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이렇게 사회적 관계에 의해 규정되는 인간 활동이 인간 본질이라는 마르크스의 견해는 일시적인 것이 아니라 『독일이데올로기』에서 (기존 인간 활동으로 구성되었지만 다시 새로운 인간 활동을 규정하는) 생산양식 개념으로 발전되고, 『위하여』 「서문」에서는 (인간 활동으로 구성되는) 생산력과 (기존 인간 활동으로 구성되었지만 다시 새로운 인간 활동을 규정하는) 생산관계 그래서 생산양식이 조응하지 않을 때 생산양식이 교체되는 것이 인간 역사라는 역사유물론 명제로 나타난 뒤에, 『자본론』에서 자본주의 생산양식을 탐구하면서 생산력과 생산관계 사이의 모순의 폭발로서 자본주의 위기를 설명하고 자본주의 생산양식의 지양을 전망하는 데에 이르게 된다. 결국 인간 본질은 사회적 관계에 의해 규정되는 인간 활동이라는 인간주의 관점이 생산양식, 생산관계, 자본관계 논의로 발전했다는 점을 알 수 있다.
사회적 관계로 부터 규정되는 인간의 활동이 인간의 본질이라는 마르크스의 인간주의가 생산양식 개념으로 발전했고, 생산력, 생산관계에 의해 생산양식이 바뀌는 거라는 역사유물론으로 나타났고, 자본주의 생산양식을 지양의 전망으로 발전했다.