La Chiesa ortodossa orientale ha resistito a quale cambiamento nella musica?
doc-6740
Mentre la nuova tecnica della polifonia si stava sviluppando in Occidente, la Chiesa ortodossa orientale resisteva a qualsiasi tipo di cambiamento. Pertanto, la musica bizantina rimase monofonica e senza alcuna forma di accompagnamento strumentale. Di conseguenza, e nonostante certi tentativi da parte di alcuni cantanti greci (come Manouel Gazis, Ioannis Plousiadinos o il cipriota Ieronimos o Tragoudistis), la musica bizantina è stata privata di elementi di cui in Occidente ha incoraggiato un libero sviluppo dell' arte. Tuttavia, questo metodo che ha tenuto lontana la musica dalla polifonia, insieme a secoli di cultura continua, ha permesso alla musica monofonica di svilupparsi fino alle massime altezze di perfezione. Bisanzio presentò il canto bizantino monofonico; un tesoro melodico di inestimabile valore per la sua varietà ritmica e potenza espressiva.
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doc-158
Nel rito bizantino della Chiesa ortodossa orientale e delle Chiese cattoliche orientali, la musica eseguita nelle liturgie è cantata esclusivamente senza accompagnamento strumentale. Il vescovo Kallistos Ware dice:"Il servizio è cantato, anche se non ci può essere alcun coro. Nella Chiesa ortodossa oggi, come nella Chiesa primitiva, il canto non è accompagnato e la musica strumentale non si trova". Questo comportamento a cappella nasce dall' interpretazione rigorosa del Salmo 150, che afferma:"Ogni cosa che ha respirato lodare il Signore". Lode al Signore. In linea con questa filosofia, la musika russa che iniziò ad apparire alla fine del XVII secolo, in quello che era noto come khorovïye kontsertï (concerti corali) fece un adattamento a cappella di pezzi in stile veneziano, come il trattato, Grammatika musikikiyskaya (1675), di Nikolai Diletsky.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-1368
L' Armenia ha fondato una Chiesa che esiste ancora indipendentemente dalle chiese cattolica e ortodossa orientale, divenuta tale nel 451 d. C. a causa della sua posizione nei confronti del Concilio di Calcedonia. Oggi questa chiesa è nota come Chiesa Apostolica Armena, che fa parte della comunione ortodossa orientale, da non confondere con la comunione ortodossa orientale. Durante le successive eclissi politiche, l' Armenia dipendeva dalla chiesa per preservare e proteggere la sua identità unica. La posizione originale del Catholicosate armeno è Echmiadzin. Tuttavia, i continui sconvolgimenti che hanno caratterizzato le scene politiche dell' Armenia hanno fatto sì che il potere politico si trasferisse in luoghi più sicuri.
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doc-9738
Maria è citata dalla Chiesa ortodossa orientale, dall' ortodossia orientale, dalla Chiesa anglicana e da tutte le Chiese cattoliche orientali come Theotokos, titolo riconosciuto al Terzo Concilio Ecumenico (tenutosi a Efeso per affrontare gli insegnamenti di Nestorio, nel 431). Theotokos (e i suoi equivalenti latini,"Deipara" e "Dei genetrix") significa letteralmente "Godbearer". L' equivalente frase "Mater Dei" (madre di Dio) è più comune in latino e quindi anche nelle altre lingue usate nella Chiesa cattolica occidentale, ma questa stessa frase in greco (??????), nella forma abbreviata della prima e dell' ultima lettera delle due parole (????), è l' indicazione allegata alla sua immagine nelle icone bizantine. Il Concilio ha dichiarato che i Padri della Chiesa "non hanno esitato a parlare della santa Vergine come Madre di Dio".
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doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-5037
Della minoranza cristiana in Egitto oltre il 90% appartiene alla nativo copto-ortodossa Chiesa di Alessandria d' Egitto, una chiesa orientale ortodossa cristiana. Altri cristiani egiziani nativi sono seguaci della Chiesa cattolica copta, della Chiesa evangelica d' Egitto e di varie altre confessioni protestanti. Le comunità cristiane non indigene si trovano in gran parte nelle regioni urbane del Cairo e di Alessandria, come i siro-libanesi, che appartengono alle confessioni greco-cattolica, greco-ortodossa e maronita cattolica.
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doc-5407
Un altro gruppo importante, gli abitanti che seguono il cristianesimo ortodosso orientale, praticato principalmente dalla minoranza russa, e la Chiesa ortodossa russa è la seconda più grande denominazione con 150.000 membri. La Chiesa apostolica ortodossa estone, sotto il Patriarcato ecumenico greco-ortodosso, rivendica altri 20.000 membri. Così, il numero di aderenti del luteranesimo e dell' ortodossia, indipendentemente dalla cittadinanza o dall' etnia, è approssimativamente uguale. Fare riferimento alla tabella seguente. I cattolici hanno la loro amministrazione latino apostolica dell' Estonia.
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doc-5898
Nel 1933, la Chiesa ortodossa di Grecia dichiarò ufficialmente che l' essere massone costituisce un atto di apostasia e così, finché non si pente, la persona coinvolta nella Massoneria non può partecipare all' Eucaristia. Questo è stato generalmente affermato in tutta la Chiesa ortodossa orientale. La critica ortodossa della Massoneria concorda sia con la versione cattolica romana che con quella protestante:"La Massoneria non può assolutamente essere compatibile con il cristianesimo in quanto organizzazione segreta, che agisce e insegna nel mistero e nel mistero e nel razionalismo segreto e divinizzatore".
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doc-2843
Il diritto canonico è l' insieme delle leggi e dei regolamenti emanati dall' autorità ecclesiastica (la direzione della Chiesa), per il governo di un' organizzazione o di una chiesa cristiana e per i suoi membri. E' la legge ecclesiastica interna che governa la Chiesa cattolica (sia la Chiesa latina che le Chiese cattoliche orientali e orientali ortodosse, e le singole chiese nazionali all' interno della Comunione anglicana. Il modo in cui tale diritto ecclesiastico è legiferato, interpretato e a volte giudicato varia molto tra questi tre corpi di chiese. In tutte e tre le tradizioni, un canone era originariamente una regola adottata da un consiglio ecclesiastico; questi canoni costituivano la base del diritto canonico.
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doc-10027
Il cristianesimo è stato un importante fattore unificante tra l' Europa orientale e occidentale prima delle conquiste arabe, ma la conquista del Nord Africa ha reso i collegamenti marittimi nascosti tra quelle zone. Sempre più spesso la Chiesa bizantina differisce nella lingua, nelle pratiche e nella liturgia dalla Chiesa occidentale. La chiesa orientale utilizzava il greco al posto del latino occidentale. Sono emerse differenze teologiche e politiche, e a partire dall' inizio e dalla metà dell' VIII secolo questioni come l' iconoclastia, il matrimonio clericale e il controllo statale della chiesa si erano ampliate al punto che le differenze culturali e religiose erano maggiori delle somiglianze. La rottura formale avvenne nel 1054, quando il papato e il patriarcato di Costantinopoli si scontrarono sulla supremazia papale e si scomunicarono a vicenda, che portò alla divisione del cristianesimo in due chiese: il ramo occidentale divenne la Chiesa cattolica romana e quello orientale la Chiesa ortodossa.
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