이 문장을 자세한 요약으로 풀어줘.
 “조선 문화의 이면적 근저적(根底的) 형상의 하나가 풍수라는 것이다. 이 풍수라는 것은 현재 표면적 문화형상만을 가지고서 조선 문화를 논하려는 많은 사람, 이른바 신세대 가운데에서는 ‘구세대의 누습, 문맹자 사이에서 지지되는 미신’이라 하여, 이것을 조선 문화의 하나로 추가하는 것을 꺼리는 자가 있으며, 비교적 진지한 조선 문화 연구가들조차도 이를 옛 시대의 풍습이며, 민도 낮은 자들에 의해 형성된 문화라는 이유로 그다지 중요시 않는 것 같다.
 그렇지만 이 풍수라는 것은 적어도 십수 세기의 장기간 조선 민속신앙계에 그 지위를 점해 왔고, 고려를 거쳐 조선에서도 반도 어디를 가더라도 믿지 않은 자가 없을 정도로 일반에게 보급되어 오늘에 이른 것이므로 다른 문화에 비해 그 지지의 강고함과 광범위함을 인정하지 않을 수 없다. … 그 특질이 멀리 삼국시대로부터 신라·고려·조선이라고 하는 오랜 세월을 거쳐 지금에 이르고 있으며, 그 심원한 깊이와 강한 보급력은 앞으로도 생활상에 영향을 충분히 약속할 수 있는 것이다.”
 단지 삼국시대부터만이 그러한 것은 아니다. 풍수는 우리 민족의 시원(始原)과 같이한다. 그 최초 우리 민족의 ‘풍수서’는 《신지비사(神誌秘詞)》이다. 《삼국유사》 《고려사》 및 조선 초기까지 인용되는 《신지비사》에 대해 단재 신채호는 “우리 민족이 한자의 음이나 뜻을 빌려 이두문을 만들었는데, 적어도 3000여 년 전에 제작된 조선 고대의 국문”(《조선상고사》)으로 보았다. 일종의 역사서이면서 국토 전반을 아우르는 국역풍수서였지만 아쉽게도 몇 문장 이외에는 더 이상 전해지지 않는다.

그 최초 우리 민족의 ‘풍수서’는 《신지비사(神誌秘詞)》이다. 《삼국유사》 《고려사》 및 조선 초기까지 인용되는 《신지비사》에 대해 단재 신채호는 “우리 민족이 한자의 음이나 뜻을 빌려 이두문을 만들었는데, 적어도 3000여 년 전에 제작된 조선 고대의 국문”(《조선상고사》)으로 보았다.