Che cosa sono le vocalizzazioni del nome di Dio, YHWHH?
doc-6482
Ci sono molti nomi per Dio, e diversi nomi sono attaccati a diverse idee culturali sull' identità e gli attributi di Dio. Nell' antica era egiziana dell' Atenismo, forse la prima religione monoteista registrata, questa divinità si chiamava Aten, premessa dell' essere l' unico "vero" Essere Supremo e Creatore dell' Universo. Nella Bibbia ebraica e nel giudaismo,"Colui che è","Io sono che io sono"e il tetragramma YHWH sono usati come nomi di Dio, mentre Yahweh e Geovah sono talvolta usati nel cristianesimo come vocalizzazioni di YHWH. Nella dottrina cristiana della Trinità Dio, consustanziale in tre persone, è chiamato Padre, Figlio e Spirito Santo. Nel giudaismo, è comune riferirsi a Dio con i nomi titolari Elohim o Adonai, quest' ultimo che alcuni studiosi ritengono discendano dall' Aten egiziano. Nell' Islam si usa il nome Allah,"Al-El", o "Al-Elah" ("il Dio"), mentre i musulmani hanno anche una moltitudine di nomi titolari di Dio. Nell' induismo, il Brahman è spesso considerato una divinità monistica. Altre religioni hanno nomi di Dio, ad esempio Baha nella Fede Bahá' í, Waheguru nel Sikhismo e Ahura Mazda nello Zoroastrianism.
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Alberto il Grande scrisse che la saggezza e la comprensione rafforzano la propria fede in Dio. Secondo lui, questi sono gli strumenti che Dio usa per comunicare con una contemplazione. L' amore nell' anima è sia la causa che il risultato della vera comprensione e giudizio. Essa causa non solo una conoscenza intellettuale di Dio, ma anche una conoscenza spirituale ed emotiva. La contemplazione è il mezzo per raggiungere questo obiettivo di comprensione. Cose che un tempo sembravano statiche e immutabili diventano piene di possibilità e perfezione. Il contemplativo allora sa che Dio è, ma non sa che cosa sia Dio. Così, la contemplazione produce per sempre una conoscenza mistificata e imperfetta di Dio. L' anima è esaltata oltre il resto della creazione di Dio, ma non può vedere Dio stesso.
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doc-6491
Stephen Hawking e coautore Leonard Mlodinow affermano nel loro libro, The Grand Design, che è ragionevole chiedere chi o cosa ha creato l' universo, ma se la risposta è Dio, allora la domanda è stata semplicemente deviata a quella di chi ha creato Dio. Entrambi gli autori sostengono tuttavia che è possibile rispondere a queste domande esclusivamente nel campo della scienza e senza invocare alcun essere divino. Il neuroscienziato Michael Nikoletseas ha proposto che le domande sull' esistenza di Dio non sono diverse da quelle delle scienze naturali. Seguendo un approccio biologico comparativo, egli conclude che è altamente probabile che Dio esista e, anche se non visibile, è possibile che conosciamo alcuni dei suoi attributi.
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doc-10968
La maggior parte delle lingue oggi, anche in paesi che non hanno un legame diretto con la cultura greco-romana, usano alcune varianti del nome "Nettuno" per il pianeta. Tuttavia, in cinese, giapponese e coreano, il nome del pianeta è stato tradotto come "stella del re del mare" (???), perché Nettuno era il dio del mare. In Mongolian, Nettuno è chiamato Dalain Van (???????), che riflette il suo ruolo di dio omonimo come il sovrano del mare. In greco moderno il pianeta è chiamato Poseidone (??????, Poseidonas), la controparte greca di Nettuno. In ebraico,"Rahab" (???), da un mostro marino biblico citato nel Libro dei Salmi, è stato scelto in un voto gestito dall' Accademia della lingua ebraica nel 2009 come nome ufficiale del pianeta, anche se l' attuale termine latino "Nettuno" (????) è comunemente usato. In M? ori il pianeta è chiamato Tangaroa, che prende il nome dal dio M. ori del mare.
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doc-6483
Nella lingua inglese, la forma maiuscola di Dio continua a rappresentare una distinzione tra "Dio" monoteista e "dei" nel politeismo. La parola inglese Dio e le sue controparti in altre lingue sono normalmente usate per tutte le concezioni e, nonostante le differenze significative tra le religioni, il termine rimane una traduzione inglese comune a tutti. Lo stesso vale per l' ebraico El, ma nel giudaismo a Dio viene dato anche un nome proprio, il tetragramma YHWH, in origine probabilmente il nome di una divinità edomita o madianita, Yahweh. In molte traduzioni della Bibbia, quando la parola Eterno è in tutte le maiuscole, significa che la parola rappresenta il tetragramma.
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doc-13404
All' inizio, il Corano non aveva segni di vocalizzazione. Il sistema di vocalizzazione, come lo conosciamo oggi, sembra essere stato introdotto verso la fine del IX secolo. Poiché sarebbe stato troppo costoso per la maggior parte dei musulmani acquistare un manoscritto, copie del Corano sono state tenute in moschee per renderle accessibili alla gente. Queste copie spesso hanno preso la forma di una serie di 30 parti o juz? In termini di produttività, i copisti ottomani forniscono il miglior esempio. Ciò è avvenuto in risposta alla domanda diffusa, all' impopolarità dei metodi di stampa e per ragioni estetiche. IX secolo.
