이 문장을 길게, 상세하게 요약해줘.
 이에 대한 대안을 찾는 과정에서 확실한 도덕체계를 꿈꾸거나 그런 도덕체계로 세상을 동질화하려는 ‘이론적 몽상가(theoretical dreamer)’ 혹은 ‘도덕 경찰(moral policeman)’과 ‘실천적 현자’ 사이에는 뚜렷한 차이가 나타난다.이론적 몽상가는 모든 가치체계를 생활세계에서 걷어낸 후 남는 것에서 상황과 무관한 선악의 보편적 기준을 찾으려고 한다. 하지만, 그렇게 얻어진 기준은 그의 가공물일 뿐이며, 그것에 대한 집단적 합의는 실제로는 정치적 권력, 학습 제도 및 종교적 제의화 등에 의해 이뤄진다. 모든 가치체계를 걷어낸 상태의 생활세계라는 것은 존재하지 않는다. 설령 그렇게 걷어내는 것이 가능할지라도, 다양한 상황에 걸쳐 기능하는 일상적 공감대로서의 상식은 결코 고정된 본성과 같은 것이 아니다. 이론적 몽상가는 그러한 상식의 한 측면을 잘라내고 획일화하여 거창한 도덕적 본성론을 펼친 후 거기에서 모두가 쫓아야 할 가치체계를 건설한다. 기후와 같은 환경적 요인에 의해 여러 가치체계의 건설이 가능하다고 인정해야만 할 때 그는 자신의 본성론과 다양한 가치체계의 양립 가능성을 역설한다. 그리고는 자신의 본성론에 반하는 가치체계의 형성 과정에서 드러난 일체의 조건들을 병적으로 진단하고 그 본성론에서 추방하거나, 아니면 악의 본질적 원천으로 가정한다. 결국 그는 상황과 무관한 선과 악의 이분법 혹은 이타주의와 이기주의의 이분법 관점에 빠질 수밖에 없다.
이론적 몽상가는 모든 가치체계를 생활세계에서 걷어낸 후 남는 것에서 상황과 무관한 선악의 보편적 기준을 찾으려고 한다. 하지만, 그렇게 얻어진 기준은 그의 가공물일 뿐이며, 그것에 대한 집단적 합의는 실제로는 정치적 권력, 학습 제도 및 종교적 제의화 등에 의해 이뤄진다.