Qual era il campo accademico di Hayek?
doc-8777
Mentre c' è una certa controversia sulla questione dell' influenza, Popper ha avuto una lunga e stretta amicizia con l' economista Friedrich Hayek, che è stato portato anche alla London School of Economics di Vienna. Ognuno ha trovato supporto e somiglianze nel lavoro dell' altro, citandosi spesso, anche se non senza qualifica. In una lettera a Hayek del 1944, Popper affermava:"Penso di aver imparato da te più che da qualsiasi altro pensatore vivente, tranne forse Alfred Tarski". Popper dedicò le sue Congetture e Rifutazioni a Hayek.
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doc-5950
Hayek è stato uno dei principali critici accademici del collettivismo nel XX secolo. Hayek ha sostenuto che tutte le forme di collettivismo (anche quelle teoricamente basate sulla cooperazione volontaria) potrebbero essere mantenute solo da un' autorità centrale di qualche tipo. Secondo Hayek, il ruolo centrale dello Stato dovrebbe essere quello di mantenere lo Stato di diritto, con il minimo intervento arbitrario possibile. Nel suo libro popolare, The Road to Serfdom (1944) e nelle successive opere accademiche, Hayek sosteneva che il socialismo richiedeva una pianificazione economica centrale e che tale pianificazione a sua volta porta al totalitarismo.
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doc-5927
Hayek ha mostrato un intellettuale e accademico piegato da una giovanissima età. Leggeva fluentemente e frequentemente prima di andare a scuola. Su suggerimento del padre, Hayek, adolescente, legge le opere genetiche ed evolutive di Hugo de Vries e le opere filosofiche di Ludwig Feuerbach. A scuola Hayek è stato molto preso dalle lezioni di un istruttore sull' etica di Aristotele. Nelle sue note autobiografiche inedite, Hayek ricordava una divisione tra lui e i suoi fratelli più giovani, che erano solo pochi anni più giovani di lui, ma credeva che fossero in qualche modo di una generazione diversa. Ha preferito associarsi con gli adulti.
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doc-5943
Nel 1929 Lionel Robbins assume la guida della London School of Economics (LSE). Volendo promuovere alternative a quello che egli considerava l' approccio ristretto della scuola di pensiero economico che allora dominava il mondo accademico anglofono (centrato presso l' Università di Cambridge e derivante in gran parte dal lavoro di Alfred Marshall), Robbins invitò Hayek a unirsi alla facoltà di LSE, che fece nel 1931. Secondo Nicholas Kaldor, la teoria di Hayek della struttura temporale del capitale e del ciclo economico inizialmente "affascinò il mondo accademico" e sembrava offrire una comprensione meno "facile e superficiale" della macroeconomia rispetto alla scuola di Cambridge.
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doc-5934
Hayek aveva preso contatto con molti degli U. di Chicago negli anni' 40, con The Road to Serfdom di Hayek che ha svolto un ruolo fondamentale nel trasformare il modo in cui Milton Friedman e altri hanno capito come funziona la società. Hayek ha condotto un certo numero di influenti seminari di facoltà mentre negli U. di Chicago, e un certo numero di accademici ha lavorato su progetti di ricerca simpatici ad alcuni dei Hayek's proprio, come ad esempio Aaron Director, che era attivo nella Chicago School nel contribuire a finanziare e stabilire ciò che è diventato il programma "Law and Society" nella University of Chicago Law School. Hayek, Frank Knight, Friedman e George Stigler hanno lavorato insieme per formare la Mont Pèlerin Society, un forum internazionale di economisti libertari. Hayek e Friedman hanno collaborato a sostegno della Intercollegiate Society of Individualists, ribattezzata in seguito Intercollegiate Studies Institute, un' organizzazione studentesca americana dedicata alle idee libertarie.
