Cosa ha rifiutato Calvin in particolare?
doc-13059
Il concetto protestante di Dio e dell' uomo permette ai credenti di usare tutte le loro facoltà date da Dio, compreso il potere della ragione. Ciò significa che è permesso loro di esplorare la creazione di Dio e, secondo Genesi 2:15, di utilizzarla in modo responsabile e sostenibile. Così si creò un clima culturale che favorì notevolmente lo sviluppo delle scienze umanistiche e delle scienze. Un' altra conseguenza della comprensione protestante dell' uomo è che i credenti, in gratitudine per la loro elezione e redenzione in Cristo, devono seguire i comandamenti di Dio. L' industria, la frugalità, la vocazione, la disciplina e un forte senso di responsabilità sono al centro del loro codice morale. In particolare, Calvin ha respinto il lusso. Gli artigiani, gli industriali e gli altri uomini d' affari hanno così potuto reinvestire la maggior parte dei loro profitti nelle macchine più efficienti e nei metodi di produzione più moderni, basati sul progresso delle scienze e della tecnologia. Di conseguenza, la produttività è aumentata, il che ha portato ad un aumento dei profitti e ha permesso ai datori di lavoro di pagare salari più elevati. In questo modo, l' economia, le scienze e la tecnologia si sono rafforzate a vicenda. La possibilità di partecipare al successo economico delle invenzioni tecnologiche è stata un forte incentivo sia per gli inventori che per gli investitori. L' etica del lavoro protestante è stata una forza importante dietro l' azione di massa non pianificata e non coordinata che ha influenzato lo sviluppo del capitalismo e la Rivoluzione Industriale. Questa idea è nota anche come "Tesi etica protestante".
None
doc-13041
Oggi, questo termine si riferisce anche alle dottrine e alle pratiche delle chiese riformate di cui Calvino fu uno dei primi leader. Meno comunemente, può riferirsi all' insegnamento individuale di Calvino stesso. I particolari della teologia calvinista possono essere indicati in vari modi. Forse il sommario più noto è contenuto nei cinque punti del calvinismo, anche se questi punti identificano la visione calvinista sulla soteriologia piuttosto che sintetizzare il sistema nel suo complesso. In generale, il calvinismo sottolinea la sovranità o la regola di Dio in tutte le cose - nella salvezza, ma anche in tutta la vita. Questo concetto è evidente nelle dottrine della predestinazione e della depravazione totale.
None
doc-3577
Nel gennaio 2015, un cliente di nome Ricardo Brown ha ricevuto una fattura da Comcast con il suo nome cambiato in "Asshole Brown". La moglie di Brown, Lisa, credeva che un dipendente di Comcast avesse cambiato il nome in risposta alla richiesta della Browns di cancellare il loro servizio via cavo, un incidente in cui le era stata rifiutata una cancellazione a meno che non avesse pagato 60 dollari e fosse stata indirizzata a uno specialista di ritenzione. Comcast ha rifiutato di correggere il nome sulla loro fattura dopo averla portata all' attenzione di numerosi punti di servizio clienti per l' azienda spiegando che Ricardo è il nome legale del cliente, così la Browns si rivolse al consumatore avvocato Christopher Elliott. Elliott ha pubblicato i fatti dell' incidente, insieme a una copia del disegno di legge, sul suo blog. Poco dopo, Elliott ha contattato Comcast e Comcast ha offerto ai Browns una scusa, un rimborso di $60 e la promessa di rintracciare e licenziare il dipendente responsabile. La Browns ha invece richiesto un rimborso completo per la loro esperienza negativa e Comcast ha accettato di rimborsare alla famiglia gli ultimi due anni di servizio e fornire i due anni successivi di servizio a titolo gratuito. Comcast ha rilasciato una dichiarazione che spiega:"Abbiamo parlato con il nostro cliente e ci siamo scusati per questo cambio di nome assolutamente inaccettabile e inappropriato. Abbiamo tolleranza zero per questo tipo di comportamento irrispettoso e stiamo conducendo un' indagine approfondita per determinare cosa è successo. Stiamo lavorando con il nostro cliente per fare questo diritto e prenderemo le misure appropriate per evitare che questo accada di nuovo".
None
doc-13064
Politicamente, Calvino favorì un misto di aristocrazia e democrazia. Egli ha apprezzato i vantaggi della democrazia:"È un dono inestimabile, se Dio permette ad un popolo di eleggere liberamente le proprie autorità e signori". Calvin ha anche pensato che i governanti terreni perdono il loro diritto divino e devono essere messi giù quando si alzano contro Dio. Per proteggere ulteriormente i diritti della gente comune, Calvin suggerì di separare i poteri politici in un sistema di pesi e contrappesi (separazione dei poteri). Così lui e i suoi seguaci si sono opposti all' assolutismo politico e hanno spianato la strada all' ascesa della democrazia moderna. Oltre all' Inghilterra, i Paesi Bassi erano, sotto la guida calvinista, il paese più libero d' Europa nel XVII e XVIII secolo. Ha concesso asilo a filosofi come Baruch Spinoza e Pierre Bayle.
