Qual era la professione di Ibn Khaldun?
doc-7413
Ibn Khaldun può essere considerato il primo sociologo scientifico sistematico. La sociologia moderna, emersa all' inizio del XIX secolo come risposta accademica alla modernizzazione del mondo. Tra molti sociologi dei primi tempi (ad esempio, Émile Durkheim), l' obiettivo della sociologia era lo strutturalismo, la comprensione della coesione dei gruppi sociali e lo sviluppo di un "antidoto" alla disintegrazione sociale. Max Weber si occupava dell' ammodernamento della società attraverso il concetto di razionalizzazione, che credeva potesse intrappolare gli individui in una "gabbia di ferro" del pensiero razionale. Alcuni sociologi, tra cui Georg Simmel e W. E. B. Du Bois, utilizzava più analisi microsociologiche e qualitative. Questo approccio microlivello ha giocato un ruolo importante nella sociologia americana, con le teorie di George Herbert Mead e il suo studente Herbert Blumer risultante nella creazione di un approccio di interazione simbolica alla sociologia.
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doc-12565
La filosofia politica islamica, infatti, affonda le sue radici nelle fonti stesse dell' Islam, cioè il Corano e la Sunnah, le parole e le pratiche di Maometto, rendendola così essenzialmente teocratica. Tuttavia, nel pensiero occidentale, si suppone generalmente che si trattasse di un' area specifica propria dei grandi filosofi dell' Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), bn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes) e Ibn Khaldun. Le concezioni politiche dell' Islam come il kudrah (potenza), il sultano, l' ummah, la cemaa (obbligazione) e persino i termini "core" del Corano, cioè l' ibadah (ricorso), il din (religione), il rab (master) e l' ilah (deità), sono alla base di un' analisi. Quindi, non solo le idee dei filosofi politici musulmani, ma anche molti altri giuristi e ulama posero idee e teorie politiche. Per esempio, le idee del Khawarij nei primissimi anni della storia islamica su Khilafa e Ummah, o quella dell' Islam sciita sul concetto di imamah sono considerate prove del pensiero politico. Gli scontri tra l' Ehl-i Sunna e lo sciita nei secoli VII e VIII avevano un carattere politico autentico.
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doc-9523
Ibn S. n? Ibn si riferisce alla fase di istruzione secondaria della scuola maktab come un periodo di specializzazione in cui gli allievi dovrebbero iniziare ad acquisire abilità manuali, indipendentemente dal loro status sociale. Egli scrive che ai bambini dopo i 14 anni dovrebbe essere consentito di scegliere e specializzarsi in materie di loro interesse, che si tratti di lettura, manualità, letteratura, letteratura, predicazione, medicina, geometria, commercio e commercio, artigianato o qualsiasi altra materia o professione che sarebbero interessati a perseguire per una carriera futura.
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doc-1753
Quando Ibn Sina aveva 22 anni, perde il padre. La dinastia samanidese si è conclusa nel dicembre del 1004. Ibn Sina sembra aver declinato le offerte di Mahmud di Ghazni, e procedette verso ovest verso Urgench nel Turkmenistan moderno, dove il visir, considerato amico di studiosi, gli diede un piccolo stipendio mensile. Ibn Sina vagò da un luogo all' altro attraverso i quartieri di Nishapur e Merv fino ai confini di Khorasan, cercando un' apertura per i suoi talenti. Il Qabus, il generoso sovrano del Tabaristan, poeta e studioso, con il quale Ibn Sina si aspettava di trovare asilo, era all' incirca in quella data (1012) affamato di morte dalle sue truppe che si erano ribellate. Lo stesso Ibn Sina era in questo momento colpito da una grave malattia. Infine, a Gorgan, vicino al Mar Caspio, Ibn Sina ha incontrato un amico, che ha comprato un' abitazione vicino alla sua casa in cui Ibn Sina ha tenuto conferenze sulla logica e l' astronomia. Molti dei trattati di Ibn Sina furono scritti per questo patrono e l' inizio del suo Canone di Medicina risale anche al suo soggiorno in Ircania.
