In quale anno si sono unite la Chiesa presbiteriana dell' Australia, l' Unione Congregazionale dell' Australia e tutta la Chiesa metodista dell' Australasia?
doc-12895
Nel 1977, due terzi della Chiesa presbiteriana dell' Australia, insieme alla maggior parte dell' Unione Congregazionale dell' Australia e a tutta la Chiesa metodista dell' Australasia, si sono uniti per formare la Chiesa Unita in Australia. Il terzo che non si è unito ha avuto varie ragioni per agire così, spesso attaccamento culturale, ma spesso conservatore opinioni teologiche o sociali. L' autorizzazione per l' ordinazione di donne concessa nel 1974 è stata revocata nel 1991 senza interessare i due o tre ministri femminili esistenti. L' approvazione delle donne anziane data negli anni' 60 è stata revocata in tutti gli Stati ad eccezione del Nuovo Galles del Sud, che ha il maggior numero di iscritti. La teologia della chiesa è oggi generalmente conservatrice e riformata. A partire dagli anni Cinquanta sono sorte alcune piccole denominazioni presbiteriane a causa della migrazione o dello scisma.
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doc-12885
In Canada, la più grande denominazione presbiteriana - e in effetti la più grande denominazione protestante - era la Chiesa presbiteriana in Canada, fondata nel 1875 con la fusione di quattro gruppi regionali. Nel 1925, la Chiesa Unita del Canada è stata formata dalla maggioranza dei presbiteriani combinandola con la Chiesa Metodista, il Canada e l' Unione Congregazionale del Canada. Una consistente minoranza di presbiteriani canadesi, soprattutto nell' Ontario meridionale ma anche in tutta la nazione, si ritirò e si ricostituì come un corpo presbiteriano non ricorrente. Hanno ripreso l' uso del nome originale nel 1939.
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doc-12894
In Australia, il presbiterioismo è la quarta più grande denominazione del cristianesimo, con quasi 600.000 australiani che affermano di essere presbiteriano nel censimento del Commonwealth 2006. In ogni colonia sono state fondate chiese presbiteriane, alcune con legami con la Chiesa della Scozia e altre con la Chiesa Libera. C' erano anche congregazioni provenienti dalla Chiesa presbiteriana britannica della Scozia e alcune fondate da John Dunmore Lang. La maggior parte di questi corpi si fondono tra il 1859 e il 1870, e nel 1901 formò un' unione federale chiamata la Chiesa presbiteriana dell' Australia, ma mantenendo le loro assemblee statali. La Chiesa presbiteriana dell' Australia orientale, che rappresenta la Chiesa Libera della tradizione scozzese, e le congregazioni di Victoria della Chiesa presbiteriana riformata, originaria dell' Irlanda, sono le altre denominazioni esistenti che risalgono al periodo coloniale.
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doc-12864
Le radici del presbiterioismo affondano nella Riforma Europea del XVI secolo; l' esempio della Ginevra di Giovanni Calvino è particolarmente influente. La maggior parte delle chiese riformate che ripercorrono la loro storia in Scozia sono presbiteriane o congregazionaliste al governo. Nel XX secolo, alcuni presbiteriani svolsero un ruolo importante nel movimento ecumenico, compreso il Consiglio Mondiale delle Chiese. Molte denominazioni presbiteriane hanno trovato modi di lavorare insieme ad altre denominazioni riformate e a cristiani di altre tradizioni, specialmente nella Comunione mondiale delle Chiese riformate. Alcune chiese presbiteriane hanno aderito ai sindacati con altre chiese, come i congregazionalisti, luterani, anglicani e metodisti. I presbiteriani negli Stati Uniti provenivano in gran parte da comunità di immigrati scozzesi-irlandesi, e anche da comunità del New England Yankee che in origine erano state congregazionali ma cambiate a causa di un concordato "Piano dell' Unione del 1801" per le aree di frontiera.
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doc-12891
Le confessioni presbiteriane coreane sono attive nell' evangelizzazione e molti dei suoi missionari vengono inviati all' estero, essendo il secondo più grande mittente missionario del mondo dopo gli Stati Uniti. GSM, il corpo missionario dell' Assemblea Generale "Hapdong" delle Chiese presbiteriane di Corea, è la più grande organizzazione missionaria presbiteriana in Corea. Inoltre, negli Stati Uniti ci sono molti presbiteriani coreano-americani negli Stati Uniti, con i loro luoghi di culto o condividendo spazi in chiese preesistenti, come nel caso di Australia, Nuova Zelanda e persino paesi musulmani come l' Arabia Saudita con immigrazione coreana.
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doc-13824
Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-12881
Nel 1972, la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra (PCofE) si unì alla Chiesa Congregazionale in Inghilterra e Galles per formare la Chiesa unita riformata (URC). Tra le congregazioni che il PCofE ha portato all' URC c' erano Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) e John Knox Presbyterian Church, Stepney, Londra (ora parte della Stepney Meeting House URC) - questi sono tra gli unici sopravvissuti oggi delle chiese presbiteriane inglesi del XVII secolo. L' URC ha anche una presenza in Scozia, per lo più di ex Chiese Congregazionaliste. Due ex congregazioni presbiteriane, Saint Columba' s, Cambridge (fondata nel 1879), e Saint Columba' s, Oxford (fondata come cappellania dal PCofE e dalla Chiesa della Scozia nel 1908 e come congregazione del PCofE nel 1929), continuano come congregazioni dell' URC e cappellanie universitarie della Chiesa della Scozia.
