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이러한 상대적 순위 목적의 교육은 긍정적 자기 인식을 갖지 못하게 한다. 그러한 교육은 배움과 삶을 격리시키고, 주어진 것을 무비판 적으로 수용하는 태도를 갖게 하며, 부조리한 현실을 인정하는 태도를 지니게 한다(한국미래학회․한국교육학술정보원, 2017: 146-148). 이 에 성열관(2015)은 성적의 높고 낮음이 아니라 개인들의 차이와 개성 이 존중되고 대우받는 인정의 개념으로 자신감을 높여줄 수 있는 교육을 주장한다. 학교교육은 모든 영역에서 민주주의, 사회정의와 같은 가치를 다루어야 하고, 인간의 존엄성을 옹호하는 동시에 더 좋은 세 상을 만드는 데 기여하는 책임감 있는 시민을 양성하도록 해야 한다 는 것이다. 또한 Adler et al.(2007)이 주장하듯이 인간의 발달이 기업 의 경제적 활동에만 종속될 수는 없는 노릇이다. Guile(2003)은 크레 덴셜리즘의 극복은 ‘학습’이 무엇을 의미하는지를 다시 생각하기에서 시작한다고 하면서, ‘반성적 학습(reflexive learning)’의 개념을 소개하 고 있다. 그는 Lave & Wenger(1991)의 상황적 참여 개념에 기반하여 전형적 지식의 획득 개념에서 학습의 사회적 실행 개념으로 옮기는 교육과정 구축을 주장하였다. 그러한 주장은 소위 4차 산업혁명이 야 기하는 여러 가지 변화에 대한 교육의 개선 방향에 답을 주는 것이라 판단된다.
상대적 순위 목적의 교육은 긍정적 인식 없이 부조리한 현실과 타협하게 하므로 개인의 차이와 개성을 존중하여 자신감을 높이는 교육이 필요하다. Guile은 ‘학습’의 의미를 다시 생각하게 하는 ‘반성적 학습’의 개념을 말하며 지식의 획득에서 사회적 실행으로 옮기는 교육과정을 주장하였다. 