Quale argomento ha visto Paolo VI come il più importante per il consiglio della Chiesa?
doc-12623
Paolo VI aprì il terzo periodo del Concilio il 14 settembre 1964 con un discorso ai padri conciliari ribadendo l'importanza del testo finale del Concilio come linea guida della chiesa stessa. Quando il Concilio discusse del ruolo dei vescovi nel papato, Paolo VI inviò una "Nota Praevia" confermando il primato del papato sui vescovi, un passo che da alcuni venne giudicato come un'interferenza nei lavori del Concilio. I vescovi americani fecero pressione per la libertà religiosa, ma Paolo VI ribadì queste condizioni per un perfetto ecumenismo. Il papa concluse la sessione il 21 novembre 1964, con il pronunciamento formale di Maria come Madre della Chiesa.
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doc-12629
Nel 1964, Paolo VI creò un Segretariato per i non cristiani, poi ribattezzato Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso e un anno dopo un nuovo Segretariato (poi Pontificio Consiglio) per il Dialogo con i non credenti. Quest' ultima è stata incorporata nel 1993 dal Papa Giovanni Paolo II nel Pontificio Consiglio per la Cultura, da lui istituito nel 1982. Nel 1971, Paolo VI creò un ufficio papale per lo sviluppo economico e l' assistenza catastrofica. Per favorire i legami comuni con tutte le persone di buona volontà, ha decretato una giornata annuale di pace da celebrarsi il primo gennaio di ogni anno. Nel tentativo di migliorare la condizione dei cristiani dietro la cortina di ferro, Paolo VI si impegnò nel dialogo con le autorità comuniste a vari livelli, ricevendo il ministro degli Esteri Andrei Gromyko e il presidente del Presidio del Supremo sovietico Nikolai Podgorny nel 1966 e 1967 in Vaticano. La situazione della Chiesa in Ungheria, Polonia e Romania è migliorata durante il suo pontificato.
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doc-12645
I luterani furono la prima Chiesa protestante ad offrire un dialogo alla Chiesa cattolica nel settembre 1964 a Reykjavík, Islanda. Ne sono scaturiti gruppi di studio congiunti su diverse questioni. Il dialogo con la Chiesa metodista iniziò nell' ottobre 1965, dopo che i suoi rappresentanti applaudirono ufficialmente i notevoli cambiamenti, l' amicizia e la cooperazione degli ultimi cinque anni. Le Chiese Riformate entrarono quattro anni dopo in un dialogo con la Chiesa cattolica. Il Presidente della Federazione Mondiale Luterana e membro del Comitato Centrale del Consiglio Mondiale delle Chiese Fredrik A. Schiotz ha dichiarato durante il 450° anniversario della Riforma che le commemorazioni precedenti sono state viste quasi come un trionfo. La riforma deve essere celebrata come un ringraziamento a Dio, alla sua verità e alla sua vita rinnovata. Egli ha accolto con favore l' annuncio di Papa Paolo VI per celebrare il 1900° anniversario della morte dell' apostolo Pietro e dell' apostolo Paolo, e ha promesso la partecipazione e la cooperazione alle festività.
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doc-12644
Nel 1965, Paolo VI decise di creare un gruppo di lavoro congiunto con il Consiglio Mondiale delle Chiese per tracciare tutte le possibili vie di dialogo e cooperazione. Nei tre anni successivi si sono tenute otto sessioni che hanno dato luogo a numerose proposte congiunte. È stato proposto di lavorare in stretta collaborazione nei settori della giustizia sociale e dello sviluppo e nelle questioni del terzo mondo come la fame e la povertà. Sul versante religioso, si è deciso di condividere insieme la Settimana di Preghiera per l' Unità dei Cristiani, che si terrà ogni anno. Il gruppo di lavoro congiunto doveva preparare testi che dovevano essere utilizzati da tutti i cristiani. Il 19 luglio 1968, l' incontro del Consiglio Mondiale delle Chiese si tenne a Uppsala, in Svezia, che Papa Paolo chiamò segno dei tempi. Egli mandò la sua benedizione in modo ecumenico:"Il Signore benedica tutto ciò che fate per il caso dell' unità cristiana".
