이 문서 간단히 요약해줘.
 그것은 인간이 태초로부터 그것이 소실(消失)될 종국에 이르도록 존재를 같이 할개인과 사회와 자연을 끊어야 하는 삼위일체(三位一體)다. 개인일 수 없이 인간이 생존치 않음과 동시에 사회 지위없 이 인간은 또한 존재할 수 없으며, 어떠한 인간이고 제 생활과 문화 등의 온갖 원천인 자연 을 떠나 존재할 수 없는 것이다. 인간, 그것이 곧 자연의 일부며 동시에 자연 가운데서(존재는 항상 자연적 이다!) 가장 비자연적(非自然的)인 것이 또한 인간이다. 그러므로 인간이란 결국 이 세 가지의 통일적 관계의 총칭이며, 이 조건들이 서로 관계하는 방 식과 형태에 따라 생활과 문화의 여러 가지 상(相)이 현실화되어 역사를 만 든다 할 수 있다. 종국(終局)에서 이 모든 것을 좌우하는 것은 자연 가운데서 인간이 제 소 유로 탈취하는 재화(財貨)획득의 능력, 즉 생산력이다. 이 능력에 따라 인간이 자연 가운데서 파내는 금은보화가 인간에게 갈수록 큰 비자연적 능력을 증장(增長)시킨다. 그러므로 인간은 생산력의 증장에 따라 단순한 자연의 일부로부터 자연의 정복자로서 자연 그것과 대립하게 되는 것이며, 이 결과는 자연물로서의 인간에게 갈수록 비자연적 요소를 증 장시키는 것이다. 이것이 문명의 축적, 문화의 진보인데, 문화란 곧 인간의 정신적 능력의 소산으로 그것은 자연 속에서 나왔음에 불구하고 자연과는 비슷도 않은 다 른 독립한 천문학(天文學)을 가진 세계다. 여기서 우리는 문화생산의 지반(地盤)으로 자연정복 능력의 소장(消長)과 인간 생활과의 관계로 들어오면 별다른 문제에 봉착케 된다.

재화 획득의 능력인 생산력에 따라 인간이 자연에서 파내는 금은보화가 많을수록 비자연적 능력은 증장된다.