그런데 이러한 사실을 언어를 주역으로 삼아 달리 묘사한다면 언어란 현존하는 언어주체들의 관계망 안에서 ‘있음’을 ‘있음’이게 한다고 말할 수도 있습니다. 앞에서도 잠깐 언급했듯이 언어에 실려 드러나기 전에는 아무리 분명하게 실재하는 사물이라 할지라도 그것의 현존이 삶 속의 얼개 속에서 구체화되지 않기 때문입니다. 우리는 현실적으로 많은 사물들과 더불어 우리의 삶을 시작하고 이어갑니다. 하지만 그 모든 사물들이 당연하고 자연스럽게 ‘우리와 더불어 있는 실재’인 것은 아닙니다. 많은 경우에 우리는 그것이‘있음’에도 불구하고 그저 지나치곤 합니다. 그런데 그렇게 되면 그 ‘있음’은 ‘없음’이 되고 맙니다. 그러면 그것은 있되 없습니다. 하지만 만약 우리가 만난 ‘어떤 사물’을 언어화하면, 다시 말해서 ‘이름지어 부르기’ 시작하면, 그 사물은 그렇게 명명(命名)한 주체에게 분명한 실재가 됩니다. ‘있는 것’이 참으로 있는 실재이게 됩니다.이름을 몰라, 또는 이름이 없어 우리의 삶으로부터 ‘있되 없는 듯 있는’ 얼마나 많은 사물들이 있는지 생각해보면 언어가 명명을 통하여 사물의 존재에 어떤 기능을 하는지 짐작하는 일이 결코 낯설지 않을 듯합니다.언어는 명명을 통하여 하나의 실재를 참으로 내 삶의 경험 틀 안에서 실재이게 합니다. 이처럼 이름을 가진 사물들만이 배제할 수 없는 실재가 된다는 것, 그래서 결과적으로 모든 사물은 이름을 가진다는 것은, 언어를 통해 사물의 존재가 어떻게 ‘질서’를 지니게 되는지 짐작할 수 있는 낌새가 됩니다.
언어는 사물을 명명함으로써 실재하게 한다. 관심 없이 지나치면 거기 뭐가 있는지 조차도 모르게 되지만, 이름을 지어 부르는 순간 사물은 나에게 확실히 존재하는 것이 된다. 이렇듯 언어로 이름을 붙이면서 사물의 존재가 질서를 지니게 된다는 것을 짐작할 수 있다.