Secondo Daniel Elazar al Jerusalem Center for Public Affairs, alla fine dell' XI secolo, quale percentuale degli ebrei del mondo era sefardita?
doc-1538
In un saggio sull' ebraismo sefardita, Daniel Elazar al Jerusalem Center for Public Affairs ha riassunto la storia demografica degli ebrei ashkenazi negli ultimi mille anni, rilevando che alla fine dell' 11° secolo, il 97% degli ebrei mondiali era sefardita e il 3% ashkenazi; alla fine del XVI secolo, il:' Trattato sulla redenzione dei prigionieri', da parte del Graziano della Madre di Dio Mer, Mer. Nel 1931, gli ebrei Ashkenazi rappresentavano quasi il 92% degli ebrei mondiali.
None
doc-1515
Si stima che nel secolo XI Ashkenazi ebrei Ashkenazis composto solo il tre per cento della popolazione ebraica del mondo, mentre al loro picco nel 1931 rappresentavano il 92 per cento degli ebrei del mondo. Immediatamente prima dell' Olocausto, il numero di ebrei nel mondo era di circa 16,7 milioni. Le cifre statistiche variano per la demografia contemporanea degli ebrei Ashkenazi, oscillando tra i 10 milioni e gli 11,2 milioni. Sergio DellaPergola in un calcolo approssimativo di sefardita e Mizrahi ebrei, implica che Ashkenazi costituiscono meno del 74% degli ebrei in tutto il mondo. Secondo altre stime, gli ebrei Ashkenazi rappresentano circa il 75% degli ebrei di tutto il mondo.
None
doc-1528
Dei circa 8,8 milioni di ebrei che vivevano in Europa all' inizio della seconda guerra mondiale, la maggior parte dei quali erano Ashkenazi, circa 6 milioni - più di due terzi - sono stati sistematicamente assassinati nell' Olocausto. Tra questi, 3 milioni di ebrei polacchi su 3,3 milioni (91%), 900.000 su 1,5 milioni in Ucraina (60%), e 50-90% degli ebrei di altre nazioni slave, Germania, Ungheria e Stati baltici, e oltre il 25% degli ebrei in Francia. Le comunità sefardite hanno sofferto di simili impoverimenti in alcuni paesi, tra cui la Grecia, i Paesi Bassi e l' ex Jugoslavia. Poiché la stragrande maggioranza delle vittime erano ebrei Ashkenazi, la loro percentuale è scesa da quasi il 92% degli ebrei mondiali nel 1931 a quasi l' 80% degli ebrei mondiali di oggi. L' Olocausto ha anche messo effettivamente fine allo sviluppo dinamico della lingua yiddish nei decenni precedenti, dato che la stragrande maggioranza delle vittime ebraiche dell' Olocausto, circa 5 milioni di persone, erano oratori yiddish. Molti dei sopravvissuti ebrei Ashkenazi emigrati in paesi come Israele, Canada, Argentina, Australia e Stati Uniti dopo la guerra.
None
doc-1540
A questo proposito, la controparte di Ashkenazi è sefardita, dal momento che la maggior parte degli ebrei ortodossi non appartenenti all' Ashkenazia seguono autorità rabbiniche sefardite, indipendentemente dal fatto che siano etnicamente sefardite. Per tradizione, una donna sefardita o Mizrahi che si sposa in una famiglia ebraica ortodossa o haredi Ashkenazi, alleva i suoi figli come ebrei Ashkenazi; al contrario, una donna Ashkenazi che sposa un sefardita o un Mizrahi si aspetta di assumere la pratica sefardita e i figli ereditano un' identità sefardita, anche se in pratica molte famiglie compromettono. Un convertito segue generalmente la pratica del fragore che lo ha convertito. Con l' integrazione degli ebrei di tutto il mondo in Israele, Nord America e in altri luoghi, la definizione religiosa di un ebreo Ashkenazieta è confusa, specialmente al di fuori dell' ebraismo ortodosso.
None
doc-1525
L' espansione di Carlo Magno dell' impero franco intorno all' 800, tra cui l' Italia settentrionale e Roma, portò a un breve periodo di stabilità e unità in Francia. Questo ha creato opportunità per i mercanti ebrei di stabilirsi nuovamente a nord delle Alpi. Carlo Magno concesse agli ebrei libertà simili a quelle di cui godevano un tempo sotto l' Impero Romano. Inoltre, gli ebrei del sud Italia, fuggendo dalle persecuzioni religiose, cominciarono a trasferirsi nell' Europa centrale. [citazione necessaria] Tornando alle terre franche, molti mercanti ebrei cominciarono ad occupare posti di lavoro nella finanza e nel commercio, compreso il prestito di denaro o l' usura. (Le leggi della Chiesa vietano ai cristiani di prestare denaro in cambio di interessi) Dal tempo di Carlo Magno ai giorni nostri, la vita ebraica nel nord Europa è ben documentata. Nel XI secolo, quando Rashi di Troyes scrisse i suoi commenti, gli ebrei in quello che venne chiamato "Ashkenaz" erano conosciuti per il loro apprendimento alachico, e gli studi talmudici. Sono stati criticati da Sefardita e da altri studiosi ebrei nelle terre islamiche per la loro mancanza di competenza nella giurisprudenza ebraica (dinim) e per l' ignoranza generale della linguistica e della letteratura ebraica. Yiddish è emerso come risultato del contatto linguistico con vari vernacolo alto tedesco nel periodo medievale.
