Chi pensava che Burke avrebbe dovuto scrivere in un tono più moderato?
doc-4943
Anche se le grandiosità di Whig come Portland e Fitzwilliam concordarono privatamente con l' Appello di Burke, desideravano che avesse usato un linguaggio più moderato. Fitzwilliam vedeva l' Appello come contenente "le dottrine che ho giurato da molto tempo". Francis Basset, un deputato di Whig Whig, scrisse a Burke:" anche se per ragioni che non mi dilungherò nel dettaglio non ho poi trasmesso i miei sentimenti, io differisco perfettamente dal signor Fox e dal grande Corpo di opposizione sulla Rivoluzione Francese". Burke inviò una copia dell' appello al re e il re chiese ad un amico di comunicare a Burke di averlo letto "con grande soddisfazione". Burke scrisse della sua ricezione:"Non una parola da una delle nostre feste. Essi sono segretamente galling. Sono d' accordo con me su un titolo, ma non osano parlare per paura di ferire la volpe.  Mi lasciano a me stesso; vedono che mi posso fare giustizia". Charles Burney lo considerava "un libro molto ammirevole, il migliore e più utile su argomenti politici che io abbia mai visto", ma credeva che le differenze nel Whig Party tra Burke e Fox non dovessero essere messe in onda pubblicamente.
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doc-15215
Spielberg ha poi rivisitato il suo progetto Close Encounters e, con il sostegno finanziario della Columbia Pictures, ha pubblicato Close Encounters: The Special Edition nel 1980. Per questo, Spielberg ha risolto alcuni dei difetti che pensava impedissero la versione originale del film del 1977 e anche, per volere della Columbia, e come condizione di Spielberg che rivedeva il film, ha girato altri filmati che mostravano al pubblico l' interno della mothership vista alla fine del film (una decisione Spielberg si sarebbe poi rimpiangere in quanto riteneva che l' interno della mothership avrebbe dovuto rimanere un mistero). Tuttavia, la ristampa è stata un moderato successo, mentre l' uscita in DVD del film nel 2001 ha ripristinato il finale originale.
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doc-4953
Il Primo Ministro liberale William Ewart Gladstone, del XIX secolo, ha considerato Burke "una rivista di saggezza sull' Irlanda e l' America" e nel suo diario ha scritto:"Fatto molti estratti di Burke, a volte quasi divini". Il deputato radicale e attivista anti-Corn Law Richard Cobden ha spesso elogiato i pensieri e i dettagli di Burke sulla scarsità. Lo storico liberale Lord Acton considerava Burke uno dei tre più grandi liberali, insieme a William Gladstone e Thomas Babington Macaulay. Lord Macaulay ha scritto nel suo diario:"Ora ho finito di leggere nuovamente la maggior parte delle opere di Burke. Ammirevole! L' uomo più grande da Milton". Il deputato liberale gladstoniano John Morley ha pubblicato due libri su Burke (compresa una biografia) ed è stato influenzato da Burke, comprese le sue opinioni sui pregiudizi. Il radicale cobdenita Francis Hirst pensava che Burke meritasse "un posto tra i libertari inglesi, anche se di tutti gli amanti della libertà e di tutti i riformatori era il più conservatore, il meno astratto, sempre ansioso di conservare e rinnovare piuttosto che innovare". In politica assomigliava all' architetto moderno che avrebbe restaurato una vecchia casa invece di abbatterla per costruirne una nuova sul posto". Le riflessioni di Burke sulla Rivoluzione in Francia erano controverse al momento della sua pubblicazione, ma dopo la sua morte sarebbe diventato il suo lavoro più conosciuto e influente, e un manifesto per il pensiero conservatore.
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Il 25 febbraio 1757, Burke firmò un contratto con Robert Dodsley per scrivere una "storia dell' Inghilterra dal tempo di Giulio Cesare alla fine del regno della regina Anna", la cui lunghezza è di ottanta quarte fogli (640 pagine), quasi 400.000 parole. Era destinato a essere presentato per la pubblicazione entro Natale 1758. Burke completò il lavoro fino al 1216 e si fermò; fu pubblicato solo dopo la morte di Burke, essendo incluso in una collezione del 1812 delle sue opere, intitolata An Essay Towards an Abridgement of the English History. G. M. Young non apprezzava la storia di Burke e sosteneva che si trattava "dimostrabilmente di una traduzione dal francese". Lord Acton, commentando la storia che Burke ha interrotto la sua storia perché David Hume ha pubblicato il suo, ha detto "è mai stato rimpianto che il contrario non si è verificato".
