우선 보살상은 최근에 조성된 연화대좌 위에 결가부좌 하였다. 머리에는 화려한 보관을 착용하였는데, 보관은 꽃잎으로 모양으로 능선을 잡은 기본 형태에 화염, 구름, 연꽃무늬, 관대 등을 별로로 조각하여 부착 장엄한 화려한 보관을 썼다. 이러한 보관의 형태는 17세기 보관의 일반적인 모습이다. 그런데 흥미로운 점은 보관의 정면에는 앙․복련이 맞붙은 연화대좌 위에 결가부좌한 ‘化佛’이 장식판으로 가리워져, 감입된 것처럼 표현된 점이 흥미롭다. 이 화불을 통해 조성기에 존명이 등장하고 있지 않지만 관음보살로 조성되었음을 알 수 있다. 머리의 꼭대기에는 두 가닥의 머리카락을 쓸어 올려 달팽이 모양의 보계를 이루고 있으며, 보계는 꽃무늬가 새겨진 장식띠로 마무리하였다. 이와 같은 보계표현은 1652년에 무염이 제작한 완주 정수사 목조아미타여래삼존상의 협시보살상의 보계표현과도 비교된다. 머리에는 보관이 놓이는 곳에 턱을 두었으며, 노출되는 머리카락은 굵은 띠 모양으로 질서있게 부착하였다. 구레나루와 귀밑머리를 흘러내린 두 가닥의 머리카락을 어깨 위에서 복잡하게 엮어 두툼한 둥근 매듭을 만들었고, 다시 세 가닥으로 굵은 모발이 어개와 등뒤로 蛇行하듯 드리웠다. 큼직한 귓 바퀴는 둥글게 표현하였고, 귓바퀴 밑에는 짧고 도톰하게 늘어진 귀불이 외반하였다. 외반한 귓불에는 꽃모양의 귀고리를 부착하여 장식하였다. 귓바퀴 내부의 상․하각 연골은 쇄기모양의 음각선으로 분명하게 구분지었고, 耳屛은 볼록하게 살집있게 처리하였다. 귓구멍은 물방울이 맺히듯 작게 표현하였다. 이러한 귀의 표현은 1650년에 무염이 수화승으로 제작한 대전 비래사 목조비로자나불상과 이 보다 2년 뒤인 1652년에 제작한 완주 정수사 목조아미타여래삼존상에서도 그 유사성을 찾을 수 있다.
연화대좌 위에 결가부좌하고 있는 보살상은 화려한 보관을 썼는데 보관의 정면은 ‘化佛’이 장식판으로 가리워져 감입된 것처럼 표현되었다. 머리 꼭대기는 달팽이 모양의 보계를 이루는데 이러한 표계표현은 완주 정수사 목조아미타여래삼존상의 협시보살상의 보계표현과도 비교된다. 큼직한 귓 바퀴는 둥글고 그 아래 짧고 도톰한 귀불이 외반하며 귓구멍은 물방울이 맺히듯 작게 표현했는데 이는 대전 비래사 목조비로자나불상과 완주 정수사 목조아미타여래삼존상과 유사성을 가진다.