이 문장을 더 자세히, 길게 요약해줘.
 “이거 곗돈이어요, 그런 줄이나 알고 써요.” 훈은 무심코 들었었다. 그러고 보면 아내도 이자 이야기를 했던 것인지도 모른다는 생각이었다. 자기한테서 일할 오부를 쳐 받자는 생각까지는 아니었을지도 몰랐다.
그러나 아내는 받지를 못할 자리지만 그런 계산을 하고서 주었던지도 모른다 했던 것이다. 이 형제의 싸움에서 보아도 그 결과에 훈은 더욱 놀랐던 것이다. 형이 아우한테 지불증을 요구한 것이었다. 그것도 사흘 동안의 이자가 붙은 지불증이란 것이다. “내가 직접 쓸 돈이란다면 너한테 뭐 그런 것까지 받냐? 지금 가다가 누굴 줘야 할 돈이니 그 사람이 이 잘 요구하지 않으면 몰라두 안 달랄 리두 없잖으냐. 그러니 이것이라두 갖다 주구 입을 틀어막아야잖냐?” 이론은 그럼 직도 했다. 그러나 그렇지 않을 수도 있는 일이 아닌가도 싶었다. 언니의 말대로가 사실일지도 모르기는 하다. 그러나 그렇다고 해서 꼭 그런 결말을 지어야만 한다는 법도 없지 않은가? 훈은 자기 아내가 그야말로 악사들의 구혈 속에 뛰어든 것 같은 놀람을 느끼었던 것이다.
형과 아우가, 어머니와 딸이 꼭 이렇게 살아야만 한다는 법도 없을 것 같았다. 모녀 간의 천륜이 이자로서 연결이 되고, 형제의 우애가 일할 오부 이자로 귀결이 난다면 여기에 우정이 있을 리 만무한 노릇이었다.
그러면서도 훈은 숨김없는 인간의 본체를 본 것 같았다. 돈 팔만환을 놓고 피투성이가 되어 싸우고 있는 이 삼 모녀가 정말 인간의 본 자체가 아닌가, 하는 생각에 휘갑이 되는 자신을 발견하고 있는 것이었다. 위선자는 자기라 했다. 인간 사회가 복될 수 있는 세상이란 인간의 위선이 인간 사회를 지배하는 때가 아니라, 도덕이니 도의니 하는 위선이 없어지고 인간이 자기네 본래의 자태로 돌아가는 순간일지도 모른다는 생각이었다. 동태처럼 빳빳이 얼어 다니는 자기가 구제품이라고 해서 눈을 가리려 드는 것이 반드시 자기의 본능은 아니라고 했다. 추워 떠는 인간이 외투를 보고 물욕을 일으키는 것이 되레 정직한 인간이 아닐까? 지금 훈이가 고아원에 갈 구제품들을 돌려 빼고 있는 아내를 제지시키지 못하고 바라다보고만 있는 것도 이때문이었었다 . 본능을 죽이는 것이 양심이냐, 속이는 것이 양심이냐? 속이는 점에서는 같지 않으냐 했다. 양심이란 본능을 속이는 것이요, 본능은 양심을 속이는 것이었었다.

모녀 간의 천륜이 이자로서 연결이 되고, 형제의 우애가 일할 오부 이자로 귀결이 난다면 여기에 우정이 있을 리 만무한 노릇이었다. 그러면서도 훈은 숨김없는 인간의 본체를 본 것 같았다. 돈 팔만환을 놓고 피투성이가 되어 싸우고 있는 이 삼 모녀가 정말 인간의 본 자체가 아닌가, 하는 생각에 휘갑이 되는 자신을 발견하고 있는 것이었다.