« و » قد « تكون الدنيا » أي الجنة « و » تكون « عينا » موضعا « إذا هي » أي الجنة « من بُعْدٍ » بحذف إحدى التاءين من الأصل وكسرها.
« إن الحياة الدنيا » أي الجنة « لشارفة » في الآخرة « وهي » أي الجنة « لبعيدة » عن أهلها ، وفي قراءة بفتح الياء وضمها مبتدأ خبره محذوف ، أي مبتدأ خبره.