Quale organizzazione ha pagato per i culti ufficiali di manutenzione?
doc-13644
I culti ufficiali sono stati finanziati dallo Stato come "questione di interesse pubblico" (res publica). Culti non ufficiali ma legittimi sono stati finanziati da privati a beneficio delle loro comunità. La differenza tra culto pubblico e privato è spesso poco chiara. I singoli o le associazioni collegiali potrebbero offrire fondi e culto alle divinità statali. I Vestali pubblici prepararono le sostanze rituali per l' uso nei culti pubblici e privati, e tennero la cerimonia di inaugurazione del festival Parentalia, finanziata dallo Stato (e quindi dal pubblico), che altrimenti era un rito privato per gli antenati delle famiglie. Alcuni riti della domus si svolgevano in luoghi pubblici, ma erano legalmente definiti come privati in tutto o in parte. Tutti i culti sono stati infine soggetti all' approvazione e alla regolamentazione della censura e dei pontifici.
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doc-12512
Una tangente è una quota ufficiale di fondi indebitamente sottratti assegnati dalla sua organizzazione ad un' organizzazione coinvolta in offerte corrotte. Per esempio, supponiamo che un politico abbia il compito di scegliere come spendere alcuni fondi pubblici. Egli può dare un contratto ad una società che non è il miglior offerente, o assegnare più di quanto meritano. In questo caso, la società beneficia, e in cambio di tradimento del pubblico, il funzionario riceve un pagamento di contraccolpo, che è una parte della somma ricevuta dalla società. L' importo in sé può essere pari alla totalità o a una parte della differenza tra il pagamento effettivo (inflattato) all' impresa e il prezzo di mercato (inferiore) che sarebbe stato pagato se l' offerta fosse stata competitiva.
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doc-13672
Mentre la nuova nobiltà plebea ha fatto strada sociale, politica e religiosa su conservanti tradizionalmente patrizi, i loro elettori hanno mantenuto le loro tradizioni politiche e i loro culti religiosi distintivi. Durante la crisi punica, il culto popolare di Dioniso uscì dall' Italia meridionale; Dioniso fu equiparato a padre Liber, inventore dell' auguro plebeo e della personificazione delle libertà plebeiane, e a Bacco Romano. La costernazione ufficiale di questi culti entusiasti e non ufficiali di Baccochanalia si esprimeva come oltraggio morale alla loro presunta sovversione, seguita da una feroce repressione. Molto più tardi, una statua di Marsyas, il silenzioso di Dioniso scuoiato da Apollo, divenne oggetto di una breve resistenza simbolica alla censura di Augusto. Lo stesso Augusto rivendicò il patrocinio di Venere e Apollo, ma il suo insediamento si rivolse a tutte le classi. Dove la lealtà era implicita, nessuna gerarchia divina deve essere applicata politicamente; il festival di Liber continuò.
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doc-13695
L' imperatore occidentale Graziano rifiutò l' ufficio di pontifex maximus, e contro le proteste del senato, tolse l' altare della Vittoria dalla casa del senato e iniziò il disarmo dei Vestali. Teodosio I riunì brevemente l' Impero: nel 391 adottò ufficialmente il Cristianesimo niceno come religione imperiale e pose fine al sostegno ufficiale per tutte le altre fedi e culti. Non solo rifiutò di restaurare la Vittoria alla casa del Senato, ma estinse il fuoco sacro dei Vestali e liberò il loro tempio: la protesta senatoriale fu espressa in una lettera di Quinto Aurelio Symmachus agli imperatori occidentali e orientali. Ambrogio, l' influente vescovo di Milano e futuro santo, ha scritto esortando a respingere la richiesta di tolleranza di Symmachus. Eppure Teodosio accettò il confronto con Ercole e Giove come divinità vivente nel panegirico di Pacatus, e nonostante il suo attivo smantellamento dei culti e dei sacerdozi tradizionali di Roma, poté lodare i suoi eredi al senato ellenisticamente ellenistico in termini tradizionali ellenici.
