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 이는 국어사 전체의 관점에서 보면 비교적 근래에 일어난 변화인 셈이다. 그런데 다음의 예는 공시적으로는 선어말어미 ‘시’가 포함된 구성이 아니지만 ‘셔요>세요’의 변화를 보인다.(4)  계시+어요 > 계셔요 > 계세요‘계시다’의 ‘시’는 ‘계’와 분리될 수 없으므로 공시적으로는 선어말어미가 아니라 ‘마시다’의 ‘시’와 같이 어간의 일부이다. 그런데 선어말어미 ‘시’가 포함된 경우 ‘셔요 > 세요’의 변화가 나타나는 것과 마찬가지로 ‘계셔요 > 계세요’의 변화를 보인다. 이는 ‘계시다’가 ‘있다’의 주체를 높여야 할 경우에 쓰이는 동사인 까닭에 화자들이 ‘계시다’를 주체높임의 선어말어미 ‘시’가 포함된 어형과 같이 취급한 결과라고 이해된다. 이 문제를 역사적 관점에서 보면 흥미로운 사실을 알게 된다. ‘계시다’의 15세기 어형은 ‘겨시다’인데 이두나 석독구결 자료를 참고로 하면 ‘겨시’는 ‘있다, 존재하다’의 의미를 지니는 동사 ‘겨(在, )’에 주체 높임의 선어말어미 ‘시’가 통합하여 만들어진 것임을 확인할 수 있다. 즉 공시적 관점에서 ‘계시다’의 ‘시’는 주체 높임의 선어말어미가 아니라 어간의 일부이지만 기원적으로는 주체 높임의 선어말어미 ‘시’에서 기원한 것이며 실제로 문장에서 쓰일 때는 아직도 주체 높임의 기능을 가지고 있다. 따라서 이러한 ‘겨시다’의 특성으로 인해 활용 양상에서도 선어말어미 ‘시’와 같이 ‘셔요 > 세요’의 변화를 보이는 것이라고 설명할 수 있다.
기원적으로는 주체 높임의 선어말어미 시에서 기원한 것이고 문장에서 쓰일 때는 주체 높임의 기능을 가지고 있으며 시와 같이 셔요 세요의 변화를 보인다.