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 상식을 존중한 상황윤리의 틀짜기 작업은 사례 분석을 이론적 규범윤리의 응용 차원이 아니라 현실적 문제 해결을 지향하는 실천윤리의 담론 속에 정초시키는 것이다. 이를 위해 가치체계와 상식의 다원적 결합 방식에 대한 이해가 나머지 둘째, 셋째 질문을 통해 좀더 심화되어야 한다. 2) 이론적 토대의 부정: 둘째 질문에 대한 대답상식의 원리주의 관점을 거부할 때 상식에 근거해 하나의 유일한 이론을 건설하는 것은 불가능하다. 이론이 가치 매김에 개입할 때 그것은 특정 가치체계와 연관된다. 따라서 상식 자체가 올바른 가치체계의 선별 기준이 될 수는 없다. 집단에서 통용되는 그 어떤 가치체계도 상식에 의해 부분적인 제한을 받기 때문에, 상식에 완전히 반하는 가치체계라는 것도 없다. 또한 상식과 가치체계의 결합이 상황 의존적이기 때문에, 그 결합에 근거한 우리의 판단은 상황적 요인을 고려할 수밖에 없는 개연적 성격을 갖는다. 가치체계의 선별은 상황 속에서 목적 달성의 수단 마련을 위한 진단에 근거하는 것이지 경험을 초월한 선험성 혹은 확실한 이론적 토대를 전제하지 않는다.가치체계 선별에서 상황과 무관한 이론적 토대를 거부하는 것은 많은 철학자들에게는 좋은 소식이 아니다. 그들은 그 거부가 윤리적 담론의 가능성을 가로막는다고 여긴다. 그들에게 가치체계가 지향하는 목적의 선에 대한 상위 기준으로서 이론적 토대를 찾는 작업은 최고의 철학적 미덕이 된다. 다시 말해, 앞 절에서 언급된 둘째 질문에 대한 이론적 긍정 가능성을 추구하지 않는 도덕적 담론은 그들에게 공허한 것이다.
상식에 반하는 가치체계란 것은 없고 가치체계와 상식의 결합이 상황 의존적이라 우리의 판단은 개연적 성격을 갖는다.