Quando Charles Taze Russell ha formato un gruppo?
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Nel 1870, Charles Taze Russell e altri formarono un gruppo a Pittsburgh, in Pennsylvania, per studiare la Bibbia. Nel corso del suo ministero, Russell ha contestato molte credenze del cristianesimo tradizionale, tra cui l' immortalità dell' anima, il fuoco infernale, la predestinazione, il ritorno carnoso di Gesù Cristo, la Trinità e l' incendio del mondo. Nel 1876, Russell incontrò Nelson H. Barbour; nel corso di quell' anno produssero insieme il libro Three Worlds, che combinava la visione restituzionista con la profezia dell' ora finale. Il libro insegnava che i rapporti di Dio con l' umanità erano divisi in modo dispensativo, ognuno dei quali terminava con una "messe", che Cristo era tornato come spirito invisibile inaugurando nel 1874 la "messe dell' età evangelica", e che il 1914 avrebbe segnato la fine di un periodo di 2520 anni chiamato "tempi gentili", in cui la società mondiale sarebbe stata sostituita dalla piena istituzione del regno di Dio sulla terra. A partire dal 1878 Russell e Barbour curarono insieme un giornale religioso, Herald of the Morning. Nel giugno 1879 i due divisi sulle differenze dottrinali, e in luglio Russell cominciò a pubblicare la rivista Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence, affermando che il suo scopo era quello di dimostrare che il mondo era "negli ultimi giorni", e che una nuova era di restituzione terrena e umana sotto il regno di Cristo era imminente.
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Dal 1879, i sostenitori della Torre di Guarda si riunirono come congregazioni autonome per studiare la Bibbia. Trenta congregazioni sono state fondate, e nel 1879 e 1880 Russell visitò ciascuna per fornire il formato da lui raccomandato per lo svolgimento delle riunioni. Mentre le congregazioni continuavano a formarsi durante il ministero di Russell, ognuna di esse rimase auto-amministrativa, operando secondo lo stile congregazionalista del governo della chiesa. Nel 1881, Zion's Watch Tower Tract Society è stata presieduta da William Henry Conley, e nel 1884, Charles Taze Russell incorporò la società come un' azienda senza scopo di lucro per distribuire tratti e bibbie. Intorno al 1900, Russell aveva organizzato migliaia di colporteurs a tempo parziale e a tempo pieno, e stava nominando missionari stranieri e istituendo filiali. Nel 1910, l' organizzazione di Russell mantenne quasi un centinaio di "pellegrini" o predicatori itineranti. Russell si impegnò in significativi sforzi editoriali globali durante il suo ministero, e nel 1912 fu l' autore cristiano più distribuito negli Stati Uniti.
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Con la crescita di Charles Town, le opportunità culturali e sociali della comunità sono cresciute, specialmente per i mercanti e i piantatori d' élite. Il primo edificio teatrale in America è stato costruito nel 1736 sul sito dell' attuale Dock Street Theatre. Le società benevolenti sono state formate da gruppi etnici diversi, dagli ugonotti francesi agli ugonotti francesi, dai tedeschi agli ebrei. La Charles Towne Library Society è stata fondata nel 1748 da giovani uomini benestanti che volevano condividere i costi finanziari per stare al passo con le questioni scientifiche e filosofiche del giorno. Questo gruppo ha anche aiutato a fondare il College of Charles Towne nel 1770, il più antico collegio della Carolina del Sud. Fino al suo passaggio alla proprietà statale nel 1970, questo era il più antico collegio comunale sostenuto dagli Stati Uniti.
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Yale traccia i suoi inizi a "Un atto per la libertà per erigere una scuola collegiale", approvato dal Tribunale generale della Colonia del Connecticut il 9 ottobre 1701, mentre si riunisce a New Haven. La legge si è sforzata di creare un' istituzione per formare i ministri e laici dirigenti del Connecticut. Poco dopo, un gruppo di dieci ministri congregazionalisti: Samuel Andrew, Thomas Buckingham, Israel Chauncy, Samuel Mather, Rev. James Noyes II (figlio di James Noyes), James Pierpont, Abraham Pierson, Noadiah Russell, Joseph Webb e Timothy Woodbridge, tutti alumni di Harvard, si sono incontrati nello studio del reverendo Samuel Russell a Branford, Connecticut, per riunire i loro libri per formare la biblioteca della scuola. Il gruppo, guidato da James Pierpont, è ora conosciuto come "I Fondatori".
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Il 3 febbraio 1807, le truppe britanniche sotto il comando del generale Samuel Auchmuty e dell' ammiraglio Charles Stirling occuparono la città durante la Battaglia di Montevideo (1807), ma fu riconquistata dagli spagnoli nello stesso anno il 2 settembre, quando John Whitelocke fu costretto a cedere alle truppe formate da forze della Banda Orientale, quasi la stessa area dell' Uruguay moderno e di Buenos Aires. Dopo questo conflitto, il governatore di Montevideo Francisco Javier de Elío si è opposto al nuovo viceré Santiago de Liniers, e ha creato una giunta di governo quando la guerra peninsulare cominciò in Spagna, a dispetto di Liniers. Elío ha stabilito la giunta quando Liniers è stato sostituito da Baltasar Hidalgo de Cisneros.
