이와 같이 평자들은 사대부 사이에서 소설이 배격되던 시대에 소설을 읽는 풍류를 알지 못하는 사대부들을 비평에 등장시켜 고루하고 경직된 소설관을 지닌 집단과 스스로를 분리해 내고 있다고 할 수 있다. <광한루기> 평자들은 고루한 소설관과 인간의 정에 대한 몰이해만을 비판할 뿐 아니라 俗本이라 지칭되는 춘향전과 차이가 있다는 점을 곳곳에서 강조하고 있다. 속본 춘향전에서 가장 비판받는 점은 그 ‘상스러움’이다. 속본의 식견이 문제가 있는 이유는 은근한 묘법을 모르는 식견 없는 상스러움 때문이다. 言外之境에 대한 몰이해는 언어라는 형식을 떠나 은은하게 내비치는 깊은 정을 드러내지 못한다. 모든 것을 보여주고, 언어라는 형식 속에 담아내려 하는 속본의 솔직함이 비판되고 있는 것이다. 속본의 요야한 춘향과 방탕한 화경은 춘화도의 주인공들이며, 속본에서는 이들이 방안에서 벌이는 사랑의 놀이가 진탕하게 그려진다. 그러나 사랑의 정을 그린 같은 춘화도라도 평자의 그림은 다르다. 겉으로 드러내지 않은 채, 정을 느끼게 하는 춘화도처럼 표현을 자제하여 의미를 함축하는 방식을 중시함을 알 수 있다. 이런 관점에서 평자들은 속본의 수다스런 표현들을 제거해 버린 ‘광한루기 본문’의 가치를 높이 평가한다.
<광한루기> 평자들은 같은 춘화도라도 속본의 상스러움을 제거한 은근한 묘법과 의미를 함축한 상징성 등을 근거로 삼아 광한루기 본문의 가치를 높이 평가하며, 소설의 풍류를 모르는 사대부를 등장시켜 경직된 소설관을 지닌 집단과 스스로를 분리해냈다.