관계적 가치를 지닌 춘향전에 대하여 학습 주체가 관계를 형성할 수 있는 방법으로 유용하게 설정될 수 있는 것은 바로 ‘쓰기’이다. 앞서 춘향전의 개작자들이 읽은 춘향전을 다시 쓰면서 춘향전 텍스트에 대한 경험을 반성하고, 의미를 확장시켜 왔음을 보았다. 이런 활동은 춘향전에 대한 지평을 변화시키거나 확장시켜 왔으며, 개작자들은 읽고 쓰는 과정을 통하여 각 시대의 전통문화를 반성하거나 재구성하는 실천에 참여할 수 있었다. 물론 이들은 직업적인 작가로서 그들에게 열려있는 상징적 실천의 사회적 장은 아마추어와는 비교가 안 될 정도로 넓다. 따라서 이들의 활동과 학습 주체의 활동과는 구분을 해야 하지만, 이런 구분 자체가 편견에 불과할지도 모른다. “주체가, 타인의 타인인 자신을 포함한 ‘타자’와 기호 체계로 구성된 ‘세계’와의 관계를 형성할 수 있는 기능을 일종의 상징적 작업인 쓰기를 통해 실천할 수 있다면”, 문학교육은 학습 주체에게 상징 실천의 산물과 과정을 읽어내는 것과 더불어, 스스로의 상징적 창조성을 의식적으로 활용할 수 있게 하는 교육적 기제를 마련해야 할 것이다.
춘향전의 개작자들이 춘향전을 다시 쓰면서 의미를 확장시켜 온 것처럼, 문학 교육은 학습자들이 글을 쓰는 것을 통해 스스로 창조성을 활용할 수 있게 도와야 한다.