Quali aspetti definiscono un gruppo culturale?
doc-1045
L' antropologia psicologica è un sottocampo interdisciplinare dell' antropologia che studia l' interazione dei processi culturali e mentali. Questo sottocampo tende a concentrarsi sui modi in cui lo sviluppo e l' inculturazione degli esseri umani all' interno di un particolare gruppo culturale - con la propria storia, il proprio linguaggio, le proprie pratiche e categorie concettuali - modellano i processi di cognizione, emozione, percezione, motivazione e salute mentale. Esamina anche come la comprensione della cognizione, dell' emozione, della motivazione e di processi psicologici simili informino o limitino i nostri modelli di processi culturali e sociali.
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doc-13415
Il concetto europeo di "razza" assieme a tutte le ideologie ad esso associate, iniziò a farsi strada con la rivoluzione scientifica che introdusse gli studi sulla natura umana, oltre che con l'età del colonialismo europeo che stabilì relazioni politiche e commerciali tra gli europei e popoli con distinte tradizioni politiche e culturali. Quando gli europei incontrarono persone provenienti da differenti parti del mondo, discutevano naturalmente sulle differenze fisiche, sociali e culturali tra i vari gruppi umani. L’inizio della tratta atlantica degli schiavi che gradualmente portò ad un vero e proprio commercio schiavista su vasta scala, creò un ulteriore incentivo alla categorizzazione umana di modo da subordinare gli schiavi africani agli schiavisti. Già dall'età classica vi erano interazioni di questo tipo (ad esempio l'ostilità tra il popolo inglese e quello irlandese dato dalle forti differenze tra i due popoli) e gli europei iniziarono ben presto a classificare i vari gruppi sulla base del loro aspetto fisico, o ad attribuire a persone specifiche capacità o comportamenti come collegati all'aspetto. Una serie di credenze popolari collegava le differenze razziali anche con differenti eredità intellettuali, comportamentali e morali. Idee simili si sono poi sviluppate in tutte le culture, ad esempio in Cina dove il concetto di razza viene tradotto come la discendenza dall’Imperatore Giallo, discriminando quindi quanti non appartenessero a questo gruppo.
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doc-6790
Nei sondaggi effettuati in Europa e negli Stati Uniti, il verde è il colore più comunemente associato alla natura, alla vita, alla salute, alla gioventù, alla primavera, alla speranza e all' invidia. In Europa e negli Stati Uniti il verde è talvolta associato alla morte (il verde ha diverse associazioni apparentemente contrarie), alla malattia, o al diavolo, ma in Cina le sue associazioni sono molto positive, come simbolo di fertilità e felicità. Nel Medioevo e nel Rinascimento, quando il colore dell' abbigliamento mostrava lo status sociale del proprietario, il verde era indossato dai mercanti, dai banchieri e dalla nobiltà, mentre il rosso era il colore della nobiltà. La Gioconda di Leonardo da Vinci indossa il verde, dimostrando che non proviene da una famiglia nobile; le panchine della Camera dei Comuni britannica sono verdi, mentre quelle della Camera dei Lord sono rosse. Verde è anche il colore tradizionale della sicurezza e del permesso; un semaforo verde significa andare avanti, una carta verde permette la residenza permanente negli Stati Uniti. È il colore più importante dell' Islam. Era il colore dello striscione di Maometto, e si trova nelle bandiere di quasi tutti i paesi islamici, e rappresenta la lussureggiante vegetazione del Paradiso. E' anche spesso associato con la cultura dell' Irlanda gaelica, ed è un colore della bandiera dell' Irlanda. A causa della sua associazione con la natura, è il colore del movimento ambientale. I gruppi politici che difendono la tutela dell' ambiente e la giustizia sociale si definiscono parte del movimento dei Verdi, alcuni dei quali si definiscono partiti verdi. Ciò ha portato a campagne pubblicitarie simili, in quanto le imprese hanno venduto prodotti ecologici o rispettosi dell' ambiente. fertilità e felicità.
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doc-4036
Sociologia culturale sociologia nacque per la prima volta a Weimar Germania (1918-1933), dove sociologi come Alfred Weber usò il termine Kultursoziologie (sociologia culturale). La sociologia culturale fu poi "reinventata" nel mondo anglofono come prodotto della "svolta culturale" degli anni Sessanta, che inaugurò approcci strutturalisti e postmoderni alla scienza sociale. Questo tipo di sociologia culturale può essere considerato come un approccio che incorpora analisi culturale e teoria critica. I sociologi culturali tendono a rifiutare i metodi scientifici, invece di concentrarsi ermeneuticamente su parole, artefatti e simboli. La "cultura" è da allora diventata un concetto importante in molti rami della sociologia, compresi campi risolutamente scientifici come la stratificazione sociale e l' analisi dei social network. Di conseguenza, si è verificato un recente afflusso di sociologi quantitativi nel settore. Così ora c' è un gruppo crescente di sociologi della cultura che sono, confusamente, sociologi non culturali. Questi studiosi rifiutano gli aspetti postmoderni astratti della sociologia culturale e cercano invece un sostegno teorico nella vena più scientifica della psicologia sociale e delle scienze cognitive. "Sociologia culturale" è una delle sezioni più grandi dell' Associazione Sociologica Americana. L' istituzione britannica di studi culturali significa che quest' ultimo è spesso insegnato come una disciplina poco distinta nel Regno Unito.
