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Pring은 ‘교육받은 인간의 특성을 갖추도록 하기 위하여 학생들에게 가르칠 가치가 있는 내용은 무엇인가?’의 질문에 대한 대답을 학문적 교과, 예술과 인문학, 실제적 지식이라는 세 가지 범주로 구분하여 제시한다. 첫째로, 학문적 교과가 교육과정에서 차지하는 위치에 대하여 Pring은 두 가지 상반된 견해를 제시한다. 우선 그는 학문적 교과가 사회적, 물리적세계와 가치있는 삶에 대하여 공적으로 인정된 지식을 체계적으로 전달하는 데에 효과적이라는 견해에는 반대하지 않는다. 그러나 그는 학문적 교과가 전달하는 지식이 단순히‘～이다’로 표현되는 객관적인 성격을 지니는 명제적 지식(knowing-that)에 한정되는것에는 반대한다. 그는 그러한 명제적 지식이 객관성을 넘어 개인적인 의미를 가지도록하기 위해서는 방법적 지식(knowing-how)을 필요로 하며, 더 나아가 가치있는 삶에 대한 도덕적 이해를 필요로 한다고 말한다(Pring, 1995: 156). 여기에서 명제적 지식, 방법적 지식,도덕적 이해 사이의 관계가 무엇인가 하는 철학적 질문이 제기될 수 있으나 Pring은 도덕적 이해는 “지식을 필요로 하지만 이때 지식은 학문적 전통에 국한되지 않은 지식이다”(Pring, 1995: 156)라는 진술 이외에 다른 대답은 제시하지 않는다.
Pring은 학생들에게 가르칠 내용을 학문적 교과, 예술과 인문학, 실제적 지식으로 구분했다. 첫째로, 학문적 교과는 공적으로 인정된 지식을 전달하나, 이에 더해 방법적 지식과 도덕적 이해를 필요로 하며,  도덕적 이해는 “지식을 필요로 하지만 이때 지식은 학문적 전통에 국한되지 않은 지식이다”라고 표현했다.