Sulla base della definizione di cui sopra, il materialismo non è coerente con ciò che?
doc-9760
Secondo l' Enciclopedia cattolica del 1907-1912, il materialismo, definito come "un sistema filosofico che considera la materia come l' unica realtà del mondo[] nega l' esistenza di Dio e dell' anima". Il materialismo, in questa prospettiva, diventa quindi incompatibile con la maggior parte delle religioni del mondo, compreso il cristianesimo, l' ebraismo e l' islam. In tale contesto si può confondere il materialismo con l' ateismo. La maggior parte dell' induismo e del trascendentalismo considera tutta la materia come un' illusione chiamata Maya, accecando gli esseri umani dal conoscere "la verità". Maya è la realtà limitata, puramente fisica e mentale in cui la nostra coscienza quotidiana si è ingarbugliata. Maya viene distrutto per una persona quando percepisce il bramano con conoscenze trascendentali.
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doc-9750
Il materialismo è spesso associato al riduzionismo, secondo il quale gli oggetti o i fenomeni individuati ad un livello di descrizione, se autentici, devono essere spiegabili in termini di oggetti o fenomeni ad un altro livello di descrizione - tipicamente, ad un livello più ridotto. Il materialismo non rigetta esplicitamente questa nozione, tuttavia, considerando la costituzione materiale di tutti i particolari coerente con l' esistenza di oggetti reali, proprietà o fenomeni non spiegabili nei termini canonicamente utilizzati per i costituenti materiali di base. Jerry Fodor argomenta in modo influente questo punto di vista, secondo il quale le leggi empiriche e le spiegazioni nelle "scienze speciali" come la psicologia o la geologia sono invisibili dal punto di vista della fisica di base. Intorno alla relazione tra questi punti di vista si è sviluppata una vasta letteratura vigorosa.
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doc-2102
Questo costrutto multilivello è coerente con Dasmann e Love joy. Una definizione esplicita coerente con questa interpretazione è stata data per la prima volta in un documento di Bruce A. Wilcox commissionato dall' Unione Internazionale per la Conservazione della Natura e delle Risorse Naturali (IUCN) per la Conferenza Mondiale dei Parchi Nazionali del 1982. La definizione di Wilcox era "La diversità biologica è la varietà delle forme di vita a tutti i livelli dei sistemi biologici (molecolari, organismici, popolazione, specie ed ecosistema)". Il Vertice della Terra delle Nazioni Unite del 1992 ha definito la "diversità biologica" come "la variabilità tra gli organismi viventi di tutte le fonti, compresi, tra l' altro, gli ecosistemi terrestri, marini e altri ecosistemi acquatici, e i complessi ecologici di cui fanno parte: ciò include la diversità all' interno delle specie, tra le specie e degli ecosistemi".
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doc-9751
Filosofi greci antichi come Thales, Anaxagoras (ca. 500 aC - 428 aC), Epicuro e Democrito prefigurano successivamente materialisti. Il poema latino De Rerum Natura di Lucrezio (ca. 99 aC - ca. 55 a. C.) riflette la filosofia meccanicistica di Democrito ed Epicuro. Secondo questo punto di vista, tutto ciò che esiste è materia e vuoto, e tutti i fenomeni derivano da movimenti e conglomerati diversi di particelle di materiali di base chiamati "atomi" (letteralmente:"indivisibili"). De Rerum Natura fornisce spiegazioni meccaniche per fenomeni quali erosione, evaporazione, vento e suono. Principi famosi come "Niente può toccare il corpo se non il corpo" apparve per la prima volta nelle opere di Lucrezio. Democrito ed Epicuro, tuttavia, non tenevano a un' ontologia monista in quanto tenevano alla separazione ontologica della materia e dello spazio, cioè essere "un altro tipo" di essere, indicando che la definizione di "materialismo" è più ampia di quanto previsto in questo articolo.
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doc-6216
Una definizione operativa di ampio respiro è talvolta utilizzata per comprendere la complessità di questi diversi fenomeni, in cui un gene è definito come un' unione di sequenze genomiche che codificano un insieme coerente di prodotti funzionali potenzialmente sovrapposti. Questa definizione classifica i geni in base ai loro prodotti funzionali (proteine o RNA) piuttosto che ai loci specifici del DNA, con elementi normativi classificati come regioni associate al gene.
