Che cosa era Selim sultano (Sultano) Ho soprannome?
doc-11848
Sette musulmane considerate eretiche, come il Druso, Ismailis, Alevis e alawiti, classificate sotto ebrei e cristiani. Nel 1514, il sultano Selim I, soprannominato "il Grim" a causa della sua crudeltà, ordinò il massacro di 40.000 anatolici allevis (Qizilbash), che egli considerava eretici, proclamando che "l' uccisione di un Alevi aveva una ricompensa oltremondana tanto quanto l' uccisione di 70 cristiani". "Selim fu anche responsabile di una rapida e senza precedenti espansione dell' Impero ottomano in Medio Oriente, specialmente attraverso la sua conquista dell' intero Sultanato di Mamluk d' Egitto, che comprendeva gran parte della regione. Con queste conquiste, Selim solidificò ulteriormente la pretesa ottomana di essere un califfato islamico, anche se i sultani ottomani avevano rivendicato il titolo di califfo fin dal XIV secolo a partire da Murad I (regnati dal 1362 al 1389).
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doc-7190
Ottomana Sultano Selim Selim il Grim, considerato lo sciita Qizilbash come eretici, ha dichiarato che "l' uccisione di uno sciita aveva tanto premio oltremondo quanto l' uccisione di 70 cristiani".
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doc-11857
La musica classica ottomana era una parte importante della formazione dell' élite ottomana, un certo numero dei sultani ottomani erano musicisti e compositori compiuti stessi, come Selim III, le cui composizioni sono spesso ancora oggi eseguite. La musica classica ottomana è nata in gran parte da una confluenza di musica bizantina, armena, araba e persiana. Compositivamente, è organizzato intorno a unità ritmiche chiamate usul, che sono un po' simili al metro nella musica occidentale, e unità melodiche chiamate makam, che hanno qualche somiglianza con le modalità musicali occidentali.
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doc-6764
Per quelli che rimanevano sotto il sistema del miglio dell' Impero Ottomano, la religione era la caratteristica caratterizzante dei gruppi nazionali (milletler), così l' exonym "Greci" (Rumlar dal nome Rhomaioi) è stato applicato dagli ottomani a tutti i membri della Chiesa ortodossa, indipendentemente dalla loro lingua o origine etnica. Gli oratori greci erano l' unico gruppo etnico a chiamarsi effettivamente Romioi, (a differenza di essere così chiamato da altri) e, almeno quelli istruiti, consideravano la loro etnia (genere) ellenica. Tuttavia, molti greci sono sfuggiti allo status di seconda classe dei cristiani insito nel sistema del miglio ottomano, in base al quale ai musulmani è stato esplicitamente conferito uno status senior e un trattamento preferenziale. Questi greci o emigrarono, in particolare al loro collega greco-ortodosso protettore, l' Impero russo, o semplicemente si convertirono all' Islam, spesso solo molto superficialmente e pur rimanendo criptocristiani. Gli esempi più significativi di conversione su larga scala all' Islam turco tra quelli oggi definiti come greco-musulmani - ad esclusione di quelli che dovevano convertirsi in modo naturale per essere reclutati attraverso il devshirme - si trovavano a Creta (Turchi cretesi), in Macedonia greca (ad esempio tra i Vallahades della Macedonia occidentale), e tra i greci Pontici nelle Alpi Pontiche e nelle Highlands armene. Diversi sultani e principi ottomani erano in parte di origine greca, con madri che erano concubine greche o principesse di famiglie nobili bizantine, un esempio famoso è il sultano Selim il Grim, la cui madre Gülbahar Hatun era un greco Pontico.
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doc-11827
La posizione più alta nell' Islam, califfato, è stato rivendicato dai sultani a partire da Murad I, che è stato istituito come califfato ottomano. Il sultano ottomano, pâdi o "signore dei re", servì come unico reggente dell' Impero e fu considerato l' incarnazione del suo governo, anche se non sempre esercitò il controllo completo. L' Harem Imperiale era una delle potenze più importanti della corte ottomana. E' stato governato dal sultano Valide Sultano. Talvolta il Sultano di Valide sarebbe stato coinvolto nella politica statale. Per un certo tempo, le donne dell' Harem controllavano efficacemente lo stato in quello che veniva definito il "Sultanato delle Donne". I nuovi sultani furono sempre scelti tra i figli del sultano precedente. Il forte sistema educativo della scuola del palazzo era orientato verso l' eliminazione dei potenziali eredi inadeguati, e stabilendo un sostegno tra le élite al potere per un successore. Le scuole del palazzo, che avrebbero anche educato i futuri amministratori dello stato, non erano una sola traccia. In primo luogo, la Madrasa (ottomana turca: Medrese?) è stato designato per i musulmani, e gli studiosi istruiti e funzionari statali secondo la tradizione islamica. L' onere finanziario del Medrese è stato sostenuto da vakif, permettendo ai bambini delle famiglie povere di spostarsi verso livelli sociali e di reddito più elevati. Il secondo brano era un convitto gratuito per i cristiani, l' Enderûn, che ogni anno reclutava 3.000 studenti da ragazzi cristiani di età compresa tra gli otto e i venti anni provenienti da una famiglia su quaranta tra le comunità insediate a Rumelia o nei Balcani, un processo noto come Devshirme (Dev? irme).
