한국사회가 세계 경제 13위의 서열에 있고, 다른 선진국들이 부러워할 정도로 몇몇 산업 분야에서 뛰어난 업적을 보이고 있어도, 후진국형 사건들이 빈번하게 발생하고 그때마다 음모론이 곳곳에서 활개를 치는 이유에는 인문사회학적 근거가 있다. 그것은 한국사회의 통치 엘리트들과 일반 시민들이 한국사회의 헌법정신이자 이념적 기초인 자유민주주의 체제에 대한 올바른 이해를 하지 못하고 있기 때문이다. 그리고 우리 사회의 지도층이나 지식인들 역시 이 문제를 심각하게 고려해 정면으로 다루지 못하고, 그때그때 여론이 움직이는 대로 포퓰리즘 정치를 해왔기 때문이다. 이것은 소위 진보 정권이 집권하고 있었을 때나, 보수 정권이 집권하고 있는 경우도 마찬가지였다. 필자가 여기서 강조하려는 이 보고서의 테제는, 한국사회가 10여 년 전부터 선진국 진입의 문턱에서 심각한 사회적 갈등과 사회적 사건들 때문에 좌절하고 있는 이유는, 우리 사회의 지도층과 인문사회학자들이 사회발전 과정에서의 이념의 문제를 너무 가볍게 보고 있기 때문이라는 것이다. 즉, 한국사회를 저 밑에서부터 흔들어 놓고 있는 네오 맑시즘과 상대주의적 가치관의 위협에 눈을 감고, 말단적인 사회공학(social engineering)에 주목을 하고 있기 때문이다. 바로 이러한 이유 때문에 한국사회의 헌법 정신에 역행하고 사회의 근간을 흔들어 놓는 네오 맑시즘 이론들과 상대주의 철학들이 한국의 현실문제에 대한 적실성 있는 학문적 권위를 가진 이론으로 받아들여지고, 인문사회학 분야의 주류 패러다임으로 정착하게 된 것이다. 한국 시민사회의 공론장의 왜곡은 민주화 운동 기간 동안 커다란 영향력을 행사했던 소위 NL과 PD 세력이 그들 운동을 위한 이데올로기 투쟁의 도구로 네오 맑시즘과 경직된 민족주의 지향의 인문사회학 이론들을 사용했다는 사실에 그 큰 원인이 있다. 바로 이것이 한국 시민사회의 공론의 장을 크게 왜곡시킨 주요 원인이다.
한국 사회에서 후진국형 사건과 음모론이 빈번한 이유엔 인문사회학적 근거가 있다. 한국 사회의 여론에 따른 포퓰리즘 정치와 자유민주주의 체제에 대한 이해 부족 때문이다. 사회 지도층과 인문사회학자들이 이념의 문제를 가볍게 보고 있으며 네오 맑시즘 이론과 상대주의 철학이 학문적으로 권위가 있는 이론으로 받아들여지며 인문사회학 분야 주류 패러다임으로 정착되었다. 한국 시민사회의 공론장은 NL과 PD 세력이 이데올로기 투쟁의 도구로 인문사회학 이론을 사용했기에 왜곡되었다. 