이 문장을 2~3 문장 정도로 짤막하게 요약해줘
 ― 〈귀멸의 칼날〉이 좋은 본보기겠지만, ‘서브 컬처’ 문화가 일본식 내셔널리즘 고양의 기폭제가 될 수 있다는 지적도 있다.
 “만화·애니메이션·노래·패션에서 보듯, 일본의 ‘서브 컬처’에 대한 관심은 글로벌 차원에서 이뤄지고 있다. 그만큼 영향력이 커지고, 위상도 높아졌다는 의미다. 그러나 주목할 부분은 일본의 ‘서브 컬처’는 엔터테인먼트가 우선일 뿐, 처음부터 내셔널리즘 같은 주의(主義)·주장(主張)에 주목하지 않는다는 점이다. 대부분은 그 같은 성향과 무관하다.
 전후(戰後) 역사에서 보듯, 쇼와 시대 내셔널리즘은 부정적으로 인식돼왔다. 간혹 예외적으로 내셔널리즘으로 이어질 만한 ‘서브 컬처’도 있다.”
 ― 예를 든다면 어떤 것이 있겠나.
 “1960년대 인기를 끈 만화 〈울트라만(ウルトラマン)〉은 특히 내셔널리즘 시각으로 풀이될 수 있다. 울트라만의 상대역인 괴수(怪獸)가 미일(美日)안보조약의 메타포(Metaphor)라고 보는 분석이 그것이다. 1960년대에 탄생된 미일안보조약이 결국 일본과 세계 평화에 해악적(害惡的) 존재가 될 것이란 것이 〈울트라만〉 스토리의 진의(眞意)라는 것이다. 
 〈울트라만〉의 원작자가 오키나와 출신이란 점에서 그 같은 해석은 한층 더 힘을 얻고 있다. 주지하다시피 오키나와는 1972년까지 미국의 점령하에 있었던 비극의 땅이다. 〈울트라만〉을 통해 반미(反美), 반(反)미일안보조약, 나아가 내셔널리즘을 고양(高揚)했다는 분석이다. 2016년 나온 〈신고지라(新コジラ)〉도 내셔널리즘 시각에서 분석해볼 수 있다.”

만화·애니메이션·노래·패션에서 보듯, 일본의 ‘서브 컬처’에 대한 관심은 글로벌 차원에서 이뤄지고 있다. 그만큼 영향력이 커지고, 위상도 높아졌다는 의미다. 그러나 주목할 부분은 일본의 ‘서브 컬처’는 엔터테인먼트가 우선일 뿐, 처음부터 내셔널리즘 같은 주의(主義)·주장(主張)에 주목하지 않는다는 점이다.