Chi culto è apparso dall' Africa al tempo della Lega Latina?
doc-13675
L' accordo diplomatico di Roma con i vicini del Lazio confermò la lega latina e portò il culto di Diana da Aricia all' Aventino. e fondato sull' Aventino nel "Comune Latorum Dianae templum": Il tempio di Giove Latiaris fu costruito sul monte Alban, la sua somiglianza stilistica con il nuovo tempio capitolino che indicava l' egemonia inclusiva di Roma. L' affinità di Roma con i Latini permetteva due culti latini all' interno del pomoerium: e il culto a Ercole all' ara maxima nel Forum Boarium fu stabilito attraverso collegamenti commerciali con Tibur. e il culto di Castor come patrono della cavalleria trovò una casa vicino al Forum Romanum: Giunone Sospita e Giunone Regina vennero portati dall' Italia, e Fortuna Primigenia da Praeneste. Nel 217 Venere fu portata dalla Sicilia e installata in un tempio sulla collina capitolina.
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doc-13624
Ognuno dei re leggendari o semilegendari di Roma era associato a una o più istituzioni religiose ancora note alla Repubblica successiva. Tullus Hostilius e Ancus Marcio istituirono i sacerdoti feziali. Il primo re etrusco "outsider", Lucio Tarquinio Prisco, fondò un tempio capitolino alla triade Giove, Giunone e Minerva che servì da modello per il più alto culto ufficiale del mondo romano. Il benevolo, divinamente padre Servius Tullius fondò la Lega Latina, il suo Tempio Aventino a Diana, e la Compitalia per segnare le sue riforme sociali. Servius Tullius fu assassinato e succeduto dall' arrogante Tarquinio Superbus, la cui espulsione segnò l' inizio di Roma come repubblica con magistrati eletti annualmente.
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doc-1271
Nel mese di ottobre 2008, Tom Benson ha annunciato che il New Orleans VooDoo stavano cessando le operazioni e piegare "sulla base di circostanze che attualmente interessano il campionato e la squadra". Poco dopo, un articolo apparso sullo Sports Business Journal ha annunciato che l' AFL aveva un accordo provvisorio per vendere una partecipazione di 100 milioni di dollari nella lega a Platinum Equity; in cambio, Platinum Equity avrebbe creato un modello di business centralizzato a entità singola che avrebbe semplificato le operazioni di lega e team e avrebbe permesso alla lega di essere più redditizia. La mossa di Benson per spegnere il VooDoo è venuto durante la chiamata in conferenza Platinum Equity, portando alla speculazione che aveva piegato a causa dell' accordo.
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doc-13079
I cambiamenti nel protestantesimo mondiale nel corso dell' ultimo secolo sono stati significativi. Dal 1900, il protestantesimo si è diffuso rapidamente in Africa, Asia, Oceania e America Latina. Ciò ha fatto sì che il protestantesimo fosse chiamato una religione principalmente non occidentale. Gran parte della crescita è avvenuta dopo la seconda guerra mondiale, quando si è verificata la decolonizzazione dell' Africa e l' abolizione di varie restrizioni contro i protestanti nei paesi dell' America Latina. Secondo una fonte, i protestanti costituivano rispettivamente il 2,5%, il 2%, lo 0,5% dei latino-americani, africani e asiatici. Nel 2000, la percentuale di protestanti nei suddetti continenti era del 17%, rispettivamente oltre il 27% e il 5,5%. Secondo Mark A. Noll, il 79% degli anglicani viveva nel Regno Unito nel 1910, mentre la maggior parte del resto è stata trovata negli Stati Uniti e in tutto il Commonwealth britannico. Nel 2010, il 59% degli anglicani era stato trovato in Africa. Nel 2010, più protestanti vivevano in India che nel Regno Unito o in Germania, mentre i protestanti in Brasile contavano tante persone quante i protestanti nel Regno Unito e in Germania. Quasi altrettanti vivevano in Nigeria e in Cina come in tutta Europa. La Cina ospita la più grande minoranza protestante del mondo.
