Quando Maria Deraismes ha iniziato la Massoneria?
doc-5903
Maria Deraismes è stata iniziata in Massoneria nel 1882, poi si dimise per lasciare che la sua loggia di ricongiungersi al loro Grand Lodge. Non essendo riuscita a ottenere l' accettazione da qualsiasi organo di governo massonico, lei e Georges Martin hanno iniziato una loggia massonica mista che in realtà ha lavorato rituale massonico. Annie Besant diffonde il fenomeno al mondo anglofono. I disaccordi sul rituale hanno portato alla formazione di corpi esclusivamente femminili dei massoni in Inghilterra, che si sono diffusi in altri paesi. Nel frattempo, i francesi avevano reinventato Adozione come una loggia tutto femminile nel 1901, solo per metterlo di nuovo da parte nel 1935. Le logge, tuttavia, continuarono a incontrarsi, che diedero origine, nel 1959, ad un corpo di donne che praticavano la Massoneria continentale.
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doc-5902
Nel 1775, un afroamericano di nome Prince Hall fu iniziato in una loggia militare di costituzione irlandese assieme a quattordici altri afroamericani, tutti liberi dalla schiavitù fin dalla nascita. Quando la loggia militare lasciò l'area, agli afroamericani fu concessa l'autorità di incontrarsi come loggia, eseguire processioni nel giorno di San Giovanni e celebrare funerali massonici, ma non quella di conferire gradi o fare altro lavoro massonico. Questi chiesero, e ottennero, un "Warrant for Charter" dalla "Gran Loggia d'Inghilterra" nel 1784 e formarono una Loggia Africana numero 459. Benché venga rilevata dai registri come tutte le altre logge statunitensi dopo la fusione della "Gran Loggia" «Premier» e la "Gran Loggia" «Ancient» nel 1813, quando essi formarono la "Gran" "Loggia Unita d'Inghilterra", la "Loggia africana" si ridenominò come la "Loggia africana numero 1" (da non confondere con le varie Gran Logge africane) e si separò dalla massoneria riconosciuta dall"'UGLE" ("United Grand Lodge of England"). Questo portò alla tradizione di separare le giurisdizioni prevalentemente afroamericane in Nord America, note collettivamente come "Massoneria di Prince" "Hall".
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doc-5894
La maggior parte del rituale massonico consiste in cerimonie di laurea. I candidati per la Massoneria sono progressivamente iniziati in Massoneria, prima nel grado di Apprendista Iscritto. Qualche tempo dopo, in una cerimonia separata, saranno passati al grado di Fellowcraft, e infine saranno innalzati al grado di Master Mason. In tutte queste cerimonie, al candidato vengono affidate password, segni e maniglie peculiari del suo nuovo rango. Un' altra cerimonia è l' installazione annuale del Maestro e degli ufficiali della Loggia. In alcune giurisdizioni Installed Master è valutato come un rango separato, con i suoi segreti per distinguere i suoi membri. In altre giurisdizioni, il grado non è riconosciuto, e nessuna cerimonia interiore trasmette nuovi segreti durante l' installazione di un nuovo Maestro della Loggia.
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doc-5893
In alcuni paesi l' anti-Massoneria è spesso correlata all' antisemitismo e all' antisionismo. Ad esempio, nel 1980, il codice giuridico e penale iracheno è stato modificato dal partito Ba' ath di Saddam Hussein, che lo ha reso un criminale a "promuovere o acclamare i principi sionisti, compresa la Massoneria, o che si associano a organizzazioni sioniste". Il professor Andrew Prescott dell' Università di Sheffield scrive:"Da quando almeno i protocolli degli anziani di Sion, l' antisemitismo è andato di pari passo con l' anti-massoneria, quindi non sorprende che le accuse secondo cui l' 11 settembre sarebbe stato un complotto sionista siano state accompagnate da suggerimenti secondo cui gli attacchi sarebbero stati ispirati da un ordine mondiale massonico".
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doc-5892
Nel 1799, la Massoneria Inglese si è quasi arrestata a causa della proclamazione parlamentare. Sulla scia della Rivoluzione francese, la legge 1799 sulle società illegali vietava ogni riunione di gruppi che richiedevano ai loro membri un giuramento o un obbligo. I Gran Maestri di entrambi i Moderni e le Grandi Logge Antienti si rivolsero al Primo Ministro William Pitt (che non era un massone) e gli spiegarono che la Massoneria era un sostenitore della legge e costituiva legalmente autorità ed era molto coinvolta nel lavoro caritatevole. Di conseguenza, la Massoneria è stata espressamente esonerata dai termini della Legge, a condizione che ogni Segretario di una Loggia privata abbia depositato presso il locale "Direttore della Pace" una lista dei membri della sua Loggia una volta all' anno. Ciò è continuato fino al 1967, quando il Parlamento ha revocato l' obbligo della disposizione.
