Che tipo di antropologia cerca di comprendere gli aspetti sociali dei mass media?
doc-1036
L' antropologia mediatica (nota anche come antropologia dei media o mass media) enfatizza gli studi etnografici come mezzo per comprendere i produttori, il pubblico e altri aspetti culturali e sociali dei mass media. I tipi di contesti etnografici esplorati spaziano dai contesti della produzione mediatica (ad esempio, etnografia delle sale stampa dei giornali, giornalisti del settore, produzione cinematografica) a quelli dell' accoglienza mediatica, seguendo il pubblico nelle sue risposte quotidiane ai media. Altri tipi includono l' antropologia cibernetica, un settore relativamente nuovo della ricerca su Internet, così come l' etnografia di altre aree di ricerca che coinvolgono i media, come il lavoro di sviluppo, i movimenti sociali o l' educazione sanitaria. Questo è in aggiunta a molti contesti etnografici classici, dove i media come la radio, la stampa, i nuovi media e la televisione hanno iniziato a far sentire le loro presenze fin dai primi anni Novanta.
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doc-1027
L' antropologia linguistica (chiamata anche linguistica antropologica) cerca di comprendere i processi della comunicazione umana, verbale e non verbale, la variazione del linguaggio attraverso il tempo e lo spazio, gli usi sociali del linguaggio e il rapporto tra lingua e cultura. È la branca dell' antropologia che porta i metodi linguistici a mettere in relazione le problematiche antropologiche, legando l' analisi delle forme e dei processi linguistici all' interpretazione dei processi socioculturali. Gli antropologi linguistici spesso attingono a campi correlati tra cui sociolinguistica, pragmatica, linguistica cognitiva, semiotica, analisi discorsiva e narrativa.
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doc-1037
L' antropologia visiva riguarda, in parte, lo studio e la produzione della fotografia etnografica, del cinema e, a partire dalla metà degli anni Novanta, dei nuovi media. Mentre il termine è talvolta usato in modo intercambiabile con il termine film etnografico, l' antropologia visiva comprende anche lo studio antropologico della rappresentazione visiva, che comprende settori come la performance, i musei, l' arte, la produzione e la ricezione dei mass media. Rappresentazioni visive provenienti da tutte le culture, come i dipinti di sabbia, tatuaggi, sculture e rilievi, pitture rupestri, scrimshaw, gioielli, geroglifici, dipinti e fotografie sono incluse nel focus dell' antropologia visiva.
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doc-1022
L' antropologia è una disciplina globale in cui le scienze umane, sociali e naturali sono costrette a confrontarsi. L' antropologia si basa sulla conoscenza delle scienze naturali, comprese le scoperte sull' origine e l' evoluzione dell' Homo sapiens, i tratti fisici umani, il comportamento umano, le variazioni tra i diversi gruppi di esseri umani, come il passato evolutivo dell' Homo sapiens ha influenzato la sua organizzazione e cultura sociale, e dalle scienze sociali, compresa l' organizzazione delle relazioni sociali e culturali umane, le istituzioni, i conflitti sociali, ecc. La prima antropologia è nata nella Grecia classica e in Persia e ha studiato e cercato di comprendere la diversità culturale osservabile. Come tale, l' antropologia è stata centrale nello sviluppo di diversi nuovi campi interdisciplinari (fine del XX secolo) come le scienze cognitive, gli studi globali e vari studi etnici.
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doc-208
Ci sono alcune caratteristiche dello sviluppo adolescenziale che sono più radicate nella cultura che nella biologia umana o nelle strutture cognitive. La cultura è stata definita come "l' eredità simbolica e comportamentale ricevuta dal passato che fornisce un quadro comunitario per ciò che è valutato". La cultura è appresa e socialmente condivisa, e riguarda tutti gli aspetti della vita di un individuo. Le responsabilità sociali, l' espressione sessuale e lo sviluppo del sistema di credenze, ad esempio, sono tutti aspetti che possono variare a seconda della cultura. Inoltre, le caratteristiche distintive dei giovani, tra cui l' abbigliamento, la musica e altri usi dei media, l' occupazione, l' arte, le scelte alimentari e delle bevande, il tempo libero e la lingua, costituiscono una cultura giovanile. Per questi motivi, la cultura è una presenza prevalente e potente nella vita degli adolescenti, e quindi non possiamo comprendere appieno gli adolescenti di oggi senza studiare e comprendere la loro cultura. Tuttavia, la "cultura" non deve essere considerata sinonimo di nazione o etnia. Molte culture sono presenti all' interno di un dato paese e gruppo razziale o socioeconomico. Inoltre, per evitare l' etnocentrismo, i ricercatori devono fare attenzione a non definire il ruolo della cultura nell' adolescenza in termini di proprie convinzioni culturali.
