Le élite greco-macedoniane rimasero impegnate in quale cultura?
doc-7154
Le tendenze dell' ellenizzazione erano quindi accompagnate dall' adozione di modi nativi da parte dei greci nel corso del tempo, ma questo era molto vario per luogo e per classe sociale. Più lontano dal Mediterraneo e meno in stato sociale, più è probabile che un colonizzatore adotti modi locali, mentre le élite greco-macedoniane e le famiglie reali, di solito rimanevano completamente greche e guardavano con disprezzo la maggior parte dei non greci. È solo fino a Cleopatra VII, che un sovrano tolemaico si preoccupava di imparare la lingua egiziana dei loro sudditi.
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doc-7113
Gli stati ellenistici dell' Asia e dell' Egitto erano gestiti da un' élite imperiale occupante di amministratori e governatori greco-macedoniani, sorretti da un esercito permanente di mercenari e da un piccolo nucleo di coloni greco-macedoniani. La promozione dell' immigrazione dalla Grecia è stata importante per la creazione di questo sistema. I monarchi ellenistici gestivano i loro regni come possedimenti reali e la maggior parte delle pesanti entrate fiscali andarono alle forze militari e paramilitari che preservarono il loro governo da qualsiasi tipo di rivoluzione. I monarchi macedoni ed ellenistici dovevano guidare i loro eserciti sul campo, insieme a un gruppo di nobili nobiliari privilegiati o amici (hetairoi, filoi) che pranzavano e bevevano con il re e fungevano da suo consiglio consultivo. Un altro ruolo che ci si aspettava il riempimento monarca era quello di protettore caritatevole del suo popolo, questa filantropia pubblica potrebbe significare costruire progetti e distribuire doni, ma anche la promozione della cultura e della religione greca.
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doc-7153
In tutto il mondo ellenistico, questi coloni greco-macedoniani si consideravano globalmente superiori ai "barbari" autoctoni ed escludevano la maggior parte dei non greci dagli echeloni superiori della vita di corte e di governo. La maggior parte della popolazione autoctona non era ellenizzata, aveva poco accesso alla cultura greca e spesso si trovò discriminata dai loro signori ellenistici. Le palestre e la loro istruzione greca, ad esempio, erano solo per i greci. Le città e le colonie greche possono aver esportato arte e architettura greca fino all' Indo, ma queste erano per lo più enclavi della cultura greca per l' élite greca trapiantata. Il grado di influenza che la cultura greca ebbe in tutti i regni ellenistici fu quindi altamente localizzato e basato soprattutto su alcune grandi città come Alessandria e Antiochia. Alcuni nativi impararono il greco e adottarono i metodi greci, ma questo era per lo più limitato a poche élite locali che potevano mantenere i loro posti dai Diadochi e anche a un piccolo numero di amministratori di medio livello che fungevano da intermediari tra l' alta classe di lingua greca e i loro sudditi. Nell' impero di Seleucid, per esempio, questo gruppo ammontava solo al 2,5 per cento della classe ufficiale.
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doc-11850
Gli Ottomani hanno assorbito alcune delle tradizioni, dell' arte e delle istituzioni delle culture nelle regioni che hanno conquistato, aggiungendovi nuove dimensioni. Numerose tradizioni e tratti culturali di imperi precedenti (in campi come l' architettura, la cucina, la musica, il tempo libero e il governo) sono stati adottati dai turchi ottomani, che li ha elaborati in nuove forme, che ha portato ad una nuova e distintamente ottomano identità culturale. Nonostante le più recenti amalgamazioni aggiunte, la dinastia ottomana, come i loro predecessori nel sultanato di Rum e l' impero di Seljuk, sono stati completamente persianizzati nella loro cultura, lingua, abitudini e costumi, e quindi, l' impero è stato descritto come un impero persiano. Anche i matrimoni interculturali hanno contribuito a creare la caratteristica cultura d' élite ottomana. Rispetto alla cultura popolare turca, l' influenza di queste nuove culture nella creazione della cultura dell' élite ottomana era chiara.
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doc-4025
Nelle scienze umanistiche, un senso della cultura, come attributo dell' individuo, è stato il grado in cui ha coltivato un particolare livello di sofisticazione, nelle arti, nelle scienze, nell' educazione o nei modi. Il livello di sofisticazione culturale è stato talvolta visto anche per distinguere le civiltà dalle società meno complesse. Tali prospettive gerarchiche sulla cultura si trovano anche nelle distinzioni basate sulla classe tra un' alta cultura dell' élite sociale e una bassa cultura, cultura popolare o cultura popolare delle classi inferiori, caratterizzata dall' accesso stratificato al capitale culturale. Nel linguaggio comune, la cultura è spesso usata per riferirsi specificamente ai marcatori simbolici usati dai gruppi etnici per distinguersi visibilmente l' uno dall' altro come la modificazione del corpo, l' abbigliamento o i gioielli. La cultura di massa si riferisce alle forme di consumo di massa e mediate in massa emerse nel XX secolo. Alcune scuole di filosofia, come il marxismo e la teoria critica, hanno sostenuto che la cultura è spesso usata politicamente come uno strumento delle élite per manipolare le classi inferiori e creare una falsa coscienza, tali prospettive comuni nella disciplina degli studi culturali.
