이 문장을 2~3 문장 정도로 축약해서 요약해줘
 즉, 시민들은 공적인 일에 관심이 없는 사람을 비꼬았던 그리스시대의 바보(idiot)가 되고, 공적인 공간은 전문가 정당, 언론매체, 전문가, 거대 기업, 이해집단이 차지하게 된다. 시민들의 사적 생활(private life)로의 후퇴는 공공의 영역을 축소시켜 민주주의의 위기를 야기하며 시민들의 자유로운 삶의 기반을 위축시킨다. 한국에서 민주화이후 발전한 다양한 대의기제는 민주화과정에 비해 축소된 시민들의 참여를 상쇄하는 효과를 지녔었다. 정당, 의회와 같은 대의기구뿐만 아니라 시민운동과 각종 이해관계 집단의 발전이 그것이다. 그러나 이와 같은 ‘대의의 대행’은 시민의 시민 없는 시민운동과 이기적인 정당체계의 만성화라는 또 다른 문제를 야기했다. 따라서 시민들은 한편으로는 토론이나 참여를 통해 자신의 의견이나 이해관계를 표출하는 것이 아니라 대중매체를 통해 만들어지거나 주어진 쟁점과 후보자 이미지에 대한 수동적으로 반응하는 ‘청중’이 되어 버린다. 이에 따라 사회의 다양한 갈등들은 공적으로 관리, 처리되지 못하고, ‘사적인 영역’으로 치부되거나 억압됨으로써 영합게임과 같은 극단적 양상으로 표출된다.한국사회에서 다양한 갈등이 증대, 첨예화된 반면, 해결할 메커니즘이 부재한 상황에서 주권자이자 구성원인 시민에 주목하게 되었다. 여기서 시민은 사적영역으로 후퇴한 개인으로서 시민이 아니라 공적인 일에 참여하는 주권자이자 소통과 참여를 통해 공동체의 문제를 해결하는 시민사회의 구성원으로서 시민이다.
따라서 시민들은 한편으로는 토론이나 참여를 통해 자신의 의견이나 이해관계를 표출하는 것이 아니라 대중매체를 통해 만들어지거나 주어진 쟁점과 후보자 이미지에 대한 수동적으로 반응하는 ‘청중’이 되어 버린다. 그러나 이와 같은 ‘대의의 대행’은 시민의 시민 없는 시민운동과 이기적인 정당체계의 만성화라는 또 다른 문제를 야기했다.