Re Artaxias re I
doc-1306
Durante la fine del VI secolo aC, la prima entità geografica che fu chiamata Armenia dalle popolazioni vicine fu fondata sotto la dinastia Orontide all' interno dell' Impero Achaemenid, come parte dei territori di quest' ultimo. Il regno divenne pienamente sovrano dalla sfera di influenza dell' Impero Seleucido nel 190 aC sotto il re Artasia I e iniziò il dominio della dinastia Artassiade. L' Armenia raggiunse il suo culmine tra il 95 e il 66 a.
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doc-7127
Dopo la sconfitta Seleucid alla battaglia di Magnesia nel 190 aC, i re di Sophene e la Grande Armenia si ribellarono e dichiararono la loro indipendenza, con Artaxias diventando il primo re della dinastia Artassiade di Armenia nel 188. Durante il regno degli Artassidi, l' Armenia attraversò un periodo di ellenizzazione. Testimonianze Numismatiche mostrano stili artistici greci e l' uso della lingua greca. Alcune monete descrivono i re armeni come "Philhellenes". Durante il regno di Tigranes il Grande (95-55 a. C.), il regno d' Armenia raggiunse la sua maggiore estensione, contenendo molte città greche tra cui l' intera tetrapoli siriana. Cleopatra, moglie di Tigranes il Grande, invitò greci come il retore Anficrate e lo storico Metrodoro di Scepsis alla corte armena e - secondo Plutarca - quando il generale romano Lucullo, impadronito della capitale armena Tigranocerta, trovò una troupe di attori greci arrivati a recitare per Tigranes.
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doc-8574
Nel XVI secolo i cambiamenti politici e religiosi cambiarono l' atteggiamento degli storici nei confronti di Giovanni. Gli storici di Tudor erano generalmente propensi verso il re, concentrandosi sull' opposizione di Giovanni al Papato e sulla sua promozione dei diritti e delle prerogative speciali di un re. Le storie revisioniste scritte da John Foxe, William Tyndale e Robert Barnes ritraevano John come un eroe protestante e John Foxe includeva il re nel suo Libro dei Martiri. L' antologia di John Speed della Grande Britaine nel 1632 elogiava la "grande fama" di Giovanni come re, attribuendo ai cronisti medievali la poca reputazione del re.
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doc-15291
Il primo re dinastico della lista dei re sumeri il cui nome è noto da qualsiasi altra fonte leggendaria è l' Etana, 13° re della prima dinastia di Kish. Il primo re prima autenticato attraverso testimonianze archeologiche è Enmebaragesi di Kish (c. 26 ° secolo aC), il cui nome è menzionato anche nel Gilgamesh epico- che porta alla suggestione che Gilgamesh stesso potrebbe essere stato un re storico di Uruk. Come mostra l' epica di Gilgamesh, questo periodo è stato associato ad un aumento della guerra. Le città divennero murate, e aumentarono di dimensioni man mano che scomparvero i villaggi indifesi della Mesopotamia meridionale. (Gilgamesh ha il merito di aver costruito le mura di Uruk).
