Gli ebrei ortodossi che si sostituiscono alla moderna ortodossia tendono ad essere l' allineamento politico tipico?
doc-11784
D' altro canto, gli ebrei ortodossi che aderiscono all' ortodossia moderna nelle sue incarnazioni americana e britannica, tendono ad essere molto più di destra rispetto agli ebrei non ortodossi e ad altri ortodossi. Mentre la stragrande maggioranza degli ebrei americani non ortodossi sono in media fortemente liberali e sostenitori del Partito Democratico, il sottogruppo ortodosso moderno dell' ebraismo ortodosso tende ad essere molto più conservatore, con circa la metà che si descrive come conservatori politici, e sono per lo più sostenitori del Partito Repubblicano. Anche gli ebrei ortodossi moderni, sia rispetto agli ebrei americani non ortodossi che a quelli ebrei ebrei ebrei ebrei haredi e esidici, tendono ad avere un legame più forte con Israele a causa del loro attaccamento al sionismo.
None
doc-11788
Dal punto di vista politico, gli ebrei ortodossi, data la varietà dei loro movimenti e delle loro affiliazioni, tendono a non conformarsi facilmente allo standard dello spettro politico di sinistra-destra, con una delle differenze fondamentali tra i movimenti derivanti dall' atteggiamento dei gruppi nei confronti del sionismo. In generale, dei tre filoni chiave dell' ebraismo ortodosso, gli ebrei ortodossi haredi e gli ebrei ortodossi hasidici sono ambivalenti nei confronti dell' ideologia del sionismo e della creazione dello Stato di Israele, e ci sono molti gruppi e organizzazioni che sono apertamente anti sionisti, vedendo l' ideologia del sionismo come diametralmente opposta all' insegnamento della Torah, e l' amministrazione sionista della Torah.
None
doc-11792
Alcuni studiosi ritengono che l' ortodossia moderna sia nata dalle realtà religiose e sociali degli ebrei dell' Europa occidentale. Mentre la maggior parte degli ebrei considerano l' ortodossia moderna tradizionale di oggi, alcuni (gruppi hareidi ed esidici) all' interno della comunità ortodossa considerano alcuni elementi di dubbia validità. Il movimento neo-ortodosso sostiene che i punti di vista di Hirsch non sono seguiti con precisione dall' ortodossia moderna. [Vedi Torah im Derech Eretz e Torah Umadda "Rapporti con Torah im Derech Eretz" per una lista più ampia.
None
doc-11774
Esternamente, gli ebrei ortodossi possono essere identificati dal loro modo di vestirsi e dallo stile di vita familiare. Le donne ortodosse si vestono con modestia mantenendo la maggior parte della pelle coperta. Inoltre, le donne sposate ricoprono i loro capelli, più comunemente sotto forma di sciarpa, anche sotto forma di cappelli, bandane, berretti, snodi o, a volte, parrucche. Gli uomini ortodossi indossano un teschio chiamato kipa e spesso frange chiamate "tzitzit". Gli uomini haredi spesso crescono barbe e indossano sempre cappelli e abiti neri, al chiuso e all' aperto. Tuttavia, gli ebrei ortodossi moderni sono generalmente indistinguibili nel vestito da quelli intorno a loro.
None
doc-11780
Ci sono comunque notevoli discordie interne nell'ebraismo ortodosso, particolarmente tra Ebraismo Haredi e Ebraismo Ortodosso Moderno, circa l'estensione e le circostanze in cui la corretta applicazione della Halakhah dovrebbero essere riesaminate quale risultato di circostanze mutevoli. Come regola generica gli ebrei Haredi credono che, quando possibile, la legge debba esser mantenuta come interpretata dalle loro autorità della Halakhah, nella convinzione che non sia stata mai cambiata. Le autorità dell'Ortodossia Moderna sono più predisposte ad assumere che, dopo un esame scrupoloso, identici principi possano condurre ad applicazioni diverse nel contesto della vita moderna. Per l'ebreo ortodosso l'Halakhah è una guida, la Legge di Dio che governa la struttura della vita quotidiana dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui si va a letto. Include codici di comportamento per una vasta gamma di circostanze (anche ipotetiche). Esiste comunque una quantità di meta-principi che regolano il processo halakhico e, dato un caso nel quale ci sia contrasto tra una specifica halakhah e un meta-principio, il meta-principio spesso predomina. Come esempi di meta-principi halakhici si possono citare: il "Deracheha Darchei Noam" - le vie della Tora sono piacevoli; il "Kavod Habriyot" - rispetto fondamentale degli esseri umani; il "Pikuach Nefesh" - la santità della vita umana.
None
doc-7192
Ortodosso ebraismo considera punti di vista da parte degli ebrei che si discostano dai tradizionali principi ebraici di fede eretici. Inoltre, i gruppi di destra all' interno dell' ebraismo ortodosso sostengono che tutti gli ebrei che rifiutano il semplice significato dei 13 principi della fede ebraica di Maimonide sono eretici. Come tale, la maggior parte del giudaismo ortodosso considera i movimenti eretici del giudaismo riformatore e ricostruttore, e considera eretica la maggior parte del giudaismo conservatore. L' ala liberale dell' ortodossia moderna è più tollerante nei confronti dell' ebraismo conservatore, in particolare della destra, poiché vi è una sovrapposizione teologica e pratica tra questi gruppi.
