우리는 이 사실을 다시 강조할 필요가 있습니다. 종교문화는 허상이거나 실재하지 않는데 실재한다고 우기는 것이거나 경험 일반과는 전혀 다른 ‘신비한 어떤 실재’이거나 감히 다가갈 수 없는 어떤 신성한 것이 아닙니다. 그러므로 종교문화는 인식의 객체일 수 없다든지, 그것을 ‘알려는 태도’는 마땅한 것이 아니라든지, 다만 자신의 봉헌 여부를 결정해야 하는 실재라든지, 종교는 해체해야 할 미련한 짓이라든지, 그것은 감추어진 의도를 지닌 실은 사회의 기제(機制)라든지, 다만 심리적 반응이라 든지 하는 주장은 무척 조심스럽습니다. 우리는 우리가 현실적으로 만나는 여러 종교들이 실은 어떤 사람들의 어떤 특정한 경험에서 비롯한 것이라는 사실을 주저 없이 주장할 수 있고, 또 그렇다고 하는 것을 승인해야 합니다. 종교는‘경험이 낳은 소산’이라고 단언할 수 있어야 하는 것입니다. ‘밖’에서 보면 종교가 상상이나 환상의 산물이라고 여겨진다 해도 종교인들의 자리에서는 그러한 표현으로 종교를 실재이지 않다고 판단하는 것을 견디지 못합니다. 경험을 훼손당하는 것은 자존심이 상하는 일입니다. 당연합니다.
종교문화는 실재하지 않거나 다가갈 수 없는 신성한 것이 아닙니다. 종교는 ‘경험이 낳은 소산’이며 사실 사람들의 특정 경험에서 비롯되는 것이라 할 수 있습니다.