한편, 사마천이 지은 <백이전>을 읽으며, 훌륭하다고 칭송하는 동홍 선생과 같은 부류인 창부들은 실은 특별하고 오묘한 문리를 알지 못하는 자들로, 화경이 춘향을 구하려 남원에 도착한 후 그려지는 남원의 절경을 아무런 의미가 없는 군더더기의 말로 생각한다. 그러나 평자는 이와 같은 표현을 무릉도원에서 빼놓을 수 없는 신선주나, 미인도 속의 흥취를 돋구는 한 가지 매화를 보탠 격인 ‘금상첨화법(錦上添花法)’이라면서 높이 평가한다. 오히려 군더더기는 서사를 다채롭게 해주는 묘한 표현들로서 이와 같은 표현의 힘이 아니라면 단지 춘향전은 핵심적인 서사 내용밖에는 남지 않을 것이라 한다. 동홍 선생은 인지상정을 무시하고, 형식을 넘어선 정에 대한 이해가 없으며, 편협한 합리주의에만 사로잡혀 있다. 그리고 이들 무리는 작자의 이름만 중시할 뿐, 정작 필요한 ‘문리(文理)’에 대한 안목이 없다. 이와 같은 동홍 선생에 대한 직접적인 비판이나 그와 관련된 예화는 동홍 선생이 “한 가지만 알고 둘은 모른다”는 점을 다각적으로 강조하기 위한 것이다.
동홍 선생은 춘향전에 나오는 남원의 절경을 무의미하다고 생각하지만 표현의 힘이 아니라면 춘향전은 핵심적인 서사 내용만 남았을 것이다. 이는 동홍 선생이 문리에 대한 안목이 필요하며 '한 가지만 알고 둘은 모른다'는 점을 강조한다.