Quale evento storico ha dimostrato che non era possibile dividere la sovranità?
doc-5698
Fino a poco tempo fa, in assenza di un accordo preliminare su una definizione chiara e precisa, si pensava che il concetto significasse (come stenografia)"una divisione della sovranità tra due livelli di governo". Una nuova ricerca, tuttavia, sostiene che questo non può essere corretto, in quanto non è possibile dividere la sovranità - quando questo concetto è correttamente compreso nel suo significato centrale di fonte finale e assoluta di autorità politica in una comunità politica -. La discesa degli Stati Uniti nella guerra civile verso la metà del XIX secolo, a causa delle dispute sulle competenze non assegnate in materia di schiavitù e, in ultima analisi, sul diritto di secessione, lo ha dimostrato. Uno o l' altro livello di governo potrebbe essere sovrano per decidere tali questioni, ma non contemporaneamente. Pertanto, si suggerisce ora che il federalismo sia più adeguatamente concepito come "una divisione dei poteri che scaturiscono dalla sovranità tra due livelli di governo". Ciò che differenzia il concetto da altre forme politiche multilivello è la caratteristica di uguaglianza di posizione tra i due livelli di governo stabiliti. Questa definizione chiarita apre la strada all' individuazione di due distinte forme federali, in cui prima ne era nota una sola, basate sul fatto che la sovranità risieda nell' insieme (in un popolo) o nelle parti (in molti popoli): rispettivamente lo Stato federale (o federazione) e l' unione federale degli Stati (o unione federale). Tra gli esempi principali dello stato federale ci sono Stati Uniti, Germania, Canada, Svizzera, Australia e India. L' esempio principale dell' unione federale degli Stati è l' Unione europea.
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doc-10009
Il punto di partenza più comunemente indicato per il Medioevo è il 476, utilizzato per la prima volta da Bruni. A] Per l' Europa nel suo insieme, il 1500 è spesso considerato la fine del Medioevo, ma non esiste una data di scadenza concordata. A seconda del contesto, a volte vengono usati eventi come il primo viaggio di Cristoforo Colombo nelle Americhe nel 1492, la conquista di Costantinopoli da parte dei turchi nel 1453 o la Riforma protestante nel 1517. Gli storici inglesi usano spesso la battaglia di Bosworth Field nel 1485 per segnare la fine del periodo. Per la Spagna, le date comunemente usate sono la morte di re Ferdinando II nel 1516, la morte della regina Isabella I di Castiglia nel 1504, o la conquista di Granada nel 1492. Gli storici dei paesi romantici tendono a dividere il Medioevo in due parti: un periodo precedente "Alto" e poi "Basso". Gli storici di lingua inglese, seguendo i loro omologhi tedeschi, suddividono generalmente il Medioevo in tre intervalli:"Early","High"e "Late".
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doc-2601
La Gran Bretagna mantiene la sovranità sui 14 territori posti al di fuori delle isole britanniche, che nel 2002 sono stati rinominati territori britannici d'oltremare. Alcuni sono abitati solo temporaneamente da personale militare scientifico; i restanti sono auto-governi a vari livelli e fiduciari del Regno Unito per le relazioni estere e per la difesa. Il governo britannico ha dichiarato la sua disponibilità ad assistere qualsiasi territorio d'oltremare che vuole procedere verso l'indipendenza, ove ciò sia possibile. La sovranità britannica di alcuni dei territori d'oltremare viene contestata dai loro vicini geografici: Gibilterra è rivendicata dalla Spagna, le Isole Falkland e la Georgia del Sud e Isole Sandwich Meridionali dall'Argentina, mentre il Territorio britannico dell'Oceano Indiano da Mauritius e Seychelles. Il Territorio Antartico Britannico è soggetto alle richieste di rivendicazione sia dall'Argentina e che dal Cile, mentre molte nazioni non riconoscono alcuna possibile rivendicazione dei territori in Antartide.
