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게다가 오늘 한국의 "시민운동"은 그 문제제기에 있어 시대상황적으로 어중간하기조차 하다. 한편으론 서양의 자본주의화/민주화 초기단계에 한창이던 "사회운동" 지도자들과 같은 역할을 하면서 또 다른 한편 20세기 후반에 새삼 시작된 저들의 이른바 "신 사회운동" 류의 문제제기도 동시에 하고 있다. 다시 말해 한편으론, 루이스 코저가 말한 "개인적 이익은 미처 정당화되지 않은 터에" 대중으로 하여금 계급갈등을 "객관적" 사회현실로 받아들이게 하려던 독일의 19세기-20세기 초 "사회운동가" 들은 계급/계층 간 정치적 세력분화의 지적 선구자였다. 오늘 이 나라의 "시민운동가"들이 대중의 일상적 "연줄과 연대"에 초연한 것도 그런 선구자적 사명감 때문일지 모른다.
한국 시민운동가들은 사회운동과 신 사회운동의 사이에서 어중간한 문제제기를 하고 있다. 그들은 일상적 연줄에서 초월한 사회운동의 지적 선구자로 존재하고 있다.