몽룡이 춘향에게 자신의 상황을 설명하자, 춘향은천첩(賤妾)이란 표현에 가장 분개한다. 이 역시 춘향이 스스로 기생이 아니라는 자의식을 갖고 있으며, 이미 몽룡과 /완전한 결합/을 이루었다는 춘향의 생각을 보여준다. 그리고 몽룡이 먼저 떠난 후, 몽룡의 부모가 방자를 시켜 돈 천량을 내어주며 후일을 약속한다. 이들 역시 춘향의 지위를 격상시켜 대하며 춘향과 몽룡의 결합이 이미 /완전한 결합/에 가깝다는 것을 암시한다. <옥중화>에는 다른 이본들과 비교할 때, 특이하게 이별 후 공백을 두었다. 다른 이본에서는 대개 변학도가 바로 신관사또로 부임하는데 비하여, <옥중화>에서는 다른 신관사또가 일년 간 부임하고, 그 뒤를 이어 변학도가 남원으로 내려온다. 이 기간은 춘향의 수절 기간을 확장하게 하여 열녀로서의 춘향의 면모를 강조하는 효과를 갖는다. 춘향의 이런 면모는 /유교적 윤리의 준수/라는 의소로 읽힌다.수청을 요구하는 변학도에게 춘향은 자신은 기생이 아님을 강조한다. 그리고 춘향은 변학도에게 예절을 수청 거부의 주 근거로 삼아 항변한다. 이는 춘향의 저항이 신분질서를 부정하는 /인간적 가치의 권리 주장/이 아니라 지배 이데올로기의 윤리를 수용한다는 의미가 있음을 말한다.<기생 아닌 춘향>의 동위체를 중심으로 해석되는 <옥중화>의 재회 단락은 질서와 조화의 회복으로 그 의미가 있다. 왜냐하면, 기생이 아닌 고귀한 춘향은 이미 몽룡과 완전한 결합을 이루었기에 이 단락에서 새로운 결합으로 상승할 필요가 없으며, 단지 잃어버린 것을 순리에 따라 회복한다는 의미가 있을 뿐이기 때문이다. 이렇게 유교 윤리를 지킴으로서 춘향은 몽룡과의 완전한 결합을 재확인할 수 있었다. 이처럼 <옥중화>는 /고귀/, /완전한 결합/, /유교 윤리 준수/의 의소를 가진 <기생 아닌 춘향>의 분류소에 초점을 두고 의미를 구성하고 있다.
춘향은 자신이 기생 아니라는 자의식을 갖고, 몽룡과 일심동체라는 생각으로 변학도의 수청 요구를 거부하였다. 이렇듯 <옥중화>는 고귀, 완전한 결합, 유교 윤리 준수 등의 의소를 내포한 <기생 아닌 춘향>의 분류소를 중심으로 의미를 구성하고 있다.