Quale filosofo contrapponeva la "cultura" allo stato della natura?
doc-4033
Matthew Arnold contrappone la "cultura" all' anarchia; altri europei, seguendo i filosofi Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, contrappongono la "cultura" allo "stato della natura". Secondo Hobbes e Rousseau, i nativi americani che venivano conquistati dagli europei a partire dal XVI secolo vivevano in uno stato di natura; questa opposizione si esprimeva attraverso il contrasto tra "civilizzato" e "incivilizzato". Secondo questo modo di pensare, si potrebbero classificare alcuni paesi e nazioni come più civilizzati di altri e alcuni come più colti di altri. Questo contrasto ha portato alla teoria del darwinismo sociale di Herbert Spencer e alla teoria dell' evoluzione culturale di Lewis Henry Morgan.
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doc-6673
Il processo fu completato nel 27 a. C. quando l' imperatore romano Augusto annesse il resto della Grecia e la costituì come provincia senatoria di Achaea. Nonostante la loro superiorità militare, i Romani ammirarono e rimasero fortemente influenzati dalle conquiste della cultura greca, da cui la famosa affermazione di Orazio: Graecia capta ferum victorem cepit ("La Grecia, sebbene catturata, prese il suo selvaggio conquistatore prigioniero"). Le epiche di Omero ispirarono l' Eneide di Virgilio, e autori come Seneca il più giovane scrisse usando stili greci. Eroi romani come Scipione Africano, tendevano a studiare filosofia e consideravano la cultura e la scienza greca come un esempio da seguire. Allo stesso modo, la maggior parte degli imperatori romani mantenuto un' ammirazione per le cose greche in natura.
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doc-12251
La filosofia dello spazio e del tempo è la branca della filosofia che si occupa dei temi dell' ontologia, dell' epistemologia e del carattere dello spazio e del tempo. Mentre tali idee sono state al centro della filosofia fin dall' inizio, la filosofia dello spazio e del tempo è stata al tempo stesso fonte d' ispirazione e aspetto centrale della filosofia analitica iniziale. Il soggetto si concentra su una serie di questioni fondamentali, tra cui se il tempo e lo spazio esistano o meno indipendentemente dalla mente, se esistano indipendentemente l' uno dall' altro, che cosa spiega il flusso apparentemente unidirezionale del tempo, se esistano tempi diversi dal momento presente, e domande sulla natura dell' identità (in particolare la natura dell' identità nel tempo).
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doc-10554
Una delle definizioni comuni per "filosofia islamica" è "lo stile di filosofia prodotto nel quadro della cultura islamica". La filosofia islamica, in questa definizione non si occupa necessariamente di questioni religiose, né è prodotta esclusivamente da musulmani. Lo studioso persiano Ibn Sina (Avicenna) (980-1037) gli sono stati attribuiti più di 450 libri. I suoi scritti riguardavano vari argomenti, in particolare la filosofia e la medicina. Il suo libro di testo medico The Canon of Medicine è stato usato per secoli come testo standard nelle università europee.
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doc-7366
In seguito, Platone e Aristotele produssero le prime sistematiche discussioni di filosofia naturale, che fecero molto per plasmare le successive indagini sulla natura. Il loro sviluppo di ragionamento deduttivo era di particolare importanza e utilità per la successiva indagine scientifica. Platone fondò l' Accademia Platonica nel 387 a. C., il cui motto era:"Lasciate che non vi entri nulla in geometria", e scoprì molti filosofi illustri. Lo studente di Platone Aristotele introdusse l' empirismo e l' idea che le verità universali possono essere raggiunte attraverso l' osservazione e l' induzione, ponendo così le basi del metodo scientifico. Aristotele ha anche prodotto molti scritti biologici che erano empirici in natura, concentrandosi sulla causa biologica e la diversità della vita. Egli ha fatto innumerevoli osservazioni della natura, in particolare le abitudini e gli attributi delle piante e degli animali nel mondo intorno a lui, classificato più di 540 specie animali, e sezionato almeno 50.
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doc-17299
L' area del moderno Zhejiang era al di fuori della sfera principale di influenza della civiltà Shang durante il secondo millennio aC. Invece, questa zona era popolata da popoli conosciuti collettivamente come l' Hundred Yue, tra cui il Dongyue e l' Ouyue. Il regno di Yue cominciò ad apparire nelle cronache e nei registri scritti durante il periodo primaverile ed autunnale. Secondo le cronache, il regno di Yue si trovava nel nord di Zhejiang. Shiji sostiene che i suoi leader sono stati discendenti dal fondatore Shang Yu il Grande. Le prove suggeriscono che Baiyue e il regno di Yue possedevano una propria cultura e storia diverse da quelle della Cina settentrionale e centrale, le cui culture e storie sono state accuratamente registrate in cronache e storie durante il periodo primaverile ed autunnale e nella dinastia Qin. Il canto del Boatman Yue (Cinese:??, p Yuèrén G?, acceso? "Canzone dell' uomo di Yue") fu traslitterata in cinese e registrata da autori nel nord della Cina o nell' entroterra cinese di Hebei e Henan intorno al 528 aC. La canzone mostra che il popolo Yue parlava una lingua che era reciprocamente incomprensibile con i dialetti parlati nel nord e nell' entroterra della Cina. I popoli yue sembrano aver avuto la loro scrittura scritta. La spada di Goujian orso bird-worm sigillo script. Yuenü (Cinese:??; pinyin: Yuèn?; Wade-Giles: Yüeh-nü; letteralmente:"la Signora di Yue") era una spadaccina dello stato di Yue. Al fine di controllare la crescita del regno di Wu, Chu ha perseguito una politica di rafforzamento Yue. Sotto il re Goujian, Yue recuperato dai suoi primi capovolgimenti e completamente annesso le terre del suo rivale nel 473 aC. I re Yue hanno poi spostato il loro centro capitale dalla loro casa originale intorno al Monte Kuaiji nell' attuale Shaoxing all' ex capitale Wu nell' attuale Suzhou. Senza un potere meridionale che si volgesse contro Yue, Chu lo contrapponeva direttamente e, nel 333 a. C., riuscì a distruggerlo. Le ex terre di Yue sono state annesse dall' Impero Qin nel 222 a.
