Dov' è il sito della prima Chiesa dedicata a Maria?
doc-9715
Efeso è un centro culinario di Maria, il sito della prima Chiesa a lei dedicata e il luogo della sua morte. Efeso era in precedenza un centro di culto di Artemide una dea vergine. Il Tempio di Artemide di Efeso è considerato come una delle Sette Meraviglie dell' Antico Mondo Il culto di Maria fu promosso dalla Regina Teodora nel VI secolo. Secondo William E. Phipps, nel libro Survivals of Roman Religion "Gordon Laing sostiene in modo convincente che il culto di Artemide come sia vergine e madre presso il grande tempio efesino contribuito alla venerazione di Maria".
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doc-9733
I punti di vista dei Padri della Chiesa svolgono ancora un ruolo importante nel plasmare la prospettiva mariana ortodossa. Tuttavia, le vedute ortodosse su Maria sono per lo più dossologiche, piuttosto che accademiche: si esprimono in inni, lodi, poesie liturgiche e venerazione delle icone. Uno degli Akathisti ortodossi più amati (cioè ) è dedicato a Maria e spesso viene chiamato semplicemente Inno Akathista. Cinque delle dodici grandi feste in ortodossia sono dedicate a Maria. La domenica di Ortodossia collega direttamente l' identità della Vergine Maria come Madre di Dio con la venerazione dell' icona. Alcune feste ortodosse sono collegate con le icone miracolose del Theotokos. canti in piedi.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-6522
Il braccio orientale mostra una notevole diversità. In Inghilterra è generalmente lungo e può avere due sezioni distinte, coro e presbiterio. E' spesso a pianta quadrata o ha una Cappella Signora sporgente, dedicata alla Vergine Maria. In Francia l' estremità orientale è spesso poligonale e circondata da una passerella chiamata ambulatorio e talvolta anello di cappelle chiamato "chevet". Mentre le chiese tedesche sono spesso simili a quelle francesi, in Italia la proiezione orientale oltre il transetto è di solito solo una cappella absidale poco profonda che contiene il santuario, come nel Duomo di Firenze.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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Richmond ha diverse chiese storiche. A causa della sua prima storia coloniale inglese dall' inizio del XVII secolo al 1776, Richmond ha una serie di importanti chiese anglicano/piscopale tra cui la Chiesa Monumentale, la Chiesa Episcopale di San Paolo e la Chiesa Episcopale di San Giovanni. Metodisti e battisti costituivano un' altra sezione delle chiese antiche, e la prima chiesa battista di Richmond fu la prima, fondata nel 1780. Nella tradizione della Chiesa riformata, la prima chiesa presbiteriana della città di Richmond fu la prima chiesa presbiteriana, organizzata il 18 giugno 1812. Il 5 febbraio 1845, fu fondata la seconda chiesa presbiteriana di Richmond, che fu una chiesa storica alla quale partecipò Stonewall Jackson e fu il primo edificio gotico e la prima chiesa a gas ad essere costruita a Richmond. La Chiesa di San Pietro fu dedicata e divenne la prima chiesa cattolica di Richmond il 25 maggio 1834. La città è anche sede della Cattedrale storica del Sacro Cuore che è la chiesa madre della diocesi cattolica romana di Richmond. Prima Chiesa presbiteriana. Qual è la più antica chiesa presbiteriana di Richmond? Stonewall Jackson. Chi era un congregante degno di nota nella seconda chiesa presbiteriana? Gotico.
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doc-9726
In Metodismo, Maria è onorata come Madre di Dio. I Metodisti non hanno altri insegnamenti sulla Vergine Maria se non da quanto è menzionato nella Scrittura e nei Credo ecumenico. Come tale, i Metodisti credono che Maria sia stata concepita nel suo grembo attraverso lo Spirito Santo e accettano la dottrina della Nascita della Vergine, anche se, insieme ai cristiani ortodossi e ad altri cristiani protestanti, rifiutano la dottrina dell' Immacolata Concezione. John Wesley, il principale fondatore del movimento metodista all' interno della Chiesa d' Inghilterra, credeva che Maria "continuò una vergine pura e incontaminata", sostenendo così la dottrina della verginità perpetua di Maria. Il Metodismo contemporaneo sostiene che Maria era una vergine prima, durante e subito dopo la nascita di Cristo. Inoltre, alcuni Metodisti considerano anche la dottrina dell' Assunzione di Maria come una pia opinione.
