Chi ha restaurato la Chiesa del Santo Sepolcro negli anni' 40?
doc-10325
Un' altra grande impresa di Costantino Monomaco fu il restauro della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme tra il 1042 e il 1048. Nulla è sopravvissuto dei mosaici che ricoprivano le pareti e la cupola dell' edificio, ma l' abate russo Daniele, che visitò Gerusalemme nel 1106-1107, lasciò una descrizione:"Vivide mosaici dei santi profeti sono sotto il soffitto, sopra la tribuna. L' altare è sormontato da un mosaico raffigurante Cristo. Nell' altare maggiore si può vedere il mosaico dell' Esaltazione di Adamo. Nell' abside l' Ascensione di Cristo. L' Annunciazione occupa i due pilastri accanto all' altare".
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doc-8316
La città di Gerusalemme è di particolare importanza per ebrei, musulmani e cristiani in quanto è la patria di siti che sono fondamentali per le loro credenze religiose, come la Città Vecchia che incorpora il Muro occidentale e il Monte Tempio, la Moschea Al-Aqsa e la Chiesa del Santo Sepolcro. Altri luoghi di importanza religiosa in Israele sono Nazareth (santo nel cristianesimo come luogo dell' Annunciazione di Maria), Tiberiade e Safed (due delle quattro città sante nel giudaismo), la Moschea Bianca a Ramla (santo nell' Islam come santuario del profeta Saleh), e la Chiesa di San Giorgio in Lod (santo nel cristianesimo e Islam come tomba di San Giorgio o Al Khidr). Nella Cisgiordania si trovano altri luoghi di culto, tra cui la tomba di Giuseppe a Nablus, il luogo di nascita di Gesù e la tomba di Rachele a Betlemme, e la Grotta dei Patriarchi a Hebron. Il centro amministrativo della Fede di Bahá' í e il Santuario del Báb si trovano al Bahá' í World Centre di Haifa; il leader della fede è sepolto ad Acre. A parte il personale addetto alla manutenzione, non c' è comunità di Bahá' í in Israele, sebbene sia meta di pellegrinaggi. Il personale di Bahá' í in Israele non insegna la loro fede agli israeliani seguendo una politica rigorosa. A poche miglia a sud del Bahá' í World Centre è il centro mediorientale del movimento riformista Ahmadiyya. Il suo quartiere misto di ebrei e arabi Ahmadi è l' unico nel suo genere nel paese.
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doc-10343
I crociati in Terra Santa adottarono anche la decorazione a mosaico sotto l' influenza locale bizantina. Durante la loro ricostruzione del XII secolo della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, hanno completato i mosaici bizantini esistenti con nuovi. Quasi nulla di loro è sopravvissuto se non l' Ascensione di Cristo nella cappella latina (ora confusamente circondata da molti mosaici del XX secolo). Frammenti più consistenti sono stati conservati dalla decorazione musiva del XII secolo della chiesa della Natività di Betlemme. I mosaici della navata centrale sono disposti in cinque fasce orizzontali con le figure degli antenati di Cristo, i Concili della Chiesa e gli angeli. Nelle absidi si vedono l' Annunciazione, la Natività, l' Adorazione dei Magi e la Dormizione della Beata Vergine. Il programma di ristrutturazione della chiesa fu completato nel 1169 come collaborazione unica dell' imperatore bizantino, del re di Gerusalemme e della Chiesa latina.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-16830
Il 9 luglio 2006, durante la Messa nella Cattedrale di Valencia, Nostra Signora della Basilica di Forsaken, papa Benedetto XVI ha usato, in occasione della Giornata Mondiale delle Famiglie, il Santo Caliz, un manufatto mediorientale del I secolo che alcuni cattolici ritengono sia il Santo Graal. Fu presumibilmente portata in quella chiesa dall' imperatore Valeriano nel III secolo, dopo essere stata portata da San Pietro a Roma da Gerusalemme. Il Santo Caliz (Holy Chalice) è una semplice tazza di pietra. La sua base fu aggiunta nel Medioevo e consiste di oro fine, alabastro e pietre preziose. Santo Caliz.
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doc-12889
La Chiesa presbiteriana riformata in Malawi conta 150 congregazioni e 17.000-20.000 membri. Era una missione della chiesa presbiteriana libera di Scozia. La Chiesa restaurata riformata lavora con RPCM. Chiesa evangelica presbiteriana in Malawi è una piccola chiesa esistente. Parte della Chiesa presbiteriana in Malawi e Zambia è conosciuta come CCAP, Chiesa dell' Africa centrale-presbyteriana. Spesso le chiese hanno una congregazione principale e si sviluppano numerose case di preghiera. l' istruzione, i ministeri della sanità, il culto e lo sviluppo spirituale sono importanti.
