Che cos' è una parola inutilmente complicata che significa "concettuale"?
doc-1024
L' indagine nell' antropologia socioculturale è guidata in parte dal relativismo culturale, dal tentativo di comprendere le altre società in termini di simboli e valori culturali. L' accettazione di altre culture nei propri termini modera il riduzionismo nel confronto interculturale. Questo progetto è spesso ospitato nel campo dell' etnografia. L' etnografia può riferirsi sia ad una metodologia che al prodotto della ricerca etnografica, cioè una monografia etnografica. Come metodologia, l' etnografia si basa su un lavoro sul campo a lungo termine all' interno di una comunità o di altri siti di ricerca. L' osservazione dei partecipanti è uno dei metodi fondanti dell' antropologia sociale e culturale. L' etnologia implica il confronto sistematico di culture diverse. Il processo di partecipazione-osservazione può essere particolarmente utile per comprendere una cultura da un punto di vista emic (concettuale, vs. etico o tecnico). relativismo culturale.
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doc-9110
Per quanto riguarda i titoli delle pubblicazioni, tuttavia, è una pratica tipografica comune sia tra gli editori britannici che tra quelli statunitensi quella di capitalizzare parole significative (e negli Stati Uniti, questo si applica spesso anche alle intestazioni). Questa famiglia di convenzioni tipografiche è solitamente chiamata title case. Ad esempio, il manuale di Oxford Style (2002) di R. M. Ritter suggerisce di capitalizzare "la prima parola e tutti i nomi, pronomi, aggettivi, verbi e avverbi, ma generalmente non articoli, congiunzioni e brevi preposizioni". Questa è una vecchia forma di enfasi, simile alla pratica più moderna di usare un carattere più grande o grassetto per i titoli. Le regole per le quali le parole da maiuscole e minuscole non sono basate su alcuna distinzione grammaticalmente intrinseca corretta/errore e non sono universalmente standardizzate; sono arbitrarie e differiscono tra le guide di stile, anche se nella maggior parte degli stili tendono a seguire alcune convenzioni forti, come segue: intestazioni. Che cos' è la capitalizzazione di parole significative applicate negli Stati Uniti oltre ai titoli? caso titolo.
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doc-9515
La parola madrasah deriva dalla radice triconsonantalica semitica? -? - D-R-S' per imparare, studiare', attraverso il wazn (form/stem???); maf? al (ah), che significa "un luogo dove si fa qualcosa". Pertanto, madrasah significa letteralmente "un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio". La parola è presente anche come parola prestito con lo stesso significato innocuo in molte lingue influenzate dall' arabo, come: Urdu, bengalese, hindi, persiano, turco, azero, curdo, curdo, indonesiano, malese e bosniaco / croato. Nella lingua araba, la parola??? madrasah significa semplicemente la stessa cosa della scuola in lingua inglese, sia che si tratti di scuola privata, pubblica o parrocchiale, sia che si tratti di una scuola elementare o secondaria, musulmana, non musulmana o laica. A differenza dell' uso della parola scuola in inglese britannico, la parola madrasah assomiglia più da vicino al termine scuola in inglese americano, in quanto può riferirsi a una scuola universitaria o post-laurea così come a una scuola elementare o secondaria. Ad esempio, nell' impero ottomano durante il periodo dell' inizio del periodo moderno, madaris aveva scuole inferiori e scuole specializzate dove gli studenti sono diventati noti come dani? Ma la parola araba usuale per un' università, invece, è??? (j? mi? ah?)? Il cognato ebraico midrasha significa anche il significato di un luogo di apprendimento; il termine relativo midrash si riferisce letteralmente allo studio o all' apprendimento, ma ha acquisito connotazioni mistiche e religiose. triconsonantal Semitico. Quali sono le origini profonde della parola madrasah? un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio.
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doc-7740
Hegel intende certamente preservare ciò che considera vero dell' idealismo tedesco, in particolare l' insistenza di Kant sul fatto che la ragione etica può andare oltre le inclinazioni finite. Per Hegel ci deve essere una certa identità di pensiero e di essere per il "soggetto" (qualsiasi osservatore umano) per poter conoscere qualsiasi "oggetto" osservato (qualsiasi entità esterna, forse anche un altro umano). Sotto il concetto di "identità soggetto-oggetto" di Hegel, il soggetto e l' oggetto hanno entrambi lo Spirito (Hegel's ersatz, ridefinito, non soprannaturale "Dio") come la loro realtà concettuale (non metafisica) interiore - e in questo senso sono identici. Ma fino a quando non si verifica la "realizzazione di sé" dello Spirito e lo Spirito si laurea dallo Spirito allo status di Spirito Assoluto, il soggetto (una mente umana) pensa erroneamente che ogni "oggetto" che osserva sia qualcosa di "alieno", che significa qualcosa di separato o a parte il "soggetto". Nelle parole di Hegel,"L' oggetto gli viene rivelato[a "soggetto"] da qualcosa di alieno, e non si riconosce". La realizzazione dell' auto-realizzazione avviene quando Hegel (parte della Mente non soprannaturale dello Spirito, che è la mente collettiva di tutti gli esseri umani) arriva sulla scena e si rende conto che ogni "oggetto" è se stesso, perché sia il soggetto che l' oggetto sono essenzialmente lo Spirito. Quando si realizza l' auto-realizzazione e lo Spirito diventa Spirito Assoluto, il "finito" (uomo, umano) diventa l'"infinito" ("Dio", divino), sostituendo il Dio immaginario o "immaginario" soprannaturale del teismo: l' uomo diventa Dio. Tucker lo dice così:"Egelianesimo. .
