좌익도 좋고 우익도 좋으나 그러나 학생이어야 한다는 유태림의 교육 철학은 학생으로서의 신분은 물론이고 생명의 보존도 쉽지 않았던 광풍 속에서도 그가 맡은 학생들을 열심히 공부하게 이끌었고 안전하게 졸업하도록 만들었으니 성공한 셈이다. 그와 그의 학생들은 거세게 소용돌이치며 흘렀던 감성과 정치의 시대 속에서도 그 같은 교육철학의 깃발 아래 배우고 가르치는 그들만의 세계, 격랑 속의 외로운 섬처럼 홀로 짙푸르게 젊은 생명을 풍요롭게 가꾸는 세계를 구축하였던 것이다. 다음 세대에게 축적된 지식을 전수하는 교사의 역할을 충실하게 수행한다는 것은 그것을 부차적인 것이라 밀어내었던 이데올로기 지배의 시대를 반영하고 비판하는 거울의 의미를 갖는다. 좌익 정치조직의 지휘 아래 들어 있는 학생들은 그 조직의 지도대로 좌익계열의 교사를 담임으로 모시고자 한다. 학생들의 배척 대상인 주인공은 학생들의 저항을 뚫고 그들의 담임으로 서게 되는데, 그것이 가능했던 것은 교사의 권위를 확보했기 때문이다. 그가 학생들에게 교사의 권위를 인정받을 수 있었던 데는 여러 요인이 작용했다. 그러나 핵심은 ‘학식’이다. 주인공이 근대적 교육 제도 속에서 습득한 근대적 지식의 폭과 깊이는 당대 한국사회에서는 최고급의 수준에 올라 있었다. 이것이 이데올로기를 좇아 그를 배척하고자 했던 학생들의 저항을 돌파할 수 있게 만든 것이다. 다른 한편 그것은 해방공간의 혁명적 정치주의 속에 깃든 과격한 전통 부정, 과거 단절의 지향성에 맞서 그 청산주의적 속성을 비판하는 의미를 지니는 것이기도 하다. 전통을 폐기하고 과거를 청산함으로써 새로운 문화 꿈의 미래를 건설하고자 하는 지향성은 이어받아야 할 많은 소중한 것들을 파괴하는 맹목의 속성을 지닌 것인데, 오랜 세월 축적된 지식을 존중하고 다음 세대에게 전하는 교사의 직무에 큰 의미를 부여하는 것은 이 같은 속성에 대한 근본 차원에서의 문제제기이고 비판인 것이다.
유태림의 교육철학은 광풍의 정치시대 속에서도 학생의 본분을 지켜야 한다는 것이다. 그와 학생들은 그러한 철학 속에서 그들만의 세계를 구축하여 배우고 가르쳤으므로 그의 교육철학은 성공적이었다. 주인공의 근대적 학식은 학생들에게 교사의 권위를 인정받는 핵심이었기 때문에 학생들을 가르칠 수 있었다. 또한 그 학식은 과격한 전통 부정, 과거 단절의 청산주의적 속성을 비판하는 의미를 지니는 것이다. 또한 근대적 학식은 청산주의적 속성에 대한 근본적 문제제기이고 비판이다.