Che cosa sostiene la scuola storica che si possono apprendere sentimenti e meta-emozioni?
doc-5203
La storia delle emozioni è diventata di recente un argomento sempre più popolare, con alcuni studiosi che sostengono che è una categoria essenziale di analisi, non a differenza della classe, razza o genere. Gli storici, come altri scienziati sociali, suppongono che le emozioni, i sentimenti e le loro espressioni siano regolati in modi diversi sia da culture diverse che da tempi storici diversi, e la scuola costruttivista di storia sostiene anche che alcuni sentimenti e meta-emozioni, per esempio Schadenfreude, sono appresi e non solo regolati dalla cultura. Gli storici dell' emozione tracciano e analizzano le norme e le regole mutevoli del sentimento, mentre esaminano i regimi emotivi, i codici e i lessici dal punto di vista della storia sociale, culturale o politica. Altri si concentrano sulla storia della medicina, della scienza o della psicologia. Ciò che qualcuno può e può sentire (e mostrare) in una determinata situazione, nei confronti di certe persone o cose, dipende dalle norme e dalle regole sociali. È quindi storicamente variabile e aperto al cambiamento. Negli ultimi anni sono stati aperti numerosi centri di ricerca in Germania, Inghilterra, Spagna, Svezia e Australia.
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doc-5177
Le emozioni sono complesse. Secondo alcune teorie, sono uno stato di sentimento che si traduce in cambiamenti fisici e psicologici che influenzano il nostro comportamento. La fisiologia dell' emozione è strettamente legata all' eccitazione del sistema nervoso con vari stati e punti di forza di eccitazione relativi, apparentemente, ad emozioni particolari. L' emozione è anche legata alla tendenza comportamentale. Le persone evolute hanno maggiori probabilità di essere sociali ed esprimere le proprie emozioni, mentre le persone introverse hanno maggiori probabilità di essere più socialmente ritirate e di nascondere le proprie emozioni. L' emozione è spesso la forza motrice della motivazione, positiva o negativa. La definizione è stata descritta come un'"esperienza positiva o negativa associata a un particolare modello di attività fisiologica". Secondo altre teorie, le emozioni non sono forze causali ma semplicemente sindromi di componenti, che possono includere motivazione, sentimento, comportamento e cambiamenti fisiologici, ma nessuna di queste componenti è l' emozione.
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doc-5183
Un modo comune in cui le emozioni sono concettualizzate nella sociologia è in termini di caratteristiche multidimensionali che comprendono etichette culturali o emotive (ad esempio rabbia, orgoglio, paura, felicità), cambiamenti fisiologici (ad esempio aumento del sudore, variazioni della frequenza cardiaca), movimenti espressivi del viso e del corpo (ad esempio sorridente, scorticato, baring denti) e valutazioni di segnali situazionali. Jonathan Turner (2007:2009) ha sviluppato una teoria completa dell' eccitazione emotiva negli esseri umani. Due dei fattori chiave che suscitano l' eccitazione delle emozioni all' interno di questa teoria sono gli stati delle aspettative e le sanzioni. Quando le persone entrano in una situazione o incontrano certe aspettative per come l' incontro dovrebbe svolgersi, sperimenteranno emozioni diverse a seconda della misura in cui le aspettative per sé, l' altro e la situazione sono soddisfatte o non soddisfatte. Le persone possono anche fornire sanzioni positive o negative dirette a sé o ad altri che innescano anche diverse esperienze emotive negli individui. Turner ha analizzato un' ampia gamma di teorie emotive in diversi campi di ricerca tra cui sociologia, psicologia, scienze evolutive e neuroscienze. Sulla base di questa analisi, ha identificato quattro emozioni che tutti i ricercatori considerano fondate sulla neurologia umana, tra cui assertivo-angente, avversione-paura, soddisfazione-happiness e delusione-sadness. Queste quattro categorie sono chiamate emozioni primarie e c' è accordo tra i ricercatori sul fatto che queste emozioni primarie si combinano per produrre esperienze emotive più elaborate e complesse. Queste emozioni più elaborate sono chiamate elaborazioni di primo ordine nella teoria di Turner e includono sentimenti come orgoglio, trionfo e stupore. Le emozioni possono essere sperimentate anche a diversi livelli di intensità, in modo che i sentimenti di preoccupazione siano una variazione a bassa intensità dell' avversione primaria all' emozione, mentre la depressione è una variante di intensità maggiore.