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doc-4025
Nelle scienze umanistiche, un senso della cultura, come attributo dell' individuo, è stato il grado in cui ha coltivato un particolare livello di sofisticazione, nelle arti, nelle scienze, nell' educazione o nei modi. Il livello di sofisticazione culturale è stato talvolta visto anche per distinguere le civiltà dalle società meno complesse. Tali prospettive gerarchiche sulla cultura si trovano anche nelle distinzioni basate sulla classe tra un' alta cultura dell' élite sociale e una bassa cultura, cultura popolare o cultura popolare delle classi inferiori, caratterizzata dall' accesso stratificato al capitale culturale. Nel linguaggio comune, la cultura è spesso usata per riferirsi specificamente ai marcatori simbolici usati dai gruppi etnici per distinguersi visibilmente l' uno dall' altro come la modificazione del corpo, l' abbigliamento o i gioielli. La cultura di massa si riferisce alle forme di consumo di massa e mediate in massa emerse nel XX secolo. Alcune scuole di filosofia, come il marxismo e la teoria critica, hanno sostenuto che la cultura è spesso usata politicamente come uno strumento delle élite per manipolare le classi inferiori e creare una falsa coscienza, tali prospettive comuni nella disciplina degli studi culturali.
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doc-7572
L' umanesimo religioso è un' integrazione della filosofia etica umanista con rituali e credenze religiose che si concentrano sui bisogni, gli interessi e le capacità dell' uomo. Sebbene i praticanti dell' umanesimo religioso non si siano ufficialmente organizzati sotto il nome di "umanesimo" fino alla fine del XIX e all' inizio del XX secolo, le religioni non teiste associate alla filosofia etica centrata sull' uomo hanno una lunga storia. Il Culto della Ragione (francese: Culte de la Raison) era una religione basata sul deismo ideato durante la Rivoluzione Francese da Jacques Hébert, Pierre Gaspard Chaumette e dai loro sostenitori. Nel 1793, durante la Rivoluzione Francese, la cattedrale di Notre Dame de Paris fu trasformata in un "Tempio alla Ragione" e per un certo periodo Lady Liberty sostituì la Vergine Maria su diversi altari. Nel 1850 Auguste Comte, padre della Sociologia, fonda il Positivismo, una "religione dell' umanità". Uno dei primi precursori delle organizzazioni umaniste contemporanee charter è stata l' Associazione Religiosa Umanistica fondata nel 1853 a Londra. Questo primo gruppo era organizzato democraticamente, con membri maschili e femminili che partecipavano all' elezione della leadership e promuovevano la conoscenza delle scienze, della filosofia e delle arti. Il movimento per la cultura etica è stato fondato nel 1876. Il fondatore del movimento, Felix Adler, ex membro dell' Associazione Religiosa Libera, concepì la cultura etica come una nuova religione che avrebbe mantenuto il messaggio etico al centro di tutte le religioni. La cultura etica era religiosa nel senso di svolgere un ruolo determinante nella vita delle persone e di affrontare le questioni di massima preoccupazione.
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doc-15989
I Veda, i primi testi sulla filosofia indiana e la filosofia indù risalenti alla fine del II millennio a. C., descrivono l' antica cosmologia indù, in cui l' universo attraversa ripetuti cicli di creazione, distruzione e rinascita, con un ciclo che dura 4.320 milioni di anni. Filosofi greci antichi, tra cui Parmenide ed Eraclito, scrissero saggi sulla natura del tempo. Platone, nel Timeo, identificava il tempo con il periodo di moto dei corpi celesti.
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doc-10555
Un altro filosofo influente che influenzò la filosofia moderna fu Ibn Tufail. Il suo romanzo filosofico, Hayy ibn Yaqdha, tradotto in latino come Filosofo Autodidactus nel 1671, sviluppò i temi dell' empirismo, tabula rasa, natura contro nutrimento, condizione di possibilità, materialismo e problema di Molyneux. Gli studiosi e scrittori europei influenzati da questo romanzo sono John Locke, Gottfried Leibniz, Melchisédech Thévenot, John Wallis, Christiaan Huygens, George Keith, Robert Barclay, i Quakers e Samuel Hartlib.
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doc-9751
Filosofi greci antichi come Thales, Anaxagoras (ca. 500 aC - 428 aC), Epicuro e Democrito prefigurano successivamente materialisti. Il poema latino De Rerum Natura di Lucrezio (ca. 99 aC - ca. 55 a. C.) riflette la filosofia meccanicistica di Democrito ed Epicuro. Secondo questo punto di vista, tutto ciò che esiste è materia e vuoto, e tutti i fenomeni derivano da movimenti e conglomerati diversi di particelle di materiali di base chiamati "atomi" (letteralmente:"indivisibili"). De Rerum Natura fornisce spiegazioni meccaniche per fenomeni quali erosione, evaporazione, vento e suono. Principi famosi come "Niente può toccare il corpo se non il corpo" apparve per la prima volta nelle opere di Lucrezio. Democrito ed Epicuro, tuttavia, non tenevano a un' ontologia monista in quanto tenevano alla separazione ontologica della materia e dello spazio, cioè essere "un altro tipo" di essere, indicando che la definizione di "materialismo" è più ampia di quanto previsto in questo articolo.
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