Che cosa ha permesso la diffusione degli studi politici?
doc-7406
Con la caduta dell' Impero Romano d' Occidente sorse un' arena più diffusa per gli studi politici. L' ascesa del monoteismo e, soprattutto per la tradizione occidentale, del cristianesimo, ha portato alla luce un nuovo spazio per la politica e l' azione politica[necessità dicitazione]. Durante il Medioevo, lo studio della politica era diffuso nelle chiese e nelle corti. Opere come Agostino d' Ippona, La Città di Dio sintetizzava le attuali filosofie e tradizioni politiche con quelle cristiane, ridefinendo i confini tra ciò che era religioso e ciò che era politico. La maggior parte delle questioni politiche che riguardano il rapporto tra Chiesa e Stato sono state chiarite e contestate in questo periodo.
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doc-7150
La diffusione della cultura e della lingua greca in tutto il Vicino Oriente e l' Asia è dovuta in gran parte allo sviluppo di città di recente fondazione e a politiche di colonizzazione deliberata da parte degli stati successori, che a loro volta era necessario per mantenere le loro forze militari. Gli insediamenti come Ai-Khanoum, situati su rotte commerciali, hanno permesso alla cultura greca di mischiarsi e diffondersi. La lingua della corte e dell' esercito di Filippo II e di Alessandro (costituita da vari popoli greci e non greci) era una versione del greco Attico, e col tempo questa lingua si sviluppò in Koine, la lingua franca degli stati successori.
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doc-9067
Alcune invenzioni tecnologiche dell' epoca, siano esse di origine araba o cinese o innovazioni europee uniche, avrebbero avuto una grande influenza sugli sviluppi politici e sociali, in particolare la polvere da sparo, la tipografia e la bussola. L' introduzione della polvere da sparo nel campo di battaglia ha colpito non solo l' organizzazione militare, ma ha contribuito a far avanzare lo stato nazionale. La macchina da stampa di tipo mobile di Gutenberg rese possibile non solo la Riforma, ma anche una diffusione della conoscenza che avrebbe portato ad una società gradualmente più egualitaria. La bussola, insieme ad altre innovazioni come il personale incrociato, l' astrolabio dei marinai e i progressi nella cantieristica navale, ha permesso la navigazione degli oceani mondiali e le prime fasi del colonialismo. Altre invenzioni hanno avuto un maggiore impatto sulla vita di tutti i giorni, come gli occhiali e l' orologio a peso.
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doc-3598
Le narrazioni storiche del manga tendono a concentrarsi sulla sua storia recente, dopo la seconda guerra mondiale, o sui tentativi di dimostrare le radici profonde del passato, come il Ch? j? j? -jinbutsu-giga del 12 ° e 13 ° secolo, o l' inizio del 19 ° secolo Hokusai Manga. La prima panoramica storica dei fumetti giapponesi fu Nihon Manga-Shi[i] di Seiki Hosokibara nel 1924. La critica giapponese del primo dopoguerra era per lo più di natura politica di sinistra fino alla pubblicazione del 1986 per il Manga Moderno di Tomofusa Kure: The Complete Picture,[j] che desistette la politica a favore di aspetti formali, come la struttura e una "grammatica" dei fumetti. Il campo degli studi sui manga è cresciuto rapidamente, con numerosi libri sull' argomento pubblicati negli anni Novanta. Le teorie formali del manga si sono concentrate sullo sviluppo di una "teoria dell' espressione del manga",[k] con enfasi sulle relazioni spaziali nella struttura delle immagini sulla pagina, distinguendo il medium dal cinema o dalla letteratura, in cui il flusso del tempo è l' elemento organizzatore di base. Fumetti corsi di studio hanno proliferato presso le università giapponesi, e Japan Society for Studies in Cartoon and Comics (ja)[l] è stato istituito nel 2001 per promuovere fumetti borsa di studio. La pubblicazione del Manga di Frederik L. Schodt! Manga! Il mondo dei fumetti giapponesi nel 1983 ha portato alla diffusione dell' uso della parola manga al di fuori del Giappone per significare "fumetti giapponesi" o "fumetti in stile giapponese".
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doc-7417
Gran parte dello studio della storia della scienza è stata dedicata a rispondere alle domande su cosa sia la scienza, come funzioni e se esibisca modelli e tendenze su larga scala. La sociologia della scienza in particolare si è concentrata sui modi in cui gli scienziati lavorano, guardando con attenzione ai modi in cui "producono" e "costruiscono" le conoscenze scientifiche. A partire dagli anni' 60, una tendenza comune negli studi scientifici (lo studio della sociologia e della storia della scienza) è stata quella di sottolineare la "componente umana" della conoscenza scientifica, e di smentire l' opinione secondo cui i dati scientifici sono ovvi, privi di valore e senza contesto. Il campo degli studi scientifici e tecnologici, un' area che si sovrappone e spesso informa sugli studi storici della scienza, si concentra sul contesto sociale della scienza sia in epoca contemporanea che storica.
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doc-7388
Nel 1348, la Morte Nera e altri disastri segnarono la fine improvvisa del precedente periodo di enorme sviluppo filosofico e scientifico. Eppure, la riscoperta dei testi antichi fu migliorata dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453, quando molti studiosi bizantini dovettero cercare rifugio in Occidente. Nel frattempo, l' introduzione della stampa avrebbe avuto un grande effetto sulla società europea. La diffusione facilitata della parola stampata di apprendimento democratizzato e ha permesso una più rapida diffusione di nuove idee. Nuove idee hanno anche contribuito ad influenzare lo sviluppo della scienza europea a questo punto: non da ultimo l' introduzione di Algebra. Questi sviluppi hanno spianato la strada alla Rivoluzione Scientifica, che può essere intesa anche come una ripresa del processo di indagine scientifica, interrotta all' inizio della Morte Nera.
