Perché il tipo di antropologia è al centro dello studio dell' organizzazione sociale?
doc-1025
Lo studio della parentela e dell' organizzazione sociale è al centro dell' antropologia socioculturale, in quanto la parentela è un umano universale. L' antropologia socioculturale abbraccia anche l' organizzazione economica e politica, il diritto e la risoluzione dei conflitti, i modelli di consumo e di scambio, la cultura materiale, la tecnologia, le infrastrutture, le relazioni di genere, l' etnia, l' educazione e la socializzazione, la religione, il mito, i simboli, i valori, l' etichetta, il galateo, la visione del mondo, lo sport, la musica, la musica, la nutrizione, la ricreazione, i giochi, il cibo, i festival e la lingua (che è anche oggetto di studio in antropologia linguistica).
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doc-5182
Le scienze sociali spesso esaminano l' emozione per il ruolo che svolge nella cultura umana e nelle interazioni sociali. In sociologia, le emozioni sono esaminate per il ruolo che svolgono nella società umana, nei modelli e nelle interazioni sociali e nella cultura. In antropologia, lo studio dell' umanità, gli studiosi usano l' etnografia per intraprendere analisi contestuali e confronti interculturali di una serie di attività umane. Alcuni studi antropologici esaminano il ruolo delle emozioni nelle attività umane. Nel campo delle scienze della comunicazione, gli studiosi critici dell' organizzazione hanno esaminato il ruolo delle emozioni nelle organizzazioni, dal punto di vista dei manager, dei dipendenti e anche dei clienti. Un focus sulle emozioni nelle organizzazioni può essere attribuito al concetto di lavoro emotivo di Arlie Russell Hochschild. L' Università del Queensland ospita EmoNet, una lista di distribuzione via e-mail che rappresenta una rete di accademici che facilita la discussione scientifica di tutte le questioni relative allo studio dell' emozione in contesti organizzativi. L' elenco è stato istituito nel gennaio 1997 e conta oltre 700 membri provenienti da tutto il mondo.
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doc-1056
Corpi antropologici professionali spesso si oppongono all' uso dell' antropologia a beneficio dello Stato. I loro codici etici o dichiarazioni possono proibire agli antropologi di dare briefing segreti. L' Associazione degli Antropologi Sociali del Regno Unito e del Commonwealth (ASA) ha definito alcune borse di studio eticamente pericolose. L' attuale "Dichiarazione di responsabilità professionale" dell' AAA afferma chiaramente che "in relazione al proprio governo e ai governi ospitanti nessuna ricerca segreta, nessun rapporto segreto o resoconto segreto di alcun tipo dovrebbe essere concordato o dato".
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doc-1023
L' antropologia socioculturale riunisce i principali assi dell' antropologia culturale e dell' antropologia sociale. L' antropologia culturale è lo studio comparativo dei molteplici modi in cui le persone hanno un senso del mondo che le circonda, mentre l' antropologia sociale è lo studio delle relazioni tra persone e gruppi. L' antropologia culturale è più legata alla filosofia, alla letteratura e alle arti (come la propria cultura influenza l' esperienza per sé e per il gruppo, contribuendo a una comprensione più completa delle conoscenze, dei costumi e delle istituzioni delle persone), mentre l' antropologia sociale è più legata alla sociologia e alla storia. in quanto aiuta a sviluppare la comprensione delle strutture sociali, tipicamente altrui e di altre popolazioni (come minoranze, sottogruppi, dissidenti, ecc.). Non esiste una distinzione netta e rapida tra queste categorie, che si sovrappongono in misura considerevole.
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doc-1022
L' antropologia è una disciplina globale in cui le scienze umane, sociali e naturali sono costrette a confrontarsi. L' antropologia si basa sulla conoscenza delle scienze naturali, comprese le scoperte sull' origine e l' evoluzione dell' Homo sapiens, i tratti fisici umani, il comportamento umano, le variazioni tra i diversi gruppi di esseri umani, come il passato evolutivo dell' Homo sapiens ha influenzato la sua organizzazione e cultura sociale, e dalle scienze sociali, compresa l' organizzazione delle relazioni sociali e culturali umane, le istituzioni, i conflitti sociali, ecc. La prima antropologia è nata nella Grecia classica e in Persia e ha studiato e cercato di comprendere la diversità culturale osservabile. Come tale, l' antropologia è stata centrale nello sviluppo di diversi nuovi campi interdisciplinari (fine del XX secolo) come le scienze cognitive, gli studi globali e vari studi etnici.
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doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
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doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
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doc-1048
L' antropologia di Cyborg è nata come sottofocus all' interno della riunione annuale dell' Associazione Antropologica Americana nel 1993. Il sottogruppo era strettamente legato alle STS e alla Società per gli Studi Sociali della Scienza. Il Manifesto Cyborg di Donna Haraway del 1985 potrebbe essere considerato il documento fondante dell' antropologia cyborg esplorando le ramificazioni filosofiche e sociologiche del termine. L' antropologia di Cyborg studia l' umanità e le sue relazioni con i sistemi tecnologici che ha costruito, in particolare i moderni sistemi tecnologici che hanno riflessivamente plasmato le nozioni di ciò che significa essere esseri umani.
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doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
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doc-1042
La parentela può riferirsi sia allo studio dei modelli di relazioni sociali in una o più culture umane, sia ai modelli delle relazioni sociali stesse. Nel corso della sua storia, l' antropologia ha sviluppato una serie di concetti e termini correlati, come "discendenza","gruppi discendenti","lignaggi","affini","affini"e persino "parentela fittizia". In linea di massima, i modelli di parentela possono essere presi in considerazione per includere le persone legate sia dalla discendenza (le relazioni sociali durante lo sviluppo), sia i parenti dal matrimonio.
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doc-1045
L' antropologia psicologica è un sottocampo interdisciplinare dell' antropologia che studia l' interazione dei processi culturali e mentali. Questo sottocampo tende a concentrarsi sui modi in cui lo sviluppo e l' inculturazione degli esseri umani all' interno di un particolare gruppo culturale - con la propria storia, il proprio linguaggio, le proprie pratiche e categorie concettuali - modellano i processi di cognizione, emozione, percezione, motivazione e salute mentale. Esamina anche come la comprensione della cognizione, dell' emozione, della motivazione e di processi psicologici simili informino o limitino i nostri modelli di processi culturali e sociali.
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