Chi era la sorella di Alessandro?
doc-7096
La prima delle guerre Diadochi scoppiò quando Perdiccas pianificò di sposare la sorella Cleopatra di Alessandro e cominciò a mettere in discussione la leadership di Antigona I Monofthalmus in Asia Minore. Antigono fuggì in Grecia e poi, insieme ad Antipater e Cratero (il satrapo di Cilicia che era stato in Grecia combattendo la guerra di Lamian) invase l' Anatolia. I ribelli furono sostenuti da Lysimachus, il satrapo della Tracia e Tolomeo, il satrapo d' Egitto. Sebbene Eumenes, satrapo di Cappadocia, sconfisse i ribelli in Asia Minore, Perdiccas stesso fu assassinato dai suoi generali Peithon, Seleucus e Antigene (eventualmente con l' aiuto di Tolomeo) durante la sua invasione dell' Egitto (21 maggio-19 giugno 320). Tolomeo è venuto a patti con gli assassini di Perdiccas, facendo Peithon e Arrhidaeus reggenti al suo posto, ma presto questi è venuto a un nuovo accordo con Antipater al trattato di Triparadisio. Antipater fu fatto reggente dell' Impero, e i due re furono trasferiti a Macedone. Antigono rimase responsabile dell' Asia minore, Tolomeo mantenne l' Egitto, Lysimachus mantenuto Tracia e Seleucus ho controllato Babilonia. Cleopatra.
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doc-243
Durante l' infanzia, i fratelli e le sorelle sono fonte di conflitti e frustrazioni, oltre che di un sistema di sostegno. L' adolescenza può influenzare questo rapporto in modo diverso, a seconda del genere dei fratelli e delle sorelle. Nelle coppie di fratelli dello stesso sesso, l' intimità aumenta durante la prima adolescenza, poi rimane stabile. Le coppie di fratelli e sorelle di sesso misto agiscono diversamente; i fratelli e le sorelle si allontanano durante i primi anni dell' adolescenza, ma sperimentano un aumento dell' intimità a partire dall' adolescenza media. Le interazioni fraterne sono le prime esperienze relazionali dei bambini, quelle che modellano la loro comprensione sociale e di sé per la vita. Sostenere relazioni fraterne positive può aiutare gli adolescenti in diversi modi. I fratelli e le sorelle sono in grado di agire come coetanei e possono aumentare la socievolezza e i sentimenti di autostima. I fratelli e le sorelle più anziani possono fornire una guida ai fratelli e alle sorelle più giovani, anche se l' impatto può essere positivo o negativo a seconda dell' attività del fratello o della sorella maggiore.
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doc-1674
Athanasio racconta di essere studente, oltre che educato dai Martiri dei Grandi (decima) e ultima persecuzione del cristianesimo da parte della Roma pagana. Questa persecuzione è stata più grave in Oriente, soprattutto in Egitto e Palestina. Pietro di Alessandria, 17° arcivescovo di Alessandria, fu martirizzato nel 311 negli ultimi giorni di quella persecuzione, e potrebbe essere stato uno di quei maestri. Il suo successore come vescovo di Alessandria, Alessandro d' Alessandria (312-328) fu un Origenista e un documentato mentore di Atanasio. Secondo Sozomen, il vescovo Alessandro "invitava Athanasio ad essere il suo commensale e segretario. Era stato educato bene, esperto di grammatica e retorica, aveva già avuto, ancora giovanissimo, e prima di giungere all' episcopato, la prova di chi abitava con lui della sua saggezza e del suo acume". Il primo lavoro di Athanasio, Contro la Calore - Sull' Incarnazione (scritto prima del 319), porta tracce del pensiero origenista alessandrino (come ad esempio citando ripetutamente Platone e usando una definizione dell' Organo di Aristotele) ma in modo ortodosso. Athanasius aveva anche familiarità con le teorie di varie scuole filosofiche, e in particolare con gli sviluppi del neoplatonismo. In definitiva, Athanasius modificherebbe il pensiero filosofico della Scuola di Alessandria allontanandosi dai principi origenisti come "l' interpretazione completamente allegorica del testo". Ancora, in opere successive, Athanasius cita Omero più di una volta. Ar. 68, Orat. iv. iv.
