Che tipo di antropologia si concentra su un' agenda politica piuttosto che sul contributo alla scienza?
doc-1043
L' antropologia femminista è un approccio a quattro campi all' antropologia (archeologica, biologica, culturale, linguistica) che cerca di ridurre il bias maschile nei risultati della ricerca, nelle pratiche di assunzione antropologica e nella produzione scientifica delle conoscenze. L' antropologia si impegna spesso con femministe di tradizioni non occidentali, le cui prospettive ed esperienze possono differire da quelle delle femministe bianche europee e americane. Storicamente, tali prospettive "periferiche" sono state talvolta emarginate e considerate meno valide o importanti della conoscenza del mondo occidentale. Gli antropologi femministi hanno sostenuto che la loro ricerca contribuisce a correggere questo sistematico pregiudizio nella teoria femminista tradizionale. Gli antropologi femministi si occupano centralmente della costruzione del genere nelle società. L' antropologia femminista è comprensiva di antropologia delle nascite come specializzazione.
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doc-1038
L' antropologia economica cerca di spiegare il comportamento economico umano nel suo più ampio ambito storico, geografico e culturale. Ha un rapporto complesso con la disciplina dell' economia, di cui è estremamente critica. Le sue origini come sottocampo dell' antropologia iniziano con il fondatore polacco-britannico dell' Antropologia, Bronislaw Malinowski, e il suo connazionale francese, Marcel Mauss, sulla natura dello scambio dono-donante (o reciprocità) come alternativa allo scambio di mercato. L' antropologia economica rimane, per la maggior parte, incentrata sullo scambio. La scuola di pensiero derivata da Marx e conosciuta come economia politica si concentra sulla produzione, in contrasto. Gli antropologi economici hanno abbandonato la nicchia primitivista in cui erano stati relegati dagli economisti, e ora si sono rivolti a esaminare le imprese, le banche e il sistema finanziario globale da un punto di vista antropologico.
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doc-13459
Secondo l' edizione 2000 di un libro di testo di antropologia fisica popolare, gli antropologi forensi sostengono largamente l' idea della realtà biologica di base delle razze umane. L' antropologo fisico forense e professore George W. Gill ha detto che l' idea che la razza è solo pelle profonda "non è semplicemente vero, come qualsiasi antropologo forense esperto affermerà" e "Molte caratteristiche morfologiche tendono a seguire i confini geografici che coincidono spesso con le zone climatiche". Questo non sorprende perché le forze selettive del clima sono probabilmente le forze primarie della natura che hanno plasmato le razze umane non solo per quanto riguarda il colore della pelle e la forma dei capelli, ma anche le strutture ossee sottostanti del naso, zigomi, ecc. (Per esempio, i nasi più prominenti umidificano meglio l' aria)". Mentre egli può vedere buoni argomenti per entrambe le parti, la completa negazione delle prove opposte "sembra derivare in gran parte dalla motivazione socio-politica e non la scienza affatto". Afferma inoltre che molti antropologi biologici vedono le razze come vere e proprie "non un solo testo introduttivo dell' antropologia fisica presenta nemmeno quella prospettiva come una possibilità".
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doc-1022
L' antropologia è una disciplina globale in cui le scienze umane, sociali e naturali sono costrette a confrontarsi. L' antropologia si basa sulla conoscenza delle scienze naturali, comprese le scoperte sull' origine e l' evoluzione dell' Homo sapiens, i tratti fisici umani, il comportamento umano, le variazioni tra i diversi gruppi di esseri umani, come il passato evolutivo dell' Homo sapiens ha influenzato la sua organizzazione e cultura sociale, e dalle scienze sociali, compresa l' organizzazione delle relazioni sociali e culturali umane, le istituzioni, i conflitti sociali, ecc. La prima antropologia è nata nella Grecia classica e in Persia e ha studiato e cercato di comprendere la diversità culturale osservabile. Come tale, l' antropologia è stata centrale nello sviluppo di diversi nuovi campi interdisciplinari (fine del XX secolo) come le scienze cognitive, gli studi globali e vari studi etnici.
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doc-12567
Questi teorici sono stati guidati da due domande fondamentali: una, da quale diritto o necessità le persone formano gli stati e due, quale forma migliore per uno stato potrebbe essere. Queste questioni fondamentali comportavano una distinzione concettuale tra i concetti di "Stato" e "governo". Si è deciso che per "stato" si intendeva un insieme di istituzioni durature attraverso le quali il potere sarebbe stato distribuito e il suo uso giustificato. Il termine "governo" farebbe riferimento ad un gruppo specifico di persone che occupavano le istituzioni dello Stato, e creerebbe le leggi e le ordinanze da cui sarebbero vincolati i popoli, compresi loro stessi. Questa distinzione concettuale continua ad operare nelle scienze politiche, anche se alcuni scienziati politici, filosofi, storici e antropologi culturali hanno sostenuto che la maggior parte dell' azione politica in una determinata società avviene al di fuori del suo stato, e che ci sono società che non sono organizzate in stati che comunque devono essere considerati in termini politici. Finché il concetto di ordine naturale non è stato introdotto, le scienze sociali non possono evolvere indipendentemente dal pensiero teistico.
