Chi pensava che il loro auto-battesimo non fosse valido?
doc-1833
Smyth, convinto che il suo auto-battesimo era invalido, ha chiesto l' adesione ai Mennoniti. Ãˆ morto in attesa di diventare membro, e alcuni dei suoi seguaci sono diventati Mennoniti. Thomas Helwys e gli altri hanno mantenuto il loro battesimo e i loro impegni battisti. La moderna denominazione battista è una crescita del movimento di Smyth. Battisti ha respinto il nome Anabattista quando sono stati chiamati che da avversari in derisione. McBeth scrive che già nel XVIII secolo molti battisti si chiamavano "i cristiani comunemente, anche se falsamente chiamati Anabattisti".
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doc-8379
Il battesimo è un requisito per essere considerato membro dei Testimoni di Geova. I Testimoni di Geova non praticano il battesimo infantile, e i battesimi precedenti eseguiti da altre denominazioni non sono considerati validi. Gli individui che subiscono il battesimo devono affermare pubblicamente che la dedizione e il battesimo li identificano "come uno dei Testimoni di Geova in associazione con l' organizzazione guidata dallo spirito di Dio", anche se le pubblicazioni dei Testimonianze dicono che il battesimo simboleggia la dedizione personale a Dio e non "all' uomo, al lavoro o all' organizzazione".
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doc-13075
Un battesimo protestante è considerato valido dalla Chiesa cattolica se viene dato con la formula trinitaria e con l' intenzione di battezzare. Tuttavia, poiché l' ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunità dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (tranne il matrimonio) eseguiti dalle confessioni e dai ministri protestanti non sono riconosciuti come validi. Pertanto, i protestanti che desiderano una piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono nuovamente battezzati (anche se confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.
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doc-8348
Israele ha abbracciato l' energia solare; i suoi ingegneri sono all' avanguardia nella tecnologia dell' energia solare e le sue aziende lavorano su progetti in tutto il mondo. Oltre il 90% delle case israeliane utilizza l' energia solare per la produzione di acqua calda, la più alta al mondo. Secondo i dati del governo, il paese risparmia l' 8% del suo consumo di energia elettrica all' anno a causa del suo consumo di energia solare nel riscaldamento. L' elevata irradianza solare incidente annuale alla sua latitudine geografica crea le condizioni ideali per quella che è un' industria di ricerca e sviluppo di fama internazionale nel deserto del Negev. Israele disponeva di una moderna infrastruttura di auto elettriche che comprendeva una rete nazionale di stazioni di ricarica per facilitare la ricarica e lo scambio delle batterie dell' auto. Si pensava che questo avrebbe abbassato la dipendenza petrolifera di Israele e ridotto i costi del carburante di centinaia di automobilisti israeliani che utilizzano automobili alimentate solo da batterie elettriche. Il modello israeliano è stato studiato da diversi paesi e attuato in Danimarca e Australia. Tuttavia, l' azienda israeliana di auto elettriche all' avanguardia Better Place ha chiuso nel 2013.
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doc-13036
Il nome Anabattista, che significa "colui che battezza di nuovo", è stato dato loro dai loro persecutori in riferimento alla pratica dei convertiti ribattezzati che erano già stati battezzati come bambini. Gli anabattisti esigevano che i candidati battesimali potessero fare le proprie confessioni di fede e così rifiutarono il battesimo dei bambini. I primi membri di questo movimento non accettarono il nome Anabattista, sostenendo che dal momento che il battesimo infantile era unscriptural e nulla e nulla, il battesimo dei credenti non era un nuovo battesimo, ma in realtà il loro primo vero battesimo. Come risultato delle loro opinioni sulla natura del battesimo e di altre questioni, gli anabattisti sono stati pesantemente perseguitati durante il 16 ° secolo e nel 17 ° da entrambi i magisteri protestanti e cattolici romani. Aa] Mentre la maggior parte degli Anabattisti aderì ad una interpretazione letterale del discorso sul Monte, che previeneva l' esecuzione di giuramenti, la partecipazione ad azioni militari e la partecipazione al governo civile, alcuni che praticavano il ri-battesimo si sentivano altrimenti. Sono stati quindi tecnicamente anabattisti, anche se l' Amish conservatore, i Mennoniti, gli Hutterites e alcuni storici tendono a considerarli al di fuori del vero Anabattismo. I riformatori anabattisti della Riforma radicale sono divisi in radicale e nel cosiddetto secondo fronte.
