Qual è stato il movimento nel corso degli anni 1730 e 1740?
doc-13024
Il Primo Grande Risveglio fu un movimento evangelico e di rivitalizzazione che attraversò l' Europa protestante e l' America britannica, specialmente le colonie americane negli anni 1730 e 1740, lasciando un impatto permanente sul protestantesimo americano. È il risultato di una potente predicazione che ha dato agli ascoltatori un senso di profonda rivelazione personale del loro bisogno di salvezza da parte di Gesù Cristo. Allontanandosi dal rituale, dalla cerimonia, dal sacramentalismo e dalla gerarchia, ha reso il cristianesimo intensamente personale alla persona media, favorendo un profondo senso di convinzione spirituale e di redenzione, incoraggiando l' introspezione e l' impegno per un nuovo standard di morale personale.
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doc-10455
Gheddafi ha sostenuto finanziariamente altri gruppi militanti in tutto il mondo, tra cui il Black Panther Party, Nation of Islam, Tupamaros, Movimento 19 aprile e Sandinista National Liberation Front nelle Americhe, l' ANC tra gli altri movimenti di liberazione nella lotta contro l' apartheid in Sud Africa, l' Esercito Repubblicano Irlandese Provvisorio, ETA, nazionalisti sardi, Action directe, le Brigate Rosse e l' Armata Rossa. Gheddafi è stato indiscriminato nelle cause che ha finanziato, passando talvolta dal sostenere una parte in un conflitto all' altra, come nella guerra d' indipendenza eritrea. Nel corso degli anni' 70 questi gruppi hanno ricevuto sostegno finanziario dalla Libia, che è stata vista come leader nella lotta del Terzo Mondo contro il colonialismo e il neocolonialismo. Sebbene molti di questi gruppi vennero definiti "terroristi" dai critici delle loro attività, Gheddafi rifiutò tale caratterizzazione, considerandoli invece rivoluzionari impegnati in lotte di liberazione.
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doc-11125
New York è cresciuta in importanza come porto commerciale, mentre sotto il dominio britannico nei primi anni del 1700. Divenne anche un centro di schiavitù, con il 42% delle famiglie che detenevano schiavi nel 1730, più di qualsiasi altra città diversa da Charleston, Carolina del Sud. La maggior parte dei detentori di schiavi possedeva alcuni o più schiavi domestici, ma altri li hanno dati in affitto per lavorare al lavoro. La schiavitù è diventata interamente legata all' economia newyorkese attraverso il lavoro degli schiavi in tutto il porto, le banche e la navigazione legate al sud. La scoperta dell' African Burying Ground negli anni' 90, durante la costruzione di un nuovo tribunale federale vicino a Foley Square, rivelò che decine di migliaia di africani erano stati sepolti nella zona negli anni coloniali.
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doc-13585
Con la diffusione della rivoluzione industriale in tutta Europa, chimici e produttori hanno cercato nuovi coloranti rossi che potessero essere utilizzati per la produzione su larga scala di tessuti. Un colore popolare importato in Europa dalla Turchia e dall' India nel 18° e 19° secolo era il rosso Turchia, conosciuto in Francia come rouge d' Adrinople. A partire dagli anni' 40 del 1740, questo colore rosso vivo è stato utilizzato per tingere o stampare tessuti di cotone in Inghilterra, Olanda e Francia. Il rosso di Turchia ha usato il madder come colorante, ma il processo è stato più lungo e complicato, coinvolgendo l' ammollo multiplo dei tessuti in liscivia, olio d' oliva, sterco di pecora ed altri ingredienti. Il tessuto era più costoso, ma ha portato ad un bel rosso brillante e duraturo, simile al carminio, perfettamente adatto al cotone. Il tessuto è stato ampiamente esportato dall' Europa in Africa, Medio Oriente e America. Nel 19 ° secolo in America, è stato ampiamente utilizzato per fare la trapunta tradizionale patchwork.
