Quale ramo di filosofia si occupa di ontologia?
doc-12251
La filosofia dello spazio e del tempo è la branca della filosofia che si occupa dei temi dell' ontologia, dell' epistemologia e del carattere dello spazio e del tempo. Mentre tali idee sono state al centro della filosofia fin dall' inizio, la filosofia dello spazio e del tempo è stata al tempo stesso fonte d' ispirazione e aspetto centrale della filosofia analitica iniziale. Il soggetto si concentra su una serie di questioni fondamentali, tra cui se il tempo e lo spazio esistano o meno indipendentemente dalla mente, se esistano indipendentemente l' uno dall' altro, che cosa spiega il flusso apparentemente unidirezionale del tempo, se esistano tempi diversi dal momento presente, e domande sulla natura dell' identità (in particolare la natura dell' identità nel tempo).
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doc-601
Forse soprattutto tra quelli che Whitehead considerava errate ipotesi metafisiche, l' idea cartesiana che la realtà sia fondamentalmente costruita di elementi di materia che esistono totalmente indipendenti l' uno dall' altro, idea che egli rifiutò a favore di un' ontologia basata su eventi o "processo" in cui gli eventi sono primari e sono fondamentalmente interrelati e dipendenti l' uno dall' altro. Egli ha anche sostenuto che gli elementi più elementari della realtà possono essere tutti considerati come esperienziali, anzi che tutto è costituito dalla sua esperienza. Ha usato il termine "esperienza" molto ampiamente, in modo che anche processi inanimati come le collisioni di elettroni si dice che manifestino un certo grado di esperienza. In questo, egli andò contro la separazione di Descartes' di due diversi tipi di esistenza reale, o esclusivamente materiale o altro esclusivamente mentale. Whitehead si riferiva al suo sistema metafisico come "filosofia dell' organismo", ma sarebbe diventato più ampiamente conosciuto come "filosofia di processo".
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doc-9751
Filosofi greci antichi come Thales, Anaxagoras (ca. 500 aC - 428 aC), Epicuro e Democrito prefigurano successivamente materialisti. Il poema latino De Rerum Natura di Lucrezio (ca. 99 aC - ca. 55 a. C.) riflette la filosofia meccanicistica di Democrito ed Epicuro. Secondo questo punto di vista, tutto ciò che esiste è materia e vuoto, e tutti i fenomeni derivano da movimenti e conglomerati diversi di particelle di materiali di base chiamati "atomi" (letteralmente:"indivisibili"). De Rerum Natura fornisce spiegazioni meccaniche per fenomeni quali erosione, evaporazione, vento e suono. Principi famosi come "Niente può toccare il corpo se non il corpo" apparve per la prima volta nelle opere di Lucrezio. Democrito ed Epicuro, tuttavia, non tenevano a un' ontologia monista in quanto tenevano alla separazione ontologica della materia e dello spazio, cioè essere "un altro tipo" di essere, indicando che la definizione di "materialismo" è più ampia di quanto previsto in questo articolo.
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doc-10554
Una delle definizioni comuni per "filosofia islamica" è "lo stile di filosofia prodotto nel quadro della cultura islamica". La filosofia islamica, in questa definizione non si occupa necessariamente di questioni religiose, né è prodotta esclusivamente da musulmani. Lo studioso persiano Ibn Sina (Avicenna) (980-1037) gli sono stati attribuiti più di 450 libri. I suoi scritti riguardavano vari argomenti, in particolare la filosofia e la medicina. Il suo libro di testo medico The Canon of Medicine è stato usato per secoli come testo standard nelle università europee.
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doc-5210
Negli anni 2000, la ricerca nel campo dell' informatica, ingegneria, psicologia e neuroscienze è stata finalizzata allo sviluppo di dispositivi che riconoscono l' influenza umana display e le emozioni modello. Nell' informatica, l' informatica affettiva è un ramo dello studio e dello sviluppo dell' intelligenza artificiale che si occupa della progettazione di sistemi e dispositivi in grado di riconoscere, interpretare ed elaborare le emozioni umane. Si tratta di un campo interdisciplinare che abbraccia le scienze informatiche, psicologiche e cognitive. Mentre l' origine del campo può essere fatta risalire fino alle prime indagini filosofiche sull' emozione, il ramo più moderno dell' informatica è nato con Rosalind Picard del 1995, il documento sull' informatica affettiva. La rilevazione delle informazioni emotive inizia con sensori passivi che acquisiscono dati sullo stato fisico o sul comportamento dell' utente senza interpretare l' input. I dati raccolti sono analoghi a quelli utilizzati dagli esseri umani per percepire le emozioni negli altri. Un' altra area all' interno del computing affettivo è la progettazione di dispositivi computazionali proposti per mostrare capacità emotive innate o che sono in grado di simulare in modo convincente le emozioni. L' elaborazione emotiva del parlato riconosce lo stato emotivo dell' utente analizzando i modelli del parlato. Il rilevamento e l' elaborazione dell' espressione facciale o dei gesti del corpo si ottiene attraverso rivelatori e sensori.
