이 문장을 더 자세히, 길게 요약해줘.
비전론 무용 시대 김교신지금부터 약 10여 년 전, 동경시외 어느 소(小) 정차장에서 성선(省線) 전차 를 기다리는 동안이었다. 저 편 판단(板壇)에 고양이의 목에 ‘해직(解職)’이라는 패〔札〕를 붙인 광고화(畵)가 보이었다. ‘묘불용(猫不用)’이라는 쥐 잡는 약 광 고이었다. 하도 그 착상이 기묘하여 당시에도 웃음을 억제하기 어려웠거니와 지금에도 그때 인상이 잊히지 안는다. 이왕에는 나라와 나라가 의견이 충돌할 때에는 소위 최후통첩이라는 것이 발송되었다. 그러고는 한정한 시간 내로 응종(應從)치 안을 때는 선전포고라 는 것이 발포되고, 이에 비로소 포문이 열리고, 검초(劍鞘)에서 칼날이 빠졌 다. 그 전투가 살벌함은 고금이 일반이나 그래도 최후통첩에 따라 선전포고 가 있은 후의 전쟁은 당당하였다. 과연 만물의 영장이라는 인간다운 행동이 었다. 절족동물 비충류 쌍시류에 모기라는 동물이 있다. ‘있다’ 하기 보다 하절마 다 너나없이 모기의 괴로움을 받고 지내서 잘 아는 터이다. 이 동물이 체소 (體小)하고 근력이 약하고 극독이 없음도 우리가 잘 아는 바이다. 그렇다고 작당 군습하는 것도 아니요, 무기라고는 오직 일분장(一分長) 못되는 침취 (針嘴) 하나뿐이건만, 그래도 인축(人畜)을 내습할 때는 당당히 선전포고하고 서 접전한다. 물론 모기 중에도 혹시 소리 없이 찌르는 따위가 전무한 것은 아니나 이는 흔히 만추(晩秋)에 있는 일이다. 즉 모기가 인간 사회의 풍습에 물들어 변화된 후의 일이지 모기 본래의 습성은 습격할 때에 으레 고함을 질러 적에게 준비시킨 후에 흡혈하는 듯하다. 우리가 모기를 귀찮게 여기나 그러나 그 행동에 일종 경의를 표하게 됨은 근대 국가생활을 하는 인류들보 다 매우 정당하고 고결하고 윤리적인 심지를 상실치 안았다고 보는 까닭이 다. 이 점에 관하여는 범이 인축(人畜)을 해하기 전에 꼭 경계를 먼저 주며, 남미의 미령사(尾鈴蛇)가 꼬리를 흔들어 경계를 준 후에 습격한다 함은 모두 동물에게 남아 있는 고귀한 성격이라 할 것이다.

저 편 판단(板壇)에 고양이의 목에 ‘해직(解職)’이라는 패〔札〕를 붙인 광고화(畵)가 보이었다. ‘묘불용(猫不用)’이라는 쥐 잡는 약 광 고이었다. 하도 그 착상이 기묘하여 당시에도 웃음을 억제하기 어려웠거니와 지금에도 그때 인상이 잊히지 안는다. 비전론 무용 시대 김교신지금부터 약 10여 년 전, 동경시외 어느 소(小) 정차장에서 성선(省線) 전차 를 기다리는 동안이었다.