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문화예술 정책분야는 여러 가치들 가운데에서 자율성이 매우 중요한 가치로 인정받고 있다. 그렇기 때문에 예술적 자율성의 반영인 창작물에 대한 개입이나 이를 표현하는 행위를 제약하는 것을 가장 경계한다. 여러 국가들에서 문화예술의 영역에 대한 정부의 개입 수준을 달리 규정하고 정책을 펼치는 이유가 예술의 자율성에 대한 서로 다른 역사문화적 맥락에 있고 이를 현대적 정치체제와의 관련하에서 해석해 내기 때문이다. 한국의 경우 문화분야에서의 정부 지배적이고 관료주도적인 정서가 문화계 블랙리스트라는 유례없는 경혐을 통해 부정당하는 현실에 직면하고 있다. 공적인 주체가 예술창작의 내용에 대해 언급하는 것에 대하여 과거에 비해 더 큰 숙고와 성찰이 필요한 시대가 되었다. 이런 상황에서 여성주의 관점의 콘텐츠 혹은 예술창작에 대한 요구와 목소리를 높이는 것에 대한 불편한 시선도 존재할 것이다. 그러나 ‘관점’으로서의 정책에서 중요한 것은 그러한 ‘관점’을 어떻게 발견하고 발전시키고 확산하는가가 중요한 문제가 된다. 다문화정책의 경우에도 형식적이고 기계적인 정책처방이 아닌 다문화의 내용과 실재를 이해하는데 중점이 갈 수밖에 없다는 점을 확인해 가고 있다. “노동자를 물렀는데 사람이 왔다”라는 언술은 결국 이주민에 대한 존재론적 관심과 이해에 기반하지 않은 다문화정책은 실패의 가능성을 내포함을 드어내는 것이다. 문화분야에서의 다문화정책의 방향이 다문화적 콘텐츠의 생산과 접근성을 확산하여 궁극적으로 다문화사회에서의 시민의 관점의 변화를 달성하는 것이 중요한 것은 여기에서 파생한 것이다.
문화예술 정책은 예술의 자율성을 제약하는 것을 가장 경계하는데, 한국의 경우 문화계 블랙리스트 사건의 경험으로 공적 주체가 예술창작의 내용에 대해 언급하는 데 더 큰 성찰이 필요해졌다. 이러한 상황에서 여성주의 관점의 예술창작에 대해서 논하는 것은 다문화정책의 실패 사례에서 확인했듯이 '관점'의 발견과 발전, 확산의 문제에 있어 중요한 문제이다.