Che cosa non richiedeva che anche tutti gli altri avessero bisogno di Maria e perché?
doc-7783
Un altro equivoco è che, con la sua concezione immacolata, Maria non aveva bisogno di un salvatore. Definendo il dogma in Ineffabilis Deus, Papa Pio IX affermò esplicitamente che Maria è stata redenta in un modo più sublime. Egli ha affermato che a Maria, invece di essere purificata dopo il peccato, è stato completamente impedito di contrarre il peccato originale alla luce dei meriti previsti di Gesù Cristo, il Salvatore del genere umano. In Luca 1,47, Maria proclama:"Il mio spirito si è rallegrato in Dio mio Salvatore". Questo è definito come la preredenzione di Maria da Cristo.
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doc-5251
La disposizione della legge nella sezione 4 che stabilisce l' habitat critico è un legame normativo tra la protezione dell' habitat e gli obiettivi di recupero, che richiede l' identificazione e la protezione di tutti i terreni, le acque e l' aria necessari per il recupero delle specie minacciate. Per determinare che cosa è esattamente l' habitat critico, sono presi in considerazione i bisogni di spazio aperto per la crescita individuale e della popolazione, cibo, acqua, luce o altri requisiti nutrizionali, siti di riproduzione, germinazione dei semi e necessità di dispersione, e la mancanza di disturbi.
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doc-5996
Nel 1836, in una festa ospitata da Marie d' Agoult, Chopin incontrò l' autore francese George Sand (nato[Amantine] Aurore[Lucile] Dupin). Breve (sotto i cinque piedi, o 152 cm), scura, con gli occhi grandi e un fumatore di sigari, inizialmente ha respinto Chopin, che ha osservato:"Che cosa è una persona poco attraente la sabbia. È davvero una donna"? All' inizio del 1837, tuttavia, la madre di Maria Wodzi ska aveva chiarito a Chopin, per corrispondenza, che un matrimonio con sua figlia non avrebbe potuto procedere. Si pensa che sia stata influenzata dalla sua cattiva salute e forse anche da voci sulle sue associazioni con le donne come d' Agoult e Sand. Chopin ha infine collocato le lettere di Maria e di sua madre in un pacchetto su cui ha scritto, in polacco,"La mia tragedia". Sand, in una lettera a Grzyma? a del giugno 1838, ammetteva forti sentimenti per l' Autore e discuteva se abbandonare una questione di attualità per iniziare un rapporto con Chopin; chiedeva a Grzyma di valutare il rapporto di Chopin con Maria Wodzi ska, senza rendersi conto che la vicenda, almeno da parte di Maria, era finita.
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doc-7786
Nel 1839 Mariano Spada (1796-1872), professore di teologia al Collegio Romano di San Tommino, pubblica Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria[Un esame critico della dottrina di San Tommaso d' Aquino circa il Peccato originale, riguardo al peccato originale rispetto alla Santissima Vergine Maria], in cui Spada fornì un' interpretazione secondo la quale Pio IX fu sollevato dal problema di favorire una dottrina non in accordo con l' insegnamento degli Aquini. Papa Pio IX nominerà successivamente Maestro Spada del Palazzo Sacro nel 1867, pubblicato Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria. Che cosa ha fatto un insegnante di religione del collegio che prende il nome da un frate domenicano nel 1839 di nota storica? nomina Spada Maestro del Palazzo Sacro nel 1867.
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doc-9726
In Metodismo, Maria è onorata come Madre di Dio. I Metodisti non hanno altri insegnamenti sulla Vergine Maria se non da quanto è menzionato nella Scrittura e nei Credo ecumenico. Come tale, i Metodisti credono che Maria sia stata concepita nel suo grembo attraverso lo Spirito Santo e accettano la dottrina della Nascita della Vergine, anche se, insieme ai cristiani ortodossi e ad altri cristiani protestanti, rifiutano la dottrina dell' Immacolata Concezione. John Wesley, il principale fondatore del movimento metodista all' interno della Chiesa d' Inghilterra, credeva che Maria "continuò una vergine pura e incontaminata", sostenendo così la dottrina della verginità perpetua di Maria. Il Metodismo contemporaneo sostiene che Maria era una vergine prima, durante e subito dopo la nascita di Cristo. Inoltre, alcuni Metodisti considerano anche la dottrina dell' Assunzione di Maria come una pia opinione.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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doc-4929
Burke era un leader scettico nei confronti della democrazia. Pur ammettendo che teoricamente, in alcuni casi potrebbe essere auspicabile, egli ha insistito su un governo democratico in Gran Bretagna nel suo tempo non solo sarebbe stato inetto, ma anche oppressivo. Si è opposto alla democrazia per tre motivi fondamentali. In primo luogo, il governo richiedeva un certo grado di intelligenza e di conoscenza del tipo che raramente si verificava tra la gente comune. In secondo luogo, pensava che se avessero avuto il voto, la gente comune avesse passioni pericolose e arrabbiate che potevano essere facilmente suscitate dai demagoghi; temeva che gli impulsi autoritari che potevano essere potenziati da queste passioni avrebbero minato tradizioni e religioni consolidate, portando alla violenza e alla confisca dei beni. In terzo luogo, Burke ha avvertito che la democrazia avrebbe creato una tirannia sulle minoranze impopolari, che avevano bisogno della protezione delle classi superiori.
