이 문장을 2~3 문장으로 요약해줘
 생명은 귀한 것이다. 그러므로 ‘만일 그 생명을 잃고서 천하를 가진들 무엇 하리요’ 하며 진화의 저급에 있는 미생물은 그 생명의 귀함을 그처럼 인식하 는 것같이 보이지 않으나 고급으로 진화될수록 점점 생명 의식이 강렬하여 인류에 이르러 그 극도에 달한 듯이 보인다. 그러나 인류에 있어서는 그 표 준에 전환점이 생겼다. 천래(天來)의 소리가 있어 가로되 “무릇 누구든지 그 목숨을 얻고자 하는 자는 잃을 것이요, 오직 목숨을 잃고자 하는 자는 보전하리라”고. 우리는 이 표준으로써 위대하고 고귀한 생명을 찾아보자. 거기에 는 보름스 회장에 기립(起立)한 광부의 아들 루터가 있을 것이며, 국법에 순 종하여 독배를 피하지 않던 희랍의 성자 소크라테스가 보일 것이며, 초대 교 회 이래의 많은 성도가 열좌(列坐)하였을 것이며, 인류의 첫째 위인 모세도 만날 것이다. 그리하여 온갖 고원을 지나고 수봉(秀峰)을 넘은 뒤에 인류 이 상의 최고봉의 절정에 달한 때에 우리는 거기에 나사렛 사람 예수 그리스도 를 우러러볼 것이다. 생명은 귀중한 것이다. 생물은 생명의 귀중을 인식하는 정도로써 그 진화의 정도를 표시한다. 그러나 생명이 그 귀중함을 망각하고 그 자존심을 투기한 때에 그 생명은 일단을 비약한 생명이요, 한층 더 고귀한 생명이다. 그 생명 의 극도의 완성을 우리는 예수 그리스도에게서 보도다. 말씀이 육(肉)으로 되 시사 세상에서 생활하셨으나 저는 보내신 이의 의사를 반하여서는 한 가지 도 한 것이 없었고, 보내신 이의 뜻에 순종하였기 때문에 십자가에까지 무능 한 자처럼 걸려 버렸다. 광야의 시험에서 벌써 완전히 영이 육을 지배하여 승리하였던 저의 일생은 “내 아버지여, 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소 서”라는 무사지순(無私至順)한 결산으로써 마치셨다. ‘지극히 높은 정도의 생 명이었다. 영의 원리대로 산 생명이었고 진리 자체의 현현(顯現)인 생명이었 다.’ 과연 저의 말씀에는 거짓이 없도다. “내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니 라”(요한 14.6)고. 오 주여, 사슴이 시냇물을 찾으려고 갈급함과 같이 내 영혼 이 당신을 찾으려고 갈망하옵나이다.

그러므로 ‘만일 그 생명을 잃고서 천하를 가진들 무엇 하리요’ 하며 진화의 저급에 있는 미생물은 그 생명의 귀함을 그처럼 인식하 는 것같이 보이지 않으나 고급으로 진화될수록 점점 생명 의식이 강렬하여 인류에 이르러 그 극도에 달한 듯이 보인다. 그러나 인류에 있어서는 그 표 준에 전환점이 생겼다.