이 지장시왕도는 구도와 도상에 있어 조선 전기에 유행한 지장시왕도의 전형적인 구도와 배치법을 보이고 있어 시대적 특징도 잘 간직하고 있다. 특히 지장보살의 도상과 표현방식은 강진 무위사 목조지장보살상(1478년 경), 목포 달성사 목조지장보살상(1565년), 봉화 청량사 목조지장보살상(1578년) 등 불교 조각과도 상통하는 보편적 시대 양식을 담고 있다. 세부 표현에서도 엄숙하기만 할 것은 지장회상(地藏會上)에 해학적인 요소를 적절하게 가미하여, 종교적 엄숙함에 더해 회상의 자유분방함을 탁월한 작가적 감각으로 연출하여 작자의 뛰어난 솜씨를 엿볼 수 있다. 특히 마두옥졸과 우두옥졸이 사천왕과 같이 화면 하단 좌우 측에서 도량을 옹호하듯 배치한 점은 다른 작품에서 찾을 수 없을 정도로 작자의 창의적인 의지가 발휘된 것이라 하겠다.
이 지장시왕도의 구도와 도상은 조선 전기에 유행했던 구도와 배치법을 보이고 있어 시대적 특징이 잘 나타나고 있다.