Durante quale regno del re morirono 60 protestanti per eresia?
doc-7185
In Inghilterra, la Riforma Europea del XVI secolo ha portato a diverse esecuzioni con l' accusa di eresia. Durante i trentotto anni del regno di Enrico VIII, circa sessanta eretici, soprattutto protestanti, furono giustiziati e un numero piuttosto maggiore di cattolici perse la vita a causa di reati politici come il tradimento, in particolare Sir Thomas More e il cardinale John Fisher, per aver rifiutato di accettare la supremazia del re sulla Chiesa in Inghilterra. Secondo Edoardo VI, le leggi sull' eresia furono abrogate nel 1547 solo per essere reintrodotte nel 1554 da Maria I; eppure due radicali furono giustiziati nel regno di Edoardo (uno per negare la realtà dell' incarnazione, l' altro per negare la divinità di Cristo). Sotto Maria, circa duecento novanta persone furono bruciate al rogo tra il 1555 e il 1558 dopo la restaurazione della giurisdizione pontificia. Quando Elisabetta I venne al trono, il concetto di eresia fu mantenuto in teoria ma fortemente limitato dall' Atto di Supremazia del 1559 e i centottanta cattolici giustiziati nei quarantacinque anni del suo regno furono messi a morte perché considerati membri di " una quinta colonna sovversiva".
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doc-8383
I testimoni credono che un "piccolo gregge" vada in cielo, ma che la speranza di vita dopo la morte per la maggior parte delle "altre pecore" significhi essere risorto da Dio in una terra purificata dopo l' Armageddon. Essi interpretano l' Apocalisse 14,1-5 nel senso che il numero di cristiani che vanno in cielo è limitato esattamente a 144.000, che governeranno con Gesù come re e sacerdoti sulla terra. I Testimoni di Geova insegnano che solo loro soddisfano i requisiti scritturali per sopravvivere all' Armageddon, ma che Dio è il giudice finale. Durante il millenario regno di Cristo, la maggior parte delle persone che morirono prima dell' Armageddon saranno risuscitate con la prospettiva di vivere per sempre; sarà loro insegnato il modo corretto di adorare Dio per prepararli alla loro prova finale alla fine del millennio.
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doc-13349
Vittoria era la figlia del principe Edoardo, duca di Kent e Strathearn, quarto figlio del re Giorgio III. Sia il duca e sia il re morirono nel 1820, e Vittoria crebbe sotto la supervisione di sua madre, la principessa tedesca Vittoria di Sassonia-Coburgo-Saalfeld. Ereditò il trono a diciotto anni, dopo la morte senza discendenza legittima dei suoi tre zii paterni. Il Regno Unito era già in quell'epoca una monarchia parlamentare stabile, nella quale il sovrano aveva pochi poteri politici diretti. In privato, Vittoria cercò di influenzare il governo e la nomina dei ministri, in pubblico si convertì in un'icona nazionale e nella figura che incarnava il modello di forti valori e una personale morale tipica dell'epoca.
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doc-9079
Re Mattia Corvino d' Ungheria (1458-1490) fu una delle figure più importanti dell' epoca, dirigendo campagne in Occidente, conquistando la Boemia in risposta alla richiesta di aiuto del Papa contro i protestanti hussiti. Inoltre, nel risolvere le ostilità politiche con l' imperatore tedesco Federico III d' Asburgo, ha invaso i suoi domini occidentali. Matteo organizzò l' Esercito Nero dei soldati mercenari; fu considerato il più grande esercito del suo tempo. Utilizzando questo potente strumento, il re ungherese condusse guerre contro gli eserciti turchi e fermò gli Ottomani durante il suo regno. Dopo la morte di Matteo, e con la fine dell' Esercito Nero, l' Impero ottomano si rafforzò e l' Europa centrale fu indifesa. Durante la battaglia di Mohács, le forze dell' Impero ottomano annientarono l' esercito ungherese e Luigi II d' Ungheria annegò nel Csele Creek mentre cercava di fuggire. Anche il leader dell' esercito ungherese, Pál Tomori, è morto in battaglia. Questa è considerata una delle ultime battaglie del Medioevo.
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doc-752
Al tempo della Riforma protestante nel XVI secolo, Strasburgo era una comunità prospera, e i suoi abitanti accettarono il protestantesimo nel 1523. Martin Bucer è stato un importante riformatore protestante nella regione. I suoi sforzi sono stati vanificati dagli Asburgo cattolici romani che hanno cercato di sradicare l' eresia in Alta Alsazia. Come risultato, l' Alsazia fu trasformata in un mosaico di territori cattolici e protestanti. D' altra parte, Mömpelgard (Montbéliard) a sud-ovest dell' Alsazia, appartenente ai conti di Württemberg dal 1397, rimase un' enclave protestante in Francia fino al 1793.
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doc-7188
Anche se meno comuni rispetto ai periodi precedenti, nei tempi moderni, le accuse formali di eresia all' interno delle chiese cristiane si verificano ancora. Le questioni nelle chiese protestanti hanno incluso la moderna critica biblica e la natura di Dio. Nella Chiesa cattolica, la Congregazione per la Dottrina della Fede critica gli scritti per "ambiguità ed errori" senza usare la parola "eresia".
