Popper ha descritto la crescita della comprensione scientifica come quale tipo di processo?
doc-8760
In All Life is Problem Solving, Popper ha cercato di spiegare l' apparente progresso della conoscenza scientifica - cioè, come è che la nostra comprensione dell' universo sembra migliorare nel tempo. Questo problema nasce dalla sua posizione secondo cui il contenuto della verità delle nostre teorie, anche il migliore di esse, non può essere verificato da test scientifici, ma può solo essere falsificato. Ancora una volta, in questo contesto, la parola "falsificato" non si riferisce a qualcosa che è "falso"; piuttosto, che qualcosa può essere (cioè, è in grado di essere) dimostrato falso dall' osservazione o dalla sperimentazione. Alcune cose semplicemente non si prestano a dimostrarsi false e quindi non sono falsificabili. In caso affermativo, come mai la crescita della scienza sembra tradursi in una crescita della conoscenza? Secondo Popper, l' avanzamento delle conoscenze scientifiche è un processo evolutivo caratterizzato dalla sua formula: All Life is Problem Solving.
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doc-8761
In risposta a una determinata situazione problematica (), una serie di congetture concorrenti o teorie provvisorie () sono sistematicamente sottoposte ai più rigorosi tentativi di falsificazione possibili. Questo processo, l' eliminazione degli errori (), svolge una funzione simile per la scienza che la selezione naturale svolge per l' evoluzione biologica. Le teorie che meglio sopravvivono al processo di confutazione non sono più vere, ma più "in forma"- in altre parole, più applicabili alla situazione di problema a portata di mano (). Di conseguenza, proprio come l' idoneità biologica di una specie non garantisce la sopravvivenza continua, così come test rigorosi proteggono una teoria scientifica dalla confutazione in futuro. Eppure, poiché sembra che il motore dell' evoluzione biologica abbia prodotto, nel corso di molte generazioni, tratti adattivi attrezzati per affrontare problemi di sopravvivenza sempre più complessi, allo stesso modo, l' evoluzione delle teorie attraverso il metodo scientifico può, secondo Popper, riflettere un certo tipo di progresso: verso problemi sempre più interessanti (). Per Popper, è nell' interazione tra le teorie sperimentali (congetture) e l' eliminazione degli errori (rifusione) che la conoscenza scientifica avanza verso problemi sempre maggiori; in un processo molto simile all' interazione tra variazione genetica e selezione naturale.
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doc-8765
In The Open Society and its Enemies and The Poverty of Historicism, Popper ha sviluppato una critica allo storicismo e alla difesa della "Open Society". Popper considerava lo storicismo come la teoria che la storia si sviluppa inesorabilmente e necessariamente secondo leggi generali conoscibili verso un determinato fine. Egli ha sostenuto che questo punto di vista è il principale presupposto teorico alla base della maggior parte delle forme di autoritarismo e totalitarismo. Egli ha sostenuto che lo storicismo si fonda su presupposti errati per quanto riguarda la natura del diritto scientifico e della previsione. Dal momento che la crescita della conoscenza umana è un fattore causale nell' evoluzione della storia umana, e dal momento che "nessuna società può prevedere scientificamente i propri stati futuri di conoscenza", ne consegue, ha sostenuto, che non ci può essere scienza predittiva della storia umana. Per Popper, l' indeterminismo metafisico e storico vanno di pari passo.
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doc-8782
In un libro intitolato Science Versus Crime, Houck scrive che il falsificatorismo di Popper può essere messo in discussione logicamente: non è chiaro come Popper affronterebbe una dichiarazione come "per ogni metallo, c' è una temperatura alla quale si scioglierà". L' ipotesi non può essere falsificata da alcuna possibile osservazione, perché ci sarà sempre una temperatura più elevata di quella testata a cui il metallo può infatti fondersi, ma sembra essere una valida ipotesi scientifica. Questi esempi sono stati citati da Carl Gustav Hempel. Hempel è venuto a riconoscere che il verificatore del Positivismo Logico era insostenibile, ma ha sostenuto che il falsificazione era altrettanto insostenibile solo per motivi logici. La risposta più semplice a questo è che, poiché Popper descrive come le teorie raggiungono, mantengono e perdono lo status scientifico, le conseguenze individuali delle teorie scientifiche attualmente accettate sono scientifiche nel senso di far parte di una conoscenza scientifica sperimentale, ed entrambi gli esempi di Hempel rientrano in questa categoria.
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doc-5953
Durante la seconda guerra mondiale, Hayek iniziò il progetto "Abuse of Reason". Il suo obiettivo era quello di mostrare come un certo numero di dottrine e credenze allora popolari abbiano avuto un' origine comune in alcuni malintesi fondamentali sulle scienze sociali. Nella sua filosofia della scienza, che ha molto in comune con quella del suo buon amico Karl Popper, Hayek era molto critico nei confronti di quello che chiamava scientismo: una falsa comprensione dei metodi della scienza che è stata erroneamente imposta alle scienze sociali, ma che è contraria alle pratiche della scienza vera e propria. Solitamente, lo scientismo implica la combinazione tra l' antica richiesta dei filosofi di una giustificazione dimostrativa e la falsa visione degli associazionisti secondo cui tutte le spiegazioni scientifiche sono semplici relazioni lineari a due variabili.
