그런데 ‘힘에 의한 지배’는 ‘좋은 삶’을 위해 불가피합니다. 절대적인 힘에 의한 것일수록 지배는 효과적입니다. 다시 말하면 불균형한 힘의 현존에서 야기되는 갈등이나 알력을 줄일 수 있는 것은 절대적인 힘입니다. 그것은 혼돈을 벗어나는 일과 다르지 않습니다. 그리고 그러한 벗어남은 힘의 관계를 일정한 법칙에 넣도록 합니다. 다시 말하면 절대적인 힘은 법칙을 통해 자신의 힘을 행사합니다. 이를 우리는 ‘질서’라고 말합니다. 그러므로 사회통합은 질서의 확립과 다르지 않습니다. 그런데 종교문화에서는 ‘절대적인 질서’가 ‘절대자의 의지’와 다르지 않습니다. 그것이 인격적인 묘사로 이루어지기도 하고, 자연스러움으로 그려지기도 하고, 우주적인 개념으로 기술되기도 하는 차이는 있지만 한결같이 종교문화에서 발견되는 질서는 절대적인 의지의 상징들로 기술됩니다. 그런데 사회통합을 기하려는 일련의 정치적 행태에서 우리가 발견하는 것도 그러한 현상입니다. 무수한 ‘상징 만들기’는 사회통합을 위한 기본적인 ‘장치’입니다. 그것은 특정한 힘의 절대화를 통해 질서의 확립을 의도하는 것이라고 할 수 있는 현상입니다. 사회통합은 철저하게 종교적인 구조로 이루어집니다. 그렇다면 사회는 그것 자체로‘종교적’일 수밖에 없다고 말해도 좋을지 모릅니다.
절대적인 힘에 의한 지배는 좋은 삶을 위해 불가피한 것이며, 절대일수록 효과적이다. 절대적인 질서를 통해서 사회통합이 이뤄지는데, 이것은 종교문화의 절대자의 의지와 같다. 절대자의 의지는 상징으로 나타나며, 사회통합을 위한 장치도 상징으로 나타나기에 사회는 종교적이라고 말할 수 있다.