이 그림을 주도한 채인과 즉심은 1723년 흥국사와 1725년 송광사 불화 제작 때 의겸을 수화사로 모시고 함께 작업을 한 대표적인 의겸파 화원이며, 진행과 각천은 1730년 운흥사 괘불 조성 때 의겸을 도와 참여하였다. 또한 의겸을 비롯해 채인, 덕민, 지원, 각천, 책활 등은 같은 해 갑사의 삼세불도를 함께 제작하였을만큼 긴밀한 유대감을 가지고 있었다. 이 도림사 아미타여래설법도는 갑사의 삼세불도의 제작 의도와 달리 단독의 후불벽에 걸기 위해 조성된 불화로, 갑사의 삼세불도 보다 좌우 폭이 넓어졌으나, 인물의 표현이나 구성, 묘선, 색채, 문양 등 도상이나 양식의 면에서 의겸이 수화승으로 제작한 갑사의 삼세불도와 유사성을 엿볼 수 있다. 따라서 이 작품은 18세기 최고의 화승 의겸의 화풍이 그의 제자들에게 어떤 모습으로 전승되고 발전되어 가는지를 알 수 있게 하는 중요한 작품이다. 더불어 채인, 즉심 등도 의겸 못지 않게 18세기 불화 화단에 무게감 있는 화승들 임에 틀림없다.
채인과 즉심은 대표적 의겸파 화원이며 진행과 각천도 의겸을 도운 적이 있다. 아미타여래설법도는 18세기 최고의 화승 의겸의 화풍이 후세에 어떻게 전승되고 발전했는지를  알 수 있는 중요한 작품이다.