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 그리하여 후생의 조선 사람은 귀로 듣는 바와 눈으로 보는 바가 김부식의 것밖에 없으므로, 모두 김부식의 제자가 되고 말았으며, 모두 김부식과 같 은 논법에 같은 인물관을 가졌도다. 하늘과 다투며, 사람과 싸워 자기의 성격을 발휘하여, 진취 분투 강의 (剛毅)불굴(不屈) 등의 문자로써 인간에 교훈을 끼침이거늘, 우리 조선은 그만 김부식의 인물관이 후인에게 전염하여 고금의 실패자는 모두 배척하고 성공자를 숭배하게 되니, 성공자는 아까 말한 바 매양 약은 사람이다. 이제 창졸히 ‘약’ 의 정의는 낼 수 없으나, 세상에서 매양 ‘약은 사람’ 의 별 명을 ‘쥐새끼’ 라 하니, 약은 사람의 성질은 이에서 얼마큼 추상(推想)할 수 있도다. 엄청나는 큰 일을 생의(生意)치 안으며, 남의 눈치를 잘 보며, 죽을 고를 잘 피하며, 제 입벌이를 자작(自作)만 하여 그 기민(機敏)함 이 쥐와 같은 고로 쥐새끼라 함이다. 아아, 수백년 래의 인물에 어찌 범이나 곰이나 사자 같은 사람들이 없었으 리요마는 대개 쥐새끼들의 저주와 휼계(譎計)에 병축(屛逐)되거나 참 살되 고, 일꾼(一群)의 쥐새끼들이 사회의 위권(威權)을 장악하여 학술은 독창을 금하고 정(程)주(朱) 등 고인의 종 됨을 사랑하며, 정치는 독립을 꺼리고 일보일보 물러가 쇠망의 구렁에 빠짐이다. 실패는 이같이 싫어하였는데, 어찌 실패보다 참악(慘惡)한 쇠망에 빠짐은 무슨 연고이냐. 이는 나의 전언에 벌써 그 이유의 설명이 명백하니라.

김부식의 제자가 되고 만 후생의 조선 사람은 모두 김부식과 같은 논법과 인물관을 가졌다.