대외적 측면에 한정되지만 선전선동의 수단인 문화를 경제적 측면에서 접근한 것은 큰 변화다. 이것은 두 가지를 의미한다. 첫 번째는 현재의 북한은 경제가 사상을 포함해야만 하는 현실에 처했다는 점이다. 이것은 앞으로 북한체제의 방향을 가늠하는 데 주의 깊게 살펴 볼 지점이다. 두 번째는 북한이 외국문화 개방에서는 반세계화를 지향하지만, (문화)경제 측면에서는 세계화 추세를 활용한다는 점이다. 관광시설, 미술품, 무형문화재는 사상성이 제거됐거나 제거할 수 있다는 공통점이 있다. 현재는 주로 중국(인)이 주된 구매자(이용자)이지만 사상성이 제거된다면 서방세계로의 수출도 불가능하지 않다. 북한은 궁극적으로 서방국가, 특히 미국과 일본에 수출하는 것을 원하는 것으로 보인다. 이러한 경향은 김정일 시대 등장한 ‘실리 사회주의’의 입장과 크게 다르지 않다. 김정일 시대 이후 북한경제문헌을 보면 상당한 정도로 세계화를 추진하려는 의도가 엿보인다고 한다. 첫 번째와 마찬가지로 북한 경제가 어떤 형식으로든지 세계화를 활용한다면 이점은 체제의 변화와 지속을 판단하는 데 중요한 요인이다.
북한이 문화를 경제적 도구로 이용하기 시작했다. 관광시설, 미술품, 무형문화재에 깃들어있던 사상을 배제하고 중국을 넘어 전세계로의 수출을 꾀하는 것이다. 북한 경제가 세계 여러나라의 영향을 받게 된다면 이는 체제에 큰 영향을 미치게 될 것이다.