Quando è stata decorata la chiesa di Martorana?
doc-10334
La chiesa di Martorana (decorata intorno al 1143) sembrava in origine ancora più bizantina, anche se parti importanti sono state successivamente demolite. Il mosaico a cupola è simile a quello della Cappella Palatina, con Cristo in trono al centro e quattro angeli inseparabili e allungati. Le iscrizioni greche, i motivi decorativi e gli evangelisti degli squinches sono ovviamente eseguiti dagli stessi maestri greci che lavoravano sulla Cappella Palatina. Il mosaico raffigurante Ruggero II di Sicilia, vestito con abiti imperiali bizantini e incoronato da Cristo, era originariamente nel nartece demolito insieme ad un altro pannello, il Theotokos con Georgio di Antiochia, fondatore della chiesa.
None
doc-10333
Il periodo di massimo splendore della produzione musiva in Sicilia fu l' epoca del regno indipendente normanno nel XII secolo. I re normanni adottarono la tradizione bizantina della decorazione a mosaico per esaltare la dubbia legalità del loro governo. Maestri greci che lavorano in Sicilia hanno sviluppato un proprio stile, che mostra l' influenza delle tendenze artistiche dell' Europa occidentale e islamica. Migliori esempi di arte musiva siciliana sono la Cappella Palatina di Ruggero II, la chiesa Martorana di Palermo e le cattedrali di Cefalù e Monreale.
None
doc-10338
Altri importanti mosaici veneziani si possono trovare nella Cattedrale di Santa Maria Assunta a Torcello del XII secolo, e nella Basilica di Santi Maria e Donato a Murano con un mosaico absidale restaurato del XII secolo e un bellissimo pavimento a mosaico (1140). L' abside della Chiesa di San Cipriano a Murano è decorata con un imponente mosaico dorato dei primi del XIII secolo raffigurante Cristo intronizzato con Maria, San Giovanni e i due santi patroni Cipriano e Cipriana. Quando la chiesa fu demolita nel XIX secolo, il mosaico fu acquistato da Federico Guglielmo IV di Prussia. Fu rimontato nella Friedenskirche di Potsdam nel 1840.
None
doc-14493
I testi rappresentativi lussuosi e decorati della Chiesa serbo-croata slavo appartengono all' epoca successiva, quando coesistevano con la letteratura serbo-croata vernacolare. I più noti sono il "Messale del Duke Novak" della regione di Lika nella Croazia nordoccidentale (1368),"Evangel from Reims" (1395, che prende il nome dalla città della sua destinazione finale), il Messale di Hrvoje dalla Bosnia e Spalato in Dalmazia (1404), e il primo libro stampato in serbo-croato, il Glagolitic Missale Romanum Glagolitice (1483).
None
doc-10320
Nel VII-XIX secolo Roma cadde sotto l' influenza dell' arte bizantina, notevole sui mosaici di Santa Prassede, Santa Maria in Domnica, Sant' Agnese fuori le Mura, Santa Cecilia in Trastevere, Santi Nereo e Achilleo e la cappella San Venanzio di San Giovanni in Laterano. Anche la grande sala da pranzo di Papa Leone III nel Palazzo Lateranense è stata decorata con mosaici. Furono tutti distrutti più tardi tranne un esempio, il cosiddetto Triclinio Leoniano di cui fu fatta copia nel XVIII secolo. Un' altra grande opera di papa Leone, il mosaico absidale di Santa Susanna, raffigurava Cristo con il Papa e Carlo Magno da un lato, e SS. Susanna e Felicity sull' altro. Fu intonacata durante una ristrutturazione nel 1585. Papa Pasquale I (817-824) abbellì la chiesa di Santo Stefano del Cacco con un mosaico absidale che raffigurava il papa con un modello della chiesa (distrutto nel 1607).
None
doc-6529
Sopra il portale principale c' è generalmente una grande finestra, come quella di York Minster, o un gruppo di finestre come quelle della Cattedrale di Ripon. In Francia c' è generalmente un rosone come quello della cattedrale di Reims. Le rose si trovano spesso anche nelle facciate delle chiese di Spagna e Italia, ma sono più rare altrove e non si trovano sulle facciate delle cattedrali inglesi. Il timpano è solitamente riccamente decorato con portici o sculture oppure, nel caso dell' Italia, può essere decorato con il resto della facciata, con marmi e mosaici policromi, come nel Duomo di Orvieto.
