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마지막으로, 시장에 잠식된 일상의 삶이란 측면에서, 과연 현 한국사회에서 개인은 세 번째인 사랑의 영역에서 자아정체성을 획득하기에 충분한 인정을 얻고 있는지 질문할 수 있다. 자녀교육에 집착하는 한국사회에서, 자녀교육이 애정과 사랑으로 자녀를 육체적 감성적 정서적으로 건강하게 성장시키는 것에 중점을 둔다고 보기 어렵다. 그보단 미래 노동시장에서 우위를 차지할 수 있도록 능력을 키우는 도구적 목적으로 향하고 있다. 부모의 이런 도구적 목적과 상호작용하는 자녀가 어떤 자아정체감을 획득할 것인지 질문해야 한다. 아마도 존재자체로 충분히 인정을 받는다고 느끼고 그 인정을 바탕으로 자신을 긍정하는 자아정체감을 획득하기는 어려워 보인다. 그보다는 노동시장에서 우위를 차지할 수 있는 능력, 단순하게는 성적, 즉 개인적 성취에 따라 자아정체감은 긍정과 부정을 오고갈 것이다. 마찬가지로 부모의 도구적 목적과 상호작용하는 자녀가 부모의 노력을 충분히 인정하고 고마움을 느낄지 의문이다. 오히려, 자신이 성취할 수 있도록 뒷받침 해주지 못하는 부모를 원망할 수 있다. 때문에 부모도 그들이 이룬 개인적 성취에 따라 평가되고, 있는 그대로를 인정받지 못해, 자아정체감이 훼손될 수 있다.
노동시장의 중요성이 지나치게 강조되는 현 한국사회에서 개인은 사랑의 영역에서 자아정체성을 획득하기 어렵다. 부모의 도구적 목적과 상호작용 하는 자녀는 자신을 뒷받침해주지 못하는 부모를 원망하고, 부모 역시 개인적 성취를 인정받지 못하며 자아정체감을 훼손당한다.