20세기 전반기 신민요는 유명한 소리의 경우 sp음반이 보급되면서 전국적으로 전파됐고, 유명하지 않는 소리들은 전파 자체가 이루어지지 않았다. 통속민요<는실타령>과 <배꽃타령>은 사실 후자에 가까운데, 기존설대로 향토민요 <배꽃타령>이 이들 소리가 전파된 것이라면, 이처럼 전라도 향토민요에 산재돼 있는 현상을 설명하기가 어렵다. 즉, 이 소리는 여느 신민요의 전파 및 지역 분포 양상과 사뭇 달라, 다른 방식으로 전파된 소리일 가능성이 높다. 또한 이 소리가 이들 지역에 전파되었을 시기를 추정해보면, 남해 남해읍 아산리의박선례와 박보배(모두 1900년생), 고흥 금산면 어전리의 김삼심(1921년생) 모두 당신의 어머니 또는 할머니 세대들이 일하거나 놀면서 불렸던 소리라 하고, 순창 유등면 건곡리의 최제복(1935년생)은 78년 소리를 복원할 당시 가르쳐 주신 어른들이 그 지역의 대표적인 논매는소리로 전수해 줬다고 하며, 순창 순창읍 가남리의 권병조(1915년생)도 윗대 이전부터 그 지역의 논매는 소리였다고 증언하여,적어도 19세기 말에는 이미 전파가 이루어진 것으로 보인다. 이 소리가 발견되는 대부분 지역에서 제보자들이 그 지역의 대표적인 자생소리로 인식하고 있는 것도 <배꽃타령>의 전파가 20세기 이전에 이루어진 사실을 반증한다. 그리고 전파 이후 기층음악행위로 수용되기까지의 시간까지 고려하게 된다면, 이 소리는 19세기 말 20세기 초 신민요로 형성된 <는실타령>이나 <배꽃타령>보다 분명 앞선 시기에 형성된 소리라 판단된다. 또한 이 소리도 일련의 사당패소리로 추정되는 소리들과 함께 전창된 경우가 많은 사실이 확인된다. 고흥 금산면에서는 <매화타령>, <사랑타령>, <오독도기>, <방아타령>, 남해읍 아산리에서는 <동풍가>, 화순군 능주면 천덕리에서는 <매화타령>, 곡성군 옥과면 합강리에서는 <방아타령>과 같이 불렸다.
SP음반이 보급되면서 20세기 전반기 신민요는 전국적으로 퍼졌다. 배꽃타령은 다른 신민요의 전파와 지역 분포 양상이 다르다. 남해에서는 노동요라 하고, 고흥, 순창에서는 논매는 소리였다는 증언이 있었다. 19세기 말 20세기 초보다 앞선 시기에 형성됐다고 추측한다.