이 문장을 두세 문장으로 간단히 요약해줘
 1960년대부터 계속되는 국가발전계획은 국가발전의 성취와 국가통합과 단결을 지향하는 당면목표로서 빈곤의 근절(Eradication of Poverty), 사회구조의 개선(Restructuring of Society), 국가적 통합과 안전의 유지(National Unity and Security)에 토대를 두고 있다. 성인교육도 이러한 국가적 목적, 개인의 행복과 자아실현과 사회적 직업적응능력, 여가의 선용을 위한 다양한 교육기회를 제공해주고 있다(황종건, 1980).위와 같은 말레이지아의 국가발전정책은 1990년대까지 이어져 내려오고 있다. 발전정책은 굶주림, 가난, 무주택, 실업, 비문해 등 낮은 수준의 교육, 사회적 안전, 사회적 불평등, 시민의 혼란과 전쟁과 관련된 문제들을 극복함으로서 시민의 안전을 보증하는 정부가 되어야 한다는 점을 중시하고 있다. 현대화, 산업화, 도시화 이전의 말레이지아 사회에서 매우 중요했던 가족, 친척, 사회관계의 핵심가치는 가부장적 폭력, 어린이 학대와 청소년 범죄가 자기중심, 개인주의와 물질주의 가치와 기준으로 변하였다. 말레이지아의 회교, 기독교, 불교와 힌두교 극단론은 민족적, 사회적 붕괴와 분열을 초래하였다(Wazir Jahan Karim, 1995).빈곤의 근절, 고용, 통합은 사회교육을 통해 이루어져야 한다. 왜냐하면, 경제적, 정치적, 사회적 협력과 합의에 도달하는데 효율적이고, 평등한 교육을 통한 문제의 해결이 가능하고, 과학기술발전과 경제적 불균형을 좁힐 수 있는 여건을 마련해준다.
현대화, 산업화, 도시화 이전의 말레이지아 사회에서 매우 중요했던 가족, 친척, 사회관계의 핵심가치는 가부장적 폭력, 어린이 학대와 청소년 범죄가 자기중심, 개인주의와 물질주의 가치와 기준으로 변하였다. 말레이지아의 회교, 기독교, 불교와 힌두교 극단론은 민족적, 사회적 붕괴와 분열을 초래하였다(Wazir Jahan Karim, 1995).