Quale quesito è stato usato per misurare l' età in cui gli adolescenti dovrebbero essere in grado di assumere comportamenti autonomi?
doc-196
Un questionario chiamato orario adolescenziale è stato utilizzato per misurare l' età in cui gli individui credono che gli adolescenti debbano essere in grado di impegnarsi in comportamenti associati all' autonomia. Questo questionario è stato utilizzato per misurare le differenze nelle percezioni culturali sull' autonomia degli adolescenti, scoprendo, ad esempio, che i genitori e gli adolescenti bianchi tendono ad aspettarsi l' autonomia prima di quelli di origine asiatica. È quindi evidente che esistono differenze culturali nella percezione dell' autonomia degli adolescenti e che tali differenze hanno implicazioni per gli stili di vita e lo sviluppo degli adolescenti. Nei giovani dell' Africa subsahariana, le nozioni di individualità e libertà possono non essere utili per comprendere lo sviluppo dell' adolescenza. Piuttosto, le nozioni africane di infanzia e sviluppo adolescenziale sono relazionali e interdipendenti.
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doc-229
Il grado in cui gli adolescenti sono percepiti come esseri autonomi varia molto da cultura a cultura, così come i comportamenti che rappresentano questa autonomia emergente. Gli psicologi hanno individuato tre tipi principali di autonomia: indipendenza emotiva, autonomia comportamentale e autonomia cognitiva. L' autonomia emotiva è definita in termini di relazioni dell' adolescente con gli altri, e spesso comprende lo sviluppo di relazioni emotive più mature con adulti e coetanei. L' autonomia comportamentale comprende la capacità di sviluppo dell' adolescente di regolare il proprio comportamento, di agire sulle decisioni personali e di autogovernarsi. Le differenze culturali sono particolarmente visibili in questa categoria perché riguardano questioni di datazione, tempo sociale con i pari e decisioni di gestione del tempo. L' autonomia cognitiva descrive la capacità di un adolescente di partecipare a processi di ragionamento e decisione indipendenti senza un eccessivo affidamento sulla validazione sociale. Le influenze convergenti dello sviluppo cognitivo adolescenziale, l' espansione delle relazioni sociali, un aspetto sempre più adulto e l' accettazione di maggiori diritti e responsabilità rafforzano i sentimenti di autonomia per gli adolescenti. Il corretto sviluppo dell' autonomia è stato legato a una buona salute mentale, ad un' elevata autostima, a tendenze motivate da se stessi, a comportamenti auto-inizianti e regolatori. Inoltre, è stato riscontrato che la salute mentale degli adolescenti è la migliore quando i loro sentimenti sull' autonomia coincidono strettamente con quelli dei loro genitori.
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doc-203
Nonostante il cambiamento dei ruoli familiari durante l' adolescenza, l' ambiente domestico e i genitori sono ancora importanti per i comportamenti e le scelte degli adolescenti. Gli adolescenti che hanno un buon rapporto con i genitori sono meno propensi ad assumere comportamenti a rischio, come fumare, bere, combattere e/o intrattenere rapporti sessuali non protetti. Inoltre, i genitori influenzano l' educazione dell' adolescenza. Uno studio condotto da Adalbjarnardottir e Blondal (2009) ha mostrato che gli adolescenti a 14 anni che identificano i loro genitori come figure autorevoli sono più propensi a completare l' istruzione secondaria entro i 22 anni, come sostegno e incoraggiamento da un genitore autorevole motiva l' adolescenza a completare la scuola per evitare di deludere quel genitore.
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doc-240
Poiché la maggior parte delle lesioni subite dagli adolescenti sono legate al comportamento a rischio (incidenti in auto, alcol, sesso non protetto), sono state condotte numerose ricerche sui processi cognitivi ed emotivi alla base dell' assunzione di rischi per l' adolescenza. Nell' affrontare questa domanda, è importante distinguere se gli adolescenti sono più propensi ad assumere comportamenti rischiosi (prevalenza), se prendono decisioni correlate al rischio in modo simile o diverso rispetto agli adulti (prospettiva dell' elaborazione cognitiva), o se usano gli stessi processi ma valutano cose diverse e quindi giungono a conclusioni diverse. La teoria del processo decisionale comportamentale propone che adolescenti e adulti soppesino le potenziali ricompense e conseguenze di un' azione. Tuttavia, la ricerca ha dimostrato che gli adolescenti sembrano dare più peso alle ricompense, in particolare a quelle sociali, rispetto agli adulti.
