초기 리드의 상식 개념이 지각경험과 기억에서 의심할 수 없는 믿음 및 판단과 밀접히 관련된다면, 후기의 상식 개념은 그러한 믿음 및 판단의 기원으로서 마음의 성질과 관련된다. 확실한 예증적 지식체계를 추구한 리드는 예증의 첫 원리를 상식과 연관시킨다. 그의 첫 원리에서 일상생활의 당연한 믿음 속에 반영되는 일종의 삶의 원초적 태도와 같은 것을 우리는 발견할 수 있다. 그러나 리드의 상식이 이상화된 예증적 지식체계의 자명한 토대로 설정되었음을 간과하지 말아야 한다. 믿음의 자명성을 마음의 성질과 연관시키는 리드의 사유 방식에서 우리는 상식의 존중을 찾을 수 있지만, 또 한편 일상적 공감대로서 상식을 규정하는 데 피해야 할 것이 드러난다. 상식의 원리주의 관점, 유일한 이론 관점 그리고 이기주의와 이타주의의 이분법 관점이 그 피해야 할 세 가지다.
후기 리드는 믿음 및 판단의 기원으로서 마음의 성질과 관련해 상식 개념을 정의했다. 따라서 일상적 공감대로서 상식을 규정하는 데 상식의 원리주의 관점, 유일한 이론 관점, 이기주의와 이타주의의 이분법 관점을 피해야 한다.