Secondo l' Associazione dei dati religiosi nel 2010, quale percentuale di Alaskani sono membri di una congregazione religiosa?
doc-494
Secondo le statistiche raccolte dall' Associazione degli archivi di dati religiosi del 2010, circa il 34% dei residenti dell' Alaska erano membri di congregazioni religiose. 100.960 persone identificate come protestanti evangelici, 50.866 come cattolici romani e 32.550 come protestanti principali. Circa il 4% sono mormoni, lo 0,5% ebrei, l' 1% musulmani, lo 0,5% buddisti e lo 0,5% indù. Le più grandi denominazioni religiose in Alaska dal 2010[aggiornamento] sono state la Chiesa cattolica con 50.866 fedeli, i protestanti evangelici non confessionali con 38.070 aderenti, la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni con 32.170 aderenti e la Convenzione Battista Meridionale con 19.891 aderenti. L' Alaska è stata identificata, insieme agli stati del Pacifico nordoccidentale di Washington e dell' Oregon, come gli stati meno religiosi degli Stati Uniti, in termini di appartenenza alla chiesa.
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doc-11296
Secondo un rapporto pubblicato nel 2001 da The World Factbook della CIA, circa il 50% della popolazione nigeriana è musulmana, il 40% è cristiano e il 10% aderisce alle religioni locali. Ma in alcuni recenti rapporti, la popolazione cristiana è ora visibilmente più numerosa di quella musulmana. Un rapporto del Pew Research Center del 18 dicembre 2012 sulla religione e la vita pubblica ha dichiarato che nel 2010 il 49,3% della popolazione nigeriana era cristiana, il 48,8% musulmana e l' 1,9% seguaci di religioni indigene e di altre religioni, o non affiliate. Inoltre, il censimento del 2010 dell' Associazione degli Archivi di Dati Religioni ha riportato che il 46,5% della popolazione totale è cristiana, un po' più grande della popolazione musulmana del 45,5%, e che il 7,7% è membro di altri gruppi religiosi.
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doc-1843
Già alla fine del XVIII secolo, i Battisti neri iniziarono a organizzare chiese, associazioni e agenzie missionarie separate, specialmente negli stati del nord. Non solo i neri crearono alcune congregazioni indipendenti nel sud prima della guerra civile americana, ma anche i liberali si separarono rapidamente dalle congregazioni e associazioni bianche dopo la guerra. Volevano essere liberi dalla supervisione bianca. Nel 1866 il Convegno battista americano consolidato, formato da battisti neri del Sud e dell' Ovest, aiutò le associazioni meridionali a istituire convenzioni di stato nero, che hanno fatto in Alabama, Arkansas, Virginia, North Carolina e Kentucky. Nel 1880 le convenzioni di stato nero si unirono nella Convenzione nazionale sulla Missione Estera, per sostenere il lavoro missionario nero del Battista. Si formarono altre due convenzioni nazionali nere e nel 1895 si riunirono come Convenzione Nazionale Battista. Questa organizzazione ha poi attraversato i propri cambiamenti, filtrando altre convenzioni. È la più grande organizzazione religiosa nera e la seconda organizzazione battista più grande del mondo. Battisti sono numericamente più dominante nel sud-est del paese. Nel 2007, il Religious Landscape Survey del Pew Research Center ha rilevato che il 45% di tutti gli afro-americani si identifica con le denominazioni battisti, con la stragrande maggioranza di coloro che rientrano nella tradizione storicamente nera.
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doc-2333
Al 2010 la Chiesa cattolica aveva il maggior numero di aderenti come denominazione unica nell' area metropolitana Boston-Cambridge-Newton, con oltre due milioni di membri e 339 chiese, seguita dalla Chiesa episcopale con 58.000 aderenti in 160 chiese. La Chiesa unita di Cristo contava 55.000 membri e 213 chiese. L' UCC è il successore delle tradizioni religiose puritane della città. Vecchia chiesa meridionale a Boston è una delle più antiche congregazioni degli Stati Uniti. Fu organizzato nel 1669 dai dissidenti della Prima Chiesa di Boston (1630). Tra i membri del passato spiccano Samuel Adams, William Dawes, Benjamin Franklin, Samuel Sewall e Phillis Wheatley. Nel 1773, Adams ha dato i segnali dalla vecchia casa del Sud Meeting House che ha iniziato il Boston Tea Party.
