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 경상도 사람들의 이러한 발성법은 우리나라 다른 지방의 사람들이 사용하는 불로동의 불로동고분군동화사 염불암 뒤편의 일인석평광동의 신숭겸영각유허비봉무동의 독좌암지묘동 신숭겸장군유적지의 표충단과 뒤편의 왕산15)  『신증동국여지승람』 하양현 ‘산천’조에 보면 다음과 같은 기록이 있다. ‘초례산은 현의 서쪽 20리에 있다. 고려 태조가 동수(桐藪)에서 견훤을 치고 이 산에 올라 하늘에 제사지냈기 때문에 초례산이라 칭하게 되었다.’ 그러나 본 기록은 오기인 것으로 판단된 다. 초례봉은 왕건이 퇴각할 때 지나간 경로로 판단돼, 태조가 동수에서 견훤을 친 것이 아니라 견훤이 동수에서 왕건을 친 것으로 해석하는 것이 타당하다.   060   대구 남구사 제1장 지리적 환경과 신천앞산   06116) 고산골 일대에는 신라시대부터 중요 사찰인 고산사가 있었다는 얘기가 전해 온다. 큰골의 은적굴 안지랑골의 안일암이제 산을 넘어 평지에 도달하게 된 왕건은 견훤의 추격으로부터 멀어진 것을 알고 왕건 스스로도 안심하게 되었다. 그래서 붙여진 지명이 안심이다. 안심 일대를 관통하며 흐르는 율하천을 따라 조금 더 남쪽으로 내려오니 하늘에 떠 있는 반달을 보게 되었으며, 그래서 반야월(半夜月)이라는 지명이 생겨나게 된다.여기서 관심 있게 지켜볼 부분은 비로소 왕건이 달을 보게 되었다는 사실인데, 그만큼 여유가 생겼다는 증거이다. 이때쯤 왕건은 정신을 차리고 불과 얼마 전에 있었던 엄청난 일들을 생각하며 어두운 밤길을 괴로워하면서 처참한 심정으로 걸었을 것이다.
율하천을 따라 내려오면 반달을 볼 수 있는 곳은 반야월이라는 지명이 생겨나게 됐는데 달을 볼 만큼 왕건에게 여유가 생겼다는 증거다.