— So iſt die Sphäre des Seyns überhaupt nur erſt das ſchlechthin noch Innre, und deßwegen iſt ſie die Sphäre der ſeyenden Unmittelbarkeit oder der Aeuſſerlichkeit.
— So ist die Sphäre des Seins überhaupt nur erst das schlechthin noch Innere, und deswegen ist sie die Sphäre der seienden Unmittelbarkeit oder der Äußerlichkeit.