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 남곡이 일찍이 연경(燕京)에 갔를 때에 어떤 술사(術士) 하나를 만나 자기 의 사주(四柱) 판단를 물었더니 그 술사는 별다른 말를 하지 않고 다만 화산기우객(花山騎牛客) 두재 일지화(頭載一枝花) 라는 한시(漢詩) 한 구절를 적어 주었다. 물론 이것를 알기 쉬운 말로 해석를 해 달라고 청했으나 그 술사는 아무 말 도 하지 않고 그대로 돌아 갔고 남곡 자신도 끝끝내 그것를 뜻깊게 알아 볼 려고도 하지 않았다. 남곡은 그 뒤에 비록 입조(入朝)하여 암주(暗主)인 광해군(光海君) 조정 (朝廷)이었를 망정 이 벼슬 저 벼슬 가진 벼슬를 다 밟아 홍문교리를 지내다 가 시세(時勢)를 깨닫고 한강(漢江)가 용산(龍山) 한 모퉁이에서 두문생활 (杜門生活)를 몇 해하였다. 마침 심기원(沈器遠)를 만나 능양군(稜陽君〓後 爲仁祖[후위인조])의 사주를 보아드리고 정사훈록(靖社勳錄)에 참예하여 마 침내 혼조(昏朝)때의 잘못를 속(贖)하고 특히 경상감사(慶尙監司)에 초배 (招拜) 되었었다. 그는 임지(任地)에 가서 크고 적은 사무를 처결한 뒤에 곧 도내 순시(巡 視)의 길를 떠나 경상도 안동(安東)에 다다랐는데 갑자기 학질에 걸려서 때 려 부시는 듯한 두통(頭痛)과 사시나무 떨리듯 하는 오한(惡寒) 발열(發熱) 에 견딜 수가 없었다. 지금 같으면 주사나 또는 키니네 같은 약를 먹으면 즉시 효력를 볼 수 있겠 지만서도 그때만 해도 사백년이 가까운 옛날이니 그리 대수롭지 않은 학질일 망정 쉽게 낳는 약이 없었다. 도백(道伯)이 순역(巡歷) 길에 자기의 고를에 와서 뜻밖에 급한 병으로 신음하는 것를 본 안동 관속(官屬)들은 미안하기 짝이 없어 병를 고치려고 의논를 무수히 하다가 결국 항간에서 하는 치료방 법(治療方法)의 하나인 기우료법(騎牛療法)를 해 드리기로 하고 곧 검은 소 (黑牛) 한 마리를 동헌(東軒) 뜰 안에 끌어다 놓고 김 감사더러 거꾸로 타 고 뜰 안를 몇 바퀴 돌면 낳는다고 타기를 권하였다.

남곡이 일찍이 연경(燕京)에 갔를 때에 어떤 술사(術士) 하나를 만나 자기 의 사주(四柱) 판단를 물었더니 그 술사는 별다른 말를 하지 않고 다만 화산기우객(花山騎牛客) 두재 일지화(頭載一枝花) 라는 한시(漢詩) 한 구절를 적어 주었다.  물론 이것를 알기 쉬운 말로 해석를 해 달라고 청했으나 그 술사는 아무 말 도 하지 않고 그대로 돌아 갔고 남곡 자신도 끝끝내 그것를 뜻깊게 알아 볼 려고도 하지 않았다.