Cosa hanno alcuni dizionari?
doc-3397
Per esempio, per cercare il carattere in cui il suono non è noto, ad esempio? (pino), l' utente prima determina quale parte del carattere è il radicale (qui?), quindi conta il numero di colpi nel radicale (quattro), e si rivolge all' indice dei radicali (di solito si trova sul fronte interno o la copertina posteriore del dizionario). Sotto il numero "4" per il conteggio dei tratti radicali, l' utente individua, quindi passa al numero di pagina elencato, che è l' inizio dell' elenco di tutti i caratteri che contengono questo radicale. Questa pagina avrà un sottoindice che fornisce numeri di tratto residuo (per le parti non radicali dei caratteri) e numeri di pagina. La metà destra del carattere contiene anche quattro colpi, quindi l' utente individua il numero 4, e si rivolge al numero di pagina dato. Da lì, l' utente deve scansionare le voci per individuare il personaggio che sta cercando. Alcuni dizionari hanno un sottoindice che elenca ogni carattere contenente ciascun radicale, e se l' utente conosce il numero di tratti nella parte non radicale del personaggio, può localizzare direttamente la pagina corretta.
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doc-3398
Dizionari di caratteri cinesi spesso consentono agli utenti di individuare le voci in diversi modi. Molti dizionari cinesi, giapponesi e coreani di caratteri cinesi elencano i caratteri in ordine radicale: i caratteri sono raggruppati per radicali, e i radicali che contengono meno ictus vengono prima dei radicali che contengono più ictus (radical-and-stroke ordinamento). Sotto ogni radicale, i caratteri sono elencati in base al loro numero totale di colpi. Spesso è anche possibile cercare i personaggi per suono, usando pinyin (in cinese dizionari), zhuyin (in taiwanese dizionari), kana (in giapponese dizionari) o hangul (in coreano dizionari). La maggior parte dei dizionari consente anche ricerche per numero totale di tratti, e dizionari individuali spesso consentono anche altri metodi di ricerca.
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doc-4409
Un altro criterio usato occasionalmente per discriminare i dialetti dalle lingue è quello dell' autorità linguistica, una nozione più sociolinguistica. Secondo questa definizione, due varietà sono considerate dialetti della stessa lingua se, almeno in alcune circostanze, si rinviano alla stessa autorità per quanto riguarda alcune domande sulla loro lingua. Per esempio, per imparare il nome di una nuova invenzione, o di un' oscura specie estranea di piante, i parlanti del tedesco bavarese e del tedesco dell' est della Franconia orientale potrebbero consultare un dizionario tedesco o rivolgersi a un esperto di lingua tedesca. Al contrario, anche se lo yiddish è classificato dai linguisti come una lingua nel gruppo di lingue "Middle High German", un oratore yiddish non consulterebbe un dizionario tedesco per determinare la parola da usare in questo caso.
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doc-14494
Nel 1954, i maggiori scrittori, linguisti e critici letterari serbi e croati, sostenuti da Matica srpska e Matica hrvatska, firmarono l' Accordo Novi Sad, che nella sua prima conclusione affermava:"Serbi, croati e montenegrini condividono un' unica lingua con due varianti uguali che si sono sviluppate intorno a Zagabria (occidentale) e Belgrado (orientale)". L' accordo insisteva sulla parità di status degli scritti cirillici e latini, nonché delle pronunce di Ekavian e Ijekavian. Ha anche specificato che il serbo-croato dovrebbe essere il nome della lingua in contesti ufficiali, mentre nell' uso non ufficiale il serbo tradizionale e croato dovevano essere mantenuti. Matica hrvatska e Matica srpska dovevano lavorare insieme su un dizionario, ed è stato chiesto ad un comitato di linguisti serbi e croati di preparare una pravopis. Durante gli anni sessanta, entrambi i libri furono pubblicati simultaneamente in latino jekavianino a Zagabria e cirillico ekaviano a Novi Sad. Eppure i linguisti croati sostengono che si trattava di un atto di unitarismo. La prova a sostegno di questa affermazione è frammentaria: il linguista croato Stjepan Babi lamentava che la trasmissione televisiva da Belgrado usasse sempre l' alfabeto latino, il che era vero, ma non dimostrava l' esistenza di diritti ineguali, ma la frequenza d' uso e il prestigio. Babi ha inoltre lamentato il fatto che il Novi Sad Dictionary (1967) elencasse accanto a parole di entrambe le varianti croata e serba ovunque esse differissero, cosa che si può considerare come prova di attento rispetto per entrambe le varianti, e non di unitarietà. Inoltre, i linguisti croati criticarono quelle parti del Dizionario per essere unitaristiche che erano state scritte dai linguisti croati. E infine, i linguisti croati ignorarono il fatto che il materiale per la Pravopisni rje? nik veniva dalla Società Filologica Croata. Indipendentemente da questi fatti, gli intellettuali croati hanno portato la Dichiarazione sullo status e il nome della lingua letteraria croata nel 1967. In occasione del 45° anniversario della pubblicazione, il settimanale croato Forum ha nuovamente pubblicato la Dichiarazione nel 2012, accompagnata da un' analisi critica.
