이 문장을 두세 문장 안에 요약해줘
과잉자유의 백성 김교신 인방(隣邦) 중국에서는 군벌이 각 거(各據)하여 차마(車馬), 장정(壯丁), 기타의 군용 징수에 무고한 백성이 도탄에 든 지 이미 오랬다 하니 만몽(滿蒙)과 전 중토(全中土)에 생을 이어받은 자는 이 의무로써 제한된 자유를 향유할 수밖 에 없이되었고, 일본 청년에게는 병역을 치르기까지 허혼(許婚)치 안는 것이 상례라 하니 저들에게는 일단 위급한 경우에는 만몽의 한풍(寒風)에 총검을 잡고 나설 의무가 있는 까닭이다. 기타 볼셰비즘 하에 5개년 계획을 진행하 고 있는 러시아 국민과 파시즘 하에 ‘국외에 무당(無黨), 당외에 무국(無國)’으 로써 매진하는 이태리 국민들이 절대한 의무하에 복종하고 있음은 물론이려 니와, 세계에 가장 자유를 존숭한다는 영미 양국에서도 저들의 국가생활을 완성함에 필요할 때에는 명목(名目)의 여하에 불구하고 그 장정은 모조리 병 졸이 되고 그 생산기관은 일조(一朝)에 동원령 하에 운전된다. 역사라 할 만한 역사를 가졌고 나라라 할 만한 나라를 형성하고서는 그 청 년과 그 농상(農商)이 상당한 의무와 절제를 입지 안음이 없었고 또한 나라 가 없기로 유명한 유대인들은 그 장자(長子)와 수확의 처음 것은 으레 하나 님께 바치는 것이었고 하나님 앞에 맹세한 일은 추궁하는 자 없을지라도 그 대로 시행치 안고는 살 수 없는 자들이었다. 자기 손으로 자기의 자유를 묶 어 하나님 제단에 바치고 가련하게도 의무에 속박된 자 되어 혹은 사지(死 地)에 약진하며 혹은 손실을 자긍(自矜)하며 심지어 사랑하는 자녀를 살상하 는 일까지도 불가피한 일로 행하여 버렸다. 국가 사회에 대한 의무에 복종하 거나 불연(不然)하면 무형(無形)한 하나님 앞에 자진하여 자유를 헌상하였었 다. 대개는 전자 유형한 의무보다도 후자 무형한 의무가 더 강하고 심각하고 참혹하였었다.

자기 손으로 자기의 자유를 묶 어 하나님 제단에 바치고 가련하게도 의무에 속박된 자 되어 혹은 사지(死 地)에 약진하며 혹은 손실을 자긍(自矜)하며 심지어 사랑하는 자녀를 살상하 는 일까지도 불가피한 일로 행하여 버렸다. 국가 사회에 대한 의무에 복종하 거나 불연(不然)하면 무형(無形)한 하나님 앞에 자진하여 자유를 헌상하였었 다.