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 그리고 연애란 것은 세상 사람이 항상 생각하기는 향락적이요 비사회적이 요 비도덕적이라 하는 듯싶습니다. 그리고 행위가 어떠한 파렴치적 행위처 럼 여기는 경향도 없지 않겠습니다. 이것은 연애한 결과가 자연히 그러한 것을 낳기 쉬운 까닭입니다. 여기에서 우리는 정신적인 방면이 더욱 필요합 니다. 제일애(第一愛)에 대하여는 책임감이 있어야 될 것입니다. 조삼모사 (朝三暮四)를 연애 생활이라고 할 수 없는 것이 이러한 까닭입니다. 연애를 일대 우상시(偶像視)하는 맹목적 청춘남녀가 없는 바는 아니나 적 어도 우리의 이상적인 애(愛)의 생활에는 맹목(盲目) 그것만으로 안될 줄 압니다. 제일, 일시의 충동이나 본능을 떠난 정신적으로 둘이 서로 결합을 요구하여 동경함인 것이어야 할 것입니다. 이 정신적 요구 결합이야말로 비로소 참으로 사랑이라고 부르고 싶습니다.
이 정신적으로 서로 사랑을 느끼게 되는 것이 비로소 완전한 생명의 요구라 고 할 수 있습니다. 이 참 생명의 요구에는 이 동경의 앞에는 모든 도의적 관념이나 사회적 지위나 또는 장래할 공박(恐迫) 같은 것도 도무지 고려치 않게 되는 신념이 생기는 동시에 자기의 생에만 대하여 충실하게 되는 것인 듯합니다. 그러므로 혹은 소극적으로 자기의 생명의 요구에 충실하기 위하 여 정사(情死)니 무엇이니 하는 일도 생기는 것인 듯합니다. 그런데 이러한 생활이란 외면에서 보는 그것과 갈라서 자기의 생활을 체험하는 그 당사자들의 소위 애적(愛的) 생활이란 것은 그렇게 향락적이 되지 못합니다.연애 중에는 물론 꿀같이 단 것도 있겠지요 마는 많은 경우에는 제삼자가 보는 것과는 다른 고통을 맛보게 되는 것이라 합니다.

연애란 비도덕적이고 파렴치한 행위처럼 세상 사람이 여기는 경향이 있고 자연히 그러한 것을 낳기 쉽기 때문에 책임감이 있어야 한다.