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어여쁜 마음이 있다. 어린애의 미소와 같은 지순한 마음이 있다. 작은 새의 노래와 같은 경건한 마음이 있다. 시는 하나님의 목소리요, 시인의 성령의 왕국의 군주인 것이다. 나는 로마의 네로황제를 생각한다. ‘초로(草路)의 화사시(火事詩)’를 쓰 기 위하여 로마성에 불을 지른 그는 결코 시인이 아니다. 그는 악마요, 도 적이요, 짐승이다. 그의 마음에는 하나님이 없었다. 악마가 있었고, 독사가 있었다. 그러나 나는 그와 반대로 Assisi의 성자 성푸란시스(San Francese) 를 생각한다. 푸른 하늘 아래서, 우거진 숲사이에서, 작은 새를 향하여 허 리를 굽히고 설교한 그는 세상에 다시 보기 힘든 위대한 시인이었다. 그는 일행의 시도 쓰지 않았다. 그러나 우리는 그의 마음에서 샘솟듯 나오는 사 랑과 평화와 지순과 성결의 시를 볼 수가 있다. 그리고 우리는 다시 저 떨 어진 꽃에게 입을 맞추고 그 꽃을 고이고이 땅 속에 묻었다는 Sarojini naidu의 마음에서 참된 시를 볼 수가 있고, 또는 매에게 상한 작은 새를 위 하여 자기 다리의 살을 먹였다는 Sibi Jataka의 왕에게서 거룩한 시를 볼 수가 있다. 시를 쓰고 시집을 발행하면서도 그의 마음이 흐리고 그의 머리가 검은 이 는 결코 시인이 아니다. 진주같이 흘러가는 맑은 물에는 시가 있으니, 시인 의 마음은 그 물과 같아야 할 것이다. 푸른 뜨락에 흘러 내리는 하얀 달에 는 시가 있으니 시인의 마음은 그 달과 같아야 할 것이다. 숲 사이에서 곱 게 우는 작은 새의 노래에는 시가 있으니, 시인의 마음은 그 노래와 같아야 할 것이다.

시는 하나님의 목소리요, 시인의 성령의 왕국의 군주인 것이다. 시를 쓰고 시집을 발행하면서도 그의 마음이 흐리고 그의 머리가 검은 이 는 결코 시인이 아니다. 숲 사이에서 곱 게 우는 작은 새의 노래에는 시가 있으니, 시인의 마음은 그 노래와 같아야 할 것이다.