Che cosa ha fatto Paolo VI tra la terza e la quarta sessione ecumenica?
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Tra la terza e la quarta sessione, il papa annunciò delle riforme imminenti nelle aree della curia romana, una revisione del diritto canonico, la regolamentazione dei matrimoni misti che coinvolgevano diverse fedi, il tema del controllo delle nascite. Aprì l'ultima fase del concilio concelebrando coi vescovi provenienti da quei paesi dove la chiesa era all'epoca ancora perseguitata. Il concilio venne concluso l'8 dicembre 1965, festa dell'Immacolata Concezione.
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Dopo il Concilio, Paolo VI contribuì in due modi alla continua crescita del dialogo ecumenico. I fratelli e le sorelle separati, come li ha chiamati, non hanno potuto contribuire al Concilio come osservatori invitati. Dopo il Concilio, molti di loro hanno preso l' iniziativa di cercare i loro omologhi cattolici e il Papa a Roma, che ha accolto con favore tali visite. Ma la stessa Chiesa cattolica riconosceva dai tanti precedenti incontri ecumenici che molto doveva essere fatto all' interno, per essere un partner aperto per l' ecumenismo. A coloro che si affidano la verità più alta e profonda e perciò, Paolo VI, credeva di avere la parte più difficile da comunicare. Il dialogo ecumenico, secondo Paolo VI, esige da parte di un cattolico l' intera persona: tutta la ragione, la volontà e il cuore. Paolo VI, come Pio XII prima di lui, era riluttante a cedere su un punto più basso possibile. Eppure, Paolo si sentì costretto ad ammettere il suo ardente desiderio evangelico di essere tutto a tutti e di aiutare tutti gli uomini, essendo successore di Pietro, sentì le parole di Cristo:"Voi mi amate di più" come un coltello affilato che penetrava nel midollo della sua anima. Queste parole hanno significato per Paolo VI amare senza limiti, e sottolineano l' approccio fondamentale della Chiesa all' ecumenismo.
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Nel 1965, Paolo VI decise di creare un gruppo di lavoro congiunto con il Consiglio Mondiale delle Chiese per tracciare tutte le possibili vie di dialogo e cooperazione. Nei tre anni successivi si sono tenute otto sessioni che hanno dato luogo a numerose proposte congiunte. È stato proposto di lavorare in stretta collaborazione nei settori della giustizia sociale e dello sviluppo e nelle questioni del terzo mondo come la fame e la povertà. Sul versante religioso, si è deciso di condividere insieme la Settimana di Preghiera per l' Unità dei Cristiani, che si terrà ogni anno. Il gruppo di lavoro congiunto doveva preparare testi che dovevano essere utilizzati da tutti i cristiani. Il 19 luglio 1968, l' incontro del Consiglio Mondiale delle Chiese si tenne a Uppsala, in Svezia, che Papa Paolo chiamò segno dei tempi. Egli mandò la sua benedizione in modo ecumenico:"Il Signore benedica tutto ciò che fate per il caso dell' unità cristiana".
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È interessante notare che la ricerca ha rivelato che chiedere agli individui di immaginare ripetutamente azioni che non hanno mai compiuto o eventi che non hanno mai sperimentato potrebbe portare a falsi ricordi. Ad esempio, Goff e Roediger (1998) hanno chiesto ai partecipanti di immaginare di aver compiuto un atto (ad esempio, rompere uno stuzzicadenti) e successivamente hanno chiesto loro se avevano fatto una cosa del genere. I risultati hanno rivelato che i partecipanti che più volte immaginavano di compiere un tale atto erano più propensi a pensare di averlo effettivamente eseguito durante la prima sessione dell' esperimento. Allo stesso modo, Garry e i suoi colleghi (1996) hanno chiesto agli studenti del college di riferire quanto fossero sicuri di aver vissuto una serie di eventi come bambini (ad esempio, hanno rotto una finestra con la mano) e poi due settimane dopo hanno chiesto loro di immaginare quattro di questi eventi. I ricercatori hanno scoperto che un quarto degli studenti ha chiesto di immaginare i quattro eventi riportati che avevano effettivamente sperimentato tali eventi come bambini. Cioè, quando è stato chiesto di immaginare gli eventi che erano più sicuri di aver vissuto gli eventi.
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Paolo VI aprì il terzo periodo del Concilio il 14 settembre 1964 con un discorso ai padri conciliari ribadendo l'importanza del testo finale del Concilio come linea guida della chiesa stessa. Quando il Concilio discusse del ruolo dei vescovi nel papato, Paolo VI inviò una "Nota Praevia" confermando il primato del papato sui vescovi, un passo che da alcuni venne giudicato come un'interferenza nei lavori del Concilio. I vescovi americani fecero pressione per la libertà religiosa, ma Paolo VI ribadì queste condizioni per un perfetto ecumenismo. Il papa concluse la sessione il 21 novembre 1964, con il pronunciamento formale di Maria come Madre della Chiesa.
