Che cosa ha usato Humbert per insegnare anche ai membri deboli dell' Ordine Domenicano?
doc-4652
Humbert è al centro degli scrittori ascetici dell' Ordine Domenicano. In questo ruolo, ha aggiunto significativamente alla sua spiritualità. I suoi scritti sono permeati di "buon senso religioso", e ha usato un linguaggio semplice che potrebbe edificare anche il membro più debole. Humbert consigliò ai suoi lettori:"[Giovani Domenicani] devono anche essere istruiti a non essere ansiosi di vedere visioni o di fare miracoli, poiché questi si avvalgono poco della salvezza, e a volte siamo ingannati da loro; ma piuttosto dovrebbero essere desiderosi di fare del bene in cui la salvezza consiste. Inoltre, essi dovrebbero essere insegnati a non essere tristi se non godono delle consolazioni divine che sentono gli altri; ma dovrebbero conoscere il Padre amorevole per qualche motivo a volte li trattiene. Di nuovo, devono imparare che se manca la grazia della compunzione o della devozione, non devono pensare di non trovarsi nello stato di grazia finché hanno la buona volontà, che è tutto ciò che Dio considera".
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doc-4651
Uberto di Romani, il maestro generale dell' ordine dal 1254 al 1263, fu un grande amministratore, nonché predicatore e scrittore. Fu sotto il suo mandato di maestro generale che le suore dell' ordine ricevettero l' iscrizione ufficiale. Humbert era un grande amante delle lingue, e incoraggiava gli studi linguistici tra i domenicani, in primo luogo arabo, a causa del lavoro missionario che i frati stavano portando avanti tra coloro che erano travolti o costretti a convertirsi dai musulmani in Medio Oriente. Voleva anche che i suoi frati raggiungessero l' eccellenza nella predicazione, e questo fu il suo contributo più duraturo all' ordine. La crescita della spiritualità dei giovani predicatori era la sua prima priorità. Una volta gridò ai suoi alunni:". consideri quanto sia eccellente questo ufficio[di predicazione] perché è apostolico; quanto sia utile, perché è ordinato direttamente per la salvezza delle anime; quanto sia pericoloso, perché pochi hanno in loro, o svolgono, ciò che l' ufficio richiede, perché non è senza grande pericolo, vol.". xxv. (Lione, 1677) Umberto di Romani. Chi era il Maestro generale dell' Ordine Domenicano a metà del 1200? da 1254 a 1263.
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doc-4653
Un altro che contribuì in modo significativo alla spiritualità dell' ordine è Albertus Magnus, l' unica persona del periodo a ricevere la denominazione "Grande". La sua influenza sulla fraternità permeò quasi ogni aspetto della vita domenicana. Alberto era uno scienziato, filosofo, astrologo, teologo, scrittore spirituale, ecumenista e diplomatico. Sotto gli auspici di Humbert di Romani, Albert ha modellato il curriculum di studi per tutti gli studenti domenicani, introdotto Aristotele alla classe e sondato il lavoro dei neoplatonisti, come Plotinus. Sono stati infatti i trent' anni di lavoro di Tommaso d' Aquino e di se stesso (1245-1274) che hanno permesso l' inserimento dello studio aristotelico nel curriculum delle scuole domenicane.
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doc-4649
Oggi, c' è un numero crescente di Associati che condividono il carisma domenicano. Gli Associati Domenicani sono donne e uomini cristiani; sposati, single, divorziati e vedovi; membri del clero e laici che sono stati prima attratti e poi chiamati a vivere il carisma e continuare la missione dell' Ordine Domenicano - per lodare, benedire, predicare. Gli Associati non prendono i voti, ma si impegnano ad essere partner con i membri giurati e a condividere la missione e il carisma della Famiglia Dominicana nelle loro vite, famiglie, chiese, quartieri, luoghi di lavoro e città. condividere la missione e il carisma della Famiglia Domenicana.
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doc-4634
Dominic ha ispirato i suoi seguaci con fedeltà all' apprendimento e alla virtù, un profondo riconoscimento del potere spirituale della privazione mondana e dello stato religioso e una struttura governativa altamente sviluppata. Allo stesso tempo, Domenico ispirò i membri del suo ordine a sviluppare una spiritualità "mista". Erano entrambi attivi nella predicazione e contemplativi nello studio, nella preghiera e nella meditazione. I fratelli dell' Ordine Domenicano erano urbani e dotti, oltre che contemplativi e mistici nella loro spiritualità. Mentre questi tratti hanno avuto un impatto sulle donne dell' ordine, le suore hanno soprattutto assorbito queste ultime caratteristiche e le hanno fatte proprie. In Inghilterra, le suore domenicane hanno mescolato questi elementi con le caratteristiche distintive della spiritualità domenicana inglese e hanno creato una spiritualità e una personalità collettiva che li hanno distinti.
