Chi ha descritto gli schiavi come negri?
doc-2284
Nell' America coloniale del 1619, John Rolfe usava i negri per descrivere gli schiavi catturati dall' Africa occidentale e poi inviati nella colonia della Virginia. Più tardi ortografie inglesi americane, neger e neggar, prevalse in una colonia nordica, New York sotto gli olandesi e nelle comunità olandesi metropolitane Moraviane e Pennsylvania di Philadelphia; il terreno sepolcrale africano a New York City originariamente era conosciuto con il nome olandese "Begraafplaats van de Neger" (Cimitero del Negro); un primo caso statunitense di neger in Rhode Island. Thomas Jefferson usava anche il termine "nero" nelle sue Note sullo Stato della Virginia in allusione alle popolazioni schiave.
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doc-3162
Gli africani vennero portati a Charles Town sul Passaggio Medio, prima come "servi", poi come schiavi. I gruppi etnici qui trasportati includevano soprattutto Wolof, Yoruba, Fulani, Igbo, Malinke e altre persone della Windward Coast. Si stima che circa il 40% dei 400.000 africani trasportati e venduti come schiavi in Nord America sia atterrato nell' isola di Sullivan, appena fuori dal porto di Charles Town; è descritto come "un' isola infernale dell' Ellis, una sorta di isola infernale di Sullivan Oggi nulla commemora quel brutto fatto, ma una semplice panchina, istituita dall' autore Toni Morrison con fondi privati".
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doc-1952
La demografia ancestrale più profonda della popolazione delle Bermuda è stata oscurata dall' omogeneizzazione etnica degli ultimi quattro secoli. Di fatto, non esiste alcuna distinzione etnica tra bermudiani bianchi e neri, se non quelle che caratterizzano le recenti comunità di immigrati. Nel XVII secolo, non era così. Per i primi cento anni di insediamento, bianchi protestanti del patrimonio inglese erano la netta maggioranza, con minoranze bianche di irlandese (la lingua madre di molti dei quali si può supporre che siano stati gaelici) e scozzesi inviati alle Bermuda dopo le invasioni inglesi delle loro terre natali che seguirono la guerra civile inglese. Le minoranze non bianche includevano neri di lingua spagnola, neri liberi (indicati) delle Indie Occidentali, schiavi neri chattel catturati principalmente da navi spagnole e portoghesi da corsari bermudiani, e nativi americani, principalmente algonchi e altre tribù della costa atlantica, ma possibilmente da lontano come il Messico. Nel 19 ° secolo, il bianco etnicamente-inglese Bermudiani avevano perso il loro vantaggio numerico. Nonostante il divieto di importazione degli irlandesi, e i ripetuti tentativi di costringere i neri liberi all' emigrazione e i proprietari di schiavi neri ad esportarli, la fusione dei vari gruppi minoritari, insieme ad alcuni dei bianchi inglesi, aveva portato ad un nuovo gruppo demografico,"colorato" (che nelle Bermuda si riferiva a chiunque non fosse interamente di ascendenza europea) bermudiana, guadagnando una leggera maggioranza. Ogni bambino nato prima o da allora ad un genitore colorato e ad un genitore bianco è stato aggiunto alla statistica colorata. La maggior parte di quelli storicamente definiti "colorati" sono oggi descritti come "neri", o "del patrimonio africano", che oscura il loro patrimonio non africano (quelli precedentemente descritti come "colorati" che non erano di origini africane erano stati molto pochi, anche se il numero degli asiatici del Sud, in particolare, sta crescendo. Il numero di persone nate nei paesi asiatici è raddoppiato tra i censimenti del 2000 e del 2010), i neri sono rimasti nella maggioranza, con una nuova immigrazione bianca dal Portogallo, dalla Gran Bretagna e altrove contrastata dall' immigrazione nera dalle Indie Occidentali.
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doc-16967
Il processo di desegregazione alla Washington University iniziò nel 1947 con la Scuola di Medicina e la Scuola di Lavoro Sociale. Verso la metà e la fine degli anni Quaranta, l' Università fu oggetto di editoriali critici sulla stampa locale afroamericana, di campagne letterarie da parte delle chiese e della locale Lega Urbana, e di promemoria legali del NAACP intese a stroncare il suo status esentasse. Nella primavera del 1949, un gruppo di studenti della Washington University, il Comitato Studentesco per l' Ammissione dei Negri (SCAN), iniziò la campagna per la piena integrazione razziale. Nel maggio 1952, il Consiglio di fondazione adottò una risoluzione che desegregò le divisioni della scuola universitaria.
