Chi ha commentato la natura del tempo nel Libro 11 delle sue confessioni?
doc-15990
Nel Libro 11 delle sue Confessioni, Sant' Agostino di Ippona ruminante sulla natura del tempo, chiedendo:"Che tempo è allora? Se nessuno mi chiede, lo so: se voglio spiegarlo a uno che lo chiede, non lo so". Comincia a definire il tempo in base a ciò che non lo è piuttosto che a ciò che è, un approccio simile a quello adottato in altre definizioni negative. Ma Agostino finisce per chiamare il tempo "distensione" della mente (Confessioni 11.26) con la quale cogliamo contemporaneamente il passato nella memoria, il presente nell' attenzione e il futuro nell' attesa.
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doc-12873
La Chiesa presbiteriana (USA) ha adottato il Libro delle Confessioni, che riflette l' inclusione di altre confessioni riformate in aggiunta agli standard di Westminster. Questi altri documenti includono antiche dichiarazioni di credo (il Credo niceno, il credo degli apostoli), confessioni riformate del XVI secolo (la confessione scozzese, il catechismo di Heidelberg, la seconda confessione elvetica) e documenti del XX secolo (la dichiarazione teologica di Barmen, la confessione del 1967 e una breve dichiarazione di fede).
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doc-16053
Non tutti i recensori erano entusiasti. Alcuni hanno lamentato l' uso di poveri bianchi Southerners, e le vittime neri monodimensionale, e Granville Hicks etichettato il libro "melodrammatico e artificioso". Quando il libro è stato pubblicato per la prima volta, lo scrittore meridionale Flannery O' Connor ha commentato:"Penso che per un libro per bambini vada bene. È interessante notare che tutte le persone che lo stanno comprando non sanno che stanno leggendo un libro per bambini. Qualcuno dovrebbe dire quello che è".
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doc-3521
Nel corso degli anni' 90, diversi documenti di ricerca e libri popolari scrissero su quello che venne chiamato l'"effetto Mozart": un' osservazione temporanea, piccola elevazione di partiture su certe prove come risultato dell' ascolto delle opere di Mozart. L' approccio è stato divulgato in un libro di Don Campbell, e si basa su un esperimento pubblicato in Nature che suggerisce che l' ascolto di Mozart ha temporaneamente incrementato il QI degli studenti da 8 a 9 punti. Questa versione popolare della teoria è stata espressa succintamente dal giornalista di musica del New York Times Alex Ross:"i ricercatori hanno stabilito che ascoltare Mozart in realtà ti rende più intelligente". I promotori commercializzavano CD che avrebbero indotto l' effetto. La Florida ha approvato una legge che impone ai bambini nelle scuole statali di ascoltare musica classica ogni giorno, e nel 1998 il governatore della Georgia ha stanziato 105.000 dollari all' anno per fornire a ogni bambino nato in Georgia un nastro o un CD di musica classica. Uno dei co-autori degli studi originali dell' effetto Mozart ha commentato:"Non credo che possa danneggiare. Sono tutto per esporre i bambini a meravigliose esperienze culturali.
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doc-15259
Nel 1520 durante la Riforma protestante, la città, sotto la guida politica di Jacob Sturm von Sturmeck e la guida spirituale di Martin Bucer abbracciò gli insegnamenti religiosi di Martin Lutero. I loro seguaci fondarono una palestra, guidata da Johannes Sturm, trasformata in università nel secolo successivo. La città seguì prima la confessione tetrapolitana e poi la confessione di Augsburg. L' iconoclastia protestante provocò molte distruzioni a chiese e chiostri, nonostante lo stesso Lutero si opponesse a tale pratica. Strasburgo era il centro della borsa di studio umanistica e delle prime ristampe del Sacro Romano Impero, e la sua influenza intellettuale e politica contribuì molto all' affermazione del protestantesimo come denominazione accettata nel sud-ovest della Germania. (Giovanni Calvin passò diversi anni come rifugiato politico in città). L' assessore Sturm e il maestro di gilda Matthias rappresentavano la città alla Dieta Imperiale di Speyer (1529), dove la loro protesta portò allo scisma della Chiesa cattolica e all' evoluzione del protestantesimo. Insieme ad altre quattro città libere, Strasburgo presentò la confessio tetrapolitana come libro protestante di fede alla Dieta Imperiale di Augusta nel 1530, dove la confessione leggermente diversa di Augusta fu consegnata anche a Carlo V, Sacro Romano Imperatore.
