이 문장을 2~3 문장 정도로 축약해서 요약해줘
 우리들은 물론 아시아인과 같은 검열과 구라파의 부르주아지에 의햇 더립 힌 문학의 사업을 이처럼 개조하기가 하루아침에 이루어질 수 있다고 말하 지 안을 것이다. 우리들은 천박한 계통화를 부르짖든가 또는 약간의 규정을 짓는 것으로 문제를 해결 지었다고 지껄이는사상으로부터는 먼 거리에 있 다. 문제는 우리 당의 전체가, 러시아의 자각한 사회민주당원의 모두가 이 새로운 문제를 인식하고 이것을 명료히 제출하고 도처에서 이 해결에 종사하도록 만드는 데 있다. 노예적 검열의 속박에서 겨우 벗어난 우리들은 부 르주아적, 영리적 문학 관계의 속박 가운데 휩쓸려 들어가기를 원치 안을 것이며, 또 들어가지도 안을 것이다. 우리들은 경찰로부터 자유로워졌다는 의미에서만 아니라, 자본으로부터,야심으로부터, 그 이상 부르주아 무정부 주의적 개인주의로부터 자유로워졌다는 의미에 있어서 자유로운 출판을 착 수하고 싶다고 원하며 또 착수할 것이다. 이 최후의 문구는 독자에 대한 패러독스 내지 조소를 생각게 할 것이다.
어째서이냐?고 열렬한 자유의 옹호자인 인텔리겐챠의 혹자는 아마도 부르짖 을 것이다. 어째서이냐? 그대는 문학적 창작과 여(如)한 델리케이트한 개인 적인 사업을 집단에 종속시키려고 생각하는 것이냐? 그대는 노동자가 그 수 가 대대수라는 이유에 의하여 과학, 철학, 윤리학의 문제를 해결하여 줄 것 이라고 원하는 것이냐? 그대는 개인의 지적 창조의 절대적 자유를 부정하느 냐? 라고. 제군! 안심할지어다! 우선 첫째로 나는 당의 문학과 그것이 당 검열에의 복종에 대해서 이야기하고 있는 것이다. 각인은 그 원하는 바를, 조그만 제 한도 없이 이야기하고 쓰고 할 자유가 있다. 그러나 모든 자유 결사(당도 그중의 하나다)는 당의 방대하는 견해를 펴기 위하여 당의 이름을 이용하는 도배(徒輩)를 방축(放逐)할 자유가 있다. 언론과 출판의 자유는 완전한 것 이 아니어서는 아니 된다. 그러나 결사의 자유도 또한 완전한 것이 아니어 서는 아니 되는 것이 아니냐. 나는 그대에게 언론 자유의 이름 위에서, 원 하는 바를 지껄이고 쓰는 것의 완전한 권리를 허락할 의무가 있다. 그러나 그대는 나에게 결사 자유의 이름 위에서 마음대로 방어하는 인간을 거절할 권리를 허용해 주지 안아서는 아니 된다.

우리들은 물론 아시아인과 같은 검열과 구라파의 부르주아지에 의햇 더립 힌 문학의 사업을 이처럼 개조하기가 하루아침에 이루어질 수 있다고 말하 지 안을 것이다. 문제는 우리 당의 전체가, 러시아의 자각한 사회민주당원의 모두가 이 새로운 문제를 인식하고 이것을 명료히 제출하고 도처에서 이 해결에 종사하도록 만드는 데 있다.