이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
진주를 탐구하라 김교신 진주 장수는 참 좋은 진주를 구하기 위하여는 천리를 멀다 하지 않고 찾아 다니며, 찾은즉 자기의 전 자산을 경매하여 가지고라도 그 진주를 사고야 만 다고 한다(마태 13.4546). 진주의 가치를 참으로 평가할 능력이 있는 자인 탓이며, 이(利)를 취할 만한 산단(算段)의 성안(成案)이 확실한 까닭이다. 취흥 과 이익만으로도 멂을 멀다 안하며 고(苦)를 고로 안 여긴다. 어떤 농부의 고백이었다. “이(利) 나는 일인 이상, 잠을 못 자도 피곤치 않고 끼니를 잊었어도 배고픈 줄 모르지요. 이욕에 대한 인간의 긴장력이란 것은 참 놀랄 만한 것입니다” 운운. 놀랄 것이다. 그 자신으로도 놀랄 것이라고 우 리는 턱을 끄덕여서 동의를 표하였다. 저 농부는 단지 구복(口腹)을 위하는 정도는 훨씬 지난 사람이다. 일찍이 철학을 연구하다가 모진 신경쇠약증으로 써 자살을 결심하고 그 자살의 수단으로 근로생활을 시작하여 부형에게 기 생해서 먹고 자라난 혈육 근골(筋骨)은 한 점 한 덩이도 보기 싫다고 악(惡) 을 발(發)했던 사람이다. 사회주의, 공산주의 등에 조예 깊으되 유행하는 천 박한 소위 주의자들과는 결코 떼를 함께 짓지 않으며, 또한 종교신도들의 위 선에 분만(憤懣)을 참지 못하는 넋을 가진 인물이다. 저가 오늘날 산(産)을 다 스리는 것은 결코 저 자신만을 위한 것이 아니라는 것은 저 자신도 믿는 바 요 그 우인들도 인식하는 일이다. 그런데도 불구하고 이(利)에 당해서는 수화 (水火)를 불고(不顧)하고 황소처럼 돌진하고 있는 자아에 놀라 깬다. 이를 탐하는 진주상과 농부도 이러하거든 하물며 진리와 생명을 탐구하려 는 자의 태도가 이보다 못 해서야 되랴. “너희가 차라리 은(銀)보다 나의 훈계를 받으며 정금(精金)보다 지식을 얻을 지라. 대개 지혜는 진주보다 나으니 모든 원하는 것을 이에 비교할 수 없도 다”(장언 8.101)라고 가르쳤다. “조문도이석사가의(朝問道而夕死可矣)”라고 동양의 대교사도 일찍이 도파(道破)하였다. 거금(距今) 10여 년 전에 우리의 친구 한 사람은 모 집회에 참가하기 위하 여 자기의 유일한 직업이요, 생산이던 양계 수십 마리를 모조리 팔아 가지고 함경도―전라도 간을 왕반(往返)한 일이 있었다. 집회에 다녀온 후로 저는 직 업과 생산이 일시에 소산되었다고 해서 이웃의 조소를 면치 못한 바 있었으 나, 과연 누가 영리한 자라고 칭찬받을 것은 주 예수 앞에서 최후의 결산 시 에라야 판정될 것이다.

진주 장수는 참 좋은 진주를 구하기 위하여는 천리를 멀다 하지 않고 찾아 다니며, 찾은즉 자기의 전 자산을 경매하여 가지고라도 그 진주를 사고야 만 다고 한다(마태 13.4546). 어떤 농부의 고백이었다. “이(利) 나는 일인 이상, 잠을 못 자도 피곤치 않고 끼니를 잊었어도 배고픈 줄 모르지요. 이욕에 대한 인간의 긴장력이란 것은 참 놀랄 만한 것입니다” 운운.