Quale filosofo sosteneva che gli atei potessero essere uomini morali?
doc-391
Con l' Illuminismo si sviluppò una serie di nuove idee sulla religione, tra cui il Deismo e il discorso sull' ateismo. Il Deismo, secondo Thomas Paine, è la semplice fede in Dio Creatore, senza alcun riferimento alla Bibbia o a qualsiasi altra fonte miracolosa. Invece, il Deist si basa solo sulla ragione personale per guidare il suo credo, che era eminentemente piacevole per molti pensatori del tempo. L' ateismo è stato molto discusso, ma vi erano pochi sostenitori. Wilson e Reill osservano che,"Di fatto, pochissimi intellettuali illuminati, anche quando erano critici vocali del cristianesimo, erano veri atei. Piuttosto, erano critici del credo ortodosso, sposati piuttosto allo scetticismo, al deismo, al vitalismo, o forse al panteismo". Alcuni seguirono Pierre Bayle e sostennero che gli atei potevano essere uomini morali. Molti altri, come Voltaire, ritenevano che senza credere in un Dio che punisce il male, l' ordine morale della società fosse minato. Cioè, dato che gli atei non si sono dati a nessuna Autorità Suprema e nessuna legge, e non avevano paura delle conseguenze eterne, erano molto più propensi a sconvolgere la società. Bayle (1647-1706) osservava che ai suoi giorni "le persone prudenti manterranno sempre un aspetto di[religione]". Credeva che anche gli atei potessero avere concetti di onore e andare oltre il proprio interesse personale per creare e interagire nella società. Locke disse che se non ci fosse Dio e non ci fosse legge divina, il risultato sarebbe stato l' anarchia morale: ogni individuo "non avrebbe potuto avere legge ma la propria volontà, nessun fine se non se stesso".
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doc-7746
L' idealismo personale di Howison ​​è stato chiamato anche "Personalismo California" da altri per distinguerlo dal "Personalismo Boston" che era di Bowne. Howison sosteneva che sia l' idealismo impersonale e monistico sia il materialismo vanno contro l' esperienza della libertà morale. Negare la libertà di perseguire la verità, la bellezza e l'"amore benigno" significa minare ogni avventura umana profonda, compresa la scienza, la morale e la filosofia. Gli idealisti personalisti Borden Parker Bowne e Edgar S. Brightman e il realista teologo personale San Tommaso d' Aquino affrontano una questione centrale, quella della dipendenza da un Dio infinito personale.
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doc-11744
Capitoli successivi forniscono la prova che l' evoluzione si è verificata, sostenendo l' idea di ramificazione, evoluzione adattiva senza dimostrare direttamente che la selezione è il meccanismo. Darwin presenta fatti di supporto tratti da molte discipline, dimostrando che la sua teoria poteva spiegare una miriade di osservazioni provenienti da molti campi della storia naturale che erano inspiegabili sotto il concetto alternativo che le specie erano state create individualmente. La struttura dell' argomentazione di Darwin mostrava l' influenza di John Herschel, la cui filosofia della scienza sosteneva che un meccanismo poteva essere chiamato vera causa se si potessero dimostrare tre cose: la sua esistenza in natura, la sua capacità di produrre gli effetti dell' interesse e la sua capacità di spiegare una vasta gamma di osservazioni.
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doc-5229
Il filosofo scozzese David Hume (1711-1776) reagì alle critiche di Berkeley nei confronti di Locke, così come ad altre differenze tra i filosofi dei primi tempi moderni, e portò l' empirismo a un nuovo livello di scetticismo. Hume sosteneva, in sintonia con l' opinione empirista, che tutta la conoscenza deriva dall' esperienza sensoriale, ma ha accettato che ciò ha implicazioni normalmente non accettabili per i filosofi. Scrive per esempio:"Locke divide tutti gli argomenti in dimostrazioni e probabili. Da questo punto di vista, dobbiamo dire che è solo probabile che tutti gli uomini debbano morire o che il sole si alzerà a domani, perché nessuno di essi può essere dimostrato. Ma per conformare il nostro linguaggio all' uso comune, dovremmo suddividere gli argomenti in dimostrazioni, prove e probabilità, per mezzo di" prove ", vale a dire argomenti tratti dall' esperienza che non lasciano spazio a dubbi o opposizioni".
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doc-5955
Nella seconda metà della sua carriera Hayek ha dato un certo numero di contributi alla filosofia sociale e politica, che ha basato sulle sue opinioni sui limiti della conoscenza umana, e l' idea di ordine spontaneo nelle istituzioni sociali. Egli sostiene a favore di una società organizzata attorno ad un ordine di mercato, in cui l' apparato statale è impiegato quasi (ma non interamente) esclusivamente per far rispettare l' ordinamento giuridico (costituito da regole astratte e non da comandi particolari) necessario per il funzionamento di un mercato di individui liberi. Queste idee erano dettate da una filosofia morale derivata dalle preoccupazioni epistemologiche riguardanti i limiti intrinseci del sapere umano. Hayek ha sostenuto che la sua politica ideale individualista e di libero mercato sarebbe auto-regolamentata a tal punto che sarebbe "una società che non dipende per il suo funzionamento dal nostro trovare uomini buoni per gestirla".
