Chi era figlio di Wang Zishi?
doc-3395
Una sceneggiatura regolare è stata attribuita a Zhong Yao, dell' Han orientale al periodo di Cao Wei (c. 151-230 d. C.), che è stato chiamato il "padre della sceneggiatura regolare". Tuttavia, alcuni studiosi postulano che una sola persona non avrebbe potuto sviluppare un nuovo copione che fosse stato universalmente adottato, ma avrebbe potuto solo contribuire alla sua graduale formazione. I primi pezzi sopravvissuti scritti in script regolari sono copie delle opere di Yao, tra cui almeno una copiata da Wang Xizhi. Questa nuova sceneggiatura, che è quella dominante della Cina moderna, si è sviluppata a partire da una forma di semi-cursiva primitiva ordinatamente scritta, con l' aggiunta della tecnica della pausa (? /? dùn) per terminare i tratti orizzontali, più pesanti code su tratti che sono scritti sulla diagonale verso il basso-destra. Così, la prima sceneggiatura regolare emergeva da una forma formale e ordinata di semi-cursiva, che era essa stessa emersa da quella neo-clericale (una forma semplificata e conveniente di sceneggiatura clericale). Ha poi maturato ulteriormente nella dinastia Jin orientale nelle mani del "Salvia di Calligrafia", Wang Xizhi, e di suo figlio Wang Xianzhi.
None
doc-7423
Nel 677 (durante il regno dell' imperatore Gaozong), Chen Zheng (??), insieme al figlio Chen Yuanguang (???), condusse una spedizione militare per pacificare la ribellione nel Fujian. Si stabilirono a Zhangzhou e portarono la fonologia mediana cinese della Cina settentrionale durante il VII secolo a Zhangzhou; Nell' 885, (durante il regno dell' imperatore Xizong di Tang), i due fratelli Wang Chao (??) e Wang Shenzhi (???), condussero una forza di spedizione militare per pacificare la ribellione Huang Chao. Hanno portato la fonologia mediana cinese comunemente parlato nel nord della Cina in Zhangzhou. Queste due ondate di migrazioni dal nord hanno portato generalmente la lingua del Medio Cinese settentrionale nella regione del Fujian. Questo poi gradualmente evoluto nel dialetto Zhangzhou.
None
doc-13215
Di fronte allo spogliarsi dei loro poteri, Wu Sangui, poi affiancato da Geng Zhongming e dal figlio Shang Kexi Shang Zhixin, sentiva di non avere altra scelta che ribellarsi. La successiva rivolta dei Tre Feudatari è durata otto anni. Wu ha tentato, in ultima analisi invano, di sparare la brace della Cina meridionale Ming lealtà ripristinando Ming doganali, ordinando che le code risentiti essere tagliato, e dichiarandosi imperatore di una nuova dinastia. All' apice delle fortune dei ribelli, estesero il loro controllo fino a nord del fiume Yangtze, creando quasi una Cina divisa. Wu allora esitò ad andare più a nord, non riuscendo a coordinare la strategia con i suoi alleati, e Kangxi fu in grado di unificare le sue forze per un contrattacco guidato da una nuova generazione di generali Manchu. Nel 1681, il governo Qing aveva stabilito il controllo su una Cina meridionale devastata che ha richiesto diversi decenni per riprendersi. I generali Manchu e Bannermen sono stati inizialmente messi in vergogna dalle migliori prestazioni dell' Han cinese Green Standard Army, che ha combattuto meglio di loro contro i ribelli e questo è stato notato da Kangxi, che lo ha portato a incarico generali Sun Sike, Wang Jinbao e Zhao Liangdong per portare i soldati Green Standard per schiacciare i ribelli. Il Qing pensò che i cinesi Han fossero superiori nel combattere gli altri Han e quindi usò l' Esercito Verde Standard come esercito dominante e di maggioranza per schiacciare i ribelli invece di Bannermen. Allo stesso modo, nella Cina nordoccidentale contro Wang Fuchen, il Qing ha utilizzato i soldati cinesi dell' Han Green Standard Army e i generali cinesi Han come Zhang Liangdong, Wang Jinbao e Zhang Yong come principali forze militari. Questa scelta era dovuta al terreno roccioso, che favoriva le truppe di fanteria rispetto alla cavalleria, al desiderio di mantenere Bannermen nelle riserve e, ancora una volta, alla convinzione che le truppe Han erano meglio a combattere gli altri Han. Questi generali Han conquistarono la vittoria sui ribelli. Anche a causa del terreno montuoso, Sichuan e Shaanxi meridionale sono stati ripresi anche dall' Han cinese Green Standard Army sotto Wang Jinbao e Zhao Liangdong nel 1680, con Manchus solo partecipare a trattare con logistica e disposizioni. 400.000 soldati dell' Esercito Standard Verde e 150.000 Bannermen servirono sul lato Qing durante la guerra. Durante la rivolta, 213 società Han Chinese Banner e 527 società di Mongol e Manchu Banner sono state mobilitate dal Qing. 400.000 soldati della Green Standard Army sono stati utilizzati contro i Tre Feudatari oltre 200.000 Bannermen.
