Burke attaccato Whigs che hanno sostenuto cosa?
doc-4942
Burke sapeva che molti membri del partito Whig non condividevano le opinioni di Fox e voleva provocarli a condannare la Rivoluzione Francese. Burke scrisse che voleva rappresentare l' intero Whig party "come tollerante, e con una tolleranza, contrapponendolo a quei procedimenti" in modo che potesse "stimolarli a una dichiarazione pubblica di ciò che ciascuno dei loro conoscenti conosce privatamente di essere i loro sentimenti".
None
doc-12540
Quando hanno perso il potere, la vecchia Whig leadership si è sciolta in un decennio di caos fazioso con distinte fazioni "Grenvillite","Bedfordite","Rockinghamite"e "Chathamite" al potere, e tutti si riferiscono a se stessi come "Whigs". Da questo caos sono emersi i primi partiti distintivi. Il primo partito di questo tipo fu il Rockingham Whigs sotto la guida di Charles Watson-Wentworth e la guida intellettuale del filosofo politico Edmund Burke. Burke ha delineato una filosofia che descriveva il quadro di base del partito politico come "un corpo di uomini uniti per promuovere con i loro sforzi congiunti l' interesse nazionale, su un principio particolare in cui sono tutti d' accordo". Al contrario dell' instabilità delle fazioni precedenti, che spesso erano legate a un determinato leader e che potevano disintegrarsi se rimosse dal potere, il partito era incentrato su una serie di principi fondamentali e rimaneva fuori dal potere come opposizione unitaria al governo.
None
doc-4937
Luigi XVI ha tradotto le riflessioni "da fine a fine" in francese. Il collega Whig, deputato di Whig Richard Sheridan e Charles James Fox, non era d' accordo con Burke e si divise con lui. La volpe pensava che i Riflessi fossero "di pessimo gusto" e "privilegiando i principi del Tory". Altre Whigs come il Duca di Portland e il Conte Fitzwilliam convennero privatamente con Burke, ma non volevano una violazione pubblica con i loro colleghi Whig. Burke scrisse il 29 novembre 1790:"Ho ricevuto dal Duca di Portland, Lord Fitzwilliam, il Duca del Devonshire, Lord John Cavendish, Montagu (Frederick Montagu MP), e una lunga et cetera della vecchia Stamina dei Whiggs un' approvazione più completa dei principi di quell' opera e una sorta di indulgenza per l' esecuzione". Il duca di Portland disse nel 1791 che quando qualcuno criticò le Riflessioni a lui, gli comunicò che aveva raccomandato il libro ai suoi figli perché conteneva il vero credo di Whig.
None
doc-4946
Il 20 giugno 1794 Burke ricevette un voto di ringraziamento da parte dei Comuni per i servizi resi nel processo di Hastings e si dimise immediatamente dal suo seggio, subentrato al figlio Richard. Un tragico colpo cadde su Burke con la perdita di Riccardo nell' agosto 1794, a cui fu dolorosamente attaccato, e in cui vide segni di promessa, che non erano brevettati ad altri e che, in realtà, sembrano essere stati inesistenti (anche se questa opinione può aver rispecchiato piuttosto il fatto che Richard Burke aveva lavorato con successo nella prima battaglia per l' emancipazione cattolica). Il re Giorgio III, il cui favore aveva guadagnato con il suo atteggiamento sulla Rivoluzione Francese, volle crearlo conte di Beaconsfield, ma la morte di suo figlio privò l' opportunità di un tale onore e tutte le sue attrazioni, così l' unico premio che avrebbe accettato era una pensione di 2.500 sterline. Anche questa modesta ricompensa fu attaccata dal Duca di Bedford e dal Conte di Lauderdale, a cui Burke rispose nella sua Lettera ad un Signore Nobile (1796):"Non può essere troppo spesso ripetuta, linea su linea, precetto su precetto; fino a quando non entra nella moneta di un proverbio, innovare non è riformare". Egli sosteneva di essere stato ricompensato per merito, ma il Duca di Bedford ricevette i suoi ricompensati solo per eredità, il suo antenato era l' originario pensionato:"La miniera proveniva da un sovrano mite e benevolo; la sua da Enrico l' Ottavo". Burke ha anche accennato a ciò che accadrebbe a queste persone se le loro idee rivoluzionarie venissero attuate, e ha incluso una descrizione della costituzione britannica: 20 giugno 1794.
