안함광은 먼저 예전의 경향문학을 비판하며 일본의 ‘국민문학’으로의 ‘전향’을 분명히 한다. “반도문학이 의거했든 사회철학 말하자면 문화 단위로서의 민족 내지 계급이라는 것은 국민이라는 역사적 범주에 당연히 포섭되어져야 할 것”이라거나, “세계의 질서가 계급주의에 의하여 횡단되어진다고 생각한 대전제부터가 허황한 견해”라거나, 또는 “현시의 국민문학은 뒤집힌 형태로서의 계급문학의 전철을 밟아서는 안 될 것”이라는 언급 등이 그것이다. 여기서 계급문학의 비판적 계승을 기대할 수는 없다. 그는 예전의 경향 문학의 한계를 ‘세계관 그 자체의 비현실성’과 ‘기술의 미흡’으로 지적하면서, 오늘의 ‘국민문학’은 이 두 가지 한계를 모두 해결하였다고 주장한다. 왜냐하면 “현시 국민문학이 의거한 바 국가주의적 세계관의 현실성과 상사해서 장구한 과정 동안 숙련해 온 기술의 향상이 문학의 경향성을 진실한 예술성에로까지 이끌어” 올렸기 때문이다.
안함광은 예전의 경향문학을 비판하며 일본의 ‘국민문학’으로의 전향을 드러냈다. 그는 예전의 경향 문학의 한계를 ‘세계관의 비현실성’ 등 으로 지적하며 ‘국민문학’은 이것을  해결하였다고 주장한다.