Con quale nome si chiama Maria nel Corano?
doc-9721
Il Corano racconta racconti narrativi dettagliati di Maryam (Mario) in due luoghi, Corano 3:3:35-47 e 19:16-34. Queste credenze di stato sono sia nell' Immacolata Concezione di Maria che nella nascita della Vergine di Gesù. Il racconto di Sura 19 è quasi identico a quello evangelico secondo Luca, ed entrambi (Luca, Sura 19) iniziano con un racconto della visita di un angelo su Zaccaria (Zaccaria) e della Buona Novella della nascita di Yahya (Giovanni), seguito dal racconto dell' annuncio. Cita come Maria è stata informata da un angelo che sarebbe diventata madre di Gesù solo attraverso l' azione di Dio.
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doc-13405
Secondo Sahih al-Bukhari, il Corano fu recitato tra i levantini e gli iracheni e discusso da cristiani ed ebrei prima di essere standardizzato. La sua lingua era simile a quella siriaca. Il Corano racconta storie di molte persone ed eventi raccontate in libri sacri ebrei e cristiani (Tanakh, Bibbia) e letteratura devozionale (Apocrypha, Midrash), anche se differisce in molti dettagli. Adamo, Enocco, Noè, Eber, Eber, Shelah, Abramo, Lot, Ismaele, Ismaele, Isacco, Giacobbe, Giacobbe, Giuseppe, Giobbe, Jettro, Jethro, Davide, Salomone, Elia, Elia, Elisabha, Giona, Aaronne, Mosè, Zaccaria, Giovanni Battista e Gesù sono menzionati nel Corano come profeti di Dio (vedere Profeti dell' Islam). Infatti, Mosè è menzionato più nel Corano di qualsiasi altro individuo. Gesù è menzionato più spesso nel Corano che in Maometto, mentre Maria è menzionata nel Corano più del Nuovo Testamento.
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doc-7791
Alcuni scrittori occidentali sostengono che la concezione immacolata di Maria è un insegnamento dell' Islam. Così, commentando nel 1734 il passaggio del Corano:"Io l' ho chiamata Maria; e la raccomando alla tua protezione, e anche al suo problema, contro Satana cacciata via con le pietre", George Sale affermava:"Non è improbabile che in questo passaggio sia intimidita la concezione immacolata finta di Maria vergine. Infatti, secondo una tradizione di Maometto, ogni persona che entra nel mondo, viene toccata alla sua nascita dal diavolo e perciò grida, tranne Maria e suo figlio, tra i quali, e lo spirito malvagio, Dio ha messo un velo, perché il suo tocco non li raggiungesse. E per questo dicono che nessuno di loro era colpevole di alcun peccato, come il resto dei figliuoli di Adamo".
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-13382
Il Corano è composto da 114 capitoli di lunghezza variabile, ognuno dei quali è noto come un sura. Suras sono classificati come Meccanico o Medinan, a seconda se i versi sono stati rivelati prima o dopo la migrazione di Maometto alla città di Medina. Tuttavia, una sura classificata come Medinan può contenere versi Meccanici in essa e viceversa. I titoli di Sura derivano da un nome o da una qualità discussa nel testo, oppure dalle prime lettere o parole del sura. Le sura sono disposte approssimativamente in ordine decrescente di dimensioni. La disposizione sura non è quindi collegata alla sequenza di rivelazione. Ogni sura tranne il nono inizia con il Bismillah (??????????????), una frase araba che significa "In nome di Dio". Ci sono, tuttavia, ancora 114 eventi del Bismillah nel Corano, a causa della sua presenza nel Corano 27:30 come l' apertura della lettera di Salomone alla Regina di Sheba.
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doc-13394
Poiché il Corano è parlato in arabo classico, molti degli ultimi convertiti all' Islam (per lo più non arabi) non sempre capivano l' arabo coranico, non coglievano allusioni che erano chiare ai primi musulmani fluenti in arabo e si preoccupavano di riconciliare apparente conflitto di temi nel Corano. Commentatori eruditi in arabo hanno spiegato le allusioni, e forse più importante, ha spiegato quali versi coranici era stato rivelato all' inizio della carriera profetica di Muhammad, come appropriato per la primissima comunità musulmana, e che era stato rivelato più tardi, annullando o "abrogare" (n? sikh) il testo precedente (mans? kh). Altri studiosi, tuttavia, sostengono che nel Corano non si è verificata alcuna abrogazione. La comunità musulmana Ahmadiyya ha pubblicato un commento Urdu di dieci volumi sul Corano, con il nome Tafseer e Kabir.
