육광보살은 권속 무리에서 가장 윗부분 지장의 좌우로 각각 3구씩 합장하고 서 있는 형태로 화면의 가장자리에서 중심으로 기울어지는 사선구도로 배치되어 그림을 보는 이의 시선이 지장보살로 집중되면서 동시에 화면에 동세를 불어 넣는 효과를 더하고 있다.<그림 10-1 10-2> 도명존자와 무독귀왕 좌우에는 이들보다 작은 형태로 시왕이 좌우 각각 5명씩 배치되어 있고 지장보살의 신광 주위로 동자와 판관이 그려져 있다. 시왕들은 대부분 양손에 홀을 쥐고 2열로 시립하고 있는 모습으로 그려져 있지만 작가는 고개를 돌려 아래를 내려 보거나 수염을 쓰다듬는 등 형태에 변화를 주어 일률적인 구도의 단조로움을 피하고 있다. 지장보살도에 시왕을 배치하는 일반적인 방법은 음양에 의거해 양을 나타내는 홀수에 해당되는 시왕들이 지장보살의 좌측으로 배치되고 음을 의미하는 오른쪽에는 짝수에 해당되는 시왕을 두는 것이다. 이 그림에서 일월이 그려진 면류관을 착용한 염라대왕은 지장의 우측에 그려져 있어 일반적인 시왕의 배치구도에서 벗어난다고 할 수도 있지만 16세기 지장시왕도의 예를 보면 일월 면류관을 착용한 시왕이 지장보살 좌우로 두 명이 그려지기도 하고 지장의 좌측이 아닌 우측에 배치된 예도 적지 않아 확언하기는 곤란하다.<그림 11> 화면의 하단 양 귀퉁이에는 소머리와 말머리 형상을 하고 있는 옥졸이 합장하여 시립하였고 그 위로 名簿를 들고 있는 판관과 동자, 선인 등이 보인다.
육광보살은 그림에서 가장 윗부분 지장의 좌우로 합장하고 서 있는 형태로 화면의 가장자리에서 중심으로 기울어지는 사선구도로 배치되어 있다. 이는 시선이 지장보살로 집중시키며 동시에 화면에 운동감을 부여하는 효과를 추가하고 있다. 작가는 형태에 변화를 주어 일률적 구도의 단순함을 탈피하였다.