Chi ha scritto "L' essenza del cristianesimo"?
doc-9755
L' antropologo materialista e ateo tedesco Ludwig Feuerbach avrebbe segnato una nuova svolta nel materialismo attraverso il suo libro, L' essenza del cristianesimo (1841), che forniva un racconto umanista della religione come proiezione esteriore della natura interiore dell' uomo. Il materialismo di Feuerbach in seguito influenzerà pesantemente Karl Marx.
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doc-349
Il commento religioso dell' era illuministica fu una risposta al precedente secolo di conflitto religioso in Europa, in particolare la Guerra dei Trent' anni. I teologi dell' Illuminismo volevano riformare la loro fede alle sue radici generalmente non conflittuali e limitare la capacità delle polemiche religiose di diffondersi nella politica e nella guerra pur mantenendo una vera fede in Dio. Per i cristiani moderati, questo significava un ritorno alla semplice Scrittura. John Locke abbandonò il corpus del commento teologico a favore di un "esame senza alcun giudizio" della sola Parola di Dio. Egli ha determinato l' essenza del cristianesimo per essere credente in Cristo redentore e ha raccomandato di evitare un dibattito più dettagliato. Thomas Jefferson nella Bibbia di Jefferson si è spinto oltre; ha abbandonato qualsiasi passaggio che trattasse di miracoli, visite degli angeli e la risurrezione di Gesù dopo la sua morte. Cercava di estrarre il codice morale cristiano pratico del Nuovo Testamento.
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doc-6674
Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano per lo più di lingua greca, anche se generalmente non dalla Grecia stessa. Il Nuovo Testamento è stato scritto in greco, e alcune delle sue sezioni (Corinzi, Tessalonicesi, Filippesi, Rivelazione di San Giovanni di Patmos) attestano l' importanza delle chiese in Grecia nel primo cristianesimo. Tuttavia, gran parte della Grecia si aggrappò tenacemente al paganesimo, e le antiche pratiche religiose greche erano ancora in voga alla fine del IV secolo d. C., quando furono bandite dall' imperatore romano Teodosio I nel 391-392. Gli ultimi giochi olimpici registrati si svolsero nel 393 e molti templi furono distrutti o danneggiati nel secolo successivo. Ad Atene e nelle zone rurali, il paganesimo è ben documentato nel VI secolo d. C. e anche più tardi.
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doc-1759
Seguendo la guida di al-Farabi, Avicenna iniziò una vera e propria indagine sulla questione dell' essere, in cui distinguiva tra essenza (Mahiat) ed esistenza (Wujud). Egli ha sostenuto che il fatto dell' esistenza non può essere dedotto o rappresentato dall' essenza delle cose esistenti, e che la forma e la materia da sola non possono interagire ed originare il movimento dell' universo o la progressiva attualizzazione delle cose esistenti. L' esistenza deve quindi essere dovuta ad un agente-causa che necessita, impartisce, dà o aggiunge l' esistenza ad un' essenza. Per farlo, la causa deve essere una cosa esistente e coesistere con il suo effetto.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-1758
La filosofia islamica antica e la metafisica islamica, impregnata così com' è di teologia islamica, distinguono più chiaramente dell' aristotelismo tra essenza ed esistenza. Mentre l' esistenza è dominio del contingente e dell' accidentale, l' essenza permane all' interno di un essere oltre l' accidentale. La filosofia di Ibn S? n? n, in particolare quella parte relativa alla metafisica, deve molto ad al-Farabi. La ricerca di una filosofia islamica definitiva, separata dall' Occasionalismo, si può vedere in ciò che resta del suo lavoro.
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doc-1766
Tuttavia, Avicenna posse il cervello come il luogo dove la ragione interagisce con la sensazione. Sensation prepara l' anima a ricevere concetti razionali da parte dell' Agente Universale Intellect. La prima conoscenza della persona volante sarebbe "io sono", affermando la sua essenza. Quell' essenza non potrebbe essere il corpo, ovviamente, come la persona volante non ha alcuna sensazione. Così, la conoscenza che "io sono" è il nucleo di un essere umano: l' anima esiste ed è consapevole di sé. Avicenna ha così concluso che l' idea di sé non è logicamente dipendente da alcuna cosa fisica, e che l' anima non dovrebbe essere vista in termini relativi, ma come un dato primario, una sostanza. Il corpo non è necessario; in relazione ad esso, l' anima è la sua perfezione. In sé, l' anima è una sostanza immateriale.
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doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-2717
Tradizionalmente, il primo passo nella maggior parte delle scuole buddiste richiede di rifugiarsi nei Tre Gioielli (Sanscrito: tri-ratna, P? li: ti-ratana)[web 19] come fondamento della propria pratica religiosa. La pratica di rifugiarsi per conto di bambini piccoli o addirittura nascituri è menzionata nella Majjhima Nikaya, riconosciuta dalla maggior parte degli studiosi come un testo antico (cfr. Majjhima Nikaya). Battesimo infantile. Buddismo tibetano a volte aggiunge un quarto rifugio, nel lama. In Mahayana, la persona che sceglie il sentiero bodhisattva fa un voto o un impegno, considerato l' espressione ultima della compassione. Anche in Mahayana, i Tre Gioielli sono percepiti come posseduti di un' essenza eterna e immutabile e dall' effetto irreversibile:"I Tre Gioielli hanno la qualità dell' eccellenza. Proprio come i gioielli veri e propri non cambiano mai la loro facoltà e bontà, siano essi lodati o ravvivati, così lo sono i Tre Gioielli (Rifuges), perché hanno un' essenza eterna e immutabile.
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doc-8844
Kievan Rus' inizia con la regola (882-912) del principe Oleg, che ha esteso il suo controllo da Novgorod sud lungo la valle del fiume Dnieper, al fine di proteggere il commercio da incursioni Khazar da est e spostato la sua capitale alla più strategica Kiev. Sviatoslav I (morto nel 972) raggiunse la prima grande espansione del controllo territoriale di Kiev Rus, combattendo una guerra di conquista contro l' Impero Khazar. Vladimir il Grande (980-1015) introdusse il cristianesimo con il proprio battesimo e, per decreto, quello di tutti gli abitanti di Kiev e oltre. Kievan Rus' ha raggiunto la sua più grande estensione sotto Yaroslav I (1019-1054); i suoi figli riunirono e pubblicarono il suo primo codice giuridico scritto, il Rus' Justice, poco dopo la sua morte.
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doc-15617
In lingua inglese, le opere di Shakespeare sono state un terreno particolarmente fertile per la critica testuale, sia perché i testi, così come trasmessi, contengono una notevole quantità di variazioni, sia perché lo sforzo e la spesa di produrre edizioni superiori delle sue opere sono sempre stati ampiamente considerati come meritevoli. I principi della critica testuale, sebbene originariamente sviluppati e raffinati per le opere dell' antichità, la Bibbia e Shakespeare, sono stati applicati a molte opere, estendendosi dal presente ai primi documenti scritti conosciuti, in Mesopotamia e in Egitto, periodo di circa cinque millenni. Tuttavia, l' applicazione della critica testuale alle opere non religiose non pregiudica l' invenzione della stampa. Mentre il cristianesimo è stato relativamente ricettivo alla critica testuale, la sua applicazione alla Torah (Masoretica) e al Corano è, per i devoti, tabù.
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