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doc-5710
Il federalismo, e altre forme di autonomia territoriale, è generalmente visto come un modo utile per strutturare i sistemi politici al fine di prevenire la violenza tra gruppi diversi con i paesi, perché permette ad alcuni gruppi di legiferare a livello subnazionale. Alcuni studiosi hanno tuttavia suggerito che il federalismo può dividere i paesi e portare al collasso dello Stato perché crea protostrati. Altri ancora hanno dimostrato che il federalismo è diviso solo quando manca di meccanismi che incoraggino i partiti politici a competere al di là dei confini regionali.
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doc-14634
Le opinioni degli storici divergono su quale fosse la relazione tra la corte Ming e il Tibet e sul fatto se la Cina Ming esercitasse o meno la sovranità sul Tibet. Van Praag scrive che gli storici di corte cinesi vedevano il Tibet come un tributario straniero indipendente e avevano poco interesse in quel paese al di là dei rapporti tra i potentati (cioè tra la corte Ming e i lama), che erano del tipo protettore-consigliere spirituale. Lo storico Tsepon Wangchuk Deden Shakabpa (Xagabba Wangqug Dedain) sostiene la posizione di van Praag. Tuttavia, Wang Jiawei e Nyima Gyaincain affermano che queste asserzioni di van Praag e Xagabba sono "fallacie".
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doc-14664
Gli storici Luciano Petech e Sato Hisashi sostengono che i Ming mantennero una politica di "dividere e comandare" verso un Tibet debole e politicamente frammentato dopo la caduta del regime Sakya. Secondo Chan, questa era forse la strategia calcolata di Yongle, in quanto la protezije esclusiva accordata ad una sola setta tibetana le avrebbe dato troppo potere nella regione. Sperling tuttavia non trova alcuna prova testuale né in fonti cinesi né in quelle tibetane per sostenere questa tesi di Petech e Hisashi. Norbu ritiene che la loro tesi sia in gran parte basata sulla lista dei titoli Ming conferiti ai lama tibetani piuttosto che sull<nowiki>'</nowiki>"analisi comparativa degli sviluppi in Cina e in Tibet". Rossabi afferma che questa teoria "attribuisce troppa influenza ai Cinesi", sottolineando che il Tibet era già politicamente diviso quando la dinastia Ming cominciò. Rossabi scarta anche la teoria del "dividere e comandare" a causa del fallito tentativo di Yongle di costruire una forte relazione con il quinto Karmapa — una relazione che egli sperava avrebbe eguagliato la precedente relazione di Kublai Khan con il lama Sakya Phagpa. Invece, Yongle seguì il consiglio di Karmapa di dare protezione a molti diversi lama tibetani.
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doc-14100
L' 8 dicembre 1991, a Viskuli, nei pressi di Brest (Belarus), il Presidente della SFSR russa e i capi della SSR bielorussa e della SSR ucraina hanno firmato l'"Accordo per la creazione della Comunità degli Stati Indipendenti" (noto nei media come Accordo di Belavezha). Il documento, composto da un preambolo e da quattordici articoli, affermava che l' Unione Sovietica ha cessato di esistere come soggetto del diritto internazionale e della realtà geopolitica. Tuttavia, sulla base della comunità storica dei popoli, delle loro relazioni reciproche, tenuto conto dei trattati bilaterali, del desiderio di uno Stato di diritto democratico, dell' intenzione di sviluppare le loro relazioni basate sul riconoscimento reciproco e sul rispetto della sovranità dello Stato, le parti hanno accettato la formazione della Comunità degli Stati Indipendenti. Il 12 dicembre, l' accordo è stato ratificato a stragrande maggioranza dal Soviet supremo della SFSR russa: 188 voti favorevoli, 6 contrari, 7 astensioni. Lo stesso giorno, il Soviet supremo della SFSR russa ha denunciato il trattato sulla creazione dell' URSS e ha ricordato tutti i deputati russi del Soviet supremo dell' Unione Sovietica. La legalità di questo atto è oggetto di discussioni perché, secondo la Costituzione del 1978 (legge di base) della SFSR russa, il Soviet supremo russo non aveva alcun diritto di farlo. Tuttavia, in quel momento il governo sovietico era stato reso più o meno impotente e non era in grado di opporsi. Anche se il voto del 12 dicembre è talvolta considerato come il momento in cui la RSFSR si è separata dal crollo dell' Unione Sovietica, non è così. Sembra che la RSFSR abbia sostenuto che non era possibile separarsi da un' entità che non esisteva più.
