Come è stato vietato allo Stato di sostenere una cattedra di Divinità?
doc-14428
Gli oppositori di Jefferson hanno detto che la sua posizione era la distruzione e il rifiuto governativo del cristianesimo, ma questa era una caricatura. Nell' istituire l' Università della Virginia, Jefferson ha incoraggiato tutte le sette separate ad avere predicatori propri, anche se c' era un divieto costituzionale dello Stato a sostegno di una cattedra di Divinità, derivante dal proprio Statuto della Virginia per la libertà religiosa. Alcuni hanno sostenuto che questo accordo era "pienamente compatibile con le opinioni di Jefferson sulla separazione tra chiesa e Stato"; altri, tuttavia, indicano il sostegno di Jefferson per un programma in cui gli studenti dell' Università avrebbero frequentato il culto religioso ogni mattina come prova che le sue opinioni non erano coerenti con una rigida separazione. Ancora altri studiosi, come Mark David Hall, tentano di eludere l' intera questione sostenendo che la giurisprudenza americana si concentra troppo limitatamente su questa lettera Jeffersoniana, senza tenere conto di altre rilevanti distruzioni storiche.
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doc-13619
Mentre i Romani estendevano il loro dominio in tutto il mondo mediterraneo, la loro politica generale era quella di assorbire le divinità e i culti degli altri popoli piuttosto che cercare di sradicarli, poiché credevano che preservare la tradizione favorisse la stabilità sociale. Un modo in cui Roma incorporò popoli diversi fu quello di sostenere il loro patrimonio religioso, costruendo templi per le divinità locali che inquadravano la loro teologia all' interno della gerarchia della religione romana. Le iscrizioni in tutto l' Impero registrano il culto fianco a fianco delle divinità locali e romane, comprese le dediche fatte dai Romani agli dei locali. Al culmine dell' Impero, numerose divinità internazionali vennero coltivate a Roma e furono portate anche nelle province più remote, tra cui Cibele, Iside, Epona e divinità del monismo solare come Mitra e Sol Invictus, trovati fino al nord della Gran Bretagna romana. Poiché i Romani non erano mai stati obbligati a coltivare un solo dio o culto, la tolleranza religiosa non era un problema nel senso che si trattava di sistemi monoteistici concorrenti. Il rigore monoteistico dell' ebraismo poneva difficoltà per la politica romana che portava a volte a compromessi e alla concessione di esenzioni speciali, ma talvolta a conflitti intrattabili. Ad esempio, le dispute religiose hanno contribuito a causare la prima guerra ebraico-romana e la rivolta del Bar Kokhba.
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doc-13627
L' impressionante, costoso e centralizzato rito delle divinità dello Stato romano è stato enormemente superato nella vita di tutti i giorni dalle banali osservanze religiose relative alle divinità domestiche e personali di un individuo, le divinità patronali dei vari quartieri e comunità di Roma, e le spesso idiosincratiche miscele di culti ufficiali, non ufficiali, locali e personali che caratterizzarono la legittima religione romana. In questo spirito, un cittadino romano provinciale che ha compiuto il lungo viaggio da Bordeaux all' Italia per consultare la Sibilla a Tibur non ha trascurato la sua devozione alla propria dea da casa: banale.
