Quale grande evento ha preceduto la crescita del divario nell' istruzione tra i bianchi e i neri americani?
doc-320
Dopo la fine della seconda guerra mondiale il divario educativo tra i bianchi e i neri americani è stato ampliato da Dwight D. Eisenhower GI Bill. Questo atto legislativo ha spianato la strada all' accesso delle IG bianche al college. Nonostante il loro stato di veterano che restituisce i militari neri non hanno ricevuto prestiti allo stesso tasso dei bianchi. Inoltre, al momento della sua introduzione, la segregazione era ancora la legge della terra che vietava i neri alle migliori istituzioni. Complessivamente,"Quasi 8 milioni di militari e militari sono stati istruiti secondo le disposizioni del disegno di legge GI dopo la seconda guerra mondiale. Ma per i neri, le maggiori opportunità di istruzione erano così poche che la promessa del disegno di legge GI è stata ampiamente disattesa".
None
doc-2300
Negli Stati Uniti, gli afroamericani, che comprendono persone multirazziali, guadagnano il 75 per cento di ciò che guadagnano i bianchi. In Brasile, le persone di colore guadagnano meno del 50% di ciò che guadagnano i bianchi. Alcuni hanno sostenuto che i fatti di status socio-economico inferiore per le persone di colore suggeriscono che il Brasile pratica una sorta di one-drop regola, o discriminazione contro le persone che non sono visibilmente europei in ascendenza. Il divario di reddito tra i neri e gli altri non bianchi è relativamente piccolo rispetto al grande divario tra bianchi e tutte le persone di colore. Altri fattori sociali, come l' analfabetismo e i livelli di istruzione, mostrano gli stessi modelli di svantaggio per le persone di colore. Alcuni commentatori osservano che la pratica statunitense della segregazione e della supremazia bianca nel sud e la discriminazione in molte aree al di fuori di quella regione hanno costretto molti afroamericani a unirsi nella lotta per i diritti civili. Essi suggeriscono che la natura fluida della razza in Brasile ha diviso individui di origine africana, tra quelli più o meno ascendenti. Di conseguenza, non si sono uniti per un movimento per i diritti civili più forte.
None
doc-14319
Dal 1 ° gennaio 2008 le stime di San Diego Associazione dei Governi ha rivelato che il reddito mediano delle famiglie per San Diego è salito a 66.715 dollari, da $ 45.733, e che la popolazione della città è salito a 1.336.865, in crescita del 9,3% rispetto al 2000. La popolazione era composta per il 45,3% da bianchi non ispanici, in calo rispetto al 78,9% del 1970, al 27,7% da ispanici, al 15,6% da asiatici e isolani del Pacifico, al 7,1% da neri, allo 0,4% da indiani americani e al 3,9% da altre razze. L' età mediana degli ispanici era di 27,5 anni, rispetto ai 35,1 anni complessivi e 41,6 anni tra i bianchi non ispanici; gli ispanici erano il gruppo più grande in tutte le età sotto i 18 anni, e i bianchi non ispanici costituivano il 63,1% della popolazione 55 anni e più anziani.
None
doc-13473
Il cambiamento maggiore nel censimento di quest' anno è stato nella classificazione razziale. Gli Enumeratori sono stati istruiti a non utilizzare più la classificazione "Mulatto". Invece, sono state date loro istruzioni speciali per segnalare la razza delle persone interrazziali. Una persona con antenati sia bianchi che neri ("sangue" etermed ") doveva essere registrata come" Negro ", indipendentemente dalla frazione di quel lignaggio (la" regola del one-drop "). Anche una persona di origini indiane nere e americane miste doveva essere registrata come "Neg" (per "Negro") a meno che non fosse considerata "prevalentemente" indiana americana e accettata come tale all' interno della comunità. Una persona con ascendenza indiana sia bianca che americana avrebbe dovuto essere registrata come indiana, a meno che i suoi antenati indiani americani non fossero piccoli, e fu accettato come bianco all' interno della comunità. In tutte le situazioni in cui una persona aveva White e qualche altra ascendenza razziale, egli doveva essere segnalato come quell' altra razza. Le persone che avevano antenate interrazziali minoritarie dovevano essere segnalate come la razza del padre.
