Con l' antichità e il Medioevo, qual è l' altra grande divisione della storia europea?
doc-10007
Il Medioevo è uno dei tre periodi più importanti dello schema più duraturo per l' analisi della storia europea: la civiltà classica, o Antichità; il Medioevo; e il periodo moderno.
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doc-10003
Nella storia europea, il Medioevo o periodo medievale durò dal 5° al 15° secolo. Iniziò con il crollo dell' Impero Romano d' Occidente e si fuse nel Rinascimento e nell' Età della Scoperta. Il Medioevo è il periodo medio delle tre divisioni tradizionali della storia occidentale: Antichità, Medioevo e Moderno. Il periodo medievale è a sua volta suddiviso tra il primo, l' alto e il tardo Medioevo.
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doc-9080
I cambiamenti apportati da questi sviluppi hanno indotto molti studiosi a considerare questo periodo come la fine del Medioevo e l' inizio della storia moderna e della prima Europa moderna. Tuttavia, la divisione è un po' artificiale, poiché l' apprendimento antico non è mai stato del tutto assente dalla società europea. Di conseguenza, c' è stata una continuità evolutiva tra l' età antica (attraverso l' antichità classica) e quella moderna. Alcuni storici, in particolare in Italia, preferiscono non parlare affatto del tardo medioevo, ma vedere l' alto periodo del Medioevo passare al Rinascimento e all' era moderna.
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doc-10004
Lo spopolamento, la deurbanizzazione, l' invasione e il movimento dei popoli, iniziato nella tarda antichità, proseguirono nell' Alto Medioevo. Gli invasori barbarici, tra cui vari popoli germanici, formarono nuovi regni in quello che rimaneva dell' Impero Romano d' Occidente. Nel VII secolo, il Nord Africa e il Medio Oriente - una volta parte dell' Impero Romano d' Oriente - passarono sotto il dominio del Califfato, un impero islamico, dopo la conquista da parte dei successori di Muhammad. Sebbene vi siano stati cambiamenti sostanziali nella società e nelle strutture politiche, la rottura con l' antichità non è stata completa. L' impero bizantino, ancora grande, è sopravvissuto a est ed è rimasto una grande potenza. Il codice giuridico dell' impero, il Codice di Giustiniano, fu riscoperto nell' Italia settentrionale nel 1070 e fu ampiamente ammirato più tardi nel Medioevo. In Occidente, la maggior parte dei regni incorporò le poche istituzioni romane esistenti. Monasteri sono stati fondati come campagne per cristianizzare l' Europa pagana continuò. I Franchi, sotto la dinastia carolingia, fondarono brevemente l' Impero carolingio durante la fine del VIII e l' inizio del IX secolo. Copriva gran parte dell' Europa occidentale, ma in seguito cedette alle pressioni di guerre civili interne combinate con invasioni esterne - vichinghi dal nord, magiari dall' est e saraceni dal sud.
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doc-7563
Una migliore conoscenza degli scritti tecnici greci e romani ha influenzato anche lo sviluppo della scienza europea (vedi la storia della scienza nel Rinascimento). Questo nonostante ciò che A. C. Crombie (vista il Rinascimento nel XIX secolo come capitolo dell' eroica Marcia del Progresso) definisce "un' ammirazione retrograda per l' antichità", in cui il platonismo si opponeva alla concentrazione aristotelica sulle proprietà osservabili del mondo fisico. Ma gli umanisti rinascimentali, che si ritenevano in grado di restaurare la gloria e la nobiltà dell' antichità, non avevano alcun interesse per l' innovazione scientifica. Tuttavia, a metà del XVI secolo, anche le università, anche se ancora dominate dallo Scolasticismo, cominciarono a chiedere che Aristotele venisse letto in testi accurati redatti secondo i principi della filologia rinascimentale, ponendo così le basi per i litigi di Galileo con le abitudini ormai superate dello Scolasticismo.
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doc-5600
Barcellona è uno dei tre membri fondatori della Primera División che non sono mai stati relegati dalla divisione superiore, insieme ad Athletic Bilbao e Real Madrid. Nel 2009, Barcellona è diventato il primo club spagnolo a vincere gli alti continentali composti da La Liga, Copa del Rey e UEFA Champions League, ed è diventato anche il primo club di calcio a vincere sei gare su sei in un unico anno, completando il sesstuplo anche vincendo la Supercoppa spagnola, UEFA Super Cup e FIFA Club Coppa del Mondo. Nel 2011 il club è tornato campione europeo e ha vinto cinque trofei. Questa squadra di Barcellona, che ha raggiunto un record di sei semifinali consecutivi Champions League e ha vinto 14 trofei in soli quattro anni sotto Pep Guardiola, è considerato da alcuni in questo sport per essere la più grande squadra di tutti i tempi. Nel giugno 2015, Barcellona è diventato il primo club europeo nella storia a raggiungere gli alti continentali due volte.
