Che impero ha assicurato e ha avuto una rivalità con Safavid Iran?
doc-8211
La secolare rivalità geopolitica e ideologica tra Safavid Iran e il vicino Impero Ottomano, portò a numerose guerre ottomane-persiane. L' era Safavidia culminò nel regno di Abbas il Grande, 1587-1629, superando i loro rivali arco ottomano in forza, e rendendo l' impero un hub leader nell' Eurasia occidentale per le scienze e le arti. L' era Safavid ha visto l' inizio dell' integrazione di massa da parte delle popolazioni caucasiche in nuovi strati della società iraniana, così come il loro reinsediamento di massa all' interno del cuore dell' Iran, svolgendo un ruolo fondamentale nella storia dell' Iran per secoli in poi. Dopo un graduale declino alla fine del 1600 e all' inizio del 1700, causato dai conflitti interni, dalle continue guerre con gli Ottomani e dalle ingerenze straniere (soprattutto l' interferenza russa), il dominio di Safavid fu interrotto dai ribelli pashtun che assediarono Isfahan e sconfissero il Soltan Hosein nel 1722.
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doc-1362
A partire dall' inizio del XVI secolo, sia l' Armenia occidentale che quella orientale cadde sotto il dominio iraniano Safavid. A causa della rivalità geopolitica geo-politica tra Turco-Iraniano, lunga un secolo e destinata a durare nell' Asia occidentale, parti significative della regione sono state spesso combattute tra i due imperi rivali. Dalla metà del XVI secolo con la Pace di Amasya, e decisamente dalla prima metà del XVII secolo con il Trattato di Zuhab fino alla prima metà del XIX secolo, l' Armenia orientale fu governata dai successivi imperi iraniani Safavid, Afsharid e Qajar, mentre l' Armenia occidentale rimase sotto il dominio ottomano. Alla fine degli anni Venti del 1820, le parti della storica Armenia sotto il controllo iraniano centrate su Yerevan e sul lago Sevan (tutte dell' Armenia orientale) furono incorporate nell' impero russo in seguito alla cessione forzata dei territori da parte dell' Iran dopo la sua perdita nella guerra Russo-Persiana (1826-1828) e l' imminente trattato del Turkmenchay. Armenia occidentale, tuttavia, è rimasto in mani ottomane.
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doc-1311
Nel 16 ° secolo, l' Impero Ottomano e Safavid Impero diviso l' Armenia. A partire dall' inizio del XVI secolo, sia l' Armenia occidentale che quella orientale cadde sotto il dominio iraniano Safavid. A causa della rivalità geopolitica geo-politica tra Turco-Iraniano, lunga un secolo e destinata a durare nell' Asia occidentale, parti significative della regione sono state spesso combattute tra i due imperi rivali. Dalla metà del XVI secolo con la Pace di Amasya, e decisamente dalla prima metà del XVII secolo con il Trattato di Zuhab fino alla prima metà del XIX secolo, l' Armenia orientale fu governata dai successivi imperi iraniani Safavid, Afsharid e Qajar, mentre l' Armenia occidentale rimase sotto il dominio ottomano.
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doc-8194
Nel 633 d. C., gli arabi Rashidun invasero l' Iran e lo conquistarono dal 651 d. C., convertendo in gran parte il popolo iraniano dalle sue fedi indigene di manicheismo e zoroastrianesimo in islam sunnita. L' arabo sostituì il persiano come lingua ufficiale, mentre il persiano rimase la lingua della gente comune e della letteratura. L' Iran è diventato un grande contributore dell' età d' oro islamica, producendo molti scienziati influenti, studiosi, artisti e pensatori. L' istituzione della dinastia Safavid nel 1501, ha convertito il popolo iraniano dall' Islam sunnita all' Islam di Twelver Shia e ha fatto dell' Islam di Twelver Shia la religione ufficiale dell' Iran. La conversione Safavid dell' Iran dal sunnismo allo sciismo ha segnato una delle più importanti svolta nella storia iraniana e musulmana. A partire dal 1736 sotto Nader Shah, l' Iran raggiunse la sua più grande estensione territoriale dall' Impero Sassanide, possedendo brevemente quello che all' epoca era probabilmente l' impero più potente. Durante il 19 ° secolo, l' Iran irrevocabilmente perso andane dei suoi territori nel Caucaso che ha fatto parte del concetto di Iran per secoli, alla vicina Russia imperiale. I disordini popolari culminarono nella Rivoluzione costituzionale persiana del 1906, che stabilì una monarchia costituzionale e la prima Majles del paese (parlamento). A seguito di un colpo di stato istigato dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1953, l' Iran divenne gradualmente alleati stretti con gli Stati Uniti e il resto dell' Occidente, rimase laico, ma crebbe sempre più autocratico. Il crescente dissenso contro l' influenza straniera e la repressione politica culminarono nella Rivoluzione del 1979, che portò alla creazione di una repubblica islamica il 1° aprile 1979.
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doc-8210
Nel 1500, Ismail I di Ardabil, fondò la dinastia Safavid, con Tabriz come capitale. A partire dall' Azerbaigian, ha successivamente esteso la sua autorità su tutti i territori iraniani, e ha stabilito un' egemonia iraniana intermittente sulle vaste regioni relative, riaffermando l' identità iraniana in gran parte del Grande Iran. L' Iran era prevalentemente sunnita, ma Ismail istigò una conversione forzata al ramo sciita dell' Islam, con il quale l' Islam sciita si diffuse in tutti i territori Safavid del Caucaso, Iran, Anatolia e Mesopotamia. Di conseguenza, l' Iran di oggi è l' unica nazione ufficiale sciita del mondo, con la sua maggioranza assoluta in Iran e nella Repubblica dell' Azerbaigian, con il 1 ° e 2 ° più alto numero di abitanti sciiti per percentuale di popolazione nel mondo.