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doc-1675
Nel 319 circa, quando Atanasio era diacono, un presbitero di nome Arius entrò in conflitto diretto con Alessandro d' Alessandria. Sembra che Arius abbia rimproverato Alessandro per quello che sentiva sbagliato o per gli insegnamenti eretici impartiti dal vescovo. Le visioni teologiche di Arius sembrano essere state saldamente radicate nel cristianesimo alessandrino e le sue visioni cristologiche non erano affatto radicali. Egli ha abbracciato una cristologia subordinazionista che insegnava che Cristo era il Figlio divino (Logos) di Dio, fatto, non generato, fortemente influenzato da pensatori alessandrini come Origene, e che era una visione cristologica comune ad Alessandria d' Egitto all' epoca. Il sostegno ad Arius da parte di vescovi potenti come Eusebio di Cesarea ed Eusebio di Nicomedia, illustra ulteriormente come la cristologia subordinazionista di Arius sia stata condivisa da altri cristiani nell' Impero. Arius fu successivamente scomunicato da Alessandro, e cominciò a sollecitare il sostegno di molti vescovi che concordavano con la sua posizione.
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doc-6754
Dopo l' assassinio di Filippo II, suo figlio Alessandro III ("Il Grande") assunse la guida della Lega di Corinto e lanciò un' invasione dell' Impero Persiano con le forze combinate di tutti gli stati greci nel 334 aC. Senza scampo in battaglia, Alessandro aveva conquistato l' Impero Persiano nella sua interezza dal 330 a. C Al momento della sua morte nel 323 aC, aveva creato uno dei più grandi imperi della storia, che si estendeva dalla Grecia all' India. Il suo impero si divideva in diversi regni alla sua morte, i più famosi dei quali erano l' Impero Seleucido, l' Egitto tolemaico, il Regno Greco-Batteriano e il Regno indo-greco. Molti Greci emigrarono ad Alessandria d' Egitto, Antiochia, Seleucia e molte altre nuove città ellenistiche in Asia e Africa. Anche se l' unità politica dell' impero di Alessandro non poteva essere mantenuta, ha portato alla civiltà ellenistica e diffondere la lingua greca e la cultura greca nei territori conquistati da Alessandro.
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doc-7102
Durante il periodo ellenistico l' importanza della Grecia vera e propria nel mondo grecofono diminuì drasticamente. I grandi centri della cultura ellenistica furono Alessandria e Antiochia, rispettivamente capitali tolemaiche dell' Egitto tolemaico e della Siria seleucida. Le conquiste di Alessandro ampliarono enormemente gli orizzonti del mondo greco, facendo sembrare meschini e irrilevanti gli infiniti conflitti tra le città che avevano segnato il V e il IV secolo aC. Ha portato ad una costante emigrazione, in particolare dei giovani e ambiziosi, verso i nuovi imperi greci dell' est. Molti greci emigrarono ad Alessandria d' Egitto, Antiochia e alle molte altre nuove città ellenistiche fondate ad Alessandro, lontane dall' Afghanistan moderno e dal Pakistan.
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doc-1186
Leucothea era figlia di Orchamo e sorella di Clytia. Si innamorò di Apollo che si travestiva come la madre di Leucothea per entrare nelle sue camere. Clytia, gelosa di sua sorella perché voleva Apollo per se stessa, ha detto ad Orchamo la verità, tradendo la fiducia di sua sorella e la fiducia in lei. Inorridito, Orchamo ordinò a Leucothea di essere sepolto vivo. Apollo si rifiutò di perdonare Clytia per aver tradito la sua amata, e una dolente Clytia cadde appassita e lentamente morì. Apollo l' ha trasformata in una pianta di incenso, eliotropio o girasole, che segue il sole ogni giorno.
