In quale stato le congregazioni carismatiche luterane sono diventate abbastanza grandi?
doc-13053
Larry Christenson, un teologo luterano con sede a San Pedro, California, ha fatto molto negli anni' 60 e' 70 per interpretare il movimento carismatico per i luterani. A Minneapolis si è tenuta un' ampia conferenza annuale sulla questione. Le congregazioni carismatiche luterane in Minnesota sono diventate particolarmente grandi e influenti; specialmente "Hosanna"! a Lakeville, e le Altezze del Nord a San Paolo. La prossima generazione di carismatica luterana si raggrupperà intorno all' Alleanza delle Chiese Rinnovatrici. C' è una notevole attività carismatica tra i giovani leader luterani in California incentrata su un raduno annuale presso la Robinwood Church a Huntington Beach. Il Touched by the Spirit di Richard A. Jensen, pubblicato nel 1974, ha svolto un ruolo importante nella comprensione luterana del movimento carismatico. Larry Christenson.
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doc-13025
Il secondo grande risveglio iniziò intorno al 1790. Ha acquisito slancio entro il 1800. Dopo il 1820, l' appartenenza si fece rapidamente strada tra le congregazioni battisti e metodiste, i cui predicatori guidarono il movimento. E' stato passato il suo picco alla fine del 1840. E' stato descritto come una reazione contro lo scetticismo, deismo e razionalismo, anche se perché quelle forze sono diventate abbastanza pressante al momento di scintillare revivals non è completamente compreso. Ha iscritto milioni di nuovi membri alle denominazioni evangeliche esistenti e ha portato alla formazione di nuove denominazioni.
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doc-11388
Il sessantadue per cento degli isolani sono cristiani. Dopo la morte del primo cappellano Rev G. H. Nobbs nel 1884, si formò una chiesa metodista e nel 1891 una congregazione avventista del settimo giorno guidata da uno dei figli di Nobbs. Alcune infelicità con G. H. Nobbs, il rituale più organizzato e formale del servizio della Chiesa d' Inghilterra derivante dall' influenza della Missione Melanesiana, il declino della spiritualità, l' influenza delle balene americane in visita, la letteratura inviata dai cristiani d' oltremare impressionati dalla storia di Pitcairn, e l' adozione dell' Avventismo dei Settimi Giorni da parte dei discendenti dei mutatori ancora in Pitcairn, tutti hanno contribuito a questi sviluppi. La Chiesa cattolica romana iniziò i suoi lavori nel 1957 e alla fine degli anni' 90 un gruppo lasciò l' ex metodista (allora Chiesa Unita) e formò una comunione carismatica. Nel 2011, il 34 per cento dei residenti ordinari identificati come anglicani, il 13 per cento come Chiesa Unita, il 12 per cento come cattolico romano e il tre per cento come avventista del settimo giorno. Nove per cento provenivano da altre religioni. Il ventiquattro per cento non aveva religione e il sette per cento non indicava religione. Le congregazioni ordinarie tipiche di ogni chiesa non superano i 30 abitanti locali a partire dal 2010[aggiornamento]. Le tre vecchie denominazioni hanno buone strutture. I ministri sono di solito visitatori a breve termine.
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doc-13042
Oggi, il luteranesimo è uno dei rami più grandi del protestantesimo. Con circa 80 milioni di aderenti, costituisce la terza confessione protestante più comune dopo le denominazioni pentecostali e l' anglicanesimo. La Federazione mondiale luterana, la più grande comunione mondiale di chiese luterane, rappresenta oltre 72 milioni di persone. Inoltre, ci sono anche molti organismi più piccoli come il Consiglio internazionale luterano e la Conferenza evangelica luterana confessionale, così come chiese indipendenti.
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doc-12887
In Brasile, la Chiesa presbiteriana del Brasile (Igreja Presbiteriana do Brasil) conta circa 1.011.300 membri; altre chiese presbiteriane (Industrienti, Uniti, Conservatori, Ristrutturati, ecc. in questa nazione hanno circa 350.000 membri. La Chiesa presbiteriana rinnovata in Brasile è stata influenzata dal movimento carismatico e conta circa 131.000 membri nel 2011. La chiesa conservatrice presbiteriana è stata fondata nel 1940 e conta otto presbiteri. La chiesa fondamentalista presbiteriana in Brasile è stata influenzata da Karl McIntosh e la chiesa biblica presbiteriana USA e conta circa 1.800 membri. La Chiesa indipendente presbiteriana in Brasile è stata fondata nel 1903 dal pastore Pereira, conta 500 congregazioni e 75.000 membri. La Chiesa presbiteriana unita in Brasile conta circa 4.000 membri. Ci sono anche chiese etniche presbiteriane coreane nel paese. La Chiesa evangelica riformata in Brasile ha origine olandese.