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doc-10415
Un "tag" in un file audio è una sezione del file che contiene metadati quali il titolo, l' artista, l' album, il numero della traccia o altre informazioni sul contenuto del file. Gli standard MP3 non definiscono i formati di tag per i file MP3, né esiste un formato contenitore standard che supporti i metadati e elimini la necessità di tag.
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doc-208
Ci sono alcune caratteristiche dello sviluppo adolescenziale che sono più radicate nella cultura che nella biologia umana o nelle strutture cognitive. La cultura è stata definita come "l' eredità simbolica e comportamentale ricevuta dal passato che fornisce un quadro comunitario per ciò che è valutato". La cultura è appresa e socialmente condivisa, e riguarda tutti gli aspetti della vita di un individuo. Le responsabilità sociali, l' espressione sessuale e lo sviluppo del sistema di credenze, ad esempio, sono tutti aspetti che possono variare a seconda della cultura. Inoltre, le caratteristiche distintive dei giovani, tra cui l' abbigliamento, la musica e altri usi dei media, l' occupazione, l' arte, le scelte alimentari e delle bevande, il tempo libero e la lingua, costituiscono una cultura giovanile. Per questi motivi, la cultura è una presenza prevalente e potente nella vita degli adolescenti, e quindi non possiamo comprendere appieno gli adolescenti di oggi senza studiare e comprendere la loro cultura. Tuttavia, la "cultura" non deve essere considerata sinonimo di nazione o etnia. Molte culture sono presenti all' interno di un dato paese e gruppo razziale o socioeconomico. Inoltre, per evitare l' etnocentrismo, i ricercatori devono fare attenzione a non definire il ruolo della cultura nell' adolescenza in termini di proprie convinzioni culturali.
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doc-14582
La ricerca suggerisce che l' orientamento sessuale è indipendente dalle influenze culturali e da altre influenze sociali, ma che l' identificazione aperta del proprio orientamento sessuale può essere ostacolata da contesti omofobi/eteroosistenti. Sistemi sociali come la religione, la lingua e le tradizioni etniche possono avere un forte impatto sulla realizzazione dell' orientamento sessuale. L' influenza della cultura può complicare il processo di misurazione dell' orientamento sessuale. La maggior parte delle ricerche empiriche e cliniche sulle popolazioni LGBT sono condotte con campioni in gran parte bianchi, di classe media e ben istruiti, tuttavia ci sono sacche di ricerca che documentano diversi altri gruppi culturali, sebbene questi siano spesso limitati nella diversità di genere e nell' orientamento sessuale dei soggetti. L' integrazione dell' orientamento sessuale con l' identità socioculturale può essere una sfida per gli individui LGBT. Gli individui possono considerare o meno il loro orientamento sessuale per definire la loro identità sessuale, in quanto possono sperimentare vari gradi di fluidità della sessualità, o semplicemente identificarsi più fortemente con un altro aspetto della loro identità, come il ruolo familiare. Cultura americana mette una grande enfasi su attributi individuali, e vede il sé come immutabile e costante. Al contrario, le culture dell' Asia orientale pongono una grande enfasi sul ruolo sociale di una persona all' interno delle gerarchie sociali, e vedono il sé come fluido e malleabile. Queste diverse prospettive culturali hanno molte implicazioni sulle cognizioni del sé, compresa la percezione dell' orientamento sessuale.
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doc-2633
Il Regno Unito e l' Irlanda hanno mezzi di comunicazione separati, anche se la televisione, i giornali e le riviste britanniche sono ampiamente disponibili in Irlanda, il che offre ai cittadini irlandesi un elevato livello di familiarità con le questioni culturali nel Regno Unito. I giornali irlandesi sono disponibili anche nel Regno Unito, mentre la televisione privata e statale irlandese è ampiamente disponibile nell' Irlanda del Nord. Certe reality TV show hanno abbracciato l' intera isola, per esempio The X Factor, stagioni 3,4 e 7 delle quali hanno ospitato audizioni a Dublino ed erano aperte agli elettori irlandesi, mentre lo show precedentemente noto come Next Top Model britannico è diventato nel 2011 Gran Bretagna e Next Top Model irlandese. Alcuni eventi culturali sono organizzati per l' intero gruppo insulare. Ad esempio, i Costa Book Awards sono assegnati ad autori residenti nel Regno Unito o in Irlanda. Il Premio Man Booker è assegnato agli autori del Commonwealth delle Nazioni e dell' Irlanda.
