Quale imperatore ha decretato che tutti i romani devono sacrificare agli dei tradizionali?
doc-13686
Sulla scia dei disordini religiosi in Egitto, l' imperatore Deciso decretò che tutti i sudditi dell' Impero dovevano cercare attivamente di beneficiare lo Stato attraverso un sacrificio testimoniato e certificato a "dèi ancestrali" o subire una pena: solo gli ebrei erano esenti. L' editto di Decius si appellava a qualsiasi mos maiores comune potesse riunire un impero politicamente e socialmente fratturato e la sua moltitudine di culti; non erano stati specificati gli dei ancestrali per nome. L' adempimento dell' obbligo sacrificale da parte dei soggetti leali li definirebbe e i loro dèi come romani. I giuramenti romani di lealtà erano tradizionalmente collettivi; il giuramento dieciano è stato interpretato come un disegno per sradicare i sovversivi individuali e sopprimere i loro culti, ma si è cercato l' apostasia, piuttosto che la pena capitale. Un anno dopo la scadenza del termine, l' editto è scaduto.
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doc-7179
Costantino il Grande, che insieme a Licinio aveva decretato la tolleranza del cristianesimo nell' Impero Romano da quello che viene comunemente chiamato l'"Editto di Milano", e fu il primo imperatore romano battezzato, stabilì precedenti per la politica successiva. Per diritto romano l' Imperatore era Pontifex Maximus, il sommo sacerdote del Collegio dei Pontefici (Collegium Pontificum) di tutte le religioni riconosciute nell' antica Roma. Per porre fine al dibattito dottrinale avviato da Arius, Costantino chiamò il primo di quelli che in seguito sarebbero stati chiamati i concili ecumenici e poi l' ortodossia forzata dall' autorità imperiale.
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doc-13620
In seguito al crollo della Repubblica, la religione di Stato si era adattata per sostenere il nuovo regime degli imperatori. Augusto, primo imperatore romano, giustificò la novità della regola del monomero con un vasto programma di rinascita e riforma religiosa. Le promesse pubbliche fatte in precedenza per la sicurezza della repubblica ora erano dirette al benessere dell' imperatore. Il cosiddetto "culto dell' imperatore" ampliò su larga scala la tradizionale venerazione romana della morte ancestrale e del Genio, il divino tutelario di ogni individuo. Il culto imperiale divenne uno dei principali modi in cui Roma pubblicizzò la sua presenza nelle province e coltivò l' identità culturale comune e la lealtà in tutto l' Impero. Il rifiuto della religione di Stato equivaleva a tradimento. Era questo il contesto del conflitto di Roma con il cristianesimo, che i Romani consideravano variamente come una forma di ateismo e di superstizia romanzo.
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doc-13685
Dopo il Grande Fuoco di Roma del 64 d. C., l' imperatore Nerone accusò i cristiani di trovare un comodo capro espiatorio, poi perseguitato e ucciso. Da quel momento in poi, la politica ufficiale romana nei confronti del cristianesimo tendeva alla persecuzione. Durante le varie crisi imperiali del III secolo,"i contemporanei erano predisposti a decodificare qualsiasi crisi in termini religiosi", indipendentemente dalla loro fedeltà a particolari pratiche o sistemi di credenze. Il cristianesimo trasse la sua tradizionale base di sostegno dagli impotenti, che sembravano non avere alcun interesse religioso nel benessere dello Stato romano, e ne minacciò quindi l' esistenza. La maggior parte dell' élite romana ha continuato ad osservare varie forme di monismo ellenistico inclusivo; il neoplatonismo, in particolare, ha accolto il miracoloso e l' asceta all' interno di un tradizionale quadro culinario greco-romano.
