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우리가 지금 이 석굴암에 들렸다 하자. 굴에 들어가 석가여레상 앞에 선 순 간, 이 위대한 예술이 풍기어주는 신비 속에서 우리는 그 무엇을 더듬고 있 다. 이렇듯 위대한 예술이 이룩되기까지의 그 신비, 그 기적을 더듬는 심경, 이 위대한 예술이 완성되던 순간의 그 감격에 휘감기게 되면서도 천여 년 후인 오늘까지 이어지고 있는 예술의 영원성을 더듬어 찾는 흥미가 이 신비 와 기적을 더듬인 심경 그대로였다고 한다면 내가 쓴 '흥미'라는 용어가 가 진 세속적인 통속성이 좀 시정될 수 있을런지─ 내가 이렇게 말한다면 혹 나를 감격파라고 웃을 사람이 있을지도 모른다.
이 이야기의 흥미를 돋우기 위한 제스처라고 생각할 사람도 있을 것이다.
그러나 나는 감격파는 아닌 셈이다. 독자의 흥미를 돋우기 위해서 이런 엉 너리를 치는 것은 더욱 아니다. 사실 나는 일찍이 주인애 여사만큼 아름다운 여성을 본 기억이 없는, 이 아름다움이란 용모를 말하는 것만은 아니다. 용 모의 미란 한 번 봄으로써 족한 법이다. 그러나 주 여사의 미는 그것이 아니 었다. 위대한 예술품은 보면 볼수록에 감명이 깊어간다. 그런 미를 풍겨주는 주 여사였다.
이런 아름다움이란 소재의 예술품에서는 발견되는 것은 아니다. 주 여사의 미는 그의 육체에서 풍기는 미가 아니다. 그의 그윽한 생명력이 풍겨주는 미 였다. 하나의 육체로서나 하나의 인간으로서 어느 모로 뜯어보나 완벽을 기 한 그런 여성이요, 또 그런 미의 소유자였다.

주인애 여사는 하나의 인간으로서 완벽을 기한 그런 미의 소유자고 볼수록 감명이 깊어간다.