항일혁명투쟁 첫 시기의 희곡에 대해서 보면,『(구)조선문학사3』에서는 ‘혁명연극’과 ‘혁명가극’을 분리하여 각각 제3장과 제4장으로 다루고 있는데 비해,『(신)조선문학사』에서는 제2장 ‘혁명적 극문학’에서 통합하여 다루고 있다. 그리고『(구)조선문학사3』 제4장에서는 가극을 ‘혁명적인 이야기와 동화’ 항목에서 함께 다루고 있는데,『(신)조선문학사8』에서는 가극을 극문학에 붙이고, 대신 이야기와 동화를 별도의 항목으로 처리하고 있다. 소설문학의 성과가 없는 항일혁명문학에서 이야기나 동화를 별도 항목으로 처리함으로써 장르 구분의 합리성을 추구한 것으로 보인다. 또『(구)조선문학사3』에서는 장르 명칭으로 ‘혁명가요’나 ‘혁명연극’ 등 발생사적 측면을 고려한 명칭을 사용하고 있는데 비해, 『(신)조선문학사8』에서는 이를 각각 ‘혁명적 시문학’, ‘혁명적 극문학’이라 변경하고 있다. 항일혁명투쟁 시기에 공연된 작품이든 국내에서 발표된 작품이든 그를 포괄하는 객관적 장르 명칭으로 ‘극문학’을 사용하고 있는 것이다. 이처럼 ‘혁명연극’이라는 용어를 대신하여 ‘혁명적 극문학’이라는 용어로 통일한 것은 장르 구분의 합리성을 추구한 것이라 평가할 수 있다.
<(구)조선문학사3>의 '혁명가요'나 '혁명연극' 등 명칭을 <(신)조선문학사8>에서는 ‘혁명적 시문학’, ‘혁명적 극문학’이라 변경했다. 항일혁명투쟁 시기의 작품이든 아니든 ‘극문학’이란 명칭으로 용어를 통일한 것은 장르 구분의 합리성을 추구한 것이라 평가할 수 있다.