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doc-14679
Nel 1565, i potenti principi Rinbung furono rovesciati da uno dei loro ministri, Karma Tseten, che si fece chiamare Tsangpa o re di Ü-Tsang e stabilì la sua base di potere a Shigatse. Il secondo successore di questo primo re di Ü-Tsang, Karma Phuntsok Namgyal, prese il controllo dell'intero Tibet Centrale, regnando dal 1611 al 1621. Malgrado ciò, i capi di Lhasa rivendicarono ancora la loro fedeltà ai Phagmodru come pure ai Gelug, mentre il re di Ü-si alleò con i Karmapa. Sorsero quindi tensioni tra il sovrano nazionalistico di Ü-Tsang e i Mongoli che salvaguardavano il loro Dalai Lama mongolo a Lhasa. Il quarto Dalai Lama rifiutò di concedere un'udienza al re di Ü-Tsang, il che innescò un conflitto poiché quest'ultimo cominciò ad assaltare i monasteri Gelug. Chen riferisce le speculazioni sulla misteriosa morte del quarto Dalai Lama e sul complotto del re di Ü-Tsang per farlo assassinare per averlo "maledetto" con la malattia, sebbene Chen scriva che l'omicidio era più probabilmente il risultato di una lotta di potere feudale. Nel 1618, solo due danni dopo che Yonten Gyatso era morto, i Gelug e i Karma Kargyu entrarono in guerra, il Karma Kargyu sostenuto dal re secolare di Ü-Tsang. Il sovrano di Ü-Tsang fece uccidere un gran numero di lama Gelugpa, occupò i loro monasteri a Drepung e a Sera e dichiarò illegale qualsiasi tentativo di trovare un altro Dalai Lama. Nel 1621, il re di Ü-Tsang morì e gli succedette il suo giovane figlio Karma Tenkyong, un evento che ostacolò la guerra in quanto quest'ultimo accettò il seienne Lozang Gyatso come nuovo Dalai Lama. Malgrado gli sforzi diplomatici del nuovo Dalai Lama per mantenere relazioni amichevoli con il nuovo sovrano di Ü-Tsang, Sonam Chöpel (1595–1657), il gran ciambellano e tesoriere del Dalai Lama a Drepung, fece dei tentativi per rovesciare il re di Ü-Tsang, portando ad un altro conflitto. Nel 1633, i Gelugpa e parecchie migliaia di fedeli mongoli sconfissero le truppe del re di Ü-Tsang vicino a Lhasa prima che fosse insediato un negoziato pacifico. Goldstein osserva che in questo modo i "Mongoli stavano giocando di nuovo un ruolo significativo negli affari tibetani, questa volta come braccio militare del Dalai Lama".
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doc-6377
Lo stress della guerra aveva avuto il suo peso sulla salute del re, esacerbato dal suo fumo pesante e il conseguente sviluppo di cancro ai polmoni tra altri disturbi, tra cui l' arteriosclerosi e tromboangiitis obliterans. Un tour programmato di Australia e Nuova Zelanda è stato rinviato dopo che il re ha subito un blocco arterioso nella gamba destra, che minacciava la perdita della gamba e fu trattato con una simpatia lombare destra nel marzo 1949. La figlia maggiore Elizabeth, l' erede presuntivo, assunse più incarichi reali man mano che la salute del padre si deteriorò. Il tour ritardato è stato riorganizzato, con Elizabeth e suo marito, il duca di Edimburgo, prendendo il posto del re e della regina. Il re era abbastanza bene per aprire il Festival della Gran Bretagna nel maggio 1951, ma il 23 settembre 1951, il suo polmone sinistro è stato rimosso da Clement Price Thomas dopo che un tumore maligno è stato trovato. Nell' ottobre 1951, la principessa Elisabetta e il duca di Edimburgo fecero un giro del Canada della durata di un mese; il viaggio era stato ritardato per una settimana a causa della malattia del re. In novembre, all' apertura del Parlamento dello Stato, il discorso del Re dal trono è stato letto per lui dal Cancelliere Lord Simonds. La sua trasmissione natalizia del 1951 è stata registrata in sezioni e poi montata insieme.
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doc-11508
Il primo esperimento nutrizionale registrato con soggetti umani si trova nel libro della Bibbia di Daniel. Daniele e i suoi amici furono catturati dal re di Babilonia durante un' invasione di Israele. Selezionati come servitori di corte, dovevano partecipare alla cucina e al vino del re. Ma hanno obiettato, preferendo le verdure (polsi) e l' acqua in conformità con le loro restrizioni alimentari ebraiche. Il commissario capo del re ha accettato con riluttanza un processo. Daniel e i suoi amici hanno ricevuto la loro dieta per 10 giorni e sono stati poi confrontati con gli uomini del re. Apparentemente più sani, hanno potuto continuare con la loro dieta.
