Chi è riuscito a diffondere l' idea di uguaglianza tra tutti attraverso le sue parole?
doc-7562
Le parole del comico drammaturgo P. Terentius Afer si riverberano nel mondo romano della metà del II secolo a. C. e oltre. Terence, africano ed ex schiavo, era in buona posizione per predicare il messaggio dell' universalismo, dell' unità essenziale del genere umano, che era sceso in forma filosofica dai greci, ma aveva bisogno dei muscoli pragmatici di Roma per diventare una realtà pratica.
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Durante l' Età dell' Illuminismo, i Massoni costituivano una rete internazionale di uomini simili, spesso riuniti in segreto nelle loro logge in programmi rituali. promossero gli ideali dell' Illuminismo e contribuirono a diffondere questi valori in Gran Bretagna e Francia e in altri luoghi. La Massoneria come un credo sistematico con i propri miti, valori e set di rituali nacque in Scozia intorno al 1600 e si diffuse prima in Inghilterra e poi attraverso il continente nel XVIII secolo. Hanno promosso nuovi codici di condotta - tra cui una comprensione comunitaria della libertà e dell' uguaglianza ereditata dalla socievolezza della gilda - "libertà, fraternità e uguaglianza" i soldati scozzesi e gli scozzesi giacobiti hanno portato al Continente ideali di fraternità che riflettevano non il sistema locale delle usanze scozzesi, ma le istituzioni e gli ideali nati dalla Rivoluzione Inglese contro l' assolutismo reale. La Massoneria era particolarmente diffusa in Francia - nel 1789, forse c' erano ben 100.000 muratori francesi, rendendo la Massoneria la più popolare di tutte le associazioni illuministe. I Massoni mostravano una passione per la segretezza e crearono nuovi gradi e cerimonie. Società simili, in parte imitando la Massoneria, sono emerse in Francia, Germania, Svezia e Russia. Un esempio è rappresentato dagli "Illuminati", fondati in Baviera nel 1776, che furono copiati dopo i massoni, ma non fecero mai parte del movimento. Gli Illuminati era un gruppo palesemente politico, che la maggior parte delle logge massoniche non lo erano.
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In Cina, a partire dal 1° maggio, nel fine settimana del 12 aprile, un appello all' ipermercato francese Carrefour a boicottare l' ipermercato francese Carrefour ha iniziato a diffondere tra i cinesi attraverso la messaggistica mobile e le chat room online, accusando il principale azionista della società, il Gruppo LVMH, di donare fondi al Dalai Lama. Ci sono stati anche appelli a estendere il boicottaggio per includere i beni di lusso francesi e prodotti cosmetici. I manifestanti cinesi hanno organizzato boicottaggi della catena francese Carrefour in grandi città cinesi, tra cui Kunming, Hefei e Wuhan, accusando la nazione francese di cospirazione filosecessionista e razzismo anti-cinese. Alcune bandiere francesi bruciate, alcune hanno aggiunto Swastika (a causa delle sue conotaions con il nazismo) alla bandiera francese, e diffondere brevi messaggi online che richiedono grandi proteste di fronte ai consolati francesi e ambasciata. Alcuni acquirenti che hanno insistito per entrare in uno dei negozi Carrefour a Kunming sono stati bloccati da boicottaggiatori brandendo grandi bandiere cinesi e colpiti da bottiglie d' acqua. Centinaia di persone si unirono ai raduni antifrancesi a Pechino, Wuhan, Hefei, Kunming e Qingdao, che si diffusero rapidamente in altre città come Xi' an, Harbin e Jinan. Carrefour ha negato qualsiasi sostegno o coinvolgimento nella questione tibetana, e ha avuto il suo personale nei suoi negozi cinesi indossare uniformi abbelliti con la bandiera nazionale cinese e tappi con insegne olimpiche e così come le parole "Pechino 2008" per mostrare il suo sostegno per i giochi. Lo sforzo ha dovuto essere interrotto quando il BOCOG ha ritenuto illegale l' uso di insegne olimpiche ufficiali e una violazione del diritto d' autore.
