‘어느 틈에’라고밖에 달리 표현할 수 없지만 우리는 종교를 이렇게 물어왔습니다. 개념적 실재로서의 종교에 대하여 종교란 무엇인가라고 물어온 것입니다. 그런데 이 계기에서 우리는 종교라는 개념의 ‘출현’에 대한 관심을 가지지 않았습니다. 다만 우리에게 익숙한 이미 ‘이루어진’ 종교라는 개념을 종교가 무엇인가 하는 것을 다듬어 담은 ‘정의(定義)’라고 여겼습니다. 그리고 그러한 정의는 종교라는 사물에 대한 인식을 완성한 ‘종교에 대한 진리를 서술한 것’이라고 여겼습니다. 따라서 결과적으로 그렇게 하나의 개념으로 서술되는 ‘종교’라는 것에 상응하는 것이 아니면 어떤 경험적 실재도 그 종교개념에 의하여 종교이지 않게 될 수밖에 없습니다. 그렇다고 해서 종교가 아닌 다른 이름으로 그 경험을 개념화할 수도 없습니다. 이미 ‘우리의 삶’은 선점(先占)된 개념들의 세계가 지배하고 있기 때문입니다.
하나의 개념으로 서술되는 '종교'라는 것에 상응하지 않으면 경험적 실재도 종교로 인정받을 수 없고, 경험은 종교가 아닌 다른 이름으로 개념화할 수도 없습니다. 이것은 이미 '우리의 삶'에 선점된 개념들로 자리잡았기 때문입니다.