Durante quale processo è nata la nostra attuale idea di razza?
doc-13414
Gruppi di esseri umani si sono sempre identificati come distinti dai gruppi vicini, ma tali differenze non sono sempre state intese come naturali, immutabili e globali. Queste caratteristiche sono le caratteristiche distintive di come viene utilizzato oggi il concetto di gara. In questo modo l' idea di razza così come la intendiamo oggi è nata durante il processo storico di esplorazione e conquista che ha portato gli europei a contatto con gruppi provenienti da diversi continenti, e dell' ideologia di classificazione e tipologia delle scienze naturali.
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doc-13426
La cladistica è un altro metodo di classificazione: un clade è un gruppo tassonomico di organismi aventi un medesimo antenato comune a tutti i discendenti di quel gruppo e ciascuna creatura riprodottasi per via sessuata ha due lignaggi immediati, uno paterno e uno materno. Se Linneo stabilì una tassonomia per gli organismi viventi basata su similitudine e differenze anatomiche, la cladistica ha cercato di stabilire una tassonomia, il cosiddetto albero filogenetico, basato su similitudini e differenze genetiche tentando anche di tracciare il processo di acquisizione delle diverse caratteristiche da parte degli organismi. Molti ricercatori hanno cercato di spiegare l'idea di razza equiparandola all'idea biologica di clade. Solitamente il DNA mitocondriale o cromosoma Y è utilizzato per studiare le antiche migrazioni umane. Per questo molti individui provenienti anche da continenti diversi rischiano di assomigliarsi molto più che altri viventi presenti nel medesimo ambiente.
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doc-13475
Nel settembre 1997, durante il processo di revisione delle categorie razziali precedentemente dichiarate dalla direttiva OMB n 15, l' Associazione Antropologica Americana (AAA) raccomandava che la OMB combinasse le categorie "razza" ed "etnia" in un' unica domanda per apparire come "razza/etnicità" per il censimento del 2000 negli Stati Uniti. Il Comitato di Interagency ha concordato, affermando che "razza" ed "etnia" non erano sufficientemente definite e che "molti intervistati concettualizzano la razza e l'" etnia "come un tutt' uno nello stesso sottovalutando[sic] la necessità di consolidare questi termini in una sola categoria, usando un termine che è più significativo per il popolo americano".
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doc-13450
Il concetto di origine razziale si basa sull' idea che gli esseri umani possano essere separati in "razze"biologicamente distinte, idea generalmente respinta dalla comunità scientifica. Poiché tutti gli esseri umani appartengono alla stessa specie, l' ECRI (Commissione europea contro il razzismo e l' intolleranza) respinge le teorie basate sull' esistenza di diverse "razze". Tuttavia, nella sua raccomandazione l' ECRI utilizza questo termine per garantire che le persone che sono generalmente e erroneamente percepite come appartenenti a "un' altra razza" non siano escluse dalla protezione prevista dalla legislazione. La legge pretende di rifiutare l' esistenza della "razza", ma penalizza situazioni in cui qualcuno viene trattato meno favorevolmente per questo motivo.
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doc-13411
Sebbene vi sia un ampio consenso scientifico sul fatto che le concezioni essenzialiste e tipologiche della razza sono insostenibili, gli scienziati di tutto il mondo continuano a concettualizzare la razza in modi molto diversi, alcuni dei quali hanno implicazioni essenzialiste. Mentre alcuni ricercatori a volte usano il concetto di razza per fare distinzioni tra insiemi fuzzy di tratti, altri nella comunità scientifica suggeriscono che l' idea di razza è spesso usata in modo ingenuo o semplicistico,[pagina necessaria] e sostengono che, tra gli esseri umani, la razza non ha alcun significato tassonomico, sottolineando che tutti gli esseri umani viventi appartengono alla stessa specie, Homo sapiens, e sottospecie, Homo sapiens sapiens sapiens.
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doc-13011
La necessità e l' inerranza erano idee ben radicate, ricevendo poche critiche, anche se in seguito vennero discusse dall' esterno durante l' Illuminismo. L' idea più controversa a quel tempo, però, era l' idea che chiunque poteva semplicemente prendere la Bibbia e imparare abbastanza per ottenere la salvezza. Anche se i riformatori si preoccupavano dell' ecclesiologia (la dottrina di come funziona la Chiesa come un corpo), avevano una diversa comprensione del processo in cui le verità nelle Scritture erano applicate alla vita dei credenti, rispetto all' idea dei cattolici che certe persone all' interno della Chiesa, o idee che erano abbastanza vecchie, avevano uno status speciale nel dare comprensione del testo.
