Chi ha standardizzato i libri del Nuovo Testamento?
doc-1694
Athanasius è la prima persona ad identificare gli stessi 27 libri del Nuovo Testamento che sono in uso oggi. Fino ad allora erano in uso diversi elenchi simili di opere da leggere nelle chiese. Athanasius compilato l' elenco per risolvere le domande su tali testi come L' epistola di Barnaba. Athanasio include il Libro di Baruch e la Lettera di Geremia e colloca il Libro di Ester tra i "7 libri non nel canone, ma da leggere" insieme alla Sapienza di Salomone, Sirach (Ecclesiasticus), Giuditta, Tobit, il Didache e il Pastore di Hermas.
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doc-13405
Secondo Sahih al-Bukhari, il Corano fu recitato tra i levantini e gli iracheni e discusso da cristiani ed ebrei prima di essere standardizzato. La sua lingua era simile a quella siriaca. Il Corano racconta storie di molte persone ed eventi raccontate in libri sacri ebrei e cristiani (Tanakh, Bibbia) e letteratura devozionale (Apocrypha, Midrash), anche se differisce in molti dettagli. Adamo, Enocco, Noè, Eber, Eber, Shelah, Abramo, Lot, Ismaele, Ismaele, Isacco, Giacobbe, Giacobbe, Giuseppe, Giobbe, Jettro, Jethro, Davide, Salomone, Elia, Elia, Elisabha, Giona, Aaronne, Mosè, Zaccaria, Giovanni Battista e Gesù sono menzionati nel Corano come profeti di Dio (vedere Profeti dell' Islam). Infatti, Mosè è menzionato più nel Corano di qualsiasi altro individuo. Gesù è menzionato più spesso nel Corano che in Maometto, mentre Maria è menzionata nel Corano più del Nuovo Testamento.
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doc-15638
Mentre la critica testuale si è sviluppata in una disciplina di analisi approfondita della Bibbia - sia la Bibbia ebraica che il Nuovo Testamento - gli studiosi la usano anche per determinare il contenuto originale di testi classici, come la Repubblica di Platone. Ci sono molti meno testimoni dei testi classici che della Bibbia, quindi gli studiosi possono usare la stemmatica e, in alcuni casi, copiare il testo. Tuttavia, a differenza del Nuovo Testamento, dove i primi testimoni sono entro 200 anni dall' originale, i primi manoscritti esistenti della maggior parte dei testi classici sono stati scritti circa un millennio dopo la loro composizione. A parità di tutte le cose, gli studiosi del testo si aspettano che un maggiore intervallo di tempo tra un originale e un manoscritto significhi più cambiamenti nel testo.
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doc-17055
Fino al XIX secolo, Westminster era la terza sede di apprendimento in Inghilterra, dopo Oxford e Cambridge. Fu qui che il primo terzo del re Giacomo Bibbia dell' Antico Testamento e l' ultima metà del Nuovo Testamento furono tradotti. Anche la Nuova Bibbia Inglese è stata messa insieme qui nel XX secolo. Westminster subì danni minori durante il Blitz del 15 novembre 1940.
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doc-2849
La Chiesa cattolica ha quello che si ritiene sia il più antico sistema giuridico interno in continua evoluzione nell' Europa occidentale, molto più tardi del diritto romano ma prima dell' evoluzione delle moderne tradizioni del diritto civile europeo. Ciò che iniziò con le regole ("canoniche") adottate dagli Apostoli al Concilio di Gerusalemme nel I secolo si è trasformato in un sistema giuridico molto complesso che racchiude non solo norme del Nuovo Testamento, ma anche alcuni elementi delle tradizioni giuridiche ebraiche (antico Testamento), romane, visigote, sassoni e celtiche.
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doc-16076
Nel frattempo, in Italia rinascimentale, si era aperto a Firenze un nuovo periodo della storia della traduzione con l' arrivo, alla corte di Cosimo de' Medici, dello studioso bizantino Georgius Gemistus Pletho poco prima della caduta di Costantinopoli ai Turchi (1453). Marsilio Ficino ha realizzato una traduzione in latino delle opere di Platone. Questa edizione latina del Nuovo Testamento e quella di Erasmus ha portato ad un nuovo atteggiamento verso la traduzione. Per la prima volta i lettori esigevano rigore di resa, poiché le credenze filosofiche e religiose dipendevano dalle parole esatte di Platone, Aristotele e Gesù.
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doc-4406
Un dialetto standard (noto anche come dialetto standardizzato o "lingua standard") è un dialetto supportato dalle istituzioni. Tale sostegno istituzionale può includere il riconoscimento o la designazione da parte del governo; la presentazione come forma "corretta" di una lingua nelle scuole; grammatiche, dizionari e libri di testo pubblicati che presentano una forma scritta e orale corretta; e un' ampia letteratura formale che utilizza tale dialetto (prosa, poesia, saggistica, ecc.). Ci possono essere più dialetti standard associati a una sola lingua. Per esempio, l' inglese americano standard, l' inglese britannico standard, l' inglese canadese standard, l' inglese indiano standard, l' inglese australiano standard e l' inglese filippino standard sono tutti dialetti standard della lingua inglese.
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doc-10873
Il "Vicino Oriente" rimase popolare nei circoli diplomatici, commerciali e giornalistici, ma ben presto si sviluppò una variazione tra gli studiosi e gli uomini della stoffa e i loro associati:"il più vicino Oriente", ritornando alla distinzione classica e poi più studiosa di "più vicino" e "più lontano". Hanno senza dubbio visto la necessità di separare le terre bibliche dal terreno dell' Impero ottomano. I cristiani vedevano il paese come la terra dell' Antico e del Nuovo Testamento, dove il cristianesimo si era sviluppato.
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doc-5429
Il primo libro estone esistente è una traduzione bilingue dal tedesco all' estone del catechismo luterano di S. Wanradt e J. Koell del 1535, durante il periodo della Riforma protestante. Un libro di grammatica estone destinato ai sacerdoti fu stampato in tedesco nel 1637. Il Nuovo Testamento è stato tradotto in estone meridionale nel 1686 (nord estone, 1715). Le due lingue furono unite sulla base dell' estone settentrionale da Anton thor Helle.
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doc-13040
Gli storici ripercorrono la prima chiesa battista battezzata nel 1609 ad Amsterdam, con il suo pastore il separazionista inglese John Smyth. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento, rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo degli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i Battisti generali consideravano l' espiazione di Cristo per estenderla a tutti gli uomini, mentre i Battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti. Nel 1638, Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane. Nella metà del 18 ° secolo, il primo grande risveglio aumentato la crescita battista sia nel Nuovo Inghilterra e il Sud. Il secondo grande risveglio nel sud, all' inizio del XIX secolo, aumentò l' appartenenza alla chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori all' abolizione e alla manomissione della schiavitù, che aveva fatto parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.
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doc-1828
Gli storici ripercorrono la prima chiesa denominata "Battista" risalente al 1609 ad Amsterdam, con il suo pastore il separazionista inglese John Smyth. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento, rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo degli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i Battisti generali consideravano l' espiazione di Cristo per estenderla a tutti gli uomini, mentre i Battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti. Nel 1638, Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane. Nella metà del 18 ° secolo, il primo grande risveglio aumentato la crescita battista sia nel Nuovo Inghilterra e il Sud. Il secondo grande risveglio nel sud, all' inizio del XIX secolo, aumentò l' appartenenza alla chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori all' abolizione e alla manomissione della schiavitù, che aveva fatto parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.
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