Quale tipo di interpretazione esoterica comporta un trasferimento per prova del significato di un verso?
doc-13406
Secondo Tabatabaei, ci sono interpretazioni esoteriche accettabili e inaccettabili. Acceptable ta' wil si riferisce al significato di un versetto al di là del suo significato letterale; piuttosto il significato implicito, che alla fine è conosciuto solo a Dio e non può essere compreso direttamente attraverso il solo pensiero umano. I versi in questione si riferiscono qui alle qualità umane di venire, andare, sedersi, sedersi, la soddisfazione, la rabbia e il dolore, che sono apparentemente attribuiti a Dio. Un inaccettabile ta' wil è dove si "trasferisce" l' apparente significato di un verso ad un significato diverso per mezzo di una prova; questo metodo non è privo di evidenti incongruenze. Anche se questo ta' wil inaccettabile ha ottenuto una notevole accettazione, non è corretto e non può essere applicato ai versi coranici. L' interpretazione corretta è che la realtà a cui si riferisce un versetto. Si ritrova in tutti i versi, decisivi e ambigui; non è una sorta di significato della parola; è un fatto troppo sublime per le parole. Dio li ha vestiti di parole per avvicinarli un po' più vicino alla nostra mente; in questo senso sono come proverbi che vengono usati per creare un quadro nella mente, e aiutare così l' ascoltatore a comprendere chiaramente l' idea voluta.
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doc-13395
L' interpretazione esoterica o sufi cerca di svelare i significati interiori del Corano. Il sufismo si muove al di là del punto apparente (zahir) dei versi e mette invece in relazione i versi coranici con quelli interiori o esoterici (batini) e le dimensioni metafisiche della coscienza e dell' esistenza. Secondo Sands, le interpretazioni esoteriche sono più suggestive che dichiarative, sono allusioni (isharat) piuttosto che spiegazioni (tafsir). Essi indicano possibilità tanto quanto dimostrano le intuizioni di ogni scrittore.
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doc-13398
I commenti che trattano lo zahir (aspetti esterni) del testo sono chiamati tafsir, e i commenti ermeneutici ed esoterici che trattano il batin sono chiamati ta' wil ("Interpretazione" o "spiegazione"), il che implica riportare il testo al suo inizio. I commentatori di taglio esoterico credono che il significato ultimo del Corano sia conosciuto solo da Dio. Al contrario, il letteralismo coranico, seguito da Salafis e Zahiris, è la convinzione che il Corano debba essere preso solo al suo significato apparente.
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doc-13409
Muhammad Husayn Tabatabaei dice che secondo la spiegazione popolare tra gli esegeti più tardi, ta' wil indica il particolare significato di un versetto è diretto verso. Il significato della rivelazione (tanzil), in contrapposizione a quello di ta' wil, è chiaro secondo il significato ovvio delle parole così come sono state rivelate. Ma questa spiegazione è diventata così diffusa che, al momento, è diventata il significato primario di ta' wil, che originariamente significava "tornare" o "il luogo di ritorno". A parere di Tabatabaei, ciò che è stato giustamente definito ta' wil, o interpretazione ermeneutica del Corano, non riguarda semplicemente la denotazione delle parole. Si tratta piuttosto di certe verità e realtà che trascendono la comprensione della corsa comune degli uomini, ma è da queste verità e realtà che i principi della dottrina e le ingiunzioni pratiche del Corano emanano. L' interpretazione non è il significato del versetto, ma piuttosto traspare attraverso questo significato, in una particolare forma di traspirazione. C' è una realtà spirituale - che è l' obiettivo principale di ordinare una legge, o lo scopo fondamentale nel descrivere un attributo divino - e poi c' è un significato reale a cui si riferisce una storia coranica.
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doc-10845
Il Washington National Records Center (WNRC), situato a Suitland, Maryland, è un grande magazzino di tipo struttura che memorizza i documenti federali che sono ancora sotto il controllo dell' agenzia di creazione. Le autorità federali pagano una tassa annuale per il deposito presso l' impianto. Conformemente agli schemi dei registri federali, i documenti presso la WNRC vengono trasferiti alla custodia legale dell' Archivio nazionale dopo un certo punto (di solito ciò comporta il trasferimento dei documenti al College Park). Le registrazioni temporanee presso il WNRC vengono conservate dietro pagamento di una tassa o distrutte una volta trascorsi i tempi di conservazione. Il WNRC offre anche servizi di ricerca e gestisce una piccola sala di ricerca.
