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 나는 이러한 두 이해 속에서 기술을 대하는 방식을 ‘본질주의 접근법’으로 부르고 비판할 것이다. 남는 것은 기술의 상황 맥락 의존성의 이해이며, 이 이해는 기술이 완전히 가치중립적일 수도 없고 그 자체로서 이데올로기가 될 수도 없다는 점을 함축한다. 시스템 성격을 갖는 현대 공학의 도구 사용법은 문제 해결의 목적과 관련된 경우가 많다. 한 가지는 분명하다. 이데올로기로서의 기술 이해는 문명을 위해 기술을 멀리해야 한다는 그릇된 선입관을 불러일으켰다. 이러한 기술의 이해는 실천윤리 정신에서 볼 때 자기모순적이다. 기술의 효율성은 분명히 인류 전체가 지향해야 할 하나의 이념이 될 수 없기 때문이다. 4. 본질주의 접근법기술의 가치중립성과 이데올로기로서의 기술 이해가 어떻게 본질주98의 흐름에 속하는지, 그리고 왜 잘못된 것인지를 논하기 전에, 두 가지가 먼저 언급되어야 하겠다. 첫째, 그 두 이해는 복잡해진 기술이 현대 문명에 위협적일 수 있다는 인식에서 비롯되었다. 그러한 인식은 단순히 물질적 위협에서 비롯된 것만은 아니다. 그것은 기술이 생활세계를 급속히 변화시키는 위력을 지녔다는 데서 비롯되었다. 지난 세기 기술과 문명 담론에서 건질 것이 있다면, 기술이 생활세계의 가치체계 변화에 인과적 효과를 가졌다는 것이다. 기술의 가치중립성과 이데올로기로서의 기술 이해 둘 다 그러한 기술의 인과적 효과를 인정한다. 내가 규정한 기술의 가치중립성은 절대 인과적 의미에서의 중립성을 뜻하지 않는다.
이데올로기로서의 기술 이해는 문명을 위해 기술을 멀리해야 한다는 그릇된 선입관을 불러일으켰다. 이러한 기술의 이해는 실천윤리 정신에서 볼 때 자기모순적이다.