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7 그러나 누구나도 말하듯이 전환기란 낡은 사회적경제적문화적질서의 몰락을 의미하는 동시에, 그것과 대신할 만한 새로운 질서의 계단으로 세계 사가 비약하려는 것도 의미하는 시기였다. 아메리카의 뉴딜, 이탈리아와 독 일의 파시즘 소련의 시험(試驗)── 이러한 모든 것은 자본주의의황혼에 처하여 각 민족이 새로운 역사의 계단으로 넘어서려는 간과치 못할 몸 자세 라고 보지 않을 수 없다. 그러나 낡은 차안(此岸)으로부터새로운 피안彼 岸)으로 넘어 뛰려고할 때에 우리가상망想望)할수 있는 새로운 질서의 구상은 어떤 것일까. 세계를 통하여 우리 인류가 한가지로 그려볼 수 있는 피안의 세계는 어떠한 것일까. 구라파를 석권한 나치즘도 그것에 대한 명백 한 구상을 표명하고 있다고는 믿어지지 않는다. 그들이 표방하던 혈통 이론 은 이제 수정되지 않으면 아니 될 처지에 섰다고 한다. 구라파를, 아니 전 세계를 통일할 이념은 우리의 앞에 아직 나타나 있지 아니한 것이다. 차안 의 몰락은 확실하지만 건너뛰어야 할 피안의 세계는 나타나있지 아니하다.
전환기가 가지고 있는 위기의 하나는 이 피안의 결여에 있지 아니한가. 그러므로 우리는 나치스 독일에서 장편 소설이 장차 어떠한 운명을 지게 될는지 상상할 수가 없는 것이다. 이탈리아에서는, 에스파냐에서는, 아니 지금 국가의 모든 조직을 독일의 지도 밑에 새롭게 꾸미고 있는 불란서에서 는 종차로 소설이 어떠한 걸음을 걸어 나가며 그의 양식과 형태를 바꾸어 가질 수 있을 것인가. 시민 장편 소설은 이제 그가 생존할 만한 발판을 잃 어 버렸다. 그러나 그가 새로운 양식을 획득할 만한 피안의 사상은 결여된 채 있다.

전환기 위기의 하나는 피안의 결여에 있으므로 우리는 나치스 독일에서 장편 소설이 어떠한 운명을 지게 될지 상상할 수 없고 소설이 어떠한 걸음을 나아갈 것인지 의문이다. 