In quale data è la festa dell' Immacolata Concezione nel rito latino della Chiesa cattolica romana?
doc-9739
I cattolici romani credono nell' Immacolata Concezione di Maria, proclamata Ex Cathedra da papa Pio IX nel 1854, cioè che ella fu colma di grazia fin dal momento stesso del suo concepimento nel grembo materno e preservata dalla macchia del peccato originale. Il rito latino della Chiesa cattolica romana ha una festa liturgica con questo nome, tenuta l' 8 dicembre. I cristiani ortodossi rifiutano l' Immacolata Concezione dogma principalmente perché la loro comprensione del peccato ancestrale (il termine greco corrispondente al latino "peccato originale") differisce dall' interpretazione agostiniana e da quella della Chiesa cattolica romana.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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doc-7782
La dottrina della concezione immacolata (il mio essere concepito libero dal peccato originale) non va confusa con la sua concezione verginale di suo figlio Gesù. Questo equivoco del termine concezione immacolata è spesso incontrato nei mass media. I cattolici credono che Maria non sia stata essa stessa il prodotto di una concezione verginale, ma la figlia di un padre e di una madre umana, tradizionalmente conosciuta con i nomi di San Gioacchino e Sant' Anna. Nel 1677, la Santa Sede condannò la credenza che Maria fosse concepita verginalmente, credenza emersa occasionalmente a partire dal IV secolo. La Chiesa celebra la festa dell' Immacolata Concezione (quando Maria è stata concepita libera dal peccato originale) l' 8 dicembre, esattamente nove mesi prima di celebrare la Natività di Maria. La festa dell' Annunciazione (che commemora la concezione verginale e l' Incarnazione di Gesù) si celebra il 25 marzo, nove mesi prima del giorno di Natale.
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doc-7792
Il Messale Romano e la Liturgia di rito romano delle Ore naturalmente contiene riferimenti alla concezione immacolata di Maria nella festa dell' Immacolata Concezione. Un esempio è l' antifona che inizia:"Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te" (siate tutti belli, Maria, e la macchia originale[del peccato] non è in voi. Il tuo abbigliamento è bianco come la neve, e il viso è come il sole. Tu sei tutto bello, Maria, e la macchia originale[del peccato] non è in te. Sei la gloria di Gerusalemme, sei la gioia di Israele, rendi onore al nostro popolo. Voi siete tutti belli, Maria.) Sulla base della musica originale del canto gregoriano, le ambientazioni polifoniche sono state composte da Anton Bruckner, Pablo Casals, Maurice Duruflé, Grzegorz Gerwazy Gorczycki, no: Ola Gjeilo, José Maurício Nunes Garcia e Nikolaus Schapfl, Il tuo abbigliamento è bianco come la neve.
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doc-7788
L' opinione popolare è rimasta saldamente dietro la celebrazione della concezione di Maria. Nel 1439 il Concilio di Basilea, che non considera un concilio ecumenico, afferma che la fede nella concezione immacolata di Maria è in sintonia con la fede cattolica. Alla fine del XV secolo il convincimento era ampiamente professato e insegnato in molte facoltà teologiche, ma tale fu l' influenza dei domenicani, e il peso degli argomenti di Tommaso d' Aquino (che era stato canonizzato nel 1323 e dichiarato "Dottore Angelico" della Chiesa nel 1567) che il Concilio di Trento (1545-63) - che si sarebbe potuto pretendere di affermare la dottrina-invece declinò di L' opinione popolare è rimasta saldamente ancorata alla celebrazione del concepimento di Maria: dove si trovava la maggioranza di massa in relazione all' aver avuto o meno i primi festival di Maria? ha affermato che la fede nella concezione immacolata di Maria è in sintonia con la fede cattolica: come ha governato la Santa Romana Chiesa sulla questione delle feste? fine del 15 ° secolo il credo era ampiamente professato e insegnato in molte facoltà teologiche.
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doc-9732
Nella Chiesa cattolica, a Maria viene attribuito il titolo di "Beata"(dal latino beato, benedetto, via greco?????, makarios e latino facere, fare?) in riconoscimento della sua assunzione al Cielo e della sua capacità di intercedere per conto di coloro che pregano per lei. Gli insegnamenti cattolici chiariscono che Maria non è considerata divina e le preghiere a lei non le rispondono, bensì Dio le risponde. I quattro dogmi cattolici che riguardano Maria sono: Madre di Dio, Verginità perpetua di Maria, Immacolata Concezione (di Maria) e Assunzione di Maria.
