Chi è stato il fondatore della scuola Gelug?
doc-14644
La dinastia Ming concesse titoli ai lama di scuole come il Karmapa Kargyu, che però in precedenza aveva rifiutato gli inviti mongoli per ricevere i titoli. Quando l'imperatore Ming Yongle invitò Je Tsongkhapa (1357–1419), fondatore della scuola Gelug, a venire alla corte Ming per rendere omaggio, quest'ultimo declinò. Secondo Wang e Nyima, il rifiuto era legato all'età avanzata e all'infermità fisica, e agli impegni per la costruzione di tre importanti monasteri. Chen Qingying afferma che Tsongkhapa declinò l'invito dell'imperatore con una lettera, nella quale scrisse:
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doc-14645
Secondo Tom Grunfeld Tsongkhapa fece riferimento alle sue cattive condizioni di salute nel suo rifiuto ad apparire alla corte Ming, mentre Rossabi aggiunge che Tsongkhapa citò la "lunghezza e difficoltà del viaggio" in Cina come un'altra ragione per non presentarsi. Questa prima richiesta da parte dei Ming fu fatta nel 1407, seguita da un'altra ambasciata nel 1413, guidata dall'eunuco Hou Xian (候顯; fl. 1403–1427), che du di nuovo rifiutata da Tsongkhapa. Rossabi osserva che Tsongkhapa non voleva alienarsi interamente la corte Ming, perciò mandò il suo discepolo Chosrje Shākya Yeshes (Jamchen Choje, 釋迦也失) a Nanchino nel 1414 a suo nome, e al suo arrivo nel 1415 l'imperatore Yongle gli conferì il titolo di "Maestro di Stato" — lo stesso titolo anteriormente attribuito al sovrano Phagmodru del Tibet. L'imperatore Xuande (r. 1425–1435) concesse a questo discepolo perfino il titolo di "Re" (王). Non sembra però che questo titolo abbia avuto alcun significato pratico, o abbia dato al suo detentore alcun potere, nel monastero di Ganden di Tsongkhapa. Wylie sottolinea che i riconoscimenti concessi alla scuola Gelug — come pure al lignaggio Karma Kargyu — non possono essere considerati una semplice continuazione delle cariche esistenti sotto la dinastia mongola Yuan, dal momento che la scuola Gelug fu creata dopo la caduta della dinastia Yuan.
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doc-15955
Il 5° Dalai Lama è noto per l' unificazione del cuore tibetano sotto il controllo della scuola di Gelug del buddismo tibetano, dopo aver sconfitto le sette Kagyu e Jonang rivali e il governatore laico, il principe Tsangpa, in una prolungata guerra civile. I suoi sforzi sono stati in parte coronati da successo grazie all' aiuto di Güshi Khan, leader dell' Oirat del Khoshut Khanate. Con Güshi Khan come un signore in gran parte non coinvolto, il 5° Dalai Lama e i suoi intimi hanno stabilito un' amministrazione civile a cui gli storici chiamano lo stato di Lhasa. Questo regime o governo tibetano è anche chiamato Ganden Phodrang.
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doc-14632
La corte Ming nominò tre Principi di Dharma (法王) e cinque Principi (王), e concesse molti altri titoli, come i Grandi Tutori dello Stato (大國師) e Tutori dello Stato (國師), alle importanti scuole del Buddhismo tibetano, compresa la setta Karma Kagyu, la setta Sakya e la setta Gelug. Secondo to Wang Jiawei e Nyima Gyaincain, i funzionari principali di questi organi erano tutti nominati dal governo centrale ed erano soggetti al dominio della legge. Tuttavia Van Praag descrive il distinto e duraturo codice legislativo tibetano istituito dal sovrano Phagmodru Changchub Gyaltsen come una delle molte riforme di fa rivivere le vecchie tradizioni imperiali tibetane.
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doc-2696
Oltre al vuoto, le scuole del Mahayana spesso pongono l' accento sulle nozioni di perfezione spirituale (prajña? p? p ramit?) e Buddha-natura (tema? gatagarbha). Ci sono interpretazioni contrastanti del tath? gatagarbha in Mah? y y? na pensiero. L' idea può essere fatta risalire ad Abhidharma, e in ultima analisi alle affermazioni del Buddha nel Nik? Nel buddismo tibetano, secondo la scuola Sakya, tath? gatagarbha è l' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. In Nyingma, tath? gatagarbha si riferisce generalmente anche all' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. Secondo la scuola di Gelug, è il potenziale per risvegliare gli esseri senzienti dal momento che sono vuoti (cioè di origine). Secondo la scuola Jonang, si riferisce alle qualità innate della mente che si esprimono come onniscienza, ecc. quando vengono rimosse le oscurazioni accidentali. I "Tath? gatagarbha Sutras" sono una collezione di Mahayana sutras che presentano un modello unico di Buddha-natura. Anche se questa raccolta è stata generalmente ignorata in India, il buddismo asiatico orientale fornisce un po' di significato a questi testi. Buddha-natura. Cosa significa tathagatagatagarbha? perfezionata intuizione spirituale.
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doc-6743
Per quanto riguarda la musica classica, è stato attraverso le isole ioniche (che erano sotto il dominio occidentale e l' influenza) che tutti i principali progressi della musica classica occidentale europea sono stati introdotti alla terraferma greci. La regione è nota per la nascita della prima Scuola di musica classica greca moderna (Heptaneseanan o Ionian School, Greco:??????????), fondata nel 1815? Importanti rappresentanti di questo genere sono Nikolaos Mantzaros, Spyridon Xyndas, Spyridon Samaras e Pavlos Carrer. Manolis Kalomiris è considerato il fondatore della Scuola Nazionale Greca di Musica. Ionio.
