Quale santo cristiano era anche un amministratore di Omayyyad?
doc-16348
Molti musulmani criticarono gli omayyadi per aver avuto troppi amministratori non musulmani, ex romani nel loro governo. San Giovanni di Damasco era anche un alto amministratore dell' amministrazione omayyyad. Mentre i musulmani assunsero il controllo delle città, lasciarono i rappresentanti politici dei popoli, i contribuenti romani e gli amministratori. Le tasse al governo centrale sono state calcolate e negoziate dai rappresentanti politici dei popoli. Il governo centrale ha pagato per i servizi forniti e l' amministrazione locale ha ricevuto il denaro per i servizi forniti. Molte città cristiane hanno anche utilizzato alcune delle tasse per mantenere le loro chiese e gestire le proprie organizzazioni. Più tardi gli omayyadi furono criticati da alcuni musulmani per non aver ridotto le tasse delle persone convertite all' Islam. Questi nuovi convertiti continuano a pagare le stesse imposte precedentemente negoziate.
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doc-16334
Geograficamente, l' impero fu diviso in diverse province, i cui confini cambiarono numerose volte durante il regno degli omayyadi. Ogni provincia aveva un governatore nominato dal khalifah. Il governatore era responsabile dei funzionari religiosi, dei capi dell' esercito, della polizia e degli amministratori civili della sua provincia. Le spese locali sono state pagate con le imposte provenienti da quella provincia, mentre il resto viene inviato ogni anno al governo centrale di Damasco. Come il potere centrale dei governanti omayyyadi si è abbassato negli ultimi anni della dinastia, alcuni governatori trascurato di inviare il gettito fiscale supplementare a Damasco e creato grandi fortune personali.
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doc-8316
La città di Gerusalemme è di particolare importanza per ebrei, musulmani e cristiani in quanto è la patria di siti che sono fondamentali per le loro credenze religiose, come la Città Vecchia che incorpora il Muro occidentale e il Monte Tempio, la Moschea Al-Aqsa e la Chiesa del Santo Sepolcro. Altri luoghi di importanza religiosa in Israele sono Nazareth (santo nel cristianesimo come luogo dell' Annunciazione di Maria), Tiberiade e Safed (due delle quattro città sante nel giudaismo), la Moschea Bianca a Ramla (santo nell' Islam come santuario del profeta Saleh), e la Chiesa di San Giorgio in Lod (santo nel cristianesimo e Islam come tomba di San Giorgio o Al Khidr). Nella Cisgiordania si trovano altri luoghi di culto, tra cui la tomba di Giuseppe a Nablus, il luogo di nascita di Gesù e la tomba di Rachele a Betlemme, e la Grotta dei Patriarchi a Hebron. Il centro amministrativo della Fede di Bahá' í e il Santuario del Báb si trovano al Bahá' í World Centre di Haifa; il leader della fede è sepolto ad Acre. A parte il personale addetto alla manutenzione, non c' è comunità di Bahá' í in Israele, sebbene sia meta di pellegrinaggi. Il personale di Bahá' í in Israele non insegna la loro fede agli israeliani seguendo una politica rigorosa. A poche miglia a sud del Bahá' í World Centre è il centro mediorientale del movimento riformista Ahmadiyya. Il suo quartiere misto di ebrei e arabi Ahmadi è l' unico nel suo genere nel paese.
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doc-13045
Questo ramo del protestantesimo si distingue per la credenza nel battesimo con lo Spirito Santo come esperienza separata dalla conversione che permette al cristiano di vivere una vita piena di Spirito Santo e forte. Questo empowerment include l' uso di doni spirituali come parlare nelle lingue e nella guarigione divina, altre due caratteristiche che definiscono il pentecostalismo. A causa del loro impegno per l' autorità biblica, i doni spirituali e il miracoloso, i Pentecostali tendono a vedere il loro movimento come il riflesso dello stesso tipo di potere spirituale e di insegnamenti che si trovavano nell' età apostolica della prima chiesa. Per questo motivo, alcuni pentecostali usano anche il termine Vangelo apostolico o vangelo pieno per descrivere il loro movimento.
