Quali protestanti sono stati i primi a raggiungere la chiesa cattolica nel 1964 in Islanda?
doc-12645
I luterani furono la prima Chiesa protestante ad offrire un dialogo alla Chiesa cattolica nel settembre 1964 a Reykjavík, Islanda. Ne sono scaturiti gruppi di studio congiunti su diverse questioni. Il dialogo con la Chiesa metodista iniziò nell' ottobre 1965, dopo che i suoi rappresentanti applaudirono ufficialmente i notevoli cambiamenti, l' amicizia e la cooperazione degli ultimi cinque anni. Le Chiese Riformate entrarono quattro anni dopo in un dialogo con la Chiesa cattolica. Il Presidente della Federazione Mondiale Luterana e membro del Comitato Centrale del Consiglio Mondiale delle Chiese Fredrik A. Schiotz ha dichiarato durante il 450° anniversario della Riforma che le commemorazioni precedenti sono state viste quasi come un trionfo. La riforma deve essere celebrata come un ringraziamento a Dio, alla sua verità e alla sua vita rinnovata. Egli ha accolto con favore l' annuncio di Papa Paolo VI per celebrare il 1900° anniversario della morte dell' apostolo Pietro e dell' apostolo Paolo, e ha promesso la partecipazione e la cooperazione alle festività.
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doc-13072
Contrariamente a come spesso si caratterizzavano i riformatori protestanti, il concetto di Chiesa cattolica o universale non è stato accantonato durante la Riforma protestante. Al contrario, l' unità visibile della Chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori magisteriali, come Martin Lutero, John Calvin e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica romana, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negandole e sostenendo che era la Chiesa cattolica romana che le aveva lasciate. Per giustificare il loro allontanamento dalla Chiesa cattolica romana, i protestanti hanno spesso avanzato una nuova argomentazione, affermando che non esisteva una vera Chiesa visibile con autorità divina, ma solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta: questa nozione è nata nei primi giorni della Riforma protestante.
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doc-9725
Anche se Calvino e Huldrych Zwingli onorarono Maria come Madre di Dio nel XVI secolo, lo fecero meno di Martin Lutero. Così l' idea del rispetto e dell' alto onore per Maria non fu respinta dai primi protestanti, ma venne a criticare i cattolici romani per aver venerato Maria. Dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo, quando la venerazione mariana divenne associata ai cattolici, l' interesse protestante per Maria diminuì. Durante l' età dell' Illuminismo, quasi scomparve ogni interesse residuo in Maria nelle chiese protestanti, anche se anglicani e luterani continuavano ad onorarla.
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doc-13075
Un battesimo protestante è considerato valido dalla Chiesa cattolica se viene dato con la formula trinitaria e con l' intenzione di battezzare. Tuttavia, poiché l' ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunità dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (tranne il matrimonio) eseguiti dalle confessioni e dai ministri protestanti non sono riconosciuti come validi. Pertanto, i protestanti che desiderano una piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono nuovamente battezzati (anche se confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.
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doc-494
Secondo le statistiche raccolte dall' Associazione degli archivi di dati religiosi del 2010, circa il 34% dei residenti dell' Alaska erano membri di congregazioni religiose. 100.960 persone identificate come protestanti evangelici, 50.866 come cattolici romani e 32.550 come protestanti principali. Circa il 4% sono mormoni, lo 0,5% ebrei, l' 1% musulmani, lo 0,5% buddisti e lo 0,5% indù. Le più grandi denominazioni religiose in Alaska dal 2010[aggiornamento] sono state la Chiesa cattolica con 50.866 fedeli, i protestanti evangelici non confessionali con 38.070 aderenti, la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni con 32.170 aderenti e la Convenzione Battista Meridionale con 19.891 aderenti. L' Alaska è stata identificata, insieme agli stati del Pacifico nordoccidentale di Washington e dell' Oregon, come gli stati meno religiosi degli Stati Uniti, in termini di appartenenza alla chiesa.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-6423
Secondo l' ultimo censimento nazionale, i cattolici romani costituivano il 30,8% della popolazione totale della Germania, seguiti dai protestanti evangelici al 30,3%. Altre religioni, atei o non specificate costituivano all' epoca il 38,8% della popolazione. Tra gli "altri" vi sono i protestanti non inclusi nella Chiesa evangelica di Germania e altri cristiani, come la Chiesa Neo-Apostolica restauratrice. Il protestantesimo era più comune tra i cittadini della Germania. La Germania del Nord e dell' Est è prevalentemente protestante, quella del Sud e dell' Ovest piuttosto cattolica. Oggi vi è una maggioranza non religiosa ad Amburgo e negli Stati della Germania orientale.
