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그러나 오늘날에는 불법판단에서 행위불법과 결과불법을 모두 고려하여야 한다는 데에 대하여 별다른 이의가 제기되지 않고 있다. 그 출발이 되는 것은 행위불법이다. 자연현상이나 인간이 전혀 지배할 수 없는 우연적 현상은 형법적인 금지의 대상이 될 수 없으며, 오로지 인간이 스스로 지배가능한 행위만이 금지의 대상이 될 수 있다는 인적 불법론의 주장을 받아들인 것이다. 그러나 오늘날 형법학에서 정의하는 행위불법과 목적적 행위론에 기초한 인적 불법론에서 주장하는 행위불법의 내용이 서로 동일한 것은 아니다. 후자의 입장에서 행위불법의 내용을 정의함에 있어서 당해 행위자를 그 판단기준으로 보고 있는 것과는 달리, 전자의 입장에서는 행위자의 위치에 서 있는 신중한 일반인의 관점이 판단기준이 되어야 함을 강조하고 있기 때문이다. 이러한 차이는 궁극적으로는 형법규범의 주된 기능을 어디에서 찾아야 하는가에 대한 관점의 차이에서 비롯되는 것이기도 하다.
인적불법론에서는 그 내용을 행위자 기준으로 보고 있고 형법학에서는 일반인의 기준에서 판단한다는 점에서 행위불법을 바라보는 시선에 차이가 있다.