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기교(技巧) 즉 내용(內容) 예술은 탐구체 언어가 없이 문장이 있을 수 없는 것과 같이, 문장이 없이 소설이 있을 수 없다. 그러나 언어라고 다 문장이 될 수 없는 것과 같이 문장이라고 또 한 다 소설이 될 수는 없는 것이다. 언어를 정리시켜야 문장이 되는 것이 요, 문장을 정리시켜야 소설이 되는 것이다. 이럴진대 소설을 쓰는 데 문장의 정리가 절대적이라는 것을 우리는 알 수 가 있다. 그렇다면 문장의 정리가 잘 될수록 잘 된 소설이 되어 질 것이라 는 것은 다시 더 두 말이 긴치 않게 된다. 여기서 우리는 소설을 쓰는 데 있어 문장을 보다 더 잘 정리시킬 수 있는 재주의 필요성을 절실히 느끼지 않을 수 없다. 이 재주라는 것은 무슨 무용한 문구의 정리만을 말하는 것이 아니요, 제 재의 선택에서부터 깎고 짜고 세우고 하는 것 같은 그런 일체의 것이 다 포 함되어 있음은 말할 것도 없겠다. 이러한 정리를 가리켜 표현이라고 하는 것임을 우리는 잘 알고 있다. 그러면 이 표현 여하에 따라 소설이 잘 되고 못되리라는 것을 알 수 있다. 그럴진대 소설을 쓰는 사람으로서 이 표현이 라는 것을 늘 무시할 수가 없는 것이다. 누구나 표현을 잘 시킬 재주를 아 니 원할 수 없게 될 것이다. 이 재주를 기교라고 한다. 그러면 우리는 기교 없이 소설이 잘 될 수 없으리라는 결론을 얻었다. 그런데 기교라는 것을 무슨 한낱 문장이나 매만지는 그런 형식의 도구로, 없어도 무방한 것인 줄만 알고 내용과 대비시켜 선해 후행의 구별을 백철 씨는 기교와 내용의 문제에서 지어 놓았다.

문장의 정리가 소설을 쓰는데 절대적이라는 것을 알 수 있지만 그런 것이 잘 된 소설이 되는 것은 아니다.