Chi si crede, tra i sunniti, che sia il successore politico del Profeta?
doc-10563
Le due principali denominazioni dell' Islam sono le sette sunniti e sciite. Si differenziano principalmente in base al modo in cui la vita dell' ummah ("fedele") dovrebbe essere governata e al ruolo dell' imam. Queste due differenze principali derivano dalla comprensione di chi ha avutoith è quello di interpretare il Corano. I sunniti credono che il vero successore politico del Profeta di Sunnah sia basato su Shura (consultazione) alla Saqifah che ha scelto Abu Bakr, padre della moglie preferita del Profeta,' A' ishah, per guidare la comunità islamica mentre la successione religiosa ha cessato di esistere a causa della finalità della profezia. D' altra parte, gli sciiti credono che il vero successore politico e religioso sia Ali ibn Abi Talebani, marito della figlia del Profeta Fatimah (designata dal Profeta).
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doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
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doc-13408
Sahih al-Bukhari racconta Muhammad descrivendo le rivelazioni come:"A volte è (rivelato) come suonare una campana" e Aisha ha riferito:"Ho visto il profeta ispirarsi divinamente in un giorno molto freddo e ho notato il sudore cadere dalla fronte (come l' Ispirazione era finita". La prima rivelazione di Muhammad, secondo il Corano, fu accompagnata da una visione. L' agente della rivelazione è citato come "uno potente al potere", colui che "è diventato chiaro a vedere quando era sull' orizzonte più alto". Poi disegnava e scendeva fino a quando era (distante) lungo due archi o addirittura più vicino". Lo studioso islamico Welch afferma nell' Enciclopedia dell' Islam che egli crede che le descrizioni grafiche della condizione di Maometto in questi momenti possano essere considerate autentiche, perché dopo queste rivelazioni era gravemente disturbato. Secondo Welch, questi sequestri sarebbero stati visti da coloro che lo circondavano come una prova convincente dell' origine sovrumana delle ispirazioni di Maometto.
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doc-7772
Come il versetto 4:165 di quran esprime la necessità alla nomina dei profeti; così dopo la scomparsa del profeta che svolgerà il ruolo del profeta; finché il popolo non avrà alcuna pretesa contro Allah. Così la stessa logica che ha richiesto l' assegnazione dei profeti è applicata anche per Imamah.
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doc-11867
La politica ufficiale del governo degli Stati Uniti è che la Thailandia non era un alleato dell' Asse e che gli Stati Uniti non erano in guerra con la Thailandia. La politica del governo degli Stati Uniti fin dal 1945 è stata quella di trattare la Thailandia non come un ex nemico, ma piuttosto come un paese che era stato costretto in certe azioni dal ricatto giapponese, prima di essere occupato dalle truppe giapponesi. La Thailandia è stata trattata dagli Stati Uniti allo stesso modo di altri paesi occupati dagli assi come il Belgio, la Cecoslovacchia, la Danimarca, la Grecia, la Norvegia, la Polonia, i Paesi Bassi e la Grecia. non un alleato. Gli Stati Uniti credevano che la Thailandia fosse un alleato dell' Axis? ricatto Che cosa crede che gli Stati Uniti abbiano indotto la Thailandia ad aiutare il Giappone? allo stesso modo.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-12570
John Locke in particolare ha esemplificato questa nuova era della teoria politica con il suo lavoro Due trattati di governo. In esso Locke propone una teoria dello stato della natura che integra direttamente la sua concezione di come lo sviluppo politico si verifica e come può essere fondata attraverso l' obbligo contrattuale. Locke si levò in piedi per confutare la teoria politica paternamente fondata di Sir Robert Filmer a favore di un sistema naturale basato sulla natura in un determinato sistema. La teoria del diritto divino dei re divenne una fantasia di passaggio, esposta al tipo di ridicolo con cui John Locke la trattava. A differenza di Machiavelli e Hobbes, ma come Aquinas, Locke avrebbe accettato il detto di Aristotele secondo cui l' uomo cerca di essere felice in uno stato di armonia sociale come animale sociale. A differenza della visione preponderante di Aquinas sulla salvezza dell' anima dal peccato originale, Locke crede che la mente dell' uomo venga in questo mondo come tabula rasa. Per Locke, la conoscenza non è né innata, né rivelata, né basata sull' autorità, ma soggetta a incertezze temperate dalla ragione, dalla tolleranza e dalla moderazione. Secondo Locke, un sovrano assoluto come proposto da Hobbes non è necessario, perché la legge naturale si basa sulla ragione e sulla ricerca di pace e sopravvivenza per l' uomo.
