달걀과 닭의 관계에서처럼 자존성과 의존성의 우선순위를 이야기하는 것은 ‘삶의 현실’을 준거로 하는 경우, 무척 낭비적입니다. 그러한 논의가 아무런 의미 있는 결과도 이끌어내지 못하기 때문입니다. 하지만 존재하는 사물이 이 역설적인 성격을 아울러 지니고 있다는 사실을 지적하는 것은 매우 중요한 일입니다. 앞장에서 지적했듯이 이원론적인 택일적 사유가 짙게 우리의 의식을 지배하는 경우에는 더욱 그러합니다. 자칫 우선적이라고 판단되는 것을 선택하면서 그 다음 것은 아예 부정적인 것으로 처리해버리는 경향이 있기 때문입니다. 그러므로 존재하는 사물은 자존하는 것이기에 의존적이고 의존하는 것이기에 자존해야 하는 것이라고 말하는 것이 진실에 더 가까운 것이라고 해도 좋을 듯합니다.이러한 사실은 언어를 주제로 이야기하는 장에서도 비록 용어를 다르게 사용하기는 했지만 부분적으로 묘사한 적이 있습니다. 그때 우리는 언어가 소통매체라는 사실을 주장했습니다. 그렇다면 언어는 철저하게 ‘존재 의존적’입니다. 하지만 그러면서도 동시에 언어가 사물을 현존하게 한다는 사실도 아울러 지적했습니다. ‘발언되는 언어’가, 곧 ‘언어의 발언’이 얼마나 스스로 자족적(自足的)으로 기능하는가 하는 것을 살펴본 것입니다
자존성과 의존성의 우선순위를 이야기하는 것은 아무런 의미가 없다. 존재하는 사물은 자존하는 것이기에 의존적이고 의존하는 것이기에 자존해야 하는 것이라고 말하는 것이 옳다.