Quale ramo del cristianesimo dà un ruolo meno importante a Maria?
doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-10027
Il cristianesimo è stato un importante fattore unificante tra l' Europa orientale e occidentale prima delle conquiste arabe, ma la conquista del Nord Africa ha reso i collegamenti marittimi nascosti tra quelle zone. Sempre più spesso la Chiesa bizantina differisce nella lingua, nelle pratiche e nella liturgia dalla Chiesa occidentale. La chiesa orientale utilizzava il greco al posto del latino occidentale. Sono emerse differenze teologiche e politiche, e a partire dall' inizio e dalla metà dell' VIII secolo questioni come l' iconoclastia, il matrimonio clericale e il controllo statale della chiesa si erano ampliate al punto che le differenze culturali e religiose erano maggiori delle somiglianze. La rottura formale avvenne nel 1054, quando il papato e il patriarcato di Costantinopoli si scontrarono sulla supremazia papale e si scomunicarono a vicenda, che portò alla divisione del cristianesimo in due chiese: il ramo occidentale divenne la Chiesa cattolica romana e quello orientale la Chiesa ortodossa.
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doc-9733
I punti di vista dei Padri della Chiesa svolgono ancora un ruolo importante nel plasmare la prospettiva mariana ortodossa. Tuttavia, le vedute ortodosse su Maria sono per lo più dossologiche, piuttosto che accademiche: si esprimono in inni, lodi, poesie liturgiche e venerazione delle icone. Uno degli Akathisti ortodossi più amati (cioè ) è dedicato a Maria e spesso viene chiamato semplicemente Inno Akathista. Cinque delle dodici grandi feste in ortodossia sono dedicate a Maria. La domenica di Ortodossia collega direttamente l' identità della Vergine Maria come Madre di Dio con la venerazione dell' icona. Alcune feste ortodosse sono collegate con le icone miracolose del Theotokos. canti in piedi.
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doc-13016
Il 31 ottobre 1517, Martin Lutero avrebbe inchiodato le sue 95 tesi contro la vendita di indulgenze alla porta della Chiesa del Castello di Wittenberg. Le tesi hanno discusso e criticato la Chiesa e il papato, ma si sono concentrate sulla vendita delle indulgenze e delle politiche dottrinali sul purgatorio, sul giudizio particolare e sull' autorità del papa. Scriveva in seguito opere sulla devozione cattolica alla Vergine Maria, l' intercessione e la devozione ai santi, i sacramenti, il celibato clericale obbligatorio, il monachesimo, l' autorità del papa, il diritto ecclesiastico, la censura e la scomunica, il ruolo dei governanti secolari nelle questioni religiose, il rapporto tra il cristianesimo e la legge, le opere buone e i sacramenti.
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doc-9740
Il Protoevangelium di Giacomo, un libro extra-canonico, è stata la fonte di molte credenze ortodosse su Maria. Il racconto della vita di Maria presentato include la sua consacrazione come vergine al tempio all' età di tre anni. Il sommo sacerdote Zaccariah ha benedetto Maria e l' ha informata che Dio aveva magnificato il suo nome tra molte generazioni. Zaccaria ha posto Maria sul terzo gradino dell' altare, dove Dio le ha dato la sua grazia. Mentre era nel tempio, Maria fu nutrita miracolosamente da un angelo, fino all' età di dodici anni. A quel punto un angelo disse a Zaccaria di tradire Maria ad un vedovo in Israele, che sarebbe stato indicato. Questa storia fornisce il tema di molti inni per la Festa della Presentazione di Maria, e icone della festa raffigurano la storia. Gli ortodossi credono che Maria sia stata determinante nella crescita del cristianesimo durante la vita di Gesù, e dopo la sua Crocifissione, e il teologo ortodosso Sergei Bulgakov scrisse:"La Vergine Maria è il centro, invisibile, ma reale, della Chiesa Apostolica".
