이 문장을 길게, 상세하게 요약해줘.
 여보, 사회단체가 그리 용이하오? 우리나라 백 년 이하 각항 단체를 내 대 강 말하오리다. 관인사회는 말할 것이 없거니와 종교사회로 말할지라도 물 론 어느 나라하고 종교 없이 어찌 사오? 야만부락의 코끼리에게 절하는 것 과, 태양에게 비는 것과, 불과 물을 위하는 것을 웃기는 웃거니와 그 진리 를 연구하면 용혹무괴요. 만일 다수한 국민이 겁내는 것도 없고 의귀할 곳 도 없고 존칭할 것도 없으면 어찌 국민의 질서가 있겠소? 약육강식하는 금 수세계만도 못하리다. 그런고로 태서(泰西) 정치가에서 남의 나라의 강약허실을 살피려면 먼저 그 나라 종교 성질을 본다 하니 그 말이 유리하오. 만일 종교에 의귀할 바 없으면 비록 인물이 번성하고 토지가 강대한 나라로 군부에 대포가 가득하 고 탁지에 금전이 가득하고 공부에 기재가 가득할지라도 수백 년 전 남미 인종과 다름없으리다. 동서양 종교 수효와 범위를 말씀하건데 회회교희랍교토숙탄교천주 교기독교석가교와 그 외에 여러 교가 각각 범위를 넓혀 세계에 세력을 확장하되 저 교는 그르다, 이 교는 옳다 하여 경쟁하는 세력이 대포장창 보다 맹렬하니, 그 중에 망하는 나라도 많고 흥하는 사람 많소. 우리 동양 제일 종교는 세계의 독일무이하신 대성지성하신 공부자 아니시 오? 그 말씀에 정대한 부자군신부부형제붕우에 일용 상행하는 일을 의논하사 사람으로 하여금 사람되는 도리를 가르치시니, 그 성덕이 거룩하 시고 융성하시며 향념하시는 마음이 일광과 같으사 귀천남녀 없이 다 비추 이건마는 우리나라는 범위를 좁혀서 남자만 종교를 알지 여자는 모를 게라, 귀인만 종교를 알지 천인은 모를 게라 하여 대성전(大成殿)에 제관 싸움이 나 하고 시골 향교에 재임(齋任)이나 팔아먹고 소민(小民)들은 향교출렴이 나 물으니 공자님의 도하는 것이 무엇이오? 도포나 입고 쌍상토나 틀고 혁대와 중영이나 달고 꿇어앉아서 마음이 어떠한 것이라, 성품이 어떠한 것이라 하며 진리는 모르고 줏들은 풍월같이 지 껄이면서 이만 하면 수신제가도 자족하지, 치국평천하도 자족하지, 세상도 한심하지, 나 같은 도학군자를 아니 쓰기로 이렇다하여 백 가지로 개탄하다 가 혹 세도 재상에게 소개하여 좨주 찬선으로 초선(抄選)이나 되면 공자님 이 당시의 자기로만 알고 도태를 뽑아내며 괴팍한 위인에 야매한 언론으로 천하대세도 모르고 척양(斥洋)합시다, 척외(斥外)합시다, 상소나 요명(要 名)차로 눈치 보아 가며 한두 번 하여 시골 선배의 칭찬이나 듣는 것이 대 욕소관(大慾所關)이지.

동서양 종교 수효와 범위를 말씀하건데 회회교희랍교토숙탄교천주 교기독교석가교와 그 외에 여러 교가 각각 범위를 넓혀 세계에 세력을 확장하되 저 교는 그르다, 이 교는 옳다 하여 경쟁하는 세력이 대포장창 보다 맹렬하니, 그 중에 망하는 나라도 많고 흥하는 사람 많소. 우리 동양 제일 종교는 세계의 독일무이하신 대성지성하신 공부자 아니시 오?