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 우리들 지금 여기 사은의 미성(微誠)을 표하여 조품(粗品)을 증정하려고 하 나 사은에 대한 감사의 행위 어찌 이로써 다할 소냐. 아니 사은에 대한 감사 의 길은 달리 오직 하나 있을 뿐. 무어냐, ‘과거 5년 간의 교훈을 실행하는 일’ 이것이다. 스승이여, 이 조품을 받으소서. 그리고 우리들이 스승의 교훈을 지킬 수 있 었다는 소식을 들으시면 크게 기뻐하시라. 우리 스승 위에 축복 있으라! 이로써 감사의 말씀에 대(代)함. (양정 제22회 졸업식 갑조 대표 낭독) 10년이 하루 같다면 좋은 의미도 있으려니와 하루 같다는 단조와 침체와 고식(姑息)도 없지 않다. 10회의 졸업식을 참관하였어도 열 번이 한 번 같다.
기계로 돌린 듯이, 판에 박은 듯이. 야나이하라 다다오(失內原忠雄) 씨가 통 탄한 바와 같이 예전날 졸업식에는 그것이 비록 향촌 조그마한 소학교일지 라도 교장 선생의 열렬한 훈화에 응하여 졸업하는 자가 다시 가다듬은 주먹 으로써 눈물을 뿌리며 국가와 인류를 위하는 의기(意氣) 서로 교전하는 장면 이 있었는데 오늘날은 감격이 없을 뿐인가 도리어 금물이다. 그리고 수험 전 선과 취업 전선을 바라보면서 발발 떨고 섰는 것이 일이다. 그런데 이상의 ‘감사지사(感謝之辭)’가 낭독될 때에 별것을 보았다. 감격을 제지치 못하다. 현대의 결핍물 중에 가장 큰 것은 ‘교훈’의 품절이다. 확호(確乎)한 신념으로 써 능히 교훈을 주는 이가 없다. 소학과 중학에 없을뿐더러 전문, 대학 교수 에도 볼 수 없다. 우리 조선만 아니라 세계 열국이 모두 그렇다. 미국 시카 고 대학 같은 세계적 대학에서도 이 결핍을 느껴서 부득이 말석에 있는 식 물학 교수 코터 박사에게 졸업식 훈화의 중임을 다년간 의뢰하였다. 그런데 우리는 가르친 생도의 입을 통해서 인생의 근본도의의 훈화를 들었다.

우리들 지금 여기 사은의 미성(微誠)을 표하여 조품(粗品)을 증정하려고 하 나 사은에 대한 감사의 행위 어찌 이로써 다할 소냐. 무어냐, ‘과거 5년 간의 교훈을 실행하는 일’ 이것이다.