Chi è più responsabile della conservazione della cultura ellenistica?
doc-7148
In alcuni campi la cultura ellenistica prosperava, in particolare nella sua conservazione del passato. Gli stati del periodo ellenistico erano profondamente ancorati al passato e alle sue glorie apparentemente perdute. La conservazione di molte opere d' arte e letteratura classiche e arcaiche (comprese le opere dei tre grandi drammi classici, Eschilo, Sofocle ed Euripidi) sono dovute agli sforzi dei greci ellenistici. Il museo e la biblioteca di Alessandria furono al centro di questa attività conservatrice. Con il sostegno dei regali stipendi, gli studiosi alessandrini raccolgono, traducono, copiano, classificano e criticano ogni libro che potrebbero trovare. La maggior parte delle grandi figure letterarie del periodo ellenistico studiò ad Alessandria e vi condusse ricerche. Erano poeti studiosi, scrivono non solo poesie, ma trattati su Omero e altre lettere greche arcaiche e classiche.
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doc-7137
Cultura ellenistica era al suo culmine di influenza mondiale nel periodo ellenistico. L' ellenismo o almeno filellenismo ha raggiunto la maggior parte delle regioni ai confini dei regni ellenistici. Anche se alcune di queste regioni non erano governate da greci o anche elite di lingua greca, alcune influenze ellenistiche può essere visto nel record storico e la cultura materiale di queste regioni. Altre regioni avevano stabilito contatti con le colonie greche prima di questo periodo, e hanno semplicemente assistito ad un continuo processo di ellenizzazione e mescolanza.
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doc-7088
Dopo le imprese di Alessandro Magno nell' Impero Persiano, regni ellenistici sono stati stabiliti in tutto il sud-ovest asiatico (Seleucid Empire, Regno di Pergamo), Nord-est Africa (Regno Tolemaico) e Asia meridionale (Greco-Bactrian Kingdom, Indo-Regno Greco). Ciò ha portato all' esportazione della cultura e della lingua greca verso questi nuovi regni attraverso la colonizzazione greco-macedone, estendendosi fino al Pakistan moderno. Allo stesso modo, tuttavia, questi nuovi regni sono stati influenzati dalle culture indigene, adottando pratiche locali dove utili, necessarie o convenienti. La cultura ellenistica rappresenta quindi una fusione del mondo greco antico con quello del Vicino Oriente, Medio Oriente e Asia sudoccidentale, e un allontanamento dai precedenti atteggiamenti greci verso le culture "barbariche". Il periodo ellenistico è stato caratterizzato da una nuova ondata di colonizzazione greca (come distinto da quello che si verifica nel VIII-VI secolo aC) che ha stabilito le città greche e regni greci in Asia e Africa. Queste nuove città erano composte da colonizzatori greci provenienti da diverse parti del mondo greco e non, come in precedenza, da una specifica "città madre". I principali centri culturali si estesero dalla Grecia continentale a Pergamo, Rodi e nuove colonie greche come Seleucia, Antiochia, Alessandria e Ai-Khanoum. Questo miscuglio di greci di lingua greca ha dato origine ad un comune dialetto attico, noto come greco Koine, che divenne la lingua franca attraverso il mondo ellenistico.
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doc-7090
"Ellenistica" è una parola moderna e un concetto ottocentesco; l' idea di un periodo ellenistico non esisteva nell' antica Grecia. Anche se le parole sono collegate nella forma o nel significato, ad esempio Ellenista (Antico greco:?????, Hell? nist? s), sono stati attestati fin dall' antichità, è stato J. G. Droysen a metà del XIX secolo, chi nella sua opera classica Geschichte des Hellenismus, cioè. Storia dell' Ellenismo, coniato il termine ellenistico per riferirsi e definire il periodo in cui la cultura greca si diffuse nel mondo non greco dopo la conquista di Alessandro. A seguito di Droysen, termini ellenistici e affini, ad esempio L' ellenismo, è stato ampiamente usato in vari contesti; un uso notevole di questo tipo è nella cultura e nell' anarchia di Matteo Arnold, dove l' ellenismo è usato in contrasto con l' ebraismo. J. G.
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doc-7153
In tutto il mondo ellenistico, questi coloni greco-macedoniani si consideravano globalmente superiori ai "barbari" autoctoni ed escludevano la maggior parte dei non greci dagli echeloni superiori della vita di corte e di governo. La maggior parte della popolazione autoctona non era ellenizzata, aveva poco accesso alla cultura greca e spesso si trovò discriminata dai loro signori ellenistici. Le palestre e la loro istruzione greca, ad esempio, erano solo per i greci. Le città e le colonie greche possono aver esportato arte e architettura greca fino all' Indo, ma queste erano per lo più enclavi della cultura greca per l' élite greca trapiantata. Il grado di influenza che la cultura greca ebbe in tutti i regni ellenistici fu quindi altamente localizzato e basato soprattutto su alcune grandi città come Alessandria e Antiochia. Alcuni nativi impararono il greco e adottarono i metodi greci, ma questo era per lo più limitato a poche élite locali che potevano mantenere i loro posti dai Diadochi e anche a un piccolo numero di amministratori di medio livello che fungevano da intermediari tra l' alta classe di lingua greca e i loro sudditi. Nell' impero di Seleucid, per esempio, questo gruppo ammontava solo al 2,5 per cento della classe ufficiale.
