Che cosa è rimasto un punto focale importante durante gli anni Cinquanta e Sessanta?
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Il comunismo è rimasto un obiettivo importante soprattutto negli anni Cinquanta e Sessanta. Il colonialismo e il razzismo sono stati temi importanti. In generale, si è registrata una marcata tendenza verso un approccio pragmatico alle questioni politiche, piuttosto che filosofico. Molti dibattiti accademici hanno riguardato uno o entrambi i temi pragmatici: come (o se) applicare l' utilitarismo ai problemi della politica politica, o come (o se) applicare modelli economici (come la teoria delle scelte razionali) alle questioni politiche. L' ascesa del femminismo, dei movimenti sociali LGBT e la fine della dominazione coloniale e dell' esclusione politica di minoranze come gli afroamericani e le minoranze sessuali nel mondo sviluppato ha portato a un pensiero femminista, postcoloniale e multiculturale che sta diventando significativo. Questo ha portato ad una sfida al contratto sociale da parte dei filosofi Charles W. Mills nel suo libro The Racial Contract e Carole Patemen nel suo libro The Sexual Contract che il contratto sociale escluso persone di colore e donne rispettivamente.
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Ann Arbor è stato fondato nel 1824, dal nome delle mogli dei fondatori del villaggio e delle tribune di Bur Oak. L' Università del Michigan si trasferì da Detroit ad Ann Arbor nel 1837, e la città crebbe rapidamente nei primi anni del XX secolo. Durante gli anni Sessanta e Settanta, la città si è guadagnata la reputazione di centro della politica di sinistra. Ann Arbor è diventato un punto focale per l' attivismo politico e ha svolto il ruolo di fulcro del movimento per i diritti civili e del movimento anti-Vietnam War, nonché di vari movimenti studenteschi.
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Gli anni Cinquanta e i primi anni Sessanta sono considerati da molti un' epoca d' oro del cinema greco. I registi e gli attori di quest' epoca sono stati riconosciuti come importanti personaggi storici in Grecia e alcuni hanno ottenuto riconoscimenti internazionali: Irene Papas, Melina Mercouri, Mihalis Kakogiannis, Alekos Sakellarios, Nikos Tsiforos, Iakovos Kambanelis, Katina Paxinou, Nikos Koundouros, Ellie Lambeti e altri. Sono stati realizzati più di sessanta film all' anno, la maggior parte dei quali presentava elementi cinematografici noir. I film degni di nota sono stati????????????? (1951, regia di Grigoris Grigoriou, O Drakos (1956, regia di Nikos Koundouros), Stella (1955, regia di Cacoyannis e scrittura di Kampanellis).
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La popolarità dei fumetti supereroi è diminuita dopo la seconda guerra mondiale, mentre le vendite di fumetti hanno continuato ad aumentare con il proliferare di altri generi, come il romanticismo, i western, il crimine, l' orrore e l' umorismo. Dopo un picco di vendite all' inizio degli anni Cinquanta, il contenuto dei fumetti (in particolare la criminalità e l' orrore) è stato sottoposto al vaglio dei gruppi di genitori e delle agenzie governative, culminato nelle audizioni del Senato che hanno portato alla creazione dell' organismo di autocensura del Comics Code Authority. Il Codice è stato accusato di aver bloccato la crescita dei fumetti americani e di aver mantenuto il suo basso status nella società americana per gran parte del resto del secolo. I supereroi si sono ristabiliti come il genere più importante del fumetto all' inizio degli anni Sessanta. Il connubio sotterraneo ha sfidato il Codice e i lettori con contenuti adulti e controculturali alla fine degli anni Sessanta e all' inizio degli anni Settanta. Il underground ha dato i natali al movimento dei fumetti alternativi negli anni' 80 e ai suoi contenuti maturi, spesso sperimentali, nei generi non supereroi.
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Tuttavia, William Woodthorpe Tarn, tra la prima e la seconda guerra mondiale e il periodo di massimo splendore della Società delle Nazioni, si è concentrato sui temi del confronto razziale e culturale e sulla natura del dominio coloniale. Michael Rostovtzeff, che fuggiti dalla rivoluzione russa, si concentrarono prevalentemente sulla crescita della borghesia capitalista in zone di dominio greco. Arnaldo Momigliano, ebreo italiano che scrisse prima e dopo la seconda guerra mondiale, studiò il problema della comprensione reciproca tra le razze nelle zone conquistate. Mosè Hadas ha dipinto un quadro ottimistico di sintesi della cultura dal punto di vista degli anni Cinquanta, mentre Frank William Walbank negli anni Sessanta e Settanta ha avuto un approccio materialistico al periodo ellenistico, concentrandosi principalmente sulle relazioni di classe. Recentemente, tuttavia, il papyrologo C. Préaux si è concentrato prevalentemente sul sistema economico, sulle interazioni tra re e città e fornisce una visione generalmente pessimista del periodo. Peter Green, invece, scrive dal punto di vista del liberalismo della fine del XX secolo, ponendo l' accento sull' individualismo, la rottura della convenzione, gli esperimenti e la disillusione postmoderna con tutte le istituzioni e i processi politici.
