L' usanza di designare zone di insediamento ebraico con nomi biblici significava che la Spagna era indicato come cosa?
doc-1524
Qualche tempo nel periodo altomedievale, gli ebrei dell' Europa centrale e orientale è venuto a essere chiamato da questo termine. In conformità con l' usanza di designare aree di insediamento ebraico con nomi biblici, la Spagna era denominata Sefarad (Obadiah 20), la Francia era chiamata Tsarefat (1 Re 17:9), e la Boemia era chiamata la Terra di Canaan. Con l' alto Medioevo, commentatori Talmudic come Rashi cominciarono a usare Ashkenaz/Eretz Ashkenaz per designare la Germania, precedentemente conosciuta come Loter, dove, soprattutto nelle comunità Renania di Speyer, Worms e Magonza, le comunità ebraiche più importanti sorsero. Rashi usa leshon Ashkenaz (linguashkenazia) per descrivere il discorso tedesco, e Bisanzio e le lettere ebraiche siriane riferite ai crociati come Ashkenazim. Dati gli stretti legami tra le comunità ebraiche di Francia e Germania dopo l' unificazione carolingia, il termine Ashkenazi venne a riferirsi sia agli ebrei della Germania medievale che alla Francia.
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doc-11794
Hirsch asseriva che l'ebraismo richiede un'applicazione del pensiero della Torah su tutto il campo dell'esperienza umana, incluse le discipline secolari. Il suo approccio venne chiamato "Torah im Derech Eretz" ( – Torah con "la via della Terra"), o "neo-ortodossia." Mentre insisteva su una stretta aderenza alle credenze e pratiche ebraiche, riteneva che gli ebrei dovessero impegnarsi e influenzare il mondo moderno e incoraggiava quegli studi secolari che fossero stati compatibili con il pensiero biblico. Questo modello di coinvolgimento religioso e secolare è stato evidenziato molte volte nella storia ebraica. Si pensa infatti che fosse una caratteristica degli ebrei di Babilonia durante le ere amoraiche e gaoniche, come anche durante l'età d'oro della cultura ebraica nella Spagna medievale, comprovata dal loro coinvolgimento con le società musulmana e cristiana. Sembrava quindi una replica all'innovazione culturale e scientifica.
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doc-8271
I nomi Terra d' Israele e Figliuoli d' Israele sono stati storicamente usati per riferirsi rispettivamente al Regno biblico d' Israele e a tutto il popolo ebraico. Il nome "Israele" (Standard Yisra? el, Isr? l; Greco settuageno:????? l;' El (Dio) persiste/rules' anche se, dopo Osea 12:4 spesso interpretato come "lotta con Dio") in queste frasi si riferisce al patriarca Giacobbe che, secondo la Bibbia ebraica, è stato dato il nome dopo aver lottato con successo con il patriarca Giacobbe che, secondo la Bibbia ebraica, è stato dato il nome dopo che ha lottato con successo con la lotta con il nome. I dodici figli di Giacobbe divennero gli antenati degli Israeliti, noti anche come le Dodici tribù d' Israele o Figli d' Israele. Giacobbe e i suoi figli avevano vissuto a Canaan, ma furono costretti dalla carestia ad andare in Egitto per quattro generazioni, durate 430 anni, finché Mosè, un grande nipote di Giacobbe, portò gli Israeliti di nuovo in Canaan durante l'"Esodo". Il primo artefatto archeologico noto per citare la parola "Israele" è la Stele di Merneptah dell' antico Egitto (datato alla fine del XIII secolo aC).
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doc-7176
Il termine eresia è di greco???? In origine significava "scelta" o "cosa scelta", ma si è trattato di "partito o scuola di scelta di un uomo" e si riferiva anche a quel processo in cui un giovane avrebbe esaminato varie filosofie per determinare come vivere. La parola "eresia" è di solito usata in un contesto cristiano, ebraico o islamico e implica significati leggermente diversi in ciascuno di essi. Il fondatore o il leader di un movimento eretico è chiamato eresiarca, mentre gli individui che sposano l' eresia o commettono eresia sono noti come eretici. L' eresiologia è lo studio dell' eresia.
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doc-8318
Israele ha una speranza di vita scolastica di 15,5 anni e un tasso di alfabetizzazione del 97,1% secondo le Nazioni Unite. La legge sull' istruzione statale, approvata nel 1953, ha istituito cinque tipi di scuole: laiche statali, religiose statali, ultra ortodosse, ultra ortodosse, scuole comunali di insediamento e scuole arabe. Il pubblico laico è il gruppo scolastico più numeroso ed è frequentato dalla maggior parte degli alunni ebrei e non arabi in Israele. La maggior parte degli arabi mandano i propri figli nelle scuole dove l' arabo è la lingua d' insegnamento. L' istruzione è obbligatoria in Israele per i bambini di età compresa tra i tre e i diciotto anni. La scuola è suddivisa in tre livelli: scuola elementare (gradi 1-6), scuola media (gradi 7-9), e scuola superiore (gradi 10-12) - che si conclude con gli esami di matricola Bagrut. Per ricevere un certificato Bagrut è necessaria una competenza in materie fondamentali come la matematica, la lingua ebraica, l' ebraico e la letteratura generale, la lingua inglese, la storia, le scritture bibliche e civiche. Nelle scuole arabe, cristiane e drusi, l' esame sugli studi biblici è sostituito da un esame sull' eredità musulmana, cristiana o drusa. Gli arabi cristiani sono uno dei gruppi più istruiti in Israele. Maariv hanno descritto i settori arabi cristiani come "il sistema educativo di maggior successo", dal momento che gli arabi cristiani hanno avuto il meglio in termini di istruzione rispetto a qualsiasi altro gruppo che riceveva un' istruzione in Israele. I bambini israeliani provenienti da famiglie di lingua russa hanno un più alto tasso di bagrut pass a livello scolastico. Anche se tra i bambini immigrati nati nella FSU, il tasso di bagrut pass è più alto tra le famiglie provenienti dagli stati occidentali della FSU di Russia, Ucraina, Bielorussia e Moldavia (62,6%), e più basso tra quelli provenienti da paesi dell' Asia centrale e del Caucaso FSU. Nel 2003, oltre la metà di tutti i laureandi israeliani ha ottenuto un certificato di matricola.