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doc-7091
Il problema principale con il termine ellenistico sta nella sua convenienza, come la diffusione della cultura greca non era il fenomeno generalizzato che il termine implica. Alcune aree del mondo conquistato sono state più colpite dalle influenze greche di altre. Il termine ellenistico implica anche che le popolazioni greche erano la maggioranza nelle zone in cui si stabilirono, mentre in molti casi, i coloni greci erano in realtà la minoranza tra le popolazioni autoctone. La popolazione greca e quella autoctona non sempre si mescolavano; i greci si spostarono e portarono la propria cultura, ma l' interazione non sempre avvenne.
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doc-7163
Cultura ellenistica ha prodotto sedi di apprendimento in tutto il Mediterraneo. La scienza ellenistica differisce dalla scienza greca in almeno due modi: in primo luogo, ha beneficiato della fecondazione incrociata di idee greche con quelle che si erano sviluppate nel più grande mondo ellenistico; in secondo luogo, in una certa misura, è stato sostenuto da patroni reali nei regni fondati dai successori di Alessandro. Particolarmente importante per la scienza ellenistica è stata la città di Alessandria d' Egitto, che divenne un importante centro di ricerca scientifica nel 3 ° secolo aC. Ellenisti studiosi spesso utilizzato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l' applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro ricerche scientifiche.
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doc-2127
Il termine diversità biologica è stato utilizzato per la prima volta da Raymond F. Dasmann, scienziato della fauna selvatica e conservatore Raymond nel 1968, libro laico A Different Kind of Country che sostiene la conservazione. Il termine è stato ampiamente adottato solo dopo più di un decennio, quando negli anni' 80 è diventato di uso comune nella scienza e nella politica ambientale. Thomas Love joy, nella prefazione al libro Conservazione Biologia, ha introdotto il termine alla comunità scientifica. Fino ad allora il termine "diversità naturale" era comune, introdotto dalla Divisione Scienze della Conservanza Naturale in un importante studio del 1975,"La conservazione della diversità naturale". All' inizio degli anni' 80 il programma Science del TNC e il suo responsabile, Robert E.
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doc-6879
La natura cosmopolita e multiculturale di Guam moderna pone sfide a Chamorros che lottano per preservare la loro cultura e identità in mezzo alle forze dell' acculturazione. Il numero crescente di Chamorros, in particolare dei giovani Chamorro, che si trasferiscono negli Stati Uniti d' America continentale ha ulteriormente complicato la definizione e la conservazione dell' identità di Chamorro. Mentre esistono solo pochi maestri per continuare le forme d' arte tradizionali, la rinascita di interesse tra i Chamorros per la conservazione della lingua e della cultura ha portato ad un numero crescente di giovani Chamorros che cercano di continuare le antiche vie del popolo Chamorro.
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doc-7102
Durante il periodo ellenistico l' importanza della Grecia vera e propria nel mondo grecofono diminuì drasticamente. I grandi centri della cultura ellenistica furono Alessandria e Antiochia, rispettivamente capitali tolemaiche dell' Egitto tolemaico e della Siria seleucida. Le conquiste di Alessandro ampliarono enormemente gli orizzonti del mondo greco, facendo sembrare meschini e irrilevanti gli infiniti conflitti tra le città che avevano segnato il V e il IV secolo aC. Ha portato ad una costante emigrazione, in particolare dei giovani e ambiziosi, verso i nuovi imperi greci dell' est. Molti greci emigrarono ad Alessandria d' Egitto, Antiochia e alle molte altre nuove città ellenistiche fondate ad Alessandro, lontane dall' Afghanistan moderno e dal Pakistan.
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doc-7113
Gli stati ellenistici dell' Asia e dell' Egitto erano gestiti da un' élite imperiale occupante di amministratori e governatori greco-macedoniani, sorretti da un esercito permanente di mercenari e da un piccolo nucleo di coloni greco-macedoniani. La promozione dell' immigrazione dalla Grecia è stata importante per la creazione di questo sistema. I monarchi ellenistici gestivano i loro regni come possedimenti reali e la maggior parte delle pesanti entrate fiscali andarono alle forze militari e paramilitari che preservarono il loro governo da qualsiasi tipo di rivoluzione. I monarchi macedoni ed ellenistici dovevano guidare i loro eserciti sul campo, insieme a un gruppo di nobili nobiliari privilegiati o amici (hetairoi, filoi) che pranzavano e bevevano con il re e fungevano da suo consiglio consultivo. Un altro ruolo che ci si aspettava il riempimento monarca era quello di protettore caritatevole del suo popolo, questa filantropia pubblica potrebbe significare costruire progetti e distribuire doni, ma anche la promozione della cultura e della religione greca.
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