Quanti membri della famiglia vivrebbero comunemente in una sola famiglia durante l' era Han?
doc-6986
La famiglia Han-era era patrilineale e in genere aveva da quattro a cinque membri della famiglia nucleare che vivevano in una sola famiglia. Più generazioni di membri della famiglia allargata non occupavano la stessa casa, a differenza delle famiglie di dinastie più tardi. Secondo le norme di famiglia confuciane, vari membri della famiglia sono stati trattati con diversi livelli di rispetto e intimità. Ad esempio, ci sono stati diversi tempi accettati per luttire la morte di un padre contro uno zio paterno. I matrimoni organizzati erano normali, e l' input del padre sul coniuge della prole era considerato più importante di quello della madre. Matrimoni monogami erano anche normali, anche se nobili e alti funzionari erano abbastanza ricchi da permettersi e sostenere concubine concubine come ulteriori amanti. A determinate condizioni dettate dall' usanza, non dalla legge, sia gli uomini che le donne hanno potuto divorziare il coniuge e risposarsi.
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doc-13247
Fin dai primi Qing, il governo centrale era caratterizzato da un sistema di doppia nomina con cui ogni posizione nel governo centrale aveva un Manchu e un cinese Han assegnato ad esso. Il mandatario cinese Han nominato era tenuto a fare il lavoro sostanziale e il Manchu per garantire Han fedeltà al governo Qing. La distinzione tra Han cinese e manco si estendeva ai costumi di corte. Durante il regno dell' Imperatore Qianlong, ad esempio, i membri della sua famiglia si distinguevano per gli indumenti con un piccolo emblema circolare sul retro, mentre gli ufficiali Han indossavano abiti con un emblema quadrato.
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doc-13938
Le credenze religiose romane risalgono alla fondazione di Roma, intorno all' 800 a. C. Tuttavia, la religione romana comunemente associata con la repubblica e il primo impero non iniziò fino al 500 aC circa, quando i romani entrarono in contatto con la cultura greca, e adottarono molte delle credenze religiose greche. Il culto privato e personale era un aspetto importante delle pratiche religiose. In un certo senso, ogni famiglia era un tempio degli dei. Ogni famiglia aveva un altare (larario), in cui i membri della famiglia offrivano preghiere, svolgevano riti e interagivano con gli dei della famiglia. Molti degli dei che i Romani adoravano vennero dal pantheon proto-Indo-europeo, altri si basavano sugli dei greci. Le due divinità più famose furono Giove (il re Dio) e Marte (il dio della guerra).
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doc-6964
All' inizio della dinastia Han occidentale, tredici comandanti controllati centralmente - compresa la regione capitale - esistevano nel terzo occidentale dell' impero, mentre i due terzi orientali erano divisi in dieci regni semiautonomi. Per placare i suoi preminenti comandanti dalla guerra con Chu, l' imperatore Gaozu ne infezionò alcuni come re. Nel 157 a. C., la corte Han aveva sostituito tutti questi re con membri della famiglia reale Liu, poiché era stata messa in discussione la lealtà dei non parenti del trono. Dopo diverse insurrezioni dei re Han, la più grande delle quali fu la Ribellione dei Sette Stati nel 154 a. C., la corte imperiale promulgò una serie di riforme che iniziarono nel 145 a. C., limitando le dimensioni e il potere di questi regni e dividendo i loro territori precedenti in nuove comandanti controllati centralmente.
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doc-11578
Vi erano 230.233 famiglie, il 29,4% delle quali aveva figli di età inferiore ai 18 anni che vivevano con loro, il 43,4% erano coppie sposate che convivevano, il 13,9% aveva una famiglia femminile senza marito presente e il 37,4% non erano famiglie. Le famiglie monoparentali rappresentano il 30,5% di tutte le famiglie e l' 8,7% di tutte le famiglie aveva una persona che viveva da sola di 65 anni o più. La dimensione media della famiglia era di 2,47 unità e la dimensione media della famiglia era di 3,11 unità.
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doc-1728
Vi erano 15.504 famiglie, di cui il 27,3% aveva figli al di sotto dei 18 anni che vivevano con loro, il 25,9% erano coppie sposate che convivevano, il 22,2% aveva una femmina padrona di casa senza marito presente e il 44,8% non erano famiglie. Il 37,5% di tutte le famiglie era costituito da individui e il 14,3% aveva una persona che viveva da sola di 65 anni o più. La dimensione media della famiglia era di 2,50 unità e la dimensione media della famiglia era di 3,34 unità.
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doc-1732
Vi erano 15.848 famiglie di cui il 27,7% aveva figli al di sotto dei 18 anni che vivevano con loro, il 24,8% erano coppie sposate che vivevano insieme, il 23,2% aveva una madre con un padrone di casa senza marito presente e il 45,1% non erano famiglie. Il 37,2% di tutte le famiglie era costituito da individui e il 15,4% aveva una persona che viveva da sola di 65 anni o più. La dimensione media della famiglia era di 2,46 unità e la dimensione media della famiglia era di 3,26 unità.
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doc-6993
Famiglie in tutta la Cina Han fatto sacrifici rituali di animali e cibo a divinità, spiriti e antenati in templi e santuari, nella convinzione che questi oggetti potrebbero essere utilizzati da quelli nel regno spirituale. Si pensava che ogni persona avesse un' anima divisa in due parti: la anima-soul-sportiva (già?) che si dirigeva verso il paradiso dell' aldilà degli immortali (assiano), e la anima-corpo-soul (po?) che rimaneva nella sua tomba o tomba sulla terra e che veniva riunita solo con lo spirito-soul attraverso una cerimonia rituale. Queste tombe sono state comunemente ornate con piastrelle di argilla cava decorate in modo unico che funzionano anche come stipite alla tomba. Altrimenti noti come piastrelle sepolcrali, questi manufatti presentano fori nella parte superiore e inferiore della piastrella permettendogli di ruotare. Piastrelle simili sono state trovate nella zona di Chengdu della provincia del Sichuan, nella Cina centro-meridionale.