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doc-5668
L' 8 luglio 2007 il Washington Post ha pubblicato estratti del libro Spying Blind: The CIA, l' FBI e le Origins of 9/11 del professore UCLA Amy Zegart. Il Post ha riferito dal libro di Zegart che i documenti del governo mostrano che la CIA e l' FBI hanno perso 23 possibilità potenziali di sconvolgere gli attacchi terroristici dell' 11 settembre 2001. I motivi principali dei fallimenti sono stati: culture agenziali resistenti al cambiamento e alle nuove idee, incentivi inappropriati alla promozione e mancanza di cooperazione tra l' FBI, la CIA e il resto della comunità di intelligence degli Stati Uniti. Il libro ha attribuito la colpa alla struttura decentrata dell' FBI, che ha impedito una comunicazione e una cooperazione efficaci tra i diversi uffici dell' FBI. Il libro suggerisce che l' FBI non si è evoluto in un' efficace agenzia antiterrorismo o di controspionaggio, a causa in gran parte a causa della resistenza culturale profondamente radicata dell' agenzia al cambiamento. Ad esempio, le pratiche del personale dell' FBI continuano a trattare tutto il personale diverso dagli agenti speciali come personale di supporto, classificando gli analisti dell' intelligence accanto alla meccanica automatica e ai bidelli dell' FBI.
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doc-14005
Subito dopo l' approvazione della legge del 1931, nel libro pubblicato in occasione della celebrazione del centenario dell' Istituto nel 1934, Harry Barnes, FRIBA, Presidente del Comitato di Registrazione, ha detto che l' ARCUK non poteva essere rivale di nessuna associazione architettonica, soprattutto della RIBA, dato il modo in cui l' ARCUK è stata costituita. Barnes ha commentato che lo scopo della legge non era quello di proteggere la professione architettonica, e che gli interessi legittimi della professione erano meglio tutelati dalle (allora) associazioni architettoniche in cui si trovava circa l' 80 per cento di coloro che praticavano architettura.
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doc-11144
Quando un candidato presidenziale repubblicano alle elezioni del 2016 ridicolizzò il liberalismo dei "valori di New York" nel gennaio 2016, Donald Trump, leader nelle urne, difese vigorosamente la sua città. The National Review, rivista conservatrice pubblicata nella città fin dalla sua fondazione da William F. Buckley, Jr. nel 1955, ha commentato:"Riprendendo voce al cuore di New York dopo l' 11 settembre, Trump trascendeva per un momento la politica. Quanto facilmente ci dimentichiamo, ma per settimane dopo gli attentati terroristici New York era l' America".
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doc-16898
Il libro 7 (a partire dalla metà iliadica) si apre con un indirizzo alla musa e racconta l' arrivo di Enea in Italia e il fidanzamento a Lavinia, figlia di re Latino. Lavinia era già stata promessa a Turnus, il re dei Rutuliani, che viene istigato alla guerra dalla Fury Allecto, e dalla madre di Amata Lavinia. Nel Libro 8, Enea si alleano con re Evander, che occupa il futuro sito di Roma, e riceve una nuova armatura e uno scudo raffigurante la storia romana. Il libro 9 registra un assalto di Nisus ed Euryalus sui Rutulians, il libro 10, la morte del giovane figlio di Evander Pallas, e 11 la morte della principessa guerriera volsciana Camilla e la decisione di risolvere la guerra con un duello tra Enea e Turnus. L' Eneide termina nel Libro 12 con la presa della città di Latinus, la morte di Amata, e la sconfitta di Enea e l' uccisione di Turnus, le cui suppliche di misericordia sono stimolate. Il libro finale si conclude con l' immagine del lamento dell' anima di Turnus che fugge agli inferi.
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doc-12866
I presbiteriani si distinguono dalle altre denominazioni per dottrina, organizzazione istituzionale (o "ordine della chiesa") e culto; spesso usano un "Libro dell' Ordine" per regolare la pratica e l' ordine comune. Le origini delle chiese presbiteriane sono nel calvinismo. Molti rami del presbiterianesimo sono resti di precedenti spaccature da gruppi più grandi. Alcune delle divisioni sono state causate da polemiche dottrinali, mentre altre sono state causate da disaccordi sulla misura in cui gli ordinati all' ufficio ecclesiastico dovrebbero essere tenuti ad accordarsi con la Confessione di Fede di Westminster, che storicamente funge da importante documento confessionale - secondo solo alla Bibbia, ma che dirige particolarità nella standardizzazione e traduzione della Bibbia - nelle chiese presbiteriane.
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doc-12251
La filosofia dello spazio e del tempo è la branca della filosofia che si occupa dei temi dell' ontologia, dell' epistemologia e del carattere dello spazio e del tempo. Mentre tali idee sono state al centro della filosofia fin dall' inizio, la filosofia dello spazio e del tempo è stata al tempo stesso fonte d' ispirazione e aspetto centrale della filosofia analitica iniziale. Il soggetto si concentra su una serie di questioni fondamentali, tra cui se il tempo e lo spazio esistano o meno indipendentemente dalla mente, se esistano indipendentemente l' uno dall' altro, che cosa spiega il flusso apparentemente unidirezionale del tempo, se esistano tempi diversi dal momento presente, e domande sulla natura dell' identità (in particolare la natura dell' identità nel tempo).
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