Das Seyn iſt die abſolute Abſtraction; dieſe Negativität iſt ihm nicht ein äuſſerliches, ſondern es iſt Seyn und ſonſt nichts als Seyn, nur als dieſe abſolute Negativität.
Das Sein ist die absolute Abstraktion; diese Negativität ist ihm nicht ein Äußerliches, sondern es ist Sein und sonst nichts als Sein, nur als diese absolute Negativität.