Quanto è importante la morte di Gesù alla teologia moderna?
doc-3988
La morte e la risurrezione di Gesù sono alla base di una varietà di interpretazioni teologiche su come la salvezza viene concessa all' umanità. Queste interpretazioni variano ampiamente in quanto pongono l' accento sulla morte di Gesù rispetto alle sue parole. Secondo il punto di vista dell' espiazione sostitutiva, la morte di Gesù è di importanza centrale, e Gesù volentieri si è sacrificato come un atto di perfetta obbedienza come sacrificio d' amore che piacque a Dio. Al contrario, la teoria dell' influenza morale dell' espiazione si concentra molto di più sul contenuto morale dell' insegnamento di Gesù e vede la morte di Gesù come un martirio. Fin dal Medioevo c' è stato un conflitto tra queste due visioni all' interno del cristianesimo occidentale. I protestanti evangelici protestanti hanno tipicamente una visione sostitutiva e in particolare si attengono alla teoria della sostituzione penale. I protestanti liberali rifiutano tipicamente l' espiazione sostitutiva e si attengono alla teoria dell' influenza morale dell' espiazione. Entrambe le vedute sono popolari all' interno della chiesa cattolica romana, con la dottrina della soddisfazione incorporata nel concetto di penitenza.
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doc-3970
In Marco 15:25 la crocifissione avviene alla terza ora (ore 9.00) e la morte di Gesù alla nona ora (ore 15.00). Tuttavia, in Giovanni 19,14 Gesù è ancora davanti a Pilato alla sesta ora. Gli studiosi hanno presentato una serie di argomenti per affrontare la questione, alcuni che suggeriscono una riconciliazione, ad esempio, basata sull' uso del cronometraggio romano in Giovanni ma non in Marco, mentre altri hanno respinto gli argomenti. Diversi studiosi di spicco hanno sostenuto che la precisione moderna della segnatura dell' ora del giorno non dovrebbe essere letta nei resoconti evangelici, scritti in un momento in cui non era disponibile alcuna standardizzazione degli orologi, o la registrazione esatta di ore e minuti, e il tempo era spesso approssimato al periodo di tre ore più vicino.
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doc-349
Il commento religioso dell' era illuministica fu una risposta al precedente secolo di conflitto religioso in Europa, in particolare la Guerra dei Trent' anni. I teologi dell' Illuminismo volevano riformare la loro fede alle sue radici generalmente non conflittuali e limitare la capacità delle polemiche religiose di diffondersi nella politica e nella guerra pur mantenendo una vera fede in Dio. Per i cristiani moderati, questo significava un ritorno alla semplice Scrittura. John Locke abbandonò il corpus del commento teologico a favore di un "esame senza alcun giudizio" della sola Parola di Dio. Egli ha determinato l' essenza del cristianesimo per essere credente in Cristo redentore e ha raccomandato di evitare un dibattito più dettagliato. Thomas Jefferson nella Bibbia di Jefferson si è spinto oltre; ha abbandonato qualsiasi passaggio che trattasse di miracoli, visite degli angeli e la risurrezione di Gesù dopo la sua morte. Cercava di estrarre il codice morale cristiano pratico del Nuovo Testamento.
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doc-3985
I cristiani credono che la morte di Gesù sia stata strumentale nel riportare l' umanità al rapporto con Dio. I cristiani credono che, attraverso la fede nella morte sostitutiva di Gesù e nella risurrezione trionfante, le persone si riuniscono con Dio e ricevono nuova gioia e potere in questa vita, così come la vita eterna in cielo dopo la morte del corpo. Così la crocifissione di Gesù insieme alla sua risurrezione ripristina l' accesso a una vibrante esperienza della presenza di Dio, dell' amore e della grazia, nonché della fiducia nella vita eterna.
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doc-3963
I primi racconti dettagliati della morte di Gesù sono contenuti nei quattro vangeli canonici. Ci sono altri riferimenti più impliciti nelle lettere del Nuovo Testamento. Nei vangeli sinottici, Gesù predice la sua morte in tre episodi separati. Tutti e quattro i Vangeli si concludono con una lunga narrazione dell' arresto di Gesù, del processo, della crocifissione, della sepoltura e dei racconti della risurrezione. In ogni Vangelo questi cinque eventi della vita di Gesù sono trattati con più intenso dettaglio di qualsiasi altra parte del racconto evangelico. Gli studiosi osservano che il lettore riceve quasi ogni ora un resoconto di quanto sta accadendo.
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doc-3965
Una volta al Golgota, a Gesù fu offerto vino mescolato con gallina da bere. I Vangeli di Matteo e Marco ricordano che egli rifiutò questo. Fu poi crocifisso e appeso tra due ladri condannati. Secondo alcune traduzioni dal greco originale, i ladri potrebbero essere stati banditi o ribelli ebrei. Secondo il Vangelo di Marco, egli subì il tormento della crocifissione per circa sei ore dalla terza ora, alle 9 circa, fino alla morte alla nona ora, corrispondente alle 15 circa. I soldati apponevano sopra la testa un segno che indicava "Gesù di Nazareth, re degli ebrei" in tre lingue, divideva i suoi indumenti e gettava lotti per la sua veste senza cuciture. I soldati romani non rompevano le gambe di Gesù, come hanno fatto agli altri due uomini crocifissi (rompendo le gambe affrettarono il processo di crocifissione), poiché Gesù era già morto. Ogni vangelo ha il suo racconto delle ultime parole di Gesù, sette dichiarazioni. Nei Vangeli sinottici, vari eventi soprannaturali accompagnano la crocifissione, tra cui le tenebre, un terremoto e (in Matteo) la risurrezione dei santi. Dopo la morte di Gesù, il suo corpo fu rimosso dalla croce da Giuseppe d' Arimatea e sepolto in una tomba scavata nella roccia, con l' aiuto di Nicodemo.
