이 문장을 2~3 문장 안에서 간략하게 요약해줘
 그 전쟁 사업이 얼마를 지났던지 거의 평정됨에 닥쳐서는 그 군영 생활을 옮겨 도처에 조그만 나라를 배포(排布)하고 정치의 설비를 차려낸 것이다.
그로부터 생활 조직이 안돈(安頓)되어 가매 서식(棲息)을 짝하여 오는 국토 의 화려한 기상풍물이 본래의 무사의 강한 성질을 감화하여 강유(强柔) 겸전의 민족성을 이루었다. 그러므로 태고 우리 조선(祖先)의 사상 활동은 그 무사적 기품과 국토상 풍취(風趣)의 합병 작용으로써 기본을 지으니, 이 것이 문학 기원의 제1조가 된 것이다. 경제 생활 : 본래 국토의 지미(地味)기후는 매우 적당하여 자연의 산 물이 생활의 흡족한 자료를 제공했기 때문에 태고의 실생활은 조그만 힘으 로써 식물(食物)을 취하기 좋으므로 그 생존에 필요한 노력의 여유는 문학 발생의 능력을 주는 것이다. 물론 남북의 지질(地質)이 같지 않아 북방인은 생업의 고로(苦勞)가 있고 남방인은 산업이 유족하여 너무 태기(怠氣)가 있 었을 것이다. 그러나 그중에는 원동(原動) 및 반동(反動)이 생김에 미쳐서 잉여적 세력으로 나오는 문학의 발생력은 더욱 강하게 나갔을 것이다. 여하 간 당시인의 경제상 여력은 문학의 발생력을 도움이 많으니, 이것이 문학 기원의 제2조가 된 것이다. 정적(情的) 생활 : 당시인의 정(情)생활은 여러 기록을 기대어 추상(推 想)할 수 있으나 그중에도 천신(天神)을 숭봉(崇奉)하였다, 또는 가요(歌 謠)를 노래하였다 한 문적은 족히 그의 미감(美感) 발동을 알기에 중대한 증거다. "후한서"에 “부여(夫餘)에서는 12월에 제천대회(祭天大會)를 열 고 여러 날 동안 술 마시고 노래하고 춤추는데 그 이름을 ‘영고(迎鼓)’라 한다. 나다니는 사람이 밤낮없고 노래하기를 좋아하여 음악 소리가 끊이지 않는다.”고 하고, "삼국지"에는 “마한(馬韓)에서는 언제나 5월에 씨뿌 리기를 끝내고 귀신에게 제사 지내는데 군중이 모여 노래하고 춤춘다.”고 하였다.

그로부터 생활 조직이 안돈(安頓)되어 가매 서식(棲息)을 짝하여 오는 국토 의 화려한 기상풍물이 본래의 무사의 강한 성질을 감화하여 강유(强柔) 겸전의 민족성을 이루었다. 그 전쟁 사업이 얼마를 지났던지 거의 평정됨에 닥쳐서는 그 군영 생활을 옮겨 도처에 조그만 나라를 배포(排布)하고 정치의 설비를 차려낸 것이다.