이 문장을 두세 문장 정도로 요약해줘
 이런 호소를 들었어도 이전에는 우리에게 별반 반향을 일으킨 일이 없었는 데 이번은 다른 바 있었다. 그것은 우리도 출가한 딸의 어버이의 심정을 그 동안에 절실히 경험하였으매 내 딸의 출가로 인하여 비로소 남의 딸들의 시 집살이를 헤아리게 된 까닭이다. 또 하나는 내가 서재에 다소의 서적을 정돈하여 놓았으되 일요일까지 시내 집회를 가졌던 고로 일년 365일 중에 완전 히 종일을 서적과 함께 호흡하며 사는 날이 거의 전무하매 나에게는 하루 종일 서재에 들어앉고 싶은 것이 절대한 욕망이다. 인하여 추측컨대 10년을 하루같이 부엌간만 지키는 주부에게 나가 보고 싶은 생각이 어찌 없으랴. 기 소불욕물시어인(己所不欲勿施於人)이라는 구가 내 가슴에 소생하였으므로 남 의 가정은 할 수 없으나 먼저 우리 집 40 넘은 주부에게 ‘가고 싶은 때에 가 고 싶은 데로 가라’는 것을 선언하다. 친정으로도 좋고 사경회(査經會)로도 가하고. 힐티(Hilty) 선생의 가정훈에 ‘주인은 밖에 대하여 사자 같고 안에 대하여 양 과 같으라’ 했건마는 우리는 처자를 대할 때만 사자 같지 않은가. 부부된 이상 재산의 처분권에 있어서도 동권(同權)이라야 한다 했건마는 우리는 주 부의 영적 수양의 여비에까지도 핑계를 대지 않았던가. 조직된 국가는 삼권 분립하여 서로 침범하지 못하듯이 부엌간은 주부의 왕국이거늘 서재도 못 다스리는 주인이 일야(日夜)로 부엌간 참견까지 안했던가. 권리 없어 보이는 자의 권리를 존중하며 약한 자의 항의에 몸서리쳐 순종하기까지 우리 신앙 의 도정은 아직 전도요원하다 할 수밖에 없다. 가장 약한 자의 정당한 의지 가 장해 없이 이루어지는 곳이 천국일까 한다. 우리의 가정에 천국을 투사 (投射)시키라.

이런 호소를 들었어도 이전에는 우리에게 별반 반향을 일으킨 일이 없었는 데 이번은 다른 바 있었다. 그것은 우리도 출가한 딸의 어버이의 심정을 그 동안에 절실히 경험하였으매 내 딸의 출가로 인하여 비로소 남의 딸들의 시 집살이를 헤아리게 된 까닭이다.