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 ‘사내는 남편.’ ‘여인은 안해 .’ 첫째 방침에서 출발한 인숙이의 둘째 방침은 당연한 결과로서 여기까지 및 지 않을 수가 없었다. 그가 현숙에게 부어넣은 부부 문제는 어떻게 보면 지당하다고 비평할 종류 의 것이었었다. 그러나 그 반면으로는 ‘지나쳤다’는 혹평을 할 수 있는 종류의 것이었었다. 인숙 자기의 성격에서 출발한 그의 부부관은 그가 여인 인만치, 그리고 또한 너무 일찍이 홀몸이 된 만치 ― 좋게 말하자면 이상적 이요 나쁘게 말하자면 ‘공상이 낳은 바 지나치는 친절’이었었다. 그는 복 잡한 성격보다 단순한 성격이 더욱 아름답다는 것을 몰랐다. 복잡한 성격이 낳은 치밀한 친절보다도 단순한 성격이 낳은 불용의의 실수가 더 아름답다 는 것을 몰랐다. 복잡한 성격의 주인공이 행한 행동은 모든 책임을 당자가 질 것이로되 단순한 성격의 주인의 행동에는 책임이 없고 따라서 얼마라도 용서할 수가 있다는 것을 몰랐다. 그리고 남편에게 대한 세밀한 친절은 안해 되는 사람이 남편의 사랑을 받기 위하여 남편에게 바칠 필요조건으로 알 았다. 요컨대 비교적 복잡한 성격을 타고난 인숙이는 자기와 같은 종류의 사람이 마땅히 남편에게 바칠 가장 큰 친절과 주의의 방법을 가장 잘 알았 다. 다만 이 세상에는 자기와 다른 생활의 ‘단순한 성격의 사람’이 있다 는 것을 그는 모른 뿐이었었다. 따라서 그러한 사람이 행한 행동에 대하여 는 생각하여 본 일조차 없었다. 이 형 아래서 현숙이의 오늘날을 일꾼 것이었었다.

요컨대 비교적 복잡한 성격을 타고난 인숙이는 자기와 같은 종류의 사람이 마땅히 남편에게 바칠 가장 큰 친절과 주의의 방법을 가장 잘 알았 다. 그리고 남편에게 대한 세밀한 친절은 안해 되는 사람이 남편의 사랑을 받기 위하여 남편에게 바칠 필요조건으로 알 았다.