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만약 유입 동기라는 맥락에서 접근해서 외부인의 행위를 접근하자면, 외부인들의 공동체 구성원에 대한 태도와 일체성의 여부도 추론 가능할 것이며 반대로 내부인으로서 공동체 구성원들의 외부인에 대한 태도 역시 추론 가능할 것이다. 즉 내부인과 외부인 모두 강한 경제적 동기라는 공통분모 하에 역할분담의 명확한 경계와 인식을 기초로 상호 협력적 관계를 형성할 것이고 상호이익의 관점에서 상대방을 바라볼 것으로 기대할 수 있다. 그런데 현실의 양상은 내부인의 외부인에 대한 불안감과 혐오감, 반대로 외부인의 내부인에 대한 차별의식과 불만표출의 강도가 증가하고 있는 실정이다. 그 현상 중 하나는 도시거주 이주민의 양적 증가에 따라 한국인들의 이주민 접촉빈도가 높아지면서 정부의 다문화정책과 별개로 현재의 경제상황과 사회적 문제점, 그리고 개인적인 체험에 따라 특정 국가와 민족에 대한 거부감을 보이는 경향이 증가하고 있고, 이에 비례해서 강한 민족주의의 성향이 이주민에 대한 반감을 심화시키는 결과를 보이며 이주민의 집중거주 공간에서 접촉에 따른 경험의 증가 역시 낯선 것에 대한 두려움과 불안함에 따른 결과라기보다 오히려 접촉으로 인한 점증하는부정적 경험들로 인해 한국인들의 제노포비아적 성향이 심화되고 있는 현실이다(최영미 2016, 121-138).
만약 유입 동기라는 맥락에서 보면 외부인과 내부인이 서로를 상호이익의 관점에서 바라보는 태도를 추론 가능하다. 하지만 현실은 이주민 접촉빈도가 높아져 개인적 체험에 따라 한국인들의 제노포비아적 성향이 심화되고 있다.