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doc-15914
Dopo la Riforma protestante, la più importante confessione cristiana in Turingia è stata il luteranesimo. Durante il periodo della DDR, l' appartenenza alla Chiesa è stata scoraggiata e ha continuato a diminuire dopo la riunificazione nel 1990. Oggi più di due terzi della popolazione non è religiosa. La Chiesa Evangelica Protestante in Germania ha avuto il maggior numero di membri dello Stato, a cui ha aderito il 24,0% della popolazione nel 2009. I membri della Chiesa cattolica formavano il 7,8% della popolazione, mentre il 68,2% della Turingia era non religiosa o aderisce ad altre fedi. Le concentrazioni protestanti più alte sono nei piccoli villaggi della Turingia meridionale e occidentale, mentre le città più grandi sono ancora più non religiose (fino all' 88% a Gera). Le regioni cattoliche sono l' Eichsfeld nel nord-ovest e parti delle montagne Rhön intorno Geisa nel sud-ovest. L' appartenenza alla chiesa protestante si sta rapidamente riducendo, mentre la Chiesa cattolica è un po' più stabile a causa della migrazione cattolica dalla Polonia, dall' Europa meridionale e dalla Germania occidentale. Altre religioni non svolgono un ruolo significativo in Turingia. Ci sono solo poche migliaia di musulmani (principalmente migranti) e circa 750 ebrei (principalmente provenienti dalla Russia) che vivono in Turingia. Inoltre, ci sono alcune comunità ortodosse di migranti dell' Europa orientale e alcune chiese libere tradizionali protestanti in Turingia senza alcuna influenza sociale.
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doc-15448
Il paese era storicamente in equilibrio tra cattolico e protestante, con un complesso mosaico di maggioranze su gran parte del paese. Ginevra si convertì al protestantesimo nel 1536, poco prima che Giovanni Calvino vi arrivasse. Un cantone, Appenzello, fu ufficialmente diviso in sezioni cattoliche e protestanti nel 1597. Le città più grandi e i loro cantoni (Berna, Ginevra, Losanna, Zurigo e Basilea) erano prevalentemente protestanti. La Svizzera centrale, il Vallese, il Ticino, l' Appenzello Innerrhodes, il Giura e Friborgo sono tradizionalmente cattolici. La Costituzione svizzera del 1848, sotto la recente impressione degli scontri tra cantoni cattolici e protestanti, culminata nel Sonderbundskrieg, definisce consapevolmente uno stato consociazionale che consente la coesistenza pacifica di cattolici e protestanti. Un' iniziativa del 1980 che chiedeva la completa separazione tra Chiesa e Stato è stata respinta dal 78,9% degli elettori. Alcuni cantoni e città tradizionalmente protestanti hanno oggi una leggera maggioranza cattolica, non perché erano membri in crescita, al contrario, ma solo perché dal 1970 circa una minoranza in costante crescita non è più affiliata a nessuna chiesa o altro organismo religioso (21,4% in Svizzera, 2012) soprattutto nelle regioni tradizionalmente protestanti, come Basilea-Città (42%), Cantone di Neuchâtel (38%), Cantone di Ginevra (35%), Cantone di Vaud. 1536.
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doc-405
Bertrand Russell vedeva l' Illuminismo come una fase in uno sviluppo progressivo, iniziato nell' antichità, e che la ragione e le sfide all' ordine stabilito erano ideali costanti nel tempo. Russell ha detto che l' Illuminismo è nato dalla reazione protestante contro la controriforma cattolica, e che le visioni filosofiche come l' affinità per la democrazia contro la monarchia hanno avuto origine tra i protestanti del XVI secolo per giustificare il loro desiderio di staccarsi dalla Chiesa cattolica. Sebbene molti di questi ideali filosofici siano stati ripresi dai cattolici, sostiene Russell, nel XVIII secolo l' Illuminismo fu la principale manifestazione dello scisma iniziato con Martin Lutero.
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doc-13071
La visione della Chiesa cattolica romana è che le denominazioni protestanti non possono essere considerate chiese, ma piuttosto comunità ecclesiali o specifiche comunità credenti, perché le loro ordinanze e dottrine non sono storicamente le stesse dei sacramenti e dogmi cattolici, e le comunità protestanti non hanno alcun sacerdozio ministeriale sacramentale e quindi non hanno una vera successione apostolica. Secondo il vescovo Hilarion (Alfeyev), la Chiesa ortodossa orientale condivide la stessa opinione sull' argomento.
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