Dove si trovava il priorato di Poissy?
doc-4664
Come eredi del priorato domenicano di Poissy in Francia, le suore di Dartford erano anche eredi di una tradizione di profonda conoscenza e pietà. Sezioni di traduzioni di scritti spirituali nella biblioteca di Dartford, come il Piccolo Libro della Sapienza Eterna di Suso e la Somme le Roi di Laurent du Bois, dimostrano che il legame "ghoostli" con l' Europa non è andato perduto nell' attraversamento della Manica. E' sopravvissuto nelle menti delle suore. Inoltre, le suore condividevano un' identità unica con Poissy come casa religiosa fondata da una casa reale. Le suore inglesi erano orgogliose di questa eredità, e consapevoli che molte di loro condividevano la grande storia dell' Inghilterra come membri della classe nobile, come si vedrà nel capitolo successivo.
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doc-4661
Le case femminili differivano dalle case domenicane maschili per la mancanza di lavoro apostolico per le donne. Invece, le suore cantarono l' ufficio divino e mantennero tutte le osservanze monastiche. La loro vita era spesso molto più rigida di quella dei loro fratelli. Le suore non avevano un governo proprio, ma vivevano sotto l' autorità dei Capitoli generali e provinciali dell' Ordine. Essi sono stati costretti a rispettare tutte le regole e condiviso in tutti i privilegi applicabili dell' ordine. Come il Priorato di Dartford, tutti i conventi domenicani erano sotto la giurisdizione dei frati. I frati servivano come confessori, sacerdoti, insegnanti e mentori spirituali.
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doc-4662
Le donne non potevano essere professate alla vita religiosa domenicana prima dei tredici anni. La formula della professione contenuta nelle Costituzioni del Priorato di Montargis (1250) esige che le suore pongano l' obbedienza a Dio, alla Beata Vergine, alla loro priora e ai suoi successori secondo la Regola di Sant' Agostino e all' Istituto dell' Ordine, fino alla morte. L' abbigliamento delle sorelle era composto da una tunica bianca e scapolare, una cintura in pelle, un mantello nero e un velo nero. I candidati alla professione sono stati testati per verificare se si trattasse effettivamente di donne sposate che si erano semplicemente separate dai mariti. Anche le loro capacità intellettuali sono state testate. Le suore dovevano tacere nei luoghi di preghiera, nel chiostro, nel dormitorio e nel refettorio. Il silenzio è stato mantenuto a meno che la priora non concedesse un' eccezione per una causa specifica. Parlare era permesso nel salotto comune, ma era subordinato a regole severe, e la priora, subprioressa o altra suora anziana doveva essere presente. tredici.
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doc-16856
Circa duemila coloni romani vi furono insediati nel 138 a. C. durante il dominio del console Decimo Giunio Brutus Galaico. Lo storico romano Florus dice che Brutus ha trasferito in quella provincia i soldati che avevano combattuto sotto di lui. Si trattava di una tipica città romana nella sua concezione, poiché si trovava in una posizione strategica vicino al mare, su un' isola fluviale attraversata dalla Via Augusta, la strada imperiale che collegava la provincia a Roma, capitale dell' impero. Il centro della città si trovava nell' odierno quartiere della Plaza de la Virgen.
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doc-4641
Nel 1219 papa Onorio III invitò san Domenico e i suoi compagni a stabilirsi presso l' antica basilica romana di Santa Sabina, come fece all' inizio del 1220. Prima di allora i frati avevano solo una residenza temporanea a Roma presso il convento di San Sisto Vecchio che Onorio III aveva dato a Domenico intorno al 1218 con l' intenzione di diventare un convento per una riforma delle suore a Roma sotto la guida di Domenico. Nel maggio del 1220 a Bologna il primo Capitolo Generale dell' Ordine ha imposto ad ogni nuovo priorato dell' Ordine di mantenere il proprio studio conventuale ponendo così le basi della tradizione domenicana di sponsorizzare istituzioni di apprendimento diffuse. La fondazione ufficiale del convento domenicano a Santa Sabina con il suo studio conventuale avvenne con il trasferimento legale della proprietà da Onorio III all' Ordine dei Predicatori il 5 giugno 1222. Questo studio fu trasformato dal san Tommaso d' Aquino nel 1265 nel primo studio provinciale dell' ordine. Parte del curriculum di questo atelier fu trasferito nel 1288 presso lo studio di Santa Maria sopra Minerva che nel mondo del XVI secolo fu trasformato nel Collegio di San Tommaso (Latino: Collegium Divi Thomæ). Nel XX secolo il collegio sarebbe stato trasferito nel convento dei Santi Domenico e Sisto e trasformato nella Pontificia Università di San Tommaso d' Aquino, Angelicum.
