Cosa contiene il Libro di Daniel?
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Il primo esperimento nutrizionale registrato con soggetti umani si trova nel libro della Bibbia di Daniel. Daniele e i suoi amici furono catturati dal re di Babilonia durante un' invasione di Israele. Selezionati come servitori di corte, dovevano partecipare alla cucina e al vino del re. Ma hanno obiettato, preferendo le verdure (polsi) e l' acqua in conformità con le loro restrizioni alimentari ebraiche. Il commissario capo del re ha accettato con riluttanza un processo. Daniel e i suoi amici hanno ricevuto la loro dieta per 10 giorni e sono stati poi confrontati con gli uomini del re. Apparentemente più sani, hanno potuto continuare con la loro dieta.
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Lo studio storico del cubismo iniziò alla fine degli anni Venti, attingendo dapprima da fonti di dati limitati, vale a dire le opinioni di Guillaume Apollinaire. Si affidò fortemente al libro di Daniel-Henry Kahnweiler Der Weg zum Kubismus (pubblicato nel 1920), che si concentrava sugli sviluppi di Picasso, Braque, Léger e Gris. I termini "analitico" e "sintetico" che sono poi emersi sono stati ampiamente accettati a partire dalla metà degli anni Trenta. Entrambi i termini sono imposizioni storiche che si sono verificate dopo i fatti che essi identificano. Nessuna delle due fasi è stata designata come tale al momento della creazione delle opere corrispondenti. "Se Kahnweiler considera il cubismo come Picasso e Braque", ha scritto Daniel Robbins,"la nostra unica colpa consiste nel sottoporre le opere di altri cubisti ai rigori di quella definizione limitata".
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Tuttavia, tutti questi aspetti della vita universitaria medievale sono considerati dalla borsa di studio standard come sviluppi indipendenti europei medievali senza alcuna influenza islamica tracciabile. In generale, alcuni recensori hanno sottolineato la forte propensione di Makdisi a sopravvalutare il suo caso basandosi semplicemente sull'"accumulazione di paralleli ravvicinati", ma non puntando a convincenti canali di trasmissione tra il mondo musulmano e quello cristiano. Norman Daniel sottolinea che l' equivalente arabo della disputa latina, il taleqa, era riservato alla corte del sovrano, non alla madrasa, e che le differenze reali tra il fiqh islamico e il diritto civile europeo medievale erano profonde. Taliqa raggiunse solo la Spagna islamica, l' unico verosimile punto di trasmissione, dopo l' istituzione delle prime università medievali. Infatti, non c' è una traduzione latina di taliqa e, soprattutto, nessuna prova di studiosi latini che dimostrino la consapevolezza dell' influenza araba sul metodo latino di disputazione, cosa che avrebbero certamente trovato degno di nota. Piuttosto, è stata l' accoglienza medievale dell' Organon greco a mettere in moto la scuola sic et non in movimento. Daniel conclude concludendo che le somiglianze metodologiche hanno avuto più analogie con le due religioni che hanno "problemi comuni: riconciliare le dichiarazioni conflittuali delle proprie autorità, e salvaguardare i dati della rivelazione dall' impatto della filosofia greca"; così la scolastica cristiana e concetti arabi simili dovrebbero essere visti in termini di un evento parallelo, non di trasmissione di idee dall' una all' altra, una visione condivisa da Hugh Kennedy.
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doc-14491
Enisa Kafadar sostiene che esiste una sola lingua serbo-croata con diverse varietà. Ciò ha permesso di includere tutte e quattro le varietà in un nuovo libro di grammatica. Daniel Bun i conclude che si tratta di un linguaggio pluricentrico, con quattro varianti standard parlate in Serbia, Croazia, Montenegro e Bosnia-Erzegovina. L' intelligibilità reciproca tra gli oratori "supera quella tra le varianti standard di inglese, francese, tedesco o spagnolo". Altri linguisti hanno sostenuto che le differenze tra le varianti del serbo-croato sono meno significative di quelle tra le varianti dell' inglese, tedesco, olandese e hindi-Urdu.
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L' eccezionale romanzo della cavalleria cavalleresca Tirant lo Blanc (1490) di Martorell mostra un passaggio dai valori medievali a quelli rinascimentali, cosa che si può vedere anche nell' opera di Metge. Il primo libro prodotto con il tipo mobile nella penisola iberica è stato stampato in catalano.
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Mach ha suggerito che gli esperimenti di pensiero come l' argomento secchio sono problematici. Se dovessimo immaginare un universo che contiene solo un secchio, per conto di Newton, questo secchio potrebbe essere impostato a girare in relazione allo spazio assoluto, e l' acqua che conteneva costituirebbe la caratteristica superficie concava. Ma in assenza di qualsiasi altra cosa nell' universo, sarebbe difficile confermare che il secchio girava davvero. Sembra altrettanto possibile che la superficie dell' acqua nel secchio rimanga piatta.
