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 훈민정음 창제 당시에는 한문이 공용문자(公用文字)였으므로 상하귀천을 막론하고 누구도 한문의 지위를 부정(否定)하지 않았는데 조선시대의 한자 사용을 지금의 잣대로 ‘귀족문자’ 운운하며 진실을 호도(糊塗)하는 것은 옳지 않다.
 중국은 로마자로 병음부호(중국)와 주음부호(타이완)를 만들어서 한자의 발음을 표기한다. 그러나 우리는 일찍이 정음(正音)이 창제되어 별도의 발음부호가 필요 없고, 고유어까지도 효율적으로 표기할 수 있어서 한자를 병용한다면 세계 어느 나라보다도 이상적(理想的)인 문자사용 환경이 될 수 있다.
 한자와 한문은 다른 것이다. ‘韓國語’ ‘憲法’ ‘敎科書’처럼 두 글자 또는 세 글자가 모여 한 개의 단어를 이루는 것은 한자이고 이것들은 한국어다. ‘부생아신(父生我身)하시고 모국오신(母鞠吾身)이로다’와 같이 한 글자 한 글자마다 단어의 역할을 하는 한자만으로 이루어진 문장이 한문인데 우리 역사와 문학 등 고전은 모두 한문으로 기록되어 있다. 
 저변인구가 많을 때 우수한 학자도 길러지고 전문가도 양성할 수 있는 것인데 ‘한문은 전문가를 양성하면 된다’고 하는 것은 한글전용을 주장하는 이들이 자신들의 속내를 숨긴 채 한국어인 한자와 고전의 한문을 혼동케 함으로써 한자까지 외국문자로 규정하여 한국어에서 말살하려는 속임수다. 
 한글만 쓰자는 이들이 주장하는 것은 “중국은 간화자(簡化字) 중심이고 일본은 약자(略字) 중심이어서 우리와 상통(相通)하기 어렵다”는 것이다. 하지만 중국은 1992년 강택민(江澤民) 총서기의 지시로 슬그머니 개인의 번체자(정체자) 사용을 허락하였고, 일본 약자는 대부분이 우리나라와 중국에서 사용해 온 것이니 문제될 것이 없다.

중국은 로마자로 한자의 발음을 표기하지만 우리는 정음이 창제되어 별도의 발음부호가 필요 없고 고유어도 효율적으로 표기할 수 있어 한자를 병용하기에 이상적인 문자사용 환경이다.