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doc-5932
Hayek era preoccupato per l' opinione generale nel mondo accademico della Gran Bretagna che il fascismo era una reazione capitalista al socialismo e The Road to Serfdom è nato da quelle preoccupazioni. Fu scritto tra il 1940 e il 1943. Il titolo si ispira agli scritti del pensatore liberale classico francese Alexis de Tocqueville sulla "strada della servitù". Fu pubblicato per la prima volta in Gran Bretagna da Routledge nel marzo del 1944 ed era abbastanza popolare, portando Hayek a chiamarlo "quel libro irraggiungibile", anche a causa in parte del razionamento della carta in tempo di guerra. Quando è stato pubblicato negli Stati Uniti dall' Università di Chicago nel settembre di quell' anno, ha raggiunto una maggiore popolarità che in Gran Bretagna. Al montaggio del redattore Max Eastman, anche la rivista americana Reader's Digest ha pubblicato una versione abbreviata nell' aprile del 1945, consentendo a The Road to Serfdom di raggiungere un pubblico molto più ampio rispetto agli accademici.
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doc-5963
L' influenza di Hayek sullo sviluppo dell' economia è ampiamente riconosciuta. Hayek è il secondo economista citato con maggiore frequenza (dopo Kenneth Arrow) nelle conferenze Nobel dei vincitori del premio in economia, che colpisce soprattutto perché la sua conferenza è stata critica nel campo dell' economia ortodossa e della modellazione neoclassica. Alcuni premi Nobel per l' economia, come Vernon Smith e Herbert A. Simon, riconoscono Hayek come il più grande economista moderno. Un altro premio Nobel, Paul Samuelson, riteneva che Hayek fosse degno del suo premio, ma tuttavia sosteneva che "c' erano buone ragioni storiche per svanire i ricordi di Hayek nell' ultima metà della fraternità economista del ventesimo secolo. Nel 1931, i prezzi e la produzione di Hayek avevano riscosso un brevissimo successo byronico. In retrospettiva retrospettivamente il senno di poi ci dice che il suo mumbo-jumbo sul periodo di produzione ha grossolanamente sbagliato la macroeconomia della scena storica del 1927-1931 (e del 1931-2007)". Nonostante questo commento, Samuelson ha trascorso gli ultimi 50 anni della sua vita ossessionato con i problemi di teoria del capitale individuati da Hayek e Böhm-Bawerk, e Samuelson categoricamente giudicato Hayek ha avuto ragione e il suo insegnante proprio, Joseph Schumpeter, di essere stato sbagliato sulla questione economica centrale del 20 ° secolo, la fattibilità della pianificazione economica socialista in un' economia di produzione beni dominati.
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doc-12573
Dalla fine della Seconda Guerra Mondiale fino al 1971, quando John Rawls pubblicò Una Teoria della Giustizia, la filosofia politica declinò nel mondo accademico anglo-americano, mentre i filosofi analitici espresse scetticismo sulla possibilità che i giudizi normativi avessero un contenuto cognitivo, e le scienze politiche si volgessero verso metodi statistici e comportamentismo. Nell' Europa continentale, invece, i decenni del dopoguerra videro una grande fioritura di filosofia politica, con il marxismo che dominava il campo. Era l' epoca di Jean-Paul Sartre e Louis Althusser, e le vittorie di Mao Zedong in Cina e di Fidel Castro a Cuba, così come gli eventi del maggio 1968 portarono ad un crescente interesse per l' ideologia rivoluzionaria, soprattutto da parte della Nuova Sinistra. Un certo numero di émigré europei continentali in Gran Bretagna e negli Stati Uniti - tra cui Karl Popper, Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin e Judith Shklar - hanno incoraggiato lo studio continuo della filosofia politica nel mondo anglo-americano, ma negli anni Cinquanta e Sessanta essi e i loro studenti sono rimasti in contrasto con l' istituto analitico.
