Nel tardo Medioevo, mentre la popolazione Ashkenazi si spostava in quale luogo?
doc-1534
Hanno costituito comunità in tutta l' Europa centrale e orientale, che fino a tempi recenti erano state la loro principale regione di concentrazione e residenza, evolvendo le proprie caratteristiche distintive e identità diasporiche. Nel tardo Medioevo il centro di gravità della popolazione Ashkenazi, e la sua tradizionale vita culturale, si spostava costantemente verso est, dalle terre tedesche in Polonia e Lituania (compresa l' attuale Bielorussia e Ucraina). Nel corso della fine del XVIII e del XIX secolo, gli ebrei rimasti o rientrati nelle terre tedesche subirono un riorientamento culturale; sotto l' influenza dell' Haskalah e la lotta per l' emancipazione, così come il fermento intellettuale e culturale nei centri urbani, abbandonarono gradualmente l' uso dello yiddish, sviluppando nuove forme di vita religiosa ebraica e di identità culturale.
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doc-1531
Uno studio del 2006 ha trovato gli ebrei Ashkenazi come un sottogruppo genetico chiaro e omogeneo. Colpisce, indipendentemente dal luogo di origine, che gli ebrei Ashkenazi possano essere raggruppati nella stessa coorte genetica - cioè, indipendentemente dal fatto che gli antenati di un ebreo Ashkenazi provengano da Polonia, Russia, Ungheria, Lituania o qualsiasi altro luogo con una popolazione ebraica storica, appartengono allo stesso gruppo etnico. La ricerca dimostra l' endogamia della popolazione ebraica in Europa e conferisce ulteriore credito all' idea di Ashkenazi ebrei come gruppo etnico. Inoltre, anche se l' interscambio tra gli ebrei di origine ashkenazia è diventato sempre più comune, molti ebrei haredi, in particolare i membri delle sette Hasidic o Hareidi, continuano a sposarsi esclusivamente con altri ebrei ashkenazi. Questa tendenza mantiene prevalenti i geni Ashkenazi e aiuta anche i ricercatori a studiare ulteriormente i geni degli ebrei Ashkenazi con relativa facilità. È degno di nota che questi ebrei haredi hanno spesso famiglie molto numerose.
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doc-1556
La comunità ebraica mista francese è tipica della ricombinazione culturale che si sta verificando tra gli ebrei di tutto il mondo. Sebbene la Francia abbia espulso la sua popolazione ebraica originaria nel Medioevo, al tempo della Rivoluzione francese, vi erano due popolazioni ebraiche distinte. Uno consisteva di ebrei sefardita, originariamente rifugiati dall' Inquisizione e concentrati nel sud-ovest, mentre l' altra comunità era Ashkenazi, concentrata nell' ex Alsazia tedesca, e parlando principalmente yiddish. Le due comunità erano così separate e diverse che l' Assemblea Nazionale le emancipò separatamente nel 1790 e nel 1791.
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doc-4667
Il misticismo domenicano inglese nel tardo Medioevo si differenziava dai filoni europei in quanto, mentre il misticismo domenicano europeo tendeva a concentrarsi su esperienze estatiche di unione con il divino, l' enfasi ultima del misticismo domenicano inglese era su una dinamica cruciale nel proprio rapporto personale con Dio. Si trattava di un' imitazione morale essenziale del Salvatore come ideale per il cambiamento religioso e come mezzo di riforma della natura dell' umanità come immagine della divinità. Questo tipo di misticismo portava con sé quattro elementi. In primo luogo, spiritualmente emulò l' essenza morale della vita di Cristo. In secondo luogo, c' era una connessione che collegava l' emulazione morale della vita di Cristo e la disposizione dell' umanità come immagini del divino. In terzo luogo, il misticismo domenicano inglese focalizzato su una spiritualità incarnata con un amore strutturato degli uomini al suo centro. Infine, l' aspirazione suprema di questo misticismo era un' unione etica o reale con Dio.
