In quale anno Popper ha rilasciato un' intervista segreta riguardante le sue opinioni su Dio?
doc-8775
In un' intervista che Popper diede nel 1969 a condizione che fosse tenuta segreta fino a dopo la sua morte, riassumeva la sua posizione su Dio come segue:"Non so se Dio esista o meno.  Alcune forme di ateismo sono arroganti e ignoranti e dovrebbero essere respinte, ma l' agnosticismo - ammettere che non conosciamo e perquisire - va bene.  Quando guardo a quello che chiamo il dono della vita, sento una gratitudine in sintonia con alcune idee religiose di Dio. Tuttavia, nel momento in cui ne parlo, sono imbarazzato perché posso fare qualcosa di sbagliato a Dio parlando di Dio". Ha obiettato alla religione organizzata, dicendo "tende a usare invano il nome di Dio", rilevando il pericolo del fanatismo a causa dei conflitti religiosi:"Il tutto risale a miti che, pur avendo un nocciolo di verità, non sono veritieri.
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doc-8771
Popper aveva le sue sofisticate vedute sull' evoluzione che vanno ben oltre quanto dicono i passaggi spesso citati. In effetti, Popper concordava con alcuni punti sia dei creazionisti che dei naturalisti, ma era anche in disaccordo su entrambi gli aspetti cruciali. Popper ha inteso l' universo come un' entità creativa che inventa cose nuove, compresa la vita, ma senza la necessità di qualcosa di simile a un dio, specialmente non colui che tira le corde da dietro la tenda. Egli ha detto che l' evoluzione deve, come dicono i creazionisti, lavorare in modo mirato, ma non è d' accordo con la loro opinione che deve necessariamente essere la mano di Dio a imporre questi obiettivi sul palcoscenico della vita.
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doc-15798
In quattro mesi, il team di Aonuma è riuscito a presentare equitazione realistica,[l] che Nintendo rivelò successivamente al pubblico con un trailer all' Electronic Entertainment Expo 2004. Il gioco era previsto per essere rilasciato l' anno successivo, e non era più un follow-up di The Wind Waker; un vero e proprio sequel di esso è stato rilasciato per il Nintendo DS nel 2007, sotto forma di Phantom Hourglass. Miyamoto ha spiegato nelle interviste che lo stile grafico è stato scelto per soddisfare la domanda, e che si adatta meglio al tema di una vecchia incarnazione di Link. Il gioco viene eseguito su un motore modificato The Wind Waker.
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doc-6628
Nella Bibbia, le uve sono citate per la prima volta quando Noè le coltiva nella sua fattoria (Genesi 9:20-21). Istruzioni riguardanti il vino sono date nel libro dei Proverbi e nel libro di Isaiah, come in Proverbi 20:1 e Isaia 5:20-25. Deuteronomio 18:3-5,14:22-27,16:13-15 raccontano dell' uso del vino durante le feste ebraiche. Le uve erano importanti anche per i Greci e i Romani, e il loro dio dell' agricoltura, Dioniso, era legato all' uva e al vino, essendo spesso ritratto con foglie d' uva sulla testa. Le uve sono particolarmente significative per i cristiani, che fin dalla Chiesa primitiva hanno usato il vino nella celebrazione dell' Eucaristia. Le opinioni sul significato del vino variano da una denominazione all' altra. Nell' arte cristiana, l' uva rappresenta spesso il sangue di Cristo, come le foglie d' uva di Giovanni Battista del Caravaggio.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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doc-8774
A proposito della polemica sulla creazione-evoluzione, Popper scrisse di considerarla "uno scontro un po' sensazionale tra una brillante ipotesi scientifica riguardante la storia delle varie specie di animali e piante sulla terra, e una più antica teoria metafisica che, tra l' altro, sembrava far parte di un credo religioso consolidato" con una nota a piè di pagina in cui si affermava che "era d' accordo con il professor C. E.".
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doc-64
Oltre ai genitori, Liu Shaokun (???), un insegnante di scuola del Sichuan, è stato arrestato il 25 giugno 2008 per "diffondere voci e distruggere l' ordine sociale" sul terremoto del Sichuan. La famiglia di Liu è stato poi detto che egli è stato indagato su sospetto del reato di istigazione alla sovversione. Liu aveva viaggiato per lo Shifang, scattato foto di edifici scolastici crollati, e metterli online. Aveva anche espresso la sua rabbia per "gli edifici scadenti tofu-dregs" (?????) in un' intervista ai media. Gli è stato ordinato di servire un anno di rieducazione attraverso il lavoro (RTL). Secondo l' organizzazione per i diritti umani in Cina, Liu è stato rilasciato per scontare la sua condanna RTL al di fuori del campo di lavoro.
