Qual era l' anima secondo Avicenna?
doc-1765
Mentre era imprigionato nel castello di Fardajan vicino ad Hamadhan, Avicenna scrisse il suo famoso "Uomo fluttuante" - l' uomo che cade letteralmente - sperimentava il pensiero per dimostrare l' autoconsapevolezza umana e la sostanzialità e l' immaterialità dell' anima. Avicenna credeva che il suo esperimento di pensiero "Uomo fluttuante" dimostrasse che l' anima è una sostanza, e sosteneva che gli esseri umani non possono dubitare della propria coscienza, anche in una situazione che impedisce l' inserimento di tutti i dati sensoriali. L' esperimento di pensiero ha detto ai suoi lettori di immaginare se stessi creati tutto in una volta mentre sospesi nell' aria, isolati da tutte le sensazioni, che non prevede alcun contatto sensoriale con anche il proprio corpo. Egli ha sostenuto che, in questo scenario, si avrebbe ancora auto-coscienza. Poiché è concepibile che una persona, sospesa nell' aria mentre era tagliata fuori dall' esperienza sensoriale, sia ancora in grado di determinare la propria esistenza, l' esperimento di pensiero indica le conclusioni che l' anima è una perfezione, indipendente dal corpo, e una sostanza immateriale. L' concepibilità di questo "Uomo fluttuante" indica che l' anima è percepita intellettualmente, il che implica la separazione dell' anima dal corpo. Avicenna ha fatto riferimento all' intelligenza umana vivente, in particolare all' intelletto attivo, che egli credeva essere l' ipostasi con cui Dio comunica la verità alla mente umana e impartisce ordine e intelligibilità alla natura. Segue una traduzione inglese dell' argomento: il castello di Fardajan.
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doc-1766
Tuttavia, Avicenna posse il cervello come il luogo dove la ragione interagisce con la sensazione. Sensation prepara l' anima a ricevere concetti razionali da parte dell' Agente Universale Intellect. La prima conoscenza della persona volante sarebbe "io sono", affermando la sua essenza. Quell' essenza non potrebbe essere il corpo, ovviamente, come la persona volante non ha alcuna sensazione. Così, la conoscenza che "io sono" è il nucleo di un essere umano: l' anima esiste ed è consapevole di sé. Avicenna ha così concluso che l' idea di sé non è logicamente dipendente da alcuna cosa fisica, e che l' anima non dovrebbe essere vista in termini relativi, ma come un dato primario, una sostanza. Il corpo non è necessario; in relazione ad esso, l' anima è la sua perfezione. In sé, l' anima è una sostanza immateriale.
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doc-1769
La psicologia di Avicenna richiede che la connessione tra corpo e anima sia abbastanza forte da garantire l' individuazione dell' anima, ma abbastanza debole da permetterne l' immortalità. Avicenna fonda la sua psicologia sulla fisiologia, che significa che il suo racconto dell' anima è quello che si occupa quasi interamente della scienza naturale del corpo e delle sue capacità percettive. Così, il legame del filosofo tra l' anima e il corpo si spiega quasi interamente con la sua comprensione della percezione; in questo modo, la percezione corporea si relaziona con l' intelletto immateriale umano. In senso percettivo, il percepire percepisce la forma dell' oggetto; in primo luogo, percependo le caratteristiche dell' oggetto attraverso i nostri sensi esterni. Queste informazioni sensoriali sono fornite ai sensi interni, che fondono tutti i pezzi in un' esperienza cosciente e unificata. Questo processo di percezione e astrazione è il nesso dell' anima e del corpo, perché il corpo materiale può solo percepire gli oggetti materiali, mentre l' anima immateriale può ricevere solo le forme immateriali universali. Il modo in cui anima e corpo interagiscono nell' astrazione finale dell' universale dal particolare concreto è la chiave del loro rapporto e interazione, che avviene nel corpo fisico.
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doc-1768
L' eredità di Avicenna nella psicologia classica si incarna principalmente nelle parti di Kitab al-nafs del suo Kitab al-shifa (il libro della guarigione) e Kitab al-najat (il libro della consegna). Questi erano conosciuti in latino con il titolo De Anima (tratti "sull' anima").
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doc-1748
Sono state proposte alcune teorie sul madhab di Avicenna (scuola di pensiero all' interno della giurisprudenza islamica). Lo storico medievale? ah? r al-d? n al-Bayhaq? (d. 1169) ha considerato Avicenna un seguace dei fratelli di Purezza. D' altra parte, Dimitri Gutas insieme ad Aisha Khan e Jules J. Janssens hanno dimostrato che Avicenna era un sunnita Hanafi. Tuttavia, il quattordicesimo censura Shia faqih Nurullah Shushtari secondo Seyyed Hossein Nasr, ha sostenuto che lui era molto probabilmente un Twelver Shia. Viceversa, Sharaf Khorasani, citando il rifiuto di un invito del governatore sunnita Mahmoud Ghazanavi da parte di Avicenna alla sua corte, ritiene che Avicenna fosse un Ismaili. Simili disaccordi esistono sullo sfondo della famiglia di Avicenna, mentre alcuni scrittori li consideravano sunniti, mentre alcuni scrittori più recenti contestavano di essere sciiti.