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doc-5919
In generale, la Massoneria Continentale è simpatica alla Massoneria tra le donne, risalente agli anni' 90 del 1890, quando le logge francesi assistevano il movimento co-masonico emergente promuovendo un numero sufficiente di loro membri al 33° grado del Rito Scozzese Antico e Accettato per permettere loro, nel 1899, di formare un proprio gran consiglio, riconosciuto dagli altri Gran Consigli Continentali di quel Rito. La Gran Loggia Unita d' Inghilterra ha rilasciato una dichiarazione nel 1999 che riconosceva le due grandi logge femminili come regolari in tutti i luoghi, tranne i partecipanti. Pur non essendo riconosciuti come regolari, quindi, essi facevano parte della Massoneria "in generale". L' atteggiamento delle più regolari logge anglo-americane rimane che le donne Massoni non sono Massoni legittimi.
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doc-5920
Dalla fondazione della Massoneria, molti Vescovi della Chiesa d' Inghilterra sono stati massoni, come l' arcivescovo Geoffrey Fisher. In passato, pochi membri della Chiesa d' Inghilterra avrebbero visto qualche incongruenza nell' aderire contemporaneamente al cristianesimo anglicano e praticare la Massoneria. Negli ultimi decenni, tuttavia, le riserve sulla Massoneria sono aumentate all' interno dell' anglicanesimo, forse a causa della crescente importanza dell' ala evangelica della chiesa. L' ex arcivescovo di Canterbury, il dottor Rowan Williams, sembrava avere alcune riserve sul rituale massonico, pur essendo ansioso di evitare di causare offesa ai massoni dentro e fuori la Chiesa d' Inghilterra. Nel 2003 riteneva necessario scusarsi con i massoni britannici dopo aver detto che le loro convinzioni erano incompatibili con il cristianesimo e che aveva impedito la nomina dei massoni a incarichi di alto livello nella sua diocesi quando era vescovo di Monmouth.
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doc-5897
La denominazione con la più lunga storia di opposizione alla Massoneria è la Chiesa cattolica romana. Le obiezioni sollevate dalla Chiesa cattolica romana si fondano sull' asserzione che la Massoneria insegna una religione deistica naturalistica che è in conflitto con la dottrina della Chiesa. Varie dichiarazioni papali sono state pronunciate contro la Massoneria. Il primo fu In eminenti apostolatus di Papa Clemente XII, 28 aprile 1738; l' ultimo fu Ab apostolici di Leone XIII, il 15 ottobre 1890. Il Codice di Diritto Canonico del 1917 dichiarò esplicitamente che l' adesione alla Massoneria comportava la scomunica automatica e proibì i libri a favore della Massoneria.
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doc-5899
Inoltre, la maggior parte delle Grandi Logge richiedono che il candidato dichiari di credere in un Essere Supremo. In alcuni casi, al candidato può essere richiesto di appartenere a una religione specifica. La forma di Massoneria più comune in Scandinavia (noto come Rito svedese), ad esempio, accetta solo cristiani. All' altro estremo dello spettro, la "Massoneria liberale" o Massoneria continentale, esemplificata dal Gran Oriente di Francia, non richiede una dichiarazione di fede in alcuna divinità, e accetta gli atei (una causa di discordia con il resto della Massoneria).
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doc-9725
Anche se Calvino e Huldrych Zwingli onorarono Maria come Madre di Dio nel XVI secolo, lo fecero meno di Martin Lutero. Così l' idea del rispetto e dell' alto onore per Maria non fu respinta dai primi protestanti, ma venne a criticare i cattolici romani per aver venerato Maria. Dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo, quando la venerazione mariana divenne associata ai cattolici, l' interesse protestante per Maria diminuì. Durante l' età dell' Illuminismo, quasi scomparve ogni interesse residuo in Maria nelle chiese protestanti, anche se anglicani e luterani continuavano ad onorarla.
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doc-5891
Contrariamente alle accuse cattoliche di razionalismo e naturalismo, è più probabile che le obiezioni protestanti si basino su accuse di misticismo, occultismo e persino satanismo. Lo studioso massonico Albert Pike è spesso citato (in alcuni casi erroneamente citato) dagli anti-maschere protestanti come autorità per la posizione della Massoneria su questi temi. Tuttavia, anche se senza dubbio Pike imparato, non era un portavoce della Massoneria e fu anche controverso tra i Massoni in generale. I suoi scritti rappresentavano solo la sua personale opinione e, inoltre, un' opinione fondata sugli atteggiamenti e le intese della Massoneria meridionale degli Stati Uniti alla fine del XIX secolo. In particolare, il suo libro porta in prefazione una forma di disclaimer dal suo Grand Lodge. Nessuna voce ha mai parlato per tutta la Massoneria.
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