Quale teoria scientifica è stata creata dai Greci?
doc-7367
L' importante eredità di questo periodo comprendeva notevoli progressi nelle conoscenze fattuali, in particolare in anatomia, zoologia, botanica, mineralogia, geografia, matematica e astronomia; la consapevolezza dell' importanza di alcuni problemi scientifici, in particolare quelli legati al problema del cambiamento e delle sue cause; e il riconoscimento dell' importanza metodologica di applicare la matematica ai fenomeni naturali e di intraprendere ricerche empiriche. In età ellenistica gli studiosi spesso utilizzato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l' applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro indagini scientifiche. Così, chiare e ininterrotte influenze portano da filosofi greci ed ellenistici antichi, a filosofi e scienziati musulmani medievali, al Rinascimento e all' Illuminismo europeo, alle scienze secolari dei tempi moderni. Né la ragione né l' indagine iniziarono con gli antichi greci, ma il metodo socratico fece, insieme all' idea delle Forme, grandi progressi nella geometria, nella logica e nelle scienze naturali. Secondo Benjamin Farrington, ex professore di classici alla Swansea University: conoscenza fattuale.
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doc-7381
Gli scienziati musulmani hanno posto molta più enfasi sugli esperimenti rispetto ai greci. Questo ha portato allo sviluppo di un primo metodo scientifico nel mondo musulmano, dove sono stati compiuti progressi significativi nella metodologia, a partire dagli esperimenti di Ibn al-Haytham (Alhazen) sull' ottica a partire dal 1000 circa, nel suo Libro di Ottica. La legge di rifrazione della luce era nota ai Persiani. Lo sviluppo più importante del metodo scientifico è stato l' uso di esperimenti per distinguere tra diverse teorie scientifiche in competizione all' interno di un orientamento generalmente empirico, iniziato tra gli scienziati musulmani. Ibn al-Haytham è anche considerato il padre dell' ottica, specialmente per la sua prova empirica della teoria dell' intromissione della luce. Alcuni hanno anche descritto Ibn al-Haytham come il "primo scienziato" per il suo sviluppo del metodo scientifico moderno. esperimento.
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doc-10557
Scienziati musulmani hanno contribuito ai progressi delle scienze. Hanno posto molta più enfasi sulla sperimentazione rispetto ai Greci. Questo ha portato allo sviluppo di un primo metodo scientifico nel mondo musulmano, dove sono stati compiuti progressi metodologici, a partire dagli esperimenti di Ibn al-Haytham (Alhazen) sull' ottica a partire da circa 1000, nel suo Libro di Ottica. Lo sviluppo più importante del metodo scientifico è stato l' uso di esperimenti per distinguere tra diverse teorie scientifiche in competizione all' interno di un orientamento generalmente empirico, iniziato tra gli scienziati musulmani. Ibn al-Haytham è anche considerato il padre dell' ottica, specialmente per la sua prova empirica della teoria dell' intromissione della luce. Alcuni hanno anche descritto Ibn al-Haytham come il "primo scienziato". al-Khwarzimi's ha inventato i sistemi di base log in uso oggi, ha anche contribuito con teoremi in trigonometria e limiti.
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doc-358
Il primo lavoro significativo che esprimeva la teoria scientifica e la conoscenza espressamente per i laici, nel vernacolare e pensando al divertimento dei lettori, fu la Conversazione di Bernard de Fontenelle sulla Pluralità dei Mondi (1686). Il libro è stato prodotto specificamente per le donne con un interesse per la scrittura scientifica e ha ispirato una varietà di opere simili. Queste opere popolari sono state scritte in uno stile discorsivo, che è stato redatto molto più chiaramente per il lettore rispetto agli articoli complicati, trattati e libri pubblicati dalle accademie e gli scienziati. L' Astronomia di Charles Leadbetter (1727) è stata pubblicizzata come "un' opera completamente nuova" che includerebbe "regole e tavole astronomiche brevi e semplici". La prima introduzione francese al newtonianesimo e al principato fu Eléments de la philosophie de Newton, pubblicata da Voltaire nel 1738. La traduzione del Principia di Émilie du Châtelet, pubblicata dopo la sua morte nel 1756, contribuì anche a diffondere le teorie di Newton al di là delle accademie scientifiche e dell' università. Francesco Algarotti, autore per un pubblico femminile in crescita, ha pubblicato Il Newtonianism per le dame, un' opera di enorme popolarità che è stata tradotta dall' italiano all' inglese da Elizabeth Carter. Un' introduzione simile al newtonianismo per le donne è stata prodotta da Henry Pembarton. La sua visione della filosofia di Sir Isaac Newton è stata pubblicata in abbonamento. Numerosi record di abbonati dimostrano che le donne di un' ampia gamma di classifiche sociali hanno acquistato il libro, indicando il crescente numero di lettori femminili scientificamente inclini tra le classi medie. Durante l' Illuminismo, anche le donne cominciarono a produrre da sole opere scientifiche popolari.
