Quale principio ha fatto della Bibbia l' unica fonte di insegnamento?
doc-13012
Il secondo principio principale, sola fide (solo per fede), afferma che la fede in Cristo è sufficiente solo per la salvezza eterna. Anche se sostenuto dalle Scritture, e quindi logicamente conseguente alla sola scriptura, questo è il principio guida dell' opera di Lutero e dei riformatori successivi. Poiché sola scriptura ha posto la Bibbia come unica fonte di insegnamento, sola fide incarna la spinta principale dell' insegnamento a cui i riformatori volevano tornare, cioè il legame diretto, stretto e personale tra Cristo e il credente, da cui la tesi dei riformatori secondo cui il loro lavoro era cristocentrico.
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doc-13010
L' uso delle frasi come sintesi dell' insegnamento è emerso nel tempo durante la Riforma, sulla base del principio generale della sola scriptura. Questa idea contiene le quattro principali dottrine sulla Bibbia: che il suo insegnamento è necessario per la salvezza (necessità); che tutta la dottrina necessaria per la salvezza viene dalla sola Bibbia (sufficienza); che tutto ciò che è insegnato nella Bibbia è corretto (inerranzia); e che, per mezzo dello Spirito Santo superando il peccato, i credenti possono leggere e comprendere la verità dalla Bibbia stessa, anche se la comprensione è difficile, quindi i mezzi usati per guidare i singoli credenti al vero insegnamento sono spesso reciproci.
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doc-13690
Con l' abbattimento della persecuzione, san Girolamo riconosceva l' Impero come un baluardo contro il male, ma insisteva sul fatto che gli "onori imperiali" erano contrari all' insegnamento cristiano. La sua era una voce autorevole ma minoritaria: la maggior parte dei cristiani non mostrava remore nella venerazione anche degli imperatori "pagani". La pace degli imperatori era la pace di Dio; per quanto riguarda la Chiesa, il dissenso interno e lo scisma dottrinale erano un problema ben più grande. La soluzione è venuta da una fonte finora improbabile: come pontifex maximus Constantine ho privilegiato la "Chiesa cattolica dei cristiani" contro i Donatisti perché: san Girolamo. Chi ha detto che gli onori imperiali erano contrari agli insegnamenti cristiani? pace di Dio.
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doc-13783
Nonostante l' ennesima offerta dell' Istituto per gli Studi Avanzati, Feynman ha respinto l' Istituto per il fatto che non c' erano doveri didattici: Feynman sentiva che gli studenti erano una fonte di ispirazione e l' insegnamento era una diversione durante incantesimi poco creativi. Per questo motivo, l' Istituto per lo Studio Avanzato e l' Università di Princeton gli hanno offerto insieme un pacchetto che gli permetteva di insegnare all' università e di essere anche all' istituto. Feynman ha invece accettato un' offerta del California Institute of Technology (Caltech) e, come dice nel suo libro Surely You' re Joking Mr.
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doc-7811
Il Royal College of Chemistry è stato fondato nel 1845 con un abbonamento privato, in quanto vi era una crescente consapevolezza del fatto che gli aspetti pratici delle scienze sperimentali non erano ben insegnate e che nel Regno Unito l' insegnamento della chimica in particolare era rimasto indietro rispetto a quello tedesco. Come risultato di un movimento all' inizio del decennio, molti politici hanno donato fondi per creare il college, tra cui Benjamin Disraeli, William Gladstone e Robert Peel. Fu sostenuto anche dal principe Alberto, che convinse Agosto Wilhelm von Hofmann ad essere il primo professore.
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doc-9065
La scuola di pensiero predominante nel XIII secolo fu la riconciliazione tomistica degli insegnamenti di Aristotele con la teologia cristiana. La Condanna del 1277, promulgata all' Università di Parigi, poneva restrizioni su idee che potevano essere interpretate come eretiche; restrizioni che avevano implicazioni per il pensiero aristotelico. Un' alternativa è stata presentata da Guglielmo di Ockham, che ha insistito sul fatto che il mondo della ragione e quello della fede dovevano essere tenuti separati. Ockham introdusse il principio della parsimonia - o rasoio di Occam - in base al quale si preferisce una teoria semplice a una più complessa, e si evita la speculazione su fenomeni non osservabili.
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doc-10082
Oltre allo scisma, la chiesa occidentale fu rivenduta da controversie teologiche, alcune delle quali trasformate in eresie. John Wycliffe (d. 1384), un teologo inglese, fu condannato come eretico nel 1415 per aver insegnato che i laici avrebbero dovuto avere accesso al testo della Bibbia e per avere opinioni sull' Eucaristia contrarie alla dottrina ecclesiastica. Gli insegnamenti di Wycliffe influenzarono due dei maggiori movimenti eretici del tardo Medioevo: Lollardy in Inghilterra e l'ussitismo in Boemia. Il movimento bohémien iniziò con l' insegnamento di Jan Hus, che fu bruciato al rogo nel 1415 dopo essere stato condannato come eretico dal Concilio di Costanza. La chiesa di Hussite, anche se l' obiettivo di una crociata, sopravvisse oltre il Medioevo. Altre eresie vennero prodotte, come le accuse contro i Cavalieri Templari che portarono alla loro soppressione nel 1312 e la divisione della loro grande ricchezza tra il re francese Filippo IV (r. 1285-1314) e gli Ospedalieri.