None
doc-8785
Una tale teoria sarebbe vera con maggiore probabilità, perché non può essere attaccata così facilmente: per falsificare la prima, è sufficiente scoprire che il sole ha smesso di risalire; per falsificare la seconda, è inoltre necessario il presupposto che il giorno non sia ancora stato raggiunto. Popper ha sostenuto che è la teoria meno probabile, o più facilmente falsificabile, o la teoria più semplice (attributi che egli ha identificato come la stessa cosa) che spiega i fatti noti che si dovrebbe razionalmente preferire. La sua opposizione al positivismo, che ha sostenuto che è la teoria più probabile che sia vero che si dovrebbe preferire, qui diventa molto evidente. È impossibile, sostiene Popper, garantire che una teoria sia vera; è più importante che la sua falsità possa essere individuata il più facilmente possibile.
None
doc-4941
A questo punto, la volpe sussurrò che non c' era "nessuna perdita di amicizia". "Mi dispiace dire che c' è", rispose Burke,"Ho fatto davvero un grande sacrificio; ho fatto il mio dovere anche se ho perso il mio amico. C' è qualcosa nella detestata costituzione francese che avvolge ogni cosa che tocca". Questo provocò una risposta da parte di Fox, eppure non riuscì a tenere il suo discorso per qualche tempo da quando fu sconfitto con lacrime ed emozione, si appellò a Burke per ricordare la loro inalienabile amicizia, ma ripetette anche le sue critiche a Burke e pronunciò "sarcasmi insolitamente amari". Ciò ha solo aggravato la rottura tra i due uomini. Burke dimostrò la sua separazione dal partito il 5 giugno 1791 scrivendo a Fitzwilliam, scendendo da lui.
None
doc-4932
Inizialmente, Burke non condannò la Rivoluzione francese. In una lettera del 9 agosto 1789, Burke scrisse:"L' Inghilterra guarda con stupore ad una lotta francese per la Libertà e non sa se incolpare o applaudire! La cosa infatti, anche se pensavo di aver visto qualcosa di simile in corso da diversi anni, ha ancora qualcosa in sé paradossale e misterioso. Lo spirito è impossibile da non ammirare, ma la vecchia ferocia parigina è scoppiata in modo scioccante". Gli eventi del 5-6 ottobre 1789, quando una folla di donne parigine marciò su Versailles per costringere il re Luigi XVI a tornare a Parigi, voltò Burke contro di essa. In una lettera al figlio Richard Burke, datata 10 ottobre, ha detto:"Questo giorno ho sentito da Laurence, che mi ha inviato documenti che confermano lo stato portentoso della Francia, dove gli elementi che compongono la Società Umana sembrano tutti sciolti, e un mondo di mostri da produrre al posto di esso, dove Mirabeau presiede come il Gran Anarca; e il compianto Gran Monarca fa una figura ridicola quanto pietosa e pietosa". Il 4 novembre Charles-Jean-Jean-François Depont ha scritto a Burke chiedendogli di sostenere la Rivoluzione. Burke rispose che qualsiasi linguaggio critico di esso da lui dovrebbe essere preso "come non più che l' espressione del dubbio", ma ha aggiunto:"Si può aver sovvertito la monarchia, ma non recuperare' d libertà". Nello stesso mese ha descritto la Francia come "un paese annullato". La prima condanna pubblica della Rivoluzione da parte di Burke avvenne durante il dibattito in Parlamento sulle stime dell' esercito del 9 febbraio 1790, provocata dall' elogio della Rivoluzione da parte di Pitt e Fox: re Luigi XVI.
