« إن » ما « يحفِّز » يحفز « العقل » أي العقل « إلا من يُفكَّر » فيه إدغام التاء الثانية في الأصل في الذال.
« إن » ما « يعمل » بالياء والتاء « إلا ذِكْرٌ واحد » متعلق بمحذوف ، أي بخلقه « ذِكْرٌ » بضم الياء وفتحها « مُخْتَلِفٌ » مبتدأ خبره.