어떤 의미에서 자율적인 공학자상의 요청이 윤리적 함의를 갖는가? 그러한 요청이 재난 방지와 예방에 목적을 둔다면, 그 목적이 어떤 의미에서 도덕적인가? 이러한 물음에 대해 철학자들은 책임과 안전을 강조하면서 도덕적 행위자로서 개인을 규정하는 ‘철학적 자율성’ 개념을 끌고 올 것이다. 하지만, 공학윤리에서 더욱 중요한 것은 문제 해결의 방향성 설정과 문제 해결을 위한 현명한 수단을 마련하는 것이다. 어떤 방법에 의해 공학자의 자율성을 측정하고 능동적 공학자를 산출할 수 있을까? 그러한 하나의 방법으로서 자율성 측정은 앞의 7장 5절에서 보았듯이 철학적 자율성 개념이 아니라 일상적 차원의 자율성 개념에 근거했다. 재난 방지와 예방의 목적이 철학적 자율성 개념에 의해 이론적으로 정당화될 논리적 이유는 없다. 분명히 인간을 도덕적 행위자로 규정하는 이론은 하나가 아니다. 이 시점에서 어떤 이는 상호주관성을 들먹이면서 이렇게 말할지도 모른다. 재난 방지와 예방은 우리 모두가 일상적 차원에서 합의한 그러한 것이다. 이러한 대답은 합의 가능한 다수의 실천적 목적들이 무엇을 지향하는지에 대해서는 무책임하다.
재난 방지와 예방을 위한 자율적 공학자의 요청은 공학윤리 측면에서 볼 때 문제해결의 방향성 설정과 문제 해결을 위한 현명한 수단의 마련이 더 중요하다. 그래서 능동적 공학자를 가려내는 자율성 측정 방법은 철학적 자율성 개념이 아닌 일상적 차원의 자율성 개념에 근거하였다.