In quale anno è stato il secondo Consiglio di Nicea?
doc-9714
Le devozioni alle raffigurazioni artistiche di Maria variano tra le tradizioni cristiane. C' è una lunga tradizione di arte mariana cattolica romana e nessuna immagine permea l' arte cattolica, così come l' immagine di Madonna col Bambino. L' icona della Vergine Theotokos con Cristo è senza dubbio l' icona più venerata nella Chiesa ortodossa. Sia i cristiani cattolici romani che ortodossi venerano immagini e icone di Maria, dato che il Secondo Concilio di Nicea nel 787 ne consentiva la venerazione con la consapevolezza che coloro che venerano l' immagine venerano la realtà della persona che rappresenta, e l' 842 Sinodo di Costantinopoli lo conferma. Secondo la pietà ortodossa e la pratica tradizionale, tuttavia, i credenti dovrebbero pregare prima e venerare solo icone piatte, bidimensionali e non statue tridimensionali.
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doc-6815
Il calendario gregoriano fu una riforma del calendario giuliano istituito nel 1582 da papa Gregorio XIII, al cui nome fu dato il nome dal toro pontificio Inter gravissimas del 24 febbraio 1582. La motivazione per l' adeguamento è stata quella di portare la data per la celebrazione della Pasqua al periodo dell' anno in cui è stata celebrata quando è stata introdotta dalla Chiesa primitiva. Anche se una raccomandazione del Primo Consiglio di Nicea del 325 specificava che tutti i cristiani avrebbero celebrato la Pasqua nello stesso giorno, ci sono voluti quasi cinque secoli prima che praticamente tutti i cristiani raggiungessero tale obiettivo adottando le regole della Chiesa di Alessandria (vedere Pasqua per le questioni sorte).
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doc-9737
Anche se i cattolici e gli ortodossi possono onorare e venerare Maria, non la considerano divina, né la adorano. I cattolici romani considerano Maria come subordinata a Cristo, ma in modo unico, in quanto è vista come una delle creature più importanti. Allo stesso modo il teologo Sergei Bulgakov scrisse che gli ortodossi considerano Maria "superiore a tutti gli esseri creati" e "pregano incessantemente per la sua intercessione". Tuttavia, non è considerata un "sostituto dell' unico mediatore" che è Cristo. "Che Maria sia in onore, ma che l' adorazione sia data al Signore", ha scritto. Allo stesso modo, i cattolici non adorano Maria come essere divino, ma la "iper-venerano". Nella teologia cattolica romana, il termine iperdulia è riservato alla venerazione mariana, alla latria per il culto di Dio e alla dulia per la venerazione di altri santi e angeli. La definizione della gerarchia a tre livelli di latria, iperdulia e dulia risale al Secondo Consiglio di Nicea nel 787.
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doc-6829
Il Consiglio di Trento ha approvato nel 1563 un piano per correggere gli errori calendrici, richiedendo che la data dell' equinozio di verità sia riportata a quella in cui si trovava al momento del primo Consiglio di Nicea nel 325 e che una modifica del calendario sia concepita in modo da evitare una deriva futura. Ciò consentirebbe una programmazione più coerente e precisa della festa di Pasqua. Nel 1577, un compendio fu inviato a matematici esperti esterni alla commissione di riforma per commenti. Alcuni di questi esperti, tra cui Giambattista Benedetti e Giuseppe Moleto, ritenevano che la Pasqua dovesse essere calcolata dai veri moti del sole e della luna, piuttosto che con un metodo tabellare, ma queste raccomandazioni non furono adottate. La riforma adottata è stata una modifica di una proposta del medico calabrese Aloysius Lilius (o Lilio).
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doc-6821
Le proposte di Lilius contenevano due componenti. In primo luogo, ha proposto una correzione della durata dell' anno. L' anno tropicale medio è di 365.24219 giorni. Poiché la durata media di un anno Giuliano è di 365,25 giorni, l' anno Giuliano è quasi 11 minuti più lungo dell' anno tropicale medio. La differenza si traduce in una deriva di circa tre giorni ogni 400 anni. La proposta di Lilius ha portato ad un anno medio di 365.2425 giorni (vedi Accuratezza). All' epoca della riforma di Gregorio c' era già stata una deriva di 10 giorni da quando il Concilio di Nicea, con il risultato che l' equinozio verale cadde il 10 o l' 11 marzo anziché la data ecclesiasticamente fissata del 21 marzo, e se non fosse stata riformata si sarebbe ulteriormente deviata. Lilius ha proposto di correggere la deriva di 10 giorni sopprimendo il bisestile giuliano in ciascuno dei suoi dieci eventi per un periodo di quarant' anni, prevedendo in tal modo un graduale ritorno dell' equinozio al 21 marzo.
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doc-10763
Nonostante i fallimenti in Egitto, Napoleone tornò ad essere il benvenuto di un eroe. Ha stretto un' alleanza con il regista Emmanuel Joseph Sieyès, suo fratello Lucien, presidente del Consiglio dei Cinquecento Roger Ducos, il direttore Joseph Fouché e Talleyrand, e hanno rovesciato il Direttorio con un colpo di stato il 9 novembre 1799 ("il 18° Brumaire" secondo il calendario rivoluzionario), chiudendo il consiglio di cinquecento. Napoleone divenne "primo console" per dieci anni, con due consoli nominati da colui che aveva solo voci consultive. Il suo potere fu confermato dalla nuova "Costituzione dell' anno VIII", originariamente concepita da Sieyès per dare a Napoleone un ruolo minore, ma riscritta da Napoleone, e accettata con voto popolare diretto (3.000.000 a favore, 1.567 contrari). La costituzione conservò l' aspetto di una repubblica, ma in realtà stabilì una dittatura.
