I concetti filosofici che influenzarono direttamente James Madison e quindi la Costituzione degli Stati Uniti?
doc-364
Hume e altri pensatori scozzesi dell' Illuminismo hanno sviluppato una "scienza dell' uomo", che si è espressa storicamente in opere di autori come James Burnett, Adam Ferguson, John Millar e William Robertson, che hanno unito uno studio scientifico su come l' uomo si comportava nelle culture antiche e primitive con una forte consapevolezza delle forze determinanti della modernità. La sociologia moderna ha avuto origine in gran parte da questo movimento, e i concetti filosofici di Hume che influenzarono direttamente James Madison (e quindi la Costituzione degli Stati Uniti) e che furono divulgati da Dugald Stewart, sarebbero stati alla base del liberalismo classico. Hume.
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doc-14438
Il concetto di Jefferson di "separazione tra chiesa e stato" è entrato a far parte della giurisprudenza della Clausola di stabilimento a Reynolds contro USA, 98 Stati Uniti d' America 145 (1878). In quel caso, la corte ha esaminato la storia della libertà religiosa negli Stati Uniti, stabilendo che mentre la costituzione garantisce la libertà religiosa,"La parola" religione "non è definita nella Costituzione. Dobbiamo quindi andare altrove, per accertarne il significato, e non pensiamo in modo più appropriato che alla storia dei tempi in cui la disposizione è stata adottata". La corte ha rilevato che i leader nel difendere e formulare la garanzia costituzionale della libertà religiosa erano James Madison e Thomas Jefferson. Citando il paragrafo "separazione" dalla lettera di Jefferson ai battesimi di Danbury, il tribunale ha concluso che "arrivando così da un leader riconosciuto dei sostenitori della misura, essa può essere accettata quasi come una dichiarazione autorevole sulla portata e l' effetto dell' emendamento così ottenuto". Clausola di stabilimento.
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doc-14427
Le concezioni di Jefferson e James Madison sulla separazione sono state a lungo discusse. Jefferson si rifiutò di emettere Proclamazioni di ringraziamento inviategli dal Congresso durante la sua presidenza, anche se ha fatto pubblicare una proclamazione di ringraziamento e preghiera come Governatore della Virginia. Madison ha emesso quattro proclami religiosi mentre il Presidente, ma ha posto il veto su due disegni di legge per i motivi che hanno violato il primo emendamento. D' altra parte, sia Jefferson che Madison hanno partecipato alle funzioni religiose in Campidoglio. Anni prima della ratifica della Costituzione, Madison sosteneva:"Perché se la Religione è esente dall' autorità della Società in generale, ancor meno può essere soggetta a quella del Corpo Legislativo". Dopo essersi ritirata dalla presidenza, Madison scrisse di "separazione totale della chiesa dallo Stato". "Fortemente custodita come lo è la separazione tra Religione & Govt nella Costituzione degli Stati Uniti", ha scritto Madison, e ha dichiarato,"la distinzione pratica tra Religione e Governo Civile è essenziale per la purezza di entrambi, e come garantito dalla Costituzione degli Stati Uniti".
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doc-5699
I termini' federalismo' e' confederalismo' hanno entrambi una radice nel termine latino foedus, che significa trattato, patto o patto. Il loro significato comune fino alla fine del XVIII secolo era una semplice lega o rapporti intergovernativi tra Stati sovrani basati su un trattato. All' inizio erano quindi sinonimi. Fu in questo senso che James Madison nel federalista 39 aveva definito i nuovi Stati Uniti come "né una Costituzione nazionale né una Costituzione federale, ma una composizione di entrambi" (cioè. né un singolo grande stato unitario, né una lega/confederazione tra diversi piccoli stati, ma un ibrido dei due). Nel corso del diciannovesimo secolo il significato del federalismo cambierebbe, rafforzandosi a riferirsi unicamente alla nuova forma politica composta, mentre il significato del confederalismo rimarrebbe a una lega di Stati. Questo articolo si riferisce quindi all' uso moderno del termine "federalismo".
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doc-4738
I formatori della Costituzione degli Stati Uniti sono stati influenzati dalla Costituzione della Repubblica delle Province Unite, come Federalista No. 20, di James Madison, mostra. Tale influenza sembra tuttavia essere stata di natura negativa, come Madison definisce la confederazione olandese come un' espressione di "Imbecilità nel governo; discordia tra le province; influenza e indigenza straniera; esistenza precaria in pace, e calamità particolari causate dalla guerra".