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doc-7570
Gli umanisti hanno reagito contro questo approccio utilitaristico e la stretta pedanteria ad esso associata. Hanno cercato di creare una cittadinanza (frequentemente anche femminile) capace di parlare e scrivere con eloquenza e chiarezza, capace di impegnare la vita civica delle loro comunità e di convincere gli altri ad azioni virtuose e prudenti. Questo doveva essere realizzato attraverso lo studio della studia humanitatis, oggi conosciuta come le umanistiche: grammatica, retorica, storia, poesia e filosofia morale. Come programma per far rivivere l' eredità culturale - e in particolare letteraria - e la filosofia morale dell' antichità classica, l' Umanesimo era un modo culturale pervasivo e non il programma di alcuni geni isolati come Rabelais o ERASMUS, come ancora a volte si crede popolarmente.
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doc-380
Gli scrittori di Grub Street, i Grub Street Hacks, si sentirono amarezzati per il relativo successo degli uomini di lettere, e trovarono uno sbocco per la loro letteratura che si caratterizzava per la libella. Scritte principalmente sotto forma di opuscoli, le libelle "calunniavano la corte, la Chiesa, l' aristocrazia, le accademie, i saloni, tutto ciò che era elevato e rispettabile, compresa la stessa monarchia". Le Gazetier cuirassé di Charles Théveneau de Morande è stato un prototipo del genere. Fu la letteratura di Grub Street che fu più letta dal pubblico durante l' Illuminismo. Ancora più importante, secondo Darnton, è il fatto che gli hack di Grub Street ereditano lo "spirito rivoluzionario", una volta dimostrato dai filosofi, e spianano la strada alla Rivoluzione Francese desacralizzando personalità dell' autorità politica, morale e religiosa in Francia.
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doc-5242
Intorno all' inizio del XX secolo, William James (1842-1910) coniò il termine "empirismo radicale" per descrivere una propaggine della sua forma di pragmatismo, che egli sosteneva potesse essere trattata separatamente dal suo pragmatismo - anche se in realtà i due concetti si intrecciano nelle conferenze pubblicate da James. James sosteneva che l' empiricamente osservato "l' universo direttamente arrestato ha bisogno nessun supporto connettivo trans-empirico estraneo", con il quale intendeva escludere la percezione che ci possa essere un qualsiasi valore aggiunto cercando spiegazioni soprannaturali per i fenomeni naturali. L'"empirismo radicale" di James non è quindi radicale nel contesto del termine "empirismo", ma piuttosto abbastanza coerente con l' uso moderno del termine "empirico". (Il suo metodo di discussione per arrivare a questa visione, tuttavia, incontra ancora oggi prontamente il dibattito all' interno della filosofia.) William James.
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doc-7404
La scienza politica è un arrivo tardivo in termini di scienze sociali[citazione necessaria]. Tuttavia, la disciplina ha una chiara serie di antecedenti come la filosofia morale, la filosofia politica, l' economia politica, la storia e altri campi che si occupano delle determinazioni normative di ciò che dovrebbe essere e di dedurre le caratteristiche e le funzioni della forma ideale di governo. Le radici della politica sono nella preistoria. In ogni periodo storico e in quasi tutte le aree geografiche, possiamo trovare qualcuno che studia la politica e aumenta la comprensione politica.
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doc-15708
Ciononostante, la decisione di OKL di sostenere la strategia della direttiva 23 è stata dettata da due considerazioni, entrambe poco legate alla volontà di distruggere le comunicazioni marittime britanniche insieme alla Kriegsmarine. In primo luogo, la difficoltà di stimare l' impatto dei bombardamenti sulla produzione bellica stava diventando evidente, e in secondo luogo, la conclusione che il morale britannico era improbabile che rompesse, portò OKL ad adottare l' opzione navale. L' indifferenza mostrata da OKL nei confronti della direttiva 23 è stata forse meglio dimostrata da direttive operative che ne hanno indebolito l' effetto. Hanno sottolineato che l' interesse strategico principale era quello di attaccare i porti, ma hanno insistito nel mantenere la pressione, o dirottare la forza, sulle industrie che costruiscono aerei, pistole antiaeree ed esplosivi. Altri obiettivi sarebbero presi in considerazione se quelli primari non potessero essere attaccati a causa delle condizioni meteorologiche.
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doc-10129
Prima della guerra, molti osservatori credevano che gli Stati Uniti e i loro alleati potessero vincere, ma che potessero subire perdite sostanziali (di certo più di qualsiasi altro conflitto dopo il Vietnam), e che le battaglie del carro armato attraverso il aspro deserto potessero rivaleggiare con quelle del Nord Africa durante la seconda guerra mondiale. Dopo quasi 50 anni di guerre per procura, e i timori costanti di un' altra guerra in Europa tra la NATO e il Patto di Varsavia, alcuni pensavano che la guerra del Golfo Persiana potesse finalmente rispondere alla questione di quale filosofia militare avrebbe regnato suprema. Le forze irachene sono state temprate in battaglia dopo 8 anni di guerra con l' Iran, e sono state ben equipaggiate con carri armati sovietici e caccia a reazione, ma le armi antiaeree sono state paralizzate; in confronto, gli Stati Uniti non avevano esperienza di combattimento su larga scala dal suo ritiro dal Vietnam quasi 20 anni prima, e grandi cambiamenti nella dottrina, nell' equipaggiamento e nella tecnologia degli Stati Uniti da allora non erano mai stati testati sotto fuoco.
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