Oder diß Verhältniß iſt nur die ſcheinende Totalität als Werden; aber ſie iſt eben ſo ſehr Reflexion; die Accidentalität, die an ſich Subſtanz iſt, iſt eben darum auch geſetzt als ſolche; ſo iſt ſie beſtimmt als ſich auf ſich beziehende Negativität, gegen ſich, beſtimmt als ſich auf ſich beziehende einfache Identität mit ſich; und iſt fürſich-ſeyende, mächtige Subſtanz.
Oder dies Verhältnis ist nur die scheinende Totalität als Werden; aber sie ist ebenso sehr Reflexion; die Akzidentalität, die an sich Substanz ist, ist eben darum auch gesetzt als solche; so ist sie bestimmt als sich auf sich beziehende Negativität, gegen sich, bestimmt als sich auf sich beziehende einfache Identität mit sich; und ist für-sich-seiende, mächtige Substanz.