Das Ganze iſt nicht abſtracte Einheit, ſondern die Einheit als einer verſchiedenen Mannichfaltigkeit; dieſe Einheit aber als das, worin das Mannichfaltige ſich auf einander bezieht, iſt die Beſtimmtheit deſſelben, wodurch es Theil iſt.
Das Ganze ist nicht abstrakte Einheit, sondern die Einheit als einer verschiedenen Mannigfaltigkeit; diese Einheit aber als das, worin das Mannigfaltige sich aufeinander bezieht, ist die Bestimmtheit desselben, wodurch es Teil ist.