예술가들을 지원금에 목매는 무능한 존재이며, 공공지원에 합당한 책임과 의무를 다하지 않는 지원금 장사꾼이라 매도하는 것은 단지 검열이라는 비판을 모면하기 위한 임기응변이 아니라 검열 대상을 ‘대상화’ 타자화는 검열의 작동방식이라는 것이다. 또한 대상화는 혐오와 같은 극단적이고 폭력적인 형태로만 존재하는 것이 아니라는 것, 장애인, 성소수자, 여성, 청소년에 대한 동정과 연민 역시 대상화의 ‘부드러운 얼굴’이라고 지적하고 있다. 동정과 연민이라는 대상화의 부드러운 얼굴은 예술지원정책의 문제적 현실과 연관하여 주목할 견해다. 우리 사회의 예술지원은 예술의 가치가 아닌 예술의 ‘가난함’을 근거로 한다. 게다가 최근 예술지원정책에서 예술인 복지 이슈는 ‘구휼’이라는 예술지원의 근거를 더 강화하고 있는 셈이다. 예술 그 자체의 가치가 아닌 가난함에 대한 지원에서는 동정과 연민이라는, 이연주 연출이 지적하는 ‘부드러운 대상화’가 작동한다. 물론 블랙리스트 사태에서 등장한 예술에 대한 모욕은 ‘부드러운 가면’마저도 벗은, 검열 대상에 대한 타자화를 넘어 배제의 단계를 보여주고 있다.
예술가들을 지원금에 목매는 무능한 존재, 공공지원에 합당한 책임과 의무를 하지 않는 지원금 장사꾼라 매도하는 것은 검열의 작동방식이다. 장애인, 성소수자, 여성, 청소년의 동정과 연민도 대상화의 ‘부드러운 얼굴’이라 지적한다. 우리 사회의 예술지원은 가치가 아닌 예술의 ‘가난함’을 근거로 한다.