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 지라르댕은 1850년 자신의 신문에 ‘사회주의와 세금(Le Socialisme et l’Impot)’이라는 기사를 썼다. 기사에서 지라르댕은 ‘좋은’ 사회주의와 ‘나쁜’ 사회주의가 있다고 했다. 그는 ‘좋은 사회주의’는 자본과 노동의 조화를 촉진하는 사회주의를 말하고, ‘나쁜 사회주의’는 자본과 노동의 전쟁을 조장하는 사회주의를 말한다고 했다.
 좌파가 이것을 그냥 넘길 리가 없었다. 마르크스와 엥겔스는 지라르댕의 ‘선한 사회주의 이론’은 사회주의가 전혀 아니라고 비판했다.
 그런데 역설적(逆說的)이게도 마르크스와 엥겔스의 이 같은 비판은 적절했다. 지라르댕은 어떻든 절대로 좌익이 아니었다. 그의 정치 성향은 당시 프랑스가 정치적으로 계속 요동치던 만큼 항상 일관된 것은 아니었다. 하지만 그와 《라 프레스》는 기본적으로는 보수우파적이었다. 그것을 보여주는 그의 저작이 있다. 프랑스에서 1848년 2월혁명이 일어나던 해에 나온 《상식, 선의(Bon sens, bonne foi)》라는 책이다.
 ‘봉상스(bon sens)’는 직역하자면 양식이다. 영어로는 ‘good sense’다. 프랑스어로 상식은 ‘상스 코(sens commun)’이다. 그래서 토머스 페인의 《상식》도 프랑스어로는 《Sens commun》이라고 옮긴다. 하지만 봉상스는 ‘올바른 상식’이라는 차원에서 상식의 함의도 갖는다. 그래서 지라르댕의 《Bon sens, bonne foi》는 말하자면 당시 프랑스판 ‘상식론’이라 할 수 있다. 정확히는 양식이라 해야겠지만 지금의 우리의 상황에 실감이 나도록 ‘상식’이라는 함의로 읽으며 그의 말을 음미해보자.

지라르댕은 자신의 신문에 사회주의와 세금이라는 기사를 쓰고 좋은 사회주의와 나쁜 사회주의가 있다고 하자 좌파는 그냥 넘기지 않았다.