두 번째는 민족문화에 한정되지 않은 통일론을 검토할 필요가 있다. 민족주의 통일론․부국강병의 통일론을 비판하면서 “인류 보편적 가치와 연계된 남북한 통일과 통합”을 강조하는 입장, 다문화주의 통일론, 문화다양성에 입각한 사회문화 통합론, 남북한 마음의 통합론은 민족문화보다 세계적 또는 인류의 보편성을 강조한다. 이것을 문화친화적 통일론으로 볼 수 있는 것은 보편적 문화가치를 주장하고 있기 때문이다. 헌법 전문의 “항구적인 세계평화와 인류공영에 이바지”할 수 있는 가치이기에 문화를 포괄한다. 따라서 민족주의 통일론뿐만 아니라 보편주의적 통일론의 심화 역시 필요하다.
민족주의 통일론 이외에 헌법의 "항구적인 세계평화와 인류공영에 이바지"할수 있는 가치에 부합하는 문화친화적 통일론인 보편주의적 통일론의 검토가 필요하다.