Chi ha descritto il concetto di continuum di intensità?
doc-5199
Alcuni teorici hanno descritto le emozioni come risposte discrete e coerenti ad eventi interni o esterni che hanno un significato particolare per l' organismo. Le emozioni sono brevi per durata e consistono in un insieme coordinato di risposte, che possono includere meccanismi verbali, fisiologici, comportamentali e neurali. Psicoterapeuta Michael C. Graham descrive tutte le emozioni come esistenti su un continuum di intensità. Così la paura potrebbe spaziare dalla lieve preoccupazione al terrore o alla vergogna potrebbe spaziare dal semplice imbarazzo alla vergogna tossica. Le emozioni sono state anche descritte come biologicamente date e frutto dell' evoluzione, perché fornivano buone soluzioni ad antichi e ricorrenti problemi che i nostri antenati affrontavano. Gli umori sono sentimenti che tendono ad essere meno intensi delle emozioni e che spesso mancano di uno stimolo contestuale.
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doc-602
Secondo Whitehead, quindi, concetti come "qualità","materia"e "forma" sono problematici. Questi concetti "classici" non tengono adeguatamente conto del cambiamento e trascurano la natura attiva ed esperienziale degli elementi più elementari del mondo. Sono astrazioni utili, ma non sono i mattoni fondamentali del mondo. Ciò che è normalmente concepito come una singola persona, per esempio, è filosoficamente descritto come un continuum di eventi sovrapposti. Dopo tutto, le persone cambiano continuamente, anche solo perché sono invecchiati di un altro secondo e hanno avuto un' ulteriore esperienza. Queste occasioni di esperienza sono logicamente distinte, ma si connettono progressivamente in quella che Whitehead definisce una "società" degli eventi. Supponendo che gli oggetti durevoli siano le cose più reali e fondamentali dell' universo, i materialisti hanno sbagliato l' astratto per il calcestruzzo (quello che Whitehead chiama la "fallacia della concretezza fuori luogo").
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doc-14570
L' Associazione Nazionale per la Ricerca e la Terapia dell' Omosessualità (NARTH), che si descrive come "organizzazione professionale e scientifica che offre speranza a coloro che lottano contro l' omosessualità indesiderata", non è d' accordo con la posizione della comunità della salute mentale sulla terapia di conversione, sia per quanto riguarda la sua efficacia che descrivendo l' orientamento sessuale non come una qualità binaria immutabile, o come una malattia, ma come un continuum di intensità di attrazioni sessuali e influenza emotiva. L' Associazione Psicologica Americana e il Royal College of Psychiatrists hanno espresso la preoccupazione che le posizioni sposate da NARTH non siano sostenute dalla scienza e creino un ambiente in cui possano prosperare pregiudizi e discriminazioni.
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doc-10
La mappa dell' intensità sismica pubblicata dal CEA dopo aver rilevato 500.000 km2 dell' area colpita mostra una liedu massima di XI sulla scala di intensità sismica cinese (CSIS), descritta come "molto distruttiva" sulla scala macrosismica europea (EMS) da cui il CSIS ha tratto riferimento. (USGS, utilizzando la scala di intensità Mercalli modificata (CC), collocava anche l' intensità massima a XI,"molto disastrosa". Due strisce sud-ovest-nord-est di liedu XI sono centrate intorno a Yingxiu, Wenchuan (la città più vicina all' epicentro del terremoto principale) e Beichuan (la città ripetutamente colpita da forti scosse di assestamento tra cui una che registra MS 6.1 il 1 agosto 2008), entrambe nella provincia del Sichuan, occupando un totale di 2.419 km2. La zona Yingxiu liedu-XI è lunga circa 66 km e larga 20 km lungo Wenchuan-Dujiangyan-Pengzhou; la zona Beichuan liedu-XI è lunga circa 82 km e larga 15 km lungo An County-Beichuan-Pingwu. L' area con liedu X (comparabile a X su EMS,"distruttivo" e X su MM,"disastroso") ha una superficie di 3.144 km2.
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doc-14552
Una terza preoccupazione con la scala Kinsey è che inopportuna misura l' eterosessualità e l' omosessualità sulla stessa scala, facendo di uno un compromesso con l' altro. Ricerche condotte negli anni' 70 sulla mascolinità e la femminilità hanno dimostrato che i concetti di mascolinità e femminilità sono più adeguatamente misurati come concetti indipendenti su scala separata piuttosto che come un unico continuum, con ogni estremità che rappresenta gli estremi opposti. Se confrontati sulla stessa scala, fungono da compromessi tali, per cui per essere più femminili si doveva essere meno maschili e viceversa. Tuttavia, se sono considerati come dimensioni separate, uno può essere al tempo stesso molto maschile e molto femminile. Allo stesso modo, considerare l' eterosessualità e l' omosessualità su scale separate permetterebbe di essere sia molto eterosessuali che molto omosessuali o non molto di entrambi. Quando vengono misurati in modo indipendente, il grado di eterosessualità e omosessualità può essere determinato in modo indipendente, piuttosto che l' equilibrio tra eterosessuali e omosessuali, come determinato utilizzando la scala Kinsey.
