Quale chiesa era diffusa in Europa in questo periodo?
doc-6509
La Chiesa cattolica ha prevalso in Europa in questo momento, influenzando non solo la fede, ma anche la ricchezza e il potere. I vescovi furono nominati dai signori feudatari (re, duchi e altri proprietari terrieri) e governarono spesso come principi virtuali su grandi possedimenti. Il primo Medioevo aveva visto una rapida crescita del monachesimo, con la prevalenza di diversi ordini e l' ampia diffusione della loro influenza. I primi erano i Benedettini, le cui grandi chiese abbaziali superavano di gran lunga le altre in Francia e in Inghilterra. Una parte della loro influenza fu che le città si svilupparono intorno a loro e divennero centri di cultura, apprendimento e commercio. Gli Ordini cluniacensi e cistercensi erano prevalenti in Francia, il grande monastero di Cluny aveva stabilito una formula per un ben pianificato sito monastico che avrebbe poi influenzato per molti secoli tutti i successivi edifici monastici.
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doc-15039
La religione predominante nell' Europa meridionale è il cristianesimo. Il cristianesimo si diffuse in tutta l' Europa meridionale durante l' Impero Romano, e il cristianesimo fu adottato come religione ufficiale dell' Impero Romano nell' anno 380 dC. A causa della rottura storica della Chiesa cristiana nella metà occidentale con sede a Roma e la metà orientale con sede a Costantinopoli, diversi rami del cristianesimo sono prodominanti in diverse parti d' Europa. I cristiani nella metà occidentale dell' Europa meridionale - ad esempio Portogallo, Spagna, Italia - sono generalmente cattolici romani. I cristiani nella metà orientale dell' Europa meridionale - ad esempio Grecia, Macedonia - sono generalmente greco-ortodossi.
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doc-7406
Con la caduta dell' Impero Romano d' Occidente sorse un' arena più diffusa per gli studi politici. L' ascesa del monoteismo e, soprattutto per la tradizione occidentale, del cristianesimo, ha portato alla luce un nuovo spazio per la politica e l' azione politica[necessità dicitazione]. Durante il Medioevo, lo studio della politica era diffuso nelle chiese e nelle corti. Opere come Agostino d' Ippona, La Città di Dio sintetizzava le attuali filosofie e tradizioni politiche con quelle cristiane, ridefinendo i confini tra ciò che era religioso e ciò che era politico. La maggior parte delle questioni politiche che riguardano il rapporto tra Chiesa e Stato sono state chiarite e contestate in questo periodo.
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doc-10065
Nel X secolo l' insediamento di chiese e monasteri portò allo sviluppo di un' architettura in pietra che elaborò forme romane vernacolari, da cui deriva il termine "romanico". Dove disponibili, gli edifici romani in mattoni e pietra sono stati riciclati per i loro materiali. Fin dagli esordi sperimentali noti come Primo Romanico, lo stile fiorì e si diffuse in tutta Europa in una forma notevolmente omogenea. Poco prima del 1000 c' era una grande ondata di costruzione di chiese in pietra in tutta Europa. Gli edifici romanici presentano imponenti muri in pietra, aperture sormontate da archi semicircolari, piccole finestre e, soprattutto in Francia, volte ad arco in pietra. Il grande portale con scultura colorata in altorilievo diventa un elemento centrale delle facciate, soprattutto in Francia, e i capitelli delle colonne sono spesso scolpiti con scene narrative di mostri e animali fantasiosi. Secondo lo storico dell' arte C. R. Dodwell,"praticamente tutte le chiese dell' Occidente erano decorate con dipinti murali", di cui pochi sopravvivono. Contemporaneamente allo sviluppo dell' architettura ecclesiastica, si sviluppò la forma distintiva europea del castello, che divenne cruciale per la politica e la guerra.