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doc-2247
Diverse società applicano criteri diversi per quanto riguarda chi è classificato come "nero", e questi costrutti sociali sono cambiati nel tempo. In un certo numero di paesi, le variabili sociali influenzano tanto la classificazione quanto il colore della pelle e i criteri sociali per la "oscurità" variano. Per esempio, in Nord America il termine persone nere non è necessariamente un indicatore del colore della pelle o di antenate etniche maggioritarie, ma è invece una classificazione razziale socialmente fondata legata all' essere afroamericana, con una storia familiare associata alla schiavitù istituzionalizzata. In Sud Africa e America Latina, ad esempio, le persone che praticano gare miste non sono generalmente classificate come "nere".
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doc-15499
Dopo che l' Unione di Horod o la nobiltà lituana ha acquisito lo stesso status della szlachta polacca, nel corso del tempo ha cominciato a diventare sempre più polonizzata, pur conservando la coscienza nazionale e, nella maggior parte dei casi, il riconoscimento delle radici familiari lituane. Nel XVI secolo alcuni nobili lituani sostenevano di essere di origine romana e la lingua lituana era solo una lingua latina morfata. Ciò ha portato al paradosso: la nobiltà polacca rivendicava la propria ascendenza da tribù sarmate, ma i sarmati erano considerati nemici ai romani. Così nuova teoria romano-sarmatiana è stata creata. Forti legami culturali con la nobiltà polacca hanno fatto sì che nel 16 ° secolo il nuovo termine per il nome di nobiltà lituana è apparso šl? kta-parola in prestito diretto da polacco szlachta. Dal punto di vista della verità storica anche i lituani dovrebbero usare questo termine, šl? kta (szlachta), per nominare la propria nobiltà, ma i linguisti lituani hanno proibito l' uso di questa parola in prestito polacca. Il rifiuto di usare la parola szlachta (testo lituano šl? kta) complica la denominazione.
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doc-3336
Il lavoro minorile rappresenta il 22% della forza lavoro in Asia, il 32% in Africa, il 17% in America Latina, l' 1% negli Stati Uniti, in Canada, in Europa e in altre nazioni ricche. La percentuale di lavoratori minori varia notevolmente tra i paesi e persino tra le regioni all' interno di tali paesi. L' Africa ha la percentuale più alta di bambini tra i 5 e i 17 anni occupati come lavoro minorile, per un totale di oltre 65 milioni. L' Asia, con la sua popolazione più numerosa, ha il maggior numero di bambini occupati come lavoro minorile, pari a circa 114 milioni. L' America Latina e la regione caraibica hanno una densità demografica complessiva più bassa, ma con 14 milioni di bambini lavoratori ha anche un' incidenza elevata.
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doc-13647
I sacerdoti pubblici sono stati nominati dai collegi. Una volta eletto, un sacerdote deteneva l' autorità religiosa permanente dal divino eterno, che gli offrì influenza, privilegio e immunità per tutta la vita. Pertanto, la legge civile e religiosa limitava il numero e il tipo di uffici religiosi consentiti ad un individuo e alla sua famiglia. Il diritto religioso era collegiale e tradizionale; esso informava le decisioni politiche, poteva rovesciarle ed era difficile sfruttarle a proprio vantaggio. Il sacerdozio era un onore costoso: nella pratica romana tradizionale, un sacerdote non disegnava stipendio. Donazioni di culto erano di proprietà della divinità, il cui sacerdote deve fornire culto a prescindere dalla mancanza di fondi pubblici - questo potrebbe significare sovvenzione di acoliti e qualsiasi altro culto manutenzione da fondi personali. Per coloro che avevano raggiunto il loro obiettivo nel Cursus honorum, il sacerdozio permanente è stato ricercato o concesso al meglio dopo il servizio reso per tutta la vita nella vita militare o politica, o preferibilmente in entrambi i casi: si trattava di una forma particolarmente onesta e attiva di pensionamento che assolveva un dovere pubblico essenziale. Per un liberto o schiavo, la promozione come uno dei seviri Compitalia ha offerto un alto profilo locale e opportunità nella politica locale, e quindi nel business. Durante l' era imperiale, il sacerdozio del culto imperiale offrì alle élite provinciali la piena cittadinanza romana e l' importanza pubblica al di là del singolo anno di servizio religioso; in effetti, fu il primo passo di un cursus honorum provinciale. A Roma, lo stesso ruolo di culto imperiale è stato svolto dai fratelli Arval, un tempo oscuro sacerdozio repubblicano dedicato a diverse divinità, poi cooptato da Augusto nell' ambito delle sue riforme religiose. Gli Arvali offrirono preghiera e sacrificio agli dei di Stato romani in vari templi per il benessere continuo della famiglia imperiale nei loro compleanni, negli anniversari dell' adesione e per celebrare eventi straordinari come l' estinzione della cospirazione o la rivolta. Ogni 3 gennaio hanno consacrato i voti annuali e reso ogni sacrificio promesso l' anno precedente, a condizione che gli dei avessero tenuto al sicuro la famiglia imperiale per il tempo stabilito.
