A cosa si riferisce il vaso e la vite del katharos?
doc-10318
L' abbondante varietà della vita naturale rappresentata nei mosaici di Butrint celebra la ricchezza della creazione di Dio; alcuni elementi hanno anche connotazioni specifiche. Il vaso e la vite dei kantharos rimandano all' eucaristia, simbolo del sacrificio di Cristo che conduce alla salvezza. I pavoni sono simboli del paradiso e della risurrezione; mostrati mangiando o bevendo dal vaso indicano la via verso la vita eterna. I cervi o i cervi erano comunemente usati come immagini dei fedeli che aspirano a Cristo:"Come desiderio del cuore il ruscello d' acqua, così la mia anima anela a te, o Dio".
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doc-10348
Gerusalemme con i suoi numerosi luoghi santi probabilmente aveva la più alta concentrazione di chiese coperte da mosaici, ma ben pochi di loro sono sopravvissuti alle successive ondate di distruzioni. I resti attuali non rendono giustizia alla ricchezza originale della città. Il più importante è il cosiddetto "mosaico armeno", scoperto nel 1894 sulla via dei profeti vicino a Damasco Gate. Rappresenta un vitigno con molti rami e grappoli d' uva, che sgorga da un vaso. I rami della vite sono popolati da pavoni, anatre, cicogne, piccioni, aquila, pernice e pappagallo in gabbia. L' iscrizione recita:"Per la memoria e la salvezza di tutti quegli armeni il cui nome è conosciuto dal Signore". Sotto un angolo del mosaico si trova una piccola grotta naturale che contiene ossa umane risalenti al V o VI secolo.
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doc-2678
La rinascita si riferisce ad un processo attraverso il quale gli esseri attraversano una successione di vite come una delle molte possibili forme di vita senziente, ognuna delle quali va dal concepimento alla morte. La dottrina di anatt (Sanscrito e uomo?) respinge i concetti di un sé permanente o di un' anima eterna immutabile, come viene chiamata nell' induismo e nel cristianesimo. Secondo il buddismo, alla fine non c' è niente come un sé indipendente dal resto dell' universo. Buddisti si riferiscono anche a se stessi come i credenti della anatta dottrina Nairatmyavadin o Anattavadin. La rinascita nelle esistenze successive deve essere intesa come la continuazione di un processo dinamico, sempre mutevole di prat? tyasamutp da ("dipendente derivante") determinato dalle leggi di causa ed effetto (karma) piuttosto che da quella di un essere, reincarnandosi da un' esistenza all' altra.
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doc-2866
Nell' ottobre del 1745, Ewald Georg von Kleist di Pomerania, in Germania, scoprì che la carica poteva essere immagazzinata collegando un generatore elettrostatico ad alta tensione mediante filo metallico ad un volume d' acqua in un vaso di vetro portatile. La mano di Von Kleist e l' acqua fungevano da conduttori e il vaso da dielettrico (anche se all' epoca i dettagli del meccanismo erano stati identificati in modo errato). Von Kleist ha scoperto che toccare il filo portava ad una scintilla potente, molto più dolorosa di quella ottenuta da una macchina elettrostatica. L' anno successivo, il fisico olandese Pieter van Musschenbroek inventò un condensatore simile, che fu chiamato il vaso di Leyden, dopo l' Università di Leiden dove lavorò. Egli fu anche impressionato dal potere dello shock ricevuto, scrivendo:"Non avrei preso un secondo shock per il regno di Francia".
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doc-8001
Per i maschi, il sistema riproduttivo è il testicolo, sospeso nella cavità corporea dalle trachee e dal grasso corporeo. La maggior parte degli insetti maschi ha una coppia di testicoli, all' interno dei quali si trovano le provette dello sperma o i follicoli racchiusi in un sacco membranoso. I follicoli si collegano al vaso per mezzo degli efferens del vaso, e i due vasa deferentia tubolare si collegano ad un condotto eiaculativo mediano che conduce verso l' esterno. Una parte delle difese vaso è spesso ingrandita fino a formare la vescicola seminale, che immagazzina lo sperma prima di essere scaricata nella femmina. Le vescicole seminali hanno rivestimenti ghiandolari che secernono le sostanze nutritive per il nutrimento e la manutenzione dello sperma. Il condotto eiaculativo è derivato da un' invaginazione delle cellule epidermiche durante lo sviluppo e, di conseguenza, ha un rivestimento cuticolare. La parte terminale del condotto eiaculativo può essere sclerotizzata per formare l' organo intromittente, l' ededago. Il resto del sistema riproduttivo maschile è derivato dal mesoderma embrionale, ad eccezione delle cellule germinali, o spermatogonia, che discendono dalle cellule primordiali del polo molto presto durante l' embriogenesi.
