L' esempio di Leibniz riguarda quanti universi?
doc-12256
L' esempio Leibniz utilizza l' esempio riguarda due universi proposti situati nello spazio assoluto. L' unica differenza percettibile tra di loro è che quest' ultima è posizionata cinque piedi a sinistra del primo. L' esempio è possibile solo se esiste uno spazio assoluto. Tale situazione, tuttavia, non è possibile, secondo Leibniz, perché se lo fosse, la posizione di un universo nello spazio assoluto non avrebbe ragione sufficiente, come avrebbe potuto essere altrove. Pertanto, contraddice il principio della ragione sufficiente, e potrebbero esistere due universi distinti che erano per tutti i versi indistinguibili, contraddicendo così l' identità degli indiscernibili.
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doc-7745
L' idealismo pluralistico, come quello di Gottfried Leibniz, ritiene che ci siano molte menti individuali che insieme sono alla base dell' esistenza del mondo osservato e rendono possibile l' esistenza dell' universo fisico. A differenza dell' idealismo assoluto, l' idealismo pluralistico non presuppone l' esistenza di un' unica realtà mentale ultima o "assoluta". La forma dell' idealismo di Leibniz, noto come Panpsichismo, vede le "monadi" come veri atomi dell' universo e come entità che hanno percezione. Le monadi sono "forme sostanziali dell' essere", elementali, individuali, soggette alle proprie leggi, non interagenti, ognuna delle quali riflette l' intero universo. I monadi sono centri di forza, che è sostanza mentre lo spazio, la materia e il movimento sono fenomenici e la loro forma ed esistenza dipende dalle monadi semplici e immateriali. C' è un' armonia prestabilita stabilita da Dio, la monade centrale, tra il mondo nelle menti delle monadi e il mondo esterno degli oggetti. La cosmologia di Leibniz abbracciava il tradizionale teismo cristiano. Anche lo psicologo e filosofo inglese James Ward, ispirato da Leibniz, aveva difeso una forma di idealismo pluralista. Secondo Ward l' universo è composto da "monadi psichiche" di diversi livelli, che interagiscono per il reciproco miglioramento di sé.
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doc-15988
Due punti di vista distinti sul tempo dividono molti filosofi di primo piano. Una visione è che il tempo fa parte della struttura fondamentale dell' universo, una dimensione in cui gli eventi avvengono in sequenza. Sir Isaac Newton ha sottoscritto questa visione realista, e quindi a volte si parla di tempo newtoniano. Una visione opposta è che il tempo non si riferisce ad alcun tipo di dimensione realmente esistente che gli eventi e gli oggetti "attraversano", né ad alcuna entità che "fluisce", ma piuttosto ad un concetto intellettuale (insieme allo spazio e al numero) che permette all' uomo di sequenziare e confrontare gli eventi. Questa seconda visione, nella tradizione di Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, sostiene che lo spazio e il tempo "non esistono in se stessi, ma sono il prodotto del modo in cui rappresentiamo le cose", perché possiamo conoscere gli oggetti solo come ci appaiono.
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doc-15979
Due punti di vista contrastanti sul tempo dividono molti filosofi di primo piano. Un punto di vista è che il tempo fa parte della struttura fondamentale dell' universo: una dimensione indipendente dagli eventi, in cui gli eventi avvengono in sequenza. Sir Isaac Newton ha sottoscritto questa visione realista, e quindi a volte si parla di tempo newtoniano. L' idea opposta è che il tempo non si riferisce ad alcun tipo di "contenitore" che gli eventi e gli oggetti "attraversano", né ad alcuna entità che "fluisce", ma che è invece parte di una fondamentale struttura intellettuale (insieme allo spazio e al numero) all' interno della quale gli esseri umani sequenziano e confrontano gli eventi. Questo secondo punto di vista, nella tradizione di Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, sostiene che il tempo non è né un evento né una cosa, e quindi non è di per sé misurabile né percorribile.
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doc-5220
Gli empiristi filosofici non hanno alcuna conoscenza da dedurre o dedurre correttamente, a meno che non sia derivata dall' esperienza basata sul senso. Questa visione è comunemente contrastata con il razionalismo, che afferma che la conoscenza può essere derivata dalla ragione indipendentemente dai sensi. Ad esempio, John Locke ha sostenuto che alcune conoscenze (ad esempio Conoscenza dell' esistenza di Dio) si potrebbe arrivare attraverso la sola intuizione e ragionamento. Allo stesso modo Robert Boyle, un importante sostenitore del metodo sperimentale, ha sostenuto che abbiamo idee innate. I principali razionalisti continentali (Descartes, Spinoza e Leibniz) erano anche sostenitori del "metodo scientifico"empirico. razionalismo.
