Quale parte del ministero cattolico Montini ha cercato di riformare?
doc-12614
Durante il periodo di reggenza della cattedra episcopale milanese, Montini divenne noto come uno dei membri più progressisti della gerarchia cattolica. L'arcivescovo intraprese nuovi metodi per la cura pastorale che a sua detta erano necessari per un'accurata riforma. Utilizzò la propria autorità per assicurarsi che le riforme liturgiche volute da Pio XII fossero portate a compimento anche a livello locale anche attraverso mezzi di comunicazione nuovi per l'epoca: grandi manifesti affissi per le vie di Milano e provincia annunciarono che 1000 voci avrebbero parlato al popolo dal 10 al 24 novembre 1957, coinvolgendo così più di 500 preti oltre a diversi vescovi, cardinali e laici che tennero circa 7000 sermoni durante quel periodo non solo nelle chiese, ma anche nelle fabbriche, nelle case, nei cortili, nelle scuole, negli uffici, nelle caserme, negli ospedali, negli alberghi e in altri luoghi di assembramento pubblico. Il suo obiettivo era quello di reintrodurre la fede in una città che a causa di molti eventi e del relativismo moderno aveva perso il senso della religione. Disse a tal proposito "Se solo noi potessimo dire Padre Nostro sapendo cosa significhi, noi capiremmo dunque la fede cristiana."
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doc-12605
Giovanni Battista Montini nasce nel comune di Concesio, in provincia di Brescia, Lombardia nel 1897. Suo padre Giorgio Montini era avvocato, giornalista, direttore dell' Azione cattolica e membro del Parlamento italiano. Sua madre era Giudetta Alghisi, una famiglia di nobiltà rurale. Aveva due fratelli, Francesco Montini, che divenne medico, e Lodovico Montini, che divenne avvocato e politico. Il 30 settembre 1897, fu battezzato a nome di Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. Frequenta Cesare Arici, scuola gestita dai gesuiti, e nel 1916 si diploma ad Arnaldo da Brescia, scuola pubblica di Brescia. La sua educazione fu spesso interrotta da attacchi di malattia.
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doc-13014
Alla fine degli anni Trenta, Arnold di Brescia, un canone italiano regolare divenne uno dei primi teologi a tentare di riformare la Chiesa cattolica romana. Dopo la sua morte, i suoi insegnamenti sulla povertà apostolica divennero moneta tra gli Arnoldisti, e più tardi tra i valdesi e i francescani spirituali, anche se nessuna sua parola scritta è sopravvissuta alla condanna ufficiale. Nei primi anni' 1170s, Peter Waldo fondò i valdesi. Ha sostenuto un' interpretazione del Vangelo che ha portato a conflitti con la Chiesa cattolica romana. Nel 1215 i valdesi furono dichiarati eretici e perseguitati. Ciononostante, il movimento continua ad esistere ancora oggi in Italia, come parte della più ampia tradizione riformata.
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doc-12630
Nel 1976 Montini divenne il primo pontefice nella storia moderna a negare l' accusa di omosessualità. L' omelia Persona Humana: Dichiarazione su alcune questioni riguardanti l' etica sessuale, che ha vietato il sesso pre o extra-matrimoniale, condannato l' omosessualità e vietato la masturbazione. L' autore francese ed ex diplomatico Roger Peyrefitte, in un' intervista pubblicata dalla rivista Tempo, ha accusato Montini di ipocrisia e di avere un amante di lunga data che era attore cinematografico. Secondo le voci diffuse sia all' interno della Curia che nella società italiana, questo era Paolo Carlini, che aveva un po' come parrucchiere nel film Audrey Hepburn Roman Holiday. Peyrefitte aveva precedentemente pubblicato l' accusa in due libri, ma l' intervista (precedentemente pubblicata su una rivista gay francese) ha portato le voci a un pubblico più ampio e causato un tumulto. In un breve discorso rivolto ad una folla di circa 20.000 persone in Piazza San Pietro il 18 aprile, Montini ha chiamato le accuse "orribili e calunniose insinuazioni" e ha fatto appello alle preghiere per suo conto. Preghiere speciali per Montini sono state pronunciate in tutte le chiese cattoliche romane italiane in "una giornata di consolazione". Nel 1984 un corrispondente del New York Times ripetette le accuse. 1976.
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doc-16083
Il periodo precedente, e contemporaneo con la Riforma Protestante, vide la traduzione della Bibbia nelle lingue locali europee, uno sviluppo che contribuì alla divisione del cristianesimo occidentale nel cattolicesimo romano e nel protestantesimo a causa delle disparità tra versioni cattoliche e protestanti di parole e passaggi cruciali (anche se il movimento protestante si basava in gran parte su altre cose, come la percezione della necessità di riformare la Chiesa Cattolica Romana per eliminare la corruzione). Effetti duraturi sulle religioni, le culture e le lingue dei rispettivi paesi sono stati esercitati da traduzioni bibliche come quella di Martin Luther in tedesco, quella di Jakub Wujek in polacco e quella dei traduttori biblici di re James Bible in inglese. Il dibattito e lo scisma religioso sulle diverse traduzioni dei testi religiosi rimangono ancora oggi, come dimostra, ad esempio, il movimento di re Giacomo Solo.
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doc-13072
Contrariamente a come spesso si caratterizzavano i riformatori protestanti, il concetto di Chiesa cattolica o universale non è stato accantonato durante la Riforma protestante. Al contrario, l' unità visibile della Chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori magisteriali, come Martin Lutero, John Calvin e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica romana, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negandole e sostenendo che era la Chiesa cattolica romana che le aveva lasciate. Per giustificare il loro allontanamento dalla Chiesa cattolica romana, i protestanti hanno spesso avanzato una nuova argomentazione, affermando che non esisteva una vera Chiesa visibile con autorità divina, ma solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta: questa nozione è nata nei primi giorni della Riforma protestante.
