Quante persone costituivano la comunità tibetana in esilio?
doc-106
L' India ha respinto le richieste cinesi che il percorso della torcia sia libero della comunità indiana di 150.000 persone in esilio tibetano, con la quale hanno richiesto il divieto della congregazione nei pressi del percorso di 3 km. In risposta funzionari indiani ha detto che l' India era una democrazia, e "un divieto totale di proteste era fuori questione". In contraddizione con altri rapporti, anche i funzionari indiani hanno rifiutato il permesso all'"Olympic Holy Flame Protection Unit". L' effetto combinato è un "rapido deterioramento" delle relazioni tra India e Cina. Nel frattempo, il governo tibetano in esilio, che ha sede in India, ha dichiarato di non sostenere l' interruzione della staffetta della torcia olimpica.
None
doc-14616
La maggior parte della popolazione della provincia è costituita da cinesi Han, che si trovano sparsi in tutta la regione, ad eccezione delle zone più occidentali. Pertanto, minoranze significative di tibetani, yi, qiang e nakhi risiedono nella parte occidentale, colpita da condizioni meteorologiche avverse e disastri naturali, fragile dal punto di vista ambientale e impoverita. La capitale del Sichuan, Chengdu, ospita una vasta comunità di tibetani, con 30.000 residenti permanenti tibetani e fino a 200.000 persone che vivono in Tibet. La Lipo orientale, inclusa con il popolo Yi o Lisu, così come la A-Hmao, sono anche tra i gruppi etnici delle province.
None
doc-3197
Dopo la sconfitta della Confederazione, le forze federali rimasero in Charleston durante la ricostruzione della città. La guerra aveva sconvolto la prosperità della città antebellum. Gli schiavi liberati si trovavano di fronte a povertà e discriminazione, ma una vasta comunità di persone libere di colore era stata ben stabilita nella città prima della guerra e divenne il leader del Partito Repubblicano del dopoguerra e dei suoi legislatori. Gli uomini che erano stati persone libere di colore prima della guerra costituivano il 26% di quelli eletti all' ufficio statale e federale in South Carolina dal 1868 al 1876.
None
doc-16844
La crisi si è aggravata durante il XVII secolo con l' espulsione nel 1609 degli ebrei e dei Moriscos, discendenti della popolazione musulmana convertitasi al cristianesimo sotto la minaccia dell' esilio da Ferdinando e Isabella nel 1502. Dal 1609 al 1614, il governo spagnolo costrinse sistematicamente Moriscos a lasciare il regno per l' Africa settentrionale musulmana. Si concentravano nell' ex Regno d' Aragona, dove costituivano un quinto della popolazione, e nella zona di Valencia in particolare, dove costituivano circa un terzo della popolazione totale. L' espulsione provocò la rovina finanziaria di alcuni nobili e il fallimento della Taula de Canvi nel 1613. La Corona cercò di compensare i nobili, che avevano perso gran parte della loro forza lavoro agricola, danneggiando così l' economia della città per generazioni a venire. Più tardi, durante la cosiddetta rivolta catalana (1640-1652), Valencia contribuì alla causa di Filippo IV con milizie e denaro, provocando un periodo di ulteriori difficoltà economiche esacerbate dall' arrivo di truppe provenienti da altre parti della Spagna.
None
doc-15942
In seguito alla Rivoluzione Xinhai contro la dinastia Qing del 1912, i soldati Qing furono disarmati e scortate fuori dall' area del Tibet (Ü-Tsang). La regione ha successivamente dichiarato la propria indipendenza nel 1913 senza il riconoscimento del successivo governo repubblicano cinese. Più tardi, Lhasa prese il controllo della parte occidentale di Xikang, in Cina. La regione ha mantenuto la sua autonomia fino al 1951, quando, dopo la battaglia di Chamdo, il Tibet è stato incorporato nella Repubblica popolare cinese e il precedente governo tibetano è stato abolito nel 1959 dopo una rivolta fallita. Oggi la Cina governa il Tibet occidentale e centrale come regione autonoma tibetana, mentre le zone orientali sono ora per lo più prefetture autonome etniche all' interno del Sichuan, del Qinghai e di altre province limitrofe. Vi sono tensioni sullo status politico del Tibet e sui gruppi dissidenti che sono attivi in esilio. Si dice anche che gli attivisti tibetani in Tibet sono stati arrestati o torturati.