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doc-7572
L' umanesimo religioso è un' integrazione della filosofia etica umanista con rituali e credenze religiose che si concentrano sui bisogni, gli interessi e le capacità dell' uomo. Sebbene i praticanti dell' umanesimo religioso non si siano ufficialmente organizzati sotto il nome di "umanesimo" fino alla fine del XIX e all' inizio del XX secolo, le religioni non teiste associate alla filosofia etica centrata sull' uomo hanno una lunga storia. Il Culto della Ragione (francese: Culte de la Raison) era una religione basata sul deismo ideato durante la Rivoluzione Francese da Jacques Hébert, Pierre Gaspard Chaumette e dai loro sostenitori. Nel 1793, durante la Rivoluzione Francese, la cattedrale di Notre Dame de Paris fu trasformata in un "Tempio alla Ragione" e per un certo periodo Lady Liberty sostituì la Vergine Maria su diversi altari. Nel 1850 Auguste Comte, padre della Sociologia, fonda il Positivismo, una "religione dell' umanità". Uno dei primi precursori delle organizzazioni umaniste contemporanee charter è stata l' Associazione Religiosa Umanistica fondata nel 1853 a Londra. Questo primo gruppo era organizzato democraticamente, con membri maschili e femminili che partecipavano all' elezione della leadership e promuovevano la conoscenza delle scienze, della filosofia e delle arti. Il movimento per la cultura etica è stato fondato nel 1876. Il fondatore del movimento, Felix Adler, ex membro dell' Associazione Religiosa Libera, concepì la cultura etica come una nuova religione che avrebbe mantenuto il messaggio etico al centro di tutte le religioni. La cultura etica era religiosa nel senso di svolgere un ruolo determinante nella vita delle persone e di affrontare le questioni di massima preoccupazione.
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doc-10631
Secondo Pew Research, il 7% della popolazione si identifica come cristiano, il 4% come musulmano, l' 1% segue le credenze animistiche tradizionali e il 2% segue altre religioni, tra cui il buddismo Mahayana, l' induismo e le religioni dell' Asia orientale. Tuttavia, secondo un rapporto 2010 del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti sulla libertà religiosa internazionale, le statistiche ufficiali sottovalutano la popolazione non buddista. Ricercatori indipendenti mettono la popolazione musulmana al 6-10% della popolazione[necessità dicitazione]. I Testimoni di Geova sono presenti dal 1914 e hanno circa 80 congregazioni in tutto il paese e una filiale a Yangon in 16 lingue. Una piccola comunità ebraica a Rangoon aveva una sinagoga, ma nessun rabbino residente per svolgere servizi.
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doc-13063
Nel Medioevo, la Chiesa e le autorità mondane erano strettamente legate. Martin Lutero separò i religiosi e i mondani in linea di principio (doctrina dei due regni). I credenti erano obbligati a usare la ragione per governare la sfera mondana in modo ordinato e pacifico. La dottrina del sacerdozio di tutti i credenti di Lutero valorizzò notevolmente il ruolo dei laici nella chiesa. I membri di una congregazione avevano il diritto di eleggere un ministro e, se necessario, di votare per la sua destituzione (Trattato sul diritto e l' autorità di un' assemblea o congregazione cristiana di giudicare tutte le dottrine e di convocare, installare e licenziare i docenti, come testimoniato nella Scrittura; 1523). Calvin rafforzò questo approccio fondamentalmente democratico includendo i laici eletti (anziani ecclesiastici, presbiteri) nel suo governo ecclesiastico rappresentativo. Gli Ugonotti aggiunsero al sistema di autogoverno della Chiesa di Calvino i sinodi regionali e un sinodo nazionale, i cui membri furono eletti dalle congregazioni. Questo sistema è stato ripreso dalle altre chiese riformate.
