그런데 이러한 ‘지식인 사회와 인문사회학 공동체의 황폐화 상황’은 그 자체로 정화능력을 가지고 복원될 수 있는 것이 아니라, 오늘날 우리가 상식적인 것으로 받아들이고 있는 의회 민주주의 체제 자체를 크게 훼손시킬 수 있다. 왜냐하면, 의회민주주의 제도는 시민들의 건전한 상식과 정론(正論)에 기반을 둔 제도이고, 이 상식이 실종되고 정론이 표류되면, 우리가 해방 이후 70년 가까이 정성스럽게 가꾸어 온 헌법정신과 거기에 터한 다양한 사회제도들이 붕괴될 수 있기 때문이다. 그런데 상식과 건전한 사회이론에 기반을 둔 공론을 확보하기 위해서는 우선적으로 기존의 한국사회의 지적·이론적 논쟁과 학문공동체의 낙후성과 이념적 편향성을 바로잡아야 한다. 왜냐하면, 한국사회의 대부분의 인문사회학이 민주화 시대의 철지난 이론적 틀-NL이나 PD류의 이론들 -이나 새로운 사회운동으로 포장된 68년 5월 혁명 시대의 이데올로기적 담론의 포로가 되어 한국사회 공론의 장을 크게 왜곡하고 있기 때문이다. 따라서 한국사회의 민주주의 체제와 이것을 뒷받침하는 국민의 여론과 상식을 바로 세우기 위해서는, 기존의 인문사회학 패러다임을 시대정신에 맞게 과감하게 혁신하는 작업이 필요하다. 바로 이러한 작업을 위한 이론적 기초를 제공하고, 새로운 패러다임에 입각한 사회적 분위기를 만들 수 있는 계기를 제공하는 것이 이 연구의 궁극적 목표이다. 한국사회의 문제 현황을 거시적으로 조감할 때, 이념 갈등과 사회통합의 주제처럼 학자들 간의 의견 대립이 첨예한 주제들은 가능한 한 학자들의 현실논쟁으로부터 객관적 거리를 두고, 긴 호흡으로 큰 틀을 보면서 기초부터 검토하는 것이 바람직하다. 왜냐하면, 편향된 사회이론들의 학문적·인식론적 기초를 검토해, 그것들이 가지고 있는 근거 없는 과도한 영향력이나 왜곡된 과학적 권위를 바로 세우는 작업은, 편을 나누어 특정 이론을 감정적으로 공격하는 것보다 훨씬 더 심오한 정치적 영향력을 행사할 수 있기 때문이다.
의회민주주의는 시민들의 건전한 상식과 정론에 기반을 두고 있는데 ‘지식인 사회와 인문사회학 공동체의 황폐화 상황’으로 인해 상식이 실종되고 정론이 표류되면  체제 자체를 크게 훼손시킬 수 있다. 건전하고 상식적인 공론을 확보하려면 낙후하고 편향적인 기존 패러다임을 시대정신에 맞게 과감하게 혁신해야 한다. 이런 작업에 이론적 기초를  제공하고 새로운 패러다임에 입각한 사회적 분위기 조성의 계기를 제공하는 것이 이 연구의 목표이다.