Quale patrimonio culturale utilizza le tribù sudorientali?
doc-10523
L' identità sociale dei bambini era fortemente determinata dal sistema di parentela della tribù. Tra le tribù matrilineali del sud-est, i bambini di razza mista sono stati generalmente accettati e identificati come indiani, come hanno guadagnato il loro status sociale da clan e tribù della madre, e spesso sono cresciuti con le loro madri e i loro parenti maschili. Al contrario, tra i patrilineari Omaha, per esempio, il bambino di un uomo bianco e la donna Omaha erano considerati "bianchi"; tali bambini di razza mista e le loro madri sarebbero stati protetti, ma i bambini potevano formalmente appartenere alla tribù come membri solo se adottati da un uomo.
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doc-2286
Nei primi 200 anni in cui le persone nere erano negli Stati Uniti, si sono identificate principalmente per il loro specifico gruppo etnico (vicino alleato alla lingua) e non per il colore della pelle. Le persone si sono identificate, ad esempio, come Ashanti, Igbo, Bakongo o Wolof. Tuttavia, quando i primi prigionieri vennero portati nelle Americhe, spesso si combinarono con altri gruppi dell' Africa occidentale, e le singole affiliazioni etniche non furono generalmente riconosciute dai coloni inglesi. Nelle zone dell' Alto Sud, sono stati riuniti diversi gruppi etnici. Ciò è significativo in quanto i prigionieri provenivano da una vasta regione geografica: la costa dell' Africa occidentale, che si estende dal Senegal all' Angola e in alcuni casi dalla costa sudorientale come il Mozambico. È nata una nuova identità e cultura afroamericana che incorporava elementi dei vari gruppi etnici e del patrimonio culturale europeo, dando vita a fusioni come la chiesa nera e l' inglese nero. Questa nuova identità si basava sulla provenienza e sullo status di schiavo piuttosto che sull' appartenenza a qualsiasi gruppo etnico.
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doc-8827
Il Museo Taragaon presenta la storia moderna della Valle di Kathmandu. Si propone di documentare 50 anni di ricerca e conservazione del patrimonio culturale della Valle di Kathmandu, documentando ciò che gli artisti fotografi architetti antropologi architetti provenienti dall' estero avevano contribuito nella seconda metà del 20 ° secolo. L' attuale struttura del Museo mostra il restauro e gli sforzi di riabilitazione per preservare il patrimonio costruito di Kathmandu. È stato progettato da Carl Pruscha (master-planner della Kathmandy Valley) nel 1970 e costruito nel 1971. I lavori di restauro sono iniziati nel 2010 per riabilitare l' ostello Taragaon nel Museo Taragaon. Il design prevede l' utilizzo di mattoni locali e moderni elementi architettonici, nonché l' uso di cerchi, triangoli e quadrati. Il Museo si trova a pochi passi dalla Boudhnath stupa, che si può vedere dalla torre del Museo.
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doc-16839
Nella sua lunga storia, Valencia ha acquisito molte tradizioni e feste locali, tra cui le Falles, che sono state dichiarate Celebrazioni di Interesse Turistico Internazionale (Fiestas de Interés Turístico Internacional) il 25 gennaio 1965, e il Tribunale dell' Acqua di Valencia (Tribunal de las Aguas de Valencia), che è stato dichiarato un patrimonio culturale immateriale dell' umanità (Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad) nel 2009. Oltre a questi Valencia ha ospitato eventi di livello mondiale che hanno contribuito a plasmare la reputazione della città e metterla sotto i riflettori internazionali, ad esempio, la Mostra Regionale del 1909, il 32 ° e 33 ° America's Cup competizioni, il Gran Premio Europeo di Formula 1 auto da corsa, il Valencia Open 500 torneo di tennis e il Global Champions Tour di sport equestri.
