Prima del 1917, quale chiesa si trovava in una situazione simile a quella delle Chiese cattoliche orientali per quanto riguarda il suo sistema giuridico?
doc-2856
La legge delle Chiese cattoliche orientali in piena unione con Roma era praticamente identica a quella della Chiesa latina o occidentale prima del 1917; nelle varie Chiese cattoliche orientali esisteva una maggiore diversità legislativa. Ognuno aveva una propria legge speciale, in cui l' usanza giocava ancora un ruolo importante. Nel 1929 Pio XI informò le Chiese orientali della sua intenzione di elaborare un Codice per tutta la Chiesa orientale. La pubblicazione di questi Codici per le Chiese orientali riguardanti il diritto delle persone è stata fatta tra il 1949 e il 1958, ma finalizzata quasi 30 anni dopo.
None
doc-2857
Il primo Codice di Diritto Canonico, 1917, fu per lo più per il rito romano, con applicazione limitata alle Chiese orientali. Dopo il Concilio Vaticano II (1962 - 1965), nel 1983 fu pubblicata un' altra edizione dedicata al rito romano. Più recentemente, 1990, il Vaticano ha prodotto il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali che è diventato il primo codice del Diritto Canonico cattolico orientale.
None
doc-2846
Nella Chiesa cattolica, il diritto canonico è il sistema di leggi e principi giuridici che le autorità gerarchiche della Chiesa hanno fatto e fatto rispettare per regolare la sua organizzazione esterna e il suo governo e per ordinare e dirigere le attività dei cattolici verso la missione della Chiesa.
None
doc-9271
La 31a Strada inizia dal West Side nel West Side Yard, mentre la 32a Strada, che comprende un segmento ufficialmente conosciuto come Korea Way tra la Fifth Avenue e Broadway nella Koreatown di Manhattan, inizia all' ingresso della stazione di Penn e del Madison Square Garden. Sulla East Side, entrambe le strade terminano alla Second Avenue a Kips Bay Towers e al NYU Medical Center, che occupano la zona tra il 30° e il 34° Strade. La chiesa cattolica di San Francesco d' Assisi si trova in 135-139 Strada Ovest 31. A 210 Ovest si trova il monastero cappuccino di San Giovanni Battista, parte della Chiesa di San Giovanni Battista sulla 30° Strada. All' angolo tra Broadway e West 31 Street si trova il Grand Hotel. L' ex Hotel Pierrepont si trovava a 43 West 32nd Street, la Torre Continental NYC si trova all' angolo tra la Sesta Avenue e la 32a Street. 29 East 32nd Street fu la sede del primo edificio di proprietà del Grolier Club tra il 1890 e il 1917. Cantiere lato ovest. Dove inizia la 31esima strada? Chiesa cattolica di San Francesco d' Assisi. Quale chiesa si trova a 135-139 West 31 Street? Club Grolier.
None
doc-2849
La Chiesa cattolica ha quello che si ritiene sia il più antico sistema giuridico interno in continua evoluzione nell' Europa occidentale, molto più tardi del diritto romano ma prima dell' evoluzione delle moderne tradizioni del diritto civile europeo. Ciò che iniziò con le regole ("canoniche") adottate dagli Apostoli al Concilio di Gerusalemme nel I secolo si è trasformato in un sistema giuridico molto complesso che racchiude non solo norme del Nuovo Testamento, ma anche alcuni elementi delle tradizioni giuridiche ebraiche (antico Testamento), romane, visigote, sassoni e celtiche.
None
doc-9738
Maria è citata dalla Chiesa ortodossa orientale, dall' ortodossia orientale, dalla Chiesa anglicana e da tutte le Chiese cattoliche orientali come Theotokos, titolo riconosciuto al Terzo Concilio Ecumenico (tenutosi a Efeso per affrontare gli insegnamenti di Nestorio, nel 431). Theotokos (e i suoi equivalenti latini,"Deipara" e "Dei genetrix") significa letteralmente "Godbearer". L' equivalente frase "Mater Dei" (madre di Dio) è più comune in latino e quindi anche nelle altre lingue usate nella Chiesa cattolica occidentale, ma questa stessa frase in greco (??????), nella forma abbreviata della prima e dell' ultima lettera delle due parole (????), è l' indicazione allegata alla sua immagine nelle icone bizantine. Il Concilio ha dichiarato che i Padri della Chiesa "non hanno esitato a parlare della santa Vergine come Madre di Dio".
None
doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
None
doc-10027
Il cristianesimo è stato un importante fattore unificante tra l' Europa orientale e occidentale prima delle conquiste arabe, ma la conquista del Nord Africa ha reso i collegamenti marittimi nascosti tra quelle zone. Sempre più spesso la Chiesa bizantina differisce nella lingua, nelle pratiche e nella liturgia dalla Chiesa occidentale. La chiesa orientale utilizzava il greco al posto del latino occidentale. Sono emerse differenze teologiche e politiche, e a partire dall' inizio e dalla metà dell' VIII secolo questioni come l' iconoclastia, il matrimonio clericale e il controllo statale della chiesa si erano ampliate al punto che le differenze culturali e religiose erano maggiori delle somiglianze. La rottura formale avvenne nel 1054, quando il papato e il patriarcato di Costantinopoli si scontrarono sulla supremazia papale e si scomunicarono a vicenda, che portò alla divisione del cristianesimo in due chiese: il ramo occidentale divenne la Chiesa cattolica romana e quello orientale la Chiesa ortodossa.
None
doc-5897
La denominazione con la più lunga storia di opposizione alla Massoneria è la Chiesa cattolica romana. Le obiezioni sollevate dalla Chiesa cattolica romana si fondano sull' asserzione che la Massoneria insegna una religione deistica naturalistica che è in conflitto con la dottrina della Chiesa. Varie dichiarazioni papali sono state pronunciate contro la Massoneria. Il primo fu In eminenti apostolatus di Papa Clemente XII, 28 aprile 1738; l' ultimo fu Ab apostolici di Leone XIII, il 15 ottobre 1890. Il Codice di Diritto Canonico del 1917 dichiarò esplicitamente che l' adesione alla Massoneria comportava la scomunica automatica e proibì i libri a favore della Massoneria.
None
doc-2843
Il diritto canonico è l' insieme delle leggi e dei regolamenti emanati dall' autorità ecclesiastica (la direzione della Chiesa), per il governo di un' organizzazione o di una chiesa cristiana e per i suoi membri. E' la legge ecclesiastica interna che governa la Chiesa cattolica (sia la Chiesa latina che le Chiese cattoliche orientali e orientali ortodosse, e le singole chiese nazionali all' interno della Comunione anglicana. Il modo in cui tale diritto ecclesiastico è legiferato, interpretato e a volte giudicato varia molto tra questi tre corpi di chiese. In tutte e tre le tradizioni, un canone era originariamente una regola adottata da un consiglio ecclesiastico; questi canoni costituivano la base del diritto canonico.
None
doc-12622
Egli ricordò ai padri conciliari che solo alcuni anni prima papa Pio XII aveva emesso l'enciclica "Mystici Corporis Christi" sul corpo mistico di Cristo. Egli chiese dunque a loro non di ripetere o creare nuove definizioni dogmatiche, ma di spiegare in parole semplici come la chiesa vede sé stessa. Ringraziò pubblicamente i rappresentanti delle altre comunità della chiesa e chiese perdono per le divisioni che la chiesa cattolica aveva creato nei secoli. Sottolineò anche come molti vescovi orientali non potessero prendere parte ai lavori del Concilio non avendo ottenuto il permesso da parte dei loro governi.
None