Che cosa è stato un evento spartiacque nella storia dell' umanità?
doc-12572
La prima guerra mondiale è stata un evento spartiacque nella storia dell' umanità, che ha cambiato il punto di vista dei governi e della politica. La Rivoluzione Russa del 1917 (e rivoluzioni simili, anche se meno riuscite, in molti altri paesi europei) portò il comunismo - e in particolare la teoria politica del leninismo, ma anche a un livello inferiore del lussemburghese (gradualmente) - sulla scena mondiale. Allo stesso tempo, i partiti socialdemocratici hanno vinto le elezioni e formato per la prima volta i governi, spesso a seguito dell' introduzione del suffragio universale. Tuttavia, un gruppo di economisti dell' Europa centrale, guidati dagli economisti della scuola austriaca Ludwig von Mises e Friedrich Hayek, ha identificato i fondamenti collettivisti delle varie nuove dottrine socialista e fascista del potere di governo come marchi diversi del totalitarismo politico.
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doc-6274
Jonassohn e Björnson postulano che il motivo principale per cui non è emersa una definizione di genocidio generalmente accettata è che gli accademici hanno adeguato la loro attenzione per enfatizzare periodi diversi e hanno trovato opportuno usare definizioni leggermente diverse per aiutarli a interpretare gli eventi. Per esempio, Frank Chalk e Kurt Jonassohn hanno studiato tutta la storia dell' umanità, mentre Leo Kuper e R. J. Rummel nelle loro opere più recenti concentrate sul XX secolo, e Helen Fein, Barbara Harff e Ted Gurr hanno guardato agli eventi del secondo dopoguerra. Jonassohn e Björnson criticano alcuni di questi studi, sostenendo che sono troppo estesi e concludono che la disciplina accademica degli studi sul genocidio è troppo giovane per avere un canone di lavoro su cui costruire un paradigma accademico.
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doc-16839
Nella sua lunga storia, Valencia ha acquisito molte tradizioni e feste locali, tra cui le Falles, che sono state dichiarate Celebrazioni di Interesse Turistico Internazionale (Fiestas de Interés Turístico Internacional) il 25 gennaio 1965, e il Tribunale dell' Acqua di Valencia (Tribunal de las Aguas de Valencia), che è stato dichiarato un patrimonio culturale immateriale dell' umanità (Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad) nel 2009. Oltre a questi Valencia ha ospitato eventi di livello mondiale che hanno contribuito a plasmare la reputazione della città e metterla sotto i riflettori internazionali, ad esempio, la Mostra Regionale del 1909, il 32 ° e 33 ° America's Cup competizioni, il Gran Premio Europeo di Formula 1 auto da corsa, il Valencia Open 500 torneo di tennis e il Global Champions Tour di sport equestri.
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doc-9410
Dopo l' annuncio di Lisa, John Dvorak ha discusso voci di un misterioso progetto "MacIntosh" a Apple nel febbraio 1983. L' azienda ha annunciato il Macintosh 128K-prodotto in uno stabilimento Apple di Fremont, California, nell' ottobre 1983, seguito da un opuscolo di 18 pagine incluso con varie riviste in dicembre. Il Macintosh è stato introdotto da uno spot televisivo Ridley Scott da 1,5 milioni di dollari,"1984". In particolare, ha girato durante il terzo quarto del Super Bowl XVIII il 22 gennaio 1984, ed è ora considerato un "evento spartiacque" e un "capolavoro". Regis McKenna ha chiamato l' annuncio "più successo del Mac stesso".
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doc-11230
New York City è rifornita di acqua potabile dallo spartiacque protetto Catskill Mountains. A causa dell' integrità dello spartiacque e del sistema di filtrazione dell' acqua naturale indisturbato, New York è una delle sole quattro grandi città degli Stati Uniti, la maggior parte della cui acqua potabile è pura abbastanza da non richiedere la depurazione da parte degli impianti di trattamento dell' acqua. La città di Croton Watershed a nord della città è in costruzione di un impianto di purificazione dell' acqua da 3,2 miliardi di dollari USA per aumentare l' approvvigionamento idrico di New York City di circa 290 milioni di galloni al giorno, pari a oltre il 20% in più rispetto all' attuale disponibilità di acqua della città. L' espansione in corso del tunnel idrico di New York City No. 3, parte integrante del sistema di approvvigionamento idrico di New York City, è il più grande progetto di costruzione di capitale nella storia della città.
