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그러나 많은 기록이 b)와 같은 태도보다는 a)와 같은 서술에 더 주력한다. 이는 유학의 역사에서는 역사서술이라는 자체가 사실의 객관적인 전달이라기 보다는 윤리적 체제적 교훈을 제공해야 한다는 것에 목적이 두어졌기 때문이다. 따라서 중세의 역사기록은 사실관계, 전황 설명을 최대한 생략하고 결론적인 교훈만을 제시하는 경우가 많다. 실제로 이런 행동이 사기진작에 도움이 된다는 보장이 없다. 게다가 조선시대에도 즉결처분이 자의적으로 마구 행해지지는 않았다. 조선시대에는 전시상황이라고 해도 참형과 즉결처분은 자칫 사후에 고발, 처벌의 대상이 되기도 했다.
유학의 역사기록은 체제적 교훈 제공을 목적으로 하기 때문에 관련된 많은 기록이 태고보다 서술에 주력하고 있다.