Chi ha scritto il libro Contrasti?
doc-1220
All' inizio del XIX secolo, Augustus Welby Northmore Pugin scrisse Contrasti (1836) che, come suggerisce il titolo, contrapponevano il mondo moderno e industriale, da lui denigrato, con un' immagine idealizzata del mondo neomedievale. L' architettura gotica, credeva Pugin, era l' unica "vera forma cristiana di architettura".
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doc-16039
L' amico d' infanzia di Lee, l' autore Truman Capote, ha scritto sulla giacca di polvere della prima edizione:"Qualcuno raro ha scritto questo bellissimo primo romanzo: uno scrittore con il più vivace senso della vita, e il più caldo, più autentico senso dell' umorismo. Un libro commovente; e così divertente, così simpatico". Questo commento è stato interpretato per suggerire che Capote ha scritto il libro o lo ha curato pesantemente. Nel 2003, un giornale Tuscaloosa citava il padre biologico di Capote, Archulus Persons, affermando che Capote aveva scritto "quasi tutto" del libro. Nel 2006, una lettera di Capote è stata donata al museo del patrimonio letterario di Monroeville; in una lettera a un vicino di Monroeville nel 1959, Capote ha detto che Lee stava scrivendo un libro che avrebbe dovuto essere pubblicato presto. Note estese tra Lee e il suo editore a Lippincott confutano anche la voce della paternità di Capote.
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doc-3530
Il primato della partitura scritta dal compositore ha portato anche oggi, a un ruolo relativamente minore svolto dalla improvvisazione nella musica classica, in netto contrasto con la prassi dei musicisti che hanno vissuto durante l'epoca barocca, classica e romantica. L'Improvvisazione nell'esecuzione di musica classica, che era comune sia durante l'epoca barocca che nel XIX secolo, andò fortemente diminuendo nella seconda metà del XIX secolo e nel XX. Durante il periodo classico, Mozart e Beethoven, spesso improvvisavano cadenze ai loro concerti per pianoforte (incoraggiando in tal modo anche altri a farlo), ma fornirono anche cadenze scritte per l'utilizzo da parte di altri solisti. Nell'opera lirica, la pratica di cantare rigorosamente aderenti allo spartito, vale a dire "come scritto", è stata notoriamente propagata dal soprano Maria Callas, che ha chiamato questa pratica "inquadrare in modo rigido" ed era dettata dal voler comprendere meglio l'intenzione del compositore, soprattutto durante lo studio della musica per la prima volta.
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doc-13397
Uno degli autori di spicco dell' interpretazione esoterica prima del XII secolo è Sulami (d. 1021) senza il cui lavoro la maggior parte dei primi commenti sufi non sarebbe stata conservata. Il principale commento di Sulami è un libro chiamato haqaiq al-tafsir ("Verità dell' esegesi") che è una raccolta di commenti di precedenti sufi. A partire dall' XI secolo compaiono numerose altre opere, tra cui i commenti di Qushayri (d. 1074), Daylami (d. 1193), Shirazi (d. 1209) e Suhrawardi (d. 1234). Queste opere comprendono materiali tratti dai libri di Sulami e i contributi dell' autore. Molte opere sono scritte in persiano come le opere di Maybudi (d. 1135) kash al-asrar ("la rivelazione dei segreti"). Rumi (d. 1273) scrisse una grande quantità di poesia mistica nel suo libro Mathnawi. Rumi fa un uso pesante del Corano nella sua poesia, una caratteristica che a volte viene omessa nelle traduzioni dell' opera di Rumi. Un gran numero di passaggi coranici si trovano a Mathnawi, che alcuni considerano una sorta di interpretazione sufi del Corano. Il libro di Rumi non è eccezionale per contenere le citazioni e l' elaborazione sul Corano, ma Rumi fa più spesso riferimento al Corano. Simnani (d. 1336) scrisse due influenti opere di esegesi esoterica sul Corano. Ha riconciliato le nozioni della manifestazione di Dio attraverso e nel mondo fisico con i sentimenti dell' Islam sunnita. Commenti Sufi completi compaiono nel XVIII secolo, come il lavoro di Ismail Hakki Bursevi (d. 1725). Il suo lavoro ruh al-Bayan (lo Spirito dell' Elucidazione) è un' esegesi voluminosa. Scritto in arabo, combina le idee dell' autore con quelle dei suoi predecessori (in particolare Ibn Arabi e Ghazali), tutti intrecciati insieme in Hafiz, una forma di poesia persiana.
