Con che cosa cominciano gli eventi di Tarragona?
doc-3008
Tarragona ha una delle sequenze rituali più complete della regione. Gli eventi iniziano con la costruzione di un enorme barile e terminano con il suo bruciore con le effigi del re e della regina. Il sabato, la sfilata principale si svolge con gruppi mascherati, figure zoomorfe, bande musicali e percussioni e gruppi con fuochi d' artificio (i diavoli, il drago, il bue, il drago femminile). I gruppi di Carnevale si distinguono per i loro abiti pieni di eleganza, mostrando brillanti esempi di artigianato in tessuto, alle sfilate del sabato e della domenica. Circa 5.000 persone sono membri dei gruppi della sfilata.
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doc-15979
Due punti di vista contrastanti sul tempo dividono molti filosofi di primo piano. Un punto di vista è che il tempo fa parte della struttura fondamentale dell' universo: una dimensione indipendente dagli eventi, in cui gli eventi avvengono in sequenza. Sir Isaac Newton ha sottoscritto questa visione realista, e quindi a volte si parla di tempo newtoniano. L' idea opposta è che il tempo non si riferisce ad alcun tipo di "contenitore" che gli eventi e gli oggetti "attraversano", né ad alcuna entità che "fluisce", ma che è invece parte di una fondamentale struttura intellettuale (insieme allo spazio e al numero) all' interno della quale gli esseri umani sequenziano e confrontano gli eventi. Questo secondo punto di vista, nella tradizione di Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, sostiene che il tempo non è né un evento né una cosa, e quindi non è di per sé misurabile né percorribile.
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doc-9855
È interessante notare che la ricerca ha rivelato che chiedere agli individui di immaginare ripetutamente azioni che non hanno mai compiuto o eventi che non hanno mai sperimentato potrebbe portare a falsi ricordi. Ad esempio, Goff e Roediger (1998) hanno chiesto ai partecipanti di immaginare di aver compiuto un atto (ad esempio, rompere uno stuzzicadenti) e successivamente hanno chiesto loro se avevano fatto una cosa del genere. I risultati hanno rivelato che i partecipanti che più volte immaginavano di compiere un tale atto erano più propensi a pensare di averlo effettivamente eseguito durante la prima sessione dell' esperimento. Allo stesso modo, Garry e i suoi colleghi (1996) hanno chiesto agli studenti del college di riferire quanto fossero sicuri di aver vissuto una serie di eventi come bambini (ad esempio, hanno rotto una finestra con la mano) e poi due settimane dopo hanno chiesto loro di immaginare quattro di questi eventi. I ricercatori hanno scoperto che un quarto degli studenti ha chiesto di immaginare i quattro eventi riportati che avevano effettivamente sperimentato tali eventi come bambini. Cioè, quando è stato chiesto di immaginare gli eventi che erano più sicuri di aver vissuto gli eventi.
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doc-3064
Catalano centrale è considerato la pronuncia standard della lingua e ha il maggior numero di parlanti. Si parla nelle regioni densamente popolate della provincia di Barcellona, la metà orientale della provincia di Tarragona, e la maggior parte della provincia di Girona.
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doc-3076
Valenciana è classificato come un dialetto occidentale, insieme con le varietà nord-occidentali parlate nella Catalogna occidentale (province di Lleida e la metà occidentale di Tarragona). Le varie forme di catalano e valenciano sono reciprocamente intelligibili (si va dal 90% al 95%) dialetto occidentale.
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doc-5232
La maggior parte dei seguaci di Hume non sono d' accordo con la sua conclusione secondo cui credere in un mondo esterno è razionalmente ingiustificabile, sostenendo che i principi propri di Hume contenevano implicitamente la giustificazione razionale di tale credenza, cioè, oltre ad essere contento di lasciare che il problema riposasse sull' istinto umano, consuetudine e abitudine. Secondo una teoria empirica estrema nota come fenomenismo, anticipata dagli argomenti di Hume e George Berkeley, un oggetto fisico è una sorta di costruzione a partire dalle nostre esperienze. Il fenomenalismo è l' idea che gli oggetti fisici, le proprietà, gli eventi (qualunque siano fisici) siano riducibili agli oggetti mentali, alle proprietà, agli eventi. In definitiva, solo gli oggetti mentali, le proprietà, gli eventi, esistono - da qui il termine strettamente correlato idealismo soggettivo. Secondo la linea fenomenalistica del pensiero, avere un' esperienza visiva di una cosa fisica reale è avere un' esperienza di un certo tipo di gruppo di esperienze. Questo tipo di esperienze possiede una costanza e una coerenza che manca nell' insieme di esperienze di cui fanno parte, ad esempio, le allucinazioni. Come diceva John Stuart Mill a metà del XIX secolo, la materia è la "possibilità permanente di sensazione". L' empirismo di Mill è andato un passo significativo oltre Hume in ancora un altro aspetto: nel sostenere che l' induzione è necessaria per tutte le conoscenze significative compresa la matematica. Come riassunto da D. W.
