그런데 ‘우리’와 ‘다른 사람들’, 그리고 ‘다른 우리’에 대한 태도는 이미 ‘우리’를 형성한 바로 그 ‘우리’ 안 에서도 발견됩니다. 다시 말하면 ‘우리’는 단순하지 않습니다. 그 안에서 우리는 다시 ‘우리 안에 있는 다른 사람들’이나 ‘우리 안에 있는 다른 우리’들의 현존을 확인합니다. 그리고 그 안에서도 갈등과 충돌과 싸움을 확인합니다. 철저한 배타적 정죄와 관용으로 치장한 경멸도 조금도 다르지 않게 일어납니다. 그러한 내적 갈등의 첨예화된 실제 모습은 ‘우리’와 ‘다른 우리’사이에서 일어나는 일보다 훨씬 비참합니다. ‘우리’는 외부로부터 가해지는 위협보다 안에서 일어나는 저항에 의하여 쉽게 붕괴될 수 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그것도 우리 일상의 경험에서 늘 확인할 수 있는 일입니다.이른바 이단(異端)에 대한 정통(正統)의 태도는 언제 어디서나 스스로 선언하고 가르치는 ‘해답의 감격’으로는 도저히 설명할 수 없는 반(反)종교적 양태를 드러내곤 하였습니다.
'우리'는 '다른 사람들'을 대하는 태도를 스스로에게서도 발견할 수 있다. 그러한 내적 갈등 속 '우리'는 쉽게 붕괴될 수 있다.