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doc-13007
Il protestantesimo si diffuse in Europa durante il XVI secolo. Il luteranesimo si diffuse dalla Germania nelle aree circostanti,[c] Danimarca,[d] Norvegia,[e] Svezia,[f] Finlandia,[g] Prussia,[h] Lettonia,[i], Estonia,[j] e Islanda,[k] e altri territori minori. Le chiese riformate sono state fondate principalmente in Germania e nelle regioni limitrofe,[l] Ungheria,[m] Paesi Bassi,[n] Scozia,[o] Svizzera,[p] e Francia[q] da riformatori come John Calvin, Huldrych Zwingli e John Knox. L' arminianesimo[r] ottenne sostenitori nei Paesi Bassi e in parte della Germania. Nel 1534, il re Enrico VIII pose fine a tutta la giurisdizione pontificia in Inghilterra dopo che il Papa non riuscì ad annullare il suo matrimonio con Caterina d' Aragona; ciò aprì la porta a idee riformatorie, in particolare durante il regno successivo di Edoardo VI, attraverso Thomas Cranmer, Richard Hooker, Matthew Parker e altri teologi. In tutta l' Europa continentale ci sono stati anche sforzi di riforma, noti come Riforma radicale - una risposta alla corruzione percepita sia nella Chiesa cattolica romana che nell' espansione della Riforma Magisteriale guidata da Lutero e da vari altri riformatori - che hanno dato vita ad Anabattisti, Moravia e altri movimenti pietistici. Nei secoli successivi, i protestanti svilupparono la propria cultura, che contribuì in modo determinante all' istruzione, alle scienze e agli studi umanistici, all' ordine politico e sociale, all' economia e alle arti e in altri campi.
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doc-10093
La caricatura del periodo si riflette anche in alcune nozioni più specifiche. Un' idea errata, diffusa per la prima volta nel XIX secolo e ancora molto diffusa, è che tutti nel Medioevo credevano che la Terra fosse piatta. Questo è falso, come docenti nelle università medievali comunemente sostenuto che le prove hanno dimostrato che la Terra era una sfera. Lindberg e Ronald Numbers, un altro studioso dell' epoca, affermano che "non c' era quasi uno studioso cristiano del Medioevo che non riconoscesse la sfericità[della Terra] e ne conoscesse la circonferenza approssimativa". Altri malintesi come "la Chiesa proibì autopsie e dissensi durante il Medioevo","l' ascesa del cristianesimo ucciso dalla scienza antica", o "la chiesa cristiana medievale ha soppresso la crescita della filosofia naturale", sono tutti citati da Numbers come esempi di miti ampiamente popolari che passano ancora come verità storica, anche se non sono supportati da ricerche storiche attuali.
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doc-6512
Nel XII secolo, l' architettura romanica (architettura normanna in Inghilterra a causa della sua associazione con l' invasione normanna), fu fondata in tutta Europa e forniva le forme architettoniche di base e le unità che dovevano rimanere in evoluzione per tutto il periodo medievale. Le categorie importanti dell' edificio: la chiesa della cattedrale, la chiesa parrocchiale, il monastero, il castello, il palazzo, il palazzo, la grande sala, la portineria, l' edificio civico, erano state istituite nel periodo romanico.
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doc-15914
Dopo la Riforma protestante, la più importante confessione cristiana in Turingia è stata il luteranesimo. Durante il periodo della DDR, l' appartenenza alla Chiesa è stata scoraggiata e ha continuato a diminuire dopo la riunificazione nel 1990. Oggi più di due terzi della popolazione non è religiosa. La Chiesa Evangelica Protestante in Germania ha avuto il maggior numero di membri dello Stato, a cui ha aderito il 24,0% della popolazione nel 2009. I membri della Chiesa cattolica formavano il 7,8% della popolazione, mentre il 68,2% della Turingia era non religiosa o aderisce ad altre fedi. Le concentrazioni protestanti più alte sono nei piccoli villaggi della Turingia meridionale e occidentale, mentre le città più grandi sono ancora più non religiose (fino all' 88% a Gera). Le regioni cattoliche sono l' Eichsfeld nel nord-ovest e parti delle montagne Rhön intorno Geisa nel sud-ovest. L' appartenenza alla chiesa protestante si sta rapidamente riducendo, mentre la Chiesa cattolica è un po' più stabile a causa della migrazione cattolica dalla Polonia, dall' Europa meridionale e dalla Germania occidentale. Altre religioni non svolgono un ruolo significativo in Turingia. Ci sono solo poche migliaia di musulmani (principalmente migranti) e circa 750 ebrei (principalmente provenienti dalla Russia) che vivono in Turingia. Inoltre, ci sono alcune comunità ortodosse di migranti dell' Europa orientale e alcune chiese libere tradizionali protestanti in Turingia senza alcuna influenza sociale.
