Che cosa chiama una persona che segue il cristianesimo?
doc-3427
Un cristiano (pronuncia (help-info) è una persona che aderisce al cristianesimo, una religione Abramica, monoteistica basata sulla vita e gli insegnamenti di Gesù Cristo. "Cristiano" deriva dalla parola Koine greca Christós (?????), una traduzione del termine ebraico biblico mashiach.
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doc-3968
In Marco, Gesù è crocifisso insieme a due ribelli, e il giorno diventa buio per tre ore. Gesù chiama a Dio, poi grida e muore. Il sipario del Tempio è lacerato in due. Matteo segue Mark, aggiungendo un terremoto e la resurrezione dei santi. Luca segue anche Marco, anche se descrive i ribelli come criminali comuni, uno dei quali difende Gesù, che a sua volta promette che lui (Gesù) e il criminale saranno insieme in paradiso. Luca ritrae Gesù come impassibile di fronte alla sua crocifissione. John include molti degli stessi elementi che si trovano in Mark, anche se sono trattati diversamente.
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doc-5348
Secondo stime recenti, il 50% della popolazione aderisce al cristianesimo, l' Islam il 48%, mentre il 2% della popolazione segue altre religioni tra cui la religione tradizionale africana e l' animismo. Secondo uno studio del Pew Research Center, il 63% aderisce al cristianesimo e il 36% all' Islam. Dal maggio 2002, il governo dell' Eritrea ha riconosciuto ufficialmente la Chiesa ortodossa eritrea di Tewahedo (Oriental Orthodox), l' Islam sunnita, la Chiesa cattolica eritrea (un Metropolitanate sui juris) e la Chiesa evangelica luterana. Tutte le altre fedi e denominazioni devono essere sottoposte a un processo di registrazione. Tra le altre cose, il sistema di registrazione del governo richiede che i gruppi religiosi presentino informazioni personali sulla loro appartenenza per poter venerare.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-3428
Ci sono diverse interpretazioni del cristianesimo che talvolta contrastano. Tuttavia,"Qualunque altra cosa essi non siano d' accordo, i cristiani sono almeno uniti nel credere che Gesù ha un significato unico".
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doc-15379
L' 83% della popolazione totale aderisce al cristianesimo, rendendolo la religione più comune dello Swaziland. Chiese africane anglicane, protestanti e indigene, tra cui il sionista africano, costituiscono la maggioranza dei cristiani (40%), seguite dal cattolicesimo romano al 20% della popolazione. Il 18 luglio 2012, Ellinah Wamukoya, vescovo anglicano dello Swaziland, è stata eletta prima donna ad essere vescovo in Africa. Il 15% della popolazione segue le religioni tradizionali; altre religioni non cristiane praticate nel paese includono l' Islam (1%), la fede Bahá' í (0,5%) e l' induismo (0,2%). Ci sono 14 famiglie ebraiche.
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doc-8775
In un' intervista che Popper diede nel 1969 a condizione che fosse tenuta segreta fino a dopo la sua morte, riassumeva la sua posizione su Dio come segue:"Non so se Dio esista o meno.  Alcune forme di ateismo sono arroganti e ignoranti e dovrebbero essere respinte, ma l' agnosticismo - ammettere che non conosciamo e perquisire - va bene.  Quando guardo a quello che chiamo il dono della vita, sento una gratitudine in sintonia con alcune idee religiose di Dio. Tuttavia, nel momento in cui ne parlo, sono imbarazzato perché posso fare qualcosa di sbagliato a Dio parlando di Dio". Ha obiettato alla religione organizzata, dicendo "tende a usare invano il nome di Dio", rilevando il pericolo del fanatismo a causa dei conflitti religiosi:"Il tutto risale a miti che, pur avendo un nocciolo di verità, non sono veritieri.