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doc-15954
Tra il 1346 e il 1354, Tai Situ Changchub Gyaltsen rovesciò il Sakya e fondò la dinastia Phagmodrupa. Gli 80 anni successivi videro la fondazione della scuola di Gelug (conosciuta anche come Cappelli Gialli) dai discepoli di Je Tsongkhapa, e la fondazione dei monasteri di Ganden, Drepung e Sera nei pressi di Lhasa. Tuttavia, i conflitti interni all' interno della dinastia e il forte localismo dei vari feudi e delle fazioni politico-religiose hanno portato a una lunga serie di conflitti interni. La famiglia dei ministri Rinpungpa, con sede a Tsang (Tibetano centro-occidentale), dominava la politica dopo il 1435. Nel 1565 furono rovesciati dalla dinastia Tsangpa di Shigatse che nei decenni successivi espanse il suo potere in diverse direzioni del Tibet e favorì la setta Karma Kagyu.
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doc-16624
L' edificio principale e la biblioteca sono stati completamente distrutti da un incendio nell' aprile del 1879 e la scuola si è chiusa immediatamente e gli studenti sono stati rimandati a casa. Il fondatore dell' università, p. P. Sorin e il presidente al momento, il Rev. William Corby, pianificò immediatamente la ricostruzione della struttura che aveva ospitato praticamente tutta l' Università. La costruzione è iniziata il 17 maggio e l' incredibile zelo di amministratori e operai ha portato a termine l' edificio prima del semestre autunnale del 1879. Anche la collezione della biblioteca è stata ricostruita e per anni è stata conservata nel nuovo edificio principale. Intorno al tempo del fuoco è stata aperta una sala musica. Alla fine diventando conosciuto come Washington Hall, ha ospitato spettacoli teatrali e atti musicali messi in scena dalla scuola. Entro il 1880, un programma di scienza è stato istituito presso l' università, e una Science Hall (oggi LaFortune Student Center) è stato costruito nel 1883.
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doc-12896
La Chiesa presbiteriana di Vanuatu è la più grande denominazione del paese, con circa un terzo della popolazione di Vanuatu membri della chiesa. Il PCV è stato portato a Vanuatu dai missionari scozzesi. Il PCV (Chiesa presbiteriana di Vanuatu) è guidato da un moderatore con uffici a Port Vila. Il PCV è particolarmente forte nelle province di Tafea, Shefa e Malampa. La Provincia di Sanma è principalmente presbiteriana con una forte minoranza cattolica romana nelle zone francofone della provincia. Ci sono alcuni presbiteriani, ma non ci sono chiese presbiteriane organizzate a Penama e Torba, entrambe tradizionalmente anglicane. Vanuatu è l' unico paese del Pacifico meridionale con un significativo patrimonio presbiteriano e membri. Il PCV è membro fondatore del Consiglio Cristiano di Vanuatu (VCC). Il PCV gestisce molte scuole primarie e la scuola secondaria di Onesua. La chiesa è forte nei villaggi rurali.
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doc-12280
Una scuola che ha influenzato la fonologia durante il periodo tra le due guerre fu la Scuola di Praga. Uno dei suoi membri fu il principe Nikolaj Trubeckoj: i suoi "Grundzüge der Phonologie" ("Principi di Fonologia"), pubblicati postumi nel 1939, sono tra i lavori più importanti di quel periodo nel campo della fonologia. Direttamente influenzato da Baudouin de Courtenay, Trubeckoj è considerato il fondatore della morfofonologia, benché questo concetto fu anche riconosciuto da de Courtenay. Trubeckoj sviluppò anche il concetto di "arcifonema". Un'altra importante figura nella Scuola di Praga fu Roman Jakobson, il quale è riconosciuto come il più prominente linguista del XX secolo.
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doc-14665
L'Associazione per gli Studi Asiatici afferma che non c'è alcuna prova scritta conosciuta che suggerisca che i successivi capi del Gelug — il primo Dalai Lama Gendun Drup (1391–1474) e il secondo Dalai Lama Gendun Gyatso (1475–1571) — ebbero alcun contatto con la Cina dei Ming. La preoccupazione promaria di questi due capi religiosi era di trattare con i potenti principi secolari di Rinbung, che erano patroni e protettori dei lama Karma Kargyu. I capi Rinbung (Rinpungpa) erano parenti dei Phagmodru, tuttavia la loro autorità mutò nel tempo da semplici governatori a sovrani di diritto su grandi aree dell'Ü-Tsang. Il principe di Rinbung occupò Lhasa nel 1498 ed escluse il Gelug dalla partecipazione alle cerimonie e alle preghiere del Nuovo Anno, l'evento più importante per questa setta. Mentre il compito delle preghiere del Nuovo Anno a Lhasa fu affidato al Karmapa e ad altri, Gendun Gyatso viaggiò in esilio in cerca di alleati. Tuttavia, fu solo nel 1518 che il sovrano secolare Phagmodru conquistò Lhasa a Rinbung, e da allora in poi al Gelug fu concesso il diritto di condurre la preghiera del Nuovo Anno. Quando l'abate Drikung Kagyu del Monastero di Drikung minacciò Lhasa nel 1537, Gendun Gyatso fu costretto ad abbandonare il Monastero di Drepung, anche se alla fine ritornò.
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