Che tipo di particelle compongono ogni oggetto del mondo che può essere toccato?
doc-9765
Tutti gli oggetti della vita quotidiana che possiamo imbatterci, toccare o schiacciare sono composti da atomi. Questa materia atomica è a sua volta costituita da particelle subatomiche interagenti, di solito un nucleo di protoni e neutroni, e da una nuvola di elettroni in orbita. In genere, la scienza considera queste particelle composte come materia perché hanno sia massa di riposo che volume. Al contrario, le particelle prive di massless, come i fotoni, non sono considerate materia, perché non hanno né massa di riposo né volume. Tuttavia, non tutte le particelle con massa di riposo hanno un volume classico, poiché le particelle fondamentali come quark e leptoni (a volte equiparate alla materia) sono considerate "particelle punto-punto" senza dimensione o volume effettivo. Tuttavia, i quark e i leptoni insieme costituiscono la "materia ordinaria"e le loro interazioni contribuiscono al volume effettivo delle particelle composte che compongono la materia ordinaria.
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doc-12308
Allo stesso modo, la piccolezza della costante Planck riflette il fatto che gli oggetti e i sistemi quotidiani sono costituiti da un gran numero di particelle. Ad esempio, la luce verde con una lunghezza d' onda di 555 nanometri (la lunghezza d' onda approssimativa alla quale gli occhi umani sono più sensibili) ha una frequenza di 701454000000000000000?540 THz (701454000000000000000?540×1012 Hz). Ogni fotone ha un' energia E = hf = 69813580000000000000000?3,58×10-19 J. Si tratta di una quantità molto piccola di energia in termini di esperienza quotidiana, ma l' esperienza quotidiana non riguarda i fotoni individuali più che i singoli atomi o molecole. Una quantità di luce compatibile con l' esperienza quotidiana è l' energia di una mole di fotoni; la sua energia può essere calcolata moltiplicando l' energia del fotone per la costante Avogadro, NA 70236022000000000000000?6.022×1023 mol-1? Il risultato è che la luce verde della lunghezza d' onda 555 nm ha un' energia di 70052160000000000000000000000?216 kJ/mol, un' energia tipica della vita quotidiana. particelle.
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doc-15997
Einstein ha dimostrato nei suoi esperimenti di pensiero che le persone che viaggiano a diverse velocità, pur concordando sulla causa e l' effetto, misurare le separazioni temporali diverse tra gli eventi, e può anche osservare diversi ordinamenti cronologici tra gli eventi non causalmente correlati. Anche se questi effetti sono tipicamente minuti nell' esperienza umana, l' effetto diventa molto più pronunciato per gli oggetti che si muovono a velocità prossime alla velocità della luce. Molte particelle subatomiche esistono solo per una frazione fissa di secondo in un laboratorio relativamente a riposo, ma alcune che viaggiano vicino alla velocità della luce possono essere misurate per viaggiare più lontano e sopravvivere molto più a lungo del previsto (un muone è un esempio). Secondo la particolare teoria della relatività, nel quadro di riferimento della particella ad alta velocità esiste, in media, per una quantità standard di tempo nota come vita media, e la distanza percorsa in quel tempo è zero, perché la sua velocità è zero. Rispetto ad un fotogramma di riferimento a riposo, il tempo sembra "rallentare" per la particella. Rispetto alle particelle ad alta velocità, le distanze sembrano accorciarsi. Einstein ha mostrato come sia le dimensioni temporali che spaziali possono essere alterate (o "deformate") dal movimento ad alta velocità.
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doc-635
Tuttavia, mentre Whitehead vedeva la religione come un inizio di solitarismo, vedeva anche la religione come necessariamente in espansione al di là dell' individuo. Coerentemente con il suo processo metafisico in cui le relazioni sono primarie, ha scritto che la religione richiede la realizzazione del "valore del mondo oggettivo che è una comunità derivata dalle interrelazioni degli individui che lo compongono". In altre parole, l' universo è una comunità che si fa intera attraverso la relazione di ogni singola entità con tutte le altre - il significato e il valore non esistono solo per l' individuo, ma solo nel contesto della comunità universale. Whitehead scrive inoltre che ogni entità "non può trovare alcun valore fino a quando non ha unito la sua pretesa individuale a quella dell' universo oggettivo". La religione è fedeltà mondiale.
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doc-5295
Secondo la conservazione dell' energia, l' energia non può essere creata (prodotta) né distrutta da sola. Può solo essere trasformato. L' afflusso totale di energia in un sistema deve essere uguale al deflusso totale di energia dal sistema, più la variazione dell' energia contenuta nel sistema. L' energia è soggetta a una rigorosa legge di conservazione globale; cioè, ogni qualvolta si misura (o si calcola) l' energia totale di un sistema di particelle le cui interazioni non dipendono esplicitamente dal tempo, si scopre che l' energia totale del sistema rimane sempre costante.
