그는 또한 이 ‘문화’ 개념과 관련하여 자신의 ‘비전향’의 태도를 분명히 드러낸다. 그는 이 ‘문화’에 대한 정확한 인식이야말로 과거 카프의 도식성을 제대로 넘어서면서 카프를 정당하게 계승하는 길이라고 파악한다. 고정된 비평 기준을 설정하거나 ‘사상’을 선재(先在)하는 것으로 여기는 태도를 그가 1940년대 들어 강하게 비판하는 것도 이러한 이유에서였다. 이미 그는 “규환(叫喚)적인 주관주의적 경향성”(도식주의 공식주의)에 대하여 ‘예술의 당파성’을 강조한 바 있는데, 즉 그가 말하는 ‘문화’는 ‘정치’와 ‘예술’(문학)이 고도의 통일을 이루는 것으로서, 그 둘을 아우르는 개념이다. 이는 그가 해방 이후 예술과 정치 (1946.4.14.)라는 글에서 ‘문화’ 대신 다시 예술과 정치의 관계를 문제삼는 데서도 재차 확인된다.
그는 문화를 정확하게 인식하는 일이 카프를 정당하게 계승하는 방법이라고 했다. 그가 말하는 문화는 정치와 예술이 고도의 통일을 이루는 일이다. 그는 해방 이후 예술과 정치의 관계를 문제삼기도 했다.