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doc-3961
Il battesimo di Gesù e la sua crocifissione sono considerati due fatti storicamente certi su Gesù. Giacomo Dunn afferma che questi "due fatti nella vita di Gesù comandano un consenso quasi universale" e "rango così alto sulla' quasi impossibile dubitare o negare' la scala dei fatti storici" che sono spesso i punti di partenza per lo studio del Gesù storico. Bart Ehrman afferma che la crocifissione di Gesù su ordine di Ponzio Pilato è l' elemento più sicuro di lui. La Croce di Giovanni Domenico afferma che la crocifissione di Gesù è sicura come può essere qualsiasi fatto storico. Eddy e Boyd affermano che ora è "saldamente stabilito" che c' è una conferma non cristiana della crocifissione di Gesù. Craig Blomberg afferma che la maggior parte degli studiosi nella terza ricerca per il Gesù storico considerano la crocifissione indiscutibile. Christopher M. Tuckett afferma che, sebbene le ragioni esatte della morte di Gesù siano difficili da determinare, uno dei fatti indiscutibili che lo riguardano è che egli fu crocifisso.
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doc-1840
Le dottrine condivise comprenderebbero le credenze su un solo Dio; la nascita vergine; i miracoli; l' espiazione per i peccati attraverso la morte, la sepoltura e la risurrezione corporea di Gesù; la Trinità; il bisogno di salvezza (attraverso la fede in Gesù Cristo come figlio di Dio, la sua morte e risurrezione, e la confessione di Cristo come Signore); la grazia; il Regno di Dio; le ultime cose (escatologia) (Gesù Cristo tornerà personalmente! Alcuni documenti dottrinali del Battista storicamente significativi includono la confessione battista di Londra del 1689, la confessione battista di Filadelfia del 1742, la confessione battista di Filadelfia del 1742, la confessione battista di Filadelfia del 1833, la confessione battista battista di Hampshire del 1833, la confessione di fede e il messaggio battista della Convenzione del Battista del Sud, e le alleanze scritte della chiesa che alcune singole chiese battiste adottano come dichiarazione della loro fede e credenze. Dottrine condivise.
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doc-6485
I monoteisti sostengono che c' è un solo dio, e possono sostenere che l' unico vero dio è adorato in religioni diverse con nomi diversi. L' idea che tutti i teologi in realtà adorino lo stesso dio, che lo conoscano o meno, è particolarmente enfatizzata nell' induismo e nel sikhismo. Nel cristianesimo, la dottrina della Trinità descrive Dio come un solo Dio in tre persone. La Trinità comprende Dio Padre, Dio Figlio (Gesù) e Dio Spirito Santo. Il concetto più fondamentale dell' Islam è il tawhid (inteso come "unicità" o "unicità"). Dio è descritto nel Corano come:" Di':"Di': Egli è Allah, l' unico e unico; Allah, l' Eterno, l' Assoluto; non implora, né è generato; e non c' è nulla di simile a Lui". I musulmani ripudiano la dottrina cristiana della Trinità e della divinità di Gesù, paragonandola al politeismo. Nell' Islam, Dio è al di là di ogni comprensione o uguaglianza e non assomiglia in alcun modo a nessuna delle sue creazioni.
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doc-3960
Secondo i vangeli canonici, Gesù, che i cristiani credono essere il Figlio di Dio e il Messia (Cristo), fu arrestato, processato e condannato da Ponzio Pilato per essere flagellato e infine crocifisso dai Romani. Gesù fu spogliato dei suoi vestiti e gli offrì del vino mescolato con gallina da bere, prima di essere crocifisso. Fu poi appeso per sei ore (secondo il Vangelo di Marco) tra due ladri condannati. Durante questo periodo, i soldati apponevano sulla sommità della croce un cartello che indicava "Gesù di Nazareth, re degli ebrei" in tre lingue. Poi hanno diviso i suoi indumenti tra loro, ma lanciati a sorte per la sua veste senza cuciture. Dopo la morte di Gesù hanno trafitto il fianco con una lancia per essere certi che fosse morto. La Bibbia registra sette dichiarazioni che Gesù fece mentre era sulla croce, così come diversi eventi soprannaturali che si sono verificati.
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doc-8384
I Testimoni di Geova credono che il regno di Dio sia un governo letterale in cielo, governato da Gesù Cristo e 144.000 cristiani "dipinti di spirito" estratti dalla terra, che associano al riferimento di Gesù a una "nuova alleanza". Il regno è visto come il mezzo con cui Dio compirà il suo scopo originario per la terra, trasformandola in un paradiso senza malattia né morte. Si dice che sia stato il punto focale del ministero di Gesù sulla terra. Essi credono che il regno sia stato stabilito in cielo nel 1914, e che i Testimoni di Geova servano come rappresentanti del regno sulla terra.
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