부동은 위에서 언급한 국제적 차원의 경험적 연구결과들을 도덕적으로 판단할 수 있는 이론적 틀을 만들기 위해, 그의 저서 가치의 의미 Le Sens des Valeurs(1999)에서 이 주제에 관한 기존의 동원 가능한 모든 이론들을 검토한다. 그는 여기서 사회적 가치를 비합리적인 것으로 설명하는 이론들과, 사회적 가치의 절대적 합리성을 강조하는 이론들을 반박하면서, ‘사회적 가치에 관한 상황적 합리성 이론’을 선택한다. 그리고 이러한 관점에서 사회적 가치가 특정한 직관의 결과라고 주장하는 막스 쉘러(Max Scheler)와 특정한 결정의 결과라는 주장하는 니체나 사르트르의 이론도 반박한다. 그리고 이와 함께 사회적 가치가 특정 원인의 결과라는 주장도 반박한다. 그리고 기존의 사회학적 자료들을 설명하기 위해서는 막스 베버의 가치합리성 개념을 연장한 ‘상황적 합리성 이론’을 선택하는 것이 가장 적실성이 있다고 주장한다. 부동이 이 책의 결론 부분에서, ‘상황적 합리성 이론’과 경쟁적 위치에 있는 이론들- 공리주의이론, 자연주의이론, 문화주의이론 등 -이 직면하고 있는 모든 문제점들을 제시하고 있는 근거는 바로 여기에 있다.
부동은 자신의 저서 가치의 의미에서 사회적 가치에 대한 이론(사회적 가치를 비합리적인 것으로 설명하는 것과 절대적 합리성을 강조하는 이론)을 반박하고 상황적 합리석 이론(사회적 가치에 관한 상황적 합리성 이론)을 주장하였다.