In che modo gli ordinamenti giuridici delle Chiese cattoliche orientali differivano da quelli occidentali?
doc-2851
Il diritto canonico delle Chiese cattoliche orientali, che aveva sviluppato discipline e pratiche diverse, ha subito un proprio processo di codificazione, sfociato nel Codice dei Canoni delle Chiese orientali promulgato nel 1990 da Papa Giovanni Paolo II.
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doc-2856
La legge delle Chiese cattoliche orientali in piena unione con Roma era praticamente identica a quella della Chiesa latina o occidentale prima del 1917; nelle varie Chiese cattoliche orientali esisteva una maggiore diversità legislativa. Ognuno aveva una propria legge speciale, in cui l' usanza giocava ancora un ruolo importante. Nel 1929 Pio XI informò le Chiese orientali della sua intenzione di elaborare un Codice per tutta la Chiesa orientale. La pubblicazione di questi Codici per le Chiese orientali riguardanti il diritto delle persone è stata fatta tra il 1949 e il 1958, ma finalizzata quasi 30 anni dopo.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-10027
Il cristianesimo è stato un importante fattore unificante tra l' Europa orientale e occidentale prima delle conquiste arabe, ma la conquista del Nord Africa ha reso i collegamenti marittimi nascosti tra quelle zone. Sempre più spesso la Chiesa bizantina differisce nella lingua, nelle pratiche e nella liturgia dalla Chiesa occidentale. La chiesa orientale utilizzava il greco al posto del latino occidentale. Sono emerse differenze teologiche e politiche, e a partire dall' inizio e dalla metà dell' VIII secolo questioni come l' iconoclastia, il matrimonio clericale e il controllo statale della chiesa si erano ampliate al punto che le differenze culturali e religiose erano maggiori delle somiglianze. La rottura formale avvenne nel 1054, quando il papato e il patriarcato di Costantinopoli si scontrarono sulla supremazia papale e si scomunicarono a vicenda, che portò alla divisione del cristianesimo in due chiese: il ramo occidentale divenne la Chiesa cattolica romana e quello orientale la Chiesa ortodossa.
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doc-2849
La Chiesa cattolica ha quello che si ritiene sia il più antico sistema giuridico interno in continua evoluzione nell' Europa occidentale, molto più tardi del diritto romano ma prima dell' evoluzione delle moderne tradizioni del diritto civile europeo. Ciò che iniziò con le regole ("canoniche") adottate dagli Apostoli al Concilio di Gerusalemme nel I secolo si è trasformato in un sistema giuridico molto complesso che racchiude non solo norme del Nuovo Testamento, ma anche alcuni elementi delle tradizioni giuridiche ebraiche (antico Testamento), romane, visigote, sassoni e celtiche.
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doc-9738
Maria è citata dalla Chiesa ortodossa orientale, dall' ortodossia orientale, dalla Chiesa anglicana e da tutte le Chiese cattoliche orientali come Theotokos, titolo riconosciuto al Terzo Concilio Ecumenico (tenutosi a Efeso per affrontare gli insegnamenti di Nestorio, nel 431). Theotokos (e i suoi equivalenti latini,"Deipara" e "Dei genetrix") significa letteralmente "Godbearer". L' equivalente frase "Mater Dei" (madre di Dio) è più comune in latino e quindi anche nelle altre lingue usate nella Chiesa cattolica occidentale, ma questa stessa frase in greco (??????), nella forma abbreviata della prima e dell' ultima lettera delle due parole (????), è l' indicazione allegata alla sua immagine nelle icone bizantine. Il Concilio ha dichiarato che i Padri della Chiesa "non hanno esitato a parlare della santa Vergine come Madre di Dio".
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doc-2843
Il diritto canonico è l' insieme delle leggi e dei regolamenti emanati dall' autorità ecclesiastica (la direzione della Chiesa), per il governo di un' organizzazione o di una chiesa cristiana e per i suoi membri. E' la legge ecclesiastica interna che governa la Chiesa cattolica (sia la Chiesa latina che le Chiese cattoliche orientali e orientali ortodosse, e le singole chiese nazionali all' interno della Comunione anglicana. Il modo in cui tale diritto ecclesiastico è legiferato, interpretato e a volte giudicato varia molto tra questi tre corpi di chiese. In tutte e tre le tradizioni, un canone era originariamente una regola adottata da un consiglio ecclesiastico; questi canoni costituivano la base del diritto canonico.
