Fino a quando l' Impero aveva una maggioranza cristiana?
doc-11847
Fino alla seconda metà del XV secolo l' impero aveva una maggioranza cristiana, sotto il dominio di una minoranza musulmana. Alla fine del XIX secolo, la popolazione non musulmana dell' impero cominciò a diminuire considerevolmente, non solo a causa della secessione, ma anche dei movimenti migratori. La percentuale di musulmani ammontava al 60% nel 1820, salendo gradualmente al 69% nel 1870 e poi al 76% nel 1890. Nel 1914, solo il 19,1% della popolazione dell' impero era di religione non musulmana, costituita per lo più da greci cristiani, assiri, armeni ed ebrei.
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doc-13689
In alcuni casi e in alcuni luoghi gli editti sono stati rigorosamente applicati: alcuni cristiani hanno resistito e sono stati incarcerati o martirizzati. Altri si sono conformati. Alcune comunità locali non erano solo prevalentemente cristiane, ma potenti e influenti; e alcune autorità provinciali erano indulgenti, in particolare il Cesare in Gallia, Costanzo Cloro, il padre di Costantino I. Il successore di Diocleziano Galerio mantenne la politica anticristiana fino alla sua revoca del letto morto nel 311, quando chiese ai cristiani di pregare per lui. "Questo significava un riconoscimento di importanza nel mondo religioso dell' impero romano, anche se uno dei tetrarchi, Massimino Daia, ancora oppressi cristiani nella sua parte dell' impero fino al 313".
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doc-3949
La Grecia ha svolto un ruolo periferico nella guerra. Quando la Russia attaccò l' Impero Ottomano nel 1853, re Otto di Grecia vide l' opportunità di espandere il Nord e il Sud in aree ottomane che avevano grandi maggioranze cristiane greche. Tuttavia, la Grecia non ha coordinato i suoi piani con la Russia, non ha dichiarato guerra e non ha ricevuto aiuti militari o finanziari esterni. La Grecia, una nazione ortodossa, ha avuto un notevole sostegno in Russia, ma il governo russo ha deciso che era troppo pericoloso per aiutare la Grecia ad espandere le sue aziende. 32-40 Quando i russi invasero i principati, le forze ottomane vennero vincolate, così la Grecia invase Tessaglia ed Epiro. Per bloccare ulteriori mosse greche, gli inglesi e i francesi occuparono il principale porto greco al Pireo dall' aprile 1854 al febbraio 1857, e neutralizzarono efficacemente l' esercito greco. I greci, giocando d' azzardo su una vittoria russa, istigarono la rivolta su larga scala dell' Epiro del 1854 e le rivolte a Creta. Le insurrezioni erano fallimenti che sono stati facilmente schiacciati dall' esercito ottomano.
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doc-11817
La popolazione cristiana dell' impero, a causa dei suoi alti livelli di istruzione, cominciò ad anticipare la maggioranza musulmana, provocando molto risentimento da parte di quest' ultima. Nel 1861 vi erano 571 scuole primarie e 94 secondarie per i cristiani ottomani con 140.000 alunni in totale, una cifra che superava di gran lunga il numero dei bambini musulmani a scuola nello stesso periodo, che erano ulteriormente ostacolati dal tempo dedicato all' apprendimento della teologia araba e islamica. A sua volta, i più alti livelli educativi dei cristiani hanno permesso loro di svolgere un ruolo importante nell' economia. Nel 1911, delle 654 società di vendita all' ingrosso di Istanbul, 528 appartenevano all' etnia greca. Sarebbe ovviamente un errore ignorare le dimensioni geopolitiche di questa dinamica. La preponderanza dei mercanti cristiani non era dovuta ad alcun senso economico innato da parte loro, anche se molti osservatori europei erano ansiosi di fare questo punto. Infatti, in molti casi, cristiani ed ebrei hanno potuto ottenere protezione dai consoli e dalla cittadinanza europea, nel senso che erano protetti dal diritto ottomano e non erano soggetti alle stesse regole economiche dei loro compagni musulmani.
