중요한 것은 이러한 태도가 지니는 내재적인 갈등입니다. 자신의 감동에 대한 훼손이나 저항이나 부정에 직면하는 일은 결코 견디기 쉬운 일이 아닙니다. 더구나 감동의 전달이나 확산이 선의에 의한 것이라는 자의식을 경험주체가 지니고 있다면, 그것은 바른 관계를 지속할 수 없는 이른바 ‘관계의 손상’을 낳을 수밖에 없습니다. 그리고 종국적으로 그러한 ‘다른 사람들’의 현존이 ‘나’의 현존을 부정하는 데 이를 수밖에 없는 것이라는 판단도 마찬가지로 현실성을 가집니다. 그러므로 그러한 ‘다른 사람들’과 그들의 ‘우리’에 대한 태도를 승인한다는 것은 거의 불가능한 일입니다. 그러나 삶의 현실성은 의식(意識)이나 감성만으로 설명되지않습니다. 실재는지극히복합적입니다. ‘다름과의 공존의 불가피성’은 곤혹스러우면서도 승인하지 않을 수 없는 이른바 개념과 논리를 넘어서는 삶의 현실입니다. 역설적으로 말한다면 감동을 공유하고자 하는 동기, 다시 말하면 ‘우리’를 형성하고자 하는 근원적인 동기도 실은 서로 다른 실재들과 어울리면서 겪은 갈등으로부터 벗어나고자 하는 것이기 때문입니다.
자신의 감동에 대한 훼손이나 저항이나 부정에 직면하는 일은 결코 견디기 쉬운 일이 아니다. ‘다름과의 공존의 불가피성’은 곤혹스러우면서도 승인하지 않을 수 없는, 개념과 논리를 넘어서는 삶의 현실이다.