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지금까지 논의된 연구의 결과는 시험에 대한 사람들의 인식과 실제적인 행동을 보여준다. 사람들은 선발과 상위단계로의 진학이 시험, 특히 고부담 시험의 주된 목적이며, 시험이 중요하고 공정하다고 인식한다. 그리고 시험에 압박감을 느끼고 최선을 다해 좋은 결과를 얻고자 한다. 또한 이를 위해, 사교육에도 의존하고 있다. 이러한 사람들의 인식과 행동은 한국의 시험문화를 구성하는 결정적 동인이다. 이는 앞서 문헌에서 탐구한 바와 같이 역사적인 전통과도 밀접하게 관련되어 있다. 역사적으로 한국 문화는 지식과 평생 교육을 존중하는 유교 철학의 영향을 크게 받았다. 이 유교 철학은 네 가지 주요 문화현상, 즉 숭문주의, 입신양명, 문벌주의, 가족주의와 상호관련되어 있다. 이러한 문화적 요인들은 고려시대부터 시행되어 천년 이상 지속된 과거제의 수립과 발전에도 많은 영향을 주었으며, 한국 사회에는 교육과 시험을 통해 사회경제적 지위를 확보하고 특정한 계층을 유지하고자 하는 전통이 깊숙이 자리잡게 되었다. 조선 말기에 이르러 신분체제가 무너지고 일본강점기를 겪으면서 시험은 사회적 지위에 도달하기 위한 평등한 기회를 제공하고 자신의 배경과 관계없이 사회적 지위와 부를 축적할 수 있는 중요한 절차로 인정받게 되었으며 따라서 시험의 중요성은 더욱 커지게 되었다. 본 연구는 이러한 시험문화의 전통이 면면히 이어지고 있으며, 입학시험 준비를 위한 교육열과 사교육 성행 현상으로 나타나고 있다고 주장한다.
시험을 공정한 절차로 인식하는 한국의 시험문화는 역사적으로 중세부터 이어져 온 유교철학의 영향을 크게 받았다. 근대기에 신분체제가 붕괴된 후에도 시험은 사회경제적인 지위를 확보하고 부를 축적할 수 있는 공정하고 중요한 절차로 인정받아 왔다. 본 연구는 한국의 오랜 시험문화 전통이 오늘날의 높은 교육열과 사교육 성행 현상으로 나타나고 있다고 주장한다.