이승에서 저승으로 이동하는 상징적인 공간 위에서 <개구리>는 배를 태워주지 않으려는 뱃사공과의 말씨름, 그에게 남북으로 갈라진 우리나라의 실향민의 아픔을 노래해주며 다독이게 되는 사연, 그리고 저승가는 길에 만난 개구리들의 시끄러운 울음소리, 도깨비와 개구리들의 아귀다툼 등을 보여준다. 주목할 것은, 이들 각 에피소드들에는 분단된 나라의 아픔에서부터 재개발의 폭력과 용산 참사의 희생자들, 그리고 청문회 사건에 관한 레퍼런스들이 빼곡하게 들어차 있다는 사실이다. 신부와 동자승 일행의 저승여행기가 진행되면서 점차 지옥에서 모셔올 ‘그 분’의 정체가 드러난다. 아리스토파네스의 원작에서 지상으로 올라갈 인물을 택하는 과정에서 두 시인(아이스퀼로스와 에우리피데스) 사이의 논쟁이 벌어졌다면, 박근형의 <개구리>에서 그 논쟁의 중심에는 ‘그 분’(노무현 대통령을 암시), 그리고 그에 대결할 인물로 ‘카멜레온’(박정희 대통령을 암시)이 등장한다. 이 둘은 처음에는 저승에서 행해지는 <춘향전>에서 맡은 각각의 역할, 즉 방자와 변 사또의 형상으로 등장한다. 아이러니하게도, 염라대왕과 마고할멈의 구미에 맞게 각색된 이 <춘향전>은 암행어사와 방자가 어떤 지원도 받지 못해 힘을 발휘하지 못하는 것으로, 결국 변사또는 춘향을 능욕하며 승리에 찬 모습을 보이는 것으로, 원작의 권선징악과는 매우 다른 결말을 보여준다. 지옥에서의 공연이 끝나고 이를 지켜보고 있던 신부와 동자승일행은 공연자 무리 중에 ‘그 분’이 있음을 확인한다. 바로 방자 역을 맡은 ‘그 분’ 노무현이다.
박근형의 <개구리>에서 그 논쟁의 중심에는 '그 분'(노무현 대통령을 암시),  그리고 그에 대결할 인물로 '카멜레온'(박정희 대통령을 암시)이 등장한다. 이 둘은 저승에서 행해지는 <춘향전>에서 방자와 변사또의 형상으로 등장하는데 이 각색된 작품에서 암행어사와 방자는 아무런 힘을 발휘하지 못하고 결국 변사또는 춘향을 능욕하며 승리를 거두는 결말을 보여준다.