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특히 시케키와 코응촨은 공통적으로 한국을 포함한 동아시아 국가들에서 발견된 저출산 문제의 근간에는 청년층의 노동시장으로의 이행뿐만 아니라 결혼 생활의 시작의 어려움과 밀접히 연관되어 있음을 강조하고 있다. 이는 한국 연구자들이 지속적으로 연구한 내용과 일맥상통하고 있다고 보여진다. 한국에서 매년 출생아의 98%는 혼인관계에서 발생하고 있으며, 이는 2% 정도 의 출생만이 동거커플 등과 같은 혼인 이외의 관계에서 나타나고 있다는 점을 나타낸다. 이는 많 은 동아시아 국가들에서는 결혼이 출산에 선행하는 조건이며, 그둘의 연관성이 매우 높다는 사실 을 말해준다. 즉 일찍이 인구변천과정을 경험한 서구 선진국들과 달리 동아시아 국가들에서는 결 혼을 할 수 없으면, 아이도 낳을 수 없는 조건이 형성되어 있는 것이다. 두 학자는 이부분을 매우 자세하게 설명하고 있다. 그러나 한 가지 아쉬운 점은 왜 이러한 경향성이 나타나게 되었는지에 대한 역사적·문화적 맥락 (context)에 대한 설명은 결여되어 있는 것으로 보여진다. 특히나 동아 시아 국가들에서 나타나는 저출산과 관련된 문화적 요인 중 강력한 가부장제(patriarchy)의 영향 력을 빼놓을 수 없는데,이 부분에 대한 논의가 부족해 보인다. 두 학자가 소개한 것과 같이 동아 시아 국가들에서 여성들의 노동시장 참여와 여성들의 경제적 능력이 상승하고 있는 속도에 비해 가족 내에서의 남성의 가사노동 분담은 매우 느린 속도로 증가하고 있고, 그 차이만큼이 출산력 하락으로 나타나고 있는 것으로 보여진다.
시케키와 코응촨에 따르면 많은 동아시아 국가에서는 결혼을 하지 않으면 아이도 낳을 수 없는 조건이 형성되어 있다. 가부장제 등 이 같은 현상과 관련한 역사적·문화적 맥락에 대한 논의는 부족한 편이나 동아시아 국가들의 여성들의 노동시장 참여 및 경제적 능력의 상승 속도에 비해 가정 내 남성의 가사노동 분담은 매우 느리게 증가 중이며 이 차이가 출산력 하락으로 연결되는 것으로 보인다.