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또한 북한법의 고유한 정체성을 확인할 때 주체사상의 도입 또한 주목할 필요가 있다. 앞에서도 밝혔듯이 북한은 사회주의 체제를 내세우면 자신들이 법체계에 사회주의 법이론을 수용했음을 분명히 선언하고 있다. 그러나 1960년대 중반 중소 논쟁이 심화되는 가운데서 북한은 독자적인 사회주의 노선을 모색하면서 공공연하게 독자성 내지 자주성을 강조하기 시작했다. 물론 주체를 주창하고 강조하면서 외국(외세)의 영향과 간섭을 배격하고 민족의 주체성을 제고시키는 측면을 부정할 수 없다. 또한 당시의 시대적 맥락에서 주체사상은 후진국인 약소국가에게는 생존의 방식이자 저항이데올로기로서 역할을 했을 수도 있다. 이에 따라 주체사상의 혁명적 기본임무에 부합하게 각 분야별 법제 정비가 이루어질 수 있도록 주체의 법이론 정립이 시대적으로 요청이 된 것이다.
북한법의 고유한 정체성은 독자적인 사회주의 노선을 모색하며 독자성 내지 자주성을 강조하기 시작했는데 주체사상의  기본임무에 부합하게 법제 정비가 이루어질 수 있도록 주체의 법이론 정립이 시대적으로 요청이 된 것이다. 