Da quale epoca si crede che i Rigas Feraios facciano parte?
doc-6768
Prima dell' istituzione dello Stato greco moderno, il legame tra greci antichi e moderni era sottolineato dagli studiosi dell' Illuminismo greco, in particolare da Rigas Feraios. Nella sua "Costituzione politica", si rivolge alla nazione come "discendente del popolo greco". Lo stato greco moderno fu creato nel 1829, quando i greci liberarono una parte delle loro patrie storiche, il Peloponneso, dall' Impero Ottomano. La grande diaspora greca e la classe mercantile furono strumentali nella trasmissione delle idee del nazionalismo romantico occidentale e del filellismo, che insieme alla concezione dell' Ellenismo, formulata durante gli ultimi secoli dell' Impero Bizantino, formavano la base del Diafotismo e dell' attuale concezione dell' Ellenismo.
None
doc-6682
Il XVI e il XVII secolo sono visti come una specie di "medioevo" della storia greca, con la prospettiva del rovesciamento del dominio ottomano che appariva remota e le sole isole ionie libere dalla dominazione turca. Corfù resistette a tre assedi nel 1537, 1571 e 1716, durante i quali gli ottomani furono respinti. Comunque, nel XVIII secolo, sorse tramite il commercio marittimo una ricca classe mercantile greca. Questi mercanti arrivarono a dominare il commercio interno all'Impero Ottomano, stabilendo comunità in tutto il Mediterraneo, i Balcani e l'Europa Occidentale. Sebbene la conquista ottomana avesse tagliato fuori la Grecia da significativi movimenti intellettuali europei quali la riforma protestante e l'illuminismo, queste idee, insieme agli ideali della rivoluzione francese e del nazionalismo romantico, cominciarono a penetrare nel mondo greco tramite la diaspora dei mercanti. Nel tardo XVIII secolo, Rigas Feraios, il primo rivoluzionario a immaginare uno Stato greco indipendente, pubblicò una serie di documenti relativi all'indipendenza greca, incluso un inno nazionale e la prima mappa dettagliata della Grecia, e fu assassinato da agenti ottomani nel 1798.
None
doc-16018
Sceriffo Tate arriva e scopre che Bob Ewell è morto durante il combattimento. Lo sceriffo discute con Attico circa la prudenza e l' etica di carica Jem (che Atticus crede di essere responsabile) o Boo (che Tate crede di essere responsabile). Atticus alla fine accetta la storia dello sceriffo che Ewell cadde semplicemente sul suo coltello. Boo chiede a Scout di camminarlo a casa, e dopo che lei gli ha detto addio alla porta d' ingresso scompare di nuovo. Mentre sta in piedi sul portico Radley, Scout immagina la vita dal punto di vista di Boo, e si rammarica che non l' avessero mai ripagato per i doni che aveva dato loro.
None
doc-6499
La preghiera svolge un ruolo significativo tra molti credenti. Musulmani credono che lo scopo dell' esistenza è quello di adorare Dio. Egli è visto come un Dio personale e non ci sono intermediari, come il clero, per contattare Dio. La preghiera spesso include anche la supplica e la domanda di perdono. Si crede spesso che Dio sia perdonante. Per esempio, un hadith afferma che Dio avrebbe sostituito un popolo senza peccato con uno che ha peccato ma ancora chiesto pentimento. Il teologo cristiano Alister McGrath scrive che ci sono buone ragioni per suggerire che un "dio personale" è parte integrante della visione cristiana, ma che bisogna comprenderlo è un' analogia. "Dire che Dio è come una persona significa affermare la capacità divina e la volontà di relazionarsi con gli altri. Ciò non implica che Dio sia umano o situato in un punto specifico dell' universo".
None
doc-5995
Anche se i due hanno mostrato grande rispetto e ammirazione per l' altro, la loro amicizia era a disagio e aveva alcune qualità di un rapporto di amore-odio. Harold C. Schonberg crede che Chopin ha mostrato una "sfumatura di gelosia e nonostante" verso il virtuosismo di Liszt sul pianoforte, e altri hanno anche sostenuto che egli era rimasto incantato con teatralità di Liszt, spettacolo e successo. Liszt era il dedicatee di Op di Chopin. 10 Études, e la sua interpretazione ha spinto il compositore a scrivere a Hiller:"Vorrei derubarlo del modo in cui interpreta i miei studi". Tuttavia, Chopin espresso fastidio espresso nel 1843 quando Liszt eseguito uno dei suoi notturni con l' aggiunta di numerose intricato abbellimenti, in cui Chopin ha osservato che egli dovrebbe suonare la musica come scritto o non suonare affatto, costringendo una scusa. La maggior parte dei biografi di Chopin affermano che dopo questo i due avevano poco a che fare l' uno con l' altro, anche se nelle sue lettere datate fino al 1848 egli lo chiamava ancora "il mio amico Liszt".
