이 문장을 두세 문장으로 축약해 요약해줘
 ‘경박한 사람’이 경제발전을 이끈다는 애덤 스미스나, 임금이나 백성이나 모두 호리지성의 존재이고 호리지성 때문에 부국강병을 일굴 수 있다는 상앙과 한비자나 사실 똑같은 주장을 한 것이 아닌가 싶다. ‘경박한 사람’과 소인은 거의 같은 존재 아닐까. 그리고 소인 덕분에 사회가 발전할 수 있다고 긍정했다는 점에서 법가와 애덤 스미스는 일치하지 않나 싶다. 마지막으로 이런 말을 해보고 싶다.
 인간은 본질적으로 이기적이다. 자신의 이익을 찾아가고 추구하는 존재일 뿐이다. 이 사실을 인정하고 드러내놓고 말할 수 있어야 하며 거기에 기반해서 규범과 제도를 만들어야 한다. 그저 ‘사람이 꽃보다 아름답다’느니 ‘사람만이 희망이다’라느니, ‘사람 사는 세상’이라느니 하는 얘기들은 모두 유가적 성선설(性善說)에 바탕을 둔 쉰 소리, 헛소리에 불과할 뿐이다.
 인간의 이기심과 이익을 추구하는 마음을 부정하고, 고상한 윤리·이상·가치로써 인간을 포장하거나 윤색하려고 하면 현실적으로 부국강병에도 문제가 생기고 사회 전체의 생산성에도 큰 문제가 생긴다.
 가장 큰 문제는 따로 있다. 이익을 추구하고 욕망을 탐하는 본성을 숨기고 그 위에 회칠을 해대면 거대한 악과 위선(僞善)이 싹튼다. 결과적으로 인간의 심성 자체가 왜곡되고 비틀어진다. 그게 가장 큰 문제이다. 그리고 그 문제에 서 우리는 여전히 자유롭지 않은 듯싶다. 아직도 유교의 찌든 때가 우리를 적잖이 지배하기 때문이다. 그리고 현재 정부와 여당을 보면 도덕과 정의를 파는 이들이 권력을 장악한 것으로 보인다. 그렇기에 위선과 인간성의 왜곡이라는 문제는 심해지는 게 아닌가 싶다.

이익을 추구하고 욕망을 탐하는 본성을 숨기고 그 위에 회칠을 해대면 거대한 악과 위선(僞善)이 싹튼다. 결과적으로 인간의 심성 자체가 왜곡되고 비틀어진다. 그게 가장 큰 문제이다.