이 가운데 사당패의 가장 대표적인 연주곡목은 순수 염불소리이지만, 여기에 해당하는 대표 소리인 <판염불>은 현재 전승에서 완전히 단절되었다. 그리고 향토민요에서도 염불조의 특성 상 전승이 여의치 않아 발견되지 않으므로, 부득이 염불소리는 본고의 연구대상에서 제외할 수밖에 없다. 따라서 본고는 속요를 주요 연구대상으로 할 것이다. 그런데 이들은 사당패들이 직접 창작하거나 향토민요를 활용해서 만들기도 하였지만,민중들 사이에 기존에 유행했던 소리를 차용한 경우도 상당수 있다고 생각되므로, 반드시 사당패의 전유專有 소리라고 할 수는 없다. 하지만 과거 사당패․남사당패가 그들의 방식으로 변화시켜 지역적으로 공연하고 다녔던 정황이 확인되므로, 사당패소리로 간주하고 살펴볼 것이다. 제주도 성읍에서 발견되는 일련의 사당패소리는 과거 이 지역 전문소리꾼인 기생들이 주로 불렀지만 민중들도 함께 즐긴 정황이 확인되고, 현재 전문소리꾼의 장르로 전승되고 있지 않으므로, 향토민요의 사당패소리로 간주하고 논의하겠다. 그러나 현행 경․서도 입창과 남도 입창은 근세기 전문소리꾼들이 개입한 소리로 전통시대 사당패소리와는 다소 차이가 있어, 차후 고를 달리하여 논의하고자 한다. 사당패소리는 현행 경․서도 입창 및 통속민요와 곡명이 상당수 동일하여 과거에는 동일 곡으로 간주되기도 하였는데, 본고의 구체적인 악곡 파악을 통해 앞으로 그 관련성을 본격적으로 논의할 수 있으리라 기대된다.
사당패의 대표 소리인 <판염불>은 지금은 사용하지 않는다. 속요는 과거 사당패․남사당패가 자기만의 방식으로 수정하여 불렀으므로 사당패소리로 간주한다. 제주도 사당패소리는 기생들과 민중들이 함께 즐겼고 향토민요의 사당패소리로 여기는데 반면 경․서도 입창과 남도 입창은 전문소리꾼들이 관여하여  전통적인 사당패소리와 차이가 있어 이후 고를 다르게 논의하려 한다.  