3. Die erſte der betrachteten Identitäten des Innern und Aeuſſern iſt die gegen den Unterſchied dieſer Beſtimmungen als gegen eine ihr äuſſere Form gleichgültige Grundlage, oder ſie als Inhalt.
3. Die erste der betrachteten Identitäten des Inneren und Äußeren ist die gegen den Unterschied dieser Bestimmungen als gegen eine ihr äußere Form gleichgültige Grundlage, oder sie als Inhalt.