이 상의 복장물 조사에서는 조성발원문은 발견되지 않았으나 후령통, 1631년 용복사판(龍腹寺板)으로 추정되는『화엄경소(華嚴經疏)』11책, 1622년 청계사판(淸溪寺板)으로 제책되지 않은『묘법연화경(妙法蓮華經)』7권 등이 확인되었는데 이 전적류는 지장암 목조비로자나불좌상과 동일 판본이며, 후령통도 같다. 복장물은 여러번의 추가 납입이 있었던 것으로 보이며, 그중에서도 주목되는 것은 녹색비단에 붉은 글씨로 적은 발원문인데 대단월 대비 정묘생 정씨가 발원하여 왕실의 안녕과 국태민안을 바라는 내용을 담고 있으며, 정묘생 김씨는 숙종의 세 번째 왕비인 인원왕후(1687～1757)로 추정된다(「大檀越 大妃殿下 坤命 丁卯年 金氏 聖壽萬歲 主上殿下 聖壽萬歲」王妃殿下 聖壽齊年 世子邸下 聖壽千秋 風調雨順 萬民常樂 兵塵永消 四海淸寧」). 또 후령통 안에서 갑자년(1924)에 정해생 석씨의 왕생극락을 비는 기문(「廣州郡 中部面 山城里 居住 坤命 丁亥生 石氏 往生極樂之大願 甲子三月三十日伏祝」)과 후령통을 쌌던 황초폭자는 두 장의 황색비단을 이어 붙였는데 안쪽 면에 “경성남부 소공동에 거주하는 곤명 정축생 덕수당 경애…현생에 여자로 태어나 고생하였으니 내생에는 남자로 태어나기를 바란다”는 내용을 적은 것이 확인되었다. 이중석씨를 위한 기문은 이전 조사에서 확인했으나 지금은 후령통에 재납입된 것으로 보인다. (※【표 1】참조)
복장물 조사에서는 조성발원문은 없었고 후령통, 용복사판으로 추정되는『화엄경소』11책, 『묘법연화경』7권 등이 확인되었다. 녹색비단에 붉은 글씨로 적은 발원문이 특이한데 대단월 대비 정묘생 정씨가 왕실의 안녕과 국태민안을 바라는 내용을 담고 있으며, 숙종의 세 번째 왕비인 인원왕후가 바로 정묘생 김씨로 추정된다.