Quali erano le radici del moderno movimento pentecostale?
doc-13027
Uno sviluppo degno di nota nel cristianesimo protestante del XX secolo fu l' ascesa del moderno movimento pentecostale. Nato dalle radici metodista e wesleyana, nasce da incontri in una missione urbana su Azusa Street a Los Angeles. Da lì si diffuse in tutto il mondo, portato da coloro che hanno sperimentato ciò che credevano essere miracolose mosse di Dio lì. Queste manifestazioni del tipo Pentecoste sono state costantemente in evidenza nel corso della storia, come si è visto nei due grandi risvegli. Il pentecostalismo, che a sua volta ha alimentato il movimento carismatico all' interno di denominazioni già stabilite, continua ad essere una forza importante nel cristianesimo occidentale.
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doc-13046
Alla fine il pentecostalismo ha dato vita a centinaia di nuove denominazioni, tra cui grandi gruppi come le Assemblee di Dio e la Chiesa di Dio in Cristo, sia negli Stati Uniti che altrove. Ci sono oltre 279 milioni di Pentecostali in tutto il mondo, e il movimento sta crescendo in molte parti del mondo, soprattutto nel Sud globale. A partire dagli anni' 60, il pentecostalismo è sempre più accettato da altre tradizioni cristiane e le credenze pentecostali riguardanti il battesimo dello Spirito e i doni spirituali sono stati accolti dai cristiani non pentecostali nelle chiese protestanti e cattoliche attraverso il Movimento carismatico. Insieme, il cristianesimo pentecostale e carismatico conta oltre 500 milioni di aderenti.
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doc-13045
Questo ramo del protestantesimo si distingue per la credenza nel battesimo con lo Spirito Santo come esperienza separata dalla conversione che permette al cristiano di vivere una vita piena di Spirito Santo e forte. Questo empowerment include l' uso di doni spirituali come parlare nelle lingue e nella guarigione divina, altre due caratteristiche che definiscono il pentecostalismo. A causa del loro impegno per l' autorità biblica, i doni spirituali e il miracoloso, i Pentecostali tendono a vedere il loro movimento come il riflesso dello stesso tipo di potere spirituale e di insegnamenti che si trovavano nell' età apostolica della prima chiesa. Per questo motivo, alcuni pentecostali usano anche il termine Vangelo apostolico o vangelo pieno per descrivere il loro movimento.
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doc-13050
Ci sono anche movimenti cristiani che attraversano linee confessionali e persino rami, e non possono essere classificati allo stesso livello nelle forme precedentemente menzionate. L' evangelismo è un esempio evidente. Alcuni di questi movimenti sono attivi esclusivamente all' interno del protestantesimo, altri sono di matrice cristiana. I movimenti transdenominazionali sono talvolta in grado di interessare parti della Chiesa cattolica romana, come il Movimento carismatico, che mira a incorporare credenze e pratiche simili ai Pentecostali nei vari rami del cristianesimo. Le chiese neo-carismatiche sono talvolta considerate come un sottogruppo del Movimento carismatico. Chiese non confessionali spesso adottano, o sono simili a uno di questi movimenti.
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doc-11773
L' Ortodossia moderna comprende uno spettro abbastanza ampio di movimenti, ognuno dei quali si basa su diverse filosofie distinte ma correlate, che in qualche combinazione hanno fornito la base per tutte le variazioni del movimento oggi. In generale, l' Ortodossia Moderna sostiene che il diritto ebraico è normativo e vincolante, mentre allo stesso tempo attribuisce un valore positivo all' interazione con la società contemporanea. In questa prospettiva, l' ebraismo ortodosso può "arricchirsi" per l' intersezione con la modernità; inoltre,"la società moderna crea opportunità per essere cittadini produttivi impegnati nell' opera divina di trasformazione del mondo a beneficio dell' umanità". Allo stesso tempo, al fine di preservare l' integrità dell' halakha, deve essere evitata qualsiasi area di "potente incoerenza e conflitto" tra Torah e la cultura moderna. L' Ortodossia moderna, inoltre, assegna un ruolo centrale al "Popolo di Israele".
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doc-13034
I protestanti possono essere differenziati a seconda di come sono stati influenzati da movimenti importanti dalla Riforma, oggi considerati come rami. Alcuni di questi movimenti hanno un lignaggio comune, talvolta con la riproduzione diretta di singole denominazioni. A causa della moltitudine di confessioni menzionate in precedenza, questa sezione tratta solo le famiglie confessionali più grandi, o rami, ampiamente considerati parte del protestantesimo. Questi sono, in ordine alfabetico: avventista, anglicano, battista, calvinista (riformato), luterano, metodista e pentecostale. Un piccolo ma storicamente significativo ramo anabattista è anche discusso.
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doc-2418
L' ipotesi che la crescita e lo sviluppo delle piante siano coordinati da ormoni vegetali o regolatori di crescita delle piante è emersa per la prima volta alla fine del XIX secolo. Darwin sperimentò sui movimenti di germogli e radici della pianta verso la luce e la gravità, e concluse:"Non è esagerato dire che la punta della radichetta. . agisce come il cervello di uno degli animali inferiori. . dirigere i vari movimenti". Circa nello stesso tempo, il ruolo delle auxine (dal greco auxein, per crescere) nel controllo della crescita delle piante è stato delineato per la prima volta dallo scienziato olandese Frits Went. Il primo acido auxinico noto, indole-3-acetico (IAA), che promuove la crescita cellulare, è stato isolato dalle piante solo circa 50 anni dopo. Questo composto media le risposte tropicali di germogli e radici verso la luce e la gravità. La scoperta nel 1939 che il callo vegetale potesse essere mantenuto in coltura contenente IAA, seguita dall' osservazione nel 1947 che potrebbe essere indotto a formare radici e germogli controllando la concentrazione di ormoni della crescita sono stati i passi chiave nello sviluppo della biotecnologia vegetale e la modificazione genetica.
