이 문장을 두세 문장으로 간략하게 요약해줘
 지금은 바이올린이니 제금이니 하지마는 그 당시에는 이 악기를 4현금(四 絃琴)이라고 일컬었고, 또 속명으로는 양(洋) 깽깽이라고도 했다.
처음으로 제금을 소유하던 날의 그 기쁨이란 아마 나의 일생을 통해서도 가장 큰 기쁨이 아닐 수 없었으니 나는 이 악기를 손에 넣게 되자, 교과서 의 도표에 의하여 조현(調絃)을 해 가지고는 밤이 새는 줄을 모르고서 운지 법(運指法)과 용궁법(用弓法)을 연습하여 찬송가나 보통 창가류(그 당시 ‘학부 창가집’)를 대강 흉내 내 보았다. 하룻밤에 이런 짓을 할 천재가 어 디 있으랴고 반문하지는 말라. 나는 그 때에는 이미 간단한 ‘도레미’창법 은 해득했고 또 풍금에 의하여 찬송가 중의 대부분을 복음(復音)으로 연주할 수도 있었던 만큼, 이 기초 지식을 토대로 해서 일야(一夜)중에 4현금 주수(四絃琴奏手)가 되고 만 것이다. 김인식 선생에게 사숙하기 2년 전에 나는 20전 짜리 완구 악기와 거기 첨 부되어 있는 2∼3교(교)의 수자보(數字譜)에 의하여 ‘도레미 법’을 해득하고 이것을 다시 찬송가의 본보(本譜)와 대조하여 독보법(讀譜法)의 일부 를 해득하였으니 이것이 나의 중학 1년 시대인 12세 때의 일이었다. 그러나 그 당시의 학제는 지금과 판이하여 나는 중학 1년에서 김인식 선생의 강의 로 악전대요(樂典大要)를 공부하게 되었고, 또 창가 시간에는 간단한 복음 창가(復音唱歌)까지도 시창(試唱)해 보았으니 그것은 그 때 그 학교 학생의 대부분이 예수교의 분위기 속에서 자라난 기독교 신자의 자제들이었음으로 써이다. 이러한 점에서 생각할 때에 내가 음악에 대한 취미를 가지게 된 것 이다. 여기에 조그마한 소질이라도 갖추어 갖게 된 직접동기와 원인이 기독 교적 분위기 속에서 생장(生長)한데 유존(唯存)하다는 것을 부정할 수는 없 다.

김인식 선생에게 사숙하기 2년 전에 나는 20전 짜리 완구 악기와 거기 첨 부되어 있는 2∼3교(교)의 수자보(數字譜)에 의하여 ‘도레미 법’을 해득하고 이것을 다시 찬송가의 본보(本譜)와 대조하여 독보법(讀譜法)의 일부 를 해득하였으니 이것이 나의 중학 1년 시대인 12세 때의 일이었다. 그러나 그 당시의 학제는 지금과 판이하여 나는 중학 1년에서 김인식 선생의 강의 로 악전대요(樂典大要)를 공부하게 되었고, 또 창가 시간에는 간단한 복음 창가(復音唱歌)까지도 시창(試唱)해 보았으니 그것은 그 때 그 학교 학생의 대부분이 예수교의 분위기 속에서 자라난 기독교 신자의 자제들이었음으로 써이다.