Quale dottrina politica interessò Popper nel 1919?
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Nato a Vienna nel 1902 da una famiglia della media borghesia di origini ebraiche, Karl Popper studia presso l'Università di Vienna. Nella prima gioventù rimane attratto dal marxismo e di conseguenza entra a far parte dell'Associazione degli Studenti Socialisti, diventando anche membro del Partito Socialdemocratico d'Austria, partito che a quel tempo aveva adottato pienamente l'ideologia marxista. Deluso dalle restrizioni filosofiche imposte dal materialismo storico di Marx, abbandona l'ideologia marxista, accorgendosi di aver «accettato acriticamente, dogmaticamente, un credo pericoloso», rimanendo da allora in poi un sostenitore del liberalismo sociale per tutta la sua vita.
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Nei suoi primi anni Popper fu impressionato dal marxismo, sia comunisti che socialisti. Un evento accaduto nel 1919 ebbe un profondo effetto su di lui: durante una rivolta, causata dai comunisti, la polizia sparò a diverse persone disarmate, tra cui alcuni amici di Popper, quando cercarono di liberare dal carcere compagni di partito. Il disordine faceva infatti parte di un piano in cui i leader del partito comunista con legami a Béla Kun cercavano di prendere il potere con un colpo di Stato; Popper non ne era a conoscenza all' epoca. Tuttavia, egli sapeva che gli istigatori dei disordini erano influenzati dalla dottrina marxista secondo cui la lotta di classe avrebbe prodotto molti più uomini morti dell' inevitabile rivoluzione portata avanti il più rapidamente possibile, e quindi non aveva scrupoli di mettere a rischio la vita dei rivoltosi per raggiungere il loro obiettivo egoistico di diventare i futuri leader della classe operaia. Questo è stato l' inizio della sua successiva critica allo storicismo. Popper cominciò a respingere lo storicismo marxista, che ha associato con mezzi discutibili, e successivamente il socialismo, che ha associato con l' imposizione dell' uguaglianza prima della libertà (a possibile svantaggio dell' uguaglianza).
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doc-8756
Popper si è perplesso sul netto contrasto tra il carattere non scientifico di Freud e le teorie di Adler nel campo della psicologia e la rivoluzione iniziata dalla teoria della relatività fisica di Einstein all' inizio del XX secolo. Popper pensava che la teoria di Einstein, come teoria adeguatamente fondata sul pensiero e sul metodo scientifico, fosse altamente "rischiosa", nel senso che era possibile dedurne le conseguenze che, alla luce dell' allora dominante fisica newtoniana, erano altamente improbabili (ad esempio, che la luce viene deviata verso corpi solidi confermati dagli esperimenti di Eddington nel 1919) e che, se si rivelassero, avrebbero potuto farlo. Al contrario, nulla potrebbe, anche in linea di principio, falsificare le teorie psicoanalitiche. Egli giunse così alla conclusione che le teorie psicoanalitiche avevano più in comune con i miti primitivi che con la scienza vera e propria.
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doc-12573
Dalla fine della Seconda Guerra Mondiale fino al 1971, quando John Rawls pubblicò Una Teoria della Giustizia, la filosofia politica declinò nel mondo accademico anglo-americano, mentre i filosofi analitici espresse scetticismo sulla possibilità che i giudizi normativi avessero un contenuto cognitivo, e le scienze politiche si volgessero verso metodi statistici e comportamentismo. Nell' Europa continentale, invece, i decenni del dopoguerra videro una grande fioritura di filosofia politica, con il marxismo che dominava il campo. Era l' epoca di Jean-Paul Sartre e Louis Althusser, e le vittorie di Mao Zedong in Cina e di Fidel Castro a Cuba, così come gli eventi del maggio 1968 portarono ad un crescente interesse per l' ideologia rivoluzionaria, soprattutto da parte della Nuova Sinistra. Un certo numero di émigré europei continentali in Gran Bretagna e negli Stati Uniti - tra cui Karl Popper, Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin e Judith Shklar - hanno incoraggiato lo studio continuo della filosofia politica nel mondo anglo-americano, ma negli anni Cinquanta e Sessanta essi e i loro studenti sono rimasti in contrasto con l' istituto analitico.
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doc-5965
Hayek aveva una lunga e stretta amicizia con il filosofo della scienza Karl Popper, anch' esso di Vienna. In una lettera a Hayek del 1944, Popper affermava:"Penso di aver imparato da te più che da qualsiasi altro pensatore vivente, tranne forse Alfred Tarski". (Vedi Hacohen, 2000). Popper dedicò le sue Congetture e Rifutazioni a Hayek. Da parte sua, Hayek ha dedicato a Popper una raccolta di documenti, Studi di Filosofia, Politica ed Economia e, nel 1982, ha detto che "da quando il suo Logik der Forschung uscì per la prima volta nel 1934, sono stato completamente aderente alla sua teoria generale della metodologia". Popper ha anche partecipato alla riunione inaugurale della Società Mont Pelerin.
