이상 김성기의 생애와 작품 세계에 대해서 간략하게 논의해 보았다. 특히 본고에서는 이전의 연구들에서 주목하지 않았던 새로운 자료를 제시하고, 그것을 통해서 그의 생년을 밝히는 등 보다 진전된 논의를 제출하였다. 특히 김창업과 서호에서 만나 시와 음악을 주고받는 모습에서, 그의 예술적 성가가 당대의 문인 지식층 사이에서도 널리 인정받았음을 알 수 있었다. 앞으로는 그를 중심으로 형성되었던 예술적 환경과 음악의 전수 과정에 대해서도 진전된 논의가 제출될 수 있을 것이라 생각한다. 다만 그러기 위해서는 자료에 대한 관심 영역을 넓혀 김성기 등 여항 작가들과 관련된 새로운 자료를 찾는 노력이 병행되어야 할 것이다. 아울러 그의 작품 세계에 대해서도 동시대의 다른 작가들과의 비교를 통해 살펴보았다. 기존의 연구들은 대개 그의 작품을 해석하면서 작품 속에 반영된 면모가 ‘미천한 그의 신분으로 인한 현실과의 갈등’이 두드러지게 나타난다고 논하였다. 그러나 그의 작품을 면밀히 검토한 결과 오히려 강호에서의 자득적인 면모와 도도한 흥취가 두드러지게 표출되고, 이는 그의 서호에서의 삶과 밀접한 연관이 있다는 것을 확인할 수 있었다. 어찌 보면 조선 전기 사대부들의 작품에서 보여지는 면모와 유사하게 파악할 수도 있겠으나, 그가 처한 현실적 위상 등을 고려해 논의를 단순화하는 것은 피해야 할 것이다. 사대부들에게 있어 자연은 현실 세계와 더불어 선택 가능한 공간이었으나, 여항인의 신분이었던 김성기에게 자연은 불가피한 선택이었을 뿐이었다. 이런 차이를 논하지 않고 그의 작품을 ‘강호가도(江湖歌道)’전통 속의 한 부분으로 설정하는 것은 재고의 여지가 있다고 하겠다.
본고는 김성기의 생애와 작품 세계에 대한 새로운 자료를 제시하여 진전된 연구를 진행했다. 그의 예술적 성과는 당대 문인 지식층 사이에서도 인정 받은 것으로, 그를 중심으로 한 후속 연구가 가능하겠지만 여항 작가 관련 자료 발굴 노력도 필요하다. 기존 연구는 동시대 작가들과의 비교에서 신분에 주목했지만, 검토 결과 오히려 문인들과의 연관성을 볼 수 있다. 그러나 여항인이 처한 현실 고려 없는 '강호가도' 전통 분류는 재고해야 한다.