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doc-1827
I battesimi sono individui che comprendono un gruppo di confessioni e chiese cristiane che aderiscono a una dottrina secondo la quale il battesimo deve essere eseguito solo per professare i credenti (battesimo del credente, in contrapposizione al battesimo infantile), e che deve essere fatto per immersione completa (invece di affusione o spolverata). Altri principi delle chiese battisti includono la competenza dell' anima (libertà), la salvezza attraverso la sola fede, la sola Scrittura come regola di fede e di pratica e l' autonomia della congregazione locale. I battesimi riconoscono due uffici ministeriali, anziani e diaconi. Le chiese battista sono ampiamente considerate chiese protestanti, anche se alcuni battisti disconoscono questa identità.
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doc-13039
I battesimali sottoscrivono una dottrina secondo cui il battesimo deve essere eseguito solo per professare i credenti (battesimo del credente, al contrario del battesimo infantile), e che deve essere fatto per immersione completa (invece di affusione o spolverata). Altri principi delle chiese battisti includono la competenza dell' anima (libertà), la salvezza attraverso la sola fede, la sola Scrittura come regola di fede e di pratica e l' autonomia della congregazione locale. I battesimi riconoscono due uffici ministeriali, pastori e diaconi. Le chiese battista sono ampiamente considerate chiese protestanti, anche se alcuni battisti disconoscono questa identità.
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doc-1839
I battesimi, come gli altri cristiani, sono definiti dalla dottrina, alcune delle quali comuni a tutti i gruppi ortodossi ed evangelici e a una parte di essi distintivi dei battesimi. Nel corso degli anni, diversi gruppi battisti hanno emesso confessioni di fede - senza considerarle credenze - per esprimere le loro distinzioni dottrinali particolari rispetto ad altri cristiani e ad altri battisti. La maggior parte dei battesimi sono evangelici in dottrina, ma le credenze battisti possono variare a causa del sistema di governo congregazionale che dà autonomia alle singole chiese battista locali. Storicamente, i battesimi hanno svolto un ruolo chiave nell' incoraggiare la libertà religiosa e la separazione tra Chiesa e Stato.
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doc-11709
La Riforma protestante ispirò un' interpretazione letterale della Bibbia, con concetti di creazione in conflitto con le scoperte di una scienza emergente che cercava spiegazioni congruenti con la filosofia meccanica di René Descartes e l' empirismo del metodo Baconiano. Dopo i disordini della guerra civile inglese, la Royal Society voleva dimostrare che la scienza non minacciava la stabilità religiosa e politica. John Ray sviluppò un' influente teologia naturale di ordine razionale; nella sua tassonomia, le specie erano statiche e fisse, il loro adattamento e la loro complessità disegnata da Dio, e le varietà mostravano differenze minori causate dalle condizioni locali. Nel disegno benevolo di Dio, i carnivori causarono una morte misericordiosamente rapida, ma la sofferenza causata dal parassitismo era un problema sconcertante. Anche la classificazione biologica introdotta da Carl Linneo nel 1735 considerava specie fisse secondo il disegno divino. Nel 1766, Georges Buffon suggerì che alcune specie simili, come cavalli e asini, o leoni, tigri e leopardi, potrebbero essere varietà discendenti da un antenato comune. La cronologia Ussher del 1650s aveva calcolato la creazione al 4004 aC, ma dal 1780s geologi assunto un mondo molto più vecchio. Wernerians pensava che gli strati erano depositi da mari in declino, ma James Hutton ha proposto un ciclo infinito auto-mantenimento, anticipando uniformitarianesimo.
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doc-1835
Un punto di vista minoritario è che i battesimi dell' inizio del XVII secolo erano influenzati (ma non direttamente collegati) da anabattisti continentali. Secondo questo punto di vista, i Battisti Generali condividevano le somiglianze con i Mennoniti Waterlander olandesi (uno dei tanti gruppi anabattisti) che includevano solo il battesimo del credente, la libertà religiosa, la separazione tra chiesa e stato, e le vedute armine della salvezza, della predestinazione e del peccato originale. Scrittori rappresentativi tra cui A. C. Underwood e William R. Estep.
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doc-1673
Rufino racconta una storia che, mentre il vescovo Alessandro stava accanto ad una finestra, osservava i ragazzi che giocavano in riva al mare, imitando il rituale del battesimo cristiano. Egli mandò per i bambini e scoprì che uno dei ragazzi (Athanasio) aveva agito da vescovo. Dopo aver interrogato Athanasius, il vescovo Alessandro lo informò che i battesimi erano genuini, in quanto sia la forma che la materia del sacramento erano state compiute attraverso la recita delle parole corrette e la somministrazione dell' acqua, e che non doveva continuare a farlo perché i battezzati non erano stati catechizzati correttamente. Ha invitato Athanasius e i suoi compagni di gioco a prepararsi per le carriere clericali.
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