Dove è nata la prima caffetteria inglese nel 1650?
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La prima caffetteria inglese inaugurata a Oxford nel 1650. Brian Cowan ha detto che i caffè Oxford si sono sviluppati in "università penny", offrendo un luogo di apprendimento che era meno formale di istituzioni strutturate. Queste pochissime università occuparono una posizione significativa nella vita accademica di Oxford, come furono frequentate da coloro che di conseguenza venivano chiamati i "virtuosi", che condussero le loro ricerche su alcune delle premesse che ne derivarono. Secondo Cowan,"la caffetteria era un luogo in cui gli studiosi di mentalità simile si riunivano, leggevano, imparavano e discutevano tra loro, ma non era assolutamente un' istituzione universitaria, e il discorso era di un ordine ben diverso da quello di qualsiasi tutorial universitario".
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Nel 1584, Elisabetta I concesse una carta a Sir Walter Raleigh, di cui si chiama la capitale dello Stato, per un terreno nell' attuale Carolina del Nord (allora parte del territorio della Virginia). Fu il secondo territorio americano che gli inglesi tentarono di colonizzare. Raleigh stabilito due colonie sulla costa alla fine del 1580s, ma entrambi fallito. Il destino della "Colonia perduta" di Roanoke Island rimane uno dei misteri più discussi della storia americana. Virginia Dare, la prima bambina inglese nata in Nord America, è nata a Roanoke Island il 18 agosto 1587; Dare County prende il nome da lei.
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I Gurkhas, una tribù marziale, salirono al potere in Nepal nel 1768. Hanno consolidato la loro potenza militare e hanno iniziato ad espandere il loro territorio. Gradualmente, i Gorkhas annesso Sirmour e Shimla. Con la guida di Amar Singh Thapa, Gorkhas ha assediato Kangra. Sono riusciti a sconfiggere Sansar Chand Katoch, il sovrano di Kangra, nel 1806 con l' aiuto di molti capi provinciali. Tuttavia, Gurkhas non poteva catturare il forte di Kangra che passò sotto Maharaja Ranjeet Singh nel 1809. Dopo la sconfitta, il Gurkhas cominciò ad espandersi verso il sud dello stato. Tuttavia, Raja Ram Singh, Raja dello Stato di Siba, riuscì a catturare il forte di Siba dai resti di Lahore Darbar nel Samvat 1846, durante la prima guerra anglo-sikh. Sono entrati in conflitto diretto con i britannici lungo la fascia dei tarai, dopodiché i britannici li hanno espulsi dalle province del Satluj. Gli inglesi gradualmente emerse come il potere principale. Nella rivolta del 1857, o prima guerra d' indipendenza indiana, nata da una serie di rimostranze contro gli inglesi, il popolo degli stati montani non era politicamente attivo come in altre parti del paese. Essi e i loro governanti, ad eccezione di Bushahr, rimasero più o meno inattivi. Alcuni, tra cui i governanti di Chamba, Bilaspur, Bhagal e Dhami, prestarono aiuto al governo britannico durante la rivolta.
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Due anni più tardi, fu fondata la "Royal African Company", ricevendo da re Carlo il monopolio del commercio per la fornitura di schiavi per le colonie britanniche dei Caraibi. Fin dall'inizio, la schiavitù è stata un'attività basilare dell'impero britannico nelle Indie Occidentali. Fino a quando il commercio degli schiavi non fu abolito nel 1807, la Gran Bretagna fu responsabile dell trasporto di 3,5 milioni di schiavi africani verso le Americhe, un terzo di tutti gli schiavi trasportati attraverso l'Atlantico. Per facilitare questo commercio, furono edificati dei forti sulla costa dell'Africa occidentale: come nell'isola James, Accra e Bunce. Nei Caraibi inglesi, la percentuale della popolazione di origine africana passò dal 25% del 1650 a circa l'80% nel 1780 e nelle 13 colonie dal 10% al 40% nello stesso periodo. Per i mercanti di schiavi, tale commercio fu estremamente redditizio, e divenne un importante pilastro economico per città inglesi occidentali come Bristol e Liverpool, che costituirono il terzo angolo del cosiddetto commercio triangolare con l'Africa e le Americhe. a causa delle dure condizioni di trasporto degli schiavi, dovute alla scarsa igiene e alla malnutrizione, si stima che il tasso medio di mortalità durante il viaggio fosse di uno su sette.
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I caffè rappresentano un punto di svolta nella storia, durante il quale le persone hanno scoperto che potevano avere una vita sociale piacevole all' interno delle loro comunità. Le caffetterie sono diventate case lontane da casa per molti che, per la prima volta, cercavano di impegnarsi nel discorso con i vicini e discutere questioni intriganti e stimolanti, specialmente quelle relative alla filosofia della politica. I caffè erano essenziali per l' Illuminismo, perché erano centri di libero pensiero e di auto-scoperta. Anche se molti mecenati caffè erano studiosi, molto non lo sono stati. I caffè attiravano un insieme diversificato di persone, tra cui non solo i ricchi istruiti, ma anche i membri della borghesia e della classe inferiore. Mentre può sembrare positivo che gli avventori, essendo medici, avvocati, commercianti, ecc. rappresentato quasi tutte le classi, l' ambiente coffeeshop suscitato paura in coloro che hanno cercato di preservare la distinzione di classe. Una delle critiche più popolari della caffetteria affermava che essa "permetteva l' associazione promiscua tra persone provenienti da diversi pioli della scala sociale, dall' artigiano all' aristocratico" ed era quindi paragonata all' Arca di Noè, che riceveva tutti i tipi di animali, puliti o impuri. Questa cultura unica è servita da catalizzatore per il giornalismo quando Joseph Addison e Richard Steele ne hanno riconosciuto il potenziale come pubblico. Insieme, Steele e Addison pubblicarono The Spectator (1711), una pubblicazione quotidiana che mirava, attraverso il racconto narrativo Mr. Spectator, sia ad intrattenere e a suscitare discussioni su questioni filosofiche serie.
