그런데 개념은 ‘힘’을 지닙니다. 그것은 분명한 주체가 있어 이룩한 역사-문화적인 창안(創案)이기 때문입니다. religion은 그러한 힘을 행사하기에 충분한 맥락에서 우리에게 들어왔습니다. 개항기와 더불어 그리고 그 이후에 우리가 수용한 서구 개념들 특히 ‘종교’라는 개념은 그러한 힘으로 우리의 전통적인 ‘종교라고 기술할 법한 두드러진 어떤 삶의 경험들의 역사-문화’를, 그 개념의 사용자에게는 당연히 자유로운 것이겠지만, 그러나 우리의 입장에서 보면 매우 자의적(恣意的)인, 그러한 잣대를 적용하며 마구 해체하였습니다. 우리가 직면할 수밖에 없게 된 결과는 ‘익숙한 경험적 실재의 질식’과 ‘낯선 개념적 실재의 군림’이었습니다.
그런데 개항기 후 우리가 수용한 종교라는 개념은 그 힘으로 전통적인 삶의 경험들을 자의적 잣대로 해체하였습니다. 우리는 익숙한 경험적 실재의 질식과 낯선 개념적 실재의 군림에 직면했습니다.