결론 부분만 요약해 보세요.
 애이이랑은 선뜻 “어렵지 않습니다마는, 방자 차돌이와 이방이 협력을 하도록 분부가 계시면 일이 더욱 순편하겠습니다.” 하고 대답하였다. 목사는 곧 이방과 방자 차돌이놈을 불러 애이이랑과 협력하도록 일렀다. 그날 밤 애이이랑은 방자 차돌이놈에, 이방과 민단의 구누를 짠 후에, 이튿날 즉시 한라산 물놀이를 꾸몄었다. 과연 배비장은 차돌이놈의 꼬임에 빠져 한라산에 올랐다가, 그처럼 애라의 추파에 걸리고 말았다. 그리고 그날 밤에는 가장 유부녀나 보러 가는 양 개가죽 두루마기를 떨쳐 입고, 야밤중에 애이이랑의 집엘 개구멍으로 기어들어가 서린 정회를 풀기가 무섭게 마침내 피나무 궤짝 신세를 진 터이었다. 소의 본부 노릇은 자초지종 방자 차돌이놈이 했던 것이고…… 그러나 애당초에 구누가 되기는, 그렇게 하여 배비장을 발가벗겨, 궤짝 속에다 우그려 넣어가지고, 그 길로 곧장 동헌으로 들어가 조용히 목사 앞에 바치기로…… 이렇게 구누가 되었었다. 한 것을 이방이 다시 방자 차돌이놈을 추겨가며 자의로 그처럼 중로에서 지지리 고생을 시켰을 뿐만 아니라, 더우기 여러 관속과 기녀들이며 군로배들이 모여 선 자리에서 이와 같은 천하 못 당할 망신까지 시킨 것이었다. 자고로 하양 아전들이란, 소위 서울 양반에게 대하여 악심을 품고 계제만 있으면 심술을 부려 봉변을 주려고 하는 것이 통례였다. 이것은 하향의 아전들이 흔히 오기가 많은 소치도 있지만, 한편으로 서울 양반이라는 종류의 사람들이 하향을 내려가면 온갖 행패가 자심하였고, 그 때문에 그 둘 사이에는 늘 갈등과 반목이 끊이지 않는 것이 또한 통례였다. 이러한 서울 양반과 하향 아전 사이에 얼크러져 내려오는 숙감(宿憾)에 배비장이 , 말하자면 애매히 걸려든 터이었었다.

애이이랑은 방자 차돌이와 이방이 협력하도록 일러주기를 요청했고 목사는 그대로 지시하여 이튿날 한라산 물놀이를 계획했다. 