Cosa dicevano gli uiguri?
doc-1970
L' 11 giugno 2009 sono stati trasferiti alle Bermuda quattro uiguri detenuti nel campo di detenzione di Guantánamo Bay, negli Stati Uniti, a Cuba. I quattro uomini erano tra i 22 uiguri che sostenevano di essere rifugiati, catturati nel 2001 in Pakistan dopo la fuga dal bombardamento aereo americano dell' Afghanistan. Sono stati accusati di essersi addestrati ad assistere i militari talebani. Nel 2005 o nel 2006 sono stati rilasciati da Guantanamo come sicuri, ma la legge statunitense vietava di rimpatriarli in Cina, il loro paese di cittadinanza, perché il governo statunitense ha stabilito che la Cina avrebbe probabilmente violato i loro diritti umani.
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doc-85
Turchia: La staffetta della torcia a Istanbul, svoltasi il 3 aprile, è iniziata su piazza Sultanahmet e terminata in piazza Taksim. Gli uiguri che vivono in Turchia hanno protestato contro il trattamento cinese dei loro compatrioti che vivono nello Xinjiang. Molti manifestanti che hanno cercato di interrompere la staffetta sono stati prontamente arrestati dalla polizia.
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doc-84
Kazakistan: Il primo tedoforo ad Almaty, dove la torcia olimpica è arrivata per la prima volta il 2 aprile, è stato il presidente del Kazakistan Nursultan Nazarbaev. Il percorso si snodava 20 km dallo stadio Medeo fino a Piazza Astana. Secondo quanto riferito, gli attivisti uiguri sarebbero stati arrestati e alcuni sarebbero stati espulsi in Cina.
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doc-304
I programmi New Deal della FDR spesso contenevano clausole di pari opportunità che dicevano "nessuna discriminazione deve essere fatta a causa della razza, del colore o del credo": 11, ma il vero antesignano dell' azione affermativa era il segretario degli Interni dell' epoca, Harold L. Ickes. Ickes ha proibito la discriminazione nelle assunzioni per i progetti finanziati dall' Amministrazione dei Lavori Pubblici e ha supervisionato non solo l' istituzione di un sistema di quote, dove gli appaltatori erano tenuti a impiegare una percentuale fissa di lavoratori neri, da Robert C. Weaver e Clark Foreman, 12, ma anche la parità di retribuzione delle donne proposto da Harry Hopkins.
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doc-12599
Giovanni XXIII morì di peritonite causata da uno stomaco perforato alle 19:49 ora locale del 3 giugno 1963 all' età di 81 anni, ponendo fine ad uno storico pontificato di quattro anni e sette mesi. Morì proprio come una Messa per lui terminata in Piazza San Pietro qui sotto, celebrata da Luigi Traglia. Dopo la sua morte, il suo sopracciglio veniva picchiato ritualmente per vedere se era morto, e quelli che lo accompagnavano in camera dicevano preghiere. Poi la stanza è stata illuminata, informando così la gente di ciò che era accaduto. Fu sepolto il 6 giugno nelle grotte vaticane. Due corone, poste sui due lati della sua tomba, sono state donate dai prigionieri della prigione Regina Coeli e del carcere di Mantova a Verona. Il 22 giugno 1963, un giorno dopo l' elezione del suo amico e successore Papa Paolo VI, quest' ultimo pregava sulla sua tomba.
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doc-9736
L' affermazione che Joseph "non la conosceva fino a quando non ha portato avanti il suo primo figlio" (Matteo 1:25 DouayRheims) è stata discussa tra gli studiosi, con alcuni che dicevano di non rimanere vergine e altri che era una vergine perpetua. Altri studiosi sostengono che la parola greca heos (cioè fino a quel momento) denota uno stato fino ad un certo punto, ma non significa che lo stato sia terminato dopo quel punto, e che Matteo 1:25 non conferma o nega la verginità di Maria dopo la nascita di Gesù. Secondo lo studioso biblico Bart Ehrman, la parola ebraica almah, che significa giovane donna in età fertile, è stata tradotta in greco come parthenos, che significa solo vergine, in Isaia 7:14, che i cristiani credono comunemente che sia la profezia della Vergine Maria citata in Matteo 1:23. Mentre Matteo e Luca danno versioni diverse della nascita vergine, Giovanni cita il Filippo senza iniziazione e gli ebrei miscredenti riuniti in Galilea riferendosi a Giuseppe come padre di Gesù.
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doc-12656
Con i sei concistori, Paolo VI continuò le politiche di internazionalizzazione avviate da Pio XII nel 1946 e proseguite da Giovanni XXIII. Nel suo concistoro del 1976, cinque dei venti cardinali nacquero dall' Africa, uno dei quali figlio di un capo tribale con cinquanta mogli. Diversi eminenti latino-americani come Eduardo Francisco Pironio dell' Argentina, Luis Aponte Martinez di Puerto Rico e Eugênio de Araújo Sales e Aloisio Lorscheider dal Brasile sono stati da lui innalzati. All' epoca vi erano voci all' interno della Chiesa che dicevano che il periodo europeo della Chiesa stava volgendo al termine, un' opinione condivisa dal cardinale britannico Basil Hume. Allo stesso tempo, i membri del Collegio cardinalizio persero alcune delle loro precedenti influenze, dopo che Paolo VI decretò che non solo i cardinali ma anche i vescovi potevano partecipare alle commissioni della Curia romana. Il limite di età di ottant' anni imposto dal Papa, un aumento numerico dei Cardinali di quasi il 100%, e una riforma dei paramenti regali dei "Principi della Chiesa" contribuirono ulteriormente ad una percezione orientata al servizio dei Cardinali sotto il suo pontificato. L' aumento del numero di Cardinali del Terzo Mondo e l' enfasi papale su questioni correlate sono stati comunque accolti favorevolmente da molti nell' Europa occidentale.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-13212
I primi governanti Manchu inoltre stabilito due fondamenti di legittimità che aiutano a spiegare la stabilità della loro dinastia. Il primo era costituito dalle istituzioni burocratiche e dalla cultura neoconfuciana che adottarono a partire dalle precedenti dinastie. Manciù governanti e Han cinese studioso-ufficiali elite cinesi gradualmente è venuto a patti tra loro. Il sistema d' esame ha offerto un percorso per far sì che l' etnia Han diventasse funzionario. Il patrocinio imperiale del Dizionario Kangxi ha dimostrato rispetto per l' apprendimento confuciano, mentre il Sacro Editto del 1670 ha esaltato efficacemente i valori della famiglia confuciana. La seconda fonte principale di stabilità è stata l' aspetto dell' Asia centrale della loro identità manchu, che ha permesso loro di appellarsi agli elettori mongoli, tibetani e uiguri. Il Qing usava il titolo di Imperatore (Huangdi) in cinese, mentre tra i monarchici monarchici del Qing veniva chiamato Bogda khan (Khan santo), e chiamato Gong Ma in Tibet. Qianlong propagò l' immagine di se stesso come governanti salvia buddista, patroni del buddismo tibetano. Nella lingua manchu, il monarca Qing era alternativamente indicato come Huwangdi (imperatore) o Khan senza alcuna distinzione particolare tra i due usi. L' imperatore Kangxi accolse anche i suoi missionari gesuiti di corte, che erano venuti in Cina sotto il Ming. Missionari tra cui Tomás Pereira, Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest e Antoine Thomas ricoprivano posizioni significative come esperti di armi militari, matematici, cartografi, astronomi e consiglieri dell' imperatore. Il rapporto di fiducia è stato comunque perso nella polemica più tardi Riti cinesi.
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doc-5325
Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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