Che cos' è "Movimento per la democrazia in Liberia"?
doc-9142
Nel marzo 2003, un secondo gruppo ribelle, il Movimento per la democrazia in Liberia, ha iniziato a lanciare attacchi contro Taylor dal sud-est. I colloqui di pace tra le fazioni sono iniziati ad Accra nel giugno dello stesso anno, e Taylor è stato accusato dal Tribunale speciale per la Sierra Leone per crimini contro l' umanità nello stesso mese. Nel luglio 2003, i ribelli avevano lanciato un attacco contro Monrovia. Sotto la forte pressione della comunità internazionale e del movimento domestico Women of Liberia Mass Action for Peace, Taylor ha rassegnato le dimissioni nell' agosto 2003 e si è recato in esilio in Nigeria.
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doc-4524
La Partyja BPF (Fonte Popolare Bielorusso) è stata fondata nel 1988 come partito politico e movimento culturale per la democrazia e l' indipendenza, ai fronti popolari delle repubbliche baltiche. La scoperta delle fosse comuni a Kurapaty fuori Minsk da parte dello storico Zianon Pazniak, primo leader del Fronte popolare bielorusso, ha dato ulteriore slancio al movimento a favore della democrazia e dell' indipendenza in Bielorussia. Ha affermato che l' NKVD ha compiuto omicidi segreti a Kurapaty. Inizialmente il Fronte aveva una visibilità significativa perché le sue numerose azioni pubbliche si sono quasi sempre concluse con scontri con la polizia e il KGB.
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doc-13064
Politicamente, Calvino favorì un misto di aristocrazia e democrazia. Egli ha apprezzato i vantaggi della democrazia:"È un dono inestimabile, se Dio permette ad un popolo di eleggere liberamente le proprie autorità e signori". Calvin ha anche pensato che i governanti terreni perdono il loro diritto divino e devono essere messi giù quando si alzano contro Dio. Per proteggere ulteriormente i diritti della gente comune, Calvin suggerì di separare i poteri politici in un sistema di pesi e contrappesi (separazione dei poteri). Così lui e i suoi seguaci si sono opposti all' assolutismo politico e hanno spianato la strada all' ascesa della democrazia moderna. Oltre all' Inghilterra, i Paesi Bassi erano, sotto la guida calvinista, il paese più libero d' Europa nel XVII e XVIII secolo. Ha concesso asilo a filosofi come Baruch Spinoza e Pierre Bayle.
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doc-368
Il termine "Illuminismo" è emerso in inglese nella seconda parte del XIX secolo, con particolare riferimento alla filosofia francese, come l' equivalente del termine francese "Lumières" (utilizzato per la prima volta da Dubos nel 1733 e già affermato dal 1751). Dal saggio di Immanuel Kant del 1784 intitolato "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? (" Rispondere alla domanda: Cos' è l' Illuminismo? il termine tedesco "Aufklärung" (aufklärung = illuminare; sich aufklärung = chiarire). Tuttavia, gli studiosi non si sono mai accordati su una definizione dell' Illuminismo, né sulla sua estensione cronologica o geografica. Termini come "les Lumières" (francese),"illuminismo" (italiano),"ilustración" (spagnolo) e "Aufklärung" (tedesco) si riferiscono a movimenti parzialmente sovrapposti. Solo alla fine del diciannovesimo secolo gli studiosi inglesi acconsentono a parlare di "Illuminismo".
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doc-11417
Dopo il 1800, il cotone e il tabacco divennero importanti colture destinate all' esportazione. La metà orientale dello stato, in particolare la regione di Tidewater, ha sviluppato una società schiava basata su un sistema di piantagioni e lavoro schiavo. Molte persone libere di colore migrarono verso la frontiera insieme ai loro vicini europeo-americani, dove il sistema sociale era più flessibile. Nel 1810, quasi il 3 per cento della popolazione libera consisteva in persone libere di colore, che contava poco più di 10.000 persone. Le zone occidentali erano dominate da famiglie bianche, soprattutto scozzesi e irlandesi, che gestivano piccole aziende agricole di sussistenza. All' inizio del periodo nazionale, lo stato divenne un centro della democrazia Jeffersoniana e Jacksoniana, con una forte presenza Whig, soprattutto in Occidente. Dopo l' insurrezione schiava di Nat Turner nel 1831, la Carolina del Nord e altri stati meridionali ridimensionarono i diritti dei neri liberi. Nel 1835 il legislatore ritirò il diritto di voto nel 1835.