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doc-7129
Durante il periodo ellenistico, la Giudea divenne una regione di frontiera tra l' Impero Seleucido e l' Egitto tolemaico e quindi era spesso la prima linea delle guerre siriane, cambiando di mano più volte durante questi conflitti. Sotto i regni ellenistici, Giudea fu governata dall' ufficio ereditario del sommo sacerdote di Israele come vassallo ellenistico. Questo periodo vide anche l' ascesa di un ebraismo ellenistico, che si sviluppò prima nella diaspora ebraica di Alessandria e Antiochia, e poi si diffuse in Giudea. Il principale prodotto letterario di questo sincretismo culturale è la traduzione della Bibbia ebraica da ebraico biblico e aramaico biblico a greco Koiné. La ragione per la produzione di questa traduzione sembra essere che molti degli ebrei alessandrini avevano perso la capacità di parlare ebraico e aramaico.
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doc-1516
Nel tratto dello Yoma del Talmud babilonese il nome Gomer è reso come Germania, che altrove nella letteratura rabbinica è stato identificato con Germanikia nella Siria nordoccidentale, ma più tardi divenne associato con la Germania. Ashkenaz è legato a Scandza/Scanzia, vista come la culla delle tribù germaniche, già nel VI secolo da una brillantezza alla Historia Ecclesiastica di Eusebio. Nel X secolo la storia dell' Armenia di Yovhannes Drasxanakertc' i (1.15) Ashkenaz è stata associata all' Armenia, come è stato occasionalmente in uso ebraico, dove la sua denotazione si estendeva a volte ad Adiabene, Khazaria, Crimea e zone ad est. La sua contemporanea Saadia Gaon identificò Ashkenaz con i territori Saquliba o slavi, e tale uso copriva anche le terre delle tribù vicine agli Slavi, e dell' Europa orientale e centrale. In tempi moderni, Samuel Krauss ha identificato la Biblica "Ashkenaz" con Khazaria.
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doc-1529
Gli ebrei religiosi hanno Minhagim, usanze, oltre ad Halakha, o legge religiosa, e diverse interpretazioni del diritto. Diversi gruppi di ebrei religiosi in diverse aree geografiche hanno storicamente adottato differenti usanze e interpretazioni. Su alcune questioni, gli ebrei ortodossi sono tenuti a seguire i costumi dei loro antenati e non credono di avere la possibilità di scegliere e scegliere. Per questo motivo, gli ebrei osservanti a volte trovano importante, per motivi religiosi, accertare chi sono gli antenati religiosi della loro famiglia per sapere quali costumi dovrebbe seguire la loro famiglia. Questi tempi includono, ad esempio, quando due ebrei di diversa origine etnica si sposano, quando un non ebreo si converte al giudaismo e determina quali usanze seguire per la prima volta, o quando un ebreo decaduto o meno attento ritorna al giudaismo tradizionale e deve determinare cosa è stato fatto nel passato della sua famiglia. In questo senso,"Ashkenazic" si riferisce sia ad una ascendenza di famiglia che ad un corpo di dogana vincolante per gli ebrei di quella ascendenza. Riforma giudaismo giudaismo, che non segue necessariamente quei minhagim, ha comunque originato tra gli ebrei Ashkenazis.
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doc-8412
Secondo il racconto della Bibbia ebraica, gli ascendenti ebrei risalgono ai patriarchi biblici come Abramo, Isacco e Giacobbe, e ai matriarchi biblici Sarah, Rebecca, Leah e Rachele, che vissero a Canaan intorno al XVIII secolo a. C Giacobbe e la sua famiglia migrarono nell' antico Egitto dopo essere stati invitati dallo stesso Faraone a vivere con Giuseppe, figlio di Giacobbe.
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doc-8272
La nozione di "Terra d' Israele", conosciuta in ebraico come Eretz Yisrael, è stata importante e sacra per il popolo ebraico fin dai tempi biblici. Secondo la Torah, Dio ha promesso la terra ai tre patriarchi del popolo ebraico. Sulla base delle Scritture, il periodo dei tre patriarchi è stato collocato da qualche parte all' inizio del II millennio a. C., e il primo Regno d' Israele è stato fondato intorno all' XI secolo a.
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doc-8396
Nell' agosto 2015, i Testimoni di Geova riportano una media di 8,2 milioni di editori: il termine che usano per i membri attivamente coinvolti nella predicazione - 118.016 congregazioni. Nel 2015, questi rapporti hanno indicato oltre 1,93 miliardi di ore di attività di predicazione e di "studio biblico". Dalla metà degli anni' 90, il numero di editori di punta è aumentato da 4,5 milioni a 8,2 milioni. Nello stesso anno, hanno condotto "studi biblici" con oltre 9,7 milioni di individui, compresi quelli condotti da genitori testimoni con i loro figli. I Testimoni di Geova stimano che il loro attuale tasso di crescita mondiale sia dell' 1,5% all' anno.
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