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 이러한 동성연애는 결국 결혼에 대한 공포나 경멸이나 성에 대한 왜곡된 해석에서 나온 성행위의 변태적인 상모라고 보지 안을 수 없다. 일방 이들의 동성연애의 유행에는 다른 한편의 원인도 없지 안은 듯싶다.
만일 동성연애의 행위가 죄악시된다든가 핍하시된다든가 한다면 명성과 명 예 욕심이라면 물불을 가리지 안는 영악스런 분들이 이런 행동을 공공연하 게 펼쳐놓을 리는 만무할 터이다. 그러므로 나는 서양서 건너온 코큰 늙은 처녀 할머니들의 모방에서 이런 것들이 합리화되고 있지 안은가 하고도 생 각해 보는 것이다. 처녀로서 이런 외지에 와서 종교 사업을 일생을 바치는 미인(米人) 부인들 이 제 학교의 이쁜 색시를 수양딸을 삼아서 학비를 대주고 미국 유학을 시키고 끝까지 뒤를 도와줄 뿐 아니라 한 침실에서 잠자리를 함께하는 등의 흡사히 부부나 또는 스왈로를 기르는 것 같은 행동을 아무에서나 꺼리지 안 고 내보이는 기이한 풍습이 그 둘의 밑에서 자라나고 일시는 그들의 피애호 자이었던 우리 최고급의 신여성들 간에 전염된 것은 이 또한 그럼직한 일이 아닐 수 없다. 이밖에 흥미 있는 여성의 타입은 광범한 계층에 흩어져 있는 직업여성들이 다. 먹기 위하여 또는 돈을 벌기 위하여는 이러한 절박한 강제적 경제 관념 은 상당히 넓은 범위에까지 침윤되어 있는 직업 여성의 공동된 심리인가 한 다. 이런 것이 타고난 환경과 직업의 차이와 성격의 다름에 따라 각각 자미 난 기질을 보이고 있다. 관청 은행의 여사무원, 타이피스트, 쇼프걸, 간호 부, 교환수, 여급, 기생, 창기, 여공 ─ 이들을 만나 한 시간씩만 이야기해 보면 각양 각색의 기질의 차이에도 불구하고 어딘가 공통된 한 가지 인상을 받을 것이다. 그것은 최고학부의 여학생들의 전술한 기질과 또는 여성운동 의 지도자 교육가의 성품이나 풍습과 결코 담을 쌓고 장벽을 세울 만한 근 본적으로 별개의 것은 아니다.

관청 은행의 여사무원, 교환수, 여급, 기생, 여공 등 직업여성들의 절박한 강제적 경제관념은 공동된 심리인가 한다.