(1) 이익태 영정 의 전반적인 묘사형식에서는 조선시대 17세기 관복초상화의 양식을 반영하고 있으나 (2) 인물묘사방식이나 의복의 문양표현, 인물신체비례 및 교의와 족좌대의 묘사 등 세부적인 표현에 있어서는 19세기 이후의 후대 형식들이 반영되고 있어, 후대의 모사본으로 추정된다. (3) 또한 필력이 柔弱하고 인물 표현에 있어 대상의 기운생동을 충분히 드러내지 못하고 있으며, 배채없이 색채를 구사하여 채색의 깊이감도 적은 편으로, 예술적인 측면도 미흡한 편이다. (4) 특히 초상화의 제작년대나 제작경위를 확인할 수 있는 기년명, 관서명 등의 화제가 없어 학술적 가치로도 미흡한 편이다. (5) 그러나 17세기 관복본 초상양식을 반영하면서도 후대에 모사하는 과정에서 반영된 19세기 이후의 제반 양식들이 혼재되어 있어 초상화 양식의 변모과정을 살펴볼 수 있는 중요한 사료이기도 하다. (6) 또한 17세기 제주목사를 역임한 이익태의 영정으로 조선시대 제주의 역사 연구에 있어 사료적 측면에서는 충분한 가치를 지니고 있다 할 것이다. (7) 따라서 본 조사대상 이익태 영정 은 더불어 지영록 을 제외한 국립제주박물관이 수장하고 있는 <이익태목사유물일괄> 130건 300점과 함께 시도유형문화재로 지정하여 연구하고 보존·관리할 만한 가치가 있는 것으로 판단된다.
이익태의 초상화는 예술적, 학술적 가치는 부족한 그림이지만 제주도의 역사에 대한 연구에 사용하기에는 상당한 가치를 가지는 자료이다. 따라서 이익태 영정은 시도유형문화재로 지정할 만한 가치가 있는 것으로 보인다. 