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 혁명후기 러시아 문단에는 건설적 기분이 농후하다고 한다. 공장을 찬미하 고 기계를 찬미하고 노동을 찬미하는, 혁명전기에 보지 못하던 낙관적 시가 가 전 문단을 지배한다고 한다. 소설이나 희곡보다도 시가 대부분인 이유는 그들이 공장에서나 도로에서 일하다가도 감흥에 못 이겨 읊조리고 걸어가다가도 읊조린 까닭이라 한다. 아직 초기요, 건설도정에 있기 때문에 양으로는 풍부하고 질로는 빈약하다 고 한다. 그러나 그들의 찬가가 현 노동 러시아 문단에 중심세력을 잡고 있다는 말 만 듣더라도 혁명 후 러시아 민중이 얼마나 건설적 정신에 도취하여 건설하 기에 노력하고 있다는 것을 상상할 수 있다. 전시공산시대에 전쟁을 찬미하고 파괴를 고취하던 문학가들은 신경제정책 에 불만을 품고 침묵을 지키거나 딴 이론을 세우려고 애쓴다는 말이 있다.
그러나 그들의 노력이 미약하다고 한다. 그들은 그 시대에 적합하였고 그 시대에 그들 임무를 다하였으면 그만이 다. 신시대에 신흥하려는 민중은 신인을 요구한다. 건설기에 있어서는 직접 건 설의 임무를 다하는 노동자와 그들과 똑같은 기분감정을 가진 문예가만히 프롤레타리아 문예를 창조하며 대표할 수 있는 것이다. 이런 까닭에 혁명전기의 프로문예란 예술적 요소를 구비치 못한 비예술품 이라 해도 좋고 계급해방을 촉진하는 한낱 수단에 불과한대도 좋다. 다만 역사적 필연으로 전개되는 해방운동의 임무만을 다하면 그만이다. ‘무산계급해방운동이 곧 맑스주의운동을 의미하는 것 같이 사유하는 동일 한 오류가 조선 프로문예에도 존재한다’고 하는 문제도 안될, 도리어 오류 된 문구가 나열되어 있다.

혁명후기 러시아 문단에는 건설적 기분이 농후하다고 한다. 공장을 찬미하 고 기계를 찬미하고 노동을 찬미하는, 혁명전기에 보지 못하던 낙관적 시가 가 전 문단을 지배한다고 한다. 소설이나 희곡보다도 시가 대부분인 이유는 그들이 공장에서나 도로에서 일하다가도 감흥에 못 이겨 읊조리고 걸어가다가도 읊조린 까닭이라 한다.