La formula per la professione nell' Ordine domenicano è presentata in quale testo?
doc-4662
Le donne non potevano essere professate alla vita religiosa domenicana prima dei tredici anni. La formula della professione contenuta nelle Costituzioni del Priorato di Montargis (1250) esige che le suore pongano l' obbedienza a Dio, alla Beata Vergine, alla loro priora e ai suoi successori secondo la Regola di Sant' Agostino e all' Istituto dell' Ordine, fino alla morte. L' abbigliamento delle sorelle era composto da una tunica bianca e scapolare, una cintura in pelle, un mantello nero e un velo nero. I candidati alla professione sono stati testati per verificare se si trattasse effettivamente di donne sposate che si erano semplicemente separate dai mariti. Anche le loro capacità intellettuali sono state testate. Le suore dovevano tacere nei luoghi di preghiera, nel chiostro, nel dormitorio e nel refettorio. Il silenzio è stato mantenuto a meno che la priora non concedesse un' eccezione per una causa specifica. Parlare era permesso nel salotto comune, ma era subordinato a regole severe, e la priora, subprioressa o altra suora anziana doveva essere presente. tredici.
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doc-13957
Prima del regno di Enrico VIII, il sovrano concesse sempre il suo assenso di persona. Il sovrano, indossando la Corona di Stato Imperiale, sarebbe stato seduto sul trono nella camera dei Signori, circondato da araldi e membri della corte reale - una scena che oggi si ripete solo all' annuale apertura del Parlamento dello Stato. I Comuni, guidati dal loro altoparlante, ascoltavano dal Bar dei Signori, appena fuori dalla camera. Il Direttore dei Parlamenti ha presentato le proposte di legge in attesa del parere conforme del sovrano, a parte il fatto che tradizionalmente l' oratore si occupava delle fatture di fornitura. Il Cancelliere della Corona, in piedi sulla destra del sovrano, legge ad alta voce i titoli delle banconote (in passato, l' intero testo delle banconote). Il cancelliere dei Parlamenti, posto alla sinistra del sovrano, ha risposto affermando l' appropriata formula normanna francese.
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doc-4634
Dominic ha ispirato i suoi seguaci con fedeltà all' apprendimento e alla virtù, un profondo riconoscimento del potere spirituale della privazione mondana e dello stato religioso e una struttura governativa altamente sviluppata. Allo stesso tempo, Domenico ispirò i membri del suo ordine a sviluppare una spiritualità "mista". Erano entrambi attivi nella predicazione e contemplativi nello studio, nella preghiera e nella meditazione. I fratelli dell' Ordine Domenicano erano urbani e dotti, oltre che contemplativi e mistici nella loro spiritualità. Mentre questi tratti hanno avuto un impatto sulle donne dell' ordine, le suore hanno soprattutto assorbito queste ultime caratteristiche e le hanno fatte proprie. In Inghilterra, le suore domenicane hanno mescolato questi elementi con le caratteristiche distintive della spiritualità domenicana inglese e hanno creato una spiritualità e una personalità collettiva che li hanno distinti.
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doc-4630
L' Ordine dei Predicatori (Latino: Ordo Praedicatorum, da cui deriva l' abbreviazione OP utilizzata dai membri), più comunemente noto dopo il XV secolo come Ordine Domenicano o Dominicani, è un ordine religioso cattolico romano fondato dal sacerdote spagnolo San Domenico de Guzman in Francia e approvato da papa Onorio III (1216-27) il 22 dicembre 1216. L' appartenenza a questo ordine "mendicante" comprende frati, suore, suore attive e domenicani laici o laici (precedentemente conosciuti come terziari, anche se recentemente si è registrato un numero crescente di Associati, non collegati ai terziari) affiliati all' ordine.
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doc-16005
Una sequenza di eventi, o serie di eventi, è una sequenza di elementi, fatti, eventi, azioni, cambiamenti o passaggi procedurali, disposti in ordine temporale (ordine cronologico), spesso con rapporti di causalità tra gli elementi. A causa della causalità, la causa precede l' effetto, o causa ed effetto può apparire insieme in un singolo elemento, ma l' effetto non precede mai causa. Una sequenza di eventi può essere presentata in testo, tabelle, grafici o cronologie. La descrizione delle voci o degli eventi può includere un timestamp. Una sequenza di eventi che include l' ora e le informazioni sul luogo o sulla posizione per descrivere un percorso sequenziale può essere definita linea mondiale.
