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 여기에 그 핵심이 들어 있다. 교만하지 않은 정도에 머물러서는 안 되고 일의 이치를 따르는 것을 좋아하는 쪽[好禮]으로 나아가야 한다. 그것이 바로 겸(謙)으로 나아가는 것이다. 이렇게 나아가며 자신의 다움을 닦지[修德] 않는다면 《주역》의 이치와 형세를 아무리 머릿속으로 암기한다 한들 소용이 없다.
 겸(謙)이라는 글자의 모양을 보자. 말[言]과 모자라다[兼]가 합쳐진 것으로 ‘말을 적게 하다’라는 뜻도 되고 ‘스스로 모자란 사람이라고 말하다’라는 뜻도 된다. 지산겸(地山謙)괘(☷)는 간(艮)괘(☶)가 아래에 있고 곤(坤)괘(☷)가 위에 있어 높은 산이 낮은 땅속에 들어가 있는 형상이다. 즉 높은 다움[高德]을 갖고서도 스스로 아주 낮은 곳에 머문다는 뜻이다. 당연히 이렇게만 한다면 좋을 수밖에 없다. 그래서 겸괘의 효사들은 대부분 ‘길하다’고 한 것이다.
 흔히 《주역》은 아버지의 가르침이 아니라 어머니의 가르침이라고 한다. 그것은 매사에 고분고분하고 겸손하고 조심해야 한다는 뜻이다. 겸괘(謙卦)에 이어 예괘(豫卦), 수괘(隨卦), 고괘(蠱卦)가 연속해서 이어지는데 대체로 이 4개의 괘를 관통하는 정신 또한 겸손이다.
 그러나 총선이 끝난 이후 석 달을 돌이켜 볼 경우 추미애 법무부 장관이나 여당 의원들은 겸손의 길과는 정반대로 가고 있다. 윤석열 검찰총장에 대한 토끼몰이식 공격이 버젓이 이뤄지고 국회의 상임위원장도 모두 독식해버렸다. 이미 그들은 모든 것을 가졌기에[大有] 하지 못할 것이 없다고 공공연하게 말하고 있다.

총선이 끝난 이후 추 법무부 장관이나 여당 의원들은 윤 검찰총장에 대한 토끼몰이식 공격을 하고 국회의 상임위원장도 모두 독식하는 등 겸손의 길과는 정반대로 가고 있다.