이 문장을 긴 요약문으로 재구성해줘.
우리의 원치 않는 일 김교신 (재차 구독 규정을 말함) 우리가 다 신실할진대 맹서할 필요가 없다. ‘예’ 하고 대답하였으면 영원히 ‘예’요, ‘아니’ 하고 거절하였으면 영원히 ‘아니’이다. 간단명료하고 신실무의 (信實無疑)한 일이다. 이 일 한 가지만 실행된다면 세상 번뇌의 반분 이상은 소멸될 것이다. 그런데 우리가 신실치 못한 탓으로 맹서를 세우고 보증과 담 보를 요구하게 되니 이런 일들은 벌써 낙원에서 쫓겨난 이후의 고민이요, 죽 음의 도정의 고식적 수단에 불과한 일이다. 고통과 비애가 우리 가슴에 사무 칠 수밖에 없다. 우리가 만나 보던 사람 중에 가장 간교한 인물 하나가 상습적으로 사용하 는 말은 “금전상에 대하여는 여의치 못하지만 그 밖의 범사(凡事)에야 우리 처럼 신실한 사람이 어디 있더냐”고 자기를 변호하는 버릇이었다. 재료 되는 것이야 금전이나 혹은 그 밖의 무엇이었거나 말거나 ‘예’ 혹은 ‘아니’라는 말 씀이 허공에 돌아갈 때에 우리가 디디고 섰던 대지가 비산(飛散)하는 일과 마찬가지의 참경(慘景)이다. 특히 우리가 경애하며 신뢰하던 성도에게서 이러 한 일―‘예’가 ‘아니’로 화학적 변화를 일으키는 사변을 발견할 때에 우리는 심한 적막을 느끼지 아니치 못한다. 우리의 친구를 책(責)하거나 나 자신을 한(恨)하려는 것이 아니라, 다만 인생의 적막함을 오래 느끼며, 잘못하면 주 그리스도에게 대한 신앙심에 동요를 초래하는 수도 없지 못하다. 그러므로 우리는 나자신부터도 ‘예’ 한 것은 ‘예’라 하고 ‘아니’라 한 것은 ‘아니’라고만 하고자 힘쓰려니와 타인에게도 ‘예’가 ‘아니’로 변화할 기회를 주지 않도록 노 력하여야 할 것인 줄로 안다.

그러므로 우리는 나자신부터도 ‘예’ 한 것은 ‘예’라 하고 ‘아니’라 한 것은 ‘아니’라고만 하고자 힘쓰려니와 타인에게도 ‘예’가 ‘아니’로 변화할 기회를 주지 않도록 노 력하여야 할 것인 줄로 안다. ‘예’ 하고 대답하였으면 영원히 ‘예’요, ‘아니’ 하고 거절하였으면 영원히 ‘아니’이다.