Quale califfato arabo sconfisse per primo l' Iran?
doc-8206
La prolungata guerra bizantino-sassanide, soprattutto la guerra climatica bizantino-sassanide del 602-628, e il conflitto sociale all' interno dell' impero sassanide, aprì la strada ad un' invasione araba in Iran nel VII secolo. Inizialmente sconfitto dal califfato arabo Rashidun, l' Iran passò sotto il dominio dei califfi arabi di Omayyyad e Abbasid. Il processo prolungato e graduale dell' islamizzazione dell' Iran è iniziato dopo la conquista. Sotto la nuova élite araba dei Rashidun e più tardi i califfati omayyadi, entrambi convertiti (mawali) e non convertiti (dhimmi) iraniani sono stati discriminati, essendo esclusi dal governo e militari, e dover pagare una tassa speciale chiamato Jizya. Gunde Shapur, sede dell' Accademia di Gunde Shapur, che all' epoca era il più importante centro medico del mondo, sopravvisse dopo l' invasione, ma divenne successivamente noto come istituto islamico.
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doc-16318
Il califfato di Omayyyade (Arabo:??????????, trans? Al-Khil? fat al-? umawiyya) è stato il secondo dei quattro maggiori califfati islamici dopo la morte di Maometto. Questo califfato è stato centrato sulla dinastia degli Omayyadi (Arabo:???????, al-? Umawiyy? n, o? n?????, Ban? Umayya,"Figli di Umayya"), proveniente dalla Mecca. La famiglia degli omayyadi era arrivata al potere per la prima volta sotto il terzo califfo, Uthman ibn Affan (r. 644-656), ma il regime degli omayyaya fu fondato da Muawiya ibn Abi Sufyan, governatore di lunga data della Siria, dopo la fine della prima guerra civile musulmana nel 661 a. C. /41 AH. La Siria rimase in seguito la principale base di potere degli omayyadi e Damasco ne fu la capitale. Gli omayyadi hanno continuato le conquiste musulmane, incorporando il Caucaso, la Transoxiana, Sindh, il Maghreb e la penisola iberica (Al-Andalus) nel mondo musulmano.
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doc-16342
I libri scritti più tardi nel periodo Abbasid in Iran sono più anti omayyyad. All' epoca l' Iran era sunnita. C' era molto sentimento anti arabo in Iran dopo la caduta dell' impero persiano. Questo sentimento anti arabo ha influenzato anche i libri sulla storia islamica. In quel periodo Al-Tabri è stato scritto anche in Iran. Al-Tabri era un' enorme collezione che comprendeva tutto il testo che poteva trovare, da tutte le fonti. Era una raccolta che conservava tutto per le generazioni future per codificare e per le generazioni future per giudicare se fosse vero o falso.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-8221
Il 22 settembre 1980, l' esercito iracheno invase il Khuzestan iraniano e iniziò la guerra Iran-Iraq. Sebbene le forze di Saddam Hussein abbiano compiuto diversi primi progressi, a metà 1982 le forze iraniane riuscirono con successo a riportare l' esercito iracheno in Iraq. Nel luglio 1982, con l' Iraq gettato sulla difensiva, l' Iran prese la decisione di invadere l' Iraq e condusse innumerevoli offensive nel tentativo di conquistare il territorio iracheno e catturare città come Basra. La guerra continuò fino al 1988, quando l' esercito iracheno sconfisse le forze iraniane all' interno dell' Iraq e spinse le restanti truppe iraniane oltre il confine. Successivamente, Khomeini accettò una tregua mediata dall' ONU. Le vittime iraniane totali della guerra sono state stimate in 123.220-160.000 KIA, 60.711 MIA e 11.000-16.000 civili uccisi.
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doc-8207
La letteratura fiorente, la filosofia, la medicina e l' arte dell' Iran divennero elementi importanti nella formazione di una nuova era per la civiltà iraniana, durante il periodo noto come l' età d' oro islamica. L' età d' oro islamica raggiunse il suo culmine nei secoli X e XI, durante i quali l' Iran fu il teatro principale delle attività scientifiche. Dopo il X secolo, la lingua persiana, accanto all' arabo, fu utilizzata per le opere scientifiche, filosofiche, storiche, musicali e mediche, mentre gli importanti scrittori iraniani, come Tusi, Avicenna, Qotb od Din Shirazi e Biruni, ebbero un notevole contributo nella scrittura scientifica.
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doc-7322
La letteratura islamica primitiva indica che la conquista dell' India era una delle prime ambizioni dei musulmani, sebbene fosse riconosciuta come particolarmente difficile. Dopo aver conquistato la Persia, il califfato arabo omayyade incorporò parti di ciò che oggi sono Afghanistan e Pakistan intorno al 720. Il libro Chach Nama racconta il periodo della dinastia Chacha, dopo la scomparsa della dinastia Rai e l' ascesa di Chach di Alor al trono, fino alla conquista araba da parte di Muhammad bin Qasim all' inizio del VIII secolo dC, sconfiggendo l' ultimo monarca indù di Sindh, Raja Dahir.
