Quale filosofo del mondo musulmano è considerato un importante autore di lavori sull' evoluzione?
doc-10556
Altri filosofi musulmani influenti includono al-Jahiz, pioniere del pensiero evolutivo; Ibn al-Haytham (Alhazen), pioniere della fenomenologia e della filosofia della scienza, critico della filosofia naturale aristotelica e del concetto di luogo di Aristotelica (topos); Al-Biruni, critico della filosofia naturale aristotelica; Ibn Tufail e Ibn al-Nafis.
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doc-7384
Ibn Sina (Avicenna) è considerato il filosofo più influente dell' Islam. È stato il pioniere della scienza della medicina sperimentale ed è stato il primo medico a condurre studi clinici. Le sue due opere più importanti nel campo della medicina sono il Kit? b al-shif? ("Libro della guarigione") e il Canone della Medicina, entrambi usati come testi medicinali standard sia nel mondo musulmano che in Europa fino al XVII secolo. Tra i suoi numerosi contributi vi sono la scoperta della natura contagiosa delle malattie infettive e l' introduzione della farmacologia clinica.
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doc-1771
George Sarton, autore de La Storia della Scienza, ha descritto Ibn S. n. come "uno dei più grandi pensatori e studiosi di medicina della storia" e lo ha definito "il più famoso scienziato dell' Islam e uno dei più famosi di tutte le razze, luoghi e tempi". Era uno dei principali scrittori islamici del mondo islamico nel campo della medicina. Insieme a Rhazes, Abulcasis, Ibn al-Nafis e al-Ibadi, Ibn S? n è considerato un importante compilatore di medicina musulmana precoce? E' ricordato nella storia occidentale della medicina come una grande figura storica che ha dato importanti contributi alla medicina e al Rinascimento europeo. I suoi testi medici erano insoliti in quanto dove esistevano polemiche tra Galeno e Aristotele sulle questioni mediche (come l' anatomia), preferì schierarsi con Aristotele, se necessario aggiornando la posizione di Aristotele per tener conto dei progressi post-aristotelici nella conoscenza anatomica.
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doc-8769
La conoscenza, per Popper, era obiettiva, sia nel senso che è oggettivamente vera (o verosimile), sia nel senso che la conoscenza ha uno status ontologico (cioè, conoscenza come oggetto) indipendente dal soggetto conoscitivo (Conoscenza oggettiva: Approccio Evolutivo, 1972). Egli ha proposto tre mondi: il Mondo uno, che è il mondo fisico, o stati fisici; il Mondo due, che è il mondo della mente, o stati mentali, idee e percezioni; e il Mondo tre, che è il corpo della conoscenza umana espressa nelle sue molteplici forme, o i prodotti del secondo mondo resi manifesti nei materiali del primo mondo (vale a dire, libri, carte, dipinti, sinfonie, e tutti i prodotti della mente umana). Il terzo mondo, ha sostenuto, era il prodotto di singoli esseri umani esattamente nello stesso senso che un percorso animale è il prodotto di singoli animali, e che, in quanto tale, ha un' esistenza e un' evoluzione indipendente da qualsiasi individuo che conosce i soggetti. L' influenza del Terzo Mondo, secondo lui, sulla mente umana individuale (World Two) è per lo meno forte quanto l' influenza del Primo Mondo. In altre parole, la conoscenza posseduta da una determinata mente individuale è dovuta almeno per lo meno alla ricchezza totale accumulata di conoscenze umane, manifestata, quanto al mondo dell' esperienza diretta. Come tale, la crescita della conoscenza umana potrebbe essere considerata una funzione dell' evoluzione indipendente del Terzo Mondo. Molti filosofi contemporanei, come Daniel Dennett, non hanno abbracciato la congettura dei Tre Mondiali di Popper, dovuta soprattutto, sembra, alla sua somiglianza con il dualismo mente-corpo.
