Der Anſtoß, wodurch ſie zur Thätigkeit ſollicitirt wird, iſt ihr eigenes Sollicitiren; die Aeuſſerlichkeit, welche an ſie kommt, iſt kein unmittelbares, ſondern ein durch ſie vermitteltes; ſo wie ihre eigene weſentliche Identität mit ſich, nicht unmittelbar, ſondern durch ihre Negation vermittelt iſt; oder die Kraft äuſſert diß, daß ihre Aeuſſerlichkeit identiſch iſt mit ihrer Innerlichkeit.
Der Anstoß, wodurch sie zur Tätigkeit sollizitiert wird, ist ihr eigenes Sollizitieren; die Äußerlichkeit, welche an sie kommt, ist kein Unmittelbares, sondern ein durch sie Vermitteltes; so wie ihre eigene wesentliche Identität mit sich, nicht unmittelbar, sondern durch ihre Negation vermittelt ist; oder die Kraft äußert dies, dass ihre Äußerlichkeit identisch ist mit ihrer Innerlichkeit.