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doc-242
Nel 1989 Troiden ha proposto un modello in quattro fasi per lo sviluppo dell' identità sessuale omosessuale. La prima fase, nota come sensibilizzazione, inizia solitamente nell' infanzia ed è segnata dal fatto che il bambino sta prendendo coscienza delle attrazioni dello stesso sesso. La seconda fase, la confusione d' identità, tende a verificarsi qualche anno dopo. In questa fase, i giovani sono sopraffatti dai sentimenti di turbamento interiore riguardo al loro orientamento sessuale e cominciano a fare esperienze sessuali con partner dello stesso sesso. Nella terza fase dell' assunzione di identità, che solitamente avviene pochi anni dopo che l' adolescente ha lasciato la casa, gli adolescenti cominciano a uscire verso la loro famiglia e gli amici intimi, e assumono una definizione di sé come gay, lesbiche o bisessuali. Nella fase finale, nota come impegno, il giovane adulto adotta la sua identità sessuale come stile di vita. Pertanto, questo modello stima che il processo di uscire inizia nell' infanzia, e continua fino alla metà degli anni venti. Questo modello è stato contestato e negli ultimi anni sono state esplorate idee alternative.
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doc-16847
Il deragliamento della metropolitana di Valencia si è verificato il 3 luglio 2006 alle 13.00. CEST (1100 UTC) tra le stazioni di Jesús e Plaça d' Espanya sulla linea 1 del sistema di transito di massa Metrovalencia. 43 persone sono state uccise e più di dieci sono rimaste gravemente ferite. Non è stato subito chiaro cosa abbia causato l' incidente. Sia il portavoce del governo valenciano Vicente Rambla sia il sindaco Rita Barberá hanno definito l' incidente un evento "casuale". Tuttavia, il sindacato CC. OO.
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doc-9837
Mentre la memoria a breve termine codifica acusticamente le informazioni, la memoria a lungo termine le codifica semanticamente: Baddeley (1966) scoprì che, dopo 20 minuti, i soggetti in esame avevano maggiori difficoltà a ricordare un insieme di parole che avevano significati simili (ad esempio grande, grande, grande, grande, enorme) a lungo termine. Un' altra parte della memoria a lungo termine è la memoria episodica,"che tenta di catturare informazioni come' cosa',' quando' e' dove'". Con la memoria episodica, gli individui sono in grado di ricordare eventi specifici come feste di compleanno e matrimoni. acusticamente.
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doc-15999
Stephen Hawking, in particolare, ha affrontato la questione del collegamento tra il tempo e il Big Bang. In A Brief History of Time e altrove, Hawking dice che anche se il tempo non iniziasse con il Big Bang e ci fosse un altro lasso di tempo prima del Big Bang, nessuna informazione proveniente dagli eventi allora sarebbe accessibile a noi, e nulla che accadesse allora avrebbe alcun effetto sull' attuale lasso di tempo. A volte, Hawking ha affermato che il tempo effettivamente iniziato con il Big Bang, e che le domande su cosa è successo prima del Big Bang sono insignificanti. Questa formulazione meno annuale, ma comunemente ripetuta, ha ricevuto critiche da parte di filosofi come il filosofo aristotelico Mortimer J. Adler.
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doc-13385
La dottrina dell' ultimo giorno e l' escatologia (il destino finale dell' universo) possono essere considerate come la seconda grande dottrina del Corano. Si stima che circa un terzo del Corano sia escatologico, si occupi dell' aldilà nel mondo successivo e del giorno del giudizio alla fine del tempo. C' è un riferimento all' aldilà nella maggior parte delle pagine del Corano e la fede nell' aldilà è spesso citata insieme alla fede in Dio come nell' espressione comune:"Credete in Dio e nell' ultimo giorno". Un certo numero di sura come 44,56,75,78,81 e 101 sono direttamente collegati all' aldilà e ai suoi preparati. Alcuni suras indicano la vicinanza dell' evento e avvisano le persone di essere preparati per il giorno imminente. Per esempio, i primi versi di Sura 22, che affrontano il poderoso terremoto e le situazioni della gente di quel giorno, rappresentano questo stile di discorso divino:"O popolo! Sii rispettoso del tuo Signore. Il terremoto dell' Ora è una cosa possente".
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