이 문장을 더 길게 요약하는 방법을 제시해줘.
 ― 마지막으로 《금강경》 독자에게 하고 싶은 말은.
 “불을 보듯 밝다는 뜻인 ‘명약관화(明若觀火)’란 성어가 있습니다. 《금강경》을 우리말로 읽으면 내용이 명약관화하여 속까지 시원해집니다. ‘장님 코끼리 다리 더듬듯’ 하는 답답함이 확 사라지게 되지요. 그렇게 하여 《금강경》 전체 뜻을 명확하게 알게 된 이상, 남의 의견과 해설에 지나치게 의존하지 말기 바랍니다. 자기 생각으로 자기 것을 만드는 것이 훨씬 더 중요합니다. 부처님께서 자신의 설법이 ‘강을 건넌 다음에는 버려야 하는 뗏목과 같다’고 말씀하신 것도 이러한 취지가 아닐까 싶습니다. 
 《금강경》이 있기 때문에 내가 있게 된 것은 아닙니다. 내가 있기에 《금강경》이 비로소 어떤 의미를 지니게 됩니다. 《금강경》에서 ‘자기를 버리라’고 누차에 걸쳐 말하고 있습니다. 이 말을 제가 생각하기로는 ‘거짓된 자기를 버리고 참된 자기를 찾아라!’는 뜻이 아닐까 합니다. 결국, ‘참된 자기가 자기의 주인이 되고 우주의 주인공이 되라는 것’을 에둘러 말씀하신 것이 아닐까 싶네요. 다른 각도에서 말하자면 소아(小我)를 버리고 대아(大我)가 되라는 뜻이라 여겨집니다.” 
 전 교수는 인터뷰 말미에 이렇게 말했다.
 “나무는 뿌리가 깊어야 하고, 사람은 생각이 깊어야 합니다. 생각이 깊은 사람이 세상을 이끌어갑니다. 《논어》를 하루이틀 만에 다 읽을 수 있다고 했더니, ‘저는 하룻밤에 다 읽었다’는 독자가 있었습니다. 정독을 해서 1번 완독하는 것보다는 속독에 가까운 통독으로 10번 읽는 것이 더 효과적입니다. 그리고 《논어》나 《금강경》이나 우리말로 여러 차례 읽고 난 다음 원문도 꼭 알아두고 싶은 경우 오른쪽에 있는 원문에 줄을 긋으며 읽어보기 바랍니다. 

《금강경》을 우리말로 읽으면 내용이 명약관화하여 속까지 시원해집니다. 그렇게 하여 《금강경》 전체 뜻을 명확하게 알게 된 이상, 남의 의견과 해설에 지나치게 의존하지 말기 바랍니다. 자기 생각으로 자기 것을 만드는 것이 훨씬 더 중요합니다.