Quale non era lo scopo ultimo dei riti gladiatori?
doc-13639
Nelle prime fasi della Prima Guerra Punica (264 a. C.) si tenne il primo munus gladiatoriale romano conosciuto, descritto come un sangue funebre-rito alle criniere di un aristocratico militare romano. Il munus gladiatore non è mai stato esplicitamente riconosciuto come un sacrificio umano, probabilmente perché la morte non era il suo inevitabile risultato o scopo. Anche così, i gladiatori giurarono la loro vita agli dei infernali, e il combattimento fu dedicato come un' offerta ai di manie o ad altri dei.
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doc-13646
Nell' era Regale, un rex sacrorum (chiusura dei riti sacri) supervisionava i riti regali e statali in concomitanza con il re (rex) o in sua assenza, e annunciava i festival pubblici. Aveva poca o nessuna autorità civile. Con l' abolizione della monarchia, il potere collegiale e l' influenza dei pontifici repubblicani aumentò. In epoca tardo repubblicana, le fiamme venivano supervisionate dalla collegia pontificia. Il rex sacrorum era diventato un sacerdozio relativamente oscuro con un titolo interamente simbolico: i suoi doveri religiosi comprendevano ancora l' annuncio quotidiano e rituale di feste e doveri sacerdotali all' interno di due o tre di questi ultimi, ma il suo ruolo sacerdotale più importante - la supervisione dei Vestali e dei loro riti - cadde al pontifex maximus, il più politicamente potente e influente.
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doc-11961
Il dolore fisico è un argomento politico importante in relazione a varie questioni, tra cui la politica di gestione del dolore, il controllo delle droghe, i diritti degli animali o il benessere degli animali, la tortura e l' osservanza delle norme sul dolore. In vari contesti, l' inflizione deliberata di dolore sotto forma di punizione corporale è usata come punizione per un reato, o allo scopo di disciplinare o riformare un reo, o per scoraggiare atteggiamenti o comportamenti ritenuti inaccettabili. In alcune culture, pratiche estreme come la mortificazione della carne o i riti dolorosi di passaggio sono molto apprezzati.
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doc-10312
Nel 1913 il mosaico di Zliten, un mosaico romano famoso per le sue numerose scene di concorsi gladiatori, caccia e vita quotidiana, è stato scoperto nella città libica di Zliten. Nel 2000 gli archeologi che lavoravano a Leptis Magna, in Libia, hanno scoperto cinque mosaici colorati di 30 piedi di lunghezza creati durante il I o II secolo d. C I mosaici mostrano un guerriero in combattimento con un cervo, quattro giovani uomini che lottano un toro selvatico a terra, e un gladiatore che riposa in uno stato di stanchezza, fissando il suo avversario ucciso. I mosaici decoravano le pareti di una fredda piscina immersa in una casa da bagno all' interno di una villa romana.
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doc-1260
La prima partita nella storia dell' Arena Football League è stata disputata il 19 giugno 1987, tra i Gladiatori e i Comandi della Pittsburgh Civic Arena davanti a 12.117 tifosi. Il gioco è stato deliberatamente non trasmesso in televisione in modo che potesse essere analizzato e qualsiasi follia e guasti non sarebbero stati soggetti a controllo pubblico nazionale. Dopo la partita inaugurale, sono state apportate modifiche e regolazioni, e la prima stagione è continuata. La Dynamite e Bruisers hanno giocato nel primo gioco AFL televisivo mai trasmesso la notte successiva, il 20 giugno 1987, al Rosemont Horizon nella periferia di Chicago su ESPN con Bob Rathbun e Lee Corso chiamare il gioco. La trasmissione ha mostrato un breve clip del gioco Commandos-Gladiator. Ogni squadra ha giocato sei partite, due contro l' altra squadra. Le prime due squadre, Denver e Pittsburgh, hanno poi gareggiato nella prima partita di campionato AFL, ArenaBowl I.
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doc-11845
Il turco ottomano era la lingua ufficiale dell' Impero. Era una lingua turca di Oghuz fortemente influenzata dal persiano e dall' arabo. Gli Ottomani avevano diverse lingue influenti: il turco, parlato dalla maggioranza della popolazione in Anatolia e dalla maggioranza dei musulmani dei Balcani tranne in Albania e Bosnia; il persiano, parlato solo dagli istruiti; l' arabo, parlato principalmente in Arabia, Nord Africa, Iraq, Kuwait, il Levante e parti del Corno d' Africa; e il somalo in tutto il Corno d' Africa. Negli ultimi due secoli, però, l' uso di questi è diventato limitato, e specifico: persiano servito principalmente come lingua letteraria per gli istruiti, mentre l' arabo è stato utilizzato per i riti religiosi.
