Quale gruppo religioso non è stato autorizzato a stabilirsi in South Carolina?
doc-3160
I primi coloni provenivano principalmente dall' Inghilterra, dalla sua colonia caraibica di Barbados e dalla colonia atlantica delle Bermuda. Tra questi c' erano persone libere di colore, nate nelle Indie Occidentali di alleanze e matrimoni tra africani e inglesi, quando le linee di colore erano più sciolte tra la classe operaia nei primi anni coloniali, e alcuni bianchi facoltosi prendevano consorti neri o concubine. Charles Town attirò un misto di gruppi etnici e religiosi. Francese, scozzese, irlandese, francese e tedesco emigrarono nella città in via di sviluppo, rappresentando numerose denominazioni protestanti. A causa delle battaglie tra la "regalità" inglese e la Chiesa cattolica romana, i cattolici praticanti non furono autorizzati a stabilirsi nella Carolina del Sud fino a dopo la Rivoluzione Americana. Ebrei furono ammessi, e gli ebrei sefarditi emigrarono nella città in numeri tali che all' inizio del 19 ° secolo, la città era sede della più grande e più ricca comunità ebraica del Nord America, uno status che ha mantenuto fino al 1830 circa.
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doc-14449
La clausola del "test religioso" è stata interpretata in modo da coprire sia i funzionari eletti che quelli nominati, i dipendenti pubblici di carriera e i delegati politici. Le convinzioni religiose o la mancanza di credenze religiose non sono state quindi test o qualifiche ammissibili per gli impiegati federali dopo la ratifica della Costituzione. Sette Stati, tuttavia, hanno incluso la lingua nella loro Carta dei diritti, Dichiarazione dei diritti o nel corpo delle loro costituzioni che richiedono che i titolari di cariche statali abbiano particolari credenze religiose, anche se alcune di esse sono state contestate con successo in tribunale. Questi stati sono Texas, Massachusetts, Maryland, North Carolina, Pennsylvania, South Carolina e Tennessee.
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doc-13546
La zona del centro città è sede di quartieri storici ed edifici come il Sir Walter Raleigh Hotel costruito all' inizio del 20 ° secolo, il restaurato mercato della città, il quartiere degli affari del centro di Fayetteville Street, che comprende il PNC Plaza and Wells Fargo Capitol Center edifici, così come il Museo di Storia della Carolina del Nord, North Carolina Museo di Scienze Naturali, North Carolina State Capitol, Peace College, il Museo di Scienze Naturali della Carolina del Nord. I quartieri di Old Raleigh includono: Cameron Park, Boylan Heights, Country Club Hills, Coley Forest, Five Points, Budleigh, Glenwood-Brooklyn, Hayes Barton Historic District, Moore Square, Mordecai, Rosengarten Park, Belvidere Park, Woodcrest e Historic Oakwood. Nel 2000, uno sforzo da parte della Downtown Raleigh Alliance è stato fatto per separare questa zona della città in cinque quartieri più piccoli: Fayetteville Street, Moore Square, Glenwood South, Warehouse (Raleigh) e Capital District (Raleigh). Alcuni dei nomi sono diventati un luogo comune tra i locali come il Magazzino, Fayetteville Street e Glenwood South Distretti. Fayetteville Street centro del quartiere degli affari,.
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doc-11442
Attualmente, il rapido afflusso di nordici e immigrati dall' America Latina è in costante aumento nella diversità etnica e religiosa: il numero di cattolici ed ebrei romani nello stato è aumentato, così come la diversità religiosa generale. La seconda più grande denominazione protestante nel North Carolina dopo quella battista è Methodism, forte nel nord del Piemonte, specialmente nella popolosa contea di Guilford. Ci sono anche un numero considerevole di Quakers nella contea di Guilford e nel nord-est del North Carolina. Molte università e college dello stato sono state fondate su tradizioni religiose, e alcune sostengono attualmente che l' affiliazione, tra cui: la diversità etnica e religiosa.
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doc-16317
All' epoca, l' imposizione fiscale e la prassi amministrativa degli omayyadi erano percepite come ingiuste da alcuni musulmani. La popolazione cristiana ed ebraica aveva ancora l' autonomia; le questioni giudiziarie erano trattate secondo le proprie leggi e dai propri capi religiosi o da loro nominati, anche se pagavano una tassa di polizia allo Stato centrale. Muhammad aveva dichiarato esplicitamente durante la sua vita che i gruppi religiosi abramitici (ancora una maggioranza in tempi di califfato omayyade), dovrebbero essere autorizzati a praticare la propria religione, a condizione che pagassero la tassa di jizya. Anche lo stato sociale dei poveri musulmani e non musulmani, iniziato da Umar ibn al Khattab, era continuato. Anche la moglie di Muawiya, Maysum (mamma di Yazid), era cristiana. I rapporti tra musulmani e cristiani nello stato erano stabili in questo periodo. Gli omayyadi erano coinvolti in frequenti battaglie con i cristiani bizantini senza preoccuparsi di proteggersi in Siria, che era rimasta in gran parte cristiana come molte altre parti dell' impero. Posizioni di spicco furono ricoperte dai cristiani, alcuni dei quali appartenevano a famiglie che avevano servito nei governi bizantini. L' impiego dei cristiani rientrava in una più ampia politica di assimilazione religiosa resa necessaria dalla presenza di grandi popolazioni cristiane nelle province conquistate, come in Siria. Questa politica ha anche favorito la popolarità di Muawiya e ha consolidato la Siria come sua base di potere.
