Quando è diminuita la presenza ebraica nella regione?
doc-8276
Con il declino degli Erodei, la Giudea, trasformata in provincia romana, divenne il luogo di una violenta lotta degli ebrei contro i Greco-Romani, culminata nelle Guerre ebraico-romane, che portò a distruzioni su larga scala, espulsioni e genocidio. La presenza ebraica nella regione è notevolmente diminuita dopo il fallimento della rivolta del Bar Kokhba contro l' Impero Romano nel 132 CE. Ciononostante, c' era una continua presenza ebraica di piccole dimensioni e la Galilea divenne il suo centro religioso. La Mishnah e parte del Talmud, testi ebraici centrali, sono stati composti durante il II-IV secolo CE a Tiberiade e Gerusalemme. La regione è stata popolata prevalentemente da greco-romani sulla costa e samaritani nel paese collinare. Il cristianesimo si stava gradualmente evolvendo sul paganesimo romano, quando la zona era sotto il dominio bizantino. Nel corso dei secoli V e VI, i drammatici eventi delle ripetute rivolte samaritane hanno rimodellato la terra, con massicce distruzioni alle società bizantine cristiane e samaritane e conseguente diminuzione della popolazione. Dopo la conquista persiana e l' installazione di un breve periodo di vita del Commonwealth ebraico nel 614 d.
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doc-1517
Finora non sono state trovate prove di una presenza ebraica nell' antichità in Germania al di là del confine romano, né nell' Europa orientale. Nella stessa Gallia e in Germania, con la possibile eccezione di Treviri e Colonia, le prove archeologiche suggeriscono al massimo una presenza fugace di pochissimi ebrei, soprattutto commercianti o artigiani itineranti. Una consistente popolazione ebraica è emersa nella Gallia settentrionale nel Medioevo, ma le comunità ebraiche esistevano nel 465 CE in Bretagna, nel 524 CE a Valence e nel 533 CE a Orleans. Durante questo periodo e fino all' inizio del Medioevo, alcuni ebrei assimilarono le culture dominanti greca e latina, soprattutto attraverso la conversione al cristianesimo. Il re Dagoberto I dei Franchi espulse gli ebrei dal suo regno merovingio nel 629.
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doc-11793
Quando la maggioranza degli ebrei ortodossi deve esser guidata nell'osservanza della Legge ebraica si appella allo Shulchan Aruch ("Codice della Legge Ebraica" composto nel XVI secolo da Rabbi Joseph ben Ephraim Karo) insieme ai rispettivi commentari. Conseguentemente esiste a livello generico un alto grado di uniformità tra gli ortodossi. Però nei dettagli ci sono variazioni: le decisioni possono esser basate sui codici standardizzati della Legge ebraica che si sono sviluppati nei secoli ma anche su svariate "responsa". Tali codici e responsa possono differire tra loro in merito ai particolari, in genere però le differenze sono il risultato della diaspora ebraica e il successivo sviluppo di differenze tra le regioni che hanno prodotto differenze nella pratica religiosa. (vedi "minhag").
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doc-902
Alcuni paleontologi suggeriscono che gli animali sono apparsi molto prima dell' esplosione cambriana, forse già 1 miliardo di anni fa. I fossili di tracce come tracce e cunicoli rinvenuti nel periodo toniano indicano la presenza di vermi triploblastici, come i metazoi, grossolani (circa 5 mm di larghezza) e complessi come i lombrichi. Durante l' inizio del periodo toniano circa 1 miliardo di anni fa, c' è stata una diminuzione della diversità stromatolite, che può indicare l' apparizione di animali da pascolo, poiché la diversità stromatolite è aumentata quando gli animali da pascolo sono andati estinti alla fine permiano e End eventi di estinzione ordovici ordovici, e diminuita poco dopo il recupero delle popolazioni di pastori. Tuttavia, la scoperta che tracce molto simili a questi primi fossili traccia sono prodotti oggi dal gigantesco protista monocellulare Gromia sphaerica getta dubbi sulla loro interpretazione come prova della prima evoluzione animale.
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doc-2591
Il Mandato britannico della Palestina, dove una maggioranza araba aveva sempre vissuto accanto ad una minoranza ebraica, si presentò come un problema simile a quello dell'India. La questione fu ulteriormente complicata dall'affluenza di un gran numero di profughi ebrei che cercarono rifugio in Palestina dopo l'Olocausto, mentre gli arabi si opponevano alla creazione di uno stato ebraico. Frustrata dalla intrattabilità del problema, attaccata da parte di organizzazioni ebree paramilitari e per via del costo sempre più crescente legato al mantenimento della sua presenza militare, nel 1947 la Gran Bretagna annunciò che si sarebbe ritirata l'anno successivo, lasciando la soluzione della questione alle Nazioni Unite. L'Assemblea Generale delle Nazioni Unite successivamente votò per un piano di divisione della Palestina in uno stato ebraico e in uno stato arabo.
