Quanti cittadini greci naturali sono cattolici?
doc-6720
I cittadini greci che sono cattolici romani sono stimati intorno a 50.000 circa con la comunità di immigrati cattolici romani nel paese circa 200.000 circa. I vecchi Calendari rappresentano 500.000 seguaci. I protestanti, tra cui la Chiesa Evangelica Greca e le Chiese Libere Evangeliche, sono circa 30.000. Le Assemblee di Dio, la Chiesa internazionale del Vangelo Foursquare e altre chiese pentecostali del Sinodo greco della Chiesa Apostolica hanno 12.000 membri. La Chiesa Libera Apostolica indipendente di Pentecoste è la più grande confessione protestante in Grecia con 120 chiese. Non ci sono statistiche ufficiali sulla Chiesa libera apostolica di Pentecoste, ma la Chiesa ortodossa stima i seguaci in 20.000 unità. I Testimoni di Geova riferiscono di avere 28.874 membri attivi. Negli ultimi anni c' è stato un risveglio su piccola scala dell' antica religione greca, con stime di 2.000 persone praticanti attivi, e 100.000 "simpatizzanti".
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doc-6780
La maggior parte dei greci sono cristiani, appartenenti alla Chiesa greco-ortodossa. Nei primi secoli dopo Gesù Cristo, il Nuovo Testamento fu originariamente scritto in greco Koine, che rimane la lingua liturgica della Chiesa greco-ortodossa, e la maggior parte dei primi cristiani e padri della Chiesa erano di lingua greca. Ci sono piccoli gruppi di Greci etnici che aderiscono ad altre confessioni cristiane come i Greci cattolici, gli Evangelici greci, i Pentecostali, e gruppi che aderiscono ad altre religioni tra cui Romaniti ed Ebrei Sefarditi e Greci Musulmani. Circa 2.000 Greci sono membri delle congregazioni elleniche di Ricostruzione Politeistica.
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doc-365
Sia Locke che Rousseau hanno sviluppato teorie del contratto sociale in due trattati di governo e discorso sulla disuguaglianza, rispettivamente. Mentre opere molto diverse, Locke, Hobbes e Rousseau concordarono che un contratto sociale, in cui l' autorità del governo risiede nel consenso dei governati, è necessario affinché l' uomo possa vivere nella società civile. Locke definisce lo stato della natura come una condizione in cui gli esseri umani sono razionali e seguono la legge naturale; in cui tutti gli uomini nascono uguali e con il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Tuttavia, quando un cittadino infrange la Legge della Natura, sia il trasgressore che la vittima entrano in uno stato di guerra, dal quale è praticamente impossibile liberarsi. Pertanto, Locke ha detto che gli individui entrano nella società civile per proteggere i loro diritti naturali attraverso un "giudice imparziale" o autorità comune, come i tribunali, a cui fare appello. In contrasto, la concezione di Rousseau si basa sulla supposizione che l'"uomo civile" sia corrotto, mentre l'"uomo naturale" non ha alcun desiderio di realizzarsi. L' uomo naturale viene sottratto allo stato della natura solo quando si stabilisce l' ineguaglianza associata alla proprietà privata. Rousseau ha detto che le persone si uniscono alla società civile attraverso il contratto sociale per raggiungere l' unità preservando la libertà individuale. Ciò si incarna nella sovranità della volontà generale, l' organo legislativo morale e collettivo costituito dai cittadini.
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doc-7367
L' importante eredità di questo periodo comprendeva notevoli progressi nelle conoscenze fattuali, in particolare in anatomia, zoologia, botanica, mineralogia, geografia, matematica e astronomia; la consapevolezza dell' importanza di alcuni problemi scientifici, in particolare quelli legati al problema del cambiamento e delle sue cause; e il riconoscimento dell' importanza metodologica di applicare la matematica ai fenomeni naturali e di intraprendere ricerche empiriche. In età ellenistica gli studiosi spesso utilizzato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l' applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro indagini scientifiche. Così, chiare e ininterrotte influenze portano da filosofi greci ed ellenistici antichi, a filosofi e scienziati musulmani medievali, al Rinascimento e all' Illuminismo europeo, alle scienze secolari dei tempi moderni. Né la ragione né l' indagine iniziarono con gli antichi greci, ma il metodo socratico fece, insieme all' idea delle Forme, grandi progressi nella geometria, nella logica e nelle scienze naturali. Secondo Benjamin Farrington, ex professore di classici alla Swansea University: conoscenza fattuale.
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doc-13927
Molti aspetti della cultura romana sono stati presi in prestito dai Greci. In architettura e scultura, la differenza tra i modelli greci e dipinti romani è evidente. I principali contributi romani all' architettura furono l' arco e la cupola. Roma ha avuto un enorme impatto anche sulle culture europee che l' hanno seguita. Il suo significato è forse meglio riflesso nella sua resistenza e influenza, come si vede nella longevità e l' importanza duratura delle opere di Virgilio e Ovidio. Il latino, la lingua principale della Repubblica, rimane utilizzato per scopi liturgici dalla Chiesa Cattolica Romana, e fino al XIX secolo è stato ampiamente utilizzato negli scritti accademici in, per esempio, scienze e matematica. Il diritto romano gettò le basi per le leggi di molti paesi europei e delle loro colonie.