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doc-13397
Uno degli autori di spicco dell' interpretazione esoterica prima del XII secolo è Sulami (d. 1021) senza il cui lavoro la maggior parte dei primi commenti sufi non sarebbe stata conservata. Il principale commento di Sulami è un libro chiamato haqaiq al-tafsir ("Verità dell' esegesi") che è una raccolta di commenti di precedenti sufi. A partire dall' XI secolo compaiono numerose altre opere, tra cui i commenti di Qushayri (d. 1074), Daylami (d. 1193), Shirazi (d. 1209) e Suhrawardi (d. 1234). Queste opere comprendono materiali tratti dai libri di Sulami e i contributi dell' autore. Molte opere sono scritte in persiano come le opere di Maybudi (d. 1135) kash al-asrar ("la rivelazione dei segreti"). Rumi (d. 1273) scrisse una grande quantità di poesia mistica nel suo libro Mathnawi. Rumi fa un uso pesante del Corano nella sua poesia, una caratteristica che a volte viene omessa nelle traduzioni dell' opera di Rumi. Un gran numero di passaggi coranici si trovano a Mathnawi, che alcuni considerano una sorta di interpretazione sufi del Corano. Il libro di Rumi non è eccezionale per contenere le citazioni e l' elaborazione sul Corano, ma Rumi fa più spesso riferimento al Corano. Simnani (d. 1336) scrisse due influenti opere di esegesi esoterica sul Corano. Ha riconciliato le nozioni della manifestazione di Dio attraverso e nel mondo fisico con i sentimenti dell' Islam sunnita. Commenti Sufi completi compaiono nel XVIII secolo, come il lavoro di Ismail Hakki Bursevi (d. 1725). Il suo lavoro ruh al-Bayan (lo Spirito dell' Elucidazione) è un' esegesi voluminosa. Scritto in arabo, combina le idee dell' autore con quelle dei suoi predecessori (in particolare Ibn Arabi e Ghazali), tutti intrecciati insieme in Hafiz, una forma di poesia persiana.
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doc-14443
A seguito di questa decisione, la Corte Suprema ha applicato un test triplice per determinare se l' azione governativa si comporta con la clausola istitutiva, nota come "Test del Limone". In primo luogo, la legge o la politica deve essere stata adottata con uno scopo neutro o non religioso. In secondo luogo, il principio o l' effetto primario deve essere quello che non fa avanzare né inibisce la religione. In terzo luogo, lo statuto o la politica non devono comportare un "ingarbugliamento eccessivo" del governo con la religione. (La decisione di Lemon contro Kurtzman era imperniata sulla conclusione che i benefici del governo fluivano in modo sproporzionato verso le scuole cattoliche, e che le scuole cattoliche erano parte integrante della missione religiosa della Chiesa cattolica, per cui la politica coinvolgeva lo Stato in un "ingarbugliamento eccessivo" con la religione). Il mancato rispetto di uno qualsiasi di questi criteri è una prova che lo statuto o la politica in questione viola la clausola costitutiva.
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doc-1501
Alcuni software hanno assegnato dei significati speciali ai caratteri ASCII inviati al software dal terminale. I sistemi operativi della Digital Equipment Corporation, ad esempio, interpretavano il DEL come un carattere di input come significato "rimuovete i caratteri di input precedentemente tipizzati", e questa interpretazione è diventata comune anche nei sistemi Unix. La maggior parte degli altri sistemi usava BS per questo significato e DEL per significare "rimuovi il carattere dal cursore".
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doc-15358
In Svezia, la Corte suprema e la Corte amministrativa suprema funzionano rispettivamente come le più alte corti dei terreni. La Corte suprema amministrativa esamina i casi riguardanti controversie tra individui e organi amministrativi, nonché le controversie tra organi amministrativi, mentre la Corte suprema esamina tutti gli altri casi. I giudici sono nominati dal governo. Nella maggior parte dei casi, le Corti supreme concedono il diritto di impugnare una causa (prövningstillstånd) solo se la causa costituisce un precedente nell' interpretazione della legge. Fanno eccezione le questioni in cui la Corte suprema è il tribunale di primo grado. Tali casi comprendono la richiesta di un nuovo processo penale alla luce di nuove prove e le azioni penali contro un ministro del governo in carica per grave negligenza. Se un tribunale di grado inferiore deve giudicare una causa che comporta una questione in cui non esiste un' interpretazione della legge risolta, può anche rinviare la questione alla Corte suprema competente per una risposta.
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doc-13393
Tafsir è una delle prime attività accademiche dei musulmani. Secondo il Corano, Maometto fu la prima persona che descrisse il significato dei versi per i primi musulmani. Altri primi esegeti includevano alcuni compagni di Maometto, come Ali ibn Abi talebani, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar e Ubayy ibn Ka? b. L' esegesi in quei giorni era limitata alla spiegazione degli aspetti letterari del versetto, allo sfondo della sua rivelazione e, occasionalmente, all' interpretazione di un versetto con l' aiuto dell' altro. Se il versetto riguardava un evento storico, a volte alcune tradizioni di Maometto sono state narrate per chiarirne il significato.
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doc-1513
Il codice 127 è ufficialmente chiamato "cancella" ma l' etichetta Teletype era "sfregamento". Poiché lo standard originale non forniva un' interpretazione dettagliata per la maggior parte dei codici di controllo, le interpretazioni di questo codice variavano. Il significato originale di Teletype, e l' intento dello standard, era quello di renderlo un carattere ignorato, lo stesso di NUL (tutti gli zero). Questo è stato utile specialmente per il nastro di carta, perché la punzonatura del modello di bit all-one sopra un marchio esistente lo avrebbe cancellato. Nastri progettati per essere "modificati a mano" potevano essere realizzati anche con spazi di NUL extra (nastro bianco) in modo che un blocco di caratteri potesse essere "sfregato" e poi rimontato nello spazio vuoto.
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