Quando ha dominato l' imperatore Zhengde?
doc-14666
L'imperatore Zhengde (r. 1505–1521), che godeva della compagnia dei lama a corte malgrado le proteste del censorato, aveva udito racconti di un "Buddha vivente" che desiderava ospitare nella capitale Ming; questi non era altri che il Karmapa sostenuto dal Rinbung che allora occupava Lhasa. Gli alti consiglieri di Zhengde fecero ogni tentativo per dissuaderlo dall'invitare questo lama a corte, sostenendo che il Buddhismo tibetano ferocemento eterodosso e non ortodosso. Malgrado le proteste del Gran Segretario Liang Chu, nel 1515 l'imperatore Zhengde mandò il suo ufficiale eunuco Liu Yun della cancelleria di palazzo in missione per invitare questo Karmapa a Pechino. Liu comandava una flotta di centinaia di navi requisite lungo il Fiume Azzurro, consumando 2.835 g (100 oz) d'argento al giorno in spese alimentari mentre stazionò per un anno a Chengdu nel Sichuan. Dopo essersi procurato i doni necessari per la missione, partì con una forza di cavalleria di circa 1.000 truppe. Quando l'invito a corte fu recapitato, tuttavia, il lama Karmapa rifiutò di lasciare il Tibet, malgrado la forza Ming portata per costringerlo. Non solo: il Karmapa lanciò un'imboscata a sorpresa all'accampamento di Liu Yun, impadronendosi di tutti i beni e i preziosi mentre uccise o ferì metà dell'intera scorta di Liu Yun. Dopo questo fiasco, Liu fuggì per salvarsi la vita, ma ritornò a Chengdu soltanto parecchi dopo per scoprire che nel frattempo l'imperatore Zhengde era morto.
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doc-14670
Durante il regno dell'imperatore Jiajing (r. 1521–1567), alla corte Ming l'ideologia cinese nativa del Taoismo fu pienamente promossa, mentre il Buddhismo tibetano dei lama del Tibet e perfino altri tipi di Buddhismo furono ignorati o soppressi. Anche il "Mingshi" afferma che in questo momento i lama tibetani interruppero i loro viaggi verso la Cina dei Ming e la sua corte. Il gran segretario Yang Tinghe sotto Jiajing era determinato a spezzare l'influenza degli eunuchi a corte che caratterizzava l'era di Zhengde, un esempio essendo la costosa scorta dell'eunuco Liu Yun, descritta sopra, nella sua fallita missione in Tibet. Gli eunuchi di corte erano a favore dell'espansione e della costruzione di nuovi legami commerciali con paesi stranieri come il Portogallo, che Zhengde riteneva ammissibile in quanto aveva un'affinità per le persone straniere ed esotiche. Con la morte di Zhengde e l'ascesa di Jiajing, la politica a corte mutò a favore della gerarchia confuciana che non solo rifiutò l'ambasciata portoghese di Fernão Pires de Andrade (m. 1523), ma aveva un'animosità predisposta verso il Buddhismo e i lama tibetani. Evelyn S. Rawski, professore nel Dipartimento di Storia dell'Università di Pittsburgh, scrive che la peculiare relazione dei Ming con i prelati tibetani finì essenzialmente con il regno di Jiajing, mentre l'influenza dei Ming nella regione dell'Amdo fu soppiantata dai Mongoli.
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doc-6969
Per pagare per le sue campagne militari e l' espansione coloniale, l' imperatore Wu nazionalizzò diverse industrie private. Ha creato monopoli governativi centrali amministrati in gran parte da ex mercanti. Questi monopoli comprendevano la produzione di sale, ferro e liquori, oltre alla moneta del bronzo. Il monopolio dei liquori durò solo dal 98 all' 81 a. C. e i monopoli del sale e del ferro furono aboliti all' inizio dell' Est Han. L' emissione di monete è rimasta un monopolio del governo centrale in tutto il resto della dinastia Han. I monopoli di governo sono stati infine abrogati quando una fazione politica nota come riformisti ha acquisito maggiore influenza in tribunale. I riformisti si opponevano alla fazione modernista che aveva dominato la politica di corte nel regno dell' imperatore Wu e durante la successiva reggenza di Huo Guang (d. 68 aC).
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doc-14254
Originariamente l' imperatore e la nobiltà non guerriera impiegavano questi nobili guerrieri. Nel tempo, hanno accumulato abbastanza manodopera, risorse e sostegno politico sotto forma di alleanze tra loro, per stabilire il primo governo dominato dai samurai. Man mano che cresceva il potere di questi clan regionali, il loro capo era in genere un parente distante dell' Imperatore e un membro minore dei clan Fujiwara, Minamoto o Taira. Anche se originariamente inviato alle aree provinciali per un mandato fisso di quattro anni come magistrato, il toryo ha rifiutato di tornare alla capitale quando i loro termini finirono, ei loro figli ereditato le loro posizioni e ha continuato a guidare i clan nel mettere giù ribellioni in tutto il Giappone durante il medio e successivo-Heian periodo. A causa del loro crescente potere militare ed economico, i guerrieri divennero alla fine una nuova forza nella politica della corte. Il loro coinvolgimento nel gen H? nel tardo periodo Heian ha consolidato il loro potere, e infine messo in mischia il rivale Minamoto e Taira clan uno contro l' altro nella ribellione Heiji del 1160.
