Quale termine arabo usato dai califfi omayyadi per riferirsi a se stessi?
doc-16349
Gli omayyadi hanno incontrato un' accoglienza largamente negativa da parte di storici islamici più tardi, che li hanno accusati di promuovere un re regalità (mulk, termine con connotazioni di tirannia) invece che un vero califfato (khilafa). A questo proposito è degno di nota che i califfi omayyadi si riferivano a se stessi non come khalifat rasul Allah ("successore del messaggero di Dio", il titolo preferito dalla tradizione), ma piuttosto come khalifat Allah ("vice di Dio"). La distinzione sembra indicare che gli omayyadi "si consideravano rappresentanti di Dio a capo della comunità e non vedevano la necessità di condividere il loro potere religioso con, o delegarlo alla classe emergente degli studiosi religiosi". Infatti, è proprio questa classe di studiosi, basata in gran parte in Iraq, che è stata responsabile della raccolta e della registrazione delle tradizioni che costituiscono il principale materiale di partenza per la storia del periodo omayyyade.
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doc-16318
Il califfato di Omayyyade (Arabo:??????????, trans? Al-Khil? fat al-? umawiyya) è stato il secondo dei quattro maggiori califfati islamici dopo la morte di Maometto. Questo califfato è stato centrato sulla dinastia degli Omayyadi (Arabo:???????, al-? Umawiyy? n, o? n?????, Ban? Umayya,"Figli di Umayya"), proveniente dalla Mecca. La famiglia degli omayyadi era arrivata al potere per la prima volta sotto il terzo califfo, Uthman ibn Affan (r. 644-656), ma il regime degli omayyaya fu fondato da Muawiya ibn Abi Sufyan, governatore di lunga data della Siria, dopo la fine della prima guerra civile musulmana nel 661 a. C. /41 AH. La Siria rimase in seguito la principale base di potere degli omayyadi e Damasco ne fu la capitale. Gli omayyadi hanno continuato le conquiste musulmane, incorporando il Caucaso, la Transoxiana, Sindh, il Maghreb e la penisola iberica (Al-Andalus) nel mondo musulmano.
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doc-10360
La più importante opera musiva islamica antica è la decorazione della Moschea di Omayyade a Damasco, capitale del califfato arabo. La moschea fu costruita tra il 706 e il 715. Il califfo ottenne 200 operai qualificati dall' imperatore bizantino per decorare l' edificio. Questo è testimoniato dallo stile in parte bizantino della decorazione. I mosaici del cortile interno raffigurano il Paradiso con bellissimi alberi, fiori e piccoli paesi di collina e paesini sullo sfondo. I mosaici non includono figure umane, il che li rende diversi dalle altre simili opere contemporanee bizantine. La sezione continua più grande sopravvive sotto il porticato occidentale del cortile, chiamato "Pannello Barada" dopo il fiume Barada. Si pensa che la moschea ha usato per avere il più grande mosaico d' oro al mondo, con oltre 4 m2. Nel 1893 un incendio danneggiò ampiamente la moschea e molti mosaici furono persi, anche se alcuni sono stati restaurati da allora.
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doc-8206
La prolungata guerra bizantino-sassanide, soprattutto la guerra climatica bizantino-sassanide del 602-628, e il conflitto sociale all' interno dell' impero sassanide, aprì la strada ad un' invasione araba in Iran nel VII secolo. Inizialmente sconfitto dal califfato arabo Rashidun, l' Iran passò sotto il dominio dei califfi arabi di Omayyyad e Abbasid. Il processo prolungato e graduale dell' islamizzazione dell' Iran è iniziato dopo la conquista. Sotto la nuova élite araba dei Rashidun e più tardi i califfati omayyadi, entrambi convertiti (mawali) e non convertiti (dhimmi) iraniani sono stati discriminati, essendo esclusi dal governo e militari, e dover pagare una tassa speciale chiamato Jizya. Gunde Shapur, sede dell' Accademia di Gunde Shapur, che all' epoca era il più importante centro medico del mondo, sopravvisse dopo l' invasione, ma divenne successivamente noto come istituto islamico.
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doc-13172
Il Punjabis seguì una pletora di fedi diverse, comprendenti principalmente l' induismo[esigenza necessaria] quando l' esercito omayyade musulmano guidato da Muhammad bin Qasim conquistò Sindh e il Punjab meridionale nel 712, sconfiggendo Raja Dahir. Il califfato omayyade era il secondo califfato islamico stabilito dopo la morte di Maometto. Fu governata dalla dinastia degli omayyadi, il cui nome deriva da Umayya ibn Abd Shams, il bisnonno del primo califfo degli omayyadi. Sebbene la famiglia degli omayyadi provenisse originariamente dalla città della Mecca, la loro capitale era Damasco. Muhammad bin Qasim è stato il primo a portare il messaggio dell' Islam alla popolazione del Punjab. Il Punjab faceva parte di diversi imperi musulmani composti da afgani e popoli turchi in cooperazione con le tribù locali del Punjabi e altre.
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doc-7420
Il termine Hokkien (??; h? k? k? n? n??) è esso stesso un termine non è usato in cinese per riferirsi al dialetto, in quanto significa semplicemente provincia del Fujian. Nella linguistica cinese, questi dialetti sono noti per la loro classificazione sotto la divisione di Quanzhang (Cinese:???; pinyin: Quánzh? ng piàn) di Min Nan, che deriva dai primi personaggi dei due principali centri urbani di Hokkien Quanzhou e Zhangzhou. La varietà è conosciuta anche da altri termini come il più generale Min Nan (cinese tradizionale:?????; cinese semplificato:??,??; pinyin: M? nnány?, M? nnánhuà; Pe? h-? ej?: Bân-lâm-gí, Bân-lâm-o?) o Southern Min, e Fulaohua (cinese tradizionale:?????? Il termine Hokkien (Cinese:???; Pe? h-? e-j?: hok-kiàn o?; Tâi-lô: Hok-kiàn-u?), d' altra parte, è usato comunemente in Asia sudorientale per riferirsi a dialetti Min-nan. Quanzhou e Zhangzhou.
