Che cosa sarebbe necessario affinché il corpo umano possa potenzialmente avere la possibilità di creare una fonte proteica completa?
doc-11527
Con le combinazioni proteiche di due fonti proteiche incomplete (ad esempio riso e fagioli) è possibile ottenere una fonte proteica completa e le combinazioni caratteristiche sono alla base di tradizioni culinarie culturali distinte. Tuttavia, le fonti complementari di proteine non devono essere consumate nello stesso pasto usato insieme dal corpo. Gli amminoacidi in eccesso di proteine possono essere convertiti in glucosio e utilizzati per il carburante attraverso un processo chiamato gluconeogenesi. Gli amminoacidi rimanenti dopo tale conversione vengono scartati.
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doc-11526
Le proteine sono materiali strutturali in gran parte del corpo animale (ad esempio muscoli, pelle e capelli). Essi formano anche gli enzimi che controllano le reazioni chimiche in tutto il corpo. Ogni molecola proteica è composta da aminoacidi, che sono caratterizzati dall' inclusione di azoto e talvolta zolfo (questi componenti sono responsabili dell' odore caratteristico delle proteine bruciate, come la cheratina nei capelli). Il corpo ha bisogno di aminoacidi per produrre nuove proteine (ritenzione proteica) e per sostituire le proteine danneggiate (manutenzione). Poiché non vi è alcuna disposizione di conservazione di proteine o aminoacidi, gli aminoacidi devono essere presenti nella dieta. Gli amminoacidi in eccesso vengono scartati, tipicamente nelle urine. Per tutti gli animali, alcuni aminoacidi sono essenziali (un animale non può produrli internamente) e altri non essenziali (l' animale può produrli da altri composti contenenti azoto). Una ventina di amminoacidi si trovano nel corpo umano e una decina di questi sono essenziali e, pertanto, devono essere inclusi nella dieta. Una dieta che contenga quantità adeguate di aminoacidi (soprattutto quelli essenziali) è particolarmente importante in alcune situazioni: durante lo sviluppo precoce e la maturazione, la gravidanza, l' allattamento o le ferite (ad esempio bruciature). Una fonte proteica completa contiene tutti gli amminoacidi essenziali; una fonte proteica incompleta manca di uno o più degli amminoacidi essenziali. Proteine.
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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doc-1766
Tuttavia, Avicenna posse il cervello come il luogo dove la ragione interagisce con la sensazione. Sensation prepara l' anima a ricevere concetti razionali da parte dell' Agente Universale Intellect. La prima conoscenza della persona volante sarebbe "io sono", affermando la sua essenza. Quell' essenza non potrebbe essere il corpo, ovviamente, come la persona volante non ha alcuna sensazione. Così, la conoscenza che "io sono" è il nucleo di un essere umano: l' anima esiste ed è consapevole di sé. Avicenna ha così concluso che l' idea di sé non è logicamente dipendente da alcuna cosa fisica, e che l' anima non dovrebbe essere vista in termini relativi, ma come un dato primario, una sostanza. Il corpo non è necessario; in relazione ad esso, l' anima è la sua perfezione. In sé, l' anima è una sostanza immateriale.
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doc-13423
Tradizionalmente, le sottospecie sono viste come popolazioni geograficamente isolate e geneticamente differenziate. Cioè,"la denominazione" sottospecie "è utilizzata per indicare un grado oggettivo di divergenza microevolutiva" Una obiezione a questa idea è che non specifica quale grado di differenziazione sia necessario. Pertanto, qualsiasi popolazione un po' diversa dal punto di vista biologico potrebbe essere considerata una sottospecie, anche a livello di popolazione locale. Di conseguenza, Templeton ha sostenuto che è necessario imporre una soglia al livello di differenza necessario affinché una popolazione possa essere designata come sottospecie.
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doc-3803
Il rame è un oligoelemento essenziale nelle piante e negli animali, ma non alcuni microrganismi. Il corpo umano contiene rame ad un livello di circa 1,4-2,1 mg per kg di massa corporea. Dichiarata diversamente, la RDA per il rame negli adulti sani normali è indicata come 0,97 mg/giorno e come 3,0 mg/giorno. Il rame viene assorbito nell' intestino, quindi trasportato al fegato legato all' albumina. Dopo la lavorazione nel fegato, il rame viene distribuito ad altri tessuti in una seconda fase. Il trasporto di rame qui coinvolge la ceruloplasmina proteina, che porta la maggior parte del rame nel sangue. Ceruloplasmin porta anche rame che viene escreto nel latte, ed è particolarmente ben assorbito come fonte di rame. Il rame nel corpo normalmente subisce la circolazione enteroepatica (circa 5 mg al giorno, vs. circa 1 mg al giorno assorbito nella dieta ed escreto dal corpo), e il corpo è in grado di espellere un po' di rame in eccesso, se necessario, via bile, che trasporta un po' di rame dal fegato che non è poi riassorbito dall' intestino.