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doc-1333
L' Armenia è anche membro del Consiglio d' Europa, che intrattiene relazioni amichevoli con l' Unione europea, in particolare con i suoi Stati membri come la Francia e la Grecia. Secondo un' indagine del 2005, il 64% della popolazione armena sarebbe favorevole all' adesione all' UE. Diversi funzionari armeni hanno anche espresso il desiderio che il loro paese diventi finalmente uno Stato membro dell' UE, alcuni[chi]? prevedendo che tra qualche anno farà un' offerta ufficiale di adesione. Nel 2004 le sue forze si sono unite alla KFOR, una forza internazionale guidata dalla NATO in Kosovo.
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doc-5940
Nel 1984 è stato nominato membro dell' Ordine dei Compagni d' Onore (CH) dalla Regina Elisabetta II del Regno Unito su consiglio del Primo Ministro britannico Margaret Thatcher per i suoi "servizi allo studio dell' economia". Hayek aveva sperato di ricevere una baronetcy, e dopo che gli è stato assegnato il CH ha inviato una lettera ai suoi amici chiedendo di essere chiamato la versione inglese di Friedrich (Frederick) d' ora in poi. Dopo il suo pubblico di 20 minuti con la regina, è stato "assolutamente assortito" con lei secondo la nuora Esca Hayek. Hayek disse un anno dopo che era "stupito da lei". Quella facilità e quell' abilità, come se mi avesse conosciuto tutta la mia vita". Al pubblico della Regina è seguita una cena con la famiglia e gli amici all' Istituto degli Affari Economici.
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doc-933
Ann Arbor ha una forma di governo consigliere-dirigente. Il Consiglio Comunale ha 11 membri votanti: il sindaco e 10 membri del Consiglio Comunale. Il sindaco e i membri del consiglio comunale hanno due anni di mandato: il sindaco è eletto ogni anno pari, mentre la metà dei membri del consiglio comunale sono in carica ogni anno (cinque in numero pari e cinque in anni dispari). Due membri del consiglio sono eletti in ognuno dei cinque reparti della città. Il sindaco è eletto in tutta la città. Il sindaco è l' ufficiale di presidenza del Consiglio Comunale e ha il potere di nominare tutti i membri della commissione del Consiglio, così come i membri del consiglio direttivo e della commissione, con l' approvazione del Consiglio Comunale. L' attuale sindaco di Ann Arbor è Christopher Taylor, democratico, eletto sindaco nel 2014. Le operazioni urbane quotidiane sono gestite da un amministratore della città scelto dal consiglio comunale.
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doc-16224
Sia i membri del consiglio che il sindaco hanno un mandato quadriennale; nessuno ha limiti di durata. I membri del Consiglio sono nominati dai loro reparti tramite un ordine a livello primario, tenutosi a settembre. I migliori votanti di ogni partito si sfidano in grande per il seggio del loro reparto alla votazione di novembre. In altre parole, il giorno delle elezioni l' intera città vota su tutte le gare comunali per quell' anno. Le elezioni del Consiglio sono interrotte: le circoscrizioni 1,2 e 4 (nonché il sindaco) sono in carica nello stesso anno (l' ultimo nel 2011), mentre le circoscrizioni 3,5 e 6 condividono un altro anno (l' ultimo nel 2013).
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doc-1689
Costanzo, ordinò a Liberio l' esilio nel 356 dandogli, poi, tre giorni per conformarsi. Egli è stato ordinato in esilio a Beroea, in Tracia; Beroea (Tracia). Ha inviato regali costosi anche se accettasse la posizione di Arian ma gli fu rifiutato. Egli lo mandò, infatti, cinquecento pezzi d' oro "per sopportare le sue accuse", ma Liberio li rifiutò, dicendo: potrebbe donarli alle sue adulazioni; come fece anche un simile regalo dell' imperatrice, facendo offerte al messaggero imparano a credere in Cristo, e a non perseguitare la Chiesa di Dio. Si è tentato di lasciare i regali nella Chiesa, ma Liberio li ha gettati fuori. Costanzo quiupono lo mandò sotto stretta guardia a Milano, dove, in una conferenza registrata da Teodorotolo, disse coraggiosamente a Costanzo che Atanasio era stato assolto a Sardica, e i suoi nemici si dimostrarono calunniatori (vedi:"calunnia") ed impostori, e che era ingiusto condannare una persona che non poteva essere condannata legalmente per alcun reato. L' imperatore fu ridotto al silenzio su ogni articolo, ma essendo il più per pazienza, lo ordinò in esilio. Liberio è andato in esilio. Costanzo, dopo due anni si recò a Roma per celebrare il ventesimo anno del suo regno. Le signore si unirono a lui in una petizione per chiedergli di ripristinare Liberius. Egli ha dato il suo assenso, a condizione che si conformasse ai vescovi, poi, in tribunale. Sottoscrive la condanna di Atanasio e una confessione o credo che erano stati incorniciati dagli ariani a Sirmium. E non appena aveva recuperato il suo vedere che si era dichiarato per il Credo di Niceae, come testimonia Theodoret. (Theodoret, Hist. lib. ii. c. 17.). L' imperatore sapeva cosa voleva che le persone credessero. Così fecero i vescovi alla sua corte. Athanasius bloccato dal credo ortodosso. Costanzo era un ariano dichiarato, divenne regnante unico nel 350, alla morte del fratello Costantino.
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