Che cosa insegna James Liebman?
doc-2934
James Liebman, professore di diritto alla Columbia Law School, ha dichiarato nel 1996 che il suo studio ha scoperto che quando le petizioni habeas corpus nei casi di pena di morte sono stati tracciati dalla condanna al completamento del caso che c' era "un tasso di successo del 40 per cento in tutti i casi capitali dal 1978 al 1995". Allo stesso modo, uno studio di Ronald Tabak in un articolo di revisione della legge mette il tasso di successo in casi habeas corpus che coinvolgono i detenuti del braccio della morte ancora più alto, trovando che tra "1976 e 1991, circa il 47 per cento delle petizioni habeas depositate da detenuti del braccio della morte sono stati concessi".
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doc-16028
Il romanzo è stato noto per la sua struggente esplorazione di diverse forme di coraggio. L' inclinazione impulsiva di Scout a combattere gli studenti che insultano Atticus riflette il suo tentativo di alzarsi per lui e difenderlo. Attico è però il centro morale del romanzo, e insegna a Jem una delle lezioni più significative di coraggio. In una dichiarazione che prefigura la motivazione di Attico per difendere Tom Robinson e descrive la signora Dubose, che è determinata a rompere se stessa di una dipendenza morfina, Attico dice a Jem che il coraggio è "quando sei leccato prima di iniziare, ma si inizia comunque e lo vedi attraverso non importa che cosa". morfina.
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doc-16077
Per tutto il 18 ° secolo, la parola d' ordine dei traduttori è stato facile da leggere. Qualunque cosa non capivano in un testo, o qualsiasi pensiero potessero annoiare i lettori, hanno omesso. Presumevano volentieri che il loro stile espressivo fosse il migliore, e che i testi dovessero essere resi conformi alla traduzione. Per la borsa di studio non si curavano più di quanto avessero avuto i loro predecessori, e non si sono sottratti a traduzioni da traduzioni in terza lingua, o da lingue che quasi non conoscevano, o - come nel caso delle "traduzioni" di Ossian di James Macpherson - da testi che erano in realtà della propria composizione "del traduttore".
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doc-13130
Un altro importante fattore fu quello che, durante il Medioevo, la maggior parte della popolazione era analfabeta, e perciò le figure erano molto più utili delle parole per identificare un pub. Spesso non c'era motivo di scrivere il nome del locale sull'insegna, e le taverne nascevano senza un nome formalmente scritto (spesso il nome veniva derivato in seguito dalla figura che c'era sull'insegna).
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doc-8391
I Testimoni di Geova credono che la Bibbia condanni la commistione delle religioni, sulla base del fatto che ci può essere una sola verità di Dio, e quindi rifiutano i movimenti interreligiosi ed ecumenici. Essi credono che solo la loro religione rappresenti il vero cristianesimo, e che le altre religioni non soddisfino tutti i requisiti fissati da Dio e saranno presto distrutte. Ai Testimoni di Geova si insegna che è vitale rimanere "separati dal mondo". La letteratura dei Testimoni definisce il "mondo" come "la massa dell' umanità a parte i servi autorizzati di Geova" e insegna che è moralmente contaminato e governato da Satana.
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doc-12768
All' inizio degli anni' 80, la scena "no wave" di Downtown Manhattan si è trasformata dalle sue origini abrasive in un suono più dance-oriented, con compilazioni come quella di ZE's Mutant Disco (1981) che mette in evidenza una nuova sensibilità giocosa evidenziata dallo scontro tra gli stili hip hop, disco e punk della città, così come le influenze del dub reggae e della musica mondiale. Artisti come Liquid Liquid Liquid, i B-52s, Cristina, Arthur Russell, James White e i Blacks e Lizzy Mercier Descloux perseguirono una formula descritta da Luc Sante come "qualsiasi cosa in fondo alla discoteca". Le feste decadenti e le installazioni artistiche di locali come il Club 57 e il Mudd Club sono diventati centri culturali per musicisti e artisti visivi, con personaggi come Jean-Michel Basquiat, Keith Haring e Michael Holman che frequentano la scena. Altri gruppi senza ondate come Swans, Glenn Branca, Lounge Lizards, Bush Tetras e Sonic Youth hanno invece continuato ad esplorare le prime incursioni della scena nel rumore e in un territorio più abrasivo.
