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교회인들에게는 영원히 수긍되지 않을는지 모르나 치우치지 않은 보통 사 람에게는 너무도 명백한 사유(事由)이다. 프랭클린은 어떻게 교회를 보았는 가. 저가 기록한 바 일절을 역재(譯載)한다.
그러나 그(목사)의 설교는 흔히 자기 교파 독특한 교리의 논쟁적(論戰的)인 의논이거나 설 명이었다. 그러므로 나에게는 심히 건조, 무미, 무익한 것이었다.―도덕적 원칙이라고는 하나 도 역설치 않고 여행(勵行)하지도 않으므로 ‘저들의 심산은 우리를 선한 시민으로 만들기보 다 차라리 장로교인으로 만들려 함과 같이 보였다.’ 나중에 저는 성서를 들고 빌립보 4장 8 절을 찾았다. 형제들아 또 말할 것이 있으니 무릇 진실하며 무릇 공경할 만하며 무릇 의로우며 무릇 순 결하며 무릇 사랑할 만하며 무릇 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 영예가 있든지 이것 을 생각하라. 나는 상상하였다. 이러한 절구로써 하는 설교 중에서는 많은 교훈을 받지 않을 수 없을 것 이라고. 그러나 저는 사도신경(使徒信經)과 같은 5개 조목만으로 국한하여 버렸다. 가로되 1. 안식 일을 성수(聖守)하라. 2. 성서를 열심히 읽으라. 3. 의무적으로 공회에 출석하라. 4. 성찬예식에 참석하라. 5. 목사에게 상당한 경의를 표하라. 이러한 것은 모두 선한 일일는지 모르겠다. 그러나 이 5개조에는 그 구절에서 내가 예기 (豫期)하였던 종류의 선한 것이라고는 하나도 없었으므로 나는 다시 저희들과 회합하기에 절망하였고 혐오가 생겼다. 그러므로 공회의 설교에는 다시 참석치 않았다 운운.(자서전에 서) 과연 목사 혹은 교역자라 일컫는 특수한 인형(人形)들이 아니고는 빌립보서 4장 8절에서 위와 같은 5개 조의 해석은 도저히 뽑아내지 못할 것이다. 프랭 클린은 교회인의 그 무식과 그 불신과 그 허위에 못 견디어 드디어 교회에 실망하고 혐오하게 되었다 한다.

프랭클린은 교회 목사의 설교가 자기 교파 독특한 교리의 논쟁적인 의논이거나 설명이어서 교회인의 무식과 불신과 허위에 못 견디어 교회에 실망하고 혐오하게 되었다고 한다.