Quale caso storico ha inciso su tutte le successive interpretazioni della separazione tra Chiesa e Stato rispetto ai governi statali?
doc-14437
L' incorporazione della clausola istitutiva del primo emendamento nel caso storico di Everson v. Board of Education ha avuto un impatto sulla successiva interpretazione della separazione tra chiesa e stato per quanto riguarda i governi statali. Sebbene la Corte suprema, pur confermando la legge dello Stato in quel caso, che prevedeva il trasferimento pubblico a scuole religiose private, ha ritenuto che la clausola istitutiva del Primo emendamento fosse pienamente applicabile ai governi statali. Un caso più recente riguardante l' applicazione di questo principio contro gli stati è stato quello del Board of Education di Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
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doc-14433
Il primo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti recita:"Il Congresso non deve fare alcuna legge che rispetti uno stabilimento di religione, né proibirne il libero esercizio" Le due parti, note rispettivamente come "clausola di stabilimento" e "clausola di libero esercizio", costituiscono la base testuale per le interpretazioni della Corte Suprema della dottrina della "separazione tra Chiesa e Stato". Tre concetti centrali sono stati derivati dal 1° Emendamento che è diventato la dottrina americana per la separazione tra Chiesa e Stato: nessuna coercizione in materia religiosa, nessuna aspettativa di sostenere una religione contro la propria volontà, e la libertà religiosa comprende tutte le religioni. In sintesi, i cittadini sono liberi di abbracciare o rifiutare una fede, qualsiasi sostegno alla religione - economico o fisico - deve essere volontario, e tutte le religioni sono uguali agli occhi della legge senza particolari preferenze o favoritismi.
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doc-14440
Mentre la decisione (con quattro dissidenti) ha infine sostenuto la legge statale che permetteva il finanziamento del trasporto degli studenti alle scuole religiose, l' opinione maggioritaria (giustizia Hugo Black) e le opinioni dissenzienti (giustizia Wiley Blount Rutledge e giustizia Robert H. Jackson) hanno entrambi dichiarato esplicitamente che la Costituzione ha eretto un "muro tra chiesa e stato" o una "separazione tra Chiesa e Stato": il loro disaccordo si limitava a se questo caso di finanziamento statale di Rutledge, a nome dei quattro giurati dissenzienti, ha assunto la posizione che la maggioranza aveva permesso una violazione del muro di separazione in questo caso:"Né così alta né così inespugnabile oggi come ieri è il muro innalzato tra chiesa e stato dal grande statuto di libertà religiosa della Virginia e dal Primo Emendamento, ora reso applicabile a tutti gli stati dal Quattordicesimo". Scrivendo separatamente, la giustizia Jackson ha sostenuto che "[T] non esistono validi motivi per sostenere la legislazione attuale. Infatti, infatti, le sfumature dell' opinione, che invocano una completa e senza compromessi separazione della Chiesa dallo Stato, sembrano assolutamente discordanti con la sua conclusione che dà sostegno alla loro mescolanza nelle questioni educative".
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doc-14442
In Lemon v. Kurtzman, 403 U. S. 602 (1971), il tribunale ha stabilito che una politica statale della Pennsylvania di rimborsare gli stipendi e i relativi costi degli insegnanti di materie laiche nelle scuole religiose private violava la clausola istitutiva. La decisione del tribunale sosteneva che la separazione tra Chiesa e Stato non poteva mai essere assoluta:"Le nostre precedenti proprietà non richiedono una separazione totale tra Chiesa e Stato; la separazione totale non è possibile in senso assoluto. Alcune relazioni tra governo e organizzazioni religiose sono inevitabili", ha scritto la corte.
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doc-9098
I cinquanta Stati americani sono sovrani separati, con proprie costituzioni statali, governi statali e tribunali statali. Tutti gli stati hanno un ramo legislativo che emana statuti statali, un ramo esecutivo che promulga le norme statali in base all' autorizzazione legale, e un ramo giudiziario che applica, interpreta e talvolta sovverte sia gli statuti statali che i regolamenti, così come le ordinanze locali. Essi conservano il potere di legiferare in seduta plenaria su tutto ciò che non è previsto dalla Costituzione federale, dagli statuti federali o dai trattati internazionali ratificati dal Senato federale. Normalmente, le corti supreme statali sono gli interpreti finali delle costituzioni statali e del diritto statale, a meno che la loro stessa interpretazione non presenti una questione federale, nel qual caso una decisione può essere impugnata alla Corte Suprema degli Stati Uniti d' America tramite una petizione per la scrittura di certiorari. Nei secoli trascorsi dall' indipendenza, le leggi statali hanno subito profonde divergenze, tanto che gli Stati Uniti non possono essere considerati come un unico sistema giuridico per quanto riguarda la maggior parte dei tipi di legge tradizionalmente sotto il controllo dello Stato, ma devono essere considerati come sistemi separati di diritto civile, diritto di famiglia, diritto di proprietà, diritto dei contratti, diritto penale e così via. costituzioni statali, governi statali e tribunali statali.
