In quale delle opere di Dante era Virgilio una guida attraverso l' Inferno e il Purgatorio?
doc-16903
Dante fece di Virgilio la sua guida nell' Inferno e la maggior parte del Purgatorio nella Divina Commedia. Dante cita anche Virgilio in De vulgari eloquentia, insieme a Ovidio, Lucan e Statico, come uno dei quattro regulati poetae (ii, vi, 7).
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doc-16888
Virgilio è tradizionalmente classificato come uno dei più grandi poeti di Roma. Il suo Eneide è stato considerato l' epica nazionale dell' antica Roma dal momento della sua composizione fino ai giorni nostri. Modellato dopo l' Iliade e l' Odissea di Omero, l' Eneide segue il rifugiato troiano Enea mentre lotta per compiere il suo destino e arriva sulle rive dell' Italia, nella mitologia romana l' atto fondatore di Roma. L' opera di Virgilio ha avuto un' ampia e profonda influenza sulla letteratura occidentale, in particolare sulla Divina Commedia di Dante, in cui Virgilio appare come guida di Dante attraverso l' inferno e il purgatorio.
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doc-4422
Lo standard moderno italiano stesso è fortemente basato sulla lingua toscana fiorentina di derivazione latina. La lingua toscana, che sarebbe poi diventata lo standard moderno italiano standard, era stata utilizzata nella poesia e nella letteratura almeno dal XII secolo, e divenne largamente conosciuta in Italia attraverso le opere di autori come Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Niccolò Machiavelli e Petrarca. L' italiano letterario fiorentino toscano di Dante divenne così la lingua della classe letteraria e superiore in Italia, e si diffuse in tutta la penisola come la lingua franca tra la classe d' istruzione italiana e i mercanti di viaggio italiani. La prodezza economica e l' importanza culturale ed artistica della Toscana nel tardo Medioevo e nel Rinascimento favorirono ulteriormente la diffusione dell' italiano fiorentino toscano in tutta Italia e tra i colti e potenti, anche se le lingue locali e regionali rimasero le principali lingue della gente comune.
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doc-16902
Le opere di Virgilio quasi dal momento della loro pubblicazione rivoluzionarono la poesia latina. Gli Ecloghi, i georgiani e soprattutto l' Eneide sono diventati testi standard nei programmi scolastici che tutti i romani istruiti conoscevano. I poeti che seguono Virgilio spesso fanno riferimento intertestualmente alle sue opere per generare significato nella propria poesia. Il poeta augusteo Ovidio parodia le linee di apertura dell' Eneide in Amores 1.1.1-2, e la sua sintesi della storia di Enea nel Libro 14 delle Metamorfosi, il cosiddetto "mini-Aeneide", è stato visto come un esempio particolarmente importante di risposta post-Virgiliana al genere epico. L' epico di Lucan, il Bellum Civile è stato considerato un' epica anti-virgiliana, disfarsi del meccanismo divino, trattare gli eventi storici, e divergere drasticamente dalla pratica epica virgiliana. Il poeta flaviano Statous nel suo epico Thebaid 12-libro si impegna a stretto contatto con la poesia di Virgilio; nell' epilogo raccomanda al suo poeta di non "rivaleggiare con il divino Eneide, ma di seguire lontano e sempre venerare le sue orme". In Silius Italicus, Virgilio trova uno dei suoi più ardenti ammiratori. Con quasi ogni linea del suo epico Punica Silius riferimenti Virgilio. Infatti, Silius è noto per aver comprato la tomba di Virgilio e adorato il poeta. Parzialmente come risultato del suo cosiddetto "Messianico" Quarto Eclogo, ampiamente interpretato in seguito per aver predetto la nascita di Gesù Cristo-Virgil era nell' antichità più tardi imputato di avere le capacità magiche di un veggente; il Sortes Vergilianae, il processo di utilizzare la poesia di Virgilio come strumento di divinazione, si trova nel tempo di Adriano, e continuò fino al Medioevo. In una vena simile Macrobio nella Saturnalia accredita l' opera di Virgilio come incarnazione della conoscenza e dell' esperienza umana, rispecchiando la concezione greca di Omero. Virgilio anche trovato commentatori nell' antichità. Servius, commentatore del IV secolo d.
