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 더구나 우리 문학은 묘사의 확립을 갖고 있지 못할 뿐 아니라 경향문학을 치른 작가들 간에는 아직도 생활현상의 면밀한 관찰 대신에 기성의 개념을 갖고 현실을 재단하려는 폐풍(弊風)이 남아 있다. (이기영 씨의 대장간 은 노동 신성의 기성 개념에 의한 산물이고 엄흥섭 씨의 유한청년은 유 한적인 청년들의 생활현상의 관찰이나 연구에서 나온 것이 아니고 기제(旣 製)의 상식적 개념의 그대로 관찰을 재단하여 생겨난 작품이다.) 이곳에 임화 씨와 나와의 분기점이 있다. 임씨의 세태묘사의 전체적 부정 에 대(代)하여, 나는 세태를 풍속에까지 높이자는 것이다. 사실을 사실 이 상으로, 세태를 세태 이상으로, 현상을 현상 이상으로 파악함으로써 풍속은 비로소 문학적 관념으로 된다. 이렇게 된 풍속은 정황 정세 묘출의 대상이고 풍속에 대한 고현학 이상의 연구 관찰은 능히 ‘디테일의 진실성’을 확보할 수 있을 것이다. 지면이 없으므로 미진한 점은 다시 딴 기회를 기다릴 밖에 없으나 임씨와 나와의 이해의 차이는 결국 이 점에 있지 아니한가 한다. 그러나 임씨가 본격소설 에의 지향의 부활을 생각하고 있다면, 디테일의 진실, 전형적 정세와 그 속 에서의 성격의 묘출, 이것을 생각치 않을 수 없을 것이며, 현재 우리 문학 현상에서 이것을 구현하는 단초로서 풍속과, 가족사와, 연대기를 생각하여 ‘로만’의 개조를 찾아보는 외에 어떠한 것을 생각하고 있는지 궁금하다. 이렇게 가까스로 설정해 떼어 초점을 고려하여 논쟁을 진전시켜 보고 싶은 일념 뿐이다.

우리 문학은 묘사의 확립을 갖고 있지 못할 뿐 아니라 기성의 개념을 갖고 현실을 재단하려는 폐풍이 남아있다.