La timpana sotto la cupola aveva le immagini di chi esposto?
doc-10326
I mosaici del IX e X secolo dell' Hagia Sophia di Costantinopoli sono opere d' arte bizantine autenticamente classiche. La timpana nord e sud sotto la cupola era decorata con figure di profeti, santi e patriarchi. Sopra la porta principale dal nartece possiamo vedere un imperatore inginocchiato davanti a Cristo (fine del IX o inizio del X secolo). Sopra la porta dal vestibolo sud-ovest al nartece un altro mosaico mostra il Theotokos con Giustiniano e Costantino. Giustiniano I offre il modello della chiesa a Maria mentre Costantino tiene in mano un modello della città. Entrambi gli imperatori sono senza orso - questo è un esempio per l' archeizzazione cosciente come i governanti contemporanei bizantini sono stati barbuti. Un pannello musivo sulla galleria mostra Cristo con Costantino Monomaco e l' imperatrice Zoe (1042-1055). L' imperatore dà un sacco di denaro rigonfiamento a Cristo come donazione per la chiesa.
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doc-5746
La tecnica dell' indice di esposizione raccomandato (REI), nuova nella versione 2006 dello standard, consente al produttore di specificare arbitrariamente le scelte EI di un modello di fotocamera. Le scelte si basano esclusivamente sull' opinione del produttore di ciò che i valori IE producono immagini sRGB ben esposte alle varie impostazioni della sensibilità del sensore. Questa è l' unica tecnica disponibile sotto lo standard per i formati di output che non sono nello spazio colore sRGB. Questa è anche l' unica tecnica disponibile sotto lo standard quando si utilizza la misurazione multizona (chiamata anche pattern-metering).
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doc-10330
La più grande opera musiva del Rinascimento paleologico nell' arte è la decorazione della Chiesa di Chora a Costantinopoli. Anche se i mosaici dei naos non sono sopravvissuti se non tre pannelli, la decorazione dell' esonarthex e del esonarthex costituiscono il più importante ciclo di mosaici a grandezza naturale di Costantinopoli dopo l' Hagia Sophia. Furono giustiziati intorno al 1320 dal comando di Theodore Metochites. Il esonarthex ha due cupole scanalate, appositamente create per fornire l' ambientazione ideale per le immagini musive degli antenati di Cristo. Quello meridionale è chiamato la cupola del Pantokrator, mentre quello settentrionale è la cupola del Theotokos. Il pannello più importante del esonarthex raffigura Theodore Metochites indossa un turbante enorme, offrendo il modello della chiesa a Cristo. Le pareti di entrambi i narteci sono decorate con cicli musivi della vita della Vergine e della vita di Cristo. Questi pannelli mostrano l' influenza del Trecento italiano sull' arte bizantina in particolare gli ambienti più naturali, paesaggi, figure.
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doc-204
Molte ricerche sono state condotte sulle ramificazioni psicologiche dell' immagine corporea sugli adolescenti. Gli adolescenti moderni sono esposti quotidianamente a più media di qualsiasi generazione prima di loro. Recenti studi hanno indicato che l' adolescente medio guarda circa 1500 ore di televisione all' anno. Come tali, gli adolescenti moderni sono esposti a molte rappresentazioni di bellezza ideale e sociale. Il concetto di persona insoddisfatta della propria immagine o del proprio aspetto è stato definito "insoddisfazione corporea". Negli adolescenti, l' insoddisfazione del corpo è spesso associata a massa corporea, bassa autostima e modelli alimentari atipici. I borsisti continuano a discutere gli effetti dei media sull' insoddisfazione del corpo negli adolescenti.
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doc-12940
Le aree che non devono essere saldate possono essere coperte con resistenze di saldatura (maschera saldante). Una delle resistenze di saldatura più comunemente usate oggi è chiamata "LPI" (maschera saldante fotoimmagine liquida). Un rivestimento fotosensibile viene applicato sulla superficie della PWB, quindi esposto alla luce attraverso la pellicola di immagine della maschera saldante, e infine sviluppato dove le aree non esposte vengono lavate via. La maschera di saldatura a film secco è simile alla pellicola asciutta utilizzata per l' immagine del PWB per la placcatura o l' incisione. Dopo essere stato laminato sulla superficie del PWB viene riprodotto e sviluppato come LPI. Una volta comune, ma non più comunemente utilizzato a causa della sua bassa precisione e risoluzione è quello di serigrafare inchiostro epossidico stampa. La resistenza alla saldatura fornisce anche protezione dall' ambiente.
