Che forma di emblema ha significato un funzionario Han?
doc-13247
Fin dai primi Qing, il governo centrale era caratterizzato da un sistema di doppia nomina con cui ogni posizione nel governo centrale aveva un Manchu e un cinese Han assegnato ad esso. Il mandatario cinese Han nominato era tenuto a fare il lavoro sostanziale e il Manchu per garantire Han fedeltà al governo Qing. La distinzione tra Han cinese e manco si estendeva ai costumi di corte. Durante il regno dell' Imperatore Qianlong, ad esempio, i membri della sua famiglia si distinguevano per gli indumenti con un piccolo emblema circolare sul retro, mentre gli ufficiali Han indossavano abiti con un emblema quadrato.
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doc-6984
Ogni grado successivo ha dato al suo titolare maggiori pensioni e privilegi legali. Il rango più alto, di marchese pieno, è venuto con una pensione statale e un feudo territoriale. I titolari del grado immediatamente inferiore, quello di marchese ordinario, ricevevano una pensione, ma non avevano regola territoriale. I funzionari che servivano nel governo appartenevano alla classe sociale più ampia e si classificavano appena sotto i nobili in prestigio sociale. I più alti funzionari governativi potrebbero essere infusi come marchesi. Nel periodo dell' Eastern Han, le élite locali di studiosi non iscritti, insegnanti, studenti e funzionari governativi cominciarono a identificarsi come membri di una classe di genealogia più grande a livello nazionale, con valori condivisi e l' impegno a una borsa di studio tradizionale. Quando il governo divenne notevolmente corrotto nel medio-late Eastern Han, molti gentrymen anche considerato la coltivazione di relazioni personali moralmente fondate più importante che servire in ufficio pubblico.
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doc-3393
Contrariamente alla credenza popolare che ci fosse una sola sceneggiatura per periodo, c' erano infatti più sceneggiature in uso durante il periodo Han. Anche se la scrittura clericale matura, chiamata anche sceneggiatura? (b? f? f? n), era dominante a quel tempo, un primo tipo di scrittura corsiva era anche in uso da Han da almeno già nel 24 aC (durante il tardo periodo occidentale Han),[b] che incorpora forme corsive popolari al momento, così come molti elementi della scrittura volgare dello stato di guerra di Qin. Verso il tempo della dinastia Jin orientale, questo corsivo Han Han è diventato noto come? zh? zh? ngc? o (noto anche come? /??? lìc? o oggi), o in inglese a volte corsivo clericale, antico corsivo, o progetto di corsivo. Qualcuno crede che il nome, basato su? zh? ng significa "ordinato", sia nato perché la sceneggiatura era una forma di corsivo più ordinata rispetto alla forma moderna, emersa durante la dinastia Jin orientale e ancora oggi in uso, chiamata? j? j? nc? o "moderna corsiva".
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doc-13200
La burocrazia di Hong Taiji era composta da molti cinesi Han, tra cui molti funzionari Ming appena consegnati. La continua dominanza del Manchus è stata garantita da una quota etnica per nomine burocratiche di alto livello. Il regno di Hong Taiji ha anche visto un cambiamento fondamentale della politica nei confronti dei suoi soggetti cinesi Han. Nurhaci aveva trattato Han a Liaodong in modo diverso a seconda di quanto grano avevano, quelli con meno di 5-7 peccati sono stati trattati come chattel, mentre quelli con più di quella quantità sono stati ricompensati con proprietà. A causa di una rivolta di Han a Liaodong nel 1623, Nurhachi, che in precedenza concedeva concessioni ai sudditi di Han a Liaodong, si voltò contro di loro e ordinò che non si fidassero più di loro; egli attuò politiche discriminatorie e uccisioni contro di loro, ordinando che Han che assimilava al Jurchen (in Jilin) prima del 1619 essere trattato allo stesso modo come Jurchens erano e non come il conquistato Han a Liaodong. Hong Taiji Hong li ha invece incorporati nella Jurchen "nazione" come pieni (se non di prima classe) cittadini, obbligati a fornire il servizio militare. Nel 1648, meno di un sesto degli stendardi erano di Manchu antenati. Questo cambiamento di politica non solo ha aumentato la manodopera di Hong Taiji e ridotto la sua dipendenza militare da striscioni non sotto il suo controllo personale, ma ha anche fortemente incoraggiato altri soggetti cinesi Han della dinastia Ming di arrendersi e accettare Jurchen regola quando sono stati sconfitti militarmente. Grazie a queste ed altre misure, Hong Taiji riuscì a centralizzare il potere fino all' ufficio del Khan, che a lungo andare impedì alla federazione giurnica di frammentarsi dopo la sua morte.
