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한국과 중국도 이 무렵 "양이" 사상을 공유했음에는 일본과 다를 바 없었음에도, 19세기 말에 이르기까지 그 중심 지배 권력이 정녕 "동도서기" 할 의지와 능력을 갖추지 못했다. 우리네 역사학자들 가운데 이 나라 근대적 민족주의의 연원을 이른바 "개화기"의 "개화파" 사상에서 찾는 이들도 있음은 앞서 언급했다. 우리는 그러나 대체로 1876년의 이른바 "강화도 조약"으로부터 1905년의 이른바 "을사조약"에 이르는 한 세대 정도의 "개화기"도 실은 16-18세기부터 시작한 사대부 층 몇몇 개인들의 외래문물 접촉과정의 연장선상의 상황이었다 해도 과언이 아닐 게다.
한국과 중국도 양이의 사상은 공유했으나, 지배층이 동도서기를 이끌어내지 못했다. 한국의 개화기 또한 실질적으로는 사대부 개인의 외래 문물 교류의 연장 수준이었다.