Chi ha detto che Dio è "una sostanza fatta di attributi infiniti"?
doc-6494
L' approccio di Sant' Anselmo era quello di definire Dio come "ciò che non può essere concepito nulla di più grande". Il famoso filosofo panteista Baruch Spinoza avrebbe poi portato questa idea all' estremo:"Per Dio capisco un essere assolutamente infinito, cioè una sostanza fatta di attributi infiniti, di cui ognuno esprime un' essenza eterna e infinita". Per Spinoza, tutto l' universo naturale è fatto di una sola sostanza, Dio, o il suo equivalente, la Natura. La sua prova per l' esistenza di Dio fu una variazione dell' argomento Ontologico.
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doc-6497
Diverse tradizioni religiose assegnano a Dio attributi e caratteristiche diverse (anche se spesso simili), tra cui poteri e capacità espansive, caratteristiche psicologiche, caratteristiche di genere e nomenclatura preferita. L' assegnazione di questi attributi spesso differisce a seconda delle concezioni di Dio nella cultura da cui nascono. Ad esempio, gli attributi di Dio nel cristianesimo, gli attributi di Dio nell' Islam e i Tredici Attributi della Misericordia nell' ebraismo condividono alcune somiglianze derivanti dalle loro radici comuni.
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doc-6501
Molti filosofi medievali hanno sviluppato argomenti a favore dell' esistenza di Dio, cercando di comprendere le precise implicazioni degli attributi di Dio. La riconciliazione di alcuni di questi attributi ha generato importanti problemi filosofici e dibattiti. Per esempio, l' onniscienza di Dio può sembrare implicare che Dio sa come gli agenti liberi sceglieranno di agire. Se Dio lo sa, il loro apparente libero arbitrio potrebbe essere illusorio, o la preveggenza non implica predestinazione, e se Dio non lo conosce, Dio non può essere onnisciente.
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doc-631
L' idea di Dio di Whitehead differisce dalle nozioni monoteistiche tradizionali. Forse la sua critica più famosa e puntuale alla concezione cristiana di Dio è che "la Chiesa ha dato a Dio gli attributi che appartenevano esclusivamente a Cesare". Qui Whitehead critica il cristianesimo per aver definito Dio come primo re divino che impone la sua volontà al mondo e il cui attributo più importante è il potere.
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doc-7748
Thomas Davidson insegnò una filosofia chiamata "apeiroteismo", una "forma di idealismo pluralistico abbinata ad un severo rigore etico" che egli definì "una teoria degli Dei infinita in numero". La teoria era dovuta al pluralismo di Aristotele e ai suoi concetti di Anima, l' aspetto razionale e vivo di una sostanza vivente che non può esistere a parte dal corpo perché non è una sostanza ma un' essenza, e nous, pensiero razionale, riflessione e comprensione.
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doc-1765
Mentre era imprigionato nel castello di Fardajan vicino ad Hamadhan, Avicenna scrisse il suo famoso "Uomo fluttuante" - l' uomo che cade letteralmente - sperimentava il pensiero per dimostrare l' autoconsapevolezza umana e la sostanzialità e l' immaterialità dell' anima. Avicenna credeva che il suo esperimento di pensiero "Uomo fluttuante" dimostrasse che l' anima è una sostanza, e sosteneva che gli esseri umani non possono dubitare della propria coscienza, anche in una situazione che impedisce l' inserimento di tutti i dati sensoriali. L' esperimento di pensiero ha detto ai suoi lettori di immaginare se stessi creati tutto in una volta mentre sospesi nell' aria, isolati da tutte le sensazioni, che non prevede alcun contatto sensoriale con anche il proprio corpo. Egli ha sostenuto che, in questo scenario, si avrebbe ancora auto-coscienza. Poiché è concepibile che una persona, sospesa nell' aria mentre era tagliata fuori dall' esperienza sensoriale, sia ancora in grado di determinare la propria esistenza, l' esperimento di pensiero indica le conclusioni che l' anima è una perfezione, indipendente dal corpo, e una sostanza immateriale. L' concepibilità di questo "Uomo fluttuante" indica che l' anima è percepita intellettualmente, il che implica la separazione dell' anima dal corpo. Avicenna ha fatto riferimento all' intelligenza umana vivente, in particolare all' intelletto attivo, che egli credeva essere l' ipostasi con cui Dio comunica la verità alla mente umana e impartisce ordine e intelligibilità alla natura. Segue una traduzione inglese dell' argomento: il castello di Fardajan.
