A quale gruppo appartengono i Shia tariqahs?
doc-7775
Anche se tutti questi diversi Shia tariqahs appartengono al gruppo sciita (in contrapposizione al gruppo sunniti) nell' Islam, ci sono grandi differenze dottrinali tra i principali tariqahi sciiti. Dopo di che c' è la completa frattura dottrinale tra tutti i diversi Shia tariqah i cui ultimi imam sono entrati in Occultazione e gli sciiti Nizari Ismailis che negano il concetto stesso di Occultazione. Gli Ismailis Shia Nizari devono per definizione avere un Imam presente e vivente fino alla fine del tempo.
None
doc-7776
Lo Shia tariqah con la maggior parte degli aderenti sono i Twelvers che sono comunemente conosciuti come lo "Shia". Dopo di che vengono i Nizari Ismailis comunemente conosciuto come gli Ismailis; e poi venire il Mustalian Ismailis comunemente conosciuto come il "Bohras" con ulteriori scismi all' interno del loro Bohri tariqah. Il Druze tariqah (molto piccolo in numero oggi) inizialmente erano degli Ismailis Fatimid e separati da loro (gli Ismailis Fatimid) dopo la morte dell' Imam Fatimid e del califfo Hakim Bi Amrillah. Lo Shia Sevener tariqah non esiste più. Un altro piccolo tariqah è lo Zaidi Shias, conosciuto anche come il Fivers e che non credono nell' occultazione del loro ultimo imam.
None
doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
None
doc-110
Pochi giorni prima che i sostenitori della staffetta del Falun Gong dimostrassero davanti all' ambasciata cinese nella capitale malese. Fino a 1.000 persone provenienti dall' unità speciale di polizia dovevano essere impiegate il giorno del relè. Una famiglia giapponese con cittadinanza malese e il loro bambino di 5 anni che sventolava una bandiera tibetana sono stati colpiti da un gruppo di cittadini cinesi con manganelli in plastica pieni d' aria e atterriti da una folla di cittadini cinesi durante il confronto in Piazza Indipendenza dove la staffetta ha iniziato, e il gruppo cinese gridò:"Taiwan e Tibet appartengono alla Cina". Più tardi durante il giorno, i volontari cinesi hanno tolto con forza cartelli da altri due malesi che protestavano alla staffetta.
None
doc-1748
Sono state proposte alcune teorie sul madhab di Avicenna (scuola di pensiero all' interno della giurisprudenza islamica). Lo storico medievale? ah? r al-d? n al-Bayhaq? (d. 1169) ha considerato Avicenna un seguace dei fratelli di Purezza. D' altra parte, Dimitri Gutas insieme ad Aisha Khan e Jules J. Janssens hanno dimostrato che Avicenna era un sunnita Hanafi. Tuttavia, il quattordicesimo censura Shia faqih Nurullah Shushtari secondo Seyyed Hossein Nasr, ha sostenuto che lui era molto probabilmente un Twelver Shia. Viceversa, Sharaf Khorasani, citando il rifiuto di un invito del governatore sunnita Mahmoud Ghazanavi da parte di Avicenna alla sua corte, ritiene che Avicenna fosse un Ismaili. Simili disaccordi esistono sullo sfondo della famiglia di Avicenna, mentre alcuni scrittori li consideravano sunniti, mentre alcuni scrittori più recenti contestavano di essere sciiti.
None
doc-7905
In Bolivia, una maggioranza del 62% dei residenti di età superiore ai 15 anni si identificano come appartenenti a una popolazione indigena, mentre un altro 3,7% è cresciuto con una madrelingua indigena, ma non si auto-identificano come indigeno. Comprese entrambe queste categorie e i bambini di età inferiore ai 15 anni, circa il 66,4% della popolazione boliviana è stata registrata come indigena nel censimento del 2001. I principali gruppi etnici indigeni sono: Quechua, circa 2,5 milioni di persone; Aymara, 2,0 milioni di abitanti; Chiquitano, 181.000; Guaraní, 126.000; Mojeño, 69.000 abitanti. Circa 124.000 appartengono a gruppi indigeni più piccoli. La Costituzione della Bolivia, promulgata nel 2009, riconosce 36 culture, ognuna con la propria lingua, come parte di uno stato plurinazionale. Alcuni gruppi, tra cui il CONAMAQ (Consiglio Nazionale di Ayllus e Markas di Qullasuyu) tracciano confini etnici all' interno della popolazione di lingua quechua e aymara, con un totale di cinquanta popolazioni indigene originarie della Bolivia.
