종교개혁기에 일어난 기독교 교리 개혁의 연장선상에서 사랑에 관한 당대의 담론을 읽을 때 어떤 변화를 발견할 수 있는가? 이 질문의 첫 번째 전제는 앞서 언급한 사랑의 역사성이다. 사랑도 문화 담론의 일부로서 역사 속에서 구성되고 기능하며 변화하며, 따라서 사랑의 모형이나 사랑 이념의 변화가 문화적 변동의 지표가 될 수 있다는 뜻이다. 두 번째 전제는 종교개혁이 당대 유럽 문화의 지형도를 바꿨으며 오늘날 우리가 근대라고 부르는 바 그 근대의 역사를 여는 혁명적인 사건이었다는 점이다. 이 시대의 사랑 모형에 근대를 신호하는 변화가 일어났다고 생각할 여지가 있다는 뜻이다. 세 번째 전제는 문화의 영역에서 일어나는 혁명은 역사의 갑작스런 단절이 아니라 오랜 시간을 두고 일어난 점진적 변화와 축적된 변화 에너지가 어느 시점에 혁명적 형태로 발현됨으로써 나타나는 역사, 즉 연속의 역사라는 점이다. 종교개혁기의 문화변동이야말로 그 점을 단적으로 보여주는 예이고, 따라서 종교개혁기 사랑의 역사는 그 이전과 이후의 연결선상에서 읽을 필요가 있다는 뜻이다.
기독교 교리 개혁에서 사랑 담론을 읽을 때 발견 가능한 변화에 대한 첫 번째 전제는 사랑의 역사성이다. 사랑의 변화가 문화적 변동이 될 수 있다. 두 번째는 종교개혁이 근대를 열었다, 세 번째는 문화의 혁명은 연속의 역사라는 점이다. 따라서 사랑의 역사는 연결선상에서 읽어야 한다.