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doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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doc-16671
Sebbene il punto focale iniziale degli studiosi umanisti dell' università fosse la scoperta, l' esposizione e l' inserimento di testi e lingue antichi nell' università, e le idee di tali testi nella società in generale, la loro influenza fu in definitiva piuttosto progressiva. L' emergere di testi classici ha portato nuove idee e portato ad un clima universitario più creativo (come testimonia la notevole lista di studiosi di cui sopra). L' attenzione per la conoscenza che proviene da sé, dall' umano, ha un' implicazione diretta per le nuove forme di studio e di istruzione, ed è stata il fondamento di ciò che è comunemente noto come le scienze umanistiche. Questa propensione alla conoscenza si manifestava non solo nella traduzione e diffusione di testi antichi, ma anche nel loro adattamento ed espansione. Per esempio, Vesalius era indispensabile per sostenere l' uso di Galen, ma ha anche rinvigorito questo testo con esperimenti, disaccordi e ulteriori ricerche. La diffusione di questi testi, soprattutto all' interno delle università, è stata fortemente favorita dalla comparsa della tipografia e dall' inizio dell' uso del vernacolare, che ha permesso di stampare testi relativamente grandi a prezzi ragionevoli.
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doc-7360
Lo sviluppo della scrittura ha permesso di conservare e comunicare la conoscenza attraverso le generazioni con molta più fedeltà. In combinazione con lo sviluppo dell' agricoltura, che consentiva un' eccedenza di cibo, è diventato possibile per le prime civiltà di svilupparsi, perché più tempo e sforzi potevano essere dedicati a compiti (diversi dalla produzione alimentare) che i cacciatori-raccoglitori o gli agricoltori di prima sussistenza avevano a disposizione. Questo surplus ha permesso a una comunità di sostenere individui che non lavoravano per la sopravvivenza nuda. Questi altri compiti comprendevano studi sistematici sulla natura, lo studio di informazioni scritte raccolte e registrate da altri, e spesso l' aggiunta a tale insieme di informazioni.
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doc-2390
Soprattutto a partire dalla metà degli anni' 60 si sono registrati progressi nella comprensione della fisica dei processi fisiologici delle piante come la traspirazione (il trasporto dell' acqua all' interno dei tessuti delle piante), la dipendenza termica dei tassi di evaporazione dell' acqua dalla superficie fogliare e la diffusione molecolare del vapore acqueo e dell' anidride carbonica attraverso le aperture stomatali. Questi sviluppi, uniti a nuovi metodi di misurazione della dimensione delle aperture stomatali e al tasso di fotosintesi, hanno permesso una descrizione precisa dei tassi di scambio di gas tra gli impianti e l' atmosfera. Le innovazioni nell' analisi statistica di Ronald Fisher, Frank Yates e altri alla stazione sperimentale di Rothamsted hanno facilitato la progettazione sperimentale razionale e l' analisi dei dati nella ricerca botanica. La scoperta e l' identificazione degli ormoni delle piante di auxina da parte di Kenneth V. Thimann nel 1948 ha permesso di regolare la crescita delle piante mediante prodotti chimici applicati esternamente. Frederick Campion Steward ha sperimentato tecniche pionieristiche di micropropagazione e coltura del tessuto vegetale controllata da ormoni vegetali. L' acido auxin sintetico 2,4-Diclorofenossiacetico o 2,4-D è stato uno dei primi erbicidi sintetici commerciali.
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doc-10062
Lo sviluppo di un sistema di rotazione su tre campi per l' impianto di colture[AA] ha aumentato l' utilizzo del terreno, che è passato dalla metà in uso ogni anno nell' ambito del vecchio sistema a due campi ai due terzi nell' ambito del nuovo sistema, con un conseguente aumento della produzione. Lo sviluppo dell' aratro pesante ha permesso di allevare in modo più efficiente i terreni più pesanti, aiutato dalla diffusione del collare del cavallo, che ha portato all' uso di cavalli alla spina al posto dei buoi. I cavalli sono più veloci dei buoi e richiedono meno pascoli, fattori che hanno contribuito all' attuazione del sistema a tre campi.
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doc-15865
Pur essendo tradizionalmente un giornale moderato e talvolta un sostenitore del partito conservatore, ha sostenuto il partito laburista nelle elezioni politiche del 2001 e del 2005. Nel 2004, secondo MORI, le intenzioni di voto dei suoi lettori erano il 40 per cento per il partito conservatore, il 29 per cento per i liberaldemocratici e il 26 per cento per i laburisti. The Times ha avuto una diffusione media giornaliera di 394.448 nel marzo 2014; nello stesso periodo, The Sunday Times ha avuto una diffusione media giornaliera di 839.077 copie. Un' edizione americana di The Times è pubblicata dal 6 giugno 2006. È stato ampiamente utilizzato da studiosi e ricercatori a causa della sua ampia disponibilità in biblioteche e del suo indice dettagliato. Un file storico completo del documento digitalizzato è online da Gage Cengage publisher.
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