Una volta che tutti facevano parte di quale gruppo Kant credeva che tutta la società sarebbe stata illuminata?
doc-415
La Repubblica delle Lettere fu la somma di una serie di ideali illuministi: un regno egualitario governato dalla conoscenza che poteva agire al di là dei confini politici e del potere statale rivale. E' stato un forum che ha sostenuto "il libero esame pubblico delle questioni riguardanti la religione o la legislazione". Immanuel Kant considerava la comunicazione scritta essenziale per la sua concezione della sfera pubblica; una volta che tutti facevano parte della "lettura pubblica", allora la società si poteva dire illuminata. Le persone che hanno partecipato alla Repubblica delle Lettere, come Diderot e Voltaire, sono oggi spesso conosciute come importanti figure illuministe. Infatti, gli uomini che hanno scritto l' Enciclopédie di Diderot hanno probabilmente formato un microcosmo della "repubblica"più grande.
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doc-383
Le logge massoniche hanno creato un modello privato per gli affari pubblici. Hanno "ricostituito la politica e stabilito una forma costituzionale di autogoverno, completa di costituzioni e leggi, elezioni e rappresentanti". In altre parole, la microsocietà costituita all' interno delle logge costituiva un modello normativo per la società nel suo complesso. Ciò valeva soprattutto per il Continente: quando le prime logge cominciarono ad apparire negli anni' 30 del 1730, la loro incarnazione dei valori britannici veniva spesso considerata minacciosa dalle autorità statali. Ad esempio, la loggia parigina che si riunì a metà degli anni Venti del 1720 era composta da esuli giacobiti inglesi. Inoltre, i massoni di tutta Europa si sono esplicitamente legati all' Illuminismo nel suo insieme. Nelle logge francesi, ad esempio, la linea "Come mezzo per essere illuminato cerco gli illuminati" faceva parte dei loro riti di iniziazione. British lodges si sono assegnati il dovere di "iniziare l' illuminato". Ciò non ha necessariamente collegato le logge all' irreligioso, ma non le ha neppure escluse da eresie occasionali.
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doc-363
Immanuel Kant (1724-1804) cercò di conciliare razionalismo e credo religioso, libertà individuale e autorità politica, ma anche di tracciare una visione della sfera pubblica attraverso la ragione privata e pubblica. Il lavoro di Kant continuò a plasmare il pensiero tedesco, e tutta la filosofia europea, fino al XX secolo. Mary Wollstonecraft era uno dei primi filosofi femministi inglesi. Ha sostenuto a favore di una società basata sulla ragione e che le donne, come pure gli uomini, dovrebbero essere trattate come esseri razionali. E' meglio conosciuta per il suo lavoro A Vindication of the Rights of Woman (1791).
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doc-362
L' età dell' Illuminismo è stata preceduta e strettamente associata alla rivoluzione scientifica. I filosofi precedenti il cui lavoro influenzò l' Illuminismo includevano Francis Bacon, Descartes, Locke e Spinoza. Tra le figure più importanti dell' Illuminismo ci sono Cesare Beccaria, Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, David Hume, Adam Smith e Immanuel Kant. Alcuni governanti europei, tra cui Caterina II di Russia, Giuseppe II d' Austria e Federico I di Prussia, cercarono di applicare il pensiero illuminista sulla tolleranza religiosa e politica, che divenne noto come assolutismo illuminato. Gli americani Benjamin Franklin e Thomas Jefferson sono venuti in Europa nel periodo e hanno contribuito attivamente al dibattito scientifico e politico, e gli ideali dell' Illuminismo sono stati incorporati nella Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti e nella Costituzione degli Stati Uniti.
