Come si sentono alcune persone di razza mista?
doc-10520
Alcuni individui multirazziali si sentono emarginati dalla società statunitense. Per esempio, quando ci si rivolge alle scuole o per un lavoro, o quando si effettuano test standardizzati, agli americani viene talvolta chiesto di spuntare le caselle corrispondenti alla razza o all' etnia. Tipicamente vengono date circa cinque scelte di gara, con l' istruzione di "controllarne una sola". Mentre alcuni sondaggi offrono un "altro" box, questa scelta raggruppa individui di diversi tipi multirazziali (es.: gli americani europei/africano-americani sono raggruppati con gli indiani asiatici/americani nativi).
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doc-2256
In Sud Africa, il periodo di colonizzazione ha portato alla nascita di molti sindacati e matrimoni tra uomini europei e donne africane di varie tribù, che hanno dato origine a bambini di razza mista. Quando gli europei hanno acquisito territorio e imposto il dominio sugli africani, in genere hanno spinto la razza mista e gli africani in seconda classe. Durante la prima metà del XX secolo, il governo dominato dagli afrikaaner classificò la popolazione secondo quattro gruppi razziali principali: Nero, Bianco, Asiatico (principalmente indiano) e Colorato. Il gruppo colorato comprendeva persone di Bantu misto, Khoisan e discendenza europea (con alcuni antenati malesi, soprattutto nel Capo occidentale). La definizione colorata occupava una posizione politica intermedia tra le definizioni in bianco e nero in Sudafrica. Imponeva un sistema di segregazione razziale legale, un complesso di leggi noto come apartheid.
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doc-2296
Gli studiosi non sono d' accordo sugli effetti dello status sociale sulle classificazioni razziali in Brasile. In generale si ritiene che raggiungere la mobilità e l' istruzione verso l' alto porta a classificare le persone come una categoria di pelle più leggera. La pretesa popolare è che in Brasile, i bianchi poveri sono considerati neri e i neri ricchi sono considerati bianchi. Alcuni studiosi non sono d' accordo, sostenendo che lo "sbiancamento" del proprio status sociale può essere aperto a persone di razza mista, una gran parte della popolazione conosciuta come pardo, ma una persona percepita come preto (nera) continuerà ad essere classificata come nera indipendentemente dalla ricchezza o dallo status sociale.
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doc-10541
Negli anni' 80, i genitori di bambini di razza mista (e gli adulti di razza mista antenati) cominciarono ad organizzare e fare pressione per la capacità di mostrare più di una categoria etnica sul censimento e altre forme legali. Si sono rifiutati di essere inseriti in un' unica categoria. Quando nel 1988 il governo degli Stati Uniti propose l' aggiunta della categoria "bi-razziale" o "multirazziale", la risposta del grande pubblico fu per lo più negativa. Alcune organizzazioni afro-americane e leader politici, come il senatore Diane Watson e il rappresentante Augustus Hawkins, sono stati particolarmente vocali nel loro rifiuto della categoria. Temevano una perdita di potere politico ed economico se gli afroamericani abbandonavano la loro categoria unica. gli anni Ottanta.
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doc-10516
A volte persone di origine mista afroamericana e nativo americana riportano di aver avuto parenti anziani che avevano trattenuto informazioni genealogiche pertinenti. Tracciare la genealogia degli afroamericani può essere un processo molto difficile, in quanto i censimenti non hanno identificato gli schiavi per nome prima della guerra civile americana, il che significa che la maggior parte degli afroamericani non sono comparsi per nome in tali documenti. Inoltre, molti padri bianchi che usavano sessualmente donne schiave, anche in relazioni a lungo termine come quella di Thomas Jefferson con Sally Hemings, non riconoscevano i loro figli schiavi di razza mista nei record, così la paternità andò perduta.