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doc-4630
L' Ordine dei Predicatori (Latino: Ordo Praedicatorum, da cui deriva l' abbreviazione OP utilizzata dai membri), più comunemente noto dopo il XV secolo come Ordine Domenicano o Dominicani, è un ordine religioso cattolico romano fondato dal sacerdote spagnolo San Domenico de Guzman in Francia e approvato da papa Onorio III (1216-27) il 22 dicembre 1216. L' appartenenza a questo ordine "mendicante" comprende frati, suore, suore attive e domenicani laici o laici (precedentemente conosciuti come terziari, anche se recentemente si è registrato un numero crescente di Associati, non collegati ai terziari) affiliati all' ordine.
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doc-4658
L' ordine domenicano è stato influenzato da una serie di influenze elementari. I suoi primi membri ha impregnato l' ordine con un misticismo e di apprendimento. Gli europei dell' ordine abbracciarono su larga scala il misticismo estatico e guardarono all' unione con il Creatore. Anche i domenicani inglesi cercarono questa completa unità, ma non erano così concentrati sulle esperienze estatiche. Invece, il loro obiettivo era quello di emulare più completamente la vita morale di Cristo. Le suore di Dartford erano circondate da tutti questi lasciti e le usavano per creare qualcosa di unico. Anche se non sono chiamati mistici, sono noti per la loro pietà verso Dio e per la loro determinazione a vivere una vita dedicata a Lui e per l' emulazione di Lui.
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doc-7435
I testi di Min Nan, tutti Hokkien, risalgono al XVI secolo. Un esempio è la Doctrina Christiana en letra y lengua china, scritta presumibilmente dopo il 1587 dai domenicani spagnoli nelle Filippine. Un altro è un copione della dinastia Ming di una commedia dal titolo Romance of the Lychee Mirror (1566), presumibilmente il primo testo colloquiale Southern Min. Xiamen University ha anche sviluppato un alfabeto basato su Pinyin, che è stato pubblicato in un dizionario chiamato Minnan Fangyan-Putonghua Cidian (??????) e un libro d' insegnamento delle lingue, che è usato per insegnare la lingua a stranieri e cinesi non parlanti. È conosciuto come Pumindian.
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doc-4631
Fondata per predicare il Vangelo e combattere l' eresia, l' attività didattica dell' Ordine e la sua organizzazione scolastica hanno posto i Predicatori in prima linea nella vita intellettuale del Medioevo. L' ordine è famoso per la sua tradizione intellettuale, avendo prodotto molti teologi e filosofi di spicco. L' Ordine domenicano è presieduto dal Maestro dell' Ordine, attualmente Bruno Cadoré. I membri dell' Ordine portano generalmente le lettere O.
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doc-4642
I frati domenicani si diffusero rapidamente, anche in Inghilterra, dove apparvero a Oxford nel 1221. Nel XIII secolo l' ordine raggiunse tutte le classi della società cristiana, combatté eresia, scisma e paganesimo con parole e libri, e con le sue missioni nel nord Europa, in Africa, e l' Asia passò oltre le frontiere della cristianità. Le sue scuole si diffuse in tutta la Chiesa; i suoi dottori scrissero opere monumentali in tutti i rami del sapere, tra cui l' importantissimo Albertus Magnus e Tommaso d' Aquino. I suoi membri comprendevano papi, cardinali, vescovi, vescovi, legatari, inquisitori, confessori di principi, ambasciatori e paciarii (fornitori della pace decretata da papi o concili). L' ordine fu nominato da papa Gregorio IX il dovere di compiere l' Inquisizione. Nella sua Bolla papale Ad extirpanda del 1252, papa Innocenzo IV autorizzò l' uso della tortura da parte dei domenicani in determinate circostanze.
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doc-5512
Le operazioni di salvataggio relative al debito sovrano hanno incluso nel bilancio della Banca centrale europea lo spostamento temporaneo di attività deteriorate o deboli dai bilanci delle banche membri deboli a quelli della Banca centrale europea. Tale azione è vista come una monetizzazione e può essere vista come una minaccia inflazionistica, in cui i paesi membri forti della BCE si fanno carico dell' onere dell' espansione monetaria (e della potenziale inflazione) per salvare i paesi membri deboli. La maggior parte delle banche centrali preferisce spostare le attività deboli dai propri bilanci con una sorta di accordo su come il debito continuerà ad essere servito. Questa preferenza ha portato tipicamente la BCE a sostenere che i paesi membri più deboli devono: spostare temporaneamente attività negative o deboli.
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