None
doc-2363
Il sistema del parco di Boston è ben noto a livello nazionale. Nella sua classifica 2013 ParkScore, The Trust for Public Land ha riferito che Boston era legato con Sacramento e San Francisco per avere il terzo miglior sistema di parco tra le 50 città più popolose degli Stati Uniti. ParkScore classifica i sistemi di parchi urbani secondo una formula che analizza le dimensioni del parco mediano della città, gli ettari di parco come percentuale dell' area della città, la percentuale di residenti all' interno di un mezzo miglio di un parco, la spesa dei servizi del parco per abitante, e il numero di parchi giochi per 10.000 residenti.
None
doc-1527
Secondo il rabbino mistico Elia di Chelm del XVI secolo, gli ebrei Ashkenazi vissero a Gerusalemme durante l' XI secolo. La storia racconta che un ebreo palestinese di lingua tedesca ha salvato la vita di un giovane tedesco chiamato Dolberger. Così, quando i cavalieri della prima crociata vennero ad assediare Gerusalemme, uno dei membri della famiglia di Dolberger che era tra loro salvò gli ebrei in Palestina e li riportò a Worms per ripagare il favore. Un' ulteriore testimonianza delle comunità tedesche nella città santa è data dalle domande alfa inviate dalla Germania a Gerusalemme durante la seconda metà dell' XI secolo.
None
doc-11160
Nella sua classifica 2013 ParkScore, The Trust for Public Land ha riferito che il sistema parco di New York City è stato il secondo miglior sistema parco tra le 50 città più popolose degli Stati Uniti, dietro il sistema parco di Minneapolis. ParkScore classifica i sistemi di parchi urbani secondo una formula che analizza le dimensioni del parco mediano, gli ettari di parco come percentuale di area della città, il per cento dei residenti della città entro un mezzo miglio di un parco, la spesa dei servizi del parco per residente, e il numero di parchi giochi per 10.000 residenti. Minneapolis.
None
doc-3837
Nel suo rapporto del 2011, condotto in collaborazione con IDC e Ipsos Public Affairs, il BSA ha dichiarato:"Oltre la metà degli utenti di personal computer del mondo - il 57% - ammettono di piratare il software". Il nono studio annuale "BSA Global Software Piracy Study" sostiene che il "valore commerciale di questo mercato ombra del software pirata" valeva 63,4 miliardi di dollari nel 2011, con il più alto valore commerciale di software per PC pirata esistente negli Stati Uniti durante quel periodo di tempo (9.773.000 dollari USA). Secondo lo studio del 2011, lo Zimbabwe era la nazione con il più alto tasso di pirateria, al 92%, mentre il più basso tasso di pirateria era presente negli Stati Uniti, al 19%.
None
doc-8427
Studi di DNA autosomico, che analizzano l'intera miscela di DNA, sono diventati sempre più importanti man mano che la tecnologia si sviluppa. Dimostrano che le popolazioni ebraiche tendono a formare gruppi correlati relativamente stretti in comunità indipendenti, con la maggior parte di una comunità che condivide una considerevole ascendenza in comune. Per le popolazioni ebraiche della diaspora, la composizione genetica di popolazioni ebraiche aschenazite, sefardite e mizrahi mostra una quantità predominante di comune ascendenza mediorientale. Secondo Behar, la spiegazione più riservata per questa ascendenza mediorientale condivisa è che sia "coerente con la formulazione storica del popolo ebraico, come discendente da residenti ebrei ed israeliti antichi del Levante" e "la dispersione del popolo dell'antico Israele in tutto il Vecchio Mondo". Nordafricani, italiani e altri di origine iberica mostrano frequenze variabili di miscelazione con storiche popolazioni-ospite non ebree dal lato matrilineo. Nel caso di ebrei aschenaziti e sefarditi (in particolare gli ebrei marocchini), che sono apparentemente strettamente imparentati, il componente non ebreo è principalmente europeo meridionale. Behar "et al." hanno sottolineato una relazione specialmente stretta con gli italiani moderni. Gli studi dimostrano che i Bene Israel dell'India e gli ebrei di Cochin, i Beta Israel d'Etiopia, e una porzione dei Lemba sudafricani, mentre assomigliano più strettamente alle popolazioni locali delle loro terre natie, hanno una discendenza antica ebraica.
None
doc-8425
Per secoli, gli ebrei di tutto il mondo hanno parlato le lingue locali o dominanti nelle regioni dove erano migrati, spesso sviluppando forme dialettali distintive o ramificazioni che divennero lingue indipendenti. Lo yiddish è la lingua giudeo-tedesca evoluta dagli aschenaziti emigrati in Europa centrale. Il ladino è la lingua dei sefarditi che migrarono nella penisola iberica. A causa di molti fattori, tra cui l'impatto dell'Olocausto sugli ebrei europei, dell'esodo ebraico dai paesi arabi e della diffusa emigrazione da altre comunità ebraiche di tutto il mondo, le antiche e distinte lingue giudaiche di diverse comunità, compresi il giudeo-georgiano, giudeo-arabo, giudeo-berbero, krymchak, giudeo-malayalam e molte altre lingue, sono in gran parte cadute in disuso.
None