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기독교 입문 김교신 (영육의 선전포고) 성선 성악은 인류의 오랜 과제였다. 그러나 기독교에서는 명백히 인성을 악 이라 한다. 예수는 산상수훈을 들으려고 갈릴리와 데가 볼니와 예루살렘과 유 대와 요단강 건너편에서 운집한 허다한 군중을 향하여 “너희가 악할지라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든…”(마태 7.11) 운운하여 아무 주저 없이 기결(旣決) 사실로써 인성이 악한 것을 선언하셨다. 대사도 바울도 역시 이방 인과 유대인을 전부 합쳐 “의인은 없나니 곧 한 사람도 없으며… 선을 행하 는 자는 없나니 곧 하나도 없느니라”(로마 1, 2, 3장 참조)고 논단하였다. 그런데 사람의 본성은 이와 같이 악한 것이면서 또 한편에는 선을 사모하 며 추궁하여 마지아니하는 경향에 있다. 이스라엘 시인은 완전한 자를 향하 여 그 갈급한 정서를 토로하였다. 사슴이 시냇물을 찾으려고 갈급한 것처럼 내 영혼이 당신을 찾으려고 갈급하나이다. 오 주여, 내 영혼이 목마름 같이 하나님을, 산 하나님을 사모 하나이다. 언제나 내가 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈오리까.(시편 42.12) 사람은 악한 것이고, 그 안에 선한 것이 아무 것도 없는 것이나, 그러나 또 한 선을 연모하여 마지아니하는 성질이 있는 것도 사실이다. 이것을 가리켜 심리학자가 이중인격이라 한다. 이 이중인격의 발견 혹은 각성이야말로 기독 교의 입문이요, 동시에 인생의 첫걸음이다. 이중인격을 가장 통쾌하고 여실 하게 논고한 것이 로마서 제7장에 있는 바울의 체험 고백이다.

사람의 본성은 악하고 선을 사모하는 경향에 있어 바울도 의인은 없고 선을 행하는 자는 없다고 논단했다.