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doc-7150
La diffusione della cultura e della lingua greca in tutto il Vicino Oriente e l' Asia è dovuta in gran parte allo sviluppo di città di recente fondazione e a politiche di colonizzazione deliberata da parte degli stati successori, che a loro volta era necessario per mantenere le loro forze militari. Gli insediamenti come Ai-Khanoum, situati su rotte commerciali, hanno permesso alla cultura greca di mischiarsi e diffondersi. La lingua della corte e dell' esercito di Filippo II e di Alessandro (costituita da vari popoli greci e non greci) era una versione del greco Attico, e col tempo questa lingua si sviluppò in Koine, la lingua franca degli stati successori.
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doc-15561
L' Islam sunnita della scuola Hanafi è ufficialmente riconosciuto dal governo dal 2009. Il Tagikistan si considera uno Stato laico con una costituzione che prevede la libertà di religione. Il governo ha dichiarato due festività islamiche, Id Al-Fitr e Idi Corbon, festività statali. Secondo un rilascio del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e del gruppo di ricerca Pew, la popolazione del Tagikistan è il 98% musulmana. Circa l' 87%-95% di essi sono sunniti, circa il 3% sono sciiti e circa il 7% musulmani non confessionali. Il restante 2% della popolazione sono seguaci dell' ortodossia russa, del protestantesimo, dello zoroastrismo e del buddismo. Una grande maggioranza dei musulmani digiunano veloci durante il Ramadan, anche se solo un terzo circa nelle campagne e il 10% nelle città osserva quotidianamente la preghiera e le restrizioni alimentari. Islam sunnita deglianafi.
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doc-13653
Haruspicy è stato utilizzato anche nel culto pubblico, sotto la supervisione del giudice augur o presidente. Le aruspici divinero la volontà degli dei attraverso l' esame delle viscere dopo il sacrificio, in particolare del fegato. Hanno anche interpretato presagi, prodigi e presagi e formulato la loro espiazione. La maggior parte degli autori romani descrivono l' haruspicy come un' antica professione religiosa "outsider" etnicamente etrusca, separata dalla gerarchia sacerdotale interna e in gran parte non retribuita di Roma, essenziale ma mai del tutto rispettabile. Durante la repubblica medio-latina, il riformista Gaio Gracchus, il populista politico-generale Gaio Marius e il suo antagonista Sulla, e i "famigerati Verre" giustificarono le loro politiche molto diverse dalle dichiarazioni divinamente ispirate da divinisti privati. Il Senato e gli eserciti usarono le arpici pubbliche: durante la tarda repubblica il Senato decretò che i ragazzi romani di famiglia nobile venissero inviati in Etruria per l' addestramento all' haruspicy e alla divinazione. Essendo di mezzi indipendenti, sarebbero meglio motivati a mantenere una pura pratica religiosa per il bene pubblico. I motivi degli aruspici privati - soprattutto le donne - e i loro clienti erano ufficialmente sospetti: nessuno di questi sembra aver turbato Marius, che impiegava una profeta siriana.
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doc-1748
Sono state proposte alcune teorie sul madhab di Avicenna (scuola di pensiero all' interno della giurisprudenza islamica). Lo storico medievale? ah? r al-d? n al-Bayhaq? (d. 1169) ha considerato Avicenna un seguace dei fratelli di Purezza. D' altra parte, Dimitri Gutas insieme ad Aisha Khan e Jules J. Janssens hanno dimostrato che Avicenna era un sunnita Hanafi. Tuttavia, il quattordicesimo censura Shia faqih Nurullah Shushtari secondo Seyyed Hossein Nasr, ha sostenuto che lui era molto probabilmente un Twelver Shia. Viceversa, Sharaf Khorasani, citando il rifiuto di un invito del governatore sunnita Mahmoud Ghazanavi da parte di Avicenna alla sua corte, ritiene che Avicenna fosse un Ismaili. Simili disaccordi esistono sullo sfondo della famiglia di Avicenna, mentre alcuni scrittori li consideravano sunniti, mentre alcuni scrittori più recenti contestavano di essere sciiti.
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