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 예술에셔도 이런 개념을 베려야 한다. 이런 개념적 행동이 시작될 때 질은 미궁으로 끌녀 들어가고 결과는 무의미한 유희에 불과하게 된다. 현재에 잇서서 예술을 전세기(前世紀) 사람쳐럼 엇던 경지 안에 니취(泥 醉)해보려고 생각하는 이는 업슬 쥴 안다. 맛치 어졔는 정원을 장식하기 위 하야 식목에 열심이엇으나 오늘 와서는 공업 도시에 공기의 청정을 위해서 프른 입 나뭇가지가 필요한 것과 갓히, 즉 어졔나 오늘이나 다 갓히 식모과 식물이 필요한 것은 변함이 업지만, 그 요구가 달너지는 것을 알아야 한다.
이와 갓히 예술도 시대 시대에 따러서 제삼자의, 즉 일반 사회의 요구가 변 해진다. 이 요구 속에셔 예술가가 생긴다. 예술가의 초월성을 말하느니가 잇지만 공기 속에 사는 , 인간이 공기를 초월할 수 업슴과 갓히 사회의 일인 으로서 생활하는 인간이 사회의 마음, 괴테의 ‘Zeitgeist’에서 떠날 수 업다는 것은 누구든지 다 알고 잇는 것이다. 예술이 시대와 엇더한 필연한 인과를 가졋슴을 여긔서, 이 단순한 사실(事 實)에셔 보아야 한다. 문예부흥 시대의 예술은 종교적 중세기의 수뢰(囚牢) 생활에서 탈출한 졂은 사람의 자유로운 기운이 요구햇슬만 한 약동, 생기, 정감에서 나왓다. 이런 요구에 응한 그것이 아니랄 것보다도 이런 요구 안에 셔 자연히 예술이 나왓다. 십팔세기에는 고전적, 전통적 시대에서 규칙, 규 범에서 버서나려는 시대인의 요구에 의하야 분방불기(奔放不羈)한 모든 것 을 소리쳐서 울고 웃고 하야 대하는 로맨티시슴의 예술이 나왓다. 십구세기 자연과학의 극단한 발달과정 중에셔 죨아, 콩쿠 ㄹ형제, 플오벨이 나온 것도 이럿다.

예술에셔도 개념적 행동이 시작될 때 질은 미궁으로 끌녀 들어가고 결과는 무의미한 유희에 불과하게 되는 것이다.