둘째, 촛불항쟁과 광장의 문화는 다른 혁명이나 항쟁이 그런 것처럼 항쟁 이후에도 새로운 민주주의 문화의 주체를 만들어내며 문화의 변화를 ‘가속화’하고 있다. 이같은 문화적 가속주의(accelerationism)는 ‘촛불 이후’의 사람들에게 ‘말할 수 있는 힘’과 조직할 수 있는 힘을 주어 미투(#Me_too)운동과 노동조합 결성운동의 바탕이 되고 있다. “촛불 실천의 주체적 경험이 ‘시민으로서의 여성 정체성’”이나 노동자로서의 자각에 작용했을 것이다. 광장의 토론회장에서 이제껏 ‘말할 수 없었던 사람들’, 성소수자･여성･장애인 그리고 가난한 젊은 ‘흙수저’들이 자기 이야기를 했다. 또한 정치 냉소주의 젖어있던 기성세대 시민에게는 다시 민주주의의 열망･주권의식을 일깨웠고, “승리해 본 경험이 없”어 “정치 냉소와 무력감”에 젖어 있었던 청년세대에게는 “‘해봤자 되겠어’에서 ‘해보니 되더라’로 경험의 감각회로가 변경”되게 했다. 비폭력 평화 투쟁을 끝까지 견지하여 승리한 것은 또다른 자부심을 시민에게 가져다 주었는데, 특히 그것을 광장의 문화예술이 매개했다.
촛불항쟁과 광장의 문화는 항쟁 이후에도 새로운 민주주의 문화를 만들며 문화적 가속주의를 만들어 냈다. 성소수자, 여성, 장애인, 흙수저 등 약자에게 힘을 실어 주었고, 기성세대에게는 민주주의의 열망을, 청년세대에게는 승리의 경험을 선물했다.