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doc-9740
Il Protoevangelium di Giacomo, un libro extra-canonico, è stata la fonte di molte credenze ortodosse su Maria. Il racconto della vita di Maria presentato include la sua consacrazione come vergine al tempio all' età di tre anni. Il sommo sacerdote Zaccariah ha benedetto Maria e l' ha informata che Dio aveva magnificato il suo nome tra molte generazioni. Zaccaria ha posto Maria sul terzo gradino dell' altare, dove Dio le ha dato la sua grazia. Mentre era nel tempio, Maria fu nutrita miracolosamente da un angelo, fino all' età di dodici anni. A quel punto un angelo disse a Zaccaria di tradire Maria ad un vedovo in Israele, che sarebbe stato indicato. Questa storia fornisce il tema di molti inni per la Festa della Presentazione di Maria, e icone della festa raffigurano la storia. Gli ortodossi credono che Maria sia stata determinante nella crescita del cristianesimo durante la vita di Gesù, e dopo la sua Crocifissione, e il teologo ortodosso Sergei Bulgakov scrisse:"La Vergine Maria è il centro, invisibile, ma reale, della Chiesa Apostolica".
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doc-8649
Durante la sua vita e soprattutto nel primo anno dopo la sua morte, diversi luoghi furono intitolati a Tito. Molti di questi luoghi sono poi tornati ai loro nomi originali, come Podgorica, già Titograd (anche se l' aeroporto internazionale di Podgorica è ancora identificato dal codice TGD), e Užice, ex Titovo Užice, che è tornato al suo nome originale nel 1992. Le strade di Belgrado, la capitale, sono tutte tornate ai loro nomi originali pre-guerra seconda guerra mondiale e precomunista. Nel 2004 la statua di Broz di Antun Augustin i, nella sua città natale di Kumrovec, è stata decapitata in un' esplosione. Successivamente è stato riparato. Due volte nel 2008 si sono svolte proteste nella piazza del maresciallo Tito di Zagabria, organizzate da un gruppo chiamato Circle for the Square (Krug za Trg), con l' obiettivo di costringere il governo della città a ribattezzarlo al suo nome precedente, mentre una controprova dell' Iniziativa dei cittadini contro l' ustašismo (Gra? anska inicijativa protiv ustaštva) ha accusato il "Circolo per la piazza" di revisionismo storico e ne. Il presidente croato Stjepan Mesi ha criticato la dimostrazione per cambiare il nome. Nella città costiera croata di Abbazia la strada principale (anche la più lunga) porta ancora il nome di Maresciallo Tito, così come le strade in numerose città della Serbia, soprattutto nel nord del paese. Una delle strade principali nel centro di Sarajevo si chiama Marshal Tito Street, e la statua di Tito in un parco davanti al campus universitario (ex). JNA baracca "Maršal Tito"a Marijin Dvor è un luogo dove i bosniaci e i Sarajevans ancora oggi commemorano e rendono omaggio a Tito (immagine a destra). Il monumento Tito più grande del mondo, alto circa 10 m, si trova a Piazza Tito (Slovene: Titov trg), la piazza centrale di Velenje, Slovenia. Uno dei ponti principali della seconda città slovena più grande di Maribor è il ponte Tito (Titov). La piazza centrale di Capodistria, la più grande città portuale slovena, si chiama Piazza Tito.
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doc-5160
Con l' adesione di Elisabetta, sembrava probabile che la casa reale avrebbe portato il nome del marito, diventando la casa di Mountbatten, in linea con l' usanza di una moglie che portava il cognome del marito al matrimonio. Il Primo Ministro britannico, Winston Churchill, e la nonna di Elisabetta, la Regina Maria, favorirono il mantenimento della casa di Windsor, e così il 9 aprile 1952 Elizabeth dichiarò che Windsor avrebbe continuato ad essere il nome della casa reale. Il duca si lamentava:"Io sono l' unico uomo del paese a non poter dare il suo nome ai propri figli".
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doc-7786
Nel 1839 Mariano Spada (1796-1872), professore di teologia al Collegio Romano di San Tommino, pubblica Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria[Un esame critico della dottrina di San Tommaso d' Aquino circa il Peccato originale, riguardo al peccato originale rispetto alla Santissima Vergine Maria], in cui Spada fornì un' interpretazione secondo la quale Pio IX fu sollevato dal problema di favorire una dottrina non in accordo con l' insegnamento degli Aquini. Papa Pio IX nominerà successivamente Maestro Spada del Palazzo Sacro nel 1867, pubblicato Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria. Che cosa ha fatto un insegnante di religione del collegio che prende il nome da un frate domenicano nel 1839 di nota storica? nomina Spada Maestro del Palazzo Sacro nel 1867.
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doc-10831
Napoleone sposò Joséphine de Beauharnais nel 1796, quando aveva 26 anni; era una vedova di 32 anni il cui primo marito era stato giustiziato durante la Rivoluzione. Fino a quando non incontrò Bonaparte, era stata conosciuta come "Rosa", un nome che non gli piaceva. La chiamò invece "Joséphine", e d' ora in poi andò con questo nome. Bonaparte spesso inviato le sue lettere d' amore durante le sue campagne. Ha formalmente adottato suo figlio Eugène e suo cugino Stéphanie e ha organizzato matrimoni dinastici per loro. Joséphine fece sposare la figlia Hortense con il fratello di Napoleone Louis.
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