그러나이러한사태는또다른역동성을보여줍니다. ‘의미의세계’는 달리 묘사한다면 ‘의미들의세계’이기도 합니다. ‘의미자체’와 ‘의미의 현존이 다양한 의미로 표상화된다는 사실’을 혼동해서는 안 됩니다. 실제로 우리가 겪는 의미의 세계는 단일한 의미로 이루어진 하나의 ‘단위’가 아닙니다. 삶의 주체로 묘사되는 모든 것들이 제각기 해석주체가 되어 빚는 ‘의미의 소용돌이’이기도 합니다. 그러므로 의미의 충돌이 불가피합니다. 의미의 생성에 따른 의미의 소멸도 마찬가지입니다. 의미의 왜곡도 가능하고, 의미의 질병현상마저 일컬을 수 있습니다. 의도적이고 ‘악의적인’ 훼손이나 굴절을 야기할 수 있기 때문입니다. ‘진리의 불변성’이라는 구실로 이루어진 의미의 단일화 작업은 바로 이러한 현상을 보여줍니다. 해석을 해체하는 작업이 이루어질 수 있다는 사실은 다시 우리로 하여금 의미의 존재론을 넘어 의미의 규범적 수용에 대한 성찰마저 강요합니다. 의미는 스스로 자율적인데도 불구하고, 그 자율성 때문에 지녀지는 ‘정태적이지 않음’과 해석주체의 다수성 및 다양성으로 인해, 그 일은 결코 간과될 수 없습니다. 결과적으로 그러한 성찰이 이루어지지 않으면 그것은 ‘해석의 붕괴’에 이를 수밖에 없습니다. 그런데 해석이 단지 사실을 성실하게 전해주는 설명의 단계에서 머물거나 ‘해석이라는 이름의 설명이 되어버린다’면, 그것은 ‘의미의 경화’ 현상이 의미에 대한 배신이듯이 해석의 자기부정과 다르지 않습니다.
우리는 한 명 한 명이 해석 주체이기 때문에 수많은 의미들이 빚는 소용돌이 속에서 살아간다. 따라서 해석끼리의 충돌도 불가피하고, 진리라는 구실로 의미는 하나만 있다고 강요하는 세력 또한 나타날 수 있다. 우리는 이를 경계해야 할 것인데, 해석이 단일한 사실에 대한 설명이 되는 순간 해석이라는 개념은 자기 부정을 겪을 것이기 때문이다.