이상 본 장에서는 향토민요의 사당패소리를 통해 사당패의 구체적인 활동상을 조명해보았다. 향토민요의 사당패소리는 한반도 서부지역과 해안가를 중심으로 발 견되는데, 수용 배경과 발견되는 소리의 종류에 의거해 전남 내륙, 전북, 서․남해 안 지역, 제주도, 강원도, 그리고 기타 지역으로 구분하여 논의였다. 그 결과, 사당패소리는 농촌사회의 음성적인 수요 욕구로 인해 수용되기도 하겠지만, 주로 곡창지대나 조운漕運, 포구와 파시 등 경제활동이 활발했던 지역을 중심으로 수용된 사실을 살펴볼 수 있다. 이들 지역은 사당패가 기예를 닦고 기거하던 사찰인 본산本山의 분포 양상과도 유사하여 주목된다. 현재까지 알려진 사당패 본산은 경기도 안성의 청룡사, 황해도 구월산의 패엽사, 경상도 하동의 쌍계사, 전라도 함열(익산)의 성불암, 창평(담양)의 대주암(고살메), 함평 월양사로 정읍, 동복(화순), 옥천 등지에도 있었다고 하는데, 지역적으로 볼 때 이들도 주로 한반도 서부 지역 및 해안가에 위치해 있다.
향토민요의 사당패소리는 한반도 서부와 해안가를 중심으로 발견되는데, 주로 경제활동이 활발한 지역을 중심으로 수용됐다. 사당패가 기예를 닦고 기거하던 사찰인 본산 분포 지역과도 유사하다는 것이 주목할 만하다.