현대사회가 갖고 있는 문제들은 부족해서가 아니라 넘쳐나기 때문에 나타나는 것들이 대부분이다. ‘과잉’이 불러온 문제들에서 벗어나고자 ‘비움’의 가치를 추구하는 사람들이 생겨나고 있기도 하다. 우리민족의 역사와 문화, 조상들의 삶의 태도를 돌아보면 진정 ‘비움’이란 어떤 것인지 발견할 수 있다. 형형색색의 화려한 색보다 흰색을 사랑했던 백의민족답게 화려하지 않은 달빛을 사랑하여 그 은은한 서정을 담아 달항아리를 빚었고, 집은 육체와 영혼이 머무는 안식처이기에 공간마다 여백을 두어 한옥을 지었다. 정원을 조성하고 가꿀 때도 마찬가지였다. 서양의 정원이 시각적 즐거움을 중시한다면 우리네 정원은 자연스러움과 여백의 미를 추구했다. 음악을 즐김에 있어서도 음악 자체보다 그 속에 담긴 정신성을 높이 여겨, 거문고를 연주할 때도 줄을 튕겨 나는 소리보다 소리와 소리 사이의 여백을 중시했다. 조상들은 여백을 채움의 공간으로 치환하기도 했다. 한국광복군은 꿈에 그리던 광복을 맞이하며 태극기의 흰 바탕에 대원들의 서명과 함께 자유를 되찾은 기쁨과 결의를 다지는 글귀를 빼곡히 채워 넣었다. 진정한 독립 국가를 향한 염원을 태극기 여백에 가득 담았다. 우리민족에게 여백은 비움으로써 다시 무언가를 채울 수 있는 공간이었다. 달항아리 여백이 담고 있는 충만한 서정과 한옥의 여백에서 채우는 정신의 풍요로움, 그리고 태극기 여백에 깃든 뜨거운 열망. 문화재가 보여주는 그 심오한 정신을 되새기며 오늘 우리의 삶을 더 소중한 것들로 채워나가면 좋겠다.
현대 사회 대부분 문제들의 원인은 부족이 아닌 과잉이다. 비움을 추구하는 움직임이 생기고 있는데 조상들의 삶에서 진정한 비움을 발견할 수 있다. 달항아리, 공간적 여백이 있는 한옥과 정원, 거문고 음악 사이의 여백 등이 그 예이다. 달항아리 여백에서 서정, 한옥 여백에서 정신의 풍요 등, 여백은 다시 채울 수 있는 공간으로 여겨진다. 이를 되새기며 우리 삶을 더 소중한 것들로 채워나가면 좋겠다.