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그런데 이러한 민속 신앙들의 경우, 모든 것이 철저하게 자본주의의 영역으로 포섭되는 현대적 상황에서 한국과 중국, 일본에서 각기 다른 변화를 겪고 있는 양상이 나타난다. 즉 자본주의화(상품화)와 세속화라는 큰 두 가지 변화의 흐름 속에서 예를 들어 샤머니즘에 있어 핵심적 역할을 하는 무당의 역할과 존재 양상이 바뀌게 되었는데, 중국의 경우에는 모수족(摩梭族)의 사례처럼 무당이 관광 상품화가 되어 있는 경우가 종종 있고, 한국은 정부에 의존하여 무형문화재 지정을 활용하거나 아니면 전화 상담이나 온라인 타로점처럼 기복(祈福)의 상품화에 적극적으로 참여하기도 한다. <표 2-2>는 조정현(2011)이 정리한,\ 문화변동에 따른 한중일 무당변화의 양상을 보여준다.
현대에 이르러 한중일에서 민속 신앙은 상품화와 세속화의 과정을 거치게 된다. 예를 들어, 중국에서는 샤머니즘을 관광상품화하기도 하고, 한국에서는 무형문화재로 지정받아 활용되기도 한다.