Quale scuola dell' Islam sunnita è più comune in Nigeria?
doc-11295
La stragrande maggioranza dei musulmani in Nigeria sono sunniti appartenenti alla scuola di giurisprudenza di Maliki; tuttavia, una minoranza consistente appartiene anche a Shafi madhab. Un gran numero di musulmani sunniti sono membri delle confraternite sufi. La maggior parte dei sufi seguono i movimenti Qadiriyya, Tijaniyyah e/o Mouride. Esiste una minoranza sciita significativa (cfr. Shia in Nigeria). Alcuni Stati settentrionali hanno incorporato la sharia nei loro sistemi giuridici secolari, il che ha dato luogo a controversie. Lo Stato di Kano ha cercato di integrare la legge della sharia nella sua costituzione. La maggior parte dei coranisti segue il movimento Kalo Kato o Coraniyyun.
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doc-11294
La Nigeria è una società religiosamente diversificata, con l' Islam e il cristianesimo come le religioni più professate. I nigeriani sono quasi equamente divisi in cristiani e musulmani, con una piccola minoranza di seguaci dell' Animismo e di altre religioni. Secondo una recente stima, oltre il 40% della popolazione nigeriana aderisce all' Islam (principalmente sunniti, sono presenti anche altri rami). Il cristianesimo è praticato dal 58% della popolazione (tra questi il 74% è protestante, il 25% cattolico romano e l' 1% cristiano). I genitori di Animismo e di altre religioni rappresentano collettivamente l' 1,4% della popolazione.
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doc-15561
L' Islam sunnita della scuola Hanafi è ufficialmente riconosciuto dal governo dal 2009. Il Tagikistan si considera uno Stato laico con una costituzione che prevede la libertà di religione. Il governo ha dichiarato due festività islamiche, Id Al-Fitr e Idi Corbon, festività statali. Secondo un rilascio del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e del gruppo di ricerca Pew, la popolazione del Tagikistan è il 98% musulmana. Circa l' 87%-95% di essi sono sunniti, circa il 3% sono sciiti e circa il 7% musulmani non confessionali. Il restante 2% della popolazione sono seguaci dell' ortodossia russa, del protestantesimo, dello zoroastrismo e del buddismo. Una grande maggioranza dei musulmani digiunano veloci durante il Ramadan, anche se solo un terzo circa nelle campagne e il 10% nelle città osserva quotidianamente la preghiera e le restrizioni alimentari. Islam sunnita deglianafi.
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doc-14819
La storia dell' Islam in Somalia è antica come la religione stessa. I primi musulmani perseguitati sono fuggiti in vari luoghi della regione, tra cui la città di Zeila nell' odierna Somalia settentrionale, per cercare protezione dal Quraysh. I somali sono stati tra le prime popolazioni del continente ad abbracciare l' Islam. Con pochissime eccezioni, i somali sono del tutto musulmani, la maggior parte appartenenti al ramo sunnita dell' Islam e alla scuola Shafi`i di giurisprudenza islamica, anche se alcuni sono anche seguaci della confessione musulmana sciita.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-7774
La parola "Im? m" denota una persona che sta in piedi o cammina "davanti". Per l' Islam sunnita, la parola è comunemente usata per indicare una persona che guida il corso della preghiera nella moschea. Significa anche il capo di un madhhab ("scuola di pensiero"). Tuttavia, dal punto di vista sciita questa è solo la comprensione di base della parola nella lingua araba e, per il suo corretto uso religioso, la parola "imam" è applicabile solo a quei membri della casa di Maometto designati come infallibili dal precedente imam.
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doc-5348
Secondo stime recenti, il 50% della popolazione aderisce al cristianesimo, l' Islam il 48%, mentre il 2% della popolazione segue altre religioni tra cui la religione tradizionale africana e l' animismo. Secondo uno studio del Pew Research Center, il 63% aderisce al cristianesimo e il 36% all' Islam. Dal maggio 2002, il governo dell' Eritrea ha riconosciuto ufficialmente la Chiesa ortodossa eritrea di Tewahedo (Oriental Orthodox), l' Islam sunnita, la Chiesa cattolica eritrea (un Metropolitanate sui juris) e la Chiesa evangelica luterana. Tutte le altre fedi e denominazioni devono essere sottoposte a un processo di registrazione. Tra le altre cose, il sistema di registrazione del governo richiede che i gruppi religiosi presentino informazioni personali sulla loro appartenenza per poter venerare.
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doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
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doc-10563
Le due principali denominazioni dell' Islam sono le sette sunniti e sciite. Si differenziano principalmente in base al modo in cui la vita dell' ummah ("fedele") dovrebbe essere governata e al ruolo dell' imam. Queste due differenze principali derivano dalla comprensione di chi ha avutoith è quello di interpretare il Corano. I sunniti credono che il vero successore politico del Profeta di Sunnah sia basato su Shura (consultazione) alla Saqifah che ha scelto Abu Bakr, padre della moglie preferita del Profeta,' A' ishah, per guidare la comunità islamica mentre la successione religiosa ha cessato di esistere a causa della finalità della profezia. D' altra parte, gli sciiti credono che il vero successore politico e religioso sia Ali ibn Abi Talebani, marito della figlia del Profeta Fatimah (designata dal Profeta).
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doc-8210
Nel 1500, Ismail I di Ardabil, fondò la dinastia Safavid, con Tabriz come capitale. A partire dall' Azerbaigian, ha successivamente esteso la sua autorità su tutti i territori iraniani, e ha stabilito un' egemonia iraniana intermittente sulle vaste regioni relative, riaffermando l' identità iraniana in gran parte del Grande Iran. L' Iran era prevalentemente sunnita, ma Ismail istigò una conversione forzata al ramo sciita dell' Islam, con il quale l' Islam sciita si diffuse in tutti i territori Safavid del Caucaso, Iran, Anatolia e Mesopotamia. Di conseguenza, l' Iran di oggi è l' unica nazione ufficiale sciita del mondo, con la sua maggioranza assoluta in Iran e nella Repubblica dell' Azerbaigian, con il 1 ° e 2 ° più alto numero di abitanti sciiti per percentuale di popolazione nel mondo.
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doc-16340
Solo Umayyyyad (Califa di Damasco), Umar ibn Abd al-Aziz, è unanimemente elogiato dalle fonti sunnite per la sua devota pietà e giustizia. Nel suo tentativo di diffondere l' Islam stabilì le libertà per il Mawali abolendo la tassa jizya per i convertiti all' Islam. Imam Abu Muhammad Adbullad Adbullah ibn Abdul Hakam ha dichiarato che anche Umar ibn Abd al-Aziz ha interrotto l' assegno personale offerto ai suoi parenti, affermando che avrebbe potuto concedere loro un assegno solo se avesse dato un assegno a tutti gli altri membri dell' impero. Umar ibn Abd al-Aziz è stato poi avvelenato nel 720 anno. Quando i governi successivi hanno tentato di invertire le politiche fiscali di Umar ibn Abd al-Aziz, si sono ribellioni.
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