Quale sistema hanno abolito gli ottomani a favore del sistema del miglio?
doc-4050
Gli Ottomani abolirono il sistema feudale precedentemente in vigore e applicarono il sistema del miglio a Cipro, in base al quale i popoli non musulmani erano governati dalle proprie autorità religiose. In un' inversione di tendenza rispetto ai tempi del dominio latino, il capo della Chiesa di Cipro fu investito come leader della popolazione greco-cipriota e funse da mediatore tra i cristiani greco-ciprioti e le autorità ottomane. Questo status garantiva che la Chiesa di Cipro fosse in grado di porre fine alle continue ingerenze della Chiesa cattolica romana. Il governo ottomano di Cipro era a volte indifferente, a volte oppressivo, a seconda dei temperamenti dei sultani e funzionari locali, e l' isola ha iniziato oltre 250 anni di declino economico.
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doc-11829
Il sistema giuridico ottomano ha accettato la legge religiosa sui suoi soggetti. Allo stesso tempo il Qanun (o Kanun), un sistema giuridico secolare, coesisteva con la legge religiosa o Sharia. L' Impero Ottomano è sempre stato organizzato intorno ad un sistema di giurisprudenza locale. L' amministrazione legale nell' Impero Ottomano faceva parte di un più ampio schema di bilanciamento tra autorità centrale e locale. Il potere ottomano ruotava in modo cruciale intorno all' amministrazione dei diritti di terra, che dava spazio all' autorità locale per sviluppare le esigenze del miglio locale. La complessità giurisdizionale dell' Impero ottomano mirava a permettere l' integrazione di gruppi culturalmente e religiosamente diversi. Il sistema ottomano aveva tre sistemi giurisdizionali: uno per i musulmani, uno per i non musulmani, con la partecipazione di ebrei nominati e cristiani che dominano sulle rispettive comunità religiose, e il "tribunale del commercio". L' intero sistema è stato regolato dall' alto attraverso il Qanun amministrativo, cioè le leggi, un sistema basato sul Turco Yassa e Töre, che sono stati sviluppati in epoca pre-islamica. Citazione necessaria] Qanun (o Kanun).
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doc-11831
L' ordinamento giuridico islamico ottomano è stato istituito in modo diverso dai tradizionali tribunali europei. Presiedere i tribunali islamici sarebbe un Qadi, o giudice. Dalla chiusura dell' ijtihad, o Gate of Interpretation, Qadis in tutto l' Impero ottomano si è concentrato meno sul precedente legale, e più con gli usi e le tradizioni locali nelle zone che amministravano. Tuttavia, il sistema giudiziario ottomano mancava di una struttura d' appello, portando a strategie di caso giurisdizionale dove i querelanti potrebbero prendere le loro controversie da un sistema giudiziario ad un altro fino a quando non hanno raggiunto una decisione che era in loro favore.
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doc-6764
Per quelli che rimanevano sotto il sistema del miglio dell' Impero Ottomano, la religione era la caratteristica caratterizzante dei gruppi nazionali (milletler), così l' exonym "Greci" (Rumlar dal nome Rhomaioi) è stato applicato dagli ottomani a tutti i membri della Chiesa ortodossa, indipendentemente dalla loro lingua o origine etnica. Gli oratori greci erano l' unico gruppo etnico a chiamarsi effettivamente Romioi, (a differenza di essere così chiamato da altri) e, almeno quelli istruiti, consideravano la loro etnia (genere) ellenica. Tuttavia, molti greci sono sfuggiti allo status di seconda classe dei cristiani insito nel sistema del miglio ottomano, in base al quale ai musulmani è stato esplicitamente conferito uno status senior e un trattamento preferenziale. Questi greci o emigrarono, in particolare al loro collega greco-ortodosso protettore, l' Impero russo, o semplicemente si convertirono all' Islam, spesso solo molto superficialmente e pur rimanendo criptocristiani. Gli esempi più significativi di conversione su larga scala all' Islam turco tra quelli oggi definiti come greco-musulmani - ad esclusione di quelli che dovevano convertirsi in modo naturale per essere reclutati attraverso il devshirme - si trovavano a Creta (Turchi cretesi), in Macedonia greca (ad esempio tra i Vallahades della Macedonia occidentale), e tra i greci Pontici nelle Alpi Pontiche e nelle Highlands armene. Diversi sultani e principi ottomani erano in parte di origine greca, con madri che erano concubine greche o principesse di famiglie nobili bizantine, un esempio famoso è il sultano Selim il Grim, la cui madre Gülbahar Hatun era un greco Pontico.
