Che cosa dice la Chiesa cattolica romana non è paragonabile ai loro sacramenti e dogmi?
doc-13071
La visione della Chiesa cattolica romana è che le denominazioni protestanti non possono essere considerate chiese, ma piuttosto comunità ecclesiali o specifiche comunità credenti, perché le loro ordinanze e dottrine non sono storicamente le stesse dei sacramenti e dogmi cattolici, e le comunità protestanti non hanno alcun sacerdozio ministeriale sacramentale e quindi non hanno una vera successione apostolica. Secondo il vescovo Hilarion (Alfeyev), la Chiesa ortodossa orientale condivide la stessa opinione sull' argomento.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-386
L' Illuminismo - conosciuto in francese come il Siècle des Lumières, il Secolo dell' Illuminismo, e in tedesco come l' Aufklärung - era un movimento filosofico che dominava il mondo delle idee in Europa nel XVIII secolo. L' Illuminismo comprendeva una serie di idee incentrate sulla ragione come fonte primaria di autorità e legittimità, ed è venuto a promuovere ideali come libertà, progresso, tolleranza, fraternità, governo costituzionale e porre fine agli abusi della Chiesa e dello Stato. In Francia, le dottrine centrali dei Lumières erano la libertà individuale e la tolleranza religiosa, in contrasto con il principio della monarchia assoluta e i dogmi fissi della Chiesa cattolica romana. L' Illuminismo è stato caratterizzato da un crescente empirismo, rigore scientifico e riduzionismo, oltre che da una maggiore messa in discussione dell' ortodossia religiosa.
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doc-13075
Un battesimo protestante è considerato valido dalla Chiesa cattolica se viene dato con la formula trinitaria e con l' intenzione di battezzare. Tuttavia, poiché l' ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunità dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (tranne il matrimonio) eseguiti dalle confessioni e dai ministri protestanti non sono riconosciuti come validi. Pertanto, i protestanti che desiderano una piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono nuovamente battezzati (anche se confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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doc-13016
Il 31 ottobre 1517, Martin Lutero avrebbe inchiodato le sue 95 tesi contro la vendita di indulgenze alla porta della Chiesa del Castello di Wittenberg. Le tesi hanno discusso e criticato la Chiesa e il papato, ma si sono concentrate sulla vendita delle indulgenze e delle politiche dottrinali sul purgatorio, sul giudizio particolare e sull' autorità del papa. Scriveva in seguito opere sulla devozione cattolica alla Vergine Maria, l' intercessione e la devozione ai santi, i sacramenti, il celibato clericale obbligatorio, il monachesimo, l' autorità del papa, il diritto ecclesiastico, la censura e la scomunica, il ruolo dei governanti secolari nelle questioni religiose, il rapporto tra il cristianesimo e la legge, le opere buone e i sacramenti.
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doc-158
Nel rito bizantino della Chiesa ortodossa orientale e delle Chiese cattoliche orientali, la musica eseguita nelle liturgie è cantata esclusivamente senza accompagnamento strumentale. Il vescovo Kallistos Ware dice:"Il servizio è cantato, anche se non ci può essere alcun coro. Nella Chiesa ortodossa oggi, come nella Chiesa primitiva, il canto non è accompagnato e la musica strumentale non si trova". Questo comportamento a cappella nasce dall' interpretazione rigorosa del Salmo 150, che afferma:"Ogni cosa che ha respirato lodare il Signore". Lode al Signore. In linea con questa filosofia, la musika russa che iniziò ad apparire alla fine del XVII secolo, in quello che era noto come khorovïye kontsertï (concerti corali) fece un adattamento a cappella di pezzi in stile veneziano, come il trattato, Grammatika musikikiyskaya (1675), di Nikolai Diletsky.
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doc-9732
Nella Chiesa cattolica, a Maria viene attribuito il titolo di "Beata"(dal latino beato, benedetto, via greco?????, makarios e latino facere, fare?) in riconoscimento della sua assunzione al Cielo e della sua capacità di intercedere per conto di coloro che pregano per lei. Gli insegnamenti cattolici chiariscono che Maria non è considerata divina e le preghiere a lei non le rispondono, bensì Dio le risponde. I quattro dogmi cattolici che riguardano Maria sono: Madre di Dio, Verginità perpetua di Maria, Immacolata Concezione (di Maria) e Assunzione di Maria.
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doc-13072
Contrariamente a come spesso si caratterizzavano i riformatori protestanti, il concetto di Chiesa cattolica o universale non è stato accantonato durante la Riforma protestante. Al contrario, l' unità visibile della Chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori magisteriali, come Martin Lutero, John Calvin e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica romana, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negandole e sostenendo che era la Chiesa cattolica romana che le aveva lasciate. Per giustificare il loro allontanamento dalla Chiesa cattolica romana, i protestanti hanno spesso avanzato una nuova argomentazione, affermando che non esisteva una vera Chiesa visibile con autorità divina, ma solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta: questa nozione è nata nei primi giorni della Riforma protestante.
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doc-2332
Secondo uno studio del Pew Research Center del 2014, il 57% della popolazione della città si è identificata come cristiana, con il 25% di presenze in varie chiese che potrebbero essere considerate protestanti e il 29% di credenze cattoliche romane. mentre il 33% non rivendica alcuna affiliazione religiosa. Lo stesso studio dice che altre religioni (tra cui giudaismo, buddismo, islam e induismo) costituiscono collettivamente circa il 10% della popolazione.
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doc-3191
La diocesi cattolica romana di Charleston Office of Education opera anche fuori dalla città e sovrintende diverse scuole parrocchiali K-8, come la Scuola del Santissimo Sacramento, la Scuola Reale di Cristo Nostra Re, la Scuola Cattolica di Charleston, la Scuola della Natività e la Scuola Divina Redentore, tutte scuole "feeder" del Vescovo England High School, un liceo diocesano all' interno della città. Vescovo Inghilterra, Porter-Gaud School, e Ashley Hall sono le scuole private più antiche e più importanti della città, e sono una parte significativa della storia di Charleston, risalente a circa 150 anni fa.
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