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 이어서 중간그룹에 해당하는 실제 386세력과 관련될 수 있는 밑에서 두 번째 양효에 대한 주공의 효사(爻辭)는 무엇일까?
 “구이는 골목에서 (몰래) 군주를 만나면 허물이 없다(遇主于巷 无咎).”
 이를 공자는 “골목에서 (몰래) 군주를 만나는 것은 아직 도리를 잃은 것은 아니다”라고 풀었다. 도대체 무슨 뜻일까?
 구이는 위의 육삼(六三)과 친하고 또 육오(六五)와는 호응관계다. 그런데 어그러지는 때[暌卦]에는 오히려 이것이 좋지 않다. 특히 임금 육오와는 오히려 호응하기보다는 서로의 다른 다움이 크게 부각된다. 음유한 육오는 양강의 자질을 가진 구이를 부담스러워하는 것이다.
 그럼에도 뛰어난 자질의 구이는 이 어그러진 상황을 임금과 뜻을 합쳐 풀어야 하는 과제를 어깨에 지고 있다. 정이천의 풀이다.
 “골목이란 구불구불하고 복잡한 길이다. 그래서 완곡하고 곡진한[委曲] 방도로 서로의 뜻을 구하고 만나기를 기대해서 함께 연대해 합치해야 한다. 그러나 이것이 뜻을 굽히고 도리를 꺾으면서 비굴하게 아부하라는 것은 아니다.”
 공자가 ‘아직 도리를 잃은 것은 아니다’라고 한 것도 도리를 굽혀가면서까지 임금과 뜻을 합치려 해서는 안 된다는 점을 강조한 것으로 보인다. 우리 역사 속에서 이런 만남은 정조(正祖)와 정약용(丁若鏞)의 만남이다.
 일찍이 정약용을 인재로 알아본 정조는 정약용이 과거에 합격한 해에 초계문신(抄啓文臣)으로 임명했다. 정약용은 규장각에서 내준 과제에서 여러 차례 장원했고, 〈문체책(文體策)〉에서 패관잡설(稗官雜說)의 폐단을 지적하며 개혁을 요구하고, 〈인재책(人才策)〉에서는 신분과 지방색에 따른 인재 등용의 제한을 비판하며 인재 사용에서 전문성과 자질의 중시를 요구하는 등 혁신적 정책을 제시하여 정조의 기대에 부응했다. 

과거에 합격하자 정조가 초계문신으로 임명한 정약용은 규장각에서 장원을 하며 개혁을 요구하고 인재 사용에서 전문성을 요구하는 등 혁신적 정책으로 정조의 기대에 부흥했다.