Che cosa ha fatto Hume pensa che le nostre convinzioni non possano essere stabilite solo da noi?
doc-5231
Hume sosteneva che tutte le conoscenze, anche le credenze più elementari sul mondo naturale, non possono essere definitivamente stabilite dalla ragione. Piuttosto, ha sostenuto, le nostre convinzioni sono più frutto di abitudini accumulate, sviluppate in risposta alle esperienze sensoriali accumulate. Tra i suoi numerosi argomenti Hume ha anche aggiunto un altro importante slancio al dibattito sul metodo scientifico - quello del problema dell' induzione. Hume ha sostenuto che occorre un ragionamento induttivo per giungere alle premesse per il principio del ragionamento induttivo, e pertanto la giustificazione del ragionamento induttivo è un argomento circolare. Tra le conclusioni di Hume riguardo al problema dell' induzione vi è la certezza che il futuro assomiglierà al passato. Quindi, come semplice esempio posto da Hume, non possiamo sapere con certezza, attraverso un ragionamento induttivo, che il sole continuerà a risorgere in Oriente, ma invece ci aspettiamo che lo faccia perché lo ha fatto ripetutamente in passato.
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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doc-4951
Burke credeva che la proprietà fosse essenziale per la vita umana. A causa della sua convinzione che le persone desiderino essere governate e controllate, la divisione della proprietà ha costituito la base per la struttura sociale, contribuendo a sviluppare il controllo all' interno di una gerarchia basata sulla proprietà. Egli considerava i cambiamenti sociali apportati dalla proprietà come l' ordine naturale degli eventi, che dovrebbero avvenire con l' avanzare della razza umana. Con la divisione della proprietà e il sistema di classi, egli credeva anche che esso tenesse il monarca sotto controllo le esigenze delle classi sotto il monarca. Dal momento che la proprietà in gran parte allineato o definito divisioni della classe sociale, anche classe, è stato visto come parte naturale di un accordo sociale che l' impostazione delle persone in classi diverse, è il vantaggio reciproco di tutte le materie. La preoccupazione per la proprietà non è l' unica influenza di Burke. Come riassume Christopher Hitchens:"Se si può ritenere che il conservatorismo moderno derivi da Burke, non è solo perché ha fatto appello ai proprietari immobiliari in nome della stabilità, ma anche perché ha fatto appello a un interesse quotidiano per la conservazione dell' ancestrale e dell' immemorabile".
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doc-5491
Attore Dominic West Dominic è stato poco entusiasta circa i benefici di carriera di essere un Vecchio Etoniano, dicendo che "è uno stigma che è un po' sopra' pedofilo' nei media in una galleria di infamia", ma ha chiesto se avrebbe preso in considerazione l' invio dei propri figli lì, ha detto "Sì, vorrei. È un posto straordinario. Ha le strutture e l' eccellenza dell' insegnamento e troverà ciò che sei bravo a coltivare e nutrire", mentre l' attore Tom Hiddleston dice che ci sono diffusi malintesi su Eton, e che "La gente pensa che sia solo pieno di toffs intrecciare. Non è vero. In realtà è uno dei luoghi più ampi che io abbia mai avuto. La ragione per cui è una buona scuola è che incoraggia le persone a trovare la cosa che amano e ad andare per essa. Essi difendono il talento dell' individuo e questo è ciò che è speciale al riguardo".
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doc-534
Sconcertato per scoprire che il lavoro pionieristico era già stato intrapreso da Helmholtz, che aveva trasmesso i suoni delle vocali per mezzo di un simile "aggeggio"di diapason, si è riversato sul libro dello scienziato tedesco. Lavorando dalla sua errata errata traduzione di un' edizione francese, Bell ha poi fatto per caso una deduzione che sarebbe stata alla base di tutto il suo lavoro futuro sulla trasmissione del suono, riportando:"Senza sapere molto sull' argomento, mi è sembrato che se i suoni delle vocali potessero essere prodotti con mezzi elettrici, così le consonanti avrebbero potuto articolare il discorso". Più tardi egli disse anche:"Pensai che Helmholtz l' avesse fatto e che il mio fallimento fosse dovuto solo alla mia ignoranza dell' elettricità. E' stato un errore prezioso
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doc-5229
Il filosofo scozzese David Hume (1711-1776) reagì alle critiche di Berkeley nei confronti di Locke, così come ad altre differenze tra i filosofi dei primi tempi moderni, e portò l' empirismo a un nuovo livello di scetticismo. Hume sosteneva, in sintonia con l' opinione empirista, che tutta la conoscenza deriva dall' esperienza sensoriale, ma ha accettato che ciò ha implicazioni normalmente non accettabili per i filosofi. Scrive per esempio:"Locke divide tutti gli argomenti in dimostrazioni e probabili. Da questo punto di vista, dobbiamo dire che è solo probabile che tutti gli uomini debbano morire o che il sole si alzerà a domani, perché nessuno di essi può essere dimostrato. Ma per conformare il nostro linguaggio all' uso comune, dovremmo suddividere gli argomenti in dimostrazioni, prove e probabilità, per mezzo di" prove ", vale a dire argomenti tratti dall' esperienza che non lasciano spazio a dubbi o opposizioni".
