Bey dem Anfang des endlichen Erkennens wird die Allgemeinheit, als weſentliche Beſtimmung gleichfalls anerkannt, aber nur als Denkund Begriffsbeſtimmung im Gegenſatze gegen das Seyn genommen.
Bei dem Anfang des endlichen Erkennens wird die Allgemeinheit, als wesentliche Bestimmung gleichfalls anerkannt, aber nur als Denk-und-Begriffsbestimmung im Gegensatze gegen das Sein genommen.