Das Weſen iſt aber auf dieſe Weiſe weder an ſich, noch für ſich ſelbſt; es iſt durch ein anderes, die äuſſerliche, abſtrahirende Reflexion; und iſt für ein anderes, nemlich für die Abſtraction und überhaupt für das ihm gegenüber ſtehen bleibende Seyende.
Das Wesen ist aber auf diese Weise weder an sich, noch für sich selbst; es ist durch ein Anderes, die äußerliche, abstrahierende Reflexion; und ist für ein Anderes, nämlich für die Abstraktion und überhaupt für das ihm gegenüber stehenbleibende Seiende.