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doc-3152
Charleston è la città più antica e seconda più grande degli Stati Uniti stato del Sud Carolina, la sede della contea di Charleston County, e la principale città nel Charleston-Nord Charleston-Summerville Metropolitan Statistical Area. La città si trova a sud del punto centrale geografico della costa di South Carolina e si trova sul porto di Charleston, una insenatura dell' Oceano Atlantico formata dalla confluenza dei fiumi Ashley e Cooper, o, come è espresso localmente,"dove i fiumi Cooper e Ashley si uniscono per formare l' Oceano Atlantico". Charleston.
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doc-3850
La banda radio FM della città dispone di RTÉ Radio 1, RTÉ 2fm, RTÉ lyric fm, RTÉ Raidió na Gaeltachta, Today FM, 4fm, Newstalk e la stazione religiosa Spirit Radio. Ci sono anche stazioni locali come Cork 96FM, Cork's Red FM, C103, CUH 102.0FM, UCC 98.3FM (ex Cork Campus Radio 97.4fm) e la stazione radio cristiana Life 93.1FM. Cork dispone inoltre di un' emittente comunitaria temporanea autorizzata a livello comunale "Cork FM Community Radio" su 100.5FM, attualmente in onda solo il sabato e la domenica. Cork è stata anche sede di stazioni radio pirata, tra cui South Coast Radio ed ERI negli anni' 80. Oggi alcune piccole stazioni pirati rimangono. In alcune zone di Cork City è possibile ascoltare stazioni radio di diverse contee vicine, tra cui Radio Kerry a 97.0 e WLR FM a 95.1.
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doc-11428
Le differenze nei modelli di insediamento della Carolina del Nord Est e dell' Ovest, o Paese Basso e Altopiano, hanno influenzato la vita politica, economica e sociale dello Stato dal 18° al 20° secolo. L' acqua di marea nella parte orientale della Carolina del Nord era popolata principalmente da immigrati provenienti dall' Inghilterra rurale e dalle Highlands scozzesi. L' upcountry della parte occidentale del Nord Carolina è stato colonizzato principalmente da scozzesi-irlandese, inglese e tedesco protestanti, il cosiddetto "coeso". Arrivando a metà del XVIII secolo, gli scozzesi-irlandesi di quella che oggi è l' Irlanda del Nord erano il più grande gruppo di immigrati non inglesi prima della Rivoluzione; i servitori inglesi erano in gran parte il più grande gruppo di immigrati prima della Rivoluzione. Durante la guerra rivoluzionaria americana, gli inglesi e gli scozzesi delle Highland del Nord Carolina orientale tendevano a rimanere fedeli alla Corona britannica, a causa di legami commerciali e personali di lunga data con la Gran Bretagna. I coloni inglesi, gallesi, scozzesi, irlandesi e tedeschi del Nord Carolina occidentale tendevano a favorire l' indipendenza americana dalla Gran Bretagna.
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doc-11431
La strada per Yorktown e l' indipendenza dell' America dalla Gran Bretagna ha condotto attraverso il North Carolina. Mentre l' esercito britannico si spostava a nord dalle vittorie di Charleston e Camden, Carolina del Sud, la divisione meridionale dell' esercito continentale e le milizie locali si prepararono a incontrarle. In seguito alla vittoria del generale Daniel Morgan sulla Banastre Tarleton, comandante di cavalleria britannico Banastre Tarleton nella battaglia di Cowpens del 17 gennaio 1781, il comandante meridionale Nathanael Greene guidò il signore britannico Charles Cornwallis attraverso il cuore del North Carolina e lontano dalla base di rifornimento di quest' ultima a Charleston, South Carolina. Questa campagna è conosciuta come "La Gara del Dan" o "La Gara del fiume".
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doc-17257
Sulla scia delle" riprese della chiesa di Charleston, South Carolina, Yale è stato nuovamente criticato nell' estate del 2015 per il Calhoun College, uno dei 12 college residenziali, che prende il nome da John C. Calhoun, uno schiavo-proprietario e forte sostenitore della schiavitù nel XIX secolo. Nel luglio 2015 gli studenti hanno firmato una petizione chiedendo il cambio di nome. Essi sostenevano nella petizione che - mentre Calhoun era rispettato nel XIX secolo come "straordinario statista americano"- era "uno dei più prolifici difensori della schiavitù e della supremazia bianca" nella storia degli Stati Uniti. Nell' agosto 2015 il presidente Yale Peter Salovey si è rivolto alla classe Freshman del 2019 in cui ha risposto alle tensioni razziali, spiegando però perché il college non sarebbe stato ribattezzato. Ha descritto Calhoun come un "un notevole teorico politico, un vice presidente di due diversi presidenti degli Stati Uniti, un segretario di guerra e di stato, e un congressuale e senatore in rappresentanza di Carolina del Sud". Egli ha riconosciuto che Calhoun anche "credeva che le forme più alte di civiltà dipendono dalla servitù involontaria". Non solo, ma credeva anche che le razze che pensava fossero inferiori, in particolare le persone nere, dovessero essere soggette ad esso per il bene dei loro interessi". Le tensioni razziali sono aumentate nell' autunno del 2015, concentrandosi sulle osservazioni di Nicholas A. Christakis e di sua moglie Erika sulla libertà di parola.
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doc-16520
Nel Martedì Super Martedì di marzo, Kerry ha vinto vittorie decisive in California, Connecticut, Georgia, Maryland, Massachusetts, New York, Ohio, e Rhode Island primarie e il Minnesota caucuses. Dean, pur avendo ritiratosi dalla gara due settimane prima, ha vinto il suo stato di casa del Vermont. Edwards finito solo leggermente dietro Kerry in Georgia, ma, non riuscendo a vincere un unico Stato diverso da South Carolina, ha scelto di ritirarsi dalla gara presidenziale. Sharpton seguì la tuta un paio di settimane dopo. Kuninch non ha lasciato la gara ufficialmente fino a luglio.
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