작가는 구강 성교 묘사 등 ‘성’의 노골적인 표현을 통해 그것에 알레르기 증상을 보이는 기존 ‘도덕주의자’의 위선을 벗기고, 오히려 본능의 욕구를 억제함으로써 파생된 부조화와 병리 현상을 정화하려는 의도까지 갖고 있었다. 검찰이 청소년에게 미치는 피해를 지적할 때도 작가는 오히려 청소년에 대한 성교육의 미비를 지적하며 마찬가지 이유를 들고 있다. 이 같은 정화는 작가의 논리를 따르면 정신주의, 교훈주의, 이광수주의를 거부하고 육체주의, 실용적 쾌락주의, 마광수주의, 문화의 자율권에 대한 옹호, 그리고 그의 표현대로 <인공적인 꿈>을 잉태하는 상상력의 무제한적인 자유를 옹호함으로써만 가능하다. 그러므로 작가에게 상상력의 자유는 정치적 억압에 대한 도전 못지 않게 중요하며, ‘성’ 문제는 그와 같은 상상력의 자유를 몸소 실천하기 위한 한 가지 방편이다.
작가는 '성'의 노골적인 표현을 통해 '도덕주의자'의 위선을 벗기고 본능의 욕구를 억제함으로써 부조화와 병리현상을 정화하려는 의도를 갖고 있었다. 즉, 작가에게 '성'문제는 중요한 상상력의 자유를 실천하기 위한 하나의 방편이다.