두 번째, 사회문화적 영향 관리를 살펴보자. 부탄 관광은 정해진 곳만 가야 해서 부탄의 속살을 보기 힘들다는 인터넷 기사들이 여럿 있다. 그러나 현실은 이동할 수 있는 도로망 체계가 매우 미흡해서 다른 곳을 가고 싶어도 갈 수 없는 형편이다. 따라서 관광객에 의한 부탄 문화의 변형이나 전통훼손을 막기 위해 관광코스를 정해놓은 것이 아니라는 점이며 그에 따라 다른 나라의 관광지와 다를바 없이 사회문화적 영향이 야기될 수밖에 없다. 안타깝게도 사회문화적 영향에 대한 체계적 모니터링 시스템은 아직 없는 것으로 보인다. 물론 국민행복지수를 산출하기 위한 조사시 이런 문제들이 포함되지만 관광이 가장 활발하게 이루어지는 곳들을 별도로 조사하는 체계는 없다. 주민참여체계가 활발히 이루어지는 것도 아니다. 굳이 유럽의 바르셀로나나 베니스를 언급하지 않고서라도 서울의 북촌한옥마을과 이화마을 혹은 세종마을 경우만 보아도 주민들이 받은 부정적 사회문화적 영향은 심각하다. 현재 비싼 체류비로 인해 관광객 수가 기하급수적으로 증가하진 않지만 부탄인구의 반이 넘는 관광객이 작은 나라 부탄을 방문한다는 사실을 고려할 때 환경영향은 물론이고 특히 주민의 생활문화와 전통에 미치는 영향은 심각할 수 있다.
외부의 관광과 사회문화적 영향 관리를 살펴볼 때 부탄의 경우 사회문화적 영향에 대한 체계적 모니터링 시스템은 갖춰지지 않았지만 부정적 사회문화적 영향은 심각하다. 부탄인구의 반이 넘는 관광객이 작은 나라 부탄을 방문하기 때문에 환경영향과 주민의 생활문화, 전통에 미치는 부정적 영향은 심각할 수 있다.