Alla fine del periodo regale, quale classe è stata tenuta fuori dalle arene politiche e sacerdotali dello Stato?
doc-13674
Alla fine del periodo regale Roma si era trasformata in una città-stato, con un grande plebeo, classe artigiana esclusa dalle vecchie gentiluomini patrizi e dai sacerdozi statali. La città aveva trattati commerciali e politici con i suoi vicini; secondo la tradizione, i legami etruschi di Roma stabilirono un tempio a Minerva sull' Aventino prevalentemente plebeo; entrò a far parte di una nuova triade Capitolina di Giove, Giunone e Minerva, installata in un tempio Capitolino, costruita in stile etrusco e dedicata in un nuovo festival di settembre, Epulum Jovis. Queste sono presumibilmente le prime divinità romane le cui immagini sono state adornate, come se fossero ospiti nobili, al loro banchetto inaugurale.
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doc-13646
Nell' era Regale, un rex sacrorum (chiusura dei riti sacri) supervisionava i riti regali e statali in concomitanza con il re (rex) o in sua assenza, e annunciava i festival pubblici. Aveva poca o nessuna autorità civile. Con l' abolizione della monarchia, il potere collegiale e l' influenza dei pontifici repubblicani aumentò. In epoca tardo repubblicana, le fiamme venivano supervisionate dalla collegia pontificia. Il rex sacrorum era diventato un sacerdozio relativamente oscuro con un titolo interamente simbolico: i suoi doveri religiosi comprendevano ancora l' annuncio quotidiano e rituale di feste e doveri sacerdotali all' interno di due o tre di questi ultimi, ma il suo ruolo sacerdotale più importante - la supervisione dei Vestali e dei loro riti - cadde al pontifex maximus, il più politicamente potente e influente.
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doc-16042
Nel 2006, Lee ha ricevuto un dottorato onorario dall' Università di Notre Dame. Durante la cerimonia, gli studenti e il pubblico hanno dato a Lee un' ovazione in piedi, e l' intera classe di laurea ha tenuto copie di To Kill a Mockingbird per onorarla. Lee ha ricevuto la medaglia presidenziale di libertà il 5 novembre 2007 dal Presidente George W. Bush. Nei suoi commenti, Bush ha dichiarato:"Uno dei motivi per uccidere un uccello beffardo riuscito è il cuore saggio e gentile dell' autore, che viene attraverso ogni pagina Uccidere un uccello beffardo ha influenzato il carattere del nostro paese per il meglio. È stato un regalo per il mondo intero.
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doc-13208
L' editto controverso di Dorgon del luglio 1645 (l'"ordine di taglio dei capelli") costrinse gli uomini cinesi Han adulti a rasare la parte anteriore della testa e pettinare i capelli rimanenti nell' acconciatura in coda indossata dagli uomini Manchu, a pena di morte. La descrizione popolare dell' ordine era:"Per mantenere i capelli, si perde la testa, per mantenere la testa, si tagliano i capelli". Per il Manchus, questa politica è stata una prova di lealtà e un aiuto nel distinguere l' amico dal nemico. Per i cinesi Han, tuttavia, è stato un umiliante richiamo all' autorità Qing che ha sfidato i valori confuciani tradizionali. Il Classic of Filial Piety (Xiaojing) ha affermato che "il corpo e i capelli di una persona, essendo regali dei genitori, non devono essere danneggiati". Sotto la dinastia Ming, gli uomini adulti non hanno tagliato i capelli, ma lo indossavano sotto forma di un ciuffo superiore. L' ordine ha scatenato una forte resistenza al dominio di Qing a Jiangnan e l' uccisione massiccia di etnia Han cinese. Li Chengdong, un generale cinese Han che aveva servito il Ming ma si è arreso al Qing, ha ordinato alle sue truppe Han di effettuare tre massacri separati nella città di Jiading in un mese, provocando decine di migliaia di morti. Alla fine del terzo massacro, non c' era quasi nessun vivente lasciato in questa città. Jiangyin ha anche tenuto contro circa 10.000 truppe Han cinese Qing cinese per 83 giorni. Quando il 9 ottobre 1645 il muro della città venne finalmente infranto, l' esercito Han cinese Qing guidato dal defettore Han cinese Ming Liu Liangzuo (??), al quale era stato ordinato di "riempire la città con i cadaveri prima di ingabbiare le spade", massacrò l' intera popolazione, uccidendo tra 74.000 e 100.000 persone. La coda era l' unico aspetto della cultura Manchu che il Qing costrinse la popolazione Han comune.
