죽음이 없는데 죽음금기가 있을 까닭이 없습니다. 죽음금기는 이미 ‘오늘’의 죽음과는 아무런 상관도 없는 일이 되고 말았습니다. ‘차마 건드릴 수 없음’과 그런데 ‘궁금해 다가가고 싶어 견딜 수 없음’이 주는 역설적인 구조 안에서 솟는 의미를 기대하는 것은 현대적인 맥락에서 보면 소박하게 ‘비인간적’입니다. 그것은 아예 부도덕하고 비윤리적인 것으로 묘사됩니다. 그것은 유치한 문화의 잔존을 지속하려는 모습으로밖에 보이지 않기 때문입니다.죽음담론을 전유(專有)한다고 할 만했던 종교들도 서둘러 죽음담론을 폐기하고 있습니다. 죽음 이후에 대한 ‘이야기’는 아무런 감동도 전해주지 못하는‘유치한 이야기’가 된 지 오래입니다. 피안(彼岸)에 대한 담론은 차안(此岸)에 대한 관심이 성숙하지 못한 미성숙한 환상의 산물로 여겨지고 있습니다. 모든 종교적 덕목은 ‘지금 여기’를 축으로 선회하고 있습니다. 그러므로 ‘그때 저기’는 당연히 어서 벗어나야 할 어린 흔적일 뿐입니다. 죽음담론을 낳는 상상력은 이미 고갈된 지 오래입니다.
죽음금기는 '오늘'의 죽음과는 아무 상관도 없는 일이 되었다. 피안(彼岸)에 대한 담론은 종교에서조차 삶과 죽음의 역설적인 의미 탐구에서 벗어나 '지금 여기'를 축으로 한 유치한 문화의 잔존을 지속하려는 차안(此岸)에 대한 미성숙한 환상의 산물로 그치고 있다.