Quale allineamento all' interno dell' ebraismo ortodosso considera gli individui come eretici che rifiutano i 13 principi della fede ebraica di Maimonide?
doc-7192
Ortodosso ebraismo considera punti di vista da parte degli ebrei che si discostano dai tradizionali principi ebraici di fede eretici. Inoltre, i gruppi di destra all' interno dell' ebraismo ortodosso sostengono che tutti gli ebrei che rifiutano il semplice significato dei 13 principi della fede ebraica di Maimonide sono eretici. Come tale, la maggior parte del giudaismo ortodosso considera i movimenti eretici del giudaismo riformatore e ricostruttore, e considera eretica la maggior parte del giudaismo conservatore. L' ala liberale dell' ortodossia moderna è più tollerante nei confronti dell' ebraismo conservatore, in particolare della destra, poiché vi è una sovrapposizione teologica e pratica tra questi gruppi.
None
doc-11790
Collettivamente l'Ortodossia si considera l'unica vera erede della tradizione ebraica. I movimenti ebraico-ortodossi usualmente reputano tutti i movimenti non-ortodossi deviazioni inaccettabili dell'ebraismo autentico; sia a causa dei dubbi di questi ultimi in merito alla Rivelazione verbale della Torah Scritta e Orale, sia per il loro rifiuto di accettare i precedenti halakhici come vincolanti. Perciò la maggioranza dei gruppi ortodossi giudica tutte le forme non-ortodosse come eretiche.
None
doc-7178
I Padri della Chiesa hanno identificato gli ebrei e l' ebraismo con l' eresia. Hanno visto deviazioni dal cristianesimo ortodosso come eresie che erano essenzialmente ebraiche nello spirito. Tertulliano sottintendeva che furono gli ebrei ad ispirare maggiormente l' eresia nel cristianesimo:"Dall' ebreo l' eretico ha accettato guida in questa discussione[che Gesù non era il Cristo].
None
doc-11777
L' ebraismo haredi sostiene la segregazione dalla cultura non-ebraica, anche se non dalla società non-ebraica del tutto. Si caratterizza per l' accento posto sullo studio Torah a livello comunitario. Le differenze di Haredi Orthodoxy con l' Ortodossia Moderna risiedono solitamente nell' interpretazione della natura dei concetti alfatici tradizionali e nell' applicazione accettabile di questi concetti. Pertanto, impegnarsi nel mondo commerciale è un mezzo legittimo per ottenere un sostentamento, ma gli individui dovrebbero partecipare alla società moderna il meno possibile. La stessa visione si applica per quanto riguarda l' ottenimento dei titoli di studio necessari per accedere alla professione prevista: dove tollerato nella società harediana, frequentare istituti secolari di istruzione superiore è considerato un' attività necessaria ma inferiore. L' interesse accademico è invece rivolto all' educazione religiosa che si trova nella sìhiva. Sia i ragazzi che le ragazze frequentano la scuola e possono andare allo studio superiore di Torah, a partire da qualsiasi età tra i 13 e i 18 anni. Una proporzione significativa di studenti, soprattutto ragazzi, rimangono in sìhiva fino al matrimonio (che è spesso organizzato attraverso la datazione facilitata - vedi shiduch), e molti studi in un kollel (Torah istituto di studio per gli uomini sposati) per molti anni dopo il matrimonio. La maggior parte degli uomini ortodossi (inclusi molti ortodossi moderni), anche quelli che non si trovano a Kollel, studieranno Torah quotidianamente.
None
doc-11775
L'ebraismo ortodosso ritiene che le parole della Torah, comprese sia quelle della Legge Scritta (Pentateuco) sia quelle parti della Legge Orale che sono "halacha leMoshe m'Sinai", sono state dettate da Dio a Mosè e rimangono inalterate fino ad oggi. Le leggi contenute nella Torah Scritta furono ricevute insieme a dettagliate spiegazioni su come applicarle e interpretarle con la Legge Orale. Sebbene gli ebrei ortodossi credano che molti elementi della legge religiosa attuale furono decretati o aggiunti dai rabbini come "recinti" intorno alla legge, tutti gli ebrei ortodossi credono ci sia uno strato basilare di Legge Sinaitica e che questo strato centrale delle leggi religiose che conoscono oggi gli ebrei sia quindi direttamente derivato dal Sinai e riflette fedelmente il Volere Divino. A causa di ciò gli ebrei ortodossi asseriscono che si debba stare estremamente attenti nel cambiare o adattare la Legge ebraica. L'ebraismo ortodosso ritiene che, data l'origine divina della Legge ebraica, non si debba compromettere alcun principio di base a causa di mutevoli condizioni politiche, sociali o economiche; in tale senso la "creatività" e lo sviluppo delle Legge ebraica sono fondamentalmente limitati.
