Cosa manca la letteratura attuale sulla variazione umana?
doc-13456
Un risultato dei dibattiti sul significato e la validità del concetto di razza è che la letteratura corrente nelle diverse discipline riguardanti la variazione umana manca di consenso, anche se in alcuni campi, come alcuni rami dell' antropologia, c' è un forte consenso. Alcuni studi usano la parola corsa parola nel suo senso tassonomico essenziale iniziale senso. Molti altri ancora usano il termine razza, ma lo usano per indicare una popolazione, un clade o un aplogroup. Altri evitano del tutto il concetto di razza e utilizzano il concetto di popolazione come unità di analisi meno problematica.
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doc-13439
I primi studi di analisi dei cluster genetici umani sono stati condotti con campioni prelevati da gruppi di popolazione ancestrale che vivevano a distanze geografiche estreme. Si è pensato che distanze geografiche così grandi avrebbero massimizzato la variazione genetica tra i gruppi campionati nell' analisi e quindi massimizzare la probabilità di trovare modelli di cluster unici per ogni gruppo. Alla luce dell' accelerazione storicamente recente della migrazione umana (e di conseguenza del flusso genico umano) su scala globale, sono stati condotti ulteriori studi per valutare il grado in cui l' analisi dei cluster genetici può modellare gruppi identificati ancestralmente e gruppi geograficamente separati. Uno studio di questo tipo ha esaminato un' ampia popolazione multietnica negli Stati Uniti, e ha rilevato solo una modesta differenziazione genetica tra le diverse località geografiche attuali all' interno di ogni razza/gruppo etnico. Così, antica ascendenza geografica, che è altamente correlata con auto-identificata razza/etnicità - in contrasto con l' attuale residenza - è il principale fattore determinante della struttura genetica negli Stati Uniti. popolazione. (Tang et al.
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doc-9315
Una parte significativa della scrittura storica è classificata come letteratura, in particolare il genere noto come saggistica creativa, così come una gran parte del giornalismo, come il giornalismo letterario. Tuttavia, queste aree sono diventate estremamente vaste e spesso hanno uno scopo principalmente utilitaristico: registrare i dati o trasmettere informazioni immediate. Di conseguenza, la scrittura in questi campi spesso manca di qualità letteraria, anche se spesso (e nei suoi momenti migliori) ha tale qualità. Tra i maggiori storici "letterari" troviamo Erodoto, Tucidide e Procopio, tutti figure letterarie canoniche.
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doc-13436
Wright stesso credeva che i valori >0,25 rappresentassero una grande variazione genetica e che un FST di 0,15-0,25 rappresentasse una grande variazione. Tuttavia, circa il 5% della variazione umana si verifica tra popolazioni all' interno dei continenti, quindi i valori FST tra gruppi continentali di esseri umani (o razze) a partire da 0,1 (o forse più bassi) sono stati trovati in alcuni studi, suggerendo livelli più moderati di variazione genetica. Le tombe (1996) hanno obiettato che l' FST non dovrebbe essere utilizzato come marcatore dello status di sottospecie, in quanto la statistica è utilizzata per misurare il grado di differenziazione tra le popolazioni, anche se si veda anche Wright (1978).
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doc-1058
Gli antropologi biologici sono interessati sia alla variazione umana che alla possibilità di universalità umana (comportamenti, idee o concetti condivisi da praticamente tutte le culture umane). Utilizzano molti metodi di studio diversi, ma la genetica moderna della popolazione, l' osservazione dei partecipanti e altre tecniche spesso portano gli antropologi "nel campo", il che significa viaggiare in una comunità nel proprio ambiente, per fare qualcosa chiamato "lavoro sul campo".
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doc-13428
Per gli antropologi Lieberman e Jackson (1995), tuttavia, ci sono problemi metodologici e concettuali più profondi con l' uso della cladistica a supporto dei concetti di razza. Essi sostengono che "i sostenitori molecolari e biochimici di questo modello utilizzano esplicitamente categorie razziali nel loro raggruppamento iniziale di campioni". Ad esempio, i grandi e diversi gruppi macroetnici di indiani orientali, nordafricani ed europei sono presumibilmente raggruppati come caucasici prima dell' analisi della loro variazione del DNA. Questo ha preteso di limitare e distorcere le interpretazioni, oscurare altre relazioni di discendenza, sottolineare l' impatto dei fattori ambientali clinali più immediati sulla diversità genomica, e può offuscare la nostra comprensione dei veri modelli di affinità. Sostengono che, per quanto significativa sia la ricerca empirica, questi studi usano il termine razza in modo concettualmente impreciso e trascurato. Essi suggeriscono che gli autori di questi studi trovano sostegno per le distinzioni razziali solo perché hanno iniziato assumendo la validità della razza. "Per ragioni empiriche preferiamo porre l' enfasi sulla variazione clinale, che riconosce l' esistenza di una variazione ereditaria umana adattiva e contemporaneamente sottolinea che tale variazione non si trova nei pacchetti che possono essere etichettati come razze".
