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둘째, 역사성을 지닌 소수자를 강조하는 관점도 있다. 국가인권위원회는 소수자들을 신체적·정신적으로 괴롭히는 표현, 차별·혐오를 의도·암시하는 표현, 소수자를 멸시·모욕·위협하여 인간존엄성을 침해하는 표현, 차별·적의·폭력을 선동하는 표현이라고 했다(국가인권위원회, 2016, 8-21쪽). 박용숙(2018)도 ‘역사적으로 차별받아온 집단’이라고 특정하고 있다. 혐오표현의 대상 집단을 역사적 소수자로 국한하는 관점에서는 남성에 대한 혐오는 가능하지 않고 경상도 지역민을 공격하는 것도 포함되지 않는다(김수아, 2019; 전창영·나은희·최철호·김민정, 2018). 그러나 혐오표현의 대상으로서 소수자만을 명시하거나 역사적으로 차별받아온 집단을 명시하는 것은 명확성 원칙이나 평등원칙에 반한다는 입장도 있다(박승호, 2019). 혐오표현의 해악은 다수이더라도 동일하고 다수자도 피해자가 될 수 있다고 보는 것이다.
혐오표현의 대상으로 소수자의 역사를 강조하는 관점도 있는데, 남성 혐오와 경상도 혐오는 포함되지 않는다. 그러나 명확성 원칙과 평등원칙에 반대되기에 소수자나 역사적으로 차별받은 집단만을 혐오표현의 대상으로 명시하면 안된다는 입장도 있다.