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doc-12624
Tra la terza e la quarta sessione, il papa annunciò delle riforme imminenti nelle aree della curia romana, una revisione del diritto canonico, la regolamentazione dei matrimoni misti che coinvolgevano diverse fedi, il tema del controllo delle nascite. Aprì l'ultima fase del concilio concelebrando coi vescovi provenienti da quei paesi dove la chiesa era all'epoca ancora perseguitata. Il concilio venne concluso l'8 dicembre 1965, festa dell'Immacolata Concezione.
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doc-9729
Maria era stata venerata fin dal primo cristianesimo, ed è considerata da milioni di persone il santo più meritevole della religione. Le Chiese ortodossa orientale e orientale, cattolica romana, anglicana e luterana credono che Maria, come Madre di Gesù, sia la Madre di Dio e Theotokos, letteralmente "Datore di nascita di Dio". Vi è una diversità significativa nelle credenze mariane e nelle pratiche devozionali delle principali tradizioni cristiane. La Chiesa cattolica romana ha dogmi mariani distintivi: il suo status di madre di Dio, la sua Immacolata Concezione, la sua verginità perpetua e la sua Assunzione in cielo. Molti protestanti riducono al minimo il ruolo di Maria all' interno del cristianesimo, sulla base della presunta brevità dei riferimenti biblici. Maria (Maryam) ha anche una venerata posizione nell' Islam, dove a lei è dedicato un intero capitolo del Corano, che descrive anche la nascita di Gesù.
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doc-7787
Sembra che sia stato San Bernardo di Clairvaux che, nel XII secolo, sollevò esplicitamente la questione dell' Immacolata Concezione. Una festa della Concezione della Vergine aveva già cominciato ad essere celebrata in alcune chiese dell' Occidente. San Bernardo biasima i canoni della chiesa metropolitana di Lione per aver istituito un tale festival senza il permesso della Santa Sede. In tal modo, egli coglie l' occasione per ripudiare del tutto l' idea che la concezione di Maria non fosse peccaminosa. E' tuttavia dubbio se egli stesse usando il termine "concezione" nello stesso senso in cui è usato nella definizione di papa Pio IX. Bernard sembrerebbe aver parlato del concepimento nel senso attivo della cooperazione della madre, perché nella sua argomentazione dice:"Come può esserci assenza di peccato dove c' è concupiscenza (libido)? e le espressioni più forti seguono, mostrando che egli parla della madre e non del bambino.
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doc-12581
La Chiesa cattolica romana celebra la sua festa non nel giorno della sua morte, il 3 giugno, come di consueto, né nel giorno della sua inaugurazione pontificia (come talvolta si fa con i papi santi, come con Giovanni Paolo II) ma l' 11 ottobre, giorno della prima sessione del Concilio Vaticano II. Questo è comprensibile, poiché egli era colui che aveva avuto l' idea e l' aveva convocata. Giovedì 11 settembre 2014, Papa Francesco ha aggiunto il suo memoriale opzionale al Calendario generale romano dei giorni festivi dei santi, in risposta alle richieste globali. Egli è commemorato il 3 giugno, data della sua morte, dalla Chiesa evangelica luterana in America e il giorno seguente, il 4 giugno, dalla Chiesa anglicana del Canada e dalla Chiesa episcopale (Stati Uniti).
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doc-7790
Il rapporto "Maria: Fede e Speranza in Cristo", della Commissione Internazionale Cattolica Anglicano-Romana, concludeva che l' insegnamento di Maria nelle due definizioni dell' Assunzione e dell' Immacolata Concezione può essere considerato conforme all' insegnamento delle Scritture e alle antiche tradizioni comuni. Ma il rapporto esprimeva la preoccupazione che le definizioni dogmatiche cattoliche romane di questi concetti implichino che essi siano "rivelati da Dio", affermando:"Per gli anglicani sorge tuttavia la domanda se queste dottrine su Maria siano rivelate da Dio in un modo che deve essere tenuto dai credenti come questione di fede".
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