그런데 ‘우리’가 ‘다른 우리들’을 만나면서 철저하게 부정적으로 반응하는 첫 번째 태도와도 다르고, 비록 밖의 자리에서 보면 투명하지 않은 굴곡된 구조를 내장하고 있다고 판단되면서도, ‘우리’ 와 공감하지 않는 ‘다른 사람들’을 ‘다른 우리’로 만나는 두 번째 관용의 태도와도 다른 또 하나의 반응을 우리는 기술할 수 있습니다. 첫 번째 태도가 종국적으로 악의 실체이기 때문에 무화(無化)시킬 수밖에 없다고 판단한 바로 그 객체, 그리고 두 번째 태도가 종국적으로 ‘우리’에게 내재화시켜야 할 ‘다른 우리’로 전제한 관용의 객체, 그 객체들 중의 일부가 지니고 있는 태도가 그것입니다. 주목해야 할 것은 그 두 태도의 객체인 ‘다른 사람들’이나 ‘다른 우리’가 대체로 처음 ‘우리’에 의하여 동일한 범주에 드는 것으로 간주되고 있다는 사실입니다. 다시 말하면 그 처음 ‘우리’에 의하여 ‘사라져야 할 것’으로 여겨진 채 지속하고 있다는 사실이 그것입니다.
그런데  ‘다른 우리들’을  보는 ‘우리’의 부정적 혹은 관용적 태도가 판단한 객체들 일부의 태도가 있습니다. 그 두 태도의 객체인 ‘다른 사람들’이나 ‘다른 우리’가 처음 ‘우리’에 의하여 ‘사라져야 할 것’으로 여겨진 채 지속하고 있다는 것입니다.