이 문건의 핵심 사항을 간단히 정리해 주십시오.
이에 비해 Yair(2000)는 참여의 질적인 면에 주목하였다. 그는 학생들이 수업 장면에 물리적으로 출석을 하였다고 하여 수업에 참여(engagement)하는 것은 아니라고 보았다. 학생들의 수업 참여는 수업에서의 소외와 대립적인 개념으로 본 그는 고프만의 연구를 참고하여 상호작용은 쌍방 간에 그 과정에 집중하면서 이루어지기도 하지만 마음을 쓰지 않은 채 혹은 소외된 채 의례적으로도 이루어진다고 한 점에 착안하여 수업 참여와 소외를 구분하였다. 그에 의하면 수업 참여와 소외는 학생들의 마음을 통해 구분되는 것으로 외부자의 관찰만으로 그 둘을 분간하는 것은 쉽지 않다고 보았다. 수업 참여와 소외를 구분하는 내면의 상태란 학생의 인식의 향방에 따라 달라진다. 즉, 수업에 집중하면 수업 참여로 볼 수 있으나 다른 생각에 빠져 있거나 자의식, 타인에 대한 의식을 하게 되면 소외로 본 것이다. 그는 학생들이 수업에 집중하여 참여하지 못하고 소외의 상태로 빠지는 이유로는 교수 방법이나 전략 혹은 교과에 대한 호오 등 교수 차원의 요인, 학생들의 가정생활, 일이나 숙제 의무, 놀이나 개인적인 사안 등의 교수 외적 요인, 그리고 그밖에 사회경제적 배경, 인종, 성 등의 배경 요인 등이 작용하는 것으로 보았다. 사실 학생 내면의 마음은 이러한 여러 요인들 사이의 다툼 속에 있다는 것이다(Yair, 2000: 248-249).
Yair는 수업 참여와 소외를 구분하였는데 그것들은 학생들의 마음을 통해 나뉘는 것으로 제3자의 관찰로만 분간은 쉽지 않다. 수업에 집중하면 수업 참여로 볼 수 있고, 그렇치 않으면 소외상태로 보게 된다. 학생들이 소외상태로 빠지는 이유는 매우 다양한 요인이 있는데 그 요인들의 다툼 속에 있는 것이다.