Quale secolo è stato distrutto la maggior parte del mosaico della Navicella?
doc-10332
Il grande mosaico della Navicella (1305-1313) nell' atrio dell' Antico San Pietro è attribuito a Giotto di Bondone. Il gigantesco mosaico, commissionato dal cardinale Jacopo Stefaneschi, si trovava originariamente sul portico orientale della vecchia basilica e occupava l' intero muro sopra il portico d' ingresso affacciato sul cortile. Rappresentava San Pietro camminando sulle acque. Questa straordinaria opera fu distrutta soprattutto durante la costruzione della nuova San Pietro nel XVII secolo. Navicella significa "piccola nave" riferita alla grande imbarcazione che dominava la scena e la cui vela, riempita dalla tempesta, incombeva all' orizzonte. Tale rappresentazione naturale di un paesaggio marino era conosciuta solo da antiche opere d' arte. Giotto di Bondone. Chi ha creato il mosaico della Navicella nella chiesa di San Pietro Vecchio? Il cardinale Jacopo Stefaneschi. Chi ha commissionato il mosaico della Navicella? San Pietro.
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doc-10319
Anche l' arte musiva cristiana fiorì a Roma, con il progressivo peggioramento delle condizioni di vita che si complicarono nell' Alto Medioevo. Mosaici del V secolo si trovano sull' arco trionfale e nella navata della basilica di Santa Maria Maggiore. I 27 pannelli superstiti della navata centrale sono il più importante ciclo musivo romano di questo periodo. Altri due importanti mosaici del V secolo sono andati perduti, ma li conosciamo dai disegni del XVII secolo. Nell' abside mosaico absidale di Sant' Agata dei Goti (462-472, distrutta nel 1589) Cristo fu seduto su un globo con i dodici Apostoli che lo fiancheggiano, sei su entrambi i lati. A Sant' Andrea in Catabarbara (468-483, distrutto nel 1686) Cristo apparve al centro, affiancato su entrambi i lati da tre apostoli. Quattro torrenti sgorgavano dalla piccola montagna che sosteneva Cristo. L' originale mosaico abside absidale di Santa Sabina del V secolo fu sostituito da un affresco molto simile di Taddeo Zuccari nel 1559. La composizione probabilmente rimase immutata: Cristo fiancheggiato da santi e sante maschili e femminili, seduti su un colle mentre gli agnelli bevevano da un ruscello ai suoi piedi. Tutti e tre i mosaici avevano un' iconografia simile.
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doc-10320
Nel VII-XIX secolo Roma cadde sotto l' influenza dell' arte bizantina, notevole sui mosaici di Santa Prassede, Santa Maria in Domnica, Sant' Agnese fuori le Mura, Santa Cecilia in Trastevere, Santi Nereo e Achilleo e la cappella San Venanzio di San Giovanni in Laterano. Anche la grande sala da pranzo di Papa Leone III nel Palazzo Lateranense è stata decorata con mosaici. Furono tutti distrutti più tardi tranne un esempio, il cosiddetto Triclinio Leoniano di cui fu fatta copia nel XVIII secolo. Un' altra grande opera di papa Leone, il mosaico absidale di Santa Susanna, raffigurava Cristo con il Papa e Carlo Magno da un lato, e SS. Susanna e Felicity sull' altro. Fu intonacata durante una ristrutturazione nel 1585. Papa Pasquale I (817-824) abbellì la chiesa di Santo Stefano del Cacco con un mosaico absidale che raffigurava il papa con un modello della chiesa (distrutto nel 1607).
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doc-10316
Dopo il 539 Ravenna fu riconquistata dai Romani sotto forma di Impero Romano d' Oriente (impero bizantino) e divenne sede dell' Esarcato di Ravenna. Il più grande sviluppo dei mosaici cristiani si sviluppò nella seconda metà del VI secolo. Eccezionali esempi di arte musiva bizantina sono i mosaici in fase successiva nella Basilica di San Vitale e la Basilica di Sant' Apollinare Nuovo. Il mosaico raffigurante l' imperatore San Giustiniano I e l' imperatrice Teodora nella Basilica di San Vitale sono stati eseguiti poco dopo la conquista bizantina. I mosaici della Basilica di Sant' Apollinare in Classe furono realizzati intorno al 549. Il tema antiariano è evidente nel mosaico absidale di San Michele in Affricisco, eseguito nel 545-547 (in gran parte distrutto; i resti a Berlino).
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doc-6426
Le origini del pan-germanismo sono iniziate all' inizio del XIX secolo dopo le guerre napoleoniche. Le guerre lanciarono un nuovo movimento nato in Francia durante la Rivoluzione Francese. Il nazionalismo nel XIX secolo minacciava i vecchi regimi aristocratici. Molti gruppi etnici dell' Europa centrale e orientale erano stati divisi per secoli, governati dalle antiche monarchie dei Romanov e degli Asburgo. I tedeschi, per la maggior parte, erano un popolo sciolto e disunito fin dalla Riforma, quando il Sacro Romano Impero fu distrutto in un mosaico di stati. I nuovi nazionalisti tedeschi, per lo più giovani riformatori come Johann Tillmann della Prussia orientale, cercarono di riunire tutti i popoli di lingua tedesca ed etnico-tedesco (Volksdeutsche).
