Aber die Zweckbeziehung iſt darum nicht ein reflectireudes Urtheilen, das die äuſſerlichen Objecte nur nach einer Einheit betrachtet, als ob ein Verſtand ſie zum Behuf unſers Erkenntnißvermögens gegeben hätte, ſondern ſie iſt das an und für ſich ſeyende Wahre, das objectiv urtheilt, und die äuſſerliche Objectivität abſolut beſtimmt.
Aber die Zweckbeziehung ist darum nicht ein reflektierendes Urteilen, das die äußerlichen Objekte nur nach einer Einheit betrachtet, als ob ein Verstand sie zum Behuf unseres Erkenntnisvermögens gegeben hätte, sondern sie ist das an-und-für-sich-seiende Wahre, das objektiv urteilt, und die äußerliche Objektivität absolut bestimmt.