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doc-4878
Nel 1939 la Prussia orientale contava 2,49 milioni di abitanti, l' 85% dei quali di etnia tedesca, gli altri polacchi del sud che, secondo le stime polacche, nel periodo tra le due guerre erano circa 300.000-350.000, il lettone Kursenieki e Lietuvininkai, che parlava lituano nel nord-est. La maggior parte dei prussiani orientali tedeschi, Masuriani, Kursieniki e Lietuvininkai erano luterani, mentre la popolazione dell' Ermland era principalmente cattolica romana a causa della storia del suo vescovato. La Congregazione ebraica prussiana orientale è scesa da circa 9.000 nel 1933 a 3.000 nel 1939, mentre la maggior parte fuggì dal dominio nazista. Quelli rimasti furono poi deportati e uccisi nell' Olocausto.
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doc-13030
Dal punto di vista di molti associati alla Riforma radicale, la Riforma Magisteriale non era andata abbastanza lontano. Il riformatore radicale Andreas von Bodenstein Karlstadt, per esempio, ha definito i teologi luterani di Wittenberg come i "nuovi papisti". Poiché il termine "magister" significa anche "insegnante", la Riforma Magisteriale è caratterizzata anche dall' enfasi sull' autorità di un insegnante. Ciò è reso evidente dall' importanza di Lutero, Calvino e Zwingli come leader dei movimenti di riforma nelle rispettive aree di ministero. A causa della loro autorità, sono stati spesso criticati dai Riformatori radicali come troppo simili ai Papi romani. Un aspetto più politico della Riforma radicale può essere visto nel pensiero e nella pratica di Hans Hut, anche se tipicamente l' Anabattismo è stato associato al pacifismo.
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doc-5406
La costituzione estone garantisce la libertà di religione, la separazione tra Chiesa e Stato e i diritti individuali alla privacy delle convinzioni personali e religiose. Secondo il Dentsu Communication Institute Inc, l' Estonia è uno dei paesi meno religiosi del mondo, con il 75,7% della popolazione che dichiara di essere irreligiosa. Il sondaggio Eurobarometro del 2005 ha rivelato che solo il 16% degli estoni professa una fede in un dio, la convinzione più bassa di tutti i paesi studiati (studio dell' UE). Secondo la Federazione Mondiale Luterana, la storica denominazione luterana rimane una grande presenza con 180.000 iscritti.
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doc-13046
Alla fine il pentecostalismo ha dato vita a centinaia di nuove denominazioni, tra cui grandi gruppi come le Assemblee di Dio e la Chiesa di Dio in Cristo, sia negli Stati Uniti che altrove. Ci sono oltre 279 milioni di Pentecostali in tutto il mondo, e il movimento sta crescendo in molte parti del mondo, soprattutto nel Sud globale. A partire dagli anni' 60, il pentecostalismo è sempre più accettato da altre tradizioni cristiane e le credenze pentecostali riguardanti il battesimo dello Spirito e i doni spirituali sono stati accolti dai cristiani non pentecostali nelle chiese protestanti e cattoliche attraverso il Movimento carismatico. Insieme, il cristianesimo pentecostale e carismatico conta oltre 500 milioni di aderenti.
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doc-12868
Gli anziani dominatori sono di solito laici (e laiche in alcune confessioni) che vengono eletti dalla Congregazione e ordinati a servire con gli anziani docenti, assumendosi la responsabilità di curare e dirigere la Congregazione. Spesso, specialmente nelle congregazioni più grandi, gli anziani delegano le pratiche degli edifici, della finanza e del ministero temporale ai bisognosi della congregazione a un gruppo distinto di ufficiali (talvolta chiamati diaconi, che sono ordinati in alcune denominazioni). Questo gruppo può essere variamente conosciuto come "Consiglio di Diacono","Consiglio di Diaconi""Diaconato", o "Corte dei Diaconi". Questi sono talvolta noti come "presbiteri" alla Congregazione intera.
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doc-762
La maggior parte della popolazione alsaziana è cattolica romana, ma, in gran parte a causa del patrimonio tedesco della regione, esiste anche un' importante comunità protestante: oggi, l' EPCAAL (una chiesa luterana) è la seconda più grande chiesa protestante francese, formando anche un' unione amministrativa (UEPAL) con l' EPRAL calvinista molto più piccolo. A differenza del resto della Francia, la legge locale in Alsazia-Moselle prevede ancora il Concordato napoleonico del 1801 e gli articoli organici, che forniscono sussidi pubblici alle chiese cattolica romana, luterana e calvinista, nonché alle sinagoghe ebraiche; le classi religiose in una di queste fedi sono obbligatorie nelle scuole pubbliche. Questa divergenza nella politica dalla maggioranza francese è dovuta al fatto che la regione faceva parte della Germania imperiale quando fu istituita la legge del 1905 che separava la chiesa e lo stato francese (per una storia più completa, si veda: Alsazia-Lorena). La polemica scoppia periodicamente sull' adeguatezza di questa disposizione giuridica, nonché sull' esclusione di altre religioni da tale disposizione.
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