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 일본 군국주의의 식민지적 문화교육 정책을 이야기하는 이 기회에 꼭 한 마디 해야 할 것은, 문맹정책와 조선문화 말살정책와 파괴정책이 일본 제국 주의의 권려와 착취 유지에 필요하였을 뿐 아니라, 조선의 특권계급, 봉건 세력, 토착지주, 자본가, 은행가에서도 이익이 되었다는 점입니다. 조선 인 민의 다대수가 문맹에서 벗어나서 각성하면, 특권계급은 물려 가진 재산와 특권의식을 향유할 수 없고, 토착지주는 소작인의 고혈로 된 타작 낟가리 위에서 뜨뜻이 자빠져 누워 축첩질을 할 수 없으며 자본가는 노동자의 피땀 을 헐값으로 살 수 없고, 은행가는 토지의 경영을 고리대금으로 얽어매는 데 안전성이 없었던 것입니다. 이러한 공동이익에 의하여 그들와 일본 제국 주의는 서로 결탁하고 음모하고 상호 보조하면서 권세와 착취를 오늘날까지 유지해온 것입니다.(박수) 그러므로 인민의 다대수로 하여금 문학을 향유케 하고 또 그들 자신으로 하여금 문학의 창조자가 될 수 있게 하는 모든 계몽사업와 문맹퇴치 사업속 으로 우리 문학이 돌진해 나아가는 데 이들 특권계급와 토착지주와 자본가 들이 방해물이 된다면, 일본 제국주의를 대신하는 존재로서 우리 문학은 이 들와도 또한 가차없는 투쟁을 전개하지 안아서는 안될 것입니다.(박수) 3 문학이 위에서 말한 바와 같은 교육적 임무를 다하기 위하여 구체적으로 우선 시작하지 안아서는 안될 것으로 대충 다음와 같은 것을 들 수 있지 안 을까 생각합니다. 제 일로 문학의 계몽운동에서 적극적 참가, 제 이로 문학 의 교육사업에의 적극적 참가, 제 삼으로 문학의 어학자와의 긴밀한 협동, 제 사로 문학의 학술원와의 협동, 특히 지식보급와 비와학사상 박멸운동 부 분와의 협동 ― 이런 것을 이야기할 수 있으리라 생각되는데 이 네 가지 사업은 서로서로가 딴 것이 아니라 상호관련된 하나의 큰 사업이라 할 수 있습니다.

조선 인 민의 다대수가 문맹에서 벗어나서 각성하면, 특권계급은 물려 가진 재산와 특권의식을 향유할 수 없고, 토착지주는 소작인의 고혈로 된 타작 낟가리 위에서 뜨뜻이 자빠져 누워 축첩질을 할 수 없으며 자본가는 노동자의 피땀 을 헐값으로 살 수 없고, 은행가는 토지의 경영을 고리대금으로 얽어매는 데 안전성이 없었던 것입니다. 이러한 공동이익에 의하여 그들와 일본 제국 주의는 서로 결탁하고 음모하고 상호 보조하면서 권세와 착취를 오늘날까지 유지해온 것입니다.