이 문장을 2~3 문장 안에서 간략하게 요약해줘
 요즘 나를 비롯한 대학생들은 정치에 대한 관심도 많고 각종 연대를 만들어 현실적 참여도 많이 한다. 하지만 우리의 정치적 의견의 토대가 어떤 근본 위에 무장되어 있는가는 생각해 볼 만한 문제다. 우리가 이해하는 ‘북한’의 이미지가 어디서 온 것인지 정치적, 사회적 세력의 이익관계에 의해 만들어진 허상은 아닌지 고민해 봐야 한다. 한반도의 비정상적인 체제에 대해 무관심하거나 기타 세력이 정치적 목적에 의해 만든 자기기만적 의견을 무분별하게 수용하는 일 또한 북한 체제를 유지시키는 일임과 동시에 반인륜적 범죄행위에 가담하는 것과 같다. 
 오길남 박사 역시 ‘북의 경제를 들여다보지 않고 관념의 유희만 일삼는’ 태도에 대해 절망을 통감한다. 우리 역시 블로그와 같이 출처가 분명치 않은 글에서 읽은 단편적 지식 및 김정일 정권의 존속이 자신의 정치적 이해득실과 함께하는 집단이 만들어낸 관념적 무기에 휘둘려서는 안 된다. 휴전선 너머에서 어떤 비인간적 행위가 자행되고 있는지, 우리가 근대적 광기의 유산이라고만 생각하는 아우슈비츠가 어떤 방식으로 연장되고 있는지 알아야 한다. 죽음을 감수하면서까지 북한을 탈출하고자 했던 탈북자들의 증언에 귀기울여야 하며, 북한과의 관계가 악화될 것을 염려하여 동포들의 고통에 눈감아서는 안 된다. 
 이 책은 아내와 딸을 죽음의 신에게 내몬 한 남자의 비망록이었다. 문장 구절마다 가장으로서 가장 못난 짓을 한 자신에 대한 질책과 자기혐오가 깊게 스며들어 있었다. 문장 하나를 쓸 때마다 채찍으로 자기의 몸뚱이를 내려치듯 갈기갈기 할퀴는 심정이었을 것이다. 그는 정말 못난 아버지였지만 나는 차마 그를 질타할 수가 없다. 이미 한 인간으로서 도저히 감내할 수 없는 형벌을 받고 있기 때문이다. 그 형벌은 그의 아내와 두 딸이 해방되는 날까지, 아니 어쩌면 우리의 동포들이 김정일 정권의 억압에서 해방되는 날까지 풀려날 수 없는 시시포스의 굴레일 것이다. 

우리가 이해하는 ‘북한’의 이미지가 어디서 온 것인지 정치적, 사회적 세력의 이익관계에 의해 만들어진 허상은 아닌지 고민해 봐야 한다. 한반도의 비정상적인 체제에 대해 무관심하거나 기타 세력이 정치적 목적에 의해 만든 자기기만적 의견을 무분별하게 수용하는 일 또한 북한 체제를 유지시키는 일임과 동시에 반인륜적 범죄행위에 가담하는 것과 같다.