Quando è iniziata l' espansione della cultura ariana?
doc-7292
Alla fine del periodo Rigvedico, la società ariana cominciò ad espandersi dalla regione nordoccidentale del subcontinente indiano, nella pianura occidentale del Gange. Divenne sempre più agricola e socialmente organizzata intorno alla gerarchia dei quattro varnas, o classi sociali. Questa struttura sociale era caratterizzata sia dalla sincretizzazione con le culture autoctone del nord dell' India, ma anche dall' esclusione delle popolazioni indigene etichettando le loro occupazioni impure. Durante questo periodo, molte delle piccole unità tribali e dei capi tribali precedenti cominciarono a fondersi in politiche monarchiche e statali.
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doc-7281
La storia dell' India comprende gli insediamenti preistorici e le società nel subcontinente indiano; la fusione della civiltà della valle dell' Indo e la cultura indo-ariana nella civiltà vedica; lo sviluppo dell' induismo come sintesi di varie culture e tradizioni indiane; l' ascesa del movimento rama? un movimento; il declino dei sacrifici rauta e la nascita delle tradizioni iniziative del giainismo, buddismo, Sha.
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doc-7291
Il periodo vedico prende il nome dalla cultura indo-ariana dell' India nordoccidentale, anche se altre parti dell' India ha avuto una distinta identità culturale durante questo periodo. La cultura vedica è descritta nei testi di Veda, ancora sacra agli indù, che erano oralmente composti in Sanscrito vedico. I Veda sono alcuni dei più antichi testi esistenti in India. Il periodo vedico, durato dal 1750 al 500 a. C.
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doc-8254
Tutte le lingue iraniane sono discendenti da un antenato comune, il protoiraniano. A sua volta, e insieme a Proto-Indo-ariano e le lingue Nuristani, Proto-Irano discende da un antenato comune Proto-Indo-Irano. Le lingue indo-iraniane si pensa che abbiano avuto origine in Asia centrale. La cultura andronovo è il candidato suggerito per la cultura Indo-iraniana comune ca. 2000 BC.
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doc-1669
Gli ariani non presentarono più un fronte ininterrotto agli avversari ortodossi. L' imperatore Costanzo, che era stato la causa di tanti problemi, morì il 4 novembre 361 e fu succeduto da Giuliano. La proclamazione dell' adesione del nuovo principe fu il segnale di un' epidemia pagana contro la fazione ariana ancora dominante di Alessandria. George, il vescovo usurpatore, è stato gettato in prigione e assassinato. Un oscuro presbitero del nome di Pisto fu subito scelto dagli ariani per succedergli, quando giunsero nuove notizie che riempirono di speranza la festa ortodossa. Giuliano aveva emanato un editto che permetteva ai vescovi esiliati dei "Galilei" di ritornare nelle loro "città e province". Athanasio ricevette una citazione dal proprio gregge, e il 22 febbraio 362 rientrò di conseguenza nella sua capitale episcopale.
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doc-13169
Punjab durante Mahabharata tempi era conosciuto come Panchanada. Il Punjab faceva parte della civiltà della Valle dell' Indo, più di 4000 anni fa. Il sito principale in Punjab era la città di Harrapa. La civilizzazione della valle dell' Indus ha attraversato molto di che cosa è oggi Pakistan ed infine si è evoluta nella civilizzazione Indo-ariana. La civiltà vedica fiorì lungo il corso del fiume Indo. Questa civiltà ha plasmato le culture successive in Asia meridionale e Afghanistan. Sebbene il sito archeologico di Harappa sia stato parzialmente danneggiato nel 1857, quando gli ingegneri che costruivano la ferrovia Lahore-Multan usavano mattoni delle rovine di Harappa per la zavorra dei binari, sono stati comunque rinvenuti numerosi reperti. Il Punjab faceva parte dei grandi imperi antichi tra cui il Gandhara Mahajanapadas, Achaemenids, Macedonians, Mauryas, Kushans, Guptas e Hindu Shahi. Esso comprendeva anche l' impero di Gujar per un periodo di tempo, altrimenti noto come l' impero di Gurjara-Pratihara. L' agricoltura fiorì e le città commerciali (come Multan e Lahore) crebbero in ricchezza.
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doc-1678
Costanzo, rinnovando le sue precedenti politiche a favore degli ariani, allontanò ancora una volta Atanasio da Alessandria. Seguì, nel 356, il tentativo di arrestare Atanasio durante un servizio di vigilanza. Athanasio fuggì nell' Alto Egitto, dove soggiornò in numerosi monasteri e altre case. Durante questo periodo, Atanasio completò il suo lavoro Quattro Orazioni contro gli ariani e difese la sua condotta recente nell' Apologia a Costanzo e Apologia per la Sua Volo. La persistenza di Costanzo nella sua opposizione ad Atanasio, unita alle relazioni ricevute da Athanasio sulla persecuzione dei non ariani da parte del nuovo vescovo ariano George di Laodicea, spinse Athanasio a scrivere la sua storia più emotiva degli ariani, in cui descriveva Costanzo come un precursore dell' Anticristo.