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doc-13627
L' impressionante, costoso e centralizzato rito delle divinità dello Stato romano è stato enormemente superato nella vita di tutti i giorni dalle banali osservanze religiose relative alle divinità domestiche e personali di un individuo, le divinità patronali dei vari quartieri e comunità di Roma, e le spesso idiosincratiche miscele di culti ufficiali, non ufficiali, locali e personali che caratterizzarono la legittima religione romana. In questo spirito, un cittadino romano provinciale che ha compiuto il lungo viaggio da Bordeaux all' Italia per consultare la Sibilla a Tibur non ha trascurato la sua devozione alla propria dea da casa: banale.
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doc-13680
L' Impero Romano si espanse fino a comprendere popoli e culture diverse; in linea di principio, Roma seguì le stesse politiche inclusioniste che avevano riconosciuto i popoli, i culti e le divinità latini, etruschi e altri popoli, culti e divinità italiani come romani. Coloro che riconoscevano l' egemonia di Roma conservarono il proprio culto e i propri calendari religiosi, indipendentemente dal diritto religioso romano. Sabratha recentemente comunale ha costruito un Capitolium vicino al suo tempio esistente a Liber Pater e Serapis. L' autonomia e la concordia erano politiche ufficiali, ma nuove fondazioni da parte dei cittadini romani o dei loro alleati romanizzati seguiranno probabilmente i modelli culinari romani. La romanizzazione offriva vantaggi politici e pratici distinti, specialmente alle élite locali. Tutte le effigi conosciute del 2 ° secolo dC forum a Cuicul sono di imperatori o Concordia. Verso la metà del I secolo d. C., la Gallia Vertault sembra aver abbandonato il suo sacrificio cultuale autoctono di cavalli e cani a favore di un culto romanizzato di recente fondazione: alla fine di quel secolo, il cosiddetto tofet di Sabratha non era più in uso. Le dediche provinciali coloniali e poi imperiali alla Triade Capitolina di Roma furono una scelta logica, non un requisito giuridico centralizzato.
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doc-7156
Il culto dei culti dinastici del sovrano era anche una caratteristica di questo periodo, soprattutto in Egitto, dove i Tolomei adottarono la precedente pratica faraonica, e si stabilirono come divinità. Questi culti erano solitamente associati ad un tempio specifico in onore del sovrano come la Tolomea ad Alessandria d' Egitto e avevano proprie feste e rappresentazioni teatrali. L' istituzione dei culti sovrani si basava più sugli onori sistematizzati offerti ai re (sacrificio, proskynesis, statue, altari, inni) che li mettevano alla pari con gli dei (isotheism) che sulla credenza reale della loro natura divina. Secondo Peter Green, questi culti non producevano una genuina credenza della divinità dei governanti tra i greci e i macedoni. Il culto di Alessandro era anche popolare, come nel culto da tempo vissuto a Eritrae e, naturalmente, ad Alessandria, dove si trovava la sua tomba.
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doc-13642
Un pater familias era il prete maggiore della sua famiglia. Ha offerto ogni giorno culto ai suoi lari e penati, e ai suoi genitori di genitori/divi genitori presso i suoi santuari domestici e nei fuochi del focolare domestico. Sua moglie (mater familias) era responsabile del culto della famiglia a Vesta. Nelle tenute rurali, gli ufficiali giudiziari sembrano essere stati responsabili di almeno alcuni dei santuari domestici (lararia) e delle loro divinità. I culti delle famiglie avevano controparti statali. Nell' Eneide di Vergil, Enea portò da Troia il culto troiano dei lari e dei penati di Troia, insieme al Palladio che fu poi installato nel tempio di Vesta.
