공동체 삶의 공시적 그리고 통시적 기반으로서 일상적 공감대를 상식으로 본다면, 세계 이해의 문화적 차이에도 불구하고 어떤 당연한 것들이 상식에 배어 있다는 점은 분명하다. 그 점은 그러한 당연한 것들을 의심하는 것 자체가 부자연스럽다는 사실 속에 반영된다. 상식을 세계 이해 및 가치체계의 평가 근거로 볼 수 있다는 관점도 타당성을 가진다. 그러나 상식이 어떻게 서로 비정합적인 다양한 세계 이해 및 가치체계와 연결 가능한지는 자연스러운 의심과 부자연스러운 의심의 구분에 의해 충분히 대답될 수 없다. 상식에 대한 접근법 자체가 담론의 주제로 떠오르게 된다. 이 작업이 ‘상식을 존중한 상황윤리’로서 공학 담론을 규정하는 것이기 때문에, 상식에 대한 나 자신의 접근법 대신에 우회로를 택한다. 상식을 접근하는 전통적인 두 접근법을 아우르는 리드(T. Reid)의 상식주의(commonsensism)를 비판적으로 고찰할 것이다. 이렇게 함으로써 상식을 접근할 때 피해야 할 세 가지 관점, 곧 상식의 원리주의 관점, 유일한 이론의 관점 그리고 이기주의와 이타주의의 이분법 관점을 끌어낼 것이다. 이 세 가지 관점은 다양한 세계 이해 및 가치체계와 결합할 수 있는 일상적 공감대로서 상식의 지위를 붕괴시킨다.
상식을 세계 이해 및 가치체계의 평가 근거로 볼 수 있으나 서로 다른 상식이 어떻게 연결 가능한지는 충분히 대답될 수 없다. 따라서 '상식을 존중한 상황윤리'로서의 공학을 규정하기 위해 상식주의를 비판적으로 고찰하여 상식의 지위를 붕괴시키는 상식의 원리주의, 유일한 이론이라는 관점, 이분법 관점을 끌어낼 것이다.