진도 <산타령>의 후렴구에 나타나는 ‘에헤헤-에허이여+산이로구나’는, 현행 경 기 <산타령> 서두 입타령의 뒷부분 사설(에헤에-에허이여 어루+산이로구나 에-)과 거의 동일해, 두 장르 <산타령>의 밀접한 연관성을 알 수 있다. 이러한 사설은 불교와 관련된 유랑예인집단의 특성에 기인하여 형성된 것으로 볼 수 있는데, <산천초목>과 <녹양방초>의 사설도 자연과 관련된 내용이 주를 이루어 이와 같은 맥락에서 형성된 것으로 생각된다. 사당패소리에서는 두 소리가 각기 독립 곡으로 존재했던 것으로 추정되지만, 현재는 이들이 경기 <놀량> 또는 남도 <화초사거리>의 시작과 마지막 부분의 일부로만 나타나, 상당부분 축소, 변화를 겪으며 현행에 이르고 있다고 할 수 있다.
진도 <산타령>의 후렴구와 현행 경기 <산타령>의 뒷부분 사설을 통해 두 장르의 연관성을 알 수 있다. 이들은 불교 관련 유랑예인집단의 영향을 받았으며 현재는 상당부분 축소되어 현행에 이르고 있다.