Wenn A iſt, ſo iſt B; oder das Seyn des A iſt auch ebenſoſehr das Seyn eines andern, des B; damit iſt noch nicht geſagt, weder daß A iſt, noch daß B iſt.
Wenn A ist, so ist B; oder das Sein des A ist auch ebenso sehr das Sein eines anderen, des B; damit ist noch nicht gesagt, weder dass A ist, noch dass B ist.