Chi ha definito le riviste l' innovazione culturale più influente della cultura intellettuale europea?
doc-416
Jonathan Israele ha definito le riviste l' innovazione culturale più influente della cultura intellettuale europea. Hanno spostato l' attenzione del "pubblico coltivato" dalle autorità consolidate verso la novità e l' innovazione e hanno promosso gli ideali "illuminati" di tolleranza e obiettività intellettuale. Essendo una fonte di conoscenza derivata dalla scienza e dalla ragione, erano una critica implicita delle nozioni esistenti di verità universale monopolizzata dalle monarchie, dai parlamenti e dalle autorità religiose. Hanno anche avanzato l' illuminismo cristiano che sosteneva "la legittimità dell' autorità ordinata da Dio"- la Bibbia - in cui ci doveva essere accordo tra le teorie bibliche e naturali.
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doc-9046
La storiografia moderna del periodo ha raggiunto un consenso tra i due estremi dell' innovazione e della crisi. Oggi (generalmente) si riconosce che le condizioni erano molto diverse a nord e a sud delle Alpi, e spesso si evita il "Tardo Medioevo" all' interno della storiografia italiana. Il termine "Rinascimento" è ancora considerato utile per descrivere alcuni sviluppi intellettuali, culturali o artistici, ma non come il tratto distintivo di un' intera epoca storica europea. Il periodo che va dall' inizio del XIV secolo fino al XVI secolo, e talvolta anche fino al XVI, è piuttosto caratterizzato da altre tendenze: declino demografico ed economico seguito dalla ripresa, la fine dell' unità religiosa occidentale e la conseguente nascita dello Stato nazionale, nonché l' espansione dell' influenza europea sul resto del mondo.
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doc-13415
Il concetto europeo di "razza" assieme a tutte le ideologie ad esso associate, iniziò a farsi strada con la rivoluzione scientifica che introdusse gli studi sulla natura umana, oltre che con l'età del colonialismo europeo che stabilì relazioni politiche e commerciali tra gli europei e popoli con distinte tradizioni politiche e culturali. Quando gli europei incontrarono persone provenienti da differenti parti del mondo, discutevano naturalmente sulle differenze fisiche, sociali e culturali tra i vari gruppi umani. L’inizio della tratta atlantica degli schiavi che gradualmente portò ad un vero e proprio commercio schiavista su vasta scala, creò un ulteriore incentivo alla categorizzazione umana di modo da subordinare gli schiavi africani agli schiavisti. Già dall'età classica vi erano interazioni di questo tipo (ad esempio l'ostilità tra il popolo inglese e quello irlandese dato dalle forti differenze tra i due popoli) e gli europei iniziarono ben presto a classificare i vari gruppi sulla base del loro aspetto fisico, o ad attribuire a persone specifiche capacità o comportamenti come collegati all'aspetto. Una serie di credenze popolari collegava le differenze razziali anche con differenti eredità intellettuali, comportamentali e morali. Idee simili si sono poi sviluppate in tutte le culture, ad esempio in Cina dove il concetto di razza viene tradotto come la discendenza dall’Imperatore Giallo, discriminando quindi quanti non appartenessero a questo gruppo.
