‘여항인’들이 시조문학의 주요 작가로 등장했다는 사실은 문학사적으로 대단히 중요하다. 17세기 이래 가곡창이 여항의 유흥 공간에서 많이 불렸음은 앞에서도 언급했다. 연행과 더불어 작품의 창작에 있어서도 여항인들이 적극적인 역할을 했음은 이 시기 시조문학에서 이들의 비중이 적지 않았다는 사실을 말해준다. 사대부들과 달리 여항인들은 시조를 단순한 ‘여기(餘技)’가 아닌 중요한 자기 표현의 수단으로 인식했다. 여항인들에게 있어서 시조는 자신의 예술적 역량을 드러낼 수 있는 중요한 수단이었다. 어찌 보면 자신의 존재 의의를 확인시켜주는 전제였던 셈이다. 때문에 이들이 노래를 통하여 자신의 존재를 드러내고자 했던 것은 당연하다. 시조에 대한 여항인들의 시각은 <청진>의 ‘여항육인’ 작품 발문을 통해서도 확인할 수 있다. <청진>의 편찬 이후 김수장에 의해 <해동가요>가 편찬되면서 시조의 창작과 연행에 있어서 여항인들의 역할이 더욱 증대된다.
‘여항인’들이 시조문학의 주요 작가로 등장했다는 사실은 문학사적으로 대단히 중요하다. 이들은 사대부들과 달리 시조를 중요한 자기 표현의 수단으로 인식했다. <해동가요>가 편찬되면서 시조의 창작과 연행에 있어서 여항인들의 역할은 더욱 중요해졌다.