— Sie iſt nicht als eine ſeyende, ruhende Beſtimmtheit, welche bezogen würde auf ein anderes, ſo daß das Bezogene und deſſen Beziehung verſchieden von einander ſind, jenes ein inſichſeyendes, ein Etwas, welches ſein Anderes und ſeine Beziehung auf diß Andere von ſich ausſchließt.
— sie ist nicht als eine seiende, ruhende Bestimmtheit, welche bezogen würde auf ein Anderes, so dass das Bezogene und dessen Beziehung verschieden voneinander sind, jenes ein In-sich-Seiendes, ein Etwas, welches sein Anderes und seine Beziehung auf dies Andere von sich ausschließt.