이러한 상황 속에서 우선 우리가 유념해야 할 것은 ‘우리’의 출현은 동시에 ‘다른 사람들’을 낳는다고 하는 사실입니다. 논리적으로 서술한다면 ‘우리’가 없었다면 ‘다른 사람들’도 없었을 것입니다. 억지로 ‘우리’도 ‘다른 사람들’도 없는 그러한 상황을 그려본다면, 그때 우리가 묘사할 수 있는 것은 같은 얼굴, 다르지 않은 몸매, 판에 박은 듯 하나도 틈이 없는 똑같은 생각 틀, 좋아하고 싫어하는 것의 정확한 일치, 동일한 것을 회상하고 누구나 공감하는 동일한 꿈을 갖는 일 등일지도 모릅니다. 그러나 그것은 삶의 현실이 아닙니다. 우리는 서로 다르다는 것을 익히 압니다. 그렇지 않다면 ‘내 감격’을 ‘네 감격이게 하고자 하는’ 일도 없었을 것입니다. 그러한 태도는 다름을 넘어 내 감격의 폭을 넓히고 ‘더불어 누릴 수 있는 참 삶’을 지니고자 했기 때문임에 틀림없습니다. 하지만 그 일은 전혀 다른 사태를 낳습니다. 물론 그러한 희구가 내 감격의 여울을 따라 더 넓게 흐르고 더 잦은 잔잔한 파문을 일으키며 뭍에 가닿아 넘실거릴 수도 있습니다. 그래서 누구나 그렇게 하나의 감격에 공감하면 됩니다. 그래야 당연합니다. 그런데 현실은 많이 다릅니다. ‘네 감동은 아니다’라고 하면서 강하게 나에게 저항하는 ‘또 다른 감동’과 만나기 때문입니다. 그런데 바로 그러한 ‘다른 자아’의 출현은 내가 이룬 ‘우리’의 출현과 동시적입니다.
우리의 출현은 동시에 다른 사람들을 낳는다. 내 감격을 네 감격으로 만드는 일은 더불어 누리는 참 삶을 목표로 한 것이나 현실은 다르다. 네 감동은 아니라면서 나에게 저항하는 또 다른 감동과 만나게 되며 그러한 다른 자아의 출현은 우리의 출현과 동시적이다.