Che cos' è un' unità sociale di base della società somala?
doc-14823
I gruppi di clan del popolo somalo sono unità sociali importanti e l' appartenenza al clan svolge un ruolo centrale nella cultura e nella politica somala. I clan sono patrilineali e sono spesso divisi in sottoclan, a volte con molte suddivisioni. Le tombe dei fondatori dei clan principali di Darod, Dir e Isaaq così come il subclan Abgaal del Hawiye sono tutti situati nel nord della Somalia. La tradizione considera questa zona generale come una patria ancestrale del popolo somalo.
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doc-14820
Le scuole del Corano Anico (note anche come dugsi) rimangono il sistema di base dell' istruzione religiosa tradizionale in Somalia. Forniscono istruzione islamica per i bambini, ricoprendo così un chiaro ruolo religioso e sociale nel paese. Conosciuti come il più stabile sistema educativo locale, non formale, che fornisce un' istruzione religiosa e morale di base, la loro forza si basa sul sostegno della comunità e sull' uso di materiale didattico locale e ampiamente disponibile. Il sistema Corano anico, che insegna il maggior numero di studenti rispetto ad altri sottosettori educativi, è spesso l' unico sistema accessibile ai somali in ambito nomade rispetto alle aree urbane. Uno studio del 1993 ha rilevato, tra l' altro, che "a differenza delle scuole primarie dove la disparità di genere è enorme, circa il 40 per cento degli alunni della scuola del Corano sono ragazze; ma il personale docente ha una qualifica minima o nulla necessaria per garantire lo sviluppo intellettuale dei bambini".
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doc-356
Il pubblico di riferimento della storia naturale è stato la società educata francese, testimoniata più dal discorso specifico del genere che dai prezzi generalmente elevati delle sue opere. I naturalisti si rivolgevano al desiderio educato della società di erudizione - molti testi avevano uno scopo didattico esplicito. Tuttavia, la storia naturale è stata spesso una questione politica. Come scrive E. C. Spary, le classificazioni utilizzate dai naturalisti "scivolarono tra il mondo naturale e quello sociale per stabilire non solo la competenza dei naturalisti sul naturale, ma anche il dominio del naturale sul sociale". L' idea del gusto (le goût) era un indicatore sociale: per poter veramente classificare la natura, bisognava avere il gusto proprio, una capacità di discrezione condivisa da tutti i membri della società educata. In questo modo la storia naturale diffonde molti degli sviluppi scientifici dell' epoca, ma costituisce anche una nuova fonte di legittimazione per la classe dominante. Su questa base, i naturalisti potrebbero poi sviluppare i propri ideali sociali sulla base delle loro opere scientifiche.
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doc-3625
Dopo aver creato partnership con società multinazionali come Sprint, ITT e Telenor, queste società ora offrono le chiamate telefoniche più economiche e chiare in Africa. Queste società di telecomunicazioni somale forniscono anche servizi ad ogni città, città e frazione della Somalia. Attualmente vi sono circa 25 linee principali per 1.000 persone e la disponibilità locale di linee telefoniche (densità di telefonia) è superiore a quella dei paesi limitrofi; tre volte maggiore rispetto all' Etiopia adiacente. Le principali società somale di telecomunicazioni sono Somtel Network, Golis Telecom Group, Hormuud Telecom, Somafone, Nationlink, Netco, Telcom e Somali Telecom Group. La sola Hormuud Telecom incassa circa 40 milioni di dollari all' anno. Nonostante la loro rivalità, molte di queste società hanno firmato un accordo di interconnettività nel 2005 che permette loro di fissare i prezzi, mantenere ed espandere le loro reti e garantire che la concorrenza non sfugga al controllo.
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doc-14852
La bandiera somala è una bandiera etnica concepita per rappresentare l' etnia somala. E' stato creato nel 1954 dallo studioso somalo Mohammed Awale Liban, dopo essere stato selezionato dal sindacato sindacale del Trust Territorio della Somalia per ideare un progetto. Dopo l' indipendenza nel 1960, la bandiera è stata adottata come bandiera nazionale della nascente Repubblica somala. La Stella dell' Unità a cinque punte nel centro della bandiera rappresenta il gruppo etnico somalo che abita i cinque territori della Grande Somalia.
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doc-3643
Dal 2009 sono disponibili servizi dial up, wireless e satellitari. I servizi Internet dial up in Somalia sono stati tra i servizi Internet in più rapida crescita sul continente, con un tasso di crescita annuale della rete fissa superiore al 12,5%. L' aumento nell' uso è dovuto in gran parte alle iniziative politiche innovative adottate dai vari operatori somali di telecomunicazioni, incluse le chiamate locali gratuite in città, una tariffa forfettaria di 10 dollari al mese per chiamate illimitate, un costo basso di 0,005 dollari al minuto per le connessioni Internet e una tariffa unica di 50 dollari. Global Internet Company, una società di proprietà congiunta delle principali reti di telecomunicazioni somale Hormuud Telecom, Telcom Somalia e Nationlink, era il più grande ISP del paese. All' epoca era l' unico fornitore di servizi dial up nelle regioni centro-meridionali della Somalia. Nelle regioni settentrionali del Puntland e del Somaliland, le reti online hanno offerto servizi di dial up via Internet al proprio gruppo di abbonati. Tra queste società vi erano Golis Telecom Somalia nel nord-est e Telesom nel nord-ovest.
