Quale percentuale di antenati africani era il 30% degli studenti universitari che si identificano come bianchi?
doc-13472
Un problema con queste assegnazioni è la commistione. Molte persone hanno un ascendenza molto varia. Ad esempio, negli Stati Uniti, la storia coloniale e l' antica storia federale sono stati periodi di numerose relazioni interrazziali, sia all' esterno che all' interno della schiavitù. Ne è conseguita una maggioranza di persone che si identificano come afroamericane con alcuni antenati europei. Allo stesso modo, molte persone che si identificano come bianche hanno alcuni antenati africani. In un sondaggio condotto in una università nordorientale degli Stati Uniti d' America di studenti universitari che hanno identificato come "bianchi", circa il 30% sono stati stimati avere fino al 10% di antenati africani. commistione.
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doc-13448
Questo non sorprende, però: mentre il maggior numero di schiavi importati dall' Africa sono stati inviati in Brasile, per un totale di circa 3,5 milioni di persone, hanno vissuto in condizioni così miserevoli che l' Y-DNA africano maschile è molto raro a causa della mancanza di risorse e del tempo necessario per l' allevamento dei bambini, tanto che la maggior parte della discendenza africana proviene originalmente dai rapporti tra padroni bianchi e schiavi femminili. Negli ultimi decenni dell' Impero fino agli anni Cinquanta, la percentuale della popolazione bianca è aumentata in modo significativo, mentre il Brasile accoglieva 5,5 milioni di immigrati tra il 1821 e il 1932, non molto più indietro rispetto al suo vicino Argentina con 6,4 milioni di persone, e riceveva nella sua storia coloniale più immigrati europei degli Stati Uniti. Tra il 1500 e il 1760,700.000 europei si stabilirono in Brasile, mentre 530.000 europei si stabilirono negli Stati Uniti per lo stesso tempo. Così, la costruzione storica della razza nella società brasiliana si è occupata principalmente di gradazioni tra persone di antenati maggioritariamente europei e piccoli gruppi minoritari con quantità altrimenti inferiori di queste ultime in tempi recenti.
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doc-10507
Gli americani con antenati dell' Africa subsahariana per ragioni storiche: schiavitù, partus sequitur ventrem, una ottava legge, la regola del one-drop della legislazione del XX secolo, sono stati spesso classificati come neri (storicamente) o afroamericani, anche se hanno importanti antenati europei americani o nativi americani. Come la schiavitù divenne una casta razziale, coloro che erano stati schiavizzati e altri di qualsiasi ascendenza africana sono stati classificati da quello che viene definito "ipodescente" secondo il gruppo etnico di status inferiore. Molti degli antenati e dell' apparenza maggioritaria europea "sposati bianchi" e assimilati nella società bianca per i suoi vantaggi sociali ed economici, come generazioni di famiglie identificate come Melungeon, oggi generalmente classificate come bianche ma che hanno dimostrato geneticamente di essere di origine africana europea e subsahariana.
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doc-10530
Leggi risalenti al 17 ° secolo coloniale America ha definito i figli di madri schiave africane come prendendo lo status delle loro madri, e nati in schiavitù indipendentemente dalla razza o lo status del padre, sotto partus sequitur ventrem. L' associazione della schiavitù con una "razza" ha portato alla schiavitù come casta razziale. Ma, la maggior parte delle famiglie di persone libere di colore formatesi in Virginia prima della Rivoluzione Americana erano discendenti di unioni tra donne bianche e uomini africani, che spesso lavoravano e vivevano insieme nelle condizioni più sciolte del primo periodo coloniale. Mentre il matrimonio interrazziale è stato poi vietato, gli uomini bianchi hanno spesso approfittato sessualmente delle donne schiave e sono nate numerose generazioni di bambini multirazziali. Alla fine del 1800 era diventato comune tra gli afroamericani usare il passaggio per ottenere opportunità educative, così come fece il primo laureato afro-americano del Vassar College Anita Florence Hemmings. Alcuni schemi di categorizzazione del XIX secolo definivano le persone in base alla proporzione di antenati africani: una persona i cui genitori erano in bianco e nero era classificata come mulatto, con un nonno nero e tre bianchi come quadroon, e con un bisnonno nero e il resto bianco come ottoro. Queste ultime categorie rimasero all' interno di una categoria generale nera o colorata, ma prima della guerra civile, in Virginia e in alcuni altri stati, una persona di un ottavo o meno di antenato nero era legalmente bianca. Alcuni membri di queste categorie passarono temporaneamente o permanentemente come bianchi.
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doc-2256
In Sud Africa, il periodo di colonizzazione ha portato alla nascita di molti sindacati e matrimoni tra uomini europei e donne africane di varie tribù, che hanno dato origine a bambini di razza mista. Quando gli europei hanno acquisito territorio e imposto il dominio sugli africani, in genere hanno spinto la razza mista e gli africani in seconda classe. Durante la prima metà del XX secolo, il governo dominato dagli afrikaaner classificò la popolazione secondo quattro gruppi razziali principali: Nero, Bianco, Asiatico (principalmente indiano) e Colorato. Il gruppo colorato comprendeva persone di Bantu misto, Khoisan e discendenza europea (con alcuni antenati malesi, soprattutto nel Capo occidentale). La definizione colorata occupava una posizione politica intermedia tra le definizioni in bianco e nero in Sudafrica. Imponeva un sistema di segregazione razziale legale, un complesso di leggi noto come apartheid.
