이 문장을 두세 문장 안에 요약해줘
 조선에서는 아직도 정기 장날이 성행한다. 그 시장에 모여든 무통제, 불규 척한 군중 사이를 종횡으로 달리면서 미친 사람인 듯이 “형제여, 예수를 믿 으라”고 외치며 다니는 사람이 있다. 이것이 물론 최전도 씨다. 교통 정리하 는 순경은 그 너무도 미친 태도를 보다못해 이를 만류했다.
“왜 소리를 지르는가”라고. 그랬더니 최전도는 질문에 대한 질문으로 답했 다. “지금 여기를 지나간 자동차가 경적을 울리며 지나간 것은 무엇 때문인 가”라고. “그것은 차에 치여 사람들이 부상당한다든가 죽는다든가 하는 일이 없기 위해서다”라는 대답에 대하여 최전도는 이때라는 듯이 위용을 바로 잡 고 설교를 시작했다.“자동차에 치여서 부상당한 사람은 비록 다리 하나 또 는 팔 하나 떨어지더라도 아직 생명은 보전된다. 가령 치여서 죽는 일이 있 다 하더라도 그것은 육체만의 죽음이요, 영혼은 아직 구원받으리라. 그러나 이 시장에 모여 있는 군중들은 영혼까지 죽을 영원한 멸망에 다가가고 있는 사람들뿐이다. 그 위험한 정도는 택시나 트럭에 깔리는 것과 비(比)가 아니 다. 이것을 보면서 왜 내가 경적을 울리지 않겠는가”라고. 전문(傳聞)한 바에 의하면 최전도는 대단한 학문을 한 사람도 아니요, 유급 전도자로서의 직무상의 전도를 하고 있는 사람도 아니라고 한다. 따라서 세 상 사람들은―소위 그리스도 교도와 교직자들까지도 그의 무학을 깔보고 귀 찮은 존재로서 그를 비웃는다고 한다. 조선의 인구는 2,400만이라고 하는데 그 2,399만 9,999인까지도 그 한 사람을 몰상식한 자라고 공인하여 놓고 그 의 외침에 귀를 기울이려고 하지 않으며 오직 "먹고 마시고 시집가고 장가드 는 일’에 분망하다. 그러나 이것이 과연 상식에 맞는 일이며 어느 신경이 보 다 건전했느냐 하는 것은 주 예수 그리스도가 오시는 날에 밝혀질 것이다.

따라서 세 상 사람들은―소위 그리스도 교도와 교직자들까지도 그의 무학을 깔보고 귀 찮은 존재로서 그를 비웃는다고 한다. 이것이 물론 최전도 씨다. 그 시장에 모여든 무통제, 불규 척한 군중 사이를 종횡으로 달리면서 미친 사람인 듯이 “형제여, 예수를 믿 으라”고 외치며 다니는 사람이 있다.