이 문장을 두세 문장으로 축약해 요약해줘
 과연낙동강은 제2기적 작품이 못되었던 것이요 현단 계가 요구하는 작 품행동이 아니었었다. 그러나 두 동지의 논전으로 말미암아 우리는 작품한 계에 있어서 실천을 위한 이론투쟁을 같은 진영 내에서 발견할 수 있었다. 조중곤씨의 낙동강과 제2기 작품이란 평론은 작품행동을 감행하는데 있 어서 중요한 이론투쟁이었고 실천적 이론전개로 생각할 수 있다. 필자의 "조선일보"지상에 발표한 무산문예가의 창작적 태도란 논문도 이상에 지적한 바와 같이 현단 계가 요구하는 작품을 제작하기 위한 작품규범의 이 론이었다. 그러나 과연 제2기가 요구하는 작품은 한 편도 발표되지 않았다.
이와 같이 과거 1년 간의 문예운동은 작품행동에 있어서까지 이론투쟁기를 과정하였다 뿐이지 실천과정을 과정하지 못하였던 것은 사실이다. 이외에도 여러 동지들의 격렬한 이론투쟁이 전개되었으나 여러 가지 관계 상 일일이 매거(枚擧)할 수는 없다.(여기에 대하여서는"조선지광"신년호 에 기재된 필자의 졸론(拙論) 중 평단을 논의한 부분을 참조하여주기 바란 다.) 1927년 말하면 무산계급문예운동에 있어서 확실히 이론투쟁기를 과정하였 다. 그러면 우리의 운동이 금년에도 내내 이론투쟁만을 계속할 것인가? 아 니다. 문예운동 진영 내에 실천적 신전개를 의식적으로 감행하기를 노력하 여야 한다. 어느 동지는 말하였다. 이론이 없는 실천은 망동이요, 실천이 없는 이론은 공상이다. 위대한 실천 을 낳기 위하여는 그 이론적 근거가 명확하여야 하고, 그 이론적 근거가 명 확하려면 이론확립을 위한 부단한 이론투쟁이 있어야 할 것이며, 이론이 가 치판단을 하기 위하여는 그 이론이 규범한 실천의 검토를 필요로 하며, 그 실천의 검토를 정(正)을 잃지 않게 하기 위하여는 비평가의 객관적 태도를 요하는 것이다. 그러므로 무산계급문예운동에 있어서도 이론확립을 위한 이 론투쟁이 존속하는 것이며 그 실천의 비평을 필요로 하는 것이다.

이와 같이 과거 1년 간의 문예운동은 작품행동에 있어서까지 이론투쟁기를 과정하였다 뿐이지 실천과정을 과정하지 못하였던 것은 사실이다. 문예운동 진영 내에 실천적 신전개를 의식적으로 감행하기를 노력하 여야 한다. 그러므로 무산계급문예운동에 있어서도 이론확립을 위한 이 론투쟁이 존속하는 것이며 그 실천의 비평을 필요로 하는 것이다.