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doc-1679
T. Gilmartin, (Professore di Storia, Maynooth, 1890), scrive in Storia della Chiesa, Vol. 1, cap. XVII: Gli ariani hanno chiesto l' approvazione di un Concilio ecumenico. Hanno cercato di tenere due consigli. Costanzo, convocò i vescovi dell' Oriente per riunirsi a Seleucia in Isauria, e quelli dell' Occidente a Rimini in Italia. Una conferenza preliminare è stata tenuta dagli ariani a Sirmium, per concordare una formula di fede. È stato adottato un credo "Omoeon", dichiarando il Figlio "come il Padre". I due si sono riuniti nell' autunno del 359. A Seleucia, centocinquanta vescovi, di cui centocinque semi-ariani. I semi-ariani rifiutarono di accettare qualcosa di meno che l'"Omoiosione"(vedi: Omoiousiano), formulaggio di fede. Il prefetto imperiale era obbligato a sciogliere, senza concordare alcun credo. Acacio, il leader del partito "Homoean" si è recato a Costantinopoli, dove il formula Sirmiano di fede è stato approvato dal "Sinodo domestico", (costituito da quei vescovi che all' epoca erano presenti alla Corte) e da un decreto di deposizione emanato contro i leader dei semi-ariani. A Rimini erano oltre quattrocento di cui ottanta erano ariani, il resto erano ortodossi. I padri ortodossi rifiutarono di accettare qualsiasi credo tranne il Niceno, mentre gli altri erano ugualmente favorevoli al Sirmian. Ogni partito mandò una deputazione all' imperatore per dire che non c' era alcuna probabilità di accordo, e chiese ai vescovi di ritornare nelle loro diocesi. Allo scopo di rovinare i vescovi ortodossi, secondo Sulpitius Severius, Costanzo ritardava la sua risposta per diversi mesi, e alla fine li costrinse ad accettare il credo sirmiano.
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doc-7912
L' Ecuador era il luogo di molte culture indigene e di civiltà di proporzioni diverse. Una cultura sedentaria precoce, nota come cultura Valdivia, si sviluppò nella regione costiera, mentre le Caras e la Quitus si unirono per formare una civiltà elaborata che terminò con la nascita della capitale Quito. I Cañaris vicino a Cuenca erano i più avanzati, e più temuti dagli Inca, a causa della loro feroce resistenza all' espansione degli Inca. I loro resti di architettura furono successivamente distrutti dagli spagnoli e dagli Inca.
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doc-4271
Nonostante i piani di espansione in altre regioni globali e segmenti di prodotto, Dell era fortemente dipendente dal mercato statunitense dei PC aziendali, dato che i PC desktop venduti a clienti commerciali e aziendali rappresentavano il 32 per cento del suo fatturato, l' 85 per cento del suo fatturato proviene da aziende e il 64 per cento del suo fatturato proviene dal Nord e Sud America, secondo i risultati del terzo trimestre 2006. Le spedizioni statunitensi di PC desktop si stavano restringendo e il mercato dei PC aziendali che acquista PC in cicli di aggiornamento aveva deciso in gran parte di prendere una pausa dall' acquisto di nuovi sistemi. L' ultimo ciclo è iniziato intorno al 2002, circa tre anni dopo che le aziende hanno iniziato ad acquistare i PC in anticipo rispetto ai problemi di Y2K percepiti, e i clienti aziendali non si aspettavano di aggiornare di nuovo fino a quando non saranno stati effettuati test approfonditi su Windows Vista di Microsoft (previsti all' inizio del 2007), mettendo il prossimo ciclo di aggiornamento intorno al 2008. A seconda dei PC, Dell ha dovuto ridurre i prezzi per aumentare i volumi di vendita, richiedendo al contempo tagli profondi ai fornitori. U. S.
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doc-1672
Il conflitto con Arius e l' arianesimo, così come i successivi imperatori romani, hanno plasmato la carriera di Athanasius. Nel 325, all' età di 27 anni, Athanasio iniziò il suo ruolo guida contro gli ariani come assistente del suo vescovo durante il Primo Concilio di Nicea. L' imperatore romano Costantino il Grande aveva convocato il Concilio nel maggio-agosto 325 per affrontare la posizione ariana secondo cui il Figlio di Dio, Gesù di Nazareth, è di una sostanza distinta dal Padre. Tre anni dopo quel Concilio, Athanasio successe al suo mentore come arcivescovo di Alessandria. Oltre al conflitto con gli ariani (compresi i potenti e influenti ecclesiastici ariani guidati da Eusebio di Nicomedia), egli lottò contro gli imperatori Costantino, Costantino II, Giuliano l' Apostata e Valens. Era conosciuto come "Athanasius Contra Mundum" (latino per Atanasio contro il mondo).
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