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doc-14591
Nella carta "Chi è Gay? È importante? "Ritch Savin-Williams propone due diversi approcci per la valutazione dell' orientamento sessuale fino a quando non si svilupperanno definizioni ben posizionate e psicometricamente valide e collaudate che consentirebbero alla ricerca di identificare in modo affidabile la prevalenza, le cause e le conseguenze dell' omosessualità. Egli suggerisce prima di tutto che si dovrebbe dare maggiore priorità all' eccitazione e all' attrazione sessuale rispetto al comportamento e all' identità, perché è meno incline a se stessi e all' inganno, alle condizioni sociali e ai significati variabili. Per misurare l' attrazione e l' eccitazione ha proposto che le misure biologiche siano sviluppate e utilizzate. Esistono numerose misure biologico/fisiologiche in grado di misurare l' orientamento sessuale, come l' eccitazione sessuale, le scansioni cerebrali, il monitoraggio oculare, la preferenza per l' odore corporeo e le variazioni anatomiche, come il rapporto numerico-lunghezza e la mano destra o sinistra. In secondo luogo, Savin-Williams suggerisce che i ricercatori dovrebbero abbandonare del tutto la nozione generale di orientamento sessuale e valutare solo le componenti pertinenti per la questione della ricerca in esame. Per esempio: Ritch Savin-Williams.
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doc-250
L' età in cui il consenso all' attività sessuale varia notevolmente da un paese all' altro, da 12 a 20 anni, così come l' età in cui le persone possono sposarsi. Età legali specifiche per gli adolescenti che variano anche a seconda della cultura sono arruolarsi nel militare, il gioco d' azzardo, e l' acquisto di alcolici, sigarette o oggetti con etichette di consulenza parentale. Va notato che l' età legale non corrisponde spesso all' improvvisa realizzazione dell' autonomia; molti adolescenti che hanno raggiunto legalmente l' età adulta dipendono ancora dai loro tutori o coetanei per il sostegno emotivo e finanziario. Ciononostante, i nuovi privilegi legali convergono con il mutare delle aspettative sociali in una fase di maggiore indipendenza o responsabilità sociale per la maggior parte degli adolescenti legali.
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doc-210
Nella società contemporanea, anche gli adolescenti affrontano alcuni rischi man mano che la loro sessualità comincia a trasformarsi. Mentre alcuni di questi, come il disagio emotivo (pausa di abuso o sfruttamento) e le contagie/malattie sessualmente trasmissibili (STI/STD), compreso l' HIV/AIDS, non sono necessariamente inerenti all' adolescenza, altri come la gravidanza adolescenziale (attraverso il non uso o il fallimento dei contraccettivi) sono visti come problemi sociali nella maggior parte delle società occidentali. Un adolescente sessualmente attivo su quattro contrae un' IST. Negli Stati Uniti gli adolescenti scelgono spesso per l' attività sessuale "tutt' altro che il rapporto sessuale" perché credono erroneamente che riduca il rischio di IST. In tutto il paese, i clinici riferiscono diagnosi crescenti di herpes e papillomavirus umano (HPV), che possono causare verruche genitali, e ora si pensa che colpiscano il 15 per cento della popolazione adolescenziale. Le ragazze dai 15 ai 19 anni hanno tassi più elevati di gonorrea rispetto a qualsiasi altra fascia d' età. Un quarto di tutti i nuovi casi di HIV si verificano in persone di età inferiore ai 21 anni. Multrine afferma anche nel suo articolo che, secondo un sondaggio di marzo della Fondazione Kaiser Family, l' ottantuno per cento dei genitori vuole che le scuole discutano dell' uso dei preservativi e della contraccezione con i propri figli. Essi ritengono inoltre che gli studenti dovrebbero poter essere testati per le IST. Inoltre, gli insegnanti vogliono affrontare tali argomenti con i loro studenti. Ma, sebbene 9 su 10 istruttori di educazione sessuale in tutto il paese ritengano che gli studenti dovrebbero essere istruiti sui contraccettivi a scuola, più di un quarto degli studenti ricevono istruzioni esplicite dai consigli scolastici e dagli amministratori di non farlo. Secondo l' antropologo Margaret Mead, i disordini trovati nell' adolescenza nella società occidentale hanno una causa culturale piuttosto che fisica; hanno riferito che le società in cui le giovani donne impegnate in attività sessuali gratuite non avevano tali disordini adolescenziali.
