Chi era ora considerato la figura principale nello stato romano?
doc-13885
Cesare era oggi la figura primaria dello Stato romano, che gli imponeva e rafforzava i suoi poteri. I suoi nemici temevano che avesse l' ambizione di diventare un sovrano autocratico. Sostenendo che la Repubblica Romana era in pericolo, un gruppo di senatori ha aperto una cospirazione e assassinato Cesare in una riunione del Senato nel marzo 44 aC. Mark Antony, tenente di Cesare, condannò l' assassinio di Cesare e scoppiò la guerra tra le due fazioni. Antonio fu denunciato come nemico pubblico, e al figlio adottivo di Cesare e erede eletto, Gaio Ottaviano, fu affidato il comando della guerra contro di lui. Alla battaglia di Mutina Mark Antony fu sconfitto dai consoli Hirtius e Pansa, entrambi uccisi.
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doc-16893
Qualche tempo dopo la pubblicazione degli Eclogues (probabilmente prima del 37 a. C.), Virgilio entrò a far parte del circolo diecenas, l' abile agente d' affaire di Ottaviano che cercava di contrastare la simpatia per Antony tra le principali famiglie, radunando figure letterarie romane dalla parte di Ottaviano.
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doc-2986
Mentre le sfilate e le feste medievali come il Corpus Domini sono state sanzionate dalla chiesa, il Carnevale è stato anche una manifestazione della cultura popolare medievale. Molte usanze carnevalesche locali derivano da rituali locali precristiani, come ad esempio gli elaborati riti che coinvolgono figure mascherate nella Fastnacht Svevo-Alemannica. Tuttavia, le prove non sono sufficienti per stabilire una diretta origine da Saturnalia o da altre antiche feste. Nessun resoconto completo di Saturnalia sopravvive e le caratteristiche condivise di festa, inversioni di ruolo, temporanea uguaglianza sociale, maschere e regole consentite non costituiscono necessariamente un festival coerente o collegare questi festival. Queste somiglianze possono rappresentare un serbatoio di risorse culturali in grado di incarnare molteplici significati e funzioni. Ad esempio, la Pasqua inizia con la risurrezione di Gesù, segue un periodo liminale e termina con la rinascita. Il Carnevale ribalta questo stato di cose mentre il re prende vita, segue un periodo liminale prima della sua morte. Entrambe le feste sono calcolate dal calendario lunare. Sia Gesù che il re carnevale possono essere visti come figure espiratorie che fanno un dono alla gente con la loro morte. Nel caso di Gesù, il dono è la vita eterna in cielo e nel caso del re Carnevale, il riconoscimento che la morte è una parte necessaria del ciclo della vita. Oltre all' anti-giudaismo cristiano, le comunanze tra chiesa e rituali e immagini del Carnevale suggeriscono una radice comune. La passione di Cristo è a sua volta grottesca: poiché il cristianesimo primitivo Cristo è considerato vittima di un giudizio sommario, è torturato e giustiziato dai romani davanti a una folla ebraica (" Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli! Matteo 27:24-25. Le processioni della Settimana Santa in Spagna includono folle che insultano vociatamente la figura di Gesù. Irreverenza, parodia, degrado e risate ad un' effigie tragicomica Dio può essere visto come intensificazione dell' ordine sacro. Nel 1466, la Chiesa cattolica sotto papa Paolo II fece rivivere i costumi del carnevale di Saturnalia: gli ebrei furono costretti a correre nudi per le strade della città di Roma. Prima di correre, gli ebrei erano riccamente nutriti, in modo da rendere la gara più difficile per loro e allo stesso tempo più divertente per gli spettatori. Si correvano.
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doc-13620
In seguito al crollo della Repubblica, la religione di Stato si era adattata per sostenere il nuovo regime degli imperatori. Augusto, primo imperatore romano, giustificò la novità della regola del monomero con un vasto programma di rinascita e riforma religiosa. Le promesse pubbliche fatte in precedenza per la sicurezza della repubblica ora erano dirette al benessere dell' imperatore. Il cosiddetto "culto dell' imperatore" ampliò su larga scala la tradizionale venerazione romana della morte ancestrale e del Genio, il divino tutelario di ogni individuo. Il culto imperiale divenne uno dei principali modi in cui Roma pubblicizzò la sua presenza nelle province e coltivò l' identità culturale comune e la lealtà in tutto l' Impero. Il rifiuto della religione di Stato equivaleva a tradimento. Era questo il contesto del conflitto di Roma con il cristianesimo, che i Romani consideravano variamente come una forma di ateismo e di superstizia romanzo.
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doc-12280
Una scuola che ha influenzato la fonologia durante il periodo tra le due guerre fu la Scuola di Praga. Uno dei suoi membri fu il principe Nikolaj Trubeckoj: i suoi "Grundzüge der Phonologie" ("Principi di Fonologia"), pubblicati postumi nel 1939, sono tra i lavori più importanti di quel periodo nel campo della fonologia. Direttamente influenzato da Baudouin de Courtenay, Trubeckoj è considerato il fondatore della morfofonologia, benché questo concetto fu anche riconosciuto da de Courtenay. Trubeckoj sviluppò anche il concetto di "arcifonema". Un'altra importante figura nella Scuola di Praga fu Roman Jakobson, il quale è riconosciuto come il più prominente linguista del XX secolo.
