삼국 중 가장 먼저 불교를 수용한 고구려는 사리를 봉안하기 위한 사리장엄구를 조성했을까? 1945년 이전 고구려의 사찰터 발굴에서는 탑지가 발견되었다. 탑지의 발견은 사리를 봉안하기 위한 탑이 있었다는 것을 의미한다. 그러나 고구려도 백제와 같이 사리의 전래기록은 없고, 현재까지도 고구려의 사찰터에서 사리장엄구의 발견 소식은 없다. 그렇다면 고구려에는 사리 전래와 사리를 봉안할 사리장엄구의 조성이 없었던 것일까? 중국 섬서성 남전현 법왕사지 출토(7세기)의 석제 녹정형 사리합의 외면에 새겨진 분사리도(分舍利圖)에는 조우관(鳥羽冠 : 새의 깃털을 장식으로 꽂는 관모)을 쓴 인물이 표현되어 있어 고구려의 사신으로 추정되고, 『광홍명집(廣弘明集)』 권17에는 고구려와 백제, 신라의 사신이 수 문제에게 사리를 청하여 허락하였다는 기록이 있다. 이것으로 보면 고구려의 사리장엄구가 발견되지는 않았지만 탑에 사리가 봉안되었던 것을 짐작할 수 있고, 머지않은 시기에 발견될 것으로 기대된다.
고구려는 사리를 봉안하기 위한 사리장엄구를 조성했을까? 중국의 사리합 분사리도에서 고구려의 사신을 추정할 수 있고, 광홍명집에는 고구려, 백제, 신가의 사신이 수 문제에게 사리를 청한 기록이 있다. 이를 통해 고구려 탑에 사리가 봉안되었던 것을 짐작할 수 있다.