Quale dichiarazione è stata fatta da un grande filosofo greco scritto da un altro grande filosofo?
doc-6785
Le tradizionali patrie greche sono state la penisola greca e il Mar Egeo, l' Italia meridionale (Magna Grecia), il Mar Nero, le coste ioniche dell' Asia Minore e le isole di Cipro e della Sicilia. Nel Phaidon di Platone, commenta Socrate,"noi greci viviamo attorno a un mare come rane intorno ad uno stagno", descrivendo ai suoi amici le città greche dell' Egeo. Questa immagine è attestata dalla mappa della vecchia diaspora greca, che corrispondeva al mondo greco fino alla creazione dello Stato greco nel 1832. Il mare e il commercio erano sbocchi naturali per i greci, poiché la penisola greca è rocciosa e non offre buone prospettive per l' agricoltura.
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doc-6106
Quando suo padre fu trasferito al Cairo nel 1933, Nasser lo raggiunse e frequentò la scuola al-Nahda al-Masria. Ha iniziato a recitare nelle commedie teatrali per un breve periodo e ha scritto articoli per il giornale della scuola, tra cui un pezzo sul filosofo francese Voltaire intitolato "Voltaire, l' uomo della libertà". Il 13 novembre 1935, Nasser guidò una manifestazione studentesca contro il governo britannico, protestando contro una dichiarazione fatta quattro giorni prima dal ministro degli Esteri britannico Samuel Hoare che rifiutava le prospettive per il ripristino della Costituzione del 1923. Due manifestanti sono stati uccisi e Nasser ha ricevuto un pascolo alla testa dal proiettile di un poliziotto. L' incidente ha raccolto la sua prima menzione sulla stampa: il giornale nazionalista Al Gihad ha riferito che Nasser ha guidato la protesta ed era tra i feriti. Il 12 dicembre, il nuovo re Farouk ha emanato un decreto che ripristina la costituzione.
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doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
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doc-7557
I filosofi pre-Socratici greci del VI secolo a. C. Thales di Mileto e Senofane di Colophon furono i primi nella regione a cercare di spiegare il mondo in termini di ragione umana piuttosto che di mito e tradizione, quindi si può dire che siano i primi umanisti greci. Thales metteva in discussione la nozione di divinità antropomorfe e Xenofane rifiutava di riconoscere gli dèi del suo tempo e riservava il divino al principio dell' unità nell' universo. Questi Greci Ionici furono i primi pensatori ad affermare che la natura è disponibile per essere studiata separatamente dal regno soprannaturale. Anaxagoras ha portato la filosofia e lo spirito di indagine razionale da Ionia ad Atene. Pericle, il leader di Atene durante il periodo della sua più grande gloria fu un ammiratore di Anassagora. Altri influenti filosofi pre-Socratici o razionali sono Protagora (come Anassagora un amico di Pericle), noto per il suo famoso detto "l' uomo è la misura di tutte le cose" e Democrito, che proponeva che la materia fosse composta da atomi. Poco dell' opera scritta di questi primi filosofi sopravvive e sono conosciuti principalmente da frammenti e citazioni in altri scrittori, principalmente Platone e Aristotele. Lo storico Tucidide, noto per il suo approccio scientifico e razionale alla storia, è anche molto ammirato dai successivi umanisti.
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doc-7555
All' incirca nello stesso tempo, la parola "umanesimo" come filosofia incentrata sull' umanità (in contrapposizione alla religione istituzionalizzata) veniva usata anche in Germania dai cosiddetti Egeliani di sinistra Arnold Ruge e Karl Marx, che criticavano lo stretto coinvolgimento della chiesa nel governo repressivo tedesco. C' è stata una confusione persistente tra i vari usi dei termini: gli umanisti filantropici guardano a ciò che considerano i loro antecedenti nel pensiero critico e nella filosofia centrata sull' uomo tra i filosofi greci e le grandi figure della storia rinascimentale; e gli umanisti studiosi sottolineano le discipline linguistiche e culturali necessarie per comprendere e interpretare questi filosofi e artisti.
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doc-6494
L' approccio di Sant' Anselmo era quello di definire Dio come "ciò che non può essere concepito nulla di più grande". Il famoso filosofo panteista Baruch Spinoza avrebbe poi portato questa idea all' estremo:"Per Dio capisco un essere assolutamente infinito, cioè una sostanza fatta di attributi infiniti, di cui ognuno esprime un' essenza eterna e infinita". Per Spinoza, tutto l' universo naturale è fatto di una sola sostanza, Dio, o il suo equivalente, la Natura. La sua prova per l' esistenza di Dio fu una variazione dell' argomento Ontologico.
