Quante persone vivevano a Roma alla fine del 500?
doc-10022
La vita e la cultura della città romana cambiarono notevolmente nel primo Medioevo. Anche se le città italiane rimasero abitate, le loro dimensioni diminuirono notevolmente. Roma, ad esempio, è passata da una popolazione di centinaia di migliaia a circa 30.000 abitanti alla fine del VI secolo. I templi romani furono convertiti in chiese cristiane e le mura della città rimasero in uso. Nel Nord Europa, anche le città si sono ridotte, mentre i monumenti civici e altri edifici pubblici sono stati oggetto di incursioni per ottenere materiali da costruzione. L' istituzione di nuovi regni significava spesso una certa crescita per le città scelte come capitali. Sebbene ci fossero state comunità ebraiche in molte città romane, gli ebrei subirono periodi di persecuzione dopo la conversione dell' impero al cristianesimo. Ufficialmente sono stati tollerati, se sottoposti a sforzi di riconversione, e talvolta addirittura incoraggiati a stabilirsi in nuove aree.
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doc-9924
Parcheggio di strada in quartieri urbani è per lo più controllato dal franeleros a. k. a "viene vienes". "Venite, venite"), che chiedono ai conducenti una tassa di parcheggio, in teoria per custodire l' auto, ma con l' implicita minaccia che il franelero danneggi l' auto se la tassa non viene pagata. Il doppio parcheggio è comune (con franeleros spostare le auto come richiesto), impedendo sulle corsie disponibili per il traffico di passare. Al fine di mitigare questo e altri problemi e di aumentare le entrate, 721 parchimetri (ottobre 2013), sono stati installati nei quartieri centro-occidentali di Lomas de Chapultepec, Condesa, Roma, Polanco e Anzures, in funzione dalle 8.00 alle 20.00 nei giorni feriali e addebitando una tariffa di 2 pesos per 15 minuti, con auto dei trasgressori avviate, costando circa 500 pesos da rimuovere.
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doc-13881
Mitridates il Grande era il sovrano di Ponto, un grande regno in Asia Minore (Turchia moderna), dal 120 al 63 aC. Mitridate antagonizzò Roma cercando di espandere il suo regno, e Roma per parte sua sembrava ugualmente ansiosa di guerra e il bottino e il prestigio che poteva portare. Nell' 88 a. C., Mitridate ordinò l' uccisione della maggioranza degli 80.000 romani che vivevano nel suo regno. Il massacro è stato il motivo ufficiale addotto per l' inizio delle ostilità nella prima guerra mitridatica. Il generale romano Lucio Cornelio Sulla costrinse Mitridate dalla Grecia vera e propria, ma poi dovette tornare in Italia per rispondere alla minaccia interna posta dal suo rivale, Gaio Marius.
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doc-10505
Nel 1790, il primo censimento federale della popolazione fu effettuato negli Stati Uniti. Gli Enumeratori sono stati istruiti a classificare i residenti liberi come bianchi o "altri". Nel censimento federale fino al 1850 solo i capifamiglie venivano identificati nominativamente. I nativi americani sono stati inclusi tra gli "Altri"; in censimenti successivi, sono stati inclusi come "Gente libera di colore" se non vivevano con prenotazioni indiane. Gli schiavi furono conteggiati separatamente dalle persone libere in tutti i censimenti fino alla guerra civile e alla fine della schiavitù.
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doc-2945
Vi è disaccordo sull' origine del termine, ma c' è un consenso generale sul fatto che "cardinalis" dalla parola cardo (vale a dire' perno' o' cerniera') sia stato usato per la prima volta alla fine dell' antichità per designare un vescovo o un sacerdote incorporato in una chiesa per la quale non era stato originariamente ordinato. A Roma le prime persone chiamate cardinali furono i diaconi delle sette regioni della città all' inizio del VI secolo, quando la parola cominciò a significare" principale ",""eminente" o "superiore". Il nome è stato dato anche al prete maggiore in ciascuna delle chiese "dal titolo" (la parrocchia) di Roma e ai vescovi delle sette vedute che circondano la città. Nell' VIII secolo i cardinali romani costituirono una classe privilegiata tra il clero romano. Hanno partecipato all' amministrazione della chiesa di Roma e alla liturgia pontificia. Per decreto di un sinodo del 769, solo un cardinale poteva diventare papa. Nel 1059, durante il pontificato di Nicola II, ai cardinali fu concesso il diritto di eleggere il papa sotto la Bolla papale In nomine Domini. Per un certo tempo questo potere fu assegnato esclusivamente ai cardinali vescovi, ma il Terzo Concilio Lateranense nel 1179 restituì il diritto a tutto il corpo dei cardinali.