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doc-9935
Un' altra importante aggiunta alla scena museale della città è il Museo della Memoria e della Tolleranza (Museo de la Memoria y Tolerancia), inaugurato all' inizio del 2011. Nata da un' idea di due giovani donne messicane come museo dell' Olocausto, l' idea si è trasformata in un unico museo dedicato a mostrare tutti i principali eventi storici di discriminazione e genocidio. Le mostre permanenti includono quelle sull' Olocausto e altre atrocità su larga scala. Ospita anche mostre temporanee; una sul Tibet è stata inaugurata dal Dalai Lama nel settembre 2011.
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doc-11425
Nel 1584, Elisabetta I concesse una carta a Sir Walter Raleigh, di cui si chiama la capitale dello Stato, per un terreno nell' attuale Carolina del Nord (allora parte del territorio della Virginia). Fu il secondo territorio americano che gli inglesi tentarono di colonizzare. Raleigh stabilito due colonie sulla costa alla fine del 1580s, ma entrambi fallito. Il destino della "Colonia perduta" di Roanoke Island rimane uno dei misteri più discussi della storia americana. Virginia Dare, la prima bambina inglese nata in Nord America, è nata a Roanoke Island il 18 agosto 1587; Dare County prende il nome da lei.
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doc-319
I fautori dell' azione affermativa sostengono che per natura il sistema non è basato solo sulla razza, ma anche sulla classe e sul genere. Eliminare due dei suoi componenti chiave comprometterebbe lo scopo dell' intero sistema. Il Forum politico afroamericano ritiene che l' argomento basato sulla classe si basi sull' idea che le minoranze non povere non subiscono discriminazioni razziali e di genere. L' AAPF ritiene che "l' azione positiva consapevole della razza rimane necessaria per affrontare gli ostacoli basati sulla razza che ostacolano il successo di innumerevoli persone di colore di tutte le classi". I gruppi continuano dicendo che l' azione affermativa è responsabile della creazione della classe media afroamericana, quindi non ha senso dire che il sistema va solo a vantaggio delle classi medie e superiori.
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doc-328
La controversia sull' efficacia dell' azione positiva si basa sull' idea della disuguaglianza di classe. Gli oppositori dell' azione razziale affermativa sostengono che il programma è effettivamente vantaggioso per gli americani africani e ispanici di classe media e superiore, a spese degli americani europei e asiatici di classe inferiore. Questo argomento sostiene l' idea di un' azione positiva basata sulla classe. I poveri d' America sono composti in modo sproporzionato da persone di colore, per cui un' azione affermativa basata sulla classe aiuterebbe in modo sproporzionato le persone di colore. In questo modo si eliminerebbe la necessità di un' azione positiva basata sulla razza e si ridurrebbero i benefici sproporzionati per le persone di colore di classe media e superiore.
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doc-302
Le idee per un' azione positiva sono arrivate già nell' era della ricostruzione (1865-1877) in cui un' ex popolazione schiava non aveva le competenze e le risorse per vivere in modo sostenibile. Nel 1865, il generale William Tecumseh Sherman propose di dividere la terra e i beni dalla Georgia e di concederla alle famiglie di colore che divennero la politica "Quaranta ettari e un mulo". La proposta non è mai stata ampiamente adottata a causa della forte opposizione politica. Quasi un secolo dopo (1950-1960), le politiche a favore delle classi di individui riemergono durante il Movimento per i diritti civili. Le garanzie dei diritti civili sono scaturite dall' interpretazione della clausola di protezione paritaria contenuta nella 14a modifica. Le decisioni sono diventate note come azioni affermative in cui i programmi obbligatori e volontari affermano i diritti civili delle persone di colore. Inoltre, questi programmi di azione positiva proteggono le persone di colore dagli effetti attuali derivanti dalla discriminazione del passato. Nel 1961, il presidente John F. Kennedy è diventato il primo a utilizzare il termine "azione affermativa" nell' Ordine Esecutivo 10925 per garantire che gli appaltatori governativi "adottino un' azione affermativa per assicurare che i candidati siano impiegati e che i dipendenti siano trattati durante il lavoro, indipendentemente dalla razza, dal credo, dal colore o dall' origine nazionale". Questo ordine esecutivo ha realizzato l' intento del governo di creare pari opportunità per tutte le persone qualificate. Questo decreto esecutivo è stato alla fine modificato e sostituito da Lyndon B. Johnson's Executive Order 11246 che ha impedito la discriminazione basata su razza, colore, religione e origine nazionale da parte di organizzazioni che hanno ricevuto contratti federali e subappalti. Nel 1967, l' ordinanza è stata modificata per includere anche il sesso.
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