Chi ha chiarito il nuovo codice di diritto canonico del 1983?
doc-5913
Nel 1983, la Chiesa ha emanato un nuovo codice di diritto canonico. A differenza del suo predecessore, il Codice di diritto canonico del 1983 non menziona esplicitamente gli ordini massonici tra le società segrete che condanna. Dichiara:"Chi aderisce ad un' associazione che trama contro la Chiesa deve essere punito con una giusta pena; chi promuove o assume l' incarico in tale associazione deve essere punito con un interdetto". Questa omessa omissione degli ordini massonici fece sì che sia i cattolici che i massoni credessero che il divieto di far diventare i cattolici massoni fosse stato revocato, soprattutto dopo la percepita liberalizzazione del Vaticano II. Tuttavia, la questione è stata chiarita quando il cardinale Joseph Ratzinger (poi papa Benedetto XVI), come prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha rilasciato una Dichiarazione sulle Associazioni massoniche, nella quale si legge:" il giudizio negativo della Chiesa sull' associazione massonica rimane invariato in quanto i loro principi sono sempre stati considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e quindi l' appartenenza ad essa rimane proibita. I fedeli che si iscrivono alle associazioni massoniche sono in stato di grave peccato e non possono ricevere la Santa Comunione". Da parte sua, la Massoneria non ha mai obiettato all' adesione dei cattolici alla loro fraternità.
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doc-2857
Il primo Codice di Diritto Canonico, 1917, fu per lo più per il rito romano, con applicazione limitata alle Chiese orientali. Dopo il Concilio Vaticano II (1962 - 1965), nel 1983 fu pubblicata un' altra edizione dedicata al rito romano. Più recentemente, 1990, il Vaticano ha prodotto il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali che è diventato il primo codice del Diritto Canonico cattolico orientale.
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doc-2850
La storia del diritto canonico latino può essere suddivisa in quattro periodi: lo jus antiquum, lo jus novum, lo jus novissimum e il Codice di diritto canonico. In relazione al Codice, la storia può essere suddivisa in jus vetus (tutta la legge anteriore al Codice) e jus novum (la legge del Codice, o jus codicis).
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doc-10059
Studi legali avanzati nel corso del XII secolo. Sia il diritto secolare che il diritto canonico, o il diritto ecclesiastico, furono studiati nell' Alto Medioevo. Il diritto laico, o diritto romano, è stato notevolmente avanzato dalla scoperta del Corpus Juris Civilis nel XI secolo, e dal 1100 il diritto romano è stato insegnato a Bologna. Ciò ha portato alla registrazione e alla standardizzazione dei codici giuridici in tutta l' Europa occidentale. Fu studiato anche il diritto canonico, e intorno al 1140 un monaco di nome Graziano (fl). XII secolo), docente di Bologna, scrisse quello che divenne il testo standard del diritto canonico: il decreto.
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doc-6631
La Chiesa cattolica usa il vino nella celebrazione dell' Eucaristia perché fa parte della tradizione tramandata nei secoli a partire da Gesù Cristo nell' Ultima Cena, dove i cattolici credono che il pane e il vino consacrato diventino letteralmente il corpo e il sangue di Gesù Cristo, un dogma conosciuto come transustanziazione. Il vino è usato (non succo d' uva) sia per le sue forti radici scritturali, sia per seguire la tradizione dettata dalla Chiesa paleocristiana. Il Codice di Diritto Canonico della Chiesa Cattolica (1983), Canone 924 dice che il vino utilizzato deve essere naturale, ottenuto da uve della vite, e non corrotto. In alcune circostanze, un sacerdote può ottenere il permesso speciale di usare il succo d' uva per la consacrazione, ma questo è estremamente raro e richiede tipicamente uno slancio sufficiente per giustificare tale dispensa, come la salute personale del sacerdote.
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doc-2966
Fino al 1917, una persona che non era un sacerdote, ma solo in ordini minori, poteva diventare cardinale (vedi sotto "cardinali laici"), ma era iscritta solo per ordine di diaconi cardinalizi. Ad esempio, nel XVI secolo, Reginald Pole fu cardinale per 18 anni prima di essere ordinato sacerdote. Nel 1917 si stabilì che tutti i cardinali, anche i diaconi cardinali, dovevano essere sacerdoti e, nel 1962, papa Giovanni XXIII stabilì la norma che tutti i cardinali fossero ordinati vescovi, anche se erano solo sacerdoti al momento della nomina. Come conseguenza di questi due cambiamenti, il can. 351 del Codice di Diritto Canonico del 1983 richiede che un cardinale sia almeno nell' ordine del sacerdozio al momento della sua nomina, e che coloro che non sono già vescovi ricevano la consacrazione episcopale. Diversi cardinali di età superiore agli 80 anni o vicini ad essa quando nominati hanno ottenuto la dispensa dalla regola di dover essere vescovo.
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doc-2852
Si tratta di un sistema giuridico pienamente sviluppato, con tutti gli elementi necessari: tribunali, avvocati, giudici, principi di interpretazione giuridica del codice giuridico pienamente articolati e sanzioni coercitive, anche se manca di forza vincolante dal punto di vista civile nella maggior parte delle giurisdizioni laiche. I titoli accademici in diritto canonico sono i J. C. B. (Juris Canonici Baccalaureatus, Bachelor of Canon Law, normalmente assunto come laureato), J. C.
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doc-2851
Il diritto canonico delle Chiese cattoliche orientali, che aveva sviluppato discipline e pratiche diverse, ha subito un proprio processo di codificazione, sfociato nel Codice dei Canoni delle Chiese orientali promulgato nel 1990 da Papa Giovanni Paolo II.
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doc-2855
La teoria giurisprudenziale canonica segue generalmente i principi della filosofia giuridica aristotelico-omistica. Mentre il termine "legge" non è mai esplicitamente definito nel Codice, il Catechismo della Chiesa cattolica cita Aquinas nel definire il diritto come "
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doc-2854
Le istituzioni e le pratiche del diritto canonico hanno parallelo lo sviluppo giuridico di gran parte dell' Europa, e di conseguenza sia il diritto civile moderno che il diritto comune (sistema giuridico) hanno l' influenza del diritto canonico. Edson Luiz Sampel, esperto brasiliano di diritto canonico, afferma che il diritto canonico è contenuto nella genesi di vari istituti di diritto civile, come il diritto dell' Europa continentale e dei paesi latinoamericani. Sampel spiega che il diritto canonico ha un' influenza significativa nella società contemporanea.
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doc-2862
Il diritto canonico romano era stato criticato dai presbiteriani già nel 1572 nell' Ammonizione al Parlamento. La protesta si concentrava sulla difesa standard che il diritto canonico poteva essere mantenuto fino a quando non era in contraddizione con il diritto civile. Secondo Polly Ha, il Governo della Chiesa Riformata ha smentito questa affermazione, sostenendo che i vescovi applicavano il diritto canonico per 1500 anni.
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