Che cosa hanno evitato le persone che cercavano l' aiuto dei maghi?
doc-13668
Le Dodici Tavole vietano ogni incantesimo dannoso (malum carmen, o' rumoroso fascino metrico'); questo includeva il "fascino delle colture da un campo all' altro" (excantatio frugum) e qualsiasi rito che cercasse il danno o la morte ad altri. Le divinità chtoniche funzionavano ai margini delle comunità divine e umane di Roma; sebbene talvolta ricevessero riti pubblici, essi venivano condotti al di fuori del sacro confine del pomerio. Le persone che cercavano il loro aiuto lo fecero lontano dallo sguardo pubblico, durante le ore di oscurità. Terreni sepolti e bivio isolato erano tra i portali probabili. La barriera tra le pratiche religiose private e la "magia" è permeabile, e Ovidio dà un resoconto vivido dei riti ai margini del festival pubblico di Feralia che sono indistinguibili dalla magia: una anziana donna squatta tra una cerchia di giovani donne, cuce una testa di pesce, la striscia di pece, poi trafigge e lo arroste per "legare lingue ostili al silenzio". Con questo invoca Tacita, la "silenziosa" della malavita.
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doc-1168
La funzione di Apollo come "guaritore" è legata a Paean (????????), il medico degli Dei nell' Iliade, che cosa sembra provenire da una religione più primitiva. pae? n è probabilmente collegato con la micenea pa-ja-wo-ne (linea b:??????), ma questo non è certo. Non aveva un culto separato, ma era la personificazione del santo canto magico cantato dai maghi che avrebbe dovuto curare la malattia. Più tardi i Greci conoscevano il significato originale della canzone "paean" (????). I maghi furono chiamati anche "veggenti-doctor" (????????), e usarono un' arte estatica profetica che fu usata esattamente dal dio Apollo agli oracoli.
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doc-13665
Nel mondo di tutti i giorni, molti individui hanno cercato di divinizzare il futuro, influenzarlo attraverso la magia o cercare vendetta con l' aiuto di indovini "privati". L' assunzione di auspici sanzionati dallo Stato era una forma di divinazione pubblica con l' intento di accertare la volontà degli dei, non di predire il futuro. Le consultazioni segrete tra i divisori privati e i loro clienti erano quindi sospette. Così erano tecniche divinatorie come l' astrologia, quando usato per scopi illeciti, sovversivi o magici. Astrologi e maghi furono espulsi ufficialmente da Roma in varie epoche, in particolare nel 139 aC e 33 aC. Nel 16 a. C. Tiberio li espulse sotto estrema pena perché un astrologo aveva predetto la sua morte. Particolarmente sospetti sono stati i "riti egiziani": Augusto li ha vietati all' interno del pomero a effetto dubbio; Tiberio ha ripetuto ed esteso con estrema forza il divieto nel 19 d.
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doc-1172
Apollo e sua sorella Artemide possono portare la morte con le loro frecce. La concezione che le malattie e la morte provengono da scatti invisibili inviati da esseri soprannaturali, o maghi è comune nella mitologia germanica e norrena. Nella mitologia greca Artemide era il leader (????,"egemone") delle ninfe, che avevano funzioni simili con gli Elfi nordici. L' elfo-scatto" originariamente indicato malattia o morte attribuita agli elfi, ma è stato successivamente attestata denotava frecce di pietra che sono stati utilizzati dalle streghe per danneggiare le persone, e anche per la guarigione rituali.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-17310
Durante la seconda guerra sino-giapponese, che portò alla seconda guerra mondiale, gran parte di Zhejiang fu occupata dal Giappone e posta sotto il controllo dello Stato marionetta giapponese conosciuto come il governo nazionale riorganizzato della Cina. In seguito al Doolittle Raid, la maggior parte degli equipaggi americani del B-25 che sono scesi in Cina, alla fine hanno reso sicuro con l' aiuto di civili e soldati cinesi. Il popolo cinese che li ha aiutati, tuttavia, ha pagato caro per aver riparato gli americani. L' esercito imperiale giapponese ha iniziato la Campagna Zhejiang-Jiangxi per intimidire i cinesi di aiutare gli aviatori americani abbattuti. I giapponesi hanno ucciso circa 250.000 civili mentre cercavano gli uomini di Doolittle.
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doc-3888
A partire dalla metà degli anni sessanta, a partire da un programma di auto-aiuto, il Cotton Research and Promotion Program (CRPP) è stato organizzato dai produttori di cotone statunitensi in risposta al calo costante della quota di mercato del cotone. All' epoca, i produttori hanno votato a favore dell' istituzione di un sistema di valutazione per balla per finanziare il programma, con misure di salvaguardia integrate per proteggere i loro investimenti. Con l' approvazione del Cotton Research and Promotion Act del 1966, il programma ha unito le forze e ha iniziato a combattere i concorrenti sintetici e ristabilire i mercati del cotone. Oggi, il successo di questo programma ha fatto del cotone la fibra più venduta negli Stati Uniti e una delle fibre più vendute al mondo. [citazione necessaria] calo della quota di mercato. Che cosa ha spinto a un programma di aiuto prodotto dai produttori di cotone negli anni' 60? Legge sulla ricerca e la promozione del cotone.
