이 문장을 두세 문장으로 짧게 요약해줘
 종이와 금속활자-인쇄술의 결합은 종교와 사상, 지식과 정보, 과학과 이성, 의견과 소통의 대폭발과 대분출을 가져왔다.
  필사의 시대와는 비교할 수조차 없었다.
  요람·시작의 뜻을 갖는 이른바 ‘인쿠나불라’(incunabula)였다.
  1500년경에는 유럽 주요 도시들에 모두 인쇄 작업장이 있었다.
  종교·고전·철학·과학·천문·지리·문학·생물.
  인쿠나불라가 초래한 파장은 혁명적이었다.
  러시아를 포함해 유럽인구가 아직 1억명 정도일 때 인쇄책자는 무려 1억4천만~2억권에 달했다.
  시민적 인문주의의 한 토대였다.
  물론 이전 시기 동안 인쇄술과 금속활자는 동양이 더 앞서있었다.
  유럽의 인쿠나불라와 같은 시기에 한국에서도 인문·지식·농업·국방·천문·과학·의료제도가 비약적으로 발전하였다.
  조선 세종대였다.
  집현전 설치를 통한 국가 지식역량의 결집과 집적, 축적과 연결, 편찬과 확산은 한국 문예부흥을 가능케 하였다.
  나라가 곧 집현전이었다.
  지식체계의 정비도 놀라웠다.
  인쿠나불라와 같은 혁명적 효과를 초래한 절정은 단연 한글 창제였다.
  디지털 뉴딜에 대한 최근 정부의 선언과 정책, 기업과 사회의 담론들은 한국사회의 비전과 관련하여 아주 중요하다.
  늘 흡수하던 변경·경계로부터 보편과 표준으로 도약하려는 꿈이다.
  융합과 혼융은 우리의 최고 특장이 아닌가.
  그러나 단순한 기술과 정보연결을 넘어 인간과 사회, 문화와 교육 전체에 대한 인쿠나불라 혁명과 지식혁명, 집현전 혁명과 한글창제 혁명을 깊이 유념하자.
  정부-대학-연구-기업-지방이 전방위 지식 콘텐츠로 연결·소통하는 대(大)집현전을 구축하자.
  즉 지식혁신과 교육혁신, 사회혁신과 지방혁신이 같이 갈 21세기 인쿠나불라 혁명과 디지털 집현전을 제안한다.
  청년과 교육, 지방과 공동체가 함께 살아나고 함께 희망을 가질 수 있는 경로의 하나도 여기에 있다.
  (정치·관료·기업대표는 디지털 뉴딜의 발표자들로 초대되었으나, 지식과 교육을 대표하는 학자와 대학총장이 한 명도 없었다는 점은 집현(集賢)에 부족하다.
  우리에겐 스탠포드 대학과 실리콘 밸리를 연결했던 존 헤네시 총장과 같은 창의적 지식 혁신가가 요구되기 때문이다.
 ) 21세기 디지털 집현전을 통해 지방도 청년도 교육도 희망을 잃은 이 시대에 생명과 인간성 회복을 향한 큰 출구가 만들어지길 기대한다.
  문명은 늘 변경으로부터 발원하였다.
  예외는 없었다.
 
유럽의 인쿠나불라와 같은 시기에 한국에서도 인문·지식·농업·국방·천문·과학·의료제도가 비약적으로 발전하였다. 조선 세종대였다. 인쿠나불라와 같은 혁명적 효과를 초래한 절정은 단연 한글 창제였다.