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doc-8431
Prima del 1948, circa 800.000 ebrei vivevano in terre che ora costituiscono il mondo arabo (escluso Israele). Di questi, poco meno di due terzi vivevano nella regione del Maghreb controllato dalla Francia, 15-20% nel Regno dell' Iraq, circa il 10% nel Regno d' Egitto e circa il 7% nel Regno dello Yemen. Altri 200.000 persone hanno vissuto a Pahlavi Iran e nella Repubblica di Turchia. Oggi, circa 26.000 ebrei vivono nei paesi arabi e circa 30.000 in Iran e Turchia. Un esodo su piccola scala era iniziato in molti paesi nei primi decenni del XX secolo, anche se l' unico aliya sostanziale proveniva dallo Yemen e dalla Siria. L' esodo dai paesi arabi e musulmani ha avuto luogo principalmente a partire dal 1948. I primi esodi su larga scala hanno avuto luogo tra la fine degli anni Quaranta e l' inizio degli anni Cinquanta, principalmente in Iraq, Yemen e Libia, con fino al 90% di queste comunità che se ne vanno in pochi anni. Il picco dell' esodo dall' Egitto si è verificato nel 1956. L' esodo nei paesi del Maghreb ha raggiunto il suo apice negli anni' 60. Il Libano è stato l' unico paese arabo a vedere un temporaneo aumento della sua popolazione ebraica durante questo periodo, a causa di un afflusso di rifugiati provenienti da altri paesi arabi, anche se alla metà degli anni Settanta la comunità ebraica del Libano si era ridotta. All' indomani dell' ondata di esodo dagli Stati arabi, un' ulteriore migrazione di ebrei iraniani ha raggiunto il culmine negli anni' 80, quando circa l' 80% degli ebrei iraniani ha lasciato il paese.
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doc-16337
Dalle basi nordoccidentali africane del califfato, una serie di incursioni sulle zone costiere del Regno visigoto hanno spianato la strada all' occupazione permanente della maggior parte di Iberia da parte degli omayyadi (a partire dal 711) e poi nella Gallia sud-orientale (ultima roccaforte a Narbonne nel 759). Il regno di Hisham è stato testimone della fine dell' espansione in Occidente, dopo la sconfitta dell' esercito arabo da parte dei Franchi durante la battaglia di Tours nel 732. Nel 739 una grande rivolta berbera scoppiò in Nord Africa, che fu sottomessa solo con difficoltà, ma fu seguita dal crollo dell' autorità di Omayyyad in al-Andalus. In India gli eserciti arabi furono sconfitti dalla dinastia Chalukya indiana meridionale e dalla dinastia Pratiharas indiana del nord nel VIII secolo e gli arabi furono cacciati dall' India. Nel Caucaso, lo scontro con i Khazar ha raggiunto il culmine sotto Hisham: gli arabi hanno stabilito Derbent come una grande base militare e ha lanciato diverse invasioni del Caucaso settentrionale, ma non è riuscito a sottomettere i Khazar nomadi. Il conflitto fu arduo e sanguinoso, e l' esercito arabo subì addirittura una grande sconfitta durante la battaglia di Marj Ardabil nel 730. Marwan ibn Muhammad, il futuro Marwan II, ha infine concluso la guerra nel 737 con una massiccia invasione che si dice abbia raggiunto fino al Volga, ma i Khazar rimasero insostenuti.
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doc-13172
Il Punjabis seguì una pletora di fedi diverse, comprendenti principalmente l' induismo[esigenza necessaria] quando l' esercito omayyade musulmano guidato da Muhammad bin Qasim conquistò Sindh e il Punjab meridionale nel 712, sconfiggendo Raja Dahir. Il califfato omayyade era il secondo califfato islamico stabilito dopo la morte di Maometto. Fu governata dalla dinastia degli omayyadi, il cui nome deriva da Umayya ibn Abd Shams, il bisnonno del primo califfo degli omayyadi. Sebbene la famiglia degli omayyadi provenisse originariamente dalla città della Mecca, la loro capitale era Damasco. Muhammad bin Qasim è stato il primo a portare il messaggio dell' Islam alla popolazione del Punjab. Il Punjab faceva parte di diversi imperi musulmani composti da afgani e popoli turchi in cooperazione con le tribù locali del Punjabi e altre.
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doc-10360
La più importante opera musiva islamica antica è la decorazione della Moschea di Omayyade a Damasco, capitale del califfato arabo. La moschea fu costruita tra il 706 e il 715. Il califfo ottenne 200 operai qualificati dall' imperatore bizantino per decorare l' edificio. Questo è testimoniato dallo stile in parte bizantino della decorazione. I mosaici del cortile interno raffigurano il Paradiso con bellissimi alberi, fiori e piccoli paesi di collina e paesini sullo sfondo. I mosaici non includono figure umane, il che li rende diversi dalle altre simili opere contemporanee bizantine. La sezione continua più grande sopravvive sotto il porticato occidentale del cortile, chiamato "Pannello Barada" dopo il fiume Barada. Si pensa che la moschea ha usato per avere il più grande mosaico d' oro al mondo, con oltre 4 m2. Nel 1893 un incendio danneggiò ampiamente la moschea e molti mosaici furono persi, anche se alcuni sono stati restaurati da allora.
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