Quali sono i culti che hanno indebolito il buddismo in India?
doc-7316
Ronald Inden scrive che con l' VIII secolo i simboli degli dei indù "sostituirono il Buddha al centro imperiale e all' apice del sistema cosmo-politico, l' immagine o il simbolo del dio indù viene ad essere ospitato in un tempio monumentale e dato sempre più elaborato culto della puja in stile imperiale". Anche se il buddismo non è scomparso dall' India per diversi secoli dopo l' ottavo, le propensioni reali per i culti di Vishnu e Shiva indebolirono la posizione del buddismo nel contesto sociopolitico e contribuirono a renderne possibile il declino.
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doc-17324
Le religioni predominanti nello Zhejiang sono le religioni popolari cinesi, le tradizioni taoiste e il buddismo cinese. Secondo i sondaggi condotti nel 2007 e nel 2009, il 23,02% della popolazione crede ed è coinvolta in culti di antenati, mentre il 2,62% della popolazione si identifica come cristiana, in calo dal 3,92% del 2004. Le relazioni non riportavano cifre per altri tipi di religione; il 74,36% della popolazione può essere irreligioso o coinvolto nel culto delle divinità naturali, buddismo, confucianesimo, taoismo, sette religiose popolari e piccole minoranze musulmane.
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doc-14343
Sanscrito (/? sænskr? t/; Sanscrito: sa? sk? tam[s mskr? mskr? t? m] o sa? sk ta, originariamente sa? sk? v? v? k,"discorso raffinato") è il linguaggio sacro primario dell' Induismo, un linguaggio filosofico del Buddismo, dell' Induismo, del Sikhismo e del Jainismo, e un linguaggio letterario che era nel Buddismo, nell' Induismo, nel Sikhismo e nel Jainismo. Si tratta di un dialetto standardizzato del Vecchio Indo-ariano, originato come Sanscrito Vedico e tracciando la sua ascendenza linguistica indietro a Proto-Indo-iraniano e Proto-Indo-europeo. Oggi è elencato come una delle 22 lingue di programma dell' India ed è una lingua ufficiale dello stato di Uttarakhand. Come una delle più antiche lingue indoeuropee per le quali esiste una sostanziale documentazione scritta, Sanscrito detiene una posizione prominente in Indoeuropeo studi Indoeuropei.
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doc-2754
Il buddismo può essersi diffuso solo lentamente in India fino al tempo dell' imperatore mauryan Ashoka, che era un pubblico sostenitore della religione. L' appoggio di A? oka e dei suoi discendenti ha portato alla costruzione di più st? pas (ricordi religiosi buddisti) e agli sforzi per diffondere il buddismo in tutto l' impero Maurya allargato e persino nelle terre vicine, in particolare nelle regioni di lingua iraniana dell' Afghanistan e dell' Asia centrale, al di là del confine nord-occidentale delle Mauryas, e nell' isola dello Sri Lanka a sud dell' India. Queste due missioni, in direzioni opposte, porterebbero infine, nel primo caso alla diffusione del buddismo in Cina e nel secondo caso all' emergere del buddismo Therav da Buddhism e alla sua diffusione dallo Sri Lanka alle terre costiere del sud-est asiatico.
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doc-2751
Non c' è nessuna prova che Mah? y? y? na abbia mai fatto riferimento a una scuola formale o setta separata del buddismo, ma piuttosto che esisteva come un certo insieme di ideali, e più tardi dottrine, per bodhisattvas. Inizialmente era conosciuto come Bodhisattvay? na (il "Veicolo del Bodhisattvas"). Paul Williams ha anche notato che il Mah? y y? na mai avuto né mai tentato di avere un Vinaya separato o ordinazione lignaggio dalle prime scuole di buddismo, e quindi ogni bhik u o bhik? u? u aderente al Mah? y na formalmente apparteneva a una scuola precoce? Questo continua oggi con l' ordinazione Dharmaguptaka lignaggio ordinazione in Asia orientale, e il M? lasarv? stiv da ordinazione da lignaggio nel buddismo tibetano. Quindi Mah? y y? na non è mai stata una setta rivale separata delle prime scuole. Dai monaci cinesi che visitano l' India, ora sappiamo che sia Mah? y y na che non-Mah? y? y na monaci in India spesso vivevano gli stessi monasteri fianco a fianco. Buddismo.
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doc-2755
Questo periodo segna la prima diffusione conosciuta del buddismo oltre l' India. Secondo gli editti di A? oka, gli emissari furono inviati in vari paesi dell' India occidentale per diffondere il buddismo (Dharma), in particolare nelle province orientali del vicino Impero Seleucido, e ancor più lontano nei regni ellenistici del Mediterraneo. È una questione di disaccordo tra gli studiosi se questi emissari fossero accompagnati o meno da missionari buddisti.
