다섯째, 일상적 합리성이론은 신사회운동의 선두주자인 위르겐 하버마스(Jŭrgen Habermas)가 강조하는 절차적 이론의 약점을 피할 수 있다. 하버마스의 절차적 이론은 다음과 같은 사실을 가정하고 있다. 즉 특정한 상황에 대한 표상과 평가는 그것이 합의의 대상이 되는 절차에 의해서 형성된 것으로 생각될 수 있는 ‘경우에만’ 구성원들에 의해 공유될 수 있다는 것이다. 그러나 이 이론의 결정적 약점은 특정 이론의 진리 여부를 가리기 위한 특정한 절차는 그 절차가 가져올 결론의 진실성까지 보장할 수는 없다는 것이다. 왜냐하면, 다수가 특정한 믿음을 공유한다고 해서 그 믿음이 옳은 것은 아니기 때문이다. 게다가 현대인들이 절차적 합리성을 지지하고, 실질적 합리성을 경멸하는 이유는 현대사회에서 상대주의가 눈에 보이지 않는 막강한 영향력을 행사하기 때문이다. 그러나 장기적 관점에서의 합리성은 결국 베버가 말한 실질적 합리성뿐이며, 절차적 합리성은 진실에의 접근을 촉진시키기 위한 수단일 뿐이다. 왜냐하면 진리는 공동체 구성원들의 합의의 결과가 아니라, 오히려 사회구성원들이 합의를 이룰 수 있는 진정한 기초를 제공하기 때문이다.
일상적 합리성 이론은 하버마스가 강조하는 절차적 이론의 약점을 피할 수 있다. 하버마스는 표상과 평가가 합의의 대상이 되는 절차에 의해 형성된 것으로 생각돼야 구성원들에 의해 공유된다고 말했다. 그러나 이는 결론의 진실성을 보장할 수 없으며 장기적 관점에서의 합리성은 베버가 말한 실질적 합리성뿐이다.