482 Lechia era il nome della Polonia nell' antichità, e il nome stesso dello szlachta era Lechici/Lekhi
doc-15490
Un' altra teoria ne descrive la derivazione da una classe di guerrieri non slavi, 42.64-66 formando un elemento distinto noto come Lechici/Lekhi (Lechitów): 430:482 all' interno degli antichi raggruppamenti tribali polonici (sistemi di caste indoeuropei). Questa ipotesi afferma che questo ceto superiore non era di estrazione slava: 482 ed era di origine diversa rispetto ai contadini slavi (kmiecie; latino: cmethones): 430:118 su cui regnarono. 482 La Szlachta si differenziava dalla popolazione rurale. Il senso di distinzione del nobile portava a pratiche che nei periodi successivi sarebbero state caratterizzate come razzismo.
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doc-15483
I polacchi del XVII secolo presero che la "szlachta" proveniva dal tedesco "schlachten" ("alla macellazione" o "al macellaio"); suggestivo è anche il tedesco "Schlachten" ("battaglia"). I primi storici polacchi pensavano che il termine potesse derivare dal nome del leggendario capo protopolacco Lech, citato negli scritti polacchi e cechi.
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doc-15499
Dopo che l' Unione di Horod o la nobiltà lituana ha acquisito lo stesso status della szlachta polacca, nel corso del tempo ha cominciato a diventare sempre più polonizzata, pur conservando la coscienza nazionale e, nella maggior parte dei casi, il riconoscimento delle radici familiari lituane. Nel XVI secolo alcuni nobili lituani sostenevano di essere di origine romana e la lingua lituana era solo una lingua latina morfata. Ciò ha portato al paradosso: la nobiltà polacca rivendicava la propria ascendenza da tribù sarmate, ma i sarmati erano considerati nemici ai romani. Così nuova teoria romano-sarmatiana è stata creata. Forti legami culturali con la nobiltà polacca hanno fatto sì che nel 16 ° secolo il nuovo termine per il nome di nobiltà lituana è apparso šl? kta-parola in prestito diretto da polacco szlachta. Dal punto di vista della verità storica anche i lituani dovrebbero usare questo termine, šl? kta (szlachta), per nominare la propria nobiltà, ma i linguisti lituani hanno proibito l' uso di questa parola in prestito polacca. Il rifiuto di usare la parola szlachta (testo lituano šl? kta) complica la denominazione.
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doc-15537
Prima della riforma, la nobiltà polacca era prevalentemente cattolica o ortodossa. Molte famiglie, comunque, adottarono presto le idee riformate. Dopo la controriforma, con cui la Chiesa Cattolica Romana riconquistò potere in Polonia, la nobiltà diventò quasi esclusivamente cattolica, a dispetto del fatto che il cattolicesimo non era la chiesa più popolare in Polonia (le chiese cattolica e ortodossa contavano ciascuna circa il 40% della popolazione, e la restante parte erano ebrei e protestanti). La szlachta, come del resto la stessa confederazione, era estremamente tollerante in materia religiosa. Non c'erano quasi conflitti in materia religiosa, e i membri della szlachta erano conosciuti per essere intervenuti molte volte a sedare conflitti religiosi sorti in paesi e città. Nel XVIII secolo, molti seguaci di "Jacob Frank" (ebrei convertiti) si unirono ai ranghi della nobiltà polacca, iniziando quel fenomeno di inserimento nelle famiglie più potenti di gruppi ebraici gnostici-aberranti che successivamente si è diffuso in tutto l'Occidente e non solo.
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doc-15536
La prevalente mentalità e ideologia della szlachta, si manifestò nel “Sarmatismo”, un nome derivato dai supposti antenati della szlachta, i Sarmati. Questa ideologia divenne parte importante della cultura szlachta, e si inserì in tutti i suoi aspetti. Reso popolare da alcuni poeti, il Sarmatismo esaltava lo stile tradizionale della vita dei villaggi, la pace e il pacifismo; esso si manifestava anche attraverso un abbigliamento di stile orientale ("zupan", "kontusz", "sukmana", "pas kontuszowy", "delia"), e rendeva la "szabla", una specie di scimitarra, un accessorio quasi indispensabile per l'abbigliamento di tutti i giorni. Il Sarmatismo servì a integrare la multietnica nobiltà, creando un senso di unità e di orgoglio quasi nazionalistico della "libertà dorata" ("złota wolność") della szlachta. La conoscenza del latino era molto diffusa, e molti szlachta mischiavano liberamente vocaboli polacchi e latini nelle conversazioni di tutti i giorni, creando il cosiddetto "latino maccheronico".
