Quanti ebrei si stabilirono in Palestina?
doc-8283
Il secondo Aliyah (1904-14), iniziò dopo il pogrom di Kishinev; circa 40.000 ebrei si stabilirono in Palestina, anche se quasi la metà di loro lasciarono alla fine. Sia la prima che la seconda ondata di migranti sono stati soprattutto ebrei ortodossi, anche se il secondo Aliyah inclusi i gruppi socialisti che hanno fondato il movimento kibbutz. Durante la prima guerra mondiale, il ministro degli Esteri britannico Arthur Balfour inviò la dichiarazione Balfour del 1917 al barone Rothschild (Walter Rothschild, 2° barone Rothschild), un leader della comunità ebraica britannica, che dichiarò che la Gran Bretagna intendeva creare una "patria nazionale" ebraica all' interno del mandato palestinese.
None
doc-8281
Fin dall' esistenza della prima diaspora ebraica, molti ebrei hanno aspirato a ritornare a "Sion" e alla "Terra d' Israele", anche se la quantità di sforzi che dovrebbero essere spesi per raggiungere tale scopo è stata oggetto di controversia. Le speranze e i desideri degli ebrei in esilio sono un tema importante del sistema di credenze ebraiche. Dopo che gli ebrei furono espulsi dalla Spagna nel 1492, alcune comunità si stabilirono in Palestina. Durante il XVI secolo, le comunità ebraiche affondarono le loro radici nelle quattro città sante: Gerusalemme, Tiberiade, Hebron e Salvaguardia, e nel 1697 il rabbino Yehuda Hachasid condusse un gruppo di 1.500 ebrei a Gerusalemme. Nella seconda metà del XVIII secolo, gli oppositori dell' Hasidismo dell' Europa orientale, noti come Perushim, si stabilirono in Palestina.
None
doc-8285
Il terzo (1919-23) e il quarto Aliyah (1924-29) hanno portato altri 100.000 ebrei in Palestina. Infine, l' ascesa del nazismo e la crescente persecuzione degli ebrei negli anni Trenta dell' Europa portò al quinto Aliyah, con un afflusso di un quarto di milione di ebrei. Questa fu una delle cause principali della rivolta araba del 1936-39, durante la quale le autorità del mandato britannico accanto alle milizie sioniste di Haganah e Irgun uccisero 5.032 arabi e feriti 14.760, causando oltre il dieci per cento della popolazione araba adulta maschile palestinese uccisa, ferita, incarcerata o esiliata. Gli inglesi introdussero restrizioni all' immigrazione ebraica in Palestina con il Libro bianco del 1939. Con i paesi di tutto il mondo che hanno allontanato i rifugiati ebrei in fuga dall' Olocausto, è stato organizzato un movimento clandestino conosciuto come Aliyah Bet per portare gli ebrei in Palestina. Alla fine della seconda guerra mondiale, la popolazione ebraica della Palestina era aumentata al 33% della popolazione totale. Il 22 luglio 1946, Irgun attaccò il quartier generale amministrativo britannico per la Palestina, che fu ospitato nell' ala meridionale del King David Hotel a Gerusalemme. Sono state uccise 91 persone di varie nazionalità e 46 sono rimaste ferite. L' hotel era sede degli uffici centrali delle autorità obbligatorie britanniche della Palestina, principalmente il segretariato del governo palestinese e il quartier generale delle forze armate britanniche in Palestina e Transgiordania. L' attacco inizialmente ebbe l' approvazione dell' Haganah (il principale gruppo paramilitare ebraico in Palestina). È stata concepita come risposta all' Operazione Agatha (una serie di raid diffusi, tra cui uno sull' Agenzia ebraica, condotto dalle autorità britanniche) ed è stata la più letale diretta ai britannici durante l' era del mandato (1920-1948).
None
doc-8284
La Legione ebraica, un gruppo di volontari sionisti in primo luogo, ha assistito, nel 1918, alla conquista britannica della Palestina. L' opposizione araba al dominio britannico e all' immigrazione ebraica portò ai disordini palestinesi del 1920 e alla formazione di una milizia ebraica conosciuta come Haganah (vale a dire "The Defense" in ebraico), da cui successivamente si divisero i gruppi paramilitari Irgun e Lehi, o Stern Gang. Nel 1922, la Lega delle Nazioni concesse alla Gran Bretagna un mandato sulla Palestina con termini che includevano la Dichiarazione Balfour con la sua promessa agli ebrei, e con disposizioni analoghe per quanto riguarda i palestinesi arabi. La popolazione dell' area in questo periodo era prevalentemente araba e musulmana, con ebrei che rappresentavano circa l' 11%, e cristiani arabi che rappresentavano circa il 9,5% della popolazione.
None
doc-8286
Dopo la seconda guerra mondiale, la Gran Bretagna si trovò in un intenso conflitto con la comunità ebraica sui limiti dell' immigrazione ebraica, così come un conflitto continuo con la comunità araba sui livelli dei limiti. L' Haganah si unì a Irgun e Lehi in una lotta armata contro il governo britannico. Allo stesso tempo, centinaia di migliaia di sopravvissuti all' Olocausto e di rifugiati ebrei hanno cercato una nuova vita lontano dalle loro comunità distrutte in Europa. Lo Yishuv ha tentato di portare questi rifugiati in Palestina, ma molti sono stati respinti o arrotondati e collocati nei campi di detenzione di Atlit e Cipro dagli inglesi. L' escalation della violenza culminò con il bombardamento del King David Hotel del 1946, che Bruce Hoffman definì uno degli "incidenti terroristici più letali del XX secolo". Nel 1947, il governo britannico annunciò che si sarebbe ritirato dalla Palestina obbligatoria, affermando di non essere in grado di giungere a una soluzione accettabile sia per gli arabi che per gli ebrei.