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doc-11828
Anche se il sultano era il monarca supremo, l' autorità politica ed esecutiva del sultano era delegata. La politica dello stato aveva un certo numero di consiglieri e ministri riuniti intorno ad un consiglio conosciuto come Divano (dopo il XVII secolo fu ribattezzata la "Porta"). Il Divano, negli anni in cui lo stato ottomano era ancora un Beylik, era composto dagli anziani della tribù. La sua composizione è stata successivamente modificata per includere ufficiali militari ed élite locali (come consiglieri religiosi e politici). Più tardi ancora, a partire dal 1320, fu nominato un Grande visir per assumere certe responsabilità del sultano. Il Grande visir aveva una notevole indipendenza dal sultano con poteri quasi illimitati di nomina, licenziamento e supervisione. A partire dalla fine del XVI secolo, i sultani si ritirarono dalla politica e il Gran Vizier divenne il capo di Stato de facto.
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doc-11826
L' Impero ottomano o, come istituzione dinastica, la Casa di Osman era senza precedenti e ineguagliabile nel mondo islamico per le sue dimensioni e la sua durata. In Europa, solo la Casa degli Asburgo aveva una linea altrettanto ininterrotta di sovrani (kings/emperatori) della stessa famiglia che governò per così tanto tempo, e nello stesso periodo, tra la fine del XIII e l' inizio del XX secolo. La dinastia ottomana era di origine turca. In undici occasioni, il sultano è stato deposto (sostituito da un altro sultano della dinastia ottomana, che era fratello, figlio o nipote dell' ex sultano) perché era percepito dai suoi nemici come una minaccia per lo Stato. Nella storia ottomana ci sono stati solo due tentativi nella storia ottomana di scollegare la dinastia ottomana al potere, entrambi fallimenti, il che suggerisce un sistema politico che per un lungo periodo fu in grado di gestire le sue rivoluzioni senza un' inutile instabilità. Come tale, l' ultimo sultano ottomano Mehmed VI (r. 1918-1922) era un discendente patrilineale diretto (male-linea) del primo sultano ottomano Osman I (r. 1299-1326), che era ineguagliabile in entrambe le Europa (ad esempio, il sultano ottomano Osman I (r. 1299-1326). la linea maschile della casa degli Asburgo si estinse nel 1740) e nel mondo islamico.
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doc-7330
Timur (Tamerlane), conquistatore di Turco-Mongolo in Asia centrale, ha attaccato il sultano sultano Nasir-u Din Mehmud della dinastia Tughlaq nella città indiana settentrionale di Delhi. L' esercito del sultano fu sconfitto il 17 dicembre 1398. Timur entrò a Delhi e la città fu saccheggiata, distrutta e lasciata in rovina, dopo che l' esercito di Timur aveva ucciso e saccheggiato per tre giorni e tre notti. Ordinò che tutta la città fosse saccheggiata, ad eccezione degli ebrei, degli studiosi e degli "altri musulmani" (artisti); 100.000 prigionieri di guerra furono messi a morte in un giorno. Il sultanato soffrì significativamente dal saccheggio di Delhi riviveva brevemente sotto la dinastia Lodi, ma era un' ombra del primo.
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doc-1312
Mentre l' Armenia occidentale rimaneva ancora sotto il dominio ottomano, gli armeni godevano di una notevole autonomia all' interno delle proprie enclavi e vivevano in relativa armonia con altri gruppi dell' impero (compresi i turchi al potere). Tuttavia, come cristiani sotto un rigoroso sistema sociale musulmano, gli armeni hanno subito una discriminazione pervasiva. Quando cominciarono a spingere per più diritti all' interno dell' Impero Ottomano, il sultano' Abdu' l-Hamid II, in risposta, organizzò massacri sponsorizzati dallo Stato contro gli armeni tra il 1894 e il 1896, con un numero di morti stimato tra 80.000 e 300.000 persone. I massacri di Hamidian, come sono venuti a essere conosciuti, ha dato Hamid infamia internazionale come il "Sultano Rosso" o "Sultano sanguinoso".
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doc-11806
La stagnazione e il declino, sostiene Stephen Lee, era implacabile dopo la morte di Suleiman nel 1566, interrotta da qualche breve rinascita o riforma e ripresa. Il declino si fa sempre più veloce, tanto che nel 1699 l' Impero fu "un' ombra di quello che intimidisce Oriente e Occidente nel 1566". Anche se ci sono studiosi dissenzienti, la maggior parte degli storici puntano a "sultani degenerati, Gran Vizieri incompetenti, eserciti debilitati e mal equipaggiati, funzionari corrotti, speculatori avaragi, afferrando nemici e amici infidi". La causa principale fu un fallimento della leadership, come sostiene Lee, i primi 10 sultani dal 1292 al 1566, con una sola eccezione, avevano avuto un' ottima performance. I successivi 13 sultani dal 1566 al 1703, con due eccezioni, erano governanti pocoadaisici o incompetenti, dice Lee. In un sistema altamente centralizzato, il guasto al centro si è rivelato fatale. Un risultato diretto fu il rafforzamento delle élite provinciali che sempre più spesso ignorarono Costantinopoli.
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doc-2249
Nel 18 ° secolo, il marocchino sultano sultano Moulay Ismail "la sete di sangue" (1672-1727) ha sollevato un corpo di 150.000 schiavi neri, chiamato la sua Guardia Nera, che ha costretto il paese in sottomissione.
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