Chi ha chiesto a Burke di più "cibo mentale molto rinfrescante"?
doc-4939
Nel novembre 1790, François-Louis-Thibault de Menonville, membro dell' Assemblea Nazionale di Francia, scrisse a Burke, lodando le riflessioni e chiedendo più "cibo mentale molto rinfrescante" che potesse pubblicare. Questo Burke lo fece nell' aprile 1791 quando pubblicò una Lettera ad un membro dell' Assemblea Nazionale. Burke ha chiesto alle forze esterne di invertire la rivoluzione e ha incluso un attacco al filosofo francese Jean-Jacques Rousseau, come soggetto di un culto della personalità che si era sviluppato nella rivoluzionaria Francia. Sebbene Burke ammettesse che Rousseau a volte mostrava "una notevole comprensione della natura umana", egli era per lo più critico. Anche se non incontrò Rousseau durante la sua visita in Gran Bretagna nel 1766-7 Burke era un amico di David Hume, con il quale Rousseau aveva soggiornato. Burke ha detto Rousseau "non ha intrattenuto nessun principio né per influenzare il suo cuore, né per guidare la sua comprensione - ma vanità"-che "era posseduto ad un po' a corto di follia". Ha anche citato le Confessioni di Rousseau come prova del fatto che Rousseau aveva una vita di "vizi oscuri e volgari" che non era "scacciata, o avvistata qua e là, con virtù, o addirittura contraddistinta da un' unica buona azione". Burke contrastava con la teoria della benevolenza universale di Rousseau e con l' aver mandato i suoi figli in un ospedale di trovatello:"un amante del suo genere, ma un hater della sua famiglia".
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doc-4943
Anche se le grandiosità di Whig come Portland e Fitzwilliam concordarono privatamente con l' Appello di Burke, desideravano che avesse usato un linguaggio più moderato. Fitzwilliam vedeva l' Appello come contenente "le dottrine che ho giurato da molto tempo". Francis Basset, un deputato di Whig Whig, scrisse a Burke:" anche se per ragioni che non mi dilungherò nel dettaglio non ho poi trasmesso i miei sentimenti, io differisco perfettamente dal signor Fox e dal grande Corpo di opposizione sulla Rivoluzione Francese". Burke inviò una copia dell' appello al re e il re chiese ad un amico di comunicare a Burke di averlo letto "con grande soddisfazione". Burke scrisse della sua ricezione:"Non una parola da una delle nostre feste. Essi sono segretamente galling. Sono d' accordo con me su un titolo, ma non osano parlare per paura di ferire la volpe.  Mi lasciano a me stesso; vedono che mi posso fare giustizia". Charles Burney lo considerava "un libro molto ammirevole, il migliore e più utile su argomenti politici che io abbia mai visto", ma credeva che le differenze nel Whig Party tra Burke e Fox non dovessero essere messe in onda pubblicamente.
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doc-4944
Burke ha sostenuto la guerra contro la Francia rivoluzionaria, vedendo la Gran Bretagna come combattente dalla parte dei reali e delle émigres in una guerra civile, piuttosto che combattere contro l' intera nazione della Francia. Burke sosteneva anche la rivolta dei registi a La Vendée, descrivendola il 4 novembre 1793 in una lettera a William Windham, come "l' unico affare in cui ho molto cuore". Burke scrisse a Henry Dundas il 7 ottobre invitandolo ad inviargli rinforzi, poiché lo considerava l' unico teatro della guerra che potesse portare a una marcia su Parigi. Dundas non ha però seguito il consiglio di Burke.
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doc-5481
Ha criticato la decisione di Forsyth di registrare una conversazione con Harry come un abuso di insegnante-studente riservatezza e ha detto:"È chiaro qualsiasi versione della prova è accettata che il signor Burke ha chiesto al ricorrente di assistere il principe Harry con il testo per il suo progetto d' arte espressiva. Non è compito di questo tribunale determinare se fosse legittimo o meno".
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doc-11214
La cultura alimentare di New York City include una varietà di cucine internazionali influenzate dalla storia degli immigrati della città. In origine gli immigrati centro-europei e italiani rendevano la città famosa per bagel, formaggio e pizza New York-style, mentre i ristoranti cinesi e asiatici, i sandwich, le trattorie, i commensali e i caffè sono diventati onnipresenti. Circa 4.000 fornitori di cibo mobile autorizzati dalla città, molti di proprietà degli immigrati, hanno reso i cibi mediorientali come falafel e kebabs popolari esempi di cibo moderno di strada New York. Secondo Michelin, la città è anche sede di quasi un migliaio dei migliori e più diversi ristoranti di alta cucina del mondo. Il Dipartimento della Salute e dell' Igiene Mentale della città di New York assegna i voti per lettera ai 24.000 ristoranti della città in base ai risultati delle ispezioni.
