Dieſe ſind darin an ſich eins, aber jede iſt um dieſes Anſichſeyns oder der Aeuſſerlichkeit der Form willen ſich ſelbſt äuſſerlich, ſomit in ihrer Einheit mit der andern auch als andre gegen ſie beſtimmt.
Diese sind darin an sich eins, aber jede ist um dieses Ansichseins oder der Äußerlichkeit der Form Willen sich selbst äußerlich, somit in ihrer Einheit mit der anderen auch als andere gegen sie bestimmt.