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doc-11780
Ci sono comunque notevoli discordie interne nell'ebraismo ortodosso, particolarmente tra Ebraismo Haredi e Ebraismo Ortodosso Moderno, circa l'estensione e le circostanze in cui la corretta applicazione della Halakhah dovrebbero essere riesaminate quale risultato di circostanze mutevoli. Come regola generica gli ebrei Haredi credono che, quando possibile, la legge debba esser mantenuta come interpretata dalle loro autorità della Halakhah, nella convinzione che non sia stata mai cambiata. Le autorità dell'Ortodossia Moderna sono più predisposte ad assumere che, dopo un esame scrupoloso, identici principi possano condurre ad applicazioni diverse nel contesto della vita moderna. Per l'ebreo ortodosso l'Halakhah è una guida, la Legge di Dio che governa la struttura della vita quotidiana dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui si va a letto. Include codici di comportamento per una vasta gamma di circostanze (anche ipotetiche). Esiste comunque una quantità di meta-principi che regolano il processo halakhico e, dato un caso nel quale ci sia contrasto tra una specifica halakhah e un meta-principio, il meta-principio spesso predomina. Come esempi di meta-principi halakhici si possono citare: il "Deracheha Darchei Noam" - le vie della Tora sono piacevoli; il "Kavod Habriyot" - rispetto fondamentale degli esseri umani; il "Pikuach Nefesh" - la santità della vita umana.
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doc-6993
Famiglie in tutta la Cina Han fatto sacrifici rituali di animali e cibo a divinità, spiriti e antenati in templi e santuari, nella convinzione che questi oggetti potrebbero essere utilizzati da quelli nel regno spirituale. Si pensava che ogni persona avesse un' anima divisa in due parti: la anima-soul-sportiva (già?) che si dirigeva verso il paradiso dell' aldilà degli immortali (assiano), e la anima-corpo-soul (po?) che rimaneva nella sua tomba o tomba sulla terra e che veniva riunita solo con lo spirito-soul attraverso una cerimonia rituale. Queste tombe sono state comunemente ornate con piastrelle di argilla cava decorate in modo unico che funzionano anche come stipite alla tomba. Altrimenti noti come piastrelle sepolcrali, questi manufatti presentano fori nella parte superiore e inferiore della piastrella permettendogli di ruotare. Piastrelle simili sono state trovate nella zona di Chengdu della provincia del Sichuan, nella Cina centro-meridionale.
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doc-5939
Nel 1978, Hayek entrò in conflitto con il leader del partito liberale David Steel, il quale affermò che la libertà era possibile solo con "giustizia sociale e un' equa distribuzione della ricchezza e del potere, che a sua volta richiedono un certo grado di intervento governativo attivo" e che il partito conservatore si preoccupava più del legame tra libertà e impresa privata che tra libertà e democrazia. Hayek ha sostenuto che una democrazia limitata potrebbe essere migliore di altre forme di governo limitato a proteggere la libertà, ma che una democrazia illimitata era peggiore di altre forme di governo illimitato perché "il suo governo perde il potere anche di fare ciò che pensa giusto se qualsiasi gruppo da cui la sua maggioranza dipende pensa altrimenti".
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doc-3434
Linda Woodhead cerca di fornire un filo conduttore comune per i cristiani osservando che "qualsiasi altra cosa essi possano dissentire, i cristiani sono almeno uniti nel credere che Gesù ha un significato unico".
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doc-5406
La costituzione estone garantisce la libertà di religione, la separazione tra Chiesa e Stato e i diritti individuali alla privacy delle convinzioni personali e religiose. Secondo il Dentsu Communication Institute Inc, l' Estonia è uno dei paesi meno religiosi del mondo, con il 75,7% della popolazione che dichiara di essere irreligiosa. Il sondaggio Eurobarometro del 2005 ha rivelato che solo il 16% degli estoni professa una fede in un dio, la convinzione più bassa di tutti i paesi studiati (studio dell' UE). Secondo la Federazione Mondiale Luterana, la storica denominazione luterana rimane una grande presenza con 180.000 iscritti.
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