Qual era l' offerta più estrema di un generale romano?
doc-13661
La devotio era l' offerta più estrema che un generale romano potesse fare, promettendo di offrire la propria vita in battaglia insieme al nemico come offerta agli dei della malavita. Livy offre un resoconto dettagliato della devozione compiuta da Decius Mus; la tradizione di famiglia sosteneva che anche suo figlio e suo nipote, tutti con lo stesso nome, si dedicarono. Prima della battaglia, a Decius viene concesso un sogno antico che rivela il suo destino. Quando offre sacrificio, il fegato della vittima appare "danneggiato dove si riferisce alle proprie fortune". Altrimenti, gli dice l' haruspex, il sacrificio è del tutto accettabile per gli dei. In una preghiera registrata da Livy, Decius commette se stesso e il nemico dei dii Manes e Tellus, carica solo e a capofitto nelle file nemiche, e viene ucciso; la sua azione pulisce l' offerta sacrificale. Se non fosse morto, la sua offerta sacrificale sarebbe stata inficiata e quindi nulla, con conseguenze forse disastrose. L' atto di devozione è un legame tra l' etica militare e quella del gladiatore romano.
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doc-13623
A Romolo furono accreditate diverse istituzioni religiose. Ha fondato il festival della Consualia, invitando i vicini Sabine a partecipare; il conseguente stupro delle Sabine da parte degli uomini di Romolo ha ulteriormente radicato la violenza e l' assimilazione culturale nel mito delle origini di Roma. Come generale di successo, Romolo avrebbe dovuto anche aver fondato il primo tempio di Roma a Giove Feretrio e offerto la spolia opima, il principale bottino preso in guerra, nella celebrazione del primo trionfo romano. Salvato la morte di un mortale, Romolo fu misteriosamente animato e divinizzato.
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doc-13632
Tutti i sacrifici e le offerte hanno richiesto una preghiera di accompagnamento per essere efficaci. Plinio il Vecchio dichiarò che "un sacrificio senza preghiera è ritenuto inutile e non una corretta consultazione degli dei". La preghiera, tuttavia, aveva da sola un potere indipendente. La parola parlata era quindi la singola azione religiosa più potente, e la conoscenza delle corrette formule verbali la chiave dell' efficacia. Una denominazione accurata era fondamentale per attingere ai poteri desiderati della divinità invocata, da qui la proliferazione degli epiteti di culto tra le divinità romane. Le preghiere pubbliche (prex) sono state offerte ad alta voce e chiaramente da un sacerdote a nome della comunità. Il rituale religioso pubblico doveva essere celebrato senza errori da specialisti e professionisti; un errore potrebbe richiedere che l' azione, o addirittura l' intero festival, si ripetesse fin dall' inizio. Lo storico Livy riporta un' occasione in cui il magistrato presidente del festival latino ha dimenticato di includere il "popolo romano" tra i beneficiari nella sua preghiera; la festa doveva essere iniziata.
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doc-13639
Nelle prime fasi della Prima Guerra Punica (264 a. C.) si tenne il primo munus gladiatoriale romano conosciuto, descritto come un sangue funebre-rito alle criniere di un aristocratico militare romano. Il munus gladiatore non è mai stato esplicitamente riconosciuto come un sacrificio umano, probabilmente perché la morte non era il suo inevitabile risultato o scopo. Anche così, i gladiatori giurarono la loro vita agli dei infernali, e il combattimento fu dedicato come un' offerta ai di manie o ad altri dei.
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doc-16508
La base monetaria è costituita da monete metalliche e Federal Reserve Notes in circolazione al di fuori delle Federal Reserve Banks e del Tesoro statunitense, più depositi detenuti da istituti di deposito presso le Federal Reserve Banks. La base monetaria rettificata è passata da circa 400 miliardi di dollari nel 1994 a 800 miliardi nel 2005 e oltre 3000 miliardi nel 2013. L' ammontare della liquidità in circolazione è incrementato (o diminuito) dall' azione del Federal Reserve System. Otto volte all' anno, il Comitato Federale del Mercato Aperto, composto da 12 persone, si riunisce per determinare la politica monetaria degli Stati Uniti. Ogni giorno lavorativo, il Federal Reserve System effettua operazioni di mercato aperto per attuare tale politica monetaria. Se la Federal Reserve desidera aumentare l' offerta di moneta, acquista titoli (come le obbligazioni del Tesoro statunitense) anonimamente dalle banche in cambio di dollari. Al contrario, venderà titoli alle banche in cambio di dollari, per sottrarre dollari dalla circolazione. La base monetaria. Quali sono le monete, le banconote della Federal Reserve e i depositi detenuti da istituti di deposito? 400 miliardi di dollari. Qual è stato il valore della base monetaria nel 1994? oltre 3000 miliardi.
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doc-13638
Il sacrificio umano nell' antica Roma era raro ma documentato. Dopo la sconfitta romana a Cannae due Galli e due Greci furono sepolti sotto il Forum Boarium, in una camera di pietra "che aveva avuto in una precedente occasione[228 a. C.] anche inquinato da vittime umane, una pratica molto ripugnante ai sentimenti romani". Livy evita la parola "sacrificio" in relazione a questa offerta di vita umana senza sangue; Plutarca non lo fa. Il rito è stato apparentemente ripetuto nel 113 aC, preparatorio ad un' invasione della Gallia.
