Chi è rappresentato nel monastero di Santa Caterina su uno sfondo mosaico?
doc-10347
Importanti mosaici giustiniani decoravano il Monastero di Santa Caterina sul Monte Sinai in Egitto. Generalmente i mosaici murali non sono sopravvissuti nella regione a causa della distruzione degli edifici, ma il monastero di Santa Caterina è eccezionale. Sulla parete superiore, Mosè è mostrato in due pannelli su sfondo paesaggistico. Nell' abside possiamo vedere la Trasfigurazione di Gesù su sfondo dorato. L' abside è circondata da bande di medaglioni di apostoli e profeti, e da due figure contemporanee,"Abate Longinos" e "Giovanni Diacono". Il mosaico fu probabilmente realizzato nel 565/6. Giustiniano.
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doc-10321
Importanti frammenti sono sopravvissuti al pavimento a mosaico del Gran Palazzo di Costantinopoli, commissionato durante il regno di Giustiniano. Le figure, gli animali, le piante sono tutte del tutto classiche ma sparse su uno sfondo chiaro. Il ritratto di un uomo baffo, probabilmente un capo gotico, è considerato il più importante mosaico superstite dell' epoca giustiniana. Il cosiddetto piccolo sekreton del palazzo fu costruito durante il regno di Justin II intorno al 565-577. Alcuni frammenti sopravvivono dai mosaici di questa sala a volta. I motivi di pergamena della vite sono molto simili a quelli di Santa Constanza e seguono ancora da vicino la tradizione classica. Ci sono resti di decorazioni floreali nella chiesa dell' Acheiropoietos a Salonicco (5°-6° secolo).
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doc-10350
Anche le comunità monastiche del deserto giudaico hanno decorato i loro monasteri con pavimenti a mosaico. Il Monastero di Martirio è stato fondato alla fine del V secolo e riscoperto nel 1982-85. L' opera d' arte più importante in questo caso è il pavimento a mosaico geometrico intatto del refettorio, anche se il pavimento della chiesa gravemente danneggiato era altrettanto ricco. I mosaici nella chiesa del vicino Monastero di Eutimio sono di data successiva (scoperti nel 1930). Sono stati posati nell' era degli omayyadi, dopo il devastante terremoto del 659. Due sei stelle appuntite e un calice rosso sono le caratteristiche superstiti più importanti.
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doc-10320
Nel VII-XIX secolo Roma cadde sotto l' influenza dell' arte bizantina, notevole sui mosaici di Santa Prassede, Santa Maria in Domnica, Sant' Agnese fuori le Mura, Santa Cecilia in Trastevere, Santi Nereo e Achilleo e la cappella San Venanzio di San Giovanni in Laterano. Anche la grande sala da pranzo di Papa Leone III nel Palazzo Lateranense è stata decorata con mosaici. Furono tutti distrutti più tardi tranne un esempio, il cosiddetto Triclinio Leoniano di cui fu fatta copia nel XVIII secolo. Un' altra grande opera di papa Leone, il mosaico absidale di Santa Susanna, raffigurava Cristo con il Papa e Carlo Magno da un lato, e SS. Susanna e Felicity sull' altro. Fu intonacata durante una ristrutturazione nel 1585. Papa Pasquale I (817-824) abbellì la chiesa di Santo Stefano del Cacco con un mosaico absidale che raffigurava il papa con un modello della chiesa (distrutto nel 1607).
