Da un punto di vista marxista, cosa credevano dovesse essere controllato per controllare una cultura?
doc-4041
Negli Stati Uniti, Lindlof e Taylor scrivono:"Gli studi culturali[sono] fondati su una tradizione pragmatica, liberale e pluralista". La versione americana degli studi culturali inizialmente si occupava di comprendere meglio il lato soggettivo e appropriato delle reazioni del pubblico e degli usi della cultura di massa; per esempio, i sostenitori degli studi culturali americani hanno scritto sugli aspetti liberatori del fandom. Citazione necessaria] La distinzione tra i fili americani e britannici, tuttavia, è svanita. Alcuni ricercatori, soprattutto nei primi studi culturali britannici, applicano sul campo un modello marxista. Questa tensione di pensiero ha una certa influenza dalla Scuola di Francoforte, ma soprattutto dal marxismo strutturalista di Louis Althusser e altri. L' attenzione principale di un approccio marxista ortodosso si concentra sulla produzione di significato. Questo modello presuppone una produzione di massa della cultura e identifica il potere come residente con coloro che producono artefatti culturali. In una visione marxista, chi controlla i mezzi di produzione (la base economica) controlla essenzialmente una cultura. Altri approcci agli studi culturali, come gli studi culturali femministi e i successivi sviluppi americani del settore, si allontanano da questa visione. Criticano l' assunto marxista di un unico significato dominante, condiviso da tutti, per qualsiasi prodotto culturale. Gli approcci non marxisti suggeriscono che diversi modi di consumare manufatti culturali influenzano il significato del prodotto.
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doc-8754
Il rifiuto di Karl Popper del marxismo durante i suoi anni adolescenziali ha lasciato un segno profondo nel suo pensiero. Ad un certo punto aveva aderito ad un' associazione socialista, e per qualche mese nel 1919 si considerava comunista. Durante questo periodo si familiarizzò con la visione marxista dell' economia, della guerra di classe e della storia. Anche se divenne rapidamente disilluso dalle opinioni espresse dal marxismo, la sua flirt con l' ideologia lo portò a prendere le distanze da coloro che credevano che fosse necessario spargere sangue per una rivoluzione. Si rese conto che quando si trattava di sacrificare la vita umana, si doveva pensare e agire con estrema prudenza.
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doc-15979
Due punti di vista contrastanti sul tempo dividono molti filosofi di primo piano. Un punto di vista è che il tempo fa parte della struttura fondamentale dell' universo: una dimensione indipendente dagli eventi, in cui gli eventi avvengono in sequenza. Sir Isaac Newton ha sottoscritto questa visione realista, e quindi a volte si parla di tempo newtoniano. L' idea opposta è che il tempo non si riferisce ad alcun tipo di "contenitore" che gli eventi e gli oggetti "attraversano", né ad alcuna entità che "fluisce", ma che è invece parte di una fondamentale struttura intellettuale (insieme allo spazio e al numero) all' interno della quale gli esseri umani sequenziano e confrontano gli eventi. Questo secondo punto di vista, nella tradizione di Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, sostiene che il tempo non è né un evento né una cosa, e quindi non è di per sé misurabile né percorribile.
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doc-15802
Il team ha lavorato su uno schema di controllo Wii, adattando il controllo della telecamera e la meccanica di combattimento alla nuova interfaccia. È stato creato un prototipo che utilizzava un gesto oscillante per controllare la spada da un punto di vista in prima persona, ma non è stato in grado di mostrare la varietà dei movimenti di Link. Quando è stata ripristinata la vista in terza persona, Aonuma ha pensato che fosse strano far oscillare il telecomando Wii con la mano destra per controllare la spada nella mano sinistra di Link, quindi l' intera mappa della versione Wii era speculare. p] Dettagli sui controlli Wii hanno cominciato a emergere nel dicembre 2005 quando la pubblicazione britannica NGC Magazine ha sostenuto che quando una copia di GameCube di Twilight Princess è stata giocata sulla rivoluzione, avrebbe dato al giocatore la possibilità di utilizzare il controller Revolution. Miyamoto ha confermato la funzionalità del controller-funzionalità Revolution in un' intervista a Nintendo of Europe e Time lo ha riferito subito dopo. Tuttavia, il supporto per il controller Wii non è stato incluso nel rilascio di GameCube.
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doc-2291
Il concetto di oscurità negli Stati Uniti è stato descritto come la misura in cui ci si associa alla cultura, alla politica e ai valori tradizionali afroamericani. In una certa misura, questo concetto non riguarda tanto la razza quanto piuttosto l' orientamento politico, la cultura e il comportamento. Il nero può essere contrastato con il "bianco recitazione", dove si dice che i neri americani si comportino con caratteristiche presunte di stereotipato bianco americani per quanto riguarda la moda, il dialetto, il gusto nella musica, e possibilmente, dal punto di vista di un numero significativo di giovani neri, risultati accademici.
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doc-1024
L' indagine nell' antropologia socioculturale è guidata in parte dal relativismo culturale, dal tentativo di comprendere le altre società in termini di simboli e valori culturali. L' accettazione di altre culture nei propri termini modera il riduzionismo nel confronto interculturale. Questo progetto è spesso ospitato nel campo dell' etnografia. L' etnografia può riferirsi sia ad una metodologia che al prodotto della ricerca etnografica, cioè una monografia etnografica. Come metodologia, l' etnografia si basa su un lavoro sul campo a lungo termine all' interno di una comunità o di altri siti di ricerca. L' osservazione dei partecipanti è uno dei metodi fondanti dell' antropologia sociale e culturale. L' etnologia implica il confronto sistematico di culture diverse. Il processo di partecipazione-osservazione può essere particolarmente utile per comprendere una cultura da un punto di vista emic (concettuale, vs. etico o tecnico). relativismo culturale.
