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 이와 같이 예술의 높은 프라이드가 없이는 그릇된 간섭의 침범을 막을 길 이 없을 것이기 때문이다. 이렇게 생각하면서 박태원 씨의 수풍금이란 소설을 "여성"에서 읽어보고 나는 약간 놀라지 않을 수 없었다. 그 다음 다시 "조광"에서 박씨의 성군(星群)을 읽어보고도 나의 놀람은 해소되지 않았다. 아니 가라앉을 줄 모르는 놀람은 드디어 한 개의 의문으로 뭉 쳐지고 말았다. 나는 박태원 씨의 모든 작품에 대하여 정밀한 연구가 없으므로 씨의 사상 과 예술에 대한 태도에 관하여 전반적으로 언급하려 하지 않고 또 그러한 것을 알고 있을 자리도 아니거니와 대체 씨 등이 말하는 순수 예술이란 이 러한 것을 말함이었던가 ? 하는 의문은 이 곳에 그대로 넘겨 버릴 수가 없 다. 우선 나는 순수 예술이라면 세태 풍속의 표면적인 개괄적 묘사와는 자기를 엄밀히 구별하는 것에 의하여 성립되는 것으로만 생각하고 있었는데 이러한 나의 생각은 무엇보다도 박씨의 역장인 장편 천변풍경에서 깨지고 말았 다. 이 작품은 처음 발표될 때에 서울 주변 일대의 생활을 널리 알리려는 박씨의 생각에 휩쓸려서 일시 리얼리즘의 커다란 수긍인 것같이 보였던 모 양이나 결국 십여 회에 이르러서 씨가 가 닿은 곳은 풍속 속설이 상투로 하 는 사물의 포말(泡沫) 기록일 다름이었다. 이것은 물론 순수 예술과는 적대 되어야 할 속칭 ‘통속 소설’의 침범 앞에서 박씨의 예술이 순수성을 강하 게 고집하지 못한, 무엇보다도 큰 증거일 것이다. 이번의 두 개의 작품을 보고 나면 이러한 경향이 가장 심하게 나타나 있는 것을 누구나 부인할 수 없을 것이다. 박씨의 단편 수풍금은 우상화(偶像化)에 의해 성립되어 있고 단편 성군은 예술 그 자체의 매신(賣身)과 일종의 감상성으로 작 품이 구성되어 있다.

순수 예술에 대한 나의 생각은 박 씨의 장편 천변풍경에서 깨지고 말았고 이것은 통속 소설의 침범에게서 박 씨의 예술이 순수성을 강하게 고집하지 못했다는 큰 증거일 것이다.