그리고 미륵사지 석탑 사리공에서는 6개의 <청동 원형합>이 발견되었는데 각각의 크기와 형태가 조금씩 다른 모습이었다. 이를 통해 처음부터 발원자와 제작자가 다른 것으로 추측된다. 또한 벽면 주위에 놓여 있는 위치로 보아 이들은 중앙에 사리호를 안치할 것을 계획하고 사리호 주변을 에워싸는 형태로 놓인 것으로 보인다. 합에서는 각종 구슬류, 장신구류, 금판 등 다양한 유물이 발견되었다. 이 중 1번 사리합에 기록된 ‘達率 目近’ 이라 명문을 통해 사리공에서 나온 금판에 새겨진 4품의 직급보다 훨씬 높은 2품의 직책을 지닌 고위 관직명이 발원했음을 볼 수 있다. 합 안에 들어있던 공양품은 금 구슬․ 유리구슬, 진주․ 마노와 호박구슬, 여기에 금제 고리, 금판편. 金帽 곡옥 들은 동반 출토된 사리공과 금동제 사리병이나 금제 사리병에서 발견된 것과 거의 유사하다. 특히 진주 뿐 아니라 금과 유리 구슬을 연결한 구멍이 많이 닳아있는 것으로 파악되어 오랫동안 지녔던 것을 보시한 것으로 추정된다. 이처럼 미륵사지 사리 장엄구를 봉안할 때 청동합에 많은 수의 관리들이 자신의 귀중품을 공양한 사실을 알 수 있으며 고위 직명이 기록된 것으로 보아 당시 상당한 귀족 계층이 미륵사 발원에 참여한 것임을 말해준다. 이를 반영하듯 <청동합4>에서는 630여 알, <청동합5>에서는 144알의 진주가 나왔다. 사리봉안에 따른 공양용인 이 6개의 원합들은 모두 주조 후 녹로성형된 것으로 보이는데, 형태가 납작한 <청동합3>이 가장 고식이며, 모죽임 처리한 頂形 원형합 형식도 3개가 출토되었다. 이러한 고도의 기술을 지닌 원형합들은 제작 방법 뿐 아니라 함께 나온 봉안기에 의해 절대 연대가 뚜렷하는 점에서 삼국시대 합의 귀중한 자료가 된다. 이들을 통해 백제시대의 불교 교리나 사리장엄의 의궤 뿐 아니라 당시 생활사를 복원할 수 있는 귀중한 열쇠가 될 것이다.
미륵사지 석탑 사리공의 <청동 원형합>들은 각각 크기와 형태가 조금씩 달라 발원자와 제작자가 다른 것으로 보인다. 중앙에 놓인 사리호 주변을 에워싸는 형태로 보이며, 다양한 유물을 품고 있었다. 특히 금판에는 고위직명이 새겨져 있었고, 합 안에 들어있던 공양품은 오랫동안 지니고 있었던 것으로 보였다. 이를 통해 봉안할 때 수많은 관리들이 귀중품을 공양했으며, 상당한 귀족 계층이 참여했음을 알 수 있다. 이는 제작 방법과 연대가 명확하여 귀중한 자료가 된다.