Che tipo di latino probabilmente si parlava a Roma?
doc-13933
La lingua madre dei romani era il latino. Anche se la letteratura latina sopravvissuta consiste quasi interamente di latino classico, una lingua letteraria artificiale e altamente stilizzata e levigata del I secolo a. C., la lingua parlata attualmente era il latino volgare, che si differenziava notevolmente dal latino classico nella grammatica, nel vocabolario e infine nella pronuncia. L' espansione di Roma si diffuse il latino in tutta Europa, e col passare del tempo il latino volgare si sviluppò e dializzò in luoghi diversi, passando gradualmente a una serie di lingue romaniche distinte. Molte di queste lingue, tra cui il francese, l' italiano, il portoghese, il rumeno e lo spagnolo, sono fiorite, le differenze tra loro crescono sempre più nel tempo.
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doc-13680
L' Impero Romano si espanse fino a comprendere popoli e culture diverse; in linea di principio, Roma seguì le stesse politiche inclusioniste che avevano riconosciuto i popoli, i culti e le divinità latini, etruschi e altri popoli, culti e divinità italiani come romani. Coloro che riconoscevano l' egemonia di Roma conservarono il proprio culto e i propri calendari religiosi, indipendentemente dal diritto religioso romano. Sabratha recentemente comunale ha costruito un Capitolium vicino al suo tempio esistente a Liber Pater e Serapis. L' autonomia e la concordia erano politiche ufficiali, ma nuove fondazioni da parte dei cittadini romani o dei loro alleati romanizzati seguiranno probabilmente i modelli culinari romani. La romanizzazione offriva vantaggi politici e pratici distinti, specialmente alle élite locali. Tutte le effigi conosciute del 2 ° secolo dC forum a Cuicul sono di imperatori o Concordia. Verso la metà del I secolo d. C., la Gallia Vertault sembra aver abbandonato il suo sacrificio cultuale autoctono di cavalli e cani a favore di un culto romanizzato di recente fondazione: alla fine di quel secolo, il cosiddetto tofet di Sabratha non era più in uso. Le dediche provinciali coloniali e poi imperiali alla Triade Capitolina di Roma furono una scelta logica, non un requisito giuridico centralizzato.
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doc-1163
Nel ruolo dell' Apollo come guaritore, le sue appellazioni includevano l' Acesius (//?? si? s/? s/? -SEE-zh? s;?????, Akesios, from???,"guarigione"), Acestor (/? s? st? st? r/? -SES-t? r;???, Akest? Acesius era l' epiteto di Apollo venerato a Elis, dove aveva un tempio nell' agorà. I Romani chiamavano a questo proposito Apollo Medicus (/? m m? d? d? k? s/ MED-i-k? s; letteralmente "medico" in latino) l' Apollo. Un tempio era dedicato ad Apollo Medicus a Roma, probabilmente vicino al tempio di Bellona. medico.
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doc-13867
Le prime guerre repubblicane romane furono guerre sia di espansione che di difesa, tese a proteggere Roma stessa dalle città e dalle nazioni limitrofe e a stabilirne il territorio nella regione. Inizialmente, i vicini immediati di Roma erano città e villaggi latini, oppure sabine tribali provenienti dalle colline appenniniche. Una ad una Roma ha sconfitto sia i Sabini persistenti che le città locali, sia quelle sotto il controllo etrusco che quelle che avevano scacciato i loro sovrani etruschi. Roma sconfigse le città latine nella Battaglia del Lago Regillo nel 496 a.
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doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-13675
L' accordo diplomatico di Roma con i vicini del Lazio confermò la lega latina e portò il culto di Diana da Aricia all' Aventino. e fondato sull' Aventino nel "Comune Latorum Dianae templum": Il tempio di Giove Latiaris fu costruito sul monte Alban, la sua somiglianza stilistica con il nuovo tempio capitolino che indicava l' egemonia inclusiva di Roma. L' affinità di Roma con i Latini permetteva due culti latini all' interno del pomoerium: e il culto a Ercole all' ara maxima nel Forum Boarium fu stabilito attraverso collegamenti commerciali con Tibur. e il culto di Castor come patrono della cavalleria trovò una casa vicino al Forum Romanum: Giunone Sospita e Giunone Regina vennero portati dall' Italia, e Fortuna Primigenia da Praeneste. Nel 217 Venere fu portata dalla Sicilia e installata in un tempio sulla collina capitolina.
