Come viene definita la regione etnica tibetana come un moderno esonimo cinese standard?
doc-15945
L' exonimo cinese standard moderno per la regione etnica tibetana è Zangqu (Cinese:??; pinyin: Zàngq?), che deriva dalla metonimia della regione Tsang intorno a Shigatse più l' aggiunta di un suffisso cinese? q?, che significa "area, distretto, regione, reparto". Il popolo tibetano, la lingua e la cultura, a prescindere dalla loro provenienza, sono definiti Zang (Cinese:?; Pinyin: Zàng), anche se il termine geografico X? zàng è spesso limitato alla Regione Autonoma Tibetana. Il termine X? zàng è stato coniato durante la dinastia Qing nel regno dell' imperatore Jiaqing (1796-1820) attraverso l' aggiunta di un prefisso che significa "ovest" (? x? x?) a Zang.
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doc-15940
Tibet (i/t? b? b. t/; Wylie: Bod, pronunciato[p? ø??]; cinese:??; pinyin: X? zàng] è una regione dell' Altopiano tibetano in Asia. È la patria tradizionale del popolo tibetano e di altri gruppi etnici come Monpa, Qiang e Lhoba ed è ora anche abitata da un numero considerevole di cinesi Han e Hui. Il Tibet è la regione più alta della Terra, con un' altitudine media di 4.900 metri.
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doc-15947
Altri nomi cinesi pre-moderni per il Tibet includono Wusiguo (Cinese:??; pinyin: W? s? s? guó; cf. Dbus tibetano, Ü, Wusizang (Cinese:??; pinyin: w? s? s? s? zàng, cf. Tibetano dbus-gtsang, Ü-Tsang, Tubote (Cinese:???; pinyin: Túbótè), e Tanggute (Cinese:??; pinyin: Tángg? tè, cf. Tangut). Il tibetologo americano Elliot Sperling ha argomentato a favore di una recente tendenza di alcuni autori che scrivono in cinese per rilanciare il termine Tubote (cinese semplificato:???; cinese tradizionale:??; pinyin: Túbótè) per uso moderno al posto di Xizang, in quanto Tubote include più chiaramente l' intero altopiano tibetano piuttosto che semplicemente la Regione Autonoma del Tibet.
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doc-15942
In seguito alla Rivoluzione Xinhai contro la dinastia Qing del 1912, i soldati Qing furono disarmati e scortate fuori dall' area del Tibet (Ü-Tsang). La regione ha successivamente dichiarato la propria indipendenza nel 1913 senza il riconoscimento del successivo governo repubblicano cinese. Più tardi, Lhasa prese il controllo della parte occidentale di Xikang, in Cina. La regione ha mantenuto la sua autonomia fino al 1951, quando, dopo la battaglia di Chamdo, il Tibet è stato incorporato nella Repubblica popolare cinese e il precedente governo tibetano è stato abolito nel 1959 dopo una rivolta fallita. Oggi la Cina governa il Tibet occidentale e centrale come regione autonoma tibetana, mentre le zone orientali sono ora per lo più prefetture autonome etniche all' interno del Sichuan, del Qinghai e di altre province limitrofe. Vi sono tensioni sullo status politico del Tibet e sui gruppi dissidenti che sono attivi in esilio. Si dice anche che gli attivisti tibetani in Tibet sono stati arrestati o torturati.
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doc-15970
I musulmani vivono in Tibet già dall' VIII o IX secolo. Nelle città tibetane, ci sono piccole comunità di musulmani, noti come Kachee (Kachee (Kachee), che traggono la loro origine dagli immigrati provenienti da tre regioni principali: Kashmir (Kachee Yul nell' antico tibetano), Ladakh e dai paesi turchi dell' Asia centrale. L' influenza islamica in Tibet proveniva anche dalla Persia. Dopo il 1959, un gruppo di musulmani tibetani ha sostenuto la nazionalità indiana sulla base delle loro radici storiche nel Kashmir e il governo indiano ha dichiarato tutti i cittadini indiani musulmani tibetani nel corso di quell' anno. Altri gruppi etnici musulmani che hanno abitato a lungo il Tibet sono Hui, Salar, Dongxiang e Bonan. C' è anche una comunità musulmana cinese ben consolidata (gya kachee), che ripercorre la sua ascendenza fino al gruppo etnico Hui della Cina.
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doc-14616
La maggior parte della popolazione della provincia è costituita da cinesi Han, che si trovano sparsi in tutta la regione, ad eccezione delle zone più occidentali. Pertanto, minoranze significative di tibetani, yi, qiang e nakhi risiedono nella parte occidentale, colpita da condizioni meteorologiche avverse e disastri naturali, fragile dal punto di vista ambientale e impoverita. La capitale del Sichuan, Chengdu, ospita una vasta comunità di tibetani, con 30.000 residenti permanenti tibetani e fino a 200.000 persone che vivono in Tibet. La Lipo orientale, inclusa con il popolo Yi o Lisu, così come la A-Hmao, sono anche tra i gruppi etnici delle province.
