A cosa l' economia politica nell' antropologia applica il materialismo storico?
doc-1039
L' economia politica in antropologia è l' applicazione delle teorie e dei metodi del materialismo storico alle preoccupazioni tradizionali dell' antropologia, incluse, ma non solo, le società non capitaliste. L' economia politica ha introdotto questioni di storia e colonialismo alle teorie antropologiche storiche della struttura e della cultura sociale. Si sono rapidamente sviluppate tre principali aree di interesse. La prima di queste aree riguardava le società "pre-capitaliste" soggette a stereotipi evolutivi "tribali". Sahlins lavoro sui cacciatori-raccoglitori come la' società ricca originale' ha fatto molto per dissipare quell' immagine. La seconda area riguardava la stragrande maggioranza della popolazione mondiale dell' epoca, i contadini, molti dei quali erano coinvolti in complesse guerre rivoluzionarie come in Vietnam. Il terzo settore riguardava il colonialismo, l' imperialismo e la creazione del sistema mondiale capitalista. Più di recente, questi economisti politici hanno affrontato più direttamente le questioni del capitalismo industriale (e post-industriale) in tutto il mondo.
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doc-1038
L' antropologia economica cerca di spiegare il comportamento economico umano nel suo più ampio ambito storico, geografico e culturale. Ha un rapporto complesso con la disciplina dell' economia, di cui è estremamente critica. Le sue origini come sottocampo dell' antropologia iniziano con il fondatore polacco-britannico dell' Antropologia, Bronislaw Malinowski, e il suo connazionale francese, Marcel Mauss, sulla natura dello scambio dono-donante (o reciprocità) come alternativa allo scambio di mercato. L' antropologia economica rimane, per la maggior parte, incentrata sullo scambio. La scuola di pensiero derivata da Marx e conosciuta come economia politica si concentra sulla produzione, in contrasto. Gli antropologi economici hanno abbandonato la nicchia primitivista in cui erano stati relegati dagli economisti, e ora si sono rivolti a esaminare le imprese, le banche e il sistema finanziario globale da un punto di vista antropologico.
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doc-9755
L' antropologo materialista e ateo tedesco Ludwig Feuerbach avrebbe segnato una nuova svolta nel materialismo attraverso il suo libro, L' essenza del cristianesimo (1841), che forniva un racconto umanista della religione come proiezione esteriore della natura interiore dell' uomo. Il materialismo di Feuerbach in seguito influenzerà pesantemente Karl Marx.
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doc-7405
Nella cultura occidentale, lo studio della politica si trova per la prima volta nell' antica Grecia. Gli antecedenti della politica europea affondano le loro radici ancora prima di Platone e Aristotele, in particolare nelle opere di Omero, Esiode, Tucidide, Senofone ed Euripidi. Più tardi, Platone analizzò i sistemi politici, ne estrasse l' analisi da studi più letterari e storico-orientati e applicò un approccio che avremmo inteso come più vicino alla filosofia. Allo stesso modo, Aristotele ha costruito sull' analisi di Platone per includere l' evidenza empirica storica nella sua analisi.
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doc-11753
Mentre alcuni, come Spencer, hanno usato l' analogia dalla selezione naturale come argomento contro l' intervento del governo nell' economia a beneficio dei poveri, altri, tra cui Alfred Russel Wallace, hanno sostenuto che era necessario un intervento per correggere le disuguaglianze sociali ed economiche per uniformare le condizioni di concorrenza prima che la selezione naturale potesse migliorare ulteriormente l' umanità. Alcuni commenti politici, tra cui la Fisica e la Politica di Walter Bagehot (1872), tentarono di estendere l' idea della selezione naturale alla competizione tra le nazioni e tra le razze umane. Tali idee sono state incorporate in quello che era già uno sforzo continuo da parte di alcuni che lavorano in antropologia per fornire prove scientifiche per la superiorità dei caucasici sulle razze non bianche e giustificare l' imperialismo europeo. Gli storici scrivono che la maggior parte di questi commentatori politici ed economici avevano solo una comprensione superficiale della teoria scientifica di Darwin, ed erano fortemente influenzati da altri concetti sul progresso sociale e l' evoluzione, come le idee Lamarckian di Spencer e Haeckel, come lo erano dal lavoro di Darwin. Darwin obiettò che le sue idee fossero usate per giustificare l' aggressione militare e le pratiche commerciali non etiche, in quanto riteneva che la moralità fosse parte della forma fisica degli esseri umani, e si opponeva al poligenismo, l' idea che le razze umane fossero fondamentalmente distinte e non condividessero una recente ascendenza comune.