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doc-11849
Sotto il sistema del miglio, il popolo non musulmano era considerato soggetto dell' Impero, ma non era soggetto alla fede o alla legge musulmana. Il miglio ortodosso, ad esempio, era ancora ufficialmente soggetto al Codice di Giustiniano, che era in vigore nell' Impero bizantino da 900 anni. Inoltre, come il più grande gruppo di soggetti non musulmani (o zimmi) dello stato islamico ottomano, il miglio ortodosso ha ottenuto una serie di privilegi speciali nel campo della politica e del commercio, e ha dovuto pagare tasse più elevate rispetto ai soggetti musulmani.
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doc-11825
Prima delle riforme del XIX e XX secolo, l' organizzazione statale dell' Impero ottomano era un sistema semplice che aveva due dimensioni principali: l' amministrazione militare e l' amministrazione civile. Il sultano era la posizione più alta del sistema. Il sistema civile si basava su unità amministrative locali basate sulle caratteristiche della regione. Gli Ottomani praticarono un sistema in cui lo stato (come nell' Impero bizantino) aveva il controllo sul clero. Alcune tradizioni turche preislamiche sopravvissute all' adozione di pratiche amministrative e giuridiche dell' Iran islamico sono rimaste importanti negli ambienti amministrativi ottomani. Secondo l' intesa ottomana, la responsabilità primaria dello Stato era quella di difendere ed estendere la terra dei musulmani e di garantire la sicurezza e l' armonia all' interno dei suoi confini all' interno del contesto generale della pratica islamica ortodossa e della sovranità dinastica.
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doc-11823
La storia dell' Impero Ottomano durante la prima guerra mondiale iniziò con l' impegno ottomano nel teatro mediorientale. Ci sono state diverse importanti vittorie ottomane nei primi anni della guerra, come la battaglia di Gallipoli e l' assedio di Kut. La rivolta araba iniziata nel 1916 voltò la marea contro gli Ottomani sul fronte mediorientale, dove sembravano avere il sopravvento nei primi due anni della guerra. L' armistizio di Mudros fu firmato il 30 ottobre 1918, e stabilì la divisione dell' Impero Ottomano ai sensi del Trattato di Sèvres. Questo trattato, come progettato nella conferenza di Londra, ha permesso al sultano di mantenere la sua posizione e il suo titolo. L' occupazione di Costantinopoli e zmir ha portato alla creazione di un movimento nazionale turco, che ha vinto la guerra di indipendenza turca (1919-22) sotto la guida di Mustafa Kemal (poi dato il cognome "Atatürk"). Il sultanato è stato abolito il 1 ° novembre 1922, e l' ultimo sultano, Mehmed VI (regnato 1918-22), lasciò il paese il 17 novembre 1922. Il califfato è stato abolito il 3 marzo 1924.
