이 문장을 길게 요약할 수 있겠니?
 〈천추태후〉 〈광개토태왕〉 등에 출연한 배우 이인혜 경성대 디지털미디어학부 교수는 2017년 5월 26일 자 《매일경제》 칼럼 ‘TV에서 사라진 대하드라마’에서 다음과 같이 논했다.
 “퓨전사극처럼 역사를 다양한 시각에서 바라보고 여러 각도로 해석하고자 하는 노력은 드라마의 발전에 있어 분명 좋은 현상이라고 본다. 그러나 역사가 단순히 흥미 위주의 소재로만 전락하는 것은 아닌지, 재미를 위해 만든 이야기로 역사를 잘못 이해하게 되지는 않을지 우려되기도 한다. 이러한 측면에서 볼 때 우리 역사를 제대로 접할 수 있게 해줬던 대하드라마의 폐지가 더더욱 아쉽게만 느껴진다.”
 방송 관계자 및 전문가들의 진단처럼 대하정통사극의 부활은 장르의 성격이나 제작비 차원 문제로 볼 때 현재로서는 쉽지 않을 듯하다. 그러나 마니아 시청층의 수요가 있고 대하사극에 종사해 온 배우와 제작진의 열정과 사명감도 분명 존재한다. 일각에서는 편의성과 흥행코드에 치우친 나머지 역사의식과 동떨어진 일부 퓨전사극의 무분별한 난립을 경계하기도 한다. 그 대안으로 또다시 대하사극을 말하는 쪽도 있다. 그럼에도 대하사극은 이제 영원히 없어질까. 대하사극의 품격과 미학, 부활 가능성에 대해 관련 종사자들은 어떻게 생각하고 있을까.
 고 신봉승 작가는 자신의 책 《역사란 무엇인가》(청아출판사, 2011)에서 사극 제작에 있어 시대정신과 역사인식의 중요성을 논했다. 책에서 신 작가는 “역사를 소재로 한 소설이나 드라마는 사실과 얼마간 다를 수 있겠지만 그 시대가 지닌 시대정신이 달라져서는 안 되고 왜곡돼서는 더욱 안 된다”며 “역사드라마를 쓰는 작가들은 몇 월 며칠에 무슨 일이 있었다는 식의 사실적인 기사(記事)에만 매달릴 것이 아니라 그 시대의 의미가 오늘날 시청자가 겪는 현실의 일과 어떻게 연결되는 것인지를 살피게 하는 단초를 제공할 수 있어야 한다”고 말했다.

그러나 마니아 시청층의 수요가 있고 대하사극에 종사해 온 배우와 제작진의 열정과 사명감도 분명 존재한다. 일각에서는 편의성과 흥행코드에 치우친 나머지 역사의식과 동떨어진 일부 퓨전사극의 무분별한 난립을 경계하기도 한다. 그 대안으로 또다시 대하사극을 말하는 쪽도 있다.