None
doc-6990
Alcuni testi importanti sono stati creati e studiati da studiosi. Le opere filosofiche scritte da Yang Xiong (53 a. C. - 18 d. C.), Huan Tan (43 a. C. - 28 d. C.), Wang Chong (27-100 d. C.) e Wang Fu (78-163 d.
None
doc-6970
Wang Mang Mang ha avviato una serie di importanti riforme che alla fine non hanno avuto successo. Queste riforme comprendevano l' interdizione della schiavitù, la nazionalizzazione della terra per ripartirla equamente tra le famiglie e l' introduzione di nuove monete, un cambiamento che ha sminuito il valore della moneta. Anche se queste riforme hanno suscitato una notevole opposizione, il regime di Wang ha incontrato la sua ultima caduta con le massicce inondazioni di c. 3 AD e 11 AD. Graduale accumulo di limo nel fiume Giallo aveva innalzato il livello dell' acqua e sopraffatto le opere di controllo delle inondazioni. Il fiume Giallo si è diviso in due nuovi rami: uno svuotato a nord e l' altro a sud della penisola di Shandong, anche se gli ingegneri Han sono riusciti a sbarrare il ramo sud entro il 70 dC.
None
doc-6972
L' Han orientale, noto anche come l' Han più tardi, ha formalmente iniziato il 5 agosto 25, quando Liu Xiu divenne l' imperatore Guangwu di Han. Durante la diffusa ribellione contro Wang Mang, lo stato di Goguryeo era libero di raidare i comandanti coreani di Han; Han non riaffermò il suo controllo sulla regione fino al 30 d. C. Le Suore Tr? ng del Vietnam si ribellarono contro Han in AD 40. La loro ribellione è stata schiacciata da Han general Ma Yuan (d. AD 49) in una campagna di AD 42-43. Wang Mang Mang rinnovò le ostilità contro lo Xiongnu, che furono allontanati da Han fino a quando il loro leader Bi (?), un rivale pretendente al trono contro il suo cugino Punu (??), si sottomise ad Han come affluente vassallo in AD 50.
None
doc-14640
Secondo Wang e Nyima, dopo la concessione del titolo ufficiale di "Ministro dell'educazione" a Changchub Gyaltsen (Byang chub rgyal mtshan, 1302–1364) da parte della corte Yuan, questo titolo apparve frequentemente associato al suo nome in vari testi tibetani, mentre il suo titolo tibetano "Degsi" ("sic", propriamente "sde-srid" o "desi") è menzionato raramente. Wang e Nyima ritengono che questo dimostri che "anche nel periodo più tardo della dinastia Yuan, la corte imperiale Yuan e il regime Pagmo Drupa mantennero una relazione governo centrale-locale." Si suppone perfino che Changchub Gyaltsen abbia scritto nel suo testamento: "In passato ricevetti amorevoli cure dall'imperatore ad oriente. Se l'imperatore continuerà a curarsi di noi, vi prego di seguire i suoi editti e che l'inviato imperiale sia ben accolto."
