이 문장을 두세 문장으로 줄여서 요약해줘
특히 1960년대 생태신학의 출발에는 기본적인 NGO 활동과 무관치가 않다.즉 산업화의 무분별한 경제활동으로 인한 인간의 생존이 전적으로 의존하고있는 자연이 큰 위협을 받게 됐다. 이런 즈음에 자연보호를 위해 미국의 ‘시에라 클럽(Sierra Club)’이나 유럽의 세계자연보호기금(WWF)과 같은 NGO 활동, 국제자연보호연맹(IUCN)과 같은민간협력기구 등이 발족되면서 여러 종교학자들에게 생태학과 신학 간의 분리할 수 없는 연관성을 형성했다(박용호,2013: 222).이러한 흐름에서 볼 때 오늘날 한국교회는 시민사회와 NGO 생태선교를 위해 하나님나라의 영성을 제공하고 있는가. 한국교회는 하나님의 선교를 위해무엇을 수행하고 있는가. 아니면 교회가 주인이 되고 교회 스스로를 위한 교회의 선교를 반복하고 있는가. 구약의 하나님나라가 이스라엘의 하나님나라가되어 버렸던 것처럼 교회시대에 하나님나라가 교회의 하나님나라가 되어서는안 된다. 예수님이 이스라엘의 하나님나라를 부정했던 것처럼 우리의 시대는교회를 중심한 하나님나라를 부정하고 정의와 평화와 창조 질서가 보전되는하나님나라를 선교해야 시각이 필요하다. NGO 생태선교는 이러한 하나님나라선교의 한 표현 양식이며 환경생태계를 염려하는 시민사회와 하나님나라를 연결하는가교와 같은 새로운 ‘통전적선교모델’이다.신학함의 자세에 있어서 정직함과 성실성이 요청된다. 그렇게 본다면 복음주의 진영은 성서본문에는 정직하나 상황에는 성실하지 못했고, 한편 에큐메니칼 진영은 상황에는 정직했지만 성서본문에는 성실하지 못했다는 각각의 장단점이 있다.
특히 1960년대 생태신학의 출발에는 기본적인 NGO 활동과 무관치가 않다. 즉 산업화의 무분별한 경제활동으로 인한 인간의 생존이 전적으로 의존하고있는 자연이 큰 위협을 받게 됐다.