조선문화의 옹호가 아니라 조선문화의 창조를 전제할 때 세계적 차원의 교류는 꼭 필요하다는 것이다. 또한 그는 세계적 차원의 교류를 통한 ‘창조’를 위해 ‘가능의 세계’와 ‘의욕의 세계’, 예컨대 ‘의식의 능동성’과 ‘창조의 정신’을 강조한다. 그런데 그 ‘의식의 능동성’ 또한 그에겐 식민지 자본주의라는 ‘조선적 특수성’의 산물이다. “사회적 경제적 조건의 선진과 후진을 불문하고 ‘존재’에 대한 ‘의식’의 능동성이란 다 같이 필요한 것”이라는 것, 하지만 “그가 보호적 정책 밑에 제한되어지는 경우와 그 반대의 경우와의 사이에는 필연으로 그 발휘(發揮)적 성격도 달라질” 수밖에 없다는 것이다.
조선문화의 창조를 위해 세계적 차원의 교류는 필요하며, 이를 위해 의식의 능동성과 창조의 정신이 강조된다.