실제로 우리 사회에서 일부 이주민들의 경우 자신들의 삶과 언어와 경험에 기반하여 아래로부터(bottom up) 운동을 주장하면서 한국 정부 뿐만 아니라 시민단체의 시혜와 온정의 자세를 비판하고 있다. 이들은 자신들을 방글라데시인이나 네팔인이 아니라 같은 인간이자 노동자로 바라볼 것을 욕망하고 있다. 다 수/주류집단이 부여하는 정체성에 대한 거부는 자존감의 표출이자 무시에 대한 반발이며 같은 인간으로서 대우해달라는 소박한 바람이지만 그 효과는 더욱 근본적이다. 이들의 욕구와 바람을 적극적으로 해석한다면, 국민/비국민 등의 경 계를 의문에 부치는 것이며 이에 기반 한 우월/열등, 주체와 객체, 주인과 노예 등 근대적 사유에 뿌리 깊은 이분법을 문제 삼고 있다고 볼 수 있다. 구체적인 현실 속에서 이들의 정치적 주체화는 정주민 사회와 상호 연동되어 공론장을 통해 기존의 정치적 성격을 변화시킬 수 있는 가능성(potential)과 연루되어 있다. 국내에서도 네팔, 베트남 등등 출신의 이주민들과 정주민들이 협력하여 만든 단체로서 이주노동자 방송국 및 외국인 혼합밴드의 활동이 국내 뿐만 아니라 국제적으로 많은 관심을 받고 있고 영향력을 증가시키고 있다.
우리 사회에서 일부 이주민들은 자신들을 같은 인간이자 노동자로 대우해달라는 바람을 가지고 있지만 실상 이들의 바람에 대한 근본적인 해석은 국민/비국민의 경계를 의문시하고 우월/열등, 주체와 객체, 주인과 노예 등 근대적 사유에 뿌리 깊은 이분법을 문제 삼고 있다고 볼 수 있다.