그러나 이와 같은 수용자 연구 이론을 동원하지 않더라도 지금까지 수행된 춘향전이나 춘향가에 대한 연구는 사실 수용자 연구라는 것을 내세우지 않았을 뿐, 수용자 중심의 연구였음을 확인할 수 있다. 장면극대화라는 판짜기의 원리는 수용자가 주어진 장면에서 기대하는 바를 충족시키기 위한 장치가 됨을 보이고, 판소리의 사설 구성이 수용자의 웃음을 자아내는 흥미를 지향하는 원리를 바탕으로 하고 있다는 점을 밝히며, 춘향이라는 비일관적인 인물의 성격을 사건의 기이함을 인간의 보편성으로 받아들이는 대중문화적 속성으로 파악한 김대행의 연구는 수용자를 그 연구의 중심에 두고 있다. 특히 이러한 연구는 수용자의 흥미를 주로 다루며, 흥미를 형성하는 기제를 분석했다는 면에서 본격적인 수용자의 즐거움에 대한 논의의 길을 열었다고 할 수 있다. 그리고 최근 판소리를 생산과 수용이 역동적인 관계로 파악할 수 있는 연행론적인 측면에서 접근하여 구술적 문학의 속성을 밝히는 연구는 그 연구의 영역에 이미 수용자가 포함되어 있다고 볼 수 있다. 특히 고수관이라는 판소리 연행자의 임기응변과 변조를 문제삼으면서 수용자의 기대를 충족시키는 연행의 문법을 분석한 유영대의 연구는 수용자가 이미 알고 있는 이야기를 어떻게 변화시키는지 연행자에게 기대한다는 수용의 구조를 암시함으로 하여 수용자가 기존의 이야기를 통해 즐거움을 만들어내는 방식을 고찰하는 데에 유용한 틀을 제시하기도 한다. 그에 따르면, 수용자는 사건이 어떻게 진행될지 알고 있으면서도 연행자가 그것을 어떻게 바꾸는지에 관심이 있다는 것이다.
지금까지 수행된 춘향전이나 춘향가에 대한 연구는 수용자 중심의 연구임을 확인할 수 있다. 수용자의 흥미와 그 흥미가 형성되는 기제를 분석한 김대행의 연구와 수용자의 기대를 충족시키는 연행의 문법을 분석한 유영대의 연구가 그 예다.