이에 이르면 우리는 해석을 운위하면서 ‘의미의 존재론’을 말할 수 있게 됩니다. 의미는 사실을 낳습니다. 그것은 의미가 비롯한 사실과 다릅니다. 사실이 다른 의미의 실재가 된다는 것은 이미 다른 사실의 출현과 다르지 않습니다. 그것은 감추어져 있던 세계의 등장이기도 하고, 없던 실재의 새로운 현존이기도 합니다. 중요한 것은 의미가 존재의 결과가 아니라 존재의 원인으로 현존할 때 비로소 의미는 스스로 자신의 존재론을 주장할 수 있게 된다는 사실입니다. 따라서 그러한 의미 속에서 우리가 차지할 수 있고 놓여질 수 있는 자리가 어디인지를 탐색하는 일이 해석이 이르는 종국적인 자리에서 우리가 해야 할 과제가 됩니다. 그리고 그 세계가 정태적인 것이 아니라는 사실은 그러한 ‘자리의 발견’이나  ‘자리에서의 안주’가 마찬가지로 정태적일 수 없음을 뜻하는 것이기도 합니다. 그러므로 ‘끊임없는 의미의 창출’은 해석자로서의 인간의 근원적인 ‘생리(生理)’이고 존재법칙입니다.
중요한 것은 의미가 존재의 결과가 아니라 존재의 원인으로 현존할 때 비로소 의미는 스스로 자신의 존재론을 주장할 수 있게 된다.   그러므로 ‘끊임없는 의미의 창출’은 해석자로서의 인간의 근원적인 ‘생리(生理)’이고 존재법칙입니다.