Insieme al fenomenismo, qual è un altro termine per idealismo soggettivo?
doc-7732
L' idealismo soggettivo (immaterialismo o fenomenismo) descrive una relazione tra l' esperienza e il mondo in cui gli oggetti non sono altro che raccolte o "pacchetti" di dati sensoriali nel percepire. Tra i sostenitori citiamo Berkeley, vescovo di Cloyne, filosofo anglo-irlandese che ha avanzato una teoria da lui chiamata immaterialismo, in seguito definita "idealismo soggettivo", sostenendo che gli individui possono conoscere direttamente solo sensazioni e idee di oggetti, non astrazioni come la "materia", e che le idee dipendono anche dall' essere percepite per la loro stessa esistenza - esse est percipi;"essere deve essere percepito".
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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doc-7728
Gli idealisti soggettivi come George Berkeley sono antirealisti in termini di un mondo indipendente dalla mente, mentre gli idealisti trascendenti come Immanuel Kant sono forti scettici di tale mondo, affermando l' idealismo epistemologico e non metafisico. Così Kant definisce l' idealismo come "l' affermazione che non possiamo mai essere certi che tutta la nostra presunta esperienza esteriore non sia pura immaginazione". Egli ha sostenuto che, secondo l' idealismo,"la realtÃ  degli oggetti esterni non ammette di prova rigorosa. Al contrario, invece, la realtà dell' oggetto del nostro senso interiore (di me stesso e dello stato) è subito chiara attraverso la coscienza". Tuttavia, non tutti gli idealisti limitano il reale o il conoscibile alla nostra immediata esperienza soggettiva. Gli idealisti oggettivi fanno affermazioni su un mondo trasempirico, ma semplicemente negano che questo mondo è essenzialmente divorziato da o ontologicamente prima del mentale. Così Platone e Gottfried Leibniz affermano una realtà oggettiva e conoscibile che trascende la nostra consapevolezza soggettiva - il rifiuto dell' idealismo epistemologico - ma propongono che questa realtà sia fondata su entità ideali, una forma di idealismo metafisico.
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doc-7738
L' idealismo assoluto è il racconto di G. W. F. F. Hegel di come l' esistenza sia comprensibile come un insieme onnicomprensivo. Hegel chiamava la sua filosofia idealismo "assoluto" in contrasto con l'"idealismo soggettivo" di Berkeley e l'"idealismo trascendentale" di Kant e Fichte, che non si basavano su una critica del finito e una filosofia dialettica della storia come era l' idealismo di Hegel.
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doc-7736
La seconda edizione (1787) conteneva una Rifutazione dell' Idealismo per distinguere il suo idealismo trascendentale dall' Idealismo scettico di Cartesio e dal ceppo antirealista dell' Idealismo Soggettivo di Berkeley. La sezione Paralogismi della ragione pura è una critica implicita dell' idealismo di Cartesio. Kant dice che non è possibile dedurre l' io come oggetto (Descartes' cogito ergo sum) solo dalla "spontaneità del pensiero". Kant si concentrava su idee tratte da filosofi britannici come Locke, Berkeley e Hume, ma distingueva il suo idealismo trascendentale o critico dalle varietà precedenti; Idealismo Soggettivo.
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doc-7725
A partire da Immanuel Kant, gli idealisti tedeschi come G. W. F. F. Hegel, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling e Arthur Schopenhauer dominarono la filosofia del XIX secolo. Questa tradizione, che ha sottolineato il carattere mentale o "ideale" di tutti i fenomeni, ha dato vita a scuole idealistiche e soggettiviste che spaziano dall' idealismo britannico al fenomenismo all' esistenzialismo.
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doc-7727
Qualsiasi filosofia che attribuisca un' importanza cruciale all' ideale o al regno spirituale nel suo racconto dell' esistenza umana può essere definita "idealista". L' idealismo metafisico è una dottrina ontologica che sostiene che la realtà stessa è incorporea o esperienziale al suo centro. Al di là di questo, gli idealisti non concordano su quali aspetti del mentale sono più basilari. L' idealismo platonico afferma che le astrazioni sono più basilari alla realtà rispetto alle cose che percepiamo, mentre gli idealisti soggettivi e i fenomenisti tendono a privilegiare l' esperienza sensoriale rispetto al ragionamento astratto. L' idealismo epistemologico è l' idea che la realtà può essere conosciuta solo attraverso le idee, che solo l' esperienza psicologica può essere colta dalla mente.
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doc-5233
L' empirismo di Mill ha così sostenuto che la conoscenza di ogni tipo non è da esperienza diretta ma da inferenza induttiva dall' esperienza diretta. I problemi che gli altri filosofi hanno avuto con la posizione centrale di Mill attorno ai seguenti temi: in primo luogo, la formulazione di Mill incontra difficoltà quando descrive ciò che è l' esperienza diretta differenziando solo tra sensazioni reali e possibili. Questo manca qualche discussione chiave sulle condizioni in cui tali "gruppi di possibilità permanenti di sensazione" potrebbero esistere in primo luogo. Berkeley mise Dio in quel divario; i fenomenisti, tra cui Mill, lasciarono essenzialmente la domanda senza risposta. Alla fine, mancando il riconoscimento di un aspetto della "realtà" che va oltre le mere "possibilità di sensazione", tale posizione porta a una versione dell' idealismo soggettivo. Domande su come le travi da pavimento continuino a sostenere un pavimento mentre non vengono osservate, su come gli alberi continuano a crescere mentre non vengono osservati e non vengono toccati dalle mani dell' uomo, eccetera, rimangono senza risposta, e forse non possono essere risolte in questi termini. In secondo luogo, la formulazione di Mill lascia aperta l' inquietante possibilità che le "entità di riempimento delle lacune siano puramente possibilità e non realtà". In terzo luogo, la posizione di Mill, chiamando matematica semplicemente un' altra specie di inferenza induttiva, malintende la matematica. Non tiene pienamente conto della struttura e del metodo delle scienze matematiche, i cui prodotti sono ottenuti attraverso un insieme deduttivo interno coerente di procedure che non rientrano, né oggi né al momento in cui Mill ha scritto, nel significato concordato di induzione.
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doc-9761
Un argomento a favore dell' idealismo, come quelli di Hegel e Berkeley, è ipso facto un argomento contro il materialismo. La materia può essere considerata ridondante, come nella teoria dei bundle, e le proprietà indipendenti dalla mente possono a loro volta essere ridotte a percezioni soggettive. Berkeley presenta un esempio di quest' ultimo segnalando che è impossibile raccogliere testimonianze dirette della materia, in quanto non c' è esperienza diretta della materia; tutto ciò che si sperimenta è la percezione, sia interna che esterna. Come tale, l' esistenza della materia può essere assunta solo dall' apparente stabilità (percepita) delle percezioni; non trova assolutamente evidenza nell' esperienza diretta.
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doc-7726
Idealismo è un termine con diversi significati correlati. Viene per idea dall' ideino greco (?????), che significa "vedere". Il termine è entrato in lingua inglese nel 1743. Nell' uso comune, come quando si parla di idealismo politico di Woodrow Wilson, in genere suggerisce la priorità di ideali, principi, valori e obiettivi rispetto alle realtà concrete. Gli idealisti sono intesi a rappresentare il mondo come potrebbe o dovrebbe essere, a differenza dei pragmatisti, che si concentrano sul mondo così com' è attualmente. Nelle arti, analogamente, l' idealismo afferma l' immaginazione e cerca di realizzare una concezione mentale della bellezza, uno standard di perfezione, giustapposto al naturalismo estetico e al realismo.
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doc-7745
L' idealismo pluralistico, come quello di Gottfried Leibniz, ritiene che ci siano molte menti individuali che insieme sono alla base dell' esistenza del mondo osservato e rendono possibile l' esistenza dell' universo fisico. A differenza dell' idealismo assoluto, l' idealismo pluralistico non presuppone l' esistenza di un' unica realtà mentale ultima o "assoluta". La forma dell' idealismo di Leibniz, noto come Panpsichismo, vede le "monadi" come veri atomi dell' universo e come entità che hanno percezione. Le monadi sono "forme sostanziali dell' essere", elementali, individuali, soggette alle proprie leggi, non interagenti, ognuna delle quali riflette l' intero universo. I monadi sono centri di forza, che è sostanza mentre lo spazio, la materia e il movimento sono fenomenici e la loro forma ed esistenza dipende dalle monadi semplici e immateriali. C' è un' armonia prestabilita stabilita da Dio, la monade centrale, tra il mondo nelle menti delle monadi e il mondo esterno degli oggetti. La cosmologia di Leibniz abbracciava il tradizionale teismo cristiano. Anche lo psicologo e filosofo inglese James Ward, ispirato da Leibniz, aveva difeso una forma di idealismo pluralista. Secondo Ward l' universo è composto da "monadi psichiche" di diversi livelli, che interagiscono per il reciproco miglioramento di sé.
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