None
doc-11780
Ci sono comunque notevoli discordie interne nell'ebraismo ortodosso, particolarmente tra Ebraismo Haredi e Ebraismo Ortodosso Moderno, circa l'estensione e le circostanze in cui la corretta applicazione della Halakhah dovrebbero essere riesaminate quale risultato di circostanze mutevoli. Come regola generica gli ebrei Haredi credono che, quando possibile, la legge debba esser mantenuta come interpretata dalle loro autorità della Halakhah, nella convinzione che non sia stata mai cambiata. Le autorità dell'Ortodossia Moderna sono più predisposte ad assumere che, dopo un esame scrupoloso, identici principi possano condurre ad applicazioni diverse nel contesto della vita moderna. Per l'ebreo ortodosso l'Halakhah è una guida, la Legge di Dio che governa la struttura della vita quotidiana dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui si va a letto. Include codici di comportamento per una vasta gamma di circostanze (anche ipotetiche). Esiste comunque una quantità di meta-principi che regolano il processo halakhico e, dato un caso nel quale ci sia contrasto tra una specifica halakhah e un meta-principio, il meta-principio spesso predomina. Come esempi di meta-principi halakhici si possono citare: il "Deracheha Darchei Noam" - le vie della Tora sono piacevoli; il "Kavod Habriyot" - rispetto fondamentale degli esseri umani; il "Pikuach Nefesh" - la santità della vita umana.
None
doc-11779
L'ebraismo ortodosso crede nell'identità storica degli ebrei. L'ebreo è colui che è nato da madre ebrea o che si converte all'Ebraismo secondo la Legge e le tradizioni ebraiche. L'ortodossia rifiuta quindi la discendenza patrilinea quale mezzo per stabilire l'identità nazionale ebraica. Nello stesso modo l'ortodossia condanna fortemente il matrimonio misto: l'esogamia è vista come un rigetto deliberato dell'ebraismo e la persona esogama viene effettivamente tagliata fuori dalla maggioranza delle comunità ebraiche. Alcune organizzazioni ebraiche però forniscono assistenza alle coppie miste.
None
doc-11787
Le radici dell' ebraismo ortodosso sono riconducibili alla fine del XVIII o all' inizio del XIX secolo, quando elementi all' interno dell' ebraismo tedesco cercarono di riformare il credo e la pratica ebraica all' inizio del XIX secolo in risposta all' età dell' Illuminismo, all' Emancipazione ebraica e a Haskalah. Hanno cercato di modernizzare l' istruzione alla luce delle borse di studio contemporanee. Hanno respinto le rivendicazioni della paternità divina assoluta della Torah, dichiarando vincolanti solo le leggi bibliche sull' etica, e hanno affermato che il resto dell' halakha (legge ebraica) non deve essere visto come normativa per gli ebrei nella società più ampia. (cfr.
None
doc-13031
I protestanti rifiutano la dottrina della Chiesa cattolica romana secondo cui è l' unica vera chiesa, credendo nella chiesa invisibile, che è costituita da tutti coloro che professano fede in Gesù Cristo. Alcune denominazioni protestanti sono meno accettate di altre denominazioni, e l' ortodossia di base di alcune è messa in discussione dalla maggior parte delle altre. Anche le singole denominazioni si sono formate su differenze teologiche molto sottili. Altre denominazioni sono semplicemente espressioni regionali o etniche delle stesse credenze. Poiché i cinque solas sono i principali principi della fede protestante, anche i gruppi e le organizzazioni non confessionali sono considerati protestanti.
None
doc-11783
Contrariamente alla comunità ebraica americana generale, che sta diminuendo a causa della bassa fertilità e degli elevati tassi di interscambio e assimilazione, la comunità ebraica ortodossa degli Stati Uniti sta crescendo rapidamente. Tra gli ebrei ortodossi, il tasso di fecondità è di circa 4,1 bambini per famiglia, rispetto a 1,9 bambini per famiglia tra ebrei non ortodossi, e il matrimonio tra ebrei ortodossi è praticamente inesistente, attestandosi intorno al 2%, a differenza di un tasso del 71% tra ebrei non ortodossi. Inoltre, l' ebraismo ortodosso ha un tasso di ritenzione crescente; mentre circa la metà di quelli allevati nelle case ortodosse ha abbandonato l' ebraismo ortodosso, tale numero sta diminuendo. Secondo il New York Times, l' alto tasso di crescita degli ebrei ortodossi alla fine li renderà la forza demografica dominante a New York.
None
doc-11771
L' ebraismo ortodosso è l' approccio all' ebraismo religioso che aderisce a una tradizione di rivelazione di massa e aderisce all' interpretazione e applicazione delle leggi e dell' etica della Torah come disciplinate nei testi talmudici dai Tanaim e Amoraim. Questi testi sono stati successivamente sviluppati e applicati dalle autorità successive, note come Gaonim, Rishonim e Acharonim. L' ebraismo ortodosso include in generale l' ebraismo ortodosso moderno (????????????????) e l' ebraismo ultra-ortodosso o l' ebraismo haredi (????????), ma è completo all' interno di una vasta gamma di filosofie? Sebbene l' ebraismo ortodosso sarebbe probabilmente considerato l' espressione principale dell' ebraismo prima del XIX secolo, per alcuni l' ebraismo ortodosso è un' auto-identificazione moderna che lo distingue dal tradizionale ebraismo pre-moderno. Ortodosso.
None