그럼에도, 1940년대 들어 그는 ‘계급문학’을 부정하고 ‘국민문학’을 내세웠다. 그리고 ‘국민문학’으로의 이행 과정에서 그는 ‘(혁명적) 낭만주의’를 강조해 온 그의 사고의 잔재와 함께, 도스토예프스키나 톨스토이가 보여주는 바, ‘인간 정열의 논리’를 그 계기로 삼고 있다. 이렇듯 그가 부분적이나마 ‘계급 문학’에서 ‘국민문학’으로 이행해가는 과정을 보여준다는 것은, 그의 전향 친일이 의식적이든 무의식적이든 일제에 ‘포섭’되는 측면도 있었음을 의미한다. 말하자면 수미일관하게 ‘비전향’(저항)의 논리만을 내세웠던 것은 아니라는 것이다.
그가 1940년대 들어 계급문학을 부정하고 국민문학 으로 이행해 간 것은 그의 전향 친일이 일제에 포섭되는 측면이 있었음을 의미한다.