이 문장을 길게 요약하는 데 중점을 둬서 설명해줘.
 이와 같이 하여, 학교는 기부금과 수업료를 받음으로써 우리들에게 가르칠 의무를─교육할 것을 판 것이요, 우리들은 본의는 아니나마 학교와 스승에게서 배움을 산 것이요 한 것이었었다. 그러하되 내용의 약속이 없이 막연히 팔고 사고 한 것은 아니었다. 과거의 일제적(日帝的)인 노예교육 팟쇼교육이 아니라, 진보적인 민주주의 교육, 그리고 충실한 학과 이것이 그 사고 파는 마당에서 무언중에 피차간 약속이 되어졌든 것이었었다. 그러나 실지에 와서는 그 약속이 하나도 이행이 되어지고 있지를 않는 것이다. 일제잔재 그대로의 노예교육, 팟쇼교육이요, 진보적인 민주주의 교육은 꼬물도 구경을 할 수가 없다. 더우기 매일매일의 학과랄지 학과내용의 불충실함이란 언어도단이다. 이것은 교육자로서는 태만이요. 상업취인상으로는 배신행동인 것이다. 우리들 학생의 대부분은 돈이 많아 걱정이요. 돈을 물 쓰듯 하는 자본가나 모리배의 자제가 아니다. 우리는 거개가 소작농민의 자제요, 박한 월급 세민의 자제요, 가난한 소상인의 자제요 한 것이다. 우리가 입학당초에 내는 2만원 3만원의 기부금은 뼈가 휘도록 벅찬 금액이다. 다달이 수업료를 내는 것도 결코 수얼한 노릇이 아니다. 소작농민이요, 박한 월급세민이요, 가난한 소상인이요 한 우리들의 부형이 2만원이나 3만원의 입학금을 물기에 소작농민은 한 가만히에 6백 60원 하는 벼를 몇 가만히를 공출하여야 하며, 월급세민은 몇 달치 월급을 들여놓아야 하며, 25원짜리 장작 한 단을 팔면 3원이 남는 소상인은 몇 단의 장작을 팔아야 하며, 한다는 계산은 구태어 일일이 들어서 말할 필요도 없을 것이다. 소위 혈한(血汗)의 결정이라고 이르거니와, 우리들의 부형이 우리를 교육시키기 위하여 학교에다 바치는 돈이야말로 진정 혈한의 결정인 것이다. 그리고 그렇듯 혈한의 결정을 질겨 학교에다 바치는 소치는, 그들의 사랑하는 자녀로 하여곰 민주주의적인 좋은 교육과 더불어 충실한 학과를 교수받게 하고저 하는 정성으로 말미암은 것이다.

우리는 거개가 소작농민의 자제요, 박한 월급 세민의 자제요, 가난한 소상인의 자제요 한 것이다. 우리가 입학당초에 내는 2만원 3만원의 기부금은 뼈가 휘도록 벅찬 금액이다. 다달이 수업료를 내는 것도 결코 수얼한 노릇이 아니다. 그리고 그렇듯 혈한의 결정을 질겨 학교에다 바치는 소치는, 그들의 사랑하는 자녀로 하여곰 민주주의적인 좋은 교육과 더불어 충실한 학과를 교수받게 하고저 하는 정성으로 말미암은 것이다.