그러나 이 세 위대한 고전사회학자들이 사회학적 분석을 하면서 강조했던 한 가지 공통점이 있다. 그것은 이 세 학자 모두 다 ‘행위주체로서의 인간의 존엄성’을 지키는 데 우선권을 부여했다는 데 있다. 이들은 인간의 존엄성과 관련된 요구를 보편적인 것이라 생각했는데, 비록 그것이 ‘역사적 힘들’에 의해 저항을 받는다 하더라도 그렇게 생각했던 것이다. 그러나 다양한 우발적 요인들의 개입 때문에, ‘인간의 존엄성’에 대한 요구가 다른 문명권보다는 서구사회에서 조금 더 일찍 그리고 일정하게 표현되어 왔다고 본다. 그렇지만 현대사회에 들어와서 우리는 인간의 존엄성에 대한 요구가 동서양 사회를 막론하고 모든 사회에서 실현되고 있는 것을 분명히 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 문화적 다양성 현상이 나타나는 이유는, 베버가 앞에서 언급한 세 가지 범주의 원인들과 결합된 역사적 힘들이 합리화 과정에 개입해왔기 때문이다.
세 명의 권위있는 고전사회학자들은 모두 사회학적 분석 과정에서 '행위주체로서의 인간의 존엄성'에 우선권을 부여했으며, '인간의 존엄성'에 대한 요구는 서구사회에서부터 시작하여 현재는 동서양을 막론한 모든 사회에서 실현되고 있다.