Quale titolo tibetano non è quasi mai stato menzionato quando si fa riferimento al Tai Situ Changchub Gyaltsen?
doc-14640
Secondo Wang e Nyima, dopo la concessione del titolo ufficiale di "Ministro dell'educazione" a Changchub Gyaltsen (Byang chub rgyal mtshan, 1302–1364) da parte della corte Yuan, questo titolo apparve frequentemente associato al suo nome in vari testi tibetani, mentre il suo titolo tibetano "Degsi" ("sic", propriamente "sde-srid" o "desi") è menzionato raramente. Wang e Nyima ritengono che questo dimostri che "anche nel periodo più tardo della dinastia Yuan, la corte imperiale Yuan e il regime Pagmo Drupa mantennero una relazione governo centrale-locale." Si suppone perfino che Changchub Gyaltsen abbia scritto nel suo testamento: "In passato ricevetti amorevoli cure dall'imperatore ad oriente. Se l'imperatore continuerà a curarsi di noi, vi prego di seguire i suoi editti e che l'inviato imperiale sia ben accolto."
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doc-14627
Nel 1358, il regime vicereale di Sakya insediato dai mongoli in Tibet fu rovesciato in una ribellione dal miriarca Phagmodru Tai Situ Changchub Gyaltsen (1302-1364). Il tribunale Mongolo Yuan fu costretto ad accettarlo come nuovo viceré, e Changchub Gyaltsen e i suoi successori, la dinastia Phagmodrupa, conquistarono de facto il dominio sul Tibet.
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doc-15954
Tra il 1346 e il 1354, Tai Situ Changchub Gyaltsen rovesciò il Sakya e fondò la dinastia Phagmodrupa. Gli 80 anni successivi videro la fondazione della scuola di Gelug (conosciuta anche come Cappelli Gialli) dai discepoli di Je Tsongkhapa, e la fondazione dei monasteri di Ganden, Drepung e Sera nei pressi di Lhasa. Tuttavia, i conflitti interni all' interno della dinastia e il forte localismo dei vari feudi e delle fazioni politico-religiose hanno portato a una lunga serie di conflitti interni. La famiglia dei ministri Rinpungpa, con sede a Tsang (Tibetano centro-occidentale), dominava la politica dopo il 1435. Nel 1565 furono rovesciati dalla dinastia Tsangpa di Shigatse che nei decenni successivi espanse il suo potere in diverse direzioni del Tibet e favorì la setta Karma Kagyu.
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doc-14632
La corte Ming nominò tre Principi di Dharma (法王) e cinque Principi (王), e concesse molti altri titoli, come i Grandi Tutori dello Stato (大國師) e Tutori dello Stato (國師), alle importanti scuole del Buddhismo tibetano, compresa la setta Karma Kagyu, la setta Sakya e la setta Gelug. Secondo to Wang Jiawei e Nyima Gyaincain, i funzionari principali di questi organi erano tutti nominati dal governo centrale ed erano soggetti al dominio della legge. Tuttavia Van Praag descrive il distinto e duraturo codice legislativo tibetano istituito dal sovrano Phagmodru Changchub Gyaltsen come una delle molte riforme di fa rivivere le vecchie tradizioni imperiali tibetane.
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doc-14641
Tuttavia, Lok-Ham Chan, professore di storia all'Università di Washington, scrive che gli obiettivi di Changchub Gyaltsen erano in realtà di ricreare il vecchio Regno tibetano che esisteva durante la dinastia cinese Tang, di costruire un "sentimento nazionalista" tra i Tibetani e di "rimuovere tutte le tracce della signoria mongola." Secondo Georges Dreyfus, professore di religione al Williams College, fu Changchub Gyaltsen che adottò il vecchio sistema amministrativo di Songtsän Gampo (c. 605–649) — il primo re Yarlung ad imporre il Tibet come grande potenza — ripristinando il suo codice di diritto penale e la sua suddivisione amministrativa. Per esempio, invece dei 13 governatorati stabiliti dal viceré mongolo Sakya, Changchub Gyaltsen divise il Tibet Centrale in distretti ("dzong") con cpai distretto ("dzong dpon") che dovevano conformarsi ai vecchi rituali e indossare abiti nello stile del vecchio Tibet imperiale. Van Praag asserisce che le ambizioni di Changchub Gyaltsen erano di "restituire al Tibet le glorie della sua Era imperiale" ripristinando l'amministrazione secolare, promuovendo "la cultura e le tradizioni nazionali" e introducendo un codice legislativo che sopravvisse fino al XX secolo.
