북한에서의 문학사 연구는 개별 연구자들의 다양한 접근이 허용되지 않기 때문에 언제나 특정한 문예관에 입각하여 정제된 ‘공식 문학사’만 출간된다. 그러한 정제 과정이 지나쳐 극히 도식적이거나 천편일률에 가까운 서술로 일관한 경우도 있고, 심지어는 집필 무렵의 정치적 이해 관계에 따라 사실의 왜곡이 일어나는 경우도 있다. 또 한설야에 대한 문학사상의 서술이 보여 주듯 동일한 작가에 대해서도 그가 처한 정치적 처지에 따라 문학사적 위상이 뒤바뀌기도 한다.  이는 일제강점기 국내에서 전개되었던 프롤레타리아문학, 특히 카프문학에 대한 평가에서 극명하게 드러난다. 북한 문학사에서 카프 문학에 대한 서술은 북한의 현실 정치의 진행 과정에 속박되어 간행 시기가 다른 각 문학사마다 큰 편차를 보인다. 어떤 때는 ‘카프의 물신화’라 여길 만큼 과도한 의의 부여를 하다가도 어떤 때는 그 가치를 지나치게 폄하하기도 하는 것이 북한 문학사의 실상이다. 그리하여 비판적 사실주의에서 사회주의적 사실주의까지를 큰 줄기로 하여 서술한다는원칙(지금은 주체사실주의를 최고의 발전단계로 상정하고 있다)에도 불구하고 그러한 계열에 드는 작가조차 발간 당시의 정치적 이유 때문에 배제되는 경우가 생기는 것이다. 결국 북한의 문학사는 정치적 상황에의 긴박 때문에 지나치게 편협한 배제와 선택의 원리가 작용하여 파행적 성격을 벗어날 수가 없게 되어 있다.
북한에서의 문학사 연구는 언제나 특정한 문예관에 입각한 '공식 문학사'만 출간되기 때문에 정제 과정이 지나쳐 극히 도식적이거나, 정치적 이해 관계에 따른 사실 왜곡이 일어나기도 한다. 이는 카프문학에 대한 평가에서 극명하게 드러나는데, 간행 시기가 다른 각 문학사마다 큰 편차를 보인다.