Quali gruppi religiosi operano in CAR?
doc-3130
Il 50% della popolazione è di religione cristiana, con prevalenza di Cattolici a cui seguono le confessioni protestanti, mentre il 35% della popolazione continua a mantenere credenze indigene. L'Islam è praticato dal 15% della popolazione del paese. Ci sono molti gruppi missionari che operano nel Paese, tra luterani, battisti, cattolici. I missionari provengono prevalentemente da Stati Uniti, Francia, Italia e Spagna, ma anche da Nigeria, Repubblica Democratica del Congo e altri paesi africani. Alcuni missionari hanno lasciato il paese quando sono scoppiati i combattimenti tra ribelli e forze governative nel 2002/2003, ma molti di loro sono in seguito ritornati per continuare il loro lavoro.
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doc-11364
In Australia, le organizzazioni senza scopo di lucro includono sindacati, enti caritativi, cooperative, università e ospedali, società mutue, gruppi di base e di sostegno, partiti politici, gruppi religiosi, associazioni costituite, società senza scopo di lucro, trust e altro ancora. Inoltre, essi operano in una moltitudine di settori e industrie, dalla salute, l' occupazione, la disabilità e altri servizi umani ai club sportivi locali, alle cooperative di credito e agli istituti di ricerca. Un' organizzazione senza scopo di lucro in Australia può scegliere tra una serie di forme giuridiche a seconda delle esigenze e delle attività dell' organizzazione: cooperativa, società a responsabilità limitata, associazione non costituita in società, associazione registrata (con l' Associations Incorporation Act 1985) o associazione o consiglio (con l' Aboriginal Council and Associations Act 1976 del Commonwealth). Dal punto di vista accademico, l' impresa sociale è considerata per la maggior parte un sottoinsieme del settore non profit, in quanto anch' essi sono tipicamente interessati a uno scopo relativo ad un bene pubblico, ma non sono tenuti ad aderire ad una struttura giuridica senza scopo di lucro e molti incorporano e operano come enti a scopo di lucro.
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doc-12282
La "fonologia naturale" è una teoria basata sulle pubblicazioni del suo sostenitore David Stampe nel 1969 e (più esplicitamente) nel 1979. Secondo la sua visione, la fonologia è basata su un insieme di processi fonologici universali che interagiscono uno con l'altro; quali di questi sono attivi o soppressi in una lingua, dipende da lingua a lingua. Piuttosto che agire sui segmenti, questi processi operano sui tratti distintivi all'interno dei gruppi prosodici. I gruppi prosodici possono essere grandi come una parte di sillaba fino a un'intera proposizione. I processi fonologici non sono ordinati (a differenza della fonologia generativa), anche se il prodotto di uno può essere l'input di un altro. Tra gli altri fonologi naturali di rilievo vanno menzionati Patricia Donegan e Geoffrey Nathan. I principi della Fonologia Naturale furono estesi alla morfologia da Wolfgang U. Dressler, che fondo la Morfologia Naturale.
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doc-1529
Gli ebrei religiosi hanno Minhagim, usanze, oltre ad Halakha, o legge religiosa, e diverse interpretazioni del diritto. Diversi gruppi di ebrei religiosi in diverse aree geografiche hanno storicamente adottato differenti usanze e interpretazioni. Su alcune questioni, gli ebrei ortodossi sono tenuti a seguire i costumi dei loro antenati e non credono di avere la possibilità di scegliere e scegliere. Per questo motivo, gli ebrei osservanti a volte trovano importante, per motivi religiosi, accertare chi sono gli antenati religiosi della loro famiglia per sapere quali costumi dovrebbe seguire la loro famiglia. Questi tempi includono, ad esempio, quando due ebrei di diversa origine etnica si sposano, quando un non ebreo si converte al giudaismo e determina quali usanze seguire per la prima volta, o quando un ebreo decaduto o meno attento ritorna al giudaismo tradizionale e deve determinare cosa è stato fatto nel passato della sua famiglia. In questo senso,"Ashkenazic" si riferisce sia ad una ascendenza di famiglia che ad un corpo di dogana vincolante per gli ebrei di quella ascendenza. Riforma giudaismo giudaismo, che non segue necessariamente quei minhagim, ha comunque originato tra gli ebrei Ashkenazis.
