Quale movimento è considerato una linea di demarcazione tra pensiero antico e fisica classica?
doc-7391
La rivoluzione scientifica è un comodo confine tra pensiero antico e fisica classica. Nicolaus Copernicus ha riproposto il modello eliocentrico del sistema solare descritto da Aristarco di Samo. Seguì il primo modello conosciuto di moto planetario dato da Johannes Kepler all' inizio del XVII secolo, che propose che i pianeti seguissero orbite ellittiche, con il Sole al centro dell' ellisse. Galileo ("Padre della Fisica Moderna") ha anche fatto uso di esperimenti per convalidare le teorie fisiche, un elemento chiave del metodo scientifico.
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doc-1233
Nell' Europa rinascimentale, a partire dal 1400 circa, c' è stata una rinascita dell' apprendimento classico accompagnata dallo sviluppo dell' umanesimo rinascimentale che ha posto maggiore enfasi sul ruolo dell' individuo nella società rispetto a quanto avvenne nel Medioevo. Gli edifici furono attribuiti ad architetti specifici - Brunelleschi, Alberti, Michelangelo, Palladio - e il culto dell' individuo era iniziato. Non c' era ancora una linea di demarcazione tra artista, architetto e ingegnere, né alcuna delle vocazioni correlate, e la denominazione era spesso di preferenza regionale.
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doc-8757
Questo ha portato Popper a concludere che cosa sono stati considerati[da chi]? come i notevoli punti di forza delle teorie psicoanalitiche erano in realtà le loro debolezze. Le teorie psicoanalitiche sono state concepite in modo tale da renderle capaci di confutare qualsiasi critica e di dare una spiegazione per ogni possibile forma di comportamento umano. La natura di tali teorie rendeva impossibile per qualsiasi critica o esperimento - anche in linea di principio - dimostrare che fossero false. Questa presa di coscienza ebbe un' importante conseguenza quando Popper in seguito affrontò il problema della demarcazione nella filosofia della scienza, in quanto lo portò a ritenere che la forza di una teoria scientifica risieda nel fatto che sia suscettibile di essere falsificata, e non di essere in realtà falsificata dalle critiche che le venivano mosse. Egli riteneva che se una teoria non può, in linea di principio, essere falsificata dalla critica, non è una teoria scientifica.
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doc-7730
La teoria delle forme o "idee" di Platone descrive le forme ideali (per esempio i solidi platonici in geometria o astratti come la bontà e la giustizia), come universali esistenti indipendentemente da qualsiasi istanza particolare. Arne Grøn chiama questa dottrina "l' esempio classico di un idealismo metafisico come idealismo trascendente", mentre Simone Klein chiama Platone "il primo rappresentante dell' idealismo metafisico oggettivo". Ciononostante, Platone sostiene che la materia è reale, anche se transitoria e imperfetta, ed è percepita dal nostro corpo e dai suoi sensi e data l' esistenza dalle idee eterne che sono percepite direttamente dalla nostra anima razionale. Platone era quindi un dualista metafisico ed epistemologico, una visione che l' idealismo moderno ha cercato di evitare: il pensiero di Platone non può quindi essere considerato come idealista in senso moderno, anche se l' affermazione della fisica quantistica secondo cui la coscienza dell' uomo è un requisito immutabile e primario per non solo percepire ma plasmare la materia, e quindi la sua realtà, darebbe maggior credito alla posizione dualista di Platone.
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doc-8759
Logicamente, nessun numero di esiti positivi a livello sperimentale può confermare una teoria scientifica, ma un singolo controcampione è logicamente decisivo: mostra che la teoria, da cui deriva l' implicazione, è falsa. Dire che una data affermazione (ad esempio, la dichiarazione di una legge di qualche teoria scientifica) --[chiamata "T"] -- è "falsificabile" non significa che "T" sia falso. Piuttosto, significa che, se "T" è falso, allora (in linea di principio),"T" potrebbe dimostrarsi falso, osservandolo o sperimentando. Il racconto di Popper dell' asimmetria logica tra verifica e falsificabilità è al centro della sua filosofia scientifica. Lo ha anche spinto a considerare la falsificabilità come criterio di demarcazione tra ciò che è, e non è, veramente scientifico: una teoria dovrebbe essere considerata scientifica se, e solo se, è falsificabile. Questo lo portò ad attaccare le affermazioni della psicoanalisi e del marxismo contemporaneo allo stato scientifico, sulla base del fatto che le loro teorie non sono falsificabili.
