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다음은 한국의 기독교 NGO들의 활동을 폄하할 생각은 없지만 FBO의 부정적 측면도 있다. 사실 근대화 과정 속에서 외국에서 수입된 NGO들은 한국의건국 초기에서부터 엄청난 역할을 했다. 또한 한국에서 생성되어 세계의 모든지역에서 활발하게 활동하는 NGO를 볼 때 가슴이 벅차다. 그러나 보다 발전된 FBO를 위해 다음과 같은 몇 가지의 비평적 관점에서 평가하고자 한다(Rick, 2009:2).첫째, FBO는 종교적 갈등을 유발할 수 있다. 즉 특정한 신앙을 기반을 둔근본적 속성으로 인해 활동현장에서 타 종교, 전통적 신앙과 갈등할 수 있다.타 신앙을 가진 이들을 개종시키려는 일부의 태도는 지역사회의 심한 반발을가져올 수 있다. 단지 종교기반 FBO라고 부르는 것은 그 기관의 운영주체인법인이 종교기관 또는 종교단체인 경우이고, 그 명칭이 직접 종교를 내세운것은 많지 않다. 그러나 동일한 FBO라도 여기에 함축된 종교성은 각 기관마다 차이가 있다.둘째, FBO들은 자신들의 종교적 특성에 맞는 보수적인 정치구조와 독재성향의 지도자를 지지하기도 한다. 그러나 대부분 사회복지프로그램에 종교가투영되어 있지 않다는 비판은 천주교, 불교, 개신교, 원불교 사회복지담론에모두 일관되게 나오는데, 이것은 사회복지프로그램에 각 종교별 특성을 보여주는 것이 필요하다는 시각이다(전명수, 2013: 305).한편 국제개발구호 분야에서 활동하는 우리나라의 일부 FBO들은 교회 또는 선교단체를 설립하여 실제 현장에서 선교사들과 협력하여 사업을 수행함에도 불구하고 이러한 내용에 대해서는 명확히 밝히지 않는 경우가 있다.
한국의 기독교 FBO는 부정적 측면이 있으며 근대화 과정 속 외국에서 수입된 NGO들은 한국 건국 초기에서 엄청난 역할을 했다.