Zugleich iſt es an ſich; dieſe Reflexionin-ſich iſt ein anderes als jene Unmittelbarkeit des Seyns; und die Nothwendigkeit des Seyenden iſt ein anderes.
Zugleich ist es an sich; diese Reflexion-in-sich ist ein Anderes als jene Unmittelbarkeit des Seins; und die Notwendigkeit des Seienden ist ein Anderes.