현재 한국사회에서 유통되는 상당수의 인문사회학 연구들- 여기에는 한국의 현대사를 바로 세우기 위한 한국사 논쟁도 포함된다 -은 21세기 한국사회가 지향해야 할 창조사회의 탄생과 운영에 역행하는 ‘네오마르크시즘, 해체주의, 상대주의적 가치관’을 수용한 패러다임 안에서 이루어지고 있다. 그리고 여기에 대립각을 세우고 ‘자유민주주의적 대안’을 내세우는 연구들도, 자본주의 체제를 이론화한 아담 스미스의 문제의식을 종합적으로 균형 있게 소개하지 못하고 있다. 이들은 아담 스미스의 『국부론』과 이것을 현대사회에 맞게 재구성한 하이에크의 경제학에만 주목을 하지, 자본주의 질서의 문제에 대한 총체적 해법을 담고 있는 아담 스미스의『도덕감정론(1759)』에는 주목하지 않는다. 다시 말하자면, 한국 사회의 자유주의자들은 시장경제의 창출과 거기에서 나타나는 자연적 질서와 보이지 않는 손에 의한 이익에만 주목하지, 아담 스미스가 이미 강조해온 시장 경제제도가 제대로 작동하기 위한 또 다른 이론적 전제조건들은 무시하고 있다.
한국사회의 인문사회학 연구는 창조사회에 역행하는 해체주의 패러다임 안에서 이루어지고 있다. 대립하는 연구들 역시 아담 스미스의 총체가 담긴 도덕감정론 대신, 국부론과 하이에크 경제학에 주목한다. 즉 한국의 자유주의자들은 시장경제의 창출 외의 이론적 전제조건을 무시하고 있다.