In der Thatkraft liegen nämlich ſtets die Anläsſe und Anfänge zu ſo vielen Begriffen, als die Denkkraft nicht auf einmal einander unterordnen; die Einbildungskraft nicht auf einmal neben einander ſtellen, und der äusſre Sinn noch weniger auf einmal in der Wirklichkeit ausſer ſich fasſen kann.
In der Tatkraft liegen nämlich stets die Anlässe und Anfänge zu so vielen Begriffen, als die Denkkraft nicht auf einmal einander unterordnen; die Einbildungskraft nicht auf einmal nebeneinanderstellen, und der äußere Sinn noch weniger auf einmal in der Wirklichkeit außer sich fassen kann.