Quale epistola descrive in dettaglio l' elevazione di Gesù?
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Secondo la Prima Lettera ai Corinzi (1 Cor). 15:4), Gesù fu risuscitato dai morti ("il terzo giorno" contando come primo il giorno della crocifissione) e, secondo i Vangeli canonici, apparve ai suoi discepoli in diverse occasioni prima di salire al cielo. Il racconto contenuto negli Atti degli Apostoli, che dice che Gesù rimase con gli apostoli per quaranta giorni, sembra differire dal racconto del Vangelo di Luca, che non fa una chiara distinzione tra gli eventi della domenica di Pasqua e l' Ascensione. Tuttavia, la maggior parte degli studiosi biblici concordano sul fatto che anche S. Luca scrisse gli Atti degli Apostoli come volume di follow-up al suo racconto evangelico, e le due opere devono essere considerate nel loro insieme.
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Tuttavia, gli scrittori paleocristiani che parlano della forma del particolare patibolo su cui Gesù morì lo descrivono invariabilmente come se avesse una traversa. Per esempio, l' Epistola di Barnaba, che fu certamente prima di 135 anni, e forse fu del I secolo d. C., il tempo in cui furono scritti i racconti evangelici della morte di Gesù, paragonati alla lettera T (la lettera greca tau, che aveva il valore numerico di 300), e alla posizione assunta da Mosè nell' Esodo 17,11-12. Justin Martyr (100-165) dice esplicitamente che la croce di Cristo era a due fasci:"Quell' agnello al quale fu ordinato di essere interamente tostato era un simbolo della sofferenza della croce che Cristo avrebbe subito. Per l' agnello, che viene arrostito, viene arrostito e vestito a forma di croce.
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Le uniche parole di Gesù sulla croce nei conti Marco e Matteo, questa è una citazione del Salmo 22. Dal momento che altri versi dello stesso Salmo sono citati nei conti della crocifissione, è spesso considerata una creazione letteraria e teologica. Geza Vermes, tuttavia, sottolinea che il versetto è citato in aramaico piuttosto che in ebraico in cui normalmente sarebbe stato recitato, e suggerisce che al tempo di Gesù, questa frase era diventata un proverbiale detto nell' uso comune. Rispetto ai conti degli altri Vangeli, che egli descrive come "teologicamente corretti e rassicuranti", egli considera questa frase "inaspettata, inquietante e di conseguenza più probabile". Lo descrive come portatore di "tutte le apparenze di un grido autentico". Raymond Brown allo stesso modo commenta che egli trova "nessun argomento persuasivo contro l' attribuzione al Gesù di Mark/Matt il sentimento letterale di sentimento abbandonato espresso nella citazione del Salmo".
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In Marco, Gesù è crocifisso insieme a due ribelli, e il giorno diventa buio per tre ore. Gesù chiama a Dio, poi grida e muore. Il sipario del Tempio è lacerato in due. Matteo segue Mark, aggiungendo un terremoto e la resurrezione dei santi. Luca segue anche Marco, anche se descrive i ribelli come criminali comuni, uno dei quali difende Gesù, che a sua volta promette che lui (Gesù) e il criminale saranno insieme in paradiso. Luca ritrae Gesù come impassibile di fronte alla sua crocifissione. John include molti degli stessi elementi che si trovano in Mark, anche se sono trattati diversamente.
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I primi racconti dettagliati della morte di Gesù sono contenuti nei quattro vangeli canonici. Ci sono altri riferimenti più impliciti nelle lettere del Nuovo Testamento. Nei vangeli sinottici, Gesù predice la sua morte in tre episodi separati. Tutti e quattro i Vangeli si concludono con una lunga narrazione dell' arresto di Gesù, del processo, della crocifissione, della sepoltura e dei racconti della risurrezione. In ogni Vangelo questi cinque eventi della vita di Gesù sono trattati con più intenso dettaglio di qualsiasi altra parte del racconto evangelico. Gli studiosi osservano che il lettore riceve quasi ogni ora un resoconto di quanto sta accadendo.
