Quando si è formata la Gran Loggia Unita d' Inghilterra?
doc-5912
La forma rituale su cui si basava il Gran Oriente di Francia fu abolita in Inghilterra negli eventi che portarono alla formazione della Gran Loggia Unita d' Inghilterra nel 1813. Tuttavia, le due giurisdizioni continuarono in amicizia (riconoscimento reciproco) fino a quando gli eventi degli anni 1860 e 1870 guidarono un cuneo apparentemente permanente tra loro. Nel 1868 il Consiglio Supremo del Rito Scozzese Antico e Accettato dello Stato della Louisiana apparve nella giurisdizione della Grande Loggia della Louisiana, riconosciuta dal Gran Oriente di Francia, ma considerata dal corpo più vecchio come un' invasione della loro giurisdizione. Il nuovo corpo di rito scozzese ammise i neri, e la risoluzione del Grande Oriente l' anno seguente che né il colore, la razza, né la religione potevano squalificare un uomo dalla Massoneria spinse la Gran Loggia a ritirare il riconoscimento, e convinse altre Grandi Logge americane a fare lo stesso.
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doc-5889
Una disputa durante il Congresso dei Supremi Consigli Supremi di Losanna del 1875 spinse il Gran Oriente di Francia a commissionare una relazione di un pastore protestante che concludeva che, poiché la Massoneria non era una religione, non avrebbe dovuto richiedere un credo religioso. Le nuove costituzioni recitano:"I suoi principi sono l' assoluta libertà di coscienza e la solidarietà umana", l' esistenza di Dio e l' immortalità dell' anima sradicata. E' possibile che le obiezioni immediate della Gran Loggia Unita d' Inghilterra siano state almeno in parte motivate dalla tensione politica tra Francia e Gran Bretagna all' epoca. Il risultato è stato il ritiro del riconoscimento del Gran Oriente di Francia da parte della Gran Loggia Unita d' Inghilterra, una situazione che continua ancora oggi.
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doc-5902
Nel 1775, un afroamericano di nome Prince Hall fu iniziato in una loggia militare di costituzione irlandese assieme a quattordici altri afroamericani, tutti liberi dalla schiavitù fin dalla nascita. Quando la loggia militare lasciò l'area, agli afroamericani fu concessa l'autorità di incontrarsi come loggia, eseguire processioni nel giorno di San Giovanni e celebrare funerali massonici, ma non quella di conferire gradi o fare altro lavoro massonico. Questi chiesero, e ottennero, un "Warrant for Charter" dalla "Gran Loggia d'Inghilterra" nel 1784 e formarono una Loggia Africana numero 459. Benché venga rilevata dai registri come tutte le altre logge statunitensi dopo la fusione della "Gran Loggia" «Premier» e la "Gran Loggia" «Ancient» nel 1813, quando essi formarono la "Gran" "Loggia Unita d'Inghilterra", la "Loggia africana" si ridenominò come la "Loggia africana numero 1" (da non confondere con le varie Gran Logge africane) e si separò dalla massoneria riconosciuta dall"'UGLE" ("United Grand Lodge of England"). Questo portò alla tradizione di separare le giurisdizioni prevalentemente afroamericane in Nord America, note collettivamente come "Massoneria di Prince" "Hall".
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doc-5908
La Massoneria, così come esiste in varie forme in tutto il mondo, ha un numero di membri stimato dalla United Grand Lodge dell' Inghilterra intorno ai sei milioni in tutto il mondo. La fraternità è amministrativamente organizzata in Grandi Logge (o talvolta Grandi Orienti) indipendenti, ognuna delle quali governa la propria giurisdizione massonica, che consiste di Logge subordinate (o costituenti). La più grande giurisdizione unica, in termini di adesione, è la Gran Loggia Unita d' Inghilterra (con un numero di membri stimato intorno a un quarto di milione). La Grande Loggia della Scozia e la Gran Loggia d' Irlanda (intese insieme) hanno circa 150.000 membri. Negli Stati Uniti l' adesione totale è di poco inferiore a due milioni.
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doc-5919
In generale, la Massoneria Continentale è simpatica alla Massoneria tra le donne, risalente agli anni' 90 del 1890, quando le logge francesi assistevano il movimento co-masonico emergente promuovendo un numero sufficiente di loro membri al 33° grado del Rito Scozzese Antico e Accettato per permettere loro, nel 1899, di formare un proprio gran consiglio, riconosciuto dagli altri Gran Consigli Continentali di quel Rito. La Gran Loggia Unita d' Inghilterra ha rilasciato una dichiarazione nel 1999 che riconosceva le due grandi logge femminili come regolari in tutti i luoghi, tranne i partecipanti. Pur non essendo riconosciuti come regolari, quindi, essi facevano parte della Massoneria "in generale". L' atteggiamento delle più regolari logge anglo-americane rimane che le donne Massoni non sono Massoni legittimi.