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Lungi dall' essere un mero papa "tappabuchi", Giovanni XXIII ha invocato un Concilio ecumenico meno di novant' anni dopo il Concilio Vaticano I (il predecessore del Vaticano I, il Concilio di Trento, si era tenuto nel XVI secolo). Questa decisione fu annunciata il 29 gennaio 1959 nella Basilica di San Paolo fuori le Mura. Il cardinale Giovanni Battista Montini, divenuto poi papa Paolo VI, ha osservato a Giulio Bevilacqua che "questo santo vecchio ragazzo non si rende conto di che nido di calabrone sta muovendo". Dal Concilio Vaticano II sono venuti cambiamenti che hanno rimodellato il volto del cattolicesimo: una liturgia completamente rivista, una maggiore enfasi sull' ecumenismo e un nuovo approccio al mondo.
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Egli era conosciuto affettuosamente come "Buon Papa Giovanni". La sua causa di canonizzazione fu aperta sotto papa Paolo VI durante l' ultima sessione del Concilio Vaticano II il 18 novembre 1965, insieme alla causa di papa Pio XII. Il 3 settembre 2000, Giovanni XXIII è stato dichiarato "beato" insieme a Pio IX da Giovanni Paolo II, penultimo passo sulla via della santità dopo aver scoperto un miracolo di guarire una donna malata. Fu il primo papa da quando Papa Pio X ricevette questo onore. In seguito alla sua beatificazione, il suo corpo è stato spostato dal luogo di sepoltura originale nelle grotte sotto il Vaticano all' altare di san Girolamo e esposto per la venerazione dei fedeli. Buon Papa Giovanni.
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Durante il Vaticano II, i Padri conciliari hanno evitato dichiarazioni che potrebbero rabbiare i cristiani di altre fedi. Il cardinale Augustin Bea, Presidente della Segreteria dell' Unità dei Cristiani, ha sempre avuto il pieno sostegno di Paolo VI nei suoi tentativi di assicurare che il linguaggio conciliare fosse amichevole e aperto alle sensibilità delle Chiese protestanti e ortodosse, che aveva invitato a tutte le sessioni su richiesta di papa Giovanni XXIII.
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Nel tentativo di riforma, funzionari del governo eritreo e rappresentanti delle ONG hanno partecipato a numerosi incontri e dialoghi pubblici. In queste sessioni hanno risposto a domande fondamentali come:"Cosa sono i diritti umani? "Chi determina che cosa sono i diritti umani? "e "Cosa dovrebbe avere la precedenza, diritti umani o comunitari"? Nel 2007 anche il governo eritreo ha vietato le mutilazioni genitali femminili. Nelle assemblee regionali e negli ambienti religiosi, gli eritrei stessi si esprimono continuamente contro l' uso della circoncisione femminile. Citano le preoccupazioni in materia di salute e la libertà individuale come preoccupazione primaria quando affermano questo punto. Inoltre, implorano le popolazioni rurali di abbandonare questa antica pratica culturale. Inoltre, all' inizio del 2009 si è formato un nuovo movimento chiamato Cittadini per i diritti democratici in Eritrea, volto a instaurare un dialogo tra il governo e l' opposizione. Il gruppo è composto da cittadini comuni e da persone vicine al governo.
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Alla fine della seconda guerra mondiale, il Canada possedeva la quarta forza aerea e la quinta flotta di superficie navale più grande del mondo, nonché il più grande esercito volontario mai schierato. L' arruolamento per il servizio all' estero è stato introdotto solo verso la fine della guerra, e solo 2.400 soldati lo hanno effettivamente fatto in battaglia. Originariamente, si pensava che il Canada avesse avuto la terza più grande marina militare del mondo, ma con la caduta dell' Unione Sovietica, nuovi dati basati su fonti giapponesi e sovietiche lo hanno trovato sbagliato.
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La Chiesa cattolica romana celebra la sua festa non nel giorno della sua morte, il 3 giugno, come di consueto, né nel giorno della sua inaugurazione pontificia (come talvolta si fa con i papi santi, come con Giovanni Paolo II) ma l' 11 ottobre, giorno della prima sessione del Concilio Vaticano II. Questo è comprensibile, poiché egli era colui che aveva avuto l' idea e l' aveva convocata. Giovedì 11 settembre 2014, Papa Francesco ha aggiunto il suo memoriale opzionale al Calendario generale romano dei giorni festivi dei santi, in risposta alle richieste globali. Egli è commemorato il 3 giugno, data della sua morte, dalla Chiesa evangelica luterana in America e il giorno seguente, il 4 giugno, dalla Chiesa anglicana del Canada e dalla Chiesa episcopale (Stati Uniti).
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