Che tesi dice che un' ipotesi scientifica non è testabile separatamente dal suo sistema di teorie?
doc-8779
Alcune critiche sono state mosse alle tesi di Popper. Una è la tesi di Quine-Duhem da cui deriva che è impossibile controllare una singola ipotesi, dal momento che ogni ipotesi fa parte di un apparato teorico più ampio. Di fronte a un controesempio è l'intero apparato teorico che risulta confutato senza che si possa sapere quale ipotesi deve essere sostituita. Si prenda per esempio la scoperta del pianeta Nettuno: quando si scoprì che il moto di Urano non corrispondeva alle previsioni fondate sulla teoria di Newton, fu la proposizione ""Ci sono sette pianeti nel sistema solare"" a essere rigettata e non le leggi di Newton. Popper discute questa critica nella "Logica della scoperta scientifica". Secondo Popper, le teorie scientifiche sono accettate e rifiutate in base a una sorta di selezione naturale. Le teorie che permettono di fare previsioni sulla realtà devono essere preferite a parità di evidenza sperimentale; più una teoria è applicabile, maggiore è il suo valore. Per questo le leggi newtoniane devono essere preferite alle teorie circa il numero dei pianeti che ruotano attorno al Sole.
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doc-8770
La polemica sulla creazione-evoluzione negli Stati Uniti solleva la questione se le idee creazionistiche possano essere legittimamente chiamate scienza e se l' evoluzione stessa possa essere legittimamente chiamata scienza. Nel dibattito, entrambe le parti e persino i tribunali nelle loro decisioni hanno spesso invocato il criterio di falsificabilità di Popper (vedere lo standard Daubert). In questo contesto, i brani scritti da Popper sono spesso citati in cui egli stesso parla di tali questioni. Per esempio, egli affermò notoriamente:"Il darwinismo non è una teoria scientifica testabile, ma un programma di ricerca metafisica, una possibile struttura per teorie scientifiche testabili".
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doc-8782
In un libro intitolato Science Versus Crime, Houck scrive che il falsificatorismo di Popper può essere messo in discussione logicamente: non è chiaro come Popper affronterebbe una dichiarazione come "per ogni metallo, c' è una temperatura alla quale si scioglierà". L' ipotesi non può essere falsificata da alcuna possibile osservazione, perché ci sarà sempre una temperatura più elevata di quella testata a cui il metallo può infatti fondersi, ma sembra essere una valida ipotesi scientifica. Questi esempi sono stati citati da Carl Gustav Hempel. Hempel è venuto a riconoscere che il verificatore del Positivismo Logico era insostenibile, ma ha sostenuto che il falsificazione era altrettanto insostenibile solo per motivi logici. La risposta più semplice a questo è che, poiché Popper descrive come le teorie raggiungono, mantengono e perdono lo status scientifico, le conseguenze individuali delle teorie scientifiche attualmente accettate sono scientifiche nel senso di far parte di una conoscenza scientifica sperimentale, ed entrambi gli esempi di Hempel rientrano in questa categoria.
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doc-13062
Il protestantesimo ha avuto un' influenza importante sulla scienza. Secondo la tesi di Merton, c' era una correlazione positiva tra l' ascesa del puritanesimo inglese e del pietismo tedesco da un lato e la scienza sperimentale precoce dall' altro. La tesi di Merton ha due parti distinte: in primo luogo, presenta una teoria che la scienza cambia a causa di un accumulo di osservazioni e miglioramenti nella tecnica sperimentale e la metodologia; in secondo luogo, presenta l' argomento che la popolarità della scienza in Inghilterra del XVII secolo e la demografia religiosa della Royal Society (gli scienziati inglesi di quel tempo erano prevalentemente puritani o altri protestanti) può essere spiegato da una correlazione tra il protestantesimo e i valori scientifici. Merton si è concentrata sul puritanesimo inglese e sul pietismo tedesco come responsabile dello sviluppo della rivoluzione scientifica del XVII e XVIII secolo. Ha spiegato che il legame tra appartenenza religiosa e interesse per la scienza è il risultato di una significativa sinergia tra i valori ascetici protestanti e quelli della scienza moderna. I valori protestanti hanno incoraggiato la ricerca scientifica permettendo alla scienza di identificare l' influenza di Dio sul mondo: la sua creazione, e quindi fornendo una giustificazione religiosa per la ricerca scientifica.
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doc-11746
I lettori scientifici erano già consapevoli degli argomenti che le specie cambiavano attraverso processi soggetti a leggi della natura, ma le idee trasmutazionali di Lamarck e la vaga "legge di sviluppo" di Vestiges non avevano trovato il favore scientifico. Darwin ha presentato la selezione naturale come un meccanismo scientificamente testabile, accettando che altri meccanismi come l' eredità di caratteri acquisiti erano possibili. La sua strategia ha stabilito che l' evoluzione attraverso le leggi naturali era degno di studio scientifico, e dal 1875, la maggior parte degli scienziati ha accettato che l' evoluzione si è verificato, ma pochi pensato selezione naturale era significativa. Anche il metodo scientifico di Darwin fu contestato, con i suoi sostenitori favorevoli all' empirismo del Sistema di Logica di John Stuart Mill, mentre gli oppositori sostenevano la scuola idealista della Filosofia delle Scienze Induttive di William Whewell, in cui l' indagine poteva iniziare con la verità intuitiva che le specie erano oggetti fissi creati dal design. Il sostegno iniziale per le idee di Darwin è venuto dai risultati dei naturalisti del campo che studiano biogeografia ed ecologia, tra cui Joseph Dalton Hooker nel 1860, e Asa Gray nel 1862. Henry Walter Bates presentò nel 1861 una ricerca che spiegava l' imitazione degli insetti con la selezione naturale. Alfred Russel Wallace ha discusso le prove della sua ricerca sull' arcipelago malese, tra cui un documento del 1864 con una spiegazione evoluzionistica della linea Wallace.
