Darin kommt alſo dieſe Identität ſelbſt nicht zur Exiſtenz und bleibt das nur innerliche, oder ſie iſt das nur äuſſerliche, indem ihr beſtimmter Inhalt ihr gegeben iſt; — in beyden Anſichten iſt ſie ein abſtractes und hat die reelle Seite nicht an ihr ſelbſt, und iſt nicht als an und für ſich beſtimmte Identität geſetzt; der Begriff, um welchen es allein zu thun, und der das an und für ſich unendliche iſt, iſt ſomit aus dieſem Erkennen ausgeſchloſſen.
Darin kommt also diese Identität selbst nicht zur Existenz und bleibt das nur Innerliche, oder sie ist das nur Äußerliche, indem ihr bestimmter Inhalt ihr gegeben ist; — in beiden Ansichten ist sie ein Abstraktes und hat die reelle Seite nicht an ihr selbst, und ist nicht als an und für sich bestimmte Identität gesetzt; der Begriff, um welchen es allein zu tun, und der das an und für sich unendliche ist, ist somit aus diesem Erkennen ausgeschlossen.