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doc-16908
Nel tardo Impero e nel Medioevo Vergilio fu scritto Virgilio. Sono comunemente fornite due spiegazioni per questa modifica. Si deduce una falsa etimologia associata alla parola virgo ("fanciulla" in latino) a causa dell' eccessiva,"fanciulla"-come la modestia di Virgilio. In alternativa, alcuni sostengono che Vergilio è stato alterato a Virgilio per analogia con la verga latina ("bacchetta") a causa dei poteri magici o profetici attribuiti a Virgilio nel Medioevo (questa spiegazione si trova solo in una manciata di manoscritti, tuttavia, e probabilmente non era molto diffusa). Nelle scuole normanne (seguendo la pratica francese), l' abitudine era quella di anglicizzare i nomi latini abbandonando le loro terminazioni latine, quindi Virgilio. Nel 19 ° secolo, alcuni classicisti tedeschi formatisi negli Stati Uniti ha suggerito modifiche a Vergil, in quanto è più vicino al suo nome originale, ed è anche l' ortografia tradizionale tedesco. [citazione necessaria] L' uso moderno permette entrambi, anche se la guida di Oxford raccomanda di stile Vergilius per evitare confusione con l' 8 ° secolo vergilio grammaticale Virgilio Maro Grammaticus.
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doc-13016
Il 31 ottobre 1517, Martin Lutero avrebbe inchiodato le sue 95 tesi contro la vendita di indulgenze alla porta della Chiesa del Castello di Wittenberg. Le tesi hanno discusso e criticato la Chiesa e il papato, ma si sono concentrate sulla vendita delle indulgenze e delle politiche dottrinali sul purgatorio, sul giudizio particolare e sull' autorità del papa. Scriveva in seguito opere sulla devozione cattolica alla Vergine Maria, l' intercessione e la devozione ai santi, i sacramenti, il celibato clericale obbligatorio, il monachesimo, l' autorità del papa, il diritto ecclesiastico, la censura e la scomunica, il ruolo dei governanti secolari nelle questioni religiose, il rapporto tra il cristianesimo e la legge, le opere buone e i sacramenti.
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doc-16892
La tradizione biografica sostiene che Virgilio iniziò l' esametro Eclogues (o Bucolics) nel 42 aC e si pensa che la collezione sia stata pubblicata intorno al 39-38 aC, anche se questo è controverso. Le Ecloghe (dal greco per "selezioni") sono un gruppo di dieci poesie modellate approssimativamente sulla poesia esametrica bucolica ("poesia pastorale") del poeta ellenistico Teocrito. Dopo la vittoria nella battaglia di Filippi del 42 a. C., combattuta contro l' esercito guidato dagli assassini di Giulio Cesare, Ottaviano cercò di ripagare i suoi veterani con terreni espropriati da città del nord Italia, includendo, secondo la tradizione, una tenuta vicino a Mantova appartenente a Virgilio. La perdita della sua fattoria di famiglia e il tentativo, attraverso petizioni poetiche, di riacquistare la sua proprietà sono stati tradizionalmente visti come motivi di Virgilio nella composizione degli Eclogues. Questa è ora considerata un' inferenza non supportata dalle interpretazioni degli Eclogues. In Eclogues 1 e 9, Virgilio drammatizza davvero i sentimenti contrastanti causati dalla brutalità degli espropri della terra attraverso l' idioma pastorale, ma non offre alcuna prova incontestabile del presunto incidente biografico. Mentre alcuni lettori hanno identificato il poeta stesso con vari personaggi e le loro vicissitudini, se gratitudine da un vecchio rustico a un dio nuovo (Ecl). 1), l' amore frustrato da un cantante rustico per un ragazzo lontano (il suo animale domestico del maestro, Ecl. 2), o la pretesa di un maestro cantante di aver composto diverse ecloghe (Ecl. 5), gli studiosi moderni in gran parte rifiutano tali sforzi per ottenere dettagli biografici da opere di finzione, preferendo interpretare i personaggi e i temi di un autore come illustrazioni della vita e del pensiero contemporanei. I dieci Eclogues presentano temi pastorali tradizionali con una prospettiva nuova. Gli eclogues 1 e 9 affrontano le confische di terre e i loro effetti sulle campagne italiane. 2 e 3 sono pastorali ed erotiche, discutendo sia l' amore omosessuale (Ecl. 2) e attrazione verso persone di qualsiasi genere (Ecl. 3). Eclogio 4, rivolto ad Asinius Pollio, il cosiddetto "Eclogo messianico" utilizza l' immagine dell' età d' oro in relazione alla nascita di un bambino (che avrebbe dovuto essere oggetto di dibattito). 5 e 8 descrivono il mito di Dafnide in un concorso canoro, 6, il canto cosmico e mitologico di Sileno; 7, un acceso concorso poetico, e 10 le sofferenze del poeta elegiaco contemporaneo Cornelio Gallo.
