Da che anno era "idealismo" una parola in inglese?
doc-7726
Idealismo è un termine con diversi significati correlati. Viene per idea dall' ideino greco (?????), che significa "vedere". Il termine è entrato in lingua inglese nel 1743. Nell' uso comune, come quando si parla di idealismo politico di Woodrow Wilson, in genere suggerisce la priorità di ideali, principi, valori e obiettivi rispetto alle realtà concrete. Gli idealisti sono intesi a rappresentare il mondo come potrebbe o dovrebbe essere, a differenza dei pragmatisti, che si concentrano sul mondo così com' è attualmente. Nelle arti, analogamente, l' idealismo afferma l' immaginazione e cerca di realizzare una concezione mentale della bellezza, uno standard di perfezione, giustapposto al naturalismo estetico e al realismo.
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doc-7745
L' idealismo pluralistico, come quello di Gottfried Leibniz, ritiene che ci siano molte menti individuali che insieme sono alla base dell' esistenza del mondo osservato e rendono possibile l' esistenza dell' universo fisico. A differenza dell' idealismo assoluto, l' idealismo pluralistico non presuppone l' esistenza di un' unica realtà mentale ultima o "assoluta". La forma dell' idealismo di Leibniz, noto come Panpsichismo, vede le "monadi" come veri atomi dell' universo e come entità che hanno percezione. Le monadi sono "forme sostanziali dell' essere", elementali, individuali, soggette alle proprie leggi, non interagenti, ognuna delle quali riflette l' intero universo. I monadi sono centri di forza, che è sostanza mentre lo spazio, la materia e il movimento sono fenomenici e la loro forma ed esistenza dipende dalle monadi semplici e immateriali. C' è un' armonia prestabilita stabilita da Dio, la monade centrale, tra il mondo nelle menti delle monadi e il mondo esterno degli oggetti. La cosmologia di Leibniz abbracciava il tradizionale teismo cristiano. Anche lo psicologo e filosofo inglese James Ward, ispirato da Leibniz, aveva difeso una forma di idealismo pluralista. Secondo Ward l' universo è composto da "monadi psichiche" di diversi livelli, che interagiscono per il reciproco miglioramento di sé.
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doc-7736
La seconda edizione (1787) conteneva una Rifutazione dell' Idealismo per distinguere il suo idealismo trascendentale dall' Idealismo scettico di Cartesio e dal ceppo antirealista dell' Idealismo Soggettivo di Berkeley. La sezione Paralogismi della ragione pura è una critica implicita dell' idealismo di Cartesio. Kant dice che non è possibile dedurre l' io come oggetto (Descartes' cogito ergo sum) solo dalla "spontaneità del pensiero". Kant si concentrava su idee tratte da filosofi britannici come Locke, Berkeley e Hume, ma distingueva il suo idealismo trascendentale o critico dalle varietà precedenti; Idealismo Soggettivo.
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doc-7738
L' idealismo assoluto è il racconto di G. W. F. F. Hegel di come l' esistenza sia comprensibile come un insieme onnicomprensivo. Hegel chiamava la sua filosofia idealismo "assoluto" in contrasto con l'"idealismo soggettivo" di Berkeley e l'"idealismo trascendentale" di Kant e Fichte, che non si basavano su una critica del finito e una filosofia dialettica della storia come era l' idealismo di Hegel.
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doc-7723
In filosofia, l' idealismo è il gruppo di filosofie che affermano che la realtà, o realtà come possiamo conoscerla, è fondamentalmente mentale, mentalmente costruita, o altrimenti immateriale. Epistemologicamente, l' idealismo si manifesta come scetticismo sulla possibilità di conoscere qualsiasi cosa indipendente dalla mente. In senso sociologico, l' idealismo sottolinea come le idee umane, in particolare le credenze e i valori, configurino la società. Come dottrina ontologica, l' idealismo va oltre, affermando che tutte le entità sono composte da mente o spirito. L' idealismo rifiuta quindi teorie fisiciste e dualiste che non attribuiscono priorità alla mente.
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doc-7728
Gli idealisti soggettivi come George Berkeley sono antirealisti in termini di un mondo indipendente dalla mente, mentre gli idealisti trascendenti come Immanuel Kant sono forti scettici di tale mondo, affermando l' idealismo epistemologico e non metafisico. Così Kant definisce l' idealismo come "l' affermazione che non possiamo mai essere certi che tutta la nostra presunta esperienza esteriore non sia pura immaginazione". Egli ha sostenuto che, secondo l' idealismo,"la realtÃ  degli oggetti esterni non ammette di prova rigorosa. Al contrario, invece, la realtà dell' oggetto del nostro senso interiore (di me stesso e dello stato) è subito chiara attraverso la coscienza". Tuttavia, non tutti gli idealisti limitano il reale o il conoscibile alla nostra immediata esperienza soggettiva. Gli idealisti oggettivi fanno affermazioni su un mondo trasempirico, ma semplicemente negano che questo mondo è essenzialmente divorziato da o ontologicamente prima del mentale. Così Platone e Gottfried Leibniz affermano una realtà oggettiva e conoscibile che trascende la nostra consapevolezza soggettiva - il rifiuto dell' idealismo epistemologico - ma propongono che questa realtà sia fondata su entità ideali, una forma di idealismo metafisico.
