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 작문 시간이었었고 ‘고결한 정신’은 그 작문 문제로 낸 것이었었다. 영섭은 전에도 그러하듯이 이 ‘고결한 정신’도 아이들한테는 좀 어려운 작문 문제인 듯해서, 제작기 집에 가서 지어오도록 숙제로 해두고 시간 중에는 문제의 내용을 설명해 주고 있었던 것이었었다. ‘고결한 정신’으로 말하면 그런데, 영섭 자신이 그 고결한 정신의 절대 주장자이었었고 동시에 그를 실천 궁행을 하는 사람이었었고, 그러한만큼 평소에도 늘 직접 혹은 간접으로 아이들에게 그 정신을 도입(導入) 고취(鼓吹)하기를 게을리 하지 않았었다. 진실로 영섭에게는 ‘고결한 정신’이야말로 공자의 인(仁)보다도, 야소의 박애(博愛)보다도, 석가의 자비(慈悲) 보다도, 보다 기본적이요 동시에 더 높은 도덕이던 것이었었다. 그리하여 ‘고결한 정신’은 이를테면 그의 장기(長技)라고 할 수 있는 것이어서 한 번 그것을 갖다가 작문 문제로 내걸고 내용 설명을 하는 마당에서도 여느 때의 그런 것과는 달라 단순한 기계적 해설에 그치지를 않고 스스로 열과 진정을 들여 일장의 간곡하고도 힘찬 훈화를 해 마지않는 것이었었다. 영섭은 대답하는 아이들을 “으음……” 하고 고개를 끄덱끄덱, 한참 둘러보고 나서 “잘들 알았지?…… 으음…… 작문은 그러면 집에 가서 지어 오고……에에 또 시방이 즘심시간이지?” “네에.” “으음…… 그러면 즘심들 먹고…… 에! 급장, 직원실에 가서 선생님 벤또 가지구 와아.” 아이들과 같이 교실에서 점심을 먹는 것도 영섭의 가끔 하는 친절이었다.

영섭은 고결한 정신이 아이들에게 어렵다고 생각해 숙제로 해두고 수업 시간에 문제의 내용을 설명해 주고 있었다.