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doc-12878
Tuttavia, con la gloriosa Rivoluzione del 1688, la Chiesa di Scozia fu finalmente riconosciuta inequivocabilmente come istituzione presbiteriana dal monarca a causa del sostegno presbiteriano scozzese alla suddetta rivoluzione e gli Atti dell' Unione 1707 tra Scozia e Inghilterra garantivano la forma di governo della Chiesa di Scozia. Tuttavia, la legislazione del parlamento del Regno Unito che permette il patrocinio ha portato a divisioni nella Chiesa. Nel 1733, un gruppo di ministri si separò dalla Chiesa di Scozia per formare il presbiterio associato, un altro gruppo si separò nel 1761 per formare la Chiesa di Soccorso e la disgregazione del 1843 portò alla formazione della Chiesa Libera di Scozia. Si sono avute ulteriori spaccature, specialmente su questioni teologiche, ma la maggior parte dei presbiteriani in Scozia sono stati riuniti nel 1929 dall' unione della Chiesa di Scozia e della Chiesa Libera Unita di Scozia.
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doc-13054
Nelle chiese congregazionali e presbiteriane che professano una teologia tradizionalmente calvinista o riformata ci sono opinioni divergenti sulla continuazione o cessazione dei doni (charismata) dello Spirito. In generale, tuttavia, la carismatica riformata si allontana dai movimenti di rinnovamento con tendenze che potrebbero essere percepite come ipermozionistiche, come la Parola di Fede, la Benedizione di Toronto, il Rinascita di Brownsville e il Rinascita della Patria. Prominenti denominazioni carismatiche riformate sono le Chiese di Sovrana Grazia e le Chiese di ogni nazione negli Stati Uniti, in Gran Bretagna ci sono le Chiese e il movimento delle Nuove Frontiere, la cui figura principale è Terry Virgo.
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doc-12863
Il presbiterio è parte della tradizione riformata del protestantesimo, che trae le sue origini dalle isole britanniche. Le chiese presbiteriane traggono il loro nome dalla forma presbiteriana di governo della chiesa, governata da assemblee rappresentative di anziani. Molte chiese riformate sono organizzate in questo modo, ma la parola "presbiteriana", una volta maiuscola, viene spesso applicata unicamente alle chiese che affondano le loro radici nelle chiese scozzesi e inglesi che portavano quel nome e nei gruppi politici inglesi che si formarono durante la Guerra Civile Inglese. La teologia presbiteriana enfatizza tipicamente la sovranità di Dio, l' autorità delle Scritture e la necessità della grazia attraverso la fede in Cristo. Il governo presbiteriano della chiesa fu assicurato in Scozia dagli Atti dell' Unione del 1707 che crearono il regno di Gran Bretagna. In realtà, la maggior parte dei presbiteriani trovati in Inghilterra possono rintracciare una connessione scozzese, e la denominazione presbiteriana è stata anche portata in Nord America per lo più da scozzesi e scozzesi immigrati irlandesi. Le denominazioni presbiteriane in Scozia si attengono alla teologia di John Calvin e dei suoi immediati successori, anche se ci sono una serie di visioni teologiche all' interno del presbiterianesimo contemporaneo. Le congregazioni locali di chiese che usano la polità presbiteriana sono governate da sedute composte da rappresentanti della congregazione (titolari); un approccio conciliare che si trova ad altri livelli decisionali (presbiterio, sinodo e assemblea generale).
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doc-13074
Il movimento ecumenico ha avuto un' influenza sulle chiese principali, a partire almeno dal 1910 con la Conferenza Missionaria di Edimburgo. Le sue origini risiedono nel riconoscimento della necessità di una cooperazione sul campo di missione in Africa, Asia e Oceania. Dal 1948, il Consiglio Mondiale delle Chiese è stato influente, ma inefficace nel creare una chiesa unita. Ci sono anche organismi ecumenici a livello regionale, nazionale e locale in tutto il mondo, ma gli scismi sono ancora molto più numerosi delle uniformazioni. Una, ma non l' unica espressione del movimento ecumenico, è stata la mossa per formare chiese unite, come la Chiesa dell' India meridionale, la Chiesa dell' India settentrionale, la Chiesa unita di Cristo con sede negli Stati Uniti, la Chiesa unita del Canada, la Chiesa unita in Australia e la Chiesa unita di Cristo nelle Filippine, che hanno appartenenze in rapido declino. C' è stato un forte impegno da parte delle chiese ortodosse nel movimento ecumenico, anche se la reazione dei singoli teologi ortodossi ha spaziato dalla timida approvazione dello scopo dell' unità cristiana alla condanna totale dell' effetto percepito di annacquare la dottrina ortodossa.
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