Das Weſen iſt alſo als Grund ſo ausſchlieſſende Reflexion, daß es ſich ſelbſt zum Geſetztſeyn macht, daß der Gegenſatz, von dem vorhin der Anfang gemacht wurde und der das Unmittelbare war, die nur geſetzte, beſtimmte Selbſtſtändigkeit des Weſens iſt, und daß er nur das ſich an ihm ſelbſt aufhebende, das Weſen aber das in ſeiner Beſtimmtheit in ſich reflectirte iſt.
Das Wesen ist also als Grund so ausschließende Reflexion, dass es sich selbst zum Gesetztsein macht, dass der Gegensatz, von dem vorhin der Anfang gemacht wurde und der das Unmittelbare war, die nur gesetzte, bestimmte Selbständigkeit des Wesens ist, und dass er nur das sich an ihm selbst Aufhebende, das Wesen aber das in seiner Bestimmtheit in sich reflektierte ist.