Che cosa ha permesso una comprensione più profonda e l' esplorazione personale delle teorie dei filosofi più anziani?
doc-7575
Anche il principio ad fontes aveva molte applicazioni. La riscoperta di antichi manoscritti ha portato ad una conoscenza più profonda ed accurata di antiche scuole filosofiche come l' epicureanesimo e il neoplatonismo, la cui saggezza pagana gli umanisti, come i padri della Chiesa degli antichi, tendevano, almeno inizialmente, a considerare come derivata dalla rivelazione divina e quindi adattabile ad una vita di virtù cristiana. La linea tratta da un dramma di Terenzio, Homo sum, humani nihil a me alienum puto (o con zero per nullo, nullo per nichil), che significa "Io sono un essere umano, penso che nulla di umano sia estraneo a me", conosciuto fin dall' antichità attraverso l' avallo di sant' Agostino, ha guadagnato nuova moneta come sintesi dell' atteggiamento umanista. L' affermazione, in uno spettacolo teatrale modellato o mutuato da una (ora perduta) commedia greca di Menander, può avere avuto origine in una vena spensierata - come logica comica per l' ingerenza di un anziano - ma divenne ben presto un proverbio e nel corso dei secoli fu citata con un significato più profondo, da Cicerone e sant' Agostino, per citarne alcuni, e soprattutto da Seneca. Richard Bauman scrive: Seneca.
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doc-14251
Dopo la battaglia di Hakusukinoe contro la Cina Tang e Silla nel 663 d. C., che portò ad un ritiro giapponese dagli affari coreani, il Giappone subì una profonda riforma. Una delle più importanti fu quella della Riforma Taika, emanata dal principe Naka no? e (Emperor Tenji) nel 646 d. C Questo editto ha permesso all' aristocrazia giapponese di adottare la struttura politica della dinastia Tang, burocrazia, cultura, religione e filosofia. Come parte del Taih Code, del 702 AD, e il successivo Y? r Codice, la popolazione era tenuta a riferire regolarmente per il censimento, un precursore della coscrizione nazionale. Con la comprensione di come la popolazione è stata distribuita, l' imperatore Mommu introdusse una legge in base alla quale 1 su 3-4 maschi adulti è stato redatto nel militare nazionale. Questi soldati erano tenuti a fornire le proprie armi e in cambio sono stati esentati da dazi e tasse.
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doc-15430
Ginevra e il vicino dipartimento francese di Ain ospitano il più grande laboratorio del mondo, il CERN, dedicato alla ricerca sulla fisica delle particelle. Un altro importante centro di ricerca è l' Istituto Paul Scherrer. Tra le invenzioni di spicco si segnalano l' acido lisergico dietilamide (LSD), il microscopio a scansione (Nobel award) e il velcro. Alcune tecnologie hanno permesso l' esplorazione di nuovi mondi, come il palloncino pressurizzato di Auguste Piccard e la Bathyscaphe che ha permesso a Jacques Piccard di raggiungere il punto più profondo degli oceani del mondo.
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doc-615
Whitehead ha avuto una certa influenza sulla filosofia dell' amministrazione aziendale e della teoria organizzativa. Ciò ha portato in parte ad una focalizzazione sull' identificazione e l' investigazione dell' effetto degli eventi temporali (in contrapposizione alle cose statiche) all' interno delle organizzazioni attraverso un discorso di "studi organizzativi" che accoglie una varietà di prospettive di processo' deboli' e' forti' da un certo numero di filosofi. Una delle figure di spicco che hanno un atteggiamento esplicitamente Whiteheadian e panexperientialist nei confronti del management è Mark Dibben, che lavora in quello che egli chiama "pensiero processo applicato" per articolare una filosofia di gestione e amministrazione aziendale come parte di un più ampio esame delle scienze sociali attraverso la lente di metafisica processo. Per Dibben, questo permette "un' esplorazione completa della vita come esperienza perpetuamente attiva, al contrario di occasionali - e del tutto passivo - accadere".
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doc-7748
Thomas Davidson insegnò una filosofia chiamata "apeiroteismo", una "forma di idealismo pluralistico abbinata ad un severo rigore etico" che egli definì "una teoria degli Dei infinita in numero". La teoria era dovuta al pluralismo di Aristotele e ai suoi concetti di Anima, l' aspetto razionale e vivo di una sostanza vivente che non può esistere a parte dal corpo perché non è una sostanza ma un' essenza, e nous, pensiero razionale, riflessione e comprensione.
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doc-8757
Questo ha portato Popper a concludere che cosa sono stati considerati[da chi]? come i notevoli punti di forza delle teorie psicoanalitiche erano in realtà le loro debolezze. Le teorie psicoanalitiche sono state concepite in modo tale da renderle capaci di confutare qualsiasi critica e di dare una spiegazione per ogni possibile forma di comportamento umano. La natura di tali teorie rendeva impossibile per qualsiasi critica o esperimento - anche in linea di principio - dimostrare che fossero false. Questa presa di coscienza ebbe un' importante conseguenza quando Popper in seguito affrontò il problema della demarcazione nella filosofia della scienza, in quanto lo portò a ritenere che la forza di una teoria scientifica risieda nel fatto che sia suscettibile di essere falsificata, e non di essere in realtà falsificata dalle critiche che le venivano mosse. Egli riteneva che se una teoria non può, in linea di principio, essere falsificata dalla critica, non è una teoria scientifica.
