서사의 비합리성을 줄이는 것과 더불어, 인물에 대한 희화화를 최소화하고 있는 것 역시 개작이 가지는 두드러진 특성이며 평자들도 동의하고 있는 사항이다. 옥지환과 거울을 교환하는 세속적인 약속의 행위마저 속 깊고 의리 있는 그들에게는 이미 필요 없는 절차라고 하는 데서 재자가인을 흠결 없는 존재로 여기는 평자들의 태도를 확인할 수 있다. 또, <광한루기>는 속본의 불경스러움에 대해서 준열한 비판을 하기도 한다. 춘향이 꾼 꿈이 태조 이성계가 왕위에 오를 때 꾸었던 꿈과 같은 것이기에 불경스럽다는 이유로 삭제되었다. 이는 작자와 평자가 지닌 조선 왕조에 대한 공경심을 드러내는 동시에 속본의 ‘전복의 놀이’를 인정하고 있지 않음을 보여주는 대목이라 할 수 있다. 이와 같은 태도는 속본이 가진 카니발적 세계관과 거리를 두는 것이라고 논해지기도 한다. 이처럼 <광한루기>의 평자들은 자신들이 동일시의 대상으로 삼고 있는 재자가인이나, 공경의 대상으로 삼고 있는 조선 왕조에 대해서 속본이 침해하거나 희화화할 수 없도록 경계를 설정하고 있다. <광한루기>는 속본의 의미화 방식과 거리를 두면서 자신들의 취향을 구별짓는다. 이들이 보기에 속본은 상스럽고 형식에 모든 것을 담아내려 한 나머지, 곡진한 의미를 소홀히 하는 특성이 있다. 특히 속본은 정확한 의미나 합리적 서사를 통해 문리를 통하게 하려는 노력이 없으며, 재자가인을 희화하거나 국가에 대해 불경스럽다는 점에서 비판의 대상이 되고 있다.
서사의 비합리성을 줄이는 것과 인물에 대한 희화화를 최소화하는 것은 개작의 특성이며, <광한루기>의 속본은 정확한 의미나 합리적 서사를 통해 문리를 통하게 하려는 노력없이 재자가인을 희화하거나 국가에 불경스럽다는 점에서 비판의 대상이 된다.