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doc-5199
Alcuni teorici hanno descritto le emozioni come risposte discrete e coerenti ad eventi interni o esterni che hanno un significato particolare per l' organismo. Le emozioni sono brevi per durata e consistono in un insieme coordinato di risposte, che possono includere meccanismi verbali, fisiologici, comportamentali e neurali. Psicoterapeuta Michael C. Graham descrive tutte le emozioni come esistenti su un continuum di intensità. Così la paura potrebbe spaziare dalla lieve preoccupazione al terrore o alla vergogna potrebbe spaziare dal semplice imbarazzo alla vergogna tossica. Le emozioni sono state anche descritte come biologicamente date e frutto dell' evoluzione, perché fornivano buone soluzioni ad antichi e ricorrenti problemi che i nostri antenati affrontavano. Gli umori sono sentimenti che tendono ad essere meno intensi delle emozioni e che spesso mancano di uno stimolo contestuale.
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doc-5181
Le teorie che trattano la percezione usano una o più percezioni per trovare un' emozione (Goldie, 2007) Un ibrido recente delle teorie somatiche e cognitive dell' emozione è la teoria percettiva. Questa teoria è neo-jamesiana nel sostenere che le risposte corporee sono centrali per le emozioni, ma sottolinea la significatività delle emozioni o l' idea che le emozioni sono qualcosa, come è riconosciuto dalle teorie cognitive. L' affermazione romanzo di questa teoria è che la cognizione concettualmente basata è inutile per tale significato. Piuttosto, i cambiamenti corporei stessi percepiscono il contenuto significativo dell' emozione per il fatto di essere scatenati causalmente da certe situazioni. A questo proposito, le emozioni sono considerate analoghe a facoltà come la visione o il tatto, che forniscono informazioni sul rapporto tra il soggetto e il mondo in vari modi. Una difesa sofisticata di questa visione si trova nel libro del filosofo Jesse Prinz Gut Reactions, e psicologo James Laird Sentimenti libro di Jesse Prinz.
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doc-5194
La parola "emozione" risale al 1579, quando fu adattata dalla parola francese émouvoir, che significa "suscitare". Il termine emozione termine è stato introdotto nella discussione accademica per sostituire la passione. Secondo un dizionario, i primi precursori della parola risalgono probabilmente alle origini stesse della lingua. In alcuni usi della parola, le emozioni sono sentimenti intensi che si rivolgono a qualcuno o a qualcosa. D' altra parte, l' emozione può essere usata per riferirsi a stati che sono lievi (come fastidiosi o contenuti) e a stati che non sono diretti a nulla (come nell' ansia e nella depressione). Una linea di ricerca guarda quindi al significato della parola emozione nel linguaggio di tutti i giorni e questo uso è piuttosto diverso da quello del discorso accademico. Un' altra linea di ricerca si interroga su lingue diverse dall' inglese, e una scoperta interessante è che molte lingue hanno un termine 1579 simile ma non identico.
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doc-5196
Ci sono alcune teorie sulle emozioni che sostengono che l' attività cognitiva sotto forma di giudizi, valutazioni o pensieri sono necessari per un' emozione. Un eminente esponente filosofico è Robert C. Solomon (per esempio, Le Passioni, le Emozioni e il Significato della Vita, 1993). Solomon sostiene che le emozioni sono giudizi. Egli ha proposto una visione più sfumata di quale risposta a quella che ha chiamato l'"obiezione standard" al cognitivismo, l' idea che un giudizio secondo cui qualcosa è temibile può accadere con o senza emozione, per cui il giudizio non può essere identificato con l' emozione. Un altro esempio è la teoria proposta da Nico Frijda, dove la valutazione porta a tendenze all' azione.
