Quando si chiamano tre persone, uno viene spesso inviato a cosa?
doc-791
I concorrenti più popolari concorrenti di solito non sono rivelati nei risultati mostrano. Invece, in genere i tre concorrenti (due nei turni successivi) che hanno ricevuto il minor numero di voti sono chiamati al centro della fase. Uno di questi tre viene solitamente inviato alla sicurezza, ma i due rimanenti non sono necessariamente i due ultimi. Il concorrente con il minor numero di voti viene poi rivelato ed eliminato dalla competizione. Viene giocato un montaggio del tempo del concorrente eliminato sullo spettacolo e danno la loro performance finale. Tuttavia, nella stagione sei, durante il primo episodio della serie' primo mai Idol Gives Back, nessun concorrente è stato eliminato, ma la settimana successiva, due sono stati inviati a casa. Inoltre, a partire dall' ottava stagione, i giudici possono ribaltare la decisione dei telespettatori con un "Judges' Save" se sono d' accordo all' unanimità. Il "salvataggio" può essere utilizzato una sola volta e solo attraverso i primi cinque. Nell' ottava, nona, decima e quattordicesima stagione ha avuto luogo una doppia eliminazione nella settimana successiva all' attivazione del salvataggio, ma nell' undicesima e tredicesima stagione ha avuto luogo un' unica eliminazione regolare. Il salvataggio non è stato attivato nella dodicesima stagione e di conseguenza la settimana dopo la sua scadenza si è verificata una mancata eliminazione con il riporto dei voti nella settimana successiva.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-3618
In un modello semplice, spesso denominato modello di trasmissione o visione standard della comunicazione, dell' informazione o del contenuto (ad esempio un messaggio in lingua naturale) viene inviato in qualche forma (lingua parlata) da un emissore/mittente/ codificatore a una destinazione/ricevitore/ decodificatore. Questa concezione comune della comunicazione considera semplicemente la comunicazione come un mezzo per inviare e ricevere informazioni. I punti di forza di questo modello sono semplicità, generalità e quantificabilità. Claude Shannon e Warren Weaver strutturarono questo modello basandosi sui seguenti elementi: modello di trasmissione. Un modello semplice viene anche definito come cosa? un messaggio in linguaggio naturale.
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doc-7770
Come strumento analitico non direzionale e flessibile, il concetto di confine aiuta sia a mappare sia a definire la mutevolezza e la mutevolezza che sono caratteristiche delle esperienze di sé delle persone nella società. Mentre l' identità è una "cosa" volatile, flessibile e astratta, le sue manifestazioni e i modi in cui viene esercitata sono spesso aperti alla visione. L' identità è resa evidente attraverso l' uso di marcatori come la lingua, il vestito, il comportamento e la scelta dello spazio, il cui effetto dipende dal loro riconoscimento da parte di altri esseri sociali. I marcatori aiutano a creare i confini che definiscono somiglianze o differenze tra chi li indossa e chi percepisce, la loro efficacia dipende da una comprensione condivisa del loro significato. In un contesto sociale, le incomprensioni possono sorgere a causa di un' errata interpretazione del significato dei marcatori specifici. Allo stesso modo, un individuo può usare i marcatori dell' identità per esercitare influenza su altre persone senza necessariamente soddisfare tutti i criteri che un osservatore esterno potrebbe tipicamente associare a tale identità astratta.
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doc-6594
I dischi in vinile non si rompono facilmente, ma il materiale morbido è facilmente graffiabile. Il vinile acquisisce prontamente una carica statica, attirando polvere difficile da rimuovere completamente. Polvere e graffi causano scatti e salti audio. In casi estremi, possono far saltare l' ago su una serie di scanalature, o peggio ancora, possono far saltare l' ago all' indietro, creando una "scanalatura bloccata" che si ripete più e più volte. Questa è l' origine della frase "come un disco rotto" o "come un disco graffiato", che viene spesso usata per descrivere una persona o una cosa che si ripete continuamente. Le scanalature bloccate non sono rare e si sentono anche occasionalmente nelle trasmissioni radio.
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doc-16780
I pacchetti Handshake consistono di un solo byte PID e sono generalmente inviati in risposta a pacchetti di dati. Il rilevamento degli errori viene fornito trasmettendo quattro bit che rappresentano il tipo di pacchetto due volte, in un unico byte PID utilizzando la forma completata. Tre tipi di base sono ACK, che indica che i dati sono stati ricevuti con successo, NAK, che indica che i dati non possono essere ricevuti e dovrebbero essere recuperati, e STALL, che indica che il dispositivo ha una condizione di errore e non può trasferire i dati fino a quando qualche azione correttiva (come l' inizializzazione del dispositivo) si verifica.
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doc-14857
Per secoli i somali hanno praticato una forma di diritto consuetudinario, che chiamano Xeer. Xeer è un sistema giuridico policentrico in cui non esiste un agente monopolistico che determini cosa dovrebbe essere la legge o come dovrebbe essere interpretata.
