Quando sono stati percepiti i cardinali romani come classe privata tra il clero romano?
doc-2945
Vi è disaccordo sull' origine del termine, ma c' è un consenso generale sul fatto che "cardinalis" dalla parola cardo (vale a dire' perno' o' cerniera') sia stato usato per la prima volta alla fine dell' antichità per designare un vescovo o un sacerdote incorporato in una chiesa per la quale non era stato originariamente ordinato. A Roma le prime persone chiamate cardinali furono i diaconi delle sette regioni della città all' inizio del VI secolo, quando la parola cominciò a significare" principale ",""eminente" o "superiore". Il nome è stato dato anche al prete maggiore in ciascuna delle chiese "dal titolo" (la parrocchia) di Roma e ai vescovi delle sette vedute che circondano la città. Nell' VIII secolo i cardinali romani costituirono una classe privilegiata tra il clero romano. Hanno partecipato all' amministrazione della chiesa di Roma e alla liturgia pontificia. Per decreto di un sinodo del 769, solo un cardinale poteva diventare papa. Nel 1059, durante il pontificato di Nicola II, ai cardinali fu concesso il diritto di eleggere il papa sotto la Bolla papale In nomine Domini. Per un certo tempo questo potere fu assegnato esclusivamente ai cardinali vescovi, ma il Terzo Concilio Lateranense nel 1179 restituì il diritto a tutto il corpo dei cardinali.
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doc-2975
Mentre il cardinalato è stato a lungo ampliato al di là del clero pastorale romano e della Curia romana, ogni cardinale sacerdote ha una chiesa titolare a Roma, anche se può essere vescovo o arcivescovo altrove, così come i cardinali vescovi ricevono una delle diocesi suburbicarie intorno a Roma. Papa Paolo VI ha abolito tutti i diritti amministrativi che i cardinali avevano nei confronti delle loro chiese titolari, anche se il nome e lo stemma del cardinale sono ancora affissi nella chiesa, e ci si aspetta che celebrino la messa e la predicazione, se opportuno, quando si trovano a Roma.
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doc-2957
Un cardinale (Latin: sanctae romanae ecclesiae cardinalis, letteralmente cardinale della Sacra Romana Chiesa) è un maggiore leader ecclesiastico, un principe ecclesiastico, e di solito (ora sempre per coloro che sono stati creati quando si trovavano ancora entro l' età di voto) un vescovo ordinato della Chiesa Cattolica Romana. I cardinali della Chiesa sono collettivamente conosciuti come il Collegio dei Cardinali. I compiti dei cardinali comprendono la partecipazione alle riunioni del Collegio e la disponibilità individuale o in gruppo al Papa, come richiesto. La maggior parte di essi ha compiti supplementari, come guidare una diocesi o arcidiocesi o dirigere un dipartimento della Curia romana. Il dovere primario di un cardinale è quello di eleggere il papa quando il vedere diventa vacante. Durante la sede vacante (il periodo tra la morte o le dimissioni di un papa e l' elezione del suo successore), il governo quotidiano della Santa Sede è nelle mani del Collegio cardinalizio. Il diritto di accedere al conclave dei cardinali in cui è eletto il papa è limitato a coloro che non hanno raggiunto gli 80 anni di età al giorno in cui si verifica il posto vacante.
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doc-2946
In città diverse da Roma, il nome cardinale cominciò ad essere applicato ad alcuni uomini di chiesa come segno d' onore. Il primo esempio di questo si trova in una lettera inviata da papa Zaccaria nel 747 a Pippino III (il Breve), sovrano dei Franchi, in cui Zaccaria applicò il titolo ai sacerdoti di Parigi per distinguerli dal clero di paese. Questo significato della parola si diffuse rapidamente, e a partire dal IX secolo varie città episcopali avevano una classe speciale tra il clero conosciuto come cardinali. L' uso del titolo fu riservato ai cardinali di Roma nel 1567 da Pio V.
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doc-13915
Nel processo conosciuto come le riforme mariane, il console romano Gaio Maria realizzò un programma di riforma dell' esercito romano. Nel 107 aC, tutti i cittadini, indipendentemente dalla loro ricchezza o classe sociale, sono stati resi ammissibili per l' ingresso nell' esercito romano. Questa iniziativa ha formalizzato e portato a termine un processo graduale, che è cresciuto da secoli, volto ad eliminare le esigenze in materia di proprietà per il servizio militare. La distinzione tra le tre classi di fanteria pesante, già offuscata, era crollata in un' unica classe di fanteria legionaria pesante. I pesanti legionari di fanteria sono stati prelevati dal patrimonio cittadino, mentre i non cittadini sono venuti a dominare i ranghi della fanteria leggera. Gli ufficiali e i comandanti di grado superiore dell' esercito provenivano ancora esclusivamente dall' aristocrazia romana.
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doc-12616
Anche se alcuni cardinali sembrano averlo visto come papabile, candidato verosimilmente a diventare papa, e forse aver ricevuto alcuni voti nel conclave del 1958, Montini non era ancora un cardinale, il che gli fece una scelta improbabile. Angelo Roncalli fu eletto papa il 28 ottobre 1958 e assunse il nome di Giovanni XXIII. Il 17 novembre 1958, L' Osservatore Romano annuncia un concistoro per la creazione di nuovi cardinali. Il nome di Montini ha portato la lista. Quando il papa innalzò Montini al cardinalato il 15 dicembre 1958, divenne cardinale sacerdote di Ss. Silvestro e Martino ai Monti.
