Quale stato mentale è il fondamento della morale descritto dal Corano?
doc-13387
La credenza è un aspetto fondamentale della morale nel Corano, e gli studiosi hanno cercato di determinare i contenuti semantici della "credenza" e del "credente" nel Corano. I concetti etico-giuridici e le esortazioni che riguardano la condotta giusta sono legati ad una profonda consapevolezza di Dio, sottolineando così l' importanza della fede, della responsabilità e della fede nell' incontro finale di ogni uomo con Dio. Le persone sono invitate a compiere atti di carità, specialmente per i bisognosi. I credenti che "spendono le loro ricchezze di notte e di giorno, in segreto e in pubblico" sono promessi che "avranno la loro ricompensa con il loro Signore; su di loro non avranno paura, né saranno afflitti". Essa afferma anche la vita familiare legiferando in materia di matrimonio, divorzio e eredità. Diverse pratiche, come l' usura e il gioco d' azzardo, sono vietate. Il Corano è una delle fonti fondamentali della legge islamica (sharia). Alcune pratiche religiose formali ricevono un' attenzione significativa nel Corano, incluse le preghiere formali (salat) e il digiuno nel mese del Ramadan. Per quanto riguarda il modo in cui la preghiera deve essere condotta, il Corano si riferisce alla prostrazione. Il termine carità, zakat, significa letteralmente purificazione. La carità, secondo il Corano, è un mezzo di autopurificazione.
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doc-13389
E' generalmente accettato che ci sono circa 750 versi nel Corano che trattano di fenomeno naturale. In molti di questi versi lo studio della natura è "incoraggiato e altamente raccomandato", e scienziati islamici storici come Al-Biruni e Al-Battani hanno tratto ispirazione dai versi del Corano. Mohammad Hashim Kamali ha affermato che "l' osservazione scientifica, la conoscenza sperimentale e la razionalità" sono gli strumenti primari con cui l' umanità può raggiungere gli obiettivi stabiliti per esso nel Corano. Ziauddin Sardar ha costruito un caso per i musulmani che hanno sviluppato le fondamenta della scienza moderna, mettendo in evidenza i ripetuti appelli del Corano a osservare e riflettere sul fenomeno naturale. Il "metodo scientifico", come viene oggi inteso, è stato sviluppato per la prima volta da scienziati musulmani "come Ibn al-Haytham e Al-Biruni, insieme a numerosi altri scienziati musulmani".
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doc-13371
Il Corano assume familiarità con le principali narrazioni raccontate nelle Scritture bibliche. Riassume alcuni, si sofferma a lungo su altri e, in alcuni casi, presenta resoconti e interpretazioni alternative degli eventi. Il Corano si descrive come un libro di guida. A volte offre resoconti dettagliati di eventi storici specifici, e spesso enfatizza il significato morale di un evento rispetto alla sua sequenza narrativa. Il Corano è usato insieme all' hadith per interpretare la legge della sharia. Durante le preghiere, il Corano è recitato solo in arabo.
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doc-5959
Arthur M. Diamond sostiene che i problemi di Hayek sorgono quando egli va oltre le rivendicazioni che possono essere valutate all' interno della scienza economica. Diamond ha sostenuto che:"La mente umana, dice Hayek, non è solo limitata nella sua capacità di sintetizzare una vasta gamma di fatti concreti, ma è anche limitata nella sua capacità di dare un fondamento deduttivamente solido all' etica. Qui si sviluppa la tensione, perché vuole anche dare una difesa morale ragionata del libero mercato. È uno scettico intellettuale che vuole dare alla filosofia politica un fondamento intellettuale sicuro. Non è quindi troppo sorprendente che ciò che risulta sia confuso e contraddittorio "Arthur M.
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doc-14820
Le scuole del Corano Anico (note anche come dugsi) rimangono il sistema di base dell' istruzione religiosa tradizionale in Somalia. Forniscono istruzione islamica per i bambini, ricoprendo così un chiaro ruolo religioso e sociale nel paese. Conosciuti come il più stabile sistema educativo locale, non formale, che fornisce un' istruzione religiosa e morale di base, la loro forza si basa sul sostegno della comunità e sull' uso di materiale didattico locale e ampiamente disponibile. Il sistema Corano anico, che insegna il maggior numero di studenti rispetto ad altri sottosettori educativi, è spesso l' unico sistema accessibile ai somali in ambito nomade rispetto alle aree urbane. Uno studio del 1993 ha rilevato, tra l' altro, che "a differenza delle scuole primarie dove la disparità di genere è enorme, circa il 40 per cento degli alunni della scuola del Corano sono ragazze; ma il personale docente ha una qualifica minima o nulla necessaria per garantire lo sviluppo intellettuale dei bambini".
