Der Zweck hat daher an der Aeuſſerlichkeit ſein eigenes Moment; und der Inhalt, als Inhalt der concreten Einheit, iſt ſeine einfache Form, welche ſich in den unterſchiedenen Momenten des Zwecks, als ſubjectiver Zweck, als Mittel und vermittelte Thätigkeit, und als objectiver, ſich nicht nur an ſich gleich bleibt, ſondern auch als das ſich gleichbleibende exiſtirt.
Der Zweck hat daher an der Äußerlichkeit sein eigenes Moment; und der Inhalt, als Inhalt der konkreten Einheit, ist seine einfache Form, welche sich in den unterschiedenen Momenten des Zwecks, als subjektiver Zweck, als Mittel und vermittelte Tätigkeit, und als objektiver, sich nicht nur an sich gleichbleibt, sondern auch als das sich Gleichbleibende existiert.