d' Alembert contrapponeva il "pubblico veramente illuminato" con chi?
doc-392
La parola "pubblico" implica il più alto livello di inclusione - la sfera pubblica per definizione dovrebbe essere aperta a tutti. Tuttavia, questa sfera era pubblica solo in misura relativa. I pensatori illuministi spesso contrastarono la loro concezione del "pubblico" con quella del popolo: Condorcet contrapponeva "opinione" con la popolazione, Marmontel "l' opinione degli uomini di lettere" con "l' opinione della moltitudine" e d' Alembert il "pubblico veramente illuminato" con "la moltitudine cieca e rumorosa". Inoltre, la maggior parte delle istituzioni della sfera pubblica ha escluso sia le donne che le classi inferiori. Influenze di classe incrociata si sono verificate attraverso la partecipazione nobile e di classe inferiore in aree come i caffè e le logge massoniche.
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doc-420
Lo storico tedesco Reinhart Koselleck ha affermato che "Sul Continente c' erano due strutture sociali che lasciarono un' impronta decisiva sull' Illuminismo: la Repubblica delle Lettere e le logge massoniche". Il professore scozzese Thomas Munck sostiene che "sebbene i massoni abbiano promosso contatti internazionali e intersociali essenzialmente non religiosi e ampiamente concordi con i valori illuminati, difficilmente possono essere definiti come una grande rete radicale o riformista a pieno titolo". Molti dei valori Masons sembravano molto attraenti per i valori illuministi e pensatori. Diderot discute il legame tra gli ideali massonici e l' illuminismo nel sogno di D' Alembert, esplorando la muratura come un modo per diffondere le credenze illuminotecniche. Lo storico Margaret Jacob sottolinea l' importanza dei massoni per ispirare indirettamente il pensiero politico illuminato. Sul lato negativo, Daniel Roche contesta sostenendo che la Massoneria promuoveva l' egualitarismo.
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doc-375
Il Café Procope fu fondato a Parigi nel 1686; nel 1720 c' erano circa 400 caffè in città. Il Café Procope in particolare è diventato un centro dell' Illuminismo, accogliendo celebrità come Voltaire e Rousseau. Il Café Procope era dove Diderot e D' Alembert decisero di creare l' Enciclopédie. I caffè sono stati uno dei vari "centri nevralgici" per il pubblico bruits, rumore pubblico o voci. Questi bruits erano presumibilmente una fonte di informazione molto migliore di quella dei giornali disponibili all' epoca.
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doc-5175
Durante il suo Giubileo d' Argento nel 1977, le folle e le celebrazioni erano veramente entusiaste, ma negli anni' 80 le critiche del pubblico nei confronti della famiglia reale sono aumentate, man mano che la vita personale e lavorativa dei bambini di Elisabetta è passata sotto gli occhi dei media. La popolarità di Elisabetta è affondata a un punto basso negli anni' 90. Sotto la pressione dell' opinione pubblica, ha iniziato a pagare l' imposta sul reddito per la prima volta, e Buckingham Palace è stato aperto al pubblico. Il malcontento con la monarchia ha raggiunto il suo apice con la morte di Diana, principessa del Galles, anche se la popolarità personale di Elisabetta e il sostegno per la monarchia rimbalzato dopo la sua diretta televisiva trasmessa al mondo cinque giorni dopo la morte di Diana.
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doc-383
Le logge massoniche hanno creato un modello privato per gli affari pubblici. Hanno "ricostituito la politica e stabilito una forma costituzionale di autogoverno, completa di costituzioni e leggi, elezioni e rappresentanti". In altre parole, la microsocietà costituita all' interno delle logge costituiva un modello normativo per la società nel suo complesso. Ciò valeva soprattutto per il Continente: quando le prime logge cominciarono ad apparire negli anni' 30 del 1730, la loro incarnazione dei valori britannici veniva spesso considerata minacciosa dalle autorità statali. Ad esempio, la loggia parigina che si riunì a metà degli anni Venti del 1720 era composta da esuli giacobiti inglesi. Inoltre, i massoni di tutta Europa si sono esplicitamente legati all' Illuminismo nel suo insieme. Nelle logge francesi, ad esempio, la linea "Come mezzo per essere illuminato cerco gli illuminati" faceva parte dei loro riti di iniziazione. British lodges si sono assegnati il dovere di "iniziare l' illuminato". Ciò non ha necessariamente collegato le logge all' irreligioso, ma non le ha neppure escluse da eresie occasionali.
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doc-404
In Russia, il governo ha iniziato a incoraggiare attivamente la proliferazione delle arti e delle scienze nella metà del 18 ° secolo. Questa era ha prodotto la prima università russa, biblioteca, teatro, museo pubblico e stampa indipendente. Come altri despoti illuminati, Caterina Magno ha svolto un ruolo chiave nella promozione delle arti, delle scienze e dell' educazione. Ha utilizzato la propria interpretazione degli ideali illuministi, coadiuvata da noti esperti internazionali come Voltaire (per corrispondenza) e, in residenza, scienziati di fama mondiale come Leonhard Euler e Peter Simon Pallas. L' illuminismo nazionale si differenziava dalla sua controparte dell' Europa occidentale in quanto promuoveva l' ulteriore modernizzazione di tutti gli aspetti della vita russa e si preoccupava di attaccare l' istituzione della servitù in Russia. L' illuminazione russa si è concentrata sull' individuo invece che sull' illuminazione sociale e ha incoraggiato la vita di una vita illuminata.
