Durante quale periodo di tempo è nata la leggenda di Virgilio nel suo cestino?
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La leggenda di Virgilio nel suo cestino nasce nel Medioevo, ed è spesso visto nell' arte e citato in letteratura come parte del potere delle donne topos letterario, dimostrando la forza dirompente di attrattiva femminile sugli uomini. In questa storia Virgilio si innamorò di una bella donna, a volte descritta come figlia o amante dell' imperatore e chiamata Lucrezia. Lei lo ha suonato lungo e ha accettato un' assegnazione a casa sua, che stava per intrufolarsi in notte salendo in un grande cesto lasciato giù da una finestra. Quando lo fece fu issato solo a metà del muro e poi lo lasciò intrappolato il giorno dopo, esposto al ridicolo pubblico. La storia è parallela a quella di Phyllis in sella ad Aristotele. Tra gli altri artisti che ritraggono la scena, Lucas van Leyden realizzò un taglio di legno e successivamente un' incisione.
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doc-16905
Forse già nel II secolo d. C., le opere di Virgilio erano viste come aventi proprietà magiche e utilizzate per la divinazione. In quello che divenne noto come Sortes Vergilianae (Virgilian Lots), i brani sarebbero stati scelti a caso e interpretati per rispondere alle domande. Nel XII secolo, a partire da Napoli, ma con un' ampia diffusione in tutta Europa, si sviluppò una tradizione in cui Virgilio fu considerato un grande mago. Le leggende di Virgilio e dei suoi poteri magici rimasero popolari per oltre duecento anni, diventando probabilmente importanti come i suoi stessi scritti.
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doc-16904
Nel Medioevo, la reputazione di Virgilio era tale da ispirare leggende che lo associavano alla magia e alla profezia. Da almeno il 3° secolo, i pensatori cristiani hanno interpretato Eclogues 4, che descrive la nascita di un ragazzo che inaugura l' età dell' oro, come una previsione della nascita di Gesù. Come tale, Virgilio è venuto ad essere visto su un livello simile a quello dei profeti ebraici della Bibbia come uno che aveva preannunciato il cristianesimo.
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doc-16895
Il tono georgiano oscilla tra ottimismo e pessimismo, innescando un dibattito critico sulle intenzioni del poeta, ma l' opera getta le basi per la poesia didattica successiva. Virgilio e Cecene si dice che abbiano preso a turno leggendo i georgiani ad Ottaviano al suo ritorno dalla sconfitta Antony e Cleopatra alla battaglia di Atzio nel 31 aC.
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doc-16891
Secondo i commentatori, Virgilio ricevette la sua prima educazione all' età di cinque anni e successivamente si recò a Cremona, Milano, e infine Roma per studiare retorica, medicina e astronomia, che presto abbandonò per filosofia. Dai riferimenti ammiranti di Virgilio agli scrittori neoterici Pollio e Cinna, è stato dedotto che egli era, per un certo periodo, associato al circolo neoterico di Catullo. Tuttavia i compagni di scuola consideravano Virgilio estremamente timido e riservato, secondo Servius, e fu soprannominato "Partenie" o "fanciulla" a causa della sua impassibilità sociale. Virgilio sembra aver sofferto di cattiva salute per tutta la vita e per certi versi vissuto la vita di un invalido. Secondo il Catalepton, mentre nella scuola epicurea di Siro l' epicureo di Napoli, cominciò a scrivere poesia. Un gruppo di piccole opere attribuite alla giovane Virgilio dai commentatori sopravvivono raccolte sotto il titolo Appendice Vergiliana, ma sono in gran parte considerate spurie dagli studiosi. Uno, il Catalepton, è composto da quattordici brevi poemi, alcuni dei quali possono essere di Virgilio, e un altro, una breve poesia narrativa dal titolo Culex ("The Gnat"), è stato attribuito a Virgilio già nel I secolo dC.
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doc-16902
Le opere di Virgilio quasi dal momento della loro pubblicazione rivoluzionarono la poesia latina. Gli Ecloghi, i georgiani e soprattutto l' Eneide sono diventati testi standard nei programmi scolastici che tutti i romani istruiti conoscevano. I poeti che seguono Virgilio spesso fanno riferimento intertestualmente alle sue opere per generare significato nella propria poesia. Il poeta augusteo Ovidio parodia le linee di apertura dell' Eneide in Amores 1.1.1-2, e la sua sintesi della storia di Enea nel Libro 14 delle Metamorfosi, il cosiddetto "mini-Aeneide", è stato visto come un esempio particolarmente importante di risposta post-Virgiliana al genere epico. L' epico di Lucan, il Bellum Civile è stato considerato un' epica anti-virgiliana, disfarsi del meccanismo divino, trattare gli eventi storici, e divergere drasticamente dalla pratica epica virgiliana. Il poeta flaviano Statous nel suo epico Thebaid 12-libro si impegna a stretto contatto con la poesia di Virgilio; nell' epilogo raccomanda al suo poeta di non "rivaleggiare con il divino Eneide, ma di seguire lontano e sempre venerare le sue orme". In Silius Italicus, Virgilio trova uno dei suoi più ardenti ammiratori. Con quasi ogni linea del suo epico Punica Silius riferimenti Virgilio. Infatti, Silius è noto per aver comprato la tomba di Virgilio e adorato il poeta. Parzialmente come risultato del suo cosiddetto "Messianico" Quarto Eclogo, ampiamente interpretato in seguito per aver predetto la nascita di Gesù Cristo-Virgil era nell' antichità più tardi imputato di avere le capacità magiche di un veggente; il Sortes Vergilianae, il processo di utilizzare la poesia di Virgilio come strumento di divinazione, si trova nel tempo di Adriano, e continuò fino al Medioevo. In una vena simile Macrobio nella Saturnalia accredita l' opera di Virgilio come incarnazione della conoscenza e dell' esperienza umana, rispecchiando la concezione greca di Omero. Virgilio anche trovato commentatori nell' antichità. Servius, commentatore del IV secolo d.
