Che cosa si riferisce a un gruppo specifico di persone che occupavano le istituzioni dello Stato?
doc-12567
Questi teorici sono stati guidati da due domande fondamentali: una, da quale diritto o necessità le persone formano gli stati e due, quale forma migliore per uno stato potrebbe essere. Queste questioni fondamentali comportavano una distinzione concettuale tra i concetti di "Stato" e "governo". Si è deciso che per "stato" si intendeva un insieme di istituzioni durature attraverso le quali il potere sarebbe stato distribuito e il suo uso giustificato. Il termine "governo" farebbe riferimento ad un gruppo specifico di persone che occupavano le istituzioni dello Stato, e creerebbe le leggi e le ordinanze da cui sarebbero vincolati i popoli, compresi loro stessi. Questa distinzione concettuale continua ad operare nelle scienze politiche, anche se alcuni scienziati politici, filosofi, storici e antropologi culturali hanno sostenuto che la maggior parte dell' azione politica in una determinata società avviene al di fuori del suo stato, e che ci sono società che non sono organizzate in stati che comunque devono essere considerati in termini politici. Finché il concetto di ordine naturale non è stato introdotto, le scienze sociali non possono evolvere indipendentemente dal pensiero teistico.
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doc-2270
I Negritos sono considerati i primi abitanti del sud-est asiatico. Una volta abitate a Taiwan, Vietnam e in varie altre parti dell' Asia, sono ora confinate principalmente in Thailandia, nell' arcipelago malese e nelle isole Andamane e Nicobar. Negrito significa "poca gente nera" in spagnolo (negrito è il diminutivo spagnolo di negro, cioè "piccola persona nera"); è quello che gli spagnoli chiamavano i corti autoctoni cacciatori-raccoglitori che hanno incontrato nelle Filippine. Nonostante questo, i Negritos non sono mai indicati come nero oggi, e farlo così causerebbe offesa. Il termine Negrito stesso è stato criticato in paesi come la Malesia, dove ora è intercambiabile con il più accettabile Semang, anche se questo termine si riferisce a un gruppo specifico. La parola tailandese comune per Negritos significa letteralmente "capelli crespi".
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doc-13453
Il termine "ispanico" come etnonimo è emerso nel XX secolo con l' aumento della migrazione dei lavoratori dai paesi ispanofoni dell' America Latina verso gli Stati Uniti. Oggi la parola "Latino" è spesso usata come sinonimo di "ispanico". Le definizioni di entrambi i termini sono non-race specific, e comprendono le persone che si considerano di razze distinte (nero, bianco, americano, asiatico e gruppi misti). Tuttavia, c' è un malinteso comune negli Stati Uniti sul fatto che ispanico / Latino è una razza o talvolta anche quella origine nazionale come messicano, cubano, colombiano, Salvadoran, ecc. sono gare. A differenza di "Latino" o "ispanico","Anglo" si riferisce agli Americani Bianchi Americani o Europei Americani non ispanici, la maggior parte dei quali parlano la lingua inglese ma non sono necessariamente di origine inglese.
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doc-12505
Per "compravendita di influenza o di influenza sulla vendita al dettaglio" si intende una persona che vende la propria influenza sul processo decisionale a beneficio di terzi (persona fisica o istituzione). La differenza con la corruzione è che si tratta di una relazione tri-laterale. Da un punto di vista giuridico, il ruolo della terza parte (che è il bersaglio dell' influenza) non ha veramente importanza, anche se in alcuni casi può essere un accessorio. Può essere difficile fare una distinzione tra questa forma di corruzione e alcune forme di lobbismo estremo e poco regolamentato in cui, ad esempio, i legislatori o i decisori possono liberamente "vendere" il loro voto, il potere decisionale o l' influenza a quei lobbisti che offrono il più alto compenso, anche quando, ad esempio, questi ultimi agiscono per conto di clienti potenti come i gruppi industriali che vogliono evitare l' adozione di specifiche normative ambientali, sociali o di altro tipo percepite come troppo severe, ecc. Laddove il lobbismo è (sufficientemente) regolamentato, diventa possibile prevedere criteri distinti e ritenere che il commercio di influenza comporti l' uso di "influenza impropria", come previsto dall' articolo 12 della Convenzione penale sulla corruzione (STE 173) del Consiglio d' Europa.
