Che tipo di istituto scolastico fa riferimento il termine madrasa?
doc-9514
Madrasa (Araba:????, madrasah, pl. ?????, pazzo? ris, turco: Medrese) è la parola araba per qualsiasi tipo di istituto educativo, laico o religioso (di qualsiasi religione). La parola è madrasa variamente traslitterata, madarasaa, medresa, madrasa, madrasa, madraza, medrese, ecc. In Occidente, la parola si riferisce solitamente a un tipo specifico di scuola religiosa o college per lo studio della religione islamica, anche se questo non può essere l' unico argomento studiato. Non tutti gli studenti delle madaris sono musulmani; c' è anche un curriculum moderno.
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doc-9519
Il primo istituto di educazione madrasa è stato presso la tenuta di Hazrat Zaid bin Arkam vicino ad una collina chiamata Safa, dove Hazrat Muhammad era l' insegnante e gli studenti erano alcuni dei suoi seguaci. Dopo Hijrah (migrazione) la madrasa di "Suffa" è stata fondata a Madina, sul lato est della moschea Al-Masjid an-Nabawi. Hazrat' Ubada bin Samit è stato nominato lì da Hazrat Muhammad come insegnante e tra gli studenti. Nel curriculum della madrasa c' erano gli insegnamenti del Corano, dell' Hadith, del fara' iz, della tajweed, della genealogia, dei trattati di pronto soccorso, ecc.
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doc-4977
Alcuni sostengono che vi è disuguaglianza nell' istruzione perché i bambini non hanno superato l' istruzione dei loro genitori. Questa disuguaglianza nell' istruzione è poi associata alla disuguaglianza di reddito. Anche se il pensiero critico è un obiettivo dell' educazione, le critiche e i rimproveri spesso non sono voluti dai prodotti del nostro attuale processo educativo. Gli studenti spesso incolpano i loro insegnanti e i loro libri di testo, nonostante la disponibilità di biblioteche e Internet. Quando qualcuno cerca di migliorare l' istruzione, l' istituto scolastico stesso occasionalmente si fa carico di critica piuttosto che di gratitudine. Meglio con i prodotti di un sistema educativo sarebbe la gratitudine e la determinazione.
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doc-9532
Gli specialisti medievisti che definiscono l' università come una società giuridicamente autonoma non concordano con il termine "università" per le madaris islamiche e j? mi' ahs perché l' università medievale (da Latin universitas) era strutturalmente diversa, essendo una società giuridicamente autonoma piuttosto che un' istituzione waqf come la madrasa e j? mi ah. Nonostante le molte somiglianze, gli specialisti medievali hanno coniato il termine "collegio islamico" per madrasa e j? mi? ah per differenziarli dalle corporazioni giuridicamente autonome che erano le università medievali europee. In un certo senso, la madrasa assomiglia a un college universitario in quanto ha la maggior parte delle caratteristiche di un' università, ma manca dell' elemento corporativo. Toby Huff riassume la differenza come segue: specialisti medievisti.
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doc-8058
Nella Svizzera francofona esiste anche il termine haute école specialisée per un tipo di istituto denominato Fachhochschule nella parte tedesca del paese. (vedi sotto).
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doc-6727
L' istruzione secondaria post-obbligatoria consiste in due tipi di scuola: le scuole secondarie superiori unificate (?????????, Genik? Lykei?) e le scuole educative tecnico-professionali (????????????????.,"TEE"). L' istruzione secondaria post-obbligatoria comprende anche gli istituti di formazione professionale (????????????????????,"IEK") che forniscono un livello formale ma non classificato di istruzione. Poiché possono accettare sia i diplomati della Gymnasio (scolastica secondaria inferiore) sia i laureati della Lykeio (scolastica secondaria superiore), questi istituti non sono classificati come aventi un particolare livello di istruzione.
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doc-9535
Tuttavia, tutti questi aspetti della vita universitaria medievale sono considerati dalla borsa di studio standard come sviluppi indipendenti europei medievali senza alcuna influenza islamica tracciabile. In generale, alcuni recensori hanno sottolineato la forte propensione di Makdisi a sopravvalutare il suo caso basandosi semplicemente sull'"accumulazione di paralleli ravvicinati", ma non puntando a convincenti canali di trasmissione tra il mondo musulmano e quello cristiano. Norman Daniel sottolinea che l' equivalente arabo della disputa latina, il taleqa, era riservato alla corte del sovrano, non alla madrasa, e che le differenze reali tra il fiqh islamico e il diritto civile europeo medievale erano profonde. Taliqa raggiunse solo la Spagna islamica, l' unico verosimile punto di trasmissione, dopo l' istituzione delle prime università medievali. Infatti, non c' è una traduzione latina di taliqa e, soprattutto, nessuna prova di studiosi latini che dimostrino la consapevolezza dell' influenza araba sul metodo latino di disputazione, cosa che avrebbero certamente trovato degno di nota. Piuttosto, è stata l' accoglienza medievale dell' Organon greco a mettere in moto la scuola sic et non in movimento. Daniel conclude concludendo che le somiglianze metodologiche hanno avuto più analogie con le due religioni che hanno "problemi comuni: riconciliare le dichiarazioni conflittuali delle proprie autorità, e salvaguardare i dati della rivelazione dall' impatto della filosofia greca"; così la scolastica cristiana e concetti arabi simili dovrebbero essere visti in termini di un evento parallelo, non di trasmissione di idee dall' una all' altra, una visione condivisa da Hugh Kennedy.
