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 예를 들어 로마의 산 클레멘테(S. Clemente) 교회를 보자. 콜로세움에서 산 조반니 인 라테라노 교회 쪽으로 조금 걸어가다 보면 있는 이 교회는 후진(後陣·apside)을 장식한 모자이크와 초기 르네상스 화가 마솔리노(Masolino da Panicale·1383~1447)의 프레스코가 있는 경당(敬堂·capella)으로 유명하다. 현존 교회건물도 12세기, 그러니까 거의 1000년 전에 세워진 것인데 다시 그 밑으로 두 개 더 상이한 역사층(歷史層)이 발견되어 1857년(1957년이 아님)부터 시작된 발굴의 마무리 작업이 아직도 진행 중이다. 맨 밑이 페르시아에서 건너온 신앙 미트라교 신전(1세기)이고 그 위는 제4대 교황이었던 성 클레멘테(크리미아로 추방되어 순교)의 생애를 기리는 프레스코가 남아 있는 300년대에 지어진 교회다. 앞서 얘기한 ‘두께’가 비유가 아니라 직설인 경우다.
 교황과 로마의 입장에서 보면 14세기는 상대적인 침체기였다. 이 시기는 이탈리아의 주요 자치도시들이 몇몇 유력 가문의 등장과 활약으로 내부적 제도를 정비하고 경제력을 축적해 새로운 시대를 열어간 때다. 피렌체(바르디, 메디치 등), 밀라노(비스콘티), 제노바(도리아) 등이 대표적인 예다. 
 이 기간 중 로마는 역대 교황들이 자의반 타의반 프랑스에 머물며 돌아오지 않아(아비뇽의 유수·1309~1377) 중심권력의 부재 상태가 길어지고 콜라(Cola di Rienzo)의 난에 따른 무정부 상태까지 겹쳐 문화유산 생산 측면에서는 다소 허송한 느낌이 있다.

로마와 교황의 입장에서 상대적인 침체기였던 14세기는 유력 가문의 등장과 활약으로 이탈리아의 주요 자치도시들이 새로운 시대를 열어간 때다.