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doc-6486
Il teismo generalmente sostiene che Dio esiste realisticamente, obiettivamente e indipendentemente dal pensiero umano; che Dio ha creato e sostiene tutto, che Dio è onnipotente ed eterno e che Dio è personale e interagisce con l' universo attraverso, ad esempio, l' esperienza religiosa e le preghiere degli uomini. Il teismo sostiene che Dio è al tempo stesso trascendente e immanente; così Dio è al tempo stesso infinito e in qualche modo presente negli affari del mondo. Non tutti i teologi sottoscrivono tutte queste proposizioni, ma ognuno di loro ne sottoscrive di solito alcune (si veda, a titolo di paragone, la somiglianza familiare). La teologia cattolica sostiene che Dio è infinitamente semplice e non è involontariamente soggetto al tempo. La maggior parte dei teologi sostengono che Dio è onnipotente, onnisciente e benevolo, anche se questa credenza solleva interrogativi sulla responsabilità di Dio per il male e la sofferenza nel mondo. Alcuni teologi attribuiscono a Dio una limitazione cosciente o intenzionale dell' onnipotenza, dell' onniscienza o della benevolenza. Il teismo aperto, invece, afferma che, per la natura del tempo, l' onniscienza di Dio non significa che la divinità possa predire il futuro. Il teismo è talvolta usato per riferirsi in generale a qualsiasi credenza in un dio o in un dei, cioè monoteismo o politeismo.
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doc-10567
Nessuna immagine visiva islamica o raffigurazione di Dio è destinata ad esistere perché si crede che tali raffigurazioni artistiche possono portare a idolatria. Inoltre, i musulmani credono che Dio sia incorporeo, rendendo impossibile qualsiasi rappresentazione bi o tridimensionale. I musulmani invece descrivono Dio con i nomi e gli attributi che, secondo l' Islam, egli rivelò alla sua creazione. Tutti, tranne un solo sura del Corano inizia con la frase "Nel nome di Dio, il Benefico, il Misericordioso". Sono altresì vietate le immagini di Mohammed. Tale aniconismo e iconoclasmo si ritrovano anche nella teologia ebraica e cristiana.
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doc-6480
Nel monoteismo e nell' henotheism, Dio è concepito come l' Essere Supremo e principale oggetto della fede. Il concetto di Dio descritto dai teologi comprende comunemente gli attributi dell' onniscienza (conoscenza finita), dell' onnipotenza (potere illimitato), dell' onnipresenza (presente ovunque), dell' onnibenevolenza (bontà perfetta), della semplicità divina, dell' esistenza eterna e necessaria. Dio è anche solitamente definito come un essere non corporale senza alcun genere biologico umano, ma il concetto di Dio che crea l' universo in modo attivo (e non ricettivo) ha fatto sì che alcune religioni gli diano il nome metaforico di "Padre". Poiché Dio è concepito come non essere un essere corporeo, Dio non può (qualcuno dice di non poterlo dire) essere ritratto in un' immagine visiva letterale; alcuni gruppi religiosi usano un uomo (a volte vecchio e barbuto) per simboleggiare Dio a causa della sua azione di creare la mente dell' uomo a immagine sua.
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doc-6491
Stephen Hawking e coautore Leonard Mlodinow affermano nel loro libro, The Grand Design, che è ragionevole chiedere chi o cosa ha creato l' universo, ma se la risposta è Dio, allora la domanda è stata semplicemente deviata a quella di chi ha creato Dio. Entrambi gli autori sostengono tuttavia che è possibile rispondere a queste domande esclusivamente nel campo della scienza e senza invocare alcun essere divino. Il neuroscienziato Michael Nikoletseas ha proposto che le domande sull' esistenza di Dio non sono diverse da quelle delle scienze naturali. Seguendo un approccio biologico comparativo, egli conclude che è altamente probabile che Dio esista e, anche se non visibile, è possibile che conosciamo alcuni dei suoi attributi.
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doc-1158
Come patrono di Delfi (Pythian Apollo), Apollo era un dio oracolare, la divinità profetica dell' Oracolo Delfico. Medicina e guarigione sono associati con Apollo, sia attraverso il dio stesso o mediato attraverso suo figlio Asclepio, eppure Apollo è stato anche visto come un dio che potrebbe portare cattiva salute e peste mortale. Tra le accuse detentive della divinità, Apollo divenne associato al dominio sui coloni e come protettore patrono di mandrie e greggi. Come il capo delle Muse (Apollon Musegetes) e direttore del loro coro, Apollo ha funzionato come il dio patrono della musica e della poesia. Hermes creò la lira per lui, e lo strumento divenne un attributo comune di Apollo. Gli inni cantati ad Apollo venivano chiamati Paeans.
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