Come è stato gestito il sacrificio agli dei qui sotto?
doc-13634
Divinità chtoniche come il Dis pater, i di inferi e le sfumature collettive dei defunti (di Manes) sono state date oscure e fertili vittime nei rituali notturni. Il sacrificio animale di solito ha assunto la forma di un olocausto o di un' offerta bruciata, e non c' era un banchetto condiviso, perché "i vivi non possono condividere un pasto con i morti". Cerere e altre dee malavitose di fecondità a volte sono stati offerti animali femmine gravide; Tellus è stato dato una mucca incinta al festival Fordicidia. Il colore aveva un valore simbolico generale per i sacrifici. Demigoti ed eroi, che appartenevano al cielo e alla malavita, a volte furono vittime in bianco e nero. Robigo (o Robigus) è stato dato a Robigo (o Robigus) cani rossi e libagioni di vino rosso al Robigalia per la protezione delle colture dalla peronospora e oidio rosso.
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doc-13632
Tutti i sacrifici e le offerte hanno richiesto una preghiera di accompagnamento per essere efficaci. Plinio il Vecchio dichiarò che "un sacrificio senza preghiera è ritenuto inutile e non una corretta consultazione degli dei". La preghiera, tuttavia, aveva da sola un potere indipendente. La parola parlata era quindi la singola azione religiosa più potente, e la conoscenza delle corrette formule verbali la chiave dell' efficacia. Una denominazione accurata era fondamentale per attingere ai poteri desiderati della divinità invocata, da qui la proliferazione degli epiteti di culto tra le divinità romane. Le preghiere pubbliche (prex) sono state offerte ad alta voce e chiaramente da un sacerdote a nome della comunità. Il rituale religioso pubblico doveva essere celebrato senza errori da specialisti e professionisti; un errore potrebbe richiedere che l' azione, o addirittura l' intero festival, si ripetesse fin dall' inizio. Lo storico Livy riporta un' occasione in cui il magistrato presidente del festival latino ha dimenticato di includere il "popolo romano" tra i beneficiari nella sua preghiera; la festa doveva essere iniziata.
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doc-13638
Il sacrificio umano nell' antica Roma era raro ma documentato. Dopo la sconfitta romana a Cannae due Galli e due Greci furono sepolti sotto il Forum Boarium, in una camera di pietra "che aveva avuto in una precedente occasione[228 a. C.] anche inquinato da vittime umane, una pratica molto ripugnante ai sentimenti romani". Livy evita la parola "sacrificio" in relazione a questa offerta di vita umana senza sangue; Plutarca non lo fa. Il rito è stato apparentemente ripetuto nel 113 aC, preparatorio ad un' invasione della Gallia.
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doc-13633
Il sacrificio alle divinità dei cieli (di superi,"dèi sopra") è stato compiuto alla luce del giorno e sotto lo sguardo pubblico. Le divinità dei cieli superiori richiedevano vittime bianche e sterili del proprio sesso: Giunone una giovenca bianca (eventualmente una mucca bianca); Giove un bue bianco castrato (bos mas) per l' annuale assunzione di giuramento da parte dei consoli. Di superior con forti legami con la terra, come Marte, Giano, Nettuno e vari genii - tra cui l' Imperatore - sono state offerte vittime fertili. Dopo il sacrificio, si tenne un banchetto; nei culti di stato, le immagini delle dèi onorate occuparono un posto preponderante sui divinità del banchetto e per mezzo del fuoco sacrificale consumarono la loro porzione propria (exta, interiora). I funzionari e i sacerdoti di Roma si sdraiarono in ordine di precedenza accanto e mangiarono la carne; forse i cittadini minori avrebbero dovuto provvedere da soli.
