Quale fase dell' empirismo terminò negli anni Quaranta?
doc-5234
La fase fenomenalista dell' empirismo post-Humean finì negli anni Quaranta, per quel tempo era diventato evidente che le affermazioni sulle cose fisiche non potevano essere tradotte in affermazioni su dati di senso reali e possibili. Se una dichiarazione di un oggetto fisico deve essere traducibile in una dichiarazione di senso-dati, la prima deve essere almeno deducibile dalla seconda. Ma ci si è resi conto che non esiste un insieme finito di affermazioni sul senso reale e possibile, dati da cui si può dedurre anche una singola affermazione fisico-oggetto. Ricordate che la dichiarazione di traduzione o parafrasi deve essere formulata in termini di osservatori normali in condizioni normali di osservazione. Non esiste, tuttavia, un insieme finito di affermazioni che siano formulate in termini puramente sensoriali e possano esprimere la soddisfazione della condizione di presenza di un osservatore normale. Secondo il fenomenalismo, per dire che un osservatore normale è presente è quello di fare l' ipotetica dichiarazione che erano un medico per ispezionare l' osservatore, l' osservatore sembrerebbe al medico per essere normale. Ma, naturalmente, il medico stesso deve essere un osservatore normale. Se vogliamo specificare la normalità sensoriale di questo medico, dobbiamo fare riferimento ad un secondo medico che, nell' ispezionare gli organi sensoriali del primo medico, dovrebbe avere i dati di senso che un osservatore normale ha quando ispeziona gli organi sensoriali di un soggetto che è un osservatore normale. E se vogliamo specificare in termini sensoriali che il secondo medico è un osservatore normale, dobbiamo rivolgerci ad un terzo medico, e così via (vedi anche il terzo uomo).
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doc-5226
L' empirismo britannico, anche se non era un termine utilizzato all' epoca, deriva dal periodo del XVII secolo della filosofia moderna e della scienza moderna. Il termine è diventato utile per descrivere le differenze percepite tra due dei suoi fondatori, Francis Bacon, descritto come empirista, e René Descartes, che è descritto come razionalista. Thomas Hobbes e Baruch Spinoza, nella prossima generazione, sono spesso descritti anche come rispettivamente un empirista e un razionalista. John Locke, George Berkeley e David Hume sono stati i principali esponenti dell' empirismo nell' Illuminismo del XVIII secolo, con Locke colui che normalmente è conosciuto come il fondatore dell' empirismo in quanto tale.
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doc-5242
Intorno all' inizio del XX secolo, William James (1842-1910) coniò il termine "empirismo radicale" per descrivere una propaggine della sua forma di pragmatismo, che egli sosteneva potesse essere trattata separatamente dal suo pragmatismo - anche se in realtà i due concetti si intrecciano nelle conferenze pubblicate da James. James sosteneva che l' empiricamente osservato "l' universo direttamente arrestato ha bisogno nessun supporto connettivo trans-empirico estraneo", con il quale intendeva escludere la percezione che ci possa essere un qualsiasi valore aggiunto cercando spiegazioni soprannaturali per i fenomeni naturali. L'"empirismo radicale" di James non è quindi radicale nel contesto del termine "empirismo", ma piuttosto abbastanza coerente con l' uso moderno del termine "empirico". (Il suo metodo di discussione per arrivare a questa visione, tuttavia, incontra ancora oggi prontamente il dibattito all' interno della filosofia.) William James.
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doc-13449
L' Unione europea utilizza nei suoi documenti i termini origine razziale ed etnica in forma sinonimica e, a suo avviso,"l' uso del termine" origine razziale "nella presente direttiva non implica l' accettazione di tali teorie[razziali]". Citazione completa necessaria] Haney López avverte che utilizzando "razza" come una categoria all' interno della legge tende a legittimare la sua esistenza nell' immaginario popolare. Nell' eterogeneo contesto geografico dell' Europa, l' etnia e l' origine etnica hanno probabilmente maggiore risonanza e sono meno gravate dal bagaglio ideologico associato alla "razza". Nel contesto europeo, la risonanza storica della "razza" ne sottolinea la natura problematica. In alcuni stati, è fortemente associato alle leggi promulgate dai governi nazista e fascista in Europa negli anni Trenta e Quaranta.
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doc-5235
L' empirismo logico (anche positivismo logico o neopositivismo) è stato un tentativo dei primi anni del XX secolo di sintetizzare le idee essenziali dell' empirismo britannico (es. una forte enfasi sull' esperienza sensoriale come base per la conoscenza) con alcune intuizioni dalla logica matematica che era stata sviluppata da Gottlob Frege e Ludwig Wittgenstein. Alcuni dei personaggi chiave di questo movimento erano Otto Neurath, Moritz Schlick e il resto del Circolo di Vienna, insieme ad A. J
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doc-6565
Il basso livello di rumore superficiale del vinile rispetto alla gommalacca non è stato dimenticato, né la sua durata. Alla fine degli anni' 30, gli spot radiofonici e i programmi radio preregistrati inviati ai fantini a disco iniziarono ad essere timbrati in vinile, quindi non si rompevano nella posta. A metà degli anni Quaranta, anche per lo stesso motivo, a metà degli anni Quaranta, cominciarono ad essere realizzate copie speciali di dischi in vinile. Questi erano tutti 78 giri/min. Durante e dopo la seconda guerra mondiale, quando le forniture di gommalacca erano estremamente limitate, i dischi di 78 giri/min sono stati pressati in vinile anziché in gommalacca, in particolare i dischi di 78 giri (30 cm) da 12 pollici su sei minuti, prodotti da V-Disc per la distribuzione alle truppe statunitensi nella seconda guerra mondiale. Negli anni Quaranta, le trascrizioni radio, che erano solitamente su dischi da 16 pollici, ma a volte 12 pollici, erano sempre fatte di vinile, ma tagliate a 33 1-3 giri/minuto. Trascrizioni più corte sono state spesso tagliate a 78 giri/minuto.
