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가령 또 그렇다고 하더라도 소설이고 시고 달게 읽다가 모르는 말에 다들 려 혼자서 생각을 하다 하다 못해 거기 누구 아무나 한 사람 문단인에게 ‘질의’를 할 정성이 있는 바엔 벌써 문제의 대상이기에 족하다.
대체 우리 문단 동인은 이‘수집은’ ‘아양진’등의 말조차 모르는 독자를 어떻게 처치를 해야 할 것인고 ? 그대도록 일상어 가 된 말조차 모르는 사람이야 시나 소설이 언해(言解)가 아닌 이상 어떻게 할 도리가 없다고 할 것이다.
사실 나도 거기에 동감이어서 그‘수집은’‘아양진’등속을 모르는 독자 는 아직 시며 소설을 읽기 이전 사람으로 치지도외(置之度外)하는 수밖엔 없을 것 같다.
그러나 한 번 돌이켜 생각하여 문학이 문학 본연의 가치 이외에 때와 경우 를 따라선‘말’의 교사 노릇도 해야 할 부담을 가질 수 없지도 않는 것일 진대? 즉 그 ×××와 같은 일꾼의 사람네가 시나 소설에서 말고는 아무 데서고 말을 배울 ⎯ 훈련시킬 ⎯ 곳이 없다면? 그리하여 그들은 문학이라는‘말’의 교사에게까지‘말’가르쳐 줌을 거절 당함으로써 그들은 그들의 후예에게 역시‘말’을 물려주지 못한다면? 가령‘말’의 사멸은 걱정하지 만다고 하더라도‘말’이 사멸하자 그 말로 씌어진 문학이 읽는 사람을 가지지 못한다면? 문학이 후세의 고고학자의 머리나 아프게 하자는 기념비문이 되지 않기 위 해선 아무리 생각해도 부담이야 과하다고 하겠지만, 역시‘말’교사 노릇도 해야 할 것같이 생각이 된다.
<每日新報[매일신보] 1939년 10월 05일, 6> .

아양진 등의 말과 일상어가 된 말조차 모르는 독자가 문단인에게 질의를 하는 것은 벌써 문제의 대상이 된다.