영토 문제에 관해서도 입장이 명확하게 갈리는데, 타지크 역사학자들은 현재의 국경 자체를 인정하지 않는다. 마소프와 동료 학자들은 우즈베키스탄 내에서 타지크 인이면서 자신의 여권에 ‘우즈베크’로 민족명을 기입한 사람들을 민족의 배신자로 비난하였다. 그들은 1924년 이후 우즈베크화된 타지크인들, 범-투르크주의 지지자들, 범-우즈베크주의자들 때문에 타지키스탄이 과거의 땅과 문화의 중심지를 상실했다고 생각한다. 마소프 소장은 우즈베크 민족의 기원을 강력히 비판하는 인물이었는데, 타지크화된 우즈베크인들은 타지크 언어의 유용성에 해를 끼치는 이들이라고 강력히 비판하였다. 그는 우즈베크 인들이 타지크 인들을 시대에 뒤떨어지고 무식하고 야만적이라고 표현하는 것은 범-투르크주의자들의 공격적 성향을 대변하는 태도라고 간주하였다.
타지크 역사학자들은 현재의 국경을 인정하지 않는다. 마소프 소장은 1924년 이후 우즈베크화된 타지크인들 등으로 인해 타지키스탄이 과거의 정체성을 상실했다고 본다. 그는 우즈베크 민족의 기원을 강력하게 비판한다.