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doc-5219
Spesso si cerca di regolare l' emozione secondo le convenzioni della società e la situazione basata su molte richieste e aspettative (talvolta conflittuali) che provengono da diverse entità. L' emozione della rabbia in molte culture è scoraggiata nelle ragazze e nelle donne, mentre la paura è scoraggiata nei ragazzi e negli uomini. Le aspettative legate ai ruoli sociali, come "agire da uomo" e non da donna, e le relative "regole del sentimento" contribuiscono alle differenze nell' espressione di certe emozioni. Alcune culture incoraggiano o scoraggiano la felicità, la tristezza o la gelosia, e la libera espressione dell' emozione del disgusto è considerata socialmente inaccettabile nella maggior parte delle culture. Alcune istituzioni sociali sono viste come basate su certe emozioni, come l' amore nel caso dell' istituzione contemporanea del matrimonio. Nella pubblicità, come le campagne per la salute e i messaggi politici, si trovano spesso appelli emotivi. Tra gli esempi recenti vi sono campagne sanitarie contro il fumo e campagne politiche che sottolineano la paura del terrorismo.
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doc-5206
Regolazione dell' emozione si riferisce alle strategie cognitive e comportamentali che le persone usano per influenzare la propria esperienza emotiva. Ad esempio, una strategia comportamentale in cui si evita una situazione per evitare emozioni indesiderate (ad esempio, cercando di non pensare alla situazione, facendo attività distraenti, ecc. A seconda dell' enfasi generale della scuola su componenti cognitive dell' emozione, scaricamento di energia fisica, o sul movimento simbolico e componenti dell' espressione facciale dell' emozione, diverse scuole di psicoterapia approcciano la regolazione dell' emozione in modo diverso. Le scuole orientate cognitivamente si avvicinano a loro attraverso le loro componenti cognitive, come la terapia comportamentale emotiva razionale. Eppure altri si avvicinano alle emozioni attraverso componenti simboliche del movimento e dell' espressione facciale (come nella terapia contemporanea della Gestalt).
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doc-5214
Visioni più contemporanee lungo lo spettro psicologico evolutivo postula che sia le emozioni di base che le emozioni sociali si sono evolute per motivare comportamenti (sociali) che sono stati adattivi nell' ambiente ancestrale. La ricerca attuale[citazione necessaria] suggerisce che l' emozione è una parte essenziale di qualsiasi decisione e pianificazione umana, e la famosa distinzione fatta tra ragione ed emozione non è così chiara come sembra. Paul D. MacLean sostiene che l' emozione compete con risposte ancora più istintive, da un lato, e il ragionamento più astratto, dall' altro. L' aumento del potenziale nel neuroimaging ha anche permesso di indagare su parti evolutivamente antiche del cervello. Importanti progressi neurologici sono stati derivati da queste prospettive negli anni' 90 da Joseph E. LeDoux e António Damásio.
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doc-5202
Nel suo articolo del 1884 William James sosteneva che i sentimenti e le emozioni erano secondari ai fenomeni fisiologici. Nella sua teoria, James propose che la percezione di quello che lui chiamava un "fatto emozionante" portasse direttamente ad una risposta fisiologica, detta "emozione". Per tenere conto di diversi tipi di esperienze emotive, James ha proposto che gli stimoli attivitÃ  di innesco nel sistema nervoso autonomo, che a sua volta produce un' esperienza emotiva nel cervello. Lo psicologo danese Carl Lange ha anche proposto una teoria simile intorno allo stesso tempo, e quindi questa teoria divenne conosciuta come teoria James-Lange.
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