Quante madrasa sono a Sinagapore?
doc-9544
A Singapore, le madrasah sono scuole private sotto la supervisione di Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS, English: Islamic Religious Council of Singapore). Ci sono sei Madrasah a Singapore, che si occupano di studenti dalla Primaria 1 alla Secondaria 4. Quattro Madrasah sono coeducativi e due sono per ragazze. Gli studenti prendono una vasta gamma di materie di studi islamici in aggiunta alle materie principali MOE curriculum e sedersi per i livelli PSLE e GCE' O' livelli come i loro coetanei. Nel 2009, MUIS ha introdotto il "Joint Madrasah System" (JMS), una collaborazione congiunta di Madrasah Al-Irsyad Al-Islamiah scuola primaria e secondaria Madrasah Aljunied Al-Islamiah (offerta di ukhrawi, o flusso religioso) e Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah (offerta il flusso accademico). L' obiettivo del JMS è introdurre il programma Baccalaureato internazionale (IB) nella Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah entro il 2019. Gli studenti che frequentano una madrasah sono tenuti a indossare l' abbigliamento tradizionale malese, tra cui il songkok per ragazzi e tudong per ragazze, in contrasto con le scuole governative tradizionali che vietano copricapo religioso come Singapore è ufficialmente uno stato laico. Per gli studenti che desiderano frequentare una scuola tradizionale, invece di iscriversi a tempo pieno, possono scegliere di prendere lezioni nei fine settimana presso la madrasah.
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doc-9514
Madrasa (Araba:????, madrasah, pl. ?????, pazzo? ris, turco: Medrese) è la parola araba per qualsiasi tipo di istituto educativo, laico o religioso (di qualsiasi religione). La parola è madrasa variamente traslitterata, madarasaa, medresa, madrasa, madrasa, madraza, medrese, ecc. In Occidente, la parola si riferisce solitamente a un tipo specifico di scuola religiosa o college per lo studio della religione islamica, anche se questo non può essere l' unico argomento studiato. Non tutti gli studenti delle madaris sono musulmani; c' è anche un curriculum moderno.
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doc-9519
Il primo istituto di educazione madrasa è stato presso la tenuta di Hazrat Zaid bin Arkam vicino ad una collina chiamata Safa, dove Hazrat Muhammad era l' insegnante e gli studenti erano alcuni dei suoi seguaci. Dopo Hijrah (migrazione) la madrasa di "Suffa" è stata fondata a Madina, sul lato est della moschea Al-Masjid an-Nabawi. Hazrat' Ubada bin Samit è stato nominato lì da Hazrat Muhammad come insegnante e tra gli studenti. Nel curriculum della madrasa c' erano gli insegnamenti del Corano, dell' Hadith, del fara' iz, della tajweed, della genealogia, dei trattati di pronto soccorso, ecc.
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doc-9532
Gli specialisti medievisti che definiscono l' università come una società giuridicamente autonoma non concordano con il termine "università" per le madaris islamiche e j? mi' ahs perché l' università medievale (da Latin universitas) era strutturalmente diversa, essendo una società giuridicamente autonoma piuttosto che un' istituzione waqf come la madrasa e j? mi ah. Nonostante le molte somiglianze, gli specialisti medievali hanno coniato il termine "collegio islamico" per madrasa e j? mi? ah per differenziarli dalle corporazioni giuridicamente autonome che erano le università medievali europee. In un certo senso, la madrasa assomiglia a un college universitario in quanto ha la maggior parte delle caratteristiche di un' università, ma manca dell' elemento corporativo. Toby Huff riassume la differenza come segue: specialisti medievisti.
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doc-16665
La loro dotazione da parte di un principe o di un monarca e il loro ruolo nella formazione dei funzionari governativi hanno reso queste università mediterranee simili alle madrasse islamiche, anche se in genere le madrasse erano più piccole e i singoli insegnanti, piuttosto che le madrase stesse, hanno concesso la licenza o la laurea. Gli studiosi come Arnold H. Green e Hossein Nasr hanno sostenuto che a partire dal X secolo, alcune madrase islamiche medievali sono diventate università. George Makdisi e altri, tuttavia, sostengono che l' università europea non ha un parallelismo nel mondo islamico medievale. Altri studiosi ritengono che l' università sia unicamente europea per origine e caratteristiche.
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doc-9533
Come istituzioni musulmane di istruzione superiore, la madrasa aveva la denominazione legale di waqf. Nelle terre centrali e orientali islamiche, l' idea che la madrasa, in quanto dote caritatevole, rimarrà sotto il controllo del donatore (e del suo discendente), portò ad uno "spruzzo" di fondazione dei madari nei secoli XI e XII. Tuttavia, nelle terre islamiche occidentali, dove le opinioni di Maliki hanno proibito ai donatori di controllare la loro dotazione, le madaris non erano così popolari. A differenza della designazione corporativa delle istituzioni occidentali di apprendimento superiore, la designazione waqf sembrava aver portato all' esclusione dai curricula di materie religiose non ortodosse come la filosofia e la scienza naturale. La madrasa di al-Qaraw? y? y n, una delle due madaris sopravvissute che hanno preceduto la fondazione delle prime università medievali e che sono quindi considerate "le prime università" da alcuni autori, ha acquisito lo status di università ufficiale già nel 1947. L' altra, al-Azhar, acquisì questo status in nome ed essenza solo nel corso di numerose riforme durante il XIX e XX secolo, in particolare quella del 1961 che introdusse nel suo curriculum soggetti non religiosi come economia, ingegneria, medicina e agricoltura. Va anche notato che molte università medievali sono state gestite per secoli come scuole cattedrali cristiane o scuole monastiche prima della loro istituzione formale come universitas scholarium; prove di questi precursori immediati dell' università risale al 6 ° secolo dC, quindi ben prima dei primi madari. George Makdisi, che ha pubblicato più ampiamente sull' argomento, conclude nel suo confronto tra le due istituzioni: XI e XII secolo.
