<청구영언>에서 또 하나 주목할 것은, 무명씨 작품들이 대거 가집에 수록된 것을 들 수 있다. 사대부들에 의해 주로 창작․향유되어온 시조문학은 그 작품의 작가가 누구인가 하는 점도 매우 중요했다. 당시의 지배 계급으로서 문화를 주도하던 사대부들의 작품이 연행 현장에서 주로 향유되었기에, 그들의 작품이 주목을 받고 잘 전승되었던 것은 당연하다. 때문에 처음에는 작가가 분명하던 작품들도 그의 존재가 별로 주목을 받지 못했던 까닭에, 세월이 흐르면서 그 작가를 잃어버린 채 작품만 전해지게 되었다. 김천택은 이러한 작품들을 널리 수집하여 가집에 수록함으로써, 무명씨 작품들도 시조사에 당당히 자리를 잡게 한 것이다. 이와 함께 자신과 같은 여항인들의 작품도 적극적으로 수용하여, 이 당시 시조문학의 담당층이 결코 사대부들에만 머무르지 않는다는 것을 실증했던 것이다. 즉 사대부들의 작품을 수록한 뒷부분에 ‘여항육인’과 무명씨 작품을 배열하여, 창작과 연행에서 점차 확대되어가던 담당층의 문제를 적극적으로 피력한 것이라고 해석할 수 있다.
김천택의 <청구영언>에는 무명씨 작품이 수록되어 있었는데, 이는 당시의 지배 계급이자 문화를 주도하던 사대부만이 시조문학을 창작하고 향유하던 것이 아니라는 것을 증명하였다. 