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doc-8759
Logicamente, nessun numero di esiti positivi a livello sperimentale può confermare una teoria scientifica, ma un singolo controcampione è logicamente decisivo: mostra che la teoria, da cui deriva l' implicazione, è falsa. Dire che una data affermazione (ad esempio, la dichiarazione di una legge di qualche teoria scientifica) --[chiamata "T"] -- è "falsificabile" non significa che "T" sia falso. Piuttosto, significa che, se "T" è falso, allora (in linea di principio),"T" potrebbe dimostrarsi falso, osservandolo o sperimentando. Il racconto di Popper dell' asimmetria logica tra verifica e falsificabilità è al centro della sua filosofia scientifica. Lo ha anche spinto a considerare la falsificabilità come criterio di demarcazione tra ciò che è, e non è, veramente scientifico: una teoria dovrebbe essere considerata scientifica se, e solo se, è falsificabile. Questo lo portò ad attaccare le affermazioni della psicoanalisi e del marxismo contemporaneo allo stato scientifico, sulla base del fatto che le loro teorie non sono falsificabili.
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doc-6782
I Greci dell' era classica diedero numerosi e notevoli contributi alla scienza e contribuirono a gettare le fondamenta di diverse tradizioni scientifiche occidentali, come la filosofia, la storiografia e la matematica. La tradizione accademica delle accademie greche è stata mantenuta durante l' epoca romana con diverse istituzioni accademiche a Costantinopoli, Antiochia, Alessandria e altri centri di apprendimento greco, mentre la scienza romana orientale è stata essenzialmente una continuazione della scienza classica. I greci hanno una lunga tradizione di valorizzazione e investimento nella paideia (istruzione). Paideia era uno dei più alti valori sociali nel mondo greco ed ellenistico, mentre la prima istituzione europea descritta come un' università è stata fondata nel 5 ° secolo Costantinopoli e operò in varie incarnazioni fino alla caduta della città per gli Ottomani nel 1453. L' Università di Costantinopoli è stata la prima istituzione secolare di apprendimento superiore dell' Europa cristiana, poiché non si insegnavano materie teologiche e considerando il significato originale dell' università mondiale come società di studenti, anche la prima università del mondo.
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doc-8761
In risposta a una determinata situazione problematica (), una serie di congetture concorrenti o teorie provvisorie () sono sistematicamente sottoposte ai più rigorosi tentativi di falsificazione possibili. Questo processo, l' eliminazione degli errori (), svolge una funzione simile per la scienza che la selezione naturale svolge per l' evoluzione biologica. Le teorie che meglio sopravvivono al processo di confutazione non sono più vere, ma più "in forma"- in altre parole, più applicabili alla situazione di problema a portata di mano (). Di conseguenza, proprio come l' idoneità biologica di una specie non garantisce la sopravvivenza continua, così come test rigorosi proteggono una teoria scientifica dalla confutazione in futuro. Eppure, poiché sembra che il motore dell' evoluzione biologica abbia prodotto, nel corso di molte generazioni, tratti adattivi attrezzati per affrontare problemi di sopravvivenza sempre più complessi, allo stesso modo, l' evoluzione delle teorie attraverso il metodo scientifico può, secondo Popper, riflettere un certo tipo di progresso: verso problemi sempre più interessanti (). Per Popper, è nell' interazione tra le teorie sperimentali (congetture) e l' eliminazione degli errori (rifusione) che la conoscenza scientifica avanza verso problemi sempre maggiori; in un processo molto simile all' interazione tra variazione genetica e selezione naturale.
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doc-8756
Popper si è perplesso sul netto contrasto tra il carattere non scientifico di Freud e le teorie di Adler nel campo della psicologia e la rivoluzione iniziata dalla teoria della relatività fisica di Einstein all' inizio del XX secolo. Popper pensava che la teoria di Einstein, come teoria adeguatamente fondata sul pensiero e sul metodo scientifico, fosse altamente "rischiosa", nel senso che era possibile dedurne le conseguenze che, alla luce dell' allora dominante fisica newtoniana, erano altamente improbabili (ad esempio, che la luce viene deviata verso corpi solidi confermati dagli esperimenti di Eddington nel 1919) e che, se si rivelassero, avrebbero potuto farlo. Al contrario, nulla potrebbe, anche in linea di principio, falsificare le teorie psicoanalitiche. Egli giunse così alla conclusione che le teorie psicoanalitiche avevano più in comune con i miti primitivi che con la scienza vera e propria.
