 미시적인 눈으로 보면, 인문 과학이나 사회 과학은 자연 과학만큼 그 방법이나 이론이 급속도로 발전되고 바뀌는 것은 아니다. 그러나 언어학은 20세기 이후라는 짧은 기간 안에 들어가서 볼 때는, 그 이론의 변화오 학파의 분화하는 속도가 빠를 뿐만 아니라, 최근에 와서 더욱 가속도가 붙어 있고 언어학은 인문 사회 과학의 발전에 주도적인 구실을 하고 있다고 해도 지나치지는 않을 것이다. 
 그러나 거시적인 관점에서 보면, 변화의 다양성 자체가 언어학의 발전 그 자체는 아니다. 일시적인 호기심을 일으키다가 사라지는 경우도 있고, 실패로 끝나느 시도일 수도 있기 떄문이다. 전통 문법, 하나의 보기로 외솔의 업적을 현대의 변형 생성 문법과 거기에서 직접으로 또는 그에 대한 비판으로 파생된 여러 학파들 가운데 하나의 관점에서 바라볼 때, 그 올바른 실체는 파악되지 않는다. 왜냐하면 그러한 눈으로는 전통 문법의 성격이 정확하게 보이지 않기 떄문이다. 
 전통 문법이란 대부분의 논자들은 일정한 시기의 문법으로 보려고 할 것이다. 그러나 전통 문법이란 어느 한 시기의 문법이 아니다. 적어도 국어 문법의 경우는 그러하다. 전통 문법은 오랜 세월에 걸쳐서, 차차로 시대마다의 어떤 특수한 학파의 문법과 표면적으로는 대결하는 듯하면서도, 실제로는 그 학파의 장점들을 포용하여 용해시키면서 발전해 온 것이다. 이리하여 전통 문법은 어떻게 보면 논리성이 없는 듯하면서도, 실제로는 오랜 동안의 수많은 학자들의 깊은 사색의 결과를 축적하여 보편성을 띄고 있는 것이다. 
미시적 관점에서 언어학은 이론의 변화와 학파 분화에 가속도가 붙어 있다. 또, 인문 사회 과학의 발전에 주도적 역할을 하고 있다.  하지만 거시적 관점에서, 변화의 다양성이 언어학의 발전은 아니다. 현대의 변형 생성 문법과 관련 학파들의 관점에선 전통 문법의 성격을 찾을 수 없다. 전통 문법은 한 시기의 문법이 아니라 각 시대의 학파의 장점들을 흡수하며 발전해 온 것이기 때문에 보편성을 띄고 있다. 