이처럼 제단화나 聖劇에서, 즉 이미지와 俗語의 영역에서는 마리아 막달레나가 예수의 발을 씻어준 것으로 묘사되는데 신학자들이 이에 논의한 바가 있을까? 발에 값비싼 향유를 부어준 것이 귀한 것을 아끼지 않고 주께 바친다는 의미로 이해된 것은 이미 요한복음에도 그렇게 나와 있고, 이후 금은보화로 교회를 장식하고 성미술을 제작하는 것을 정당화하는 이론적 근거로 사용되기도 했다. 하지만, 머리카락으로 주님의 발을 씻어준다는 철저한 자기낮춤의 행동을 논한 주석서는 저자는 아직 보지 못했다. 다만, 정확히 이 장면에 대한 묘사는 아니더라도 상징적인 자기 낮춤의 행위로서, 그리고 루카 복음서에 나온 것처럼 주님의 발에 입맞추는 것에 대해서 논한 유명한 저술이 있으니 그것은 성서의 <雅歌書>에 대한 성베르나르 클레르보St. Bernard of Clairvaux의 주석서로 중세로부터 현재까지도 가톨릭 교회의 신학자 및 설교자들에게 널리 읽히고 인용되어 오는 것이다. <雅歌書>는 입맞춤에 대한 언급으로 시작되며 표면상으로는 연애시처럼 읽히지만 유대인들에게도 그리스도교인들에게도 그 내용은 인간의 영혼과 신과의 합일을 남녀 간의 사랑에 비유하여 노래한 것으로 해석되어 왔다. 성 베르나르는 이것을 좀 더 세밀히 분석한 것이다.
마리아 막달레나가 예수의 발에 입맞추는 자기낮춤의 행위는 루카 복음서에 나온 것처럼 성서의 <雅歌書>에 대한 성베르나르 클레르보St. Bernard of Clairvaux의 주석서에서도 나와있다. <雅歌書>는 표면상 연애시처럼 읽히지만 인간의 영혼과 신과의 합일을 남녀간의 사랑에 비유하여 노래한 것으로 해석하고 있다.