부동에 의하면, 90년대 중반 이후 현대 사회학은 커다란 위기에 처해 있다. 동구권의 붕괴와 네오 맑시즘의 몰락에 대한 학문적 대안으로 등장한 이론적 문제의식 없는 경험적 사회학과 ethnomethodology식의 난장이 사회이론은 현대 사회가 직면한 다양한 문제들- 이념적 양극화, 상대주의 철학의 범람과 가치관의 혼란, 의회민주주의 체제의 위기 등 -에 무기력한 모습을 보여 왔기 때문이다(Boudon, 2006; 2010b; 2012; 2013; 민문홍, 2012) 그러나 부동이 볼 때, 이러한 작업들은 현대 인문사회학이 처해있는 무기력한 상황을 극복하기에는 역부족이다. 왜냐하면, 기존의 경험적·기술적(記述的) 사회학과 그것이 자연스럽게 가정하는 공리주의적 인간관은 일반 시민들은 물론 인문사회학도들의 지지조차 끌어내지 못하고 있기 때문이다(Boudon,2010b: 111-113쪽). 그런데 이들 이론들의 결정적 오류는, 수 세기에 걸쳐 축적되어 온 고전사회학의 이론적· 방법론적 교훈을 무시하고 있다는 점이다(Boudon, 2000: 7-20쪽).
이론적 문제의식 없는 경험적 사회학과 난장이 사회이론은 현대 사회가 직면한 많은 문제들에 무기력한 모습을 보여 현대 사회학은 큰 위기에 처해있다. 하지만 부동의 관점에선 이러한 작업들은 공리주의적 인간관은 아무 지지도 끌어내지 못하기에 무기력한 상황을 극복하기는 역부족이다.