상식의 구조에서 뼈대를 둘러싼 당연한 믿음들은 환경 변화 및 어족에 따라 상대화되지만, 뼈대는 아니다. 이러한 상식의 구조적 유사성과 관련해 일상적 당연성은 크게 세 범주로 나뉜다. 경험적, 양상적 그리고 당위적 범주가 그 세 가지다. 경험적 범주에 속하는 당연성은 외부 대상들의 존재 및 관계에 대한 믿음들과 태도들에 귀속된다. 양상적 범주에 속하는 당연성은 행위와 세계의 가능성 및 불가능성에 대한 믿음들과 태도들에 귀속된다. 당위적 범주에 속하는 당연성은 인간 사회에서 지켜져야 하는 것에 대한 믿음들과 태도들에 귀속된다. 언급한 당연성의 세 범주가 상식에만 국한되는 것은 아니다. 과학자 집단의 가치체계는 재확인 및 재현 가능한 측정량과 가설의 연결성과 맞물려 있다. 정상적인 과학자가 자신의 실험이 의심받을 때 그는 실험 검증 절차를 회피하지 않는다. 이 점은 과학자들에게 지극히 당연한 것이다. 당연성이 특정 가치체계와 맞물릴 때 해당 가치체계의 생활양식에 의해 제한된 집단은 자신들이 믿는 것을 상식으로 부른다. 그래서 과학자의 상식, 종교인의 상식, 한국인의 상식 및 독일인의 상식과 같은 말은 분명히 나름대로 그 정당성을 갖는다. 그러나 누구의 상식이 ‘상식’인가? 특정 가치체계와 연관된 당연성을 상식으로 부를 수 있지만, 그런 상식은 여기서 규정된 상식이 아니다. 여기서 상식은 ‘일상적 공감대’로 규정되었다.
상식의 구조적 유사성과 관련해서 일상적 당연성은 경험적, 양상적, 당위적 범주로 나뉜다. 당연성이 특정 가치체계와 만날 때 해당 가치체계의 생활양식에 의헤 제한된 집단은 자신들이 믿는 것을 상식으로 부르는데, 여기서 상식은 '일상적 공감대'로  정해진다.