Quali dibattiti filosofici sorsero nel Medioevo?
doc-6501
Molti filosofi medievali hanno sviluppato argomenti a favore dell' esistenza di Dio, cercando di comprendere le precise implicazioni degli attributi di Dio. La riconciliazione di alcuni di questi attributi ha generato importanti problemi filosofici e dibattiti. Per esempio, l' onniscienza di Dio può sembrare implicare che Dio sa come gli agenti liberi sceglieranno di agire. Se Dio lo sa, il loro apparente libero arbitrio potrebbe essere illusorio, o la preveggenza non implica predestinazione, e se Dio non lo conosce, Dio non può essere onnisciente.
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doc-1524
Qualche tempo nel periodo altomedievale, gli ebrei dell' Europa centrale e orientale è venuto a essere chiamato da questo termine. In conformità con l' usanza di designare aree di insediamento ebraico con nomi biblici, la Spagna era denominata Sefarad (Obadiah 20), la Francia era chiamata Tsarefat (1 Re 17:9), e la Boemia era chiamata la Terra di Canaan. Con l' alto Medioevo, commentatori Talmudic come Rashi cominciarono a usare Ashkenaz/Eretz Ashkenaz per designare la Germania, precedentemente conosciuta come Loter, dove, soprattutto nelle comunità Renania di Speyer, Worms e Magonza, le comunità ebraiche più importanti sorsero. Rashi usa leshon Ashkenaz (linguashkenazia) per descrivere il discorso tedesco, e Bisanzio e le lettere ebraiche siriane riferite ai crociati come Ashkenazim. Dati gli stretti legami tra le comunità ebraiche di Francia e Germania dopo l' unificazione carolingia, il termine Ashkenazi venne a riferirsi sia agli ebrei della Germania medievale che alla Francia.
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doc-7613
L'importanza psicologica e culturale della caccia nelle società antiche è testimoniata dalle divinità associate, quali il dio cornuto Cernunnos o la dea greca Artemide e l'equivalente romana Diana. In queste società sorsero anche molti tabù relativi alla caccia. L'associazione mitologica di una certa preda con una divinità poteva riflettersi in restrizioni alla caccia come, ad esempio, il divieto di cacciare nelle vicinanze di un tempio; la storia di Artemide e Atteone, narrata da Euripide, può essere interpretata come un monito verso il disprezzo per le prede e il vanto.
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doc-14357
Il sanscrito, come definito da P? ini, si è evoluto dalla precedente forma vedica. L' attuale forma di Sanscrito Vedico può essere fatta risalire al secondo millennio a. C. (per Rig-vedico). Gli studiosi spesso distinguono Sanscrito vedico e classico o "P? inian" Sanscrito come dialetti separati. Anche se sono abbastanza simili, differiscono in una serie di punti essenziali della fonologia, vocabolario, grammatica e sintassi. Sanscrito vedico è la lingua dei Veda, una grande collezione di inni, incantesimi (Samhitas) e dibattiti teologici e religio-filosofici in Brahmanas e Upanishad.
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doc-11707
Il libro è stato scritto per i lettori non specializzati e ha suscitato un ampio interesse per la sua pubblicazione. Come Darwin era un eminente scienziato, le sue scoperte furono prese sul serio e le prove che egli presentò generarono discussioni scientifiche, filosofiche e religiose. Il dibattito sul libro ha contribuito alla campagna di T. H. H. Huxley e dei suoi colleghi del X Club per la secolarizzazione della scienza attraverso la promozione del naturalismo scientifico. Nel giro di due decenni c' era un ampio consenso scientifico che l' evoluzione, con uno schema ramificato di comune discendenza, si era verificata, ma gli scienziati erano lenti a dare alla selezione naturale il significato che Darwin riteneva opportuno. Durante "l' eclissi del darwinismo" tra il 1880 e il 1930, vari altri meccanismi evolutivi hanno ricevuto più credito.
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doc-359
Il contributo più forte delle Accademie Francesi alla sfera pubblica deriva dai concorsi académiques (circa tradotti come "concorsi accademici") che hanno sponsorizzato in tutta la Francia. Questi concorsi accademici erano forse il più pubblico di qualsiasi istituzione durante l' Illuminismo. La pratica dei concorsi risale al Medioevo e fu ripresa a metà del XVII secolo. Il tema era stato in precedenza generalmente religioso e/o monarchico, con saggi, poesia e pittura. All' incirca nel 1725, tuttavia, questo argomento si era radicalmente ampliato e diversificato, includendo "propaganda reale, battaglie filosofiche e voci critiche sulle istituzioni sociali e politiche del vecchio Regime".
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doc-12574
Il comunismo è rimasto un obiettivo importante soprattutto negli anni Cinquanta e Sessanta. Il colonialismo e il razzismo sono stati temi importanti. In generale, si è registrata una marcata tendenza verso un approccio pragmatico alle questioni politiche, piuttosto che filosofico. Molti dibattiti accademici hanno riguardato uno o entrambi i temi pragmatici: come (o se) applicare l' utilitarismo ai problemi della politica politica, o come (o se) applicare modelli economici (come la teoria delle scelte razionali) alle questioni politiche. L' ascesa del femminismo, dei movimenti sociali LGBT e la fine della dominazione coloniale e dell' esclusione politica di minoranze come gli afroamericani e le minoranze sessuali nel mondo sviluppato ha portato a un pensiero femminista, postcoloniale e multiculturale che sta diventando significativo. Questo ha portato ad una sfida al contratto sociale da parte dei filosofi Charles W. Mills nel suo libro The Racial Contract e Carole Patemen nel suo libro The Sexual Contract che il contratto sociale escluso persone di colore e donne rispettivamente.
