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지족(知足) 김교신 어떤 이가 죽어서 저승에 간즉 염라대왕님이 ‘네 소원이 무엇이냐?’고 묻더 라고 한다. 때에 대답하되 ‘한 번 이승에 도로 나가 남향 초당(草堂)에 만 권 서책을 쌓아 놓고 독서하는 살림을 허해 줍소서’라고. 염라대왕이 노려 책망하되 ‘그것은 삼대(三代) 적선하고서도 얻기 어려운 자리인데, 만일 그런 자 리가 있다면 네게 허하기보다 먼저 나 자신이 차지할 것이라’ 운운하더라고. 이미 염라대왕의 소원까지 이루고서도 또 다른 차지 못한 욕망으로 번뇌한 다면 그는 치자(痴者)일 따름인저. 그리고 각 사람은 각 사람에게 염라대왕도 구해서 얻지 못한 것을 이미 얻 은 것이 있다. 반드시 있다. 행복은 새로운 것을 탐하는 데서 생기는 것이 아니라, 이미 얻은 것을 인식하며 만족해하는 데에 있다. 그러므로 바울이 가로되, “이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니, 내게 이르시기를 ‘내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라’ 하신지라. 이런 고로 도리어 크게 기뻐함으로 나 의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니, 이는 그리스도의 능력으로 내게 머 물게 하려 함이라. 그런고로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁 핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니, 이는 내가 약할 때에 곧 강함이니라”(고린도 후서 12.810)고. 이 바울과 같은 종류의 사람은 소위 ‘무한궤도’에 올라 탄 사람이다. 어디로 든지 무엇이든지 돌파 돌진하되 어디든지 무엇이든지 만족의 지(地)요, 감사 의 재료로 소화해 버린다. 한갓 만족의 역(域)에 그치는 것이 아니라, 나아가 ‘기뻐한다’ ‘찬송한다’. 세상의 지위도 명리(名利)도 구함이 없는 인간은 처치하기에 곤란하다 하였거니와 일보를 더 나아가 약한 것과 능욕과 궁핍까지 도 만족화하며 감사화하는 인간이야말로 손댈 수 없는 인간이다. 바울은 개 가를 불러 가로되, “다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이 는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다”(로마 5.34)라고. 그리스도를 믿는 신앙의 발효작용으로 한즉 환난도 오히려 이렇게 달큼한 것으로 변화할 수 있거든 하물며 각자의 받은 것을 의식하지 못하면서 한없 는 탐심에 예속해서야 될 소인가. 족함을 알진저. (1941년 01월) .

각 사람은 각 사람에게 염라대왕도 구해서 얻지 못한 것을 이미 얻은 것이 있고 행복은 이미 얻은 것을 인식하며 만족해하는 데에 있다.