Dadurch alſo, daſs z. B. die That des Mutius Scaevola erwünſchte Folgen hatte, wurde ſie nicht im geringſten edler, als ſie war; und würde auch, ohne den Erfolg, von ihrem innern Werth nichts verlohren haben: ſie brauchte nicht nützlich zu ſeyn, um edel zu ſeyn; bedurfte des Erfolges nicht, eben weil ſie ihren innern Werth in ſich ſelber hatte: und wodurch anders hatte ſie dieſen Werth, als durch ſich ſelbſt, durch ihr Daſeyn?
Dadurch also, dass z. B. die Tat des Mutius Scaevola erwünschte Folgen hatte, wurde sie nicht im Geringsten edler, als sie war; und würde auch, ohne den Erfolg, von ihrem inneren Wert nichts verloren haben: Sie brauchte nicht nützlich zu sein, um edel zu sein; bedurfte des Erfolges nicht, eben weil sie ihren inneren Wert in sich selber hatte: und wodurch anders hatte sie diesen Wert, als durch sich selbst, durch ihr Dasein?