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상섭: 작자가 편벽된 태도를 취한 것이 잘못이에요. 즉 작자가 서문학자에게 대해서 일종의 증오를 느끼면서 썼다는 것이 작자로서는 잘못이 아닐까 합니다. 작자의 선악감이 아모리 강렬할 때라도 늘 공정한 태도를 취할 필요가 있지 않는가 합니다. 원래 이 작은 사람의 공통성이라 할 자아 자찬벽을 그리려는 것이나 도리어 이 작을 일관한 기분은 소견이 부족 한 사람이 남의 결점을 꼬치꼬치 드러내지 못해서 애를 쓰고 또 그렇게 적발함으로써 일종의 감흥을 느끼는 심리를 그린 것 같은데 이러한 사 람의 더러운 약점을 볼 적에 서문학자의 과장편과 허영을 미워하는 것 보담도 그 허영과 과장벽을 미워하는 서문학자의 친구들의 심정을 나는 더 미워하고 일보 더 나아가서는 그 서문학자의 친구들과 한편이 되어 진 작자의 태도에 불만을 가집니다. 하여간 이 작으로 말하면 성공하였 다 할 수 없을 뿐만 아니라 공연히 지리하게 썼고 또 아까 어느 분은 풍자라고 함보담도 작자가 아는 어떠한 사람에게 대한 불만을 토로하려 고 한 것이 아닌가 하는 생각까지 납니다.
춘해: 문학연구회에서 한 번 낭독하는 것을 듣고는 그 후 보지 못하여 자세히 모르겠으나 어쨌든 재미있는 작이었던 것은 지금껏 기억에 남았습니다.
서해: 나는 내 성질이 이상스러워서 그런지 첫째 묘사나 기교를 논하기 전에 그 작자의 소질, 경향 및 그 작자가 표하려는정신부터 알고 싶습니다.
상섭: 물론 그렇겠지요, 오늘날까지는 작자로나 평자로나 피차에 어떠한 ‘레 벨’까지 넓은 의미로 그 토대가 완성되지 못하였다 하여도 과언이 아 닐 것 같고 또 작자와 평자의 경계선이 분명치 못한 관계로 한 평자가 일 작자 혹은 그 이상의 작자에 대해서 감시하고 이해하고 연구한다거 나 비판하게까지 못되고 또한 작자 자신도 자기의 일관한 사상과 경향 을 보여 주지 못하는 데에 큰 원인이 있을 듯싶습니다. 그러나 이 시기 를 지날 지경 같으면 물론 그렇게 될 것이겠지요. 다시 말하면 그 작이 라는 것은 그 사람의 생명이 자라가는 동안에 발사되고 구현되는 것이 니까 물론 작자를 떠나서 작만 만지고 기교 등의 말절(末節)에만 착목 (着目)할 것이 아니라, 작자의 소질 경향을 아울러 해야 할 것입니다.

작자가 서문학자에게 일종의 증오를 느끼면서 썼다는 것이 잘못됐으며 성공했다고 할 수 없을 뿐만 아니라 지리하게 썼고 작자가 아는 사람에게 불만을 토로하려고 쓴 것 같다.