Secondo quale teoria è il tempo un ordinamento delle varie realtà?
doc-12271
Secondo Presentismo, il tempo è un ordinamento delle varie realtà. A un certo punto alcune cose esistono e altre no. Questa è l' unica realtà che possiamo affrontare e non possiamo, per esempio, dire che Omero esiste perché attualmente non lo fa. Un eternalista, d' altra parte, sostiene che il tempo è una dimensione della realtà alla pari con le tre dimensioni spaziali, e quindi che tutte le cose - passate, presenti e future - possono essere considerate reali come le cose del presente. Secondo questa teoria, quindi, Omero esiste davvero, anche se dobbiamo ancora usare un linguaggio speciale quando parliamo di qualcuno che esiste in un tempo lontano, proprio come useremmo un linguaggio speciale quando parliamo di qualcosa di lontano (le stesse parole vicine, lontane, sopra, sopra, sotto, e simili sono direttamente paragonabili a frasi come in passato, un minuto fa, e così via).
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doc-15997
Einstein ha dimostrato nei suoi esperimenti di pensiero che le persone che viaggiano a diverse velocità, pur concordando sulla causa e l' effetto, misurare le separazioni temporali diverse tra gli eventi, e può anche osservare diversi ordinamenti cronologici tra gli eventi non causalmente correlati. Anche se questi effetti sono tipicamente minuti nell' esperienza umana, l' effetto diventa molto più pronunciato per gli oggetti che si muovono a velocità prossime alla velocità della luce. Molte particelle subatomiche esistono solo per una frazione fissa di secondo in un laboratorio relativamente a riposo, ma alcune che viaggiano vicino alla velocità della luce possono essere misurate per viaggiare più lontano e sopravvivere molto più a lungo del previsto (un muone è un esempio). Secondo la particolare teoria della relatività, nel quadro di riferimento della particella ad alta velocità esiste, in media, per una quantità standard di tempo nota come vita media, e la distanza percorsa in quel tempo è zero, perché la sua velocità è zero. Rispetto ad un fotogramma di riferimento a riposo, il tempo sembra "rallentare" per la particella. Rispetto alle particelle ad alta velocità, le distanze sembrano accorciarsi. Einstein ha mostrato come sia le dimensioni temporali che spaziali possono essere alterate (o "deformate") dal movimento ad alta velocità.
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doc-4685
Antico olandese naturalmente evolutosi in olandese medio. L' anno 1150 è spesso citato come il tempo della discontinuità, ma in realtà segna un tempo di profusa scrittura olandese e durante questo periodo si è sviluppata una ricca letteratura olandese medievale. C' era a quel tempo non c' era alcuna lingua generale standard; olandese medio è piuttosto un nome collettivo per una serie di dialetti strettamente correlati il cui antenato era olandese Vecchio. Ma erano tutti reciprocamente comprensibili. In realtà, poiché l' olandese è una lingua piuttosto conservatrice, le varie opere letterarie di quel tempo oggi sono spesso molto leggibili per gli oratori moderni.
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doc-616
A partire dalla fine degli anni' 10 e dall' inizio degli anni' 20, Whitehead ha gradualmente spostato la sua attenzione dalla matematica alla filosofia della scienza e infine alla metafisica. Sviluppò un sistema metafisico completo che si discostava radicalmente dalla maggior parte della filosofia occidentale. Whitehead ha sostenuto che la realtà consiste di processi piuttosto che di oggetti materiali, e che i processi sono meglio definiti dalle loro relazioni con altri processi, respingendo così la teoria secondo cui la realtà è costruita fondamentalmente da frammenti di materia che esistono indipendentemente l' uno dall' altro. Oggi le opere filosofiche di Whitehead - in particolare il Processo e la Realtà - sono considerate come testi fondanti della filosofia di processo.
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doc-8779
Alcune critiche sono state mosse alle tesi di Popper. Una è la tesi di Quine-Duhem da cui deriva che è impossibile controllare una singola ipotesi, dal momento che ogni ipotesi fa parte di un apparato teorico più ampio. Di fronte a un controesempio è l'intero apparato teorico che risulta confutato senza che si possa sapere quale ipotesi deve essere sostituita. Si prenda per esempio la scoperta del pianeta Nettuno: quando si scoprì che il moto di Urano non corrispondeva alle previsioni fondate sulla teoria di Newton, fu la proposizione ""Ci sono sette pianeti nel sistema solare"" a essere rigettata e non le leggi di Newton. Popper discute questa critica nella "Logica della scoperta scientifica". Secondo Popper, le teorie scientifiche sono accettate e rifiutate in base a una sorta di selezione naturale. Le teorie che permettono di fare previsioni sulla realtà devono essere preferite a parità di evidenza sperimentale; più una teoria è applicabile, maggiore è il suo valore. Per questo le leggi newtoniane devono essere preferite alle teorie circa il numero dei pianeti che ruotano attorno al Sole.
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doc-5286
Nella cosmologia e nell' astronomia i fenomeni delle stelle, della nova, della supernova, dei quasar e dei lampi di raggi gamma sono le trasformazioni di materia energetica dell' universo con la più alta produzione di energia. Tutti i fenomeni stellari (compresa l' attività solare) sono guidati da vari tipi di trasformazioni energetiche. L' energia in tali trasformazioni è sia dal collasso gravitazionale della materia (di solito idrogeno molecolare) in varie classi di oggetti astronomici (stelle, buchi neri, ecc.). ), o dalla fusione nucleare (di elementi più leggeri, principalmente idrogeno). La fusione nucleare di idrogeno nel Sole rilascia anche un altro serbatoio di energia potenziale che è stato creato al momento del Big Bang. A quel tempo, secondo la teoria, lo spazio si espandeva e l' universo si raffreddava troppo rapidamente perché l' idrogeno si fondesse completamente in elementi più pesanti. Ciò significava che l' idrogeno rappresenta uno stoccaggio di energia potenziale che può essere liberato dalla fusione.