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doc-11956
Le barriere culturali possono anche impedire a una persona di dire a qualcuno che soffre. Le credenze religiose possono impedire alla persona di cercare aiuto. Essi possono sentire certo dolore trattamento è contro la loro religione. Possono non segnalare il dolore perché sentono che è un segno che la morte è vicina. Molte persone temono lo stigma della dipendenza ed evitano il trattamento del dolore in modo da non essere prescritti potenzialmente tossicodipendenti. Molti asiatici non vogliono perdere rispetto nella società ammettendo che sono in dolore e hanno bisogno di aiuto, credendo che il dolore dovrebbe essere sopportato in silenzio, mentre altre culture sentono di dover segnalare subito il dolore e ottenere un sollievo immediato. Il genere può anche essere un fattore di segnalazione del dolore. Le differenze sessuali possono essere il risultato di aspettative sociali e culturali, con le donne che dovrebbero essere emotive e mostrare dolore e gli uomini stoici, mantenendo il dolore a se stessi.
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doc-604
Whitehead ha sottolineato i limiti del linguaggio come uno dei principali colpevoli nel mantenere un modo di pensare materialistico, e ha riconosciuto che può essere difficile superare completamente tali idee nel discorso di tutti i giorni. Dopotutto, ogni momento della vita di ogni persona difficilmente può avere un nome proprio diverso, ed è facile e conveniente pensare a persone e oggetti come rimanendo fondamentalmente le stesse cose, piuttosto che tenere sempre presente che ogni cosa è una cosa diversa da quella che era un momento fa. Eppure, i limiti della vita quotidiana e del discorso quotidiano non dovrebbero impedire alle persone di rendersi conto che le "sostanze materiali" o "essenze" sono una descrizione generale conveniente di un continuum di particolari processi concreti. Nessuno mette in dubbio che una persona di dieci anni sia molto diversa nel momento in cui compie trent' anni, e per molti versi non è affatto la stessa persona; Whitehead sottolinea che non è filosoficamente o ontologicamente corretto pensare che una persona sia la stessa da un secondo all' altro.
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doc-8390
La disciplina formale è amministrata dagli anziani della congregazione. Quando un membro battezzato è accusato di commettere un peccato grave - di solito casi di cattiva condotta sessuale o accuse di apostasia per aver contestato le dottrine Testimonianze di Geova - viene formato un comitato giudiziario per determinare la colpa, fornire aiuto ed eventualmente amministrare la disciplina. Disfellowshipping, una forma di shunning, è la forma più forte di disciplina, somministrata ad un trasgressore ritenuto impenitente. Il contatto con i disfellowshipped si limita ai familiari diretti che vivono nella stessa casa, e con gli anziani della congregazione che possono invitare i disfellowshipped a presentare domanda di reintegrazione; i rapporti commerciali formali possono continuare se contrattualmente o finanziariamente obbligati. I testimoni insegnano che evitando l' interazione sociale e spirituale con gli individui disfellowshipped mantiene la congregazione libera da influenze immorali e che "perdere la preziosa comunione con i propri cari può aiutare[l' individuo sottratto] a venire" ai suoi sensi,"vedere la gravità del suo torto, e prendere provvedimenti per tornare a Geova". La pratica dello shunning può anche servire a dissuadere altri membri dal comportamento dissidente. I membri che si dissociano (formalmente dimettono) sono descritti nella letteratura della Watch Tower Society come malvagi e vengono anche evitati. Gli individui espulsi possono essere infine reintegrati nella congregazione se ritenuti pentiti dagli anziani della congregazione in cui è stato imposto il disfellowshipping. Reproof è una disciplina minore, formalmente concessa da un comitato giudiziario ad un testimone battezzato, considerato pentito di peccato grave; il rimproverato perde temporaneamente notevoli privilegi di servizio, ma non subisce alcuna restrizione della comunione sociale o spirituale.
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doc-14278
Un samurai potrebbe divorziare sua moglie per una serie di motivi con l' approvazione di un superiore, ma il divorzio è stato, anche se non del tutto inesistente, un evento raro. La mancata produzione di un figlio da parte della moglie era causa di divorzio, ma l' adozione di un erede maschio era considerata un' alternativa accettabile al divorzio. Un samurai potrebbe divorziare per motivi personali, anche se semplicemente non amava sua moglie, ma questo è stato generalmente evitato in quanto avrebbe imbarazzato la persona che aveva organizzato il matrimonio. Una donna potrebbe anche organizzare un divorzio, anche se in genere sarebbe la forma del samurai divorziare lei. Dopo un divorzio samurai ha dovuto restituire il denaro fidanzato, che spesso impedito divorzi.
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