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 쾌감과 불쾌가 아우른 가운데서 네 대를 얼른 피우고 골방을 나와서 골방 문 젖혀 놓고 연기를 모두 흩어 없애고 비로소 손숫물을 불렀다. 그 날 아버님께 문안드릴 때에 아버님은 이런 말을 하였다 ─ “금년에는 네 온갖 탈 다 쾌유되거라.” 내련이는 가슴이 선뜻하였다. 근년에 자기는 고뿔 한 번 앓은 일 없다. 이런 자기에게 ‘온갖 탈’이라 하는 아버님의 뜻은 내련이로는 짐작이 갔다. 자기 딴에는 비밀히 하느라고 했을지라도 아버님은 다 알고 계셨던 것이다. 아아 이 고질에서 어떻게 벗어날 수가 없는가. 아편을 내 나라에 퍼치는 영국인을 절대 입국 금지를 하면 그 해독은 덜해질 것이다. 이 땅에서도 운 남, 복건(雲南, 福建) 등지에 앵속 재배가 없는 바가 아니지만 거기서 산출되는 분량으로는 대청국 사백 주에 약용으로만 쓰기에도 부족할지라 영국인 의 인도 아편 수입만 없으면 오락용 ─ 망국적 아편은 없어질 것이다. 국가적으로 보아서는 그것이 필요하고도 또 절실히 희망되는 바이지만 그 것이 없어지면 자기는 어떻게 사는가. 그래도 제 정신 들고 제 양심 회복되었을 때는 ‘나 같은 인종은 없어지는 편이 낫다’고도 생각이 되지만 그러나, 그 약의 생각이 문득 나기만 하면 온갖 의지 양심 한꺼번에 부서지는 그 마약, 저주스러우면서도 거절할 수 없는 마약이었다. 아편이란 것이 뻔히 마약인 줄 알면서도 그것을 오락이라 하여 첫 번 발을 들여놓았던 자기가 원망스럽기 한량없었다. 동시에 그런 마약을 이 나라에 갖다 판 영국인의 행사가 괘씸하고 가증하기 이를 데 없었다. 그 살 ─ 피 부가 허여멀건 것이 잘 여물지 못한 것 같은 인종이라 덕이며 품성도 발달되지 못한 미개 인종일시 분명하니 그런 인종들에게 도덕을 논하면 무엇 하 고 품성을 다지면 무엇 하랴마는 듣건대 그 인종들도 제 나라에서는 아편을 매매하지 않고 국법으로도 금하는 바이라 한다.

내 나라에서도 앵속 재배가 없는 것은 아니지만 영국인의 인도 아편 수입 또는 영국인 입국을 금지 시킨다면 망국적 아편은 없어질 것이다.