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일상생활에서 당연하게 나타나는 것들의 관계 및 발생 과정을 분석할 때 상식은 판단의 고정된 기저와 같은 것이 될 수 없다. 상식을 구성하는 것들은 서로를 제한하는 관계 속에서 다양한 상황에 걸쳐 기능할 수 있는 ‘일상적 공감대’로 규정될 것이다. 그 규정 속에서 상식이 도덕적 판단의 확실한 원천이라는 생각, 상식이 우리를 올바른 가치체계, 세계 이해 혹은 이론으로 인도할 것이라는 생각, 그리고 상식이 인간 본성론에서 철학적 이기주의와 이타주의 중 어느 하나로 귀결될 것이라는 생각 모두가 부정된다. 이러한 생각들은 상식을 존중할 때 피해야 하는 것들이다.생활세계의 역사는 일상적 공감대로서의 상식과 가치체계의 결합에 의한 ‘생활양식’의 분화와 계층화의 역사이기도 하다. 현실세계의 윤리 담론에서 상식을 존중해야 하는 이유는 상식이 도덕의 원천이라서가 아니다. 그 이유는 평가와 판단에 개입하는 모든 가치체계가 상식에 의해 부분적으로 제한되어 있기 때문이다. 상식은 다양한 가치체계에 대해 열려 있고, 모든 가치체계는 상식에 의해 부분적으로 제한을 받는다. 이러한 상식과 가치체계의 다원적 결합 방식은 상황에 대해 열려 있기 때문에, 모든 가치체계는 그 자체로서가 아니라 다른 것과의 관계적 기능 속에서 평가된다. 상황에 합당한 개연적 판단을 추구하는 인간 합리성의 제한성 때문에, 그러한 관계적 기능을 상위에서 규정해주는 보편적 이론이라는 것은 없다. 상식과 가치체계의 결합 방식에 대한 평가는 ‘진행형 관점’에서 이뤄져야 하며, 문제의 실천적 해결은 진단의 성격을 갖는 사례 분석에 의존한다.
현실세계의 윤리 담론에서 상식을 존중해야 하는 이유는 상식이 도덕의 원천이라서가 아니다. 그 이유는 평가와 판단에 개입하는 모든 가치체계가 상식에 의해 부분적으로 제한되어 있기 때문이다. 상식은 다양한 가치체계에 대해 열려 있고, 모든 가치체계는 상식에 의해 부분적으로 제한을 받는다.