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doc-10533
I registri coloniali delle navi e delle vendite di schiavi francesi e spagnoli, e i registri delle piantagioni in tutte le ex colonie, spesso hanno molte più informazioni sugli schiavi, da cui i ricercatori stanno ricostruendo storie familiari di schiavi. I genealogisti hanno iniziato a trovare prima del 1870 i registri delle piantagioni, i registri dei tribunali, gli atti terrieri e altre fonti per rintracciare le famiglie e gli individui afroamericani. Poiché agli schiavi era generalmente vietato imparare a leggere e scrivere, le famiglie nere passarono attraverso storie orali, che hanno avuto grande persistenza. Allo stesso modo, i nativi americani generalmente non impararono a leggere e scrivere inglese, anche se alcuni lo fecero nel XIX secolo. Fino al 1930, gli enumeratori di censimento usavano i termini "persone libere di colore e mulatto" per classificare le persone di razza apparentemente mista. Quando tali termini sono stati abbandonati, a seguito delle pressioni esercitate dal blocco congressuale meridionale, l' Ufficio di censimento ha utilizzato solo le classificazioni binarie di bianco o nero, come è tipico negli Stati meridionali segregate.
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doc-10508
Dopo un lungo periodo di segregazione razziale formale nell' ex confederazione dopo l' era della ricostruzione e il divieto del matrimonio interrazziale in varie parti del paese, sempre più persone formano apertamente sindacati interrazziali. Inoltre, le condizioni sociali sono cambiate e molte persone multirazziali non credono che sia socialmente vantaggioso cercare di "passare" come bianco. L' immigrazione divergente ha portato negli Stati Uniti un maggior numero di persone di razza mista, come la grande popolazione di ispanici che si identificano come meticci. A partire dagli anni' 80, gli Stati Uniti hanno avuto un crescente movimento di identità multirazziale (cfr. U. S. A.).
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doc-10515
Negli anni coloniali, mentre le condizioni erano più fluide, le donne bianche, servitrici dentellate o libere, e gli uomini africani, servitori, schiavi o liberi, facevano sindacati. Poiché le donne erano libere, i loro figli di razza mista sono nati liberi; essi e i loro discendenti hanno formato la maggior parte delle famiglie di persone libere di colore durante il periodo coloniale in Virginia. Lo studioso Paul Heinegg ha scoperto che l' ottanta per cento delle persone libere di colore nel North Carolina in censimenti dal 1790-1810 potrebbe essere fatta risalire a famiglie libere in Virginia negli anni coloniali.
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doc-2279
Dopo la prima guerra mondiale, tuttavia, divenne evidente che il numero di persone con razze miste cresceva ad un ritmo più rapido della popolazione bianca, e nel 1930 il timore della "minaccia del castagno" che comprometteva l' ideale dell' Australia Bianca dall' interno veniva considerato una seria preoccupazione. Il Dr. Cecil Cook, il protettore del Territorio Nordico dei nativi, ha osservato che: gente di razza mista.
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doc-10523
L' identità sociale dei bambini era fortemente determinata dal sistema di parentela della tribù. Tra le tribù matrilineali del sud-est, i bambini di razza mista sono stati generalmente accettati e identificati come indiani, come hanno guadagnato il loro status sociale da clan e tribù della madre, e spesso sono cresciuti con le loro madri e i loro parenti maschili. Al contrario, tra i patrilineari Omaha, per esempio, il bambino di un uomo bianco e la donna Omaha erano considerati "bianchi"; tali bambini di razza mista e le loro madri sarebbero stati protetti, ma i bambini potevano formalmente appartenere alla tribù come membri solo se adottati da un uomo.
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doc-10512
Multirazziale americani sono americani che hanno antenati misti di "due o più razze". Il termine può includere anche americani di origini di razza mista che si auto-identificano con un solo gruppo culturalmente e socialmente (cfr. Gentilezza, ndr). la regola del one-drop). Nel censimento statunitense del 2010, circa 9 milioni di individui, pari al 2,9% della popolazione, si sono identificati come multirazziali. C' è evidenza che una contabilità per antenati genetici produrrebbe un numero maggiore, ma le persone vivono secondo identità sociali e culturali, non il DNA. Le ragioni storiche, tra cui la schiavitù che ha creato una casta razziale e la soppressione euroamericana dei nativi americani, spesso hanno portato le persone a identificare o ad essere classificate da un' unica etnia, generalmente quella della cultura in cui sono state allevate. Prima della metà del XX secolo, molte persone nascondevano il loro patrimonio multirazziale a causa della discriminazione razziale contro le minoranze.
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