소비에트 유산을 벗어나려고 하는 중앙아시아 각 국의 민족주의는 안쏘니 스미스가 지적하듯, 민족과 국가를 동등하게 하려는 운동으로 중앙아시아에서도 독립 이후에 이러한 경향은 지속적으로 나타났다. 민족주의 이론가인 겔너는 민족주의를 설명하기 위해 2개의 민족 공동체를 예로 들고 있다. 하나는 과대망상증 그룹과 다른 하나는 낭만적 그룹이다. 그에 따르면, 메갈로마니언 그룹은 높은 문화를 가지고 있고, 경제적으로도 발전된 공동체를 가지고 있다. 그 결과로 이민족 공동체는 국가가 되었다. 반대로 루리타니안은 국가가 되지 못했다. 그들은 메갈로마니언들의 공장에서 일했고, 그들의 문화와 동화되기 위해 노력했다. 메갈로마니언들은 루니타리안의 민족 발전을 저해하였다. 소비에트 기간, 러시아는 메갈로마니안과 동일시되었다. 그들은 발전된 경제와 다른 민족들이 동화되기를 원하는 문화를 가지고 있었다. 소비에트 정체성은 소비에트 시기 다른 민족 공동체의 파멸적인 결과를 가져온 러시아 정체성의 연장으로 받아들여진다. 소연방 붕괴 이후 소비에트 정체성의 이념은 더 이상 적절하지 않다. 1990년대 이후에는 과거 소련 시기의 명목 민족들이 신생 국가를 건설하던 기간이었다. 데비드 라팅은 이러한 과정을 “메갈로마니안에서 루리타니안”으로의 전환의 기간으로 간주한다.
겔너의 설명에 따르면 낭만적 그룹인 루리타니안은 문화·경제적으로 강력한 힘을 가진 과대망상증 그룹, 즉 메갈로마니언 밑에서 일하며 그 문화에 동화되고자 했는데, 소비에트 시절의 러시아가 메갈로마니언이라고 할 수 있다. 이때의 러시아와 같이 다른 민족을 파괴하는 소비에트 정체성은 소연방 해체 후 민족 국가가 세워지던 시기에는 적합하지 않았다.