첫째 김정일 시기의 주장들 즉 선군사상, 총대사상, 수령결사옹위정신, 강성대국론을 내세우며 여전히 계급적, 집단적 정치적 교양으로서의 영화를 강조하고 있다. 김정일 체제의 변화가 전시대와의 연속에서 완전히 자유로울 수는 없듯이 김일성의 사망이후 김정일 중심으로 다시 뭉치자는 것이 이상의 사상에 대한 강조로 나타나고 있다. 특히 심영택, 안광일과 같은 평론가나 학사, 석사, 박사라고 지위가 밝혀진 평론가의 글에서 이런 경향이 심하게 나타난다. 둘째 촬영평이라는 코너가 새로 생길 만큼 이전에 비하여 영화의 형상화수법, 즉 영화스타일에 대한 관심이 증가했다. 이전의 영화평들이 주로 주제, 소재, 종자에 대한 평가였다면 최근 평론에는 화면구도, 카메라 움직임, 렌즈의 사용, 색조 등 스타일에 대한 관심을 보이면서 자연스럽게 그것을 통제하는 연출자를 개인 창작가, 작가로 언급하는 것을 볼 수 있다. 이와 같은 형상화 수법에 대한 관심은 김정일의 <영화예술론>에서 매우 추상적으로만 언급된 부분에 대해 연출가가 자신의 개성을 표현할 여지로서 인정한 것으로 보이며, 집체창작에서 사라지기 쉬운 개성의 표출을 강조하는 점, 연출가의 형식 실험을 형식주의라고 비판하지 않고 촬영평 코너를 별도로 신설해 평가해주고 있다는 점에서 북한영화의 변화와 그것에 대한 평론 내부에서의 변화를 함께 보여주는 것이 아닌가 싶다. 특히 외국의 사례를 인용한다든지 미학적 형상의 중요성에 비상한 관심을 보이는 것 등에서 이전의 ‘주체’와 ‘우리식’의 평론에서 조금씩 벗어나고 있는 것으로 보인다. 셋째 연기에 관한 평론이 많다. 연기형상과 배역에 대한 관심이 매우 높은 것을 알 수 있으며, 이를 이용해 독자의 관심을 끌고 있다는 점에서 북한에서도 남한의 스타와 유사한 개념이 있다는 것을 반증한다. 한편 다양한 평론이 이루어지지 못하는 상황에서 영화 내용적인 측면을 벗어나 평론의 자유를 어느 정도 확보할 수 있는 영역이 배우와 연기에 대한 평이었을 것이라고 생각할 수 있다.
북한 영화의 변화는 다음과 같다. 첫째 김정일 시기의 주장들 내세우며 여전히 계급적, 집단적 정치적 교양으로서의 영화를 강조하고 있는데, 김일성의 사망 이후 김정일 중심으로 다시 뭉치자는 것이 이상의 사상에 대한 강조로 나타나고 있다. 둘째 촬영평이라는 코너가 새로 생길 만큼 이전에 비하여 영화의 형상화수법, 즉 영화스타일에 대한 관심이 증가했는데, 이는 연출가의 개성 표출을 조금이나마 인정한 것으로 보인다. 셋째 연기형상과 배역에 대한 관심이 높아져 연기에 관한 평론이 많아졌다.