A quale gruppo appartiene la psicologia umana?
doc-7412
Gli ultimi decenni del XX secolo hanno visto l' emergere di un nuovo approccio interdisciplinare allo studio della psicologia umana, conosciuta collettivamente come scienza cognitiva. La scienza cognitiva considera ancora una volta la mente come soggetto di indagine, utilizzando gli strumenti della psicologia, della linguistica, dell' informatica, della filosofia e della neurobiologia. Nuovi metodi di visualizzazione dell' attività cerebrale, come le scansioni PET e le scansioni CAT, cominciarono ad esercitare la loro influenza, portando alcuni ricercatori a indagare sulla mente indagando sul cervello, piuttosto che sulla cognizione. Queste nuove forme di indagine presuppongono che sia possibile un' ampia comprensione della mente umana e che tale comprensione possa essere applicata ad altri settori di ricerca, come l' intelligenza artificiale.
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doc-6493
Allo stesso modo, Émile Durkheim è stato uno dei primi a suggerire che gli dei rappresentano un' estensione della vita sociale umana fino a includere gli esseri soprannaturali. In linea con questo ragionamento, lo psicologo Matt Rossano sostiene che quando gli esseri umani cominciarono a vivere in gruppi più grandi, potrebbero aver creato degli dei come mezzo per rafforzare la moralità. In piccoli gruppi, la moralità può essere applicata da forze sociali come pettegolezzi o reputazione. Tuttavia, è molto più difficile imporre la moralità utilizzando le forze sociali in gruppi molto più ampi. Rossano indica che, includendo sempre vigili dèi e spiriti, gli esseri umani hanno scoperto una strategia efficace per contenere l' egoismo e costruire più gruppi cooperativi.
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doc-1053
L' antropologia evolutiva è lo studio interdisciplinare dell' evoluzione della fisiologia umana e del comportamento umano e della relazione tra omine e primati non predominanti. L' antropologia evolutiva si basa sulle scienze naturali e sociali, combinando lo sviluppo umano con i fattori socioeconomici. L' antropologia evolutiva si occupa dell' evoluzione biologica e culturale dell' uomo, passato e presente. Si basa su un approccio scientifico e riunisce campi come l' archeologia, l' ecologia comportamentale, la psicologia, la primatologia e la genetica. Si tratta di un campo dinamico e interdisciplinare, basato su molte linee di evidenza per comprendere l' esperienza umana, passata e presente.
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doc-13437
Jeffrey Long e Rick Kittles criticano a lungo l' applicazione della FST alle popolazioni umane nel loro documento del 2003 "Human Genetic Diversity and the Nonexistence of Biological Races". Essi ritengono che la cifra dell' 85% sia fuorviante perché implica che tutte le popolazioni umane contengano in media l' 85% di tutta la diversità genetica. Essi sostengono che ciò non riflette correttamente la storia della popolazione umana, perché tratta tutti i gruppi umani come indipendenti. Un ritratto più realistico del modo in cui i gruppi umani sono correlati è capire che alcuni gruppi umani sono genitori di altri gruppi e che questi gruppi rappresentano gruppi parafilici ai loro gruppi discendenti. Ad esempio, secondo la recente teoria di origine africana, la popolazione umana in Africa è parafilita per tutti gli altri gruppi umani perché rappresenta il gruppo ancestrale da cui derivano tutte le popolazioni non africane, ma più ancora, i gruppi non africani derivano solo da un piccolo campione non rappresentativo di questa popolazione africana. Ciò significa che tutti i gruppi non africani sono più strettamente legati tra loro e ad alcuni gruppi africani (probabilmente africani dell' est) di quanto non lo siano ad altri, e che la migrazione dall' Africa ha rappresentato una strozzatura genetica, e gran parte della diversità che esisteva in Africa non viene realizzata dall' Africa dai gruppi emigranti. Questa visione produce una versione dei movimenti della popolazione umana che non fa sì che tutte le popolazioni umane siano indipendenti; ma piuttosto, produce una serie di diluizioni della diversità più lontano dall' Africa ogni popolazione vive, ogni evento costitutivo che rappresenta un sottoinsieme genetico della sua popolazione parentale. Long e Kittles scoprono che invece dell' 85% della diversità genetica umana esistente in tutte le popolazioni umane, circa il 100% della diversità umana esiste in una singola popolazione africana, mentre solo il 70% circa della diversità genetica umana esiste in una popolazione derivata dalla Nuova Guinea. Long and Kittles ha sostenuto che questo produce ancora una popolazione umana globale geneticamente omogenea rispetto ad altre popolazioni di mammiferi.
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doc-15300
La lingua sumerica è generalmente considerata come una lingua isolata in linguistica perché non appartiene ad alcuna famiglia linguistica conosciuta; l' akadiano, invece, appartiene al ramo semitico delle lingue afroasiatiche. Ci sono stati molti tentativi falliti di collegare Sumeriano ad altri gruppi linguistici. Si tratta di un linguaggio agglutinativo; in altre parole, i morfemi ("unità di significato") sono aggiunti insieme per creare parole, a differenza dei linguaggi analitici in cui i morfemi sono semplicemente aggiunti insieme per creare frasi. Alcuni autori hanno proposto che ci possa essere evidenza di un sotto-strato o di un linguaggio add-stratum per caratteristiche geografiche e varie attività artigianali e agricole, chiamato variamente Proto-Eufratean o Proto Tigrean, ma questo è contestato da altri.
