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 그러나 혁명적 로맨티시즘을 계기로서 내포하는 진보적 리얼리즘의 현실 적 문학적 토대를 천명하기 전에, 우리는 창작방법의 개념이 혼란한 상태하 에 놓여있는 현상에 비추어 우선 그것의 개념을 명확히 규정할 필요가 있다 고 생각한다. 왜냐하면 이러한 규정이 없이는 진보적 리얼리즘 자체의 개념 규정이 불가능할 뿐 아니라 그가 가지고 있는 위대한 내용에 대해서도 명확 한 이해를 가지기 힘이 들리라고 생각하기 때문이다. 대체 창작방법은 몇 가 지가 있는가. 또 그것은 어떠한 것인가. 우선 이것의 해명으로 들어가기 전 에 창작방법 그 자체의 개념규정이 필요하지 않은가 생각된다. 앞서 이야기 한 바와 같이 창작방법은 세계관과 뗄 수 없는 관련성에 있는 것이 사실이 지만 ‘세계관과 창작방법’이라고 갈라서 이야기하는 것이 보통이듯이, 우 리도 세계관과 형식적으로는 분리 내지는 대립되는 개념으로서 창작방법의 개념을 한정할 필요가 있다고 생각한다. 다시 말하면 세계관과 형식적으로 구별한 개념으로서 창작방법을 생각하고 싶은 것이다. 그러면 세계관과 형식적으로 구별되는 창작방법이 그 내용으로 하는 기본 적 방향은 무엇이며 또 그것은 몇 개나 되는 것일까. 여기에서 나는 창작방 법의 기본적 방향으로서 리얼리즘과 아이디얼리즘의 두 개만을 단정하고 싶 다. 이 두 가지 외에 또 다른 기본적인 창작방법은 있을 수 없는 것이다.
로맨티시즘은 그러므로 이것과 병립될 수 있는 기본적인 창작방법이 아니라 특정한 역사적 시대에 하나의 실제상의 유파이거나 또는 기본적 창작방법의 계기로서밖에는 불리워질 수가 없는 것이다. 왜냐하면 리얼리즘과 아이디얼 리즘의 분류는 객관적 현실과 주관적 관념이라는 두 개의 대립하는 관계로 서 성립될 것이요, 그러므로 이 양자는 단순한 정도의 차이가 아니라 질적 인 원리적인 차이이기 때문이다. 이것은 혼란을 방지하기 위하여 꼭 필요한 개념규정이 아닐 수 없다.

그러나 혁명적 로맨티시즘을 계기로서 내포하는 진보적 리얼리즘의 현실 적 문학적 토대를 천명하기 전에, 우리는 창작방법의 개념이 혼란한 상태하 에 놓여있는 현상에 비추어 우선 그것의 개념을 명확히 규정할 필요가 있다 고 생각한다. 로맨티시즘은 그러므로 이것과 병립될 수 있는 기본적인 창작방법이 아니라 특정한 역사적 시대에 하나의 실제상의 유파이거나 또는 기본적 창작방법의 계기로서밖에는 불리워질 수가 없는 것이다.