Chi succedette all' imperatore Costanzo?
doc-1669
Gli ariani non presentarono più un fronte ininterrotto agli avversari ortodossi. L' imperatore Costanzo, che era stato la causa di tanti problemi, morì il 4 novembre 361 e fu succeduto da Giuliano. La proclamazione dell' adesione del nuovo principe fu il segnale di un' epidemia pagana contro la fazione ariana ancora dominante di Alessandria. George, il vescovo usurpatore, è stato gettato in prigione e assassinato. Un oscuro presbitero del nome di Pisto fu subito scelto dagli ariani per succedergli, quando giunsero nuove notizie che riempirono di speranza la festa ortodossa. Giuliano aveva emanato un editto che permetteva ai vescovi esiliati dei "Galilei" di ritornare nelle loro "città e province". Athanasio ricevette una citazione dal proprio gregge, e il 22 febbraio 362 rientrò di conseguenza nella sua capitale episcopale.
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doc-1689
Costanzo, ordinò a Liberio l' esilio nel 356 dandogli, poi, tre giorni per conformarsi. Egli è stato ordinato in esilio a Beroea, in Tracia; Beroea (Tracia). Ha inviato regali costosi anche se accettasse la posizione di Arian ma gli fu rifiutato. Egli lo mandò, infatti, cinquecento pezzi d' oro "per sopportare le sue accuse", ma Liberio li rifiutò, dicendo: potrebbe donarli alle sue adulazioni; come fece anche un simile regalo dell' imperatrice, facendo offerte al messaggero imparano a credere in Cristo, e a non perseguitare la Chiesa di Dio. Si è tentato di lasciare i regali nella Chiesa, ma Liberio li ha gettati fuori. Costanzo quiupono lo mandò sotto stretta guardia a Milano, dove, in una conferenza registrata da Teodorotolo, disse coraggiosamente a Costanzo che Atanasio era stato assolto a Sardica, e i suoi nemici si dimostrarono calunniatori (vedi:"calunnia") ed impostori, e che era ingiusto condannare una persona che non poteva essere condannata legalmente per alcun reato. L' imperatore fu ridotto al silenzio su ogni articolo, ma essendo il più per pazienza, lo ordinò in esilio. Liberio è andato in esilio. Costanzo, dopo due anni si recò a Roma per celebrare il ventesimo anno del suo regno. Le signore si unirono a lui in una petizione per chiedergli di ripristinare Liberius. Egli ha dato il suo assenso, a condizione che si conformasse ai vescovi, poi, in tribunale. Sottoscrive la condanna di Atanasio e una confessione o credo che erano stati incorniciati dagli ariani a Sirmium. E non appena aveva recuperato il suo vedere che si era dichiarato per il Credo di Niceae, come testimonia Theodoret. (Theodoret, Hist. lib. ii. c. 17.). L' imperatore sapeva cosa voleva che le persone credessero. Così fecero i vescovi alla sua corte. Athanasius bloccato dal credo ortodosso. Costanzo era un ariano dichiarato, divenne regnante unico nel 350, alla morte del fratello Costantino.
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doc-1691
T. Gilmartin, (Professore di Storia, Maynooth, 1890), scrive in Storia della Chiesa, Vol. 1, Ch XVII: Per ordine di Costanzo, l' unico sovrano dell' Impero Romano alla morte del fratello Costantino, il Concilio di Arles nel 353, fu presieduto da Vincenzo, vescovo di Capua, in nome di papa Liberio. I padri terrorizzarono le minacce dell' imperatore, un Arian, hanno acconsentito alla condanna di Atanasio. Il Papa si rifiutò di accettare la loro decisione, e chiese all' imperatore di tenere un altro Concilio, in cui poter indagare liberamente sulle accuse contro Atanasio. A questo Costanzo acconsentì, perché si sentiva in grado di controllarlo, a Milano. Milano fu nominata il luogo, qui trecento vescovi riuniti, per la maggior parte da Occidente, solo pochi da Oriente, nel 355. Si sono incontrati nella Chiesa di Milano. Poco dopo, l' Imperatore li ordinò ad una sala del Palazzo Imperiale, chiudendo così qualsiasi libero dibattito. Presentò una formula di fede ariana per la loro accettazione. Ha minacciato con l' esilio e la morte chiunque si fosse rifiutato. Tutti, ad eccezione di Dionisio (vescovo di Milano) e dei due Legati Papali, cioè Eusebio di Vercelli e Lucifero di Cagliari, acconsentono al Credo ariano e alla condanna di Atanasio. Coloro che hanno rifiutato sono stati mandati in esilio. I decreti sono stati inviati al Papa per approvazione, ma respinti a causa delle violenze subite dai vescovi.
