두 번째 문제점(연구대상 및 범위의 광범위화)은 탈북자의 문화를 문화생활, 그 가운데서도 문화예술 관람과 수용에 한정하여 풀어보고자 한다. 문화영역뿐 아니라 탈북자 연구에서 구체적 분석을 위해서는 탈북자의 특정 활동을 연구 대상으로 삼는 게 바람직하다. 이번 연구는 탈북자의 문화를 ‘문화예술’ 활동에 집중하여 분석한다. 북한의 문화예술은 북한체제의 지배가치를 주민들에게 전달하는 선전․선동 수단, 곧 정치사회화 도구다. 북한 주민은 자신의 의사와 관계없이 북한의 지배가치를 선전하는 문화예술을 접할 수밖에 없었다. 하지만 1990년대 중후반부터 남한 대중문화를 자발적으로 접하면서 북한과 남한에 대한 인식과 감정이 변화하기도 한다. 남한 입국 이후 탈북자는 북한에서 당국의 통제 아래에서 몰래 접하던 남한 문화예술을 자유롭게 관람하게 된다. 이들은 문화예술을 대중매체(특히 TV)를 통해 매일 접하는데, 북한과 다른 남한 문화예술을 어떻게 해석하고 얼마나 받아들이는지는 현재 탈북자의 문화생활 실태를 파악하는 주요한 지표다.
 북한의 문화예술은 정치사회화 도구이므로 북한 주민은 북한체제의 지배가치를 선전하는 문화예술을 접할 수밖에 없었다. 하지만 남한 입국 이후 탈북자는 북한에서 당국의 통제 아래 몰래 접하던 남한 문화예술을 자유롭게 관람할 수 있게 되었다.  