A chi l' imperatore di Hongwu ha concesso il titolo di Iniziazione State Master?
doc-14642
Secondo Chen, l'ufficiale Ming di Hezhou (la moderna Linxia) informò l'imperatore Hongwu che la situazione generale a Dbus e Gtsang (Ü-Tsang) "era sotto controllo", e suggerì perciò all'imperatore di offrire al secondo sovrano Phagmodru Shakya Gyaltsen (Wylie: "sh'akya rgyal mtshan"; ZYPY: "Sagya Gyaincain") un titolo ufficiale. Secondo le "Cronache dell'Imperatore fondatore", Hongwu emise un editto che concedeva il titolo di "Maestro dell'iniziazione di stato" a Sagya Gyaincain, mentre quest'ultimo mandò inviati alla corte Ming per consegnare all'imperatore il suo sigillo di giada insieme a un tributo di seta colorata e raso, statue del Buddha, scritture buddhiste e sari.
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doc-14628
Nel 1368, una rivolta cinese Han ribellione conosciuta come la ribellione turbana rossa rovesciò la dinastia mongola Yuan in Cina. Zhu Yuanzhang ha poi fondato la dinastia Ming, governando come Imperatore di Hongwu (r. 1368-1398). Non è chiaro quanto il primo tribunale di Ming comprendesse la guerra civile in corso in Tibet tra sette religiose rivali, ma il primo imperatore era ansioso di evitare le stesse difficoltà che il Tibet aveva causato alla dinastia Tang. Invece di riconoscere il sovrano Phagmodru, l' imperatore di Hongwu si schierò con il Karmapa della più vicina regione di Kham e del Tibet sudorientale, inviando inviati nell' inverno 1372-1373 per chiedere agli uffici Yuan di rinnovare i loro titoli per la nuova corte di Ming.
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doc-14629
Come è evidente nei suoi editti imperiali, l' imperatore di Hongwu era ben consapevole del legame buddista tra Tibet e Cina e voleva promuoverlo. Rolpe Dorje, 4° Karmapa Lama (1340-1383) rifiutò l' invito dell' imperatore di Hongwu, anche se mandò alcuni discepoli come inviati alla corte di Nanchino. L' imperatore di Hongwu affidò anche al suo guru Zongluo, uno dei tanti monaci buddisti a corte, il compito di dirigere una missione religiosa in Tibet nel 1378-1382 per ottenere testi buddisti.
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doc-14651
Nell' usurpazione del trono da parte dell' imperatore Jianwen (r. 1398-1402), l' imperatore Yongle fu aiutato dal monaco buddista Yao Guangxiao, e come suo padre, l' imperatore di Hongwu, l' imperatore Yongle fu "ben disposto verso il buddismo", afferma Rossabi. Il 10 marzo 1403, l' imperatore Yongle invitò Deshin Shekpa, 5° Karmapa Lama (1384-1415), alla sua corte, anche se il quarto Karmapa aveva respinto l' invito dell' imperatore di Hongwu. Una traduzione tibetana del XVI secolo conserva la lettera dell' imperatore Yongle, che l' Associazione per gli studi asiatici annota gentilmente e in omaggio alla Karmapa. La lettera d' invito recita, 1398-1402.
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doc-14639
Secondo il Tibetologo John Powers, fonti tibetane contrastano questa narrazione di titoli concessi dai cinesi ai tibetani con vari titoli che i tibetani diedero agli imperatori cinesi e ai loro ufficiali. Le missioni di tributo dai monasteri tibetani alla corte cinese hanno riportato non solo titoli, ma anche grandi regali di valore commerciale che potrebbero essere successivamente venduti. Gli imperatori Ming mandarono inviti a governare i lama, ma i lama mandarono subordinati piuttosto che venire da soli, e nessun sovrano tibetano accettò mai esplicitamente il ruolo di vassallo del Ming.
