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일본의 신화에서는 일본의 소잔명존(素盞鳴尊)이 혼슈(本州)의 출운(出雲)으로 천강하기 전에 소잔명존이 아들 오십맹신(五十猛神)을 데리고 근국인 신라국 소시모리(曾尸茂梨, 지금의 경상도 지방)에 머문다. 그곳에서 소잔명존이 하늘에서 내려와 진흙으로 배를 만들어 타고, 동쪽으로 가서 출운국의 파천 상류에 있는 조상봉에 이르렀다.『일본서기』는 이즈모(出雲いずも)국 근처의 늙은 왕과 딸을 등장시켜 나쁜 뱀을 토벌케 하여 12월에는 삼도가 모두 평정되었다는 이야기를 전한다. 이는 『삼국유사』 기이편에 나오는 신라 거타지(居陀知) 설화와 유사점이 매우 많다.『일본서기』에서는 소잔명존을 ‘용감하나 잔인하고 난폭한 성격을 지녔으므로 나라 안의 사람들이 많이 요절하고 청산(靑山)이 고산(枯山)으로 변하게 만들어 네노구니(根國)으로 쫓아보냈다.’고 기록한다. 일본의 창세 신화는 주로 천손강림인데 그 구조가 가야와 신라의 신화 구조와 매우 유사하다는 점을 알 수 있다. 이렇듯 일본과 한국은 매우 긴밀한 상호 연관성을 가진다. 비슷한 것으로 서로를 질시하는 문화가 아니라 서로를 이해하는 문화로 발전되어 나가야 할 것이다.
'일본서기'와 '삼국유사'에 드러난 일본과 한국 신화의 구조는 매우 유사하다. 이처럼 한일 양국은 밀접한 관련성을 지니고 있기 때문에 서로를 비난하고 시기하기보다 서로를 이해하는 문화로 나아가야 한다.