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doc-13442
Molti scienziati hanno rimpiazzato la parola razza con la parola "etnicità" per riferirsi a gruppi autoidentificatisi come tali basandosi sulla cultura, antenati comuni e storia. Accanto a problemi di natura empirica e concettuale con la "razza", dopo la seconda guerra mondiale si è generalmente ritenuto che essa sia stata sfruttata per giustificare discriminazioni, apartheid, schiavitù e genocidi. Questa questione ha avuto grande rilevanza negli anni sessanta negli Stati Uniti in concomitanza con l'esplodere delle teorie del movimento per i diritti civili e l’emergenza di numerosi movimenti anticoloniali nel mondo.
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doc-17346
Il nome del metallo fu probabilmente documentato per la prima volta da Paracelso, alchimista tedesco di origine svizzera, che nel suo libro Liber Mineralium II, nel XVI secolo, definì il metallo "zinco" o "zinken". La parola deriva probabilmente dal zinke tedesco e significa presumibilmente "a denti, appuntiti o frastagliati" (i cristalli di zinco metallizzato hanno un aspetto simile ad un ago). Zink potrebbe anche implicare "stagno-come" a causa della sua relazione con zinn tedesco che significa stagno. Un' altra possibilità è che la parola derivi dalla parola persiana? seng che significa pietra? Il metallo era anche chiamato stagno indiano, tutanego, calamina e spinter. Paracelso.
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doc-1578
L' espressione "bitume" ha avuto origine nel sanscrito, dove si trovano le parole jatu, che significa "pitch" e "jatu-krit", che significa "pitch create","pitch producendo" (in riferimento agli alberi di conifere o resinosi). L' equivalente latino è sostenuto da alcuni come originariamente gwitu-men (che riguardava il pitch), e da altri pixel (pitch essudante o bubbling), che è stato successivamente accorciato al bitume, quindi passando per il francese in inglese. Dalla stessa radice si ricava la parola anglosassone cwidu (mastox), la parola tedesca Kitt (cemento o mastice) e la vecchia parola Norse kvada.
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doc-3431
La parola greca?????? (Christianos), che significa "seguace di Cristo", viene da?????? (Christos), che significa "unto", con un aggectival fine aggectivale preso in prestito dal latino per indicare l' adesione, o anche l' appartenenza, come in proprietà schiava. Nella settiggina greca, cristosi è stato usato per tradurre l' ebraico?????? (Missia?, messia), che significa "[uno che è] unto"? Anche in altre lingue europee, parole equivalenti al cristiano sono derivate dal greco, come Chrétien in francese e Cristiano in spagnolo.
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doc-4176
Un database costruito con un DBMS non è portatile in un altro DBMS (cioè, l' altro DBMS non può eseguirlo). Tuttavia, in alcune situazioni è auspicabile spostare una banca dati da un DBMS ad un altro. Le ragioni sono principalmente economiche (diversi DBMS possono avere costi totali di proprietà o costi di gestione diversi), funzionali e operativi (diversi DBMS possono avere capacità diverse). La migrazione comporta la trasformazione del database da un tipo di DBMS ad un altro. La trasformazione dovrebbe mantenere (se possibile) intatta l' applicazione relativa al database (cioè tutti i relativi programmi applicativi). Pertanto, i livelli architettonici concettuali ed esterni della banca dati dovrebbero essere mantenuti nella trasformazione. Si può desiderare che vengano mantenuti anche alcuni aspetti del livello interno dell' architettura. La migrazione di una banca dati complessa o di grandi dimensioni può essere di per sé un progetto (una tantum) complicato e costoso, che dovrebbe essere preso in considerazione nella decisione di migrare. Ciò nonostante il fatto che possano esistere strumenti per aiutare la migrazione tra specifici DBMS. Tipicamente un fornitore DBMS fornisce strumenti per aiutare l' importazione di database da altri DBMS popolari.
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doc-11695
L' influenza di Old Norse certamente ha contribuito a spostare l' inglese da una lingua sintetica lungo il continuum ad un ordine di parole più analitico, e Old Norse Vecchio probabilmente ha avuto un impatto maggiore sulla lingua inglese rispetto a qualsiasi altra lingua. L' impazienza dei vichinghi danelawiani di comunicare con i loro vicini anglosassoni meridionali ha prodotto un attrito che ha portato all' erosione delle complicate parole-endings inflessibili. Simeon Potter nota:"Non meno importante è stata l' influenza scandinava sulle finali inflessibili dell' inglese nell' affrettare quella indossando via e livellando le forme grammaticali che gradualmente si diffondono da nord a sud. Dopo tutto, è stata un' influenza salutare. Il guadagno è stato maggiore della perdita. C' è stato un guadagno in immediatezza, chiarezza e forza:"Old Norse".
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doc-3600
Lo studio interculturale dei fumetti è complicato dalla grande differenza di significato e portata delle parole per "fumetti" in diverse lingue. Il termine francese di fumetti, bandes dessinées enfatizza l' accostamento delle immagini disegnate come fattore determinante, che può implicare l' esclusione anche dei fumetti fotografici. Il termine manga è usato in giapponese per indicare tutte le forme di fumetti, cartoni animati e caricature.
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doc-639
Whitehead ha anche descritto la religione più tecnicamente come "un desiderio ultimo di infondere nella particolarità insistente dell' emozione quella generalità non temporale che appartiene principalmente solo al pensiero concettuale". In altre parole, la religione prende le emozioni profondamente sentite e le contestualizza all' interno di un sistema di verità generali sul mondo, aiutando le persone a identificare il loro significato e significato più ampio. Per Whitehead, la religione è servita come una sorta di ponte tra la filosofia e le emozioni e gli scopi di una particolare società.
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