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doc-14428
Gli oppositori di Jefferson hanno detto che la sua posizione era la distruzione e il rifiuto governativo del cristianesimo, ma questa era una caricatura. Nell' istituire l' Università della Virginia, Jefferson ha incoraggiato tutte le sette separate ad avere predicatori propri, anche se c' era un divieto costituzionale dello Stato a sostegno di una cattedra di Divinità, derivante dal proprio Statuto della Virginia per la libertà religiosa. Alcuni hanno sostenuto che questo accordo era "pienamente compatibile con le opinioni di Jefferson sulla separazione tra chiesa e Stato"; altri, tuttavia, indicano il sostegno di Jefferson per un programma in cui gli studenti dell' Università avrebbero frequentato il culto religioso ogni mattina come prova che le sue opinioni non erano coerenti con una rigida separazione. Ancora altri studiosi, come Mark David Hall, tentano di eludere l' intera questione sostenendo che la giurisprudenza americana si concentra troppo limitatamente su questa lettera Jeffersoniana, senza tenere conto di altre rilevanti distruzioni storiche.
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doc-3318
Il presidente Juárez ancora una volta ha fondato il suo governo nello stato di Chihuahuahua ed è stato il centro della resistenza contro l' invasione francese in tutto il Messico. Il 25 marzo 1866, nella Plaza de Armas, nel centro di Chihuahua City, nacque una battaglia tra le forze imperiali francesi che sorvegliavano la piazza e le forze repubblicane guidate dal generale Terrazas. Le forze imperiali francesi, completamente colte di guardia, cercarono rifugio rifornendosi nella Cattedrale della Santa Croce, Nostra Signora di Regla e San Fancis d' Assisi, rendendo quasi impossibile penetrare nelle loro difese. Il generale Terrazas decise allora di sparare un pesante sbarramento d' artiglieria con 8 kg di palle di cannone. Il primo cannone sparato colpì una campana nella torre della chiesa, spezzandola immediatamente a metà; subito dopo, 200 uomini dell' esercito imperiale si arrendettero. Le forze repubblicane avevano recuperato il controllo della capitale statale. Il campanile della chiesa è stato dichiarato monumento storico e può essere visto oggi nella Cattedrale. Nell' aprile del 1866, il governo statale aveva stabilito una via commerciale vitale da Chihuahua City a San Antonio, in Texas; il governo iniziò a rifornire le proprie forniture e a rafforzare la lotta contro le forze imperiali.
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doc-9097
L' altra importante implicazione della dottrina dell' Erie è che i tribunali federali non possono dettare il contenuto della legge statale quando non vi è alcuna questione federale (e quindi nessuna questione di supremazia federale) in un caso. I tribunali federali devono applicare il diritto dello Stato in cui siedono come se fossero tribunali di quello Stato, anche se ritengono che il diritto dello Stato in questione sia irrazionale o semplicemente di cattiva politica pubblica. E secondo Erie, la deferenza è a senso unico: i tribunali statali non sono vincolati da interpretazioni federali del diritto statale.
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doc-13067
Democrazia, teoria sociale-contratto, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione della Chiesa e dello Stato - queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e divulgate dai pensatori illuministi. Alcuni filosofi dell' Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes, John Locke, John Toland, David Hume, Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano un background protestante. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "un insieme di presupposti cristiani protestanti", derivò l' uguaglianza di tutti gli esseri umani, compresa l' uguaglianza dei generi ("Adamo ed Eva"), dalla Genesi 1,26-28. Poiché tutte le persone sono state create in modo egualmente libero, tutti i governi avevano bisogno "del consenso dei governati".
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doc-14424
La Flushing Remonstrance mostra il sostegno per la separazione della chiesa e dello stato già a metà del 17 ° secolo, affermando la loro opposizione alla persecuzione religiosa di qualsiasi tipo:"La legge di amore, pace e libertà negli stati che si estende agli ebrei, turchi ed egiziani, come sono considerati figli di Adamo, che è la gloria dello stato di outward dell' Olanda, così amore, pace e libertà, che si estende a tutti in Cristo Gesù, condanna l' odio, in Cristo Gesù, condanna,. Il documento fu firmato il 27 dicembre 1657 da un gruppo di cittadini inglesi in America che furono vittime della persecuzione di Quakers e delle politiche religiose del Governatore della Nuova Patria, Peter Stuyvesant. Stuyvesant aveva formalmente vietato formalmente a tutte le religioni diverse dalla Chiesa Riformata olandese di essere praticata nella colonia, in conformità con le leggi della Repubblica Olandese. I firmatari hanno indicato il loro "desiderio quindi in questo caso di non giudicare per non essere giudicati, né per condannare meno siamo condannati, ma piuttosto lasciare che ogni uomo si eriga o cada al proprio Maestro". Stuyvesant ha inflitto ammende ai firmatari delle petizioni e li ha gettati in prigione fino a quando non si sono ritrattati.
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doc-1839
I battesimi, come gli altri cristiani, sono definiti dalla dottrina, alcune delle quali comuni a tutti i gruppi ortodossi ed evangelici e a una parte di essi distintivi dei battesimi. Nel corso degli anni, diversi gruppi battisti hanno emesso confessioni di fede - senza considerarle credenze - per esprimere le loro distinzioni dottrinali particolari rispetto ad altri cristiani e ad altri battisti. La maggior parte dei battesimi sono evangelici in dottrina, ma le credenze battisti possono variare a causa del sistema di governo congregazionale che dà autonomia alle singole chiese battista locali. Storicamente, i battesimi hanno svolto un ruolo chiave nell' incoraggiare la libertà religiosa e la separazione tra Chiesa e Stato.
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