김유기의 음악을 듣고 크게 경도되었다는 사실은, 그의 죽음을 두고 애석해하는 한유신의 태도에서 단적으로 확인할 수 있다. 김유기가 밀양의 심생에게서 초대를 받고 가던 중에 객관에서 죽자, 한유신은 그의 죽음을 애도하면서 ‘세상에서 자신을 알아주는 사람이 아무도 없다’고까지 말했을 정도였다.그가 죽은 이후에도 한유신은 주위 사람들에게 늘 김유기와 그의 음악에 대해서 안타깝게 언급했다. 그리하여 자신이 죽은 이후에도 스승인 김유기의 음악이 후세에 전승되기를 바랬으며, 주위 사람들에게 ‘영언선’의 발문을 청탁하여 받은 행위도 역시 이와 같은 의미에서 이해될 수 있는 것이다.그리고 김유기가 죽은 이후 50여 년이 흐른 뒤에도 스승이 전수해 준 음악 세계를 고수하였던 것이다. 김유기는 고조(古調)와 금조(今調)를 각각 ‘쇠세지음(衰世之音)’과 ‘태평지성(太平之聲)’으로 구분하여 설명하고, 시류의 변화에 휩쓸리지 말고 느리고 온화한 ‘고조’의 음악을 지킬 것임을 강조하였다. 한유신 등에게 음악을 교습하면서 ‘심방곡 중의 중대엽 두 곡’이 음악을 완성시키기 위해서 가장 중요한 곡조라고 말하기도 하였다. 한유신 또한 이러한 스승의 가르침을 따라서 만년에까지 ‘고조’에 매달렸던 것이다. 그가 고조만을 고집하였던 이유는 스승인 김유기의 가르침을 견지하려는 의지가 반영된 탓이었을 것이다.
김유기의 죽음을 애도하는 한유신의 태도에서 김유기의 음악에 감명 받은 것을 알 수 있다. 한유신은 자신의 죽음 후에도 스승 김유기의 음악이 전승되기를 바랐다. 김유기는 ‘고조’의 음악을 지킬 것임을 강조하며 한유신 등에게 음악을 가르쳤고, 한유신 또한 스승의 가르침을 따라 ‘고조’에 집중했다. 이런 이유는 스승의 가르침을 지키기 위함이었을 것이다.