Lo stemma sarebbe condiviso con chi altro?
doc-15534
La differenza più notevole è che, contrariamente ad altri sistemi araldici europei, agli ebrei, ai tatari musulmani o ad altre minoranze verrebbe attribuito il nobile titolo. Inoltre, la maggior parte delle famiglie che condividono l' origine condividerebbero anche uno stemma. Condividerebbero anche le armi con le famiglie adottate nel clan (che spesso si vedrebbero ufficialmente alterare le braccia nobilitandole). Talvolta le famiglie estranee sarebbero erroneamente attribuite al clan sulla base della somiglianza delle armi. Anche spesso famiglie nobili hanno sostenuto l' inesatta appartenenza clan. Logicamente, il numero di stemmi in questo sistema era piuttosto basso e non superava i 200 nel tardo Medioevo (40.000 alla fine del XVIII secolo).
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doc-7897
Le pratiche culturali nelle Americhe sembrano essere state condivise per lo più all' interno di aree geografiche in cui i popoli non collegati hanno adottato tecnologie e organizzazioni sociali simili. Un esempio di tale area culturale è il Mesoamerica, dove millenni di convivenza e sviluppo condiviso tra i popoli della regione hanno prodotto una cultura abbastanza omogenea con complessi modelli agricoli e sociali. Un altro esempio ben noto è rappresentato dalle pianure nordamericane, dove fino al XIX secolo diversi popoli condividevano le caratteristiche dei cacciatori-raccoglitori nomadi basati principalmente sulla caccia ai bufali.
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doc-15625
Stemmatica, stemmologia o stemmatologia è un approccio rigoroso alla critica testuale. Karl Lachmann (1793-1851) contribuì notevolmente a rendere famoso questo metodo, anche se non lo inventò. Il metodo prende il nome dalla parola stemma. La parola greca antica????? e la sua parola di prestito nella classica stemmata latina può riferirsi agli "alberi di famiglia"? Questo significato specifico mostra le relazioni dei testimoni superstiti (il primo esempio conosciuto di tale stemma, anche se con il nome, risale al 1827). L' albero genealogico è chiamato anche cladogramma. Il metodo si basa sul principio che "comunità di errore implica comunità di origine". Cioè, se due testimoni hanno un certo numero di errori in comune, si può presumere che siano stati derivati da una fonte intermedia comune, detta iparchetipo. Le relazioni tra gli intermedi perduti sono determinate dallo stesso processo, collocando tutti i manoscritti esistenti in un albero genealogico o stemma codicum discendente da un unico archetipo. Il processo di costruzione dello stemma si chiama recensione, o latino recensio.
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doc-1986
L'etimo del nome "Berna" è incerto. Secondo una leggenda locale, Berthold V di Zähringen fondatore della città, scelse come nome quello del primo animale che incontrò a caccia, che si rivelò essere un orso ("Bär"). L'orso, d'altro canto, è l'animale araldico, del sigillo e dello stemma di Berna almeno dall'anno 1220. È stata a lungo considerata probabile l'ipotesi che la città prenda il nome dalla città italiana di Verona, che all'epoca era conosciuta come Berna nell'alto medioevo tedesco. Dopo il ritrovamento di una tavoletta di zinco nel 1980 che riportava un'iscrizione in lingua celtica, è ora più probabile supporre che la città prenda il nome da un preesistente toponimo, forse dal significato di ""fenditura"".
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doc-5358
La capitale dell' Estonia danese (Danese: Hertugdømmet Estland) era Reval (Tallinn), fondata al posto di Lyndanisse dopo l' invasione del 1219. I danesi costruirono la fortezza di Castrum Danorum a Toompea Hill. Gli estoni chiamano ancora la loro capitale "Tallinn", che secondo la leggenda deriva da Taani linna (vale a dire città o castello danese). Reval ha ottenuto i diritti della città di Lubecca (1248) e ha aderito alla Lega anseatica. Ancora oggi, l' influenza danese è rappresentata dai simboli araldici. La croce danese è sullo stemma della città di Tallinn, e lo stemma estone presenta tre leoni simili a quelli dello stemma danese.
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doc-15535
Inoltre, la tradizione della differenziazione tra lo stemma proprio e la losanga concessa alle donne non si è sviluppata in Polonia. Di solito gli uomini hanno ereditato lo stemma dai loro padri. Inoltre, la brisure era raramente usata.