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doc-13261
Secondo lo statuto, la società Qing è stata divisa in tenute relativamente chiuse, di cui nella maggior parte dei termini generali c' erano cinque. A parte i possedimenti dei funzionari, l' aristocrazia relativamente minuscola, e il grado di mantenimento letterati, c' era anche una grande divisione tra i cinesi normali tra i comuni e le persone con status inferiore. Sono stati divisi in due categorie: una delle quali, la buona gente "comune", l' altra "significa" persone. La maggior parte della popolazione apparteneva alla prima categoria e sono stati descritti come liangmina, un termine legale che significa persone buone, in contrapposizione a jianmin che significa persone medie (o ignobili). La legge Qing affermava esplicitamente che i quattro tradizionali gruppi professionali di studiosi, agricoltori, artigiani e commercianti erano "buoni", o avevano uno status di comuni. D' altra parte, schiavi o obbligazionisti, intrattenitori (comprese prostitute e attori) e quei dipendenti di basso livello dei funzionari governativi erano le "persone medie". Significativo persone sono state considerate legalmente inferiori ai comuni e subì trattamenti ineguali, proibito di prendere l' esame imperiale.
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doc-3171
Nel 1820, la popolazione di Charleston era cresciuta a 23.000, mantenendo la sua maggioranza nera (e soprattutto schiava). Quando una massiccia rivolta di schiavi pianificata dalla Danimarca Vesey, un nero libero, fu rivelata nel maggio del 1822, i bianchi reagirono con intensa paura, essendo ben consapevoli della violenta punizione degli schiavi contro i bianchi durante la Rivoluzione haitiana. Poco dopo, Vesey fu processato e giustiziato, impiccato all' inizio di luglio con cinque schiavi. Altri 28 schiavi sono stati poi impiccati. In seguito, il legislatore statale approvò leggi che richiedevano l' approvazione legislativa individuale per la manomissione (la liberazione di uno schiavo) e regolamentavano le attività dei neri e degli schiavi liberi.
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doc-13928
La schiavitù e gli schiavi facevano parte dell' ordine sociale; c' erano mercati degli schiavi dove potevano essere acquistati e venduti. Molti schiavi sono stati liberati dai padroni per i servizi resi; alcuni schiavi potrebbero risparmiare denaro per comprare la loro libertà. In generale, la legislazione vietava la mutilazione e l' omicidio di schiavi. Tuttavia, Roma non disponeva di un braccio per l' applicazione della legge. Tutte le azioni sono state trattate come "illeciti", che sono stati portati da un accusatore che è stato costretto a provare l' intero caso stesso. Se l' imputato era un nobile e la vittima, non un nobile, la probabilità di ritrovarsi per l' imputato era piccola. Al massimo, l' imputato potrebbe dover pagare una multa per aver ucciso uno schiavo. Si stima che oltre il 25% della popolazione romana sia stata schiava.
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doc-3196
Nel 1840, il Market Hall and Sheds, dove ogni giorno venivano portate carni fresche e prodotti freschi, divenne un centro di attività commerciale. La tratta degli schiavi dipendeva anche dal porto di Charleston, dove le navi potevano essere scaricate e gli schiavi compravano e vendevano. L' importazione legale di schiavi africani era terminata nel 1808, anche se il contrabbando era significativo. Tuttavia, il commercio interno era in piena espansione. Più di un milione di schiavi sono stati trasportati dall' Alto Sud al Sud profondo negli anni antebellum, come piantagioni di cotone sono stati ampiamente sviluppati attraverso quello che è diventato noto come la cintura nera. Molti schiavi sono stati trasportati nel traffico di schiavi lungo le coste, con navi che si fermavano in porti come Charleston.
