Quante persone vivevano in Cina all' inizio del XVIII secolo?
doc-13223
Anche la Cina ha iniziato a soffrire di una crescente sovrappopolazione durante questo periodo. La crescita demografica è stata stagnante per la prima metà del XVII secolo a causa di guerre civili ed epidemie, ma la prosperità e la stabilità interna hanno gradualmente invertito questa tendenza. L' introduzione di nuove colture provenienti dalle Americhe, come la patata e l' arachide, ha permesso di migliorare anche l' approvvigionamento alimentare, in modo che la popolazione totale della Cina nel corso del XVIII secolo è passata da 100 milioni a 300 milioni di persone. Ben presto tutti i terreni agricoli disponibili vennero utilizzati, costringendo i contadini a lavorare trame sempre più piccole e intensamente lavorate. L' Imperatore di Qianlong una volta si lamentava della situazione del paese facendo notare:"La popolazione continua a crescere, ma la terra non cresce". L' unica parte restante dell' impero che aveva terreni agricoli coltivabili era Manciuria, dove le province di Jilin e Heilongjiang erano state murate come patria di Manchu. L' imperatore decretò per la prima volta che ai civili cinesi Han era vietato stabilirsi.
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doc-14667
Elliot Sperling, specialista di studi indiani e direttore del programma di Studi tibetani presso il Dipartimento di Studi sull'Eurasia Centrale dell'Università dell'Indiana, osserva che "l'idea che il Tibet divenne parte della Cina nel XIII secolo è una costruzione molto recente". Egli ricorda che gli scrittori cinesi dell'inizio del XX secolo erano dell'opinione che il Tibet non fosse stato annesso alla Cina prima dell'invasione della dinastia manciù dei Qing durante il XVIII secolo. Egli afferma anche che gli scrittori cinesi dell'inizio del XX secolo descrivevano il Tibet come una dipendenza feudale della Cina, non come una parte integrante di essa. Secondo Sperling, ciò è dovuto al fatto che "il Tibet era governato come tale, all'interno degli imperi dei Mongoli e dei Manciù" e che anche "la dinastia Ming intermedia    non aveva alcun controllo sul Tibet." Sempre ad avviso di questo autore, la relazione dei Ming con il Tibet assume carattere problematico per l'insistenza della Cina nel rivendicare la sua sovranità ininterrotta sul Tibet a partire dal XIII secolo. Riguardo all'opinione tibetana che il Tibet non fu mai soggetto al governo degli imperatori Yuan o Qing della Cina, anche Sperling la esclude affermando che il Tibet era "soggetto alle norme, alle leggi e alle decisioni assunte dai sovrani Yuan e Qing" e che perfino i Tibetani descrivevano sé stessi come sudditi di questi imperatori.
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doc-13079
I cambiamenti nel protestantesimo mondiale nel corso dell' ultimo secolo sono stati significativi. Dal 1900, il protestantesimo si è diffuso rapidamente in Africa, Asia, Oceania e America Latina. Ciò ha fatto sì che il protestantesimo fosse chiamato una religione principalmente non occidentale. Gran parte della crescita è avvenuta dopo la seconda guerra mondiale, quando si è verificata la decolonizzazione dell' Africa e l' abolizione di varie restrizioni contro i protestanti nei paesi dell' America Latina. Secondo una fonte, i protestanti costituivano rispettivamente il 2,5%, il 2%, lo 0,5% dei latino-americani, africani e asiatici. Nel 2000, la percentuale di protestanti nei suddetti continenti era del 17%, rispettivamente oltre il 27% e il 5,5%. Secondo Mark A. Noll, il 79% degli anglicani viveva nel Regno Unito nel 1910, mentre la maggior parte del resto è stata trovata negli Stati Uniti e in tutto il Commonwealth britannico. Nel 2010, il 59% degli anglicani era stato trovato in Africa. Nel 2010, più protestanti vivevano in India che nel Regno Unito o in Germania, mentre i protestanti in Brasile contavano tante persone quante i protestanti nel Regno Unito e in Germania. Quasi altrettanti vivevano in Nigeria e in Cina come in tutta Europa. La Cina ospita la più grande minoranza protestante del mondo.
