간단히 이 자료에 대해 설명해주세요.
 ― 반일민족주의가 아니라 반일종족주의라….
 “이영훈 교수님이나 저는 애써 반일종족주의라는 표현을 사용하고 있습니다. 이유는 민족주의는 근대(近代)의 소산이지만, 한국에서의 반일(反日)반이데올로기는 근대의 산물이 아니라 그 내용・성격・본질이 전(前)근대적이기 때문입니다. ‘근대성’에서 중요한 것은 과학성과 지성을 중시하는 태도인데, 우리나라의 반일이데올로기는 비(非)과학적・반(反)지성적이고, 지극히 감정에 의존하고, 감정에 호소하고, 감정으로 재생산되고 있습니다. 그런 점에서 민족주의라고 하기 곤란합니다.”
 이우연 박사는 반일종족주의를 조장하는 선동 중 하나로 널리 알려진 ‘조선인 강제징용공’ 사진을 꼽았다. 반라(半裸)의 삐쩍 마른 사내들의 사진이다.
 “그 사진 속의 인물들은 조선인이 아니라 일본인들입니다. 1926년 9월 일본 홋카이도의 토목공사 현장에서 일본인 업주에 의해 강제노역에 시달리다가 경찰에 구출된 일본인 노동자들입니다. 우리나라에서 지금도 종종 발생하는 ‘염전 노예’와 비슷한 이들입니다. 이 사진은 1926년 9월9일자 《아사히카와신문》에 실린 것입니다.
 그런데 그게 ‘조선인 강제징용공’ 사진으로 둔갑해 교과서에 실려 있습니다. 2017년 간행되어 최근까지 사용된 고등학교 《한국사》에서는 슬그머니 사라졌지만, 올해부터 사용하는 초등학교 6학년 국정 《사회》 교과서에는 ‘강제 노역에 동원된 우리 민족’이라며 아직도 버젓이 실려 있습니다. 용산역 앞 강제징용 노동자상이 바로 이 사진 속 오른쪽에서 두 번째로 서 있는 사람을 모티브로 해서 만들어진 것입니다.”

한국에서 반일 반이데올로기는 성격·본질이 전근대적이기 때문에 이 교수와 나는 반일 종족주의라는 표현을 애써 사용하고 있다.