Come definisce John Locke la sicurezza reciproca?
doc-348
Le teorie del contratto sociale di Rousseau e Locke poggiano entrambe sul presupposto dei diritti naturali, che non sono il risultato di leggi o consuetudini, ma sono cose che tutti gli uomini hanno nelle società pre-politiche, e sono quindi universali e inalienabili. La più famosa formulazione di destra naturale viene da John Locke nel suo Secondo Trattato, quando introduce lo stato della natura. Per Locke la legge della natura si fonda sulla sicurezza reciproca, o sull' idea che non si può violare i diritti naturali altrui, perché ogni uomo è uguale e ha gli stessi diritti inalienabili. Questi diritti naturali comprendono la perfetta uguaglianza e libertà, nonché il diritto di preservare la vita e la proprietà. Locke ha anche sostenuto contro la schiavitù sulla base del fatto che schiavizzare se stessi va contro la legge della natura; non si può rinunciare ai propri diritti, la vostra libertà è assoluta e nessuno può prenderla da voi. Inoltre, Locke sostiene che una persona non può schiavizzarne un' altra perché è moralmente riprovevole, anche se introduce un avvertimento dicendo che la schiavitù di un prigioniero legittimo in tempo di guerra non andrebbe contro i propri diritti naturali.
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doc-12570
John Locke in particolare ha esemplificato questa nuova era della teoria politica con il suo lavoro Due trattati di governo. In esso Locke propone una teoria dello stato della natura che integra direttamente la sua concezione di come lo sviluppo politico si verifica e come può essere fondata attraverso l' obbligo contrattuale. Locke si levò in piedi per confutare la teoria politica paternamente fondata di Sir Robert Filmer a favore di un sistema naturale basato sulla natura in un determinato sistema. La teoria del diritto divino dei re divenne una fantasia di passaggio, esposta al tipo di ridicolo con cui John Locke la trattava. A differenza di Machiavelli e Hobbes, ma come Aquinas, Locke avrebbe accettato il detto di Aristotele secondo cui l' uomo cerca di essere felice in uno stato di armonia sociale come animale sociale. A differenza della visione preponderante di Aquinas sulla salvezza dell' anima dal peccato originale, Locke crede che la mente dell' uomo venga in questo mondo come tabula rasa. Per Locke, la conoscenza non è né innata, né rivelata, né basata sull' autorità, ma soggetta a incertezze temperate dalla ragione, dalla tolleranza e dalla moderazione. Secondo Locke, un sovrano assoluto come proposto da Hobbes non è necessario, perché la legge naturale si basa sulla ragione e sulla ricerca di pace e sopravvivenza per l' uomo.
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doc-365
Sia Locke che Rousseau hanno sviluppato teorie del contratto sociale in due trattati di governo e discorso sulla disuguaglianza, rispettivamente. Mentre opere molto diverse, Locke, Hobbes e Rousseau concordarono che un contratto sociale, in cui l' autorità del governo risiede nel consenso dei governati, è necessario affinché l' uomo possa vivere nella società civile. Locke definisce lo stato della natura come una condizione in cui gli esseri umani sono razionali e seguono la legge naturale; in cui tutti gli uomini nascono uguali e con il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Tuttavia, quando un cittadino infrange la Legge della Natura, sia il trasgressore che la vittima entrano in uno stato di guerra, dal quale è praticamente impossibile liberarsi. Pertanto, Locke ha detto che gli individui entrano nella società civile per proteggere i loro diritti naturali attraverso un "giudice imparziale" o autorità comune, come i tribunali, a cui fare appello. In contrasto, la concezione di Rousseau si basa sulla supposizione che l'"uomo civile" sia corrotto, mentre l'"uomo naturale" non ha alcun desiderio di realizzarsi. L' uomo naturale viene sottratto allo stato della natura solo quando si stabilisce l' ineguaglianza associata alla proprietà privata. Rousseau ha detto che le persone si uniscono alla società civile attraverso il contratto sociale per raggiungere l' unità preservando la libertà individuale. Ciò si incarna nella sovranità della volontà generale, l' organo legislativo morale e collettivo costituito dai cittadini.
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doc-13067
Democrazia, teoria sociale-contratto, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione della Chiesa e dello Stato - queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e divulgate dai pensatori illuministi. Alcuni filosofi dell' Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes, John Locke, John Toland, David Hume, Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano un background protestante. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "un insieme di presupposti cristiani protestanti", derivò l' uguaglianza di tutti gli esseri umani, compresa l' uguaglianza dei generi ("Adamo ed Eva"), dalla Genesi 1,26-28. Poiché tutte le persone sono state create in modo egualmente libero, tutti i governi avevano bisogno "del consenso dei governati".
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doc-390
Il "Radical Enlightenment" promosse il concetto di separazione tra Chiesa e Stato, un' idea spesso accreditata al filosofo inglese John Locke (1632-1704). Secondo il suo principio del contratto sociale, Locke ha detto che il governo mancava di autorità nel regno della coscienza individuale, in quanto si trattava di una cosa che la gente razionale non poteva cedere al governo per esso o ad altri di controllare. Per Locke, ciò ha creato un diritto naturale alla libertà di coscienza, che deve quindi rimanere protetto da qualsiasi autorità governativa.
