Chi ha redatto lo Statuto della Virginia per la libertà religiosa?
doc-13805
Richmond recuperato rapidamente dalla guerra, e nel 1782 era ancora una volta una città fiorente. Nel 1786, lo Statuto della Virginia per la libertà religiosa (elaborato da Thomas Jefferson) fu approvato nella capitale temporanea di Richmond, che getta le basi per la separazione tra Chiesa e Stato, un elemento chiave per lo sviluppo della libertà di religione negli Stati Uniti. Una sede permanente per il nuovo governo, l' edificio Virginia State Capitol, fu progettato da Thomas Jefferson con l' assistenza di Charles-Louis Clérisseau, e fu completato nel 1788.
None
doc-14430
L' approccio di Jefferson e Madison non era l' unico adottato nel XVIII secolo. Lo Statuto della Libertà Religiosa di Jefferson è stato redatto in opposizione a un disegno di legge, sostenuto principalmente da Patrick Henry, che avrebbe permesso a qualsiasi Virginian di appartenere a qualsiasi denominazione, ma che gli richiederebbe di appartenere a qualche denominazione e pagare le tasse per sostenerla. Allo stesso modo, la Costituzione del Massachusetts originariamente prevedeva che "nessun soggetto può essere ferito, molestato o trattenuto, nella sua persona, libertà o patrimonio, per adorare Dio nel modo e nella stagione più gradevole ai dettami della propria coscienza a condizione che egli non turbi la pace pubblica, o ostacoli gli altri nel loro culto religioso" (art.
None
doc-408
Questi punti di vista sulla tolleranza religiosa e l' importanza della coscienza individuale, insieme al contratto sociale, sono diventati particolarmente influenti nelle colonie americane e nell' elaborazione della Costituzione degli Stati Uniti. Thomas Jefferson ha chiesto un "muro di separazione tra Chiesa e Stato" a livello federale. In precedenza aveva sostenuto con successo gli sforzi per ristabilire la Chiesa d' Inghilterra in Virginia, ed è stato autore dello Statuto della Virginia per la libertà religiosa. Gli ideali politici di Jefferson sono stati fortemente influenzati dagli scritti di John Locke, Francis Bacon e Isaac Newton, che egli considerava i tre più grandi uomini che abbia mai vissuto.
None
doc-13802
Il sito di Richmond era stato un importante villaggio del Powhatan Confederacy, e fu brevemente colonizzato da coloni inglesi di Jamestown nel 1609, e nel 1610-1611. L' attuale città di Richmond è stata fondata nel 1737. Divenne la capitale della Colonia e dominio della Virginia nel 1780. Durante il periodo della Guerra Rivoluzionaria, nella città si sono verificati diversi eventi degni di nota, tra cui il discorso di Patrick Henry "Dami la libertà o mettimi a morte" del 1775 nella Chiesa di San Giovanni e il passaggio dello Statuto della Virginia per la libertà religiosa scritto da Thomas Jefferson. Durante la guerra civile americana, Richmond servì come capitale degli Stati confederati d' America. La città è entrata nel XX secolo con uno dei primi sistemi di tram elettrici di successo al mondo, nonché un centro nazionale del commercio e della cultura afroamericana, il quartiere di Jackson Ward. la Confederazione Powhatan.
None
doc-14428
Gli oppositori di Jefferson hanno detto che la sua posizione era la distruzione e il rifiuto governativo del cristianesimo, ma questa era una caricatura. Nell' istituire l' Università della Virginia, Jefferson ha incoraggiato tutte le sette separate ad avere predicatori propri, anche se c' era un divieto costituzionale dello Stato a sostegno di una cattedra di Divinità, derivante dal proprio Statuto della Virginia per la libertà religiosa. Alcuni hanno sostenuto che questo accordo era "pienamente compatibile con le opinioni di Jefferson sulla separazione tra chiesa e Stato"; altri, tuttavia, indicano il sostegno di Jefferson per un programma in cui gli studenti dell' Università avrebbero frequentato il culto religioso ogni mattina come prova che le sue opinioni non erano coerenti con una rigida separazione. Ancora altri studiosi, come Mark David Hall, tentano di eludere l' intera questione sostenendo che la giurisprudenza americana si concentra troppo limitatamente su questa lettera Jeffersoniana, senza tenere conto di altre rilevanti distruzioni storiche.
None
doc-14440
Mentre la decisione (con quattro dissidenti) ha infine sostenuto la legge statale che permetteva il finanziamento del trasporto degli studenti alle scuole religiose, l' opinione maggioritaria (giustizia Hugo Black) e le opinioni dissenzienti (giustizia Wiley Blount Rutledge e giustizia Robert H. Jackson) hanno entrambi dichiarato esplicitamente che la Costituzione ha eretto un "muro tra chiesa e stato" o una "separazione tra Chiesa e Stato": il loro disaccordo si limitava a se questo caso di finanziamento statale di Rutledge, a nome dei quattro giurati dissenzienti, ha assunto la posizione che la maggioranza aveva permesso una violazione del muro di separazione in questo caso:"Né così alta né così inespugnabile oggi come ieri è il muro innalzato tra chiesa e stato dal grande statuto di libertà religiosa della Virginia e dal Primo Emendamento, ora reso applicabile a tutti gli stati dal Quattordicesimo". Scrivendo separatamente, la giustizia Jackson ha sostenuto che "[T] non esistono validi motivi per sostenere la legislazione attuale. Infatti, infatti, le sfumature dell' opinione, che invocano una completa e senza compromessi separazione della Chiesa dallo Stato, sembrano assolutamente discordanti con la sua conclusione che dà sostegno alla loro mescolanza nelle questioni educative".
