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또한 인권이란 주지하듯이 인간이 인간이기 때문에 당연히 누려야 하는 법 이전의 권리이고, 사람이 사람답게 살 수 있는 토대이자 조건이며, 국가의 존재 이유이고, 정치권력의 정통성을 가늠하는 제1의 척도이다. 그러나 이러한 인권은 그저 주어진 것이 아니다. 인권은 권력에 대하여 요구하고 권력을 비판하며 권력을 제한하는 속성을 갖고 있다. 그래서 인권은 역사적, 본질적으로 권력자와 그 지배를 받는 인민들 사이의 투쟁을 통하여 발전한 투쟁의 산물이며, 따라서 압박 없는 타협으로, 투쟁 없는 설득으로, 인권침해자 스스로의 반성과 선의로, 독재자를 자극하지 않고 화나게도 하지 않고 불편하게도 하지 않으면서 ‘남북 관계의 진전을 통하여’ 북한 동포의 인권을 확보할 수 있다고 하는 주장은 궤변이다. 한마디로 인권활동은 인권침해자를 상대로 한 싸움이며 이러한 싸움에는 반드시 대립과 갈등이 예정되어 있는 것이다. 그러므로 투쟁과 긴장과 갈등을 유발하지 않는 방법으로 인권을 확보하겠다는 것은 수준 낮은 사기이거나 인권투쟁을 포기하겠다는 말과 같다. 인권투쟁을 하면서도 대화와 설득과 타협을 병행해야 할 상황이 있을 수 있을 것이나 이는 어디까지나 보조적 보완적 수단에 지나지 않는 것이다.
인권활동은 인권침해자를 상대로 한 싸움이라 필히 대립과 갈등이 예정된다. 그러므로 투쟁, 긴장, 갈등없는 인권확보란 사기, 인권투쟁포기다. 대화, 설득, 타협을 병행할 수 있으나 보조적 보완적 수단일 뿐이다. 따라서 독재자를 불편하게 하지 않으면서 남북관계 진전을 통해 북한동포의 인권을 확보할 수 있다는 주장은 궤변이다.