카프 해산 이후 임화는 ‘사상’을 선재(先在)하는 것으로 보지 않고 그것을 ‘생활’(사실) 속에서 확인, 주체화하고자 한다. 즉 그는 넓게는 ‘현실’, 그리고 좁게는 작품 속에서 자신의 사상을 점검하고 주체화하고자 했다. 그가 문학의 정치화로 인한 공식주의를 비판하며 내세운 전형론도 그 연장선에 있다. 그는 1940년대 들어 그 정치화의 한 양태인 민족주의(순혈주의)를 비판하는데, 이는 그와 짝을 이루는 과거 경향문학의 사상 내용의 국제성과 이식성을 겨냥한 것이었다. 특히 그가 ‘정치’(‘국가’)와 구별하는 ‘개성적으로 표현되는 문화’(‘민족’) 개념은 서구의 이식 과정에서 작용하는 ‘전통’의 저항적 의미와 연관된다
카프 해산 이후 임화는 '사상'을 생활 속에서 주체화하고자 하는데, 민족주의를 비판한 것이 그 맥락이다. 이는 개성적으로 표현되는 문화 즉, 민족 개념은전통의 저항적 의미와 연관된다.