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doc-14646
Dawa Norbu sostiene che gli storici comunisti cinesi moderni tendono ad essere favorevoli al punto di vista che il Ming semplicemente riconfermati vecchi funzionari della dinastia Yuan in Tibet e perpetuato il loro governo del Tibet in questo modo. Norbu scrive che, anche se ciò sarebbe stato vero per le regioni orientali tibetane di Amdo e per le relazioni "tributo-cum-trade" di Kham con il Ming, era falso se applicato alle regioni occidentali tibetane di Ü-Tsang e Ngari. Dopo la Fagmodrupa Changchub Gyaltsen, questi erano governati da "tre regimi nazionalistici successivi", che Norbu scrive "Gli storici comunisti preferiscono ignorare".
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doc-14633
Il defunto Turrell V. Wylie, un ex professore dell'Università di Washington, e Li Tieh-tseng sostengono che l'affidabilità del "Mingshi", pesantemente censurato, come fonte credibile sulle relazioni sino-tibetane è discutibile, alla luce degli studi moderni. Altri storici asseriscono anche che questi titoli Ming erano nominali e non conferivano effettivamente l'autorità che avevano gli antichi titoli Yuan. Van Praag scrive che le "numerose missioni tibetane alla corte Ming per motivi economici sono menzionate come 'missioni tributarie' nel "Ming Shih".". Van Praag scrive che queste "missioni tributarie" erano legate semplicemente al commercio dei cavalli tibetani verso la Cina, dal momento che non era possibile rifornirsi di cavalli nelle terre mongole a causa degli incessanti conflitti.
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doc-2717
Tradizionalmente, il primo passo nella maggior parte delle scuole buddiste richiede di rifugiarsi nei Tre Gioielli (Sanscrito: tri-ratna, P? li: ti-ratana)[web 19] come fondamento della propria pratica religiosa. La pratica di rifugiarsi per conto di bambini piccoli o addirittura nascituri è menzionata nella Majjhima Nikaya, riconosciuta dalla maggior parte degli studiosi come un testo antico (cfr. Majjhima Nikaya). Battesimo infantile. Buddismo tibetano a volte aggiunge un quarto rifugio, nel lama. In Mahayana, la persona che sceglie il sentiero bodhisattva fa un voto o un impegno, considerato l' espressione ultima della compassione. Anche in Mahayana, i Tre Gioielli sono percepiti come posseduti di un' essenza eterna e immutabile e dall' effetto irreversibile:"I Tre Gioielli hanno la qualità dell' eccellenza. Proprio come i gioielli veri e propri non cambiano mai la loro facoltà e bontà, siano essi lodati o ravvivati, così lo sono i Tre Gioielli (Rifuges), perché hanno un' essenza eterna e immutabile.
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doc-14639
Secondo il Tibetologo John Powers, fonti tibetane contrastano questa narrazione di titoli concessi dai cinesi ai tibetani con vari titoli che i tibetani diedero agli imperatori cinesi e ai loro ufficiali. Le missioni di tributo dai monasteri tibetani alla corte cinese hanno riportato non solo titoli, ma anche grandi regali di valore commerciale che potrebbero essere successivamente venduti. Gli imperatori Ming mandarono inviti a governare i lama, ma i lama mandarono subordinati piuttosto che venire da soli, e nessun sovrano tibetano accettò mai esplicitamente il ruolo di vassallo del Ming.
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doc-10628
Myanmar è la patria di quattro grandi famiglie linguistiche: Sino-Tibetano, Tai-Kadai, Austro-Asiatico, e Indoeuropeo. Le lingue sino-tibetane sono le più parlate. Comprendono birmani, karen, karen, kachin, mento e cinesi (principalmente Hokkien). La lingua principale del Tai-Kadai è lo Shan. Mon, Palaung e Wa sono le principali lingue austroasiatiche parlate in Myanmar. Le due principali lingue Indoeuropee sono Pali, la lingua liturgica del buddismo Theravada, e inglese. Poco noto fatto di Myanmar è che ci sono più di 130 lingue parlate dalla gente in Myanmar. Dal momento che molti di loro sono conosciuti solo all' interno di piccole tribù in tutto il paese, possono essere stati persi (molti se non tutti) dopo poche generazioni.
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doc-15844
Il Sole è stato apertamente antagonista nei confronti di altre nazioni europee, in particolare francesi e tedeschi. Durante gli anni' 80 e' 90, le nazionalità sono state sistematicamente descritte in copia e titoli come "rane","kraut" o "affamati". Poiché il documento si oppone all' Unione europea, fa riferimento a leader stranieri ritenuti ostili al Regno Unito in termini poco lusinghieri. L' ex presidente francese Jacques Chirac, ad esempio, è stato marcato con il marchio "le Worm". Un' immagine sconcertante del cancelliere tedesco Angela Merkel, ripresa sul retro, portava il titolo "I' m Big in the Bumdestag" (17 aprile 2006).
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