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doc-7746
L' idealismo personale di Howison ​​è stato chiamato anche "Personalismo California" da altri per distinguerlo dal "Personalismo Boston" che era di Bowne. Howison sosteneva che sia l' idealismo impersonale e monistico sia il materialismo vanno contro l' esperienza della libertà morale. Negare la libertà di perseguire la verità, la bellezza e l'"amore benigno" significa minare ogni avventura umana profonda, compresa la scienza, la morale e la filosofia. Gli idealisti personalisti Borden Parker Bowne e Edgar S. Brightman e il realista teologo personale San Tommaso d' Aquino affrontano una questione centrale, quella della dipendenza da un Dio infinito personale.
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doc-7723
In filosofia, l' idealismo è il gruppo di filosofie che affermano che la realtà, o realtà come possiamo conoscerla, è fondamentalmente mentale, mentalmente costruita, o altrimenti immateriale. Epistemologicamente, l' idealismo si manifesta come scetticismo sulla possibilità di conoscere qualsiasi cosa indipendente dalla mente. In senso sociologico, l' idealismo sottolinea come le idee umane, in particolare le credenze e i valori, configurino la società. Come dottrina ontologica, l' idealismo va oltre, affermando che tutte le entità sono composte da mente o spirito. L' idealismo rifiuta quindi teorie fisiciste e dualiste che non attribuiscono priorità alla mente.
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doc-2731
Inizialmente, prajñ si raggiunge a livello concettuale attraverso l' ascolto delle prediche, la lettura, lo studio e talvolta la recitazione di testi buddisti e il confronto. Una volta raggiunta la comprensione concettuale, si applica alla vita quotidiana in modo che ogni buddista possa verificare la verità dell' insegnamento del Buddha a livello pratico. In particolare, si potrebbe in teoria raggiungere il Nirvana in qualsiasi punto della pratica, sia che si tratti di meditazione profonda, ascolto di un sermone, conduzione degli affari della propria vita quotidiana, o di qualsiasi altra attività.
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doc-347
John Locke, uno dei pensatori più influenti dell' Illuminismo, ha basato la sua filosofia di governance nella teoria del contratto sociale, un soggetto che permeava il pensiero politico dell' Illuminismo. Il filosofo inglese Thomas Hobbes inaugurò questo nuovo dibattito con il suo lavoro Leviatano nel 1651. Hobbes ha anche sviluppato alcuni dei fondamenti del pensiero liberale europeo: il diritto dell' individuo; l' uguaglianza naturale di tutti gli uomini; il carattere artificiale dell' ordine politico (che ha portato alla successiva distinzione tra società civile e Stato); l' idea che ogni legittimo potere politico deve essere "rappresentativo" e basato sul consenso del popolo; e un' interpretazione liberale del diritto che lascia le persone libere di fare qualsiasi cosa la legge non proibisce esplicitamente.
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doc-7749
Le nozioni idealiste hanno preso una forte presa tra i fisici dei primi anni del XX secolo di fronte ai paradossi della fisica quantistica e della teoria della relatività. In The Grammar of Science, Preface to the 2nd Edition, 1900, Karl Pearson scrisse:"Ci sono molti segni che un idealismo sonoro sta sicuramente sostituendo, come base della filosofia naturale, il materialismo grezzo dei fisici più anziani". Questo libro ha influenzato la considerazione di Einstein per l' importanza dell' osservatore nelle misurazioni scientifiche.
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doc-7766
Queste diverse esplorazioni dell'"identità" dimostrano quanto sia difficile definire un concetto. Poiché l' identità è una cosa virtuale, è impossibile definirla empiricamente. Le discussioni sull' identità usano il termine con significati diversi, dall' identità fondamentale e persistente, alla fluidità, alla contingenza, negoziata e così via. Brubaker e Cooper notano in molti studiosi una tendenza a confondere l' identità come categoria di pratica e categoria di analisi (Brubaker & Cooper 2000, p. 5). Infatti, molti studiosi dimostrano una tendenza a seguire i propri preconcetti di identità, seguendo più o meno le strutture sopra elencate, piuttosto che prendere in considerazione i meccanismi con cui il concetto si cristallizza come realtà. In questo contesto, alcuni analisti, come Brubaker e Cooper, hanno suggerito di eliminare completamente il concetto (Brubaker & Cooper 2000, p. 1). Altri, invece, hanno cercato di introdurre concetti alternativi nel tentativo di cogliere le qualità dinamiche e fluide dell' espressione umana del sé sociale. Hall (1992,1996), ad esempio, suggerisce di trattare l' identità come un processo, per tener conto della realtà di esperienze sociali diverse e in continua evoluzione. Alcuni studiosi hanno introdotto l' idea dell' identificazione, in base alla quale l' identità è percepita come costituita da componenti diverse che sono "identificate" e interpretate dagli individui. La costruzione di un senso di sé individuale si ottiene attraverso scelte personali su chi e con cosa associare. Tali approcci sono liberatori nel loro riconoscimento del ruolo dell' individuo nell' interazione sociale e nella costruzione dell' identità.
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