Aber als gleichgültiger Inhalt, iſt die eine nicht an ihr ſelbſt Grund, die andere nicht an ihr ſelbſt das Begründete von jener, ſondern dieſe Beziehung iſt in der Unmittelbarkeit des Inhalts als eine aufgehobene oder geſetzte, und hat als ſolche in einer andern ihren Grund.
Aber als gleichgültiger Inhalt, ist die eine nicht an ihr selbst Grund, die andere nicht an ihr selbst das Begründete von jener, sondern diese Beziehung ist in der Unmittelbarkeit des Inhalts als eine aufgehobene oder gesetzte, und hat als solche in einer anderen ihren Grund.