이 문서에 대한 간단한 요약을 부탁드립니다.
 남부 도시 로바체(Lobatse)에는 한국인이 한 명 살고 있다. 유미향 선교사다. 그녀는 현지인과 결혼해 가난한 이들을 구제하고 마을 교회를 돌보고 있었다. 그녀로부터 한 분을 소개받았다. 우리는 아프리카 자전거 여행이라는 공동 목표 외에도 다들 봉사에 대한 마음을 갖고 있었다. 하여 도움이 될 만한 곳을 찾고 있었다. 로바체에서 차로 30여 분 거리의 굿 호프(Good hope)란 마을에 또 다른 한국인이 거주하고 있단다. 
 “아이고, 대한의 청년들, 어서들 오시오. 환영합니다.”
 얼굴 곳곳에 덕지덕지 깊이 팬 묵은 주름이 꼭 대들보의 갈라진 틈 같다. 나직이 세월의 흔적을 속삭인다. 고희(古稀)를 목전에 둔 김종암 할아버지는 아내가 잠시 한국을 방문한 까닭에 혼자 지내고 있었다. 예순이 훨씬 넘은 나이에 아프리카 와서 그간 말 못할 고생이 많았던지 엷은 미소 속에 회한(悔恨)이 보이는 듯하다. 일행을 그지없이 반갑게 맞아준다. 현지인들과 함께 지내는 공간에 마침 일거리가 있단다. 하지만 무엇보다 한국인이 그리웠을 게다. 
 굿 호프는 주로 츠와나(Setswana)어를 쓰는 보츠와나에서 유일하게 영어식 표기를 사용하는 지역이다. 부계(父系)사회가 강하고 연장자(年長者)가 우대받는 이곳은 원래 척박한 곳이었다. 오랫동안 전형적인 씨족(氏族)사회로 맥(脈)을 이어오던 마을은 그러나 현대에 들어 서구(西歐) 문물과 사상의 유입으로 변화가 불가피해졌다. 전통적인 대추장(大酋長)의 권위가 많이 사라졌고 결속력도 약해졌단다. 

굿 호프는 보츠와나에서 유일하게 영어식 표기를 사용하는 지역이고 씨족 사회의 마을이었으나 서구 문물과 사상의 유입으로 변화가 불가피해졌고 대추장의 권위와 결속력이 약해졌다.