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doc-12606
Nel 1916 entrò in seminario per diventare sacerdote cattolico romano. Ordinato sacerdote il 29 maggio 1920 a Brescia, celebra la sua prima Santa Messa a Brescia nella Basilica di Santa Maria delle Grazie. Montini ha concluso i suoi studi a Milano con un dottorato in Diritto canonico nello stesso anno. Successivamente ha studiato presso l' Università Gregoriana, l' Università degli Studi di Roma La Sapienza e, su richiesta di Giuseppe Pizzardo presso l' Accademia dei Nobili Ecclesiastici. All' età di venticinque anni, sempre su richiesta di Giuseppe Pizzardo, Montini entrò in Segreteria di Stato nel 1922, dove lavorò sotto Pizzardo insieme a Francesco Borgongini-Duca, Alfredo Ottaviani, Carlo Grano, Domenico Tardini e Francesco Spellman. Di conseguenza, non trascorse una giornata come parroco. Nel 1925 contribuì a fondare la casa editrice Morcelliana a Brescia, focalizzata sulla promozione di una' cultura di ispirazione cristiana'.
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doc-11068
New Haven è una città prevalentemente cattolica romana, in quanto le popolazioni dominicane, irlandesi, italiane, messicane, ecuadoriane, e portoricane sono prevalentemente cattoliche. La città fa parte dell' Arcidiocesi di Hartford. Anche gli ebrei costituiscono una parte considerevole della popolazione, così come i battesimi neri. C' è un numero crescente di (principalmente Puerto Rican) Pentecoste. Ci sono chiese per tutti i principali rami del cristianesimo all' interno della città, chiese di fronte ai negozi, ministeri (soprattutto nei quartieri popolari Latino e Nero), una moschea, molte sinagoghe (tra cui due sìhivas), e altri luoghi di culto, il livello di diversità religiosa nella città è alto.
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doc-11787
Le radici dell' ebraismo ortodosso sono riconducibili alla fine del XVIII o all' inizio del XIX secolo, quando elementi all' interno dell' ebraismo tedesco cercarono di riformare il credo e la pratica ebraica all' inizio del XIX secolo in risposta all' età dell' Illuminismo, all' Emancipazione ebraica e a Haskalah. Hanno cercato di modernizzare l' istruzione alla luce delle borse di studio contemporanee. Hanno respinto le rivendicazioni della paternità divina assoluta della Torah, dichiarando vincolanti solo le leggi bibliche sull' etica, e hanno affermato che il resto dell' halakha (legge ebraica) non deve essere visto come normativa per gli ebrei nella società più ampia. (cfr.
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doc-752
Al tempo della Riforma protestante nel XVI secolo, Strasburgo era una comunità prospera, e i suoi abitanti accettarono il protestantesimo nel 1523. Martin Bucer è stato un importante riformatore protestante nella regione. I suoi sforzi sono stati vanificati dagli Asburgo cattolici romani che hanno cercato di sradicare l' eresia in Alta Alsazia. Come risultato, l' Alsazia fu trasformata in un mosaico di territori cattolici e protestanti. D' altra parte, Mömpelgard (Montbéliard) a sud-ovest dell' Alsazia, appartenente ai conti di Württemberg dal 1397, rimase un' enclave protestante in Francia fino al 1793.
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doc-16623
L' Università è affiliata alla Congregazione di Santa Croce (Latino: Congregatio a Sancta Cruce, postnominals abbreviati:"CSC"). Mentre l' affiliazione religiosa non è un criterio di ammissione, oltre il 93% degli studenti si identifica come cristiano, con oltre l' 80% del totale cattolico. Collettivamente, la Messa cattolica viene celebrata più di 100 volte alla settimana nel campus, e un vasto programma di ministero del campus prevede i bisogni di fede della comunità. Intorno al campus ci sono numerose statue religiose e opere d' arte, tra le quali spiccano la statua di Maria sull' edificio principale, la Grotta di Notre Dame e il murale Parola di vita della Biblioteca di Hesburgh raffigurante Cristo come maestro. Inoltre, ogni aula mostra un crocifisso. Ci sono molti club religiosi (cattolici e non cattolici) presso la scuola, tra cui il Consiglio #1477 dei Cavalieri di Colombo (KOC), il Ministero della Collegiata Battista (BCM), il Club ebraico, l' Associazione Studentesca Musulmana, la Società Cristiana Ortodossa, il Club Mormon e molti altri. La Notre Dame KofC sono noti per essere il primo consiglio collegiale di KofC, che gestisce uno stand di beneficenza concessione durante ogni partita di calcio in casa e possedere il proprio edificio sul campus che può essere utilizzato come un cigar lounge. Cinquantasette cappelle si trovano in tutto il campus.
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doc-17230
Nel 1909-10, il calcio affrontò una crisi derivante dal fallimento delle precedenti riforme del 1905-06 per risolvere il problema delle lesioni gravi. C' era un clima di allarme e sfiducia e, mentre la crisi si stava sviluppando, i presidenti di Harvard, Yale e Princeton hanno sviluppato un progetto per riformare lo sport e prevenire possibili cambiamenti radicali forzati dal governo sullo sport. Presidente Arthur Hadley di Yale, A. Lawrence Lowell di Harvard, e Woodrow Wilson di Princeton ha lavorato per sviluppare cambiamenti moderati per ridurre le lesioni. I loro tentativi, tuttavia, sono stati ridotti dalla ribellione contro il comitato di regolamentazione e la formazione dell' Associazione Atletica Intercollegiata. I tre grandi avevano cercato di operare indipendentemente dalla maggioranza, ma i cambiamenti hanno ridotto le ferite.
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