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 그러나 사실에 있어서 인간의 과학 실험소설은 아직 법칙을 규정할 때 까 지는 달하지 못하였으니, 다만 우리가 굳이 믿어두어야 할 것은 인간계의 모든 현상은 절대적 결정성을 가지고 있는 것이니, 예술문학에 있어서도 당 연히 그러할 것이며 또한 그리되어야 할 것이라는 것이다. 대개 모든 과학완성의 정도는 그 과학이 취급하는 대상의 복잡여하에 따라 결정되는 것이니 물리학이나 화학의 대상은 비교적 단순한 현상을 이루고 있으니만치 이 과학은 가장 엄밀한 법칙과학이 되어있다. 그러나 생리학에 이르러서는 복잡한 정도가 훨씬 배가됨으로 따라서 이 과학의 발달은 전자 보다도 유치하다. 그리고 최후로 인간의 정신생활이 과학 즉 현실소설이 취 급하는 현상에 이르러서는 갱 일층 복잡한 정도의 현상을 가지고 있음으로, 이 과학(소설)은 아직 법칙을 운위할 경에도 이르지 못한 것이다. 그러나 인간과학이 유치한 것은 방법의 죄가 아니라 대상이 복잡한 까닭이 다. 에밀 졸라는 실험소설의 신을 다음과 같이 요약하였다. “먼저 생리학이 가르치는 바와 같이 유전환경학 등으로부터 인간의 정신생활의 기구을 설명하고 그리고 다시 이 인간을 생리학자의 손으로부터 끌어내어서 사회적 환 경 중에 놓고서 볼 것이다. 이 사회적 환경이라는 것은 인간 스스로가 만든 것이며 인간이 매일 개변하고 있는 것이며, 인간 스스로 또한 부절히 변화하고 있는 것이다.” 졸라의 말을일언으로부터 하면 소설가는 생리학과 사회학과의 양방면으로부터 인간의 연구하는 과학자라고 말할 수 있게 된다.

물리학이나 화학의 대상은 비교적 단순한 현상을 이루고 있으니만치 이 과학은 가장 엄밀한 법칙과학이 되어있지만 이 과학의 발달은 전자보다도 유치하다. 