I precetti non sono creati come imperativi, ma come cosa?
doc-2721
I precetti non sono formulati come imperativi, ma come regole di formazione che i laici si impegnano volontariamente a facilitare la pratica. Nel pensiero buddista, la coltivazione della dana e il comportamento etico si affinano la coscienza a un livello tale che la rinascita in uno dei cieli inferiori è probabile, anche se non c' è più pratica buddista. Non c' è nulla di improprio o non buddista nel limitare i propri obiettivi a questo livello di raggiungimento.
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doc-2720
La si riferisce ai principi generali del comportamento etico. Ci sono diversi livelli di s? la, che corrispondono alla "moralità di base" (cinque precetti), alla "moralità di base con l' ascetismo" (otto precetti), alla "monarchia novizio" (dieci precetti) e alla "monarchia" (Vinaya o Patimokkha). I laici generalmente si impegnano a vivere secondo i cinque precetti, che sono comuni a tutte le scuole buddiste. Se lo desiderano, possono scegliere di intraprendere gli otto precetti, che aggiungono un ascetismo di base.
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doc-11904
Era imperativo per i comandanti giapponesi tenere Saipan. L' unico modo per farlo è stato quello di distruggere la Quinta Flotta degli Stati Uniti, che contava 15 vettori di flotta e 956 aerei, 7 navi da guerra, 28 sottomarini e 69 cacciatorpediniere, oltre a diversi incrociatori leggeri e pesanti. Il vice ammiraglio Jisaburo Ozawa ha attaccato con nove decimi della flotta da combattimento del Giappone, che comprendeva nove vettori con 473 aerei, 5 corazzate, diversi incrociatori e 28 cacciatorpediniere. I piloti di Ozawa erano in numero superiore a 2:1 e i loro aerei stavano diventando o erano già obsoleti. I giapponesi avevano notevoli difese antiaeree, ma mancavano di micce di prossimità o di un buon radar. Con le probabilità contro di lui, Ozawa ha messo a punto una strategia appropriata. I suoi aerei avevano un raggio d' azione maggiore perché non erano appesantiti da un' armatura protettiva; potevano attaccare a circa 480 km[necessità di citazione] e cercare un raggio di 900 km[necessità di citazione] (560 m). I combattenti della marina militare statunitense Hellcat potevano attaccare solo entro 200 miglia (320 km) e cercare solo entro un raggio di 325 miglia (523 km)[citazione necessaria]. Ozawa intendeva sfruttare questo vantaggio posizionando la sua flotta a 300 miglia (480 km)[citazione necessaria] fuori. Gli aerei giapponesi avrebbe colpito i vettori statunitensi, atterrare a Guam per rifornirsi di carburante, poi ha colpito il nemico di nuovo quando tornando ai loro vettori. Ozawa contava anche su circa 500 aerei terrestri a Guam e in altre isole. Saipan. Che cosa era imperativo per i giapponesi tenere in mano? 15. Quante navi portabottiglie ha posseduto la Quinta Flotta degli Stati Uniti? 956.
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doc-2719
La fondazione di Sam? dhi/Bh / Vana (coltivazione meditativa) o coltivazione della mente. Mantenere i precetti promuove non solo la pace della mente del coltivatore, che è interiore, ma anche la pace nella comunità, che è esteriore. Secondo la Legge del Karma, mantenere i precetti è meritorio e agisce come causa che produrrebbe effetti pacifici e felici. Mantenere questi precetti impedisce al coltivatore di rinascere nei quattro pessimi regni dell' esistenza.
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doc-2722
Vinaya è il codice morale specifico per monaci e suore. Comprende il Patimokkkha, un insieme di 227 regole per i monaci nella recensione Theravadin. Il contenuto preciso del vinayapitaka (scritture su Vinaya) differisce leggermente a seconda delle diverse scuole, e diverse scuole o scuole secondarie stabiliscono standard diversi per il grado di adesione a Vinaya. I monaci novizi usano i dieci precetti, che sono i precetti di base per i monaci.
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doc-4123
La forma infinita termina in t (archaicamente, ti). È la forma che si trova nei dizionari e la forma che segue i verbi ausiliari (per esempio, m? žu t? slyšet-"Vi sento"). I verbi cechi hanno tre stati d' animo grammaticali: indicativo, imperativo e condizionale. Lo stato d' animo imperativo aggiunge terminazioni specifiche per ciascuna delle tre categorie di persone (o numero): -Ø/-i/i/-ej per la seconda persona singolare, -te/-ete/-ejte per la seconda persona plurale e -me/-eme/-ejme per la prima persona plurale. L' umore condizionale si forma con una particella dopo il verbo pastoso. Questo stato d' animo indica possibili eventi, espressi in inglese come "I would" o "I wish".
