Quale anno è stato sradicato il regime viceregolare di Sakya?
doc-14627
Nel 1358, il regime vicereale di Sakya insediato dai mongoli in Tibet fu rovesciato in una ribellione dal miriarca Phagmodru Tai Situ Changchub Gyaltsen (1302-1364). Il tribunale Mongolo Yuan fu costretto ad accettarlo come nuovo viceré, e Changchub Gyaltsen e i suoi successori, la dinastia Phagmodrupa, conquistarono de facto il dominio sul Tibet.
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doc-14624
Nel 1207, il sovrano mongolo Gengis Khan (r. 1206–1227) conquistò e sottomise lo stato di etnia Tangut degli Xia occidentali (1038–1227). Nello stesso anno, stabilì relazioni diplomatiche con il Tibet mandandovi degli inviati. La recente conquista degli Xia occidentali allarmò i sovrani tibetani, che decisero allora di pagare tributo ai Mongoli. Tuttavia, quando cessarono di pagare tributo dopo la morte di Genghis Khan, il suo successore Ögedei Khan (r. 1229–1241) decise di invadere il Tibet. Il mongolo Godan Khan, un nipote di Genghis Khan, fece un'incursione fino a Lhasa. Durante il suo attacco del 1240, Godan convocò Sakya Pandita (1182–1251), capo della setta buddhista tibetana Sakya, alla sua corte in quella che è ora la provincia di Gansu nella Cina occidentale. Con la sottomissione di Sakya Pandita a Godan nel 1247, il Tibet fu incorporato ufficialmente nell'Impero mongolo durante la reggenza di Töregene Khatun (1241–1246). Michael C. van Walt van Praag scrive che Godan concesse a Sakya Pandita l'autorità temporale su un Tibet ancora politicamente frammentato, affermando che "questa investitura ebbe scarso impatto reale" ma fu significativa in quanto stabilì la peculiare relazione "Prete-Protettore" tra i Mongoli e i lama Sakya tibetani.
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doc-14649
Wylie afferma che questo tipo di censura della Storia di Ming distorce il quadro vero e proprio della storia delle relazioni sino-tibetane, mentre la corte di Ming ha concesso titoli a vari lama indipendentemente dalle loro appartenenze settarie in una guerra civile in corso in Tibet tra concorrenti fazioni buddiste. Wylie sostiene che i titoli Ming di "Re" concessi indiscriminatamente a vari lama tibetani o persino ai loro discepoli non dovrebbero essere considerati come riconferma a precedenti uffici della dinastia Yuan, dal momento che il regime vicerego Sakya stabilito dai mongoli in Tibet è stato rovesciato dalla miriarchia Phagmodru prima che il Ming esistesse.
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doc-14668
P. Christiaan Klieger, antropologo e studioso dell'Accademia delle Scienze della California di San Francisco, sottolinea che il vicereame del regime Sakya instaurato dai Mongoli stabilì una relazione protettore-sacerdote tra i Tibetani e i Mongoli convertiti al Buddhismo tibetano. A suo avviso, i lama tibetani ed i khan mongoli mantennero rispettivamente un "reciproco ruolo di prelato religioso e di protettore secolare". Klieger osserva inoltre che "sebbene gli accordi fossero fatti tra i capi tibetani e i khan mongoli, gli imperatori Ming e Qing, furono la Repubblica di Cina e i suoi successori comunisti che assunsero gli ex tributari e gli ex stati sudditi imperiali come parti integranti dello stato-nazione cinese".
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doc-14664
Gli storici Luciano Petech e Sato Hisashi sostengono che i Ming mantennero una politica di "dividere e comandare" verso un Tibet debole e politicamente frammentato dopo la caduta del regime Sakya. Secondo Chan, questa era forse la strategia calcolata di Yongle, in quanto la protezije esclusiva accordata ad una sola setta tibetana le avrebbe dato troppo potere nella regione. Sperling tuttavia non trova alcuna prova testuale né in fonti cinesi né in quelle tibetane per sostenere questa tesi di Petech e Hisashi. Norbu ritiene che la loro tesi sia in gran parte basata sulla lista dei titoli Ming conferiti ai lama tibetani piuttosto che sull<nowiki>'</nowiki>"analisi comparativa degli sviluppi in Cina e in Tibet". Rossabi afferma che questa teoria "attribuisce troppa influenza ai Cinesi", sottolineando che il Tibet era già politicamente diviso quando la dinastia Ming cominciò. Rossabi scarta anche la teoria del "dividere e comandare" a causa del fallito tentativo di Yongle di costruire una forte relazione con il quinto Karmapa — una relazione che egli sperava avrebbe eguagliato la precedente relazione di Kublai Khan con il lama Sakya Phagpa. Invece, Yongle seguì il consiglio di Karmapa di dare protezione a molti diversi lama tibetani.