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doc-1690
Quando l' imperatore Costantino I morì, Athanasio fu autorizzato a tornare alla sua sede di Alessandria. Poco dopo, però, il figlio di Costantino, il nuovo imperatore romano Costanzo II, rinnovò l' ordine di esilio di Atanasio nel 338. Athanasio si recò a Roma, dove era sotto la protezione di Costantino, l' imperatore d' Occidente. Durante questo periodo, Gregorio di Cappadocia fu installato come Patriarca di Alessandria, usurpando l' assente Atanasio. Athanasius, tuttavia, rimase in contatto con il suo popolo attraverso le sue Lettere Festali annuali, nelle quali annunciava anche la data in cui sarebbe stata celebrata la Pasqua quell' anno.
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doc-1687
Dopo la morte del vescovo sostituto Gregorio nel 345, Costan utilizzò la sua influenza per permettere ad Atanasio di tornare ad Alessandria nell' ottobre 345, tra le manifestazioni entusiastiche della popolazione. Iniziò così un "decennio d' oro" di pace e prosperità, durante il quale Atanasio raccolse diversi documenti relativi ai suoi esuli e ritornò dall' esilio nell' Apologia contro gli ariani. Tuttavia, alla morte di Costantino nel 350, scoppiò un' altra guerra civile che lasciò Costanzo pro-Ariano come unico imperatore. Un consiglio comunale di Alessandria nel 350 ha sostituito (o riaffermato) Atanasio nella sua sede.
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doc-1679
T. Gilmartin, (Professore di Storia, Maynooth, 1890), scrive in Storia della Chiesa, Vol. 1, cap. XVII: Gli ariani hanno chiesto l' approvazione di un Concilio ecumenico. Hanno cercato di tenere due consigli. Costanzo, convocò i vescovi dell' Oriente per riunirsi a Seleucia in Isauria, e quelli dell' Occidente a Rimini in Italia. Una conferenza preliminare è stata tenuta dagli ariani a Sirmium, per concordare una formula di fede. È stato adottato un credo "Omoeon", dichiarando il Figlio "come il Padre". I due si sono riuniti nell' autunno del 359. A Seleucia, centocinquanta vescovi, di cui centocinque semi-ariani. I semi-ariani rifiutarono di accettare qualcosa di meno che l'"Omoiosione"(vedi: Omoiousiano), formulaggio di fede. Il prefetto imperiale era obbligato a sciogliere, senza concordare alcun credo. Acacio, il leader del partito "Homoean" si è recato a Costantinopoli, dove il formula Sirmiano di fede è stato approvato dal "Sinodo domestico", (costituito da quei vescovi che all' epoca erano presenti alla Corte) e da un decreto di deposizione emanato contro i leader dei semi-ariani. A Rimini erano oltre quattrocento di cui ottanta erano ariani, il resto erano ortodossi. I padri ortodossi rifiutarono di accettare qualsiasi credo tranne il Niceno, mentre gli altri erano ugualmente favorevoli al Sirmian. Ogni partito mandò una deputazione all' imperatore per dire che non c' era alcuna probabilità di accordo, e chiese ai vescovi di ritornare nelle loro diocesi. Allo scopo di rovinare i vescovi ortodossi, secondo Sulpitius Severius, Costanzo ritardava la sua risposta per diversi mesi, e alla fine li costrinse ad accettare il credo sirmiano.
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doc-1692
Nel 361, dopo la morte dell' imperatore Costanzo, seguita poco dopo dall' omicidio dell' impopolare vescovo George, Athanasio tornò al suo patriarcato. L' anno successivo convoca un consiglio ad Alessandria d' Egitto e lo presiede con Eusebio di Vercellese. Athanasio invocò l' unità tra tutti coloro che avevano fede nel cristianesimo, anche se differivano per questioni terminologiche. Ciò ha preparato le basi per la sua definizione della dottrina ortodossa della Trinità. Tuttavia, il Concilio fu diretto anche contro coloro che negavano la divinità dello Spirito Santo, l' anima umana di Cristo e la divinità di Cristo. Misure lievi furono concordate per quei vescovi eretici che si pentono, ma fu decretata una severa penitenza per i capi delle eresie maggiori.
