이 문장을 두세 문장으로 제한하여 요약해줘
 의사 리외는 진정한 의미에서 성실한 의사이다. 페스트 감염이라는 잔인한 사실들과 접함으로써 치유해 보려고 애쓰는 구원(신부가 주창하는 구원과는 다른 의미의 치유)의 의사이다. 자기의 행동을 위대한 진실에 봉사 실천하게 함으로써 한 걸음 한 걸음 나아가는 시시포스 같은 인물이다. 병 앞에서 일체의 반항까지도 넘어서 투쟁을 하듯이 진료를 하는 것이다. 그는 다만 육체적인 병만 치유하는 것이 아니다. 그의 치유 행위는 인간의 폭을 넓혀 준다. 인간을 사랑한다는 것은 병들어 있는 인간을 치료한다는 것이다. 그는 그의 직무를 통해 그것을 충실하게 수행하는, 신부의 구원 행위와는 다른 사랑 행위인 것이다.
 작가 카뮈의 의도는 ‘타루’라는 인물을 통해 드러나고 있다. 
 타루는 한 검사보의 아들로 태어났다. 그는 어린 시절에 방청석에 앉아 아버지의 논고를 들었다. 자기 아버지가 엄연히 살아 있는 사람(죄인)의 목숨을 죽여 없애야 한다고 요구하는 말을 들은 것이다. 그리하여 열일곱 살에 집을 나와 사형반대 운동에 앞장선다. 자기도 그 가운데 한 사람인 사회가 누군가에게 사형을 내리는 이상, 그는 그 사회와 싸워야 하는 것이다.
 타루는 사형반대 운동을 위해 어느 정당에 가입한다. 한데 정당이 하는 일을 보고 절망한다. 그 정당은 살인을 근절하기 위해서 사형을 허용해야 한다고 주장하기 때문에 그는 탈당했다. 
 페스트가 만연된 세상에서 타루는 보건대를 조직하고, 간호원 노릇을 하면서 의사 노릇을 하기까지 한다. 페스트에 대한 반항이고 투쟁인 것이다. 그러니까 그는 그야말로 부조리의 영웅인 것이다. 바윗덩이를 산정으로 밀고 올라가고, 산정에 올려놓은 그것이 다시 굴러 떨어지면 되돌아가서 다시 밀고 올라가는 시시포스처럼.

작가 카뮈의 의도는 ‘타루’라는 인물을 통해 드러나고 있다. 페스트가 만연된 세상에서 타루는 보건대를 조직하고, 간호원 노릇을 하면서 의사 노릇을 하기까지 한다. 그러니까 그는 그야말로 부조리의 영웅인 것이다.