Chi ha sostenuto che le risposte fisiologiche erano insufficienti per spiegare le esperienze emotive?
doc-5188
Walter Bradford Cannon ha convenuto che le risposte fisiologiche hanno giocato un ruolo cruciale nelle emozioni, ma non credeva che le risposte fisiologiche da sole poteva spiegare esperienze emotive soggettive. Egli sosteneva che le risposte fisiologiche erano troppo lente e spesso impercettibili e questo non poteva spiegare la consapevolezza soggettiva relativamente rapida e intensa dell' emozione. Credeva anche che la ricchezza, la varietà e il decorso temporale delle esperienze emotive non potessero derivare da reazioni fisiologiche, che riflettevano risposte di combattimento o di volo abbastanza indifferenziate. Un esempio di questa teoria in azione è il seguente: un evento emotivo-emozionante (serpente) innesca contemporaneamente sia una risposta fisiologica che un' esperienza cosciente di un' emozione.
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doc-5204
Stanley Schachter formulò la sua teoria sul lavoro precedente di un medico spagnolo, Gregorio Marañón, che iniettò pazienti con adrenalina e successivamente chiese loro come si sentirono. È interessante notare che Marañón ha scoperto che la maggior parte di questi pazienti sentivano qualcosa, ma in assenza di un reale stimolo emotivo-emozionante, i pazienti non erano in grado di interpretare il loro risveglio fisiologico come un' emozione vissuta. Schachter era d' accordo che le reazioni fisiologiche giocavano un ruolo importante nelle emozioni. Egli ha suggerito che le reazioni fisiologiche contribuivano all' esperienza emotiva facilitando una valutazione cognitiva mirata di un dato evento fisiologicamente eccitante e che questa valutazione era ciò che definiva l' esperienza emotiva soggettiva. Le emozioni erano quindi il risultato di un processo in due fasi: l' eccitazione fisiologica generale e l' esperienza emozionale. Per esempio, l' eccitazione fisiologica, il battere del cuore, in risposta ad uno stimolo evocativo, la vista di un orso in cucina. Il cervello poi rapidamente scansiona l' area, per spiegare il martellamento, e nota l' orso. Di conseguenza, il cervello interpreta il cuore martellante come il risultato della paura dell' orso. Con il suo allievo, Jerome Singer, Schachter ha dimostrato che i soggetti possono avere reazioni emotive diverse pur essendo messi nello stesso stato fisiologico con un' iniezione di epinefrina. I soggetti sono stati osservati per esprimere rabbia o divertimento a seconda che un' altra persona nella situazione (un confederato) ha mostrato quell' emozione. Pertanto, la risposta è stata determinata dalla combinazione della valutazione della situazione (cognitiva) e dalla ricezione dell' adrenalina o di un placebo da parte dei partecipanti. Questo esperimento è stato criticato nelle reazioni di Jesse Prinz (2004) Gut Reactions.
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doc-5202
Nel suo articolo del 1884 William James sosteneva che i sentimenti e le emozioni erano secondari ai fenomeni fisiologici. Nella sua teoria, James propose che la percezione di quello che lui chiamava un "fatto emozionante" portasse direttamente ad una risposta fisiologica, detta "emozione". Per tenere conto di diversi tipi di esperienze emotive, James ha proposto che gli stimoli attivitÃ  di innesco nel sistema nervoso autonomo, che a sua volta produce un' esperienza emotiva nel cervello. Lo psicologo danese Carl Lange ha anche proposto una teoria simile intorno allo stesso tempo, e quindi questa teoria divenne conosciuta come teoria James-Lange.
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doc-5195
Phillip Bard ha contribuito alla teoria con il suo lavoro sugli animali. Bard ha scoperto che tutte le informazioni sensoriali, motorie e fisiologiche dovevano passare attraverso il diencefalo (in particolare il talamo), prima di essere sottoposti a qualsiasi ulteriore elaborazione. Pertanto, Cannon ha anche sostenuto che non era anatomicamente possibile per gli eventi sensoriali di innescare una risposta fisiologica prima di innescare consapevolezza cosciente e stimoli emotivi ha dovuto innescare sia fisiologici e esperienziali aspetti dell' emozione simultaneamente.