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doc-4659
Anche se Albertus Magnus ha fatto molto per infondere misticismo nell' Ordine dei Predicatori, è un concetto che risale alla Bibbia ebraica. Nella tradizione della Sacra Scrittura, l' impossibilità di confrontarsi faccia a faccia con Dio è un motivo ricorrente, quindi il comandamento contro le immagini scolpite (Esodo 20,4-5). Con il passare del tempo, scritti ebraici e paleocristiani presentavano l' idea di "inconsapevole", dove la presenza di Dio era avvolta in una nuvola oscura. Queste immagini sono nate da una massa confusa di dichiarazioni ambigue e ambivalenti sulla natura di Dio e sul rapporto dell' uomo con Lui.
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doc-11206
La criminalità organizzata è stata a lungo associata con New York City, a cominciare dai quaranta Ladri e dalle guardie del Roach nei Cinque Punti nel 1820. Il XX secolo vide l' ascesa della mafia, dominata dalle Cinque Famiglie, e delle bande, tra cui le Spades Nere. La presenza della mafia è diminuita in città nel XXI secolo.
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doc-763
In seguito alla Riforma protestante, promossa dal riformatore locale Martin Bucer, il principio di cuius regio, eius religio ha portato ad una certa diversità religiosa negli altipiani dell' Alsazia settentrionale. I proprietari terrieri, che come "signori locali" avevano il diritto di decidere quale religione fosse permessa sulla loro terra, erano ansiosi di attrarre le popolazioni delle pianure più attraenti a stabilirsi e sviluppare la loro proprietà. Molti hanno accettato senza discriminazione cattolici, luterani, calvinisti, ebrei e anabattisti. Comparvero villaggi multiconfessionali, in particolare nella regione del boss dell' Alsazia. L' Alsazia è diventata una delle regioni francesi che vantano una fiorente comunità ebraica e l' unica regione con una notevole popolazione anabattista. Lo scisma dell' Amish sotto la guida di Giacobbe Amman dai Mennoniti avvenne nel 1693 a Sainte-Marie-aux-Mines. Luigi XIV, fortemente cattolico, cercò invano di allontanarli dall' Alsazia. Quando Napoleone impose l' arruolamento militare senza eccezione religiosa, la maggior parte emigrò nel continente americano.
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doc-11173
Anche l' area metropolitana più ampia di New York City, con oltre 20 milioni di persone, circa il 50% in più rispetto all' area metropolitana di Los Angeles, negli Stati Uniti, è etnicamente diversa. La regione di New York continua ad essere di gran lunga la principale porta metropolitana per gli immigrati legali ammessi negli Stati Uniti, superando notevolmente i totali combinati di Los Angeles e Miami, le prossime regioni gateway più popolari. Ospita la più grande comunità ebraica e israeliana al di fuori di Israele, con la popolazione ebraica della regione che nel 2012 ha superato i 1,5 milioni di abitanti e che comprende molte sette ebraiche diverse provenienti da tutto il Medio Oriente e dall' Europa orientale. L' area metropolitana ospita anche il 20% degli indiano-americani della nazione e almeno 20 piccole enclavi dell' India, oltre al 15% di tutti i coreani americani e quattro Coreani; la più grande popolazione indiana asiatica nell' emisfero occidentale; la più grande popolazione russa americana, italiana e americana africana; la più grande popolazione domenicana, americana di Puerto Rican, sudamericana e sudamericana e la seconda popolazione ispanica globale negli Stati Uniti, che è la più grande popolazione mondiale.
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doc-762
La maggior parte della popolazione alsaziana è cattolica romana, ma, in gran parte a causa del patrimonio tedesco della regione, esiste anche un' importante comunità protestante: oggi, l' EPCAAL (una chiesa luterana) è la seconda più grande chiesa protestante francese, formando anche un' unione amministrativa (UEPAL) con l' EPRAL calvinista molto più piccolo. A differenza del resto della Francia, la legge locale in Alsazia-Moselle prevede ancora il Concordato napoleonico del 1801 e gli articoli organici, che forniscono sussidi pubblici alle chiese cattolica romana, luterana e calvinista, nonché alle sinagoghe ebraiche; le classi religiose in una di queste fedi sono obbligatorie nelle scuole pubbliche. Questa divergenza nella politica dalla maggioranza francese è dovuta al fatto che la regione faceva parte della Germania imperiale quando fu istituita la legge del 1905 che separava la chiesa e lo stato francese (per una storia più completa, si veda: Alsazia-Lorena). La polemica scoppia periodicamente sull' adeguatezza di questa disposizione giuridica, nonché sull' esclusione di altre religioni da tale disposizione.
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doc-7129
Durante il periodo ellenistico, la Giudea divenne una regione di frontiera tra l' Impero Seleucido e l' Egitto tolemaico e quindi era spesso la prima linea delle guerre siriane, cambiando di mano più volte durante questi conflitti. Sotto i regni ellenistici, Giudea fu governata dall' ufficio ereditario del sommo sacerdote di Israele come vassallo ellenistico. Questo periodo vide anche l' ascesa di un ebraismo ellenistico, che si sviluppò prima nella diaspora ebraica di Alessandria e Antiochia, e poi si diffuse in Giudea. Il principale prodotto letterario di questo sincretismo culturale è la traduzione della Bibbia ebraica da ebraico biblico e aramaico biblico a greco Koiné. La ragione per la produzione di questa traduzione sembra essere che molti degli ebrei alessandrini avevano perso la capacità di parlare ebraico e aramaico.
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