이 문장을 두세 문장 안에 요약해줘
(3) 희곡(戱曲) 소설 가운데 골계적 율어(律語)로써 주 관객관을 이야기하여 하나의 별천 지를 연 것이 있으니, 이것이 곧 희곡이다. "별주부(鷩主簿)""두껍전" 등은 고대 전설을 근세화한바 사회의 반면(半面)을 묘사한 것이다. "춘향 전(春香傳)"은 기생의 정사(情事)를 기술한 바로서 사정을 극미(極美)하게 사출(寫出)한바 정치 및 사회의 불건전한 모습이 지면 위에 약연(躍然)하 니, 이는 이조 멸망기의 산물이다. 다시 말하면 "춘향전"은 망국소설이라 할 것이다. "심청전(沈淸傳)"은 효녀의 일로서 도시인은 비인도(非人道) 를 행하나 하층 및 촌락에는 대단히 착한 도덕이 보존되어 있음을 묘사한 것이다. "흥부전(興夫傳)"은 경제와 도덕의 충돌을 묘사하니, 이것도 이 조 말기의 반영이라 할 것이다. 어느 것이든지 희곡은 희작적(戱作的)풍 유적(諷喩的)으로서 최초 작자의 원고는 단편적에 불과한 것이나, 그것은 극계(劇界)에 나와서는 배우의 구조(口調)를 더하여 화려하고 교묘하게 윤 색된 것이다.
6. 결론 대체로 이조 일대의 문학 취미는 귀족보다 평민문학에서 취할 것이 많다.
그러나 평민문학도 도의적교훈적으로서 유학 세계의 낙인을 벗어나지 못하였다. 일체로 이조 일대는 유교한학(漢學)을 근본하여 거기서 일어났다 가 거기서 망하였다. 인민의 자유를 눌러 없애고 사상력을 마비시켜 국민의 정신과 이상을 아주 지옥에 떨어지게 하니, 수천년의 건전한 민족성은 제1 차 불교로 망하고, 제2차 유교로 망하였다. 물론 그 사이에 있어 유불의 좋은 영향이 없지 아니하나 그것은 너무 빠져들어 믿은 결과 도리어 이로움 보다 해로움이 가중(加重)하였으니, 이럼으로써 우리들이 신문학(新文學)을 진흥함에는 결코 유불 사상을 격퇴치 아니하면 안된다 하겠다.

"춘향 전(春香傳)"은 기생의 정사(情事)를 기술한 바로서 사정을 극미(極美)하게 사출(寫出)한바 정치 및 사회의 불건전한 모습이 지면 위에 약연(躍然)하 니, 이는 이조 멸망기의 산물이다. 다시 말하면 "춘향전"은 망국소설이라 할 것이다.