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doc-5211
Le emozioni coinvolgono diverse componenti, come l' esperienza soggettiva, i processi cognitivi, il comportamento espressivo, i cambiamenti psicofisiologici e il comportamento strumentale. Un tempo, gli accademici tentarono di identificare l' emozione con una delle componenti: William James con un' esperienza soggettiva, comportamentisti con comportamento strumentale, psicofisiologi con cambiamenti fisiologici, e così via. Più recentemente, si dice che l' emozione sia composta da tutti i componenti. Le diverse componenti dell' emozione sono categorizzate in modo un po' diverso a seconda della disciplina accademica. In psicologia e filosofia, l' emozione include tipicamente un' esperienza soggettiva e cosciente caratterizzata principalmente da espressioni psicofisiologiche, reazioni biologiche e stati mentali. Una descrizione multicomponenziale simile dell' emozione si trova nella sociologia. Per esempio, Peggy Thoits ha descritto le emozioni come coinvolgendo componenti fisiologiche, etichette culturali o emotive (es.
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doc-5183
Un modo comune in cui le emozioni sono concettualizzate nella sociologia è in termini di caratteristiche multidimensionali che comprendono etichette culturali o emotive (ad esempio rabbia, orgoglio, paura, felicità), cambiamenti fisiologici (ad esempio aumento del sudore, variazioni della frequenza cardiaca), movimenti espressivi del viso e del corpo (ad esempio sorridente, scorticato, baring denti) e valutazioni di segnali situazionali. Jonathan Turner (2007:2009) ha sviluppato una teoria completa dell' eccitazione emotiva negli esseri umani. Due dei fattori chiave che suscitano l' eccitazione delle emozioni all' interno di questa teoria sono gli stati delle aspettative e le sanzioni. Quando le persone entrano in una situazione o incontrano certe aspettative per come l' incontro dovrebbe svolgersi, sperimenteranno emozioni diverse a seconda della misura in cui le aspettative per sé, l' altro e la situazione sono soddisfatte o non soddisfatte. Le persone possono anche fornire sanzioni positive o negative dirette a sé o ad altri che innescano anche diverse esperienze emotive negli individui. Turner ha analizzato un' ampia gamma di teorie emotive in diversi campi di ricerca tra cui sociologia, psicologia, scienze evolutive e neuroscienze. Sulla base di questa analisi, ha identificato quattro emozioni che tutti i ricercatori considerano fondate sulla neurologia umana, tra cui assertivo-angente, avversione-paura, soddisfazione-happiness e delusione-sadness. Queste quattro categorie sono chiamate emozioni primarie e c' è accordo tra i ricercatori sul fatto che queste emozioni primarie si combinano per produrre esperienze emotive più elaborate e complesse. Queste emozioni più elaborate sono chiamate elaborazioni di primo ordine nella teoria di Turner e includono sentimenti come orgoglio, trionfo e stupore. Le emozioni possono essere sperimentate anche a diversi livelli di intensità, in modo che i sentimenti di preoccupazione siano una variazione a bassa intensità dell' avversione primaria all' emozione, mentre la depressione è una variante di intensità maggiore.
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doc-5184
Alla fine del XIX secolo, i teorici più influenti furono William James (1842-1910) e Carl Lange (1834-1900). James era uno psicologo e filosofo americano che scrisse di psicologia educativa, psicologia dell' esperienza religiosa/misticismo e filosofia del pragmatismo. Lange era un medico e psicologo danese. Lavorando in modo indipendente, hanno sviluppato la teoria di James-Lange, un' ipotesi sull' origine e la natura delle emozioni. La teoria afferma che all' interno degli esseri umani, come risposta alle esperienze del mondo, il sistema nervoso autonomo crea eventi fisiologici come la tensione muscolare, l' aumento della frequenza cardiaca, la traspirazione e la secchezza della bocca. Emozioni, quindi, sono sentimenti che nascono come risultato di questi cambiamenti fisiologici, piuttosto che essere la loro causa.
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doc-5213
Attraverso l' uso della scala multidimensionale, gli psicologi possono mappare esperienze emotive simili, che permette una rappresentazione visiva della "distanza emotiva" tra le esperienze. Un ulteriore passo avanti può essere compiuto guardando le dimensioni della mappa delle esperienze emotive. Le esperienze emotive sono divise in due dimensioni conosciute come valenza (come l' esperienza si sente negativa o positiva) e eccitazione (come l' esperienza si sente eccitato o energizzato). Queste due dimensioni possono essere rappresentate su una mappa di coordinate 2D. Questa mappa bidimensionale è stata teorizzata per catturare una componente importante dell' emozione chiamata core affect. L' effetto core non è l' unica componente dell' emozione, ma dà all' emozione la sua energia edonica e sentiva.
