Chi è un filosofo tedesco del Medioevo?
doc-6416
I filosofi tedeschi hanno contribuito a plasmare la filosofia occidentale fin dal Medioevo (Albertus Magnus). Più tardi, Leibniz (17 ° secolo) e soprattutto Kant giocato ruoli centrali nella storia della filosofia. Il kantianismo ispirò l' opera di Schopenhauer e Nietzsche e l' idealismo tedesco difeso da Fichte e Hegel. Engels ha contribuito a sviluppare la teoria comunista nella seconda metà del 19 ° secolo, mentre Heidegger e Gadamer perseguito la tradizione della filosofia tedesca nel 20 ° secolo. Un certo numero di intellettuali tedeschi erano anche influenti nella sociologia, in particolare Adorno, Habermas, Horkheimer, Luhmann, Simmel, Tönnies e Weber. L' Università di Berlino, fondata nel 1810 dal linguista e filosofo Wilhelm von Humboldt, fu un modello influente per numerose università occidentali moderne.
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doc-6403
Un' etnia tedesca emerse nel corso del Medioevo, in ultima analisi come risultato della formazione del regno di Germania all' interno della Francia orientale e più tardi del Sacro Romano Impero, a partire dal IX secolo. Il processo è stato graduale e privo di una definizione chiara, e l' uso di esonimi che designano "i tedeschi" si sviluppa solo durante l' Alto Medioevo. Il titolo di rex teutonicum "Re dei tedeschi" è utilizzato per la prima volta alla fine dell' XI secolo, dalla cancelleria di papa Gregorio VII, per descrivere il futuro Sacro Romano Imperatore della nazione tedesca Enrico IV. Nativamente, il termine ein diutscher ("un tedesco") è usato per il popolo tedesco dal 12 ° secolo.
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doc-9044
Il termine "Tardo Medioevo" si riferisce ad uno dei tre periodi del Medioevo, insieme all' Alto Medioevo e all' Alto Medioevo. Leonardo Bruni fu il primo storico ad utilizzare la periodizzazione tripartita nella sua Storia del popolo fiorentino (1442). Flavio Biondo utilizzò una struttura simile in Decenni di storia dal Deterioramento dell' Impero Romano (1439-1453). La periodizzazione tripartita divenne standard dopo che lo storico tedesco Christoph Cellarius pubblicò la Storia Universale Divisa in Antico, Medioevo e Nuovo Periodo (1683).
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doc-10093
La caricatura del periodo si riflette anche in alcune nozioni più specifiche. Un' idea errata, diffusa per la prima volta nel XIX secolo e ancora molto diffusa, è che tutti nel Medioevo credevano che la Terra fosse piatta. Questo è falso, come docenti nelle università medievali comunemente sostenuto che le prove hanno dimostrato che la Terra era una sfera. Lindberg e Ronald Numbers, un altro studioso dell' epoca, affermano che "non c' era quasi uno studioso cristiano del Medioevo che non riconoscesse la sfericità[della Terra] e ne conoscesse la circonferenza approssimativa". Altri malintesi come "la Chiesa proibì autopsie e dissensi durante il Medioevo","l' ascesa del cristianesimo ucciso dalla scienza antica", o "la chiesa cristiana medievale ha soppresso la crescita della filosofia naturale", sono tutti citati da Numbers come esempi di miti ampiamente popolari che passano ancora come verità storica, anche se non sono supportati da ricerche storiche attuali.
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doc-6406
Nel Medioevo, un gran numero di ebrei viveva nel Sacro Romano Impero e si era assimilato alla cultura tedesca, compresi molti ebrei che in precedenza avevano assimilato alla cultura francese e avevano parlato una lingua mista giudeo-francese. Con l' assimilazione nella cultura tedesca, i popoli ebrei tedeschi incorporarono le parti principali della lingua tedesca e gli elementi di altre lingue europee in una lingua mista conosciuta come Yiddish. Tuttavia, la tolleranza e l' assimilazione degli ebrei nella società tedesca si concluse improvvisamente durante le Crociate con molti ebrei espulsi con forza dalla Germania e lo yiddish occidentale scomparve come lingua in Germania nel corso dei secoli, con il popolo ebraico tedesco completamente adottare la lingua tedesca.
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doc-10009
Il punto di partenza più comunemente indicato per il Medioevo è il 476, utilizzato per la prima volta da Bruni. A] Per l' Europa nel suo insieme, il 1500 è spesso considerato la fine del Medioevo, ma non esiste una data di scadenza concordata. A seconda del contesto, a volte vengono usati eventi come il primo viaggio di Cristoforo Colombo nelle Americhe nel 1492, la conquista di Costantinopoli da parte dei turchi nel 1453 o la Riforma protestante nel 1517. Gli storici inglesi usano spesso la battaglia di Bosworth Field nel 1485 per segnare la fine del periodo. Per la Spagna, le date comunemente usate sono la morte di re Ferdinando II nel 1516, la morte della regina Isabella I di Castiglia nel 1504, o la conquista di Granada nel 1492. Gli storici dei paesi romantici tendono a dividere il Medioevo in due parti: un periodo precedente "Alto" e poi "Basso". Gli storici di lingua inglese, seguendo i loro omologhi tedeschi, suddividono generalmente il Medioevo in tre intervalli:"Early","High"e "Late".
