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 물론 창작방법의 이야기를 진전시키는 마당에서 일일이 문제로 하기로 하 겠지만 우선 첫째로 소련에 있어 ‘사회주의적 리얼리즘’이 제창되는 사회 적 근거와 그들이 딴 명칭 아닌 ‘사회주의적 리얼리즘’를 제기한 것에 대 하여 한 명확치 못한 탐구와 그로 인하여 생긴 조선에로의 기계적 이식이 무엇보다도 뚜렷한 결함으로 이 논문를 특징부친다. 이 창작방법의 문제에 있어서 ‘사회주의적 리얼리즘’이 소련작가동맹 조 직위원회 총회 석상에서 제창되었다는 것 그리고 그것이 다른 사람 아닌 조 직 위원회 서기장인 킬포친 등에 의하여 주창되었다는 사정은 창작방법의 문제를 조직문제와 분리하여서 시기(始起)하는 경향에 대한 거대한 철추가 될 것이다. 실로 소련에 있어는 이 새로운 창작방법이 라프의 조직상 개조와 동시적인 관련 속에 제창되었던 것이다. 우리들이 창작방법의 방향만를 지지하고 조 직를 문제로 하지 않았다면 우리들의 영향은 결국 이데올로기적 영향이란 그것이 조직적 영향으로 되어서 비로소 그의 실천적 의의를 가지는 것이 아 닐까? 이러한 의미에서 추백이 ‘카프의 조직상의 결함만를 보고 그 문학적 이론 이 갖고 있는 잘못를 보지 못하는’사람를 경계한 일구(一句)는 결국 그가 ‘카프’의 조직문제에 대하여는 끝까지 함구하였다는 사실에 비추어 소련 에서의 토의를 왜곡되게 이식한 가장 엄연한 물증이 될 것이다. 일본에 있어서도 이 창작방법이 새로운 제창은 조직문제까지를 그의 속에 휩쓸어 넣지 않았던가? 덕영직(德永直)의 문학문화써클활동에 대한 청산주의적 태도와 임방웅(林 房雄)의 분산주의적 태도를 보면서 추백은 또한 그들의 창작방법의 개창(改 唱)를 살펴보아야만 할 것이었다.

킬포친 등에 의해서 사회주의적 리얼리즘이 소련작가동맹 조직위원회 총회 석상에서 제창된 것은 창작방법의 문제를 조직문제와 분리해 시기하는 경향에 대한 것이다.