따라서 사물에 대한 인식은 언제나 온전한 것일 수 없는 한계를 지닙니다. 아직 미지의, 또는 무지의 영역이 충분히 인식의 지평에서 사라지지 않아서 그렇다고 주장하는 것이 아닙니다. 직접적인 인식 자체만으로는 그 객체에 대한 설명을 전혀 완결할 수 없다는 사실을 지적하고 싶은 것입니다. 사물은 그것이 의미의 실체로 경험될 때 비로소 ‘있는 것’이 됩니다. 그런데 거듭 말하지만 의미는 하나만이 아닙니다. 모든 실재는 수많은 의미를 향해 스스로 자신을 열어놓고 있는 존재입니다. 우리는 이를 모든 존재는 다의적(多義的)이라고 할 수도 있고, 다가적(多價的)이라고 할 수도 있습니다. 우리의 경험은 이를 발언합니다.
사물에 대한 인식 자체만으로 그 객체에 대한 설명을 완결할 수 없으므로 온전할 수 없다. 사물은 의미의 실체로 경험될 때 비로소 '있는 것'이 된다. 모든 존재는 다의적, 다가적이다.