Su cosa si basa oggi la legge ebraica?
doc-11781
Secondo l'ebraismo ortodosso la legge ebraica si basa attualmente sui comandamenti della Torah come interpretati dalle discussioni e dibattiti contenuti nella letteratura rabbinica classica, specialmente nella Mishnah e nel Talmud. L'ortodossia quindi afferma che l'Halakhah rappresenti il "Volere di Dio", sia direttamente o quanto più direttamente possibile. Le leggi scaturiscono dalla parola di Dio nella Torah, ottenute usando una serie di regole anch'esse rivelate da Dio a Mosè sul Monte Sinai e ne sono derivate in assoluta esattezza e attenzione, pertanto anche la Legge Orale viene considerata la parola di Dio. Se alcuni particolari della Legge ebraica si fossero perduti nei millenni successivi, essi sono stati certamente ricostruiti secondo consistenti regole interne.
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doc-11775
L'ebraismo ortodosso ritiene che le parole della Torah, comprese sia quelle della Legge Scritta (Pentateuco) sia quelle parti della Legge Orale che sono "halacha leMoshe m'Sinai", sono state dettate da Dio a Mosè e rimangono inalterate fino ad oggi. Le leggi contenute nella Torah Scritta furono ricevute insieme a dettagliate spiegazioni su come applicarle e interpretarle con la Legge Orale. Sebbene gli ebrei ortodossi credano che molti elementi della legge religiosa attuale furono decretati o aggiunti dai rabbini come "recinti" intorno alla legge, tutti gli ebrei ortodossi credono ci sia uno strato basilare di Legge Sinaitica e che questo strato centrale delle leggi religiose che conoscono oggi gli ebrei sia quindi direttamente derivato dal Sinai e riflette fedelmente il Volere Divino. A causa di ciò gli ebrei ortodossi asseriscono che si debba stare estremamente attenti nel cambiare o adattare la Legge ebraica. L'ebraismo ortodosso ritiene che, data l'origine divina della Legge ebraica, non si debba compromettere alcun principio di base a causa di mutevoli condizioni politiche, sociali o economiche; in tale senso la "creatività" e lo sviluppo delle Legge ebraica sono fondamentalmente limitati.
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doc-16482
A differenza del dollaro spagnolo fresato il dollaro statunitense si basa su un sistema di valori decimali. Oltre al dollaro l' atto moneta atto ufficialmente stabilito unità monetarie di mulino o millesimo di un dollaro (simbolo?), centesimo o centesimo di dollaro (simbolo ¢), dime o un decimo di dollaro, e aquila o dieci dollari, con pesi prescritti e la composizione di oro, argento o rame per ciascuno. È stato proposto nella metà del 1800 che cento dollari essere conosciuto come un' unione, ma nessuna monete unionali sono mai stati colpiti e solo modelli per l' unione $ 50 mezzo esiste. Tuttavia, solo centesimi sono in uso quotidiano come divisioni del dollaro;"dime" è utilizzato solo come il nome della moneta con il valore di 10¢, mentre "aquila" e "mulino" sono in gran parte sconosciuti al pubblico, anche se i mulini sono talvolta utilizzati in materia di prelievi fiscali, e i prezzi della benzina sono di solito sotto forma di $X. XX9 per gallone, ad esempio, $3.599, a volte scritto come $ $ Al momento dell' emissione in circolazione, i tagli uguali o inferiori a un dollaro vengono emessi come monete statunitensi, mentre i tagli pari o superiori a un dollaro vengono emessi come banconote della Federal Reserve (ad eccezione delle monete in oro, argento e platino con corso legale fino a 100 dollari, ma il cui valore è di gran lunga superiore a quello delle monete in oro, argento e platino). Sia le monete da un dollaro che le banconote sono prodotte oggi, anche se la forma della banconota è molto più comune. In passato, la "carta moneta" veniva emessa occasionalmente in tagli inferiori al dollaro (valuta funzionale) e le monete d' oro venivano emesse per la circolazione fino al valore di $20 (noto come "aquila doppia", interrotta negli anni Trenta). Il termine aquila è stato utilizzato nella legge sulle monete del 1792 per il taglio di dieci dollari, e in seguito è stato utilizzato nella denominazione monete d' oro. La moneta cartacea di denominazione inferiore a un dollaro, nota come "moneta frazionata", talvolta veniva anche chiamata pigiorativamente "shinplasters". Nel 1854, James Guthrie, allora segretario del Tesoro, propose la creazione di monete d' oro da $100, $50 e $25, denominate rispettivamente "Unione","Mezza Unione"e "Quarter Union", implicando così un taglio di 1 Unione = $100. un sistema di valori decimali. Su cosa si basa il dollaro USA? un decimo di dollaro.
