Chi ha usato il termine antropologia per descrivere la storia naturale dell' uomo?
doc-1029
L' uso sporadico del termine per alcune delle materie trattate avvenne successivamente, come l' uso da parte di Étienne Serres nel 1838 per descrivere la storia naturale, o paleontologia, dell' uomo, basata sull' anatomia comparativa, e la creazione di una sedia in antropologia ed etnografia nel 1850 presso il Museo Nazionale di Storia Naturale (Francia) da parte di Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Varie organizzazioni di breve durata di antropologi erano già state formate. La Société Ethnologique de Paris, la prima a utilizzare l' etnologia, è stata costituita nel 1839. I suoi membri erano principalmente attivisti anti-schiavitù. Quando la schiavitù fu abolita in Francia nel 1848, la Société fu abbandonata.
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doc-10284
Il Museo Nazionale di Storia di Montevideo si trova nella residenza storica del Generale Fructuoso Rivera. Mostra manufatti legati alla storia dell' Uruguay. In un processo iniziato nel 1998, il Museo Nazionale di Storia Naturale (1837) e il Museo Nazionale di Antropologia (1981), si fondono nel 2001, diventando il Museo Nazionale di Storia Naturale e Antropologia. Nel luglio 2009 le due istituzioni sono nuovamente diventate indipendenti. Il Museo Storico ha annesso otto case storiche della città, cinque delle quali si trovano nella Ciudad Vieja. Una di queste, sullo stesso isolato con l' edificio principale, è la residenza storica di Antonio Montero, che ospita il Museo Romantico.
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doc-1033
Waitz definì l' antropologia come "la scienza della natura dell' uomo". Per natura intendeva la materia animata dal "respiro divino", cioè animista. Seguendo l' esempio di Broca, Waitz sottolinea che l' antropologia è un campo nuovo, che raccoglie materiale da altri campi, ma che si differenzia da essi nell' uso di anatomia comparativa, fisiologia e psicologia per differenziare l' uomo dagli "animali a lui più vicini". Sottolinea che i dati di confronto devono essere empirici, raccolti attraverso la sperimentazione. La storia della civiltà e dell' etnologia devono essere messe a confronto. Si presume fondamentalmente che la specie, l' uomo, sia un' unità e che "le stesse leggi del pensiero siano applicabili a tutti gli uomini".
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doc-12775
"Pollame" è un termine usato per ogni tipo di uccello addomesticato, allevato in cattività per la sua utilità, e tradizionalmente il termine è stato usato per riferirsi agli uccelli selvatici (Galliformi) e agli uccelli acquatici (Anseriformi). Il "pollame" può essere definito come polli domestici, compresi polli, tacchini, oche e anatre, allevati per la produzione di carne o uova e il termine è utilizzato anche per la carne di questi volatili utilizzati come alimento. L' Enciclopædia Britannica elenca gli stessi gruppi di uccelli, ma comprende anche faraone e piccioni. In R. D. Crawford's Poultry breeding and genetics, squabs sono omessi, ma quaglia giapponese e fagiano comune sono aggiunti all' elenco, quest' ultimo spesso allevati in cattività e rilasciati in natura. Nel suo libro classico del 1848 sul pollame, Ornamentale e domestico Pollame: La loro storia, e la loro gestione, Edmund Dixon ha incluso capitoli sul pavone, faraona, cigno muto, tacchino, tacchino, vari tipi di oche, l' anatra, anatra muscovy, altre anatre e tutti i tipi di polli compresi i bantam. Nel discorso colloquiale, il termine "pollo" è spesso usato quasi sinonimo di "pollo addomesticato" (Gallus gallus), o con "pollame" o anche solo "uccello", e molte lingue non distinguono tra "pollame" e "pollo". Entrambe le parole sono utilizzate anche per la carne di questi uccelli. Il pollame può essere distinto dalla "selvaggina", definita come uccelli selvatici o mammiferi cacciati per scopi alimentari o sportivi, parola usata anche per descrivere la carne di questi animali quando viene consumata.
