이것은 또한 시조가 향유되는 상황을 염두에 둘 때 보다 분명해진다. 시조라는 갈래는 그 형성기에서부터 남성들이 창작과 향유를 주도했음은 주지의 사실이다. 물론 연행 과정에서 기녀를 비롯한 일부의 여성들이 참여를 했고,그들에 의해서 여성 작가들의 작품도 산생(産生)될 수 있었다. 그러나 시조의 향유 과정에서 여성들은 작가보다 창자(唱者)의 역할에 더 비중을 두었다. 대부분 기녀들인 이들은 작품의 창작보다는 가창의 역할을 담당했을 것이고,작품이 남아있는 기녀들의 경우는 아주 특별한 경우라고 할 수 있다. 18세기 중반 자신의 이름을 따서 ‘계랑조(桂郞調)’라는 독특한 창법을 유행시켰던 기녀인 계섬도 작품의 연행과 관련된 다양한 기록들에도 불구하고, 현재까지 전해지는 작품은 단 1수에 불과하다. 이밖에도 19세기의 궁중 진연에 참여했던 기녀 신분의 수많은 창자들의 작품도 역시 전하는 것이 별로 없다. 이러한 사실들은 결국 여성들이 시조의 향유 과정에서 부수적인 역할만을 담당했다는 것을 말해주고 있다.
시조는 연행 과정에서 기녀를 비롯한 일부 여성들이 참여해 부수적인 역할을 담당하기도 했지만, 주로 남성들이 창작과 향유를 주도한 것이 사실며 여성들은 주로 창자의 역할에 비중으 둔 것으로 알려졌다.