Valens ha emanato un decreto che bandisce i vescovi deposti da chi?
doc-1670
L' adesione di Valens ha dato nuova vita al partito Arian. Ha emanato un decreto che ha bandito i vescovi che erano stati deposti da Costanzo, ma ai quali era stato permesso da Gioviano di tornare alle loro vedute. La notizia creò la più grande costernazione nella stessa città di Alessandria e il prefetto, per evitare un grave focolaio, fornì all' opinione pubblica la garanzia che il caso molto particolare di Atanasio sarebbe stato posto davanti all' imperatore. Ma il santo sembra aver divorato ciò che si stava preparando in segreto contro di lui. Si ritirò tranquillamente da Alessandria, il 5 ottobre, e prese la sua residenza in una casa di campagna fuori città. Valens, che sembra aver sinceramente temuto le possibili conseguenze di un' altra epidemia popolare, nel giro di poche settimane ha emesso ordini che permettevano ad Athanasius di tornare alla sua sede episcopale. Arian.
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doc-1679
T. Gilmartin, (Professore di Storia, Maynooth, 1890), scrive in Storia della Chiesa, Vol. 1, cap. XVII: Gli ariani hanno chiesto l' approvazione di un Concilio ecumenico. Hanno cercato di tenere due consigli. Costanzo, convocò i vescovi dell' Oriente per riunirsi a Seleucia in Isauria, e quelli dell' Occidente a Rimini in Italia. Una conferenza preliminare è stata tenuta dagli ariani a Sirmium, per concordare una formula di fede. È stato adottato un credo "Omoeon", dichiarando il Figlio "come il Padre". I due si sono riuniti nell' autunno del 359. A Seleucia, centocinquanta vescovi, di cui centocinque semi-ariani. I semi-ariani rifiutarono di accettare qualcosa di meno che l'"Omoiosione"(vedi: Omoiousiano), formulaggio di fede. Il prefetto imperiale era obbligato a sciogliere, senza concordare alcun credo. Acacio, il leader del partito "Homoean" si è recato a Costantinopoli, dove il formula Sirmiano di fede è stato approvato dal "Sinodo domestico", (costituito da quei vescovi che all' epoca erano presenti alla Corte) e da un decreto di deposizione emanato contro i leader dei semi-ariani. A Rimini erano oltre quattrocento di cui ottanta erano ariani, il resto erano ortodossi. I padri ortodossi rifiutarono di accettare qualsiasi credo tranne il Niceno, mentre gli altri erano ugualmente favorevoli al Sirmian. Ogni partito mandò una deputazione all' imperatore per dire che non c' era alcuna probabilità di accordo, e chiese ai vescovi di ritornare nelle loro diocesi. Allo scopo di rovinare i vescovi ortodossi, secondo Sulpitius Severius, Costanzo ritardava la sua risposta per diversi mesi, e alla fine li costrinse ad accettare il credo sirmiano.
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doc-1672
Il conflitto con Arius e l' arianesimo, così come i successivi imperatori romani, hanno plasmato la carriera di Athanasius. Nel 325, all' età di 27 anni, Athanasio iniziò il suo ruolo guida contro gli ariani come assistente del suo vescovo durante il Primo Concilio di Nicea. L' imperatore romano Costantino il Grande aveva convocato il Concilio nel maggio-agosto 325 per affrontare la posizione ariana secondo cui il Figlio di Dio, Gesù di Nazareth, è di una sostanza distinta dal Padre. Tre anni dopo quel Concilio, Athanasio successe al suo mentore come arcivescovo di Alessandria. Oltre al conflitto con gli ariani (compresi i potenti e influenti ecclesiastici ariani guidati da Eusebio di Nicomedia), egli lottò contro gli imperatori Costantino, Costantino II, Giuliano l' Apostata e Valens. Era conosciuto come "Athanasius Contra Mundum" (latino per Atanasio contro il mondo).
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doc-1669
Gli ariani non presentarono più un fronte ininterrotto agli avversari ortodossi. L' imperatore Costanzo, che era stato la causa di tanti problemi, morì il 4 novembre 361 e fu succeduto da Giuliano. La proclamazione dell' adesione del nuovo principe fu il segnale di un' epidemia pagana contro la fazione ariana ancora dominante di Alessandria. George, il vescovo usurpatore, è stato gettato in prigione e assassinato. Un oscuro presbitero del nome di Pisto fu subito scelto dagli ariani per succedergli, quando giunsero nuove notizie che riempirono di speranza la festa ortodossa. Giuliano aveva emanato un editto che permetteva ai vescovi esiliati dei "Galilei" di ritornare nelle loro "città e province". Athanasio ricevette una citazione dal proprio gregge, e il 22 febbraio 362 rientrò di conseguenza nella sua capitale episcopale.
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doc-4541
A metà novembre è stata ufficialmente registrata la Shevchenko Ukraine Language Society. Il 19 novembre 1989, un raduno pubblico a Kiev attirò migliaia di lutti, amici e familiari per il trasferimento in Ucraina di tre detenuti del famigerato Gulag Camp No. 36 a Perm nei Monti Urali: attivisti dei diritti umani Vasyl Stus, Oleksiy Tykhy e Yuriy Lytvyn. I loro resti sono stati reinterpretati nel cimitero di Baikove. Il 26 novembre 1989, giorno di preghiera e digiuno proclamato dal cardinale Myroslav Lubachivsky, migliaia di fedeli dell' Ucraina occidentale hanno partecipato ai servizi religiosi alla vigilia di un incontro tra papa Giovanni Paolo II e il presidente sovietico Gorbaciov. Il 28 novembre 1989, il Consiglio per gli Affari Religiosi della SSR ucraina ha emanato un decreto che consente alle congregazioni cattoliche ucraine di registrarsi come organizzazioni legali. Il decreto è stato proclamato il 1° dicembre, in concomitanza con un incontro in Vaticano tra papa e presidente sovietico.