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doc-5182
Le scienze sociali spesso esaminano l' emozione per il ruolo che svolge nella cultura umana e nelle interazioni sociali. In sociologia, le emozioni sono esaminate per il ruolo che svolgono nella società umana, nei modelli e nelle interazioni sociali e nella cultura. In antropologia, lo studio dell' umanità, gli studiosi usano l' etnografia per intraprendere analisi contestuali e confronti interculturali di una serie di attività umane. Alcuni studi antropologici esaminano il ruolo delle emozioni nelle attività umane. Nel campo delle scienze della comunicazione, gli studiosi critici dell' organizzazione hanno esaminato il ruolo delle emozioni nelle organizzazioni, dal punto di vista dei manager, dei dipendenti e anche dei clienti. Un focus sulle emozioni nelle organizzazioni può essere attribuito al concetto di lavoro emotivo di Arlie Russell Hochschild. L' Università del Queensland ospita EmoNet, una lista di distribuzione via e-mail che rappresenta una rete di accademici che facilita la discussione scientifica di tutte le questioni relative allo studio dell' emozione in contesti organizzativi. L' elenco è stato istituito nel gennaio 1997 e conta oltre 700 membri provenienti da tutto il mondo.
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doc-6405
Allo stesso tempo, le innovazioni navali hanno portato ad una dominazione tedesca del commercio nel Mar Baltico e in alcune parti dell' Europa orientale attraverso la Lega anseatica. Lungo le rotte commerciali, stazioni di commercio anseatico è diventato centri della cultura tedesca. Il diritto cittadino tedesco (Stadtrecht) è stato promosso dalla presenza di grandi e relativamente ricche popolazioni tedesche, la loro influenza e potere politico. Così le persone che sarebbero considerate "tedeschi", con una cultura, lingua e visione del mondo comune diversa da quella dei popoli rurali circostanti, colonizzarono città commerciali a nord dell' attuale Germania come Bergen (in Norvegia), Stoccolma (in Svezia) e Vyborg (ora in Russia). La Lega anseatica non era esclusivamente tedesca dal punto di vista etnico: molte città che aderirono al campionato erano fuori dal Sacro Romano Impero e alcune di esse potevano essere solo vagamente caratterizzate come tedesche. Neppure l' Impero in sé era interamente tedesco. Aveva una struttura multietnica e multilingue, alcune delle più piccole etnie e lingue usate in tempi diversi erano olandese, italiano, francese, ceco e polacco.
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doc-7174
Tuttavia, William Woodthorpe Tarn, tra la prima e la seconda guerra mondiale e il periodo di massimo splendore della Società delle Nazioni, si è concentrato sui temi del confronto razziale e culturale e sulla natura del dominio coloniale. Michael Rostovtzeff, che fuggiti dalla rivoluzione russa, si concentrarono prevalentemente sulla crescita della borghesia capitalista in zone di dominio greco. Arnaldo Momigliano, ebreo italiano che scrisse prima e dopo la seconda guerra mondiale, studiò il problema della comprensione reciproca tra le razze nelle zone conquistate. Mosè Hadas ha dipinto un quadro ottimistico di sintesi della cultura dal punto di vista degli anni Cinquanta, mentre Frank William Walbank negli anni Sessanta e Settanta ha avuto un approccio materialistico al periodo ellenistico, concentrandosi principalmente sulle relazioni di classe. Recentemente, tuttavia, il papyrologo C. Préaux si è concentrato prevalentemente sul sistema economico, sulle interazioni tra re e città e fornisce una visione generalmente pessimista del periodo. Peter Green, invece, scrive dal punto di vista del liberalismo della fine del XX secolo, ponendo l' accento sull' individualismo, la rottura della convenzione, gli esperimenti e la disillusione postmoderna con tutte le istituzioni e i processi politici.
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doc-9750
Il materialismo è spesso associato al riduzionismo, secondo il quale gli oggetti o i fenomeni individuati ad un livello di descrizione, se autentici, devono essere spiegabili in termini di oggetti o fenomeni ad un altro livello di descrizione - tipicamente, ad un livello più ridotto. Il materialismo non rigetta esplicitamente questa nozione, tuttavia, considerando la costituzione materiale di tutti i particolari coerente con l' esistenza di oggetti reali, proprietà o fenomeni non spiegabili nei termini canonicamente utilizzati per i costituenti materiali di base. Jerry Fodor argomenta in modo influente questo punto di vista, secondo il quale le leggi empiriche e le spiegazioni nelle "scienze speciali" come la psicologia o la geologia sono invisibili dal punto di vista della fisica di base. Intorno alla relazione tra questi punti di vista si è sviluppata una vasta letteratura vigorosa.
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doc-7895
I nativi del Nord America hanno iniziato a praticare l' agricoltura circa 4.000 anni fa, in ritardo nel periodo arcaico delle culture nordamericane. La tecnologia era avanzata al punto che le ceramiche stavano diventando comuni e l' abbattimento su piccola scala degli alberi era diventato fattibile. Contemporaneamente, gli indiani arcaici cominciarono a usare il fuoco in modo controllato. L' incendio intenzionale della vegetazione è stato usato per imitare gli effetti degli incendi naturali che tendevano a cancellare le sottostorie forestali. Ha agevolato i viaggi e facilitato la crescita di erbe aromatiche e piante da bacca, importanti sia per il cibo che per i farmaci.
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