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 그러나 왕왕 작가의 세계관과도 모순하면서 위력을 발휘하는 리얼리즘이란 것은 결코문학으로부터 세계관을 거세하고 일상 생활의 비속한 표면을 기 어다니는 리얼리즘과는 하등의 상관이 없는 것이다. 이러한 리얼리즘은 작가의 그릇된 세계관을 격파할 만큼 현상의 본질에 투 철하고 협소한 자의식과 하등의 관계 없이 현실이 발전해가는 역사적 대도 를 조명하려는 작가의 고매한 정신의 표현이다. 그러므로 발자크적 리얼리즘이란 죽은 현실과 타협하려는 주관에 항(抗)하 여 산 현실의 진정한 내용을 잡울(雜鬱)한 현상의 표피를 뚫고서 적출(摘 出) 해 논 천재적 방법을 가리키는 이름이다. 포복하는 리얼리즘이 어리석게도 세계관과 현실에 대한 비타협 정신의 몰 각을 리얼리즘을 통하여 합리화하려는 의도는 현실이란 것을 일상적신변 적 미소사(些少事)와 혼동하는 데서 원인하는 것이다. 왜 그러냐 하면 무엇이고 있는 것을 있는 대로 그리면 문학이 아니냐? 는 옹졸한 트리비알리즘을 곧 리얼리즘이라고 고집하는 강한 심장과 소박한 논 리를 문학적 진실이라고 믿기 때문이다. 이 경향은 일찍이 안함광 씨가 지적한 바와 같이 소셜리즘적 리얼리즘 수 입 후 우리 문단의 기본 색조로서 엄흥섭 씨의 작품에 집중적으로 표현되어 그 뒤의 이기영 씨를 위시로 한 대소의 작가를 풍미하고 있다. 이것이 일찍이 비난의 대상이 되었던‘주제의 적극성’이란 낡은 표어를 비판(?)한 실천적 결과라고 보기엔 너무도 처참한 도가 심하다.

작가의 그릇된 세계관을 격파할 만큼 현상의 본질에 투철하고 역사적 대도를 조명하려는 작가의 고매한 정신의 표현이 리얼리즘으로 나타난다.