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doc-4835
La società, che ha beneficiato del patrocinio imperiale, ampliò presto le sue operazioni commerciali, eclissando il portoghese Estado da Índia, che aveva stabilito le basi a Goa, Chittagong e Bombay, che il Portogallo cedette successivamente all' Inghilterra come parte della dote di Caterina de Braganza. L' East India Company ha anche lanciato un attacco congiunto con l' olandese United East India Company alle navi portoghesi e spagnole al largo delle coste della Cina, che ha contribuito a proteggere i loro porti in Cina. La società ha aperto uffici commerciali a Surat (1619), Madras (1639), Bombay (1668) e Calcutta (1690). Nel 1647, l' azienda aveva 23 fabbriche, ciascuna sotto il comando di un fattore o di un maestro mercante e governatore, se così scelto, e 90 dipendenti in India. Le principali fabbriche divenne le fortificazioni murate di Fort William in Bengala, Forte St George a Madras e Bombay Castle.
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doc-9521
All' inizio del Califfato o dell' Impero islamico, il ricorso ai tribunali ha inizialmente limitato la sponsorizzazione e le attività accademiche ai centri principali. Nel giro di diversi secoli, lo sviluppo delle istituzioni educative musulmane, come la madrasa e il masjid, alla fine introdusse tali attività nelle città provinciali e le disperse nelle scuole legali islamiche e negli ordini sufi. Oltre alle materie religiose, hanno insegnato anche le "scienze razionali", tanto varie come la matematica, l' astronomia, l' astrologia, la geografia, l' alchimia, la filosofia, la magia e l' occultismo, a seconda del curriculum della specifica istituzione in questione. I madari, tuttavia, non erano centri di studio scientifico avanzato; i progressi scientifici nell' Islam erano generalmente effettuati da studiosi che lavoravano sotto il patrocinio di corti reali. Durante questo tempo,[quando? il califfato ha sperimentato una crescita dell' alfabetizzazione, con il più alto tasso di alfabetizzazione del Medioevo, paragonabile a quello di Atene classica nell' antichità, ma su scala molto più ampia. L' emergere delle istituzioni maktab e madrasa ha svolto un ruolo fondamentale nei tassi di alfabetizzazione relativamente elevati del mondo islamico medievale.
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doc-16666
Molti studiosi (tra cui Makdisi) hanno sostenuto che le università altomedievali furono influenzate dalle madrase religiose di Al-Andalus, dall' Emirato di Sicilia e dal Medio Oriente (durante le Crociate). Altri studiosi ritengono che questo argomento sia sopravvalutato. Lowe e Yasuhara hanno recentemente attinto dalle ben documentate influenze delle borse di studio del mondo islamico sulle università dell' Europa occidentale per chiedere una riconsiderazione dello sviluppo dell' istruzione superiore, passando da una preoccupazione per le strutture istituzionali locali ad una considerazione più ampia in un contesto globale.
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doc-1764
Interpretazioni successive della filosofia di Avicenna divise in tre diverse scuole; quelle (come al-Tusi) che hanno continuato ad applicare la sua filosofia come sistema per interpretare gli eventi politici e i progressi scientifici successivi; quelle (come al-Razi) che hanno considerato le opere teologiche di Avicenna in isolamento dalle sue più ampie preoccupazioni filosofiche; e quelle (come al-Ghazali) che hanno selettivamente usato parti della sua filosofia per sostenere i propri tentativi di acquisire maggiori intuizioni spirituali attraverso E' stata l' interpretazione teologica sostenuta da quelli come Al-Razi che alla fine è venuto a predominare nelle madrase. al-Razi.
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doc-9520
Durante il dominio delle dinastie Fatimide e Mamluca e dei loro Stati successori nel Medio Oriente medievale, molte delle élite al potere fondarono madaris attraverso una dotazione religiosa nota come waqf. Non solo la madrasa era un potente simbolo di status, ma era un mezzo efficace per trasmettere ricchezza e status ai loro discendenti. Soprattutto durante il periodo di Maml. k, quando solo gli ex schiavi potevano prendere il potere, i figli della classe dirigente Maml? k non erano in grado di ereditare. Posizioni garantite all' interno delle nuove madaris hanno così permesso loro di mantenere lo status.
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doc-4846
Nel suo primo secolo e mezzo, l' EIC utilizzò alcune centinaia di soldati come guardie. La grande espansione arrivò dopo il 1750, quando aveva 3000 truppe regolari. Nel 1763 aveva 26.000 unità; nel 1778 ne contava 67.000. Ha reclutato in gran parte truppe indiane e le ha addestrate secondo linee europee. L' azienda, fresca di una colossale vittoria, e con l' appoggio del proprio esercito privato ben disciplinato ed esperto, è stata in grado di affermare i suoi interessi nella regione carnatica dalla sua base a Madras e nel Bengala da Calcutta, senza affrontare ulteriori ostacoli da parte di altre potenze coloniali.
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