Il mosaico del pavimento in Butrint è più vecchio di quello del Battistero?
doc-10317
La pavimentazione musiva della basilica della Piana di Vrina di Butrint, Albania, sembra essere anteriore a quella del Battistero di quasi una generazione, risalente all' ultimo quarto del V o dei primi anni del VI secolo. Il mosaico mostra una varietà di motivi tra cui creazioni marine, uccelli, bestie terrestri, frutti, fiori, alberi e astratti - progettato per raffigurare un paradiso terrestre della creazione di Dio. Sovraimposte su questo schema sono due grandi compresse, tabulae ansatae, portando iscrizioni. Una varietà di pesci, un granchio, un aragosta, un aragosta, gamberetti, funghi, fiori, un cervo e due disegni cruciformi circondano la più piccola delle due iscrizioni, che recita: In adempimento del voto (preghiera) di coloro i cui nomi Dio conosce. Questa iscrizione dedicatoria anonima è una dimostrazione pubblica dell' umiltà dei benefattori e un riconoscimento dell' onniscienza di Dio.
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doc-10349
Un pavimento a mosaico a moquette eccezionalmente ben conservato è stato scoperto nel 1949 a Betania, la prima chiesa bizantina del Lazario, costruita tra il 333 e il 390. A causa del suo disegno puramente geometrico, il pavimento della chiesa deve essere raggruppato con altri mosaici dell' epoca in Palestina e nelle zone limitrofe, specialmente i mosaici costantiniani nella navata centrale di Betlemme. Una seconda chiesa è stata costruita sopra quella più vecchia nel corso del VI secolo con un altro pavimento a mosaico geometrico più semplice.
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doc-10307
Mosaici di ciottoli dell' età del bronzo sono stati trovati a Tiryns; mosaici del 4 ° secolo aC sono trovati nel palazzo macedone-città di Aegae, e il mosaico del 4 ° secolo aC La bellezza di Durrës scoperto a Durrës, Albania nel 1916, è un primo esempio figurale, il greco stile figurale è stato per lo più formato nel 3 ° secolo aC. Soggetti mitologici, o scene di caccia o altre inseguimenti dei ricchi, erano popolari come i protagonisti di un disegno geometrico più ampio, con contorni fortemente enfatizzati. Plinio il Vecchio cita il nome dell' artista Soso di Pergamo, descrivendo i suoi mosaici del cibo lasciato sul pavimento dopo una festa e di un gruppo di colombe che bevono da una ciotola. Entrambi questi temi sono stati ampiamente copiati.
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doc-10358
Un edificio del V secolo a Huldah può essere una sinagoga samaritana. Il suo pavimento a mosaico contiene tipici simboli ebraici (menorah, lulav, etrog) ma le iscrizioni sono greche. Un' altra sinagoga samaritana con pavimento a mosaico si trovava a Bet She' an (scavata nel 1960). Il pavimento aveva solo motivi decorativi e un edicola (shrine) con simboli cultuali. Il divieto delle immagini umane o animali è stato più rigorosamente osservato dai samaritani che dai loro vicini ebrei nella stessa città (vedi sopra). Il mosaico è stato posato dagli stessi maestri che hanno realizzato il pavimento della sinagoga Beit Alfa. Una delle iscrizioni è stata scritta in scrittura samaritana.
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doc-10350
Anche le comunità monastiche del deserto giudaico hanno decorato i loro monasteri con pavimenti a mosaico. Il Monastero di Martirio è stato fondato alla fine del V secolo e riscoperto nel 1982-85. L' opera d' arte più importante in questo caso è il pavimento a mosaico geometrico intatto del refettorio, anche se il pavimento della chiesa gravemente danneggiato era altrettanto ricco. I mosaici nella chiesa del vicino Monastero di Eutimio sono di data successiva (scoperti nel 1930). Sono stati posati nell' era degli omayyadi, dopo il devastante terremoto del 659. Due sei stelle appuntite e un calice rosso sono le caratteristiche superstiti più importanti.
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doc-10308
I mosaici figurali greci avrebbero potuto essere copiati o adattati a dipinti, una forma d' arte molto più prestigiosa, e lo stile fu adottato con entusiasmo dai Romani tanto che grandi mosaici a pavimento arricchivano i pavimenti di ville ellenistiche e abitazioni romane dalla Gran Bretagna a Dura-Europos. La maggior parte dei nomi registrati di mosaicisti romani sono greci, suggerendo che hanno dominato lavoro di alta qualità in tutto l' impero, senza dubbio la maggior parte degli artigiani comuni erano schiavi. Splendidi pavimenti a mosaico si trovano nelle ville romane in tutto il Nord Africa, in luoghi come Cartagine, e si possono ancora vedere nella vasta collezione del Museo di Bardo a Tunisi, Tunisia.
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doc-10352
I mosaici della chiesa di Santo Stefano nell' antica Kastron Mefaa (ora Umm ar-Rasasas) sono stati realizzati nel 785 (scoperti dopo il 1986). Il pavimento a mosaico perfettamente conservato è il più grande in Giordania. Sul pannello centrale sono raffigurate scene di caccia e pesca, mentre un altro pannello illustra le città più importanti della regione. La cornice del mosaico è particolarmente decorativa. L' opera è stata firmata da sei maestri musivi: Staurachios di Esbio, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus e Abdela. Si sovrappone ad un altro pavimento a mosaico danneggiato della precedente (587)"Chiesa del vescovo Sergio".
