생각해보면 하나의 사물에 대하여 우리의 인식이 이처럼 투명할 수가 없습니다. 누구나 겪는 일이고, 누구나 아는 일이고, 누구나 이야기할 수 있는 일입니다. 어떤 사물과의 관계가 이러하다면 우리는 그 사물에 대하여 ‘인식의 문제’를 제기할 까닭이 없습니다. 이미 충분히 겪어 아는 일이기 때문입니다. 따라서 ‘아무런 물음을 물을 필요가 없는 것’으로 여겨도 되는 것이 죽음일지도 모릅니다.하지만 인류의 역사는 이제까지 우리가 언급한 사실과 전혀 다른 현상을 보여주고 있습니다. 죽음에 대한 인간의 경험에 비추어보면 앞의 진술은 매우 비현실적이고 부적절한 묘사라고 판단할 수밖에 없는 그러한 현실이 벌어지고 있기 때문입니다. 우리의 실제 경험에 의하면 죽음은 낯설기 짝이 없는 ‘비일상적인 것’으로 경험됩니다. 죽음이란 늘 부닥치는 일이면서도 결코 있어서는 안 될 일이 벌어지는 것이라고 여기고 있기 때문입니다. 뿐만 아니라 우리는 죽음을 겪으면서 왜 하필이면 그가,또는 내가 죽어야 하는지 설명할 수 없으며, 왜 하필이면 지금인지도 짐작하지 못합니다. 왜 그렇게 죽는가 하는 물음도 메아리 없기는 마찬가지입니다. 죽음은 끝내 불가해한 현상입니다. 우리가 겪는 죽음은 이러합니다. 그렇기 때문에 죽음은 아예 ‘설명할 수 없는 사실’로 기술되고 있습니다.
사물에 대한 우리의 인식은 투명하며 충분히 겪어 아는 일이기 때문에 그 사물에 대한 ‘인식의 문제’를 제기할 까닭이 없다. 죽음은 ‘아무런 물음을 물을 필요가 없는 것’이다. 죽음에 대한 인간의 경험으로 앞의 진술은 매우 비현실적이고 부적절한 묘사라고 판단할 수밖에 없는 현실이 벌어지고 있다.