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doc-15061
Entro il 1959, gli osservatori americani credevano che l' Unione Sovietica sarebbe stata la prima a far entrare un essere umano nello spazio, a causa del tempo necessario per prepararsi al primo lancio di Mercurio. Il 12 aprile 1961, l' URSS sorprese nuovamente il mondo lanciando Yuri Gagarin in un' unica orbita intorno alla Terra in un mestiere chiamato Vostok 1. Hanno soprannominato Gagarin il primo cosmonauta, tradotto approssimativamente da russo e greco come "marinaio dell' universo". Anche se aveva la possibilità di prendere il controllo manuale della sua navicella spaziale in caso di emergenza aprendo una busta che aveva in cabina che conteneva un codice che poteva essere digitato nel computer, è stato volato in modalità automatica come precauzione; la scienza medica a quel tempo non sapeva che cosa sarebbe successo a un uomo in assenza di peso dello spazio. Vostok 1 ha orbitato intorno alla Terra per 108 minuti e ha fatto il suo rientro sopra l' Unione Sovietica, con Gagarin espulsione dalla navicella spaziale a 7.000 metri (23.000 piedi), e atterraggio con paracadute. La Fédération Aéronautique Internationale (Federazione Internazionale di Aeronautica) ha accreditato a Gagarin il primo volo spaziale umano al mondo, sebbene le loro regole di qualificazione per i record aeronautici al momento richiedessero ai piloti di decollare e atterrare con le loro imbarcazioni. Per questo motivo, l' Unione Sovietica ha omesso dal loro FAI di presentare il fatto che Gagarin non atterrava con la sua capsula. Quando il deposito FAI per il secondo volo Vostok di Gherman Titov nell' agosto 1961 rivelò la tecnica di atterraggio con espulsione, la commissione FAI decise di indagare e concluse che la realizzazione tecnologica del volo spaziale umano consisteva nel lancio, nell' orbitante e nel ritorno in sicurezza, piuttosto che nel modo di atterraggio, e così rivedette le loro regole di conseguenza, mantenendo intatti i documenti di Gagarin e Titov.
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doc-13591
Affinché il numero massimo di colori possa essere riprodotto accuratamente sullo schermo del computer, ad ogni colore è stato assegnato un numero di codice, o sRGB, che indica al computer l' intensità dei componenti rosso, verde e blu di quel colore. L' intensità di ogni componente viene misurata su una scala da zero a 255, il che significa che l' elenco completo comprende 16.777.216 colori e sfumature distinte. Il numero sRGB di rosso puro, per esempio, è 255,00,00,00, il che significa che il componente rosso è alla sua massima intensità, e non c' è verde o blu. Il numero sRGB per il cremisi è 220,20,60, il che significa che il rosso è leggermente meno intenso e quindi più scuro, c' è un po' di verde, che lo inclina verso l' arancione; e c' è una maggiore quantità di blu, che lo rende leggermente blu-violetto.
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doc-1529
Gli ebrei religiosi hanno Minhagim, usanze, oltre ad Halakha, o legge religiosa, e diverse interpretazioni del diritto. Diversi gruppi di ebrei religiosi in diverse aree geografiche hanno storicamente adottato differenti usanze e interpretazioni. Su alcune questioni, gli ebrei ortodossi sono tenuti a seguire i costumi dei loro antenati e non credono di avere la possibilità di scegliere e scegliere. Per questo motivo, gli ebrei osservanti a volte trovano importante, per motivi religiosi, accertare chi sono gli antenati religiosi della loro famiglia per sapere quali costumi dovrebbe seguire la loro famiglia. Questi tempi includono, ad esempio, quando due ebrei di diversa origine etnica si sposano, quando un non ebreo si converte al giudaismo e determina quali usanze seguire per la prima volta, o quando un ebreo decaduto o meno attento ritorna al giudaismo tradizionale e deve determinare cosa è stato fatto nel passato della sua famiglia. In questo senso,"Ashkenazic" si riferisce sia ad una ascendenza di famiglia che ad un corpo di dogana vincolante per gli ebrei di quella ascendenza. Riforma giudaismo giudaismo, che non segue necessariamente quei minhagim, ha comunque originato tra gli ebrei Ashkenazis.
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doc-3543
Gli scienziati stanno ancora discutendo quando le persone hanno iniziato a indossare vestiti. Ralf Kittler, Manfred Kayser e Mark Stoneking, antropologi del Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, hanno condotto un' analisi genetica dei pidocchi del corpo umano che suggerisce capi di abbigliamento nati molto recentemente, circa 170.000 anni fa. I pidocchi del corpo è un indicatore di vestibilità, dato che la maggior parte degli esseri umani hanno capelli corporei rari, e pidocchi richiedono quindi abbigliamento umano per sopravvivere. Le loro ricerche suggeriscono che l' invenzione dell' abbigliamento possa aver coinciso con la migrazione verso nord del moderno Homo sapiens lontano dal caldo clima dell' Africa, che si pensa sia iniziata tra 50.000 e 100.000 anni fa. Tuttavia, un secondo gruppo di ricercatori che utilizzano metodi genetici simili stima che l' abbigliamento sia nato circa 540.000 anni fa (Reed et al. 2004. PLoS Biologia 2 (11): e340). Per ora, la data di origine dell' abbigliamento rimane irrisolta.
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doc-11531
Come con i minerali di cui sopra, alcune vitamine sono riconosciute come nutrienti essenziali organici, necessari nella dieta per la buona salute. (Vitamina D è l' eccezione: può essere sintetizzata nella pelle, in presenza di radiazioni UVB.) Alcuni composti vitamino-simili che sono raccomandati nella dieta, come la carnitina, sono ritenuti utili per la sopravvivenza e la salute, ma questi non sono nutrienti dietetici "essenziali", perché il corpo umano ha una certa capacità di produrli da altri composti. Inoltre, migliaia di sostanze fitochimiche diverse sono state recentemente scoperte negli alimenti (soprattutto nelle verdure fresche), che possono avere proprietà desiderabili tra cui l' attività antiossidante (vedi sotto); tuttavia, la dimostrazione sperimentale è stata suggestiva ma inconcludente. Altri nutrienti essenziali che non sono classificati come vitamine includono aminoacidi essenziali (vedi sopra), colina, acidi grassi essenziali (vedi sopra) e i minerali discussi nella sezione precedente.
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