Il compito centrale per psicologi, sociologi e antropologi è quello di descrivere quali argomenti?
doc-7752
La descrizione o rappresentazione dell' identità individuale e di gruppo è un compito centrale per psicologi, sociologi e antropologi e per quelle di altre discipline in cui l'"identità" deve essere mappata e definita. Come si dovrebbe descrivere l' identità di un altro, in modi che includano sia le loro qualità idiosincratiche che le loro appartenenze o identificazioni di gruppo, che possono cambiare a seconda delle circostanze? Seguendo il lavoro di Kelly, Erikson, Tajfel e altri Weinreich Identity Structure Analysis (ISA), è "una rappresentazione strutturale dell' esperienza esistenziale dell' individuo, in cui i rapporti tra sé e gli altri agenti sono organizzati in strutture relativamente stabili nel tempo con enfasi sull' ambiente socio-culturale in cui il sé si relaziona con altri agenti e istituzioni" (Weinreich e Saunderson, ( Utilizzando costrutti tratti dai discorsi salienti dell' individuo, del gruppo e delle norme culturali, l' operatività pratica dell' ISA fornisce una metodologia che ne delinea l' uso da parte dell' individuo, applicata nel tempo e nell' ambiente dal "sé situato" per valutare se stesso e gli altri agenti e istituzioni (per esempio, risultando nella valutazione dell' individuo di sé e degli altri e delle istituzioni significative).
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doc-4037
La sociologia della cultura è cresciuta dall' intersezione tra la sociologia (come modellata dai primi teorici come Marx, Durkheim e Weber) e la crescente disciplina dell' antropologia, dove nei ricercatori sono state sperimentate strategie etnografiche per descrivere e analizzare una varietà di culture in tutto il mondo. Una parte dell' eredità del primo sviluppo del settore si sofferma sui metodi (molto della ricerca sociologica culturale è qualitativa), sulle teorie (una varietà di approcci critici alla sociologia sono fondamentali per le comunità di ricerca attuali) e sul fulcro sostanziale del settore. Ad esempio, i rapporti tra cultura popolare, controllo politico e classe sociale erano preoccupazioni precoci e durature sul campo.
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doc-1052
L' antrozoologia (noto anche come "studi uomo-animale") è lo studio dell' interazione tra esseri viventi. Si tratta di un settore interdisciplinare in piena espansione che si sovrappone ad altre discipline, tra cui antropologia, etologia, medicina, psicologia, medicina veterinaria e zoologia. Uno degli obiettivi principali della ricerca antrozoologica è la quantificazione degli effetti positivi delle relazioni uomo-animale su entrambe le parti e lo studio delle loro interazioni. Comprende studiosi provenienti da una vasta gamma di campi, tra cui antropologia, sociologia, biologia e filosofia.
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doc-176
Una comprensione approfondita dell' adolescenza nella società dipende dall' informazione da vari punti di vista, tra cui psicologia, biologia, storia, sociologia, educazione e antropologia. In tutte queste prospettive, l' adolescenza è vista come un periodo di transizione tra l' infanzia e l' età adulta, il cui scopo culturale è la preparazione dei bambini ai ruoli adulti. Si tratta di un periodo di molteplici transizioni che riguardano l' istruzione, la formazione, l' occupazione e la disoccupazione, nonché il passaggio da una situazione di vita ad un' altra.
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doc-5966
Il più grande debito intellettuale di Hayek è stato nei confronti di Carl Menger, che è stato il pioniere di un approccio alla spiegazione sociale simile a quello sviluppato in Gran Bretagna da Bernard Mandeville e dai filosofi morali scozzesi nell' Illuminismo Scozzese. Ha avuto un' influenza di vasta portata su economia contemporanea, politica, filosofia, sociologia, psicologia e antropologia. Ad esempio, la discussione di Hayek su La strada della servitù (1944) sulla verità, la falsità e l' uso del linguaggio influenzò in seguito alcuni oppositori del postmodernismo.
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doc-13000
Con la sua crescente popolarità, il wrestling professionale ha attirato l' attenzione come argomento di studio accademico serio e critica giornalistica. Molti corsi, tesi, saggi e tesi di laurea hanno analizzato le convenzioni, i contenuti e il ruolo del wrestling nella società moderna. È spesso inclusa negli studi di teatro, sociologia, performance e media. Il Massachusetts Institute of Technology ha sviluppato un corso di studio sul significato culturale del wrestling professionale, e l' antropologo Heather Levi ha scritto un etnografia sulla cultura della lucha libre in Messico.
