엄격한 합리성의 기준이 가치체계와 상식의 결합에서 반드시 충족되어야 하는 조건이라고 해보자. 이 경우, 상식은 무모순한 가치체계의 부분집합이 되어야 한다. 가치체계의 믿음에서 도출 가능한 모든 것은 역시 동일한 가치체계에 귀속되기 때문이다. 가치체계는 논리적으로 닫힌 체계가 되며, 상식과 결합 가능한 가치제계는 하나라는 결론이 도출 가능하다. 그러한 가치체계는 무모순성과 정합성을 지향하는 유일한 이론처럼 여겨질 수 있다. 만약 엄격한 합리성의 기준에 따라 서로 다른 여러 가치체계가 상식과 결합 가능하다면, 상식은 가치체계의 평가 작업에서 무기력해진다. 엄격한 합리성 기준이 가치체계와 상식의 결합에 필수적인 논리적 장치라면, 우리에게 남는 것은 결국 독단적 사고의 두 측면이다. 상식을 부분집합으로 갖는 정합적인 단 하나의 가치체계를 가정하는 것이 그러한 사고의 한 측면이다. 상식의 접근에서 피해야 할 유일한 이론 관점을 멀리할 때 우리는 엄격한 합리성 기준을 만족하는 모든 것을 일단 받아들여야만 한다. 이것은 독단적 사고의 또 다른 측면이다. 독단적 사고를 발생시키는 엄격한 합리성 기준을 거부한다고 하여, 상식이 가치체계 생성에 아무런 제약을 가하지 않는 것은 아니다. 그렇다고 상식이 가치체계의 선별에 대한 원리로 작용할 수는 없다. 그 어떤 가치체계든, 개인 혹은 집단이 수용한 것은 상식에 의해 부분적으로 제한을 받는다. 상식의 태도와 믿음체계는 일상적 설명과 행위의 기저로 작용한다. 일상생활에서 당연하게 나타나는 상식의 구성원들은 동질화될 수 없다. 앞 장에서 보았듯이, 일상적 당연성은 경험적, 양상적 그리고 당위적인 것으로 계층화된다. 이러한 계층화를 동질화시킬 수 있는 첫 원리를 찾겠다는 꿈은 비판적 능력을 상식에 대비시키려는 철학자들의 뇌리 속에 박혀 있다. 이 작업이 그들을 해방시킬 수도 없지만, 그들의 꿈이 지금까지의 논의 구도에 개입할 근거는 아무 데에도 없다.
가치체계와 상식의 결합에 엄격한 합리성의 기준이 반드시 필요하다면, 우리에게는 상식을 포함하는 가치체계의 가정이나 엄격한 합리성 기준을 충족하는 모든 것에 대한 수용과 같은 독단적 사고의 두 측면만이 존재하게 된다.