이렇게 과거를 의미 있는 것으로 만드는 과정을 ‘전통문화’의 형성 과정이라고 할 수 있다. 개작자들은 춘향전이란 전통의 날재료를 이용하여, 각각 자신의 춘향전을 만들어 냈다. 이와 같은 개작 실천은 과거의 문학 텍스트를 이해하는 과정이 단지 과거의 문화를 바탕으로 한 과거의 문학 텍스트의 정확한 이해, 올바른 해석으로만 이루어지는 것은 아니라는 점을 보여준다. 과거의 문학 텍스트에 대한 이해는 항상 현재에 대한 이해와 결부되어 있기에, 그 의미는 미확정적인 것이며 특정한 역사 시기와 행위자에 따라 변화 가능한 것이다. 따라서 과거의 문학 텍스트를 수용하는 과정은 현재의 의미형성에 참여하는 것이기도 하다. 과거의 텍스트를 현재의 수용자가 접하는 과정은 대화의 상황에 비유될 수 있다. 대화의 상황에서 타자는 과거만이 아니다. 현재의 자기도 타자화될 수 있는 가능성이 있음을 인식하는 것이 중요하다. 과거라는 타자와 현재라는 또 다른 타자가 공동으로 형성해 내는 것이 바로 ‘전통문화’이며, 이는 과거라는 타자로만 존재하는 문학을 포함한 ‘전통 사회의 문화’와는 차이가 있다. 전통문화는 과거로부터 전승되어 오며, 현재와 과거의 대화를 통해 생성된다는 점에서 과거에 존재했던 전통 사회의 문화와는 구별된다.
전통문화 형성은 과거를 의미있게 만드는 과정이다. 개작자들은 춘향전이란 전통을 이용해 다양한 춘향전을 만들어 냈으며, 이는 다양한 해석 및 시대의 이해상황이 섞여있다. 과거의 텍스트를 현재의 수용자가 인식할수 있는 것이며 이것이 전통문화이다. 즉 전통문화는 과거로부터 현재와 대화를 통해 생성되며 전통사회의 문화와는 구별된다.