La Corte europea dei diritti dell' uomo ha osservato che, tra alcuni accademici, quale atto compiuto dai serbi di nuovo dai musulmani bosniaci e dai croati non costituisce un genocidio?
doc-6281
Il 12 luglio 2007, la Corte europea dei diritti dell' uomo, respingendo il ricorso di Nikola Jorgi contro la sua condanna per genocidio da parte di un tribunale tedesco (Jorgic contro Germania), ha osservato che i tribunali tedeschi hanno successivamente respinto un' interpretazione più ampia del genocidio da parte di tribunali internazionali che hanno esaminato casi analoghi. La CEDU ha inoltre osservato che nel XXI secolo "Tra gli studiosi, la maggioranza ha ritenuto che la pulizia etnica, nel modo in cui è stata effettuata dalle forze serbe in Bosnia-Erzegovina per espellere musulmani e croati dalle loro case, non costituisse un genocidio. Tuttavia, ci sono anche un numero considerevole di studiosi che hanno suggerito che questi atti equivalgono a genocidio, e l' ICTY ha trovato nel caso Momcilo Krajisnik che l' actus reu, di genocidio è stato incontrato a Prijedor "Per quanto riguarda l' accusa di genocidio, la Camera ha trovato che, nonostante le prove di atti commessi nei comuni che costituivano l' actus reus di genocidio". Corte europea dei diritti dell' uomo.
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doc-6282
Circa 30 persone sono state incriminate per aver partecipato a genocidio o complicità nel genocidio all' inizio degli anni Novanta in Bosnia. Finora, dopo diversi patteggiamenti e alcune condanne che sono state contestate con successo in appello, due uomini, Vujadin Popovi e Ljubiša Beara, sono stati giudicati colpevoli di genocidio, Zdravko Tolimir è stato giudicato colpevole di genocidio e cospirazione per genocidio, e altri due, Radislav Krsti e Drago? Altri tre sono stati giudicati colpevoli di genocidi commessi in Bosnia da tribunali tedeschi, uno dei quali Nikola Jorgi ha perso un ricorso contro la sua condanna dinanzi alla Corte europea dei diritti dell' uomo. Altri otto uomini, ex membri delle forze di sicurezza serbo-bosniache, sono stati giudicati colpevoli di genocidio dalla Corte statale della Bosnia-Erzegovina (cfr. elenco dei procedimenti penali per genocidio della Bosnia-Erzegovina).
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doc-6266
Nel 2007 la Corte Europea dei Diritti dell' Uomo (ECHR), nella sua sentenza sulla causa Jorgic contro Germania, ha osservato che nel 1992 la maggior parte degli studiosi di diritto era del parere ristretto che "l' intenzione di distruggere" nel CPPCG significasse la prevista distruzione fisico-biologica del gruppo protetto e che questa era ancora l' opinione maggioritaria. Ma la CEDU ha anche osservato che una minoranza aveva un' opinione più ampia e non considerava necessaria la distruzione biologico-fisica in quanto l' intenzione di distruggere un gruppo nazionale, razziale, religioso o etnico era sufficiente per qualificarsi come genocidio. la maggioranza degli studiosi di diritto.
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doc-14482
Il Serbo-Croato è stato standardizzato nella metà del XIX secolo dall' accordo letterario di Vienna da scrittori e filologi croati e serbi, decenni prima della creazione di uno Stato jugoslavo. Fin dall' inizio, vi erano standard letterari serbi e croati leggermente diversi, anche se entrambi si basavano sullo stesso sottodialetto shtokaviano, l' eregoviniano orientale. Nel 20 ° secolo, serbo-croato servito come lingua ufficiale del Regno di Jugoslavia (quando era chiamato "Serbo-croato-sloveno"), e più tardi come una delle lingue ufficiali della Repubblica socialista federativa di Jugoslavia. La disgregazione della Jugoslavia ha influenzato gli atteggiamenti linguistici, in modo che le concezioni sociali della lingua separati su linee etniche e politiche. Dopo la dissoluzione della Jugoslavia, anche in Bosnia-Erzegovina la Bosnia è stata istituita come norma ufficiale e si sta procedendo alla codificazione di una norma montenegrina separata. Serbo-croato quindi va generalmente con i nomi etnici serbo, croato, bosniaco, e talvolta montenegrino e Bunjevac.
