1314, che comprendeva quasi 200 anni di frammentazione feudale e che derivava dalla divisione della Polonia tra i suoi figli di Boles?
doc-15496
Il periodo di divisione dal 1138 - D. C.
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doc-10034
Carlo Magno progettava di continuare la tradizione franca di dividere il suo regno tra tutti i suoi eredi, ma non fu in grado di farlo come solo un figlio, Luigi il Pio (r. 814-840), era ancora vivo entro l' 813. Poco prima che Carlo Magno morì nell' 814, incoronò Luigi come suo successore. Il regno di Luigi di 26 anni fu segnato da numerose divisioni dell' impero tra i suoi figli e, dopo l' 829, guerre civili tra varie alleanze di padre e figli sul controllo di varie parti dell' impero. Alla fine, Luigi riconobbe il primogenito Lothair I (855 anni) come imperatore e gli diede l' Italia. Luigi divideva il resto dell' impero tra Lothair e Carlo il Calvo (d. 877), suo figlio più giovane. Lothair prese la Francia orientale, che comprendeva entrambe le sponde del Reno e quelle orientali, lasciando Charles West Francia con l' impero a ovest della Renania e delle Alpi. Luigi il Tedesco (d. 876), il bambino medio, che era stato ribelle fino all' ultimo, ha avuto il permesso di tenere la Baviera sotto la suzerainty del suo fratello maggiore. La divisione è stata contestata. Pepino II d' Aquitania (d. dopo l' 864), nipote dell' imperatore, si ribellò in un concorso per l' Aquitania, mentre Luigi il tedesco cercò di annettere tutta la Francia orientale. Luigi il Pio morì nell' 840, con l' impero ancora nel caos. Ludovico il Pio.
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doc-10082
Oltre allo scisma, la chiesa occidentale fu rivenduta da controversie teologiche, alcune delle quali trasformate in eresie. John Wycliffe (d. 1384), un teologo inglese, fu condannato come eretico nel 1415 per aver insegnato che i laici avrebbero dovuto avere accesso al testo della Bibbia e per avere opinioni sull' Eucaristia contrarie alla dottrina ecclesiastica. Gli insegnamenti di Wycliffe influenzarono due dei maggiori movimenti eretici del tardo Medioevo: Lollardy in Inghilterra e l'ussitismo in Boemia. Il movimento bohémien iniziò con l' insegnamento di Jan Hus, che fu bruciato al rogo nel 1415 dopo essere stato condannato come eretico dal Concilio di Costanza. La chiesa di Hussite, anche se l' obiettivo di una crociata, sopravvisse oltre il Medioevo. Altre eresie vennero prodotte, come le accuse contro i Cavalieri Templari che portarono alla loro soppressione nel 1312 e la divisione della loro grande ricchezza tra il re francese Filippo IV (r. 1285-1314) e gli Ospedalieri.
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doc-15517
Nel 1496, re Giovanni I Alberto di Polonia garantì il privilegio di Piotrków ("przywilej piotrkowski"), accrescendo il potere feudale dei nobili sui servi della gleba. Legava i contadini alla terra, in quanto un solo figlio (non il primogenito), poteva lasciare il suo villaggio; al popolo ("mieszczaństwo") era proibito possedere terreni; e posizioni di rilievo nella gerarchia ecclesiastica potevano essere date solo ai nobili.
