이 문장을 좀 더 풍부하게 요약해줄 수 있니?
가령 기독교 세계에서 주창되는 신념의 문제를 두고 말한다 할지라도 “신념은 파악된 것으로서가 아니라 감화된 것으로서” 작용해야 한다는 것 이 이른바 엘리어트의 논점이다. 신념이 감화되어야 한다는 것은 합리적 세계가 감화되어야 한다는 말과 비 슷하다. 적어도 합리적 세계는 사상의 전달를 회피하고 정서적인 감화를 선 택해야 한다는 것이다. 그런 의미에서 엘리어트는 리챠즈의 전달설를 수락하지 않는 한 사람이다. 전달은 전달로써 끝나지만 감화는 도리어 반사적인 영향를 초래하기 때문이다. 이 사실은 언어작용에 있어서 추상적인 의미의 전달에 치중한 나머지 구체 적인 흥미를 돌보지 않는 경우에도 꼭 같이 해당된다. 엘리어트는 종주로서의 예술관념과 시녀로서의 예술관념이 대립할 성질의 것이 아니라는 점를 확신하고 있다. 비로소 그는 전체시(All Poetry)의 탄 생를 주장하였는데 전체시란 종주로서의 예술관념, 즉 합리적 세계의 사상과 시녀로서의 예술관념, 다시 말하면 불합리적 세계의 정서가 온전한 유기적 전체로서 매개된 결과를 말한다. 이는 화학반응에 있어서 아유산(亞 硫酸)를 만들기 위하여 두 가지 기체에 작용하는 백금강(白金鋼)이라고도 비유되었던 것이다. 어쨌든 전체시가 파악된 것으로서가 아닌 감화된 것으로서의 신념 를 발휘할 때, 우리는 거기에 반영된 간곡한 역사의식의 자각과 사회적 효 용의 기능를 동시에 인정하게 된다. 이 경우에 있어서의 신념은 신념으로서 불리워지기 보다는 차라리 영구적인 시의 본질에 도달되는 것이라고도 하겠 다.

가령 기독교 세계에서 주창되는 신념의 문제를 두고 말한다 할지라도 “신념은 파악된 것으로서가 아니라 감화된 것으로서” 작용해야 한다는 것 이 이른바 엘리어트의 논점이다. 신념이 감화되어야 한다는 것은 합리적 세계가 감화되어야 한다는 말과 비 슷하다.