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doc-7747
J. M. E. McTaggart della Cambridge University, ha sostenuto che le menti da sole esistono e si relazionano tra loro solo attraverso l' amore. Lo spazio, il tempo e gli oggetti materiali sono irreali. In The Unreality of Time ha sostenuto che il tempo è un' illusione perché è impossibile produrre un resoconto coerente di una sequenza di eventi. La natura dell' esistenza (1927) conteneva le sue argomentazioni secondo cui lo spazio, il tempo e la materia non possono essere reali. Nei suoi Studi di cosmologia hegeliana (Cambridge, 1901, p. 196) dichiara che la metafisica non è rilevante per l' azione sociale e politica. McTaggart "pensava che Hegel fosse sbagliato nel supporre che la metafisica potesse dimostrare che lo stato è più di un mezzo per il bene degli individui che lo compongono". Per McTaggart "la filosofia può darci pochissima, se non nessuna, guida in azione
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doc-13425
Nel 1978, Sewall Wright suggerì che le popolazioni umane che hanno abitato a lungo parti separate del mondo dovrebbero, in generale, essere considerate sottospecie diverse secondo il criterio usuale secondo cui la maggior parte degli individui di tali popolazioni può essere assegnata correttamente mediante ispezione. Wright ha sostenuto che non richiede un antropologo addestrato per classificare una serie di inglesi, africani occidentali e cinesi con precisione al 100% per caratteristiche, colore della pelle e tipo di capelli, nonostante la variabilità all' interno di ciascuno di questi gruppi che ogni individuo può essere facilmente distinto da tutti gli altri. Tuttavia, è consuetudine usare il termine razza piuttosto che sottospecie per le suddivisioni principali della specie umana e per quelle minori.
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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doc-7740
Hegel intende certamente preservare ciò che considera vero dell' idealismo tedesco, in particolare l' insistenza di Kant sul fatto che la ragione etica può andare oltre le inclinazioni finite. Per Hegel ci deve essere una certa identità di pensiero e di essere per il "soggetto" (qualsiasi osservatore umano) per poter conoscere qualsiasi "oggetto" osservato (qualsiasi entità esterna, forse anche un altro umano). Sotto il concetto di "identità soggetto-oggetto" di Hegel, il soggetto e l' oggetto hanno entrambi lo Spirito (Hegel's ersatz, ridefinito, non soprannaturale "Dio") come la loro realtà concettuale (non metafisica) interiore - e in questo senso sono identici. Ma fino a quando non si verifica la "realizzazione di sé" dello Spirito e lo Spirito si laurea dallo Spirito allo status di Spirito Assoluto, il soggetto (una mente umana) pensa erroneamente che ogni "oggetto" che osserva sia qualcosa di "alieno", che significa qualcosa di separato o a parte il "soggetto". Nelle parole di Hegel,"L' oggetto gli viene rivelato[a "soggetto"] da qualcosa di alieno, e non si riconosce". La realizzazione dell' auto-realizzazione avviene quando Hegel (parte della Mente non soprannaturale dello Spirito, che è la mente collettiva di tutti gli esseri umani) arriva sulla scena e si rende conto che ogni "oggetto" è se stesso, perché sia il soggetto che l' oggetto sono essenzialmente lo Spirito. Quando si realizza l' auto-realizzazione e lo Spirito diventa Spirito Assoluto, il "finito" (uomo, umano) diventa l'"infinito" ("Dio", divino), sostituendo il Dio immaginario o "immaginario" soprannaturale del teismo: l' uomo diventa Dio. Tucker lo dice così:"Egelianesimo. .
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doc-9015
Il LaserDisc era un formato video composito: le informazioni di luminanza (bianco e nero) e crominanza (colore) venivano trasmesse in un segnale separato dal ricevitore. Anche se un buon filtro a pettine può farlo adeguatamente, questi due segnali non possono essere completamente separati. Su DVD, i dati vengono memorizzati sotto forma di blocchi digitali che compongono ogni frame indipendente. Il segnale prodotto dipende dall' apparecchiatura utilizzata per masterizzare il disco. I segnali vanno da composito e split, a YUV e RGB. A seconda del formato utilizzato, ciò può portare a una fedeltà molto più elevata, in particolare in presenza di forti bordi di colore o regioni di dettaglio elevato (soprattutto se si ha un movimento moderato nell' immagine) e di dettagli a basso contrasto come i toni della pelle, dove il pettine filtra quasi inevitabilmente un po' di dettaglio.
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doc-7428
Hokkien dialetti sono analitici; in una frase, la disposizione delle parole è importante per il suo significato. Una frase di base segue lo schema soggetto-verbo-oggetto (cioè un soggetto è seguito da un verbo poi da un oggetto), anche se questo ordine è spesso violato perché i dialetti Hokkien sono argomento-prominente. A differenza dei linguaggi sintetici, raramente le parole indicano il tempo, il genere e il plurale per inflessione. Invece, questi concetti sono espressi attraverso avverbi, marcatori di aspetto e particelle grammaticali, o sono dedotti dal contesto. A una frase vengono aggiunte diverse particelle per specificarne ulteriormente lo stato o l' intonazione. significato.
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