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doc-10999
Calcutta (ora Calcutta) era la capitale dell' India durante il Raj britannico fino al dicembre 1911. Delhi era stato però il centro politico e finanziario di diversi imperi dell' India antica e del sultanato di Delhi, in particolare dell' Impero Moghul dal 1649 al 1857. All' inizio del 1900, fu proposta all' amministrazione britannica di spostare la capitale dell' Impero Indiano Britannico (come veniva ufficialmente chiamato) da Calcutta a Delhi. A differenza di Calcutta, che si trovava sulla costa orientale dell' India, Delhi si trovava al centro dell' India settentrionale e il governo dell' India britannica riteneva che sarebbe stato logisticamente più facile amministrare l' India dalla seconda piuttosto che dalla prima.
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doc-6866
L' antica società antico-camorro aveva quattro classi: camorri (capi supremi), matua (classe alta), achaot (classe media) e mana' change (classe bassa). 20-21 Il matua si trovava nei villaggi costieri, il che significava che avevano il miglior accesso alle zone di pesca, mentre il cambiamento mana' si trovava all' interno dell' isola. Matua e mana' cambiano raramente comunicati tra loro, e matua spesso usato achaot utilizzati come intermediari. C' erano anche "makåhna" (simile agli sciamani), abili nella guarigione e nella medicina. La credenza negli spiriti degli antichi Chamorros chiamati "Taotao mo' na" persiste ancora come residuo della cultura pre-europea.
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doc-15570
La prima variante del nome che divenne Tennessee fu registrata dal capitano Juan Pardo, l' esploratore spagnolo, quando lui e i suoi uomini passarono attraverso un villaggio indiano americano chiamato "Tanasqui" nel 1567 mentre viaggiavano nell' entroterra dalla Carolina del Sud. All' inizio del XVIII secolo, i commercianti britannici incontrarono una città di Cherokee chiamata Tanasi (o "Tanase") nell' attuale contea di Monroe, nel Tennessee. La città si trovava su un fiume omonimo (ora noto come il Piccolo fiume Tennessee), e compare sulle mappe già nel 1725. Non è noto se questa fosse la stessa città di Juan Pardo, anche se recenti ricerche suggeriscono che il "Tanasqui" di Pardo si trovava alla confluenza del fiume Piccione e del Fiume Largo Francese, vicino al moderno Newport.
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doc-17134
Nell' albero un nodo è la base di un ramo laterale o una gemma dormiente. Un nodo (quando la base di un ramo laterale) è di forma conica (quindi la sezione trasversale approssimativamente circolare) con l' estremità interna nel punto del diametro dello stelo in cui si trovava il cambium vascolare della pianta quando il ramo si formava come gemma.
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doc-16835
Tra le chiese parrocchiali vi sono i Santi Giovanni (Battista ed Evangelista), ricostruiti nel 1368, la cui cupola, decorata da Palonino, contiene alcuni dei migliori affreschi della Spagna; El Templo (il Tempio), l' antica chiesa dei Cavalieri Templari, che passò nelle mani dell' Ordine di Montesa e fu ricostruita nei regni di Ferdinando VI e Carlo III; l' ex convento dei Domenicani, presso uno dei quali si trovava il convento dei Domenicani.
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doc-8255
Si trovava precisamente nella parte occidentale dell' Asia centrale che confina con l' odierna Russia (e oggi Kazakistan). Era in relativa vicinanza agli altri gruppi etno-linguistici satem della famiglia indoeuropea, come Tracio, Balto-slavo e altri, e alla patria originale indoeuropea comune (più precisamente, le steppe della Russia meridionale a nord del Caucaso), secondo le relazioni linguistiche ricostruite di indoeuropeo comune.
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