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doc-6491
Stephen Hawking e coautore Leonard Mlodinow affermano nel loro libro, The Grand Design, che è ragionevole chiedere chi o cosa ha creato l' universo, ma se la risposta è Dio, allora la domanda è stata semplicemente deviata a quella di chi ha creato Dio. Entrambi gli autori sostengono tuttavia che è possibile rispondere a queste domande esclusivamente nel campo della scienza e senza invocare alcun essere divino. Il neuroscienziato Michael Nikoletseas ha proposto che le domande sull' esistenza di Dio non sono diverse da quelle delle scienze naturali. Seguendo un approccio biologico comparativo, egli conclude che è altamente probabile che Dio esista e, anche se non visibile, è possibile che conosciamo alcuni dei suoi attributi.
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doc-10391
Nel novembre 1997, il sito web mp3. com offriva gratuitamente migliaia di MP3 creati da artisti indipendenti. Le dimensioni ridotte dei file MP3 consentivano la condivisione capillare di file peer-to-peer di musica rippata dai CD, cosa che in precedenza sarebbe stata quasi impossibile.
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doc-4946
Il 20 giugno 1794 Burke ricevette un voto di ringraziamento da parte dei Comuni per i servizi resi nel processo di Hastings e si dimise immediatamente dal suo seggio, subentrato al figlio Richard. Un tragico colpo cadde su Burke con la perdita di Riccardo nell' agosto 1794, a cui fu dolorosamente attaccato, e in cui vide segni di promessa, che non erano brevettati ad altri e che, in realtà, sembrano essere stati inesistenti (anche se questa opinione può aver rispecchiato piuttosto il fatto che Richard Burke aveva lavorato con successo nella prima battaglia per l' emancipazione cattolica). Il re Giorgio III, il cui favore aveva guadagnato con il suo atteggiamento sulla Rivoluzione Francese, volle crearlo conte di Beaconsfield, ma la morte di suo figlio privò l' opportunità di un tale onore e tutte le sue attrazioni, così l' unico premio che avrebbe accettato era una pensione di 2.500 sterline. Anche questa modesta ricompensa fu attaccata dal Duca di Bedford e dal Conte di Lauderdale, a cui Burke rispose nella sua Lettera ad un Signore Nobile (1796):"Non può essere troppo spesso ripetuta, linea su linea, precetto su precetto; fino a quando non entra nella moneta di un proverbio, innovare non è riformare". Egli sosteneva di essere stato ricompensato per merito, ma il Duca di Bedford ricevette i suoi ricompensati solo per eredità, il suo antenato era l' originario pensionato:"La miniera proveniva da un sovrano mite e benevolo; la sua da Enrico l' Ottavo". Burke ha anche accennato a ciò che accadrebbe a queste persone se le loro idee rivoluzionarie venissero attuate, e ha incluso una descrizione della costituzione britannica: 20 giugno 1794.
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doc-390
Il "Radical Enlightenment" promosse il concetto di separazione tra Chiesa e Stato, un' idea spesso accreditata al filosofo inglese John Locke (1632-1704). Secondo il suo principio del contratto sociale, Locke ha detto che il governo mancava di autorità nel regno della coscienza individuale, in quanto si trattava di una cosa che la gente razionale non poteva cedere al governo per esso o ad altri di controllare. Per Locke, ciò ha creato un diritto naturale alla libertà di coscienza, che deve quindi rimanere protetto da qualsiasi autorità governativa.
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doc-7278
P? upata Shaivism (P? upata,"di Pa? upati") è la più antica delle maggiori scuole Shaiva. La filosofia della setta Pashupata è stata sistemata da Lakulish nel II secolo CE. Pa? u in Pa? upati si riferisce all' effetto (o mondo creato), la parola designa ciò che dipende da qualcosa di ulteriore. Mentre per Pati si intende la causa (o principium), la parola designa il Signore, che è la causa dell' universo, il patio o il sovrano. Pashupatas disapprova la teologia di Vaishnava, nota per la sua dottrina servitù delle anime all' Essere Supremo, per il fatto che la dipendenza da qualsiasi cosa non poteva essere il mezzo per porre fine al dolore e ad altri fini desiderati. Hanno riconosciuto che coloro che dipendono da un altro e che desiderano l' indipendenza non saranno emancipati perché dipendono ancora da qualcosa di diverso da se stessi. Secondo P?? upatas, l' anima possiede gli attributi della Divinità Suprema quando si libera dal "germe di ogni dolore".
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