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doc-15914
Dopo la Riforma protestante, la più importante confessione cristiana in Turingia è stata il luteranesimo. Durante il periodo della DDR, l' appartenenza alla Chiesa è stata scoraggiata e ha continuato a diminuire dopo la riunificazione nel 1990. Oggi più di due terzi della popolazione non è religiosa. La Chiesa Evangelica Protestante in Germania ha avuto il maggior numero di membri dello Stato, a cui ha aderito il 24,0% della popolazione nel 2009. I membri della Chiesa cattolica formavano il 7,8% della popolazione, mentre il 68,2% della Turingia era non religiosa o aderisce ad altre fedi. Le concentrazioni protestanti più alte sono nei piccoli villaggi della Turingia meridionale e occidentale, mentre le città più grandi sono ancora più non religiose (fino all' 88% a Gera). Le regioni cattoliche sono l' Eichsfeld nel nord-ovest e parti delle montagne Rhön intorno Geisa nel sud-ovest. L' appartenenza alla chiesa protestante si sta rapidamente riducendo, mentre la Chiesa cattolica è un po' più stabile a causa della migrazione cattolica dalla Polonia, dall' Europa meridionale e dalla Germania occidentale. Altre religioni non svolgono un ruolo significativo in Turingia. Ci sono solo poche migliaia di musulmani (principalmente migranti) e circa 750 ebrei (principalmente provenienti dalla Russia) che vivono in Turingia. Inoltre, ci sono alcune comunità ortodosse di migranti dell' Europa orientale e alcune chiese libere tradizionali protestanti in Turingia senza alcuna influenza sociale.
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doc-2846
Nella Chiesa cattolica, il diritto canonico è il sistema di leggi e principi giuridici che le autorità gerarchiche della Chiesa hanno fatto e fatto rispettare per regolare la sua organizzazione esterna e il suo governo e per ordinare e dirigere le attività dei cattolici verso la missione della Chiesa.
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doc-11831
L' ordinamento giuridico islamico ottomano è stato istituito in modo diverso dai tradizionali tribunali europei. Presiedere i tribunali islamici sarebbe un Qadi, o giudice. Dalla chiusura dell' ijtihad, o Gate of Interpretation, Qadis in tutto l' Impero ottomano si è concentrato meno sul precedente legale, e più con gli usi e le tradizioni locali nelle zone che amministravano. Tuttavia, il sistema giudiziario ottomano mancava di una struttura d' appello, portando a strategie di caso giurisdizionale dove i querelanti potrebbero prendere le loro controversie da un sistema giudiziario ad un altro fino a quando non hanno raggiunto una decisione che era in loro favore.
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doc-15039
La religione predominante nell' Europa meridionale è il cristianesimo. Il cristianesimo si diffuse in tutta l' Europa meridionale durante l' Impero Romano, e il cristianesimo fu adottato come religione ufficiale dell' Impero Romano nell' anno 380 dC. A causa della rottura storica della Chiesa cristiana nella metà occidentale con sede a Roma e la metà orientale con sede a Costantinopoli, diversi rami del cristianesimo sono prodominanti in diverse parti d' Europa. I cristiani nella metà occidentale dell' Europa meridionale - ad esempio Portogallo, Spagna, Italia - sono generalmente cattolici romani. I cristiani nella metà orientale dell' Europa meridionale - ad esempio Grecia, Macedonia - sono generalmente greco-ortodossi.
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doc-16943
Prima della creazione del Patto di Varsavia, temendo il riarmo della Germania, la leadership cecoslovacca cercò di creare un patto di sicurezza con la Germania orientale e la Polonia. Questi stati hanno protestato con forza contro la ri-militarizzazione della Germania occidentale. Il Patto di Varsavia è stato attuato principalmente a seguito del riarmo della Germania occidentale all' interno della NATO. I leader sovietici, come molti paesi europei di entrambe le parti occidentali e orientali, temevano che la Germania fosse ancora una volta una potenza militare come minaccia diretta e che il militarismo tedesco rimanesse un nuovo ricordo tra i sovietici e gli europei orientali. Poiché l' Unione Sovietica aveva già concluso trattati bilaterali con tutti i suoi satelliti orientali, il Patto è stato a lungo considerato "superfluo" e, a causa del modo affrettato in cui è stato concepito, i funzionari della NATO lo hanno definito un "castello di cartone". In precedenza, nel marzo 1954, l' URSS, temendo il ripristino del militarismo tedesco nella Germania occidentale, chiese l' ammissione alla NATO.
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