Gli scontri tra Ehl-i Sunna e Shia avevano che tipo di carattere?
doc-12565
La filosofia politica islamica, infatti, affonda le sue radici nelle fonti stesse dell' Islam, cioè il Corano e la Sunnah, le parole e le pratiche di Maometto, rendendola così essenzialmente teocratica. Tuttavia, nel pensiero occidentale, si suppone generalmente che si trattasse di un' area specifica propria dei grandi filosofi dell' Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), bn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes) e Ibn Khaldun. Le concezioni politiche dell' Islam come il kudrah (potenza), il sultano, l' ummah, la cemaa (obbligazione) e persino i termini "core" del Corano, cioè l' ibadah (ricorso), il din (religione), il rab (master) e l' ilah (deità), sono alla base di un' analisi. Quindi, non solo le idee dei filosofi politici musulmani, ma anche molti altri giuristi e ulama posero idee e teorie politiche. Per esempio, le idee del Khawarij nei primissimi anni della storia islamica su Khilafa e Ummah, o quella dell' Islam sciita sul concetto di imamah sono considerate prove del pensiero politico. Gli scontri tra l' Ehl-i Sunna e lo sciita nei secoli VII e VIII avevano un carattere politico autentico.
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doc-7775
Anche se tutti questi diversi Shia tariqahs appartengono al gruppo sciita (in contrapposizione al gruppo sunniti) nell' Islam, ci sono grandi differenze dottrinali tra i principali tariqahi sciiti. Dopo di che c' è la completa frattura dottrinale tra tutti i diversi Shia tariqah i cui ultimi imam sono entrati in Occultazione e gli sciiti Nizari Ismailis che negano il concetto stesso di Occultazione. Gli Ismailis Shia Nizari devono per definizione avere un Imam presente e vivente fino alla fine del tempo.
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doc-7776
Lo Shia tariqah con la maggior parte degli aderenti sono i Twelvers che sono comunemente conosciuti come lo "Shia". Dopo di che vengono i Nizari Ismailis comunemente conosciuto come gli Ismailis; e poi venire il Mustalian Ismailis comunemente conosciuto come il "Bohras" con ulteriori scismi all' interno del loro Bohri tariqah. Il Druze tariqah (molto piccolo in numero oggi) inizialmente erano degli Ismailis Fatimid e separati da loro (gli Ismailis Fatimid) dopo la morte dell' Imam Fatimid e del califfo Hakim Bi Amrillah. Lo Shia Sevener tariqah non esiste più. Un altro piccolo tariqah è lo Zaidi Shias, conosciuto anche come il Fivers e che non credono nell' occultazione del loro ultimo imam.
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doc-16377
Gli script indicatori come Tamil e Devanagari ricevono ciascuno solo 128 punti di codice, corrispondenti allo standard ISCII. Il corretto rendering del testo Unicode Indic richiede la trasformazione dei caratteri dell' ordine logico memorizzati in ordine visivo e la formazione di legature (alias conjuncts) dai componenti. Alcuni studiosi locali sostenevano l' assegnazione di punti di codice Unicode a queste legature, in contrasto con la pratica per altri sistemi di scrittura, anche se Unicode contiene alcuni legature arabe e altre per scopi di compatibilità a ritroso. La codifica di qualsiasi nuova legatura in Unicode non avverrà, in parte perché l' insieme delle legature è dipendente dal tipo di carattere, e Unicode è una codifica indipendente dalle variazioni del carattere. Lo stesso tipo di problema è sorto per la scrittura tibetana[esigenza necessaria] (l' organizzazione nazionale cinese di normazione non è riuscita a ottenere un cambiamento simile).