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doc-10911
Il ricorso a questo dispositivo verbale, tuttavia, non ha protetto l'"Antico Vicino Oriente" dall' inciampo del "Medio Oriente". Ad esempio, un punto culminante nell' uso del "Vicino Oriente Antico" fu per gli studiosi biblici l' Antico Testi del Vicino Oriente relativi all' Antico Testamento di James Bennett Pritchard, un libro di testo della prima edizione datato 1950. L' ultimo grande libro scritto da Leonard Woolley, archeologo britannico, escavatore dell' antica Ur e associato del T. E Lawrence e Arthur Evans, era L' arte del Medio Oriente, compresa la Persia, Mesopotamia e Palestina, pubblicato nel 1961.
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doc-4695
In Europa, l' olandese è la lingua maggioritaria nei Paesi Bassi (96%) e in Belgio (59%), nonché una lingua minoritaria in Germania e nelle Fiandre francesi della Francia settentrionale, dove si trova nella fase finale della morte linguistica. Anche se il Belgio nel suo complesso è multilingue, le due regioni in cui il paese è diviso (Fiandre, Vallonia francofona, Bruxelles bilingue e piccole zone "industriali") sono in gran parte monolingue. I Paesi Bassi e il Belgio producono la stragrande maggioranza di musica, film, libri e altri media scritti o parlati in olandese. L' olandese è una lingua monocentrica, con tutti gli oratori che utilizzano lo stesso modulo standard (autorizzato dall' Unione delle Lingue Olandesi) basato su un' ortografia olandese che utilizza l' alfabeto latino per scrivere. In netto contrasto con la sua uniformità scritta, olandese manca un dialetto di prestigio e ha un grande continuum dialettale composto da 28 dialetti principali, che possono essere ulteriormente suddivisi in almeno 600 varietà distinguibili.
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doc-9302
La letteratura in tutte le sue forme può essere vista come una documentazione scritta, sia essa di fatto o fittizia, è ancora possibile decifrare i fatti attraverso azioni e parole dei personaggi o lo stile di scrittura degli autori e l' intento dietro le parole. La trama è per scopi più che di intrattenimento; al suo interno si trovano informazioni su economia, psicologia, scienza, religioni, politica, cultura e profondità sociale. Studiare e analizzare la letteratura diventa molto importante in termini di conoscenza della nostra storia. Attraverso lo studio della letteratura del passato siamo in grado di conoscere come la società si è evoluta e le norme sociali durante ciascuno dei diversi periodi della storia. Questo può anche aiutarci a comprendere i riferimenti fatti nella letteratura più moderna perché gli autori fanno spesso riferimento alla mitologia greca e ad altri testi religiosi antichi o momenti storici. Non solo c' è letteratura scritta su ciascuno degli argomenti sopra citati, e come si sono evoluti nel corso della storia (come un libro sulla storia dell' economia o un libro sull' evoluzione e la scienza, per esempio) ma possiamo anche imparare su queste cose in opere di finzione. Gli autori spesso includono momenti storici nelle loro opere, come quando Lord Byron parla degli spagnoli e dei francesi nel "Pellegrinaggio di Childe Harold: Canto I" ed esprime le sue opinioni attraverso il suo personaggio Childe Harold. Attraverso la letteratura siamo in grado di scoprire continuamente nuove informazioni sulla storia. È facile vedere come tutti i campi accademici abbiano radici nella letteratura. Le informazioni sono diventate più facili da trasmettere di generazione in generazione quando abbiamo cominciato a scriverle. Alla fine tutto è stato scritto, da cose come i rimedi domiciliari e le cure per la malattia, o come costruire riparo alle tradizioni e alle pratiche religiose. Da lì la gente è stata in grado di studiare letteratura, migliorare le idee, approfondire le nostre conoscenze, e campi accademici come il settore medico o mestieri potrebbe essere avviato. Allo stesso modo della letteratura che studiamo oggi, continuiamo ad essere aggiornati mentre continuiamo ad evolvere e a imparare sempre di più.
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doc-11707
Il libro è stato scritto per i lettori non specializzati e ha suscitato un ampio interesse per la sua pubblicazione. Come Darwin era un eminente scienziato, le sue scoperte furono prese sul serio e le prove che egli presentò generarono discussioni scientifiche, filosofiche e religiose. Il dibattito sul libro ha contribuito alla campagna di T. H. H. Huxley e dei suoi colleghi del X Club per la secolarizzazione della scienza attraverso la promozione del naturalismo scientifico. Nel giro di due decenni c' era un ampio consenso scientifico che l' evoluzione, con uno schema ramificato di comune discendenza, si era verificata, ma gli scienziati erano lenti a dare alla selezione naturale il significato che Darwin riteneva opportuno. Durante "l' eclissi del darwinismo" tra il 1880 e il 1930, vari altri meccanismi evolutivi hanno ricevuto più credito.