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doc-12122
Quando la Casa Bianca è controllata dal partito di maggioranza della Camera, allora il leader della minoranza della Camera assume un ruolo più ampio nella formulazione di alternative alle iniziative del ramo esecutivo e nell' agire come portavoce nazionale del suo partito. "Come leader delle minoranze durante[l' amministrazione democratica del presidente Lyndon Johnson] ho avuto la responsabilità di proporre alternative repubblicane", ha dichiarato il leader delle minoranze Gerald Ford, R-MI. Il leader di Minoranza Ford ha ideato una strategia politica che ha permesso ai repubblicani di offrire le loro alternative in modo tale da fornire loro protezione politica. Come ha spiegato Ford: assume un ruolo più ampio nella formulazione di alternative alle iniziative del ramo esecutivo e nell' agire come portavoce nazionale del suo partito.
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doc-9723
Il cristianesimo ortodosso comprende un gran numero di tradizioni riguardanti la Vergine Maria, Theotokos. Gli ortodossi credono che lei fosse e sia rimasta vergine prima e dopo la nascita di Cristo. I Theotokia (cioè gli inni al Theotokos) sono una parte essenziale dei Servizi divini nella Chiesa orientale e il loro posizionamento all' interno della sequenza liturgica colloca efficacemente il Theotokos nel luogo più prominente dopo Cristo. Nell' ambito della tradizione ortodossa, l' ordine dei santi inizia con: Theotokos, Angeli, Profeti, Apostoli, Padri, Martiri, ecc. dando alla Vergine Maria la precedenza sugli angeli. Ella è anche proclamata "Signora degli Angeli".
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doc-1671
La sua biografia di Anthony il Grande intitolato La vita di Antonio (????????????????, Vita Antonii?) è diventata la sua opera più letta. Tradotto in diverse lingue, ha svolto un ruolo importante nella diffusione dell' ideale ascetico nel cristianesimo orientale e occidentale. Rappresentando Antonio come un uomo analfabeta e santo che attraverso la sua esistenza in un paesaggio primordiale ha un legame assoluto con la verità divina, la biografia assomiglia anche alla vita del suo biografo Athanasius. In seguito servì come ispirazione per i monaci cristiani sia in Oriente che in Occidente. Il cosiddetto Credo Athanasiatico risale ben dopo la morte di Athanasius e attinge alla fraseologia del De trinitate di Agostino.
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doc-9728
Fin dalle prime fasi del cristianesimo, la fede nella verginità di Maria e la concezione vergine di Gesù, come affermano i vangeli, santa e soprannaturale, è stata usata dai detrattori, sia politici che religiosi, come argomento di discussione, dibattito e scrittura, con l' obiettivo specifico di sfidare la divinità di Gesù e quindi anche i cristiani e il cristianesimo. Nel II secolo, nell' ambito delle prime polemiche anticristiane, Celso suggerì che Gesù era il figlio illegittimo di un soldato romano di nome Panthera. Il punto di vista di Celso ha suscitato le risposte di Origene, il Padre della Chiesa ad Alessandria d' Egitto, che lo considerava una storia costruita. Fino a che punto Celsus ha tratto la sua opinione da fonti ebraiche rimane un argomento di discussione.
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doc-2959
Per simboleggiare il loro legame con il papato, il papa dà ad ogni cardinale appena nominato un anello d' oro, che tradizionalmente viene baciato dai cattolici quando salutano un cardinale (come con l' anello episcopale di un vescovo). Il papa sceglie l' immagine all' esterno: sotto papa Benedetto XVI era una raffigurazione moderna della crocifissione di Gesù, con Maria e Giovanni da ogni lato. L' anello include lo stemma del papa all' interno.
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doc-9725
Anche se Calvino e Huldrych Zwingli onorarono Maria come Madre di Dio nel XVI secolo, lo fecero meno di Martin Lutero. Così l' idea del rispetto e dell' alto onore per Maria non fu respinta dai primi protestanti, ma venne a criticare i cattolici romani per aver venerato Maria. Dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo, quando la venerazione mariana divenne associata ai cattolici, l' interesse protestante per Maria diminuì. Durante l' età dell' Illuminismo, quasi scomparve ogni interesse residuo in Maria nelle chiese protestanti, anche se anglicani e luterani continuavano ad onorarla.
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