Chi è un essere pienamente risvegliato che ha purificato la sua mente dai tre veleni del desiderio, dell' avversione e dell' ignoranza?
doc-2700
Secondo le tradizioni buddiste un Buddha è un essere pienamente risvegliato che ha completamente purificato la sua mente dai tre veleni del desiderio, dell' avversione e dell' ignoranza. Un Buddha non è più legato da Samsara e ha posto fine alla sofferenza che le persone senza risveglio sperimentano nella vita.
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doc-200
L' egocentrismo negli adolescenti forma un desiderio consapevole di sentirsi importanti nei loro gruppi di pari e di godere dell' accettazione sociale. A differenza degli aspetti conflittuali dell' autoconcetto, l' identità rappresenta un senso coerente di autostabilità in tutte le circostanze, includendo le esperienze passate e gli obiettivi futuri. Tutti hanno un concetto di sé, mentre Erik Erikson ha sostenuto che non tutti raggiungono pienamente l' identità. La teoria degli stadi di sviluppo di Erikson include la crisi dell' identità in cui gli adolescenti devono esplorare diverse possibilità e integrare diverse parti di se stessi prima di impegnarsi nelle loro credenze. Egli ha descritto la risoluzione di questo processo come una fase di "conquista dell' identità", ma ha anche sottolineato che la sfida dell' identità "non è mai completamente risolta una volta per tutte in un determinato momento". Gli adolescenti cominciano definendosi in base al numero di membri della folla. "I vestiti aiutano gli adolescenti a esplorare nuove identità, separate dai genitori e legate ai coetanei". La moda ha giocato un ruolo importante quando si tratta di adolescenti "trovare se stessi"; la moda è sempre in evoluzione, che corrisponde all' evoluzione del cambiamento nella personalità degli adolescenti. Gli adolescenti tentano di definire la loro identità attraverso uno stile consapevole e diverso per trovare quello che meglio si adatta a loro. Prova ed errore nel confrontare sia la loro immagine percepita che l' immagine a cui gli altri rispondono e vedono, permette all' adolescente di comprendere chi sono, così come la moda sta evolvendo per influenzare gli adolescenti così come i media. "La vita moderna si svolge in un' infinita raffica di carne su schermi, pagine e cartelloni pubblicitari". Questo sbarramento consapevolmente o inconsciamente registra nella mente causando problemi con l' immagine di sé un fattore che contribuisce ad un senso di identità adolescenziale. Il ricercatore James Marcia ha sviluppato il metodo attuale per testare i progressi di un individuo lungo queste fasi. Le sue domande sono suddivise in tre categorie: occupazione, ideologia e relazioni interpersonali.
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doc-2683
La seconda verità è che si può conoscere l' origine del dukkha. Nel contesto delle quattro verità nobili, l' origine del dukkha è comunemente spiegata come desiderio (Pali: tanha) condizionato dall' ignoranza (Pali: avijja). Su un piano più profondo, la causa radice del dukkha è identificata come ignoranza (Pali: avijja) della vera natura delle cose. La terza nobile verità è che la completa cessazione del dukkha è possibile, e la quarta nobile verità identifica un percorso verso questa cessazione.
