Che cosa si riferisce di rifugiarsi per conto di bambini piccoli o nascituri?
doc-2717
Tradizionalmente, il primo passo nella maggior parte delle scuole buddiste richiede di rifugiarsi nei Tre Gioielli (Sanscrito: tri-ratna, P? li: ti-ratana)[web 19] come fondamento della propria pratica religiosa. La pratica di rifugiarsi per conto di bambini piccoli o addirittura nascituri è menzionata nella Majjhima Nikaya, riconosciuta dalla maggior parte degli studiosi come un testo antico (cfr. Majjhima Nikaya). Battesimo infantile. Buddismo tibetano a volte aggiunge un quarto rifugio, nel lama. In Mahayana, la persona che sceglie il sentiero bodhisattva fa un voto o un impegno, considerato l' espressione ultima della compassione. Anche in Mahayana, i Tre Gioielli sono percepiti come posseduti di un' essenza eterna e immutabile e dall' effetto irreversibile:"I Tre Gioielli hanno la qualità dell' eccellenza. Proprio come i gioielli veri e propri non cambiano mai la loro facoltà e bontà, siano essi lodati o ravvivati, così lo sono i Tre Gioielli (Rifuges), perché hanno un' essenza eterna e immutabile.
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doc-7095
Meleager e la fanteria sostennero la candidatura del fratellastro di Alessandro, Philip Arrhidaeus, mentre Perdiccas, il principale comandante di cavalleria, sostenne l' attesa fino alla nascita del nascituro di Alessandro da Roxana. Dopo che la fanteria ha preso d' assalto il palazzo di Babilonia, è stato organizzato un compromesso - Arrhidaeus (come Filippo III) dovrebbe diventare re, e dovrebbe governare insieme con il bambino di Roxana, supponendo che era un ragazzo (come era, diventando Alessandro IV). Perdiccas stesso sarebbe diventato reggente (epimeletes) dell' impero, e Meleager suo tenente. Ben presto, tuttavia, Perdiccas fece uccidere Meleager e gli altri leader della fanteria, assumendo il pieno controllo. I generali che avevano sostenuto Perdiccas furono ricompensati nella partizione di Babilonia diventando satrapidi delle varie parti dell' impero, ma la posizione di Perdiccas era traballante, perché, come scrive Arrian,"tutti erano sospettosi di lui, e lui di loro".
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doc-16030
Proprio come Lee esplora lo sviluppo di Jem nell' affrontare una società razzista e ingiusta, Scout si rende conto di cosa significhi essere donna, e diversi personaggi femminili influenzano il suo sviluppo. L' identificazione primaria di Scout con suo padre e suo fratello maggiore le permette di descrivere la varietà e la profondità dei personaggi femminili nel romanzo sia come uno di loro che come un outsider. Modelle femminili scout primarie sono Calpurnia e la sua vicina Miss Maudie, entrambi sono fortemente voluto, indipendente e protettiva. Anche Mayella Ewell ha un' influenza; Scout la guarda distruggere un uomo innocente per nascondere il suo desiderio per lui. I personaggi femminili che commentano maggiormente la mancanza di volontà di Scout di aderire ad un ruolo più femminile sono anche quelli che promuovono i punti di vista più razzisti e classisti. Per esempio, la signora Dubose castiga Scout per non aver indossato un abito e camisle, e indica che sta rovinando il nome della famiglia non facendo così, oltre a insultare le intenzioni di Attico per difendere Tom Robinson. Equilibrando le influenze maschili di Attico e Jem con le influenze femminili di Calpurnia e Miss Maudie, uno studioso scrive:"Lee dimostra gradualmente che Scout sta diventando una femminista nel Sud, perché con l' uso della narrazione in prima persona, lei indica che Scout/ Jean Louise mantiene ancora l' ambivalenza di essere una signora del Sud che possedeva da bambina". Calpurnia e Miss Maudie.
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doc-3326
Il lavoro minorile si riferisce all' impiego di bambini in qualsiasi lavoro che priva i bambini della loro infanzia, interferisce con la loro capacità di frequentare una scuola regolare, e ciò è mentalmente, fisicamente, fisicamente, socialmente o moralmente pericoloso e dannoso. Questa pratica è considerata uno sfruttamento da molte organizzazioni internazionali. La legislazione mondiale vieta il lavoro minorile. Queste leggi non considerano tutti i lavori dei bambini come lavoro minorile; le eccezioni includono il lavoro dei bambini artisti, i doveri familiari, la formazione supervisionata, alcune categorie di lavoro come quelle dei bambini Amish, alcune forme di lavoro minorile comuni tra i bambini indigeni americani e altre.
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doc-527
Da bambino, la giovane Bell mostrava una naturale curiosità per il suo mondo, con la conseguente raccolta di esemplari botanici e la sperimentazione anche in tenera età. Il suo migliore amico era Ben Herdman, un vicino di casa la cui famiglia gestiva un mulino di farina, teatro di molte incursioni. Young Bell ha chiesto cosa doveva essere fatto al mulino. Fu detto che il grano doveva essere decorticato attraverso un laborioso processo e all' età di 12 anni Bell costruì un dispositivo fatto in casa che combinò le palette rotanti con set di spazzole per unghie, creando una semplice macchina per la decorticatura che fu messa in funzione e utilizzata costantemente per un certo numero di anni. In cambio, John Herdman ha dato a entrambi i ragazzi la possibilità di gestire un piccolo laboratorio in cui "inventare".
