먼저 살펴볼 전통은 베스트팔렌 지식체계의 지배 속에서 이단으로 몰린 결의법이다. ‘결의법’은 ‘casuistry’를 번역한 것이다. 이 번역에서 ‘결의’는 원래 ‘casuistry’의 의미를 왜곡시킬 수 있다. 교세 확장에 눈먼 일부 천박한 성직자들은 결의법을 매사에 규칙을 만들고 엄격하게 적용하는 이론처럼 과장시킨 후 사람들에게 경건주의를 주입시킨다. 그러면서 그들은 중세를 거쳐 특정 종교개혁의 역사적 중요성을 강조한다. 이러한 강조 속에서 결의법은 규칙 사용의 엄격주의 혹은 모든 문제를 규칙 개발에 호소하는 사유방식으로 오해된다. 세상을 신에 대한 숭배로 채우려는 천박한 성직자들은 그들의 종교 역사에 무지하거나 비양심적이다. 결의법은 ‘양심적 판단의 사례를 열거하는 것’, ‘복잡한 도덕적 문제를 개인의 양심에 따라 해결하는 기예’ 혹은 ‘그런 문제에 대해 가장 그럴듯한 해결안을 찾는 발견법’을 뜻한다. 따라서 결의법에 등장하는 용어 결의(resolution)는 ‘양심에 따른 선택으로서의 결심’ 혹은 ‘중재로서의 문제 해결’을 뜻한다. 결의는 문제 해결에 도움을 주는 일종의 권고 사항이기 때문에 결코 ‘따라야만 하는 규칙’으로 이해되어서는 안 된다.
종교의 본질에 부합하지 않은 성직자들은 결의법을 엄격한 규칙으로 부풀려 사용하였지만 결의법에 나오는 결의는 ‘양심에 따른 선택의 결심’ 정도로 어떠한 권고 사항이지 꼭 지켜야 하는 규칙이 아니다. 