나에게 국악성을 각성케 한 결정적인 사건은 피아노 해외연수였다. 서양 음악의 본고장에서 외국친구들과 함께 배운 피아노 음악은 한국인 피아니스트로서 앞으로 많은 도전과 희생이 요구되리라는 생각을 갖게 하였다. 하지만 그러기엔 난 내 자신이 너무 동양적이고 한국적이란 사실을 새삼 깨달았고, 그걸 계기로 국악이란 새로운 음악 세계를 본격적으로 노크하게 되었다. 국악기를 통한 본격적인 국악성의 발견은 주위의 격려와 더불어 나를 국악 학도로 인도하였다. 그리고 그 길을 걸어온 지 어느덧 10여 년이 넘었다. 국악의 다양한 장르와 그 음악 문화적 배경, 사상을 배우며 나는 나를 재발견해가는 즐거움과 함께 음악적 정체성을 찾아갔다. 하지만 국악을 공부하며 마냥 좋았다고 할 수는 없을 것 같다. 적지 않은 나이에 처음부터 시작해야했던 나는 국악에 대한 초심과 열정을 유지하기 위해, 자신과의 부단한 싸움을 겪어야했다. 그러던 과정에서 민요를 접하게 되었다. 민요를 처음 접한 느낌은 왠지 초면이라기보다 오랫동안 잊고 지냈던 옛 친구를 다시 만난 기분이었다. 민요를 통해 우리 민중과 뿌리를 알아가는 과정은 나 자신을 알아가는 과정만큼 흥분되고 낯설지가 않았다. 현지조사를 통해 접하게 된 민중문화와 창자들의 삶이 곧 나와 하나가 되었고, 그 과정에서 뜻밖의 횡재도 얻게 되었다. 지금까지 사당패소리는 복원이 불가능해 보이는 장르였다. 20세기 초 급격한 음악 공연문화의변동으로, 그 흔적조차 찾기 쉽지 않은 가장 희생된 민속악 장르 중 하나였다. 그런데 사당패가 과거 대중음악의 선봉자로서 그 음악문화가 민중들의 삶에 지대한 영향을 끼쳤고, 오늘날까지도 여러 민속악 장르가 그 영향 하에 있다는 사실은 나를 사당패소리 연구에 깊이 천착시키는 계기가 되었다. 나의 첫 저서인 이 책은 우리 민중을 알아가고 나를 알아가는 과정에서 나온 수확물이라 나에겐 실로 의미가 크다.
나에게 국악성을 각성케 한 결정적인 사건은 피아노 해외연수였는데 거기서 내 자신이 너무 동양적이고 한국적이란 사실을 깨닫고 국악이란 새로운 음악 세계에 발을 디뎠다. 이후 민요를 접하며 민중과 뿌리를 알아가는 과정을 밟았고 그 과정에서 뜻밖의 횡재도 얻었다. 지금까지 사당패소리는 복원이 불가능해 보이는 장르였는데 사당패가 과거 대중음악의 선봉자로서 민중들의 삶에 많은 영향을 끼쳤고, 오늘날 여러 민속악 장르가 그 영향 하에 있다는 사실은 나를 사당패소리 연구에 깊이 천착시키는 계기가 되었다.