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 또 부흥회라고 하면 모두 울고불고하면서 여취여광(如醉如狂)한 데까지 가 야 흡족하여 하는 모앙인 듯하나, 내가 그러한 무슨 능력을 소지하였다 하여 도 그것은 근신하는 것이 좋을까 합니다. 일시에 화열(火熱)하였다가 불일간 (不日間)에 다시 냉각하는 따위 부흥회를 하기보다 차라리 오르는 열에다 냉 수를 끼얹고 또 끼쳐서 마치 퇴비 쌓인 것이 차츰차츰 열도가 높아지듯이, 우리도 회합하였을 때보다 산퇴(散退)한 후에, 고독할 때에 괴로운 중에서 선 생의 지도가 없을 때에도 점점 열이 올라가는 따위 집회를 하여야 하겠습니 다. 그렇게 하는 데는 냉정한 두뇌로써 성서 본문을 깊이깊이 음미하여 두는 것이 가장 첩경일까 합니다. 근래에 아무 일에든지 첨단을 행하기를 즐겨하는 이들은 예수 믿는 일에도 양식(洋式) 또는 반양식쯤을 좋아하는 모양이나, 그것도 그럴 필요는 없는 줄 로 압니다. 성서를 배우는 데 손뼉 치고 발구르며 주지놀음 하지 않고는 안될 법은 없는 줄 압니다. 성서 가르치는 사람은 이왕날 성당 훈장처럼 매채 를 잡고 앉았고, 배우려는 사람은 이왕날 율곡이나 퇴계 선생의 문하에 부급 (負笈)하던 태도로 나아가면 우리 조선 사람이 기독교를 연구하는 태도가 천 진스러울 줄 압니다. 운운으로써 서언을 베풀은 후에 예정대로 성서를 강해 하였다. 졸리는 이도 있는 듯하였다. 이윽고 폐회 후에 교회의 중견 될 만한 형제 수인(數人)이 사관(私館)에 심 방(尋訪)하고서 하는 말은,“우리 목사님은 어떻게 말씀하셨는지 모르나, 우리 는 이번에 부흥회가 있기를 기대하고 있었습니다. 성서 공부라고 하면 우리 교회에서 소사경회와 대사경회가 있어, 철수마다 지켜 오며 주일날이면 공과 (工課)를 공부하는 터이니, 교인들도 그 위에 더 성경 공부할 필요가 없고 흥 미도 가지지 않습니다. 또 부흥회라고 하면 하는 법이 그렇지 않습니다. 우 리도 20여 년 동안 많은 부흥회에 참여하여 보았으나 이런 부흥회는 처음 보았습니다. 그래도 우리는 크게 은혜받기를 기대하고 있던 터이었습니다.

화합하였을 때보다 산퇴한 후에 선생의 지도가 없을 때에도 점점 열이 올라가는 집회를 하여야 하겠습니다. 