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doc-10361
Le opere musive non religiose di Omayyyade erano principalmente pannelli da pavimento che decoravano i palazzi dei califfi e di altri alti funzionari. Furono modellati da vicino secondo i mosaici delle ville rustiche romane, un tempo comuni nel Mediterraneo orientale. L' esempio più superbo si trova nella casa da bagno del Palazzo di Hisham, in Palestina, costruita intorno al 744. Il pannello principale raffigura un grande albero e sotto di esso un leone che attacca un cervo (lato destro) e due cervi che pascolano tranquillamente (lato sinistro). Il gruppo rappresenta probabilmente una buona e cattiva governance. Mosaici con motivi geometrici classici sopravvissuti nella zona bagno dell' 8 ° secolo Umayyyad palazzo complesso del palazzo di Anjar, Libano. La lussuosa residenza del deserto di Al-Walid II a Qasr al-Hallabat (oggi Giordania) è stata anche decorata con mosaici da pavimento che mostrano un alto livello di abilità tecnica. Il pannello meglio conservato di Hallabat è diviso da un albero della vita affiancato da "buoni" animali da un lato e "cattivi" dall' altro. Tra le rappresentazioni di Hallabat ci sono rotoli di vite, uva, melograno, orice, lupi, lepri, lepri, un leopardo, coppie di pernici, pesci, tori, struzzi, conigli, arieti, capre, leoni e un serpente. A Qastal, nei pressi di Amman, scavi nel 2000 hanno scoperto i primi mosaici di Omayyyad conosciuti in Giordania, risalenti probabilmente al califfato di Abd al-Malik ibn Marwan (685-705). Coprono gran parte del piano di un edificio finemente decorato che probabilmente serviva come il palazzo di un governatore locale. I mosaici Qastal raffigurano motivi geometrici, alberi, animali, frutti e rosette. Fatta eccezione per il cortile aperto, l' ingresso e le scale, i pavimenti dell' intero palazzo erano rivestiti di mosaici.
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doc-10314
Nel secolo successivo Ravenna, capitale dell' Impero Romano d' Occidente, divenne il centro dell' arte musiva tardo romana (vedi dettagli nella sezione Ravenna). Milano servì anche come capitale dell' impero occidentale nel IV secolo. Nella Cappella di San Aquilino della Basilica di San Lorenzo, mosaici eseguiti tra la fine del IV e l' inizio del V secolo raffigurano Cristo con gli Apostoli e il rapimento di Elia; questi mosaici si distinguono per i colori vivaci, il naturalismo e l' aderenza ai canoni classici dell' ordine e delle proporzioni. Il mosaico absidale superstite della Basilica di Sant' Ambrogio, che raffigura Cristo in trono tra San Gervasio e San Protasio e gli angeli prima di uno sfondo dorato, risale al V e all' VIII secolo, sebbene sia stato restaurato molte volte più tardi. Il battistero della basilica, demolito nel XV secolo, aveva una volta coperta da tessere a foglia d' oro, di cui grandi quantità vennero rinvenute al momento dello scavo. Nel piccolo santuario di San Vittore in ciel d' oro, oggi cappella di Sant' Ambrogio, ogni superficie è rivestita di mosaici della seconda metà del V secolo. San Vittore è raffigurato al centro della cupola dorata, mentre figure di santi sono raffigurate sulle pareti davanti a uno sfondo blu. Le lande basse danno spazio ai simboli dei quattro evangelisti.
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doc-10318
L' abbondante varietà della vita naturale rappresentata nei mosaici di Butrint celebra la ricchezza della creazione di Dio; alcuni elementi hanno anche connotazioni specifiche. Il vaso e la vite dei kantharos rimandano all' eucaristia, simbolo del sacrificio di Cristo che conduce alla salvezza. I pavoni sono simboli del paradiso e della risurrezione; mostrati mangiando o bevendo dal vaso indicano la via verso la vita eterna. I cervi o i cervi erano comunemente usati come immagini dei fedeli che aspirano a Cristo:"Come desiderio del cuore il ruscello d' acqua, così la mia anima anela a te, o Dio".
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doc-10306
Il mosaico ha una lunga storia, a partire dalla Mesopotamia nel III millennio aC. I mosaici di ciottoli sono stati realizzati a Tiryns in Grecia micenea; mosaici con motivi e pitture si sono diffusi in epoca classica, sia nell' antica Grecia che nell' antica Roma. Le basiliche paleocristiane a partire dal IV secolo erano decorate con mosaici di pareti e soffitti. L' arte mosaica fiorì nell' Impero bizantino dal VI al XV secolo; quella tradizione fu adottata dal regno normanno in Sicilia nel XII secolo, da Venezia d' influenza orientale e tra la Russa in Ucraina. Il mosaico cadde di moda nel Rinascimento, anche se artisti come Raffaello continuarono a praticare l' antica tecnica. L' influenza romana e bizantina portò gli ebrei a decorare le sinagoghe del 5° e 6° secolo in Medio Oriente con mosaici a pavimento.
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