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doc-16791
Storicamente, vi sono state molte controversie sull' esistenza o meno di un vuoto come questo. Gli antichi filosofi greci discutevano dell' esistenza di un vuoto, o vuoto, nel contesto dell' atomismo, che postulava il vuoto e l' atomo come elementi esplicativi fondamentali della fisica. A seguito di Platone, anche il concetto astratto di vuoto senza caratteristiche affrontava un notevole scetticismo: non poteva essere percepito dai sensi, non poteva, di per sé, fornire ulteriore forza esplicativa al di là del volume fisico con cui era commisurato e, per definizione, non era letteralmente nulla, che giustamente non si può dire esistesse. Aristotele riteneva che nessun vuoto potesse verificarsi naturalmente, perché il continuum materiale circostante più denso riempierebbe immediatamente qualsiasi rarità incipiente che potrebbe dar luogo ad un vuoto.
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doc-12801
I parassiti a volte possono essere difficili da distinguere dai pastori. Il loro comportamento alimentare è simile in molti modi, ma sono noti per la loro stretta associazione con le loro specie ospiti. Mentre una specie da pascolo come l' elefante può percorrere molti chilometri in un solo giorno, pascolando su molte piante in questo processo, i parassiti formano associazioni molto strette con i loro ospiti, di solito avendo solo uno o al massimo pochi nella loro vita. Questa stretta disposizione abitativa può essere descritta con il termine simbiosi,"convivere", ma a differenza del mutualismo l' associazione riduce significativamente la forma fisica dell' ospite. Gli organismi parassiti vanno dai vischioli macroscopici, una pianta parassita, ai parassiti microscopici interni come il colera. Alcune specie però hanno associazioni più sciolte con i loro ospiti. Le larve di lepidotteri (butterfly e moth) possono nutrire parassitasi su una sola pianta, oppure possono pascolare su più piante vicine. È pertanto opportuno considerare questo sistema di classificazione come un continuum piuttosto che come quattro forme isolate.
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doc-2291
Il concetto di oscurità negli Stati Uniti è stato descritto come la misura in cui ci si associa alla cultura, alla politica e ai valori tradizionali afroamericani. In una certa misura, questo concetto non riguarda tanto la razza quanto piuttosto l' orientamento politico, la cultura e il comportamento. Il nero può essere contrastato con il "bianco recitazione", dove si dice che i neri americani si comportino con caratteristiche presunte di stereotipato bianco americani per quanto riguarda la moda, il dialetto, il gusto nella musica, e possibilmente, dal punto di vista di un numero significativo di giovani neri, risultati accademici.
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doc-11937
La prevalenza del dolore fantasma negli amputati degli arti superiori è di quasi l' 82%, mentre negli amputati degli arti inferiori è del 54%. Uno studio ha scoperto che otto giorni dopo l' amputazione, il 72 per cento dei pazienti soffriva di dolore agli arti fantasma e sei mesi dopo, il 65 per cento lo ha riportato. Alcuni mutilati sperimentano un dolore continuo che varia in intensità o qualità; altri sperimentano diversi attacchi al giorno, oppure possono verificarsi solo una volta alla settimana o due. È spesso descritto come tiro, schiacciamento, bruciore o crampi. Se il dolore è continuo per un lungo periodo di tempo, parti del corpo intatto possono diventare sensibilizzate, in modo che toccandoli evochino dolore nell' arto fantasma, o dolore all' arto fantasma può accompagnare la minzione o la defecazione.
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doc-4011
In Du "Cubisme" Metzinger e Gleizes hanno esplicitamente legato il senso del tempo alla prospettiva multipla, dando espressione simbolica alla nozione di' durata' proposta dal filosofo Henri Bergson secondo cui la vita è vissuta soggettivamente come un continuum, con il passato che scorre nel presente e il presente che si fonde nel futuro. I cubisti del Salon Cubists hanno usato il trattamento sfaccettato del solido e dello spazio e degli effetti di molteplici punti di vista per trasmettere un senso fisico e psicologico della fluidità della coscienza, offuscando le distinzioni tra passato, presente e futuro. Una delle principali innovazioni teoriche fatte dai cubisti del Salon Cubists, indipendentemente da Picasso e Braque, fu quella della simultaneità, attingendo in misura maggiore o minore alle teorie di Henri Poincaré, Ernst Mach, Charles Henry, Maurice Princet e Henri Bergson. Con la simultaneità, il concetto di dimensioni spaziali e temporali separate è stato ampiamente messo in discussione. La prospettiva lineare sviluppata durante il Rinascimento è stata liberata. Il soggetto non è più considerato da un punto di vista specifico in un determinato momento del tempo, ma costruito seguendo una selezione di punti di vista successivi, cioè come se fosse visto simultaneamente da molteplici angolazioni (e in molteplici dimensioni) con l' occhio libero di vagare dall' uno all' altro.
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doc-4970
Il concetto di "educazione attraverso la ricreazione" è stato applicato allo sviluppo dell' infanzia nel XIX secolo. All' inizio del XX secolo il concetto è stato esteso ai giovani adulti, ma l' accento è stato posto sull' attività fisica. L. P. Jacks, anche lui uno dei primi sostenitori dell' apprendimento permanente, ha descritto l' educazione attraverso la ricreazione:"Un maestro nell' arte di vivere non disegna alcuna distinzione netta tra il suo lavoro e il suo gioco, il suo lavoro e il suo tempo libero, la sua mente e il suo corpo, la sua educazione e la sua ricreazione. Difficilmente sa che cosa è. Persegue semplicemente la sua visione di eccellenza attraverso qualsiasi cosa stia facendo e lascia che gli altri decidano se lavorare o giocare. A se stesso sembra sempre fare entrambe le cose. Basta per lui che lo faccia bene".
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