Chi ha scritto La Rifutazione dell' Idealismo?
doc-7744
Bradley era il bersaglio apparente del radicale rifiuto dell' idealismo di G. E. Moore. Moore ha sostenuto che Bradley non ha capito l' affermazione che qualcosa è reale. Sappiamo per certo, attraverso il buon senso e le convinzioni prefilosofiche, che alcune cose sono reali, siano esse oggetti di pensiero o meno, secondo Moore. L' articolo del 1903 The Refutation of Idealism è una delle prime dimostrazioni dell' impegno di Moore nell' analisi. Esamina ciascuno dei tre termini dell' aforisma berkeleiano esse est percipi,"essere da percepire", scoprendo che deve significare che l' oggetto e il soggetto sono necessariamente connessi in modo che "giallo" e "la sensazione di giallo" siano identici - "essere giallo" è "essere vissuti come giallo". Ma sembra anche che ci sia una differenza tra "giallo" e "la sensazione di giallo" e "che essi siano ritenuti percipi, solo perché ciò che si sperimenta è ritenuto identico all' esperienza di esso". Anche se lungi da una completa confutazione, questa era la prima affermazione forte della filosofia analitica contro i suoi predecessori idealisti, o comunque contro il tipo di idealismo rappresentato da Berkeley. Questa argomentazione non dimostrava che il GEM (in vernacolare post-Stove, cfr.
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doc-7736
La seconda edizione (1787) conteneva una Rifutazione dell' Idealismo per distinguere il suo idealismo trascendentale dall' Idealismo scettico di Cartesio e dal ceppo antirealista dell' Idealismo Soggettivo di Berkeley. La sezione Paralogismi della ragione pura è una critica implicita dell' idealismo di Cartesio. Kant dice che non è possibile dedurre l' io come oggetto (Descartes' cogito ergo sum) solo dalla "spontaneità del pensiero". Kant si concentrava su idee tratte da filosofi britannici come Locke, Berkeley e Hume, ma distingueva il suo idealismo trascendentale o critico dalle varietà precedenti; Idealismo Soggettivo.
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doc-7738
L' idealismo assoluto è il racconto di G. W. F. F. Hegel di come l' esistenza sia comprensibile come un insieme onnicomprensivo. Hegel chiamava la sua filosofia idealismo "assoluto" in contrasto con l'"idealismo soggettivo" di Berkeley e l'"idealismo trascendentale" di Kant e Fichte, che non si basavano su una critica del finito e una filosofia dialettica della storia come era l' idealismo di Hegel.
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doc-7723
In filosofia, l' idealismo è il gruppo di filosofie che affermano che la realtà, o realtà come possiamo conoscerla, è fondamentalmente mentale, mentalmente costruita, o altrimenti immateriale. Epistemologicamente, l' idealismo si manifesta come scetticismo sulla possibilità di conoscere qualsiasi cosa indipendente dalla mente. In senso sociologico, l' idealismo sottolinea come le idee umane, in particolare le credenze e i valori, configurino la società. Come dottrina ontologica, l' idealismo va oltre, affermando che tutte le entità sono composte da mente o spirito. L' idealismo rifiuta quindi teorie fisiciste e dualiste che non attribuiscono priorità alla mente.
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doc-7728
Gli idealisti soggettivi come George Berkeley sono antirealisti in termini di un mondo indipendente dalla mente, mentre gli idealisti trascendenti come Immanuel Kant sono forti scettici di tale mondo, affermando l' idealismo epistemologico e non metafisico. Così Kant definisce l' idealismo come "l' affermazione che non possiamo mai essere certi che tutta la nostra presunta esperienza esteriore non sia pura immaginazione". Egli ha sostenuto che, secondo l' idealismo,"la realtÃ  degli oggetti esterni non ammette di prova rigorosa. Al contrario, invece, la realtà dell' oggetto del nostro senso interiore (di me stesso e dello stato) è subito chiara attraverso la coscienza". Tuttavia, non tutti gli idealisti limitano il reale o il conoscibile alla nostra immediata esperienza soggettiva. Gli idealisti oggettivi fanno affermazioni su un mondo trasempirico, ma semplicemente negano che questo mondo è essenzialmente divorziato da o ontologicamente prima del mentale. Così Platone e Gottfried Leibniz affermano una realtà oggettiva e conoscibile che trascende la nostra consapevolezza soggettiva - il rifiuto dell' idealismo epistemologico - ma propongono che questa realtà sia fondata su entità ideali, una forma di idealismo metafisico.
