문학이 단지 담론의 효과에 불과한 환상이지만, 그 환상은 실재와 밀접히 연관되어 있다. 문학은 ‘환상’이자 ‘허구’이기에 부정되어야 할 대상이 아니라 환상과 허구를 통해 실재와 다양한 연관을 맺고 있는 일종의 과정이나 기능으로 존재하는 실체이다. 이렇게 문학을 규정할 때, 문학 텍스트의 현실에 대한 개입 가능성, 혹은 문학 텍스트를 생산하는 이데올로기적 실제 조건에 대한 성찰이 필요해진다. 각 시대마다춘향전이 어떤 이데올로기적인 조건에서 향유되었는지를 보여주는 <옥중화>, <일설춘향전>, <춘향뎐>은 고소설 춘향전이란 원재료를 이용한 당대의 이데올로기적인 의미화 실천의 예를 보여주고 있다. 그런데 춘향전이 현실과의 다양한 연관성 속에서 그 가치를 획득한다는 것은 ‘어떤 사회문화적 조건이 당대의 수용자로 하여금 춘향전을 다시 읽고 쓰게 만드는가?’라는 문제에 대한 해명은 될 수 있어도, 어떤 속성이 다른 고전 텍스트보다 유독 춘향전을 다시 읽고 쓰게 하는가라는 질문에 대한 충분한 답변이 되지는 못한다. 따라서 춘향전이 관계적 가치를 가진 고전으로서 자리매김될 수 있으려면 춘향전 텍스트의 특수한 조건을 검토해야 할 필요성이 제기된다.
문학은 허구이지만 실재와 밀접한 관련이 있다. 때문에 텍스트를 생산하는 이데올로기에 대한 성찰이 필요하다. 예를 들어 춘향전은 각 시대마다 당대의 이데올로기를 담은 여러 변형이 존재한다. 그러나 다른 텍스트보다 유독 춘향전만 다시 읽고 쓰이는 것을 보면 춘향전 텍스트의 특수한 조건도 검토할 가치가 있다.