Chi intermedi tra Dio e i profeti?
doc-13386
Secondo il Corano, Dio comunicò con l' uomo e fece conoscere la sua volontà attraverso segni e rivelazioni. I profeti, o "Messaggeri di Dio", ricevettero le rivelazioni e le consegnarono all' umanità. Il messaggio è stato identico e per tutta l' umanità. "Non ti viene detto nulla che non ti sia stato detto ai messaggeri prima di te, che il tuo signore ha al suo comando il perdono e una pena molto grave". La rivelazione non viene direttamente da Dio ai profeti. Gli angeli che agiscono come messaggeri di Dio consegnano loro la rivelazione divina.
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doc-8406
Le pubblicazioni di Watch Tower Society hanno affermato che Dio ha usato i Testimoni di Geova (e in precedenza gli Studenti Biblici Internazionali) per dichiarare la sua volontà e ha fornito conoscenze avanzate sull' Armageddon e sulla creazione del regno di Dio. Alcune pubblicazioni hanno anche sostenuto che Dio ha usato i Testimoni di Geova e gli studenti biblici internazionali come profeta moderno. Nota 5] Le pubblicazioni dei Testimoni di Geova hanno fatto varie previsioni sugli eventi mondiali che credono siano stati profetizzati nella Bibbia. Le previsioni fallite hanno portato all' alterazione o all' abbandono di alcune dottrine.
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doc-9727
Ella è l' unica donna nominata direttamente nel Corano; dichiarata (unica insieme a Gesù) come Segno di Dio all' umanità; come colui che "custodiva la sua castità"; obbediente; scelta della madre e dedicata ad Allah mentre era ancora nel grembo materno; unica (fra le donne) Accolta in servizio da Dio; curata da uno dei profeti come per l' Islam) Zakariya (Z).
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doc-1166
I centri di culto di Apollo in Grecia, Delfi e Delos, risalgono all' VIII secolo a. C. Il santuario di Delos era dedicato principalmente ad Artemide, sorella gemella di Apollo. A Delphi, Apollo era venerato come uccisore di Pitho. Per i Greci, Apollo era l' insieme degli Dei in uno solo e nel corso dei secoli acquisì funzioni diverse che potevano nascere da divinità diverse. In Grecia arcaica era il profeta, il dio oracolare che in tempi più antichi era legato alla "guarigione". Nella Grecia classica era il dio della luce e della musica, ma nella religione popolare aveva una forte funzione per tenere lontano il male.
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doc-13405
Secondo Sahih al-Bukhari, il Corano fu recitato tra i levantini e gli iracheni e discusso da cristiani ed ebrei prima di essere standardizzato. La sua lingua era simile a quella siriaca. Il Corano racconta storie di molte persone ed eventi raccontate in libri sacri ebrei e cristiani (Tanakh, Bibbia) e letteratura devozionale (Apocrypha, Midrash), anche se differisce in molti dettagli. Adamo, Enocco, Noè, Eber, Eber, Shelah, Abramo, Lot, Ismaele, Ismaele, Isacco, Giacobbe, Giacobbe, Giuseppe, Giobbe, Jettro, Jethro, Davide, Salomone, Elia, Elia, Elisabha, Giona, Aaronne, Mosè, Zaccaria, Giovanni Battista e Gesù sono menzionati nel Corano come profeti di Dio (vedere Profeti dell' Islam). Infatti, Mosè è menzionato più nel Corano di qualsiasi altro individuo. Gesù è menzionato più spesso nel Corano che in Maometto, mentre Maria è menzionata nel Corano più del Nuovo Testamento.