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doc-5191
In filosofia, le emozioni sono studiate in sottosettori come l' etica, la filosofia dell' arte (ad esempio, i valori sensoriali-emozionali, e le questioni di gusto e sentimentalità), e la filosofia della musica (vedi anche Musica ed emozione). Nella storia, gli studiosi esaminano documenti e altre fonti per interpretare e analizzare le attività passate; la speculazione sullo stato emotivo degli autori di documenti storici è uno degli strumenti di interpretazione. Nella letteratura e nella cinematografia, l' espressione dell' emozione è la pietra angolare di generi come il dramma, il melodramma e il romanticismo. Negli studi di comunicazione, gli studiosi studiano il ruolo che l' emozione gioca nella diffusione di idee e messaggi. L' emozione è studiata anche negli animali non umani in etologia, un ramo della zoologia che si concentra sullo studio scientifico del comportamento animale. L' etologia è una combinazione di laboratorio e scienza del campo, con forti legami con l' ecologia e l' evoluzione. Gli etologi spesso studiano un tipo di comportamento (ad esempio, l' aggressività) in un certo numero di animali non correlati.
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doc-7381
Gli scienziati musulmani hanno posto molta più enfasi sugli esperimenti rispetto ai greci. Questo ha portato allo sviluppo di un primo metodo scientifico nel mondo musulmano, dove sono stati compiuti progressi significativi nella metodologia, a partire dagli esperimenti di Ibn al-Haytham (Alhazen) sull' ottica a partire dal 1000 circa, nel suo Libro di Ottica. La legge di rifrazione della luce era nota ai Persiani. Lo sviluppo più importante del metodo scientifico è stato l' uso di esperimenti per distinguere tra diverse teorie scientifiche in competizione all' interno di un orientamento generalmente empirico, iniziato tra gli scienziati musulmani. Ibn al-Haytham è anche considerato il padre dell' ottica, specialmente per la sua prova empirica della teoria dell' intromissione della luce. Alcuni hanno anche descritto Ibn al-Haytham come il "primo scienziato" per il suo sviluppo del metodo scientifico moderno. esperimento.
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doc-10557
Scienziati musulmani hanno contribuito ai progressi delle scienze. Hanno posto molta più enfasi sulla sperimentazione rispetto ai Greci. Questo ha portato allo sviluppo di un primo metodo scientifico nel mondo musulmano, dove sono stati compiuti progressi metodologici, a partire dagli esperimenti di Ibn al-Haytham (Alhazen) sull' ottica a partire da circa 1000, nel suo Libro di Ottica. Lo sviluppo più importante del metodo scientifico è stato l' uso di esperimenti per distinguere tra diverse teorie scientifiche in competizione all' interno di un orientamento generalmente empirico, iniziato tra gli scienziati musulmani. Ibn al-Haytham è anche considerato il padre dell' ottica, specialmente per la sua prova empirica della teoria dell' intromissione della luce. Alcuni hanno anche descritto Ibn al-Haytham come il "primo scienziato". al-Khwarzimi's ha inventato i sistemi di base log in uso oggi, ha anche contribuito con teoremi in trigonometria e limiti.
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doc-7386
All' inizio del XIII secolo esistevano traduzioni latine ragionevolmente accurate delle principali opere di quasi tutti gli antichi autori intellettualmente cruciali, che consentivano un solido trasferimento di idee scientifiche attraverso le università e i monasteri. Da allora, la filosofia naturale contenuta in questi testi cominciò ad essere ampliata da importanti studi come Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albertus Magnus e Duns Scoto. I precursori del metodo scientifico moderno, influenzati dai contributi precedenti del mondo islamico, possono essere visti già nell' enfasi di Grosseteste sulla matematica come un modo per capire la natura, e nell' approccio empirico ammirato da Bacon, in particolare nel suo Opus Majus. La provocatoria tesi di Pierre Duhem sulla condanna della Chiesa cattolica del 1277 portò allo studio della scienza medievale come disciplina seria,"ma nessuno sul campo condivide più la sua opinione che la scienza moderna iniziò nel 1277". Tuttavia, molti studiosi concordano con Duhem nel ritenere che il Medioevo sia stato un periodo di importanti sviluppi scientifici.
