이 작품들에는 김유기가 느끼는 현실에 대한 인식이 잘 드러나고 있다. 누구나 자신의 이름을 세상에 떨치고자 ‘입신 양명’을 추구하는 것은 당연한 이치일 것이다. 사회적으로 성공하여 자신의 이름을 세상에 알릴 수 있는 것이 입신 양명의 실질이라면, 그것의 현실적 수단은 바로 과거를 통해 관직에 나아가는 것이라 할 수 있다. 그러나 화자는 첫 작품의 초장에서 ‘입신 양명을 못 할지면’이라고 언급하여, 일견 자신의 처지로서는 그것이 불가능하다는 것을 당연시하고 있다. 아마도 자신의 처지에서 신분적 제약으로 과거에 응시할 수 없었기 때문일 것이다. 이러한 고민은 비단 김유기에게만 해당되는 것은 아니었고, 이 시기 여항인들의 공통적인 문제였다. 따라서 ‘입신 양명’으로 요약되는 사회적 성공의 길은 화자에게 결코 만만치 않은 셈이었다. 어찌보면 화자에게는 현실에서의 입신 양명이 근본적으로 불가능한 것이었고, 여항인이라는 처지에서는 그것이 너무도 당연했을 것이다. 때문에 차라리 그 모든 것을 다 떨치고 ‘일 업시’ 늙겠다는 언급은 현실 세계에 대한 체념인 것이다. 종장에서 애써 ‘녹록한 영위에 거리끼지’ 않고 살겠다는 의지를 드러내고 있으나, 이는 화자가 자신의 현실적 처지로 인한 한계를 절감한 속에서 체념하듯 토로한 말이다. 봉건체제 하에서의 입신 양명이란, 이 시기에 김유기와 같은 여항인들에게는 근본적으로 접근이 쉽지 않은 것이었다.
이 작품으로 김유기가 느끼는 현실 인식이 드러난다. 초장에서 '입신 양명을 못 할지면'이라고 언급하며 신분적 제약으로 사회적으로 성공할 수 없는 고민을 이야기하고, '일 업시' 늙겠다며 현실 세계에 대한 체념을 한다. 종장에서 '녹록한 영의에 거리끼지' 않고 살겠다는 의지를 드러내나 이는 체념 속의 말이다. 봉건체제 속에서 여항인들에게 입신 양명은 어려웠다. 