이 문장을 긴 요약문으로 재구성해줘.
음악과 대중 "음악과 시" 창간호/1930년 신고송(申鼓松) 1. 전당 속의 음악 우리는 어떤 의미의 파X자(坡X者)이었던 것이다. 물론 건설을 위한 파X자 인 것은 틀림없었다. 문학의 영역에 있어서는 우리는 파X자을 지나 건설자 의 임무을 소행(所行)한 지 오래이었으나 음악에 있어서는 아직도 그 전당 과 상아탑을 파(坡)하지 못하였다.
백림(伯林)에서 신(新) 귀국한 바이올리니스트가 경성 공회당에서 연주을 하였다. 여름의 시즌에 일류 악사가 음악회을 열었다. 신인이 또 나왔다.
재즈가 유행을 분장(扮裝)하고 엉덩이춤을 추었다. 이것들이 얼마나 우리들 과 교섭이 있었으며 우리들에게 기여가 있었느냐.
지금의 조선의 음악가! 그것은 완전히 상아탑 속의 우상이며 프롤레타리아 트와는 몰교섭의 유한계급인이다. 그들은 자신의 취미을 만족시키기 위해서 음악을 배웠으며 막연한 사회적 지위(그것도 부르주아지가 주는 명성)을 꿈 꾸며 음악가가가 되었으며 혹은 유행이란 연약한 견제에 끌려 음악가가 되 었으며 아니면 종교의 선전을 위하여 음악가가 되었다. 비록 그들 속에 음 악을 위한 음악가(사회적 어떤 기여)가 되었다 할지라도 그것은 부르주아지 들의 향락적 기분을 만족해주는 데 지나지 않았던 것이다.
조선에는 대중을 위한 음악 해방된 음악이 없고 양옥 속의 음악이며 현실 을 떠난 음악뿐이다.
그러면 음악의 전당을 파쇄(坡碎)하자! 우리는 음악에 있어서 아직은 파X 적임무부터 실행해야 할 것이다. 조선의 음악가는 상아탑 속에서 나와 가 두로 나와야 할 것이다.

그들은 자신의 취미을 만족시키기 위해서 음악을 배웠으며 막연한 사회적 지위(그것도 부르주아지가 주는 명성)을 꿈 꾸며 음악가가가 되었으며 혹은 유행이란 연약한 견제에 끌려 음악가가 되 었으며 아니면 종교의 선전을 위하여 음악가가 되었다. 조선에는 대중을 위한 음악 해방된 음악이 없고 양옥 속의 음악이며 현실 을 떠난 음악뿐이다.