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doc-13656
Le credenze romane su un' aldilà variegata, e sono note soprattutto per l' élite istruita che ha espresso le loro opinioni in termini di filosofia scelta. La cura tradizionale dei morti, tuttavia, e il perpetuarsi dopo la morte del loro status nella vita facevano parte delle pratiche più arcaiche della religione romana. Antici depositi votivi ai nobili morti del Lazio e di Roma suggeriscono elaborate e costose offerte funerarie e banchetti in compagnia del defunto, un' attesa di aldilà e la loro associazione con gli dei. Con lo sviluppo della società romana, la sua nobiltà repubblicana tendeva a investire meno in spettacolari funerali e stravaganti alloggi per i loro defunti, e soprattutto in dotazioni monumentali per la comunità, come la donazione di un tempio o di un edificio pubblico il cui donatore è stato commemorato dalla sua statua e il suo nome inscritto. Le persone di status basso o trascurabile possono ricevere una semplice sepoltura, con beni gravi come i parenti potrebbero permettersi.
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doc-10014
La struttura politica dell' Europa occidentale cambiò con la fine dell' impero romano unito. Sebbene i movimenti dei popoli durante questo periodo siano di solito descritti come "invasioni", non si trattava solo di spedizioni militari, ma di migrazioni di interi popoli nell' impero. Tali movimenti sono stati favoriti dal rifiuto delle élite romane occidentali di sostenere l' esercito o pagare le tasse che avrebbero permesso ai militari di sopprimere la migrazione. Gli imperatori del 5 ° secolo sono stati spesso controllati da forti militari come Stilicho (d. 408), Aspar (d. 471), Ricimer (d. 472), o Gundobad (d. 516), che erano in parte o interamente di origine non romana. Quando la linea degli imperatori occidentali cessò, molti dei re che li sostituirono appartenevano allo stesso background. L' interscambio tra i nuovi re e le élite romane era comune. Questo ha portato ad una fusione della cultura romana con i costumi delle tribù invasori, tra cui le assemblee popolari che ha permesso liberi membri tribali maschili più dire in materia politica di quanto era comune nello stato romano. I manufatti materiali lasciati dai Romani e dagli invasori sono spesso simili, e gli oggetti tribali erano spesso modellati su oggetti romani. Gran parte della cultura scientifica e scritta dei nuovi regni si basava anche sulle tradizioni intellettuali romane. Una differenza importante è stata la graduale perdita di gettito fiscale da parte delle nuove politiche. Molte delle nuove entità politiche non sostenevano più i loro eserciti con le tasse, ma affidandosi invece alla concessione di terreni o affitti. Ciò significava che c' era meno bisogno di ingenti entrate fiscali e quindi i sistemi fiscali si sono deteriorati. La guerra era comune tra e all' interno dei regni. La schiavitù è diminuita con l' indebolimento dell' offerta e la società è diventata più rurale.
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doc-13873
La preoccupazione di Roma per la guerra con Cartagine ha offerto a Filippo V del regno di Macedonia, situato nel nord della penisola greca, l' occasione per cercare di estendere il suo potere verso ovest. Filippo ha inviato ambasciatori nel campo di Annibale in Italia, per negoziare un' alleanza come nemici comuni di Roma. Tuttavia, Roma scoprì l' accordo quando gli emissari di Filippo furono catturati da una flotta romana. La prima guerra macedone vide i romani coinvolti direttamente solo in operazioni di terra limitata, ma alla fine hanno raggiunto il loro obiettivo di pre-occupare Filippo e impedendogli di aiutare Annibale.
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doc-13637
L' esta erano le viscere di un animale sacrificato, che comprendeva nell' enumerazione di Cicerone la cistifellea (fel), il fegato (iecur), il cuore (cor) e i polmoni (polmoni). L' exta fu esposta per litatio come parte della liturgia romana, ma fu "letta" nel contesto della disciplina etrusca. Come prodotto del sacrificio romano, l' exta e il sangue sono riservati agli dei, mentre la carne (viscera) è condivisa tra gli esseri umani in un pasto comune. L' exta delle vittime dei bovini veniva di solito stufata in una pentola (olla o aula), mentre quelle delle pecore o dei maiali venivano grigliate sugli spiedini. Quando la porzione di divinità fu cotta, fu cosparsa di mola salsa e vino, poi messa a fuoco sull' altare per l' offerta; il verbo tecnico per questa azione era porricere.
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doc-13020
La separazione politica della Chiesa d' Inghilterra da Roma sotto Enrico VIII portò l' Inghilterra accanto a questo vasto movimento di Riforma. I riformatori della Chiesa d' Inghilterra si alternarono tra simpatie per l' antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppando gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo (tramite i media) tra la tradizione cattolica romana e quella protestante. La Riforma Inglese ha seguito un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma Inglese deriva principalmente dal fatto che inizialmente era guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di allontanare la Chiesa d' Inghilterra dall' autorità di Roma. Nel 1534, l' Atto di Supremazia riconosce Enrico come l' unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d' Inghilterra. Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell, venne attuata la politica nota come Dissoluzione dei Monasteri. Dopo un breve restauro cattolico romano durante il regno di Maria I, si sviluppò un consenso sciolto durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano ha in gran parte formato l' anglicanesimo in una particolare tradizione ecclesiastica. Il compromesso era a disagio e capace di deviare tra l' estremo calvinismo da un lato e il cattolicesimo romano dall' altro. E' stato relativamente successo fino alla rivoluzione puritana o la guerra civile inglese nel 17 ° secolo.
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