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 한국에겐 지구상에 존재하는 단 하나의 예외관계다.
  다른 국가에서 한국 국민의 생명 살상과 재산 파괴가 불법적으로 자행되었다면 보편적 원칙과 규율의 엄정한 적용이 가능하였을 것이다.
  국가는 국민 생명과 재산을 지키라고 존재하는 것이다.
  생명을 살상당해도 재산을 폭파당해도 정당한 구제의 절차와 수단을 갖고 있지 못한 비정상 상태는 반드시 혁파되어야 한다.
  이제 본질을 타파하자.
  즉 남북관계는 악화와 개선이 아니라 개혁과 대체의 대상이 아닐 수 없다.
  평화 공존을 위한 국가 대 국가 관계.
  기본조약체제로의 전환을 말한다.
  최악의 통일 폭력이었던 한국전쟁을 성찰할 때, 민족과 남북, 분단과 통일에 대한 환상을 넘어, 각자 주권과 공존, 체제와 이념에 대한 상호 인정을 통해 항구적 독립평화의 길로 가야 한다.
  남북통일을 위한 폭력 구조를 독립 공존을 통한 항구 평화로 바꾸어야 한다.
  그 후 자유와 인권, 주권과 독립, 생명과 재산에 대한 보편적 가치와 법칙을 세계와 함께 확고히 준수하도록 하면 된다.
  70주년에 맞는 국민 생명 망실과 국가 재산 파괴, 그리고 그러한 현실에 대한 속수무책에도 불구하고 시대착오적 민족주의와 통일 패러다임에 묶여 있다면 미래에도 생명과 평화 질서의 안착은 불가능하다.
  통일 폭력의 절정 한국전쟁 70주년을 맞아 보편주의와 평화 패러다임으로의 혁명이 일어나지 않으면 안 된다.
  인식도 법령도 관계도 대응도 모두 바꾸자.
  분단의 길을 한국보다 훨씬 먼저 1945년 10월 5일부터 달려갔었던 북한의 지도자는 앞의 75주년 연설에서 “앞으로 75년이 아니라 750년, 7500년” 계속될 당의 미래를 언급한다.
  명확한 영구독립의 의지다.
  ‘핵무장=평화보장’ 인식에 미래 75년·750년을 결합하면 어떻게 되나? 이런 인식과 핵무기를 갖는 상대와 여전히 민족과 통일의 인식과 관계를 지속할 것인가? 한국전쟁 70주년 연설에서 문재인 대통령은 말한다.
  “남북 간 체제 경쟁은 오래전에 끝났다.
  (…) 우리는 평화를 추구하며 함께 잘 살고자 한다.
  (…) 통일을 말하기 이전에 먼저 사이좋은 이웃이 되길 바란다.
 ” 이걸 하면 된다.
  형제와 동족을 ‘사이좋은 이웃’이라고 부르지는 않는다.
  야당 대표 역시 전쟁 70주년 전날 남북관계에 대해, 한 민족이라는 관점을 넘어 두 나라로 인정받은 유엔 회원국으로서 국제적 관점에서 생각하자고 말한다.
 
즉 남북관계는 악화와 개선이 아니라 개혁과 대체의 대상이 아닐 수 없다. 최악의 통일 폭력이었던 한국전쟁을 성찰할 때, 민족과 남북, 분단과 통일에 대한 환상을 넘어, 각자 주권과 공존, 체제와 이념에 대한 상호 인정을 통해 항구적 독립평화의 길로 가야 한다. 남북통일을 위한 폭력 구조를 독립 공존을 통한 항구 평화로 바꾸어야 한다. 그 후 자유와 인권, 주권과 독립, 생명과 재산에 대한 보편적 가치와 법칙을 세계와 함께 확고히 준수하도록 하면 된다.