흥미로운 것은 박노준 역시 노골적인 애정 형상을 다루고 있는 작품을 분석하면서, 이 작품을 대하는 이정보를 ‘관료나 근엄한 사대부가 아닌 이야기꾼의 모습을 하고 있다’고 해석한다. 따라서 이들 사설시조의 주인공은 따로 있기에 경험의 측면에서 볼 때는 이정보와 무관하며, 타인의 경험을 시조라는 문학적 장치로 수용하고 이를 전하는 기능을 담당하고 있다는 것이다. 그리고 이러한 작품의 창작 배경을 ‘긴장된 일상으로부터 잠시 탈피하여 이완을 통하여 삶의 또다른 만족감을 성취하고 싶은 심리적 욕구’라 설명한다.그렇다면 평시조에서 보이지 않던 ‘이야기꾼’의 모습이 왜 사설시조를 창작할 때에는 나타나는가. 그것은 향유자들이 사설시조를 평시조와 달리 그러한 이야기를 전할 수 있는 ‘양식’으로 인식했기 때문이다. 즉 사설시조를 평시조와 일정하게 구별하려는 의식을 지니고 있었고, 그러한 경향성이 창작과 향유에도 적용되었던 것이다. 평시조와 사설시조의 이러한 차이에 대해서는 앞으로 더 심도있는 논의가 진행되어야 하리라고 본다.
박노준 또한 이정보를 사대부가 아닌 이야기꾼의 모습이라고 한다. 그러면 평시조에서 없는 ‘이야기꾼’의 모습이 왜 사설시조에는 있는가. 이는 향유자들이 사설시조를 이야기를 전할 수 있는 것으로 보기 때문이다. 사설시조는 평시조와 다르다는 생각이 창작과 향유에도 적용된 것이다.