그런데, 화면구성이 매우 유사한 이 세 작품의 수화승이 각기 작품을 함께한 화연관계가 있어 밑그림의 전승과 변용과정을 파악해 볼 수 있다. 즉, 한 폭의<치성광여래도>를 그린 고령 관음사 작품의 수화승 서암전기와 통도사 안양암 작품을 제작한 봉의는 현전하는 작품을 조사해본 결과 1873년 경남 진주 청곡사 <삼장보살도>와 <지장보살도>, 1882년 전남 남원 실상사 약사전의 <약사여래도>와 <신중도>, 1891년 경남 함양 벽송사 <신중도>, 1891년 경남 산청 정취암 <치성광여래도>의 제작에 수화승을 번갈아가며 함께 참여했음을 확인할 수 있다. 또 여러 폭으로 제작된 1866년의 통도사 안양암 <치성광여래도>에는 봉의가 참여하고 있어 경상도 지역을 중심으로 활동한 선배화승 하은 위상의 치성광여래도의 밑그림을 봉의가 인식할 수 있었고, 봉의와 함께 여러 작품을 제작한 서암전기 역시 고령 관음사의 <치성광여래도>의 밑그림을 그려낼 수 있었을 것으로 추정된다. 즉, 고령 관음사의 <치성광여래도>는 여러 폭으로 제작되었던 치성광여래도를 전각의 규모에 맞게 한 폭의 화면에 재구성한 것으로, 경상도 지역 불화제작에 있어 밑그림의 화승 간 전승과 변용과정을 알 수 있는 중요한 작품이다.
화면구성이 매우 유사한 세 작품에서 수화승의 각기 작품을 함께한 화연관계를 통해 밑그림의 전승과 변용과정을 파악할 수 있다. 고령 관음사의 <치성광여래도>는 여러 폭의 치성광여래도를 전각 규모의 한 폭 화면으로 재구성한 것인데, 경상도 지역 불화제작에 밑그림의 화승 간 전승과 변용과정을 보여주는 중요한 작품이다.