Quale altra religione ha la storia come parte del presbiteriano?
doc-12865
La storia presbiteriana fa parte della storia del cristianesimo, ma l' inizio del presbiterio come movimento distinto avvenne durante la Riforma Protestante del XVI secolo. Mentre la Chiesa cattolica resisteva ai riformatori, diversi movimenti teologici diversi si frammentavano dalla Chiesa e portavano denominazioni diverse. Il presbiterianesimo è stato particolarmente influenzato dal teologo francese John Calvin, al quale viene riconosciuto lo sviluppo della teologia riformata, e dall' opera di John Knox, uno scozzese che ha studiato con Calvin a Ginevra, in Svizzera e ha riportato i suoi insegnamenti in Scozia. La chiesa presbiteriana ripercorre i suoi antenati soprattutto in Inghilterra e Scozia. Nell' agosto del 1560 il Parlamento scozzese adottò la confessione scozzese come credo del Regno di Scozia. Nel dicembre del 1560 fu pubblicato il Primo Libro della Disciplina, che delineava importanti questioni dottrinali ma stabiliva anche norme per il governo della Chiesa, tra cui la creazione di dieci distretti ecclesiastici con soprintendenti nominati, che in seguito diventò noto come presbiterio.
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doc-13824
Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-12864
Le radici del presbiterioismo affondano nella Riforma Europea del XVI secolo; l' esempio della Ginevra di Giovanni Calvino è particolarmente influente. La maggior parte delle chiese riformate che ripercorrono la loro storia in Scozia sono presbiteriane o congregazionaliste al governo. Nel XX secolo, alcuni presbiteriani svolsero un ruolo importante nel movimento ecumenico, compreso il Consiglio Mondiale delle Chiese. Molte denominazioni presbiteriane hanno trovato modi di lavorare insieme ad altre denominazioni riformate e a cristiani di altre tradizioni, specialmente nella Comunione mondiale delle Chiese riformate. Alcune chiese presbiteriane hanno aderito ai sindacati con altre chiese, come i congregazionalisti, luterani, anglicani e metodisti. I presbiteriani negli Stati Uniti provenivano in gran parte da comunità di immigrati scozzesi-irlandesi, e anche da comunità del New England Yankee che in origine erano state congregazionali ma cambiate a causa di un concordato "Piano dell' Unione del 1801" per le aree di frontiera.
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doc-12890
La maggior parte delle denominazioni presbiteriane coreane condividono lo stesso nome in coreano???? (letteralmente significa la Chiesa presbiteriana di Corea o PCK), tracciando le sue radici all' Assemblea presbiteriana degli Stati Uniti prima della sua lunga storia di dispute e scismi. Lo scisma presbiteriano iniziò con la controversia in relazione al culto sacrario giapponese imposto durante il periodo coloniale giapponese e l' istituzione di una divisione minore (Koryu-pa???, più tardi La Chiesa presbiteriana kosenense in Corea, Koshin?) nel 1952. E nel 1953 il secondo scisma accadde quando l' orientamento teologico del Seminario Chosun (poi Università Hanshin) fondato nel 1947 non poteva essere tollerato nel PCK e un altro gruppo minore (la Chiesa presbiteriana nella Repubblica di Corea, Kijang?) era separato. L' ultimo grande scisma riguardava la questione se il PCK dovesse o meno unirsi al WCC. La controversia ha diviso il PCK in due denominazioni, La Chiesa presbiteriana di Corea (Tonghap,?) e L' Assemblea Generale della Chiesa presbiteriana in Corea (Hapdong,??) nel 1959. Tutti i principali seminari associati ad ogni denominazione rivendicano il patrimonio del Seminario Teologico Pyung Yang, quindi, non solo l' Università Presbiteriana e il Seminario Teologico e l' Università di Chongsin, che sono legati al PCK, ma anche l' Università Hanshin di PROK hanno tutti celebrato la 100a classe nel 2007, a 100 anni dai primi laureati del Seminario Teologico Pyung Yang.
