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 문화적 자각에 의한 역사적 사명감과 사회적 공익을 위한 공동선으로 추진되어야 한다. 정치적 민주화 이상으로 문화적 민주화가 더 긴요하며 행정자치보다 문화자치가 더 바람직한 삶의 질을 보장한다는 의식이 각성되어야 한다. 생존경쟁과 시장논리가 지배하는 산업사회의 문명병을 치유하기 위한 문화적 처방으로서, 공동체문화로 생산되고 전승하며 무상으로 공유하던 자급자족의 마을민속이 지닌 다양한 가치들을 재인식하는 연구성과가 두루 나와야 한다. 정치적 주권보다 문화적 주권이 한층 인간다운 삶을 보장하는 것이며, 문화생산 주권의 회복을 가능하게 하는 민속문화의 창조적 계승이야말로 인간해방의 길에 들어서는 올바른 방향이라는 사실을 널리 공감할 수 있어야 한다.그러자면 민속학 전공자들은 현지조사를 통해서 민속자료를 챙기거나 연구를 통해서 민속문화 우려먹기만 할 수 없다. 마을민속이 지닌 다양한 문화적 가치를 창조적으로 해석해내고 그 전승 필요성을 설득력 있게 논술하여 주민들을 감동시키고 정책입안자들을 동참하게 만들어야 한다. 문제제기에서 머물지 말고 대안까지 제시하는 연구가 긴요하다. 마을주민들과 시민들에게 마을문화를 지키고 가꾸는 일을 구체적으로 일깨워주고 그들과 함께 실천운동을 펼치는 한편, 문화정책 입안자들에게 끊임없이 이러한 지역문화운동을 정책수립에 반영하도록 촉구하고 부추기는 주장을 해야 대안연구로 나 아갈 수 있다. 민속을 문화의 음지에서 양지로, 부끄러운 풍습에서 긍지 높은 전통으로, 낡고 묵은 관습에서 신선한 현실의 문화로, 한갓 보존의 골동품에서 재창조의 원천인 문화밑천으로 새롭게 받아들이도록 하는 생산적 연구를 수행하는 것도 민속학의 학문적 사명으로 끌어안고 우리 시대 인문학문의 위기를 극복하는 대안학문이라는 사실을 자각해야 한 다.
산업사회의 문명병을 치유하기 위한 문화적 처방으로서 자급자족의 마을민속이 지닌 가치를 재인식하는 연구성과가 나와야 한다.