Che tipo di antropologia descrive il funzionamento delle società nel mondo?
doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
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doc-1060
Alcuni autori sostengono che l' antropologia ha avuto origine e si è sviluppata come studio di "altre culture", sia in termini di tempo (società passate) che di spazio (società non europee/non occidentali). Per esempio, il classico dell' antropologia urbana, Ulf Hannerz nell' introduzione al suo seminale Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology, dice che il "Terzo Mondo" aveva abitualmente ricevuto più attenzione; antropologi che tradizionalmente specializzati in "altre culture" le cercavano lontane e cominciarono a guardare "attraverso le tracce" solo alla fine degli anni Sessanta.
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doc-1043
L' antropologia femminista è un approccio a quattro campi all' antropologia (archeologica, biologica, culturale, linguistica) che cerca di ridurre il bias maschile nei risultati della ricerca, nelle pratiche di assunzione antropologica e nella produzione scientifica delle conoscenze. L' antropologia si impegna spesso con femministe di tradizioni non occidentali, le cui prospettive ed esperienze possono differire da quelle delle femministe bianche europee e americane. Storicamente, tali prospettive "periferiche" sono state talvolta emarginate e considerate meno valide o importanti della conoscenza del mondo occidentale. Gli antropologi femministi hanno sostenuto che la loro ricerca contribuisce a correggere questo sistematico pregiudizio nella teoria femminista tradizionale. Gli antropologi femministi si occupano centralmente della costruzione del genere nelle società. L' antropologia femminista è comprensiva di antropologia delle nascite come specializzazione.
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doc-12474
Studi di questo tipo al di fuori dell' Europa sono ancora più rari, quindi è difficile fare generalizzazioni, ma uno studio su piccola scala che ha confrontato le informazioni di polizia transnazionale e le pratiche di condivisione dell' intelligence in specifiche località transfrontaliere del Nord America e dell' Europa ha confermato che la scarsa visibilità delle informazioni di polizia e la condivisione dell' intelligence era una caratteristica comune (Alain, 2001). La polizia basata sull' intelligence è ormai una pratica comune nella maggior parte dei paesi avanzati (Ratcliffe, 2007) ed è probabile che lo scambio di informazioni e informazioni tra forze di polizia abbia una morfologia comune in tutto il mondo (Ratcliffe, 2007). James Sheptycki ha analizzato gli effetti delle nuove tecnologie dell' informazione sull' organizzazione della polizia-intelligenza e suggerisce che sono sorte una serie di "patologie organizzative" che rendono molto problematico il funzionamento dei processi di sicurezza-intelligenza nella polizia transnazionale. Egli sostiene che i circuiti di informazione della polizia transnazionale contribuiscono a "comporre le scene di panico della società del controllo di sicurezza". L' effetto paradossale è che le agenzie di polizia più difficili lavorano per produrre sicurezza, tanto maggiori sono i sentimenti di insicurezza.
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doc-1039
L' economia politica in antropologia è l' applicazione delle teorie e dei metodi del materialismo storico alle preoccupazioni tradizionali dell' antropologia, incluse, ma non solo, le società non capitaliste. L' economia politica ha introdotto questioni di storia e colonialismo alle teorie antropologiche storiche della struttura e della cultura sociale. Si sono rapidamente sviluppate tre principali aree di interesse. La prima di queste aree riguardava le società "pre-capitaliste" soggette a stereotipi evolutivi "tribali". Sahlins lavoro sui cacciatori-raccoglitori come la' società ricca originale' ha fatto molto per dissipare quell' immagine. La seconda area riguardava la stragrande maggioranza della popolazione mondiale dell' epoca, i contadini, molti dei quali erano coinvolti in complesse guerre rivoluzionarie come in Vietnam. Il terzo settore riguardava il colonialismo, l' imperialismo e la creazione del sistema mondiale capitalista. Più di recente, questi economisti politici hanno affrontato più direttamente le questioni del capitalismo industriale (e post-industriale) in tutto il mondo.
