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("조선중앙일보"1935년 07월 03일) 6 적극적인 지식계급 타입의 창조적 형상화를 성공적으로 수행하려면은 무엇 보다도 그의 원심적인 것과 구심적인 것의 모순에 대하여 조금 용서 없는 가면박탈의 칼을 드는 것이 처음으로 들 수 있는 불가결의 조건이라는 것을 나는 위에서 이야기하였다. 다시 말하면 김희준이 그곳에서 나고 생장하여 자라난 계급적인 토대가 주 는 고유의 유전물 인테리겐차로서의 본래적인 모든 성격적 발동 이것과 자기 계급의 고유의 것을 격파하고 위(上[상])로 높이 혹은 밖(外[외])으로 널리 뻗어져 나가려는 적극적인 것과의 갈등 이 모순 속에서 주인공을 부 다끼게 하고 이것과 격투시키고 이것을 끝까지 추급(追及)하는 집요한 태도 없이는 진실로 적극적인 구체적 인간의 전형은 창조될 수 없으리라는 것이 나의 말하려고 하는 주지(主旨)이었다. 그러므로 나는 이 추급이 느리게 완 만하여 졌을 때 안갑 숙이는 계급인 구체적 인간이기를 중지하고 이상화된 엥겔스의 소위 ‘너무도 지나치게 완전무결’한 천사로 우러러보게 되어 버 렸다는 것을 말하였던 것이며, 동일한 이유에 의하여 김희준 창조에 있어서 도 그를 ‘소유욕’을 가지고 무자비하게 벌거숭이를 만들지 않았다는 것을 가져다 가장 큰 결점으로 잡으려고 하는 것이다. 사실 안승학을 끝까지 추 궁한 ‘소 유심’과 ‘사유욕’은 김희준에 대하여서는 너무도 지나치게 사 양하였다. 우리는 김희준이가 ‘사 유심’과 ‘소유욕’때문에 자기를 반성하고 자기를 두드리고 자기를 매도하는 장면을 발견할 수가 없다.

안승학을 끝까지 추궁한 소유심과 사유욕은 김희준에 대해 지나치게 사양했고 우리는 김희준이 자기를 반성하고 매도하는 장면을 발견할 수 없다. 