앞서 살펴본 류만의『(신)조선문학사8․9』에서의 시기 구분이 시문학, 소설문학, 극문학에도 그대로 적용되고 있다. 따라서 희곡사 서술에 있어서도 ‘항일혁명문학’의 경우 항일혁명투쟁 첫시기의 ‘혁명적 극문학’(58～101쪽)과 항일무장투쟁 시기의 ‘혁명적 극문학’(170～246쪽)으로 나누어 기술되고 있고, 국내 희곡의 경우 1935년을 전후하여 두개의 시기로 나누어 기술되고 있다. 국내 희곡사를 1935년을 기준으로 두 시기로 나눈 것은 1935년의 카프 해산과 밀접한 관련을 갖는다. 이러한 시기 구분은『(구)조선문학사3』(1981)에서도 명시적 형태는 아닐지라도 이미 보여진 바다. 그리고『조선문학개관』(94～95쪽)에서도 1930년대 후반 희곡에 대한 설명을 그 이전 시기와 구분하여 서술하고 있는 것을 보면, 류만의『(신)조선문학사9』(1995)의 시기 구분이『(구)조선문학사3』(1981)에서부터 지속되어 온 것임을 알 수 있다. 또한 이 시기 국내 희곡을 카프 작가들의 프롤레타리아 희곡을 중심으로 서술하게 되는 경우 이러한 시기 구분은 당연한 귀결이라 할 것이다. 앞 절에서 언급한 대로 국내 희곡을 카프 해산을 전후하여 두 시기로 나눈 것은 항일혁명희곡을 중심으로 일방적으로 기술하는 태도를 지양하려는 것과 맞물려 있다고 하겠다.
류만의 [(신)조선문학사8,9]는 희곡사 서술에 있어서 항일혁명투쟁 첫시기의 '혁명적 극문학'과 항일무장투쟁 시기의 '혁명적 극문학'으로 나누어 기술하며, 국내 희곡은 1935년을 전후로 나누어 기술한다. 이러한 시기구분은 [(구)조선문학사3]에서부터 지속되어 온 것이며 항일혁명희곡을 중심으로 기술하려는 태도를 피하려는 것과 연관되어있다.