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 시민으로서의 새로운 지식과 태도를 학습하는 것은 일회적인 과정이 아니라 연속적인 과정이며 학습과 활동을 포함하는 과정이다. 따라서 주권자이자 문제해결의 주체인 시민이 공적인 일에 참여하는 것 자체가 시민의 역량을 기르는 시민교육의 과정이다. 시민을 만드는 교육, 공동체의 다양한 문제를 민주적으로 해결하는 지식, 가치, 태도를 길러주는 교육이 시민이교육이라면 시민교육은 민주주의 사회에서 어떤 식으로든 진행되어야할 매우 중요한 교육이다. 한국에서도 세계적 경쟁의 격화에 따라 다른 나라의 사례와 유사하게 인적자원개발과 관련한 교육들이 증가하고 시민관련 교육들이 축소되는 경향 있었다. 그러나 많은 국가들에서 새로운 국가적 문제에 직면하여 다시 시민교육이 강조되거나 주목하는 것처럼 한국에서도 다시 시민교육에 주목하기 시작했다. 한국에서는 공동체 문제를 해결하기 위해 ‘평생교육’, ‘인성교육’, ‘평화교육’등과 같은 다양한 교육들이 제도화되고 있다. 이러한 교육들이 마치 ‘시민교육’을 대체할 수 있을 것처럼 인식되기도 한다. 그러나 많은 언론에서 시민교육에 주목하고, 많은 대학에서도 시민관련 강의를 확대하고 있으며, 인성교육과 평생교육의 경우에도 그 주된 내용으로 시민성 내지 민주시민을 양성하기 위한 내용이 반드시 포함되어 있다. 이것은 결국 공동체의 문제 해결을 위해서는 ‘시민교육’이 필수적임을 의미하고 있다. 그러함에도 불구하고 시민교육은 그 자체가 논쟁의 대상이 되고 있다.
시민으로서의 새로운 지식과 태도를 학습하는 것은 일회적인 과정이 아니라 연속적인 과정이며 학습과 활동을 포함하는 과정이다. 따라서 주권자이자 문제해결의 주체인 시민이 공적인 일에 참여하는 것 자체가 시민의 역량을 기르는 시민교육의 과정이다.