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문화적 변인들의 효과가 이론적으로 달리 해석될 여지도 있다는 문제 제기도 가능할 수 있다. 예를 들어, 경제지상주의와 가족주의의 효과는 사실 사회의 근대성 정도가 부패에 미치는 효과를 의미하는 것으로 볼 수도 있다. 이는 일인당 GDP의 일관된 효과와 함께 고려해 볼 수 있는 해석이다. 소위 저발전 내지는 ‘근대성’과 부패와의 관계는 충분히 고려해 볼 수 있고 실제로 많은 연구자들이 취하고 있는 시각이다. 하지만 구체적으로 ‘근대성’의 어떠한 부분이 부패의 원인이 되는지에 대해서는 이론적으로 견해가 나뉠 수 있으며, 이것이 범죄사회학적 시각을 취하는 이 연구의 기본 방향이다. 이 연구의 결과에 따르면 경제지상주의와 특히 가족주의가 부패를 조장할 가능성이 큰 반면, 종교적 통합은 그 자체로 부패에 직접적인 영향이 없는 것으로 나타난다. 이는 만약 ‘근대성’과 부패와의 관계를 파악하려 한다면, 그 핵심은 가족주의에 있으며 경제지상주의에도 어느 정도 주목할 필요가 있음을 보여주는 결과라고 하겠다.
사회의 부패 요소에서 문화적 변인들의 효과가 이론적으로 달리 해석될 수도 있다. 예를 들어 근대성 정도가 부패에 미치는 효과를 판단할 때  구체적으로 ‘근대성’의 어떠한 부분이 부패의 원인이 되는지에 대해서는 이론적으로 견해가 나뉠 수 있다.