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doc-5911
Le logge massoniche esistevano in Iraq già nel 1917, quando fu aperto il primo lodge sotto la Gran Loggia Unita d' Inghilterra (UGLE). Nove lodge sotto UGLE esistevano già negli anni Cinquanta, e nel 1923 si formò un lodge scozzese. Tuttavia, la posizione cambiò dopo la rivoluzione, e tutte le logge furono costrette a chiudere nel 1965. Questa posizione è stata poi rafforzata sotto Saddam Hussein; la pena di morte è stata "prescritta" per coloro che "promuovono o acclamano i principi sionisti, compresa la massoneria, o che si associano a organizzazioni sioniste".
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doc-5910
Le prime case americane conosciute erano in Pennsylvania. Il collezionista per il porto della Pennsylvania, John Moore, scrisse di frequentare le logge nel 1715, due anni prima della formazione del primo Grand Lodge a Londra. Nel 1731 il Gran Loggia Premier d' Inghilterra nominò nel 1731 un Gran Maestro Provinciale per il Nord America, con sede in Pennsylvania. Altre logge della colonia hanno ottenuto l' autorizzazione dalla successiva Gran Loggia Antient Grand Lodge dell' Inghilterra, dalla Gran Loggia della Scozia e dalla Gran Loggia d' Irlanda, particolarmente ben rappresentata nelle logge itineranti dell' esercito britannico. Molti lodge sono sorti senza alcuna garanzia da parte di un Grand Lodge, richiedendo e pagando l' autorizzazione solo dopo aver avuto la certezza della propria sopravvivenza.
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doc-5918
Il primo Grand Lodge, il Grand Lodge di Londra e Westminster (chiamato in seguito Grand Lodge of England (GLE)), fu fondato il 24 giugno 1717, quando quattro esistenti London Lodge si riunirono per una cena congiunta. Molte logge inglesi hanno aderito al nuovo organismo di regolamentazione, che a sua volta è entrato in un periodo di auto-pubblicità e di espansione. Tuttavia, molte Logge non potevano avallare i cambiamenti che alcune Logge del GLE fecero al rituale (erano venuti ad essere conosciuti come i Moderni), e alcuni di questi formarono una Gran Loggia rivale il 17 luglio 1751, che chiamarono "Gran Loggia Antient dell' Inghilterra". Queste due Grandi Logge hanno gareggiato per la supremazia fino a quando i Moderni hanno promesso di tornare all' antico rituale.
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doc-5887
Le relazioni tra le Grandi Logge sono determinate dal concetto di Riconoscimento. Ogni Gran Loggia mantiene una lista di altre Grandi Logge che riconosce. Quando due Grandi Logge riconoscono e sono in comunicazione massonica l' una con l' altra, si dice che siano in amicizia, e i fratelli di ciascuno possono visitare le Logge dell' altro e interagire massonicamente. Quando due Grandi Logge non sono in amicizia, l' intervisitazione non è consentita. Ci sono molti motivi per cui una Gran Loggia sospenderà o ritirerà il riconoscimento da un' altra, ma i due più comuni sono la Giurisdizione Esclusiva e la Regolarità.
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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doc-2623
Con il tardo Medioevo, la Gran Bretagna è stata separata nel Regno d' Inghilterra e Scozia. Il potere in Irlanda scorreva tra regni gaelici, signori Hiberno-Normanni e la signoria dell' Irlanda dominata dagli inglesi. Una situazione simile esisteva anche nel Principato del Galles, che lentamente veniva annesso al Regno d' Inghilterra da una serie di leggi. Nel corso del XV secolo, la Corona d' Inghilterra avrebbe rivendicato una pretesa alla Corona di Francia, liberando così anche il re d' Inghilterra dall' essere vassallo del re di Francia. Nel 1534, re Enrico VIII, inizialmente forte difensore del cattolicesimo romano di fronte alla Riforma, nel 1534, si separò dalla Chiesa romana non riuscendo a ottenere il divorzio dal Papa. La sua risposta fu quella di collocare il re d' Inghilterra come "l' unico Capo Supremo sulla Terra della Chiesa d' Inghilterra", togliendo così l' autorità del Papa dagli affari della Chiesa inglese. L' Irlanda, che era stata tenuta dal re d' Inghilterra come signore d' Irlanda, ma che in senso stretto era stata un possesso feudale del Papa da quando l' invasione normanna è stata dichiarata un regno separato in unione personale con l' Inghilterra.
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