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doc-10467
Con l' abolizione delle istituzioni giuridiche precedenti, Gheddafi immaginò che la Giamahiriya seguisse il Corano per una guida giuridica, adottando la legge della sharia; egli proclamò le leggi "artificiali" innaturali e dittatoriali, permettendo solo la legge di Allah. Nel giro di un anno stava facendo marcia indietro, annunciando che la sharia era inappropriata per la Giamahiriya perché garantiva la protezione della proprietà privata, contravvenendo al socialismo del Libro Verde. La sua enfasi nel mettere il suo lavoro alla pari con il Corano ha portato i chierici conservatori ad accusarlo di shirk, favorendo la loro opposizione al suo regime. A luglio è scoppiata una guerra di frontiera con l' Egitto, in cui gli egiziani hanno sconfitto la Libia nonostante la loro inferiorità tecnologica. Il conflitto è durato una settimana prima che entrambe le parti abbiano accettato di firmare un trattato di pace che è stato negoziato da diversi Stati arabi. Quell' anno Gheddafi è stato invitato a Mosca dal governo sovietico in riconoscimento delle loro crescenti relazioni commerciali.
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doc-15953
Il Tibet ha mantenuto il potere nominale sugli affari politici religiosi e regionali, mentre i mongoli hanno gestito una regola strutturale e amministrativa sulla regione, rafforzata dal raro intervento militare. Questo esisteva come una "struttura diarchica" sotto l' imperatore Yuan, con potere principalmente a favore dei mongoli. Il principe mongolo Khuden acquisì il potere temporale in Tibet nel 1240 e sponsorizzò Sakya Pandita, la cui sede divenne la capitale del Tibet. Drogön Chögyal Phagpa, nipote di Sakya Pandita, divenne il precettore imperiale di Kublai Khan, fondatore della dinastia Yuan.
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doc-9552
Il 19 novembre 1968, a seguito del progressivo declino economico, il regime di Keïta è stato rovesciato in un colpo di Stato militare senza sangue guidato da Moussa Traoré, un giorno che è ora commemorato come Giornata della liberazione. Il successivo regime guidato dai militari, con Traoré come presidente, ha tentato di riformare l' economia. I suoi sforzi sono stati frustrati dai disordini politici e da una siccità devastante tra il 1968 e il 1974, in cui la carestia ha ucciso migliaia di persone. Il regime di Traoré ha dovuto affrontare disordini studenteschi a partire dalla fine degli anni Settanta e tre tentativi di colpo di Stato. Il regime di Traoré ha represso tutti i dissidenti fino alla fine degli anni Ottanta.
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doc-15952
La dinastia Mongol Yuan, attraverso l' Ufficio degli affari buddisti e tibetani, o Xuanzheng Yuan, governava il Tibet attraverso un dipartimento amministrativo di alto livello. Uno degli scopi del dipartimento era quello di selezionare un dpon-chen (' grande amministratore'), di solito nominato dal lama e confermato dall' imperatore mongolo a Pechino. Il lama Sakya mantenne un certo grado di autonomia, agendo come autorità politica della regione, mentre il dachen deteneva il potere amministrativo e militare. Il governo mongolo del Tibet è rimasto separato dalle principali province della Cina, ma la regione esisteva sotto l' amministrazione della dinastia Yuan. Se il lama Sakya è mai entrato in conflitto con il dpon-chen, il Dakya-Chen aveva l' autorità di inviare truppe cinesi nella regione.
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doc-14653
Durante i suoi viaggi iniziarono nel 1403, Deshin Shekpa fu indotto da ulteriori esortazioni da parte della corte di Ming a visitare Nanchino entro il 10 aprile 1407. Norbu scrive che l' imperatore Yongle, seguendo la tradizione degli imperatori mongoli e la loro riverenza per i lamas Sakya, mostrò un' enorme quantità di deferenza verso Deshin Shekpa. L' Imperatore Yongle uscì dal palazzo di Nanchino per salutare il Karmapa e non gli fece chiedere di volare come un vassallo affluente. Secondo Karma Thinley, l' imperatore diede al Karmapa il posto d' onore alla sua sinistra, e su un trono più alto del suo. Rossabi e altri descrivono un accordo simile fatto da Kublai Khan e dal Sakya Phagpa lama, scrivendo che Kublai avrebbe "seduto su una piattaforma più bassa del chierico tibetano" quando riceveva istruzioni religiose da lui.
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doc-14814
L' esercito rivoluzionario ha istituito programmi di lavori pubblici su larga scala e ha attuato con successo una campagna di alfabetizzazione urbana e rurale, che ha contribuito notevolmente ad aumentare il tasso di alfabetizzazione. Oltre ad un programma di nazionalizzazione dell' industria e della terra, la politica estera del nuovo regime ha posto l' accento sui legami tradizionali e religiosi della Somalia con il mondo arabo, entrando poi a far parte della Lega Araba (AL) nel 1974. Nello stesso anno Barre è stato anche presidente dell' Organizzazione dell' Unità africana (OUA), predecessore dell' Unione africana (UA).
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