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 그리스도의 부활한 기록은 성서 중에 12종(種)의 경우가 있다. 바울은 우선 제1회의 실증으로써 이상의 세 건을 열거하였다. 하나는 시몬 베드로에게 나 타난 것(누가 24.34), 둘은 12사도의 실험(마태 28.17, 요한 20.19), 셋은 500 명 이상의 제자들에게 일시에 나타난 실험이다. 모두가 생생한 실증이요, 당 시에 목도한 자 중 대부분은 상금(尙今)도 존명(存命)중이니 취문(就聞)하라는 태도다. 사실의 고증으로써 이보다 강할 수는 없을 것이다. 또 제2단의 실증 을 들어 층 일층(層一層) 미몽(迷夢)을 깨뜨리게 한다.
“그 후에 야고보에게 보이셨으며 또 그 후에 모든 사도에게 보이셨고 맨 나 중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게 보이셨느니라”(7, 8절) 하여 다시 세 가지 경우로써 실증을 열거하였다. 냉정하고 실제가인 야고보의 실험이 있었 고, 나중에는 자기 자신이 다메섹으로 행하던 도상(途上)의 실험으로써 이서 (裏書)하였다. 이에 이르러 거증(據證)은 그 완벽을 기하였다. 단지 일개인의 실험이라면 소위 환영설로써 심리학적 해석으로 매장할 수도 있으려니와 12 사도와 500여 명의 제자가 일시에 실험한 바이라 하며, 역사적 사실이요 그 목격한 자가 무수히 생존하였달 뿐 아니라, 자기 자신이 실험하였다 한다.
또한 그 바울이라는 위인이 과대망상가가 아니요, 과연 신뢰할 만한 지극히 겸비한 인물이었던 것은 ‘만삭되지 못하여 난 자’라는 한마디에서도 알 수 있다. 이러한 미덕의 소유자였다는 것은 크게 그 언행의 신실성을 이서하는 바이다. 또한 그 예증한 실험은 전부가 여하한 음미의 조상(組上)에 올린다 할지라도 다시 의심할 수 없는 재료만을 열거하였다.

성서 중 12종에 그리스도의 부활이 기록되어 있고 제1회의 실증으로 세 건이 열거되어 있는데 이 모두 생생한 것이며 사실의 고증이라고 할 수 있다.