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doc-4936
Il passaggio più famoso di Burke's Reflections fu la sua descrizione degli eventi del 5-6 ottobre 1789 e la parte di Marie-Antoinette in essi. Il resoconto di Burke differisce poco dagli storici moderni che hanno usato fonti primarie. Il suo uso di linguaggio floreale per descriverlo, tuttavia, ha provocato sia lode e critica. Filippo Francesco scrisse a Burke dicendo che quello che scriveva di Marie-Antoinette era "puro fogliame". Edward Gibbon, tuttavia, reagì diversamente:"Adoro la sua cavalleria". Burke è stato informato da un inglese che aveva parlato con la Duchesse de Biron, che quando Marie-Antoinette stava leggendo il passaggio, scoppiò in lacrime e prese molto tempo per finire di leggerlo. Il prezzo si era rallegrato del fatto che il re francese fosse stato "guidato in trionfo" durante le Giornate di ottobre, ma a Burke questo simbolo simboleggiava il sentimento rivoluzionario opposto dei giacobini e i sentimenti naturali di coloro che condividevano il suo punto di vista con orrore - quello dell' assalto ungallesco a Marie-Antoinette - era un vigliacco attacco a una donna inerme.
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doc-4928
Il Paymaster General Act 1782 ha terminato il posto come un sinecure lucrativo. In precedenza, i Paymaster erano stati in grado di attingere al Tesoro di HM a loro discrezione. Ora dovevano mettere i fondi che avevano chiesto di prelevare dal Tesoro nella Banca d' Inghilterra, da dove dovevano essere ritirati per scopi specifici. Il Tesoro riceverà mensilmente estratti conto del saldo di Paymaster presso la Banca. Questa legge è stata abrogata dall' amministrazione di Shelburne, ma la legge che l' ha sostituita ha ripetuto letteralmente quasi tutto il testo della legge Burke.
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doc-4925
Burke non si limitava a presentare un accordo di pace al Parlamento, ma si spingeva avanti con quattro ragioni contro l' uso della forza, ragionato con attenzione. Egli ha formulato le sue obiezioni in modo ordinato, concentrandosi su uno prima di passare al successivo. La sua prima preoccupazione era che l' uso della forza avrebbe dovuto essere temporaneo e che le rivolte e le obiezioni nei confronti del governo britannico in America non si sarebbero verificate. In secondo luogo, Burke preoccupato per l' incertezza che circondava se la Gran Bretagna avrebbe vinto un conflitto in America. "Un armamento", disse Burke,"non è una vittoria". In terzo luogo, Burke ha sollevato la questione del deterioramento; non farebbe bene al governo britannico di impegnarsi in una guerra della terra bruciata e far sì che l' oggetto desiderato (America) diventi danneggiato o addirittura inutile. I coloni americani potrebbero sempre ritirarsi in montagna, ma la terra che hanno lasciato alle spalle sarebbe molto probabilmente inutilizzabile, per caso o per progetto. Il quarto e ultimo motivo per evitare l' uso della forza era l' esperienza; gli inglesi non avevano mai tentato di arginare con la forza una colonia indisciplinata, e non sapevano se fosse possibile farlo, figuriamoci aver compiuto migliaia di chilometri di distanza da casa. Non solo erano tutte queste preoccupazioni ragionevoli, ma alcuni si rivelarono profetici - i coloni americani non si arrendevano, anche quando le cose sembravano estremamente cupa, e gli inglesi alla fine sono stati infruttuosi nei loro tentativi di vincere una guerra combattuta sul suolo americano.
