Quando è stata costruita la sinagoga di Eshtemoa?
doc-10356
La sinagoga di Eshtemoa (Asamu) è stata costruita intorno al 4 ° secolo. Il pavimento a mosaico è decorato con motivi esclusivamente floreali e geometrici. La sinagoga di Khirbet Susiya (scavata nel 1971-72, fondata alla fine del IV secolo) ha tre pannelli musivi, quello orientale raffigurante un santuario di Torah, due menaie, un lulavo e un' etrog con colonne, cervi e montoni. Il pannello centrale è geometrico mentre quello occidentale è gravemente danneggiato ma è stato suggerito che raffigurava Daniele nella tana del leone. La sinagoga romana di Ein Gedi è stata ristrutturata in epoca bizantina e un pavimento a mosaico più elaborato è stato posato sopra i vecchi pannelli bianchi. Il disegno geometrico usuale è stato arricchito con uccelli al centro. Comprende i nomi dei segni zodiacali e le figure importanti del passato ebraico, ma non le loro immagini che suggeriscono che servisse una comunità piuttosto conservatrice.
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doc-1537
La storia degli ebrei in Grecia risale almeno all' Età arcaica della Grecia, quando la cultura classica greca stava subendo un processo di formalizzazione dopo l' Età Scura greca. Lo storico greco Erodoto conosceva gli ebrei, da lui chiamati "siriani palestinesi", e li annoverava tra le forze navali a servizio degli invasori persiani. Mentre il monoteismo ebraico non era profondamente influenzato dal politeismo greco, il modo di vivere greco era attraente per molti ebrei più ricchi. La Sinagoga dell' Agorà di Atene risale al periodo compreso tra il 267 e il 396 CE. La Sinagoga Stobi in Macedonia, fu costruita sulle rovine di una sinagoga più antica nel IV secolo, mentre nel corso del V secolo la sinagoga fu trasformata in basilica cristiana.
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doc-12090
Durante il Medioevo, Parigi era un centro di apprendimento ebraico con famosi studiosi talmudici, come Yechiel di Parigi che ha preso parte alla Disputazione di Parigi tra intellettuali cristiani ed ebrei. La comunità ebraica parigina è stata vittima di persecuzioni, alternando espulsioni e ritorni, fino a quando la Francia è diventata il primo paese in Europa ad emancipare la sua popolazione ebraica durante la Rivoluzione francese. Sebbene il 75% della popolazione ebraica in Francia sia sopravvissuta all' Olocausto durante la seconda guerra mondiale, metà della popolazione ebraica della città è deceduta nei campi di concentramento nazisti, mentre altri fuggirono all' estero. Una grande migrazione di ebrei sefarditi nordafricani si stabilì a Parigi negli anni' 60, e rappresenta oggi la maggior parte della comunità ebraica parigina. Attualmente nella città ci sono 83 sinagoghe; la Sinagoga Marais-quarter Agoudas Hakehilos, costruita nel 1913 dall' architetto Hector Guimard, è un punto di riferimento di Parigi.
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doc-12428
Plymouth ha il primo riferimento conosciuto agli ebrei nel sud-ovest da Sir Francis Drake nei viaggi di Sir Francis Drake nel 1577-1580, come il suo diario di bordo menzionava "Mosè l' ebreo" - un uomo di Plymouth. La Sinagoga di Plymouth è un edificio classificato di grado II*, costruito nel 1762 ed è la più antica sinagoga Ashkenazi nel mondo anglofono. Ci sono anche luoghi di culto per l' Islam, Bahá' í, Buddismo, Unitarismo, credenze cinesi e Umanesimo.
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doc-13825
La prima congregazione ebraica a Richmond fu Kahal Kadosh Beth Shalom. Kahal Kadosh Beth Shalom è stata la sesta congregazione negli Stati Uniti. Entro il 1822 K. K. I membri di Beth Shalom veneravano nel primo edificio della sinagoga in Virginia. Alla fine si sono fusi con la Congregazione Beth Ahabah, una propaggine di Beth Shalom. Ci sono due sinagoghe ortodosse, Keneseth Beth Israel e Chabad della Virginia. C' è un ortodosso Yeshivah K-12 sistema scolastico conosciuto come accademia Rudlin Torah, che comprende anche un programma post-scolastico. Ci sono due sinagoghe conservatrici, Beth El e Or Atid. Ci sono tre sinagoghe di riforma: Bonay Kodesh, Beth Ahabah e Or Ami. Insieme a queste congregazioni religiose, ci sono una varietà di altre istituzioni ebraiche caritatevoli, educative e di servizio sociale, ognuna al servizio delle comunità ebraiche e generali.
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doc-10358
Un edificio del V secolo a Huldah può essere una sinagoga samaritana. Il suo pavimento a mosaico contiene tipici simboli ebraici (menorah, lulav, etrog) ma le iscrizioni sono greche. Un' altra sinagoga samaritana con pavimento a mosaico si trovava a Bet She' an (scavata nel 1960). Il pavimento aveva solo motivi decorativi e un edicola (shrine) con simboli cultuali. Il divieto delle immagini umane o animali è stato più rigorosamente osservato dai samaritani che dai loro vicini ebrei nella stessa città (vedi sopra). Il mosaico è stato posato dagli stessi maestri che hanno realizzato il pavimento della sinagoga Beit Alfa. Una delle iscrizioni è stata scritta in scrittura samaritana.
