우리는 삶을 이렇게 살아갑니다. 이렇듯 삶을 경험합니다. 경험을 통해 비로소 사물들은 내게 투명해집니다. 더 나아가 그러한 경험을 통하여 사물은 내 안에서 스스로 머뭅니다. 그러므로 ‘삶은 만나는 것들의 총체로 이루어진다’고 말하는 것이 양화(量化)된 개념인 산술적인 묘사로는 옳겠지만, 오히려 ‘경험된 사실들을 틀로 하여 거기 삶이 담긴다’고 말하는 것이 실존적으로는 더 정확합니다. 결국 경험은 삶, 그것도 지나가지 않고 내 안에 머물러 나를 실재하게 하는 ‘의미 있는 삶’을 뜻합니다. 따라서 경험은 ‘사색’이 아닙니다. 그것은 지적 탐구를 거쳐 이루어지는 ‘인식’도 아닙니다. 맹목적이게 사물에 몰입하여 끝내 자기를 상실해버리는 ‘자기탐닉’도 아닙니다. 그렇다고 해서 자극적이고 감각적이어서 매우 충동적이지만 곧 사라지고 마는 그러한 ‘정서’도 아닙니다.우리가 무엇을 경험했다고 할 때, 그 경험이란 이제까지 나열한 그 어떤 하나로 설명할 수 있는 현상이 아닙니다. 그렇다고 해서 그러한 것들이 경험을 서술하는 데서 배제되어야 한다든지 그렇게 배제한다고 해서 없어지는 것도 아닙니다. 경험은 ‘모든 것’을 다 포함합니다. 그리고 그러한 것이 모두 포함되면서 내게서 일어나는 ‘반응’조차 아울러 담습니다.당연하게 ‘사라진 부닥침’조차 ‘사라진 것’으로 지금 여기의 경험에 포함됩니다. 이러한 의미에서 우리는 경험을 ‘전인적(全人的)’인 것이라고 할 수 있습니다. ‘삶이 모두 동원되어 삶과 부닥치며 지니게 되는 삶’이라고 해도 좋을지 모르겠습니다. 사람들은 이렇게 살아갑니다.
우리가 살면서 겪는 모든 경험들로 우리의 삶을 정의하곤 한다. 우리가 사색을 통해서도 아니고 지적 탐구를 통해서 얻는 것도 아니다. 오직 우리가 실제로 '경험'한 것들이 우리의 삶 속에서 정의되고 틀이 되어 우리의 삶이 그 안에 담겨 하나의 모형을 이루는 것이다. 경험은 인간의 전인 적인 곳에서 일어나는 것이다.