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doc-7036
Diverse attività industriali si trovano ad Hannover. Lo stabilimento Volkswagen di Hannover-Stöcken (VWN) è il principale datore di lavoro della regione e gestisce un enorme stabilimento a nord della città adiacente al Mittellandkanal e all' autostrada A2. In collaborazione con un' azienda tedesca produttrice di pneumatici e ricambi per auto Continental AG, hanno una centrale elettrica a carbone. La Continental AG, fondata ad Hannover nel 1871, è una delle maggiori aziende della città, così come Sennheiser. Dal 2008 è in corso un' acquisizione: il Gruppo Schaeffler di Herzogenaurach (Baviera) detiene la maggioranza delle azioni, ma a causa della crisi finanziaria è stato richiesto di depositare le opzioni come titoli presso le banche. TUI AG ha sede ad Hannover. Hannover ospita numerose compagnie di assicurazione, molte delle quali operano solo in Germania. Un' importante società di riassicurazione a livello mondiale è Hannover Re, la cui sede centrale si trova ad est del centro della città.
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doc-1839
I battesimi, come gli altri cristiani, sono definiti dalla dottrina, alcune delle quali comuni a tutti i gruppi ortodossi ed evangelici e a una parte di essi distintivi dei battesimi. Nel corso degli anni, diversi gruppi battisti hanno emesso confessioni di fede - senza considerarle credenze - per esprimere le loro distinzioni dottrinali particolari rispetto ad altri cristiani e ad altri battisti. La maggior parte dei battesimi sono evangelici in dottrina, ma le credenze battisti possono variare a causa del sistema di governo congregazionale che dà autonomia alle singole chiese battista locali. Storicamente, i battesimi hanno svolto un ruolo chiave nell' incoraggiare la libertà religiosa e la separazione tra Chiesa e Stato.
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doc-16317
All' epoca, l' imposizione fiscale e la prassi amministrativa degli omayyadi erano percepite come ingiuste da alcuni musulmani. La popolazione cristiana ed ebraica aveva ancora l' autonomia; le questioni giudiziarie erano trattate secondo le proprie leggi e dai propri capi religiosi o da loro nominati, anche se pagavano una tassa di polizia allo Stato centrale. Muhammad aveva dichiarato esplicitamente durante la sua vita che i gruppi religiosi abramitici (ancora una maggioranza in tempi di califfato omayyade), dovrebbero essere autorizzati a praticare la propria religione, a condizione che pagassero la tassa di jizya. Anche lo stato sociale dei poveri musulmani e non musulmani, iniziato da Umar ibn al Khattab, era continuato. Anche la moglie di Muawiya, Maysum (mamma di Yazid), era cristiana. I rapporti tra musulmani e cristiani nello stato erano stabili in questo periodo. Gli omayyadi erano coinvolti in frequenti battaglie con i cristiani bizantini senza preoccuparsi di proteggersi in Siria, che era rimasta in gran parte cristiana come molte altre parti dell' impero. Posizioni di spicco furono ricoperte dai cristiani, alcuni dei quali appartenevano a famiglie che avevano servito nei governi bizantini. L' impiego dei cristiani rientrava in una più ampia politica di assimilazione religiosa resa necessaria dalla presenza di grandi popolazioni cristiane nelle province conquistate, come in Siria. Questa politica ha anche favorito la popolarità di Muawiya e ha consolidato la Siria come sua base di potere.
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doc-10100
Nel gennaio 2002, gli Stati Uniti hanno inviato più di 1.200 truppe (successivamente salite a 2.000) per assistere le forze armate delle Filippine nella lotta contro i gruppi terroristici legati ad Al-Qaeda, come Abu Sayyaf, nel quadro dell' operazione Enduring Freedom - Filippine. Le operazioni hanno avuto luogo soprattutto nell' arcipelago di Sulu, dove operano terroristi e altri gruppi. La maggior parte delle truppe fornisce logistica. Tuttavia, vi sono forze speciali che si stanno addestrando e assistendo nelle operazioni di combattimento contro i gruppi terroristici. Gennaio 2002.