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doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
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doc-12792
Il pollame è il secondo tipo di carne più consumato al mondo e rappresenta circa il 30% della produzione totale di carne a livello mondiale, contro il 38% della produzione di carne suina. Sedici miliardi di uccelli vengono allevati ogni anno per il consumo, più della metà dei quali in unità di produzione industrializzate e di tipo industriale. Nel 2013 la produzione mondiale di carne di pollo da carne è salita a 84,6 milioni di tonnellate. I principali produttori sono stati gli Stati Uniti (20%), la Cina (16,6%), il Brasile (15,1%) e l' Unione europea (11,3%). Esistono due modelli di produzione distinti; il modello della catena di approvvigionamento dell' Unione europea mira a fornire prodotti che possono essere ricondotti all' azienda di origine. Questo modello si scontra con i crescenti costi di attuazione di ulteriori requisiti in materia di sicurezza alimentare, benessere e normative ambientali. Al contrario, il modello statunitense trasforma il prodotto in una merce.
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doc-1748
Sono state proposte alcune teorie sul madhab di Avicenna (scuola di pensiero all' interno della giurisprudenza islamica). Lo storico medievale? ah? r al-d? n al-Bayhaq? (d. 1169) ha considerato Avicenna un seguace dei fratelli di Purezza. D' altra parte, Dimitri Gutas insieme ad Aisha Khan e Jules J. Janssens hanno dimostrato che Avicenna era un sunnita Hanafi. Tuttavia, il quattordicesimo censura Shia faqih Nurullah Shushtari secondo Seyyed Hossein Nasr, ha sostenuto che lui era molto probabilmente un Twelver Shia. Viceversa, Sharaf Khorasani, citando il rifiuto di un invito del governatore sunnita Mahmoud Ghazanavi da parte di Avicenna alla sua corte, ritiene che Avicenna fosse un Ismaili. Simili disaccordi esistono sullo sfondo della famiglia di Avicenna, mentre alcuni scrittori li consideravano sunniti, mentre alcuni scrittori più recenti contestavano di essere sciiti.
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doc-10544
La figura del "tragico ottoroon" era un carattere stock della letteratura abolizionista: una donna di razza mista sollevata come se fosse una donna bianca nella famiglia del padre bianco, fino a quando la sua bancarotta o morte non l' ha ridotta a una posizione meniale Lei può anche ignorare il suo status prima di essere ridotto a vittimizzazione. Il primo personaggio di questo tipo fu l' eroina de "I Quadrooni" di Lydia Maria Child (1842), una breve storia. Questo carattere ha permesso agli abolizionisti di attirare l' attenzione sullo sfruttamento sessuale in schiavitù e, a differenza delle rappresentazioni della sofferenza delle mani di campo, non ha permesso ai detentori di schiavi di replicare che le sofferenze delle mani di mulino del Nord non erano più facili. Il proprietario del mulino settentrionale non venderebbe i propri figli in schiavitù.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-3841
Cork era originariamente un insediamento monastico, ritenuto fondato da San Finbarr nel VI secolo. Cork raggiunse un carattere urbano tra il 915 e il 922 quando i coloni di Norseman (Viking) fondarono un porto commerciale. E' stato proposto che, come Dublino, Cork fosse un importante centro commerciale nella rete commerciale mondiale scandinava. L' insediamento ecclesiastico continuò lungo il lungofiume vichingo, con i due che svilupparono un tipo di relazione simbiotica; i Norsemen fornirono beni commerciali altrimenti irraggiungibili per il monastero, e forse anche aiuti militari.
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doc-6233
Quando più alleli diversi per un gene sono presenti nella popolazione di una specie, si chiama polimorfico. La maggior parte degli alleli diversi sono funzionalmente equivalenti, tuttavia alcuni alleli possono dare origine a caratteri fenotipici diversi. L' allele più comune di un gene è chiamato il tipo selvatico, e gli alleli rari sono chiamati mutanti. La variazione genetica nelle frequenze relative dei diversi alleli in una popolazione è dovuta sia alla selezione naturale che alla deriva genetica. L' allele selvatico non è necessariamente l' antenato degli alleli meno comuni, né è necessariamente più adatto.
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