Quale Dio ha esemplificato la regola giusta per i Romani?
doc-13615
I sacerdozi di religione pubblica erano tenuti da membri delle classi d' élite. Non esisteva alcun principio analogo alla separazione tra Chiesa e Stato nell' antica Roma. Durante la Repubblica Romana (509-27 a. C.), gli stessi uomini che furono eletti funzionari pubblici potrebbero servire anche come speranze e pontefici. Sacerdoti sposati, cresciuti famiglie e condotto una vita politicamente attiva. Giulio Cesare divenne pontefice maximus prima di essere eletto console. Gli auguri leggono la volontà degli dei e vigilano sulla delimitazione dei confini come riflesso dell' ordine universale, sanzionando così l' espansionismo romano come una questione di destino divino. Il trionfo romano era al centro di una processione religiosa in cui il generale vittorioso mostrava la sua pietà e la sua disponibilità a servire il bene pubblico dedicando una parte del suo bottino agli dei, in particolare a Giove, che incarnavano il giusto governo.
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doc-6500
I genitori di diverse religioni sono generalmente in disaccordo su come adorare Dio al meglio e su quale sia il piano di Dio per l' umanità, se ce n' è uno. Esistono diversi approcci per conciliare le affermazioni contraddittorie delle religioni monoteiste. Una visione è presa dagli esclusivisti, che credono di essere il popolo eletto o di avere accesso esclusivo alla verità assoluta, generalmente attraverso la rivelazione o l' incontro con il Divino, che i seguaci di altre religioni non lo fanno. Un altro punto di vista è il pluralismo religioso. Un pluralista in genere crede che la sua religione sia quella giusta, ma non nega la verità parziale di altre religioni. Un esempio di visione pluralista nel cristianesimo è il supersessionismo, cioè la convinzione che la propria religione sia la realizzazione delle religioni precedenti. Un terzo approccio è l' inclusivismo relativistico, dove tutti sono considerati ugualmente giusti; un esempio è l' universalismo: la dottrina che la salvezza è finalmente disponibile per tutti. Un quarto approccio è il sincretismo, che mescola elementi diversi provenienti da religioni diverse. Un esempio di sincretismo è il movimento New Age.
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doc-11781
Secondo l'ebraismo ortodosso la legge ebraica si basa attualmente sui comandamenti della Torah come interpretati dalle discussioni e dibattiti contenuti nella letteratura rabbinica classica, specialmente nella Mishnah e nel Talmud. L'ortodossia quindi afferma che l'Halakhah rappresenti il "Volere di Dio", sia direttamente o quanto più direttamente possibile. Le leggi scaturiscono dalla parola di Dio nella Torah, ottenute usando una serie di regole anch'esse rivelate da Dio a Mosè sul Monte Sinai e ne sono derivate in assoluta esattezza e attenzione, pertanto anche la Legge Orale viene considerata la parola di Dio. Se alcuni particolari della Legge ebraica si fossero perduti nei millenni successivi, essi sono stati certamente ricostruiti secondo consistenti regole interne.
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doc-13938
Le credenze religiose romane risalgono alla fondazione di Roma, intorno all' 800 a. C. Tuttavia, la religione romana comunemente associata con la repubblica e il primo impero non iniziò fino al 500 aC circa, quando i romani entrarono in contatto con la cultura greca, e adottarono molte delle credenze religiose greche. Il culto privato e personale era un aspetto importante delle pratiche religiose. In un certo senso, ogni famiglia era un tempio degli dei. Ogni famiglia aveva un altare (larario), in cui i membri della famiglia offrivano preghiere, svolgevano riti e interagivano con gli dei della famiglia. Molti degli dei che i Romani adoravano vennero dal pantheon proto-Indo-europeo, altri si basavano sugli dei greci. Le due divinità più famose furono Giove (il re Dio) e Marte (il dio della guerra).
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doc-13384
Il contenuto coranico riguarda le credenze islamiche di base, compresa l' esistenza di Dio e la risurrezione. Nel Corano compaiono anche narrazioni dei primi profeti, soggetti etici e giuridici, avvenimenti storici del tempo di Maometto, carità e preghiera. I versi coranici contengono esortazioni generali riguardo agli eventi giusti e sbagliati e gli eventi storici sono correlati a delineare le lezioni morali generali. Verses relativi a fenomeni naturali sono stati interpretati dai musulmani come un' indicazione dell' autenticità del messaggio coranico.
