Quando hanno iniziato a uccidere missionari e cristiani cinesi?
doc-13239
La siccità diffusa nella Cina del Nord, unita ai disegni imperialisti delle potenze europee e all' instabilità del governo Qing, ha creato le condizioni che hanno portato alla nascita dei Giusti e Armoni, o "Boxers". Nel 1900, gruppi locali di Boxer che proclamano il sostegno alla dinastia Qing assassinarono missionari stranieri e un gran numero di cristiani cinesi, poi si riunirono a Pechino per assediare il Quartiere delle Legazioni Straniere. Una coalizione di eserciti europei, giapponesi e russi (l' Alleanza Ottava nazione) è quindi entrata in Cina senza preavviso diplomatico, molto meno permesso. Cixi ha dichiarato guerra a tutte queste nazioni, solo per perdere il controllo di Pechino dopo una breve, ma combattuta campagna breve, ma duro. Fuggì a Xi' an.
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doc-10517
Durante il 1800 missionari cristiani provenienti dalla Gran Bretagna e dagli Stati Uniti seguirono i mercanti alle isole Hawaii. A lungo termine, la presenza anglosassone ha avuto un impatto negativo sul livello di considerazione delle donne reali hawaiane detenute per il proprio aspetto indigeno. Per secoli prima dell' arrivo dei cristiani, l' estetica hawaiana della prima nazione, come la pelle scura e gli ampi corpi, era stata considerata un segno di nobiltà. Indipendentemente da quanto hanno adattato i loro manierismi agli standard occidentali, alcuni missionari anglosassoni si riferivano senza sosta alle donne indigene come "squaws hawaiani". Nell' ultima metà del XIX secolo, alcune donne hawaiane hanno iniziato a sposare uomini europei che li hanno trovati esotici.
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doc-3130
Il 50% della popolazione è di religione cristiana, con prevalenza di Cattolici a cui seguono le confessioni protestanti, mentre il 35% della popolazione continua a mantenere credenze indigene. L'Islam è praticato dal 15% della popolazione del paese. Ci sono molti gruppi missionari che operano nel Paese, tra luterani, battisti, cattolici. I missionari provengono prevalentemente da Stati Uniti, Francia, Italia e Spagna, ma anche da Nigeria, Repubblica Democratica del Congo e altri paesi africani. Alcuni missionari hanno lasciato il paese quando sono scoppiati i combattimenti tra ribelli e forze governative nel 2002/2003, ma molti di loro sono in seguito ritornati per continuare il loro lavoro.
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doc-13219
Si muoveva rapidamente. In primo luogo, promosse l' ortodossia confuciana e ribaltò quella che vedeva come lassismo del padre, reprimendo le sette non ortodosse e decapitando uno scrittore anti-Manchu che suo padre aveva perdonato. Nel 1723 bandì il cristianesimo ed espulse i missionari cristiani, anche se alcuni furono autorizzati a rimanere nella capitale. Poi, si trasferì per controllare il governo. Egli ampliò il sistema paterno di Palace Memorials, che portò relazioni franche e dettagliate sulle condizioni locali direttamente al trono senza essere intercettato dalla burocrazia, e creò un piccolo Gran Consiglio di consiglieri personali che alla fine divenne il gabinetto de facto dell' imperatore per il resto della dinastia. Ha ricoperto sapientemente posizioni chiave con funzionari cinesi Manchu e Han che dipendevano dal suo patronato. Quando cominciò a rendersi conto che la crisi finanziaria era ancora più grande di quanto avesse pensato, Yongzheng rifiutò l' approccio indulgente di suo padre alle élite locali di proprietari terrieri e lanciò una campagna per imporre la riscossione dell' imposta fondiaria. Le maggiori entrate dovevano essere utilizzate per "soldi per nutrire l' onestà" tra i funzionari locali e per l' irrigazione locale, le scuole, le strade e la carità. Anche se queste riforme erano efficaci nel nord, nel sud e nella bassa valle dello Yangzi, dove Kangxi aveva sfidato le élite, c' erano da tempo reti consolidate di funzionari e proprietari terrieri. Yongzheng ha inviato esperti commissari Manchu esperti per penetrare i boschetti di falsificati registri fondiari e libri contabili codificati, ma sono stati incontrati con trucchi, passività e anche la violenza. La crisi fiscale è persistita.
