Quale gruppo si è occupato dei canoni romani?
doc-2862
Il diritto canonico romano era stato criticato dai presbiteriani già nel 1572 nell' Ammonizione al Parlamento. La protesta si concentrava sulla difesa standard che il diritto canonico poteva essere mantenuto fino a quando non era in contraddizione con il diritto civile. Secondo Polly Ha, il Governo della Chiesa Riformata ha smentito questa affermazione, sostenendo che i vescovi applicavano il diritto canonico per 1500 anni.
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doc-2857
Il primo Codice di Diritto Canonico, 1917, fu per lo più per il rito romano, con applicazione limitata alle Chiese orientali. Dopo il Concilio Vaticano II (1962 - 1965), nel 1983 fu pubblicata un' altra edizione dedicata al rito romano. Più recentemente, 1990, il Vaticano ha prodotto il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali che è diventato il primo codice del Diritto Canonico cattolico orientale.
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doc-13014
Alla fine degli anni Trenta, Arnold di Brescia, un canone italiano regolare divenne uno dei primi teologi a tentare di riformare la Chiesa cattolica romana. Dopo la sua morte, i suoi insegnamenti sulla povertà apostolica divennero moneta tra gli Arnoldisti, e più tardi tra i valdesi e i francescani spirituali, anche se nessuna sua parola scritta è sopravvissuta alla condanna ufficiale. Nei primi anni' 1170s, Peter Waldo fondò i valdesi. Ha sostenuto un' interpretazione del Vangelo che ha portato a conflitti con la Chiesa cattolica romana. Nel 1215 i valdesi furono dichiarati eretici e perseguitati. Ciononostante, il movimento continua ad esistere ancora oggi in Italia, come parte della più ampia tradizione riformata.
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doc-2848
Nella Chiesa romana, le leggi ecclesiastiche universalmente positive, basate su una legge divina e naturale immutabile, o su una legge circostanziale mutevole e meramente positiva, traggono autorità e promulgazione formali dall' ufficio di papa, che come Sommo Pontefice possiede nella sua persona la totalità del potere legislativo, esecutivo e giudiziario. L' oggetto materiale reale dei canoni non è solo la natura dottrinale o morale, ma l' insieme della condizione umana.
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doc-1684
Tuttavia, a pochi anni dalla sua morte, Gregorio Nazianzeno lo chiamò il "pilastro della Chiesa". I suoi scritti furono ben apprezzati da tutti i padri della Chiesa che seguirono, sia in Occidente che in Oriente, i quali notarono la loro ricca devozione alla Parola - uomo di famiglia, grande sollecitudine pastorale e profondo interesse per il monachesimo. Athanasius è considerato uno dei quattro grandi dottori orientali della Chiesa nella Chiesa cattolica romana. Nella Chiesa ortodossa orientale, egli è etichettato come il "Padre dell' ortodossia". Alcuni protestanti lo etichettano "Padre del Canone". Athanasio è venerato come santo cristiano, il cui giorno festivo è il 2 maggio nel cristianesimo occidentale, il 15 maggio nella Chiesa copta ortodossa e il 18 gennaio nelle altre Chiese ortodosse orientali. Egli è venerato dalle Chiese ortodosse orientali e orientali, dalla Chiesa cattolica romana, dai luterani e dalla Comunione anglicana.
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doc-7616
Fin dai primi tempi cristiani, la caccia è stata vietata ai chierici della Chiesa cattolica romana. Così il Corpus Juris Canonici (C. ii, X, De chierico). venat.) Dice:"Noi vietiamo a tutti i servi di Dio la caccia e le spedizioni attraverso i boschi con i cani; e vietiamo anche loro di tenere falchi o falchi". Il IV Concilio del Laterano, tenutosi sotto papa Innocenzo III, decretò (canon xv):"Noi interdiamo la caccia o il falco a tutti i chierici". Il decreto del Concilio di Trento è formulato più lievemente:"Lasciamo che i chierici si astengano dalla caccia illegale e dal falcare" (Sess.
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doc-11969
Mentre l' Impero Romano stava crollando, Palermo cadde sotto il controllo di diverse tribù germaniche. I primi furono i Vandali nel 440 dC sotto il dominio del loro re Geeric. I Vandali avevano occupato tutte le province romane del Nord Africa nel 455 e si erano affermati come una forza significativa. Poco dopo acquisirono Corsica, Sardegna e Sicilia. Tuttavia, hanno presto perso questi nuovi possedimenti acquisiti per gli Ostrogoti. La conquista Ostrogotica sotto Teodorico il Grande iniziò nel 488; Teodorico sostenne la cultura romana e il governo a differenza dei Goti germanici. La guerra gotica ebbe luogo tra gli Ostrogoti e l' Impero Romano d' Oriente, noto anche come l' Impero Bizantino. La Sicilia fu la prima parte d' Italia ad essere presa sotto il controllo del generale Belisario che fu commissionato dall' imperatore orientale. Giustiniano I solidificò il suo governo negli anni successivi.