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doc-11773
L' Ortodossia moderna comprende uno spettro abbastanza ampio di movimenti, ognuno dei quali si basa su diverse filosofie distinte ma correlate, che in qualche combinazione hanno fornito la base per tutte le variazioni del movimento oggi. In generale, l' Ortodossia Moderna sostiene che il diritto ebraico è normativo e vincolante, mentre allo stesso tempo attribuisce un valore positivo all' interazione con la società contemporanea. In questa prospettiva, l' ebraismo ortodosso può "arricchirsi" per l' intersezione con la modernità; inoltre,"la società moderna crea opportunità per essere cittadini produttivi impegnati nell' opera divina di trasformazione del mondo a beneficio dell' umanità". Allo stesso tempo, al fine di preservare l' integrità dell' halakha, deve essere evitata qualsiasi area di "potente incoerenza e conflitto" tra Torah e la cultura moderna. L' Ortodossia moderna, inoltre, assegna un ruolo centrale al "Popolo di Israele".
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doc-8322
Il sistema giuridico israeliano combina tre tradizioni giuridiche: common law inglese, diritto civile e diritto ebraico. Essa si basa sul principio dello "stare decisis" (precedente) ed è un sistema contraddittorio, in cui le parti nella causa presentano prove dinanzi al giudice. Le cause giudiziarie sono decise da giudici professionisti piuttosto che da giurie. Matrimonio e divorzio sono sotto la giurisdizione dei tribunali religiosi: ebrei, musulmani, drusi e cristiani. Un comitato composto da membri della Knesset, giudici della Corte suprema e membri dell' ordine degli avvocati israeliani si occupa dell' elezione dei giudici. L' amministrazione dei tribunali israeliani (sia i tribunali "generali" che quelli del lavoro) è affidata all' amministrazione dei tribunali, situata a Gerusalemme. Sia i tribunali generali che quelli del lavoro sono tribunali cartacei: la conservazione degli archivi giudiziari, così come le decisioni giudiziarie, sono condotte elettronicamente. Legge fondamentale di Israele: la Dignità e la Libertà Umana cerca di difendere i diritti umani e le libertà in Israele.
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doc-8426
Nonostante gli sforzi per far rivivere l' ebraico come lingua nazionale del popolo ebraico, la conoscenza della lingua non è comunemente posseduta dagli ebrei in tutto il mondo e l' inglese è emersa come lingua franca della diaspora ebraica. Anche se molti ebrei una volta avevano una conoscenza sufficiente dell' ebraico per studiare la letteratura classica, e lingue ebraiche come lo yiddish e Ladino erano comunemente usati recentemente come l' inizio del 20 ° secolo, la maggior parte degli ebrei mancano di tale conoscenza oggi e l' inglese ha sostituito la maggior parte dei vernacolo ebraici. Le tre lingue più comunemente parlate tra gli ebrei oggi sono ebraico, inglese e russo. Alcune lingue romaniche, in particolare francese e spagnolo, sono anche ampiamente usate. Yiddish è stato parlato da più ebrei nella storia di qualsiasi altra lingua, ma è molto meno usato oggi dopo l' Olocausto e l' adozione dell' ebraico moderno da parte del movimento sionista e dello Stato di Israele. In alcuni luoghi, la lingua madre della comunità ebraica differisce da quella della popolazione generale o del gruppo dominante. Ad esempio, in Quebec, la maggioranza Ashkenazic ha adottato l' inglese, mentre la minoranza sefardita usa il francese come lingua principale. Allo stesso modo, gli ebrei sudafricani hanno adottato l' inglese piuttosto che l' Afrikaans. A causa delle politiche zarista e sovietica, il russo ha sostituito lo yiddish come lingua degli ebrei russi, ma queste politiche hanno colpito anche le comunità vicine. Oggi, il russo è la prima lingua per molte comunità ebraiche in diversi stati post-sovietici, come l' Ucraina e l' Uzbekistan, così come per gli ebrei Ashkenazic in Azerbaigian, Georgia e Tagikistan. Sebbene le comunità dell' Africa settentrionale siano oggi piccole e in declino, gli ebrei si sono spostati da un gruppo multilingue a uno monolingue (o quasi), parlando francese in Algeria, Marocco e nella città di Tunisi, mentre la maggior parte dei nordafricani continuano a usare l' arabo come lingua madre.