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doc-2696
Oltre al vuoto, le scuole del Mahayana spesso pongono l' accento sulle nozioni di perfezione spirituale (prajña? p? p ramit?) e Buddha-natura (tema? gatagarbha). Ci sono interpretazioni contrastanti del tath? gatagarbha in Mah? y y? na pensiero. L' idea può essere fatta risalire ad Abhidharma, e in ultima analisi alle affermazioni del Buddha nel Nik? Nel buddismo tibetano, secondo la scuola Sakya, tath? gatagarbha è l' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. In Nyingma, tath? gatagarbha si riferisce generalmente anche all' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. Secondo la scuola di Gelug, è il potenziale per risvegliare gli esseri senzienti dal momento che sono vuoti (cioè di origine). Secondo la scuola Jonang, si riferisce alle qualità innate della mente che si esprimono come onniscienza, ecc. quando vengono rimosse le oscurazioni accidentali. I "Tath? gatagarbha Sutras" sono una collezione di Mahayana sutras che presentano un modello unico di Buddha-natura. Anche se questa raccolta è stata generalmente ignorata in India, il buddismo asiatico orientale fornisce un po' di significato a questi testi. Buddha-natura. Cosa significa tathagatagatagarbha? perfezionata intuizione spirituale.
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doc-15979
Due punti di vista contrastanti sul tempo dividono molti filosofi di primo piano. Un punto di vista è che il tempo fa parte della struttura fondamentale dell' universo: una dimensione indipendente dagli eventi, in cui gli eventi avvengono in sequenza. Sir Isaac Newton ha sottoscritto questa visione realista, e quindi a volte si parla di tempo newtoniano. L' idea opposta è che il tempo non si riferisce ad alcun tipo di "contenitore" che gli eventi e gli oggetti "attraversano", né ad alcuna entità che "fluisce", ma che è invece parte di una fondamentale struttura intellettuale (insieme allo spazio e al numero) all' interno della quale gli esseri umani sequenziano e confrontano gli eventi. Questo secondo punto di vista, nella tradizione di Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, sostiene che il tempo non è né un evento né una cosa, e quindi non è di per sé misurabile né percorribile.
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doc-7278
P? upata Shaivism (P? upata,"di Pa? upati") è la più antica delle maggiori scuole Shaiva. La filosofia della setta Pashupata è stata sistemata da Lakulish nel II secolo CE. Pa? u in Pa? upati si riferisce all' effetto (o mondo creato), la parola designa ciò che dipende da qualcosa di ulteriore. Mentre per Pati si intende la causa (o principium), la parola designa il Signore, che è la causa dell' universo, il patio o il sovrano. Pashupatas disapprova la teologia di Vaishnava, nota per la sua dottrina servitù delle anime all' Essere Supremo, per il fatto che la dipendenza da qualsiasi cosa non poteva essere il mezzo per porre fine al dolore e ad altri fini desiderati. Hanno riconosciuto che coloro che dipendono da un altro e che desiderano l' indipendenza non saranno emancipati perché dipendono ancora da qualcosa di diverso da se stessi. Secondo P?? upatas, l' anima possiede gli attributi della Divinità Suprema quando si libera dal "germe di ogni dolore".
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doc-1529
Gli ebrei religiosi hanno Minhagim, usanze, oltre ad Halakha, o legge religiosa, e diverse interpretazioni del diritto. Diversi gruppi di ebrei religiosi in diverse aree geografiche hanno storicamente adottato differenti usanze e interpretazioni. Su alcune questioni, gli ebrei ortodossi sono tenuti a seguire i costumi dei loro antenati e non credono di avere la possibilità di scegliere e scegliere. Per questo motivo, gli ebrei osservanti a volte trovano importante, per motivi religiosi, accertare chi sono gli antenati religiosi della loro famiglia per sapere quali costumi dovrebbe seguire la loro famiglia. Questi tempi includono, ad esempio, quando due ebrei di diversa origine etnica si sposano, quando un non ebreo si converte al giudaismo e determina quali usanze seguire per la prima volta, o quando un ebreo decaduto o meno attento ritorna al giudaismo tradizionale e deve determinare cosa è stato fatto nel passato della sua famiglia. In questo senso,"Ashkenazic" si riferisce sia ad una ascendenza di famiglia che ad un corpo di dogana vincolante per gli ebrei di quella ascendenza. Riforma giudaismo giudaismo, che non segue necessariamente quei minhagim, ha comunque originato tra gli ebrei Ashkenazis.
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doc-6505
Il termine "architettura gotica" ha avuto origine come descrizione peggiorativa. Giorgio Vasari utilizzò il termine "stile tedesco barbaro" nelle sue Vite degli Artisti per descrivere quello che oggi viene considerato lo stile gotico, e nell' introduzione alle Vite attribuisce vari tratti architettonici ai "Goti" che egli considera responsabili della distruzione degli antichi edifici dopo la conquista di Roma, e della costruzione di nuovi edifici in questo stile. All' epoca in cui scriveva Vasari, l' Italia aveva vissuto un secolo di costruzione nel vocabolario architettonico classico ripreso nel Rinascimento e visto come prova di una nuova età d' oro dell' apprendimento e della raffinatezza.
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doc-7854
Vengono utilizzati molti contatti elettrici. Le lampade di grandi dimensioni possono avere una base a vite (uno o più contatti sulla punta, uno sul guscio) o una base a baionetta (uno o più contatti sulla base, guscio usato come contatto o utilizzato solo come supporto meccanico). Alcune lampade tubolari hanno un contatto elettrico alle due estremità. Le lampade in miniatura possono avere una base a cuneo e contatti a filo, mentre alcune lampade per uso automobilistico e speciale hanno terminali a vite per il collegamento ai fili. I contatti nello zoccolo della lampada permettono alla corrente elettrica di passare attraverso la base fino al filamento. Le potenze nominali delle lampadine a incandescenza variano da circa 0,1 watt a circa 10.000 watt.
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