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doc-3272
e Camargo. Nel 1631 Juan Rangel de Biezma scoprì una ricca vena d' argento, e successivamente stabilì San José del Parral vicino al sito. Parral è rimasto un importante centro economico e culturale per i prossimi 300 anni. L' 8 dicembre 1659 Fray García de San Francisco fondò la missione di Nuestra Señora de Guadalupe de Mansos del Paso del Río del Norte e fondò la città El Paso Del Norte (attuale Ciudad Juárez) nel 1667. La società spagnola che si è sviluppata nella regione ha sostituito la scarsa popolazione delle popolazioni indigene. L' assenza di servitori e lavoratori ha forgiato lo spirito delle popolazioni settentrionali come persone autodipendenti e creative che hanno difeso il loro patrimonio europeo. Nel 1680 nel 1680 i coloni di Santa Fe, il New Mexico cercò rifugio a El Paso Del Norte per dodici anni dopo essere fuggiti dagli attacchi delle tribù Pueblo, ma tornò a Santa Fe nel 1692 dopo che Diego de Vargas riconquistò la città e le vicinanze. Nel 1709, Antonio de Deza y Ulloa fondò la capitale dello Stato Chihuahua City; poco dopo, la città divenne sede degli uffici minerari regionali della corona spagnola noti come Real de Minas de San Francisco de San Francisco de Cuéllar in onore del Viceré di Nuova Spagna, Francisco Fernández de la Cueva Enríquez, Duca di Alburquerque e il Tendone di Cuéllar.
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doc-9913
Storicamente, e fin dai tempi preispanici, la Valle di Anahuac è stata una delle aree più densamente popolate del Messico. Quando il Distretto Federale è stato creato nel 1824, l' area urbana di Città del Messico si estendeva approssimativamente alla zona dell' odierno distretto di Cuauhtémoc. All' inizio del XX secolo, le élite cominciarono a migrare verso sud e ovest e ben presto le piccole città di Mixcoac e San Ángel vennero incorporate dalla crescente conurbazione. Secondo il censimento del 1921, il 54,78% della popolazione della città era considerata Mestizo (Indigena mista con quella europea), il 22,79% considerata europea e il 18,74% Indigena. Questo fu l' ultimo censimento messicano che chiese alle persone di auto-identificarsi con un' eredità diversa da quella americana. Tuttavia, il censimento ha avuto la particolarità che, a differenza del censimento razziale/etnico in altri paesi, è stato focalizzato sulla percezione del patrimonio culturale piuttosto che in una percezione razziale, portando un buon numero di bianchi ad identificarsi con il "patrimonio misto" dovuta influenza culturale. Nel 1921, Città del Messico aveva meno di un milione di abitanti.
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doc-15018
Alcune definizioni dell' Europa meridionale, nota anche come Europa mediterranea, comprendono i paesi della penisola iberica (Spagna e Portogallo), della penisola italiana, della Francia meridionale e della Grecia. Altre definizioni includono talvolta anche i paesi balcanici dell' Europa sudorientale, geograficamente situati nella parte meridionale dell' Europa, ma con background storici, politici, economici e culturali diversi.
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doc-16853
Valencia è stata fondata come colonia romana nel 138 aC. La città è situata sulle rive del Turia, sulla costa orientale della penisola iberica, di fronte al Golfo di Valencia sul Mar Mediterraneo. Il suo centro storico è uno dei più grandi della Spagna, con circa 169 ettari; questo patrimonio di monumenti antichi, panorami e attrazioni culturali rende Valencia una delle destinazioni turistiche più popolari del paese. Tra i monumenti principali ricordiamo la Cattedrale di Valencia, le Torres de Serrans, le Torres de Quart, la Llotja de la Seda, dichiarata Patrimonio dell' Umanità dall' UNESCO nel 1996, e la Ciutat de les Arts i les Ciències (Città delle Arti e delle Scienze), un complesso culturale e architettonico di intrattenimento progettato da Santiago Calatrava e Félix Candela. Il Museu de Belles Arts de València ospita una vasta collezione di dipinti dal XIV al XVIII secolo, tra cui opere di Velázquez, El Greco e Goya, nonché un' importante serie di incisioni di Piranesi. L' Institut Valencià d' Art Modern (Istituto Valenciano d' Arte Moderna) ospita collezioni permanenti e mostre temporanee di arte contemporanea e fotografia.
