Quando è stato richiesto ai monaci benedettini di mantenere una scuola di beneficenza?
doc-17066
Nei dintorni dell' abbazia si trovano anche la Westminster School e la Westminster Abbey Choir School. Era naturale che ai monaci dotti e alfabetizzati fosse affidata l' educazione, e i monaci benedettini erano tenuti dal Papa a mantenere una scuola di carità nel 1179. La Scuola del Coro educa e forma i cori che cantano per i servizi nell' Abbazia.
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doc-11357
Il Canada consente anche una varietà di organizzazioni di beneficenza (tra cui fondazioni pubbliche e private). Lo status di ente caritativo è concesso dall' Agenzia delle Entrate del Canada (CRA) su richiesta di un' organizzazione no-profit; gli enti di beneficenza sono autorizzati a rilasciare entrate fiscali ai donatori, devono spendere una certa percentuale del loro patrimonio (incluso denaro contante, investimenti e capitale fisso) e presentare relazioni annuali al fine di mantenere il loro status di ente caritativo. Nel determinare se un' organizzazione può diventare un ente di beneficenza, l' agenzia di rating del credito applica un test di diritto comune agli obiettivi e alle attività dichiarati. Si tratta in particolare dell' Agenzia delle entrate del Canada (Canada Revenue Agency - CRA).
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doc-11509
Non bisogna trascurare le dottrine di Galeno: in uso dalla sua vita nel I secolo d. C. fino al XVII secolo, fu eresia a dissentire con lui per 1500 anni. Galeno era medico dei gladiatori a Pergamo, e a Roma, medico di Marco Aurelio e dei tre imperatori che gli succedettero. La maggior parte degli insegnamenti di Galeno furono raccolti e valorizzati alla fine dell' XI secolo dai monaci benedettini alla Scuola di Salerno in Regimen sanitatis Salernitanum, che aveva ancora utenti nel XVII secolo. Galeno credeva nell' umorismo corporeo di Ippocrate e insegnava che pneuma è la fonte della vita. Quattro elementi (terra, aria, fuoco e acqua) si combinano in "carnagione", che si combina in stati (i quattro temperamenti: sanguigno, flemmatico, collerico e malinconico).
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doc-5478
Fino al 18 dicembre 2010, l' Eton College era un ente di beneficenza esente ai sensi del diritto inglese (Charities Act 1993, Schedule 2). Ai sensi delle disposizioni del Charities Act 2006, è ora un ente di beneficenza esente, e completamente registrato presso la Charities Commission, ed è ora uno dei 100 più grandi enti di beneficenza nel Regno Unito. Come ente di beneficenza, beneficia di sostanziali agevolazioni fiscali. E' stato calcolato dal compianto David Jewell, ex Maestro di Haileybury, che nel 1992 tali agevolazioni fiscali salvato la Scuola circa £ 1.945 per allievo all' anno, anche se non aveva alcun collegamento diretto con la scuola. Questa sovvenzione è diminuita dopo l' abolizione, nel 2001, da parte del governo laburista delle borse di studio finanziate dallo Stato (precedentemente denominate "luoghi assistiti") per le scuole indipendenti. Tuttavia, nessun bambino ha frequentato Eton in questo programma, il che significa che l' effettivo livello di assistenza statale alla scuola è sempre stato inferiore. Tony Little, direttore generale in pensione di Eton, Tony Little, ha sostenuto che i benefici che Eton fornisce alla comunità locale gratuitamente (utilizzo delle sue strutture, ecc.) avere un valore superiore alle agevolazioni fiscali che riceve grazie al suo status di beneficenza. La tassa per l' anno accademico 2010-2011 è stata di 29.862 sterline (circa 48.600 dollari USA, pari a 35.100 euro a marzo 2011), anche se l' importo è notevolmente inferiore per gli studenti che frequentano borse di studio e borse di studio.
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doc-16661
L' istruzione superiore europea ha avuto luogo per centinaia di anni in scuole cattedrali cristiane o scuole monastiche (scholae monasticae), in cui i monaci e le monache insegnavano lezioni; le prove di questi precursori immediati della più recente università in molti luoghi risalgono al 6 ° secolo. Le prime università furono sviluppate sotto l' egida della Chiesa latina da bolla papale come studia generalia e forse da scuole cattedrali. E' tuttavia possibile che lo sviluppo delle scuole cattedrali nelle università sia stato piuttosto raro, con l' eccezione dell' Università di Parigi. In seguito sono stati fondati anche da Re (Università di Napoli Federico II, Università Charles di Praga, Università Jagiellonica di Cracovia) o amministrazioni comunali (Università di Colonia, Università di Erfurt). Nel primo Medioevo, la maggior parte delle nuove università sono state fondate da scuole preesistenti, di solito quando si riteneva che queste scuole fossero diventate principalmente luoghi di istruzione superiore. Molti storici affermano che le università e le scuole cattedrali erano una continuazione dell' interesse per l' apprendimento promosso dai monasteri.
