A cosa si riferiva questo processo?
doc-2280
La politica ufficiale è diventata di assimilazione biologica e culturale:"Eliminare il sangue intero e permettere la commistione bianca alle mezze castagne e alla fine la razza diventerà bianca". Ciò ha portato a un trattamento diverso per gli individui "neri" e "semicollativi", con individui con pelli più chiare destinati a essere allontanati dalle loro famiglie per essere allevati come persone "bianche", limitati a parlare la loro lingua madre e praticando costumi tradizionali, un processo ora noto come la generazione rubata.
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doc-7176
Il termine eresia è di greco???? In origine significava "scelta" o "cosa scelta", ma si è trattato di "partito o scuola di scelta di un uomo" e si riferiva anche a quel processo in cui un giovane avrebbe esaminato varie filosofie per determinare come vivere. La parola "eresia" è di solito usata in un contesto cristiano, ebraico o islamico e implica significati leggermente diversi in ciascuno di essi. Il fondatore o il leader di un movimento eretico è chiamato eresiarca, mentre gli individui che sposano l' eresia o commettono eresia sono noti come eretici. L' eresiologia è lo studio dell' eresia.
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doc-601
Forse soprattutto tra quelli che Whitehead considerava errate ipotesi metafisiche, l' idea cartesiana che la realtà sia fondamentalmente costruita di elementi di materia che esistono totalmente indipendenti l' uno dall' altro, idea che egli rifiutò a favore di un' ontologia basata su eventi o "processo" in cui gli eventi sono primari e sono fondamentalmente interrelati e dipendenti l' uno dall' altro. Egli ha anche sostenuto che gli elementi più elementari della realtà possono essere tutti considerati come esperienziali, anzi che tutto è costituito dalla sua esperienza. Ha usato il termine "esperienza" molto ampiamente, in modo che anche processi inanimati come le collisioni di elettroni si dice che manifestino un certo grado di esperienza. In questo, egli andò contro la separazione di Descartes' di due diversi tipi di esistenza reale, o esclusivamente materiale o altro esclusivamente mentale. Whitehead si riferiva al suo sistema metafisico come "filosofia dell' organismo", ma sarebbe diventato più ampiamente conosciuto come "filosofia di processo".
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doc-15854
Nell' ottobre 2014 è iniziato il processo a The Sun contro sei alti funzionari e giornalisti. Tutti e sei sono stati accusati di cospirare per commettere un comportamento scorretto in un ufficio pubblico. Tra questi c' era anche il capo delle notizie di The Sun Chris Pharo, che si trovava di fronte a sei cariche, mentre l' ex direttore dirigente Graham Dudman e l' ex vice direttore delle notizie di sole Ben O' Driscoll erano accusati di quattro cariche ciascuno. Il reporter del distretto di Thames Valley Jamie Pyatt e l' editor di immagini John Edwards sono stati accusati di tre conteggi ciascuno, mentre l' ex reporter John Troup è stato accusato di due conteggi. Il processo si riferiva a pagamenti illegali presumibilmente effettuati a funzionari pubblici, con procuratori che dicevano agli uomini cospirati di pagare funzionari dal 2002-11, compresi polizia, agenti penitenziari e soldati. Sono stati accusati di aver acquistato informazioni riservate sulla famiglia reale, su personaggi pubblici e detenuti. Tutti hanno negato le accuse. Il 16 gennaio 2015, Troup e Edwards sono stati liquidati dalla giuria di tutte le accuse contro di loro. La giuria ha anche parzialmente approvato O' Driscoll e Dudman, ma ha continuato a deliberare su altri argomenti affrontati da loro, così come le accuse contro Pharo e Pyatt. Il 21 gennaio 2015, la giuria ha comunicato alla Corte che non era in grado di giungere a sentenze unanimi su nessuna delle accuse pendenti ed è stata informata dal giudice Richard Marks che avrebbe accettato le sentenze maggioritarie. Poco dopo, uno dei giurati inviò una nota al giudice e fu dimesso. Il giudice ha detto ai restanti 11 giurati che il loro collega era stato "sentire malessere e sentirsi sotto una grande pressione e stress dalla situazione in cui ci si trova", e che nelle circostanze era disposto ad accettare le sentenze maggioritarie di "11 a zero o 10 a 1". Il 22 gennaio 2015, la commissione giudicatrice è stata scaricata dopo aver omesso di pronunciarsi sulle spese pendenti. Il Procuratore generale della Corona (CPS) ha annunciato che avrebbe cercato un nuovo processo.
