1990년대 대작류 희곡에서 두드러진 양상은 기존의 ‘혁명가극’, ‘혁명연극’의 지속적인 공연과 창작에 이어 새롭게 ‘민족가극’이 활성화되고 있다는 점이다. 혁명가극이란 <피바다>의 계통을 이은 것이고, 혁명연극은 <성황당>의 계통을 이은 것으로서 모두가 항일혁명문학예술의 정통성을 강화하는 것인 데 비해, ‘민족가극’이란 혁명문학예술과 직접적인 관계가 없는 우리 민족의 전래 설화 및 소설을 가극화한 것이다. 1990년대에 새롭게 등장한 대작류의 작품을 보면, 1968년 국립연극단에 의해 집체작으로 창작된 바 있었던 연극 <승리의 기치 따라>가 1992년에 혁명연극으로 개작되어 공연되었고, 1994년에는 혁명연극<소원>이 역시 국립연극단에 의해 창작, 공연되었다. 그 외에 1993년의 혁명가극 <백양나무>, 1995년의 혁명가극 <사랑의 바다> 등이 창작, 공연되었다. 5대혁명연극, 5대혁명가극만큼 유명세를 타고 있지는 않지만, 여전히 대작류의 작품이 만들어지고 있는 셈이다.
1990년대 대작류 희곡에서 두드러진 양상은 기존의 ‘혁명가극’, ‘혁명연극’의 지속적인 공연과 창작에 이어 새롭게 ‘민족가극’이 활성화되고 있다는 점이다. 피바다와 성황당을 이어 승리의 기치따라, 소원, 백양나무, 사랑의 바다 등의 대작이 만들어지고 있다.