Che cosa sostiene Jonathon Israele ha causato il cambiamento che alla fine ha portato alle rivoluzioni della seconda metà del XVIII secolo e all' inizio del XIX secolo?
doc-411
Jonathan Israele respinge i tentativi degli storici postmoderni e marxiani di comprendere le idee rivoluzionarie dell' epoca esclusivamente come sottoprodotti di trasformazioni sociali ed economiche. Egli si concentra invece sulla storia delle idee nel periodo che va dal 1650 alla fine del XVIII secolo, e sostiene che sono state le idee stesse a provocare il cambiamento che alla fine ha portato alle rivoluzioni della seconda metà del XVIII secolo e all' inizio del XIX secolo. Israele sostiene che fino al 1650 la civiltà occidentale "si basava su un nucleo largamente condiviso di fede, tradizione e autorità".
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doc-351
C' è poco consenso sull' inizio preciso dell' Illuminismo; l' inizio del XVIII secolo (1701) o la metà del XVII secolo (1650) sono spesso usati come epoche. Gli storici francesi collocano di solito il periodo, detto il Siècle des Lumières, tra il 1715 e il 1789, dall' inizio del regno di Luigi XV fino alla Rivoluzione Francese. Riportato alla metà del 17° secolo, l' Illuminismo ripercorrerebbe le sue origini nel discorso di Cartesio sul Metodo, pubblicato nel 1637. In Francia, molti citano la pubblicazione della Principia Mathematica di Isaac Newton nel 1687. Diversi storici e filosofi sostengono che l' inizio dell' Illuminismo è quando Cartesio ha spostato la base epistemologica dall' autorità esterna alla certezza interna con la sua somma cogito ergo pubblicata nel 1637. Per quanto riguarda la sua fine, la maggior parte degli studiosi usa gli ultimi anni del secolo, spesso scegliendo la Rivoluzione Francese del 1789 o l' inizio delle guerre napoleoniche (1804-15) come un comodo punto di tempo con cui datare la fine dell' Illuminismo.
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doc-12382
Prima della seconda metà del XVIII secolo, il grano, il legno e poi il carbone erano le principali importazioni di Plymouth. Durante questo periodo la vera fonte di ricchezza era la vicina città di Plymouth Dock (rinominata nel 1824 a Devonport) e il principale datore di lavoro dell' intera regione era il cantiere navale. L' agglomerato delle Tre Città di Plymouth, Stonehouse e Devonport ha goduto di una certa prosperità tra la fine del XVIII e l' inizio del XIX secolo ed è stato arricchito da una serie di sviluppi urbanistici neoclassici progettati dall' architetto londinese John Foulston. Foulston era importante sia per Devonport che per Plymouth ed era responsabile di diversi grandi edifici pubblici, molti dei quali ora distrutti, tra cui l' Ateneo, il Teatro Reale e Royal Hotel, e gran parte di Union Street.
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doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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doc-344
Gli storici francesi tradizionalmente collocano l' Illuminismo tra il 1715, anno in cui Luigi XIV morì, e il 1789, l' inizio della Rivoluzione Francese. Alcuni storici recenti iniziano il periodo negli anni' 20, con l' inizio della rivoluzione scientifica. I Filosofi, termine francese per i filosofi dell' epoca, diffondono ampiamente le loro idee attraverso incontri presso accademie scientifiche, rifugi massonici, saloni letterari e caffetterie, libri a stampa e opuscoli. Le idee dell' Illuminismo minarono l' autorità della monarchia e della chiesa e spianarono la strada alle rivoluzioni del XVIII e XIX secolo. Una varietà di movimenti del XIX secolo, tra cui il liberalismo e il neoclassicismo, tracciano il loro patrimonio intellettuale risalendo all' Illuminismo.
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doc-2625
I Regni d' Inghilterra e Scozia furono unificati nel 1707 creando il Regno di Gran Bretagna. A seguito di una tentata rivoluzione repubblicana in Irlanda nel 1798, i Regni d' Irlanda e di Gran Bretagna furono unificati nel 1801, creando il Regno Unito. L' isola di Man e le isole Normanne rimangono al di fuori del Regno Unito, ma il loro ultimo buon governo è di competenza della Corona britannica (effettivamente del governo britannico). Anche se le colonie del Nord America che sarebbero diventate gli Stati Uniti d' America sono andate perdute all' inizio del XIX secolo, l' Impero Britannico si espande rapidamente altrove. Un secolo dopo coprirebbe un terzo del globo. La povertà nel Regno Unito rimane però disperata e l' industrializzazione in Inghilterra ha portato a condizioni terribili per la classe operaia. Le migrazioni di massa a seguito della carestia irlandese e degli sgomberi delle Highland Clearances hanno portato alla distribuzione della popolazione e della cultura delle isole in tutto il mondo e ad una rapida spopolazione dell' Irlanda nella seconda metà del XIX secolo. La maggior parte dell' Irlanda si è separata dal Regno Unito dopo la guerra d' indipendenza irlandese e il successivo trattato anglo-irlandese (1919-1922), mentre le sei contee che formavano l' Irlanda del Nord rimangono come regione autonoma del Regno Unito.
