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앞서 언급한 "동학 농민봉기" 같은 당대 지배계층에 대한 농민들의 저항을 이 나라 "민중주권" 운동처럼 여기는 견해도 없지 않음을 안다. 그러나 이런 민중적 저항의 주체들도 결국 외국의 간섭에 대해서는 왕권수호를 더 위급한 일로 내세우지 않았던가. 타민족과 갈등하는 그리고 더욱이 그 식민지배 아래서는 민족은 적어도 정치적으로는 다른 모든 부분집단 이익 또는 개인적 이해를 초월하는 집단주의적 "운명공동체"처럼 여겨지기 마련이다. 따라서 그 내부적 갈등의 문제, 즉 "사회문제"는 의미 있는 것으로 구체화될 여지가 거의 없다. 다시 말해 국가와 개인과의 관계문제 또는 계층/계급간의 문제가 미처 국가적 과제가 되기 전에, 타민족에 의해 식민지배 당함으로써 그 민족의식과 민족주의에 민주주의적 요소도 사회주의적 요소도 배태될 기회가 없었다는 말이다.
타민족과의 갈등 속에서 민족은 정치적 운명공동체로 여겨진다. 이는 민중적 저항 운동에서도 마찬가지였다. 즉 민주주의나 사회주의에서 발생할 문제 이전에 타민족의 식민지배로 인해 그것들의 중요도가 낮아진 것이다.