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 미네르바의 올빼미는 항용 황혼에 처하여 비로소 그의 비상을 개시하였다 고 한다. 한 역사적 사회가 세계역사적 임무를 다하였을 때 지혜의 여신은 황혼을 타서 새로운 활약을 시작하는 것이라고 말한다. 지식적 분자라는 말 을 운위할 때에 재삼 음미해 볼 만한 함축 있는 이야기라고 생각한다. 다시 지식 계급이라면 그것은 엄연한 사회성을 띤 것으로 역사적으로 제약된 계급층을 말하는 사회 과학적 개념이 아닐 수 없다. 우리가 현순간에 처 하여 지식 계급이라고 범연(泛然)하게 불러오는 대상이언제부터 대상이 언제부터 현재와 같은 면모를 구유(具有)함에 이르렀는지는 다소의 사회 과학 적 성찰을 필요로 하겠으나 그것이 시민 사회 초창기의 대표적 지식 분자의 상모로부터는 상당히 변형된 것임을 인정하기에는 별반 오랜 사색이 필요치 는 않을 것이다. 시민 사회의 초창기에는 세계사적 의욕과 시민 사회의 대 표적 지식인의 이념이 어느 정도까지 일치하여 지성은 이들에 의하여 신장되었다고 보아 무방할 것이다. 그러나 알게마이네 크리제의 시대에 있어서는 그것은 지성 신장의 질곡으 로 변화되어 있을는지도 알 수 없는 일이 아닌가. 우리는 과연 지성의 유지 와 보육과 신장을 범연히 지식 계급이라고 불러지는 집단에게 안심하고 위 탁해 버릴 수 있을 것인가. 지식 계급 자체에 대하여 실제적인 뉘앙스를 검 토하는 사업이 긴급히 요청되어야 할 것이다. 그의 전체를 아무러한 신체 검사도 없이 용납해 버릴 수는 없다.

지성은 시민 사회의 대표적 지식인에 의해 신장되었다 해도 과언이 아니나 알게마이네 크리제의 시대에서 그것은 지성 신장의 질곡으로 변화했을지도 모르는 일이다.