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 약수터의 풍경을 그릴 때에도 금주의 영원한 생명을 위하여 자기의 생명 을 정성을 다하여 기울여 넣었다. 그리하여 예술 속에 남아질 영원한 생명 을 꿈꾸고 세상을 비웃었다. 그러나 금주의 사랑 앞에서 예술의 힘도 생명을 잃는다. 확실히 자기는 금주를 못 잊는 것으로 자기의 마음을 증명할 수 있지 않은가. 이것이 자기의 마음일까, 사람의 본성일까, 상하는 자신의 존재에 대한 회의를 풀 길이 없었다. 내어 다볼 수 있는 죽음을 앞에 떼어 금주나, 씩씩한 건강을 자랑하는 자 기나, 생명이 없는 점에 있어서는 조금도 다를 것이 없었다. 금주의 생명 을 가이없어하며 캔버스 위에 그려 떼어 자기의 생명도 반드시 가이없게 보 아 주어야 마땅할 것이다. 아니 금주의 생명이 도리어 자기의 생명을 비웃 을는지도 모른다. 그림을 원하여 은근히 자기의 마음 속에 알뜰하게 사랑의 패를 주는 듯하다가 약혼설을 말하여 냉정히 돌려 따는 것은 자기를 조롱하 는 것이 아니었던가, 더욱이 그 그림으로 사랑하는 이의 만족을 주자는 것 은 확실히 자기의 예술을 비웃어 줌도 되는 것이다. 금주를 마음대로 할 수 있든지 그렇지 않으면, 그 그림을 다시 빼앗아 금 주의 눈앞에서 빠악빡 찢어 불살라 버리든지 하지 아니하고는 언제까지나 마음의 평화는 올 것 같지 않았다.
종곡(終曲), 창조의 성격 이튿날 상하는 약수터의 아침 물참에 금주를 찾아 떠났다. 그러나 이태 동안을 하루같이 빠져 본 일이 없다는 금주가 오늘은 약수터 에서도 산 속에도 보이지 않았다. 반나절 동안을 산 속에 기다려 보았어도 금주의 그림자는 나타나지 않았다.

이튿날 상하는 약수터의 아침 물참에 금주를 찾아 떠났다. 그러나 이태 동안을 하루같이 빠져 본 일이 없다는 금주가 오늘은 약수터 에서도 산 속에도 보이지 않았다. 반나절 동안을 산 속에 기다려 보았어도 금주의 그림자는 나타나지 않았다.