서로 다른 장에서 나타난 테마를 정리해주세요.
 그때 시라소니는 동향(同鄕)인 이북 상인들의 민원을 청탁하기 위해 이정재에게 갔으나, 그의 부하들은 이미 갈퀴·도끼·절굿공이로 무장한 상태였다. 혼자였던 시라소니는 보스 이정재에게 점포 양도를 요구하다 그 일파에게 모진 집단구타를 당해 중상해를 입는다. 이석재의 추가 린치에도 겨우 명줄을 잡고 있던 시라소니는 복수를 위해 2년 동안 권총을 품고 다녔다.
 하지만 이정재는 박정희 혁명정부가 집권한 이후 형장의 이슬로 돌아갔다. 그 일파도 자유당 독재정권의 주구(走狗) 노릇을 했다 하여 불명예의 정치깡패로 종식됐다. 시라소니로서는 불구대천(不俱戴天)의 원수가 소리 없이 죽어 버린 셈이었다. 그는 이후 서북청년단 소속의 옛 부하들을 교화(敎化)시키는 기독교인이 됐다. ‘시라소니’ 이성순의 아들인 이의현 목사는 과거 한 언론과의 인터뷰에서 부친에 대해 이렇게 회상했다.
 “아버지는 싸움에 이기고도 그 지역을 접수하지 않았어요. 오직 일제에 대항하여 주먹을 휘두르셨으며 광복 후에는 독립운동가였던 신익희 선생의 경호실장을 역임하고 6·25 때에는 국군으로 참전하는 등 나라를 사랑하신 분이셨습니다.”
 물론 최종 평가는 독자들의 몫이다. 그러나 시라소니는 풍운의 시절 속에서 치부(致富)보다는 ‘낭만주먹’을 택했다. 그것이 비록 무지막지한 주먹세계의 소설이었다 할지라도, ‘고독한 사냥꾼’으로서 살아온 이성순의 이름 석 자를 기억하는 것은 꽤나 흥미로운 일이 될 것이다.

시라소니가 무지막지한 주먹세계의 소설이었다 할지라도 고독한 사냥꾼으로 살아온 이성순의 이름 석 자를 기억하는 것은 꽤나 흥미로운 일이 될 것이다.