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doc-5227
In risposta al "razionalismo continentale" dei primi del 17° secolo, John Locke (1632-1704) ha proposto in Un saggio sull' intesa umana (1689) una visione molto influente in cui l' unica conoscenza che gli esseri umani possono avere è a posteriori, cioè basata sull' esperienza. Locke è notoriamente attribuito con la tesi secondo cui la mente umana è una tabula rasa, una "tavoletta vuota", nelle parole di Locke "carta bianca", su cui sono scritte le esperienze derivate dalle impressioni di senso come procede la vita di una persona. Ci sono due fonti delle nostre idee: la sensazione e la riflessione. In entrambi i casi si distingue tra idee semplici e complesse. I primi sono analizzabili, e si suddividono in qualità primarie e secondarie. Le qualità primarie sono essenziali affinché l' oggetto in questione sia quello che è. Senza qualità primarie specifiche, un oggetto non sarebbe quello che è. Per esempio, una mela è una mela a causa della disposizione della sua struttura atomica. Se una mela fosse strutturata diversamente, non sarebbe più una mela. Le qualità secondarie sono le informazioni sensoriali che possiamo percepire dalle sue qualità primarie. Ad esempio, una mela può essere percepita in vari colori, dimensioni e strutture, ma è ancora identificata come mela. Pertanto, le sue qualità primarie dettano ciò che l' oggetto è essenzialmente, mentre le sue qualità secondarie ne definiscono gli attributi. Idee complesse combinano idee semplici e si dividono in sostanze, modi e relazioni. Secondo Locke, la nostra conoscenza delle cose è una percezione di idee che sono in accordo o discordanza tra loro, che è molto diversa dalla ricerca della certezza di Cartesio.
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doc-5226
L' empirismo britannico, anche se non era un termine utilizzato all' epoca, deriva dal periodo del XVII secolo della filosofia moderna e della scienza moderna. Il termine è diventato utile per descrivere le differenze percepite tra due dei suoi fondatori, Francis Bacon, descritto come empirista, e René Descartes, che è descritto come razionalista. Thomas Hobbes e Baruch Spinoza, nella prossima generazione, sono spesso descritti anche come rispettivamente un empirista e un razionalista. John Locke, George Berkeley e David Hume sono stati i principali esponenti dell' empirismo nell' Illuminismo del XVIII secolo, con Locke colui che normalmente è conosciuto come il fondatore dell' empirismo in quanto tale.
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doc-12538
Mentre il secolo andava avanti, le fazioni cominciarono lentamente ad adottare tendenze politiche più coerenti man mano che gli interessi delle loro basi di potere cominciavano a divergere. La base iniziale di sostegno del partito Whig da parte delle grandi famiglie aristocratiche, ampliata fino a comprendere gli interessi industriali emergenti e ricchi commercianti. Oltre a difendere la monarchia costituzionale con rigidi limiti al potere del sovrano, i Whigs si sono opposti con fermezza a un re cattolico come minaccia alla libertà, e hanno creduto nell' estendere la tolleranza ai protestanti non conformisti, o ai dissidenti. Una grande influenza sulle Whigs furono le idee politiche liberali di John Locke e i concetti di diritti universali utilizzati da Locke e Algernon Sidney.
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doc-10555
Un altro filosofo influente che influenzò la filosofia moderna fu Ibn Tufail. Il suo romanzo filosofico, Hayy ibn Yaqdha, tradotto in latino come Filosofo Autodidactus nel 1671, sviluppò i temi dell' empirismo, tabula rasa, natura contro nutrimento, condizione di possibilità, materialismo e problema di Molyneux. Gli studiosi e scrittori europei influenzati da questo romanzo sono John Locke, Gottfried Leibniz, Melchisédech Thévenot, John Wallis, Christiaan Huygens, George Keith, Robert Barclay, i Quakers e Samuel Hartlib.
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doc-3692
Il 3 ottobre 2010, Public Safety Canada ha presentato la strategia canadese per la sicurezza informatica, a seguito di un discorso dell' impegno Throne per aumentare la sicurezza del ciberspazio canadese. L' obiettivo della strategia è rafforzare i "sistemi informatici e i settori delle infrastrutture critiche del Canada, sostenere la crescita economica e proteggere i canadesi mentre si collegano tra loro e con il mondo". La strategia si basa su tre pilastri principali: la sicurezza dei sistemi governativi, la collaborazione per proteggere i sistemi informatici vitali al di fuori del governo federale e l' assistenza ai canadesi per la sicurezza online. La strategia coinvolge diversi dipartimenti e agenzie in tutto il governo del Canada. Il Cyber Incident Management Framework per il Canada definisce queste responsabilità e fornisce un piano per una risposta coordinata tra il governo e altri partner in caso di incidenti informatici.
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doc-14459
Durante l' Età dell' Illuminismo, filosofi come John Locke sostenevano il principio nei loro scritti, mentre altri, come Thomas Hobbes, lo opponevano con forza. Montesquieu era uno dei principali sostenitori della separazione del potere legislativo, esecutivo e giudiziario. I suoi scritti influenzarono notevolmente le opinioni dei fautori della Costituzione degli Stati Uniti.
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