Chi ha registrato per la prima volta rivelazioni Maometto?
doc-13370
Secondo la narrativa tradizionale, diversi compagni di Maometto servivano da scribi e si occupavano di scrivere le rivelazioni. Poco dopo la morte di Muhammad, il Corano fu compilato dai suoi compagni che ne scrissero e memorizzarono parti. Questi codici presentavano differenze tali da motivare il califfo Uthman a stabilire una versione standard ora conosciuta come codice Uthman, che è generalmente considerato l' archetipo del Corano oggi conosciuto. Esistono tuttavia delle varianti di lettura, con differenze di significato per lo più minime.
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doc-13375
La tradizione islamica racconta che Muhammad ricevette la sua prima rivelazione nella Grotta di Hira durante uno dei suoi ritiri isolati sulle montagne. In seguito ricevette rivelazioni per un periodo di 23 anni. Secondo l' hadith e la storia musulmana, dopo che Muhammad si è immigrato a Medina e ha formato una comunità musulmana indipendente, ha ordinato a molti dei suoi compagni di recitare il Corano e di imparare e insegnare le leggi, che sono state rivelate ogni giorno. Si racconta che alcuni dei Quraysh che furono presi prigionieri durante la battaglia di Badr riacquistarono la loro libertà dopo aver insegnato ad alcuni musulmani la semplice scrittura dell' epoca. Così un gruppo di musulmani divenne gradualmente alfabetizzato. Come si diceva inizialmente, il Corano è stato registrato su tavolette, ossa e le estremità larghe e piatte delle palme da datteri. La maggior parte dei sura erano in uso tra i primi musulmani, poiché sono citati in numerosi discorsi di fonti sunnite e sciite, che raccontano l' uso di Maometto del Corano come richiamo all' Islam, il fare della preghiera e il modo di recitare. Tuttavia, il Corano non esisteva in forma di libro al momento della morte di Maometto nel 632. C' è accordo tra gli studiosi che Muhammad stesso non ha annotato la rivelazione.
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doc-13408
Sahih al-Bukhari racconta Muhammad descrivendo le rivelazioni come:"A volte è (rivelato) come suonare una campana" e Aisha ha riferito:"Ho visto il profeta ispirarsi divinamente in un giorno molto freddo e ho notato il sudore cadere dalla fronte (come l' Ispirazione era finita". La prima rivelazione di Muhammad, secondo il Corano, fu accompagnata da una visione. L' agente della rivelazione è citato come "uno potente al potere", colui che "è diventato chiaro a vedere quando era sull' orizzonte più alto". Poi disegnava e scendeva fino a quando era (distante) lungo due archi o addirittura più vicino". Lo studioso islamico Welch afferma nell' Enciclopedia dell' Islam che egli crede che le descrizioni grafiche della condizione di Maometto in questi momenti possano essere considerate autentiche, perché dopo queste rivelazioni era gravemente disturbato. Secondo Welch, questi sequestri sarebbero stati visti da coloro che lo circondavano come una prova convincente dell' origine sovrumana delle ispirazioni di Maometto.
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doc-13393
Tafsir è una delle prime attività accademiche dei musulmani. Secondo il Corano, Maometto fu la prima persona che descrisse il significato dei versi per i primi musulmani. Altri primi esegeti includevano alcuni compagni di Maometto, come Ali ibn Abi talebani, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar e Ubayy ibn Ka? b. L' esegesi in quei giorni era limitata alla spiegazione degli aspetti letterari del versetto, allo sfondo della sua rivelazione e, occasionalmente, all' interpretazione di un versetto con l' aiuto dell' altro. Se il versetto riguardava un evento storico, a volte alcune tradizioni di Maometto sono state narrate per chiarirne il significato.
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doc-13382
Il Corano è composto da 114 capitoli di lunghezza variabile, ognuno dei quali è noto come un sura. Suras sono classificati come Meccanico o Medinan, a seconda se i versi sono stati rivelati prima o dopo la migrazione di Maometto alla città di Medina. Tuttavia, una sura classificata come Medinan può contenere versi Meccanici in essa e viceversa. I titoli di Sura derivano da un nome o da una qualità discussa nel testo, oppure dalle prime lettere o parole del sura. Le sura sono disposte approssimativamente in ordine decrescente di dimensioni. La disposizione sura non è quindi collegata alla sequenza di rivelazione. Ogni sura tranne il nono inizia con il Bismillah (??????????????), una frase araba che significa "In nome di Dio". Ci sono, tuttavia, ancora 114 eventi del Bismillah nel Corano, a causa della sua presenza nel Corano 27:30 come l' apertura della lettera di Salomone alla Regina di Sheba.
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doc-13392
Un testo è autoreferenziale quando parla di se stesso e fa riferimento a se stesso. Secondo Stefan Wild, il Corano dimostra questa metatextualità spiegando, classificando, interpretando e giustificando le parole da trasmettere. L' autoreferenzialità è evidente in quei passaggi in cui il Corano si riferisce a se stesso come rivelazione (tanzil), ricordo (dhikr), notizie (naba'), criterio (furqan) in modo auto-designante (richiamando esplicitamente la sua Divinità,"E questa è una benedetta memoria che abbiamo mandato giù; così lo state ora negando? "), o nell' apparenza frequente dei tag "Say", quando a Maometto viene comandato di parlare (ad esempio,"Di' Dite:' La guida di Dio è la vera guida'","Di':' Dite:' Dite che poi contestereste con noi riguardo a Dio? "). Secondo Wild il Corano è altamente autoreferenziale. La caratteristica è più evidente nei primi suras Meccan.
