이 문장을 더 길게 요약하는 방법을 제시해줘.
 인민들에게는 ‘하층민들의 계급의식과 투쟁정신을 마비’시키는 봉건도배들의 미신이라고 교육하면서도 통치계급의 묏자리와 군사시설에는 철저히 풍수를 활용하는 것은 조선왕조의 그것과 별 차이가 없다. ‘조선민주주의인민공화국’란 거창한 이름과 모순되게 조선왕조나 다를 바 없는 봉건왕조주의적인 풍수 수용을 하고 있는 것이다. 조선왕조가 성리학과 풍수를 통치도구로 활용하였다면, 북한은 주체사상과 풍수를 통치도구로 활용하였다는 점이 차이라면 차이이다.
 땅의 이점[地利]을 최대한 활용하자는 게 풍수다. 이 점에서 북한은 통치수단으로 풍수지리를 활용하고 있다. 그러나 맹자는 “천시(天時)가 지리(地利)만 같지 못하고, 지리가 인화(人和)만 같지 못하다”고 했다.
 그렇다면 북한의 천시와 인화는 어떻게 되는가? 우리 시대의 천시는 세계화다. 북한은 이와 달리 철저하게 폐쇄된 사회이다. 인화란 사람들 사이의 화합이다. 인화는 어디서 나오는가? 배가 불러야 한다. 맹자는 말했다. “먹고살 것이 없으면 떳떳한 마음을 가질 수 없다(無恒産無恒心).” 최근 북한 경제가 좋아졌다고는 하나 남한과는 비교할 수도 없을 정도로 절대빈곤 국가이다. 또 인화를 위해서는 다양한 사상의 자유가 전제되어야 한다.
 천시(시대정신)와 인화(인민들의 항산과 자유) 없는 폐쇄적 공동체의 운명은 어떻게 될까? 철학자 안광복 박사의 남·북한 운명에 대한 해석이 풍수적 결론과 유사하다.

땅의 이점[地利]을 최대한 활용하자는 게 풍수다. 이 점에서 북한은 통치수단으로 풍수지리를 활용하고 있다. 북한은 이와 달리 철저하게 폐쇄된 사회이다. “먹고살 것이 없으면 떳떳한 마음을 가질 수 없다(無恒産無恒心).” 최근 북한 경제가 좋아졌다고는 하나 남한과는 비교할 수도 없을 정도로 절대빈곤 국가이다.