Quale azione è vietata dalla Chiesa greco-ortodossa ai massoni?
doc-5898
Nel 1933, la Chiesa ortodossa di Grecia dichiarò ufficialmente che l' essere massone costituisce un atto di apostasia e così, finché non si pente, la persona coinvolta nella Massoneria non può partecipare all' Eucaristia. Questo è stato generalmente affermato in tutta la Chiesa ortodossa orientale. La critica ortodossa della Massoneria concorda sia con la versione cattolica romana che con quella protestante:"La Massoneria non può assolutamente essere compatibile con il cristianesimo in quanto organizzazione segreta, che agisce e insegna nel mistero e nel mistero e nel razionalismo segreto e divinizzatore".
None
doc-5037
Della minoranza cristiana in Egitto oltre il 90% appartiene alla nativo copto-ortodossa Chiesa di Alessandria d' Egitto, una chiesa orientale ortodossa cristiana. Altri cristiani egiziani nativi sono seguaci della Chiesa cattolica copta, della Chiesa evangelica d' Egitto e di varie altre confessioni protestanti. Le comunità cristiane non indigene si trovano in gran parte nelle regioni urbane del Cairo e di Alessandria, come i siro-libanesi, che appartengono alle confessioni greco-cattolica, greco-ortodossa e maronita cattolica.
None
doc-4548
Il 6 aprile 1990, il Consiglio comunale di Lviv votò per restituire la cattedrale di San Giorgio alla Chiesa greco-cattolica ucraina. La Chiesa ortodossa russa si è rifiutata di cedere. Il 29-30 aprile 1990, l' Unione ucraina di Helsinki si è sciolta per formare il partito repubblicano ucraino. Il 15 maggio si è riunito il nuovo Parlamento. Il blocco dei comunisti conservatori deteneva 239 seggi; il blocco democratico, che si era evoluto in Consiglio nazionale, contava 125 deputati. Il 4 giugno 1990, due candidati rimasero nella lunga corsa per la presidenza del parlamento. Il leader del Partito comunista ucraino (CPU), Volodymyr Ivashko, è stato eletto con il 60 per cento dei voti in quanto più di 100 deputati dell' opposizione hanno boicottato le elezioni. Il 5-6 giugno 1990, il metropolita Mstyslav della Chiesa ucraina ortodossa statunitense è stato eletto patriarca della Chiesa ucraina autocefala ortodossa (UAOC) durante il primo sinodo di quella Chiesa. L' UAOC ha dichiarato la sua piena indipendenza dal Patriarcato di Mosca della Chiesa ortodossa russa, che a marzo aveva concesso l' autonomia alla Chiesa ortodossa ucraina guidata dal metropolita Filaret. Chiesa greco-cattolica ucraina.
None
doc-6780
La maggior parte dei greci sono cristiani, appartenenti alla Chiesa greco-ortodossa. Nei primi secoli dopo Gesù Cristo, il Nuovo Testamento fu originariamente scritto in greco Koine, che rimane la lingua liturgica della Chiesa greco-ortodossa, e la maggior parte dei primi cristiani e padri della Chiesa erano di lingua greca. Ci sono piccoli gruppi di Greci etnici che aderiscono ad altre confessioni cristiane come i Greci cattolici, gli Evangelici greci, i Pentecostali, e gruppi che aderiscono ad altre religioni tra cui Romaniti ed Ebrei Sefarditi e Greci Musulmani. Circa 2.000 Greci sono membri delle congregazioni elleniche di Ricostruzione Politeistica.
None
doc-2858
Gli ortodossi di lingua greca hanno raccolto canonici e commenti su di loro in un' opera nota come P? dálion (Greco:?????,"Timone"), così chiamata perché intende "governare" la Chiesa. La tradizione cristiana ortodossa in generale tratta i suoi canoni più come linee guida che come leggi, i vescovi li adattano alle circostanze culturali e ad altre circostanze locali. Alcuni studiosi canonici ortodossi sottolineano che, se i concili ecumenici (che deliberavano in greco) avessero significato che i canonici fossero usati come leggi, li avrebbero chiamati nómoi/??? (legge) piuttosto che kanónes/???????, ma quasi tutti gli ortodossi si conformano a loro. Le decisioni dogmatiche dei Concili, tuttavia, devono essere obbedite piuttosto che trattate come linee guida, poiché sono essenziali per l' unità della Chiesa.
None
doc-5407
Un altro gruppo importante, gli abitanti che seguono il cristianesimo ortodosso orientale, praticato principalmente dalla minoranza russa, e la Chiesa ortodossa russa è la seconda più grande denominazione con 150.000 membri. La Chiesa apostolica ortodossa estone, sotto il Patriarcato ecumenico greco-ortodosso, rivendica altri 20.000 membri. Così, il numero di aderenti del luteranesimo e dell' ortodossia, indipendentemente dalla cittadinanza o dall' etnia, è approssimativamente uguale. Fare riferimento alla tabella seguente. I cattolici hanno la loro amministrazione latino apostolica dell' Estonia.
None
doc-4054
La popolazione greco-cipriota, nel frattempo, era diventata fiduciosa che l' amministrazione britannica avrebbe portato all' enosis. L' idea di enosis è stata storicamente parte dell' Idea Megali, una maggiore ambizione politica di uno Stato greco che comprendeva i territori con abitanti greci dell' ex Impero Ottomano, tra cui Cipro e l' Asia Minore con una capitale a Costantinopoli, ed è stata attivamente perseguita dalla Chiesa ortodossa cipriota, che ha avuto i suoi membri istruiti in Grecia. Questi funzionari religiosi, insieme ad ufficiali militari greci e professionisti, alcuni dei quali ancora inseguivano l' Idea Megali, avrebbero in seguito trovato l' organizzazione guerrigliera Ethniki Organosis Kyprion Agoniston o Organizzazione nazionale dei combattenti ciprioti (EOKA). I greco-ciprioti consideravano l' isola come storicamente greca e credevano che l' unione con la Grecia fosse un diritto naturale. Negli anni Cinquanta, la ricerca dell' enosis entrò a far parte della politica nazionale greca, la Chiesa ortodossa cipriota.
