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 첫째로 지도자 되어 보고 집회의 책임을 독담(獨擔)해 본 후에라야, 을은 갑 에게 찬동해서 따라갔던 편이 무난했을 것을 깨달으며, 갑은 을에게 양보해 서 그를 보조했던 편이 유리했을 것을 체득하고서 깊은 회한이 스스로 솟게 될 뿐만 아니라, 과부의 설움을 과부라야 알 듯이, 집회 하나씩 담임한 자의 고통과 고적(孤寂)과 비탄 또한 그 환희는 저희들끼리라야 가장 깊이 이해하 며 제일 널리 동정한다. 이리하여 갑은 을을 그리워하며 을은 갑을 사모하여 마지못하게 되나니, 그런즉 손실될 것은 아무것도 없고 이득된 것은 주 예수 그리스도의 복음이 전파된 것뿐이다. 외형과 내용이 모두 일치하고 화목하기를 누구나 원하는 바나 그것의 쌍 전(雙全)을 기(期)하기 어려운 때는 서슴지 말고 외형을 버리고 내적 일치를 차지할 것은, 마치 지절(肢節)의 일절 일부를 버리고라도 그 전 생명을 보존하 는 생물의 법칙과 같이할 것이다. 평일에는 한 촌락 안에 수삼(數三) 집회가 분립(分立)하여 있을지라도 저희가 그 공통한 선생을 맞을 때에 흔연(欣然)히 한 식구와 같은 친밀로써 연결을 이루기만 하면 족한 것이요, 평소에는 냉랭 하고 쌀쌀해서 알알이 분산한 듯이 보나 예수 그리스도의 이름에 관한 일 에 당면할 때만은 포도나무 가지같이, 한 사람의 지체같이 즙액(汁液)이 서로 통하고 통양(痛洋)을 골고루 느낀다면 족하다. 요컨대 이론적으로 궤상(机上)의 공론을 대립시켜 놓고서 자기도 타인도 천 국에 들어가지 못하게 가로막고 섰는 자는 저주받을 존재이요, 가하다는 신 념과 되리라는 용단으로써 복음을 증거하기에 실천의 일보를 내디디는 자는 비록 그것이 선생의 방법과 달랐고 우인(友人)의 모양과 일치하지 않다 하더 라도 그는 존경할 만한 크리스천이다.

누구나 외형과 내용이 일치하고 화목하기를 원하지만 그것의 쌍전을 기하기 어려운 때는 서슴지 말고 외형을 버리고 내적 일치를 차지할 것은 생물의 법칙과도 같다.