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doc-15529
La nobiltà polacca era anche più numerosa di quella di tutti gli altri paesi europei, costituendo circa il 10-12% della popolazione totale del Commonwealth storico polacco-lituano, oltre a circa il 10-12% tra i polacchi di etnia polacca (parte del Commonwealth), ma fino al 25% di tutti i polacchi nel mondo (szlachta potrebbe disporre di più risorse per viaggiare e/o conquistare), mentre in alcune regioni più povere (ad esempio, Mazowsze) Tuttavia, secondo  szlachta comprendeva circa l' 8% della popolazione totale nel 1791 (rispetto al 6,6% nel XVI secolo), e non più del 16% della popolazione cattolica romana (soprattutto di etnia polacca). Va notato, tuttavia, che la szlachta polacca di solito incorporava la maggior parte della nobiltà locale dalle zone che sono state assorbite dalla Polonia-Lituania (boiai rutiniani, nobili livoniani, ecc) Al contrario, le nobiltà di altri paesi europei, ad eccezione della Spagna, ammontavano ad un mero 1-3%, ma l' era delle regole sovrane della nobiltà polacca finì prima che in altri paesi (esclusa la Francia) ancora nel 1795 (vedi: Partizioni della Polonia), da allora la loro legittimazione e destino futuro dipendeva dalla legislatura e le procedure dell' impero russo, Regno di Prussia o Monarchia asburgica. Gradualmente i loro privilegi erano sotto ulteriori limitazioni per essere completamente sciolto dalla costituzione marzo della Polonia nel 1921. 10–12%.
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doc-15492
Intorno al 14 ° secolo, c' era poca differenza tra i cavalieri e la szlachta in Polonia. I membri della szlachta avevano l' obbligo personale di difendere il paese (pospolite ruszenie), diventando così la classe sociale più privilegiata del regno. L' inclusione nella classe era quasi esclusivamente basata sull' eredità.
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doc-15524
Alcuni storici stimano che il numero di magnate sia pari all' 1% del numero di szlachta. Fuori ca. Un milione di szlachta, decine di migliaia di famiglie, solo 200-300 persone potrebbero essere classificate come grandi magnate con proprietà e influenza a livello nazionale, e 30-40 di loro potrebbero essere considerate come persone con un impatto significativo sulla politica della Polonia.
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doc-15503
Nel Regno di Polonia e più tardi nel Commonwealth polacco-Lituano, il nobilitazione (nobilitacja) può essere equiparato ad un individuo a cui è stato attribuito lo status giuridico di szlachta (membro della nobiltà polacca). Inizialmente, questo privilegio poteva essere concesso da monarca, ma dal 1641 in poi, questo diritto era riservato al sejm. Il più delle volte l' individuo nobilitato si unirà ad un clan esistente di szlachta nobile e assumerà lo stemma indifferenziato di quel clan.
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doc-5976
Il padre di Fryderyk, Nicolas Chopin, fu un francese originario della Lorena emigrato in Polonia nel 1787, all'età di sedici anni. Nicolas fu insegnante per i figli dell'aristocrazia polacca e, nel 1806, sposò Justyna Krzyżanowska, imparentata con gli Skarbeks, una delle famiglie per i quali egli lavorò. Fryderyk fu battezzato il giorno di Pasqua, domenica 23 aprile 1810, nella stessa chiesa dove i suoi genitori si sposarono, presso Brochów. Il padrino diciottenne – dal quale prese il nome – fu Fryderyk Skarbek, allievo di Nicolas Chopin. Fryderyk fu il secondo figlio della coppia e unico figlio maschio; ebbe una sorella maggiore, Ludwika (1807-1855) e due sorelle più piccole, Izabela (1811-1881) ed Emilia (1812-1827). Nicolas fu devoto alla sua patria adottiva e insistette affinché, in famiglia, si facesse uso della lingua polacca.
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doc-15527
La sovranità di Szlachta si è conclusa nel 1795 con le partizioni della Polonia, e fino al 1918 il loro status giuridico dipendeva dalle politiche dell' impero russo, del Regno di Prussia o della monarchia asburgica.
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