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doc-17051
L' abbazia fu restaurata ai Benedettini sotto la cattolica Maria I d' Inghilterra, ma fu nuovamente espulsa sotto Elisabetta I nel 1559. Nel 1560, Elisabetta ristabilì Westminster come una "Chiesa reale peculiare" - una chiesa della Chiesa d' Inghilterra responsabile direttamente al Sovrano, piuttosto che a un vescovo diocesano - e la fece la Chiesa Collegiata di San Pietro (cioè una chiesa non cattedrale con un allegato capitolo di canonici, capeggiata da un decano).
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doc-10811
Alla ricerca della riconciliazione nazionale tra rivoluzionari e cattolici, il Concordato del 1801 fu firmato il 15 luglio 1801 tra Napoleone e papa Pio VII. Si consolidò la Chiesa cattolica romana come chiesa di maggioranza della Francia e riportò la maggior parte del suo stato civile. L' ostilità dei devoti cattolici contro lo Stato era ormai ampiamente risolta. Non ha restaurato le vaste terre di chiesa e le doti che erano state sequestrate durante la rivoluzione e vendute. Come parte del Concordato, presentò un altro insieme di leggi chiamato articoli organici.
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doc-8545
Quando l' arcivescovo di Canterbury, Hubert Walter, morì il 13 luglio 1205, Giovanni fu coinvolto in una disputa con papa Innocenzo III che avrebbe portato alla scomunica del re. I re normanni e angioini avevano tradizionalmente esercitato un grande potere sulla chiesa all' interno dei loro territori. Dagli anni Quaranta in poi, tuttavia, i papi che si sono succeduti avevano presentato un messaggio riformatore che sottolineava l' importanza che la chiesa fosse "governata più coerentemente e gerarchicamente dal centro" e istituisse "la propria sfera di autorità e giurisdizione, separata e indipendente da quella del sovrano laico", secondo le parole dello storico Richard Huscroft. Dopo gli anni' 40, questi principi erano stati largamente accettati all' interno della chiesa inglese, anche se con un elemento di preoccupazione circa la centralizzazione dell' autorità a Roma. Questi cambiamenti hanno messo in discussione i diritti consuetudinari dei governanti laici come Giovanni sugli appuntamenti ecclesiastici. Papa Innocenzo è stato, secondo lo storico Ralph Turner, un leader religioso "ambizioso e aggressivo", insistendo sui suoi diritti e responsabilità all' interno della chiesa.
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doc-8599
La mancanza di convinzioni religiose di Giovanni è stata notata dai cronisti contemporanei e più tardi dagli storici, con alcuni che sospettavano che Giovanni fosse nel migliore dei casi empio, o addirittura ateo, un problema molto serio all' epoca. I cronisti contemporanei catalogavano a lungo le sue varie abitudini antireligiose, tra cui la sua incapacità di prendere comunione, i suoi commenti blasfemi e le sue ironiche ma scandalose battute sulla dottrina ecclesiastica, tra cui barzellette sull' implausibilità della risurrezione. Hanno commentato l' esiguità delle donazioni caritatevoli di Giovanni alla chiesa. Lo storico Frank McLynn sostiene che i primi anni di Giovanni a Fontevrault, combinati con la sua istruzione relativamente avanzata, potrebbero averlo trasformato contro la chiesa. Altri storici sono stati più cauti nell' interpretare questo materiale, osservando che i cronisti hanno anche riportato l' interesse personale di John nella vita di San Wulfstan di Worcester e le sue amicizie con diversi chierici senior, soprattutto con Ugo di Lincoln, che è stato poi dichiarato santo. I documenti finanziari mostrano una normale famiglia reale impegnata nelle solite feste e pie osservanze - anche se con molti documenti che mostrano l' offerta di John ai poveri di espiare per violare regolarmente le regole e la guida della chiesa. Lo storico Lewis Warren ha sostenuto che i racconti dei cronisti erano soggetti a notevoli pregiudizi e il re era "almeno convenzionalmente devoto", citando i suoi pellegrinaggi e l' interesse per le Scritture religiose e commenti.
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doc-2947
Nel 1563 l' influente Concilio Ecumenico di Trento, presieduto da papa Pio IV, scrisse dell' importanza di selezionare buoni cardinali. Secondo questo storico concilio "nulla è più necessario alla Chiesa di Dio che non che il santo Romano Pontefice applichi quella sollecitudine che, per il dovere del suo ufficio, deve alla Chiesa universale in modo molto particolare associando a se stesso come cardinali solo le persone più selezionate, e nomina ad ogni chiesa pastori più eminentemente retti e competenti; e questo tanto più, perché nostro Signore Gesù Cristo esigerà per le sue mani il sangue delle pecore".
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