이 문장을 좀 더 자세히 요약해 줄 수 있겠니?
오늘날 조선 교회가 쇠퇴하고 신앙이 불지(拂地)하였다는 탄성이 분분함은 결코 전도 기관의 불비(不備)라든가 대신학자가 없는 데 원인한 것은 아닙니 다. 그 참 원인은 조선 사람의 마음속에서, 조선 사회에서, 조선 교회와 개인 의 영혼 속에서, ‘진실성’이 전혀 비산(飛散)하여 사람과 사람이 신뢰할 수 없 고 사람이 하나님께 소원을 아뢰어 맹세한 것을 이행치 아니함으로써 하나 님의 계약 성취에 대하여 의운(疑雲)만 몽롱하게 되어진 연고 올시다. 우리가 각기 반성하여 봅시다. 우리의 부모가 우리를 잉태할 때 하나님 앞 에 소원을 아뢰어 약속한 것이 있다 합시다. 또한 우리가 우리의 자질(子姪) 을 위하여 무슨 맹세를 여호와 앞에 세운 일은 없습니까. 특히 ‘당신 자신이 신앙 초기에 처음 사랑의 열도(熱禱) 중에서(계시 2.45) 은근한 맹세를 주 예수께 표정(表呈)한 일은 없습니까.’ 이러한 경우에 부형(父兄) 된 자가 부형 으로서의 소원서약에 입다와 같이 참혹하게까지 충실하고, 자녀 된 당신은 입다의 딸과 같이 용감하게도 신실한 자일진대, 교회가 쇠퇴하지 않고 우리 의 신앙이 미약하지 않을 뿐더러, 하나님의 이름을 다시 묻지 않고 다 하나 님을 아는 백성(히브리 8.1), 구신약의 계약을 약속어음처럼 신뢰하는 신도 가 되었을 것입니다. 마는 오늘 조선 현상은 어떠합니까. 수년 전에 민립대학이란 것이 발기되었 던 것은 우리 피차 기억에 있을 줄 압니다. 그 실패의 원인이 어디에 있었는 지는 적확히 알 수 없으나 경제 문제가 제1원인이 아니었던 것은 분명합니 다. 조선인이 궁핍하다 하나 매년 매인 당 6원 50전 이상의 주초비(酒草費)를 지불하는 능력이 있는 것은 통계표가 증명합니다. 그러면 매인 당 1원으로 기 성(期成)을 약속하였던 민립대학의 운명이 유야무야 중 실패에 돌아가고 말 게 된 것은 아무리 보아도 경제 문제로 실패된 것은 아니었습니다. 즉 조선 사회에서 신실성이 비산하여 서로서로가 신의할 수 없었던 결과로 1원 돈을 안심하고 위탁할 만한 인물을 발견치 못하여 결국 실패에 돌아간 것인 줄로 압니다. 즉 민립대학 문제는 조선 민족 2천만 중에 1원 가치의 신실을 가진 자가 한 사람도 없었다는 것을 증명하였습니다. 사도 바울은 “의인이 없다. 한 사람도 없다”(로마 3.10)고 하였거니와 내가 지금 “조선에 신실한 자 없 다. 한 사람도 없다”고 한들 누가 능히 변명하겠습니까. 또 일반 사회의 일은 차치하고 소위 예수교 신도들은 어떻습니까. 신우회라는 것을 조직하여 가지 고 교인과 세상에서 다대한 기대를 받던 것은 최근 작년도의 일이 아닙니까. 그러나 이 즈음에는 이 역시 신문지의 ‘응접실’ 난에나 혹시 설문(設問)되나 ‘응접자(應接子)’의 박식으로도 오히려 그 종적이 미상하다는 것은 세인이 한 가지로 아는 바입니다.

오늘날 조선 교회가 쇠퇴하고 신앙이 불지(拂地)하였다는 탄성이 분분함은 결코 전도 기관의 불비(不備)라든가 대신학자가 없는 데 원인한 것은 아닙니 다. 그 참 원인은 조선 사람의 마음속에서, 조선 사회에서, 조선 교회와 개인 의 영혼 속에서, ‘진실성’이 전혀 비산(飛散)하여 사람과 사람이 신뢰할 수 없 고 사람이 하나님께 소원을 아뢰어 맹세한 것을 이행치 아니함으로써 하나 님의 계약 성취에 대하여 의운(疑雲)만 몽롱하게 되어진 연고 올시다.