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doc-8758
Popper ha coniato il termine "razionalismo critico" per descrivere la sua filosofia. Per quanto riguarda il metodo della scienza, il termine indica il suo rifiuto dell' empirismo classico, e il racconto classico-osservazionalista-induttivista della scienza che ne era cresciuto. Popper ha sostenuto fortemente contro quest' ultimo, sostenendo che le teorie scientifiche sono astratte in natura, e possono essere testate solo indirettamente, con riferimento alle loro implicazioni. Egli ha anche sostenuto che la teoria scientifica, e il sapere umano in generale, è irriducibilmente congetturale o ipotetico, ed è generato dall' immaginazione creativa per risolvere i problemi che sono sorti in specifici contesti storico-culturali.
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doc-7550
L' umanesimo è un atteggiamento filosofico ed etico che enfatizza il valore e l' agenzia degli esseri umani, individualmente e collettivamente, e in generale preferisce il pensiero critico e l' evidenza (razionalismo, empirismo) all' accettazione di dogmi o superstizioni. Il significato del termine umanesimo ha oscillato secondo i movimenti intellettuali successivi che si sono identificati con esso. In generale, tuttavia, l' umanesimo si riferisce a una prospettiva che afferma una certa nozione di libertà umana e di progresso. In tempi moderni, i movimenti umanisti sono tipicamente allineati con il secolarismo, e oggi l' umanesimo si riferisce tipicamente a una posizione di vita non teistica incentrata sull' agenzia umana e che guarda alla scienza piuttosto che alla rivelazione da una fonte soprannaturale per capire il mondo.
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doc-242
Nel 1989 Troiden ha proposto un modello in quattro fasi per lo sviluppo dell' identità sessuale omosessuale. La prima fase, nota come sensibilizzazione, inizia solitamente nell' infanzia ed è segnata dal fatto che il bambino sta prendendo coscienza delle attrazioni dello stesso sesso. La seconda fase, la confusione d' identità, tende a verificarsi qualche anno dopo. In questa fase, i giovani sono sopraffatti dai sentimenti di turbamento interiore riguardo al loro orientamento sessuale e cominciano a fare esperienze sessuali con partner dello stesso sesso. Nella terza fase dell' assunzione di identità, che solitamente avviene pochi anni dopo che l' adolescente ha lasciato la casa, gli adolescenti cominciano a uscire verso la loro famiglia e gli amici intimi, e assumono una definizione di sé come gay, lesbiche o bisessuali. Nella fase finale, nota come impegno, il giovane adulto adotta la sua identità sessuale come stile di vita. Pertanto, questo modello stima che il processo di uscire inizia nell' infanzia, e continua fino alla metà degli anni venti. Questo modello è stato contestato e negli ultimi anni sono state esplorate idee alternative.
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doc-16673
Colloquialmente, il termine università può essere usato per descrivere una fase della propria vita:"Quando ero all' università" (negli Stati Uniti e in Irlanda, il college è spesso usato invece:"Quando ero all' università"). In Australia, Canada, Nuova Zelanda, Regno Unito, Nigeria, Paesi Bassi, Regno Unito, Spagna e nei paesi di lingua tedesca, l' università è spesso sotto contratto a uni. In Ghana, Nuova Zelanda e in Sud Africa è talvolta chiamato "varsity" (anche se questo è diventato insolito in Nuova Zelanda negli ultimi anni). "Varsity" era anche uso comune nel Regno Unito nel 19 ° secolo.
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doc-3993
Gli storici hanno diviso la storia del cubismo in fasi. In uno schema, la prima fase del cubismo, noto come cubismo analitico, una frase coniata da Juan Gris a posteriori, fu radicale e influente come movimento artistico breve ma molto significativo tra il 1910 e il 1912 in Francia. Una seconda fase, il cubismo sintetico, rimase vitale fino al 1919 circa, quando il movimento surrealista acquisì popolarità. Lo storico dell' arte inglese Douglas Cooper ha proposto un altro schema, descrivendo tre fasi del cubismo nel suo libro, The Cubist Epoch. Secondo Cooper c' era "Early Cubism", (dal 1906 al 1908) quando il movimento fu inizialmente sviluppato negli studi di Picasso e Braque; la seconda fase fu chiamata "High Cubism"(dal 1909 al 1914) durante la quale Juan Gris emerse come un esponente importante (dopo il 1911); e infine Cooper chiamò "Late Cubism" (dal 1914 al 1921) come l' ultima fase di C L' uso restrittivo di tali termini da parte di Douglas Cooper per distinguere l' opera di Braque, Picasso, Gris (dal 1911) e Léger (in misura minore) implicava un giudizio di valore intenzionale. Cubismo analitico.
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