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doc-2290
Dalla fine del XIX secolo, il Sud usò un termine colloquiale, la regola del one-drop, per classificare come nero una persona di qualsiasi ascendenza africana conosciuta. Questa pratica di ipodescenza è stata applicata solo all' inizio del XX secolo. Legalmente la definizione variava da stato a stato. La definizione razziale era più flessibile nei secoli XVIII e XIX prima della guerra civile americana. Per esempio, il presidente Thomas Jefferson deteneva persone che all' epoca erano legalmente bianche (meno del 25% nere) secondo la legge Virginia, ma, poiché erano nate da madri schiave, erano nate in schiavitù, secondo il principio del partus sequitur ventrem, che Virginia adottò per legge nel 1662.
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doc-11846
A causa di un basso tasso di alfabetizzazione tra il pubblico (circa 2-3% fino all' inizio del 19 ° secolo e solo circa il 15% alla fine del 19 ° secolo),[citazione necessaria] gente comune ha dovuto assumere scribi come "richiedenti-scrittori speciali" (arzuhâlcis) per essere in grado di comunicare con il governo. I gruppi etnici hanno continuato a parlare all' interno delle loro famiglie e dei loro quartieri (mahalles) con la propria lingua (ebrei, greci, armeni, ecc.). Nei villaggi in cui due o più popolazioni vivevano insieme, gli abitanti parlavano spesso la lingua dell' altro. Nelle città cosmopolite, le persone parlavano spesso la loro lingua familiare; molti di coloro che non erano di etnia turca parlavano il turco come seconda lingua.
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doc-2544
Nacque con i possedimenti d'oltremare e le "trading post" fondate dall'Inghilterra tra la fine del XVI secolo e l'inizio del XVIII secolo. Al suo apice era il più grande impero della storia e per oltre un secolo fu una potenza globale. Nel 1920 l'Impero britannico dominava circa 458 milioni di persone, un quinto della popolazione mondiale al momento e copriva oltre 37.124.894 km, quasi un quarto dell'intera superficie della Terra. Pertanto la sua eredità politica, giuridica, linguistica e culturale è tuttora molto diffusa, tanto che al culmine del suo potere la frase «l'impero su cui il sole non tramonta mai», oltre che per l'antico Impero spagnolo, è stata spesso utilizzata anche per descrivere l'Impero britannico, poiché fu tanto esteso in tutto il mondo per cui il sole splendeva sempre su almeno uno dei suoi territori.
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doc-322
La categoria di nativo americano si applica al gruppo diversificato di persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo. Durante l' espansione del governo degli Stati Uniti verso ovest, i nativi americani furono sfollati dalla loro terra che era stata la loro casa per secoli. Invece, sono stati costretti a riserve molto più piccole e meno produttive. Secondo Brest, i terreni appartenenti ai nativi americani sono stati ridotti da 138 milioni di ettari nel 1887 a 52 milioni di ettari nel 1934. Nel 1990, il tasso di povertà per i nativi americani era più del triplo di quello dei bianchi e solo il 9,4% dei nativi americani ha completato un diploma di laurea contro il 25,2% dei bianchi e il 12,2% degli afroamericani. persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo.
