Che cosa ha usato la Mesopotamia per registrare i dati sul mondo che li circonda?
doc-7362
Fin dai loro inizi a Sumer (ora Iraq) intorno al 3500 aC, il popolo mesopotamico cominciò a cercare di registrare alcune osservazioni del mondo con dati numerici. Ma le loro osservazioni e misurazioni sono state prese apparentemente per scopi diversi da quelli di chiarire le leggi scientifiche. Già nel XVIII secolo a. C.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-6546
Nel 1877 Thomas Edison inventò il fonografo. A differenza del phonautograph, era in grado di registrare e riprodurre il suono. Nonostante la somiglianza del nome, non esiste alcuna prova documentale che il fonografo di Edison fosse basato sulla fonofotografia di Scott. Edison ha dapprima provato a registrare il suono su un nastro di carta impregnato di cera, con l' idea di creare un "ripetitore telefonico" analogo al ripetitore telegrafico su cui stava lavorando. Sebbene i risultati visibili lo rendessero fiducioso che il suono potesse essere fisicamente registrato e riprodotto, le sue note non indicano che egli abbia effettivamente riprodotto il suono prima del suo primo esperimento in cui ha usato il foglio di stagnola come supporto per la registrazione alcuni mesi dopo. Il foglio di stagnola è stato avvolto intorno ad un cilindro metallico scanalato e uno stilo sonoro-vibrato ha dentellato il foglio di stagnola mentre il cilindro è stato ruotato. La registrazione potrebbe essere riprodotta immediatamente. L' articolo scientifico americano che ha introdotto il fonografo stagnola al pubblico ha menzionato Marey, Rosapelly e Barlow così come Scott come creatori di dispositivi per la registrazione, ma, cosa importante, non riproducendo il suono. Edison ha inoltre inventato varianti del fonografo che utilizzavano i formati nastro e disco. Sono state previste numerose applicazioni per il fonografo, ma nonostante la sua breve moda come una novità sorprendente in occasione di dimostrazioni pubbliche, il fonografo in stagnola si è rivelato troppo ruvido per essere messo in pratica. Un decennio dopo, Edison ha sviluppato un fonografo notevolmente migliorato che utilizzava un cilindro in cera cava al posto di un foglio di alluminio. Questo ha dimostrato di essere sia un dispositivo migliore che molto più utile e durevole. Il cilindro del fonografo a cera creò il mercato del suono registrato alla fine degli anni' 80 e lo dominò nei primi anni del XX secolo.
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doc-9315
Una parte significativa della scrittura storica è classificata come letteratura, in particolare il genere noto come saggistica creativa, così come una gran parte del giornalismo, come il giornalismo letterario. Tuttavia, queste aree sono diventate estremamente vaste e spesso hanno uno scopo principalmente utilitaristico: registrare i dati o trasmettere informazioni immediate. Di conseguenza, la scrittura in questi campi spesso manca di qualità letteraria, anche se spesso (e nei suoi momenti migliori) ha tale qualità. Tra i maggiori storici "letterari" troviamo Erodoto, Tucidide e Procopio, tutti figure letterarie canoniche.
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doc-3729
Colosso è stato il primo computer elettronico digitale programmabile al mondo. Ha usato un gran numero di valvole (tubi sottovuoto). Aveva un input di nastro di carta e poteva essere configurato per eseguire una serie di operazioni logiche booleane sui suoi dati, ma non era completo per Turing. Sono stati costruiti nove Mk II Colossi (Il Mc I è stato convertito in un Mk II realizzando in totale dieci macchine). Il Colosso Mark I conteneva 1500 valvole termoioniche (tubi), ma Mark II con 2400 valvole, era 5 volte più veloce e semplice da azionare di Mark 1, accelerando notevolmente il processo di decodifica.
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doc-15294
Più tardi, la terza dinastia di Ur sotto Ur-Nammu e Shulgi, il cui potere si estendeva fino all' Assiria meridionale, fu l' ultima grande "rinascita sumerica", ma già la regione stava diventando più semitica che sumerica, con l' ascesa del potere dei semi di lingua Akkadiana in Assiria e altrove, e l' afflusso di onde di Martu semitico (Amoriti) che hanno trovato diversi locali concorrenti. L' ultimo di questi alla fine è venuto a dominare il sud della Mesopotamia come l' impero babilonese, proprio come il Vecchio Impero assiro aveva già fatto nel nord a partire dalla fine del 21 ° secolo aC. La lingua sumerica continuò come lingua sacerdotale insegnata nelle scuole di Babilonia e Assiria, così come il latino fu usato nel Medioevo, fino a quando si utilizzò il cuneiforme.
