Quale atto è stato ripugnante per i romani?
doc-13638
Il sacrificio umano nell' antica Roma era raro ma documentato. Dopo la sconfitta romana a Cannae due Galli e due Greci furono sepolti sotto il Forum Boarium, in una camera di pietra "che aveva avuto in una precedente occasione[228 a. C.] anche inquinato da vittime umane, una pratica molto ripugnante ai sentimenti romani". Livy evita la parola "sacrificio" in relazione a questa offerta di vita umana senza sangue; Plutarca non lo fa. Il rito è stato apparentemente ripetuto nel 113 aC, preparatorio ad un' invasione della Gallia.
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doc-7147
Al contrario, dopo essersi saldamente radicati negli affari greci, i Romani ignorarono completamente l' impero Seleucido in rapida disintegrazione (forse perché non rappresentava una minaccia) e lasciarono il regno tolemaico a declinare tranquillamente, agendo nel contempo da protettore di una sorta di protezionismo, tanto da impedire ad altre potenze di conquistare l' Egitto (compreso il famoso incidente di linea-in-the-sabbia quando il seleucido Antioco IV Epifane cercò. Alla fine, l' instabilità nel vicino oriente dovuta al vuoto di potere lasciato dal crollo dell' impero seleucido fece sì che il proconsole romano Pompeo Magno abolisse lo stato Seleucido della groppa, assorbendo gran parte della Siria nella repubblica romana. È noto che la fine dell' Egitto tolemaico fu l' atto finale della guerra civile repubblicana tra i triumviri romani Marco Antonio e Augusto Cesare. Dopo la sconfitta di Antonio e del suo amante, l' ultimo monarca tolemaico, Cleopatra VII alla battaglia di Actium, Augusto invase l' Egitto e lo prese come suo feudo personale. Egli ha così completato sia la distruzione dei regni ellenistici e la repubblica romana, e ha terminato (a posteriori) l' era ellenistica.
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doc-11013
Il capo di Stato di Delhi è il Tenente Governatore del Territorio dell' Unione di Delhi, nominato dal Presidente dell' India su consiglio del governo centrale e la carica è in gran parte cerimoniale, in quanto il Primo Ministro del Territorio dell' Unione di Delhi è il capo del governo ed è investito della maggior parte dei poteri esecutivi. Secondo la costituzione indiana, se una legge approvata dall' assemblea legislativa di Delhi è ripugnante rispetto a qualsiasi legge approvata dal Parlamento indiano, allora la legge promulgata dal parlamento prevarrà sulla legge promulgata dall' assemblea.
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doc-6762
L' Impero Romano d' Oriente - oggi convenzionalmente chiamato l' Impero Bizantino, nome non utilizzato durante il suo tempo - è diventato sempre più influenzato dalla cultura greca dopo il 7 ° secolo, quando l' imperatore Eracleus (AD 575 - 641) ha deciso di rendere il greco la lingua ufficiale dell' impero. Sicuramente da allora in poi, ma probabilmente prima, le culture romana e greca si sono praticamente fuse in un unico mondo greco-romano. Sebbene l' Occidente latino-occidentale riconoscesse la rivendicazione dell' Impero orientale all' eredità romana per diversi secoli, dopo che Leone III coronò Carlo Magno, re dei Franchi, come "Imperatore romano" il 25 dicembre 800, atto che portò alla formazione del Sacro Romano Impero, l' Occidente latino cominciò a favorire i Franchi e cominciò a riferirsi all' Impero romano orientale in gran parte come Impero dei Greci (Imperium Graecorum).
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doc-5898
Nel 1933, la Chiesa ortodossa di Grecia dichiarò ufficialmente che l' essere massone costituisce un atto di apostasia e così, finché non si pente, la persona coinvolta nella Massoneria non può partecipare all' Eucaristia. Questo è stato generalmente affermato in tutta la Chiesa ortodossa orientale. La critica ortodossa della Massoneria concorda sia con la versione cattolica romana che con quella protestante:"La Massoneria non può assolutamente essere compatibile con il cristianesimo in quanto organizzazione segreta, che agisce e insegna nel mistero e nel mistero e nel razionalismo segreto e divinizzatore".
