Cosa sono gli ossidanti?
doc-11532
Poiché il metabolismo cellulare / produzione di energia richiede ossigeno, possono formarsi composti potenzialmente dannosi (ad es. causa di mutazione) noti come radicali liberi. La maggior parte di questi sono ossidanti (cioè, accettatori di elettroni) e alcuni reagiscono molto forte. Per la continuazione della normale manutenzione cellulare, crescita e divisione, questi radicali liberi devono essere sufficientemente neutralizzati da composti antiossidanti. Recentemente, alcuni ricercatori hanno suggerito una teoria interessante dell' evoluzione degli antiossidanti dietetici. Alcuni sono prodotti dal corpo umano con precursori adeguati (glutathione, vitamina C), e quelli che il corpo non può produrre possono essere ottenuti solo nella dieta può essere ottenuto nella dieta attraverso fonti dirette (Vitamina C negli esseri umani, vitamina A, vitamina K) o prodotti dal corpo da altri composti (Beta-carotene convertito in vitamina A dal corpo, vitamina D sintetizzata dal colesterolo dalla luce solare). Fitochimici (Sezione seguente) e il loro sottogruppo, i polifenoli, costituiscono la maggior parte degli antiossidanti; sono noti circa 4.000. Diversi antiossidanti sono ora noti per funzionare in una rete cooperativa. Ad esempio, la vitamina C può riattivare il glutatione contenente radicali liberi o la vitamina E accettando il radicale libero stesso. Alcuni antiossidanti sono più efficaci di altri per neutralizzare i diversi radicali liberi. Alcuni non possono neutralizzare certi radicali liberi. Alcuni non possono essere presenti in alcune aree di sviluppo dei radicali liberi (la vitamina A è liposolubile e protegge le aree adipose, la vitamina C è idrosolubile e protegge quelle aree). Quando interagiscono con i radicali liberi, alcuni antiossidanti producono un diverso composto dei radicali liberi meno pericoloso o più pericoloso del composto precedente.
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doc-7649
L'H reagisce direttamente con altri elementi ossidanti. Può produrre una reazione spontanea e violenta a temperatura ambiente in presenza di cloro o fluoro, con la formazione dei corrispondenti alogenuri di idrogeno: cloruro di idrogeno e fluoruro di idrogeno.
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doc-16719
L' uranio metallico reagisce con quasi tutti gli elementi non metallici (ad eccezione dei gas nobili) e i loro composti, con reattività che aumenta con l' aumentare della temperatura. Gli acidi cloridrico e nitrico sciolgono l' uranio, ma gli acidi non ossidanti diversi dall' acido cloridrico attaccano l' elemento molto lentamente. Quando finemente diviso, può reagire con acqua fredda; in aria, il metallo uranio diventa rivestito con uno strato scuro di ossido di uranio. L' uranio nei minerali viene estratto chimicamente e convertito in biossido di uranio o in altre forme chimiche utilizzabili nell' industria.
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doc-11559
Le moderne tecniche di separazione come la macinazione, centrifugazione e pressatura hanno permesso la concentrazione di particolari componenti degli alimenti, producendo farina, oli, succhi di frutta e così via, e persino acidi grassi, aminoacidi, vitamine e minerali separati. Inevitabilmente, tale concentrazione su larga scala modifica il contenuto nutrizionale degli alimenti, risparmiando alcune sostanze nutritive e rimuovendone altre. Le tecniche di riscaldamento possono anche ridurre il contenuto di molti nutrienti termostabili, come alcune vitamine e sostanze fitochimiche, e possibilmente altre sostanze ancora da scoprire. A causa del ridotto valore nutrizionale, gli alimenti trasformati sono spesso "arricchiti" o "fortificati" con alcuni dei nutrienti più critici (di solito alcune vitamine) che sono stati persi durante la lavorazione. Tuttavia, gli alimenti trasformati tendono ad avere un profilo nutrizionale inferiore rispetto agli alimenti freschi interi, sia per quanto riguarda il contenuto di zuccheri e amidi ad alta IG, potassio/sodio, vitamine, fibre e di acidi grassi non ossidanti (essenziali) intatti. Inoltre, gli alimenti trasformati contengono spesso sostanze potenzialmente nocive come grassi ossidati e acidi grassi trans.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-5325
Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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doc-12255
Commentando contro la posizione assolutista, Leibniz offre una serie di esperimenti di pensiero allo scopo di dimostrare che c' è contraddizione nell' assumere l' esistenza di fatti come la posizione assoluta e la velocità. Questi argomenti si scambiano fortemente su due principi fondamentali della sua filosofia: il principio della ragione sufficiente e l' identità degli indistinguibili. Il principio della ragione sufficiente sostiene che, in ogni caso, esiste un motivo sufficiente per spiegare cosa e perché è così com' è e non altrimenti. L' identità degli indistinguibili afferma che se non c' è modo di raccontare due entità a parte, allora esse sono una e la stessa cosa.
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doc-7277
Dvait? dvaita è stato proposto da Nimbarka, un filosofo di Vaishnava del XIII secolo della regione Andhra. Secondo questa filosofia ci sono tre categorie di esistenza: bramano, anima e materia. Anima e materia sono diverse dal bramano in quanto hanno caratteristiche e capacità diverse dal bramano. Il bramano esiste indipendentemente, mentre l' anima e la materia sono dipendenti. Così l' anima e la materia hanno un' esistenza separata ma dipendente. Inoltre, Brahman è un controller, l' anima è il fruitore, e la cosa che cosa goduta. Inoltre, l' oggetto più alto di culto è Krishna e il suo consorte Radha, frequentato da migliaia di gopis; del Vrindavan; e la devozione consiste nell' abbandono di sé.
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doc-7737
Friedrich Nietzsche ha sostenuto che Kant commette una tautologia agnostica e non offre una risposta soddisfacente per quanto riguarda la fonte di un diritto filosofico a tali o altre pretese metafisiche; egli ridicolizza il suo orgoglio nell' affrontare "la cosa più difficile che potrebbe mai essere intrapresa per conto della metafisica". Il famoso "thing-in-itself" è stato chiamato un prodotto dell' abito filosofico, che cerca di introdurre un soggetto grammaticale: perché dovunque c' è cognizione, ci deve essere una cosa che si conosce e si presume debba essere aggiunta all' ontologia come essere (mentre a Nietzsche, solo il mondo come apparenze sempre più mutevoli possono essere assunte).
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doc-7268
I presupposti metafisici Vai? e? e? ika sono fondati su una forma di atomismo, che la realtà è composta da quattro sostanze (terra, acqua, aria, fuoco). Ognuno di questi quattro sono di due tipi: atomico (param? u) e composito. Un atomo è, secondo Vai? e? e? ika studiosi, ciò che è indistruttibile (anitya), indivisibile, e ha un particolare tipo di dimensione, chiamato "piccolo" (a? u). Un composito, in questa filosofia, è definito come qualsiasi cosa che sia divisibile in atomi. Qualunque cosa percepiscano gli esseri umani è composita, mentre gli atomi sono invisibili. I Vai? e? e? e ikas affermarono che le dimensioni, la forma, le verità e tutto ciò che l' essere umano sperimenta nel suo insieme è una funzione degli atomi, il loro numero e la loro disposizione spaziale, il loro gu.
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