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 그까짓 꽃 누가 아름다운 줄 모르랴 하고 꾀바른 얼굴로 단 한마디 비웃어 버리는 사람과 묵묵히 그것을 뜰 앞에 가꾸는 사람과의 사이에는 동일에 논 할 바 아닌 거의 종족의 차이가 있는 것이다. 전자의 소극성에 비하여 후자 의 적극성 건설성이야말로 사람으로서 바라야 할 바며, 이 길만이 인류의 생활을 승양시키고 문화를 진전시키는 동력이 되는 것이다. 시절시절의 꽃 은 될 수 있는 대로 알뜰히 맛보고 즐겨하여 우리의 생활권내에 탐스럽게 섭취함이 옳은 길며 그것이 소여의 생활을 충분히 영위하는 까닭이 된다. 대체 봄에서 시작되어 여름 가을까지 연달아오는 시절의 미의 태반은 참으로 꽃과 수목에 기인한다. 화훼와 초목의 색채와 향훈과 음영 없이 시절의 미는 없다. 백화가 요란한 동산에 나비와 벌이 모이고 수목이 우거진 곳에 아름다운 새들도 날아든다. 꽃 그림자를 밟고 나무그늘에 설 때 여인(麗人) 은 한층 향기를 더한다. 세상에 아름다운 것은 많으나 식물의 인식을 떠나 홀로 초연히 빛나는 것은 드물다. 하늘과 바다가 한층 아름다운 것은 푸른 수목의 풍경을 상대로 가질 때요, 달과 별은 수풀을 비칠 때 풍성한 생각이 나고, 강물은 버드나무 선 연안을 흐를 때 곱절 윤택 있는 것이다. 여인의 붉은 저고리는 꽃빛을 물들인 것이요, 로브 데콜데는 나비의 날개 를 흉내 낸 것이다. 꽃이 피고 싹이 나기 시작한때부터 참으로 모든 것이 아름다워 간다. 가 벼운 의장의 여인들의 눈동자를 보라. 그것은 확실히 겨울의 그것은 아니 다. 분홍으로 물든 것은 아마도 꽃 빛을 비치웠음이리라. 그것이 사람이든 꽃이든 나무이든 간에 거름을 멈추고 잠깐 그 미에 취함은 시인만의 풍속이 어 서는 안된다. 비록 한 조각의 구름이나 한 마리의 양이라 할지라도 머물 러 서서 그 미를 완미하고 섭취하여서 생활 내용을 풍부하게 함이 누구나가 뜻하여야 할 삶의 길이 아니면 안된다.

소극성에 비해 적극성 건설성이야말로 사람으로서 바라야 할 바고 이 길이 문화를 진전시키는 동력이며 사람이든 꽃이든 간에 거름을 멈추고 그 미에 취함은 시인만의 풍속이어선 안된다.