Per quanto riguarda le regole monastiche, il Buddha ricorda ai suoi ascoltatori che è lo spirito che cosa?
doc-2723
Per quanto riguarda le regole monastiche, il Buddha ricorda costantemente ai suoi ascoltatori che è lo spirito che conta. D' altra parte, le regole stesse sono progettate per assicurare una vita soddisfacente, e fornire un trampolino di lancio perfetto per i risultati più elevati. I monastici sono istruiti dal Buddha a vivere come "isole a se stessi". In questo senso, vivere la vita come lo prescrive il vinaya è, come dice uno studioso:"più che un mero mezzo per raggiungere un fine: è quasi il fine in sé".
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doc-2746
Secondo le Scritture, subito dopo il parinirv? a (dal sanscrito:"estinzione più alta") di Gautama Buddha, si tenne il primo consiglio buddista. Come con qualsiasi antica tradizione indiana, la trasmissione dell' insegnamento è stata fatta oralmente. Lo scopo primario dell' assemblea era quello di recitare collettivamente gli insegnamenti per garantire che non si verificassero errori nella trasmissione orale. Nel primo concilio, nanda, un cugino del Buddha e il suo assistente personale, è stato chiamato a recitare i discorsi (s? tras, P? li suttas) del Buddha e, secondo alcune fonti, l' abhidhamma. Su li, un altro discepolo, recitava le regole monastiche (vinaya). La maggior parte degli studiosi ritiene che i conti tradizionali del Concilio siano molto esagerati, se non del tutto fittizi.
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doc-2706
I buddisti credono che Gautama Buddha è stato il primo a raggiungere l' illuminazione in questa era Buddha ed è quindi accreditato con l' istituzione del buddismo. Un' era del Buddha è il tratto di storia durante il quale la gente ricorda e pratica gli insegnamenti del primo Buddha conosciuto. Questa era del Buddha terminerà quando tutte le conoscenze, le prove e gli insegnamenti del Buddha Gautama scompariranno. Questa convinzione sostiene quindi che molte epoche del Buddha sono iniziate e finite nel corso dell' esistenza umana.
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doc-2744
I tre marchi dell' esistenza possono riflettere Upanishadic o altre influenze. K.R. Norman suppone che questi termini fossero già in uso ai tempi del Buddha e fossero familiari dei suoi ascoltatori.
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doc-2674
Gautama era ora determinato a completare la sua ricerca spirituale. All' età di 35 anni, sedette notoriamente in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa, ora chiamato Albero Bodhi nella città di Bodh Gaya, e giurava di non alzarsi prima di raggiungere l' illuminazione. Dopo molti giorni, ha finalmente distrutto le catene della sua mente, liberandosi così dal ciclo della sofferenza e della rinascita, ed è sorto come un essere pienamente illuminato (Skt. samyaksa? buddha). Subito dopo, attirò un gruppo di seguaci e istituì un ordine monastico. Ora, come il Buddha, trascorse il resto della sua vita insegnando la strada del risveglio che aveva scoperto, viaggiando per tutta la parte nord-orientale del subcontinente indiano, e morì all' età di 80 anni (483 a. C.) a Kushinagar, in India.
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doc-2772
Il P? li Tipitaka, che significa "tre cestini", si riferisce al Vinaya Pitaka, allo Sutta Pitaka e all' Abhidhamma Pitaka. Il Vinaya Pitaka contiene regole disciplinari per i monaci e le suore buddiste, oltre a spiegazioni sul perché e come queste regole sono state istituite, materiale di supporto e chiarimento dottrinale. Il Sutta Pitaka contiene discorsi attribuiti al Buddha Gautama. L' Abhidhamma Pitaka contiene materiale spesso descritto come esposizione sistematica degli insegnamenti del Buddha Gautama.
