Da quale secolo la tesi su abbigliamento è nata?
doc-3539
Anche se le tesi sull' abbigliamento e la sua funzione appaiono dal 19 ° secolo come paesi colonizzatori trattati con nuovi ambienti, la ricerca scientifica concertata in materia di psico-sociale, fisiologica e altre funzioni di abbigliamento (ad esempio. protettiva, cartage) si è verificato nella prima metà del 20 ° secolo, con pubblicazioni come J. C. Flügel's Psychology of Clothes nel 1930, e Newburgh's seminale Fisiologia della regolazione del calore e la scienza dell' abbigliamento nel 1949. Nel 1968, il campo della fisiologia ambientale aveva progredito e ampliato significativamente, ma la scienza dell' abbigliamento in relazione alla fisiologia ambientale era cambiata poco. Sebbene da allora siano state effettuate notevoli ricerche e la base di conoscenze sia cresciuta in modo significativo, i concetti principali rimangono invariati, e infatti il libro di Newburgh è ancora citato dagli autori contemporanei, compresi quelli che tentano di sviluppare modelli termoregolatori di sviluppo dell' abbigliamento.
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doc-3545
Nei primi anni del XXI secolo, gli stili di abbigliamento occidentali erano in una certa misura diventati stili internazionali. Questo processo è iniziato centinaia di anni prima, durante i periodi del colonialismo europeo. Il processo di disseminazione culturale si è perpetuato nel corso dei secoli, quando le società mediatiche occidentali sono penetrate nei mercati di tutto il mondo, diffondendo la cultura e gli stili occidentali. Anche l' abbigliamento di moda veloce è diventato un fenomeno globale. Questi indumenti sono abiti occidentali prodotti in serie e meno costosi. L' abbigliamento usato donato dai paesi occidentali viene anche consegnato alle persone nei paesi poveri da organizzazioni di beneficenza.
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doc-7329
La successiva dinastia degli Schiavi di Delhi riuscì a conquistare vaste zone dell' India settentrionale, mentre la dinastia Khilji conquistò la maggior parte dell' India centrale, ma alla fine non riuscì a conquistare e unire il subcontinente. Il sultanato ha inaugurato un periodo di rinascita culturale indiana. La fusione "Indo-Musulmana" risultante di culture ha lasciato monumenti sincretici duraturi in architettura, musica, letteratura, religione e abbigliamento. Si suppone che la lingua di Urdu (letteralmente "orda" o "campo" in vari dialetti turchi) sia nata durante il periodo del sultanato di Delhi, come risultato della mescolanza dei parlanti locali di Sanskritic Prakrits con gli immigrati che parlano persiano, turco e arabo sotto i governanti musulmani. Il sultanato di Delhi è l' unico impero indo-islamico a intronizzare uno dei pochi governanti femminili in India, Razia Sultana (1236-1240).
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doc-13062
Il protestantesimo ha avuto un' influenza importante sulla scienza. Secondo la tesi di Merton, c' era una correlazione positiva tra l' ascesa del puritanesimo inglese e del pietismo tedesco da un lato e la scienza sperimentale precoce dall' altro. La tesi di Merton ha due parti distinte: in primo luogo, presenta una teoria che la scienza cambia a causa di un accumulo di osservazioni e miglioramenti nella tecnica sperimentale e la metodologia; in secondo luogo, presenta l' argomento che la popolarità della scienza in Inghilterra del XVII secolo e la demografia religiosa della Royal Society (gli scienziati inglesi di quel tempo erano prevalentemente puritani o altri protestanti) può essere spiegato da una correlazione tra il protestantesimo e i valori scientifici. Merton si è concentrata sul puritanesimo inglese e sul pietismo tedesco come responsabile dello sviluppo della rivoluzione scientifica del XVII e XVIII secolo. Ha spiegato che il legame tra appartenenza religiosa e interesse per la scienza è il risultato di una significativa sinergia tra i valori ascetici protestanti e quelli della scienza moderna. I valori protestanti hanno incoraggiato la ricerca scientifica permettendo alla scienza di identificare l' influenza di Dio sul mondo: la sua creazione, e quindi fornendo una giustificazione religiosa per la ricerca scientifica.
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doc-636
Nel complesso, tuttavia, l' influenza di Whitehead è molto difficile da caratterizzare. Nei paesi anglofoni, le sue opere primarie sono poco studiate al di fuori di Claremont e un numero selezionato di programmi liberali di teologia e filosofia di livello universitario. Al di fuori di questi circoli la sua influenza è relativamente piccola e diffusa, e ha avuto la tendenza a venire principalmente attraverso il lavoro dei suoi studenti e ammiratori piuttosto che Whitehead stesso. Per esempio, Whitehead è stato un insegnante e amico di lunga data e collaboratore di Bertrand Russell, e ha anche insegnato e supervisionato la tesi di tesi di Willard Van Orman Quine, entrambi figure importanti nella filosofia analitica - il ceppo dominante della filosofia nei paesi anglofoni del XX secolo. Whitehead ha avuto anche ammiratori di alto profilo nella tradizione continentale, come il filosofo post-strutturalista francese Gilles Deleuze, che una volta a secco ha osservato di Whitehead che "si erge provvisoriamente come l' ultimo grande filosofo anglo-americano prima che i discepoli di Wittgenstein diffondere la loro confusione nebbiosa, sufficienza e terrore".