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doc-6769
Omero si riferisce agli "Elleni" (/? h? h? h? li? nz/) come una tribù relativamente piccola si stabilì nella Fea Tessalica, con i suoi guerrieri sotto il comando di Achilleus. La Cronaca Pariana dice che Ftia era la patria degli Elleni e che questo nome è stato dato a quelli che in precedenza chiamato Greci (?????). Nella mitologia greca, Elleno, il patriarca di Elleni, era figlio di Pirro e Deucalione, che governava intorno a Ftia, gli unici sopravvissuti dopo il grande diluvio. Sembra che il mito sia stato inventato quando le tribù greche hanno cominciato a separarsi in alcune zone della Grecia e ne indica l' origine comune. Aristotele chiama l' antica Ellade come zona dell' Epiro tra Dodona e il fiume Achelous, la località del grande diluvio di Deucalione, una terra occupata dai Selloi e dai "Greci" che più tardi si chiamarono "Elleni". Selloi erano i sacerdoti di Zeus Dodoniano e la parola significa probabilmente "sacrifici" (confronta il saljan gotico,"presente, sacrificio"). Attualmente non vi è attualmente l' etimologia soddisfacente del nome Elleni. Alcuni studiosi affermano che il nome Selloi cambiò in Sellanes e poi in Hellanes-Hellenes. Tuttavia questa etimologia collega il nome Elleni con i Dori che occuparono l' Epiro e il rapporto con il nome Greci dato dai Romani diventa incerto. Il nome Elleni sembra essere più antico e probabilmente è stato utilizzato dai Greci con l' istituzione della Grande Lega Anfitonica. Si trattava di un' antica associazione di tribù greche con dodici fondatori, organizzata per proteggere i grandi templi di Apollo a Delfi (Phocis) e di Demetra vicino a Thermopylae (Locris). Secondo la leggenda fu fondata dopo la guerra di Troia dall' omonimo Anfictyon, fratello degli Elleni.
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doc-14919
Il Supermarine Spitfire è stato progettato e sviluppato a Southampton, in evoluzione rispetto agli idrovolanti pluripremiati Schneider degli anni Venti e Trenta del Novecento. Il suo designer, R J Mitchell, ha vissuto nella zona di Portswood di Southampton, e la sua casa è oggi contrassegnata da una targa blu. Il pesante bombardamento della fabbrica nel settembre 1940 distrusse la fabbrica e le case nelle vicinanze, uccidendo civili e lavoratori. La seconda guerra mondiale ha colpito Southampton particolarmente duramente a causa della sua importanza strategica come importante porto commerciale e zona industriale. Prima dell' invasione dell' Europa, qui furono costruiti i componenti per un porto di Mulberry. Dopo D-Day, i moli di Southampton hanno gestito carichi militari per aiutare a mantenere le forze alleate rifornite, rendendolo un obiettivo chiave dei bombardamenti di Luftwaffe fino alla fine del 1944. Southampton docks è stato presentato nella trasmissione televisiva 24: Live Another Day in Day 9:9:9:00 p. m.
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doc-12841
Tra la stagione 1992-1993 e la stagione 2012-2013, i club della Premier League hanno vinto la UEFA Champions League quattro volte (oltre a fornire cinque runners-up), dietro alla spagnola La Liga sei vittorie, e l' Italia la Serie A con cinque vittorie, e davanti, tra gli altri, alla Bundesliga tedesca con tre vittorie (vedi tabella qui sotto). La Coppa del Mondo di Club FIFA (o il Campionato del Mondo di Club FIFA, come era stato originariamente chiamato) è stata vinta una volta dai Premier League Club (Manchester United nel 2008) e si è anche classificata due volte, dietro la Brasileirão brasiliana con quattro vittorie, e La Liga e la Serie A italiana con due vittorie ciascuna (vedi tabella qui a fianco).
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doc-7118
Dopo la divisione dell' impero di Alessandro, Seleucus I Nicator ricevette Babilonia. Da lì, ha creato un nuovo impero che si è espanso per includere gran parte dei territori orientali vicini di Alexander. Al culmine del suo potere, comprendeva l' Anatolia centrale, il Levante, la Mesopotamia, la Persia, l' attuale Turkmenistan, Pamir e parti del Pakistan. Essa comprendeva una popolazione diversificata stimata tra i cinquanta e i sessanta milioni di persone. Sotto Antioco I (c. 324/3 - 261 aC), tuttavia, l' impero pesante stava già cominciando a spargere territori. Pergamo si spezzò sotto Eumenes I che sconfisse un esercito Seleucido inviato contro di lui. I regni di Cappadocia, Bitinia e Ponto erano praticamente indipendenti anche in questo periodo. Come le Tolomei, Antioco I stabilì un culto religioso dinastico, divinizzando suo padre Seleucus I. Seleucus, detto ufficialmente discendente da Apollo, ebbe i suoi sacerdoti e sacrifici mensili. L' erosione dell' impero continuò sotto Seleucus II, che fu costretto a combattere una guerra civile (239-236) contro il fratello Antioco Hierax e che non riuscì a tenere indietro Bactria, Sogdiana e Parthia. Hierax scolpito la maggior parte di Seleucid Anatolia per se stesso, ma è stato sconfitto, insieme con i suoi alleati galiziani, da Attalus I di Pergamo che ora anche rivendicato re regalità.
