A quale religione ha influenzato il paganesimo armeno?
doc-1360
Il Regno Arsacido d' Armenia, esso stesso ramo della dinastia Arsacide di Parthia, fu il primo Stato ad adottare il cristianesimo come sua religione (era stato precedentemente aderente al paganesimo armeno, influenzato dallo zoroastrianesimo, mentre in seguito adottò alcuni elementi riguardanti l' identificazione del suo pantheon con le divinità greco-romane). nei primi anni del 4 ° secolo, probabilmente AD 301, in parte a dispetto dei Sassanidi sembra. Nel tardo periodo Parthian, l' Armenia era una terra prevalentemente Zoroastriano-aderendo, ma dalla cristianizzazione, in precedenza predominante Zoroastrianesimo e paganesimo in Armenia gradualmente diminuito. Più tardi, al fine di rafforzare ulteriormente l' identità nazionale armena, Mesrop Mashtots inventò l' alfabeto armeno, nel 405 d. C Questo evento inaugurò l' Età d' Oro dell' Armenia, durante la quale molti libri e manoscritti stranieri furono tradotti in armeno dagli allievi di Mesrop.
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doc-1348
Richard Hagopian è forse l' artista più famoso del tradizionale stile "kef" e la Vosbikian Band si è distinta negli anni' 40 e' 50 per aver sviluppato un proprio stile di "kef music" fortemente influenzato dal popolare Big Band Jazz americano dell' epoca. Più tardi, a partire dalla diaspora armena mediorientale e influenzata dalla musica pop continentale europea (soprattutto francese), il genere di musica pop armena è diventato famoso negli anni' 60 e' 70 con artisti come Adiss Harmandian e Harout Pamboukjian che si sono esibiti alla diaspora armena e all' Armenia; anche con artisti come Sirusho, suonando musica pop in combinazione con la musica popolare armena di oggi ".
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doc-1375
Il genocidio armeno provocò un' emigrazione diffusa che portò all' insediamento degli armeni in vari paesi del mondo. Gli armeni si sono attenuti alle loro tradizioni e alcuni diasporani sono diventati famosi con la loro musica. Nella comunità armena post-Genocidio degli Stati Uniti, la cosiddetta musica di danza armena in stile "kef", che utilizzava strumenti folk armeni e mediorientali (spesso elettrificati/amplificati) e alcuni strumenti occidentali, era popolare. Questo stile preservò le canzoni popolari e le danze dell' Armenia occidentale, e molti artisti suonarono anche le canzoni popolari contemporanee della Turchia e di altri paesi del Medio Oriente da cui gli armeni emigrarono. Richard Hagopian è forse l' artista più famoso del tradizionale stile "kef" e la Vosbikian Band si è distinta negli anni' 40 e' 50 per aver sviluppato un proprio stile di "kef music" fortemente influenzato dal popolare Big Band American Big Band Jazz dell' epoca. Più tardi, a partire dalla diaspora armena mediorientale e influenzata dalla musica pop continentale europea (soprattutto francese), negli anni' 60 e' 70 il genere della musica pop armena è diventato famoso con artisti come Adiss Harmandian e Harout Pamboukjian che si sono esibiti alla diaspora armena e all' Armenia. Anche con artisti come Sirusho, si esibisce musica pop abbinata alla musica popolare armena nell' industria dello spettacolo di oggi. Altri diaspore armeni che sono diventati famosi negli ambienti della musica classica o internazionale sono noti in tutto il mondo franco-armeno cantante e compositore Charles Aznavour, pianista sahariano Arzruni, soprano d' opera di fama mondiale come Hasmik Papian e più recentemente Isabel Bayrakdarian e Anna Kasyan. Alcuni armeni si sono abituati a cantare brani non armeni come la band heavy metal System of a Down (che tuttavia spesso incorpora strumenti tradizionali armeni e stile nelle loro canzoni) o la pop star Cher. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) è un noto cantante popolare armeno etnografico e patriottico che ha ottenuto un ampio riconoscimento nazionale grazie alla sua devozione alla musica popolare armena e al suo eccezionale talento. Nella diaspora armena, le canzoni rivoluzionarie armene sono popolari tra i giovani.
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doc-1304
L' Armenia è uno Stato nazionale unitario, multipartitico e democratico con un' antica eredità culturale. Urartu è stata fondata nell' 860 aC e dal 6 ° secolo aC è stato sostituito dalla Terapia di Armenia. Nel I secolo aC il Regno di Armenia raggiunse il suo culmine sotto Tigranes il Grande. L' Armenia divenne il primo Stato al mondo ad adottare il cristianesimo come religione ufficiale. Tra la fine del 3 ° secolo ai primi anni del 4 ° secolo, lo Stato divenne la prima nazione cristiana. La data ufficiale dell' adozione statale del cristianesimo è il 301 d. C.
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doc-6761
Nella sfera religiosa, questo è stato un periodo di profondi cambiamenti. La rivoluzione spirituale che ha avuto luogo, ha visto una diminuzione della vecchia religione greca, il cui declino a partire dal III secolo aC continuò con l' introduzione di nuovi movimenti religiosi provenienti dall' Oriente. I culti di divinità come Iside e Mitra furono introdotti nel mondo greco. Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano generalmente di lingua greca, anche se nessuno era greco. Tuttavia, la Grecia stessa aveva la tendenza ad aggrapparsi al paganesimo e non era uno dei centri influenti del cristianesimo primitivo: infatti, alcune antiche pratiche religiose greche rimasero in voga fino alla fine del IV secolo, con alcune zone come il Peloponneso sudorientale rimanendo pagano fino a ben oltre il X secolo d.
