Chi sono stati considerati al di sotto del rango sociale degli studiosi?
doc-6985
L' agricoltore, o in particolare il piccolo proprietario-proprietario-coltivatore, è stato classificato poco al di sotto degli studiosi e dei funzionari nella gerarchia sociale. Altri coltivatori agricoli avevano uno status inferiore, come gli inquilini, i lavoratori dipendenti e, in rari casi, gli schiavi. Gli artigiani e gli artigiani avevano uno status giuridico e socioeconomico tra quello di coltivatori-proprietari e mercanti comuni. I mercanti statali, costretti per legge ad indossare abiti bianchi e a pagare elevate tasse commerciali, erano considerati dalla nobiltà come parassiti sociali con uno status spregevole. Si trattava spesso di piccoli negozianti di mercati urbani; commercianti come industriali e commercianti itineranti che lavoravano tra una rete di città potevano evitare di registrarsi come commercianti ed erano spesso più ricchi e potenti della stragrande maggioranza dei funzionari governativi. I ricchi proprietari terrieri, come nobili e funzionari, spesso fornivano alloggio a custodi che offrivano lavoro o compiti preziosi, a volte anche combattendo banditi o cavalcando in battaglia. A differenza degli schiavi, i detentori potevano venire da casa del padrone e andarsene, a loro piacimento. Medici medici, suinicoltori e macellai avevano uno status sociale piuttosto elevato, mentre divinatori occultisti, corridori e messaggeri avevano uno status basso.
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doc-6984
Ogni grado successivo ha dato al suo titolare maggiori pensioni e privilegi legali. Il rango più alto, di marchese pieno, è venuto con una pensione statale e un feudo territoriale. I titolari del grado immediatamente inferiore, quello di marchese ordinario, ricevevano una pensione, ma non avevano regola territoriale. I funzionari che servivano nel governo appartenevano alla classe sociale più ampia e si classificavano appena sotto i nobili in prestigio sociale. I più alti funzionari governativi potrebbero essere infusi come marchesi. Nel periodo dell' Eastern Han, le élite locali di studiosi non iscritti, insegnanti, studenti e funzionari governativi cominciarono a identificarsi come membri di una classe di genealogia più grande a livello nazionale, con valori condivisi e l' impegno a una borsa di studio tradizionale. Quando il governo divenne notevolmente corrotto nel medio-late Eastern Han, molti gentrymen anche considerato la coltivazione di relazioni personali moralmente fondate più importante che servire in ufficio pubblico.
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doc-14277
Un samurai potrebbe prendere concubine, ma i loro sfondi sono stati controllati da samurai di alto rango. In molti casi, prendere una concubina era simile a un matrimonio. Se avesse rapito una concubina, anche se comune nella finzione, sarebbe stato vergognoso, se non criminale. Se la concubina era una comune, un messaggero è stato inviato con denaro fidanzato o una nota di esenzione fiscale per chiedere l' accettazione dei suoi genitori. Anche se la donna non sarebbe una moglie legale, una situazione normalmente considerata una retrocessione, molti ricchi mercanti credevano che essendo la concubina di un samurai fosse superiore ad essere la moglie legale di un comune. Quando la figlia di un mercante sposò un samurai, il denaro della sua famiglia cancellò i debiti del samurai, e lo stato sociale del samurai migliorò la posizione della famiglia mercantile. Se la concubina più comune di un samurai ha dato alla luce un figlio, il figlio potrebbe ereditare lo status sociale del padre.
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doc-2296
Gli studiosi non sono d' accordo sugli effetti dello status sociale sulle classificazioni razziali in Brasile. In generale si ritiene che raggiungere la mobilità e l' istruzione verso l' alto porta a classificare le persone come una categoria di pelle più leggera. La pretesa popolare è che in Brasile, i bianchi poveri sono considerati neri e i neri ricchi sono considerati bianchi. Alcuni studiosi non sono d' accordo, sostenendo che lo "sbiancamento" del proprio status sociale può essere aperto a persone di razza mista, una gran parte della popolazione conosciuta come pardo, ma una persona percepita come preto (nera) continuerà ad essere classificata come nera indipendentemente dalla ricchezza o dallo status sociale.
