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결국 대한민국의 기원을 특정한 역사적 사상(事象), 다시 말해서 특정한 정권이나 단체의 형성 또는 특정한 역사적 사건이나 정책에서 찾는 것은 실패할 수 밖에 없다. 노론의 유교이념이 ‘어느 정도’ 대한민국 국민의 정신세계를 지배했다는 사실을 근거로 대한민국의 기원을 노론 정치세력에서 찾을 수 없는 바와 같이, 대한제국의 ‘황제경제’는 북한 ‘수령경제’와 그 성격이 비슷하다는 이유로 대한제국이 북한의 기원이라는 논리도 성립할 수 없는 것이다. 그것은 정도의 차이를 막론하고 언제나 바로 견강부회의 논리적 오류를 피할 수 없으며, 근본적으로는 역사 자체의 총체성 및 본원적 연속성에 대한 부정을 내포하기 때문에 바로 역사학적으로 성립할 수 없는 것이다. 따라서 ‘국사의 해체 및 문명사적 접근’은 국사의 해체 논리를 제외한다면 바로 문명사적 연속성 속에서 대한민국의 기원 문제에 접근한다는 점에서 학문적 타당성이 인정된다. 다만 그 역사적 연속성의 의미는 대한민국과 조선조와의 역사적 연속과 단절의 공존 맥락에서 좀 더 정교하게 접근할 필요가 있다.
대한민국의 기원을 어느 사상이나 체제에서 따지는 것은 어불성설이다. 대신 문명사적 연속성에서 기원 문제에 접근한다면 학문적 타당성이 인정되겠지만, 좀 더 정교하게 접근해야 한다.