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 그러나 왕왕 작가의 세계관과도 모순하면서 위력을 발휘하는 리얼리즘이란 것은 결코문학으로부터 세계관을 거세하고 일상 생활의 비속한 표면을 기 어다니는 리얼리즘과는 하등의 상관이 없는 것이다. 이러한 리얼리즘은 작가의 그릇된 세계관을 격파할 만큼 현상의 본질에 투 철하고 협소한 자의식과 하등의 관계 없이 현실이 발전해가는 역사적 대도 를 조명하려는 작가의 고매한 정신의 표현이다. 그러므로 발자크적 리얼리즘이란 죽은 현실과 타협하려는 주관에 항(抗)하 여 산 현실의 진정한 내용을 잡울(雜鬱)한 현상의 표피를 뚫고서 적출(摘 出) 해 논 천재적 방법을 가리키는 이름이다. 포복하는 리얼리즘이 어리석게도 세계관과 현실에 대한 비타협 정신의 몰 각을 리얼리즘을 통하여 합리화하려는 의도는 현실이란 것을 일상적신변 적 미소사(些少事)와 혼동하는 데서 원인하는 것이다. 왜 그러냐 하면 무엇이고 있는 것을 있는 대로 그리면 문학이 아니냐? 는 옹졸한 트리비알리즘을 곧 리얼리즘이라고 고집하는 강한 심장과 소박한 논 리를 문학적 진실이라고 믿기 때문이다. 이 경향은 일찍이 안함광 씨가 지적한 바와 같이 소셜리즘적 리얼리즘 수 입 후 우리 문단의 기본 색조로서 엄흥섭 씨의 작품에 집중적으로 표현되어 그 뒤의 이기영 씨를 위시로 한 대소의 작가를 풍미하고 있다. 이것이 일찍이 비난의 대상이 되었던‘주제의 적극성’이란 낡은 표어를 비판(?)한 실천적 결과라고 보기엔 너무도 처참한 도가 심하다.

이러한 리얼리즘은 작가의 그릇된 세계관을 격파할 만큼 현상의 본질에 투 철하고 협소한 자의식과 하등의 관계 없이 현실이 발전해가는 역사적 대도 를 조명하려는 작가의 고매한 정신의 표현이다.