Chi ha fondato la dinastia Qing?
doc-13196
La dinastia Qing è stata fondata non da Han cinesi, che costituiscono la maggioranza della popolazione cinese, ma da un popolo agricolo sedentario noto come Jurchen, un popolo Tungusic che viveva intorno alla regione che ora comprende le province cinesi di Jilin e Heilongjiang. Il Manco è talvolta scambiato per un popolo nomade, che non lo erano. Quello che sarebbe diventato lo stato di Manchu fu fondato da Nurhaci, il capo di una tribù minore di Jurchen - l' Aisin Gioro - a Jianzhou all' inizio del XVII secolo. Originariamente un vassallo degli imperatori Ming, Nurhachi si imbarcò in un feudo intertribale nel 1582 che si sviluppò in una campagna per unificare le tribù vicine. Entro il 1616, egli aveva sufficientemente consolidato Jianzhou in modo da poter proclamare se stesso Khan del Grande Jin in riferimento alla precedente dinastia Jurchen.
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doc-15956
Qing dinastia dominio dinastia in Tibet ha iniziato con la loro spedizione 1720 nel paese quando hanno espulso i Dzungar invasori. Nel 1724 Amdo passò sotto il controllo di Qing e nel 1728 Kham orientale fu incorporato nelle province cinesi limitrofe. Nel frattempo, il governo Qing ha inviato i commissari residenti chiamati Ambans a Lhasa. Nel 1750 gli Ambani e la maggior parte dei cinesi Han e Manco che vivevano a Lhasa furono uccisi in una rivolta, e le truppe Qing arrivarono rapidamente e soppressero i ribelli nel prossimo anno. Come la dinastia Yuan precedente, il Manco della dinastia Qing esercitò il controllo militare e amministrativo della regione, pur concedendogli un certo grado di autonomia politica. Il comandante Qing eseguì pubblicamente una serie di sostenitori dei ribelli e, come nel 1723 e nel 1728, modificò la struttura politica ed elaborò un piano organizzativo formale. Il Qing ha ora restaurato il Dalai Lama come governante, guidando il consiglio di governo chiamato Kashag, ma ha innalzato il ruolo degli Ambans per includere un coinvolgimento più diretto negli affari interni tibetani. Al tempo stesso, il Qing si è adoperato per controbilanciare il potere dell' aristocrazia aggiungendo ai posti chiave funzionari assunti dal clero.
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doc-13191
La dinastia è stata fondata dal clan Jurchen Aisin Gioro in Manciuria. Alla fine del XVI secolo, Nurhaci, originariamente vassallo di Ming, iniziò a organizzare i clan Jurchen in "Banners", unità militari-sociali. Nurhaci ha formato questi clan in un' entità unificata, i soggetti dei quali divenne noto collettivamente come il popolo Manchu. Nel 1636, suo figlio Hong Taiji Hong ha iniziato a spingere le forze Ming fuori Liaodong e ha dichiarato una nuova dinastia, il Qing. Nel 1644, i ribelli contadini guidati da Li Zicheng conquistarono Pechino, capitale del Ming. Piuttosto che servirli, il generale di Ming Wu Sangui strinse un' alleanza con il Manco e aprì lo Shanhai Pass per le armi dei banner guidate dal principe Dorgon, che sconfisse i ribelli e prese Pechino. La conquista della Cina vera e propria non fu completata fino al 1683 sotto l' imperatore Kangxi (r. 1661-1722). Le dieci grandi campagne dell' imperatore Qianlong dal 1750 al 1790 estesero il controllo di Qing in Asia centrale. Mentre i primi governanti mantenevano le loro vie Manchu, e mentre il loro titolo ufficiale era imperatore, erano conosciuti come khans ai mongoli e patrocinarono il buddismo tibetano, governarono usando stili confuciani e istituzioni di governo burocratico. Hanno mantenuto gli esami imperiali per reclutare i cinesi Han per lavorare sotto o in parallelo con Manchus. Hanno anche adattato gli ideali del sistema affluente nelle relazioni internazionali, e in luoghi come Taiwan, il Qing cosiddetta politica estera interna molto simile politica e controllo coloniale.
