먼저 80년대 문학운동의 새로운 전망 을 살펴보자. 이 글의 기본 시각은 노동문학의 출현에 의한 민족문학론의 동요와 이 둘 사이의 분열과 대립을 올바르게 지양하여 새로운 문학적 전망을 열겠다는 것이다. 그는 우선 백낙청이 사용하는 바 ‘민중지향성’ 또는 ‘민중성’이라는 애매한 용어 대신 ‘민중적 입장’이라는 용어를 사용한다. 물론 1970년대 민족문학론의 견고함을 뒤 흔들어놓은 ‘민중’의 혁명적 진출과 그로 하여 새로운 대안으로 제시된 민중문학론 노동(자)문학론의 가능성을 부정하지 않는다. 하지만 이들 논의가 창작 주체의 신원 혹은 소재의 성격에만 집착했다고 비판하면서, 그는 단순히 민족문학의 노동자 농민문학으로의 전화가 아니라 오히려 노동자계급의 역할을 인식할 때 그 성과가 가능하다고 본다. 노동자계급은 전체 계급의 운명을 규정하며, 또 노동자계급만이 현실의 모순을 극복하는 총체적 담당자라는 그의 판단 때문이다.
이 글의 기본 시각은 노동문학의 출현에 의한 민족문학론의 동요와 이 둘 사이의 분열과 대립을 지양하여 새로운 문학적 전망을 열겠다는 것이며, 민족문학이 노동자계급의 역할을 인식할 때 그 성과가 가능하다고 본다.