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doc-8769
La conoscenza, per Popper, era obiettiva, sia nel senso che è oggettivamente vera (o verosimile), sia nel senso che la conoscenza ha uno status ontologico (cioè, conoscenza come oggetto) indipendente dal soggetto conoscitivo (Conoscenza oggettiva: Approccio Evolutivo, 1972). Egli ha proposto tre mondi: il Mondo uno, che è il mondo fisico, o stati fisici; il Mondo due, che è il mondo della mente, o stati mentali, idee e percezioni; e il Mondo tre, che è il corpo della conoscenza umana espressa nelle sue molteplici forme, o i prodotti del secondo mondo resi manifesti nei materiali del primo mondo (vale a dire, libri, carte, dipinti, sinfonie, e tutti i prodotti della mente umana). Il terzo mondo, ha sostenuto, era il prodotto di singoli esseri umani esattamente nello stesso senso che un percorso animale è il prodotto di singoli animali, e che, in quanto tale, ha un' esistenza e un' evoluzione indipendente da qualsiasi individuo che conosce i soggetti. L' influenza del Terzo Mondo, secondo lui, sulla mente umana individuale (World Two) è per lo meno forte quanto l' influenza del Primo Mondo. In altre parole, la conoscenza posseduta da una determinata mente individuale è dovuta almeno per lo meno alla ricchezza totale accumulata di conoscenze umane, manifestata, quanto al mondo dell' esperienza diretta. Come tale, la crescita della conoscenza umana potrebbe essere considerata una funzione dell' evoluzione indipendente del Terzo Mondo. Molti filosofi contemporanei, come Daniel Dennett, non hanno abbracciato la congettura dei Tre Mondiali di Popper, dovuta soprattutto, sembra, alla sua somiglianza con il dualismo mente-corpo.
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doc-5957
Il concetto di mercato di Hayek come ordine spontaneo è stato recentemente applicato agli ecosistemi per difendere una politica ampiamente non interventista. Come il mercato, gli ecosistemi contengono complesse reti di informazioni, implicano un processo dinamico continuo, contengono ordini all' interno degli ordini e l' intero sistema opera senza essere diretto da una mente consapevole. Su questa analisi, la specie sostituisce il prezzo come elemento visibile del sistema costituito da un complesso insieme di elementi in gran parte inconoscibili. L' ignoranza umana sulle innumerevoli interazioni tra gli organismi di un ecosistema limita la nostra capacità di manipolare la natura. Dal momento che gli esseri umani si affidano all' ecosistema per sostenersi, abbiamo l' obbligo prima facie di non perturbare tali sistemi. Questa analisi degli ecosistemi come ordinativi spontanei non si basa su mercati qualificati come ordinativi spontanei. Come tale, non è necessario sostenere l' analisi dei mercati di Hayek per sostenere gli ecosistemi come ordinativi spontanei.
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doc-2697
Nirvana (Sanscrito; Pali:"Nibb? na") significa "cessazione","estinzione" (del desiderio e dell' ignoranza e quindi della sofferenza e del ciclo di rinascite involontarie (sa? s? s? s. ra)),"estinta","quietata","calmata"; è anche conosciuta come "Risveglio" o "Illuminismo" in Occidente.
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doc-2674
Gautama era ora determinato a completare la sua ricerca spirituale. All' età di 35 anni, sedette notoriamente in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa, ora chiamato Albero Bodhi nella città di Bodh Gaya, e giurava di non alzarsi prima di raggiungere l' illuminazione. Dopo molti giorni, ha finalmente distrutto le catene della sua mente, liberandosi così dal ciclo della sofferenza e della rinascita, ed è sorto come un essere pienamente illuminato (Skt. samyaksa? buddha). Subito dopo, attirò un gruppo di seguaci e istituì un ordine monastico. Ora, come il Buddha, trascorse il resto della sua vita insegnando la strada del risveglio che aveva scoperto, viaggiando per tutta la parte nord-orientale del subcontinente indiano, e morì all' età di 80 anni (483 a. C.) a Kushinagar, in India.
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doc-2730
Nel buddismo Therav da Buddhism, la causa dell' esistenza umana e della sofferenza è identificata come il desiderio, che porta con sé i vari defilements. Tradizionalmente, questi vari difetti sono tradizionalmente riassunti in avidità, odio e delusione. Queste sono credono profondamente radicate afflizioni della mente che creano sofferenza e stress. Per essere liberi dalla sofferenza e dallo stress, questi defilements devono essere permanentemente sradicati attraverso l' indagine interna, analizzando, sperimentando e comprendendo la vera natura di questi defilements usando jh? na, una tecnica del Nobile sentiero otto volte. Poi conduce il meditatore a realizzare le Quattro Verità Nobili, Illuminismo e Nibb? na. Nibb? na Nibb? na è l' obiettivo finale di Theravadins.
