Intorno a che tempo è nata la cultura di massa?
doc-4025
Nelle scienze umanistiche, un senso della cultura, come attributo dell' individuo, è stato il grado in cui ha coltivato un particolare livello di sofisticazione, nelle arti, nelle scienze, nell' educazione o nei modi. Il livello di sofisticazione culturale è stato talvolta visto anche per distinguere le civiltà dalle società meno complesse. Tali prospettive gerarchiche sulla cultura si trovano anche nelle distinzioni basate sulla classe tra un' alta cultura dell' élite sociale e una bassa cultura, cultura popolare o cultura popolare delle classi inferiori, caratterizzata dall' accesso stratificato al capitale culturale. Nel linguaggio comune, la cultura è spesso usata per riferirsi specificamente ai marcatori simbolici usati dai gruppi etnici per distinguersi visibilmente l' uno dall' altro come la modificazione del corpo, l' abbigliamento o i gioielli. La cultura di massa si riferisce alle forme di consumo di massa e mediate in massa emerse nel XX secolo. Alcune scuole di filosofia, come il marxismo e la teoria critica, hanno sostenuto che la cultura è spesso usata politicamente come uno strumento delle élite per manipolare le classi inferiori e creare una falsa coscienza, tali prospettive comuni nella disciplina degli studi culturali.
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doc-13256
Le Banner Armies erano organizzate secondo criteri etnici, ovvero Manchu e Mongoli, ma comprendevano anche obbligazionisti nonanchu registrati sotto la famiglia dei loro padroni del Manchu. Gli anni che hanno preceduto la conquista hanno aumentato il numero dei cinesi Han sotto il dominio di Manchu, portando Hong Taiji a creare gli Otto Banner Han (zh), e intorno al tempo dell' acquisizione di Qing di Pechino, il loro numero si gonfiò rapidamente. Han Bannermen ha mantenuto alto stato e potere nel primo Qing periodo, soprattutto subito dopo la conquista durante Shunzhi e il regno di Kangxi dove hanno dominato Governatori-Generali e governatorati in tutta la Cina a spese di entrambi i civili Manchu Bannermen e Han. Han dominava anche numericamente i Banner fino alla metà del XVIII secolo. Visitatori europei a Pechino li ha chiamati "Tartarized cinese" o "Tartarified cinese". Fu nel regno di Qianlong che l' imperatore Qianlong, preoccupato di mantenere l' identità Manchu, sottolineò nuovamente l' etnia, l' ascendenza, la lingua e la cultura di Manchu negli otto banner e cominciò a scaricare in massa Han Bannermen dagli otto banner, chiedendo loro di dimettersi volontariamente dai rotoli dei banner o cancellando i loro nomi. Ciò ha portato ad un cambiamento da maggioranza Han a maggioranza Manchu all' interno del sistema Banner, e precedenti guarnigioni Han Bannermen nel sud della Cina come a Fuzhou, Zhenjiang, Guangzhou, sono stati sostituiti da Manchu Bannermen nella purga, che ha iniziato nel 1754. Il giro d' affari di Qianlong ha avuto l' impatto più forte sulle guarnigioni a bandiera Han di stanza nelle province, mentre Han Bannermen a Pechino è stato meno colpito, lasciando una percentuale maggiore di Han Bannermen rimanenti a Pechino rispetto alle province. Lo status di Han Bannermen è diminuito da quel punto in poi con Manchu Banner guadagnando uno status superiore. Han Bannermen è stato il 75% nel 1648 del regno di Shunzhi, il 72% nel 1723 del regno di Yongzheng, ma è sceso al 43% nel 1796 durante il primo anno del regno di Jiaqing, che è stato dopo l' epurazione di Qianlong. Lo scarico di massa era noto come il Disbandment dei Banner Han (zh). Qianlong ha diretto la maggior parte della sua ira a quelli che Han Bannermen discendeva dai disertori che si unirono al Qing dopo che il Qing passò attraverso la Grande Muraglia al Passo dello Shanhai nel 1644, ritenendo i loro antenati traditori al Ming e quindi inaffidabili, pur mantenendo Han Bannermen che erano discendenti da disertori che si unirono al Qing prima del 1644 a Liaodong e marciarono attraverso il passo dello Shanhai.
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doc-4040
Gli studiosi nel Regno Unito e negli Stati Uniti hanno sviluppato versioni piuttosto diverse di studi culturali dopo la fine degli anni Settanta. La versione britannica degli studi culturali aveva avuto origine negli anni Cinquanta e Sessanta, principalmente sotto l' influenza prima di Richard Hoggart, E. P. Thompson e Raymond Williams, poi di Stuart Hall e altri del Centre for Contemporary Cultural Studies dell' Università di Birmingham. Questo includeva opinioni apertamente politiche, di sinistra e critiche della cultura popolare come cultura di massa "capitalista"; ha assorbito alcune delle idee della critica della Scuola di Francoforte della "industria culturale" (cioè l' industria culturale). cultura di massa). Questo emerge negli scritti dei primi studiosi britannici di studi culturali e le loro influenze: vedere il lavoro di (per esempio) Raymond Williams, Stuart Hall, Paul Willis e Paul Gilroy.
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doc-3592
I fumetti negli Stati Uniti hanno avuto una reputazione di basso livello grazie alle sue radici nella cultura di massa; le élite culturali a volte vedono la cultura popolare come una minaccia per la cultura e la società. Nella seconda metà del 20 ° secolo, la cultura popolare ha vinto una maggiore accettazione, e le linee di demarcazione tra alta e bassa cultura cominciò a sfumare. I fumetti continuano tuttavia ad essere stigmatizzati, in quanto il mezzo era visto come intrattenimento per bambini e analfabeti.