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doc-13678
Così come Roma stessa rivendicava il favore degli dei, così anche alcuni romani. Nell' epoca repubblicana da metà a metà del tardo tempo, e probabilmente molto prima, molti dei clan leader di Roma riconoscevano un antenato divino o semi-divino e rivendicavano personalmente il loro favore e culto, insieme a una parte della loro divinità. Soprattutto nella tarda repubblica, il Giuliano rivendicò Venere Genetrix come antenato; questo sarebbe stato uno dei molti fondamenti per il culto imperiale. La rivendicazione è stata ulteriormente elaborata e giustificata nella poetica visione imperiale del passato di Vergil.
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doc-16908
Nel tardo Impero e nel Medioevo Vergilio fu scritto Virgilio. Sono comunemente fornite due spiegazioni per questa modifica. Si deduce una falsa etimologia associata alla parola virgo ("fanciulla" in latino) a causa dell' eccessiva,"fanciulla"-come la modestia di Virgilio. In alternativa, alcuni sostengono che Vergilio è stato alterato a Virgilio per analogia con la verga latina ("bacchetta") a causa dei poteri magici o profetici attribuiti a Virgilio nel Medioevo (questa spiegazione si trova solo in una manciata di manoscritti, tuttavia, e probabilmente non era molto diffusa). Nelle scuole normanne (seguendo la pratica francese), l' abitudine era quella di anglicizzare i nomi latini abbandonando le loro terminazioni latine, quindi Virgilio. Nel 19 ° secolo, alcuni classicisti tedeschi formatisi negli Stati Uniti ha suggerito modifiche a Vergil, in quanto è più vicino al suo nome originale, ed è anche l' ortografia tradizionale tedesco. [citazione necessaria] L' uso moderno permette entrambi, anche se la guida di Oxford raccomanda di stile Vergilius per evitare confusione con l' 8 ° secolo vergilio grammaticale Virgilio Maro Grammaticus.
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doc-7141
L' interferenza romana diffusa nel mondo greco era probabilmente inevitabile, dato il modo generale di ascesa della Repubblica Romana. Questa interazione greco-romana è iniziata come conseguenza della città-stato greco situata lungo la costa dell' Italia meridionale. Roma era arrivata a dominare la penisola italiana e desiderava che le città greche si sottomettessero al suo dominio. Anche se inizialmente resistevano, alleandosi con Pirro dell' Epiro e sconfiggendo i Romani in diverse battaglie, le città greche non riuscirono a mantenere questa posizione e furono assorbite dalla repubblica romana. Poco tempo dopo, Roma fu coinvolta in Sicilia, combattendo contro i Cartaginesi nella Prima Guerra Punica. Il risultato finale fu la completa conquista della Sicilia, comprese le sue potenti città greche, da parte dei Romani.
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doc-13624
Ognuno dei re leggendari o semilegendari di Roma era associato a una o più istituzioni religiose ancora note alla Repubblica successiva. Tullus Hostilius e Ancus Marcio istituirono i sacerdoti feziali. Il primo re etrusco "outsider", Lucio Tarquinio Prisco, fondò un tempio capitolino alla triade Giove, Giunone e Minerva che servì da modello per il più alto culto ufficiale del mondo romano. Il benevolo, divinamente padre Servius Tullius fondò la Lega Latina, il suo Tempio Aventino a Diana, e la Compitalia per segnare le sue riforme sociali. Servius Tullius fu assassinato e succeduto dall' arrogante Tarquinio Superbus, la cui espulsione segnò l' inizio di Roma come repubblica con magistrati eletti annualmente.
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doc-13862
La Repubblica Romana (Latino: Res publica Romana; Latino Classico:[? re? s? s pu? b. l? b? l? l? ka ro? ka ro? ma? ma?. na]) era il periodo dell' antica civiltà romana che iniziava con il rovesciamento del Regno Romano, tradizionalmente datato al 509 a. C., e terminava nel 27 a. C. con la fondazione dell' Impero Romano. Fu in questo periodo che il controllo di Roma si estese dall' immediata vicinanza della città all' egemonia su tutto il mondo mediterraneo. Nei primi due secoli della sua esistenza, la Repubblica Romana si espanse attraverso una combinazione di conquiste e alleanze, dall' Italia centrale a tutta la penisola italiana. Nel secolo successivo, comprendeva il Nord Africa, la Spagna e quella che ora è la Francia meridionale.
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