조선시대 우리나라 곳곳에는 고을과 마을이 자리를 잡았다. 이에 줄다리기·석전(石戰 : 돌싸움)·횃불싸움·놋다리밟기 등 마을 구성원들이 참여하는 공동체 간 대항 놀이도 발전했다. 이런편싸움은 정월 대보름과 같이 특정한 날에 맞춰 하는 세시풍속이었다. 이는 공동체 구성원들의 단결을 필요로 하므로 마을 사람들이 화합할 수 있는 계기가 됐다. 줄다리기는 같은 마을 사람들이 하나가 되는 대동 놀이이자, 다른 마을 간 시합의 성격을 지닌 경쟁적 편싸움이었다. 줄다리기는 지역에 따라 줄당기기(줄땡기기)·줄싸움·줄싸움놀이라고 부르는데, 두 편으로 나누어 줄을 당기면서 승부를 겨루는 놀이이다. 줄다리기는 크게 외줄당기기와 쌍줄당기기로 나누어 볼 수 있다. 외줄당기기는 전라도 지역에 많이 분포되어 있다. 영산줄다리기·의령큰줄댕기기·기지시줄다리기·삼척기줄다리기 등 비교적 큰 행사로 진행되는 게 쌍줄당기기이다. 이 쌍줄당기기는 예로부터 군현(郡縣)의 통치자가 있던 큰 고을에서 행해졌다. 쌍줄당기기는 암줄과 숫줄이 달리하며, 동쪽과 서쪽, 위와 아래 등 마을 사람끼리 편을 나눈다. 줄다리기는 편싸움의 결과로 풍흉을 예견하기도 했다. 암줄이 이기면 풍년이 들고 숫줄이 이기면 흉년이 들거나, 승리한 마을에 풍년이 들고 패배한 마을에 흉년이 든다는 믿음이 있었다.마을간 대항에서 기를 쓰며 이기고자 한 것도 줄다리기의 결과가 점복행사의 의미를 지니기 때문이다. 이런 믿음은 석전(石戰)에서도 통한다. 돌싸움의 승부에 따라 마을의 풍흉이 달라지기 때문에 점차 격렬해진다. 한해의 운수를 거는 석전에서는 신체적인 위험을 무릅쓰고 승패에 몰입하게 된다. 돌에 맞아 피가 터지고 두개골이 깨지는 경우도 다반사였다. 피와 땀으로 얼룩진 가운데 마을 사람들은 집단적 흥분상태에 빠진다. 길흉을 건 거친 싸움을 통해서 마을 구성원의 에너지를 폭발시키고, 결국 거대한 대동의 구현에 한걸음 다가서는 것이다.
조선시대 고을과 마을에서는 공동체의 단결을 도모해 화합의 계기가 될 수 있는 줄다리기,석전,횃불싸움,놋다리밟기 등 과 같은 공동체 간 대항 놀이 가 세시풍속으로 발전. 줄다리기는 크게 전라도지역의 외줄당기기와 큰 행사에서 진행되는 쌍줄당기기로 나누어 보며, 이를 통해 풍흉을 예견하며 점복행사를함. 석전또한 승패에 따른 마을 풍흉을 점치기 때문에 사람들은 승리를 위해 집단적 에너지 폭발 상태에 존재하며 이를 통해 대동 구현을 이룰려고 함.