Durante quale rivoluzione era rosso un simbolo di libertà?
doc-13584
Durante la Rivoluzione Francese, il Rosso divenne un simbolo di libertà e libertà personale usato dai Giacobini e da altri partiti più radicali. Molti di loro indossavano un berretto rosso Phrygian, o berretto liberty, modellato sul modello dei berretti indossati dagli schiavi liberati nell' Antica Roma. Durante l' apice del regno del terrore, le donne che indossano berretti rossi si sono riunite intorno alla ghigliottina per celebrare ogni esecuzione. Erano chiamate le "Furie della ghigliottina". Le ghigliottine usate durante il regno del terrore nel 1792 e nel 1793 sono state dipinte di rosso o di legno rosso. Durante il Regno del Terrore una statua di donna intitolata Libertà, dipinta di rosso, fu posta nella piazza davanti alla ghigliottina. Dopo la fine del Regno del Terrore, la Francia ritorna al tricolore blu, bianco e rosso, il cui rosso è tratto dal colore tradizionale di San Denis, il martire cristiano e patrono di Parigi.
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doc-13613
Il Partito comunista cinese, fondato nel 1920, ha adottato la bandiera rossa e l' emblema dell' Unione Sovietica, che divenne il simbolo nazionale quando il Partito prese il potere in Cina nel 1949. Sotto il leader del partito Mao Zedong, l' inno del partito è diventato "L' Oriente è rosso", e Mao Zedong stesso è stato talvolta definito come un "sole rosso". Durante la Rivoluzione Culturale in Cina, l' ideologia del Partito è stata imposta dalle guardie rosse, e le parole di Mao Zedong sono state pubblicate come un piccolo libro rosso in centinaia di milioni di copie. Oggi il partito comunista cinese dichiara oggi di essere il più grande partito politico del mondo, con ottanta milioni di membri.
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doc-11026
Nuova Delhi è una città cosmopolita grazie alla presenza multietnica e multiculturale della vasta burocrazia e del sistema politico indiano. La capitale della città ha amplificato l' importanza degli eventi e delle festività nazionali. Eventi nazionali come il Giorno della Repubblica, la Giornata dell' Indipendenza e Gandhi Jayanti (il compleanno di Gandhi) sono celebrati con grande entusiasmo a Nuova Delhi e nel resto dell' India. In occasione della Giornata per l' indipendenza dell' India (15 agosto) il Primo Ministro indiano si rivolge alla nazione del Forte Rosso. La maggior parte dei Delhiti celebrano la giornata volando con aquiloni, che sono considerati un simbolo di libertà. Il Republic Day Parade è una grande sfilata culturale e militare che mette in mostra la diversità culturale e la forza militare dell' India.
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doc-13604
In Africa centrale, durante le celebrazioni i guerrieri Ndembu si strofinano con la vernice rossa. Dal momento che la loro cultura vede il colore come simbolo di vita e salute, anche i malati sono dipinti con esso. Come la maggior parte delle culture centrafricane, il Ndembu vede il rosso come ambivalente, meglio del nero ma non buono come il bianco. In altre parti dell' Africa, invece, il rosso è un colore di lutto, che rappresenta la morte. Poiché gli orsi rossi sono associati alla morte in molte parti dell' Africa, la Croce Rossa ha cambiato i suoi colori in verde e bianco in alcune parti del continente.
