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 특히 별신굿의 연행과정은 아무리 정밀하게 채록하고 구연상황을 세밀하게 묘사해도 문헌보고서를 통해서 굿의 연행상황을 실감나게 포착할 수 없다. 굿을 몇 차례 본 사람들이 연구를 위해 인용하는 자료로서는 적절하나, 다른 자료로 이용하는 데에는 상당한 한계가 있다. 무가의 문학적인 자료로서 학술성은 높지만 별신굿으로서 역동적인 연행 양상을 포착하는 데에는 별 도움을 주지 못한다. 별신굿에서 연행되는 춤사위, 무악의 가락, 제의적 행위, 굿판을 장식하고 있는 종이공예품, 제물의 진열상황, 청중들의 참여상황 등을 두루 포착할 수 있는 동영상자료가 보고된다면 구비문학 전공자들뿐 아니라 굿 전공자, 춤 전공자, 음악 전공자, 공예 전공자들이 두루 활용할 수 있는 자료로서 이용의 다양성이 확보된다. 그러므로 굿이나 탈춤처럼 연행되는 민속자료들은 동영상자료에 의한 보고가 필수적이다. 기존 보고서 양식으로는 동영상자료는커녕 음성자료조차 보고하기 어렵다. 문장으로 서술하여 보고하는 경우에도 기존의 문헌보고서 방식으로는 활용성과 접근성도 떨어지고 아날로그 방식에 의한 편집의 한계를 벗어날 수 없다. 아날로그 방식의 보고는 문장과 차례의 순차적 질서를 쫓아갈 수밖에 없으며 자료의 내용끼리 서로 소통할 수 없어서 유기성이 떨어진다. 어떤 어휘나 내용들은 보고서의 여기저기서 두루 나타날 수 있는가 하면, 서로 다른 영역이나 목차에서 같은 내용이 반복해서 보고될 수 있는데, 그때마다 각주를 달거나 되풀이해서 설명을 하게 되면 동어반복이 거듭될 뿐 아니라, 보고서 작업이 지루하고 짜증스럽다.
별신굿의 연행 과정은 문헌 보고서를 통해서 연행 상황을 실감 나게 포착할 수 없고 연구를 위해 인용하는 자료로서는 적절하나 다른 자료로 이용하는 데에는 한계가 있다.