Qual è la più grande chiesa presbiteriana del Canada?
doc-12885
In Canada, la più grande denominazione presbiteriana - e in effetti la più grande denominazione protestante - era la Chiesa presbiteriana in Canada, fondata nel 1875 con la fusione di quattro gruppi regionali. Nel 1925, la Chiesa Unita del Canada è stata formata dalla maggioranza dei presbiteriani combinandola con la Chiesa Metodista, il Canada e l' Unione Congregazionale del Canada. Una consistente minoranza di presbiteriani canadesi, soprattutto nell' Ontario meridionale ma anche in tutta la nazione, si ritirò e si ricostituì come un corpo presbiteriano non ricorrente. Hanno ripreso l' uso del nome originale nel 1939.
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doc-13824
Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-12871
Alcune tradizioni presbiteriane adottano solo la Confessione di Fede di Westminster come lo standard dottrinale a cui gli anziani docenti sono tenuti ad abbonarsi, in contrasto con i catechismi più grandi e più corti, che sono approvati per l' uso in istruzione. Molte denominazioni presbiteriane, specialmente in Nord America, hanno adottato tutti gli Standard di Westminster come loro standard di dottrina subordinata alla Bibbia. Questi documenti sono calvinistici nel loro orientamento dottrinale. La Chiesa presbiteriana in Canada conserva la Confessione di Fede di Westminster nella sua forma originale, pur ammettendo il periodo storico in cui è stata scritta dovrebbe essere compresa quando viene letta.
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doc-12886
La più grande chiesa presbiteriale è la Chiesa Nazionale presbiteriana in Messico (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), che conta circa 2.500.000 membri e associati e 3000 congregazioni, ma ci sono altre piccole confessioni come la Chiesa presbiteriana associata riformata in Messico, fondata nel 1875 dalla Chiesa associata riformata in Nord America. La Chiesa indipendente presbiteriana e la Chiesa presbiteriale riformata in Messico, la Chiesa nazionale conservatrice presbiteriana in Messico sono chiese esistenti nella tradizione riformata.
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doc-12894
In Australia, il presbiterioismo è la quarta più grande denominazione del cristianesimo, con quasi 600.000 australiani che affermano di essere presbiteriano nel censimento del Commonwealth 2006. In ogni colonia sono state fondate chiese presbiteriane, alcune con legami con la Chiesa della Scozia e altre con la Chiesa Libera. C' erano anche congregazioni provenienti dalla Chiesa presbiteriana britannica della Scozia e alcune fondate da John Dunmore Lang. La maggior parte di questi corpi si fondono tra il 1859 e il 1870, e nel 1901 formò un' unione federale chiamata la Chiesa presbiteriana dell' Australia, ma mantenendo le loro assemblee statali. La Chiesa presbiteriana dell' Australia orientale, che rappresenta la Chiesa Libera della tradizione scozzese, e le congregazioni di Victoria della Chiesa presbiteriana riformata, originaria dell' Irlanda, sono le altre denominazioni esistenti che risalgono al periodo coloniale.
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doc-12896
La Chiesa presbiteriana di Vanuatu è la più grande denominazione del paese, con circa un terzo della popolazione di Vanuatu membri della chiesa. Il PCV è stato portato a Vanuatu dai missionari scozzesi. Il PCV (Chiesa presbiteriana di Vanuatu) è guidato da un moderatore con uffici a Port Vila. Il PCV è particolarmente forte nelle province di Tafea, Shefa e Malampa. La Provincia di Sanma è principalmente presbiteriana con una forte minoranza cattolica romana nelle zone francofone della provincia. Ci sono alcuni presbiteriani, ma non ci sono chiese presbiteriane organizzate a Penama e Torba, entrambe tradizionalmente anglicane. Vanuatu è l' unico paese del Pacifico meridionale con un significativo patrimonio presbiteriano e membri. Il PCV è membro fondatore del Consiglio Cristiano di Vanuatu (VCC). Il PCV gestisce molte scuole primarie e la scuola secondaria di Onesua. La chiesa è forte nei villaggi rurali.
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doc-12893
Nello stato prevalentemente cristiano indiano di Mizoram, la denominazione presbiteriana è la più grande; fu portata nella regione con i missionari dal Galles nel 1894. Prima di Mizoram, i presbiteriani gallesi (missionari) iniziarono a avventurarsi nel nord-est dell' India attraverso i Khasi Hills (attualmente situati nello stato di Meghalaya in India) e stabilirono chiese presbiteriane in tutto il Khasi Hills a partire dal 1840. Da qui la forte presenza di presbiteriani a Shillong (l' attuale capitale di Meghalaya) e nelle zone limitrofe. I missionari gallesi costruirono la loro prima chiesa a Sohra (alias Cherrapunji) nel 1846. Presbiteriani hanno partecipato alle fusioni che ha portato alla Chiesa dell' India del Nord e la Chiesa dell' India del Sud.
