이 문장을 두세 문장으로 간략하게 요약해줘
"성서조선"의 간행 취지 김교신 공부자의 말씀에 ‘조문도이석사가의(朝問道而夕死可矣)’라는 것이 있음은 누 구나 다 잘 아는 바며, 자고급금(自古及今)에 거역할 수 없는 진리를 도파 한 것이다. 일편(一片)의 과자나 일배(一杯)의 약주보다도 도의(道義)의 교훈 일구를 더욱 존중하며, 입은 의복이 후(厚)하지 못하고 먹은 음식이 포식에 이르지 못하였을지라도 옳은 말씀 한마디 듣는 것으로써 무상의 영광으로 알며 무한한 만족을 느끼는 데에 사람의 사람된 소이(所以)가 있다. 도를 들 은 자는 일생을 성공한 사람이요, 못 들은 자는 일생을 실패한 인간이다. 그 러므로 조문도이석사라도 가하다는 것이요, 또한 성서에 “사람은 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로써 살 것이니라’고 함도 이 뜻이다. 그러나 사람은 도를 듣는 데에 그칠 것이 아니라, 도를 행하는 데까지 나아 가야 할 것이다. 마는 도를 행하는 일은 용이한 일이 아니다. 옛날부터 ‘역행 (力行)’이라 하거니와 논어에도 ‘견의불위무용야(見義不爲無勇也)’라고 하여 용 기의 필요함을 말하였으며, 신약성서에도 사도 바울의 말씀에 “선행하기를 원하는 마음은 나에게 있으나 그대로 이루는 것은 없는지라, 내가 원하는 선 은 행치 아니하고 도리어 원치 아니하는 그 악은 행하는도다. 오호라, 나는 괴로운 자로다. 누가 이 사망의 몸에서 나를 구원하랴”고 비명을 절규한 일 이 있다. 이와 같이 도를 행할 용기의 결핍을 깨달으며, 선을 행할 능력의 전무함을 자각하여 고통과 번민을 느끼는 일은 동서고금에 인류의 공통한 경험이다. 다소와 강약은 차치하고 이러한 체험이 전무한 인간이 있다면 그 는 인형(人形)을 썼을 뿐이지 실상 인간은 아닌 자이다. 그러므로 이 고통을 체험할 뿐만 아니라 심각하게 체험하면 심각할수록 그는 심원하고 고귀한 인생을 생활하는 자이다.

도를 들 은 자는 일생을 성공한 사람이요, 못 들은 자는 일생을 실패한 인간이다. 그러나 사람은 도를 듣는 데에 그칠 것이 아니라, 도를 행하는 데까지 나아 가야 할 것이다.