Dove ha fatto Chopin in testa durante la Rivoluzione del 1848?
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In aprile, durante la Rivoluzione del 1848 a Parigi, partì per Londra, dove si esibì in diversi concerti e in numerosi ricevimenti in grandi case. Questo tour gli è stato suggerito dalla scozzese Jane Stirling e da sua sorella maggiore. Stirling ha anche preso tutte le disposizioni logistiche e fornito gran parte dei finanziamenti necessari.
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Durante gli ultimi 18 anni della sua vita, diede solo circa 30 spettacoli pubblici, preferendo l'atmosfera più intima dei salotti. Visse e si mantenne grazie alla vendita delle sue composizioni e con l'insegnamento di pianoforte, per il quale la domanda era consistente. Chopin fu in amicizia con Franz Liszt e fu ammirato da molti dei suoi contemporanei, tra cui Robert Schumann. Nel 1835 ottenne la cittadinanza francese. Dopo il fallimento della relazione con Maria Wodzińska, che durò tra il 1835 e il 1837, intraprese un rapporto spesso turbato con la scrittrice francese George Sand. Un breve ed infelice soggiorno a Maiorca con la Sand, avvenuto tra il 1838 e il 1839, coincise con uno dei suoi periodi più produttivi per quanto riguarda la composizione. Nei suoi ultimi anni, fu sostenuto finanziariamente dal suo mecenate Jane Stirling, che gli organizzò anche un viaggio in Scozia nel 1848. Per la maggior parte della sua vita, Chopin soffrì di una cattiva salute. Morì a Parigi nel 1849, probabilmente di tubercolosi.
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Anche se i due hanno mostrato grande rispetto e ammirazione per l' altro, la loro amicizia era a disagio e aveva alcune qualità di un rapporto di amore-odio. Harold C. Schonberg crede che Chopin ha mostrato una "sfumatura di gelosia e nonostante" verso il virtuosismo di Liszt sul pianoforte, e altri hanno anche sostenuto che egli era rimasto incantato con teatralità di Liszt, spettacolo e successo. Liszt era il dedicatee di Op di Chopin. 10 Études, e la sua interpretazione ha spinto il compositore a scrivere a Hiller:"Vorrei derubarlo del modo in cui interpreta i miei studi". Tuttavia, Chopin espresso fastidio espresso nel 1843 quando Liszt eseguito uno dei suoi notturni con l' aggiunta di numerose intricato abbellimenti, in cui Chopin ha osservato che egli dovrebbe suonare la musica come scritto o non suonare affatto, costringendo una scusa. La maggior parte dei biografi di Chopin affermano che dopo questo i due avevano poco a che fare l' uno con l' altro, anche se nelle sue lettere datate fino al 1848 egli lo chiamava ancora "il mio amico Liszt".
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Chopin fece la sua ultima apparizione pubblica su una piattaforma concertistica al Guildhall di Londra il 16 novembre 1848, quando, in un ultimo gesto patriottico, suonò a beneficio dei rifugiati polacchi. A quel tempo era gravemente malato, pesava meno di 99 libbre (cioè meno di 45 kg), e i suoi medici erano consapevoli che la sua malattia era in fase terminale. 16 novembre 1848.
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Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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A livello internazionale, Victoria ha mostrato un vivo interesse per il miglioramento delle relazioni tra Francia e Gran Bretagna. Ha fatto e ha ospitato diverse visite tra la famiglia reale britannica e la casa di Orleans, che erano legati dal matrimonio attraverso i Coburgs. Nel 1843 e nel 1845, lei e Albert soggiornarono con il re Luigi Filippo I al castello d' Eu in Normandia; fu il primo monarca britannico o inglese a visitare un monarca francese dall' incontro di Enrico VIII d' Inghilterra e Francesco I di Francia sul Campo del Telo d' Oro nel 1520. Quando Louis Philippe fece un viaggio reciproco nel 1844, divenne il primo re francese a visitare un sovrano britannico. Louis Philippe fu deposto nelle rivoluzioni del 1848 e fuggì in esilio in Inghilterra. All' apice di uno spavento rivoluzionario nel Regno Unito nell' aprile del 1848, Victoria e la sua famiglia lasciarono Londra per la maggiore sicurezza di Osborne House, una proprietà privata sull' isola di Wight che avevano acquistato nel 1845 e ristrutturato. Le dimostrazioni di Chartists e nazionalisti irlandesi non sono riuscite ad ottenere un ampio sostegno, e l' allarme si è estinto senza grandi disordini. La prima visita di Victoria in Irlanda nel 1849 fu un successo di pubbliche relazioni, ma non ebbe alcun impatto o effetto duraturo sulla crescita del nazionalismo irlandese.
