이 문장에 대해 좀 더 길게 요약해줄래?
말씀의 권위 김교신 어떤 외지(外地)에 거류하는 형제와 약정할 사건이 있어서 심히 실례의 일 인 듯하나 다음과 같이 조회하였다. 형의 귀국 소식은 반가움으로 기다리는 중이온데 전번 엽서보다 또 연기되 어 내월(來月)이라는 것이 9월로 된 것도 섭섭하외다. 일단 공표한 이상에는 기어이 ‘백난(百難)을 제하고’라도 실행하여야 가할 줄 아옵는데 귀의(貴意)는 어떠하온지요. 만일 미가지(未可知)한 일이거든 공표하지 말고 두는 것이 가 한 줄 압니다. 기독신자 중에서‘성의’니‘계시’니 운운하여 일단 공표한 일도 식언하기를 다반사같이 하는 일은 유감천만이올시다 운운. 즉 앞뒤를 분별하 여 한 번 작정하고 자기 이외의 사람과 약속하게 된 이상에는 이손 득실(利損 得失)의 관계는 물론이요, 비록 하나님이 중지하라고 계시하신다 할지라도 약속한 일을 시행할 각도가 있느냐 없느냐고 따진 것이다. 그러한 각오가 있대야 비로소 그 장단에 맞추어서 이 편에서도 춤출 수가 있다는 것이다. 이렇게 문답하는 우리가 얼마나 ‘불신(不信)’에 처하였는가 하 는 두려움이 없음이 아니다. 그러나 이 세대는 이러한 ‘불신’ 행위를 감행하 지 아니치 못하게 함이 있다. 애초부터 실행할 의사 없는 거짓말 상습자를 향하여,‘왜 약속대로 안 했느 냐’고 추궁하면 깔깔 웃는 웃음으로써 넘겨 버리고 마니, 마치 공중을 치는 격이라 분노가 맺어지지 못하고 만다. 시행하고자 초조하고 노력하였으나 다 하지 못한 이를 대하면 책하기 전에 벌써 적면심회(赤面深悔)하니 이 역시 인간의 상사(常事)라 70번이라도 가히 용서할 수 있는 일이다. 다만 문제는 제3종의 인간이다. 저들은 흔히 종교신자라기보다 기독교도 중에서 발견할 수 있는 철면피의 인간들이다. 그리고 그 신앙의 정도가 초범(超凡)할수록 그 태연성도 초월하여진다. 저들은 그 작정한 것을 버리고 약속한 일을 불고하 는 일이야말로 무시로 하나님과 교통하는 중에서 ‘성의(聖意)’를 받아 행하는 자이요, 그 속에 ‘산 신앙’이 있는 까닭이라고 칭한다. 그러므로 저들은 자기 를 회한하기보다 그러한 초월한 세계에 호흡하지 못하는 미급한 신도와 세 속 사람들을 연민하고자 한다.

다만 문제는 제3종의 인간이다. 그러므로 저들은 자기 를 회한하기보다 그러한 초월한 세계에 호흡하지 못하는 미급한 신도와 세 속 사람들을 연민하고자 한다. 저들은 흔히 종교신자라기보다 기독교도 중에서 발견할 수 있는 철면피의 인간들이다. 그리고 그 신앙의 정도가 초범(超凡)할수록 그 태연성도 초월하여진다.