Um dieſer Freyheit willen iſt die Form ihrer Beſtimmtheit eben ſo ſchlechthin frey, — die abſolut für ſich ſelbſt ohne Subjectivität ſeyende Aeuſſerlichkeit des Raums und der Zeit.
Um dieser Freiheit Willen ist die Form ihrer Bestimmtheit ebenso schlechthin frei, — die absolut für sich selbst ohne Subjektivität seiende Äußerlichkeit des Raums und der Zeit.