Chi ha iniziato una rivoluzione nella musica con le donne?
doc-9510
L' uso delle immagini sessuali da parte di Madonna ha favorito la sua carriera e ha catalizzato il discorso pubblico sulla sessualità e sul femminismo. Come Roger Chapman documenta in Guerre della cultura: un' Enciclopedia di questioni, punti di vista e voci, volume 1 (2010), ha attirato frequenti condanne da parte di organizzazioni religiose, conservatori sociali e gruppi di sorveglianza parentale per l' uso di immagini e testi sessuali espliciti, simbologie religiose e comportamenti altrimenti "irriverenti" nelle sue esibizioni dal vivo. The Times ha scritto che lei aveva "iniziato una rivoluzione tra le donne nella musica". I suoi atteggiamenti e le sue opinioni sul sesso, la nudità, lo stile e la sessualità costrinsero il pubblico a sedersi e a prenderne atto". Il professor John Fiske ha osservato che il senso di empowerment che la Madonna offre è indissolubilmente legato al piacere di esercitare un certo controllo sui significati di sé, della sessualità e delle relazioni sociali. In Doing Gender in Media, Art and Culture (2009), gli autori hanno osservato che Madonna, come celebrità femminile, performer e icona pop, è in grado di insabbiare riflessioni e dibattiti femministi. Secondo la femminista lesbica Sheila Jeffreys, Madonna rappresenta l' occupazione della donna di ciò che Monique Wittig chiama la categoria del sesso, come potente, e sembra abbracciare con gioia la performance della corvée sessuale assegnato alle donne.
None
doc-3518
Quasi tutti i compositori che sono descritti nei libri di testo musicali sulla musica classica e le cui opere sono ampiamente eseguite come parte del repertorio concertistico standard sono compositori maschili, anche se c' è stato un gran numero di compositrici durante il periodo della musica classica. Il musicologo Marcia Citron ha chiesto "perché la musica composta da donne è così marginale rispetto al repertorio' classico' standard? Citron "esamina le pratiche e gli atteggiamenti che hanno portato all' esclusione delle donne compositrici dal" canone "ricevuto delle opere musicali eseguite. Sostiene che nel 1800, le donne compositrici in genere hanno scritto canzoni d' arte per l' esecuzione in piccoli recital piuttosto che sinfonie destinate all' esecuzione con un' orchestra in una grande sala, con queste ultime opere considerate il genere più importante per i compositori; poiché le donne compositrici non hanno scritto molte sinfonie, sono state considerate non degne di nota come compositrici.
None
doc-10456
Il 16 aprile 1973 Gheddafi proclamò l' inizio di una "Rivoluzione Popolare" in un discorso di Zuwarah. Ha iniziato con un piano in 5 punti, il cui primo punto ha sciolto tutte le leggi esistenti, per essere sostituito da promulgazioni rivoluzionarie. Il secondo punto proclamava che tutti gli oppositori della rivoluzione dovevano essere rimossi, mentre il terzo avviava una rivoluzione amministrativa che Gheddafi proclamava avrebbe rimosso tutte le tracce della burocrazia e della borghesia. Il quarto punto ha annunciato che la popolazione deve formare i Comitati Popolari ed essere armata per difendere la rivoluzione, mentre il quinto ha proclamato l' inizio di una rivoluzione culturale per espungere la Libia da influenze straniere "velenose". Ha iniziato a tenere una conferenza su questa nuova fase della rivoluzione in Libia, Egitto e Francia.
None
doc-370
Mentre l' economia e la classe media si espandeva, c' era un numero crescente di musicisti amatoriali. Una manifestazione di questo ha coinvolto le donne, che sono state maggiormente coinvolte nella musica a livello sociale. Le donne erano già impegnate in ruoli professionali come cantanti e aumentavano la loro presenza nella scena amatoriale, specialmente con la musica da tastiera. Editori di musica cominciano a stampare musica che i dilettanti potrebbero capire e suonare. La maggior parte dei lavori pubblicati riguardavano tastiere, voce e tastiera e ensemble da camera. Dopo la divulgazione di questi generi iniziali, a partire dalla metà del secolo scorso, i gruppi amatoriali hanno cantato musica corale, che poi è diventata una nuova tendenza per gli editori a capitalizzare. Lo studio crescente delle belle arti, così come l' accesso alle opere pubblicate dilettantistiche, ha portato sempre più persone a interessarsi alla lettura e al dibattito sulla musica. Riviste musicali, riviste, recensioni e opere critiche che si addicevano tanto ai dilettanti quanto agli intenditori.
None
doc-2071
Beyoncé ha dichiarato di essere personalmente ispirata alla First Lady statunitense Michelle Obama, dicendo:"Dimostra di poter fare tutto" e ha descritto Oprah Winfrey come "la definizione di ispirazione e una donna forte". Lei ha anche discusso di come Jay Z è una continua ispirazione per lei, sia con quello che lei descrive come il suo genio lirico e negli ostacoli che ha superato nella sua vita. Beyoncé ha espresso ammirazione per l' artista Jean-Michel Basquiat, pubblicando in una lettera "ciò che trovo nell' opera di Jean-Michel Basquiat, cerco ogni giorno in musica è lirico e grezzo". Nel febbraio 2013, Beyoncé ha detto che Madonna l' ha ispirata a prendere il controllo della propria carriera. Ha commentato:"Penso a Madonna e a come ha preso tutte le grandi cose che ha realizzato e ha iniziato l' etichetta e sviluppato altri artisti. Ma non ci sono abbastanza di quelle donne".