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doc-8757
Questo ha portato Popper a concludere che cosa sono stati considerati[da chi]? come i notevoli punti di forza delle teorie psicoanalitiche erano in realtà le loro debolezze. Le teorie psicoanalitiche sono state concepite in modo tale da renderle capaci di confutare qualsiasi critica e di dare una spiegazione per ogni possibile forma di comportamento umano. La natura di tali teorie rendeva impossibile per qualsiasi critica o esperimento - anche in linea di principio - dimostrare che fossero false. Questa presa di coscienza ebbe un' importante conseguenza quando Popper in seguito affrontò il problema della demarcazione nella filosofia della scienza, in quanto lo portò a ritenere che la forza di una teoria scientifica risieda nel fatto che sia suscettibile di essere falsificata, e non di essere in realtà falsificata dalle critiche che le venivano mosse. Egli riteneva che se una teoria non può, in linea di principio, essere falsificata dalla critica, non è una teoria scientifica.
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doc-8782
In un libro intitolato Science Versus Crime, Houck scrive che il falsificatorismo di Popper può essere messo in discussione logicamente: non è chiaro come Popper affronterebbe una dichiarazione come "per ogni metallo, c' è una temperatura alla quale si scioglierà". L' ipotesi non può essere falsificata da alcuna possibile osservazione, perché ci sarà sempre una temperatura più elevata di quella testata a cui il metallo può infatti fondersi, ma sembra essere una valida ipotesi scientifica. Questi esempi sono stati citati da Carl Gustav Hempel. Hempel è venuto a riconoscere che il verificatore del Positivismo Logico era insostenibile, ma ha sostenuto che il falsificazione era altrettanto insostenibile solo per motivi logici. La risposta più semplice a questo è che, poiché Popper descrive come le teorie raggiungono, mantengono e perdono lo status scientifico, le conseguenze individuali delle teorie scientifiche attualmente accettate sono scientifiche nel senso di far parte di una conoscenza scientifica sperimentale, ed entrambi gli esempi di Hempel rientrano in questa categoria.
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doc-422
Uno degli sviluppi più importanti che l' era illuminista portò alla disciplina della scienza fu la sua divulgazione. Una popolazione sempre più alfabetizzata, alla ricerca di conoscenze e formazione sia nelle arti che nelle scienze, ha guidato l' espansione della cultura della stampa e la diffusione dell' apprendimento scientifico. La nuova popolazione alfabetizzata è stata causata da un forte aumento della disponibilità di cibo. Questo ha permesso a molte persone di uscire dalla povertà, e invece di pagare di più per il cibo, avevano denaro per l' istruzione. La divulgazione era in genere parte di un ideale illuminista generale che cercava di "mettere le informazioni a disposizione del maggior numero di persone". Con l' aumento dell' interesse del pubblico per la filosofia naturale durante il XVIII secolo, i corsi di conferenze pubbliche e la pubblicazione di testi popolari hanno aperto nuove strade al denaro e alla fama per i dilettanti e gli scienziati che sono rimasti alla periferia di università e accademie. Lavori più formali comprendevano spiegazioni di teorie scientifiche per gli individui che non avevano un background educativo per comprendere il testo scientifico originale.
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doc-6771
Omero usa i termini Achei e Danaani (?????) come termine generico per i Greci in Iliade, e probabilmente facevano parte della civiltà micenea. I nomi Achaioi e Danaoi sembrano essere pre-Doriani appartenenti al popolo rovesciato. Sono stati costretti alla regione che più tardi portava il nome di Achaea dopo l' invasione dei Doriani. Nel 5 ° secolo aC, sono stati ridefiniti come parlanti contemporanei di greco eolico che è stato parlato principalmente in Tessaglia, Boeozia e Lesbo. Ci sono molte teorie controverse sull' origine degli Achei. Secondo uno dei punti di vista, gli Achei erano una delle tribù a testa fiera dell' alta Europa, che durante la prima età del ferro (1300 a. C.) spinse verso l' Europa meridionale. Un' altra teoria suggerisce che i Dori del Peloponneso fossero gli Achei. Queste teorie sono respinte da altri studiosi che, sulla base di criteri linguistici, suggeriscono che gli Achei erano greci pre dorici continentali. C' è anche la teoria che ci fosse un' etnia Achea che migrò dall' Asia minore alla Tessaglia inferiore prima del 2000 aC. Alcuni testi di Hittite citano una nazione situata a ovest chiamata Ahhiyava o Ahhiya.
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