Dies krankhafte Beiſpiel von den wunderbaren Gängen, welche die Entſtehung des »Glaubens« in den Menſchen verfolgt, mag nun freilich ſehr vereinzelt daſtehen; doch wenn ſie auch bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Boden hat, ſo werden ihre Schneckenlinien doch nicht grad. Ich würde mich ſchämen, wenn ich jemals dahin kommen würde, Jemanden ſeines Glaubens wegen zu verachten oder zu verhöhnen, oder den Gegenſtand deſſelben nicht zu ehren, wenn der Gläubige darin ſeinen Troſt findet; aber die nackte und gewaltſame Forderung des Glaubens, ſo zu ſagen die Theorie des Glaubens ſelbſt, iſt eine ſo mißliche Sache für mich, daß ich, indem ich dieſe meine geheime Schreiberei überſehe, mein Herz durch die lange Kundgebung gegen den Glauben beinahe ſo ſtaubig, trocken und unangenehm fühle, als wenn ich ein ehrbarer Theologe wäre und für den Glauben polemiſirt hätte, und ich muß mich beeilen, aus dieſem unerquicklichen Gebiete wieder zu den Geſtalten des einfachen wirklichen Lebens zu gelangen.
Dies krankhafte Beispiel von den wunderbaren Gängen, welche die Entstehung des »Glaubens« in den Menschen verfolgt, mag nun freilich sehr vereinzelt dastehen; doch wenn sie auch bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Boden hat, so werden ihre Schneckenlinien doch nicht grad. Ich würde mich schämen, wenn ich jemals dahin kommen würde, jemanden seines Glaubens wegen zu verachten oder zu verhöhnen, oder den Gegenstand desselben nicht zu ehren, wenn der Gläubige darin seinen Trost findet; aber die nackte und gewaltsame Forderung des Glaubens, sozusagen die Theorie des Glaubens selbst, ist eine so missliche Sache für mich, dass ich, indem ich diese meine geheime Schreiberei übersehe, mein Herz durch die lange Kundgebung gegen den Glauben beinahe so staubig, trocken und unangenehm fühle, als wenn ich ein ehrbarer Theologe wäre und für den Glauben polemisiert hätte, und ich muss mich beeilen, aus diesem unerquicklichen Gebiete wieder zu den Gestalten des einfachen wirklichen Lebens zu gelangen.