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doc-388
La pubblicazione più influente dell' Illuminismo è stata l' Enciclopédie, compilata da Denis Diderot e (fino al 1759) da Jean le Rond d' Alembert e da un team di 150 scienziati e filosofi. Fu pubblicato tra il 1751 e il 1772 in trentacinque volumi, e diffuse le idee dell' Illuminismo in tutta Europa e oltre. Altre pubblicazioni di rilievo sono state il filosofo dei dizionari (dizionario filosofico, 1764) e le lettere sull' inglese (1733) scritte da Voltaire, il discorso di Rousseau sull' ineguaglianza (1754) e il contratto sociale (1762) e lo Spirito delle leggi di Montesquieu (1748). Le idee dell' Illuminismo svolsero un ruolo importante nell' ispirare la Rivoluzione Francese, iniziata nel 1789. Dopo la Rivoluzione, all' Illuminismo seguì un movimento intellettuale opposto noto come Romanticismo.
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doc-415
La Repubblica delle Lettere fu la somma di una serie di ideali illuministi: un regno egualitario governato dalla conoscenza che poteva agire al di là dei confini politici e del potere statale rivale. E' stato un forum che ha sostenuto "il libero esame pubblico delle questioni riguardanti la religione o la legislazione". Immanuel Kant considerava la comunicazione scritta essenziale per la sua concezione della sfera pubblica; una volta che tutti facevano parte della "lettura pubblica", allora la società si poteva dire illuminata. Le persone che hanno partecipato alla Repubblica delle Lettere, come Diderot e Voltaire, sono oggi spesso conosciute come importanti figure illuministe. Infatti, gli uomini che hanno scritto l' Enciclopédie di Diderot hanno probabilmente formato un microcosmo della "repubblica"più grande.
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doc-10091
I grandi schemi scultorei esterni delle chiese tardo gotiche cedettero il passo a una maggiore scultura all' interno dell' edificio, mentre le tombe divennero più elaborate e altre caratteristiche come i pulpiti vennero talvolta riccamente intagliati, come nel Pulpito di Giovanni Pisano a Sant' Andrea. Le pale d' altare in legno dipinte o intagliate divennero comuni, soprattutto perché le chiese creavano molte cappelle laterali. I primi dipinti olandesi di artisti come Jan van Eyck (d. 1441) e Rogier van der Weyden (d. 1464) rivaleggiarono con l' Italia, così come i manoscritti illuminati del nord, che nel XV secolo cominciarono ad essere raccolti su larga scala dalle élite secolari, che commissionarono anche libri secolari, soprattutto storici. Da circa 1450 circa libri stampati divenne rapidamente popolare, anche se ancora costoso. C' erano circa 30.000 diverse edizioni di incunaboli, o opere stampate prima del 1500, per le quali i manoscritti illuminati erano commissionati solo da royalty e pochi altri. Tagli di legno molto piccoli, quasi tutti religiosi, erano accessibili anche ai contadini in alcune parti dell' Europa settentrionale a partire dalla metà del 15 ° secolo. Le incisioni più costose hanno fornito una varietà di immagini a un mercato più ricco.
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doc-407
La storiografia illuministica è iniziata nel periodo stesso, da ciò che le figure illuministe hanno detto sul loro lavoro. Un elemento dominante era l' angolo intellettuale che avevano preso. Il discorso preliminare dell' Enciclopédie di D' Alembert fornisce una storia dell' Illuminismo che comprende un elenco cronologico di sviluppi nel campo della conoscenza - di cui l' Enciclopédie forma il pinnacolo. Nel 1783, il filosofo ebreo Mosè Mendelssohn definì l' Illuminismo come un processo attraverso il quale l' uomo fu educato all' uso della ragione. Immanuel Kant ha definito l' Illuminismo "la liberazione dell' uomo dalla sua tutela autoprotezione", essendo la tutela "l' incapacità dell' uomo di utilizzare la sua comprensione senza direzione da parte di un altro". "Per Kant, l' Illuminismo è stata l' ultima venuta di età dell' umanità, l' emancipazione della coscienza umana da uno stato immaturo di ignoranza". Lo studioso tedesco Ernst Cassirer chiamò l' Illuminismo "una parte e una fase speciale di quell' intero sviluppo intellettuale attraverso il quale il pensiero filosofico moderno acquisì la sua caratteristica fiducia e consapevolezza di sé".
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doc-9210
Il soffitto illuminato era un tempo popolare negli anni Sessanta e Settanta, ma cadde in disaccordo dopo gli anni Ottanta. Questo sistema utilizza pannelli di diffusione appesi come un soffitto sospeso sotto le luci fluorescenti, ed è considerato illuminazione generale. Altre forme includono il neon, che di solito non è destinato a illuminare nient' altro, ma ad essere in realtà un' opera d' arte in sé. Questo probabilmente cadrebbe sotto l' illuminazione d' accento, anche se in un nightclub buio potrebbe essere considerata illuminazione generale.
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