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그러나 이 관점은 현재의 분단구조가 낳은 남북의 다종다양한 차이를 조화롭게 수용하는 것은 쉽지 않다는 문제점을 지니고 있다. 현재 남북에게 있어 중요한 점은 서로 ‘다르기 때문에’라도 대화를 계속해야 하며, 같은 이유로 남북은 보다 건설적인 관계로 발전할 가능성이 있기 때문이다. 그래서 민족동질성이라는 개념을 보완하고 발전시켜 나갈 필요가 있다. 다소 극단적이긴 하지만 통일 한반도에서 충분히 일어날 수 있는 우리민족의 만남을 상상해보자. 만약 함경북도 무산에서 태어나 군대 제대 후에 구리 광산의 광부로 살아 온 김철수, 서울의 강남에서 태어나 미국으로 유학을 가서 뉴욕에서 증시분석가로 일하는 김철수, 강제이주의 설움을 간직한 할아버지 슬하에서 고려인으로 성장했지만 한국말을 거의 못하는 카자흐스탄의 택시기사 김철수가 한 자리에서 만난다면 대체 그들의 민족동질성은 어디에서 어떻게 찾을 수 있을까. 아마도 그들은 대화하면 할수록 이름과 피부색 이외에는 서로에게서 같은 것을 찾기 어렵지 않을까. 결국 그들은 시간이 지날수록 극명한 격차를 드러내는 삶의 배경과 조건, 정서와 가치관의 차이를 강하게 인식하지 않을까. 같은 것을 찾기 위해 과거와 전통으로 회귀한다고 해도 그들은 같은 민족으로서 무엇을 중심적인 기준에 놓아야 할지 혼란스럽지 않을까.
현재 남북은 이질성이 크기 때문에 소통을 지속하여 건설적 관계로 나아가야 한다. 이에 생활 배경과 생각의 차이가 뚜렷한 북한 주민, 남한 주민, 고려인이 한 자리에 모였을 때 민족동질성을 느낄 수 있는 요소나 기준이 모호할 것이라는 점을 생각하면 민족동질성의 개념을 보완 발전시킬 필요가 있을 것으로 보인다.