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doc-1041
L' antropologia dello sviluppo tende a considerare lo sviluppo da una prospettiva critica. Il tipo di questioni affrontate e le implicazioni per l' approccio implicano semplicemente una riflessione sul perché, se un obiettivo chiave di sviluppo è quello di alleviare la povertà, la povertà sta aumentando? Perché c' è un tale divario tra piani e risultati? Perché coloro che lavorano nello sviluppo sono così disposti a ignorare la storia e le lezioni che potrebbe offrire? Perché lo sviluppo è così guidato dall' esterno piuttosto che avere una base interna? In breve, perché fallisce così tanto lo sviluppo pianificato? critico.
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doc-5240
Tra i principali contributi di Peirce è stato quello di mettere il ragionamento induttivo e deduttivo in una modalità complementare piuttosto che competitiva, quest' ultima era stata la tendenza principale tra gli istruiti da quando David Hume ha scritto un secolo prima. A questo, Peirce ha aggiunto il concetto di ragionamento abduttivo. Le tre forme combinate di ragionamento servono come base concettuale primaria per il metodo scientifico empiricamente basato oggi. L' approccio di Peirce "presuppone che (1) gli oggetti della conoscenza siano cose reali, (2) i personaggi (proprietà) delle cose reali non dipendono dalle nostre percezioni di esse, e (3) tutti coloro che hanno sufficiente esperienza delle cose reali saranno d' accordo sulla verità su di esse. Secondo la dottrina fallibilista di Peirce, le conclusioni della scienza sono sempre provvisorie. La razionalità del metodo scientifico non dipende dalla certezza delle sue conclusioni, ma dal suo carattere autocorrettivo: con la continua applicazione del metodo la scienza può individuare e correggere i propri errori, e quindi portare alla scoperta della verità".
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doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
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doc-5191
In filosofia, le emozioni sono studiate in sottosettori come l' etica, la filosofia dell' arte (ad esempio, i valori sensoriali-emozionali, e le questioni di gusto e sentimentalità), e la filosofia della musica (vedi anche Musica ed emozione). Nella storia, gli studiosi esaminano documenti e altre fonti per interpretare e analizzare le attività passate; la speculazione sullo stato emotivo degli autori di documenti storici è uno degli strumenti di interpretazione. Nella letteratura e nella cinematografia, l' espressione dell' emozione è la pietra angolare di generi come il dramma, il melodramma e il romanticismo. Negli studi di comunicazione, gli studiosi studiano il ruolo che l' emozione gioca nella diffusione di idee e messaggi. L' emozione è studiata anche negli animali non umani in etologia, un ramo della zoologia che si concentra sullo studio scientifico del comportamento animale. L' etologia è una combinazione di laboratorio e scienza del campo, con forti legami con l' ecologia e l' evoluzione. Gli etologi spesso studiano un tipo di comportamento (ad esempio, l' aggressività) in un certo numero di animali non correlati.
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doc-13425
Nel 1978, Sewall Wright suggerì che le popolazioni umane che hanno abitato a lungo parti separate del mondo dovrebbero, in generale, essere considerate sottospecie diverse secondo il criterio usuale secondo cui la maggior parte degli individui di tali popolazioni può essere assegnata correttamente mediante ispezione. Wright ha sostenuto che non richiede un antropologo addestrato per classificare una serie di inglesi, africani occidentali e cinesi con precisione al 100% per caratteristiche, colore della pelle e tipo di capelli, nonostante la variabilità all' interno di ciascuno di questi gruppi che ogni individuo può essere facilmente distinto da tutti gli altri. Tuttavia, è consuetudine usare il termine razza piuttosto che sottospecie per le suddivisioni principali della specie umana e per quelle minori.
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doc-15867
Il Times ha utilizzato i contributi di personalità significative nel campo della politica, della scienza, della letteratura e delle arti per costruire la sua reputazione. Per gran parte della sua prima vita, i profitti del Times erano molto grandi e la concorrenza minimale, quindi potrebbe pagare molto meglio dei suoi rivali per informazioni o scrittori. A partire dal 1814, la carta è stata stampata sulla nuova macchina a cilindro a vapore sviluppata da Friedrich Koenig. Nel 1815, The Times aveva una diffusione di 5.000 copie.
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doc-7417
Gran parte dello studio della storia della scienza è stata dedicata a rispondere alle domande su cosa sia la scienza, come funzioni e se esibisca modelli e tendenze su larga scala. La sociologia della scienza in particolare si è concentrata sui modi in cui gli scienziati lavorano, guardando con attenzione ai modi in cui "producono" e "costruiscono" le conoscenze scientifiche. A partire dagli anni' 60, una tendenza comune negli studi scientifici (lo studio della sociologia e della storia della scienza) è stata quella di sottolineare la "componente umana" della conoscenza scientifica, e di smentire l' opinione secondo cui i dati scientifici sono ovvi, privi di valore e senza contesto. Il campo degli studi scientifici e tecnologici, un' area che si sovrappone e spesso informa sugli studi storici della scienza, si concentra sul contesto sociale della scienza sia in epoca contemporanea che storica.
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