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doc-16317
All' epoca, l' imposizione fiscale e la prassi amministrativa degli omayyadi erano percepite come ingiuste da alcuni musulmani. La popolazione cristiana ed ebraica aveva ancora l' autonomia; le questioni giudiziarie erano trattate secondo le proprie leggi e dai propri capi religiosi o da loro nominati, anche se pagavano una tassa di polizia allo Stato centrale. Muhammad aveva dichiarato esplicitamente durante la sua vita che i gruppi religiosi abramitici (ancora una maggioranza in tempi di califfato omayyade), dovrebbero essere autorizzati a praticare la propria religione, a condizione che pagassero la tassa di jizya. Anche lo stato sociale dei poveri musulmani e non musulmani, iniziato da Umar ibn al Khattab, era continuato. Anche la moglie di Muawiya, Maysum (mamma di Yazid), era cristiana. I rapporti tra musulmani e cristiani nello stato erano stabili in questo periodo. Gli omayyadi erano coinvolti in frequenti battaglie con i cristiani bizantini senza preoccuparsi di proteggersi in Siria, che era rimasta in gran parte cristiana come molte altre parti dell' impero. Posizioni di spicco furono ricoperte dai cristiani, alcuni dei quali appartenevano a famiglie che avevano servito nei governi bizantini. L' impiego dei cristiani rientrava in una più ampia politica di assimilazione religiosa resa necessaria dalla presenza di grandi popolazioni cristiane nelle province conquistate, come in Siria. Questa politica ha anche favorito la popolarità di Muawiya e ha consolidato la Siria come sua base di potere.
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doc-6422
Il cattolicesimo romano era l' unica religione stabilita nel Sacro Romano Impero fino a quando la Riforma cambiò drasticamente questo concetto. Nel 1517, Martin Lutero sfidò la Chiesa cattolica come la vide come una corruzione della fede cristiana. Con questo, ha modificato il corso della storia europea e mondiale e stabilito il protestantesimo. La guerra dei trent' anni (1618-1648) è stata uno dei conflitti più distruttivi della storia europea. La guerra è stata combattuta soprattutto in quella che ora è la Germania, e in vari punti ha coinvolto la maggior parte dei paesi europei. La guerra fu combattuta in gran parte come conflitto religioso tra protestanti e cattolici nel Sacro Romano Impero.
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doc-6763
Una distinta identità politica greca riemerse nell' XI secolo in circoli istruiti e divenne più forte dopo la caduta di Costantinopoli ai crociati della quarta crociata nel 1204, in modo che quando l' impero fu ripreso nel 1261, divenne per molti versi uno stato nazionale greco. Quella nuova nozione di nazione generò un profondo interesse per il passato classico che culminò nelle idee del filosofo neoplatonista Gemistus Pletho, che abbandonò il cristianesimo. Tuttavia, è stata la combinazione del cristianesimo ortodosso con un' identità specificamente greca a plasmare la nozione di se stessi dei greci nel crepuscolo dell' impero. L' interesse per il patrimonio greco classico è stato completato da una rinnovata enfasi sull' identità greco-ortodossa, che è stata rafforzata nei legami dei greci tardo-medievali e ottomani con i loro compagni cristiani ortodossi nell' Impero russo. Questi furono ulteriormente rafforzati in seguito alla caduta dell' Impero di Trebizond nel 1461, dopo di che e fino alla seconda guerra russo-turca del 1828-29 centinaia di migliaia di greci Pontici fuggirono o emigrarono dalle Alpi Pontiche e dagli altipiani armeni verso la Russia meridionale e il Caucaso meridionale russo (vedi anche i greci in Russia, i greci in Armenia, i greci in Georgia e il Caucaso caucasico).