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doc-3973
Il Vangelo di Matteo descrive molte donne alla crocifissione, alcune delle quali sono nominate nei Vangeli. A parte queste donne, i tre Vangeli sinottici parlano della presenza di altre:"i capi sacerdoti, con gli scribi e gli anziani"; due ladri crocifissi, uno alla destra di Gesù e uno alla sua sinistra, che il Vangelo di Luca presenta come il ladro penitente e il ladro impenitente;"i soldati","il centurione e coloro che erano con lui, vegliando su Gesù"; passanti.
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Il vangelo di Luca descrive anche un' interazione tra Gesù e le donne tra la folla di lutti che lo seguono, citando Gesù come dicendo:"Figlie di Gerusalemme, non piangere per me, ma piangere per voi stessi e per i vostri figli. Ecco, infatti, stanno arrivando i giorni in cui diranno:"Beati gli sterili e i vombi che non hanno mai annoiato e i seni che non hanno mai allattato"! Poi cominceranno a dire alle montagne:"Cadere su di noi", e alle colline:"Copriteci". Perché se fanno queste cose quando il legno è verde, cosa accadrà quando è asciutto"[Lc].
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La nascita della Vergine di Gesù fu una credenza quasi universalmente diffusa tra i cristiani dal 2° al 19° secolo. Essa è inclusa nelle due credenze cristiane più diffuse, che affermano che Gesù "era incarnato dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria" (il Credo niceno in quella che è ora la sua forma familiare) e dal Credo degli Apostoli. Il Vangelo di Matteo descrive Maria come una vergine che ha compiuto la profezia di Isaia 7,14, traducendo erroneamente la parola ebraica alma ("giovane donna") in Isaia 7,14 come "vergine".
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doc-3966
Ci sono diversi dettagli che si trovano solo in uno dei racconti evangelici. Per esempio, solo il vangelo di Matteo cita un terremoto, santi risorti che sono andati in città e che i soldati romani sono stati assegnati a custodire la tomba, mentre Marco è l' unico a dichiarare il tempo attuale della crocifissione (la terza ora, o 9 del mattino) e il resoconto del centurione della morte di Gesù. Il Vangelo di Luca, unico contributo alla narrazione, include le parole di Gesù alle donne che erano in lutto, il rimprovero di un criminale all' altro, la reazione delle moltitudini che lasciarono "battere il seno", e le donne che preparavano spezie e unguenti prima di riposare sul sabato. Giovanni è anche l' unico a fare riferimento alla richiesta di spezzare le gambe e di forare successivamente il fianco di Gesù (come adempimento della profezia dell' Antico Testamento), così come quello di Nicodemo aiutò Giuseppe con la sepoltura.
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Nel suo libro La Crocifissione di Gesù, il medico e patologo forense Frederick Zugibe ha studiato in dettaglio le probabili circostanze della morte di Gesù. Zugibe ha condotto una serie di esperimenti nel corso di diversi anni per testare le sue teorie mentre era un medico esaminatore. Questi studi hanno incluso esperimenti in cui volontari con pesi specifici erano appesi ad angoli specifici e la quantità di tiro su ogni mano è stata misurata, nei casi in cui i piedi sono stati fissati o meno. In questi casi, la quantità di tiro e il dolore corrispondente sono risultati significativi.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-6485
I monoteisti sostengono che c' è un solo dio, e possono sostenere che l' unico vero dio è adorato in religioni diverse con nomi diversi. L' idea che tutti i teologi in realtà adorino lo stesso dio, che lo conoscano o meno, è particolarmente enfatizzata nell' induismo e nel sikhismo. Nel cristianesimo, la dottrina della Trinità descrive Dio come un solo Dio in tre persone. La Trinità comprende Dio Padre, Dio Figlio (Gesù) e Dio Spirito Santo. Il concetto più fondamentale dell' Islam è il tawhid (inteso come "unicità" o "unicità"). Dio è descritto nel Corano come:" Di':"Di': Egli è Allah, l' unico e unico; Allah, l' Eterno, l' Assoluto; non implora, né è generato; e non c' è nulla di simile a Lui". I musulmani ripudiano la dottrina cristiana della Trinità e della divinità di Gesù, paragonandola al politeismo. Nell' Islam, Dio è al di là di ogni comprensione o uguaglianza e non assomiglia in alcun modo a nessuna delle sue creazioni.
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