둘째, 강릉은 『신증동국여지승람』강릉대도호부 풍속조에 ‘다박머리 때부터 책을 끼고 스승을 따르며, 글 읽는 소리가 마을에 가득하다’고 기록하였듯이 예로부터 학문을 숭상하는 고장으로 알려졌다. 1413년(태종 13)에 강릉향교 중수를 위해 강릉지방의 사인(士人)들이 공의를 모아 공장(供狀)을 올릴 때 이름을 올린 68명의 신분을 살펴보면 생원 9명, 진사 1명, 유학(幼學) 58명인데, 이 중 족보 및 사마방목을 통해 신분이 확인되는 생원과 유학 30명 가운데 강릉향교를 통해 사마시에 합격한 사람이 10명이었다. 또한 15세기 후반에 강원도관찰사를 역임한 홍귀달(洪貴達)과 이극기(李克基)는 강원도에서 강릉과 원주는 선비가 많기로 이름났고 향교에서 학업을 익혀 과거에 급제한 사람이 서로 잇달았으며, 향교의 학생들에게 문예를 시험하니 합격한자가 80명이나 되었다는 기록(『성종실록』성종 11년 4월 16일조, 『신증동국여지승람』강릉대도호부 학교조)을 남기고 있다. 이러한 기록을 통해서도 조선전기의 강릉향교는 교육적 기능이 잘 유지되었던 향교였음을 살펴 볼 수 있다.
강릉은 싱증동국여지승람 강를대도호부 풍속조의 기록으로 보아서 예로부터 학문을 숭상하는 고장으로 알려졌다. 강릉향교에서 학업을 익혀 과거에 합격한자가 80명이나 되었다는 기록으로 보아 조선전기 강릉향교의 교육적 기능을 알 수 있다.