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doc-8754
Il rifiuto di Karl Popper del marxismo durante i suoi anni adolescenziali ha lasciato un segno profondo nel suo pensiero. Ad un certo punto aveva aderito ad un' associazione socialista, e per qualche mese nel 1919 si considerava comunista. Durante questo periodo si familiarizzò con la visione marxista dell' economia, della guerra di classe e della storia. Anche se divenne rapidamente disilluso dalle opinioni espresse dal marxismo, la sua flirt con l' ideologia lo portò a prendere le distanze da coloro che credevano che fosse necessario spargere sangue per una rivoluzione. Si rese conto che quando si trattava di sacrificare la vita umana, si doveva pensare e agire con estrema prudenza.
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doc-8371
Rutherford ha centralizzato il controllo organizzativo della Watch Tower Society. Nel 1919, istituì la nomina di un direttore in ogni congregazione, e un anno dopo tutti i membri furono incaricati di riferire la loro attività di predicazione settimanale alla sede di Brooklyn. In occasione di un convegno internazionale tenutosi a Cedar Point, Ohio, nel settembre del 1922, fu posta una nuova enfasi sulla predicazione da casa a casa. Cambiamenti significativi nella dottrina e nell' amministrazione furono introdotti regolarmente durante i venticinque anni di Rutherford come presidente, incluso l' annuncio del 1920 che i patriarchi ebrei (come Abramo e Isacco) sarebbero risorti nel 1925, segnando l' inizio del regno millenario di Cristo. Deluso dai cambiamenti, decine di migliaia di defezioni si sono verificate durante la prima metà del mandato di Rutherford, portando alla formazione di diverse organizzazioni studentesche bibliche indipendenti dalla Watch Tower Society, la maggior parte delle quali ancora esistenti. Verso la metà del 1919, ben uno su sette studenti biblici dell' era russa aveva cessato l' associazione con la Società, e ben due terzi alla fine degli anni Venti.
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doc-5953
Durante la seconda guerra mondiale, Hayek iniziò il progetto "Abuse of Reason". Il suo obiettivo era quello di mostrare come un certo numero di dottrine e credenze allora popolari abbiano avuto un' origine comune in alcuni malintesi fondamentali sulle scienze sociali. Nella sua filosofia della scienza, che ha molto in comune con quella del suo buon amico Karl Popper, Hayek era molto critico nei confronti di quello che chiamava scientismo: una falsa comprensione dei metodi della scienza che è stata erroneamente imposta alle scienze sociali, ma che è contraria alle pratiche della scienza vera e propria. Solitamente, lo scientismo implica la combinazione tra l' antica richiesta dei filosofi di una giustificazione dimostrativa e la falsa visione degli associazionisti secondo cui tutte le spiegazioni scientifiche sono semplici relazioni lineari a due variabili.
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doc-2940
Intorno al 1890, un movimento politico si sviluppò negli Stati Uniti per imporre esecuzioni private. Diversi stati hanno emanato leggi che richiedevano esecuzioni eseguite all' interno di un "muro" o "recinto" per "escludere la visione pubblica". Ad esempio, nel 1919, il legislatore del Missouri adottò uno statuto (L. 1919, pag.
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doc-8476
In un discorso davanti all' Organizzazione degli Stati americani nel novembre 2013, Kerry ha osservato che l' era della Dottrina Monroe era finita. Ha continuato spiegando:"Il rapporto che cerchiamo e che abbiamo lavorato duramente per promuovere non riguarda una dichiarazione degli Stati Uniti su come e quando interverrà negli affari di altri Stati americani. Si tratta di tutti i nostri paesi che si considerano gli uni uguali, condividono le responsabilità, collaborano sulle questioni di sicurezza e aderiscono non alla dottrina, ma alle decisioni che prendiamo come partner per promuovere i valori e gli interessi che condividiamo.
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doc-3244
La curiosa posizione sull' isola di Catalina è dovuta all' interesse di William Wrigley Jr., allora proprietario di Cubs, per l' isola nel 1919. Wrigley ha costruito un parco ballpark sull' isola per ospitare i Cubs in primavera: è stato costruito nelle stesse dimensioni di Wrigley Field. (Il parco di ballpark è ormai lontano, ma una clubhouse costruita da Wrigley per ospitare i Cubs esiste come il Catalina County Club). Tuttavia, entro il 1951 la squadra scelse di lasciare Catalina Island e gli allenamenti primaverili furono spostati a Mesa, in Arizona. L' associazione trentennale di Cubs con Catalina è raccontata nel libro The Cubs on Catalina di Jim Vitti. . .
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doc-8776
Popper ha svolto un ruolo vitale nel definire la filosofia della scienza come una disciplina vigorosa e autonoma all' interno della filosofia, attraverso le sue opere prolifiche e influenti, ma anche attraverso la sua influenza sui suoi contemporanei e studenti. Popper fondò nel 1946 il Dipartimento di Filosofia, Logica e Metodologia Scientifica della London School of Economics e lì insegnò e influenzò sia Imre Lakatos che Paul Feyerabend, due dei principali filosofi della scienza nella prossima generazione della filosofia della scienza. (Lakatos ha modificato in modo significativo la posizione di Popper,: 1 e Feyerabend l' ha ripudiata completamente, ma il lavoro di entrambi è profondamente influenzato da Popper e impegnato con molti dei problemi che Popper impostato.) filosofia della scienza.
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