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혐오표현의 문제를, 정상성에 대한 대항표현은 가능한가라는 질문으로 바꿔보자. 가장 먼저 떠올리는 것은 ‘정치적 올바름’이라는 문제의식이다. 최근 한국사회에서 ‘정치적 올바름’에 대해 답답함을 호소하는 사람들이 늘어나고 있다. 흥미로운 것은 ‘정치적 올바름’이 답답한 것은, 대항표현 혹은 대항품행을 주장하는 쪽보다 정상성을 체현한 쪽이 많다는 점이다. ‘약자라고 해서 모두 선한 것은 아니다’라는 프레임은 좌와 우를 막론하여 진행된다. 그런 점에서 한국의 남성 청년에 주목한 김보명 선생님의 발표에서 지적하고 있는 20대 남성의 젠더 규범이 변화하고 있다는 점을 좀 더 논의할 필요가 있다. 노동자 블루칼라 계급의 남성보다 엘리트 하이칼라 남성이 변화하는 젠더 규범에 훨씬 자연스럽게 대응할 수 있다는 일련의 연구들은 현재 한국사회에서는 무너지고 있다. 엘리트 하이칼라 남성조차 ‘맘충’, ‘김치녀’를 호명하며 ‘남톡방’을 통해 강간을 모의하는 형국이기 때문이다. 그런 점에서 남성들이 자기 인식이 변화하고 있다는 일련의 보고서를 어떻게 해석해야 하는가. 헤게모니적 남성성을 수행하는 것이 불가능하다고 느끼는 남성청년은 분명히 증가했지만, 그로 인해 오히려 백래시가 강화되고 있는 흐름이 더 강력하게 느껴진다.
혐오표현 문제를 정상성에 대한 대항표현의 문제로 바꾼다면 오히려 대항품행을 말하는 쪽보다 정상성을 체현하려는 쪽이 더 많다.  변화하는 젠더 규범 속에서 어느 정도 그것을 수긍하는 청년들이 늘었지만 그렇다고 해서 그들의 태도가 눈에 띄게 달라진 것은 아니라는 것을 생각해 볼 필요가 있다. 아니 오히려 백래시가 강화된 형국이다.