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doc-6423
Secondo l' ultimo censimento nazionale, i cattolici romani costituivano il 30,8% della popolazione totale della Germania, seguiti dai protestanti evangelici al 30,3%. Altre religioni, atei o non specificate costituivano all' epoca il 38,8% della popolazione. Tra gli "altri" vi sono i protestanti non inclusi nella Chiesa evangelica di Germania e altri cristiani, come la Chiesa Neo-Apostolica restauratrice. Il protestantesimo era più comune tra i cittadini della Germania. La Germania del Nord e dell' Est è prevalentemente protestante, quella del Sud e dell' Ovest piuttosto cattolica. Oggi vi è una maggioranza non religiosa ad Amburgo e negli Stati della Germania orientale.
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doc-6764
Per quelli che rimanevano sotto il sistema del miglio dell' Impero Ottomano, la religione era la caratteristica caratterizzante dei gruppi nazionali (milletler), così l' exonym "Greci" (Rumlar dal nome Rhomaioi) è stato applicato dagli ottomani a tutti i membri della Chiesa ortodossa, indipendentemente dalla loro lingua o origine etnica. Gli oratori greci erano l' unico gruppo etnico a chiamarsi effettivamente Romioi, (a differenza di essere così chiamato da altri) e, almeno quelli istruiti, consideravano la loro etnia (genere) ellenica. Tuttavia, molti greci sono sfuggiti allo status di seconda classe dei cristiani insito nel sistema del miglio ottomano, in base al quale ai musulmani è stato esplicitamente conferito uno status senior e un trattamento preferenziale. Questi greci o emigrarono, in particolare al loro collega greco-ortodosso protettore, l' Impero russo, o semplicemente si convertirono all' Islam, spesso solo molto superficialmente e pur rimanendo criptocristiani. Gli esempi più significativi di conversione su larga scala all' Islam turco tra quelli oggi definiti come greco-musulmani - ad esclusione di quelli che dovevano convertirsi in modo naturale per essere reclutati attraverso il devshirme - si trovavano a Creta (Turchi cretesi), in Macedonia greca (ad esempio tra i Vallahades della Macedonia occidentale), e tra i greci Pontici nelle Alpi Pontiche e nelle Highlands armene. Diversi sultani e principi ottomani erano in parte di origine greca, con madri che erano concubine greche o principesse di famiglie nobili bizantine, un esempio famoso è il sultano Selim il Grim, la cui madre Gülbahar Hatun era un greco Pontico.
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doc-4955
La scrittura religiosa di Burke comprende opere pubblicate e commenti sul tema della religione. Il pensiero religioso di Burke era fondato sulla convinzione che la religione fosse il fondamento della società civile. Criticava fortemente il deismo e l' ateismo e sottolineava il cristianesimo come veicolo di progresso sociale. Nato in Irlanda da una madre cattolica e da un padre protestante, Burke difese con vigore la Chiesa anglicana, ma dimostrò anche sensibilità alle preoccupazioni cattoliche. Egli ha collegato la conservazione di una religione statale (stata) con la conservazione delle libertà costituzionali dei cittadini e ha sottolineato il beneficio del cristianesimo non solo per l' anima del credente, ma anche per gli accordi politici.
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doc-6785
Le tradizionali patrie greche sono state la penisola greca e il Mar Egeo, l' Italia meridionale (Magna Grecia), il Mar Nero, le coste ioniche dell' Asia Minore e le isole di Cipro e della Sicilia. Nel Phaidon di Platone, commenta Socrate,"noi greci viviamo attorno a un mare come rane intorno ad uno stagno", descrivendo ai suoi amici le città greche dell' Egeo. Questa immagine è attestata dalla mappa della vecchia diaspora greca, che corrispondeva al mondo greco fino alla creazione dello Stato greco nel 1832. Il mare e il commercio erano sbocchi naturali per i greci, poiché la penisola greca è rocciosa e non offre buone prospettive per l' agricoltura.
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doc-6631
La Chiesa cattolica usa il vino nella celebrazione dell' Eucaristia perché fa parte della tradizione tramandata nei secoli a partire da Gesù Cristo nell' Ultima Cena, dove i cattolici credono che il pane e il vino consacrato diventino letteralmente il corpo e il sangue di Gesù Cristo, un dogma conosciuto come transustanziazione. Il vino è usato (non succo d' uva) sia per le sue forti radici scritturali, sia per seguire la tradizione dettata dalla Chiesa paleocristiana. Il Codice di Diritto Canonico della Chiesa Cattolica (1983), Canone 924 dice che il vino utilizzato deve essere naturale, ottenuto da uve della vite, e non corrotto. In alcune circostanze, un sacerdote può ottenere il permesso speciale di usare il succo d' uva per la consacrazione, ma questo è estremamente raro e richiede tipicamente uno slancio sufficiente per giustificare tale dispensa, come la salute personale del sacerdote.
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doc-13910
Durante questo periodo, i soldati romani sembrano essere stati modellati su quelli degli Etruschi a nord, che a loro volta sembrano aver copiato il loro stile di guerra dai Greci. Tradizionalmente, l' introduzione della formazione della falange nell' esercito romano è attribuita al penultimo re della città, Servius Tullius (regolato dal 578 al 534 a. C.). Secondo Livy e Dionisio di Halicarnassus, il primo rango era composto dai cittadini più ricchi, che erano in grado di acquistare le migliori attrezzature.
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