Che tipo di idealismo era la filosofia di Thomas Davidson?
doc-7748
Thomas Davidson insegnò una filosofia chiamata "apeiroteismo", una "forma di idealismo pluralistico abbinata ad un severo rigore etico" che egli definì "una teoria degli Dei infinita in numero". La teoria era dovuta al pluralismo di Aristotele e ai suoi concetti di Anima, l' aspetto razionale e vivo di una sostanza vivente che non può esistere a parte dal corpo perché non è una sostanza ma un' essenza, e nous, pensiero razionale, riflessione e comprensione.
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doc-7738
L' idealismo assoluto è il racconto di G. W. F. F. Hegel di come l' esistenza sia comprensibile come un insieme onnicomprensivo. Hegel chiamava la sua filosofia idealismo "assoluto" in contrasto con l'"idealismo soggettivo" di Berkeley e l'"idealismo trascendentale" di Kant e Fichte, che non si basavano su una critica del finito e una filosofia dialettica della storia come era l' idealismo di Hegel.
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doc-7744
Bradley era il bersaglio apparente del radicale rifiuto dell' idealismo di G. E. Moore. Moore ha sostenuto che Bradley non ha capito l' affermazione che qualcosa è reale. Sappiamo per certo, attraverso il buon senso e le convinzioni prefilosofiche, che alcune cose sono reali, siano esse oggetti di pensiero o meno, secondo Moore. L' articolo del 1903 The Refutation of Idealism è una delle prime dimostrazioni dell' impegno di Moore nell' analisi. Esamina ciascuno dei tre termini dell' aforisma berkeleiano esse est percipi,"essere da percepire", scoprendo che deve significare che l' oggetto e il soggetto sono necessariamente connessi in modo che "giallo" e "la sensazione di giallo" siano identici - "essere giallo" è "essere vissuti come giallo". Ma sembra anche che ci sia una differenza tra "giallo" e "la sensazione di giallo" e "che essi siano ritenuti percipi, solo perché ciò che si sperimenta è ritenuto identico all' esperienza di esso". Anche se lungi da una completa confutazione, questa era la prima affermazione forte della filosofia analitica contro i suoi predecessori idealisti, o comunque contro il tipo di idealismo rappresentato da Berkeley. Questa argomentazione non dimostrava che il GEM (in vernacolare post-Stove, cfr.
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doc-7723
In filosofia, l' idealismo è il gruppo di filosofie che affermano che la realtà, o realtà come possiamo conoscerla, è fondamentalmente mentale, mentalmente costruita, o altrimenti immateriale. Epistemologicamente, l' idealismo si manifesta come scetticismo sulla possibilità di conoscere qualsiasi cosa indipendente dalla mente. In senso sociologico, l' idealismo sottolinea come le idee umane, in particolare le credenze e i valori, configurino la società. Come dottrina ontologica, l' idealismo va oltre, affermando che tutte le entità sono composte da mente o spirito. L' idealismo rifiuta quindi teorie fisiciste e dualiste che non attribuiscono priorità alla mente.
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doc-7736
La seconda edizione (1787) conteneva una Rifutazione dell' Idealismo per distinguere il suo idealismo trascendentale dall' Idealismo scettico di Cartesio e dal ceppo antirealista dell' Idealismo Soggettivo di Berkeley. La sezione Paralogismi della ragione pura è una critica implicita dell' idealismo di Cartesio. Kant dice che non è possibile dedurre l' io come oggetto (Descartes' cogito ergo sum) solo dalla "spontaneità del pensiero". Kant si concentrava su idee tratte da filosofi britannici come Locke, Berkeley e Hume, ma distingueva il suo idealismo trascendentale o critico dalle varietà precedenti; Idealismo Soggettivo.
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doc-7731
Con il neoplatonista Plotinus, scrive Nathaniel Alfred Boll;"sembra persino, probabilmente per la prima volta nella filosofia occidentale, che l' idealismo fosse stato a lungo corrente in Oriente anche in quel periodo, perché insegnava che l' anima ha fatto il mondo facendo un passo dall' eternità al tempo". Allo stesso modo, per quanto riguarda i passaggi degli Enneadi,"L' unico spazio o luogo del mondo è l' anima" e "Il tempo non deve essere assunto per esistere fuori dall' anima", scrisse Ludwig Noiré:"Per la prima volta nella filosofia occidentale troviamo l' idealismo proprio in Plotino, tuttavia, Plotino non affronta se conosciamo oggetti esterni, a differenza di Schopenhauer e di altri filosofi moderni.