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doc-8745
Popper è noto per il suo rifiuto delle opinioni induttiviste classiche sul metodo scientifico, a favore della falsificazione empirica: una teoria nelle scienze empiriche non può mai essere provata, ma può essere falsificata, il che significa che può e deve essere esaminata da esperimenti decisivi. Ha usato la fallacia di cigno nero per discutere la falsificazione. Se l' esito di un esperimento contraddice la teoria, si dovrebbe astenersi da manovre ad hoc che eludono la contraddizione semplicemente rendendola meno falsificabile. Popper è noto anche per la sua opposizione al classico ragionamento giustizialista della conoscenza, che ha sostituito con il razionalismo critico,"la prima filosofia non giustificata della critica nella storia della filosofia".
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doc-8764
Per Popper, che era un antigiustificatore, la filosofia tradizionale è fuorviata dal falso principio della ragione sufficiente. Egli pensa che nessuna assunzione possa mai essere giustificata o debba esserlo, quindi la mancanza di giustificazione non è una giustificazione per il dubbio. Invece, le teorie dovrebbero essere testate e analizzate. Non si tratta di benedire le teorie con pretese di certezza o giustificazione, ma di eliminare gli errori in esse contenuti. Egli scrive:"Non ci sono cose come buone ragioni positive; né abbiamo bisogno di tali cose[] Ma[i filosofi] ovviamente non possono far credere che questa sia la mia opinione, figuriamoci che è giusta" (La filosofia di Karl Popper, p. 1043) la mancanza di giustificazione.
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doc-12630
Nel 1976 Montini divenne il primo pontefice nella storia moderna a negare l' accusa di omosessualità. L' omelia Persona Humana: Dichiarazione su alcune questioni riguardanti l' etica sessuale, che ha vietato il sesso pre o extra-matrimoniale, condannato l' omosessualità e vietato la masturbazione. L' autore francese ed ex diplomatico Roger Peyrefitte, in un' intervista pubblicata dalla rivista Tempo, ha accusato Montini di ipocrisia e di avere un amante di lunga data che era attore cinematografico. Secondo le voci diffuse sia all' interno della Curia che nella società italiana, questo era Paolo Carlini, che aveva un po' come parrucchiere nel film Audrey Hepburn Roman Holiday. Peyrefitte aveva precedentemente pubblicato l' accusa in due libri, ma l' intervista (precedentemente pubblicata su una rivista gay francese) ha portato le voci a un pubblico più ampio e causato un tumulto. In un breve discorso rivolto ad una folla di circa 20.000 persone in Piazza San Pietro il 18 aprile, Montini ha chiamato le accuse "orribili e calunniose insinuazioni" e ha fatto appello alle preghiere per suo conto. Preghiere speciali per Montini sono state pronunciate in tutte le chiese cattoliche romane italiane in "una giornata di consolazione". Nel 1984 un corrispondente del New York Times ripetette le accuse. 1976.
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doc-10170
Il 24 agosto, Pravda e Izvestia hanno portato notizie delle parti non segrete del Patto, complete dell' ormai famigerata immagine di Molotov che firma il trattato, con un sorriso sorridente a Stalin. La notizia è stata sconvolta e sorpresa dai leader governativi e dai media di tutto il mondo, la maggior parte dei quali conoscevano solo i negoziati franco-britannici e sovietici che si sono svolti da mesi. Il Patto Molotov-Ribbentrop è stato ricevuto con shock dagli alleati della Germania nazista, in particolare il Giappone, dai partiti comunisti comintern e stranieri e dalle comunità ebraiche di tutto il mondo. Così, quel giorno, il diplomatico tedesco Hans von Herwarth, la cui nonna era ebrea, informò Guido Relli, diplomatico italiano, e l' americano Chargé d' affaires Charles Bohlen sul protocollo segreto riguardante gli interessi vitali nelle "sfere d' influenza"assegnate ai paesi, senza rivelare i diritti di annessione per il "riordinamento territoriale e politico".
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