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doc-2290
Dalla fine del XIX secolo, il Sud usò un termine colloquiale, la regola del one-drop, per classificare come nero una persona di qualsiasi ascendenza africana conosciuta. Questa pratica di ipodescenza è stata applicata solo all' inizio del XX secolo. Legalmente la definizione variava da stato a stato. La definizione razziale era più flessibile nei secoli XVIII e XIX prima della guerra civile americana. Per esempio, il presidente Thomas Jefferson deteneva persone che all' epoca erano legalmente bianche (meno del 25% nere) secondo la legge Virginia, ma, poiché erano nate da madri schiave, erano nate in schiavitù, secondo il principio del partus sequitur ventrem, che Virginia adottò per legge nel 1662.
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doc-13262
Alla fine del XVII secolo, l' economia cinese si era ripresa dalle devastazioni causate dalle guerre in cui la dinastia Ming fu rovesciata e dalla conseguente rottura dell' ordine. Nel secolo successivo, i mercati hanno continuato ad espandersi come nel tardo periodo del Ming, ma con un aumento degli scambi tra le regioni, una maggiore dipendenza dai mercati esteri e un aumento della popolazione. Dopo la riapertura della costa sudorientale, chiusa alla fine del XVII secolo, il commercio estero è stato rapidamente ristabilito e si è espanso al 4% all' anno per tutta la seconda metà del XVIII secolo. La Cina ha continuato ad esportare tè, seta e manufatti, creando un grande, favorevole equilibrio commerciale con l' Occidente. Il conseguente afflusso di argento ha ampliato l' offerta monetaria, facilitando la crescita di mercati competitivi e stabili.
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doc-3352
Oltre all' obbligo, molti bambini hanno dovuto aiutare a sostenere finanziariamente le loro famiglie; un altro fattore che ha influenzato il lavoro minorile sono stati i cambiamenti demografici avvenuti nel XVIII secolo. Alla fine del XVIII secolo, il 20 per cento della popolazione era costituito da bambini di età compresa tra i 5 e i 14 anni. A causa di questo sostanziale cambiamento dei lavoratori disponibili e dello sviluppo della rivoluzione industriale, i bambini hanno iniziato a lavorare prima nella vita nelle aziende fuori casa. Tuttavia, nonostante l' aumento del lavoro minorile in fabbriche come quella dei tessuti di cotone, il numero di bambini che lavorano nel settore dell' agricoltura e della produzione nazionale è costantemente elevato.
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doc-9308
Nell' Età della Ragione i tratti filosofici e le speculazioni sulla storia e la natura umana hanno integrato la letteratura con gli sviluppi sociali e politici. L' inevitabile reazione fu l' esplosione del Romanticismo nella seconda metà del XVIII secolo, che recuperò i pregiudizi immaginativi e fantastici delle antiche storie d' amore e della letteratura popolare, affermando il primato dell' esperienza e dell' emozione individuale. Ma con il passare del XIX secolo, la finzione europea si è evoluta verso il realismo e il naturalismo, la documentazione meticolosa della vita reale e delle tendenze sociali. Gran parte dell' output del naturalismo era implicitamente polemico e influenzò il cambiamento sociale e politico, ma la finzione e il dramma del XX secolo tornarono verso il soggettivo, enfatizzando motivazioni inconsce e pressioni sociali e ambientali sull' individuo. Scrittori come Proust, Eliot, Joyce, Kafka e Pirandello esemplificano la tendenza a documentare realtà interne piuttosto che esterne.
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doc-10923
A partire dal 1800 circa un nuovo afflusso di esempi architettonici greci, visti attraverso incisioni e incisioni, diede un nuovo impulso al neoclassicismo, il Rinascimento Greco. Prima della metà del XVIII secolo, nell' Europa occidentale, la conoscenza diretta della civiltà greca era scarsa o nulla, quando una spedizione finanziata dalla Società di Dilettanti nel 1751 e guidata da James Stuart e Nicholas Revett iniziò una seria indagine archeologica. Stuart fu commissionato dopo il suo ritorno dalla Grecia da George Lyttelton per produrre il primo edificio greco in Inghilterra, il tempio giardino di Hagley Hall (1758-59). Nella seconda metà del secolo alcuni architetti britannici, tra cui Joseph Bonomi e John Soane, hanno raccolto la sfida espressiva del dorico dai loro aristocratici committenti, ma doveva rimanere l' entusiasmo privato degli intenditori fino al primo decennio del XIX secolo.
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