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doc-8100
L' obiettivo dichiarato della maggior parte delle leggi sulla proprietà intellettuale (ad eccezione dei marchi) è quello di "promuovere il progresso". Scambiando diritti esclusivi limitati per la divulgazione di invenzioni e opere creative, la società e il titolare del brevetto/copyright si avvantaggiano reciprocamente e viene creato un incentivo per gli inventori e gli autori a creare e divulgare le loro opere. Alcuni commentatori hanno osservato che l' obiettivo dei legislatori della proprietà intellettuale e di coloro che ne sostengono l' attuazione sembra essere la "protezione assoluta". "Se alcuni diritti di proprietà intellettuale sono auspicabili perché incoraggiano l' innovazione, essi giustificano, più è meglio. Il pensiero è che i creatori non saranno sufficientemente incentivati a inventare se non avranno legalmente il diritto di cogliere appieno il valore sociale delle loro invenzioni". Questa protezione assoluta o visione a valore pieno tratta la proprietà intellettuale come un altro tipo di proprietà "reale", tipicamente adottando la sua legge e retorica. Altri recenti sviluppi nel diritto della proprietà intellettuale, come l' America Invents Act, sottolineano l' armonizzazione internazionale. Di recente si è anche discusso molto sull' opportunità di utilizzare i diritti di proprietà intellettuale per proteggere il patrimonio culturale, compresi quelli intangibili, nonché sui rischi di mercificazione derivanti da questa possibilità.
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doc-12755
Nicholas Lezard ha descritto il post-punk come "una fusione di arte e musica". L' epoca vide la forte appropriazione di idee provenienti da letteratura, arte, cinema, filosofia, politica e teoria critica in contesti culturali musicali e pop. Artisti ha cercato di rifiutare la distinzione comune tra alta e bassa cultura e tornò alla tradizione della scuola d' arte trovata nel lavoro di artisti come Capitan Beefheart e David Bowie. Tra le principali influenze su una varietà di artisti post-punk erano scrittori come William S. Burroughs e JG. Ballard, scene politiche d' avanguardia come Situazionismo e Dada, e movimenti intellettuali come il postmodernismo. Molti artisti hanno visto il loro lavoro in termini esplicitamente politici. Inoltre, in alcune location, la creazione della musica post-punk è stata strettamente legata allo sviluppo di sottoculture efficaci, che hanno svolto ruoli importanti nella produzione di arte, performance multimediali, fanzine e etichette indipendenti legate alla musica. Molti artisti post-punk hanno mantenuto un approccio anti-corporatista alla registrazione e hanno invece utilizzato metodi alternativi per produrre e rilasciare musica. Anche i giornalisti divennero un elemento importante della cultura, e riviste di musica popolare e critici divennero immersi nel movimento.
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doc-4028
Le culture sono influenzate esternamente dal contatto tra le società, che può anche produrre o inibire i cambiamenti sociali e i cambiamenti nelle pratiche culturali. La guerra o la concorrenza sulle risorse può avere un impatto sullo sviluppo tecnologico o sulle dinamiche sociali. Inoltre, le idee culturali possono trasferirsi da una società all' altra, attraverso la diffusione o l' acculturazione. Nella diffusione, la forma di qualcosa (anche se non necessariamente il suo significato) si sposta da una cultura all' altra. Per esempio, gli hamburger, fast food negli Stati Uniti, sembravano esotici quando sono stati introdotti in Cina. La "diffusione dello stimolo" (la condivisione delle idee) si riferisce ad un elemento di una cultura che porta ad un' invenzione o propagazione in un' altra. Il "prestito diretto", invece, tende a riferirsi alla diffusione tecnologica o tangibile da una cultura all' altra. La teoria della diffusione delle innovazioni presenta un modello basato sulla ricerca del perché e quando individui e culture adottano nuove idee, pratiche e prodotti.
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doc-9084
In particolare, l' innovazione più ampiamente influente della legge americana sulla responsabilità civile del XX secolo è stata la regola della responsabilità oggettiva per i prodotti difettosi, che ha avuto origine con glosses giudiziarie sulla legge di garanzia. Nel 1963, Roger J. Traynor della Corte Suprema della California ha buttato via finzioni legali basate su garanzie e imposto la responsabilità oggettiva per i prodotti difettosi come una questione di politica pubblica nel caso storico di Greenman contro Yuba Power Products. L' American Law Institute ha successivamente adottato una versione leggermente diversa della regola Greenman nella sezione 402A del Restatement (Secondo) di Torts, che è stato pubblicato nel 1964 ed era molto influente in tutti gli Stati Uniti. Al di fuori degli Stati Uniti, la regola è stata adottata dalla Comunità Economica Europea nella Direttiva sulla Responsabilità da Prodotto del luglio 1985 dall' Australia nel luglio 1992 e dal Giappone nel giugno 1994. della legge di garanzia.
