이러한 주장에 대하여 다른 반응을 예상할 수 있습니다. 종교를 문화와 역사의 밖에 두려는, 이름하여 초월주의자들의 경우에는, 소멸한 종교들이란 실은 종교의 범주에 들 수 없는 비종교적 현상들인데 그것을 종교로 잘못 지칭하고 있는 것이기 때문에 종교의 소멸이란 진정한 종교에 대한 서술로는 적합성을 가지지 못한다고 주장합니다. 이러한 사례가 없지 않습니다. 그러나 이러한 주장은 자신의 선택만을 유일하고 정당한 참이라고 주장함으로써 이미 문화나 역사의 다양성과 변화를 부정하고 있기 때문에 어느 누구도 진지한 논의를 전개할 수 없는 한계에 직면합니다. 옳고 그름을 결정한 규범적 판단이 전제된 자리에서는 옳은 것만이 실재할 뿐입니다. 그러므로 그르다고 판단된 것은 적어도 논리적으로는 인식의 대상조차 되지 못합니다. 따라서 직면한 사실이나 현상에 대한 기술은 이러한 맥락에서는 처음부터 불가능합니다.
초월주의자들은 소멸한 종교를 종교로 잘못 지칭하고 있기 때문에, 종교의 소멸이란 진정한 종교에 대한 서술로는 적합하지 않다고 주장한다. 그러므로 그르다고 판단된 것은 적어도 논리적으로는 인식의 대상조차 되지 못하는 것이다.