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doc-11944
Nel 1644, René Descartes teorizzò che il dolore era un disturbo che si tramandò lungo le fibre nervose fino a quando il disturbo raggiunse il cervello, uno sviluppo che trasformò la percezione del dolore da un' esperienza spirituale, mistica a una sensazione fisica, meccanica[citazione necessaria]. Il lavoro di Descartes, insieme a quello di Avicenna, prefigurava lo sviluppo ottocentesco della teoria della specificità. La teoria della specificità vedeva il dolore come "una sensazione specifica, con un proprio apparato sensoriale indipendente dal tatto e dagli altri sensi". Un' altra teoria emersa nei secoli XVIII e XIX fu quella intensiva, che concepì il dolore non come una modalità sensoriale unica, ma come uno stato emotivo prodotto da stimoli più forti del normale, come la luce intensa, la pressione o la temperatura. A metà degli anni' 90, la specificità era sostenuta soprattutto da fisiologi e medici, e la teoria intensiva era per lo più sostenuta da psicologi. Tuttavia, dopo una serie di osservazioni cliniche di Henry Head e sperimentazioni di Max von Frey, gli psicologi migrarono quasi in massa verso la specificità e, alla fine del secolo, la maggior parte dei libri di testo sulla fisiologia e la psicologia presentavano di fatto la specificità del dolore.
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doc-5233
L' empirismo di Mill ha così sostenuto che la conoscenza di ogni tipo non è da esperienza diretta ma da inferenza induttiva dall' esperienza diretta. I problemi che gli altri filosofi hanno avuto con la posizione centrale di Mill attorno ai seguenti temi: in primo luogo, la formulazione di Mill incontra difficoltà quando descrive ciò che è l' esperienza diretta differenziando solo tra sensazioni reali e possibili. Questo manca qualche discussione chiave sulle condizioni in cui tali "gruppi di possibilità permanenti di sensazione" potrebbero esistere in primo luogo. Berkeley mise Dio in quel divario; i fenomenisti, tra cui Mill, lasciarono essenzialmente la domanda senza risposta. Alla fine, mancando il riconoscimento di un aspetto della "realtà" che va oltre le mere "possibilità di sensazione", tale posizione porta a una versione dell' idealismo soggettivo. Domande su come le travi da pavimento continuino a sostenere un pavimento mentre non vengono osservate, su come gli alberi continuano a crescere mentre non vengono osservati e non vengono toccati dalle mani dell' uomo, eccetera, rimangono senza risposta, e forse non possono essere risolte in questi termini. In secondo luogo, la formulazione di Mill lascia aperta l' inquietante possibilità che le "entità di riempimento delle lacune siano puramente possibilità e non realtà". In terzo luogo, la posizione di Mill, chiamando matematica semplicemente un' altra specie di inferenza induttiva, malintende la matematica. Non tiene pienamente conto della struttura e del metodo delle scienze matematiche, i cui prodotti sono ottenuti attraverso un insieme deduttivo interno coerente di procedure che non rientrano, né oggi né al momento in cui Mill ha scritto, nel significato concordato di induzione.
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doc-11950
Nel suo libro, The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution, il biologo Richard Dawkins affronta la questione del perché il dolore debba essere così doloroso. Egli descrive l' alternativa come un semplice sollevamento mentale di una "bandiera rossa". Per spiegare perché quella bandiera rossa potrebbe essere insufficiente, Dawkins spiega che le unità devono competere tra loro all' interno di esseri viventi. La creatura più adatta sarebbe quella i cui dolori sono ben bilanciati. Quei dolori che significano morte certa quando vengono ignorati diventeranno i più forti avvertiti. Le intensità relative del dolore, quindi, possono assomigliare all' importanza relativa di tale rischio per i nostri antenati (mancanza di cibo, troppo freddo, o lesioni gravi sono percepite come agonia, mentre i danni minori sono percepiti come semplice disagio). Questa somiglianza non sarà tuttavia perfetta, perché la selezione naturale può essere un progettista povero. Il risultato è spesso glitch negli animali, compresi gli stimoli soprannormali. Tali difetti aiutano a spiegare i dolori che non sono, o almeno non più direttamente adattativi (ad esempio forse alcune forme di mal di denti, o lesioni alle unghie). Richard Dawkins.
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