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“그런고로 내나 저희나 이같이 전파하매 너희도 또한 이같이 믿었느니 라”(11절).‘저희’라 함은 베드로, 야고보, 요한, 그 밖의 사도들을 일컬음이니 부활신앙에 관하여는 바울 한 사람만 아니라 온 사도들이 일치하였고 따라 서 고린도 교회를 위시하여 에베소, 안디옥 교회들이 모두 동일한 신앙을 가 졌었다. 이상 11절까지에 적극적으로 사실을 예증할 것은 일단락되었으나 교회 중 에는 “죽은 가운데서 부활하는 일이 없다”(12절)고 하는 대학 출신 혹은 신 학생 등 식자배(識者輩)가 있다 함을 듣게 되었으므로 바울은 첫째로 그것이 도저히 생각할 수 없는 역리(逆理)라는 것을 1319절에 논급하다가 “만일 그 리스도를 의지하여 우리의 바라는 것이 다만 현생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자가 되리라”(19절)고 논단하였다. 당시의 사도와 일반 신도는 그리스도를 위하여 희생하는 것이 많았고 현세 의 전부를 바쳐 천국에 보물을 쌓았다. 그러므로 만일 부활이 없다 하면 세 상에 가장 어리석은 자가 되리라 한다. 이것은 하늘에 쌓은 보물의 대소에 의하여 각기 실감할 바이다. 둘째로 2028절에 그리스도를 머리로 한 부활의 순서를 지시하면서 바울의 종말관을 명시하였고 제3단으로 2934절에 세례받는 것과 ‘죽기를 무릅쓰고 활동하는 것’도 그것이 모두 부활의 신앙에 근거된 것이 아니냐 하여 하나님 을 알지 못하는 천박한 자를 깨우치며 동시에 순진한 신자로써 악한 동무에 게 속지 말기를 경고하였다. 이로써 바울의 역사적 사실에 입각한 고증은 필 하였으니 신앙에 선 전도자의 임무는 우선 다하였다 할 것이다.

당시의 사도와 일반 신도는 현세의 전부를 바쳐 천국에 보물을 쌓았으므로 만일 부활이 없다 하면 하늘에 쌓은 보물의 대소에 의하여 세상에 가장 어리석은 자라 각기 실감할 바이다.