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doc-11734
All' epoca di Darwin non esisteva un modello concordato di ereditarietà; nel capitolo I Darwin ammise:"Le leggi che regolano l' ereditarietà sono del tutto sconosciute". Accettò una versione dell' eredità delle caratteristiche acquisite (che dopo la morte di Darwin si chiamò Lamarckismo), e il capitolo V discute di ciò che chiamò gli effetti dell' uso e della disuso; scrisse che pensava "non c' è dubbio che l' uso nei nostri animali domestici rafforzi e ingrandisca alcune parti, e le disattenda; e che tali modifiche siano ereditate", e che questo vale anche per la natura. Darwin ha dichiarato che alcuni cambiamenti che sono stati comunemente attribuiti all' uso e alla disuso, come la perdita di ali funzionali in alcuni insetti isolani, potrebbero essere prodotti da una selezione naturale. Nelle edizioni successive di Origine, Darwin ampliò il ruolo attribuito all' eredità delle caratteristiche acquisite. Darwin ammetteva anche l' ignoranza della fonte delle variazioni ereditarie, ma ipotizzava che potessero essere prodotte da fattori ambientali. Tuttavia, una cosa era chiara: qualunque fosse la natura esatta e le cause delle nuove variazioni, Darwin sapeva dall' osservazione e dalla sperimentazione che gli allevatori erano in grado di selezionare tali variazioni e produrre enormi differenze in molte generazioni di selezione.
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doc-7179
Costantino il Grande, che insieme a Licinio aveva decretato la tolleranza del cristianesimo nell' Impero Romano da quello che viene comunemente chiamato l'"Editto di Milano", e fu il primo imperatore romano battezzato, stabilì precedenti per la politica successiva. Per diritto romano l' Imperatore era Pontifex Maximus, il sommo sacerdote del Collegio dei Pontefici (Collegium Pontificum) di tutte le religioni riconosciute nell' antica Roma. Per porre fine al dibattito dottrinale avviato da Arius, Costantino chiamò il primo di quelli che in seguito sarebbero stati chiamati i concili ecumenici e poi l' ortodossia forzata dall' autorità imperiale.
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doc-2998
Il Carnevale nei Paesi Bassi si chiama Carnevale, Vastenavond o Vastelaovend (j), ed è molto celebrato nelle regioni tradizionalmente cattoliche, soprattutto nelle province meridionali del Brabante settentrionale e Limburgo. Il Carnevale olandese viene celebrato ufficialmente dalla domenica al martedì che precede il mercoledì delle ceneri. Anche se le tradizioni variano da una città all' altra, alcune caratteristiche comuni del Carnevale Olandese includono una sfilata, un "principe" più cortège ("Jester/adjutant and Council of 11"), un matrimonio contadino (boerenbruiloft), e mangiare aringhe (cosa che accade) il mercoledì delle ceneri.
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doc-604
Whitehead ha sottolineato i limiti del linguaggio come uno dei principali colpevoli nel mantenere un modo di pensare materialistico, e ha riconosciuto che può essere difficile superare completamente tali idee nel discorso di tutti i giorni. Dopotutto, ogni momento della vita di ogni persona difficilmente può avere un nome proprio diverso, ed è facile e conveniente pensare a persone e oggetti come rimanendo fondamentalmente le stesse cose, piuttosto che tenere sempre presente che ogni cosa è una cosa diversa da quella che era un momento fa. Eppure, i limiti della vita quotidiana e del discorso quotidiano non dovrebbero impedire alle persone di rendersi conto che le "sostanze materiali" o "essenze" sono una descrizione generale conveniente di un continuum di particolari processi concreti. Nessuno mette in dubbio che una persona di dieci anni sia molto diversa nel momento in cui compie trent' anni, e per molti versi non è affatto la stessa persona; Whitehead sottolinea che non è filosoficamente o ontologicamente corretto pensare che una persona sia la stessa da un secondo all' altro.
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doc-14241
Alcuni Samoani sono spirituali e religiosi, e hanno sottilmente adattato la religione dominante del cristianesimo per' adattarsi' con fa' a Samoa e viceversa. Come tali, le antiche credenze continuano a coesistere fianco a fianco con il cristianesimo, in particolare per quanto riguarda le usanze e i rituali tradizionali del fa' a Samoa. La cultura samoana è centrata sul principio v? fealoa' i, le relazioni tra le persone. Questi rapporti sono basati sul rispetto, o fa' aaloaloalo. Quando il cristianesimo è stato introdotto a Samoa, la maggior parte del popolo samoano si è convertito. Attualmente il 98% della popolazione si identifica come cristiano.
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