None
doc-4944
Burke ha sostenuto la guerra contro la Francia rivoluzionaria, vedendo la Gran Bretagna come combattente dalla parte dei reali e delle émigres in una guerra civile, piuttosto che combattere contro l' intera nazione della Francia. Burke sosteneva anche la rivolta dei registi a La Vendée, descrivendola il 4 novembre 1793 in una lettera a William Windham, come "l' unico affare in cui ho molto cuore". Burke scrisse a Henry Dundas il 7 ottobre invitandolo ad inviargli rinforzi, poiché lo considerava l' unico teatro della guerra che potesse portare a una marcia su Parigi. Dundas non ha però seguito il consiglio di Burke.
None
doc-4918
Burke ha sostenuto che le argomentazioni di Bolingbroke contro la religione rivelata potevano applicarsi anche a tutte le istituzioni sociali e civili. Lord Chesterfield e il vescovo Warburton (e altri) inizialmente pensarono che l' opera fosse veramente di Bolingbroke piuttosto che una satira. Tutte le recensioni del lavoro sono state positive, con i critici particolarmente apprezzati per la qualità della scrittura di Burke. Alcuni recensori non hanno notato la natura ironica del libro, che portò a Burke ad affermare nella prefazione alla seconda edizione (1757) che si trattava di una satira.
None
doc-8923
In una serie di riunioni d' emergenza durate dal 2 al 5 ottobre, i leader cinesi hanno discusso sull' opportunità di inviare truppe cinesi in Corea. C' è stata una notevole resistenza da parte di molti leader, tra cui alti dirigenti militari, a confrontarsi con gli Stati Uniti in Corea. Mao ha fortemente sostenuto l' intervento e Zhou è stato uno dei pochi leader cinesi che lo hanno sostenuto fermamente. Dopo che Lin Biao ha gentilmente rifiutato l' offerta di Mao di comandare le forze cinesi in Corea (citando il suo prossimo trattamento medico), Mao ha deciso che Peng Dehuai sarebbe stato il comandante delle forze cinesi in Corea dopo che Peng ha accettato di sostenere la posizione di Mao. Mao ha poi chiesto a Peng di parlare a favore dell' intervento al resto dei leader cinesi. Dopo che Peng ha fatto il caso che se le truppe degli Stati Uniti conquistarono la Corea e raggiunsero lo Yalu potrebbero attraversarla e invadere la Cina il Politburo accettò di intervenire in Corea. In seguito, i cinesi hanno affermato che gli attentatori statunitensi avevano violato lo spazio aereo nazionale della RPC in tre diverse occasioni e hanno attaccato gli obiettivi cinesi prima che la Cina intervenisse. L' 8 ottobre 1950, Mao Zedong ha ridisegnato il PLA North East Frontier Force come l' Esercito di Volontariato del Popolo Cinese (PVA). se inviare truppe cinesi in Corea. Che cosa è stato discusso nei colloqui di emergenza tenuti dai leader cinesi? Mao.
None
doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
None
doc-5480
Nell' ottobre 2004, Sarah Forsyth ha affermato di essere stata licenziata ingiustamente dall' Eton College e di essere stata vittima di atti di bullismo da parte di alti funzionari. Ha anche sostenuto di essere stata incaricata di fare alcuni dei corsi del principe Harry per permettergli di passare AS Art. Come prova, Forsyth ha fornito conversazioni registrate segretamente sia con il principe Harry e il suo capo del dipartimento, Ian Burke. Nel luglio 2005 un tribunale del lavoro ha rilevato che lei era stata ingiustamente licenziata e ha criticato Burke per averla violentata e per aver ripetutamente cambiato storia. Ha anche criticato la scuola per non aver prodotto le sue procedure di capacità e ha criticato il capo maestro per non aver esaminato il caso in modo indipendente.
None