이 문장을 두세 문장으로 요약해줘
그렇지 않다면 사람 제 자신이야 삶에 대한 그러한 멋으로 만족할까보냐.
그것은 확실히 슬픈 멋이다. 사람은 반드시 이런 멋 속에 신의 노리개가 되 어야 하는 것인가. 한 번 사람 제 자신의 멋대로 삶을 통제시켜 창조의 신으 로 하여금 노리개를 삼음으로 멋을 잃은 신의 괴로워하는 꼴을 보고 우리도 한 번 무쌍의 행복을 느껴 보면 얼마나 통쾌한 일 일고? 생각하다 문보는 문 득 얼른 하고 앞에 꺼꿉서는 시커먼 그림자에 놀라고 우뚝 걸음을 세웠다. “나리! 한 푼만 적선하십쇼? 나리!” 거지의 애원이다. 문보의 손은 두말없이 호주머니 속으로 들어가 한 닢의 동전을 찾았다.
그러나 거지의 손바닥 위에 던져진 것은 뜻하지도 않았던 오십전 은화다. 굽실하고 거지는 참으로 고맙다는 뜻을 표하고 또 그럴 만한 손님의 앞으 로 옮아선다. 그러나 손님은 거절이다. 다음 손님도, 또 그 다음 손님 도……. 이것을 본 문보는 자기의 적선이 우스웠다. 생을 붙안고 살아갈 인간들이 그 불쌍한 거지에게 이렇다 한 푼의 적선도 없는데 자살을 도모하는 자기가 살겠다는 인간에게 적선은 다 무엇인지 알 수 없었던 것이다. 미자밖에 미 련이 없던 그가 이 거지에게 동정이 가는 것은 무슨 마음이었을까. 사람마 다 본 척 지나치고 마는 거지, 그 거리를 왜, 자기 따라 불쌍히 여길까고? 언제나 거지에게 일전 한 푼의 거역은 있어 본 일이 없었지만 그 이상 더는 그를 이하여 마음을 가져 본 일도 없었다. 그러나, 설잡힌 그 오십 전이 결 코 아깝지 않다. 그리고 그 마음은 언제까지라도 버리고 싶지 않았다. 생각하면 거리 사람들이 오히려 사람으로서의 일면을 갖추지 못한 것 같다. 불 구한 거리에 삶을 찾는 이 불구한 무리들 자기가 육체의 불구자라면 그들 은 확실히 맘의 불구자다. 이 맘의 불구자들은 죽음이라는 것은 생각지도 않는다는 듯이 생기에 충만하다. 맘의 불구자는 삶을 찾고 육체의 불구자는 죽음을 찾는다! 자기가 이미 자살을 도모하였을진댄 맘의 불구자들은 벌써 이 세상 사람이 아니었어야 옳을 것이 아닌가. 그리고도 그들이 그렇게도 살기를 원할진댄, 제 책임을 다하지 못하는 시계는 그 불충분한 기계를 드 러내고 완전한 것으로 갈아 넣어야 되듯이 그 맘의 불구한 부분을 갈아 넣 어 주고 싶다. 그리하여 그들에게 영원한 값 있는 생명을 부어 넣어 캉가루 의 조상이 되기 전에 인류 문화의 축적에 빛이 되는 거룩한 인류의 조상을 만들어 주고 싶다. 이 거리에는 이런 인간 수선의 기사는 없는가.

거지의 애원이다. 문보의 손은 두말없이 호주머니 속으로 들어가 한 닢의 동전을 찾았다. 그러나 거지의 손바닥 위에 던져진 것은 뜻하지도 않았던 오십전 은화다.