Chi applica il diritto canonico nel cattolicesimo?
doc-2846
Nella Chiesa cattolica, il diritto canonico è il sistema di leggi e principi giuridici che le autorità gerarchiche della Chiesa hanno fatto e fatto rispettare per regolare la sua organizzazione esterna e il suo governo e per ordinare e dirigere le attività dei cattolici verso la missione della Chiesa.
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doc-2854
Le istituzioni e le pratiche del diritto canonico hanno parallelo lo sviluppo giuridico di gran parte dell' Europa, e di conseguenza sia il diritto civile moderno che il diritto comune (sistema giuridico) hanno l' influenza del diritto canonico. Edson Luiz Sampel, esperto brasiliano di diritto canonico, afferma che il diritto canonico è contenuto nella genesi di vari istituti di diritto civile, come il diritto dell' Europa continentale e dei paesi latinoamericani. Sampel spiega che il diritto canonico ha un' influenza significativa nella società contemporanea.
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doc-10059
Studi legali avanzati nel corso del XII secolo. Sia il diritto secolare che il diritto canonico, o il diritto ecclesiastico, furono studiati nell' Alto Medioevo. Il diritto laico, o diritto romano, è stato notevolmente avanzato dalla scoperta del Corpus Juris Civilis nel XI secolo, e dal 1100 il diritto romano è stato insegnato a Bologna. Ciò ha portato alla registrazione e alla standardizzazione dei codici giuridici in tutta l' Europa occidentale. Fu studiato anche il diritto canonico, e intorno al 1140 un monaco di nome Graziano (fl). XII secolo), docente di Bologna, scrisse quello che divenne il testo standard del diritto canonico: il decreto.
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doc-2862
Il diritto canonico romano era stato criticato dai presbiteriani già nel 1572 nell' Ammonizione al Parlamento. La protesta si concentrava sulla difesa standard che il diritto canonico poteva essere mantenuto fino a quando non era in contraddizione con il diritto civile. Secondo Polly Ha, il Governo della Chiesa Riformata ha smentito questa affermazione, sostenendo che i vescovi applicavano il diritto canonico per 1500 anni.
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doc-2850
La storia del diritto canonico latino può essere suddivisa in quattro periodi: lo jus antiquum, lo jus novum, lo jus novissimum e il Codice di diritto canonico. In relazione al Codice, la storia può essere suddivisa in jus vetus (tutta la legge anteriore al Codice) e jus novum (la legge del Codice, o jus codicis).
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doc-2843
Il diritto canonico è l' insieme delle leggi e dei regolamenti emanati dall' autorità ecclesiastica (la direzione della Chiesa), per il governo di un' organizzazione o di una chiesa cristiana e per i suoi membri. E' la legge ecclesiastica interna che governa la Chiesa cattolica (sia la Chiesa latina che le Chiese cattoliche orientali e orientali ortodosse, e le singole chiese nazionali all' interno della Comunione anglicana. Il modo in cui tale diritto ecclesiastico è legiferato, interpretato e a volte giudicato varia molto tra questi tre corpi di chiese. In tutte e tre le tradizioni, un canone era originariamente una regola adottata da un consiglio ecclesiastico; questi canoni costituivano la base del diritto canonico.
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doc-2857
Il primo Codice di Diritto Canonico, 1917, fu per lo più per il rito romano, con applicazione limitata alle Chiese orientali. Dopo il Concilio Vaticano II (1962 - 1965), nel 1983 fu pubblicata un' altra edizione dedicata al rito romano. Più recentemente, 1990, il Vaticano ha prodotto il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali che è diventato il primo codice del Diritto Canonico cattolico orientale.
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doc-2958
I cardinali hanno nel diritto canonico un "privilegio del foro" (cioè l' esenzione dall' essere giudicati da tribunali ecclesiastici di rango ordinario): solo il papa è competente a giudicarli in materie soggette alla giurisdizione ecclesiastica (casi che si riferiscono a questioni spirituali o connesse con lo spirituale, o in relazione alla violazione di leggi ecclesiastiche e quant' altro contenga un elemento di peccato, in cui la colpevolezza deve essere determinata e l' appropriata pena ecclesiastica. Il papa decide il caso in prima persona o delega la decisione ad un tribunale, di solito uno dei tribunali o delle comunità della Curia romana. Senza tale delega, nessun tribunale ecclesiastico, nemmeno la Rota romana, è competente a giudicare una causa di diritto canonico contro un cardinale. I cardinali sono tuttavia soggetti al diritto civile e penale come tutti gli altri.
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doc-2863
Il Libro della Concordia è la storica affermazione dottrinale della Chiesa luterana, composta da dieci documenti credali riconosciuti come autorevoli nel luteranesimo sin dal XVI secolo. Tuttavia, il Libro della Concordia è un documento confessionale (che afferma la fede ortodossa) piuttosto che un libro di regole ecclesiastiche o di disciplina, come il diritto canonico. Ogni chiesa nazionale luterana stabilisce il proprio sistema di ordine e disciplina ecclesiastica, anche se questi sono chiamati "canonici".
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doc-2852
Si tratta di un sistema giuridico pienamente sviluppato, con tutti gli elementi necessari: tribunali, avvocati, giudici, principi di interpretazione giuridica del codice giuridico pienamente articolati e sanzioni coercitive, anche se manca di forza vincolante dal punto di vista civile nella maggior parte delle giurisdizioni laiche. I titoli accademici in diritto canonico sono i J. C. B. (Juris Canonici Baccalaureatus, Bachelor of Canon Law, normalmente assunto come laureato), J. C.
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doc-5913
Nel 1983, la Chiesa ha emanato un nuovo codice di diritto canonico. A differenza del suo predecessore, il Codice di diritto canonico del 1983 non menziona esplicitamente gli ordini massonici tra le società segrete che condanna. Dichiara:"Chi aderisce ad un' associazione che trama contro la Chiesa deve essere punito con una giusta pena; chi promuove o assume l' incarico in tale associazione deve essere punito con un interdetto". Questa omessa omissione degli ordini massonici fece sì che sia i cattolici che i massoni credessero che il divieto di far diventare i cattolici massoni fosse stato revocato, soprattutto dopo la percepita liberalizzazione del Vaticano II. Tuttavia, la questione è stata chiarita quando il cardinale Joseph Ratzinger (poi papa Benedetto XVI), come prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha rilasciato una Dichiarazione sulle Associazioni massoniche, nella quale si legge:" il giudizio negativo della Chiesa sull' associazione massonica rimane invariato in quanto i loro principi sono sempre stati considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e quindi l' appartenenza ad essa rimane proibita. I fedeli che si iscrivono alle associazioni massoniche sono in stato di grave peccato e non possono ricevere la Santa Comunione". Da parte sua, la Massoneria non ha mai obiettato all' adesione dei cattolici alla loro fraternità.
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doc-15502
I diritti dei nobili ortodossi erano nominalmente uguali a quelli di cui godeva la nobiltà polacca e lituana, ma c' era una pressione culturale per convertirsi al cattolicesimo, fortemente alleviata nel 1596 dall' Unione di Brest. Vedere per esempio le carriere del senatore Adam Kisiel e Jerzy Franciszek Kulczycki.
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