Che cosa è diventato la principale fonte di legge con crescente influenza islamica in Egitto?
doc-5036
Anche se l' Egitto era un paese a maggioranza cristiana prima del VII secolo, dopo l' arrivo dell' Islam, il paese era lentamente islamizzato per diventare un paese a maggioranza musulmana. L' Egitto è emerso come centro politico e culturale nel mondo musulmano. Sotto Anwar Sadat, l' Islam divenne la religione ufficiale dello Stato e la Sharia la principale fonte del diritto. Si stima che 15 milioni di egiziani seguano gli ordini sufi nativi, con la leadership Sufi affermando che i numeri sono molto più grandi, poiché molti sufi egiziani non sono ufficialmente registrati con un ordine sufi.
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doc-6162
Nel 1961, Nasser cercò di affermare fermamente l' Egitto come leader del mondo arabo e di promuovere una seconda rivoluzione in Egitto con lo scopo di fondere il pensiero islamico e socialista. A tal fine, ha avviato diverse riforme per modernizzare al-Azhar, che funge da autorità de facto di primo piano nell' Islam sunnita, e per assicurare la sua importanza sulla Fratellanza musulmana e sul Wahhabismo più conservatore promosso dall' Arabia Saudita. Nasser aveva usato l' ulema più volenteroso di al-Azhar come contrappeso all' influenza islamica della Confraternita, a partire dal 1953.
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doc-1767
Avicenna ha studiato un primo sistema formale di logica temporale. Anche se non ha sviluppato una vera e propria teoria delle proposizioni temporali, ha studiato il rapporto tra temporali e implicazioni. Il lavoro di Avicenna è stato ulteriormente sviluppato da Najm al-D? n al-Qazw? n? n? al-K? tib? È diventato il sistema dominante della logica islamica fino ai tempi moderni. La logica avicenniana influenzò anche molti dei primi logici europei, come Albertus Magnus e William di Ockham. Avicenna ha approvato la legge di non contraddizione proposta da Aristotele, che un fatto non poteva essere vero e falso allo stesso tempo e nello stesso senso della terminologia utilizzata. Egli ha dichiarato:"Chi nega la legge di non contraddizione deve essere picchiato e bruciato fino a quando non ammette che essere picchiato non è lo stesso che non essere picchiato e bruciato non è lo stesso che non essere bruciato".
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doc-9530
L' Università Al-Azhar, fondata al Cairo, Egitto nel 975 dall' Isma? l? L? La dinastia fatimidica come j? mi ah, aveva facoltà individuali per un seminario teologico, legge e giurisprudenza islamica, grammatica araba, astronomia islamica, filosofia e logica islamica precoce nella filosofia islamica. Il dottorato di ricerca post-laurea in diritto è stato ottenuto solo dopo "un esame orale per determinare l' originalità delle tesi del candidato", e per testare la "capacità dello studente di difendersi da tutte le contestazioni, nelle controversie poste a tal fine". Abd al-La? f al-Baghd? d ha tenuto anche conferenze sulla medicina islamica ad al-Azhar, mentre Maimonide ha tenuto conferenze sulla medicina e l' astronomia durante il periodo di Saladino.
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doc-6181
Nasser ha reso l' Egitto completamente indipendente dall' influenza britannica, e il paese è diventato una grande potenza nei paesi in via di sviluppo sotto la sua guida. Uno dei principali sforzi interni di Nasser era quello di stabilire la giustizia sociale, che egli riteneva un prerequisito per la democrazia liberale. Durante la sua Presidenza, i cittadini comuni hanno avuto un accesso senza precedenti agli alloggi, all' istruzione, ai posti di lavoro, ai servizi sanitari e all' alimentazione, nonché ad altre forme di assistenza sociale, mentre l' influenza feudalistica è diminuita. Alla fine della sua presidenza, l' occupazione e le condizioni di lavoro sono notevolmente migliorate, anche se la povertà nel paese era ancora elevata e le ingenti risorse stanziate per l' assistenza sociale erano state dirottate verso lo sforzo bellico.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-4990
L' Egitto ha una delle più lunghe storie di qualsiasi paese moderno, sorto nel decimo millennio aC come uno dei primi stati nazione del mondo. Considerata una culla di civiltà, l' antico Egitto ha vissuto alcuni dei primi sviluppi della scrittura, l' agricoltura, l' urbanizzazione, la religione organizzata e il governo centrale. I monumenti iconici come la necropoli di Giza e la sua Grande Sfinge, così come le rovine di Memphis, Tebe, Karnak e la Valle dei Re, riflettono questa eredità e rimangono un importante centro di studio archeologico e interesse popolare in tutto il mondo. Il ricco patrimonio culturale dell' Egitto è parte integrante della sua identità nazionale, avendo subito, e a volte assimilato, varie influenze straniere, tra cui greco, persiano, romano, arabo, ottomano ed europeo. Sebbene cristianizzata nel primo secolo dell' Era Comune, fu successivamente islamista a causa delle conquiste islamiche del VII secolo.
