네 면에 새겨진 여래입상은 둥근 광배를 갖추고, 팔자모양으로 발을 벌려 연꽃 대좌를 밟고 서 있다. 큼직한 육계와 작은 점을 쿡쿡 찍어 나가듯 나발을 표현하였으며, 귓불에는 작고 동그란 구멍을 내었고, 발제선은 아치형으로 처리하였다. 이목구비는 선각으로 처리하였다. 통견의 대의를 착용하였으며, 두 손은 가슴에 모아 합장하였다. 특히 둥글고 큰 나발과 착의형태, 비례, 대의에 새겨 넣은 三寶文과 유사한 점문을 새겨 넣는 표현방식은 익산 심곡사 금동불상, 수종사 금동여래좌상 등 여말선초에 제작된 불상들과 양식적으로 상통한다. 대좌는 여의두 모양의 족통과 운각이 새겨진 받침대 위에 연화문을 중첩하여 올린 둥근 연화대좌이며, 타출기법으로 제작하였다. 내부에는 은제 명문판을 둥글게 말아 세우고 그 속에 긴 대롱모양의 사리병을 安立한 것으로 보인다. 사리병은 낮은 연화문 받침대와 몸통, 그리고 연화문 뚜껑으로 이루어져 있는데, 몸통은 유리제로, 받침과 뚜껑은 은 도금으로 제작하였다. 은제 명문판에는 이 사리장엄구의 매납과 관련된 가장 주체적이고 핵심적인 인물인 李成桂와 그의 두 번째 부인인 康氏가 등장하고 있다. 그러나 첫 번째 부인인 韓氏의 이름은 이곳을 포함하여 사리장엄구 전체에서 찾아 볼 수 없는데, 아마 이 사리장엄구 제작과 매납 의식을 주도한 세력이 강비와 깊이 관련되어 있음을 추측케 한다. 또한 이곳에서는 1389년 공양왕의 옹립 이후에 받은 이성계의 직위인 ‘奮忠定難匡復變理佐命功臣 壁上三韓三重大匡 守門下侍中’이 기록되어 있어 이 사라장엄구의 제작시기가 1389년 이후라는 것도 알려준다.
네 면에 새겨진 여래입상은 여말선초에 제자된 불상들과 양식적으로 상통한다. 대좌는 둥근 연화대좌로 타출기법으로 제작되었으며 내부는 몸통은 유리로 받침과 뚜껑은 은 도금을 한 사리병을 넣었다. 은제명문판에는 이성계와 두번째 부인인 강씨가 등장한다. 사라장엄구 제작시기는 1389년 이후이다.