이 문장을 두세 문장으로 간단히 정리해줘
 조선족의 정체성은 재미·재일교포들의 정체성과 구별된다. 중국동포사회연구소 김정룡 소장은 “조선족이 느끼는 민족정체성은 재미 혹은 재일교포와 질적으로 다르다”고 설명한다. “재미·재일교포는 이미 달리고 있는 그 나라 열차에 무임승차한 것이나 다름없다”는 것이다.
 “조선족은 만주시절부터 그 땅에 가서 토지를 개척하여 생계를 유지해 왔고 중국공산당에 충성하면서 항일도 하고 국민당과도 싸우고 신중국 건설에 피와 땀을 흘렸으며 목숨까지 바쳤죠. 이런 맥락으로 ‘항미원조(抗美援朝·미국에 저항해 조선을 돕는다는 뜻으로 6·25 전쟁을 지칭)’에도 적극 참여했어요. 중국 사회주의 건설에 직접 참여했기에 중국 공민권을 얻고 주인의식으로 살아올 수 있었습니다. 반면 재일교포는 수십 년 일본 열도에서 살았어도 국적은 여전히 한반도이기 때문에 거주국에 대한 애정이 조선족과 비교하면 발바닥에도 못 미칩니다. 그들은 일본에 대한 애정이 결핍되어 있어 만약 한국과 일본이 축구경기를 할 경우 당연히 한국을 응원하죠. 그러나 조선족은 다릅니다. 고국인 한국과의 문이 닫혀 있습니다. 양모가 잘 길러준 아이한테 생모가 갑자기 나타나 ‘너 누구 편이냐?’고 묻는다면 우리는 질문자가 상식이 없다고 비난할 수밖에 없습니다.”
 중국 헤이룽장성 무단장시(牧丹江市) 출신인 건국대 국제무역학과 황명호(黃明浩) 조교수는 “‘나는 누구인가’라는 질문이 철학자만의 전유물이 아니다”고 말한다. 황 교수는 베이징대와 서울대 경영대학에서 석·박사 학위를 받은 조선족 3세이다. 그는 이렇게 반문한다. ‘왜 중국인들은 우리를 한국인처럼 생각하고, 한국인은 우리를 중국사람처럼 대할까.’ 계속된 그의 말이다.

중국동포사회연구소 김정룡 소장은 “조선족이 느끼는 민족정체성은 재미 혹은 재일교포와 질적으로 다르다”고 설명한다. “재미·재일교포는 이미 달리고 있는 그 나라 열차에 무임승차한 것이나 다름없다”는 것이다.