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doc-5699
I termini' federalismo' e' confederalismo' hanno entrambi una radice nel termine latino foedus, che significa trattato, patto o patto. Il loro significato comune fino alla fine del XVIII secolo era una semplice lega o rapporti intergovernativi tra Stati sovrani basati su un trattato. All' inizio erano quindi sinonimi. Fu in questo senso che James Madison nel federalista 39 aveva definito i nuovi Stati Uniti come "né una Costituzione nazionale né una Costituzione federale, ma una composizione di entrambi" (cioè. né un singolo grande stato unitario, né una lega/confederazione tra diversi piccoli stati, ma un ibrido dei due). Nel corso del diciannovesimo secolo il significato del federalismo cambierebbe, rafforzandosi a riferirsi unicamente alla nuova forma politica composta, mentre il significato del confederalismo rimarrebbe a una lega di Stati. Questo articolo si riferisce quindi all' uso moderno del termine "federalismo".
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doc-13682
Il primo e ultimo romano conosciuto come divus vivente era Giulio Cesare, che sembra aver aspirato alla monarchia divina; fu ucciso poco dopo. Gli alleati greci avevano i loro culti tradizionali ai governanti come benefattori divini, e offrivano un culto simile al successore di Cesare, Augusto, che accettò con la prudente riserva che i cittadini romani espatriati si astenessero da tale culto; potrebbe rivelarsi fatale. Alla fine del suo regno, Augusto si era appropriato dell' apparato politico di Roma - e della maggior parte dei suoi culti religiosi - nel suo sistema di governo "riformato" e completamente integrato. Verso la fine della sua vita, ha cautamente permesso il culto al suo numen. A quel tempo l' apparato di culto imperiale era completamente sviluppato, prima nelle province orientali, poi in Occidente. I centri culturali provinciali offrivano i servizi e le opportunità di una grande città romana all' interno di un contesto locale; bagni, santuari e templi alle divinità romane e locali, anfiteatri e feste. All' inizio del periodo imperiale, la promozione delle élite locali al sacerdozio imperiale ha dato loro la cittadinanza romana.
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doc-7156
Il culto dei culti dinastici del sovrano era anche una caratteristica di questo periodo, soprattutto in Egitto, dove i Tolomei adottarono la precedente pratica faraonica, e si stabilirono come divinità. Questi culti erano solitamente associati ad un tempio specifico in onore del sovrano come la Tolomea ad Alessandria d' Egitto e avevano proprie feste e rappresentazioni teatrali. L' istituzione dei culti sovrani si basava più sugli onori sistematizzati offerti ai re (sacrificio, proskynesis, statue, altari, inni) che li mettevano alla pari con gli dei (isotheism) che sulla credenza reale della loro natura divina. Secondo Peter Green, questi culti non producevano una genuina credenza della divinità dei governanti tra i greci e i macedoni. Il culto di Alessandro era anche popolare, come nel culto da tempo vissuto a Eritrae e, naturalmente, ad Alessandria, dove si trovava la sua tomba.
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