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doc-4952
Nel XIX secolo Burke fu lodato sia dai liberali che dai conservatori. L' amico di Burke Philip Francis scrisse che Burke "era un uomo che veramente e profeticamente prevedeva tutte le conseguenze che sarebbero scaturite dall' adozione dei principi francesi", ma poiché Burke scrisse con tanta passione, la gente dubitava dei suoi argomenti. William Windham parlava dalla stessa panchina della Camera dei Comuni di Burke, quando si era separato dalla volpe, e un osservatore disse a Windham che parlava "come il fantasma di Burke" quando fece un discorso contro la pace con la Francia nel 1801. William Hazlitt, un avversario politico di Burke, lo considera tra i suoi tre scrittori preferiti (gli altri Junius e Rousseau), e lo considera "una prova del senso e della franchezza di chiunque appartenga alla controparte, se permette a Burke di essere un grande uomo". William Wordsworth era originariamente un sostenitore della Rivoluzione Francese e attaccò Burke in' A Lettera al vescovo di Llandaff' (1793), ma all' inizio del XIX secolo aveva cambiato idea e venne ad ammirare Burke. Nei suoi Due Discorsi ai Freeholders di Westmorland Wordsworth chiamò Burke "il più sagace politico della sua età" le cui previsioni "il tempo ha verificato". In seguito rivede il suo poema Il Preludio per includere la lode di Burke ("Genio di Burke! perdonatemi la penna sedotta") e lo ritraeva come una vecchia quercia. Samuel Taylor Coleridge è venuto per avere una conversione simile: aveva criticato Burke in The Watchman, ma nel suo amico (1809-10) Coleridge ha difeso Burke da accuse di incoerenza. Più tardi, nella sua Biografia Literaria (1817) Coleridge fa di Burke un profeta e loda Burke per aver fatto riferimento "abitualmente ai principi". Era uno statista scientifico, e quindi veggente". Henry Brougham scrisse di Burke:". tutte le sue previsioni, salvo una espressione momentanea, erano state più che soddisfatte: l' anarchia e lo spargimento di sangue avevano dominato in Francia; la conquista e la convulsione avevano desolato l' Europa la provvidenza dei mortali non è spesso in grado di penetrare fino a questo punto nel futuro". George Canning credeva che le riflessioni di Burke "fossero giustificate dal corso degli eventi successivi; e quasi ogni profezia è stata rigorosamente soddisfatta". Nel 1823 Canning scrisse di aver preso "le ultime opere e parole di Burke come il manuale della mia politica".
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doc-4940
Questi eventi e i disaccordi sorti da loro all' interno del Whig Party, hanno portato alla sua disgregazione e alla rottura dell' amicizia di Burke con la Fox. Nel dibattito in Parlamento sulle relazioni della Gran Bretagna con la Russia, Fox ha elogiato i principi della rivoluzione, anche se Burke non è stato in grado di rispondere in questo momento in quanto era "sopraffatto da continue grida di domande da parte sua da parte sua della Camera". Quando il Parlamento stava discutendo il progetto di legge del Quebec per una costituzione per il Canada, Fox ha elogiato la rivoluzione e criticato alcune argomentazioni di Burke, come il potere ereditario. Il 6 maggio 1791, durante un altro dibattito in Parlamento sul progetto di legge del Quebec, Burke colse l' occasione per rispondere a Fox e condannare la nuova Costituzione francese e "le orribili conseguenze derivanti dall' idea francese dei diritti dell' uomo". Burke ha affermato che queste idee erano l' antitesi delle costituzioni britanniche e americane. Burke è stato interrotto e Fox è intervenuto dicendo che a Burke dovrebbe essere permesso di continuare il suo discorso. Un voto di censura è stato però mosso contro Burke, per aver notato le vicende della Francia, mossa da Lord Sheffield e distaccata dalla Fox. Pitt ha pronunciato un discorso elogiando Burke, e Fox ha fatto un discorso di rimprovero e complimenti a Burke. Ha messo in discussione la sincerità di Burke, che sembrava aver dimenticato le lezioni che aveva imparato da lui, citando i discorsi di Burke dei quattordici e quindici anni prima.
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doc-4953
Il Primo Ministro liberale William Ewart Gladstone, del XIX secolo, ha considerato Burke "una rivista di saggezza sull' Irlanda e l' America" e nel suo diario ha scritto:"Fatto molti estratti di Burke, a volte quasi divini". Il deputato radicale e attivista anti-Corn Law Richard Cobden ha spesso elogiato i pensieri e i dettagli di Burke sulla scarsità. Lo storico liberale Lord Acton considerava Burke uno dei tre più grandi liberali, insieme a William Gladstone e Thomas Babington Macaulay. Lord Macaulay ha scritto nel suo diario:"Ora ho finito di leggere nuovamente la maggior parte delle opere di Burke. Ammirevole! L' uomo più grande da Milton". Il deputato liberale gladstoniano John Morley ha pubblicato due libri su Burke (compresa una biografia) ed è stato influenzato da Burke, comprese le sue opinioni sui pregiudizi. Il radicale cobdenita Francis Hirst pensava che Burke meritasse "un posto tra i libertari inglesi, anche se di tutti gli amanti della libertà e di tutti i riformatori era il più conservatore, il meno astratto, sempre ansioso di conservare e rinnovare piuttosto che innovare". In politica assomigliava all' architetto moderno che avrebbe restaurato una vecchia casa invece di abbatterla per costruirne una nuova sul posto". Le riflessioni di Burke sulla Rivoluzione in Francia erano controverse al momento della sua pubblicazione, ma dopo la sua morte sarebbe diventato il suo lavoro più conosciuto e influente, e un manifesto per il pensiero conservatore.
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