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doc-2667
Le scuole buddiste variano a seconda della natura esatta del cammino verso la liberazione, dell' importanza e della canonicità dei vari insegnamenti e delle Scritture, e soprattutto delle loro rispettive pratiche. Il buddismo nega una divinità creatrice e suppone che divinità mondane come Mahabrahma siano percepite erroneamente come creatrici. I fondamenti della tradizione e della pratica buddista sono i Tre Gioielli: il Buddha, il Dharma (gli insegnamenti) e il Sangha (la comunità). Prendere "rifugio nel triplo gioiello" è stato tradizionalmente una dichiarazione e l' impegno ad essere sul sentiero buddista, e in generale distingue un buddista da un non buddista. Altre pratiche sono le Dieci opere meritorie, tra cui: dare carità per ridurre l' ingordigia; seguire i precetti etici; rinunciare alla vita convenzionale e diventare monastici; sviluppare la consapevolezza e la pratica della meditazione; coltivare la saggezza e il discernimento superiori; studiare le Scritture; pratiche devozionali; cerimonie; e nella tradizione del Mahayana, invocazione dei buddha e dei bodhisattvas.
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doc-10069
La riforma monastica divenne una questione importante nel corso dell' XI secolo, quando le élite cominciarono a temere che i monaci non aderissero alle regole che li vincolavano a una vita strettamente religiosa. L' Abbazia di Cluny, fondata nella regione di Mâcon in Francia nel 909, è stata fondata come parte delle Riforme Cluniacali, un più ampio movimento di riforma monastica in risposta a questa paura. Cluny rapidamente stabilito una reputazione di austerità e rigore. Cercava di mantenere un' alta qualità di vita spirituale ponendosi sotto la protezione del papato e eleggendo il proprio abate senza interferenze da parte di laici, mantenendo così l' indipendenza economica e politica dai signori locali.
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doc-2668
Questa narrazione attinge dal Nid? nakath dei racconti di Jataka della Theravada, che è attribuito al Buddhagho a nel V secolo CE. Precedenti biografie come il Buddhacarita, il Lokottarav? din Mah? vastu, e il Sarv? stiv? stiv? din Lalitavistara S? tra, dare conti diversi. Gli studiosi esitano a rivendicare senza riserve i fatti storici della vita del Buddha. La maggior parte accetta che egli abbia vissuto, insegnato e fondato un ordine monastico, ma non accetta tutti i dettagli contenuti nelle sue biografie.
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doc-2696
Oltre al vuoto, le scuole del Mahayana spesso pongono l' accento sulle nozioni di perfezione spirituale (prajña? p? p ramit?) e Buddha-natura (tema? gatagarbha). Ci sono interpretazioni contrastanti del tath? gatagarbha in Mah? y y? na pensiero. L' idea può essere fatta risalire ad Abhidharma, e in ultima analisi alle affermazioni del Buddha nel Nik? Nel buddismo tibetano, secondo la scuola Sakya, tath? gatagarbha è l' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. In Nyingma, tath? gatagarbha si riferisce generalmente anche all' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. Secondo la scuola di Gelug, è il potenziale per risvegliare gli esseri senzienti dal momento che sono vuoti (cioè di origine). Secondo la scuola Jonang, si riferisce alle qualità innate della mente che si esprimono come onniscienza, ecc. quando vengono rimosse le oscurazioni accidentali. I "Tath? gatagarbha Sutras" sono una collezione di Mahayana sutras che presentano un modello unico di Buddha-natura. Anche se questa raccolta è stata generalmente ignorata in India, il buddismo asiatico orientale fornisce un po' di significato a questi testi. Buddha-natura. Cosa significa tathagatagatagarbha? perfezionata intuizione spirituale.
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doc-4661
Le case femminili differivano dalle case domenicane maschili per la mancanza di lavoro apostolico per le donne. Invece, le suore cantarono l' ufficio divino e mantennero tutte le osservanze monastiche. La loro vita era spesso molto più rigida di quella dei loro fratelli. Le suore non avevano un governo proprio, ma vivevano sotto l' autorità dei Capitoli generali e provinciali dell' Ordine. Essi sono stati costretti a rispettare tutte le regole e condiviso in tutti i privilegi applicabili dell' ordine. Come il Priorato di Dartford, tutti i conventi domenicani erano sotto la giurisdizione dei frati. I frati servivano come confessori, sacerdoti, insegnanti e mentori spirituali.
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