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doc-1689
Costanzo, ordinò a Liberio l' esilio nel 356 dandogli, poi, tre giorni per conformarsi. Egli è stato ordinato in esilio a Beroea, in Tracia; Beroea (Tracia). Ha inviato regali costosi anche se accettasse la posizione di Arian ma gli fu rifiutato. Egli lo mandò, infatti, cinquecento pezzi d' oro "per sopportare le sue accuse", ma Liberio li rifiutò, dicendo: potrebbe donarli alle sue adulazioni; come fece anche un simile regalo dell' imperatrice, facendo offerte al messaggero imparano a credere in Cristo, e a non perseguitare la Chiesa di Dio. Si è tentato di lasciare i regali nella Chiesa, ma Liberio li ha gettati fuori. Costanzo quiupono lo mandò sotto stretta guardia a Milano, dove, in una conferenza registrata da Teodorotolo, disse coraggiosamente a Costanzo che Atanasio era stato assolto a Sardica, e i suoi nemici si dimostrarono calunniatori (vedi:"calunnia") ed impostori, e che era ingiusto condannare una persona che non poteva essere condannata legalmente per alcun reato. L' imperatore fu ridotto al silenzio su ogni articolo, ma essendo il più per pazienza, lo ordinò in esilio. Liberio è andato in esilio. Costanzo, dopo due anni si recò a Roma per celebrare il ventesimo anno del suo regno. Le signore si unirono a lui in una petizione per chiedergli di ripristinare Liberius. Egli ha dato il suo assenso, a condizione che si conformasse ai vescovi, poi, in tribunale. Sottoscrive la condanna di Atanasio e una confessione o credo che erano stati incorniciati dagli ariani a Sirmium. E non appena aveva recuperato il suo vedere che si era dichiarato per il Credo di Niceae, come testimonia Theodoret. (Theodoret, Hist. lib. ii. c. 17.). L' imperatore sapeva cosa voleva che le persone credessero. Così fecero i vescovi alla sua corte. Athanasius bloccato dal credo ortodosso. Costanzo era un ariano dichiarato, divenne regnante unico nel 350, alla morte del fratello Costantino.
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doc-16694
Le interazioni degli anioni carbonati con l' uranio (VI) fanno sì che il diagramma di Pourbaix cambi notevolmente quando il mezzo viene cambiato dall' acqua a una soluzione contenente carbonato. Mentre la grande maggioranza dei carbonati sono insolubili in acqua (studenti spesso insegnano che tutti i carbonati diversi da quelli di metalli alcalini sono insolubili in acqua), i carbonati di uranio sono spesso solubili in acqua. Questo perché un catione U (VI) è in grado di unire due ossidi terminali e tre o più carbonati per formare complessi anionici.
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doc-12978
In pratica, non tutte le violazioni delle regole comporteranno una squalifica in quanto l' arbitro può usare il proprio giudizio e non è obbligato a interrompere la partita. Di solito, gli unici reati su cui l' arbitro vedrà e squalificherà immediatamente l' incontro (in contrapposizione a più di un' infrazione multipla) sono colpi bassi, uso di armi, interferenza o aggressione dell' arbitro. In WWE, un arbitro deve vedere la violazione con i propri occhi per decidere che l' incontro finisce in una squalifica (semplicemente guardare il video nastro non è di solito sufficiente) e la sentenza dell' arbitro è quasi sempre finale, anche se Dusty finisce (denominato dopo, e reso famoso da, Dusty Rhodes) spesso si tradurrà nella decisione dell' arbitro essere rovesciato. Non è raro che gli stessi arbitri vengano eliminati durante una partita, che viene comunemente indicata con il termine "ref bump". Mentre l' arbitro rimane "incosciente", i lottatori sono liberi di violare le regole fino a quando l' arbitro non viene rianimato o sostituito. In alcuni casi, un arbitro potrebbe squalificare una persona sotto la presunzione che era che il lottatore che li ha buttati fuori; la maggior parte knockout arbitro sono disposti per consentire a un lottatore, di solito un tallone, per ottenere un vantaggio. Ad esempio, un lottatore può ottenere fustigato in un arbitro a una velocità più lenta, battendo il ref down per un breve periodo di tempo; durante quel periodo intermedio, un lottatore può pin loro avversario per un conteggio tre e avrebbe vinto la partita ma per l' arbitro essendo giù (a volte, un altro arbitro sprint al ring dal backstage per tentare di fare il conteggio, ma a quel punto, l' altro lottatore ha avuto abbastanza colpi bassi, uso di armi, interferenze o aggressioni all' arbitro.
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doc-932
Una persona di Ann Arbor è chiamata "Ann Arborite", e molti residenti di lunga data si chiamano "townies". La città stessa è spesso chiamata "A²" ("A-squared") o "A2" ("A two") o "AA","The Deuce" (soprattutto da Chicagoans) e "Tree Town". Con un accenno di lingua in faccia alle tendenze politiche liberali della città, alcuni si riferiscono occasionalmente ad Ann Arbor come "The People's Republic of Ann Arbor" o "25 miglia quadrate circondate dalla realtà"; quest' ultima frase è stata adattata dalla descrizione del governatore del Wisconsin Lee Dreyfus di Madison, Wisconsin. In A Prairie Home Companion trasmesso da Ann Arbor, Garrison Keillor ha descritto Ann Arbor come "una città dove la gente parla di socialismo, ma solo nei ristoranti più fantasiosi". Ann Arbor a volte appare su indici citazione come autore, invece di un luogo, spesso con la laurea accademica MI, un malinteso dell' abbreviazione per il Michigan.
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