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doc-3726
Nel 1941, Zuse seguì la sua macchina precedente con la Z3, il primo computer digitale elettromeccanico programmabile e completamente automatico al mondo. Lo Z3 è stato costruito con 2000 relè, implementando una lunghezza di 22 bit word che funzionava ad una frequenza di clock di circa 5-10 Hz. Il codice di programma è stato fornito su pellicola perforata mentre i dati potevano essere memorizzati in 64 parole di memoria o forniti dalla tastiera. Per certi versi era abbastanza simile alle macchine moderne, pioniere di numerosi progressi come i numeri a virgola mobile. La sostituzione del sistema decimale difficile da implementare (usato nella progettazione precedente di Charles Babbage) con il sistema binario più semplice ha reso le macchine Zuse più facili da costruire e potenzialmente più affidabili, date le tecnologie disponibili all' epoca. Lo Z3 era Turing completo.
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doc-8210
Nel 1500, Ismail I di Ardabil, fondò la dinastia Safavid, con Tabriz come capitale. A partire dall' Azerbaigian, ha successivamente esteso la sua autorità su tutti i territori iraniani, e ha stabilito un' egemonia iraniana intermittente sulle vaste regioni relative, riaffermando l' identità iraniana in gran parte del Grande Iran. L' Iran era prevalentemente sunnita, ma Ismail istigò una conversione forzata al ramo sciita dell' Islam, con il quale l' Islam sciita si diffuse in tutti i territori Safavid del Caucaso, Iran, Anatolia e Mesopotamia. Di conseguenza, l' Iran di oggi è l' unica nazione ufficiale sciita del mondo, con la sua maggioranza assoluta in Iran e nella Repubblica dell' Azerbaigian, con il 1 ° e 2 ° più alto numero di abitanti sciiti per percentuale di popolazione nel mondo.
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doc-6461
Il vetro naturale, in particolare l' ossidiana di vetro vulcanica, è stato utilizzato da molte società dell' età della pietra in tutto il mondo per la produzione di utensili da taglio tagliente e, a causa delle sue limitate aree di provenienza, è stato ampiamente commercializzato. Ma in generale, le prove archeologiche suggeriscono che il primo vero vetro è stato fatto nel nord della costa Siria, Mesopotamia o antico Egitto. I primi oggetti in vetro conosciuti, della metà del III millennio a.
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doc-15288
Il periodo Ubaid è caratterizzato da uno stile distintivo di ceramica dipinta di ottima qualità che si estende in Mesopotamia e nel Golfo Persico. Durante questo periodo, il primo insediamento nella Mesopotamia meridionale fu fondato a Eridu (Cuneiforme: NUN. KI), intorno al 5300 a. C., da contadini che portarono con sé la cultura Hadji Muhammed, che per la prima volta iniziò l' agricoltura irrigua. Sembra che questa cultura derivi dalla cultura samarrana della Mesopotamia settentrionale. Non si sa se questi fossero o meno i sumeri che si identificano con la cultura Uruk più tardi. Eridu rimase un importante centro religioso quando fu gradualmente superato in dimensioni dalla vicina città di Uruk.
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doc-246
L' adolescenza è spesso caratterizzata da una trasformazione della comprensione del mondo da parte dell' adolescente, dalla direzione razionale verso un corso della vita e dalla ricerca attiva di nuove idee piuttosto che dall' indiscutibile accettazione dell' autorità adulta. Un adolescente inizia a sviluppare un sistema di credenze unico attraverso la sua interazione con gli ambienti sociali, familiari e culturali. Mentre la religione organizzata non è necessariamente una parte dell' esperienza di vita di ogni adolescente, i giovani sono ancora ritenuti responsabili di formare un insieme di credenze su se stessi, sul mondo che li circonda e su qualsiasi potere superiore in cui possano o meno credere. Questo processo è spesso accompagnato o aiutato da tradizioni culturali che intendono fornire una transizione significativa verso l' età adulta attraverso una cerimonia, un rituale, una conferma o un rito di passaggio.
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