L' Islam radicale e i Tuareg sono entrambi considerati problematici secondo chi?
doc-9565
Sebbene il Mali abbia goduto di relazioni interetniche ragionevolmente buone basate sulla lunga storia della coesistenza, esistono alcune relazioni ereditarie di servitù e servitù, nonché tensioni etniche tra Songhai e Tuareg nomadi del nord. A causa di una reazione contro la popolazione settentrionale dopo l' indipendenza, il Mali si trova ora in una situazione in cui entrambi i gruppi si lamentano della discriminazione da parte dell' altro gruppo. Questo conflitto gioca anche un ruolo nel continuo conflitto del Mali settentrionale, dove c' è una tensione tra i Tuareg e il governo del Mali, e i Tuareg e gli islamisti radicali che stanno cercando di stabilire la legge della sharia.
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doc-7384
Ibn Sina (Avicenna) è considerato il filosofo più influente dell' Islam. È stato il pioniere della scienza della medicina sperimentale ed è stato il primo medico a condurre studi clinici. Le sue due opere più importanti nel campo della medicina sono il Kit? b al-shif? ("Libro della guarigione") e il Canone della Medicina, entrambi usati come testi medicinali standard sia nel mondo musulmano che in Europa fino al XVII secolo. Tra i suoi numerosi contributi vi sono la scoperta della natura contagiosa delle malattie infettive e l' introduzione della farmacologia clinica.
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doc-389
C' erano due distinte linee di pensiero illuminista: l' illuminazione radicale, ispirata alla filosofia di Spinoza, che difendeva la democrazia, la libertà individuale, la libertà di espressione e lo sradicamento dell' autorità religiosa; e una seconda, più moderata varietà, sostenuta da René Descartes, John Locke, Christian Wolff, Isaac Newton e altri, che cercava un equilibrio tra la riforma e i tradizionali sistemi di potere e di fede. Entrambe le linee di pensiero sono state contrastate dal controluce conservatore.
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doc-13036
Il nome Anabattista, che significa "colui che battezza di nuovo", è stato dato loro dai loro persecutori in riferimento alla pratica dei convertiti ribattezzati che erano già stati battezzati come bambini. Gli anabattisti esigevano che i candidati battesimali potessero fare le proprie confessioni di fede e così rifiutarono il battesimo dei bambini. I primi membri di questo movimento non accettarono il nome Anabattista, sostenendo che dal momento che il battesimo infantile era unscriptural e nulla e nulla, il battesimo dei credenti non era un nuovo battesimo, ma in realtà il loro primo vero battesimo. Come risultato delle loro opinioni sulla natura del battesimo e di altre questioni, gli anabattisti sono stati pesantemente perseguitati durante il 16 ° secolo e nel 17 ° da entrambi i magisteri protestanti e cattolici romani. Aa] Mentre la maggior parte degli Anabattisti aderì ad una interpretazione letterale del discorso sul Monte, che previeneva l' esecuzione di giuramenti, la partecipazione ad azioni militari e la partecipazione al governo civile, alcuni che praticavano il ri-battesimo si sentivano altrimenti. Sono stati quindi tecnicamente anabattisti, anche se l' Amish conservatore, i Mennoniti, gli Hutterites e alcuni storici tendono a considerarli al di fuori del vero Anabattismo. I riformatori anabattisti della Riforma radicale sono divisi in radicale e nel cosiddetto secondo fronte.
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doc-2332
Secondo uno studio del Pew Research Center del 2014, il 57% della popolazione della città si è identificata come cristiana, con il 25% di presenze in varie chiese che potrebbero essere considerate protestanti e il 29% di credenze cattoliche romane. mentre il 33% non rivendica alcuna affiliazione religiosa. Lo stesso studio dice che altre religioni (tra cui giudaismo, buddismo, islam e induismo) costituiscono collettivamente circa il 10% della popolazione.
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doc-13962
Quando l' atto è approvato dal sovrano di persona, o da Commissari Reali abilitati, l' assenso reale è considerato dato nel momento in cui l' assenso è dichiarato alla presenza di entrambe le case riunite insieme. Quando si segue la procedura prevista dal Royal Assent Act 1967, l' assenso si considera concesso quando i presidenti di entrambe le case, dopo aver ricevuto il brevetto delle lettere del re o della regina che indicava l' assenso, hanno notificato alla rispettiva casa il rilascio dell' assenso reale. Quindi, se ogni presidente fa l' annuncio in un momento diverso (ad esempio perché una casa non è seduta in una certa data), il consenso è considerato efficace quando viene fatto il secondo annuncio. Ciò è importante perché, ai sensi del diritto britannico, a meno che non vi sia una disposizione contraria, un atto prende effetto a partire dalla data in cui riceve l' assenso reale e tale data non è considerata la data di firma del brevetto delle lettere, né la data in cui vengono consegnate ai presidenti di ciascuna casa, ma la data in cui entrambe le case sono state formalmente informate dell' assenso.