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doc-376
Durante l' Età dell' Illuminismo, i Massoni costituivano una rete internazionale di uomini simili, spesso riuniti in segreto nelle loro logge in programmi rituali. promossero gli ideali dell' Illuminismo e contribuirono a diffondere questi valori in Gran Bretagna e Francia e in altri luoghi. La Massoneria come un credo sistematico con i propri miti, valori e set di rituali nacque in Scozia intorno al 1600 e si diffuse prima in Inghilterra e poi attraverso il continente nel XVIII secolo. Hanno promosso nuovi codici di condotta - tra cui una comprensione comunitaria della libertà e dell' uguaglianza ereditata dalla socievolezza della gilda - "libertà, fraternità e uguaglianza" i soldati scozzesi e gli scozzesi giacobiti hanno portato al Continente ideali di fraternità che riflettevano non il sistema locale delle usanze scozzesi, ma le istituzioni e gli ideali nati dalla Rivoluzione Inglese contro l' assolutismo reale. La Massoneria era particolarmente diffusa in Francia - nel 1789, forse c' erano ben 100.000 muratori francesi, rendendo la Massoneria la più popolare di tutte le associazioni illuministe. I Massoni mostravano una passione per la segretezza e crearono nuovi gradi e cerimonie. Società simili, in parte imitando la Massoneria, sono emerse in Francia, Germania, Svezia e Russia. Un esempio è rappresentato dagli "Illuminati", fondati in Baviera nel 1776, che furono copiati dopo i massoni, ma non fecero mai parte del movimento. Gli Illuminati era un gruppo palesemente politico, che la maggior parte delle logge massoniche non lo erano.
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doc-2674
Gautama era ora determinato a completare la sua ricerca spirituale. All' età di 35 anni, sedette notoriamente in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa, ora chiamato Albero Bodhi nella città di Bodh Gaya, e giurava di non alzarsi prima di raggiungere l' illuminazione. Dopo molti giorni, ha finalmente distrutto le catene della sua mente, liberandosi così dal ciclo della sofferenza e della rinascita, ed è sorto come un essere pienamente illuminato (Skt. samyaksa? buddha). Subito dopo, attirò un gruppo di seguaci e istituì un ordine monastico. Ora, come il Buddha, trascorse il resto della sua vita insegnando la strada del risveglio che aveva scoperto, viaggiando per tutta la parte nord-orientale del subcontinente indiano, e morì all' età di 80 anni (483 a. C.) a Kushinagar, in India.
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doc-391
Con l' Illuminismo si sviluppò una serie di nuove idee sulla religione, tra cui il Deismo e il discorso sull' ateismo. Il Deismo, secondo Thomas Paine, è la semplice fede in Dio Creatore, senza alcun riferimento alla Bibbia o a qualsiasi altra fonte miracolosa. Invece, il Deist si basa solo sulla ragione personale per guidare il suo credo, che era eminentemente piacevole per molti pensatori del tempo. L' ateismo è stato molto discusso, ma vi erano pochi sostenitori. Wilson e Reill osservano che,"Di fatto, pochissimi intellettuali illuminati, anche quando erano critici vocali del cristianesimo, erano veri atei. Piuttosto, erano critici del credo ortodosso, sposati piuttosto allo scetticismo, al deismo, al vitalismo, o forse al panteismo". Alcuni seguirono Pierre Bayle e sostennero che gli atei potevano essere uomini morali. Molti altri, come Voltaire, ritenevano che senza credere in un Dio che punisce il male, l' ordine morale della società fosse minato. Cioè, dato che gli atei non si sono dati a nessuna Autorità Suprema e nessuna legge, e non avevano paura delle conseguenze eterne, erano molto più propensi a sconvolgere la società. Bayle (1647-1706) osservava che ai suoi giorni "le persone prudenti manterranno sempre un aspetto di[religione]". Credeva che anche gli atei potessero avere concetti di onore e andare oltre il proprio interesse personale per creare e interagire nella società. Locke disse che se non ci fosse Dio e non ci fosse legge divina, il risultato sarebbe stato l' anarchia morale: ogni individuo "non avrebbe potuto avere legge ma la propria volontà, nessun fine se non se stesso".
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doc-4854
Le politiche aggressive di Lord Wellesley e il marchese di Hastings ha portato alla Società guadagnando il controllo di tutta l' India (ad eccezione del Punjab e Sindh), e una parte del regno di allora del Nepal sotto il trattato Sugauli. I Principi indiani erano diventati vassalli della Società. Ma la spesa delle guerre che hanno portato al controllo totale dell' India ha teso le finanze della Società. La Società è stata costretta a chiedere assistenza al Parlamento. Questo è stato lo sfondo del Charter Act del 1813 che, tra le altre cose: Lord Wellesley.
