둘째, 지각과 감각의 구분에서 나타나는 난제 중 하나는 내용과 내용에 함축된 대상 사이의 불일치성이다. 감각의 내용, 곧 색, 형태, 열 및 무게 등이 지각경험의 대상이 갖는 속성과 연관될 때 외부 대상이 있는 그대로 경험되는가? 물질과 마음을 분리함으로써 경험 이전의 실재와 경험 현상의 구분이 나타나고, 실체적 이원론의 구도에서 ‘있는 그대로의 경험’이라는 것은 사실 용인될 수 없다. 하지만, 이 점이 지각경험의 외부 대상에 관한 직접적 판단 및 믿음을 붕괴시킬 수는 없다. 이를 보증하는 논거는 촉감에 대한 리드의 분석에서 두드러진다. 촉감은 두 가지 측면에서 다른 종류의 감각과 다르다. 먼저, 촉감에는 뚜렷한 국소적 감각기관이 대응하지 않는다. 신체를 둘러싼 피부 전체가 일종의 감각기관이다. 눈으로 자신의 눈을 볼 수 없지만, 손으로 발 부위의 압력을 감지할 수 있다. 그 압력이 손과 발 중 어느 것에 관련된 것인지 애매하다. 또한 동일 대상에 대해 느끼는 감각은 신체의 접촉 부위에 따라 다양하다. 뜨거운 것을 손으로 만질 때와 발로 찰 때에는 공시적 측면에서도 차이가 있다. 그러나 촉감의 다양성 자체에 지각경험이 종속된다면, 대상의 뜨거움과 차가움은 그 대상에 속할 수 없는 그런 것이다. 뜨거운 대상의 신체적 접촉 부위와 무관하게 일상을 사는 사람은 그 뜨거운 속성이 감각 혹은 관념 자체가 아니라 외부 대상의 것으로 판단한다. 불의 경험에서 그 누구도 뜨거움이 감각 속에 있다고 판단하지 않는다. 뜨거움의 물리적 원인을 묻는 것은 일상경험에서 부수적이다.
내용과 내용에 함축된 대상 사이의 불일치성은 지각과 감각을 구분할 때 나온다. 촉감은 피부 전체가 감각기관이며 접촉 부위에 따라 같은 대상에 대해 느끼는 감각이 다르다. 그러나 촉감의 다양성에 지각경험이 종속된다면 대상의 뜨거움과 차가움은 그 대상에 속할 수 없는 것이다. 불의 경험에서 뜨거움이 감각 속에 있다고 생각하지 않듯이 뜨거움의 물리적인 원인을 찾는 것은 일상경험에서 부수적이다.