좀더 가까이서 이 문제를 살펴보십시다. 그 살핌의 계기를 ‘우리’이전의 개인의 실존의 차원에 두든지, 아니면 이미 형성된 ‘우리’에다 두든지, 그것이 이 살핌을 위해 크게 작용하지는 않습니다. 중요한 것은 ‘공감할 수 없음’을 가능하게 하는 삶의 조건들이 무척 많고 다양하다는 사실입니다. 생각해보십시다. 삶을 묻는 구체적인 계기는 개개인에 따라 다릅니다. 물론 인간이기 때문에 지니는 공통적인 자질들을 간과해서는 안 됩니다. 또 그 동질성 때문에 공감이 확장될 수 있거나 다른 자아에게 전이될 수 있다는 것을 존중하지 않으면 안 된다는 사실을 부정해서도 안 됩니다. 그러나 비록 그러한 사실을 충분히 전제한다 해도 각기 실존적 주체가 지니는 문제의 양태적 차이는 구조적 요소를 심하게 채색할 만큼 심각한 다름을 드러냅니다. 반드시 ‘동일’하다고 하는 묘사는 몹시 조심스럽지만, 심지어 삶의 과정에서 겪는 ‘동일한 사건’에서조차 그 사건으로부터 말미암는 문제들이 서로 다르기도 합니다.
공감할 수 없음을 가능케 하는 삶의 조건들이 무척 다양하다는 사실이다. 인간이기에 지니는 공통적인 자질 등을 전제한다 하더라도 각 실존적 주체가 지니는 문제의 양태적 차이는 심각한 다름을 드러낸다. 동일한 사건으로부터 말미암는 문제가 서로 다르기도 하다.