None
doc-8865
La scelta del cristianesimo orientale di Vladimir può anche aver rispecchiato i suoi stretti legami personali con Costantinopoli, che dominava il Mar Nero e quindi il commercio sulla rotta commerciale più vitale di Kiev, il fiume Dnieper. L' adesione alla Chiesa orientale ebbe conseguenze politiche, culturali e religiose a lungo termine. La chiesa aveva una liturgia scritta in cirillico e un corpus di traduzioni dal greco prodotte per i popoli slavi. Questa letteratura facilitò la conversione al cristianesimo degli Slavi orientali e li introdusse alla filosofia rudimentale greca, alla scienza e alla storiografia senza la necessità di imparare il greco (c' erano alcuni mercanti che facevano affari con i greci e probabilmente avevano una comprensione del greco commerciale contemporaneo). Al contrario, le persone istruite nell' Europa centrale e occidentale medievale hanno imparato il latino. Sfruttando l' indipendenza dall' autorità romana e liberandosi dai principi dell' apprendimento latino, gli slavi orientali svilupparono la propria letteratura e le proprie belle arti, ben distinte da quelle di altri paesi ortodossi orientali. C' è bisogno di[citazione necessaria] (Vedere Vecchia lingua slava orientale e Architettura di Kievan Rus per i dettagli). Seguendo il Grande Scisma del 1054, la chiesa di Rus's manteneva per qualche tempo la comunione sia con Roma che con Costantinopoli, ma insieme alla maggior parte delle chiese orientali si divide alla fine per seguire gli ortodossi orientali.
None
doc-4081
La maggior parte dei greco-ciprioti si identificano come greco-ortodossi, mentre la maggior parte dei turco-ciprioti sono seguaci dell' Islam sunnita. Secondo l' Eurobarometro 2005, Cipro era il secondo stato più religioso dell' Unione Europea in quel periodo, dopo Malta (anche se nel 2005 la Romania non era nell' Unione Europea, attualmente la Romania è lo stato più religioso dell' Unione Europea) (vedere Religione nell' Unione Europea). Il primo presidente di Cipro, Makarios III, era un arcivescovo. L' attuale capo della Chiesa greco-ortodossa di Cipro è arcivescovo Chrysostomos II.
None
doc-4045
Cipro è stata posta sotto l' amministrazione britannica sulla base della convenzione di Cipro nel 1878 e formalmente annessa dalla Gran Bretagna nel 1914. Anche se i turco-ciprioti rappresentavano solo il 18 per cento della popolazione, negli anni Cinquanta la divisione di Cipro e la creazione di uno Stato turco-cipriota nel nord sono diventati una politica dei leader turco-ciprioti e della Turchia. I leader turchi per un certo periodo sostennero l' annessione di Cipro alla Turchia in quanto Cipro era considerata da loro un'"estensione dell' Anatolia"; mentre dal XIX secolo, la maggioranza della popolazione greco-cipriota e la sua chiesa ortodossa avevano perseguito l' unione con la Grecia, che divenne una politica nazionale greca negli anni Cinquanta. Dopo le violenze nazionaliste degli anni Cinquanta, Cipro ha ottenuto l' indipendenza nel 1960. Nel 1963, è iniziata la violenza intercomunale durata 11 anni tra greco-ciprioti e turco-ciprioti, che ha sfollato più di 25.000 turco-ciprioti e ha portato alla fine della rappresentanza turco-cipriota nella repubblica. Il 15 luglio 1974, un colpo di Stato è stato messo in scena da nazionalisti greco-ciprioti ed elementi della giunta militare greca nel tentativo di enosis, l' incorporazione di Cipro in Grecia. Questa azione precipitò l' invasione turca di Cipro, che portò alla cattura dell' attuale territorio di Cipro del Nord il mese successivo, dopo il crollo del cessate il fuoco e lo sfollamento di oltre 150.000 greco-ciprioti e 50.000 turco-ciprioti. Nel 1983 è stato creato uno Stato turco-cipriota separato nel nord del paese. Questi eventi e la situazione politica che ne deriva sono oggetto di una controversia permanente.
None
doc-9738
Maria è citata dalla Chiesa ortodossa orientale, dall' ortodossia orientale, dalla Chiesa anglicana e da tutte le Chiese cattoliche orientali come Theotokos, titolo riconosciuto al Terzo Concilio Ecumenico (tenutosi a Efeso per affrontare gli insegnamenti di Nestorio, nel 431). Theotokos (e i suoi equivalenti latini,"Deipara" e "Dei genetrix") significa letteralmente "Godbearer". L' equivalente frase "Mater Dei" (madre di Dio) è più comune in latino e quindi anche nelle altre lingue usate nella Chiesa cattolica occidentale, ma questa stessa frase in greco (??????), nella forma abbreviata della prima e dell' ultima lettera delle due parole (????), è l' indicazione allegata alla sua immagine nelle icone bizantine. Il Concilio ha dichiarato che i Padri della Chiesa "non hanno esitato a parlare della santa Vergine come Madre di Dio".
None