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 신문학 발생 이후 이렇게 많이 씌어진 소설 시편의 대부분은 독자의 누구 에게도 기억되지 않고 벌써 옛날에 망각되어 지금은 그때 명성이 자자하던 대표작까지 일률로 기억의 권외에 있다. 대체 이러한 작품들이 아직도 독자에게 영향을 준다고 생각할 수 있으며 지금까지 또는 미래에까지 생명력을 유지하리라고 생각할 수 없는 것이다. 이것은 결코 편견이 아닐까 한다. 단지《무정》의 인물들이나 수 일이, 순애가 사람들에게 사랑받고 기억된 것은 그 인물들이 되나 안되나 당시 독자들의 일반적 이상의 일부를 남녀 관계, 부자 관계를 통하여 보편적으로 표현하고 있던 단 한 개의 이유 때문 이다. 신문학의 최량(最良)의 보고라고 볼 자연주의적 제 작품이 부당하게도 기 억되지 않음은 그것이 자연의 모방의 문학이었던 때문이다. 동인상섭빙 허 등 작가가 특색 있는 인물을 하나도 창조하지 못함은 교훈적이다. 자연 주의의 이상은 실험실적 태도이고 현실의 폭로등으로 결국 소극적으로 현실 과 관계한 것이다. 그러므로 그들의 인간의 형상에 대한 태도는 창조적이 아니라 단순히 ‘성 격의 묘사’ 라는 한 점에 머물러 한 개 세태 묘사의 문학임을 면치 못하였 다. 그러므로 자연주의 작가의 많은 문학적 공적에 불구하고 그들의 작품은 독 자의 머릿속에 오랫동안 기억되지 못한 것이다. 일반으로 현재의 조선 문학의 수준이란 자연주의 문학의 인간관인 성격 묘 사를 거의 돌파치 못 하고 있다고 보아 과언이 아닐까 한다.

신문학 발생 이후 이렇게 많이 씌어진 소설 시편의 대부분은 독자의 누구 에게도 기억되지 않고 벌써 옛날에 망각되어 지금은 그때 명성이 자자하던 대표작까지 일률로 기억의 권외에 있다. 대체 이러한 작품들이 아직도 독자에게 영향을 준다고 생각할 수 있으며 지금까지 또는 미래에까지 생명력을 유지하리라고 생각할 수 없는 것이다. 이것은 결코 편견이 아닐까 한다.