La dottrina della pratityasumatupada è una parte importante di quale tipo di metafisica?
doc-2693
La dottrina del prat? tyasamutp da, (Sanscrito; Pali: paticcasamupp? da; Tibetan Wylie: rten cing' brel bar' byung ba; Cinese:??) è una parte importante della metafisica buddista. Essa afferma che i fenomeni nascono insieme in una rete di cause ed effetti reciprocamente interdipendenti. È variamente reso in inglese come "originazione dipendente","genesi condizionata","relazione dipendente","co-arising dipendente","interdipendente derivante", o "contingenza".
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doc-7270
La scuola di metafisica in M. m? s s? s è costituita da dottrine sia ateistiche che teistiche e la scuola ha mostrato poco interesse nell' esame sistematico dell' esistenza di Dio. Piuttosto, ha sostenuto che l' anima è eterna onnipresente, intrinsecamente attiva essenza spirituale, poi focalizzata sull' epistemologia e metafisica del dharma. Per loro, il dharma significava rituali e doveri, non devas, perché i devas esistevano solo in nome. I M.
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doc-7730
La teoria delle forme o "idee" di Platone descrive le forme ideali (per esempio i solidi platonici in geometria o astratti come la bontà e la giustizia), come universali esistenti indipendentemente da qualsiasi istanza particolare. Arne Grøn chiama questa dottrina "l' esempio classico di un idealismo metafisico come idealismo trascendente", mentre Simone Klein chiama Platone "il primo rappresentante dell' idealismo metafisico oggettivo". Ciononostante, Platone sostiene che la materia è reale, anche se transitoria e imperfetta, ed è percepita dal nostro corpo e dai suoi sensi e data l' esistenza dalle idee eterne che sono percepite direttamente dalla nostra anima razionale. Platone era quindi un dualista metafisico ed epistemologico, una visione che l' idealismo moderno ha cercato di evitare: il pensiero di Platone non può quindi essere considerato come idealista in senso moderno, anche se l' affermazione della fisica quantistica secondo cui la coscienza dell' uomo è un requisito immutabile e primario per non solo percepire ma plasmare la materia, e quindi la sua realtà, darebbe maggior credito alla posizione dualista di Platone.
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doc-13073
Ovunque si svolgesse la Riforma Magisteriale, sostenuta dalle autorità al potere, il risultato fu una chiesa nazionale protestante riformata, concepita come parte di tutta la chiesa invisibile, ma in disaccordo, in alcuni punti importanti della dottrina e della prassi dottrinale, con quello che fino ad allora era stato considerato il punto di riferimento normativo su tali questioni, cioè il Papato e l' autorità centrale della Chiesa cattolica romana. Le chiese riformate credevano così in qualche forma di cattolicità, fondate sulle loro dottrine dei cinque solas e su una visibile organizzazione ecclesiastica basata sul movimento conciliare del XIV e XV secolo, rifiutando il papato e l' infallibilità papale a favore dei concili ecumenici, ma respingendo l' ultimo concilio ecumenico, il Concilio di Trento. L' unità religiosa non divenne quindi una unità di dottrina e identità, ma di carattere invisibile, dove l' unità era una unità di fede in Gesù Cristo, non comune identità, dottrina, fede e azione collaborativa.
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doc-7727
Qualsiasi filosofia che attribuisca un' importanza cruciale all' ideale o al regno spirituale nel suo racconto dell' esistenza umana può essere definita "idealista". L' idealismo metafisico è una dottrina ontologica che sostiene che la realtà stessa è incorporea o esperienziale al suo centro. Al di là di questo, gli idealisti non concordano su quali aspetti del mentale sono più basilari. L' idealismo platonico afferma che le astrazioni sono più basilari alla realtà rispetto alle cose che percepiamo, mentre gli idealisti soggettivi e i fenomenisti tendono a privilegiare l' esperienza sensoriale rispetto al ragionamento astratto. L' idealismo epistemologico è l' idea che la realtà può essere conosciuta solo attraverso le idee, che solo l' esperienza psicologica può essere colta dalla mente.
