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제일 아름답고 제일 빛나고 훌륭한 것은 ‘새것’이며 다른 많은 이유를 버리고라도 ‘새 것’은 ‘새것인 까닭에 빛난다는 것을’ 잊는 수가 많다. 새 옷, 새 신,새집, 새 세상—이 평범한 진리를 그것이 너무도 평범한 까닭에 혹은 ‘새것’의 자극이 너무도 큰 까닭에 감히 엄두를 못 냄인지도 모른다. 낡은 수록 좋은 것에 단 한 가지 포도주가 있음을 보배는 듣기는 하였으나 지하실에서 몇 세기를 묵었다는 포도주를 마셔 본 적이 없는 까닭에 그는 포도주 또한 새 것이 좋다고 생각하였다. 새 것, 새 진미, 새 마음! 보배가 준보를 시험하였고 준보가 보배를 거쳐 다시 민자를 구함도 또한 이 ‘새것’의 진리에서 나왔음에 지나지 않는다. ‘새 것’을 구함이 악덕이라면 묵은 것을 구함이 미덕인가 하고 보배는 반감적으로 느껴도 본다. 새 것이 가져오는 감격과 흥분에는 물론 위험스럽고 두려운 것이 있기는 하다. 겉으로는 평화를 꾸미고 있으면서도 속으로 역시 일종의 안타깝고 두려운 것을 한결같이 느끼게 되는 이 밤의 경험이 보배에게 그것을 말하였다. 요정을 나와 자동차로 준보를 보내고 혼자 합숙으로 돌아왔을 때 그 감정은 한결 크게 마음을 둘러쌌다. 만족의 감정은 그 뒤에 숨어 버렸다. 민자의 방 앞을 지날 때에 그는 모르는 결에 주춤하였다. 어차피 민자에게는 진실을 말하여야 할 것이나 진실을 말함은 별을 따기보다도 어려운 노릇이요 그렇다고 숨긴다는 것은 또 얼마나 괴로운 일인가를 또렷이 느끼게 되었다. 그러나 사람에게는 재주라는 것이 있으니 결국 재주로— ‘기교로’—속히 시간을 주름잡을 수밖에는 없지 않은가도 생각하며— 한때의 선수도 이 밤만은 우울한 번민자로 변할 수밖에는 없었다. 결국 아직도 나의 주의가 철저하지 못한 탓이 아닐까 반성하며 불을 끄고 늦은 잠자리에 누웠으나 가달가달의 뒤숭숭한 괴롬이 한결같이 솟을 뿐이었다.

새것은 제일 아름답고 빛나지만 이 평범한 진리가 너무도 평범하다는 이유만으로 많이 잊히고 있다.