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그것은 곧 국가주의의 강화를 의미한다. 국가는 결코 부정되거나 비판되어서는 안 되는 절대적 사랑과 믿음의 대상으로서, ‘배제-죽음’과 ‘포함-생명’의 선택지를 통해 공포를 끊임없이 환기시킨다. 이와 결합하여 남과 북은 서로를 절대적인 악으로 등치시키고 국가주의적 ‘국민윤리’를 통해 이를 국민의 신체에 내면화하기 시작한다. 예컨대 북한의 경우 ‘자본주의=악=괴뢰집단=…’이라는 기표의 연쇄를 통해 정치·경제의 영역을 윤리적 차원에서 의미화하고, 주체사상을 악(惡)에 맞선 선(善)의 숭고한 윤리적 실천으로 승화시킨다. 바로 분단의 사회적 신체는 그러한 선의 실현체로서 내적 검열 체제를 통해 생산된 것이다. 그러나 비단 이러한 분단의 사회적 신체를 생산하는 방식이 부정적 통합방식에만 기대어 있는 것은 아니다. 그것은 ‘민족의 발전’이라는 기치 아래 국가 발전주의라는 긍정적 통합방식과도 결합하여 자생적으로 재생산되는 구조를 확립하게 된 것이다.
국가주의의 강화는 국가가 부정되어서는 안 되는 절대적 믿음의 대상임을 의미한다. 이로부터 남과 북은 서로를 절대적인 악으로 동일시한다. 그러나 분단의 사회적 신체 생산방식이 부정적 방식뿐만 아니라, 국가 발전주의라는 긍정적 방식과도 결합하고 있다.