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 물리적 행위가 아닌 다른 존재를 내 속에 들이는 철학적이고 사변적인 방법 또한 존재했다. 물론 이것도 ‘먹는’ 방식은 동일했다. 하지만 그 존재의 물질인 인육을 먹거나 대체물인 빵과 포도주를 먹는 것이 아니라, 그 존재를 상징하는 다른 것을 먹는 행위였다. 그 존재를 상징하는 것, 존재의 본질을 고스란히 담고 있는 것을 먹음으로써 인육을 먹는 것과 같은 기능을 했다.
 그건 바로 이름을 먹는 것이었다. 이름이란 존재의 본질이자 정수이고 핵심이자 그 무엇으로도 대체할 수 없는 그 자체이다. 단순히 출석부에 오르고 주민등록에 오르는 번호 같은 것이 절대 아니다. 이름을 짓는 것은 그 존재의 본질에 맞게, 적확하게 그 존재를 나타내는 거였다. 즉 이름이 곧 그 존재 자체였다.
 성경을 보면, 하나님이 처음으로 만든 인간인 아담이 주변의 동물과 식물들을 ‘처음 부른 이름’이 곧 그 존재의 명칭이 되었다고 설명하고 있다.
 ‘여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라(창세기2:19).’
 이름이 곧 존재 자체로 그 이름에 존재의 본질과 정체성이 숨어 있다는 생각은 동서고금을 막론하고 상식이었다. 유명한 《그림동화》 중의 한 편인 〈룸펠슈틸츠헨〉이라는 독일의 옛날이야기는 이를 잘 보여준다.
 어느 철없는 방앗간 주인이 자기 딸이 물레로 지푸라기를 자으면 황금이 된다며 왕에게 거짓말을 했다. 이를 들은 왕은 그녀를 왕궁에 데려다가 황금을 만들라고 했다. 짚으로 황금을 만들지 못하면 죽이겠다는 협박도 잊지 않았다.

이름이란 단순히 주민등록에 오르는 번호 같은 것이 아닌 존재의 본질이다.