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 이러한 이유보다는 ‘청와대 흉지설(凶地說)’이란 찜찜한 소문이 더 결정적이라는 것이다. 청와대 흉지설을 처음 주장한 이는 최창조 전 서울대 교수다. 1993년에 최 교수는 “청와대 터의 풍수적 상징성은 그곳이 살아 있는 사람들의 삶터가 아니라 죽은 영혼들의 영주처이거나 신의 거처”(《한국의 풍수지리》)라면서 조선총독들뿐만 아니라 역대 대통령들이 신적인 권위를 지니고 살다가 뒤끝이 안 좋았다는 주장을 펼친다. 여기에 풍수술사들까지 덩달아 진지한 성찰 없이 그 내용을 확대시키면서 청와대 흉지설이 굳어진다. 부끄러운 이야기이지만 필자 역시 비판 없이 그 내용을 수용했었다. 그 당시 즉 1990년대에는 청와대를 들어가 보지도 못했고 주변 답사도 제대로 못했던 필자의 미숙함이 원인이었다.
 ‘신의 거처’, 즉 큰 사찰이나 성당이 들어서려면 풍수상 2가지 조건에 부합해야 한다.
 첫째는 흙산[肉山]이 아닌 돌산[骨山]이어야 한다.
 두 번째 조건은 터를 감싸는 좌우 산들이 완벽하게 감싸 주어야 한다. 즉 경복궁과 청와대의 내백호와 내청룡에 해당되는 경향신문사에서 조선일보사에 이르는 지맥(내백호)과 감사원에서 한국일보사로 이어지는 지맥(내청룡)이 좀 더 높고 길게 뻗어 나와 교차해 주어야 한다. 그런데 이러한 두 지맥이 낮은데다가 서로 교차하지 못하여 내수구(內水口)가 벌어져 있다. 이곳이 신들의 거처가 될 수 없는 이유는 이 두 번째 조건을 충족시키지 못하기 때문이다.

1993년에 최 교수는 청와대 터의 풍수적 상징성은 죽은 영혼들의 영주처라면서 역대 대통령들이 신적인 권위를 지니고 살다가 뒤끝이 안 좋았다는 주장을 펼친다.