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doc-12637
Per il papa come per tutti i suoi predecessori, i rapporti coniugali sono molto più di un' unione di due persone. Costituiscono un' unione della coppia amorosa con un Dio amorevole, in cui le due persone creano materialmente una persona nuova, mentre Dio completa la creazione aggiungendo l' anima. Per questo, Paolo VI insegna nella prima frase di Humanae vitae che la trasmissione della vita umana è un ruolo gravissimo in cui le persone sposate collaborano liberamente e responsabilmente con Dio Creatore. Questa divina collaborazione, secondo Paolo VI, non permette decisioni umane arbitrarie, che possono limitare la provvidenza divina. Il Papa non dipinge un quadro troppo romantico del matrimonio: i rapporti coniugali sono fonte di grande gioia, ma anche di difficoltà e disagi. La questione della procreazione umana supera nella visione di Paolo VI discipline specifiche come la biologia, la psicologia, la demografia o la sociologia. Il motivo di questo, secondo Paolo VI, è che l' amore sposato trae origine da Dio, che "è amore". Da questa dignità fondamentale egli definisce la sua posizione: Dio.
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doc-7757
A livello generale, l' autopsicologia è obbligata a indagare su come il sé personale si relaziona con l' ambiente sociale. Nella misura in cui queste teorie si inseriscono nella tradizione della psicologia sociale "psicologica", si concentrano sulla spiegazione delle azioni di un individuo all' interno di un gruppo in termini di eventi e stati mentali. Tuttavia, alcune teorie "sociologiche" della psicologia sociale vanno oltre cercando di affrontare il problema dell' identità sia a livello della cognizione individuale che del comportamento collettivo.
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doc-11742
L' ultimo capitolo passa in rassegna i punti dei capitoli precedenti, e Darwin conclude sperando che la sua teoria possa produrre cambiamenti rivoluzionari in molti campi della storia naturale. Anche se egli evita il controverso argomento di origine umana nel resto del libro per non pregiudicare i lettori contro la sua teoria, qui prova un cauto accenno che la psicologia sarebbe stata posta su una nuova base e che "la luce sarà gettata sull' origine dell' uomo". Darwin termina con un passaggio che è diventato ben noto e molto citato: che la sua teoria potrebbe produrre cambiamenti rivoluzionari.
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doc-14747
È stato dimostrato che ogni classe è stata inclusa rigorosamente nel prossimo. Ad esempio, la verifica quando si suppone che il comportamento dell' implementazione in esame possa essere indicato da una macchina deterministica a stato finito per alcune serie finite note di ingressi e uscite e con un certo numero noto di stati appartiene alla Classe I (e a tutte le classi successive). Tuttavia, se il numero di stati non è noto, allora appartiene solo a tutte le classi della classe II in poi. Se l' implementazione in esame deve essere una macchina deterministica a stato finito che non rispetta le specifiche di una singola traccia (e le sue continuazioni) e il suo numero di stati è sconosciuto, allora appartiene solo alle classi della classe III in poi. Il test di macchine temporali in cui le transizioni vengono attivate se gli ingressi sono prodotti entro un intervallo di tempo reale appartiene solo alle classi della classe IV, mentre il test di molti sistemi non-deterministici appartiene solo alla classe V (ma non tutti, e alcuni appartengono anche alla classe I). L' inclusione in Classe I non richiede la semplicità del modello di calcolo ipotizzato, in quanto alcuni casi di test che prevedono implementazioni scritte in qualsiasi linguaggio di programmazione, e implementazioni di test definite come macchine a seconda delle magnitudini continue, si sono rivelate essere in Classe I. Altri casi elaborati, come il quadro di prova da Matthew Hennessy sotto semantica mosto, e macchine temporali con timeout razionali, appartengono alla classe II.
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doc-14553
La ricerca incentrata sull' orientamento sessuale utilizza scale di valutazione per identificare chi appartiene a un gruppo di popolazione sessuale. Si presume che queste scale siano in grado di identificare e classificare in modo affidabile le persone in base al loro orientamento sessuale. Tuttavia, è difficile determinare l' orientamento sessuale di un individuo attraverso scale di valutazione, a causa dell' ambiguità riguardo alla definizione dell' orientamento sessuale. In generale, vi sono tre componenti dell' orientamento sessuale utilizzate nella valutazione. Le loro definizioni ed esempi di come possono essere valutate sono le seguenti: scale di valutazione.
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doc-4980
Psicologia educativa è lo studio di come gli esseri umani imparano in contesti educativi, l' efficacia degli interventi educativi, la psicologia dell' insegnamento e la psicologia sociale delle scuole come organizzazioni. Anche se i termini "psicologia educativa" e "psicologia scolastica" sono spesso usati in modo intercambiabile, i ricercatori e i teorici sono probabilmente identificati come psicologi educativi, mentre i professionisti nelle scuole o nei contesti scolastici sono identificati come psicologi scolastici. La psicologia educativa si occupa dei processi di istruzione nella popolazione in generale e nelle sottopopolazioni, come i bambini dotati e quelli con disabilità specifiche.
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