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doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
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doc-1034
Waitz era influente tra gli etnologi britannici. Nel 1863 l' esploratore Richard Francis Burton e il logopedista James Hunt si staccarono dalla Società Etnologica di Londra per formare la Società Antropologica di Londra, che da allora seguirà la strada della nuova antropologia piuttosto che solo dell' etnologia. Era la seconda società dedicata all' antropologia generale esistente. Erano presenti rappresentanti della Société francese, anche se non Broca. Nel suo discorso-chiave, pubblicato nel primo volume della sua nuova pubblicazione, The Anthropological Review, Hunt ha sottolineato il lavoro di Waitz, adottando le sue definizioni come standard. 5] Tra i primi soci vi furono il giovane Edward Burnett Tylor, inventore dell' antropologia culturale, e suo fratello Alfred Tylor, geologo.
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doc-7844
Il 13 dicembre 1904, Sándor Just ungherese e Franjo Hanaman croato ottennero un brevetto ungherese (numero di brevetto ungherese). 34541) per una lampada a incandescenza di tungsteno che è durata più a lungo e ha dato luce più luminosa del filamento di carbonio. Le lampade a filamento di tungsteno sono state commercializzate per la prima volta dalla società ungherese Tungsram nel 1904. Questo tipo è spesso chiamato Tungsram-bulbs in molti paesi europei. Riempire una lampadina con un gas inerte come argon o azoto ritarda l' evaporazione del filamento di tungsteno rispetto al suo funzionamento sotto vuoto. Ciò consente temperature più elevate e quindi una maggiore efficacia con minore riduzione della vita del filamento.
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doc-1056
Corpi antropologici professionali spesso si oppongono all' uso dell' antropologia a beneficio dello Stato. I loro codici etici o dichiarazioni possono proibire agli antropologi di dare briefing segreti. L' Associazione degli Antropologi Sociali del Regno Unito e del Commonwealth (ASA) ha definito alcune borse di studio eticamente pericolose. L' attuale "Dichiarazione di responsabilità professionale" dell' AAA afferma chiaramente che "in relazione al proprio governo e ai governi ospitanti nessuna ricerca segreta, nessun rapporto segreto o resoconto segreto di alcun tipo dovrebbe essere concordato o dato".
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doc-456
La maggior parte degli aeroporti del mondo sono di proprietà di enti governativi locali, regionali o nazionali che poi affittano l' aeroporto a società private che controllano il funzionamento dell' aeroporto. Nel Regno Unito, ad esempio, la British Airports Authority di proprietà dello Stato gestiva originariamente otto dei principali aeroporti commerciali della nazione - successivamente privatizzata alla fine degli anni' 80, e dopo la sua acquisizione da parte del consorzio spagnolo Ferrovial nel 2006, è stata ulteriormente ceduta e ridotta a cinque. L' aeroporto tedesco di Francoforte è gestito dalla società quasi privata Fraport. Mentre in India il Gruppo GMR opera attraverso joint venture, Indira Gandhi International Airport e Rajiv Gandhi International Airport. L' aeroporto internazionale di Bengaluru e l' aeroporto internazionale di Chhatrapati Shivaji sono controllati da GVK Group. Il resto degli aeroporti indiani sono gestiti dall' Airports Authority of India.
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doc-13425
Nel 1978, Sewall Wright suggerì che le popolazioni umane che hanno abitato a lungo parti separate del mondo dovrebbero, in generale, essere considerate sottospecie diverse secondo il criterio usuale secondo cui la maggior parte degli individui di tali popolazioni può essere assegnata correttamente mediante ispezione. Wright ha sostenuto che non richiede un antropologo addestrato per classificare una serie di inglesi, africani occidentali e cinesi con precisione al 100% per caratteristiche, colore della pelle e tipo di capelli, nonostante la variabilità all' interno di ciascuno di questi gruppi che ogni individuo può essere facilmente distinto da tutti gli altri. Tuttavia, è consuetudine usare il termine razza piuttosto che sottospecie per le suddivisioni principali della specie umana e per quelle minori.
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