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doc-8780
Popper sosteneva di aver riconosciuto già nella versione del 1934 della sua Logica della scoperta un fatto più tardi sottolineato da Kuhn,"che gli scienziati necessariamente sviluppano le loro idee in un quadro teorico definito", e fino a questo punto di anticipare il punto centrale di Kuhn sulla "scienza normale". (Popper però criticava quello che vedeva come il relativismo di Kuhn). Inoltre, nella sua raccolta Congetture and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge (Harper & Row, 1963), Popper scrive:"La scienza deve cominciare dai miti, e dalla critica dei miti; né con la raccolta di osservazioni, né con l' invenzione di esperimenti, ma con la discussione critica dei miti, e delle tecniche e pratiche magiche. La tradizione scientifica si distingue dalla tradizione pre-scientifica per avere due strati. Come quest' ultima, trasmette le sue teorie, ma trasmette anche un atteggiamento critico nei loro confronti.
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doc-5293
La termodinamica divide la trasformazione dell' energia in due tipi: processi reversibili e processi irreversibili. Un processo irreversibile è quello in cui l' energia viene dispersa (spread) in stati energetici vuoti disponibili in un volume, da cui non può essere recuperata in forme più concentrate (meno stati quantistici), senza degradazione di ancor più energia. Un processo reversibile è un processo in cui questo tipo di dissipazione non avviene. Ad esempio, la conversione di energia da un tipo di campo potenziale ad un altro è reversibile, come nel sistema a pendolo descritto sopra. Nei processi in cui si genera calore, gli stati quantici di energia inferiore, presenti il più possibile eccitazioni nei campi tra gli atomi, fungono da serbatoio per una parte dell' energia, dalla quale non può essere recuperata, per essere convertita con efficienza al 100% in altre forme di energia. In questo caso, l' energia deve rimanere in parte come calore, e non può essere completamente recuperata come energia utilizzabile, se non al prezzo di un aumento di qualche altro tipo di aumento simile al calore in disordine negli stati quantistici, nell' universo (come un' espansione della materia, o una randomizzazione in un cristallo).
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doc-8776
Popper ha svolto un ruolo vitale nel definire la filosofia della scienza come una disciplina vigorosa e autonoma all' interno della filosofia, attraverso le sue opere prolifiche e influenti, ma anche attraverso la sua influenza sui suoi contemporanei e studenti. Popper fondò nel 1946 il Dipartimento di Filosofia, Logica e Metodologia Scientifica della London School of Economics e lì insegnò e influenzò sia Imre Lakatos che Paul Feyerabend, due dei principali filosofi della scienza nella prossima generazione della filosofia della scienza. (Lakatos ha modificato in modo significativo la posizione di Popper,: 1 e Feyerabend l' ha ripudiata completamente, ma il lavoro di entrambi è profondamente influenzato da Popper e impegnato con molti dei problemi che Popper impostato.) filosofia della scienza.
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doc-8779
Alcune critiche sono state mosse alle tesi di Popper. Una è la tesi di Quine-Duhem da cui deriva che è impossibile controllare una singola ipotesi, dal momento che ogni ipotesi fa parte di un apparato teorico più ampio. Di fronte a un controesempio è l'intero apparato teorico che risulta confutato senza che si possa sapere quale ipotesi deve essere sostituita. Si prenda per esempio la scoperta del pianeta Nettuno: quando si scoprì che il moto di Urano non corrispondeva alle previsioni fondate sulla teoria di Newton, fu la proposizione ""Ci sono sette pianeti nel sistema solare"" a essere rigettata e non le leggi di Newton. Popper discute questa critica nella "Logica della scoperta scientifica". Secondo Popper, le teorie scientifiche sono accettate e rifiutate in base a una sorta di selezione naturale. Le teorie che permettono di fare previsioni sulla realtà devono essere preferite a parità di evidenza sperimentale; più una teoria è applicabile, maggiore è il suo valore. Per questo le leggi newtoniane devono essere preferite alle teorie circa il numero dei pianeti che ruotano attorno al Sole.
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doc-8758
Popper ha coniato il termine "razionalismo critico" per descrivere la sua filosofia. Per quanto riguarda il metodo della scienza, il termine indica il suo rifiuto dell' empirismo classico, e il racconto classico-osservazionalista-induttivista della scienza che ne era cresciuto. Popper ha sostenuto fortemente contro quest' ultimo, sostenendo che le teorie scientifiche sono astratte in natura, e possono essere testate solo indirettamente, con riferimento alle loro implicazioni. Egli ha anche sostenuto che la teoria scientifica, e il sapere umano in generale, è irriducibilmente congetturale o ipotetico, ed è generato dall' immaginazione creativa per risolvere i problemi che sono sorti in specifici contesti storico-culturali.
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doc-8770
La polemica sulla creazione-evoluzione negli Stati Uniti solleva la questione se le idee creazionistiche possano essere legittimamente chiamate scienza e se l' evoluzione stessa possa essere legittimamente chiamata scienza. Nel dibattito, entrambe le parti e persino i tribunali nelle loro decisioni hanno spesso invocato il criterio di falsificabilità di Popper (vedere lo standard Daubert). In questo contesto, i brani scritti da Popper sono spesso citati in cui egli stesso parla di tali questioni. Per esempio, egli affermò notoriamente:"Il darwinismo non è una teoria scientifica testabile, ma un programma di ricerca metafisica, una possibile struttura per teorie scientifiche testabili".
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