이러한 일원론적인 우주관은 인간 뿐 아니라 금수초목이 모두 동포로 인식되고 모든 현상들이 근본적으로 상호보완적인 관계로 이어져 있다는 것을 보여주면서 연기적 사상에 바탕 하는 동양적 세계관과 공통적인 특징을 드러낸다. 이처럼 모든 우주 삼라만상 현상이 하나의 생명으로 연기적 고리로 연결되어 있음을 강조하고 있음을 알 수 있다. 이런 측면을 볼 때 현대 자살풍조나 생명경시사상의 양태는 진정한 생명현상에 대한 무지의 소치에서 비롯된 것이며 본래부터 삼라만상 모두가 나의 생명이며 죽이고 버려야 할 생명은 존재하지도 않는다는 점을 간과해 일어나는 현상이라고 할 수 있는 것이다. 대립과 갈등과 전쟁이 해소된 상생과 조화와 협력의 세계로 가야 할 미래를 예견한 소태산 대종사는 후천개벽을 일컬으며 우주 대순환의 原始 返本하는 원리에 따라서 우주와 만물이 대 진급기에 들어서고 있음을 간파하고 대립과 투쟁을 불식시키는 강자약자 진화상의 요법 등의 조화와 협력의 사관을 제시하면서 후천개벽의 시대 도래를 예견하였다. 그러므로 현대사회의 혼탁해진 혼란기의 생명경시 세태를 우려하면서 소태산 사상에 바탕한 생명윤리관의 재정립과 실천운동은 매우 절실하다할 것이며, 현대사회의 물질문명의 발달로 인한 정신문명의 황폐화 현상을 타파해나가는 한 통로가 될 것으로 생각된다. 그동안 원불교의 생명사상기반 실천운동은 환경운동단체인 천지 보은 회를 비롯해 환경 연대가 있으며 협동조합과 탈핵운동 등으로 이어져왔다. 그러나 이제부터는 인간 존중, 생명 존중, 자살예방운동으로 또 하나의 생명사상 실천운동을 보다 능동적으로 전개해 나갈 때이다. 자살 예방 운동을 통해 공존과 상생 그리고 나눔을 통한 서로를 이롭게 하는 자리이타 정신으로 지은, 보은 행을 실천할 절실한 시점인 것이다.
일원론적인 우주관은 모든 존재와 현상들을 상호보완적인 관계로 보는 동양적 세계관과 공통된 특징을 지닌다. 현대의 자살풍조와 생명경시사상은 진정한 생명현상에 대한 무지에서 발생한 것이다. 소태산 대종사는 우주 대순환의 원리에 따라 대립과 투쟁을 불식시키는 조화화 협력의 시대를 예견했다. 이에 소태산 사상에 기반한 생명윤리관의 실천이 절실해보인다. 자살 예방 운동을 통해 공존과 상생으로 서로를 이롭게 하는 자리이타 정신을 실천할 시점이다.