이 글을 간단히 요약해줄 수 있습니까?
농담 무용(弄談無用) 김교신 교우 모군은 여하한 경우에도 농담을 받지 않는다.“예수 믿는 사람도 농담하느냐”라고, 저는 안색을 정(正)히 하고 항의한다. 책망받은 지 십수 년에 이 제야 비로소 둔감한 자에게도 납득되는 바가 있다. 그리스도가 십자가 위에 서 죽었다면 문자 그대로 죽은 것이지 죽은 척한 것이 아니다. 또 3일만에 부활 승천하였다 함도 마찬가지다. 이런 사실을 연극처럼 사고하고자 하는 인간은 그가 아무리 학식이 넓고 신앙이 돈독한 기독신자라 할지라도 우리 와는 본질적으로 다른 세계에 호흡하는 사람이다. 죄의 값은 죽음이다. 그런고로 범죄한 자는 영원히 멸망한다는 것은 우리의 가장 기본적 지식이다. 이는 사실이요, 결코 우부우부(愚夫愚婦)를 선도하거 나 약자를 강압하기 위하여 제조한 방편은 아니다. 물론 신앙으로써 구원에 참여한다고 하나 이는 조건부의 일이다. 그 조건의 의의는 몰각(沒却)하고서 그저 임의대로 유아원 아동이 동요 부르듯이 죄는 범하여도 회개하면 그 다 음 천당에 입족(入足)하는 것이라고 곡조 맞추어 손뼉 치며 행세하려는 시적 (詩的) 신도가 횡행함은 웬일인가. 기독교는 시(詩)도 아니요, 극(劇)도 아니 요, 오직 문자대로의‘사실’이다. 그러므로 적확하게 말하면 우리의 기독교 지 식은 죽은 후에 천당 간다는 데 있기보다 우선 범죄의 결과는 영원한 멸망 이라는 데 있다. 솔직히 말하면 천당 가고 못 가는 것은 전연 부지(不知)의 세계요 율법의 일점일 획이라도 범한 자는 용서할 수 없는 심판에 처한다 함 이 우리 기독교 상식의 초보요, 따라서 반석 같은 확신이다.

우리의 기독교 지식은 우선 범죄의 결과는 영원한 멸망이라는 데 있고 천당 가고 못 가는 것은 전연 부지의 세계다.