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doc-10359
L' architettura islamica ha usato la tecnica del mosaico per decorare gli edifici religiosi ed i palazzi dopo le conquiste musulmane delle province orientali dell' Impero Bizantino. In Siria ed Egitto gli arabi furono influenzati dalla grande tradizione dell' arte musiva romana e paleocristiana. Durante la dinastia degli omayyadi, il mosaico musivo è rimasto una forma d' arte fiorente nella cultura islamica ed è continuato nell' arte dello zellige e dell' azulejo in varie parti del mondo arabo, anche se la piastrella doveva diventare la principale forma islamica di decorazione murale.
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doc-16496
Il colloquialismo "buck"(s) (molto come la parola britannica "quid"(s, pl) per la lira sterlina) è spesso usato per riferirsi a dollari di varie nazioni, tra cui il dollaro statunitense. Questo termine, risalente al 18 ° secolo, può avere avuto origine con il commercio di cuoio coloniale. Può anche provenire da un termine di poker. "Greenback" è un altro soprannome originariamente applicato specificamente ai dollari diciannovesimo secolo Demand Note creato da Abraham Lincoln per finanziare i costi della guerra civile per il Nord. La nota originale è stata stampata in nero e verde sul retro. E' ancora usato per riferirsi al dollaro statunitense (ma non ai dollari di altri paesi). Altri nomi ben noti del dollaro nel suo complesso nelle denominazioni includono "greenmail","verde" e "presidenti morti" (l' ultimo perché i presidenti deceduti sono illustrati sulla maggior parte delle fatture). quid. Qual è l' equivalente britannico di un "dollaro"? 18.
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doc-7779
Tutti i musulmani credono che Maometto avesse detto:"A chi sono Mawla, Ali è la sua Mawla". Questo hadith è stato narrato in modi diversi da molte fonti diverse in ben 45 libri hadith[citazione necessaria] di entrambe le collezioni sunniti e sciiti. Questo hadith è stato narrato anche dal collezionista di haditti, al-Tirmidhi, 3713;[citazione necessaria] e Ibn Maajah, 121;[citazione necessaria] ecc. Il principale punto di conflitto tra i sunniti e gli sciiti è nell' interpretazione della parola "Mawla". Per lo sciita la parola significa "Signore e Maestro" e ha lo stesso alto significato che aveva quando il termine era stato usato per rivolgersi a Maometto stesso durante la sua vita. Così, quando Muhammad effettivamente (dalla parola) e fisicamente (a titolo di avere i suoi compagni più vicini tra cui Abu Bakr, Umar e Uthman[i tre futuri califfi che avevano preceduto Ali come Califfo] accettavano pubblicamente Ali come loro Signore e Maestro prendendo la mano di Ali in entrambi i loro califfi come segno della loro fedeltà ad Ali), trasferì questo titolo e il modo di indirizzare Ali come la Mawla per tutti i Musli.
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doc-16332
Yazid morì mentre l' assedio era ancora in corso, e l' esercito omayyade tornò a Damasco, lasciando Ibn al-Zubayr al controllo della Mecca. Il figlio di Yazid Muawiya II (683-84) gli successe inizialmente, ma sembra non sia mai stato riconosciuto come califfo al di fuori della Siria. Due fazioni si sono sviluppate all' interno della Siria: la Confederazione di Qays, che ha sostenuto Ibn al-Zubayr, e il Quda' a, che ha sostenuto Marwan, discendente di Umayya via Wa' il ibn Umayyyah. I partigiani di Marwan trionfarono in una battaglia a Marj Rahit, vicino a Damasco, nel 684, e Marwan divenne califfo poco dopo.
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doc-16319
La maggior parte degli storici[chi]? considerare il califfo Muawiyah (661-80) come il secondo sovrano della dinastia omayyade, anche se egli fu il primo ad affermare il diritto degli omayyadi di governare su un principio dinastico. Fu proprio il califfato di Uthman Ibn Affan (644-656), membro stesso del clan omayyade, a testimoniare il risveglio e poi l' ascesa del clan omayyade verso i corridoi del potere. Uthman ha posto alcuni dei membri di fiducia del suo clan in posizioni prominenti e forti in tutto lo stato. Più degno di nota è stata la nomina di Marwan ibn al-Hakam, primo cugino di Uthman, come suo consigliere principale, che ha creato un' agitazione tra i compagniashimiti di Muhammad, come Marwan insieme a suo padre Al-Hakam ibn Abi al-' Come era stato permanentemente esiliato da Medina da Muhammad durante la sua vita. Uthman nominò anche come governatore di Kufa il suo fratellastro Walid ibn Uqba, accusato dagli Hashmites di aver guidato la preghiera sotto l' influenza dell' alcol. Uthman ha anche consolidato il governatorato di Muawiyah in Siria, concedendogli il controllo su un' area più ampia e ha nominato suo fratello affidatario Abdullah ibn Saad come Governatore d' Egitto. Tuttavia, poiché Uthman non ha mai nominato un erede, non può essere considerato il fondatore di una dinastia.
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