Chi era il successore di Zhengde?
doc-14671
Con la morte di Zhengde e l' ascensione di Jiajing, la politica di corte si spostò a favore dell' establishment neoconfuciano che non solo rifiutò l' ambasciata portoghese di Fernão Pires de Andrade (d. 1523), ma ebbe un' animosità predisposta verso il buddismo tibetano e i lama. Evelyn S. Rawski, professore del Dipartimento di Storia dell' Università di Pittsburgh, scrive che il rapporto unico del Ming con i prelati tibetani si è sostanzialmente concluso con il regno di Jiajing, mentre l' influenza del Ming nella regione di Amdo è stata soppiantata dai mongoli.
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doc-14666
L'imperatore Zhengde (r. 1505–1521), che godeva della compagnia dei lama a corte malgrado le proteste del censorato, aveva udito racconti di un "Buddha vivente" che desiderava ospitare nella capitale Ming; questi non era altri che il Karmapa sostenuto dal Rinbung che allora occupava Lhasa. Gli alti consiglieri di Zhengde fecero ogni tentativo per dissuaderlo dall'invitare questo lama a corte, sostenendo che il Buddhismo tibetano ferocemento eterodosso e non ortodosso. Malgrado le proteste del Gran Segretario Liang Chu, nel 1515 l'imperatore Zhengde mandò il suo ufficiale eunuco Liu Yun della cancelleria di palazzo in missione per invitare questo Karmapa a Pechino. Liu comandava una flotta di centinaia di navi requisite lungo il Fiume Azzurro, consumando 2.835 g (100 oz) d'argento al giorno in spese alimentari mentre stazionò per un anno a Chengdu nel Sichuan. Dopo essersi procurato i doni necessari per la missione, partì con una forza di cavalleria di circa 1.000 truppe. Quando l'invito a corte fu recapitato, tuttavia, il lama Karmapa rifiutò di lasciare il Tibet, malgrado la forza Ming portata per costringerlo. Non solo: il Karmapa lanciò un'imboscata a sorpresa all'accampamento di Liu Yun, impadronendosi di tutti i beni e i preziosi mentre uccise o ferì metà dell'intera scorta di Liu Yun. Dopo questo fiasco, Liu fuggì per salvarsi la vita, ma ritornò a Chengdu soltanto parecchi dopo per scoprire che nel frattempo l'imperatore Zhengde era morto.
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doc-14670
Durante il regno dell'imperatore Jiajing (r. 1521–1567), alla corte Ming l'ideologia cinese nativa del Taoismo fu pienamente promossa, mentre il Buddhismo tibetano dei lama del Tibet e perfino altri tipi di Buddhismo furono ignorati o soppressi. Anche il "Mingshi" afferma che in questo momento i lama tibetani interruppero i loro viaggi verso la Cina dei Ming e la sua corte. Il gran segretario Yang Tinghe sotto Jiajing era determinato a spezzare l'influenza degli eunuchi a corte che caratterizzava l'era di Zhengde, un esempio essendo la costosa scorta dell'eunuco Liu Yun, descritta sopra, nella sua fallita missione in Tibet. Gli eunuchi di corte erano a favore dell'espansione e della costruzione di nuovi legami commerciali con paesi stranieri come il Portogallo, che Zhengde riteneva ammissibile in quanto aveva un'affinità per le persone straniere ed esotiche. Con la morte di Zhengde e l'ascesa di Jiajing, la politica a corte mutò a favore della gerarchia confuciana che non solo rifiutò l'ambasciata portoghese di Fernão Pires de Andrade (m. 1523), ma aveva un'animosità predisposta verso il Buddhismo e i lama tibetani. Evelyn S. Rawski, professore nel Dipartimento di Storia dell'Università di Pittsburgh, scrive che la peculiare relazione dei Ming con i prelati tibetani finì essenzialmente con il regno di Jiajing, mentre l'influenza dei Ming nella regione dell'Amdo fu soppiantata dai Mongoli.
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doc-10050
Durante l' Alto Medioevo, la Germania è stata governata dalla dinastia ottoniana, che ha lottato per controllare i potenti ducati dominanti su ducati territoriali che risalgono al periodo migratorio. Nel 1024, furono sostituiti dalla dinastia Saliana, che si scontrò notoriamente con il papato sotto l' imperatore Enrico IV (r. 1084-1105) per nomine ecclesiastiche come parte della Controversia d' Investiture. I suoi successori continuarono a lottare contro il papato e la nobiltà tedesca. Un periodo di instabilità seguì la morte dell' imperatore Enrico V (r. 1111-25), morto senza eredi, fino a quando Federico I Barbarossa (r. 1155-90) prese il trono imperiale. Anche se governò in modo efficace, i problemi di base rimasero e i suoi successori continuarono a lottare fino al XIII secolo. Il nipote del Barbarossa, Federico II (r. 1220-1250), che fu anche erede del trono di Sicilia attraverso la madre, si scontrò ripetutamente con il papato. La sua corte era famosa per i suoi studiosi e fu spesso accusato di eresia. Lui e i suoi successori affrontarono molte difficoltà, tra cui l' invasione dei mongoli in Europa verso la metà del XIII secolo. I mongoli prima distrussero i principati della Russa di Kiev e poi invasero l' Europa orientale nel 1241,1259 e 1287.
