Chi è considerato amore?
doc-12637
Per il papa come per tutti i suoi predecessori, i rapporti coniugali sono molto più di un' unione di due persone. Costituiscono un' unione della coppia amorosa con un Dio amorevole, in cui le due persone creano materialmente una persona nuova, mentre Dio completa la creazione aggiungendo l' anima. Per questo, Paolo VI insegna nella prima frase di Humanae vitae che la trasmissione della vita umana è un ruolo gravissimo in cui le persone sposate collaborano liberamente e responsabilmente con Dio Creatore. Questa divina collaborazione, secondo Paolo VI, non permette decisioni umane arbitrarie, che possono limitare la provvidenza divina. Il Papa non dipinge un quadro troppo romantico del matrimonio: i rapporti coniugali sono fonte di grande gioia, ma anche di difficoltà e disagi. La questione della procreazione umana supera nella visione di Paolo VI discipline specifiche come la biologia, la psicologia, la demografia o la sociologia. Il motivo di questo, secondo Paolo VI, è che l' amore sposato trae origine da Dio, che "è amore". Da questa dignità fondamentale egli definisce la sua posizione: Dio.
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doc-14424
La Flushing Remonstrance mostra il sostegno per la separazione della chiesa e dello stato già a metà del 17 ° secolo, affermando la loro opposizione alla persecuzione religiosa di qualsiasi tipo:"La legge di amore, pace e libertà negli stati che si estende agli ebrei, turchi ed egiziani, come sono considerati figli di Adamo, che è la gloria dello stato di outward dell' Olanda, così amore, pace e libertà, che si estende a tutti in Cristo Gesù, condanna l' odio, in Cristo Gesù, condanna,. Il documento fu firmato il 27 dicembre 1657 da un gruppo di cittadini inglesi in America che furono vittime della persecuzione di Quakers e delle politiche religiose del Governatore della Nuova Patria, Peter Stuyvesant. Stuyvesant aveva formalmente vietato formalmente a tutte le religioni diverse dalla Chiesa Riformata olandese di essere praticata nella colonia, in conformità con le leggi della Repubblica Olandese. I firmatari hanno indicato il loro "desiderio quindi in questo caso di non giudicare per non essere giudicati, né per condannare meno siamo condannati, ma piuttosto lasciare che ogni uomo si eriga o cada al proprio Maestro". Stuyvesant ha inflitto ammende ai firmatari delle petizioni e li ha gettati in prigione fino a quando non si sono ritrattati.
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doc-4670
Gli inglesi si sono concentrati sullo spirito degli eventi della vita di Cristo, non sulla letteralità degli eventi. Non si aspettavano né cercavano la comparsa degli stigmata o di qualsiasi altra manifestazione fisica. Volevano creare in se stessi quell' ambiente che permetteva a Gesù di compiere la sua missione divina, nella misura in cui era possibile. Al centro di questo ambiente c' era l' amore: l' amore che Cristo ha mostrato all' umanità per diventare umana. L' amore di Cristo rivela la misericordia di Dio e la sua cura per la Sua creazione. I mistici dominicani inglesi cercarono attraverso questo amore di diventare immagini di Dio. L' amore ha portato ad una crescita spirituale che, a sua volta, rifletteva un aumento dell' amore per Dio e per l' umanità. Questo aumento dell' amore universale ha permesso alle volontà degli uomini di conformarsi alla volontà di Dio, così come la volontà di Cristo sottomessa alla volontà del Padre.
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doc-5041
Il cinema egiziano è diventato una forza regionale con l' avvento del suono. Nel 1936, lo Studio Misr, finanziato dall' industriale Talaat Harb, si affermò come il principale studio egiziano, ruolo che l' azienda mantenne per tre decenni. Da oltre 100 anni, più di 4000 film sono prodotti in Egitto, tre quarti della produzione araba totale. L' Egitto è considerato il paese leader del cinema in Medio Oriente. Attori da tutto il mondo arabo cercano di comparire nel cinema egiziano per amore della fama.
