Quale emozione scoraggiano molte culture nelle donne?
doc-5219
Spesso si cerca di regolare l' emozione secondo le convenzioni della società e la situazione basata su molte richieste e aspettative (talvolta conflittuali) che provengono da diverse entità. L' emozione della rabbia in molte culture è scoraggiata nelle ragazze e nelle donne, mentre la paura è scoraggiata nei ragazzi e negli uomini. Le aspettative legate ai ruoli sociali, come "agire da uomo" e non da donna, e le relative "regole del sentimento" contribuiscono alle differenze nell' espressione di certe emozioni. Alcune culture incoraggiano o scoraggiano la felicità, la tristezza o la gelosia, e la libera espressione dell' emozione del disgusto è considerata socialmente inaccettabile nella maggior parte delle culture. Alcune istituzioni sociali sono viste come basate su certe emozioni, come l' amore nel caso dell' istituzione contemporanea del matrimonio. Nella pubblicità, come le campagne per la salute e i messaggi politici, si trovano spesso appelli emotivi. Tra gli esempi recenti vi sono campagne sanitarie contro il fumo e campagne politiche che sottolineano la paura del terrorismo.
None
doc-213
Molte culture definiscono il passaggio alla sessualità adulta attraverso specifiche pietre miliari biologiche o sociali nella vita di un adolescente. Per esempio, la menarca (il primo periodo mestruale di una femmina), o lo spermaarche (la prima eiaculazione di un maschio) sono punti di definizione sessuale frequenti per molte culture. Oltre ai fattori biologici, la socializzazione sessuale di un adolescente dipende fortemente dal fatto che la sua cultura adotti un atteggiamento restrittivo o permissivo nei confronti dell' attività sessuale adolescenziale o pre-matrimoniale. Le culture restrittive scoraggiano apertamente l' attività sessuale negli adolescenti non sposati o fino a quando l' adolescente non subisce un rito formale di passaggio. Queste culture possono tentare di limitare l' attività sessuale separando i maschi e le femmine durante tutto il loro sviluppo, o attraverso la pubblica vergogna e punizione fisica quando l' attività sessuale si verifica. Nelle culture meno restrittive, c' è più tolleranza per le manifestazioni della sessualità adolescenziale o dell' interazione tra maschi e femmine negli spazi pubblici e privati. Le culture meno restrittive possono tollerare alcuni aspetti della sessualità adolescenziale, mentre si oppongono ad altri aspetti. Per esempio, alcune culture trovano l' attività sessuale adolescenziale accettabile, ma la gravidanza adolescenziale altamente indesiderabile. Altre culture non si oppongono all' attività sessuale adolescenziale o alla gravidanza adolescenziale, purché si verifichino dopo il matrimonio. Nelle società permissive, il comportamento sessuale palese tra gli adolescenti non sposati è percepito come accettabile e talvolta addirittura incoraggiato. Indipendentemente dal fatto che una cultura sia restrittiva o permissiva, è probabile che vi siano discrepanze nel modo in cui le donne rispetto ai maschi dovrebbero esprimere la loro sessualità. Le culture variano in quanto palesemente questo doppio standard è in alcuni è legalmente iscritto, mentre in altri è comunicato attraverso la convenzione sociale. I giovani lesbiche, gay, bisessuali e transessuali subiscono molte discriminazioni a causa del mobbing da parte di coloro che sono diversi da loro e possono trovare in altri casi un' esperienza traumatica. La gamma di atteggiamenti sessuali che una cultura abbraccia potrebbe quindi influenzare le credenze, gli stili di vita e le percezioni sociali dei suoi adolescenti.
None
doc-5182
Le scienze sociali spesso esaminano l' emozione per il ruolo che svolge nella cultura umana e nelle interazioni sociali. In sociologia, le emozioni sono esaminate per il ruolo che svolgono nella società umana, nei modelli e nelle interazioni sociali e nella cultura. In antropologia, lo studio dell' umanità, gli studiosi usano l' etnografia per intraprendere analisi contestuali e confronti interculturali di una serie di attività umane. Alcuni studi antropologici esaminano il ruolo delle emozioni nelle attività umane. Nel campo delle scienze della comunicazione, gli studiosi critici dell' organizzazione hanno esaminato il ruolo delle emozioni nelle organizzazioni, dal punto di vista dei manager, dei dipendenti e anche dei clienti. Un focus sulle emozioni nelle organizzazioni può essere attribuito al concetto di lavoro emotivo di Arlie Russell Hochschild. L' Università del Queensland ospita EmoNet, una lista di distribuzione via e-mail che rappresenta una rete di accademici che facilita la discussione scientifica di tutte le questioni relative allo studio dell' emozione in contesti organizzativi. L' elenco è stato istituito nel gennaio 1997 e conta oltre 700 membri provenienti da tutto il mondo.
