Quali sono i tratti culturali che rientrano nel termine sostantivo?
doc-4026
Quando viene usato come sostantivo "cultura", è l' insieme dei costumi, delle tradizioni e dei valori di una società o comunità, come un gruppo etnico o una nazione. In questo senso, il multiculturalismo è un concetto che valorizza la convivenza pacifica e il rispetto reciproco tra culture diverse che abitano lo stesso territorio. Talvolta la "cultura" viene usata anche per descrivere pratiche specifiche all' interno di un sottogruppo di una società, una sottocultura (ad esempio "bro culture"), o una controcultura. Nell' ambito dell' antropologia culturale, l' ideologia e la posizione analitica del relativismo culturale sostengono che le culture non possono essere facilmente classificate o valutate obiettivamente perché qualsiasi valutazione è necessariamente collocata all' interno del sistema di valori di una data cultura. una cultura.
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doc-3049
Il catalano presenta diversi gradi di somiglianza con le varietà linguistiche che rientrano sotto il termine occitano (si vedano anche le differenze tra le lingue occitano e catalano e quelle gallo-romaniche). Così, come ci si dovrebbe aspettare da lingue strettamente correlate, il catalano oggi condivide molti tratti con altre lingue romanze.
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doc-4715
Un inflessione più complessa si trova ancora in alcune espressioni lessicalizzate come de heer des huizes (letteralmente, l' uomo della casa), ecc. Si tratta solitamente di residui di casi (in questo caso, il caso genitivo che è ancora usato in tedesco, cfr. anche il caso genitivo. Der Herr des Hauses) e altre inflessioni oggi non più di uso generale. In tali espressioni lessicalizzate si possono trovare anche resti di sostantivi forti e deboli, ad esempio in het jaar des Heren (Anno Domini), dove "-en" è in realtà il finale genitivo del sostantivo debole. Anche in questo caso, il tedesco conserva questa caratteristica. Anche se il genitivo è ampiamente evitato nel discorso.
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doc-9297
Le definizioni della letteratura sono variate nel tempo; si tratta di una "definizione culturalmente relativa". In Europa occidentale prima del XVIII secolo, la letteratura come termine indicava tutti i libri e la scrittura. Un senso più ristretto del termine emerse durante il periodo romantico, in cui cominciò a demarcare la letteratura "immaginativa". I dibattiti contemporanei su ciò che costituisce la letteratura possono essere visti come un ritorno alla nozione più antica e inclusiva di ciò che costituisce letteratura. Gli studi culturali, ad esempio, prendono come oggetto di analisi sia i generi popolari che quelli minoritari, oltre alle opere canoniche.
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doc-10870
Fino al 1855 circa le parole vicino ad est e lontano oriente non si riferivano a nessuna regione particolare. L' estremo oriente, una frase contenente un sostantivo, orientale, qualificato da un aggettivo, lontano, potrebbe essere in qualsiasi luogo nel "estremo oriente" del territorio di origine dell' oratore. L' Impero ottomano, per esempio, era l' estremo oriente quanto le Indie orientali. La guerra di Crimea ha portato un cambiamento nel vocabolario con l' introduzione di termini più familiari alla fine del 19 ° secolo. L' Impero russo era entrato in una fase più aggressiva, diventando militarmente attivo contro l' Impero ottomano e anche contro la Cina, con un aggrandizement territoriale esplicitamente in mente. Ripensare la sua politica il governo britannico ha deciso che le due politiche sotto attacco erano necessarie per l' equilibrio di potere. Essa si è pertanto impegnata a opporsi ai russi in entrambi i luoghi, con un risultato che è la guerra di Crimea. Durante quella guerra l' amministrazione dell' Impero Britannico cominciò a promulgare un nuovo vocabolario, dando un significato regionale specifico al "Vicino Oriente", all' Impero Ottomano e all' Estremo Oriente, alle Indie Orientali. I due termini erano ora sostantivi composti spesso indicato trattino.
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doc-14548
L' identità sessuale e i comportamenti sessuali sono strettamente correlati all' orientamento sessuale, ma si distinguono, con l' identità sessuale che si riferisce alla concezione di sé da parte dell' individuo, il comportamento che si riferisce agli atti sessuali reali compiuti dall' individuo, e l' orientamento che si riferisce a "fantasie, attaccamenti e aspirazioni". Gli individui possono esprimere o meno il loro orientamento sessuale nei loro comportamenti. Le persone che hanno un orientamento sessuale omosessuale che non si allinea con la loro identità sessuale sono talvolta definite "chiuse". Il termine può tuttavia riflettere un certo contesto culturale e una particolare fase di transizione nelle società che si stanno progressivamente occupando dell' integrazione delle minoranze sessuali. Negli studi relativi all' orientamento sessuale, quando si tratta del grado di corrispondenza tra le attrazioni, i comportamenti e l' identità sessuale di una persona, gli scienziati usano solitamente i termini concordanza o discordanza.
