지금의 학교는 다양한 문화 속에서 특정한 형태의 지식, 언어활동, 사회관계, 가치를 선택하고 배제하는 대표적인 곳이다. 그야말로 학교는 사회생활의 특정한 형식을 소개하고 합법화하는 데 복무한다. 학교는 정치와 권력의 역동성이 제거된 객관적 제도가 아니라, 어떠한 권위 형식, 지식 유형, 도덕규율의 형식, 과거와 미래에 대한 전망을 학생들에게 정당화하고 전달할 것인가를 구체화하고 표현하는 적극적인 갈등의 장인 것이다. 학교가 역동적인 갈등과 투쟁의 장이라는 사실은 학교에서 기도 시간을 만들고, 도서관에서 특정 분야의 책을 없애고, 과학 교육과정에서 특정 종교를 가르치자는 등 최근에 우익 종교단체들의 요구에서 생생히 볼 수 있다. 물론 학교가 여성학, 환경 교육과정, 흑인 역사를 가르쳐야 한다고 믿는 여성주의자, 생태주의자, 소수자, 그 외 이해세력들은 우익 종교단체와는 다른 요구를 한다. 달리 말하면 학교는 중립적 장소가 아니며, 교사는 중립적 자세를 취할 필요가 없다.
학교는 정치와 권력이 제거된 객관적 공간이 아니며 오히려 사회생활의 특정 형식을 정당화하는 데 봉사한다. 우익 종교단체가 기도 시간을 만들자고 요구하듯이, 학교는 적극적인 갈등의 장에 가깝지 중립적 장소는 아니다. 고로 교사는 중립적 자세를 취할 필요가 없다.