4. 새로운 생명의 생성'아리랑'의 긍정적 인물들은 대의를 위해 생명을 불태우고 기꺼이 역사 너머로 사라진다. 자신의 이름이 역사에 기록되어 길이 빛나는 것을 그들은 바라지 않는다. 다만, 절대로 용납할 수 없는 적의 중심을 향해 자기를 던질 뿐. 그들의 그런 삶을 가능하게 하는 것의 하나는 '생명의 이어짐'에 대한 인식일 터이다. 내 생명이 나로서 마감되고 마는 것이라 면 패배와 소멸이 예정되어 있는 길을 거침없이 걸어가는 그들의 행로는 다만 허무의 춤일 뿐, 새로운 생명의 생성을 지향하는 것이라 하기는 어려울 터이다. 그러나 그들의 사상과 삶은 내 뒤를 이어 내 생명을 이어가는, 핏줄일 수도 이념일 수도 또는 이념적 동지일 수도 있는 존재에 대한 지극한 애정과 확신에 근거한 것이니 허무적인 것과는 전혀 무관하다."세월은 험해도 사람은 이렇게 가지치며 살아내는 것"이란 진술은 대대손손 이어지는 생명의 연속성과 그것의 귀중함에 대한 인식 위에 비로소 성립 가능하다. 가로막히거나 상처입어 그 연속성이 무너지거나 변질된다면 생명 자체의 존립이 위협받게 될 것이니 절대로 지켜내야만 하는 것, 아무리 험한 세월을 산다고 하더라도 그것을 뚫고 생명은 이어져야 하는 것이다. '생명의 이어짐'에 대한 이 같은 인식과 그것을 위한 실천의 삶은 그것만으로도 고귀한 것인데, 절대적 차원의 자기희생정신을 더불고 있으니 이른바 '무상선'적인 것이라 할 터이다.동학군으로 참전했다 몰살당한 부모의 핏빛 기억을 안고 잠행과 테러의 삶을 살아가는 승려 공허의 피투성이 돌진의 여로를 떠받치고 있는 근본은 이 같은 '생명의 연속성'과 그 고귀함에 대한 인식이다. 벼랑길을 걷는 듯 위태롭고 외로운 그의 삶을 따뜻하게 데우는 홍씨녀와의 사랑과 새로운 생명(전동걸)의 생산은 한갓 양념거리로 설정된 것이 아니라 이와 연관된 것으로 읽어야 한다.
아리랑의 인물들은 생명의 이어짐이라는 확신을 가지고 기꺼이 자신을 희생한다. 이들은 험한 세상 속이라도 생명은 계속해서 이어져야 한다는 의지를 넘어 자신의 생명까지 희생하는 태도를 지닌다. 이와 같은 생각을 가지고 승려 공허, 홍씨녀와의 사랑 등을 읽어야 한다. 