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doc-13406
Secondo Tabatabaei, ci sono interpretazioni esoteriche accettabili e inaccettabili. Acceptable ta' wil si riferisce al significato di un versetto al di là del suo significato letterale; piuttosto il significato implicito, che alla fine è conosciuto solo a Dio e non può essere compreso direttamente attraverso il solo pensiero umano. I versi in questione si riferiscono qui alle qualità umane di venire, andare, sedersi, sedersi, la soddisfazione, la rabbia e il dolore, che sono apparentemente attribuiti a Dio. Un inaccettabile ta' wil è dove si "trasferisce" l' apparente significato di un verso ad un significato diverso per mezzo di una prova; questo metodo non è privo di evidenti incongruenze. Anche se questo ta' wil inaccettabile ha ottenuto una notevole accettazione, non è corretto e non può essere applicato ai versi coranici. L' interpretazione corretta è che la realtà a cui si riferisce un versetto. Si ritrova in tutti i versi, decisivi e ambigui; non è una sorta di significato della parola; è un fatto troppo sublime per le parole. Dio li ha vestiti di parole per avvicinarli un po' più vicino alla nostra mente; in questo senso sono come proverbi che vengono usati per creare un quadro nella mente, e aiutare così l' ascoltatore a comprendere chiaramente l' idea voluta.
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doc-347
John Locke, uno dei pensatori più influenti dell' Illuminismo, ha basato la sua filosofia di governance nella teoria del contratto sociale, un soggetto che permeava il pensiero politico dell' Illuminismo. Il filosofo inglese Thomas Hobbes inaugurò questo nuovo dibattito con il suo lavoro Leviatano nel 1651. Hobbes ha anche sviluppato alcuni dei fondamenti del pensiero liberale europeo: il diritto dell' individuo; l' uguaglianza naturale di tutti gli uomini; il carattere artificiale dell' ordine politico (che ha portato alla successiva distinzione tra società civile e Stato); l' idea che ogni legittimo potere politico deve essere "rappresentativo" e basato sul consenso del popolo; e un' interpretazione liberale del diritto che lascia le persone libere di fare qualsiasi cosa la legge non proibisce esplicitamente.
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doc-6485
I monoteisti sostengono che c' è un solo dio, e possono sostenere che l' unico vero dio è adorato in religioni diverse con nomi diversi. L' idea che tutti i teologi in realtà adorino lo stesso dio, che lo conoscano o meno, è particolarmente enfatizzata nell' induismo e nel sikhismo. Nel cristianesimo, la dottrina della Trinità descrive Dio come un solo Dio in tre persone. La Trinità comprende Dio Padre, Dio Figlio (Gesù) e Dio Spirito Santo. Il concetto più fondamentale dell' Islam è il tawhid (inteso come "unicità" o "unicità"). Dio è descritto nel Corano come:" Di':"Di': Egli è Allah, l' unico e unico; Allah, l' Eterno, l' Assoluto; non implora, né è generato; e non c' è nulla di simile a Lui". I musulmani ripudiano la dottrina cristiana della Trinità e della divinità di Gesù, paragonandola al politeismo. Nell' Islam, Dio è al di là di ogni comprensione o uguaglianza e non assomiglia in alcun modo a nessuna delle sue creazioni.
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doc-8718
Bush ha dichiarato in un' intervista che il commento è stato "uno dei momenti più disgustosi" della sua presidenza. Nel novembre 2010, in un' intervista registrata con Matt Lauer per lo spettacolo di oggi, West ha espresso rammarico per la sua critica di Bush. "Direi a George Bush nel mio momento di frustrazione, non avevo i motivi per definirlo razzista", ha detto a Lauer. "Credo che in una situazione di forte emozione come quella che noi esseri umani non sempre scegliamo le parole giuste". Il giorno dopo, Bush ha reagito alle scuse in un' intervista dal vivo con Lauer dicendo di apprezzare il rimorso del rapper. "Non sono un hater"disse Bush. "Non odio Kanye West. Stavo parlando di un ambiente in cui le persone erano disposte a dire cose che fanno male. Nessuno vuole essere chiamato razzista se nel tuo cuore credi nell' uguaglianza delle razze". Le reazioni erano contrastanti, ma alcuni ritenevano che l' Occidente non avesse bisogno di scusarsi. "Non è stato il dettaglio delle sue parole che ha contato, è stata l' essenza di un sentimento di insensibilità nei confronti delle nostre comunità che molti di noi hanno provato per troppo tempo", ha sostenuto il co-fondatore di Def Jam Russell Simmons. Bush stesso era ricettivo alle scuse, dicendo:"Lo apprezzo.
