사당도는 감모여재도와 글씨병이 있다. ‘감모여재(感慕餘在)’는 사모하는 마음이 지극하면 모습이 실제처럼 나타난다는 의미이며, 사당도라고 한다. 집안에 조상의 사당이 없거나 외지에 멀리 떨어져 있을 경우 제사를 지낼 때 사용한 그림이다. 집형태의 사당을 그리고 가운데 지방을 붙일 수 있는 위패와 그 앞에 제사에 필요한 제물을 차려놓은 모습을 그린다. 글씨로 된 사당도는 제사병풍이라고도 부르는데『주자가례(朱子家禮)』를 주로 하고, 그 밖의 여러 예설(禮說)을 참고로 하여 상(喪), 장(葬), 제(祭)에 이르는 의식의 순서와 요령을 적은 것이다. 첫 폭과 마지막폭에 사당(祠堂)·신주(神主)·상구(喪具)·진찬(進饌) 등의 도설(圖說)을 그려 넣었다. 제사병풍을 갖추지 못한 집들에서는 사랑방에서 쓰던 글씨병풍을 제사병풍으로 사용한다. 책을 가까이 하고 학문에 매진해야하는 선비들은 선인(先人)들이 남긴 좋은 글귀나 시(詩)들을 써놓고 늘 가까이 하며, 마음에 새기고자 하였다. 글씨 병풍은 이러한 글귀들을 적어서 병풍으로 꾸며 방에 둘러놓고 오가며 눈에 익히고, 마음에 새기도록 하는 교육적 기능을 가진 것이었다.
집안에 조상의 사당이 없거나 외지에 멀리 떨어져 살게 되면 제사를 지낼 때 사용한 그림인 감모여재와 선비들의 좋은 글귀나 시를 적어 병풍으로 꾸민 글씨병이 사당도에 있었다.