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doc-3547
Anche se la meccanizzazione ha trasformato la maggior parte degli aspetti dell' industria umana entro la metà del 20 ° secolo, i lavoratori dell' abbigliamento hanno continuato a lavorare in condizioni difficili che richiedono lavoro manuale ripetitivo. L' abbigliamento di massa è spesso realizzato in quelle che alcuni considerano sudorerie, caratterizzate da lunghi orari di lavoro, assenza di benefici e mancanza di rappresentanza dei lavoratori. Mentre la maggior parte di tali condizioni si riscontra nei paesi in via di sviluppo, i vestiti realizzati nei paesi industrializzati possono anche essere fabbricati in modo simile, spesso con personale di immigrati privi di documenti.
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doc-7724
Le prime argomentazioni esistenti che il mondo dell' esperienza si fonda sul mentale derivano da India e Grecia. Gli idealisti indù in India e i neoplatonisti greci hanno dato argomenti panentheistic per una coscienza onnipervadente come il terreno o la vera natura della realtà. Al contrario, la scuola Yog? c? c ra, nata in India nel IV secolo d. C.
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doc-3540
Nelle società occidentali, gonne, abiti e scarpe con tacco alto sono di solito visti come abbigliamento femminile, mentre le cravatte sono di solito visti come abbigliamento maschile. Un tempo i pantaloni erano visti come abbigliamento esclusivamente maschile, ma oggi sono indossati da entrambi i sessi. I vestiti maschili sono spesso più pratici (cioè, possono funzionare bene in un' ampia varietà di situazioni), ma per le donne sono disponibili una gamma più ampia di stili di abbigliamento. I maschi sono generalmente autorizzati a mettere a nudo le loro casse in una maggiore varietà di luoghi pubblici. E' generalmente accettabile per una donna di indossare tradizionalmente abbigliamento maschile, mentre il contrario è insolito.
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doc-8498
L' assiomatizzazione della matematica, sul modello degli Elementi di Euclide, aveva raggiunto nuovi livelli di rigore e ampiezza alla fine del XIX secolo, in particolare nell' aritmetica, grazie allo schema assiomatico di Richard Dedekind e Charles Sanders Peirce, e alla geometria, grazie a David Hilbert. All' inizio del XX secolo, gli sforzi per basare la matematica su una teoria di serie ingenue subirono una battuta d' arresto a causa del paradosso di Russell (sull' insieme di tutti i set che non appartengono a se stessi). Il problema di un' adeguata assiomatizzazione della teoria del set è stato risolto implicitamente circa venti anni dopo da Ernst Zermelo e Abraham Fraenkel. Zermelo-Fraenkel set teoria ha fornito una serie di principi che hanno permesso la costruzione dei set utilizzati nella pratica quotidiana della matematica. Ma non escludevano esplicitamente la possibilità dell' esistenza di un insieme che appartiene a se stesso. Nella sua tesi di dottorato del 1925, von Neumann dimostrò due tecniche per escludere tali insiemi: l' assioma della fondazione e la nozione di classe.
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doc-3535
La funzione più evidente dell' abbigliamento è quella di migliorare il comfort di chi lo indossa, proteggendo chi lo indossa dagli agenti atmosferici. Nei climi caldi, l' abbigliamento fornisce protezione da scottature solari o danni provocati dal vento, mentre nei climi freddi le sue proprietà di isolamento termico sono generalmente più importanti. Rifugio di solito riduce la necessità funzionale per l' abbigliamento. Ad esempio, cappotti, cappelli, guanti e altri strati superficiali vengono normalmente rimossi quando si entra in una casa calda, in particolare se vi si risiede o si dorme. Allo stesso modo, l' abbigliamento ha aspetti stagionali e regionali, in modo che i materiali più sottili e meno strati di abbigliamento sono generalmente indossati nelle stagioni e nelle regioni più calde che in quelle più fredde.
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doc-13000
Con la sua crescente popolarità, il wrestling professionale ha attirato l' attenzione come argomento di studio accademico serio e critica giornalistica. Molti corsi, tesi, saggi e tesi di laurea hanno analizzato le convenzioni, i contenuti e il ruolo del wrestling nella società moderna. È spesso inclusa negli studi di teatro, sociologia, performance e media. Il Massachusetts Institute of Technology ha sviluppato un corso di studio sul significato culturale del wrestling professionale, e l' antropologo Heather Levi ha scritto un etnografia sulla cultura della lucha libre in Messico.
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