이 내용의 핵심을 빠르게 요약해 주실 수 있나요?
백낙청(1998)의 ‘분단체제론’은 분단이 70년 이상 지속되면서 한반도 주민 들의 일상생활 뿌리를 내렸으며 상당수준의 자기 재생산 능력을 갖추고 있다 고 평가하였다. 백낙청은 분단체제의 삶은 일상적 분단의 삶이며 분단을 무반 성적으로 받아들이는 삶이라고 주장하였다. 같은 맥락에서 이우영(2002)은 우 리가 인식하고 있지 못하지만 개인의 일상적 행위와 사고로부터 사회 전반 그 리고 문화에 이르기까지 다양한 차원에서 ‘분단구조’가 영향을 미치고 있다고 주장하였다. 분단과 6.25전쟁이 한국사회에 미친 구조적 폭력성에 대한 다양 한 분석과 담론 (예: 김병로 & 서보혁, 2016)에 비해 개인 차원의 심리·사회 적 영향력에 대한 연구는 드물다. 고질화된 분쟁 이론은 ‘분단체제론,’ ‘분단 구조론’이 제기한 ‘분단의 일상적 영향력’에 대한 총체적이고 체계적인 분석 의 틀을 제공한다고 평가할 수 있다. 직관적으로 볼 때, 전술한 분쟁에 대한 집단적 기억과 분쟁의 마음구조를 분단에 대한 집단적 기억과 분단의 마음구 조로 대치하여도 큰 무리가 없을 것이다.
백낙청은 분단이 일상생활에 뿌리 내렸고, 자기 재생산 능력을 갖추고 있다고 평가했다. 이우영은 우리가 인식하지 못하지만 ‘분단구조’가 다양하게 영향을 미치고 있다고 주장했다. 고질화된 분쟁 이론은 ‘분단의 일상적 영향력’에 대한 체계적인 분석의 틀을 제공한다.