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doc-2955
Sette sono le località suburbane: Ostia, Albano, Porto e Santa Rufina, Palestrina, Sabina e Mentana, Frascati e Velletri. Velletri fu unito con Ostia dal 1150 fino al 1914, quando papa Pio X le separò di nuovo, ma decretò che qualunque vescovo cardinale diventasse Decano del Collegio dei Cardinali avrebbe mantenuto la sede suburbicaria già posseduta, aggiungendovi quella di Ostia, con il risultato che continuarono ad esservi solo sei vescovi cardinali.
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doc-2845
I Canoni Apostolici o Canoni ecclesiastici degli stessi Santi Apostoli sono una raccolta di antichi decreti ecclesiastici (ottantacinque in Oriente, cinquanta nella Chiesa occidentale) riguardanti il governo e la disciplina della Chiesa paleocristiana, incorporati nelle Costituzioni apostoliche che fanno parte dei Padri Ante-Niceni Nel IV secolo il Primo Concilio di Nicea (325) invoca i canoni delle misure disciplinari della Chiesa:. C' è una distinzione molto precoce tra le regole emanate dalla Chiesa e le misure legislative adottate dallo Stato chiamato leges, latino per le leggi.
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doc-307
Il 26 luglio, Truman ha imposto la fine della discriminazione nell' assunzione e nel lavoro nel governo federale, riaffermando l' ordinanza della DDR del 1941.40 Il 26 luglio 1948 ha emanato due ordinanze esecutive: l' ordinanza 9980 e l' ordinanza 9981. Il 26 luglio 1948 ha emesso due ordinanze esecutive. Il decreto esecutivo n. 9980, denominato "Regolamenti che regolano le pratiche in materia di occupazione all' interno dello stabilimento federale", ha istituito pratiche di lavoro eque nelle agenzie civili del governo federale.
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doc-4877
Nel 1938 i nazisti modificarono circa un terzo dei toponimi della zona, eliminando, germanizzando o semplificando alcuni nomi vecchi prussiani, così come quelli polacchi o lituani provenienti da coloni e rifugiati in Prussia durante e dopo la Riforma protestante. A seguito di un decreto di Gauleiter e Oberpräsident Erich Koch, emanato da Adolf Hitler, il 16 luglio 1938 ordinò la ridenominazione di oltre 1.500 posti. Molti di coloro che non avrebbero cooperato con i governanti della Germania nazista sono stati mandati nei campi di concentramento e lì tenuti prigionieri fino alla loro morte o liberazione.
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doc-1691
T. Gilmartin, (Professore di Storia, Maynooth, 1890), scrive in Storia della Chiesa, Vol. 1, Ch XVII: Per ordine di Costanzo, l' unico sovrano dell' Impero Romano alla morte del fratello Costantino, il Concilio di Arles nel 353, fu presieduto da Vincenzo, vescovo di Capua, in nome di papa Liberio. I padri terrorizzarono le minacce dell' imperatore, un Arian, hanno acconsentito alla condanna di Atanasio. Il Papa si rifiutò di accettare la loro decisione, e chiese all' imperatore di tenere un altro Concilio, in cui poter indagare liberamente sulle accuse contro Atanasio. A questo Costanzo acconsentì, perché si sentiva in grado di controllarlo, a Milano. Milano fu nominata il luogo, qui trecento vescovi riuniti, per la maggior parte da Occidente, solo pochi da Oriente, nel 355. Si sono incontrati nella Chiesa di Milano. Poco dopo, l' Imperatore li ordinò ad una sala del Palazzo Imperiale, chiudendo così qualsiasi libero dibattito. Presentò una formula di fede ariana per la loro accettazione. Ha minacciato con l' esilio e la morte chiunque si fosse rifiutato. Tutti, ad eccezione di Dionisio (vescovo di Milano) e dei due Legati Papali, cioè Eusebio di Vercelli e Lucifero di Cagliari, acconsentono al Credo ariano e alla condanna di Atanasio. Coloro che hanno rifiutato sono stati mandati in esilio. I decreti sono stati inviati al Papa per approvazione, ma respinti a causa delle violenze subite dai vescovi.
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doc-2945
Vi è disaccordo sull' origine del termine, ma c' è un consenso generale sul fatto che "cardinalis" dalla parola cardo (vale a dire' perno' o' cerniera') sia stato usato per la prima volta alla fine dell' antichità per designare un vescovo o un sacerdote incorporato in una chiesa per la quale non era stato originariamente ordinato. A Roma le prime persone chiamate cardinali furono i diaconi delle sette regioni della città all' inizio del VI secolo, quando la parola cominciò a significare" principale ",""eminente" o "superiore". Il nome è stato dato anche al prete maggiore in ciascuna delle chiese "dal titolo" (la parrocchia) di Roma e ai vescovi delle sette vedute che circondano la città. Nell' VIII secolo i cardinali romani costituirono una classe privilegiata tra il clero romano. Hanno partecipato all' amministrazione della chiesa di Roma e alla liturgia pontificia. Per decreto di un sinodo del 769, solo un cardinale poteva diventare papa. Nel 1059, durante il pontificato di Nicola II, ai cardinali fu concesso il diritto di eleggere il papa sotto la Bolla papale In nomine Domini. Per un certo tempo questo potere fu assegnato esclusivamente ai cardinali vescovi, ma il Terzo Concilio Lateranense nel 1179 restituì il diritto a tutto il corpo dei cardinali.
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