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doc-6989
All' inizio la corte dell' Han occidentale accettò simultaneamente gli insegnamenti filosofici del legalismo, del taoismo huang-lao e del confucianesimo nel prendere decisioni statali e nel plasmare la politica di governo. Tuttavia, la corte Han sotto l' imperatore Wu ha concesso il patrocinio confucianesimo esclusivo. Ha abolito tutte le cattedre accademiche o erudite (bóshì??) non avendo a che fare con i Cinque Classici confuciani nel 136 a. C. e ha incoraggiato i candidati all' incarico a ricevere un' istruzione confuciana presso l' Università Imperiale che ha fondato nel 124 a. C A differenza dell' ideologia originale sposata da Confucio, o Kongzi (551-479 aC), Han Confucianesimo nel regno dell' imperatore Wu fu la creazione di Dong Zhongshu (179-104 aC). Dong era uno studioso e funzionario minore che aggregava le idee etiche confuciane di rituale, pietà filiale e rapporti armoniosi con cinque fasi e cosmologie yin-yang.
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doc-13208
L' editto controverso di Dorgon del luglio 1645 (l'"ordine di taglio dei capelli") costrinse gli uomini cinesi Han adulti a rasare la parte anteriore della testa e pettinare i capelli rimanenti nell' acconciatura in coda indossata dagli uomini Manchu, a pena di morte. La descrizione popolare dell' ordine era:"Per mantenere i capelli, si perde la testa, per mantenere la testa, si tagliano i capelli". Per il Manchus, questa politica è stata una prova di lealtà e un aiuto nel distinguere l' amico dal nemico. Per i cinesi Han, tuttavia, è stato un umiliante richiamo all' autorità Qing che ha sfidato i valori confuciani tradizionali. Il Classic of Filial Piety (Xiaojing) ha affermato che "il corpo e i capelli di una persona, essendo regali dei genitori, non devono essere danneggiati". Sotto la dinastia Ming, gli uomini adulti non hanno tagliato i capelli, ma lo indossavano sotto forma di un ciuffo superiore. L' ordine ha scatenato una forte resistenza al dominio di Qing a Jiangnan e l' uccisione massiccia di etnia Han cinese. Li Chengdong, un generale cinese Han che aveva servito il Ming ma si è arreso al Qing, ha ordinato alle sue truppe Han di effettuare tre massacri separati nella città di Jiading in un mese, provocando decine di migliaia di morti. Alla fine del terzo massacro, non c' era quasi nessun vivente lasciato in questa città. Jiangyin ha anche tenuto contro circa 10.000 truppe Han cinese Qing cinese per 83 giorni. Quando il 9 ottobre 1645 il muro della città venne finalmente infranto, l' esercito Han cinese Qing guidato dal defettore Han cinese Ming Liu Liangzuo (??), al quale era stato ordinato di "riempire la città con i cadaveri prima di ingabbiare le spade", massacrò l' intera popolazione, uccidendo tra 74.000 e 100.000 persone. La coda era l' unico aspetto della cultura Manchu che il Qing costrinse la popolazione Han comune.
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doc-7020
L' Han-era cinese navigava in una varietà di navi diverse da quelle di epoche precedenti, come la nave torre. Il design della spazzatura è stato sviluppato e realizzato durante Han. Le Junks presentavano una prua quadrata e poppa, uno scafo a fondo piatto o a forma di ghiaia senza chiglia o sterpost e solide paratie trasversali al posto delle costole strutturali presenti nelle navi occidentali. Inoltre, le navi Han sono state le prime al mondo ad essere governate con un timone a poppa, in contrasto con il più semplice remo di governo utilizzato per il trasporto fluviale, permettendo loro di navigare in alto mare.