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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doc-16888
Virgilio è tradizionalmente classificato come uno dei più grandi poeti di Roma. Il suo Eneide è stato considerato l' epica nazionale dell' antica Roma dal momento della sua composizione fino ai giorni nostri. Modellato dopo l' Iliade e l' Odissea di Omero, l' Eneide segue il rifugiato troiano Enea mentre lotta per compiere il suo destino e arriva sulle rive dell' Italia, nella mitologia romana l' atto fondatore di Roma. L' opera di Virgilio ha avuto un' ampia e profonda influenza sulla letteratura occidentale, in particolare sulla Divina Commedia di Dante, in cui Virgilio appare come guida di Dante attraverso l' inferno e il purgatorio.
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doc-9087
L' effettiva sostanza della legge inglese è stata formalmente "ricevuta" negli Stati Uniti in diversi modi. In primo luogo, tutti gli stati degli Stati Uniti tranne la Louisiana hanno emanato "statuti di ricezione", che generalmente affermano che il diritto comune dell' Inghilterra (in particolare il diritto giudicato) è la legge dello stato nella misura in cui non è ripugnante al diritto nazionale o condizioni indigene. Alcuni statuti di ricezione impongono una data limite specifica per l' accoglienza, come la data di fondazione di una colonia, mentre altri sono volutamente vaghi. Così, corti contemporanee degli Stati Uniti d' America spesso citano casi pre-rivoluzione quando si discute l' evoluzione di un antico giudice fatto di principio di common law nella sua forma moderna, come l' accresciuto dovere di cura tradizionalmente imposto ai vettori comuni. il diritto comune dell' Inghilterra. Le statue di accoglienza sono generalmente le stesse di quale legge? corti americane contemporanee.
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doc-13661
La devotio era l' offerta più estrema che un generale romano potesse fare, promettendo di offrire la propria vita in battaglia insieme al nemico come offerta agli dei della malavita. Livy offre un resoconto dettagliato della devozione compiuta da Decius Mus; la tradizione di famiglia sosteneva che anche suo figlio e suo nipote, tutti con lo stesso nome, si dedicarono. Prima della battaglia, a Decius viene concesso un sogno antico che rivela il suo destino. Quando offre sacrificio, il fegato della vittima appare "danneggiato dove si riferisce alle proprie fortune". Altrimenti, gli dice l' haruspex, il sacrificio è del tutto accettabile per gli dei. In una preghiera registrata da Livy, Decius commette se stesso e il nemico dei dii Manes e Tellus, carica solo e a capofitto nelle file nemiche, e viene ucciso; la sua azione pulisce l' offerta sacrificale. Se non fosse morto, la sua offerta sacrificale sarebbe stata inficiata e quindi nulla, con conseguenze forse disastrose. L' atto di devozione è un legame tra l' etica militare e quella del gladiatore romano.
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doc-13963
Indipendentemente dal metodo utilizzato per indicare l' assenso reale, è responsabilità del Direttore dei Parlamenti, una volta che il parere conforme sia stato debitamente notificato a entrambe le case, non solo approvare l' atto in nome del monarca con la formula formale Normanna francese, ma certificare che l' assenso è stato concesso. Il cancelliere firma una copia autentica della fattura e inserisce la data (in inglese) in cui il parere conforme è stato notificato alle due case dopo il titolo dell' atto. Quando un atto viene pubblicato, la firma del cancelliere è omessa, così come la formula normanna francese, se l' avallo è stato fatto per iscritto. Tuttavia, la data di notifica del parere conforme è stampata tra parentesi.
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doc-3988
La morte e la risurrezione di Gesù sono alla base di una varietà di interpretazioni teologiche su come la salvezza viene concessa all' umanità. Queste interpretazioni variano ampiamente in quanto pongono l' accento sulla morte di Gesù rispetto alle sue parole. Secondo il punto di vista dell' espiazione sostitutiva, la morte di Gesù è di importanza centrale, e Gesù volentieri si è sacrificato come un atto di perfetta obbedienza come sacrificio d' amore che piacque a Dio. Al contrario, la teoria dell' influenza morale dell' espiazione si concentra molto di più sul contenuto morale dell' insegnamento di Gesù e vede la morte di Gesù come un martirio. Fin dal Medioevo c' è stato un conflitto tra queste due visioni all' interno del cristianesimo occidentale. I protestanti evangelici protestanti hanno tipicamente una visione sostitutiva e in particolare si attengono alla teoria della sostituzione penale. I protestanti liberali rifiutano tipicamente l' espiazione sostitutiva e si attengono alla teoria dell' influenza morale dell' espiazione. Entrambe le vedute sono popolari all' interno della chiesa cattolica romana, con la dottrina della soddisfazione incorporata nel concetto di penitenza.
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