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doc-604
Whitehead ha sottolineato i limiti del linguaggio come uno dei principali colpevoli nel mantenere un modo di pensare materialistico, e ha riconosciuto che può essere difficile superare completamente tali idee nel discorso di tutti i giorni. Dopotutto, ogni momento della vita di ogni persona difficilmente può avere un nome proprio diverso, ed è facile e conveniente pensare a persone e oggetti come rimanendo fondamentalmente le stesse cose, piuttosto che tenere sempre presente che ogni cosa è una cosa diversa da quella che era un momento fa. Eppure, i limiti della vita quotidiana e del discorso quotidiano non dovrebbero impedire alle persone di rendersi conto che le "sostanze materiali" o "essenze" sono una descrizione generale conveniente di un continuum di particolari processi concreti. Nessuno mette in dubbio che una persona di dieci anni sia molto diversa nel momento in cui compie trent' anni, e per molti versi non è affatto la stessa persona; Whitehead sottolinea che non è filosoficamente o ontologicamente corretto pensare che una persona sia la stessa da un secondo all' altro.
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doc-13652
La religione pubblica si svolgeva all' interno di un recinto sacro che era stato segnato ritualmente da un augur. Il significato originale del termine templum latino era questo spazio sacro, e solo in seguito si riferiva ad un edificio. Roma stessa era uno spazio intrinsecamente sacro; il suo antico confine (pomerio) era stato segnato dallo stesso Romolo con buoi e aratro; ciò che giaceva all' interno era la casa terrena e il protettorato degli dei dello stato. A Roma, i riferimenti centrali per l' istituzione di un modello augurale sembrano essere la Via Sacra e il pomerio. I magistrati cercavano l' opinione divina degli atti ufficiali proposti attraverso un augur, che leggeva la volontà divina attraverso le osservazioni fatte all' interno del template prima, durante e dopo un atto di sacrificio. La disapprovazione divina potrebbe sorgere attraverso sacrifici inadeguati, riti errati (vizio) o un inaccettabile piano d' azione. In caso di segno sfavorevole, il magistrato potrebbe ripetere il sacrificio fino a quando non si vedessero segni favorevoli, consultare i suoi colleghi augurali o abbandonare il progetto. I magistrati potevano utilizzare il loro diritto di augury (ius augurum) per rinviare e rovesciare il processo di legge, ma erano obbligati a basare la loro decisione sulle osservazioni e i consigli dell' augur. Per Cicerone, egli stesso un augur, questo fece dell' augur l' autorità più potente della Tarda Repubblica. A suo tempo (metà del I secolo a.
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doc-2910
A volte, quando una condanna a morte viene confermata in revisione diretta, è considerata definitiva. Rimangono tuttavia metodi supplementari per attaccare il giudizio, anche se meno familiari di un ricorso tipico. Questi rimedi supplementari sono considerati come revisione delle garanzie, vale a dire una via per sconvolgere sentenze che sono diventate altrimenti definitive. Quando il detenuto ha ricevuto la pena di morte in un processo a livello statale, come di solito accade, il primo passo nella revisione delle garanzie collaterali è la revisione delle garanzie statali. (Se si tratta di un caso federale di pena di morte, si passa immediatamente dalla revisione diretta all' habeas corpus federale). Sebbene tutti gli Stati abbiano un certo tipo di revisione delle garanzie collaterali, il processo varia notevolmente da uno Stato all' altro. In generale, lo scopo di queste procedure collaterali è quello di consentire al detenuto di impugnare la pena per motivi che non avrebbero potuto essere ragionevolmente sollevati durante il processo o in sede di riesame diretto. Nella maggior parte dei casi si tratta di rivendicazioni, come l' assistenza inefficace dell' avvocato, che richiede al tribunale di prendere in considerazione nuove prove al di fuori del casellario giudiziale originale, cosa che i tribunali potrebbero non fare in un ricorso ordinario. La revisione delle garanzie statali, anche se un passo importante nel senso che contribuisce a definire la portata della revisione successiva attraverso l' habeas corpus federale, raramente ha successo in sé e per sé. Solo il 6% circa delle condanne a morte viene annullato con la revisione delle garanzie statali.
