당시 동·서아시아에서 출토된 ‘홍색 모직 평수 천’이나 청동기에 부착된 ‘견직 사슬수 천’에서 간단한 기하무늬가 수놓아진 것을 볼 수 있다. 위와 같이 다채로운 수무늬는 제정일치 사회의 의례문화에서 신분의 귀천과 존비(尊卑)를 나타내는 표지로 사용되었다. 따라서 지배계층의 의장(衣裝), 거마(車馬), 침장(寢裝)에 대한 자수의 수요가 증가하면서 그 생산 규모도 확대되었던 것으로 보인다. 기원전 사서 기록과 출토 자수품을 살펴보면 우리나라 주변 국가의 왕조마다 값비싼 옷감과 생활품에 자수를 놓은 사례가 빈번히 나타난 것에 비추어봤을 때, 우리 자수의 현황을 반추해 볼 수 있다. 특히, 2천 년 전 평양에서 출토된 ‘구름, 꽃가지 무늬 사슬수 자수천’을 보면 기(綺), 금(錦) 직물이 2~3가지 색채나 무늬를 짤 수 있는 수준에 그쳤을 뿐인 것에 비해, 자수는 무늬와 색채를 임의대로 화려하게 꾸밀 수 있었기 때문에 관영 수공업으로 성장하고, 고대 자수의 기틀을 마련하는 전거를 마련했다고 본다.
다채로운 수무늬는 신분의 귀천과 존비를 나타내는 표지로 사용되었으므로 지배계층의 자수의 수요 증가로 생산 규모도 확대되었다. 자수는 무늬와 색채를 화려하게 꾸밀 수 있었기에 관영 수공업으로 성장하고 고대 자수의 기틀을 마련하였다.