Chi ha scritto l' Enciclopedia delle scienze filosofiche?
doc-7742
Una grande preoccupazione della Fenomenologia dello Spirito di Hegel (1807) e della filosofia dello Spirito che egli delinea nella sua Enciclopedia delle Scienze filosofiche (1817-1830) è l' interrelazione tra gli esseri umani individuali, che egli concepisce in termini di "mutuo riconoscimento". Tuttavia, ciò che Climacus intende con questa affermazione, è che Hegel, nella Filosofia di destra, riteneva che la soluzione migliore fosse quella di arrendersi ai costumi dello Stato, identificando il giusto e il sbagliato in vista della moralità borghese prevalente. La volontà umana individuale, al più alto livello di sviluppo dello Stato, deve coincidere in modo adeguato con la volontà dello Stato. Climacus respinge la soppressione dell' individualità da parte di Hegel, sottolineando che è impossibile creare un insieme valido di regole o sistema in qualsiasi società che possa descrivere adeguatamente l' esistenza di un individuo.
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doc-388
La pubblicazione più influente dell' Illuminismo è stata l' Enciclopédie, compilata da Denis Diderot e (fino al 1759) da Jean le Rond d' Alembert e da un team di 150 scienziati e filosofi. Fu pubblicato tra il 1751 e il 1772 in trentacinque volumi, e diffuse le idee dell' Illuminismo in tutta Europa e oltre. Altre pubblicazioni di rilievo sono state il filosofo dei dizionari (dizionario filosofico, 1764) e le lettere sull' inglese (1733) scritte da Voltaire, il discorso di Rousseau sull' ineguaglianza (1754) e il contratto sociale (1762) e lo Spirito delle leggi di Montesquieu (1748). Le idee dell' Illuminismo svolsero un ruolo importante nell' ispirare la Rivoluzione Francese, iniziata nel 1789. Dopo la Rivoluzione, all' Illuminismo seguì un movimento intellettuale opposto noto come Romanticismo.
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doc-346
L' influenza della scienza cominciò anche ad apparire più comunemente nella poesia e nella letteratura durante l' Illuminismo. Alcune poesie si sono infuse di metafora scientifica e immagini, mentre altre poesie sono state scritte direttamente su argomenti scientifici. Sir Richard Blackmore dedicò il sistema newtoniano al versetto della Creazione, una poesia filosofica in sette libri (1712). Dopo la morte di Newton nel 1727, le poesie furono composte in suo onore per decenni. James Thomson (1700-1748) scrisse il suo "Poema alla memoria di Newton", che piangeva la perdita di Newton, ma lodava anche la sua scienza e la sua eredità.
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doc-418
Il massiccio lavoro è stato organizzato secondo un "albero della conoscenza". L' albero rifletteva la marcata divisione tra arti e scienze, dovuta in gran parte alla nascita dell' empirismo. Entrambe le aree della conoscenza erano unite dalla filosofia, o dal tronco dell' albero della conoscenza. La desacrilizzazione della religione da parte dell' Illuminismo è stata pronunciata nel disegno dell' albero, in particolare dove la teologia rappresentava un ramo periferico, con la magia nera come vicino di casa. Mentre l' Enciclopédie guadagnò popolarità, fu pubblicato nelle edizioni quarto e ottavo dopo il 1777. Le edizioni quarto e ottavo erano molto meno costose rispetto alle edizioni precedenti, rendendo l' Enciclopédie più accessibile ai non-elite. Secondo le stime di Robert Darnton, prima della Rivoluzione francese erano in circolazione circa 25 000 copie dell' Enciclopédie in Francia e in Europa.
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doc-407
La storiografia illuministica è iniziata nel periodo stesso, da ciò che le figure illuministe hanno detto sul loro lavoro. Un elemento dominante era l' angolo intellettuale che avevano preso. Il discorso preliminare dell' Enciclopédie di D' Alembert fornisce una storia dell' Illuminismo che comprende un elenco cronologico di sviluppi nel campo della conoscenza - di cui l' Enciclopédie forma il pinnacolo. Nel 1783, il filosofo ebreo Mosè Mendelssohn definì l' Illuminismo come un processo attraverso il quale l' uomo fu educato all' uso della ragione. Immanuel Kant ha definito l' Illuminismo "la liberazione dell' uomo dalla sua tutela autoprotezione", essendo la tutela "l' incapacità dell' uomo di utilizzare la sua comprensione senza direzione da parte di un altro". "Per Kant, l' Illuminismo è stata l' ultima venuta di età dell' umanità, l' emancipazione della coscienza umana da uno stato immaturo di ignoranza". Lo studioso tedesco Ernst Cassirer chiamò l' Illuminismo "una parte e una fase speciale di quell' intero sviluppo intellettuale attraverso il quale il pensiero filosofico moderno acquisì la sua caratteristica fiducia e consapevolezza di sé".
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doc-417
Anche se l' esistenza di dizionari e enciclopedie si estendeva all' antichità, i testi sono passati dalla semplice definizione di parole in un elenco a lungo termine a discussioni molto più dettagliate su tali parole nei dizionari enciclopedici del XVIII secolo. Le opere facevano parte di un movimento illuminista per sistematizzare la conoscenza e fornire educazione ad un pubblico più ampio dell' élite. Con l' avanzare del XVIII secolo, anche il contenuto delle enciclopedie cambiò secondo i gusti dei lettori. I volumi tendevano a concentrarsi maggiormente sugli affari secolari, in particolare la scienza e la tecnologia, piuttosto che sulle questioni di teologia.
