Quando ha avuto luogo la controversia di lingua greca?
doc-6721
Nel corso del XIX e XX secolo c' è stata una grande disputa conosciuta come la questione della lingua greca, se la lingua ufficiale della Grecia dovrebbe essere l' arcaica Katharevousa, creata nel XIX secolo e utilizzata come stato e lingua accademica, o il Dimotiki, la forma della lingua greca che si è evoluta naturalmente dal greco bizantino ed era la lingua del popolo. La controversia è stata infine risolta nel 1976, quando Dimotiki è stato fatto l' unica variazione ufficiale della lingua greca, e Katharevousa cadde in disuso.
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doc-6761
Nella sfera religiosa, questo è stato un periodo di profondi cambiamenti. La rivoluzione spirituale che ha avuto luogo, ha visto una diminuzione della vecchia religione greca, il cui declino a partire dal III secolo aC continuò con l' introduzione di nuovi movimenti religiosi provenienti dall' Oriente. I culti di divinità come Iside e Mitra furono introdotti nel mondo greco. Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano generalmente di lingua greca, anche se nessuno era greco. Tuttavia, la Grecia stessa aveva la tendenza ad aggrapparsi al paganesimo e non era uno dei centri influenti del cristianesimo primitivo: infatti, alcune antiche pratiche religiose greche rimasero in voga fino alla fine del IV secolo, con alcune zone come il Peloponneso sudorientale rimanendo pagano fino a ben oltre il X secolo d.
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doc-6775
Il numero totale dei greci che vivono oggi al di fuori della Grecia e di Cipro è un problema controverso. Laddove sono disponibili i dati del censimento, essi indicano circa 3 milioni di greci al di fuori della Grecia e di Cipro. Le stime fornite dal SAE - Consiglio Mondiale degli Elleni all' Estero indicano una cifra di circa 7 milioni di persone in tutto il mondo. Secondo George Prevelakis della Sorbonne University, il numero è più vicino a poco meno di 5 milioni. L' integrazione, il matrimonio e la perdita della lingua greca influenzano l' auto-identificazione dell' omogeneia. Importanti centri della Nuova Diaspora Greca sono oggi Londra, New York, Melbourne e Toronto. Nel 2010, il parlamento ellenico ha introdotto una legge che consente ai greci della diaspora in Grecia di votare alle elezioni dello Stato greco. La legge è stata successivamente abrogata all' inizio del 2014.
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doc-6674
Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano per lo più di lingua greca, anche se generalmente non dalla Grecia stessa. Il Nuovo Testamento è stato scritto in greco, e alcune delle sue sezioni (Corinzi, Tessalonicesi, Filippesi, Rivelazione di San Giovanni di Patmos) attestano l' importanza delle chiese in Grecia nel primo cristianesimo. Tuttavia, gran parte della Grecia si aggrappò tenacemente al paganesimo, e le antiche pratiche religiose greche erano ancora in voga alla fine del IV secolo d. C., quando furono bandite dall' imperatore romano Teodosio I nel 391-392. Gli ultimi giochi olimpici registrati si svolsero nel 393 e molti templi furono distrutti o danneggiati nel secolo successivo. Ad Atene e nelle zone rurali, il paganesimo è ben documentato nel VI secolo d. C. e anche più tardi.
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doc-6722
La Grecia è oggi relativamente omogenea in termini linguistici, con una grande maggioranza della popolazione autoctona che utilizza il greco come prima o unica lingua. Tra la popolazione di lingua greca, oratori del dialetto Pontico distintivo è venuto in Grecia dall' Asia Minore dopo il genocidio greco e costituiscono un gruppo notevole. Il dialetto cappadociano è venuto in Grecia anche a causa del genocidio, ma è in pericolo e si parla a malapena ora. I dialetti greci indigeni comprendono il greco arcaico parlato dai Sarakatsani, tradizionalmente pastori di montagna transumentali della Macedonia greca e di altre parti della Grecia settentrionale. La lingua tsakoniana, una lingua greca distinta che deriva dal greco dorico invece del greco ionico, è ancora parlata in alcuni villaggi del Peloponneso sudorientale.
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doc-6688
Ciò che tuttavia univa i greci era la determinazione a liberare le province dell'Impero Ottomano di lingua greca. A Creta in particolare, una prolungata rivolta durata dal 1866 al 1869 aveva risollevato il fervore nazionalista. Quando scoppiò la guerra tra la Russia e gli ottomani nel 1877, il sentimento popolare greco si affiancò alla Russia, ma la Grecia era troppo povera e troppo preoccupata dalla possibilità di un intervento britannico per entrare ufficialmente in guerra. Ciò nonostante, nel 1881 la Tessaglia, Volos e una piccola parte dell'Epiro furono cedute alla Grecia senza alcun combattimento, come stabilito dal trattato di Berlino. Rimase frustrata ogni speranza greca di ricevere Creta.
