Quale angelo ha annunciato a Maria di essere la madre del Messia?
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Maria risiedeva nella "sua casa propria"[Lc 1,56] a Nazareth in Galilea, possibilmente con i suoi genitori, e durante il suo fidanzamento - la prima tappa di un matrimonio ebraico - l' angelo Gabriele le annunciava di essere la madre del Messia promesso, concependolo attraverso lo Spirito Santo, e le rispose:"Io sono la serva del Signore". Sia fatto a me secondo la tua parola".
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Il Vangelo di Luca inizia il suo racconto della vita di Maria con l' Annunciazione, quando l' angelo Gabriele le apparve e annunciò la sua scelta divina di essere madre di Gesù. Secondo i racconti evangelici, Maria era presente alla Crocifissione di Gesù ed è raffigurata come membro della comunità paleocristiana di Gerusalemme. Secondo gli scritti dell' Apocrifo, poco dopo la sua morte, il suo corpo incorrotto fu assunto direttamente in Cielo, per riunirsi con la sua anima, e gli apostoli vi trovarono la tomba vuota; questo è noto nell' insegnamento cristiano come Assunzione.
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Il Corano racconta racconti narrativi dettagliati di Maryam (Mario) in due luoghi, Corano 3:3:35-47 e 19:16-34. Queste credenze di stato sono sia nell' Immacolata Concezione di Maria che nella nascita della Vergine di Gesù. Il racconto di Sura 19 è quasi identico a quello evangelico secondo Luca, ed entrambi (Luca, Sura 19) iniziano con un racconto della visita di un angelo su Zaccaria (Zaccaria) e della Buona Novella della nascita di Yahya (Giovanni), seguito dal racconto dell' annuncio. Cita come Maria è stata informata da un angelo che sarebbe diventata madre di Gesù solo attraverso l' azione di Dio.
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Nella tradizione islamica, Maria e Gesù erano gli unici bambini che non potevano essere toccati da Satana al momento della nascita, perché Dio ha imposto un velo tra loro e Satana. Secondo l' autore Shabbir Akhtar, la prospettiva islamica sull' Immacolata Concezione di Maria è compatibile con la dottrina cattolica dello stesso argomento. "O Persone del Libro! Non andate oltre i limiti della vostra religione e non dite nulla di Allah, ma la verità. Il Messia, Gesù figlio di Maria, era solo un Messaggero di Dio, e una Parola del suo (Poteri) che Egli trasmise a Maria, e uno spirito da Lui. Credete quindi in Allah (come l' Uno, Dio unico), e nei Suoi Messaggeri (compreso Gesù, come Messaggero); e non dite: (Allah è uno di) una trinità. Abbandonare (questa affermazione) â€" (Ã¨) per il proprio bene (per farlo). Allah non è altro che l' unico Allah; TuttoGlorificato Egli è in quanto egli è assolutamente al di sopra dell' avere un figlio. A Lui appartiene tutto ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Basta che Allah sia l' unico a cui ci si affida, a chi devono essere chiamati gli affari".
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Il Protoevangelium di Giacomo, un libro extra-canonico, è stata la fonte di molte credenze ortodosse su Maria. Il racconto della vita di Maria presentato include la sua consacrazione come vergine al tempio all' età di tre anni. Il sommo sacerdote Zaccariah ha benedetto Maria e l' ha informata che Dio aveva magnificato il suo nome tra molte generazioni. Zaccaria ha posto Maria sul terzo gradino dell' altare, dove Dio le ha dato la sua grazia. Mentre era nel tempio, Maria fu nutrita miracolosamente da un angelo, fino all' età di dodici anni. A quel punto un angelo disse a Zaccaria di tradire Maria ad un vedovo in Israele, che sarebbe stato indicato. Questa storia fornisce il tema di molti inni per la Festa della Presentazione di Maria, e icone della festa raffigurano la storia. Gli ortodossi credono che Maria sia stata determinante nella crescita del cristianesimo durante la vita di Gesù, e dopo la sua Crocifissione, e il teologo ortodosso Sergei Bulgakov scrisse:"La Vergine Maria è il centro, invisibile, ma reale, della Chiesa Apostolica".
