Cosa erano comuni nelle nuove chiese?
doc-6393
Fino all' entrata in vigore della legge sui palazzi della Chiesa del 1818, il periodo fu caratterizzato da un numero relativamente ridotto di chiese costruite in Gran Bretagna, che erano già ben fornite, anche se negli ultimi anni del periodo la domanda di luoghi di culto non conformisti e cattolici romani aumentò notevolmente. Le chiese anglicane che sono state costruite sono state progettate internamente per consentire la massima udibilità, e la visibilità, per la predicazione, così la navata principale era generalmente più ampia e corta rispetto ai piani medievali, e spesso non c' erano navate laterali. Gallerie erano comuni nelle nuove chiese. Soprattutto nelle parrocchie di campagna, l' aspetto esteriore conservava generalmente i familiari significanti di una chiesa gotica, con una torre o guglia, un grande fronte ovest con una o più porte e ampie finestre lungo la navata centrale, ma con qualsiasi ornamento tratto dal vocabolario classico. Dove i fondi consentiti, un portico tempio classico con colonne e frontone può essere utilizzato sul fronte ovest. La decorazione all' interno era molto limitata, ma le chiese piene di monumenti al prospero.
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doc-2525
Nel 1992, l' università ha redatto una nuova Dichiarazione sulla Libertà Accademica, specificando che le limitazioni possono essere poste su "espressione con gli studenti o in pubblico che: (1) contraddice o si oppone, piuttosto che analizzare o discutere, la dottrina o la politica fondamentale della Chiesa; (2) deliberatamente attacca o derida la Chiesa o i suoi leader generali; o (3) viola il Codice Onorario perché l' espressione è disonesta, illegale, non casta, profana o indebitamente irrispettosa". Queste restrizioni hanno suscitato alcune controversie in quanto diversi professori sono stati disciplinati secondo la nuova norma. L' Associazione americana dei professori universitari ha sostenuto che "le violazioni della libertà accademica sono dolorosamente comuni e che il clima per la libertà accademica è angosciosamente povero". Le nuove regole non hanno influito sull' accreditamento della BYU, in quanto l' ente di accreditamento scelto dall' università permette "ai college religiosi e alle università di porre limitazioni alla libertà accademica fintanto che pubblicano tali limitazioni candidamente", secondo l' associato vice presidente accademico Jim Gordon.
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doc-10033
La corte di Carlo Magno ad Aquisgrana era il centro della rinascita culturale a volte chiamata "Rinascimento carolingio". L' alfabetizzazione è aumentata, così come lo sviluppo delle arti, dell' architettura e della giurisprudenza, così come degli studi liturgici e scritturali. Il monaco inglese Alcuino (d. 804) è stato invitato ad Aquisgrana e ha portato l' istruzione disponibile nei monasteri di Northumbria. La canzone di Carlo Magno - o scrivere ufficio- ha fatto uso di una nuova sceneggiatura oggi conosciuta come minuscola carolingia,[M] permettendo uno stile di scrittura comune che ha avanzato la comunicazione in gran parte d' Europa. Carlo Magno ha sponsorizzato i cambiamenti nella liturgia ecclesiastica, imponendo la forma romana di servizio ecclesiastico sui suoi domini, così come il canto gregoriano in musica liturgica per le chiese. Un' attività importante per gli studiosi in questo periodo è stata la copia, la correzione e la diffusione di opere di base su temi religiosi e laici, con l' obiettivo di incoraggiare l' apprendimento. Sono state inoltre prodotte nuove opere su temi religiosi e libri scolastici. I grammatici dell' epoca modificarono la lingua latina, trasformandola dal latino classico dell' Impero Romano in una forma più flessibile per adattarsi alle esigenze della chiesa e del governo. Con il regno di Carlo Magno, la lingua si era così distanziata dal classico che venne in seguito chiamata latino medievale.
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doc-158
Nel rito bizantino della Chiesa ortodossa orientale e delle Chiese cattoliche orientali, la musica eseguita nelle liturgie è cantata esclusivamente senza accompagnamento strumentale. Il vescovo Kallistos Ware dice:"Il servizio è cantato, anche se non ci può essere alcun coro. Nella Chiesa ortodossa oggi, come nella Chiesa primitiva, il canto non è accompagnato e la musica strumentale non si trova". Questo comportamento a cappella nasce dall' interpretazione rigorosa del Salmo 150, che afferma:"Ogni cosa che ha respirato lodare il Signore". Lode al Signore. In linea con questa filosofia, la musika russa che iniziò ad apparire alla fine del XVII secolo, in quello che era noto come khorovïye kontsertï (concerti corali) fece un adattamento a cappella di pezzi in stile veneziano, come il trattato, Grammatika musikikiyskaya (1675), di Nikolai Diletsky.