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doc-7005
Nel primo Han occidentale, un ricco industriale del sale o del ferro, sia che si tratti di un re semiautonomo o di un ricco mercante, poteva vantare fondi che rivaleggiavano con il tesoro imperiale e accumulare una forza lavoro contadina di oltre mille persone. Questo ha tenuto molti contadini lontani dalle loro fattorie e ha negato al governo una parte significativa del suo gettito fiscale fondiario. Per eliminare l' influenza di tali imprenditori privati, l' imperatore Wu nazionalizzò le industrie del sale e del ferro nel 117 aC e permise a molti degli ex industriali di diventare funzionari che amministravano i monopoli. In tempi di Han orientale, i monopoli del governo centrale sono stati abrogati a favore della produzione da parte delle amministrazioni di comando e contea, così come gli uomini d' affari privati.
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doc-3390
Il quadro tradizionale di una serie ordinata di sceneggiature, ognuna delle quali ha inventato improvvisamente e poi completamente spostando quella precedente, è stato definitivamente dimostrato come fiction dai ritrovamenti archeologici e dalla ricerca scientifica degli ultimi anni del XX e dell' inizio del XXI secolo. L' evoluzione graduale e la coesistenza di due o più script è stata più spesso il caso. Già nella dinastia Shang, la scrittura oracolo osso-oracolo coesisteva come forma semplificata accanto alla normale scrittura di libri di bambù (conservati nelle tipiche iscrizioni in bronzo), così come le forme pittoriche extra-elaborate (spesso emblemi di clan) trovato su molti bronzi.
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doc-9299
La poesia è una forma di arte letteraria che utilizza le qualità estetiche e ritmiche del linguaggio per evocare significati in aggiunta o al posto del significato prosaico apparente. Tradizionalmente la poesia si distingue dalla prosa per il fatto di essere incastonata in versi;[una] prosa è lanciata in frasi, la poesia in righe; la sintassi della prosa è dettata dal significato, mentre quella della poesia è tenuta per metro o per gli aspetti visivi della poesia. Prima dell' Ottocento, la poesia era comunemente intesa come qualcosa di incastonato in linee metriche; di conseguenza, nel 1658 una definizione di poesia è "qualsiasi tipo di soggetto costituito da Rythm o Verses". Forse come risultato dell' influenza di Aristotele (la sua Poetica), la "poesia" prima del XIX secolo era di solito meno una denominazione tecnica per i versi che una categoria normativa di arte fittizia o retorica. Come forma può essere un' alfabetizzazione precedente all' età, con le prime opere composte e sostenute da una tradizione orale; costituisce quindi il primo esempio di letteratura.
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doc-13409
Muhammad Husayn Tabatabaei dice che secondo la spiegazione popolare tra gli esegeti più tardi, ta' wil indica il particolare significato di un versetto è diretto verso. Il significato della rivelazione (tanzil), in contrapposizione a quello di ta' wil, è chiaro secondo il significato ovvio delle parole così come sono state rivelate. Ma questa spiegazione è diventata così diffusa che, al momento, è diventata il significato primario di ta' wil, che originariamente significava "tornare" o "il luogo di ritorno". A parere di Tabatabaei, ciò che è stato giustamente definito ta' wil, o interpretazione ermeneutica del Corano, non riguarda semplicemente la denotazione delle parole. Si tratta piuttosto di certe verità e realtà che trascendono la comprensione della corsa comune degli uomini, ma è da queste verità e realtà che i principi della dottrina e le ingiunzioni pratiche del Corano emanano. L' interpretazione non è il significato del versetto, ma piuttosto traspare attraverso questo significato, in una particolare forma di traspirazione. C' è una realtà spirituale - che è l' obiettivo principale di ordinare una legge, o lo scopo fondamentale nel descrivere un attributo divino - e poi c' è un significato reale a cui si riferisce una storia coranica.
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