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doc-12634
Ecclesiam suam è stato dato a San Pietro a Roma, nella festa della Trasfigurazione, il 6 agosto 1964, secondo anno del suo Pontificato. È considerato un documento importante, che identifica la Chiesa cattolica con il Corpo di Cristo. Un successivo documento conciliare Lumen gentium affermava che la Chiesa sopravvive nel Corpo di Cristo, sollevando interrogativi sulla differenza tra "è" e "sopravvive". Paolo VI ha fatto appello a "tutti gli uomini di buona volontà" e ha discusso i dialoghi necessari all' interno della Chiesa e tra le Chiese e con l' ateismo. Ecclesiam suam.
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doc-2944
Il termine cardinale si applicava un tempo a qualsiasi sacerdote assegnato in modo permanente o incardinato ad una chiesa, o specificamente al prete maggiore di una chiesa importante, basata sul cardo latino (cerniera), che significa "principale" o "capo". Il termine è stato applicato in questo senso già nel IX secolo ai sacerdoti dei tituli (parrocchie) della diocesi di Roma. La Chiesa d' Inghilterra conserva un esempio di questa origine del titolo, che è tenuto dai due membri senior del Collegio dei Canonici Minori della Cattedrale di San Paolo.
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doc-12580
Papa Giovanni XXIII non è vissuto per vedere il Concilio Vaticano terminato. Morì di cancro allo stomaco il 3 giugno 1963, quattro anni e mezzo dopo la sua elezione e due mesi dopo il completamento della sua ultima e famosa enciclica, Pacem in terris. Fu sepolto nelle grotte vaticane sotto la Basilica di San Pietro il 6 giugno 1963 e la sua causa di canonizzazione fu aperta il 18 novembre 1965 dal suo successore, Papa Paolo VI, che lo dichiarò Servo di Dio. Oltre ad essere stato nominato Venerabile il 20 dicembre 1999, è stato beatificato il 3 settembre 2000 da Papa Giovanni Paolo II insieme a Papa Pio IX e ad altri tre. In seguito alla sua beatificazione, il suo corpo è stato spostato il 3 giugno 2001 dal suo posto originario all' altare di san Girolamo dove poteva essere visto dai fedeli. Il 5 luglio 2013, papa Francesco - superando il secondo miracolo tradizionalmente richiesto - dichiarò Giovanni XXIII santo, dopo l' accordo unanime di un concistoro, o riunione, del Collegio cardinalizio, sulla base del fatto che si riteneva avesse vissuto uno stile di vita virtuoso e esemplare, e del bene per la Chiesa venutosi ad aprire il Concilio Vaticano II. È stato canonizzato insieme a Papa San Giovanni Paolo II il 27 aprile 2014. Giovanni XXIII oggi è affettuosamente conosciuto come il "Buon Papa" e in italiano,"il Papa buono".
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doc-13824
Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-12628
Anche la Messa di Paolo VI era in latino, ma fu approvata l' uso delle lingue vernacolari. Altre istruzioni erano state impartite dal Papa nel 1964,1967,1968,1969 e 1970 che si concentravano sulla riforma di tutte le liturgie della Chiesa romana. Queste importanti riforme non sono state accolte con favore da tutti e in tutti i paesi. L' improvvisa apparente "messa fuorilegge" della Messa di 400 anni fa, la cui ultima edizione tipica, promulgata solo pochi anni prima nel 1962 dal predecessore di Paolo, Giovanni XXIII, non fu sempre spiegata bene. Un' ulteriore sperimentazione della nuova Messa da parte dei liturgisti, come l' uso della musica pop/folk (a differenza del canto gregoriano sostenuto da papa Pio X), insieme a cambiamenti concomitanti nell' ordine dei santuari, è stata considerata da alcuni come vandalismo. Nel 2007, papa Benedetto XVI ha chiarito che la Messa di Giovanni XXIII del 1962 e la Messa di Paolo VI del 1970 sono due forme dello stesso rito romano, la prima, che non era mai stata "giuridicamente abrogata", essendo ora una "forma straordinaria del rito romano", mentre l' altra "ovviamente è e continua ad essere la forma normale - la Forma ordinaria - della Liturgia eucaristica".