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doc-10550
Ibn Tufail (Abubacer) e Ibn al-Nafis sono stati pionieri del romanzo filosofico. Ibn Tufail scrisse il primo romanzo arabo Hayy ibn Yaqdhan (Philosophus Autodidactus) in risposta a The Incoherence of the Philosophers di Al-Ghazali, e poi Ibn al-Nafis scrisse anche un romanzo Theologus Autodidactus in risposta al Philosophus Autodidactus di Ibn Tufail. Entrambe queste narrazioni avevano protagonisti (Hayy in Philosophus Autodidactus e Kamil in Theologus Autodidactus) che erano bambini selvatici autodidattici che vivono in isolamento su un' isola desertica, entrambi i primi esempi di una storia di un' isola desertica. Tuttavia, mentre Hayy vive da solo con gli animali sull' isola del deserto per il resto della storia in Philosophus Autodidactus, la storia di Kamil si estende al di là dell' ambientazione deserto isola in Theologus Autodidactus, sviluppandosi nel primo noto trama venuta di età e alla fine diventando il primo esempio di un romanzo di fantascienza.
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doc-1754
In seguito Ibn Sina si stabilì a Rey, nei pressi della moderna Teheran, la città natale di Rhazes; dove Majd Addaula, figlio dell' ultimo emiro Buwayhid, fu governante nominale sotto la reggenza della madre (Seyyedeh Khatun). Circa trenta delle opere più brevi di Ibn Sina sono state composte a Rey. Costantemente feudi che infuriavano tra il reggente e suo secondo figlio, Shams al-Daula, però, costrinse lo studioso a lasciare il posto. Dopo un breve soggiorno a Qazvin passò a sud verso Hamadãn, dove Shams al-Daula, un altro emiro di Buwayhid, si era stabilito. All' inizio Ibn Sina entrò al servizio di un' alta signora; ma l' emiro, sentendo parlare del suo arrivo, lo chiamò in qualità di guardiano medico e lo rimandò con regali alla sua abitazione. Ibn Sina è stato anche elevato all' ufficio di visir. L' emiro decretò che doveva essere bandito dal paese. Ibn Sina, tuttavia, rimase nascosto per quaranta giorni nella casa dello sceicco Ahmed Fadhel, fino a quando un nuovo attacco di malattia indusse l' emiro a riportarlo al suo posto. Anche durante questo tempo perturbato, Ibn Sina perseverò con i suoi studi e il suo insegnamento. Ogni sera, estratti delle sue grandi opere, il Canone e la Sanatio, venivano dettati e spiegati ai suoi allievi. Alla morte dell' emiro, Ibn Sina cessò di essere visir e si nascondeva nella casa di un farmacista, dove, con assiduità intensa, continuò la composizione delle sue opere.
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doc-16340
Solo Umayyyyad (Califa di Damasco), Umar ibn Abd al-Aziz, è unanimemente elogiato dalle fonti sunnite per la sua devota pietà e giustizia. Nel suo tentativo di diffondere l' Islam stabilì le libertà per il Mawali abolendo la tassa jizya per i convertiti all' Islam. Imam Abu Muhammad Adbullad Adbullah ibn Abdul Hakam ha dichiarato che anche Umar ibn Abd al-Aziz ha interrotto l' assegno personale offerto ai suoi parenti, affermando che avrebbe potuto concedere loro un assegno solo se avesse dato un assegno a tutti gli altri membri dell' impero. Umar ibn Abd al-Aziz è stato poi avvelenato nel 720 anno. Quando i governi successivi hanno tentato di invertire le politiche fiscali di Umar ibn Abd al-Aziz, si sono ribellioni.
