Cosa ha scritto Hayek sul fascismo e il socialismo?
doc-5932
Hayek era preoccupato per l' opinione generale nel mondo accademico della Gran Bretagna che il fascismo era una reazione capitalista al socialismo e The Road to Serfdom è nato da quelle preoccupazioni. Fu scritto tra il 1940 e il 1943. Il titolo si ispira agli scritti del pensatore liberale classico francese Alexis de Tocqueville sulla "strada della servitù". Fu pubblicato per la prima volta in Gran Bretagna da Routledge nel marzo del 1944 ed era abbastanza popolare, portando Hayek a chiamarlo "quel libro irraggiungibile", anche a causa in parte del razionamento della carta in tempo di guerra. Quando è stato pubblicato negli Stati Uniti dall' Università di Chicago nel settembre di quell' anno, ha raggiunto una maggiore popolarità che in Gran Bretagna. Al montaggio del redattore Max Eastman, anche la rivista americana Reader's Digest ha pubblicato una versione abbreviata nell' aprile del 1945, consentendo a The Road to Serfdom di raggiungere un pubblico molto più ampio rispetto agli accademici.
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Inizialmente comprensivo al socialismo democratico di Wieser, il pensiero economico di Hayek si allontanò dal socialismo e verso il liberalismo classico di Carl Menger dopo aver letto il libro di von Mises Socialismo. Fu qualche tempo dopo la lettura del socialismo che Hayek iniziò a frequentare i seminari privati di von Mises, unendosi a diversi suoi amici universitari, tra cui Fritz Machlup, Alfred Schutz, Felix Kaufmann e Gottfried Haberler, che partecipavano anche al seminario privato di Hayek, più generale. Fu in questo periodo che incontrò e fece amicizia anche il filosofo politico Eric Voegelin, con il quale mantenne un rapporto di lunga data.
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Hayek è stato uno dei principali critici accademici del collettivismo nel XX secolo. Hayek ha sostenuto che tutte le forme di collettivismo (anche quelle teoricamente basate sulla cooperazione volontaria) potrebbero essere mantenute solo da un' autorità centrale di qualche tipo. Secondo Hayek, il ruolo centrale dello Stato dovrebbe essere quello di mantenere lo Stato di diritto, con il minimo intervento arbitrario possibile. Nel suo libro popolare, The Road to Serfdom (1944) e nelle successive opere accademiche, Hayek sosteneva che il socialismo richiedeva una pianificazione economica centrale e che tale pianificazione a sua volta porta al totalitarismo.
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La critica marxista del capitalismo - sviluppata con Friedrich Engels - fu, accanto al liberalismo e al fascismo, uno dei movimenti ideologici caratterizzanti del Novecento. La rivoluzione industriale ha prodotto una rivoluzione parallela nel pensiero politico. L' urbanizzazione e il capitalismo hanno profondamente rimodellato la società. Durante questo stesso periodo, il movimento socialista cominciò a formarsi. A metà del XIX secolo si sviluppò il marxismo e il socialismo in generale ottenne un crescente sostegno popolare, soprattutto da parte della classe operaia urbana. Senza rompere del tutto il passato, Marx ha stabilito principi che saranno utilizzati dai futuri rivoluzionari del XX secolo, vale a dire Vladimir Lenin, Mao Zedong, Ho Chi Minh e Fidel Castro. Anche se la filosofia della storia di Hegel è simile a quella di Immanuel Kant, e la teoria rivoluzionaria di Karl Marx verso il bene comune si basa in parte sulla visione della storia di Kant - Marx ha dichiarato che stava girando la dialettica di Hegel, che era "in piedi sulla sua testa","il lato destro verso l' alto". A differenza di Marx che ha creduto nel materialismo storico, Hegel ha creduto nella Fenomenologia dello Spirito. Alla fine del XIX secolo, il socialismo e i sindacati sono stati fondati membri del panorama politico. Inoltre, i vari rami dell' anarchismo, con pensatori come Mikhail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon o Peter Kropotkin, e sindacalismo anche guadagnato una certa importanza. Nel mondo anglo-americano, l' anti-imperialismo e il pluralismo cominciarono a guadagnare moneta alla fine del XX secolo.