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doc-10342
Più tardi l' affresco sostituì la più laboriosa tecnica del mosaico in Europa Occidentale, anche se i mosaici venivano talvolta utilizzati come decorazione su cattedrali medievali. La Basilica reale dei re ungheresi a Székesfehérvár (Alba Regia) presentava una decorazione musiva nell' abside. Fu probabilmente un' opera di artigiani veneziani o ravennate, eseguita nei primi decenni dell' XI secolo. Il mosaico fu quasi completamente distrutto insieme alla basilica nel XVII secolo. La Porta d' Oro della Cattedrale di San Vito a Praga prese il nome dal mosaico d' oro del XIV secolo del Giudizio Universale sopra il portale. Fu eseguita da artigiani veneziani. affresco.
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doc-10354
Il mosaico absidale del Monastero dei Gelati è un raro esempio di uso musivo in Georgia. Iniziato da re Davide IV e completato dal figlio Demetrio I di Georgia, il pannello frammentario raffigura Theotokos affiancato da due arcangeli. L' uso del mosaico a Gelati testimonia l' influenza bizantina nel paese e fu una dimostrazione dell' ambizione imperiale dei Bagrationids. La chiesa coperta a mosaico poteva competere in magnificenza con le chiese di Costantinopoli. Gelati è una delle poche creazioni musive sopravvissute in Georgia, ma i frammenti dimostrano che anche le prime chiese di Pitsunda e Tsromi erano decorate con mosaici e altri siti meno conosciuti. I pavimenti a mosaico distrutti del VI secolo nella cattedrale di Pitsunda sono stati ispirati ai prototipi romani. A Tsromi le tessere sono ancora visibili sulle pareti della chiesa del VII secolo, ma solo linee sottili accennano allo schema originale. La sua figura centrale era Cristo in piedi e mostrava un rotolo con testo georgiano.
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doc-10315
Nel V secolo Ravenna, capitale dell' Impero Romano d' Occidente, divenne il centro dell' arte musiva tardo romana. Il Mausoleo di Galla Placidia è stato decorato con mosaici di alta qualità artistica nel 425-430. Le volte della piccola struttura a forma di croce sono rivestite con mosaici su fondo blu. Il motivo centrale sopra l' incrocio è una croce dorata al centro del cielo stellato. Un altro grande edificio costruito da Galla Placidia fu la chiesa di San Giovanni Evangelista. L' ha eretta in adempimento di un voto che fece dopo essere scappata da una tempesta mortale nel 425 durante il viaggio in mare da Costantinopoli a Ravenna. I mosaici raffigurano la tempesta, ritratti di membri della famiglia imperiale occidentale e orientale e del vescovo di Ravenna, Pietro Crisologo. Sono conosciuti solo da fonti rinascimentali perché quasi tutti furono distrutti nel 1747.
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doc-10337
In alcune parti d' Italia, sotto le influenze artistiche orientali, come la Sicilia e Venezia, il mosaico non passò mai di moda nel Medioevo. Tutto l' interno della Basilica di San Marco a Venezia è rivestito da elaborati mosaici dorati. Le scene più antiche sono state eseguite da maestri greci alla fine dell' XI secolo, ma la maggior parte dei mosaici sono opere di artisti locali del XII-XIII secolo. La decorazione della chiesa fu terminata solo nel XVI secolo. Centodieci scene di mosaici nell' atrio di San Marco si basavano direttamente sulle miniature della Genesi del Cotone, un manoscritto bizantino portato a Venezia dopo il sacco di Costantinopoli (1204). I mosaici sono stati eseguiti nel 1220.
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doc-10322
Pochissimi mosaici primi Bizantini sopravvissuti alla distruzione Iconoclasta del secolo 8 °. Tra i rari esempi ci sono il mosaico di Cristo del VI secolo in maestà (o la visione di Ezechiele) nell' abside della chiesa di Hosios David a Salonicco, nascosta dietro il mortaio in quei tempi pericolosi. Nove pannelli musivi nella chiesa di Hagios Demetrios, realizzati tra il 634 e il 730, sono stati anch' essi distrutti. Inusualmente quasi tutti rappresentano San Demetrio di Salonicco, spesso con supplizi prima di lui.
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doc-10323
Nell' era Iconoclasta, anche i mosaici figurali furono condannati come idolatria. Le chiese iconoclaste furono impreziosite da mosaici in oro liscio con una sola grande croce nell' abside come l' Hagia Irene di Costantinopoli (dopo il 740). C' erano croci simili nelle absidi della Chiesa di Hagia Sophia a Salonicco e nella Chiesa della Dormizione a Nicea. Le croci furono sostituite con l' immagine del Theotokos in entrambe le chiese dopo la vittoria degli Iconoduli (787-797 e rispettivamente nell' VIII-9° secolo, la chiesa di Dormizione fu completamente distrutta nel 1922).
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