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doc-16891
Secondo i commentatori, Virgilio ricevette la sua prima educazione all' età di cinque anni e successivamente si recò a Cremona, Milano, e infine Roma per studiare retorica, medicina e astronomia, che presto abbandonò per filosofia. Dai riferimenti ammiranti di Virgilio agli scrittori neoterici Pollio e Cinna, è stato dedotto che egli era, per un certo periodo, associato al circolo neoterico di Catullo. Tuttavia i compagni di scuola consideravano Virgilio estremamente timido e riservato, secondo Servius, e fu soprannominato "Partenie" o "fanciulla" a causa della sua impassibilità sociale. Virgilio sembra aver sofferto di cattiva salute per tutta la vita e per certi versi vissuto la vita di un invalido. Secondo il Catalepton, mentre nella scuola epicurea di Siro l' epicureo di Napoli, cominciò a scrivere poesia. Un gruppo di piccole opere attribuite alla giovane Virgilio dai commentatori sopravvivono raccolte sotto il titolo Appendice Vergiliana, ma sono in gran parte considerate spurie dagli studiosi. Uno, il Catalepton, è composto da quattordici brevi poemi, alcuni dei quali possono essere di Virgilio, e un altro, una breve poesia narrativa dal titolo Culex ("The Gnat"), è stato attribuito a Virgilio già nel I secolo dC.
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doc-10553
La Divina Commedia di Dante Alighieri, derivò tratti ed episodi sulla Bolgia da opere arabe sull' escatologia islamica: l' Hadith e il Kitab al-Miraj (tradotto in latino nel 1264 o poco prima come Liber Scale Machometi) riguardanti l' ascensione al Cielo di Muhammad, e gli scritti spirituali di Ibn Arabi. I Mori hanno avuto anche una notevole influenza sulle opere di George Peele e William Shakespeare. Alcune delle loro opere presentavano personaggi moreschi, come The Battle of Alcazar di Peele e The Merchant of Venice di Shakespeare, Titus Andronicus e Othello, che avevano come titolo un Otello moresco. Si dice che queste opere siano state ispirate da diverse delegazioni moreschi dal Marocco all' Inghilterra elisabettiana all' inizio del XVII secolo.
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doc-16905
Forse già nel II secolo d. C., le opere di Virgilio erano viste come aventi proprietà magiche e utilizzate per la divinazione. In quello che divenne noto come Sortes Vergilianae (Virgilian Lots), i brani sarebbero stati scelti a caso e interpretati per rispondere alle domande. Nel XII secolo, a partire da Napoli, ma con un' ampia diffusione in tutta Europa, si sviluppò una tradizione in cui Virgilio fu considerato un grande mago. Le leggende di Virgilio e dei suoi poteri magici rimasero popolari per oltre duecento anni, diventando probabilmente importanti come i suoi stessi scritti.
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doc-10086
La pubblicazione della letteratura vernacolare è aumentata, con Dante (d. 1321), Petrarca (d. 1374) e Giovanni Boccaccio (d. 1375) nell' Italia del XIV secolo, Geoffrey Chaucer (d. 1400) e William Langland (d. c. 1386) in Inghilterra, e François Villon (d. 1464) e Christine de Pizan (d. c. 1430) in Francia. Tanta letteratura è rimasta di carattere religioso, e anche se in latino continuava a essere scritta in gran parte, si è sviluppata una nuova domanda di vita dei santi e di altri tratti devozionali nelle lingue vernacolari. Ciò è stato alimentato dalla crescita del movimento Devotio Moderna, soprattutto nella formazione dei fratelli della vita comune, ma anche nelle opere di mistici tedeschi come Meister Eckhart e Johannes Tauler (d. 1361). Teatro sviluppato anche nella veste di opere teatrali miracolose messe in scena dalla Chiesa. Alla fine del periodo, lo sviluppo della tipografia intorno al 1450 portò alla creazione di case editrici in tutta Europa entro il 1500.
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