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doc-7737
Friedrich Nietzsche ha sostenuto che Kant commette una tautologia agnostica e non offre una risposta soddisfacente per quanto riguarda la fonte di un diritto filosofico a tali o altre pretese metafisiche; egli ridicolizza il suo orgoglio nell' affrontare "la cosa più difficile che potrebbe mai essere intrapresa per conto della metafisica". Il famoso "thing-in-itself" è stato chiamato un prodotto dell' abito filosofico, che cerca di introdurre un soggetto grammaticale: perché dovunque c' è cognizione, ci deve essere una cosa che si conosce e si presume debba essere aggiunta all' ontologia come essere (mentre a Nietzsche, solo il mondo come apparenze sempre più mutevoli possono essere assunte).
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doc-12272
Le posizioni sulla persistenza degli oggetti sono in qualche modo simili. Un endurantista sostiene che, perché un oggetto persista nel tempo, deve esistere completamente in tempi diversi (ogni istanza di esistenza può essere considerata in qualche modo separata dalle istanze precedenti e future, anche se ancora numericamente identica con esse). Un perdurantista, d' altra parte, sostiene che perché una cosa esista nel tempo è che esista come realtà continua, e che quando consideriamo la cosa nel suo insieme dobbiamo considerare un aggregato di tutte le sue "parti temporali" o istanze di esistente. L' endurantismo è visto come la visione convenzionale e sgorga dalle nostre idee pre-filosofiche (quando parlo con qualcuno penso di parlare con quella persona come un oggetto completo, e non solo una parte di un essere intertemporale), ma i perdurantisti hanno attaccato questa posizione. (Un esempio di perdurantista è David Lewis.) Un argomento usato dai perdurantisti per affermare la superiorità della loro opinione è che il perdurantismo è in grado di tener conto del cambiamento degli oggetti.
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doc-604
Whitehead ha sottolineato i limiti del linguaggio come uno dei principali colpevoli nel mantenere un modo di pensare materialistico, e ha riconosciuto che può essere difficile superare completamente tali idee nel discorso di tutti i giorni. Dopotutto, ogni momento della vita di ogni persona difficilmente può avere un nome proprio diverso, ed è facile e conveniente pensare a persone e oggetti come rimanendo fondamentalmente le stesse cose, piuttosto che tenere sempre presente che ogni cosa è una cosa diversa da quella che era un momento fa. Eppure, i limiti della vita quotidiana e del discorso quotidiano non dovrebbero impedire alle persone di rendersi conto che le "sostanze materiali" o "essenze" sono una descrizione generale conveniente di un continuum di particolari processi concreti. Nessuno mette in dubbio che una persona di dieci anni sia molto diversa nel momento in cui compie trent' anni, e per molti versi non è affatto la stessa persona; Whitehead sottolinea che non è filosoficamente o ontologicamente corretto pensare che una persona sia la stessa da un secondo all' altro.
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doc-12259
Mach ha suggerito che gli esperimenti di pensiero come l' argomento secchio sono problematici. Se dovessimo immaginare un universo che contiene solo un secchio, per conto di Newton, questo secchio potrebbe essere impostato a girare in relazione allo spazio assoluto, e l' acqua che conteneva costituirebbe la caratteristica superficie concava. Ma in assenza di qualsiasi altra cosa nell' universo, sarebbe difficile confermare che il secchio girava davvero. Sembra altrettanto possibile che la superficie dell' acqua nel secchio rimanga piatta.
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doc-2696
Oltre al vuoto, le scuole del Mahayana spesso pongono l' accento sulle nozioni di perfezione spirituale (prajña? p? p ramit?) e Buddha-natura (tema? gatagarbha). Ci sono interpretazioni contrastanti del tath? gatagarbha in Mah? y y? na pensiero. L' idea può essere fatta risalire ad Abhidharma, e in ultima analisi alle affermazioni del Buddha nel Nik? Nel buddismo tibetano, secondo la scuola Sakya, tath? gatagarbha è l' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. In Nyingma, tath? gatagarbha si riferisce generalmente anche all' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. Secondo la scuola di Gelug, è il potenziale per risvegliare gli esseri senzienti dal momento che sono vuoti (cioè di origine). Secondo la scuola Jonang, si riferisce alle qualità innate della mente che si esprimono come onniscienza, ecc. quando vengono rimosse le oscurazioni accidentali. I "Tath? gatagarbha Sutras" sono una collezione di Mahayana sutras che presentano un modello unico di Buddha-natura. Anche se questa raccolta è stata generalmente ignorata in India, il buddismo asiatico orientale fornisce un po' di significato a questi testi. Buddha-natura. Cosa significa tathagatagatagarbha? perfezionata intuizione spirituale.
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doc-8848
Ahmad ibn Fadlan, un viaggiatore arabo del X secolo, fornì una delle prime descrizioni scritte della Rus':"Sono alti quanto una palma da dattero, bionda e rude, in modo che non abbiano bisogno di indossare una tunica né un mantello; piuttosto gli uomini tra loro indossano abiti che coprono solo metà del suo corpo e lasciano libere le mani". Liutprand di Cremona, che era due volte inviato alla corte bizantina (949 e 968), identifica i "Russi" con il Norse ("i Russi, che chiamiamo Norsemen con un altro nome"), ma spiega il nome come termine greco che si riferisce ai loro tratti fisici ("Un certo popolo composto da una parte del Norse, che i Greci chiamano[] i Russi per conto di").
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