A chi era dedicata Maria mentre era ancora nel grembo materno?
doc-9727
Ella è l' unica donna nominata direttamente nel Corano; dichiarata (unica insieme a Gesù) come Segno di Dio all' umanità; come colui che "custodiva la sua castità"; obbediente; scelta della madre e dedicata ad Allah mentre era ancora nel grembo materno; unica (fra le donne) Accolta in servizio da Dio; curata da uno dei profeti come per l' Islam) Zakariya (Z).
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doc-9739
I cattolici romani credono nell' Immacolata Concezione di Maria, proclamata Ex Cathedra da papa Pio IX nel 1854, cioè che ella fu colma di grazia fin dal momento stesso del suo concepimento nel grembo materno e preservata dalla macchia del peccato originale. Il rito latino della Chiesa cattolica romana ha una festa liturgica con questo nome, tenuta l' 8 dicembre. I cristiani ortodossi rifiutano l' Immacolata Concezione dogma principalmente perché la loro comprensione del peccato ancestrale (il termine greco corrispondente al latino "peccato originale") differisce dall' interpretazione agostiniana e da quella della Chiesa cattolica romana.
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doc-9733
I punti di vista dei Padri della Chiesa svolgono ancora un ruolo importante nel plasmare la prospettiva mariana ortodossa. Tuttavia, le vedute ortodosse su Maria sono per lo più dossologiche, piuttosto che accademiche: si esprimono in inni, lodi, poesie liturgiche e venerazione delle icone. Uno degli Akathisti ortodossi più amati (cioè ) è dedicato a Maria e spesso viene chiamato semplicemente Inno Akathista. Cinque delle dodici grandi feste in ortodossia sono dedicate a Maria. La domenica di Ortodossia collega direttamente l' identità della Vergine Maria come Madre di Dio con la venerazione dell' icona. Alcune feste ortodosse sono collegate con le icone miracolose del Theotokos. canti in piedi.
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doc-7785
Sebbene la dottrina dell' Immacolata Concezione di Maria appaia solo più tardi tra i teologi latini (e soprattutto franco-franceschi), essa divenne sempre più evidente tra i teologi bizantini che si affidavano alla mariologia di Gregorio Nazianzen nell' Oriente medievale o bizantino. Anche se gli imnografi e gli studiosi, come l' imperatore Giustiniano I, erano abituati a chiamare Maria "prepurificata" nelle loro affermazioni poetiche e credenziali, il primo punto di partenza per commentare più compiutamente il significato nazianzeniano avviene nel Sopronio di Gerusalemme. In altri luoghi Sophronio spiega che il Theotokos era già immacolata, quando fu" purificata "all' Annunciazione e arriva fino a notare che Giovanni Battista è letteralmente" più "holier che tutti gli' Uomini' nati di donna", poiché il superamento della santità di Maria significa che lei era più santa di Giovanni dopo la sua santificazione in utero. L' insegnamento di Sophronio è aumentato e incorporato da San Giovanni Damasco (d. 749/750). Giovanni Giovanni, oltre a molti passaggi in cui esalta il Theotokos per la sua purificazione all' Annunciazione, le concede l' onore unico di "purificare le acque del battesimo toccandole". Questo onore è stato più notoriamente e in primo luogo attribuito a Cristo, soprattutto nell' eredità di Nazianzen. Come tale, l' affermazione di Nazianzen della santità parallela tra Maria prepurificata e Gesù purificato del Nuovo Testamento è resa ancora più esplicita a Damasco nel suo discorso sulla santità di Maria per imitare anche il battesimo di Cristo in Giordania. L' Imnongrafia di Damasceno e l' Ortodossia de fide utilizzano esplicitamente la "pre purificazione" di Maria come chiave per comprendere la sua santità assoluta e la natura umana non solenne. Damasceno (insieme ai nazianzeni) è infatti la fonte di quasi tutte le successive promozioni della santità totale di Maria dalla sua Concezione per mezzo del "tutto seme puro" di Gioacchino e del grembo "più ampio del cielo" di Sant' Ann. L' Immacolata Concezione di Maria appare solo più tardi tra i teologi latini (e in particolare francofoni).
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doc-9726
In Metodismo, Maria è onorata come Madre di Dio. I Metodisti non hanno altri insegnamenti sulla Vergine Maria se non da quanto è menzionato nella Scrittura e nei Credo ecumenico. Come tale, i Metodisti credono che Maria sia stata concepita nel suo grembo attraverso lo Spirito Santo e accettano la dottrina della Nascita della Vergine, anche se, insieme ai cristiani ortodossi e ad altri cristiani protestanti, rifiutano la dottrina dell' Immacolata Concezione. John Wesley, il principale fondatore del movimento metodista all' interno della Chiesa d' Inghilterra, credeva che Maria "continuò una vergine pura e incontaminata", sostenendo così la dottrina della verginità perpetua di Maria. Il Metodismo contemporaneo sostiene che Maria era una vergine prima, durante e subito dopo la nascita di Cristo. Inoltre, alcuni Metodisti considerano anche la dottrina dell' Assunzione di Maria come una pia opinione.
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doc-1171
La divinità terra aveva potere sul mondo spettrale, e si crede che lei era la divinità dietro l' oracolo. I racconti più vecchi menzionavano due draghi che forse erano stati tradotti intenzionalmente. Un drago femminile di nome Delphyne (?????,"grembo materno"), chi è ovviamente collegato con Delfi e Apollo Delphinios, e un serpente maschile Typhon (?????,"fumare"), l' avversario di Zeus nel Titanomachy, che i narratori hanno confuso con Python. Pitone era il buon demone (??????????) del tempio così come appare nella religione minoica, ma lei era rappresentata come un drago, come spesso accade nel folclore nord europeo così come in Oriente.