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doc-11743
Lo scopo di Darwin era duplice: dimostrare che le specie non erano state create separatamente e che la selezione naturale era stata l' agente principale del cambiamento. Sapeva che i suoi lettori avevano già familiarità con il concetto di trasmutazione delle specie da Vestiges, e la sua introduzione ridicolizza che funzionano come mancanza di fornire un meccanismo praticabile. Pertanto, i primi quattro capitoli illustrano il suo caso che la selezione in natura, causata dalla lotta per l' esistenza, è analoga alla selezione delle variazioni sotto addomesticamento, e che l' accumulo di variazioni adattive fornisce un meccanismo scientificamente testabile per la speciazione evolutiva.
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doc-8768
Su questa base, insieme a quella del contenuto logico delle asserzioni (dove il contenuto logico è inversamente proporzionale alla probabilità), Popper ha continuato a sviluppare la sua importante nozione di verosimiglianza o "verosimiglianza". L' idea intuitiva alla base della verità è che le affermazioni o ipotesi delle teorie scientifiche possono essere oggettivamente misurate rispetto alla quantità di verità e falsità che implicano. E, in questo modo, una teoria può essere valutata come più o meno vera di un' altra su una base quantitativa che, sottolinea con forza Popper, non ha nulla a che vedere con le "probabilità soggettive" o altre considerazioni meramente "epistemiche".
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doc-8774
A proposito della polemica sulla creazione-evoluzione, Popper scrisse di considerarla "uno scontro un po' sensazionale tra una brillante ipotesi scientifica riguardante la storia delle varie specie di animali e piante sulla terra, e una più antica teoria metafisica che, tra l' altro, sembrava far parte di un credo religioso consolidato" con una nota a piè di pagina in cui si affermava che "era d' accordo con il professor C. E.".
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doc-5948
Alcuni socialisti come H. D. D. Dickinson e Oskar Lange, hanno risposto invocando la teoria dell' equilibrio generale, che hanno sostenuto smentito la tesi di Mises. Hanno osservato che la differenza tra un sistema pianificato e un sistema di libero mercato risiedeva in chi era responsabile della soluzione delle equazioni. Hanno sostenuto che, se alcuni dei prezzi scelti dai dirigenti socialisti fossero sbagliati, apparirebbero degli eccessi o delle carenze, segnalando loro di adeguare i prezzi verso l' alto o verso il basso, proprio come in un libero mercato.
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doc-8781
Un' altra obiezione è che non è sempre possibile dimostrare definitivamente la falsità, soprattutto se si utilizzano criteri statistici per valutare un' ipotesi nulla. Più in generale, non è sempre chiaro, se la prova contraddice un' ipotesi, che si tratta di un segno di difetti nell' ipotesi piuttosto che di difetti nella prova. Tuttavia, questo è un equivoco su ciò che la filosofia scientifica di Popper intende fare. Piuttosto che offrire una serie di istruzioni che devono essere seguite solo diligentemente per raggiungere la scienza, Popper chiarisce nella Logica della Scoperta Scientifica che la sua convinzione è che la risoluzione dei conflitti tra ipotesi e osservazioni può essere solo una questione di giudizio collettivo degli scienziati, in ogni singolo caso.
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doc-8749
Nel 1928 conseguì un dottorato in psicologia, sotto la supervisione di Karl Bühler. La sua tesi di laurea si intitolava "Die Methodenfrage der Denkpsychologie" (La questione del metodo nella psicologia cognitiva). Nel 1929, ha ottenuto l' autorizzazione per insegnare matematica e fisica nella scuola secondaria, che ha iniziato a fare. Nel 1930 sposò il collega Josefine Anna Henninger (1906-1985) nel 1930. Temendo l' ascesa del nazismo e la minaccia dell' Anschluss, cominciò a usare le serate e le notti per scrivere il suo primo libro Die beiden Grundprobleme der Erkenntnistheorie (I due problemi fondamentali della Teoria della Conoscenza). Aveva bisogno di pubblicarne uno per ottenere qualche posizione accademica in un paese che era sicuro per le persone di origine ebraica. Tuttavia, finì per non pubblicare il lavoro a due volumi, ma una versione condensata di esso con qualche nuovo materiale, Logik der Forschung (la logica della scoperta scientifica), nel 1934. Qui ha criticato lo psicologismo, il naturalismo, l' induzione e il positivismo logico, e ha presentato la sua teoria della falsificabilità potenziale come criterio che separa la scienza dalle non scienze. Nel 1935 e nel 1936, prese un congedo non retribuito per recarsi nel Regno Unito per una visita di studio.
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