서로 다른 장에서 나타난 테마를 정리해주세요.
 5~6세기대가 되면 거주 공간은 주로 월성과 월성 북편에, 무덤 공간은 월성 북서편의 인왕황남황오노동노서동 일대 저위면에 조성된다. 즉 월성 주변은 거주 공간, 월성 북서편과 쪽샘 일대는 월성에 거주한 신라 중앙 귀족의 무덤 공간으로 이용되었다(홍보식 2013).이와 같은 유적의 입지를 통해 집단의 위계를 추정해 보면, 원삼국시대부터 황성동 일대에는 생산에 종사한 하위집단이, 최상위 혹은 차상위 집단은 월성과 그 일대에 거주하였으므로 월성 집단과 황성동 집단 간에는 계급적인 차이를 상정해 볼 수 있을 것이다(차순철 2013). 신라 사회에서는 왕에게 절대 권력이 집중되어 있을 뿐만 아니라 이를 안전하게 승계하여야 하므로 집단의 제사는 이러한 목적을 달성하기 위한 수단으로 활용되었다. 신라 최고 지배자의 무덤인 적석목곽분을 삶의 공간에 함께 조성하였다는 현상은 현세와 내세가 구분되지 않으며 절대 권력을 죽어서도 유지하겠다는 의지를 엿볼 수 있는 부분이다. 이는 당시 신라인들의 내세관이 계세사상(繼世思想)이었음을 보여주는 현상일 것이다. 이후 6세기 전반이 되면 왕릉의 입지는 경주분지 내 평지에서 왕경의 서쪽 외곽인 선도산(서형산)의 구릉지로 바뀌고 7세기 전반부터는 다시 한기부낭산사량부 등으로 장지(葬地)가 확산되면서 더 이상 집단 능역을 이루지 않고 외곽에 단독분 형태로 조성된다(황인호 2016). 이는 도심의 공간 부족이라는 현실적인 이유와 함께 불교 도입에 따른 내세관의 변화를 반영하는 현상으로 이해할 수 있을 것이다.
5~6세기대에 월성주변은 거주 공간으로 조성되고 월성 북서편과 쪽샘 일대는 신라 중앙 귀족의 무덤 공간으로 조성되었다.