이 문장을 두세 문장으로 축약해 요약해줘
 빗속의 내곡리 묘지는 쓸쓸해 보였다. 봉분도 비석도 이전에 본 묘지들보다 작았다. 등산로가 있다지만 풀들이 무릎까지 올라와 길을 찾기 어려웠다. 잎이 우거진 과수원 나무들, 폭우에 쓰러진 소나무 묘목, 벌건 토사(土砂)가 진입로를 막고 있었다.
 우리나라에는 조상과 부모·형제를 섬기며 제사를 지내는 문화가 남아 있다. 먼저 간 선인을 추모하는 게 산 사람의 도리이기 때문이다. 묘비명을 지어 고인의 뜻을 기리는 것도 마찬가지다. 그러나 공동묘지 지역 주민들은 “과거에 비해 세태가 많이 달라졌다”고 했다. 내곡리 묘지 인근에서 공사를 하는 60대 노인은 “설날·추석 앞두고 오는 사람들이 성묘객의 전부인데, 그마저도 (후손들이 벌초를 의뢰한) 전문 업자들로 보인다”며 “성묘객들이 내려오는 길에 술병 등 각종 쓰레기를 버리고 간다. 묘지 내 관리사무소가 플래카드를 붙여서 경고하지만 소용없으니, 주민들은 그거 치우느라 짜증이 난다”고 했다.
 50대 토목업체 사장은 “내곡리에서 토박이로 산 지 반세기가 넘었다. 1990년대에 비해 성묘객이 10~20%로 줄었다”며 “성묘객도 명절 전에 미리 벌초하고 당일에는 해외여행을 떠난다. 최소한 내 나이 밑의 세대들은 조상 모시는 문화를 더 배우고, 명절만큼은 당일에 와서 참배했으면 좋겠다”고 했다. 앞서 들른 망우리 묘지 관리사무소 직원은 “등산객들, 특히 산악자전거 타는 사람들이 묘소를 마구 헤집어놓는 경우도 있다”며 “자전거가 오갈 수 있는 길이 묘지 근처다 보니, 봉분을 그대로 타고 넘어서 바퀴 자국이 날 때도 있다”고 토로했다.

우리나라에는 조상과 부모·형제를 섬기며 제사를 지내는 문화가 남아 있다. 먼저 간 선인을 추모하는 게 산 사람의 도리이기 때문이다.