Chi ha creato una legge che non ha permesso ad Han cinese di apprendere le credenze del buddismo tibetano?
doc-14630
Tuttavia, il primo governo Ming promulgò una legge, successivamente abrogata, che proibì ai cinesi Han di apprendere i principi del buddismo tibetano. C' è poca evidenza dettagliata del buddismo tibetano che studia il buddismo tibetano fino all' epoca repubblicana (1912-1949). Nonostante queste missioni per conto dell' imperatore di Hongwu, Morris Rossabi scrive che l' imperatore Yongle (r. 1402-1424)"fu il primo sovrano Ming attivamente a cercare un' estensione delle relazioni con il Tibet".
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doc-13212
I primi governanti Manchu inoltre stabilito due fondamenti di legittimità che aiutano a spiegare la stabilità della loro dinastia. Il primo era costituito dalle istituzioni burocratiche e dalla cultura neoconfuciana che adottarono a partire dalle precedenti dinastie. Manciù governanti e Han cinese studioso-ufficiali elite cinesi gradualmente è venuto a patti tra loro. Il sistema d' esame ha offerto un percorso per far sì che l' etnia Han diventasse funzionario. Il patrocinio imperiale del Dizionario Kangxi ha dimostrato rispetto per l' apprendimento confuciano, mentre il Sacro Editto del 1670 ha esaltato efficacemente i valori della famiglia confuciana. La seconda fonte principale di stabilità è stata l' aspetto dell' Asia centrale della loro identità manchu, che ha permesso loro di appellarsi agli elettori mongoli, tibetani e uiguri. Il Qing usava il titolo di Imperatore (Huangdi) in cinese, mentre tra i monarchici monarchici del Qing veniva chiamato Bogda khan (Khan santo), e chiamato Gong Ma in Tibet. Qianlong propagò l' immagine di se stesso come governanti salvia buddista, patroni del buddismo tibetano. Nella lingua manchu, il monarca Qing era alternativamente indicato come Huwangdi (imperatore) o Khan senza alcuna distinzione particolare tra i due usi. L' imperatore Kangxi accolse anche i suoi missionari gesuiti di corte, che erano venuti in Cina sotto il Ming. Missionari tra cui Tomás Pereira, Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest e Antoine Thomas ricoprivano posizioni significative come esperti di armi militari, matematici, cartografi, astronomi e consiglieri dell' imperatore. Il rapporto di fiducia è stato comunque perso nella polemica più tardi Riti cinesi.
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doc-14659
Tsai scrive che subito dopo la visita di Deshin Shekpa, Yongle ordinò la costruzione di una strada e di posti di scambio nel tratto superiore del Fiume Azzurro e del fiume Mekong al fine di facilitare il commercio con il Tibet di tè, cavalli e sale. La rotta commerciale passava attraverso il Sichuan e incrociava la Contea di Shangri-La nello Yunnan. Wang e Nyima asseriscono che questo "commercio legato ai tributi" dei Ming che scambiava tè cinese con cavalli tibetani — mentre concedeva agli inviati e ai mercanti tibetani il permesso esplicito di commerciare con i mercanti cinesi Han — "favorì il dominio della dinastia Ming sul Tibet". Rossabi e Sperling notano che questo scambio di cavalli tibetani con tè cinese esisteva assai prima che fosse fondata la corte Ming. Peter C. Perdue sostiene che anche Wang Anshi (1021–1086), rendendosi conto che la Cina non poteva produrre abbastanza destrieri militarmente capaci, aveva cercato di ottenere cavalli dall'Asia Interna in cambio di tè cinese. I Cinesi avevano bisogno di cavalli non solo per la cavalleria ma anche come animali da tiro per i carri dei rifornimenti dell'esercito. I Tibetani richiedevano il tè cinese non soltanto come bevanda comune, ma anche come supplemento cerimoniale di tipo religioso. Il governo Ming impose un monopolio sulla produzione di tè e tentarono di regolare questo commercio con mercati sorvegliati dallo stato, ma questi crollarono nel 1449 a causa di fallimenti militari e di pressioni ecologiche e commerciali interne sulle regioni produttrici di tè.
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doc-15943
L' economia del Tibet è dominata dall' agricoltura di sussistenza, anche se il turismo è diventato un settore in crescita negli ultimi decenni. La religione dominante in Tibet è il buddismo tibetano; inoltre c' è Bön, simile al buddismo tibetano, e ci sono anche musulmani tibetani e minoranze cristiane. Il buddismo tibetano è un' influenza primaria sull' arte, la musica e i festival della regione. L' architettura tibetana riflette le influenze cinesi e indiane. Gli alimenti di base in Tibet sono orzo arrosto, carne di yak e tè al burro.
