Quale aspetto del pensiero di Kuhn ha criticato Popper?
doc-8780
Popper sosteneva di aver riconosciuto già nella versione del 1934 della sua Logica della scoperta un fatto più tardi sottolineato da Kuhn,"che gli scienziati necessariamente sviluppano le loro idee in un quadro teorico definito", e fino a questo punto di anticipare il punto centrale di Kuhn sulla "scienza normale". (Popper però criticava quello che vedeva come il relativismo di Kuhn). Inoltre, nella sua raccolta Congetture and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge (Harper & Row, 1963), Popper scrive:"La scienza deve cominciare dai miti, e dalla critica dei miti; né con la raccolta di osservazioni, né con l' invenzione di esperimenti, ma con la discussione critica dei miti, e delle tecniche e pratiche magiche. La tradizione scientifica si distingue dalla tradizione pre-scientifica per avere due strati. Come quest' ultima, trasmette le sue teorie, ma trasmette anche un atteggiamento critico nei loro confronti.
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doc-8783
Nel 2004, il filosofo e psicologo Michel ter Hark (Groningen, Olanda) pubblicò un libro intitolato Popper, Otto Selz e l' ascesa dell' epistemologia evolutiva, in cui sosteneva che Popper prese alcune delle sue idee dal suo tutor, lo psicologo tedesco Otto Selz. Selz non pubblicò mai le sue idee, anche a causa dell' ascesa del nazismo, che lo costrinse ad abbandonare il suo lavoro nel 1933, e del divieto di riferirsi all' opera di Selz. Popper, lo storico delle idee e la sua borsa di studio, viene criticato in alcuni ambienti accademici per il suo rifiuto di Platone, Hegel e Marx.
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doc-13030
Dal punto di vista di molti associati alla Riforma radicale, la Riforma Magisteriale non era andata abbastanza lontano. Il riformatore radicale Andreas von Bodenstein Karlstadt, per esempio, ha definito i teologi luterani di Wittenberg come i "nuovi papisti". Poiché il termine "magister" significa anche "insegnante", la Riforma Magisteriale è caratterizzata anche dall' enfasi sull' autorità di un insegnante. Ciò è reso evidente dall' importanza di Lutero, Calvino e Zwingli come leader dei movimenti di riforma nelle rispettive aree di ministero. A causa della loro autorità, sono stati spesso criticati dai Riformatori radicali come troppo simili ai Papi romani. Un aspetto più politico della Riforma radicale può essere visto nel pensiero e nella pratica di Hans Hut, anche se tipicamente l' Anabattismo è stato associato al pacifismo.
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doc-8766
Già nel 1934, Popper scrisse della ricerca della verità come "uno dei motivi più forti per la scoperta scientifica". Tuttavia, egli descrive in Obiettivo Conoscenza (1972) le prime preoccupazioni circa la tanto criticata nozione di verità come corrispondenza. Poi venne la teoria semantica della verità formulata dal logico Alfred Tarski e pubblicata nel 1933. Popper scrive di aver appreso nel 1935 le conseguenze della teoria di Tarski, alla sua intensa gioia. La teoria incontrava obiezioni critiche alla verità come corrispondenza e quindi la riabilitava.
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doc-8771
Popper aveva le sue sofisticate vedute sull' evoluzione che vanno ben oltre quanto dicono i passaggi spesso citati. In effetti, Popper concordava con alcuni punti sia dei creazionisti che dei naturalisti, ma era anche in disaccordo su entrambi gli aspetti cruciali. Popper ha inteso l' universo come un' entità creativa che inventa cose nuove, compresa la vita, ma senza la necessità di qualcosa di simile a un dio, specialmente non colui che tira le corde da dietro la tenda. Egli ha detto che l' evoluzione deve, come dicono i creazionisti, lavorare in modo mirato, ma non è d' accordo con la loro opinione che deve necessariamente essere la mano di Dio a imporre questi obiettivi sul palcoscenico della vita.
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doc-8756
Popper si è perplesso sul netto contrasto tra il carattere non scientifico di Freud e le teorie di Adler nel campo della psicologia e la rivoluzione iniziata dalla teoria della relatività fisica di Einstein all' inizio del XX secolo. Popper pensava che la teoria di Einstein, come teoria adeguatamente fondata sul pensiero e sul metodo scientifico, fosse altamente "rischiosa", nel senso che era possibile dedurne le conseguenze che, alla luce dell' allora dominante fisica newtoniana, erano altamente improbabili (ad esempio, che la luce viene deviata verso corpi solidi confermati dagli esperimenti di Eddington nel 1919) e che, se si rivelassero, avrebbero potuto farlo. Al contrario, nulla potrebbe, anche in linea di principio, falsificare le teorie psicoanalitiche. Egli giunse così alla conclusione che le teorie psicoanalitiche avevano più in comune con i miti primitivi che con la scienza vera e propria.
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doc-8754
Il rifiuto di Karl Popper del marxismo durante i suoi anni adolescenziali ha lasciato un segno profondo nel suo pensiero. Ad un certo punto aveva aderito ad un' associazione socialista, e per qualche mese nel 1919 si considerava comunista. Durante questo periodo si familiarizzò con la visione marxista dell' economia, della guerra di classe e della storia. Anche se divenne rapidamente disilluso dalle opinioni espresse dal marxismo, la sua flirt con l' ideologia lo portò a prendere le distanze da coloro che credevano che fosse necessario spargere sangue per una rivoluzione. Si rese conto che quando si trattava di sacrificare la vita umana, si doveva pensare e agire con estrema prudenza.
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doc-15157
Christopher Orr, scrittore dell' Atlantico, ha anche criticato il film, affermando che Spectre "scivola su praticamente ogni[aspetto]". Lawrence Toppman di The Charlotte Observer ha definito la performance di Craig "annoiato, James annoiato".
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doc-2776
I Mahayana sutra sono un genere molto ampio di scritture buddiste che la tradizione buddista Mahayana detiene sono insegnamenti originali del Buddha. Alcuni seguaci del Mahayana accettano sia i primi insegnamenti (inclusi in questo il Sarvastivada Abhidharma, che è stato criticato da Nagarjuna ed è in realtà in opposizione al pensiero buddista precoce) e il Mahayana sutras come insegnamenti autentici di Gautama Buddha, e sostengono che sono stati progettati per diversi tipi di persone e diversi livelli di comprensione spirituale.
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doc-9843
Il modello della memoria di lavoro spiega molte osservazioni pratiche, come ad esempio perché è più facile fare due compiti diversi (uno verbale e uno visivo) piuttosto che due compiti simili (ad esempio, due visivi), e il suddetto effetto parola-lunghezza. Tuttavia, il concetto di esecutivo centrale, così come qui osservato, è stato criticato in quanto inadeguato e vago. La memoria di lavoro è anche la premessa per ciò che ci permette di fare attività quotidiane che coinvolgono il pensiero.
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doc-12575
Nella filosofia politica accademica angloamericana, la pubblicazione della Teoria della giustizia di John Rawls nel 1971 è considerata una pietra miliare. Rawls ha usato un esperimento di pensiero, la posizione originale, in cui i partiti rappresentativi scelgono i principi di giustizia per la struttura di base della società da dietro un velo di ignoranza. Rawls ha anche criticato gli approcci utilitaristici alle questioni di giustizia politica. Il libro di Robert Nozick del 1974 Anarchia, Stato e Utopia, che ha vinto un National Book Award, ha risposto a Rawls da una prospettiva libertaria e ha guadagnato rispettabilità accademica per i punti di vista libertari.
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