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doc-1244
Quando l' architettura moderna fu praticata per la prima volta, fu un movimento d' avanguardia con fondamenta morali, filosofiche ed estetiche. Subito dopo la prima guerra mondiale, architetti modernisti pionieri cercarono di sviluppare uno stile completamente nuovo, adatto ad un nuovo ordine sociale ed economico del dopoguerra, incentrato sulle esigenze della classe media e operaia. Rifiutarono la pratica architettonica della raffinatezza accademica degli stili storici che serviva all' ordine aristocratico in rapido declino. L' approccio degli architetti modernisti è stato quello di ridurre gli edifici a forme pure, eliminando riferimenti storici e ornamenti a favore di dettagli funzionalisti. Gli edifici hanno mostrato i loro elementi funzionali e strutturali, esponendo travi in acciaio e superfici in calcestruzzo invece di nasconderli dietro forme decorative.
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doc-13384
Il contenuto coranico riguarda le credenze islamiche di base, compresa l' esistenza di Dio e la risurrezione. Nel Corano compaiono anche narrazioni dei primi profeti, soggetti etici e giuridici, avvenimenti storici del tempo di Maometto, carità e preghiera. I versi coranici contengono esortazioni generali riguardo agli eventi giusti e sbagliati e gli eventi storici sono correlati a delineare le lezioni morali generali. Verses relativi a fenomeni naturali sono stati interpretati dai musulmani come un' indicazione dell' autenticità del messaggio coranico.
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doc-4671
Per quanto riguarda l' umanità come immagine di Cristo, la spiritualità domenicana inglese si è concentrata sulle implicazioni morali dell' immagine piuttosto che sui fondamenti filosofici dell' imago Dei. Il processo della vita di Cristo, e il processo che porta immagine, modifica l' umanità all' immagine di Dio. L' idea dell'"immagine di Dio" dimostra sia la capacità dell' uomo di muoversi verso Dio (come partecipe del sacrificio redentore di Cristo), sia il fatto che, ad un certo livello, l' uomo è sempre un' immagine di Dio. Mentre il loro amore e la loro conoscenza di Dio cresce e viene santificato dalla fede e dall' esperienza, l' immagine di Dio nell' uomo diventa sempre più luminosa e chiara.
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doc-16054
Il 50° anniversario dell' uscita del romanzo è stato accolto con celebrazioni e riflessioni sul suo impatto. Eric Zorn della Chicago Tribune elogia il "ricco uso del linguaggio" di Lee, ma scrive che la lezione centrale è che "il coraggio non è sempre appariscente, non è sempre sufficiente, ma è sempre di stile". Jane Sullivan nel Morning Herald di Sydney è d' accordo, affermando che il libro "ancora suscita indignazione fresca e orribile" mentre si esamina la moralità, un argomento che è diventato recentemente fuori moda. Chimamanda Ngozi Adichie scrive in The Guardian che Lee, raro tra i romanzieri americani, scrive con "un inchiostro ferocemente progressista, in cui non c' è nulla di inevitabile sul razzismo e il suo stesso fondamento è messo in discussione", paragonandola a William Faulkner, che ha scritto sul razzismo come un' inevitabilità. Il critico letterario Rosemary Goring in The Herald in Scotland's The Herald nota i legami tra Lee e Jane Austen, affermando il tema centrale del libro, che "vale la pena lottare per le proprie convinzioni morali, anche a rischio di essere rinnegati", è discusso in modo eloquente.
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doc-13002
Mentre il wrestling pro è spesso descritto in modo semplicistico come una "soap opera per i maschi", è stato anche citato per riempire il ruolo delle forme passate della letteratura e del teatro; sintesi di eroici classici, commedia dell' arte, tragedie di vendetta, drammi morali e burleschi. I personaggi e le trame ritratti da una promozione di successo sono visti per riflettere l' umore attuale, gli atteggiamenti e le preoccupazioni della società di tale promozione (e possono, a sua volta, influenzare queste stesse cose). Gli alti livelli di violenza e di mascolinità di Wrestling ne fanno uno sbocco vicario per le aggressioni in tempo di pace.
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doc-15991
Immanuel Kant, nella Critica della Ragione pura, ha descritto il tempo come un' intuizione a priori che ci permette (assieme all' altra intuizione a priori, spazio) di comprendere l' esperienza di senso. Con Kant, né lo spazio né il tempo sono concepiti come sostanze, ma sono entrambi elementi di un quadro mentale sistematico che necessariamente struttura le esperienze di qualsiasi agente razionale, o soggetto osservante. Kant pensiero del tempo come parte fondamentale di un quadro concettuale astratto, insieme allo spazio e al numero, all' interno del quale vengono sequenziati gli eventi, quantificandone la durata e confrontando i movimenti degli oggetti. In questa prospettiva, il tempo non si riferisce ad alcun tipo di entità che "fluisce", che gli oggetti "si muovono", o che è un "contenitore" per gli eventi. Le misurazioni spaziali sono utilizzate per quantificare l' estensione e le distanze tra gli oggetti, mentre le misurazioni temporali sono utilizzate per quantificare la durata degli eventi e tra gli eventi. Il tempo è stato indicato da Kant come lo schema più puro possibile di un concetto o categoria pura.
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