Quando è stata fatta risalire la prima chiesa etichettata come "Battista"?
doc-1828
Gli storici ripercorrono la prima chiesa denominata "Battista" risalente al 1609 ad Amsterdam, con il suo pastore il separazionista inglese John Smyth. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento, rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo degli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i Battisti generali consideravano l' espiazione di Cristo per estenderla a tutti gli uomini, mentre i Battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti. Nel 1638, Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane. Nella metà del 18 ° secolo, il primo grande risveglio aumentato la crescita battista sia nel Nuovo Inghilterra e il Sud. Il secondo grande risveglio nel sud, all' inizio del XIX secolo, aumentò l' appartenenza alla chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori all' abolizione e alla manomissione della schiavitù, che aveva fatto parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.
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doc-2513
L' origine di Brigham Young University può essere fatta risalire al 1862 quando un uomo di nome Warren Dusenberry iniziò una scuola Provo in un edificio in adobe prominente chiamato Cluff Hall, che si trovava nell' angolo nord-est di 200 est e 200 nord. Il 16 ottobre 1875, Brigham Young, allora presidente della Chiesa LDS, acquistò personalmente l' edificio Lewis dopo aver accennato che una scuola sarebbe stata costruita a Draper, nello Utah, nel 1867. Di conseguenza, il 16 ottobre 1875 è comunemente tenuto come data di fondazione della BYU. Ha detto Young riguardo alla sua visione:"Spero di vedere un' Accademia istituita a Provo in cui i figli dei Santi degli Ultimi Giorni possano ricevere una buona educazione non mista alle perniciose influenze atee che si riscontrano in tante scuole superiori del paese".
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doc-1836
Sia Roger Williams che John Clarke, suo connazionale e collaboratore per la libertà religiosa, sono variamente accreditati come fondatori della prima chiesa battista in Nord America. Nel 1639 Williams fondò una chiesa battista a Providence, Rhode Island, e Clarke iniziò una chiesa battista a Newport, Rhode Island. Secondo uno storico battista che ha condotto un' ampia ricerca al riguardo,"Nel corso dei secoli si discute molto se la Provvidenza o la chiesa di Newport meritassero il posto della" prima "congregazione battista in America. Mancano documenti precisi per entrambe le congregazioni".
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doc-13048
I Plymouth Brethren sono un movimento evangelico conservatore, di bassa chiesa, la cui storia può essere fatta risalire a Dublino, Irlanda, alla fine del 1820, proveniente dall' anglicanesimo. Tra le altre credenze, il gruppo sottolinea sola scriptura. I confratelli generalmente si considerano non come una denominazione, ma come una rete, o anche come un insieme di reti sovrapposte, di chiese indipendenti che condividono la stessa mentalità. Anche se il gruppo ha rifiutato per molti anni di prendere qualsiasi nome confessionale alla sua posizione - una posizione che alcuni di loro ancora mantenere - il titolo I fratelli, è uno che molti del loro numero sono a suo agio in quanto la Bibbia designa tutti i credenti come fratelli.
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doc-14426
La frase "siepe o muro di separazione tra il giardino della chiesa e il deserto del mondo" è stata utilizzata per la prima volta dal teologo battista Roger Williams, il fondatore della colonia di Rhode Island, nel suo libro del 1644 The Bloody Tenent of Persecution. La frase è stata poi usata da Thomas Jefferson come descrizione del primo emendamento e della sua limitazione al potere legislativo del governo federale, in una lettera del 1802 ai battesimi di Danbury (una minoranza religiosa preoccupata per la posizione dominante della chiesa congregazionalista nel Connecticut): teologo battista.
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doc-13040
Gli storici ripercorrono la prima chiesa battista battezzata nel 1609 ad Amsterdam, con il suo pastore il separazionista inglese John Smyth. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento, rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo degli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i Battisti generali consideravano l' espiazione di Cristo per estenderla a tutti gli uomini, mentre i Battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti. Nel 1638, Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane. Nella metà del 18 ° secolo, il primo grande risveglio aumentato la crescita battista sia nel Nuovo Inghilterra e il Sud. Il secondo grande risveglio nel sud, all' inizio del XIX secolo, aumentò l' appartenenza alla chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori all' abolizione e alla manomissione della schiavitù, che aveva fatto parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.
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doc-1837
Il lavoro missionario battista in Canada iniziò nella colonia britannica della Nova Scotia (l' attuale Nova Scotia e New Brunswick) nel 1760. La prima registrazione ufficiale di una chiesa battista in Canada fu quella della Chiesa battista di Horton (ora Wolfville) a Wolfville, in Nova Scotia, il 29 ottobre 1778. La chiesa fu fondata con l' aiuto dell' evangelista della Nuova Luce Henry Alline. Molti dei seguaci di Alline, dopo la sua morte, avrebbero convertito e rafforzato la presenza battista nella regione atlantica. Due grandi gruppi di battesimi costituirono la base delle chiese nei tempi mari.
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doc-13824
Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-7796
L' immunologia classica si ricollega ai campi dell' epidemiologia e della medicina. Studia la relazione tra i sistemi corporei, patogeni e immunità. La prima menzione scritta dell' immunità può essere fatta risalire alla peste di Atene nel 430 a. C Thucydides ha notato che le persone che si erano guarite da un precedente attacco della malattia potrebbero allattare i malati senza contrarre la malattia una seconda volta.
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doc-2856
La legge delle Chiese cattoliche orientali in piena unione con Roma era praticamente identica a quella della Chiesa latina o occidentale prima del 1917; nelle varie Chiese cattoliche orientali esisteva una maggiore diversità legislativa. Ognuno aveva una propria legge speciale, in cui l' usanza giocava ancora un ruolo importante. Nel 1929 Pio XI informò le Chiese orientali della sua intenzione di elaborare un Codice per tutta la Chiesa orientale. La pubblicazione di questi Codici per le Chiese orientali riguardanti il diritto delle persone è stata fatta tra il 1949 e il 1958, ma finalizzata quasi 30 anni dopo.
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doc-1831
Gli storici tracciano la prima chiesa battista risalente al 1609 ad Amsterdam, con John Smyth come pastore. Tre anni prima, mentre un Amico del Collegio di Cristo, Cambridge, aveva spezzato i suoi legami con la Chiesa d' Inghilterra. Ripristinato nella Chiesa d' Inghilterra, è diventato "puritano, inglese separazionista, e poi un battista separatista", e ha concluso i suoi giorni lavorando con i Mennoniti. Cominciò a incontrarsi in Inghilterra con 60-70 Separatisti inglesi, di fronte al "grande pericolo". La persecuzione di religiosi anticonformisti in Inghilterra portò Smyth ad andare in esilio ad Amsterdam con i compagni Separatisti della congregazione che aveva riunito nel Lincolnshire, separati dalla chiesa stabilita (Anglican). Smyth e il suo sostenitore laico, Thomas Helwys, insieme a quelli che guidavano, hanno rotto con gli altri esuli inglesi perché Smyth e Helwys erano convinti di dover essere battezzati come credenti.
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