비교를 통한 인식을 도모하는 주체들이 이처럼 자기를 준거로 작업을 수행함으로써 도달하는 주관적 인식의 한계를 넘어서지 않으면 어떤 비교도 인식을 위한 방법으로 기능할 수 없으리라는 판단을 우리가 하게 된 것은 무척 다행한 일이기도 합니다. 그러나 그러한 자성이 온당한 비교방법을 자연스럽게 구축하도록 하는 것은 아닙니다. 여전히 비교는 그것이 지닌 당위와는 달리 쉽지 않은 문제입니다. 그래서 인식을 위한 방법으로서의 비교는 두 가지 다른 접근을 시도하기도 합니다. 하나는 비교 대상을 분리된 개체로 여기기보다 그것들이 어떤 보편성 안에 들며 또 어떤 다른 모습으로 그 보편성이 드러나고 있는가 하는 것을 살피는 일이고, 다른 하나는 그 개체들이 역동적이고 가변적인 것이지 결코 정태적인 것이 아니라는 사실을 전제하면서 이들을 비교하는 일입니다.
인식을 위한 방법으로서 비교는 그것들이 어떤 보편성 안에 들며 어떤 모습으로 그 보편성이 드러나는가를  살피는 일입니다. 다른 하나는 그 개체들이 역동적이고 가변적인 것이라는 사실을 전제하면서 이들을 비교하는 일입니다.