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동무가 이 시의 원고를 ‘선봉’ 사에 주시오. ‘ 그리고 "노력자의 조국" 에 내고 싶은 생각이 있으니 다시 수정하고, 정서하여 나에게로 보내시되 동무의 안께따(이력서 편집자 주)와 소속 단체의 증명을 얻어 보내주시 오. 알마나흐(문예 작품집)에 한 쪽의 글이라도 발표함에는 이와 같이 신중 히 생각하는 까닭입니다. 아무의 글이나 함부로 실어 주지 않으므로…… 그 다음에 또 동무를 해삼 문예 크루쇼크에 소개도 하려 합니다. 그 다음 ‘화산이 터지리라’ 는 시도 과히 나쁘지는 않으나 먼저 두 편의 시보다는 많이 못한데 ‘어린 학생들이 삐라 돌리고 있으며’ , ‘저 건너편 거리에는 붉은 기를 든 수천의 사람들이’ 이란 말이 있으니 이것은 사실에 있어서 틀리는 일입니다. 일본 제국주의의 악독한 탄압 정책 밑에서 현시 조선에서 이렇도록 자유로운 시위 운동이 없습니다. 일본 제국주의를 반대 투쟁하는 형식을 다른 표시점으로 나타내었으면 사실로 곧이들을 것이 아닐 까요? ‘뿌쉬낀이여’ , ‘물개들아’ 는 마야꼽쓰끼의 리듬의 본을 받아서 써본 모양인데 사실 간조한 말들을 이런 잘게 토막치는 시행으로 써 놓고 보니 덜 싱거운 것 같소이다. 그렇지만 마야꼽쓰끼는 원래 힘 있는 표어적 말들 을 뜨거운 말들로 이 형식에 맞추어 놓았으므로 그의 시의 값이 많았던 것 이외다. 그리고 ‘뿌쉬낀이여’ 라고 하는 시는 과정에 있어서 좋지 않습니다. (예 ‘우주같이 높고 밝은’ , ‘태양같이 광명한’ 이란 말은 더 위대한 이에게 받쳐야 할 말입니다.) 물론 예술 창작에는 어느 정도까지 과장하는 말을 씁니다. 우리의 감정이 그 만큼 높아지므로…… 그러나 이 과장은 경우에 맞고 정도에 맞아야 합니 다. 그렇지 않고 보면 과장의 말이 도리어 힘이 없고 속 빈 물건같이 되고 맙니다.

동무가 이 시의 원고를 선봉사에 주고 나서 수정하여 나에게로 보내시되 동무의 안께다와 소속 단체의 증명을 얻어 보내주면 그다음에 동무를 해삼 문예 크루쇼크에 소개할 것이다.