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doc-9752
All' inizio del XII secolo al-Andalus, il filosofo arabo Ibn Tufail (Abubacer) scrisse discorsi sul materialismo nel suo romanzo filosofico Hayy ibn Yaqdhan (Philosophus Autodidactus), mentre prefigurava vagamente l' idea di un materialismo storico.
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doc-1047
L' antropologia politica riguarda la struttura dei sistemi politici, vista dalla base della struttura delle società. L' antropologia politica si è sviluppata come disciplina che si occupa principalmente di politica nelle società apolidi, un nuovo sviluppo iniziato negli anni' 60, e si sta ancora sviluppando: gli antropologi cominciarono sempre più a studiare contesti sociali più "complessi" in cui la presenza di stati, burocrazie e mercati entravano sia nei conti etnografici che nell' analisi dei fenomeni locali. L' evoluzione verso società complesse ha fatto sì che i temi politici venissero affrontati a due livelli principali. In primo luogo, gli antropologi hanno continuato a studiare fenomeni di organizzazione politica e fenomeni politici che si collocano al di fuori della sfera regolata dallo Stato (come nei rapporti patrocino-cliente o nell' organizzazione politica tribale). In secondo luogo, gli antropologi cominciarono lentamente a sviluppare una preoccupazione disciplinare con gli stati e le loro istituzioni (e naturalmente sul rapporto tra istituzioni politiche formali e informali). Un' antropologia dello stato sviluppato, ed è un campo oggi più fiorente. Geertz' lavoro comparativo su "Negara", lo stato balinese è un primo, famoso esempio.
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doc-5966
Il più grande debito intellettuale di Hayek è stato nei confronti di Carl Menger, che è stato il pioniere di un approccio alla spiegazione sociale simile a quello sviluppato in Gran Bretagna da Bernard Mandeville e dai filosofi morali scozzesi nell' Illuminismo Scozzese. Ha avuto un' influenza di vasta portata su economia contemporanea, politica, filosofia, sociologia, psicologia e antropologia. Ad esempio, la discussione di Hayek su La strada della servitù (1944) sulla verità, la falsità e l' uso del linguaggio influenzò in seguito alcuni oppositori del postmodernismo.
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doc-10284
Il Museo Nazionale di Storia di Montevideo si trova nella residenza storica del Generale Fructuoso Rivera. Mostra manufatti legati alla storia dell' Uruguay. In un processo iniziato nel 1998, il Museo Nazionale di Storia Naturale (1837) e il Museo Nazionale di Antropologia (1981), si fondono nel 2001, diventando il Museo Nazionale di Storia Naturale e Antropologia. Nel luglio 2009 le due istituzioni sono nuovamente diventate indipendenti. Il Museo Storico ha annesso otto case storiche della città, cinque delle quali si trovano nella Ciudad Vieja. Una di queste, sullo stesso isolato con l' edificio principale, è la residenza storica di Antonio Montero, che ospita il Museo Romantico.
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doc-12567
Questi teorici sono stati guidati da due domande fondamentali: una, da quale diritto o necessità le persone formano gli stati e due, quale forma migliore per uno stato potrebbe essere. Queste questioni fondamentali comportavano una distinzione concettuale tra i concetti di "Stato" e "governo". Si è deciso che per "stato" si intendeva un insieme di istituzioni durature attraverso le quali il potere sarebbe stato distribuito e il suo uso giustificato. Il termine "governo" farebbe riferimento ad un gruppo specifico di persone che occupavano le istituzioni dello Stato, e creerebbe le leggi e le ordinanze da cui sarebbero vincolati i popoli, compresi loro stessi. Questa distinzione concettuale continua ad operare nelle scienze politiche, anche se alcuni scienziati politici, filosofi, storici e antropologi culturali hanno sostenuto che la maggior parte dell' azione politica in una determinata società avviene al di fuori del suo stato, e che ci sono società che non sono organizzate in stati che comunque devono essere considerati in termini politici. Finché il concetto di ordine naturale non è stato introdotto, le scienze sociali non possono evolvere indipendentemente dal pensiero teistico.
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doc-16490
È in corso un dibattito sul fatto che le banche centrali debbano mirare all' inflazione zero (che significherebbe un valore costante per il dollaro statunitense nel tempo) o a un' inflazione bassa e stabile (che significherebbe un valore del dollaro in costante ma lenta diminuzione nel tempo, come avviene ora). Sebbene alcuni economisti siano favorevoli a una politica di inflazione zero e quindi a un valore costante per il dollaro statunitense, altri sostengono che tale politica limita la capacità della banca centrale di controllare i tassi di interesse e stimolare l' economia quando necessario. valore costante. Che cosa significherebbe l' inflazione zero per il dollaro USA nel tempo? inflazione bassa e stabile.
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