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doc-14856
Gli studiosi somali hanno prodotto per secoli molti esempi notevoli di letteratura islamica che vanno dalla poesia all' Hadith. Con l' adozione dell' alfabeto latino nel 1972 per trascrivere la lingua somala, anche numerosi autori somali contemporanei hanno pubblicato romanzi, alcuni dei quali sono stati acclamati in tutto il mondo. Di questi scrittori moderni, Nuruddin Farah è probabilmente il più celebre. Libri come From a Crooked Rib e Links sono considerati importanti successi letterari, opere che hanno guadagnato Farah, tra gli altri riconoscimenti, il Premio Internazionale di Letteratura Neustadt 1998. Farah Mohamed Jama Awl è un altro scrittore somalo di primo piano che forse è meglio conosciuto per il suo romanzo dell' era derviscia, Ignoranza è nemico dell' amore. Il giovane principiante Nadifa Mohamed ha ricevuto anche il premio Betty Trask 2010. Inoltre, Mohamed Ibrahim Warsame' Hadrawi' è considerato da molti il più grande poeta somalo vivente, e molte delle sue opere sono state tradotte a livello internazionale.
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doc-6734
Il cinema apparve per la prima volta in Grecia nel 1896, ma il primo vero e proprio cinema-teatro fu inaugurato nel 1907. Nel 1914 viene fondata la Asty Films Company e inizia la produzione di film a lungo termine. Golfo (???????), una storia d' amore tradizionale ben nota, è considerato il primo lungometraggio greco, anche se prima c' erano diverse produzioni minori come i telegiornali. Nel 1931 Orestis Laskos ha diretto Daphnis e Chloe (?????????), contenendo la prima scena nuda nella storia del cinema europeo; è stato anche il primo film greco che è stato riprodotto all' estero. Nel 1944 Katina Paxinou è stata insignita del premio Oscar come miglior attrice non protagonista per chi chiede i pedaggi campanili.
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doc-5219
Spesso si cerca di regolare l' emozione secondo le convenzioni della società e la situazione basata su molte richieste e aspettative (talvolta conflittuali) che provengono da diverse entità. L' emozione della rabbia in molte culture è scoraggiata nelle ragazze e nelle donne, mentre la paura è scoraggiata nei ragazzi e negli uomini. Le aspettative legate ai ruoli sociali, come "agire da uomo" e non da donna, e le relative "regole del sentimento" contribuiscono alle differenze nell' espressione di certe emozioni. Alcune culture incoraggiano o scoraggiano la felicità, la tristezza o la gelosia, e la libera espressione dell' emozione del disgusto è considerata socialmente inaccettabile nella maggior parte delle culture. Alcune istituzioni sociali sono viste come basate su certe emozioni, come l' amore nel caso dell' istituzione contemporanea del matrimonio. Nella pubblicità, come le campagne per la salute e i messaggi politici, si trovano spesso appelli emotivi. Tra gli esempi recenti vi sono campagne sanitarie contro il fumo e campagne politiche che sottolineano la paura del terrorismo.
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doc-12556
Il verde è il colore per i partiti verdi, i partiti islamici, i partiti agricoli nordici e i partiti repubblicani irlandesi. L' arancione è talvolta un colore del nazionalismo, come nei Paesi Bassi, in Israele con l' Orange Camp o con gli Ulster Loyalists nell' Irlanda del Nord; è anche un colore di riforma come in Ucraina. In passato, viola era considerato il colore della royalty (come il bianco), ma oggi è utilizzato a volte per i partiti femministi. Il bianco è anche associato al nazionalismo. "Purple Party" è anche usato come ipotetico teorico accademico di un partito indefinito, come partito Centrista negli Stati Uniti (perché il viola è creato mescolando i colori dei partiti principali di rosso e blu) e come partito altamente idealista di "pace e amore" - in una vena simile a quella di un partito verde, forse. Il nero è generalmente associato ai partiti fascisti, tornando alle magliette nere di Benito Mussolini, ma anche all' anarchismo. Allo stesso modo, il marrone è a volte associato con il nazismo, risalendo alle truppe naziste di tempesta tan-uniforme del partito nazista.
