Possiamo imparare cosa possiamo imparare esaminando attentamente la nostra letteratura?
doc-9302
La letteratura in tutte le sue forme può essere vista come una documentazione scritta, sia essa di fatto o fittizia, è ancora possibile decifrare i fatti attraverso azioni e parole dei personaggi o lo stile di scrittura degli autori e l' intento dietro le parole. La trama è per scopi più che di intrattenimento; al suo interno si trovano informazioni su economia, psicologia, scienza, religioni, politica, cultura e profondità sociale. Studiare e analizzare la letteratura diventa molto importante in termini di conoscenza della nostra storia. Attraverso lo studio della letteratura del passato siamo in grado di conoscere come la società si è evoluta e le norme sociali durante ciascuno dei diversi periodi della storia. Questo può anche aiutarci a comprendere i riferimenti fatti nella letteratura più moderna perché gli autori fanno spesso riferimento alla mitologia greca e ad altri testi religiosi antichi o momenti storici. Non solo c' è letteratura scritta su ciascuno degli argomenti sopra citati, e come si sono evoluti nel corso della storia (come un libro sulla storia dell' economia o un libro sull' evoluzione e la scienza, per esempio) ma possiamo anche imparare su queste cose in opere di finzione. Gli autori spesso includono momenti storici nelle loro opere, come quando Lord Byron parla degli spagnoli e dei francesi nel "Pellegrinaggio di Childe Harold: Canto I" ed esprime le sue opinioni attraverso il suo personaggio Childe Harold. Attraverso la letteratura siamo in grado di scoprire continuamente nuove informazioni sulla storia. È facile vedere come tutti i campi accademici abbiano radici nella letteratura. Le informazioni sono diventate più facili da trasmettere di generazione in generazione quando abbiamo cominciato a scriverle. Alla fine tutto è stato scritto, da cose come i rimedi domiciliari e le cure per la malattia, o come costruire riparo alle tradizioni e alle pratiche religiose. Da lì la gente è stata in grado di studiare letteratura, migliorare le idee, approfondire le nostre conoscenze, e campi accademici come il settore medico o mestieri potrebbe essere avviato. Allo stesso modo della letteratura che studiamo oggi, continuiamo ad essere aggiornati mentre continuiamo ad evolvere e a imparare sempre di più.
None
doc-7600
Lee e Guenther hanno respinto la maggior parte degli argomenti avanzati da Wilmsen. Doron Shultziner e altri hanno sostenuto che possiamo imparare molto sugli stili di vita dei cacciatori-raccoglitori preistorici dagli studi dei cacciatori-raccoglitori contemporanei, in particolare i loro impressionanti livelli di egualitarismo.
None
doc-13932
A seguito di varie conquiste militari nell' Oriente greco, i Romani adattarono una serie di precetti educativi greci al loro sistema nascente. Hanno iniziato l' addestramento fisico per preparare i ragazzi a crescere come cittadini romani e per l' eventuale reclutamento nell' esercito. La conformità alla disciplina è stata un punto di grande enfasi. Le ragazze hanno generalmente ricevuto istruzioni dalle loro madri nell' arte della filatura, tessitura e cucito. La scuola in senso più formale è stata iniziata intorno al 200 aC. L' istruzione è iniziata all' età di circa sei anni, e nei prossimi sei o sette anni, i ragazzi e le ragazze dovevano imparare le basi della lettura, della scrittura e del conteggio. All' età di dodici anni imparavano latino, greco, grammatica e letteratura, seguiti da una formazione per parlare in pubblico. L' oratorio era un' arte da praticare e imparare, e i buoni oratori comandarono rispetto.
None
doc-12264
La definizione cordinativa ha due caratteristiche principali. Il primo riguarda il coordinamento delle unità di lunghezza con alcuni oggetti fisici. Questo è motivato dal fatto che non possiamo mai prendere direttamente in considerazione la lunghezza. Dobbiamo invece scegliere qualche oggetto fisico, ad esempio lo Standard Metre presso il Bureau International des Poids et Mesures (Ufficio internazionale dei pesi e delle misure), o la lunghezza d' onda del cadmio in piedi come nostra unità di lunghezza. La seconda caratteristica riguarda gli oggetti separati. Anche se possiamo, presumibilmente, testare direttamente l' uguaglianza di lunghezza di due barre di misura quando sono l' una accanto all' altra, non possiamo scoprire tanto per due aste distanti l' una dall' altra. Anche supponendo che due bielle, ogni volta che vengono avvicinate tra loro, siano considerate di uguale lunghezza, non siamo giustificati nell' affermare che sono sempre di uguale lunghezza. Questa impossibilità mina la nostra capacità di decidere l' uguaglianza di lunghezza di due oggetti lontani. La parità di lunghezza, al contrario, deve essere stabilita per definizione.
None
doc-7743
Inoltre, Hegel crede che possiamo conoscere la struttura della mente di Dio, o realtà finale. Hegel è d' accordo con Kierkegaard che sia la realtà che gli esseri umani sono incompleti, in quanto siamo nel tempo, e la realtà si sviluppa attraverso il tempo. Ma il rapporto tra tempo ed eternità è fuori dal tempo e questa è la "struttura logica" che Hegel pensa di poter conoscere. Kierkegaard contesta questa affermazione, perché elimina la chiara distinzione tra ontologia ed epistemologia. Esistenza e pensiero non sono identici e non si può pensare all' esistenza. Il pensiero è sempre una forma di astrazione, e quindi non solo l' esistenza pura è impossibile da pensare, ma tutte le forme esistenti sono impensabili; il pensiero dipende dal linguaggio, che si astiene solo dall' esperienza, separandoci così dall' esperienza vissuta e dall' essenza vivente di tutti gli esseri. Inoltre, poiché siamo esseri finiti, non possiamo conoscere o capire qualcosa di universale o infinito come Dio, quindi non possiamo sapere che Dio esiste, poiché ciò che trascende il tempo trascende contemporaneamente il tempo trascende la comprensione umana.
