마지막으로 우리는 우리가 사랑하거나 미워하는 사람, 존경하거나 혐오하는 사람들의 성공이나 실패에 대해 알고 싶어하는 강력한 욕망을 가질 수 있다. 이와 같은 흥미는 실제적 가치라 명명된다. 춘향전의 독자는 춘향, 몽룡을 선한 인물로 생각하며, 변학도를 악한 인물이라고 생각한다. 이렇게 우리는 확연히 구분된 선과 악의 대결에서 선이 성공하고 악이 패배하기를 원한다. 그러나 <춘향뎐>을 읽는 독자들은 이런 기대를 충족시키지 못한다. 우선 <춘향뎐>을 읽으면서 지적, 인지적 가치를 간단히 총족시키기란 매우 어렵다. 서술자가 올바른 해석을 내려주지도 않거니와 사실들에 대한 정보를 숨기고 교란시키기 때문이다. 또, 이 텍스트에서 의미하는 ‘인생의 진리’란 무엇인가 라는 흥미의 추구 역시 실패하고 만다. 춘향이가 살았던 시대를 어둠이라고 하였으면, 그 어둠의 실체가 무엇인지, 어둠은 어떻게 극복되어야 하는 것인지 텍스트에서는 드러나지 않기 때문이다. 서술자는 “그 어둠인즉슨 남원의 성춘향이 그토록 사랑하면서 그토록 두려워한 바로 그 어둠인지 어쩐지 혹은 그 어둠의 어느마한 부분인지는 필자로서도 물론 무어라 말하기 어렵다.”라고 어둠의 극복은커녕, 어둠에 대한 해명마저 포기한다. 그리고 <춘향뎐>은 비극으로, 기존 춘향전과는 달리 희극적 특성의 완성을 경험케 하지 않는다. <춘향뎐>에서 암행어사는 몽룡이 아니며, 춘향은 암행어사로 인해 방면이 되었어도 암행어사의 소실 역할을 해야 한다. 그리하여 춘향과 몽룡은 밤도망을 친다. 그렇게 도망을 쳐서 어느 산골에서 행복하게 잘 살았다면, 독자가 기대하는 해피엔딩을 충족시켜 줄 수도 있었을 것이다. <춘향뎐>에서는 이들의 밤도망 후 어느 산삼 캐는 노인의 이야기가 이어진다. 이 노인은 산 속에서 “이 세상 사람 같지 않게” 아름다운, 춘향이라 추정되는 어떤 아낙을 만나나, 다음에 찾아갔을 때 집은 찾지 못하고, “양귀비 허벅다리 같은” 산삼을 발견할 뿐이다.
실제적 가치의 측면에서 선이 흥하고 악이 패하기를 바라지만 <춘향뎐>을 다르다. 서술자는 사실들에 대한 정보를 숨기며 시대의 실체를 얘기하지도 어떻게 극복하는지도 텍스트에서 드러내지 않아 ‘인생의 진리’란 무엇인가 라는 호기심 충족에도 실패한다. 또한 희극적인 기존 춘향전과는 달리, 밤도망을 간 몽룡과 춘향의 행복한 삶으로 끝나는 것이 아니라 <춘향뎐>은 비극으로 남는다. 마지막으로 그들을 본 산삼 캐는 노인은 후에 그들을 보지 못하고 산삼만 발견했을 뿐이라고 끝이 난다.