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doc-13683
A Roma, il culto di Stato ad un imperatore vivente riconosce il suo dominio come divinamente approvato e costituzionale. Come principe (primo cittadino) egli deve rispettare i costumi tradizionali repubblicani; dato il potere virtualmente monarchico, deve reprimerli. Non era un divus vivente, ma padre del suo paese (pater patriae), il suo pontifex maximus (il più grande sacerdote) e, almeno in teoria, il suo repubblicano leader. Quando morì, la sua ascesa al cielo, o la sua discesa per unirsi alle crinieri dii è stato deciso da un voto in Senato. Come divino, poteva ricevere gli stessi onori di qualsiasi altra divinità statale - libagioni di vino, ghirlande, incenso, inni e buoi sacrificali a giochi e feste. Ciò che ha fatto in cambio di questi favori è sconosciuto, ma i suggerimenti letterari e la successiva adozione del divus come titolo per i santi cristiani lo suggeriscono come intercessore celeste. A Roma, il culto ufficiale ad un imperatore vivente era diretto al suo genio; un piccolo numero rifiutava questo onore e non c' è alcuna prova che nessun imperatore ricevesse più di questo. Nelle crisi che hanno portato alla Dominazione, titoli e onori imperiali si sono moltiplicati, raggiungendo un picco sotto Diocleziano. Gli imperatori prima di lui avevano tentato di garantire i culti tradizionali come nucleo dell' identità e del benessere romano; il rifiuto del culto minò lo stato e fu insidioso.
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doc-13629
Altri festival pubblici non sono stati richiesti dal calendario, ma generati da eventi. Il trionfo di un generale romano fu celebrato come compimento dei voti religiosi, anche se questi tendevano ad essere messi in ombra dal significato politico e sociale dell' evento. Durante la tarda repubblica, l' élite politica ha gareggiato per superare a vicenda in mostra pubblica, e il ludi attendente su un trionfo sono stati ampliati per includere gladiator concorsi. Sotto il Principato, tutte queste spettacolari esibizioni passarono sotto il controllo imperiale: i più sontuosi furono sovvenzionati dagli imperatori, e gli eventi minori furono forniti dai magistrati come sacro dovere e privilegio d' ufficio. Altri festival e giochi hanno celebrato le adesioni e gli anniversari imperiali. Altri, come i giochi secolari repubblicani tradizionali per segnare una nuova era (saeculum), sono diventati imperiosamente finanziati per mantenere i valori tradizionali e un' identità romana comune. Che gli spettacoli mantenessero un po' della loro aura sacrale anche nel tardo antichità è indicato dalle ammonizioni dei Padri della Chiesa che i cristiani non dovrebbero partecipare.
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doc-3541
In molte società, le persone di alto ceto sociale indossano speciali capi d'abbigliamento o per decorazione per sé stessi come proprio "status symbol". In tempi antichi, soltanto i senatori Romani potevano indossare vesti tinti con porpora di Tiria; soltanto altolocati capi Hawaiani possono indossare mantelli di piume e palaoa o denti di balena intagliati. Sotto il regno Travancore di Kerala (India), le donne di basso ceto devono pagare una tassa per il diritto di coprire la parte superiore del corpo. In Cina prima della proclamazione della repubblica Cinese, solamente l'imperatore poteva vestirsi di giallo. In molti casi durante tutta la storia ci sono stati sistemi elaborati di leggi riassuntive per regolare chi poteva indossare determinati abiti.
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doc-10017
Mentre l' Europa occidentale assistette alla formazione di nuovi regni, l' Impero Romano d' Oriente rimase intatto e visse una rinascita economica che durò fino all' inizio del VII secolo. Vi sono state meno invasioni nella parte orientale dell' impero; la maggior parte si è verificata nei Balcani. La pace con la Persia, il tradizionale nemico di Roma, è durata per la maggior parte del V secolo. L' Impero d' Oriente è stato segnato da relazioni più strette tra lo Stato politico e la Chiesa cristiana, con le questioni dottrinali che assumono un' importanza nella politica orientale che non avevano nell' Europa occidentale. Tra gli sviluppi giuridici si segnalano la codificazione del diritto romano; il primo sforzo - il Codice Teodosiano - è stato completato nel 438. Sotto l' Imperatore Giustiniano (r. 527-565), ha avuto luogo un' altra compilazione: il Corpus Juris Civilis. Giustiniano sovrintendeva anche alla costruzione dell' Hagia Sophia a Costantinopoli e alla riconquista del Nord Africa dai Vandali e dall' Italia dagli Ostrogoti, sotto Belisario (d. 565). La conquista dell' Italia non fu completa, in quanto un mortale scoppio di peste nel 542 portò il resto del regno di Giustiniano a concentrarsi sulle misure difensive piuttosto che su ulteriori conquiste. Alla morte dell' imperatore, i Bizantini ebbero il controllo della maggior parte dell' Italia, del Nord Africa, e un piccolo punto di appoggio nella Spagna meridionale. Le riconquiste di Giustiniano sono state criticate dagli storici per aver ampliato eccessivamente il suo regno e messo in scena le conquiste musulmane, ma molte delle difficoltà affrontate dai successori di Giustiniano sono dovute non solo all' eccessiva imposizione di pagare per le sue guerre, ma anche alla natura essenzialmente civile dell' impero, che ha reso difficile il reperimento di truppe.
