상식에서 발견되는 당연성을 경험적, 양상적 그리고 당위적인 것으로 구분했지만, 이러한 구분이 그 셋의 단절성을 함축하는 것은 아니다. 상식을 구성하는 것들은 서로 상호작용을 하며, 그러한 상호작용 속에서 삶의 기저인 상식은 하나의 역동적인 체계를 구성한다. 상식을 존중한다면서 철학적 이기주의와 이타주의의 이분법이 나오는 경우는 상식의 한 측면을 원리화하여 하나의 도덕론을 지향할 때 발생한다. 이 점은 벤담과 리드의 대비 속에서 드러났다. 사실 둘은 상식을 진정으로 존중한 것이 아니라 자신이 믿는 세계 이해 혹은 가치체계를 정당화하기 위해 상식에 호소한 것에 지나지 않는다. 리드가 근대 합리주의 전통에서 상식을 이성과 공조하는 것으로 파악했다면, 벤담은 아니다. 이러한 차이 자체가 상식과 다양한 세계 이해 및 가치체계의 결합 가능성을 보여준다.
상식에서 발견되는 경험적, 양상적, 당위적이라는 세 당연성은 상호작용하며 하나의 역동적 체계를 구성한다. 리드는 근대 합리주의 전통에서 상식과 이성의 공조를 파악했으나 벤담은 아닌 것에서 볼 수 있다.