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doc-12893
Nello stato prevalentemente cristiano indiano di Mizoram, la denominazione presbiteriana è la più grande; fu portata nella regione con i missionari dal Galles nel 1894. Prima di Mizoram, i presbiteriani gallesi (missionari) iniziarono a avventurarsi nel nord-est dell' India attraverso i Khasi Hills (attualmente situati nello stato di Meghalaya in India) e stabilirono chiese presbiteriane in tutto il Khasi Hills a partire dal 1840. Da qui la forte presenza di presbiteriani a Shillong (l' attuale capitale di Meghalaya) e nelle zone limitrofe. I missionari gallesi costruirono la loro prima chiesa a Sohra (alias Cherrapunji) nel 1846. Presbiteriani hanno partecipato alle fusioni che ha portato alla Chiesa dell' India del Nord e la Chiesa dell' India del Sud.
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doc-16262
Il cristianesimo giunse a Tuvalu nel 1861 quando Elekana, diacono di una chiesa congregazionale a Manihiki, le isole Cook, fu catturata in una tempesta e precipitò per 8 settimane prima di approdare a Nukulaelae il 10 maggio 1861. Elekana ha iniziato a proselitismo cristianesimo. Si è formato al Malua Theological College, una scuola della London Missionary Society (LMS) a Samoa, prima di iniziare il suo lavoro per fondare la Chiesa di Tuvalu. Nel 1865 il Rev. A. W. Murray della LMS - una società missionaria protestante congregazionalista - è arrivato come primo missionario europeo dove proseliva anche lui tra gli abitanti di Tuvalu. Nel 1878 il protestantesimo era ben stabilito con i predicatori su ogni isola. Nella seconda metà del XIX e dell' inizio del XX secolo i ministri di quella che divenne la Chiesa di Tuvalu (Te Ekalesia Kelisiano Tuvalu) erano prevalentemente Samoani, che influenzarono lo sviluppo della lingua Tuvaluan e la musica di Tuvalu.
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doc-13212
I primi governanti Manchu inoltre stabilito due fondamenti di legittimità che aiutano a spiegare la stabilità della loro dinastia. Il primo era costituito dalle istituzioni burocratiche e dalla cultura neoconfuciana che adottarono a partire dalle precedenti dinastie. Manciù governanti e Han cinese studioso-ufficiali elite cinesi gradualmente è venuto a patti tra loro. Il sistema d' esame ha offerto un percorso per far sì che l' etnia Han diventasse funzionario. Il patrocinio imperiale del Dizionario Kangxi ha dimostrato rispetto per l' apprendimento confuciano, mentre il Sacro Editto del 1670 ha esaltato efficacemente i valori della famiglia confuciana. La seconda fonte principale di stabilità è stata l' aspetto dell' Asia centrale della loro identità manchu, che ha permesso loro di appellarsi agli elettori mongoli, tibetani e uiguri. Il Qing usava il titolo di Imperatore (Huangdi) in cinese, mentre tra i monarchici monarchici del Qing veniva chiamato Bogda khan (Khan santo), e chiamato Gong Ma in Tibet. Qianlong propagò l' immagine di se stesso come governanti salvia buddista, patroni del buddismo tibetano. Nella lingua manchu, il monarca Qing era alternativamente indicato come Huwangdi (imperatore) o Khan senza alcuna distinzione particolare tra i due usi. L' imperatore Kangxi accolse anche i suoi missionari gesuiti di corte, che erano venuti in Cina sotto il Ming. Missionari tra cui Tomás Pereira, Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest e Antoine Thomas ricoprivano posizioni significative come esperti di armi militari, matematici, cartografi, astronomi e consiglieri dell' imperatore. Il rapporto di fiducia è stato comunque perso nella polemica più tardi Riti cinesi.