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doc-13693
L' imperatore Giuliano fece un breve tentativo di far rivivere la religione tradizionale ed ellenistica e di affermare lo status speciale dell' ebraismo, ma nel 380 sotto Teodosio I, il Cristianesimo di Nicene divenne la religione ufficiale dello stato dell' Impero Romano. I motivi per la tolleranza religiosa da parte dei tradizionalisti come il senatore Symmachus (d. 402) sono stati respinti. Il cristianesimo divenne sempre più popolare. Sia gli eretici che i non cristiani erano soggetti all' esclusione dalla vita pubblica o alla persecuzione, ma la gerarchia religiosa originaria di Roma e molti aspetti delle sue forme cristiane influenzate dal rituale, e molte credenze e pratiche precristiane sono sopravvissute nelle feste cristiane e nelle tradizioni locali.
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doc-1692
Nel 361, dopo la morte dell' imperatore Costanzo, seguita poco dopo dall' omicidio dell' impopolare vescovo George, Athanasio tornò al suo patriarcato. L' anno successivo convoca un consiglio ad Alessandria d' Egitto e lo presiede con Eusebio di Vercellese. Athanasio invocò l' unità tra tutti coloro che avevano fede nel cristianesimo, anche se differivano per questioni terminologiche. Ciò ha preparato le basi per la sua definizione della dottrina ortodossa della Trinità. Tuttavia, il Concilio fu diretto anche contro coloro che negavano la divinità dello Spirito Santo, l' anima umana di Cristo e la divinità di Cristo. Misure lievi furono concordate per quei vescovi eretici che si pentono, ma fu decretata una severa penitenza per i capi delle eresie maggiori.
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doc-10449
Il CCR ha attuato misure di riforma sociale, adottando come base la sharia. E' stato vietato il consumo di alcolici, sono stati chiusi i locali notturni e le chiese cristiane, è stato incoraggiato il tradizionale abito libico, mentre l' arabo è stato decretato come unica lingua consentita nelle comunicazioni ufficiali e sui cartelli stradali. Dal 1969 al 1973, il RCC ha introdotto programmi di assistenza sociale finanziati con denaro del petrolio, che ha portato a progetti di edilizia abitativa e migliorato la sanità e l' istruzione. Così facendo, hanno notevolmente ampliato il settore pubblico, fornendo occupazione a migliaia di persone.
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doc-6762
L' Impero Romano d' Oriente - oggi convenzionalmente chiamato l' Impero Bizantino, nome non utilizzato durante il suo tempo - è diventato sempre più influenzato dalla cultura greca dopo il 7 ° secolo, quando l' imperatore Eracleus (AD 575 - 641) ha deciso di rendere il greco la lingua ufficiale dell' impero. Sicuramente da allora in poi, ma probabilmente prima, le culture romana e greca si sono praticamente fuse in un unico mondo greco-romano. Sebbene l' Occidente latino-occidentale riconoscesse la rivendicazione dell' Impero orientale all' eredità romana per diversi secoli, dopo che Leone III coronò Carlo Magno, re dei Franchi, come "Imperatore romano" il 25 dicembre 800, atto che portò alla formazione del Sacro Romano Impero, l' Occidente latino cominciò a favorire i Franchi e cominciò a riferirsi all' Impero romano orientale in gran parte come Impero dei Greci (Imperium Graecorum).
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