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Altre importanti star di Motor City R&B negli anni Cinquanta e primi anni Sessanta sono state Nolan Strong, Andre Williams e Nathaniel Mayer - che hanno tutti segnato successi locali e nazionali sull' etichetta Fortune Records. Secondo Smokey Robinson, Strong era un' influenza primaria sulla sua voce da adolescente. L' etichetta Fortune era un' etichetta a conduzione familiare situata sulla Third Avenue di Detroit ed era di proprietà del team di marito e moglie di Jack Brown e Devora Brown. Fortune, che ha anche rilasciato dischi country, gospel e rockabilly LP e 45s, ha gettato le basi per Motown, che è diventata l' etichetta discografica più leggendaria di Detroit.
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Nasser ha svolto un ruolo significativo nel rafforzamento della solidarietà africana alla fine degli anni Cinquanta e all' inizio degli anni Sessanta, anche se il suo ruolo di leadership continentale era passato sempre più all' Algeria dal 1962. Durante questo periodo, Nasser fece dell' Egitto un rifugio per i leader anti-coloniali di diversi paesi africani e permise la diffusione della propaganda anti-coloniale dal Cairo. A partire dal 1958, Nasser ebbe un ruolo chiave nelle discussioni tra i leader africani che portarono alla creazione dell' Organizzazione dell' Unità africana (OUA) nel 1963.
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Nel 1900, negli Stati Uniti la negro era diventata una parola peggiorativa. Al suo posto, il termine colorato divenne l' alternativa principale al negro e i suoi termini derivati. Dopo il movimento per i diritti civili afro-americani, i termini colorati e negro cedettero il passo al "nero". Negro aveva sostituito colorato come la parola più educata per gli afroamericani in un momento in cui il nero era considerato più offensivo. Questo termine è stato accettato come normale, anche da parte di persone classificate come Negroes, fino alla fine degli anni sessanta del movimento per i diritti civili. Un esempio ben noto è l' identificazione da parte del Reverendo Martin Luther King, Jr. della sua razza come "Negro" nel suo famoso discorso del 1963, Ho un sogno. Durante il movimento americano per i diritti civili degli anni Cinquanta e Sessanta, alcuni leader afro-americani negli Stati Uniti, in particolare Malcolm X, si sono opposti alla parola Negro perché l' hanno associata alla lunga storia di schiavitù, segregazione e discriminazione che ha trattato gli afroamericani come cittadini di seconda classe, o peggio. Malcolm X preferì il Nero al Negro, ma poi lo abbandonò gradualmente anche per gli afroamericani dopo aver lasciato la Nazione dell' Islam.
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Durante gli anni Cinquanta e Sessanta, i funzionari dell' FBI si sono sempre più preoccupati dell' influenza dei leader dei diritti civili, che credevano avessero legami comunisti o fossero indebitamente influenzati da loro. Nel 1956, per esempio, Hoover inviò una lettera aperta in cui denunciava il Dr. T. R. M. Howard, leader dei diritti civili, chirurgo e ricco imprenditore del Mississippi che aveva criticato l' inazione dell' FBI per aver risolto i recenti omicidi di George W. Lee, Emmett Till e altri neri del sud.
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I "Principi di classificazione e classificazione dei mammiferi" di George Gaylord Simpson (AMNH Bulletin v. 85,1945) erano la fonte originale della tassonomia qui elencata. Simpson ha messo a punto una sistematica delle origini e dei rapporti con i mammiferi che è stata universalmente insegnata fino alla fine del XX secolo. Dalla classificazione di Simpson, il record paleontologico è stato ricalibrato, e gli anni intercorsi hanno visto molti dibattiti e progressi sui fondamenti teorici della stessa sistematizzazione, anche attraverso il nuovo concetto di cladistica. Anche se il lavoro sul campo ha gradualmente reso superata la classificazione di Simpson, è rimasta la cosa più vicina ad una classificazione ufficiale dei mammiferi.
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Dalla fine della Seconda Guerra Mondiale fino al 1971, quando John Rawls pubblicò Una Teoria della Giustizia, la filosofia politica declinò nel mondo accademico anglo-americano, mentre i filosofi analitici espresse scetticismo sulla possibilità che i giudizi normativi avessero un contenuto cognitivo, e le scienze politiche si volgessero verso metodi statistici e comportamentismo. Nell' Europa continentale, invece, i decenni del dopoguerra videro una grande fioritura di filosofia politica, con il marxismo che dominava il campo. Era l' epoca di Jean-Paul Sartre e Louis Althusser, e le vittorie di Mao Zedong in Cina e di Fidel Castro a Cuba, così come gli eventi del maggio 1968 portarono ad un crescente interesse per l' ideologia rivoluzionaria, soprattutto da parte della Nuova Sinistra. Un certo numero di émigré europei continentali in Gran Bretagna e negli Stati Uniti - tra cui Karl Popper, Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin e Judith Shklar - hanno incoraggiato lo studio continuo della filosofia politica nel mondo anglo-americano, ma negli anni Cinquanta e Sessanta essi e i loro studenti sono rimasti in contrasto con l' istituto analitico.
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