Dieſes Uebergehen beyder in einander iſt ihre unmittelbare Identität, als Grundlage; aber es iſt auch ihre vermittelte Identität; nemlich jedes iſt eben durch ſein anderes, was es an ſich iſt, die Totalität des Verhältniſſes.
Dieses Übergehen beider ineinander ist ihre unmittelbare Identität, als Grundlage; aber es ist auch ihre vermittelte Identität; nämlich jedes ist eben durch sein Anderes, was es an sich ist, die Totalität des Verhältnisses.