Che cosa è stata l' antropologia diversificata in decine di dozzine?
doc-1035
Queste scarse statistiche si estesero nel XX secolo fino a comprendere dipartimenti di antropologia nella maggior parte delle istituzioni educative superiori del mondo, molte migliaia in numero. L' antropologia si è diversificata da poche grandi suddivisioni a decine di altre. È arrivata l' antropologia pratica, l' uso di conoscenze e tecniche antropologiche per risolvere problemi specifici; ad esempio, la presenza di vittime sepolte potrebbe stimolare l' uso di un archeologo forense per ricreare la scena finale. L' organizzazione ha raggiunto il livello globale. Ad esempio, il World Council of Anthropological Associations (WCAA),"una rete di associazioni nazionali, regionali e internazionali che mira a promuovere la comunicazione e la cooperazione mondiale in materia di antropologia", conta attualmente membri provenienti da circa tre dozzine di nazioni.
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doc-4517
Gorbaciov ha rifiutato di apportare modifiche allo status del Nagorno Karabakh, che è rimasto parte dell' Azerbaigian. Ha invece saccheggiato i leader del partito comunista in entrambe le Repubbliche - il 21 maggio 1988, Kamran Baghirov è stato sostituito da Abdulrahman Vezirov come primo segretario del partito comunista azerbaigiano. Dal 23 luglio al settembre 1988, un gruppo di intellettuali azerbaigiani ha iniziato a lavorare per una nuova organizzazione chiamata Fronte popolare dell' Azerbaigian, liberamente basata sul Fronte popolare estone. Il 17 settembre, quando scoppiarono le battaglie di armi tra armeni e azerbaigiani vicino a Stepanakert, due soldati furono uccisi e più di due dozzine feriti. Ciò ha portato quasi alla polarizzazione etnica tit-for-tat nelle due città principali del Nagorno-Karabakh: la minoranza azerbaigiana è stata espulsa da Stepanakert e la minoranza armena è stata espulsa da Shusha. Il 17 novembre 1988, in risposta all' esodo di decine di migliaia di azerbaigiani dall' Armenia, in piazza Lenin di Baku è iniziata una serie di manifestazioni di massa che durano 18 giorni e attirano mezzo milione di manifestanti. Il 5 dicembre 1988, la milizia sovietica si trasferì definitivamente, liberò la piazza con la forza e impose un coprifuoco durato dieci mesi.
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doc-3588
L' era moderna dei fumetti in Giappone ha iniziato dopo la seconda guerra mondiale, spinto dal successo dei fumetti serializzati del prolifico Osamu Tezuka Osamu e la striscia di fumetti Sazae-san. Generi e pubblico diversificati nei decenni successivi. Le storie sono di solito prima serializzate in riviste che sono spesso spesse centinaia di pagine e possono oltre una dozzina di storie; sono poi compilate in libri di formato bon-format? All' inizio del XX e XXI secolo, quasi un quarto di tutto il materiale stampato in Giappone era composto da fumetti. Traduzioni è diventato estremamente popolare nei mercati stranieri - in alcuni casi pari o superiore alle vendite di fumetti nazionali. Sazae-san.
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doc-16372
Migliaia di font esistono sul mercato, ma meno di una dozzina di font - a volte descritti come font "pan-Unicode" - tentano di sostenere la maggior parte del repertorio di caratteri di Unicode. Invece, i font basati su Unicode si concentrano generalmente sul supporto di soli ASCII di base e script particolari o set di caratteri o simboli. Diverse ragioni giustificano questo approccio: le applicazioni e i documenti raramente hanno bisogno di renderizzare caratteri provenienti da più di uno o due sistemi di scrittura; i font tendono a richiedere risorse in ambienti di calcolo; e i sistemi operativi e le applicazioni mostrano una crescente intelligenza nell' ottenere informazioni sugli glifi da file di font separati, come ad esempio la sostituzione dei font. Inoltre, la progettazione di un insieme coerente di istruzioni di rendering per decine di migliaia di glifi costituisce un compito monumentale; tale avventura passa attraverso il punto di diminuire i rendimenti per la maggior parte dei caratteri tipografici.
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doc-1022
L' antropologia è una disciplina globale in cui le scienze umane, sociali e naturali sono costrette a confrontarsi. L' antropologia si basa sulla conoscenza delle scienze naturali, comprese le scoperte sull' origine e l' evoluzione dell' Homo sapiens, i tratti fisici umani, il comportamento umano, le variazioni tra i diversi gruppi di esseri umani, come il passato evolutivo dell' Homo sapiens ha influenzato la sua organizzazione e cultura sociale, e dalle scienze sociali, compresa l' organizzazione delle relazioni sociali e culturali umane, le istituzioni, i conflitti sociali, ecc. La prima antropologia è nata nella Grecia classica e in Persia e ha studiato e cercato di comprendere la diversità culturale osservabile. Come tale, l' antropologia è stata centrale nello sviluppo di diversi nuovi campi interdisciplinari (fine del XX secolo) come le scienze cognitive, gli studi globali e vari studi etnici.