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doc-16623
L' Università è affiliata alla Congregazione di Santa Croce (Latino: Congregatio a Sancta Cruce, postnominals abbreviati:"CSC"). Mentre l' affiliazione religiosa non è un criterio di ammissione, oltre il 93% degli studenti si identifica come cristiano, con oltre l' 80% del totale cattolico. Collettivamente, la Messa cattolica viene celebrata più di 100 volte alla settimana nel campus, e un vasto programma di ministero del campus prevede i bisogni di fede della comunità. Intorno al campus ci sono numerose statue religiose e opere d' arte, tra le quali spiccano la statua di Maria sull' edificio principale, la Grotta di Notre Dame e il murale Parola di vita della Biblioteca di Hesburgh raffigurante Cristo come maestro. Inoltre, ogni aula mostra un crocifisso. Ci sono molti club religiosi (cattolici e non cattolici) presso la scuola, tra cui il Consiglio #1477 dei Cavalieri di Colombo (KOC), il Ministero della Collegiata Battista (BCM), il Club ebraico, l' Associazione Studentesca Musulmana, la Società Cristiana Ortodossa, il Club Mormon e molti altri. La Notre Dame KofC sono noti per essere il primo consiglio collegiale di KofC, che gestisce uno stand di beneficenza concessione durante ogni partita di calcio in casa e possedere il proprio edificio sul campus che può essere utilizzato come un cigar lounge. Cinquantasette cappelle si trovano in tutto il campus.
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doc-15803
I membri dello staff Nintendo hanno riferito che gli utenti demo si lamentano della difficoltà del sistema di controllo. Aonuma si rese conto che il suo team aveva implementato i comandi Wii con la mentalità di "costringere" gli utenti ad adattarsi, invece di rendere il sistema intuitivo e facile da usare. Cominciò a ripensare i comandi con Miyamoto per concentrarsi sul comfort e la facilità. q] Il movimento della fotocamera è stato rielaborato e i controlli delle voci sono stati modificati per evitare la pressione accidentale dei pulsanti. r] Inoltre, il nuovo sistema di elementi richiedeva l' uso del pulsante precedentemente utilizzato per la spada. Per risolvere questo problema, i controlli della spada sono stati ritrasferiti ai gesti, cosa che i partecipanti dell' E3 avevano commentato che vorrebbero vedere. Ciò ha reintrodotto il problema dell' uso di una oscillazione della mano destra per controllare un attacco di spada sinistra. La squadra non ha avuto abbastanza tempo prima del rilascio per rielaborare il modello dei personaggi di Link, quindi ha girato l' intero gioco: tutto è stato fatto a specchio.
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doc-9737
Anche se i cattolici e gli ortodossi possono onorare e venerare Maria, non la considerano divina, né la adorano. I cattolici romani considerano Maria come subordinata a Cristo, ma in modo unico, in quanto è vista come una delle creature più importanti. Allo stesso modo il teologo Sergei Bulgakov scrisse che gli ortodossi considerano Maria "superiore a tutti gli esseri creati" e "pregano incessantemente per la sua intercessione". Tuttavia, non è considerata un "sostituto dell' unico mediatore" che è Cristo. "Che Maria sia in onore, ma che l' adorazione sia data al Signore", ha scritto. Allo stesso modo, i cattolici non adorano Maria come essere divino, ma la "iper-venerano". Nella teologia cattolica romana, il termine iperdulia è riservato alla venerazione mariana, alla latria per il culto di Dio e alla dulia per la venerazione di altri santi e angeli. La definizione della gerarchia a tre livelli di latria, iperdulia e dulia risale al Secondo Consiglio di Nicea nel 787.
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doc-5730
Il sistema è stato successivamente ampliato per coprire gamme più ampie e alcune delle sue carenze pratiche sono state risolte dallo scienziato austriaco Josef Maria Eder (1855-1944) e dal botanico fiammingo Walter Hecht (de) (1896-1960), che, nel 1919/1920, sviluppò congiuntamente il loro sensore a cuneo neutro Eder-Hecht misurando le velocità di emulsione nei gradi Eder-Hecht. Eppure, per i produttori è rimasto difficile determinare in modo affidabile la velocità delle pellicole, spesso solo confrontandole con prodotti concorrenti, cosicché un numero crescente di sistemi semi-scheiner modificati cominciò a diffondersi, cosa che non ha più seguito le procedure originali di Scheiner e ha sconfitto l' idea di comparabilità.
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