Qual è la definizione accettata di ascendenza "multiculturale"?
doc-10512
Multirazziale americani sono americani che hanno antenati misti di "due o più razze". Il termine può includere anche americani di origini di razza mista che si auto-identificano con un solo gruppo culturalmente e socialmente (cfr. Gentilezza, ndr). la regola del one-drop). Nel censimento statunitense del 2010, circa 9 milioni di individui, pari al 2,9% della popolazione, si sono identificati come multirazziali. C' è evidenza che una contabilità per antenati genetici produrrebbe un numero maggiore, ma le persone vivono secondo identità sociali e culturali, non il DNA. Le ragioni storiche, tra cui la schiavitù che ha creato una casta razziale e la soppressione euroamericana dei nativi americani, spesso hanno portato le persone a identificare o ad essere classificate da un' unica etnia, generalmente quella della cultura in cui sono state allevate. Prima della metà del XX secolo, molte persone nascondevano il loro patrimonio multirazziale a causa della discriminazione razziale contro le minoranze.
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doc-13473
Il cambiamento maggiore nel censimento di quest' anno è stato nella classificazione razziale. Gli Enumeratori sono stati istruiti a non utilizzare più la classificazione "Mulatto". Invece, sono state date loro istruzioni speciali per segnalare la razza delle persone interrazziali. Una persona con antenati sia bianchi che neri ("sangue" etermed ") doveva essere registrata come" Negro ", indipendentemente dalla frazione di quel lignaggio (la" regola del one-drop "). Anche una persona di origini indiane nere e americane miste doveva essere registrata come "Neg" (per "Negro") a meno che non fosse considerata "prevalentemente" indiana americana e accettata come tale all' interno della comunità. Una persona con ascendenza indiana sia bianca che americana avrebbe dovuto essere registrata come indiana, a meno che i suoi antenati indiani americani non fossero piccoli, e fu accettato come bianco all' interno della comunità. In tutte le situazioni in cui una persona aveva White e qualche altra ascendenza razziale, egli doveva essere segnalato come quell' altra razza. Le persone che avevano antenate interrazziali minoritarie dovevano essere segnalate come la razza del padre.
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doc-2282
Nel 1978 lo scrittore aborigeno Kevin Gilbert ha ricevuto il premio del Consiglio Nazionale del Libro per il suo libro Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert, una raccolta di racconti del popolo aborigeno, e nel 1998 ha ricevuto (ma si è rifiutato di accettare) il premio Human Rights Award for Literature for Inside Black Australia, un' antologia poetica e una mostra di fotografia aborigena. Contrariamente alle definizioni precedenti basate unicamente sul grado di ascendenza aborigena, nel 1990 il Governo ha modificato la definizione giuridica di aborigeno per includervi: Kevin Gilbert.
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doc-6879
La natura cosmopolita e multiculturale di Guam moderna pone sfide a Chamorros che lottano per preservare la loro cultura e identità in mezzo alle forze dell' acculturazione. Il numero crescente di Chamorros, in particolare dei giovani Chamorro, che si trasferiscono negli Stati Uniti d' America continentale ha ulteriormente complicato la definizione e la conservazione dell' identità di Chamorro. Mentre esistono solo pochi maestri per continuare le forme d' arte tradizionali, la rinascita di interesse tra i Chamorros per la conservazione della lingua e della cultura ha portato ad un numero crescente di giovani Chamorros che cercano di continuare le antiche vie del popolo Chamorro.
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doc-2290
Dalla fine del XIX secolo, il Sud usò un termine colloquiale, la regola del one-drop, per classificare come nero una persona di qualsiasi ascendenza africana conosciuta. Questa pratica di ipodescenza è stata applicata solo all' inizio del XX secolo. Legalmente la definizione variava da stato a stato. La definizione razziale era più flessibile nei secoli XVIII e XIX prima della guerra civile americana. Per esempio, il presidente Thomas Jefferson deteneva persone che all' epoca erano legalmente bianche (meno del 25% nere) secondo la legge Virginia, ma, poiché erano nate da madri schiave, erano nate in schiavitù, secondo il principio del partus sequitur ventrem, che Virginia adottò per legge nel 1662.
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doc-13476
Le categorie razziali rappresentano un costrutto socio-politico per la razza o le razze che gli intervistati si considerano essere e "generalmente riflettono una definizione sociale di razza riconosciuta in questo paese". La OMB definisce il concetto di razza come delineato per il censimento negli Stati Uniti come non "scientifico o antropologico" e prende in considerazione "caratteristiche sociali e culturali così come l' ascendenza", utilizzando "appropriate metodologie scientifiche" che non sono "principalmente biologiche o genetiche di riferimento".
