Dove ha vissuto Dominic e i suoi seguaci all' inizio del 1220?
doc-4641
Nel 1219 papa Onorio III invitò san Domenico e i suoi compagni a stabilirsi presso l' antica basilica romana di Santa Sabina, come fece all' inizio del 1220. Prima di allora i frati avevano solo una residenza temporanea a Roma presso il convento di San Sisto Vecchio che Onorio III aveva dato a Domenico intorno al 1218 con l' intenzione di diventare un convento per una riforma delle suore a Roma sotto la guida di Domenico. Nel maggio del 1220 a Bologna il primo Capitolo Generale dell' Ordine ha imposto ad ogni nuovo priorato dell' Ordine di mantenere il proprio studio conventuale ponendo così le basi della tradizione domenicana di sponsorizzare istituzioni di apprendimento diffuse. La fondazione ufficiale del convento domenicano a Santa Sabina con il suo studio conventuale avvenne con il trasferimento legale della proprietà da Onorio III all' Ordine dei Predicatori il 5 giugno 1222. Questo studio fu trasformato dal san Tommaso d' Aquino nel 1265 nel primo studio provinciale dell' ordine. Parte del curriculum di questo atelier fu trasferito nel 1288 presso lo studio di Santa Maria sopra Minerva che nel mondo del XVI secolo fu trasformato nel Collegio di San Tommaso (Latino: Collegium Divi Thomæ). Nel XX secolo il collegio sarebbe stato trasferito nel convento dei Santi Domenico e Sisto e trasformato nella Pontificia Università di San Tommaso d' Aquino, Angelicum.
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doc-4650
La spiritualità evidenziata in tutti i rami dell' ordine riflette lo spirito e le intenzioni del suo fondatore, anche se alcuni elementi di ciò che si sviluppò in seguito potrebbero aver sorpreso il frate castigliano. Fondamentalmente, Domenico era " un uomo di preghiera che utilizzava tutte le risorse dell' apprendimento a sua disposizione per predicare, insegnare, e anche materialmente per assistere coloro che cercavano la verità trovata nel vangelo di Cristo". È quello spirito che[Dominic] lasciò in eredità ai suoi seguaci".
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doc-4639
Nel luglio 1215, con l' approvazione del vescovo Foulques di Tolosa, Domenico ordinò ai suoi seguaci una vita istituzionale. Il suo scopo era rivoluzionario nel ministero pastorale della Chiesa cattolica. Questi sacerdoti sono stati organizzati e ben formati negli studi religiosi. Dominic aveva bisogno di un quadro - una regola- per organizzare questi componenti. La Regola di Sant' Agostino era una scelta ovvia per l' Ordine Domenicano, secondo il successore di Domenico, Giordania di Sassonia, perché si prestava alla "salvezza delle anime attraverso la predicazione". Per questa scelta, tuttavia, i frati Domenicani si sono designati non come monaci, ma canonici. Potrebbero praticare il ministero e la vita comune, pur esistendo nella povertà individuale. Regola di sant' Agostino.
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doc-4634
Dominic ha ispirato i suoi seguaci con fedeltà all' apprendimento e alla virtù, un profondo riconoscimento del potere spirituale della privazione mondana e dello stato religioso e una struttura governativa altamente sviluppata. Allo stesso tempo, Domenico ispirò i membri del suo ordine a sviluppare una spiritualità "mista". Erano entrambi attivi nella predicazione e contemplativi nello studio, nella preghiera e nella meditazione. I fratelli dell' Ordine Domenicano erano urbani e dotti, oltre che contemplativi e mistici nella loro spiritualità. Mentre questi tratti hanno avuto un impatto sulle donne dell' ordine, le suore hanno soprattutto assorbito queste ultime caratteristiche e le hanno fatte proprie. In Inghilterra, le suore domenicane hanno mescolato questi elementi con le caratteristiche distintive della spiritualità domenicana inglese e hanno creato una spiritualità e una personalità collettiva che li hanno distinti.
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doc-7566
Eliot e la sua cerchia, che comprendeva il suo compagno George Henry Lewes (il biografo di Goethe) e il teorico abolizionista e sociale Harriet Martineau, sono stati molto influenzati dal positivismo di Auguste Comte, che Martineau aveva tradotto. Comte aveva proposto una culta atea fondata sui principi umani - una Religione secolare dell' Umanità (che adorava i morti, poiché la maggior parte degli esseri umani che hanno mai vissuto sono morti), completa di vacanze e liturgia, modellata sui rituali di quello che è stato visto come un cattolicesimo screditato e fatiscente. Anche se i seguaci inglesi di Comte, come Eliot e Martineau, per la maggior parte rifiutarono l' intera cupa panoplia del suo sistema, amarono l' idea di una religione dell' umanità. L' austera visione dell' universo di Comte, la sua ingiunzione a "vivre pour altrui" ("live for others", da cui deriva la parola "altruismo"), e la sua idealizzazione delle donne informano le opere dei romanzieri vittoriani e dei poeti di George Eliot e Matthew Arnold a Thomas Hardy.