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doc-14255
Il vincitore, Taira no Kiyomori, divenne consigliere imperiale e fu il primo guerriero a raggiungere tale posizione. Alla fine afferrò il controllo del governo centrale, istituendo il primo governo dominato dai samurai e relegando l' imperatore a statuetto. Tuttavia, il clan di Taira era ancora molto conservatore rispetto al suo successore finale, il Minamoto, e invece di espandere o rafforzare la sua forza militare, il clan aveva le sue donne sposano gli imperatori ed esercitano il controllo attraverso l' imperatore.
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doc-13246
Per non lasciare che l' amministrazione ordinaria prendesse il controllo dell' impero, gli imperatori Qing si assicurarono che tutte le questioni importanti venissero decise nella "corte interna", che era dominata dalla famiglia imperiale e dalla nobiltà di Manchu e che si trovava nella parte settentrionale della Città Proibita. L' istituzione centrale della corte interna era il Gran Consiglio. g] Nacque nel 1720 sotto il regno dell' imperatore Yongzheng come organismo incaricato di gestire le campagne militari Qing contro i mongoli, ma assunse presto altri compiti militari e amministrativi e servì a centralizzare l' autorità sotto la corona.
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doc-14671
Con la morte di Zhengde e l' ascensione di Jiajing, la politica di corte si spostò a favore dell' establishment neoconfuciano che non solo rifiutò l' ambasciata portoghese di Fernão Pires de Andrade (d. 1523), ma ebbe un' animosità predisposta verso il buddismo tibetano e i lama. Evelyn S. Rawski, professore del Dipartimento di Storia dell' Università di Pittsburgh, scrive che il rapporto unico del Ming con i prelati tibetani si è sostanzialmente concluso con il regno di Jiajing, mentre l' influenza del Ming nella regione di Amdo è stata soppiantata dai mongoli.
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doc-15957
Per diversi decenni, la pace regnava in Tibet, ma nel 1792 l' imperatore Qing Qianlong inviò un grande esercito cinese in Tibet per spingere fuori l' invasione nepalese. Questo ha indotto un' altra riorganizzazione del governo tibetano, questa volta attraverso un piano scritto chiamato "Twenty-Nine Regulations for Better Government in Tibet". Le guarnigioni militari di Qing con truppe Qing si sono ora insediate anche vicino al confine nepalese. Il Tibet fu dominato dal Manco in varie fasi nel XVIII secolo, e gli anni immediatamente successivi al regolamento del 1792 furono il culmine dell' autorità dei commissari imperiali Qing; ma non vi fu alcun tentativo di fare del Tibet una provincia cinese.
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doc-5844
Le cause della guerra franco-prussiana sono profondamente radicate negli eventi che circondano l' unificazione della Germania. All' indomani della guerra austro-prussiana del 1866, la Prussia aveva annesso numerosi territori e formato la Confederazione della Germania settentrionale. Questa nuova potenza destabilizzò l' equilibrio di potere europeo stabilito dal Congresso di Vienna nel 1815 dopo le guerre napoleoniche. Napoleone III, allora imperatore di Francia, chiese risarcimenti in Belgio e sulla riva sinistra del Reno per garantire la posizione strategica della Francia, che il cancelliere prussiano Otto von Bismarck rifiutò senza riserve. La Prussia ha poi rivolto la sua attenzione verso il sud della Germania, dove ha cercato di incorporare i regni della Germania meridionale, Baviera, Württemberg, Baden e Hesse-Darmstadt, in una Germania unificata dominata dalla Prussia. La Francia si opponeva fermamente a qualsiasi altra alleanza di Stati tedeschi, che avrebbe notevolmente rafforzato l' esercito prussiano.
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doc-10018
Nell' Impero Orientale la lenta infiltrazione dei Balcani da parte degli Slavi ha aggiunto un' ulteriore difficoltà per i successori di Giustiniano. Iniziò gradualmente, ma alla fine degli anni' 540 le tribù slave erano in Tracia e Illyrium, e aveva sconfitto un esercito imperiale nei pressi di Adrianople nel 551. Negli anni 560 gli Avari cominciarono ad espandersi dalla loro base sulla riva nord del Danubio; alla fine del VI secolo erano la potenza dominante nell' Europa centrale e di solito in grado di costringere gli imperatori orientali a rendere omaggio. Rimasero un forte potere fino al 796. Un ulteriore problema per affrontare l' impero è venuto come conseguenza del coinvolgimento dell' imperatore Maurice (r. 582-602) nella politica persiana quando è intervenuto in una disputa di successione. Questo portò ad un periodo di pace, ma quando Maurice fu rovesciato, i Persiani invasero e durante il regno dell' imperatore Eracle (r. 610-641) controllavano grandi parti dell' impero, tra cui Egitto, Siria e Asia Minore, fino al successo del contrattacco di Eracle. Nel 628 l' impero ottenne un trattato di pace e recuperò tutti i territori perduti.
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doc-14653
Durante i suoi viaggi iniziarono nel 1403, Deshin Shekpa fu indotto da ulteriori esortazioni da parte della corte di Ming a visitare Nanchino entro il 10 aprile 1407. Norbu scrive che l' imperatore Yongle, seguendo la tradizione degli imperatori mongoli e la loro riverenza per i lamas Sakya, mostrò un' enorme quantità di deferenza verso Deshin Shekpa. L' Imperatore Yongle uscì dal palazzo di Nanchino per salutare il Karmapa e non gli fece chiedere di volare come un vassallo affluente. Secondo Karma Thinley, l' imperatore diede al Karmapa il posto d' onore alla sua sinistra, e su un trono più alto del suo. Rossabi e altri descrivono un accordo simile fatto da Kublai Khan e dal Sakya Phagpa lama, scrivendo che Kublai avrebbe "seduto su una piattaforma più bassa del chierico tibetano" quando riceveva istruzioni religiose da lui.
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