이 문장을 두세 문장으로 짧게 요약해줘
 무의식으로부터 드러난 낙서는 회화의 밑그림인 드로잉이나 스케치가 될 수 있고 음악의 기초인 악보가 될 수 있다. 춤추는 인간의 형상화일 수 있고 혹은 자유롭게 기술한 문학의 초고가 될 수 있다. 욕하고 싶은 충동, 억압된 성적 욕구와 같은 충동들이 즉각적으로 실행에 옮겨지는 것이 아니라 반성 행동에 의해 조절되면서 낙서로 변환되어 나타나는 과정은 바로 탁월한 문화적 본능의 시작이자 창조성의 출발인 것이다.
 인간은 사회적 관계를 지향하는 존재이다. 낙서하고 있는 학생이나 그가 그린 낙서는, 표면적으로는 은밀한 내면을 드러내는 개인적인 행위로 보인다. 누군가에게 간섭을 받게 되면 자유로운 낙서의 재미는 방해받게 되고, 학생들은 곧 흥미를 잃고 낙서를 멈추어 버린다. 그러나 낙서 행위가 끝난 뒤 낙서한 내용을 들여다보면 그 속에는 세계에 홀로 존재하는 인간이 아니라 사회 속에 존재하는 인간을 발견할 수 있다. 욕하고 싶은 사람, 내가 너무 사랑하는 사람 등 낙서에는 상대방, 즉 타인이 존재하는 것이다. 또 ‘합격기원♡’과 같은 낙서는 시험을 잘 치고 싶은 마음과 동시에 타인에게 인정받고 싶은 마음이 드러나는 것이며, ‘미희꺼, 손대면 죽음!’과 같은 낙서는 같은 물건을 사용하는 수많은 타인들 속에서 자기 소유를 확인하는 것이다.
 혼자 재미있어서 끄적거린 그림도 누군가 옆에서 긍정, 혹은 부정의 반응을 보일 때 낙서하는 행위는 강화되고, 남이 그려 놓은 낙서를 보고 똑같이 따라 하다가 새로운 낙서를 하게 되기도 한다. 그냥 개인적으로 표출되고, 그냥 무심하게 보이는 것 같은 낙서 속에 타인과 더불어 살아가고 있는 사회 속 인간의 모습이 드러나는 것이다.

무의식으로부터 드러난 낙서는 회화의 밑그림인 드로잉이나 스케치가 될 수 있고 음악의 기초인 악보가 될 수 있다. 춤추는 인간의 형상화일 수 있고 혹은 자유롭게 기술한 문학의 초고가 될 수 있다. 욕하고 싶은 충동, 억압된 성적 욕구와 같은 충동들이 즉각적으로 실행에 옮겨지는 것이 아니라 반성 행동에 의해 조절되면서 낙서로 변환되어 나타나는 과정은 바로 탁월한 문화적 본능의 시작이자 창조성의 출발인 것이다.