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doc-2195
Il primo grande, diverso e variegato lignaggio di avialans a coda corta ad evolversi sono stati gli enantiornithes, o "uccelli opposti", così chiamato perché la costruzione delle loro ossa della spalla era al contrario di quella degli uccelli moderni. Gli enantiornithes occupavano una vasta gamma di nicchie ecologiche, dagli uccelli shorebir di sabbia, ai mangiatori di pesce, alle forme di abitare gli alberi e ai mangiatori di semi. Mentre erano il gruppo dominante di avialans durante il periodo cretaceo, enantiornithes è stato estinto insieme a molti altri gruppi di dinosauri alla fine dell' era mesozoica.
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doc-1529
Gli ebrei religiosi hanno Minhagim, usanze, oltre ad Halakha, o legge religiosa, e diverse interpretazioni del diritto. Diversi gruppi di ebrei religiosi in diverse aree geografiche hanno storicamente adottato differenti usanze e interpretazioni. Su alcune questioni, gli ebrei ortodossi sono tenuti a seguire i costumi dei loro antenati e non credono di avere la possibilità di scegliere e scegliere. Per questo motivo, gli ebrei osservanti a volte trovano importante, per motivi religiosi, accertare chi sono gli antenati religiosi della loro famiglia per sapere quali costumi dovrebbe seguire la loro famiglia. Questi tempi includono, ad esempio, quando due ebrei di diversa origine etnica si sposano, quando un non ebreo si converte al giudaismo e determina quali usanze seguire per la prima volta, o quando un ebreo decaduto o meno attento ritorna al giudaismo tradizionale e deve determinare cosa è stato fatto nel passato della sua famiglia. In questo senso,"Ashkenazic" si riferisce sia ad una ascendenza di famiglia che ad un corpo di dogana vincolante per gli ebrei di quella ascendenza. Riforma giudaismo giudaismo, che non segue necessariamente quei minhagim, ha comunque originato tra gli ebrei Ashkenazis.
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doc-5325
Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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doc-6277
Secondo R. J. Rummel, il genocidio ha 3 significati diversi. Il significato comune è l' omicidio da parte del governo di persone a causa della loro appartenenza a gruppi nazionali, etnici, razziali o religiosi. Il significato giuridico del genocidio si riferisce al trattato internazionale, la Convenzione sulla prevenzione e la punizione del crimine di genocidio. Ciò include anche i non omicidi che alla fine eliminano il gruppo, come ad esempio prevenire le nascite o trasferire con la forza i bambini dal gruppo ad un altro gruppo. Un significato generalizzato di genocidio è simile al significato ordinario, ma comprende anche le uccisioni governative di oppositori politici o omicidi intenzionali. E' per evitare confusione riguardo a quale significato si intenda che Rummel abbia creato il termine democidio per il terzo significato.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-16674
In Canada,"college" si riferisce generalmente a due anni, non decrescente istituzione di concessione, mentre "università" si riferisce a quattro anni, la laurea di concessione istituzione. Le università possono essere sotto-classificate (come nella classifica Macleans) in grandi università di ricerca con molti programmi di dottorato e scuole mediche (ad esempio, McGill University); università "complete" che hanno alcuni dottorati ma non sono orientate verso la ricerca (come Waterloo); e università più piccole, principalmente universitari universitari (come San Francesco Xavier). due.
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doc-7770
Come strumento analitico non direzionale e flessibile, il concetto di confine aiuta sia a mappare sia a definire la mutevolezza e la mutevolezza che sono caratteristiche delle esperienze di sé delle persone nella società. Mentre l' identità è una "cosa" volatile, flessibile e astratta, le sue manifestazioni e i modi in cui viene esercitata sono spesso aperti alla visione. L' identità è resa evidente attraverso l' uso di marcatori come la lingua, il vestito, il comportamento e la scelta dello spazio, il cui effetto dipende dal loro riconoscimento da parte di altri esseri sociali. I marcatori aiutano a creare i confini che definiscono somiglianze o differenze tra chi li indossa e chi percepisce, la loro efficacia dipende da una comprensione condivisa del loro significato. In un contesto sociale, le incomprensioni possono sorgere a causa di un' errata interpretazione del significato dei marcatori specifici. Allo stesso modo, un individuo può usare i marcatori dell' identità per esercitare influenza su altre persone senza necessariamente soddisfare tutti i criteri che un osservatore esterno potrebbe tipicamente associare a tale identità astratta.
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