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doc-13384
Il contenuto coranico riguarda le credenze islamiche di base, compresa l' esistenza di Dio e la risurrezione. Nel Corano compaiono anche narrazioni dei primi profeti, soggetti etici e giuridici, avvenimenti storici del tempo di Maometto, carità e preghiera. I versi coranici contengono esortazioni generali riguardo agli eventi giusti e sbagliati e gli eventi storici sono correlati a delineare le lezioni morali generali. Verses relativi a fenomeni naturali sono stati interpretati dai musulmani come un' indicazione dell' autenticità del messaggio coranico.
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doc-16006
Gli usi di una sequenza di eventi includono storie, eventi storici (cronologia), indicazioni e passi nelle procedure e orari per programmare le attività. Una sequenza di eventi può anche essere utilizzata per aiutare a descrivere i processi in scienza, tecnologia e medicina. Una sequenza di eventi può essere focalizzata su eventi passati (ad esempio, storie, storia, cronologia), su eventi futuri che devono essere in un ordine prestabilito (ad esempio, piani, orari, procedure, calendari), o focalizzata sull' osservazione di eventi passati con l' aspettativa che gli eventi si verifichino in futuro (ad esempio, processi). L' uso di una sequenza di eventi avviene in campi così diversi tra loro come macchine (cam timer), documentari (Seconds From Disaster), legge (scelta della legge), simulazione al computer (cam timer), e trasmissione di energia elettrica (sequence of events recorder). Un esempio specifico di una sequenza di eventi è la tempistica del disastro nucleare di Fukushima Daiichi.
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doc-3723
Il principio del computer moderno è stato descritto per la prima volta dal matematico e pioniere informatico Alan Turing, che ha esposto l' idea nella sua carta seminale 1936, On Computable Numbers. Turing ha riformulato i risultati di Kurt Gödel del 1931 sui limiti della prova e del calcolo, sostituendo il linguaggio formale aritmetico universale basato sull' aritmetica di Gödel con i dispositivi ipotetici formali e semplici che sono diventati noti come macchine Turing. Egli ha dimostrato che una macchina di questo tipo sarebbe in grado di eseguire qualsiasi calcolo matematico immaginabile se fosse rappresentatibile come algoritmo. Egli ha poi dimostrato che non c' era alcuna soluzione al problema Entscheidungsproblem dimostrando prima di tutto che il problema di arresto delle macchine Turing non è risolvibile: in generale, non è possibile decidere algoritmicamente se una determinata macchina Turing sarà mai fermata.
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doc-15991
Immanuel Kant, nella Critica della Ragione pura, ha descritto il tempo come un' intuizione a priori che ci permette (assieme all' altra intuizione a priori, spazio) di comprendere l' esperienza di senso. Con Kant, né lo spazio né il tempo sono concepiti come sostanze, ma sono entrambi elementi di un quadro mentale sistematico che necessariamente struttura le esperienze di qualsiasi agente razionale, o soggetto osservante. Kant pensiero del tempo come parte fondamentale di un quadro concettuale astratto, insieme allo spazio e al numero, all' interno del quale vengono sequenziati gli eventi, quantificandone la durata e confrontando i movimenti degli oggetti. In questa prospettiva, il tempo non si riferisce ad alcun tipo di entità che "fluisce", che gli oggetti "si muovono", o che è un "contenitore" per gli eventi. Le misurazioni spaziali sono utilizzate per quantificare l' estensione e le distanze tra gli oggetti, mentre le misurazioni temporali sono utilizzate per quantificare la durata degli eventi e tra gli eventi. Il tempo è stato indicato da Kant come lo schema più puro possibile di un concetto o categoria pura.
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