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doc-16670
Le università dei primi tempi dell' era moderna hanno inizialmente continuato il curriculum e la ricerca del Medioevo: filosofia naturale, logica, medicina, medicina, teologia, matematica, astronomia (e astrologia), diritto, grammatica e retorica. Aristotele era prevalente in tutto il curriculum, mentre la medicina dipendeva anche da Galeno e la borsa di studio araba. L' importanza dell' umanesimo per cambiare questo stato di cose non può essere sottovalutata. Una volta entrati nella facoltà universitaria, i professori umanisti cominciarono a trasformare lo studio della grammatica e della retorica attraverso la studia humanitatis. I professori umanisti si sono concentrati sulla capacità degli studenti di scrivere e parlare con distinzione, di tradurre e interpretare testi classici e di vivere una vita dignitosa. Altri studiosi all' interno dell' università sono stati influenzati dagli approcci umanisti all' apprendimento e dalla loro competenza linguistica in relazione ai testi antichi, nonché dall' ideologia che ha sostenuto l' importanza ultima di quei testi. Professori di medicina come Niccolò Leoniceno, Thomas Linacre e William Cop sono stati spesso formati e insegnati da una prospettiva umanista, oltre a tradurre importanti testi medici antichi. La mentalità critica impartita dall' umanesimo era imperativa per i cambiamenti nelle università e nelle borse di studio. Ad esempio, Andreas Vesalius è stato educato in modo umanista prima di produrre una traduzione di Galeno, le cui idee ha verificato attraverso le sue dissezioni. Nel diritto, Andreas Alciatus ha infuso al Corpus Juris una prospettiva umanista, mentre Jacques Cujas scritti umanisti sono stati fondamentali per la sua reputazione di giurista. Philipp Melanchthon ha citato le opere di Erasmus come guida molto influente per il collegamento della teologia con i testi originali, importante per la riforma delle università protestanti. Galileo Galilei, che ha insegnato presso le Università di Pisa e Padova, e Martin Lutero, che ha insegnato presso l' Università di Wittenberg (come ha fatto Melanchthon), ha avuto anche una formazione umanistica. Il compito degli umanisti era quello di permeare lentamente l' università; di aumentare la presenza umanistica nelle cattedre e nelle cattedre, nei sillabi e nei libri di testo in modo che le opere pubblicate dimostrassero l' ideale umanistico della scienza e della borsa di studio.
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doc-13633
Il sacrificio alle divinità dei cieli (di superi,"dèi sopra") è stato compiuto alla luce del giorno e sotto lo sguardo pubblico. Le divinità dei cieli superiori richiedevano vittime bianche e sterili del proprio sesso: Giunone una giovenca bianca (eventualmente una mucca bianca); Giove un bue bianco castrato (bos mas) per l' annuale assunzione di giuramento da parte dei consoli. Di superior con forti legami con la terra, come Marte, Giano, Nettuno e vari genii - tra cui l' Imperatore - sono state offerte vittime fertili. Dopo il sacrificio, si tenne un banchetto; nei culti di stato, le immagini delle dèi onorate occuparono un posto preponderante sui divinità del banchetto e per mezzo del fuoco sacrificale consumarono la loro porzione propria (exta, interiora). I funzionari e i sacerdoti di Roma si sdraiarono in ordine di precedenza accanto e mangiarono la carne; forse i cittadini minori avrebbero dovuto provvedere da soli.
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doc-5612
Il 16 marzo 1938 Barcellona subì un bombardamento aereo da parte dell' Aeronautica Militare Italiana, provocando oltre 3.000 morti, con una delle bombe che colpì gli uffici della società. Qualche mese dopo, la Catalogna venne occupata e come simbolo dell'"indisciplinato" catalanismo, il club, ora a soli 3.486 membri, si trovò ad affrontare una serie di restrizioni. Tutti i segni di nazionalismo regionale, compresa la lingua, la bandiera e altri segni di separatismo sono stati vietati in tutta la Spagna. La bandiera catalana è stata vietata e al club è stato vietato l' uso di nomi non spagnoli. Queste misure hanno costretto il club a cambiare il suo nome in Club de Fútbol Barcellona e di rimuovere la bandiera catalana dalla sua cresta.
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doc-13625
Roma non offre alcun mito della creazione nativa, e poca mitografia per spiegare il carattere delle sue divinità, i loro rapporti reciproci o le loro interazioni con il mondo umano, ma la teologia romana ha riconosciuto che di immortale (dii immortali) governava tutti i regni del cielo e della terra. C' erano divinità del cielo superiore, dèi degli inferi e una miriade di divinità minori tra loro. Alcuni evidentemente preferivano Roma perché Roma li onorava, ma nessuno era intrinsecamente, irrimediabilmente straniero o alieno. La coerenza politica, culturale e religiosa di un superstato romano emergente richiedeva una rete ampia, inclusiva e flessibile di culti legittimi. In tempi e luoghi diversi, la sfera d' influenza, il carattere e le funzioni di un essere divino potevano espandersi, sovrapporsi a quelle degli altri ed essere ridefinite come romane. Il cambiamento è stato inserito nelle tradizioni esistenti.
