셋째, 반블랙리스트 운동과 촛불항쟁은 문화예술의 정치성과 사회적 공공재로서의 예술의 존재를 제고(또는 재고)하게 했다. 강조하건대 장르를 초월하여 수행된 예술가들의 대규모 연대 저항은 유례 없는 것이다. 이를 반블랙리스트 운동과 촛불항쟁의 한국 문화사･예술사적 의미라 해도 되겠다. 원래 현실참여적 성격이 강했지만 1990년대 이후 실천적 성격이 약화되어 왔던 한국 문화예술은 블랙리스트 사건과 촛불항쟁을 계기로 더 나은 정치성과 새로움을 획득하게 될 것이다. 연극 평론가 김방옥은 ‘블랙리스트 이후’의 한국 연극에 대해 조망하면서 “1980년대 정치극이나 90년대 이후에 포스트 모던 연극의 흐름과도 다른” “정치 사회적 문제에 큰 관심을 가지면서도” 양식적으로도 새롭고 “분석적이고 자기성찰적”인 “연극적 실험들이 시도되고 있”어 “우리 연극계의 르네상스라 해도 과언이 아닐 새로운 역동적 변화”가 창출되고 있다고 평했다. 알다시피 연극계는 블랙리스트로 가장 큰 피해를 당한 분야이다.
예술가들의 유례 없는 연대 저항이었던 반블랙리스트 운동과 촛불항쟁은 문화예술의 공공재성을 재고하게 만들고 한국 문화예술에 정치성과 새로움을 더했다. 연극 평론가 김방옥은 이로써 연극계 내 자기성찰적 연극적 실험을 시도하는 등 역동적 변화가 생겨나고 있다고 평가했다.