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 이 말에 이세민은 더 이상 묻지 않고 안색을 바꾸고서 그에게 예의를 갖추며 첨사주부(詹事主簿)라는 관직을 내렸다.
 이 짧은 문답은 오랫동안 중국의 역사가들이 깊은 분석을 해왔다. 특히 위징의 대답이 함축하는 의미를 읽어내는 데 집중해 왔다.
 위징은 이세민의 물음에는 답을 하지 않았다. 이미 태자와 이세민의 싸움은 위징과 같은 신하의 손은 애당초 떠나 있는 문제였기 때문이다. 어차피 태자와 이세민 둘 중 한 사람은 죽을 수밖에 없었다. 그래서 자신은 태자에게 이세민을 죽이라고 했을 뿐이라는 대답이 위징의 말 속에 녹아 있다.
 더불어 ‘내가 당신을 죽이자고 했는데 태자가 그 말을 듣지 않아 결국 자기가 죽게 된 것일 뿐’이라고 말하고 있다. 중국 역사학자 멍셴스(孟憲實)는 자신의 책 《정관(貞觀)의 치(治)》에서 “결국 이 싸움의 본질을 간파한 점에서는 이세민에 비해 위징이 선견지명이 있었으며 이 점에서는 이세민은 위징보다 뛰어나지 못했다”고 평가했다.
 그리고 위징의 대답은 당당하면서도 그 방법을 먼저 실행에 옮긴 이세민에 대한 존경 또한 담고 있다. 물론 주변에서 이 광경을 지켜보던 사람들은 위징의 목숨을 걱정했다. 그러나 이세민 또한 뛰어난 군주였기에 위징의 말 깊은 곳에 있는 뜻을 정확하게 알아차렸다. 이로써 흔히 우리가 아는 ‘간언(諫言)의 달인’ 위징이 탄생할 수 있게 됐다.
 황제의 자리에 오른 이세민은 이미 칙서를 통해 과거의 죄를 묻지 않겠다는 방침을 발표한 바 있었다. 그러나 그것만으로는 태자 편에 섰던 사람들이 섣불리 나설 수 없었다. 그런데 이렇게 말하는 위징을 품어 안는 태종의 모습을 보면서 숨어들어 갔던 태자 쪽의 인재들이 하나둘 모습을 나타내기 시작했다. 천하의 안정은 이렇게 시작된 것이다.

위징을 품어 안는 태종의 모습을 보며 숨어들어 갔던 태자 쪽의 인재들이 하나둘 모습을 나타냈고 천하의 안정은 이렇게 시작됐다.