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 그것은 공학자가 직업 활동 속에서 공학적 가치체계의 미덕들을 체득하는 것을 뜻한다. 특별한 교육 없이도 그러한 미덕들은 공학자의 암묵적 의무계산 속에 반영된다.상식을 존중한 상황윤리의 틀 속에서 사례 분석의 도덕적 위상은 보편적 원리에서 도출될 수 없다. 이 점은 상식과 가치체계의 결합이 상황에 대해 열려 있는 다원적 방식임을 인지할 때 분명해진다. 제2부의 9장에서 13장에 걸친 긴 논의는 이를 보여준다. 여기서 그 긴 논의가 반복될 필요는 없다. 제3부만 별도로 읽으려는 이들을 위해 핵심만 언급한다.상식의 구조와 경계 : 상식의 구조는 살과 뼈대에 유추된다. 살에 유추되는 상식의 믿음체계가 대상의 수적 변화 및 언어의 존재론적 구분에 민감하다면, 뼈에 유추된 상식의 태도들은 그러한 변화 및 구분에 대해 상대적으로 안정화되어 있다. 이러한 상식의 구조는 공시적 그리고 통시적으로 유사하게 나타나며, 상식의 상호주관성의 폭은 특정 가치체계의 그것에 비해 넓다. 가치체계가 하나가 아니기 때문에 제3자의 관점에서 상식과 가치체계 사이의 경계 설정이 필요하다. 일상적 당연성의 세 범주, 곧 경험적, 양상적, 당위적 당연성을 살펴봄으로써 상식의 경계를 그었다. 그 경계는 상식과 가치체계 사이의 단절성이 아니라 상식과 다양한 가치체계의 결합 가능성을 보여준다. 상식이 국소적 당연성을 갖는 여러 가치체계와 결합 가능하기 때문에 생활세계는 다양한 생활양식으로 계층화된다.
상식의 구조는 살과 뼈대에 유추되는데 살에 유추되는 상식의 믿음 체계가 대상의 수적 변화에 민감하고 뼈에 유추되는 상식의 태도들은 상대적으로 안정적이다.