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doc-10672
I bianchi (principalmente di origine afrikaner, tedesca, britannica e portoghese) rappresentano tra il 4,0% e il 7,0% della popolazione. Anche se la loro percentuale di popolazione è in calo a causa dell' emigrazione e dei tassi di natalità più bassi, essi continuano a costituire la seconda maggiore popolazione di antenati europei nell' Africa subsahariana (dopo il Sudafrica). La maggior parte dei bianchi della Namibia e quasi tutti coloro che sono di razza mista parlano afrikaans e condividono origini, cultura e religione simili a quelle delle popolazioni bianche e colorate del Sudafrica. Una grande minoranza di bianchi (circa 30.000) trae origine dalla famiglia dai coloni tedeschi che colonizzarono la Namibia prima della confisca britannica delle terre tedesche dopo la prima guerra mondiale, e mantengono istituzioni culturali ed educative tedesche. Quasi tutti i coloni portoghesi vennero nel paese dall' ex colonia portoghese dell' Angola. Il censimento del 1960 riportava 526.004 persone in quella che allora era l' Africa sudoccidentale, di cui 73.464 bianchi (14%).
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doc-2303
Questi modelli di discriminazione contro i non bianchi hanno portato alcuni accademici e altri attivisti a sostenere l' uso del termine portoghese negro per includere tutte le persone africane in fuga, al fine di stimolare una coscienza e identità "nera". Questa proposta è stata criticata dal momento che il termine pardo è considerato includere una vasta gamma di persone multirazziali, come caboclos (mestizos), amerindiani assimilati e tri-razziali, non solo persone di parziale discendenza africana ed europea. Cercare di identificare l' intero gruppo come "nero" sarebbe una falsa imposizione di un' identità diversa dall' esterno della cultura e negare alle persone i loro altri, altrettanto validi, antenati e culture. Sembra una regola a goccia al contrario.
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doc-337
Nel corso di una tavola rotonda alla riunione dell' Università di Harvard per gli alumni afroamericani durante l' anno accademico 2003-04, due importanti professori neri dell' istituzione Lani Guinier e Henry Louis Gates hanno sottolineato un effetto indesiderato delle politiche di azione positiva ad Harvard. Hanno dichiarato che solo un terzo circa dei laureati neri di Harvard provenivano da famiglie in cui tutti e quattro i nonni erano nati nella comunità afroamericana. La maggior parte degli studenti neri di Harvard erano immigrati caraibici e africani o loro figli, con alcuni altri figli di coppie birazziali. Uno studente di Harvard, nato nel Bronx del Sud da una famiglia nera i cui antenati sono negli Stati Uniti da più generazioni, ha detto che ci sono così pochi studenti di Harvard della storica comunità afroamericana che hanno preso a chiamarsi "i discendenti" (cioè i discendenti degli schiavi americani). Le ragioni di questa sottorappresentazione degli storici afroamericani e dei possibili rimedi rimangono oggetto di dibattito.
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doc-11667
Nell' anno scolastico 2007-2008 vi erano 181.973 studenti universitari, 20.014 laureati e 4.395 studenti della prima laurea professionale iscritti ai college dell' Oklahoma. Di questi studenti, 18.892 hanno conseguito il diploma di bachelor, 5.386 il master e 462 il primo titolo professionale. Ciò significa che lo stato dell' Oklahoma produce una media di 38.278 detentori di gradi per componente di completamento (cioè 1 luglio 2007 - 30 giugno 2008). La media nazionale è di 68.322 gradi totali assegnati per componente complementi. 181,973.
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doc-2301
Sebbene i brasiliani di almeno una parte del patrimonio africano costituiscano un' ampia percentuale della popolazione, pochi neri sono stati eletti politici. La città di Salvador, Bahia, per esempio, è 80% persone di colore, ma gli elettori non hanno eletto un sindaco di colore. I giornalisti vorrebbero dire che le città americane con maggioranze nere, come Detroit e New Orleans, non hanno eletto sindaci bianchi dal momento che dopo il movimento per i diritti civili, quando la legge sui diritti di voto del 1965 tutelò il franchising per le minoranze, e i neri del Sud riacquistarono il potere di votare per la prima volta dall' inizio del XX secolo. New Orleans ha eletto il suo primo sindaco nero negli anni Settanta. New Orleans eletto un sindaco bianco dopo la vasta scala di perturbazioni e danni dell' uragano Katrina nel 2005.
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doc-13446
Oltre una dozzina di categorie razziali sarebbe riconosciuto in conformità con tutte le possibili combinazioni di colore dei capelli, struttura dei capelli, colore degli occhi, e il colore della pelle. Questi tipi si classificano l' uno nell' altro come i colori dello spettro, e non una categoria è significativamente isolata dal resto. Cioè, razza preferibilmente riferito all' aspetto, non ereditarietà, e l' aspetto è una scarsa indicazione di ascendenza, perché solo pochi geni sono responsabili per il colore della pelle di qualcuno e tratti: una persona che è considerato bianco può avere antenati africani più di una persona che è considerato nero, e il contrario può anche essere vero circa ascendenza europea. La complessità delle classificazioni razziali in Brasile riflette l' estensione della miscegenazione nella società brasiliana, una società che rimane altamente, ma non strettamente, stratificata lungo le linee di colore. Questi fattori socio-economici sono significativi anche per i limiti delle linee razziali, perché una minoranza di pardos, o di persone brune, è probabile che cominciano a dichiararsi bianche o nere se socialmente ascendenti, e ad essere viste come relativamente "bianche" man mano che il loro status sociale percepito aumenta (molto più che in altre regioni dell' America Latina).
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