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한편 한반도의 전쟁, 분단, 대결은 모두 근대 국민국가의 틀을 활용해 패권국들의 지배체제를 공고히 하려는 과정 속에서 기원하였다. 오늘날에도 초국적 금융자본의 논리와 주변 강대국들의 이해관계 속에서 한반도의 분단체제는 오히려 더욱 강화될 조짐을 보이고 있다. 그래서 국 가와 자본의 운동을 네이션과 연관하여 이해하며 공동체의 정치와 경제의 모순을 통합적으로 극복하려한 가라타니의 방법론을 활용하여 한반도가 견디고 있는 분단 구조의 특성을 분석해 볼 수도 있을 것이다.180) 이런 점에서 분단의 세계사적 기원과 통일의 세계사적 보편적 가치를 동시에 탐구하고 둘을 연결시키는 과정은 분단과 통일의 특이점이 교차되고 있음을 확인하는 과정이며, ‘특별한 보편성(singular universality)’으로서 통일한반도가 갖는 의미를 보다 선명하게 밝혀줄 것이다. 특수성이 보편성이 서로를 무시하거나 훼손하지 않는 과정 속에서 한반도 통일은 코리언들에게만 요구되는 민족적 과제, 식민주의의 역사적 상처 극복을 위한 과제를 넘어 근대성의 극복이라는 보다 넓은 차원에서 구상해야 할 과제로 자리 매김될 수 있을 것이다. (2) ‘차이’의 교환을 통한 호혜적 관계앞서 살펴보았듯이 사회구성체의 역사를 ‘생산양식’이 아닌 ‘교환양식’을 통해 분석한 것은 가라타니 고진만의 독특한 분석방법이다. 그는 국민국가의 화폐상품 교환 양식 위에서 전통적 농업공동체에서 유지되던 호수성에 기초한 비자본주의적 교환양식을 창출하려는 것을 목표로 한다.
한반도 통일은 특별한 보편성으로서 코리안들에게만 요구되는 민족적 과제를 넘어 근대성의 극복이라는 차원에서 자리매김될 수 있다.