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doc-13252
L' organizzazione Qing delle province si basava sulle quindici unità amministrative istituite dalla dinastia Ming, poi trasformate in diciotto province, per esempio scindendo Huguang in Hubei e Hunan. La burocrazia provinciale ha continuato la pratica provinciale Yuan e Ming pratica di tre linee parallele, civile, militare, e censura, o di sorveglianza. Ogni provincia è stata amministrata da un governatore (?, xunfu) e da un comandante militare provinciale (??, tidu?). Sotto la provincia c' erano prefetture (?, fu) che operavano sotto un prefetto (?, zh? f? f?), seguite da subprefetture sotto un subprefetto. L' unità più bassa era la contea, supervisionata da un magistrato della contea. Le diciotto province sono anche noti come "Cina propriamente detta". La posizione di viceré o governatore generale (??, zongdu) era il più alto rango nell' amministrazione provinciale. Ci sono stati otto viceré regionali in Cina vera e propria, ognuno di solito ha preso in carico due o tre province. Il viceré di Zhili, che era responsabile dell' area circostante la capitale Pechino, è solitamente considerato il viceré più onorevole e potente tra gli otto.
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doc-3961
Il battesimo di Gesù e la sua crocifissione sono considerati due fatti storicamente certi su Gesù. Giacomo Dunn afferma che questi "due fatti nella vita di Gesù comandano un consenso quasi universale" e "rango così alto sulla' quasi impossibile dubitare o negare' la scala dei fatti storici" che sono spesso i punti di partenza per lo studio del Gesù storico. Bart Ehrman afferma che la crocifissione di Gesù su ordine di Ponzio Pilato è l' elemento più sicuro di lui. La Croce di Giovanni Domenico afferma che la crocifissione di Gesù è sicura come può essere qualsiasi fatto storico. Eddy e Boyd affermano che ora è "saldamente stabilito" che c' è una conferma non cristiana della crocifissione di Gesù. Craig Blomberg afferma che la maggior parte degli studiosi nella terza ricerca per il Gesù storico considerano la crocifissione indiscutibile. Christopher M. Tuckett afferma che, sebbene le ragioni esatte della morte di Gesù siano difficili da determinare, uno dei fatti indiscutibili che lo riguardano è che egli fu crocifisso.
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doc-16891
Secondo i commentatori, Virgilio ricevette la sua prima educazione all' età di cinque anni e successivamente si recò a Cremona, Milano, e infine Roma per studiare retorica, medicina e astronomia, che presto abbandonò per filosofia. Dai riferimenti ammiranti di Virgilio agli scrittori neoterici Pollio e Cinna, è stato dedotto che egli era, per un certo periodo, associato al circolo neoterico di Catullo. Tuttavia i compagni di scuola consideravano Virgilio estremamente timido e riservato, secondo Servius, e fu soprannominato "Partenie" o "fanciulla" a causa della sua impassibilità sociale. Virgilio sembra aver sofferto di cattiva salute per tutta la vita e per certi versi vissuto la vita di un invalido. Secondo il Catalepton, mentre nella scuola epicurea di Siro l' epicureo di Napoli, cominciò a scrivere poesia. Un gruppo di piccole opere attribuite alla giovane Virgilio dai commentatori sopravvivono raccolte sotto il titolo Appendice Vergiliana, ma sono in gran parte considerate spurie dagli studiosi. Uno, il Catalepton, è composto da quattordici brevi poemi, alcuni dei quali possono essere di Virgilio, e un altro, una breve poesia narrativa dal titolo Culex ("The Gnat"), è stato attribuito a Virgilio già nel I secolo dC.
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doc-7619
Durante l' epoca feudale e coloniale dell' India britannica, la caccia era considerata uno sport regale nei numerosi stati principeschi, come molti maharaja e nawabs, così come gli ufficiali britannici, mantenevano un intero corpo di shikaris (cacciatori di grandi selvaggina), che erano nativi cacciatori professionisti. Essi sarebbero stati guidati da un maestro della caccia, che potrebbe essere stile mirror-shikar. Spesso reclutavano le tribù locali di basso rango a causa della loro tradizionale conoscenza dell' ambiente e delle tecniche di caccia. Grande gioco, come le tigri del Bengala, potrebbe essere cacciato dal retro di un elefante.
