Che cosa era il dizionario di rima chiamato che è stato pubblicato da Kangxi?
doc-13264
Gli imperatori Qing erano generalmente abili alla poesia e spesso abili nella pittura, e offrivano il loro patrocinio alla cultura confuciana. Gli imperatori Kangxi e Qianlong, per esempio, hanno abbracciato le tradizioni cinesi sia per controllarle che per proclamare la propria legittimità. L' imperatore Kangxi sponsorizzò il Peiwen Yunfu, un dizionario di rima pubblicato nel 1711, e il dizionario Kangxi pubblicato nel 1716, che rimane ancora oggi un autorevole riferimento. L' imperatore Qianlong sponsorizzò la più grande collezione di scritti della storia cinese, il Siku Quanshu, completato nel 1782. Pittori di corte hanno realizzato nuove versioni del capolavoro della canzone, Lungo il fiume Lungo Zhang Zeduan Durante il Festival di Qingming la cui raffigurazione di un regno prospero e felice ha dimostrato la beneficenza dell' imperatore. Gli imperatori hanno intrapreso visite guidate del sud e commissionato rotoli monumentali per raffigurare la grandezza dell' occasione. Il mecenatismo imperiale incoraggiò anche la produzione industriale di ceramica e porcellana cinese per l' esportazione.
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doc-13212
I primi governanti Manchu inoltre stabilito due fondamenti di legittimità che aiutano a spiegare la stabilità della loro dinastia. Il primo era costituito dalle istituzioni burocratiche e dalla cultura neoconfuciana che adottarono a partire dalle precedenti dinastie. Manciù governanti e Han cinese studioso-ufficiali elite cinesi gradualmente è venuto a patti tra loro. Il sistema d' esame ha offerto un percorso per far sì che l' etnia Han diventasse funzionario. Il patrocinio imperiale del Dizionario Kangxi ha dimostrato rispetto per l' apprendimento confuciano, mentre il Sacro Editto del 1670 ha esaltato efficacemente i valori della famiglia confuciana. La seconda fonte principale di stabilità è stata l' aspetto dell' Asia centrale della loro identità manchu, che ha permesso loro di appellarsi agli elettori mongoli, tibetani e uiguri. Il Qing usava il titolo di Imperatore (Huangdi) in cinese, mentre tra i monarchici monarchici del Qing veniva chiamato Bogda khan (Khan santo), e chiamato Gong Ma in Tibet. Qianlong propagò l' immagine di se stesso come governanti salvia buddista, patroni del buddismo tibetano. Nella lingua manchu, il monarca Qing era alternativamente indicato come Huwangdi (imperatore) o Khan senza alcuna distinzione particolare tra i due usi. L' imperatore Kangxi accolse anche i suoi missionari gesuiti di corte, che erano venuti in Cina sotto il Ming. Missionari tra cui Tomás Pereira, Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest e Antoine Thomas ricoprivano posizioni significative come esperti di armi militari, matematici, cartografi, astronomi e consiglieri dell' imperatore. Il rapporto di fiducia è stato comunque perso nella polemica più tardi Riti cinesi.
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doc-11852
Fino al XIX secolo, la prosa ottomana non si sviluppò nella misura in cui la poesia divana contemporanea. Una gran parte della ragione di questo era che molto prosa si aspettava di aderire alle regole del sec (???, anche traslitterato come seci), o prosa rima, un tipo di scrittura discendeva dal saj arabo e che prescriveva che tra ogni aggettivo e sostantivo in una stringa di parole, come una frase, ci doveva essere una rima. Tuttavia, c' era una tradizione di prosa nella letteratura dell' epoca, anche se di natura esclusivamente non immaginaria. Un' apparente eccezione fu Muhayyelât ("Fancies") di Giritli Ali Aziz Efendi, una raccolta di storie del fantastico scritto nel 1796, ma pubblicato solo nel 1867. Il primo romanzo pubblicato nell' Impero Ottomano fu di un armeno di nome Vartan Pasha. Pubblicato nel 1851, il romanzo è intitolato La storia di Akabi (Turco: Akabi Hikyayesi) ed è stato scritto in turco ma con scrittura armena.
