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 패의 목애비(頭目[두목])리라. 키 후렷하니 허리는 구부정 썩 건드러지게 생긴 젊은 하나가 끈 단 호각끈을 손가락에 걸고 대롱대롱 흔들면서 맨 앞 을 섰다. 인모 망건에 쥐꼬리 당줄에 대모 풍잠에 음양립에 하는 붙은 말 그대로의 늘어진 호사다. 그러나 이리저리 떠돌아다니는 신수를 가리기 어 려워 다듬은 한산세모시 두루마기는 고운때가 묻고 구김살이 갔다. 운두 얕 은 흑닥개(감장 가죽신) 위로 비어진 옥양목 버선등도 봉놋방 때가 묻었다.
이 옷이 벗을 때가 약간 지난 것과 그보다도 그 갓을 너무 과히 왼편으로 빼딱하게 쓴 것만 아니라면 어 따 내놓아도 한다한 활량이요 멋장이 서방님 이다.
일반으로 재인(才人)들은 호사라는 것이 스스로의 취미요 도락이기도 하지 만, 겸하여 호사 곧 생활이기도 한 것이다. 도한(屠漢)은 부모상을 당하면 삼 년 동안 도끼자루를 놓아도 재인은 피리며 징장고 채를 놓지 않는대서 계급상 도한보다 아래에 위하나 재인은 활량과 서방님네의 노리개이기 때문 에 활량과 서방님네가 화려히 차리고 노는 자리에 나아가자 하니 같이 화려 히 차리지 아니치 못하는 것이었다.
(作者註[작자주] : 재인은 노래랄지 그 밖에 다른 음악에 능하거나 혹은 줄타기, 땅재주넘기 따위의 독특한 재능을 지녀 그것으로써 생업을 삼으며, 안해는 무당이요 한 특수 계급을 통틀어 이름이다. 경인(京人)들은 흔히 재 인이면 바로 광대거니 여겨 재인과 광대를 혼동하나 사실은 광대는 재인 가 운데 따로이 노래가 명창에 이른 사람만을 가리켜 하는 말이요, 재인이라서 저마다 다 광대인 것은 아니다. 그러나 노래가 명창이요 광대 행세를 한다 고하여 반드시 재인 출신인 법은 아니다. 가령 ×××(×××) 같은 사람 도 재인 출신 아닌 명창의 한 사람인 것처럼.) 목애비 뒤에는 기생이 꽹과리를 치면서 따랐다. 노랑 구슬에 홍끈 꿴 흑전 립 쓰고 연분홍 치마에 남쾌자 받쳐 입고 한 스물두엇이나 되었을까 이쁘장 스런 기집이다. 유독 하나를 광고돌이에까지 내세운 것을 보면 인물이 ― 가무는 아직 어떤지 모르되 우선 인물이 ― 일행 중 으뜸가는 기생이던 모 양이다.

키 후렷하니 썩 건드러지게 생긴 불은 말 그대로의 늘어진 호사의 젊은 하나가 손가락에 호각 끈을 걸고 흔들며 맨 앞에 섰다.