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doc-1029
L' uso sporadico del termine per alcune delle materie trattate avvenne successivamente, come l' uso da parte di Étienne Serres nel 1838 per descrivere la storia naturale, o paleontologia, dell' uomo, basata sull' anatomia comparativa, e la creazione di una sedia in antropologia ed etnografia nel 1850 presso il Museo Nazionale di Storia Naturale (Francia) da parte di Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Varie organizzazioni di breve durata di antropologi erano già state formate. La Société Ethnologique de Paris, la prima a utilizzare l' etnologia, è stata costituita nel 1839. I suoi membri erano principalmente attivisti anti-schiavitù. Quando la schiavitù fu abolita in Francia nel 1848, la Société fu abbandonata.
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doc-1023
L' antropologia socioculturale riunisce i principali assi dell' antropologia culturale e dell' antropologia sociale. L' antropologia culturale è lo studio comparativo dei molteplici modi in cui le persone hanno un senso del mondo che le circonda, mentre l' antropologia sociale è lo studio delle relazioni tra persone e gruppi. L' antropologia culturale è più legata alla filosofia, alla letteratura e alle arti (come la propria cultura influenza l' esperienza per sé e per il gruppo, contribuendo a una comprensione più completa delle conoscenze, dei costumi e delle istituzioni delle persone), mentre l' antropologia sociale è più legata alla sociologia e alla storia. in quanto aiuta a sviluppare la comprensione delle strutture sociali, tipicamente altrui e di altre popolazioni (come minoranze, sottogruppi, dissidenti, ecc.). Non esiste una distinzione netta e rapida tra queste categorie, che si sovrappongono in misura considerevole.
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doc-1043
L' antropologia femminista è un approccio a quattro campi all' antropologia (archeologica, biologica, culturale, linguistica) che cerca di ridurre il bias maschile nei risultati della ricerca, nelle pratiche di assunzione antropologica e nella produzione scientifica delle conoscenze. L' antropologia si impegna spesso con femministe di tradizioni non occidentali, le cui prospettive ed esperienze possono differire da quelle delle femministe bianche europee e americane. Storicamente, tali prospettive "periferiche" sono state talvolta emarginate e considerate meno valide o importanti della conoscenza del mondo occidentale. Gli antropologi femministi hanno sostenuto che la loro ricerca contribuisce a correggere questo sistematico pregiudizio nella teoria femminista tradizionale. Gli antropologi femministi si occupano centralmente della costruzione del genere nelle società. L' antropologia femminista è comprensiva di antropologia delle nascite come specializzazione.
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doc-13429
Una innovazione cruciale nella ricocettualizzazione della variazione genotipica e fenotipica è stata l' osservazione dell' antropologo C. Loring Brace secondo cui tali variazioni, nella misura in cui sono influenzate dalla selezione naturale, dalla migrazione lenta o dalla deriva genetica, sono distribuite lungo gradazioni geografiche o clini. In parte questo è dovuto all' isolamento a distanza. Questo punto ha richiamato l' attenzione su un problema comune a descrizioni delle razze basate sul fenotipo (ad esempio, quelle basate sulla struttura dei capelli e sul colore della pelle): essi ignorano una serie di altre somiglianze e differenze (ad esempio, il tipo di sangue) che non sono strettamente correlate con i marcatori per la razza. Così, la conclusione dell' antropologo Frank Livingstone, secondo cui dal momento che i clini attraversano i confini razziali,"non ci sono razze, ma solo clini".
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doc-1018
L' antropologia è lo studio degli esseri umani e delle loro società nel passato e nel presente. Le sue principali suddivisioni sono antropologia sociale e antropologia culturale, che descrive il funzionamento delle società di tutto il mondo, antropologia linguistica, che indaga l' influenza del linguaggio nella vita sociale, e antropologia biologica o fisica, che riguarda lo sviluppo a lungo termine dell' organismo umano. L' archeologia, che studia le culture umane passate attraverso l' indagine delle evidenze fisiche, è pensata come una branca dell' antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è vista come una disciplina a sé stante, o raggruppata sotto altre discipline correlate come la storia.
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doc-13469
Allo stesso modo, gli antropologi forensi attingono alle caratteristiche morfologiche altamente ereditarie dei resti umani (ad esempio misure craniche) per aiutare nell' identificazione del corpo, anche in termini di razza. In un articolo del 1992, l' antropologo Norman Sauer osservava che gli antropologi avevano generalmente abbandonato il concetto di razza come valida rappresentazione della diversità biologica umana, ad eccezione degli antropologi forensi. Ha chiesto:"Se non esistono razze, perché gli antropologi forensi sono così bravi ad identificarle"? Ha concluso: altamente ereditabile. Su quali caratteristiche morfologiche si basano gli antropologi forensi? cranica.
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