Sie erwecken damit das Seyn wieder, und ſprechen die Reflexionsbeſtimmungen, die Identität u. ſ. f. von dem Etwas als eine Qualität aus, die es an ihm habe; nicht in ſpeculativem Sinne, ſondern daß Etwas als Subject in einer ſolchen Qualität bleibe als ſeyendes, nicht daß es in die Identität u. ſ. f. als in ſeine Wahrheit und ſein Weſen übergegangen ſey.
Sie erwecken damit das Sein wieder, und sprechen die Reflexionsbestimmungen, die Identität u. s. f. von dem Etwas als eine Qualität aus, die es an ihm habe; nicht in spekulativem Sinne, sondern dass etwas als Subjekt in einer solchen Qualität bleibe als seiendes, nicht dass es in die Identität u. s. f. als in seine Wahrheit und sein Wesen übergegangen sei.