In quale lingua la chiesa ha scritto la liturgia?
doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-12627
La riforma della liturgia nel corso del XX secolo era stata uno dei punti cardini fortemente voluti già da Pio XII nella sua enciclica "Mediator Dei". Durante il pontificato di Pio XII, il Vaticano allentò la presa sull'uso del latino nelle liturgie cattoliche, permettendo l'uso della lingua volgare nei battesimi, nei funerali e in altri eventi. Nel 1951 e nel 1955, i riti pasquali furono sottoposti a revisione, reintroducendo il Triduo Pasquale. Il Concilio Vaticano II, non apportò modifiche al Messale Romano, ma nel documento "Sacrosanctum Concilium" richiese una rivisitazione generale. Dopo il Concilio Vaticano, nell'aprile del 1969, Paolo VI approvò una "nuova messa" promulgata nel 1970, come si disse negli "Acta Apostolica Sedis" come "un esperimento" dal momento che essa venne promossa per la prima volta in lingua locale, ponendo sommessamente "fuorilegge" la Messa Tridentina in latino. Lo spirito di questo cambiamento si riferiva proprio al primo punto chiave voluto dal pontefice come obiettivo del concilio, ovvero la maggiore comprensione della chiesa cattolica e dei suoi riti, partendo dall'uso della lingua che per essere comprensibile perfettamente doveva essere la più vicina possibile al popolo, decretando che questo non era un distanziarsi da Dio, ma anzi ravvicinarne il popolo all'altare.
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doc-10027
Il cristianesimo è stato un importante fattore unificante tra l' Europa orientale e occidentale prima delle conquiste arabe, ma la conquista del Nord Africa ha reso i collegamenti marittimi nascosti tra quelle zone. Sempre più spesso la Chiesa bizantina differisce nella lingua, nelle pratiche e nella liturgia dalla Chiesa occidentale. La chiesa orientale utilizzava il greco al posto del latino occidentale. Sono emerse differenze teologiche e politiche, e a partire dall' inizio e dalla metà dell' VIII secolo questioni come l' iconoclastia, il matrimonio clericale e il controllo statale della chiesa si erano ampliate al punto che le differenze culturali e religiose erano maggiori delle somiglianze. La rottura formale avvenne nel 1054, quando il papato e il patriarcato di Costantinopoli si scontrarono sulla supremazia papale e si scomunicarono a vicenda, che portò alla divisione del cristianesimo in due chiese: il ramo occidentale divenne la Chiesa cattolica romana e quello orientale la Chiesa ortodossa.
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doc-12628
Anche la Messa di Paolo VI era in latino, ma fu approvata l' uso delle lingue vernacolari. Altre istruzioni erano state impartite dal Papa nel 1964,1967,1968,1969 e 1970 che si concentravano sulla riforma di tutte le liturgie della Chiesa romana. Queste importanti riforme non sono state accolte con favore da tutti e in tutti i paesi. L' improvvisa apparente "messa fuorilegge" della Messa di 400 anni fa, la cui ultima edizione tipica, promulgata solo pochi anni prima nel 1962 dal predecessore di Paolo, Giovanni XXIII, non fu sempre spiegata bene. Un' ulteriore sperimentazione della nuova Messa da parte dei liturgisti, come l' uso della musica pop/folk (a differenza del canto gregoriano sostenuto da papa Pio X), insieme a cambiamenti concomitanti nell' ordine dei santuari, è stata considerata da alcuni come vandalismo. Nel 2007, papa Benedetto XVI ha chiarito che la Messa di Giovanni XXIII del 1962 e la Messa di Paolo VI del 1970 sono due forme dello stesso rito romano, la prima, che non era mai stata "giuridicamente abrogata", essendo ora una "forma straordinaria del rito romano", mentre l' altra "ovviamente è e continua ad essere la forma normale - la Forma ordinaria - della Liturgia eucaristica".
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doc-10033
La corte di Carlo Magno ad Aquisgrana era il centro della rinascita culturale a volte chiamata "Rinascimento carolingio". L' alfabetizzazione è aumentata, così come lo sviluppo delle arti, dell' architettura e della giurisprudenza, così come degli studi liturgici e scritturali. Il monaco inglese Alcuino (d. 804) è stato invitato ad Aquisgrana e ha portato l' istruzione disponibile nei monasteri di Northumbria. La canzone di Carlo Magno - o scrivere ufficio- ha fatto uso di una nuova sceneggiatura oggi conosciuta come minuscola carolingia,[M] permettendo uno stile di scrittura comune che ha avanzato la comunicazione in gran parte d' Europa. Carlo Magno ha sponsorizzato i cambiamenti nella liturgia ecclesiastica, imponendo la forma romana di servizio ecclesiastico sui suoi domini, così come il canto gregoriano in musica liturgica per le chiese. Un' attività importante per gli studiosi in questo periodo è stata la copia, la correzione e la diffusione di opere di base su temi religiosi e laici, con l' obiettivo di incoraggiare l' apprendimento. Sono state inoltre prodotte nuove opere su temi religiosi e libri scolastici. I grammatici dell' epoca modificarono la lingua latina, trasformandola dal latino classico dell' Impero Romano in una forma più flessibile per adattarsi alle esigenze della chiesa e del governo. Con il regno di Carlo Magno, la lingua si era così distanziata dal classico che venne in seguito chiamata latino medievale.