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doc-5916
Regolarità è un concetto basato sull' adesione ai Marchi massonici, i requisiti fondamentali di appartenenza, i principi e i rituali dell' artigianato. Ogni Gran Loggia definisce la propria definizione di ciò che sono questi punti di riferimento, e quindi ciò che è Regolare e ciò che è Irregolare (e le definizioni non concordano necessariamente tra Grandi Logge). In sostanza, ogni Grand Lodge riterrà che i suoi punti di riferimento (requisiti, principi e rituali) siano regolari e giudicherà altri Grandi Lodge sulla base di questi. Se le differenze sono significative, una Gran Loggia può dichiarare l' altra "irregolare" e revocare o rifiutare il riconoscimento.
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doc-9744
Il materialismo è strettamente legato al fisicismo, l' idea che tutto ciò che esiste è in ultima analisi fisico. Il fisicismo filosofico si è evoluto dal materialismo con le scoperte delle scienze fisiche per incorporare nozioni più sofisticate di fisicità rispetto alla semplice materia ordinaria, come: spazio-tempo, energie e forze fisiche, materia oscura, e così via. Così il termine "fisicismo" è preferito da alcuni al "materialismo", mentre altri usano i termini come se fossero sinonimi.
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doc-9763
Alcuni critici si oppongono al materialismo come parte di un approccio troppo scettico, stretto o riduttivista alla teorizzazione, piuttosto che all' affermazione ontologica secondo cui la materia è l' unica sostanza. Il fisico delle particelle e teologo anglicano John Polkinghorne obietta a ciò che egli chiama materialismo promissorio - sostiene che la scienza materialista alla fine riuscirà a spiegare fenomeni che finora non è stata in grado di spiegare. Polkinghorne preferisce il "monismo duale" alla fede nel materialismo.
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doc-15990
Nel Libro 11 delle sue Confessioni, Sant' Agostino di Ippona ruminante sulla natura del tempo, chiedendo:"Che tempo è allora? Se nessuno mi chiede, lo so: se voglio spiegarlo a uno che lo chiede, non lo so". Comincia a definire il tempo in base a ciò che non lo è piuttosto che a ciò che è, un approccio simile a quello adottato in altre definizioni negative. Ma Agostino finisce per chiamare il tempo "distensione" della mente (Confessioni 11.26) con la quale cogliamo contemporaneamente il passato nella memoria, il presente nell' attenzione e il futuro nell' attesa.
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doc-15978
Il tempo è stato a lungo uno dei principali argomenti di studio della religione, della filosofia e della scienza, ma definirlo in un modo applicabile a tutti i campi senza circolarità ha costantemente eluso gli studiosi. Tuttavia, settori diversi come il business, l' industria, lo sport, le scienze e le arti dello spettacolo incorporano una certa nozione di tempo nei loro rispettivi sistemi di misura. Alcune semplici definizioni di tempo includono "il tempo è ciò che gli orologi misurano", che è una definizione problematicamente vaga e autoreferenziale che utilizza il dispositivo utilizzato per misurare il soggetto come definizione del soggetto, e "il tempo è ciò che impedisce a tutto di succedere subito", che è senza significato sostanziale in assenza della definizione di simultaneità nel contesto dei limiti della sensazione umana, dell' osservazione degli eventi e della percezione di tali eventi.
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doc-12520
La Banca mondiale raccoglie una serie di dati sulla corruzione, tra cui risposte provenienti da oltre 100.000 imprese in tutto il mondo e una serie di indicatori di governance e qualità istituzionale. Inoltre, una delle sei dimensioni della governance misurate dagli indicatori mondiali di governance è il controllo della corruzione, definito come "la misura in cui il potere viene esercitato a scopo di lucro privato, comprese le piccole e grandi forme di corruzione, nonché la" cattura "dello Stato da parte di élite e interessi privati". Mentre la definizione stessa è abbastanza precisa, i dati aggregati negli indicatori di governance a livello mondiale si basano su qualsiasi sondaggio disponibile: le domande vanno da "la corruzione è un problema serio"? misure di accesso del pubblico all' informazione e non coerenti tra i vari paesi.
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doc-9297
Le definizioni della letteratura sono variate nel tempo; si tratta di una "definizione culturalmente relativa". In Europa occidentale prima del XVIII secolo, la letteratura come termine indicava tutti i libri e la scrittura. Un senso più ristretto del termine emerse durante il periodo romantico, in cui cominciò a demarcare la letteratura "immaginativa". I dibattiti contemporanei su ciò che costituisce la letteratura possono essere visti come un ritorno alla nozione più antica e inclusiva di ciò che costituisce letteratura. Gli studi culturali, ad esempio, prendono come oggetto di analisi sia i generi popolari che quelli minoritari, oltre alle opere canoniche.
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