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doc-10331
L' ultimo grande periodo dell' arte musiva romana fu il XII-XIII secolo, quando Roma sviluppò il proprio stile artistico distintivo, libero dalle rigide regole della tradizione orientale e con una rappresentazione più realistica delle figure nello spazio. Opere note di questo periodo sono i mosaici floreali della Basilica di San Clemente, la facciata di Santa Maria in Trastevere e San Paolo fuori le Mura. Il bellissimo mosaico absidale di Santa Maria in Trastevere (1140) raffigura Cristo e Maria seduti uno accanto all' altro sul trono celeste, primo esempio di questo schema iconografico. Un mosaico simile, l' Incoronazione della Vergine, adorna l' abside di Santa Maria Maggiore. È opera di Jacopo Torriti del 1295. I mosaici di Torriti e Jacopo da Camerino nell' abside di San Giovanni in Laterano dal 1288-94 sono stati accuratamente restaurati nel 1884. Il mosaico absidale di San Crisogono è attribuito a Pietro Cavallini, il più grande pittore romano del XIII secolo. Sei scene della vita di Maria in Santa Maria in Trastevere furono eseguite anche da Cavallini nel 1290. Questi mosaici sono lodati per la loro rappresentazione realistica e i tentativi di prospettiva. Interessante il medaillon musivo del 1210 sopra la porta della chiesa di San Tommaso a Formis, raffigurante Cristo in trono tra uno schiavo bianco e uno nero. La chiesa apparteneva all' Ordine dei Trinitari che si dedicava al riscatto degli schiavi cristiani.
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doc-10313
Con la costruzione di basiliche cristiane alla fine del IV secolo, i mosaici di pareti e soffitti furono utilizzati per usi cristiani. I primi esempi di basiliche cristiane non sono sopravvissuti, ma i mosaici di Santa Constanza e Santa Pudenziana, entrambi del IV secolo, esistono ancora. I putti vinificatori nell' ambulatorio di Santa Costanza seguono ancora la tradizione classica in quanto rappresentano la festa di Bacco, che simboleggia la trasformazione o il cambiamento, e sono quindi adatti per un mausoleo, la funzione originaria di questo edificio. In un' altra grande basilica costantiniana, la Chiesa della Natività di Betlemme conserva in parte l' originale pavimento a mosaico con motivi geometrici tipicamente romani. La cosiddetta tomba dei Giuliani, nei pressi della cripta sotto la Basilica di San Pietro, è una tomba a volta del IV secolo con mosaici di pareti e soffitti che danno interpretazioni cristiane. La Rotonda di Galerio a Salonicco, convertita in chiesa cristiana nel corso del IV secolo, fu impreziosita da mosaici di altissima qualità artistica. Solo frammenti sopravvivono della decorazione originale, soprattutto una fascia raffigurante santi con le mani alzate in preghiera, davanti a complesse fantasie architettoniche.
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doc-10314
Nel secolo successivo Ravenna, capitale dell' Impero Romano d' Occidente, divenne il centro dell' arte musiva tardo romana (vedi dettagli nella sezione Ravenna). Milano servì anche come capitale dell' impero occidentale nel IV secolo. Nella Cappella di San Aquilino della Basilica di San Lorenzo, mosaici eseguiti tra la fine del IV e l' inizio del V secolo raffigurano Cristo con gli Apostoli e il rapimento di Elia; questi mosaici si distinguono per i colori vivaci, il naturalismo e l' aderenza ai canoni classici dell' ordine e delle proporzioni. Il mosaico absidale superstite della Basilica di Sant' Ambrogio, che raffigura Cristo in trono tra San Gervasio e San Protasio e gli angeli prima di uno sfondo dorato, risale al V e all' VIII secolo, sebbene sia stato restaurato molte volte più tardi. Il battistero della basilica, demolito nel XV secolo, aveva una volta coperta da tessere a foglia d' oro, di cui grandi quantità vennero rinvenute al momento dello scavo. Nel piccolo santuario di San Vittore in ciel d' oro, oggi cappella di Sant' Ambrogio, ogni superficie è rivestita di mosaici della seconda metà del V secolo. San Vittore è raffigurato al centro della cupola dorata, mentre figure di santi sono raffigurate sulle pareti davanti a uno sfondo blu. Le lande basse danno spazio ai simboli dei quattro evangelisti.