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Jonathan Israele respinge i tentativi degli storici postmoderni e marxiani di comprendere le idee rivoluzionarie dell' epoca esclusivamente come sottoprodotti di trasformazioni sociali ed economiche. Egli si concentra invece sulla storia delle idee nel periodo che va dal 1650 alla fine del XVIII secolo, e sostiene che sono state le idee stesse a provocare il cambiamento che alla fine ha portato alle rivoluzioni della seconda metà del XVIII secolo e all' inizio del XIX secolo. Israele sostiene che fino al 1650 la civiltà occidentale "si basava su un nucleo largamente condiviso di fede, tradizione e autorità".
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È stato anche affermato che Hera ha rapito Eileithyia, la dea del parto, per impedire a Leto di andare in travaglio. Gli altri dèi ingannarono Hera a lasciarla andare offrendole una collana, lunga nove metri (8 m), di ambra. I mitografi concordano sul fatto che Artemide è nata prima e poi assistita con la nascita di Apollo, o che Artemide è nata un giorno prima di Apollo, sull' isola di Ortygia, e che ha aiutato Leto ad attraversare il mare a Delos il giorno dopo per dare alla luce Apollo. Apollo è nato il settimo giorno (???????, hebdomagenes) del mese Thargelion -secondo la tradizione di Delian- o del mese Bysios-secondo la tradizione di Delfian. Il settimo e ventesimo giorno, i giorni della luna nuova e piena, sono stati in seguito mai tenuto sacro a lui.
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Nei primi 200 anni in cui le persone nere erano negli Stati Uniti, si sono identificate principalmente per il loro specifico gruppo etnico (vicino alleato alla lingua) e non per il colore della pelle. Le persone si sono identificate, ad esempio, come Ashanti, Igbo, Bakongo o Wolof. Tuttavia, quando i primi prigionieri vennero portati nelle Americhe, spesso si combinarono con altri gruppi dell' Africa occidentale, e le singole affiliazioni etniche non furono generalmente riconosciute dai coloni inglesi. Nelle zone dell' Alto Sud, sono stati riuniti diversi gruppi etnici. Ciò è significativo in quanto i prigionieri provenivano da una vasta regione geografica: la costa dell' Africa occidentale, che si estende dal Senegal all' Angola e in alcuni casi dalla costa sudorientale come il Mozambico. È nata una nuova identità e cultura afroamericana che incorporava elementi dei vari gruppi etnici e del patrimonio culturale europeo, dando vita a fusioni come la chiesa nera e l' inglese nero. Questa nuova identità si basava sulla provenienza e sullo status di schiavo piuttosto che sull' appartenenza a qualsiasi gruppo etnico.
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Il Primo Periodo Intermedio ha inaugurato un periodo di sconvolgimento politico per circa 150 anni. Forti inondazioni del Nilo forte e la stabilizzazione del governo, tuttavia, ha riportato una rinnovata prosperità per il paese nel Regno di Mezzo 2040 aC circa, raggiungendo un picco durante il regno del faraone Amenemhat III. Un secondo periodo di disunione annunciò l' arrivo della prima dinastia di governanti stranieri in Egitto, quella dei Semitici Hyksos. Gli invasori Hyksos ha rilevato gran parte del Basso Egitto intorno al 1650 aC e ha fondato una nuova capitale di Avaris. Furono cacciati da una forza egiziana superiore guidata da Ahmose I, che fondò la XVIII dinastia e trasferì la capitale da Memphis a Tebe. 150 anni.
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Il 26 aprile 1986, Schwarzenegger sposò la giornalista televisiva Maria Shriver, nipote del presidente John F. Kennedy, a Hyannis, Massachusetts. Il Rev. Giovanni Battista riordano ha celebrato la cerimonia nella chiesa cattolica di San Francesco Saverio. Hanno quattro figli: Katherine Eunice Schwarzenegger (nata il 13 dicembre 1989 a Los Angeles), Christina Maria Aurelia Schwarzenegger (nata il 23 luglio 1991 a Los Angeles), Patrick Arnold Shriver Schwarzenegger (nata il 18 settembre 1993 a Los Angeles) e Christopher Sargent Shriver Schwarzenegger (nato il 27 settembre 1997 a Los Angeles). Schwarzenegger vive in una casa di 11.000 metri quadrati (1.000 m2) a Brentwood. La coppia divorziante attualmente possiede case vacanza a Sun Valley, Idaho e Hyannis Port, Massachusetts. Hanno partecipato alla chiesa cattolica di Santa Monica. Dopo la loro separazione, è stato riferito che Schwarzenegger è datazione fisioterapista Heather Milligan. nipote. Qual è il rapporto di Maria Shriver con il presidente John F.
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L' evento della Riforma protestante e la politica che ne è derivata sono stati citati come le origini dell' identità tedesca sorte in risposta alla diffusione di una lingua e letteratura tedesca comune. La prima cultura nazionale tedesca si è sviluppata attraverso personaggi letterari e religiosi tra cui Martin Lutero, Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller. Il concetto di nazione tedesca è stato sviluppato dal filosofo tedesco Johann Gottfried Herder. La popolarità dell' identità tedesca è nata all' indomani della rivoluzione francese.
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