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자아초월성은 그동안 자기확신(hubris) 또는 나르시즘(narcissism) 등 최고경영자의 심리학적 특성을 가리키는 다른 개념들만큼 많이 활용되지는 않았다. 근래에 와서 종업원 친화적인 인사관리 또는 기업의 사회적 책임 등 윤리적 리더십이 중요해지면서 이를 기반으로 한 연구들이 발표되기 시작하였다. 자아초월성에 관한 이론적 논의는 Schwartz(1992)의 가치이론에서 찾을 수 있다. 개인 가치이론 분야에서는 개인의 다양한 행동을 이해하고 설명, 예측하기 위하여 보편적 가치의 내용 및 구조를 밝히려는 노력을 계속해 왔는데, Schwartz의 가치이론은 그 중에서도 가장 권위 있는 것으로 꼽힌다. 이 이론은 개인의 다양한 가치를 안전, 동조, 그리고 전통 등 10개의 핵심 가치영역으로 구분하고, 그 가치영역들의 동기적 목표들 간의 내재적 갈등 또는 공존에 근거하여 [그림 4-1]과 같은 가치구조를 제시하였다. 이 중에서 가까운 사람들의 복지보전과 향상을 의미하는 박애와 인류와 자연의 복지에 대한 바른 이해 및 인식, 포용, 보호를 의미하는 보편주의가 자아초월성을 구성한다. 반면 이와 배치되는 가치인 자기증진(self-enhancement)은 권력(사회적 지위와 위신, 통제력 또는 사람과 자원에 미치는 지배력), 성취(사회 기준에 따라 드러나는 유능함을 통한 개인적 성공), 그리고 쾌락(본인을 위한 즐거움과 감각적인 만족)으로 구성된다. 즉 자아초월적 개인은 타인의 이익과 발전을 고려하는 이타적인 행동을 보일 가능성이 큰 반면, 자아증진적 개인은 쾌락적 동기에서 비롯된 자기본위적 태도나 자기과시적 행동을 할 가능성이 높다. 기존연구는 자아초월적인 아니면 자아증진적인지에 따라 도덕적 리더십에 상당한 영향을 준다고 말한다.
자아초월성은 최근 윤리적 리더십이 중시되면서 연구가 발표되기 시작했다. 가장 권위있는 Schwartz의 가치이론은 개인의 가치를 10개 핵심 가치영역으로 구분하고 그 영역들의 동기적 목표간 내재적 갈등 또는 공존에 근거해 가치구조를 제시했다. 자아초월적 개인은 타인을 위해 이타적 행동을 보일 가능성이 큰 반면 자아증진적 개인은 쾌락적 동기에서 비롯된 행동을 할 가능성이 높다고 밝혔다.