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 핸드폰이 없던 시절의 상식과 지금의 상식은 다르 다. 그렇다고 공시적으로, 통시적으로 우리가 공감하는 것이 없다는 것도 받아들일 수 없다. 고정된 틀로서 하나의 상식이란 없지만, 언어 및 문화의 차이에도 불구하고 상식이 갖는 ‘구조적 유사성(structural similarity)’을 규명한다. 이러한 규명 작업 없이 상식과 가치체계의 관계를 논한다면, 실천윤리를 상황윤리로 규정하는 데 상식을 존중한다는 의미가 불분명해진다.상식의 구조적 유사성은 상식의 구성원들 사이의 관계를 물음으로써 규명된다. 상식의 구조적 유사성에 대해 적어도 두 가지 방법을 고려할 수 있다. 생활세계에서 당연한 것들의 분류 범주의 발생적 접근법이 그 첫째고, 당연한 것들의 상호주관성의 폭 차이에 근거해 살펴보는 접근법이 그 둘째다. 이러한 두 접근법을 차례대로 살펴봄으로써 상식의 구조적 유사성의 두 측면이 드러난다. 논의의 편의상 상식이 언어 학습을 거친 단계에 국한될 때 이 두 측면의 분석은 상식의 구조적 유사성이 당연한 믿음들 자체가 아니라 그 믿음들 속에 반영되는 태도 및 성향에서 더욱 강하게 나타남을 보여준다.생활세계에서 당연한 것들의 목차에서 당연성은 믿음의 범주, 선호 방식의 범주, 태도 및 감정과 감각의 역할 분류에 따라 그 성격에서 차이를 드러낸다. 분류 범주에 근거한 접근법은 선천적 능력과 환경 사이의 관계 속에서 각 범주들의 발생 순서를 따진다. 언어 학습 이전의 단계에서도 선호 방식, 태도 및 감정과 감각의 역할 범주가 발견된 다.
상식의 구조적 유사성에 대한 접근법은 생활세계에서 당연한 것들의 분류 범주의 발생적 접근법과 당연한 것들의 상호주관성의 폭 차이에 근거해 살펴보는 접근법이 있다.