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doc-12890
La maggior parte delle denominazioni presbiteriane coreane condividono lo stesso nome in coreano???? (letteralmente significa la Chiesa presbiteriana di Corea o PCK), tracciando le sue radici all' Assemblea presbiteriana degli Stati Uniti prima della sua lunga storia di dispute e scismi. Lo scisma presbiteriano iniziò con la controversia in relazione al culto sacrario giapponese imposto durante il periodo coloniale giapponese e l' istituzione di una divisione minore (Koryu-pa???, più tardi La Chiesa presbiteriana kosenense in Corea, Koshin?) nel 1952. E nel 1953 il secondo scisma accadde quando l' orientamento teologico del Seminario Chosun (poi Università Hanshin) fondato nel 1947 non poteva essere tollerato nel PCK e un altro gruppo minore (la Chiesa presbiteriana nella Repubblica di Corea, Kijang?) era separato. L' ultimo grande scisma riguardava la questione se il PCK dovesse o meno unirsi al WCC. La controversia ha diviso il PCK in due denominazioni, La Chiesa presbiteriana di Corea (Tonghap,?) e L' Assemblea Generale della Chiesa presbiteriana in Corea (Hapdong,??) nel 1959. Tutti i principali seminari associati ad ogni denominazione rivendicano il patrimonio del Seminario Teologico Pyung Yang, quindi, non solo l' Università Presbiteriana e il Seminario Teologico e l' Università di Chongsin, che sono legati al PCK, ma anche l' Università Hanshin di PROK hanno tutti celebrato la 100a classe nel 2007, a 100 anni dai primi laureati del Seminario Teologico Pyung Yang.
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doc-12891
Le confessioni presbiteriane coreane sono attive nell' evangelizzazione e molti dei suoi missionari vengono inviati all' estero, essendo il secondo più grande mittente missionario del mondo dopo gli Stati Uniti. GSM, il corpo missionario dell' Assemblea Generale "Hapdong" delle Chiese presbiteriane di Corea, è la più grande organizzazione missionaria presbiteriana in Corea. Inoltre, negli Stati Uniti ci sono molti presbiteriani coreano-americani negli Stati Uniti, con i loro luoghi di culto o condividendo spazi in chiese preesistenti, come nel caso di Australia, Nuova Zelanda e persino paesi musulmani come l' Arabia Saudita con immigrazione coreana.
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doc-12887
In Brasile, la Chiesa presbiteriana del Brasile (Igreja Presbiteriana do Brasil) conta circa 1.011.300 membri; altre chiese presbiteriane (Industrienti, Uniti, Conservatori, Ristrutturati, ecc. in questa nazione hanno circa 350.000 membri. La Chiesa presbiteriana rinnovata in Brasile è stata influenzata dal movimento carismatico e conta circa 131.000 membri nel 2011. La chiesa conservatrice presbiteriana è stata fondata nel 1940 e conta otto presbiteri. La chiesa fondamentalista presbiteriana in Brasile è stata influenzata da Karl McIntosh e la chiesa biblica presbiteriana USA e conta circa 1.800 membri. La Chiesa indipendente presbiteriana in Brasile è stata fondata nel 1903 dal pastore Pereira, conta 500 congregazioni e 75.000 membri. La Chiesa presbiteriana unita in Brasile conta circa 4.000 membri. Ci sono anche chiese etniche presbiteriane coreane nel paese. La Chiesa evangelica riformata in Brasile ha origine olandese.
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doc-12879
In Inghilterra, il presbiterianesimo fu fondato in segreto nel 1592. Thomas Cartwright è pensato per essere il primo presbiteriano in Inghilterra. Le controverse conferenze tenute da Cartwright all' Università di Cambridge, che condannano la gerarchia episcopale della Chiesa elisabettiana, hanno portato alla privazione del suo incarico da parte dell' arcivescovo John Whitgift e alla sua emigrazione all' estero. Tra il 1645 e il 1648, una serie di ordinanze del Parlamento Lungo stabilirono il presbiterio come la politica della Chiesa d' Inghilterra. Governo presbiteriano è stato istituito a Londra e Lancashire e in pochi altri luoghi in Inghilterra, anche se l' ostilità presbiteriana all' esecuzione di Carlo I e la creazione del Commonwealth repubblicano d' Inghilterra ha fatto sì che il Parlamento non ha mai imposto il sistema presbiteriano in Inghilterra. Il ristabilimento della monarchia nel 1660 portò il ritorno del governo ecclesiastico episcopale in Inghilterra (e in Scozia per un breve periodo); ma la chiesa presbiteriana in Inghilterra continuò nella Non-Conformità, al di fuori della chiesa stabilita. Nel 1719 si verificò una grande spaccatura, la polemica della Salter's Hall, con la maggioranza schierata a favore di visioni nontrinitarie. Thomas Bradbury pubblicò diversi sermoni sulla polemica, e nel 1719,"Risponde agli rimproveri rivolti ai ministri dissenzienti che hanno sottoscritto la loro fede nella Trinità eterna". Nel XVIII secolo molte congregazioni presbiteriane inglesi erano diventate unitarie nella dottrina.
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