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doc-13044
Soteriologicamente, la maggior parte dei Metodisti sono arminiani, sottolineando che Cristo ha compiuto la salvezza per ogni essere umano, e che gli esseri umani devono esercitare un atto della volontà di riceverlo (al contrario della dottrina calvinista tradizionale del monergismo). Il Metodismo è tradizionalmente una chiesa bassa nella liturgia, anche se questo varia molto da una comunità all' altra; gli stessi Wesley apprezzarono molto la liturgia e la tradizione anglicana. Il Metodismo è noto per la sua ricca tradizione musicale; il fratello di John Wesley, Charles, era strumentale nella scrittura di gran parte dell' inno della Chiesa metodista, e molti altri eminenti scrittori d' inno provengono dalla tradizione metodista.
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doc-6780
La maggior parte dei greci sono cristiani, appartenenti alla Chiesa greco-ortodossa. Nei primi secoli dopo Gesù Cristo, il Nuovo Testamento fu originariamente scritto in greco Koine, che rimane la lingua liturgica della Chiesa greco-ortodossa, e la maggior parte dei primi cristiani e padri della Chiesa erano di lingua greca. Ci sono piccoli gruppi di Greci etnici che aderiscono ad altre confessioni cristiane come i Greci cattolici, gli Evangelici greci, i Pentecostali, e gruppi che aderiscono ad altre religioni tra cui Romaniti ed Ebrei Sefarditi e Greci Musulmani. Circa 2.000 Greci sono membri delle congregazioni elleniche di Ricostruzione Politeistica.
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doc-1370
Mentre la Chiesa apostolica armena rimane la chiesa più importante della comunità armena in tutto il mondo, gli armeni (soprattutto nella diaspora) aderiscono a qualsiasi altra confessione cristiana. Questi includono la Chiesa cattolica armena (che segue la propria liturgia ma riconosce il Papa cattolico romano), la Chiesa evangelica armena, che ha iniziato come una riforma nella Chiesa Madre ma poi si è staccata, e la Chiesa della Confraternita armena, che è nata nella Chiesa evangelica armena, ma poi si è spezzata da essa. Ci sono altre numerose chiese armene appartenenti a confessioni protestanti di ogni tipo.
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doc-158
Nel rito bizantino della Chiesa ortodossa orientale e delle Chiese cattoliche orientali, la musica eseguita nelle liturgie è cantata esclusivamente senza accompagnamento strumentale. Il vescovo Kallistos Ware dice:"Il servizio è cantato, anche se non ci può essere alcun coro. Nella Chiesa ortodossa oggi, come nella Chiesa primitiva, il canto non è accompagnato e la musica strumentale non si trova". Questo comportamento a cappella nasce dall' interpretazione rigorosa del Salmo 150, che afferma:"Ogni cosa che ha respirato lodare il Signore". Lode al Signore. In linea con questa filosofia, la musika russa che iniziò ad apparire alla fine del XVII secolo, in quello che era noto come khorovïye kontsertï (concerti corali) fece un adattamento a cappella di pezzi in stile veneziano, come il trattato, Grammatika musikikiyskaya (1675), di Nikolai Diletsky.
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doc-4551
Il 25-28 ottobre 1990, Rukh ha tenuto il suo secondo congresso e ha dichiarato che il suo obiettivo principale era il "rinnovamento della statualità indipendente per l' Ucraina". Il 28 ottobre i fedeli dell' UAOC, sostenuti dai cattolici ucraini, hanno manifestato nei pressi della Cattedrale di S. Sofia come Patriarca della Chiesa Ortodossa Russa appena eletto, Aleksei e il Metropolita Filaret hanno celebrato la liturgia nel santuario. Il 1° novembre, i leader della Chiesa greco-cattolica ucraina e della Chiesa ortodossa autocefala ucraina, rispettivamente il metropolita Volodymyr Sterniuk e il patriarca Mstyslav, si sono incontrati a Lviv durante le commemorazioni dell' anniversario della proclamazione della Repubblica nazionale ucraina occidentale del 1918.
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doc-13365
Nelle elezioni generali del 1874, Disraeli è stato restituito al potere. Passò il Public Worship Regulation Act 1874, che rimuoveva i riti cattolici dalla liturgia anglicana e che Victoria sostenne con forza. Preferisce i servizi brevi e semplici, e si considera personalmente più allineata alla Chiesa presbiteriana di Scozia che alla Chiesa episcopale d' Inghilterra. Ha anche spinto il Royal Titles Act 1876 attraverso il Parlamento, in modo che Victoria ha preso il titolo di "Imperatrice dell' India" dal 1 ° maggio 1876. Il nuovo titolo fu proclamato alla Delhi Durbar del 1° gennaio 1877.
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