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 재생된 애란(愛蘭)과 파란(波蘭)에 찬연(燦然)한 문학이 있음을 알라! 그 리고 여하한 힘으로든지 마음 동산에 된 사상이나 예술의 꽃을 꺾어 버리지 못한 것을 알라! 그것은 생명과 떠날 수 없는 생명 즉 문학이었던 것이다.
창작을 표찬(剽撰)으로 보는 이러한 모욕 가운데에 그래도 정신을 차리지 못하여 인생의 비가합주(悲歌合奏)를 들을 수 없이 신경이 마비한 소위 문 학자가 있다 하면 마땅히 장사(葬事) 지내야 할 것이다.
2. 색다른 창작 삼 편 나는 사월(四月) 각 잡지에 발표된 색다른 창작 3편을 읽었다. 발표된 것 이 물론 3편 뿐이 아니요 여러 편이었으나 읽은 뒤에 얻은 바 인상으로 말하 면 세 가지라 할 수 있다. 하나는 가장 사실적인 자연주의(自然主義)의 분 위기에 쌓인 것이요 하나는 가장 기교 만능인 기교주의(技巧主義)의 흥미에 끌린 것이요 또 하나는 사상적(思想的)으로 주제를 삼은 통쾌한 풍자를 느 끼게 하는 것이다. 여러 가지 작품에 일부의 공통한 주의 색채가 보이는 것이 아님은 아니로 되 대별하여 그 대표적인 것을 취한다면 자연주의 분위기에 벗어나지 못한 것은 《생장(生長)》에 발표된 민우보(閔牛步)씨의 작 〈적막(寂寞)의 반주 자(伴奏者)〉이오 기교주의의 흥미를 떠나지 못한 것은 동지(同紙)에 발표 한 김랑운(金浪雲)씨의 《가난한 부부》이다. 최후의 사상적 주제를 취급하 여 통쾌한 맛을 주게 하는 것은 《개벽(開闢)》에 발표한 박회월(朴懷月)씨 의 〈사냥개〉이다. 이 세 작품이 다 각기 자기의 처지에서 상당히 가치 있 는 작품이라 할 수 있으나 이것을 그 자체를 떠나 냉정히 관찰할 때는 물론 일단일장을 면치 못할 것이라 생각한다.

나는 사월 각 잡지에 발표된 창작인 자연주의와 기교주의 그리고 통쾌한 풍자를 읽었다.