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doc-1173
Sembra un culto oracolare esisteva a Delfi dai tempi micenei. In tempi storici, i sacerdoti di Delfi erano chiamati Labryaden,"gli uomini a doppio asse", che indica l' origine minoica. Il doppio asse, i labrys, era il simbolo sacro del labirinto cretese. L' inno omerico aggiunge che Apollo apparve come un delfino e portò i sacerdoti cretesi a Delfi, dove evidentemente trasferirono le loro pratiche religiose. Apollo Delphinios era un dio-mare particolarmente venerato a Creta e nelle isole, e il suo nome indica la sua connessione con Delfi e il santo serpente Delphyne ("grembo materno"). La sorella Artemide di Apollo, che era la dea greca della caccia, è identificata con la Britomartis (Diktynna), la "padrona degli animali"minoica. Nelle sue prime raffigurazioni è accompagnata dal "Signore degli animali", un dio maschio della caccia che aveva come attributo l' arco.
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doc-9709
Dopo che Maria continuò nel "sangue della sua purificazione" altri 33 giorni per un totale di 40 giorni, portò al Tempio di Gerusalemme[Luca 2,22] la sua offerta bruciata e il peccato che offriva[Luca 2,22] affinché il sacerdote potesse fare l' espiazione per i suoi peccati, essendo purificato dal suo sangue. Levitico 12,1-8] Presentarono anche Gesù - "Come è scritto nella legge del Signore, ogni maschio che apre il grembo sarà chiamato santo al Signore" (Lc 2,23 altri versi).
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doc-9710
Secondo lo scrittore di Luca, Maria era un parente di Elisabetta, moglie del sacerdote Zaccaria della divisione sacerdotale di Abija, che era essa stessa parte del lignaggio di Aaronne e quindi della tribù di Levi. Luca 1:5;1:36] Alcuni di coloro che ritengono che il rapporto con Elisabetta fosse sul lato materno, considerano che Maria, come Giuseppe, al quale ella fu scommessa, appartenesse alla Casa di Davide e quindi alla tribù di Giuda, e che la genealogia di Gesù presentata in Luca 3 da Nathan, terzo figlio di Davide e Bathheba, sia in realtà la genealogia.
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doc-1551
Nel 2013, tuttavia, uno studio sul DNA mitocondriale Ashkenazi condotto da un team guidato da Martin B. Richards dell' Università di Huddersfield in Inghilterra ha raggiunto conclusioni diverse, confermando ancora una volta l' ipotesi di origine prima del 2006. I test sono stati eseguiti su 16.600 unità DNA che compongono il DNA mitocondriale (il 2006 Behar studio aveva testato solo 1.000 unità di DNA) in tutti i loro soggetti, e lo studio ha rilevato che le quattro principali donne Ashkenazi fondatrici ha avuto linee di discendenza che sono stati stabiliti in Europa 10.000 a 20.000 anni in passato, mentre la maggior parte dei fondatrici restanti minori hanno anche una profonda ascendenza europea. Lo studio afferma che la stragrande maggioranza dei lignaggi materni Ashkenazi non sono stati portati dal Vicino Oriente (ovvero non erano israeliti), né reclutati nel Caucaso (ovvero non erano khazar), ma sono stati invece assimilati in Europa, principalmente di origine italiana e francese antica. Richards riassumeva i risultati sulla linea femminile in quanto tale:"[N]uno[del mtDNA] proveniva dal Caucaso settentrionale, situato lungo il confine tra l' Europa e l' Asia tra il Mar Nero e il Mar Caspio. Tutti i nostri studi attualmente disponibili, compreso il mio, dovrebbero completamente sfatare una delle ipotesi più discutibili, ma ancora tenaci: che la maggior parte degli ebrei Ashkenazi possa rintracciare le loro radici nel misterioso regno Khazar che fiorì durante il IX secolo nella regione tra l' Impero Bizantino e l' Impero Persiano". Lo studio del 2013 ha stimato che l' 80% della progenie materna Ashkenazi proviene da donne indigene in Europa, e solo l' 8% dal Vicino Oriente, mentre l' origine del resto è indeterminata.
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doc-6358
Il suo compleanno (14 dicembre 1895) è il 34° anniversario della morte del bisnonno, il principe Alberto, il Principe Consort. Non sapendo come la vedova del Principe Consort, la Regina Vittoria, avrebbe preso notizia della nascita, il Principe del Galles scrisse al Duca di York che la Regina era stata "piuttosto angosciata". Due giorni dopo, scrisse ancora una volta:"Penso davvero che sarebbe gratificante per lei se lei stessa le avesse proposto il nome Albert". La regina Vittoria fu mollificata dalla proposta di chiamare il nuovo bambino Albert, e scrisse alla duchessa di York:"Sono tutta l' impazienza di vedere il nuovo, nato in un giorno così triste ma piuttosto più caro a me, tanto più che sarà chiamato da quel nome caro che è sinonimo di tutto ciò che è grande e buono". Di conseguenza, fu battezzato "Albert Frederick Arthur George" nella chiesa di Santa Maria Maddalena vicino a Sandringham tre mesi dopo. a] In quanto pronipote della regina Vittoria, era conosciuto formalmente come Sua Altezza il Principe Alberto di York sin dalla nascita. All' interno della famiglia, era conosciuto informalmente come "Bertie". Sua nonna materna, la Duchessa di Teck, non amava il nome che il bambino aveva dato, e scrisse profeticamente che sperava che il cognome "potesse soppiantare quello meno favorito".
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