이 문장을 두세 문장으로 줄여서 요약해줘
 의료설화 속 명의는 실존인물 명의를 토대로 하고 있다. 실존인물의 능력을 극대화하는 과정에서 명의의 이름은 세월이 흐르면서 비슷한 이름으로, 입에서 입을 통해 전해졌다. 요컨대 설화 속의 명의 유의태는 실존인물 ‘유이태’에서 파생된 이름이다.
 그렇다면 유의태가 어떤 경위로 산청군 동의보감촌의 상징인물이 되었을까. 1995년 지방자치가 시작되면서 지방자치단체들은 지역경제 활성화를 위해 관광 소재를 찾기에 바빴다. 1990년 간행된 《소설 동의보감》이 밀리언셀러가 되면서 산청이 한의학으로 널리 알려지자 산청군청은 한의학단지를 만들기로 작정했다. 한의학단지 건립을 준비하는 동안 1999년 문화방송에서 드라마 〈허준〉을 방영했고, 엄청난 반향을 일으켰다.
 산청군청은 방송과 소설 내용을 역사적 사실로 간주, 고증을 거치지 않고 유의태를 한의학단지 상징인물로 선정했다. 산청의 유림(儒林)들과 묘금도 유씨 가문은 당시 산청군수와 문화관광과 담당공무원들에게 유의태는 존재하지 않았고, 유이태만 실존했다는 사실(史實)을 알렸으나 이러한 의견은 묵살됐다. 오히려 당시 산청군청 담당자들은 필자에게 “유의태는 실존인물”이라며 그 근거로 노정우 박사의 《인물한국사》, 이은성 작가의 《소설 동의보감》, 드라마 〈허준〉과 《한국구비문학대계》의 설화를 댔다. 어처구니가 없었다.
 산청군청이 유의태를 실존인물로 만든 논리는 처음부터 역사적 사실과 달랐다. 허준 선생보다 100년 후의 인물인 ‘유이태’를 허준의 스승으로 만든 것이다. 산청군청은 유이태의 사적(史跡)·설화를, 허구인 유의태의 사적·설화로 바꿨다.

그렇다면 유의태가 어떤 경위로 산청군 동의보감촌의 상징인물이 되었을까. 1995년 지방자치가 시작되면서 지방자치단체들은 지역경제 활성화를 위해 관광 소재를 찾기에 바빴다. 산청군청은 방송과 소설 내용을 역사적 사실로 간주, 고증을 거치지 않고 유의태를 한의학단지 상징인물로 선정했다.