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서정의 순화 ― 우리 시의 당면과제 서정은 개혁될 것이 아니라 순화될 성질의 것이라고 전제할 때 서정과 대 립되는 주지를 어떻게 처리할 것인가가 일반적인 문제로 대두되어 왔다. 그 러나 여기에 대한 방법은 따로 있지 않고 앞에 둔 전체 중에서 이미 해결된 것으로써 나는 간주하고 싶다. 왜냐면 서정의 순화엔 서정의 개혁을 일삼는 때보다도 더 가혹한 주지적 반성이 필요하기 때문이다. 말하자면 서정의 순화는 가장 주지적인 방법의 결과여야만 한다는 것인즉, 이는 전통을 다루어 보는 우리들의 기본자세와 무엇이 다를까. 그런대도 우 리에겐 극복하지 못한 몇 가지 과제들이 남아 있으니 우선 간략하나마 그의 두 가지 면만 뜯어 말해 보기로 하자. 처음으로 생각할 것은 시를 방법화하 는 언어작용에 대한 각자의 태도다. 언어란 원래 기능상에 있어 구상적인 것과 추상적인 것으로 나뉜 뒤 이것들은 서로 상극 대립하는 것처럼 인상되 어 왔다. 그러나 시작 자체가 단어문을 포함하여서까지 또렷한 구문 성립을 믿을 수 없는 것이 되고 만다. 우리들은 움직이는 언어와 앉은뱅이 언어와 를 충분히 가리어 말할 수 있지 않는가. 품사적 형태를 떠난 수사적 활용을 구명해 보는 것이 시인들의 당면지사가 아닐 수 없다. 우리들은 언어의 전야에 걸쳐 상상과 비유 그리고 역설과 의미니 하는 온 갖 기술적 효과의 기능성 마저도 얼마든지 시인해 두자. 마침내 언어의 양 이 언어의 질로서 제고되며 지양될 때에 그를 둘러싼 시간과 공간의 전부는 비로소 그들의 한계를 탐락하고야 말 것이다. 더군다나 언어의 세계주의를 제창하는 파운드류의 시론이야말로 우리에게 있어 매몰된 고전어와 아울러 부지중의 각종 현대어에 대한 새로운 음미와 검토를 일층 고무하고 있다.

서정의 순화는 주지적인 방법의 결과여야 해서 서정의 개혁을 일삼는 때보다 더 가혹한 주지적 반성이 필요하다.