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doc-6679
Mentre la maggior parte del territorio peninsulare greco e le isole egee erano sotto il controllo ottomano entro la fine del XV secolo, Cipro e Creta rimasero territori veneziani fino al 1571 e 1670 rispettivamente, quando furono occupate dagli Ottomani. Le uniche zone di lingua greca che si salvarono dal dominio ottomano di lungo termine furono le Isole Ionie, che rimasero veneziane fino alla loro cattura da parte della Prima Repubblica francese nel 1797, e quindi passarono al Regno Unito nel 1809 fino alla loro riunificazione con la Grecia nel 1864.
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doc-7088
Dopo le imprese di Alessandro Magno nell' Impero Persiano, regni ellenistici sono stati stabiliti in tutto il sud-ovest asiatico (Seleucid Empire, Regno di Pergamo), Nord-est Africa (Regno Tolemaico) e Asia meridionale (Greco-Bactrian Kingdom, Indo-Regno Greco). Ciò ha portato all' esportazione della cultura e della lingua greca verso questi nuovi regni attraverso la colonizzazione greco-macedone, estendendosi fino al Pakistan moderno. Allo stesso modo, tuttavia, questi nuovi regni sono stati influenzati dalle culture indigene, adottando pratiche locali dove utili, necessarie o convenienti. La cultura ellenistica rappresenta quindi una fusione del mondo greco antico con quello del Vicino Oriente, Medio Oriente e Asia sudoccidentale, e un allontanamento dai precedenti atteggiamenti greci verso le culture "barbariche". Il periodo ellenistico è stato caratterizzato da una nuova ondata di colonizzazione greca (come distinto da quello che si verifica nel VIII-VI secolo aC) che ha stabilito le città greche e regni greci in Asia e Africa. Queste nuove città erano composte da colonizzatori greci provenienti da diverse parti del mondo greco e non, come in precedenza, da una specifica "città madre". I principali centri culturali si estesero dalla Grecia continentale a Pergamo, Rodi e nuove colonie greche come Seleucia, Antiochia, Alessandria e Ai-Khanoum. Questo miscuglio di greci di lingua greca ha dato origine ad un comune dialetto attico, noto come greco Koine, che divenne la lingua franca attraverso il mondo ellenistico.
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doc-3592
I fumetti negli Stati Uniti hanno avuto una reputazione di basso livello grazie alle sue radici nella cultura di massa; le élite culturali a volte vedono la cultura popolare come una minaccia per la cultura e la società. Nella seconda metà del 20 ° secolo, la cultura popolare ha vinto una maggiore accettazione, e le linee di demarcazione tra alta e bassa cultura cominciò a sfumare. I fumetti continuano tuttavia ad essere stigmatizzati, in quanto il mezzo era visto come intrattenimento per bambini e analfabeti.
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doc-4032
In pratica, la cultura si riferiva ad un ideale d' élite e si associava ad attività come l' arte, la musica classica e l' alta cucina. Poiché queste forme erano associate alla vita urbana, la "cultura" si identificava con la "civiltà" (dal lat. civitas, città). Un altro aspetto del movimento romantico fu l' interesse per il folklore, che portò ad identificare una "cultura" tra i non-eliti. Questa distinzione è spesso caratterizzata come quella tra cultura alta, cioè quella del gruppo sociale dominante, e cultura bassa. In altre parole, l' idea di "cultura" che si è sviluppata in Europa nel corso dei secoli XVIII e XIX rifletteva le disuguaglianze all' interno delle società europee.
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doc-6687
La corruzione e gli aumenti nella spesa pubblica voluti da Trikoupis per creare importanti infrastrutture come il canale di Corinto oberarono la debole economia greca, fino a portarla all'insolvenza nel 1893 e alla conseguente accettazione dell'instaurazione di un'autorità finanziaria internazionale di controllo che aveva lo scopo di ripagare i debiti del Paese. Un'altra questione politica del XIX secolo fu quella della lingua ufficiale. I greci all'epoca parlavano una forma di greco detta demotico, ma molti nell'élite istruita vedevano questo come un dialetto contadino ed erano determinati a ripristinare il glorioso greco antico.
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doc-13265
Eppure le opere estetiche più impressionanti furono realizzate tra gli studiosi e l' élite urbana. La calligrafia e la pittura rimasero un interesse centrale sia per i pittori di corte che per gli studiosi che consideravano le Quattro Arti parte della loro identità culturale e della loro posizione sociale. La pittura dei primi anni della dinastia comprendeva pittori come l' ortodossa Four Wangs e gli individualisti Bada Shanren (1626-1705) e Shitao (1641-1707). Il XIX secolo ha visto innovazioni come la Shanghai School e la Lingnan School, che hanno utilizzato le competenze tecniche della tradizione per preparare il palcoscenico della pittura moderna.
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