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 선생이 국민교육에 대하여 제일 징계(懲戒)는 벼슬하겠다는 마음을 버리게 한 것이다. 대개 관리는 노예성이 있기 쉬운 일이다. 곧 관리는 인순고식(因循姑息), 절대 복종, 무조건 압박, 이 세 근성의 노예심 있는 것이 보통이다. 재래 아동이 입학을 "천자문"에 시작하는데 "천자문" 속에는 ‘학우등사(學優登仕)’ 4자가 있어 연골(軟骨)적부터 학문을 사환(仕宦)의 목적으로 배우고 인생의 구경(究竟) 목적이 벼슬길에 있게 되었으니, 그 민족이 어찌 노예성이 없을까. 이제 평등사상을 취함에는 그런 사환열(仕宦熱)을 타파하여야 된다는 것이 그 취지이다. 그러므로 선생의 저술인 아동 교과서에는 학문을 상식의 계발과 인간의 본분을 깨닫게 함을 목적하고 치국(治國)이니, 평천하(平天下)니, 등사(登仕)니 하는 문구는 국민교육의 큰 악마로 여긴다. 자기부터 벼슬길은 끊어버린 것이요, 사교(社交)에 있어서도 관리 사상을 크게 배척하니, 판서 박주수(朴周壽)가 처음 급제(及第)를 하니, 선생이 친히 방문하여 사대부의 조년 등과(早年登科)는 한 불행이라 책망한 일이 있었다.
5 당시는 언론의 자유가 없는 때였다. 그러므로 선생도 평등의 사상을 고취함에 있어서는 대서특필의 쾌담(快談)을 토해내지 못하나 시(詩)든지 문(文)이든지 혹은 풍자 혹은 비유 또 혹은 암시 등 여러 가지 수사(修辭)로써 간접적 표시를 다하였다. 그 가운데 "허생전(許生傳)""춘향전" 2편의 걸작이 있으니, 이는 선생의 근본 사상을 소설로 묘사한 것인바 오늘날 우리들이 일상으로 애독하여 찬탄을 이기지 못하는 것이다.

대개 관리는 인순고식, 절대 복종 등 노예성이 있기 쉽다.