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doc-11811
Murad IV (1612-1640) riconquistò Erevan (1635) e Baghdad (1639) dai Safavidi, e nonostante la brevità del suo regno riaffermò l'autorità centrale. Il Sultanato delle donne (1648-1656) fu un periodo in cui le madri dei giovani sultani esercitarono il potere in nome dei loro figli. Le più importanti furono la Sultana Kösem e sua nuora Turhan Hadice, ma la loro rivalità culminò nell'assassinio della Kösem nel 1651. Durante il periodo dei Köprülü (1656-1703), il controllo effettivo dell'Impero fu esercitato da una serie di gran visir provenienti dall'omonima famiglia. Il visirato Köprülü vide un rinnovato successo militare, con il ripristino dell'autorità in Transilvania, la conquista di Creta completata nel 1669 e l'espansione nell'Ucraina meridionale polacca, con la cessione agli ottomani delle roccaforti di Chotyn e Kam'janec'-Podil's'kyj e nel 1676 della Podolia.
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doc-11810
Al contrario, la frontiera asburgica si era un po' stabilizzata, una situazione di stallo causata dall' irrigidimento delle difese asburgiche. La lunga guerra contro l' Austria asburgica (1593-1606) creò la necessità di aumentare il numero di fanteria ottomana dotata di armi da fuoco, con conseguente allentamento della politica di reclutamento. Ciò ha contribuito a creare problemi di indisciplina e ribellione totale all' interno del corpo, che non sono mai stati completamente risolti. Furono reclutati anche tiratori irregolari (Sekban) e, a seguito della smobilitazione, si rivolsero al brigantaggio nelle rivolte jelaliane (1595-1610), che generarono un' anarchia diffusa in Anatolia alla fine del XVI e all' inizio del XVII secolo. Con la popolazione dell' Impero che raggiunse i 30 milioni di abitanti entro il 1600, la scarsità di terra portò ulteriore pressione sul governo. Nonostante questi problemi, lo Stato ottomano è rimasto forte e il suo esercito non ha crollato o sofferto sconfitte schiaccianti. L' unica eccezione sono state le campagne contro la dinastia Safavid della Persia, dove molte delle province orientali ottomane sono andate perdute, alcune delle quali in modo permanente. Questa guerra del 1603-1618 alla fine ha portato al Trattato di Nasuh Pasha, che cedette l' intero Caucaso, ad eccezione della Georgia più occidentale, all' Iran per tornare in possesso di Safavid iraniano. Le campagne durante questo periodo sono diventate sempre più inconcludenti, anche contro gli Stati più deboli con forze molto più piccole, come la Polonia o l' Austria.
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doc-8205
Nel 334 aC, Alessandro Magno invase l' Impero Achaemenide, sconfiggendo l' ultimo imperatore Achaemenid, Dario III, alla battaglia di Issus. Dopo la morte prematura di Alessandro, l' Iran passò sotto il controllo dell' Impero ellenistico seleucido. A metà del II secolo a. C., l' Impero Parthiano divenne la principale potenza in Iran, e iniziò il centenario arcivalismo geopolitico tra Romani e Parti, culminato nelle guerre romano-parziane. L' Impero Parthiano continuò come monarchia feudale per quasi cinque secoli, fino al 224 d.
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doc-15030
Il periodo tra il 1815 e il 1871 vide un gran numero di tentativi rivoluzionari e guerre per l' indipendenza. Le nazioni balcaniche cominciarono a riconquistare l' indipendenza dall' Impero Ottomano. L' Italia unificata in uno stato nazionale. La cattura di Roma nel 1870 pose fine al potere temporale pontificio. Rivalità in uno strambata per imperi diffusa in quello che è noto come l' età dell' impero.
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doc-8193
L' Iran è la patria di una delle civiltà più antiche del mondo, a partire dalla formazione dei regni Proto-Elamite ed Elamita nel 3200-2800 aC. L' Iranian Medes unificato l' area nel primo di molti imperi nel 625 aC, dopo di che è diventato il potere dominante culturale e politico nella regione. L' Iran raggiunse il culmine del suo potere durante l' Impero Achaemenid fondato da Ciro il Grande nel 550 aC, che in gran parte comprendeva porzioni importanti del mondo antico, che si estendeva da parti dei Balcani (Tracia-Macedonia, Bulgaria-Paeonia) e l' Europa orientale propriamente occidentale, alla valle dell' Indo ad est, rendendola il più grande impero del mondo aveva ancora visto. L' impero crollò nel 330 aC in seguito alle conquiste di Alessandro Magno. L' Impero Parthian emerse dalle ceneri e subentrò alla dinastia Sassanide nel 224 d.
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doc-16342
I libri scritti più tardi nel periodo Abbasid in Iran sono più anti omayyyad. All' epoca l' Iran era sunnita. C' era molto sentimento anti arabo in Iran dopo la caduta dell' impero persiano. Questo sentimento anti arabo ha influenzato anche i libri sulla storia islamica. In quel periodo Al-Tabri è stato scritto anche in Iran. Al-Tabri era un' enorme collezione che comprendeva tutto il testo che poteva trovare, da tutte le fonti. Era una raccolta che conservava tutto per le generazioni future per codificare e per le generazioni future per giudicare se fosse vero o falso.
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