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doc-7264
La filosofia Samkhya include una teoria delle armi da fuoco (qualità, tendenze innate, psiche). Guna, afferma, sono di tre tipi: Sattva essere buono, compassionevole, illuminante, positivo e costruttivo; Rajas guna è uno di attività, caotico, passione, impulsivo, potenzialmente buono o cattivo; e Tamas essere la qualità delle tenebre, ignoranza, distruttivo, letargico, negativo. Tutto, tutte le forme di vita e gli esseri umani, afferma Samkhya studiosi, hanno queste tre pistole, ma in proporzioni diverse. L' interazione di queste armi definisce il carattere di qualcuno o qualcosa, di natura e determina il progresso della vita. Samkhya teorizza un pluralismo di anime (Jeevatmas) che possiedono la coscienza, ma nega l' esistenza di Ishvara (Dio). Samkhya classico è considerato un ateo / non teistico filosofia indù.
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doc-5183
Un modo comune in cui le emozioni sono concettualizzate nella sociologia è in termini di caratteristiche multidimensionali che comprendono etichette culturali o emotive (ad esempio rabbia, orgoglio, paura, felicità), cambiamenti fisiologici (ad esempio aumento del sudore, variazioni della frequenza cardiaca), movimenti espressivi del viso e del corpo (ad esempio sorridente, scorticato, baring denti) e valutazioni di segnali situazionali. Jonathan Turner (2007:2009) ha sviluppato una teoria completa dell' eccitazione emotiva negli esseri umani. Due dei fattori chiave che suscitano l' eccitazione delle emozioni all' interno di questa teoria sono gli stati delle aspettative e le sanzioni. Quando le persone entrano in una situazione o incontrano certe aspettative per come l' incontro dovrebbe svolgersi, sperimenteranno emozioni diverse a seconda della misura in cui le aspettative per sé, l' altro e la situazione sono soddisfatte o non soddisfatte. Le persone possono anche fornire sanzioni positive o negative dirette a sé o ad altri che innescano anche diverse esperienze emotive negli individui. Turner ha analizzato un' ampia gamma di teorie emotive in diversi campi di ricerca tra cui sociologia, psicologia, scienze evolutive e neuroscienze. Sulla base di questa analisi, ha identificato quattro emozioni che tutti i ricercatori considerano fondate sulla neurologia umana, tra cui assertivo-angente, avversione-paura, soddisfazione-happiness e delusione-sadness. Queste quattro categorie sono chiamate emozioni primarie e c' è accordo tra i ricercatori sul fatto che queste emozioni primarie si combinano per produrre esperienze emotive più elaborate e complesse. Queste emozioni più elaborate sono chiamate elaborazioni di primo ordine nella teoria di Turner e includono sentimenti come orgoglio, trionfo e stupore. Le emozioni possono essere sperimentate anche a diversi livelli di intensità, in modo che i sentimenti di preoccupazione siano una variazione a bassa intensità dell' avversione primaria all' emozione, mentre la depressione è una variante di intensità maggiore.
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doc-13659
I campi romani seguirono un modello standard per la difesa e rituale religioso; in effetti erano Roma in miniatura. Il quartier generale del comandante si trovava al centro; egli ha preso gli auspici di una margherita davanti. Un piccolo edificio alle spalle ospitava gli standard legionari, le immagini divine usate nei riti religiosi e, in epoca imperiale, l' immagine dell' imperatore regnante. In un campo, questo santuario è chiamato anche Capitolium. Il più importante camp-offering sembra essere stata la suavetaurilia eseguita prima di una grande, battaglia set. Un ariete, un cinghiale e un toro erano ritualmente ghirlandati, guidati intorno al perimetro esterno del campo (un lustratio exercitus) e dentro attraverso un cancello, poi sacrificati: colonna di Traiano mostra tre eventi simili dalle sue guerre Dacian. La processione perimetrale e il sacrificio suggeriscono l' intero campo come un modello divino; tutti dentro sono purificati e protetti.
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