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doc-15169
Per soddisfare l' esigenza di aumentare lo spazio per uffici in centro senza compromettere il patrimonio della città, il consiglio comunale ha modificato il regolamento sul patrimonio culturale, che originariamente limitava l' altezza a 15 metri nell' area di Water Street tra Bishop's Cove e Steer's Cove, per creare la "Commercial Central Retail - West Zone". La nuova zona consentirà di realizzare edifici di maggiore altezza. Un edificio per uffici di 47 metri e 12 piani, che comprende uno spazio di vendita al dettaglio e un garage, è stato il primo edificio ad essere approvato in quest' area.
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doc-12740
Il Portogallo ha sviluppato una cultura specifica, pur essendo influenzato da varie civiltà che hanno attraversato il Mediterraneo e il continente europeo, o sono stati introdotti quando ha svolto un ruolo attivo durante l' età della scoperta. Negli anni Novanta e 2000 (decade), il Portogallo ha modernizzato le sue strutture culturali pubbliche, oltre alla Fondazione Calouste Gulbenkian istituita nel 1956 a Lisbona. Tra questi figurano il Centro culturale Belém di Lisbona, la Fondazione Serralves e la Casa da Música, entrambe a Porto, nonché nuove strutture culturali pubbliche come le biblioteche municipali e le sale da concerto costruite o ristrutturate in molti comuni di tutto il paese. Il Portogallo è sede di quindici siti patrimonio mondiale dell' UNESCO, classificandolo 8° in Europa e 17° nel mondo.
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doc-8195
Teheran è la capitale del paese e la città più grande, così come il suo principale centro culturale ed economico. L' Iran è una grande potenza regionale e media, che esercita una notevole influenza sulla sicurezza energetica internazionale e sull' economia mondiale grazie alle sue grandi riserve di combustibili fossili, tra cui la più grande fornitura di gas naturale del mondo e le riserve di petrolio più grandi e comprovate. La ricca eredità culturale dell' Iran si riflette in parte nei suoi 19 siti Patrimonio mondiale dell' UNESCO, il quarto più grande numero di persone in Asia e il 12° più grande del mondo.
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doc-7328
Come altre società agrarie insediate nella storia, quelle del subcontinente indiano sono state attaccate da tribù nomadi nel corso della sua lunga storia. Nel valutare l' impatto dell' Islam sul subcontinente, occorre notare che il sub-continente nordoccidentale era un bersaglio frequente di incursioni tribù provenienti dall' Asia centrale. In questo senso, le intrusioni musulmane e più tardi le invasioni musulmane non erano dissimili da quelle delle precedenti invasioni durante il primo millennio. Ciò che, tuttavia, rende diverse le intrusioni musulmane e le successive invasioni musulmane è che, a differenza dei precedenti invasori che hanno assimilato nel sistema sociale prevalente, i conquistatori musulmani di successo hanno mantenuto la loro identità islamica e creato nuovi sistemi giuridici e amministrativi che hanno sfidato e in molti casi sostituito i sistemi esistenti di condotta sociale ed etica, influenzando persino in larga misura i rivali non musulmani e le masse comuni, anche se la popolazione non musulmana è rimasta. Hanno anche introdotto nuovi codici culturali che per certi versi erano molto diversi dai codici culturali esistenti. Questo ha portato alla nascita di una nuova cultura indiana che si è mescolata in natura, anche se diversa sia dalla cultura indiana antica e più tardi occidentale moderna cultura indiana. Allo stesso tempo va notato che la stragrande maggioranza dei musulmani in India sono indiani indiani convertiti all' Islam. Questo fattore ha svolto un ruolo importante anche nella sintesi delle culture.
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