Chi ha respinto la religione cristiana?
doc-13694
Il nipote di Costantino Giuliano rifiutò la "follia galileiana" della sua educazione per una sintesi idiosincratica di neoplatonismo, ascetismo stoico e culto solare universale. Giuliano divenne Augusto nel 361 e promosse attivamente ma invano un pluralismo religioso e culturale, cercando di restituire pratiche e diritti non cristiani. Proponeva la ricostruzione del tempio di Gerusalemme come progetto imperiale e si opponeva alle "empietà irrazionali" della dottrina cristiana. Il suo tentativo di restaurare una forma augustea di principato, con se stesso come primus inter pares si concluse con la sua morte nel 363 in Persia, dopo di che le sue riforme furono invertite o abbandonate. L' impero cadde ancora una volta sotto il controllo cristiano, questa volta in modo permanente.
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doc-13693
L' imperatore Giuliano fece un breve tentativo di far rivivere la religione tradizionale ed ellenistica e di affermare lo status speciale dell' ebraismo, ma nel 380 sotto Teodosio I, il Cristianesimo di Nicene divenne la religione ufficiale dello stato dell' Impero Romano. I motivi per la tolleranza religiosa da parte dei tradizionalisti come il senatore Symmachus (d. 402) sono stati respinti. Il cristianesimo divenne sempre più popolare. Sia gli eretici che i non cristiani erano soggetti all' esclusione dalla vita pubblica o alla persecuzione, ma la gerarchia religiosa originaria di Roma e molti aspetti delle sue forme cristiane influenzate dal rituale, e molte credenze e pratiche precristiane sono sopravvissute nelle feste cristiane e nelle tradizioni locali.
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doc-11296
Secondo un rapporto pubblicato nel 2001 da The World Factbook della CIA, circa il 50% della popolazione nigeriana è musulmana, il 40% è cristiano e il 10% aderisce alle religioni locali. Ma in alcuni recenti rapporti, la popolazione cristiana è ora visibilmente più numerosa di quella musulmana. Un rapporto del Pew Research Center del 18 dicembre 2012 sulla religione e la vita pubblica ha dichiarato che nel 2010 il 49,3% della popolazione nigeriana era cristiana, il 48,8% musulmana e l' 1,9% seguaci di religioni indigene e di altre religioni, o non affiliate. Inoltre, il censimento del 2010 dell' Associazione degli Archivi di Dati Religioni ha riportato che il 46,5% della popolazione totale è cristiana, un po' più grande della popolazione musulmana del 45,5%, e che il 7,7% è membro di altri gruppi religiosi.
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doc-11297
Tra i cristiani, l' indagine Pew Research ha rilevato che il 74% era protestante, il 25% cattolico e l' 1% apparteneva ad altre confessioni cristiane, compresa una piccola comunità cristiana ortodossa. Per quanto riguarda i principali gruppi etnici nigeriani, il gruppo etnico Hausa (prevalente nel nord) è risultato essere il 95% musulmano e il 5% cristiano, la tribù Yoruba (prevalente nell' ovest) il 55% musulmano, il 35% cristiano e il 10% di altre religioni, mentre gli Igbo (prevalenti nell' est) e gli Ijaw (sud) erano cristiani al 98%, con il 2% che praticavano religioni tradizionali. La fascia media della Nigeria contiene il maggior numero di gruppi etnici minoritari in Nigeria, che sono stati trovati per lo più cristiani e membri delle religioni tradizionali, con una piccola percentuale di musulmani.
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doc-12429
Il 58,1% della popolazione si è descritto nel censimento del 2011 come almeno nominalmente cristiano e lo 0,8% come musulmano con tutte le altre religioni rappresentate da meno dello 0,5% ciascuna. La percentuale di persone senza religione è del 32,9%, superiore alla media nazionale del 24,7%. Il 7,1% non ha dichiarato il proprio credo religioso. Dal censimento del 2001, il numero di cristiani ed ebrei è diminuito (-16% e -7% rispettivamente), mentre tutte le altre religioni sono aumentate e le persone non religiose sono quasi raddoppiate.
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doc-11294
La Nigeria è una società religiosamente diversificata, con l' Islam e il cristianesimo come le religioni più professate. I nigeriani sono quasi equamente divisi in cristiani e musulmani, con una piccola minoranza di seguaci dell' Animismo e di altre religioni. Secondo una recente stima, oltre il 40% della popolazione nigeriana aderisce all' Islam (principalmente sunniti, sono presenti anche altri rami). Il cristianesimo è praticato dal 58% della popolazione (tra questi il 74% è protestante, il 25% cattolico romano e l' 1% cristiano). I genitori di Animismo e di altre religioni rappresentano collettivamente l' 1,4% della popolazione.