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doc-16327
I primi eserciti musulmani rimasero in accampamenti lontano dalle città perché Umar temeva di essere attratti dalla ricchezza e dal lusso. Nel processo, potrebbero allontanarsi dall' adorazione di Dio e cominciare ad accumulare ricchezza e a fondare dinastie. Quando Uthman ibn al-Affan divenne molto vecchio, Marwan I, un parente di Muawiyah I, scivolò nel vuoto, divenne il suo segretario, lentamente assunse più controllo e rilassò alcune di queste restrizioni. Marwan In precedenza ero stato escluso da posizioni di responsabilità. Nel 656, Muhammad ibn Abi Bakr, figlio di Abu Bakr, figlio adottivo di Ali ibn Abi Talib, e il nonno di Ja' far al-Sadiq, mostrarono agli egiziani la casa di Uthman ibn al-Affan. Più tardi gli egiziani finirono per uccidere Uthman ibn al-Affan.
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doc-16324
Mentre gli Omayyadi e gli Hashimites possono avere avuto amarezza tra i due clan prima di Maometto, la rivalità si è trasformata in un grave caso di animosità tribale dopo la battaglia di Badr. La battaglia ha visto tre top leader del clan degli omayyadi (Utba ibn Rabi' ah, Walid ibn Utbah e Shaybah) uccisi da Hashimites (Ali, Hamza ibn' Abd al-Muttalib e Ubaydah ibn al-Harith) in una mischia di tre contro tre. Ciò ha alimentato l' opposizione di Abu Sufyan ibn Harb, nipote di Umayya, a Muhammad e all' Islam. Abu Sufyan ha cercato di sterminare i seguaci della nuova religione facendo un' altra battaglia con i musulmani a Medina solo un anno dopo la battaglia di Badr. Ha fatto questo per vendicare la sconfitta a Badr. La battaglia di Uhud è generalmente ritenuta dagli studiosi la prima sconfitta per i musulmani, in quanto avevano subito perdite maggiori dei Meccani. Dopo la battaglia, la moglie di Abu Sufyan, Hind, che era anche figlia di Utba ibn Rabi' ah, ha tagliato il cadavere di Hamza, togliendo il fegato che poi ha cercato di mangiare. Entro cinque anni dalla sua sconfitta nella battaglia di Uhud, tuttavia, Muhammad prese il controllo della Mecca e annunciò un' amnistia generale per tutti. Abu Sufyan e sua moglie Hind abbracciarono l' Islam alla vigilia della conquista della Mecca, così come il figlio (il futuro califfo Muawiyah I).
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doc-13393
Tafsir è una delle prime attività accademiche dei musulmani. Secondo il Corano, Maometto fu la prima persona che descrisse il significato dei versi per i primi musulmani. Altri primi esegeti includevano alcuni compagni di Maometto, come Ali ibn Abi talebani, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar e Ubayy ibn Ka? b. L' esegesi in quei giorni era limitata alla spiegazione degli aspetti letterari del versetto, allo sfondo della sua rivelazione e, occasionalmente, all' interpretazione di un versetto con l' aiuto dell' altro. Se il versetto riguardava un evento storico, a volte alcune tradizioni di Maometto sono state narrate per chiarirne il significato.
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doc-16345
Tuttavia molti libri di storia antica come la conquista islamica della Siria Fatuhusham da al-Imam al-Waqidi affermano che dopo la conversione al padre di Islam Abu Sufyan ibn Harb e ai suoi fratelli Yazid ibn Abi Sufyan, il padre di Muawiyah, Abu Sufyan e i suoi fratelli sono stati nominati comandanti negli eserciti musulmani da Muhammad. Muawiyah, Abu Sufyan ibn Harb, Yazid ibn Abi Sufyan e Hind bint Utbah hanno combattuto nella battaglia di Yarmouk. La sconfitta dell' imperatore bizantino Eracle nella battaglia di Yarmouk aprì la strada all' espansione musulmana a Gerusalemme e in Siria.
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