Che cosa ha condannato l' Humanae Vitae di Paolo VI?
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Delle sue otto encicliche, Papa Paolo VI è meglio conosciuto per la sua enciclica Humanae vitae (Of Human Life, sottotitolato "Il regolamento della nascita"), pubblicata il 25 luglio 1968. In questa enciclica egli riafferma la tradizionale visione della Chiesa cattolica del matrimonio e dei rapporti coniugali e una continua condanna del controllo artificiale delle nascite. Ci sono stati due comitati papali e numerosi esperti indipendenti che hanno esaminato gli ultimi progressi della scienza e della medicina sulla questione del controllo artificiale delle nascite. Le opinioni espresse di Paolo VI riflettevano gli insegnamenti dei suoi predecessori, specialmente Pio XI, Pio XII e Giovanni XXIII e non sono mai cambiate, come ha ripetutamente affermato nei primi anni del suo Pontificato Humanae vitae.
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Per quanto riguarda gli insegnamenti di base della Chiesa, il papa era incrollabile. In occasione del decimo anniversario di Humanae vitae, ha riconfermato questo insegnamento. Nel suo stile e nella sua metodologia, era un discepolo di Pio XII, che venerava profondamente. Ha sofferto per gli attacchi a Pio XII per i suoi presunti silenzi durante l' Olocausto. Papa Paolo VI era meno eminente dei suoi predecessori: non gli fu accreditato un ricordo enciclopedico, né un dono per le lingue, né il brillante stile di scrittura di Pio XII, né ebbe il carisma e l' amore effondente, il senso dell' umorismo e il calore umano di Giovanni XXIII. Si assunse l' opera di riforma incompiuta di questi due papi, portandoli diligentemente con grande umiltà e buon senso e senza molta fanfara a conclusione. Così facendo, Paolo VI si vide seguire le orme dell' apostolo Paolo, strappato a diverse direzioni come san Paolo, che disse:"Sono attratto subito da due parti, perché la croce divide sempre".
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Per il papa come per tutti i suoi predecessori, i rapporti coniugali sono molto più di un' unione di due persone. Costituiscono un' unione della coppia amorosa con un Dio amorevole, in cui le due persone creano materialmente una persona nuova, mentre Dio completa la creazione aggiungendo l' anima. Per questo, Paolo VI insegna nella prima frase di Humanae vitae che la trasmissione della vita umana è un ruolo gravissimo in cui le persone sposate collaborano liberamente e responsabilmente con Dio Creatore. Questa divina collaborazione, secondo Paolo VI, non permette decisioni umane arbitrarie, che possono limitare la provvidenza divina. Il Papa non dipinge un quadro troppo romantico del matrimonio: i rapporti coniugali sono fonte di grande gioia, ma anche di difficoltà e disagi. La questione della procreazione umana supera nella visione di Paolo VI discipline specifiche come la biologia, la psicologia, la demografia o la sociologia. Il motivo di questo, secondo Paolo VI, è che l' amore sposato trae origine da Dio, che "è amore". Da questa dignità fondamentale egli definisce la sua posizione: Dio.
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La reazione alla continua proibizione da parte dell' enciclica del controllo artificiale delle nascite era molto eterogenea. In Italia, Spagna, Portogallo e Polonia l' enciclica è stata accolta con favore. In America Latina si è sviluppato molto sostegno per il Papa e la sua enciclica. Come ha dichiarato il Presidente della Banca Mondiale Robert McNamara alla Riunione annuale del 1968 del Fondo Monetario Internazionale e del Gruppo della Banca Mondiale, secondo cui i paesi che permettono pratiche di controllo delle nascite avrebbero avuto un accesso preferenziale alle risorse, i medici di La Paz, Bolivia, lo chiamarono insultando che il denaro doveva essere scambiato con la coscienza di una nazione cattolica. In Colombia, ha dichiarato l' arcivescovo cardinale Aníbal Muñoz Duque, se la condizionalità americana mina gli insegnamenti papali, preferiamo non ricevere un centesimo. Il Senato della Bolivia ha approvato una risoluzione in cui si affermava che Humanae vitae poteva essere discussa nelle sue implicazioni per le coscienze individuali, ma era di grande importanza perché il documento papale difendeva i diritti delle nazioni in via di sviluppo a determinare le proprie politiche demografiche. Il Jesuit Journal Sic ha dedicato un' edizione all' enciclica con contributi di sostegno.