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doc-17242
Nel 2009, l' ex primo ministro britannico Tony Blair ha scelto Yale come sede unica - gli altri sono la Durham University britannica e l' Universiti Teknologi Mara - per l' Iniziativa di Fede e Globalizzazione della Fondazione Tony Blair per la Fede e la Globalizzazione degli Stati Uniti. A partire dal 2009, l' ex Presidente messicano Ernesto Zedillo è direttore del Centro Yale per lo Studio della Globalizzazione e insegna un seminario di laurea,"Debating Globalization". A partire dal 2009, l' ex candidato presidenziale e presidente del DNC Howard Dean insegna un seminario universitario residenziale,"Comprensione della politica e dei politici". Sempre nel 2009 è stata inoltre costituita un' alleanza tra Yale, University College London, e i complessi ospedalieri affiliati ad entrambe le scuole per condurre ricerche focalizzate sul miglioramento diretto della cura del paziente, un settore in crescita noto come medicina traslazionale.
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doc-137
In Cina, a partire dal 1° maggio, nel fine settimana del 12 aprile, un appello all' ipermercato francese Carrefour a boicottare l' ipermercato francese Carrefour ha iniziato a diffondere tra i cinesi attraverso la messaggistica mobile e le chat room online, accusando il principale azionista della società, il Gruppo LVMH, di donare fondi al Dalai Lama. Ci sono stati anche appelli a estendere il boicottaggio per includere i beni di lusso francesi e prodotti cosmetici. I manifestanti cinesi hanno organizzato boicottaggi della catena francese Carrefour in grandi città cinesi, tra cui Kunming, Hefei e Wuhan, accusando la nazione francese di cospirazione filosecessionista e razzismo anti-cinese. Alcune bandiere francesi bruciate, alcune hanno aggiunto Swastika (a causa delle sue conotaions con il nazismo) alla bandiera francese, e diffondere brevi messaggi online che richiedono grandi proteste di fronte ai consolati francesi e ambasciata. Alcuni acquirenti che hanno insistito per entrare in uno dei negozi Carrefour a Kunming sono stati bloccati da boicottaggiatori brandendo grandi bandiere cinesi e colpiti da bottiglie d' acqua. Centinaia di persone si unirono ai raduni antifrancesi a Pechino, Wuhan, Hefei, Kunming e Qingdao, che si diffusero rapidamente in altre città come Xi' an, Harbin e Jinan. Carrefour ha negato qualsiasi sostegno o coinvolgimento nella questione tibetana, e ha avuto il suo personale nei suoi negozi cinesi indossare uniformi abbelliti con la bandiera nazionale cinese e tappi con insegne olimpiche e così come le parole "Pechino 2008" per mostrare il suo sostegno per i giochi. Lo sforzo ha dovuto essere interrotto quando il BOCOG ha ritenuto illegale l' uso di insegne olimpiche ufficiali e una violazione del diritto d' autore.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-5242
Intorno all' inizio del XX secolo, William James (1842-1910) coniò il termine "empirismo radicale" per descrivere una propaggine della sua forma di pragmatismo, che egli sosteneva potesse essere trattata separatamente dal suo pragmatismo - anche se in realtà i due concetti si intrecciano nelle conferenze pubblicate da James. James sosteneva che l' empiricamente osservato "l' universo direttamente arrestato ha bisogno nessun supporto connettivo trans-empirico estraneo", con il quale intendeva escludere la percezione che ci possa essere un qualsiasi valore aggiunto cercando spiegazioni soprannaturali per i fenomeni naturali. L'"empirismo radicale" di James non è quindi radicale nel contesto del termine "empirismo", ma piuttosto abbastanza coerente con l' uso moderno del termine "empirico". (Il suo metodo di discussione per arrivare a questa visione, tuttavia, incontra ancora oggi prontamente il dibattito all' interno della filosofia.) William James.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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