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doc-5717
Le federazioni spesso impiegano il paradosso di essere un' unione di stati, pur essendo ancora stati (o avendo aspetti di statualità) in se stesse. Ad esempio, James Madison (autore della Costituzione degli Stati Uniti) ha scritto nel Federalist Paper No. 39 che la Costituzione degli Stati Uniti "non è in severità né una Costituzione nazionale né una Costituzione federale; ma una composizione di entrambi. Nella sua fondazione, è federale, non nazionale; nelle fonti da cui sono attinti i poteri ordinari del governo, è in parte federale, in parte nazionale" Ciò deriva dal fatto che gli Stati negli Stati Uniti mantengono tutta la sovranità di non cedere alla federazione con il proprio consenso. Ciò è stato ribadito dal decimo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti, che riserva tutti i poteri e i diritti non delegati al governo federale come lasciati agli Stati e al popolo.
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doc-148
Washington, DC è spesso citato come candidato alla statualità. In Federalista No. 43 di The Federalist Papers, James Madison ha considerato le implicazioni della definizione di "sede del governo" contenuta nella Costituzione degli Stati Uniti. Anche se ha notato potenziali conflitti di interesse, e la necessità di una "legislatura comunale per scopi locali", Madison non ha affrontato il ruolo del distretto nel voto nazionale. Gli studiosi di diritto non sono d' accordo sul fatto che un semplice atto del Congresso possa ammettere il Distretto come Stato, a causa del suo status di sede del governo degli Stati Uniti, che l' Articolo I, Sezione 8 della Costituzione richiede di essere sotto la giurisdizione esclusiva del Congresso; a seconda dell' interpretazione di questo testo, l' ammissione del Distretto intero come Stato può richiedere un emendamento costituzionale, che è molto più difficile da mettere in pratica. Tuttavia, la Costituzione non stabilisce una dimensione minima per il Distretto. Le sue dimensioni sono già cambiate una volta, quando Virginia ha recuperato la porzione del Distretto a sud del Potomac. Così il requisito costituzionale per un distretto federale può essere soddisfatto riducendo le sue dimensioni al piccolo nucleo centrale di edifici governativi e monumenti, dando il resto del territorio al nuovo Stato. Giacomo Madison.
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doc-387
Nella metà del XVIII secolo, Parigi divenne il centro di un' esplosione di attività filosofica e scientifica che sfidò le dottrine e i dogmi tradizionali. Il movimento filosofico era guidato da Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, che sostenevano una società basata sulla ragione piuttosto che sulla fede e sulla dottrina cattolica, un nuovo ordine civile basato sul diritto naturale e una scienza basata su esperimenti e osservazioni. Il filosofo politico Montesquieu introdusse l' idea di una separazione dei poteri in un governo, concetto adottato con entusiasmo dagli autori della Costituzione degli Stati Uniti. Mentre i Filosofi dell' Illuminismo francese non erano rivoluzionari, e molti erano membri della nobiltà, le loro idee svolsero un ruolo importante nel minare la legittimità del vecchio Regime e plasmare la Rivoluzione Francese.
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doc-5242
Intorno all' inizio del XX secolo, William James (1842-1910) coniò il termine "empirismo radicale" per descrivere una propaggine della sua forma di pragmatismo, che egli sosteneva potesse essere trattata separatamente dal suo pragmatismo - anche se in realtà i due concetti si intrecciano nelle conferenze pubblicate da James. James sosteneva che l' empiricamente osservato "l' universo direttamente arrestato ha bisogno nessun supporto connettivo trans-empirico estraneo", con il quale intendeva escludere la percezione che ci possa essere un qualsiasi valore aggiunto cercando spiegazioni soprannaturali per i fenomeni naturali. L'"empirismo radicale" di James non è quindi radicale nel contesto del termine "empirismo", ma piuttosto abbastanza coerente con l' uso moderno del termine "empirico". (Il suo metodo di discussione per arrivare a questa visione, tuttavia, incontra ancora oggi prontamente il dibattito all' interno della filosofia.) William James.
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doc-14459
Durante l' Età dell' Illuminismo, filosofi come John Locke sostenevano il principio nei loro scritti, mentre altri, come Thomas Hobbes, lo opponevano con forza. Montesquieu era uno dei principali sostenitori della separazione del potere legislativo, esecutivo e giudiziario. I suoi scritti influenzarono notevolmente le opinioni dei fautori della Costituzione degli Stati Uniti.
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doc-14473
La Costituzione non indica esplicitamente la preminenza di un determinato ramo del governo. Tuttavia, James Madison scrisse nel federalista 51, riguardo alla capacità di ogni ramo di difendersi dalle azioni degli altri, che "non è possibile dare ad ogni dipartimento un uguale potere di autodifesa". Nel governo repubblicano predomina necessariamente l' autorità legislativa".
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