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doc-916
Durante gli anni Sessanta e Settanta, la città si è guadagnata la reputazione di importante centro della politica liberale. Ann Arbor divenne anche un luogo per l' attivismo di sinistra e servì da fulcro per il movimento dei diritti civili e del movimento anti-vietnam guerra, così come per il movimento studentesco. I primi grandi incontri del gruppo nazionale del campus di sinistra Students for a Democratic Society si svolsero ad Ann Arbor nel 1960; nel 1965, la città ospitò il primo insegnamento americano contro la guerra del Vietnam. Nel corso dei 15 anni successivi, molte imprese contro-culturali e New Left nascettero e svilupparono grandi circoscrizioni all' interno della città. Queste influenze si sono riversate nella politica municipale all' inizio e alla metà degli anni Settanta, quando tre membri del Partito per i Diritti Umani (HRP) vinsero i seggi del consiglio comunale grazie al voto degli studenti. Durante la loro permanenza nel consiglio, i rappresentanti dell' HRP si sono battuti per l' adozione di misure, tra cui pionieristiche ordinanze antidiscriminazione, misure che depenalizzano il possesso di marijuana e un' ordinanza sul controllo degli affitti, molte delle quali rimangono in vigore in forma modificata. Accanto a questi sforzi liberali e di sinistra, in Ann Arbor è nato un piccolo gruppo di istituzioni conservatrici. Questi includono Parola di Dio (istituita nel 1967), un movimento carismatico inter-denominazionale; e il Centro Legale Thomas More (istituito nel 1999), un gruppo di advocacy religioso-conservatore. 1999.
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doc-7906
Un gran numero di contadini dell' altopiano boliviano ha mantenuto la lingua, la cultura, i costumi e l' organizzazione comunale per tutta la durata della conquista spagnola e del periodo post-indipendenza. Si mobilitarono per resistere a vari tentativi di scioglimento dei terreni comunali e usarono il riconoscimento legale di "caciques abilitati" per un' ulteriore organizzazione comunale. Le rivolte indigene hanno avuto luogo frequentemente fino al 1953. Mentre il governo del Movimento Nazionale Rivoluzionario iniziò nel 1952 a scoraggiare l' auto-identificazione come indigeno (riclassificare la popolazione rurale come campesinos, o contadini), la rinnovata militanza etnica e di classe riemerse nel movimento katarista a partire dagli anni Settanta. Le popolazioni indigene della pianura, per lo più nell' est, sono entrate nella politica nazionale attraverso la Marcia per il Territorio e la Dignità del 1990, organizzata dalla confederazione CIDOB. Questa marcia ha spinto con successo il governo nazionale a firmare la Convenzione 169 dell' OIL e ad avviare il processo, tuttora in corso, di riconoscimento e di titolazione dei territori indigeni. La Legge del 1994 sulla Partecipazione Popolare ha concesso "organizzazioni territoriali di base" che sono riconosciute dallo Stato certi diritti a governare le aree locali.
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doc-999
Le meteoriti dell' Antartide sono un' importante area di studio del materiale formatosi all' inizio del sistema solare; la maggior parte si pensa provenga da asteroidi, ma alcuni potrebbero essere nati su pianeti più grandi. Il primo meteorite è stato trovato nel 1912, e chiamato il meteorite Adelie Land. Nel 1969, una spedizione giapponese scoprì nove meteoriti. La maggior parte di questi meteoriti sono caduti sul ghiaccio nel corso degli ultimi milioni di anni. Il movimento della lastra di ghiaccio tende a concentrare i meteoriti in punti di blocco come le catene montuose, con l' erosione del vento che li porta in superficie dopo secoli sotto le nevicate accumulate. Rispetto ai meteoriti raccolti nelle regioni più temperate della Terra, i meteoriti antartici sono ben conservati.
