이러한 사실들은 우리에게 죽음과 죽음담론과 오늘의 죽음현상을 종교문화를 조망하는 계기에서 새삼 ‘정직하게 기술(記述)할 필요가 있음’을 요청합니다. 종교문화는 죽음을 분명한 인식의 객체로 정의하려 하지 않습니다. 죽음현상에 대한 의학적 기술을 의도하거나 죽음의 사회학을 진술하려는 것도 아닙니다. 종교문화는 죽음물음에 대한 해답을 전개하려 합니다. 그리고 금기는 이를 위한 구조입니다. 그러므로 종교문화의 죽음논의는 죽음을 감당할 수 있는 개개인의 실존적 성숙이 이루어지도록 하면서 그 실존의 일상 속에서 묘연해지는 죽음의 행방을 자기 삶의 자리 안에 정치(定置)하도록 하는 일, 그래서 우리의 공동체 안에서도 그러한 일이 이루어질 수 있도록 하는 일이라고 해도 좋을 듯합니다.
종교문화는 금기라는 구조를 통해 죽음물음에 해답을 하려 한다. 따라서 종교문화의 죽음논의는 죽음을 감당할 수 있는 개개인의 실존적 성숙이 이루어 져서 죽음이 자기 삶의 정치(定置)하도록 하는데 있다.