하지만 때로 개념은 그것이 분명하게 실재로부터 출현한 것임에도 불구하고 일단 개념으로 정리되어 사물을 총체적으로 지칭하는 언어가 되면, 그 언어가 자기를 낳은 그 실재나 실재를 겪은 경험들을 스스로 한정하고, 설명하고, 판단하곤 합니다. 개념적 실재가 경험적 실재를 넘어 오히려 또 다른 경험적 실재를 만들어낸다고 할 그러한 사태가 벌어지곤 하는 것입니다. 우리가 사용하는‘문화’라는 개념도 그러합니다. ‘문화’는 삶의 모든 모습을 담을 뿐만 아니라 삶의 어떤 모습도 수식할 수 있는 것이기 때문에 그 ‘문화라는 개념’을 가지고 삶을 재단하고 판단하는 경우가 적지 않은 것입니다. 따라서 비록 문화를 정의하는 일이 거의 불가능하다 할지라도 일단 그 용어를 사용하게 되면, 그 사용자가 그 ‘문화’라는 용어를 어떤 내용을 담은 것으로 여기느냐 하는 데 따라 사물과 실재에 대한 인식과 판단은 크게 달라질 수 있습니다. 그러므로 문화라는 개념은 편리할 뿐만 아니라 위험하기도 합니다. 삶을 총체적으로 수용한다고 하면서도 특정한 개념으로 문화를 정의하게 되면 당연하고 일상적인 어떤 현상을 아예 삶의 자리에서 배제해버리는 결과를 빚기도 하기 때문입니다.
삶을 총체적으로 수용하고 특정한 개념으로 문화를 정의하면 당연하고 일상적인 현상을 삶에서 배제해버려서 문화라는 개념을 사용하는 것은 편리하기도 하지만 위험하기도 합니다.