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doc-16339
Con risorse limitate Muawiyah è andato a creare alleati. Muawiyah sposò Maysum, la figlia del capo della tribù Kalb, che era una grande tribù araba cristiana giacobita in Siria. Il suo matrimonio con Maysum era politicamente motivato. La tribù Kalb era rimasta in gran parte neutrale quando i musulmani entrarono per la prima volta in Siria. Dopo la peste che ha ucciso gran parte dell' esercito musulmano in Siria, sposando Maysum, Muawiyah ha iniziato a usare i cristiani giacobiti, contro i romani. Anche la moglie di Muawiya, Maysum (la madre di Yazid) era un cristiano giacobita. Con risorse limitate e il Bizantino appena oltre il confine, Muawiyah ha lavorato in collaborazione con la popolazione locale cristiana. Per fermare le vessazioni bizantine dal mare durante le guerre arabo-bizantine, nel 649 Muawiyah mise in piedi una marina, presidiata da cristiani monofisiti, copti e giacobiti siriani, marinai e truppe musulmane.
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doc-11688
Il vecchio inglese conteneva un certo numero di prestiti dal latino, che era la lingua francese studiosa e diplomatica dell' Europa occidentale. A volte è possibile indicare date approssimative per il prestito di singole parole latine in base a quali modelli di cambiamento sonoro hanno subito. Alcune parole latine erano già state prese in prestito nelle lingue germaniche prima che gli ancestrali angeli e sassoni lasciassero l' Europa continentale per la Gran Bretagna. Più entrò nella lingua quando gli anglosassoni furono convertiti al cristianesimo e i sacerdoti di lingua latina divennero influenti. È stato anche attraverso i missionari cristiani irlandesi che l' alfabeto latino è stato introdotto e adattato per la scrittura dell' Antico Inglese, sostituendo il precedente sistema runico. Ciononostante, il più grande trasferimento in inglese di parole latine (principalmente del Vecchio Francese) avvenne dopo la conquista normanna del 1066, e quindi nel Medio Inglese piuttosto che nel Vecchio periodo inglese.
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doc-16261
Per meno di un anno, tra il 1862 e il 1863, le navi peruviane, impegnate in quello che divenne il cosiddetto traffico di "merlo", pettinarono le isole più piccole della Polinesia dall' isola di Pasqua nel Pacifico orientale a Tuvalu e gli atolli meridionali delle isole Gilbert (ora Kiribati), cercando reclute per colmare l' estrema carenza di manodopera in Perù. Mentre alcuni isolani erano reclute volontarie, le "travi nere" erano famose per attirare gli isolani su navi con trucchi, come ad esempio fingere di essere missionari cristiani, così come rapimento degli isolani al punto di pistola. Il Rev. A. W. Murray, il primo missionario europeo a Tuvalu, riferì che nel 1863 circa 170 persone furono prelevate da Funafuti e circa 250 da Nukulaelae, dato che meno di 100 delle 300 registrate nel 1861 vivevano a Nukulaelae.
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doc-3401
Inoltre, ci sono un certo numero di caratteri dialettali (???) che non sono utilizzati in cinese scritto formale, ma rappresentano termini colloquiali in non-Mandarino varietà di cinese. Una di queste varietà è Scritta Cantonese, ampiamente utilizzata a Hong Kong anche per certi documenti formali, a causa del riconoscimento da parte dell' ex amministrazione coloniale britannica dei Cantonesi per uso ufficiale. A Taiwan, c' è anche un corpo informale di personaggi usati per rappresentare i cinesi Hokkien. Molte varietà hanno caratteri specifici per parole esclusive. Per esempio, il personaggio vernacolare, pronunciato cii11 in Hakka, significa "uccidere". Inoltre, anche Shanghainese e Sichuanese hanno una propria serie di testi scritti, ma questi non sono largamente utilizzati nei testi reali, essendo il mandarino la preferenza per tutte le regioni continentali.
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