 소목일이 대체 어떤 힘을 지녔기에 죽지 못하는 치욕 때문에 미쳤던 그를 구원하고 영혼 깊이 낙인된 한을 풀어내었을까. 그것은 그 일이 창조행위이기 때문이다. 창조란 무엇인가. 그것은 생명을 불살라 새로운 생명을 생성하는 것이며 진선미를 실현하는 것이다. 자신을 태워 새로 운 것을 만들어내는 행위이기에 당연하게도 그것은 생명의 역동이며 자신만을 위한 욕망과 집념과는 무관한, 이타의 보살행이다. 요컨대 그것은 생명의 역동적, 이타적 실현이다. 생명의 역동임에 그것은 영혼의 저 안쪽으로 깊이깊이 응결되는 한 본래의 속성과 정반대의 운동성을 지닌 것, 그리하여 한의 생성을, 한의 발현을 가로막아 해한의 물꼬를 열게 되는 것이며, 이타의 보살행임에 자신의 욕망에서 자유롭게 함으로써 한을 생성시킨 조건들과 한 자체를 초월하도록 이끌게 되는 것이다. "언제까지나 자기자신 속에 갇혀 있었던" 이방인, 그래서 "왜 살아야 하는 걸까 사랑하는 사람도 없다. 외칠 소리도 없고 뛰어갈 곳도 없다. 왜 사는 걸까. 갖고 싶은 것, 하고 싶은 것, 먹고 싶은 것도 없다. 이제는 생활의 규율도 없고 인내할 필요도 없어졌다. 위장해야 할 이유도 없다" 라는 완전 정체의 상태에 떨어져버린 사물화된 인간 임명희와, 자신의 탐욕에 눈멀어 불행하고 슬픈 삶을 산 탐욕의 화신 조준구나 임이네와 같은 표상적 존재들에 대비되어, 자신의 생명을 불태워 이타의 보살행을 실천함으로써 한으로부터 해방되는 사람들을 부각시키고 있는 것이다. 그리하여 '토지'는 해한을 향해 자신의 생명을 연소시켜가는 인물들의 고통스럽지만, 힘찬 발걸음소리로 웅장한 교향곡을 울리는 장엄한 세계를 이루었다.
 소목일은 생명을 불살라 새로운 생명을 생성하고 진선미를 실현하는 창조행위이다. 그것은 영혼 깊이 낙인된 한을 풀어내었다.  '토지'에서는 정체된 상태의 임명희나 탐욕의 화신 조준구와 임이네 같은 상징적 존재들이 대비되어 이타적 실현이 이루어진다. 따라서 한으로부터 해방되고, 해한을 향해 나아가는 과정이다.