Das Subject als das Einzelne, erſcheint zunächſt als das Seyende oder für ſich ſeyende nach der beſtimmten Beſtimmtheit des Einzelnen — als ein wirklicher Gegenſtand, wenn er auch nur Gegenſtand in der Vorſtellung iſt, — wie z. B. die Tapferkeit, das Recht, Uebereinſtimmung u. ſ. f. — über welchen geurtheilt wird; — das Prädicat dagegen als das Allgemeine, erſcheint als dieſe Reflexion über ihn, oder auch vielmehr als deſſen Reflexion in-ſich-ſelbſt, welche über jene Unmittelbarkeit hinausgeht und die Beſtimmtheiten als bloß ſeyende aufhebt, — als ſein Anſichſeyn.
Das Subjekt als das Einzelne, erscheint zunächst als das Seiende oder fürsichseiende nach der bestimmten Bestimmtheit des Einzelnen — als ein wirklicher Gegenstand, wenn er auch nur Gegenstand in der Vorstellung ist, — wie z. B. die Tapferkeit, das Recht, Übereinstimmung u. s. f. — über welchen geurteilt wird; — das Prädikat dagegen als das Allgemeine, erscheint als diese Reflexion über ihn, oder auch viel mehr als dessen Reflexion in, welche über jene Unmittelbarkeit hinausgeht und die Bestimmtheiten als bloß seiende aufhebt, — als sein Ansichsein.