Als Grund iſt er ihr Weſen, ſie enthält es in ihr und iſt ein identiſches mit ihm; aber ſie hat noch eine weitere Mannichfaltigkeit, die von dem Grunde ſelbſt unterſchieden iſt; ſie iſt das Dritte, worinn dieſes beide Verſchiedene verknüpft iſt; jener Grund iſt weder Grund der von ihm verſchiedenen Mannichfaltigkeit noch ſeiner Verknüpfung mit ihr.
Als Grund ist er ihr Wesen, sie enthält es in ihr und ist ein Identisches mit ihm; aber sie hat noch eine weitere Mannigfaltigkeit, die von dem Grunde selbst Unterschieden ist; sie ist das Dritte, worin dieses beide Verschiedene verknüpft ist; jener Grund ist weder Grund der von ihm verschiedenen Mannigfaltigkeit noch seiner Verknüpfung mit ihr.