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doc-13422
I genetisti della popolazione hanno discusso se il concetto di popolazione possa fornire una base per una nuova concezione della razza. A tal fine occorre trovare una definizione di popolazione attiva. Sorprendentemente, non c' è un concetto generalmente accettato di popolazione che i biologi usano. Sebbene il concetto di popolazione sia centrale per l' ecologia, la biologia evolutiva e la biologia della conservazione, la maggior parte delle definizioni di popolazione si basa su descrizioni qualitative come "un gruppo di organismi della stessa specie che occupano uno spazio particolare in un determinato momento", Waples e Gaggiotti identificano due grandi tipi di definizioni per le popolazioni; quelle che rientrano in un paradigma ecologico, e quelle che rientrano in un paradigma evolutivo. Esempi di tali definizioni sono: Popolazione.
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doc-10511
Nel tentativo di assicurare la supremazia bianca decenni dopo l' emancipazione, all' inizio del XX secolo, la maggior parte degli Stati meridionali ha creato leggi basate sulla regola del one-drop, definendo come neri persone con qualsiasi ascendenza africana nota. Si trattava di un' interpretazione più severa di quella prevalente nel XIX secolo, che ignorava le molte famiglie miste dello Stato e contrastava con le regole sociali comunemente accettate di giudicare una persona per apparizione e associazione. Alcuni tribunali l' hanno definita "la regola dell' importo tracciabile".
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doc-2289
Le definizioni di razza censimento degli Stati Uniti dice che un "nero" è una persona che ha origine in uno qualsiasi dei gruppi razziali neri (subsahariani) dell' Africa. Comprende persone che indicano la loro razza come "Nera, Africana Am. o Negro" o che forniscono voci scritte come afroamericana, afroamericana, keniota, nigeriana o haitiana. L' Ufficio di censimento rileva che queste classificazioni sono costrutti socio-politici e non vanno interpretate come scientifiche o antropologiche. La maggior parte degli afroamericani hanno anche antenati europei in quantità variabile; una proporzione minore ha alcuni antenati nativi americani. Per esempio, gli studi genetici degli afroamericani mostrano un' ascendenza che è in media del 17-18% europea.
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doc-14446
In quello che sarà il caso è Città di Grecia contro Galloway, 12-696, la Corte Suprema ha accettato di sentire un caso per quanto riguarda se le preghiere durante le riunioni della città, che sono consentiti, deve consentire a varie fedi di condurre la preghiera, o se le preghiere possono essere prevalentemente cristiane. Il 5 maggio 2014, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha deciso 5-4 a favore della Città di Grecia affermando che la Costituzione degli Stati Uniti non solo permette la preghiera non solo durante le riunioni di governo, ma anche per le preghiere settarie come prevalentemente le preghiere cristiane. Città di Grecia v. Galloway. Qual è il caso di sapere se le preghiere durante gli incontri in città devono permettere alle varie fedi? 5 maggio 2014.
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doc-9126
Fraser ha mantenuto alcune delle riforme sociali dell' era Whitlam, cercando nel contempo di aumentare il rigore fiscale. Il suo governo comprendeva il primo parlamentare federale aborigeno, Neville Bonner, e nel 1976 il Parlamento approvò l' Aboriginal Land Rights Act 1976, che, pur limitandosi al Territorio del Nord, affermò il titolo di proprietà "inalienabile" di alcune terre tradizionali. Fraser ha fondato l' emittente multiculturale SBS, ha accettato i rifugiati vietnamiti, si è opposta al governo bianco delle minoranze nell' Apartheid South Africa e in Rodesia e si è opposta all' espansionismo sovietico. Non è stato tuttavia portato avanti un significativo programma di riforme economiche. Nel 1983, l' economia australiana soffriva della recessione dei primi anni' 80 e tra gli effetti di una grave siccità. Fraser aveva promosso i "diritti degli Stati" e il suo governo si rifiutò di usare i poteri del Commonwealth per fermare la costruzione della diga di Franklin in Tasmania nel 1982. Ministro liberale, Don Chipp si è scisso dal partito per formare un nuovo partito liberale sociale, i democratici australiani nel 1977. Fraser ha vinto ulteriori maggioranze sostanziali alle elezioni del 1977 e 1980, prima di perdere per il Bob Hawke ha portato Partito laburista australiano nelle elezioni del 1983.
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doc-6274
Jonassohn e Björnson postulano che il motivo principale per cui non è emersa una definizione di genocidio generalmente accettata è che gli accademici hanno adeguato la loro attenzione per enfatizzare periodi diversi e hanno trovato opportuno usare definizioni leggermente diverse per aiutarli a interpretare gli eventi. Per esempio, Frank Chalk e Kurt Jonassohn hanno studiato tutta la storia dell' umanità, mentre Leo Kuper e R. J. Rummel nelle loro opere più recenti concentrate sul XX secolo, e Helen Fein, Barbara Harff e Ted Gurr hanno guardato agli eventi del secondo dopoguerra. Jonassohn e Björnson criticano alcuni di questi studi, sostenendo che sono troppo estesi e concludono che la disciplina accademica degli studi sul genocidio è troppo giovane per avere un canone di lavoro su cui costruire un paradigma accademico.
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