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doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
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doc-1037
L' antropologia visiva riguarda, in parte, lo studio e la produzione della fotografia etnografica, del cinema e, a partire dalla metà degli anni Novanta, dei nuovi media. Mentre il termine è talvolta usato in modo intercambiabile con il termine film etnografico, l' antropologia visiva comprende anche lo studio antropologico della rappresentazione visiva, che comprende settori come la performance, i musei, l' arte, la produzione e la ricezione dei mass media. Rappresentazioni visive provenienti da tutte le culture, come i dipinti di sabbia, tatuaggi, sculture e rilievi, pitture rupestri, scrimshaw, gioielli, geroglifici, dipinti e fotografie sono incluse nel focus dell' antropologia visiva.
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doc-6267
Il termine genocidio è stato successivamente incluso come termine descrittivo del processo di accusa, ma non ancora come termine giuridico formale Secondo Lemming, il genocidio è stato definito come "una strategia coordinata per distruggere un gruppo di persone, un processo che potrebbe essere realizzato attraverso l' annientamento totale così come strategie che eliminano gli elementi chiave dell' esistenza di base del gruppo, tra cui la lingua, la cultura e le infrastrutture economiche". L' antropologo australiano Peg LeVine ha coniato il termine "ritualcidio" per descrivere la distruzione dell' identità culturale di un gruppo senza necessariamente distruggere i suoi membri.
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doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
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doc-4026
Quando viene usato come sostantivo "cultura", è l' insieme dei costumi, delle tradizioni e dei valori di una società o comunità, come un gruppo etnico o una nazione. In questo senso, il multiculturalismo è un concetto che valorizza la convivenza pacifica e il rispetto reciproco tra culture diverse che abitano lo stesso territorio. Talvolta la "cultura" viene usata anche per descrivere pratiche specifiche all' interno di un sottogruppo di una società, una sottocultura (ad esempio "bro culture"), o una controcultura. Nell' ambito dell' antropologia culturale, l' ideologia e la posizione analitica del relativismo culturale sostengono che le culture non possono essere facilmente classificate o valutate obiettivamente perché qualsiasi valutazione è necessariamente collocata all' interno del sistema di valori di una data cultura. una cultura.
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doc-11742
L' ultimo capitolo passa in rassegna i punti dei capitoli precedenti, e Darwin conclude sperando che la sua teoria possa produrre cambiamenti rivoluzionari in molti campi della storia naturale. Anche se egli evita il controverso argomento di origine umana nel resto del libro per non pregiudicare i lettori contro la sua teoria, qui prova un cauto accenno che la psicologia sarebbe stata posta su una nuova base e che "la luce sarà gettata sull' origine dell' uomo". Darwin termina con un passaggio che è diventato ben noto e molto citato: che la sua teoria potrebbe produrre cambiamenti rivoluzionari.
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doc-2135
Aristotele tuttavia ha suggerito che le rondini e altri uccelli ibernati. Questa convinzione persisteva fino al 1878, quando Elliott Coues elencò i titoli di non meno di 182 articoli che trattavano dell' ibernazione delle rondini. Anche il "molto attento" Gilbert White, nel 1789 pubblicato postumo su The Natural History of Selborne, citava la storia di un uomo che raccontava che le rondini si trovavano in un crollo di una scogliera di gesso "mentre era scolaro a Brighthelmstone", anche se l' uomo negava di essere un testimone oculare. Tuttavia, egli scrive anche che "per quanto riguarda le rondini che si trovano in uno stato torpido durante l' inverno nell' isola di Wight o in qualsiasi parte di questo paese, non ho mai sentito un tale resoconto vale la pena di frequentare", e che se prime rondini "capita di trovare il gelo e la neve che immediatamente si ritirano per un tempo una circostanza questo molto più a favore di nascondere che la migrazione", dal momento che dubita che "tornerebbero"per una settimana o due a caldo la più a lungo termine rondini Quale uccello ha creduto Aristotele ibernati? 1878.
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