빛이 넓은 폭을 이루는 좁은 여러 폭의 분광(分光)들로 이루어져 있다는 것은 누구나 다 아는 상식입니다. 마음결도 어찌 보면 그렇게 묘사하는 것이 정확하지 않을까 하는 생각이 듭니다. 그러므로 그 결들 하나하나는 그것 자체로 절대적인 의미와 기능을 가진다고 할 수 있습니다. 그런데 믿음이라든지 신앙이라고 하는 마음결은 그 나름의 매우 독특한 속성을 가지고 있습니다. 편하게 믿음이라는 말로 단일화해서 사용하도록하겠습니다.믿음은 이성을 배제하지 않습니다. 믿음이 이를테면 현실인식을 배제하거나 간과하지는 않습니다. 그러나 믿음은 이성 안에 머물러 있지만은 않는 다른 결입니다. 믿음은 감성을 부정하지 않습니다. 어쩌면 공감은 믿음의 바탕이라고 할 수도 있습니다. 하지만 믿음은 감성으로는 도저히 설명할 수 없는 확연히 다른 것입니다. 믿음은 의지와 무관하지 않습니다. 의연한 의지는 신념이라고 일컬어지기도 할 만큼 의지는 믿음을 내용으로 하고 있는 것이라고 판단하기도 합니다. 그러나 믿음은 실천적 지향성으로만 그려질 수 없는 다른 것을 안에 담고 있습니다. 마찬가지로 우리는 믿음과 상상의 관계를 논의할 수 있습니다. 상상은 믿음과 매우 유사합니다. 없는 것의 실재성을 주장할 때면 특히 그러합니다. 그래서 때로 믿음은 상상의 충동에 의해서 이루어지는 것이라고 묘사하면서 상상의 범주 안에 믿음을 그 양태의 하나로 넣어 설명하기도 합니다. 그러나 믿음이 가장 강하게 드러나는 이른바 밀도 높은 상상은 아닙니다.
마음에 다양한 것들이 존재하며, 각각의 마음은 그 자체로 의미와 기능이 있습니다. 그런데 그 중에서 믿음은 독특한 속성을 갖습니다. 믿음은 이성을 포함하지만 이성과 같지 않고, 감성을 부정하지 않지만 감성과 같지 않습니다. 의지는 믿음을 바탕으로 하지만 믿음은 실천적 지향성이 없을 수도 있다는 점에서 의지와도 다릅니다. 상상은 믿음과 유사하지만 믿음이 상상과 같은 것도 아닙니다.