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doc-8054
Il MIT raccoglie fondi da organizzazioni non governative e singoli individui che sostengono la missione e gli obiettivi dell' Istituto. Tigray Development Association, i suoi sostenitori e REST hanno fornito i fondi iniziali per il lancio dell' Istituto. Grazie agli sforzi incessanti compiuti dal consiglio di amministrazione provvisorio per ottenere assistenza tecnica e finanziaria, l' Istituto ha finora ottenuto un sostegno finanziario e materiale nonché garanzie di sponsorizzazione per 50 studenti, a copertura delle tasse scolastiche, del vitto e alloggio fino al conseguimento della laurea. Il MIT è stato anche in grado di creare collegamenti con alcune università e college negli Stati Uniti d' America, che hanno fornito manodopera e supporto materiale al MIT. L' istituto è governato da un consiglio di amministrazione provvisorio.
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doc-1343
Nell' anno scolastico 1988-89,301 studenti ogni 10.000 abitanti erano iscritti all' istruzione secondaria o superiore specializzata, una cifra leggermente inferiore alla media sovietica. Nel 1989 circa il 58% degli armeni di età superiore ai quindici anni aveva completato l' istruzione secondaria e il 14% aveva un' istruzione superiore. Nell' anno scolastico 1990-91, si stima che 1.307 scuole primarie e secondarie siano state frequentate da 608.800 studenti. Un' altra settantina di istituti secondari specializzati contava 45.900 studenti, e 68.400 studenti sono stati iscritti in un totale di dieci istituti postsecondari che comprendevano università. Inoltre, il 35% dei bambini idonei ha frequentato le scuole materne. Nel 1992 la più grande istituzione di apprendimento superiore dell' Armenia, l' Università statale di Yerevan, aveva diciotto dipartimenti, tra cui quelli per le scienze sociali, scienze e diritto. La sua facoltà contava circa 1.300 insegnanti e la sua popolazione studentesca circa 10.000 studenti. L' Università Politecnica Nazionale dell' Armenia è operativa dal 1933.
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doc-4674
Mentre l' olandese fa generalmente riferimento alla lingua nel suo insieme, le varietà belghe sono talvolta indicate collettivamente come fiamminghe. Sia in Belgio che nei Paesi Bassi, il nome ufficiale nativo degli olandesi è Nederlands, e i suoi dialetti hanno nomi propri, ad esempio Hollands "Hollandish", West-Vlaams "fiammingo occidentale", Brabantiani "Brabantian". L' uso del termine Vlaams ("fiammingo") per descrivere l' olandese standard per le variazioni prevalenti nelle Fiandre e ivi utilizzate, tuttavia, è comune nei Paesi Bassi e in Belgio. fiammingo.
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doc-401
Accademie e società scientifiche nacquero dalla Rivoluzione Scientifica come creatori di conoscenze scientifiche in contrasto con la scolastica dell' università. Durante l' Illuminismo, alcune società hanno creato o mantenuto legami con le università. Tuttavia, fonti contemporanee distinguevano le università dalle società scientifiche affermando che l' utilità dell' università era nella trasmissione della conoscenza, mentre le società funzionavano per creare conoscenza. Mentre il ruolo delle università nella scienza istituzionalizzata cominciò a diminuire, le società dotte divennero la pietra angolare della scienza organizzata. Le società scientifiche ufficiali sono state abilitate dallo Stato per fornire consulenza tecnica. La maggior parte delle società hanno ottenuto il permesso di supervisionare le proprie pubblicazioni, controllare l' elezione dei nuovi membri e l' amministrazione della società. Dopo il 1700, un numero enorme di accademie e società ufficiali furono fondate in Europa, e nel 1789 vi erano più di settanta società scientifiche ufficiali. In riferimento a questa crescita, Bernard de Fontenelle coniò il termine "l' età delle Accademie" per descrivere il XVIII secolo.
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