이렇게 서술자의 말은 두 방향을 향하고 있다. 서술자는 서술의 대상인 이야기에 관여하는 동시에 독자와의 관계를 형성하는 담론을 구성한다. 따라서 서술자의 ‘중개’란 대상과 독자 사이에서 행해지는 활동이 된다. 실제 작자와 거리를 가진 서술자는 등장인물과 독자에 대해서도 거리를 통어하며, 재현되는 대상과 독자 간에 담론을 구성한다. 김병국은 말의 다양한 종류와 시점 이론을 연결시켜, 신재효 판소리 사설 춘향가 (男唱)을 연구하여 판소리 진술 방식이 “일반 고대소설에서처럼 작자의 서술과 인물의 대화를 단조로이 교체해 나가는 가장 단순한 서사 방식이 아니라 작자의 주제적 제시와 인물의 극적 재현과, 작자 및 작중 인물의 이중 시점과, 내적 독백이라고나 할 비공개적 사적 시점이 공존하면서 상호 침투하는 다성적 구조”라는 결론을 내렸다. 이 연구의 의의는 자유간접화법이나 직접화법 등의 대화적 관계의 양상이 단지 외국의 이론에서 비롯되거나 이식된 것이 아니라 우리의 문학적 전통 내에 이미 존재하고 있었다는 것을 확인하였다는 것이다. 판소리계 소설인 완판본의 서술자도 다른 서술체의 서술자처럼 등장인물과 독자 사이에서 활동하면서 담론을 구성한다. 서술자가 담론을 구성하면서 구축하는 다양한 대화적 관계들을 살핌으로써 판소리계 소설의 다성적 구조와 그 내부의 대화 가능성을 파악할 수 있다.
연구 의의는 자유간접화법과 직접화법 등 대화적 관계 양상이 우리 문학적 전통 내에 존재한다는 것을 확인한 것이다. 완판본 서술자도 등장인물과 독자 사이 활동으로 담론을 구성하고 이때 대화적 관계들을 살피며 소설의 다성적 구조와 내부 대화 가능성을 파악할 수 있다.