두 번째 작품은 이른바 ‘토사구팽(兎死狗烹)’의 고사를 통해 현실 정치의 냉혹함을 지적하였다. 이 작품은 그 대상을 ‘주문(朱門)’의 ‘고거 사마(高車駟馬)’를 거느리는 현달한 관리들을 시적 대상을 상정해, 그들이 비정한 현실에서 벗어날 수 없음을 말하고 있다. 화자는 그러한 영욕(榮辱)의 자리와는 상관없이 지냈기에 두려운 일이 없다고 종결짓고 있다. 실상 ‘고거 사마’는 세속적으로 누구나 부러워하는 지위를 상징한다. 그것과 상관없음을 애써 자위하지만, 화자에게 그러한 자리는 생래적으로 도달할 수 없는 높은 경지일 뿐이다. 이 작품의 의미를 좀 더 천착한다면, 결국 그러한 자리에 오를 수 없는 자신의 처지에 대한 체념과 그에 대한 자위를 토로한 것이었음을 알 수 있다.이처럼 <해주>에 수록된 작품들에서 현실에 대해 시선을 돌릴 때 체념이 짙게 깔려 있다. 그러한 속에서 애써 자위하는 화자의 태도는 역설적으로 그가 처한 현실의 조건이 비관적이었음을 말해 준다.
두 번째 작품은  토사구팽을 통해 현실 정치의 냉혹함을 보여주었다. 또 높은 자리에 오를 수 없는 자신의 처지에 대한 체념이 깔려있다. 그럼에도 애써 자위하는 화자의 태도는 역설적으로 그가 처한 현실이 비관적이었음을 말해 준다.