None
doc-10340
A volte non solo gli interni della chiesa, ma anche le facciate erano decorate con mosaici in Italia, come nel caso della Basilica di San Marco a Venezia (soprattutto seicentesca, ma la più antica del 1270-75,"La sepoltura di San Marco nella prima basilica"), la Cattedrale di Orvieto (mosaici gotici d' oro del XIV secolo, molte volte rifatto) e la Basilica di San Frediano a Lucca. La Cattedrale di Spoleto è decorata anche sulla facciata superiore con un enorme mosaico raffigurante il Cristo di Benedizione (firmato da un solo Solsternus del 1207).
None
doc-16835
Tra le chiese parrocchiali vi sono i Santi Giovanni (Battista ed Evangelista), ricostruiti nel 1368, la cui cupola, decorata da Palonino, contiene alcuni dei migliori affreschi della Spagna; El Templo (il Tempio), l' antica chiesa dei Cavalieri Templari, che passò nelle mani dell' Ordine di Montesa e fu ricostruita nei regni di Ferdinando VI e Carlo III; l' ex convento dei Domenicani, presso uno dei quali si trovava il convento dei Domenicani.
None
doc-10042
L' arte carolingia è stata prodotta per un piccolo gruppo di figure intorno alla corte, e i monasteri e le chiese che sostenevano. E' stato dominato dagli sforzi per riconquistare la dignità e il classicismo dell' arte imperiale romana e bizantina, ma è stato anche influenzato dall' arte insulare delle isole britanniche. L' arte insulare ha integrato l' energia degli stili germanici irlandesi celtici e anglosassoni con forme mediterranee come il libro, e ha stabilito molte caratteristiche dell' arte per il resto del periodo medievale. Le opere religiose sopravvissute dell' Alto Medioevo sono per lo più manoscritti miniati e avori intagliati, in origine realizzati per la lavorazione dei metalli da allora fusi. Oggetti in metalli preziosi erano la forma d' arte più prestigiosa, ma quasi tutti sono persi tranne alcune croci come la Croce di Lothair, diversi reliquiari e reperti come la sepoltura anglosassone a Sutton Hoo e i tesori di Gourdon da Merovingian France, Guarrazar da Spagna visigota e Nagyszentmiklós vicino al territorio bizantino. Ci sono sopravvissuti dalle grandi spille in fibula o forma penannulare che erano un pezzo chiave di ornamento personale per le élite, tra cui l' irlandese Spilla Tara. I libri altamente decorati erano per lo più libri evangelici e sono sopravvissuti in gran numero, tra cui il Libro Insulare di Kells, il Libro di Lindisfarne, e il Codice imperiale Aureo di S. Emmeram, che è uno dei pochi a conservare il suo "tesoro vincolante" di oro incrostato con gioielli. La corte di Carlo Magno sembra essere stata responsabile per l' accettazione della scultura monumentale figurativa nell' arte cristiana, e alla fine del periodo quasi a grandezza naturale figure come la Croce di Gero erano comuni in chiese importanti.
None
doc-10354
Il mosaico absidale del Monastero dei Gelati è un raro esempio di uso musivo in Georgia. Iniziato da re Davide IV e completato dal figlio Demetrio I di Georgia, il pannello frammentario raffigura Theotokos affiancato da due arcangeli. L' uso del mosaico a Gelati testimonia l' influenza bizantina nel paese e fu una dimostrazione dell' ambizione imperiale dei Bagrationids. La chiesa coperta a mosaico poteva competere in magnificenza con le chiese di Costantinopoli. Gelati è una delle poche creazioni musive sopravvissute in Georgia, ma i frammenti dimostrano che anche le prime chiese di Pitsunda e Tsromi erano decorate con mosaici e altri siti meno conosciuti. I pavimenti a mosaico distrutti del VI secolo nella cattedrale di Pitsunda sono stati ispirati ai prototipi romani. A Tsromi le tessere sono ancora visibili sulle pareti della chiesa del VII secolo, ma solo linee sottili accennano allo schema originale. La sua figura centrale era Cristo in piedi e mostrava un rotolo con testo georgiano.
None
doc-10350
Anche le comunità monastiche del deserto giudaico hanno decorato i loro monasteri con pavimenti a mosaico. Il Monastero di Martirio è stato fondato alla fine del V secolo e riscoperto nel 1982-85. L' opera d' arte più importante in questo caso è il pavimento a mosaico geometrico intatto del refettorio, anche se il pavimento della chiesa gravemente danneggiato era altrettanto ricco. I mosaici nella chiesa del vicino Monastero di Eutimio sono di data successiva (scoperti nel 1930). Sono stati posati nell' era degli omayyadi, dopo il devastante terremoto del 659. Due sei stelle appuntite e un calice rosso sono le caratteristiche superstiti più importanti.
None