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doc-16892
La tradizione biografica sostiene che Virgilio iniziò l' esametro Eclogues (o Bucolics) nel 42 aC e si pensa che la collezione sia stata pubblicata intorno al 39-38 aC, anche se questo è controverso. Le Ecloghe (dal greco per "selezioni") sono un gruppo di dieci poesie modellate approssimativamente sulla poesia esametrica bucolica ("poesia pastorale") del poeta ellenistico Teocrito. Dopo la vittoria nella battaglia di Filippi del 42 a. C., combattuta contro l' esercito guidato dagli assassini di Giulio Cesare, Ottaviano cercò di ripagare i suoi veterani con terreni espropriati da città del nord Italia, includendo, secondo la tradizione, una tenuta vicino a Mantova appartenente a Virgilio. La perdita della sua fattoria di famiglia e il tentativo, attraverso petizioni poetiche, di riacquistare la sua proprietà sono stati tradizionalmente visti come motivi di Virgilio nella composizione degli Eclogues. Questa è ora considerata un' inferenza non supportata dalle interpretazioni degli Eclogues. In Eclogues 1 e 9, Virgilio drammatizza davvero i sentimenti contrastanti causati dalla brutalità degli espropri della terra attraverso l' idioma pastorale, ma non offre alcuna prova incontestabile del presunto incidente biografico. Mentre alcuni lettori hanno identificato il poeta stesso con vari personaggi e le loro vicissitudini, se gratitudine da un vecchio rustico a un dio nuovo (Ecl). 1), l' amore frustrato da un cantante rustico per un ragazzo lontano (il suo animale domestico del maestro, Ecl. 2), o la pretesa di un maestro cantante di aver composto diverse ecloghe (Ecl. 5), gli studiosi moderni in gran parte rifiutano tali sforzi per ottenere dettagli biografici da opere di finzione, preferendo interpretare i personaggi e i temi di un autore come illustrazioni della vita e del pensiero contemporanei. I dieci Eclogues presentano temi pastorali tradizionali con una prospettiva nuova. Gli eclogues 1 e 9 affrontano le confische di terre e i loro effetti sulle campagne italiane. 2 e 3 sono pastorali ed erotiche, discutendo sia l' amore omosessuale (Ecl. 2) e attrazione verso persone di qualsiasi genere (Ecl. 3). Eclogio 4, rivolto ad Asinius Pollio, il cosiddetto "Eclogo messianico" utilizza l' immagine dell' età d' oro in relazione alla nascita di un bambino (che avrebbe dovuto essere oggetto di dibattito). 5 e 8 descrivono il mito di Dafnide in un concorso canoro, 6, il canto cosmico e mitologico di Sileno; 7, un acceso concorso poetico, e 10 le sofferenze del poeta elegiaco contemporaneo Cornelio Gallo.
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doc-4657
Man mano che l' immagine di Dio cresce all' interno dell' uomo, egli impara a fare meno affidamento su una ricerca intellettuale della virtù e, più ancora, su una ricerca affettiva della carità e della mansuetudine. La mitezza e la carità guidano i cristiani a riconoscere che non sono niente senza l' Unico (Dio/Cristo) che li ha creati, li sostiene e li guida. Così, l' uomo dirige il suo cammino verso quell' Uno, e l' amore per e di Cristo guida la natura stessa dell' uomo per essere centrato sull' Uno, e anche sul prossimo. La carità è la manifestazione del puro amore di Cristo, sia per e dal suo seguace.
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doc-10549
Un famoso esempio di poesia araba e poesia persiana sul romanticismo (amore) è Layla e Majnun, risalente all' era omayyade nel 7 ° secolo. E' una tragica storia d' amore sdolcinato come il Romeo e Giulietta, che si diceva si ispirasse a una versione latina di Layla e Majnun in una certa misura. Shahnameh di Ferdowsi, l' epica nazionale dell' Iran, è una rievocazione mitica ed eroica della storia persiana. Amir Arsalan era anche una popolare storia mitica persiana, che ha influenzato alcune opere moderne di fantasy fiction, come The Heroic Legend of Arslan.
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doc-4654
Uno dei maggiori contributi di Albert fu il suo studio di Dioniso l' Areopagite, un teologo mistico le cui parole lasciarono un' impronta indelebile nel periodo medievale. Gli scritti di Magnus diedero un contributo significativo al misticismo tedesco, che divenne vibrante nelle menti delle Beguine e delle donne come l' Ildegardo di Bingen e la Mechthild di Magdeburgo. Il misticismo, ai fini di questo studio, si riferisce alla convinzione che tutti i credenti hanno la capacità di sperimentare l' amore di Dio. Questo amore può manifestarsi attraverso brevi esperienze estatiche, in modo che si possa essere inghiottiti da Dio e acquisire una conoscenza immediata di Lui, inconoscibile solo attraverso l' intelletto.
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