‘도화로구나’의 사설을 지닌 <도화타령>은 산타령패의 선소리로 알려지면서, 사당패도 불렀으리라 추정되었다. 진도 및 거제도에서는 남사당패가 불렀던 <도화타령>이라 증언되는 소리가 전승되어 과거 사당패 <도화타령>이 전파된 소리로 추정되는데, 이와 사설 및 곡조가 유사한 소리가 이 외 여러 지역에서 발견된다. 즉, 전남 진도군 지산면․의신면, 고흥군 포두면, 여천군 소라면, 보성군 겸백면, 경남 거제도 거제면 등 전남 서․남해안 지역을 중심으로 발견되고, 잡가집에는 전북 김제군, 진안군, 강원도 김화군(북한), 회양군(북한), 평남 맹산군에서도 존재했던 기록이 있어 앞의 소리들처럼 넓은 지역에 산재되어 있다. 소리의 기능 양상을 살펴보면, 진도 의신면에서는 상례 때 밤샘놀이인 다시래기, 지산면에서는 미영 밭매는소리로 전창되었는데, 의식 및 노동 과정에서도 신명나거나 힘들 때 많이 불렀다고 한다. 진도 의신면과 지산면에서는 마당놀이요로도 많이 불렀다고 하고, 거제도 거제면에서는 유희요(일명 남사당소리), 고흥 포두면에서는 씨름판 소리, 보성과 여천에서는 김매고 나서 놀 때 소동패의 유희요로 불렀다고 하여, 유희요적 기능이 상당히 강하다. 또한 일련의 사당패소리로 추정되는 소리들과 함께 전창된 경우가 많은 사실도 확인된다. 거제도에서는 <개구리타령>, <매화타령>, 진도에서는 <개구리타령>, <매화타령>, <사랑타령>, 보성에서는 <개구리타령>, <매화타령>, 여천에서는 <방아타령>, <개구리타령>, <매화타령> 등과 함께 불렸다.즉, 향토민요에서 사당패 <도화타령>으로 추정되는 소리는, 진도 및 거제도에서 남사당패소리라고 증언되는 점, 넓은 지역에 산재된 분포 양상, 유희요적 기능이 강한 점, 일련의 사당패소리와 함께 전창된 경우가 많은 점을 근거로 볼 때, 사당패 <도화타령>이 전파된 소리라 판단된다. 이에 본고에서는 이들 소리를 사당패소리 <도화타령>이라 이르겠고, 연구 자료는 다음과 같다.
향토민요에서 사당패 <도화타령>으로 추정되는 소리는, 진도 및 거제도에서 남사당패소리라고 증언되는 점, 넓은 지역에 산재된 분포 양상, 유희요적 기능이 강한 점, 일련의 사당패소리와 함께 전창된 경우가 많은 점을 근거로, 사당패 <도화타령>이 전파된 소리라 판단되어 이들 소리를 사당패소리 <도화타령>이라 이르겠다.