구체적으로 속본의 수다스러운 표현으로 예시되고 있는 것은 “네가 꽃이 되면 나는 나비 되리, 네가 버들이 되면 나는 꾀꼬리 되리, 네가 교목 되면 나는 칡덩쿨 되리, 네가 푸른 물 되면 나는 원앙 되리” 등이 있다. 이와 같은 표현들은 단지 함께 있고 싶음을 의미하는 것으로서 평자에게 높이 평가되는 ‘비익조’와 ‘연리지’와 같은 지극하고 곡진한 의미를 담은 표현에 미치지 못한다는 것이다. 이렇게 단순한 비유에서도 섬세하고 깊은 의미를 파악하는 평자들은 의미지향적인 태도를 가지고 있다고 할 수 있다. 이러한 태도는 정확한 지칭의 사용에 대한 자부심으로 드러나기도 한다. 예를 들어, 혼인을 한 도린을 ‘生’으로 표현하는 본문에 “창부들은 생이 도린이라는 것도 모를 것이다.”라는 협주가 곁들여진다. 의미의 정확성 추구는 서사의 국면에도 이어져, 속본 춘향전에서 보이는 비합리성을 줄이려 노력한 개작의 방향과 그러한 개작 의도에 대한 찬사로 나타난다. ‘광한루기 본문’에는 춘향과 화경이 각각 떨어져 있으면서 신의 때문에 연락은 취하지 않지만 서로를 그리워하는 마음이 자세히 서술되어 있다. 이러한 대목은, 사랑하는 이들이 떨어져 있으면서도 서로 연락을 안 하는 속본의 비합리성을 나름대로 극복하려는 의지를 보여준다. 이러한 의지는 평에서도 “속본에는 없는 것들로서, 문리가 통하고 인정도 극진히 나타나 있다.”고 높이 평가되고 있다.
개작에서는 속본 춘향전에 나오는 수다스러운 표현이나 단순한 비유 보다는 의미지향적 표현들을 통해 좀더 지극하고 곡진한 표현을 담고 있다. 또한  속본의 비합리성을 나름대로 극복하고자 장면을 자세히 서술하였다고 평가된다.