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doc-748
Intorno a questo periodo le aree circostanti sperimentarono ricorrenti frammentazioni e reincorporazioni tra una serie di signorie feudali secolari ed ecclesiastiche, un processo comune nel Sacro Romano Impero. L' Alsazia conobbe una grande prosperità durante i secoli XII e XIII sotto gli imperatori Hohenstaufen. Federico I fondò l' Alsazia come provincia (a procuratio, non provincia) per essere governata dai ministeriali, una classe non nobile di funzionari pubblici. L' idea era che tali uomini sarebbero stati più rintracciabili e meno suscettibili di alienare il feudo dalla corona con la propria avidità. La provincia aveva un unico tribunale provinciale (Landgericht) e un' amministrazione centrale con sede a Hagenau. Federico II designò il Vescovo di Strasburgo per amministrare l' Alsazia, ma l' autorità del vescovo fu contestata dal conte Rodolfo d' Asburgo, che ricevette i suoi diritti dal figlio di Federico II, Conrad IV. Strasburgo cominciò a crescere fino a diventare la città più popolosa e commercialmente importante della regione. Nel 1262, dopo una lunga lotta con i vescovi al potere, i suoi cittadini acquisirono lo status di libera città imperiale. Fermata sulla rotta commerciale Parigi-Vienna-Oriente, nonché porto sul Reno che collega la Germania meridionale e la Svizzera con i Paesi Bassi, l' Inghilterra e la Scandinavia, è diventata il centro politico ed economico della regione. Città come Colmar e Hagenau cominciarono a crescere anche in importanza economica e acquisirono una sorta di autonomia all' interno del "Decapole" o "Dekapolis", una federazione di dieci città libere.
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doc-8868
La lotta più importante per il potere fu il conflitto scoppiato dopo la morte di Yaroslav il saggio. Il principato rivale di Polotsk stava contestando il potere del Gran Principe occupando Novgorod, mentre Rostislav Vladimirovich stava combattendo per il porto del Mar Nero di Tmutarakan appartenente a Chernihiv. Tre dei figli di Yaroslav, che per primi si allearono insieme, si trovarono a combattere l' uno contro l' altro soprattutto dopo la loro sconfitta alle forze umane nel 1068 nella battaglia dell' Alta Fiume. Allo stesso tempo a Kiev si è svolta una rivolta che ha portato al potere Vseslavo di Polotsk che sosteneva il tradizionale paganesimo slavo. [citazione necessaria] Il Gran Principe regnante Iziaslav fuggì in Polonia per chiedere sostegno e in due anni tornò a stabilire l' ordine.
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doc-5976
Il padre di Fryderyk, Nicolas Chopin, fu un francese originario della Lorena emigrato in Polonia nel 1787, all'età di sedici anni. Nicolas fu insegnante per i figli dell'aristocrazia polacca e, nel 1806, sposò Justyna Krzyżanowska, imparentata con gli Skarbeks, una delle famiglie per i quali egli lavorò. Fryderyk fu battezzato il giorno di Pasqua, domenica 23 aprile 1810, nella stessa chiesa dove i suoi genitori si sposarono, presso Brochów. Il padrino diciottenne – dal quale prese il nome – fu Fryderyk Skarbek, allievo di Nicolas Chopin. Fryderyk fu il secondo figlio della coppia e unico figlio maschio; ebbe una sorella maggiore, Ludwika (1807-1855) e due sorelle più piccole, Izabela (1811-1881) ed Emilia (1812-1827). Nicolas fu devoto alla sua patria adottiva e insistette affinché, in famiglia, si facesse uso della lingua polacca.
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doc-10527
Di numerosi rapporti tra i maschi schiavi, i sorveglianti, o i figli di padroni e le donne schiave, il più notevole è probabilmente quello del presidente Thomas Jefferson con il suo schiavo Sally Hemings. Come notato nella mostra collaborativa 2012 di Smithsonian-Monticello, Schiavitù a Monticello: Il Paradosso della Libertà, Jefferson, poi vedovo, ha preso Hemings come sua concubina per quasi 40 anni. Avevano sei figli di record; quattro bambini Hemings sopravvissuti in età adulta, e li liberò tutti, tra i pochissimi schiavi che ha liberato. Due furono autorizzati a "fuggire" verso nord nel 1822 e due furono liberati dalla sua volontà alla sua morte nel 1826. Sette ottavi bianchi per antenati, tutti e quattro i suoi figli Hemings si trasferirono negli stati settentrionali come adulti; tre dei quattro entrarono nella comunità bianca, e tutti i loro discendenti identificati come bianchi. Dei discendenti di Madison Hemings, che continuarono a identificarsi come neri, alcuni nelle generazioni future alla fine si identificarono come bianchi e "sposati", mentre altri continuarono a identificarsi come afroamericani. E' stato socialmente vantaggioso per i bambini Hemings identificarsi come bianchi, in linea con il loro aspetto e la maggior parte dei loro antenati. Sebbene nati in schiavitù, i bambini Hemings erano legalmente bianchi secondo la legge Virginia del tempo.