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doc-10314
Nel secolo successivo Ravenna, capitale dell' Impero Romano d' Occidente, divenne il centro dell' arte musiva tardo romana (vedi dettagli nella sezione Ravenna). Milano servì anche come capitale dell' impero occidentale nel IV secolo. Nella Cappella di San Aquilino della Basilica di San Lorenzo, mosaici eseguiti tra la fine del IV e l' inizio del V secolo raffigurano Cristo con gli Apostoli e il rapimento di Elia; questi mosaici si distinguono per i colori vivaci, il naturalismo e l' aderenza ai canoni classici dell' ordine e delle proporzioni. Il mosaico absidale superstite della Basilica di Sant' Ambrogio, che raffigura Cristo in trono tra San Gervasio e San Protasio e gli angeli prima di uno sfondo dorato, risale al V e all' VIII secolo, sebbene sia stato restaurato molte volte più tardi. Il battistero della basilica, demolito nel XV secolo, aveva una volta coperta da tessere a foglia d' oro, di cui grandi quantità vennero rinvenute al momento dello scavo. Nel piccolo santuario di San Vittore in ciel d' oro, oggi cappella di Sant' Ambrogio, ogni superficie è rivestita di mosaici della seconda metà del V secolo. San Vittore è raffigurato al centro della cupola dorata, mentre figure di santi sono raffigurate sulle pareti davanti a uno sfondo blu. Le lande basse danno spazio ai simboli dei quattro evangelisti.
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doc-2756
La graduale diffusione del buddismo nelle aree adiacenti ha fatto sì che esso entrasse in contatto con nuovi gruppi etnici. Durante questo periodo il buddismo è stato esposto a una varietà di influenze, dalla civiltà persiana e greca, al cambiamento delle tendenze nelle religioni indiane non buddiste, esse stesse influenzate dal buddismo. Esempi impressionanti di questo sviluppo sincretistico può essere visto nella nascita di re buddisti di lingua greca nel regno indo-greco, e nello sviluppo dell' arte greco-buddista di Gandh ra. Un re greco, Menander, è stato addirittura immortalato nel canone buddista.
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doc-2845
I Canoni Apostolici o Canoni ecclesiastici degli stessi Santi Apostoli sono una raccolta di antichi decreti ecclesiastici (ottantacinque in Oriente, cinquanta nella Chiesa occidentale) riguardanti il governo e la disciplina della Chiesa paleocristiana, incorporati nelle Costituzioni apostoliche che fanno parte dei Padri Ante-Niceni Nel IV secolo il Primo Concilio di Nicea (325) invoca i canoni delle misure disciplinari della Chiesa:. C' è una distinzione molto precoce tra le regole emanate dalla Chiesa e le misure legislative adottate dallo Stato chiamato leges, latino per le leggi.
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doc-2764
Theravada ("Dottrina degli anziani", o "Dottrina Antica") è la più antica scuola buddista sopravvissuta. È relativamente conservatrice, e generalmente più vicina al buddismo precoce. Il nome Therav? da deriva dall' ancestrale Sth? vir? ya, una delle prime scuole buddiste, da cui i Theravadins sostengono discendenza. Dopo aver cercato senza successo di modificare il Vinaya, un piccolo gruppo di "membri anziani", cioè sáviras, si è staccato dalla maggioranza di Mah? s? s? ghika durante il secondo consiglio buddista, dando vita alla setta Sthavira. I riformatori buddisti cingalesi alla fine dell' Ottocento e all' inizio del Novecento ritraevano il Pali Canon come la versione originale delle Scritture. Hanno anche sottolineato Theravada essere razionale e scientifico. Theravada.
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doc-12214
La densità media della popolazione era di 11.457 persone per miglio quadrato (4.405,4/km²). Il censimento ha riportato che 1.468.623 persone (96,2% della popolazione) vivevano in famiglie, 38.007 (2,5%) vivevano in quartieri di gruppo non istituzionalizzati e 19.376 (1,3%) erano stati istituzionalizzati. Nel 2013, la città ha riferito di avere 668.247 unità abitative totali, in leggera flessione rispetto alle 670.171 unità abitative del 2010. A partire dal 2013[aggiornamento], l' 87 per cento delle unità abitative erano occupate, mentre il 13 per cento erano vacanti, un leggero cambiamento rispetto al 2010 dove l' 89,5 per cento delle unità abitative erano occupate, o 599.736 e il 10,5 per cento erano vacanti, ovvero 70.435. Dei residenti della città, il 32 per cento ha riferito di non avere veicoli disponibili, mentre il 23 per cento aveva due o più veicoli disponibili, a partire dal 2013[aggiornamento].
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