None
doc-11168
Nel 2010 la popolazione della città era del 44% bianca (33,3% bianco non ispanico), del 25,5% nera (23% nero non ispanico), dello 0,7% nativo americano e del 12,7% asiatico. Gli ispanici di qualsiasi razza rappresentavano il 28,6% della popolazione, mentre gli asiatici costituivano il segmento in più rapida crescita della popolazione della città tra il 2000 e il 2010; la popolazione bianca non ispanica è diminuita del 3%, il più piccolo calo registrato in decenni; e per la prima volta dalla guerra civile, il numero di neri è diminuito nell' arco di un decennio.
None
doc-1843
Già alla fine del XVIII secolo, i Battisti neri iniziarono a organizzare chiese, associazioni e agenzie missionarie separate, specialmente negli stati del nord. Non solo i neri crearono alcune congregazioni indipendenti nel sud prima della guerra civile americana, ma anche i liberali si separarono rapidamente dalle congregazioni e associazioni bianche dopo la guerra. Volevano essere liberi dalla supervisione bianca. Nel 1866 il Convegno battista americano consolidato, formato da battisti neri del Sud e dell' Ovest, aiutò le associazioni meridionali a istituire convenzioni di stato nero, che hanno fatto in Alabama, Arkansas, Virginia, North Carolina e Kentucky. Nel 1880 le convenzioni di stato nero si unirono nella Convenzione nazionale sulla Missione Estera, per sostenere il lavoro missionario nero del Battista. Si formarono altre due convenzioni nazionali nere e nel 1895 si riunirono come Convenzione Nazionale Battista. Questa organizzazione ha poi attraversato i propri cambiamenti, filtrando altre convenzioni. È la più grande organizzazione religiosa nera e la seconda organizzazione battista più grande del mondo. Battisti sono numericamente più dominante nel sud-est del paese. Nel 2007, il Religious Landscape Survey del Pew Research Center ha rilevato che il 45% di tutti gli afro-americani si identifica con le denominazioni battisti, con la stragrande maggioranza di coloro che rientrano nella tradizione storicamente nera.
None
doc-1952
La demografia ancestrale più profonda della popolazione delle Bermuda è stata oscurata dall' omogeneizzazione etnica degli ultimi quattro secoli. Di fatto, non esiste alcuna distinzione etnica tra bermudiani bianchi e neri, se non quelle che caratterizzano le recenti comunità di immigrati. Nel XVII secolo, non era così. Per i primi cento anni di insediamento, bianchi protestanti del patrimonio inglese erano la netta maggioranza, con minoranze bianche di irlandese (la lingua madre di molti dei quali si può supporre che siano stati gaelici) e scozzesi inviati alle Bermuda dopo le invasioni inglesi delle loro terre natali che seguirono la guerra civile inglese. Le minoranze non bianche includevano neri di lingua spagnola, neri liberi (indicati) delle Indie Occidentali, schiavi neri chattel catturati principalmente da navi spagnole e portoghesi da corsari bermudiani, e nativi americani, principalmente algonchi e altre tribù della costa atlantica, ma possibilmente da lontano come il Messico. Nel 19 ° secolo, il bianco etnicamente-inglese Bermudiani avevano perso il loro vantaggio numerico. Nonostante il divieto di importazione degli irlandesi, e i ripetuti tentativi di costringere i neri liberi all' emigrazione e i proprietari di schiavi neri ad esportarli, la fusione dei vari gruppi minoritari, insieme ad alcuni dei bianchi inglesi, aveva portato ad un nuovo gruppo demografico,"colorato" (che nelle Bermuda si riferiva a chiunque non fosse interamente di ascendenza europea) bermudiana, guadagnando una leggera maggioranza. Ogni bambino nato prima o da allora ad un genitore colorato e ad un genitore bianco è stato aggiunto alla statistica colorata. La maggior parte di quelli storicamente definiti "colorati" sono oggi descritti come "neri", o "del patrimonio africano", che oscura il loro patrimonio non africano (quelli precedentemente descritti come "colorati" che non erano di origini africane erano stati molto pochi, anche se il numero degli asiatici del Sud, in particolare, sta crescendo. Il numero di persone nate nei paesi asiatici è raddoppiato tra i censimenti del 2000 e del 2010), i neri sono rimasti nella maggioranza, con una nuova immigrazione bianca dal Portogallo, dalla Gran Bretagna e altrove contrastata dall' immigrazione nera dalle Indie Occidentali.
