우선 본존인 천장보살은 가장자리를 6~7빛의 색 띠를 돌린 원형의 두․신광을 갖추었는데, 맨 가장자리에는 금박의 흔적이 남아 있다. 머리에는 새날 개 같이 펼쳐진 관식이 있는 화려한 보관을 썼고, 귀를 타고 어깨부터 허리까지 드리워진 긴 머리카락은 머리 결까지 섬세하게 표현하였다. 이목구비는 전반적으로 오밀조밀하게 표현하였는데, 둥그스럼한 얼굴형에 풀잎 같이 휜 푸른 눈썹, 흰색으로 아이라인을 넣은 감성적인 눈매, 곧은 콧대와 둥글게 굴린 콧날, 앵두처럼 작고 붉은 입술이 잘 조화를 이루며 고상한 원만상을 자아낸다. 손톱이 유난히 긴 들어 올린 오른손은 자연스럽게 엄지 쪽을 향해 손가락을 구부려 설법인을 결하였고, 왼손으로는 경책같은 지물을 잡았다. 지물을 든 천장보살은 동시기 구미와 상주지역의 삼장보살도에서 보이는 도상이다. 단정한 신체에는 어두운 남색계통의 천의와 붉은색 치마(裙衣)를 입었다. 표면에는 흰색으로 화문과 털이 달린 홀씨문양, 쇄기문을 시문하였다. 천장보살의 대좌에는 홍련과 백련이 입체적으로 표현되었는데, 이러한 사례는 드문 사례로 생각된다. 아마도 1726년에 제작된 실상사 지장시왕도(동국대박물관)의 지장보살의 연화족좌 같은데서 그 연원을 찾을 수 있다. 천장보살의 무릎 아래에는 黑甲紗 두광을 갖추고 소매가 풍성한 천의를 입고 합장한 보살형의 협시가 시립하고 있는데, 『오종범음집』에 등장하는 ‘좌보천중(左補天衆)’과 ‘우보천중(右補天衆)’을 시각화 한 것으로 생각된다. 물론, 『오종범음집』이후에 간행된 자료에서는 대진주보살(大眞珠菩薩)과 소진주보살(小眞珠菩薩), 또는 대진주보살과 진주보살이 협시로 등장하고 있어 단언할 수는 없지만, 이곳에 등장하는 지지보살의 협시가 아직 보살형이 아닌 무장형으로 등장하는 것으로 볼 때 『오종범음집』의 내용을 도설한 것으로 판단된다. 이렇게 본다면, 천장보살을 향해 합장한 권속들 중 천녀(天人)․천동(天童)은 여러 천중(天衆)을, 선인의 모습을 한 인물은 오통선중(五通仙衆)을 상징하는 것으로 볼 수 있다.
천장보살은 원형의 두․신광을 갖췄고 머리에 보관을 썼다. 둥근 얼굴형, 작고 붉은 입술 등 오밀조밀한 이목구비다. 오른손은 설법인을, 왼손은 경책같은 지물을 잡았다. 표면에 화문과 홀씨문양, 쇄기문을 대좌에는 홍련과 백련이 입체적으로 표현되었다. 천장보살의 무릎 아래에는 보살형의 협시가 시립하고 있으며, 『오종범음집』의‘좌보천중’과 ‘우보천중’을 시각화로 생각된다.