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doc-2847
Il diritto canonico della Chiesa cattolica romana comprende anche i cinque principali riti (gruppi) di chiese che sono in piena unione con la Chiesa cattolica romana e il Sommo Pontefice: i riti.
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doc-13657
I riti funebri e commemorativi variavano a seconda della ricchezza, dello status e del contesto religioso. Ai tempi di Cicerone, i più abbienti sacrificarono una scrofa alla pira funebre prima della cremazione. I morti consumarono la loro porzione nelle fiamme del fuoco della pire, Cerere la sua porzione attraverso la fiamma del suo altare, e la famiglia presso il sito della cremazione. Per i meno abbienti era sufficiente l' inumazione con "una libation di vino, incenso e frutta o colture". Cerere funzionò come un intermediario tra i regni dei vivi e dei morti: il defunto non era ancora completamente passato al mondo dei morti e poteva condividere un ultimo pasto con i vivi. Le ceneri (o il corpo) erano impigliate o sepolte. L' ottavo giorno di lutto, la famiglia offrì ulteriori sacrifici, questa volta a terra; si presumeva che l' ombra del defunto fosse passata interamente negli inferi. Erano diventati uno dei di Manes, che sono stati celebrati e placati collettivamente alla Parentalia, un festival della memoria di più giorni nel mese di febbraio.
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doc-1277
Per la stagione 2011, l' anima di Philadelphia Soul, Kansas City Brigade, San Jose SaberCats, New Orleans VooDoo, e la Georgia Force tornò alla AFL dopo aver giocato l' ultima volta nel 2008. Tuttavia, il Grand Rapids Rampage, Colorado Crush, Columbus Destroyers, Los Angeles Avengers e i Draghi di New York non sono tornati. Il campionato ha aggiunto una squadra di espansione, il Pittsburgh Power. Ex ricevitore largo Pittsburgh Steelers Lynn Swann era uno dei proprietari del team. Era la prima volta che l' AFL tornò a Pittsburgh poiché i Gladiatori di Pittsburgh erano un franchising originale nel 1987 prima di diventare il Tampa Bay Storm. La brigata cambiò il suo nome in Comando, diventando il Comando della città di Kansas. Anche se stavano tornando le squadre, le Bossier-Shreveport Battle Wings si trasferirono a New Orleans come il Voodoo, l' identità precedentemente di proprietà del proprietario Tom Benson di New Orleans Saints. L' Alabama Vipers si trasferì a Duluth, Georgia per diventare la nuova Georgia Force (il franchising precedente di quel nome è una continuazione del primo franchise Nashville Kats). Il 25 ottobre 2010 il Cantiere Dawgz di Oklahoma City non è tornato. Il Milwaukee Iron cambiò anche i nomi in Milwaukee Mustangs, il nome del team AFL originale di Milwaukee che esisteva dal 1994 al 2001.
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doc-13628
Calendari romani mostrano circa quaranta feste religiose annuali. Alcuni durarono diversi giorni, altri un solo giorno o meno: i giorni sacri (dies fasti) superarono i giorni "non sacrificati" (dies nefasti). Un confronto tra i calendari religiosi romani superstiti suggerisce che le feste ufficiali sono state organizzate secondo ampi gruppi stagionali che hanno permesso di tenere conto delle diverse tradizioni locali. Alcuni dei festival più antichi e popolari hanno incorporato ludi ("giochi", come le corse di carri e spettacoli teatrali), con esempi tra cui quelli tenuti a Palestrina in onore di Fortuna Primigenia durante Compitalia, e i Ludi Romani in onore di Liber. Altre feste possono aver richiesto solo la presenza e i riti dei loro sacerdoti e acoliti, o gruppi particolari, come le donne ai riti di Bona Dea.
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doc-13668
Le Dodici Tavole vietano ogni incantesimo dannoso (malum carmen, o' rumoroso fascino metrico'); questo includeva il "fascino delle colture da un campo all' altro" (excantatio frugum) e qualsiasi rito che cercasse il danno o la morte ad altri. Le divinità chtoniche funzionavano ai margini delle comunità divine e umane di Roma; sebbene talvolta ricevessero riti pubblici, essi venivano condotti al di fuori del sacro confine del pomerio. Le persone che cercavano il loro aiuto lo fecero lontano dallo sguardo pubblico, durante le ore di oscurità. Terreni sepolti e bivio isolato erano tra i portali probabili. La barriera tra le pratiche religiose private e la "magia" è permeabile, e Ovidio dà un resoconto vivido dei riti ai margini del festival pubblico di Feralia che sono indistinguibili dalla magia: una anziana donna squatta tra una cerchia di giovani donne, cuce una testa di pesce, la striscia di pece, poi trafigge e lo arroste per "legare lingue ostili al silenzio". Con questo invoca Tacita, la "silenziosa" della malavita.
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