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doc-11436
Mentre la detenzione degli schiavi era leggermente meno concentrata che in alcuni stati meridionali, secondo il censimento del 1860, più di 330.000 persone, pari al 33% della popolazione di 992.622 abitanti, erano afroamericane schiavizzate. Vivevano e lavoravano principalmente su piantagioni nell' acqua di marea orientale. Inoltre, 30.463 persone libere di colore vivevano nello stato. Essi erano concentrati anche nella pianura costiera orientale, soprattutto nelle città portuali come Wilmington e New Bern, dove erano disponibili diversi posti di lavoro. I liberi afroamericani furono autorizzati a votare fino al 1835, quando lo Stato revocò il loro suffragio in restrizioni a seguito della ribellione schiava del 1831 guidata da Nat Turner. I codici meridionali degli schiavi criminalizzavano l' uccisione volontaria di uno schiavo nella maggior parte dei casi.
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doc-322
La categoria di nativo americano si applica al gruppo diversificato di persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo. Durante l' espansione del governo degli Stati Uniti verso ovest, i nativi americani furono sfollati dalla loro terra che era stata la loro casa per secoli. Invece, sono stati costretti a riserve molto più piccole e meno produttive. Secondo Brest, i terreni appartenenti ai nativi americani sono stati ridotti da 138 milioni di ettari nel 1887 a 52 milioni di ettari nel 1934. Nel 1990, il tasso di povertà per i nativi americani era più del triplo di quello dei bianchi e solo il 9,4% dei nativi americani ha completato un diploma di laurea contro il 25,2% dei bianchi e il 12,2% degli afroamericani. persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo.
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doc-11846
A causa di un basso tasso di alfabetizzazione tra il pubblico (circa 2-3% fino all' inizio del 19 ° secolo e solo circa il 15% alla fine del 19 ° secolo),[citazione necessaria] gente comune ha dovuto assumere scribi come "richiedenti-scrittori speciali" (arzuhâlcis) per essere in grado di comunicare con il governo. I gruppi etnici hanno continuato a parlare all' interno delle loro famiglie e dei loro quartieri (mahalles) con la propria lingua (ebrei, greci, armeni, ecc.). Nei villaggi in cui due o più popolazioni vivevano insieme, gli abitanti parlavano spesso la lingua dell' altro. Nelle città cosmopolite, le persone parlavano spesso la loro lingua familiare; molti di coloro che non erano di etnia turca parlavano il turco come seconda lingua.
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doc-10530
Leggi risalenti al 17 ° secolo coloniale America ha definito i figli di madri schiave africane come prendendo lo status delle loro madri, e nati in schiavitù indipendentemente dalla razza o lo status del padre, sotto partus sequitur ventrem. L' associazione della schiavitù con una "razza" ha portato alla schiavitù come casta razziale. Ma, la maggior parte delle famiglie di persone libere di colore formatesi in Virginia prima della Rivoluzione Americana erano discendenti di unioni tra donne bianche e uomini africani, che spesso lavoravano e vivevano insieme nelle condizioni più sciolte del primo periodo coloniale. Mentre il matrimonio interrazziale è stato poi vietato, gli uomini bianchi hanno spesso approfittato sessualmente delle donne schiave e sono nate numerose generazioni di bambini multirazziali. Alla fine del 1800 era diventato comune tra gli afroamericani usare il passaggio per ottenere opportunità educative, così come fece il primo laureato afro-americano del Vassar College Anita Florence Hemmings. Alcuni schemi di categorizzazione del XIX secolo definivano le persone in base alla proporzione di antenati africani: una persona i cui genitori erano in bianco e nero era classificata come mulatto, con un nonno nero e tre bianchi come quadroon, e con un bisnonno nero e il resto bianco come ottoro. Queste ultime categorie rimasero all' interno di una categoria generale nera o colorata, ma prima della guerra civile, in Virginia e in alcuni altri stati, una persona di un ottavo o meno di antenato nero era legalmente bianca. Alcuni membri di queste categorie passarono temporaneamente o permanentemente come bianchi.