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doc-12635
La Sacerdotalis caelibatus, promulgata il 24 giugno 1967, difende la tradizione della Chiesa cattolica del celibato sacerdotale in Occidente. Questa enciclica è stata scritta sulla scia del Vaticano II, quando la Chiesa cattolica metteva in discussione e rivedeva molte pratiche di lunga data. Il celibato sacerdotale è considerato una disciplina piuttosto che un dogma, e alcuni si aspettavano che potesse essere rilassato. In risposta a queste domande, il Papa riafferma la disciplina come pratica di lunga data e di particolare importanza nella Chiesa cattolica. L' enciclica Sacerdotalis caelibatus del 24 giugno 1967, conferma l' insegnamento tradizionale della Chiesa, che il celibato è uno stato ideale e continua ad essere obbligatorio per i sacerdoti cattolici romani. Il celibato simboleggia la realtà del regno di Dio nella società moderna. Il celibato sacerdotale è strettamente legato al sacerdozio sacramentale. Tuttavia, durante il suo pontificato Paolo VI fu considerato generoso nel permettere ai vescovi di concedere la laicizzazione dei sacerdoti che volevano lasciare lo stato sacerdotale, una posizione che fu drasticamente invertita da Giovanni Paolo II nel 1980 e cementata nel Diritto Canonico del 1983 che solo il papa può in circostanze eccezionali concedere laicization.
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doc-412
Uno degli elementi primari della cultura dell' Illuminismo è stato l' ascesa della sfera pubblica, un "regno della comunicazione segnato da nuove arene di dibattito, forme più aperte e accessibili di spazio pubblico urbano e socialità, e un' esplosione della cultura tipografica", alla fine del XVII e XVIII secolo. Gli elementi della sfera pubblica includevano: era egualitaria, discuteva il campo di "interesse comune", e l' argomento era fondato sulla ragione. Habermas usa il termine "preoccupazione comune" per descrivere quelle aree di conoscenza e discussione politico-sociale che prima erano il territorio esclusivo dello stato e delle autorità religiose, ora aperte all' esame critico della sfera pubblica. I valori di questa sfera pubblica borghese comprendevano la supremazia della ragione, considerando tutto aperto alla critica (la sfera pubblica è critica), e l' opposizione alla segretezza di ogni sorta.
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doc-14265
L' imperatore Meiji abolì il diritto del samurai di essere l' unica forza armata a favore di un esercito più moderno, in stile occidentale, coscritto nel 1873. Samurai è diventato Shizoku (??) che ha mantenuto alcuni dei loro stipendi, ma il diritto di indossare una katana in pubblico è stato alla fine abolito insieme con il diritto di giustiziare i comuniers che li hanno pagati la mancanza di rispetto. I samurai finalmente è venuto a termine dopo centinaia di anni di godimento del loro status, i loro poteri, e la loro capacità di modellare il governo del Giappone. Tuttavia, il governo dello Stato da parte della classe militare non era ancora finita. Nel definire come dovrebbe essere un Giappone moderno, i membri del governo Meiji hanno deciso di seguire le orme del Regno Unito e della Germania, basandosi sul concetto di noblesse oblige. Samurai non erano una forza politica sotto il nuovo ordine. Con le riforme Meiji alla fine del XIX secolo, la classe dei samurai è stata abolita, ed è stato istituito un esercito nazionale di stile occidentale. Le armi imperiali giapponesi furono coscritte, ma molti samurai si offrirono come soldati, e molti furono avanzati per essere addestrati come ufficiali. Gran parte della classe degli ufficiali dell' esercito imperiale era di origine samurai, e sono stati altamente motivati, disciplinati ed eccezionalmente addestrati.
