이 문장을 두세 문장으로 제한하여 요약해줘
이성 간의 우정 ─ 와일드의 여드름 청년 이성 간에는 순수한 우정이 있을 수 없다는 와일드의 말을 한 번은 수긍한 적이 있었으나 요새 와서는 반드시 옳다고 만도 생각할 수 없게 되었다. 이 성은 언제나 애욕의 대상만이 되는 것이 아니라 깨끗한 우정의 대상이 됨을 점점 깨닫게 되었다. 풋 청년기에는 이성은 온전히 애욕의 권화(權化)로 보 이고 욕망의 덩어리로 어리우나 청춘기를 지남을 따라 차차 그런 유물적인 이유를 떠나 때로는 완전히 순결한 마음의 대상으로 비취이게 되는 듯하다.
이런 때 위의 와일드의 말은 반드시 진리가 아니며 여드름 청년의 하소연으 로밖에는 들리지 않는다. 이성이란 이성이 죄다 아름다워 보이고 욕심이 나 보이고 연애의 대상으로 족해 보이고 결혼의 의욕을 북돋우고 하는 때가 있다. 뚱뚱하거나 가냘프거 나 박색이거나 미모거나 교양이 풍부하거나 무지하거나 간에 다 같이 어느 정도로 일색으로 보이고 욕망을 가지게 한다. 첫사랑의 대상이 대개 그다지 훌륭하지 못하고 그와의 벼락 결혼의 결과가 흔히 신통하지 못함은 이런 실망적 초조감과 맹목적 무폭(無暴)에서 기인함 이 큰 듯하다. 이런 시대에는 이성 간에는 동성 간에서와 같은 순수한 우정 이 성립될 수 없으며 와일드의 말을 그대로 수긍할 수 있는 것이다. 그러나 청춘의 소모기를 지나서 생리에 안정감이 오는때부터 초조감이 없 어지는 대신 침착한 반성이 생기면서 이성에 대한 적확(適確)한 비평안이 서고 자기류의 표준율이 작정된다. 이성이라면 다 아름답거나 다 좋은 것이 아니라, 냉정한 단정과 기오(嗜惡)의 구별이 엄연히 갈라진다. 자기의 감식 안에 비취어 아름다운 것만이 이성이지 아름답지 않은 것은 벌써 이성이되 이성이 아니다.

이성 간에는 순수한 우정이 있을 수 없다는 와일드의 말을 한 번은 수긍한 적이 있었으나 요새 와서는 반드시 옳다고 만도 생각할 수 없게 되었다. 이 성은 언제나 애욕의 대상만이 되는 것이 아니라 깨끗한 우정의 대상이 됨을 점점 깨닫게 되었다.