Quando è stato soppresso il cattolicesimo romano?
doc-15917
La Turingia accettò generalmente la Riforma protestante e il cattolicesimo romano fu soppresso già nel 1520; i sacerdoti rimasti fedeli furono cacciati e le chiese e i monasteri furono in gran parte distrutti, specialmente durante la guerra dei contadini tedeschi del 1525. A Mühlhausen e altrove, gli anabattisti hanno trovato molti seguaci. Thomas Müntzer, leader di alcuni gruppi non pacifici di questa setta, era attivo in questa città. All' interno dei confini della moderna Turingia, la fede cattolica romana è sopravvissuta solo nel distretto di Eichsfeld, governato dall' arcivescovo di Magonza, e in misura minore a Erfurt e nelle immediate vicinanze.
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doc-13018
Il protestantesimo si diffuse anche dalle terre tedesche in Francia, dove i protestanti furono soprannominati ugonotti. Calvin continuò ad interessarsi agli affari religiosi francesi dalla sua base a Ginevra. Ha formato regolarmente i pastori per guidare le congregazioni. Nonostante le pesanti persecuzioni, la tradizione riformata ha compiuto progressi costanti in vaste sezioni della nazione, facendo appello a persone alienate dall' obdurabilità e dalla compiacenza dell' establishment cattolico. Il protestantesimo francese acquisì un carattere nettamente politico, reso ancor più evidente dalle conversioni dei nobili nel corso degli anni Cinquanta. Ciò ha creato i presupposti per una serie di conflitti, noti come guerre di religione francese. Le guerre civili conquistarono slancio con la morte improvvisa di Enrico II di Francia nel 1559. L' atrocità e l' indignazione divennero le caratteristiche distintive dell' epoca, illustrate al massimo della loro intensità nel massacro del giorno di S. Bartolomeo dell' agosto 1572, quando il partito cattolico romano annientò tra i 30.000 e i 100.000 ugonotti in tutta la Francia. Le guerre si conclusero solo quando Enrico IV di Francia emanò l' Editto di Nantes, promettendo la tolleranza ufficiale della minoranza protestante, ma in condizioni molto ristrette. Il cattolicesimo romano rimase la religione ufficiale dello Stato, e le fortune dei protestanti francesi diminuirono gradualmente nel secolo successivo, culminando nell' Editto di Fontainebleau di Luigi XIV, che revocò l' Editto di Nantes e fece del cattolicesimo romano l' unica religione legale ancora una volta. In risposta all' Editto di Fontainebleau, Federico Guglielmo I, elettore di Brandeburgo, dichiarò l' Editto di Potsdam, dando libero passaggio ai rifugiati uguenot. Alla fine del XVII secolo molti Huguenot fuggirono in Inghilterra, Olanda, Prussia, Svizzera e le colonie inglesi e olandesi d' oltremare. Una comunità significativa in Francia è rimasta nella regione di Cévennes.
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doc-6422
Il cattolicesimo romano era l' unica religione stabilita nel Sacro Romano Impero fino a quando la Riforma cambiò drasticamente questo concetto. Nel 1517, Martin Lutero sfidò la Chiesa cattolica come la vide come una corruzione della fede cristiana. Con questo, ha modificato il corso della storia europea e mondiale e stabilito il protestantesimo. La guerra dei trent' anni (1618-1648) è stata uno dei conflitti più distruttivi della storia europea. La guerra è stata combattuta soprattutto in quella che ora è la Germania, e in vari punti ha coinvolto la maggior parte dei paesi europei. La guerra fu combattuta in gran parte come conflitto religioso tra protestanti e cattolici nel Sacro Romano Impero.
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doc-10290
Chiesa e stato sono ufficialmente separati dal 1916 in Uruguay. La religione con la maggior parte dei seguaci di Montevideo è il cattolicesimo romano e lo è stato fin dalla fondazione della città. L' Arcidiocesi Cattolica Romana di Montevideo è stata creata come Vicariato Apostolico di Montevideo nel 1830. Il vicariato fu promosso alla diocesi di Montevideo il 13 luglio 1878. Papa Leone XIII la elevò al rango di arcidiocesi metropolitana il 14 aprile 1897. La nuova arcidiocesi divenne il Metropolita delle sedi suffraganee di Canelones, Florida, Maldonado-Punta del Este, Melo, Mercedes, Minas, Salto, San José de Mayo, Tacuarembó.
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doc-13005
Il protestantesimo è una forma di fede e pratica cristiana che ha avuto origine con la Riforma protestante, un movimento contro ciò che i suoi seguaci consideravano errori nella Chiesa cattolica romana. È una delle tre divisioni principali della cristianità, insieme al cattolicesimo romano e all' ortodossia orientale. L' anglicanesimo è a volte considerato indipendente dal protestantesimo.
