Quante persone libere di colore vivevano a Charleston nel 1860?
doc-3170
La città aveva anche una grande classe di persone libere di colore. Nel 1860,3.785 persone libere di colore erano in Charleston, quasi il 18% della popolazione nera della città, e l' 8% della popolazione totale. Le persone libere di colore erano molto più inclini ad avere un background razziale misto rispetto agli schiavi. Molti sono stati istruiti, praticato abili mestieri, e alcuni possedevano anche proprietà sostanziale, compresi gli schiavi. Nel 1790 fondarono la Brown Fellowship Society for mutual aid, inizialmente come società funeraria. Essa continuò fino al 1945.
None
doc-11436
Mentre la detenzione degli schiavi era leggermente meno concentrata che in alcuni stati meridionali, secondo il censimento del 1860, più di 330.000 persone, pari al 33% della popolazione di 992.622 abitanti, erano afroamericane schiavizzate. Vivevano e lavoravano principalmente su piantagioni nell' acqua di marea orientale. Inoltre, 30.463 persone libere di colore vivevano nello stato. Essi erano concentrati anche nella pianura costiera orientale, soprattutto nelle città portuali come Wilmington e New Bern, dove erano disponibili diversi posti di lavoro. I liberi afroamericani furono autorizzati a votare fino al 1835, quando lo Stato revocò il loro suffragio in restrizioni a seguito della ribellione schiava del 1831 guidata da Nat Turner. I codici meridionali degli schiavi criminalizzavano l' uccisione volontaria di uno schiavo nella maggior parte dei casi.
None
doc-3197
Dopo la sconfitta della Confederazione, le forze federali rimasero in Charleston durante la ricostruzione della città. La guerra aveva sconvolto la prosperità della città antebellum. Gli schiavi liberati si trovavano di fronte a povertà e discriminazione, ma una vasta comunità di persone libere di colore era stata ben stabilita nella città prima della guerra e divenne il leader del Partito Repubblicano del dopoguerra e dei suoi legislatori. Gli uomini che erano stati persone libere di colore prima della guerra costituivano il 26% di quelli eletti all' ufficio statale e federale in South Carolina dal 1868 al 1876.
None
doc-10505
Nel 1790, il primo censimento federale della popolazione fu effettuato negli Stati Uniti. Gli Enumeratori sono stati istruiti a classificare i residenti liberi come bianchi o "altri". Nel censimento federale fino al 1850 solo i capifamiglie venivano identificati nominativamente. I nativi americani sono stati inclusi tra gli "Altri"; in censimenti successivi, sono stati inclusi come "Gente libera di colore" se non vivevano con prenotazioni indiane. Gli schiavi furono conteggiati separatamente dalle persone libere in tutti i censimenti fino alla guerra civile e alla fine della schiavitù.
None
doc-11133
La Grande carestia irlandese ha portato un grande afflusso di immigrati irlandesi. Più di 200.000 persone vivevano a New York nel 1860, più di un quarto della popolazione della città. C' era anche un' immigrazione massiccia dalle province tedesche, dove le rivoluzioni avevano sconvolto le società, e i tedeschi costituivano un altro 25% della popolazione di New York nel 1860.
None
doc-10515
Negli anni coloniali, mentre le condizioni erano più fluide, le donne bianche, servitrici dentellate o libere, e gli uomini africani, servitori, schiavi o liberi, facevano sindacati. Poiché le donne erano libere, i loro figli di razza mista sono nati liberi; essi e i loro discendenti hanno formato la maggior parte delle famiglie di persone libere di colore durante il periodo coloniale in Virginia. Lo studioso Paul Heinegg ha scoperto che l' ottanta per cento delle persone libere di colore nel North Carolina in censimenti dal 1790-1810 potrebbe essere fatta risalire a famiglie libere in Virginia negli anni coloniali.
None
doc-13480
Il censimento del 1850 ha visto un drastico cambiamento nel modo in cui sono state raccolte le informazioni sui residenti. Per la prima volta, le persone libere sono state elencate individualmente anziché per capo famiglia. C' erano due questionari: uno per gli abitanti liberi e uno per gli schiavi. La domanda sul programma libero abitanti abitanti circa il colore era una colonna che doveva essere lasciato vuoto se una persona era bianca, contrassegnata con "B" se una persona era nera, e contrassegnata con "M" se una persona era mulatto. Gli Schiavi sono stati elencati dal proprietario, e classificati per sesso ed età, non individualmente, e la domanda sul colore era una colonna che doveva essere contrassegnata con una "B" se lo schiavo era nero e una "M" se mulatto.
