Quale termine è stato dato ad alcuni uomini d' onore della chiesa?
doc-2946
In città diverse da Roma, il nome cardinale cominciò ad essere applicato ad alcuni uomini di chiesa come segno d' onore. Il primo esempio di questo si trova in una lettera inviata da papa Zaccaria nel 747 a Pippino III (il Breve), sovrano dei Franchi, in cui Zaccaria applicò il titolo ai sacerdoti di Parigi per distinguerli dal clero di paese. Questo significato della parola si diffuse rapidamente, e a partire dal IX secolo varie città episcopali avevano una classe speciale tra il clero conosciuto come cardinali. L' uso del titolo fu riservato ai cardinali di Roma nel 1567 da Pio V.
None
doc-2537
Tutti gli studenti e i docenti, indipendentemente dalla religione, sono tenuti ad accettare di aderire ad un codice d' onore. Le prime forme di Chiesa Educational System Honor Code si trovano fin dai tempi della Brigham Young Academy e del presidente della scuola Karl G. Maeser. Maeser ha creato la "Organizzazione nazionale", che era un gruppo di insegnanti che visitavano gli studenti a casa loro per vedere che stavano seguendo le regole morali delle scuole che vietano l' oscenità, la bestemmia, il fumo e il consumo di alcol. Il Codice Honor è stato creato solo intorno al 1940, ed è stato utilizzato principalmente per casi di imbroglio e disonestà accademica. Il presidente Wilkinson ha ampliato il Codice Honor nel 1957 per includere altri standard scolastici. Questo ha portato a quello che il Codice Onorato rappresenta oggi: le regole riguardanti castità, vestito, toelettatura, droghe e alcool. Un impegno firmato a vivere il codice d' onore fa parte del processo di candidatura e deve essere rispettato da tutti gli studenti, docenti e personale. Gli studenti e i docenti trovati in violazione delle norme vengono avvertiti o chiamati a incontrare i rappresentanti del Consiglio d' Onore. In alcuni casi, studenti e docenti possono essere espulsi dalla scuola o perdere il possesso. Sia gli studenti LDS che quelli non LDS sono tenuti a incontrarsi annualmente con un leader della Chiesa per ricevere un' approvazione ecclesiastica per l' accettazione e la continuazione. Vari gruppi di advocacy LGBT hanno protestato contro il codice d' onore e lo hanno criticato come anti-gay, e The Princeton Review ha classificato BYU come la terza scuola più amica di LGBT negli Stati Uniti.
None
doc-1196
Kouros (giovani maschi) è il termine moderno dato a quelle rappresentazioni di giovani maschi in piedi che compaiono per la prima volta nel periodo arcaico in Grecia. Questo tipo rispondeva ad alcune esigenze religiose ed è stato inizialmente proposto per quelle che prima si pensava fossero raffigurazioni di Apollo. Le prime statue sono certamente ancora e formali. La formalità della loro posizione sembra essere legata al precedente egiziano, ma è stata accettata per una buona ragione. Gli scultori avevano una chiara idea di ciò che è un giovane e incarnarono il sorriso arcaico delle buone maniere, il passo deciso e elastico, l' equilibrio del corpo, la dignità e la felicità giovanile. Quando hanno cercato di raffigurare le qualità più costanti degli uomini, era perché gli uomini avevano radici comuni con gli dei immutabili. L' adozione di un tipo standard riconoscibile da molto tempo, è probabilmente perché la natura dà preferenza nella sopravvivenza di un tipo che è da tempo adottato dalle condizioni climatiche, e anche per la credenza generale greca che la natura si esprima in forme ideali che possono essere immaginate e rappresentate. Queste forme espresse immortalità. Apollo era il dio immortale dell' equilibrio e dell' ordine ideali. Il suo santuario in Delfi, che ha condiviso d' inverno con Dionisio, aveva le iscrizioni:???????.?????????????????????????????????????? Kouros.
None
doc-12634
Ecclesiam suam è stato dato a San Pietro a Roma, nella festa della Trasfigurazione, il 6 agosto 1964, secondo anno del suo Pontificato. È considerato un documento importante, che identifica la Chiesa cattolica con il Corpo di Cristo. Un successivo documento conciliare Lumen gentium affermava che la Chiesa sopravvive nel Corpo di Cristo, sollevando interrogativi sulla differenza tra "è" e "sopravvive". Paolo VI ha fatto appello a "tutti gli uomini di buona volontà" e ha discusso i dialoghi necessari all' interno della Chiesa e tra le Chiese e con l' ateismo. Ecclesiam suam.
