Quando era al potere la dinastia Qing?
doc-10695
Sotto la dinastia Qing (1644–1911), l'area di Nanchino fu conosciuta come Jiangning e fu la sede del governo del viceré di Liangjiang. Fu visitata dagli imperatori Kangxi e Qianlong varie volte durante i loro viaggi nelle provincie meridionali. Nanchino fu invasa da truppe britanniche durante la guerra dell'Oppio, conclusa con il trattato di Nanchino nel 1842.
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doc-15956
Qing dinastia dominio dinastia in Tibet ha iniziato con la loro spedizione 1720 nel paese quando hanno espulso i Dzungar invasori. Nel 1724 Amdo passò sotto il controllo di Qing e nel 1728 Kham orientale fu incorporato nelle province cinesi limitrofe. Nel frattempo, il governo Qing ha inviato i commissari residenti chiamati Ambans a Lhasa. Nel 1750 gli Ambani e la maggior parte dei cinesi Han e Manco che vivevano a Lhasa furono uccisi in una rivolta, e le truppe Qing arrivarono rapidamente e soppressero i ribelli nel prossimo anno. Come la dinastia Yuan precedente, il Manco della dinastia Qing esercitò il controllo militare e amministrativo della regione, pur concedendogli un certo grado di autonomia politica. Il comandante Qing eseguì pubblicamente una serie di sostenitori dei ribelli e, come nel 1723 e nel 1728, modificò la struttura politica ed elaborò un piano organizzativo formale. Il Qing ha ora restaurato il Dalai Lama come governante, guidando il consiglio di governo chiamato Kashag, ma ha innalzato il ruolo degli Ambans per includere un coinvolgimento più diretto negli affari interni tibetani. Al tempo stesso, il Qing si è adoperato per controbilanciare il potere dell' aristocrazia aggiungendo ai posti chiave funzionari assunti dal clero.
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doc-14682
Nel frattempo, la dinastia cinese Ming cadde sotto la ribellione di Li Zicheng (1606–1645) nel 1644, tuttavia la sua dinastia Shun di breve durata fu schiacciata dall'invasione manciù e dal generale cinese Han Wu Sangui (1612–1678). Il "China Daily" afferma che quando la successiva dinastia Qing sostituì la dinastia Ming, si limitò a "rafforzare l'amministrazione del Tibet". Tuttavia, Kolmaš sottolinea che il Dalai Lama era,molto attento a ciò che stava accadendo in Cina e accettò un invito manciù nel 1640 di mandare delegati nella loro capitale a Mukden nel 1642, prima del crollo dei Ming. Dawa Norbu, William Rockhill e George N. Patterson osservano che quando l'imperatore Shunzhi (r. 1644–1661) della successiva dinastia Qing invitò il quinto Dalai Lama Lozang Gyatso a Pechino nel 1652, Shunzhi trattò il Dalai Lama come un sovrano indipendente del Tibet. Secondo Patterson, questo era un tentativo di Shunzhi di assicurarsi un'alleanza con il Tibet che alla fine avrebbe condotto all'instaurazione del dominio manciù sulla Mongolia. A proposito di questo incontro con l'imperatore Qing, Goldstein sottolinea che il Dalai Lama non era un personaggio che potesse essere sottovalutato a causa della sua alleanza proprio a causa della sua alleanza con le tribù mongole, alcune delle quali erano nemiche dichiarate dei Qing. Infatti, come nota Van Praag, il potere del Tibet e del Dalai Lama era riconosciuto dall'"Imperatore manciù, dai Khan e dai Principi mongoli e dai sovrani di Ladakh, Nepal, India, Bhutan e Sikkim".
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doc-16134
In alcuni rari casi, come nel caso dell' Etiopia e della dinastia Qing Cina, i governi locali sono stati in grado di utilizzare i trattati per mitigare almeno l' impatto della colonizzazione europea. Ciò ha comportato l' apprendimento della complessità delle consuetudini diplomatiche europee e quindi l' uso dei trattati per evitare che un potere superi il proprio accordo o giocando poteri diversi l' uno contro l' altro.
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doc-13190
La dinastia Qing (Cinese:??; pinyin: Q? ng Cháo; Wade-Giles: Ch' ing Ch' ing Ch' ao; IPA:[t? í? í? t????]), ufficialmente il Grande Qing (Cinese:??; pinyin: Dà Q? ng), chiamato anche Impero del Grande Qing, o la dinastia Manchu, era l' ultima. E' stato preceduto dalla dinastia Ming e sostituito dalla Repubblica di Cina. L' impero multiculturale Qing durò quasi tre secoli e costituì la base territoriale dello stato cinese moderno.
