이들 중 삼척 소리는 <개구리타령>, <오독도기>, 강릉 학산리 소리는 <잡가>, <사리랑>, <담성가>, 남원 소리는 <양산도>, <사랑타령>, 제주도 성읍 소리는 <용천검>, <계화타령> 등 일련의 사당패소리로 추정되는 소리들과 함께 전창되었고, 삼척 소리에서는 사당패 <자진방아타령>의 대표 사설(남문을 열고 바라를 치니~)이 나타나기도 한다.소리의 기능 양상을 살펴보면, 충남 홍성 홍성읍에서는 나무꾼들이 산에서, 경남 남해 남해읍에서는 여자들이 물레질하면서, 제주도 남제주 조천읍에서는 행상할 때와 망건 짜는 일을 하면서도 불렀다고 하지만, 대부분 지역에서 노동요가 아닌 유희요로 전창되었다. 즉, 향토민요에서 발견되는 <동풍가>는 통속민요 <난봉가>와 곡조가 다소 차이나면서 서도 음악어법으로 이루어진 점, 넓은 지역에 산재된 분포 양상, 일련의 사당패소리와 함께 전창된 경우가 많은 점, 사당패 <자진방아타령>의 대표 사설과 유희요적 기능이 강한 점을 근거로 미루어 볼 때, 사당패가 전파시킨 소리로 판단된다. 이에 본고에서는 이 소리를 가장 많이 발견되는 현지명을 따 사당패소리 <동풍가>라 이르겠고, 연구 자료는 다음과 같다.
<동풍가>는 충남 홍성 홍성읍에서는 나무꾼들이 산에서, 경남 남해 남해읍에서는 여자들이 물레질하면서, 남제주 조천읍에서는 행상할 때와 망건 짜는 일을 하면서도 불렀다고 하지만, 대부분 지역에서 노동요가 아닌 유희요로 전창되었다. 즉, 향토민요에서 발견되는 <동풍가>는 사당패가 전파시킨 소리로 판단된다.