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doc-15969
La religione è estremamente importante per i tibetani e ha una forte influenza su tutti gli aspetti della loro vita. Bön è l' antica religione del Tibet, ma è stata quasi eclissata dal buddismo tibetano, una forma distintiva di Mahayana e Vajrayana, introdotta in Tibet dalla tradizione buddista sanscrita dell' India settentrionale. Il buddismo tibetano è praticato non solo in Tibet, ma anche in Mongolia, parte dell' India settentrionale, nella Repubblica di Buryat, nella Repubblica di Tuva, nella Repubblica di Calmucchia e in alcune altre parti della Cina. Durante la Rivoluzione culturale cinese, quasi tutti i monasteri tibetani sono stati saccheggiati e distrutti dalle guardie rosse. Alcuni monasteri hanno iniziato la ricostruzione a partire dagli anni' 80 (con un sostegno limitato da parte del governo cinese) ed è stata concessa una maggiore libertà religiosa, anche se ancora limitata. I monaci tornarono ai monasteri in tutto il Tibet e l' educazione monastica riprese, anche se il numero di monaci imposti è strettamente limitato. Prima degli anni Cinquanta, in Tibet tra il 10 e il 20% dei maschi erano monaci.
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doc-2753
Durante il periodo del buddismo tardo Mahayana, si svilupparono quattro grandi tipi di pensiero: Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha e la logica buddista come ultima e più recente. In India, le due principali scuole filosofiche del Mahayana erano il Madhyamaka e il successivo Yogacara. Secondo Dan Lusthaus, Madhyamaka e Yogacara hanno molto in comune, e la comunanza deriva dal primo buddismo. Non c' erano grandi insegnanti indiani associati con il pensiero del tathagatagarbha.
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doc-7356
Insieme al desiderio di indipendenza, anche le tensioni tra indù e musulmani si erano sviluppate nel corso degli anni. I musulmani erano sempre stati una minoranza all' interno del subcontinente, e la prospettiva di un governo esclusivamente indù li rendeva diffidenti nei confronti dell' indipendenza; erano tanto inclini alla sfiducia del governo indù quanto a resistere al Raj straniero, anche se Gandhi invocava l' unità tra i due gruppi in una sorprendente dimostrazione di leadership. Gli inglesi, estremamente indeboliti dalla Seconda guerra mondiale, hanno promesso che avrebbero lasciato e partecipato alla formazione di un governo provvisorio. I territori indiani britannici conquistarono l' indipendenza nel 1947, dopo essere stati divisi nell' Unione dell' India e dominio del Pakistan. In seguito alla controversa divisione delle partizioni pre-partizione del Punjab e del Bengala, sono scoppiati disordini tra sikh, indù e musulmani in queste province e si sono diffusi in diverse altre parti dell' India, lasciando circa 500.000 morti. Inoltre, questo periodo vide una delle più grandi migrazioni di massa mai registrate nella storia moderna, con un totale di 12 milioni di indù, sikh e musulmani che si muovevano tra le nazioni appena create di India e Pakistan (che conquistarono l' indipendenza rispettivamente il 15 e il 14 agosto 1947). Nel 1971 il Bangladesh, ex Pakistan orientale e Bengala orientale, si è separato dal Pakistan.
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doc-7283
La maggior parte del subcontinente fu conquistata dall' Impero Maurya durante il IV e III secolo a. C. Dal III secolo aC in poi Prakrit e Pali letteratura nel nord e la letteratura Sangam nel sud dell' India cominciò a prosperare. L' acciaio Wootz ha avuto origine nell' India meridionale nel III secolo aC ed è stato esportato in paesi stranieri. Diverse parti dell' India furono governate da numerose dinastie per i successivi 1.500 anni, tra cui spicca l' Impero Gupta. Questo periodo, testimone di una rinascita religiosa e intellettuale indù, è conosciuto come il classico o "Golden Age of India". Durante questo periodo, aspetti di civiltà indiana, amministrazione, cultura e religione (Hinduismo e buddismo) si diffuse in gran parte dell' Asia, mentre i regni nel sud dell' India avevano legami commerciali marittimi con l' Impero Romano da circa 77 CE.
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doc-7315
Dal quinto secolo al tredicesimo, i sacrifici rauta declinati, e le tradizioni iniziative del buddismo, del giainismo o più comunemente Shaivism, Vaishnavism e Shaktism si espansero nelle corti reali. Questo periodo produsse alcune delle migliori opere d' arte indiane, considerate l' epitome dello sviluppo classico, e lo sviluppo dei principali sistemi spirituali e filosofici che continuavano ad essere nell' induismo, buddismo e giainismo. L' imperatore Harsha di Kannauj riuscì a riunire l' India settentrionale durante il suo regno nel VII secolo, dopo il crollo della dinastia Gupta. Il suo impero crollò dopo la sua morte.
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