다음으로 몽룡은 춘향을 도와 춘향이 대상을 획득하게 도와주는 구원자의 역할을 하는 인물이다. 몽룡이 궁극적인 구원자로서 역할을 하기 위해서는 그에게 불가능할 정도의 짧은 시기 동안 장원급제를 할 수 있는 타고난 재능과 악치수령인 변학도를 징치할 수 있는 선치수령으로서의 면모가 있어야 한다. 그러나 몽룡이 언제나 구원자 역할만을 하는 것은 아니다. 기생과의 결합은 불가능하다는 부모의 명령에 저항하지 못하고, 춘향을 버리고 가는 몽룡은 분명히 춘향의 시련을 유발하게 되는 적대자로서의 역할도 담당한다. 이런 역할의 이중성으로 말미암아 몽룡 역시 일관성이란 잣대로 그 성격을 측정하였을 때, 역시 문제가 될 수 있는 인물이 된다. 몽룡은 이별 장면에서 양반의 체모를 던져 버리고, 춘향과 월매의 포악에 겁을 먹고 춘향을 조상의 위패를 모시는 요여(腰與)에 태우겠다고 애걸하는 어리광을 피우기도 한다. 그러나 어사의 제수를 받으면서 몽룡은 그의 “지향을 공식적으로 확인받게 된다.” 정병헌은 몽룡의 지향에 대해 몽룡은 “양반이면서 서민적 의식에 동조하고 있다. 이러한 의미에서 이 도령은 양반이면서 서민일 수 있는 것이다.”고 하였다. 이와 같은 몽룡의 양면성 역시 춘향 못지 않게 재해석의 여지를 남긴다.
역할의 이중성으로 인해 몽룡 역시 일관성이란 잣대로 그 성격을 판단할 때, 문제가 될 수 있는 인물이 된다. 춘향과 월매의 포악에 겁을 먹는 장면과 어사의 제수를 받는 몽룡의 모습에서 양반이면서 서민적 의식에 동조하고 있다고 볼 수 있다. 이러한 몽룡의 양면성 역시 춘향처럼 재해석의 여지가 있다.