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특히 이전의 결혼중심 정책에서 동거관계를 포함한 실질적인 친밀성/생활 공동체를 지원하기 위해서는 ‘잔여 동거’와 ‘대체 동거’에 주목할 필요가 있습니다. ‘잔여 동거’의 경우 규범적 제약, 사회경제적 제약으로 동거를 선택한 경우로서 이미 동거의 당사자의 조건이 차별, 낙인, 불평등의 이슈를 가지고 있을 수 있고, 그러한 이유 때문에 동거를 선택하지만, 그러한 이슈가 더욱 동거생활이나 구성원의 삶을 불안정하게 할 수 있고 이러한 양상은 매우 복합적으로 작용합니다. 예를 들어서 경제적 어려움으로 인해서 결혼이 아닌 동거를 선택했지만, 동거에 대한 사회적 낙인, 특히나 성적 낙인 때문에 동거관계를 사회적으로 지지 받을 수 없는 상황에서 사회생활이 제약되어 경제적 어려움은 더욱 심화될 수 있고 이러한 효과는 여성에게 더욱 강하게 작동할 수 있습니다. 동거 생활 안에서 발생할 수 있는 폭력에 대해서도 신속하고 적절하게 대처하는 것이 어려울 가능성이 많습니다. 이때 여성이 동거를 선택하고 지속하는 이유는 생존 전략일 수 있으나 이 상태 자체가 지속가능한 좋은 대안이라고 볼 수 없을 것입니다. 하지만 한국사회에서는 이러한 상황에 놓인 시민을 위해 어떤 정책이 필요한가에 대한 진지한 사회적 토론이 이루어진 바가 없습니다.
이전의 결혼 중심 정책에서 생활 공동체를 지원하기 위해서는 ‘잔여 동거’와 ‘대체 동거’에 주목한다. 잔여 동거는 동거 당사자가 규범적 제약, 사회경제적 제약에 따라 동거를 선택한 것으로, 이는 동거생활을 불안정하게 할 한 요인으로 작용하여 장기적으로는 좋지 않다.  이런 때에 대한 대응 방안이 한국 사회에서 제대로 논의된 바 없다.