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doc-7261
Filosofia indù si riferisce ad un gruppo di dar? anas (filosofie, visioni del mondo, insegnamenti) che è emerso nell' antica India. La filosofia mainstream indù comprende sei sistemi (? a? a? a? dar? ana) - Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa e Vedanta. Questi sono chiamati anche le tradizioni filosofiche astika (ortodosse) e sono quelli che accettano i Veda come autorevole, importante fonte di conoscenza. L' India antica e medievale era anche la fonte di filosofie che condividevano concetti filosofici ma rifiutavano i Veda, e questi sono stati chiamati n? stika (eterodosso o non ortodosso) filosofie indiane.
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doc-3373
L' estrazione artigianale su piccola scala dell' oro è un' altra fonte pericolosa di lavoro minorile nelle zone rurali povere in alcune parti del mondo. Questa forma di estrazione mineraria utilizza metodi ad alta intensità di manodopera e a bassa tecnologia. Si tratta di un settore informale dell' economia. Il gruppo Human Rights Watch stima che circa il 12% della produzione mondiale di oro provenga da miniere artigianali. Nell' Africa occidentale, in paesi come il Mali - terzo maggiore esportatore d' oro in Africa - tra i 20.000 e i 40.000 bambini lavorano nelle miniere artigianali. Conosciuto localmente come orpaillage, i bambini dai 6 anni in su lavorano con le loro famiglie. Questi bambini e queste famiglie sono esposti cronicamente a sostanze chimiche tossiche, incluso il mercurio, e svolgono lavori pericolosi come lo scavo di pozzi e il lavoro sotterraneo, l' estrazione, il trasporto e la frantumazione del minerale. Le cattive pratiche lavorative nuocciono alla salute a lungo termine dei bambini, oltre a rilasciare centinaia di tonnellate di mercurio ogni anno nei fiumi locali, nelle acque sotterranee e nei laghi. L' oro è importante per l' economia del Mali e del Ghana. Per il Mali, è la seconda fonte di entrate delle sue esportazioni. Per molte famiglie povere con bambini, è l' unica fonte di reddito primario e talvolta l' unica.
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doc-8538
La natura del governo sotto i monarchi angioini era mal definita e incerta. I predecessori di Giovanni avevano governato usando il principio di vis et voluntas, o "forza e volontà", prendendo decisioni esecutive e talvolta arbitrarie, spesso giustificate dal fatto che un re era al di sopra della legge. Enrico II e Riccardo avevano sostenuto che i re possedevano una qualità di "maestà divina"; Giovanni continuò questa tendenza e rivendicò uno "status quasi imperiale" per se stesso come sovrano. Nel corso del XII secolo, ci sono state opinioni contrarie sulla natura della regalità, e molti scrittori contemporanei credevano che i monarchi dovessero governare secondo la consuetudine e la legge, e prendere consigli dei membri principali del regno. Non esisteva ancora alcun modello per ciò che dovrebbe accadere se un re si rifiutava di farlo. Nonostante la sua pretesa di un' autorità unica in Inghilterra, John a volte giustificherebbe le sue azioni sulla base del fatto che aveva preso il consiglio con i baroni. Gli storici moderni rimangono divisi per quanto riguarda il fatto che John soffrisse di un caso di "schizofrenia reale" nel suo approccio al governo, o se le sue azioni riflettessero solo il complesso modello della regalità angioina all' inizio del XIII secolo.
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doc-391
Con l' Illuminismo si sviluppò una serie di nuove idee sulla religione, tra cui il Deismo e il discorso sull' ateismo. Il Deismo, secondo Thomas Paine, è la semplice fede in Dio Creatore, senza alcun riferimento alla Bibbia o a qualsiasi altra fonte miracolosa. Invece, il Deist si basa solo sulla ragione personale per guidare il suo credo, che era eminentemente piacevole per molti pensatori del tempo. L' ateismo è stato molto discusso, ma vi erano pochi sostenitori. Wilson e Reill osservano che,"Di fatto, pochissimi intellettuali illuminati, anche quando erano critici vocali del cristianesimo, erano veri atei. Piuttosto, erano critici del credo ortodosso, sposati piuttosto allo scetticismo, al deismo, al vitalismo, o forse al panteismo". Alcuni seguirono Pierre Bayle e sostennero che gli atei potevano essere uomini morali. Molti altri, come Voltaire, ritenevano che senza credere in un Dio che punisce il male, l' ordine morale della società fosse minato. Cioè, dato che gli atei non si sono dati a nessuna Autorità Suprema e nessuna legge, e non avevano paura delle conseguenze eterne, erano molto più propensi a sconvolgere la società. Bayle (1647-1706) osservava che ai suoi giorni "le persone prudenti manterranno sempre un aspetto di[religione]". Credeva che anche gli atei potessero avere concetti di onore e andare oltre il proprio interesse personale per creare e interagire nella società. Locke disse che se non ci fosse Dio e non ci fosse legge divina, il risultato sarebbe stato l' anarchia morale: ogni individuo "non avrebbe potuto avere legge ma la propria volontà, nessun fine se non se stesso".
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