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신생 산방식은 브레이버만의 탈숙련화 테제를 노동과정의 기술적 측면에서 거부하면서 등장하였고, 이로 인해 기술발전과 숙련의 문제를 논쟁의 핵심적 측면으로 부각시키게 된다. 이는 브레이버만 노동과정론의 핵심적 문제의식을 중심으로 신생산 방식론이 제시되고 있다는 점에서 노동과정론의 2차 논쟁이라고도 볼 수 있다. 논쟁을 전면화시킨 워맥의‘생산방식의 혁명’은 브레이버만을 비판하고 있는 동시에 전제하고 있는 자본주의적 생산 모델로서의 테일러 주의-포드주의적 생산방식을 대체하는 새로운 패러다임의 도래를 주장한다. 새로운 패러다임은 분업과 표준화 등 대량생산-대량소비의 자본주의적 생산체제를 뛰어넘는 새로운 기술 체계와 새로운 기술 체계에 적합한 숙련노동자 및 작업 조직의 중요성을 주장함으로써 기술과 인간의 새로운 결합방식이 새로운 생산 패러다임의 핵심적 요소임을 강조하게 된다. 이로 인해 영국 타비스톡 연구소의 사회기술 체계론이 제시하고 있는 기술과 인간(작업 조직)의 결합이라는 종합적 관점이 재주목 받기도 한다. 사회기술 체계론은 스웨덴 볼보 사의 우데 발라 및 칼마르 공장을 통해 다능 공화 된 숙련노동자들의 자율적 집단 작업의 형태로 구체화된다.
신생산방식은 브레이버만의 탈숙련화 체제를 거부하면서 등장했다. 논쟁을 전면화시킨 워맥의 ‘생산방식의 혁명’은 새로운 패러다임의 도래를 주장한다. 새로운 패러다임은 기술과 인간의 새로운 결합방식이 새로운 생산 패러다임의 핵심적 요소라고 강조한다. 이로 인해 사회기술 체계론이 재주목 받기도 한다.