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doc-10006
Il tardo Medioevo è stato segnato da difficoltà e calamità tra cui carestia, peste e guerra, che hanno notevolmente diminuito la popolazione europea; tra il 1347 e il 1350, la Morte Nera ha ucciso circa un terzo degli europei. La polemica, l' eresia e lo scisma all' interno della Chiesa hanno parallelo il conflitto interstatale, i conflitti civili e le rivolte contadine che si sono verificate nei regni. Gli sviluppi culturali e tecnologici hanno trasformato la società europea, concludendo il tardo Medioevo e iniziando il primo periodo moderno.
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doc-9045
Con l' applicazione di metodi economici e demografici allo studio della storia, la tendenza era sempre più quella di considerare il tardo Medioevo come un periodo di recessione e crisi. Lo storico belga Henri Pirenne continuò la suddivisione dell' Alto, Alto e Tardo Medioevo negli anni intorno alla prima guerra mondiale. Eppure è stato il suo collega olandese, Johan Huizinga, il primo responsabile della divulgazione della visione pessimistica del tardo Medioevo, con il suo libro L' autunno del Medioevo (1919). Per Huizinga, la cui ricerca si è concentrata sulla Francia e sui Paesi Bassi piuttosto che sull' Italia, la disperazione e il declino sono stati i temi principali, non la rinascita.
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doc-1515
Si stima che nel secolo XI Ashkenazi ebrei Ashkenazis composto solo il tre per cento della popolazione ebraica del mondo, mentre al loro picco nel 1931 rappresentavano il 92 per cento degli ebrei del mondo. Immediatamente prima dell' Olocausto, il numero di ebrei nel mondo era di circa 16,7 milioni. Le cifre statistiche variano per la demografia contemporanea degli ebrei Ashkenazi, oscillando tra i 10 milioni e gli 11,2 milioni. Sergio DellaPergola in un calcolo approssimativo di sefardita e Mizrahi ebrei, implica che Ashkenazi costituiscono meno del 74% degli ebrei in tutto il mondo. Secondo altre stime, gli ebrei Ashkenazi rappresentano circa il 75% degli ebrei di tutto il mondo.
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doc-1522
Uno studio condotto nel 2010 da Bray et al., utilizzando tecniche di microarray SNP e l' analisi dei collegamenti ha rilevato che, supponendo che le popolazioni arabe druse e palestinesi rappresentino il riferimento al genoma mondiale degli antenati ebrei, tra il 35 e il 55 per cento del moderno genoma ashkenazio può forse essere di origine europea, e che la "commistione è notevolmente superiore alle precedenti stime di studi che hanno utilizzato il cromosoma Y" con questo punto di riferimento. Ipotizzando questo punto di riferimento, lo squilibrio di collegamento nella popolazione ebraica degli Ashkenazi è stato interpretato come "corrisponde a segni di incroci o" commistione "tra le popolazioni mediorientali ed europee". Sul Bray et al. albero, Ashkenazi ebrei sono stati trovati per essere una popolazione geneticamente più divergente rispetto a russi, orcadiani, francesi, baschi, italiani, sardi e toscani. Lo studio ha anche osservato che Ashkenazim sono più diversificati dei loro parenti mediorientali, il che è stato controintuitivo perché Ashkenazim dovrebbero essere un sottoinsieme, non un superset, della loro presunta popolazione di origine geografica. Bray et al. quindi postulato che questi risultati riflettono non l' antichità della popolazione, ma una storia di mescolanza tra popolazioni geneticamente distinte in Europa. Tuttavia, è possibile che il rilassamento della prescrizione di matrimonio negli antenati di Ashkenazim che ha spinto la loro eterozigosità verso l' alto, mentre il mantenimento del governo FBD in Medio Oriente nativo hanno mantenuto i loro valori di eterozigosità in controllo. Carattere distintivo di Ashkenazim come si trova nel Bray et al. Lo studio, quindi, può provenire dalla loro endogamia etnica (inbreeding etnico), che ha permesso loro di "estrarre" il loro pool genico ancestrale nel contesto dell' isolamento riproduttivo relativo dai vicini europei, e non da endogamia clan (clan inbreeding). Di conseguenza, la loro maggiore diversità rispetto al Medio Oriente deriva dalle pratiche matrimoniali di quest' ultimo, non necessariamente dalla commistione del primo con gli europei.