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doc-8775
In un' intervista che Popper diede nel 1969 a condizione che fosse tenuta segreta fino a dopo la sua morte, riassumeva la sua posizione su Dio come segue:"Non so se Dio esista o meno.  Alcune forme di ateismo sono arroganti e ignoranti e dovrebbero essere respinte, ma l' agnosticismo - ammettere che non conosciamo e perquisire - va bene.  Quando guardo a quello che chiamo il dono della vita, sento una gratitudine in sintonia con alcune idee religiose di Dio. Tuttavia, nel momento in cui ne parlo, sono imbarazzato perché posso fare qualcosa di sbagliato a Dio parlando di Dio". Ha obiettato alla religione organizzata, dicendo "tende a usare invano il nome di Dio", rilevando il pericolo del fanatismo a causa dei conflitti religiosi:"Il tutto risale a miti che, pur avendo un nocciolo di verità, non sono veritieri.
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doc-6480
Nel monoteismo e nell' henotheism, Dio è concepito come l' Essere Supremo e principale oggetto della fede. Il concetto di Dio descritto dai teologi comprende comunemente gli attributi dell' onniscienza (conoscenza finita), dell' onnipotenza (potere illimitato), dell' onnipresenza (presente ovunque), dell' onnibenevolenza (bontà perfetta), della semplicità divina, dell' esistenza eterna e necessaria. Dio è anche solitamente definito come un essere non corporale senza alcun genere biologico umano, ma il concetto di Dio che crea l' universo in modo attivo (e non ricettivo) ha fatto sì che alcune religioni gli diano il nome metaforico di "Padre". Poiché Dio è concepito come non essere un essere corporeo, Dio non può (qualcuno dice di non poterlo dire) essere ritratto in un' immagine visiva letterale; alcuni gruppi religiosi usano un uomo (a volte vecchio e barbuto) per simboleggiare Dio a causa della sua azione di creare la mente dell' uomo a immagine sua.
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doc-10567
Nessuna immagine visiva islamica o raffigurazione di Dio è destinata ad esistere perché si crede che tali raffigurazioni artistiche possono portare a idolatria. Inoltre, i musulmani credono che Dio sia incorporeo, rendendo impossibile qualsiasi rappresentazione bi o tridimensionale. I musulmani invece descrivono Dio con i nomi e gli attributi che, secondo l' Islam, egli rivelò alla sua creazione. Tutti, tranne un solo sura del Corano inizia con la frase "Nel nome di Dio, il Benefico, il Misericordioso". Sono altresì vietate le immagini di Mohammed. Tale aniconismo e iconoclasmo si ritrovano anche nella teologia ebraica e cristiana.
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doc-1161
Un certo numero di etimologie non greche sono state suggerite per il nome, La forma Hittite Apaliunas (dx-ap-pa-li-li-u-na-aš) è attestata nella lettera Manapa-Tarhunta, forse relativa all' Aplu Hurrian (e certamente etrusco), un dio della peste, a sua volta probabile da Akkadian Aplu Enlil che significa semplicemente "il figlio di Enlil",. Il ruolo di Apollo come dio della peste è evidente nell' invocazione di Apollo Smintheus ("topo Apollo") da parte di Chryses, il sacerdote troiano di Apollo, con lo scopo di inviare una peste contro i Greci (il ragionamento dietro un dio della peste diventando un dio della guarigione è naturalmente apotropaico, il che significa che il dio responsabile di portare la peste deve essere placato nell' ordine.
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doc-8271
I nomi Terra d' Israele e Figliuoli d' Israele sono stati storicamente usati per riferirsi rispettivamente al Regno biblico d' Israele e a tutto il popolo ebraico. Il nome "Israele" (Standard Yisra? el, Isr? l; Greco settuageno:????? l;' El (Dio) persiste/rules' anche se, dopo Osea 12:4 spesso interpretato come "lotta con Dio") in queste frasi si riferisce al patriarca Giacobbe che, secondo la Bibbia ebraica, è stato dato il nome dopo aver lottato con successo con il patriarca Giacobbe che, secondo la Bibbia ebraica, è stato dato il nome dopo che ha lottato con successo con la lotta con il nome. I dodici figli di Giacobbe divennero gli antenati degli Israeliti, noti anche come le Dodici tribù d' Israele o Figli d' Israele. Giacobbe e i suoi figli avevano vissuto a Canaan, ma furono costretti dalla carestia ad andare in Egitto per quattro generazioni, durate 430 anni, finché Mosè, un grande nipote di Giacobbe, portò gli Israeliti di nuovo in Canaan durante l'"Esodo". Il primo artefatto archeologico noto per citare la parola "Israele" è la Stele di Merneptah dell' antico Egitto (datato alla fine del XIII secolo aC).
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