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doc-7150
La diffusione della cultura e della lingua greca in tutto il Vicino Oriente e l' Asia è dovuta in gran parte allo sviluppo di città di recente fondazione e a politiche di colonizzazione deliberata da parte degli stati successori, che a loro volta era necessario per mantenere le loro forze militari. Gli insediamenti come Ai-Khanoum, situati su rotte commerciali, hanno permesso alla cultura greca di mischiarsi e diffondersi. La lingua della corte e dell' esercito di Filippo II e di Alessandro (costituita da vari popoli greci e non greci) era una versione del greco Attico, e col tempo questa lingua si sviluppò in Koine, la lingua franca degli stati successori.
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doc-1841
Battisti hanno affrontato molte controversie nei loro 400 anni di storia, polemiche sul livello di crisi. Lo storico battista Walter Shurden dice che la parola "crisi" deriva dalla parola greca che significa "decidere". Scrive Shurden che, contrariamente alla presunta visione negativa delle crisi, alcune controversie che raggiungono un livello di crisi possono in realtà essere "positive e altamente produttive". Egli sostiene che anche lo scisma, anche se mai ideale, ha spesso prodotto risultati positivi.
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doc-8386
I Testimoni di Geova credono che Gesù Cristo abbia cominciato a dominare in cielo come re del regno di Dio nell' ottobre 1914, e che Satana sia stato successivamente allontanato dal cielo verso la terra, dando luogo a "guai" all' umanità. Essi credono che Gesù governa invisibilmente, dal cielo, percepito solo come una serie di "segni". Basano questa credenza su una rappresentazione della parola greca parousia- solitamente tradotta come "venuta" quando si riferisce a Cristo come "presenza". Essi credono che la presenza di Gesù includa un periodo sconosciuto che inizia con la sua inaugurazione come re in cielo nel 1914, e termina quando viene a portare un giudizio finale contro gli esseri umani sulla terra. Si allontanano così dalla credenza cristiana tradizionale che la "seconda venuta" di Matteo 24 si riferisca ad un singolo momento di arrivo sulla terra per giudicare gli esseri umani.
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doc-6762
L' Impero Romano d' Oriente - oggi convenzionalmente chiamato l' Impero Bizantino, nome non utilizzato durante il suo tempo - è diventato sempre più influenzato dalla cultura greca dopo il 7 ° secolo, quando l' imperatore Eracleus (AD 575 - 641) ha deciso di rendere il greco la lingua ufficiale dell' impero. Sicuramente da allora in poi, ma probabilmente prima, le culture romana e greca si sono praticamente fuse in un unico mondo greco-romano. Sebbene l' Occidente latino-occidentale riconoscesse la rivendicazione dell' Impero orientale all' eredità romana per diversi secoli, dopo che Leone III coronò Carlo Magno, re dei Franchi, come "Imperatore romano" il 25 dicembre 800, atto che portò alla formazione del Sacro Romano Impero, l' Occidente latino cominciò a favorire i Franchi e cominciò a riferirsi all' Impero romano orientale in gran parte come Impero dei Greci (Imperium Graecorum).
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doc-7153
In tutto il mondo ellenistico, questi coloni greco-macedoniani si consideravano globalmente superiori ai "barbari" autoctoni ed escludevano la maggior parte dei non greci dagli echeloni superiori della vita di corte e di governo. La maggior parte della popolazione autoctona non era ellenizzata, aveva poco accesso alla cultura greca e spesso si trovò discriminata dai loro signori ellenistici. Le palestre e la loro istruzione greca, ad esempio, erano solo per i greci. Le città e le colonie greche possono aver esportato arte e architettura greca fino all' Indo, ma queste erano per lo più enclavi della cultura greca per l' élite greca trapiantata. Il grado di influenza che la cultura greca ebbe in tutti i regni ellenistici fu quindi altamente localizzato e basato soprattutto su alcune grandi città come Alessandria e Antiochia. Alcuni nativi impararono il greco e adottarono i metodi greci, ma questo era per lo più limitato a poche élite locali che potevano mantenere i loro posti dai Diadochi e anche a un piccolo numero di amministratori di medio livello che fungevano da intermediari tra l' alta classe di lingua greca e i loro sudditi. Nell' impero di Seleucid, per esempio, questo gruppo ammontava solo al 2,5 per cento della classe ufficiale.
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