None
doc-14569
L' Associazione Psicologica Americana afferma che "l' orientamento sessuale si riferisce ad un modello duraturo di attrazioni emotive, romantiche e/o sessuali per uomini, donne o entrambi i sessi" e che "la sua gamma di comportamenti e attrazioni è stata descritta in varie culture e nazioni in tutto il mondo. Molte culture usano etichette di identità per descrivere le persone che esprimono queste attrazioni. Negli Stati Uniti, le etichette più frequenti sono lesbiche (donne attratte dalle donne), omosessuali (uomini attratti dagli uomini) e bisessuali (uomini o donne attratti da entrambi i sessi). Tuttavia, alcune persone possono usare etichette diverse o nessuna". Dichiarano inoltre che l' orientamento sessuale "è distinto da altre componenti del sesso e del genere, compreso il sesso biologico (caratteristiche anatomiche, fisiologiche e genetiche associate all' essere maschile o femminile), l' identità di genere (il senso psicologico dell' essere maschile o femminile) e il ruolo sociale di genere (le norme culturali che definiscono il comportamento femminile e maschile)". Secondo gli psicologi, l' orientamento sessuale si riferisce anche alla scelta dei partner sessuali, che possono essere omosessuali, eterosessuali o bisessuali.
None
doc-5203
La storia delle emozioni è diventata di recente un argomento sempre più popolare, con alcuni studiosi che sostengono che è una categoria essenziale di analisi, non a differenza della classe, razza o genere. Gli storici, come altri scienziati sociali, suppongono che le emozioni, i sentimenti e le loro espressioni siano regolati in modi diversi sia da culture diverse che da tempi storici diversi, e la scuola costruttivista di storia sostiene anche che alcuni sentimenti e meta-emozioni, per esempio Schadenfreude, sono appresi e non solo regolati dalla cultura. Gli storici dell' emozione tracciano e analizzano le norme e le regole mutevoli del sentimento, mentre esaminano i regimi emotivi, i codici e i lessici dal punto di vista della storia sociale, culturale o politica. Altri si concentrano sulla storia della medicina, della scienza o della psicologia. Ciò che qualcuno può e può sentire (e mostrare) in una determinata situazione, nei confronti di certe persone o cose, dipende dalle norme e dalle regole sociali. È quindi storicamente variabile e aperto al cambiamento. Negli ultimi anni sono stati aperti numerosi centri di ricerca in Germania, Inghilterra, Spagna, Svezia e Australia.
None
doc-5208
Molte discipline diverse hanno prodotto lavoro sulle emozioni. Le scienze umane studiano il ruolo delle emozioni nei processi mentali, disturbi e meccanismi neurali. In psichiatria, le emozioni sono esaminate come parte dello studio della disciplina e il trattamento dei disturbi mentali negli esseri umani. L' assistenza infermieristica studia le emozioni come parte del suo approccio alla fornitura di cure sanitarie olistiche all' uomo. La psicologia esamina le emozioni da una prospettiva scientifica trattandole come processi e comportamenti mentali ed esplora i processi fisiologici e neurologici sottostanti. Nei sottocampi delle neuroscienze, come le neuroscienze sociali e le neuroscienze affettive, gli scienziati studiano i meccanismi neurali dell' emozione combinando le neuroscienze con lo studio psicologico della personalità, dell' emozione e dell' umore. In linguistica, l' espressione dell' emozione può cambiare il significato dei suoni. Nell' educazione viene esaminato il ruolo delle emozioni in relazione all' apprendimento.