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doc-11833
La prima unità militare dello Stato ottomano fu un esercito organizzato da Osman I, proveniente dai tribù che abitavano le colline dell' Anatolia occidentale alla fine del XIII secolo. Il sistema militare divenne un' intricata organizzazione con l' avanzata dell' Impero. L' esercito ottomano era un sistema complesso di reclutamento e di detenzione feudo. Il corpo principale dell' esercito ottomano comprendeva Janissary, Sipahi, Ak? nc? nc e Mehterân. L' esercito ottomano era una volta tra le forze di combattimento più avanzate del mondo, essendo uno dei primi a utilizzare moschetti e cannoni. Durante l' assedio di Costantinopoli, i turchi ottomani iniziarono ad usare i falconetti, che erano cannoni corti ma larghi. La cavalleria ottomana dipendeva dall' alta velocità e mobilità piuttosto che da armature pesanti, utilizzando archi e spade corte su cavalli turchi e arabi veloci (progenitori del cavallo da corsa Thoroughbred), e spesso applicava tattiche simili a quelle dell' impero mongolo, come ad esempio fingere di ritirarsi mentre circondava le forze nemiche all' interno di una formazione a forma di mezzaluna e poi fare il vero attacco. Il declino delle prestazioni dell' esercito è diventato evidente a partire dalla metà del 17° secolo e dopo la Grande Guerra Turca. Il XVIII secolo vide qualche limitato successo contro Venezia, ma nel nord l' esercito russo di stile europeo costrinse gli Ottomani a cedere terra.
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doc-11160
Nella sua classifica 2013 ParkScore, The Trust for Public Land ha riferito che il sistema parco di New York City è stato il secondo miglior sistema parco tra le 50 città più popolose degli Stati Uniti, dietro il sistema parco di Minneapolis. ParkScore classifica i sistemi di parchi urbani secondo una formula che analizza le dimensioni del parco mediano, gli ettari di parco come percentuale di area della città, il per cento dei residenti della città entro un mezzo miglio di un parco, la spesa dei servizi del parco per residente, e il numero di parchi giochi per 10.000 residenti. Minneapolis.
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doc-11830
Queste categorie di tribunali non erano tuttavia del tutto esclusive: ad esempio, le corti islamiche - che erano le principali giurisdizioni dell' Impero - potevano essere utilizzate anche per risolvere un conflitto commerciale o controversie tra parti di religioni diverse, e gli ebrei e i cristiani si recavano spesso da loro per ottenere una decisione più forte su un problema. Lo Stato ottomano tendeva a non interferire con i sistemi di diritto religioso non musulmani, nonostante avesse legalmente una voce a farlo attraverso i governatori locali. Il sistema di diritto islamico della sharia era stato sviluppato da una combinazione del Corano; l' Had? th, o parole del profeta Maometto; ijm?', o consenso dei membri della comunità musulmana; qiyas, un sistema di ragionamento analogico da precedenti precedenti; e costumi locali. Entrambi i sistemi sono stati insegnati alle scuole di diritto dell' Impero, che erano a Istanbul e Bursa.
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doc-11826
L' Impero ottomano o, come istituzione dinastica, la Casa di Osman era senza precedenti e ineguagliabile nel mondo islamico per le sue dimensioni e la sua durata. In Europa, solo la Casa degli Asburgo aveva una linea altrettanto ininterrotta di sovrani (kings/emperatori) della stessa famiglia che governò per così tanto tempo, e nello stesso periodo, tra la fine del XIII e l' inizio del XX secolo. La dinastia ottomana era di origine turca. In undici occasioni, il sultano è stato deposto (sostituito da un altro sultano della dinastia ottomana, che era fratello, figlio o nipote dell' ex sultano) perché era percepito dai suoi nemici come una minaccia per lo Stato. Nella storia ottomana ci sono stati solo due tentativi nella storia ottomana di scollegare la dinastia ottomana al potere, entrambi fallimenti, il che suggerisce un sistema politico che per un lungo periodo fu in grado di gestire le sue rivoluzioni senza un' inutile instabilità. Come tale, l' ultimo sultano ottomano Mehmed VI (r. 1918-1922) era un discendente patrilineale diretto (male-linea) del primo sultano ottomano Osman I (r. 1299-1326), che era ineguagliabile in entrambe le Europa (ad esempio, il sultano ottomano Osman I (r. 1299-1326). la linea maschile della casa degli Asburgo si estinse nel 1740) e nel mondo islamico.
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