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doc-7766
Queste diverse esplorazioni dell'"identità" dimostrano quanto sia difficile definire un concetto. Poiché l' identità è una cosa virtuale, è impossibile definirla empiricamente. Le discussioni sull' identità usano il termine con significati diversi, dall' identità fondamentale e persistente, alla fluidità, alla contingenza, negoziata e così via. Brubaker e Cooper notano in molti studiosi una tendenza a confondere l' identità come categoria di pratica e categoria di analisi (Brubaker & Cooper 2000, p. 5). Infatti, molti studiosi dimostrano una tendenza a seguire i propri preconcetti di identità, seguendo più o meno le strutture sopra elencate, piuttosto che prendere in considerazione i meccanismi con cui il concetto si cristallizza come realtà. In questo contesto, alcuni analisti, come Brubaker e Cooper, hanno suggerito di eliminare completamente il concetto (Brubaker & Cooper 2000, p. 1). Altri, invece, hanno cercato di introdurre concetti alternativi nel tentativo di cogliere le qualità dinamiche e fluide dell' espressione umana del sé sociale. Hall (1992,1996), ad esempio, suggerisce di trattare l' identità come un processo, per tener conto della realtà di esperienze sociali diverse e in continua evoluzione. Alcuni studiosi hanno introdotto l' idea dell' identificazione, in base alla quale l' identità è percepita come costituita da componenti diverse che sono "identificate" e interpretate dagli individui. La costruzione di un senso di sé individuale si ottiene attraverso scelte personali su chi e con cosa associare. Tali approcci sono liberatori nel loro riconoscimento del ruolo dell' individuo nell' interazione sociale e nella costruzione dell' identità.
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doc-2690
L' impermanenza (P. li: anicca) esprime l' idea buddista che tutti i fenomeni composti o condizionati (tutte le cose e le esperienze) sono incostante, instabile e impermanente. Tutto ciò che possiamo sperimentare attraverso i nostri sensi è fatto di parti, e la sua esistenza dipende dalle condizioni esterne. Tutto è in costante mutamento, e così le condizioni e la stessa cosa sono in costante cambiamento. Le cose stanno continuamente nascendo e cessano di esistere. Poiché nulla dura, non c' è natura intrinseca o fissa a nessun oggetto o esperienza. Secondo la dottrina dell' impermanenza, la vita incarna questo flusso nel processo di invecchiamento, il ciclo della rinascita (sa? s? s? ra), e in qualsiasi esperienza di perdita.
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doc-527
Da bambino, la giovane Bell mostrava una naturale curiosità per il suo mondo, con la conseguente raccolta di esemplari botanici e la sperimentazione anche in tenera età. Il suo migliore amico era Ben Herdman, un vicino di casa la cui famiglia gestiva un mulino di farina, teatro di molte incursioni. Young Bell ha chiesto cosa doveva essere fatto al mulino. Fu detto che il grano doveva essere decorticato attraverso un laborioso processo e all' età di 12 anni Bell costruì un dispositivo fatto in casa che combinò le palette rotanti con set di spazzole per unghie, creando una semplice macchina per la decorticatura che fu messa in funzione e utilizzata costantemente per un certo numero di anni. In cambio, John Herdman ha dato a entrambi i ragazzi la possibilità di gestire un piccolo laboratorio in cui "inventare".
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doc-629
Negli organismi superiori (come le persone), questi due modi di percezione si fondono in quello che Whitehead definisce "riferimento simbolico", che collega l' aspetto con la causalità in un processo così automatico che sia le persone che gli animali hanno difficoltà ad astenersi da esso. A titolo illustrativo, Whitehead utilizza l' esempio dell' incontro di una persona con una sedia. Una persona comune alza lo sguardo, vede una forma colorata, e fa subito capire che è una sedia. Tuttavia, un artista, suppone Whitehead,"potrebbe non essere saltato alla nozione di sedia", ma invece "potrebbe essersi fermato alla mera contemplazione di un bel colore e di una bella forma". Questa non è la normale reazione umana; la maggior parte delle persone collocano gli oggetti in categorie per abitudine e istinto, senza nemmeno pensarci. Inoltre, gli animali fanno la stessa cosa.
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doc-3441
In Giappone, il termine kirishitan (scritto nei documenti del periodo Edo??????, e nelle storie giapponesi moderne come???), proveniente da cristão portoghese, si riferiva ai cattolici romani nel XVI e XVII secolo prima che la religione fosse vietata dal Tokugawa shogunate. Oggi, i cristiani si riferiscono in giapponese standard????, Kirisuto-ky? o il termine inglese???? kirishitan.
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