Quali alimenti hanno in comune i greco-ciprioti e i turco-ciprioti?
doc-4085
I greco-ciprioti e i turco-ciprioti condividono molto in comune nella loro cultura, ma hanno anche differenze. Diversi cibi tradizionali (come souvla e halloumi) e bevande sono simili, così come le espressioni e modi di vita. Ospitalità e l' acquisto o l' offerta di cibo e bevande per gli ospiti o altri sono comuni tra entrambi. In entrambe le comunità, la musica, la danza e l' arte sono parti integranti della vita sociale e molte espressioni artistiche, verbali e non verbali, danze tradizionali come il tsifteteli, similitudini nei costumi da ballo e l' importanza attribuita alle attività sociali sono condivise tra le comunità. Tuttavia, le due comunità hanno religioni e culture religiose diverse, con i greco-ciprioti tradizionalmente greco-ortodossi e turco-ciprioti tradizionalmente sunniti musulmani, il che ha in parte ostacolato lo scambio culturale. I greco-ciprioti hanno influenze greche e cristiane, mentre i turco-ciprioti hanno influenze turche e islamiche.
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doc-4059
La violenza intercomunitaria è scoppiata il 21 dicembre 1963, quando due turco-ciprioti sono stati uccisi in un incidente che ha coinvolto la polizia greco-cipriota. La violenza ha causato la morte di 364 turchi e 174 greco-ciprioti, la distruzione di 109 villaggi turco-ciprioti o misti e lo sfollamento di 25.000-30.000 turco-ciprioti. La crisi ha portato alla fine del coinvolgimento dei turco-ciprioti nell' amministrazione e alla loro affermazione di aver perso la sua legittimità; la natura dell' evento è ancora controversa. In alcune zone, i greco-ciprioti hanno impedito ai turco-ciprioti di viaggiare e di entrare negli edifici del governo, mentre alcuni turco-ciprioti si sono volontariamente ritirati a causa degli appelli dell' amministrazione turco-cipriota. I turco-ciprioti cominciarono a vivere in enclavi; la struttura della repubblica fu cambiata unilateralmente da Makarios e Nicosia fu divisa dalla Linea Verde, con lo spiegamento delle truppe dell' UNFICYP.
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doc-4045
Cipro è stata posta sotto l' amministrazione britannica sulla base della convenzione di Cipro nel 1878 e formalmente annessa dalla Gran Bretagna nel 1914. Anche se i turco-ciprioti rappresentavano solo il 18 per cento della popolazione, negli anni Cinquanta la divisione di Cipro e la creazione di uno Stato turco-cipriota nel nord sono diventati una politica dei leader turco-ciprioti e della Turchia. I leader turchi per un certo periodo sostennero l' annessione di Cipro alla Turchia in quanto Cipro era considerata da loro un'"estensione dell' Anatolia"; mentre dal XIX secolo, la maggioranza della popolazione greco-cipriota e la sua chiesa ortodossa avevano perseguito l' unione con la Grecia, che divenne una politica nazionale greca negli anni Cinquanta. Dopo le violenze nazionaliste degli anni Cinquanta, Cipro ha ottenuto l' indipendenza nel 1960. Nel 1963, è iniziata la violenza intercomunale durata 11 anni tra greco-ciprioti e turco-ciprioti, che ha sfollato più di 25.000 turco-ciprioti e ha portato alla fine della rappresentanza turco-cipriota nella repubblica. Il 15 luglio 1974, un colpo di Stato è stato messo in scena da nazionalisti greco-ciprioti ed elementi della giunta militare greca nel tentativo di enosis, l' incorporazione di Cipro in Grecia. Questa azione precipitò l' invasione turca di Cipro, che portò alla cattura dell' attuale territorio di Cipro del Nord il mese successivo, dopo il crollo del cessate il fuoco e lo sfollamento di oltre 150.000 greco-ciprioti e 50.000 turco-ciprioti. Nel 1983 è stato creato uno Stato turco-cipriota separato nel nord del paese. Questi eventi e la situazione politica che ne deriva sono oggetto di una controversia permanente.