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doc-10073
I primi anni del XIV secolo furono segnati dalla carestia, culminata nella Grande Carestia del 1315-17. Tra le cause della Grande Carestia c' era anche la lenta transizione dal periodo medioevale del caldo all' era glaciale, che ha reso la popolazione vulnerabile quando le cattive condizioni meteorologiche hanno causato il fallimento delle colture. Gli anni 1313-14-14 e 1317-21 sono stati caratterizzati da piogge eccessive in tutta Europa, che hanno provocato perdite di raccolto diffuse. Il cambiamento climatico, che ha determinato un calo della temperatura media annua in Europa nel corso del XIV secolo, è stato accompagnato da una recessione economica.
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doc-9541
Come con qualsiasi altro paese durante il primo periodo dell' età moderna, come l' Italia e la Spagna in Europa, la vita sociale ottomana è stata interconnessa con la medrese. Medreses sono stati costruiti come parte di un complesso moschea in cui molti programmi, come l' aiuto ai poveri attraverso mense zuppa, sono stati tenuti sotto l' infrastruttura di una moschea, che rivela l' interconnessione della religione e la vita sociale in questo periodo. "Le moschee a cui erano attaccate le medaglie dominavano la vita sociale nelle città ottomane". La vita sociale non era dominata dalla religione solo nel mondo musulmano dell' Impero ottomano, ma era anche molto simile alla vita sociale dell' Europa in questo periodo. Come dice Goffman:"Proprio come le moschee hanno dominato la vita sociale per gli Ottomani, anche le chiese e le sinagoghe hanno dominato la vita per i cristiani e gli ebrei". La vita sociale e la medrese erano quindi strettamente legate, dal momento che le medaglie insegnavano molti curricoli, come la religione, che governavano fortemente la vita sociale in termini di creazione dell' ortodossia.
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doc-10090
Il Tardo Medioevo nell' insieme dell' Europa corrisponde ai periodi culturali trecenteschi e rinascimentali in Italia. L' Europa settentrionale e la Spagna hanno continuato ad utilizzare stili gotici, che sono diventati sempre più elaborati nel 15 ° secolo, fino alla quasi fine del periodo. Il gotico internazionale era uno stile cortese che raggiunse gran parte dell' Europa nei decenni intorno al 1400, producendo capolavori come il Très Riches Heures du Duc de Berry. In tutta Europa l' arte secolare ha continuato ad aumentare in quantità e qualità, e nel XV secolo le classi mercantili d' Italia e Fiandre divennero mecenati importanti, commissionando piccoli ritratti a olio e una gamma sempre più ampia di oggetti di lusso come gioielli, scrigni in avorio, cassettoni e maioliche. Questi oggetti includevano anche i manufatti ispano-moresque prodotti da vasai per lo più Mudéjar in Spagna. Anche se posseduto royalty posseduto enormi collezioni di piatti, poco sopravvive ad eccezione della Royal Gold Cup. Si sviluppò la produzione serica italiana, cosicché chiese e élite occidentali non avevano più bisogno di fare affidamento sulle importazioni da Bisanzio o dal mondo islamico. In Francia e nelle Fiandre la tessitura di arazzi di set come The Lady e l' Unicorn è diventata una delle principali industrie di lusso.
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doc-10047
Anche gli ebrei si sono diffusi in tutta Europa durante il periodo. Le comunità furono istituite in Germania e Inghilterra nei secoli XI e XII, ma gli ebrei spagnoli, da tempo stabilitisi in Spagna sotto i musulmani, passarono sotto il dominio cristiano e le crescenti pressioni per convertirsi al cristianesimo. La maggior parte degli ebrei erano confinati nelle città, poiché non potevano possedere terreni o essere contadini.
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