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doc-5958
Per quanto riguarda una rete di sicurezza, Hayek ha sostenuto "una qualche disposizione per coloro che sono minacciati dagli estremi dell' indigenza o della fame, sia se non altro nell' interesse di coloro che necessitano di protezione contro gli atti di disperazione da parte dei bisognosi". Come riportato nella sezione "Il problema del calcolo economico", Hayek ha scritto che "non c' è ragione perché
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doc-7762
Il primo favorisce un approccio primordialista che prende il senso di sé e l' appartenenza ad un gruppo collettivo come cosa fissa, definita da criteri oggettivi quali l' ascendenza comune e le caratteristiche biologiche comuni. Il secondo, radicato nella teoria del socialismo costruttivismo, ritiene che l' identità sia formata da una scelta prevalentemente politica di determinate caratteristiche. Così facendo, mette in discussione l' idea che l' identità sia un dato naturale, caratterizzato da criteri fissi, apparentemente oggettivi. Entrambi gli approcci devono essere compresi nei rispettivi contesti politici e storici, caratterizzati da un dibattito sui temi della classe, della razza e dell' etnia. Mentre sono stati criticati, continuano a esercitare un' influenza sugli approcci alla concettualizzazione dell' identità oggi.
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doc-10491
Gheddafi, da scolaro, adottò le ideologie del nazionalismo arabo e del socialismo arabo, influenzate in particolare dal nazismo, il pensiero del rivoluzionario egiziano e presidente Gamal Abdel Nasser, che Gheddafi adottò come suo eroe. All' inizio degli anni Settanta Gheddafi formulò il suo particolare approccio al nazionalismo e al socialismo arabo, noto come Terza Teoria Internazionale, che è stato descritto come una combinazione di "socialismo utopistico, nazionalismo arabo e teoria rivoluzionaria del Terzo Mondo allora in voga". Egli ha esposto i principi di questa Teoria nei tre volumi del Libro Verde, in cui ha cercato di "spiegare la struttura della società ideale". Le sue opinioni nazionaliste arabe lo portarono a credere che ci fosse bisogno di unità in tutto il mondo arabo, unendo la nazione araba sotto un unico Stato nazionale. Ha descritto il suo approccio all' economia come "socialismo islamico", anche se i biografi Blundy e Lycett hanno notato che il socialismo di Gheddafi aveva un "curiosamente marxista sottotono", con lo scienziato politico Sami Hajjar sostenendo che il modello di socialismo di Gheddafi offriva una semplificazione delle teorie di Karl Marx e Friedrich Engels.
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doc-5968
Hayek ha scritto un saggio,"Perché non sono conservatore" (incluso come appendice alla Costituzione della Libertà), in cui ha denigrato il conservatorismo per la sua incapacità di adattarsi al mutare delle realtà umane o di offrire un programma politico positivo, sottolineando:"Il conservatorismo è buono solo quanto quello che conserva". Anche se ha notato che il conservatorismo moderno condivide molte opinioni sull' economia con i liberali classici, in particolare una fede nel libero mercato, ha creduto che sia perché il conservatorismo vuole "stare fermo", mentre il liberalismo abbraccia il libero mercato perché "vuole andare da qualche parte".
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doc-10538
Il censimento statunitense del 2000 nella categoria delle risposte scritte aveva un elenco di codici che standardizza il posizionamento di diverse risposte scritte per il collocamento automatico nel quadro delle gare elencate dal censimento statunitense. Mentre la maggior parte delle risposte si può distinguere come se rientrasse in una delle cinque gare enumerate, rimangono alcune risposte scritte che rientrano nella voce "Mixture" che non possono essere categorizzate razionalmente. Questi includono "Bi Razzia, Combinazione, Tutto, Molti, Misto, Multi Nazionale, Multi Nazionale, Multiplo, Diversi e Vari". non può essere classificato razzialmente. Cosa significa la voce "miscela"? 2000.
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doc-5945
Hayek continuò la sua ricerca sulla teoria monetaria e del capitale, rivedendo le sue teorie sui rapporti tra i cicli di credito e la struttura del capitale in Profitti, Interessi e Investimenti (1939) e La Teoria pura del capitale (1941), ma la sua reputazione di teorico economico era ormai talmente diminuita che quelle opere furono in gran parte ignorate, tranne che per le aspre critiche di Nicholas Kaldor. Lo stesso Lionel Robbins, che aveva abbracciato la teoria austriaca del ciclo economico nella Grande Depressione (1934), in seguito si rammarica di aver scritto il libro e accettato molte controargomentazioni keynesiane.
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doc-5951
Hayek ha anche scritto che lo Stato può svolgere un ruolo nell' economia, e in particolare nella creazione di una "rete di sicurezza". Egli scrisse:"Non c' è alcun motivo per cui, in una società che ha raggiunto il livello generale di ricchezza di cui dispone la nostra, il primo tipo di sicurezza non dovrebbe essere garantito a tutti senza mettere in pericolo la libertà generale; cioè: un minimo di cibo, rifugio e vestiario, sufficiente a preservare la salute. Né vi è alcun motivo per cui lo Stato non dovrebbe contribuire a organizzare un sistema globale di assicurazione sociale che preveda quei rischi comuni di vita contro i quali pochi possono provvedere in modo adeguato".
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