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doc-4055
Inizialmente, i turco-ciprioti erano favorevoli al mantenimento del dominio britannico. Tuttavia, essi erano allarmati dagli appelli greco-ciprioti per l' enosis come hanno visto l' unione di Creta con la Grecia, che ha portato all' esodo dei turchi cretesi, come un precedente da evitare, e hanno preso una posizione pro-partizione in risposta all' attività militante di EOKA. I turco-ciprioti si consideravano anche un gruppo etnico distinto dell' isola e credevano che avessero un diritto all' autodeterminazione distinto dai greco-ciprioti. Nel frattempo, negli anni Cinquanta, il leader turco Menderes considerò Cipro un "ampliamento dell' Anatolia", rifiutò la divisione di Cipro lungo linee etniche e favorì l' annessione dell' intera isola alla Turchia. Gli slogan nazionalistici erano incentrati sull' idea che "Cipro è turca" e il partito al potere dichiarava Cipro parte della patria turca che era vitale per la sua sicurezza. Rendendosi conto del fatto che la popolazione turco-cipriota era solo il 20 per cento degli isolani ha reso impossibile l' annessione, la politica nazionale è stata modificata per favorire la divisione. Lo slogan "Partizione o morte" è stato spesso usato nelle proteste turco-cipriote e turche a partire dalla fine degli anni Cinquanta e continuando per tutto il 1960. Anche se dopo le conferenze di Zurigo e Londra la Turchia sembrava accettare l' esistenza dello Stato cipriota e prendere le distanze dalla sua politica di favorire la divisione dell' isola, l' obiettivo dei leader turco-cipriota e turco-cipriota rimaneva quello di creare uno Stato turco indipendente nella parte settentrionale dell' isola.
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doc-4058
Tuttavia, la divisione dei poteri prevista dalla costituzione ha presto provocato impasse legali e malcontento da entrambe le parti, e i militanti nazionalisti hanno ricominciato a formare, con il sostegno militare della Grecia e della Turchia rispettivamente. La leadership greco-cipriota riteneva che i diritti conferiti ai turco-ciprioti dalla costituzione del 1960 fossero troppo estesi e ha elaborato il piano Akritas, che mirava a riformare la costituzione a favore dei greco-ciprioti, convincendo la comunità internazionale della correttezza dei cambiamenti e soggiogando violentemente i turco-ciprioti in pochi giorni se non dovessero accettare il piano. Le tensioni si sono acuite quando il presidente cipriota, l' arcivescovo Makarios III, ha chiesto modifiche costituzionali, che sono state respinte dalla Turchia e osteggiate dai turco-ciprioti.
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doc-4063
Le pressioni internazionali hanno portato a un cessate il fuoco, e ormai il 37 per cento dell' isola era stato conquistato dai turchi e 180.000 greco-ciprioti erano stati espulsi dalle loro case nel nord. Allo stesso tempo, circa 50.000 turco-ciprioti si sono trasferiti nelle zone sotto il controllo delle forze turche e si sono insediati nelle proprietà degli sfollati greco-ciprioti. Tra una serie di sanzioni contro la Turchia, a metà del 1975 il Congresso degli Stati Uniti ha imposto un embargo sulle armi nei confronti della Turchia per l' uso di attrezzature americane durante l' invasione turca di Cipro nel 1974. Ci sono 1.534 greco-ciprioti e 502 turco-ciprioti scomparsi a causa dei combattimenti.
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doc-4052
Non appena scoppiò la guerra d' indipendenza greca nel 1821, molti greco-ciprioti partirono per la Grecia per unirsi alle forze greche. In risposta, il governatore ottomano di Cipro ha arrestato e giustiziato 486 eminenti greco-ciprioti, tra cui l' arcivescovo di Cipro, Kyprianos e altri quattro vescovi. Nel 1828, il primo presidente della Grecia moderna Ioannis Kapodistrias invocò l' unione di Cipro con la Grecia e si verificarono numerose rivolte minori. La reazione al malgoverno ottomano ha portato a rivolte da parte sia dei grecociprioti che dei turco-ciprioti, anche se nessuno di essi ha avuto successo. Dopo secoli di trascuratezza da parte dei turchi, l' incessante povertà della maggior parte della popolazione, e gli incessanti collezionisti di tasse hanno alimentato il nazionalismo greco, e l' idea di enosis del XX secolo, o unione, con la Grecia di recente indipendenza è stata saldamente radicata tra i greco-ciprioti.