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doc-14060
Il russo è una delle lingue ufficiali (o ha lo stesso status e l' interpretazione deve essere fornita in russo) delle Nazioni Unite, Agenzia internazionale per l' energia atomica, Organizzazione mondiale della sanità, Organizzazione internazionale dell' aviazione civile, UNESCO, Organizzazione mondiale della proprietà intellettuale, Unione internazionale delle telecomunicazioni, Organizzazione meteorologica mondiale, Organizzazione mondiale dell' alimentazione e dell' agricoltura, Fondo internazionale per lo sviluppo agricolo, Corte penale internazionale, Fondo monetario internazionale, Comitato olimpico internazionale, Unione postale universale, Banca mondiale, Commonwealth degli Stati indipendenti, Organizzazione per la cooperazione internazionale per lo sviluppo rurale. La lingua russa è anche una delle due lingue ufficiali a bordo della Stazione Spaziale Internazionale - gli astronauti della NASA che servono accanto ai cosmonauti russi frequentano di solito corsi di lingua russa. Questa pratica risale alla missione Apollo-Soyuz, che per la prima volta volò nel 1975.
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doc-12504
Nel contesto della corruzione politica, una tangente può comportare un pagamento a favore di un funzionario governativo in cambio dell' esercizio dei suoi poteri ufficiali. La corruzione richiede due partecipanti: uno per dare la tangente e l' altro per prenderla. Entrambe possono avviare l' offerta di merci corrotte; ad esempio, un funzionario doganale può chiedere tangenti per far passare merci autorizzate (o respinte), o un contrabbandiere può offrire tangenti per ottenere il passaggio. In alcuni paesi la cultura della corruzione si estende ad ogni aspetto della vita pubblica, rendendo estremamente difficile per i singoli operare senza ricorrere a tangenti. Possono essere chieste tangenti affinché un funzionario possa fare qualcosa che gli è già stato pagato. Possono anche essere richieste per aggirare leggi e regolamenti. Oltre al loro ruolo nel guadagno finanziario privato, le tangenti sono anche usate per causare intenzionalmente e dolosamente danni a un altro (ad esempio nessun incentivo finanziario). In alcuni paesi in via di sviluppo, fino alla metà della popolazione ha pagato tangenti negli ultimi 12 mesi.
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doc-6998
Al di sotto dei Tre Consiglieri di Stato c' erano i Nove Ministri, ciascuno dei quali era a capo di un ministero specializzato. Il Ministro delle Cerimonie è stato il capo ufficiale responsabile dei riti religiosi, dei rituali, delle preghiere e del mantenimento dei templi e degli altari ancestrali. Il ministro della Casa era responsabile della sicurezza dell' imperatore all' interno del palazzo, dei parchi imperiali esterni e dovunque l' imperatore fece una gita in carrozza. Il ministro delle Guardie era responsabile della sicurezza e del pattugliamento delle mura, delle torri e delle porte dei palazzi imperiali. Il ministro Coachman era responsabile della manutenzione delle stalle imperiali, cavalli, carrozze e carrozze per l' imperatore e i suoi assistenti del palazzo, così come la fornitura di cavalli per le forze armate. Il ministro della Giustizia era il primo funzionario incaricato di sostenere, amministrare e interpretare la legge. Il ministro Herald era il capo ufficiale incaricato di ricevere ospiti onorati presso la corte imperiale, come nobili e ambasciatori stranieri. Il ministro del clan imperiale sovrintendeva alle interazioni della corte imperiale con la nobiltà dell' impero e con la famiglia imperiale allargata, come la concessione di feudi e titoli. Il ministro delle Finanze è stato il tesoriere della burocrazia ufficiale e delle forze armate che hanno gestito il gettito fiscale e stabilito gli standard per le unità di misura. Il ministro Steward servì esclusivamente l' imperatore, fornendogli intrattenimento e divertimenti, vitto e vestiario adeguati, medicina e cura fisica, oggetti di valore e attrezzature.
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