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doc-14494
Nel 1954, i maggiori scrittori, linguisti e critici letterari serbi e croati, sostenuti da Matica srpska e Matica hrvatska, firmarono l' Accordo Novi Sad, che nella sua prima conclusione affermava:"Serbi, croati e montenegrini condividono un' unica lingua con due varianti uguali che si sono sviluppate intorno a Zagabria (occidentale) e Belgrado (orientale)". L' accordo insisteva sulla parità di status degli scritti cirillici e latini, nonché delle pronunce di Ekavian e Ijekavian. Ha anche specificato che il serbo-croato dovrebbe essere il nome della lingua in contesti ufficiali, mentre nell' uso non ufficiale il serbo tradizionale e croato dovevano essere mantenuti. Matica hrvatska e Matica srpska dovevano lavorare insieme su un dizionario, ed è stato chiesto ad un comitato di linguisti serbi e croati di preparare una pravopis. Durante gli anni sessanta, entrambi i libri furono pubblicati simultaneamente in latino jekavianino a Zagabria e cirillico ekaviano a Novi Sad. Eppure i linguisti croati sostengono che si trattava di un atto di unitarismo. La prova a sostegno di questa affermazione è frammentaria: il linguista croato Stjepan Babi lamentava che la trasmissione televisiva da Belgrado usasse sempre l' alfabeto latino, il che era vero, ma non dimostrava l' esistenza di diritti ineguali, ma la frequenza d' uso e il prestigio. Babi ha inoltre lamentato il fatto che il Novi Sad Dictionary (1967) elencasse accanto a parole di entrambe le varianti croata e serba ovunque esse differissero, cosa che si può considerare come prova di attento rispetto per entrambe le varianti, e non di unitarietà. Inoltre, i linguisti croati criticarono quelle parti del Dizionario per essere unitaristiche che erano state scritte dai linguisti croati. E infine, i linguisti croati ignorarono il fatto che il materiale per la Pravopisni rje? nik veniva dalla Società Filologica Croata. Indipendentemente da questi fatti, gli intellettuali croati hanno portato la Dichiarazione sullo status e il nome della lingua letteraria croata nel 1967. In occasione del 45° anniversario della pubblicazione, il settimanale croato Forum ha nuovamente pubblicato la Dichiarazione nel 2012, accompagnata da un' analisi critica.
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doc-7435
I testi di Min Nan, tutti Hokkien, risalgono al XVI secolo. Un esempio è la Doctrina Christiana en letra y lengua china, scritta presumibilmente dopo il 1587 dai domenicani spagnoli nelle Filippine. Un altro è un copione della dinastia Ming di una commedia dal titolo Romance of the Lychee Mirror (1566), presumibilmente il primo testo colloquiale Southern Min. Xiamen University ha anche sviluppato un alfabeto basato su Pinyin, che è stato pubblicato in un dizionario chiamato Minnan Fangyan-Putonghua Cidian (??????) e un libro d' insegnamento delle lingue, che è usato per insegnare la lingua a stranieri e cinesi non parlanti. È conosciuto come Pumindian.
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doc-357
Il primo dizionario tecnico è stato redatto da John Harris e intitolato Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences. Il libro di Harris ha evitato voci teologiche e biografiche, concentrandosi invece sulla scienza e la tecnologia. Pubblicato nel 1704, il Lexicon technicum fu il primo libro ad essere scritto in inglese che assunse un approccio metodico alla descrizione della matematica e dell' aritmetica commerciale insieme alle scienze fisiche e alla navigazione. Altri dizionari tecnici seguirono il modello di Harris, tra cui Ephraim Chambers' Cyclopaedia (1728), che comprendeva cinque edizioni, ed era un' opera sostanzialmente più grande di Harris'. L' edizione folio dell' opera comprendeva anche incisioni foldout. La Ciclopaedia enfatizzava le teorie newtoniane, la filosofia Lockean e conteneva approfonditi esami delle tecnologie, come l' incisione, la fabbricazione della birra e la tintura.
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doc-14062
Tra i primi a studiare dialetti russi è stato Lomonosov nel 18 ° secolo. Nel 19 °, Vladimir Dal ha compilato il primo dizionario che comprendeva il vocabolario dialettale. Mappatura dettagliata dei dialetti russi iniziato alla fine del 20 ° secolo. In tempi moderni, è stato pubblicato il monumentale Atlante dialettologico della lingua russa (?????????????????????????????????? Vladimir Dal.
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doc-388
La pubblicazione più influente dell' Illuminismo è stata l' Enciclopédie, compilata da Denis Diderot e (fino al 1759) da Jean le Rond d' Alembert e da un team di 150 scienziati e filosofi. Fu pubblicato tra il 1751 e il 1772 in trentacinque volumi, e diffuse le idee dell' Illuminismo in tutta Europa e oltre. Altre pubblicazioni di rilievo sono state il filosofo dei dizionari (dizionario filosofico, 1764) e le lettere sull' inglese (1733) scritte da Voltaire, il discorso di Rousseau sull' ineguaglianza (1754) e il contratto sociale (1762) e lo Spirito delle leggi di Montesquieu (1748). Le idee dell' Illuminismo svolsero un ruolo importante nell' ispirare la Rivoluzione Francese, iniziata nel 1789. Dopo la Rivoluzione, all' Illuminismo seguì un movimento intellettuale opposto noto come Romanticismo.
