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 아무튼 이런 봉건적인 인사법도 서양에선 계몽주의 시대에 인간은 그 개개인이 존엄하고 서로 평등하다는 인격(인권)사상이 생겨나면서 사라지게 되고 일부 전통적 의례에만 남았다. 인간은 눈으로 교감하고 언어로 소통하고 손으로 의사표시를 할 줄 아는 동물이다. 해서 서구 선진사회에선 일찌감치 온몸으로 하는 인사법을 짐승 내지는 노예의 인사법으로 여겨 내다버린 것이다.
 한국의 선비적(文士的)인 시각에선 무릎을 꿇는 건 큰절, 허리를 굽히는 건 반절이기 때문에 무의식적으로 무릎을 꿇는 것보다 허리를 굽히는 것이 덜 굴욕적이라 여긴다. 반면 서구에선 허리를 굽히는 것을 오히려 더 굴욕적으로 여기는 기사적(騎士的) 시각을 갖고 있다. 해서 눈높이를 낮춰야 할 적엔 허리 대신 무릎을 구부려 바른 자세를 유지한다. 바른 자세는 자신의 인격이기 때문이다.
 아무러면 그렇다 하더라도 우리끼리야 누천 년 동안 해 오던 관습이니 누가 뭐라 하지 않겠지만, 문제는 글로벌 시대를 맞아 한국인들의 이런 전통적인 인사법이 선진 문명사회권에선 비인격적으로 받아들여진다는 데에 있다.
 인본주의적(人本主義的) 관점에서 인사란 서로가 소통 가능한 동등한 인격체임을 확인하고 인정하는 행위이지 나이, 신분, 우열을 확인하는 절차가 아니다. 하여 중국에서조차 이 구시대의 굽신인사법을 문화대혁명 과정에서 일거에 철폐시켜 버렸다. 그러나 한국은 무역 1조 달러 대국으로 올라선 지금까지도 ‘인사’는 곧 ‘절’이라는 봉건적 등식을 자동 적용하는 바람에 좀체 글로벌 무대에서 바로 서지를 못하고 있다. 해서 상대를 바로 쳐다보지도 못할뿐더러 악수를 하거나 건배를 할 적에도 저도 모르게 허리가 굽혀지고 고개가 숙여지며 눈을 내리까는 바람에 짐승격(格) 내지는 하인격(下人格)임을 자초하고 있는 것이다.

인본주의적(人本主義的) 관점에서 인사란 서로가 소통 가능한 동등한 인격체임을 확인하고 인정하는 행위이지 나이, 신분, 우열을 확인하는 절차가 아니다. 하여 중국에서조차 이 구시대의 굽신인사법을 문화대혁명 과정에서 일거에 철폐시켜 버렸다.