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doc-2535
BYU dà mandato che i suoi studenti che sono membri della Chiesa LDS siano religiosi attivi. Sia gli studenti LDS che quelli non LDS sono tenuti a fornire un' approvazione da parte di un leader ecclesiastico con la loro domanda di ammissione. Oltre 900 camere del campus BYU sono utilizzate per le congregazioni ecclesiastiche LDS. Più di 150 congregazioni si riuniscono ogni domenica nel campus della BYU. "Il campus della BYU diventa uno dei centri di culto più frequentati e più grandi del mondo" con circa 24.000 persone che frequentano le funzioni ecclesiastiche nel campus.
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doc-16623
L' Università è affiliata alla Congregazione di Santa Croce (Latino: Congregatio a Sancta Cruce, postnominals abbreviati:"CSC"). Mentre l' affiliazione religiosa non è un criterio di ammissione, oltre il 93% degli studenti si identifica come cristiano, con oltre l' 80% del totale cattolico. Collettivamente, la Messa cattolica viene celebrata più di 100 volte alla settimana nel campus, e un vasto programma di ministero del campus prevede i bisogni di fede della comunità. Intorno al campus ci sono numerose statue religiose e opere d' arte, tra le quali spiccano la statua di Maria sull' edificio principale, la Grotta di Notre Dame e il murale Parola di vita della Biblioteca di Hesburgh raffigurante Cristo come maestro. Inoltre, ogni aula mostra un crocifisso. Ci sono molti club religiosi (cattolici e non cattolici) presso la scuola, tra cui il Consiglio #1477 dei Cavalieri di Colombo (KOC), il Ministero della Collegiata Battista (BCM), il Club ebraico, l' Associazione Studentesca Musulmana, la Società Cristiana Ortodossa, il Club Mormon e molti altri. La Notre Dame KofC sono noti per essere il primo consiglio collegiale di KofC, che gestisce uno stand di beneficenza concessione durante ogni partita di calcio in casa e possedere il proprio edificio sul campus che può essere utilizzato come un cigar lounge. Cinquantasette cappelle si trovano in tutto il campus.
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doc-13825
La prima congregazione ebraica a Richmond fu Kahal Kadosh Beth Shalom. Kahal Kadosh Beth Shalom è stata la sesta congregazione negli Stati Uniti. Entro il 1822 K. K. I membri di Beth Shalom veneravano nel primo edificio della sinagoga in Virginia. Alla fine si sono fusi con la Congregazione Beth Ahabah, una propaggine di Beth Shalom. Ci sono due sinagoghe ortodosse, Keneseth Beth Israel e Chabad della Virginia. C' è un ortodosso Yeshivah K-12 sistema scolastico conosciuto come accademia Rudlin Torah, che comprende anche un programma post-scolastico. Ci sono due sinagoghe conservatrici, Beth El e Or Atid. Ci sono tre sinagoghe di riforma: Bonay Kodesh, Beth Ahabah e Or Ami. Insieme a queste congregazioni religiose, ci sono una varietà di altre istituzioni ebraiche caritatevoli, educative e di servizio sociale, ognuna al servizio delle comunità ebraiche e generali.
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doc-8369
Russell trasferì la sede della Watch Tower Society a Brooklyn, New York, nel 1909, combinando uffici stampa e uffici aziendali con una casa di culto; i volontari furono ospitati in una vicina residenza da lui chiamata Bethel. Egli ha identificato il movimento religioso come "Studenti Biblici", e più formalmente come Associazione Internazionale Studenti Biblici. Nel 1910, circa 50.000 persone in tutto il mondo erano associate al movimento e le congregazioni lo rielettono ogni anno come loro "pastore".
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