Chi ha scritto il libro Elementi?
doc-7369
Nell' Egitto ellenistico, il matematico Euclide gettò le basi del rigore matematico e introdusse i concetti di definizione, assioma, teorema e prova ancora oggi in uso nei suoi Elementi, considerati il più influente libro di testo mai scritto. Archimede, considerato uno dei più grandi matematici di tutti i tempi, è accreditato con il metodo di esaurimento per calcolare l' area sotto l' arco di una parabola con la somma di una serie infinita, e ha dato un' approssimazione notevolmente accurata di Pi. È anche noto in fisica per aver gettato le basi dell' idrostatica, della statica e per aver spiegato il principio della leva.
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doc-16039
L' amico d' infanzia di Lee, l' autore Truman Capote, ha scritto sulla giacca di polvere della prima edizione:"Qualcuno raro ha scritto questo bellissimo primo romanzo: uno scrittore con il più vivace senso della vita, e il più caldo, più autentico senso dell' umorismo. Un libro commovente; e così divertente, così simpatico". Questo commento è stato interpretato per suggerire che Capote ha scritto il libro o lo ha curato pesantemente. Nel 2003, un giornale Tuscaloosa citava il padre biologico di Capote, Archulus Persons, affermando che Capote aveva scritto "quasi tutto" del libro. Nel 2006, una lettera di Capote è stata donata al museo del patrimonio letterario di Monroeville; in una lettera a un vicino di Monroeville nel 1959, Capote ha detto che Lee stava scrivendo un libro che avrebbe dovuto essere pubblicato presto. Note estese tra Lee e il suo editore a Lippincott confutano anche la voce della paternità di Capote.
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doc-10548
L' opera di narrativa più conosciuta dal mondo islamico è Mille e una notte (in persiano: hez? r-yek šab > Arabo:? alf-layl-at-wa-l' -layla= Mille Notte e (una) Notte) o *Notte arabe, un nome inventato dai primi traduttori occidentali, che è una raccolta di racconti popolari da Sanscrito, Persiano e Persiano. Il concetto originale è derivato da un prototipo preislamico persiano Hez? r Afs. n (Favole Mille) che si basava su particolari elementi indiani. Raggiunse la sua forma definitiva nel XIV secolo; il numero e il tipo di racconti variavano da un manoscritto all' altro. Tutti i racconti di fantasia arabi tendono ad essere chiamati storie delle Notti Arabe tradotte in inglese, indipendentemente dal fatto che appaiano o meno nel Libro delle Mille e una notte. Questo lavoro è stato molto influente in Occidente da quando è stato tradotto nel 18 ° secolo, primo da Antoine Galland. Le imitazioni sono state scritte, specialmente in Francia.
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doc-3038
Nell' XI secolo, i documenti scritti in latino macaronico cominciano a mostrare elementi catalani, con testi scritti quasi completamente in romanza che appaiono nel 1080. Il vecchio catalano condivideva molte caratteristiche con Gallo-Romance, divergente dal vecchio occitano tra l' XI e il XIV secolo.
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doc-13397
Uno degli autori di spicco dell' interpretazione esoterica prima del XII secolo è Sulami (d. 1021) senza il cui lavoro la maggior parte dei primi commenti sufi non sarebbe stata conservata. Il principale commento di Sulami è un libro chiamato haqaiq al-tafsir ("Verità dell' esegesi") che è una raccolta di commenti di precedenti sufi. A partire dall' XI secolo compaiono numerose altre opere, tra cui i commenti di Qushayri (d. 1074), Daylami (d. 1193), Shirazi (d. 1209) e Suhrawardi (d. 1234). Queste opere comprendono materiali tratti dai libri di Sulami e i contributi dell' autore. Molte opere sono scritte in persiano come le opere di Maybudi (d. 1135) kash al-asrar ("la rivelazione dei segreti"). Rumi (d. 1273) scrisse una grande quantità di poesia mistica nel suo libro Mathnawi. Rumi fa un uso pesante del Corano nella sua poesia, una caratteristica che a volte viene omessa nelle traduzioni dell' opera di Rumi. Un gran numero di passaggi coranici si trovano a Mathnawi, che alcuni considerano una sorta di interpretazione sufi del Corano. Il libro di Rumi non è eccezionale per contenere le citazioni e l' elaborazione sul Corano, ma Rumi fa più spesso riferimento al Corano. Simnani (d. 1336) scrisse due influenti opere di esegesi esoterica sul Corano. Ha riconciliato le nozioni della manifestazione di Dio attraverso e nel mondo fisico con i sentimenti dell' Islam sunnita. Commenti Sufi completi compaiono nel XVIII secolo, come il lavoro di Ismail Hakki Bursevi (d. 1725). Il suo lavoro ruh al-Bayan (lo Spirito dell' Elucidazione) è un' esegesi voluminosa. Scritto in arabo, combina le idee dell' autore con quelle dei suoi predecessori (in particolare Ibn Arabi e Ghazali), tutti intrecciati insieme in Hafiz, una forma di poesia persiana.
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doc-10911
Il ricorso a questo dispositivo verbale, tuttavia, non ha protetto l'"Antico Vicino Oriente" dall' inciampo del "Medio Oriente". Ad esempio, un punto culminante nell' uso del "Vicino Oriente Antico" fu per gli studiosi biblici l' Antico Testi del Vicino Oriente relativi all' Antico Testamento di James Bennett Pritchard, un libro di testo della prima edizione datato 1950. L' ultimo grande libro scritto da Leonard Woolley, archeologo britannico, escavatore dell' antica Ur e associato del T. E Lawrence e Arthur Evans, era L' arte del Medio Oriente, compresa la Persia, Mesopotamia e Palestina, pubblicato nel 1961.
