거듭 말하지만 이원론적 택일적 규범에 의하여 ‘몸’이 ‘마음’보다 덜한 것이거나 그것에 반(反)하는 것이라고 ‘잘못’ 여겨 몸을 제대로 평가하지 못하게 한 것이 우리가 이해하는 종교문화의 실상이었습니다. 하지만 종교사를 보면 이러한 갈등은 늘 있었습니다. 의례를 무의미하고 맹목적인 것으로 평가절하하여 의도적으로 간과한 일도 있고, 의례에서 일게 되는 몸짓의 감동만을 추구하면서 지적 전승을 의도적으로 거부한 일도 있습니다. 앞의 경우를 ‘경전 중심의 문자주의’라고 한다면 뒤의 경우는 몸짓을 통하여 ‘종국적인 경지’에 이르려는 ‘체험 위주의 신비주의’라고 할 수 있습니다.
몸에 대해 긍정적이지 않은 방향으로 보는 것이 우리 종교문화의 실상이었습니다.  종교사를 보아도 경전 중심이냐 체험 위주냐의 갈등이 있었습니다.