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 아버님의 심경을 모르는 배도 아니다. 아버님은 세자의 위를 자기에게서 떼어서 셋째 동생되는 충녕(忠寧)에게 주고 싶은 것이다. 그러나 그렇게 할 만한 구실(口實)이 없기 때문에 화와 역정만 내시는 것이다. 이씨 조선 건국된 지 겨우 이십 년 내외― 근 오백 년 이라하는 짧지 않은 고려 왕씨의 사직을 둘러엎은 지도 날짜가 너무 얕아서 민심이 아직도 안돈되었다고 볼 수 없는 이 때에, 장차의 왕위(王位)라는 문제로써, 군신이요 부자지 간에 감정이 얽히어 돌아가단 무슨 일인가. 민망키 짝이 없었다. 어서 ‘엣다, 받아라.’ 하고 이 동궁의 위를 동생에 게 내어 던져 주고도 싶었다. 그러나 그렇지도 못 할 내력이, 첫째로는, 말대(末代)까지, ‘까닭 없이 세자를 바꾸었다’는 악명을 부왕 전하께 듣게 하여도 안될 일이요, 둘째로는, 현명한 동생 충녕이, 이 까닭 없이 돌아오는 세자의 위에 결코 서지도 않을 것이다. 그러니까, 이 위를 손쉽게 내어 놓을 수도 없었다. 그렇다고, 또한 그냥 모른 체하고 있자니 그도 그럴 수는 없는 노릇이, 첫째로는, 자기도 잘 아는 부왕 전하의 성격이니 전일(부왕 전하께는 이복 동생이요 동궁에게는 삼촌되는) 방번과 방석이 왕위 때문에 부왕 전하께 해 를 입었고, 그 뒤로(부왕 전하의 동복형 되는) 방간이 또한 같은 문제로 귀 양을 갔다가 그곳서 세상을 떠났으니, 부왕 전하의 성격으로는 왕위 문제 때문에는 지친도 돌보지 않는다. 이즈음 왜 그런지, 동궁에게는 생명이라 하는 것도 그다지 귀하게 보이지 않아서, 자기가 죽고 살고 하는 것은 문제 도 안 삼되, 악명(惡名)은 부왕 전하께 돌려보내고 싶지 않았고, 둘째로는, 지금 부왕 전하가 내심에 점치고 있는 충녕(忠寧)이 인격이 비 범하여, 장차 왕위에 오르게 되기만 하면 그 덕화가 도저히 자기 따위는 및 지 못 할 것 같았다.

민심이 안돈되지도 않은 이때에 아버님은 충녕에게 세자의 위를 주고 싶어 했고 그럴만한 구실이 없자 화만 내는 것이다.