None
doc-2525
Nel 1992, l' università ha redatto una nuova Dichiarazione sulla Libertà Accademica, specificando che le limitazioni possono essere poste su "espressione con gli studenti o in pubblico che: (1) contraddice o si oppone, piuttosto che analizzare o discutere, la dottrina o la politica fondamentale della Chiesa; (2) deliberatamente attacca o derida la Chiesa o i suoi leader generali; o (3) viola il Codice Onorario perché l' espressione è disonesta, illegale, non casta, profana o indebitamente irrispettosa". Queste restrizioni hanno suscitato alcune controversie in quanto diversi professori sono stati disciplinati secondo la nuova norma. L' Associazione americana dei professori universitari ha sostenuto che "le violazioni della libertà accademica sono dolorosamente comuni e che il clima per la libertà accademica è angosciosamente povero". Le nuove regole non hanno influito sull' accreditamento della BYU, in quanto l' ente di accreditamento scelto dall' università permette "ai college religiosi e alle università di porre limitazioni alla libertà accademica fintanto che pubblicano tali limitazioni candidamente", secondo l' associato vice presidente accademico Jim Gordon.
None
doc-11126
Il processo a Manhattan di John Peter Zenger nel 1735 contribuì a stabilire la libertà di stampa in Nord America. Nel 1754, la Columbia University è stata fondata con lo statuto di King George II come King's College nella Bassa Manhattan. Il Congresso sul francobollo si riunì a New York nell' ottobre del 1765 quando i Figli della Libertà organizzarono in città, scaramucciando nei prossimi dieci anni con le truppe britanniche di stanza.
None
doc-13804
Nel 1775, Patrick Henry presentò il suo famoso discorso "Dammi la Libertà o Dami la Morte" nella Chiesa di San Giovanni a Richmond, fondamentale per decidere la partecipazione della Virginia al Primo Congresso Continentale e per preparare il corso della rivoluzione e dell' indipendenza. Il 18 aprile 1780, la capitale dello Stato fu trasferita dalla capitale coloniale di Williamsburg a Richmond, per fornire un luogo più centralizzato alla crescente popolazione occidentale della Virginia, oltre che per isolare la capitale dall' attacco britannico. Quest' ultimo motivo si rivelò vano e nel 1781, sotto il comando di Benedetto Arnold, Richmond fu bruciato dalle truppe britanniche, provocando la fuga del governatore Thomas Jefferson, mentre le milizie della Virginia, guidate da Sampson Mathews, difendevano la città. 1775.
None
doc-2553
Il primo insediamento permanente inglese in America fu fondato nel 1607 a Jamestown e fu guidato dal capitano John Smith di Jamestown e gestito dalla "Virginia Company". Nel 1609, l'isola di Bermuda fu reclamata dall'Inghilterra a seguito del naufragio della "Sea Venture", la nave di punta della "Virginia Company" e nel 1615 fu data in affido alla "Somers Isles Company". L'autorizzazione della "Virginia Company" fu revocata nel 1624 e il monitoraggio diretto della Virginia fu assunto dalla corona stessa, fondando così la colonia della Virginia. La "London e Bristol Company" fu istituita nel 1610 con l'obiettivo di creare un insediamento permanente su Terranova, tuttavia si rivelò un insuccesso. Nel 1620, Plymouth fu fondata come rifugio per i separatisti religiosi puritani, più tardi conosciuta come i ""Pilgrims""; la fuga dalle persecuzioni religiose sarebbe diventato il motivo principale per molti inglesi aspiranti coloni per rischiare l'arduo viaggio transatlantico. La colonia del Maryland (1634) fu fondata come un rifugio per i cattolici romani (1634), Rhode Island (1636) come colonia tollerante di tutte le religioni e il Connecticut (1639) per congregazionalisti. La Provincia della Carolina fu istituita nel 1663. Nel 1664, con la resa di "Fort Amsterdam" l'Inghilterra ottenne il controllo della colonia olandese di Nuovi Paesi Bassi, ribattezzandola New York. Ciò fu successivamente formalizzato nei negoziati al termine della seconda guerra anglo-olandese, in cambio del Suriname. Nel 1681, la colonia della Pennsylvania fu fondata da William Penn. Le colonie americane ebbero un successo finanziario inferiore rispetto a quelle dei Caraibi, ma possedevano grandi aree di buon terreno agricolo e attrassero la maggior parte degli emigranti inglesi, anche in virtù dei loro climi temperati.
None
doc-14443
A seguito di questa decisione, la Corte Suprema ha applicato un test triplice per determinare se l' azione governativa si comporta con la clausola istitutiva, nota come "Test del Limone". In primo luogo, la legge o la politica deve essere stata adottata con uno scopo neutro o non religioso. In secondo luogo, il principio o l' effetto primario deve essere quello che non fa avanzare né inibisce la religione. In terzo luogo, lo statuto o la politica non devono comportare un "ingarbugliamento eccessivo" del governo con la religione. (La decisione di Lemon contro Kurtzman era imperniata sulla conclusione che i benefici del governo fluivano in modo sproporzionato verso le scuole cattoliche, e che le scuole cattoliche erano parte integrante della missione religiosa della Chiesa cattolica, per cui la politica coinvolgeva lo Stato in un "ingarbugliamento eccessivo" con la religione). Il mancato rispetto di uno qualsiasi di questi criteri è una prova che lo statuto o la politica in questione viola la clausola costitutiva.
None