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doc-16865
La Cattedrale di Valencia si chiamava Iglesia Mayor nei primi giorni della Reconquista, poi Iglesia de la Seo (Seo è dal latino sedes, cioè sede arcivescovile) e in virtù della concessione papale del 16 ottobre 1866, si chiamava Basilica Metropolitana. Si trova nel centro dell' antica città romana dove alcuni credono che sorgesse il tempio di Diana. In epoca gotica sembra essere stato dedicato al Santo Salvatore; il Cid lo dedicò alla Beata Vergine; così fece il re Giacomo I d' Aragona, lasciando nella cappella principale l' immagine della Beata Vergine, che portò con sé e che si ritiene sia quella ora conservata nella sacrestia. La moschea moresca, convertita dal conquistatore in chiesa cristiana, era considerata indegna del titolo della cattedrale di Valencia, e nel 1262 il vescovo Andrés de Albalat posò la pietra angolare del nuovo edificio gotico, a tre navate, che raggiungeva solo il coro dell' attuale edificio. Il vescovo Vidal de Blanes costruì la sala capitolare e Giacomo I aggiunse la torre, chiamata El Miguelete perché benedetta il giorno di San Michele nel 1418. La torre è alta circa 58 m e sormontata da un campanile (1660-1736). Basilica Metropolitana.
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doc-16487
La prima moneta degli Stati Uniti non esibì volti di presidenti, come ora è consuetudine; anche se oggi, per legge, solo il ritratto di un defunto può apparire sulla moneta degli Stati Uniti. In realtà, il neo-governo era contrario ad avere ritratti di leader sulla moneta, una pratica paragonata alle politiche dei monarchi europei. La moneta come la conosciamo oggi non ha ottenuto le facce che attualmente hanno fino a dopo l' inizio del 20 ° secolo, prima che le "teste" lato di conio utilizzato facce profilo e striding profilo, seduti, e in piedi figure della mitologia greca e romana e composito nativi americani. Le ultime monete da convertire in profili di storici americani furono la dime (1946) e il dollaro (1971).
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doc-9378
Londra è stata la cornice di molte opere di letteratura. I centri letterari di Londra sono stati tradizionalmente Hampstead e Bloomsbury. Scrittori strettamente legati alla città sono il diarista Samuel Pepys, noto per il suo racconto testimone oculare del Grande Fuoco, Charles Dickens, la cui rappresentazione di una Londra nebbiosa, nevosa e cupa di spazzatrici e borseggiatori di strada è stata una grande influenza sulla visione della gente di Londra primitiva vittoriana, e Virginia Woolf, considerata come una delle principali figure letterarie moderniste del XX secolo.
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doc-12568
Le relazioni politiche ed economiche furono drasticamente influenzate da queste teorie in quanto il concetto di gilda era subordinato alla teoria del libero scambio, e il dominio della teologia cattolica romana fu sempre più contestato dalle chiese protestanti subordinate ad ogni Stato nazionale, che anche (in un certo senso la Chiesa cattolica romana spesso si è rabbiosamente estasiata) predicarono nella lingua volgare o madrelingua di ogni regione. Tuttavia, l' illuminazione è stata un vero e proprio attacco alla religione, in particolare al cristianesimo. Il critico più sentito della chiesa in Francia è stato François Marie Arouet de Voltaire, una figura rappresentativa dell' illuminazione. Dopo Voltaire, la religione non sarebbe più la stessa in Francia.
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doc-13005
Il protestantesimo è una forma di fede e pratica cristiana che ha avuto origine con la Riforma protestante, un movimento contro ciò che i suoi seguaci consideravano errori nella Chiesa cattolica romana. È una delle tre divisioni principali della cristianità, insieme al cattolicesimo romano e all' ortodossia orientale. L' anglicanesimo è a volte considerato indipendente dal protestantesimo.
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doc-2621
Gli anglosassoni arrivarono quando il potere romano calò nel V secolo dC. Inizialmente, il loro arrivo sembra essere stato all' invito degli inglesi come mercenari a respingere le incursioni degli Hiberni e dei Picts. Nel tempo, le richieste anglosassoni agli inglesi sono diventate così grandi che sono venuti a dominare culturalmente la maggior parte del sud della Gran Bretagna, anche se recenti prove genetiche suggeriscono che i britannici formavano ancora la maggior parte della popolazione. Questa dominanza crea quello che ora è l' Inghilterra e lascia culturalmente enclave britanniche solo nel nord di quello che ora è l' Inghilterra, in Cornovaglia e quello che ora è noto come Galles. L' Irlanda non era stata colpita dai romani tranne, in modo significativo, essere stata cristianizzata, tradizionalmente dal romano-Britone, San Patrizio. Mentre l' Europa, tra cui la Gran Bretagna, scendeva in fermento a seguito del crollo della civiltà romana, un' epoca nota come Età oscura, l' Irlanda entrò in età d' oro e rispose con le missioni (prima in Gran Bretagna e poi nel continente), la fondazione di monasteri e università. Queste sono state poi affiancate da missioni anglosassoni di natura simile.
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