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doc-245
Lo stile di vita di un adolescente in una determinata cultura è profondamente modellato dai ruoli e dalle responsabilità che ci si aspetta da lui. La misura in cui ci si aspetta che un adolescente condivida le responsabilità familiari è un grande fattore determinante nel comportamento normativo dell' adolescente. Ad esempio, si prevede che gli adolescenti di determinate culture contribuiscano in modo significativo al lavoro e alle responsabilità familiari. Le mansioni domestiche sono spesso suddivise in compiti di auto-assistenza e compiti familiari. Tuttavia, le responsabilità familiari specifiche per gli adolescenti possono variare a seconda della cultura, del tipo di famiglia e dell' età adolescenziale. Alcune ricerche hanno dimostrato che la partecipazione dell' adolescente al lavoro e alla vita familiare ha un' influenza positiva sullo sviluppo dei sentimenti di autostima, cura e preoccupazione per gli altri.
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doc-187
Gli adolescenti possono concettualizzare molteplici "sé possibili" che potrebbero diventare e le possibilità e le conseguenze a lungo termine delle loro scelte. L' esplorazione di queste possibilità può portare a cambiamenti improvvisi nell' autopresentazione quando l' adolescente sceglie o rifiuta le qualità e i comportamenti, cercando di guidare il sé reale verso il sé ideale (che l' adolescente vuole essere) e lontano dal sé temuto (che l' adolescente non vuole essere). Per molti, queste distinzioni sono scomode, ma sembrano anche motivare la realizzazione attraverso un comportamento coerente con l' ideale e distinto dal temuto possibile.
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doc-241
Ulteriori distinzioni nel concetto di sé, chiamato "differenziazione", si verificano quando l' adolescente riconosce le influenze contestuali sul proprio comportamento e le percezioni degli altri, e cominciano a qualificare i loro tratti quando gli viene chiesto di descriversi. La differenziazione appare pienamente sviluppata a metà adolescenza. Con un picco di 7°-9° grado, i tratti di personalità utilizzati dagli adolescenti per descriversi si riferiscono a contesti specifici e quindi possono contraddirsi a vicenda. Il riconoscimento di contenuti incoerenti nell' autoconcetto è una fonte comune di disagio in questi anni (vedi Dissonanza cognitiva), ma questo disagio può andare a beneficio degli adolescenti incoraggiando lo sviluppo strutturale.
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doc-11780
Ci sono comunque notevoli discordie interne nell'ebraismo ortodosso, particolarmente tra Ebraismo Haredi e Ebraismo Ortodosso Moderno, circa l'estensione e le circostanze in cui la corretta applicazione della Halakhah dovrebbero essere riesaminate quale risultato di circostanze mutevoli. Come regola generica gli ebrei Haredi credono che, quando possibile, la legge debba esser mantenuta come interpretata dalle loro autorità della Halakhah, nella convinzione che non sia stata mai cambiata. Le autorità dell'Ortodossia Moderna sono più predisposte ad assumere che, dopo un esame scrupoloso, identici principi possano condurre ad applicazioni diverse nel contesto della vita moderna. Per l'ebreo ortodosso l'Halakhah è una guida, la Legge di Dio che governa la struttura della vita quotidiana dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui si va a letto. Include codici di comportamento per una vasta gamma di circostanze (anche ipotetiche). Esiste comunque una quantità di meta-principi che regolano il processo halakhico e, dato un caso nel quale ci sia contrasto tra una specifica halakhah e un meta-principio, il meta-principio spesso predomina. Come esempi di meta-principi halakhici si possono citare: il "Deracheha Darchei Noam" - le vie della Tora sono piacevoli; il "Kavod Habriyot" - rispetto fondamentale degli esseri umani; il "Pikuach Nefesh" - la santità della vita umana.
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