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 (4) 중국서는 본조사를 자유로 저작치 못하는 악습이 있었거니와, 우리 조 선에는 전술과 같이 전대 사까지도 관사나 준관사(準官史) 이외에는 마음대 로 보거나 쓰거나 하지 못하는 괴습이 있었다. 그러므로 회재(晦齋) 이언적 (李彥迪)이 일찍 사벌국전(沙伐國傳)을 지어서 비밀히 가장하였다가, 우연히 친우의 휴거(携去)한 바가 되어 대화(大禍)를 당할 뻔한 일이 있었 다. 그래서 상고 이래 역대의 비장(秘藏)이 수백년래 경복궁(景福宮) 중에 숨어, 내외하는 처녀적 서적이 되었다가 임진란의 병화에 장(葬)하고 말았 을 것이니, 삼국의 사료될 재료가 모두 멸종되고 오직 "삼국사기"만 전 하여 온 것이 상술한 수종 원인에 불출(不出)할 것이다. 혹은 말하기를, 그 러면 "삼국유사"는 어찌 유전(流傳)하였는가. 이는 다만 불교의 원류를 서술하고, 정치에는 혹 어 급(語及)하였어도 대체가 "삼국사기"를 의방(依 倣)할 뿐이요 사대주의의 의견과 충돌된 고싱 없는 까닭이다. 대각국사(大 覺國師)의 "삼국사(三國史)"는 김부식 "삼국사기"이전의 저술인데, "이상국집(李相國集)"가운데 동명왕편(東明王篇)주에 인용한 자로 보면 그 사료될 가치가 "삼국유사"보다 배승(倍勝)할 것이나, 이것도 마 침내 멸종됨은 김부식의 "삼국사기"와 취지가 같지 아니한 까닭이다.
"고려사"는 정도전이 찬하다가 역주(逆誅)하고, 김종서가 이어서 완성하 였으나 그도 또한 정변에 죽으므로 세조가 드디어 정인지의 찬이라 이름하 여 행세한 것이다.

관사나 준관사 이외에는 마음대로 보거나 쓰지 못하는 조선의 괴습으로 회재 이언적이 사벌국전을 비밀히 가장하다 대화를 당할 뻔 했다.