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doc-14484
Nel corso della storia degli Slavi meridionali, delle lingue vernacolari, letterarie e scritte (ad esempio Chakavian, Kajkavian, Shtokavian) delle varie regioni ed etnie sviluppate e divergenti indipendentemente. Prima del 19 ° secolo, sono stati collettivamente chiamati "Illirico","slavo","slavo","slavo","bosniaco","dalmata","serbo" o "croato". Come tale, il termine Serbo-Croato fu usato per la prima volta da Jacob Grimm nel 1824, divulgato dal filologo viennese Jernej Kopitar nei decenni successivi, e accettato dai grammatici croati di Zagabria nel 1854 e 1859. All' epoca, le terre serbe e croate facevano ancora parte degli imperi ottomano e austriaco. Ufficialmente, la lingua era chiamata variamente serbo-croata, croato-sierba, serba e croata, croata e croata, croata e serba, serba o croata, croata o serba. Ufficialmente, serbi e croati tipicamente chiamato la lingua "serbo" o "croato", rispettivamente, senza implicare una distinzione tra i due, e ancora una volta in Bosnia-Erzegovina indipendente,"bosniaco","croato", e "serbo" sono stati considerati come tre nomi di una sola lingua ufficiale. Il linguista croato Dalibor Brozovi ha difeso il termine serbo-croato fino al 1988, sostenendo che in analogia con l' indoeuropeo, serbo-croato non solo denomina le due componenti della stessa lingua, ma semplicemente traccia i limiti della regione in cui è parlato e comprende tutto tra i limiti (' bosniaco' e' montenegrino'). Oggi, l' uso del termine "serbo-croato" è controverso a causa del pregiudizio che nazione e lingua devono corrispondere. E' ancora usato per la mancanza di un' alternativa succinta, anche se sono stati utilizzati nomi alternativi, come Bosnian/Croato/Serbo (BCS), che è spesso visto in contesti politici come il tribunale per i crimini di guerra dell' Aia. 1824.
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doc-14494
Nel 1954, i maggiori scrittori, linguisti e critici letterari serbi e croati, sostenuti da Matica srpska e Matica hrvatska, firmarono l' Accordo Novi Sad, che nella sua prima conclusione affermava:"Serbi, croati e montenegrini condividono un' unica lingua con due varianti uguali che si sono sviluppate intorno a Zagabria (occidentale) e Belgrado (orientale)". L' accordo insisteva sulla parità di status degli scritti cirillici e latini, nonché delle pronunce di Ekavian e Ijekavian. Ha anche specificato che il serbo-croato dovrebbe essere il nome della lingua in contesti ufficiali, mentre nell' uso non ufficiale il serbo tradizionale e croato dovevano essere mantenuti. Matica hrvatska e Matica srpska dovevano lavorare insieme su un dizionario, ed è stato chiesto ad un comitato di linguisti serbi e croati di preparare una pravopis. Durante gli anni sessanta, entrambi i libri furono pubblicati simultaneamente in latino jekavianino a Zagabria e cirillico ekaviano a Novi Sad. Eppure i linguisti croati sostengono che si trattava di un atto di unitarismo. La prova a sostegno di questa affermazione è frammentaria: il linguista croato Stjepan Babi lamentava che la trasmissione televisiva da Belgrado usasse sempre l' alfabeto latino, il che era vero, ma non dimostrava l' esistenza di diritti ineguali, ma la frequenza d' uso e il prestigio. Babi ha inoltre lamentato il fatto che il Novi Sad Dictionary (1967) elencasse accanto a parole di entrambe le varianti croata e serba ovunque esse differissero, cosa che si può considerare come prova di attento rispetto per entrambe le varianti, e non di unitarietà. Inoltre, i linguisti croati criticarono quelle parti del Dizionario per essere unitaristiche che erano state scritte dai linguisti croati. E infine, i linguisti croati ignorarono il fatto che il materiale per la Pravopisni rje? nik veniva dalla Società Filologica Croata. Indipendentemente da questi fatti, gli intellettuali croati hanno portato la Dichiarazione sullo status e il nome della lingua letteraria croata nel 1967. In occasione del 45° anniversario della pubblicazione, il settimanale croato Forum ha nuovamente pubblicato la Dichiarazione nel 2012, accompagnata da un' analisi critica.