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doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-417
Anche se l' esistenza di dizionari e enciclopedie si estendeva all' antichità, i testi sono passati dalla semplice definizione di parole in un elenco a lungo termine a discussioni molto più dettagliate su tali parole nei dizionari enciclopedici del XVIII secolo. Le opere facevano parte di un movimento illuminista per sistematizzare la conoscenza e fornire educazione ad un pubblico più ampio dell' élite. Con l' avanzare del XVIII secolo, anche il contenuto delle enciclopedie cambiò secondo i gusti dei lettori. I volumi tendevano a concentrarsi maggiormente sugli affari secolari, in particolare la scienza e la tecnologia, piuttosto che sulle questioni di teologia.
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doc-9536
Prima del XII secolo, le donne rappresentavano meno dell' uno per cento degli studiosi islamici di tutto il mondo. Tuttavia, al-Sakhawi e Mohammad Akram Nadwi da allora hanno trovato prove di oltre 8.000 studiosi di sesso femminile dal 15 ° secolo. al-Sakhawi dedica un intero volume del suo dizionario biografico al-? aw? al-l? al-l? mi dizionario biografico a 12 volumi alle studentesse, dando informazioni su 1.075 di loro. Più di recente, lo studioso Mohammad Akram Nadwi, attualmente ricercatore del Centro di Studi Islamici di Oxford, ha scritto 40 volumi sul mu? addith t (le donne studiose di? ad? ad? th), e ne ha trovati almeno 8.000.
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doc-388
La pubblicazione più influente dell' Illuminismo è stata l' Enciclopédie, compilata da Denis Diderot e (fino al 1759) da Jean le Rond d' Alembert e da un team di 150 scienziati e filosofi. Fu pubblicato tra il 1751 e il 1772 in trentacinque volumi, e diffuse le idee dell' Illuminismo in tutta Europa e oltre. Altre pubblicazioni di rilievo sono state il filosofo dei dizionari (dizionario filosofico, 1764) e le lettere sull' inglese (1733) scritte da Voltaire, il discorso di Rousseau sull' ineguaglianza (1754) e il contratto sociale (1762) e lo Spirito delle leggi di Montesquieu (1748). Le idee dell' Illuminismo svolsero un ruolo importante nell' ispirare la Rivoluzione Francese, iniziata nel 1789. Dopo la Rivoluzione, all' Illuminismo seguì un movimento intellettuale opposto noto come Romanticismo.
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doc-4435
Nel 1996, però, il parlamento moldavo, citando timori di "espansionismo rumeno", rifiutò una proposta del presidente Mircea Snegur di ritornare al nome di lingua romena, e nel 2003 fu pubblicato un dizionario "rumeno-moldavo" , con l'intento di dimostrare che i due paesi parlassero lingue diverse. I linguisti dell'Accademia Rumena reagirono dichiarando che tutte le parole moldave erano anche parole rumene. Anche in Moldavia, il presidente dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia delle Scienze, Ion Bărbuţă, descrisse il dizionario come un'"assurdità" con motivazioni politiche. In contrasto, le lingue parlate del Cinese Han sono usualmente denotate come dialetti (talvolta addirittura nel senso stretto di "variante") di una lingua cinese, per promuovere l'unità nazionale, benché non siano tra loro mutuamente intelligibili senza un'adeguata istruzione o esperienza verbale.
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doc-3391
Sulla base degli studi di queste iscrizioni in bronzo, è chiaro che, dalla scrittura dinastia Shang a quella del Zhou occidentale e Zhou orientale primitiva, lo script mainstream si è evoluto in modo lento e ininterrotto, fino ad assumere la forma che è ora conosciuta come script sigillo nel Zhou tardo orientale nello stato di Qin, senza alcuna linea chiara di divisione. Nel frattempo, altri script si erano evoluti, soprattutto nelle zone orientali e meridionali durante la fine della dinastia Zhou, comprese le forme regionali, come il g? wén ("forme antiche") degli stati orientali belligeranti conservati come forme varianti nel dizionario di carattere dinastia Han Shuowen Jiezi, così come le forme decorative come uccelli e insetti script.
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