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doc-11688
Il vecchio inglese conteneva un certo numero di prestiti dal latino, che era la lingua francese studiosa e diplomatica dell' Europa occidentale. A volte è possibile indicare date approssimative per il prestito di singole parole latine in base a quali modelli di cambiamento sonoro hanno subito. Alcune parole latine erano già state prese in prestito nelle lingue germaniche prima che gli ancestrali angeli e sassoni lasciassero l' Europa continentale per la Gran Bretagna. Più entrò nella lingua quando gli anglosassoni furono convertiti al cristianesimo e i sacerdoti di lingua latina divennero influenti. È stato anche attraverso i missionari cristiani irlandesi che l' alfabeto latino è stato introdotto e adattato per la scrittura dell' Antico Inglese, sostituendo il precedente sistema runico. Ciononostante, il più grande trasferimento in inglese di parole latine (principalmente del Vecchio Francese) avvenne dopo la conquista normanna del 1066, e quindi nel Medio Inglese piuttosto che nel Vecchio periodo inglese.
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doc-9515
La parola madrasah deriva dalla radice triconsonantalica semitica? -? - D-R-S' per imparare, studiare', attraverso il wazn (form/stem???); maf? al (ah), che significa "un luogo dove si fa qualcosa". Pertanto, madrasah significa letteralmente "un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio". La parola è presente anche come parola prestito con lo stesso significato innocuo in molte lingue influenzate dall' arabo, come: Urdu, bengalese, hindi, persiano, turco, azero, curdo, curdo, indonesiano, malese e bosniaco / croato. Nella lingua araba, la parola??? madrasah significa semplicemente la stessa cosa della scuola in lingua inglese, sia che si tratti di scuola privata, pubblica o parrocchiale, sia che si tratti di una scuola elementare o secondaria, musulmana, non musulmana o laica. A differenza dell' uso della parola scuola in inglese britannico, la parola madrasah assomiglia più da vicino al termine scuola in inglese americano, in quanto può riferirsi a una scuola universitaria o post-laurea così come a una scuola elementare o secondaria. Ad esempio, nell' impero ottomano durante il periodo dell' inizio del periodo moderno, madaris aveva scuole inferiori e scuole specializzate dove gli studenti sono diventati noti come dani? Ma la parola araba usuale per un' università, invece, è??? (j? mi? ah?)? Il cognato ebraico midrasha significa anche il significato di un luogo di apprendimento; il termine relativo midrash si riferisce letteralmente allo studio o all' apprendimento, ma ha acquisito connotazioni mistiche e religiose. triconsonantal Semitico. Quali sono le origini profonde della parola madrasah? un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio.
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doc-6483
Nella lingua inglese, la forma maiuscola di Dio continua a rappresentare una distinzione tra "Dio" monoteista e "dei" nel politeismo. La parola inglese Dio e le sue controparti in altre lingue sono normalmente usate per tutte le concezioni e, nonostante le differenze significative tra le religioni, il termine rimane una traduzione inglese comune a tutti. Lo stesso vale per l' ebraico El, ma nel giudaismo a Dio viene dato anche un nome proprio, il tetragramma YHWH, in origine probabilmente il nome di una divinità edomita o madianita, Yahweh. In molte traduzioni della Bibbia, quando la parola Eterno è in tutte le maiuscole, significa che la parola rappresenta il tetragramma.
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doc-14557
La traduzione è un ostacolo principale quando si confrontano culture diverse. Molti termini inglesi mancano di equivalenti in altre lingue, mentre i concetti e le parole di altre lingue non si riflettono nella lingua inglese. Gli ostacoli di traduzione e vocabolario non sono limitati alla lingua inglese. La lingua può costringere gli individui a identificarsi con un' etichetta che può riflettere o meno accuratamente il loro vero orientamento sessuale. La lingua può anche essere utilizzata per segnalare l' orientamento sessuale agli altri. Il significato delle parole che fanno riferimento a categorie di orientamento sessuale sono negoziate nei mass media in relazione all' organizzazione sociale. Nuove parole possono essere usate per descrivere nuovi termini o meglio descrivere interpretazioni complesse dell' orientamento sessuale. Altre parole possono cogliere nuovi livelli o significati. Ad esempio, i termini eterosessuali spagnoli marido e mujer, rispettivamente per "marito" e "moglie", sono stati di recente sostituiti in Spagna dai termini "coniugi", che non hanno alcuna incidenza di genere, cónyuges o consorti, che significano "coniugi".
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doc-7730
La teoria delle forme o "idee" di Platone descrive le forme ideali (per esempio i solidi platonici in geometria o astratti come la bontà e la giustizia), come universali esistenti indipendentemente da qualsiasi istanza particolare. Arne Grøn chiama questa dottrina "l' esempio classico di un idealismo metafisico come idealismo trascendente", mentre Simone Klein chiama Platone "il primo rappresentante dell' idealismo metafisico oggettivo". Ciononostante, Platone sostiene che la materia è reale, anche se transitoria e imperfetta, ed è percepita dal nostro corpo e dai suoi sensi e data l' esistenza dalle idee eterne che sono percepite direttamente dalla nostra anima razionale. Platone era quindi un dualista metafisico ed epistemologico, una visione che l' idealismo moderno ha cercato di evitare: il pensiero di Platone non può quindi essere considerato come idealista in senso moderno, anche se l' affermazione della fisica quantistica secondo cui la coscienza dell' uomo è un requisito immutabile e primario per non solo percepire ma plasmare la materia, e quindi la sua realtà, darebbe maggior credito alla posizione dualista di Platone.
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