Che cosa ha avuto una presa sulla vita sociale nell' Impero ottomano così come altre culture?
doc-9541
Come con qualsiasi altro paese durante il primo periodo dell' età moderna, come l' Italia e la Spagna in Europa, la vita sociale ottomana è stata interconnessa con la medrese. Medreses sono stati costruiti come parte di un complesso moschea in cui molti programmi, come l' aiuto ai poveri attraverso mense zuppa, sono stati tenuti sotto l' infrastruttura di una moschea, che rivela l' interconnessione della religione e la vita sociale in questo periodo. "Le moschee a cui erano attaccate le medaglie dominavano la vita sociale nelle città ottomane". La vita sociale non era dominata dalla religione solo nel mondo musulmano dell' Impero ottomano, ma era anche molto simile alla vita sociale dell' Europa in questo periodo. Come dice Goffman:"Proprio come le moschee hanno dominato la vita sociale per gli Ottomani, anche le chiese e le sinagoghe hanno dominato la vita per i cristiani e gli ebrei". La vita sociale e la medrese erano quindi strettamente legate, dal momento che le medaglie insegnavano molti curricoli, come la religione, che governavano fortemente la vita sociale in termini di creazione dell' ortodossia.
None
doc-6730
La cultura della Grecia si è evoluta nel corso di migliaia di anni, a partire dall'epoca micenea e continuando soprattutto durante la Grecia classica, attraverso l'influenza dell'impero romano e la sua continuazione greca orientale, ovvero l'impero Romano d'Oriente o Impero Bizantino. Altre culture e nazioni, come l'impero latino, gli stati franchi, l'Impero Ottomano, la Repubblica di Venezia, la Repubblica di Genova e l'impero britannico, hanno lasciato la loro influenza sulla cultura greca moderna, anche se a seguito della guerra d'indipendenza greca è stata data vita ad un'unica entità coesa partendo da una cultura poliedrica.
None
doc-11850
Gli Ottomani hanno assorbito alcune delle tradizioni, dell' arte e delle istituzioni delle culture nelle regioni che hanno conquistato, aggiungendovi nuove dimensioni. Numerose tradizioni e tratti culturali di imperi precedenti (in campi come l' architettura, la cucina, la musica, il tempo libero e il governo) sono stati adottati dai turchi ottomani, che li ha elaborati in nuove forme, che ha portato ad una nuova e distintamente ottomano identità culturale. Nonostante le più recenti amalgamazioni aggiunte, la dinastia ottomana, come i loro predecessori nel sultanato di Rum e l' impero di Seljuk, sono stati completamente persianizzati nella loro cultura, lingua, abitudini e costumi, e quindi, l' impero è stato descritto come un impero persiano. Anche i matrimoni interculturali hanno contribuito a creare la caratteristica cultura d' élite ottomana. Rispetto alla cultura popolare turca, l' influenza di queste nuove culture nella creazione della cultura dell' élite ottomana era chiara.
None
doc-14124
Nel XVI secolo la periferia settentrionale del Sahara, come le reggenze costiere dell' attuale Algeria e Tunisia, così come alcune parti dell' odierna Libia, insieme al regno semiautonomo dell' Egitto, furono occupate dall' Impero Ottomano. Dal 1517 l' Egitto fu una parte preziosa dell' Impero Ottomano, la cui proprietà conferì agli Ottomani il controllo sulla Valle del Nilo, sul Mediterraneo orientale e sull' Africa settentrionale. Il beneficio dell' Impero Ottomano è stata la libertà di movimento per i cittadini e le merci. Il commercio sfruttava le rotte terrestri ottomane per gestire le spezie, l' oro e la seta dall' Oriente, i manufatti dall' Europa e il traffico degli schiavi e dell' oro dall' Africa. L' arabo ha continuato come lingua locale e la cultura islamica è stata molto rafforzata. Le regioni del Sahel e del Sahara meridionale ospitavano diversi Stati indipendenti o i clan tuareg in roaming.
None
doc-3951
I negoziati di pace al Congresso di Parigi hanno portato alla firma del trattato di Parigi il 30 marzo 1856. In conformità con l' articolo III, la Russia ha restituito all' Impero Ottomano la città e la cittadella di Kars in comune con "tutte le altre parti del territorio ottomano di cui la truppa russa erano in possesso". La Russia cedette alcuni terreni in Bessarabia alla foce del Danubio alla Moldavia. Con l' articolo IV Regno Unito, Francia, Sardegna e Turchia hanno restituito alla Russia "le città e i porti di Sebastopoli, Balaklava, Kamish, Eupatoria, Kerch, Jenikale, Kinburn, così come tutti gli altri territori occupati dalle truppe alleate". Conformemente agli articoli XI e XIII, lo Zar e il Sultano hanno convenuto di non istituire alcun arsenale navale o militare sulla costa del Mar Nero. Le clausole del Mar Nero hanno indebolito la Russia e non rappresentano più una minaccia navale per gli ottomani. I principati di Moldavia e Valacchia furono nominalmente restituiti all' Impero Ottomano; in pratica divennero indipendenti. Le grandi potenze si sono impegnate a rispettare l' indipendenza e l' integrità territoriale dell' Impero ottomano.
None
doc-11861
Nel corso della storia ottomana, gli Ottomani sono riusciti a costruire una grande collezione di biblioteche complete di traduzioni di libri provenienti da altre culture, così come manoscritti originali. Gran parte di questo desiderio di manoscritti locali e stranieri sorse nel XV secolo. Il sultano Mehmet II ordinò a Georgios Amiroutzes, studioso greco di Trabzon, di tradurre e mettere a disposizione delle istituzioni educative ottomane il libro geografico di Tolomeo. Un altro esempio è Ali Qushji - astronomo, matematico e fisico originario di Samarcanda - che divenne professore in due madrasse e influenzò i circoli ottomani grazie ai suoi scritti e alle attività dei suoi studenti, anche se trascorse solo due o tre anni prima della sua morte a Istanbul.
