Che cosa erano più classe szlachtas?
doc-15523
Per molti secoli, membri ricchi e potenti della szlachta cercarono di ottenere privilegi legali sui loro coetanei. Pochi szlachta erano abbastanza ricchi da essere conosciuti come magnate (karmazyni i "Crimson", dal colore cremisi dei loro stivali). Un vero e proprio magnate dovrebbe essere in grado di rintracciare antenati nobili per molte generazioni e possedere almeno 20 villaggi o tenute. Dovrebbe inoltre ricoprire un ruolo importante nel Commonwealth.
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doc-7798
La risposta umorale (anticorpo) è definita come l' interazione tra anticorpi e antigeni. Gli anticorpi sono proteine specifiche rilasciate da una certa classe di cellule immunitarie note come linfociti B, mentre gli antigeni sono definiti come qualsiasi cosa che susciti la generazione di anticorpi (generatori "anti" corpo "). L' immunologia si basa sulla comprensione delle proprietà di queste due entità biologiche e della risposta cellulare ad entrambe.
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doc-11741
Darwin parla di morfologia, compresa l' importanza delle strutture omologhe. Dice:"Che cosa c' è di più curioso che la mano di un uomo, formata per afferrare, quella di una talpa per scavare, la gamba del cavallo, la pagaia della focena e l' ala del pipistrello, dovrebbe essere costruita sullo stesso modello, e dovrebbe includere le stesse ossa, nelle stesse posizioni relative"? Egli osserva che gli animali della stessa classe hanno spesso embrioni molto simili. Darwin parla di organi rudimentali, come le ali degli uccelli senza volo e i rudimenti del bacino e delle ossa delle gambe trovati in alcuni serpenti. Egli osserva che alcuni organi rudimentali, come i denti delle balene, si trovano solo in stadi embrionali.
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doc-7762
Il primo favorisce un approccio primordialista che prende il senso di sé e l' appartenenza ad un gruppo collettivo come cosa fissa, definita da criteri oggettivi quali l' ascendenza comune e le caratteristiche biologiche comuni. Il secondo, radicato nella teoria del socialismo costruttivismo, ritiene che l' identità sia formata da una scelta prevalentemente politica di determinate caratteristiche. Così facendo, mette in discussione l' idea che l' identità sia un dato naturale, caratterizzato da criteri fissi, apparentemente oggettivi. Entrambi gli approcci devono essere compresi nei rispettivi contesti politici e storici, caratterizzati da un dibattito sui temi della classe, della razza e dell' etnia. Mentre sono stati criticati, continuano a esercitare un' influenza sugli approcci alla concettualizzazione dell' identità oggi.
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doc-600
Whitehead non è stato impressionato da questa obiezione. Nelle note di uno dei suoi studenti per una classe 1927, Whitehead è stato citato dicendo:"Ogni uomo scientifico, al fine di preservare la sua reputazione deve dire che non gli piace la metafisica. Che cosa vuol dire è che non gli piace avere la sua metafisica criticata". Secondo Whitehead, scienziati e filosofi fanno ipotesi metafisiche su come funziona l' universo per tutto il tempo, ma tali ipotesi non sono facilmente visibili proprio perché rimangono inesplorate e indiscutibili. Mentre Whitehead ha riconosciuto che "i filosofi non possono mai sperare di formulare finalmente questi primi principi metafisici", egli ha sostenuto che le persone devono continuamente ripensare i loro presupposti di base su come funziona l' universo se la filosofia e la scienza devono fare un reale progresso, anche se tale progresso rimane permanentemente asintotico.
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doc-2654
Durante il regno attuale il cerimoniale di corte ha subito un cambiamento radicale e non è più una prerogativa delle sole classi alte. L'abito formale di corte è stato abolito. Durante il periodo precedente, gli uomini dovevano indossare la divisa militare oppure pantaloni al ginocchio alla moda del XVIII secolo. Alla sera le donne dovevano indossare vestiti con lo strascico, e avere tra i capelli una tiara o delle piume (o entrambe). Il codice di abbigliamento del palazzo era molto rigido. Dopo la prima guerra mondiale, la regina Maria, che desiderava seguire la moda sollevando le gonne di qualche centimetro da terra, domandò ad una sua dama di compagnia di accorciare la sua gonna e di presentarsi al re, così da vedere quale sarebbe stata la sua reazione. Re Giorgio trovò la cosa raccapricciante, e gli orli delle gonne rimasero bassi a dispetto della moda. Giorgio VI e la regina Elisabetta II seguirono un po' di più la moda e permisero che venissero indossati abiti da giorno con gonne leggermente più corte.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-14747
È stato dimostrato che ogni classe è stata inclusa rigorosamente nel prossimo. Ad esempio, la verifica quando si suppone che il comportamento dell' implementazione in esame possa essere indicato da una macchina deterministica a stato finito per alcune serie finite note di ingressi e uscite e con un certo numero noto di stati appartiene alla Classe I (e a tutte le classi successive). Tuttavia, se il numero di stati non è noto, allora appartiene solo a tutte le classi della classe II in poi. Se l' implementazione in esame deve essere una macchina deterministica a stato finito che non rispetta le specifiche di una singola traccia (e le sue continuazioni) e il suo numero di stati è sconosciuto, allora appartiene solo alle classi della classe III in poi. Il test di macchine temporali in cui le transizioni vengono attivate se gli ingressi sono prodotti entro un intervallo di tempo reale appartiene solo alle classi della classe IV, mentre il test di molti sistemi non-deterministici appartiene solo alla classe V (ma non tutti, e alcuni appartengono anche alla classe I). L' inclusione in Classe I non richiede la semplicità del modello di calcolo ipotizzato, in quanto alcuni casi di test che prevedono implementazioni scritte in qualsiasi linguaggio di programmazione, e implementazioni di test definite come macchine a seconda delle magnitudini continue, si sono rivelate essere in Classe I. Altri casi elaborati, come il quadro di prova da Matthew Hennessy sotto semantica mosto, e macchine temporali con timeout razionali, appartengono alla classe II.
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doc-8500
Il secondo approccio al problema ha preso come base la nozione di classe, e definisce un insieme come una classe che appartiene ad altre classi, mentre una classe propria è definita come una classe che non appartiene ad altre classi. Con l' approccio Zermelo-Fraenkel, gli assiomi impediscono la costruzione di un insieme di tutti i set che non appartengono a se stessi. Al contrario, secondo l' approccio von Neumann, la classe di tutti i set che non appartengono a se stessi può essere costruita, ma è una classe propria e non un set.
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doc-5325
Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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doc-328
La controversia sull' efficacia dell' azione positiva si basa sull' idea della disuguaglianza di classe. Gli oppositori dell' azione razziale affermativa sostengono che il programma è effettivamente vantaggioso per gli americani africani e ispanici di classe media e superiore, a spese degli americani europei e asiatici di classe inferiore. Questo argomento sostiene l' idea di un' azione positiva basata sulla classe. I poveri d' America sono composti in modo sproporzionato da persone di colore, per cui un' azione affermativa basata sulla classe aiuterebbe in modo sproporzionato le persone di colore. In questo modo si eliminerebbe la necessità di un' azione positiva basata sulla razza e si ridurrebbero i benefici sproporzionati per le persone di colore di classe media e superiore.
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