Quale ordine mendicante, insieme ai domenicani, è stato fondato nel XIII secolo?
doc-10072
Nel XIII secolo gli ordini mendicanti - francescani e domenicani - che giurarono voti di povertà e si guadagnarono da vivere con l' accattonaggio, furono approvati dal papato. Gruppi religiosi come i valdesi e gli umiliati tentarono anch' essi di ritornare alla vita del primo cristianesimo nella metà del XII e all' inizio del XIII secolo, ma furono condannati come eretici dal papato. Altri si unirono ai Catari, un altro movimento eretico condannato dal papato. Nel 1209, una crociata fu predicata contro i Catari, la Crociata Albigese, che insieme all' Inquisizione medievale le eliminò.
None
doc-4630
L' Ordine dei Predicatori (Latino: Ordo Praedicatorum, da cui deriva l' abbreviazione OP utilizzata dai membri), più comunemente noto dopo il XV secolo come Ordine Domenicano o Dominicani, è un ordine religioso cattolico romano fondato dal sacerdote spagnolo San Domenico de Guzman in Francia e approvato da papa Onorio III (1216-27) il 22 dicembre 1216. L' appartenenza a questo ordine "mendicante" comprende frati, suore, suore attive e domenicani laici o laici (precedentemente conosciuti come terziari, anche se recentemente si è registrato un numero crescente di Associati, non collegati ai terziari) affiliati all' ordine.
None
doc-4632
L' Ordine domenicano è nato nel Medioevo, in un momento in cui la religione cominciò a essere contemplata in modo nuovo. Gli uomini di Dio non dovevano più rimanere dietro le mura di un chiostro. Hanno invece viaggiato tra il popolo, prendendo come esempi gli apostoli della Chiesa primitiva. Da questo ideale sono emersi due ordini di frati mendicanti: uno, i Frati Minori, era guidato da Francesco d' Assisi; l' altro, i frati Predicatori, da Domenico di Guzman. Come il suo contemporaneo, Francesco, Domenico vedeva la necessità di un nuovo tipo di organizzazione, e la rapida crescita dei Domenicani e dei Francescani nel corso del loro primo secolo di esistenza conferma che gli ordini dei frati mendicanti incontravano un bisogno.
None
doc-4642
I frati domenicani si diffusero rapidamente, anche in Inghilterra, dove apparvero a Oxford nel 1221. Nel XIII secolo l' ordine raggiunse tutte le classi della società cristiana, combatté eresia, scisma e paganesimo con parole e libri, e con le sue missioni nel nord Europa, in Africa, e l' Asia passò oltre le frontiere della cristianità. Le sue scuole si diffuse in tutta la Chiesa; i suoi dottori scrissero opere monumentali in tutti i rami del sapere, tra cui l' importantissimo Albertus Magnus e Tommaso d' Aquino. I suoi membri comprendevano papi, cardinali, vescovi, vescovi, legatari, inquisitori, confessori di principi, ambasciatori e paciarii (fornitori della pace decretata da papi o concili). L' ordine fu nominato da papa Gregorio IX il dovere di compiere l' Inquisizione. Nella sua Bolla papale Ad extirpanda del 1252, papa Innocenzo IV autorizzò l' uso della tortura da parte dei domenicani in determinate circostanze.
None
doc-4631
Fondata per predicare il Vangelo e combattere l' eresia, l' attività didattica dell' Ordine e la sua organizzazione scolastica hanno posto i Predicatori in prima linea nella vita intellettuale del Medioevo. L' ordine è famoso per la sua tradizione intellettuale, avendo prodotto molti teologi e filosofi di spicco. L' Ordine domenicano è presieduto dal Maestro dell' Ordine, attualmente Bruno Cadoré. I membri dell' Ordine portano generalmente le lettere O.
None
doc-4641
Nel 1219 papa Onorio III invitò san Domenico e i suoi compagni a stabilirsi presso l' antica basilica romana di Santa Sabina, come fece all' inizio del 1220. Prima di allora i frati avevano solo una residenza temporanea a Roma presso il convento di San Sisto Vecchio che Onorio III aveva dato a Domenico intorno al 1218 con l' intenzione di diventare un convento per una riforma delle suore a Roma sotto la guida di Domenico. Nel maggio del 1220 a Bologna il primo Capitolo Generale dell' Ordine ha imposto ad ogni nuovo priorato dell' Ordine di mantenere il proprio studio conventuale ponendo così le basi della tradizione domenicana di sponsorizzare istituzioni di apprendimento diffuse. La fondazione ufficiale del convento domenicano a Santa Sabina con il suo studio conventuale avvenne con il trasferimento legale della proprietà da Onorio III all' Ordine dei Predicatori il 5 giugno 1222. Questo studio fu trasformato dal san Tommaso d' Aquino nel 1265 nel primo studio provinciale dell' ordine. Parte del curriculum di questo atelier fu trasferito nel 1288 presso lo studio di Santa Maria sopra Minerva che nel mondo del XVI secolo fu trasformato nel Collegio di San Tommaso (Latino: Collegium Divi Thomæ). Nel XX secolo il collegio sarebbe stato trasferito nel convento dei Santi Domenico e Sisto e trasformato nella Pontificia Università di San Tommaso d' Aquino, Angelicum.
