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이것은 역사적 트라우마에 대한 치유가 일반적인 트라우마와 같이 가해자-피해자의 논리로서는 가능하지 않다는 것이다. 그러한 논리는 결국 서로를 가해자로 지목하고 원한과 증오의 감정을 바탕으로 적대적 관계를 만들어 왔던 역사를 반복할 뿐이다. 그렇다고 해서 역사적 비극에 대한 책임 소재를 완전히 배제하자는 것은 아니다. 예를 들어 일본 식민지 지배에 대해 일본의 책임감 있는 사죄와 배상이 이루어져야 한다. 그것은 분명 필요하다. 그렇지만 이와 동시에 현재 서로 간의 적대적 관계는 어떠한 합리적 소통도 만들 수 없으며 나아가 일상적인 우리의 삶을 불안과 공포 속에 빠뜨릴 수밖에 없다는 점을 인정할 필요가 있다. 또한 군비경쟁과 치킨게임을 반복하면서 민족 역량을 허비하는 결과만을 낳았을 뿐이다. 따라서 통일의 아비투스는 민족적 합력 창출과 발전적이고 평화로우며 또 안정적인 삶에 대한 미래적인 기획에 대한 공감대 형성을 기초로 한다.
역사적 트라우마에 대한 치유는 가해자-피해자의 논리로서는 가능하지 않고 책임 소재를 분명히 하면서 합리적 소통을 할 수 있는 관계로 만들어 나가는 것이다.