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 물론 이것은 세계 문학 사상의 대가군(大家群)에게만 비할 수 있는 가치 있는 문학이다. 왜 그러냐 하면 문학은 현실과 이상 ── 꿈이 모순하고 조화하지 않는 가 운데서 그것을 통일 조화시키려는 열렬한 행위적 의욕의 표현인 때문에 ……. 이상에의 적합을 향하여 현실을 개조하는 행위, 즉 이미 존재한 것을 가지 고 존재하지 않는 그러나 존재할 수 있고, 또 반드시 존재할 세계를 창조하 는 그것이 문학의 기본적 성질이다. 그러므로 문학은 꿈없이는 존재하지 않는다. 이러한 꿈은 필연적으로 사물이 자연적인 성질을 부정한다. 자연적인 진행 의 속도를 인위적 행위로 보다 빨리 이상에로 접근시키므로 그것이 원칙적 으로 존재의 자연성의 상위에 있다. 물론 꿈은 회상의 대립자이나 동시에환상으로부터도 구별되어야 한다. 환 상은 허무맹랑한 다시 말하면 존재할 수도 없고, 또 반드시 존재하지도 못할 것을 그리는(劃[획]) 데 지나지 않는다. 꿈의 반자연성은 결코 비자연성이 아니다. 가능한 당위를 자연적 진행으로 가 아니라 인위적 행위에 의하여 실현시키는 그것이다. 그러므로 꿈은 진지한 대신 환상은 불성실하고 전자가 행위인 대신 후자는 단순한 추상 ── 무행위적이다. 환상은 원래의 성질상, 그것이 현실적으로 불가능한 것을 꿈꾸는 곳에서 회상과 무차별의 것이다. 인간은 태초로부터 이러한 꿈을 가진 것으로써 비로소 인간이(동물이 아 닌!) 된 것이다. 만일 인간이 꿈꿀 자격을 상실하여 때로 미래로 뛰어본다든지 겨우 그의 손에서 만들어지기 시작한 창조의 전모를 상상으로써 꿈꿀 수가 없다면 그 의 모든 정력을 소모해버릴 광대한 계획을 세우고, 까맣게 먼 곳에 있는 그 종국으로 향하여 그것을 어떻게 인도할 수가 있겠는가? 꿈꾸자! 그러나 우리들의 꿈에 있어서는 현실의 생활을 주의 깊게 음미하여 우리들의 꿈과 우리들의 관찰을 조응(照應)시켜 우리들의 몽상을 실현할 것을 진실하게 믿는다는 조건하에…….

물론 이것은 세계 문학 사상의 대가군(大家群)에게만 비할 수 있는 가치 있는 문학이다. 이상에의 적합을 향하여 현실을 개조하는 행위, 즉 이미 존재한 것을 가지 고 존재하지 않는 그러나 존재할 수 있고, 또 반드시 존재할 세계를 창조하 는 그것이 문학의 기본적 성질이다.