이 문장을 상세히 분석하고 요약해줘.
 이에 대해 후세인 씨는 “시리아의 정치사회적 정체성을 고려해 볼 때 시리아에서 무슬림형제단이 정권을 잡지는 못할 것”이라고 말했다.
 “시리아에는 아랍인(시리아인) 이외에도 쿠르드인, 아시리아인, 샤르카스(체르케스)인, 아르메니아인 등 다양한 종족이 살고 있습니다. 종교적으로도 수니파와 시아파 외에 알라위파(시아파에 속한 소수 종파로 아사드 정권의 기반), 드루즈파, 이스마일파 등 다양한 소수 이슬람 종파와 기독교가 존재하고 있습니다. 무슬림형제단은 이들의 다양한 요구를 만족시켜 줄 수 없습니다. 특히 무슬림형제단을 불신하는 소수 종파 사람들은 그들의 집권을 받아들이지 않을 것입니다. 또 그동안 무슬림형제단이 폭력적 정치투쟁을 벌여 왔기 때문에 알레포 다마스쿠스 등 대도시 주민들도 이슬람운동에 대해서는 호의적이지 않습니다. 기본적으로 시리아인들은 성향상 사우디아라비아인들처럼 종교적이지 않습니다. 오히려 세속주의적인 터키와 성향이 비슷합니다.”
 ―바샤르 아사드 대통령은 2000년 대통령이 된 후, 그리고 작년 3월 이후 시장경제 도입, 복수(複數)정당제 도입, 언론의 자유 확대, 대통령 임기 제한 등 일련의 개혁을 추진해 왔습니다. 이는 현재 중동의 평균적인 수준에 비하면 매우 선진적인 것입니다. 귀하가 전망하는 ‘우울한 민주화’보다는 차라리 바샤르 치하의 ‘점진적인 개혁’이 더 나을 수도 있지 않을까요.
 “그건 아닙니다. 국제 언론, 특히 유럽과 레바논 언론은 그동안 바샤르를 가장 좋은 중동지도자 중 하나로 치켜세워 왔습니다. 그럴지도 모르지만, 중동의 지도자들은 결코 훌륭한 사람들이 아닙니다. 지도자에 대해 호감이나 기대를 가지는 것은 민주주의 국가 지도자들에게나 해당하는 것이지, 시리아 등 중동의 낡고 폭압적인 지도자들에게는 가당치도 않은 것입니다. 그들이나 그들이 말하는 ‘개혁’에 대해 환상을 가져서는 안 됩니다.”

무슬림형제단은 이들의 다양한 요구를 만족시켜 줄 수 없습니다. 시리아에는 아랍인(시리아인) 이외에도 쿠르드인, 아시리아인, 샤르카스(체르케스)인, 아르메니아인 등 다양한 종족이 살고 있습니다. 종교적으로도 수니파와 시아파 외에 알라위파(시아파에 속한 소수 종파로 아사드 정권의 기반), 드루즈파, 이스마일파 등 다양한 소수 이슬람 종파와 기독교가 존재하고 있습니다.