Che cosa c' è tra molte lettere comuni condivise tra latino, greco e cirillico?
doc-9111
Come accennato brevemente nella nota tecnica Unicode n. 26,"In termini di problemi di attuazione, qualsiasi tentativo di unificazione di latino, greco e cirillico causerebbe il caos[e] renderebbe le operazioni di rivestimento un pasticcio, rendendo in effetti sensibili tutte le operazioni di rivestimento[]". In altre parole, mentre le forme di lettere come A, B, B, E, H, K, M, M, O, P, T, X, Y e così via sono condivise tra gli alfabeti latino, greco e cirillico (e piccole differenze nelle loro forme canoniche possono essere considerate di natura meramente tipografica), sarebbe comunque problematico per un set di caratteri multilingue o un font fornire un unico punto di codice per, ad esempio, upp.
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doc-14706
Lingue standard slavo ufficiali in almeno un paese: bielorusso, bosniaco, bulgaro, bulgaro, croato, ceco, macedone, montenegrino, polacco, russo, serbo, slovacco, sloveno e ucraino. L' alfabeto dipende dalla religione abituale dei rispettivi gruppi etnici slavi. Gli ortodossi usano l' alfabeto cirillico e i cattolici romani l' alfabeto latino, i bosniaci musulmani usano anche il latino. Pochi greco-romani e cattolici romani usano l' alfabeto cirillico tuttavia. La lingua serba e montenegrina utilizza sia l' alfabeto cirillico che quello latino. C' è anche una scrittura latina da scrivere in bielorusso, chiamata alfabeto Lacinka.
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doc-16368
Diversi sottoinsiemi di Unicode sono standardizzati: Microsoft Windows dal momento che Windows NT 4.0 supporta WGL-4 con 652 caratteri, che è considerato per supportare tutte le lingue europee contemporanee utilizzando il latino, greco o cirillico script. Altri sottoinsiemi standardizzati di Unicode includono i sottoinsiemi europei multilingue: MES-1 (solo script latini, 335 caratteri), MES-2 (Latino, Greco e Cirillico 1062 caratteri) e MES-3A e MES-3B (due sottoinsiemi più grandi, non mostrati qui). Si noti che MES-2 include ogni carattere in MES-1 e WGL-4.
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doc-9535
Tuttavia, tutti questi aspetti della vita universitaria medievale sono considerati dalla borsa di studio standard come sviluppi indipendenti europei medievali senza alcuna influenza islamica tracciabile. In generale, alcuni recensori hanno sottolineato la forte propensione di Makdisi a sopravvalutare il suo caso basandosi semplicemente sull'"accumulazione di paralleli ravvicinati", ma non puntando a convincenti canali di trasmissione tra il mondo musulmano e quello cristiano. Norman Daniel sottolinea che l' equivalente arabo della disputa latina, il taleqa, era riservato alla corte del sovrano, non alla madrasa, e che le differenze reali tra il fiqh islamico e il diritto civile europeo medievale erano profonde. Taliqa raggiunse solo la Spagna islamica, l' unico verosimile punto di trasmissione, dopo l' istituzione delle prime università medievali. Infatti, non c' è una traduzione latina di taliqa e, soprattutto, nessuna prova di studiosi latini che dimostrino la consapevolezza dell' influenza araba sul metodo latino di disputazione, cosa che avrebbero certamente trovato degno di nota. Piuttosto, è stata l' accoglienza medievale dell' Organon greco a mettere in moto la scuola sic et non in movimento. Daniel conclude concludendo che le somiglianze metodologiche hanno avuto più analogie con le due religioni che hanno "problemi comuni: riconciliare le dichiarazioni conflittuali delle proprie autorità, e salvaguardare i dati della rivelazione dall' impatto della filosofia greca"; così la scolastica cristiana e concetti arabi simili dovrebbero essere visti in termini di un evento parallelo, non di trasmissione di idee dall' una all' altra, una visione condivisa da Hugh Kennedy.
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doc-14483
Come altre lingue slave del sud, il serbo-croato ha una fonologia semplice, con il comune sistema a cinque cavi e venticinque consonanti. La sua grammatica si è evoluta dallo slavo comune, con inflessione complessa, conservando sette casi grammaticali in sostantivi, pronomi e aggettivi. I verbi presentano aspetti imperfetti o perfetti, con un sistema moderatamente complesso. Serbo-Croato è un linguaggio pro-drop con un ordine di parole flessibile, l' impostazione predefinita è soggetto-verbo-oggetto. Può essere scritto nell' alfabeto cirillico serbo o in quello latino di Gaj, le cui trenta lettere si ricavano reciprocamente una ad una, e l' ortografia è altamente fonemica in tutti gli standard.
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doc-14489
L' alfabeto latino croato (Gajica) seguì subito dopo, quando Ljudevit Gaj lo definì latino standard con cinque lettere in più che avevano diacritici, apparentemente prendendo molto in prestito dal ceco, ma anche dal polacco, e inventando gli unici digrafi "lj","nj" e "dž". Questi digrafi sono rappresentati come "?,? e?" rispettivamente nel "Rje? nik hrvatskog ili srpskog jezika", pubblicato dall' ex Accademia jugoslava di Scienze e Arti di Zagabria. Questi ultimi digrafi, tuttavia, sono inutilizzati nello standard letterario della lingua. Tutto sommato, questo rende Serbo-Croato l' unica lingua slava ad usare ufficialmente sia gli script latini che cirillici, anche se la versione latina è più comunemente usata.
