Wollte man aus des Ariſtoteles Stufenfolge von Naturkräften bis zum Menſchen ein Prinzip der Philoſophie der Geſchichte ableiten, ſo würde es von dem Comte’s in Rückſicht ſeines eigentlichen Gehalts ſich etwa ſo unterſcheiden, wie der Blick auf dieſelbe Stadt von verſchiedenen Höhen aus, ebenſo dieſes von der Humanität Herders, dem Hindurchdringen der Vernunft durch die Natur bei Schleiermacher, oder Hegels Fortſchritt im Bewußtſein der Freiheit.
Wollte man aus des Aristoteles Stufenfolge von Naturkräften bis zum Menschen ein Prinzip der Philosophie der Geschichte ableiten, so würde es von dem Comtes in Rücksicht seines eigentlichen Gehalts sich etwa so unterscheiden, wie der Blick auf dieselbe Stadt von verschiedenen Höhen aus, ebenso dieses von der Humanität Herders, dem Hindurchdringen der Vernunft durch die Natur bei Schleiermacher, oder Hegels Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit.