Che cosa hanno ottenuto i coloni inglesi in cambio del loro lavoro?
doc-11429
La maggior parte dei coloni inglesi era arrivata come servitori indentured, assumendosi come operai per un periodo fisso a pagare per il loro passaggio. Nei primi anni la linea di demarcazione tra servitori e schiavi africani o operai era fluida. Alcuni africani hanno potuto guadagnare la libertà prima che la schiavitù diventasse uno status permanente. La maggior parte delle famiglie libere colorate formatesi nella Carolina del Nord prima della Rivoluzione discendevano da unioni o matrimoni tra donne bianche libere e uomini africani o afroamericani schiavi o liberi. Poiché le madri erano libere, i loro figli sono nati liberi. Molti erano emigrati o discendenti di migranti dalla Virginia coloniale. Come il flusso di operai indentured alla colonia è diminuito con il miglioramento delle condizioni economiche in Gran Bretagna, piantatori importati più schiavi, e le delimitazioni legali dello Stato tra stato libero e lo status di schiavo stretto, efficacemente indurire quest' ultimo in una casta razziale. La crescita e la prosperità dell' economia si basavano sul lavoro schiavo, prima dedicato alla produzione di tabacco.
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doc-3342
L' uso sistematico del lavoro minorile era un posto comune nelle colonie delle potenze europee tra il 1650 e il 1950. In Africa, gli amministratori coloniali hanno incoraggiato i modi di produzione tradizionali, ordinati per parenti, che assumono una famiglia per lavorare non solo gli adulti. Milioni di bambini lavoravano in piantagioni agricole coloniali, miniere e industrie di servizi domestici. Programmi sofisticati sono stati promulgati dove i bambini in queste colonie tra i 5-14 anni sono stati assunti come apprendisti senza stipendio in cambio dell' apprendimento di un mestiere. Un sistema di Pauper Apprendistato è entrato in pratica nel XIX secolo, quando il padrone coloniale non aveva bisogno né dell' approvazione dei genitori nativi né di quella dei figli per assegnare un bambino al lavoro, lontano dai genitori, in una lontana fattoria di proprietà di un altro padrone coloniale. Tra gli altri programmi figuravano programmi di "retribuzione e apprendimento" in cui i bambini avrebbero lavorato e quindi imparato. La Gran Bretagna, ad esempio, ha approvato una legge, la cosiddetta legge sui padroni e i servitori del 1899, seguita dalla legge sulle tasse e sui lasciapassare, per incoraggiare il lavoro minorile nelle colonie, in particolare in Africa. Queste leggi offrirono ai nativi la proprietà legale di alcune delle terre autoctone in cambio di rendere il lavoro di moglie e figli disponibile alle necessità del governo coloniale, come nelle fattorie e come picannini.
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doc-2553
Il primo insediamento permanente inglese in America fu fondato nel 1607 a Jamestown e fu guidato dal capitano John Smith di Jamestown e gestito dalla "Virginia Company". Nel 1609, l'isola di Bermuda fu reclamata dall'Inghilterra a seguito del naufragio della "Sea Venture", la nave di punta della "Virginia Company" e nel 1615 fu data in affido alla "Somers Isles Company". L'autorizzazione della "Virginia Company" fu revocata nel 1624 e il monitoraggio diretto della Virginia fu assunto dalla corona stessa, fondando così la colonia della Virginia. La "London e Bristol Company" fu istituita nel 1610 con l'obiettivo di creare un insediamento permanente su Terranova, tuttavia si rivelò un insuccesso. Nel 1620, Plymouth fu fondata come rifugio per i separatisti religiosi puritani, più tardi conosciuta come i ""Pilgrims""; la fuga dalle persecuzioni religiose sarebbe diventato il motivo principale per molti inglesi aspiranti coloni per rischiare l'arduo viaggio transatlantico. La colonia del Maryland (1634) fu fondata come un rifugio per i cattolici romani (1634), Rhode Island (1636) come colonia tollerante di tutte le religioni e il Connecticut (1639) per congregazionalisti. La Provincia della Carolina fu istituita nel 1663. Nel 1664, con la resa di "Fort Amsterdam" l'Inghilterra ottenne il controllo della colonia olandese di Nuovi Paesi Bassi, ribattezzandola New York. Ciò fu successivamente formalizzato nei negoziati al termine della seconda guerra anglo-olandese, in cambio del Suriname. Nel 1681, la colonia della Pennsylvania fu fondata da William Penn. Le colonie americane ebbero un successo finanziario inferiore rispetto a quelle dei Caraibi, ma possedevano grandi aree di buon terreno agricolo e attrassero la maggior parte degli emigranti inglesi, anche in virtù dei loro climi temperati.
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doc-17225
Nel 1718, per volere del rettore Samuel Andrew o del governatore della colonia Gurdon Saltonstall, Cotton Mather contattò un imprenditore di successo di nome Elihu Yale, che viveva in Galles ma era nato a Boston e il cui padre, David, era stato uno dei coloni originari di New Haven, per chiedergli aiuto finanziario nella costruzione di un nuovo edificio per il collegio. Attraverso la persuasione di Geremia Dummer, Yale, che aveva fatto fortuna attraverso il commercio vivendo a Madras come rappresentante dell' East India Company, ha donato nove balle di beni, che sono stati venduti per più di £ 560, una somma sostanziale al momento. Cotton Mather ha suggerito che la scuola cambia nome in Yale College. Nel frattempo, un laureato di Harvard che lavora in Inghilterra ha convinto circa 180 intellettuali di spicco che dovrebbero donare libri a Yale. La spedizione di 500 libri del 1714 rappresentò il meglio della letteratura inglese moderna, della scienza, della filosofia e della teologia. Ha avuto un profondo effetto sugli intellettuali di Yale. Jonathan Edwards ha scoperto le opere di John Locke e sviluppato la sua teologia originale conosciuta come "nuova divinità". Nel 1722 il Rettore e sei suoi amici, che avevano un gruppo di studio per discutere le nuove idee, annunciarono che avevano abbandonato il calvinismo, divennero armini e si unirono alla Chiesa d' Inghilterra. Sono stati ordinati in Inghilterra e restituiti alle colonie come missionari per la fede anglicana. Thomas Clapp divenne presidente nel 1745, e lottò per restituire il collegio all' ortodossia calvinista; ma non chiudette la biblioteca.
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doc-12197
Gli europei arrivarono nella valle del Delaware all' inizio del XVII secolo, con i primi insediamenti fondati dagli olandesi, che nel 1623 costruirono Fort Nassau sul fiume Delaware di fronte al fiume Schuylkill in quello che oggi è Brooklawn, New Jersey. Gli olandesi consideravano l' intera valle del fiume Delaware come parte della loro colonia di New Netherland. Nel 1638, i coloni svedesi guidati da olandesi rinnegati stabilirono la colonia della Nuova Svezia a Fort Christina (oggi Wilmington, Delaware) e si diffuse rapidamente nella valle. Nel 1644, la Nuova Svezia sostenne i Susquehannocks nella loro sconfitta militare della colonia inglese del Maryland. Nel 1648, l' olandese costruì il Forte Beversreede sulla riva occidentale del Delaware, a sud dello Schuylkill vicino all' attuale sezione orientale di Philadelphia, per riaffermare il loro dominio sull' area. Gli svedesi risposero costruendo Fort Nya Korsholm, chiamato New Korsholm dopo una città che ora si trova in Finlandia. Nel 1655, una campagna militare olandese guidata dal direttore generale della Nuova Olanda Peter Stuyvesant prese il controllo della colonia svedese, ponendo fine alla sua rivendicazione di indipendenza, sebbene i coloni svedesi e finlandesi continuassero ad avere una propria milizia, religione e tribunale e a godere di una sostanziale autonomia sotto gli olandesi. Gli inglesi conquistarono la colonia dei Nuovi Paesi Bassi nel 1664, ma la situazione non cambiò molto fino al 1682, quando l' area fu inclusa nello statuto di William Penn per la Pennsylvania.
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doc-3343
Nelle colonie del sud-est asiatico, come Hong Kong, il lavoro minorile come il Mui Tsai (??) è stato razionalizzato come tradizione culturale e ignorato dalle autorità britanniche. I funzionari della società olandese East India Company razionalizzato i loro abusi del lavoro minorile con,"è un modo per salvare questi bambini da un destino peggiore". Le scuole missionarie cristiane nelle regioni che si estendono dallo Zambia alla Nigeria hanno anche richiesto lavoro da parte dei bambini, e in cambio hanno fornito l' educazione religiosa, non l' istruzione secolare.
