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 자신의 친족이나 윗사람(甲)에게는 무조건 관대하고, 아랫사람(乙)에게는 극단적으로 엄하며 가혹한 것이 갑을관계의 표징이다. 그러니 갑이 을에게 더 많은 이익을 요구하는 것은 자연스럽다. 서울대 철학과 황경식(黃璟植) 명예교수의 말이다.
 “‘개구리 올챙이 적 모른다’는 말이 있듯이 ‘시어머니 며느리 적 모른다’는 게 한국인입니다. 이는 거창하게 사회정의니 공정성이니 하는 거대 담론을 끌어들이지 않고도 쉽게 모순을 설명할 수 있어요. 저는 도덕의 기본은 역지사지(易地思之)에 있다고 봅니다. 칸트의 ‘보편화’ 가능성을 들먹이지 않아도, 기독교의 황금률(남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라), 유교의 은백률(네가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 마라) 등은 도덕의 기본 발상입니다. 아동심리학자 피아제(Piaget)에 따르면 6~7세가 되면 역지사지를 이해할 수 있어 도덕교육이 가능하다고 합니다. 한국인은 그런 식으로 따지면 도덕지수가 10세 미만으로 봐야 할 것입니다.”
 상하와 갑을 간 질서를 중시하는 한국사회에서 잔인하고 탐욕스런 갑의 ‘승자독식’은 전혀 이상하지 않다. 비행기 비즈니스클래스에 탄 한 대기업 계열사 상무가 ‘라면을 제대로 못 끓인다’며 항공 승무원을 폭행한 사건, 제빵회사 회장이 호텔 도어맨 뺨을 지갑으로 때리거나 남양유업 직원이 대리점 주인에게 폭언을 퍼부은 일이 갑의 당연한 권리처럼 보였던 것이 사실이다.

자신의 친족이나 윗사람(甲)에게는 무조건 관대하고, 아랫사람(乙)에게는 극단적으로 엄하며 가혹한 것이 갑을관계의 표징이다. 그러니 갑이 을에게 더 많은 이익을 요구하는 것은 자연스럽다.