 전통 문법이란 여러 가지 관점이 종합적으로 얽혀 있어서, 그것이 비과학적인 것으로 비칠 수가 있지만, 그것은 그 나름대로의 존재 가치가 충분히 있다. 그것은 오랜 세월 동안에 수많은 사람들의 직관을 통해서 축적도니 정신적인 사색의 소산이기 때문이다. 우리의 전통 문법도 서양의 그것에 비하면 역사가 짧지만, 그러한 속성을 그대로 가지고 있다. 그러한 포용력은 외솔의 '우리 말본'에서 싹트기 시작했다.
 외솔의 '우리 말본'은 현대 우리말의 음운론, 형태론, 통어론, 의미론, 화용론들 가운데서 어느 한 분야가 아니라, 전체 분야에 걸친 종합된 문법이다. 우리 현대 말에 관하여 모든 분야가 하나의 방법론으로 한 권의 책 속에 이렇게 폭 넓고 깊이 있게 다루어진 것은 이 책이 아직까지는 유일이다. 
 지금에 와서도 우리 전통 문법은, 외솔 문법의 기본직인 틀이 큰 수정 없이 유지되면서, 차차로 여러 문법 이론에 의하여 이루어진 수많은 성과를 받아들이고 있다. 이것은 결국 우리말 문법 연구의 성과는 전통 문법에 수용됨으로써만 비로소 정착되는 것이라 할 수 있음을 나타내는 것이다. 그 원인은 전통 문법 이외의 문법은 우리의 경우 아직 부분적인 문법에 지나지 않으며 전체적인 문법이 나오려면 아직도 오랜 세월이 걸려야하기 때문이라고 생각된다.
전통 문법은 다양한 관점이 축적되었기에 가치가 있다. 우리의 전통 문법도 포용적 속성을 지닌다. '우리 말본'은 전체 분야가 종합된 유일한 문법책이다. 우리 전통 문법은 외솔 문법의 틀을 유지한다. 다른 문법들은 부분적인 문법이기 때문에 전통 문법에 수용되어야 정착될 수 있다.