신문왕은 682년 아버지인 문무왕의 뜻을 이어받아 감은사를 창건하였다. 감은사의 창건은 문무왕의 위업을 기리기 위한 것이지만, 통일 이후 쌍탑가람의 등장과 새로운 사리장엄구의 등장이라는 측면에서도 중요한 의미를 가진다. 1959년 감은사지 서탑에서, 1996년 동탑에서 사리장엄구가 각각 발견되었다. 감은사지 서탑과 동탑의 사리장엄구는 금동외함-전각 모양 내사리기-수정사리병으로 구성되지만, 세부적으로는 차이를 보인다. 전각 모양 내사리기는 동탑의 경우 중앙 화염보주 주위에 4구의 승려와 사천왕이 있어 주악상과 무동이 장식된 서탑과는 차이를 보이고, 서탑 사리장엄구에는 없는 사자가 기단에 장식되어 있는데, 둘 다 화려하면서도 세밀한 장식이 돋보인다. 감은사지 동서탑의 사리장엄구는 양나라의 사리장엄구를 따랐던 신라의 사리장엄구가 통일 이후 새로운 양식을 수용한 것으로 볼 수 있다. 감은사지 동서탑의 사리장엄구 이후 통일신라의 사리장엄구는 다양한 형식으로 제작되며, 건탑 세력의 확대와 조탑경(造塔經: 탑을 세울 때 근거가 되는 경전)인 무구정광대다라니경의 영향으로 법사리와 작은 탑이 제작되는 새로운 모습으로 변화한다. 탑 속에 봉안되는 사리장엄구는 눈으로 볼 수는 없지만 불교의 교주인 부처님의 사리를 봉안하기 위해 만들기 때문에 조성 당시 최고의 재질을 사용하여 최고의 공예적 기술로 만든 것이 특징이다.
신문왕이 창건한 감은사는 통일 이후 쌍탑가람의 등장과 새로운 사리장엄구의 등장이라는 점에서 그 의의를 가진다. 감은사지 동탑과 서탑에서 세밀하게는 다른 사리장엄구가 발견되어 신라의 양식과 차이를 보인다. 이후의 통일신라의 장업구는 당시대의 최고 재질과 공예 기술로 만든 것으로 건답 세력의 확대와 조탑경의 영향으로 새로운 양식으로 변화했다.