해월신사님은 사람만이 한울님을 모신 존재가 아니라 동물과 식물 심지어 무생물인 물건조차도 한울님을 모신 존재임을 천명하였다. 그러므로 ‘시천주’에 대한 자각은 물론 시천주의 생활을 강조한다. 모심의 삶을 살아가는 사람은 대지를 정복의 대상으로 생각할 수 없으며, 이웃을 경쟁하여 타도할 대상으로 여길 수 없으며, 동식물을 단순히 먹잇감이나 물질 덩어리로 생각할 수 없다. 해월신사는 여성을 가정의 주인일 뿐만 아니라, 문명의 주인으로 여겼다. 가부장적 유교사회에서 당연히 소외 될 수밖에 없었던 여성과 어린이에 대해서도 ‘부인이 한 집안의 주인이다.’ ‘어린아이도 한울님을 모셨으니 아이를 때리는 것은 바로 한울님을 때리는 것이다.’ 라고 하며 당시로는 상상할 수 없는 새로운 여성관을 제시함과 동시에 약자에 대한 일체의 억압과 폭력을 금지하도록 하였다. 또한 ‘부화부순(夫和婦順)V이라는 설법을 통하여 남편과 부인의 관계를 지배와 복종 관계가 아닌 서로 화순하기를 힘써야하는 평등적 상보관계임을 선언하였다. 나아가 “지난 때에는 부인을 압박하였으나 지금 이 운을 당하여서는 부인 도통으로 사람 살리는 이가 많으리니, 이것은 사람이 다 어머니의 포태 속에서 나서 자라는 것과 같다.”24)고 함으로써 새로운 문명에서 차지할 여성의 역할을 암시하셨다.
해월신사님은 사람과 식물, 동물, 물건이 한울님을 모셨다고 하였으며 시천주의 생활을 설파했다. 대지를 정복해야 된다고 여기면 안되고, 이웃과 경쟁하지말고, 동식물을 먹이로 여기지 말라고 하였다. 유교사회에서 소외되었던 여성과 어린이도 존중하여야 한다고 말했으며, 남편과 부인은 평등한 관계라고 하였다. 