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doc-12565
La filosofia politica islamica, infatti, affonda le sue radici nelle fonti stesse dell' Islam, cioè il Corano e la Sunnah, le parole e le pratiche di Maometto, rendendola così essenzialmente teocratica. Tuttavia, nel pensiero occidentale, si suppone generalmente che si trattasse di un' area specifica propria dei grandi filosofi dell' Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), bn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes) e Ibn Khaldun. Le concezioni politiche dell' Islam come il kudrah (potenza), il sultano, l' ummah, la cemaa (obbligazione) e persino i termini "core" del Corano, cioè l' ibadah (ricorso), il din (religione), il rab (master) e l' ilah (deità), sono alla base di un' analisi. Quindi, non solo le idee dei filosofi politici musulmani, ma anche molti altri giuristi e ulama posero idee e teorie politiche. Per esempio, le idee del Khawarij nei primissimi anni della storia islamica su Khilafa e Ummah, o quella dell' Islam sciita sul concetto di imamah sono considerate prove del pensiero politico. Gli scontri tra l' Ehl-i Sunna e lo sciita nei secoli VII e VIII avevano un carattere politico autentico.
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doc-13408
Sahih al-Bukhari racconta Muhammad descrivendo le rivelazioni come:"A volte è (rivelato) come suonare una campana" e Aisha ha riferito:"Ho visto il profeta ispirarsi divinamente in un giorno molto freddo e ho notato il sudore cadere dalla fronte (come l' Ispirazione era finita". La prima rivelazione di Muhammad, secondo il Corano, fu accompagnata da una visione. L' agente della rivelazione è citato come "uno potente al potere", colui che "è diventato chiaro a vedere quando era sull' orizzonte più alto". Poi disegnava e scendeva fino a quando era (distante) lungo due archi o addirittura più vicino". Lo studioso islamico Welch afferma nell' Enciclopedia dell' Islam che egli crede che le descrizioni grafiche della condizione di Maometto in questi momenti possano essere considerate autentiche, perché dopo queste rivelazioni era gravemente disturbato. Secondo Welch, questi sequestri sarebbero stati visti da coloro che lo circondavano come una prova convincente dell' origine sovrumana delle ispirazioni di Maometto.
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doc-9557
Nel gennaio 2012 è iniziata una ribellione tuareg nel nord del Mali, guidata dal Movimento nazionale per la liberazione dell' Azawad. Nel mese di marzo, l' ufficiale militare Amadou Sanogo ha preso il potere in un colpo di stato, citando i fallimenti di Touré nel rovesciare la ribellione, e portando a sanzioni e un embargo da parte della Comunità economica degli Stati dell' Africa occidentale. La MNLA prese rapidamente il controllo del nord, dichiarando l' indipendenza come Azawad. Tuttavia, gruppi islamisti tra cui Ansar Dine e Al-Qaeda nel Maghreb islamico (AQIM), che avevano aiutato il MNLA a sconfiggere il governo, hanno acceso i tuareg e preso il controllo del Nord con l' obiettivo di attuare la sharia in Mali.
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doc-6680
La Chiesa greco-ortodossa e il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli sono stati considerati dai governi ottomani come le autorità al governo di tutta la popolazione cristiana ortodossa dell' Impero ottomano, sia essa greca etnica o meno. Anche se lo Stato ottomano non costrinse i non musulmani a convertirsi all' Islam, i cristiani affrontarono diversi tipi di discriminazione destinati a evidenziare il loro status inferiore nell' Impero ottomano. La discriminazione contro i cristiani, in particolare se combinata con un trattamento severo da parte delle autorità locali ottomane, ha portato a conversioni verso l' Islam, se non altro superficialmente. Nel XIX secolo, molti "criptocristiani" tornarono alla loro antica fedeltà religiosa.
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doc-5348
Secondo stime recenti, il 50% della popolazione aderisce al cristianesimo, l' Islam il 48%, mentre il 2% della popolazione segue altre religioni tra cui la religione tradizionale africana e l' animismo. Secondo uno studio del Pew Research Center, il 63% aderisce al cristianesimo e il 36% all' Islam. Dal maggio 2002, il governo dell' Eritrea ha riconosciuto ufficialmente la Chiesa ortodossa eritrea di Tewahedo (Oriental Orthodox), l' Islam sunnita, la Chiesa cattolica eritrea (un Metropolitanate sui juris) e la Chiesa evangelica luterana. Tutte le altre fedi e denominazioni devono essere sottoposte a un processo di registrazione. Tra le altre cose, il sistema di registrazione del governo richiede che i gruppi religiosi presentino informazioni personali sulla loro appartenenza per poter venerare.
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