이 문장을 두세 문장으로 간단히 요약해줘
 《더불어 사는 민주시민》 고등학교용 교과서와 교사용 지도서에서도 문제의 소지가 있는 내용을 다수 발견할 수 있다.
 교과서 27쪽에는 개인의 신념, 종교, 기타 사유 때문에 병역을 기피한 행위를 이른바 ‘양심적 병역 거부’라고 표현했다. 집필진이 정의한 ‘양심적 병역 거부자’란 “양심상의 이유로 군 복무 혹은 다른 직간접적인 전쟁 및 무력 행위에 참여하는 것을 거부하는 사람”이다.
 ‘양심’의 사전적 정의는 “사물의 가치를 변별하고 자기의 행위에 대하여 옳고 그름과 선과 악의 판단을 내리는 도덕적 의식”이다. 따라서 ‘병역 기피’를 ‘양심적 병역 거부’라고 표현하는 건 그동안 대한민국 국민으로서 국방의 의무를 이행한 이들을 모욕하는 것과 같다. 그런데도 집필진은 교과서 27쪽에서 “병역 거부와 병역 기피는 어떻게 다른가?”라고 묻고서는, 지도서에 다음과 같은 예시 답안을 기술했다.
 〈병역 기피는 정당하지 않은 사유와 방법으로 주어진 의무를 회피하는 것이다. 병역 거부는 양심적 병역 거부자들이 종교적 이유 등 거스를 수 없는 자신의 신념에 따라 행동하는 것으로, 병역 의무에 상응하거나 또는 그 이상의 대체 복무로 국민으로서의 의무를 다하고자 한다.〉
 상기 예시 답안처럼 ‘병역 기피자’의 대체 복무를 허용하면 국민개병제의 근간이 무너진다는 우려가 있다.
 ‘병역 기피자’들의 대체 복무에 대한 국민 여론도 호의적이지 않다. 여론조사기관 리서치앤리서치가 병무청 의뢰를 받아 2014년 11월 4일부터 11일까지 전국 거주 만 19세 이상 성인남녀 2000명에게 전화면접조사를 한 결과 ‘대체 복무 허용’에 대한 찬성과 반대 입장은 전체 응답자 중 각각 38.7%, 58.3%였다. 우리 국민 10명 중 6명은 반대하는 셈이다.

《더불어 사는 민주시민》 고등학교용 교과서와 교사용 지도서에서도 문제의 소지가 있는 내용을 다수 발견할 수 있다. 교과서 27쪽에는 개인의 신념, 종교, 기타 사유 때문에 병역을 기피한 행위를 이른바 ‘양심적 병역 거부’라고 표현했다.