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doc-15529
La nobiltà polacca era anche più numerosa di quella di tutti gli altri paesi europei, costituendo circa il 10-12% della popolazione totale del Commonwealth storico polacco-lituano, oltre a circa il 10-12% tra i polacchi di etnia polacca (parte del Commonwealth), ma fino al 25% di tutti i polacchi nel mondo (szlachta potrebbe disporre di più risorse per viaggiare e/o conquistare), mentre in alcune regioni più povere (ad esempio, Mazowsze) Tuttavia, secondo  szlachta comprendeva circa l' 8% della popolazione totale nel 1791 (rispetto al 6,6% nel XVI secolo), e non più del 16% della popolazione cattolica romana (soprattutto di etnia polacca). Va notato, tuttavia, che la szlachta polacca di solito incorporava la maggior parte della nobiltà locale dalle zone che sono state assorbite dalla Polonia-Lituania (boiai rutiniani, nobili livoniani, ecc) Al contrario, le nobiltà di altri paesi europei, ad eccezione della Spagna, ammontavano ad un mero 1-3%, ma l' era delle regole sovrane della nobiltà polacca finì prima che in altri paesi (esclusa la Francia) ancora nel 1795 (vedi: Partizioni della Polonia), da allora la loro legittimazione e destino futuro dipendeva dalla legislatura e le procedure dell' impero russo, Regno di Prussia o Monarchia asburgica. Gradualmente i loro privilegi erano sotto ulteriori limitazioni per essere completamente sciolto dalla costituzione marzo della Polonia nel 1921. 10–12%.
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doc-8418
Definizioni storiche di identità ebraica si sono tradizionalmente basate su definizioni "halakhiche" di discendenza matrilineare e conversioni secondo la Legge ebraica. Definizioni storiche di chi sia ebreo risalgono alla codifica della Torah Orale nel Talmud babilonese, verso il 200 e.v Interpretazioni di sezioni del Tanakh, come in , da parte dei saggi ebrei, vengono usate come ammonimento contro i matrimoni misti tra ebrei e cananei perché "[i mariti non ebrei] allontanerebbero i tuoi figli dal seguire Me, per farli servire a dèi stranieri (cioè idoli)". afferma che il figlio nato da un matrimonio tra una donna ebrea e un uomo egizio è "della comunità di Israele." Ciò viene complementato da , dove gli Israeliti che ritornano a Babilonia fanno voto di ripudiare le proprie mogli e figli gentili. Dai tempi della "Haskalah", queste interpretazioni "halakhiche" di identità ebraica sono state contestate.
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doc-15524
Alcuni storici stimano che il numero di magnate sia pari all' 1% del numero di szlachta. Fuori ca. Un milione di szlachta, decine di migliaia di famiglie, solo 200-300 persone potrebbero essere classificate come grandi magnate con proprietà e influenza a livello nazionale, e 30-40 di loro potrebbero essere considerate come persone con un impatto significativo sulla politica della Polonia.
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doc-2513
L' origine di Brigham Young University può essere fatta risalire al 1862 quando un uomo di nome Warren Dusenberry iniziò una scuola Provo in un edificio in adobe prominente chiamato Cluff Hall, che si trovava nell' angolo nord-est di 200 est e 200 nord. Il 16 ottobre 1875, Brigham Young, allora presidente della Chiesa LDS, acquistò personalmente l' edificio Lewis dopo aver accennato che una scuola sarebbe stata costruita a Draper, nello Utah, nel 1867. Di conseguenza, il 16 ottobre 1875 è comunemente tenuto come data di fondazione della BYU. Ha detto Young riguardo alla sua visione:"Spero di vedere un' Accademia istituita a Provo in cui i figli dei Santi degli Ultimi Giorni possano ricevere una buona educazione non mista alle perniciose influenze atee che si riscontrano in tante scuole superiori del paese".
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