두 번째 작품은 시대에 대한 탄식을 내용으로 하고 있다. 초장에서는 예악(禮樂)이 다스려지던 요순(堯舜) 혹은 이치를 설법하던 공맹(孔孟)이 존재하던 시대를 제시하고, 중장에서는 이에 반해 자신이 살고 있는 시대를 천하가 다투는 전국(戰國) 시대로 묘사하고 있다. 당우(唐虞)는 중국의 성군이었던 요(唐)와 순(虞)이 다스리던 시대이고, 공맹(孔孟)은 비록 천하가 안정되지는 못했지만 그래도 공자와 맹자와 같은 인물이 천하를 다스리기 위하여 노력했던 시대라는 뜻이다. 요순 혹은 공맹의 시대에는 조화로운 ‘순풍 예악(淳風禮樂)’이 있었는데, 자신의 시대는 그나마 사라지고 서로 다투는 전국시대와 같은 혼란이 있을 뿐이다. 따라서 자신은 그것을 바로잡을만한 역량이 없는 생각하는 것이 좁은 선비(‘서근 션븨’)이기에, 그저 장단을 맞추며 슬피 노래할 수밖에 없다(‘격절 비가’)고 생각한다. 자신에게 현실을 다스릴만한 어떠한 현실적인 여건도 마련되지 않았기에, 그저 땅을 치며 슬픈 노래만 부를 뿐이라는 체념적인 현실 인식인 것이다. 이 작품에서 ‘격절 비가’라는 용어는 화자가 바라보는 세상에 대한 비관적이고 체념적인 인식을 적절하게 드러내어 주고 있다.
두 번째 작품에서 화자는 자신이 살고 있는 시대를 혼란스러운 전국 시대로 표현한다. 그러면서 자신은 세상을 바로잡을 만한 역량이 없는 선비이므로 그저 슬픈 노래를 부를 수밖에 없다고 말하며 비관적이고 체념적인 현실 인식을 드러내고 있다.