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Karl Marx pubblicò il Manifesto Comunista nel febbraio 1848, con poca attenzione. Tuttavia, pochi giorni dopo scoppiò la Rivoluzione Francese del 1848, che sostituì la monarchia di Luigi Filippo con la Seconda Repubblica Francese. Nel giugno 1848, i lavoratori parigini, disincantato dal nuovo governo, costruirono barricate e innalzarono bandiere rosse. Il nuovo governo ha chiesto all' esercito francese di abbattere la rivolta, il primo di questi scontri tra l' esercito e i movimenti dei nuovi lavoratori in Europa.
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Nel 1790, la popolazione ebraica dell' Alsazia era di circa 22.500 abitanti, circa il 3% della popolazione provinciale. Erano molto segregate e soggette a norme antiebraiche di lunga data. Mantennero le proprie usanze, la lingua yiddish e le tradizioni storiche all' interno dei ghetti strettissimi; aderirono alla legge talmudica applicata dai loro rabbini. Gli ebrei erano esclusi dalla maggior parte delle città e vivevano invece in villaggi. Si sono concentrati nel commercio, nei servizi e soprattutto nel prestito di denaro. Hanno finanziato circa un terzo dei mutui ipotecari in Alsazia. La tolleranza ufficiale crebbe durante la Rivoluzione Francese, con piena emancipazione nel 1791. Tuttavia, anche l' antisemitismo locale aumentò e Napoleone divenne ostile nel 1806, imponendo una moratoria di un anno su tutti i debiti nei confronti degli ebrei. Nel periodo 1830-1870 la maggior parte degli ebrei si trasferì nelle città, dove si integrarono e si acculturarono, mentre l' antisemitismo diminuì drasticamente. Nel 1831, lo Stato iniziò a pagare gli stipendi ai rabbini ufficiali, e nel 1846 fu sospeso un giuramento legale speciale per gli ebrei. Occasionalmente si verificarono rivolte locali antisemitiche, specialmente durante la Rivoluzione del 1848.
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Berna fu occupata dalle truppe francesi nel 1798 durante la Rivoluzione Francese, quando fu privata di parte dei suoi territori. Riprese il territorio perduto dell'Oberland bernese nel 1802 e nel Congresso di Vienna del 1814 acquisì il territorio del Giura bernese, ancora una volta, diventando il più grande cantone della confederazione, fino a quando nel 1979 avvenne la secessione del Canton Giura. Nel 1848 Berna fu dichiarata città federale e sede dell'Assemblea federale del nuovo Stato federale svizzero.
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La popolarità pubblica di Chopin come virtuoso cominciò a calare, così come il numero dei suoi allievi, e questo, insieme al conflitto politico e all' instabilità del tempo, lo portò a lottare finanziariamente. Nel febbraio 1848, con il violoncellista Auguste Franchomme, diede il suo ultimo concerto a Parigi, che comprendeva tre movimenti della Sonata del violoncello Op. 65.
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Al funerale del tenore Adolphe Nourrit a Parigi nel 1839, Chopin fece una rara apparizione all' organo, eseguendo una trascrizione della mentita Die Gestirne di Franz Schubert. Il 26 luglio 1840 Chopin e Sand presero parte alla prova generale della Grande sinfonia funèbre et triomphale di Berlioz, composta per commemorare il decimo anniversario della Rivoluzione di luglio. Chopin è stato riferito non è stato impressionato con la composizione.
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