Che cosa ha dato Agnes Shea ai cinesi in cambio?
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Australia: L' evento si è tenuto a Canberra, territorio della capitale australiana, il 24 aprile, e ha coperto circa 16 km delle aree centrali di Canberra, dal Reconciliation Place al Commonwealth Park. Al suo arrivo a Canberra, la fiamma olimpica è stata presentata dai funzionari cinesi al locale anziano aborigeno Agnes Shea, del popolo Ngunnawal. Ella, a sua volta, offrì loro un bastone di messaggio, come dono di pace e accoglienza. Centinaia di manifestanti pro-Tibet e migliaia di studenti cinesi avrebbero partecipato. La polizia federale australiana ha tenuto separati dimostranti e contro-demostratori dalla polizia federale australiana. I preparativi per l' evento sono stati compromessi da un disaccordo sul ruolo dei vigili del fuoco cinesi, con funzionari australiani e cinesi che hanno dibattuto pubblicamente sulle loro funzioni e prerogative durante una conferenza stampa.
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Da bambino, la giovane Bell mostrava una naturale curiosità per il suo mondo, con la conseguente raccolta di esemplari botanici e la sperimentazione anche in tenera età. Il suo migliore amico era Ben Herdman, un vicino di casa la cui famiglia gestiva un mulino di farina, teatro di molte incursioni. Young Bell ha chiesto cosa doveva essere fatto al mulino. Fu detto che il grano doveva essere decorticato attraverso un laborioso processo e all' età di 12 anni Bell costruì un dispositivo fatto in casa che combinò le palette rotanti con set di spazzole per unghie, creando una semplice macchina per la decorticatura che fu messa in funzione e utilizzata costantemente per un certo numero di anni. In cambio, John Herdman ha dato a entrambi i ragazzi la possibilità di gestire un piccolo laboratorio in cui "inventare".
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doc-88
Degli 80 tedofori di Londra, Sir Steve Redgrave, che ha iniziato la staffetta, ha detto ai media che aveva ricevuto e-mail per chiedere di boicottare l' evento e potrebbe "vedere perché vorrebbero fare un problema" di esso. Francesca Martinez e Richard Vaughan hanno rifiutato di portare la torcia, mentre Konnie Huq ha deciso di portarla e anche parlare contro la Cina. Il deputato filo-tibetano Norman Baker ha chiesto a tutti i portatori di riconsiderare. Sotto la pressione di entrambe le direzioni, il Primo Ministro Gordon Brown ha dato il benvenuto alla torcia fuori 10 Downing Street senza tenerla o toccarla. Il relè di Londra vedeva la torcia circondata da quello che la BBC descriveva come "un anello di protezione mobile". Le proteste sono iniziate non appena Redgrave ha iniziato l' evento, portando ad almeno trentacinque arresti. In Ladbroke Grove un dimostratore ha tentato di strappare la torcia a Konnie Huq in una lotta momentanea, e in un incidente a parte, un estintore è stato messo in moto vicino alla torcia. L' ambasciatore cinese ha portato la torcia attraverso Chinatown dopo un cambio di rotta non pubblicizzato tra preoccupazioni per la sicurezza. La torcia ha fatto una mossa imprevista su un autobus lungo Fleet Street, tra preoccupazioni di sicurezza e sforzi per eludere i manifestanti. Nel tentativo di contrastare i manifestanti pro-Tibet e dimostrare il loro sostegno alle Olimpiadi di Pechino del 2008, più di 2.000 cinesi si sono anche riuniti sulla rotta della torcia e hanno dimostrato con cartelli, striscioni e bandiere cinesi.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-16656
Il "Notre Dame Victory March" è la canzone di lotta per l' Università di Notre Dame. E' stato scritto da due fratelli che erano laureati a Notre Dame. Il Rev. Michael J. Shea, laureato nel 1904, scrisse la musica e suo fratello John F. Shea, laureatosi nel 1906 e nel 1908, scrisse il testo originale. I testi sono stati rivisti negli anni Venti del 1928; apparve per la prima volta sotto il copyright dell' Università di Notre Dame nel 1928. Il coro è:"Fate il tifo per l' antica Notre Dame, svegliate l' eco che elogia il suo nome. Inviare un tifo volley in alto, scuotere il tuono dal cielo! Anche se le probabilità sono grandi o piccole, la vecchia Notre Dame conquisterà tutti. Mentre i suoi figli fedeli marciano, continuano a vincere! John F.
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doc-140
I media cinesi hanno anche riferito su Jin Jing, che il sito ufficiale cinese torcia relè sito web cinese ha descritto come "eroico" e un "angelo", mentre i media occidentali inizialmente ha dato la sua piccola menzione - nonostante una pretesa cinese che "l' atleta paralimpico cinese Jin Jing ha raccolto molta attenzione da parte dei media".
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doc-12294
La fonologia comprende anche argomenti come i fonotactici (i vincoli fonologici su ciò che i suoni possono apparire in quali posizioni in un dato linguaggio) e l' alternanza fonologica (come la pronuncia di un suono cambia attraverso l' applicazione di regole fonologiche, a volte in un dato ordine che può essere alimentato o sanguinante), così come la prosodia, lo studio dei sovrasegmenti e argomenti come lo stress e l' intonazione.
