Quando è passata la Dichiarazione di Ginevra sul diritto dell' infanzia?
doc-3356
Le influenze internazionali contribuiscono a incoraggiare le azioni legali da intraprendere in India, come la Dichiarazione di Ginevra sul diritto dell' infanzia approvata nel 1924. Questo atto è stato seguito dalla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani nel 1948, alla quale sono stati incorporati i diritti umani fondamentali e le esigenze dei bambini per una corretta progressione e crescita nei loro anni più giovani. Questi atti internazionali hanno incoraggiato importanti cambiamenti nella forza lavoro in India che si sono verificati nel 1986 quando è stata introdotta la legge sul lavoro minorile (divieto e regolamentazione). Questa legge vietava l' assunzione di bambini di età inferiore ai 14 anni e il lavoro in condizioni pericolose.
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doc-8110
L' Organizzazione Mondiale della Proprietà Intellettuale (OMPI) riconosce che possono esistere conflitti tra il rispetto e l' attuazione degli attuali sistemi di proprietà intellettuale e altri diritti umani. Nel 2001 il Comitato per i diritti economici, sociali e culturali delle Nazioni Unite ha pubblicato un documento intitolato "Diritti umani e proprietà intellettuale", nel quale si affermava che la proprietà intellettuale tende ad essere regolata da obiettivi economici quando dovrebbe essere considerata principalmente un prodotto sociale; per servire il benessere umano, i sistemi di proprietà intellettuale devono rispettare e conformarsi alle leggi sui diritti umani. Secondo il Comitato, in caso contrario, i sistemi rischiano di violare il diritto umano all' alimentazione e alla salute, la partecipazione culturale e i benefici scientifici. Nel 2004 l' Assemblea generale dell' OMPI ha adottato la Dichiarazione di Ginevra sul futuro dell' Organizzazione mondiale della proprietà intellettuale, nella quale si afferma che l' OMPI dovrebbe "concentrarsi maggiormente sulle esigenze dei paesi in via di sviluppo e considerare la proprietà intellettuale come uno dei tanti strumenti per lo sviluppo, non un fine in sé".
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doc-15419
Numerose istituzioni internazionali hanno sede in Svizzera, anche grazie alla sua politica di neutralità. Ginevra è il luogo di nascita del Movimento della Croce Rossa e della Mezzaluna Rossa e delle Convenzioni di Ginevra e, dal 2006, ospita il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite. Anche se la Svizzera è uno dei paesi più recenti che hanno aderito alle Nazioni Unite, il Palazzo delle Nazioni a Ginevra è il secondo più grande centro per le Nazioni Unite dopo New York, e la Svizzera è stata membro fondatore e sede della Società delle Nazioni.
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doc-3354
Le prime azioni legali intraprese per porre fine al fenomeno del lavoro minorile sono state varate più di cinquant' anni fa. Nel 1966, la nazione adottò l' Assemblea Generale delle Nazioni Unite del Patto Internazionale sui Diritti Economici, Sociali e Culturali. Questa legge limitava legalmente l' età minima per quando i bambini potevano iniziare a lavorare all' età di 14 anni. Ma 23 anni dopo, nel 1989, la Convenzione sui diritti dell' infanzia fu adottata e contribuì a ridurre lo sfruttamento dei bambini e richiedeva ambienti di lavoro sicuri. Tutti hanno lavorato per raggiungere l' obiettivo di porre fine alle forme più problematiche di lavoro minorile.
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doc-13066
Anche i protestanti hanno preso l' iniziativa di difendere la libertà religiosa. La libertà di coscienza aveva la massima priorità nelle agende teologiche, filosofiche e politiche da quando Lutero rifiutò di recedere dalle sue convinzioni prima della Dieta del Sacro Romano Impero a Worms (1521). A suo parere, la fede era un' opera libera dello Spirito Santo e non poteva quindi essere imposta a una persona. Gli anabattisti e gli ugonotti perseguitati rivendicarono la libertà di coscienza e praticarono la separazione tra Chiesa e Stato. All' inizio del XVII secolo, Battisti come John Smyth e Thomas Helwys pubblicarono tratti in difesa della libertà religiosa. Il loro pensiero ha influenzato la posizione di John Milton e John Locke sulla tolleranza. Sotto la guida del Battista Roger Williams, del Congregazionalista Thomas Hooker e del Quaker William Penn, rispettivamente, Rhode Island, Connecticut e Pennsylvania combinarono le costituzioni democratiche con la libertà di religione. Queste colonie sono diventate luoghi sicuri per le minoranze religiose perseguitate, compresi gli ebrei. La Dichiarazione d' Indipendenza degli Stati Uniti, la Costituzione degli Stati Uniti e la Bill of Rights americana con i suoi diritti umani fondamentali hanno reso permanente questa tradizione dandole un quadro giuridico e politico. La grande maggioranza dei protestanti americani, clero e laici, ha sostenuto con forza il movimento indipendente. Tutte le principali chiese protestanti erano rappresentate nel primo e nel secondo congresso continentale. Nel XIX e XX secolo, la democrazia americana divenne un modello per numerosi altri paesi e regioni del mondo (ad esempio, America Latina, Giappone e Germania). Il legame più forte tra le rivoluzioni americane e francesi è stato il marchese de Lafayette, ardente sostenitore dei principi costituzionali americani. La Dichiarazione francese dei diritti dell' uomo e del cittadino si basava principalmente sulla bozza di questo documento di Lafayette. La Dichiarazione delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti dell' uomo riprendono anche la tradizione costituzionale americana.