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doc-7150
La diffusione della cultura e della lingua greca in tutto il Vicino Oriente e l' Asia è dovuta in gran parte allo sviluppo di città di recente fondazione e a politiche di colonizzazione deliberata da parte degli stati successori, che a loro volta era necessario per mantenere le loro forze militari. Gli insediamenti come Ai-Khanoum, situati su rotte commerciali, hanno permesso alla cultura greca di mischiarsi e diffondersi. La lingua della corte e dell' esercito di Filippo II e di Alessandro (costituita da vari popoli greci e non greci) era una versione del greco Attico, e col tempo questa lingua si sviluppò in Koine, la lingua franca degli stati successori.
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doc-7122
I Bithynians erano un popolo tracio che viveva nell' Anatolia nordoccidentale. Dopo le conquiste di Alessandro, la regione di Bithynia passò sotto il dominio del nativo re Bas, che sconfisse Calas, un generale di Alessandro Magno, e mantenne l' indipendenza di Bithynia. Suo figlio, Zipoetes I di Bithynia mantenne questa autonomia contro Lysimachus e Seleucus I, e assunse il titolo di re (basileus) nel 297 aC. Suo figlio e successore Nicomede I fondò Nicomedia, che ben presto rispose a grande prosperità, e durante il suo lungo regno (c. 278 - ca. 255 a. C.), così come quello dei suoi successori, il regno di Bithynia ebbe un posto considerevole tra le monarchie minori dell' Anatolia. Nicomede invitò anche i celtici Galati in Anatolia come mercenari, e più tardi si voltò su suo figlio Prusias I, che li sconfisse in battaglia.
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doc-10563
Le due principali denominazioni dell' Islam sono le sette sunniti e sciite. Si differenziano principalmente in base al modo in cui la vita dell' ummah ("fedele") dovrebbe essere governata e al ruolo dell' imam. Queste due differenze principali derivano dalla comprensione di chi ha avutoith è quello di interpretare il Corano. I sunniti credono che il vero successore politico del Profeta di Sunnah sia basato su Shura (consultazione) alla Saqifah che ha scelto Abu Bakr, padre della moglie preferita del Profeta,' A' ishah, per guidare la comunità islamica mentre la successione religiosa ha cessato di esistere a causa della finalità della profezia. D' altra parte, gli sciiti credono che il vero successore politico e religioso sia Ali ibn Abi Talebani, marito della figlia del Profeta Fatimah (designata dal Profeta).
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doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
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doc-13874
Il secolo scorso aveva visto il mondo greco dominato dai tre regni principali successori dell' impero di Alessandro Magno: l' Egitto tolemaico, la Macedonia e l' Impero Seleucido. Nel 202 aC, i problemi interni hanno portato ad un indebolimento della posizione dell' Egitto, compromettendo così l' equilibrio di potere tra gli stati successori. La Macedonia e l' Impero Seleucid hanno accettato un' alleanza per conquistare e dividere l' Egitto. Temendo questa situazione sempre più instabile, diversi piccoli regni greci mandarono delegazioni a Roma per cercare un' alleanza. La delegazione è riuscita, anche se i precedenti tentativi greci di coinvolgere Roma negli affari greci erano stati accolti con apatia romana. La nostra fonte primaria di questi eventi, le opere sopravvissute di Polybius, non menzionano la ragione per cui Roma è stata coinvolta. Roma ha dato a Filippo un ultimatum per interrompere le sue campagne contro i nuovi alleati greci di Roma. Dubitando la forza di Roma (un ragionevole dubbio, data l' esibizione di Roma nella Prima Guerra Macedone) Filippo ignorò la richiesta, e Roma inviò un esercito di romani e alleati greci, iniziando la Seconda Guerra Macedone. Nonostante i suoi recenti successi contro i greci e i precedenti successi contro Roma, l' esercito di Filippo si addormentò sotto la pressione dell' esercito greco-romano. Nel 197 a. C., i Romani sconfissero definitivamente Filippo alla battaglia di cinosefalee, e Filippo fu costretto a rinunciare alle sue recenti conquiste greche. I Romani dichiararono la "Pace dei Greci", credendo che la sconfitta di Filippo ora significasse che la Grecia sarebbe stata stabile.
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doc-1281
Jerry Kurz ha anche abbandonato la carica di commissario dell' AFL in quanto è stato promosso primo presidente dell' AFL. L' ex amministratore delegato di Foxwoods Scott Butera è stato assunto come suo successore come commissario.
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doc-15494
Mieszko I di Polonia (c. 935 - 25 maggio 992) ha fondato un cavaliere d' elite di seguito all' interno del suo esercito, da cui dipendeva per il successo nell' unire le tribù lekhitiche e preservare l' unità del suo stato. Prova documentata esiste di Mieszko I's successori utilizzando un tale seguito, come pure.
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