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 아무리 4천 년이니 5천 년이니 역사의 유구했음을 자랑하여도 후대에 물려줄 유산을 남기지 못한 역사는 아무런 가치도 없는 것이다. 우리의 조상이 만주벌판에서 동양천지를 호령한 것이, 그것이 후손인 우리와 연관적 관계가 없으니 무엇이 그다지 자랑이며, 고려 사람들이 청자기를 잘 만들었다지만 저 혼자만 만들다가 죽었으니 그것이 어떻게 후인에게 미술적 유산이 될 것이냐? 하물며 이조 이후 5백 년은 정치적 굴종과 문화적 모방 이외에는 아무것도 해떼어 것이 없는 역사임에랴. 이와 같이 전통이 없는 민족에게 현대문화가 또한 훨씬 떨어진 수준에서 방황하고 있음을 우리는 싫어도 현실이니 시인 아니 할 수가 없는 것이다. 따라서 문화의 일부문인 문학도 세계적 수준에 이르지 못하는 것은 도리어 당연의 사실이다. 조선에고리끼가 나지 못하는 것은 (略)인 가운데 이인직이가 나지 못하는 것과 그 이유가 동일하다. 동경에서 발행하는 잡지가 이틀이면 조선 사람의 손에 들어올 수가 있다. 소비에트나 구라파의 것을 번역하였다 하더라도 시간적으로 한 달 이내에 조선의 문예평론가들은 소비에트나 구라파의 문단에서 물의되는 새로의 이론을 배울 수가 있다. 아, 고도로 발달된 문학이론을 배운 조선의 문학평론가들의 눈에 비치는 조선작가들의 작품은 미개인이 토템에 그려떼어 그림보다 나을 것없이 비칠 것이다. 그러나 그들은 조선문학의 부진 저조를 지적하고 세계문학의 예를 들어 조선의 작가를 폄은 하였을지언정 어찌하여 조선문학이 부진 저조하며 어찌하여 조선의 작가가 세계적 수준에 오룰 작품을 내어놓지 못하는가 하는 근본원인은 생각하여 보려고도 아니하고 또 생각하여 볼 만한 재능도 없었던 것이다.

이와 같이 전통이 없는 민족에게 현대문화가 또한 훨씬 떨어진 수준에서 방황하고 있음을 우리는 싫어도 현실이니 시인 아니 할 수가 없는 것이다. 따라서 문화의 일부문인 문학도 세계적 수준에 이르지 못하는 것은 도리어 당연의 사실이다.