Circa quanti sono i Maliani discendenti di schiavi?
doc-9564
Nell' estremo nord, c' è una divisione tra le popolazioni nomadi tuareg berberi e le popolazioni di Bella o Tamasheq dalle pelli più scure, a causa della diffusione storica della schiavitù nella regione. Si stima che circa 800.000 persone in Mali discendono da schiavi. La schiavitù in Mali persiste da secoli. La popolazione araba ha mantenuto gli schiavi ben nel XX secolo, fino a quando la schiavitù è stata soppressa dalle autorità francesi intorno alla metà del XX secolo. Persistono ancora alcuni rapporti di servitù ereditaria e, secondo alcune stime, ancora oggi circa 200.000 Maliani sono ancora schiavizzati.
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doc-14181
Sant' Elena fu insediata per la prima volta dagli inglesi nel 1659, e l' isola ha una popolazione di circa 4.250 abitanti, discendenti principalmente da persone provenienti dalla Gran Bretagna - coloni ("piantatori") e soldati - e schiavi che vi furono portati fin dall' inizio dell' insediamento - inizialmente dall' Africa (le Isole Capo Verde, Gold Coast e costa occidentale dell' Africa sono citati nei primi record), poi dall' India e dal Madagascar. Alla fine i piantatori sentivano che c' erano troppi schiavi e non vennero più importati dopo il 1792.
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doc-11434
Oltre agli schiavi, c' erano un certo numero di persone libere di colore nello stato. La maggior parte sono stati discendenti da liberi afroamericani che erano emigrati insieme ai vicini di casa della Virginia durante il 18 ° secolo. La maggior parte erano i discendenti dei sindacati nelle classi lavoratrici tra donne bianche, servitori dentellati o liberi, e uomini africani, indenizzati, schiavi o liberi. Dopo la Rivoluzione, Quakers e Mennoniti lavorarono per convincere i detentori di schiavi a liberare i loro schiavi. Alcuni sono stati ispirati dai loro sforzi e dal linguaggio della Rivoluzione per organizzare la manomissione dei loro schiavi. Il numero di persone libere di colore è aumentato notevolmente nei primi due decenni dopo la Rivoluzione.
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doc-2294
Circa 12 milioni di africani sono stati spediti nelle Americhe durante la tratta degli schiavi atlantici dal 1492 al 1888, con 11,5 milioni di quelli spediti in Sud America e nei Caraibi. Il Brasile è stato il maggiore importatore nelle Americhe, con 5,5 milioni di schiavi africani importati, seguiti dai Caraibi britannici con 2,76 milioni di abitanti, dai Caraibi spagnoli e dalla Spagna continentale con 1,59 milioni di africani e dai Caraibi francesi con 1,32 milioni. Oggi i loro discendenti sono circa 150 milioni in Sud America e nei Caraibi. Oltre al colore della pelle, altre caratteristiche fisiche come le caratteristiche facciali e la struttura dei capelli sono spesso utilizzati in modo diverso per classificare i popoli come il nero in Sud America e nei Caraibi. In Sudamerica e nei Caraibi, la classificazione come nero è anche strettamente legata allo status sociale e alle variabili socio-economiche, soprattutto alla luce delle concezioni sociali del "blanqueamiento" (sbiancamento razziale) e dei concetti correlati.
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doc-10522
Dalla fine del ventesimo secolo, il numero degli immigrati africani di etnia africana e caraibica è aumentato negli Stati Uniti. Insieme alla pubblicità sui discendenti del presidente Barack Obama, il cui padre proveniva dal Kenya, alcuni scrittori neri hanno sostenuto che sono necessari nuovi termini per i recenti immigrati. Essi suggeriscono che il termine "afro-americano" dovrebbe riferirsi strettamente ai discendenti degli schiavi africani e delle persone libere di colore che sono sopravvissuti all' era della schiavitù negli Stati Uniti. Sostengono che raggruppare tutti gli africani etnici indipendentemente dalle loro circostanze ancestrali uniche negherebbe gli effetti persistenti della schiavitù all' interno della comunità discendente degli schiavi americani. Dicono che i recenti immigrati etnici africani hanno bisogno di riconoscere le proprie origini ancestrali.
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doc-2297
Dal 1500 al 1850 circa 3,5 milioni di prigionieri sono stati spediti con la forza dall' Africa occidentale e centrale al Brasile; il territorio ha ricevuto il maggior numero di schiavi di qualsiasi paese delle Americhe. Gli studiosi stimano che oltre la metà della popolazione brasiliana è almeno in parte discendente da questi individui. Il Brasile ha la più grande popolazione di afro-descendenti al di fuori dell' Africa. A differenza degli Stati Uniti, durante e dopo il periodo della schiavitù, il governo coloniale portoghese e in seguito il governo brasiliano non hanno approvato leggi formali contro la maltrattamento o la segregazione. Come in altri paesi latini, durante il periodo coloniale l' interscambio era prevalente e continuava. Inoltre, le persone di razza mista (pardo) spesso tendevano a sposare bianco, e i loro discendenti divenne accettato come bianco. Di conseguenza, una parte della popolazione europea discendente ha anche sangue dell' Africa occidentale o americano. Secondo l' ultimo censimento del XX secolo, in cui i brasiliani potevano scegliere tra cinque categorie di colore/etniche con cui identificavano, il 54% degli individui identificati come bianchi, il 6,2% come neri e il 39,5% come pardo (marrone) - un' ampia categoria multirazziale, comprese le persone trirazziali.
