 보조 동사에 대한 논의에서 부사형 '-아/어'와 '-고' 다음의 예들을 보조 동사로 인정하는 것에는 이견이 거의 없지만 그 구체적인 예들이나 나머지 명사형, 관형사형, 구속형 다음의 예들에 대해서는 이견이 있다. 접속이라는 통사론적 구성과 복합 동사라는 형태론적 구성의 중간적인 특성 때문에 오늘날까지도 보조 동사를 구별할 수 있는 객관적인 기준을 마련하지 못하고 있다.
 '바꾸힌 움직씨'에서는 사동법과 피동법을 다루었다. 사동법은 사동 접사 '-이, -리, -우, -기, -히, -후, -키, -구'에 의한 사동, '하다'를 '시키다'로 바꾼 사동, '-게 하다'에 의한 사동 세 가지 유형을 들고 사동사의 목적어는 본동사의 주어라는 서술도 하였다. 피동법은 피동 접사 '히, -기'에 의한 피동, '되다, 받다, 당하다'에 의한 피동, '-아 지다'에 의한 피동 세 가지 유형을 들었다. 사동법과 피동법도 그 범주에 접사와 보조 동사에 의한 유형은 물론 '시키다'와 '되다, 받다, 당하다'라는 어휘에 의한 유형까지 포함하여 의미에 기준을 둔 것이라고 할 수 있다. 사동 접사는 발음대로의 형식을 거의 그대로 인정하였지만피동 접사는 '-히, -기'만을 인정하여 '보이다:보히다, 알리다:알히다' 등처럼 접사에 의한 사동사와 피동사를 의도적으로 구별하고, '얻히다, 믿히다, 주히다, 사히다, 치히다 등'처럼 현실적으로 존재하지 않는 피동사도 만들어 써야 한다고 주장하였는데 그것은 바로 규범적인 태도의 결과이다. 한편, 피동법의 의미로 이해 피동, 가능적 피동과 함께 든 자연적 피동은 국어 피동법의 의미에서 나타나는 특수성을 올바르게 파악한 것이다. 그러나 국어의 피동이 늘 사람을 중심 삼는다는 것은 잘못된 것이다. 그밖에 사동사와 피동사가 어휘화하여 본동사와 능동사의 의미에서 멀어진 예들을 '변동사의 본동사화'라는 현상으로 제시하였다. 
보조 동사에서 부사형 '-아/어'와 '고-'의 예들에 대해서는 이견이 없다. 보조 동사의 중간적인 특성 때문에 구별하는 객관적인 기준이 없기 때문이다. '바꾸힌 움직씨'에선 사동법과 피동법을 세 가지 씩 들었으며 어휘에 의한 유형까지 포함했다. 피동 접사는 '-히, -기'만을 인정해 접사에 의한 사동사와 피동사를 구별했고 없는 피동사도 만들어야 한다고 했다. 피동법은 의미의 특수성을 잘 파악했다. 허나 피동이 늘 사람을 기준 삼는다는 것은 오류이다. 그밖에 '변동사의 본동사화' 현상을 제시했다. 