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Croce Santa Padre Giovanni Francesco O' Hara è stato eletto vicepresidente nel 1933 e presidente di Notre Dame nel 1934. Durante il suo mandato a Notre Dame, portò numerosi intellettuali rifugiati nel campus; selezionò Frank H. Spearman, Geremia D. M. Ford, Irvin Abell e Josephine Brownson per la medaglia Laetare, istituita nel 1883. O' Hara credeva fortemente che la squadra di calcio irlandese Fighting potesse essere un mezzo efficace per "far conoscere al pubblico gli ideali che dominano" Notre Dame. Scrive:"Il calcio di Notre Dame è un servizio spirituale perché si gioca per l' onore e la gloria di Dio e della sua Madre. Quando san Paolo disse:" Sia che mangiate o beviate, o qualsiasi altra cosa fate, fate tutto per la gloria di Dio ", ha incluso il calcio". Padre Giovanni Francesco O' Hara.
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Nel 1976 Montini divenne il primo pontefice nella storia moderna a negare l' accusa di omosessualità. L' omelia Persona Humana: Dichiarazione su alcune questioni riguardanti l' etica sessuale, che ha vietato il sesso pre o extra-matrimoniale, condannato l' omosessualità e vietato la masturbazione. L' autore francese ed ex diplomatico Roger Peyrefitte, in un' intervista pubblicata dalla rivista Tempo, ha accusato Montini di ipocrisia e di avere un amante di lunga data che era attore cinematografico. Secondo le voci diffuse sia all' interno della Curia che nella società italiana, questo era Paolo Carlini, che aveva un po' come parrucchiere nel film Audrey Hepburn Roman Holiday. Peyrefitte aveva precedentemente pubblicato l' accusa in due libri, ma l' intervista (precedentemente pubblicata su una rivista gay francese) ha portato le voci a un pubblico più ampio e causato un tumulto. In un breve discorso rivolto ad una folla di circa 20.000 persone in Piazza San Pietro il 18 aprile, Montini ha chiamato le accuse "orribili e calunniose insinuazioni" e ha fatto appello alle preghiere per suo conto. Preghiere speciali per Montini sono state pronunciate in tutte le chiese cattoliche romane italiane in "una giornata di consolazione". Nel 1984 un corrispondente del New York Times ripetette le accuse. 1976.
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Alla sua elezione al papato, Montini prese il nome pontificio Paolo VI (il primo a prendere il nome di "Paolo" dal 1605) per indicare una rinnovata missione mondiale per diffondere il messaggio di Cristo, seguendo l' esempio dell' apostolo San Paolo. Paolo. Ha riconvocato il Concilio Vaticano II, che si è chiuso automaticamente con la morte di Giovanni XXIII, attribuendogli priorità e direzione. Dopo che il Concilio aveva concluso i suoi lavori, Paolo VI prese in carico l' interpretazione e l' attuazione dei suoi mandati, spesso seguendo una linea sottile tra le aspettative conflittuali dei vari gruppi all' interno del cattolicesimo. L' ampiezza e la profondità delle riforme che hanno interessato tutti i campi della vita della Chiesa durante il suo pontificato hanno superato politiche di riforma simili dei suoi predecessori e successori. Paolo VI era un devoto mariano, parlando ripetutamente ai congressi mariani e agli incontri mariologici, visitando i santuari mariani e rilasciando tre encicliche mariane. Seguendo il suo famoso predecessore sant' Ambrogio di Milano, ha nominato Maria Madre della Chiesa durante il Concilio Vaticano II. Paolo VI cercò il dialogo con il mondo, con altri cristiani, altre religioni e atei, escludendo nessuno. Egli si considerava un umile servitore per l' umanità sofferente e chiedeva cambiamenti significativi dei ricchi in Nord America e in Europa a favore dei poveri del Terzo Mondo.
