Come si può intendere in parte la psicologia educativa?
doc-4981
La psicologia educativa può in parte essere compresa attraverso il suo rapporto con altre discipline. Essa è informata principalmente dalla psicologia, portatrice di un rapporto con tale disciplina analogo a quello tra medicina e biologia. Psicologia educativa a sua volta informa una vasta gamma di specialità all' interno degli studi educativi, tra cui progettazione didattica, tecnologia educativa, sviluppo dei programmi di studio, l' apprendimento organizzativo, l' istruzione speciale e la gestione in classe. Psicologia educativa sia da e contribuisce alla scienza cognitiva e le scienze dell' apprendimento. Nelle università, i dipartimenti di psicologia educativa sono solitamente ospitati all' interno delle facoltà di educazione, forse a causa della mancanza di rappresentazione dei contenuti psicologici educativi nei libri di testo di psicologia introduttiva (Lucas, Blazek, & Raley, 2006).
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doc-4980
Psicologia educativa è lo studio di come gli esseri umani imparano in contesti educativi, l' efficacia degli interventi educativi, la psicologia dell' insegnamento e la psicologia sociale delle scuole come organizzazioni. Anche se i termini "psicologia educativa" e "psicologia scolastica" sono spesso usati in modo intercambiabile, i ricercatori e i teorici sono probabilmente identificati come psicologi educativi, mentre i professionisti nelle scuole o nei contesti scolastici sono identificati come psicologi scolastici. La psicologia educativa si occupa dei processi di istruzione nella popolazione in generale e nelle sottopopolazioni, come i bambini dotati e quelli con disabilità specifiche.
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doc-224
Lo studio formale della psicologia adolescenziale è iniziato con la pubblicazione di G. Stanley Hall "L' adolescenza nel 1904". Hall, che è stato il primo presidente dell' Associazione Psicologica Americana, considerava l' adolescenza soprattutto come un momento di tumulto interno e sconvolgimento (sturm und drang). Questa comprensione della gioventù si basava su due modi allora nuovi di intendere il comportamento umano: la teoria evoluzionistica di Darwin e la teoria psicodinamica di Freud. Credeva che l' adolescenza fosse una rappresentazione del passaggio filogenetico dei nostri antenati umani dall' essere primitivi alla civilizzazione. Le affermazioni di Hall rimasero relativamente incontestate fino agli anni' 50, quando psicologi come Erik Erikson e Anna Freud iniziarono a formulare le loro teorie sull' adolescenza. Freud credeva che i disturbi psicologici associati ai giovani fossero biologicamente fondati e culturalmente universali, mentre Erikson si concentrava sulla dicotomia tra formazione dell' identità e realizzazione del ruolo. Anche con le loro diverse teorie, questi tre psicologi concordarono che l' adolescenza era intrinsecamente un tempo di disturbo e confusione psicologica. Gli aspetti meno turbolenti dell' adolescenza, come le relazioni tra pari e l' influenza culturale, sono stati lasciati in gran parte ignorati fino agli anni Ottanta.
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doc-5184
Alla fine del XIX secolo, i teorici più influenti furono William James (1842-1910) e Carl Lange (1834-1900). James era uno psicologo e filosofo americano che scrisse di psicologia educativa, psicologia dell' esperienza religiosa/misticismo e filosofia del pragmatismo. Lange era un medico e psicologo danese. Lavorando in modo indipendente, hanno sviluppato la teoria di James-Lange, un' ipotesi sull' origine e la natura delle emozioni. La teoria afferma che all' interno degli esseri umani, come risposta alle esperienze del mondo, il sistema nervoso autonomo crea eventi fisiologici come la tensione muscolare, l' aumento della frequenza cardiaca, la traspirazione e la secchezza della bocca. Emozioni, quindi, sono sentimenti che nascono come risultato di questi cambiamenti fisiologici, piuttosto che essere la loro causa.
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doc-7767
L' identità di genere costituisce una parte importante dell' identità in psicologia, in quanto detta in misura significativa il modo in cui si percepisce se stessi sia come persona che in relazione ad altre persone, idee e natura. Altri aspetti dell' identità, come la razza, la religione, l' etnia, l' occupazione ecc. può anche essere più o meno significativo - o significativo in alcune situazioni, ma non in altre (Weinreich & Saunderson 2003 pp26-34). Nella psicologia cognitiva, il termine "identità" si riferisce alla capacità di autoriflessione e alla consapevolezza di sé. (Leary & Tangney 2003, pag.
