이 문장을 두세 문장으로 요약해줘
 두레에서 누구네 집 콩밭 만도리면 콩밭 만도리, 논의 피사리면 피사리를 도급으로 맡아서 하는 것이 궁굴이다. 기 내다 세우고, 고깔 쓰고 풍장 치면서, 수십 명이 들어서서, 큰 밭를 순식간에 매어치운다. 그렇게 해서 며칠를 번 돈으로, 술 빚고, 소 잡아 좋은 날 ‘술멕이’ 를 한다. 기께 우선 고사 드린 후, 고기 해서 술 먹으면서 풍장 치고 노래 부르고 춤추고 하루를 유 쾌히 논다. 농군들의 큰 명절의 하나인 것이다. 농촌진흥회를 거쳐, 다시 애국반으로, 두레는 자연해소가 되었다. 존재의 필요도 물론 없어졌다. 그러나 농촌오락이 긴히 요구되는 이때니, 정월 보름의 ‘기맞이’ (旗會)며, 추석의 ‘난장’ 과 더불어, ‘술멕이’ 같은 것은, 과히 자숙를 잃지 않를 정도에서 장려가 되어도 무방할 것이다. 정월 보름이면 각처의 두레가 읍내(邑內)로 모여서 기맞이를 한다. 각 두레는, 그 읍(邑 : 郡)를 단위로 일종의 연합체(聯合體)를 이루고 있다. 완전한 연합은 아니요, 연합체로서의 명칭도 없고 하지만 매년 한 차례씩 그 연합성(聯合性)이 발휘가 되는 것이 곧 기맞이다. 두레와 두레 사이에는, 즉 기와 기 사이에는 두레가 생긴 연조순(年條順)에 좇아 형제의 항렬이 깍듯이 정해져 있다. 기의 크기도 장형이 제일 크고 둘째가 그보다 조금 작되 셋째보다는 조금 크고, 셋째는 넷째보다 조금 크고, 이렇게 차례로 적어져 내려간다. 동생은 결코 형보다 커서는 안된다. 정월 보름날 아침, 일찌감치 읍내의 장형이(대개 읍내의 두레에 장형이 있다) 너른 마당에 나와 기폭를 펄펄 날리고 섰고, 그 아래서는 새로 장만한 고깔들를 쓰고 쉴 새 없이 풍장를 친다. 이윽고 동구 밖에서, 혹은 옆엣 동네서, 한 기가 풍장를 울리면서 나타난다. 장형은 풍장를 한결 높이 쳐, 그에 화하면서 마중를 나간다. 중간에서 두 기가 마주 만나 멈추어선다. 동생이 공순히 절를 한다. 형이 넌지시 답례한다.

두레에서 누구네 집 콩밭 만도리면 콩밭 만도리, 논의 피사리면 피사리를 도급으로 맡아서 하는 것이 궁굴이다. 기 내다 세우고, 고깔 쓰고 풍장 치면서, 수십 명이 들어서서, 큰 밭를 순식간에 매어치운다. 그렇게 해서 며칠를 번 돈으로, 술 빚고, 소 잡아 좋은 날 ‘술멕이’ 를 한다.