따라서 이러한 주장에 의하면 새로운 종교의 출현조차 신의 교체나 파기가 아니라 그 신에게 자신을 봉헌하는 종교경험의 주체들이 자신을 파기하거나 변화시키는 계기가 낳은 사건이 됩니다. 그리고 이러한 주장들은 인간의 문제에 대한 해답은 ‘쟁취하는 것’이 아니라 ‘주어지는 것’이라는 것을 기리는 정서로 그 사건을 다듬어냅니다. 스스로 얻어내는 것이라고 하는 주장이 강조되는 경우에도 그것은 언제나 ‘불가능한 것을 이루는 일’로 전제되고, 그것을 이루는 ‘순간’이나 계기는 ‘설명할 수 없는 힘’이 간여하여 이루어진 것으로 고백되고 있습니다. 자기를 버려 신의 뜻을 따름으로써, 또는 절대적인 힘의 규범을 실천함으로써 우리는 ‘살 수 있는 것’이라고 주장하는 것이 종교문화의 참 모습이라고 서술하고 있는 것입니다. 인간은 자신의 삶 안에서 절대적인 힘을 그렇게 서술되는 내용으로 경험하고 있습니다. 그것이 종교문화입니다.
종교체험에서는 인간 문제의 해답은 주체적일 수 없고 수동적이며 그 순간과 계기는 설명할 수 없는 힘이 관여하여 이루어진 것으로 보인다. 종교문화는 인간의 삶 속에서 절대적인 힘을 수동적으로 따르는 것을 서술한다.