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doc-123
Ci sono state diverse proteste lungo il percorso della staffetta torcia. I membri dell' Alleanza di Hong Kong a sostegno dei movimenti patriottici democratici in Cina, tra cui l' attivista filodemocratico Szeto Wah, hanno sventolato le fiamme olimpiche gonfiabili di plastica nuove, che hanno detto simboleggiato la democrazia. Volevano rendere conto delle proteste di piazza Tienanmen del 1989 e dell' attuazione della democrazia a Hong Kong. Anche l' attivista politico e membro del Consiglio legislativo Leung Kwok-hung (Longhair) si è unito alla protesta, dicendo:"Sono molto orgoglioso che a Hong Kong abbiamo ancora persone abbastanza coraggiose da poter parlare". Gli attivisti della Pro-democrazia sono stati sopraffatti da una folla di fiaccole sostenitori con insulti come "correre il cane","traditore","uscire", e "Amo il Partito Comunista". Allo stesso tempo, circa 10 membri del Fronte civile per i diritti umani avevano striscioni arancioni che chiedevano miglioramenti dei diritti umani e suffragio universale. Gli spettatori stavano dicendo "Non sei cinese"? in putonghua mandarino come hanno cercato di coprire le bandiere arancione con una grande bandiera nazionale cinese. Una donna aveva un segno arancione che diceva:"Fiamma olimpica per la democrazia", mentre un uomo portava un manifesto con un carro armato e lo slogan "Un mondo, due sogni". Christina Chan, studentessa universitaria ed ex radio ospite della RDHK, ha avvolto intorno al suo corpo la bandiera tibetana del leone di neve e successivamente ha cominciato a sventolarla.
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doc-10599
Le elezioni del 2010 hanno portato alla vittoria del Partito per la solidarietà e lo sviluppo dell' Unione, sostenuto dai militari. Vari osservatori stranieri hanno messo in dubbio la correttezza delle elezioni. Una delle critiche mosse alle elezioni era che solo i partiti politici sanzionati dal governo potevano contestare e la popolare Lega nazionale per la democrazia era stata dichiarata illegale. Tuttavia, subito dopo le elezioni, il governo ha posto fine agli arresti domiciliari dell' avvocato e leader della Lega nazionale per la democrazia, Aung San Suu Kyi, e la sua capacità di muoversi liberamente nel paese è considerata una prova importante del movimento militare verso una maggiore apertura. Dopo le riforme inaspettate del 2011, i leader della NLD hanno deciso di iscriversi come partito politico e di schierare candidati alle future elezioni suppletive.
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doc-1844
Altrove nelle Americhe, in particolare nei Caraibi, i missionari battisti hanno assunto un ruolo attivo nel movimento anti-schiavitù. In Giamaica, per esempio, William Knibb, un importante missionario battista britannico, lavorò per l' emancipazione degli schiavi nelle Indie Occidentali britanniche (avvenuta nel 1838). Knibb ha anche portato alla creazione di "Villaggi Liberi", comunità rurali centrate attorno a una chiesa battista dove gli schiavi emancipati potevano coltivare la propria terra. Anche i battesimi erano attivi nel promuovere l' educazione degli ex schiavi; per esempio, la scuola superiore giamaicana di Calabar, che prende il nome dal porto schiavo di Calabar, era formata da missionari battisti. Allo stesso tempo, durante e dopo la schiavitù, gli schiavi e i liberi formarono i propri movimenti spirituali battisti - movimenti spirituali separati che spesso esprimevano resistenza all' oppressione.
