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해방된 것이다. 그러나 민족의 독립과 함께 문화의 해방이 이루어졌다고는 하여도 일본 제국주의적 문화반동에 대한 우리들의 투쟁이 종식된 것은 아 니다. 장구한 시일 동안 우리들의 투쟁력이 상대적인 미약(微弱)으로부터 유래된 총독정책에 가한 방기(放棄) 상태는 단시일로서는 뿌립봅을 수 없는 각양각색의 반동적인 요소가 우리 민중의 대다수의 생활과 심리와 의식과 정신의 속에 깊이 침윤되고 있는 것을 허락하지 않을 수 없었으므로 이것은 금후로 족히 상정할 수 있는 친일적인 정책 이론의 전개와 일본주의적인 문 화적 정신적 요소의 대두와 악질의 파괴적 책동과 더불어 가책(苛責) 없는 전쟁의 대상이 되지 않아서는 아니 되는 것이다. 다시 말하면 친일적이고 자기 폄하적인 파괴적 이론의 전개가 중요한 전쟁의 대상이 될 뿐 아니라 무 리 민족 자체의 의식과 생활 속에 침윤되어 있는 일체의 억압적인 총독정치 의 문화적 정신적 잔재가 또한 용서 없는 투쟁의 대상이 되어야 하는 것이 다. 이러한 투쟁과 동시에 우리 문화의 진정한 해방을 위하여는 우리는 문화 에 있어서의 중세적이고 봉건적이고 특권계급적이고 반민주적인 관념의 요 소와 잔재의 소탕을 위하여 광범한 투쟁을 전개하지 않아서는 아니 될 것이 다.
("서울신문", 1945년 11월 02일) 2 일본제국주의는 조선민족을 억압하고 그의 착취정책을 교묘하게 진척시키 기 위하여 조선의 봉건계급과 토착대지주와 고리금융업자와 결탁하는 것을 이익으로 삼았다. 문화가 조선 민중의 다대수의 가운데 보급되는 것이 권력 유지에 위협이 되는 까닭에 문화에 있어서의 누열(陋劣)한 봉건적 특권계급 적 관념과 요소를 조장 옹호하여 문화를 토착 지주와 자본가를 포함한 특권 계급의 향유에 즉단(卽斷)시켜버리고,문화로부터 일반 대중을 완전히 격리하여, 드디어 기백 만의 소수를 제(除)한 삼천 만의 다수가 문맹 채로 방기되고 미신과 폐풍(弊風)과 비위생의 구렁텅이 속에 묻혀버리고 만 것이다.

문화의 해방이 이루어졌다곤 해도 제국주의적 문화 반동에 대한 우리들의 투쟁이 종식된 것은 아니며 억압적 총독정치의 문화적 잔재가 용서없는 투쟁의 대상이 돼야 하는 것이다.