주근옥 시인은 단시에 대해 믿음에 상당하는 의미와 기대를 부여하고 있음을 알 수 있다. 그것은 단시가 비단 동양 한시의 전통과 접맥될 수 있기 때문만은 아니다. 이것이 표면적인 이유라면 보다 내적인 이유는 한시가 보여주었던 정신적 태도에 기인할 것이다. 그것은 곧 시적 대상과의 교감을 통해 우주 한가운데에로, 나아가 삶의 절대성에 도달하고자 하였던 우리 선조들의 정신과 통하는 것이다. 주근옥은 5시집의 4부를 우리 민족의 원형적 사유가 담긴 신화 및 설화를 중심으로 한 서사시로 채우고 있다. 장시의 또 다른 형태이기도 한 서사시의 창작은 주근옥에게 역시 새로운 시도인데 그의 이 서사시가 단시의 정신적 태도와 장시라는 형식이 만나는 지점에서 이루어지고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일이 아닐 수 없다. 주근옥 시인은 지금까지 전개해온 장시와 단시를 종합하여 새로운 차원의 형식을 빚어내고 있거니와 이 형식 또한 시인의 실존, 즉 영혼에 조응하는 형식이라는 점에서 깊은 탐색이 요구되는 부분이라 생각된다.
그는 단시를 중요시했는데, 시적 대상과 교감하고 삶의 절대성에 도달함과 상통한다. 한편 서사시의 창작도 이뤄졌는데 이는 단시의 정신과 장시의 형식이 결합하는 지점에서 이뤄진다. 이를 통해 새로운 형식을 빚어내고 영혼에 조응하는 형식을 만들어냈다.