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doc-8923
In una serie di riunioni d' emergenza durate dal 2 al 5 ottobre, i leader cinesi hanno discusso sull' opportunità di inviare truppe cinesi in Corea. C' è stata una notevole resistenza da parte di molti leader, tra cui alti dirigenti militari, a confrontarsi con gli Stati Uniti in Corea. Mao ha fortemente sostenuto l' intervento e Zhou è stato uno dei pochi leader cinesi che lo hanno sostenuto fermamente. Dopo che Lin Biao ha gentilmente rifiutato l' offerta di Mao di comandare le forze cinesi in Corea (citando il suo prossimo trattamento medico), Mao ha deciso che Peng Dehuai sarebbe stato il comandante delle forze cinesi in Corea dopo che Peng ha accettato di sostenere la posizione di Mao. Mao ha poi chiesto a Peng di parlare a favore dell' intervento al resto dei leader cinesi. Dopo che Peng ha fatto il caso che se le truppe degli Stati Uniti conquistarono la Corea e raggiunsero lo Yalu potrebbero attraversarla e invadere la Cina il Politburo accettò di intervenire in Corea. In seguito, i cinesi hanno affermato che gli attentatori statunitensi avevano violato lo spazio aereo nazionale della RPC in tre diverse occasioni e hanno attaccato gli obiettivi cinesi prima che la Cina intervenisse. L' 8 ottobre 1950, Mao Zedong ha ridisegnato il PLA North East Frontier Force come l' Esercito di Volontariato del Popolo Cinese (PVA). se inviare truppe cinesi in Corea. Che cosa è stato discusso nei colloqui di emergenza tenuti dai leader cinesi? Mao.
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doc-5163
L' intenso interesse dei media per le opinioni e la vita privata della famiglia reale durante gli anni' 80 ha portato ad una serie di storie sensazionali nella stampa, non tutte del tutto vere. Come Kelvin MacKenzie, direttore di The Sun, disse al suo staff:"Dandomi una domenica per gli splash di lunedì sui Royals. Non preoccupatevi se non è vero, fintanto che non c' è troppo chiasso". L' editore del giornale Donald Trelford scrisse in The Observer del 21 settembre 1986:"La soap opera reale ha ormai raggiunto un tale livello di interesse pubblico che il confine tra realtà e finzione è stato perso di vista non è solo che alcuni giornali non controllano i loro fatti o accettano le smentite: non si preoccupano se le storie sono vere o meno". È stato riferito, soprattutto nel Sunday Times del 20 luglio 1986, che la regina era preoccupata che le politiche economiche di Margaret Thatcher favorissero le divisioni sociali ed era allarmata dall' elevata disoccupazione, da una serie di rivolte, dalla violenza dello sciopero dei minatori e dal rifiuto di Thatcher di applicare sanzioni contro il regime di apartheid in Sudafrica. Le fonti delle voci includevano l' assistente reale Michael Shea e il segretario generale del Commonwealth Shridath Ramphal, ma il Shea sosteneva che le sue osservazioni erano state tolte dal contesto e impreziosite da speculazioni. Thatcher ha detto che la Regina avrebbe votato per il Partito Socialdemocratico-Partito Thatcher avversari politici. John Campbell, biografo di Thatcher, ha affermato che "il rapporto è stato un pezzo di malizia giornalistica".
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doc-14659
Tsai scrive che subito dopo la visita di Deshin Shekpa, Yongle ordinò la costruzione di una strada e di posti di scambio nel tratto superiore del Fiume Azzurro e del fiume Mekong al fine di facilitare il commercio con il Tibet di tè, cavalli e sale. La rotta commerciale passava attraverso il Sichuan e incrociava la Contea di Shangri-La nello Yunnan. Wang e Nyima asseriscono che questo "commercio legato ai tributi" dei Ming che scambiava tè cinese con cavalli tibetani — mentre concedeva agli inviati e ai mercanti tibetani il permesso esplicito di commerciare con i mercanti cinesi Han — "favorì il dominio della dinastia Ming sul Tibet". Rossabi e Sperling notano che questo scambio di cavalli tibetani con tè cinese esisteva assai prima che fosse fondata la corte Ming. Peter C. Perdue sostiene che anche Wang Anshi (1021–1086), rendendosi conto che la Cina non poteva produrre abbastanza destrieri militarmente capaci, aveva cercato di ottenere cavalli dall'Asia Interna in cambio di tè cinese. I Cinesi avevano bisogno di cavalli non solo per la cavalleria ma anche come animali da tiro per i carri dei rifornimenti dell'esercito. I Tibetani richiedevano il tè cinese non soltanto come bevanda comune, ma anche come supplemento cerimoniale di tipo religioso. Il governo Ming impose un monopolio sulla produzione di tè e tentarono di regolare questo commercio con mercati sorvegliati dallo stato, ma questi crollarono nel 1449 a causa di fallimenti militari e di pressioni ecologiche e commerciali interne sulle regioni produttrici di tè.
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doc-13233
La dinastia ha perso il controllo dei territori periferici poco a poco. In cambio di promesse di sostegno contro gli inglesi e i francesi, l' impero russo prese grandi pezzi di territorio nel nord-est nel 1860. Il periodo di cooperazione tra i riformatori e le potenze europee terminò con il massacro di Tientsin del 1870, fomentato dall' assassinio di suore francesi scatenate dalla belligeranza dei diplomatici francesi locali. A partire dalla Campagna Cochinchina del 1858, la Francia ampliò il controllo dell' Indocina. Nel 1883, la Francia era sotto il pieno controllo della regione e aveva raggiunto il confine cinese. La guerra sino-francese è iniziata con un attacco a sorpresa da parte dei francesi contro la flotta meridionale cinese a Fuzhou. Dopo di che il cinese ha dichiarato guerra contro i francesi. Un' invasione francese di Taiwan è stata fermata e i francesi sono stati sconfitti sulla terraferma a Tonkin alla battaglia di Bang Bo. Tuttavia il Giappone ha minacciato di entrare in guerra contro la Cina a causa del Gapsin Coup e la Cina ha scelto di porre fine alla guerra con negoziati. La guerra si concluse nel 1885 con il Trattato di Tientsin (1885) e il riconoscimento cinese del protettorato francese in Vietnam.
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