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2012년 8월에 헌법재판소에 낙태죄의 위헌 여부에 관한 헌법소원이 제기되어 ‘업무상 동의 낙태죄’ (의사.한의사.조산사같은 사람들이 부녀의 촉탁.승낙을 받아 낙태하게 되는 죄)에 대해 재판관 8명중 4명의 찬성, 4명이 반대로 합헌 결정이 선고되었다. 여기서 반대의 가장 중요한 논거는 태아의 생명을 보호하기 위해 임(산)부의 낙태를 형사처벌하는 것이 적절한 수단이라는 것이었다. 모자보건법의 예외조항에 의거해 낙태가 시행될 수 있지만, 사회경제적인 사유로 인한 낙태 허용은 인간 생명에 대한 경시풍조를 확산시킬 것이기 때문에 금지되어야한다고 주장되었다. (위의 조사에서도 나와 있듯이 한국여성들이 낙태를 하는 가장 중요한 이유는 사회경제적인 이유 때문이다.) 한국에서 낙태를 둘러싼 반대 담론의 근저에는 여성의 성에 대한 통제와 여성에 의한 태아 생명 경시를 통제하겠다는 의도가 담겨있다. 그리고 이러한 반대 논거의 핵심에는 여성들의 생명경시, 곧 모성의 부재 혹은 결핍에 대한 공격이 있음을 알 수 있다. 여성이 생명을 잉태하고, 재생산할 수 있다는 바로 그 이유 때문에 여성은 국가적으로 사회적으로 침범 가능하고 통제가능한 존재로 다루어져왔다. 그래서 자궁 혹은 여성의 몸은 태아의 환경으로 간주되며 이런 남성적 상상 속에서 여성은 곧 모성으로 간주된다. 그리고 한국사회에서 모성은 신뢰받고 있다기보다, 평가되고 판단되는 대상이 되고 있음을 의미한다.
2012년 헌법재판소는 '업무상 동의 낙태죄'에 대해 합헌 결정을 내렸다. 판단의 근거는 태아의 생명 보호를 위해 임산부의 낙태를 형사처벌해야 한다는 것이다. 이러한 논거의 기저에는 여성의 성을 통제하려는 의도와 모성의 결핍에 대한 공격이 담겨있다.  한국사회의 모성은 평가의 대상이 되고 있다는 것이다.