그리고 한 가지 덧붙인다면 이성적 사유는 이성이 그러한 바른 인식을 수행한다고 하는 것을 누구나 승인할 수 있도록 ‘실증’ 할 수 있다고 주장합니다. 이성을 통한 인식은 실제로 지금 여기에서 직접적으로 사실이나 실재를 지적할 뿐만 아니라 개념의 명료함, 논리의 정연함을 통해서도 사물의 사물다움의 모든 것을 실증한다고 주장하는 것입니다. 자연히 이성적 인식과 판단은 그것 자체로 특정한 시간이나 공간에 매이지 않는보편성을 가지는 것이라고 주장하게 됩니다. 그렇다면 실증과 보편성, 그것은 이성이라는 마음결이 그것 나름으로 존중받을 수 있는 가장 주요한 잣대라고 할 수 있습니다. 어떤 인식이  ‘참으로 그렇다’는 것이 언제 어디서나 사실로 인증될 수 있다는 것, 그렇기 때문에 그러한 인식은 이에 반하는 어떤 주장도 허위라고 단정할 수 있다는 것, 그러므로 이성적 인식에 기초한 판단이나 실천은 보편적이고 당위적인 것으로 요청되고 또 기능한다는 것 등이 그 주장의 근간을 이루고 있는 것입니다. 지식, 특별히 자연과학적 지식은 이러한 맥락 에서 볼 때 온전한 이성적 인식을 바탕으로 이루어진 것이라고 할 수 있습니다.
이성적 사유는 이성이 바른 인식을 수행한다는 것을 누구나 승인할 수 있도록 실증할 수 있다고 주장한다. 자연히 그것 자체로 보편성을 가진다고 말한다. 실증과 보편성이 가장 주요한 잣대이며 지식, 특별히 자연과학적 지식은 이러한 맥락에서 온전한 이성적 인식을 바탕으로 이루어진 것이라 할 수 있다.