None
doc-4634
Dominic ha ispirato i suoi seguaci con fedeltà all' apprendimento e alla virtù, un profondo riconoscimento del potere spirituale della privazione mondana e dello stato religioso e una struttura governativa altamente sviluppata. Allo stesso tempo, Domenico ispirò i membri del suo ordine a sviluppare una spiritualità "mista". Erano entrambi attivi nella predicazione e contemplativi nello studio, nella preghiera e nella meditazione. I fratelli dell' Ordine Domenicano erano urbani e dotti, oltre che contemplativi e mistici nella loro spiritualità. Mentre questi tratti hanno avuto un impatto sulle donne dell' ordine, le suore hanno soprattutto assorbito queste ultime caratteristiche e le hanno fatte proprie. In Inghilterra, le suore domenicane hanno mescolato questi elementi con le caratteristiche distintive della spiritualità domenicana inglese e hanno creato una spiritualità e una personalità collettiva che li hanno distinti.
None
doc-4647
La provincia francese ha prodotto un gran numero di predicatori. Le conferenze di Notre-Dame-de-Parigi sono state inaugurate da Père Lacordaire. I domenicani della provincia di Francia arredarono Lacordaire (1835-1836,1843-1851), Jacques Monsabré (1869-1870,1872-1890), Joseph Ollivier (1871,1897), Thomas Etourneau (1898-1902). Dal 1903 il pulpito di Notre Dame è stato occupato da una successione di domenicani. Père Henri Didon (d. 1900) era domenicano. La casa di studi della provincia francese pubblica L' Année Dominicaine (fondata nel 1859), La Revue des Sciences Philosophiques et Theologiques (1907) e La Revue de la Jeunesse (1909). I Domenicani francesi fondano e amministrano l' École Biblique et Archéologique française de Jérusalem fondata nel 1890 da Père Marie-Joseph Lagrange O. P
None
doc-4660
Anche se Domenico e i primi fratelli avevano istituito case domenicane a Prouille e in altri luoghi nel 1227, alcuni dei fratelli dell' ordine nutrivano dubbi sulla necessità di istituti religiosi femminili in un ordine il cui scopo principale era la predicazione, un dovere in cui le donne tradizionalmente non potevano impegnarsi. Nonostante questi dubbi, le case femminili punteggiavano le campagne di tutta Europa. C' erano settantaquattro case femminili dominicane in Germania, quarantadue in Italia, nove in Francia, otto in Spagna, sei in Boemia, tre in Ungheria e tre in Polonia. Molte delle case religiose tedesche che ospitavano le donne erano state ospitate da comunità di donne, come Beguines, che divennero domenicane una volta insegnate dai predicatori itineranti e poste sotto la giurisdizione della struttura autoritaria dominicana. Alcune di queste case divennero centri di studio e spiritualità mistica nel XIV secolo. Centocinquantasette conventi nell' ordine del 1358. In quell' anno, il numero è diminuito a causa di disastri come la Morte Nera.
None
doc-4658
L' ordine domenicano è stato influenzato da una serie di influenze elementari. I suoi primi membri ha impregnato l' ordine con un misticismo e di apprendimento. Gli europei dell' ordine abbracciarono su larga scala il misticismo estatico e guardarono all' unione con il Creatore. Anche i domenicani inglesi cercarono questa completa unità, ma non erano così concentrati sulle esperienze estatiche. Invece, il loro obiettivo era quello di emulare più completamente la vita morale di Cristo. Le suore di Dartford erano circondate da tutti questi lasciti e le usavano per creare qualcosa di unico. Anche se non sono chiamati mistici, sono noti per la loro pietà verso Dio e per la loro determinazione a vivere una vita dedicata a Lui e per l' emulazione di Lui.
None
doc-5359
Nella notte di San Giorgio (Estone: Jüriöö ülestõus) del 23 aprile 1343, la popolazione indigena estone del Ducato di Estonia, il vescovato di Ösel-Wiek e i territori insulari dello Stato dell' Ordine Teutonico tentarono di liberarsi dei governanti e dei padroni di casa danesi e tedeschi che avevano conquistato il paese nel XIII secolo durante la crociata livoniana. Dopo il successo iniziale la rivolta si è conclusa con l' invasione dell' Ordine Teutonico. Nel 1346 il Ducato di Estonia fu venduto per 19.000 marchi Köln all' Ordine Teutonico dal re di Danimarca. Il trasferimento della sovranità dalla Danimarca allo Stato dell' Ordine Teutonico avvenne il 1° novembre 1346. 23 aprile 1343.
None