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	바로	이	이기론을	기초로	하여	제반	학설이	전개되었고	그러한	학술논쟁에	모든	선비들이	어떤	형태로든	연결되어	있었다.역사는	인간이	이	세상에	살아가는	자취므로	시대에	따라	변화하는	과정으로	이해되었다.	수천년	동안	동양문화권의	주도국이던	중국의	역사를	이해하는	것이	필수였다.	그	흥망성쇠의	교훈과	변화요인에서	삶의	지혜를	이끌어	내는	것이	목적이었다.	우리나라의	역사	역시	필수로	정리되고	학습되었다.	현재의	삶의	거울로서	역사서는	거울	감(鑑)자를	즐겨	썼다.	경학과	역사는	경경위사(經經緯史)로	이해되었다.	경전의	진리는	아무리	세상이	변하고	세월이	흘러도	영원히	변하지	않기	때문에	날줄인	경(經)으로	이해하고	역사는	시간에	따라	변화하는	현상이므로	씨줄인	위(緯)로	이해되었다.	경경위사의	정신으로	날줄과	씨줄로	짜여	있는	인간의	삶의	모습을	보다	확실하게	입체적으로	파악하고	탐구할	수	있다고	생각한	것이다.	이렇게	파악한	진리나	사실,	사상성	등	알맹이를	표현하는	매체가	바로	문장이라고	생각하였다.	아무리	위대한	사상이나	진리도	그에	합당한	문장력이	없다면	여러	사람에게	알릴	수가	없다는	것이다.	문장이란	메시지를	담는	그릇으로	이해되었다.	바로	그	메시지가	진리나	사상	등	도(道)라	표현되고	문장은	그것을	담는	그릇인	기(器)로	이해됨으로서	도기론(道器論)은	경경위사의	정신과	문장론의	상호	보완관계로	설정된	논리틀이다.	결국	경학(철학)ㆍ역사ㆍ문장학은	상호보완의	관계에서만	그	자리매김이	분명해지고	그	역할도	증대된다고	믿었던	것이다.
역사는 인간이 이 세상에 살아가는 자취므로 시대에 따라 변화하는 과정으로 이해되었다. 수천년 동안 동양문화권의 주도국이던 중국의 역사를 이해하는 것이 필수였다.