Chi credono i musulmani sciiti che possono avvicinarsi alle verità coraniche oltre a Dio e Maometto?
doc-13410
Secondo le credenze sciite, coloro che sono saldamente radicati nella conoscenza come Maometto e gli imam conoscono i segreti del Corano. Secondo Tabatabaei, l' affermazione "nessuno conosce la sua interpretazione tranne Dio" rimane valida, senza alcuna clausola di opposizione o qualificazione. Pertanto, per quanto riguarda questo versetto, la conoscenza dell' interpretazione del Corano è riservata a Dio. Ma Tabatabaei usa altri versi e conclude che coloro che sono purificati da Dio conoscono l' interpretazione del Corano in una certa misura.
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doc-7771
L' imamah (Arabo:?????) è la dottrina islamica sciita (credenza) della leadership religiosa, spirituale e politica dell' Ummah. Gli sciiti credono che gli imam siano i veri califfi o i legittimi successori di Maometto, e inoltre che gli imam siano in possesso della conoscenza divina e dell' autorità (Ismah), oltre ad essere parte dell' Ahl al-Bayt, la famiglia di Maometto. Questi imam hanno il ruolo di fornire commenti e interpretazioni del Corano, come pure la guida ai loro seguaci tariqa, come nel caso degli imam viventi del Nizari Ismaili Ismaili tariqah.
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doc-7779
Tutti i musulmani credono che Maometto avesse detto:"A chi sono Mawla, Ali è la sua Mawla". Questo hadith è stato narrato in modi diversi da molte fonti diverse in ben 45 libri hadith[citazione necessaria] di entrambe le collezioni sunniti e sciiti. Questo hadith è stato narrato anche dal collezionista di haditti, al-Tirmidhi, 3713;[citazione necessaria] e Ibn Maajah, 121;[citazione necessaria] ecc. Il principale punto di conflitto tra i sunniti e gli sciiti è nell' interpretazione della parola "Mawla". Per lo sciita la parola significa "Signore e Maestro" e ha lo stesso alto significato che aveva quando il termine era stato usato per rivolgersi a Maometto stesso durante la sua vita. Così, quando Muhammad effettivamente (dalla parola) e fisicamente (a titolo di avere i suoi compagni più vicini tra cui Abu Bakr, Umar e Uthman[i tre futuri califfi che avevano preceduto Ali come Califfo] accettavano pubblicamente Ali come loro Signore e Maestro prendendo la mano di Ali in entrambi i loro califfi come segno della loro fedeltà ad Ali), trasferì questo titolo e il modo di indirizzare Ali come la Mawla per tutti i Musli.
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doc-13384
Il contenuto coranico riguarda le credenze islamiche di base, compresa l' esistenza di Dio e la risurrezione. Nel Corano compaiono anche narrazioni dei primi profeti, soggetti etici e giuridici, avvenimenti storici del tempo di Maometto, carità e preghiera. I versi coranici contengono esortazioni generali riguardo agli eventi giusti e sbagliati e gli eventi storici sono correlati a delineare le lezioni morali generali. Verses relativi a fenomeni naturali sono stati interpretati dai musulmani come un' indicazione dell' autenticità del messaggio coranico.
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doc-13369
I musulmani credono che il Corano sia stato rivelato verbalmente da Dio a Muhammad attraverso l' angelo Gabriele (Jibril), gradualmente per un periodo di circa 23 anni, a partire dal 22 dicembre 609 CE, quando Muhammad aveva 40 anni, e concludendo nel 632, l' anno della sua morte. I musulmani considerano il Corano il più importante miracolo di Maometto, una prova della sua profezia, e il culmine di una serie di messaggi divini che cominciarono con i messaggi rivelati ad Adamo e terminarono con Maometto. La parola "Corano" compare circa 70 volte nel testo del Corano, anche se si dice che nomi e parole diverse siano anche riferimenti al Corano.
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doc-10567
Nessuna immagine visiva islamica o raffigurazione di Dio è destinata ad esistere perché si crede che tali raffigurazioni artistiche possono portare a idolatria. Inoltre, i musulmani credono che Dio sia incorporeo, rendendo impossibile qualsiasi rappresentazione bi o tridimensionale. I musulmani invece descrivono Dio con i nomi e gli attributi che, secondo l' Islam, egli rivelò alla sua creazione. Tutti, tranne un solo sura del Corano inizia con la frase "Nel nome di Dio, il Benefico, il Misericordioso". Sono altresì vietate le immagini di Mohammed. Tale aniconismo e iconoclasmo si ritrovano anche nella teologia ebraica e cristiana.