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doc-10029
L' Alto Medioevo è stato testimone dell' ascesa del monachesimo in Occidente. La forma del monachesimo europeo è stata determinata dalle tradizioni e dalle idee che hanno avuto origine con i Padri del deserto d' Egitto e Siria. La maggior parte dei monasteri europei erano del tipo che si concentrava sull' esperienza comunitaria della vita spirituale, chiamata cenobitismo, che fu sperimentata da Pachomius (d. 348) nel IV secolo. Gli ideali monastici si sono diffusi dall' Egitto all' Europa occidentale nel V e VI secolo attraverso la letteratura agiografica come la Vita di Antonio. Benedetto di Nursia (d. 547) scrisse la Regola Benedettina per il monachesimo occidentale durante il VI secolo, specificando le responsabilità amministrative e spirituali di una comunità di monaci guidata da un abate. I monaci e i monasteri hanno avuto un profondo impatto sulla vita religiosa e politica dell' Alto Medioevo, in vari casi fungendo da trust di terra per famiglie potenti, centri di propaganda e sostegno reale nelle regioni appena conquistate, basi per missioni e proselitismo. Sono stati i principali e talvolta solo gli avamposti dell' istruzione e dell' alfabetizzazione in una regione. Molti dei manoscritti superstiti dei classici latini furono copiati nei monasteri nell' Alto Medioevo. I monaci erano anche autori di nuove opere, tra cui storia, teologia e altri temi, scritte da autori come Bede (d. 735), originario dell' Inghilterra settentrionale che scrisse alla fine del VII e all' inizio dell' VIII secolo.
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doc-17073
La sala capitolare ha un originale pavimento in maiolica della metà del XIII secolo. Una porta all' interno del vestibolo risale al 1050 circa e si ritiene che sia la più antica in Inghilterra. L' esterno comprende contrafforti volanti aggiunti nel XIV secolo e una tettoia a tettuccio con tetto in lamiera piombata su un telaio in ferro progettato da Scott. La casa del Capitolo fu originariamente utilizzata nel XIII secolo dai monaci benedettini per gli incontri quotidiani.
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doc-2722
Vinaya è il codice morale specifico per monaci e suore. Comprende il Patimokkkha, un insieme di 227 regole per i monaci nella recensione Theravadin. Il contenuto preciso del vinayapitaka (scritture su Vinaya) differisce leggermente a seconda delle diverse scuole, e diverse scuole o scuole secondarie stabiliscono standard diversi per il grado di adesione a Vinaya. I monaci novizi usano i dieci precetti, che sono i precetti di base per i monaci.
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doc-17040
I primi resoconti dell' abbazia si basano su una tradizione tarda secondo cui un giovane pescatore chiamato Aldrich sul Tamigi vide una visione di San Pietro vicino al sito. Questo sembra essere citato per giustificare i doni di salmone dei pescatori del Tamigi ricevuti dall' abbazia negli anni successivi. Nell' epoca attuale, la Fishmonger's Company dà ancora un salmone ogni anno. Le origini provate sono che negli anni Sessanta o nei primi anni Settanta del Novecento, San Dunstan, assistito da re Edgar, qui installò una comunità di monaci benedettini.
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doc-17045
La vicinanza del Palazzo di Westminster non si estendeva a monaci o abati con alti legami reali; in origine sociale i benedettini di Westminster erano così modesti come la maggior parte dell' ordine. L' abate rimase il signore del maniero di Westminster come città di duemilatremila persone crebbe intorno ad esso: come consumatore e datore di lavoro su larga scala il monastero contribuì ad alimentare l' economia cittadina, e i rapporti con la città rimasero insolitamente cordiali, ma durante il Medioevo non fu emessa alcuna carta affrancante. L' abbazia ha costruito negozi e abitazioni sul lato ovest, invadendo il santuario.
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doc-14441
Nel 1962, la Corte Suprema affrontò la questione della preghiera ufficialmente patrocinata o delle recitazioni religiose nelle scuole pubbliche. In Engel v. Vitale, 370 Stati Uniti d' America 421 (1962), la Corte, con un voto del 6-1, ha stabilito incostituzionale per i funzionari statali comporre una preghiera scolastica ufficiale e richiederne la recitazione nelle scuole pubbliche, anche quando la preghiera non è confessionale e gli studenti possono scusarsi dalla partecipazione. (La preghiera richiesta dal Consiglio dei Reggenti dello Stato di New York prima della decisione della Corte consisteva in:"Dio Onnipotente, riconosciamo la nostra dipendenza da Te, e preghiamo le Tue benedizioni su di noi, i nostri genitori, i nostri insegnanti e il nostro paese. Amen.") Come ha dichiarato la Corte: 1962. Quando la Corte Suprema ha affrontato la questione della preghiera ufficialmente patrocinata nelle scuole pubbliche? Engel v.
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