이 문장을 길게 요약하되, 세부사항을 더해줘.
 이제 촛불집회는 소강상태로 접어들었다. 냉정히 평가해보자. 좌우로 대별되는 정치 이데올로기라는 기름기 빼고 말이다. 초기 집회자들과는 달리, 집회가 거듭될수록 좌우로 나뉜 정치세력과 종교단체가 가세한 것도 사실이고, 사회 불만세력과 과격행동파들이 쌀에 뉘 섞이듯 스며든 것도 확인했다. 
 평화집회로 시작된 촛불집회는 어느 순간 불에 기름 붓듯 과격시위와 과잉진압의 양상으로 바뀌었다. 그러나 본질만 보자. ‘촛불집회’가 우리에게 던진 교훈은 바로 ‘정치의 대상’과 ‘정치의 방법론’이 달라졌다는 것이다.
 먼저 ‘정치 대상’. 불과 얼마 전까지만 해도 우리는 ‘좌우 이데올로기’ ‘독재ㆍ반독재’로 갈려 한쪽에서 목숨 걸고 시위하고, 한쪽에선 폭력으로 진압을 하며 격렬하게 맞섰다. 그 시대를 풍미했던 구호는 ‘부정부패 척결’ ‘반독재투쟁’ ‘민주주의 쟁취’ ‘미국 반대’ 같은 거대 정치 談論(담론)이었다. 
 그러나 이번 촛불집회의 구호는 온갖 잡소리 다 빼고 나면 결국 한마디로 “광우병 쇠고기 먹지 않겠다”는 것이다. 이는 데모의 담론이 ‘국민의 행복추구권’으로 바뀌었다는 의미다. 정치의 패러다임이 바뀐 것이다. 즉, 정치의 담론이 작아지고 구체화됐다는 것이다. 마치 선진국의 그것들처럼. 
 이런 시대에선 인권, 환경문제에서부터 국민의 먹거리, 세금, 건강, 실업, 교육, 낙태 허용여부, 동성애자들에 대한 차별여부 등등 ‘국민의 행복추구권’과 직결된 크고 작은 이슈들이 중요해진다. 이른바 ‘생활정치’ 시대로 바뀐 것이다. 어느 국민도 자신의 ‘행복추구권’을 건드리면 참을 수 없게 된다. 

이는 데모의 담론이 ‘국민의 행복추구권’으로 바뀌었다는 의미다. 정치의 패러다임이 바뀐 것이다. 즉, 정치의 담론이 작아지고 구체화됐다는 것이다. 그러나 이번 촛불집회의 구호는 온갖 잡소리 다 빼고 나면 결국 한마디로 “광우병 쇠고기 먹지 않겠다”는 것이다.