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 그리고 이 땅덩어리로 말하더라도 옛적에는 부동여산(不動如山)이니 태산 같이 믿는다느니 하여 대지를 변함도 움직임도 없는 절대의 것으로 믿고 둘 곳 없는 심사라도 오직 이 땅 위에만은 맘 턱 놓고 발을 내려 디디던 것이 었으나 지금은 어디 땅이 흔들린다는 둥, 어느 곳 땅이 벌어지고 사람이 죽 는다고 법석이란 둥, 아무 산이 터지며 불꽃이 충전한다는 둥 하니 이런 기 막힐 일이 어디 또 있겠는가. 움직이지 않는다고 믿은 땅덩어리가 움직이니, 항상 움직이며 살아가는 사 람이야 일러 무엇하랴. 변화무궁하고 교묘(巧妙) 교활(狡猾)하며 심지어 선 악의 표준까지 혼돈케 되어 구별할 길이 없으니 나는 어느 것을 절대적 옳 은 것으로 믿을 수가 없고, 이 가운데서 살아가기 정말 두렵다. 그러나 이 가운데서라도 절대로 믿을 수 있는 것이 하나 있기는 하다. 그 러나 이것도 ‘내 편을 만들고 내 수중에서 녹여 낼 수 있는 대로만 하는 것이 절대로 착한 일이며 절대로 옳은 일이다’라고 생각하는 것이었다. 김 상렬이가 이같이 믿을 수 없다는 세상에서 오직 한 가지 믿을 수 있다는 것 이란 무엇일까. 그것은 법률이다. 이 법률이란 것이 어떻게 생겨났던 것인지 또 누가 만들 어 낸 것인지 하는 것은 생각할 필요가 없었다. 그가 법률이란 것을 알게 되던 때(물론 육법전서를 다 알게 된 것은 아니다. 법률이란 것이 있다는 것만을 알게 된 때에 말이다) 너무 기뻐 하늘이 무심치 않음을 감사하였던 것이다.

김 상렬이가 이같이 믿을 수 없다는 세상에서 오직 한 가지 믿을 수 있다는 것 이란 무엇일까. 그것은 법률이다. 그가 법률이란 것을 알게 되던 때(물론 육법전서를 다 알게 된 것은 아니다. 법률이란 것이 있다는 것만을 알게 된 때에 말이다) 너무 기뻐 하늘이 무심치 않음을 감사하였던 것이다.