Qual è il termine per l' esperienza che domina gli organismi primitivi che hanno un senso per il destino?
doc-628
Whitehead descrive l' efficacia causale come "l' esperienza che domina gli organismi viventi primitivi, che hanno un senso per il destino da cui sono emersi, e il destino verso cui vanno". È, in altre parole, il senso di relazioni causali tra entità, un sentimento di essere influenzato e influenzato dall' ambiente circostante, non mediato dai sensi. L' immediatezza della presentazione, invece, è quella che viene solitamente definita come "percezione del senso puro", non mediata da qualsiasi interpretazione causale o simbolica, anche inconscia. In altre parole, si tratta di un aspetto puro, che può essere o meno illusivo (ad esempio confondere un' immagine in uno specchio per "la cosa reale").
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doc-601
Forse soprattutto tra quelli che Whitehead considerava errate ipotesi metafisiche, l' idea cartesiana che la realtà sia fondamentalmente costruita di elementi di materia che esistono totalmente indipendenti l' uno dall' altro, idea che egli rifiutò a favore di un' ontologia basata su eventi o "processo" in cui gli eventi sono primari e sono fondamentalmente interrelati e dipendenti l' uno dall' altro. Egli ha anche sostenuto che gli elementi più elementari della realtà possono essere tutti considerati come esperienziali, anzi che tutto è costituito dalla sua esperienza. Ha usato il termine "esperienza" molto ampiamente, in modo che anche processi inanimati come le collisioni di elettroni si dice che manifestino un certo grado di esperienza. In questo, egli andò contro la separazione di Descartes' di due diversi tipi di esistenza reale, o esclusivamente materiale o altro esclusivamente mentale. Whitehead si riferiva al suo sistema metafisico come "filosofia dell' organismo", ma sarebbe diventato più ampiamente conosciuto come "filosofia di processo".
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doc-9841
I neuroscienziati cognitivi considerano la memoria come ritenzione, riattivazione e ricostruzione della rappresentazione interna indipendente dall' esperienza. Il termine di rappresentazione interna implica che tale definizione di memoria contenga due componenti: l' espressione della memoria a livello comportamentale o cosciente, e i cambiamenti fisici neurali alla base (Dudai 2007). Quest' ultimo componente è anche chiamato engram o tracce di memoria (Semon 1904). Alcuni neuroscienziati e psicologi identificano erroneamente il concetto di engram e memoria, concependo in senso lato tutti gli effetti postumi persistenti delle esperienze come memoria; altri contestano questa nozione che la memoria non esiste fino a quando non viene rivelata nel comportamento o nel pensiero (Moscovitch 2007).
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doc-10626
Il Bamar forma circa il 68% della popolazione. Il 10% della popolazione è Shan. I kayin costituiscono il 7% della popolazione. I Rakhine costituiscono il 4% della popolazione. I cinesi d' oltremare rappresentano circa il 3% della popolazione. I gruppi etnici minoritari di Myanmar preferiscono il termine "nazionalità etnica" a quello di "minoranza etnica", in quanto il termine "minoranza" rafforza il loro senso di insicurezza di fronte a quella che viene spesso definita "birmanizzazione"- la proliferazione e il dominio della cultura dominante di Bamar sulle culture minoritarie.
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doc-2425
Kingdom Plantae appartiene al dominio Eukarya e viene ripartito in modo ricorsivo fino a quando ciascuna specie non viene classificata separatamente. L' ordine è: Regno; Phylum (o divisione); Classe; Ordine; Famiglia; Genere (generi plurali); Specie. Il nome scientifico di una pianta rappresenta il suo genere e la sua specie all' interno del genere, dando così un nome unico a livello mondiale per ogni organismo. Ad esempio, il giglio di tigre è Lilium columbianum. Lilium è il genere, e colombiano l' epiteto specifico. La combinazione è il nome della specie. Quando si scrive il nome scientifico di un organismo, è opportuno maiuscolo la prima lettera del genere e mettere tutto l' epiteto specifico nella minuscola. Inoltre, l' intero termine è normalmente corsivo (o sottolineato quando i corsivi non sono disponibili).
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doc-13864
Le cause e le motivazioni esatte dei conflitti e delle espansioni militari di Roma durante la repubblica sono oggetto di un ampio dibattito. Anche se possono essere visti come motivati da aggressioni e imperialismo, gli storici in genere hanno una visione molto più sfumata. Sostengono che l' espansione di Roma è stata guidata da fattori difensivi e interstatali a breve termine (cioè i rapporti con città-stato e regni al di fuori dell' egemonia romana), e dalle nuove contingenze che queste decisioni crearono. Nella sua storia antica, mentre Roma si difendeva con successo contro le minacce straniere nell' Italia centrale e poi settentrionale, le città-stato vicine cercavano la protezione che un' alleanza romana avrebbe portato con sé. Come tale, la Roma repubblicana primitiva non era un "impero" o "stato" in senso moderno, ma un' alleanza di città-stato indipendenti (simile alle egemonie greche dello stesso periodo) con vari gradi di autentica indipendenza (che a sua volta cambiò nel tempo) impegnata in un' alleanza di mutua autoprotezione, ma guidata da Roma. Con alcune importanti eccezioni, guerre di successo nella Roma repubblicana primitiva generalmente non hanno portato ad annessione o occupazione militare, ma al ripristino del modo in cui le cose erano. Ma la città sconfitta sarebbe stata indebolita (a volte con vere e proprie concessioni di terra) e quindi meno in grado di resistere alle influenze romanizzanti, come i coloni romani in cerca di terra o di commercio con la crescente confederazione romana. E' stato anche meno in grado di difendersi dai suoi nemici non romani, il che ha reso più probabile l' attacco di questi nemici. Era quindi più probabile che si cercasse un' alleanza di protezione con Roma.