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doc-13643
La legge religiosa si incentrava sul sistema ritualizzato di onori e sacrifici che portavano benedizioni divine, secondo il principio do ut des ("Io do, perché tu dia"). Una religione giusta e rispettosa ha portato armonia sociale e prosperità. L' abbandono religioso era una forma di ateismo: impuro sacrificio e rituale scorretto erano vitia (errore empio). Eccessiva devozione, timoroso grovelling alle divinità e l' uso improprio o in cerca di conoscenza divina erano superstizia. Una qualsiasi di queste deviazioni morali potrebbe causare rabbia divina (ira deorum) e quindi danneggiare lo Stato. Le divinità ufficiali dello Stato sono state identificate con i suoi uffici e le sue istituzioni legali, e i romani di ogni classe dovevano onorare la beneficenza e la protezione dei superiori mortali e divini. La partecipazione a riti pubblici ha mostrato un impegno personale nei confronti della loro comunità e dei suoi valori.
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doc-160
Mentre il culto nel Tempio di Gerusalemme includeva strumenti musicali (2 Cronache 29:25-27), i tradizionali servizi religiosi ebraici nella Sinagoga, sia prima che dopo l' ultima distruzione del Tempio, non includevano strumenti musicali data la pratica della cantillazione scritturale. L' uso di strumenti musicali è tradizionalmente vietato il Sabbath per timore che i giocatori sarebbero tentati di riparare (o sintonizzare) i loro strumenti, che è vietato in quei giorni. (Questo divieto è stato allentato in molte riforme e in alcune congregazioni conservatrici. Allo stesso modo, quando le famiglie ebraiche e i gruppi più grandi cantano canzoni tradizionali Sabbath conosciuto come zemirot al di fuori del contesto di servizi religiosi formali, di solito lo fanno a cappella, e Bar and Bat Mitzvah celebrazioni sul Sabbath a volte dispongono di intrattenimento da parte di un ensembles cappella. Durante le Tre Settimane sono vietati gli strumenti musicali. Molti ebrei ritengono che una parte del periodo di 49 giorni del conteggio dell' omer tra Pasqua e Shavuot sia un tempo di semi-mourning e la musica strumentale non è permessa in quel periodo.
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doc-17123
Nel maggio 2014, il governo della Cina ha vietato l' acquisto interno di prodotti basati su Windows 8 nell' ambito di contratti governativi che richiedono dispositivi "a basso consumo energetico". La Xinhua News Agency ha sostenuto che Windows 8 è stato vietato in segno di protesta contro la politica di supporto del ciclo di vita di Microsoft e la fine del sostegno per Windows XP (che, dal gennaio 2014, ha avuto una quota di mercato del 49% in Cina), come il governo "ovviamente non può ignorare i rischi di eseguire OS[sic] senza il supporto tecnico garantito".
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doc-6485
I monoteisti sostengono che c' è un solo dio, e possono sostenere che l' unico vero dio è adorato in religioni diverse con nomi diversi. L' idea che tutti i teologi in realtà adorino lo stesso dio, che lo conoscano o meno, è particolarmente enfatizzata nell' induismo e nel sikhismo. Nel cristianesimo, la dottrina della Trinità descrive Dio come un solo Dio in tre persone. La Trinità comprende Dio Padre, Dio Figlio (Gesù) e Dio Spirito Santo. Il concetto più fondamentale dell' Islam è il tawhid (inteso come "unicità" o "unicità"). Dio è descritto nel Corano come:" Di':"Di': Egli è Allah, l' unico e unico; Allah, l' Eterno, l' Assoluto; non implora, né è generato; e non c' è nulla di simile a Lui". I musulmani ripudiano la dottrina cristiana della Trinità e della divinità di Gesù, paragonandola al politeismo. Nell' Islam, Dio è al di là di ogni comprensione o uguaglianza e non assomiglia in alcun modo a nessuna delle sue creazioni.
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