Chi credono che i cristiani siano profetizzati in Isaia 7,14?
doc-9736
L' affermazione che Joseph "non la conosceva fino a quando non ha portato avanti il suo primo figlio" (Matteo 1:25 DouayRheims) è stata discussa tra gli studiosi, con alcuni che dicevano di non rimanere vergine e altri che era una vergine perpetua. Altri studiosi sostengono che la parola greca heos (cioè fino a quel momento) denota uno stato fino ad un certo punto, ma non significa che lo stato sia terminato dopo quel punto, e che Matteo 1:25 non conferma o nega la verginità di Maria dopo la nascita di Gesù. Secondo lo studioso biblico Bart Ehrman, la parola ebraica almah, che significa giovane donna in età fertile, è stata tradotta in greco come parthenos, che significa solo vergine, in Isaia 7:14, che i cristiani credono comunemente che sia la profezia della Vergine Maria citata in Matteo 1:23. Mentre Matteo e Luca danno versioni diverse della nascita vergine, Giovanni cita il Filippo senza iniziazione e gli ebrei miscredenti riuniti in Galilea riferendosi a Giuseppe come padre di Gesù.
None
doc-9731
La nascita della Vergine di Gesù fu una credenza quasi universalmente diffusa tra i cristiani dal 2° al 19° secolo. Essa è inclusa nelle due credenze cristiane più diffuse, che affermano che Gesù "era incarnato dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria" (il Credo niceno in quella che è ora la sua forma familiare) e dal Credo degli Apostoli. Il Vangelo di Matteo descrive Maria come una vergine che ha compiuto la profezia di Isaia 7,14, traducendo erroneamente la parola ebraica alma ("giovane donna") in Isaia 7,14 come "vergine".
None
doc-8406
Le pubblicazioni di Watch Tower Society hanno affermato che Dio ha usato i Testimoni di Geova (e in precedenza gli Studenti Biblici Internazionali) per dichiarare la sua volontà e ha fornito conoscenze avanzate sull' Armageddon e sulla creazione del regno di Dio. Alcune pubblicazioni hanno anche sostenuto che Dio ha usato i Testimoni di Geova e gli studenti biblici internazionali come profeta moderno. Nota 5] Le pubblicazioni dei Testimoni di Geova hanno fatto varie previsioni sugli eventi mondiali che credono siano stati profetizzati nella Bibbia. Le previsioni fallite hanno portato all' alterazione o all' abbandono di alcune dottrine.
None
doc-3985
I cristiani credono che la morte di Gesù sia stata strumentale nel riportare l' umanità al rapporto con Dio. I cristiani credono che, attraverso la fede nella morte sostitutiva di Gesù e nella risurrezione trionfante, le persone si riuniscono con Dio e ricevono nuova gioia e potere in questa vita, così come la vita eterna in cielo dopo la morte del corpo. Così la crocifissione di Gesù insieme alla sua risurrezione ripristina l' accesso a una vibrante esperienza della presenza di Dio, dell' amore e della grazia, nonché della fiducia nella vita eterna.
None
doc-6628
Nella Bibbia, le uve sono citate per la prima volta quando Noè le coltiva nella sua fattoria (Genesi 9:20-21). Istruzioni riguardanti il vino sono date nel libro dei Proverbi e nel libro di Isaiah, come in Proverbi 20:1 e Isaia 5:20-25. Deuteronomio 18:3-5,14:22-27,16:13-15 raccontano dell' uso del vino durante le feste ebraiche. Le uve erano importanti anche per i Greci e i Romani, e il loro dio dell' agricoltura, Dioniso, era legato all' uva e al vino, essendo spesso ritratto con foglie d' uva sulla testa. Le uve sono particolarmente significative per i cristiani, che fin dalla Chiesa primitiva hanno usato il vino nella celebrazione dell' Eucaristia. Le opinioni sul significato del vino variano da una denominazione all' altra. Nell' arte cristiana, l' uva rappresenta spesso il sangue di Cristo, come le foglie d' uva di Giovanni Battista del Caravaggio.