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doc-6852
Nei gruppi Z/nZ presentati sopra, l' elemento 1 è primitivo, quindi questi gruppi sono ciclici. Infatti, ogni elemento è espressibile come somma di cui tutti i termini sono 1. Qualsiasi gruppo ciclico con n elementi è isomorfico a questo gruppo. Un secondo esempio per i gruppi ciclici è il gruppo di n-tre radici complesse dell' unità, dato da numeri complessi z che soddisfano zn = 1. Questi numeri possono essere visualizzati come i vertici di un normale n-gon, come mostrato in blu a destra per n = 6. L' operazione del gruppo è la moltiplicazione di numeri complessi. Nell' immagine, moltiplicando con z si ottiene una rotazione di 60° in senso antiorario. Usando una teoria di campo, si può dimostrare che il gruppo Fp× è ciclico: ad esempio, se p = 5,3 è un generatore dal 31 = 3,32 = 9?4,33?2 e 34.1.
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doc-7728
Gli idealisti soggettivi come George Berkeley sono antirealisti in termini di un mondo indipendente dalla mente, mentre gli idealisti trascendenti come Immanuel Kant sono forti scettici di tale mondo, affermando l' idealismo epistemologico e non metafisico. Così Kant definisce l' idealismo come "l' affermazione che non possiamo mai essere certi che tutta la nostra presunta esperienza esteriore non sia pura immaginazione". Egli ha sostenuto che, secondo l' idealismo,"la realtÃ  degli oggetti esterni non ammette di prova rigorosa. Al contrario, invece, la realtà dell' oggetto del nostro senso interiore (di me stesso e dello stato) è subito chiara attraverso la coscienza". Tuttavia, non tutti gli idealisti limitano il reale o il conoscibile alla nostra immediata esperienza soggettiva. Gli idealisti oggettivi fanno affermazioni su un mondo trasempirico, ma semplicemente negano che questo mondo è essenzialmente divorziato da o ontologicamente prima del mentale. Così Platone e Gottfried Leibniz affermano una realtà oggettiva e conoscibile che trascende la nostra consapevolezza soggettiva - il rifiuto dell' idealismo epistemologico - ma propongono che questa realtà sia fondata su entità ideali, una forma di idealismo metafisico.
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doc-7735
A. R. Luce e John Foster sono altri soggettivisti. Luce, in Sense without Matter (1954), cerca di aggiornare Berkeley modernizzando il suo vocabolario e mettendo le questioni affrontate in termini moderni, e tratta il racconto biblico della materia e la psicologia della percezione e della natura. Foster's The Case for Idealism sostiene che il mondo fisico è la creazione logica di vincoli naturali e non logici sull' esperienza del senso umano. Ultima difesa di Foster delle sue opinioni è nel suo libro A World for Us: The Case for Phenomenalistic Idealism.
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doc-7275
Ramanuja (c. 1037-1137) è stato il primo sostenitore della filosofia di Vi? i? i? i? dvaita o qualificato non-dualismo? Vi? i? i?? dvaita ha sostenuto il concetto di Essere Supremo con qualità o attributi essenziali. Vi? i? i??? dvaitins sostenuto contro la concezione Advaitin di Brahman come un impersonale unità vuota. Hanno visto il bramano come un' unità eterna, ma anche come fonte di tutta la creazione, che era onnipresente e attivamente coinvolta nell' esistenza. Per loro il senso di percezione del soggetto-oggetto era illusorio e segno di ignoranza. Tuttavia, il senso di sé dell' individuo non era un' illusione completa poiché derivava dalla beingness universale che è Brahman. Ramanuja vide Vishnu come una personificazione di Brahman. Vi? I??? dvaita? Qual è la filosofia del dualismo? Ramanuja.
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doc-1780
Un tempo considerate piante appartenenti alla classe Schizomycetes, i batteri sono ora classificati come procarioti. A differenza delle cellule degli animali e di altri eucarioti, le cellule batteriche non contengono un nucleo e raramente contengono organelli legati alla membrana. Anche se il termine batteri tradizionalmente includeva tutti i procarioti, la classificazione scientifica cambiò dopo la scoperta negli anni' 90 che i procarioti sono costituiti da due gruppi molto diversi di organismi che si sono evoluti da un antico antenato comune. Questi domini evolutivi sono chiamati Bacteria e Archaea.
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