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doc-2992
Molte città del Quarnero croato (e in altre parti del paese) osservano il periodo del Carnevale, incorporando tradizioni locali e celebrando la cultura locale. Poco prima della fine del Carnevale, ogni città del Quarnero brucia una bambola a forma di uomo chiamata "Jure Piškanac", accusata di tutte le lotte dell' anno precedente. Gli Zvon ari, o campanili, indossano campane e regali di testa di grandi dimensioni che rappresentano le loro zone d' origine (ad esempio, quelli di Halubje indossano regalia a forma di teste di animali). La cucina tradizionale del Carnevale è frittata, una pasticceria. Questo festival può anche essere chiamato Poklade.
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doc-13645
Roma non aveva una casta sacerdotale o classe separata. La più alta autorità all' interno di una comunità di solito ha sponsorizzato i suoi culti e sacrifici, ha ufficializzato come sacerdote e promosso i suoi assistenti e acoliti. Gli specialisti dei collegi religiosi e professionisti come aruspici e oracoli erano a disposizione per la consultazione. Nel culto domestico, le paterfamilias funzionò come sacerdote, e i membri della sua famiglia come acoliti e assistenti. Culti pubblici hanno richiesto una maggiore conoscenza e competenza. I primi sacerdozi pubblici erano probabilmente le fiamme (il singolare è il fuoco), attribuite al re Numa: le fiamme maggiori, dedicate a Giove, Marte e Quirino, provenivano tradizionalmente da famiglie patrizie. Dodici fiamme minori erano dedicate ciascuna ad una singola divinità, la cui natura arcaica è indicata dalla relativa oscurità di alcuni. Le fiamme erano limitate dai requisiti di purezza rituale; in particolare il fuoco di Giove non aveva praticamente alcuna capacità simultanea per una carriera politica o militare.
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doc-13671
I legami tra vita religiosa e politica erano vitali per la governance interna, la diplomazia e lo sviluppo di Roma dal regno, alla Repubblica e all' Impero. La politica post-regale disperse l' autorità civile e religiosa dei re più o meno equamente tra le élite patrizie: il re fu sostituito da due uffici consolari eletti ogni anno. Nei primi tempi della Repubblica, come presumibilmente nell' era regale, i plebei erano esclusi dall' alto ufficio religioso e civile, e potevano essere puniti per reati contro leggi di cui non erano a conoscenza. Hanno fatto ricorso a scioperi e violenze per rompere i monopoli patrizi oppressivi dell' alta carica, del sacerdozio pubblico e della conoscenza del diritto civile e religioso. Il senato nominò Camillo come dittatore per gestire l' emergenza; egli negoziò un insediamento e lo santificò con la dedicazione di un tempio a Concordia. I calendari religiosi e le leggi alla fine sono stati resi pubblici. Sono stati nominati tribunali plebeiani, con status sacrosanto e diritto di veto nel dibattito legislativo. In linea di principio, i collegi augurali e pontifici erano ora aperti ai plebei. In realtà, il patrizio e, in misura minore, la nobiltà plebea dominavano l' ufficio religioso e civile in epoca repubblicana e oltre.
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doc-7292
Alla fine del periodo Rigvedico, la società ariana cominciò ad espandersi dalla regione nordoccidentale del subcontinente indiano, nella pianura occidentale del Gange. Divenne sempre più agricola e socialmente organizzata intorno alla gerarchia dei quattro varnas, o classi sociali. Questa struttura sociale era caratterizzata sia dalla sincretizzazione con le culture autoctone del nord dell' India, ma anche dall' esclusione delle popolazioni indigene etichettando le loro occupazioni impure. Durante questo periodo, molte delle piccole unità tribali e dei capi tribali precedenti cominciarono a fondersi in politiche monarchiche e statali.
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