세 번째 작품에서도 그가 ‘홍진’을 떨치고 들어간 곳은 바로 자연이다. 특히 종장의 ‘어듸셔  을흔 학려성(鶴唳聲)이 구룸 밧긔 들닌다’라고 언급하고 있는데, 이것은 ‘짝 잃은 학’의 상대가 바로 화자 자신임을 은연중에 드러내고 있는 것이라 할 수 있다. 바로 화자 자신의 고고한 의식 세계를 학이라는 대상을 통해서 적극적으로 표출하고 있는 것이다. 아울러 자연 속에 몰입하여 자신의 자부심을 드러낼 수 있었던 것 역시 ‘현금(玄琴)’으로 상징되는 음악이 있었기에 가능했던 것이다. 그는 일찌감치 세속을 벗어나 강호에로 투신하였기 때문에, 더 이상 강호와 대립되는 현실 세계와의 갈등은 문제시 되지 않았던 것이다. 이러한 면모가 그의 전 작품을 관류하고 있다는 점에서 김천택의 작품에서 보여지는 의식과 다르게 해석된다.
그는 세 번째 작품에서도 자연 속으로 들어간다. 그는 일찍이 세속에서 벗어나 자연 속으로 들어갔기 때문에 현실 세계와의 갈등은 문제가 되지 않았다. 이러한 점이 김천택 작품과의 차이점이다.