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Altri esempi di stile gotico (chiamato anche neogotico e gotico collegiato) sono sul vecchio campus di architetti come Henry Austin, Charles C. Haight e Russell Sturgis. Diversi sono associati con i membri della famiglia Vanderbilt, tra cui Vanderbilt Hall, Phelps Hall, St. Anthony Hall (una commissione per il membro Frederick William Vanderbilt), i laboratori Mason, Sloane e Osborn, dormitori per la Sheffield Scientific School (la scuola di ingegneria e scienze a Yale fino al 1956) ed elementi del Silliman College, il più grande collegio residenziale.
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Alla fine del XIX secolo, tre insegnanti della classe media europea-americana sposarono uomini indigeni americani che avevano incontrato all' Hampton Institute durante gli anni in cui gestiva il suo programma indiano. Alla fine del diciannovesimo secolo Charles Eastman, un medico di origini europee e Sioux che si è formato all' Università di Boston, sposò Elaine Goodale, una donna europea-americana del New England. Hanno incontrato e lavorato insieme nel territorio del Dakota quando era sovrintendente all' istruzione indiana e lui era un medico per le prenotazioni. Suo nonno materno era Seth Eastman, un artista e ufficiale dell' esercito del New England, che aveva sposato una donna Sioux e aveva una figlia con lei mentre stava a Fort Snelling in Minnesota.
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Whitehead e Russell avevano inizialmente pensato che Principia Mathematica avrebbe impiegato un anno per completare il progetto; alla fine ci vollero dieci anni. Per aggiungere insulto alla lesione, quando è arrivato il momento per la pubblicazione, il lavoro in tre volumi era così massiccia (oltre 2.000 pagine) e il suo pubblico così stretto (matematica professionale) che è stato inizialmente pubblicato in perdita di 600 sterline, 300 delle quali è stato pagato da Cambridge University Press, 200 dalla Royal Society di Londra, e 50 pezzi da Whitehead e Russell stessi. Nonostante la perdita iniziale, oggi non c' è probabilmente nessuna grande biblioteca accademica nel mondo che non possiede una copia di Principia Mathematica.
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doc-8498
L' assiomatizzazione della matematica, sul modello degli Elementi di Euclide, aveva raggiunto nuovi livelli di rigore e ampiezza alla fine del XIX secolo, in particolare nell' aritmetica, grazie allo schema assiomatico di Richard Dedekind e Charles Sanders Peirce, e alla geometria, grazie a David Hilbert. All' inizio del XX secolo, gli sforzi per basare la matematica su una teoria di serie ingenue subirono una battuta d' arresto a causa del paradosso di Russell (sull' insieme di tutti i set che non appartengono a se stessi). Il problema di un' adeguata assiomatizzazione della teoria del set è stato risolto implicitamente circa venti anni dopo da Ernst Zermelo e Abraham Fraenkel. Zermelo-Fraenkel set teoria ha fornito una serie di principi che hanno permesso la costruzione dei set utilizzati nella pratica quotidiana della matematica. Ma non escludevano esplicitamente la possibilità dell' esistenza di un insieme che appartiene a se stesso. Nella sua tesi di dottorato del 1925, von Neumann dimostrò due tecniche per escludere tali insiemi: l' assioma della fondazione e la nozione di classe.
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doc-292
Una forma più elaborata di urban AC è il formato ritmico oldies, che si concentra principalmente su R&B "old school" e soul hits dagli anni' 60 agli anni' 90, tra cui Motown e discoteca hits. Il format include artisti soul o discoteca come ABBA, The Village People, The Jackson 5, Donna Summer, Tina Charles, Gloria Gaynor e le Bee Gees. Stazioni ritmiche oldies ancora oggi esistono, ma si rivolgono agli afro-americani in contrapposizione a un pubblico di massa.
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doc-16449
Daniel L. Magruder, Jr definisce la cultura USAF come una combinazione dell' applicazione rigorosa della tecnologia avanzata, individualismo e teoria progressista dell' aviazione. Il Maggiore Generale Charles J. Dunlap, Jr. aggiunge che la cultura dell' Aeronautica Militare degli Stati Uniti include anche un egualitarismo generato da ufficiali che si percepiscono come i principali "guerrieri" del loro servizio che lavorano con piccoli gruppi di aerei arruolati, sia come l' equipaggio di servizio che come l' equipaggio di bordo del loro aereo. Gli ufficiali dell' aeronautica militare non hanno mai sentito di aver bisogno della formale "distanza" sociale dalla loro forza arruolata che è comune negli altri servizi armati statunitensi. Anche se il paradigma sta cambiando, per la maggior parte della sua storia, l' Aeronautica Militare, a differenza dei servizi della sorella, è stata un' organizzazione in cui la maggior parte dei suoi ufficiali ha combattuto, non la sua forza arruolata, quest' ultima essendo principalmente una forza di supporto posteriore echelon. Quando la forza arruolata andò nel modo del male, come ad esempio i membri degli aerei con equipaggio multiplo, lo stretto rapporto di compartecipazione del rischio condiviso in ambienti stretti creò tradizioni che modellarono un tipo di rapporto di ufficiali/elencati un po' diverso rispetto a quello esistente altrove nell' esercito. Il maggiore generale Charles J. Dunlap, Jr
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