Cosa ha sviluppato l' antropologia di alcuni autori come studio?
doc-1060
Alcuni autori sostengono che l' antropologia ha avuto origine e si è sviluppata come studio di "altre culture", sia in termini di tempo (società passate) che di spazio (società non europee/non occidentali). Per esempio, il classico dell' antropologia urbana, Ulf Hannerz nell' introduzione al suo seminale Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology, dice che il "Terzo Mondo" aveva abitualmente ricevuto più attenzione; antropologi che tradizionalmente specializzati in "altre culture" le cercavano lontane e cominciarono a guardare "attraverso le tracce" solo alla fine degli anni Sessanta.
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doc-13461
Gli autori dello studio hanno anche esaminato 77 libri di testo universitari in biologia e 69 in antropologia fisica pubblicati tra il 1932 e il 1989. I testi di antropologia fisica sostengono che le razze biologiche esistono fino agli anni' 70, quando cominciarono a sostenere che le razze non esistono. Al contrario, i libri di testo di biologia non subirono un' inversione di tendenza, ma molti abbandonarono la discussione sulla razza. Gli autori lo attribuirono ai biologi che cercavano di evitare di discutere le implicazioni politiche delle classificazioni razziali, invece di discuterle, e alle discussioni in corso in biologia sulla validità del concetto di "sottospecie". Gli autori hanno anche osservato che alcuni libri di testo ampiamente usati in biologia, come "Evolutionary Biology" di Douglas J. Futuyama del 1986, avevano abbandonato il concetto di razza:"Il concetto di razza, mascherando la somiglianza genetica travolgente di tutti i popoli e i mosaici modelli di variazione che non corrispondono alle divisioni razziali, non è solo socialmente disfunzionale, ma è biologicamente insostenibile (pp). 5 18-5 19)." (Lieberman et al. 1992, pp. 316–17)77.
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doc-1056
Corpi antropologici professionali spesso si oppongono all' uso dell' antropologia a beneficio dello Stato. I loro codici etici o dichiarazioni possono proibire agli antropologi di dare briefing segreti. L' Associazione degli Antropologi Sociali del Regno Unito e del Commonwealth (ASA) ha definito alcune borse di studio eticamente pericolose. L' attuale "Dichiarazione di responsabilità professionale" dell' AAA afferma chiaramente che "in relazione al proprio governo e ai governi ospitanti nessuna ricerca segreta, nessun rapporto segreto o resoconto segreto di alcun tipo dovrebbe essere concordato o dato".
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doc-13000
Con la sua crescente popolarità, il wrestling professionale ha attirato l' attenzione come argomento di studio accademico serio e critica giornalistica. Molti corsi, tesi, saggi e tesi di laurea hanno analizzato le convenzioni, i contenuti e il ruolo del wrestling nella società moderna. È spesso inclusa negli studi di teatro, sociologia, performance e media. Il Massachusetts Institute of Technology ha sviluppato un corso di studio sul significato culturale del wrestling professionale, e l' antropologo Heather Levi ha scritto un etnografia sulla cultura della lucha libre in Messico.
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doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
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doc-1023
L' antropologia socioculturale riunisce i principali assi dell' antropologia culturale e dell' antropologia sociale. L' antropologia culturale è lo studio comparativo dei molteplici modi in cui le persone hanno un senso del mondo che le circonda, mentre l' antropologia sociale è lo studio delle relazioni tra persone e gruppi. L' antropologia culturale è più legata alla filosofia, alla letteratura e alle arti (come la propria cultura influenza l' esperienza per sé e per il gruppo, contribuendo a una comprensione più completa delle conoscenze, dei costumi e delle istituzioni delle persone), mentre l' antropologia sociale è più legata alla sociologia e alla storia. in quanto aiuta a sviluppare la comprensione delle strutture sociali, tipicamente altrui e di altre popolazioni (come minoranze, sottogruppi, dissidenti, ecc.). Non esiste una distinzione netta e rapida tra queste categorie, che si sovrappongono in misura considerevole.
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doc-1042
La parentela può riferirsi sia allo studio dei modelli di relazioni sociali in una o più culture umane, sia ai modelli delle relazioni sociali stesse. Nel corso della sua storia, l' antropologia ha sviluppato una serie di concetti e termini correlati, come "discendenza","gruppi discendenti","lignaggi","affini","affini"e persino "parentela fittizia". In linea di massima, i modelli di parentela possono essere presi in considerazione per includere le persone legate sia dalla discendenza (le relazioni sociali durante lo sviluppo), sia i parenti dal matrimonio.
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doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
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doc-1025
Lo studio della parentela e dell' organizzazione sociale è al centro dell' antropologia socioculturale, in quanto la parentela è un umano universale. L' antropologia socioculturale abbraccia anche l' organizzazione economica e politica, il diritto e la risoluzione dei conflitti, i modelli di consumo e di scambio, la cultura materiale, la tecnologia, le infrastrutture, le relazioni di genere, l' etnia, l' educazione e la socializzazione, la religione, il mito, i simboli, i valori, l' etichetta, il galateo, la visione del mondo, lo sport, la musica, la musica, la nutrizione, la ricreazione, i giochi, il cibo, i festival e la lingua (che è anche oggetto di studio in antropologia linguistica).
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doc-1037
L' antropologia visiva riguarda, in parte, lo studio e la produzione della fotografia etnografica, del cinema e, a partire dalla metà degli anni Novanta, dei nuovi media. Mentre il termine è talvolta usato in modo intercambiabile con il termine film etnografico, l' antropologia visiva comprende anche lo studio antropologico della rappresentazione visiva, che comprende settori come la performance, i musei, l' arte, la produzione e la ricezione dei mass media. Rappresentazioni visive provenienti da tutte le culture, come i dipinti di sabbia, tatuaggi, sculture e rilievi, pitture rupestri, scrimshaw, gioielli, geroglifici, dipinti e fotografie sono incluse nel focus dell' antropologia visiva.
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doc-1052
L' antrozoologia (noto anche come "studi uomo-animale") è lo studio dell' interazione tra esseri viventi. Si tratta di un settore interdisciplinare in piena espansione che si sovrappone ad altre discipline, tra cui antropologia, etologia, medicina, psicologia, medicina veterinaria e zoologia. Uno degli obiettivi principali della ricerca antrozoologica è la quantificazione degli effetti positivi delle relazioni uomo-animale su entrambe le parti e lo studio delle loro interazioni. Comprende studiosi provenienti da una vasta gamma di campi, tra cui antropologia, sociologia, biologia e filosofia.
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