Es hat ſich aus der Natur der Idee des Erkennens ergeben, daß die Thätigkeit des ſubjectiven Begriffs von der einen Seite nur als Entwicklung deſſen, was im Objecte ſchon iſt, angeſehen werden muß, weil das Object ſelbſt nichts, als die Totalität des Begriffs iſt.
Es hat sich aus der Natur der Idee des Erkennens ergeben, dass die Tätigkeit des subjektiven Begriffs von der einen Seite nur als Entwicklung dessen, was im Objekte schon ist, angesehen werden muss, weil das Objekt selbst nichts, als die Totalität des Begriffs ist.