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넷째, 친권 및 양육권은 장애라는 이유로 자신이나 자녀의 의사에 반하여 외부적 개입으로 인해 자녀에 대한 친권 및 양육권을 박탈·침해당하지 않고 친권을 수행하며 주도적 판단으로 자녀를 양육할 권리를 말한다. 친권은 아버지의 고유한 권한으로 당연시하는 것이 전통이라고 여기던 시기도 있으나 가족구조 등의 사회변화에 따라 친권의 의미와 범위도 변하였다. 친권의 중지나 박탈의 기준은 부모 또는 부모 중 한 사람이 자녀 양육의 자격을 갖추었는지가 중심이었는데 이러한 판정기준이 오히려 장애인 부모의 친권 중지 및 박탈에 남용되기도 하였다. 우리 사회에서 장애인 부모의 친권 및 양육권에 대한 논의를 표면화되지 않았으나 가족과 친지에 의해 장애인 부모 또는 모성이 일방적으로 박탈당하는 사례는 보고되고 있다. 부모와 자녀 간의 유대감을 무시하고 장애인이라는 이유로 장애인의 모·부성권에 대해 함부로 평가하거나 비판하는 것은 허용될 수 없다. 모·부성은 모든 성인이 반드시 경험해야 하는 당위성을 가지는 것은 아니지만(이혜경, 2006), 다양한 정체성 중의 하나이므로 성인의 정체성에 영향을 크게 미치는 요인이 됨은 명백하다. 이러한 이유에서 장애인의 모·부성 경험이 면밀하게 조사되고 연구를 심층적으로 확대되어야 한다. 즉 국가와 지방자치단체가 장애인이 우리 사회에서 주도적으로 모·부성권을 수행할 수 있도록 지원방안을 모색하고 장애인의 모·부성경험이 재활과 회복의 계기가 될 수 있도록 조력해야 한다.
장애라는 이유로 자녀에 대한 권리를 박탈당하지 않고, 주도적 판단으로 자녀를 양육할 권리를 갖는 것을 친권, 양육권이라 한다. 사회변화에 따라 친권의 의미와 범위도 변화했다. 기존의 양육 자격을 판단하는 기준은 부모와 자녀 간 유대감을 무시하고, 장애인 부모의 친권 중지, 박탈에 악영향을 미쳤다. 성인 정체성에 영향을 미치는 모,부성에 대한 장애인 부문의 연구 확대와 지원이 필요하다.