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 대원군에게 쫓긴 인물들을 불러들여 중히 썼다. 김병국(金炳國)의 좌의정 (左議政)도 그것이었다. 그런 사대주의요 보수파인 그들이 개화당을 끌어들여 일종의 연립내각(聯 立內閣) 같은 것을 꾸며가지고 보수파 그들로는 빙탄으로 용납키 어려운 개 화정책이랄 것을 시험한 것은 자못 모순이 아닌 것이 아니었으나, 실상은 그것 역시 그들의 사대주의의 본령에서 나온 정책이었었다. 두 차례의 수신사와 또 신사유람으로 일본을 다녀온 여러 사람에게서 그들 은 일본이 대단히 강성하다는 말을 누누히 들었다. 만약 일본이 그와 같이 강성할진대 그에게 항거를 하거나 그를 배척하였자 이로울 것이 없다…… 오히려 그에게 응종하고, 그와 친근히 지나면서 그의 강성한 힘을 빌어 나의 안전을 도모하는 것이 떳떳한 일이다…… 이것이 사 대파의 결론이요, 사대파가 사대파인 이상 당연한 결론인 것이었다. 사대주 의의 파당들은 결코 그동안 섬겨오던 청국만이 사대주의의 대상이 아니었 다. 일본도, 노서아도, 미국도 강성하고, 강성한 힘으로 나를 누르려 하러 들면 그에 굴종을 하여 상전으로 섬기면서, 그 보호 아래 ‘편안한 종노 릇’을 할 수가 있는 것이었었다. 나라의 주권은 어디로 갔던지 상관이 아 니고서 말이었다. 민비는 겸하여 개인적으로 일본에 대해서 호의를 가질 일 이 따로이 또 있었다. 민비는 고종 11년(甲戌[갑술] : 1874년)에 원자(元子)를 났다. 나중에 대를 이어 순종 ─ 이왕(純宗 : 李王)이 된 이 원자 외에, 고종에 게는 귀빈 이씨(貴嬪李氏)의 몸에서 서족(庶族)으로 난 왕자 완왕(完王)이 있었다.

사대파인 그들은 일본을 다녀온 사람들에게 일본이 강하다는 말을 여러 차례 들어왔기 때문에 일본에 항거하거나 친근히 지내는 것이 떳떳하다고 결론지었다.