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doc-6813
Il cattolico romano e il clero protestante più tradizionale indossano paramenti verdi durante le celebrazioni liturgiche del tempo ordinario. Nella Chiesa cattolica orientale, il verde è il colore della Pentecoste. Il verde è anche uno dei colori natalizi, forse risalente all' epoca precristiana, quando i sempreverdi furono adorati per la loro capacità di mantenere il loro colore per tutta la stagione invernale. I Romani usavano agrifoglio verde e sempreverde come decorazioni per la loro festa invernale solstizio chiamata Saturnalia, che alla fine si è evoluta in una festa di Natale. Soprattutto in Irlanda e Scozia, il verde è usato per rappresentare i cattolici, mentre l' arancione è usato per rappresentare il protestantesimo. Ciò è indicato sulla bandiera nazionale dell' Irlanda.
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doc-2976
Mentre il numero dei cardinali era ridotto dai tempi dell' Impero Romano fino al Rinascimento, e spesso inferiore a quello delle chiese riconosciute aventi diritto ad un cardinale sacerdote, nel XVI secolo il Collegio si espanse notevolmente. Nel 1587, papa Sisto V cercò di arrestare questa crescita fissando a 70 il numero massimo del Collegio, di cui 50 sacerdoti cardinali, circa il doppio del numero storico. Questo limite fu rispettato fino al 1958, e l' elenco delle chiese titolari cambiò solo in rare occasioni, generalmente quando un edificio cadde in rovina. Quando Papa Giovanni XXIII abolì il limite, cominciò ad aggiungere nuove chiese alla lista, che i Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II continuavano a fare. Oggi ci sono quasi 150 chiese titolari, su oltre 300 chiese di Roma.
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doc-2958
I cardinali hanno nel diritto canonico un "privilegio del foro" (cioè l' esenzione dall' essere giudicati da tribunali ecclesiastici di rango ordinario): solo il papa è competente a giudicarli in materie soggette alla giurisdizione ecclesiastica (casi che si riferiscono a questioni spirituali o connesse con lo spirituale, o in relazione alla violazione di leggi ecclesiastiche e quant' altro contenga un elemento di peccato, in cui la colpevolezza deve essere determinata e l' appropriata pena ecclesiastica. Il papa decide il caso in prima persona o delega la decisione ad un tribunale, di solito uno dei tribunali o delle comunità della Curia romana. Senza tale delega, nessun tribunale ecclesiastico, nemmeno la Rota romana, è competente a giudicare una causa di diritto canonico contro un cardinale. I cardinali sono tuttavia soggetti al diritto civile e penale come tutti gli altri.
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doc-12656
Con i sei concistori, Paolo VI continuò le politiche di internazionalizzazione avviate da Pio XII nel 1946 e proseguite da Giovanni XXIII. Nel suo concistoro del 1976, cinque dei venti cardinali nacquero dall' Africa, uno dei quali figlio di un capo tribale con cinquanta mogli. Diversi eminenti latino-americani come Eduardo Francisco Pironio dell' Argentina, Luis Aponte Martinez di Puerto Rico e Eugênio de Araújo Sales e Aloisio Lorscheider dal Brasile sono stati da lui innalzati. All' epoca vi erano voci all' interno della Chiesa che dicevano che il periodo europeo della Chiesa stava volgendo al termine, un' opinione condivisa dal cardinale britannico Basil Hume. Allo stesso tempo, i membri del Collegio cardinalizio persero alcune delle loro precedenti influenze, dopo che Paolo VI decretò che non solo i cardinali ma anche i vescovi potevano partecipare alle commissioni della Curia romana. Il limite di età di ottant' anni imposto dal Papa, un aumento numerico dei Cardinali di quasi il 100%, e una riforma dei paramenti regali dei "Principi della Chiesa" contribuirono ulteriormente ad una percezione orientata al servizio dei Cardinali sotto il suo pontificato. L' aumento del numero di Cardinali del Terzo Mondo e l' enfasi papale su questioni correlate sono stati comunque accolti favorevolmente da molti nell' Europa occidentale.
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doc-13938
Le credenze religiose romane risalgono alla fondazione di Roma, intorno all' 800 a. C. Tuttavia, la religione romana comunemente associata con la repubblica e il primo impero non iniziò fino al 500 aC circa, quando i romani entrarono in contatto con la cultura greca, e adottarono molte delle credenze religiose greche. Il culto privato e personale era un aspetto importante delle pratiche religiose. In un certo senso, ogni famiglia era un tempio degli dei. Ogni famiglia aveva un altare (larario), in cui i membri della famiglia offrivano preghiere, svolgevano riti e interagivano con gli dei della famiglia. Molti degli dei che i Romani adoravano vennero dal pantheon proto-Indo-europeo, altri si basavano sugli dei greci. Le due divinità più famose furono Giove (il re Dio) e Marte (il dio della guerra).
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