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doc-10012
Nel 376 gli Ostrogoti, fuggendo dagli unni, ricevettero il permesso dall' imperatore Valens (r. 364-378) di stabilirsi nella provincia romana della Tracia nei Balcani. L' insediamento non è andato liscio, e quando i funzionari romani hanno mal gestito la situazione, gli Ostrogoti cominciarono a raid e saccheggi. D] Valens, cercando di abbattere il disordine, fu ucciso combattendo gli Ostrogoti nella battaglia di Adrianopoli il 9 agosto 378. Così come la minaccia di tali confederazioni tribali dal nord, le divisioni interne all' impero, specialmente all' interno della Chiesa cristiana, causarono problemi. Nel 400 i Visigoti invasero l' Impero Romano d' Occidente e, seppur brevemente costretti a rientrare dall' Italia, nel 410 saccheggiarono la città di Roma. Nel 406 gli Alani, i Vandali e Suevi attraversarono la Gallia; nei prossimi tre anni si spinsero in Gallia e nel 409 attraversarono i Pirenei nella Spagna moderna. Iniziò il periodo migratorio, dove varie persone, inizialmente popoli in gran parte germanici, si spostavano attraverso l' Europa. I Franchi, gli Alemanni e i Burgundi finirono tutti nella Gallia settentrionale, mentre gli Angli, i Sassoni e Jutes si stabilirono in Gran Bretagna. Nel 430 gli Unni cominciarono ad invadere l' impero; il loro re Attila (r. 434-453) condusse le invasioni nei Balcani nel 442 e 447, la Gallia nel 451 e l' Italia nel 452. La minaccia Hunnic rimase fino alla morte di Attila nel 453, quando la confederazione unnica che guidò cadde a pezzi.
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doc-14704
Il pan-slavaismo, movimento entrato in primo piano a metà del XIX secolo, ha sottolineato il retaggio comune e l' unità di tutti i popoli slavi. L' obiettivo principale era nei Balcani, dove gli slavi meridionali erano stati governati per secoli da altri imperi: l' Impero Bizantino, Austria-Ungheria, l' Impero Ottomano e Venezia. L' impero russo utilizzò il pan-slaviismo come strumento politico, così come l' Unione Sovietica, che tra il 1945 e il 1948 acquisì influenza politico-militare e controllo sulla maggior parte delle nazioni a maggioranza slava e mantenne un ruolo egemonico fino al periodo 1989-1991.
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doc-3430
Oggi, circa il 37% di tutti i cristiani vive nelle Americhe e circa il 26% in Europa, il 24% dei cristiani totali vive nell' Africa subsahariana, circa il 13% in Asia e nel Pacifico e l' 1% dei cristiani del mondo vive nel Medio Oriente e nel Nord Africa. Circa la metà di tutti i cristiani nel mondo sono cattolici, mentre più di un terzo sono protestanti (37%). Le comunioni ortodosse costituiscono il 12% dei cristiani del mondo. Altri gruppi cristiani costituiscono il resto. I cristiani costituiscono la maggioranza della popolazione in 158 paesi e territori. 280 milioni di cristiani vivono come minoranza.
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doc-13692
All' epoca, vi erano molte opinioni divergenti sulla dottrina cristiana, e nessun modo centralizzato di imporre l' ortodossia. Costantino ha convocato tutti i vescovi cristiani in tutto l' Impero Romano ad un incontro, e circa 318 vescovi (pochi dell' Impero Occidentale) hanno partecipato al Primo Concilio di Nicea. Scopo di questo incontro era definire l' ortodossia cristiana e distinguerla chiaramente dalle eresie cristiane. La riunione ha raggiunto un consenso sul credo di Nicene e altre dichiarazioni. Più tardi, Filiostorgio criticava i cristiani che offrivano sacrificio alle statue del divino Costantino. Costantino tuttavia ha fatto grandi dolori per alleviare le ansie tradizionaliste e cristiane.
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