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doc-2061
In un' intervista pubblicata da Vogue nel mese di aprile 2013, Beyoncé è stato chiesto se si considera una femminista, a cui ha detto:"quella parola può essere molto estrema Ma credo di essere una femminista moderna. Credo nell' uguaglianza". In seguito si sarebbe allineata più pubblicamente con il movimento, campionando "We should be feminists", un discorso pronunciato dalla scrittrice nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie in occasione di una conferenza TEDxEuston nell' aprile 2013, nella sua canzone "Flawless", uscito nel corso di quell' anno. Ha anche contribuito alla campagna Ban Bossy, che utilizza la televisione e i social media per incoraggiare la leadership nelle ragazze.
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doc-348
Le teorie del contratto sociale di Rousseau e Locke poggiano entrambe sul presupposto dei diritti naturali, che non sono il risultato di leggi o consuetudini, ma sono cose che tutti gli uomini hanno nelle società pre-politiche, e sono quindi universali e inalienabili. La più famosa formulazione di destra naturale viene da John Locke nel suo Secondo Trattato, quando introduce lo stato della natura. Per Locke la legge della natura si fonda sulla sicurezza reciproca, o sull' idea che non si può violare i diritti naturali altrui, perché ogni uomo è uguale e ha gli stessi diritti inalienabili. Questi diritti naturali comprendono la perfetta uguaglianza e libertà, nonché il diritto di preservare la vita e la proprietà. Locke ha anche sostenuto contro la schiavitù sulla base del fatto che schiavizzare se stessi va contro la legge della natura; non si può rinunciare ai propri diritti, la vostra libertà è assoluta e nessuno può prenderla da voi. Inoltre, Locke sostiene che una persona non può schiavizzarne un' altra perché è moralmente riprovevole, anche se introduce un avvertimento dicendo che la schiavitù di un prigioniero legittimo in tempo di guerra non andrebbe contro i propri diritti naturali.
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doc-409
Oltre ai dibattiti sulla religione, le società hanno discusso temi come la politica e il ruolo delle donne. E' importante notare, tuttavia, che l' argomento critico di questi dibattiti non si è necessariamente tradotto in opposizione al governo. In altre parole, i risultati del dibattito hanno spesso confermato lo status quo. Da un punto di vista storico, una delle caratteristiche più importanti della società dibattuta è stata la loro apertura al pubblico; le donne hanno partecipato e partecipato a quasi tutte le società dibattute, che erano ugualmente aperte a tutte le classi a condizione di poter pagare il biglietto d' ingresso. Una volta dentro, gli spettatori hanno potuto partecipare a una forma di socievolezza in gran parte egualitaria che ha contribuito a diffondere le idee illuministe.
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doc-1195
Nella Grecia classica, Anaxagora sosteneva che una ragione divina (minore) aveva dato ordine ai semi dell' universo, e Platone estese la credenza greca delle forme ideali alla sua teoria metafisica delle forme (ideai,"idee"). Le forme sulla terra sono duplicati imperfetti delle idee intellettuali celestiali. Le parole greche oida (????,"(Io) so") ed eidos (?????,"specie") hanno la stessa radice della parola idea (???), indicando come la mente greca si sia spostata dal dono dei sensi, ai principi al di là dei sensi. Gli artisti del tempo di Platone si allontanarono dalle sue teorie e l' arte tende ad essere un misto di naturalismo e stilizzazione. Gli scultori greci consideravano i sensi più importanti, e le proporzioni erano usate per unire il sensibile con l' intellettuale.
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doc-6239
Il trasferimento genico orizzontale si riferisce al trasferimento di materiale genetico attraverso un meccanismo diverso dalla riproduzione. Questo meccanismo è una fonte comune di nuovi geni nei procarioti, a volte si pensa che contribuisca più alla variazione genetica che alla duplicazione genica. È un mezzo comune per diffondere la resistenza agli antibiotici, la virulenza e le funzioni metaboliche adattive. Sebbene il trasferimento genico orizzontale sia raro negli eucarioti, sono stati probabilmente identificati esempi di genomi protisti e alga contenenti geni di origine batterica.
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