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 그러나 농촌별신굿의 경우는 마을사람들이 주체가 되어 굿을 할 뿐 아니라, 제각기 자기 마을의 당신화를 토대로 굿을 하는 까닭에 서로 같을 수 없다. 당신화가 서로 다르게 창조되어 전승되므로 당신을 섬기는 별신굿 또한 서로 다르게 창조되어 전승되는 것은 당연한 일이다.당신화를 근거로, 하회에서 처녀각시신을 내림받아 혼례굿과 성행위굿을 치르기 위해 탈놀이를 한다면, 병산에서는 도령신을 내림받아 양반대감과 중을 놀리는 탈놀이를 하고, 수동에서는 공민왕을 상징하는 나라신을 내림받아 홍건적을 퇴치하는 진법놀이를 하는 것이 이들 세 마을의 별신굿의 큰 줄기이다. 몇 해만에 한 번씩 대제의 형태로 굿패와 광대들이 주체가 되어 며칠씩 걸립을 하며 집돌이별신굿을 한다는 동질성을 지니고 있으되, 수동은 나라신을 위령하기 위하여 진법놀이에 비중을 두고, 병산에서는 도령신을 위령하기 위해 사회풍자의 탈놀이에 비중을 둔다면, 하회에서는 각시신을 위령하기 위해 혼례굿과 성행위굿의 탈놀이에 비중을 둔다. 이처럼 지리적 인접성을 지니고, 별신굿으로서 제의적 동질성을 지녔는데도 별신굿의 역동적 형상성은 전혀 다르다. 그 이유는 전적으로 서낭신의 본풀이에 해당된 당신화의 독창성에서 비롯된다. 더 근원적으로는 동신으로 모시는 신격의 정체에 근거한다. 남신인가 여신인가, 남신이면 어떤 남신이고, 여신이면 어떤 여신인가 하는 데 따라 그 당신화도 다르다.처녀서낭신인 하회의 각시신 신화와, 공민왕 신위를 모신 수동의 국신당 신화가 뚜렷이 분별된다.
그러나 농촌별신굿의 경우는 마을사람들이 주체가 되어 굿을 할 뿐 아니라, 제각기 자기 마을의 당신화를 토대로 굿을 하는 까닭에 서로 같을 수 없다. 당신화가 서로 다르게 창조되어 전승되므로 당신을 섬기는 별신굿 또한 서로 다르게 창조되어 전승되는 것은 당연한 일이다.