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doc-11070
New Haven è stato il soggetto di Chi Governi? Democrazia e potere in una città americana, un libro molto influente nella scienza politica del preminente professore Yale Robert A. Dahl, che include una vasta storia della città e una descrizione approfondita della sua politica negli anni Cinquanta. La storia teocratica di New Haven è citata più volte anche da Alexis de Tocqueville nel suo classico volume sulla vita politica americana del XIX secolo, Democrazia in America. New Haven era la residenza del pensatore conservatore William F. Buckley, Jr., nel 1951, quando scrisse il suo Dio influente e l' uomo a Yale. Il Quinto rione di William Lee Miller e la Grande Società (1966) esplora analogamente il rapporto tra la politica locale di New Haven e i movimenti politici nazionali, concentrandosi sulla Grande Società di Lyndon Johnson e il rinnovamento urbano.
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doc-6121
L' intenzione dei funzionari liberi non era quella di insediarsi al governo, ma di ristabilire una democrazia parlamentare. Nasser non credeva che un ufficiale di basso rango come lui (un tenente colonnello) sarebbe stato accettato dal popolo egiziano, e così selezionato generale Naguib selezionato per essere il suo "capo" e condurre il colpo di stato in nome. La rivoluzione da tempo ricercata è stata lanciata il 22 luglio e dichiarata un successo il giorno dopo. I Liberi Ufficiali hanno sequestrato il controllo di tutti gli edifici governativi, le stazioni radio e le stazioni di polizia, nonché la sede dell' esercito al Cairo. Mentre molti degli ufficiali ribelli stavano guidando le loro unità, Nasser indossava abiti civili per evitare l' individuazione da parte dei reali e si spostava intorno al Cairo per monitorare la situazione. In una mossa per evitare l' intervento straniero due giorni prima della rivoluzione, Nasser aveva notificato le sue intenzioni ai governi americano e britannico, ed entrambi avevano accettato di non aiutare Farouk. Sotto la pressione degli americani, Nasser aveva accettato di esiliare il re deposto con una cerimonia onoraria.
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doc-13066
Anche i protestanti hanno preso l' iniziativa di difendere la libertà religiosa. La libertà di coscienza aveva la massima priorità nelle agende teologiche, filosofiche e politiche da quando Lutero rifiutò di recedere dalle sue convinzioni prima della Dieta del Sacro Romano Impero a Worms (1521). A suo parere, la fede era un' opera libera dello Spirito Santo e non poteva quindi essere imposta a una persona. Gli anabattisti e gli ugonotti perseguitati rivendicarono la libertà di coscienza e praticarono la separazione tra Chiesa e Stato. All' inizio del XVII secolo, Battisti come John Smyth e Thomas Helwys pubblicarono tratti in difesa della libertà religiosa. Il loro pensiero ha influenzato la posizione di John Milton e John Locke sulla tolleranza. Sotto la guida del Battista Roger Williams, del Congregazionalista Thomas Hooker e del Quaker William Penn, rispettivamente, Rhode Island, Connecticut e Pennsylvania combinarono le costituzioni democratiche con la libertà di religione. Queste colonie sono diventate luoghi sicuri per le minoranze religiose perseguitate, compresi gli ebrei. La Dichiarazione d' Indipendenza degli Stati Uniti, la Costituzione degli Stati Uniti e la Bill of Rights americana con i suoi diritti umani fondamentali hanno reso permanente questa tradizione dandole un quadro giuridico e politico. La grande maggioranza dei protestanti americani, clero e laici, ha sostenuto con forza il movimento indipendente. Tutte le principali chiese protestanti erano rappresentate nel primo e nel secondo congresso continentale. Nel XIX e XX secolo, la democrazia americana divenne un modello per numerosi altri paesi e regioni del mondo (ad esempio, America Latina, Giappone e Germania). Il legame più forte tra le rivoluzioni americane e francesi è stato il marchese de Lafayette, ardente sostenitore dei principi costituzionali americani. La Dichiarazione francese dei diritti dell' uomo e del cittadino si basava principalmente sulla bozza di questo documento di Lafayette. La Dichiarazione delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti dell' uomo riprendono anche la tradizione costituzionale americana.
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