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doc-11807
Nel corso di un protratto periodo di cattivo governo da parte di sultani deboli, le strutture burocratiche e militari del precedente secolo risultarono sotto sforzo. Gradualmente gli ottomani rimasero indietro rispetto agli europei in termini di tecnologia militare, mentre l'innovazione, che aveva rinvigorito l'espansione dell'Impero, fu soffocata da un crescente conservatorismo religioso e intellettuale. Comunque, a dispetto di queste difficoltà, l'Impero rimase una delle principali potenze del continente fino alla battaglia di Vienna del 1683, che segnò la fine dell'espansione ottomana in Europa.
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doc-11492
Il Daily Northwestern è il principale giornale studentesco. Fondato nel 1881, e pubblicato nei giorni feriali durante l' anno accademico, è diretto interamente da studenti universitari. Anche se è al servizio della comunità nordoccidentale, il Daily non ha legami commerciali con l' università, essendo supportato interamente da inserzionisti. È di proprietà della Società Editrice Studenti. North by Northwestern è una rivista online di laurea, fondata nel settembre 2006 dagli studenti della Medill School of Journalism. Pubblicato nei giorni feriali, si compone di aggiornamenti su cronaca e eventi speciali inseriti durante tutto il giorno e nei fine settimana. North by Northwestern pubblica anche una rivista cartacea trimestrale. Syllabus è l' annuario di laurea. Pubblicato per la prima volta nel 1885, l' annuario è una sintesi degli eventi di quell' anno a nord-ovest. Pubblicato da Students Publishing Company e diretto da studenti nordoccidentali, è distribuito a fine maggio. Northwestern Flipside è una rivista satirica di laurea. Fondata nel 2009, The Flipside pubblica un numero settimanale sia in stampa che online. Helicon è la rivista letteraria dell' università. Iniziato nel 1979, viene pubblicato due volte l' anno, un numero web in inverno e un numero a stampa con un complemento web in primavera. Il protestante è la rivista trimestrale sulla giustizia sociale di Northwestern. La divisione nord-occidentale di Student Multicultural Affairs supporta anche pubblicazioni come NUAsian, una rivista e blog sulla cultura asiatica e asiatico-americana e le questioni che devono affrontare asiatici e asiatici-americani, Ahora, una rivista su ispanico e latino/a cultura e vita campus, BlackBoard Magazine sulla vita afro-americana, e Al Bayan pubblicato dalla Northwestern Musulman-culturale Student Association.
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doc-8111
Un' altra limitazione di corrente degli Stati Uniti d' America La legislazione in materia di proprietà intellettuale è incentrata sulle opere individuali e comuni; pertanto, la tutela del diritto d' autore può essere ottenuta solo nelle opere "originali". Questa definizione esclude tutte le opere che sono il risultato della creatività comunitaria, per esempio canzoni e storie dei nativi americani; la legislazione attuale non riconosce l' unicità della "proprietà" culturale indigena e la sua natura in continua evoluzione. Chiedere semplicemente alle culture autoctone di' scrivere' i loro manufatti culturali su mezzi tangibili ignora la loro oralità necessaria e impone un orientamento occidentale della forma scritta come più autorevole. creatività comunitaria.
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doc-3590
I formati dei periodici di fumetti specializzati variano notevolmente da una cultura all' altra. I fumetti, in primo luogo un formato americano, sono sottili periodici generalmente pubblicati a colori. Fumetti europei e giapponesi sono spesso serializzati su riviste mensili o settimanali in Europa, e di solito in bianco e nero e settimanale in Giappone. Rivista giapponese fumetti di solito eseguito a centinaia di pagine.
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