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doc-11263
La tratta degli schiavi è stata praticata da attori statali e non statali europei come la Gran Bretagna, i Paesi Bassi, il Portogallo e le imprese private, oltre che da vari Stati africani e attori non statali. Con il crescente sentimento anti-schiavitù in patria e l' evoluzione delle realtà economiche, nel 1807 la Gran Bretagna bandì la tratta internazionale degli schiavi. Dopo le guerre napoleoniche, la Gran Bretagna fondò lo Squadrone dell' Africa occidentale nel tentativo di fermare il traffico internazionale di schiavi. Ha fermato le navi di altre nazioni che stavano lasciando la costa africana con schiavi; gli schiavi sequestrati sono stati portati a Freetown, una colonia in Africa occidentale originariamente istituita per il reinsediamento degli schiavi liberati dalla Gran Bretagna. Inghilterra intervenne nella lotta di potere Lagos Kingship potere bombardando Lagos nel 1851, depositando lo schiavo commercio amichevole Oba Kosoko, aiutando a installare il amenable Oba Akitoye, e la firma del trattato tra Gran Bretagna e Lagos il 1 ° gennaio 1852. La Gran Bretagna ha annesso Lagos come Colonia della Corona nell' agosto del 1861 con il Trattato di Cessione di Lagos. I missionari britannici hanno ampliato le loro operazioni e si sono recati nell' entroterra. Nel 1864, Samuel Ajayi Crowther divenne il primo vescovo africano della Chiesa anglicana.
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doc-14723
Gli slavi polabici (Wends) si stabilirono in alcune parti dell' Inghilterra (Danelaw), apparentemente come alleati danesi. Polabica-Pomerania slavi sono anche noti per essersi stabiliti anche in Islanda in età norrena. Saqaliba si riferisce ai mercenari e schiavi slavi nel mondo arabo medievale in Nord Africa, Sicilia e Al-Andalus. Saqaliba servito come guardie del califfo. Nel XII secolo si intensificò la pirateria slava nei paesi baltici. La Crociata Wendish è stata iniziata contro gli slavi polacchi nel 1147, come parte delle Crociate settentrionali. Niklot, capo pagano degli Obodritti slavi, iniziò la sua aperta resistenza quando Lothar III, Sacro Romano Imperatore, invase le terre slave. Nell' agosto 1160 Niklot fu ucciso e iniziò la colonizzazione tedesca (Ostsiedlung) della regione Elbe-Oder. A Hanoverian Wendland, Mecklenburg-Vorpommern e Lusatia invasori iniziato la germanizzazione. Le prime forme di germanizzazione furono descritte dai monaci tedeschi: Helmold nel manoscritto Chronicon Slavorum e Adamo di Brema in Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. La lingua polacca è sopravvissuta fino all' inizio del XIX secolo in quello che oggi è lo stato tedesco della Bassa Sassonia. Nella Germania orientale, circa il 20% dei tedeschi ha ascendenza paterna slava. Analogamente, in Germania, circa il 20% dei cognomi stranieri sono di origine slava.
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doc-17257
Sulla scia delle" riprese della chiesa di Charleston, South Carolina, Yale è stato nuovamente criticato nell' estate del 2015 per il Calhoun College, uno dei 12 college residenziali, che prende il nome da John C. Calhoun, uno schiavo-proprietario e forte sostenitore della schiavitù nel XIX secolo. Nel luglio 2015 gli studenti hanno firmato una petizione chiedendo il cambio di nome. Essi sostenevano nella petizione che - mentre Calhoun era rispettato nel XIX secolo come "straordinario statista americano"- era "uno dei più prolifici difensori della schiavitù e della supremazia bianca" nella storia degli Stati Uniti. Nell' agosto 2015 il presidente Yale Peter Salovey si è rivolto alla classe Freshman del 2019 in cui ha risposto alle tensioni razziali, spiegando però perché il college non sarebbe stato ribattezzato. Ha descritto Calhoun come un "un notevole teorico politico, un vice presidente di due diversi presidenti degli Stati Uniti, un segretario di guerra e di stato, e un congressuale e senatore in rappresentanza di Carolina del Sud". Egli ha riconosciuto che Calhoun anche "credeva che le forme più alte di civiltà dipendono dalla servitù involontaria". Non solo, ma credeva anche che le razze che pensava fossero inferiori, in particolare le persone nere, dovessero essere soggette ad esso per il bene dei loro interessi". Le tensioni razziali sono aumentate nell' autunno del 2015, concentrandosi sulle osservazioni di Nicholas A. Christakis e di sua moglie Erika sulla libertà di parola.
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