Theils fehlt dadurch der Subſtanz, das Princip der Perſönlichkeit, — ein Mangel, welcher vornehmlich gegen das Spinoziſtiſche Syſtem empört hat; — theils iſt das Erkennen die äuſſerliche Reflexion, welche das, was als endliches erſcheint, die Beſtimmtheit des Attributs und den Modus, wie auch überhaupt ſich ſelbſt, nicht aus der Subſtanz begreift und ableitet, ſondern als ein äuſſerlicher Verſtand thätig iſt, die Beſtimmungen als gegebene aufnimmt, und ſie auf das Abſolute zurükführt, nicht aber von dieſem ihre Anfänge hernimmt.
Teils fehlt dadurch der Substanz, das Prinzip der Persönlichkeit, — ein Mangel, welcher vornehmlich gegen das Spinozistische System empört hat; — teils ist das Erkennen die äußerliche Reflexion, welche das, was als Endliches erscheint, die Bestimmtheit des Attributs und den Modus, wie auch überhaupt sich selbst, nicht aus der Substanz begreift und ableitet, sondern als ein äußerlicher Verstand tätig ist, die Bestimmungen als gegebene aufnimmt, und sie auf das Absolute zurückführt, nicht aber von diesem ihre Anfänge hernimmt.