이 문장을 두세 문장 내로 요약해줘
음을 삶의 외적인 요소에 의한 것으로 보는 생각이 깔려 있었기 때문이다. ‘죽음은 죄의 값’이라 말할 때, 죽음은 삶에 내재한 필연적인 것이 아니라 우연히 저지른 어떤 실수 때문에 ‘밖’에서 도입되는 것으로 설명된다. 이러한 설명의 바탕에는 인간은 원래 죽지 않을 수도 있었다는 가정이 깔려 있다. 죽음이 바로 삶에 내재한 필연성이라면 마치 ‘위’ 없는 ‘아래’가 없듯이 ‘죽음’ 없이는 ‘삶’도 있을 수 없는 것이 되어 기독교적 전략의 효과가 의문시될 수밖에 없게 된다. 이러한 메시지를 눈에 잡힐 듯이 표현한 것이 화가 뵈클린(Arnold Bücklin, 1827~1901)의 <해골이 있는 자화상>이다. 그림을 그리는 화가의 뒤로 조용히 다가선 해골은 바이올린을 켜고 있다. 화가는 심각한 얼굴로 그 음악에 귀를 기울이고 있다. 즉 죽음은 더 이상 밖에서 찾아드는 것이 아니라 우리네 인생에 내재되어 있는 필연적인 것이며 삶과 죽음은 항상 공존하고 있다는 것을 자기의 자화상을 그려 강조하였다.2 바니타스는 반드시 정물로만 나타나는 것이 아니라 대개 두 가지 요소로 표현된다. 정물, 초상, 풍경 등과 함께 표현되거나 촛불, 모래시계와 같은 무상함의 상징과 함께 나타나기도 한다. 예를 들어 술집 풍경을 그린 폼페이의 모자이크 작품에는 술집 간판에 해골이 표현돼 있다. 현세의 쾌락을 즐기다가 죽는 죽음의 상징을 해골로 표현한 것이다. 그래서 해골이 등장하는 술자리는 향락의 자리이며 이 세상의 고통을 씻어버리는 자리로 여겨졌다.
2 바니타스는 반드시 정물로만 나타나는 것이 아니라 대개 두 가지 요소로 표현된다. 정물, 초상, 풍경 등과 함께 표현되거나 촛불, 모래시계와 같은 무상함의 상징과 함께 나타나기도 한다.