None
doc-15961
Dopo che il governo del Dalai Lama fuggì a Dharamsala, in India, durante la ribellione tibetana del 1959, fondò un governo rivale in esilio. In seguito, il governo popolare centrale di Pechino ha rinunciato all' accordo e ha iniziato l' attuazione delle riforme sociali e politiche bloccate. Durante il Grande Salto in avanti, tra 200.000 e 1.000.000 di tibetani sono morti, e circa 6.000 monasteri sono stati distrutti durante la Rivoluzione Culturale. Nel 1962 la Cina e l' India hanno combattuto una breve guerra contro le contese regioni del Tibet meridionale e dell' Aksai Chin. Sebbene la Cina abbia vinto la guerra, le truppe cinesi si sono ritirate a nord della linea McMahon, cedendo di fatto il Tibet meridionale all' India.
None
doc-15970
I musulmani vivono in Tibet già dall' VIII o IX secolo. Nelle città tibetane, ci sono piccole comunità di musulmani, noti come Kachee (Kachee (Kachee), che traggono la loro origine dagli immigrati provenienti da tre regioni principali: Kashmir (Kachee Yul nell' antico tibetano), Ladakh e dai paesi turchi dell' Asia centrale. L' influenza islamica in Tibet proveniva anche dalla Persia. Dopo il 1959, un gruppo di musulmani tibetani ha sostenuto la nazionalità indiana sulla base delle loro radici storiche nel Kashmir e il governo indiano ha dichiarato tutti i cittadini indiani musulmani tibetani nel corso di quell' anno. Altri gruppi etnici musulmani che hanno abitato a lungo il Tibet sono Hui, Salar, Dongxiang e Bonan. C' è anche una comunità musulmana cinese ben consolidata (gya kachee), che ripercorre la sua ascendenza fino al gruppo etnico Hui della Cina.
None
doc-7510
Secondo il censimento del 2010, i bianchi costituivano il 51% della popolazione di Houston; il 26% della popolazione totale era costituita da bianchi non ispanici. I neri o afroamericani costituivano il 25% della popolazione di Houston. Gli indiani americani rappresentavano lo 0,7% della popolazione. Gli asiatici rappresentano il 6% (1,7% vietnamita, 1,3% cinese, 1,3% indiana, 0,9% pakistana, 0,9% filippina, 0,4% coreana, 0,3% giapponese, 0,1% giapponese), mentre gli abitanti delle isole del Pacifico rappresentano lo 0,1%. Gli individui di altre razze rappresentavano il 15,2% della popolazione della città, di cui lo 0,2% non ispanici. Individui provenienti da due o più razze hanno rappresentato il 3,3% della città. Al censimento del 2000, le persone erano 1.953.631 e la densità di popolazione era di 3.371,7 persone per miglio quadrato (1.301,8/km²). Il trucco razziale della città era 49,3% bianco, 25,3% afroamericano, 5,3% asiatico, 0,7% indiano americano, 0,1% Pacific Islander, 16,5% da qualche altra razza, e 3,1% da due o più gare. Inoltre, gli ispanici costituivano il 37,4% della popolazione di Houston, mentre i bianchi non ispanici costituivano il 30,8%, in calo rispetto al 62,4% del 1970.
