부동은 이러한 맥락에서, 『도덕의 쇠퇴? 가치의 쇠퇴?(2002)』라는 책에서 잉글하트가 수행한 국제조사연구로부터 나온 몇 가지 주제에 관한 경험적 자료들을 자신의 이론 틀을 활용해 재구성한다. 그 주제들이란 가족, 노동, 정치, 종교 그리고 도덕이다. 이 연구는 프랑스, 독일, 영국, 이태리, 스웨덴, 미국, 캐나다의 7개 국가를 비교하고 있는데, 부동은 연구결과를 응답자의 나이와 교육수준과 연관시켜 다시 분석한다. 부동의 연구 결과에 의하면, 사람들이 가치판단을 할 때 동원하는 합리적 이유들은 복합적이다. 보기를 들어서 나의 이웃들- 이들은 경우에 따라 시끄러울 수도 있고 감정적으로 불안정할 수도 있으며 외국인이거나 극단주의자이거나 알콜중독자일 수 있다 -에 대한 나의 태도는 다음과 같은 합리적 이유들에 의존한다. (i) 나는 그가 자신의 행동에 대한 책임이 있다고 생각한다. (ii) 이 행동은 나에게 나쁜 것처럼 보인다. (iii) 그 행동은 나에게 나쁜 영향을 준다. 위의 질문에 대해서 각각의 응답자는 명백히 다음과 같은 합리성들을 결합해서 답을 제공할 것이다. 그것들은 인지적 합리성, 가치합리성 그리고 도구적 합리성이다. 결과는 다음과 같다. 가족이 많지만 시끌벅적한 가족은 이웃에 공감을 불러일으킨다. 신중한 외국인은 사회에 잘 통합된다. 신중한 극단주의자는 눈에 잘 띄지 않는다. 소란스러운 알콜중독자는 이웃에 의해 강력히 거부된다. 연구결과를 이렇게 분석해 보면, 우리는 세계 어디에서도 도덕이나 가치의 쇠퇴 현상을 확인할 수 없다. 오히려 모든 국가와 모든 세대에서 가치가 강력히 구조화되어 있는 것을 확인할 수 있다.
『도덕의 쇠퇴? 가치의 쇠퇴?(2002)』라는 책에서 부동은 도덕이나 가치의 쇠퇴에 관해 연구했는데  사람들이 가치판단을 할 때 동원하는 합리적 이유들 즉 인지적 합리성, 가치 합리성, 도구적 합리성이 복합적으로 작용해 가치를 판단함을 알수  있었다. 부동은 이 연구 결과로 세계 어디에서도 도덕이나 가치의 쇠퇴 현상을 확인할 수 없었고 모든 세대에서 가치가 강력히 구조화되는 것을 확인 할 수 있었다.