Che cosa ha distrutto l' unità della Chiesa cattolica?
doc-9041
Intorno al 1300, secoli di prosperità e crescita in Europa si arrestarono. Una serie di carestie e pestilenze, tra cui la Grande carestia del 1315-1317 e la Morte Nera, hanno ridotto la popolazione a circa la metà di quella che era prima delle calamità. Insieme con lo spopolamento è venuto disordini sociali e guerra endemica. La Francia e l' Inghilterra hanno conosciuto gravi rivolte contadine, come le Jacquerie e la rivolta dei contadini, nonché oltre un secolo di conflitti intermittenti nella guerra dei cent' anni. Per aggiungere ai molti problemi del periodo, l' unità della Chiesa cattolica fu distrutta dallo scisma occidentale. Collettivamente questi eventi sono talvolta chiamati crisi del tardo Medioevo.
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doc-13072
Contrariamente a come spesso si caratterizzavano i riformatori protestanti, il concetto di Chiesa cattolica o universale non è stato accantonato durante la Riforma protestante. Al contrario, l' unità visibile della Chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori magisteriali, come Martin Lutero, John Calvin e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica romana, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negandole e sostenendo che era la Chiesa cattolica romana che le aveva lasciate. Per giustificare il loro allontanamento dalla Chiesa cattolica romana, i protestanti hanno spesso avanzato una nuova argomentazione, affermando che non esisteva una vera Chiesa visibile con autorità divina, ma solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta: questa nozione è nata nei primi giorni della Riforma protestante.
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doc-13073
Ovunque si svolgesse la Riforma Magisteriale, sostenuta dalle autorità al potere, il risultato fu una chiesa nazionale protestante riformata, concepita come parte di tutta la chiesa invisibile, ma in disaccordo, in alcuni punti importanti della dottrina e della prassi dottrinale, con quello che fino ad allora era stato considerato il punto di riferimento normativo su tali questioni, cioè il Papato e l' autorità centrale della Chiesa cattolica romana. Le chiese riformate credevano così in qualche forma di cattolicità, fondate sulle loro dottrine dei cinque solas e su una visibile organizzazione ecclesiastica basata sul movimento conciliare del XIV e XV secolo, rifiutando il papato e l' infallibilità papale a favore dei concili ecumenici, ma respingendo l' ultimo concilio ecumenico, il Concilio di Trento. L' unità religiosa non divenne quindi una unità di dottrina e identità, ma di carattere invisibile, dove l' unità era una unità di fede in Gesù Cristo, non comune identità, dottrina, fede e azione collaborativa.
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doc-6720
I cittadini greci che sono cattolici romani sono stimati intorno a 50.000 circa con la comunità di immigrati cattolici romani nel paese circa 200.000 circa. I vecchi Calendari rappresentano 500.000 seguaci. I protestanti, tra cui la Chiesa Evangelica Greca e le Chiese Libere Evangeliche, sono circa 30.000. Le Assemblee di Dio, la Chiesa internazionale del Vangelo Foursquare e altre chiese pentecostali del Sinodo greco della Chiesa Apostolica hanno 12.000 membri. La Chiesa Libera Apostolica indipendente di Pentecoste è la più grande confessione protestante in Grecia con 120 chiese. Non ci sono statistiche ufficiali sulla Chiesa libera apostolica di Pentecoste, ma la Chiesa ortodossa stima i seguaci in 20.000 unità. I Testimoni di Geova riferiscono di avere 28.874 membri attivi. Negli ultimi anni c' è stato un risveglio su piccola scala dell' antica religione greca, con stime di 2.000 persone praticanti attivi, e 100.000 "simpatizzanti".
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doc-158
Nel rito bizantino della Chiesa ortodossa orientale e delle Chiese cattoliche orientali, la musica eseguita nelle liturgie è cantata esclusivamente senza accompagnamento strumentale. Il vescovo Kallistos Ware dice:"Il servizio è cantato, anche se non ci può essere alcun coro. Nella Chiesa ortodossa oggi, come nella Chiesa primitiva, il canto non è accompagnato e la musica strumentale non si trova". Questo comportamento a cappella nasce dall' interpretazione rigorosa del Salmo 150, che afferma:"Ogni cosa che ha respirato lodare il Signore". Lode al Signore. In linea con questa filosofia, la musika russa che iniziò ad apparire alla fine del XVII secolo, in quello che era noto come khorovïye kontsertï (concerti corali) fece un adattamento a cappella di pezzi in stile veneziano, come il trattato, Grammatika musikikiyskaya (1675), di Nikolai Diletsky.
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doc-15917
La Turingia accettò generalmente la Riforma protestante e il cattolicesimo romano fu soppresso già nel 1520; i sacerdoti rimasti fedeli furono cacciati e le chiese e i monasteri furono in gran parte distrutti, specialmente durante la guerra dei contadini tedeschi del 1525. A Mühlhausen e altrove, gli anabattisti hanno trovato molti seguaci. Thomas Müntzer, leader di alcuni gruppi non pacifici di questa setta, era attivo in questa città. All' interno dei confini della moderna Turingia, la fede cattolica romana è sopravvissuta solo nel distretto di Eichsfeld, governato dall' arcivescovo di Magonza, e in misura minore a Erfurt e nelle immediate vicinanze.
