이 글에서 저자가 다루었던 세 장면들은 독립적으로도 흔히 그려졌던 장면들이지만, 사실 이렇게 연속적인 일생담으로 볼 때에야 비로소 그 영적 상승의 단계를 이해할 수 있다. 이는 성 아우구스티누스가 설파했던 명상의 세 단계, 물질적 형상 즉 이콘을 보고 명상하는 단계에서 시작하여 마음속으로 상상하는 단계를 거쳐, 결국에는 마음속의 심상까지도 버리고 진정한 영성과 사랑의 충만으로 나가는 무심상의 명상단계 imageless contemplation로 나아가는 상승과정과도 같다. 이러한 삼단계에 걸친 영성의 상승이 막달레나의 일생담을 통해 그려졌다는 점에서 티펜브론과 뮈너쉬타트의 제단작품들은 매우 의미심장한 미술사 자료라 할 것이다. 다만 티펜브론의 루카스 모저가 제작한 제단화의 경우 <나에게 손을 대지 말라>가 포함되지 않고 대신 그유래를 찾기 힘든 <남 프랑스로 탈출하는 마리아 막달레나>가 그려져 있어 그녀의 예수 승천 이후의 삶이 더 비중있게 묘사되어 있는 것은 더욱 연구해 볼 만한 주제라고 하겠다.
지속적인 일생담으로 볼 때 실질적으로 그 영적 상승의 단계를 이해하며 영성의 상승이 막달레나의 일생을 반영해 그려져 티펜브론과 뮈너쉬타트의 제단작품들은 아주 중요한 미술사 자료이며 연구해 볼 만한 주제라고 보여진다.