Ferner indem der Inhalt des Anfangs durch das Monſtriren in der innern oder äuſſern Wahrnehmung gerechtfertigt und als etwas Wahres oder Richtiges beglaubigt werden ſoll, ſo iſt damit nicht mehr die Form der Allgemeinheit als ſolche gemeynt, ſondern ihre Beſtimmtheit, wovon gleich zu ſprechen nothwendig iſt.
Ferner indem der Inhalt des Anfangs durch das Monstrieren in der inneren oder äußeren Wahrnehmung gerechtfertigt und als etwas Wahres oder Richtiges beglaubigt werden soll, so ist damit nicht mehr die Form der Allgemeinheit als solche gemeint, sondern ihre Bestimmtheit, wovon gleich zu sprechen notwendig ist.