이 책의 II장은 부동의 대표적 교육사회학 저서인『기회의 불평등(1973)』을 소개하고 있는데, 이것은 부르디외의 교육사회학에만 익숙하고 그것과 대립되는 정통 교육사회학으로서 부동의 교육사회학 존재 자체를 모르는 한국 사회학도들에게 아주 유용하다.(Boudon,1973(2009)) 부동은 이 책 덕분에 70년대부터 세계 사회학 공동체에서 확고한 학문적 지위를 확보하게 된다. 그리고 이 책 덕분에 프랑스에서 부르디외와 어깨를 겨루는 학문적 명성을 갖게 되었다. II장의 첫 번째 부분은 부동의 인식론적 입장인 방법론적 개인주의를 소개하고 있다. 그는 이 방법론을 교육과 사회계층과 노동시장의 변화 사이의 관계를 설명하는 데 적용하면서, 기존의 구조주의적 맑시스트들의 설명- 아비튀스에 의한 사회계급의 재생산 -과는 다른 대안적 설명을 발전시킨다. 그의 연구에 의하면, 교육의 민주화는 사회적 출신계급과 교육수준 사이의 상관관계에 기대했던 영향력을 행사하지 못했다. 그리고 학생이 획득한 학위가 자동적으로 사회적 지위를 개선시켜 주는 것은 아니라는 새로운 발견적 사실을 제시했다. 사실 이러한 교육사회학적 발견은 1950년대 이후 교육기회의 평등화를 통해 사회적 평등화를 실현시키려는 정책전문가들과 교육 사회학자들을 당황하게 만들었다.(Boudon et Cherkaoui(dir.),2001)
이 책의 2장에서 설명하는 부동의 저서 기회의 불평등은 기존의 부르디외의 교육사회학과는 다른 교육사회학 이론으로 정책전문가들과 교육 사회학자들을 당황하게 만들었고, 부동의 교육사회학 존재 자채를 모르는 한국 사회학도들에게 아주 유용하다.