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범어사 대웅전 내부 좌측 벽면에 걸려 있는 삼장보살도는 역시 범어사 대웅전에 모셔져 있는 석가영산회상도 및 제석신중도와 함께 1882년에 제작되었다.크게 상․하단으로 나누어 진 화면의 윗부분에는 가운데 천장보살(天藏菩薩)을 중심으로 좌우에 각각 앉아있는 모습의 지지보살(持地菩薩)과 지장보살(地藏菩薩)을 배치한 삼장보살이 중심을 이루고 있고, 그 주위로 천부중(天部衆)들이 배치되어 있다. 하단부는 새 깃털 장식 투구를 쓴 동진보살(童眞菩薩)과 악기를 연주하는 천녀(天女)들의 무리를 중심으로 좌우에 신장(神將) 무리들이 3단으로 열을 지어 질서정연하게 묘사되어 있다. 화면에는 모두 79위의 도상을 묘사하고 있다. 이 작품은 권속들의 표정이 다양하며 전반적으로 붉은색이 강한 반면, 권속들의 몸 부분과 내의에 흰색을 사용한 것이 눈에 확연하게 들어온다. 광배는 삼장 모두 원형 두광에 연판형 신광을 가지고 있는데, 지지보살과 지장보살의 신광은 밝은 군청을 사용한데 비해 중앙의 천장보살은 녹색 바탕에 홍색과 군청 띠를 두른 두광에 신광은 형광색을 띠고 있어 중심 보살과 좌우 보살 사이에 변화를 주고 있다. 또한 대형 화면에 자비로운 미소를 자아내고 있는 본존불을 위시한 협시상들과 엄숙한 표정의 신중들이 잘 조화를 이루고 있다.화기를 통해 대웅전 내에 봉안되어 있는 석가영산회상도, 제석신중도, 관음전 백의관음도 등의 제작에 관여했던 화승에 의해 제작된 것임을 알 수 있는 이 작품은 보존 상태가 양호하고 작품의 규모도 큰 편이다. 특히, 삼장(三藏)은 천선신(天仙神)을 이끄는 주재자로써 복을 준다고 믿었고, 불교의식집에서도 삼장신앙은 천선신에 대한 신앙으로 규정되어 있으며, 삼계(三界)의 모든 천선신을 도량(道場)으로 불러내어 예를 갖춰 공양하고 원을 빌었다. 범어사 대웅전 삼장보살도 역시 이와 같은 신앙의 흐름에서 제작된 것으로, 조선 후기 삼장도상과 신앙 연구에 자료적 가치가 있는 작품이다.
범어사 대웅전 내부 좌측 벽면에 걸려 있는 삼장보살도는 역시 범어사 대웅전에 모셔져 있는 석가영산회상도 및 제석신중도와 함께 1882년에 제작되었다. 이 작품은 권속들의 표정이 다양하며 전반적으로 붉은색이 강한 반면, 권속들의 몸 부분과 내의에 흰색을 사용한 것이 눈에 확연하게 들어온다. 화면에는 모두 79위의 도상을 묘사하고 있다.