이 문장을 긴 형태로 요약해줄 수 있겠어?
시의 소재에 대하여 오늘 시에 관하는 과제를 찾는다면 여러 가지가 있을 줄 안다 . 우선 시를 어떻게 쓸 것이나는 것도 대두할 수 있 겠다. 그러나 나는 오늘 여기서 시의 소재에 관하여 말하 고자 한다. 시를 어떻게 좀 다르게 써 볼가, 말을 어떡하 면 좀 더 영롱하게 매만져 볼까 하는 것보다는 오늘의 과 제는 실로 시의 소재가 아닐까 한다. 즉 무엇을 쓸까, 시 인은 과연 무엇을 노래해야 될 것인가? 여기 앞서 잠깐 밝혀 놓고 지나가야 할 것은 시인이란 직 (職)에 대한 일반의 개념의 시정이다. 시인이란 한가한 가 운데서 시를 여기(餘技)로 주무르는 사람들도 아니고, 별 유천지에 꿈을 꾸는 사람들도 아니다. 당나라의 이 태백 (李太白)이가 시를 쓰던 시절이나 우리 나라에서도 과거 에는 그랬을지 모르나, 오늘의 시인은 결코 특수 부락에 서 호흡하는 별난 사람들도 아니며, 더우기 상아탑 속에 서 나온 지는 이미 오래다.
시란 특수 유식층의 사치품도 아니요, 여기가 아니다. 시 인은 마치 기계를 제작해 내는 직공과도 같은 것며, 직 조 공장에서 비단을 짜 내는 여공과 다름없는 인류 사회 에서 시를 지어 내는 하나의 직공으로 보아도 좋을 것이 다. 그러므로 시인이 시를 쓴다는 일은 결코 여기도 취미 사(趣味事)도 아닌 인생에 대한 준엄한 의무인 것이다.
구두를 닦는 소년이 손이 오리발처럼 얼어 가지고도 영화 15도의 혹한을 극복하며 결사적으로 구두를 닦아 내듯이 시장기를 참아 가며 때로는 가슴이 꽁꽁 얼어 들어오는 고독한 환경에서도 시를 쓰지 않으면 안되는 것이 오늘 의 시인의 임무며, 또 그래야만 할 줄 안다. 일찍이 시 인은 그 어느 시대를 막론하고 그 국민의 선두에 서서 횃 불을 들어 그 민족의 나갈 바 옳은 방향을 지시해 주는 예언자였던 것이다. 그 나라와 민족이 평화를 누리는 시 대에 있어서도 그러하거늘 하물며 한 민족 위에 어떤 무 거운 운명이 드리워지고 시인이 숨을 함께 쉬어야 할 그 주위의 현실이라는 것이 불의와 탁한 기운으로 차 있을 때에는 더구나 시인은 횃불을 높이 들어 주어서 지쳐빠진 군중들로 하여금 발밑이 어두웟 헛딛는 일이 없도록 해줄 것며, 그들의 귀에 희망과 격려를 불어넣어 주어야 할 것이다.

시란 특수 유식층의 사치품도 아니요, 여기가 아니다. 시 인은 마치 기계를 제작해 내는 직공과도 같은 것며, 직 조 공장에서 비단을 짜 내는 여공과 다름없는 인류 사회 에서 시를 지어 내는 하나의 직공으로 보아도 좋을 것이 다. 그러므로 시인이 시를 쓴다는 일은 결코 여기도 취미 사(趣味事)도 아닌 인생에 대한 준엄한 의무인 것이다.