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doc-7745
L' idealismo pluralistico, come quello di Gottfried Leibniz, ritiene che ci siano molte menti individuali che insieme sono alla base dell' esistenza del mondo osservato e rendono possibile l' esistenza dell' universo fisico. A differenza dell' idealismo assoluto, l' idealismo pluralistico non presuppone l' esistenza di un' unica realtà mentale ultima o "assoluta". La forma dell' idealismo di Leibniz, noto come Panpsichismo, vede le "monadi" come veri atomi dell' universo e come entità che hanno percezione. Le monadi sono "forme sostanziali dell' essere", elementali, individuali, soggette alle proprie leggi, non interagenti, ognuna delle quali riflette l' intero universo. I monadi sono centri di forza, che è sostanza mentre lo spazio, la materia e il movimento sono fenomenici e la loro forma ed esistenza dipende dalle monadi semplici e immateriali. C' è un' armonia prestabilita stabilita da Dio, la monade centrale, tra il mondo nelle menti delle monadi e il mondo esterno degli oggetti. La cosmologia di Leibniz abbracciava il tradizionale teismo cristiano. Anche lo psicologo e filosofo inglese James Ward, ispirato da Leibniz, aveva difeso una forma di idealismo pluralista. Secondo Ward l' universo è composto da "monadi psichiche" di diversi livelli, che interagiscono per il reciproco miglioramento di sé.
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doc-7730
La teoria delle forme o "idee" di Platone descrive le forme ideali (per esempio i solidi platonici in geometria o astratti come la bontà e la giustizia), come universali esistenti indipendentemente da qualsiasi istanza particolare. Arne Grøn chiama questa dottrina "l' esempio classico di un idealismo metafisico come idealismo trascendente", mentre Simone Klein chiama Platone "il primo rappresentante dell' idealismo metafisico oggettivo". Ciononostante, Platone sostiene che la materia è reale, anche se transitoria e imperfetta, ed è percepita dal nostro corpo e dai suoi sensi e data l' esistenza dalle idee eterne che sono percepite direttamente dalla nostra anima razionale. Platone era quindi un dualista metafisico ed epistemologico, una visione che l' idealismo moderno ha cercato di evitare: il pensiero di Platone non può quindi essere considerato come idealista in senso moderno, anche se l' affermazione della fisica quantistica secondo cui la coscienza dell' uomo è un requisito immutabile e primario per non solo percepire ma plasmare la materia, e quindi la sua realtà, darebbe maggior credito alla posizione dualista di Platone.
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doc-7726
Idealismo è un termine con diversi significati correlati. Viene per idea dall' ideino greco (?????), che significa "vedere". Il termine è entrato in lingua inglese nel 1743. Nell' uso comune, come quando si parla di idealismo politico di Woodrow Wilson, in genere suggerisce la priorità di ideali, principi, valori e obiettivi rispetto alle realtà concrete. Gli idealisti sono intesi a rappresentare il mondo come potrebbe o dovrebbe essere, a differenza dei pragmatisti, che si concentrano sul mondo così com' è attualmente. Nelle arti, analogamente, l' idealismo afferma l' immaginazione e cerca di realizzare una concezione mentale della bellezza, uno standard di perfezione, giustapposto al naturalismo estetico e al realismo.
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doc-7727
Qualsiasi filosofia che attribuisca un' importanza cruciale all' ideale o al regno spirituale nel suo racconto dell' esistenza umana può essere definita "idealista". L' idealismo metafisico è una dottrina ontologica che sostiene che la realtà stessa è incorporea o esperienziale al suo centro. Al di là di questo, gli idealisti non concordano su quali aspetti del mentale sono più basilari. L' idealismo platonico afferma che le astrazioni sono più basilari alla realtà rispetto alle cose che percepiamo, mentre gli idealisti soggettivi e i fenomenisti tendono a privilegiare l' esperienza sensoriale rispetto al ragionamento astratto. L' idealismo epistemologico è l' idea che la realtà può essere conosciuta solo attraverso le idee, che solo l' esperienza psicologica può essere colta dalla mente.
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doc-8777
Mentre c' è una certa controversia sulla questione dell' influenza, Popper ha avuto una lunga e stretta amicizia con l' economista Friedrich Hayek, che è stato portato anche alla London School of Economics di Vienna. Ognuno ha trovato supporto e somiglianze nel lavoro dell' altro, citandosi spesso, anche se non senza qualifica. In una lettera a Hayek del 1944, Popper affermava:"Penso di aver imparato da te più che da qualsiasi altro pensatore vivente, tranne forse Alfred Tarski". Popper dedicò le sue Congetture e Rifutazioni a Hayek.
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doc-7732
L' idealismo soggettivo (immaterialismo o fenomenismo) descrive una relazione tra l' esperienza e il mondo in cui gli oggetti non sono altro che raccolte o "pacchetti" di dati sensoriali nel percepire. Tra i sostenitori citiamo Berkeley, vescovo di Cloyne, filosofo anglo-irlandese che ha avanzato una teoria da lui chiamata immaterialismo, in seguito definita "idealismo soggettivo", sostenendo che gli individui possono conoscere direttamente solo sensazioni e idee di oggetti, non astrazioni come la "materia", e che le idee dipendono anche dall' essere percepite per la loro stessa esistenza - esse est percipi;"essere deve essere percepito".
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