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 마지막으로 가장 다른 점은 그릇 표면의 문양 장식이다. 왕흥사지의 은호 표면에는 별다른 문양이 없지만, 미륵사지의 금호와 금동호 표면에는 여러 가지 정을 이용하여 화려한 문양을 가득 새겨 넣었다.미륵사지 사리호 표면에 새겨진 문양은 7세기 전반의 새로운 미술 양식의 영향을 보여주는 독특한 서역계 문양이 중심이다. 특히 연주문(聯珠文)과 연주환문(聯珠環文), 당초문(唐草文) 등의 문양은 그 이전의 백제 미술에서는 찾아보기 힘든 독특한 문양으로 주목된다. 그러나 같은 시기인 7세기의 백제 와당이나 전돌 등에서는 이와 유사한 문양들이 쉽게 확인되므로, 이러한 장식 미술 양식이 이 시기의 백제 상류층에서 애호되었음을 알 수 있다. 이 문양 중에서도 특히 주목되는 것은 짧은 빗금을 이용해서 연화문과 식물의 이파리 안쪽을 가득 채워 넣는 장식 기법이다. 이러한 짧은 빗금 장식의 연화문은 고구려 고분 벽화에서부터 시작하여 백제 무령왕릉 동탁은잔이나 두침, 족좌 등으로 이어지는 삼국시대 고유의 문양 표현으로서, 특히 백제 공예품에서 이러한 장식 문양이 크게 발달했다. 즉, 미륵사지 사리장엄구에 표현된 다양한 문양은 7세기 전반의 백제 장식 미술 양식의 변화를 그대로 반영한 것이다.미륵사지 사리호의 문양 표현 중에서 또 한가지 중요한 것은 음각기법을 중심으로 장식한 왕흥사지 사리기와는 달리 어자문기법(魚子文技法)이나 축조기법(蹴彫技法) 등과 같은 다양한 조금기법(彫金技法)이 사용되고 있다는 점이다.
미륵사지 사리호 표면에 새겨진 문양은 7세기 전반의 새로운 미술 양식의 영향을 보여주는 독특한 서역계 문양이 중심이다. 특히 연주문(聯珠文)과 연주환문(聯珠環文), 당초문(唐草文) 등의 문양은 그 이전의 백제 미술에서는 찾아보기 힘든 독특한 문양으로 주목된다.