Quale pensatore illuminista ha sostenuto l' idea della separazione dei poteri?
doc-14459
Durante l' Età dell' Illuminismo, filosofi come John Locke sostenevano il principio nei loro scritti, mentre altri, come Thomas Hobbes, lo opponevano con forza. Montesquieu era uno dei principali sostenitori della separazione del potere legislativo, esecutivo e giudiziario. I suoi scritti influenzarono notevolmente le opinioni dei fautori della Costituzione degli Stati Uniti.
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doc-13067
Democrazia, teoria sociale-contratto, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione della Chiesa e dello Stato - queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e divulgate dai pensatori illuministi. Alcuni filosofi dell' Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes, John Locke, John Toland, David Hume, Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano un background protestante. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "un insieme di presupposti cristiani protestanti", derivò l' uguaglianza di tutti gli esseri umani, compresa l' uguaglianza dei generi ("Adamo ed Eva"), dalla Genesi 1,26-28. Poiché tutte le persone sono state create in modo egualmente libero, tutti i governi avevano bisogno "del consenso dei governati".
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doc-14458
La separazione dei poteri è una dottrina politica che ha origine negli scritti di Montesquieu nello Spirito delle leggi, dove ha esortato a un governo costituzionale con tre distinti rami di governo. Ognuno dei tre rami avrebbe definito le capacità per verificare i poteri degli altri rami. Questa idea è stata chiamata separazione dei poteri. Questa filosofia influenzò pesantemente la stesura della Costituzione degli Stati Uniti, secondo la quale i rami legislativo, esecutivo e giudiziario del governo degli Stati Uniti sono tenuti distinti per prevenire gli abusi di potere. Questa forma di separazione dei poteri degli Stati Uniti è associata ad un sistema di controlli ed equilibri.
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doc-415
La Repubblica delle Lettere fu la somma di una serie di ideali illuministi: un regno egualitario governato dalla conoscenza che poteva agire al di là dei confini politici e del potere statale rivale. E' stato un forum che ha sostenuto "il libero esame pubblico delle questioni riguardanti la religione o la legislazione". Immanuel Kant considerava la comunicazione scritta essenziale per la sua concezione della sfera pubblica; una volta che tutti facevano parte della "lettura pubblica", allora la società si poteva dire illuminata. Le persone che hanno partecipato alla Repubblica delle Lettere, come Diderot e Voltaire, sono oggi spesso conosciute come importanti figure illuministe. Infatti, gli uomini che hanno scritto l' Enciclopédie di Diderot hanno probabilmente formato un microcosmo della "repubblica"più grande.
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doc-14477
Diversi presidenti del ventesimo secolo hanno cercato di ampliare notevolmente il potere della Presidenza. Theodore Roosevelt, per esempio, ha sostenuto che il presidente era permesso di fare tutto ciò che non era esplicitamente vietato dalla legge in diretto contrasto con il suo immediato successore, William Howard Taft. Franklin Delano Roosevelt deteneva un notevole potere durante la Grande Depressione. Il Congresso aveva concesso a Franklin Roosevelt un' autorità spazzante; a Panama Refining contro Ryan, la Corte per la prima volta ha colpito una delegazione congressuale di potere come violazione della dottrina della separazione dei poteri. Anche la Schechter Poultry Corp. v. United States, un altro caso di separazione dei poteri, è stata decisa durante la presidenza di Franklin Roosevelt. In risposta a molte decisioni sfavorevoli della Corte Suprema, Roosevelt ha introdotto un "Corte di imballaggio" piano, in base al quale più seggi sarebbero stati aggiunti alla Corte Suprema per il presidente di riempire. Un tale piano (che è stato sconfitto al Congresso) avrebbe gravemente compromesso l' indipendenza e il potere della magistratura. Franklin Roosevelt.
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doc-379
Diversi americani, in particolare Benjamin Franklin e Thomas Jefferson, hanno svolto un ruolo importante nel portare le idee illuministe nel Nuovo Mondo e nell' influenzare i pensatori britannici e francesi. Franklin era influente per il suo attivismo politico e per i suoi progressi in fisica. Lo scambio culturale durante l' Età dell' Illuminismo si svolse in entrambe le direzioni attraverso l' Atlantico. Pensatori come Paine, Locke e Rousseau prendono tutte le pratiche culturali nativi americani come esempi di libertà naturale. Gli americani hanno seguito da vicino le idee politiche inglesi e scozzesi, così come alcuni pensatori francesi come Montesquieu. Come deisti, furono influenzati dalle idee di Giovanni Toland (1670-1722) e Matteo Tindal (1656-1733). Durante l' Illuminismo è stata posta grande enfasi sulla libertà, la democrazia, il repubblicanesimo e la tolleranza religiosa. I tentativi di conciliare scienza e religione sono sfociati in un diffuso rifiuto della profezia, miracolo e rivelazione della religione in favore del Deismo - specialmente da parte di Thomas Paine nell' età della ragione e di Thomas Jefferson nella sua breve Bibbia Jefferson - da cui sono stati rimossi tutti gli aspetti soprannaturali.
