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근대 시민 사회의 형성에서 가장 의미 있는 진전은 폭력을 행사할 수 있는 기구가 왕, 제후, 교회 등으로 분산되어 있던 데서 국가로 통합되어 중앙 집중식 독점으로 나아간 것이라고 할 수 있다. 이를 통해서 이른바 홉스 식의 ‘자연 상태’(‘만인의 만인에 대한 투쟁 상태’)가 극복되고 ‘시민적 상태’가 창출되어 평화로운 상태에서 각인의 자유와 인격의 전개가 가능케 되었기 때문이다. 그런데 주지하는 바와 같이 이러한 폭력의 독점의 논리와 과정에 대한 해석은 논자마다 다소 다르다. 특히 교황과 왕, 왕와 제후, 구교파와 신교파의 무한적 투쟁 상태에서 평화를 확보하고 시민적 상태를 확보하려는 이론은 근대의 정치 철학자들에 의하여 다양하게 구상 되었다. 홉스와 로크 는 이 시기의 대표적인 학자이다. 독일의 국법학자 마틴 크릴레는 근대의 역사를 이러한 식으로 해석한 바 있다.
근대 시민 사회의 형성에서 가장 의미 있는 진전은 폭력을 행사할 수 있는 기구가 국가로 통합되어 중앙 집중식 독점으로 나아간 것이며 이를 통해 평화로운 상태에서 각각의 사람들의 자유와 인격의 전개가 가능케 되었기 때문이다.