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 “송 주사 나리 선견지명이 참 귀신 같단 말씀이어. 장망지국(將亡之國)의 벼슬을 버리시자, 새 나라이 생겨 납니다그려. ─ 그런데 제 자식더러 ‘왜 종’이라 하시는 것 같은데 거기 대해서 나리께 항의합니다. 부모가 아울러 한국 신민이어든 자식이 어째 왜종입니까. 남의 귀중한 자식에게 왜종이란─ 대체.” 여기서 누구든 한쪽이 웃어 버리면 문제는 끝날 ─ 아주 단순한 일이다.
그러나 송 주사의 고집이란 천하무류인데다가 집주인은 귀한 아들을(당시에 있어서 가장 큰 용인) 왜종이란 악구를 받았는지라 좀체 양보의 조짐이 안 보였다. “한국이 없어진 뒤에 났으니 왜종 아니구 뭐요?” “부모가 다 한종인데두.” “부모 아니야 한 아비가 한종이래두 한국 없을 때 어떻게 한종이 있겠 소?” “호랑이 새끼가 곰의 굴에서 났다구 곰이 됩디까?” “곰의 새끼지.” 논란은 차차 억설로 벋어갔다 욕설로까지 전개되어 갔다. “어디서 찌께(蛔虫) 같은 물건 하나 싸 가지고 꼴에 제법 조자룡(趙子龍) 이나 낳은 듯 키.” “부모네 승강이면 승강이지 남의 집 귀동은 왜 걸거들어가는 게야.” 차차 악화하는 논란 ─. “저 따위가 백성이랍쇼 있으니까 되려던 독립도 틀려나가겠다.” “무얼! 독립에 군소릴 끼어?” 딱 ― 쳐라! 완력, 폭력으로까지 발전되었다. 이리하여 그 저녁으로 송 주사는 그 집을 떠나서 다른 데 이사하였다. ─ 송 주사가 애국주의자로 변한 것이이때부터였다. 기미년 삼월 초하룻날 온 조선에 걸치어 폭발된 만세사건은 표면으로는 십 수만 명의 감옥 죄수와 중국 상해에 한국 임시정부로 남긴 뒤에 사라졌다.

집주인의 아들은 왜종이란 악구를 받았고 송 주사는 그 집을 떠나 이사했다.