None
doc-1689
Costanzo, ordinò a Liberio l' esilio nel 356 dandogli, poi, tre giorni per conformarsi. Egli è stato ordinato in esilio a Beroea, in Tracia; Beroea (Tracia). Ha inviato regali costosi anche se accettasse la posizione di Arian ma gli fu rifiutato. Egli lo mandò, infatti, cinquecento pezzi d' oro "per sopportare le sue accuse", ma Liberio li rifiutò, dicendo: potrebbe donarli alle sue adulazioni; come fece anche un simile regalo dell' imperatrice, facendo offerte al messaggero imparano a credere in Cristo, e a non perseguitare la Chiesa di Dio. Si è tentato di lasciare i regali nella Chiesa, ma Liberio li ha gettati fuori. Costanzo quiupono lo mandò sotto stretta guardia a Milano, dove, in una conferenza registrata da Teodorotolo, disse coraggiosamente a Costanzo che Atanasio era stato assolto a Sardica, e i suoi nemici si dimostrarono calunniatori (vedi:"calunnia") ed impostori, e che era ingiusto condannare una persona che non poteva essere condannata legalmente per alcun reato. L' imperatore fu ridotto al silenzio su ogni articolo, ma essendo il più per pazienza, lo ordinò in esilio. Liberio è andato in esilio. Costanzo, dopo due anni si recò a Roma per celebrare il ventesimo anno del suo regno. Le signore si unirono a lui in una petizione per chiedergli di ripristinare Liberius. Egli ha dato il suo assenso, a condizione che si conformasse ai vescovi, poi, in tribunale. Sottoscrive la condanna di Atanasio e una confessione o credo che erano stati incorniciati dagli ariani a Sirmium. E non appena aveva recuperato il suo vedere che si era dichiarato per il Credo di Niceae, come testimonia Theodoret. (Theodoret, Hist. lib. ii. c. 17.). L' imperatore sapeva cosa voleva che le persone credessero. Così fecero i vescovi alla sua corte. Athanasius bloccato dal credo ortodosso. Costanzo era un ariano dichiarato, divenne regnante unico nel 350, alla morte del fratello Costantino.
None
doc-15754
Secondo l' American Community Survey del 2009, i bianchi americani di origine sia ispanica che non ispanica rappresentavano oltre un quinto (22,9%) della popolazione del Bronx. Tuttavia, i bianchi non ispanici si sono formati sotto l' ottavo (12,1%) della popolazione, contro il 34,4% nel 1980. Su tutti e cinque i comuni, il Bronx ha il numero e la percentuale più bassi di residenti bianchi. 320.640 bianchi chiamati casa Bronx, di cui 168.570 bianchi non ispanici. La maggior parte della popolazione americana europea non ispanica è di origine italiana e irlandese. Le persone di origine italiana contavano oltre 55.000 individui e costituivano il 3,9% della popolazione. La popolazione di origine irlandese contava oltre 43.500 persone e costituiva il 3,1% della popolazione. I tedeschi americani e polacchi americani costituivano rispettivamente l' 1,4% e lo 0,8% della popolazione.
None
doc-15948
La lingua ha numerosi dialetti regionali che generalmente non sono reciprocamente intelligibili. È impiegato in tutto l' altopiano tibetano e Bhutan ed è parlato anche in alcune parti del Nepal e dell' India settentrionale, come Sikkim. In generale, i dialetti del Tibet centrale (tra cui Lhasa), Kham, Amdo e alcune piccole aree vicine sono considerati dialetti tibetani. Altre forme, in particolare Dzongkha, Sikkimese, Sherpa e Ladakhi, sono considerate dai loro oratori, soprattutto per motivi politici, come lingue separate. Tuttavia, se quest' ultimo gruppo di lingue di tipo tibetano è incluso nel calcolo, allora "tibetano maggiore" è parlato da circa 6 milioni di persone in tutto l' altopiano tibetano. Il tibetano è parlato anche da circa 150.000 oratori esuli che sono fuggiti dall' attuale Tibet in India e in altri paesi.
None