하지만 해석은 그렇지 않습니다. 그것은 보편성을 위하여 개체성을 해체하지 않습니다. 사물다움을 드러내기 위하여 사물의 구체성을 해소하기보다 사물 자체 안에 들어가 그 사물다움을 그 구체성 안에서 발견하고‘공감’하려 합니다. 오히려 그 사물의 현존 자체를 ‘그 사물이 되어 체험하고자 하는 것’이 해석입니다. 그러므로 우리는 추상화하는 일을 뜻풀이와 같은 것으로 착각하는 과오에서 벗어나야 비로소 온당한 해석에 이를 수 있습니다. 그러므로 추상이 사물을‘역사로부터 건져내는 것’과 달리 해석은 ‘역사 속으로 빠져드는 일’이라고 할 수 있습니다. 해석은 삶의 현장 한복판에서 이루어지는 일이지 삶을 벗어난 어떤 다른  ‘차원’에서 벌어지는 일이 아닙니다. 종교문화를 살펴보면 우리는 해석이 어떻게 ‘역사적인 몰입현상’ 인지를 분명하게 알 수 있습니다.
해석은 보편성을 위해 개체성을 해체하지 않는다. 사물의 현존 자체를 그 사물이 되어 체험하고자 하는 것이 해석이다. 추상과 해석은 다르며 해석은 삶의 현장에서 이루어지지 어떤 다른 차원에서 벌어지는 일이 아니다.