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doc-9535
Tuttavia, tutti questi aspetti della vita universitaria medievale sono considerati dalla borsa di studio standard come sviluppi indipendenti europei medievali senza alcuna influenza islamica tracciabile. In generale, alcuni recensori hanno sottolineato la forte propensione di Makdisi a sopravvalutare il suo caso basandosi semplicemente sull'"accumulazione di paralleli ravvicinati", ma non puntando a convincenti canali di trasmissione tra il mondo musulmano e quello cristiano. Norman Daniel sottolinea che l' equivalente arabo della disputa latina, il taleqa, era riservato alla corte del sovrano, non alla madrasa, e che le differenze reali tra il fiqh islamico e il diritto civile europeo medievale erano profonde. Taliqa raggiunse solo la Spagna islamica, l' unico verosimile punto di trasmissione, dopo l' istituzione delle prime università medievali. Infatti, non c' è una traduzione latina di taliqa e, soprattutto, nessuna prova di studiosi latini che dimostrino la consapevolezza dell' influenza araba sul metodo latino di disputazione, cosa che avrebbero certamente trovato degno di nota. Piuttosto, è stata l' accoglienza medievale dell' Organon greco a mettere in moto la scuola sic et non in movimento. Daniel conclude concludendo che le somiglianze metodologiche hanno avuto più analogie con le due religioni che hanno "problemi comuni: riconciliare le dichiarazioni conflittuali delle proprie autorità, e salvaguardare i dati della rivelazione dall' impatto della filosofia greca"; così la scolastica cristiana e concetti arabi simili dovrebbero essere visti in termini di un evento parallelo, non di trasmissione di idee dall' una all' altra, una visione condivisa da Hugh Kennedy.
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doc-5001
Nel 1923 il nuovo governo elaborò e attuò una costituzione basata su un sistema parlamentare. Saad Zaghlul è stato eletto popolare come Primo Ministro d' Egitto nel 1924. Nel 1936 è stato concluso il trattato anglo-egiziano. La continua instabilità dovuta alla persistente influenza britannica e al crescente coinvolgimento politico del re portò alla dissoluzione del parlamento in un colpo di stato militare noto come Rivoluzione del 1952. Il Movimento degli Ufficiali Liberi costrinse il re Farouk ad abdicare a sostegno del figlio Fuad. La presenza militare britannica in Egitto durò fino al 1954.
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doc-10359
L' architettura islamica ha usato la tecnica del mosaico per decorare gli edifici religiosi ed i palazzi dopo le conquiste musulmane delle province orientali dell' Impero Bizantino. In Siria ed Egitto gli arabi furono influenzati dalla grande tradizione dell' arte musiva romana e paleocristiana. Durante la dinastia degli omayyadi, il mosaico musivo è rimasto una forma d' arte fiorente nella cultura islamica ed è continuato nell' arte dello zellige e dell' azulejo in varie parti del mondo arabo, anche se la piastrella doveva diventare la principale forma islamica di decorazione murale.
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doc-5019
Gli Stati Uniti forniscono all' Egitto assistenza militare annuale, che nel 2015 ammontava a 1,3 miliardi di dollari USA. Nel 1989, l' Egitto è stato designato come uno dei principali alleati non NATO degli Stati Uniti. Ciononostante, i legami tra i due paesi si sono parzialmente sciolti dopo il colpo di stato militare del luglio 2013 che ha deposto il presidente islamico Mohamed Morsi, con l' amministrazione Obama che ha condannato la violenta repressione dell' Egitto nei confronti della Fratellanza musulmana e dei suoi sostenitori, annullando le future esercitazioni militari che coinvolgeranno i due paesi. Di recente, tuttavia, si è tentato di normalizzare le relazioni tra i due governi, che spesso chiedono il sostegno reciproco nella lotta contro il terrorismo regionale e internazionale.
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