그런데 여기서 부동이 던지는 지식사회학적 질문은 새로운 차원의 것이다. 즉, 니체, 맑스, 프로이트의 영향력이 상실되었음에도 불구하고 인문사회학 분야에 상식에 대한 평가절하가 지속되는 이유가 무엇인가 하는 점이다. 사람들이 오늘날까지도 개인은 자신의 행동의 진정한 주체가 되지 못한다는 주장을 하는, 이 ‘의혹의 대가들’에 신뢰를 갖는 것은 어째서일까? 오늘날 상당수의 인류학자들은 인간이 자신의 행동 주체가 될 수 없다는 생각을 공유하고 있다. 현대 인류학자들 중, 정신분석학을 크게 불신했던 베버의 입장을 추종하는 사람은 거의 없었다. 부동은 서양사상사의 이 수수께끼 같은 현상을 새로운 가설로 설명한다. 인간이 자기 행위의 주체가 되지 못한다는 이론이 그 학문적 근거가 빈약함에도 지속되어 온 이유는 경험주의와 실증주의의 잘못된 영향력 때문이다. 이들은 맑스나 니체보다 상식을 폄훼하는 데에 훨씬 더 심오하고 지속적인 영향력을 행사해왔다.
부동이 던지는 지식사회학적 질문은 인문사회학 분야에 상식에 대한 평가절하가 지속되는 이유가 무엇인가 하는 점이다. 오늘날 상당수의 인류학자들은 인간이 자신의 행동 주체가 될 수 없다는 생각을 공유하는데 이는 경험주의와 실증주의의 잘못된 영향력 때문이다.