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doc-9075
La fine del dramma medievale è dovuta a una serie di fattori, tra cui l' indebolimento del potere della Chiesa cattolica, la Riforma protestante e il divieto delle rappresentazioni religiose in molti paesi. Elisabetta Io proibisco tutte le opere religiose nel 1558 e il grande ciclo teatrale era stato messo a tacere dal 1580. Allo stesso modo, le opere teatrali religiose furono vietate nei Paesi Bassi nel 1539, nello Stato Pontificio nel 1547 e a Parigi nel 1548. L' abbandono di queste rappresentazioni ha distrutto il teatro internazionale che vi era esistito e ha costretto ogni paese a sviluppare una propria forma di dramma. Ha inoltre permesso ai drammaturghi di rivolgersi a soggetti secolari e il rinnovato interesse per il teatro greco e romano ha offerto loro un' opportunità perfetta.
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doc-9059
Sebbene molti degli eventi siano stati al di fuori del tradizionale periodo del Medioevo, la fine dell' unità della Chiesa occidentale (la Riforma protestante), fu una delle caratteristiche distintive del periodo medievale. La Chiesa cattolica aveva lottato a lungo contro i movimenti eretici, ma durante il tardo Medioevo, cominciò a sperimentare richieste di riforma dall' interno. Il primo di questi è venuto da Oxford professore John Wycliffe in Inghilterra. Wycliffe sosteneva che la Bibbia doveva essere l' unica autorità nelle questioni religiose, e si espresse contro la transustanziazione, il celibato e le indulgenze. Nonostante gli influenti sostenitori dell' aristocrazia inglese, come John of Gaunt, il movimento non ha potuto sopravvivere. Anche se lo stesso Wycliffe fu lasciato senza scrupoli, i suoi sostenitori, i Lollardi, furono alla fine soppressi in Inghilterra.
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doc-8641
Nel 1966 un accordo con il Vaticano, favorito in parte dalla morte nel 1960 dell' arcivescovo anticomunista di Zagabria Aloysius Stepinac e dai cambiamenti nell' approccio della Chiesa alla resistenza del comunismo originario del Concilio Vaticano II, concesse nuova libertà alla Chiesa cattolica jugoslava di Roma, in particolare alla catechesi e ai seminari aperti. L' accordo allentava anche le tensioni, che dal 1945 avevano impedito di nominare nuovi vescovi in Jugoslavia. Il nuovo socialismo di Tito incontra l' opposizione dei comunisti tradizionali che culmina nella cospirazione guidata da Aleksandar Rankovi? Nello stesso anno Tito Tito dichiarò che i comunisti dovevano d' ora in poi tracciare il corso della Jugoslavia con la forza delle loro argomentazioni (che implicavano l' abbandono dell' ortodossia leninista e lo sviluppo del comunismo liberale). L' amministrazione per la sicurezza dello Stato (UDBA) ha visto diminuire la sua potenza e il suo personale si è ridotto a 5000 unità. Stepinac.
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doc-10747
Dopo il ritorno dall' Egitto, Napoleone fece un colpo di Stato nel novembre 1799 e divenne Primo Console della Repubblica. Un' altra vittoria sugli austriaci nella battaglia di Marengo nel 1800 gli assicurò il suo potere politico. Con il Concordato del 1801, Napoleone restaura i privilegi religiosi della Chiesa cattolica pur mantenendo le terre colte dalla Rivoluzione. Lo Stato continuò a nominare i vescovi e a controllare le finanze della chiesa. Estese il suo controllo politico sulla Francia fino a quando il Senato lo dichiarò Imperatore dei Francesi nel 1804, lanciando l' Impero Francese. Differenze impraticabili con gli inglesi significava che i francesi si trovavano di fronte a una terza coalizione entro il 1805. Napoleone spezzò questa coalizione con vittorie decisive nella Campagna di Ulm e un trionfo storico nella battaglia di Austerlitz, che portò all' eliminazione del Sacro Romano Impero. Nell' ottobre del 1805, tuttavia, una flotta franco-spagnola fu distrutta durante la battaglia di Trafalgar, permettendo alla Gran Bretagna di imporre un blocco navale delle coste francesi. Per rappresaglia, Napoleone stabilì il Sistema Continentale nel 1806 per interrompere il commercio continentale con la Gran Bretagna. La quarta coalizione ha preso le armi contro di lui lo stesso anno, perché la Prussia si preoccupò di una crescente influenza francese sul continente. Napoleone scacciò la Prussia alle battaglie di Jena e Auerstedt, poi rivolse la sua attenzione ai russi e li annientò nel giugno 1807 a Friedland, che costrinse i russi ad accettare i trattati di Tilsit.
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doc-13075
Un battesimo protestante è considerato valido dalla Chiesa cattolica se viene dato con la formula trinitaria e con l' intenzione di battezzare. Tuttavia, poiché l' ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunità dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (tranne il matrimonio) eseguiti dalle confessioni e dai ministri protestanti non sono riconosciuti come validi. Pertanto, i protestanti che desiderano una piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono nuovamente battezzati (anche se confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.
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