이 문장을 두세 문장으로 간결하게 정리해줘
 향주는 수계 스님을 부모와 다름없이 섬기었다. 우수사려한 날 지금처럼 그저 이렇게 앉아만 있어도 마음이 안순하여지고 여내 젖어 온 고독을 날릴 수도 있었는 것이다. 하나 이즈음 뜻밖에도 그 내부에 하나의 항쟁(抗爭)이 있음을 뽑아 보았을 때 놀라움보다 두려움이 있었다. 사사무애한 정행으로서는 언제나 향주에 대하여는 너그러운 것이다. 치의 (緇衣)를 두른 그 양심이 버금나는 차 정행은 향주 하는 일이 동정이 설고, 그는 제대로 정행의 사상에 접근함을 주저하는 것이었다. 그건 멀리서 보는 것보다 가까이 봄이 그 윤곽을 잡기 어려움과 같이 입산 전에 짐작이 입산 후의 판단과는 거리가 멀어 인제는 미봉할 수 없는 범주 (範疇)의 충돌과 분열로 나타난 것이었다. 솔직하게 정행은 향주에게 아주 낙발하길 권하였고, 향주는 두 가지 세계 를 지니어 방황하고 있었던 것이다. 향주는 지금 이 자리에서 그 흐름을 보았다. 스승이 이루는 마음을 거역키 란 채질이 바로 선다. 하나 그는 눈을 꼭 감고 입술을 지그시 물었다. “스님!” “무엇이냐?” “스님 은혜는 태산도 미족하나이다.” “…….” “그만!” “응?” “그만 저를 버려 주십시오 ─.” “아니 그게 무슨 뜻이냐?” “불법과 인연이 먼 것이외다.” 스승은 똑바로 눈을 주며 “인연?” 하였다가 “…….” 말이 입 안에 돌았을 뿐이요 염주 든 손은 표 나게 떨리었다. 향주로서는 더할 말이 없는 것이다. 사홍서원(四弘誓願)을 따라 구원의 진리에 사느냐? 번뇌를 울 삼고 예술의 모옥(茅屋)에 묻히느냐? 인제는 그 의 결향(決向)은 판이한 것이니 정행의 고유보다 곡정의 유언이 중함이었 다.

향주는 수계 스님을 부모와 다름없이 섬기었다. 우수사려한 날 지금처럼 그저 이렇게 앉아만 있어도 마음이 안순하여지고 여내 젖어 온 고독을 날릴 수도 있었는 것이다. 사사무애한 정행으로서는 언제나 향주에 대하여는 너그러운 것이다.