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 여기에서 비로소 소련작가동맹의 조직위원회는 창작방법을 문제로 삼았었 다. 즉 창작방법에서도 ‘라프’의 조직상의 섹트성은 반응하여 ‘유물변증 법적창작방법’이라는 고정되고 도식화한 정규를 가지고 전향하여 오는 작 가, 새로운 노동자 출신의 작가의 두상에 장해의 철추를 내리우며, 그것은 드디어 그들의 전향을 가로막는 결과로 되었기 때문에 조직의 개변과 동시 창작방법이 개창되지 않으면 안되겠다고 제창되기 비롯한 것이다. 그러므로 킬포친의 사회주의 리얼리즘을 제창케 되는 사회문학적 근거의 논조는 다음과 같았었다. 고정화되는 도식화한 관념적인 방법에 조회하여 보고 이것은 우물변증법에 어그러졌다고 낙인을 찍는 것이 중요한 것이 아니고 ×××××설의 진실된 자태를 작가에게 그리게 하는 것이 중요하다. 예술은 객관적 정세의 내용을 형상화할 것이며 그것에 틀림없는 한, 금일에 소비에트의 작가에 있어서 예 술문학의 완성을 약속하는 것은 눈앞에 전개되면서 있는 현실의 참된 모양 을 배울 것, 그리고 그의 형상화를 배우려고 그것에 관심을 갖고 그리고 여 차한 작가를 격려하고 지도할 수 있는 창작상의 법이 확립되어야만 한다. 이리하여 사회주의 리얼리즘은 제창된 것이다. 여기에서 다음과 같은 논조 는 강화되지 않으면 안된다. 즉 킬포친이 ‘진실을 그려라’ 혹은 ‘예술 은 객관적 현실의 내용을 형상화하는 것이다’라는 것은 예술의 정치로부터 의 이탈을 의미함이 아니고 그의 정치적 당파적 입장을 더욱 명확히 표현하 는 것이라는 점이다. 최근 한설야, 임화, 더구나 백철 등에 있어서는 킬포 친의 슬로건이 왜곡화되어 ‘진실을 그려라’가 일종의 유행으로 되었으며 이 슬로건은 여태껏의 ‘×의 문제를 그려라’와 대립하는 것으로 오해되기 쉬운 형세에 이르렀다.

소련작가동맹 조직위원회는 라프의 조직상의 섹트성에 반응해 창작방법을 문제로 삼았으며 이로 인해 사회주의 리얼리즘이 제창됐다.