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 2) 캉샤오광(강효광)의 구상: ‘협력주의 국가론’
 캉샤오광은 다른 학자들과는 달리 중국의 유가 사상에서 통치이념을 구한다는 특징을 보인다. 우선, 그는 중국이 현재 전체주의에서 권위주의로 이미 이행을 완료했지만 심각한 문제를 안고 있는 정치체제라고 주장한다. 우선, ‘통치계급’(정치엘리트)은 권위주의를 통해 권력을 보장받았지만 권력행사에 상응하는 통제가 없고, 통치의 정당성을 확보하는 이념과 기제도 결여되어 있다. 또한 시장제도의 도입과 함께 ‘자산계급’도 자본의 권리를 인정받았지만 그것을 보장하는 완전한 법치의 기초가 결여되어 있다. 비슷하게 ‘지식계급’은 경제적 이익은 얻었지만 언론/출판/학문의 자유를 아직 획득하지 못했다.
 마지막으로 현재 중국에는 통치계급, 자산계급, 지식계급이 서로 결탁하여 공동으로 ‘노동계급’(노동자와 농민)을 압박하는 문제가 있다. 즉 중국의 정치체제는 ‘엘리트 결탁과 대중수탈’을 기본특징으로 하는 나쁜 권위주의라는 것이다. 따라서 이들 3대 엘리트집단이 자기 영역에서 자율성을 갖지만 서로 협력하고 견제함으로써 노동계급을 포함한 4대 계급이 함께 잘 사는 정치체제를 구축해야 한다.
 캉샤오광은 유가 사상에서 통치이념을 구했다. 그는 중국이 전체주의에서 권위주의로 이행했지만 심각한 문제를 안고 있다고 주장했는데, 권력을 보장받은 통치계급의 권력행사에 상응하는 통제가 없으며 중국의 통치계급, 자산계급 등이 결탁해 노동계급을 압박한다는 것 등이 그 문제였다.