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 원경 스님은 《박헌영 트라우마》(2013년, 손석춘 지음)라는 책에서 “조봉희는 대원각의 주인이었다. 조봉희 여사가 권번의 수양어머니로부터 물려받은 겁니다”라고 증언했다. 그는 해방 후에 김소산이 운영하던 대원각을 박헌영에게 내주었지만 박헌영이 ‘신변 안전에도 좋지 않고 또 내가 이런 큰 집에 사는 것도 이율배반적’이라면서 마다했다고 증언했다.
 그런데 원경 스님은 2010년 《서울신문》과의 인터뷰에서는 “당시 모 인사가 항일독립운동에 써 달라며 박헌영에게 거액을 기부했고, 박헌영은 이 돈으로 대원각을 지었다”고 했다. “박헌영이 자기 사람(조봉희)를 가짜 명의로 내세워 대원각을 지은 뒤 자야를 비자금 세탁창구로 이용했다”는 게 그의 주장이었다.
 원경 스님의 두 증언 사이에는 차이가 있다. 대원각이 원래 조봉희가 수양어머니로부터 물려받은 것인지, 박헌영이 비자금으로 마련한 것인지 상충된다. 어쩌면 조봉희가 물려받은 요정을 확장하는 과정에서 박헌영의 비자금이 들어갔을 수도 있다.
 대원각은 어떤 용도로 쓰였을까? 오재호의 《실록소설 표적》을 보면 김소산이 돈암동의 요정에서 사상검사(공안검사)와 법조인, 대공경찰, 재계인사들에게 향응을 베풀었다는 얘기가 나온다. 이곳을 찾는 정치인, 공무원, 경찰, 법조인, 경제인 등에게서 나오는 고급정보들이 남로당에게 들어갔을 것이다.
 원경 스님도 대원각에 갔던 기억이 있다. 1950년 봄 김삼룡·이주하가 잇달아 체포되면서 남로당 조직이 와해됐을 때의 일을 원경 스님은 이렇게 회고했다.

실록소설 표적을 보면 대원각에서 사상검사와 법조인, 대공경찰, 재계인사들에게 향응을 베풀었다는 얘기가 나오며 이곳을 찾는 이들에게 나오는 고급정보들이 남로당에게 들어갔을 것이다.