외솔의 새로움을 추구하는 창조적인 눈에는 스승의 학설이 그대로 모두 만족한 것은 아니었다. 인식론척인 낱말관, 논리적인 언어관, 그리고 언어 파생의 한계성 인식과 그 한계성 극복올 위한 끝바꿈법의 창안, 도움 풀이씨(보조 서술어)의 체계 확립, 이 모든것은 주 스승의 체계에서 더 새로운 체계로 나아가 자리잡은 독창척인 것이다. 이리하여 근대화 과정에서 형성한 근대 국어학의 선각자 주시경의 학문 시대는 현대로 들어오면서 외솔의 시대로 넘어오게 된다. 우리 말본과 쌍벽을 이루는 ‘한글갈’도 훈민정음에 관한 일체의 역사적 기술과 한글 및 음운에 대한 일체의 논지를 전개함에, ‘신 경준, 유회의 유업을 잇고 아래로는 주 시경님의 가르침의 유지를 이루고차 했음’(‘한글갈’ 초판 머리말)이니 이는 ‘우리 말본’의 정신과 그 맥을 같이한 것이라 하겠다.
외솔의 관점들과 법칙의 창안, 체계 확립은 주 스승의 것에서 더 나아간 독창적인 것이다. 이리하여 주시경의 학문 시대가 외솔의 시대로 넘어왔다. '한글갈'도 훈민정음에 대해 기술함에 '우리 말본'의 정신과 그 맥을 같이했다.