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 동상이몽(同牀異夢)이라고 하거니와, 아무튼 그리하여 사대주의의 보수파 와 개화당이 얼려서 꾸민 그 정부란, 제각기 딴 궁량를 하고 있는 판속이어 서, 내부적으로도 이미 수박에다 멜빵를 건 모양의 안정성(安定性)이 없는 물건이었었다. 언제 어디서 꿍하고 미끄러내려져 깨어져버릴지 모르는…… 일반 백성은 민씨네 청당를 중심으로 한 외척과 종친이 정권를 쥐고, 다시 금 정치를 전단하는 것이 마땅치가 않은데, 거기에다 이건 또 난데없는 개 화당이 펄쩍 뛰어들어 한몫 끼여가지고, 개화니 통상이니 하면서 오랑캐 왜 인를 불러들인다, 새로운 법도를 마련한다 하는 것이 장히 비위에 맞지가 아니하였다, 더우기 신정부는 새로운 통화정책(通貨政策)으로, 청국돈(淸 錢)를 수입하여다 일반에 통용를 시켰고, 그 결과는 물가가 폭등하여 국민 생활에 가뜩이나 위협를 주었기 때문에, 또한 커다란 불평과 원망의 과녁이 되었다. ‘저이들 잘살자는 정부! 우리한테 무슨 상관야?’ ‘개화? 개화하면 절루 배가 부른가?’ ‘개화보다는 그 토색질하는 원이나 양반들 없어졌으면 살겠드라.’ ‘이 흉년 끝에 백물이 다락같이 올라만 가니, 어떻게 살란 말인구?’ ‘대체 그 왜인들은 어째 불러들이는 거여? 임진왜란 못 생각하나? 세상이 망할려니까 별……’ ‘개화세상이 되면 살기가 좋아진다구? 흥, 부자허구 세도양반네허구는 살 기 좋아질 테지.’ ‘개화보다 싸라기 한 됫박이 아쉽다!’ 피골이 서로 연한 백성들이 이렇게 불평인가 하면, 유림(儒林)에서는 유림 대로 불평이었다. 최익현(崔益鉉)은 귀양이 풀리었다.

개화 세상이 온다고 저절로 배가 부르지 않으며 부자와 세도 양반네만 살기 좋아지기 때문에 우리와는 상관없다.