이 문장을 두세 문장으로 축약해 요약해줘
나는 복음을 부끄러워하지 않는다 김교신 사도 바울은 그 옛날 로마 사람들에게 서한을 보냄에 있어서 먼저 “나는 복 음을 부끄러워하지 않는다”(로마 1.16 전반)고 쓰기 시작했다. 이 말씀만큼 신자에게 힘을 주는 것이 없는 동시에 이 말씀만큼 우리를 당황하게 하는 것도 없다. 적어도 나에게는 그렇게 생각되었다―복음이 부끄럽다는 경험이 무럭무럭 상기되기 때문이다. 나의 불신을 책하는 사람들은 잠시 가슴에 손 을 얹고 생각해 보시라. 왜 복음이 부끄러운가. 부끄러운 이유가 산더미처럼 많다. 우리는 눈에 보이지 않는 여호와 하나님께 말하고 또 구하는 것인데 눈에 보이는 것만을 확실하다고 하는 세상 사람들로부터는 식전(食前)의 감 사조차 부끄러움을 초래하는 것이었다. 스스로 덕을 닦음으로써 인격 완성에 로 용약(勇躍) 인생의 여로를 출발한 젊은이가 오직 그리스도의 십자가의 그 늘에 구원을 희원(希願)하는 자가 되어 모든 도덕적 무장을 해제당하여 절대 항복의 쓴 경험을 맛본 자가 되었으니 의지인(意志人)으로서, 도덕인으로서의 부끄러움은 골수에 사무쳤다. 십자가의 피에 자기의 죄가 속(贖)해 지는 것, 한 번 죽어서 부활하는 것, 마 지막 날에 그리스도가 다시 오시는 것 등, 이것이 모두 현대 과학교육을 받 은 자로서 부끄러워할 충분한 이유를 가지는 신조들뿐이다. 복음은 실로 부 끄러워해야 할 것이다. 그러나 이런 모든 부끄러운 이유를 다 알면서도 복음을 믿고 후퇴하지 않 을 뿐 아니라 이것을 위해서는 언제나 생명을 바치려는 대기 태세이니 이상한 일이다. 이것은 복음이 이론도 아니고 학문도 아니고 수식(修飾)도 아니고 생명 자체이고 능력 자체이기 때문이다.

바울은 그 옛날 로마 사람들에게 서한을 보냄에 있어서 먼저 “나는 복 음을 부끄러워하지 않는다”(로마 1.16 전반)고 쓰기 시작했다. 이 말씀만큼 신자에게 힘을 주는 것이 없는 동시에 이 말씀만큼 우리를 당황하게 하는 것도 없다. 적어도 나에게는 그렇게 생각되었다―복음이 부끄럽다는 경험이 무럭무럭 상기되기 때문이다.