None
doc-2591
Il Mandato britannico della Palestina, dove una maggioranza araba aveva sempre vissuto accanto ad una minoranza ebraica, si presentò come un problema simile a quello dell'India. La questione fu ulteriormente complicata dall'affluenza di un gran numero di profughi ebrei che cercarono rifugio in Palestina dopo l'Olocausto, mentre gli arabi si opponevano alla creazione di uno stato ebraico. Frustrata dalla intrattabilità del problema, attaccata da parte di organizzazioni ebree paramilitari e per via del costo sempre più crescente legato al mantenimento della sua presenza militare, nel 1947 la Gran Bretagna annunciò che si sarebbe ritirata l'anno successivo, lasciando la soluzione della questione alle Nazioni Unite. L'Assemblea Generale delle Nazioni Unite successivamente votò per un piano di divisione della Palestina in uno stato ebraico e in uno stato arabo.
None
doc-8288
Il giorno dopo, gli eserciti di quattro paesi arabi (Egitto, Siria, Transgiordania e Iraq) entrarono in quella che era stata la Palestina Mandatoria Britannica, lanciando la guerra arabo-israeliana del 1948; contingenti dello Yemen, Marocco, Arabia Saudita e Sudan si unirono alla guerra. Lo scopo apparente dell' invasione era quello di impedire l' istituzione dello stato ebraico all' inizio, e alcuni leader arabi hanno parlato di spingere gli ebrei nel mare. Secondo Benny Morris, gli ebrei sentivano che gli eserciti arabi invasori miravano a uccidere gli ebrei. La Lega araba ha affermato che l' invasione era intesa a ripristinare la legge e l' ordine e a prevenire ulteriori spargimenti di sangue.
None
doc-8422
Le divisioni tra tutti questi gruppi sono approssimative ed i loro confini non sono sempre chiari. Il Mizrahim, ad esempio, sono un insieme eterogeneo di comunità ebraiche nordafricane, centroasiatiche, caucasiche e mediorientali, che sono spesso come slegate tra loro come lo sono da qualsiasi altro gruppo ebraico succitato. Nell'uso moderno, tuttavia, i Mizrahim sono a volte chiamati "sefarditi" a causa di stili liturgici simili, nonostante il loro sviluppo indipendente dai sefarditi stessi. Così, tra i Mizrahim ci sono ebrei egiziani, ebrei iracheni, libanesi, ebrei curdi, ebrei libici, ebrei siriani, ebrei bukhari, ebrei della montagna, ebrei georgiani, ebrei iraniani e vari altri. Vengono a volte inclusi anche i "Teimanim" di Yemen e Oman, sebbene il loro stile di liturgia sia unico e si differenzino rispetto alla commistione trovata fra loro e quella dei Mizrahim. Inoltre si fa distinzione tra gli emigranti sefarditi che si stabilirono in Medio Oriente e Nord Africa dopo la cacciata degli ebrei dalla Spagna e dal Portogallo nel 1490, e le comunità ebraiche preesistenti in quelle regioni.
None
doc-1527
Secondo il rabbino mistico Elia di Chelm del XVI secolo, gli ebrei Ashkenazi vissero a Gerusalemme durante l' XI secolo. La storia racconta che un ebreo palestinese di lingua tedesca ha salvato la vita di un giovane tedesco chiamato Dolberger. Così, quando i cavalieri della prima crociata vennero ad assediare Gerusalemme, uno dei membri della famiglia di Dolberger che era tra loro salvò gli ebrei in Palestina e li riportò a Worms per ripagare il favore. Un' ulteriore testimonianza delle comunità tedesche nella città santa è data dalle domande alfa inviate dalla Germania a Gerusalemme durante la seconda metà dell' XI secolo.
None
doc-1539
In Israele, il termine Ashkenazi è ora usato in un modo che non ha nulla a che vedere con il suo significato originario, spesso applicato a tutti gli ebrei che si stabilirono in Europa e talvolta anche a quelli la cui origine etnica è in realtà sefardita. Ebrei di qualsiasi background non abshkenazi, compresi Mizrahi, yemenita, curdo e altri che non hanno alcun legame con la penisola iberica, sono venuti a essere raggruppati come sefardita. Gli ebrei di origine mista sono sempre più comuni, in parte a causa di matrimoni tra Ashkenazi e non-Ashkenazi, e in parte perché molti non vedono marcatori storici rilevanti per le loro esperienze di vita come gli ebrei.
None
doc-8278
Nel 1165 Maimonide visitò Gerusalemme e pregò sul Monte del Tempio, nella "grande casa santa". Nel 1141 il poeta spagnolo-ebraico Yehuda Halevi lanciò nel 1141 un appello agli ebrei affinché emigrassero nella Terra d' Israele, un viaggio che egli stesso intraprendeva. Nel 1187 Saladino sultano Sultano, fondatore della dinastia Ayyubid, sconfisse i crociati nella battaglia di Hattin e successivamente catturò Gerusalemme e quasi tutta la Palestina. Con il tempo, Saladino pubblicò un annuncio che invitava gli ebrei a tornare e stabilirsi a Gerusalemme, e secondo Giuda al-Harizi, lo fecero:"Dal giorno in cui gli arabi presero Gerusalemme, gli israeliti la abitarono".
None