방언 연구의 필요성에 대해서는, 방언 속에 옛말의 원래 모습이 남아 있을 수 있음을 강조하고서, 그런데 "우리 국문으로 우리의 고유어를 시대에 따라서 기록하여 놓은 문헌"이 대단히 적은 사실을 감안하여 "이런 문헌학적 결점을 보충하는 의미"에 있어서 방언 수집은 중대한 사명일 띤다고 말했다. 고대어나 자매어와의 비교 연구에 큰 재료로 쓰기 위해서도 방언을 연구해야 되고, 또 표준어를 더 철저하게 알기 위해서도 방언을 연구해야 한다는 것인데, 여기서 표준어는 시골말 곧 방언과 대비되는 개념이었던 듯하다. 방언 표시는 항상 서울말과 대조하는 방식을 취하였다. 표준어 교육의 절대적 필요성을 인정하면서 이렇게 방언 연구를 강조한 것은 현대어와의 연관성을 고려한 것이었다. 
정태진의 역사관에서 과거는 현재와의 연관성으로 의의가 있다. 방언과 표준어를 포함한 현대어와 고어와의 비교 연구가 이리하여 의의가 있게 되는 것이다.
나아가서 방언은 선인들이 남긴 향토 문화의 중요한 유산으로 그 지방의 역사와 관계가 있는 것이며 그 지방의 풍속을 배경으로 생겨난 것이어서 역사/풍속/문화 각 방면의 지식을 넓히는 데에도 큰 도움이 된다고 하였다. 그리하여 정태진은 천문, 지리, 동물, 식물, 의식주, 인체 생리, 연중행사, 풍속, 습관, 관혼상제 등 여러 방면의 '어휘'를 몇 개씩 수첩에 적어 두었다가 그에 해당하는 방언형들을 조사해 볼 것을 권하곤 했던 것이다.
요컨대 방언에 대한 과학적 연구의 목적은 ①방언과 고어 ②방언과 현대어 ③방언과 자매어 ④방언과 향토 문화 등의 연관성에 대한 연구에 있다고 한 셈이다. 그 목표는 현대를 위한 것이었다.
정태진은 방언 연구가 고유어 문헌의 부족으로 인한 결점을 보충할 수 있다고 보았다. 또 방언과 고대어, 자매어, 표준어와의 비교를 통해 방언과 현대어와의 관련성을 밝히는 방언 연구가 현대어와의 연관성에 도움이 될 것이라고 보았다. 또한 방언은 향토 문화의 유산이자 문화를 담고 있는 자료이기도 하다고 생각했다.