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 위에 말한 것은 요컨대 이름이 나고 내용이 좋다고 아무러한 원작이나 영 화화할 수는 없는 것이요 영화는 순수히 영화적인 스토리를 요구한다는 것 이다. 그 영화적인 스토리는 무엇보다도 먼저 단순해야만 한다는 것을 중요 한 조건으로 삼는 것이다. 거듭 말하면 영화는 시각을 건반으로 하여 연주할 청각, 감정의 연소, 이 지의 고양을 동시에 발효시킬 수 있는 가장 능력이 있고 가장 신선한 예술 의 ‘도가니’요 근대의 기적인 것이다. 요사이 문단인이나 영화비평가(?)들이 해석하는 것과 같이 영화는 문학에 예속한 것, 문학적 내용을 이야기해주는 한 가지의 문학적 표현형식이라고 인정할 것 같으면 〈최후의 인(人)〉이나 〈황금광시대〉같은 영화를 원고 지 위에다가 펜으로 그려볼 수 있는가 없는가를 한 번 시험해보라고 하고 싶다. 다만 한 장면이라도 영화와 똑같이 묘사를 해놓지 못할 것을 나는 단 언한다. 스토리가 없는 영화, 문학적 요소로부터 독립한 순수영화가 있다고 할 것 같으면 그것은 한낱 환상에 불과하다고 하는 사람도 있고 영화의 최초는 또 최후의 것은 스토리다. 그리고 가장 필요한 것은 문학적 해석을 가질 것이 라고 하는 사람도 있다. 그러나 이러한 결론을 맺기 전에 영화의 스토리라 는 것이 문학의 기식자가 아니요 문학은 단순히 제8예술의 1구성분자에 지 나지 못하는 것이다. 우리는 조선의 영화를 감시하자! (이하 32행 삭제) ―《문예공론》 창간호(1929년 05월 01일).

위에 말한 것은 요컨대 이름이 나고 내용이 좋다고 아무러한 원작이나 영 화화할 수는 없는 것이요 영화는 순수히 영화적인 스토리를 요구한다는 것 이다. 그 영화적인 스토리는 무엇보다도 먼저 단순해야만 한다는 것을 중요 한 조건으로 삼는 것이다.