니다. 당위를 강조할 때는 반드시 그 배후에 당위에 반하는 현실이 있습니다. 우리는 이러한 사실을 늘 겪습니다. 지금 ‘우리’를 이야기하는 이 계기도 다르지 않습니다. 우리가 ‘우리’를 희구하는 것은 사실은 우리가 바라는 ‘우리’가 비현실적이기 때문입니다. 우리는 ‘우리’를 바라지만 그것은 다만 꿈이거나 기대일 뿐 실현될 수 없는 현실로만 있는 것이 우리의 삶인 것입니다. 이러한 사태는 내가 감격하는 해답에 대한 내 발언에 아무런 메아리도 없을 때 우리가 경험하는 현실입니다. 그런데 사태는 이를 넘어서는 더 심각한 국면을 야기합니다. 공감하는 메아리가 아주 없지는 않습니다. 그것이 처음부터 불가능하다면 ‘우리’를 이루려는 꿈도 아예 있을 수 없었을 것입니다. 그런데 중요한 것은 ‘공감할 수 없다’는 발언이 내 증언에 반향하고 있다는 사실입니다.
내 발언에 공감하는 메아리가 처음부터 불가능하다면 ‘우리’를 이루려는 꿈도 아예 있을 수 없을 것입니다. 중요한 것은 ‘공감할 수 없다’는 발언이 내 증언에 영향을 미치고 있다는 사실입니다.