이 문서의 중요한 점을 요약해 줄래?
한국사상사에는 맹목적으로 외래 사조를 수용하거나 자기 신념만을 배타적으로 고집한 교조적 경향도 분명히 찾아볼 수 있지만, 되레 대화적이고 포용적이며 융합적인 특질도 뚜렷하게 이어져 왔다. ‘대화적’이라는 말은 일방적이지 않다는 뜻이고, ‘포용적’이라는 말은 이질적인 요소를 잘 받아들인다는 뜻이며, ‘융합적’이라는 말은 여러 가지 생각을 섞어 새로운 것을 만들어낸다는 뜻이다. 한국 사회의 안하무인적 일방통행성, 유아독존적 배타성, 번갯불에 콩 구워먹는 조급성을 매일매일 체험하는 한국인으로서는, 한국 사상의 특질에 대화적이고 포용적이며 융합적인 면모가 있다는 주장이 매우 낯설게 들릴 것이다. 한국 사람들의 성미가 급해서 인터넷과 핸드폰이 발달했다는, 칭찬 비슷하지만 칭찬이라고 받아들이기엔 좀 야릇한 논법까지 유행하는 시절이 아니던가. 그러나 한국 사상의 굵은 흐름 안에는, 분명히 대화적, 포용적, 융합적이라고나 해야 할 특질 또한 복류천처럼 면면히 흐르고 있음을 인정하지 않을 수 없다. 몇 가지 예를 들어보자.
한국 사회에서 느낄 수 있듯 일방적이고 배타적이며 조급한 면이 한국사상사에서도 나타나지만, 큰 흐름 안에는 일방적인 것의 반대인 대화적인 면, 이질적 요소를 수용하는 포용적인 면, 여러가지를 섞어 새로운 것을 만드는 융합적인 부분도 분명하게 보여진다.