이 문장을 2~3 문장 정도의 길이로 요약해줘
한국인은 평화를 사랑하는 민족이다. 반만 년 동안 숱한 외침(外侵)을 당하면서도 정(情)과 한(恨)의 민족성을 잃지 않았다. 폭력적 수난(受難)을 폭력으로 되갚지 않은 민족은 우리 민족이 거의 유일할지 모른다.
 기자는 육군 28사단 윤모 일병 사망사건을 계기로 한국인 내면의 폭력성을 들여다보았다. 수난의 아픔이 깊은 한국인의 심리를 파헤쳐 폭력성을 들춰내는 것이 처음부터 잘못된 일인지 모른다. 다수의 한국인은 우리 민족이 여전히 비폭력적이라고 생각할 것이다. 그러나 ‘외눈박이 오류’를 무릅쓰고, 한국인에 내재한 가해와 피해의 정서를 끄집어낼 생각이다. 폭력성은 민족이나 국가를 떠나 인간에 내재된 본능적 야만성의 하나이기 때문이다. 20세기 100년간 식민(植民)·전쟁·분단·이산(離散)을 모두 경험한 한국인의 심리를 ‘폭력성’이란 프리즘으로 들여다본다.
 먼저, 이번 윤일병 사망사건을 단순한 개인의 문제로 볼 것인지, 일종의 군대(軍隊)문화 폐해인지, 한국인에 내재한 폭력성향의 하나로 봐야 하는지 명확히 구획 짓기 어렵다. 그러나 분명히 드는 생각은, 부분을 통해 전체를 볼 수 있고 전체의 관점에서 부분을 해석할 수 있다는 점이다. 윤일병 사건은 일종의 투시경으로 한국사회와 한국인의 부끄러운 자화상(自畵像)을 가감 없이 보여준다.
 일제 강점기와 6·25전쟁을 겪은 ‘분단국가’ 한국은 엄밀히 말해 아직도 6·25가 끝나지 않았다. 1980년대 “군부독재 타도”라는 민주화 과정을 거쳤지만 징병제 국가인 한국은 매일 휴전선과 24시간 맞댄, 병영(兵營)문화의 영향에서 벗어나지 못한다.

한국인은 평화를 사랑하는 민족이다. 폭력적 수난(受難)을 폭력으로 되갚지 않은 민족은 우리 민족이 거의 유일할지 모른다.