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 묘장(墓場)에서 지껄이는 귀추(鬼啾)가 듣기 싫어서 귀를 막고, 거리에서 어른거리는 홍진이 보기 싫어서 눈을 감았다. 그리고 다못 경경(耿耿)한 일 념은 어떻게 하면 인생에게 인생을 구원할 만한 사상을 찾아낼 수 있을까.
어떻게 하면 그것을 전달할 만한 말과 글을 찾아낼 수가 있을까. 그는 자기 의 마음에 물어보았다. “너는 어떻게 하려느냐. 사람이 생긴 뒤에 몇 만 년 동안에 인생이란 그 것이 안심과 위자(慰藉)를 맛보았던 일이 있느냐.” 사실 인생은 항상 안심과 위자를 요구한다, 희망한다. 안심과 위자를 맛보 는 그 동안이 행복이라는 까닭에……. 그러나 이때껏 그것을 한 마디라도 일러 맛보여준 이는 한 사람도 없다. 다만 그것을 만든 이는 ‘신’이라고 핑계해버렸을 뿐이었다. 그러니 ‘신’이란 그 것은 과연 무엇이냐, ‘신’ 은 어느 곳에 있으며 어느 곳에서 무엇을 하고 있느냐. 그는 ‘신’을 비인 (非認)하였다. 인생이 불행한데에도 ‘신’은 모른 체하고 구원하지를 아니한다. 구원할 만한 능력이 ‘신’에게 없는 그만큼, ‘신’의 허무함을 깨달 았다. 그래 ‘신’의 존재를 비인하였다. 보라! 사람이 어떻게 살아왔느냐, 시방은 어떻게 살고 있느냐. 한길로 지 나가는 여러 무리의 사람을 좀 보라. 여러 사람들은 여러 가지의 모양으로 여러 가지의 얼굴로 여러 가지의 눈초리로, 서로 노리며 서로 흘기어 보지 않는가. 해 저문 언덕 밑 옹달우물에 음충스러이 비추인 고목나무 그림자를 보고서 낼 모레에 시집갈 시악시는 마음을 졸이어 절을 하고 있다. 손으로 빌며 축원을 한다. 산모롱이 서낭나무 가지에는 수도 모를 시악시의 붉은 단기가 걸리어 있다. 머리 위에는 한낱 큰별이 반짝이고 발 아래에는 커다 란 대지가 돌고 있으며 지평선은 자기가 발 디딘 곳으로부터 어디론지 영원하게 사라져 버리었는데, 번쩍이는 광명과 침침한 암영은 자기의 섰는 주위 에다 무한한 권계(圈界)를 치고 있다.

그는 ‘신’을 비인 (非認)하였다. 인생이 불행한데에도 ‘신’은 모른 체하고 구원하지를 아니한다. 구원할 만한 능력이 ‘신’에게 없는 그만큼, ‘신’의 허무함을 깨달 았다. 그래 ‘신’의 존재를 비인하였다. 그러니 ‘신’이란 그 것은 과연 무엇이냐, ‘신’ 은 어느 곳에 있으며 어느 곳에서 무엇을 하고 있느냐.