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 1951년 5월, 당시 대마도 관음사 주지 안도 료순(安藤良俊) 스님이 불상의 먼지를 털려고 들어올리던 중 불상 밑창의 나무판자가 열리면서 복장물이 나왔는데, 복장물 중에 발원문이 포함되어 있었다는 것이다.
 안도 주지(1925~2005)는 독학으로 저명한 민속학자가 되어 대마도 문화재위원을 오래 역임했으며, 《대마도 영주 가신단 인명록(對馬藩分限帳)》(安藤良俊·梅野初平·中村正夫 공저, 1990)이라는 책을 저술하기도 했다. 학자였던 그는 복장물을 처음 발견하여 상태가 가장 좋았을 때 보았던 만큼 복장물 전부를 꼼꼼히 정리하였을 것이며, 특히 발원문을 잘 해독하여 기록해 놓았을 것임은 분명하다. 안도 주지가 당시의 기록을 남겼는지는 오늘날 확인되지 않지만, 어딘가에 기록이 남아 있을 가능성은 크다.
 현재 복장물과 발원문의 원본은 공개되지 않고 있다. 과거 일본 학자들의 저술에 나와 있는 사진으로 그 내용을 확인할 수 있을 뿐이다. 관음사 불상에 관한 최초의 글은 1974년 월간지 《불교예술》에 발표된 논문인데, 이것은 1972년 8월 규슈대학 미술사학자들이 일본 문부성의 예산지원을 받아 대마도 소재 36개 사찰과 개인 건물 6개소에 소장된 미술품을 조사한 결과다. 당시 안도 주지는 대마도 예천원(醴泉院) 주지로 옮겨갔지만 관음사를 조사한 학자들과 인터뷰를 했던 것으로 보인다.
 1972년 학자들의 조사가 계기가 된 듯, 관음사 금동관음보살상은 1973년 나가사키현 지정 문화재로 등록되었다. 1978년에는 《불교예술》에 실린 논문보다 상세한 사진과 해설을 더해 단행본 《대마의 미술》이 간행되었고, 1988년 문명대 교수가 처음으로 이 불상의 존재를 한국에 알렸다.

안도 주지(1925~2005)는 독학으로 저명한 민속학자가 되어 대마도 문화재위원을 오래 역임했으며, 《대마도 영주 가신단 인명록(對馬藩分限帳)》(安藤良俊·梅野初平·中村正夫 공저, 1990)이라는 책을 저술하기도 했다. 1951년 5월, 당시 대마도 관음사 주지 안도 료순(安藤良俊) 스님이 불상의 먼지를 털려고 들어올리던 중 불상 밑창의 나무판자가 열리면서 복장물이 나왔는데, 복장물 중에 발원문이 포함되어 있었다는 것이다.