In quale anno si sono unite la Chiesa d' Inghilterra e la Chiesa Congregazionale in Inghilterra e Waled?
doc-12881
Nel 1972, la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra (PCofE) si unì alla Chiesa Congregazionale in Inghilterra e Galles per formare la Chiesa unita riformata (URC). Tra le congregazioni che il PCofE ha portato all' URC c' erano Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) e John Knox Presbyterian Church, Stepney, Londra (ora parte della Stepney Meeting House URC) - questi sono tra gli unici sopravvissuti oggi delle chiese presbiteriane inglesi del XVII secolo. L' URC ha anche una presenza in Scozia, per lo più di ex Chiese Congregazionaliste. Due ex congregazioni presbiteriane, Saint Columba' s, Cambridge (fondata nel 1879), e Saint Columba' s, Oxford (fondata come cappellania dal PCofE e dalla Chiesa della Scozia nel 1908 e come congregazione del PCofE nel 1929), continuano come congregazioni dell' URC e cappellanie universitarie della Chiesa della Scozia.
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doc-2623
Con il tardo Medioevo, la Gran Bretagna è stata separata nel Regno d' Inghilterra e Scozia. Il potere in Irlanda scorreva tra regni gaelici, signori Hiberno-Normanni e la signoria dell' Irlanda dominata dagli inglesi. Una situazione simile esisteva anche nel Principato del Galles, che lentamente veniva annesso al Regno d' Inghilterra da una serie di leggi. Nel corso del XV secolo, la Corona d' Inghilterra avrebbe rivendicato una pretesa alla Corona di Francia, liberando così anche il re d' Inghilterra dall' essere vassallo del re di Francia. Nel 1534, re Enrico VIII, inizialmente forte difensore del cattolicesimo romano di fronte alla Riforma, nel 1534, si separò dalla Chiesa romana non riuscendo a ottenere il divorzio dal Papa. La sua risposta fu quella di collocare il re d' Inghilterra come "l' unico Capo Supremo sulla Terra della Chiesa d' Inghilterra", togliendo così l' autorità del Papa dagli affari della Chiesa inglese. L' Irlanda, che era stata tenuta dal re d' Inghilterra come signore d' Irlanda, ma che in senso stretto era stata un possesso feudale del Papa da quando l' invasione normanna è stata dichiarata un regno separato in unione personale con l' Inghilterra.
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doc-12879
In Inghilterra, il presbiterianesimo fu fondato in segreto nel 1592. Thomas Cartwright è pensato per essere il primo presbiteriano in Inghilterra. Le controverse conferenze tenute da Cartwright all' Università di Cambridge, che condannano la gerarchia episcopale della Chiesa elisabettiana, hanno portato alla privazione del suo incarico da parte dell' arcivescovo John Whitgift e alla sua emigrazione all' estero. Tra il 1645 e il 1648, una serie di ordinanze del Parlamento Lungo stabilirono il presbiterio come la politica della Chiesa d' Inghilterra. Governo presbiteriano è stato istituito a Londra e Lancashire e in pochi altri luoghi in Inghilterra, anche se l' ostilità presbiteriana all' esecuzione di Carlo I e la creazione del Commonwealth repubblicano d' Inghilterra ha fatto sì che il Parlamento non ha mai imposto il sistema presbiteriano in Inghilterra. Il ristabilimento della monarchia nel 1660 portò il ritorno del governo ecclesiastico episcopale in Inghilterra (e in Scozia per un breve periodo); ma la chiesa presbiteriana in Inghilterra continuò nella Non-Conformità, al di fuori della chiesa stabilita. Nel 1719 si verificò una grande spaccatura, la polemica della Salter's Hall, con la maggioranza schierata a favore di visioni nontrinitarie. Thomas Bradbury pubblicò diversi sermoni sulla polemica, e nel 1719,"Risponde agli rimproveri rivolti ai ministri dissenzienti che hanno sottoscritto la loro fede nella Trinità eterna". Nel XVIII secolo molte congregazioni presbiteriane inglesi erano diventate unitarie nella dottrina.
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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doc-1831
Gli storici tracciano la prima chiesa battista risalente al 1609 ad Amsterdam, con John Smyth come pastore. Tre anni prima, mentre un Amico del Collegio di Cristo, Cambridge, aveva spezzato i suoi legami con la Chiesa d' Inghilterra. Ripristinato nella Chiesa d' Inghilterra, è diventato "puritano, inglese separazionista, e poi un battista separatista", e ha concluso i suoi giorni lavorando con i Mennoniti. Cominciò a incontrarsi in Inghilterra con 60-70 Separatisti inglesi, di fronte al "grande pericolo". La persecuzione di religiosi anticonformisti in Inghilterra portò Smyth ad andare in esilio ad Amsterdam con i compagni Separatisti della congregazione che aveva riunito nel Lincolnshire, separati dalla chiesa stabilita (Anglican). Smyth e il suo sostenitore laico, Thomas Helwys, insieme a quelli che guidavano, hanno rotto con gli altri esuli inglesi perché Smyth e Helwys erano convinti di dover essere battezzati come credenti.
