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본지의 배부에 관하여 김교신 거저 받았으니 거저 주라. 되지에게 진주를 던지지 말라. 이러한 대립하는 교훈 중에서 우리는 오랫동안 주저주저하였다. 조선반도에 그리스도의 복음 이 들어온 지 이미 오랬으나 대개는 외국에서 오는 전도 자금으로써 혜시(惠 施)함을 받았을 뿐이요, 우리의 가재(家財)를 진매(盡賣)하여 진주를 사는 듯 한 진리에 대한 탐욕이 활발하지 못함을 보고 우리는 개탄을 부제(不制)하였 었다. 특히 받는 것보다 주는 것이 유익하니라는 교훈으로써 자라난 기독교 인에 한하여 일반 인사들보다도 더 이 교훈과는 역행하기를 상습으로 아는 듯한 실정을 볼 때에 우리는 자연히 첫째 교훈보다도 둘째 교훈을 중히 여 길 필요를 느꼈었다. 어떻게 하여서든지 진리의 귀중한 소이(所以)를 알며 진 리가 담긴 그릇을 소중하게 건사하는 풍습을 이 반도에 배양하여 보고자 소 원하였다. 그러한 취지로써 본지는 비록 소수에 한할지라도 선금 불입 독자 에만 배송하며 또한 선금이 다 할 때는 친소(親疎)의 별(別)이 없이 발송을 중 지하는 일들을 실행하여 왔다. 이렇게 행한 것을 지금도 우리는 후회하는 것 이 아니다. 진리를 귀하게 알아야 할 것과 진리를 소유하기 위하여는 아까워 할 것이 없으며 주저할 수도 없는 것이라고 함은 비단 기독교의 교훈뿐 아 니라 실로 우리 조상 전래의 유풍(遺風)이었기 때문이다. 그러나 조선에서 어떻게 전도할까 하는 것이 또한 우리의 오랜 과제였다.
독일에는 독일의 전도가 있었고, 영국에는 영국의 전도가 있었다. 그 시대 그 무대를 분별함이 없이는 진주도 역시 사력(砂礫)의 용(用)에 불과하게 되 고 마는 수가 적지 않다. 그러므로 본지의 오늘까지의 과정은 반도를 응시정 관(凝視靜觀)하는 시기였다. 조선은 어떠한 곳이며 어떠한 백성인가. 이것을 찾아 잡는 것이 선결 문제였다. 아직도 완전히 우리의 예기했던 결론에 도달하였다 함은 아니나 가장 현저한 결론의 하나는 조선이라는 강토가 세상에 비할 수 없이 빈한한 나라라는 것이다. 이 백성은 그저 먹여 주어야 하겠고, 그저 입혀 주어야 하겠고, 책(責)하기보다 위로를 요구하며, 때리기보다 상처 를 싸매 주어야 할 가련한 백성이다. 혹시 여유 있으면서도 진리를 경멸히 여기는 괘씸한 자가 없음은 아니나 그보다도 갈급하기는 하나 구할 능력을 가지지 못한 자가 더욱 많음을 우리는 보았다.

조선반도에 그리스도의 복음 이 들어온 지 이미 오랬으나 대개는 외국에서 오는 전도 자금으로써 혜시(惠 施)함을 받았을 뿐이요, 우리의 가재(家財)를 진매(盡賣)하여 진주를 사는 듯 한 진리에 대한 탐욕이 활발하지 못함을 보고 우리는 개탄을 부제(不制)하였 었다. 아직도 완전히 우리의 예기했던 결론에 도달하였다 함은 아니나 가장 현저한 결론의 하나는 조선이라는 강토가 세상에 비할 수 없이 빈한한 나라라는 것이다. 혹시 여유 있으면서도 진리를 경멸히 여기는 괘씸한 자가 없음은 아니나 그보다도 갈급하기는 하나 구할 능력을 가지지 못한 자가 더욱 많음을 우리는 보았다.