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doc-1165
Nel suo ruolo di dio della profezia e della verità, Apollo aveva gli epiteti Manticus (/? mænt? k? s/ MAN-ti-k? s;????, Mantikos, letteralmente "profetico"), Leschenorius (/? l?? n? ri? ri? s/ LES-ki-NOHR-ee. s;?? L' epiteto "Loxias" è stato storicamente associato a??,"ambiguo"? A questo proposito, i Romani lo chiamarono Coelispex (/? s? l? l? sp? sp? ks/ SEL-i-speks; dal celum latino,"cielo", e specere,"a guardare"). L' epiteto Iatromantis (/a? ætr? mænt? s/ eye-AT-r? -MAN-tis???????, io? tromantis, da?????,"medico", e?????,"profeta") si riferisce sia al suo ruolo come dio della guarigione e della profezia. Come dio della musica e delle arti, l' Apollo aveva l' epiteto Musagetes (/mju? sæd? ti? z/ mew-SAJ-i-teez; Dorico?????, Mous? get? s) o Musegetes (/mju? s? s? d? z/ mew-SEJ-i-teez?????????????? Lossine. Quale epiteto è stato storicamente associato ad ambiguità? Mus gameti.
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doc-13384
Il contenuto coranico riguarda le credenze islamiche di base, compresa l' esistenza di Dio e la risurrezione. Nel Corano compaiono anche narrazioni dei primi profeti, soggetti etici e giuridici, avvenimenti storici del tempo di Maometto, carità e preghiera. I versi coranici contengono esortazioni generali riguardo agli eventi giusti e sbagliati e gli eventi storici sono correlati a delineare le lezioni morali generali. Verses relativi a fenomeni naturali sono stati interpretati dai musulmani come un' indicazione dell' autenticità del messaggio coranico.
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doc-1175
Platone descrive le sacerdotesse di Delfi e Dodona come donne frenetiche, ossessionate dalla "mania" (?????,"frenesia"), una parola greca che collegava a mantide (????,"profeta"). Frenzied donne come Sibille dalle cui labbra il dio parla sono registrati nel Vicino Oriente come Mari nel secondo millennio aC. Anche se Creta aveva contatti con Mari dal 2000 aC, non c' è alcuna prova che l' arte estatica profetica esisteva durante l' età minoica e micenea. È più probabile che questa arte sia stata introdotta in seguito dall' Anatolia e rigenerato un culto oracolare esistente che era locale a Delfi e dormiente in diverse zone della Grecia.
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doc-1762
Avicenna era un musulmano devoto e cercava di conciliare la filosofia razionale con la teologia islamica. Il suo scopo era quello di dimostrare l' esistenza di Dio e la sua creazione del mondo in modo scientifico, attraverso la ragione e la logica. Le opinioni di Avicenna sulla teologia islamica (e filosofia) sono state enormemente influenti, facendo parte del nucleo centrale del curriculum delle scuole religiose islamiche fino al XIX secolo. Avicenna ha scritto una serie di brevi trattati di teologia islamica. Si tratta di trattati sui profeti (che egli considerava "filosofi ispirati"), ma anche su varie interpretazioni scientifiche e filosofiche del Corano, come ad esempio come la cosmologia coranica corrisponda al suo sistema filosofico. In generale questi trattati legarono i suoi scritti filosofici alle idee religiose islamiche; per esempio, l' aldilà del corpo.
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doc-7772
Come il versetto 4:165 di quran esprime la necessità alla nomina dei profeti; così dopo la scomparsa del profeta che svolgerà il ruolo del profeta; finché il popolo non avrà alcuna pretesa contro Allah. Così la stessa logica che ha richiesto l' assegnazione dei profeti è applicata anche per Imamah.
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doc-10563
Le due principali denominazioni dell' Islam sono le sette sunniti e sciite. Si differenziano principalmente in base al modo in cui la vita dell' ummah ("fedele") dovrebbe essere governata e al ruolo dell' imam. Queste due differenze principali derivano dalla comprensione di chi ha avutoith è quello di interpretare il Corano. I sunniti credono che il vero successore politico del Profeta di Sunnah sia basato su Shura (consultazione) alla Saqifah che ha scelto Abu Bakr, padre della moglie preferita del Profeta,' A' ishah, per guidare la comunità islamica mentre la successione religiosa ha cessato di esistere a causa della finalità della profezia. D' altra parte, gli sciiti credono che il vero successore politico e religioso sia Ali ibn Abi Talebani, marito della figlia del Profeta Fatimah (designata dal Profeta).
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