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doc-9534
Tuttavia, Makdisi ha affermato che l' università europea ha preso in prestito molte delle sue caratteristiche dalla madrasa islamica, compresi i concetti di laurea e dottorato. Makdisi e Hugh Goddard hanno anche evidenziato altri termini e concetti attualmente utilizzati nelle università moderne che molto probabilmente hanno origini islamiche, tra cui "il fatto che si parla ancora di professori che detengono la' Presidenza' della loro materia" essendo basato sul "modello tradizionale islamico di insegnamento in cui il professore siede su una sedia e gli studenti sedersi intorno a lui", il termine' circoli accademici', essendo derivato dal modo in cui gli studenti islamici "seduti in un cerchio intorno al loro professore", che deriva dal modo in cui gli studenti islamici "sedevano in un cerchio intorno al loro professore". Makdisi ha elencato diciotto di questi paralleli terminologici, riconducibili alle loro radici nell' educazione islamica. Alcune delle pratiche ormai diffuse nelle università moderne, che Makdisi e Goddard fanno risalire a una radice islamica, includono "pratiche come tenere conferenze inaugurali, indossare abiti accademici, ottenere dottorati difendendo una tesi di laurea, e persino l' idea della libertà accademica sono anche modellate sull' usanza islamica". Il sistema accademico islamico di fatwá e ijm, che significa opinione e consenso rispettivamente, ha costituito la base del "sistema accademico che l' Occidente ha praticato nelle borse di studio universitarie dal Medioevo fino ai giorni nostri".
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doc-9515
La parola madrasah deriva dalla radice triconsonantalica semitica? -? - D-R-S' per imparare, studiare', attraverso il wazn (form/stem???); maf? al (ah), che significa "un luogo dove si fa qualcosa". Pertanto, madrasah significa letteralmente "un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio". La parola è presente anche come parola prestito con lo stesso significato innocuo in molte lingue influenzate dall' arabo, come: Urdu, bengalese, hindi, persiano, turco, azero, curdo, curdo, indonesiano, malese e bosniaco / croato. Nella lingua araba, la parola??? madrasah significa semplicemente la stessa cosa della scuola in lingua inglese, sia che si tratti di scuola privata, pubblica o parrocchiale, sia che si tratti di una scuola elementare o secondaria, musulmana, non musulmana o laica. A differenza dell' uso della parola scuola in inglese britannico, la parola madrasah assomiglia più da vicino al termine scuola in inglese americano, in quanto può riferirsi a una scuola universitaria o post-laurea così come a una scuola elementare o secondaria. Ad esempio, nell' impero ottomano durante il periodo dell' inizio del periodo moderno, madaris aveva scuole inferiori e scuole specializzate dove gli studenti sono diventati noti come dani? Ma la parola araba usuale per un' università, invece, è??? (j? mi? ah?)? Il cognato ebraico midrasha significa anche il significato di un luogo di apprendimento; il termine relativo midrash si riferisce letteralmente allo studio o all' apprendimento, ma ha acquisito connotazioni mistiche e religiose. triconsonantal Semitico. Quali sono le origini profonde della parola madrasah? un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio.
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doc-6841
Il concetto moderno di un gruppo astratto sviluppato da diversi campi della matematica. La motivazione originale per la teoria del gruppo era la ricerca di soluzioni di equazioni polinomiali di grado superiore a 4. Il matematico francese Évariste Galois del XIX secolo, che estendeva il precedente lavoro di Paolo Ruffini e Joseph-Louis Lagrange, ha fornito un criterio per la solvabilità di una particolare equazione polinomiale in termini di gruppo simmetrico delle sue radici (soluzioni). Gli elementi di tale gruppo Galois corrispondono a certe permutazioni delle radici. All' inizio, le idee di Galois furono respinte dai suoi contemporanei e pubblicate solo postume. Gruppi di permutazione più generali sono stati studiati in particolare da Augustin Louis Cauchy. Arthur Cayley's Sulla teoria dei gruppi, come a seconda dell' equazione simbolica? n = 1 (1854) dà la prima definizione astratta di un gruppo finito.
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doc-2392
La morfologia moderna riconosce un continuum tra le principali categorie morfologiche di radice, fusto (caulomo), foglia (filloma) e tricoma. Inoltre, sottolinea le dinamiche strutturali. La moderna sistematica mira a riflettere e scoprire le relazioni filogenetiche tra le piante. La moderna filogenetica molecolare ignora ampiamente i caratteri morfologici, basandosi su sequenze di DNA come dati. L' analisi molecolare delle sequenze di DNA della maggior parte delle famiglie di piante da fiore ha permesso all' Angiosperm Phylogeny Group di pubblicare nel 1998 una filogenia di piante da fiore, rispondendo a molte delle domande sulle relazioni tra famiglie e specie di angiospermi. La possibilità teorica di un metodo pratico per l' identificazione delle specie vegetali e delle varietà commerciali mediante la codifica a barre del DNA è oggetto di ricerche attualmente in corso.
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