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doc-7840
Con l' aiuto di Charles Stearn, un esperto di pompe per vuoto, nel 1878, Swan sviluppò un metodo di lavorazione che evitò l' annerimento precoce del bulbo. Questo ha ricevuto un brevetto britannico nel 1880. Il 18 dicembre 1878, in occasione di una riunione della Newcastle Chemical Society, fu mostrata una lampada che utilizzava un' esile bacchetta di carbonio, e Swan diede una dimostrazione di lavoro durante la riunione del 17 gennaio 1879. E' stato anche mostrato a 700 che hanno partecipato ad una riunione della Società letteraria e filosofica di Newcastle su Tyne il 3 febbraio 1879. Queste lampade utilizzavano un' asta di carbonio da una lampada ad arco piuttosto che un filamento sottile. Così avevano una bassa resistenza e richiedevano conduttori molto grandi per fornire la corrente necessaria, quindi non erano commercialmente pratici, anche se hanno fornito una dimostrazione delle possibilità di illuminazione ad incandescenza con un vuoto relativamente alto, un conduttore di carbonio e fili piombo in platino. Oltre a richiedere troppa corrente per rendere pratico un impianto elettrico della stazione centrale, il loro ciclo di vita era molto breve. Swan rivolse la sua attenzione a produrre un migliore filamento di carbonio e i mezzi per fissarne le estremità. Egli ideò un metodo di trattamento del cotone per produrre il "filo pergamenato" e ottenne il brevetto britannico 4933 nel 1880. Da quest' anno ha iniziato a installare lampadine in case e luoghi di riferimento in Inghilterra. La sua casa è stata la prima al mondo ad essere illuminata da una lampadina e anche la prima casa al mondo ad essere illuminata dall' energia idroelettrica. Nel 1878 la casa di Lord Armstrong a Cragside fu anche tra le prime case ad essere illuminate dall' elettricità. Nei primi anni del 1880 aveva iniziato la sua azienda.
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doc-12571
La critica marxista del capitalismo - sviluppata con Friedrich Engels - fu, accanto al liberalismo e al fascismo, uno dei movimenti ideologici caratterizzanti del Novecento. La rivoluzione industriale ha prodotto una rivoluzione parallela nel pensiero politico. L' urbanizzazione e il capitalismo hanno profondamente rimodellato la società. Durante questo stesso periodo, il movimento socialista cominciò a formarsi. A metà del XIX secolo si sviluppò il marxismo e il socialismo in generale ottenne un crescente sostegno popolare, soprattutto da parte della classe operaia urbana. Senza rompere del tutto il passato, Marx ha stabilito principi che saranno utilizzati dai futuri rivoluzionari del XX secolo, vale a dire Vladimir Lenin, Mao Zedong, Ho Chi Minh e Fidel Castro. Anche se la filosofia della storia di Hegel è simile a quella di Immanuel Kant, e la teoria rivoluzionaria di Karl Marx verso il bene comune si basa in parte sulla visione della storia di Kant - Marx ha dichiarato che stava girando la dialettica di Hegel, che era "in piedi sulla sua testa","il lato destro verso l' alto". A differenza di Marx che ha creduto nel materialismo storico, Hegel ha creduto nella Fenomenologia dello Spirito. Alla fine del XIX secolo, il socialismo e i sindacati sono stati fondati membri del panorama politico. Inoltre, i vari rami dell' anarchismo, con pensatori come Mikhail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon o Peter Kropotkin, e sindacalismo anche guadagnato una certa importanza. Nel mondo anglo-americano, l' anti-imperialismo e il pluralismo cominciarono a guadagnare moneta alla fine del XX secolo.
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doc-407
La storiografia illuministica è iniziata nel periodo stesso, da ciò che le figure illuministe hanno detto sul loro lavoro. Un elemento dominante era l' angolo intellettuale che avevano preso. Il discorso preliminare dell' Enciclopédie di D' Alembert fornisce una storia dell' Illuminismo che comprende un elenco cronologico di sviluppi nel campo della conoscenza - di cui l' Enciclopédie forma il pinnacolo. Nel 1783, il filosofo ebreo Mosè Mendelssohn definì l' Illuminismo come un processo attraverso il quale l' uomo fu educato all' uso della ragione. Immanuel Kant ha definito l' Illuminismo "la liberazione dell' uomo dalla sua tutela autoprotezione", essendo la tutela "l' incapacità dell' uomo di utilizzare la sua comprensione senza direzione da parte di un altro". "Per Kant, l' Illuminismo è stata l' ultima venuta di età dell' umanità, l' emancipazione della coscienza umana da uno stato immaturo di ignoranza". Lo studioso tedesco Ernst Cassirer chiamò l' Illuminismo "una parte e una fase speciale di quell' intero sviluppo intellettuale attraverso il quale il pensiero filosofico moderno acquisì la sua caratteristica fiducia e consapevolezza di sé".
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