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doc-16908
Nel tardo Impero e nel Medioevo Vergilio fu scritto Virgilio. Sono comunemente fornite due spiegazioni per questa modifica. Si deduce una falsa etimologia associata alla parola virgo ("fanciulla" in latino) a causa dell' eccessiva,"fanciulla"-come la modestia di Virgilio. In alternativa, alcuni sostengono che Vergilio è stato alterato a Virgilio per analogia con la verga latina ("bacchetta") a causa dei poteri magici o profetici attribuiti a Virgilio nel Medioevo (questa spiegazione si trova solo in una manciata di manoscritti, tuttavia, e probabilmente non era molto diffusa). Nelle scuole normanne (seguendo la pratica francese), l' abitudine era quella di anglicizzare i nomi latini abbandonando le loro terminazioni latine, quindi Virgilio. Nel 19 ° secolo, alcuni classicisti tedeschi formatisi negli Stati Uniti ha suggerito modifiche a Vergil, in quanto è più vicino al suo nome originale, ed è anche l' ortografia tradizionale tedesco. [citazione necessaria] L' uso moderno permette entrambi, anche se la guida di Oxford raccomanda di stile Vergilius per evitare confusione con l' 8 ° secolo vergilio grammaticale Virgilio Maro Grammaticus.
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doc-5201
La filosofia occidentale considerava l' emozione in modi diversi. Nelle teorie stoiche era visto come un ostacolo alla ragione e quindi un ostacolo alla virtù. Aristotele credeva che le emozioni fossero una componente essenziale della virtù. Nella visione aristotelica tutte le emozioni (dette passioni) corrispondevano ad appetiti o capacità. Durante il Medioevo, la visione aristotelica è stata adottata e ulteriormente sviluppata dal scolastismo e da Tommaso d' Aquino in particolare. Ci sono anche teorie delle emozioni nelle opere di filosofi come René Descartes, Niccolò Machiavelli, Baruch Spinoza e David Hume. Nel XIX secolo le emozioni erano considerate adattive e venivano studiate più frequentemente dal punto di vista empirico psichiatrico.
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doc-10005
Durante l' Alto Medioevo, iniziato dopo il 1000, la popolazione d' Europa è cresciuta enormemente, in quanto le innovazioni tecnologiche e agricole hanno permesso lo sviluppo degli scambi commerciali e il cambiamento climatico del periodo caldo medievale ha permesso di aumentare le rese delle colture. Il manorialismo, l' organizzazione dei contadini nei villaggi che devono i servizi di affitto e di lavoro ai nobili, e il feudalesimo, la struttura politica in cui cavalieri e nobili di stato inferiore dovevano il servizio militare ai loro signori in cambio del diritto di affittare da terre e manieri, erano due dei modi in cui la società era organizzata nell' Alto Medioevo. Le Crociate, predicate per la prima volta nel 1095, furono tentativi militari da parte dei cristiani dell' Europa occidentale di riconquistare il controllo della Terra Santa da parte dei musulmani. I re divennero i capi di stati nazione centralizzati, riducendo il crimine e la violenza ma rendendo più lontano l' ideale di una cristianità unificata. La vita intellettuale è stata segnata dalla scolastica, una filosofia che ha enfatizzato l' unione tra fede e ragione, e dalla fondazione di università. La teologia di Tommaso d' Aquino, i dipinti di Giotto, la poesia di Dante e Chaucer, i viaggi di Marco Polo e l' architettura di cattedrali gotiche come Chartres sono tra i grandi successi raggiunti alla fine di questo periodo e nel tardo Medioevo.
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doc-4957
Dopo la caduta di Roma, la Chiesa cattolica divenne l' unico conservatore di borse di studio letterate nell' Europa occidentale. La chiesa ha istituito scuole cattedrale nell' Alto Medioevo come centri di istruzione avanzata. Alcune di queste strutture si sono infine trasformate in università medievali e antenate di molte delle moderne università europee. Durante l' Alto Medioevo, la Cattedrale di Chartres gestiva la famosa e influente Scuola Cattedrale di Chartres. Le università medievali della cristianità occidentale erano ben integrate in tutta l' Europa occidentale, incoraggiarono la libertà di indagine e produssero una grande varietà di bei studiosi e filosofi naturali, tra cui Tommaso d' Aquino dell' Università di Napoli, Robert Grosseteste dell' Università di Oxford, uno dei primi esponenti di un metodo sistematico di sperimentazione scientifica, e Sant' Alberto Magno, pioniere della ricerca biologica in campo. Fondata nel 1088, l' Università di Bologna è considerata la prima e la più antica università in attività continuativa.
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doc-6412
L' evento della Riforma protestante e la politica che ne è derivata sono stati citati come le origini dell' identità tedesca sorte in risposta alla diffusione di una lingua e letteratura tedesca comune. La prima cultura nazionale tedesca si è sviluppata attraverso personaggi letterari e religiosi tra cui Martin Lutero, Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller. Il concetto di nazione tedesca è stato sviluppato dal filosofo tedesco Johann Gottfried Herder. La popolarità dell' identità tedesca è nata all' indomani della rivoluzione francese.
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