Quale città verso la metà del XVIII secolo divenne il centro di un' esplosione di attività filosofiche e scientifiche?
doc-387
Nella metà del XVIII secolo, Parigi divenne il centro di un' esplosione di attività filosofica e scientifica che sfidò le dottrine e i dogmi tradizionali. Il movimento filosofico era guidato da Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, che sostenevano una società basata sulla ragione piuttosto che sulla fede e sulla dottrina cattolica, un nuovo ordine civile basato sul diritto naturale e una scienza basata su esperimenti e osservazioni. Il filosofo politico Montesquieu introdusse l' idea di una separazione dei poteri in un governo, concetto adottato con entusiasmo dagli autori della Costituzione degli Stati Uniti. Mentre i Filosofi dell' Illuminismo francese non erano rivoluzionari, e molti erano membri della nobiltà, le loro idee svolsero un ruolo importante nel minare la legittimità del vecchio Regime e plasmare la Rivoluzione Francese.
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doc-9308
Nell' Età della Ragione i tratti filosofici e le speculazioni sulla storia e la natura umana hanno integrato la letteratura con gli sviluppi sociali e politici. L' inevitabile reazione fu l' esplosione del Romanticismo nella seconda metà del XVIII secolo, che recuperò i pregiudizi immaginativi e fantastici delle antiche storie d' amore e della letteratura popolare, affermando il primato dell' esperienza e dell' emozione individuale. Ma con il passare del XIX secolo, la finzione europea si è evoluta verso il realismo e il naturalismo, la documentazione meticolosa della vita reale e delle tendenze sociali. Gran parte dell' output del naturalismo era implicitamente polemico e influenzò il cambiamento sociale e politico, ma la finzione e il dramma del XX secolo tornarono verso il soggettivo, enfatizzando motivazioni inconsce e pressioni sociali e ambientali sull' individuo. Scrittori come Proust, Eliot, Joyce, Kafka e Pirandello esemplificano la tendenza a documentare realtà interne piuttosto che esterne.
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doc-3117
Durante il XVI e XVII secolo i commercianti di schiavi iniziarono a raidare la regione come parte dell' espansione delle rotte degli schiavi del fiume Sahara e del fiume Nilo. I loro prigionieri sono stati schiavi e spediti verso la costa mediterranea, l' Europa, l' Arabia, l' emisfero occidentale, o verso i porti e le fabbriche di schiavi lungo l' Africa occidentale e settentrionale o sud i fiumi Ubanqui e Congo. A metà del XIX secolo, il popolo Bobangi divenne uno dei maggiori mercanti di schiavi e vendette i loro prigionieri alle Americhe utilizzando il fiume Ubangi per raggiungere la costa. Durante il XVIII secolo i popoli Bandia-Nzakara fondarono il Regno di Bangassou lungo il fiume Ubangi.
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doc-8207
La letteratura fiorente, la filosofia, la medicina e l' arte dell' Iran divennero elementi importanti nella formazione di una nuova era per la civiltà iraniana, durante il periodo noto come l' età d' oro islamica. L' età d' oro islamica raggiunse il suo culmine nei secoli X e XI, durante i quali l' Iran fu il teatro principale delle attività scientifiche. Dopo il X secolo, la lingua persiana, accanto all' arabo, fu utilizzata per le opere scientifiche, filosofiche, storiche, musicali e mediche, mentre gli importanti scrittori iraniani, come Tusi, Avicenna, Qotb od Din Shirazi e Biruni, ebbero un notevole contributo nella scrittura scientifica.
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doc-7106
Uno dei pochi stati della città che è riuscito a mantenere la piena indipendenza dal controllo di qualsiasi regno ellenistico era Rodi. Con una marina abile per proteggere le sue flotte commerciali dai pirati e una posizione strategica ideale che copre le rotte da est verso l' Egeo, Rodi prosperò durante il periodo ellenistico. Divenne un centro di cultura e commercio, le sue monete erano ampiamente diffuse e le sue scuole filosofiche diventarono una delle migliori del Mediterraneo. Dopo un anno di detenzione sotto assedio di Demetrio Poliorcetes (304-305 a. C.), i Rodiani costruirono il Colosso di Rodi per commemorare la loro vittoria.
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doc-12083
Oltre ai ristoranti classici, Parigi ha molti altri tipi di ristoranti tradizionali. Il caffè è arrivato a Parigi nel XVII secolo, quando la bevanda è stata portata per la prima volta dalla Turchia, e dal XVIII secolo i caffè parigini erano centri della vita politica e culturale della città. Il Cafe Procope on the Left Bank risale a questo periodo. Nel XX secolo, i caffè della Left Bank, in particolare il Café de la Rotonde e il Le Dôme Café di Montparnasse e il Café de Flore e Les Deux Magots sul Boulevard Saint Germain, tutti ancora in attività, sono stati importanti luoghi d' incontro per pittori, scrittori e filosofi. Un bistrot è un tipo di ristorante definito liberamente come un ristorante di quartiere con un arredamento e prezzi modesti e una clientela regolare e un' atmosfera congeniale. Si dice che il suo nome sia venuto nel 1814 dai soldati russi che occuparono la città;"bistrot" significa "rapidamente" in russo, e volevano che i loro pasti venissero serviti rapidamente in modo da poter riprendere il loro accampamento. I bistrot reali sono sempre più rari a Parigi, a causa dell' aumento dei costi, della concorrenza di ristoranti etnici più economici e delle diverse abitudini alimentari dei clienti parigini. Una brasserie originariamente era una taverna situata accanto ad una fabbrica di birra, che serviva birra e cibo a qualsiasi ora. Iniziando con l' Esposizione di Parigi del 1867, divenne un popolare tipo di ristorante che presentava birra e altre bevande servite da giovani donne in costume nazionale associate alla bevanda, particolari costumi tedeschi per la birra. Ora le brasserie, come i caffè, servono cibo e bevande per tutto il giorno.