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doc-13190
La dinastia Qing (Cinese:??; pinyin: Q? ng Cháo; Wade-Giles: Ch' ing Ch' ing Ch' ao; IPA:[t? í? í? t????]), ufficialmente il Grande Qing (Cinese:??; pinyin: Dà Q? ng), chiamato anche Impero del Grande Qing, o la dinastia Manchu, era l' ultima. E' stato preceduto dalla dinastia Ming e sostituito dalla Repubblica di Cina. L' impero multiculturale Qing durò quasi tre secoli e costituì la base territoriale dello stato cinese moderno.
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doc-13250
C' era anche un' altra istituzione governativa chiamata Imperial Household Department, che era unica per la dinastia Qing. Fu fondata prima della caduta del Ming, ma diventò matura solo dopo il 1661, in seguito alla morte dell' imperatore Shunzhi e all' adesione del figlio, l' imperatore Kangxi. Lo scopo originario del dipartimento era quello di gestire gli affari interni della famiglia imperiale e le attività del palazzo interno (in cui i compiti ha sostituito in gran parte eunuchs), ma ha anche svolto un ruolo importante nei rapporti di Qing con il Tibet e la Mongolia, impegnati in attività commerciali (jade, ginseng, sale, pellicce, ecc.). ), gestiva fabbriche tessili nella regione di Jiangnan, e pubblicò persino libri. I rapporti con le Soprintendenze Saline e i commercianti di sale, come quelli di Yangzhou, sono stati particolarmente proficui, soprattutto perché diretti, e non hanno attraversato strati di burocrazia assorbenti. Il dipartimento era presidiato da booi,[o] o "bondervants", dai Tre Banner superiori.
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doc-14682
Nel frattempo, la dinastia cinese Ming cadde sotto la ribellione di Li Zicheng (1606–1645) nel 1644, tuttavia la sua dinastia Shun di breve durata fu schiacciata dall'invasione manciù e dal generale cinese Han Wu Sangui (1612–1678). Il "China Daily" afferma che quando la successiva dinastia Qing sostituì la dinastia Ming, si limitò a "rafforzare l'amministrazione del Tibet". Tuttavia, Kolmaš sottolinea che il Dalai Lama era,molto attento a ciò che stava accadendo in Cina e accettò un invito manciù nel 1640 di mandare delegati nella loro capitale a Mukden nel 1642, prima del crollo dei Ming. Dawa Norbu, William Rockhill e George N. Patterson osservano che quando l'imperatore Shunzhi (r. 1644–1661) della successiva dinastia Qing invitò il quinto Dalai Lama Lozang Gyatso a Pechino nel 1652, Shunzhi trattò il Dalai Lama come un sovrano indipendente del Tibet. Secondo Patterson, questo era un tentativo di Shunzhi di assicurarsi un'alleanza con il Tibet che alla fine avrebbe condotto all'instaurazione del dominio manciù sulla Mongolia. A proposito di questo incontro con l'imperatore Qing, Goldstein sottolinea che il Dalai Lama non era un personaggio che potesse essere sottovalutato a causa della sua alleanza proprio a causa della sua alleanza con le tribù mongole, alcune delle quali erano nemiche dichiarate dei Qing. Infatti, come nota Van Praag, il potere del Tibet e del Dalai Lama era riconosciuto dall'"Imperatore manciù, dai Khan e dai Principi mongoli e dai sovrani di Ladakh, Nepal, India, Bhutan e Sikkim".
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doc-13266
La letteratura è cresciuta a nuove altezze nel periodo Qing. La poesia continuò come un segno del gentiluomo colto, ma le donne scrivevano in un numero sempre maggiore e i poeti provenivano da tutti i ceti sociali. La poesia della dinastia Qing è un vivace campo di ricerca, in corso di studio (insieme alla poesia della dinastia Ming) per la sua associazione con l' opera cinese, le tendenze evolutive della poesia classica cinese, il passaggio a un ruolo maggiore per la lingua vernacolare, e per la poesia femminile nella cultura cinese. La dinastia Qing era un periodo di grande raccolta letteraria e critica, e molte delle moderne versioni popolari di poesie classiche cinesi sono stati trasmessi attraverso antologie dinastia Qing, come il Quantangshi e le trecento poesie Tang. Pu Songling ha portato la forma di racconto breve ad un nuovo livello nelle sue Storie Strange da uno studio cinese, pubblicato nella metà del 18 ° secolo, e Shen Fu ha dimostrato il fascino della memoria informale in sei capitoli di una vita fluttuante, scritto all' inizio del 19 ° secolo, ma pubblicato solo nel 1877. L' arte del romanzo raggiunse il culmine nel Sogno della Camera Rossa di Cao Xueqin, ma la sua combinazione di commento sociale e intuizione psicologica si riferiva a romanzi altamente qualificati come The Scholars (1750) di Wu Jingzi e Li Ruzhen's Flowers in the Mirror (1827).
