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	때로는	고금의	명시를	품평하거나	시인들에	대한	일화를	화제로	삼는	16시화(詩話)를	나누며	그	대화를	기록으로	남기기도	하였다.	그러한	일련의	풍류는	가무까지	곁들여지기도	하여	시ㆍ서ㆍ화	삼절로	불리는	멋있는	선비들이	배출되었다.결국	이들의	풍류생활을	가능케	한	조건은	물질적,	정신적	여유와	생활조건에	기초하였다.	선비의	삶의	공간도	그	조건	중의	하나이다.	생활공간인	안채,	교유공간인	사랑채,	휴식공간인	초당으로	구성된	선비의	주택배치는	이들에게	손님을	맞아	교유할	수	있는	기능성을	제공하였다.	특히	자연의	풍취와	인공의	편리함이	적절하게	조화된	조선	선비취향의	정원은	쾌적한	휴식공간과	생활의	멋을	함께	보여	주고	있다.선비의	맑고	깨끗한	품격과	맞아	떨어지는	백자는	자기의	발달단계로	보아도	청자보다	안정되고	발전된	상태라	한다.	백자의	태토인	고령토의	순도가	가장	높고,	굽는	온도도	높아	노력과	품이	훨씬	많이	드는	고급자기라는	것이다.	결벽하고	청초한	백자는	선비의	이미지를	상징적으로	대변해준다.특히	조선후기	선비들은	전국	방방곡곡을	여행하고	조국산천에	대한	애정과	자부심을	키웠다.	금수강산이라는	말로	표현되는	우리	산하와	강토를	유람하며	호연지기(浩然之氣)를	길렀다.	그렇게	하여	다져진	국토애를	표현하기	위하여	진경산수화(眞景山水畵)를	그렸다.	금강산	등	전국의	명승지를	조선	고유의	필법을	개발하여	사생해	내었던	것이다.	선비의	멋은	지평을	확대하여	갔던	것이다.
특히 조선후기 선비들은 전국 방방곡곡을 여행하고 조국산천에 대한 애정과 자부심을 키웠다. 금수강산이라는 말로 표현되는 우리 산하와 강토를 유람하며 호연지기(浩然之氣)를 길렀다. 그렇게 하여 다져진 국토애를 표현하기 위하여 진경산수화(眞景山水畵)를 그렸다.