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doc-16452
La guerra del Vietnam è spesso considerata un punto debole per l' esercito statunitense a causa dell' uso di personale preparato, dell' impopolarità della guerra con il pubblico americano e delle frustranti restrizioni imposte ai militari dai leader politici americani. Mentre le forze americane erano di stanza nella Repubblica del Vietnam dal 1959, in ruoli di intelligence e consulenza/formazione, non si sono schierate in gran numero fino al 1965, dopo l' incidente del Golfo di Tonkin. Le forze americane hanno effettivamente stabilito e mantenuto il controllo del campo di battaglia "tradizionale", tuttavia hanno lottato per contrastare il colpo di guerriglia e condurre tattiche del Vietnam comunista e dell' esercito nord vietnamita. A livello tattico, i soldati americani (e l' esercito americano nel suo complesso) non hanno perso una battaglia considerevole. 1959. Qual è stato l' anno in cui le forze americane hanno iniziato ad essere stazionate in Vietnam? Incidente nel Golfo di Tonchino.
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doc-5926
Da parte della madre, Hayek era secondo cugino del filosofo Ludwig Wittgenstein. Sua madre giocava spesso con le sorelle di Wittgenstein e conosceva bene Ludwig. Grazie al loro rapporto di parentela, Hayek è diventato uno dei primi a leggere il Tractatus Logico-Philosophicus di Wittgenstein quando il libro fu pubblicato nella sua edizione originale in tedesco nel 1921. Sebbene Hayek abbia incontrato Wittgenstein solo in poche occasioni, Hayek ha detto che la filosofia e i metodi di analisi di Wittgenstein hanno influenzato profondamente la sua vita e il suo pensiero. Negli anni successivi, Hayek ha ricordato una discussione di filosofia con Wittgenstein, quando entrambi erano ufficiali durante la prima guerra mondiale. Dopo la morte di Wittgenstein, Hayek aveva l' intenzione di scrivere una biografia di Wittgenstein e lavorò alla raccolta di materiali per la famiglia, e in seguito ha assistito i biografi di Wittgenstein.
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doc-5928
All' Università di Vienna, Hayek ha conseguito il dottorato in Giurisprudenza e Scienze politiche rispettivamente nel 1921 e nel 1923; ha anche studiato filosofia, psicologia ed economia. Per un breve periodo, quando l' Università di Vienna si è chiusa, Hayek ha studiato presso l' Istituto di Anatomia del cervello di Constantin von Monakow, dove Hayek ha trascorso gran parte del suo tempo a colorare le cellule cerebrali. Il tempo trascorso da Hayek nel laboratorio di Monakow e il suo profondo interesse per il lavoro di Ernst Mach hanno ispirato il primo progetto intellettuale di Hayek, pubblicato alla fine come The Sensory Order (1952). Ha individuato l' apprendimento connettivo a livello fisico e neurologico, respingendo l' associazionismo "dati di senso" degli empiristi e positivisti logici. Hayek ha presentato il suo lavoro al seminario privato che aveva creato con Herbert Furth chiamato Geistkreis.
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doc-4985
Come campo accademico, la filosofia dell' educazione è "lo studio filosofico dell' educazione e dei suoi problemi () la sua materia centrale è l' educazione, e i suoi metodi sono quelli della filosofia". "La filosofia dell' educazione può essere o la filosofia del processo educativo o la filosofia della disciplina dell' educazione. Ciò significa che può essere parte della disciplina nel senso di interessarsi agli scopi, alle forme, ai metodi o ai risultati del processo di educare o di essere istruiti; oppure può essere metadisciplinare nel senso di interessarsi ai concetti, agli scopi e ai metodi della disciplina". Come tale, ne fanno parte sia il campo dell' educazione che quello della filosofia applicata, attingendo da campi della metafisica, dell' epistemologia, dell' assiologia e degli approcci filosofici (speculativi, prescrittivi e/o analitici) per affrontare questioni relative alla pedagogia, alla politica dell' educazione, al curriculum e al processo di apprendimento, per citarne alcuni.
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