상식을 상호주관적 차원에서 당연한 믿음들에만 국한시키는 사람은 이렇게 반박할 것이다. 생활세계의 당연한 믿음들의 체계가 시간과 공간 속에서 요동쳐도, 오랜 과거의 인류와 현재 인류 그리고 미래의 인류가 공유하는 근본 믿음(basic beliefs)들이 있다. 실례로 태양은 동쪽에서 떠서 서쪽으로 진다와 같은 믿음들이 있다. 일상생활에서 당연하게 나타나는 태도들은 그러한 근본 믿음들의 수반 속성일 뿐이다. 이러한 반박은 상식의 구조적 유사성의 첫째 측면에 위배된다. 상식을 구성하는 분류 범주의 발생 과정에서 실재론적 태도 등은 믿음에 선행한다. 대상에 대한 직접적 의식이 언어 학습과 관련된 개념적 능력을 전제한다는 경험적 증거는 없다. 그렇지 않다면, 개념 없이는 대상에 대한 의식이 불가능하다고 말해야 한다. 대상을 만지고 다루는 데에서도 실재론적 태도가 반영되기 때문에, 역으로 대상들에 관한 믿음들이 언어 학습 과정에서 실재론적으로 편향된다. 게다가 당연한 믿음들은 특정 언어 혹은 어족에 담긴 ‘존재론적 구분(ontological distinction)’에 자유롭지 않다.
상식을 구성하는 분류 범주의 발생 과정에서 실재론적 태도 등은 믿음에 앞선다. 대상을 만지고 다루는 데에서도 실재론적 태도가 반영되기 때문에 역으로 대상들에 관한 믿음들이 언어 학습 과정에서 실재론적으로 편향된다. 근본 믿음들은 특정 언어 혹은 어족에 담긴 존재론적 구분에 자유롭지 않다.