이 책의 IV장은 위의 관점을 연장해서 사회적 규범과 도덕적 신념들을 다루고 있다. 이 작업을 위한 경험적 뒷받침을 위해, 부동은 잉겔하트(Ingelhart)가 수행한 세계적 가치관 조사연구(World Values Survey)에서 빌려온 자료를 활용하고 있다.(잉글하트 외, 2011; Boudon,1999(2007)) 이 자료들을 활용하면서, 부동은 서구사회가 세속화를 향한 일반적 경향을 보여준다는 생각을 비판한다. 이와 반면에, 서구인들의 종교성에 대한 관심은 포기되지 않았다는 사실을 강조한다. 그리고 서구인들이 사용하는 종교에 대한 특별한 어휘들- 하나님에 대한 믿음, 천국 등 -을 엄밀히 검토해보면, 우리가 상식적인 것처럼 생각해 온 ‘종교성’이라는 개념이 생각보다 아주 복잡한 개념이라는 사실을 다시 한번 확인할 수 있다. 보기를 들어, 교육을 많이 받은 개인들은 하나님이나 지옥 같은 개념들을 더 이상 사용하지 않지만, 여전히 영혼이라는 개념은 믿고 있다. 그런데 현대인들의 영혼에 대한 이러한 숭배는, 인간 존엄성 개념의 세속화에 대한 뒤르케임의 주장과 유사한 것이다.(Boudon, 2012: 163-170쪽; Durkheim, 1912) 부동은 IV장의 끝부분에서 그가 사용하던 ‘인지적 합리성’이라는 개념 대신에 ‘일상적 합리성’이라는 더 확장된 개념을 도입하는데, 이것은 그가 인지 사회학에 대해 가졌던 생각을 새로운 용어로 표현한 것이다.
책의 IV장은 사회적 규범과 도덕적 신념을 다루는데, 부동은 잉겔하트의 세계적 가치관 조사연구 속 자료를 활용하면서 서구사회가 세속화를 향한 경향을 띤다는 생각을 비판하는 반면 어휘의 개념을 들어 종교성에 대한 서구인의 관심을 강조한다. 부동은 이처럼 인지 사회학에 있어 ‘인지적 합리성’ 대신에 ‘일상적 합리성’이라는 보다 확장된 개념을 도입한다.