None
doc-8386
I Testimoni di Geova credono che Gesù Cristo abbia cominciato a dominare in cielo come re del regno di Dio nell' ottobre 1914, e che Satana sia stato successivamente allontanato dal cielo verso la terra, dando luogo a "guai" all' umanità. Essi credono che Gesù governa invisibilmente, dal cielo, percepito solo come una serie di "segni". Basano questa credenza su una rappresentazione della parola greca parousia- solitamente tradotta come "venuta" quando si riferisce a Cristo come "presenza". Essi credono che la presenza di Gesù includa un periodo sconosciuto che inizia con la sua inaugurazione come re in cielo nel 1914, e termina quando viene a portare un giudizio finale contro gli esseri umani sulla terra. Si allontanano così dalla credenza cristiana tradizionale che la "seconda venuta" di Matteo 24 si riferisca ad un singolo momento di arrivo sulla terra per giudicare gli esseri umani.
None
doc-8384
I Testimoni di Geova credono che il regno di Dio sia un governo letterale in cielo, governato da Gesù Cristo e 144.000 cristiani "dipinti di spirito" estratti dalla terra, che associano al riferimento di Gesù a una "nuova alleanza". Il regno è visto come il mezzo con cui Dio compirà il suo scopo originario per la terra, trasformandola in un paradiso senza malattia né morte. Si dice che sia stato il punto focale del ministero di Gesù sulla terra. Essi credono che il regno sia stato stabilito in cielo nel 1914, e che i Testimoni di Geova servano come rappresentanti del regno sulla terra.
None
doc-5725
Alcuni cristiani sostengono che la prima fonte del federalismo politico (o federalismo nelle istituzioni umane; in contrasto con il federalismo teologico) è il federalismo ecclesiastico presente nella Bibbia. Essi indicano la struttura della Chiesa cristiana primitiva come descritta (e prescritta, come molti credono) nel Nuovo Testamento. Nei loro argomenti, ciò è dimostrato in modo particolare nel Concilio di Gerusalemme, descritto nel capitolo 15 degli Atti, dove gli Apostoli e gli anziani si riunirono per governare la Chiesa; gli Apostoli sono rappresentanti della Chiesa universale, e gli anziani sono tali per la Chiesa locale. A tutt' oggi, elementi di federalismo si trovano in quasi tutte le confessioni cristiane, alcune più di altre.
None
doc-3974
Mentre la maggior parte dei cristiani credono che il gibbet su cui Gesù è stato giustiziato fosse la tradizionale croce a due travi, i Testimoni di Geova sostengono l' idea che sia stato usato un unico palo retto. Le parole greche e latine usate nei primi scritti cristiani sono ambigue. I termini greci Koine utilizzati nel Nuovo Testamento sono stauros (??????) e xylon (????). Quest' ultimo significa legno (un albero vivo, legname o un oggetto costruito in legno); nelle forme precedenti di greco, il primo termine significava un palo o palo verticale, ma in greco Koine è stato usato anche per significare una croce. Il termine latino crux è stato applicato anche ad oggetti diversi da una croce.
None
doc-6499
La preghiera svolge un ruolo significativo tra molti credenti. Musulmani credono che lo scopo dell' esistenza è quello di adorare Dio. Egli è visto come un Dio personale e non ci sono intermediari, come il clero, per contattare Dio. La preghiera spesso include anche la supplica e la domanda di perdono. Si crede spesso che Dio sia perdonante. Per esempio, un hadith afferma che Dio avrebbe sostituito un popolo senza peccato con uno che ha peccato ma ancora chiesto pentimento. Il teologo cristiano Alister McGrath scrive che ci sono buone ragioni per suggerire che un "dio personale" è parte integrante della visione cristiana, ma che bisogna comprenderlo è un' analogia. "Dire che Dio è come una persona significa affermare la capacità divina e la volontà di relazionarsi con gli altri. Ciò non implica che Dio sia umano o situato in un punto specifico dell' universo".
None
doc-9726
In Metodismo, Maria è onorata come Madre di Dio. I Metodisti non hanno altri insegnamenti sulla Vergine Maria se non da quanto è menzionato nella Scrittura e nei Credo ecumenico. Come tale, i Metodisti credono che Maria sia stata concepita nel suo grembo attraverso lo Spirito Santo e accettano la dottrina della Nascita della Vergine, anche se, insieme ai cristiani ortodossi e ad altri cristiani protestanti, rifiutano la dottrina dell' Immacolata Concezione. John Wesley, il principale fondatore del movimento metodista all' interno della Chiesa d' Inghilterra, credeva che Maria "continuò una vergine pura e incontaminata", sostenendo così la dottrina della verginità perpetua di Maria. Il Metodismo contemporaneo sostiene che Maria era una vergine prima, durante e subito dopo la nascita di Cristo. Inoltre, alcuni Metodisti considerano anche la dottrina dell' Assunzione di Maria come una pia opinione.
None