이 글을 간단히 요약해줄 수 있습니까?
 그러면 어떻게 해야 하는가? 그나마 희망적인 소식은 이괘의 맨 위에 있는 양효, 즉 상구가 담고 있다. 먼저 주공의 해석이다.
 “밟아가는 것을 보아 상서로울지를 고찰하되 그 주선하는 바가 잘 갖춰지면 으뜸으로 길하다.”
 이괘의 맨 위에 있는 양효에 대해 공자는 ‘으뜸으로 길한 것[元吉]이 맨 위에 있으니 크게 좋은 일이 있다는 뜻’이라고 풀었다. 일단 주공의 효사(爻辭) 중에서 앞부분, 즉 ‘밟아가는 것을 보아 상서로울지를 고찰하되 그 주선하는 바가 잘 갖춰지면’에 대해서는 언급하지 않았다. 이는 시작을 삼가고 이어서 일의 진행을 빈틈없이 잘 처리해서[周旋] 그 끝을 잘 마쳤을 경우에는 크게 좋은 일이 될 것이라는 말이다. 정이천은 이를 짧게 ‘사람이 일을 행함에 있어 좋은 끝마침이 있음[有終]을 귀하게 여긴다’고 풀었다.
 당(唐)나라 때 명신(名臣) 위징(魏徵)이 당 태종에게 올린 ‘간태종십사소(諫太宗十思疏)’를 떠올리지 않을 수 없다. 태종에게 10가지 반드시 명심해야 할 내용을 간언하는 상소라는 뜻이다. 그중에 끝을 잘 마치는 것[敬終]과 관련된 부분이다.
 “처음에 시작을 잘 하는 사람은 많지만 능히 끝을 잘 마치는 자는 거의 없습니다.”
 “나태하고 게을러질지 두려울 때는 반드시 일의 시작을 신중히 하고 일의 끝을 잘 삼가야 한다[愼始而敬終]는 것을 떠올려야 합니다.”
 시작도 잘 하기 어렵지만 잘 진행하기도 힘들고 잘 마치기도 쉽지 않다는 것을 염두에 둬야 한다는 말이다.

당나라 명신 위징이 당 태종에게 올린 간태종십사소는 태종에게 반드시 명심해야 할 10가지 내용을 간언하는 상소라는 뜻이다.