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doc-16683
Altri storici trovano incongruità nella proposta che il luogo stesso in cui il vasto numero degli studiosi che hanno influenzato la rivoluzione scientifica ha ricevuto la loro istruzione dovrebbe essere anche il luogo che inibisce la loro ricerca e il progresso della scienza. Infatti, più dell' 80% degli scienziati europei tra il 1450 e il 1650 inclusi nel Dizionario di Biografia Scientifica hanno ricevuto una formazione universitaria, di cui circa il 45% ricopriva incarichi universitari. Era vero che le fondazioni accademiche rimaste nel Medioevo erano stabili, e prevedevano un ambiente che favorì una crescita e uno sviluppo considerevoli. C' è stata una notevole riluttanza da parte delle università a rinunciare alla simmetria e alla completezza del sistema aristotelico, efficace come sistema coerente di comprensione e interpretazione del mondo. Tuttavia, i professori universitari ancora utilizzavano una certa autonomia, almeno nelle scienze, per scegliere fondamenti e metodi epistemologici. Per esempio, Melanchthon e i suoi discepoli all' Università di Wittenberg furono strumentali per integrare i costrutti matematici copernicani nel dibattito astronomico e nell' istruzione. Un altro esempio è stata l' adozione breve ma piuttosto rapida dell' epistemologia e della metodologia cartesiana nelle università europee e i dibattiti che l' hanno preceduta, che hanno portato ad approcci più meccanicistici ai problemi scientifici e dimostrato apertura al cambiamento. Ci sono molti esempi che smentiscono l' intransigenza comunemente percepita delle università. Anche se le università possono aver tardato ad accettare le nuove scienze e metodologie così come sono emerse, quando hanno accettato nuove idee ha contribuito a trasmettere legittimità e rispettabilità, e ha sostenuto i cambiamenti scientifici fornendo un ambiente stabile per l' istruzione e le risorse materiali.
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doc-16074
Gli arabi hanno compiuto sforzi su larga scala per la traduzione. Dopo aver conquistato il mondo greco, realizzarono versioni arabe delle sue opere filosofiche e scientifiche. Durante il Medioevo, alcune di queste versioni arabe furono tradotte in latino, principalmente a Cordoba in Spagna. Il re Alfonso X el Sabio (Alphonse the Wise) di Castiglia nel XIII secolo promosse questo sforzo fondando a Toledo un Schola Traductorum (Scuola di traduzione). Lì i testi arabi, ebraici e latini furono tradotti nelle altre lingue da studiosi musulmani, ebrei e cristiani, che sostenevano anche i meriti delle loro rispettive religioni. Le traduzioni in latino delle opere greche e arabe originali della borsa di studio e della scienza hanno contribuito a far progredire lo Scolasticismo europeo, e quindi la scienza e la cultura europee.
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doc-10057
Durante l' XI secolo, gli sviluppi della filosofia e della teologia portarono ad una maggiore attività intellettuale. C' è stato un dibattito tra realisti e nominalisti sul concetto di "universali". Il discorso filosofico è stato stimolato dalla riscoperta di Aristotele e dalla sua enfasi sull' empirismo e sul razionalismo. Borsisti come Peter Abelard (d. 1142) e Peter Lombard (d. 1164) introdussero la logica aristotelica nella teologia. Alla fine dell' XI e all' inizio del XII secolo, le scuole cattedrali si sono diffuse in tutta l' Europa occidentale, segnalando lo spostamento dell' apprendimento dai monasteri alle cattedrali e alle città. Le scuole cattedrali sono state a loro volta sostituite dalle università istituite nelle principali città europee. Filosofia e teologia si fondono nella scolastica, tentativo degli studiosi del XII e XIII secolo di conciliare testi autorevoli, in particolare Aristotele e la Bibbia. Questo movimento cercò di adottare un approccio sistemico alla verità e alla ragione e culminò nel pensiero di Tommaso d' Aquino (d. 1274), che scrisse la Summa Theologica, o Sintesi della Teologia.
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doc-4949
Nel novembre 1795, in Parlamento si tenne un dibattito sull' alto prezzo del mais e Burke scrisse un memorandum a Pitt sull' argomento. Nel mese di dicembre Samuel Whitbread deputato ha introdotto un disegno di legge che dà ai magistrati il potere di fissare salari minimi e Fox ha detto che avrebbe votato a favore. Questo dibattito probabilmente portò Burke a modificare il suo memorandum, poiché apparve un avviso che Burke avrebbe presto pubblicato una lettera sull' argomento al Segretario del Board of Agriculture, Arthur Young; ma non è riuscito a completarla. Questi frammenti sono stati inseriti nel memorandum dopo la sua morte e pubblicati postumi nel 1800 come, Pensieri e dettagli sulla scarsità. In essa, Burke ha esposto "alcune delle dottrine degli economisti politici che riguardano l' agricoltura come commercio". Burke ha criticato politiche come i prezzi massimi e la regolamentazione statale dei salari, e ha esposto quali dovrebbero essere i limiti del governo: Pitt.
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