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doc-9302
La letteratura in tutte le sue forme può essere vista come una documentazione scritta, sia essa di fatto o fittizia, è ancora possibile decifrare i fatti attraverso azioni e parole dei personaggi o lo stile di scrittura degli autori e l' intento dietro le parole. La trama è per scopi più che di intrattenimento; al suo interno si trovano informazioni su economia, psicologia, scienza, religioni, politica, cultura e profondità sociale. Studiare e analizzare la letteratura diventa molto importante in termini di conoscenza della nostra storia. Attraverso lo studio della letteratura del passato siamo in grado di conoscere come la società si è evoluta e le norme sociali durante ciascuno dei diversi periodi della storia. Questo può anche aiutarci a comprendere i riferimenti fatti nella letteratura più moderna perché gli autori fanno spesso riferimento alla mitologia greca e ad altri testi religiosi antichi o momenti storici. Non solo c' è letteratura scritta su ciascuno degli argomenti sopra citati, e come si sono evoluti nel corso della storia (come un libro sulla storia dell' economia o un libro sull' evoluzione e la scienza, per esempio) ma possiamo anche imparare su queste cose in opere di finzione. Gli autori spesso includono momenti storici nelle loro opere, come quando Lord Byron parla degli spagnoli e dei francesi nel "Pellegrinaggio di Childe Harold: Canto I" ed esprime le sue opinioni attraverso il suo personaggio Childe Harold. Attraverso la letteratura siamo in grado di scoprire continuamente nuove informazioni sulla storia. È facile vedere come tutti i campi accademici abbiano radici nella letteratura. Le informazioni sono diventate più facili da trasmettere di generazione in generazione quando abbiamo cominciato a scriverle. Alla fine tutto è stato scritto, da cose come i rimedi domiciliari e le cure per la malattia, o come costruire riparo alle tradizioni e alle pratiche religiose. Da lì la gente è stata in grado di studiare letteratura, migliorare le idee, approfondire le nostre conoscenze, e campi accademici come il settore medico o mestieri potrebbe essere avviato. Allo stesso modo della letteratura che studiamo oggi, continuiamo ad essere aggiornati mentre continuiamo ad evolvere e a imparare sempre di più.
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doc-10551
Il teologo Autodidactus, scritto dal polimato arabo Ibn al-Nafis (1213-1288), è il primo esempio di romanzo di fantascienza. Si occupa di vari elementi di fantascienza come la generazione spontanea, la futurologia, la fine del mondo e il giovedì, la risurrezione e l' aldilà. Piuttosto che dare spiegazioni soprannaturali o mitologiche per questi eventi, Ibn al-Nafis ha cercato di spiegare questi elementi di trama utilizzando la conoscenza scientifica della biologia, astronomia, cosmologia e geologia conosciuta nel suo tempo. La finzione di Ibn al-Nafis spiegava gli insegnamenti religiosi islamici attraverso la scienza e la filosofia islamica.
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doc-11707
Il libro è stato scritto per i lettori non specializzati e ha suscitato un ampio interesse per la sua pubblicazione. Come Darwin era un eminente scienziato, le sue scoperte furono prese sul serio e le prove che egli presentò generarono discussioni scientifiche, filosofiche e religiose. Il dibattito sul libro ha contribuito alla campagna di T. H. H. Huxley e dei suoi colleghi del X Club per la secolarizzazione della scienza attraverso la promozione del naturalismo scientifico. Nel giro di due decenni c' era un ampio consenso scientifico che l' evoluzione, con uno schema ramificato di comune discendenza, si era verificata, ma gli scienziati erano lenti a dare alla selezione naturale il significato che Darwin riteneva opportuno. Durante "l' eclissi del darwinismo" tra il 1880 e il 1930, vari altri meccanismi evolutivi hanno ricevuto più credito.
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doc-13374
Il Corano si descrive come "il discernimento" (al-furq? n),"il libro madre" (umm al-kit? b),"la guida" (huda),"la saggezza" (hikmah),"il ricordo" (dhikr) e "la rivelazione" (tanz? l; qualcosa inviato giù, che significa la discesa di un oggetto da un luogo più alto a quello più basso). Un altro termine è al-kit? b (Il Libro), anche se è usato anche nella lingua araba per altre scritture, come la Torah e i Vangeli. L' aggettivo di "Corano" ha traslitterazioni multiple che includono "quranico","coranico"e "qur' anic", o maiuscolo come "Corano","Coranico"e "Coranico". Il termine mus' haf' (' lavoro scritto') è spesso usato per riferirsi a particolari manoscritti coranici, ma è anche usato nel Corano per identificare i libri rivelati in precedenza. Altre traslitterazioni di "Corano" includono "al-Corano","Coran","Kuran"e "al-Quran? an".
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doc-8354
La letteratura israeliana è principalmente poesia e prosa scritta in ebraico, come parte della rinascita dell' ebraico come lingua parlata dalla metà del XIX secolo, anche se un piccolo corpus letterario è pubblicato in altre lingue, come l' inglese. Per legge, due copie di tutto il materiale stampato pubblicato in Israele devono essere depositate nella Biblioteca Nazionale di Israele presso l' Università Ebraica di Gerusalemme. Nel 2001 la legge è stata modificata per includere le registrazioni audio e video e altri supporti non cartacei. Nel 2013, il 91% dei 7.863 libri trasferiti alla biblioteca era in ebraico. La settimana del libro ebraico si tiene ogni giugno e presenta fiere del libro, letture pubbliche e apparizioni di autori israeliani in tutto il paese. Durante la settimana viene consegnato il premio letterario più importante di Israele, il Sapir Prize.
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