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 피상적인 비평은 이 사추카리 영감을 작자가 웃음을 섞기 위하여 만든 기 이한 인간이지 결코 어떤 계급의 타입이 아니라고 말하였다. 그러나 이 영감이야말로 한 개의 훌륭한 타입이었던 것이다. 이 영감이 연 출하는 눈물 없이는 볼 수 없는 모든 희극은 물론 오랫동안 사유 재산과 상 품 생산을 유일의 특징으로 하는 사회에서 만들어 떼어 가장 전형적인 성격 이 응당 할 만한 일이 아니었던가? 말을 싸게 샀노라고 좋아서 큰 이(利)를 남길 줄 알았던 그가 결국 속임 받은 것을 알 때에 낙망하는 것을 보면서 누가 과연 이 세상에 그렇게도 많은 생존 경쟁과 자본가적 사유 제도에서의 경쟁에 가장 뒤떨어진 낙오자의 무리를 생각지 않을 것이냐! 결국 지난 날 의 장구한 생활이 빚어 만들어진 성격이 새로운 사회에서 연출하는 희극적 사실이란 결코 석돌이의 성격이나 행동과 동일시될 수 없는 것이 있다. 석 돌을 전형적 성격으로 묘출하려면 또한 그를 싸고도는 전형적 정황의 묘사 가 있어야 할 것이거늘 이런 것까지 결여된 이 소설에서는 작가의 이른바 창작적 신조를 찾아보기 곤란하다. 그리고 구성이나 묘사가 여간 조잡하지 를 않다! 어리석은 사람의 모사라고 어리석게 할 필요야 어디 있을 것인가. 지면 관계로 자세한 비평을 하지 홋함은 유감이나 나로서는 이 작품이 새 로운 창작 방법을 잘못 인식했거나 혹은 그릇되게 작품 위에 침투시킨 것의 가장 좋은 실례라고 생각하면서 젊은 작가들에게 한 가지로 이것의 투철한 이해를 희망하는 것이다.

그러나 이 영감이야말로 한 개의 훌륭한 타입이었던 것이다. 이 영감이 연 출하는 눈물 없이는 볼 수 없는 모든 희극은 물론 오랫동안 사유 재산과 상 품 생산을 유일의 특징으로 하는 사회에서 만들어 떼어 가장 전형적인 성격 이 응당 할 만한 일이 아니었던가?