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doc-13603
In Cina, il rosso (cinese semplificato:?; cinese tradizionale:?; pinyin: hóng) è il simbolo del fuoco e del sud (sia il sud in generale che la Cina meridionale in particolare). Contiene una connotazione ampiamente positiva, essendo associato con coraggio, lealtà, onore, successo, fortuna, fertilità, felicità, passione ed estate. Nelle tradizioni culturali cinesi, il rosso è associato ai matrimoni (dove tradizionalmente le spose indossano abiti rossi) e la carta rossa è spesso usata per avvolgere regali di denaro o altri oggetti. Speciali pacchetti rossi (cinese semplificato:??; cinese tradizionale:??; pinyin: hóng b? o in mandarino o lai vedere in cantonese) sono specificamente utilizzati durante le celebrazioni di Capodanno cinese per dare regali monetari. Sul lato più negativo, gli obituari sono tradizionalmente scritti in inchiostro rosso, e per scrivere il nome di qualcuno in segnali rossi o tagliarli fuori della propria vita, o che sono morti. Il rosso è anche associato con il femminile o maschile (yin e yang rispettivamente), a seconda della fonte. Il Little Red Book, una raccolta di citazioni del presidente Mao Tse-Tung, padre fondatore della Repubblica Popolare Cinese (PRC), è stato pubblicato nel 1966 e successivamente ampiamente distribuito.
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doc-4932
Inizialmente, Burke non condannò la Rivoluzione francese. In una lettera del 9 agosto 1789, Burke scrisse:"L' Inghilterra guarda con stupore ad una lotta francese per la Libertà e non sa se incolpare o applaudire! La cosa infatti, anche se pensavo di aver visto qualcosa di simile in corso da diversi anni, ha ancora qualcosa in sé paradossale e misterioso. Lo spirito è impossibile da non ammirare, ma la vecchia ferocia parigina è scoppiata in modo scioccante". Gli eventi del 5-6 ottobre 1789, quando una folla di donne parigine marciò su Versailles per costringere il re Luigi XVI a tornare a Parigi, voltò Burke contro di essa. In una lettera al figlio Richard Burke, datata 10 ottobre, ha detto:"Questo giorno ho sentito da Laurence, che mi ha inviato documenti che confermano lo stato portentoso della Francia, dove gli elementi che compongono la Società Umana sembrano tutti sciolti, e un mondo di mostri da produrre al posto di esso, dove Mirabeau presiede come il Gran Anarca; e il compianto Gran Monarca fa una figura ridicola quanto pietosa e pietosa". Il 4 novembre Charles-Jean-Jean-François Depont ha scritto a Burke chiedendogli di sostenere la Rivoluzione. Burke rispose che qualsiasi linguaggio critico di esso da lui dovrebbe essere preso "come non più che l' espressione del dubbio", ma ha aggiunto:"Si può aver sovvertito la monarchia, ma non recuperare' d libertà". Nello stesso mese ha descritto la Francia come "un paese annullato". La prima condanna pubblica della Rivoluzione da parte di Burke avvenne durante il dibattito in Parlamento sulle stime dell' esercito del 9 febbraio 1790, provocata dall' elogio della Rivoluzione da parte di Pitt e Fox: re Luigi XVI.
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doc-13576
Il rosso era il colore dello striscione degli imperatori bizantini. Nell' Europa occidentale, l' imperatore Carlo Magno dipinse il suo palazzo rosso come un simbolo molto visibile della sua autorità, e indossava scarpe rosse alla sua incoronazione. Re, principi e, a partire dal 1295, i cardinali cattolici romani cominciarono ad indossare costumi rossi. Quando Abbe Suger ricostruì la Basilica di Saint Denis fuori Parigi all' inizio del XII secolo, aggiunse vetrate colorate di vetro color blu cobalto e vetro rosso color rame. Insieme hanno invaso la basilica con una luce mistica. Nelle cattedrali di tutta la Francia, Inghilterra e Germania si sono presto aggiunte vetrate colorate. Nella pittura medievale il rosso era usato per attirare l' attenzione delle figure più importanti; sia Cristo che la Vergine Maria erano comunemente dipinti con mantelli rossi.