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doc-10029
L' Alto Medioevo è stato testimone dell' ascesa del monachesimo in Occidente. La forma del monachesimo europeo è stata determinata dalle tradizioni e dalle idee che hanno avuto origine con i Padri del deserto d' Egitto e Siria. La maggior parte dei monasteri europei erano del tipo che si concentrava sull' esperienza comunitaria della vita spirituale, chiamata cenobitismo, che fu sperimentata da Pachomius (d. 348) nel IV secolo. Gli ideali monastici si sono diffusi dall' Egitto all' Europa occidentale nel V e VI secolo attraverso la letteratura agiografica come la Vita di Antonio. Benedetto di Nursia (d. 547) scrisse la Regola Benedettina per il monachesimo occidentale durante il VI secolo, specificando le responsabilità amministrative e spirituali di una comunità di monaci guidata da un abate. I monaci e i monasteri hanno avuto un profondo impatto sulla vita religiosa e politica dell' Alto Medioevo, in vari casi fungendo da trust di terra per famiglie potenti, centri di propaganda e sostegno reale nelle regioni appena conquistate, basi per missioni e proselitismo. Sono stati i principali e talvolta solo gli avamposti dell' istruzione e dell' alfabetizzazione in una regione. Molti dei manoscritti superstiti dei classici latini furono copiati nei monasteri nell' Alto Medioevo. I monaci erano anche autori di nuove opere, tra cui storia, teologia e altri temi, scritte da autori come Bede (d. 735), originario dell' Inghilterra settentrionale che scrisse alla fine del VII e all' inizio dell' VIII secolo.
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doc-16902
Le opere di Virgilio quasi dal momento della loro pubblicazione rivoluzionarono la poesia latina. Gli Ecloghi, i georgiani e soprattutto l' Eneide sono diventati testi standard nei programmi scolastici che tutti i romani istruiti conoscevano. I poeti che seguono Virgilio spesso fanno riferimento intertestualmente alle sue opere per generare significato nella propria poesia. Il poeta augusteo Ovidio parodia le linee di apertura dell' Eneide in Amores 1.1.1-2, e la sua sintesi della storia di Enea nel Libro 14 delle Metamorfosi, il cosiddetto "mini-Aeneide", è stato visto come un esempio particolarmente importante di risposta post-Virgiliana al genere epico. L' epico di Lucan, il Bellum Civile è stato considerato un' epica anti-virgiliana, disfarsi del meccanismo divino, trattare gli eventi storici, e divergere drasticamente dalla pratica epica virgiliana. Il poeta flaviano Statous nel suo epico Thebaid 12-libro si impegna a stretto contatto con la poesia di Virgilio; nell' epilogo raccomanda al suo poeta di non "rivaleggiare con il divino Eneide, ma di seguire lontano e sempre venerare le sue orme". In Silius Italicus, Virgilio trova uno dei suoi più ardenti ammiratori. Con quasi ogni linea del suo epico Punica Silius riferimenti Virgilio. Infatti, Silius è noto per aver comprato la tomba di Virgilio e adorato il poeta. Parzialmente come risultato del suo cosiddetto "Messianico" Quarto Eclogo, ampiamente interpretato in seguito per aver predetto la nascita di Gesù Cristo-Virgil era nell' antichità più tardi imputato di avere le capacità magiche di un veggente; il Sortes Vergilianae, il processo di utilizzare la poesia di Virgilio come strumento di divinazione, si trova nel tempo di Adriano, e continuò fino al Medioevo. In una vena simile Macrobio nella Saturnalia accredita l' opera di Virgilio come incarnazione della conoscenza e dell' esperienza umana, rispecchiando la concezione greca di Omero. Virgilio anche trovato commentatori nell' antichità. Servius, commentatore del IV secolo d.
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doc-10096
Originariamente gli Stati Uniti volevano rimanere neutrali quando scoppiò la prima guerra mondiale nell' agosto del 1914. Tuttavia, ha insistito sulla sua destra come parte neutrale all' immunità dall' attacco sottomarino tedesco, anche se le sue navi trasportavano generi alimentari e materie prime in Gran Bretagna. Nel 1917 i tedeschi ripresero gli attacchi sottomarini, sapendo che avrebbe portato all' ingresso americano. Quando gli Stati Uniti dichiararono guerra, l' esercito americano era ancora piccolo per gli standard europei e la mobilitazione avrebbe richiesto un anno. Nel frattempo, gli Stati Uniti hanno continuato a fornire forniture e denaro a Gran Bretagna e Francia, e ha iniziato il primo progetto di pace. La mobilitazione industriale ha richiesto più tempo del previsto, per cui le divisioni sono state inviate in Europa senza attrezzature, affidandosi invece a inglesi e francesi per rifornirle. neutrale. Quando iniziò la prima guerra mondiale, qual era la posizione ufficiale degli Stati Uniti? Agosto 1914.
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doc-9044
Il termine "Tardo Medioevo" si riferisce ad uno dei tre periodi del Medioevo, insieme all' Alto Medioevo e all' Alto Medioevo. Leonardo Bruni fu il primo storico ad utilizzare la periodizzazione tripartita nella sua Storia del popolo fiorentino (1442). Flavio Biondo utilizzò una struttura simile in Decenni di storia dal Deterioramento dell' Impero Romano (1439-1453). La periodizzazione tripartita divenne standard dopo che lo storico tedesco Christoph Cellarius pubblicò la Storia Universale Divisa in Antico, Medioevo e Nuovo Periodo (1683).
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doc-1517
Finora non sono state trovate prove di una presenza ebraica nell' antichità in Germania al di là del confine romano, né nell' Europa orientale. Nella stessa Gallia e in Germania, con la possibile eccezione di Treviri e Colonia, le prove archeologiche suggeriscono al massimo una presenza fugace di pochissimi ebrei, soprattutto commercianti o artigiani itineranti. Una consistente popolazione ebraica è emersa nella Gallia settentrionale nel Medioevo, ma le comunità ebraiche esistevano nel 465 CE in Bretagna, nel 524 CE a Valence e nel 533 CE a Orleans. Durante questo periodo e fino all' inizio del Medioevo, alcuni ebrei assimilarono le culture dominanti greca e latina, soprattutto attraverso la conversione al cristianesimo. Il re Dagoberto I dei Franchi espulse gli ebrei dal suo regno merovingio nel 629.
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