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doc-13607
Rosso, blu e bianco sono anche i colori pan-slavi adottati dal movimento di solidarietà slavo della fine del XIX secolo. Inizialmente questi erano i colori della bandiera russa; man mano che il movimento slavo cresceva, furono adottati da altri popoli slavi tra cui slovacchi, sloveni e serbi. Le bandiere della Repubblica ceca e la Polonia usano il rosso per motivi araldici storici (vedi stemma della Polonia e stemma della Repubblica ceca) e non per le connotazioni pan-slave. Nel 2004 la Georgia ha adottato una nuova bandiera bianca, che consiste di quattro piccole e una grande croce rossa nel mezzo toccando tutti e quattro i lati.
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doc-1471
Nella stagione 2011-2012, l'Arsenal celebrò il suo 125º anniversario. I festeggiamenti inclusero una versione modificata dello stemma attuale: tutto bianco, era circondato da 15 foglie di quercia sulla destra e 15 foglie di alloro sulla sinistra. Le foglie di quercia rappresentavano i 15 membri fondatori del club che si riunirono al "Royal Oak Pub" (ovvero "Pub Quercia Reale"), mentre quelle di alloro rappresentavano un dettaglio del retro delle monete da sei penny che furono pagate dai padri fondatori per istituire il club. Infine, sotto lo stemma compare il motto "Forward", accompagnato, rispettivamente a sinistra e a destra, dalle date 1886 e 2011.
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doc-15627
Il critico Joseph Bédier (1864-1938) lanciò nel 1928 un attacco particolarmente violento agli stemmatici. Rilevò edizioni di testi francesi medievali prodotti con il metodo stemmatico e scoprì che i critici testuali tendevano a produrre alberi divisi in due soli rami. Egli ha concluso che questo risultato era improbabile che si fosse verificato per caso, e che quindi il metodo tendeva a produrre stemmi bipartiti indipendentemente dalla storia reale dei testimoni. Sostiene che i redattori tendessero tendenzialmente a favorire alberi con due rami, in quanto ciò massimizzerebbe le opportunità di giudizio editoriale (poiché non ci sarebbe un terzo ramo per "rompere il legame" ogni volta che i testimoni fossero in disaccordo). Egli ha anche notato che, per molte opere, più di uno stemma ragionevole potrebbe essere postulato, suggerendo che il metodo non era così rigoroso o scientifico come i suoi sostenitori aveva sostenuto.
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doc-227
I gruppi di pari sono essenziali per lo sviluppo sociale e generale. La comunicazione con i coetanei aumenta significativamente durante l' adolescenza e le relazioni tra pari diventano più intense che in altre fasi e più influenti per l' adolescente, influenzando sia le decisioni che le scelte che vengono prese. Amicizie di alta qualità può migliorare lo sviluppo dei bambini, indipendentemente dalle caratteristiche di questi amici. Mentre i bambini cominciano a legarsi con varie persone e creare amicizie, in seguito li aiuta quando sono adolescenti e stabilisce il quadro per l' adolescenza e gruppi di pari. I gruppi di coetanei sono particolarmente importanti durante l' adolescenza, un periodo di sviluppo caratterizzato da un aumento drammatico del tempo trascorso con i coetanei e da una diminuzione della supervisione degli adulti. Gli adolescenti si associano anche con amici dell' altro sesso molto più che nell' infanzia e tendono ad identificarsi con gruppi più ampi di coetanei basati su caratteristiche condivise. È anche comune per gli adolescenti usare gli amici come strumenti di coping in situazioni diverse. Una struttura a tre fattori di trattare con gli amici tra cui evitamento, padronanza e disinvoltura ha dimostrato che gli adolescenti usano gli amici come strumenti per far fronte agli stress sociali.
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doc-2427
Giudicare le relazioni basate su caratteri condivisi richiede attenzione, poiché le piante possono assomigliare tra loro attraverso un' evoluzione convergente in cui i caratteri sono sorti indipendentemente. Alcune euforbie hanno corpi senza foglie, arrotondati, adattati alla conservazione dell' acqua simili a quelli dei cactus globulari, ma personaggi come la struttura dei loro fiori rendono chiaro che i due gruppi non sono strettamente correlati. Il metodo cladistico adotta un approccio sistematico ai caratteri, distinguendo tra quelli che non contengono informazioni sulla storia evolutiva condivisa - come quelli sviluppati separatamente in gruppi diversi (omoplasie) o quelli lasciati dagli antenati (plesiomorfe) - e i personaggi derivati, che sono stati tramandati dalle innovazioni in un antenato condiviso (apomorfie). Solo i caratteri derivati, come le areole di cactus che producono spin, forniscono la prova per la discendenza da un antenato comune. I risultati delle analisi cladistiche sono espressi come cladogrammi: diagrammi ad albero che mostrano il modello di ramificazione e discesa evolutiva.
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