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신체부터 남과 달라 한쪽 다리가 길게 됨은 불평(不平)을 체험하여 평등(平等)의 진리를 깨닫게 한 신의 조짐이 아닌가 생각된다. 중국에는 절뚝발이 걸인도객(乞人道客)의 철승선(銕僧仙)이 있다더니, 조선에는 평등문학의 창도자 이이엄(而已广)이 있으니, 피차의 자유사상가는 같으나 저는 우객(羽客)으로서 독선(獨善)을 즐기고 선생은 지사(志士)로서 민족을 위해 노력한 분이다. 선생이 처음 입학한 때는 9세인데 그 모친이 문학을 교수할새, 천재(天才)가 어떻게 표이(表異)하든지 몇달이 못되어 자해자독(自解自讀)하여 고문(古文)을 밝게 꿰뚫어 깨닫고 20세가 못되어 패설 잡서(稗說雜書)까지 주목하여 보지 아니한 것이 없었다. 그 문예의 좋은 점은 시에 있어서 한번 제영(題詠)을 내어놓으면 문단에서는 다투어 서로 전하여 위로는 조정과 아래로는 여항(閭巷)까지 그의 명성이 전파되고 드러나서 알지 못하는 사람이 없는 영예를 드날렸다. 그렇듯 그의 한시(漢詩)의 아름다운 가락은 당시 문단의 금과옥조(金科玉條)로 치던 것이다. 선생이 일제(一題)를 읊으면 먼저 다투어 전송(傳誦)하여 비록 재상(宰相)이라도 먼저 얻어본 것을 자랑으로 치니, 남공철(南公轍)이 이용수(李龍秀)와 주고받은 편지에는 “장모(張某)는 시(詩)로써 세상에 이름이 드날린 사람이다. 당신이 어찌 그것을 아느냐 하면, 나는 그의 시를 아끼고 그의 일을 도우려 하는데, 홀로 당신만의 말뿐이 아닙니다.”라고 하였다. 당시 남공철과 이용수 두 분은 문장 재상으로서 그의 시가 능히 풍우(風雨)를 통하였다 하나 선생의 시에 대해서는 오히려 그 자리를 양보하고 그의 시를 부러워하기를 오직 그에 미치지 못할까 두려워하였다.

이 선생은 20세가 못되어 패설 잡서까지 주목하여 보지 아니한 것이 없었으며 지사로서 민족을 위해 노력한 분이다. 