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doc-6996
Il buddismo è entrato in Cina per la prima volta durante l' Han orientale e fu menzionato per la prima volta nel 65 dC. Liu Ying (d. 71 d. C.), un fratellastro dell' imperatore Ming di Han (r. 57-75 d. C.), fu uno dei suoi primi seguaci cinesi, anche se il buddismo cinese a questo punto era fortemente associato al taoismo Huang-Lao.
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doc-15969
La religione è estremamente importante per i tibetani e ha una forte influenza su tutti gli aspetti della loro vita. Bön è l' antica religione del Tibet, ma è stata quasi eclissata dal buddismo tibetano, una forma distintiva di Mahayana e Vajrayana, introdotta in Tibet dalla tradizione buddista sanscrita dell' India settentrionale. Il buddismo tibetano è praticato non solo in Tibet, ma anche in Mongolia, parte dell' India settentrionale, nella Repubblica di Buryat, nella Repubblica di Tuva, nella Repubblica di Calmucchia e in alcune altre parti della Cina. Durante la Rivoluzione culturale cinese, quasi tutti i monasteri tibetani sono stati saccheggiati e distrutti dalle guardie rosse. Alcuni monasteri hanno iniziato la ricostruzione a partire dagli anni' 80 (con un sostegno limitato da parte del governo cinese) ed è stata concessa una maggiore libertà religiosa, anche se ancora limitata. I monaci tornarono ai monasteri in tutto il Tibet e l' educazione monastica riprese, anche se il numero di monaci imposti è strettamente limitato. Prima degli anni Cinquanta, in Tibet tra il 10 e il 20% dei maschi erano monaci.
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doc-15940
Tibet (i/t? b? b. t/; Wylie: Bod, pronunciato[p? ø??]; cinese:??; pinyin: X? zàng] è una regione dell' Altopiano tibetano in Asia. È la patria tradizionale del popolo tibetano e di altri gruppi etnici come Monpa, Qiang e Lhoba ed è ora anche abitata da un numero considerevole di cinesi Han e Hui. Il Tibet è la regione più alta della Terra, con un' altitudine media di 4.900 metri.
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doc-14354
Il sanscrito ha anche influenzato le lingue sino-tibetane attraverso la diffusione dei testi buddisti nella traduzione. Il buddismo è stato diffuso in Cina dai missionari del Mahayana inviati da Ashoka, per lo più attraverso traduzioni di Sanscrito ibrido buddista. Molti termini sono stati traslitterati direttamente e aggiunti al vocabolario cinese. Parole cinesi come? chànà (Devanagari:??? k? k? a? un "periodo istantaneo") sono state prese in prestito dal Sanscrito. Molti testi sanscrito sopravvivono solo nelle collezioni tibetane di commenti agli insegnamenti buddisti, il Tengyur.
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doc-2782
Buddismo fornisce molte opportunità per lo studio comparativo con una vasta gamma di argomenti diversi. Ad esempio, l' enfasi del buddismo sul Medio Oriente non solo fornisce una linea guida unica per l' etica, ma ha anche permesso al buddismo di coesistere pacificamente con varie credenze, costumi e istituzioni diverse nei paesi in cui ha risieduto nel corso della sua storia. Inoltre, i suoi paralleli morali e spirituali con altri sistemi di pensiero - ad esempio, con vari principi del cristianesimo - sono stati oggetto di attento studio. Inoltre, il concetto buddista di origine dipendente è stato confrontato con il pensiero scientifico moderno, così come la metafisica occidentale.
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doc-2779
Circa seicento Mahayana sutra sono sopravvissuti in sanscrito o in cinese o nelle traduzioni tibetane. Inoltre, il buddismo dell' Asia orientale riconosce alcuni sutra considerati dagli studiosi di origine cinese piuttosto che indiana.
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doc-14616
La maggior parte della popolazione della provincia è costituita da cinesi Han, che si trovano sparsi in tutta la regione, ad eccezione delle zone più occidentali. Pertanto, minoranze significative di tibetani, yi, qiang e nakhi risiedono nella parte occidentale, colpita da condizioni meteorologiche avverse e disastri naturali, fragile dal punto di vista ambientale e impoverita. La capitale del Sichuan, Chengdu, ospita una vasta comunità di tibetani, con 30.000 residenti permanenti tibetani e fino a 200.000 persone che vivono in Tibet. La Lipo orientale, inclusa con il popolo Yi o Lisu, così come la A-Hmao, sono anche tra i gruppi etnici delle province.
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