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doc-12863
Il presbiterio è parte della tradizione riformata del protestantesimo, che trae le sue origini dalle isole britanniche. Le chiese presbiteriane traggono il loro nome dalla forma presbiteriana di governo della chiesa, governata da assemblee rappresentative di anziani. Molte chiese riformate sono organizzate in questo modo, ma la parola "presbiteriana", una volta maiuscola, viene spesso applicata unicamente alle chiese che affondano le loro radici nelle chiese scozzesi e inglesi che portavano quel nome e nei gruppi politici inglesi che si formarono durante la Guerra Civile Inglese. La teologia presbiteriana enfatizza tipicamente la sovranità di Dio, l' autorità delle Scritture e la necessità della grazia attraverso la fede in Cristo. Il governo presbiteriano della chiesa fu assicurato in Scozia dagli Atti dell' Unione del 1707 che crearono il regno di Gran Bretagna. In realtà, la maggior parte dei presbiteriani trovati in Inghilterra possono rintracciare una connessione scozzese, e la denominazione presbiteriana è stata anche portata in Nord America per lo più da scozzesi e scozzesi immigrati irlandesi. Le denominazioni presbiteriane in Scozia si attengono alla teologia di John Calvin e dei suoi immediati successori, anche se ci sono una serie di visioni teologiche all' interno del presbiterianesimo contemporaneo. Le congregazioni locali di chiese che usano la polità presbiteriana sono governate da sedute composte da rappresentanti della congregazione (titolari); un approccio conciliare che si trova ad altri livelli decisionali (presbiterio, sinodo e assemblea generale).
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doc-13557
Raleigh ospita un' ampia varietà di praticanti religiosi. A partire dal 2013, il 46,41% delle persone di Raleigh è affiliato a una religione. La religione predominante a Raleigh è il cristianesimo, con il maggior numero di seguaci cattolici romani (11,3%), battisti (10,85%) e metodisti (7,08%). Altri includono Presbiteriano (2,52%), Pentecostale (1,99%), Episcopaliano (1,12%), Luterano (1,06%), Santi degli Ultimi Giorni (0,99%), e altre denominazioni cristiane (6,68%) tra cui ortodossi orientali, copto-ortodossi, Testimonianza di Geova, Scienze Cristiane, l' Unitarismo Cristiano, altri gruppi principali protestanti e non-denomina.
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doc-12894
In Australia, il presbiterioismo è la quarta più grande denominazione del cristianesimo, con quasi 600.000 australiani che affermano di essere presbiteriano nel censimento del Commonwealth 2006. In ogni colonia sono state fondate chiese presbiteriane, alcune con legami con la Chiesa della Scozia e altre con la Chiesa Libera. C' erano anche congregazioni provenienti dalla Chiesa presbiteriana britannica della Scozia e alcune fondate da John Dunmore Lang. La maggior parte di questi corpi si fondono tra il 1859 e il 1870, e nel 1901 formò un' unione federale chiamata la Chiesa presbiteriana dell' Australia, ma mantenendo le loro assemblee statali. La Chiesa presbiteriana dell' Australia orientale, che rappresenta la Chiesa Libera della tradizione scozzese, e le congregazioni di Victoria della Chiesa presbiteriana riformata, originaria dell' Irlanda, sono le altre denominazioni esistenti che risalgono al periodo coloniale.
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doc-12892
La Chiesa presbiteriana di Taiwan (PCT) è di gran lunga la più grande denominazione protestante di Taiwan, con circa 238.372 membri a partire dal 2009 (compresa la maggior parte degli aborigeni dell' isola). Il missionario presbiteriano inglese James Laidlaw Maxwell fondò la prima chiesa presbiteriana a Tainan nel 1865. Il suo collega George Leslie Mackay, della missione presbiteriana canadese, fu attivo a Danshui e nel nord di Taiwan dal 1872 al 1901; fondò la prima università e ospedale dell' isola e creò una sceneggiatura scritta per il Minnan taiwanese. Le missioni inglese e canadese si sono riunite come PCT nel 1912. Una delle poche chiese autorizzate ad operare a Taiwan nell' era del dominio giapponese (1895-1945), il PCT conobbe una rapida crescita durante l' era della legge marziale imposta da Guomindang (1949-1987), in parte grazie al suo sostegno alla democrazia, ai diritti umani e all' indipendenza di Taiwan. L' ex presidente del ROC Lee Teng-hui (nell' ufficio 1988-2000) è un presbiteriano.