None
doc-334
Alcuni oppositori sostengono inoltre che l' azione positiva ha effetti collaterali indesiderati e che non riesce a raggiungere i suoi obiettivi. Essi sostengono che ostacola la riconciliazione, sostituisce i vecchi torti con nuovi torti, mina i risultati delle minoranze e incoraggia i gruppi a identificarsi come svantaggiati, anche se non lo sono. Di recente vi è stata una forte spinta tra gli Stati americani a vietare le preferenze razziali o di genere nelle ammissioni universitarie, in risposta alla controversa e senza precedenti decisione di Grutter contro Bollinger. Nel 2006, quasi il 60% degli elettori del Michigan ha deciso di vietare l' azione positiva nelle ammissioni universitarie. Il Michigan si è unito a California, Florida, Texas e Washington nel vietare l' uso della razza o del sesso nelle considerazioni di ammissione. Alcuni oppositori credono, tra le altre cose, che l' azione positiva sminuisca le conquiste di persone che appartengono ad un gruppo che dovrebbe aiutare, rendendo quindi controproducente l' azione positiva. Inoltre, gli oppositori di un' azione affermativa sostengono che queste politiche disumanizzare individui e candidati al lavoro o alla scuola sono giudicati come membri di un gruppo senza considerazione per la persona individuale. effetti collaterali indesiderati.
None
doc-1531
Uno studio del 2006 ha trovato gli ebrei Ashkenazi come un sottogruppo genetico chiaro e omogeneo. Colpisce, indipendentemente dal luogo di origine, che gli ebrei Ashkenazi possano essere raggruppati nella stessa coorte genetica - cioè, indipendentemente dal fatto che gli antenati di un ebreo Ashkenazi provengano da Polonia, Russia, Ungheria, Lituania o qualsiasi altro luogo con una popolazione ebraica storica, appartengono allo stesso gruppo etnico. La ricerca dimostra l' endogamia della popolazione ebraica in Europa e conferisce ulteriore credito all' idea di Ashkenazi ebrei come gruppo etnico. Inoltre, anche se l' interscambio tra gli ebrei di origine ashkenazia è diventato sempre più comune, molti ebrei haredi, in particolare i membri delle sette Hasidic o Hareidi, continuano a sposarsi esclusivamente con altri ebrei ashkenazi. Questa tendenza mantiene prevalenti i geni Ashkenazi e aiuta anche i ricercatori a studiare ulteriormente i geni degli ebrei Ashkenazi con relativa facilità. È degno di nota che questi ebrei haredi hanno spesso famiglie molto numerose.
None
doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
None
doc-8500
Il secondo approccio al problema ha preso come base la nozione di classe, e definisce un insieme come una classe che appartiene ad altre classi, mentre una classe propria è definita come una classe che non appartiene ad altre classi. Con l' approccio Zermelo-Fraenkel, gli assiomi impediscono la costruzione di un insieme di tutti i set che non appartengono a se stessi. Al contrario, secondo l' approccio von Neumann, la classe di tutti i set che non appartengono a se stessi può essere costruita, ma è una classe propria e non un set.
None
doc-11295
La stragrande maggioranza dei musulmani in Nigeria sono sunniti appartenenti alla scuola di giurisprudenza di Maliki; tuttavia, una minoranza consistente appartiene anche a Shafi madhab. Un gran numero di musulmani sunniti sono membri delle confraternite sufi. La maggior parte dei sufi seguono i movimenti Qadiriyya, Tijaniyyah e/o Mouride. Esiste una minoranza sciita significativa (cfr. Shia in Nigeria). Alcuni Stati settentrionali hanno incorporato la sharia nei loro sistemi giuridici secolari, il che ha dato luogo a controversie. Lo Stato di Kano ha cercato di integrare la legge della sharia nella sua costituzione. La maggior parte dei coranisti segue il movimento Kalo Kato o Coraniyyun.
None