실은 그러한 회귀조차 편하지 않습니다. 왜냐하면 근원적으로 신의 현존이 ‘더 거북할 수밖에 없는’ 역설적인 갈등이 ‘신 인식’ 안에 내재해 있기 때문입니다. 따라서 그 ‘힘’에 대한 저항은 마침내 ‘신의 파기(破棄)’로 드러나기도 합니다. 종교사가 보여주는 ‘새로운 종교’의 출현은 그러한 사실이 어떻게 문화화하여 역사 속에서 드러나는가 하는 것을 잘 보여주는 예입니다. 새로운 종교를 출현하게 하는 원천적인 힘은 기존의 ‘절대적 힘과 그것이 이루고 있는 일련의 체계’에 대한 불신과 부정이기 때문입니다. 당연히 ‘새 종교’는 절대적 힘의 실재를 교체하는 일과 다르지 않습니다. 개인의 실존적 차원에서도 그러한‘힘의 교체’는 언제나 가능했습니다. 물론 그것이 쉬운 일은 아닙니다. 우리는 아무리 느슨해도 강제하는 힘을 가진 질서 속에서, 그것이 전승하는 가치를 일정한 조직을 통해 승인해야 하는 구조를 살아가고 있기 때문입니다. 그러나 ‘신의 파기와 교체’는 종교문화 안에서 ‘일상적’인 현상입니다.
새로운 종교를 출현하게 하는 원천적인 힘은 기존의 ‘절대적 힘과 그것이 이루는 일련의 체계’에 대한 불신과 부정 때문이다. 개인의 실존적 차원에서도 그러한‘힘의 교체’는 가능하며 ‘신의 파기와 교체’는 종교문화 안에서 ‘일상적’인 현상이다.