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 음악가치고 질투심이 없는 이가 없다. 그러나 이것이 그네들의 신경지(新境地)를 개척하는 원동력이 되는 때가 많다. 대수롭지 않은 것도 어려워 보일 때가 있고, 평소에 난곡(難曲)이라고 생각되던 것도 제법 손이 도는 때가 있다. 이것은 확실히 기분이다. 그러나 일종의 못된 버릇이다. 남의 연주를 들으면서 상을 찌푸리는 이가 있다. 이것은 자신이 음악을 잘 안다는 것을 보이는 것보다는 옆 사람의 불쾌와 증오를 살 따름이다. 길거리나 점두(店頭)에서 소란스럽게 울려 나오는 레코드의 규성(叫聲)은, “내 소리판 한 장 사주시오 ──” 하고 부르짖는 애원성(哀願聲)이 아니고 무엇이랴? 음악의 역사가 증명하는 한에 있어서, 과거의 악성(樂聖) (특히 낭만파의 음악가들)의 명곡 대작 중에는 그네들의 연인이 잠재적 조력이 많음을 알 수 있다. 기뻐서 웃는 자를 울리게 할 명곡이 없고, 슬퍼 우는 자에게 웃음을 줄 명연주가도 없다. 상궤(常軌)를 벗어난 행동이 범인에 있어서는 광태로 보이지만, 천재에게는 더욱더욱 경이와 찬탄의 적(的)이 되는 것이다. 비평이 없는 곳에 진보 또한 없다. 그러나 서투른 망평(妄評)이야말로 돋아나는 새 움(芽)을 해칠 염려가 많다. 바이올리니스트는 자기가 피아니스트가 되지 않은 것을 한(恨)하고, 피아니스트는 성악가가 되었다면 하고 후회하는 때가 많다. 그러나 하모니카 취주자도 달인(達人)의 경지에 이르기까지에는 다 같이 일생을 두고 근고(勤苦)하지 않고는 성공할 수 없는 것이다.

음악가치고 질투심이 없는 이가 없다. 그러나 이것이 그네들의 신경지(新境地)를 개척하는 원동력이 되는 때가 많다. 대수롭지 않은 것도 어려워 보일 때가 있고, 평소에 난곡(難曲)이라고 생각되던 것도 제법 손이 도는 때가 있다.