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doc-8757
Questo ha portato Popper a concludere che cosa sono stati considerati[da chi]? come i notevoli punti di forza delle teorie psicoanalitiche erano in realtà le loro debolezze. Le teorie psicoanalitiche sono state concepite in modo tale da renderle capaci di confutare qualsiasi critica e di dare una spiegazione per ogni possibile forma di comportamento umano. La natura di tali teorie rendeva impossibile per qualsiasi critica o esperimento - anche in linea di principio - dimostrare che fossero false. Questa presa di coscienza ebbe un' importante conseguenza quando Popper in seguito affrontò il problema della demarcazione nella filosofia della scienza, in quanto lo portò a ritenere che la forza di una teoria scientifica risieda nel fatto che sia suscettibile di essere falsificata, e non di essere in realtà falsificata dalle critiche che le venivano mosse. Egli riteneva che se una teoria non può, in linea di principio, essere falsificata dalla critica, non è una teoria scientifica.
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doc-5243
John Dewey (1859-1952) modificò il pragmatismo di James per formare una teoria conosciuta come strumentalismo. Il ruolo dell' esperienza sensoriale nella teoria di Dewey è cruciale, in quanto vedeva l' esperienza come una totalità unificata di cose attraverso le quali tutto il resto è interconnesso. Il pensiero di base di Dewey, secondo l' empirismo, era che la realtà è determinata dall' esperienza passata. Pertanto, gli esseri umani adattano le loro esperienze passate di cose per effettuare esperimenti e testare i valori pragmatici di tale esperienza. Il valore di tale esperienza viene misurato sperimentalmente e scientificamente, e i risultati di tali test generano idee che servono come strumenti per la sperimentazione futura, sia nelle scienze fisiche che nell' etica. Così, le idee del sistema di Dewey conservano il loro sapore empirico nel senso che sono conosciute solo a posteriori.
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doc-7743
Inoltre, Hegel crede che possiamo conoscere la struttura della mente di Dio, o realtà finale. Hegel è d' accordo con Kierkegaard che sia la realtà che gli esseri umani sono incompleti, in quanto siamo nel tempo, e la realtà si sviluppa attraverso il tempo. Ma il rapporto tra tempo ed eternità è fuori dal tempo e questa è la "struttura logica" che Hegel pensa di poter conoscere. Kierkegaard contesta questa affermazione, perché elimina la chiara distinzione tra ontologia ed epistemologia. Esistenza e pensiero non sono identici e non si può pensare all' esistenza. Il pensiero è sempre una forma di astrazione, e quindi non solo l' esistenza pura è impossibile da pensare, ma tutte le forme esistenti sono impensabili; il pensiero dipende dal linguaggio, che si astiene solo dall' esperienza, separandoci così dall' esperienza vissuta e dall' essenza vivente di tutti gli esseri. Inoltre, poiché siamo esseri finiti, non possiamo conoscere o capire qualcosa di universale o infinito come Dio, quindi non possiamo sapere che Dio esiste, poiché ciò che trascende il tempo trascende contemporaneamente il tempo trascende la comprensione umana.
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doc-12572
La prima guerra mondiale è stata un evento spartiacque nella storia dell' umanità, che ha cambiato il punto di vista dei governi e della politica. La Rivoluzione Russa del 1917 (e rivoluzioni simili, anche se meno riuscite, in molti altri paesi europei) portò il comunismo - e in particolare la teoria politica del leninismo, ma anche a un livello inferiore del lussemburghese (gradualmente) - sulla scena mondiale. Allo stesso tempo, i partiti socialdemocratici hanno vinto le elezioni e formato per la prima volta i governi, spesso a seguito dell' introduzione del suffragio universale. Tuttavia, un gruppo di economisti dell' Europa centrale, guidati dagli economisti della scuola austriaca Ludwig von Mises e Friedrich Hayek, ha identificato i fondamenti collettivisti delle varie nuove dottrine socialista e fascista del potere di governo come marchi diversi del totalitarismo politico.
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doc-14998
Ci sono diverse teorie sul processo di islamizzazione nel sud-est asiatico. Un' altra teoria è il commercio. L' espansione degli scambi commerciali tra l' Asia occidentale, l' India e il sud-est asiatico ha favorito la diffusione della religione, poiché i commercianti musulmani dello Yemen meridionale (Hadramout) hanno portato l' Islam nella regione con il loro grande volume di scambi commerciali. Molti si stabilirono in Indonesia, Singapore e Malesia. Ciò è evidente nelle popolazioni arabo-indonesiane, arabo-singaporee e arabo-malay, che un tempo erano molto importanti in ciascuno dei loro paesi. La seconda teoria è il ruolo dei missionari o dei sufi. I missionari Sufi hanno svolto un ruolo significativo nel diffondere la fede introducendo le idee islamiche nella regione. Infine, le classi dominanti abbracciarono l' Islam e ciò contribuì ulteriormente alla permeazione della religione in tutta la regione.
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