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doc-13244
I primi imperatori Qing adottarono le strutture burocratiche e le istituzioni della precedente dinastia Ming, ma divisero il dominio tra Han cinese e Manco, con alcune posizioni anche date ai mongoli. Come le dinastie precedenti, il Qing assunse funzionari attraverso il sistema di esami imperiale, fino all' abolizione del sistema nel 1905. Il Qing ha diviso le posizioni in posizioni civili e militari, ognuna con nove gradi o ranghi, ciascuno suddiviso in categorie a e b. Gli appuntamenti civili variavano da assistente dell' imperatore o di un gran segretario nella Città Proibita (più alta) per essere un esattore fiscale prefettizio, vice guardiano del carcere, vice commissario di polizia o esaminatore fiscale. Gli appuntamenti militari variavano da essere un maresciallo campo o camerlengo della guardia del corpo imperiale a un sergente di terza classe, corporale o un privato di prima o seconda classe.
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doc-13220
Nel 1725 Yongzheng conferì il titolo ereditario di marchese a un discendente della famiglia imperiale della dinastia Ming, Zhu Zhiliang, che ricevette uno stipendio dal governo Qing e il cui compito era quello di compiere rituali alle tombe Ming, e fu anche indotto il Bandiera Bianca Piana cinese negli Otto Banner. Più tardi l' imperatore Qianlong conferì a Zhu Zhu Zhuliang nel 1750 il titolo di marchese di Grazia Estesa postumo, e il titolo passò attraverso dodici generazioni di discendenti di Ming fino alla fine della dinastia Qing.
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doc-14600
A metà del XVII secolo, il leader contadino ribelle Zhang Xianzhong (1606-1646) della provincia di Yan' an, Shanxi, soprannominata Tigre Gialla, condusse la sua truppa contadina dalla Cina settentrionale a sud e conquistò il Sichuan. Dopo averlo catturato, si dichiarò imperatore della dinastia Daxi? In risposta alla resistenza delle élite locali, massacrò una popolazione autoctona numerosa. A seguito del massacro e degli anni di tumulto durante la transizione di Ming-Qing, la popolazione del Sichuan è crollata drasticamente, richiedendo un massiccio reinsediamento delle popolazioni della vicina provincia di Huguang (moderna Hubei e Hunan) e di altre province durante la dinastia Qing. Tigre gialla.
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doc-14667
Elliot Sperling, specialista di studi indiani e direttore del programma di Studi tibetani presso il Dipartimento di Studi sull'Eurasia Centrale dell'Università dell'Indiana, osserva che "l'idea che il Tibet divenne parte della Cina nel XIII secolo è una costruzione molto recente". Egli ricorda che gli scrittori cinesi dell'inizio del XX secolo erano dell'opinione che il Tibet non fosse stato annesso alla Cina prima dell'invasione della dinastia manciù dei Qing durante il XVIII secolo. Egli afferma anche che gli scrittori cinesi dell'inizio del XX secolo descrivevano il Tibet come una dipendenza feudale della Cina, non come una parte integrante di essa. Secondo Sperling, ciò è dovuto al fatto che "il Tibet era governato come tale, all'interno degli imperi dei Mongoli e dei Manciù" e che anche "la dinastia Ming intermedia    non aveva alcun controllo sul Tibet." Sempre ad avviso di questo autore, la relazione dei Ming con il Tibet assume carattere problematico per l'insistenza della Cina nel rivendicare la sua sovranità ininterrotta sul Tibet a partire dal XIII secolo. Riguardo all'opinione tibetana che il Tibet non fu mai soggetto al governo degli imperatori Yuan o Qing della Cina, anche Sperling la esclude affermando che il Tibet era "soggetto alle norme, alle leggi e alle decisioni assunte dai sovrani Yuan e Qing" e che perfino i Tibetani descrivevano sé stessi come sudditi di questi imperatori.
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