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doc-399
La scienza è venuta a svolgere un ruolo di primo piano nel discorso e nel pensiero illuminista. Molti scrittori e pensatori illuministi avevano background nelle scienze e associati progressi scientifici con il rovesciamento della religione e dell' autorità tradizionale a favore dello sviluppo della libertà di parola e di pensiero. Il progresso scientifico durante l' Illuminismo includeva la scoperta dell' anidride carbonica (aria fissa) da parte del chimico Joseph Black, l' argomento per il tempo profondo da parte del geologo James Hutton, e l' invenzione del motore a vapore da parte di James Watt. Gli esperimenti di Lavoisier furono utilizzati per creare i primi impianti chimici moderni a Parigi, e gli esperimenti dei fratelli Montgolfier permisero loro di lanciare il primo volo con equipaggio in mongolfiera il 21 novembre 1783, dal Castello della Muette, vicino al Bois de Boulogne.
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doc-389
C' erano due distinte linee di pensiero illuminista: l' illuminazione radicale, ispirata alla filosofia di Spinoza, che difendeva la democrazia, la libertà individuale, la libertà di espressione e lo sradicamento dell' autorità religiosa; e una seconda, più moderata varietà, sostenuta da René Descartes, John Locke, Christian Wolff, Isaac Newton e altri, che cercava un equilibrio tra la riforma e i tradizionali sistemi di potere e di fede. Entrambe le linee di pensiero sono state contrastate dal controluce conservatore.
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doc-601
Forse soprattutto tra quelli che Whitehead considerava errate ipotesi metafisiche, l' idea cartesiana che la realtà sia fondamentalmente costruita di elementi di materia che esistono totalmente indipendenti l' uno dall' altro, idea che egli rifiutò a favore di un' ontologia basata su eventi o "processo" in cui gli eventi sono primari e sono fondamentalmente interrelati e dipendenti l' uno dall' altro. Egli ha anche sostenuto che gli elementi più elementari della realtà possono essere tutti considerati come esperienziali, anzi che tutto è costituito dalla sua esperienza. Ha usato il termine "esperienza" molto ampiamente, in modo che anche processi inanimati come le collisioni di elettroni si dice che manifestino un certo grado di esperienza. In questo, egli andò contro la separazione di Descartes' di due diversi tipi di esistenza reale, o esclusivamente materiale o altro esclusivamente mentale. Whitehead si riferiva al suo sistema metafisico come "filosofia dell' organismo", ma sarebbe diventato più ampiamente conosciuto come "filosofia di processo".
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doc-347
John Locke, uno dei pensatori più influenti dell' Illuminismo, ha basato la sua filosofia di governance nella teoria del contratto sociale, un soggetto che permeava il pensiero politico dell' Illuminismo. Il filosofo inglese Thomas Hobbes inaugurò questo nuovo dibattito con il suo lavoro Leviatano nel 1651. Hobbes ha anche sviluppato alcuni dei fondamenti del pensiero liberale europeo: il diritto dell' individuo; l' uguaglianza naturale di tutti gli uomini; il carattere artificiale dell' ordine politico (che ha portato alla successiva distinzione tra società civile e Stato); l' idea che ogni legittimo potere politico deve essere "rappresentativo" e basato sul consenso del popolo; e un' interpretazione liberale del diritto che lascia le persone libere di fare qualsiasi cosa la legge non proibisce esplicitamente.
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doc-9309
La narrativa di genere ha anche mostrato di poter mettere in discussione la realtà nelle sue forme del XX secolo, nonostante le sue formule fisse, attraverso le indagini del detective scettico e le realtà alternative della fantascienza. La separazione delle forme "mainstream" e "di genere" (compreso il giornalismo) ha continuato a confondersi nel periodo fino ai nostri tempi. William Burroughs, nei suoi primi lavori, e Hunter S. Thompson espanso documentario reportage documentario in forti dichiarazioni soggettive dopo la seconda guerra mondiale, e post-moderna critici hanno screditato l' idea di realismo oggettivo in generale.
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doc-392
La parola "pubblico" implica il più alto livello di inclusione - la sfera pubblica per definizione dovrebbe essere aperta a tutti. Tuttavia, questa sfera era pubblica solo in misura relativa. I pensatori illuministi spesso contrastarono la loro concezione del "pubblico" con quella del popolo: Condorcet contrapponeva "opinione" con la popolazione, Marmontel "l' opinione degli uomini di lettere" con "l' opinione della moltitudine" e d' Alembert il "pubblico veramente illuminato" con "la moltitudine cieca e rumorosa". Inoltre, la maggior parte delle istituzioni della sfera pubblica ha escluso sia le donne che le classi inferiori. Influenze di classe incrociata si sono verificate attraverso la partecipazione nobile e di classe inferiore in aree come i caffè e le logge massoniche.
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