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doc-2552
Inizialmente le colonie dei Caraibi vennero viste come le più importanti e redditizie d'Inghilterra, ma nonostante diversi tentativi, la colonizzazione fallì. Nel 1604, un tentativo di stabilire una colonia nella Guyana durò solo due anni e non riuscì a trovare giacimenti d'oro, il suo obiettivo principale. Gli insediamenti di Santa Lucia (1605) e Grenada (1609) dovettero rapidamente essere abbandonati, tuttavia vennero fondate con successo delle colonie a St. Kitts (1624), Barbados (1627) e Nevis (1628). Le colonie adottarono fin da subito il sistema delle piantagioni di zucchero utilizzate con successo dai portoghesi in Brasile, che facevano ricorso al lavoro degli schiavi e, inizialmente, le navi olandesi attraccavano nei porti per vendere gli schiavi e comprare lo zucchero. Per garantire profitti sempre più elevati e che il commercio rimanesse nelle mani dei soli inglesi, il Parlamento, nel 1651, decretò che solo le navi battenti bandiera inglese avrebbero potuto esercitare il commercio nelle loro colonie. Questo decreto portò all'instaurarsi di ostilità con la Repubblica delle Sette Province Unite che sfociò nelle guerre anglo-olandesi che avrebbero rafforzato la posizione dell'Inghilterra nelle Americhe, a scapito degli olandesi. Nel 1655, l'Inghilterra conquistò l'isola di Giamaica dagli spagnoli e nel 1666 riuscì a colonizzare le Bahamas.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-11047
Nell'aprile del 1638 cinquecento coloni puritani guidati dal reverendo John Davenport e dal mercante londinese Theophilus Eaton e provenienti dalla colonia della baia di Massachusetts approdarono nell'insenatura di New Haven. Questi coloni speravano di poter stabilire una comunità religiosa migliore di quella che avevano abbandonato in Massachusetts e di sfruttare le opportunità offerte dal porto naturale. Gli indiani Quinnipiacks che a quel tempo subivano gli attacchi degli indiani Pequot si accordarono con i coloni e vendettero la loro terra in cambio di protezione.
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doc-2624
Scozia, nel frattempo era rimasto un Regno indipendente. Nel 1603, ciò cambiò quando il re di Scozia ereditò la Corona d' Inghilterra, e di conseguenza anche la Corona d' Irlanda. Il XVII secolo successivo fu uno degli sconvolgimenti politici, divisione religiosa e guerra. Il colonialismo inglese in Irlanda del XVI secolo è stato esteso da colonie scozzesi e inglesi su larga scala nell' Ulster. La divisione religiosa si acuì e il re in Inghilterra entrò in conflitto con il parlamento. Una questione fondamentale riguardava, tra l' altro, la sua politica di tolleranza nei confronti del cattolicesimo. La guerra civile inglese risultante o guerra dei tre regni ha portato ad una repubblica rivoluzionaria in Inghilterra. L' Irlanda, in gran parte cattolica, era principalmente fedele al re. In seguito alla sconfitta dell' esercito dei parlamenti, le distribuzioni di terra su larga scala dalla nobiltà lealista irlandese ai comunisti inglesi al servizio dell' esercito parlamentare crearono gli inizi di una nuova classe di ascendente che nei prossimi cento anni avrebbe cancellato gli inglesi (Hiberno-Norman) e la nobiltà gaelica irlandese in Irlanda. La nuova classe dirigente era protestante e britannica, mentre la gente comune era in gran parte cattolica e irlandese. Questo tema influenzerà la politica irlandese per i secoli a venire. Quando la monarchia fu restaurata in Inghilterra, il re trovò politicamente impossibile restaurare tutte le terre degli ex proprietari terrieri in Irlanda. La "Rivoluzione gloriosa" del 1688 ripeteva temi simili: un re cattolico che spingeva per la tolleranza religiosa in opposizione a un parlamento protestante in Inghilterra. L' esercito del re è stato sconfitto alla battaglia di Boyne e alla battaglia militare cruciale di Aughrim in Irlanda. La resistenza e la garanzia di tolleranza religiosa sono state una pietra angolare del Trattato di Limerick. Tuttavia, nel clima politico in evoluzione, i termini di Limerick sono stati superati, una nuova monarchia è stata installata, e il nuovo parlamento irlandese è stato imballato con la nuova elite che ha legiferato leggi penali intolleranti crescente, che hanno dato alloggio sia ai Dissentori e cattolici.
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doc-347
John Locke, uno dei pensatori più influenti dell' Illuminismo, ha basato la sua filosofia di governance nella teoria del contratto sociale, un soggetto che permeava il pensiero politico dell' Illuminismo. Il filosofo inglese Thomas Hobbes inaugurò questo nuovo dibattito con il suo lavoro Leviatano nel 1651. Hobbes ha anche sviluppato alcuni dei fondamenti del pensiero liberale europeo: il diritto dell' individuo; l' uguaglianza naturale di tutti gli uomini; il carattere artificiale dell' ordine politico (che ha portato alla successiva distinzione tra società civile e Stato); l' idea che ogni legittimo potere politico deve essere "rappresentativo" e basato sul consenso del popolo; e un' interpretazione liberale del diritto che lascia le persone libere di fare qualsiasi cosa la legge non proibisce esplicitamente.
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