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doc-15379
L' 83% della popolazione totale aderisce al cristianesimo, rendendolo la religione più comune dello Swaziland. Chiese africane anglicane, protestanti e indigene, tra cui il sionista africano, costituiscono la maggioranza dei cristiani (40%), seguite dal cattolicesimo romano al 20% della popolazione. Il 18 luglio 2012, Ellinah Wamukoya, vescovo anglicano dello Swaziland, è stata eletta prima donna ad essere vescovo in Africa. Il 15% della popolazione segue le religioni tradizionali; altre religioni non cristiane praticate nel paese includono l' Islam (1%), la fede Bahá' í (0,5%) e l' induismo (0,2%). Ci sono 14 famiglie ebraiche.
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doc-13557
Raleigh ospita un' ampia varietà di praticanti religiosi. A partire dal 2013, il 46,41% delle persone di Raleigh è affiliato a una religione. La religione predominante a Raleigh è il cristianesimo, con il maggior numero di seguaci cattolici romani (11,3%), battisti (10,85%) e metodisti (7,08%). Altri includono Presbiteriano (2,52%), Pentecostale (1,99%), Episcopaliano (1,12%), Luterano (1,06%), Santi degli Ultimi Giorni (0,99%), e altre denominazioni cristiane (6,68%) tra cui ortodossi orientali, copto-ortodossi, Testimonianza di Geova, Scienze Cristiane, l' Unitarismo Cristiano, altri gruppi principali protestanti e non-denomina.
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doc-15039
La religione predominante nell' Europa meridionale è il cristianesimo. Il cristianesimo si diffuse in tutta l' Europa meridionale durante l' Impero Romano, e il cristianesimo fu adottato come religione ufficiale dell' Impero Romano nell' anno 380 dC. A causa della rottura storica della Chiesa cristiana nella metà occidentale con sede a Roma e la metà orientale con sede a Costantinopoli, diversi rami del cristianesimo sono prodominanti in diverse parti d' Europa. I cristiani nella metà occidentale dell' Europa meridionale - ad esempio Portogallo, Spagna, Italia - sono generalmente cattolici romani. I cristiani nella metà orientale dell' Europa meridionale - ad esempio Grecia, Macedonia - sono generalmente greco-ortodossi.
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doc-15447
Al censimento del 2000, le altre comunità minoritarie cristiane comprendono il Neopietismo (0,44%), il Pentecostalismo (0,28%, per lo più incorporato nella missione svizzera), il Methodismo (0,13%), la Chiesa Neo-Apostolica (0,45%), i Testimoni di Geova (0,28%), altre confessioni protestanti (0,20%), la Chiesa Cattolica Vecchia (0,18%), altre confessioni cristiane. Le religioni non cristiane sono induismo (0,38%), buddismo (0,29%), ebraismo (0,25%) e altri (0,11%); il 4,3% non ha fatto alcuna dichiarazione. Il 21,4% nel 2012 si è dichiarato unchurched ovvero non bruciato nel 2012 non affiliata ad alcuna chiesa o altro corpo religioso (Agnostico, Ateo o semplicemente non legato ad alcuna religione ufficiale). 21.4%.
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doc-3443
All' inizio del XXI secolo il cristianesimo conta circa 2,4 miliardi di aderenti. La fede rappresenta circa un terzo della popolazione mondiale ed è la più grande religione del mondo. I cristiani hanno composto circa il 33 per cento della popolazione mondiale per circa 100 anni. La più grande confessione cristiana è la Chiesa cattolica romana, con 1,17 miliardi di fedeli, che rappresentano la metà di tutti i cristiani.
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doc-13687
Il primo editto religioso di Valerian ha individuato il cristianesimo come un culto straniero particolarmente interessato e sovversivo, ne ha messo al bando le assemblee e ha esortato i cristiani a sacrificare agli dei tradizionali di Roma. Il suo secondo editto riconosceva una minaccia cristiana al sistema imperiale - non ancora nel suo cuore ma vicino ad esso, tra gli equidi e i senatori di Roma. Gli apologeti cristiani interpretarono la sua vergognosa cattura e morte come un giudizio divino. I quarant' anni successivi furono pacifici; la chiesa cristiana si rafforzò e la letteratura e la teologia acquisirono un più alto profilo sociale e intellettuale, grazie anche alla propria ricerca di tolleranza politica e di coerenza teologica. Origen ha discusso questioni teologiche con le élite tradizionaliste in un comune quadro di riferimento neoplatonista - aveva scritto al predecessore di Decio Filippo l' arabo in vena simile - e Ippolito ha riconosciuto una base "pagana" in eresie cristiane. Le chiese cristiane erano disunite; Paolo di Samosata, vescovo di Antiochia, è stato deposto da un sinodo del 268 per "motivi dogmatici - la sua dottrina sulla natura umana di Cristo è stata respinta - e per il suo stile di vita, che ricordava ai suoi fratelli le abitudini dell' élite amministrativa". Le ragioni della sua deposizione furono ampiamente diffuse tra le chiese. Intanto, Aureliano (270-75) invocò l' armonia tra i suoi soldati (concordia militum), stabilizzò l' Impero e i suoi confini e stabilizzò con successo una forma ufficiale, ellenistica di culto unitario al Palmirene Sol Invictus nel Campus Martius di Roma.
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