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Anche se i cattolici e gli ortodossi possono onorare e venerare Maria, non la considerano divina, né la adorano. I cattolici romani considerano Maria come subordinata a Cristo, ma in modo unico, in quanto è vista come una delle creature più importanti. Allo stesso modo il teologo Sergei Bulgakov scrisse che gli ortodossi considerano Maria "superiore a tutti gli esseri creati" e "pregano incessantemente per la sua intercessione". Tuttavia, non è considerata un "sostituto dell' unico mediatore" che è Cristo. "Che Maria sia in onore, ma che l' adorazione sia data al Signore", ha scritto. Allo stesso modo, i cattolici non adorano Maria come essere divino, ma la "iper-venerano". Nella teologia cattolica romana, il termine iperdulia è riservato alla venerazione mariana, alla latria per il culto di Dio e alla dulia per la venerazione di altri santi e angeli. La definizione della gerarchia a tre livelli di latria, iperdulia e dulia risale al Secondo Consiglio di Nicea nel 787.
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doc-9723
Il cristianesimo ortodosso comprende un gran numero di tradizioni riguardanti la Vergine Maria, Theotokos. Gli ortodossi credono che lei fosse e sia rimasta vergine prima e dopo la nascita di Cristo. I Theotokia (cioè gli inni al Theotokos) sono una parte essenziale dei Servizi divini nella Chiesa orientale e il loro posizionamento all' interno della sequenza liturgica colloca efficacemente il Theotokos nel luogo più prominente dopo Cristo. Nell' ambito della tradizione ortodossa, l' ordine dei santi inizia con: Theotokos, Angeli, Profeti, Apostoli, Padri, Martiri, ecc. dando alla Vergine Maria la precedenza sugli angeli. Ella è anche proclamata "Signora degli Angeli".
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doc-7789
Martin Lutero, iniziatore della Riforma protestante, disse:"Madre Maria, come noi, è nata nel peccato di genitori peccatori, ma lo Spirito Santo la copriva, la santificò e la purificò affinché questo bambino nascesse di carne e sangue, ma non di carne e sangue peccaminosi. Lo Spirito Santo ha permesso alla Vergine Maria di rimanere un essere umano vero e naturale di carne e sangue, proprio come noi. Tuttavia, egli ha evitato il peccato dalla sua carne e dal suo sangue in modo che lei divenne la madre di un bambino puro, non avvelenato dal peccato come noi siamo. Poiché in quel momento, quando ha concepito, era una santa madre piena di Spirito Santo e il suo frutto è un frutto puro santo, allo stesso tempo Dio e vero uomo, in una sola persona".
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Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-7782
La dottrina della concezione immacolata (il mio essere concepito libero dal peccato originale) non va confusa con la sua concezione verginale di suo figlio Gesù. Questo equivoco del termine concezione immacolata è spesso incontrato nei mass media. I cattolici credono che Maria non sia stata essa stessa il prodotto di una concezione verginale, ma la figlia di un padre e di una madre umana, tradizionalmente conosciuta con i nomi di San Gioacchino e Sant' Anna. Nel 1677, la Santa Sede condannò la credenza che Maria fosse concepita verginalmente, credenza emersa occasionalmente a partire dal IV secolo. La Chiesa celebra la festa dell' Immacolata Concezione (quando Maria è stata concepita libera dal peccato originale) l' 8 dicembre, esattamente nove mesi prima di celebrare la Natività di Maria. La festa dell' Annunciazione (che commemora la concezione verginale e l' Incarnazione di Gesù) si celebra il 25 marzo, nove mesi prima del giorno di Natale.
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doc-9720
I nontrinitari, come gli Unitari, i Christadelfiani e i Testimoni di Geova riconoscono anche Maria come madre biologica di Gesù Cristo, ma non riconoscono i titoli mariani come "Madre di Dio", poiché questi gruppi generalmente rifiutano la divinità di Cristo. Dal momento che le chiese nontrinitarie sono tipicamente anche mortaliste, non si pone la questione della preghiera a Maria, che considererebbero "addormentata", in attesa di risurrezione. Emanuel Swedenborg dice che Dio come è in se stesso non poteva avvicinarsi direttamente agli spiriti maligni per redimerli senza distruggerli (Esodo 33:20, Giovanni 1:18), così Dio ha impregnato Maria, che ha dato a Gesù Cristo l' accesso all' eredità malvagia del genere umano, che poteva avvicinarsi, riscattare e salvare.
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