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doc-14834
I dialetti somali sono divisi in tre gruppi principali: Nord, Benaadir e Maay. La Somalia settentrionale (o somala centro-settentrionale) costituisce la base per la somala standard. Benaadir (noto anche come somalo costiero) è parlato sulla costa di Benadir da Adale a sud di Merca, tra cui Mogadiscio, così come nell' immediato entroterra. I dialetti costieri hanno fonemi aggiuntivi che non esistono nello Standard somalo. Maay è parlato principalmente dai clan Digil e Mirifle (Rahanweyn) nelle zone meridionali della Somalia.
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doc-365
Sia Locke che Rousseau hanno sviluppato teorie del contratto sociale in due trattati di governo e discorso sulla disuguaglianza, rispettivamente. Mentre opere molto diverse, Locke, Hobbes e Rousseau concordarono che un contratto sociale, in cui l' autorità del governo risiede nel consenso dei governati, è necessario affinché l' uomo possa vivere nella società civile. Locke definisce lo stato della natura come una condizione in cui gli esseri umani sono razionali e seguono la legge naturale; in cui tutti gli uomini nascono uguali e con il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Tuttavia, quando un cittadino infrange la Legge della Natura, sia il trasgressore che la vittima entrano in uno stato di guerra, dal quale è praticamente impossibile liberarsi. Pertanto, Locke ha detto che gli individui entrano nella società civile per proteggere i loro diritti naturali attraverso un "giudice imparziale" o autorità comune, come i tribunali, a cui fare appello. In contrasto, la concezione di Rousseau si basa sulla supposizione che l'"uomo civile" sia corrotto, mentre l'"uomo naturale" non ha alcun desiderio di realizzarsi. L' uomo naturale viene sottratto allo stato della natura solo quando si stabilisce l' ineguaglianza associata alla proprietà privata. Rousseau ha detto che le persone si uniscono alla società civile attraverso il contratto sociale per raggiungere l' unità preservando la libertà individuale. Ciò si incarna nella sovranità della volontà generale, l' organo legislativo morale e collettivo costituito dai cittadini.
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doc-7292
Alla fine del periodo Rigvedico, la società ariana cominciò ad espandersi dalla regione nordoccidentale del subcontinente indiano, nella pianura occidentale del Gange. Divenne sempre più agricola e socialmente organizzata intorno alla gerarchia dei quattro varnas, o classi sociali. Questa struttura sociale era caratterizzata sia dalla sincretizzazione con le culture autoctone del nord dell' India, ma anche dall' esclusione delle popolazioni indigene etichettando le loro occupazioni impure. Durante questo periodo, molte delle piccole unità tribali e dei capi tribali precedenti cominciarono a fondersi in politiche monarchiche e statali.
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doc-14809
Nella misura in cui l' Italia deteneva il territorio per mandato dell' ONU, le disposizioni in materia di amministrazione fiduciaria offrivano ai somali l' opportunità di acquisire esperienza nell' educazione politica e nell' autogoverno. Si trattava di vantaggi che il Somaliland britannico, che doveva essere incorporato nel nuovo Stato somalo, non aveva. Anche se negli anni Cinquanta i funzionari coloniali britannici cercarono, attraverso vari sforzi di sviluppo amministrativo, di compensare la trascuratezza del passato, il protettorato ristagnò. La disparità tra i due territori nello sviluppo economico e nell' esperienza politica provocherebbe gravi difficoltà quando giunse il momento di integrare le due parti. Nel frattempo, nel 1948, sotto la pressione dei loro alleati della seconda guerra mondiale e dello sgomento dei somali, gli inglesi "ritornarono" l' Haud (un' importante area di pascolo somalo presumibilmente' protetta' dai trattati britannici con i somali nel 1884 e 1886) e gli Ogaden in Etiopia, sulla base di un trattato firmato nel 1897 in cui gli inglesi cedettero il territorio somalo all' Etiopia. La Gran Bretagna includeva la condizione che i nomadi somali avrebbero mantenuto la loro autonomia, ma l' Etiopia rivendicava immediatamente la sovranità su di loro. Questo ha spinto la Gran Bretagna a fare un' offerta senza successo nel 1956 per riacquistare le terre somale che aveva capovolto. La Gran Bretagna ha inoltre concesso l' amministrazione del distretto quasi esclusivamente somalo di frontiera settentrionale (NFD) ai nazionalisti kenioti, nonostante un plebiscito informale dimostri il desiderio schiacciante della popolazione della regione di unirsi alla neonata Repubblica somala.
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doc-3645
Nel 2009, Internet via satellite registrava un tasso di crescita costante del 10-15% all' anno. E' stata particolarmente richiesta in aree remote che non disponevano né di servizi dialup né di servizi online wireless. La società locale di telecomunicazioni Dalkom Somalia ha fornito servizi Internet via satellite, rotte premium per gli operatori dei media e i fornitori di contenuti, e servizi internazionali di voice gateway per i vettori globali. Ha anche offerto larghezza di banda a basso costo attraverso la sua dorsale internet, mentre la larghezza di banda normalmente costano ai clienti da $2.500 a $3.000 al mese attraverso i principali fornitori internazionali di larghezza di banda. I principali clienti di questi servizi satellitari locali sono stati gli internet cafè, le società di trasferimento di denaro e altre aziende, così come i rappresentanti della comunità internazionale. In totale, vi erano oltre 300 terminali satellitari locali disponibili in tutta la nazione, che erano collegati a teleporti in Europa e Asia. La domanda di servizi satellitari ha gradualmente cominciato a diminuire con l' aumento dell' accesso senza fili a banda larga. Tuttavia, è aumentata nelle zone rurali, in quanto la base principale di clienti per i servizi satellitari ha esteso le loro attività a località più remote.
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