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doc-4036
Sociologia culturale sociologia nacque per la prima volta a Weimar Germania (1918-1933), dove sociologi come Alfred Weber usò il termine Kultursoziologie (sociologia culturale). La sociologia culturale fu poi "reinventata" nel mondo anglofono come prodotto della "svolta culturale" degli anni Sessanta, che inaugurò approcci strutturalisti e postmoderni alla scienza sociale. Questo tipo di sociologia culturale può essere considerato come un approccio che incorpora analisi culturale e teoria critica. I sociologi culturali tendono a rifiutare i metodi scientifici, invece di concentrarsi ermeneuticamente su parole, artefatti e simboli. La "cultura" è da allora diventata un concetto importante in molti rami della sociologia, compresi campi risolutamente scientifici come la stratificazione sociale e l' analisi dei social network. Di conseguenza, si è verificato un recente afflusso di sociologi quantitativi nel settore. Così ora c' è un gruppo crescente di sociologi della cultura che sono, confusamente, sociologi non culturali. Questi studiosi rifiutano gli aspetti postmoderni astratti della sociologia culturale e cercano invece un sostegno teorico nella vena più scientifica della psicologia sociale e delle scienze cognitive. "Sociologia culturale" è una delle sezioni più grandi dell' Associazione Sociologica Americana. L' istituzione britannica di studi culturali significa che quest' ultimo è spesso insegnato come una disciplina poco distinta nel Regno Unito.
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doc-16024
La seconda parte del romanzo si occupa di ciò che il recensore del libro Harding LeMay ha definito "la vergogna spirit-corroding della civilizzata bianco meridionale nel trattamento del Negro". Negli anni successivi alla sua uscita, molti recensori hanno considerato To Kill a Mockingbird un romanzo che riguarda principalmente le relazioni razziali. Claudia Durst Johnson ritiene "ragionevole credere" che il romanzo sia stato plasmato da due eventi che coinvolgevano questioni razziali in Alabama: il rifiuto di Rosa Parks di cedere la sua sede su un autobus urbano ad una persona bianca, che ha scatenato il Montgomery Bus Boycott del 1955, e i disordini del 1956 presso l' Università dell' Alabama dopo che Autherine Lucy e Polly Myers sono stati ammessi (Myers alla fine ritirarono la sua candidatura). Per quanto riguarda il contesto storico della costruzione del romanzo, altri due studiosi letterari affermano:"Uccidere un uccello beffardo è stato scritto e pubblicato tra i cambiamenti sociali più significativi e conflittuali del Sud dopo la guerra civile e la ricostruzione. Inevitabilmente, nonostante l' ambientazione della metà degli anni Trenta, la storia raccontata dal punto di vista degli anni Cinquanta dà voce ai conflitti, alle tensioni e alle paure indotte da questa transizione".
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doc-148
Washington, DC è spesso citato come candidato alla statualità. In Federalista No. 43 di The Federalist Papers, James Madison ha considerato le implicazioni della definizione di "sede del governo" contenuta nella Costituzione degli Stati Uniti. Anche se ha notato potenziali conflitti di interesse, e la necessità di una "legislatura comunale per scopi locali", Madison non ha affrontato il ruolo del distretto nel voto nazionale. Gli studiosi di diritto non sono d' accordo sul fatto che un semplice atto del Congresso possa ammettere il Distretto come Stato, a causa del suo status di sede del governo degli Stati Uniti, che l' Articolo I, Sezione 8 della Costituzione richiede di essere sotto la giurisdizione esclusiva del Congresso; a seconda dell' interpretazione di questo testo, l' ammissione del Distretto intero come Stato può richiedere un emendamento costituzionale, che è molto più difficile da mettere in pratica. Tuttavia, la Costituzione non stabilisce una dimensione minima per il Distretto. Le sue dimensioni sono già cambiate una volta, quando Virginia ha recuperato la porzione del Distretto a sud del Potomac. Così il requisito costituzionale per un distretto federale può essere soddisfatto riducendo le sue dimensioni al piccolo nucleo centrale di edifici governativi e monumenti, dando il resto del territorio al nuovo Stato. Giacomo Madison.
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