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 이와 같이 예술의 높은 프라이드가 없이는 그릇된 간섭의 침범을 막을 길 이 없을 것이기 때문이다. 이렇게 생각하면서 박태원 씨의 수풍금이란 소설을 "여성"에서 읽어보고 나는 약간 놀라지 않을 수 없었다. 그 다음 다시 "조광"에서 박씨의 성군(星群)을 읽어보고도 나의 놀람은 해소되지 않았다. 아니 가라앉을 줄 모르는 놀람은 드디어 한 개의 의문으로 뭉 쳐지고 말았다. 나는 박태원 씨의 모든 작품에 대하여 정밀한 연구가 없으므로 씨의 사상 과 예술에 대한 태도에 관하여 전반적으로 언급하려 하지 않고 또 그러한 것을 알고 있을 자리도 아니거니와 대체 씨 등이 말하는 순수 예술이란 이 러한 것을 말함이었던가 ? 하는 의문은 이 곳에 그대로 넘겨 버릴 수가 없 다. 우선 나는 순수 예술이라면 세태 풍속의 표면적인 개괄적 묘사와는 자기를 엄밀히 구별하는 것에 의하여 성립되는 것으로만 생각하고 있었는데 이러한 나의 생각은 무엇보다도 박씨의 역장인 장편 천변풍경에서 깨지고 말았 다. 이 작품은 처음 발표될 때에 서울 주변 일대의 생활을 널리 알리려는 박씨의 생각에 휩쓸려서 일시 리얼리즘의 커다란 수긍인 것같이 보였던 모 양이나 결국 십여 회에 이르러서 씨가 가 닿은 곳은 풍속 속설이 상투로 하 는 사물의 포말(泡沫) 기록일 다름이었다. 이것은 물론 순수 예술과는 적대 되어야 할 속칭 ‘통속 소설’의 침범 앞에서 박씨의 예술이 순수성을 강하 게 고집하지 못한, 무엇보다도 큰 증거일 것이다. 이번의 두 개의 작품을 보고 나면 이러한 경향이 가장 심하게 나타나 있는 것을 누구나 부인할 수 없을 것이다. 박씨의 단편 수풍금은 우상화(偶像化)에 의해 성립되어 있고 단편 성군은 예술 그 자체의 매신(賣身)과 일종의 감상성으로 작 품이 구성되어 있다.

우선 나는 순수 예술이라면 세태 풍속의 표면적인 개괄적 묘사와는 자기를 엄밀히 구별하는 것에 의하여 성립되는 것으로만 생각하고 있었는데 이러한 나의 생각은 무엇보다도 박씨의 역장인 장편 천변풍경에서 깨지고 말았 다. 이것은 물론 순수 예술과는 적대 되어야 할 속칭 ‘통속 소설’의 침범 앞에서 박씨의 예술이 순수성을 강하 게 고집하지 못한, 무엇보다도 큰 증거일 것이다.