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보는 눈 듣는 귀 김교신 세포학을 공부할 때에 생물학용의 현미경을 사용하여야 하며, 광물학을 실 험할 때에 니콜 장치한 광물학용의 현미경을 통하여야 하며, 천체를 관찰할 때에 망원경의 위력을 빌어야 볼 수 있는 것이니, 생래(生來)의 육안은 결코 만능의 기관이 아니다. 세미(細微)한 것과 원격(遠隔)한 것을 보려면 각기 상 당한 기구를 써서 생래의 기관을 보조하여야 그 목적을 이룰 수 있는 것이 다. 세인(世人)이 색안경을 기피하나 이는 자연과학적 교양이 없는 탓이다.
염색술의 기능이 없이는 미생물학이나 세포학에 일보도 나아갈 수 없으며, 니콜의 장치 없는 현미경으로써는 안산암(安山岩) 일편도 감정할 장수 없으 며, 분광기와 사진기의 효능에 의하지 않고는 우주의 소식을 탐지할 방도가 없으니, 이는 다 색안경의 공력이 아님이 없다. 이처럼 물질계의 탐구에도 안경을 써야 하며 색안경의 힘을 빌어야 한다. 하물며 영계의 오묘한 이치와 생명의 신비한 기능을 보고자 할 때에 안경이 없이될 것인가. 영계의 색안 경은 곧 신앙이다. 이 신앙을 멸시하면서 인생을 살고자 하는 자는 현미경과 망원경을 무시하면서 천연계를 연구하고자 힘쓰는 학자와 마찬가지니, 그 노 (勞)의 큼에 반하여 소득이 전무할 것은 명약관화한 사실이다. 그러므로 신앙 이라는 안경을 쓰라. 현미경이나 망원경의 효능이 크기는 크나 누구든지 현미경에 눈을 대면 세 포의 내용이 다 보이며, 아무든지 망원경을 투시하기만 하면 우주 천체의 운 행이 다 알려진다는 것은 결코 아니다. 우리가 수시간 내지 수일을 두고 찾 아도 볼 수 없던 것이 고명하고 신뢰하는 교수의 지도에 의하여야, ‘여기 있 다, 저기 있을 것이다’라고 지시하여 준 때에야 비로소 염색체가 보였다, 핵 이 보였다, 각섬석(角閃石)이 보였다, 사장석(斜長石)이 보였다, 위성(衛星)이 보였다, 성운이 보였다 하고 경탄의 한숨을 토하는 것은 흔히 경험하는 바가 아닌가. 즉 보아서 보이는 것이 아니라, 알고 보아야 보이는 것을 우리가 자 연과학에서 경험한다. 그러므로 교수가 필요하며 천재가 있어야 한다. 신앙 이라는 것은 마치 현미경이나 망원경 같은 안경 소속이다. 그 중에는 좋은 것도 있고 궂은 것도 있다. 고급의 것도 있고 저급의 것도 있다. 우리가 만 일 “나는 진리요 생명이요 길이라”는 최고 유일하며 영계의 천재, 예수의 교 도(敎導)에 의하여 예수를 구주 그리스도로 믿는 색안경을 통하여 우주와 인 생을 관찰할진대 우리의 눈은 우주의 가장 미묘한 것과 제일 원격한 것까지 살필 수 있을 것이요, 우리의 귀는 인생의 가장 아름다운 음파와 영계의 가 늘고 고요한 음신을 들을 수 있는 기관이 될 것이니, 이른바 ‘보는 눈, 듣는 귀’는 예수 그리스도의 교도에 순복(順服)하는 데서 생긴다.

생래의 육안은 결코 만능의 기관이 아니며 세미한 것과 원격한 것을 보려면 현미경 등과 같은 기구로 보조하여야 하고 세인이 색안경을 기피하는 것은 자연과학적 교양이 없는 탓이다.