 옛 아랍인(모어인)들의 활발한 무역 활동은 그네들의 독점 이익을 지키기 위한 자기 확대 과정에서 칼리프 제국을 이루고 동서 무역의 중간 이익을 독차지하는 번성기를 구가했다. 이러한 융성은 몽고의 침략과 튀르크의 성장, 마지막으로 서구 제국의 지리상의 발견에 의해 종언을 고한다. 이 시대의 통일성 있는 이념으로 구실한 이슬람교는 고전 아랍어를 지배 계층의 유일한 소통 수단으로 기능하였으나 역시 통속 아랍어의 방언적 분화를 완전히 막지는 못하였다.
 스페인의 번성과 몰락은 봉건 사회의 저뭄과 현대 산업 사회의 새벽을 동시에 알려주었다. 그리고 1789년 프랑스 대혁명은 사람이 임금님이 없으면 더 행복해질 수 있다는 것을 증명하고 말았다. 이 혁명을 주도한 세력은 스스로를 '시민(부르주아)'이라고 불렀다. 이 시민 계급은 자신들의 계급적요소를 의회 민주주의라는 세련된 정치 제도를 형상화시키고 계급의 이익이 아닌 '민족의 이익'을 내세웠다. 민족의 종족적 연원은 무척 오래 전의 일이지만, 역사 속에서 '민족주의'의 시작은 바로 이때부터이다. 곧 모든 사회적 이익, 덕목, 이상, 삶의 의미 등은 이 이상 하느님이 아닌 민족에 의해서 새로이 규정되게 되었다. 교회도 분열되어 적어도 초기에는 민족 교회적 성격이 강한 개신교가 등장했다. 이 '민족'을 상징하며 온 국가 구성원에게 뜨거운 애국심을 불어 넣은 상징은 국기, 국가, 각종 '국립-' 기관 들이어쏙, 더욱 더 모든 사람들에게 민족적 소속감을 강하게 고취시킨 것은 민족어(이른바 국어)의 등장이었다. 무엇보다도 그것은 계급인 신분은 불문하고 국가의 모든 구성원들에게 '동등한 자격'을 선언하는 징표로 기능하였기 때문이다. 세계의 역사에서 바로 이 때부터 이른바 '민족 국가 시대'의 문이 열린다. 이 이전에는 민족을 사실상 구성하는 종족적인 실체는 있었으나 그것이 '국가'를 조직하는 결정적인 내용이 되지는 못하였다. 

모어인들은 무역을 통해 번성기를 구가했으나 일련의 역사적 사건들에 의해 멸망했고 이슬람교는 통속 아랍어의 방언적 분화를 막지 못했다. 스페인의 번영과 몰락은 현대 산업 사회로의 시작과 봉건 사회의 저뭄을 알렸다. 프랑스 대혁명은 시민 계급이 민주주의를 형상화 하고 민족의 이익을 내세웠다. 민족을 상징하며 국기, 국가, '국립-'로 애국심을 불어 넣었고 '동등한 자격'을 선언한 민족어를 통해 민족적 소속감을 고취시켰다. 세계사에서 이 때부터 '민족 국가 시대'가 시작됐다. 