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양주 회암사는 고려 후기 지공 선사가 방문하여 인도의 나란타사와 같다고 하자 크게 중창되어 국가적으로 중요한 사찰이 되었다. 조선 건국 직후에는 태조 이성계와 효령대군 등 불교를 신봉했던 왕실에서 예불을 올리기도 했다. 이 석비는 지공의 행적을 기록하였고, 부도와 한 쌍으로 배치되어 있어 탑비 성격의 부도비임을 알 수 있다. 사각형 대석을 높게 마련하여 비신을 올렸고, 다시 팔작지붕형의 옥개로 마무리하여 조선 후기 유행한 석비 양식을 함유하고 있다. 관련 기록에 의하면, 지공의 탑비는 원래 1378년 5월에 세워져 조선 시대 내내 잘 남아있었다고 한다. 그런데 분명한 이유는 알 수 없지만 이응준(李膺埈)이 1821년 무학대사 탑비와 함께 훼손하였다. 이 사실을 조정에서 알고 다시 세우도록 하여 1828년 중건되었는데, 현존하는 지공 선사의 부도비는 이때 건립된 것이다.지공은 인도 출신으로 중국 원나라에 와서 활약했던 승려로 그 명성이 높아 고려 승려들도 원나라에 유학하여 가르침을 받았다. 지공은 1326년부터 1328년까지 2년 7개월 동안 고려에 머물면서 금강산을 비롯하여 감로사, 통도사, 회암사, 화장사 등 여러 지역의 사찰을 순례하였다. 이러한 인연으로 양주 회암사에도 그의 부도와 석등, 탑비가 건립되었다.
양주 회암사는 고려 후기 지공 선사가 방문하여 인도의 나란타사와 같다고 하자 크게 중창되어 국가적으로 중요한 사찰이 되었다. 조선 건국 직후에는 태조 이성계와 효령대군 등 불교를 신봉했던 왕실에서 예불을 올리기도 했다.