Vors erſte aber iſt er nicht ein unmittelbares der ſinnlichen Anſchauung oder der Vorſtellung, ſondern des Denkens, das man, wegen ſeiner Unmittelbarkeit auch ein überſinnliches, innerliches Anſchauen nennen kann.
Vors Erste aber ist er nicht ein Unmittelbares der sinnlichen Anschauung oder der Vorstellung, sondern des Denkens, das man, wegen seiner Unmittelbarkeit auch ein übersinnliches, innerliches Anschauen nennen kann.