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 일제는 민족문화 탄압책으로 전통춤의 발전 가능성을 차단했다. 1912년 ‘경찰범처벌규칙’에는 전통 무속(巫俗)을 ‘음사(陰祀)’로 규정했다는 기록이 남아 있다. 우리의 전통춤은 자생적인 성장발판 마련조차 불가능했다.
 하지만 일제의 탄압에도 전통춤에 대한 관심과 열기는 수그러들지 않았다. 《황성신문》 1900년 3월 6일자 ‘무동관광(舞童觀光)’ 제하의 기사에 이런 구절이 나온다.
 〈…작일 하오 3시에 내외국 신사들이 용산 무동연극장에 전왕(前往)하여 관광자 여운(如雲)하더라. …〉
 용산에 세워진 가설공연장에 구름과 같이 인파가 몰렸던 것이다.
 〈… 전설(傳說)을 문(聞)한즉(則), 근일 협률사(協律社)에서 각생 창기(娼妓)를 조직하는데, 태의원(太醫院) 소속 의녀(醫女), 상의사(尙衣司) 침선비(針線婢) 등을 이속(移屬)하여 명왈(名曰) 관기(官妓)라 하고, 무명색(無名色) 삼패(三牌) 등을 병부(幷付)하여 명왈 예기(藝妓)라 하고, 신(新)음율을 교습하는데 또 근일 관기로 자원 신입자가 유(有)하면 명왈 예기(預妓)라 하고, 관기예기 지간(之間)에 처(處)하여 무부야녀(無夫冶女)를 허부(許付)하는데 …〉(《황성신문》 1902년 8월 25일자)
 이 기사는 협률사에서 창기(娼妓)를 조직하는데 그 밑에 관기로 호칭되는 태의원 소속 의녀, 상의사 소속 침선비를 포함시킨다는 내용이다. 또 창기의 또 다른 일원인 ‘무명색 삼패’를 합쳐 예기(藝妓)라 하고, 새로운 관기 지원자는 예기(預妓)라 명한다는 것이다. 당시 일급 기생을 관기(일패)라 부르고, 비관기 출신 기생을 삼패라 칭했다.

일제의 민족문화 탄압책으로 인해 전통춤은 자생적인 성장 발판 마련도 불가능했지만 전통춤에 대한 관심과 열기는 일제의 탄압에도 수그러들지 않았다.