이 문장을 두세 문장 정도로 간단히 요약해줘
 나는 소위 ‘전도자’가 아니다. 신학교에서 양성된 자도 아니요, 총회나 감독 의 임명을 받았을 리가 없었을 것은 물론, 특수한 경험으로써 전도자로서의 사명을 자임하는 자도 아니다. 단지 일개 평신도일 것뿐이다. 나는 투쟁을 불호(不好)할 뿐인가, 오히려 대단히 비겁한 자다. 진(眞)을 진 이라 하기 위하여 부득이 비(非)를 비라고 단(斷)하지 아니치 못할 때에도 내 가 던진 실탄(實彈)은 적의 피모(皮毛)도 상(傷)치 못한 듯이 보임에 반하여 적의 허탄(虛彈)은 오히려 나의 간담을 한(寒)케 하는 형편이다. 어느 점으로 보든지 나는 근대에 유행하는 ‘투사’가 아닌 것은 명백하다. 이런 겁자(怯者) 를 붙잡고서 활짝 벗고 나서 싸우라든가, “대담히 조선에 있어서 기성 교회 기관을 떠나서 하는 전도의 사명을 가지고 나오는 것인가”라고 묻는 것은 무 슨 착오에 기인함일까. 겁자 오직 황공할 뿐이다. 나는 무학(無學)한 자다. 조직이 정연한 신학을 요구하는 이는 기관이 완비하고 준재(俊才) 석학(碩學)이 소장(所長)을 발휘하는 신학교 기관지에 이것을 찾을 것이다. 나는 통상 인간 이상의 영적 체험을 소지한 것이 전무(全無)하 다. 그러므로 기독교의 제3전기가 도래하였다고 여명의 경종을 난타하는 예 민한 거안(炬眼)도 가지지 못하였고 영계의 첨단을 행하여 전인 미답의 처녀 지를 신개척할 만한 영계 천재의 기품도 가진 것이 없다. 내가 이처럼 특수 한 사명에 선 자도 아니요, 전도자도 아니요, 투사도 아니요, 최신의 신학설 이나 새로운 교리를 창도하는 자도 아니니 내가 주간하는 "성서조선"이 나 이상의 것이 아닐 것도 당연한 일이다. 즉 위에 열기한 요소의 하나도 못 가 진 잡지다.

나는 소위 ‘전도자’가 아니다. 단지 일개 평신도일 것뿐이다. 신학교에서 양성된 자도 아니요, 총회나 감독 의 임명을 받았을 리가 없었을 것은 물론, 특수한 경험으로써 전도자로서의 사명을 자임하는 자도 아니다.