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doc-2571
Nel corso del XIX secolo, la Gran Bretagna e l'impero russo si fronteggiarono per riempire i vuoti di potere lasciati dal declino dell'Impero ottomano, della dinastia Qajar e della dinastia Qing. Questa rivalità in Eurasia venne ad essere conosciuta come il "Grande gioco". Per quanto riguarda gli interessi della Gran Bretagna, le sconfitte inflitte dalla Russia alla Persia e alla Turchia dimostrarono l'ambizione e le capacità dell'impero russo e alimentarono i timori di una possibile invasione via terra dell'India. nel 1839, la Gran Bretagna pensò di anticipare gli eventi invadendo l'Afghanistan, ma la prima guerra anglo-afghana ebbe un esito disastroso.
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doc-13211
Il sessantunenne regno dell' imperatore Kangxi fu il più lungo di tutti gli imperatori cinesi. Il regno di Kangxi è anche celebrato come l' inizio di un' epoca nota come "Qing alto", durante la quale la dinastia raggiunse lo zenit del suo potere sociale, economico e militare. Il lungo regno di Kangxi iniziò quando aveva otto anni, alla prematura scomparsa del padre. Per evitare che si ripeta il monopolizzazione dittatoriale del potere di Dorgona durante la reggenza, l' imperatore Shunzhi, sul letto di morte, nominò frettolosamente quattro ministri di gabinetto superiori a governare per conto del suo giovane figlio. I quattro ministri - Sonin, Ebilun, Suksaha e Oboi - sono stati scelti per il loro lungo servizio, ma anche per contrastare le reciproche influenze. Più importante, i quattro non erano strettamente legati alla famiglia imperiale e non posero alcuna pretesa al trono. Tuttavia, con il passare del tempo, attraverso il caso e la macchinazione, Oboi, il più junior dei quattro, raggiunse un tale dominio politico da costituire una potenziale minaccia. Anche se la lealtà di Oboi non fu mai un problema, la sua personale arroganza e conservatorismo politico lo portò in un conflitto crescente con il giovane imperatore. Nel 1669 Kangxi, attraverso il trucco, disarmato e imprigionato Oboi - una vittoria significativa per un imperatore di quindici anni, su un politico e un comandante esperto.
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doc-13266
La letteratura è cresciuta a nuove altezze nel periodo Qing. La poesia continuò come un segno del gentiluomo colto, ma le donne scrivevano in un numero sempre maggiore e i poeti provenivano da tutti i ceti sociali. La poesia della dinastia Qing è un vivace campo di ricerca, in corso di studio (insieme alla poesia della dinastia Ming) per la sua associazione con l' opera cinese, le tendenze evolutive della poesia classica cinese, il passaggio a un ruolo maggiore per la lingua vernacolare, e per la poesia femminile nella cultura cinese. La dinastia Qing era un periodo di grande raccolta letteraria e critica, e molte delle moderne versioni popolari di poesie classiche cinesi sono stati trasmessi attraverso antologie dinastia Qing, come il Quantangshi e le trecento poesie Tang. Pu Songling ha portato la forma di racconto breve ad un nuovo livello nelle sue Storie Strange da uno studio cinese, pubblicato nella metà del 18 ° secolo, e Shen Fu ha dimostrato il fascino della memoria informale in sei capitoli di una vita fluttuante, scritto all' inizio del 19 ° secolo, ma pubblicato solo nel 1877. L' arte del romanzo raggiunse il culmine nel Sogno della Camera Rossa di Cao Xueqin, ma la sua combinazione di commento sociale e intuizione psicologica si riferiva a romanzi altamente qualificati come The Scholars (1750) di Wu Jingzi e Li Ruzhen's Flowers in the Mirror (1827).