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doc-6862
Nell' algebra astratta, le strutture più generali sono definite dal rilassamento di alcuni assiomi che definiscono un gruppo. Per esempio, se si elimina il requisito che ogni elemento abbia un elemento inverso, la struttura algebrica risultante viene chiamata monoide. I numeri naturali N (inclusi 0) in aggiunta formano un monoide, così come gli interi non zero in moltiplicazione (Z? {0}, -), vedi sopra. C' è un metodo generale per aggiungere formalmente gli inverses agli elementi a qualsiasi monoide (abeliano), quasi allo stesso modo come (Q? {0}, -) è derivato da (Z? {0}, -), noto come il gruppo Grothendieck. I Groupoidi sono simili ai gruppi, tranne che la composizione a - b non deve essere necessariamente definita per tutti i gruppi a e b. Si presentano nello studio di forme più complicate di simmetria, spesso in strutture topologiche e analitiche, come il gruppoide fondamentale o le pile. Infine, è possibile generalizzare uno qualsiasi di questi concetti sostituendo l' operazione binaria con una n-aria arbitraria (cioè un' operazione con n argomenti). Con la corretta generalizzazione degli assiomi di gruppo questo dà origine ad un gruppo n-ary. La tabella riporta un elenco di diverse strutture che generalizzano i gruppi. monoide.
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doc-1634
Davanti alla porta c' è l' area di rigore. Quest' area è segnata dalla linea di meta, da due linee che partono dalla linea di meta 16,5 m (18 yd) dai paletti e si estendono 16,5 m (18 yd) nel campo perpendicolare alla linea di meta, e da una linea che li unisce. Quest' area ha una serie di funzioni, la più prominente delle quali è quella di segnare dove il portiere può maneggiare la palla e dove un fallo di un membro della squadra in difesa diventa punibile con un calcio di punizione. Altri contrassegni definiscono la posizione del pallone o dei giocatori ai calci di calcio d' inizio, calcio di porta, calcio di rigore e calcio d' angolo.
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doc-4041
Negli Stati Uniti, Lindlof e Taylor scrivono:"Gli studi culturali[sono] fondati su una tradizione pragmatica, liberale e pluralista". La versione americana degli studi culturali inizialmente si occupava di comprendere meglio il lato soggettivo e appropriato delle reazioni del pubblico e degli usi della cultura di massa; per esempio, i sostenitori degli studi culturali americani hanno scritto sugli aspetti liberatori del fandom. Citazione necessaria] La distinzione tra i fili americani e britannici, tuttavia, è svanita. Alcuni ricercatori, soprattutto nei primi studi culturali britannici, applicano sul campo un modello marxista. Questa tensione di pensiero ha una certa influenza dalla Scuola di Francoforte, ma soprattutto dal marxismo strutturalista di Louis Althusser e altri. L' attenzione principale di un approccio marxista ortodosso si concentra sulla produzione di significato. Questo modello presuppone una produzione di massa della cultura e identifica il potere come residente con coloro che producono artefatti culturali. In una visione marxista, chi controlla i mezzi di produzione (la base economica) controlla essenzialmente una cultura. Altri approcci agli studi culturali, come gli studi culturali femministi e i successivi sviluppi americani del settore, si allontanano da questa visione. Criticano l' assunto marxista di un unico significato dominante, condiviso da tutti, per qualsiasi prodotto culturale. Gli approcci non marxisti suggeriscono che diversi modi di consumare manufatti culturali influenzano il significato del prodotto.
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doc-10513
Gli americani sono per lo più discendenti multietnici di vari gruppi di immigrati culturalmente distinti, molti dei quali hanno ora paesi sviluppati. Alcuni si considerano multirazziali, pur riconoscendo la razza come un costrutto sociale. Creolizzazione, assimilazione e integrazione sono processi in corso. Il Movimento per i diritti civili afro-americani (1955-1968) e altri movimenti sociali dalla metà del XX secolo hanno lavorato per raggiungere la giustizia sociale e l' applicazione paritaria dei diritti civili ai sensi della costituzione per tutte le etnie. Negli anni 2000, meno del 5% della popolazione identificata come multirazziale. In molti casi, l' ascendenza razziale mista è talmente lontana dalla storia familiare di un individuo (ad esempio, prima della guerra civile o in precedenza), che non influisce sull' identificazione etnica e culturale più recente.
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