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doc-8431
Prima del 1948, circa 800.000 ebrei vivevano in terre che ora costituiscono il mondo arabo (escluso Israele). Di questi, poco meno di due terzi vivevano nella regione del Maghreb controllato dalla Francia, 15-20% nel Regno dell' Iraq, circa il 10% nel Regno d' Egitto e circa il 7% nel Regno dello Yemen. Altri 200.000 persone hanno vissuto a Pahlavi Iran e nella Repubblica di Turchia. Oggi, circa 26.000 ebrei vivono nei paesi arabi e circa 30.000 in Iran e Turchia. Un esodo su piccola scala era iniziato in molti paesi nei primi decenni del XX secolo, anche se l' unico aliya sostanziale proveniva dallo Yemen e dalla Siria. L' esodo dai paesi arabi e musulmani ha avuto luogo principalmente a partire dal 1948. I primi esodi su larga scala hanno avuto luogo tra la fine degli anni Quaranta e l' inizio degli anni Cinquanta, principalmente in Iraq, Yemen e Libia, con fino al 90% di queste comunità che se ne vanno in pochi anni. Il picco dell' esodo dall' Egitto si è verificato nel 1956. L' esodo nei paesi del Maghreb ha raggiunto il suo apice negli anni' 60. Il Libano è stato l' unico paese arabo a vedere un temporaneo aumento della sua popolazione ebraica durante questo periodo, a causa di un afflusso di rifugiati provenienti da altri paesi arabi, anche se alla metà degli anni Settanta la comunità ebraica del Libano si era ridotta. All' indomani dell' ondata di esodo dagli Stati arabi, un' ulteriore migrazione di ebrei iraniani ha raggiunto il culmine negli anni' 80, quando circa l' 80% degli ebrei iraniani ha lasciato il paese.
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doc-12214
La densità media della popolazione era di 11.457 persone per miglio quadrato (4.405,4/km²). Il censimento ha riportato che 1.468.623 persone (96,2% della popolazione) vivevano in famiglie, 38.007 (2,5%) vivevano in quartieri di gruppo non istituzionalizzati e 19.376 (1,3%) erano stati istituzionalizzati. Nel 2013, la città ha riferito di avere 668.247 unità abitative totali, in leggera flessione rispetto alle 670.171 unità abitative del 2010. A partire dal 2013[aggiornamento], l' 87 per cento delle unità abitative erano occupate, mentre il 13 per cento erano vacanti, un leggero cambiamento rispetto al 2010 dove l' 89,5 per cento delle unità abitative erano occupate, o 599.736 e il 10,5 per cento erano vacanti, ovvero 70.435. Dei residenti della città, il 32 per cento ha riferito di non avere veicoli disponibili, mentre il 23 per cento aveva due o più veicoli disponibili, a partire dal 2013[aggiornamento].
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doc-1732
Vi erano 15.848 famiglie di cui il 27,7% aveva figli al di sotto dei 18 anni che vivevano con loro, il 24,8% erano coppie sposate che vivevano insieme, il 23,2% aveva una madre con un padrone di casa senza marito presente e il 45,1% non erano famiglie. Il 37,2% di tutte le famiglie era costituito da individui e il 15,4% aveva una persona che viveva da sola di 65 anni o più. La dimensione media della famiglia era di 2,46 unità e la dimensione media della famiglia era di 3,26 unità.
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