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doc-13435
Il genetista della popolazione Sewall Wright ha sviluppato un modo per misurare le differenze genetiche tra le popolazioni noto come indice di fissazione, che è spesso abbreviato in FST. Questa statistica è spesso utilizzata nella tassonomia per confrontare le differenze tra due popolazioni, misurando le differenze genetiche tra le popolazioni per i singoli geni o per molti geni simultaneamente. Si afferma spesso che l' indice di fissazione per gli esseri umani è di circa 0,15. Questo si traduce in circa l' 85% della variazione misurata nella popolazione umana complessiva si trova all' interno di individui della stessa popolazione, e circa il 15% della variazione si verifica tra le popolazioni. Queste stime implicano che due individui provenienti da popolazioni diverse hanno quasi la stessa probabilità di essere più simili l' uno all' altro piuttosto che ad un membro del proprio gruppo. Richard Lewontin, che ha affermato questi rapporti, così non ha concluso né "razza" né "sottospecie" erano modi appropriati o utili per descrivere le popolazioni umane. Tuttavia, altri hanno notato che la variazione di gruppo era relativamente simile a quella osservata in altre specie di mammiferi.
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doc-11734
All' epoca di Darwin non esisteva un modello concordato di ereditarietà; nel capitolo I Darwin ammise:"Le leggi che regolano l' ereditarietà sono del tutto sconosciute". Accettò una versione dell' eredità delle caratteristiche acquisite (che dopo la morte di Darwin si chiamò Lamarckismo), e il capitolo V discute di ciò che chiamò gli effetti dell' uso e della disuso; scrisse che pensava "non c' è dubbio che l' uso nei nostri animali domestici rafforzi e ingrandisca alcune parti, e le disattenda; e che tali modifiche siano ereditate", e che questo vale anche per la natura. Darwin ha dichiarato che alcuni cambiamenti che sono stati comunemente attribuiti all' uso e alla disuso, come la perdita di ali funzionali in alcuni insetti isolani, potrebbero essere prodotti da una selezione naturale. Nelle edizioni successive di Origine, Darwin ampliò il ruolo attribuito all' eredità delle caratteristiche acquisite. Darwin ammetteva anche l' ignoranza della fonte delle variazioni ereditarie, ma ipotizzava che potessero essere prodotte da fattori ambientali. Tuttavia, una cosa era chiara: qualunque fosse la natura esatta e le cause delle nuove variazioni, Darwin sapeva dall' osservazione e dalla sperimentazione che gli allevatori erano in grado di selezionare tali variazioni e produrre enormi differenze in molte generazioni di selezione.
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doc-17254
I dipartimenti di letteratura inglese e comparata di Yale facevano parte del movimento della Nuova Critica. Dei nuovi critici, Robert Penn Warren, W. K. Wimsatt e Cleanth Brooks erano tutti docenti di Yale. Più tardi, il dipartimento di letteratura comparativa Yale è diventato un centro di decostruzione americana. Jacques Derrida, il padre della decostruzione, ha insegnato al Dipartimento di Letteratura comparativa dalla fine degli anni Settanta alla metà degli anni Ottanta. Molti altri membri della facoltà di Yale sono stati associati alla decostruzione, formando la cosiddetta "Scuola Yale". Tra questi, Paul de Man che insegnava nei Dipartimenti di Letteratura Comparata e Francese, J. Hillis Miller, Geoffrey Hartman (entrambi insegnati nei Dipartimenti di Letteratura Inglese e Letteratura Comparata), e Harold Bloom (inglese), la cui posizione teorica era sempre piuttosto specifica, e che alla fine ha preso un percorso molto diverso dal resto di questo gruppo. Yale della storia del dipartimento Yale ha anche originato importanti tendenze intellettuali. Gli storici C. Vann Woodward e David Brion Davis sono accreditati agli inizi degli anni Sessanta e Settanta come un' importante corrente di storici del sud; allo stesso modo, David Montgomery, uno storico del lavoro, ha consigliato molte delle attuali generazioni di storici del lavoro nel paese. La Scuola di Musica di Yale e il Dipartimento hanno favorito la crescita della Teoria della Musica nella seconda metà del XX secolo.
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doc-15620
Prima della stampa meccanica, la letteratura veniva copiata a mano e molte varianti venivano introdotte dai copisti. L' età della stampa ha reso la professione scribale di fatto ridondante. Le edizioni stampate, pur essendo meno sensibili al proliferare di variazioni che possono verificarsi durante la trasmissione manuale, non sono tuttavia immuni ad introdurre variazioni rispetto all' autografo di un autore. Invece di una copia errata dello scriba, un compositore o una tipografia può leggere o scrivere un' opera in modo diverso dall' autografo. Dal momento che ogni scriba o stampante commette diversi errori, la ricostruzione dell' originale perduto è spesso aiutata da una selezione di letture tratte da molte fonti. Si dice che un testo editato che trae da fonti multiple sia eclettico. In contrasto con questo approccio, alcuni critici testuali preferiscono identificare il testo che meglio sopravvive e non combinare letture provenienti da fonti multiple.
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doc-9308
Nell' Età della Ragione i tratti filosofici e le speculazioni sulla storia e la natura umana hanno integrato la letteratura con gli sviluppi sociali e politici. L' inevitabile reazione fu l' esplosione del Romanticismo nella seconda metà del XVIII secolo, che recuperò i pregiudizi immaginativi e fantastici delle antiche storie d' amore e della letteratura popolare, affermando il primato dell' esperienza e dell' emozione individuale. Ma con il passare del XIX secolo, la finzione europea si è evoluta verso il realismo e il naturalismo, la documentazione meticolosa della vita reale e delle tendenze sociali. Gran parte dell' output del naturalismo era implicitamente polemico e influenzò il cambiamento sociale e politico, ma la finzione e il dramma del XX secolo tornarono verso il soggettivo, enfatizzando motivazioni inconsce e pressioni sociali e ambientali sull' individuo. Scrittori come Proust, Eliot, Joyce, Kafka e Pirandello esemplificano la tendenza a documentare realtà interne piuttosto che esterne.
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