중요한 내용만을 추려서 요약해 주세요.
 혜인 스님은 스스로 “인복이 없었던 것 같다”고 했다.
 처음 출가했을 때 혜인 스님에게 계(戒)를 준 스님은 제주에 관광을 온 스님이었다. 그 스님이 떠나 버린 후 그는 스승도 없는 중이 되고 말았다. 그러다가 제주에 다니러 온 어느 스님이 혜인 스님을 보고는 “얘는 누구 상좌냐” 하고 물었다. 다른 스님이 “얘는 임자도 없는 애니까 스님이 필요하면 데려가세요” 해서 그 스님을 따라서 간 곳이 강원도 백운사였던 것이다. 백운사에 가서 새로 계를 받았는데 그때 혜인 스님이 받은 법명은 청진이었다. 하지만 그 스승과의 인연도 오래가지 않았다. 일타 스님을 만나 혜인이라는 법명을 받고 나서야 그는 진짜 스승을 모시게 됐던 것이다.
 혜인 스님은 일타 스님을 만나기 전까지 출가한 지 15년이 다 되어도 양말 한 켤레 사 주는 사람이 없었다. 해인사 강원에서 공부할 당시 다른 스님들은 불자들이나 도반(道伴)이 책을 사 주기도 하는데 자신한테는 책 한 권 사 주는 이가 없었다고 한다. 하는 수 없이 먼저 출가한 누나를 찾아가 다른 비구니 스님들이 쓰던 책을 얻어서 공부해야만 했다.
 혜인 스님은 스물한 살 때 부산 묘관음사 선원에 입방(入榜)하게 됐는데 마침 하안거 해제 기간이라 그 절에 머무르지 못하고 돌아다녀야 했다. 그런데 오라는 곳도 없고 아는 사람도 없는 혜인 스님은 딱히 갈 곳이 없었다. 주머니에 있는 돈은 200원뿐. 어디로 갈까 망설이다가 ‘신발점’을 치기로 했다. 신고 있는 고무신을 벗어던진 후 그 신발이 떨어지는 방향으로 가고 보자는 것이었다. 신발이 강원도 방향을 가리켰다. 생각해 보니 옛날에 있던 백운사가 떠올랐다. 혜인 스님은 그 길로 15일 동안 걸식을 하면서 부산에서 강원도 백운사까지 걸어갔다. 하루 평균 100리 길을 걸었다. 처음에는 아이들이 ‘까까중’이라고 놀려대고 사람 많은 곳에서 밥을 얻어먹는 것이 부끄러웠지만 5~6일 지나고 나니까 부끄러움이 사라졌다. 민가에서 밥을 얻어먹을 때는 진짜임을 증명하기 위해 경도 외우고 염불도 외웠다. 그렇게 걸어가면서 열심히 기도하다 보니까 신심(信心)도 깊어지는 것 같았다고 한다.

제주에 관광을 온 스님이 출가했던 혜인 스님을 강원도 백운사로 데려갔다.