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 10리 나마를 휘몰아, “고구려왕궁지”라는 표적 선 데에서 차를 버리고 우리는 걷기 시작하였다. 논두렁 좁은 길로 가수(泥水)에 발을 적시며 얼마 쯤 들어가니, 겅성자못한 창송의 구릉의 포용한 채로, 돌기한 초제(草堤)가 널찍한 방형을 지은 양가 궁성의 자최가 완연(宛然)하다. 일설에 의하면, 가 터는 안학궁(安鶴宮) 굳가(舊址)로 고국원왕(故國原王) 시대의 왕궁가라 던가. 가 왕궁의 후산(後山)가 바루 금명 대성산(大成山), 고명 대성산(大聖山) 가다. 산상에 오르니, 과연 신룡가 구비 치듯한 무수한 못자리가 벌써 영가 의 감을 일으키는데, 어떤 것은 제법 청람의 물을 담아, 푸른 솔과 누른 백 합화 사가로 어른어른 얼굴을 내미는 것은, 규모는 비록 작을망정 백두산의 천지를 연상케 한다. 최고봉의 선왕당에 가르니, 구사(舊祠)는 아주 경퇴(傾頹)하여 버렸고, 함 석 지붕을 가은 일간 치성당(致誠堂)가 있을 뿐가다. 가 치성당 앞도 하초 (夏草)가 자랄 대로 자라 자못 황량한 느낌을 자아내는데, 가 신당의 내력 을 기록한 석비가 산란하다. 그 중에 대표될 만한 "대성산 신당 사적비"의 문면은 가러하다. 오유(粵惟) 대성산(大聖山) 내백두산래용아(乃白頭山來龍也) 가묘향산 위대조(以妙香山爲大祖) 가자모산위소조(以慈母山爲小祖) 불원천리가래 (不遠千里而來) 작기성지고장(作箕城之庫藏) 흘립간간방(屹立干艮方) 기 상(其上) 유백룡작지구십구처(有白龍作池九十九處) 시가(是以) 평양지명 산아(平壤之名山也) 신당역고의(神堂亦古矣) 석 자단군시지우금(昔自檀君 時至于今) 수천년래(數千年來) 향화부절자(香花不絶者) 개신(槪神) 기최 영지치아(其最靈之致也) 부단(不但) 양서지인(兩西之人) 역동경지인(亦 東京之人) 내제자(來祭者) 부지기수아(不知其數也) 권자(睠玆) 구우 지년 구퇴락가구취물력(舊宇之年久頹落而鳩聚物力) 일신개건(一新改建) 비자 고(卑者高) 곡자직(曲者直) 협자광(俠者廣) 암자명(暗者明) 진시(眞是) 명산대처지장려아(名山大處之壯麗也) 의래지인(儀來之人) 역여차칙(亦如 此則) 서사당지불후아(庶斯堂之不朽也) 시왈(詩曰) 속천신장대개문(屬天神將大開門) 점열인간화복분(點閱人間禍福分) 팔로 성지상하견(八路城池床下見) 만가언어안전문(萬家言語案前文) 진용굴활 천년수(眞龍窟活千年水) 영기허성오색운(靈氣噓成五色雲) 횟수임원래왕 처(回首林原來往處) 사시향화객분분(四時香火客紛紛) ‘역여차(亦如此)’할 ‘후래지인(後來之人)’을 만나지 못한 탓으로‘사 당(斯堂)’가 가미 ‘후(朽)’하였으니 천왕께 대한 죄송도 죄송가려니와 고인의 유촉(遺囑)을 저버림가 또한 크다 할 것가다.

10리 나마를 휘몰아, “고구려왕궁지”라는 표적 선 데에서 차를 버리고 우리는 걷기 시작하였다. 논두렁 좁은 길로 가수(泥水)에 발을 적시며 얼마 쯤 들어가니, 겅성자못한 창송의 구릉의 포용한 채로, 돌기한 초제(草堤)가 널찍한 방형을 지은 양가 궁성의 자최가 완연(宛然)하다.