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doc-12604
Alla sua elezione al papato, Montini prese il nome pontificio Paolo VI (il primo a prendere il nome di "Paolo" dal 1605) per indicare una rinnovata missione mondiale per diffondere il messaggio di Cristo, seguendo l' esempio dell' apostolo San Paolo. Paolo. Ha riconvocato il Concilio Vaticano II, che si è chiuso automaticamente con la morte di Giovanni XXIII, attribuendogli priorità e direzione. Dopo che il Concilio aveva concluso i suoi lavori, Paolo VI prese in carico l' interpretazione e l' attuazione dei suoi mandati, spesso seguendo una linea sottile tra le aspettative conflittuali dei vari gruppi all' interno del cattolicesimo. L' ampiezza e la profondità delle riforme che hanno interessato tutti i campi della vita della Chiesa durante il suo pontificato hanno superato politiche di riforma simili dei suoi predecessori e successori. Paolo VI era un devoto mariano, parlando ripetutamente ai congressi mariani e agli incontri mariologici, visitando i santuari mariani e rilasciando tre encicliche mariane. Seguendo il suo famoso predecessore sant' Ambrogio di Milano, ha nominato Maria Madre della Chiesa durante il Concilio Vaticano II. Paolo VI cercò il dialogo con il mondo, con altri cristiani, altre religioni e atei, escludendo nessuno. Egli si considerava un umile servitore per l' umanità sofferente e chiedeva cambiamenti significativi dei ricchi in Nord America e in Europa a favore dei poveri del Terzo Mondo.
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doc-12640
Dopo il Concilio, Paolo VI contribuì in due modi alla continua crescita del dialogo ecumenico. I fratelli e le sorelle separati, come li ha chiamati, non hanno potuto contribuire al Concilio come osservatori invitati. Dopo il Concilio, molti di loro hanno preso l' iniziativa di cercare i loro omologhi cattolici e il Papa a Roma, che ha accolto con favore tali visite. Ma la stessa Chiesa cattolica riconosceva dai tanti precedenti incontri ecumenici che molto doveva essere fatto all' interno, per essere un partner aperto per l' ecumenismo. A coloro che si affidano la verità più alta e profonda e perciò, Paolo VI, credeva di avere la parte più difficile da comunicare. Il dialogo ecumenico, secondo Paolo VI, esige da parte di un cattolico l' intera persona: tutta la ragione, la volontà e il cuore. Paolo VI, come Pio XII prima di lui, era riluttante a cedere su un punto più basso possibile. Eppure, Paolo si sentì costretto ad ammettere il suo ardente desiderio evangelico di essere tutto a tutti e di aiutare tutti gli uomini, essendo successore di Pietro, sentì le parole di Cristo:"Voi mi amate di più" come un coltello affilato che penetrava nel midollo della sua anima. Queste parole hanno significato per Paolo VI amare senza limiti, e sottolineano l' approccio fondamentale della Chiesa all' ecumenismo.
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doc-16289
Un altro edificio importante è il falekaupule o maneapa, la tradizionale sala riunioni dell' isola, dove vengono discussi argomenti importanti e che viene utilizzato anche per le celebrazioni di nozze e le attività della comunità come un fatele che coinvolge musica, canto e balli. Falekaupule è anche usato come nome del consiglio degli anziani - l' organo decisionale tradizionale su ogni isola. Ai sensi della legge Falekaupule, Falekaupule significa "assemblea tradizionale in ogni isola composta secondo l' Aganu di ogni isola".
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