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doc-13597
I sondaggi mostrano che il rosso è il colore più associato al coraggio. Nei paesi occidentali il rosso è simbolo di martiri e sacrifici, soprattutto per la sua associazione con il sangue. A partire dal Medioevo, il Papa e i Cardinali della Chiesa cattolica romana indossavano il rosso per simboleggiare il sangue di Cristo e dei martiri cristiani. Lo striscione dei soldati cristiani nella prima crociata era una croce rossa su un campo bianco, la croce di San Giorgio. Secondo la tradizione cristiana, San Giorgio era un soldato romano, membro delle guardie dell' imperatore Diocleziano, che si rifiutò di rinunciare alla sua fede cristiana e fu martirizzato. La Croce di San Giorgio è diventata la bandiera dell' Inghilterra nel 16 ° secolo, e ora fa parte della bandiera dell' Unione del Regno Unito, così come la bandiera della Repubblica di Georgia. coraggio.
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doc-764
C' è polemica sul riconoscimento della bandiera alsaziana. L' autentica bandiera storica è la Rot-un-Wiss; il rosso e il bianco si trovano comunemente sullo stemma delle città alsaziane (Strasburgo, Mulhouse, Sélestat) e di molte città svizzere, soprattutto nella regione di Basilea. La regione tedesca dell' Assia utilizza una bandiera simile a quella del Rot-un-Wiss. Come sottolinea le radici germaniche della regione, nel 1949 è stata sostituita da una nuova bandiera "unionista a giacca" che rappresenta l' unione dei due déprtements. Non ha tuttavia alcuna reale rilevanza storica. Da allora è stato nuovamente sostituito da uno leggermente diverso, anch' esso rappresentativo dei due dipartimenti. Con lo scopo di "francesizzare" la regione, il Rot-un-Wiss non è stato riconosciuto da Parigi. Alcuni statisti troppo zelanti l' hanno definita un' invenzione nazista, mentre le sue origini risalgono all' XI secolo e allo striscione rosso e bianco di Gérard de Lorraine (alias). d' Alsazia). La bandiera Rot-un-Wiss è ancora oggi conosciuta come il vero e proprio emblema storico della regione dalla maggior parte della popolazione e dai parlamenti dei dipartimenti ed è stata ampiamente usata durante le proteste contro la creazione di una nuova "super-regione" che riunisce Champagne-Ardenne, Lorena e Alsazia, in particolare sulla statua della libertà di Colmar.
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doc-8243
Il cristianesimo, l' ebraismo, lo zoroastrianesimo e il ramo sunnita dell' Islam sono ufficialmente riconosciuti dal governo e hanno seggi riservati nel parlamento iraniano. Ma la fede di Bahá' í, che si dice sia la più grande minoranza religiosa non musulmana in Iran, non è ufficialmente riconosciuta ed è stata perseguitata durante la sua esistenza in Iran dal XIX secolo. Dalla Rivoluzione del 1979, la persecuzione di Bahais è aumentata con le esecuzioni capitali, la negazione dei diritti e delle libertà civili e il rifiuto dell' accesso all' istruzione superiore e all' occupazione.
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doc-13609
La bandiera rossa è apparsa come simbolo politico durante la Rivoluzione francese, dopo la caduta della Bastiglia. Una legge adottata dal nuovo governo il 20 ottobre 1789 autorizzava la Garde Nationale ad alzare la bandiera rossa in caso di sommossa, per segnalare che la Garde sarebbe intervenuta immediatamente. Durante una manifestazione sugli Champs de Mars il 17 luglio 1791, la Garde Nationale sparò contro la folla, uccidendo fino a cinquanta persone. Il governo è stato denunciato dai rivoluzionari più radicali. Nelle parole del suo famoso inno, la marsigliese Rouget de Lisle scrisse:"Contro di noi hanno innalzato la sanguinosa bandiera della tirannia"! (Contre nous de la tyrannie, l' entendard sanglant est leve). A partire dal 1790, i rivoluzionari più radicali adottarono essi stessi la bandiera rossa, per simboleggiare il sangue di coloro che sono stati uccisi nelle manifestazioni, e per chiedere la repressione di coloro che consideravano controrivoluzionari.
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