Quale divisione dell' antropologia si occupa di povertà?
doc-1051
L' antropologia urbana si occupa di urbanizzazione, povertà e neoliberismo. Ulf Hannerz cita un' osservazione del 1960 secondo cui gli antropologi tradizionali erano "un lotto notoriamente agorafobico, per definizione antiurbano". Vari processi sociali nel mondo occidentale, così come nel "Terzo Mondo" (quest' ultimo l' oggetto abituale dell' attenzione degli antropologi) hanno portato l' attenzione degli "specialisti delle altre culture" più vicini alle loro case. Nell' antropologia urbana ci sono due approcci principali: l' esame dei tipi di città o delle questioni sociali all' interno delle città. Questi due metodi si sovrappongono e dipendono l' uno dall' altro. Definendo diversi tipi di città si utilizzerebbero fattori sociali, economici e politici per classificare le città. Guardando direttamente alle diverse questioni sociali, si potrebbe anche studiare come esse influenzano la dinamica della città.
None
doc-1041
L' antropologia dello sviluppo tende a considerare lo sviluppo da una prospettiva critica. Il tipo di questioni affrontate e le implicazioni per l' approccio implicano semplicemente una riflessione sul perché, se un obiettivo chiave di sviluppo è quello di alleviare la povertà, la povertà sta aumentando? Perché c' è un tale divario tra piani e risultati? Perché coloro che lavorano nello sviluppo sono così disposti a ignorare la storia e le lezioni che potrebbe offrire? Perché lo sviluppo è così guidato dall' esterno piuttosto che avere una base interna? In breve, perché fallisce così tanto lo sviluppo pianificato? critico.
None
doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
None
doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
None
doc-1044
L' antropologia nutrizionale è un concetto sintetico che si occupa dell' interazione tra sistemi economici, stato nutrizionale e sicurezza alimentare e di come i cambiamenti nel primo influenzano il secondo. Se i cambiamenti economici e ambientali in una comunità influiscono sull' accesso al cibo, sulla sicurezza alimentare e sulla salute alimentare, allora questa interazione tra cultura e biologia è a sua volta legata alle più ampie tendenze storiche ed economiche associate alla globalizzazione. Lo stato nutrizionale influisce sullo stato di salute generale, sul potenziale delle prestazioni lavorative e sul potenziale complessivo di sviluppo economico (in termini di sviluppo umano o di modelli occidentali tradizionali) per un determinato gruppo di persone.
None
doc-13461
Gli autori dello studio hanno anche esaminato 77 libri di testo universitari in biologia e 69 in antropologia fisica pubblicati tra il 1932 e il 1989. I testi di antropologia fisica sostengono che le razze biologiche esistono fino agli anni' 70, quando cominciarono a sostenere che le razze non esistono. Al contrario, i libri di testo di biologia non subirono un' inversione di tendenza, ma molti abbandonarono la discussione sulla razza. Gli autori lo attribuirono ai biologi che cercavano di evitare di discutere le implicazioni politiche delle classificazioni razziali, invece di discuterle, e alle discussioni in corso in biologia sulla validità del concetto di "sottospecie". Gli autori hanno anche osservato che alcuni libri di testo ampiamente usati in biologia, come "Evolutionary Biology" di Douglas J. Futuyama del 1986, avevano abbandonato il concetto di razza:"Il concetto di razza, mascherando la somiglianza genetica travolgente di tutti i popoli e i mosaici modelli di variazione che non corrispondono alle divisioni razziali, non è solo socialmente disfunzionale, ma è biologicamente insostenibile (pp). 5 18-5 19)." (Lieberman et al. 1992, pp. 316–17)77.
None
doc-2579
I timori della Gran Bretagna di una possibile guerra con la Germania si concretizzarono nel 1914 con lo scoppio della prima guerra mondiale. Immediatamente la Gran Bretagna invase e occupò la maggior parte delle colonie d'oltremare della Germania in Africa. Nel Pacifico, l'Australia e la Nuova Zelanda occuparono rispettivamente la Nuova Guinea tedesca e Samoa. I piani per una divisione post-bellica dell'impero ottomano, che si schierò in guerra a fianco della Germania, furono segretamente redatti dalla Gran Bretagna e dalla Francia nel quadro dell'accordo Sykes-Picot del 1916. Questo accordo non fu divulgato a al-Husayn ibn Ali, Sharif della Mecca, che fu incoraggiante gli inglesi a lanciare una rivolta araba contro i loro governanti ottomani, dando l'impressione che la Gran Bretagna sostenesse la creazione di uno stato arabo indipendente.
None
doc-1023
L' antropologia socioculturale riunisce i principali assi dell' antropologia culturale e dell' antropologia sociale. L' antropologia culturale è lo studio comparativo dei molteplici modi in cui le persone hanno un senso del mondo che le circonda, mentre l' antropologia sociale è lo studio delle relazioni tra persone e gruppi. L' antropologia culturale è più legata alla filosofia, alla letteratura e alle arti (come la propria cultura influenza l' esperienza per sé e per il gruppo, contribuendo a una comprensione più completa delle conoscenze, dei costumi e delle istituzioni delle persone), mentre l' antropologia sociale è più legata alla sociologia e alla storia. in quanto aiuta a sviluppare la comprensione delle strutture sociali, tipicamente altrui e di altre popolazioni (come minoranze, sottogruppi, dissidenti, ecc.). Non esiste una distinzione netta e rapida tra queste categorie, che si sovrappongono in misura considerevole.
None
doc-1043
L' antropologia femminista è un approccio a quattro campi all' antropologia (archeologica, biologica, culturale, linguistica) che cerca di ridurre il bias maschile nei risultati della ricerca, nelle pratiche di assunzione antropologica e nella produzione scientifica delle conoscenze. L' antropologia si impegna spesso con femministe di tradizioni non occidentali, le cui prospettive ed esperienze possono differire da quelle delle femministe bianche europee e americane. Storicamente, tali prospettive "periferiche" sono state talvolta emarginate e considerate meno valide o importanti della conoscenza del mondo occidentale. Gli antropologi femministi hanno sostenuto che la loro ricerca contribuisce a correggere questo sistematico pregiudizio nella teoria femminista tradizionale. Gli antropologi femministi si occupano centralmente della costruzione del genere nelle società. L' antropologia femminista è comprensiva di antropologia delle nascite come specializzazione.
None
doc-4450
La povertà è un buon indicatore del tasso di diarrea infettiva in una popolazione. Questa associazione non deriva dalla povertà in sé, ma piuttosto dalle condizioni in cui vivono le persone impoverite. L' assenza di certe risorse compromette la capacità dei poveri di difendersi dalla diarrea infettiva. "La povertà è associata con alloggi poveri, affollamento, pavimenti sporchi, mancanza di accesso all' acqua pulita o allo smaltimento sanitario dei rifiuti fecali (sanificazione), la convivenza con animali domestici che possono trasportare agenti patogeni umani, e la mancanza di stoccaggio refrigerato per gli alimenti, che aumentano la frequenza di diarrea. La povertà limita anche la capacità di fornire diete adeguate all' età, nutrizionalmente equilibrate o di modificare le diete quando la diarrea si sviluppa in modo da mitigare e riparare le perdite di nutrienti. L' impatto è esacerbato dalla mancanza di cure mediche adeguate, disponibili e abbordabili.
None
doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
None