주지하듯 카프 해산 이후 임화는 프로문학을 민족문학으로 심화시킨다. 그는 민족문학을 ‘민족문학 국민문학’이라거나 ‘민족 국민문학’이라고 했다. 즉 그는 민족문학을 근대자본주의와 민족국가의 형성과 관련하여 사유한다. 물론 ‘민족국가’에 대해 그는 명시적으로 말하고 있지는 않다. 다만, 그에게 민족문학은 근대자본주의의 발달에 의한 “완전한 과학적 의미의 민족의 형성=통일” 없이는 성립할 수 없다. 이는 해방 후 더욱 구체화된다. “한 민족을 통일된 민족으로 형성할 민주주의적 개혁과 그것을 토대로 한 근대국가의 건설이라는 과제가 그것이다. 그리하여 식민지 시기 조선문학은 민족문학의 결여 형태가 된다. 특히 1930년대 후반 임화의 비평은 바로 이 결여 부분을 정확히 진단하고 보완하려는 노력의 산물이다.
카프 해산 이후 임화는 프로문학을 민족문학으로 심화시킨다. 그는 민족문학을 근대자본주의와 민족국가 형성과 연관 짓는다. 그는 식민지 시기 민족문학의 결여를 정확히 비평하였다.