이 문건의 핵심 사항을 간단히 정리해 주십시오.
 나는 1988년 《현대공론》 8월호에 〈우익은 죽었는가〉라는 글을 기고했었다. 이 글에서 나는 사회 각 분야의 좌익 세력들이 연대(連帶)하여 대한민국의 반공체제를 무너뜨리고 있음에도 이 나라의 우익 세력들은 속수무책인 현실을 고발하면서, 그러한 현상이 계속되면 ‘이 나라에는 처음에는 좌익 세력과 제휴한 정권이 들어서고, 그다음 단계에는 좌익 세력이 주도하는 연합 세력의 정권이 들어서고, 궁극적으로는 완전한 공산 정권이 들어설 것’이라고 경고했다.
 당시 좌익 세력들은 벌떼처럼 들고일어나 나를 ‘극우’라고 매도했다. 야당 의원들은 내가 몸담고 있던 한국정신문화연구원(한국학중앙연구원) 국정감사 때면, “양 아무개가 아직도 여기 있느냐?”고 따지곤 했다.
 우익 세력의 반응은 달랐다. 이후 내 글에 관심을 가진 지식인, 언론이 없었던 것은 아니지만, 큰 관심은 없었다. 우울한 얘기지만, 이후 우리의 역사는 내가 예언했던 것처럼 흘러갔다. 지금에 와서는 더 이상 밀릴 곳이 없다는 생각이 들 정도로 보수는 위기에 처했다. 지금 보수는 낙동강 전선에 처한 형국이다.
 왜 이렇게 되었나? 우익이 사상문제에 대해 무지하고 무관심했기 때문이다. 우익사상의 무지는 좌익 세력을 ‘진보 세력’이라고 불러주는 데서 여지없이 드러난다. 사상 관련 언어들이 부정확하고 부적절하게 사용되면, 국민의 사회인식과 사유에 혼란이 초래된다. 국민이 사회인식과 사유를 부적절하게 하게 되면 그들의 사회적 행동이 부적절해질 수밖에 없고 국민이 사회적 행동을 지속적으로 부적절하게 하게 되면 국가는 재앙을 면할 수 없다. 대한민국을 전복하려는 세력을 ‘진보’ 세력으로 불러줄 때, 우익은 이미 지고 들어가는 것이다.

내가 현대공론 8월호에 우익은 죽었는가라는 글을 기고하자 좌익 세력들은 나를 극우라고 매도했고 우익 세력은 내 글에 큰 관심이 없었다.