Dov' è stato detto questo Vangelo?
doc-1697
Il Vangelo di Giovanni e in particolare il primo capitolo mostra la Divinità di Gesù. Questo Vangelo è di per sé il più grande sostegno allo stand di Athanasio. Il Vangelo del primo capitolo di Giovanni cominciò ad essere detto alla fine della Messa, noi crediamo come risultato di Athanasio e della sua vita, ma tranquillamente. L' ultimo Vangelo della Messa, l' Eucaristia, San Giovanni[1,1-14], insieme alla preghiera;"Placeat tibi", la Benedizione, sono tutte devozioni private che sono state gradualmente assorbite dal servizio liturgico. L' inizio del Vangelo di Giovanni fu molto usato come oggetto di particolare devozione per tutto il Medioevo. Cresceva tuttavia la pratica di pronunciarla all' altare; alla fine Pio V la rendeva universale per il rito romano nella sua edizione del Messale (1570). Divenne una consuetudine ferma con eccezioni nell' uso di un altro Vangelo in uso dal 1920. Così i Messali hanno mostrato l' ultimo Vangelo diverso per certi giorni di festa. Una carta di preghiera per il Vangelo di San Giovanni. Anche il Vangelo di Giovanni.
None
doc-3979
Le uniche parole di Gesù sulla croce nei conti Marco e Matteo, questa è una citazione del Salmo 22. Dal momento che altri versi dello stesso Salmo sono citati nei conti della crocifissione, è spesso considerata una creazione letteraria e teologica. Geza Vermes, tuttavia, sottolinea che il versetto è citato in aramaico piuttosto che in ebraico in cui normalmente sarebbe stato recitato, e suggerisce che al tempo di Gesù, questa frase era diventata un proverbiale detto nell' uso comune. Rispetto ai conti degli altri Vangeli, che egli descrive come "teologicamente corretti e rassicuranti", egli considera questa frase "inaspettata, inquietante e di conseguenza più probabile". Lo descrive come portatore di "tutte le apparenze di un grido autentico". Raymond Brown allo stesso modo commenta che egli trova "nessun argomento persuasivo contro l' attribuzione al Gesù di Mark/Matt il sentimento letterale di sentimento abbandonato espresso nella citazione del Salmo".
None
doc-3973
Il Vangelo di Matteo descrive molte donne alla crocifissione, alcune delle quali sono nominate nei Vangeli. A parte queste donne, i tre Vangeli sinottici parlano della presenza di altre:"i capi sacerdoti, con gli scribi e gli anziani"; due ladri crocifissi, uno alla destra di Gesù e uno alla sua sinistra, che il Vangelo di Luca presenta come il ladro penitente e il ladro impenitente;"i soldati","il centurione e coloro che erano con lui, vegliando su Gesù"; passanti.
None
doc-3963
I primi racconti dettagliati della morte di Gesù sono contenuti nei quattro vangeli canonici. Ci sono altri riferimenti più impliciti nelle lettere del Nuovo Testamento. Nei vangeli sinottici, Gesù predice la sua morte in tre episodi separati. Tutti e quattro i Vangeli si concludono con una lunga narrazione dell' arresto di Gesù, del processo, della crocifissione, della sepoltura e dei racconti della risurrezione. In ogni Vangelo questi cinque eventi della vita di Gesù sono trattati con più intenso dettaglio di qualsiasi altra parte del racconto evangelico. Gli studiosi osservano che il lettore riceve quasi ogni ora un resoconto di quanto sta accadendo.
None
doc-3965
Una volta al Golgota, a Gesù fu offerto vino mescolato con gallina da bere. I Vangeli di Matteo e Marco ricordano che egli rifiutò questo. Fu poi crocifisso e appeso tra due ladri condannati. Secondo alcune traduzioni dal greco originale, i ladri potrebbero essere stati banditi o ribelli ebrei. Secondo il Vangelo di Marco, egli subì il tormento della crocifissione per circa sei ore dalla terza ora, alle 9 circa, fino alla morte alla nona ora, corrispondente alle 15 circa. I soldati apponevano sopra la testa un segno che indicava "Gesù di Nazareth, re degli ebrei" in tre lingue, divideva i suoi indumenti e gettava lotti per la sua veste senza cuciture. I soldati romani non rompevano le gambe di Gesù, come hanno fatto agli altri due uomini crocifissi (rompendo le gambe affrettarono il processo di crocifissione), poiché Gesù era già morto. Ogni vangelo ha il suo racconto delle ultime parole di Gesù, sette dichiarazioni. Nei Vangeli sinottici, vari eventi soprannaturali accompagnano la crocifissione, tra cui le tenebre, un terremoto e (in Matteo) la risurrezione dei santi. Dopo la morte di Gesù, il suo corpo fu rimosso dalla croce da Giuseppe d' Arimatea e sepolto in una tomba scavata nella roccia, con l' aiuto di Nicodemo.
