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 묵자는 군사부일체(君師父一體)를 정면으로 부정하는 말도 했다. 범신론의 유교와 여러 가지로 맞서고 상극(相剋)인 사상가로서 그들이 말하는 하느님, 하느님의 뜻인 천지도 유가사상에 반(反)한 안티테제적 성격이 강하다. 유가(儒家)의 주례(周禮), 주례 뒤에 있는 천명(天命). 주례와 천명으로 대변되는 질서를 공격하기 위해, 혹은 주례와 천명으로 대변되는 질서를 대체하기 위해 묵자는 하느님을 말했다.
 제경공(齊景公)이 ‘정치’에 대해 묻자, 공자(孔子)는 이렇게 답했다.
 〈임금은 임금다운 노릇을 하며, 신하는 신하다운 노릇을 하며, 아버지는 아버지다운 노릇을 하고, 아들은 아들다운 노릇을 한다.(君君臣臣父父子子)〉 《논어》 안연편
 각자가 자신의 이름에 걸맞게 처신하고 행동하면 된다. 그렇게 주례에 규정되어 있다. 이름[名]으로 대변되는 역할, 신분에 맞게 각자가 해야 할 일과 보여야 할 몸가짐이 있고 권리와 의무가 있는데, 사람들은 그렇게 따르기만 하면 된다.
 주례에 규정된 대로 자신의 이름에 걸맞은 역할수행과 행동규범을 지키면 되는데, 공자는 주례만이 아니라 천(天)과 천명(天命)도 말했다. 천과 천명은 주례의 토대이자 근본이다.
 내 안의 선한 본성 혹은 선한 본성대로 사는 것이 바로 하늘의 명(命)이다. 하늘의 명을 따르는 것은 어렵지 않다. 주례로 대변되는 질서와 관습을 지키면 된다. 인간 안에 내재된 도덕심을 주례라는 틀과 형식으로 발산하면 되는데 그렇게 살아가려고 노력하면 세상은 위대한 조화를 이룰 수 있다. 그렇게 살라고 하늘은 명을 내렸다. 그렇기에 천명인 것이다.

내 안의 선한 본성 혹은 선한 본성대로 사는 것이 바로 하늘의 명(命)이다. 하늘의 명을 따르는 것은 어렵지 않다. 주례로 대변되는 질서와 관습을 지키면 된다. 그렇게 살라고 하늘은 명을 내렸다.