한편, 고려 후기까지 흥법사가 법등을 이어오고 있었으리라는 것을 짐작하게 하는 내용을, 牧隱李穡의 牧隱詩藁중에서 확인할 수 있다. 驪興吟이라는 제목의 詩에는 “興法寺堂頭가 장차 내원당으로 들어갈 즈음에 벽사를 찾아왔기에, 내가 고경 늙은이를 데리고 그와 함께 배를 띄우고서 군지에서 연꽃을 감상하였다.”는 부기가 붙어 있다. 이 시는 목은 이색이 1392년 이후 驪興(현재 경기도 여주)으로 유배되어 신륵사에 머물 때 지은 것으로 추정된다. 이 글에 언급되어 있는 “興 法堂頭”란 흥법사의 주지를 의미하는 것으로, 원주와 여주가 뱃길로 연결되어 있었다는 것을 고려한다면 이 “흥법사”는 원주 흥법사를 가리키고 있을 가능성이 높다. 따라서 흥법사는 1390년대에도 존재하고 있었을 것으로 추정되며, 고려 전 시기에 걸쳐 법등이 연속되어 왔으리라고 추측할 수 있다.
한편, 목은 이색이 1392년 유배 시절 지은 驪興吟이라는 제목의 詩를 보면 흥법사는 1390년대에도 존재하고 있었고 법등은 고려 전 시기에 걸쳐 이어졌으리라 짐작할 수 있다.