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doc-13387
La credenza è un aspetto fondamentale della morale nel Corano, e gli studiosi hanno cercato di determinare i contenuti semantici della "credenza" e del "credente" nel Corano. I concetti etico-giuridici e le esortazioni che riguardano la condotta giusta sono legati ad una profonda consapevolezza di Dio, sottolineando così l' importanza della fede, della responsabilità e della fede nell' incontro finale di ogni uomo con Dio. Le persone sono invitate a compiere atti di carità, specialmente per i bisognosi. I credenti che "spendono le loro ricchezze di notte e di giorno, in segreto e in pubblico" sono promessi che "avranno la loro ricompensa con il loro Signore; su di loro non avranno paura, né saranno afflitti". Essa afferma anche la vita familiare legiferando in materia di matrimonio, divorzio e eredità. Diverse pratiche, come l' usura e il gioco d' azzardo, sono vietate. Il Corano è una delle fonti fondamentali della legge islamica (sharia). Alcune pratiche religiose formali ricevono un' attenzione significativa nel Corano, incluse le preghiere formali (salat) e il digiuno nel mese del Ramadan. Per quanto riguarda il modo in cui la preghiera deve essere condotta, il Corano si riferisce alla prostrazione. Il termine carità, zakat, significa letteralmente purificazione. La carità, secondo il Corano, è un mezzo di autopurificazione.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-7790
Il rapporto "Maria: Fede e Speranza in Cristo", della Commissione Internazionale Cattolica Anglicano-Romana, concludeva che l' insegnamento di Maria nelle due definizioni dell' Assunzione e dell' Immacolata Concezione può essere considerato conforme all' insegnamento delle Scritture e alle antiche tradizioni comuni. Ma il rapporto esprimeva la preoccupazione che le definizioni dogmatiche cattoliche romane di questi concetti implichino che essi siano "rivelati da Dio", affermando:"Per gli anglicani sorge tuttavia la domanda se queste dottrine su Maria siano rivelate da Dio in un modo che deve essere tenuto dai credenti come questione di fede".
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doc-12564
La filosofia paleocristiana di Agostino d' Ippona fu fortemente influenzata da Platone. Un cambiamento chiave del pensiero cristiano è stata la moderazione dello stoicismo e della teoria della giustizia del mondo romano, nonché l' enfasi sul ruolo dello Stato nell' applicare la misericordia come esempio morale. Agostino predicava anche che non era membro della sua città, ma cittadino della Città di Dio (Civitas Dei) o della Città dell' Uomo (Civitas Terrena). La Città di Dio di Agostino è un' opera influente di questo periodo che ha attaccato la tesi, sostenuta da molti cristiani romani, secondo cui la visione cristiana poteva essere realizzata sulla Terra.
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doc-13622
Il mito di una fondazione troiana con influenza greca è stato riconciliato attraverso un' elaborata genealogia (i re latini di Alba Longa) con la famosa leggenda della fondazione di Roma da parte di Romolo e Remo. La versione più comune della storia dei gemelli mostra diversi aspetti del mito dell' eroe. La loro madre, Rhea Silvia, era stata ordinata dallo zio re di rimanere vergine, per conservare il trono usurpato dal padre. Attraverso l' intervento divino, la giusta linea fu restaurata quando Rhea Silvia fu impregnata dal dio Marte. Ha dato alla luce gemelli, che sono stati debitamente esposti per ordine del re, ma salvato attraverso una serie di eventi miracolosi.
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doc-7742
Una grande preoccupazione della Fenomenologia dello Spirito di Hegel (1807) e della filosofia dello Spirito che egli delinea nella sua Enciclopedia delle Scienze filosofiche (1817-1830) è l' interrelazione tra gli esseri umani individuali, che egli concepisce in termini di "mutuo riconoscimento". Tuttavia, ciò che Climacus intende con questa affermazione, è che Hegel, nella Filosofia di destra, riteneva che la soluzione migliore fosse quella di arrendersi ai costumi dello Stato, identificando il giusto e il sbagliato in vista della moralità borghese prevalente. La volontà umana individuale, al più alto livello di sviluppo dello Stato, deve coincidere in modo adeguato con la volontà dello Stato. Climacus respinge la soppressione dell' individualità da parte di Hegel, sottolineando che è impossibile creare un insieme valido di regole o sistema in qualsiasi società che possa descrivere adeguatamente l' esistenza di un individuo.
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