이 와당의 얼굴이 신선이나 신적 존재의 얼굴이 아닌 사람의 얼굴이라고 한다면, 와공은 누구의 얼굴을 참고하여 묘사한 것일까? 그저 주변에서 볼 수 있는 흔한 신라인의 얼굴을 묘사하였을 가능성 보다는, 누군가 와공에게 특별한 의미가 있는 사람의 얼굴을 모델로 삼아 표현하였을 가능성이 높다. 전체적인 인상이 여인의 얼굴로 보이는 점에서 당시 신라 최초의 여왕이던 선덕여왕의 얼굴을 묘사하려고 시도했을 가능성도 배제할 수 없다. 영묘사는 선덕여왕을 짝사랑하다 죽은 청년志鬼의 설화가 남아 있는 곳이다. 영묘사는 이름으로 보아서 나라를 위해 싸우다 죽은 조상 특히 나라를 위해 희생된 화랑의 얼굴을 묘사했을지도 모른다. 또 이 와당의 얼굴과 국보 83호 청동 미륵보살반가사유상의 얼굴을 비교하면 눈썹 부위에서 콧등과 연결되는 부위 등 표현 방법과 미소 짓는 인상이 매우 유사하고, 눈은 석불상과 비슷해서, 그 당시 유행하던 미륵이나 부처의 이미지를 모델 삼아 묘사했을 수도 있다. 미륵이나 석불의 얼굴을 연상하고 제작되었다고 하더라도, 이 얼굴이 사람의 얼굴 모습인 것은 분명하다. 한편 이 와당이 벽사적인 의도에서 제작되었을 가능성이 있다는 의견도 있다. 이러한 점들에 대하여도 관심을 갖고 연구해볼 필요가 있다.
와당의 얼굴은 사람의 얼굴 모습인 것은 분명하다. 전체적인 인상이 여인의 얼굴로 선덕여왕의 얼굴일 가능성도 있고, 한편으론 국보 83호 청동 미륵보살반가사유상의 인상과 비슷해 미륵이나 부처의 이미지를 모델 삼아 묘사했을 수도 있다.