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doc-2623
Con il tardo Medioevo, la Gran Bretagna è stata separata nel Regno d' Inghilterra e Scozia. Il potere in Irlanda scorreva tra regni gaelici, signori Hiberno-Normanni e la signoria dell' Irlanda dominata dagli inglesi. Una situazione simile esisteva anche nel Principato del Galles, che lentamente veniva annesso al Regno d' Inghilterra da una serie di leggi. Nel corso del XV secolo, la Corona d' Inghilterra avrebbe rivendicato una pretesa alla Corona di Francia, liberando così anche il re d' Inghilterra dall' essere vassallo del re di Francia. Nel 1534, re Enrico VIII, inizialmente forte difensore del cattolicesimo romano di fronte alla Riforma, nel 1534, si separò dalla Chiesa romana non riuscendo a ottenere il divorzio dal Papa. La sua risposta fu quella di collocare il re d' Inghilterra come "l' unico Capo Supremo sulla Terra della Chiesa d' Inghilterra", togliendo così l' autorità del Papa dagli affari della Chiesa inglese. L' Irlanda, che era stata tenuta dal re d' Inghilterra come signore d' Irlanda, ma che in senso stretto era stata un possesso feudale del Papa da quando l' invasione normanna è stata dichiarata un regno separato in unione personale con l' Inghilterra.
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doc-12100
In epoca romana parigina, il suo cimitero principale si trovava alla periferia dell' insediamento della riva sinistra, ma ciò cambiò con l' ascesa del cattolicesimo, dove la maggior parte di ogni chiesa interna della città aveva adiacente sepolture destinate alle loro parrocchie. Con la crescita di Parigi molti di questi, in particolare il cimitero più grande della città, les Innocents, sono stati riempiti a traboccante, creando condizioni abbastanza insalubri per la capitale. Quando le sepolture interne alla città furono condannate a partire dal 1786, il contenuto di tutti i cimiteri parrocchiali parigini fu trasferito in una sezione rinnovata delle miniere di pietra di Parigi al di fuori della porta della città "Porte d' Enfer", oggi collochiamo Denfert-Rochereau nel 14° arrondissement. Il processo di spostamento delle ossa dalla Cimetière des Innocents alle catacombe avvenne tra il 1786 e il 1814; una parte della rete di gallerie e resti può essere visitata oggi durante il tour ufficiale delle catacombe.
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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doc-10880
In questo articolo Norman usa il termine "Vicino Oriente" per indicare i paesi in cui si applicava la "questione orientale", vale a dire tutti i Balcani. I paesi e le regioni citate sono Grecia, Bulgaria, Serbia, Bosnia-Erzegovina (che era musulmana e doveva, a suo avviso, essere soppressa), Macedonia, Montenegro, Albania, Romania. Il resto del dominio ottomano è proprio "l' est".
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doc-16083
Il periodo precedente, e contemporaneo con la Riforma Protestante, vide la traduzione della Bibbia nelle lingue locali europee, uno sviluppo che contribuì alla divisione del cristianesimo occidentale nel cattolicesimo romano e nel protestantesimo a causa delle disparità tra versioni cattoliche e protestanti di parole e passaggi cruciali (anche se il movimento protestante si basava in gran parte su altre cose, come la percezione della necessità di riformare la Chiesa Cattolica Romana per eliminare la corruzione). Effetti duraturi sulle religioni, le culture e le lingue dei rispettivi paesi sono stati esercitati da traduzioni bibliche come quella di Martin Luther in tedesco, quella di Jakub Wujek in polacco e quella dei traduttori biblici di re James Bible in inglese. Il dibattito e lo scisma religioso sulle diverse traduzioni dei testi religiosi rimangono ancora oggi, come dimostra, ad esempio, il movimento di re Giacomo Solo.
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doc-6876
La cultura Chamorro post-europea di contatto è una combinazione di tradizioni americane, spagnole, filippine, di altre isole micronesiane e messicane, con poche usanze autoctone pre-ispaniche rimaste. Queste influenze si manifestano nella lingua locale: musica, danza, danza, navigazione marittima, cucina, pesca, giochi (come batu, chonka, estuleks e bayogu), canzoni e moda. Durante il dominio coloniale spagnolo (1668-1898) la maggior parte della popolazione fu convertita al cattolicesimo romano e si diffusero feste religiose come Pasqua e Natale. La cucina del Chamorro post-contatto si basa in gran parte sul mais e comprende tortillas, tamales, atole e chilaquiles, che sono una chiara influenza del commercio spagnolo tra Mesoamerica e Asia. Il Chamorro moderno è una lingua malese-polinesiana con molta influenza spagnola e filippina. Molti Chamorros hanno anche cognomi spagnoli a causa della loro conversione al cristianesimo cattolico romano e l' adozione di nomi dal Catálogo alfabético de apellidos, un fenomeno comune anche alle Filippine.
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