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doc-13171
La parte nord-occidentale dell' Asia meridionale, compreso il Punjab, è stata ripetutamente invasa o conquistata da vari imperi stranieri, come quelli di Tamerlane, Alexander the Great e Genghis Khan. Dopo aver conquistato Drangiana, Arachosia, Gedrosia e Seistan in dieci giorni, Alessandro attraversò l' Hindu Kush e fu così pienamente informato della magnificenza del paese e delle sue ricchezze in oro, gemme e perle. Tuttavia, Alessandro dovette incontrare e ridurre le tribù al confine del Punjab prima di entrare nelle lussureggianti pianure. Avendo preso una direzione nord-est, marciò contro gli Aspii, che offrirono una resistenza vigorosa, ma furono sottomessi. Citazione necessaria] Alessandro poi marciò per Ghazni, bloccò Magassa, e poi marciò per Ora e Bazira. Per quanto riguarda il nord-est, Alessandro marciò a Pucela, la capitale del distretto ora conosciuta come Pakhli. Entrò nel Punjab occidentale, dove si trovava l' antica città di Nysa (presso il sito dell' odierna Mong). Una coalizione è stata formata contro Alessandro dai Cathians, il popolo di Multan, che erano molto abili in guerra. Alexander ha investito molte truppe, alla fine uccidendo diciassettemila catadiani in questa battaglia, e la città di Sagala (attuale Sialkot) è stata rasa al suolo. Alexander ha lasciato il Punjab nel 326 a.
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doc-1685
Alessandria fu il centro commerciale più importante di tutto l' impero durante la fanciullezza di Athanasio. Intellettualmente, moralmente e politicamente, ha sintetizzato il mondo etnicamente diversificato greco-romano, ancor più di Roma o Costantinopoli, Antiochia o Marsiglia. La sua famosa scuola catechetica, pur non sacrificando nessuno della sua famosa passione per l' ortodossia fin dai tempi di Pantaeno, Clemente d' Alessandria, Origene d' Alessandria, Dionigi e Tognostro, aveva cominciato ad assumere un carattere quasi laico nella completezza dei suoi interessi, e aveva contato pagani influenti tra i suoi revisori dei conti.
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doc-7156
Il culto dei culti dinastici del sovrano era anche una caratteristica di questo periodo, soprattutto in Egitto, dove i Tolomei adottarono la precedente pratica faraonica, e si stabilirono come divinità. Questi culti erano solitamente associati ad un tempio specifico in onore del sovrano come la Tolomea ad Alessandria d' Egitto e avevano proprie feste e rappresentazioni teatrali. L' istituzione dei culti sovrani si basava più sugli onori sistematizzati offerti ai re (sacrificio, proskynesis, statue, altari, inni) che li mettevano alla pari con gli dei (isotheism) che sulla credenza reale della loro natura divina. Secondo Peter Green, questi culti non producevano una genuina credenza della divinità dei governanti tra i greci e i macedoni. Il culto di Alessandro era anche popolare, come nel culto da tempo vissuto a Eritrae e, naturalmente, ad Alessandria, dove si trovava la sua tomba.
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doc-7095
Meleager e la fanteria sostennero la candidatura del fratellastro di Alessandro, Philip Arrhidaeus, mentre Perdiccas, il principale comandante di cavalleria, sostenne l' attesa fino alla nascita del nascituro di Alessandro da Roxana. Dopo che la fanteria ha preso d' assalto il palazzo di Babilonia, è stato organizzato un compromesso - Arrhidaeus (come Filippo III) dovrebbe diventare re, e dovrebbe governare insieme con il bambino di Roxana, supponendo che era un ragazzo (come era, diventando Alessandro IV). Perdiccas stesso sarebbe diventato reggente (epimeletes) dell' impero, e Meleager suo tenente. Ben presto, tuttavia, Perdiccas fece uccidere Meleager e gli altri leader della fanteria, assumendo il pieno controllo. I generali che avevano sostenuto Perdiccas furono ricompensati nella partizione di Babilonia diventando satrapidi delle varie parti dell' impero, ma la posizione di Perdiccas era traballante, perché, come scrive Arrian,"tutti erano sospettosi di lui, e lui di loro".
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