이와 동시에 민주주의는 인간이 넓은 의미에서 합리적이라고 가정한다. 이때 넓은 의미란, 경제학이 선호하는 ‘합리적 선택 이론’처럼 ‘목적을 달성하기 위한 수단’이라는 공리적 의미로 받아들이는 것을 거부하는 것을 의미한다. 왜냐하면 현재 경제학자들을 중심으로 통용되는 합리성 이론들과는 달리, “합리적 선택의 목표 자체는 합리성을 벗어나는 것이기 때문이다.” 그런데 바로 이러한 잘못된 인간관과 과학관 때문에, 인문사회학은 인간을 기본적으로 비합리적 존재로 기술해왔다. 즉, 인간이란 자신을 자신 밖으로 투사하는 힘으로부터 동기부여를 받으며 이러한 힘들의 영향 때문에 판단을 한다는 것이다. 이 경우 인간의 행동은 양식을 가진 인간의 판단의 결과가 아니다. 그 이유는 우리가 앞에서 언급한 양식이, 인간이 본래 가진 편견과 열정이나 이해관계와 갈등을 빚을 수 있기 때문이라는 것이 기존의 인문사회학의 주장이다.
잘못된 인간관과 과학관 때문에 인문사회학은 인간을 기본적으로 비합리적인 존재로 기술해 왔고, 인간의 행동 양식을 인간의 판단의 결과라고 인식하지 않았다.