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 소박한 생활공동체 운동에서도 모어의 사유는 이어졌다. 1530년대 도미니카 사람인 바스코 데 키로가는 멕시코 중서부의 미초아칸 제1대 주교로서 파츠콰로 호수 주변의 타라스칸족(族) 인디언들과 함께 토머스 모어의 《유토피아》 원리들을 실험했다. 그는 조합식 민주공동체를 만들려 했다. 그때 공유했던 손기술들은 오늘날까지도 전해지고, ‘키로가’라는 이름은 아직도 이 지방에서 존경을 받고 있다고 한다.
 초기 사회주의 모델로는, 전원도시 운동의 태두인 로버트 오웬의 뉴라나크, 푸리에와 그 제자들의 팔랑스테르, 카베의 이카리아, 푸르동의 상호부조주의 사회, 피에르 르루의 생태학적 순환마을 등이 대표적이다. 20세기 이후의 생활공동체 운동인 스코틀랜드 핀드혼(Findhorn Community) 공동체, 미국 이타카(Ithaca)의 에코 빌리지 등도 유사한 생활공동체 운동의 지류(支流)들이다.
 모어는 《유토피아》에서 자치(自治)의 규모에 대해서도 언급했다. 사방 20마일이 되는 도시에, 한 생활공동체는 30호, 그리고 이 생활공동체마다 지방의원을 두는 자치사회를 그렸다. 생활공동체 거주자는 1200명 수준이었다.
 20세기 들어와 하워드(Howard· 1850~1928)는 자연 속에서 사람들이 조화롭게 살 수 있는 3만2000명 규모의 최적 전원도시를 꿈꿨다. 이후 페리(C. A. Perry)는 1926년 6000명 수준의 근린주거 공동체의 적정규모 이론을 발표하기도 했다.

키로가는 조합식 민주공동체를 만들기 위해 타라스칸족 인디언들과 함께 토머스 모어의 유토피아 원리들을 실험했다.