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doc-14485
A metà del XIX secolo, il serbo (guidato dallo scrittore autodidatta e folclorista Vuk Stefanovi? Karadži?) e la maggior parte degli scrittori e linguisti croati (rappresentata dal movimento illirico e guidata da Ljudevit Gaj e? uro Dani? i?), propose l' uso del dialetto più diffuso, Shtokavian, come base per la loro lingua standard comune. Karadži ha standardizzato l' alfabeto cirillico serbo, e Gaj e Dani? i? i ha standardizzato l' alfabeto latino croato, sulla base dei fonemi vocali vernacolari e del principio dell' ortografia fonologica. Nel 1850 scrittori e linguisti serbi e croati firmarono l' accordo letterario di Vienna, dichiarando la loro intenzione di creare uno standard unificato. Comparve così una complessa lingua bi-variante, che i serbi chiamarono ufficialmente "serbo-croato" o "serbo-croato o croato" e i croati "croato-serbiano", o "croato o serbo". Eppure, in pratica, le varianti del linguaggio letterario comune concepito servivano come diverse varianti letterarie, per lo più diverse nell' inventario lessicale e negli strumenti stilistici. La frase comune che descriveva questa situazione era che il serbo-croato o "croato o serbo" era un' unica lingua. Durante l' occupazione austro-ungarica della Bosnia-Erzegovina, la lingua di tutte e tre le nazioni fu chiamata "bosniaca" fino alla morte dell' amministratore von Kállay nel 1907, quando il nome fu cambiato in "serbo-croato".
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doc-4099
Le lingue non hanno subito l' evidenziazione deliberata di piccole differenze linguistiche nel nome del nazionalismo, come è avvenuto negli standard serbo-croati serbo-croati bosniaci, serbi e croati. Tuttavia, la maggior parte delle lingue slave (compreso il ceco) sono state allontanate in questo modo dalle influenze russe a causa del diffuso risentimento pubblico nei confronti dell' ex Unione Sovietica (che occupò la Cecoslovacchia nel 1968). Ceco e slovacco formano un continuum dialettale, con grande somiglianza tra i dialetti cechi e slovacchi vicini. (Vedi sotto "Dialetti") 1968.
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doc-14481
Sud dialetti slavi sud dialetti storicamente formarono un continuum. La storia turbolenta della zona, in particolare a causa dell' espansione dell' Impero Ottomano, ha portato ad un mosaico di differenze dialettali e religiose. A causa delle migrazioni di popolazione, Shtokavian è diventato il più diffuso nei Balcani occidentali, intrusi verso ovest nella zona precedentemente occupata da Chakavian e Kajkavian (che si fondono ulteriormente in sloveno nel nord-ovest). I bosniaci, croati e serbi differiscono per religione e sono stati storicamente spesso parte di circoli culturali diversi, anche se gran parte delle nazioni hanno vissuto fianco a fianco sotto signori stranieri. Durante quel periodo, la lingua è stata citata sotto una varietà di nomi, come "slavo","illirico", o secondo la regione,"bosniaco","serbo" e "croato", quest' ultimo spesso in combinazione con "slavo" o "dalmata".
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doc-14492
L' opinione della maggioranza dei linguisti croati è che non ci sia mai stata una lingua serbo-croata, ma due lingue standard diverse che si sovrapponevano nel corso della storia. Tuttavia, dal 2001 al 2010 il linguista croato Snježana Kordi ha condotto un dibattito accademico su questo tema nella rivista croata Književna republika. Nella discussione, mostra che i criteri linguistici come la comprensione reciproca, l' enorme sovrapposizione nel sistema linguistico e la stessa base dialettica della lingua standard dimostrano che croato, serbo, bosniaco e montenegrino sono quattro varianti nazionali della lingua pluricentrica serbo-croata. Igor Mandi afferma:"Durante gli ultimi dieci anni, è stata la più lunga, la discussione più seria e acre () nella cultura croata del XXI secolo". Ispirandosi a questa discussione, è stata pubblicata una monografia sulla lingua e il nazionalismo.
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doc-14685
Gli attuali popoli slavi sono classificati in Slavi occidentali (soprattutto polacchi, cechi e slovacchi), slavi orientali (soprattutto russi, bielorussi e ucraini) e slavi meridionali (soprattutto serbi, bulgari, croati, bosniaci, macedoni, sloveni e montenegrini), anche se a volte gli slavi occidentali e gli slavi orientali sono combinati in un unico gruppo conosciuto come nord. Per un elenco più completo, si vedano le suddivisioni etnoculturali. Le nazioni e i gruppi etnici slavi moderni sono molto diversificati sia dal punto di vista genetico che culturale, e le relazioni tra di loro - anche all' interno dei singoli gruppi etnici - sono variegate, spaziando da un senso di connessione a sentimenti reciproci di ostilità.
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