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반면 세종 9년에 이르면 예조에서 “회회교도(回回敎徒)는 의관이 보통과 달라서, 사람들이 모두 보고 우리 백성이 아니라 하여 더불어 혼인하기를 부끄러워합니다. 이미 우리나라 사람인 바에는 마땅히 우리나라 의관을 좇아 별다르게 하지 않는다면 자연히 혼인하게 될 것입니다. 또 대조회(⼤朝會) 때 회회도(回回徒)의 기도하는 의식도 폐지함이 마땅합니다 하니 모두 그대로 따랐다”(≪세종실록≫ 9년 4월 4일 임술)는 기사는 고려 말 원 제국 공주의 사속인으로 들어와 정착한 위구르인들이 국가의례에 참여할 만큼 사회적･정치적 지위를 인정받았던 동시에 자신들의 풍속과 종교를 고집함으로써 조선인으로의 문화적 동화를 완강하게 거부하고 있었다는 사실과 함께 내부인들의 거부감 또는 위기감을 드러낸다.
고려말 위구르인들이 사회적 정치적으로 지위가 있어 문화와 종교를 강하게 고집하고 조선인들의 문화를 거부하였다. 이에 조선인들도 이슬람교도인과 결혼을 거부하고 대조회때 이슬람 종교의식도 폐지하였다.