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doc-1524
Qualche tempo nel periodo altomedievale, gli ebrei dell' Europa centrale e orientale è venuto a essere chiamato da questo termine. In conformità con l' usanza di designare aree di insediamento ebraico con nomi biblici, la Spagna era denominata Sefarad (Obadiah 20), la Francia era chiamata Tsarefat (1 Re 17:9), e la Boemia era chiamata la Terra di Canaan. Con l' alto Medioevo, commentatori Talmudic come Rashi cominciarono a usare Ashkenaz/Eretz Ashkenaz per designare la Germania, precedentemente conosciuta come Loter, dove, soprattutto nelle comunità Renania di Speyer, Worms e Magonza, le comunità ebraiche più importanti sorsero. Rashi usa leshon Ashkenaz (linguashkenazia) per descrivere il discorso tedesco, e Bisanzio e le lettere ebraiche siriane riferite ai crociati come Ashkenazim. Dati gli stretti legami tra le comunità ebraiche di Francia e Germania dopo l' unificazione carolingia, il termine Ashkenazi venne a riferirsi sia agli ebrei della Germania medievale che alla Francia.
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doc-1532
Gli ebrei Ashkenazi hanno una storia nota di successi nelle società occidentali nei campi delle scienze esatte e sociali, letteratura, finanza, politica, media e altri. Nelle società in cui sono state libere di accedere a qualsiasi professione, esse hanno conseguito risultati professionali di alto livello, entrando in professioni e in settori commerciali in cui è richiesta un' istruzione superiore. Gli ebrei Ashkenazi hanno vinto un gran numero di premi Nobel. Mentre rappresentano circa il 2% della popolazione statunitense, il 27% dei premi Nobel degli Stati Uniti nel XX secolo, un quarto dei vincitori della medaglia Fields, il 25% dei vincitori dell' ACM Turing Award, metà dei campioni di scacchi del mondo, tra cui l' 8% dei primi 100 giocatori di scacchi del mondo, e un quarto dei vincitori della Westinghouse Science Talent Search hanno antenati ebrei Ashkenazi. 2%.
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doc-10005
Durante l' Alto Medioevo, iniziato dopo il 1000, la popolazione d' Europa è cresciuta enormemente, in quanto le innovazioni tecnologiche e agricole hanno permesso lo sviluppo degli scambi commerciali e il cambiamento climatico del periodo caldo medievale ha permesso di aumentare le rese delle colture. Il manorialismo, l' organizzazione dei contadini nei villaggi che devono i servizi di affitto e di lavoro ai nobili, e il feudalesimo, la struttura politica in cui cavalieri e nobili di stato inferiore dovevano il servizio militare ai loro signori in cambio del diritto di affittare da terre e manieri, erano due dei modi in cui la società era organizzata nell' Alto Medioevo. Le Crociate, predicate per la prima volta nel 1095, furono tentativi militari da parte dei cristiani dell' Europa occidentale di riconquistare il controllo della Terra Santa da parte dei musulmani. I re divennero i capi di stati nazione centralizzati, riducendo il crimine e la violenza ma rendendo più lontano l' ideale di una cristianità unificata. La vita intellettuale è stata segnata dalla scolastica, una filosofia che ha enfatizzato l' unione tra fede e ragione, e dalla fondazione di università. La teologia di Tommaso d' Aquino, i dipinti di Giotto, la poesia di Dante e Chaucer, i viaggi di Marco Polo e l' architettura di cattedrali gotiche come Chartres sono tra i grandi successi raggiunti alla fine di questo periodo e nel tardo Medioevo.
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