이러한 측면에서 주목할 또 하나의 사례는 2005년 <아리랑> 공연을 계기로 한 평양 관광이다. 대집단체조와 예술공연 <아리랑>을 관람하고 평양 시내 유적지 등을 관람하는 관광 코스가 개발되어 8,000여 명의 남한 주민들이 단기간에 대거 평양을 방문했다는 사실은 남한 주민의 북한문화의 접촉 면적의 확대라는 점에서 큰 의미를 갖는 사건이었다고 할 수 있다. 북한의 체제 선전물에 대한 관람 여부로 논란이 있었던 <아리랑> 공연, 북한 체제의 선전 기념물이라고 할 수 있는 만경대․개선문․주체사상탑․국제친선전람관(묘향산), 민족문화유산이라고 할 수 있는 동명왕릉․보현사(묘향산), 북한의 현대예술을 보여줄 수 있는 만수대창작사 등의 방문은 열악한 교통수단으로 인해 대부분 도보로 움직이는 평양시민의 일상생활과 함께 북한 문화의 과거, 현재, 미래를 단번에 ‘실상’ 그대로 노출한 셈이었다. 이러한 과정의 축적이야말로 남북한 주민 사이의 상호 이해를 넓혀나가는 실질 교류의 적절한 예가 될 것이다. 앞으로 이어지게 될 평양 관광, 백두산 관광 등 북한 주요 지역의 ‘관광 개방’은 실질적 문화 교류의 첨병 역할을 할 것으로 보인다.
2005년 <아리랑> 공연을 계기로 8천여 명의 남한 주민들이 단기간 평양을 방문하고 북한문화와 접촉하게 됐는데, 이러한 과정의 축적이 남북한 주민 사이의 상호 이해를 넓혀나가는 적절한 교류의 예가 될 것이다.