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그리고 기대승은 임금이 “중용의 도”를 구현하고자 진력하는 가운데 “아랫사람들은 마땅히 기질 (氣質)을 강대(剛大)하게 가지도록 힘써서 강포한 자들을 두려워하지 않아야 할 것”이라고 간절 하게 말했다. 그는 이어서 “군자와 소인이 함께 있으면 형세(形勢)상 군자가 반드시 이기지 못한다. 군자는 소인을 이기지 못하면 몸을 이끌고 물러가 도를 즐기면서 고민하는 것이 있지만, 소인은 군 자를 이기지 못하면 갖가지 방법을 동원하여 선동하고 결탁해서 반드시 이기고야 만다”고 부연했다. 그리고 “소인이 권세를 잡으면 현량한 사람들에게 큰 해독을 끼치고 천하가 혼란해지는 것을 막을 수 없다”고 단언하면서, 그렇기 때문에 임금은 군자와 소인을 잘 분별하여 등용해야 한다고 강조했 다. 그리고 임금이 중도로 정사를 돌볼 때 현실적으로 경계해야 할 “9가지 폐단”을 일일이 지적하면서 중용에 입각한 정치가 결코 기회주의적이고 중간자적 방임이 아님을 주장했다. 그것은 어 떠한 경우라도 천리(天理)를 준거로 가장 마땅한 정치를 행하고자하는 군자의 행사(行事)임을 역설 했던 것이다.
기대승은 임금에게 중용에 입각한 정치를 강조하며 소인이 권세를 잡을 경우 발생할 폐단에 대해 논하였다. 또한, 정사를 돌볼 때 경계해야 할 "9가지 폐단"을 지적하여 중용이 정치에 있어 부정적인 도덕론이 아님을 주장했다.