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doc-9521
All' inizio del Califfato o dell' Impero islamico, il ricorso ai tribunali ha inizialmente limitato la sponsorizzazione e le attività accademiche ai centri principali. Nel giro di diversi secoli, lo sviluppo delle istituzioni educative musulmane, come la madrasa e il masjid, alla fine introdusse tali attività nelle città provinciali e le disperse nelle scuole legali islamiche e negli ordini sufi. Oltre alle materie religiose, hanno insegnato anche le "scienze razionali", tanto varie come la matematica, l' astronomia, l' astrologia, la geografia, l' alchimia, la filosofia, la magia e l' occultismo, a seconda del curriculum della specifica istituzione in questione. I madari, tuttavia, non erano centri di studio scientifico avanzato; i progressi scientifici nell' Islam erano generalmente effettuati da studiosi che lavoravano sotto il patrocinio di corti reali. Durante questo tempo,[quando? il califfato ha sperimentato una crescita dell' alfabetizzazione, con il più alto tasso di alfabetizzazione del Medioevo, paragonabile a quello di Atene classica nell' antichità, ma su scala molto più ampia. L' emergere delle istituzioni maktab e madrasa ha svolto un ruolo fondamentale nei tassi di alfabetizzazione relativamente elevati del mondo islamico medievale.
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doc-386
L' Illuminismo - conosciuto in francese come il Siècle des Lumières, il Secolo dell' Illuminismo, e in tedesco come l' Aufklärung - era un movimento filosofico che dominava il mondo delle idee in Europa nel XVIII secolo. L' Illuminismo comprendeva una serie di idee incentrate sulla ragione come fonte primaria di autorità e legittimità, ed è venuto a promuovere ideali come libertà, progresso, tolleranza, fraternità, governo costituzionale e porre fine agli abusi della Chiesa e dello Stato. In Francia, le dottrine centrali dei Lumières erano la libertà individuale e la tolleranza religiosa, in contrasto con il principio della monarchia assoluta e i dogmi fissi della Chiesa cattolica romana. L' Illuminismo è stato caratterizzato da un crescente empirismo, rigore scientifico e riduzionismo, oltre che da una maggiore messa in discussione dell' ortodossia religiosa.
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doc-677
Importanti concetti geologici furono stabiliti mentre i naturalisti iniziarono a studiare le formazioni rocciose delle Alpi nel XVIII secolo. A metà del 19 ° secolo la teoria ormai defunta delle linee geosincroniche è stato utilizzato per spiegare la presenza di catene montuose "piegate", ma entro la metà del 20 ° secolo la teoria della tettonica piastra divenne ampiamente accettato.
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doc-7431
Hokkien ha avuto origine da Quanzhou. Dopo la guerra dell' oppio nel 1842, Xiamen (Amoy) divenne uno dei principali porti del trattato da aprire al commercio con il mondo esterno. Dalla metà del 19 ° secolo in poi, Xiamen lentamente sviluppato per diventare il centro politico ed economico della regione di lingua Hokkien in Cina. Questo ha causato dialetto Amoy a sostituire gradualmente la posizione di varianti dialetto da Quanzhou e Zhangzhou. Dalla metà del 19 ° secolo fino alla fine della seconda guerra mondiale, i diplomatici occidentali di solito imparato Amoy Hokkien come il dialetto preferito se dovessero comunicare con la popolazione di lingua Hokkien in Cina o nel sud-est asiatico. Negli anni Quaranta e Cinquanta del Novecento, anche Taiwan tenne Amoy Hokkien come standard e tentò di inclinarsi verso il dialetto Amoy.
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doc-7163
Cultura ellenistica ha prodotto sedi di apprendimento in tutto il Mediterraneo. La scienza ellenistica differisce dalla scienza greca in almeno due modi: in primo luogo, ha beneficiato della fecondazione incrociata di idee greche con quelle che si erano sviluppate nel più grande mondo ellenistico; in secondo luogo, in una certa misura, è stato sostenuto da patroni reali nei regni fondati dai successori di Alessandro. Particolarmente importante per la scienza ellenistica è stata la città di Alessandria d' Egitto, che divenne un importante centro di ricerca scientifica nel 3 ° secolo aC. Ellenisti studiosi spesso utilizzato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l' applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro ricerche scientifiche.
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