None
doc-5194
La parola "emozione" risale al 1579, quando fu adattata dalla parola francese émouvoir, che significa "suscitare". Il termine emozione termine è stato introdotto nella discussione accademica per sostituire la passione. Secondo un dizionario, i primi precursori della parola risalgono probabilmente alle origini stesse della lingua. In alcuni usi della parola, le emozioni sono sentimenti intensi che si rivolgono a qualcuno o a qualcosa. D' altra parte, l' emozione può essere usata per riferirsi a stati che sono lievi (come fastidiosi o contenuti) e a stati che non sono diretti a nulla (come nell' ansia e nella depressione). Una linea di ricerca guarda quindi al significato della parola emozione nel linguaggio di tutti i giorni e questo uso è piuttosto diverso da quello del discorso accademico. Un' altra linea di ricerca si interroga su lingue diverse dall' inglese, e una scoperta interessante è che molte lingue hanno un termine 1579 simile ma non identico.
None
doc-5200
Da oltre 40 anni Paul Ekman sostiene la tesi secondo cui le emozioni sono discrete, misurabili e fisiologicamente distinte. L' opera più influente di Ekman ruotava intorno al ritrovamento che certe emozioni sembravano universalmente riconosciute, anche in culture che erano preliterate e non potevano aver imparato associazioni per le espressioni facciali attraverso i media. Un altro studio classico ha trovato che quando i partecipanti hanno contorto i loro muscoli facciali in espressioni facciali distinte (ad esempio disgusto), hanno riportato esperienze soggettive e fisiologiche che corrispondevano alle distinte espressioni facciali. I risultati delle sue ricerche lo hanno portato a classificare sei emozioni come fondamentali: rabbia, disgusto, paura, felicità, tristezza e sorpresa. Paul Ekman.
None
doc-3544
Diverse culture hanno evoluto diversi modi di creare vestiti di stoffa. Un approccio consiste semplicemente nel drappeggiare il panno. Molte persone indossavano, e ancora indossano, indumenti costituiti da rettangoli di stoffa avvolti in modo da adattarsi - per esempio, i dhoti per gli uomini e i sari per le donne nel subcontinente indiano, il kilt scozzese o il sarong giavanese. Gli indumenti possono essere semplicemente legati, come nel caso dei primi due indumenti; oppure i perni o le cinture tengono gli indumenti al loro posto, come nel caso degli ultimi due. Il tessuto prezioso rimane non tagliato e persone di varie dimensioni o la stessa persona con taglie diverse possono indossare l' indumento.
None
doc-14583
Alcune altre culture non riconoscono una distinzione omosessuale/eterosessuale/bisessuale. È comune distinguere la sessualità di una persona in base al suo ruolo sessuale (attivo/passivo; insertivo/penetrato). In questa distinzione, il ruolo passivo è tipicamente associato alla femminilità e/o all' inferiorità, mentre il ruolo attivo è tipicamente associato alla mascolinità e/o superiorità. Ad esempio, un' indagine condotta su un piccolo villaggio di pescatori brasiliano ha rivelato tre categorie sessuali per gli uomini: uomini che hanno rapporti sessuali solo con uomini (costantemente in un ruolo passivo), uomini che hanno rapporti sessuali solo con donne e uomini che hanno rapporti sessuali con donne e uomini (costantemente in un ruolo attivo). Mentre gli uomini che hanno costantemente occupato il ruolo passivo sono stati riconosciuti come un gruppo distinto dai locali, gli uomini che hanno rapporti sessuali con le sole donne, e gli uomini che hanno rapporti sessuali con donne e uomini, non sono stati differenziati. Poco si sa delle femmine dello stesso sesso attratte, o del comportamento sessuale tra le femmine in queste culture.
None
doc-11956
Le barriere culturali possono anche impedire a una persona di dire a qualcuno che soffre. Le credenze religiose possono impedire alla persona di cercare aiuto. Essi possono sentire certo dolore trattamento è contro la loro religione. Possono non segnalare il dolore perché sentono che è un segno che la morte è vicina. Molte persone temono lo stigma della dipendenza ed evitano il trattamento del dolore in modo da non essere prescritti potenzialmente tossicodipendenti. Molti asiatici non vogliono perdere rispetto nella società ammettendo che sono in dolore e hanno bisogno di aiuto, credendo che il dolore dovrebbe essere sopportato in silenzio, mentre altre culture sentono di dover segnalare subito il dolore e ottenere un sollievo immediato. Il genere può anche essere un fattore di segnalazione del dolore. Le differenze sessuali possono essere il risultato di aspettative sociali e culturali, con le donne che dovrebbero essere emotive e mostrare dolore e gli uomini stoici, mantenendo il dolore a se stessi.
None