비상한 미래에 대한 허황된 기대의 어리석음은 스토아 학파에서도 강조된다. 마르쿠스 아우렐리우스와 같은 스토아 철학자들에 있어 운명은 자연의 이법 즉, 우주법 혹은 자연법의 원리와 같은 것이다. 이를 이해하지 못하는 사람들에게는 특정 사태들이 우연처럼 보이지만, 신과 같이 이 우주법을 이해하는 자에게 있어서는 우연이 아니라 필연일 수 있다. 인간을 포함한 세계의 모든 존재는 존재하게 되는 순간부터 자신의 본성에 그러한 우주의 섭리를 부여받았다. 그러나 오직 이성을 가진 인간만이 이러한 우주의 이치와 섭리를 이해할 수 있다. 세상에서 일어나는 모든 일들은 각각의 사물들과 사건들이 결합하여 일어난다. 마치 불교의 연기론과 같이 삼라만상은 서로가 서로에게 영향을 미치고 존재하는 것이다. 이렇게 모든 존재들이 서로 의지하고 서로가 서로에게 원인이 되는 하나의 커다란 시스템, 포괄적인 원인과 결과들이 바로 운명 혹은 우주의 이법인 것이다.
스토아 학파에서는 운명을 우연이 아닌 우주의 섭리로 본다. 태어나면서부터 우주의 섭리를 부여받은 존재들이 얽히면서 세상의 모든 일들이 발생하는데 이 과정에서 영향을 주고받게 되기 때문이다.