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doc-7211
Nel 1983, il settore delle telecomunicazioni radio (ITU-R) dell' Unione internazionale delle telecomunicazioni (UIT) ha istituito un gruppo di lavoro (IWP11/6) con l' obiettivo di stabilire un unico standard internazionale per le TV ad alta definizione. Una delle questioni più spinose riguardava un' adeguata frequenza di rinfresco frame/field, il mondo già diviso in due campi, 25/50 Hz e 30/60 Hz, in gran parte a causa delle differenze nella frequenza di rete. Il gruppo di lavoro IWP11/6 ha esaminato molti punti di vista e nel corso degli anni' 80 ha incoraggiato lo sviluppo in una serie di settori dell' elaborazione video digitale, non da ultimo la conversione tra i due principali frame/field rate utilizzando vettori di movimento, che ha portato a ulteriori sviluppi in altri settori. Sebbene alla fine non sia stato stabilito uno standard HDTV completo, è stato raggiunto un accordo sul rapporto di aspetto.
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doc-383
Le logge massoniche hanno creato un modello privato per gli affari pubblici. Hanno "ricostituito la politica e stabilito una forma costituzionale di autogoverno, completa di costituzioni e leggi, elezioni e rappresentanti". In altre parole, la microsocietà costituita all' interno delle logge costituiva un modello normativo per la società nel suo complesso. Ciò valeva soprattutto per il Continente: quando le prime logge cominciarono ad apparire negli anni' 30 del 1730, la loro incarnazione dei valori britannici veniva spesso considerata minacciosa dalle autorità statali. Ad esempio, la loggia parigina che si riunì a metà degli anni Venti del 1720 era composta da esuli giacobiti inglesi. Inoltre, i massoni di tutta Europa si sono esplicitamente legati all' Illuminismo nel suo insieme. Nelle logge francesi, ad esempio, la linea "Come mezzo per essere illuminato cerco gli illuminati" faceva parte dei loro riti di iniziazione. British lodges si sono assegnati il dovere di "iniziare l' illuminato". Ciò non ha necessariamente collegato le logge all' irreligioso, ma non le ha neppure escluse da eresie occasionali.
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doc-10513
Gli americani sono per lo più discendenti multietnici di vari gruppi di immigrati culturalmente distinti, molti dei quali hanno ora paesi sviluppati. Alcuni si considerano multirazziali, pur riconoscendo la razza come un costrutto sociale. Creolizzazione, assimilazione e integrazione sono processi in corso. Il Movimento per i diritti civili afro-americani (1955-1968) e altri movimenti sociali dalla metà del XX secolo hanno lavorato per raggiungere la giustizia sociale e l' applicazione paritaria dei diritti civili ai sensi della costituzione per tutte le etnie. Negli anni 2000, meno del 5% della popolazione identificata come multirazziale. In molti casi, l' ascendenza razziale mista è talmente lontana dalla storia familiare di un individuo (ad esempio, prima della guerra civile o in precedenza), che non influisce sull' identificazione etnica e culturale più recente.
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doc-10582
La dinastia raggruppò e sconfisse i portoghesi nel 1613 e il Siam nel 1614. Ha restaurato un regno più piccolo e più maneggevole, che comprende la Bassa Myanmar, l' Alto Myanmar, gli stati dello Shan, Lan Na e l' Alto Tenasserim. I re di Toungoo hanno creato un quadro giuridico e politico le cui caratteristiche di base sarebbero continuate fino al XIX secolo. La corona ha completamente sostituito i capitanati ereditari con governatorati nominati in tutta la valle dell' Irrawaddy e ha notevolmente ridotto i diritti ereditari dei capi Shan. Le riforme commerciali e le riforme amministrative secolari hanno costruito un' economia prospera per oltre 80 anni. A partire dal 1720 in poi, il regno fu intriso di ripetute incursioni Meithei nel Myanmar superiore e una ribellione avvincente in Lan Na. Nel 1740, il Mon del Basso Myanmar fondò il Regno Hanthawaddy restaurato. Le forze Hanthawaddy saccheggiarono Ava nel 1752, ponendo fine alla dinastia Toungoo di 266 anni.
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