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doc-4435
Nel 1996, però, il parlamento moldavo, citando timori di "espansionismo rumeno", rifiutò una proposta del presidente Mircea Snegur di ritornare al nome di lingua romena, e nel 2003 fu pubblicato un dizionario "rumeno-moldavo" , con l'intento di dimostrare che i due paesi parlassero lingue diverse. I linguisti dell'Accademia Rumena reagirono dichiarando che tutte le parole moldave erano anche parole rumene. Anche in Moldavia, il presidente dell'Istituto di Linguistica dell'Accademia delle Scienze, Ion Bărbuţă, descrisse il dizionario come un'"assurdità" con motivazioni politiche. In contrasto, le lingue parlate del Cinese Han sono usualmente denotate come dialetti (talvolta addirittura nel senso stretto di "variante") di una lingua cinese, per promuovere l'unità nazionale, benché non siano tra loro mutuamente intelligibili senza un'adeguata istruzione o esperienza verbale.
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doc-421
Oltre alle questioni laiche, i lettori hanno anche preferito uno schema di ordine alfabetico piuttosto che lavori ingombranti disposti secondo linee tematiche. Lo storico Charles Porset, commentando l' alfabetizzazione, ha detto che "come grado zero di tassonomia, l' ordine alfabetico autorizza tutte le strategie di lettura; a questo proposito potrebbe essere considerato un emblema dell' Illuminismo". Per Porset, l' elusione dei sistemi tematici e gerarchici permette quindi una libera interpretazione delle opere e diventa un esempio di egualitarismo. Anche le enciclopedie e i dizionari divennero più popolari durante l' Età della Ragione, poiché il numero di consumatori istruiti che potevano permettersi tali testi cominciò a moltiplicarsi. Nella seconda metà del XVIII secolo, il numero dei dizionari e delle enciclopedie pubblicati da dieci anni è passato da 63 tra il 1760 e il 1769 a circa 148 nel decennio della Rivoluzione francese (1780-1789).
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doc-13217
Per estendere e consolidare il controllo della dinastia in Asia centrale, l' imperatore Kangxi condusse personalmente una serie di campagne militari contro i Dzungar in Mongolia Esterna. L' imperatore Kangxi riuscì a espellere con successo le forze invasori galdane da queste regioni, che furono poi incorporate nell' impero. Galdan è stato infine ucciso nella guerra di Dzungar-Qing. Nel 1683, le forze Qing ricevettero la resa di Taiwan da Zheng Keshuang, nipote di Koxinga, che aveva conquistato Taiwan dai coloni olandesi come base contro il Qing. Zheng Keshuang è stato insignito del titolo di "Duca Haicheng" (???) ed è stato inserito nella Bandiera Rossa di Piana cinese Han degli Otto Banner quando si è trasferito a Pechino. Diversi principi Ming avevano accompagnato il Koxinga a Taiwan nel 1661-1662, tra cui il principe di Ningjing Zhu Shugui e il principe Zhu Honghuan (???), figlio di Zhu Yihai, dove vivevano nel Regno di Tungning. Il Qing inviò i 17 principi Ming che vivevano ancora a Taiwan nel 1683 di nuovo nella Cina continentale, dove trascorsero il resto della loro vita in esilio, poiché le loro vite furono risparmiate dall' esecuzione. Vincendo Taiwan ha liberato le forze di Kangxi per una serie di battaglie su Albazin, l' avamposto dell' estremo oriente dello zardom della Russia. Anche gli ex soldati di Zheng a Taiwan, come le truppe dello scudo in rattan, sono stati indotti negli otto banner e utilizzati dal Qing contro i cosacchi russi ad Albazin. Il Trattato di Nerchinsk del 1689 fu il primo trattato formale della Cina con una potenza europea e mantenne il confine pacifico per quasi due secoli. Dopo la morte di Galdan, i suoi seguaci, come sostenitori del buddismo tibetano, tentarono di controllare la scelta del prossimo Dalai Lama. Kangxi ha inviato due eserciti a Lhasa, la capitale del Tibet, e ha installato un Dalai Lama simpatico al Qing.
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