4.3. 석인 선생은 국어의 말밑 연구를 통해, 인간의 공통적 심리를 이해하는 것은 물론 우리 민족 고유의 심리와 문화적 특징을 드러내 보이는 것에도 적극적이었다.
석인 선생은 '사람'과 '사랑'은 다 같이 '살다'라는 말밑에서 온 것인데, '사람'은 '살아 있는 물건' 곧 '생물의 대표'가 되는 것이고, '사랑'은 '살게 하는 요소'가 되는 것으로서 이는 '사람'과 '사랑'에 대한 우리 민족의 철저한 관찰력과 옛 선조들의 철학적 두뇌를 알 수 있게 하는 것이라고 하였다. 한편 영어의 'love'와 'live'는 말밑이 같으나, 'man'과 'love'는 말밑이 다르다고 하였다.
'살림'과 '살림살이'는 '살다'에서 왔다고 하였는데 '살다'는 '자기가 사는 것'이요, '살리다'는 다른 사람을 살게 한다는 것이니, '살림살이'는 다른 사람을 살리기 위하여 우리가 사는 것이 곧 우리의 '살림살이'라고 하였다. 이에 해당하는 일본어의 'クラジ'는 밝은 날의 괴로운 시간을 보내고 어두운 때에 이르게 한다는 뜻을 가진 말로서 개인 생활에 권태를 느끼는 그들의 태도가 이 말에 나타난다고 하였다.
우리 민족의 낙천적인 인생관을 보여 주는 말로는 '누리다'와 '뉘'를 들고 있다. '누리다'는 '누리'와 말밑이 같고 '누리'가 줄어서 '뉘'가 되었는데 이는 우리 민족이 이 세계가 '누리는 장소' 곧 행복의 장소로 여겼다는 것을 보여 주는 것이라고 하였다.
석인 선생은 국어 말밑 연구를 통해 한민족의 문화와 심리 특징 파악에도 주력했다. 타 언어와는 다른 철학을 담은 삶과 사람과 사랑, 살다와 살림과 살림살이의 어원관계와, 우리 민족의 인생관을 보여주는 누리다와 누리의 어원관계에 대한 철학적 고찰을 그 예시로 들고 있다.