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doc-5491
Attore Dominic West Dominic è stato poco entusiasta circa i benefici di carriera di essere un Vecchio Etoniano, dicendo che "è uno stigma che è un po' sopra' pedofilo' nei media in una galleria di infamia", ma ha chiesto se avrebbe preso in considerazione l' invio dei propri figli lì, ha detto "Sì, vorrei. È un posto straordinario. Ha le strutture e l' eccellenza dell' insegnamento e troverà ciò che sei bravo a coltivare e nutrire", mentre l' attore Tom Hiddleston dice che ci sono diffusi malintesi su Eton, e che "La gente pensa che sia solo pieno di toffs intrecciare. Non è vero. In realtà è uno dei luoghi più ampi che io abbia mai avuto. La ragione per cui è una buona scuola è che incoraggia le persone a trovare la cosa che amano e ad andare per essa. Essi difendono il talento dell' individuo e questo è ciò che è speciale al riguardo".
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doc-7319
Fondato da Dantidurga intorno al 753, l' Impero Rashtrakuta governò dalla sua capitale a Manyakheta per quasi due secoli. Al suo apice, i Rashtrakutas governarono dal fiume Gange e Yamuna River doab a nord fino a Capo Comorin a sud, un periodo proficuo di espansione politica, conquiste architettoniche e contributi letterari famosi. I primi re di questa dinastia erano indù, ma i re più tardi furono fortemente influenzati dal giainismo. Govinda III e Amoghavarsha erano i più famosi della lunga serie di abili amministratori prodotti dalla dinastia. Amoghavarsha, che governò per 64 anni, era anche un autore e scrisse Kavirajamarga, il più antico lavoro conosciuto Kannada sulla poetica. L' architettura ha raggiunto una pietra miliare nello stile dravidiano, il cui esempio più bello è visto nel Tempio di Kailasanath a Ellora. Altri contributi importanti sono le sculture di Elephanta Caves nel Maharashtra moderno, il tempio Kashivishvanatha e il tempio Jain Narayana a Pattadakal nel Karnataka moderno, che sono tutti patrimonio mondiale dell' UNESCO. Il viaggiatore arabo Suleiman descriveva l' Impero Rashtrakuta come uno dei quattro grandi Imperi del mondo. Il periodo Rashtrakuta segnò l' inizio dell' età d' oro della matematica indiana meridionale. Il grande matematico indiano sud grande Mah indiano Mah matematico v? v? ra (matematico) ha vissuto nell' impero Rashtrakuta e il suo testo ha avuto un enorme impatto sul medievale matematici indiani sud indiano che ha vissuto dopo di lui.
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doc-17057
Dall' incoronazione nel 1066 del re Harold e di Guglielmo il Conquistatore, nell' abbazia si tennero le incoronazioni dei re inglesi e britannici. Nel 1216, Enrico III non poté essere incoronato a Londra quando arrivò al trono, perché il principe francese Luigi aveva preso il controllo della città, e così il re fu incoronato nella cattedrale di Gloucester. Questa incoronazione è stata ritenuta impropria dal Papa, e un' altra incoronazione si è tenuta nell' abbazia il 17 maggio 1220. L' arcivescovo di Canterbury è il chierico tradizionale nella cerimonia di incoronazione.
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doc-608
I primi seguaci di Whitehead sono stati trovati principalmente presso la Scuola Divinità dell' Università di Chicago, dove Henry Nelson Wieman iniziò un interesse per il lavoro di Whitehead che durerà per circa trent' anni. Professori come Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland e Daniel Day Williams hanno fatto della filosofia di Whitehead il filo conduttore intellettuale più importante della Scuola Divinità. Hanno insegnato generazioni di studiosi di Whitehead, il più noto dei quali è John B. Cobb, Jr.
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doc-3305
La fine del Porfiriato arrivò nel 1910 con l' inizio della Rivoluzione messicana. Díaz aveva dichiarato che il Messico era pronto per la democrazia e si sarebbe dimesso per consentire ad altri candidati di competere per la presidenza, ma Díaz ha deciso di correre di nuovo nel 1910 per l' ultima volta contro Francisco I. Madero. Durante la campagna Díaz incarcerò Madero il giorno delle elezioni nel 1910. Díaz è stato annunciato il vincitore delle elezioni da una frana, innescando la rivoluzione. Il sostenitore di Madero Toribio Ortega prese le braccia con un gruppo di seguaci a Cuchillo Parado, Chihuahua, il 10 novembre 1910.
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doc-1837
Il lavoro missionario battista in Canada iniziò nella colonia britannica della Nova Scotia (l' attuale Nova Scotia e New Brunswick) nel 1760. La prima registrazione ufficiale di una chiesa battista in Canada fu quella della Chiesa battista di Horton (ora Wolfville) a Wolfville, in Nova Scotia, il 29 ottobre 1778. La chiesa fu fondata con l' aiuto dell' evangelista della Nuova Luce Henry Alline. Molti dei seguaci di Alline, dopo la sua morte, avrebbero convertito e rafforzato la presenza battista nella regione atlantica. Due grandi gruppi di battesimi costituirono la base delle chiese nei tempi mari.
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