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doc-13691
Costantino riuscì a bilanciare con successo il proprio ruolo di strumento del pax deorum con il potere dei sacerdozi cristiani nel determinare ciò che era (tradizionalmente romano) di buon auspicio - o cristianamente, ciò che era ortodosso. L' editto di Milano (313) ridefinì l' ideologia imperiale come ideologia di tolleranza reciproca. Costantino aveva trionfato sotto il signum (segno) del Cristo: il cristianesimo è stato quindi ufficialmente abbracciato insieme con le religioni tradizionali e dalla sua nuova capitale orientale, Costantino potrebbe essere visto per incarnare entrambi gli interessi religiosi cristiani ed ellenistici. Può aver ufficialmente terminato - o tentato di porre fine - i sacrifici di sangue al genio degli imperatori viventi, ma la sua iconografia imperiale e il cerimoniale di corte hanno superato quello di Diocleziano nella loro sopraumana elevazione umana della gerarchia imperiale. Il suo successivo intervento diretto negli affari della Chiesa è stato un capolavoro politico. Costantino unì l' impero come capo assoluto dello stato, e alla sua morte fu onorato come cristiano, imperiale e "divus".
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doc-13641
Ufficialmente, il sacrificio umano era ostile "alle leggi degli dei e degli uomini". La pratica era un segno dell'"Altro", attribuito ai tradizionali nemici di Roma come i Cartaginesi e i Galli. Roma lo ha vietato in diverse occasioni sotto pena estrema. Una legge approvata nell' 81 a. C.
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doc-13652
La religione pubblica si svolgeva all' interno di un recinto sacro che era stato segnato ritualmente da un augur. Il significato originale del termine templum latino era questo spazio sacro, e solo in seguito si riferiva ad un edificio. Roma stessa era uno spazio intrinsecamente sacro; il suo antico confine (pomerio) era stato segnato dallo stesso Romolo con buoi e aratro; ciò che giaceva all' interno era la casa terrena e il protettorato degli dei dello stato. A Roma, i riferimenti centrali per l' istituzione di un modello augurale sembrano essere la Via Sacra e il pomerio. I magistrati cercavano l' opinione divina degli atti ufficiali proposti attraverso un augur, che leggeva la volontà divina attraverso le osservazioni fatte all' interno del template prima, durante e dopo un atto di sacrificio. La disapprovazione divina potrebbe sorgere attraverso sacrifici inadeguati, riti errati (vizio) o un inaccettabile piano d' azione. In caso di segno sfavorevole, il magistrato potrebbe ripetere il sacrificio fino a quando non si vedessero segni favorevoli, consultare i suoi colleghi augurali o abbandonare il progetto. I magistrati potevano utilizzare il loro diritto di augury (ius augurum) per rinviare e rovesciare il processo di legge, ma erano obbligati a basare la loro decisione sulle osservazioni e i consigli dell' augur. Per Cicerone, egli stesso un augur, questo fece dell' augur l' autorità più potente della Tarda Repubblica. A suo tempo (metà del I secolo a.
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doc-11416
La Carolina del Nord ha dato il più piccolo contributo pro capite alla guerra di qualsiasi stato, dato che solo 7.800 uomini si sono uniti all' esercito continentale sotto il governo del generale George Washington; altri 10.000 sono stati serviti in unità di milizia locali sotto i vertici del generale Nathanael Greene. Ci fu qualche azione militare, soprattutto nel 1780-81. Molti valichi di frontiera caroliani si erano spostati ad ovest sulle montagne, nel distretto di Washington (poi conosciuto come Tennessee), ma nel 1789, dopo la Rivoluzione, lo Stato fu persuaso a cedere la sua pretesa alle terre occidentali. Li cedette al governo nazionale affinché il Territorio nordoccidentale potesse essere organizzato e gestito a livello nazionale.
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