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doc-612
In fisica, il pensiero di Whitehead ha avuto una certa influenza. Egli ha articolato una visione che forse potrebbe essere considerata duplice alla relatività generale di Einstein, si veda la teoria della gravitazione di Whitehead. E' stato severamente criticato. Yutaka Tanaka, che suggerisce che la costante gravitazionale non è d' accordo con i risultati sperimentali, propone che il lavoro di Einstein non smentisce in realtà la formulazione di Whitehead. La visione di Whitehead è ormai obsoleta, con la scoperta delle onde gravitazionali. Essi sono fenonena osservata localmente che in gran parte violano il tipo di planarità locale dello spazio che Whitehead assume. Di conseguenza, la cosmologia di Whitehead deve essere considerata come un' approssimazione locale, e la sua assunzione di una geometria spazio-temporale uniforme, Minkowskian in particolare, come un' approssimazione spesso-localmente adeguata. Un' esatta sostituzione della cosmologia di Whitehead avrebbe dovuto ammettere una geometria riemanniana. Inoltre, sebbene Whitehead stesso abbia dato solo una considerazione secondaria alla teoria quantistica, la sua metafisica dei processi si è rivelata attraente per alcuni fisici in questo campo. Henry Stapp e David Bohm sono tra quelli il cui lavoro è stato influenzato da Whitehead.
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doc-13390
Il fisico Abdus Salam, nel suo discorso per il banchetto del Premio Nobel, ha citato un versetto ben noto del Corano (67,3-4) e ha poi dichiarato:"Questa è in effetti la fede di tutti i fisici: più è profondo che cerchiamo, più è eccitato il nostro stupore, più è abbagliante il nostro sguardo". Una delle convinzioni fondamentali di Salam era che non vi è contraddizione tra l' Islam e le scoperte che la scienza permette all' umanità di fare sulla natura e sull' universo. Salam riteneva inoltre che il Corano e lo spirito islamico di studio e riflessione razionale fossero fonte di straordinario sviluppo civile. Salam sottolinea, in particolare, il lavoro di Ibn al-Haytham e Al-Biruni come pionieri dell' empirismo che ha introdotto l' approccio sperimentale, rompendo l' influenza di Aristotele e dando così vita alla scienza moderna. Salam era anche attenta a distinguere tra metafisica e fisica, e sconsigliata di indagare empiricamente alcune questioni su cui "la fisica tace e rimarrà tale", come la dottrina della "creazione dal nulla" che secondo Salam è fuori dai limiti della scienza e quindi "cede" alle considerazioni religiose.
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doc-7268
I presupposti metafisici Vai? e? e? ika sono fondati su una forma di atomismo, che la realtà è composta da quattro sostanze (terra, acqua, aria, fuoco). Ognuno di questi quattro sono di due tipi: atomico (param? u) e composito. Un atomo è, secondo Vai? e? e? ika studiosi, ciò che è indistruttibile (anitya), indivisibile, e ha un particolare tipo di dimensione, chiamato "piccolo" (a? u). Un composito, in questa filosofia, è definito come qualsiasi cosa che sia divisibile in atomi. Qualunque cosa percepiscano gli esseri umani è composita, mentre gli atomi sono invisibili. I Vai? e? e? e ikas affermarono che le dimensioni, la forma, le verità e tutto ciò che l' essere umano sperimenta nel suo insieme è una funzione degli atomi, il loro numero e la loro disposizione spaziale, il loro gu.
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doc-610
Le opinioni di Deleuze e Latour, tuttavia, sono minoritarie, in quanto Whitehead non è stato riconosciuto come particolarmente influente nelle scuole filosofiche più dominanti. È impossibile dire esattamente perché l' influenza di Whitehead non sia stata più diffusa, ma può essere in parte dovuta alle sue idee metafisiche che sembrano un po' contro-intuitive (come la sua affermazione che la materia è un' astrazione), o all' inclusione di elementi teistici nella sua filosofia, o la percezione della metafisica stessa come passé, o semplicemente la difficoltà e la densità della sua prosa.
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doc-11553
Lo stato di obesità contribuisce chiaramente alla resistenza all' insulina, che a sua volta può causare diabete di tipo 2. Praticamente tutti gli individui diabetici obesi e la maggior parte degli individui diabetici di tipo 2 hanno segnato la resistenza dell' insulina. Anche se l' associazione tra sovrappeso e resistenza all' insulina è chiara, le cause esatte (probabili molteplici) della resistenza all' insulina rimangono meno chiare. È importante notare che è stato dimostrato che l' esercizio fisico appropriato, l' assunzione regolare di cibo e la riduzione del carico glicemico (vedi sotto) possono tutti invertire la resistenza all' insulina in individui sovrappeso (e quindi abbassare i livelli di zucchero nel sangue in quelli con diabete di tipo 2).
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doc-1756
Ibn S. n? n? Ha scritto ampiamente sulla filosofia islamica dei primi tempi, specialmente sui temi della logica, dell' etica e della metafisica, compresi i trattati di Logica e Metafisica. La maggior parte delle sue opere erano scritte in arabo - poi lingua della scienza in Medio Oriente - e alcune in persiano. Di significato linguistico anche fino ad oggi sono alcuni libri che ha scritto in lingua persiana quasi pura (in particolare il Danishnamah-yi' Ala', Filosofia per Ala' ad-Dawla').
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