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doc-7910
Anche se non senza conflitti, le prime interazioni tra Europa e Canada con First Nations e le popolazioni inuit sono state relativamente pacifiche rispetto all' esperienza dei popoli indigeni negli Stati Uniti. Insieme ad uno sviluppo economico tardivo in molte regioni, questa storia relativamente pacifica ha permesso ai popoli canadesi indigeni canadesi di avere un' influenza abbastanza forte sulla cultura nazionale antica, pur preservando la propria identità. Dalla fine del XVIII secolo, i canadesi europei incoraggiarono gli aborigeni ad assimilare nella propria cultura, definita "cultura canadese". Questi tentativi raggiunsero il culmine alla fine del XIX e all' inizio del XX secolo con l' integrazione forzata. Giornata nazionale aborigena riconosce le culture e i contributi dei popoli aborigeni del Canada. Attualmente ci sono oltre 600 governi riconosciuti delle prime nazioni o gruppi che comprendono 1.172.790 persone sparse in tutto il Canada con culture, lingue, arte e musica aborigena.
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doc-411
Jonathan Israele respinge i tentativi degli storici postmoderni e marxiani di comprendere le idee rivoluzionarie dell' epoca esclusivamente come sottoprodotti di trasformazioni sociali ed economiche. Egli si concentra invece sulla storia delle idee nel periodo che va dal 1650 alla fine del XVIII secolo, e sostiene che sono state le idee stesse a provocare il cambiamento che alla fine ha portato alle rivoluzioni della seconda metà del XVIII secolo e all' inizio del XIX secolo. Israele sostiene che fino al 1650 la civiltà occidentale "si basava su un nucleo largamente condiviso di fede, tradizione e autorità".
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doc-10916
Lo stile barocco non era mai stato veramente di gusto inglese. Nel primo quarto del XVIII secolo sono stati pubblicati quattro importanti libri che sottolineano la semplicità e la purezza dell' architettura classica: Vitruvio Britannico (Colen Campbell 1715), Quattro libri di architettura palladiana (1715), De Re Aedificatoria (1726) e I disegni di Inigo Jones con alcuni disegni aggiuntivi (1727). Il più popolare è stato il Vitruvio Britannico a quattro volumi di Colen Campbell. Il libro conteneva stampe architettoniche di famosi edifici britannici che erano stati ispirati dai grandi architetti da Vitruvio a Palladio. All' inizio il libro presentava principalmente l' opera di Inigo Jones, ma i tomi successivi contenevano disegni e progetti di Campbell e di altri architetti del XVIII secolo. L' architettura palladiana divenne ben affermata nel XVIII secolo in Gran Bretagna.
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doc-8431
Prima del 1948, circa 800.000 ebrei vivevano in terre che ora costituiscono il mondo arabo (escluso Israele). Di questi, poco meno di due terzi vivevano nella regione del Maghreb controllato dalla Francia, 15-20% nel Regno dell' Iraq, circa il 10% nel Regno d' Egitto e circa il 7% nel Regno dello Yemen. Altri 200.000 persone hanno vissuto a Pahlavi Iran e nella Repubblica di Turchia. Oggi, circa 26.000 ebrei vivono nei paesi arabi e circa 30.000 in Iran e Turchia. Un esodo su piccola scala era iniziato in molti paesi nei primi decenni del XX secolo, anche se l' unico aliya sostanziale proveniva dallo Yemen e dalla Siria. L' esodo dai paesi arabi e musulmani ha avuto luogo principalmente a partire dal 1948. I primi esodi su larga scala hanno avuto luogo tra la fine degli anni Quaranta e l' inizio degli anni Cinquanta, principalmente in Iraq, Yemen e Libia, con fino al 90% di queste comunità che se ne vanno in pochi anni. Il picco dell' esodo dall' Egitto si è verificato nel 1956. L' esodo nei paesi del Maghreb ha raggiunto il suo apice negli anni' 60. Il Libano è stato l' unico paese arabo a vedere un temporaneo aumento della sua popolazione ebraica durante questo periodo, a causa di un afflusso di rifugiati provenienti da altri paesi arabi, anche se alla metà degli anni Settanta la comunità ebraica del Libano si era ridotta. All' indomani dell' ondata di esodo dagli Stati arabi, un' ulteriore migrazione di ebrei iraniani ha raggiunto il culmine negli anni' 80, quando circa l' 80% degli ebrei iraniani ha lasciato il paese.
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