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doc-4085
I greco-ciprioti e i turco-ciprioti condividono molto in comune nella loro cultura, ma hanno anche differenze. Diversi cibi tradizionali (come souvla e halloumi) e bevande sono simili, così come le espressioni e modi di vita. Ospitalità e l' acquisto o l' offerta di cibo e bevande per gli ospiti o altri sono comuni tra entrambi. In entrambe le comunità, la musica, la danza e l' arte sono parti integranti della vita sociale e molte espressioni artistiche, verbali e non verbali, danze tradizionali come il tsifteteli, similitudini nei costumi da ballo e l' importanza attribuita alle attività sociali sono condivise tra le comunità. Tuttavia, le due comunità hanno religioni e culture religiose diverse, con i greco-ciprioti tradizionalmente greco-ortodossi e turco-ciprioti tradizionalmente sunniti musulmani, il che ha in parte ostacolato lo scambio culturale. I greco-ciprioti hanno influenze greche e cristiane, mentre i turco-ciprioti hanno influenze turche e islamiche.
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doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-9738
Maria è citata dalla Chiesa ortodossa orientale, dall' ortodossia orientale, dalla Chiesa anglicana e da tutte le Chiese cattoliche orientali come Theotokos, titolo riconosciuto al Terzo Concilio Ecumenico (tenutosi a Efeso per affrontare gli insegnamenti di Nestorio, nel 431). Theotokos (e i suoi equivalenti latini,"Deipara" e "Dei genetrix") significa letteralmente "Godbearer". L' equivalente frase "Mater Dei" (madre di Dio) è più comune in latino e quindi anche nelle altre lingue usate nella Chiesa cattolica occidentale, ma questa stessa frase in greco (??????), nella forma abbreviata della prima e dell' ultima lettera delle due parole (????), è l' indicazione allegata alla sua immagine nelle icone bizantine. Il Concilio ha dichiarato che i Padri della Chiesa "non hanno esitato a parlare della santa Vergine come Madre di Dio".
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doc-9109
La maggior parte delle lingue occidentali (in particolare quelle con sistemi di scrittura basati su alfabeti latini, cirillici, greci, copti e armeni) usano le lettere in forma scritta come aiuto alla chiarezza. Gli script che utilizzano due casi separati sono chiamati anche script bicamerali. Molti altri sistemi di scrittura non fanno distinzione tra maiuscole e minuscole - un sistema chiamato script unicamerale o unicase. Questo include la maggior parte degli script sillabici e non alfabetici. L' alfabeto georgiano è speciale in quanto una volta era bicamerale, ma oggi è utilizzato principalmente in modo unicamerale.
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doc-14494
Nel 1954, i maggiori scrittori, linguisti e critici letterari serbi e croati, sostenuti da Matica srpska e Matica hrvatska, firmarono l' Accordo Novi Sad, che nella sua prima conclusione affermava:"Serbi, croati e montenegrini condividono un' unica lingua con due varianti uguali che si sono sviluppate intorno a Zagabria (occidentale) e Belgrado (orientale)". L' accordo insisteva sulla parità di status degli scritti cirillici e latini, nonché delle pronunce di Ekavian e Ijekavian. Ha anche specificato che il serbo-croato dovrebbe essere il nome della lingua in contesti ufficiali, mentre nell' uso non ufficiale il serbo tradizionale e croato dovevano essere mantenuti. Matica hrvatska e Matica srpska dovevano lavorare insieme su un dizionario, ed è stato chiesto ad un comitato di linguisti serbi e croati di preparare una pravopis. Durante gli anni sessanta, entrambi i libri furono pubblicati simultaneamente in latino jekavianino a Zagabria e cirillico ekaviano a Novi Sad. Eppure i linguisti croati sostengono che si trattava di un atto di unitarismo. La prova a sostegno di questa affermazione è frammentaria: il linguista croato Stjepan Babi lamentava che la trasmissione televisiva da Belgrado usasse sempre l' alfabeto latino, il che era vero, ma non dimostrava l' esistenza di diritti ineguali, ma la frequenza d' uso e il prestigio. Babi ha inoltre lamentato il fatto che il Novi Sad Dictionary (1967) elencasse accanto a parole di entrambe le varianti croata e serba ovunque esse differissero, cosa che si può considerare come prova di attento rispetto per entrambe le varianti, e non di unitarietà. Inoltre, i linguisti croati criticarono quelle parti del Dizionario per essere unitaristiche che erano state scritte dai linguisti croati. E infine, i linguisti croati ignorarono il fatto che il materiale per la Pravopisni rje? nik veniva dalla Società Filologica Croata. Indipendentemente da questi fatti, gli intellettuali croati hanno portato la Dichiarazione sullo status e il nome della lingua letteraria croata nel 1967. In occasione del 45° anniversario della pubblicazione, il settimanale croato Forum ha nuovamente pubblicato la Dichiarazione nel 2012, accompagnata da un' analisi critica.
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