한편 1622년 편찬된 『어우야담(於于野譚)』에는 잡상 이름이 순서별로 구체적으로 나와있으며 1920년대에 발간된 『상와도像瓦圖』에도 종류는 같으나 순서만 다르게 나와 있다. 또한, ‘상와도’에 적힌 것을 살펴보면, 경복궁 · 창덕궁 등의 궁궐에 사용된 잡상들이 모양은 비슷하지만 개수는 조금씩 다르다는 것을 발견할 수 있다. 맨 앞의 대당사부(大唐師父)와 손행자(孫行者), 저팔계(猪八戒)의 순서는 같으나 나머지가 다른데, 그것은 건물규모에 따른 기와마루의 길이에 맞춰 잡상의 수가 늘거나 줄기 때문이다. 잡상은 궁궐 건물 및 왕실과 관련된 건물에만 설치되고 민가나 사원 건물에는 사용할 수 없었다. 그래서 궁궐만의 상징이 될 수 있었다.
잡상과 관련해서는 서책에 따라서 종류는 같지만 순서가 다르거나, 모양은 비슷하지만 개수가 다르기도 하다. 잡상은 궁궐 건물과 왕싱 관련 건물에만 설치할 수 있어 궁궐의 상징이었다.