Da chi è nata la moderna ortodossia?
doc-11792
Alcuni studiosi ritengono che l' ortodossia moderna sia nata dalle realtà religiose e sociali degli ebrei dell' Europa occidentale. Mentre la maggior parte degli ebrei considerano l' ortodossia moderna tradizionale di oggi, alcuni (gruppi hareidi ed esidici) all' interno della comunità ortodossa considerano alcuni elementi di dubbia validità. Il movimento neo-ortodosso sostiene che i punti di vista di Hirsch non sono seguiti con precisione dall' ortodossia moderna. [Vedi Torah im Derech Eretz e Torah Umadda "Rapporti con Torah im Derech Eretz" per una lista più ampia.
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doc-11784
D' altro canto, gli ebrei ortodossi che aderiscono all' ortodossia moderna nelle sue incarnazioni americana e britannica, tendono ad essere molto più di destra rispetto agli ebrei non ortodossi e ad altri ortodossi. Mentre la stragrande maggioranza degli ebrei americani non ortodossi sono in media fortemente liberali e sostenitori del Partito Democratico, il sottogruppo ortodosso moderno dell' ebraismo ortodosso tende ad essere molto più conservatore, con circa la metà che si descrive come conservatori politici, e sono per lo più sostenitori del Partito Repubblicano. Anche gli ebrei ortodossi moderni, sia rispetto agli ebrei americani non ortodossi che a quelli ebrei ebrei ebrei ebrei haredi e esidici, tendono ad avere un legame più forte con Israele a causa del loro attaccamento al sionismo.
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doc-11771
L' ebraismo ortodosso è l' approccio all' ebraismo religioso che aderisce a una tradizione di rivelazione di massa e aderisce all' interpretazione e applicazione delle leggi e dell' etica della Torah come disciplinate nei testi talmudici dai Tanaim e Amoraim. Questi testi sono stati successivamente sviluppati e applicati dalle autorità successive, note come Gaonim, Rishonim e Acharonim. L' ebraismo ortodosso include in generale l' ebraismo ortodosso moderno (????????????????) e l' ebraismo ultra-ortodosso o l' ebraismo haredi (????????), ma è completo all' interno di una vasta gamma di filosofie? Sebbene l' ebraismo ortodosso sarebbe probabilmente considerato l' espressione principale dell' ebraismo prima del XIX secolo, per alcuni l' ebraismo ortodosso è un' auto-identificazione moderna che lo distingue dal tradizionale ebraismo pre-moderno. Ortodosso.
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doc-11773
L' Ortodossia moderna comprende uno spettro abbastanza ampio di movimenti, ognuno dei quali si basa su diverse filosofie distinte ma correlate, che in qualche combinazione hanno fornito la base per tutte le variazioni del movimento oggi. In generale, l' Ortodossia Moderna sostiene che il diritto ebraico è normativo e vincolante, mentre allo stesso tempo attribuisce un valore positivo all' interazione con la società contemporanea. In questa prospettiva, l' ebraismo ortodosso può "arricchirsi" per l' intersezione con la modernità; inoltre,"la società moderna crea opportunità per essere cittadini produttivi impegnati nell' opera divina di trasformazione del mondo a beneficio dell' umanità". Allo stesso tempo, al fine di preservare l' integrità dell' halakha, deve essere evitata qualsiasi area di "potente incoerenza e conflitto" tra Torah e la cultura moderna. L' Ortodossia moderna, inoltre, assegna un ruolo centrale al "Popolo di Israele".
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doc-11785
L' Ortodossia moderna, come flusso di ebraismo ortodosso rappresentato da istituzioni come il Consiglio nazionale degli Stati Uniti d' America per il giovane Israele, è pro-sionista e pone quindi un alto significato nazionale, oltre che religioso, sullo Stato d' Israele, e le sue affiliate sono, tipicamente, sionista in orientamento. Essa pratica anche il coinvolgimento con gli ebrei non ortodossi che si estende al di là di "outreach (Kiruv)" per continuare le relazioni istituzionali e la cooperazione; vedere ulteriormente sotto Torah Umadda. Altre "credenze fondamentali" sono il riconoscimento del valore e dell' importanza degli studi secolari, l' impegno a favore della parità di istruzione sia per gli uomini che per le donne e la piena accettazione dell' importanza di poter sostenere finanziariamente se stessi e la propria famiglia. Ortodossia moderna.
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doc-11780
Ci sono comunque notevoli discordie interne nell'ebraismo ortodosso, particolarmente tra Ebraismo Haredi e Ebraismo Ortodosso Moderno, circa l'estensione e le circostanze in cui la corretta applicazione della Halakhah dovrebbero essere riesaminate quale risultato di circostanze mutevoli. Come regola generica gli ebrei Haredi credono che, quando possibile, la legge debba esser mantenuta come interpretata dalle loro autorità della Halakhah, nella convinzione che non sia stata mai cambiata. Le autorità dell'Ortodossia Moderna sono più predisposte ad assumere che, dopo un esame scrupoloso, identici principi possano condurre ad applicazioni diverse nel contesto della vita moderna. Per l'ebreo ortodosso l'Halakhah è una guida, la Legge di Dio che governa la struttura della vita quotidiana dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui si va a letto. Include codici di comportamento per una vasta gamma di circostanze (anche ipotetiche). Esiste comunque una quantità di meta-principi che regolano il processo halakhico e, dato un caso nel quale ci sia contrasto tra una specifica halakhah e un meta-principio, il meta-principio spesso predomina. Come esempi di meta-principi halakhici si possono citare: il "Deracheha Darchei Noam" - le vie della Tora sono piacevoli; il "Kavod Habriyot" - rispetto fondamentale degli esseri umani; il "Pikuach Nefesh" - la santità della vita umana.