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doc-13256
Le Banner Armies erano organizzate secondo criteri etnici, ovvero Manchu e Mongoli, ma comprendevano anche obbligazionisti nonanchu registrati sotto la famiglia dei loro padroni del Manchu. Gli anni che hanno preceduto la conquista hanno aumentato il numero dei cinesi Han sotto il dominio di Manchu, portando Hong Taiji a creare gli Otto Banner Han (zh), e intorno al tempo dell' acquisizione di Qing di Pechino, il loro numero si gonfiò rapidamente. Han Bannermen ha mantenuto alto stato e potere nel primo Qing periodo, soprattutto subito dopo la conquista durante Shunzhi e il regno di Kangxi dove hanno dominato Governatori-Generali e governatorati in tutta la Cina a spese di entrambi i civili Manchu Bannermen e Han. Han dominava anche numericamente i Banner fino alla metà del XVIII secolo. Visitatori europei a Pechino li ha chiamati "Tartarized cinese" o "Tartarified cinese". Fu nel regno di Qianlong che l' imperatore Qianlong, preoccupato di mantenere l' identità Manchu, sottolineò nuovamente l' etnia, l' ascendenza, la lingua e la cultura di Manchu negli otto banner e cominciò a scaricare in massa Han Bannermen dagli otto banner, chiedendo loro di dimettersi volontariamente dai rotoli dei banner o cancellando i loro nomi. Ciò ha portato ad un cambiamento da maggioranza Han a maggioranza Manchu all' interno del sistema Banner, e precedenti guarnigioni Han Bannermen nel sud della Cina come a Fuzhou, Zhenjiang, Guangzhou, sono stati sostituiti da Manchu Bannermen nella purga, che ha iniziato nel 1754. Il giro d' affari di Qianlong ha avuto l' impatto più forte sulle guarnigioni a bandiera Han di stanza nelle province, mentre Han Bannermen a Pechino è stato meno colpito, lasciando una percentuale maggiore di Han Bannermen rimanenti a Pechino rispetto alle province. Lo status di Han Bannermen è diminuito da quel punto in poi con Manchu Banner guadagnando uno status superiore. Han Bannermen è stato il 75% nel 1648 del regno di Shunzhi, il 72% nel 1723 del regno di Yongzheng, ma è sceso al 43% nel 1796 durante il primo anno del regno di Jiaqing, che è stato dopo l' epurazione di Qianlong. Lo scarico di massa era noto come il Disbandment dei Banner Han (zh). Qianlong ha diretto la maggior parte della sua ira a quelli che Han Bannermen discendeva dai disertori che si unirono al Qing dopo che il Qing passò attraverso la Grande Muraglia al Passo dello Shanhai nel 1644, ritenendo i loro antenati traditori al Ming e quindi inaffidabili, pur mantenendo Han Bannermen che erano discendenti da disertori che si unirono al Qing prima del 1644 a Liaodong e marciarono attraverso il passo dello Shanhai.
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doc-14363
Al censimento del 2000, la città conta 84.084 persone, 44.497 famiglie e 16.775 famiglie. La densità di popolazione è di 10.178,7 abitanti per miglio quadrato (3.930,4/km²). Ci sono 47.863 unità abitative con una densità media di 5.794,0 per miglio quadrato (2.237,3/km²). Il trucco razziale della città è 78,29% bianco, 7,25% asiatico, 3,78% afroamericano, 0,47% nativo americano, 0,10% Pacific Islander, 5,97% da altre razze, e 4,13% da due o più razze. Il 13,44% della popolazione è ispanico o latino di qualsiasi razza. Vi sono 44.497 nuclei familiari, di cui il 15,8% ha figli di età inferiore ai 18 anni, il 27,5% è costituito da coppie sposate che vivono insieme, il 7,5% da una femmina con un padrone di casa senza marito e il 62,3% da non familiari. Il 51,2% di tutte le famiglie è costituito da individui e il 10,6% ha una persona che vive da sola di 65 anni o più. La dimensione media della famiglia è di 1,83 e la dimensione media della famiglia è di 2,80.
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doc-3393
Contrariamente alla credenza popolare che ci fosse una sola sceneggiatura per periodo, c' erano infatti più sceneggiature in uso durante il periodo Han. Anche se la scrittura clericale matura, chiamata anche sceneggiatura? (b? f? f? n), era dominante a quel tempo, un primo tipo di scrittura corsiva era anche in uso da Han da almeno già nel 24 aC (durante il tardo periodo occidentale Han),[b] che incorpora forme corsive popolari al momento, così come molti elementi della scrittura volgare dello stato di guerra di Qin. Verso il tempo della dinastia Jin orientale, questo corsivo Han Han è diventato noto come? zh? zh? ngc? o (noto anche come? /??? lìc? o oggi), o in inglese a volte corsivo clericale, antico corsivo, o progetto di corsivo. Qualcuno crede che il nome, basato su? zh? ng significa "ordinato", sia nato perché la sceneggiatura era una forma di corsivo più ordinata rispetto alla forma moderna, emersa durante la dinastia Jin orientale e ancora oggi in uso, chiamata? j? j? nc? o "moderna corsiva".
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