None
doc-13017
In seguito alla scomunica di Lutero e alla condanna della Riforma da parte del Papa, l' opera e gli scritti di Giovanni Calvino hanno contribuito a creare un consenso sciolto tra i vari gruppi in Svizzera, Scozia, Ungheria, Germania e altrove. Dopo l' espulsione del suo vescovo nel 1526 e i tentativi falliti del riformatore bernese William Farel, a Calvino fu chiesto di usare l' abilità organizzativa che aveva raccolto come studente di diritto per disciplinare la "città caduta" di Ginevra. Le sue ordinanze del 1541 coinvolsero la collaborazione degli affari ecclesiastici con il Consiglio Comunale e la concistoro per portare la moralità in tutti i campi della vita. Dopo l' istituzione dell' accademia di Ginevra nel 1559, Ginevra divenne la capitale non ufficiale del movimento protestante, fornendo rifugio agli esuli protestanti provenienti da tutta Europa e educandoli come missionari calvinisti. La fede continuò a diffondersi dopo la morte di Calvino nel 1563.
None
doc-16040
Durante gli anni immediatamente successivi alla pubblicazione del romanzo, Harper Lee ha goduto dell' attenzione che la sua popolarità ha raccolto, concedendo interviste, visitando le scuole e partecipando a eventi che onoravano il libro. Nel 1961, quando To Kill a Mockingbird era nella sua 41a settimana sulla lista dei bestseller, gli è stato assegnato il Premio Pulitzer, Lee mozzafiato. Ha anche vinto il premio Fratellanza della Conferenza Nazionale dei Cristiani ed Ebrei nello stesso anno, e il premio Paperback of the Year dalla rivista Bestsellers nel 1962. A partire dal 1964, Lee ha iniziato a rifiutare le interviste, lamentando che le domande erano monotone, e crebbe preoccupato che l' attenzione ha ricevuto ha ricevuto confinato sul tipo di celebrità pubblicità cercato. Dal momento che il, ha rifiutato di parlare con i giornalisti sul libro. Anche lei si rifiutò con fermezza di fornire un' introduzione, scrivendo nel 1995:"Le introduzioni inibiscono il piacere, uccidono la gioia dell' anticipazione, frustrano la curiosità. L' unica cosa positiva delle Introduzioni è che in alcuni casi ritardano la dose a venire. Mockingbird dice ancora quello che ha da dire; è riuscito a sopravvivere negli anni senza preambolo".
None
doc-7268
I presupposti metafisici Vai? e? e? ika sono fondati su una forma di atomismo, che la realtà è composta da quattro sostanze (terra, acqua, aria, fuoco). Ognuno di questi quattro sono di due tipi: atomico (param? u) e composito. Un atomo è, secondo Vai? e? e? ika studiosi, ciò che è indistruttibile (anitya), indivisibile, e ha un particolare tipo di dimensione, chiamato "piccolo" (a? u). Un composito, in questa filosofia, è definito come qualsiasi cosa che sia divisibile in atomi. Qualunque cosa percepiscano gli esseri umani è composita, mentre gli atomi sono invisibili. I Vai? e? e? e ikas affermarono che le dimensioni, la forma, le verità e tutto ciò che l' essere umano sperimenta nel suo insieme è una funzione degli atomi, il loro numero e la loro disposizione spaziale, il loro gu.
None
doc-6279
Tutti i firmatari del CPPCG sono tenuti a prevenire e punire gli atti di genocidio, sia in pace che in tempo di guerra, anche se alcuni ostacoli rendono difficile tale applicazione. In particolare, alcuni dei firmatari - vale a dire Bahrein, Bangladesh, India, Malesia, Malaysia, Filippine, Singapore, Stati Uniti, Vietnam, Yemen ed ex Jugoslavia - hanno firmato con la riserva che nessuna rivendicazione di genocidio potrebbe essere intentata contro di loro dinanzi alla Corte internazionale di giustizia senza il loro consenso. Nonostante le proteste ufficiali di altri firmatari (in particolare Cipro e Norvegia) sull' etica e la legittimazione giuridica di queste riserve, l' immunità dall' azione penale che essi concedono è stata invocata di tanto in tanto, come quando gli Stati Uniti hanno rifiutato di consentire un' accusa di genocidio che l' ex Jugoslavia aveva presentato dopo la guerra del Kosovo del 1999.
