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그래서 마르크스가 적어도 1837년부터 역사 변증법 개념을 수용하여 자신의 방법으로 사용했다고 추정할 수 있다. 역사 변증법 – 설령 헤겔 기원 추정이 틀렸다고 해도 여전히 마르크스의 것임은 변함없는 - 은 그래서 마르크스 지적 여정의 초기부터 시작해서 이 절 서두의 인용문들에서 보았듯이 일생의 관점으로 유지되었다고 할 수 있다. 다만, 마르크스는 헤겔 역사 변증법의 핵심인 “부정의 부정” 개념의 관념론적 추상성을 비판하면서 포이어바흐 유물론이라는 가교를 통해 『독일이데올로기』에서 명시적으로 표현되는 인간 실천의 역사 변증법을 정립하는 창조적 혁신을 했다고 볼 수 있다. 여기서 핵심은 마르크스가 역사 변증법을 인간 실천에 의한 “부정의 부정” 개념으로 파악한다는 점이다.
마르크스는 역사 변증법 개념을 수용하여 일생의 관점으로 유지하였는데, 포이어바흐 유물론을 통해 인간 실천의 역사 변증법을 새로 정립했다. 핵심은 역사 변증법을 "부정의 부정" 개념으로 파악한다는 것이다.