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doc-5461
Una pensione, College, è riservata a settanta re borsisti, che frequentano Eton su borse di studio fornite dalla fondazione originale e concesse ogni anno con l' esame; i re borsisti pagano fino al 90% dell' intero compenso, a seconda dei loro mezzi. Tra gli altri alunni, fino a un terzo riceve una borsa di studio o di studio. Il nome "borsisti del re" è dovuto al fatto che la scuola fu fondata dal re Enrico VI nel 1440. La Scuola originale consisteva di settanta borsisti (insieme ad alcuni Commensali) e gli studiosi sono stati istruiti e accolti a spese della Fondazione.
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doc-7134
Dopo la morte di Demetrio, le guerre civili tra i re Bactriani in India permisero ad Apollodotus I (dal 180/175 a. C.) di rendersi indipendente come primo re indo-greco vero e proprio (che non governò da Bactria). Gran parte delle sue monete sono state trovate in India, e sembra che egli abbia regnato sia nel Gandhara che nel Punjab occidentale. Apollodotus mi è succeduto da o governato accanto ad Antimaco II, probabilmente il figlio del re Bactriano Antimaco I. Intorno al 155 (o 165) a. C. sembra che gli sia succeduto il più grande successo dei re indo-greci, Menander I.
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doc-3006
Per i funerali del re, le persone si vestono in elaborati costumi da lutto, molti dei quali si vestono di uomini che portano mazzi di verdure falliche. Nella casa funebre, il corpo del re è circondato da una guardia d' onore e piangere concubine, piangendo sulla perdita del piacere sessuale causata dalla sua morte. Il corpo del Re viene trasportato alla Plaça de la Vila dove viene consegnato un elogio satirico mentre i cittadini mangiano sardine salate alla griglia con pane e vino, suggerendo il simbolico cannibalismo del rito della comunione. Infine, tra razzi ed esplosioni, il corpo del re viene bruciato in una pire massiccia.
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doc-9716
Alcuni titoli hanno una base biblica, per esempio il titolo Regina Madre è stato dato a Maria da quando era la madre di Gesù, che a volte è stato chiamato il "Re dei Re" a causa della sua lignaggio di re Davide. La base biblica del termine Regina si può vedere nel Vangelo di Luca 1,32 e nel Libro di Isaia 9,6, e Regina Madre di 1 Re 2,19-20 e Geremia 13,18-19. Altri titoli sono nati da miracoli segnalati, appelli speciali o occasioni per chiamare Maria, ad esempio Nostra Signora del Buon Consiglio, Nostra Signora dei Navigatori o Nostra Signora di Ransom che protegge i prigionieri.
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doc-2623
Con il tardo Medioevo, la Gran Bretagna è stata separata nel Regno d' Inghilterra e Scozia. Il potere in Irlanda scorreva tra regni gaelici, signori Hiberno-Normanni e la signoria dell' Irlanda dominata dagli inglesi. Una situazione simile esisteva anche nel Principato del Galles, che lentamente veniva annesso al Regno d' Inghilterra da una serie di leggi. Nel corso del XV secolo, la Corona d' Inghilterra avrebbe rivendicato una pretesa alla Corona di Francia, liberando così anche il re d' Inghilterra dall' essere vassallo del re di Francia. Nel 1534, re Enrico VIII, inizialmente forte difensore del cattolicesimo romano di fronte alla Riforma, nel 1534, si separò dalla Chiesa romana non riuscendo a ottenere il divorzio dal Papa. La sua risposta fu quella di collocare il re d' Inghilterra come "l' unico Capo Supremo sulla Terra della Chiesa d' Inghilterra", togliendo così l' autorità del Papa dagli affari della Chiesa inglese. L' Irlanda, che era stata tenuta dal re d' Inghilterra come signore d' Irlanda, ma che in senso stretto era stata un possesso feudale del Papa da quando l' invasione normanna è stata dichiarata un regno separato in unione personale con l' Inghilterra.
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