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doc-10959
Nettuno è l' ottavo e più lontano pianeta conosciuto dal Sole nel sistema solare. È il quarto pianeta più grande per diametro e il terzo per massa. Tra i pianeti giganti del sistema solare, Nettuno è il più denso. Nettuno è 17 volte la massa della Terra ed è leggermente più massiccio del suo quasi bicilindrico Urano, che è 15 volte la massa della Terra e leggermente più grande di Nettuno. c] Nettuno orbita intorno al Sole una volta ogni 164,8 anni ad una distanza media di 30,1 unità astronomiche (4,50×109 km).
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doc-10990
Nettuno ha 14 lune conosciute. Il tritone è la più grande luna nettunese, che comprende più del 99,5% della massa in orbita intorno a Nettuno,[e] ed è l' unico abbastanza massiccio da essere sferoidale. Triton è stato scoperto da William Lassell solo 17 giorni dopo la scoperta di Nettuno stesso. A differenza di tutte le altre grandi lune planetarie nel sistema solare, Triton ha un' orbita retrograda, indicando che è stato catturato piuttosto che formarsi sul posto; probabilmente era un tempo un pianeta nano nella cintura di Kuiper. È abbastanza vicino a Nettuno da essere bloccato in una rotazione sincrona, ed è lentamente in spirale verso l' interno a causa dell' accelerazione delle maree. Tra circa 3,6 miliardi di anni, quando raggiungerà il limite fissato da Roche, sarà alla fine lacerato. Nel 1989, Triton era l' oggetto più freddo ancora misurato nel sistema solare, con temperature stimate di 38 K (-235 °C).
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doc-4041
Negli Stati Uniti, Lindlof e Taylor scrivono:"Gli studi culturali[sono] fondati su una tradizione pragmatica, liberale e pluralista". La versione americana degli studi culturali inizialmente si occupava di comprendere meglio il lato soggettivo e appropriato delle reazioni del pubblico e degli usi della cultura di massa; per esempio, i sostenitori degli studi culturali americani hanno scritto sugli aspetti liberatori del fandom. Citazione necessaria] La distinzione tra i fili americani e britannici, tuttavia, è svanita. Alcuni ricercatori, soprattutto nei primi studi culturali britannici, applicano sul campo un modello marxista. Questa tensione di pensiero ha una certa influenza dalla Scuola di Francoforte, ma soprattutto dal marxismo strutturalista di Louis Althusser e altri. L' attenzione principale di un approccio marxista ortodosso si concentra sulla produzione di significato. Questo modello presuppone una produzione di massa della cultura e identifica il potere come residente con coloro che producono artefatti culturali. In una visione marxista, chi controlla i mezzi di produzione (la base economica) controlla essenzialmente una cultura. Altri approcci agli studi culturali, come gli studi culturali femministi e i successivi sviluppi americani del settore, si allontanano da questa visione. Criticano l' assunto marxista di un unico significato dominante, condiviso da tutti, per qualsiasi prodotto culturale. Gli approcci non marxisti suggeriscono che diversi modi di consumare manufatti culturali influenzano il significato del prodotto.
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doc-3799
Ci sono 29 isotopi di rame. 63Cu e 65Cu sono stabili, con 63Cu che rappresentano circa il 69% del rame naturale; entrambi hanno uno spin di 3.2? Gli altri isotopi sono radioattivi, i più stabili sono 67 Cu con un tempo di dimezzamento di 61,83 ore. Sette isotopi metastabili sono stati caratterizzati, con 68mCu il più longevo con un tempo di dimezzamento di 3,8 minuti. Isotopi con un numero di massa superiore a 64 decadimento da parte -, mentre quelli con un numero di massa inferiore a 64 decadimento da? 64Cu, che ha un tempo di dimezzamento di 12,7 ore, decade in entrambi i sensi. 29. Quanti isotopi ci sono di rame? 63Cu e 65Cu.
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doc-6412
L' evento della Riforma protestante e la politica che ne è derivata sono stati citati come le origini dell' identità tedesca sorte in risposta alla diffusione di una lingua e letteratura tedesca comune. La prima cultura nazionale tedesca si è sviluppata attraverso personaggi letterari e religiosi tra cui Martin Lutero, Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller. Il concetto di nazione tedesca è stato sviluppato dal filosofo tedesco Johann Gottfried Herder. La popolarità dell' identità tedesca è nata all' indomani della rivoluzione francese.
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doc-11857
La musica classica ottomana era una parte importante della formazione dell' élite ottomana, un certo numero dei sultani ottomani erano musicisti e compositori compiuti stessi, come Selim III, le cui composizioni sono spesso ancora oggi eseguite. La musica classica ottomana è nata in gran parte da una confluenza di musica bizantina, armena, araba e persiana. Compositivamente, è organizzato intorno a unità ritmiche chiamate usul, che sono un po' simili al metro nella musica occidentale, e unità melodiche chiamate makam, che hanno qualche somiglianza con le modalità musicali occidentali.
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doc-1747
Avicenna è nata intorno al 980 a Afšana, un villaggio vicino a Bukhara (nell' odierno Uzbekistan), la capitale dei Samanids, una dinastia persiana in Asia centrale e la Grande Khorasan. Sua madre, di nome Setareh, proveniva da Bukhara; suo padre, Abdullah, era uno stimato studioso ismaili di Balkh, un' importante città dell' impero samanide, in quella che oggi è la provincia di Balkh, Afghanistan, anche se questo non è universalmente concordato. Suo padre ha lavorato nel governo di Samanid nel villaggio Kharmasain, una potenza regionale sunnita. Dopo cinque anni, nacque il fratello minore Mahmoud. Avicenna iniziò ad imparare il Corano e la letteratura in modo tale che quando aveva dieci anni aveva imparato essenzialmente tutti loro.
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