이 삼존상은 동화사의 최고 고승이 주석하며 참선하는 금당선원의 주불전인 극락 전에 봉안되어 있다. 삼존의 구성은 아미타여래좌상을 본존으로, 좌우에 관음과 대세지보살을 안치한 전통적인 아미타삼존 형식을 취하고 있다. 관음보살상의 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 이 삼존불상은 1629년에 제작되었음을 알 수 있다. 불상의 제작에는 쌍순, 담희가 발원하였고, 이응추, 박사남, 박석목, 현진 등 僧俗의 크고 작은 시주자들이 기쁘게 동참하였다. 불상을 조각한 조각가는 현진, 승일, 철행, 철의 등 현진파 조각승들이 담당하였다. 특히, 현진과 승일, 천민 등은 조각승이면서 시주자로도 참여한 점이 눈길을 끈다. 조선 후기 불사에서 계파가 다른 조각승들이 품앗이 하듯 상호 시주자로 참여하여 경우는 왕왕 있지만, 이처 럼 자신들이 제작하는 불사에 시주자로 참여하는 경우는 희귀한 사례이다. 이 자료를 통해 당시 조각승들이 경제력을 엿볼 수 있어 흥미롭다.
아미타여래좌상을 본존으로, 좌우에 관음과 대세지보살이 안치된 동화사의 삼존상은 여러 인물들의 시주와 조각승들에 의해 제작되었고, 조각승이자 시주자인 인물들이 있었음을 통해 당시 조각승들의 경제력을 파악 할 수 있다.