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doc-5191
In filosofia, le emozioni sono studiate in sottosettori come l' etica, la filosofia dell' arte (ad esempio, i valori sensoriali-emozionali, e le questioni di gusto e sentimentalità), e la filosofia della musica (vedi anche Musica ed emozione). Nella storia, gli studiosi esaminano documenti e altre fonti per interpretare e analizzare le attività passate; la speculazione sullo stato emotivo degli autori di documenti storici è uno degli strumenti di interpretazione. Nella letteratura e nella cinematografia, l' espressione dell' emozione è la pietra angolare di generi come il dramma, il melodramma e il romanticismo. Negli studi di comunicazione, gli studiosi studiano il ruolo che l' emozione gioca nella diffusione di idee e messaggi. L' emozione è studiata anche negli animali non umani in etologia, un ramo della zoologia che si concentra sullo studio scientifico del comportamento animale. L' etologia è una combinazione di laboratorio e scienza del campo, con forti legami con l' ecologia e l' evoluzione. Gli etologi spesso studiano un tipo di comportamento (ad esempio, l' aggressività) in un certo numero di animali non correlati.
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doc-15615
La critica testuale è un ramo di studio testuale, filologia e critica letteraria che si occupa dell' identificazione di varianti testuali in manoscritti o libri stampati. Gli antichi scribi fecero delle modifiche durante la copia manuale dei manoscritti. Con una copia manoscritta, parecchie o molte copie, ma non il documento originale, il critico testuale potrebbe cercare di ricostruire il testo originale (l' archetipo o l' autografo) il più vicino possibile. Gli stessi processi possono essere utilizzati per tentare di ricostruire versioni intermedie, o recensioni, della storia di trascrizione di un documento. L' obiettivo ultimo dell' opera del critico testuale è la produzione di una "edizione critica" contenente un testo curato da uno studioso.
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doc-2477
Il campo delle neuroscienze comprende tutti gli approcci che cercano di capire il cervello e il resto del sistema nervoso. La psicologia cerca di capire la mente e il comportamento, e la neurologia è la disciplina medica che diagnostica e cura le malattie del sistema nervoso. Il cervello è anche l' organo più importante studiato in psichiatria, il ramo della medicina che lavora per studiare, prevenire e curare i disturbi mentali. La scienza cognitiva cerca di unificare le neuroscienze e la psicologia con altri campi che si occupano del cervello, come l' informatica (intelligenza artificiale e campi simili) e la filosofia.
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doc-10551
Il teologo Autodidactus, scritto dal polimato arabo Ibn al-Nafis (1213-1288), è il primo esempio di romanzo di fantascienza. Si occupa di vari elementi di fantascienza come la generazione spontanea, la futurologia, la fine del mondo e il giovedì, la risurrezione e l' aldilà. Piuttosto che dare spiegazioni soprannaturali o mitologiche per questi eventi, Ibn al-Nafis ha cercato di spiegare questi elementi di trama utilizzando la conoscenza scientifica della biologia, astronomia, cosmologia e geologia conosciuta nel suo tempo. La finzione di Ibn al-Nafis spiegava gli insegnamenti religiosi islamici attraverso la scienza e la filosofia islamica.
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doc-418
Il massiccio lavoro è stato organizzato secondo un "albero della conoscenza". L' albero rifletteva la marcata divisione tra arti e scienze, dovuta in gran parte alla nascita dell' empirismo. Entrambe le aree della conoscenza erano unite dalla filosofia, o dal tronco dell' albero della conoscenza. La desacrilizzazione della religione da parte dell' Illuminismo è stata pronunciata nel disegno dell' albero, in particolare dove la teologia rappresentava un ramo periferico, con la magia nera come vicino di casa. Mentre l' Enciclopédie guadagnò popolarità, fu pubblicato nelle edizioni quarto e ottavo dopo il 1777. Le edizioni quarto e ottavo erano molto meno costose rispetto alle edizioni precedenti, rendendo l' Enciclopédie più accessibile ai non-elite. Secondo le stime di Robert Darnton, prima della Rivoluzione francese erano in circolazione circa 25 000 copie dell' Enciclopédie in Francia e in Europa.
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doc-9745
Il materialismo appartiene alla classe dell' ontologia monista. Come tale, è diverso dalle teorie ontologiche basate sul dualismo o sul pluralismo. Per singolari spiegazioni della realtà fenomenica, il materialismo sarebbe in contrasto con l' idealismo, il monismo neutrale e lo spiritualismo.
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