한 오라기 감상도 들이지 않는 이 불퇴전의 의지로 무장하고 백상충은 '왜적'이 지배하는 세계와의 외줄기 투쟁의 길에서 한 발짝도 벗어나지 않는다. 그와 어깨를 겯고 나아가는 투쟁의 동지들, 곧 박상진/곽돌/양도감/경후 등이 걷는 여로 또한 백상충의 행로와 마찬가지로 세계와의 투쟁의 길이다. 세계와의 투쟁이란 외줄기 행로를 걷는 이들에게 중요한 것은 그 행로를 벗어나지 않는 것이, 투쟁의 칼을 날카롭게 벼리는 것이다. 당연하게도 안팎에서 출몰하는 유혹에 맞서 자신의 의지를 더욱 단단하게 다져야만 할 것인데, 소설 속에 그려진 이들의 행로에서 이것이 가장 강조되고 있는 것은 바로 이 때문이다. 모진 고문을 못 이겨 대한광복회 활동을 토설하고 말았던 표충사 승려 경후는 그런 자신을 용서할 수 없었기에 자살로 스스로를 처벌한다. 이 단호한 자기 처벌은 백상충으로 대표되는, 세계 투쟁의 삶을 살았던 인물들의 여로가 지닌 성격을 압축하여 보여주는 상징 기호이다. 뚜렷한 자기동일성을 확보하고 일로매진하는 강한 자아와 절대로 용납될 수 없는 세계와의 대결이 문제되고 있기에 세계 투쟁의 길을 걷는 인물들이 엮어내는 소설공간은 명료하지만 단성적이다. '대결'에 갇힘으로써 함께 껴안아야 할 많은 것들을 놓치는 일이 생겨나는데, 예컨대 도기선이라는 인물의 경우. 도기선은 대한제국 하사관으로 정미년의 군대 해산에 맞서 일어선 무장항쟁에 뛰어들어 '화승총 한 자루' 들고 3년 동안 "충청도와 경상도 접경 두솔봉과 국망봉에서, 황해도 구월원산에서, 평안도 묘향산으로 의병부대를 옮겨다니며 일본군과 싸웠"으나 끝내 만주로 피신길을 떠나야만 했던 인물이다. 만주땅에서는 엿장수 행상으로 돈을 벌어 독립운동을 지원하며 일심으로 대한독립을 바라는 삶을 살아오고 있다. 도기선의 그런 삶을 상징하는 것은 그가 언제나 쓰고 다니는 '대한제국 진위대 군모' 와 그의 옛 동료인 연목수와 함께 목청껏 소리높여 부르는 옛 군가이다.
백상충과 그 무리들은 '왜적'이 지배하는 세계와의 투쟁의 길이라는 같은 행로를 걷는 투쟁의 동지들이다. 이들에게 중요한 것은 자신들의 의지를 가다듬고 굳건하게 다지는 것이다.  세계 투쟁의 삶을 살았던 인물들은 확고한 자기동일성을 갖고 일로매진하는 강한 자아와 절대로 용납될 수 없는 세계와 대결하는 문제가 있기에 그들의 소설공간은 명료하지만 단성적이다. 이런 '대결'에만 치중함으로써 함께 추구해야 할 많은 것들을 잃게 된다.