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doc-9533
Come istituzioni musulmane di istruzione superiore, la madrasa aveva la denominazione legale di waqf. Nelle terre centrali e orientali islamiche, l' idea che la madrasa, in quanto dote caritatevole, rimarrà sotto il controllo del donatore (e del suo discendente), portò ad uno "spruzzo" di fondazione dei madari nei secoli XI e XII. Tuttavia, nelle terre islamiche occidentali, dove le opinioni di Maliki hanno proibito ai donatori di controllare la loro dotazione, le madaris non erano così popolari. A differenza della designazione corporativa delle istituzioni occidentali di apprendimento superiore, la designazione waqf sembrava aver portato all' esclusione dai curricula di materie religiose non ortodosse come la filosofia e la scienza naturale. La madrasa di al-Qaraw? y? y n, una delle due madaris sopravvissute che hanno preceduto la fondazione delle prime università medievali e che sono quindi considerate "le prime università" da alcuni autori, ha acquisito lo status di università ufficiale già nel 1947. L' altra, al-Azhar, acquisì questo status in nome ed essenza solo nel corso di numerose riforme durante il XIX e XX secolo, in particolare quella del 1961 che introdusse nel suo curriculum soggetti non religiosi come economia, ingegneria, medicina e agricoltura. Va anche notato che molte università medievali sono state gestite per secoli come scuole cattedrali cristiane o scuole monastiche prima della loro istituzione formale come universitas scholarium; prove di questi precursori immediati dell' università risale al 6 ° secolo dC, quindi ben prima dei primi madari. George Makdisi, che ha pubblicato più ampiamente sull' argomento, conclude nel suo confronto tra le due istituzioni: XI e XII secolo.
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doc-11698
Alcune delle opere più importanti sopravvissute della letteratura inglese antica sono Beowulf, un poema epico; la cronaca anglosassone, un record della storia inglese primitiva; il cofanetto di Franks, un artefatto inscritto presto balenottera; e Cædmon's Hymn, un poema religioso cristiano. Ci sono anche un certo numero di opere di prosa esistenti, come sermoni e vite dei santi, traduzioni bibliche e traduzioni di opere latine dei primi Padri della Chiesa, documenti legali, come leggi e testamenti, e lavori pratici sulla grammatica, medicina e geografia. Ancora, la poesia è considerata il cuore della letteratura inglese antica. Quasi tutti gli autori anglosassoni sono anonimi, con poche eccezioni, come Bede e Cædmon. Cædmon, il primo poeta inglese che conosciamo per nome, è servito come fratello laico nel monastero di Whitby.
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doc-14856
Gli studiosi somali hanno prodotto per secoli molti esempi notevoli di letteratura islamica che vanno dalla poesia all' Hadith. Con l' adozione dell' alfabeto latino nel 1972 per trascrivere la lingua somala, anche numerosi autori somali contemporanei hanno pubblicato romanzi, alcuni dei quali sono stati acclamati in tutto il mondo. Di questi scrittori moderni, Nuruddin Farah è probabilmente il più celebre. Libri come From a Crooked Rib e Links sono considerati importanti successi letterari, opere che hanno guadagnato Farah, tra gli altri riconoscimenti, il Premio Internazionale di Letteratura Neustadt 1998. Farah Mohamed Jama Awl è un altro scrittore somalo di primo piano che forse è meglio conosciuto per il suo romanzo dell' era derviscia, Ignoranza è nemico dell' amore. Il giovane principiante Nadifa Mohamed ha ricevuto anche il premio Betty Trask 2010. Inoltre, Mohamed Ibrahim Warsame' Hadrawi' è considerato da molti il più grande poeta somalo vivente, e molte delle sue opere sono state tradotte a livello internazionale.
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doc-13578
Il rosso ha svolto un ruolo importante nella filosofia cinese. Si credeva che il mondo fosse composto da cinque elementi: metallo, legno, acqua, fuoco e terra, e che ognuno avesse un colore. Rosso era associato con il fuoco. Ogni imperatore scelse il colore che i suoi fortunati narratori credevano avrebbe portato il maggior benessere e fortuna al suo regno. Durante le dinastie Zhou, Han, Jin, Song e Ming, rosso considerato un colore nobile, ed è stato descritto in tutte le cerimonie di corte, dalle incoronazioni alle offerte sacrificali, e matrimoni.
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