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doc-7782
La dottrina della concezione immacolata (il mio essere concepito libero dal peccato originale) non va confusa con la sua concezione verginale di suo figlio Gesù. Questo equivoco del termine concezione immacolata è spesso incontrato nei mass media. I cattolici credono che Maria non sia stata essa stessa il prodotto di una concezione verginale, ma la figlia di un padre e di una madre umana, tradizionalmente conosciuta con i nomi di San Gioacchino e Sant' Anna. Nel 1677, la Santa Sede condannò la credenza che Maria fosse concepita verginalmente, credenza emersa occasionalmente a partire dal IV secolo. La Chiesa celebra la festa dell' Immacolata Concezione (quando Maria è stata concepita libera dal peccato originale) l' 8 dicembre, esattamente nove mesi prima di celebrare la Natività di Maria. La festa dell' Annunciazione (che commemora la concezione verginale e l' Incarnazione di Gesù) si celebra il 25 marzo, nove mesi prima del giorno di Natale.
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doc-11000
Il 12 dicembre 1911, durante la Delhi Durbar, George V, allora imperatore dell' India, insieme alla Regina Maria, il suo Consorte, annunciò che la capitale del Raj sarebbe stata spostata da Calcutta a Delhi, mentre poneva la prima pietra per la residenza del Viceré nel Parco dell' Incoronazione, Kingsway Camp. La prima pietra di Nuova Delhi fu posata da Re Giorgio V e Regina Maria nel sito di Delhi Durbar del 1911 al campo di Kingsway il 15 dicembre 1911, durante la loro visita imperiale. Gran parte di New Delhi fu progettata da Edwin Lutyens (Sir Edwin dal 1918), che visitò Delhi per la prima volta nel 1912, e Herbert Baker (Sir Herbert dal 1926), entrambi importanti architetti britannici del XX secolo. Il contratto è stato affidato a Sobha Singh (poi Sir Sobha Singh). La costruzione iniziò davvero dopo la prima guerra mondiale e fu completata nel 1931. La città che in seguito fu soprannominata "Lutyens' Delhi" fu inaugurata in cerimonie a partire dal 10 febbraio 1931 da Lord Irwin, il Viceré. Lutyens ha progettato l' area amministrativa centrale della città come un testamento alle aspirazioni imperiali della Gran Bretagna.
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doc-9708
Le dottrine dell' Assunzione o della Dormizione di Maria si riferiscono alla sua morte e alla sua assunzione corporea al Cielo. La Chiesa cattolica romana ha dogmaticamente definito la dottrina dell' Assunzione, che è stata fatta nel 1950 da papa Pio XII in Munificentissimus Deus. Se la Vergine Maria morì o meno non è definita dogmaticamente, tuttavia, anche se un riferimento alla morte di Maria sono fatti in Munificentissimus Deus. Nella Chiesa ortodossa orientale si crede all' Assunzione della Vergine Maria e si celebra con la sua Dormizione, dove credono che sia morta.
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doc-9734
La particolare posizione di Maria nella finalità di salvezza di Dio come "portatrice di Dio" (Theotokos) è riconosciuta in molti modi da alcuni cristiani anglicani. Tutte le Chiese membri della Comunione Anglicana affermano nelle storiche credenze che Gesù è nato dalla Vergine Maria e celebrano i giorni festivi della Presentazione di Cristo nel Tempio. Questa festa è chiamata nei libri di preghiera più antichi la Purificazione della Beata Vergine Maria il 2 febbraio. L' Annunciazione di Nostro Signore alla Beata Vergine il 25 marzo è avvenuta prima del tempo di Bede fino al giorno di Capodanno del 18° secolo in Inghilterra. L' Annunciazione è chiamata "Annunciazione della Madonna" nel Libro di Preghiera Comune del 1662. Anche gli anglicani festeggiano il 31 maggio nella Visitazione della Beata Vergine, anche se in alcune province si conserva la tradizionale data del 2 luglio. La festa di Santa Maria la Vergine è osservata nel tradizionale giorno dell' Assunzione, il 15 agosto. La Natività della Beata Vergine è custodita l' 8 settembre. Annunciazione della Madonna.
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