None
doc-2291
Il concetto di oscurità negli Stati Uniti è stato descritto come la misura in cui ci si associa alla cultura, alla politica e ai valori tradizionali afroamericani. In una certa misura, questo concetto non riguarda tanto la razza quanto piuttosto l' orientamento politico, la cultura e il comportamento. Il nero può essere contrastato con il "bianco recitazione", dove si dice che i neri americani si comportino con caratteristiche presunte di stereotipato bianco americani per quanto riguarda la moda, il dialetto, il gusto nella musica, e possibilmente, dal punto di vista di un numero significativo di giovani neri, risultati accademici.
None
doc-2296
Gli studiosi non sono d' accordo sugli effetti dello status sociale sulle classificazioni razziali in Brasile. In generale si ritiene che raggiungere la mobilità e l' istruzione verso l' alto porta a classificare le persone come una categoria di pelle più leggera. La pretesa popolare è che in Brasile, i bianchi poveri sono considerati neri e i neri ricchi sono considerati bianchi. Alcuni studiosi non sono d' accordo, sostenendo che lo "sbiancamento" del proprio status sociale può essere aperto a persone di razza mista, una gran parte della popolazione conosciuta come pardo, ma una persona percepita come preto (nera) continuerà ad essere classificata come nera indipendentemente dalla ricchezza o dallo status sociale.
None
doc-9974
Nel 1960, i bianchi non ispanici rappresentavano l' 80% della popolazione della contea di Miami-Dade. Nel 1970, l' Ufficio del censimento ha dichiarato che la popolazione di Miami era costituita per il 45,3% da ispanici, per il 32,9% da bianchi non ispanici e per il 22,7% da neri. La crescita esplosiva della popolazione di Miami è stata determinata dalle migrazioni interne provenienti da altre parti del paese, soprattutto fino agli anni' 80, e dall' immigrazione, soprattutto dagli anni' 60 agli anni' 90. Oggi, l' immigrazione a Miami ha subito un rallentamento significativo e la crescita di Miami oggi è dovuta in gran parte alla sua rapida urbanizzazione e costruzione di grattacieli, che ha aumentato le densità di popolazione del quartiere della città interna, come nel centro di Downtown, Brickell e Edgewater, dove una sola area del centro città ha visto un aumento del 2,069% della popolazione nel censimento 2010. Miami è considerato più un mosaico multiculturale che un melting pot, con i residenti che conservano ancora gran parte o alcuni dei loro tratti culturali. La cultura generale di Miami è fortemente influenzata dalla sua vasta popolazione di ispanici e neri provenienti principalmente dalle isole caraibiche.
None
doc-11420
Nel 1899 il legislatore statale approvò una nuova costituzione, con requisiti per il sondaggio delle tasse e test di alfabetizzazione per la registrazione degli elettori che disfranchivano la maggior parte dei neri americani nello stato. L' esclusione dal voto ha avuto ampi effetti: significava che i neri americani non potevano servire nelle giurie o in nessun ufficio locale. Dopo un decennio di supremazia bianca, molte persone hanno dimenticato che la Carolina del Nord aveva mai avuto fiorente borghese nero americano. I cittadini neri non avevano voce politica nello Stato fino a quando la legge federale sui diritti civili del 1964 e la legge sui diritti di voto del 1965 furono approvate per far valere i loro diritti costituzionali. Solo nel 1992 è stato eletto un altro afroamericano come rappresentante americano del Nord Carolina.
None