None
doc-11775
L'ebraismo ortodosso ritiene che le parole della Torah, comprese sia quelle della Legge Scritta (Pentateuco) sia quelle parti della Legge Orale che sono "halacha leMoshe m'Sinai", sono state dettate da Dio a Mosè e rimangono inalterate fino ad oggi. Le leggi contenute nella Torah Scritta furono ricevute insieme a dettagliate spiegazioni su come applicarle e interpretarle con la Legge Orale. Sebbene gli ebrei ortodossi credano che molti elementi della legge religiosa attuale furono decretati o aggiunti dai rabbini come "recinti" intorno alla legge, tutti gli ebrei ortodossi credono ci sia uno strato basilare di Legge Sinaitica e che questo strato centrale delle leggi religiose che conoscono oggi gli ebrei sia quindi direttamente derivato dal Sinai e riflette fedelmente il Volere Divino. A causa di ciò gli ebrei ortodossi asseriscono che si debba stare estremamente attenti nel cambiare o adattare la Legge ebraica. L'ebraismo ortodosso ritiene che, data l'origine divina della Legge ebraica, non si debba compromettere alcun principio di base a causa di mutevoli condizioni politiche, sociali o economiche; in tale senso la "creatività" e lo sviluppo delle Legge ebraica sono fondamentalmente limitati.
None
doc-11783
Contrariamente alla comunità ebraica americana generale, che sta diminuendo a causa della bassa fertilità e degli elevati tassi di interscambio e assimilazione, la comunità ebraica ortodossa degli Stati Uniti sta crescendo rapidamente. Tra gli ebrei ortodossi, il tasso di fecondità è di circa 4,1 bambini per famiglia, rispetto a 1,9 bambini per famiglia tra ebrei non ortodossi, e il matrimonio tra ebrei ortodossi è praticamente inesistente, attestandosi intorno al 2%, a differenza di un tasso del 71% tra ebrei non ortodossi. Inoltre, l' ebraismo ortodosso ha un tasso di ritenzione crescente; mentre circa la metà di quelli allevati nelle case ortodosse ha abbandonato l' ebraismo ortodosso, tale numero sta diminuendo. Secondo il New York Times, l' alto tasso di crescita degli ebrei ortodossi alla fine li renderà la forza demografica dominante a New York.
None
doc-11785
L' Ortodossia moderna, come flusso di ebraismo ortodosso rappresentato da istituzioni come il Consiglio nazionale degli Stati Uniti d' America per il giovane Israele, è pro-sionista e pone quindi un alto significato nazionale, oltre che religioso, sullo Stato d' Israele, e le sue affiliate sono, tipicamente, sionista in orientamento. Essa pratica anche il coinvolgimento con gli ebrei non ortodossi che si estende al di là di "outreach (Kiruv)" per continuare le relazioni istituzionali e la cooperazione; vedere ulteriormente sotto Torah Umadda. Altre "credenze fondamentali" sono il riconoscimento del valore e dell' importanza degli studi secolari, l' impegno a favore della parità di istruzione sia per gli uomini che per le donne e la piena accettazione dell' importanza di poter sostenere finanziariamente se stessi e la propria famiglia. Ortodossia moderna.
None
doc-11773
L' Ortodossia moderna comprende uno spettro abbastanza ampio di movimenti, ognuno dei quali si basa su diverse filosofie distinte ma correlate, che in qualche combinazione hanno fornito la base per tutte le variazioni del movimento oggi. In generale, l' Ortodossia Moderna sostiene che il diritto ebraico è normativo e vincolante, mentre allo stesso tempo attribuisce un valore positivo all' interazione con la società contemporanea. In questa prospettiva, l' ebraismo ortodosso può "arricchirsi" per l' intersezione con la modernità; inoltre,"la società moderna crea opportunità per essere cittadini produttivi impegnati nell' opera divina di trasformazione del mondo a beneficio dell' umanità". Allo stesso tempo, al fine di preservare l' integrità dell' halakha, deve essere evitata qualsiasi area di "potente incoerenza e conflitto" tra Torah e la cultura moderna. L' Ortodossia moderna, inoltre, assegna un ruolo centrale al "Popolo di Israele".
None
doc-11791
Sebbene le comunità ebraiche ortodosse si trovino in tutti gli Stati Uniti, molti ebrei ortodossi americani vivono nello Stato di New York, in particolare nell' area metropolitana di New York City. Due delle principali comunità ortodosse degli Stati Uniti si trovano a New York City e Rockland County. A New York City, i quartieri di Borough Park, Midwood, Williamsburg e Crown Heights, situati nel quartiere di Brooklyn, hanno comunità ortodosse particolarmente grandi. La comunità di ebrei ortodossi americani più in rapida crescita si trova a Rockland County e nella Hudson Valley di New York, comprese le comunità di Monsey, Monroe, New Square e Kiryas Joel. Ci sono anche comunità ortodosse di grandi dimensioni e in rapida crescita in tutto il New Jersey, in particolare a Lakewood, Teaneck, Englewood, Passaic e Fair Lawn.
None