이 문장을 좀 더 자세히 요약해 줄 수 있겠니?
 허현준 전 행정관은 ‘586’운동권이다. 전북대 총학생회 회장, 한총련 집행위원장 등을 지냈다. 이후 북한민주화네트워크에 참여해 활동하다가 2004년 뉴라이트운동단체인 자유주의연대가 출범하자 청년국장을 맡았다.
 ― 학생운동은 어떻게 하게 됐습니까.
 “가난에 대한 의문에서 출발했습니다. 어려서부터 아버지가 일찍 돌아가신 후 6남매를 키우느라 고생하는 어머니를 보면서 가난이라는 문제에 대해 고민을 많이 했거든요. 그 때문에 대학에 들어간 후 가난은 개인의 문제가 아니라 사회의 구조적 문제다, 그 자본주의 구조를 깨야 한다는 운동권 논리를 자연스럽게 받아들이게 됐습니다. 거기에 5・18, 통일 문제 등 감성적 문제가 더해졌지요.”
 ― 주사파(主思派)에는 어떻게 가담하게 된 것입니까.
 “당시에는 이미 운동권 내에서 NL(민족해방・주사파)이 주도권을 잡고 있었으니까요.”
 ― 민족통일에 대한 관심 같은 건 그렇다 치고, 수령론(首領論)이 받아들여지던가요.
 “대학에 들어가 1학년 중반기를 넘으면 루이제 린저 등 북한을 미화(美化)하는 책을 집중적으로 읽습니다. 그러다 보면 북한이 굉장히 인간적인 사회인 것처럼 느껴지면서 북한에 대한 경계가 무너집니다.
 그다음으로 운동론(運動論)을 공부하게 되면 지도(指導)와 대중의 관계를 집중적으로 배우게 되는데, ‘다수(多數)의 대중을 이끄는 선구자에 의해 역사는 발전해간다’고 배웁니다. 여기에 영웅주의적으로 포장된 김일성 혁명역사를 배우면, 김일성을 중심으로 하는 수령론으로 자연스럽게 이어지는 거죠. 지금 생각하면 다 ‘바보들의 잔치’였습니다.”

허현준 전 행정관은 ‘586’운동권이다. 전북대 총학생회 회장, 한총련 집행위원장 등을 지냈다. 이후 북한민주화네트워크에 참여해 활동하다가 2004년 뉴라이트운동단체인 자유주의연대가 출범하자 청년국장을 맡았다. 그 때문에 대학에 들어간 후 가난은 개인의 문제가 아니라 사회의 구조적 문제다, 그 자본주의 구조를 깨야 한다는 운동권 논리를 자연스럽게 받아들이게 됐습니다.