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 그러나 그러기 때문에 다음과 같은 실수는 결코 흉내 내지 않으리라고 생각한다. 들은 이야기나 벌써 기억도 어슴푸레하다. 관사 뒤에는 공교롭게도 ‘부자유의 집’이 있었다. 구속의 유창(幽窓) 사 이로 사건으로 들어간 제자들은 관사 속 스승의 가정을 은밀히 관찰할 수 있었다. 교단에 섰을 때의 엄연한 꼴과는 너무도 거리가 먼 적나(赤裸)의 자태를 발견하고 눈부신 느낌을 금하지 못했을 것이 사실이다. 한 꺼풀 넘 어 원숭이의 꼴에 인간된 비애를 느꼈을는지도 모른다. 무더운 무렵이라 관사의 창호(窓戶)는 해방되고 열린 방에는 모기장의 비 밀이 여지없이 드러났다. 유창은 어두우나 관사의 모기장 속은 등불이 밝 다. 마치 대조되는 그 두 생활의 명암과도 같이 항상 어두운 곳에서는 밝은 곳의 흠이 잘 보이는 법이다. 근심에 싸인 제자들은 모기장 속의 스승 부부 ⎯ 라느니 보다도 원시인 자웅의 농 탕치는 꼴을 손에 쥘 듯이 바라본 것이 다. 잡을락 달릴락 하는 자웅의 꼴이 물속에 헤엄치는 고기의 꼴 같았는지 벌판에 뛰노는 짐승의 꼴 같았는지는 알 바 없으나, 어떻든 그 요절할 엄숙 한 광경이 근심 많은 사람들의 하룻밤 파적거리는 되었을 것이다. 껄껄들 웃었는지 발을 구르며 고함들을 쳤는지 듣지는 못하였으나, 바라건대 그런 비밀을 목도할 때에는 될 수 있는 대로 숨을 죽이고 경건한 태도를 가짐이 인류로서의 공덕일까 한다. 모기장으로 돌아가서 ⎯ 그러기 때문에 차라리 섣불리 모기장을 쓰지 않음 이 좋으며 쓰려거든 될 수 있는 대로 비밀을 가지기를 삼가함이 옳은 것이 다.

무더운 무렵 관사의 창호가 해방되고 모기장은 여지없이 드러나 스승 부부의 꼴을 손에 쥘 듯이 바라봤기에 섣불리 모기장을 쓰지 않음이 좋다.