None
doc-604
Whitehead ha sottolineato i limiti del linguaggio come uno dei principali colpevoli nel mantenere un modo di pensare materialistico, e ha riconosciuto che può essere difficile superare completamente tali idee nel discorso di tutti i giorni. Dopotutto, ogni momento della vita di ogni persona difficilmente può avere un nome proprio diverso, ed è facile e conveniente pensare a persone e oggetti come rimanendo fondamentalmente le stesse cose, piuttosto che tenere sempre presente che ogni cosa è una cosa diversa da quella che era un momento fa. Eppure, i limiti della vita quotidiana e del discorso quotidiano non dovrebbero impedire alle persone di rendersi conto che le "sostanze materiali" o "essenze" sono una descrizione generale conveniente di un continuum di particolari processi concreti. Nessuno mette in dubbio che una persona di dieci anni sia molto diversa nel momento in cui compie trent' anni, e per molti versi non è affatto la stessa persona; Whitehead sottolinea che non è filosoficamente o ontologicamente corretto pensare che una persona sia la stessa da un secondo all' altro.
None
doc-12865
La storia presbiteriana fa parte della storia del cristianesimo, ma l' inizio del presbiterio come movimento distinto avvenne durante la Riforma Protestante del XVI secolo. Mentre la Chiesa cattolica resisteva ai riformatori, diversi movimenti teologici diversi si frammentavano dalla Chiesa e portavano denominazioni diverse. Il presbiterianesimo è stato particolarmente influenzato dal teologo francese John Calvin, al quale viene riconosciuto lo sviluppo della teologia riformata, e dall' opera di John Knox, uno scozzese che ha studiato con Calvin a Ginevra, in Svizzera e ha riportato i suoi insegnamenti in Scozia. La chiesa presbiteriana ripercorre i suoi antenati soprattutto in Inghilterra e Scozia. Nell' agosto del 1560 il Parlamento scozzese adottò la confessione scozzese come credo del Regno di Scozia. Nel dicembre del 1560 fu pubblicato il Primo Libro della Disciplina, che delineava importanti questioni dottrinali ma stabiliva anche norme per il governo della Chiesa, tra cui la creazione di dieci distretti ecclesiastici con soprintendenti nominati, che in seguito diventò noto come presbiterio.
None
doc-13063
Nel Medioevo, la Chiesa e le autorità mondane erano strettamente legate. Martin Lutero separò i religiosi e i mondani in linea di principio (doctrina dei due regni). I credenti erano obbligati a usare la ragione per governare la sfera mondana in modo ordinato e pacifico. La dottrina del sacerdozio di tutti i credenti di Lutero valorizzò notevolmente il ruolo dei laici nella chiesa. I membri di una congregazione avevano il diritto di eleggere un ministro e, se necessario, di votare per la sua destituzione (Trattato sul diritto e l' autorità di un' assemblea o congregazione cristiana di giudicare tutte le dottrine e di convocare, installare e licenziare i docenti, come testimoniato nella Scrittura; 1523). Calvin rafforzò questo approccio fondamentalmente democratico includendo i laici eletti (anziani ecclesiastici, presbiteri) nel suo governo ecclesiastico rappresentativo. Gli Ugonotti aggiunsero al sistema di autogoverno della Chiesa di Calvino i sinodi regionali e un sinodo nazionale, i cui membri furono eletti dalle congregazioni. Questo sistema è stato ripreso dalle altre chiese riformate.
None
doc-8923
In una serie di riunioni d' emergenza durate dal 2 al 5 ottobre, i leader cinesi hanno discusso sull' opportunità di inviare truppe cinesi in Corea. C' è stata una notevole resistenza da parte di molti leader, tra cui alti dirigenti militari, a confrontarsi con gli Stati Uniti in Corea. Mao ha fortemente sostenuto l' intervento e Zhou è stato uno dei pochi leader cinesi che lo hanno sostenuto fermamente. Dopo che Lin Biao ha gentilmente rifiutato l' offerta di Mao di comandare le forze cinesi in Corea (citando il suo prossimo trattamento medico), Mao ha deciso che Peng Dehuai sarebbe stato il comandante delle forze cinesi in Corea dopo che Peng ha accettato di sostenere la posizione di Mao. Mao ha poi chiesto a Peng di parlare a favore dell' intervento al resto dei leader cinesi. Dopo che Peng ha fatto il caso che se le truppe degli Stati Uniti conquistarono la Corea e raggiunsero lo Yalu potrebbero attraversarla e invadere la Cina il Politburo accettò di intervenire in Corea. In seguito, i cinesi hanno affermato che gli attentatori statunitensi avevano violato lo spazio aereo nazionale della RPC in tre diverse occasioni e hanno attaccato gli obiettivi cinesi prima che la Cina intervenisse. L' 8 ottobre 1950, Mao Zedong ha ridisegnato il PLA North East Frontier Force come l' Esercito di Volontariato del Popolo Cinese (PVA). se inviare truppe cinesi in Corea. Che cosa è stato discusso nei colloqui di emergenza tenuti dai leader cinesi? Mao.
None