Nun iſt die Unmittelbarkeit erſtlich zwar als ſolche ein ſelbſtſtändiges, concretes Seyn; aber zweytens iſt die Beziehung deſſelben das weſentliche; jenes Seyn iſt daher eben ſo ſehr als bloſſe Möglichkeit; das hypothetiſche Urtheil enthält nicht, daß A iſt, oder daß B iſt, ſondern nur wenn eines iſt, ſo iſt das andere; nur der Zuſammenhang der Extreme iſt geſetzt, als ſeyend, nicht ſie ſelbſt.
Nun ist die Unmittelbarkeit erstlich zwar als solche ein selbstständiges, konkretes Sein; aber zweitens ist die Beziehung desselben das wesentliche; jenes Sein ist daher ebenso sehr als bloße Möglichkeit; das hypothetische Urteil enthält nicht, dass A ist, oder dass B ist, sondern nur wenn eines ist, so ist das andere; nur der Zusammenhang der Extreme ist gesetzt, als seiend, nicht sie selbst.