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doc-12871
Alcune tradizioni presbiteriane adottano solo la Confessione di Fede di Westminster come lo standard dottrinale a cui gli anziani docenti sono tenuti ad abbonarsi, in contrasto con i catechismi più grandi e più corti, che sono approvati per l' uso in istruzione. Molte denominazioni presbiteriane, specialmente in Nord America, hanno adottato tutti gli Standard di Westminster come loro standard di dottrina subordinata alla Bibbia. Questi documenti sono calvinistici nel loro orientamento dottrinale. La Chiesa presbiteriana in Canada conserva la Confessione di Fede di Westminster nella sua forma originale, pur ammettendo il periodo storico in cui è stata scritta dovrebbe essere compresa quando viene letta.
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doc-8575
Le raffigurazioni narrative ottocentesche di John furono fortemente influenzate dalla storia d' amore di Sir Walter Scott, Ivanhoe, che presentava "un quadro quasi totalmente sfavorevole" del re; l' opera attingeva alle storie vittoriane dell' epoca e all' opera teatrale di Shakespeare. L' opera di Scott influenzò il libro dello scrittore per bambini Howard Pyle, The Merry Adventures of Robin Hood, che a sua volta stabilì John come il principale cattivo all' interno della tradizionale narrazione di Robin Hood. Durante il XX secolo, John era normalmente rappresentato in libri di fiction e film accanto a Robin Hood. Il ruolo di Sam De Grasse come John nella versione cinematografica in bianco e nero del 1922 mostra che John commette numerose atrocità e torture. Claude Rains interpreta John nella versione a colori del 1938 insieme a Errol Flynn, iniziando una tendenza per i film a ritrarre John come un "effeminato un soggiorno in casa arrogante e vile". Il personaggio di John agisce o per evidenziare le virtù del re Richard, o contrasta con lo sceriffo di Nottingham, che è di solito il "cattivo swashbuckling" avversario Robin. Una versione estrema di questa tendenza può essere vista, ad esempio, nella versione dei cartoni animati Disney, che raffigura John, espresso da Peter Ustinov, come un "leone vile e codardo". Opere popolari che ritraggono John al di là delle leggende di Robin Hood, come l' opera teatrale di James Goldman e il successivo film, Il Leone d' Inverno, ambientato nel 1183, lo presentano comunemente come un "effete indebolente", in questo caso in contrasto con il più maschile Henry II, o come un tiranno, come in A. A. Milne poesia per bambini,"Natale di re Giovanni".
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doc-13374
Il Corano si descrive come "il discernimento" (al-furq? n),"il libro madre" (umm al-kit? b),"la guida" (huda),"la saggezza" (hikmah),"il ricordo" (dhikr) e "la rivelazione" (tanz? l; qualcosa inviato giù, che significa la discesa di un oggetto da un luogo più alto a quello più basso). Un altro termine è al-kit? b (Il Libro), anche se è usato anche nella lingua araba per altre scritture, come la Torah e i Vangeli. L' aggettivo di "Corano" ha traslitterazioni multiple che includono "quranico","coranico"e "qur' anic", o maiuscolo come "Corano","Coranico"e "Coranico". Il termine mus' haf' (' lavoro scritto') è spesso usato per riferirsi a particolari manoscritti coranici, ma è anche usato nel Corano per identificare i libri rivelati in precedenza. Altre traslitterazioni di "Corano" includono "al-Corano","Coran","Kuran"e "al-Quran? an".
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doc-8354
La letteratura israeliana è principalmente poesia e prosa scritta in ebraico, come parte della rinascita dell' ebraico come lingua parlata dalla metà del XIX secolo, anche se un piccolo corpus letterario è pubblicato in altre lingue, come l' inglese. Per legge, due copie di tutto il materiale stampato pubblicato in Israele devono essere depositate nella Biblioteca Nazionale di Israele presso l' Università Ebraica di Gerusalemme. Nel 2001 la legge è stata modificata per includere le registrazioni audio e video e altri supporti non cartacei. Nel 2013, il 91% dei 7.863 libri trasferiti alla biblioteca era in ebraico. La settimana del libro ebraico si tiene ogni giugno e presenta fiere del libro, letture pubbliche e apparizioni di autori israeliani in tutto il paese. Durante la settimana viene consegnato il premio letterario più importante di Israele, il Sapir Prize.
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