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doc-4036
Sociologia culturale sociologia nacque per la prima volta a Weimar Germania (1918-1933), dove sociologi come Alfred Weber usò il termine Kultursoziologie (sociologia culturale). La sociologia culturale fu poi "reinventata" nel mondo anglofono come prodotto della "svolta culturale" degli anni Sessanta, che inaugurò approcci strutturalisti e postmoderni alla scienza sociale. Questo tipo di sociologia culturale può essere considerato come un approccio che incorpora analisi culturale e teoria critica. I sociologi culturali tendono a rifiutare i metodi scientifici, invece di concentrarsi ermeneuticamente su parole, artefatti e simboli. La "cultura" è da allora diventata un concetto importante in molti rami della sociologia, compresi campi risolutamente scientifici come la stratificazione sociale e l' analisi dei social network. Di conseguenza, si è verificato un recente afflusso di sociologi quantitativi nel settore. Così ora c' è un gruppo crescente di sociologi della cultura che sono, confusamente, sociologi non culturali. Questi studiosi rifiutano gli aspetti postmoderni astratti della sociologia culturale e cercano invece un sostegno teorico nella vena più scientifica della psicologia sociale e delle scienze cognitive. "Sociologia culturale" è una delle sezioni più grandi dell' Associazione Sociologica Americana. L' istituzione britannica di studi culturali significa che quest' ultimo è spesso insegnato come una disciplina poco distinta nel Regno Unito.
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doc-1023
L' antropologia socioculturale riunisce i principali assi dell' antropologia culturale e dell' antropologia sociale. L' antropologia culturale è lo studio comparativo dei molteplici modi in cui le persone hanno un senso del mondo che le circonda, mentre l' antropologia sociale è lo studio delle relazioni tra persone e gruppi. L' antropologia culturale è più legata alla filosofia, alla letteratura e alle arti (come la propria cultura influenza l' esperienza per sé e per il gruppo, contribuendo a una comprensione più completa delle conoscenze, dei costumi e delle istituzioni delle persone), mentre l' antropologia sociale è più legata alla sociologia e alla storia. in quanto aiuta a sviluppare la comprensione delle strutture sociali, tipicamente altrui e di altre popolazioni (come minoranze, sottogruppi, dissidenti, ecc.). Non esiste una distinzione netta e rapida tra queste categorie, che si sovrappongono in misura considerevole.
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doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
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doc-1032
Broca, essendo quello che oggi sarebbe stato chiamato un neurochirurgo, si era interessata alla patologia del discorso. Voleva localizzare la differenza tra l' uomo e gli altri animali, che sembrava risiedere nel discorso. Egli scoprì il centro del discorso del cervello umano, oggi chiamato zona di Broca dopo di lui. Il suo interesse era principalmente per l' antropologia biologica, ma un filosofo tedesco specializzato in psicologia, Theodor Waitz, ha ripreso il tema dell' antropologia generale e sociale nel suo lavoro di sei volumi, dal titolo Die Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. Il titolo è stato presto tradotto come "L' antropologia dei popoli primitivi". Gli ultimi due volumi sono stati pubblicati postumi.
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doc-13459
Secondo l' edizione 2000 di un libro di testo di antropologia fisica popolare, gli antropologi forensi sostengono largamente l' idea della realtà biologica di base delle razze umane. L' antropologo fisico forense e professore George W. Gill ha detto che l' idea che la razza è solo pelle profonda "non è semplicemente vero, come qualsiasi antropologo forense esperto affermerà" e "Molte caratteristiche morfologiche tendono a seguire i confini geografici che coincidono spesso con le zone climatiche". Questo non sorprende perché le forze selettive del clima sono probabilmente le forze primarie della natura che hanno plasmato le razze umane non solo per quanto riguarda il colore della pelle e la forma dei capelli, ma anche le strutture ossee sottostanti del naso, zigomi, ecc. (Per esempio, i nasi più prominenti umidificano meglio l' aria)". Mentre egli può vedere buoni argomenti per entrambe le parti, la completa negazione delle prove opposte "sembra derivare in gran parte dalla motivazione socio-politica e non la scienza affatto". Afferma inoltre che molti antropologi biologici vedono le razze come vere e proprie "non un solo testo introduttivo dell' antropologia fisica presenta nemmeno quella prospettiva come una possibilità".
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