그러나 시각을 과거에 한정시키지 않고 현재 우리의 상황에서 유추된 문화적인 속성을 과거에 적용시켜, 과거의 문화에 대한 실험을 행하는 방법이 있을 것이다. 사실, 같은 이야기를 되풀이하여 듣는 것은 현재에도 이루어지고 있다고 할 수 있다. 인기리에 방영되는 연속물의 경우, 매회 똑같은 이야기의 도식을 가지면서도 시청자들을 즐겁게 한다. 대중 서사물이 도식을 구비하고 있는 것이 많지만 우리는 그것이 도식이며, 뻔한 이야기인 줄 알면서도 다음 회를 기대하는 것이다. 또, 우리는 이미 흥행된 문화적 생산물의 도식을 모방하면서 흥행을 기대하는 수많은 문화적 산물들을 볼 수 있다. 이처럼 우리 역시 진부한 도식의 반복을 즐기고 있으면서도 ‘왜 옛날 사람들은 같은 이야기를 반복해서 즐겼을까’라는 질문을 하는 것은 어리석은 일로 보이기도 한다. 이렇게 현재 우리가 문화적 산물을 향유하는 방식에 비추어 과거의 춘향가의 인기 요인을 추정할 때, 같은 이야기의 반복적 향유에 대해 문제 삼는 것이 아니라 ‘오히려 같은 이야기이기 때문에 계속 즐길 수 있지 않았을까?’라는 새로운 가설을 세울 수 있다. 본고에서는 이러한 가설을 바탕으로 도식적인 이야기를 반복적으로 향유하였던 판소리 춘향가 수용자들의 즐거움을 해명하고자 한다. 결국 이 연구는 춘향가의 수용자에 대한 연구라고 할 수 있다. 문학이나 문화 이론에서 진행되어 온 수용자 연구의 과정을 살펴보면, 수동적인 수용자의 상에서 텍스트에 잠재되거나 대안적인 의미를 생성해내기도 하며, 자신들의 즐거움을 찾는 적극적인 상으로 옮겨가게 되는 흐름을 발견할 수 있다.
현재 우리가 문화적 산물을 향유하는 방식에 비추어 과거의 춘향가의 인기 요인을 추정할 때, 오히려 같은 이야기이기 때문에 계속 즐길 수 있다는 가설을 세울 수 있다. 뻔한 이야기를 반복적으로 향유하던 판소리 춘향가 수용자들의 즐거움을 설명해보자면 수동적인 수용자의 상에서 벗어나 텍스트에 잠재되거나 대안적인 의미를 만들어 내며 즐거움을 찾는 등 적극적인 상으로 옮겨가게 되는 흐름을 발견할 수 있다.