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doc-14645
Secondo Tom Grunfeld Tsongkhapa fece riferimento alle sue cattive condizioni di salute nel suo rifiuto ad apparire alla corte Ming, mentre Rossabi aggiunge che Tsongkhapa citò la "lunghezza e difficoltà del viaggio" in Cina come un'altra ragione per non presentarsi. Questa prima richiesta da parte dei Ming fu fatta nel 1407, seguita da un'altra ambasciata nel 1413, guidata dall'eunuco Hou Xian (候顯; fl. 1403–1427), che du di nuovo rifiutata da Tsongkhapa. Rossabi osserva che Tsongkhapa non voleva alienarsi interamente la corte Ming, perciò mandò il suo discepolo Chosrje Shākya Yeshes (Jamchen Choje, 釋迦也失) a Nanchino nel 1414 a suo nome, e al suo arrivo nel 1415 l'imperatore Yongle gli conferì il titolo di "Maestro di Stato" — lo stesso titolo anteriormente attribuito al sovrano Phagmodru del Tibet. L'imperatore Xuande (r. 1425–1435) concesse a questo discepolo perfino il titolo di "Re" (王). Non sembra però che questo titolo abbia avuto alcun significato pratico, o abbia dato al suo detentore alcun potere, nel monastero di Ganden di Tsongkhapa. Wylie sottolinea che i riconoscimenti concessi alla scuola Gelug — come pure al lignaggio Karma Kargyu — non possono essere considerati una semplice continuazione delle cariche esistenti sotto la dinastia mongola Yuan, dal momento che la scuola Gelug fu creata dopo la caduta della dinastia Yuan.
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doc-14644
La dinastia Ming concesse titoli ai lama di scuole come il Karmapa Kargyu, che però in precedenza aveva rifiutato gli inviti mongoli per ricevere i titoli. Quando l'imperatore Ming Yongle invitò Je Tsongkhapa (1357–1419), fondatore della scuola Gelug, a venire alla corte Ming per rendere omaggio, quest'ultimo declinò. Secondo Wang e Nyima, il rifiuto era legato all'età avanzata e all'infermità fisica, e agli impegni per la costruzione di tre importanti monasteri. Chen Qingying afferma che Tsongkhapa declinò l'invito dell'imperatore con una lettera, nella quale scrisse:
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doc-14677
Chen sostiene che al quarto Dalai Lama Yonten Gyatso nel 1616 fu concesso il titolo "Maestro del Vajradhara" e un sigillo ufficiale da parte dell'imperatore Wanli. Questo aspetto fu evidenziato nella "Biografia del Quarto Dalai Lama", che affermava che un certo Soinam Lozui consegnò il sigillo dell'Imperatore al Dalai Lama. L'imperatore Wanli aveva invitato Yonten Gyatso a Pechino nel 1616, ma proprio come il suo predecessore morì prima di poter fare il viaggio.
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doc-14630
Tuttavia, il primo governo Ming promulgò una legge, successivamente abrogata, che proibì ai cinesi Han di apprendere i principi del buddismo tibetano. C' è poca evidenza dettagliata del buddismo tibetano che studia il buddismo tibetano fino all' epoca repubblicana (1912-1949). Nonostante queste missioni per conto dell' imperatore di Hongwu, Morris Rossabi scrive che l' imperatore Yongle (r. 1402-1424)"fu il primo sovrano Ming attivamente a cercare un' estensione delle relazioni con il Tibet".
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doc-10689
Il primo imperatore della dinastia Ming, Zhu Yuanzhang (l' imperatore di Hongwu), che rovesciò la dinastia Yuan, ribattezzò la città Yingtian, la ricostruì e la fece capitale dinastica nel 1368. Costruì una lunga cinta muraria di 48 km (30 miglia) intorno a Yingtian, così come un nuovo complesso del Ming Palace e le sale del governo. Ci sono voluti 200.000 operai 21 anni per portare a termine il progetto. L' attuale Muro della città di Nanchino è stato costruito principalmente durante quel periodo e oggi rimane in buone condizioni ed è stato ben conservato. È tra i più lunghi muri di cinta muraria della Cina. L' imperatore Jianwen governò dal 1398 al 1402.
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doc-5917
Tutti i Massoni cominciano il loro viaggio nel "mestiere" iniziando progressivamente ad essere iniziati, passati e innalzati nei tre gradi dell' Artigianato, o della Loggia Blu. Durante questi tre rituali, al candidato viene progressivamente insegnato il significato dei simboli della Loggia, e gli vengono affidate maniglie, segni e parole per indicare ad altri Massoni che è stato così iniziato. Le iniziazioni fanno parte dell' allegoria e della lezione, e ruotano intorno alla costruzione del Tempio di Salomone, all' arte e alla morte del suo architetto capo, Hiram Abiff. I gradi sono quelli di apprendista iscritto, Fellowcraft e Master Mason. Sebbene esistano molte versioni diverse di questi rituali, con almeno due differenti logge e versioni del mito di Hiram, ogni versione è riconoscibile da qualsiasi massone di qualsiasi giurisdizione.
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