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doc-17051
L' abbazia fu restaurata ai Benedettini sotto la cattolica Maria I d' Inghilterra, ma fu nuovamente espulsa sotto Elisabetta I nel 1559. Nel 1560, Elisabetta ristabilì Westminster come una "Chiesa reale peculiare" - una chiesa della Chiesa d' Inghilterra responsabile direttamente al Sovrano, piuttosto che a un vescovo diocesano - e la fece la Chiesa Collegiata di San Pietro (cioè una chiesa non cattedrale con un allegato capitolo di canonici, capeggiata da un decano).
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doc-5920
Dalla fondazione della Massoneria, molti Vescovi della Chiesa d' Inghilterra sono stati massoni, come l' arcivescovo Geoffrey Fisher. In passato, pochi membri della Chiesa d' Inghilterra avrebbero visto qualche incongruenza nell' aderire contemporaneamente al cristianesimo anglicano e praticare la Massoneria. Negli ultimi decenni, tuttavia, le riserve sulla Massoneria sono aumentate all' interno dell' anglicanesimo, forse a causa della crescente importanza dell' ala evangelica della chiesa. L' ex arcivescovo di Canterbury, il dottor Rowan Williams, sembrava avere alcune riserve sul rituale massonico, pur essendo ansioso di evitare di causare offesa ai massoni dentro e fuori la Chiesa d' Inghilterra. Nel 2003 riteneva necessario scusarsi con i massoni britannici dopo aver detto che le loro convinzioni erano incompatibili con il cristianesimo e che aveva impedito la nomina dei massoni a incarichi di alto livello nella sua diocesi quando era vescovo di Monmouth.
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doc-1830
Durante la Riforma protestante, la Chiesa d' Inghilterra (Anglicani) si separò dalla Chiesa cattolica romana. C' erano alcuni cristiani che non si accontentavano delle conquiste della Riforma Protestante mainstream. C' erano anche cristiani delusi dal fatto che la Chiesa d' Inghilterra non avesse apportato correzioni di quelli che alcuni consideravano errori e abusi. Tra quelle più critiche alla direzione della Chiesa, alcune hanno scelto di rimanere e cercare di apportare cambiamenti costruttivi dall' interno della Chiesa anglicana. Divennero conosciuti come "Puritans" e sono descritti da Gourley come cugini dei Separatisti inglesi. Altri hanno deciso che dovevano lasciare la Chiesa a causa della loro insoddisfazione e sono diventati noti come i Separatisti.
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doc-13021
Il successo della Controriforma sul Continente e la crescita di un partito puritano dedicato ad ulteriori riforme protestanti polarizzarono l' Età elisabettiana. Il primo movimento puritano fu un movimento di riforma nella Chiesa d' Inghilterra. Il desiderio era che la Chiesa d' Inghilterra assomigliasse più da vicino alle chiese protestanti d' Europa, specialmente a Ginevra. Il movimento puritano più tardi, spesso chiamato dissenzienti e anticonformisti, alla fine portò alla formazione di varie denominazioni riformate.
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doc-13033
Diversi paesi hanno istituito le loro chiese nazionali, collegando la struttura ecclesiastica con lo Stato. Le giurisdizioni in cui è stata istituita una denominazione protestante come religione di Stato includono diversi paesi nordici; la Danimarca (compresa la Groenlandia), le Isole Faroe (la sua chiesa è indipendente dal 2007), l' Islanda e la Norvegia hanno istituito chiese evangeliche luterane. Tuvalu ha l' unica chiesa consolidata nella tradizione riformata nel mondo, mentre Tonga nella tradizione metodista. La Chiesa d' Inghilterra è l' istituzione religiosa ufficialmente fondata in Inghilterra, e anche la Chiesa Madre della Comunione Anglicana in tutto il mondo.
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doc-12880
Un certo numero di nuove chiese presbiteriane sono state fondate da immigrati scozzesi in Inghilterra nel 19 ° secolo e più tardi. Dopo la' Disgregazione' del 1843, molti di quelli legati alla Chiesa della Scozia si unirono alla fine a quella che divenne la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra nel 1876. Alcuni, che sono Crown Court (Covent Garden, Londra), St Andrew's (Stepney, Londra) e Swallow Street (Londra), non hanno aderito alla denominazione inglese, motivo per cui ci sono congregazioni della Chiesa di Scozia in Inghilterra come quelle della Crown Court, e St Columba' s, Pont Street (Knightsbridge) a Londra. C' è anche una congregazione nel cuore del distretto finanziario londinese chiamata London City Presbyterian Church, anch' essa affiliata alla Free Church of Scotland.
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