None
doc-391
Con l' Illuminismo si sviluppò una serie di nuove idee sulla religione, tra cui il Deismo e il discorso sull' ateismo. Il Deismo, secondo Thomas Paine, è la semplice fede in Dio Creatore, senza alcun riferimento alla Bibbia o a qualsiasi altra fonte miracolosa. Invece, il Deist si basa solo sulla ragione personale per guidare il suo credo, che era eminentemente piacevole per molti pensatori del tempo. L' ateismo è stato molto discusso, ma vi erano pochi sostenitori. Wilson e Reill osservano che,"Di fatto, pochissimi intellettuali illuminati, anche quando erano critici vocali del cristianesimo, erano veri atei. Piuttosto, erano critici del credo ortodosso, sposati piuttosto allo scetticismo, al deismo, al vitalismo, o forse al panteismo". Alcuni seguirono Pierre Bayle e sostennero che gli atei potevano essere uomini morali. Molti altri, come Voltaire, ritenevano che senza credere in un Dio che punisce il male, l' ordine morale della società fosse minato. Cioè, dato che gli atei non si sono dati a nessuna Autorità Suprema e nessuna legge, e non avevano paura delle conseguenze eterne, erano molto più propensi a sconvolgere la società. Bayle (1647-1706) osservava che ai suoi giorni "le persone prudenti manterranno sempre un aspetto di[religione]". Credeva che anche gli atei potessero avere concetti di onore e andare oltre il proprio interesse personale per creare e interagire nella società. Locke disse che se non ci fosse Dio e non ci fosse legge divina, il risultato sarebbe stato l' anarchia morale: ogni individuo "non avrebbe potuto avere legge ma la propria volontà, nessun fine se non se stesso".
None
doc-2534
La BYU è stata considerata da alcuni Santi degli Ultimi Giorni, così come da alcuni dirigenti universitari e ecclesiastici,"l' università del Signore". Questa frase è usata in riferimento alla missione della scuola come "ambasciatore" nel mondo per la Chiesa LDS e quindi per Gesù Cristo. In passato, alcuni studenti e docenti hanno espresso insoddisfazione per questo soprannome, affermando che dà agli studenti l' idea che le autorità universitarie sono sempre divinamente ispirate e mai contraddette. I leader della scuola, tuttavia, riconoscono che il soprannome rappresenta più un obiettivo che l' università si sforza di raggiungere e non il suo stato attuale di essere. I leader incoraggiano gli studenti e i docenti a contribuire a raggiungere l' obiettivo perseguito seguendo gli insegnamenti della loro religione, aderendo al codice d' onore della scuola e servendo gli altri con le conoscenze acquisite durante la frequenza.
None
doc-7180
Il primo uso conosciuto del termine in un contesto giuridico fu nel 380 d. C. da parte dell' Editto di Tessalonica di Teodosio I, che fece del cristianesimo la chiesa statale dell' Impero Romano. Prima dell' emanazione di questo editto, la Chiesa non aveva il sostegno dello Stato per alcun particolare meccanismo giuridico volto a contrastare ciò che percepisce come "eresia". Con questo editto l' autorità dello Stato e quella della Chiesa si sovrapponevano un po'.
None
doc-2287
A quel tempo, la maggior parte delle persone nere negli Stati Uniti erano nati nativi, quindi l' uso del termine "africano" è diventato problematico. Anche se inizialmente fonte di orgoglio, molti neri temevano che l' uso dell' Africa come identità sarebbe stato un ostacolo alla loro lotta per la piena cittadinanza negli Stati Uniti. Sentivano inoltre che avrebbe dato munizioni a coloro che chiedevano il rimpatrio di persone nere in Africa. Nel 1835, i leader neri invitarono i Black Americans a togliere il titolo di "African" dalle loro istituzioni e a sostituirlo con "Negro" o "Colored American". Alcune istituzioni hanno scelto di conservare i loro nomi storici, come la Chiesa Episcopale Metodista Africana. African Americans popolarmente usato i termini "Negro" o "colorato" per se stessi fino alla fine degli anni sessanta.
None
doc-2511
Gli studenti che frequentano la BYU sono tenuti a seguire un codice d' onore, che impone un comportamento in linea con gli insegnamenti della LDS come l' onestà accademica, il rispetto degli standard di vestiario e cura e l' astinenza dal sesso extraconiugale e dal consumo di droghe e alcool. Molti studenti (88 per cento degli uomini, 33 per cento delle donne) o ritardare l' iscrizione o prendere una pausa dai loro studi per servire come missionari Mormon. (Uomini in genere servono per due anni, mentre le donne servono per 18 mesi.
None
doc-2944
Il termine cardinale si applicava un tempo a qualsiasi sacerdote assegnato in modo permanente o incardinato ad una chiesa, o specificamente al prete maggiore di una chiesa importante, basata sul cardo latino (cerniera), che significa "principale" o "capo". Il termine è stato applicato in questo senso già nel IX secolo ai sacerdoti dei tituli (parrocchie) della diocesi di Roma. La Chiesa d' Inghilterra conserva un esempio di questa origine del titolo, che è tenuto dai due membri senior del Collegio dei Canonici Minori della Cattedrale di San Paolo.
None
doc-408
Questi punti di vista sulla tolleranza religiosa e l' importanza della coscienza individuale, insieme al contratto sociale, sono diventati particolarmente influenti nelle colonie americane e nell' elaborazione della Costituzione degli Stati Uniti. Thomas Jefferson ha chiesto un "muro di separazione tra Chiesa e Stato" a livello federale. In precedenza aveva sostenuto con successo gli sforzi per ristabilire la Chiesa d' Inghilterra in Virginia, ed è stato autore dello Statuto della Virginia per la libertà religiosa. Gli ideali politici di Jefferson sono stati fortemente influenzati dagli scritti di John Locke, Francis Bacon e Isaac Newton, che egli considerava i tre più grandi uomini che abbia mai vissuto.
None