이 문장을 확장된 요약문으로 다시 써주세요.
연약하고 고독한 사람 김교신 예레미야 후기 나의 빈약한 서재에 경모하는 예언자 예레미야의 초상을 걸어 놓고 예레미 야기 본문과 거기 관한 참고서를 뒤지기 시작한 지가 어느덧 반년을 넘었다.
한 번 읽기보다 두 번째 읽으면 좀 더 알아진 듯하나, 세 번째 읽고 보면 또 새로운 것이 보인다. 이만큼 하면 써도 괜찮겠거니 하고 펜을 잡고 궤안을 대좌(對坐)하였다가 다시 한 번 예언자의 초상을 쳐다보면 나의 머리가 숙어 진 대로 용이히 쳐들어지지 않아서 다음날로 연기하고, 참고서 한 권을 더 읽고 나면 전 날의 구상을 다 버리고 다시 기안을 시작하곤 하기가 34차. 내 가 알았다고 한들 대예언자의 기만분의 일을 알았으리마는, 또한 어떻게 하 면 내가 이해한 것이나마 제대로 다 표현해 낼 수 있을까. 저 만면에 넘치는 비애를 무엇으로 다 동정(同情)해 내며, 저 2,500여 년 전의 위대한 한숨 소 리를 어떻게 하면 2천만의 고막에까지 전달할 수 있을까. 만일 잘못하면 예 언자의 초상 속에서 또 한 번 긴 한숨 소리가 들릴 것 같아서, 펜을 잡았다 놓고, 놓았다 잡는 동안에 반세(半歲)의 시간이 흘러 버렸다. 그러고 된 것은 어떠한가. 뜻을 다하지 못함이 반뿐이랴. 남은 미련을 못 이겨서 두어 가지 만 더 말하게 하라. 예레미야기의 전권(全卷)을 통독한 때의 인상으로는 저와 같이 강경한 인물 은 세상에 없었으리라는 것이다. 이 사람이 만일 현대의 러시아에 났더면 스 탈린 같았을까, 만일 이태리에 났었더면 무솔리니 되었을까, 또는 독일에 났 었더면 히틀러 총통처럼 힘의 권화(權化)가 되었을까 하고 추측하여 비기고 자 하나, 강함에도 강한 질이 달랐을뿐더러 도리어 우리 예언자는 심히 연약한 사람이었다. 처음 소명을 받았을 때에 “주 여호와여 보시옵소서, 나는 어 린아이니 말할 줄을 모르나이다”(1.6)라고 대답한 것은 오히려 어렸을 때의 사실이라고 할지라도 장성한 후에까지 백성을 책할 일이 있으면 스스로 먼 저 뇌심(惱心)하고, 적과 싸울 일이 앞에 있으면 스스로 먼저 겁나 하였다 (4.1928, 8.1822). 눈물이 잦기가 여성보다도 더하였으니(9.1, 14.1718), 이 는 강한 자의 개성이 아니라 분명히 연약한 자이다. 여성보다도 유약한 성격 이었다. 이런 약자를 골라내어 철주(鐵柱)보다 동원(銅垣)보다 더 강하게 쓰시 는 여호와를 우러러볼 때에 우리의 못생기고 연약함을 염려할 까닭이 없을 뿐더러 사람의 약함으로써 당신의 강함을 나타내며, 무식한 자로써 식자를 부끄럽게 하기를 기뻐하시는 하나님께 찬송을 드릴 것이다.

내 가 알았다고 한들 대예언자의 기만분의 일을 알았으리마는, 또한 어떻게 하 면 내가 이해한 것이나마 제대로 다 표현해 낼 수 있을까. 저 만면에 넘치는 비애를 무엇으로 다 동정(同情)해 내며, 저 2,500여 년 전의 위대한 한숨 소 리를 어떻게 하면 2천만의 고막에까지 전달할 수 있을까. 한 번 읽기보다 두 번째 읽으면 좀 더 알아진 듯하나, 세 번째 읽고 보면 또 새로운 것이 보인다.