Dadurch aber, daß nur die vom Unrecht Betroffenen unmittelbar verzeihen, was man ſo verzeihen nennt, bleibt zuletzt doch kein Haß übrig, als derjenige gegen das Böſe, das man in ſich ſelber hat; denn das Nichtverzeihen der Uebrigen iſt wieder etwas Anderes.
Dadurch aber, dass nur die vom Unrecht Betroffenen unmittelbar verzeihen, was man so verzeihen nennt, bleibt zuletzt doch kein Hass übrig, als derjenige gegen das Böse, das man in sich selber hat; denn das Nichtverzeihen der Übrigen ist wieder etwas Anderes.