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doc-13017
In seguito alla scomunica di Lutero e alla condanna della Riforma da parte del Papa, l' opera e gli scritti di Giovanni Calvino hanno contribuito a creare un consenso sciolto tra i vari gruppi in Svizzera, Scozia, Ungheria, Germania e altrove. Dopo l' espulsione del suo vescovo nel 1526 e i tentativi falliti del riformatore bernese William Farel, a Calvino fu chiesto di usare l' abilità organizzativa che aveva raccolto come studente di diritto per disciplinare la "città caduta" di Ginevra. Le sue ordinanze del 1541 coinvolsero la collaborazione degli affari ecclesiastici con il Consiglio Comunale e la concistoro per portare la moralità in tutti i campi della vita. Dopo l' istituzione dell' accademia di Ginevra nel 1559, Ginevra divenne la capitale non ufficiale del movimento protestante, fornendo rifugio agli esuli protestanti provenienti da tutta Europa e educandoli come missionari calvinisti. La fede continuò a diffondersi dopo la morte di Calvino nel 1563.
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doc-14041
Nel 1959, un raduno internazionale di oltre 185 giudici, avvocati e professori di legge provenienti da 53 paesi, riunitisi a Nuova Delhi e parlando come Commissione internazionale dei giuristi, rese una dichiarazione sul principio fondamentale dello Stato di diritto. Questa era la dichiarazione di Delhi. Essi hanno dichiarato che lo Stato di diritto implica determinati diritti e libertà, implica un potere giudiziario indipendente e implica condizioni sociali, economiche e culturali favorevoli alla dignità umana. La dichiarazione di Delhi, tuttavia, non suggerisce che lo Stato di diritto richieda un controllo giurisdizionale del potere legislativo.
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doc-377
Locke è noto per la sua dichiarazione che gli individui hanno il diritto di "Vita, Libertà e Proprietà", e la sua convinzione che il diritto naturale alla proprietà deriva dal lavoro. Autore di Locke, Anthony Ashley-Cooper, 3° Conte di Shaftesbury scrisse nel 1706:"C' è una Luce possente che si diffonde nel mondo, specialmente in quelle due libere Nazioni dell' Inghilterra e dell' Olanda, sulle quali ora girano gli Affari d' Europa". La teoria dei diritti naturali di Locke ha influenzato molti documenti politici, tra cui la Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti e la Dichiarazione dei Diritti dell' Uomo e del Cittadino dell' Assemblea Nazionale Costituente francese.
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doc-13068
Inoltre, altri diritti umani sono stati difesi da alcuni protestanti. Ad esempio, la tortura è stata abolita in Prussia nel 1740, la schiavitù in Gran Bretagna nel 1834 e negli Stati Uniti nel 1865 (William Wilberforce, Harriet Beecher Stowe, Abraham Lincoln - contro i protestanti del Sud). Hugo Grotius e Samuel Pufendorf sono stati tra i primi pensatori che hanno dato un contributo significativo al diritto internazionale. La Convenzione di Ginevra, una parte importante del diritto internazionale umanitario, è stata in gran parte opera di Henry Dunant, un pietista riformato. Fondò anche la Croce Rossa.
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doc-96
Il 1° aprile 2008, il Consiglio delle autorità di vigilanza di San Francisco ha approvato una risoluzione che affronta le questioni dei diritti umani quando la torcia olimpica di Pechino arriva a San Francisco il 9 aprile. La risoluzione accoglierebbe con favore la fiaccola con "allarme e protesta per il mancato rispetto da parte della Cina delle solenni promesse fatte in passato alla comunità internazionale, compresi i cittadini di San Francisco, di porre fine alle gravi e persistenti violazioni dei diritti umani in Cina e nel Tibet occupato".
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doc-2859
Nella Chiesa d' Inghilterra, le corti ecclesiastiche che in passato hanno deciso molte questioni, come le controversie relative al matrimonio, il divorzio, i testamenti e la diffamazione, hanno ancora giurisdizione su alcune questioni ecclesiastiche (ad esempio, quelle legate alla Chiesa). disciplina del clero, alterazione della proprietà ecclesiastica e questioni relative ai cimiteri). Il loro status separato risale al XII secolo, quando i Normanni li separarono dalla contea mista secolare/religiosa e dalle corti locali usate dai sassoni. Contrariamente alle altre corti d' Inghilterra, la legge utilizzata in materia ecclesiastica è almeno in parte un sistema di diritto civile, non un diritto comune, anche se pesantemente governato dagli statuti parlamentari. Dopo la Riforma, le corti ecclesiastiche in Inghilterra sono state tribunali reali. L' insegnamento del diritto canonico presso le Università di Oxford e Cambridge è stato abrogato da Enrico VIII; in seguito i praticanti nelle corti ecclesiastiche sono stati formati in diritto civile, ricevendo un Dottore di Diritto Civile (D. C.
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