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일단 논의의 필요성에 의해 여기에서는 사회주의 법체제 대한 몇몇 입장을 검토하고자 한다. 학자들에 따라 사회주의 법률의 사회적, 경제적, 정치적 특징을 강조하는 경우도 있고, 일정한 법체제로서는 종교적인 측면을 강조하여 분류하는 경우도 있다. 통상적으로 소련 및 러시아의 학자들은 사회주의 법체제가 내부적원리와 그 원리들에 있어서 자본주의의 법과는 근본적으로 상이함을 전제로, 자본주의 법체제의 특징으로서 공법과 사법의 이원론을 강조하기도 한다. 이러한 관점에 따라 법체제의 틀은 생산수단의 사적소유가 가능한지 여부 및 그러한 사적 소유를 가능케 하는 장치로서 국가와 법의 이데올로기성에 초점이 맞추어져 있다. 그리하여 근대 자본주의 법의 병폐라고 비판받는 ‘생산수단의 사적소유’를 폐지하고 국가권력을 프롤레타리아의 독재 하에 두는 것이 공법과 사법의 이원주의를 극복하는 유일한 방법이다. 후술하겠지만 사회주의 법체제에서 공법과 사법이 명확하게 분리되지 않는 이유는 여기에서 기원한다.
사회주의 법체제에서는 법률의 사회·정치·경제·종교 등의 측면을 강조한다. 소련·러시아 학자들은 자본주의 법체제의 공법-사법의 이원론을 강조하여 법체제를 생산수단의 사적소유 여부를 위한 수단으로 만들었다. 프롤레타리아 독재 하의 방치가 유일한 극복 방법이다.