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Il romanzo è citato come un fattore di successo del movimento per i diritti civili negli anni' 60, in quanto "è arrivato al momento giusto per aiutare il Sud e la nazione a far fronte alle tensioni razziali (di) l' accelerazione del movimento per i diritti civili". La sua pubblicazione è così strettamente legata al Movimento per i diritti civili che molti studi del libro e le biografie di Harper Lee includono descrizioni di momenti importanti del movimento, nonostante il fatto che lei non ha avuto alcun coinvolgimento diretto in nessuno di essi. Il leader dei diritti civili Andrew Young commenta che parte dell' efficacia del libro è che "ispira speranza in mezzo al caos e alla confusione" e, usando gli epiteti razziali, ritrae la realtà dei tempi in cui era ambientato. Giovani vedono il romanzo come "un atto di umanità" nel mostrare la possibilità che le persone sorgano al di sopra dei loro pregiudizi. L' autore dell' Alabama Mark Childress lo mette a confronto con l' impatto dello zio Tom's Cabin, un libro che è popolarmente coinvolto nell' avvio della guerra civile negli Stati Uniti. Childress afferma il romanzo "dà ai bianchi meridionali un modo per capire il razzismo con cui sono stati educati e trovare un altro modo. E la maggior parte delle persone bianche nel sud erano buone persone. La maggior parte delle persone bianche nel sud del mondo non stavano lanciando bombe e causando caos Penso che il libro li abbia davvero aiutati a capire cosa c' era di sbagliato con il sistema nel modo in cui un certo numero di trattati non poteva mai fare, perché era un' arte popolare, perché è stata raccontata dal punto di vista del bambino. movimento per i diritti civili.
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Feynman ha dedicato quest' ultima metà del suo libro Che cosa ti interessa a te che cosa pensano le altre persone? alla sua esperienza sulla Rogers Commission, allontanandosi dal consueto convegno di aneddoti brevi e spensierati per una narrazione estesa e sobria. Il racconto di Feynman rivela uno scollegamento tra gli ingegneri e i dirigenti della NASA che è stato molto più sorprendente di quanto si aspettasse. Le sue interviste ai manager di alto livello della NASA hanno rivelato sorprendenti fraintendimenti di concetti elementari. Ad esempio, i gestori della NASA hanno affermato che a bordo della navetta c' erano 1 su 100.000 possibilità di un disastro catastrofico, ma Feynman ha scoperto che gli ingegneri della NASA stimavano la possibilità di una catastrofe a circa 1 su 200. Ha concluso che la stima dell' affidabilità della navetta spaziale da parte del management della NASA era fantasticamente irrealistica, ed è stato particolarmente indignato per il fatto che la NASA abbia utilizzato queste cifre per reclutare Christa McAuliffe nel programma Teacher-in-Space. Egli ha avvertito nella sua appendice alla relazione della commissione (che è stata inclusa solo dopo aver minacciato di non firmare la relazione),"Per una tecnologia di successo, la realtà deve avere la precedenza sulle pubbliche relazioni, perché la natura non può essere ingannata".
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Durante gli anni immediatamente successivi alla pubblicazione del romanzo, Harper Lee ha goduto dell' attenzione che la sua popolarità ha raccolto, concedendo interviste, visitando le scuole e partecipando a eventi che onoravano il libro. Nel 1961, quando To Kill a Mockingbird era nella sua 41a settimana sulla lista dei bestseller, gli è stato assegnato il Premio Pulitzer, Lee mozzafiato. Ha anche vinto il premio Fratellanza della Conferenza Nazionale dei Cristiani ed Ebrei nello stesso anno, e il premio Paperback of the Year dalla rivista Bestsellers nel 1962. A partire dal 1964, Lee ha iniziato a rifiutare le interviste, lamentando che le domande erano monotone, e crebbe preoccupato che l' attenzione ha ricevuto ha ricevuto confinato sul tipo di celebrità pubblicità cercato. Dal momento che il, ha rifiutato di parlare con i giornalisti sul libro. Anche lei si rifiutò con fermezza di fornire un' introduzione, scrivendo nel 1995:"Le introduzioni inibiscono il piacere, uccidono la gioia dell' anticipazione, frustrano la curiosità. L' unica cosa positiva delle Introduzioni è che in alcuni casi ritardano la dose a venire. Mockingbird dice ancora quello che ha da dire; è riuscito a sopravvivere negli anni senza preambolo".
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In risposta alla critica della scala Kinsey che misura solo due dimensioni dell' orientamento sessuale, Fritz Klein ha sviluppato la griglia di orientamento sessuale Klein (KSOG), una scala multidimensionale per descrivere l' orientamento sessuale. Introdotto nel libro di Klein L' Opzione Bisessuale, il KSOG utilizza una scala a 7 punti per valutare sette diverse dimensioni della sessualità in tre diversi punti della vita di un individuo: passato (dalla prima adolescenza fino a un anno fa), presente (entro gli ultimi 12 mesi) e ideale (che cosa scegliereste se fosse completamente a vostra scelta).
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Stephen Hawking e coautore Leonard Mlodinow affermano nel loro libro, The Grand Design, che è ragionevole chiedere chi o cosa ha creato l' universo, ma se la risposta è Dio, allora la domanda è stata semplicemente deviata a quella di chi ha creato Dio. Entrambi gli autori sostengono tuttavia che è possibile rispondere a queste domande esclusivamente nel campo della scienza e senza invocare alcun essere divino. Il neuroscienziato Michael Nikoletseas ha proposto che le domande sull' esistenza di Dio non sono diverse da quelle delle scienze naturali. Seguendo un approccio biologico comparativo, egli conclude che è altamente probabile che Dio esista e, anche se non visibile, è possibile che conosciamo alcuni dei suoi attributi.
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