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doc-1024
L' indagine nell' antropologia socioculturale è guidata in parte dal relativismo culturale, dal tentativo di comprendere le altre società in termini di simboli e valori culturali. L' accettazione di altre culture nei propri termini modera il riduzionismo nel confronto interculturale. Questo progetto è spesso ospitato nel campo dell' etnografia. L' etnografia può riferirsi sia ad una metodologia che al prodotto della ricerca etnografica, cioè una monografia etnografica. Come metodologia, l' etnografia si basa su un lavoro sul campo a lungo termine all' interno di una comunità o di altri siti di ricerca. L' osservazione dei partecipanti è uno dei metodi fondanti dell' antropologia sociale e culturale. L' etnologia implica il confronto sistematico di culture diverse. Il processo di partecipazione-osservazione può essere particolarmente utile per comprendere una cultura da un punto di vista emic (concettuale, vs. etico o tecnico). relativismo culturale.
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doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
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doc-193
Ci sono almeno due approcci principali per comprendere il cambiamento cognitivo durante l' adolescenza. Uno è la visione costruttivista dello sviluppo cognitivo. Basato sul lavoro di Piaget, assume un approccio quantitativo, di tipo stato-teorico, ipotizzando che il miglioramento cognitivo degli adolescenti sia relativamente improvviso e drastico. Il secondo è la prospettiva informatica, che deriva dallo studio dell' intelligenza artificiale e cerca di spiegare lo sviluppo cognitivo in termini di crescita di componenti specifiche del processo di pensiero.
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doc-1057
Gli antropologi, insieme ad altri scienziati sociali, stanno lavorando con i militari americani come parte della strategia dell' esercito americano in Afghanistan. Il Christian Science Monitor riferisce che "Gli sforzi di controricorso si concentrano su una migliore comprensione e risposta ai bisogni locali" in Afghanistan, nell' ambito del programma Human Terrain System (HTS); inoltre, le squadre HTS stanno lavorando con i militari statunitensi in Iraq. Nel 2009, la Commission on the Engagement of Anthropology on the US Security and Intelligence Communities dell' American Anthropological Association ha pubblicato il suo rapporto finale concludendo, in parte, che "Quando l' indagine etnografica è determinata da missioni militari, non soggette a revisione esterna, dove la raccolta dei dati avviene nel contesto della guerra, integrata negli obiettivi della controinsurrezione e in un ambiente potenzialmente coercitivo - tutti i fattori caratteristici del concetto di HTS e della sua applicazione - è in grado di In sintesi, mentre sottolineiamo che l' impegno costruttivo tra antropologia e militare è possibile, CEAUSSIC suggerisce che l' AAA sottolinei l' incompatibilità dell' HTS con l' etica e la pratica disciplinare per chi cerca lavoro e che riconosca ulteriormente il problema di permettere all' HTS di definire il significato di "antropologia" all' interno del DoD". i militari statunitensi.
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doc-1056
Corpi antropologici professionali spesso si oppongono all' uso dell' antropologia a beneficio dello Stato. I loro codici etici o dichiarazioni possono proibire agli antropologi di dare briefing segreti. L' Associazione degli Antropologi Sociali del Regno Unito e del Commonwealth (ASA) ha definito alcune borse di studio eticamente pericolose. L' attuale "Dichiarazione di responsabilità professionale" dell' AAA afferma chiaramente che "in relazione al proprio governo e ai governi ospitanti nessuna ricerca segreta, nessun rapporto segreto o resoconto segreto di alcun tipo dovrebbe essere concordato o dato".
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doc-4978
I paesi sviluppati hanno persone con più risorse (alloggio, cibo, trasporti, acqua e trattamento delle acque reflue, ospedali, assistenza sanitaria, biblioteche, libri, media, scuole, internet, istruzione, ecc. di gran parte della popolazione mondiale. Basta vedere attraverso i viaggi o i media quante persone vivono nei paesi non sviluppati per capirlo. Tuttavia, è anche possibile utilizzare i dati economici per comprendere meglio questo aspetto.
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