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doc-11793
Quando la maggioranza degli ebrei ortodossi deve esser guidata nell'osservanza della Legge ebraica si appella allo Shulchan Aruch ("Codice della Legge Ebraica" composto nel XVI secolo da Rabbi Joseph ben Ephraim Karo) insieme ai rispettivi commentari. Conseguentemente esiste a livello generico un alto grado di uniformità tra gli ortodossi. Però nei dettagli ci sono variazioni: le decisioni possono esser basate sui codici standardizzati della Legge ebraica che si sono sviluppati nei secoli ma anche su svariate "responsa". Tali codici e responsa possono differire tra loro in merito ai particolari, in genere però le differenze sono il risultato della diaspora ebraica e il successivo sviluppo di differenze tra le regioni che hanno prodotto differenze nella pratica religiosa. (vedi "minhag").
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doc-762
La maggior parte della popolazione alsaziana è cattolica romana, ma, in gran parte a causa del patrimonio tedesco della regione, esiste anche un' importante comunità protestante: oggi, l' EPCAAL (una chiesa luterana) è la seconda più grande chiesa protestante francese, formando anche un' unione amministrativa (UEPAL) con l' EPRAL calvinista molto più piccolo. A differenza del resto della Francia, la legge locale in Alsazia-Moselle prevede ancora il Concordato napoleonico del 1801 e gli articoli organici, che forniscono sussidi pubblici alle chiese cattolica romana, luterana e calvinista, nonché alle sinagoghe ebraiche; le classi religiose in una di queste fedi sono obbligatorie nelle scuole pubbliche. Questa divergenza nella politica dalla maggioranza francese è dovuta al fatto che la regione faceva parte della Germania imperiale quando fu istituita la legge del 1905 che separava la chiesa e lo stato francese (per una storia più completa, si veda: Alsazia-Lorena). La polemica scoppia periodicamente sull' adeguatezza di questa disposizione giuridica, nonché sull' esclusione di altre religioni da tale disposizione.
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doc-8354
La letteratura israeliana è principalmente poesia e prosa scritta in ebraico, come parte della rinascita dell' ebraico come lingua parlata dalla metà del XIX secolo, anche se un piccolo corpus letterario è pubblicato in altre lingue, come l' inglese. Per legge, due copie di tutto il materiale stampato pubblicato in Israele devono essere depositate nella Biblioteca Nazionale di Israele presso l' Università Ebraica di Gerusalemme. Nel 2001 la legge è stata modificata per includere le registrazioni audio e video e altri supporti non cartacei. Nel 2013, il 91% dei 7.863 libri trasferiti alla biblioteca era in ebraico. La settimana del libro ebraico si tiene ogni giugno e presenta fiere del libro, letture pubbliche e apparizioni di autori israeliani in tutto il paese. Durante la settimana viene consegnato il premio letterario più importante di Israele, il Sapir Prize.
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doc-8313
Israele è stata fondata come patria del popolo ebraico ed è spesso indicata come uno stato ebraico. La legge di ritorno del paese garantisce a tutti gli ebrei e a quelli di ascendenza ebraica il diritto alla cittadinanza israeliana. Più di tre quarti, ovvero il 75,5% della popolazione sono ebrei di diversa provenienza ebraica. Circa il 4% degli israeliani (300.000), definiti etnicamente "altri", sono discendenti russi di origine ebraica o di famiglia che non sono ebrei secondo il diritto rabbinico, ma che avevano diritto alla cittadinanza israeliana ai sensi della legge di ritorno. Circa il 75% degli ebrei israeliani sono nati in Israele, il 17% sono immigrati dall' Europa e dalle Americhe, l' 8% sono immigrati dall' Asia e dall' Africa (compreso il mondo arabo). Gli ebrei europei e dell' ex Unione Sovietica e i loro discendenti nati in Israele, compresi gli ebrei Ashkenazi, costituiscono circa il 50% degli ebrei israeliani. Gli ebrei che hanno lasciato o fuggito i paesi arabi e musulmani e i loro discendenti, compresi sia Mizrahi che gli ebrei sefardi, formano la maggior parte del resto della popolazione ebraica. I tassi di matrimoni tra ebrei hanno superato il 35% e recenti studi suggeriscono che la percentuale di israeliani è scesa sia da ebrei sefardi che da ebrei Ashkenazi aumenta dello 0,5% ogni anno, con oltre il 25% dei bambini in età scolare che ora provengono da entrambe le comunità.
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doc-4625
La legge ebraica non vieta di tenere cani e altri animali domestici. La legge ebraica impone agli ebrei di nutrire i cani (e gli altri animali che possiedono) prima di se stessi, e prendere accordi per nutrire i cani prima di ottenerli. Nel cristianesimo, i cani rappresentano la fedeltà.
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