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doc-6674
Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano per lo più di lingua greca, anche se generalmente non dalla Grecia stessa. Il Nuovo Testamento è stato scritto in greco, e alcune delle sue sezioni (Corinzi, Tessalonicesi, Filippesi, Rivelazione di San Giovanni di Patmos) attestano l' importanza delle chiese in Grecia nel primo cristianesimo. Tuttavia, gran parte della Grecia si aggrappò tenacemente al paganesimo, e le antiche pratiche religiose greche erano ancora in voga alla fine del IV secolo d. C., quando furono bandite dall' imperatore romano Teodosio I nel 391-392. Gli ultimi giochi olimpici registrati si svolsero nel 393 e molti templi furono distrutti o danneggiati nel secolo successivo. Ad Atene e nelle zone rurali, il paganesimo è ben documentato nel VI secolo d. C. e anche più tardi.
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doc-12568
Le relazioni politiche ed economiche furono drasticamente influenzate da queste teorie in quanto il concetto di gilda era subordinato alla teoria del libero scambio, e il dominio della teologia cattolica romana fu sempre più contestato dalle chiese protestanti subordinate ad ogni Stato nazionale, che anche (in un certo senso la Chiesa cattolica romana spesso si è rabbiosamente estasiata) predicarono nella lingua volgare o madrelingua di ogni regione. Tuttavia, l' illuminazione è stata un vero e proprio attacco alla religione, in particolare al cristianesimo. Il critico più sentito della chiesa in Francia è stato François Marie Arouet de Voltaire, una figura rappresentativa dell' illuminazione. Dopo Voltaire, la religione non sarebbe più la stessa in Francia.
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doc-13693
L' imperatore Giuliano fece un breve tentativo di far rivivere la religione tradizionale ed ellenistica e di affermare lo status speciale dell' ebraismo, ma nel 380 sotto Teodosio I, il Cristianesimo di Nicene divenne la religione ufficiale dello stato dell' Impero Romano. I motivi per la tolleranza religiosa da parte dei tradizionalisti come il senatore Symmachus (d. 402) sono stati respinti. Il cristianesimo divenne sempre più popolare. Sia gli eretici che i non cristiani erano soggetti all' esclusione dalla vita pubblica o alla persecuzione, ma la gerarchia religiosa originaria di Roma e molti aspetti delle sue forme cristiane influenzate dal rituale, e molte credenze e pratiche precristiane sono sopravvissute nelle feste cristiane e nelle tradizioni locali.
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doc-13078
Nei paesi europei più profondamente influenzati dalla Riforma, il protestantesimo rimane ancora oggi la religione più praticata. Tra questi figurano i paesi nordici e il Regno Unito. In altre roccaforti protestanti storiche come la Germania, i Paesi Bassi, la Svizzera, la Lettonia, l' Estonia e l' Ungheria rimane una delle religioni più popolari. Sebbene la Repubblica Ceca sia stata il luogo di uno dei più significativi movimenti di pre-reformazione, ci sono solo pochi seguaci protestanti, soprattutto per ragioni storiche come la persecuzione dei protestanti da parte degli Asburgo cattolici, le restrizioni durante il regime comunista e anche la secolarizzazione in corso. Nel corso degli ultimi decenni, la pratica religiosa è diminuita con l' aumento della secolarizzazione. Secondo uno studio condotto nel 2012 dall' Eurobarometro sulla religione nell' Unione europea nel 2012, i protestanti rappresentavano il 12% della popolazione dell' UE. Secondo il Pew Research Center, nel 2010 i protestanti costituivano quasi un quinto (o il 17,8%) della popolazione cristiana del continente. Clarke e Beyer stimano che nel 2009 i protestanti costituivano il 15% di tutti gli europei, mentre Noll sostiene che meno del 12% di loro vivevano in Europa nel 2010.
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doc-11847
Fino alla seconda metà del XV secolo l' impero aveva una maggioranza cristiana, sotto il dominio di una minoranza musulmana. Alla fine del XIX secolo, la popolazione non musulmana dell' impero cominciò a diminuire considerevolmente, non solo a causa della secessione, ma anche dei movimenti migratori. La percentuale di musulmani ammontava al 60% nel 1820, salendo gradualmente al 69% nel 1870 e poi al 76% nel 1890. Nel 1914, solo il 19,1% della popolazione dell' impero era di religione non musulmana, costituita per lo più da greci cristiani, assiri, armeni ed ebrei.
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doc-7566
Eliot e la sua cerchia, che comprendeva il suo compagno George Henry Lewes (il biografo di Goethe) e il teorico abolizionista e sociale Harriet Martineau, sono stati molto influenzati dal positivismo di Auguste Comte, che Martineau aveva tradotto. Comte aveva proposto una culta atea fondata sui principi umani - una Religione secolare dell' Umanità (che adorava i morti, poiché la maggior parte degli esseri umani che hanno mai vissuto sono morti), completa di vacanze e liturgia, modellata sui rituali di quello che è stato visto come un cattolicesimo screditato e fatiscente. Anche se i seguaci inglesi di Comte, come Eliot e Martineau, per la maggior parte rifiutarono l' intera cupa panoplia del suo sistema, amarono l' idea di una religione dell' umanità. L' austera visione dell' universo di Comte, la sua ingiunzione a "vivre pour altrui" ("live for others", da cui deriva la parola "altruismo"), e la sua idealizzazione delle donne informano le opere dei romanzieri vittoriani e dei poeti di George Eliot e Matthew Arnold a Thomas Hardy.
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