우선 스크린쿼터제를 유지시키면서 우리 문화의 정체성을 지킬 수 있다는 논리는 이미 급변하는 디지털 정보화의 전지구적 확산 속에서 그 의미가 불확실해지고 있다. 우선 국경이 없는 인터넷을 통해 영화의 배급․상영이 점차 활발해지고 있는 가운데 스크린쿼터제는 ‘한국 영화’란 무엇인가, 즉 어떻게 한국영화를 정의 내려야 하는지에 대한 문제를 제기하게 한다. ‘문화 유산, 자국 내의 문화적 정체성 보호’라는 것이 스크린쿼터를 유지하자는 주장의 주요한 정당화 논리로 제시되고 있다면, 한 국가 혹은 민족의 문화나 정체성을 정의하기가 점점 어려워지는 상황에서는 그 논리가 ‘협정 등의 외압에 의해서가 아니라 내부적인 혼란에 의해서 위협받을 수’도 있게 되기 때문이다. 더 나아가 그 논리 중에는, ‘외국생산품 중 상당수가 저속한(low value) 언어, 외설, 과도한 폭력으로, 다시 말하자면 적절치 못하고 유해한 내용을 담고’ 있기 때문에 ‘국가들은 이와 같은 것으로부터 그들의 문화적 유산을 보호하는 게 정당화된다’는 주장도 있다. 그러나 다른 한편 미국의 독점적 상업영화에 대해 우리나라 영화는 얼마나 ‘한국적인’ 가치를 가지고 있느냐를 반문하게 되고, 결국 그와 같은 논리가 <거짓말>이나 <둘 하나 섹스>에 대한 표현의 자유를 억압하는 논리로 쓰이고 있는 현실에서라면 민족주의적 논리가 갖는 이중잣대의 함정에 빠지게 되는 것이라고 볼 수 있다.
급변하는 디지털 정보화시대에 스크린쿼터제도 유지하면서 우리 문화의 정체성을 지키는것은 불확실하다. 이 논리는 외압이 아니라 내부적인 민족주의적 논리로 위협받을 수 있기때문이다. 자국 내의 문화를 보호하자는 주장으로 제시되면서 민족주의적 논리가 갖는 이중잣대의 함정에 빠지게 되는 것이다.