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 소위 비평적 태도를 가지고 사상 문제들을 이야기한다 하여도 필자 자신에 독특한 주의(主義)의 심오한 견식(見識)이 적음으로 논의한 바 그것은 흡사 히 비단쪽이나 포목쪽으로 얻어 만들은 보자(褓子)와 같이 보이고 그 내용 이 빈약하고 형식의 통일을 결(缺)하게 되는 이유인 듯하외다. 따라서 독자 에게 하등의 감격한 기분을 일으키지 못하고 오리무 중에서 방황하는 듯한 몽롱한 생각을 일으키게 하는 것이외다. 만일 여사(如斯)한 저급하고 부조 리하고 불철저한 문(文)이 우리들에게 감격한 기분을 준다 하면 이것은 반 드시 허위일 것이외다. 다시 우리 문단의 수확을 봅시다. 모두 어떠한 일종의 정화이외다. 소설을 창작하려고 그 제재를 선택할 때에 누구를 물론하고 연애문제를 중심을 삼 는 듯하외다. 지금 우리 문사들의 작품을 손가락 꼽아 세더라도 내용이 거 개 연애의 발전 아닌 것이 하나도 없습니다. 실연자의 부르짖음이나 연애에 승리한 이의 환호에 불외(不外)한 듯하외다. 소설에 연애문제를 취급하여 이성(異性) 사이에 나오던 모든 갈등과 고뇌와 비애와 모순과 질투 등을 구 상화하고 이에 대한 인생관이라든지 작품에 표현된 개성들이 우리 인생의 오저(奧底)에 잠재한 모든 의식과 합하고 이것에 대하여 감격한 기분을 얻 을 때에는 이만한 것 같은 재료가 없을 것이나 이러한 것을 결여한 소설은 우리 혈기(血氣) 미정(未定)한 청년독자에게 주는 것이 해독(害毒)뿐인가 합니다. 천박한 성적(性的) 문제만을 저급한 독자의 호기심을 위하여서만 취택(取擇)한다 하면 예술을 오욕(汚辱)함이 이에 더함이 없습니다. 나는 연애소설 중에서 ‘우리 문사의 손에서 된 것’ 예술적 가치가 있는 것을 지금껏 읽지 못한 것은 참으로 유감이외다. 이러한 작품이 유행할수록 작가 나 감상자를 물론하고 유탕(遊蕩)의 기분으로 문예를 오락(娛樂)하자는 경 향이 농후하여 갈 것이외다.

소위 비평적 태도를 가지고 사상 문제들을 이야기한다 하여도 필자 자신에 독특한 주의(主義)의 심오한 견식(見識)이 적음으로 논의한 바 그것은 흡사 히 비단쪽이나 포목쪽으로 얻어 만들은 보자(褓子)와 같이 보이고 그 내용 이 빈약하고 형식의 통일을 결(缺)하게 되는 이유인 듯하외다.