그런데 김수온 발문의 유무 외에 초인본과 후인본의 구분은 <사진1>과 같이 권수제면의 역해자 표시의 유무도 있다. 곧 동일한 판본인데도 권수제면 제3행에는 “慧覺尊者信眉譯解”와 같은 역자표시가 있는 것이다. 이 역자표시는 성종 13년(1472)에 후인할 때 새로 삽입한 것으로 판단되나 분명하지는 않다. 그러나 처음부터 이 역자표시가 있었다면, 후인할 때 발문을 썼던 김수온의 친형이자 역해자인 신미를 일부러 없앴다고 보기는 어렵다. 그러므로 처음 간행할 때 없었던 역해자 표시를 후인할 때 삽입한 것으로 판단된다. 또한 세조 13년(1467)년에 간경도감에서 간행된 『목우자수심결』의 제3행에 “慧覺尊者 譯”이라는 역자표시가 있는 것으로 보아 이 『몽산화상법어약록(언해)』도 간행당시 없었던 역자표시를 후인할 때 제3행에 삽입한 것으로 보는 편이 타당해 보인다.
초인본과 후인본은 역해자 표시의 유무로 구분된다. '몽산화상법어약록'은 간행당시 없었던 역자표시를 후인할때 삽입한것으로 판단된다.