None
doc-13045
Questo ramo del protestantesimo si distingue per la credenza nel battesimo con lo Spirito Santo come esperienza separata dalla conversione che permette al cristiano di vivere una vita piena di Spirito Santo e forte. Questo empowerment include l' uso di doni spirituali come parlare nelle lingue e nella guarigione divina, altre due caratteristiche che definiscono il pentecostalismo. A causa del loro impegno per l' autorità biblica, i doni spirituali e il miracoloso, i Pentecostali tendono a vedere il loro movimento come il riflesso dello stesso tipo di potere spirituale e di insegnamenti che si trovavano nell' età apostolica della prima chiesa. Per questo motivo, alcuni pentecostali usano anche il termine Vangelo apostolico o vangelo pieno per descrivere il loro movimento.
None
doc-3983
La moderna borsa di studio biblica tratta il racconto nei vangeli sinottici come una creazione letteraria dell' autore del Vangelo Mark, modificato nei racconti di Luca e Matteo, inteso ad accrescere l' importanza di ciò che essi vedevano come un evento teologicamente significativo, e non destinato ad essere preso letteralmente. Questa immagine di oscurità sulla terra sarebbe stata compresa dagli antichi lettori, elemento tipico nella descrizione della morte dei re e di altre grandi figure di scrittori come Filo, Dio Cassio, Virgilio, Plutarca e Giuseppe. Géza Vermes descrive il racconto delle tenebre come tipico dell'"immaginario escatologico ebraico del giorno del Signore", e dice che coloro che lo interpretano come un' eclissi databile stanno "abbaiando l' albero sbagliato".
None
doc-3967
Secondo la Prima Lettera ai Corinzi (1 Cor). 15:4), Gesù fu risuscitato dai morti ("il terzo giorno" contando come primo il giorno della crocifissione) e, secondo i Vangeli canonici, apparve ai suoi discepoli in diverse occasioni prima di salire al cielo. Il racconto contenuto negli Atti degli Apostoli, che dice che Gesù rimase con gli apostoli per quaranta giorni, sembra differire dal racconto del Vangelo di Luca, che non fa una chiara distinzione tra gli eventi della domenica di Pasqua e l' Ascensione. Tuttavia, la maggior parte degli studiosi biblici concordano sul fatto che anche S. Luca scrisse gli Atti degli Apostoli come volume di follow-up al suo racconto evangelico, e le due opere devono essere considerate nel loro insieme.
None
doc-3966
Ci sono diversi dettagli che si trovano solo in uno dei racconti evangelici. Per esempio, solo il vangelo di Matteo cita un terremoto, santi risorti che sono andati in città e che i soldati romani sono stati assegnati a custodire la tomba, mentre Marco è l' unico a dichiarare il tempo attuale della crocifissione (la terza ora, o 9 del mattino) e il resoconto del centurione della morte di Gesù. Il Vangelo di Luca, unico contributo alla narrazione, include le parole di Gesù alle donne che erano in lutto, il rimprovero di un criminale all' altro, la reazione delle moltitudini che lasciarono "battere il seno", e le donne che preparavano spezie e unguenti prima di riposare sul sabato. Giovanni è anche l' unico a fare riferimento alla richiesta di spezzare le gambe e di forare successivamente il fianco di Gesù (come adempimento della profezia dell' Antico Testamento), così come quello di Nicodemo aiutò Giuseppe con la sepoltura.
None
doc-3960
Secondo i vangeli canonici, Gesù, che i cristiani credono essere il Figlio di Dio e il Messia (Cristo), fu arrestato, processato e condannato da Ponzio Pilato per essere flagellato e infine crocifisso dai Romani. Gesù fu spogliato dei suoi vestiti e gli offrì del vino mescolato con gallina da bere, prima di essere crocifisso. Fu poi appeso per sei ore (secondo il Vangelo di Marco) tra due ladri condannati. Durante questo periodo, i soldati apponevano sulla sommità della croce un cartello che indicava "Gesù di Nazareth, re degli ebrei" in tre lingue. Poi hanno diviso i suoi indumenti tra loro, ma lanciati a sorte per la sua veste senza cuciture. Dopo la morte di Gesù hanno trafitto il fianco con una lancia per essere certi che fosse morto. La Bibbia registra sette dichiarazioni che Gesù fece mentre era sulla croce, così come diversi eventi soprannaturali che si sono verificati.
None
doc-9716
Alcuni titoli hanno una base biblica, per esempio il titolo Regina Madre è stato dato a Maria da quando era la madre di Gesù, che a volte è stato chiamato il "Re dei Re" a causa della sua lignaggio di re Davide. La base biblica del termine Regina si può vedere nel Vangelo di Luca 1,32 e nel Libro di Isaia 9,6, e Regina Madre di 1 Re 2,19-20 e Geremia 13,18-19. Altri titoli sono nati da miracoli segnalati, appelli speciali o occasioni per chiamare Maria, ad esempio Nostra Signora del Buon Consiglio, Nostra Signora dei Navigatori o Nostra Signora di Ransom che protegge i prigionieri.
None