 열째 조각 '언문지에 나타난 유희의 한글 학설'에서는 "훈민정음이 반포된 뒤에 그 오묘한 진리의 밭에 채굴의 괭이를 가장 먼저 내린 이는 정음이 생겨난 지 3백여년 영조 때의 신경준임은 앞에 이미 말한 바이어니와, 신공의 훈민정음 도해가 생겨난 지 74년만에 새로운 괭이로 진리로 광을 캐어 정연한 체계를 이룬 것은 용인 출생 유희(1773-1837)의 언문지이다."라고 하고 이어서 "훈민정음의 진리가 차차 천명되어 온 역사에 있어 이 두 책은 정히 불멸의 쌍벽이라 할 만하다."라고 평하였다.
 그리고 나서 '언문지'의 내용을 초성례, 중성례, 전자례의 순으로 비교적 자세히 소개하면서 찬동할 수 없는 이론에 관해서는 비판도 하였으며, 끝에 가서 '언문지의 학설 가운데 특기할 만한 점을 들었다.
열째 조각에서는 '언문지'를 "훈민정음 도해 이후 새로이 정연한 체계를 이룬 것"이라 평하였다. 그리고 언문지의 내용을 자세히 소개, 비판했으며, '언문지'의 학설 중 특기할 만한 점을 들었다. 