그러나 문화주의자들의 이러한 주장은 지나치게 사회중심적인 독선적 판단에 의존하고 있다. 즉, 아프리카의 특정 사회가 사회통제의 메커니즘으로서 음핵절제술을 사용하고 있다는 사실은 이해할만 하지만, 우리가 인격의 존엄성을 존중하면서도 사회통합을 이룰수 있는 또 다른 대체적 사회통제 수단을 발견했을 때, 이 후자의 수단을 선호하는 것은 자연스럽고 합리적인 행위이다. (Boudon, 2006: 82-83쪽) 보기를 들어, 우리는 뒤르케임의 고전『사회분업론』을 독해하면서, 개인 인격의 존엄성에 대한 요구가 인류 역사가 발전함에 따라 크게 증대한다는 주장을 읽을 수 있다. 개인 인격에 대한 존중은 사회분업의 복잡화 추세에 따른 상황적 요인과 구조적 진화에 의해 어느 정도 촉진된 것이다. 그리고 바로 이러한 이유 때문에 현대사회에서 민법에 비해 형법의 비중이 축소되고, 개인적 정체성과 사회통합을 촉진시키기 위한 의례들이 점점 더 온건한 형식을 띠게 되는 것이다(Durkheim, 1893).
역사가 발전하면서 개인 인격의 존엄성에 대한 요구가 커진 것처럼, 음핵절제술이 특정 사회에서 사회통제의 메커니즘으로 사용되고 있지만 만약 인격의 존엄성을 존중하면서도 사회통합을 이룰 수 있는 다른 수단이 있다면 그것을 선호하는 것이 합리적이다.