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doc-13229
La ribellione Taiping nella metà del 19 ° secolo è stato il primo grande esempio di anti-Manchu sentimento minacciando la stabilità della dinastia. Hong Xiuquan, un candidato fallito alla funzione pubblica, ha guidato la ribellione Taiping, in mezzo a disordini sociali diffusi e la carestia che peggiora. Nel 1851 Hong Xiuquan e altri lanciarono una rivolta nella provincia di Guizhou, fondarono il Regno Celeste Taiping con Hong stesso come re, sostenendo di aver spesso avuto visioni di Dio e che era il fratello di Gesù Cristo. La schiavitù, il concubinaggio, il matrimonio organizzato, il fumo di oppio, la legatura a piedi, la tortura giudiziaria e il culto degli idoli erano tutti vietati. Tuttavia, il successo e la successiva autorità e potere hanno portato a feudi interni, defezioni e corruzione. Inoltre, le truppe britanniche e francesi, dotate di armi moderne, erano venute in aiuto dell' esercito imperiale di Qing. Fu solo nel 1864 che gli eserciti Qing sotto Zeng Guofan riuscirono a schiacciare la rivolta. La ribellione non solo rappresentava la minaccia più grave per i governanti di Qing, ma era anche "la più sanguinosa guerra civile di tutti i tempi". Tra 20 e 30 milioni di persone sono morte durante i suoi quattordici anni di corso dal 1850 al 1864.
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doc-13196
La dinastia Qing è stata fondata non da Han cinesi, che costituiscono la maggioranza della popolazione cinese, ma da un popolo agricolo sedentario noto come Jurchen, un popolo Tungusic che viveva intorno alla regione che ora comprende le province cinesi di Jilin e Heilongjiang. Il Manco è talvolta scambiato per un popolo nomade, che non lo erano. Quello che sarebbe diventato lo stato di Manchu fu fondato da Nurhaci, il capo di una tribù minore di Jurchen - l' Aisin Gioro - a Jianzhou all' inizio del XVII secolo. Originariamente un vassallo degli imperatori Ming, Nurhachi si imbarcò in un feudo intertribale nel 1582 che si sviluppò in una campagna per unificare le tribù vicine. Entro il 1616, egli aveva sufficientemente consolidato Jianzhou in modo da poter proclamare se stesso Khan del Grande Jin in riferimento alla precedente dinastia Jurchen.
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doc-13580
Il rosso era presente anche nell' architettura imperiale cinese. Nelle dinastie Tang e Song, le porte dei palazzi erano solitamente dipinte di rosso, e i nobili spesso dipinsero l' intero palazzo rosso. Una delle opere più famose della letteratura cinese, A Dream of Red Mansions di Cao Xueqin (1715-1763), riguardava la vita di donne nobili che passavano la loro vita fuori dalla vista pubblica all' interno delle mura di tali palazzi. In dinastie più tardi il rosso era riservato alle mura dei templi e delle residenze imperiali. Quando i governanti Manchu della dinastia Qing conquistarono il Ming e conquistarono la Città Proibita e il Palazzo Imperiale di Pechino, tutte le mura, i cancelli, le travi e i pilastri furono dipinti in rosso e oro.
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doc-13208
L' editto controverso di Dorgon del luglio 1645 (l'"ordine di taglio dei capelli") costrinse gli uomini cinesi Han adulti a rasare la parte anteriore della testa e pettinare i capelli rimanenti nell' acconciatura in coda indossata dagli uomini Manchu, a pena di morte. La descrizione popolare dell' ordine era:"Per mantenere i capelli, si perde la testa, per mantenere la testa, si tagliano i capelli". Per il Manchus, questa politica è stata una prova di lealtà e un aiuto nel distinguere l' amico dal nemico. Per i cinesi Han, tuttavia, è stato un umiliante richiamo all' autorità Qing che ha sfidato i valori confuciani tradizionali. Il Classic of Filial Piety (Xiaojing) ha affermato che "il corpo e i capelli di una persona, essendo regali dei genitori, non devono essere danneggiati". Sotto la dinastia Ming, gli uomini adulti non hanno tagliato i capelli, ma lo indossavano sotto forma di un ciuffo superiore. L' ordine ha scatenato una forte resistenza al dominio di Qing a Jiangnan e l' uccisione massiccia di etnia Han cinese. Li Chengdong, un generale cinese Han che aveva servito il Ming ma si è arreso al Qing, ha ordinato alle sue truppe Han di effettuare tre massacri separati nella città di Jiading in un mese, provocando decine di migliaia di morti. Alla fine del terzo massacro, non c' era quasi nessun vivente lasciato in questa città. Jiangyin ha anche tenuto contro circa 10.000 truppe Han cinese Qing cinese per 83 giorni. Quando il 9 ottobre 1645 il muro della città venne finalmente infranto, l' esercito Han cinese Qing guidato dal defettore Han cinese Ming Liu Liangzuo (??), al quale era stato ordinato di "riempire la città con i cadaveri prima di ingabbiare le spade", massacrò l' intera popolazione, uccidendo tra 74.000 e 100.000 persone. La coda era l' unico aspetto della cultura Manchu che il Qing costrinse la popolazione Han comune.
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