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doc-9731
La nascita della Vergine di Gesù fu una credenza quasi universalmente diffusa tra i cristiani dal 2° al 19° secolo. Essa è inclusa nelle due credenze cristiane più diffuse, che affermano che Gesù "era incarnato dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria" (il Credo niceno in quella che è ora la sua forma familiare) e dal Credo degli Apostoli. Il Vangelo di Matteo descrive Maria come una vergine che ha compiuto la profezia di Isaia 7,14, traducendo erroneamente la parola ebraica alma ("giovane donna") in Isaia 7,14 come "vergine".
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doc-10894
Questa visione rivela un intento cristiano un po' meno che altruistico dell' Impero britannico; tuttavia, era paradossale fin dall' inizio, come hanno sottolineato Simpson e la maggior parte degli altri scrittori. Gli Ottomani furono ritratti come schiavi, ma anche mentre le flotte americane e britanniche colpivano i pirati barbarici in nome della libertà, i loro paesi stavano promulgando un vigoroso commercio di schiavi africani. Charles George George Gordon è conosciuto come il santo di tutti gli ufficiali coloniali britannici. Dedicato cristiano, trascorse il suo tempo tra incarichi che vivevano tra i poveri e donavano il suo stipendio per loro conto. Ha vinto Ottomano fiducia come ufficiale junior nella guerra di Crimea. Nella sua carriera successiva divenne un alto funzionario nell' Impero Ottomano, lavorando come Governatore d' Egitto per il khedive ottomano allo scopo di condurre campagne contro gli schiavi e la schiavitù in Egitto e Sudan.
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doc-9726
In Metodismo, Maria è onorata come Madre di Dio. I Metodisti non hanno altri insegnamenti sulla Vergine Maria se non da quanto è menzionato nella Scrittura e nei Credo ecumenico. Come tale, i Metodisti credono che Maria sia stata concepita nel suo grembo attraverso lo Spirito Santo e accettano la dottrina della Nascita della Vergine, anche se, insieme ai cristiani ortodossi e ad altri cristiani protestanti, rifiutano la dottrina dell' Immacolata Concezione. John Wesley, il principale fondatore del movimento metodista all' interno della Chiesa d' Inghilterra, credeva che Maria "continuò una vergine pura e incontaminata", sostenendo così la dottrina della verginità perpetua di Maria. Il Metodismo contemporaneo sostiene che Maria era una vergine prima, durante e subito dopo la nascita di Cristo. Inoltre, alcuni Metodisti considerano anche la dottrina dell' Assunzione di Maria come una pia opinione.
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doc-1671
La sua biografia di Anthony il Grande intitolato La vita di Antonio (????????????????, Vita Antonii?) è diventata la sua opera più letta. Tradotto in diverse lingue, ha svolto un ruolo importante nella diffusione dell' ideale ascetico nel cristianesimo orientale e occidentale. Rappresentando Antonio come un uomo analfabeta e santo che attraverso la sua esistenza in un paesaggio primordiale ha un legame assoluto con la verità divina, la biografia assomiglia anche alla vita del suo biografo Athanasius. In seguito servì come ispirazione per i monaci cristiani sia in Oriente che in Occidente. Il cosiddetto Credo Athanasiatico risale ben dopo la morte di Athanasius e attinge alla fraseologia del De trinitate di Agostino.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-6485
I monoteisti sostengono che c' è un solo dio, e possono sostenere che l' unico vero dio è adorato in religioni diverse con nomi diversi. L' idea che tutti i teologi in realtà adorino lo stesso dio, che lo conoscano o meno, è particolarmente enfatizzata nell' induismo e nel sikhismo. Nel cristianesimo, la dottrina della Trinità descrive Dio come un solo Dio in tre persone. La Trinità comprende Dio Padre, Dio Figlio (Gesù) e Dio Spirito Santo. Il concetto più fondamentale dell' Islam è il tawhid (inteso come "unicità" o "unicità"). Dio è descritto nel Corano come:" Di':"Di': Egli è Allah, l' unico e unico; Allah, l' Eterno, l' Assoluto; non implora, né è generato; e non c' è nulla di simile a Lui". I musulmani ripudiano la dottrina cristiana della Trinità e della divinità di Gesù, paragonandola al politeismo. Nell' Islam, Dio è al di là di ogni comprensione o uguaglianza e non assomiglia in alcun modo a nessuna delle sue creazioni.
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