None
doc-9537
A partire dal 750 circa, durante il Califfato Abbasidano, le donne "divennero famose per il loro cervello e la loro bellezza". In particolare, molte donne conosciute dell' epoca erano formate fin dall' infanzia in musica, danza e poesia. Mahbuba era uno di questi. Un' altra figura femminile da ricordare per i suoi successi è stata Tawaddud,"una ragazza schiava che si dice sia stata comprata a grande costo da H? r? n al-Rash? d perché aveva superato i suoi esami dai più eminenti studiosi di astronomia, medicina, legge, legge, filosofia, musica, storia, grammatica araba, letteratura, teologia e scacchi". Inoltre, tra le figure femminili di maggior rilievo c' era Shuhda, conosciuto come "il borsista" o "l' Orgoglio delle Donne" durante il XII secolo a Baghdad. Nonostante il riconoscimento delle attitudini femminili durante la dinastia degli Abbasidesi, tutto questo finì in Iraq con il sacco di Baghdad nel 1258.
None
doc-11434
Oltre agli schiavi, c' erano un certo numero di persone libere di colore nello stato. La maggior parte sono stati discendenti da liberi afroamericani che erano emigrati insieme ai vicini di casa della Virginia durante il 18 ° secolo. La maggior parte erano i discendenti dei sindacati nelle classi lavoratrici tra donne bianche, servitori dentellati o liberi, e uomini africani, indenizzati, schiavi o liberi. Dopo la Rivoluzione, Quakers e Mennoniti lavorarono per convincere i detentori di schiavi a liberare i loro schiavi. Alcuni sono stati ispirati dai loro sforzi e dal linguaggio della Rivoluzione per organizzare la manomissione dei loro schiavi. Il numero di persone libere di colore è aumentato notevolmente nei primi due decenni dopo la Rivoluzione.
None
doc-3495
Nel 1997, la Filarmonica di Vienna affrontava "le proteste durante un tour negli Stati Uniti" dell' Organizzazione Nazionale per le Donne e dell' Alleanza Internazionale per le Donne in Musica. Infine,"dopo essere stati costretti ad aumentare il ridicolo anche nell' Austria socialmente conservatrice, i membri dell' orchestra si riunirono[il 28 febbraio 1997] in una riunione straordinaria alla vigilia della loro partenza e acconsentirono ad ammettere una donna, Anna Lelkes, come arpista". A partire dal 2013, l' orchestra ha sei componenti femminili; una di loro, la violinista Albena Danailova, è diventata una delle donne di Natale dell' orchestra nel 2008, la prima donna a ricoprire tale ruolo. Nel 2012, le donne rappresentavano ancora solo il 6% dei membri dell' orchestra.
None
doc-2802
Negli anni Cinquanta, il reclutamento delle donne era aperto a ruoli in medicina, comunicazione, logistica e amministrazione. I ruoli delle donne nella CAF ha iniziato ad espandersi nel 1971, dopo che il Dipartimento ha rivisto le raccomandazioni della Commissione Reale sullo Status delle Donne, in quel momento ha sollevato il tetto di 1.500 donne del personale femminile, e gradualmente ampliato le opportunità di lavoro nelle aree non tradizionali - autotrasportatori e macchinisti, meccanica degli aerei, controllori del traffico aereo, polizia militare, e vigili del fuoco. Il Dipartimento ha ulteriormente riesaminato le politiche del personale nel 1978 e nel 1985, dopo che il Parlamento ha approvato la legge canadese sui diritti umani e la Carta canadese dei diritti e delle libertà. Come risultato di queste revisioni, il Dipartimento ha cambiato le sue politiche per permettere alle donne di servire in mare nelle navi da rifornimento e in una gara d' immersione, con i battaglioni di servizio dell' esercito, in plotoni della polizia militare e unità ambulanze di campo, e nella maggior parte delle squadroni aerei.
None
doc-4288
L' origine del grande magazzino è stata la crescita della cospicua società dei consumi all' inizio del XIX secolo. Mentre la Rivoluzione Industriale accelerò l' espansione dell' economia, la classe media benestante crebbe in dimensioni e ricchezza. Questo gruppo sociale urbanizzato, che condivide una cultura del consumo e della moda mutevole, è stato il catalizzatore della rivoluzione del retail. Con l' aumento della prosperità e della mobilità sociale è aumentato il numero di persone, soprattutto donne (che hanno trovato che potevano fare acquisti non accompagnati nei grandi magazzini senza danneggiare la loro reputazione), con un reddito disponibile nel tardo periodo georgiano, lo shopping in vetrina si è trasformato in un' attività di svago e gli imprenditori, come il vasaio Josiah Wedgwood, hanno sperimentato l' uso delle tecniche di marketing per influenzare i gusti e le preferenze prevalenti della società.
None
doc-10517
Durante il 1800 missionari cristiani provenienti dalla Gran Bretagna e dagli Stati Uniti seguirono i mercanti alle isole Hawaii. A lungo termine, la presenza anglosassone ha avuto un impatto negativo sul livello di considerazione delle donne reali hawaiane detenute per il proprio aspetto indigeno. Per secoli prima dell' arrivo dei cristiani, l' estetica hawaiana della prima nazione, come la pelle scura e gli ampi corpi, era stata considerata un segno di nobiltà. Indipendentemente da quanto hanno adattato i loro manierismi agli standard occidentali, alcuni missionari anglosassoni si riferivano senza sosta alle donne indigene come "squaws hawaiani". Nell' ultima metà del XIX secolo, alcune donne hawaiane hanno iniziato a sposare uomini europei che li hanno trovati esotici.
None