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doc-8756
Popper si è perplesso sul netto contrasto tra il carattere non scientifico di Freud e le teorie di Adler nel campo della psicologia e la rivoluzione iniziata dalla teoria della relatività fisica di Einstein all' inizio del XX secolo. Popper pensava che la teoria di Einstein, come teoria adeguatamente fondata sul pensiero e sul metodo scientifico, fosse altamente "rischiosa", nel senso che era possibile dedurne le conseguenze che, alla luce dell' allora dominante fisica newtoniana, erano altamente improbabili (ad esempio, che la luce viene deviata verso corpi solidi confermati dagli esperimenti di Eddington nel 1919) e che, se si rivelassero, avrebbero potuto farlo. Al contrario, nulla potrebbe, anche in linea di principio, falsificare le teorie psicoanalitiche. Egli giunse così alla conclusione che le teorie psicoanalitiche avevano più in comune con i miti primitivi che con la scienza vera e propria.
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doc-15994
Nella meccanica classica non relativistica, il concetto di Newton di "tempo relativo, apparente e comune" può essere utilizzato nella formulazione di una prescrizione per la sincronizzazione degli orologi. Gli eventi visti da due diversi osservatori in movimento tra loro producono un concetto matematico del tempo che funziona abbastanza bene per descrivere i fenomeni quotidiani dell' esperienza della maggior parte delle persone. Alla fine del diciannovesimo secolo, i fisici incontrarono problemi con la comprensione classica del tempo, in relazione al comportamento dell' elettricità e del magnetismo. Einstein ha risolto questi problemi invocando un metodo di sincronizzazione degli orologi utilizzando la velocità costante e finita della luce come massima velocità del segnale. Ciò ha portato direttamente al risultato che gli osservatori in movimento tra loro misurano diversi tempi intercorsi per lo stesso evento.
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doc-9304
Nell' antica Cina, la letteratura antica si concentrava principalmente su filosofia, storiografia, scienza militare, agricoltura e poesia. La Cina, l' origine della moderna produzione della carta e della stampa di blocchi di legno, ha prodotto una delle prime culture di stampa al mondo. Gran parte della letteratura cinese ha origine nel periodo delle Cento Scuole di Pensiero che si verificò durante la dinastia Zhou orientale (769-269 a. C.). Il più importante di questi sono i classici del confucianesimo, del taoismo, del moismo, del legalismo, così come le opere di scienza militare (ad esempio. Sun Tzu's The Art of War) e la storia cinese (es. Sima Qian's Records of the Grand Historian. L' antica letteratura cinese ha avuto una forte enfasi sulla storiografia, con spesso molto dettagliati documenti giudiziari.
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doc-7390
Il movimento romantico dell' inizio del XIX secolo ha rimodellato la scienza aprendo nuove inseguimenti inaspettati negli approcci classici dell' Illuminismo. Principali scoperte sono arrivate in biologia, specialmente nella teoria dell' evoluzione di Darwin, così come in fisica (elettromagnetismo), matematica (geometria non euclidea, teoria di gruppo) e chimica (chimica organica). Il declino del Romanticismo avvenne perché un nuovo movimento, il Positivismo, cominciò a prendere possesso degli ideali degli intellettuali dopo il 1840 e durò fino al 1880 circa.
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doc-612
In fisica, il pensiero di Whitehead ha avuto una certa influenza. Egli ha articolato una visione che forse potrebbe essere considerata duplice alla relatività generale di Einstein, si veda la teoria della gravitazione di Whitehead. E' stato severamente criticato. Yutaka Tanaka, che suggerisce che la costante gravitazionale non è d' accordo con i risultati sperimentali, propone che il lavoro di Einstein non smentisce in realtà la formulazione di Whitehead. La visione di Whitehead è ormai obsoleta, con la scoperta delle onde gravitazionali. Essi sono fenonena osservata localmente che in gran parte violano il tipo di planarità locale dello spazio che Whitehead assume. Di conseguenza, la cosmologia di Whitehead deve essere considerata come un' approssimazione locale, e la sua assunzione di una geometria spazio-temporale uniforme, Minkowskian in particolare, come un' approssimazione spesso-localmente adeguata. Un' esatta sostituzione della cosmologia di Whitehead avrebbe dovuto ammettere una geometria riemanniana. Inoltre, sebbene Whitehead stesso abbia dato solo una considerazione secondaria alla teoria quantistica, la sua metafisica dei processi si è rivelata attraente per alcuni fisici in questo campo. Henry Stapp e David Bohm sono tra quelli il cui lavoro è stato influenzato da Whitehead.
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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