『조선글화엄경』은 발행에 앞서 두 차례의 교정을 거쳤다. 제1차 교정은 발행 직전까지 연변(延邊) 용정(龍井)의 대각교당 책임자였던 석시경(釋時鏡)이 맡았다. 그는 이 책을 발행한 뒤인 1930년대 초반에는 불교원산포교소에 가난한 아동들의 교육시설인 명성학원을 설립하는 등 포교와 교육활동을 함께 한 스님이었다. 제2차(최종)는 용성스님이 직접 다시 교정하였다. 용성스님이 화엄경을 국역하게 된 동기는 “타 종교의 비방과 도전에 대한 자극과 위기감”이었음을 후기에서 밝히고 있는데, 결국 불교의 대중화와 연계된다고 볼 수 있겠다. 한태식(보광) 교수의 연구에 따르면, 『조선글화엄경』의 특성은 “국역대본을 80화엄경으로 삼은 점, 산문체 번역에 대해 기준을 밝힌 점, 기야(Geya: 重頌, 應頌)는 생략하고, 가타(Gatha: 諷頌, 孤起頌)는 그대로 번역한 점”이라고 하였다. 간행 당시에도 “조선문화엄경 간행은 백용성 선사의 후반생 필사적 노력의 결정체” (불교 43호, 1928.1)라는 평가를 받았다.
『조선글화엄경』은 발행에 앞서 두 차례의 교정을 거쳤다. 제1차 교정은 석시경이 맡았고, 제2차(최종)는 용성스님이 직접 다시 교정했다. 이는 국역대본을 80화엄경으로 삼고, 산문체 번역에 대해 기준을 밝히고, 기야는 생략하고, 가타는 그대로 번역했다는 특징이 있다.