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doc-397
La psicologia educativa predominante degli anni' 50 del 1750, specialmente nei paesi del nord Europa, era l' associazionismo, il concetto che la mente associa o dissocia le idee attraverso routine ripetute. Oltre ad essere favorevole alle ideologie illuministiche della libertà, dell' autodeterminazione e della responsabilità personale, ha offerto una teoria pratica della mente che ha permesso agli insegnanti di trasformare forme di stampa e cultura manoscritta di lunga data in efficaci strumenti grafici di apprendimento per gli ordini medio-bassi della società. Ai bambini è stato insegnato a memorizzare i fatti attraverso metodi orali e grafici che hanno avuto origine durante il Rinascimento.
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doc-4985
Come campo accademico, la filosofia dell' educazione è "lo studio filosofico dell' educazione e dei suoi problemi () la sua materia centrale è l' educazione, e i suoi metodi sono quelli della filosofia". "La filosofia dell' educazione può essere o la filosofia del processo educativo o la filosofia della disciplina dell' educazione. Ciò significa che può essere parte della disciplina nel senso di interessarsi agli scopi, alle forme, ai metodi o ai risultati del processo di educare o di essere istruiti; oppure può essere metadisciplinare nel senso di interessarsi ai concetti, agli scopi e ai metodi della disciplina". Come tale, ne fanno parte sia il campo dell' educazione che quello della filosofia applicata, attingendo da campi della metafisica, dell' epistemologia, dell' assiologia e degli approcci filosofici (speculativi, prescrittivi e/o analitici) per affrontare questioni relative alla pedagogia, alla politica dell' educazione, al curriculum e al processo di apprendimento, per citarne alcuni.
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doc-4956
L' istruzione è il processo che facilita l' apprendimento o l' acquisizione di conoscenze, abilità, valori, credenze e abitudini. I metodi educativi includono la narrazione, la discussione, l' insegnamento, la formazione e la ricerca mirata. L' istruzione si svolge spesso sotto la guida di educatori, ma gli studenti possono anche istruirsi. L' educazione può avvenire in contesti formali o informali e qualsiasi esperienza che abbia un effetto formativo sul modo in cui si pensa, si sente o si agisce può essere considerata educativa. La metodologia dell' insegnamento è chiamata pedagogia.
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doc-1769
La psicologia di Avicenna richiede che la connessione tra corpo e anima sia abbastanza forte da garantire l' individuazione dell' anima, ma abbastanza debole da permetterne l' immortalità. Avicenna fonda la sua psicologia sulla fisiologia, che significa che il suo racconto dell' anima è quello che si occupa quasi interamente della scienza naturale del corpo e delle sue capacità percettive. Così, il legame del filosofo tra l' anima e il corpo si spiega quasi interamente con la sua comprensione della percezione; in questo modo, la percezione corporea si relaziona con l' intelletto immateriale umano. In senso percettivo, il percepire percepisce la forma dell' oggetto; in primo luogo, percependo le caratteristiche dell' oggetto attraverso i nostri sensi esterni. Queste informazioni sensoriali sono fornite ai sensi interni, che fondono tutti i pezzi in un' esperienza cosciente e unificata. Questo processo di percezione e astrazione è il nesso dell' anima e del corpo, perché il corpo materiale può solo percepire gli oggetti materiali, mentre l' anima immateriale può ricevere solo le forme immateriali universali. Il modo in cui anima e corpo interagiscono nell' astrazione finale dell' universale dal particolare concreto è la chiave del loro rapporto e interazione, che avviene nel corpo fisico.
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doc-4967
L' istruzione autoctona si riferisce all' inclusione di conoscenze, modelli, metodi e contenuti indigeni all' interno dei sistemi educativi formali e non formali. Spesso, in un contesto postcoloniale, il crescente riconoscimento e l' uso di metodi educativi autoctoni possono essere una risposta all' erosione e alla perdita di conoscenza e linguaggio autoctoni attraverso i processi del colonialismo. Inoltre, può consentire alle comunità indigene di "recuperare e rivalutare le loro lingue e culture, migliorando così il successo scolastico degli studenti indigeni".
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doc-5208
Molte discipline diverse hanno prodotto lavoro sulle emozioni. Le scienze umane studiano il ruolo delle emozioni nei processi mentali, disturbi e meccanismi neurali. In psichiatria, le emozioni sono esaminate come parte dello studio della disciplina e il trattamento dei disturbi mentali negli esseri umani. L' assistenza infermieristica studia le emozioni come parte del suo approccio alla fornitura di cure sanitarie olistiche all' uomo. La psicologia esamina le emozioni da una prospettiva scientifica trattandole come processi e comportamenti mentali ed esplora i processi fisiologici e neurologici sottostanti. Nei sottocampi delle neuroscienze, come le neuroscienze sociali e le neuroscienze affettive, gli scienziati studiano i meccanismi neurali dell' emozione combinando le neuroscienze con lo studio psicologico della personalità, dell' emozione e dell' umore. In linguistica, l' espressione dell' emozione può cambiare il significato dei suoni. Nell' educazione viene esaminato il ruolo delle emozioni in relazione all' apprendimento.
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