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 “맹종하는가 반항하는가 양자(兩者)중의 기일(其一)을 택하라! ……인간 이 뭉켜도는 가운데, 대포의 탄환처럼 돌입하던가, 페스트의 균처럼 침윤하 던가 해야 한다. 정직이란 아무 꼬에도 쓸모가 없는 물건이다. ……맛나는 음식을 먹기 위해서 손을 더럽히는 건 당연한 일이니까. 중요한 건 그 더럽 힌 손을 깨끗이 씻는 걸 잊지 않는데 있다. 이곳에 현대의 도덕의 전부가 있는 게다. 원리라는 건 존재하지 않는다. 오직 부여된 상태가 있을 뿐이 다 .비범한 자란 이 상태의 변화에 적응하면서 그것을 자기에게 유리하게 유도하는 자를 이름이다.” 그러나 청년은 보트랭이 권하는 악행에 가담하기를 노염과 함께 거부하였 다. 그의 순정은 아직 그의 가슴 어디엔가 남아있었던 것이다. 그러나 그의 사교계의 입문에서 고리오의 차녀 —악랄한 은행가 눗칭겡의 아내, 델핀느와 알게 되고 그와 사랑하는 사이가 되었을 때, 청년은 파리 상류계급의 추행(醜行)과 위선에 비로소 눈이 떴다. 그는 ‘세상의 습관이 라던가 법률이라던가, 패덕(敗德)을 은폐하고 있는 장벽에 불과하다는 것을 이해한다. 위선이 도처에 날개를 뻗치고 있다. 위엄에도 우정에도, 연애에 도, 친절에도, 연민에도, 결혼에도 위선이 있다.’(브란데스) “그에게는 이 세계가 커다란 이녕(泥濘의 대해처럼 생각되었다. 발을 잠 시동안 담그기만 하여도 목덜미까지 빠져버리는 이해(泥海)처럼 생각되었 다.” 드디어 라스티냐크는 이 지옥을 완전히 이해하고 이 가운데서 자기의 위치 를 잡음에 이르러, 다시 사회의 최고위에까지 올라가려고 생각한다. 이 청 년은 발자크의 딴 작품 추피(麤皮)환멸등에 다시 나오는데, 그는 그곳에서 국무대신이 되려고 노력하고 있다.

그의 순정은 아직 그의 가슴 어디엔가 남아있었던 것이다. 그러나 그의 사교계의 입문에서 고리오의 차녀 —악랄한 은행가 눗칭겡의 아내, 델핀느와 알게 되고 그와 사랑하는 사이가 되었을 때, 청년은 파리 상류계급의 추행(醜行)과 위선에 비로소 눈이 떴다.