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이렇게 몰트만은 하나님과 세계의 철저한 구분에 의거하여 근대 서구가 자연을 무차별적으로 정복하고 착취해왔으며 이를 종교적으로 정당화 해왔음을 지적한다. 그러나 그가 하나님과 세계를 동일선상에 놓는 것은 아니다. 오히려 그는 인과율적인 사고방식 속에서 창조 이해를 벗어나야 한다고 주장한다. 인과율적 사고를 통해서는 그 자신의 원인(causa sui)인 신적인 제1 원인(causa prima)을 전제하고, 제1원인의 세계 초월을 부인할 수 없게 된다. 이러한 전통적인 이해 방식을 탈피하여 몰트만은 창조자가 영의 힘을 통해 피조물에 내주하기에, 세계에 대해 “상호 교환적”이고 “다면적인 관계들의 다양한 ‘그물’”관계를 갖고 있다고 주장한다.
몰트만은 서구가 자연을 정복하고 착취했음을 비판하지만 그가 하나님과 세계를 동일 선상에 놓진 않았다. 결론적으로 몰트만은 창조자와 피조물의 다면적 관계를 갖고 있다고 주장한다.