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 이와 같은 사회에 있어 여론은 법률이나 헌법에 나아가 선택을 행할 것이 없으나, 이로 인하여 당시의 여론과 오늘날의 여론이 비슷함을 잊을 수 없 을 것이니, 대체로 보아서 우리들이 우리나라 오늘날의 제도를 찬성하는 것 은 뜻이 있어 냄을 의심할 바 아니나, 또 한편으로 이것을 관찰하면 유전적 으로 이것을 찬성하는 점이 또한 적지 않으니 곧, 우리들이 우리나라의 제 도에 대하여 찬성하는 것은 자연 침윤적인 찬성됨이 자못 많은 것이다. 이 것을 거듭 말한다면, 우리들은 인습으로 말미암아 우리 제도를 찬성함이 많 다. 예로부터 존재하던 것에 동의 찬성을 표함이 가장 새로운 의견을 세우 는 것보다 쉬운 것이니 곧, 우리들의 인습적으로 우리 제도를 찬성함은 결 코 충분히 이상할 것이 아니니 우리들이 우리나라의 제도를 선택함은 신성 한 법률이 제도의 변혁을 금지함이 없음에도 불구하고 옛 제도를 아주 배척하여 새로운 제도를 창작하는 일이 없고, 단지 조화적 수보의 길에 나갈 뿐 이다. 그러하니 곧, 우리나라의 제도를 맨 처음에 창설한 시대에 백성은 자 기가 제도의 창작자라 생각할 것이지만, 지금 시대의 백성에 이르러서는 종 래의 제도를 그전대로 씀이요, 자기 집의 제작으로 이룬 법률로 의지하여 지배되는 것이 아니다. 그러므로 헌법적 생활을 봄에 이를지라도 이전에 성 립한 것이요, 하루아침에 창작치는 못하는 것이니 제도를 바꾸어 고치는 오 늘날의 여론은 고대의 사람마다 서로 다름이 있을 것이지만, 제도를 유지하 는 여론은 우리들과 고대의 사람마다 서로 같아 옛 사람의 보수적 사상은 우 리들의 진보적 사상과 함께 정부의 강한 힘의 요소를 포함한 것이다. (미 완) (속) 이상에 말한 바가 과연 잘못함이 없다면 정부의 성질은 과연 어떠할 까? 정부가 과연 권력 및 강한 힘의 위에 서는 것이면 그 중심에 있는 원리 는 어떠할까? 또 정부가 의지하여 서는 권력은 일반 백성의 의사의 찬성으 로 성립하고, 늘 숨어 있어 밖에 나타나지 않는 강한 힘의 위에 서는 것이 면 정부 중심에 있는 참된 성질은 과연 어떠할까? 이러한 의문스러운 안건 에 답하고자 한다면, 사회 그것의 성질을 관찰하지 않을 수 없을 것이니 대 게 이 답안은 사회 그것의 성질 가운데에 숨어 있는 것이다. 조사해보건대, 사회는 원래 인공적이 아니라 개인과 같이 자연적이요, 또한 유기적이다.

예로부터 존재하는 것에 동의하는 것이 새로운 의견을 세우는 일보다 쉬워 제도를 찬성하는 일이 많으니 옛 제도를 배척하는 일이 없고 조화적 보수의 길을 갈 뿐이다.