인간에 대한 경험의 발언으로 지적한 두 번째 주제, 곧 ‘상징을 살아가는 인간’에 대해서도 앞에서와 같은 논의를 할 수 있습니다. 우리는 ‘사실’을 인식합니다. 인식된 사실은 구체적인 사물로 우리에게 있게 됩니다. 우리는 그것을 ‘~이다’라고 단언합니다. 그런데 그렇게 이루어진 실재를 우리는 간과할 수 없습니다. 그것이 내 삶 안에서 나에게 스스로 ‘있음의 무게’를 실감하게 할 만한 비중으로 자리를 잡게 되기 때문입니다. ‘알게 되어’ 마침내 ‘지울 수 없는 지속’으로 묘사할수 있는 그 사물을 우리는‘의미 있는 것’이라고 말합니다. 따라서 사물에 대한 앎은 그 사물을 내 삶 안에 있는 ‘의미의 실재’이게 한다고 말할 수 있습니다. 다시 말하면 인식된 객체는 의미의 실체로 내게 지녀집니다. 그러나 이른바 ‘인식’에 대한 이러한 설명은 지나치게 소박합니다.소박한 실재론이 우리에게 온전한 인식이라면 그렇게 말해도 충분합니다. 그러나 이것은 인식에 대한 ‘개념의 발언’일 수는 있어도 실제 ‘경험의 발언’은 아닙니다.
우리는 '사실'을 인식하고 구체적인 사물로 있게 합니다. 인식된 객체는 의미의 실체로 내게 지녀집니다. 소박한 '인식'에 대한 설명은 인식에 대한 '개념의 발언'일 수 있어도 '경험의 발언'은 아닙니다.