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doc-8420
Nell'ambito della popolazione ebraica mondiale ci sono divisioni etniche distinte, la maggior parte delle quali sono principalmente il risultato di ramificazioni geografiche da una popolazione originaria israelita, con successive evoluzioni indipendenti. Una serie di comunità ebraiche fu fondata da coloni ebrei in vari luoghi del Vecchio Mondo, spesso a grandi distanze l'una dall'altra con conseguente mutuo isolamento effettivo e spesso a lungo termine. Durante i millenni della diaspora ebraica, le comunità si svilupparono sotto l'influenza dei loro ambienti locali: politico, culturale, naturale e demografico. Oggi le manifestazioni di queste differenze tra gli ebrei possono essere osservate nelle espressioni culturali di ogni comunità, comprese la diversità linguistica ebraica, le preferenze culinarie, le pratiche liturgiche, le interpretazioni religiose, come anche i livelli e fonti di commistione genetica.
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doc-10886
Il termine Medio Oriente come sostantivo e aggettivo era comune nel XIX secolo in quasi tutti i contesti tranne la diplomazia e l' archeologia. Un numero infinito di luoghi sembra aver avuto i loro medi orientali da giardini a regioni, tra cui gli Stati Uniti. L' innovazione del termine "Vicino Oriente" per significare le aziende dell' Impero ottomano già nella guerra di Crimea aveva lasciato un divario geografico. Le Indie orientali, o "Estremo Oriente", derivavano in ultima analisi dall' India di Tolomeo "L' India oltre il Gange". L' Impero ottomano terminò al confine orientale dell' Iraq. "India Questo lato del Gange" e Iran erano stati omessi. Gli archeologi consideravano l' Iran come "il Vicino Oriente" perché lì era stato trovato il vecchio cuneiforme persiano. Questo uso non è andato bene con i diplomatici; l' India è stata lasciata in uno stato equivoco.
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doc-3579
Il termine inglese fumetti è usato come un sostantivo singolare quando si riferisce al medium e al plurale quando si riferisce a particolari istanze, come singoli strisce o fumetti. Anche se il termine deriva dal lavoro umoristico (o fumetto) che predominava nelle prime fumettistiche giornalistiche americane, è diventato standard anche per le opere non umoristiche. È comune in inglese fare riferimento ai fumetti di culture diverse con i termini usati nelle loro lingue originali, come manga per fumetti giapponesi o bandes dessinées per fumetti in lingua francese. Non c' è consenso tra teorici e storici su una definizione dei fumetti; alcuni sottolineano la combinazione di immagini e testo, alcune sequenze o altre relazioni d' immagine e altri aspetti storici come la riproduzione di massa o l' uso di caratteri ricorrenti. La crescente contaminazione incrociata di concetti provenienti da diverse culture e epoche del fumetto ha ulteriormente reso difficile la definizione.
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doc-9515
La parola madrasah deriva dalla radice triconsonantalica semitica? -? - D-R-S' per imparare, studiare', attraverso il wazn (form/stem???); maf? al (ah), che significa "un luogo dove si fa qualcosa". Pertanto, madrasah significa letteralmente "un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio". La parola è presente anche come parola prestito con lo stesso significato innocuo in molte lingue influenzate dall' arabo, come: Urdu, bengalese, hindi, persiano, turco, azero, curdo, curdo, indonesiano, malese e bosniaco / croato. Nella lingua araba, la parola??? madrasah significa semplicemente la stessa cosa della scuola in lingua inglese, sia che si tratti di scuola privata, pubblica o parrocchiale, sia che si tratti di una scuola elementare o secondaria, musulmana, non musulmana o laica. A differenza dell' uso della parola scuola in inglese britannico, la parola madrasah assomiglia più da vicino al termine scuola in inglese americano, in quanto può riferirsi a una scuola universitaria o post-laurea così come a una scuola elementare o secondaria. Ad esempio, nell' impero ottomano durante il periodo dell' inizio del periodo moderno, madaris aveva scuole inferiori e scuole specializzate dove gli studenti sono diventati noti come dani? Ma la parola araba usuale per un' università, invece, è??? (j? mi? ah?)? Il cognato ebraico midrasha significa anche il significato di un luogo di apprendimento; il termine relativo midrash si riferisce letteralmente allo studio o all' apprendimento, ma ha acquisito connotazioni mistiche e religiose. triconsonantal Semitico. Quali sono le origini profonde della parola madrasah? un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio.
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doc-12567
Questi teorici sono stati guidati da due domande fondamentali: una, da quale diritto o necessità le persone formano gli stati e due, quale forma migliore per uno stato potrebbe essere. Queste questioni fondamentali comportavano una distinzione concettuale tra i concetti di "Stato" e "governo". Si è deciso che per "stato" si intendeva un insieme di istituzioni durature attraverso le quali il potere sarebbe stato distribuito e il suo uso giustificato. Il termine "governo" farebbe riferimento ad un gruppo specifico di persone che occupavano le istituzioni dello Stato, e creerebbe le leggi e le ordinanze da cui sarebbero vincolati i popoli, compresi loro stessi. Questa distinzione concettuale continua ad operare nelle scienze politiche, anche se alcuni scienziati politici, filosofi, storici e antropologi culturali hanno sostenuto che la maggior parte dell' azione politica in una determinata società avviene al di fuori del suo stato, e che ci sono società che non sono organizzate in stati che comunque devono essere considerati in termini politici. Finché il concetto di ordine naturale non è stato introdotto, le scienze sociali non possono evolvere indipendentemente dal pensiero teistico.
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