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doc-7182
In Francia i catari crebbero a rappresentare un movimento popolare di massa e la credenza si stava diffondendo in altre zone. La Crociata catara è stata iniziata dalla Chiesa cattolica romana per eliminare l' eresia catara in Linguadoca. L' eresia era una giustificazione importante per l' Inquisizione (Inquisitio Haereticae Pravitatis, Indagine sulla Perversità eretica) e per le guerre europee di religione associate alla Riforma protestante.
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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doc-8540
Inizialmente non venne previsto che Giovanni, il più giovane dei cinque figli del re Enrico II d'Inghilterra e della duchessa Eleonora d'Aquitania, potesse ereditare terre significative. Tuttavia, a seguito del fallimento della rivolta campeggiata dai suoi fratelli maggiori, Giovanni divenne il figlio prediletto del padre Enrico che lo nominò Signore dell'Irlanda nel 1177 e gli conferì terre in Inghilterra e nel continente. I fratelli maggiori di Giovanni, Guglielmo, Enrico e Goffredo morirono giovani e quando Riccardo divenne re nel 1189, Giovanni fu un suo potenziale erede al trono. Già durante l'assenza di Riccardo, impegnato nella terza crociata, egli tentò infruttuosamente di ribellarsi contro i reggenti per conquistare il potere. Dovette aspettare, tuttavia, la morte di Riccardo, avvenuta nel 1199 per essere proclamato re d'Inghilterra giungendo anche ad un accordo con Filippo II di Francia che gli riconobbe il possesso alle terre angioine continentali grazie al trattato di pace di Le Goulet, stipulato nel 1200.
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doc-2624
Scozia, nel frattempo era rimasto un Regno indipendente. Nel 1603, ciò cambiò quando il re di Scozia ereditò la Corona d' Inghilterra, e di conseguenza anche la Corona d' Irlanda. Il XVII secolo successivo fu uno degli sconvolgimenti politici, divisione religiosa e guerra. Il colonialismo inglese in Irlanda del XVI secolo è stato esteso da colonie scozzesi e inglesi su larga scala nell' Ulster. La divisione religiosa si acuì e il re in Inghilterra entrò in conflitto con il parlamento. Una questione fondamentale riguardava, tra l' altro, la sua politica di tolleranza nei confronti del cattolicesimo. La guerra civile inglese risultante o guerra dei tre regni ha portato ad una repubblica rivoluzionaria in Inghilterra. L' Irlanda, in gran parte cattolica, era principalmente fedele al re. In seguito alla sconfitta dell' esercito dei parlamenti, le distribuzioni di terra su larga scala dalla nobiltà lealista irlandese ai comunisti inglesi al servizio dell' esercito parlamentare crearono gli inizi di una nuova classe di ascendente che nei prossimi cento anni avrebbe cancellato gli inglesi (Hiberno-Norman) e la nobiltà gaelica irlandese in Irlanda. La nuova classe dirigente era protestante e britannica, mentre la gente comune era in gran parte cattolica e irlandese. Questo tema influenzerà la politica irlandese per i secoli a venire. Quando la monarchia fu restaurata in Inghilterra, il re trovò politicamente impossibile restaurare tutte le terre degli ex proprietari terrieri in Irlanda. La "Rivoluzione gloriosa" del 1688 ripeteva temi simili: un re cattolico che spingeva per la tolleranza religiosa in opposizione a un parlamento protestante in Inghilterra. L' esercito del re è stato sconfitto alla battaglia di Boyne e alla battaglia militare cruciale di Aughrim in Irlanda. La resistenza e la garanzia di tolleranza religiosa sono state una pietra angolare del Trattato di Limerick. Tuttavia, nel clima politico in evoluzione, i termini di Limerick sono stati superati, una nuova monarchia è stata installata, e il nuovo parlamento irlandese è stato imballato con la nuova elite che ha legiferato leggi penali intolleranti crescente, che hanno dato alloggio sia ai Dissentori e cattolici.
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doc-7181
Entro sei anni dalla criminalizzazione ufficiale dell' eresia da parte dell' imperatore, il primo eretico cristiano ad essere giustiziato, Priscillian, fu condannato nel 386 da funzionari laici romani per stregoneria, e messo a morte con quattro o cinque seguaci. Tuttavia, i suoi accusatori furono scomunicati sia da Ambrogio di Milano che da papa Siricius, che si opponevano all' eresia di Priscillian, ma "ritenevano che la pena capitale fosse nella migliore delle ipotesi inappropriata e di solito inequivocabilmente malvagia". Per alcuni anni dopo la Riforma, si sapeva che le chiese protestanti giustiziavano anche quelle considerate eretiche, compresi i cattolici. L' ultimo eretico noto eseguito con sentenza della Chiesa cattolica romana fu il maestro scolastico spagnolo Cayetano Ripoll nel 1826. Il numero di persone giustiziate come eretici sotto l' autorità delle varie "autorità ecclesiastiche"[nota 1] non è noto. Uno dei primi esempi della parola, tradotto dall' Apocalisse di Pietro di Nag Hammadi, fu:" si segneranno al nome di un uomo morto pensando che diventerà puro.
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