— Der Schluß der Reflexion enthielt erſt die erſte Negation der Unmittelbarkeit; es iſt nunmehr die zweyte eingetreten, und damit die äuſſerliche Reflexions-Allgemeinheit zur an und für ſich ſeyenden beſtimmt.
— Der Schluss der Reflexion enthielt erst die erste Negation der Unmittelbarkeit; es ist nunmehr die zweite eingetreten, und damit die äußerliche Reflexionsallgemeinheit zur an und für sich seienden bestimmt.