이 문장을 2~3 문장 정도로 간략하게 요약해줘
 여말에 어떤 수령이 이 능을 파 보았더니 지하로부터 황옥관(黃玉棺)이 드 러나 송연히 발굴을 중지하였다고, 부로(父老)는 전한다. 이 고을의 유지 김상준(金商俊), 김상화(金商和), 장운경(張雲景), 김천우 (金天羽), 원용제(元容濟), 김경선(金景善), 장운익(張雲翼), 김이초(金利 初), 조병운(趙秉雲), 여러 분의 발기로 단군릉 보존회를 조직하고 동릉의 수축과 수호각 등 여러 가지로 성적 보존을 구체적으로 강구한다는데 금추 (今秋)에는 자진 성금의 대대적 모집에 착수하리라 한다. 그네들의 주장을 들으면 조선 팔도에 단군릉으로 구전이나마 되는 것은 여 기뿐이요, 또 진부(眞否)를 의심하는것부터 황송한 일이니 성릉을 모시게 된 것만 무쌍(無雙)의 은총을 드리우신 것이라 하여 군하(郡下)에서 진성갈 력(盡誠竭力)할 것은 물론이거니와 일이 성조께 관한 것이니 전 민족의 성 원을 기다린다 한다.
대성산(大聖山大成山) 17일. 야래(夜來)로 대우(大雨). 조조 모우(冒雨)코 강동(江東) 발정. 오 전으로 평양 귀착. 오후 평양지국 총무 한우성(韓祐成) 군과 함께 대성산으 로 자동차를 몰았다. 역로(歷路)에 모란봉 구비를 도니, 대동강엔 탁랑(濁 浪)이 창일(漲溢)하건마는 능라도의 늘어진 유지(柳枝)엔 증유(曾遊)의 옛 풍정이 의희(依稀)하게 남았다. 강 건너 묘망(渺茫)한 평야에 신축된 비행 장을 지점하며 저기가 고구려 성시에 20여 만 호를 포옹했던 서도(西都)의 구적(舊跡)인가 하매, 감회가 자못 깊다.

여말에 어떤 수령이 이 능을 파 보았더니 지하로부터 황옥관(黃玉棺)이 드 러나 송연히 발굴을 중지하였다고, 부로(父老)는 전한다. 이 고을의 유지 김상준(金商俊), 김상화(金商和), 장운경(張雲景), 김천우 (金天羽), 원용제(元容濟), 김경선(金景善), 장운익(張雲翼), 김이초(金利 初), 조병운(趙秉雲), 여러 분의 발기로 단군릉 보존회를 조직하고 동릉의 수축과 수호각 등 여러 가지로 성적 보존을 구체적으로 강구한다는데 금추 (今秋)에는 자진 성금의 대대적 모집에 착수하리라 한다.