따라서 ‘다른 주장에 대한 정죄’의 정서는 종교문화를 형성하는 깊은 ‘성인(成因)’이 되고 있습니다. 종교공동체가 ‘살육’조차 감행하는 ‘싸움의 역사’를 드러내고 있는 것은 종교의 가르침과 모순되는 불가해한 일이라고 생각할 수도 있지만, 절대적인 힘을 경험하고 이 힘을 통해 현실적인 문제에 대한 해답을 얻으려는 것이 종교문화라는 사실을 유념하면,그것이 사제를 출현시키는 공동체 구조 속에서는 불가피한 현상이라는 것을 우리는 충분히 짐작할 수 있습니다. 인류의 종교사는 이러한 구조 때문에 서로 다른 종교 간에, 그리고 하나의 종교이지만 서로 다른 주장을 담고 있는 그 공동체 안에서, 갈등하고 충돌하고 싸우는 비극적인 역사를 한번도 보여주지 않은 때나 곳이 없습니다. 종교사는 결코 ‘종교의 가르침’이 문자 그대로 구현되는 역사이지 않습니다. 그것이 ‘힘의 현실’이라는 사실을 우리는 유념하지 않으면 안 됩니다.
절대적인 힘에 대한 경험을 통해 현실 문제를 해결하려는 것이 종교문화라는 것을 유념하면 '싸움의 역사'가 그리 이상한 일이 아니다. 종교사는 힘의 현실이 드러나는 역사임을 기억해야 한다.