이 문장을 좀 더 자세히 요약해 줄 수 있겠니?
 현재 아직 모방적인 것에 지나지 않는 감이 없지는 않지만, 이미 상당한 성적과 활약을 보고 있다. 아니 장래에 진정한 문예적 분야는 아마 이 권내에만 속할지도 모른다. 우리들은 여기에 화문의 철저한 이해와 창작을 위한 충분한 발명이 있을 것을 필연적이라고 기대해 마지않는다.7)양싱둥의 주장이 보여주는 것처럼, 『포르모사』의 동인들은 새로운 타이완문예가 그 내용에서는 ‘타이완의 특수사정’을 다루고, ‘타이완인’에 의해 쓰여야 한다고 말하면서, 문학언어는 타이완화문이 아니라 ‘일본어’를 상정했다. 달리 말하면 그들은 식민지의 ‘민족문학’을 제국의 언어적 토대 위해 세우려 했다고 할 수 있다. 당시 ‘타이완문학’이 ‘향토문학’을 의미했던 사정을 감안하면, 이들의 민족문학관은 ‘이례적’이라 말하지 않을 수 없다.  이렇게 ‘이례적’이고 ‘일탈적’인 민족문학 인식은 『포르모사』의 동인들이 일본어와 맺고 있었던 세대적 체험과 무관하지 않다. 앞서 언급했듯이 동일들은 예외 없이 일본에 유학 중인 학생들이었다.8) 물론 그 배경에는 1920년대에 들어와 ‘타이완교육령’의 발포를 계기로 타이완의 학교교육에서 일본어학습이 강화되었던 사정이 놓여있다. 그리고 이러한 세대적 경험은 그들에게 일본어로 창작 및 평론의 집필이 가능한 상당한 정도의 일본어 구사 능력을 제공했다.  그런데 여기서 이들의 ‘타이완문학=향토문학’론이 일본어에 능통한 일부 유학생의 자기만족적이고 자기과시적인 차원에서 제기된 것이 아니라는 점은 확인해 둘 필요가 있 다.
양싱둥의 주장이 보여주는 것처럼, 『포르모사』의 동인들은 새로운 타이완문예가 그 내용에서는 ‘타이완의 특수사정’을 다루고, ‘타이완인’에 의해 쓰여야 한다고 말하면서, 문학언어는 타이완화문이 아니라 ‘일본어’를 상정했다.