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doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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doc-4670
Gli inglesi si sono concentrati sullo spirito degli eventi della vita di Cristo, non sulla letteralità degli eventi. Non si aspettavano né cercavano la comparsa degli stigmata o di qualsiasi altra manifestazione fisica. Volevano creare in se stessi quell' ambiente che permetteva a Gesù di compiere la sua missione divina, nella misura in cui era possibile. Al centro di questo ambiente c' era l' amore: l' amore che Cristo ha mostrato all' umanità per diventare umana. L' amore di Cristo rivela la misericordia di Dio e la sua cura per la Sua creazione. I mistici dominicani inglesi cercarono attraverso questo amore di diventare immagini di Dio. L' amore ha portato ad una crescita spirituale che, a sua volta, rifletteva un aumento dell' amore per Dio e per l' umanità. Questo aumento dell' amore universale ha permesso alle volontà degli uomini di conformarsi alla volontà di Dio, così come la volontà di Cristo sottomessa alla volontà del Padre.
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doc-9855
È interessante notare che la ricerca ha rivelato che chiedere agli individui di immaginare ripetutamente azioni che non hanno mai compiuto o eventi che non hanno mai sperimentato potrebbe portare a falsi ricordi. Ad esempio, Goff e Roediger (1998) hanno chiesto ai partecipanti di immaginare di aver compiuto un atto (ad esempio, rompere uno stuzzicadenti) e successivamente hanno chiesto loro se avevano fatto una cosa del genere. I risultati hanno rivelato che i partecipanti che più volte immaginavano di compiere un tale atto erano più propensi a pensare di averlo effettivamente eseguito durante la prima sessione dell' esperimento. Allo stesso modo, Garry e i suoi colleghi (1996) hanno chiesto agli studenti del college di riferire quanto fossero sicuri di aver vissuto una serie di eventi come bambini (ad esempio, hanno rotto una finestra con la mano) e poi due settimane dopo hanno chiesto loro di immaginare quattro di questi eventi. I ricercatori hanno scoperto che un quarto degli studenti ha chiesto di immaginare i quattro eventi riportati che avevano effettivamente sperimentato tali eventi come bambini. Cioè, quando è stato chiesto di immaginare gli eventi che erano più sicuri di aver vissuto gli eventi.
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doc-7578
Cacciare e raccogliere è stato il primo e più riuscito adattamento dell' umanità, occupando almeno il 90% della storia umana. In seguito all' invenzione dell' agricoltura, nella maggior parte del mondo i cacciatori-raccoglitori sono stati sfollati o conquistati da gruppi di agricoltori o pastori.
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doc-16006
Gli usi di una sequenza di eventi includono storie, eventi storici (cronologia), indicazioni e passi nelle procedure e orari per programmare le attività. Una sequenza di eventi può anche essere utilizzata per aiutare a descrivere i processi in scienza, tecnologia e medicina. Una sequenza di eventi può essere focalizzata su eventi passati (ad esempio, storie, storia, cronologia), su eventi futuri che devono essere in un ordine prestabilito (ad esempio, piani, orari, procedure, calendari), o focalizzata sull' osservazione di eventi passati con l' aspettativa che gli eventi si verifichino in futuro (ad esempio, processi). L' uso di una sequenza di eventi avviene in campi così diversi tra loro come macchine (cam timer), documentari (Seconds From Disaster), legge (scelta della legge), simulazione al computer (cam timer), e trasmissione di energia elettrica (sequence of events recorder). Un esempio specifico di una sequenza di eventi è la tempistica del disastro nucleare di Fukushima Daiichi.
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doc-15253
Il centro storico di Strasburgo, la Grande Île (Grande Isola), è stato classificato dall' UNESCO Patrimonio dell' Umanità nel 1988, la prima volta che tale riconoscimento è stato assegnato a un intero centro cittadino. Strasburgo è immersa nella cultura franco-tedesca e sebbene violentemente contesa nel corso della storia, è stata per secoli un ponte di unità tra Francia e Germania, soprattutto attraverso l' Università di Strasburgo, attualmente la seconda più grande in Francia, e la coesistenza di cultura cattolica e protestante. Il più grande luogo di culto islamico della Francia, la Grande Moschea di Strasburgo, è stato inaugurato il 27 settembre 2012 dal Ministro degli Interni francese Manuel Valls.
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