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doc-7745
L' idealismo pluralistico, come quello di Gottfried Leibniz, ritiene che ci siano molte menti individuali che insieme sono alla base dell' esistenza del mondo osservato e rendono possibile l' esistenza dell' universo fisico. A differenza dell' idealismo assoluto, l' idealismo pluralistico non presuppone l' esistenza di un' unica realtà mentale ultima o "assoluta". La forma dell' idealismo di Leibniz, noto come Panpsichismo, vede le "monadi" come veri atomi dell' universo e come entità che hanno percezione. Le monadi sono "forme sostanziali dell' essere", elementali, individuali, soggette alle proprie leggi, non interagenti, ognuna delle quali riflette l' intero universo. I monadi sono centri di forza, che è sostanza mentre lo spazio, la materia e il movimento sono fenomenici e la loro forma ed esistenza dipende dalle monadi semplici e immateriali. C' è un' armonia prestabilita stabilita da Dio, la monade centrale, tra il mondo nelle menti delle monadi e il mondo esterno degli oggetti. La cosmologia di Leibniz abbracciava il tradizionale teismo cristiano. Anche lo psicologo e filosofo inglese James Ward, ispirato da Leibniz, aveva difeso una forma di idealismo pluralista. Secondo Ward l' universo è composto da "monadi psichiche" di diversi livelli, che interagiscono per il reciproco miglioramento di sé.
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doc-7727
Qualsiasi filosofia che attribuisca un' importanza cruciale all' ideale o al regno spirituale nel suo racconto dell' esistenza umana può essere definita "idealista". L' idealismo metafisico è una dottrina ontologica che sostiene che la realtà stessa è incorporea o esperienziale al suo centro. Al di là di questo, gli idealisti non concordano su quali aspetti del mentale sono più basilari. L' idealismo platonico afferma che le astrazioni sono più basilari alla realtà rispetto alle cose che percepiamo, mentre gli idealisti soggettivi e i fenomenisti tendono a privilegiare l' esperienza sensoriale rispetto al ragionamento astratto. L' idealismo epistemologico è l' idea che la realtà può essere conosciuta solo attraverso le idee, che solo l' esperienza psicologica può essere colta dalla mente.
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doc-9756
Molti filosofi attuali e recenti - ad esempio Daniel Dennett, Willard Van Orman Quine, Donald Davidson e Jerry Fodor - operano all' interno di un quadro ampiamente fisicista o materialista, producendo resoconti rivali di come meglio accogliere la mente, tra cui il funzionalismo, monismo anomalo, teoria dell' identità, e così via.
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doc-7732
L' idealismo soggettivo (immaterialismo o fenomenismo) descrive una relazione tra l' esperienza e il mondo in cui gli oggetti non sono altro che raccolte o "pacchetti" di dati sensoriali nel percepire. Tra i sostenitori citiamo Berkeley, vescovo di Cloyne, filosofo anglo-irlandese che ha avanzato una teoria da lui chiamata immaterialismo, in seguito definita "idealismo soggettivo", sostenendo che gli individui possono conoscere direttamente solo sensazioni e idee di oggetti, non astrazioni come la "materia", e che le idee dipendono anche dall' essere percepite per la loro stessa esistenza - esse est percipi;"essere deve essere percepito".
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doc-6416
I filosofi tedeschi hanno contribuito a plasmare la filosofia occidentale fin dal Medioevo (Albertus Magnus). Più tardi, Leibniz (17 ° secolo) e soprattutto Kant giocato ruoli centrali nella storia della filosofia. Il kantianismo ispirò l' opera di Schopenhauer e Nietzsche e l' idealismo tedesco difeso da Fichte e Hegel. Engels ha contribuito a sviluppare la teoria comunista nella seconda metà del 19 ° secolo, mentre Heidegger e Gadamer perseguito la tradizione della filosofia tedesca nel 20 ° secolo. Un certo numero di intellettuali tedeschi erano anche influenti nella sociologia, in particolare Adorno, Habermas, Horkheimer, Luhmann, Simmel, Tönnies e Weber. L' Università di Berlino, fondata nel 1810 dal linguista e filosofo Wilhelm von Humboldt, fu un modello influente per numerose università occidentali moderne.
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