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doc-4079
A causa delle tensioni etniche intercomunali tra il 1963 e il 1974, un censimento a livello insulare è stato considerato impossibile. Tuttavia, i greco-ciprioti ne hanno condotti uno nel 1973, senza la popolazione turco-cipriota. Secondo questo censimento, la popolazione greco-cipriota era di 482 000 abitanti. Un anno dopo, nel 1974, il Dipartimento di Statistica e Ricerca del governo cipriota stimò la popolazione totale di Cipro a 641.000 abitanti, di cui 506.000 (78,9%) greci e 118.000 turchi (18,4%). Dopo la spartizione dell' isola nel 1974, i greci condussero altri quattro censimenti: nel 1976,1982,1992 e 2001; essi escludono la popolazione turca che risiedeva nella parte settentrionale dell' isola.
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doc-4070
La costituzione del 1960 prevedeva un sistema di governo presidenziale con poteri esecutivi, legislativi e giudiziari indipendenti, nonché un complesso sistema di controlli ed equilibri comprendente un rapporto ponderato di ripartizione dei poteri volto a tutelare gli interessi dei turco-ciprioti. L' esecutivo era guidato da un presidente greco-cipriota e da un vice-presidente turco-cipriota eletti dalle rispettive comunità per periodi di cinque anni, ciascuno con diritto di veto su determinati tipi di legislazione e decisioni esecutive. Il potere legislativo spettava alla Camera dei rappresentanti, anch' essa eletta sulla base di liste elettorali separate.
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doc-4091
Tra le figure letterarie greco-cipriote moderne figurano il poeta e scrittore Kostas Montis, il poeta Kyriakos Charalambides, il poeta Michalis Pasiardis, lo scrittore Nicos Nicolaides, Stylianos Atteshlis, Altheides, Loukis Akritas e Demetris Th. Gotsis. Dimitris Lipertis, Vasilis Michaelides e Pavlos Liasides sono poeti popolari che hanno scritto poesie principalmente nel dialetto greco-cipriota. Tra i principali scrittori turco-ciprioti ci sono Osman Türkay, due volte candidato al Premio Nobel per la letteratura, Özker Ya? n, Neriman Cahit, Urkiye Mine Balman, Mehmet Ya? n e Ne? e Ya? n? Dimitris Lipertis, Vasilis Michaelides e Pavlos Liasides.
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doc-4054
La popolazione greco-cipriota, nel frattempo, era diventata fiduciosa che l' amministrazione britannica avrebbe portato all' enosis. L' idea di enosis è stata storicamente parte dell' Idea Megali, una maggiore ambizione politica di uno Stato greco che comprendeva i territori con abitanti greci dell' ex Impero Ottomano, tra cui Cipro e l' Asia Minore con una capitale a Costantinopoli, ed è stata attivamente perseguita dalla Chiesa ortodossa cipriota, che ha avuto i suoi membri istruiti in Grecia. Questi funzionari religiosi, insieme ad ufficiali militari greci e professionisti, alcuni dei quali ancora inseguivano l' Idea Megali, avrebbero in seguito trovato l' organizzazione guerrigliera Ethniki Organosis Kyprion Agoniston o Organizzazione nazionale dei combattenti ciprioti (EOKA). I greco-ciprioti consideravano l' isola come storicamente greca e credevano che l' unione con la Grecia fosse un diritto naturale. Negli anni Cinquanta, la ricerca dell' enosis entrò a far parte della politica nazionale greca, la Chiesa ortodossa cipriota.
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