Come si considerano alcuni cacciatori moderni?
doc-7627
Regolamentazione della caccia all' interno degli Stati Uniti risale al 19 ° secolo. Alcuni cacciatori moderni si vedono come ambientalisti e sportivi nel modo di Theodore Roosevelt e il Boone and Crockett Club. I circoli locali e le organizzazioni nazionali di cacciatori provvedono all' educazione dei cacciatori e contribuiscono a proteggere il futuro di questo sport acquistando terreni da utilizzare in futuro per la caccia. Alcuni gruppi rappresentano un interesse specifico per la caccia, come Ducks Unlimited, Pheasants Forever o la Fondazione Delta Waterfowl. Molti gruppi di cacciatori partecipano anche al lobbismo del governo federale e del governo statale.
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doc-11792
Alcuni studiosi ritengono che l' ortodossia moderna sia nata dalle realtà religiose e sociali degli ebrei dell' Europa occidentale. Mentre la maggior parte degli ebrei considerano l' ortodossia moderna tradizionale di oggi, alcuni (gruppi hareidi ed esidici) all' interno della comunità ortodossa considerano alcuni elementi di dubbia validità. Il movimento neo-ortodosso sostiene che i punti di vista di Hirsch non sono seguiti con precisione dall' ortodossia moderna. [Vedi Torah im Derech Eretz e Torah Umadda "Rapporti con Torah im Derech Eretz" per una lista più ampia.
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doc-7618
La Nuova Zelanda ha una forte cultura venatoria. Le isole che compongono la Nuova Zelanda originariamente non avevano mammiferi terrestri tranne i pipistrelli. Tuttavia, una volta arrivati gli europei, gli animali da caccia furono introdotti dalle società di acclimatamento per fornire ai neozelandesi sport e una risorsa di caccia. Cervi, maiali, capre, capre, conigli, lepri, lepri, tahr e camosci si adattarono bene al terreno neozelandese, e senza predatori naturali la loro popolazione esplose. Le agenzie governative considerano gli animali come parassiti a causa dei loro effetti sull' ambiente naturale e sulla produzione agricola, ma i cacciatori li considerano una risorsa.
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doc-7599
Alcuni dei teorici che sostengono questa critica "revisionista" implicano che, poiché il "cacciatori-raccoglitore puro" è scomparso non molto tempo dopo l' inizio del contatto coloniale (o addirittura agricolo), non si può imparare nulla di significativo sui cacciatori-raccoglitori preistorici dagli studi di quelli moderni (Kelly, 24-29; vedi Wilmsen) niente di significativo.
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doc-7581
Secondo l' ipotesi di endurance running, corsa a lunga distanza come nella caccia di persistenza, un metodo ancora praticato da alcuni gruppi cacciatori-raccoglitori in tempi moderni, era probabilmente la forza trainante evolutiva che portava all' evoluzione di alcune caratteristiche umane. Questa ipotesi non contraddice necessariamente l' ipotesi dello scavenging: entrambe le strategie di sussistenza avrebbero potuto essere utilizzate in modo sequenziale, alternato o addirittura simultaneo.
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doc-7358
Il termine inglese scienziato è relativamente recente, coniato per la prima volta da William Whewell nel XIX secolo. In precedenza, le persone che indagano sulla natura si chiamavano filosofi naturali. Mentre le indagini empiriche sul mondo naturale sono state descritte fin dall' antichità classica (ad esempio da Thales, Aristotele e altri) e i metodi scientifici sono stati utilizzati fin dal Medioevo (ad esempio, da Ibn al-Haytham e Roger Bacon), l' alba della scienza moderna è spesso riconducibile al primo periodo moderno e in particolare alla rivoluzione scientifica che ha avuto luogo nell' Europa del XVI e XVII secolo. I metodi scientifici sono considerati talmente fondamentali per la scienza moderna che alcuni considerano le indagini precedenti sulla natura come pre-scientifiche. Tradizionalmente, gli storici della scienza hanno definito la scienza in modo sufficientemente ampio da includere tali indagini.
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doc-7596
La caccia-raccolta era il modo comune di sussistenza umana in tutto il Paleolitico, ma l' osservazione dei cacciatori e dei raccoglitori di oggi non riflette necessariamente le società paleolitiche; le culture cacciatori-raccoglitori oggi esaminate hanno avuto molto contatto con la civiltà moderna e non rappresentano condizioni "incontaminate" che si trovano in popoli incontattati.
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doc-7610
Lo stile di vita dei cacciatori è rimasto prevalente in alcune parti del Nuovo Mondo, nell' Africa subsahariana, in Siberia e in tutta l' Australia fino all' era europea della scoperta. Persistono ancora in alcune società tribali, anche se in rapido declino. I popoli che hanno conservato la caccia paleolitica fino al recente passato includono alcuni popoli indigeni delle Amazzoni (Aché), alcuni dell' Africa centrale e meridionale (popolazioni Sanitarie), alcuni popoli della Nuova Guinea (Fayu), i Mlabri della Thailandia e del Laos, il popolo Vedda dello Sri Lanka e una manciata di popoli incontattati. In Africa, gli unici cacciatori-raccoglitori a tempo pieno rimasti sono gli Hadza della Tanzania.
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doc-4437
Molti linguisti storici considerano ogni forma di discorso come un dialetto del vecchio mezzo di comunicazione da cui si è sviluppato. Questo punto di vista vede le lingue romaniche moderne come dialetti del latino, il greco moderno come dialetto del greco antico, Tok Pisin come dialetto dell' inglese e il germanico come dialetto del vecchio nord. Questo paradigma non è del tutto privo di problemi. Vede le relazioni genetiche come fondamentali: i "dialetti" di una "lingua" (che può essere essa stessa un "dialetto" di una lingua ancora più antica) possono essere o meno reciprocamente comprensibili.
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doc-7590
E' facile per gli studiosi d' istruzione occidentale cadere nella trappola di vedere le disposizioni sociali e sessuali dei cacciatori-raccoglitori alla luce dei valori occidentali. Una disposizione comune è la divisione sessuale del lavoro, con le donne che fanno la maggior parte della raccolta, mentre gli uomini si concentrano sulla caccia alla selvaggina grossa. Si potrebbe immaginare che questa disposizione opprime le donne, mantenendole in ambito domestico. Tuttavia, secondo alcuni osservatori, le donne cacciatori-raccoglitrici non capirebbero questa interpretazione. Dal momento che l' assistenza all' infanzia è collettiva, con ogni bambino che ha più madri e assistenti maschili, la sfera domestica non è atomizzata o privatizzata, ma un luogo di emancipazione per essere. In tutte le società cacciatori-raccoglitori, le donne apprezzano la carne riportata al campo da uomini.
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doc-1248
Una di queste reazioni alla fredda estetica del modernismo e del Brutalismo è la scuola di architettura metaforica, che comprende cose come il biomorfismo e l' architettura zoomorfa, entrambe utilizzando la natura come fonte primaria di ispirazione e design. Mentre alcuni lo considerano un aspetto del postmodernismo, altri lo considerano una scuola a sé stante e un ulteriore sviluppo dell' architettura espressionista.
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