민족 우월주의가 타민족의 침입을 받았을 때 긍정적으로 작용할 가능성은 무조건 배제할 수 없지만, 민족 우월주의를 위해 타민족을 침략하거나 동질화하는 시도가 가져온 부작용은 역사 속에 산재해 있다. 게다가 대중의 의식 속에 민족 우월주의가 뿌리박히면, 그들을 만족시키기 위해 무리한 수단이 등장해야만 하는 사태가 발생한다. 그러한 무리한 수단은 상황 속에서 여러 가지 형태를 띤다. 민족 우월주의에 다른 가치체계, 실례로 과학기술을 종속시킴으로써 결국 예상치 못한 부작용이 발생하거나, 심지어 타민족을 침략하여 갈등의 불씨를 키운다. 민족 우월주의가 상식과 결합하는 것에 대해 경계해야 한다는 사실은 역사적 교훈이다. 나치 이념을 민족 우월주의의 형태로 이해할 때 그것은 복잡성의 증가를 향해 달리는 진화의 여정에서 가장 이상적인 인간형, 곧 아리안족이 나왔다는 가설에 의해 지원받기도 했다. 비교 해부학의 이론적 근거로 기능한 형태학(morphology)에서 도출된 그 가설은 과학적으로 논할 가치조차 없는 것으로 밝혀진 상태다. 국가사회주의는 어떠한가? 민족 우월주의가 다른 유럽 강대국들과 달리 변변한 식민지를 확보하지 못한 조국의 상황에 안타까워하는 독일인들의 마음을 움직였다면, 국가사회주의는 하이데거와 같은 지식인들의 마음을 움직였다.
민족 우월주의는 타민족의 침략 시도와 대중을 만족시키기 위한 무리한 수단의 등장을 낳았으며, 이에 과학기술과 같은 여타 가치체계를 종속시켜 부작용을 낳기도 한다. 예컨대 나치 이념은 비교해부학의 이론적 근거인 형태학을 기반으로 한 가설로 지원되었다. 한편 국가 사회주의는 지식인의 마음을 움직였다. 