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doc-1670
L' adesione di Valens ha dato nuova vita al partito Arian. Ha emanato un decreto che ha bandito i vescovi che erano stati deposti da Costanzo, ma ai quali era stato permesso da Gioviano di tornare alle loro vedute. La notizia creò la più grande costernazione nella stessa città di Alessandria e il prefetto, per evitare un grave focolaio, fornì all' opinione pubblica la garanzia che il caso molto particolare di Atanasio sarebbe stato posto davanti all' imperatore. Ma il santo sembra aver divorato ciò che si stava preparando in segreto contro di lui. Si ritirò tranquillamente da Alessandria, il 5 ottobre, e prese la sua residenza in una casa di campagna fuori città. Valens, che sembra aver sinceramente temuto le possibili conseguenze di un' altra epidemia popolare, nel giro di poche settimane ha emesso ordini che permettevano ad Athanasius di tornare alla sua sede episcopale. Arian.
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doc-1678
Costanzo, rinnovando le sue precedenti politiche a favore degli ariani, allontanò ancora una volta Atanasio da Alessandria. Seguì, nel 356, il tentativo di arrestare Atanasio durante un servizio di vigilanza. Athanasio fuggì nell' Alto Egitto, dove soggiornò in numerosi monasteri e altre case. Durante questo periodo, Atanasio completò il suo lavoro Quattro Orazioni contro gli ariani e difese la sua condotta recente nell' Apologia a Costanzo e Apologia per la Sua Volo. La persistenza di Costanzo nella sua opposizione ad Atanasio, unita alle relazioni ricevute da Athanasio sulla persecuzione dei non ariani da parte del nuovo vescovo ariano George di Laodicea, spinse Athanasio a scrivere la sua storia più emotiva degli ariani, in cui descriveva Costanzo come un precursore dell' Anticristo.
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doc-13015
A partire dal primo decennio del XV secolo, Jan Hus - sacerdote cattolico romano, riformista e professore ceco - influenzato dagli scritti di John Wycliffe, fondò il movimento Hussite. Ha caldeggiato con forza la sua confessione religiosa riformista bohémien. Fu scomunicato e bruciato al rogo di Costanza, vescovato di Costanza nel 1415 da autorità secolari per eresia irrepentente e persistente. Dopo la sua esecuzione, scoppiò una rivolta. Gli hussiti sconfissero cinque crociate continue proclamate contro di loro dal Papa.
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doc-15408
La Svizzera si trova tra le latitudini 45° e 48° N, con longitudini 5° e 11° E. Contiene tre aree topografiche fondamentali: le Alpi svizzere a sud, l' Altopiano svizzero o Altopiano centrale e le montagne del Giura a ovest. Le Alpi sono un' alta catena montuosa che attraversa il centro-sud del paese, che rappresenta circa il 60% della superficie totale del paese. La maggior parte della popolazione svizzera vive nell' Altopiano svizzero. Tra le alte valli delle Alpi svizzere si trovano numerosi ghiacciai, per una superficie totale di 1.063 chilometri quadrati. Da queste traggono origine le acque di alcuni grandi fiumi, come il Reno, l' Inn, il Ticino e il Rodano, che scorrono in tutta Europa nelle quattro direzioni cardinali. La rete idrografica comprende alcuni dei più grandi corpi idrici d' acqua dolce dell' Europa centrale e occidentale, tra cui il Lago Lemano (chiamato anche il Lac Léman in francese), il Lago di Costanza (chiamato Bodensee in tedesco) e il Lago Maggiore. La Svizzera ha più di 1500 laghi e contiene il 6% dello stock europeo di acqua dolce. I laghi e i ghiacciai coprono circa il 6% del territorio nazionale. Il lago più grande è il Lago Lemano, nella Svizzera occidentale condiviso con la Francia. Il Rodano è sia la fonte principale che l' uscita del lago di Ginevra. Il Lago di Costanza è il secondo più grande lago svizzero e, come il Lago di Ginevra, un passo intermedio sul Reno al confine con l' Austria e la Germania. Mentre il Rodano sfocia nel Mar Mediterraneo nella regione della Camarque francese e il Reno sfocia nel Mare del Nord a Rotterdam, nei Paesi Bassi, a circa 1000 km di distanza, entrambe le sorgenti si trovano a soli 22 km di distanza l' una dall' altra nelle Alpi svizzere.
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