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 이것은 누구나 다 아는 사실이며 오래 전부터 논의되어 규정되다시피 한 까닭이다. 사람의 청각에 부딪쳐 감정과 감정을 시간적으로 격동시키는 데 는 가장 민속한 기능을 가진 가장 효과적인 음악이, 조선에 있어서 미술이 나 문예보다도 더 한층 빈약한 것은 누구나 다투지 못할 사실이다. 현재에 는 조선이 가진 바의 연극만큼이나 음악에 있어서도 보잘 것 없다. 이렇게 말하면 일 개월에 적어도 일이 차씩은 음악회 고가의 요금을 받 는 가 개최되고 기악, 성악 등에 있어서 각각 전공한 사람들이 적지 않 고, 해마다 불어 가는 현상임에 불구하고 하잘것없다고 소위 악단을 무시하 는 것은 독단적 행위라고 할 것이다. 그러나 한 사람의 작곡가가 변변히 없고, 조선의 땅덩어리를 밝고 있으면 서 현실을 피하여 구미식으로만 달아나려는 경향이 농후한 소위 악단이니, 대중으로서는 그 존재를 인식하지 않는 것이 정당한 길일 것이다. 유흥적 향락 기분이 농후한 썩어져 가는 조선의 악단과 부르주아 소부르주 아에게 영합(迎合)하려는 가증한 음악가들을 배격하지 않으면 안된다. 여기 에 대한 구체적 운동을 일으키려면 우리들의 새로운 음악적 활동이 필요한 것이다. 그러면 음악적 활동에 있어서 우리들의 실재는 어디서부터 출발할 것인가 1. 신흥(新興)해야만 할 조선의 악단을 위하여 헌신하려는 동지들의 결속, 다시 말하면 현재의 악단과 악사의 음악회 등에 반감을 갖고 있는 음악가들 이 새로운 조직 형태를 띠고 나오기를 바라는 것이다. 계급의식에 눈뜬 신 진 음악가들의 집단이 필요하다.

조선시대에는 감정을 시간적으로 격동시키는 데 효과적인 음악이 문예나 미술보다 더 빈약한 취급을 받았다.