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doc-5274
Alla fine del XVII secolo, Gottfried Leibniz propose l' idea del latino: vis viva, o forza vivente, che definiva come il prodotto della massa di un oggetto e la sua velocità quadrata; egli credeva che fosse conservato vis viva totale. Per spiegare il rallentamento dovuto all' attrito, Leibniz teorizzò che l' energia termica consisteva nel movimento casuale delle parti costitutive della materia, una visione condivisa da Isaac Newton, anche se sarebbe stato più di un secolo fino a quando questo fu generalmente accettato. L' analogico moderno di questa proprietà, l' energia cinetica, differisce da vis viva solo per un fattore di due.
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doc-7672
In tutto l' universo, l' idrogeno si trova soprattutto negli stati atomici e plasmatici le cui proprietà sono molto diverse dall' idrogeno molecolare. Come plasma, l' elettrone e il protone dell' idrogeno non sono legati tra loro, con conseguente elevatissima conducibilità elettrica ed elevata emissività (producendo la luce dal Sole e da altre stelle). Le particelle cariche sono fortemente influenzate da campi magnetici ed elettrici. Ad esempio, nel vento solare interagiscono con la magnetosfera terrestre dando origine alle correnti di Birkeland e all' aurora. L' idrogeno si trova nello stato atomico neutro nel mezzo interstellare. Si ritiene che la grande quantità di idrogeno neutro presente nei sistemi Lyman-alfa smorzati domini la densità barionica cosmologica dell' Universo fino al redshift z=4.
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doc-13067
Democrazia, teoria sociale-contratto, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione della Chiesa e dello Stato - queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e divulgate dai pensatori illuministi. Alcuni filosofi dell' Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes, John Locke, John Toland, David Hume, Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano un background protestante. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "un insieme di presupposti cristiani protestanti", derivò l' uguaglianza di tutti gli esseri umani, compresa l' uguaglianza dei generi ("Adamo ed Eva"), dalla Genesi 1,26-28. Poiché tutte le persone sono state create in modo egualmente libero, tutti i governi avevano bisogno "del consenso dei governati".
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doc-7364
Nell' Antichità Classica, l' indagine sul funzionamento dell' universo ha avuto luogo sia in indagini mirate a obiettivi pratici come stabilire un calendario affidabile o determinare come curare una varietà di malattie, sia in quelle indagini astratte conosciute come filosofia naturale. Gli antichi popoli che sono considerati i primi scienziati possono aver pensato a se stessi come filosofi naturali, come praticanti di una professione abile (per esempio, medici), o come seguaci di una tradizione religiosa (per esempio, guaritori del tempio).
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doc-12260
Mach sosteneva che, in effetti, l' esperimento sull' acqua in un universo altrimenti vuoto sarebbe rimasto piatto. Ma se un altro oggetto fosse introdotto in questo universo, forse una stella lontana, ora ci sarebbe qualcosa di relativo a cui il secchio potrebbe essere visto come rotante. L' acqua all' interno del secchio potrebbe avere una leggera curva. Per tenere conto della curva che osserviamo, un aumento del numero di oggetti nell' universo aumenta anche la curvatura nell' acqua. Mach sosteneva che la quantità di moto di un oggetto, sia esso angolare o lineare, esiste come risultato della somma degli effetti di altri oggetti nell' universo (principio di Maschio).
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doc-2677
Nel buddismo Theravada non ci può essere salvezza divina o perdono per il proprio karma, poiché è un processo puramente impersonale che fa parte del trucco dell' universo. Nel buddismo del Mahayana, i testi di alcuni sutra del Mahayana (come il Lotus Sutra, l' A? gulim? l? l? ya S? tra e il Mah? y y? na Mah? na Mah??? a S? tra?) affermano che la recitazione o semplicemente l' udito dei loro testi può espungere grandi porzioni di karma negativo. Alcune forme di buddismo (per esempio, Vajrayana) considerano la recita dei mantra come un mezzo per tagliare il karma negativo precedente.
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