None
doc-11434
Oltre agli schiavi, c' erano un certo numero di persone libere di colore nello stato. La maggior parte sono stati discendenti da liberi afroamericani che erano emigrati insieme ai vicini di casa della Virginia durante il 18 ° secolo. La maggior parte erano i discendenti dei sindacati nelle classi lavoratrici tra donne bianche, servitori dentellati o liberi, e uomini africani, indenizzati, schiavi o liberi. Dopo la Rivoluzione, Quakers e Mennoniti lavorarono per convincere i detentori di schiavi a liberare i loro schiavi. Alcuni sono stati ispirati dai loro sforzi e dal linguaggio della Rivoluzione per organizzare la manomissione dei loro schiavi. Il numero di persone libere di colore è aumentato notevolmente nei primi due decenni dopo la Rivoluzione.
None
doc-10530
Leggi risalenti al 17 ° secolo coloniale America ha definito i figli di madri schiave africane come prendendo lo status delle loro madri, e nati in schiavitù indipendentemente dalla razza o lo status del padre, sotto partus sequitur ventrem. L' associazione della schiavitù con una "razza" ha portato alla schiavitù come casta razziale. Ma, la maggior parte delle famiglie di persone libere di colore formatesi in Virginia prima della Rivoluzione Americana erano discendenti di unioni tra donne bianche e uomini africani, che spesso lavoravano e vivevano insieme nelle condizioni più sciolte del primo periodo coloniale. Mentre il matrimonio interrazziale è stato poi vietato, gli uomini bianchi hanno spesso approfittato sessualmente delle donne schiave e sono nate numerose generazioni di bambini multirazziali. Alla fine del 1800 era diventato comune tra gli afroamericani usare il passaggio per ottenere opportunità educative, così come fece il primo laureato afro-americano del Vassar College Anita Florence Hemmings. Alcuni schemi di categorizzazione del XIX secolo definivano le persone in base alla proporzione di antenati africani: una persona i cui genitori erano in bianco e nero era classificata come mulatto, con un nonno nero e tre bianchi come quadroon, e con un bisnonno nero e il resto bianco come ottoro. Queste ultime categorie rimasero all' interno di una categoria generale nera o colorata, ma prima della guerra civile, in Virginia e in alcuni altri stati, una persona di un ottavo o meno di antenato nero era legalmente bianca. Alcuni membri di queste categorie passarono temporaneamente o permanentemente come bianchi.
None
doc-11417
Dopo il 1800, il cotone e il tabacco divennero importanti colture destinate all' esportazione. La metà orientale dello stato, in particolare la regione di Tidewater, ha sviluppato una società schiava basata su un sistema di piantagioni e lavoro schiavo. Molte persone libere di colore migrarono verso la frontiera insieme ai loro vicini europeo-americani, dove il sistema sociale era più flessibile. Nel 1810, quasi il 3 per cento della popolazione libera consisteva in persone libere di colore, che contava poco più di 10.000 persone. Le zone occidentali erano dominate da famiglie bianche, soprattutto scozzesi e irlandesi, che gestivano piccole aziende agricole di sussistenza. All' inizio del periodo nazionale, lo stato divenne un centro della democrazia Jeffersoniana e Jacksoniana, con una forte presenza Whig, soprattutto in Occidente. Dopo l' insurrezione schiava di Nat Turner nel 1831, la Carolina del Nord e altri stati meridionali ridimensionarono i diritti dei neri liberi. Nel 1835 il legislatore ritirò il diritto di voto nel 1835.
None
doc-10510
Dopo la Guerra Rivoluzionaria Americana, il numero e la proporzione di persone libere di colore aumentava notevolmente nel Nord e nel Sud del mondo man mano che gli schiavi venivano liberati. La maggior parte degli Stati settentrionali ha abolito la schiavitù, a volte, come New York, in programmi di graduale emancipazione che hanno richiesto più di due decenni per essere completati. Gli ultimi schiavi di New York non furono liberati fino al 1827. In connessione con il Secondo Grande Risveglio, Quaker e i predicatori metodisti del Sud esortarono i detentori di schiavi a liberare i loro schiavi. Gli ideali rivoluzionari hanno portato molti uomini a liberare i loro schiavi, alcuni con l' atto e altri con la volontà, in modo che dal 1782 al 1810, la percentuale di persone libere di colore è aumentato da meno dell' uno per cento a quasi il 10 per cento dei neri nel sud.
None