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doc-11777
L' ebraismo haredi sostiene la segregazione dalla cultura non-ebraica, anche se non dalla società non-ebraica del tutto. Si caratterizza per l' accento posto sullo studio Torah a livello comunitario. Le differenze di Haredi Orthodoxy con l' Ortodossia Moderna risiedono solitamente nell' interpretazione della natura dei concetti alfatici tradizionali e nell' applicazione accettabile di questi concetti. Pertanto, impegnarsi nel mondo commerciale è un mezzo legittimo per ottenere un sostentamento, ma gli individui dovrebbero partecipare alla società moderna il meno possibile. La stessa visione si applica per quanto riguarda l' ottenimento dei titoli di studio necessari per accedere alla professione prevista: dove tollerato nella società harediana, frequentare istituti secolari di istruzione superiore è considerato un' attività necessaria ma inferiore. L' interesse accademico è invece rivolto all' educazione religiosa che si trova nella sìhiva. Sia i ragazzi che le ragazze frequentano la scuola e possono andare allo studio superiore di Torah, a partire da qualsiasi età tra i 13 e i 18 anni. Una proporzione significativa di studenti, soprattutto ragazzi, rimangono in sìhiva fino al matrimonio (che è spesso organizzato attraverso la datazione facilitata - vedi shiduch), e molti studi in un kollel (Torah istituto di studio per gli uomini sposati) per molti anni dopo il matrimonio. La maggior parte degli uomini ortodossi (inclusi molti ortodossi moderni), anche quelli che non si trovano a Kollel, studieranno Torah quotidianamente.
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doc-7192
Ortodosso ebraismo considera punti di vista da parte degli ebrei che si discostano dai tradizionali principi ebraici di fede eretici. Inoltre, i gruppi di destra all' interno dell' ebraismo ortodosso sostengono che tutti gli ebrei che rifiutano il semplice significato dei 13 principi della fede ebraica di Maimonide sono eretici. Come tale, la maggior parte del giudaismo ortodosso considera i movimenti eretici del giudaismo riformatore e ricostruttore, e considera eretica la maggior parte del giudaismo conservatore. L' ala liberale dell' ortodossia moderna è più tollerante nei confronti dell' ebraismo conservatore, in particolare della destra, poiché vi è una sovrapposizione teologica e pratica tra questi gruppi.
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doc-11774
Esternamente, gli ebrei ortodossi possono essere identificati dal loro modo di vestirsi e dallo stile di vita familiare. Le donne ortodosse si vestono con modestia mantenendo la maggior parte della pelle coperta. Inoltre, le donne sposate ricoprono i loro capelli, più comunemente sotto forma di sciarpa, anche sotto forma di cappelli, bandane, berretti, snodi o, a volte, parrucche. Gli uomini ortodossi indossano un teschio chiamato kipa e spesso frange chiamate "tzitzit". Gli uomini haredi spesso crescono barbe e indossano sempre cappelli e abiti neri, al chiuso e all' aperto. Tuttavia, gli ebrei ortodossi moderni sono generalmente indistinguibili nel vestito da quelli intorno a loro.
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doc-1048
L' antropologia di Cyborg è nata come sottofocus all' interno della riunione annuale dell' Associazione Antropologica Americana nel 1993. Il sottogruppo era strettamente legato alle STS e alla Società per gli Studi Sociali della Scienza. Il Manifesto Cyborg di Donna Haraway del 1985 potrebbe essere considerato il documento fondante dell' antropologia cyborg esplorando le ramificazioni filosofiche e sociologiche del termine. L' antropologia di Cyborg studia l' umanità e le sue relazioni con i sistemi tecnologici che ha costruito, in particolare i moderni sistemi tecnologici che hanno riflessivamente plasmato le nozioni di ciò che significa essere esseri umani.
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doc-13348
Il figlio più giovane di Victoria, Leopold, è stato colpito dalla malattia emofilia B della coagulazione del sangue e due delle sue cinque figlie, Alice e Beatrice, sono state portatrici. Reale emofiliaci discendenti da Victoria compresi i suoi pronipoti, Tsarevich Alexei della Russia, Alfonso, principe delle Asturie, e Infante Gonzalo di Spagna. La presenza della malattia nei discendenti di Victoria, ma non nei suoi antenati, portò alla moderna speculazione che il suo vero padre non fosse il duca di Kent ma un emofiliacofilo. Non ci sono prove documentali di un emofiliaco in connessione con la madre di Victoria, e come portatori di sesso maschile sempre soffrono della malattia, anche se un tale uomo fosse esistito sarebbe stato gravemente malato. È più probabile che la mutazione sia nata spontaneamente perché il padre di Victoria aveva più di 50 anni al momento del suo concepimento e l' emofilia si manifesta più frequentemente nei figli dei padri anziani. Le mutazioni spontanee rappresentano circa un terzo dei casi.
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