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doc-11707
Il libro è stato scritto per i lettori non specializzati e ha suscitato un ampio interesse per la sua pubblicazione. Come Darwin era un eminente scienziato, le sue scoperte furono prese sul serio e le prove che egli presentò generarono discussioni scientifiche, filosofiche e religiose. Il dibattito sul libro ha contribuito alla campagna di T. H. H. Huxley e dei suoi colleghi del X Club per la secolarizzazione della scienza attraverso la promozione del naturalismo scientifico. Nel giro di due decenni c' era un ampio consenso scientifico che l' evoluzione, con uno schema ramificato di comune discendenza, si era verificata, ma gli scienziati erano lenti a dare alla selezione naturale il significato che Darwin riteneva opportuno. Durante "l' eclissi del darwinismo" tra il 1880 e il 1930, vari altri meccanismi evolutivi hanno ricevuto più credito.
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doc-1762
Avicenna era un musulmano devoto e cercava di conciliare la filosofia razionale con la teologia islamica. Il suo scopo era quello di dimostrare l' esistenza di Dio e la sua creazione del mondo in modo scientifico, attraverso la ragione e la logica. Le opinioni di Avicenna sulla teologia islamica (e filosofia) sono state enormemente influenti, facendo parte del nucleo centrale del curriculum delle scuole religiose islamiche fino al XIX secolo. Avicenna ha scritto una serie di brevi trattati di teologia islamica. Si tratta di trattati sui profeti (che egli considerava "filosofi ispirati"), ma anche su varie interpretazioni scientifiche e filosofiche del Corano, come ad esempio come la cosmologia coranica corrisponda al suo sistema filosofico. In generale questi trattati legarono i suoi scritti filosofici alle idee religiose islamiche; per esempio, l' aldilà del corpo.
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doc-9760
Secondo l' Enciclopedia cattolica del 1907-1912, il materialismo, definito come "un sistema filosofico che considera la materia come l' unica realtà del mondo[] nega l' esistenza di Dio e dell' anima". Il materialismo, in questa prospettiva, diventa quindi incompatibile con la maggior parte delle religioni del mondo, compreso il cristianesimo, l' ebraismo e l' islam. In tale contesto si può confondere il materialismo con l' ateismo. La maggior parte dell' induismo e del trascendentalismo considera tutta la materia come un' illusione chiamata Maya, accecando gli esseri umani dal conoscere "la verità". Maya è la realtà limitata, puramente fisica e mentale in cui la nostra coscienza quotidiana si è ingarbugliata. Maya viene distrutto per una persona quando percepisce il bramano con conoscenze trascendentali.
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doc-398
In generale, la scienza illuministica apprezzò enormemente l' empirismo e il pensiero razionale, e fu incorporata nell' ideale illuminista di progresso e progresso. Lo studio della scienza, sotto il titolo di filosofia naturale, è stato diviso in fisica e un raggruppamento conglomerato di chimica e storia naturale, che comprendeva anatomia, biologia, geologia, mineralogia e zoologia. Come con la maggior parte dei punti di vista illuminismo, i benefici della scienza non sono stati visti universalmente; Rousseau criticato le scienze per allontanare l' uomo dalla natura e non operare per rendere le persone più felici. La scienza durante l' Illuminismo era dominata da società e accademie scientifiche, che avevano in gran parte sostituito le università come centri di ricerca e sviluppo scientifico. Società e accademie sono state anche la spina dorsale della maturazione della professione scientifica. Un altro importante sviluppo fu la divulgazione della scienza tra una popolazione sempre più alfabetizzata. I filosofi hanno introdotto il pubblico a molte teorie scientifiche, in particolare attraverso l' Enciclopédie e la divulgazione del newtonianesimo da parte di Voltaire e Émilie du Châtelet. Alcuni storici hanno segnato il XVIII secolo come un periodo drammatico nella storia della scienza; tuttavia, il secolo ha visto significativi progressi nella pratica della medicina, matematica e fisica, lo sviluppo della tassonomia biologica, una nuova comprensione del magnetismo e dell' elettricità, e la maturazione della chimica come una disciplina, che ha stabilito le fondamenta della chimica moderna.
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doc-415
La Repubblica delle Lettere fu la somma di una serie di ideali illuministi: un regno egualitario governato dalla conoscenza che poteva agire al di là dei confini politici e del potere statale rivale. E' stato un forum che ha sostenuto "il libero esame pubblico delle questioni riguardanti la religione o la legislazione". Immanuel Kant considerava la comunicazione scritta essenziale per la sua concezione della sfera pubblica; una volta che tutti facevano parte della "lettura pubblica", allora la società si poteva dire illuminata. Le persone che hanno partecipato alla Repubblica delle Lettere, come Diderot e Voltaire, sono oggi spesso conosciute come importanti figure illuministe. Infatti, gli uomini che hanno scritto l' Enciclopédie di Diderot hanno probabilmente formato un microcosmo della "repubblica"più grande.
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