그런데 특정한 개념이 그가 구축하는 힘의 논리로 스스로 판단의 준거가 되어 기존의 경험적 실재를 재단하고 파기하는 경험은 우리만의 것이 아닙니다. 인류의 종교사(宗敎史)는 한결같이 점철되는 그러한 ‘사건’의 지속을 그려주고 있습니다. 스스로 종교라고 불릴 수 있을 특정한 경험적 실재라도, 그것이 종교란 이러저러한 것이라는 이미 구축된 개념적 실재와 상응하지 않을 경우, 늘 제거되었습니다. 그러한 종교는 인식의 지평에서 더 이상 종교라고 일컫지 않는 흐름 속으로 유실되곤 했습니다. 그래서 종교사는 종교의 흥망성쇠를 보여줍니다. 있던 종교가 사라지고 없던 종교가 출현합니다. 우리는 흔히 그러한 ‘변화’를 ‘물리적 실체’의 소멸과 발생으로 묘사합니다. 그러나 실은 ‘사실의 변화’라기보다 ‘개념의 변화’가 초래한 ‘실재의 지도(地圖) 바꾸기’와 다르지 않습니다.그런데 지도는 영토가 아닙니다. 다시 그려진 지도에서는 사라졌어도 땅은 여전히 있습니다.
종교적인 특정한 경험적 실재라도 이미 구축된 개념적 실재와 상응하지 않으면, 늘 제거되고 흥망성쇠가 나타납니다. 그러한 변화를 ‘물리적 실체’의 소멸과 발생으로 여기나 실은 ‘개념의 변화’로 인한 '실재의 지도 바꾸기'입니다.