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doc-4658
L' ordine domenicano è stato influenzato da una serie di influenze elementari. I suoi primi membri ha impregnato l' ordine con un misticismo e di apprendimento. Gli europei dell' ordine abbracciarono su larga scala il misticismo estatico e guardarono all' unione con il Creatore. Anche i domenicani inglesi cercarono questa completa unità, ma non erano così concentrati sulle esperienze estatiche. Invece, il loro obiettivo era quello di emulare più completamente la vita morale di Cristo. Le suore di Dartford erano circondate da tutti questi lasciti e le usavano per creare qualcosa di unico. Anche se non sono chiamati mistici, sono noti per la loro pietà verso Dio e per la loro determinazione a vivere una vita dedicata a Lui e per l' emulazione di Lui.
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doc-4632
L' Ordine domenicano è nato nel Medioevo, in un momento in cui la religione cominciò a essere contemplata in modo nuovo. Gli uomini di Dio non dovevano più rimanere dietro le mura di un chiostro. Hanno invece viaggiato tra il popolo, prendendo come esempi gli apostoli della Chiesa primitiva. Da questo ideale sono emersi due ordini di frati mendicanti: uno, i Frati Minori, era guidato da Francesco d' Assisi; l' altro, i frati Predicatori, da Domenico di Guzman. Come il suo contemporaneo, Francesco, Domenico vedeva la necessità di un nuovo tipo di organizzazione, e la rapida crescita dei Domenicani e dei Francescani nel corso del loro primo secolo di esistenza conferma che gli ordini dei frati mendicanti incontravano un bisogno.
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doc-4649
Oggi, c' è un numero crescente di Associati che condividono il carisma domenicano. Gli Associati Domenicani sono donne e uomini cristiani; sposati, single, divorziati e vedovi; membri del clero e laici che sono stati prima attratti e poi chiamati a vivere il carisma e continuare la missione dell' Ordine Domenicano - per lodare, benedire, predicare. Gli Associati non prendono i voti, ma si impegnano ad essere partner con i membri giurati e a condividere la missione e il carisma della Famiglia Dominicana nelle loro vite, famiglie, chiese, quartieri, luoghi di lavoro e città. condividere la missione e il carisma della Famiglia Domenicana.
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doc-4651
Uberto di Romani, il maestro generale dell' ordine dal 1254 al 1263, fu un grande amministratore, nonché predicatore e scrittore. Fu sotto il suo mandato di maestro generale che le suore dell' ordine ricevettero l' iscrizione ufficiale. Humbert era un grande amante delle lingue, e incoraggiava gli studi linguistici tra i domenicani, in primo luogo arabo, a causa del lavoro missionario che i frati stavano portando avanti tra coloro che erano travolti o costretti a convertirsi dai musulmani in Medio Oriente. Voleva anche che i suoi frati raggiungessero l' eccellenza nella predicazione, e questo fu il suo contributo più duraturo all' ordine. La crescita della spiritualità dei giovani predicatori era la sua prima priorità. Una volta gridò ai suoi alunni:". consideri quanto sia eccellente questo ufficio[di predicazione] perché è apostolico; quanto sia utile, perché è ordinato direttamente per la salvezza delle anime; quanto sia pericoloso, perché pochi hanno in loro, o svolgono, ciò che l' ufficio richiede, perché non è senza grande pericolo, vol.". xxv. (Lione, 1677) Umberto di Romani. Chi era il Maestro generale dell' Ordine Domenicano a metà del 1200? da 1254 a 1263.
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doc-4661
Le case femminili differivano dalle case domenicane maschili per la mancanza di lavoro apostolico per le donne. Invece, le suore cantarono l' ufficio divino e mantennero tutte le osservanze monastiche. La loro vita era spesso molto più rigida di quella dei loro fratelli. Le suore non avevano un governo proprio, ma vivevano sotto l' autorità dei Capitoli generali e provinciali dell' Ordine. Essi sono stati costretti a rispettare tutte le regole e condiviso in tutti i privilegi applicabili dell' ordine. Come il Priorato di Dartford, tutti i conventi domenicani erano sotto la giurisdizione dei frati. I frati servivano come confessori, sacerdoti, insegnanti e mentori spirituali.
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doc-4639
Nel luglio 1215, con l' approvazione del vescovo Foulques di Tolosa, Domenico ordinò ai suoi seguaci una vita istituzionale. Il suo scopo era rivoluzionario nel ministero pastorale della Chiesa cattolica. Questi sacerdoti sono stati organizzati e ben formati negli studi religiosi. Dominic aveva bisogno di un quadro - una regola- per organizzare questi componenti. La Regola di Sant' Agostino era una scelta ovvia per l' Ordine Domenicano, secondo il successore di Domenico, Giordania di Sassonia, perché si prestava alla "salvezza delle anime attraverso la predicazione". Per questa scelta, tuttavia, i frati Domenicani si sono designati non come monaci, ma canonici. Potrebbero praticare il ministero e la vita comune, pur esistendo nella povertà individuale. Regola di sant' Agostino.
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