None
doc-14636
Il giornalista e autore Thomas Laird, nel suo libro "The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama", scrive che Wang e Nyima nel loro "Historical Status of China's Tibet" esprimono il punto di vista del governo cinese, e non riescono a comprendere che la Cina durante la dinastia mongola degli Uuan era "assorbita in una più vasta unità politica, non cinese", che Wang e Nyima dipingono come una tipica dinastia cinese alla quale successero i Ming. Laird asserisce che i khan mongoli dominanti non amministrarono mai il Tibet come parte della Cina e li governarono invece come territori separati, confrontando i Mongoli con i Britannici che colonizzarono l'India e la Nuova Zelanda, senza tuttavia che l'India diventasse per questo parte della Nuova Zelanda. Laird aggiunge inoltre che i successivi resoconti mongoli e cinesi sulla conquista mongola del Tibet, "come tutte le narrazioni storiche non cinesi, non rappresentano mai la sottomissione mongola del Tibet come un fatto cinese".
None
doc-14635
Wang e Nyima contestano questa ricostruzione, citando l'invio di due editti imperiali in Tibet nel secondo anno della dinastia Ming come prova del fatto che l'imperatore considerava il Tibet come un'importante regione dell'impero da pacificare, esortando le varie tribù tibetane a sottomettersi all'autorità della corte Ming. Essi notano che, nello stesso periodo, il principe mongolo Punala, che aveva ereditato la sua posizione di sovrano di alcune aree del Tibet, si recò a Nanchino nel 1371 per rendere omaggio e mostrare la sua fedeltà alla corte Ming, portando con lui il sigillo dell'autorità rilasciato dalla corte Yuan. Essi ricordano anche che i successori dei lama ai quali era concesso dagli Yuan il titolo di "principi", che essi sembravano accettare in quanto designavano sé stessi in questo modo, erano tenuti a viaggiare alla corte Ming per rinnovare questo titolo. Di conseguenza, secondo i due autori, si può dire che la corte Ming aveva "piena sovranità sul Tibet". La dinastia Ming, emanando nei primi anni della sua fondazione editti imperiali per invitare gli amministratori civili e militari nominati dagli Yuan a venire a corte per rinnovare i loro incarichi, ottennero la sottomissione di questi funzionari e il Tibet fu in tal modo incorporato nel governo della corte Ming. Così, concludono Wang e Nyima, la corte Ming ottenne sul Tibet lo stesso potere che aveva in precedenza la dinastia Yuan.
None
doc-14659
Tsai scrive che subito dopo la visita di Deshin Shekpa, Yongle ordinò la costruzione di una strada e di posti di scambio nel tratto superiore del Fiume Azzurro e del fiume Mekong al fine di facilitare il commercio con il Tibet di tè, cavalli e sale. La rotta commerciale passava attraverso il Sichuan e incrociava la Contea di Shangri-La nello Yunnan. Wang e Nyima asseriscono che questo "commercio legato ai tributi" dei Ming che scambiava tè cinese con cavalli tibetani — mentre concedeva agli inviati e ai mercanti tibetani il permesso esplicito di commerciare con i mercanti cinesi Han — "favorì il dominio della dinastia Ming sul Tibet". Rossabi e Sperling notano che questo scambio di cavalli tibetani con tè cinese esisteva assai prima che fosse fondata la corte Ming. Peter C. Perdue sostiene che anche Wang Anshi (1021–1086), rendendosi conto che la Cina non poteva produrre abbastanza destrieri militarmente capaci, aveva cercato di ottenere cavalli dall'Asia Interna in cambio di tè cinese. I Cinesi avevano bisogno di cavalli non solo per la cavalleria ma anche come animali da tiro per i carri dei rifornimenti dell'esercito. I Tibetani richiedevano il tè cinese non soltanto come bevanda comune, ma anche come supplemento cerimoniale di tipo religioso. Il governo Ming impose un monopolio sulla produzione di tè e tentarono di regolare questo commercio con mercati sorvegliati dallo stato, ma questi crollarono nel 1449 a causa di fallimenti militari e di pressioni ecologiche e commerciali interne sulle regioni produttrici di tè.
None
doc-6979
In seguito alla morte di Huan, Dou Wu e il Gran Tutor Chen Fan (??) (d. 168 d. C.) hanno tentato un colpo di stato contro gli eunuchs Hou Lan (d. 172 d. C.), Cao Jie (d. 181 d. C.) e Wang Fu (??). Quando la trama è stata scoperta, gli eunuchi arrestarono l' imperatrice Dowager Dou (d. 172 d.
None