아담과 이브가 낙원에서 추방되기 전 부부 관계를 나누었을 거라 상상하는 것이 결코 불경한 일이 아니라는 주장과 함께 이루어지는 이 묘사는 여러 가지 의미에서 기독교 성 담론의 틀을 제공해왔다. 감정과 욕정의 동요와 자극 없이 오직 번식이라는 기능을 수행하기 위한 성이 상상 가능하며, 그게 결혼이라는 틀 안에서 행해지고 타락 이전의 낙원에서만 가능했으리라는 이 생각은 타락 이후 남녀의 결합이 욕정과 죄로 얼룩지게 되었다는 판단으로 이어진다. 또한 이런 생각은 욕정과 성을 배제하는 동정(童貞)의 삶이 결혼보다 더 영광되다는 생각이나, 결혼은 번식을 위한 것이며 결혼 안에서일지라도 과도한 욕정은 사통이고 간통이라는 생각과도 통한다. 성 아우구스티누스는 타락 후 인간의 성을 이렇게 묘사한다.
성에 대한 인식은 아담과 이브의 타락을 기점으로 변화했다. 타락하지 않은 인간에게 성은 번식이라는 기능적인 면에서 묘사되었다. 그러나 타락 이후 기능과는 무관한 남녀의 결합이 욕정과 죄로 묘사되기도 했다.