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북한의 체제존속 논리는 ‘국경독재체제’의 틀로 설명할 수 있다. 북한은 유무형적으로 고립된 환경과 조건에서만 생존이 가능하다. 이러한 조건하에서 북한 체제는 수령을 기준으로 ‘적과 동지’의 구분을 명확히 할 수 있다. 북한에서는 수령의 교시에 부합되면 ‘동지’, 반대하면 ‘적’이 된다. 그리고 이러한 형태의 적과 동지의 구분은 3대 세습체제라는 권력의 정당성에 대한 동조 여부로 결정된다. 북한은 김씨 일가를 ‘백두혈통’라 부르는 등 우상화되고 신성화된 관습적 권위에 의해 3대 세습체제가 정당화되는 ‘전통적 지배체제(traditionelle herrschaft)’로서 세계적으로 유례를 찾아보기 힘든 권력교체 방식을 택하고 있다(Weber, 1992). 세계사적 흐름을 역행하는 이러한 봉건적 권력정당성의 형태는 오로지 국경이 폐쇄된 상황에서만 유지될 수 있다. 북한은 1990년대 중후반 ‘고난의 행군’을 겪은 이후 줄곧 경제적으로 궁핍하게 살아가야 하는 이유, 핵을 개발해야 하는 이유들을 ‘외부의 탓’으로 돌리면서 김정은을 ‘최고수위’로 하여 일심 단결해야 한다며 수령절대주의 독재체제와 공포통치를 정당화하고 있다. 이 때문에 북한에 있어 국경의 ‘개방’은 곧 정권의 몰락을 의미한다.
북한은 전세계 사회의 방향성과 반대되는 방향으로 고립된 국경체계와 조건을 추구하고 있으며 봉건적 권력정당성 형태로 적을 외부에 돌려 핵 개발에 대한 타당성과 수령 기준으로 적과 동지를 구분하고 있기 때문에 국경의 개방은 곧 북한 권력의 추락을 뜻한다. 