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 그 망자는 어떠한 사람이었든지…… 어떻든 사람으로 태어났으면 한 번 죽 음은 도무지 면할 수 없는 일이요 더구나 사바오탁(娑婆五濁)의 진세(塵世) 를 훌쳐버리고 서방정토 구품연대(九品蓮臺)에 영불퇴전(永不退轉)으로 왕 생할 것이며 대체로만 생각하면 가는 이나 보내는 이나 그리 슬퍼할 것도 없으련마는 그러나 저절로 슬퍼만 지는 것이 안타까운 우리 인생이다. 초로 인생이라고 예로부터 일러내려오던 말이지마는 정말 풀 끝에 맺힌 이 슬 같은 것이 우리 인간의 목숨이며 가을바람에 지는 잎같이 하염없는 것이 사바 중생의 죽음이다. 꿈결 같은 한 세상…… 부싯불이나 번개보다도 더 덧없고 빠른 것이 인간의 수명인 것을 우리는 번연히 느끼며 알고 있거 니……. 그러나 그렇게 잘 알고 있으면서도 알고 있을수록 그 “알고 있거 니” 하는 것이 도리어 끊으려 끊을 수 없는 한 가닥 굵다란 기반이 되며 집착이 되어서 허덕거리며 슬퍼하는 것이 우리 범부의 인생이다. 수명이 얼마나 짧건, 모태에서 벗어나오는 길로 잠시 집자리에서 스러져 버리는 핏덩이도 있고 강보에 싸여 벙긋거리다가 덧없이 가버리는 말할 수 없이 안타까웁게 짧은 목숨도 있건마는 길게 잡아 오십을 사나 백 살을 사 나 오래 살면 오래 살수록 더욱 섭섭하고 구슬픈 것이 인정이며 욕심이다. “이것이 모두 허망한 욕심이니까…….” 하고 모든 것을 각오하며 단념해 버리려 하여도 여전히 섭섭한 슬픔 만은 남아 있나니 또다시 “이 사바(娑婆)는 도무지 단념도 되지 못하는 것이라”고 쳐서버리려 하 여도 그것마저 끊어버려지지 않고 도리어 꼬리에 꼬리를 달아 나타나는 새 로운 번뇌와 고민. “이렇게 해서는 정말 못 쓸 터인데……” 하며 혼자 걱 정을 하면서도 끝끝내 어찌할 수 없는 것이 우리 범부들의 가엾은 정경이 다. 그러면 그렇다고 사람이 턱없이 오래만 살고 싶으냐. 끝없이 오래만 산 다해도 그리 시원한 꼴은 물론 없겠지마는 하나 그래도 죽기는 도무지 싫 다. 차라리 고생을 몹시 좀 하더라도 살아 있고만 싶지 편안 하다는 죽음은 그리 원하지 않는다. 죽은 정승 부럽지 않고 살아 있는 개목숨이라고.

초로 인생이라고 예로부터 일러내려오던 말이지마는 정말 풀 끝에 맺힌 이 슬 같은 것이 우리 인간의 목숨이며 가을바람에 지는 잎같이 하염없는 것이 사바 중생의 죽음이다. 그러나 그렇게 잘 알고 있으면서도 알고 있을수록 그 “알고 있거 니” 하는 것이 도리어 끊으려 끊을 수 없는 한 가닥 굵다란 기반이 되며 집착이 되어서 허덕거리며 슬퍼하는 것이 우리 범부의 인생이다.