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doc-10319
Anche l' arte musiva cristiana fiorì a Roma, con il progressivo peggioramento delle condizioni di vita che si complicarono nell' Alto Medioevo. Mosaici del V secolo si trovano sull' arco trionfale e nella navata della basilica di Santa Maria Maggiore. I 27 pannelli superstiti della navata centrale sono il più importante ciclo musivo romano di questo periodo. Altri due importanti mosaici del V secolo sono andati perduti, ma li conosciamo dai disegni del XVII secolo. Nell' abside mosaico absidale di Sant' Agata dei Goti (462-472, distrutta nel 1589) Cristo fu seduto su un globo con i dodici Apostoli che lo fiancheggiano, sei su entrambi i lati. A Sant' Andrea in Catabarbara (468-483, distrutto nel 1686) Cristo apparve al centro, affiancato su entrambi i lati da tre apostoli. Quattro torrenti sgorgavano dalla piccola montagna che sosteneva Cristo. L' originale mosaico abside absidale di Santa Sabina del V secolo fu sostituito da un affresco molto simile di Taddeo Zuccari nel 1559. La composizione probabilmente rimase immutata: Cristo fiancheggiato da santi e sante maschili e femminili, seduti su un colle mentre gli agnelli bevevano da un ruscello ai suoi piedi. Tutti e tre i mosaici avevano un' iconografia simile.
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doc-10360
La più importante opera musiva islamica antica è la decorazione della Moschea di Omayyade a Damasco, capitale del califfato arabo. La moschea fu costruita tra il 706 e il 715. Il califfo ottenne 200 operai qualificati dall' imperatore bizantino per decorare l' edificio. Questo è testimoniato dallo stile in parte bizantino della decorazione. I mosaici del cortile interno raffigurano il Paradiso con bellissimi alberi, fiori e piccoli paesi di collina e paesini sullo sfondo. I mosaici non includono figure umane, il che li rende diversi dalle altre simili opere contemporanee bizantine. La sezione continua più grande sopravvive sotto il porticato occidentale del cortile, chiamato "Pannello Barada" dopo il fiume Barada. Si pensa che la moschea ha usato per avere il più grande mosaico d' oro al mondo, con oltre 4 m2. Nel 1893 un incendio danneggiò ampiamente la moschea e molti mosaici furono persi, anche se alcuni sono stati restaurati da allora.
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doc-10344
Nel 2003, i resti di un pavimento a mosaico sono stati scoperti sotto le rovine del monastero di Bizere vicino al fiume Mure? I pannelli raffigurano rappresentazioni animali reali o fantastiche, floreali, solari e geometriche. Alcuni archeologi supponevano che fosse il pavimento di una chiesa ortodossa, costruita tra il X e l' XI secolo. Altri esperti sostengono che faceva parte del monastero cattolico più tardi sul sito perché mostra i segni di una forte influenza italiana. Il monastero si trovava allora nel territorio del Regno d' Ungheria. 2003.
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doc-10354
Il mosaico absidale del Monastero dei Gelati è un raro esempio di uso musivo in Georgia. Iniziato da re Davide IV e completato dal figlio Demetrio I di Georgia, il pannello frammentario raffigura Theotokos affiancato da due arcangeli. L' uso del mosaico a Gelati testimonia l' influenza bizantina nel paese e fu una dimostrazione dell' ambizione imperiale dei Bagrationids. La chiesa coperta a mosaico poteva competere in magnificenza con le chiese di Costantinopoli. Gelati è una delle poche creazioni musive sopravvissute in Georgia, ma i frammenti dimostrano che anche le prime chiese di Pitsunda e Tsromi erano decorate con mosaici e altri siti meno conosciuti. I pavimenti a mosaico distrutti del VI secolo nella cattedrale di Pitsunda sono stati ispirati ai prototipi romani. A Tsromi le tessere sono ancora visibili sulle pareti della chiesa del VII secolo, ma solo linee sottili accennano allo schema originale. La sua figura centrale era Cristo in piedi e mostrava un rotolo con testo georgiano.
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