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 보석 패용이 인간의 운명을 향상시켜 준다는 관념뿐만 아니라 그것이 질병치료에 효과가 있다는 속설(俗說)은 동서양의 오랜 전통이다. 중세 독일에 힐데가르트 폰 빙엔(1098~1179)이라고 하는 수녀가 있었다. 신학·의학·음악 등 다방면에 박학다식하였던 그녀는 공식적으로 성인품(聖人品)에 들지는 못했지만 지금도 독일에서는 성녀(聖女)로 추앙받는 인물이다. 그녀가 남긴 글 가운데 〈보석을 이용한 질병치료(Steinheilkunde)〉는 지금까지도 주요 고전이 되고 있다. 그런데 그녀의 ‘보석치료’론은 그 출발점이 신학에서 시작하지만 풍수에서 말하는 동기감응과 흡사하다. 그녀는 말한다.
 “하느님은 보석이 갖는 빛과 힘들을 헛되이 버리지 않는다. 왜냐하면 이 땅 위에서 보석들이 치료의 목적으로 봉사하기를 바라기 때문이다.”
 보석들은 대개 땅 속 깊은 곳에서 강력한 압력이나 충격에 의해 만들어지는데, 이때 보석들은 특정한 진동(Schwingung)을 얻게 되며, 이러한 특정 진동은 다시금 다른 사물(사람)에게 전이될 수 있다는 것이 그녀의 지론이다. 보석의 에너지 파장이 피부와의 접촉을 통해 패용자의 에너지 흐름에 작용하여, 보석마다 갖는 특정한 에너지가 인간의 질병치료에 이용 가능하다는 것이다. 단순히 육체 질병뿐만 아니라 정신 또는 영혼의 상태에도 효능을 끼친다고 하였다. 힐데가르트의 이러한 지론은 현대 독일의 대체요법(자연치유를 주장하는 이론)을 주장하는 슈바이카르트(J. Schweikart)에 의해 수정·보완되어 지금도 소개되고 있다. 이 둘의 주장 가운데 대표적인 것 몇 가지를 비교하여 소개하면 표1)과 같다.

보석 패용이 질병 치료에 효과가 있다는 속설은 동서양의 오랜 전통으로 중세 독일의 수녀인 힐데가르트는 보석마다 갖는 특정한 에너지를 질병 치료에 이용할 수 있다고 했다.