Quanti Buddha si ritiene siano esistiti nel Pali Canone?
doc-2701
I buddisti non considerano il Siddhartha Gautama l' unico Buddha. Il Pali Canon si riferisce a molti precedenti (vedi elenco dei 28 Buddha), mentre la tradizione del Mahayana ha inoltre molti Buddha di origine celeste, piuttosto che storica, (vedere Amitabha o Vairocana come esempi, per elenchi di molte migliaia di nomi Buddha vedere Taish? Shinsh? Daiz? ky? numeri 439-448). Una credenza buddista comune di Theravada e Mahayana è che il prossimo Buddha sarà uno di nome Maitreya (Pali: Metteyya).
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doc-2680
Secondo il buddismo asiatico orientale e tibetano, tra una vita e l' altra c' è uno stato intermedio ("bardo"ibetano). La posizione ortodossa Theravada lo respinge; tuttavia ci sono passaggi nel Samyutta Nikaya del Pali Canon che sembrano dare sostegno all' idea che il Buddha insegnò di una tappa intermedia tra una vita e l' altra.
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doc-2712
Il buddismo incorpora tradizionalmente stati di assorbimento meditativo (Pali: jh? na; Skt: dhy? na). L' espressione più antica sostenuta delle idee yogiche si trova nei primi sermoni del Buddha. Un insegnamento chiave innovativo del Buddha era che l' assorbimento meditativo deve essere combinato con la cognizione liberatoria. La differenza tra l' insegnamento del Buddha e lo yoga presentato nei primi testi brahminici è impressionante. Gli stati meditativi da soli non sono un fine, perché secondo il Buddha, anche il più alto stato meditativo non è liberatorio. Invece di giungere ad una completa cessazione del pensiero, deve avvenire una sorta di attività mentale: una cognizione liberatrice, basata sulla pratica della consapevolezza consapevole.
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doc-2714
La conoscenza religiosa o "visione" è stata indicata come risultato di una pratica sia all' interno che all' esterno della piega buddista. Secondo la Samaññaphala Sutta, questo tipo di visione sorse per l' adepto buddista come risultato della perfezione della "meditazione" accoppiata alla perfezione della "disciplina" (Pali s? la; Skt). ?? la). Alcune delle tecniche meditative del Buddha sono state condivise con altre tradizioni del suo tempo, ma l' idea che l' etica sia in relazione causale con il raggiungimento della "saggezza trascendente" (Pali pañññ?; Skt. prajñ?) era originale.
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doc-2718
Secondo le Scritture, Gautama Buddha si è presentato come modello. Il Dharma offre un rifugio fornendo linee guida per alleviare la sofferenza e il raggiungimento del Nirvana. Si ritiene che il Sangha fornisca un rifugio preservando gli insegnamenti autentici del Buddha e fornendo ulteriori esempi che la verità degli insegnamenti del Buddha è raggiungibile.
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doc-2746
Secondo le Scritture, subito dopo il parinirv? a (dal sanscrito:"estinzione più alta") di Gautama Buddha, si tenne il primo consiglio buddista. Come con qualsiasi antica tradizione indiana, la trasmissione dell' insegnamento è stata fatta oralmente. Lo scopo primario dell' assemblea era quello di recitare collettivamente gli insegnamenti per garantire che non si verificassero errori nella trasmissione orale. Nel primo concilio, nanda, un cugino del Buddha e il suo assistente personale, è stato chiamato a recitare i discorsi (s? tras, P? li suttas) del Buddha e, secondo alcune fonti, l' abhidhamma. Su li, un altro discepolo, recitava le regole monastiche (vinaya). La maggior parte degli studiosi ritiene che i conti tradizionali del Concilio siano molto esagerati, se non del tutto fittizi.
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doc-2764
Theravada ("Dottrina degli anziani", o "Dottrina Antica") è la più antica scuola buddista sopravvissuta. È relativamente conservatrice, e generalmente più vicina al buddismo precoce. Il nome Therav? da deriva dall' ancestrale Sth? vir? ya, una delle prime scuole buddiste, da cui i Theravadins sostengono discendenza. Dopo aver cercato senza successo di modificare il Vinaya, un piccolo gruppo di "membri anziani", cioè sáviras, si è staccato dalla maggioranza di Mah? s? s? ghika durante il secondo consiglio buddista, dando vita alla setta Sthavira. I riformatori buddisti cingalesi alla fine dell' Ottocento e all' inizio del Novecento ritraevano il Pali Canon come la versione originale delle Scritture. Hanno anche sottolineato Theravada essere razionale e scientifico. Theravada.
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doc-3691
La questione se il governo debba o meno intervenire nella regolamentazione del ciberspazio è molto polemica. Infatti, per tutto il tempo in cui è esistito e per definizione, il cyberspazio è uno spazio virtuale libero da qualsiasi intervento governativo. Dove tutti concordano sul fatto che un miglioramento della sicurezza informatica è più che vitale, il governo è il miglior attore per risolvere questo problema? Molti funzionari ed esperti governativi ritengono che il governo debba intervenire e che vi sia un' esigenza fondamentale di regolamentazione, soprattutto a causa dell' incapacità del settore privato di risolvere in modo efficiente il problema della cibersicurezza. R. Clarke ha detto durante una tavola rotonda alla conferenza di sicurezza RSA a San Francisco, egli ritiene che "l' industria risponde solo quando si minaccia regolamentazione. Se l' industria non risponde alla minaccia, bisogna seguire".
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doc-1123
Mentre gli aerei cominciarono ad essere utilizzati contro bersagli a terra sul campo di battaglia, le armi AA non potevano essere attraversate abbastanza rapidamente a bersagli ravvicinati e, essendo relativamente pochi, non erano sempre al posto giusto (e spesso erano impopolari con altre truppe), quindi cambiavano spesso posizione. Presto le forze stavano aggiungendo varie armi basate su mitragliatrici montate su pali. Queste armi a corto raggio si sono rivelate più letali e si ritiene che il "Red Baron" sia stato abbattuto da una mitragliatrice antiaerea Vickers. Quando la guerra finì, era chiaro che l' aumento delle capacità degli aerei avrebbe richiesto mezzi migliori per acquisire obiettivi e puntare su di essi. Ciononostante, era stato stabilito un modello: le armi anti-aeree si sarebbero basate su armi pesanti che attaccano bersagli di alta quota e armi più leggere da usare quando sono arrivate ad altitudini più basse.
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doc-2683
La seconda verità è che si può conoscere l' origine del dukkha. Nel contesto delle quattro verità nobili, l' origine del dukkha è comunemente spiegata come desiderio (Pali: tanha) condizionato dall' ignoranza (Pali: avijja). Su un piano più profondo, la causa radice del dukkha è identificata come ignoranza (Pali: avijja) della vera natura delle cose. La terza nobile verità è che la completa cessazione del dukkha è possibile, e la quarta nobile verità identifica un percorso verso questa cessazione.
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doc-2706
I buddisti credono che Gautama Buddha è stato il primo a raggiungere l' illuminazione in questa era Buddha ed è quindi accreditato con l' istituzione del buddismo. Un' era del Buddha è il tratto di storia durante il quale la gente ricorda e pratica gli insegnamenti del primo Buddha conosciuto. Questa era del Buddha terminerà quando tutte le conoscenze, le prove e gli insegnamenti del Buddha Gautama scompariranno. Questa convinzione sostiene quindi che molte epoche del Buddha sono iniziate e finite nel corso dell' esistenza umana.
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