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 『동의보감』은 국내만이 아니라 일본과 중국에도 영향을 미친다. 주희는 없는데 강릉 회암영당 주희영정이 나오고, 맥아더는 보이지 않지만 더글라스맥아더장군상이 모습을 보이고 있다. 편찬의 기본 원칙과 관련된다고 짐작되지만, 이런 어색한 국면은 해결되어야 한다. 다만 이런 항목을 서술할 때는 국내에서 수용되고 영향을 준 측면을 집중적으로 기술해야 할 것이다. 참고로 이들 항목과 관련해서 시급한 과제 중의 하나가 외래어 표기법의 기준과 적용을 첨언하고자 한다.다섯째, 당대의 학문적, 현실적 과제에 대응해야 한다. 정치영 교수도 지적하듯이 최신의 한국학 연구성과를 반영하고 동시에 민족문화의 영역을 확대해야 한다. 환경, 복지, 여성, 인권, 대중문화, 스포츠 등의 항목과 보충이 시급하다. 여기서 문제는 전통문화와 현대문화의 괴리와 단절이다. 논자가 첫째 과제로서 유서 편찬을 제시한 이유의 하나도 이와 관련된다. 즉 중국의 『중화대전』처럼 새로운 관점에서 현대적 유서를 편찬한다면 현대학문과 전통문화의 단절을 극복할 수 있는 가능성이 열리기 때문이다. 한편 이러한 전통과 현대의 소통 부재는 현재 한국학이 지니고 있는 가장 큰 한계이기도 하다.   여섯째, 한국문화의 정체성 확립을 위해 고민해야 한다. 이는 크게 두 가지 측면으로 접근할 수 있다. 하나는 동아시아 문명권에서 한국문화의 정체성이며, 다른 하나는 인류 문명 속에서 한국문화의 위상이다. 전자의 경우 한자의 사용을 통해 이해를 촉진하는 측면과 오해를 강화하는 측면이 있다.
전통문화와 현대문화의 괴리와 단절의 문제는 한국학이 지니고 있는 가장 큰 한계이다.