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doc-7277
Dvait? dvaita è stato proposto da Nimbarka, un filosofo di Vaishnava del XIII secolo della regione Andhra. Secondo questa filosofia ci sono tre categorie di esistenza: bramano, anima e materia. Anima e materia sono diverse dal bramano in quanto hanno caratteristiche e capacità diverse dal bramano. Il bramano esiste indipendentemente, mentre l' anima e la materia sono dipendenti. Così l' anima e la materia hanno un' esistenza separata ma dipendente. Inoltre, Brahman è un controller, l' anima è il fruitore, e la cosa che cosa goduta. Inoltre, l' oggetto più alto di culto è Krishna e il suo consorte Radha, frequentato da migliaia di gopis; del Vrindavan; e la devozione consiste nell' abbandono di sé.
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doc-1772
Nell' Iran moderno è considerato un' icona nazionale ed è spesso considerato uno dei più grandi persiani che abbia mai vissuto. Fu eretto un monumento all' esterno del museo Bukhara[anno necessario]. Il Mausoleo e Museo Avicenna di Hamadan è stato costruito nel 1952. Università Bu-Ali Sina di Hamadan (Iran), Avicenna Research Institute di Teheran (Iran), ibn S? n Università Medica Statale di Tajik a Dushanbe, Ibn Sina Academy of Medieval Medicine and Sciences at Aligarh, India, Avicenna School a Karachi e Avicenna Medical College a Lahore, Pakistan Ibne Sina Balkh Medical School nella sua provincia natale Balkh in Afghanistan. Il suo ritratto pende nella Sala della Facoltà di Medicina Avicenna dell' Università di Parigi. C' è anche un cratere sulla Luna chiamato Avicenna e un genere vegetale Avicennia.
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doc-1749
Secondo la sua autobiografia, Avicenna aveva memorizzato l' intero Corano all' età di 10 anni. Ha imparato l' aritmetica indiana da un fruttivendolo indiano, Mahmoud Massahi e ha iniziato a imparare di più da uno studioso vagabondo che ha guadagnato sostentamento curando i malati e insegnando ai giovani. Ha anche studiato Fiqh (giurisprudenza islamica) sotto la studiosa sunnita Hanafi Ismail al-Zahid. Ad Avicenna è stato insegnato un po' di libri filosofici come il Porfido di Introduzione (Isagoge), gli Elementi di Euclide, l' Almagest di Tolomeo da un filosofo impopolare, Abu Abdullah Nateli, che sosteneva di filosofare.
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doc-1774
Nel marzo 2008, è stato annunciato che il nome Avicenna sarebbe stato usato per i nuovi Directories di istituzioni educative per professionisti sanitari, in tutto il mondo. Gli annuari Avicenna elencheranno le università e le scuole in cui vengono istruiti medici, operatori della sanità pubblica, farmacisti e altri. Il team di progetto ha dichiarato:"Perché Avicenna? Avicenna. era nota per la sua sintesi di conoscenza sia da est che da ovest. Ha avuto un' influenza duratura sullo sviluppo della medicina e delle scienze della salute. L' uso del nome di Avicenna simboleggia la partnership mondiale necessaria per la promozione di servizi sanitari di alta qualità".
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doc-2483
I primi filosofi sono stati divisi a seconda che la sede dell' anima si trova nel cervello o nel cuore. Aristotele favorì il cuore e pensò che la funzione del cervello fosse solo quella di raffreddare il sangue. Democrito, l' inventore della teoria atomica della materia, ha sostenuto per un' anima in tre parti, con l' intelletto nella testa, l' emozione nel cuore e la lussuria vicino al fegato. Ippocrate, il "padre della medicina", è sceso inequivocabilmente a favore del cervello. Nel suo trattato sull' epilessia scrisse: cervello o cuore
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doc-1775
Il film sovietico "Youth of Genius" (1982), film e studios Uzbekfilm e Tajikfilm, dedicato a bambini e giovani anni Avicenna. Elyor Ishmuhamedov, regista del film. Romantico e tempestoso, eseguito opere, pericolo e irresistibile sete di conoscenza è stata la giovinezza di Al-Husayn ibn Abdallah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina, che sarà conosciuta in tutto il mondo sotto il nome di Avicenna - un grande medico, scienziato ed educatore X-XI secoli. Il film è ambientato nell' antica città di Bukhara, all' inizio del millennio. Nel romanzo storico di Louis L' Amour del 1985 The Walking Drum, Kerbouchard studia e discute Il Canone della Medicina di Avicenna. Nel suo libro Il medico (1988) Noah Gordon racconta la storia di un giovane apprendista medico inglese che si traveste da ebreo per viaggiare dall' Inghilterra alla Persia e imparare da Avicenna, il grande maestro del suo tempo. Il romanzo è stato adattato in un lungometraggio, Il medico, nel 2013. Avicenna è stato interpretato da Ben Kingsley.
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