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각 무술에는 그 전통이 있는데, 그 전통적인 면이 어디에서 유래되었는 가에 따라서 그 무술의 가치관은 변한다고 말할 수 있다. 위에서 군사적인 목적으로 사용되었던, 무에타이, 이아이도, 크라브마가 등은 전쟁 당시에 사용된 무술이기에 상당히 살상을 목표로 하는 무술들로서 그 공격성은 높히 평가될 수 있으나, 도(道)의 견해에 비추어 본다면 정신적인 면은 높히 평가하기 어렵다. 또한 카포에라의 경우는 상당히 개혁적이며, 투쟁적인 노예들의 역사에 비추어 볼때 역시 이런 정신적인 면은 찾아보기 어렵다.
물론 태권도 역시 ITF (International Taekwondo Federation)나 프로 태권도, 혹은 군사용 태권도 등은 그 공격성은 더 강한 종류도 있으나, 일반적으로 보편화 된 태권도에서는 그런 잔인함은 덜하며, 정신적인 중요성을 강조하고 있다.
태권도의 전통과 유래가 택견에 뿌리하고 있다는 말이 많지만, 사실 태권도 역시 해방 후 부터 60년대에 일본의 가라데를 반영하여 만들어졌다는 점이 태권도를 한 사람들에게는 다 알고 있는 사실이다. 이 때문에 태권도를 보고 정작 한국의 무술이라 말할 수 있겠느냐고 묻는 사람도 많지만, 필자의 생각은 최소한 일부를 가라데에서 반영했을지 모르지만, 지금은 가라데와는 완전히 다른 무술이 되었다는 것은 부정할 수 없는 사실이다.
가장 큰 예는 바로 수많은 발차기를 바탕으로 공격을 이루는 태권도와는 달리 가라데(空手道)는 수기(手技)위주로 공격을 한다는 점이, 이를 뒷받침하다. 그 외에도 태권도는 올림픽 정식 종목이 되면서 겨루기 규칙들이 가라데와는 사뭇 다르다. 예로 부터 산(山)지형과 농경 사회를 중심으로해서 강한 허리와 다리를 가지고 있던 한국인들의 체형이 택견에 녹아 있듯이 분명 태권도 역시 한국화를 거쳐서 한국인의 것이 되었음은 부정할 수 없겠다.

보편화된 태권도는 일반적으로 잔인함이 덜하며 정신적인 중요성을 강조하고 있고 60년대에 일본의 가라데를 반영하고 있지만 가라데와는 완전히 다른 무술이 된 것을 부정할 수 없다.