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doc-12251
La filosofia dello spazio e del tempo è la branca della filosofia che si occupa dei temi dell' ontologia, dell' epistemologia e del carattere dello spazio e del tempo. Mentre tali idee sono state al centro della filosofia fin dall' inizio, la filosofia dello spazio e del tempo è stata al tempo stesso fonte d' ispirazione e aspetto centrale della filosofia analitica iniziale. Il soggetto si concentra su una serie di questioni fondamentali, tra cui se il tempo e lo spazio esistano o meno indipendentemente dalla mente, se esistano indipendentemente l' uno dall' altro, che cosa spiega il flusso apparentemente unidirezionale del tempo, se esistano tempi diversi dal momento presente, e domande sulla natura dell' identità (in particolare la natura dell' identità nel tempo).
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doc-7149
Atene ha mantenuto la sua posizione di sede più prestigiosa dell' istruzione superiore, soprattutto nel campo della filosofia e della retorica, con notevoli biblioteche e scuole filosofiche. Alessandria aveva il Museo monumentale (cioè centro di ricerca) e Biblioteca di Alessandria che si stimava avesse 700.000 volumi. La città di Pergamon aveva anche una grande biblioteca e divenne un importante centro di produzione libraria. L' isola di Rodi aveva una biblioteca e vantava anche una famosa scuola di perfezionamento per la politica e la diplomazia. Le biblioteche erano presenti anche ad Antiochia, Pella e Kos. Cicerone è stato educato ad Atene e Mark Antony a Rodi. Antiochia è stata fondata come metropoli e centro di apprendimento greco che ha mantenuto il suo status nell' era del cristianesimo. Seleucia sostituì Babilonia come metropoli del Tigri inferiore. Atene.
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doc-7367
L' importante eredità di questo periodo comprendeva notevoli progressi nelle conoscenze fattuali, in particolare in anatomia, zoologia, botanica, mineralogia, geografia, matematica e astronomia; la consapevolezza dell' importanza di alcuni problemi scientifici, in particolare quelli legati al problema del cambiamento e delle sue cause; e il riconoscimento dell' importanza metodologica di applicare la matematica ai fenomeni naturali e di intraprendere ricerche empiriche. In età ellenistica gli studiosi spesso utilizzato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l' applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro indagini scientifiche. Così, chiare e ininterrotte influenze portano da filosofi greci ed ellenistici antichi, a filosofi e scienziati musulmani medievali, al Rinascimento e all' Illuminismo europeo, alle scienze secolari dei tempi moderni. Né la ragione né l' indagine iniziarono con gli antichi greci, ma il metodo socratico fece, insieme all' idea delle Forme, grandi progressi nella geometria, nella logica e nelle scienze naturali. Secondo Benjamin Farrington, ex professore di classici alla Swansea University: conoscenza fattuale.
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doc-1746
Lo studio del Corano e dell' Hadith prosperò in un' atmosfera così studiosa. Filosofia, Fiqh e teologia (kalaam) sono stati ulteriormente sviluppati, in particolare da Avicenna e dai suoi avversari. Al-Razi e Al-Farabi avevano fornito metodologie e conoscenze in medicina e filosofia. Avicenna ha avuto accesso alle grandi biblioteche di Balkh, Khwarezm, Gorgan, Rey, Isfahan e Hamadan. Vari testi (come il' Ahd con Bahmanyar') mostrano che egli ha dibattuto punti filosofici con i più grandi studiosi del tempo. Aruzi Samarqandi descrive come prima che Avicenna lasciasse Khwarezm aveva conosciuto Al-Biruni (un famoso scienziato e astronomo), Abu Nasr Iraqi (un famoso matematico), Abu Sahl Masihi (un illustre filosofo) e Abu al-Khayr Khammar (un grande medico).
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doc-7262
Gli studiosi hanno dibattuto il rapporto e le differenze all' interno delle filosofie stika e con n? stika filosofie, a partire dagli scritti di Indologi e Orientalisti del XVIII e XIX secolo, che erano essi stessi derivati dalla limitata disponibilità di letteratura indiana e doxografie medievali. Le varie tradizioni sorelle incluse nelle filosofie indù sono diverse, unite da una storia e concetti condivisi, dalle stesse risorse testuali, da un simile focus ontologico e soteriologico, dalla cosmologia. Mentre buddismo e giainismo sono considerati filosofie e religioni distinte, alcune tradizioni eterodosse come C? rv? ka sono spesso considerate come scuole distinte all' interno della filosofia indù.
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doc-10554
Una delle definizioni comuni per "filosofia islamica" è "lo stile di filosofia prodotto nel quadro della cultura islamica". La filosofia islamica, in questa definizione non si occupa necessariamente di questioni religiose, né è prodotta esclusivamente da musulmani. Lo studioso persiano Ibn Sina (Avicenna) (980-1037) gli sono stati attribuiti più di 450 libri. I suoi scritti riguardavano vari argomenti, in particolare la filosofia e la medicina. Il suo libro di testo medico The Canon of Medicine è stato usato per secoli come testo standard nelle università europee.
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