외솔의 저 많은 창조물 중 빼어난 지적인 소산은 ‘우리 말본’(1937) 과 ‘한글갈’(1940) 이다. 외솔이 늘 우리 문화의 최상의 공탑으로 한글을 드는 것은, 그것이 우리 겨레의 창조력의 결과요, 그것이 우리 문화 창조의 원동력이 된다고 확신 (‘한글만 쓰기
의 주장’(유고, 1970)) 하기 때문이다. 생각컨데 ‘우리 말본’은 외솔이 슬기를 짜 만든 지적 소산이요， 후학들의 학문의 원동력이 되며, 주시경 션생의 학문을 뒤 잇는 새로운 금탑이기도 하다. 외솔이 한글을 드러내듯 우리가 이 책을 드러냄은 이 때문이다. 외솔의 우리말 연구의 목적은 앞 사람의 업적을 이어 받아 민족 문화의 수호와 창조 및 겨레얼의 지킴에 있었으니, 그 분의 학문은 다만 학문만을 위한 학문이 아니었다.
 다음은 잘 음미해 볼 필요가 있는 글이다. 
한 겨레의 문화 창조의 활동은 그 말로써 들어가며 말로써 하여 가며,  말로써 남기나니 :이제 조선말은 줄잡아 반만년 동안 역사의 흐름에서, 조선 사람의 창조적 활동의 말미암던 길이요, 연장이요, 또 그 성과의 축척의 끼침이다. 그러므로 조션 말의 말본을 닦아서 그 이치를 밝히며, 그 법칙을 들어 내며, 그 온전한 지혜를 세우는 것은 앞사람의 끼친 업적을 받아 이음이 될 뿐 아니라, 나아가아,
계계승승할 윗사람의 영원한 창조 활동의 바른 길을 닦음이 되며 찬란한 문화 건설의 터전을 마련함이 되는 것이다. 내가 선각 최 광욱, 유 길준, 주 시
경 여러 어른의 뒤를 이어, 외람히, 조션 말본의 연구 및 종리에 총사하여,  ('우리 말본' 머리말)
외솔의 빼어난 지적 소산은 '우리 말본'과 '한글갈'이다. '우리 말본'은 외솔의 지적 소산이요, 학문의 원동력이며 새로운 금탑이다. 외솔은 앞 사람의 업을 이어 받아 겨레얼을 지키니 이는 학문만을 위한 학문이 아니다. 다음의 글을 음미해보자.  한 겨레의 문화 창조 활동은 말로 이루어지니 조선 말의 이치와 법칙을 밝히고 지혜를 세워야하며 창조 활동의 바른길을 닦아 문화 건설의 터전을 마련해야 한다. 