그런데 상대주의자들의 철학과는 정반대로 토크빌, 베버 그리고 뒤르케임에 있어서 ‘진보’ 개념은 중요한 실체로 남아있다. 이들이 볼 때, 진보라는 생각은 사람들의 행위의 결과로 나타나기 때문에, 장래 역사에 관한 모든 결정주의적 표상으로부터 자유롭다. 왜냐하면 도덕이나 정치에 관한 진보적 생각은, 막스베버가 그의 저서에서 잘 지적하고 있듯이, 좋지 않은 사회경제적 상황이라든지 역사적 힘들에 의해 합리적 선택 과정에서 방해받을 수 있기 때문이다. 바로 이러한 이유 때문에 정치의 역할이 중요한 것이다. 정치의 정확한 역할은 이러한 이념의 합리적 선택 과정을 방해하는 역사적 세력들을 무력화시키는 것이다. 따라서 오늘날 정치가 해야 할 첫 번째 과제는, 민주주의적 기본원칙에 대한 침해 행위를 싸워 물리치는 것이다. 왜냐하면, 이런 침해 행위 자체가 상대주의 철학을 유도해왔기 때문이다. 그런데 슬프게도, 20세기의 마지막 30~40년 동안 인문학은 상대주의 철학을 부양하는 데 엄청나게 기여했다. 그리고 관성의 법칙에 의해 기존의 지식 시장에 잘 정착한 상대주의 이론들은, 지식의 두 번째 시장의 소비자들인 언론인들과 정치인들에게 지속적으로 영향력을 행사하고 있는 것이다.
막스 베버의 저서에서는  좋지 않은 사회경제적 상황에서는 역사적 세력들로 인해 합리적 선택 과정에서 방해받을 수 있다고 지적하였다. 따라서 오늘날 정치는 민주주의적 기본 원칙을 침해하여 상대주의 철학을 유도해왔고 이념의 합리적 선택 과정을 방해하는 역사적 세력들을 무력화시키는데 정확한 역할이 있다.