이 기록은 다른 측면에서 중요한 사실을 보여주고 있다. 곧 한유신을 중심으로 한 일군의 가창자들의 활동을 제시하고 있다는 점에서 주목을 요한다. ‘영언선서’에는 한유신이 대구에서 자신과 뜻이 맞는 사람들과 함께 음악 활동을 했음을 기록하고 있다. 김유기의 음악을 듣고 그를 함께 모시고 제자가 되었던 몇몇 사람(‘二三同志’)들과 한유신은 그 이전부터 이미 음악을 통한 교유를 계속해 왔을 터이기 때문이다. 그렇다면 한유신은 서울에서와 같은 전문적인 가창집단은 아닐지라도, 18세기 전기부터 대구 지역에서 뜻맞는 사람들과 음악 생활을 함께 해왔던 것으로 볼 수 있다. 이와 같이 집단을 이루어 교유를 하는 것은 이 당시 음악을 하던 사람들에게는 보편적인 양상이었던 것으로 보인다. 비교적 까다로운 반주를 동반했던 가곡창을 향유하기 위해서는, 그것을 즐기는 사람들의 모임이 전제되어야만 한다. 뜻맞는 동지들과의 음악 활동은 그의 만년에까지 지속되었을 것으로 생각되는데, 다른 사람들의 기록에서 한유신과 함께 활동했을 것으로 보이는 이들의 존재를 유추할 수 있는 단서가 발견된다.
한유신이 대구에서 뜻이 맞는 사람들과 함께 김유기의 음악을 들으며 음악을 통한 교유를 했음이 ‘영언선서’에 기록되어 있다. 이와 같이 집단을 이루어 교유하는 것은 이 당시 음악을 하던 사람들에게는 보편적이었다.