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doc-12889
La Chiesa presbiteriana riformata in Malawi conta 150 congregazioni e 17.000-20.000 membri. Era una missione della chiesa presbiteriana libera di Scozia. La Chiesa restaurata riformata lavora con RPCM. Chiesa evangelica presbiteriana in Malawi è una piccola chiesa esistente. Parte della Chiesa presbiteriana in Malawi e Zambia è conosciuta come CCAP, Chiesa dell' Africa centrale-presbyteriana. Spesso le chiese hanno una congregazione principale e si sviluppano numerose case di preghiera. l' istruzione, i ministeri della sanità, il culto e lo sviluppo spirituale sono importanti.
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doc-12879
In Inghilterra, il presbiterianesimo fu fondato in segreto nel 1592. Thomas Cartwright è pensato per essere il primo presbiteriano in Inghilterra. Le controverse conferenze tenute da Cartwright all' Università di Cambridge, che condannano la gerarchia episcopale della Chiesa elisabettiana, hanno portato alla privazione del suo incarico da parte dell' arcivescovo John Whitgift e alla sua emigrazione all' estero. Tra il 1645 e il 1648, una serie di ordinanze del Parlamento Lungo stabilirono il presbiterio come la politica della Chiesa d' Inghilterra. Governo presbiteriano è stato istituito a Londra e Lancashire e in pochi altri luoghi in Inghilterra, anche se l' ostilità presbiteriana all' esecuzione di Carlo I e la creazione del Commonwealth repubblicano d' Inghilterra ha fatto sì che il Parlamento non ha mai imposto il sistema presbiteriano in Inghilterra. Il ristabilimento della monarchia nel 1660 portò il ritorno del governo ecclesiastico episcopale in Inghilterra (e in Scozia per un breve periodo); ma la chiesa presbiteriana in Inghilterra continuò nella Non-Conformità, al di fuori della chiesa stabilita. Nel 1719 si verificò una grande spaccatura, la polemica della Salter's Hall, con la maggioranza schierata a favore di visioni nontrinitarie. Thomas Bradbury pubblicò diversi sermoni sulla polemica, e nel 1719,"Risponde agli rimproveri rivolti ai ministri dissenzienti che hanno sottoscritto la loro fede nella Trinità eterna". Nel XVIII secolo molte congregazioni presbiteriane inglesi erano diventate unitarie nella dottrina.
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doc-14427
Le concezioni di Jefferson e James Madison sulla separazione sono state a lungo discusse. Jefferson si rifiutò di emettere Proclamazioni di ringraziamento inviategli dal Congresso durante la sua presidenza, anche se ha fatto pubblicare una proclamazione di ringraziamento e preghiera come Governatore della Virginia. Madison ha emesso quattro proclami religiosi mentre il Presidente, ma ha posto il veto su due disegni di legge per i motivi che hanno violato il primo emendamento. D' altra parte, sia Jefferson che Madison hanno partecipato alle funzioni religiose in Campidoglio. Anni prima della ratifica della Costituzione, Madison sosteneva:"Perché se la Religione è esente dall' autorità della Società in generale, ancor meno può essere soggetta a quella del Corpo Legislativo". Dopo essersi ritirata dalla presidenza, Madison scrisse di "separazione totale della chiesa dallo Stato". "Fortemente custodita come lo è la separazione tra Religione & Govt nella Costituzione degli Stati Uniti", ha scritto Madison, e ha dichiarato,"la distinzione pratica tra Religione e Governo Civile è essenziale per la purezza di entrambi, e come garantito dalla Costituzione degli Stati Uniti".
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