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그래서 군인의 총과 경찰의 칼로 혁명적 민중을 위압하는 동시에 신문서 점학교 등을 설시(設始) 혹 매수 혹 검정(檢定)하여, 저들의 주구인 기 자학자문인교수 등을 시키어 그 야수적 약탈강도적 착취를 공인하 며 변호하며, 예찬하며, 민중적 혁명을 소멸하려 한다.
이 야수세계, 강도사회에 ‘정의니’, ‘진리니’가 다 무슨 방귀며, ‘문명이니’, ‘문화니’가 무슨 똥물이냐? 우리 민중은 알았다. 깨달았다. 저들 야수들이 아무리 악을 쓴들, 아무리 요망을 피운 들, 이미 모든 것을 부인한, 모든 것을 파괴하려는 대계를 울 리는 혁명의 북소리가 어찌 거연(遽然)히 까닭 없이 멎을쏘냐. 벌써 구석구 석 부분부분이, 우리 민중과 저들 야수가 진형(陣形)을 대치하여 포화를 개 시하였다.
옳다. 되었다. 우리의 대다수 민중들이 저들 소수의 야수들과 선전(宣戰) 하면 선전하는 날이(인멸됨 ⎯ 편집자) 무산민중의 생존! 이것을 어디 가 찾으랴. 알 것이다. 우리의 생존은, 우리의 생존을 빼앗는 우리의 적을 없 이하는 데서 찾을 것이다. 일체의 정치는 곧 우리의 생존을 빼앗는 우리의 적이니, 제일보에 일체의 정치를 부인하는 것, 소극적 부인만으로는 곧 ‘동탁(蕫卓)을 곡사(哭死)’하려는 날이……(탈락 ⎯ 편집자) 저들의 세력 은 우리 대다수 민중의 용허에 의하여 존재하는 것인즉, 우리 대다수 민중 이 부인하며 파괴하는 날이 곧 저들이 그 존재를 잃는 날며, 저들의 존재 를 잃는 날이 곧 우리 민중이 열망하는 자유 평등의 생존을 얻어 무산계급 의 진정한 해방을 이루는 날이다. 곧 개선의 날이니, 우리 민중의 생존할 길이 여기 이 혁명에 있을 뿐이다.

우리의 생존은 우리의 생존을 빼앗는 적을 없애는 데서 찾을 것으로 저들의 존재를 잃는 날이 곧 무산계급의 진정한 해방을 이루는 날이다.