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doc-16504
Oggi, le note USD sono fatte da carta fibra di cotone, a differenza della carta più comune, che è fatto di fibra di legno. Le monete statunitensi sono prodotte dalla zecca statunitense. Le banconote in dollari statunitensi sono stampate dal Bureau of Engraving and Printing e, dal 1914, sono emesse dalla Federal Reserve. Le "banconote di grandi dimensioni" emesse prima del 1928 misuravano 7,42 pollici (188 mm) per 3,125 pollici (79,4 mm); le banconote di piccole dimensioni, introdotte in quell' anno, misurano 6,14 pollici (156 mm) per 2,61 pollici (66 mm) per 0,0043 pollici (0,11 mm). Quando è stata introdotta l' attuale moneta americana di piccole dimensioni, si parlava di valuta filippina perché le Filippine avevano precedentemente adottato le stesse dimensioni per la sua moneta legale. carta in fibra di cotone. Che cosa sono le banconote in dollari fatte da ora in poi? fibra di legno. Di cosa è fatta la carta più comune? Riserva federale.
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doc-5325
Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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doc-12622
Egli ricordò ai padri conciliari che solo alcuni anni prima papa Pio XII aveva emesso l'enciclica "Mystici Corporis Christi" sul corpo mistico di Cristo. Egli chiese dunque a loro non di ripetere o creare nuove definizioni dogmatiche, ma di spiegare in parole semplici come la chiesa vede sé stessa. Ringraziò pubblicamente i rappresentanti delle altre comunità della chiesa e chiese perdono per le divisioni che la chiesa cattolica aveva creato nei secoli. Sottolineò anche come molti vescovi orientali non potessero prendere parte ai lavori del Concilio non avendo ottenuto il permesso da parte dei loro governi.
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doc-13054
Nelle chiese congregazionali e presbiteriane che professano una teologia tradizionalmente calvinista o riformata ci sono opinioni divergenti sulla continuazione o cessazione dei doni (charismata) dello Spirito. In generale, tuttavia, la carismatica riformata si allontana dai movimenti di rinnovamento con tendenze che potrebbero essere percepite come ipermozionistiche, come la Parola di Fede, la Benedizione di Toronto, il Rinascita di Brownsville e il Rinascita della Patria. Prominenti denominazioni carismatiche riformate sono le Chiese di Sovrana Grazia e le Chiese di ogni nazione negli Stati Uniti, in Gran Bretagna ci sono le Chiese e il movimento delle Nuove Frontiere, la cui figura principale è Terry Virgo.
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doc-2976
Mentre il numero dei cardinali era ridotto dai tempi dell' Impero Romano fino al Rinascimento, e spesso inferiore a quello delle chiese riconosciute aventi diritto ad un cardinale sacerdote, nel XVI secolo il Collegio si espanse notevolmente. Nel 1587, papa Sisto V cercò di arrestare questa crescita fissando a 70 il numero massimo del Collegio, di cui 50 sacerdoti cardinali, circa il doppio del numero storico. Questo limite fu rispettato fino al 1958, e l' elenco delle chiese titolari cambiò solo in rare occasioni, generalmente quando un edificio cadde in rovina. Quando Papa Giovanni XXIII abolì il limite, cominciò ad aggiungere nuove chiese alla lista, che i Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II continuavano a fare. Oggi ci sono quasi 150 chiese titolari, su oltre 300 chiese di Roma.
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doc-12880
Un certo numero di nuove chiese presbiteriane sono state fondate da immigrati scozzesi in Inghilterra nel 19 ° secolo e più tardi. Dopo la' Disgregazione' del 1843, molti di quelli legati alla Chiesa della Scozia si unirono alla fine a quella che divenne la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra nel 1876. Alcuni, che sono Crown Court (Covent Garden, Londra), St Andrew's (Stepney, Londra) e Swallow Street (Londra), non hanno aderito alla denominazione inglese, motivo per cui ci sono congregazioni della Chiesa di Scozia in Inghilterra come quelle della Crown Court, e St Columba' s, Pont Street (Knightsbridge) a Londra. C' è anche una congregazione nel cuore del distretto finanziario londinese chiamata London City Presbyterian Church, anch' essa affiliata alla Free Church of Scotland.
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doc-1695
Forse, la sua lettera più notevole fu la Lettera Festal, scritta alla sua Chiesa ad Alessandria d' Egitto quando era in esilio, perché non poteva essere in loro presenza. Questa lettera mostra chiaramente la sua posizione secondo cui accettare Gesù è il Figlio Divino di Dio non è facoltativo ma necessario;"So inoltre che non solo questa cosa vi rattrista, ma anche il fatto che mentre altri hanno ottenuto le chiese con la violenza, voi siete nel frattempo scacciati dai vostri luoghi. Perché tengono i luoghi, ma tu la Fede Apostolica. Sono, è vero, nei luoghi, ma al di fuori della vera Fede; mentre tu sei al di fuori dei luoghi davvero, ma la Fede, dentro di te. Consideriamo se è il più grande, il luogo o la Fede. Chiaramente la vera Fede. Chi poi ha perso di più, o chi ne possiede di più? Chi ha il posto, o chi detiene la fede? non facoltativo ma necessario.
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