판교 정섭은 중국의 대표적 묵란화가지만 이하응은 추사 김정희 이후로 공자의 ‘공곡유란’을 조선화시킨 조선말기 대표적인 묵란화가이다. ‘석파란’의 특징은 돌과 난을 같이 구성하는 것인데 석파란은 당시 괴석도의 유행과 더불어 조선에 새로운 묵란화의 역사를 쓸 정도였다. 국립중앙박물관 소장 <석란도>는 좌측 상단에 “謝安(東晉,  320~385)의 庭[뜰]에 두세 그루를 나눠 심었으니 세상에 어느 꽃이 이에 견주랴. 국화와 짝을 이뤄 꼿꼿한 절개를 지키고 향기는 지초를 따라 가을바람에 흩어진다(謝庭分植兩三叢 天下何花與比同 質伴菊籬堅晩節 香隨芝室散秋風)”라는 제시가 있다(그림 18). 제시는 왼쪽부터 시작하였는데 이러한 역 제발법은 당시 청대 화단의 화가들이 즐겨 쓰던 방식이며, 김정희 역시 <불이선란도>에서 이러한 방식을 보여준 바 있다. 이 제시는 세상에서 가장 아름다운 꽃과 향기를 지닌 난의 절개를 노래한 것이다. 농묵의 난 잎은 삼전법이 아닌 오전법으로 심하게 구불거리고, 난은 바위 뒤에서 위 아래로 나뉘어 총생하는 모습으로 묘사하였다. 끝이 뾰족한 괴석은 농묵으로 굵게 그렸는데, 괴석은 우측에서 중앙으로 배치하여 중심을 잡고 단순한 선과 묵점으로 굳세고 단단한 괴석의 강인한 면모를 보여주고 있다(그림 18). 또 당시 괴석과 난을 조합하여 그리는 경향은 정학교와 이하응 등에 의해 유행되었는데, 이 작품은 이하응 말년 작 《석란도대련》의 <석란도>와 비교할 수 있다. 구성은 유사하지만 석파란은 더욱 청초하고 가는 난 잎과 여러 송이의 수북한 꽃으로 혜초임을 알 수 있다. 이렇듯 허련은 전통적 화란법을 견지하면서도 당대 묵란 화풍을 수용하고, 또 그 가운데 자신만의 난화풍을 형성해간 조선 말기 주된 문인화가였음을 알 수 있다.
이하응은 조선말기 대표적인 묵란화가로 대표작은 <석란도> 이다. <석란도>는 좌측 상단에 제시가 있는데  이는 당시 청대 화단의 화가들이 즐겨 쓰던 방식이며, 김정희 역시 <불이선란도>에서 이러한 방식을 사용하였다. 이 제시는 세상에서 가장 아름다운 꽃과 향기를 지닌 난의 절개를 노래한 것이다. 또 괴석과 난을 조합하여 그리는 경향은 정학교와 이하응에 의해 유행되었고 구성이 유사한 석파란 등 당대 묵란 화풍이 주류였음을 알수 있다.