그렇다면 중앙아시아에서 러시아와 소련의 역사적, 정치적 유산은 중앙아시아 사회와 어떤 연관관계를 가지고 있을까? 중앙아시아 국가들은 소연방 해체 이후 국가건설과 민족건설의 와중에서 소련의 영웅들을 지우고자 노력했다. 즉 레닌의 신화는 역사적 뒤안길로 사라지기 시작했으며, 그 자리에 과거의 국가 건설의 영웅들이 등장하였다. 그리고 그러한 민족 정체성을 가진 인물을 과거 소연방 통치 시절과는 다르게 매우 높게 평가함으로써 대통령의 정치적 위치를 강화하고자하는 의도를 보여주었다. 즉 대부분의 국가에서 매우 강력한 민족주의 정책을 가동하고 있다. 이를통해 이슬람 원리주의 세력으로부터 벗어나서 정치적 결속을 이루어나갈 수 있다. 이러한 측면에서 소련의 정치적 유산을 지워버리고 싶은 것이 중앙아시아 정치 체제의 중심 인물들의 기본 정책이다. 5개 국가 중에서도 카자흐스탄 내에는 현재 러시아인들이 20퍼센트 이상 거주하는 관계로 다민족, 다문화를 강조하고 있으며, 민족주의 정책을 기타 국가들보다는 덜 강조하는 것은 사실이다. 그러나 독립 이후 기본적으로 중앙아시아에는 러시아와 소비에트 체제로 부터의 결별이라는 공동적 의식을 가지고 있었다. 즉 소련 내 공화국들은 기본적으로 효과적인 거버넌스와 국가 안정성 강화에 나섰고, 각 공화국 경계에서 일정한 분쟁이 일어나는 경우에는 민족 정체성 강화에 주력하면서, 일정한 경쟁 체제를 유지하였다.
과거 소련에 포함됐던 중앙아시아 국가들은 소연방 해체후 러시아와 소비에트의 역사적,정치적 유산으로부터 벗어나려는 공동적 의식을 가지고 있었다. 그러면서도 각 공화국 경계에서 분쟁이 일어날 경우 민족 정체성을 강화하면서 일정한 경쟁 체제를 유지했는데 소련의 영웅들을 지우고 국가 건설의 영웅들을 등장시켜 강력한 민족주의 정책을 가동했다.