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doc-15967
Dal 18 al 20 gennaio 2010 si è tenuta in Cina una conferenza nazionale sul Tibet e le aree abitate dai tibetani nel Sichuan, nello Yunnan, nel Gansu e nel Qinghai, ed è stato annunciato un piano sostanziale per migliorare lo sviluppo delle aree. Alla conferenza hanno partecipato il segretario generale Hu Jintao, Wu Bangguo, Wen Jiabao, Jia Qinglin, Li Changchun, Xi Jinping, Li Keqiang, He Guoqiang e Zhou Yongkang, tutti membri del CPC Politburo Standing Committee che segnalano l' impegno degli alti dirigenti cinesi per lo sviluppo del Tibet e delle aree etniche tibetane. Il piano invita a migliorare il reddito rurale tibetano secondo gli standard nazionali entro il 2020 e a garantire un' istruzione gratuita per tutti i bambini tibetani delle zone rurali. La Cina ha investito 310 miliardi di yuan (circa 45,6 miliardi di dollari) in Tibet dal 2001. "Il PIL tibetano dovrebbe raggiungere 43,7 miliardi di yuan nel 2009, il 170 per cento in più rispetto al 2000 e registrare una crescita annua del 12,3 per cento negli ultimi nove anni". 2010.
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doc-10626
Il Bamar forma circa il 68% della popolazione. Il 10% della popolazione è Shan. I kayin costituiscono il 7% della popolazione. I Rakhine costituiscono il 4% della popolazione. I cinesi d' oltremare rappresentano circa il 3% della popolazione. I gruppi etnici minoritari di Myanmar preferiscono il termine "nazionalità etnica" a quello di "minoranza etnica", in quanto il termine "minoranza" rafforza il loro senso di insicurezza di fronte a quella che viene spesso definita "birmanizzazione"- la proliferazione e il dominio della cultura dominante di Bamar sulle culture minoritarie.
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doc-14646
Dawa Norbu sostiene che gli storici comunisti cinesi moderni tendono ad essere favorevoli al punto di vista che il Ming semplicemente riconfermati vecchi funzionari della dinastia Yuan in Tibet e perpetuato il loro governo del Tibet in questo modo. Norbu scrive che, anche se ciò sarebbe stato vero per le regioni orientali tibetane di Amdo e per le relazioni "tributo-cum-trade" di Kham con il Ming, era falso se applicato alle regioni occidentali tibetane di Ü-Tsang e Ngari. Dopo la Fagmodrupa Changchub Gyaltsen, questi erano governati da "tre regimi nazionalistici successivi", che Norbu scrive "Gli storici comunisti preferiscono ignorare".
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doc-15941
L' impero tibetano è emerso nel VII secolo, ma con la caduta dell' impero la regione presto divisa in una varietà di territori. La maggior parte del Tibet occidentale e centrale (Ü-Tsang) è stata spesso nominalmente unificata sotto una serie di governi tibetani a Lhasa, Shigatse o in località vicine; questi governi erano in varie occasioni sotto il dominio mongolo e cinese. Le regioni orientali di Kham e Amdo mantennero spesso una struttura politica indigena più decentrata, divisa tra una serie di piccoli principati e gruppi tribali, mentre spesso cadde anche più direttamente sotto il dominio cinese dopo la battaglia di Chamdo; la maggior parte di quest' area fu infine incorporata nelle province cinesi del Sichuan e del Qinghai. Gli attuali confini del Tibet sono stati generalmente stabiliti nel XVIII secolo.
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doc-14659
Tsai scrive che subito dopo la visita di Deshin Shekpa, Yongle ordinò la costruzione di una strada e di posti di scambio nel tratto superiore del Fiume Azzurro e del fiume Mekong al fine di facilitare il commercio con il Tibet di tè, cavalli e sale. La rotta commerciale passava attraverso il Sichuan e incrociava la Contea di Shangri-La nello Yunnan. Wang e Nyima asseriscono che questo "commercio legato ai tributi" dei Ming che scambiava tè cinese con cavalli tibetani — mentre concedeva agli inviati e ai mercanti tibetani il permesso esplicito di commerciare con i mercanti cinesi Han — "favorì il dominio della dinastia Ming sul Tibet". Rossabi e Sperling notano che questo scambio di cavalli tibetani con tè cinese esisteva assai prima che fosse fondata la corte Ming. Peter C. Perdue sostiene che anche Wang Anshi (1021–1086), rendendosi conto che la Cina non poteva produrre abbastanza destrieri militarmente capaci, aveva cercato di ottenere cavalli dall'Asia Interna in cambio di tè cinese. I Cinesi avevano bisogno di cavalli non solo per la cavalleria ma anche come animali da tiro per i carri dei rifornimenti dell'esercito. I Tibetani richiedevano il tè cinese non soltanto come bevanda comune, ma anche come supplemento cerimoniale di tipo religioso. Il governo Ming impose un monopolio sulla produzione di tè e tentarono di regolare questo commercio con mercati sorvegliati dallo stato, ma questi crollarono nel 1449 a causa di fallimenti militari e di pressioni ecologiche e commerciali interne sulle regioni produttrici di tè.
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