늘상 새로운 음악 세계를 갈구하던 그에게, 음악에 있어서 ‘금세의 독보적인 존재(今代之獨步)’로 평가되던 김유기와의 만남은 자신이 익혔던 음악(時譜)을 시험할 수 있는 좋은 기회였다. 김유기 앞에서 자신이 평소에 익힌 노래를 불러 평가를 받으려 했으나, 그에게서 아무런 반응도 이끌어내지 못했던 것이다. 대구 인근에서 ‘선가자’로 자처하던 한유신의 음악적 한계를 여실히 확인한 순간이다. 그날 저녁 김유기가 노래하는 여러 곡의 음악을 듣고서 한유신은 이전까지 느끼지 못했던 큰 감동을 받게 된다. 그리하여 자신이 그동안 익혔던 음악들을 모두 다 버리고, 함께 활동했던 사람들과 더불어 기꺼이 김유기의 제자가 되기로 했던 것이다. 아마도 당시 대구 지방에서 불렸고 한유신이 자신의 것으로 인식했던 음악(時譜)은 서울에서 유행했던 곡조와는 크게 달랐던 것으로 파악된다. 한유신은 이후에 김유기의 음악을 ‘정성(正聲)’으로 여기고, 자신을 비롯한 몇몇 사람들과 여러 해에 걸쳐 엄격한 음악 수업을 받게 된다. 혼자서 음악을 익히던 한유신의 관점에서 단계를 밟아 매우 엄격하게 지도하는 김유기의 음악 교육은 실로 새로운 경험이었던 것이다. 이후 한유신은 김유기의 음악 세계에 푹 빠져들게 된다. 그리고 이내 곧 스승의 음악을 자신의 것으로 체화시키는 과정을 밟게 되었으며, 김유기가 ‘태평지성(太平之聲)’으로 여겼던 ‘고조(古調)’를 한유신 자신도 평생 동안 고수했던 것이다. 발문을 남긴 박사후는 스승이 전수한 음악을 평생토록 지키고자 노력했던 한유신을 일컬어 ‘김유기와 이미 하나가 되었다’고까지 평가하였다.김치묵(金致黙) 역시 스승이 죽은 다음에도 ‘고조’를 지키며 시세에 휩쓸리지 않는 한유신의 자세를 높게 평가하였다.
새로운 음악 세계를 원하던 한유신은 김유기 앞에서 음악적 한계를 확인했고, 그의 음악에서 감동을 받아 제자의 길로 들어섰다. 이후 그는 김유기 음악을 정성으로 여기고 몇몇 사람들과 여러 해 동안 엄격한 음악 수업을 받으며 김유기의 음악을 체화한다. 한유신도 고조를 평생 동안 고수했다. 발문을 남긴 박사후는 그가 김유기와 이미 하나가 되었다고 평했고, 김치묵 역시 스승의 사후에도 고조를 지키는 그를 높이 평가했다.