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doc-13386
Secondo il Corano, Dio comunicò con l' uomo e fece conoscere la sua volontà attraverso segni e rivelazioni. I profeti, o "Messaggeri di Dio", ricevettero le rivelazioni e le consegnarono all' umanità. Il messaggio è stato identico e per tutta l' umanità. "Non ti viene detto nulla che non ti sia stato detto ai messaggeri prima di te, che il tuo signore ha al suo comando il perdono e una pena molto grave". La rivelazione non viene direttamente da Dio ai profeti. Gli angeli che agiscono come messaggeri di Dio consegnano loro la rivelazione divina.
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doc-10008
Gli scrittori medievali divisero la storia in epoche come le "Sei Età" o i "Quattro Imperi", e considerarono il loro tempo come l' ultimo prima della fine del mondo. Quando si riferivano al loro tempo, parlarono di loro come di essere "moderni". Negli anni Trenta del 1330, il Petrarca umanista e poeta si riferiva ai tempi precristiani come antiqua (o "antico") e al periodo cristiano come nova (o "nuovo"). Leonardo Bruni è stato il primo storico ad utilizzare la parodia tripartita nella sua Storia del popolo fiorentino (1442). Bruni e storici più tardi sostenevano che l' Italia si era ripresa fin dai tempi di Petrarca, e quindi aggiunse un terzo periodo ai due di Petrarca. Il "Medioevo" appare per la prima volta in latino nel 1469 come tempesta mediatica o "mezza stagione". Nell' uso precoce, ci sono state molte varianti, tra cui l'evum medio, o "mezza età", registrato per la prima volta nel 1604, e media saecula, o "Medio Evo", registrato per la prima volta nel 1625. Il termine alternativo "medievale" (o occasionalmente "medievale") deriva da un abio medio. Il tripartite periodisation è diventato standard dopo che lo storico tedesco del XVII secolo Christoph Cellarius ha diviso la storia in tre epoche: Antica, Medievale e Moderna.
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doc-16318
Il califfato di Omayyyade (Arabo:??????????, trans? Al-Khil? fat al-? umawiyya) è stato il secondo dei quattro maggiori califfati islamici dopo la morte di Maometto. Questo califfato è stato centrato sulla dinastia degli Omayyadi (Arabo:???????, al-? Umawiyy? n, o? n?????, Ban? Umayya,"Figli di Umayya"), proveniente dalla Mecca. La famiglia degli omayyadi era arrivata al potere per la prima volta sotto il terzo califfo, Uthman ibn Affan (r. 644-656), ma il regime degli omayyaya fu fondato da Muawiya ibn Abi Sufyan, governatore di lunga data della Siria, dopo la fine della prima guerra civile musulmana nel 661 a. C. /41 AH. La Siria rimase in seguito la principale base di potere degli omayyadi e Damasco ne fu la capitale. Gli omayyadi hanno continuato le conquiste musulmane, incorporando il Caucaso, la Transoxiana, Sindh, il Maghreb e la penisola iberica (Al-Andalus) nel mondo musulmano.
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doc-6545
Il phonautograph, brevettato da Léon Scott nel 1857, utilizzava un diaframma vibrante e uno stilo per registrare graficamente le onde sonore come tracciati su fogli di carta, esclusivamente per l' analisi visiva e senza alcuna intenzione di riprodurle. Negli anni 2000, questi tracciati sono stati scansionati per la prima volta dai tecnici audio e convertiti digitalmente in suono udibile. Fonautogrammi di canto e discorso fatti da Scott nel 1860 sono stati riprodotti come suono per la prima volta nel 2008. Insieme ad un tono di diapason e frammenti incomprensibili registrati già nel 1857, queste sono le prime registrazioni di suono conosciute.
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doc-6674
Le comunità di lingua greca dell' Oriente ellenizzato furono strumentali alla diffusione del cristianesimo primitivo nel II e III secolo, e i primi leader e scrittori del cristianesimo (in particolare San Paolo) erano per lo più di lingua greca, anche se generalmente non dalla Grecia stessa. Il Nuovo Testamento è stato scritto in greco, e alcune delle sue sezioni (Corinzi, Tessalonicesi, Filippesi, Rivelazione di San Giovanni di Patmos) attestano l' importanza delle chiese in Grecia nel primo cristianesimo. Tuttavia, gran parte della Grecia si aggrappò tenacemente al paganesimo, e le antiche pratiche religiose greche erano ancora in voga alla fine del IV secolo d. C., quando furono bandite dall' imperatore romano Teodosio I nel 391-392. Gli ultimi giochi olimpici registrati si svolsero nel 393 e molti templi furono distrutti o danneggiati nel secolo successivo. Ad Atene e nelle zone rurali, il paganesimo è ben documentato nel VI secolo d. C. e anche più tardi.
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