판소리에서 사건의 기술은 객관적인 행위를 위주로 이루어지지만은 않는다. 오히려 사건의 사실적인 진행을 충실히 그려내기보다는 과장된 행위를 극적으로 서술하는 방식으로 이루어진다. 춘향전의 성애 부분은 이러한 특성을 잘 드러내 주고 있다. 판소리 창자는 성행위에 대한 사실적인 묘사보다는 성행위를 충분히 암시하는 어붐질에 대한 실랑이를 극적으로 보여주고자 하였다. 춘향은 판소리 연행은 공적으로 이루어지며, 대부분의 연행에서 공적인 주제가 표명되는 것이 일반적인 현상이다. 그런데 이와 같은 성적 행위의 묘사가 판소리 연행에서 이루어졌다는 것은 지금의 눈으로 보기에 참으로 놀라운 일이다. 그러나 반드시 일상에서 성과 문화 생산물에서 성의 묘사가 반드시 일치해야 할 필요는 없을 것이다. 현재의 대중문화에서도 평범하지 않은 관계의 과장된 성애는 대중의 관심을 끄는 주요 소재로 다루어짐을 생각할 때, 일상의 평범한 성애보다는 좀더 극화되고 더욱 자극적인 성애라야 수용자의 관심을 끌기 마련임을 짐작할 수 있다. 그렇지만 소위 적나라한 포르노그라피의 현실적 체험이 너무나 직접적으로 육체적이기 때문에 많은 사람들은 그 세계를 끔찍해한다는 사실에 비추어 보아 춘향가의 성애 장면이 계속적으로 반복되어 오면서 그리 큰 사회적 물의를 낳지 않았다는 사실은 이 장면이 직접적인 육체적 자극과는 조금 다른 감정을 일깨운다는 암시를 한다.
판소리의 사건 기술은 객관적 행위 위주가 아닌 과장된 행위의 극적 서술 방식으로 이루어진다. 춘향전의 경우 성행위의 사실적 묘사보다는 그 행위를 암시하는 실랑이를 극적으로 표현한다. 현재 대중문화 역시 과장된 성애는 주요 소재이나 적나라한 포르노그라피의 끔찍함과 비교하여 춘향전의 장면은 직접적인 육체적 자극과는 조금 다르다는 감정을 일깨운다.