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doc-9541
Come con qualsiasi altro paese durante il primo periodo dell' età moderna, come l' Italia e la Spagna in Europa, la vita sociale ottomana è stata interconnessa con la medrese. Medreses sono stati costruiti come parte di un complesso moschea in cui molti programmi, come l' aiuto ai poveri attraverso mense zuppa, sono stati tenuti sotto l' infrastruttura di una moschea, che rivela l' interconnessione della religione e la vita sociale in questo periodo. "Le moschee a cui erano attaccate le medaglie dominavano la vita sociale nelle città ottomane". La vita sociale non era dominata dalla religione solo nel mondo musulmano dell' Impero ottomano, ma era anche molto simile alla vita sociale dell' Europa in questo periodo. Come dice Goffman:"Proprio come le moschee hanno dominato la vita sociale per gli Ottomani, anche le chiese e le sinagoghe hanno dominato la vita per i cristiani e gli ebrei". La vita sociale e la medrese erano quindi strettamente legate, dal momento che le medaglie insegnavano molti curricoli, come la religione, che governavano fortemente la vita sociale in termini di creazione dell' ortodossia.
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doc-10357
Il divieto di raffigurazione figurativa non è stato preso così seriamente dagli ebrei che vivono a Gaza bizantina. Nel 1966 sono stati ritrovati resti di una sinagoga nell' antica zona portuale. Il suo pavimento a mosaico raffigura re Davide come Orfeo, identificato dal suo nome in lettere ebraiche. Vicino a lui c' erano i cuccioli di leone, una giraffa e un serpente che lo ascoltava suonare una lira. Un' altra porzione del pavimento è stata divisa da medaglioni formati da foglie di vite, ognuna delle quali contiene un animale: una leonessa che allatta il suo cucciolo, una giraffa, pavoni, pantere, orsi, una zebra e così via. Il pavimento è stato pavimentato nel 508/509. E' molto simile a quella della sinagoga di Maon (Menois) e della chiesa cristiana di Shellal, suggerendo che lo stesso artista molto probabilmente ha lavorato in tutti e tre i luoghi.
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doc-9354
La maggior parte degli ebrei britannici vive a Londra, con importanti comunità ebraiche a Stamford Hill, Stanmore, Golders Green, Finchley, Hampstead, Hendon ed Edgware nel Nord di Londra. Bevis Marks Synagogue nella City of London è affiliata alla storica comunità ebraica sefardita di Londra. Si tratta dell' unica sinagoga in Europa che da più di 300 anni mantiene costantemente i servizi regolari. Stanmore e Canons Park Synagogue è la più grande associazione di qualsiasi sinagoga ortodossa in tutta Europa, superando la sinagoga di Ilford (anche a Londra) nel 1998. La comunità ha istituito il Forum ebraico di Londra nel 2006 in risposta alla crescente importanza del governo di Londra deconcentrato.
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doc-676
Attraversando il confine italo-austriaco, il passo del Brennero separa le Alpi dell' Ötztal e le Alpi dello Zillertal ed è utilizzato come via commerciale dal XIV secolo. Il più basso dei passi alpini a 985 m s. l. m., il Semmering attraversa la Bassa Austria fino alla Stiria; dal XII secolo, quando vi fu costruito un ospizio, se ne è visto l' uso continuo. Lungo il tracciato del valico, a metà del XIX secolo, è stata costruita una ferrovia con un tunnel lungo 1,6 km. Con una vetta di 2.469 m s. l. m., il Passo del Gran San Bernardo è uno dei più alti delle Alpi, attraversando il confine italo-svizzero ad est delle Alpi Pennine lungo i fianchi del Monte Bianco. Il passo fu utilizzato da Napoleone Bonaparte per attraversare 40.000 truppe nel 1800. Il passo del San Gottardo attraversa dalla Svizzera centrale al Ticino; alla fine del XIX secolo fu costruito il tunnel San Gottardo lungo 14 km (9 miglia) che collega Lucerna in Svizzera con Milano in Italia. Il passo del Mont Cenis è stata una grande strada commerciale tra l' Europa occidentale e l' Italia.
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doc-15269
Dopo il cessate il fuoco dopo la caduta della Francia nel giugno 1940, l' Alsazia fu annessa alla Germania e una rigorosa politica di germanizzazione le fu imposta dal Gauleiter Robert Heinrich Wagner. Quando, nel luglio 1940, i primi sfollati furono autorizzati a ritornare, solo i residenti di origine alsaziana furono ammessi. Gli ultimi ebrei vennero deportati il 15 luglio 1940 e la sinagoga principale, un enorme edificio romanico di rinascita che era stato un importante punto di riferimento architettonico con la sua cupola alta 54 metri dal suo completamento nel 1897, fu incantata, poi rasa al suolo.
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