그런데 위와 같은 문학에 대한 이광수의 인식에서 흥미로운 점을 발견할 수 있다. <일설춘향전>의 몽룡의 인생이 이와 같은 상황에 놓여 있다는 것이다. 즉, 몽룡은 상류 사회에 속한 자이며, 교육을 받은 자이다. 게다가 그의 용모는 수려하며, 재능은 단시일만에 장원급제를 할 만큼 뛰어나다. 그리고 기생인 춘향과의 관계는 부모로부터 용납을 받지 못한다. 이광수가 춘향전을 간신히 남은 조선의 문학 중의 하나라고 한 것도 바로 이와 같은 몽룡의 사랑이라는 소재의 “심각한 흥미성” 때문이다. 몽룡은 앞서 살펴본 바와 같이, “부모도 다 버리고 세상 공명도 다 버리고 훌적 날아 춘향에게로” 가고 싶어 하는 정에 충실한 인물이다. 이런 인물은 시대적인 상황과 그 가능성 내에서 형성된 인물이 아니라 이광수가 설정하는 정(情)의 도식에 끼워 맞추어져 재구성된 인물이다. 그런데 어느 시대의 인간이든 이광수는 情의 도식에 맞추어서 이해하고 있음을 볼 수 있다. 예를 들어, <일설춘향전>보다 1년 전에 쓰여진 <가실>에서도 이런 인물이 형상화된다. 진평왕 시절, 설씨의 딸의 약혼자 가실은 늙고 병든 설씨를 대신하여, 군대에 나가 고구려의 포로가 되어 온갖 고생으로 하고 돌아와 가실과 결혼을 했다는 것이 <가실>의 전체적인 줄거리이며, <가실>에서 강조하고 있는 것은 ‘가실의 성실성, 가실의 인간애’였다. 가실 역시 정에 충실한 인간이라는 것이다. 이렇게 어떤 시대를 불문하고, 인간적 정에 충실한 인간을 등장시키는 것을 몰역사적이라고 할 수 있다.
이광수는 몽룡의 사랑이라는 소재의 “심각한 흥미성”을 바탕으로 춘향전을 간신히 남은 조선 문학 중의 하나라고 했다. 몽룡은 이광수가 설정하는 정의 도식에 맞춰져 재구성된 인물이다. 이광수는 어느 시대의 인간이든 정의 도식에 맞춰서 이해한다. 시대를 불문하고, 정에 충실한 인간을 등장시키는 것은 몰역사적이라 할 수 있다.