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doc-4051
Il rapporto tra musulmani e cristiani ha oscillato durante tutto il periodo della dominazione ottomana. Nel 1777-78,47.000 musulmani costituirono la maggioranza dei 37.000 cristiani dell' isola. Nel 1872, la popolazione dell' isola era salita a 144.000, di cui 44.000 musulmani e 100.000 cristiani. La popolazione musulmana comprendeva numerosi criptocristiani, tra cui il Linobambaki, una comunità cripto-cattolica nata a causa della persecuzione religiosa della comunità cattolica da parte delle autorità ottomane; tale comunità sarebbe stata assimilata alla comunità turco-cipriota durante il dominio britannico.
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doc-14379
Un boom della cantieristica navale all' inizio del XX secolo è diventato massiccio durante la prima guerra mondiale, rendendo Seattle un po' di città di una società; il successivo ridimensionamento ha portato allo sciopero generale di Seattle del 1919, il primo sciopero generale nel paese. Un piano di sviluppo della città 1912 da Virgil Bogue è andato in gran parte inutilizzato. Seattle era leggermente prospero nel 1920, ma è stato colpito particolarmente duramente nella Grande Depressione, sperimentando alcuni dei più difficili conflitti di lavoro del paese in quel periodo. La violenza durante lo sciopero marittimo del 1934 ha costato a Seattle gran parte del suo traffico marittimo, che è stato dirottato verso il porto di Los Angeles.
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doc-16896
L' Eneide è ampiamente considerata la migliore opera di Virgilio e una delle poesie più importanti nella storia della letteratura occidentale. Virgilio lavorò sull' Eneide durante gli ultimi undici anni della sua vita (29-19 aC), commissionato, secondo Propertius, da Augusto. L' epica poesia è costituita da 12 libri in versi esametro dattilico che descrivono il viaggio di Enea, un guerriero in fuga dal sacco di Troia, in Italia, la sua battaglia con il principe italiano Turnus, e la fondazione di una città da cui sarebbe emersa Roma. I primi sei libri dell' Eneide descrivono il viaggio di Enea da Troia a Roma. Virgilio si servì di diversi modelli nella composizione del suo epico; Omero, autore preminente dell' epica classica, è ovunque presente, ma Virgilio fa anche speciale uso del poeta latino Enio e del poeta ellenistico Apollonio di Rodi tra i vari altri scrittori a cui allude. Sebbene l' Eneide si getta saldamente in modalità epica, spesso cerca di espandere il genere includendo elementi di altri generi come la tragedia e la poesia eziologica. Gli antichi commentatori osservarono che Virgilio sembra dividere l' Eneide in due sezioni basate sulla poesia di Omero; i primi sei libri erano visti come un modello dell' Odissea, mentre gli ultimi sei erano collegati all' Iliade.
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doc-5352
Dopo secoli di dominazione danese, svedese e tedesca, gli estoni nativi iniziarono ad anelare all' indipendenza durante il periodo di risveglio nazionale, mentre erano governati dall' Impero russo. Istituita il 24 febbraio 1918, la Repubblica di Estonia è nata verso la fine della prima guerra mondiale. Durante la seconda guerra mondiale, l' Estonia fu poi occupata dall' Unione Sovietica nel 1940, poi la Germania nazista un anno dopo e di nuovo nel 1944 istituendo la Repubblica socialista sovietica estone. Nel 1988, durante la Rivoluzione canonica, la SSR estone ha rilasciato la dichiarazione di sovranità estone per sfidare il regime illegale sovietico. L' Estonia ha poi ripristinato la sua indipendenza durante il colpo di Stato del 1991 da parte dei sovietici nella notte del 20 agosto 1991.
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doc-7329
La successiva dinastia degli Schiavi di Delhi riuscì a conquistare vaste zone dell' India settentrionale, mentre la dinastia Khilji conquistò la maggior parte dell' India centrale, ma alla fine non riuscì a conquistare e unire il subcontinente. Il sultanato ha inaugurato un periodo di rinascita culturale indiana. La fusione "Indo-Musulmana" risultante di culture ha lasciato monumenti sincretici duraturi in architettura, musica, letteratura, religione e abbigliamento. Si suppone che la lingua di Urdu (letteralmente "orda" o "campo" in vari dialetti turchi) sia nata durante il periodo del sultanato di Delhi, come risultato della mescolanza dei parlanti locali di Sanskritic Prakrits con gli immigrati che parlano persiano, turco e arabo sotto i governanti musulmani. Il sultanato di Delhi è l' unico impero indo-islamico a intronizzare uno dei pochi governanti femminili in India, Razia Sultana (1236-1240).
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