Was immer die Natur an ſich ſelber ſein mag, das Studium der Urſachen des Geiſtigen kann ſich daran genügen laſſen, daß jedenfalls ihre Erſcheinungen als Zeichen des Wirklichen, daß die Gleichförmigkeiten in ihrem Zuſammenſein und ihrer Folge als ein Zeichen ſolcher Gleichförmigkeiten in dem Wirklichen aufgefaßt und benutzt werden können.
Was immer die Natur an sich selber sein mag, das Studium der Ursachen des Geistigen kann sich daran genügen lassen, dass jedenfalls ihre Erscheinungen als Zeichen des Wirklichen, dass die Gleichförmigkeiten in ihrem Zusammensein und ihrer Folge als ein Zeichen solcher Gleichförmigkeiten in dem Wirklichen aufgefasst und benutzt werden können.