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doc-337
Nel corso di una tavola rotonda alla riunione dell' Università di Harvard per gli alumni afroamericani durante l' anno accademico 2003-04, due importanti professori neri dell' istituzione Lani Guinier e Henry Louis Gates hanno sottolineato un effetto indesiderato delle politiche di azione positiva ad Harvard. Hanno dichiarato che solo un terzo circa dei laureati neri di Harvard provenivano da famiglie in cui tutti e quattro i nonni erano nati nella comunità afroamericana. La maggior parte degli studenti neri di Harvard erano immigrati caraibici e africani o loro figli, con alcuni altri figli di coppie birazziali. Uno studente di Harvard, nato nel Bronx del Sud da una famiglia nera i cui antenati sono negli Stati Uniti da più generazioni, ha detto che ci sono così pochi studenti di Harvard della storica comunità afroamericana che hanno preso a chiamarsi "i discendenti" (cioè i discendenti degli schiavi americani). Le ragioni di questa sottorappresentazione degli storici afroamericani e dei possibili rimedi rimangono oggetto di dibattito.
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doc-10527
Di numerosi rapporti tra i maschi schiavi, i sorveglianti, o i figli di padroni e le donne schiave, il più notevole è probabilmente quello del presidente Thomas Jefferson con il suo schiavo Sally Hemings. Come notato nella mostra collaborativa 2012 di Smithsonian-Monticello, Schiavitù a Monticello: Il Paradosso della Libertà, Jefferson, poi vedovo, ha preso Hemings come sua concubina per quasi 40 anni. Avevano sei figli di record; quattro bambini Hemings sopravvissuti in età adulta, e li liberò tutti, tra i pochissimi schiavi che ha liberato. Due furono autorizzati a "fuggire" verso nord nel 1822 e due furono liberati dalla sua volontà alla sua morte nel 1826. Sette ottavi bianchi per antenati, tutti e quattro i suoi figli Hemings si trasferirono negli stati settentrionali come adulti; tre dei quattro entrarono nella comunità bianca, e tutti i loro discendenti identificati come bianchi. Dei discendenti di Madison Hemings, che continuarono a identificarsi come neri, alcuni nelle generazioni future alla fine si identificarono come bianchi e "sposati", mentre altri continuarono a identificarsi come afroamericani. E' stato socialmente vantaggioso per i bambini Hemings identificarsi come bianchi, in linea con il loro aspetto e la maggior parte dei loro antenati. Sebbene nati in schiavitù, i bambini Hemings erano legalmente bianchi secondo la legge Virginia del tempo.
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doc-2268
A partire da diversi secoli fa, durante il periodo dell' Impero ottomano, decine di migliaia di neri africani furono portati da commercianti di schiavi in piantagioni e aree agricole situate tra Antalya e Istanbul nell' attuale Turchia. Alcuni dei loro discendenti rimasero in situ e molti emigrarono in città più grandi. Altri schiavi neri vennero trasportati a Creta, da dove essi o i loro discendenti raggiunsero successivamente l' area di zmir attraverso lo scambio di popolazione tra Grecia e Turchia nel 1923, o indirettamente da Ayval? k in cerca di lavoro.
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doc-10543
Per gli afroamericani, la regola del one-drop era un fattore significativo nella solidarietà etnica. Generalmente gli afroamericani condividevano una causa comune nella società, indipendentemente dalla loro commistione multirazziale o stratificazione socio-economica. Inoltre, gli afroamericani lo hanno trovato, vicino, impossibile da imparare circa la loro eredità americana indigena come molti anziani di famiglia trattenuto informazioni genealogiche pertinenti. Tracciare la genealogia degli afroamericani può essere un processo molto difficile, soprattutto per i discendenti degli indigeni americani, perché agli afroamericani che erano schiavi era proibito imparare a leggere e scrivere, e la maggior parte degli indigeni americani non parlava né leggeva né scriveva l' inglese.
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doc-2263
Gli storici stimano che tra l' avvento dell' Islam nel 650CE e l' abolizione della schiavitù nella penisola arabica nella metà del 20 ° secolo, 10-18 milioni di africani neri subsahariani sono stati schiavizzati da commercianti di schiavi arabi e trasportati nella penisola arabica e nei paesi vicini. Questo numero ha superato di gran lunga il numero di schiavi che sono stati portati nelle Americhe. Diversi fattori hanno influenzato la visibilità dei discendenti di questa diaspora nelle società arabe del XXI secolo: i commercianti spedivano più schiavi donne che maschi, poiché c' era una richiesta di servire come concubine negli harem nella penisola arabica e nei paesi vicini. Schiavi maschili sono stati castrati per servire come guardie harem. Il numero di morti degli schiavi africani neri a causa del lavoro forzato è stato elevato. I figli misti delle schiave e dei proprietari arabi sono stati assimilati alle famiglie dei proprietari arabi sotto il sistema di parentela patrilineale. Di conseguenza, nella penisola arabica e nei paesi limitrofi sono sopravvissute poche comunità nere afro-araba.
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