None
doc-7723
In filosofia, l' idealismo è il gruppo di filosofie che affermano che la realtà, o realtà come possiamo conoscerla, è fondamentalmente mentale, mentalmente costruita, o altrimenti immateriale. Epistemologicamente, l' idealismo si manifesta come scetticismo sulla possibilità di conoscere qualsiasi cosa indipendente dalla mente. In senso sociologico, l' idealismo sottolinea come le idee umane, in particolare le credenze e i valori, configurino la società. Come dottrina ontologica, l' idealismo va oltre, affermando che tutte le entità sono composte da mente o spirito. L' idealismo rifiuta quindi teorie fisiciste e dualiste che non attribuiscono priorità alla mente.
None
doc-2690
L' impermanenza (P. li: anicca) esprime l' idea buddista che tutti i fenomeni composti o condizionati (tutte le cose e le esperienze) sono incostante, instabile e impermanente. Tutto ciò che possiamo sperimentare attraverso i nostri sensi è fatto di parti, e la sua esistenza dipende dalle condizioni esterne. Tutto è in costante mutamento, e così le condizioni e la stessa cosa sono in costante cambiamento. Le cose stanno continuamente nascendo e cessano di esistere. Poiché nulla dura, non c' è natura intrinseca o fissa a nessun oggetto o esperienza. Secondo la dottrina dell' impermanenza, la vita incarna questo flusso nel processo di invecchiamento, il ciclo della rinascita (sa? s? s? ra), e in qualsiasi esperienza di perdita.
None
doc-1747
Avicenna è nata intorno al 980 a Afšana, un villaggio vicino a Bukhara (nell' odierno Uzbekistan), la capitale dei Samanids, una dinastia persiana in Asia centrale e la Grande Khorasan. Sua madre, di nome Setareh, proveniva da Bukhara; suo padre, Abdullah, era uno stimato studioso ismaili di Balkh, un' importante città dell' impero samanide, in quella che oggi è la provincia di Balkh, Afghanistan, anche se questo non è universalmente concordato. Suo padre ha lavorato nel governo di Samanid nel villaggio Kharmasain, una potenza regionale sunnita. Dopo cinque anni, nacque il fratello minore Mahmoud. Avicenna iniziò ad imparare il Corano e la letteratura in modo tale che quando aveva dieci anni aveva imparato essenzialmente tutti loro.
None
doc-12360
Nel gennaio 2008, Kaz Hirai, CEO di Sony Computer Entertainment, ha suggerito che la console potrebbe iniziare a fare un profitto entro l' inizio del 2009, affermando che,"il prossimo anno fiscale inizia in aprile e se possiamo cercare di raggiungere che nel prossimo anno fiscale che sarebbe una grande cosa" e che "[profitability] non è un impegno definitivo, ma questo è quello che vorrei provare a sparare per". Tuttavia, gli analisti di mercato Nikko Citigroup hanno previsto che PlayStation 3 potrebbe essere redditizio entro agosto 2008. In un' intervista di luglio 2008, Hirai ha dichiarato che il suo obiettivo è per PlayStation 3 di vendere 150 milioni di unità entro il suo nono anno, superando le vendite di PlayStation 2 di 140 milioni nei suoi nove anni sul mercato. Nel gennaio 2009 Sony ha annunciato che la loro divisione di gioco era redditizia nel Q3 2008.
None
doc-12271
Secondo Presentismo, il tempo è un ordinamento delle varie realtà. A un certo punto alcune cose esistono e altre no. Questa è l' unica realtà che possiamo affrontare e non possiamo, per esempio, dire che Omero esiste perché attualmente non lo fa. Un eternalista, d' altra parte, sostiene che il tempo è una dimensione della realtà alla pari con le tre dimensioni spaziali, e quindi che tutte le cose - passate, presenti e future - possono essere considerate reali come le cose del presente. Secondo questa teoria, quindi, Omero esiste davvero, anche se dobbiamo ancora usare un linguaggio speciale quando parliamo di qualcuno che esiste in un tempo lontano, proprio come useremmo un linguaggio speciale quando parliamo di qualcosa di lontano (le stesse parole vicine, lontane, sopra, sopra, sotto, e simili sono direttamente paragonabili a frasi come in passato, un minuto fa, e così via).
None
doc-9588
Nei mammiferi intelligenti, come i primati, il cerebrale è più grande rispetto al resto del cervello. L' intelligenza stessa non è facile da definire, ma le indicazioni di intelligenza includono la capacità di imparare, abbinata alla flessibilità comportamentale. I ratti, per esempio, sono considerati altamente intelligenti, in quanto possono imparare ed eseguire nuovi compiti, una capacità che può essere importante quando per la prima volta colonizzare un habitat fresco. In alcuni mammiferi, la raccolta di cibo sembra essere legata all' intelligenza: un cervo che si nutre di piante ha un cervello più piccolo di un gatto, che deve pensare di superare la preda.
None