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doc-12640
Dopo il Concilio, Paolo VI contribuì in due modi alla continua crescita del dialogo ecumenico. I fratelli e le sorelle separati, come li ha chiamati, non hanno potuto contribuire al Concilio come osservatori invitati. Dopo il Concilio, molti di loro hanno preso l' iniziativa di cercare i loro omologhi cattolici e il Papa a Roma, che ha accolto con favore tali visite. Ma la stessa Chiesa cattolica riconosceva dai tanti precedenti incontri ecumenici che molto doveva essere fatto all' interno, per essere un partner aperto per l' ecumenismo. A coloro che si affidano la verità più alta e profonda e perciò, Paolo VI, credeva di avere la parte più difficile da comunicare. Il dialogo ecumenico, secondo Paolo VI, esige da parte di un cattolico l' intera persona: tutta la ragione, la volontà e il cuore. Paolo VI, come Pio XII prima di lui, era riluttante a cedere su un punto più basso possibile. Eppure, Paolo si sentì costretto ad ammettere il suo ardente desiderio evangelico di essere tutto a tutti e di aiutare tutti gli uomini, essendo successore di Pietro, sentì le parole di Cristo:"Voi mi amate di più" come un coltello affilato che penetrava nel midollo della sua anima. Queste parole hanno significato per Paolo VI amare senza limiti, e sottolineano l' approccio fondamentale della Chiesa all' ecumenismo.
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doc-2926
La pena di morte è richiesta e applicata più spesso in alcune giurisdizioni, non solo tra Stati, ma anche all' interno degli Stati. Uno studio della Cornell University del 2004 ha mostrato che mentre il 2,5% degli assassini condannati a morte in tutto il paese sono stati condannati alla pena di morte, nel Nevada il 6% ha ricevuto la pena di morte. Il Texas ha condannato a morte il 2 per cento degli assassini, meno della media nazionale. Il Texas, tuttavia, giustiziò il 40 per cento dei condannati, circa quattro volte superiore alla media nazionale. La California aveva eseguito solo l' 1% dei condannati.
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Paolo VI fece scomparire gran parte dello splendore regale del papato. Egli fu l' ultimo papa ad essere incoronato; il suo successore Papa Giovanni Paolo I sostituì l' Incoronazione Pontificia (che Paolo aveva già sostanzialmente modificato, ma che lasciò obbligatoria nella costituzione apostolica Romano Pontifici Eligendo del 1975) con un' Inaugurazione Pontificia. Paolo VI donò la propria Tiara papale, dono della sua ex Arcidiocesi di Milano, alla Basilica del Santuario Nazionale dell' Immacolata Concezione di Washington, DC (dove è in mostra permanente nella Cripta) come dono ai cattolici americani.
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doc-12642
Paolo VI fu il primo papa a ricevere un arcivescovo anglicano di Canterbury, Michael Ramsey in udienza ufficiale come capo della Chiesa, dopo la visita privata dell' arcivescovo Geoffrey Fisher a Papa Giovanni XXIII il 2 dicembre 1960. Ramsey ha incontrato Paolo tre volte durante la sua visita e ha aperto il Centro Anglicano a Roma per aumentare la conoscenza reciproca. Egli lodò Paolo VI[e] e i suoi contributi al servizio dell' unità. Paolo rispose che "entrando nella nostra casa, tu entri nella tua casa, siamo felici di aprirti la nostra porta e il nostro cuore".
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