None
doc-3474
Anche se la musica classica negli anni 2000 ha perso gran parte della sua tradizione per improvvisazione musicale, dall' epoca barocca a quella romantica, ci sono esempi di artisti che potrebbero improvvisare nello stile della loro epoca. In epoca barocca, gli esecutori dell' organo improvvisavano i preludi, gli esecutori di tastiere che suonavano il clavicembalo improvvisavano accordi dai simboli del basso figurati sotto le note basse della parte bassa continua e sia gli esecutori vocali che strumentali improvvisavano gli ornamenti musicali. J.S. Bach era particolarmente noto per le sue complesse improvvisazioni. Durante l' era classica, il compositore-performer Mozart era noto per la sua capacità di improvvisare melodie in stili diversi. Durante l' era classica, alcuni virtuosi solisti improvvisavano le sezioni cadenza di un concerto. Durante l' era romantica, Beethoven avrebbe improvvisato al pianoforte. Per maggiori informazioni, vedere Improvisation.
None
doc-9708
Le dottrine dell' Assunzione o della Dormizione di Maria si riferiscono alla sua morte e alla sua assunzione corporea al Cielo. La Chiesa cattolica romana ha dogmaticamente definito la dottrina dell' Assunzione, che è stata fatta nel 1950 da papa Pio XII in Munificentissimus Deus. Se la Vergine Maria morì o meno non è definita dogmaticamente, tuttavia, anche se un riferimento alla morte di Maria sono fatti in Munificentissimus Deus. Nella Chiesa ortodossa orientale si crede all' Assunzione della Vergine Maria e si celebra con la sua Dormizione, dove credono che sia morta.
None
doc-17324
Le religioni predominanti nello Zhejiang sono le religioni popolari cinesi, le tradizioni taoiste e il buddismo cinese. Secondo i sondaggi condotti nel 2007 e nel 2009, il 23,02% della popolazione crede ed è coinvolta in culti di antenati, mentre il 2,62% della popolazione si identifica come cristiana, in calo dal 3,92% del 2004. Le relazioni non riportavano cifre per altri tipi di religione; il 74,36% della popolazione può essere irreligioso o coinvolto nel culto delle divinità naturali, buddismo, confucianesimo, taoismo, sette religiose popolari e piccole minoranze musulmane.
None
doc-6481
Nel teismo, Dio è il creatore e sostenitore dell' universo, mentre nel deismo Dio è il creatore, ma non il sostenitore, dell' universo. Il monoteismo è la credenza nell' esistenza di un solo Dio o nell' unità di Dio. Nel panteismo, Dio è l' universo stesso. Nell' ateismo, Dio non si crede di esistere, mentre Dio è considerato sconosciuto o inconoscibile nel contesto dell' agnosticismo. Dio è stato anche concepito come incorporeo (immateriale), essere personale, fonte di ogni obbligo morale, e "il più grande esistere concepibile". Molti filosofi illustri hanno sviluppato argomenti a favore e contro l' esistenza di Dio.
None
doc-10567
Nessuna immagine visiva islamica o raffigurazione di Dio è destinata ad esistere perché si crede che tali raffigurazioni artistiche possono portare a idolatria. Inoltre, i musulmani credono che Dio sia incorporeo, rendendo impossibile qualsiasi rappresentazione bi o tridimensionale. I musulmani invece descrivono Dio con i nomi e gli attributi che, secondo l' Islam, egli rivelò alla sua creazione. Tutti, tranne un solo sura del Corano inizia con la frase "Nel nome di Dio, il Benefico, il Misericordioso". Sono altresì vietate le immagini di Mohammed. Tale aniconismo e iconoclasmo si ritrovano anche nella teologia ebraica e cristiana.
None
doc-1171
La divinità terra aveva potere sul mondo spettrale, e si crede che lei era la divinità dietro l' oracolo. I racconti più vecchi menzionavano due draghi che forse erano stati tradotti intenzionalmente. Un drago femminile di nome Delphyne (?????,"grembo materno"), chi è ovviamente collegato con Delfi e Apollo Delphinios, e un serpente maschile Typhon (?????,"fumare"), l' avversario di Zeus nel Titanomachy, che i narratori hanno confuso con Python. Pitone era il buon demone (??????????) del tempio così come appare nella religione minoica, ma lei era rappresentata come un drago, come spesso accade nel folclore nord europeo così come in Oriente.
None