이 문장을 좀 더 확장된 형태로 요약해줘.
 관(觀)괘의 밑에서 네 번째 음효에 대해 공자는 “나라의 빛남을 지켜보는 것은 손님을 높이는 것이다”라고 풀었다. 주공(周公)은 효사(爻辭)에서 “나라의 빛남을 지켜보는 것이니 왕에게 손님 대접을 받는 것이 이롭다”라고 말했다. 두 풀이는 뒷부분에 묘한 차이가 있다. 이 점에 주목하며 먼저 효사부터 풀어가보자.
 육사(六四)의 처지부터 점검해보자. 음효로 음 위에 있으니 자리가 바르다[正位]. 아래로는 같은 음효라 무비(無比)이지만 위로는 굳세고 중정을 얻은 구오(九五)와 유비(有比) 관계다. ‘나라의 빛남’을 본다는 것은 바로 아래에서 친밀한 관계[比=親比] 속에 구오와 가까이 있다는 말이다.
 효사는 신하의 입장에서 ‘왕에게 손님 대접을 받는 것이 이롭다’라고 했고 〈소상전〉은 임금의 입장에서 ‘손님을 높이는 것이다’라고 했다. 결국 내용은 임금이 뛰어난 신하를 손님의 예로[賓禮] 극진하게 대우하는 것을 말한다. 태종 때 지신사 등 요직을 두루 거치고 마침내 세종의 치세를 보좌한 황희(黃喜·1363~1452)가 바로 관괘의 육사다.
 실록을 통해 황희를 직접 접했을 때 받은 인상은 당혹감이었다. ‘이것도 옳고 저것도 옳고’ 식의 능수능란, 우유부단의 황희는 없었기 때문이다. 그것은 그저 결과론적인 초상화의 한 단면이고 위인전식 인물 서술의 폐단에 지나지 않는다. 당혹감의 이유는 다름 아닌 그의 지나칠 정도의 과단성 혹은 곧은 성품 때문이었다.

효사는 신하의 입장에서 ‘왕에게 손님 대접을 받는 것이 이롭다’라고 했고 〈소상전〉은 임금의 입장에서 ‘손님을 높이는 것이다’라고 했다. 결국 내용은 임금이 뛰어난 신하를 손님의 예로[賓禮] 극진하게 대우하는 것을 말한다.