In ſich kehrt das Weſen zurück als negirendes; es gibt ſich alſo in ſeiner Rückkehr in ſich, die Beſtimmtheit, die eben darum das mit ſich identiſche Negative, das aufgehobene Geſetztſeyn, und ſomit eben ſo ſehr ſeyendes, als die Identität des Weſens mit ſich als Grund iſt.
In sich kehrt das Wesen zurück als negierendes; es gibt sich also in seiner Rückkehr in sich, die Bestimmtheit, die eben darum das mit sich identische Negative, das aufgehobene Gesetztsein, und somit ebenso sehr seiendes, als die Identität des Wesens mit sich als Grund ist.