불복장물에서 발견된조상기의 내용을 검토해보면이 삼존불은 1665년(강희4년)에 조각승 희장(熙壯)이 도우(道雨), 보해(宝海), 경신(敬信), 옥순(玉淳), 일훈(一訓),신학(新學), 여상(呂尙), 도징(道澄) 등과 조성하여 쌍계사에 봉안한 작품으로서 작 자와 제작 연대, 봉안처 등을 분명하게 알 수 있다. 특히 전통사찰은 쌍계사 1곳 밖에 없는 진도라는 섬에서 17세기 전라·경상 지역에서 활발히 활동하던 조각가 의 창작활동이 이루어졌다는 점은 진도가 조선후반기에 어떤 곳이었는가를 연구 하는데있어서 많은 참고가 될것으로 생각된다. 진도 쌍계사는 비록 창건은 승려 의웅(義雄)에 의해 1648년(인조 26)에 창건되었지만, 이 삼존불은 창건과정에서의 주요 건축이 완공됨과 거의 동시에 조성되기 시작되어 대웅전에 봉안된 이후 지 금까지 그 자리를 지키고 있는 것으로 볼 수 있고, 이를 통해 조선후기 전 시기에 걸쳐진도 주민들의 불교신앙의 상징적 존재였다고도 볼 수 있다. 또한 이 삼존불 에 이어 1666년 쌍계사의 지장시왕상 역시 희장에 의해 조성되었기 때문에 희장은 대웅전 삼존불 조성을 마치고 곧바로 명부전 존상 조성에 들어간 것으로 보이 는 만큼 진도 쌍계사를 둘러싼 성속의 불사(佛事)에 대한 염원이 매우 컸다는 것 을 짐작할 수 있다. 또한 조성에 참여한 인물들의 분석을 통해 쌍계사가 비록 육 지에서 가까운 섬이라고는 하지만, 그럼에도 섬이라는 고립된 환경속에서 이렇게 대규모의 불사를 일으키고 당대 이름난 조각승을 초빙하여 불상을 조성한 경제적 배경 등을 연구하는 것도 필요하리라 생각된다.
불복장물에서 발견된 조상기의 내용을 검토해보면 이 삼존불은 1665년에 조각승 희장이 쌍계사에 봉안한 작품으로 조선후반기의 진도를 연구하는데 있어서도 많은 참고가 될 것이다. 이 삼존불은 조선 후기 전 시기의 진도 주민들의 불교신앙의 상징적 존재라고 볼 수 있으며 섬이라는 고립된 환경에서 대규모 불사를 일으키고 불상을 조성한 경제적 배경을 연구하는 것도 필요하다.