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doc-13375
La tradizione islamica racconta che Muhammad ricevette la sua prima rivelazione nella Grotta di Hira durante uno dei suoi ritiri isolati sulle montagne. In seguito ricevette rivelazioni per un periodo di 23 anni. Secondo l' hadith e la storia musulmana, dopo che Muhammad si è immigrato a Medina e ha formato una comunità musulmana indipendente, ha ordinato a molti dei suoi compagni di recitare il Corano e di imparare e insegnare le leggi, che sono state rivelate ogni giorno. Si racconta che alcuni dei Quraysh che furono presi prigionieri durante la battaglia di Badr riacquistarono la loro libertà dopo aver insegnato ad alcuni musulmani la semplice scrittura dell' epoca. Così un gruppo di musulmani divenne gradualmente alfabetizzato. Come si diceva inizialmente, il Corano è stato registrato su tavolette, ossa e le estremità larghe e piatte delle palme da datteri. La maggior parte dei sura erano in uso tra i primi musulmani, poiché sono citati in numerosi discorsi di fonti sunnite e sciite, che raccontano l' uso di Maometto del Corano come richiamo all' Islam, il fare della preghiera e il modo di recitare. Tuttavia, il Corano non esisteva in forma di libro al momento della morte di Maometto nel 632. C' è accordo tra gli studiosi che Muhammad stesso non ha annotato la rivelazione.
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doc-13377
Sulla base di precedenti rapporti trasmessi, nell' anno 632, dopo la scomparsa di Maometto un certo numero dei suoi compagni che conoscevano il Corano a memoria furono uccisi in una battaglia da Musaylimah, il primo califfo Abu Bakr (d. 634) decise di raccogliere il libro in un unico volume in modo che potesse essere conservato. Zayd ibn Thabit (d. 655) era la persona che raccoglieva il Corano perché "scriveva l' ispirazione divina per l' apostolo di Allah". Così, un gruppo di scribi, soprattutto Zayd, raccolse i versi e realizzò un manoscritto scritto a mano del libro completo. Il manoscritto secondo Zayd rimase con Abu Bakr fino alla sua morte. La reazione di Zayd al compito e le difficoltà nel raccogliere il materiale coranico da pergamene, steli di palma, pietre sottili e da uomini che lo conoscevano a memoria sono documentate in racconti precedenti. Dopo Abu Bakr, Umar, la vedova di Muhammad, Hafsa bint Umar, è stata incaricata del manoscritto. Nel 650 circa, il terzo califfo Uthman ibn Affan (d. 656) cominciò a notare leggere differenze nella pronuncia del Corano, mentre l' Islam si espandeva oltre la penisola arabica in Persia, Levante e Nord Africa. Per preservare la santità del testo, ordinò a un comitato guidato da Zayd di utilizzare la copia di Abu Bakr e preparare una copia standard del Corano. Così, entro 20 anni dalla morte di Muhammad, il Corano si è impegnato a scrivere. Quel testo è diventato il modello da cui sono state fatte copie e promulgate in tutti i centri urbani del mondo musulmano, e si ritiene che altre versioni siano state distrutte. La forma attuale del testo coranico è accettata dagli studiosi musulmani come la versione originale compilata da Abu Bakr.
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doc-8391
I Testimoni di Geova credono che la Bibbia condanni la commistione delle religioni, sulla base del fatto che ci può essere una sola verità di Dio, e quindi rifiutano i movimenti interreligiosi ed ecumenici. Essi credono che solo la loro religione rappresenti il vero cristianesimo, e che le altre religioni non soddisfino tutti i requisiti fissati da Dio e saranno presto distrutte. Ai Testimoni di Geova si insegna che è vitale rimanere "separati dal mondo". La letteratura dei Testimoni definisce il "mondo" come "la massa dell' umanità a parte i servi autorizzati di Geova" e insegna che è moralmente contaminato e governato da Satana.
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doc-7780
Con il versetto Corano, 2:124, gli sciiti credono che l' imamah sia una posizione divina sempre l' imamah è accompagnata dalla parola guida, naturalmente una guida del Comando di Dio, una sorta di guida che porta l' umanità alla meta. Per quanto riguarda 17:71, nessuna età può essere senza imam. Così, secondo il versetto superiore 1. L' imamah è una posizione che viene nominata da Dio e deve essere specificata da Lui 2.
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doc-10568
L' arte islamica adotta spesso l' uso di disegni geometrici floreali o vegetali in una ripetizione nota come arabesque. Tali disegni sono altamente non rappresentativi, in quanto l' Islam proibisce le rappresentazioni rappresentative come quelle che si trovano nelle religioni pagane pre-islamiche. Nonostante ciò, in alcune società musulmane è presente un' arte rappresentativa, in particolare lo stile in miniatura reso famoso in Persia e sotto l' Impero ottomano, che presentava dipinti di persone e animali, oltre a raffigurazioni di storie coraniche e narrative islamiche tradizionali. Un' altra ragione per cui l' arte islamica è solitamente astratta è quella di simboleggiare la trascendenza, indivisibile e infinita natura di Dio, obiettivo raggiunto dall' arabesco. La calligrafia islamica è una decorazione onnipresente nell' arte islamica, ed è solitamente espressa sotto forma di versi coranici. Due dei principali script coinvolti sono gli script simbolici kufico e naskh, che si trovano adornare i muri e le cupole delle moschee, i lati dei minbar, e così via.
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