이것은 어찌 보면 노래를 하나의 ‘업(業)’으로 여겼던 여항 가창인과 단지 풍류의 도구로 파악하였던 사대부 문인 사이의 의식의 편차에서 비롯된 것인지 모른다. 이러한 차이는 연행 행위 자체에 대해서 더 큰 관심을 지니는가,아니면 음악적 고려가 먼저인가를 보여주는 것이라 하겠다. 김천택이 ‘여항육인’의 작품이나 ‘만횡청류’의 작품을 수록하면서 서발문을 수록하는 등의 여러 가지 장치를 마련한다거나, 김수장이 ‘고금창가제씨’의 명단을 수록하면서 그러한 이유를 장황하게 설명하는 기록을 남긴 것 등은 여항 가창자들의 음악에 대한 적극적인 관심의 일단을 잘 보여준다. 그것은 바로 자신들의 존재 기반과 직접적으로 연관이 되기 때문이다.
이것은 노래를 하나의 '업(業)'으로 여긴 여항 가창인과 풍류의 도구로 여긴 사대부 문인 사이 의식 편차에서 비롯된 것으로 여항인들은 자신의 존재 기반과 직접적인 연관이 되기 때문이다.