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doc-12066
L' inventore Nicéphore Niépce realizzò la prima fotografia permanente su un piatto di peltro lucidato a Parigi nel 1825, e sviluppò il processo con Louis Daguerre. Il lavoro di Étienne-Jules Marey nel 1880 contribuì notevolmente allo sviluppo della fotografia moderna. La fotografia ha assunto un ruolo centrale nell' attività surrealista parigina, nelle opere di Man Ray e Maurice Tabard. Numerosi fotografi hanno ottenuto fama per la loro fotografia di Parigi, tra cui Eugène Atget, noto per le sue raffigurazioni di scene di strada, Robert Doisneau, noto per le sue immagini giocose di persone e scene di mercato (tra le quali Le baiser de l' hôtel de ville è diventato iconico della visione romantica di Parigi), Marcel Bovis, noto per le sue scene notturne, e altri come Jacques-Henri Lartigue e Car. Anche l' arte dei manifesti è diventata un' importante forma d' arte a Parigi alla fine del XIX secolo, grazie alle opere di Henri de Toulouse-Lautrec, Jules Chéret, Eugène Grasset, Adolphe Willette, Pierre Bonnard, Georges de Feure, Henri-Gabriel Ibels, Gavarni e Alphonse Mucha.
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doc-3114
La Repubblica Centrafricana (CAR; Sango: Ködörösêse tî Bêafrîka; Francese: République centrafricaine "pronunciato:[? epyblik s? t? t? t? t? ik? o Centrafrique[s? t? t? t? ik]) è un paese centrafricano senza sbocco sul mare. Confina a nord con il Ciad, a nord-est con il Sudan, ad est con il Sud Sudan, ad est con la Repubblica Democratica del Congo e a sud con la Repubblica del Congo e ad ovest con il Camerun. La CAR copre una superficie di circa 620.000 chilometri quadrati (240.000 mq) e ha una popolazione stimata di circa 4,7 milioni di abitanti al 2014[aggiornamento].
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doc-916
Durante gli anni Sessanta e Settanta, la città si è guadagnata la reputazione di importante centro della politica liberale. Ann Arbor divenne anche un luogo per l' attivismo di sinistra e servì da fulcro per il movimento dei diritti civili e del movimento anti-vietnam guerra, così come per il movimento studentesco. I primi grandi incontri del gruppo nazionale del campus di sinistra Students for a Democratic Society si svolsero ad Ann Arbor nel 1960; nel 1965, la città ospitò il primo insegnamento americano contro la guerra del Vietnam. Nel corso dei 15 anni successivi, molte imprese contro-culturali e New Left nascettero e svilupparono grandi circoscrizioni all' interno della città. Queste influenze si sono riversate nella politica municipale all' inizio e alla metà degli anni Settanta, quando tre membri del Partito per i Diritti Umani (HRP) vinsero i seggi del consiglio comunale grazie al voto degli studenti. Durante la loro permanenza nel consiglio, i rappresentanti dell' HRP si sono battuti per l' adozione di misure, tra cui pionieristiche ordinanze antidiscriminazione, misure che depenalizzano il possesso di marijuana e un' ordinanza sul controllo degli affitti, molte delle quali rimangono in vigore in forma modificata. Accanto a questi sforzi liberali e di sinistra, in Ann Arbor è nato un piccolo gruppo di istituzioni conservatrici. Questi includono Parola di Dio (istituita nel 1967), un movimento carismatico inter-denominazionale; e il Centro Legale Thomas More (istituito nel 1999), un gruppo di advocacy religioso-conservatore. 1999.
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doc-4145
Alcuni schemi di compressione video tipicamente operano su gruppi a forma quadrata di pixel vicini, spesso chiamati macroblocchi. Questi gruppi di pixel o blocchi di pixel vengono confrontati da un fotogramma all' altro, e il codec di compressione video invia solo le differenze all' interno di quei blocchi. Nelle aree di video con più movimento, la compressione deve codificare più dati per tenere il passo con il maggior numero di pixel che stanno cambiando. Generalmente durante esplosioni, fiamme, stormi di animali e in alcuni scatti panoramici, il dettaglio ad alta frequenza porta a diminuzioni di qualità o ad aumenti del bitrate variabile.
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