None
doc-213
Molte culture definiscono il passaggio alla sessualità adulta attraverso specifiche pietre miliari biologiche o sociali nella vita di un adolescente. Per esempio, la menarca (il primo periodo mestruale di una femmina), o lo spermaarche (la prima eiaculazione di un maschio) sono punti di definizione sessuale frequenti per molte culture. Oltre ai fattori biologici, la socializzazione sessuale di un adolescente dipende fortemente dal fatto che la sua cultura adotti un atteggiamento restrittivo o permissivo nei confronti dell' attività sessuale adolescenziale o pre-matrimoniale. Le culture restrittive scoraggiano apertamente l' attività sessuale negli adolescenti non sposati o fino a quando l' adolescente non subisce un rito formale di passaggio. Queste culture possono tentare di limitare l' attività sessuale separando i maschi e le femmine durante tutto il loro sviluppo, o attraverso la pubblica vergogna e punizione fisica quando l' attività sessuale si verifica. Nelle culture meno restrittive, c' è più tolleranza per le manifestazioni della sessualità adolescenziale o dell' interazione tra maschi e femmine negli spazi pubblici e privati. Le culture meno restrittive possono tollerare alcuni aspetti della sessualità adolescenziale, mentre si oppongono ad altri aspetti. Per esempio, alcune culture trovano l' attività sessuale adolescenziale accettabile, ma la gravidanza adolescenziale altamente indesiderabile. Altre culture non si oppongono all' attività sessuale adolescenziale o alla gravidanza adolescenziale, purché si verifichino dopo il matrimonio. Nelle società permissive, il comportamento sessuale palese tra gli adolescenti non sposati è percepito come accettabile e talvolta addirittura incoraggiato. Indipendentemente dal fatto che una cultura sia restrittiva o permissiva, è probabile che vi siano discrepanze nel modo in cui le donne rispetto ai maschi dovrebbero esprimere la loro sessualità. Le culture variano in quanto palesemente questo doppio standard è in alcuni è legalmente iscritto, mentre in altri è comunicato attraverso la convenzione sociale. I giovani lesbiche, gay, bisessuali e transessuali subiscono molte discriminazioni a causa del mobbing da parte di coloro che sono diversi da loro e possono trovare in altri casi un' esperienza traumatica. La gamma di atteggiamenti sessuali che una cultura abbraccia potrebbe quindi influenzare le credenze, gli stili di vita e le percezioni sociali dei suoi adolescenti.
None
doc-4085
I greco-ciprioti e i turco-ciprioti condividono molto in comune nella loro cultura, ma hanno anche differenze. Diversi cibi tradizionali (come souvla e halloumi) e bevande sono simili, così come le espressioni e modi di vita. Ospitalità e l' acquisto o l' offerta di cibo e bevande per gli ospiti o altri sono comuni tra entrambi. In entrambe le comunità, la musica, la danza e l' arte sono parti integranti della vita sociale e molte espressioni artistiche, verbali e non verbali, danze tradizionali come il tsifteteli, similitudini nei costumi da ballo e l' importanza attribuita alle attività sociali sono condivise tra le comunità. Tuttavia, le due comunità hanno religioni e culture religiose diverse, con i greco-ciprioti tradizionalmente greco-ortodossi e turco-ciprioti tradizionalmente sunniti musulmani, il che ha in parte ostacolato lo scambio culturale. I greco-ciprioti hanno influenze greche e cristiane, mentre i turco-ciprioti hanno influenze turche e islamiche.
None
doc-4032
In pratica, la cultura si riferiva ad un ideale d' élite e si associava ad attività come l' arte, la musica classica e l' alta cucina. Poiché queste forme erano associate alla vita urbana, la "cultura" si identificava con la "civiltà" (dal lat. civitas, città). Un altro aspetto del movimento romantico fu l' interesse per il folklore, che portò ad identificare una "cultura" tra i non-eliti. Questa distinzione è spesso caratterizzata come quella tra cultura alta, cioè quella del gruppo sociale dominante, e cultura bassa. In altre parole, l' idea di "cultura" che si è sviluppata in Europa nel corso dei secoli XVIII e XIX rifletteva le disuguaglianze all' interno delle società europee.
None
doc-8212
Nel 1729, Nader Shah, capo e genio militare di Khorasan, riuscì a cacciare e conquistare gli invasori pashtun. In seguito ha ripreso i territori caucasici annessi, divisi tra le autorità ottomane e russe dal caos in atto in Iran. Durante il regno di Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione dall' impero sassanide, ristabilendo l' egemonia iraniana in tutto il Caucaso, così come in altre parti principali dell' Asia occidentale e centrale, e possedendo brevemente quello che era probabilmente l' impero più potente dell' epoca.
None
doc-11840
La struttura economica dell' Impero era definita dalla sua struttura geopolitica. L' Impero ottomano si ergeva tra Occidente e Oriente, bloccando così la rotta terrestre verso est e costringendo i navigatori spagnoli e portoghesi a salpare alla ricerca di una nuova rotta per l' Oriente. L' Impero controllava il percorso delle spezie che un tempo Marco Polo utilizzava. Quando Vasco da Gama bypassò le rotte controllate ottomane e stabilì legami commerciali diretti con l' India nel 1498, e Cristoforo Colombo viaggiò per la prima volta alle Bahamas nel 1492, l' Impero Ottomano era al suo apice.
None