자신이 재구성한 이야기의 대상에 대한 자신의 최종 판단만이 진실한 것이며, 그와 다른 입장을 가진 서술자의 목소리는 오직 부정하기 위해 도입된 것이다. 이는 바흐친이 말한 “서술자의 최종적 의미상의 판단의 표현”으로 유일하게 권위를 가진 서술자가 다른 목소리들을 장악하고 있는 형국이다. 비록 <옥중화>의 서술 행위의 주체는 다른 서술자의 목소리를 의식하고 있으며 대상이 다르게 해석될 수 있는 가능성을 보여주지만, 자신이 보고자 하는 대상의 속성에 대해서만 몰입할 뿐, 다른 타자의 목소리에 따라 대상의 다른 측면을 조명하는 데는 관심이 없다. 그리고 선행 이본들과 비교할 때 <옥중화>의 담론의 형식으로 가장 특이한 점은 발화의 소유주인 인물을 명백히 하기 위해 발화자를 발화의 앞에 표기한 점이다. <옥중화>의 서술자는 발화자가 명확하게 제시된 경우에는 발화의 소유주를 제시하지 않았으며, 여러 발화자가 교체하며 대화를 하는 경우에만 발화의 소유주를 제시하고 있다. <옥중화>의 서술자는 등장인물의 발화에 대하여 개입하지도 않는다. 등장인물이 발화하는 객관적인 상황만을 언급할 뿐 등장인물의 발화에 다른 방향을 부가하지 않는다. 이와 같은 객체화된 말을 통해, 서술자가 가진 객관성에 대한 의식을 엿볼 수 있다. 그런데 이 텍스트의 서술자는 몽룡이 웃으면서 생각하는 내용까지 서술할 수 있는 능력이 있다. 이는 서술자와 독립된 채 객관적으로 제시되는 것처럼 보이는 대상과 서술자가 얼마나 밀접한 관계에 있는가를 보여준다.
<옥중화> 서술자는 등장인물 발화에 개입하지 않고 객관적 상황만 언급한다. 이와 같은 객체화된 말으로 서술자의 객관성 의식을 볼 수 있고 서술자와 독립된 객관적 대상과 서술자가  얼마나 밀접한가를 보여준다.