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doc-17071
La sala capitolare fu costruita in concomitanza con le parti orientali dell' abbazia sotto Enrico III, tra il 1245 e il 1253 circa. Fu restaurato da Sir George Gilbert Scott nel 1872. L' ingresso si avvicina al chiostro orientale e comprende una doppia porta con un grande timpano sopra.
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doc-10805
Nel 1840, Louis Philippe I ottenne dai britannici il permesso di restituire le spoglie di Napoleone alla Francia. Il 15 dicembre 1840 si tenne un funerale statale. Il carro funebre procedeva dall' Arco di Trionfo lungo gli Champs-Élysées, attraverso la Place de la Concorde fino all' Esplanade des Invalides e poi alla cupola della St Jérôme's Chapel, dove rimase fino al completamento della tomba progettata da Louis Visconti. Nel 1861, i resti di Napoleone furono intrappolati in un sarcofago porfido nella cripta sotto la cupola di Les Invalides.
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doc-11980
La cattedrale ha un eliometro ("osservatorio"solare) del 1690, uno dei tanti costruiti in Italia nel XVII e XVIII secolo. Il dispositivo stesso è abbastanza semplice: un minuscolo buco in una delle cupole minori funge da camera stenopeica, proiettando un' immagine del sole sul pavimento a mezzogiorno solare (12:00 in inverno, 13:00 in estate). C' è una linea di bronzo, la Meridiana sul pavimento, che corre esattamente N/S. Le estremità della linea segnano le posizioni come nei solstizi estivi e invernali; i segni dello zodiaco mostrano le varie altre date durante tutto l' anno.
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doc-15725
Nel corso della seconda guerra mondiale nacque un' immagine popolare opposta del popolo britannico: una raccolta di persone rinchiuse nella solidarietà nazionale. Questa immagine è entrata nella storiografia della seconda guerra mondiale negli anni' 80 e' 90, soprattutto dopo la pubblicazione del libro di Angus Calder The Myth of the Blitz (1991). E' stata evocata dalle fazioni politiche sia di destra che di sinistra in Gran Bretagna durante la guerra delle Falkland, quando è stata incorporata in una narrazione nostalgica in cui la seconda guerra mondiale rappresentava un aggressivo patriottismo britannico che difendeva con successo la democrazia. Questa immagine delle persone del Blitz è stata e viene ritratta con forza in film, radio, giornali e riviste. All' epoca era un utile strumento di propaganda per il consumo domestico ed estero. La risposta critica degli storici a questa costruzione si è concentrata su quelle che sono state viste come rivendicazioni troppo enfatizzate del giusto nazionalismo e dell' unità nazionale. Nel Mito del Blitz, Calder ha esposto alcune delle controprove di comportamenti antisociali e divisori. Quello che egli vedeva come il mito - una vera e propria unità nazionale - è diventato "verità storica". In particolare, la divisione classi è risultata più evidente.
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doc-9241
Dal punto di vista militare, l' illuminazione è una parte critica delle condizioni del campo di battaglia. Le ombre sono buoni luoghi da nascondere, mentre le aree luminose sono più esposte. Spesso è utile combattere con il sole o altre sorgenti luminose dietro di te, dando al nemico fastidiosi abbagliamenti visivi e nascondendo parzialmente i tuoi movimenti in controluce. Se la luce naturale non è presente, è possibile utilizzare proiettori e lampioni. Tuttavia, l' uso della luce può rivelare la propria posizione nascosta e la guerra moderna ha visto aumentare l' uso della visione notturna attraverso l' uso di telecamere a infrarossi e intensificatori d' immagine.
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doc-16330
Il secondo grande evento del primo regno di Abd al-Malik fu la costruzione del Duomo della Roccia a Gerusalemme. Anche se la cronologia rimane un po' incerta, l' edificio sembra essere stato completato nel 692, il che significa che era in costruzione durante il conflitto con Ibn al-Zubayr. Questo aveva portato alcuni storici, sia medievali che moderni, a suggerire che la Cupola della Rocca fosse costruita come meta di pellegrinaggio per competere con la Kaaba, che era sotto il controllo di Ibn al-Zubayr.
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