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Inizialmente, Burke non condannò la Rivoluzione francese. In una lettera del 9 agosto 1789, Burke scrisse:"L' Inghilterra guarda con stupore ad una lotta francese per la Libertà e non sa se incolpare o applaudire! La cosa infatti, anche se pensavo di aver visto qualcosa di simile in corso da diversi anni, ha ancora qualcosa in sé paradossale e misterioso. Lo spirito è impossibile da non ammirare, ma la vecchia ferocia parigina è scoppiata in modo scioccante". Gli eventi del 5-6 ottobre 1789, quando una folla di donne parigine marciò su Versailles per costringere il re Luigi XVI a tornare a Parigi, voltò Burke contro di essa. In una lettera al figlio Richard Burke, datata 10 ottobre, ha detto:"Questo giorno ho sentito da Laurence, che mi ha inviato documenti che confermano lo stato portentoso della Francia, dove gli elementi che compongono la Società Umana sembrano tutti sciolti, e un mondo di mostri da produrre al posto di esso, dove Mirabeau presiede come il Gran Anarca; e il compianto Gran Monarca fa una figura ridicola quanto pietosa e pietosa". Il 4 novembre Charles-Jean-Jean-François Depont ha scritto a Burke chiedendogli di sostenere la Rivoluzione. Burke rispose che qualsiasi linguaggio critico di esso da lui dovrebbe essere preso "come non più che l' espressione del dubbio", ma ha aggiunto:"Si può aver sovvertito la monarchia, ma non recuperare' d libertà". Nello stesso mese ha descritto la Francia come "un paese annullato". La prima condanna pubblica della Rivoluzione da parte di Burke avvenne durante il dibattito in Parlamento sulle stime dell' esercito del 9 febbraio 1790, provocata dall' elogio della Rivoluzione da parte di Pitt e Fox: re Luigi XVI.
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doc-4937
Luigi XVI ha tradotto le riflessioni "da fine a fine" in francese. Il collega Whig, deputato di Whig Richard Sheridan e Charles James Fox, non era d' accordo con Burke e si divise con lui. La volpe pensava che i Riflessi fossero "di pessimo gusto" e "privilegiando i principi del Tory". Altre Whigs come il Duca di Portland e il Conte Fitzwilliam convennero privatamente con Burke, ma non volevano una violazione pubblica con i loro colleghi Whig. Burke scrisse il 29 novembre 1790:"Ho ricevuto dal Duca di Portland, Lord Fitzwilliam, il Duca del Devonshire, Lord John Cavendish, Montagu (Frederick Montagu MP), e una lunga et cetera della vecchia Stamina dei Whiggs un' approvazione più completa dei principi di quell' opera e una sorta di indulgenza per l' esecuzione". Il duca di Portland disse nel 1791 che quando qualcuno criticò le Riflessioni a lui, gli comunicò che aveva raccomandato il libro ai suoi figli perché conteneva il vero credo di Whig.
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doc-4929
Burke era un leader scettico nei confronti della democrazia. Pur ammettendo che teoricamente, in alcuni casi potrebbe essere auspicabile, egli ha insistito su un governo democratico in Gran Bretagna nel suo tempo non solo sarebbe stato inetto, ma anche oppressivo. Si è opposto alla democrazia per tre motivi fondamentali. In primo luogo, il governo richiedeva un certo grado di intelligenza e di conoscenza del tipo che raramente si verificava tra la gente comune. In secondo luogo, pensava che se avessero avuto il voto, la gente comune avesse passioni pericolose e arrabbiate che potevano essere facilmente suscitate dai demagoghi; temeva che gli impulsi autoritari che potevano essere potenziati da queste passioni avrebbero minato tradizioni e religioni consolidate, portando alla violenza e alla confisca dei beni. In terzo luogo, Burke ha avvertito che la democrazia avrebbe creato una tirannia sulle minoranze impopolari, che avevano bisogno della protezione delle classi superiori.
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doc-6801
Non c' è pigmento verde negli occhi verdi; come il colore degli occhi blu, è un' illusione ottica; il suo aspetto è causato dalla combinazione di una pigmentazione ambra o marrone chiaro dello stroma, data da una bassa o moderata concentrazione di melanina, con il tono blu impartito dalla diffusione della luce riflessa da Rayleigh. Gli occhi verdi sono più comuni nell' Europa settentrionale e centrale. Possono essere trovati anche in Europa meridionale, Asia occidentale, Asia centrale e Asia meridionale. In Islanda, l' 89% delle donne e l' 87% degli uomini hanno un colore blu o verde per gli occhi. Uno studio condotto su adulti islandesi e olandesi ha rilevato che gli occhi verdi sono molto più diffusi nelle donne che negli uomini. Tra gli europei americani, gli occhi verdi sono più comuni tra quelli di recente ascendenza celtica e germanica, circa il 16%.
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doc-4925
Burke non si limitava a presentare un accordo di pace al Parlamento, ma si spingeva avanti con quattro ragioni contro l' uso della forza, ragionato con attenzione. Egli ha formulato le sue obiezioni in modo ordinato, concentrandosi su uno prima di passare al successivo. La sua prima preoccupazione era che l' uso della forza avrebbe dovuto essere temporaneo e che le rivolte e le obiezioni nei confronti del governo britannico in America non si sarebbero verificate. In secondo luogo, Burke preoccupato per l' incertezza che circondava se la Gran Bretagna avrebbe vinto un conflitto in America. "Un armamento", disse Burke,"non è una vittoria". In terzo luogo, Burke ha sollevato la questione del deterioramento; non farebbe bene al governo britannico di impegnarsi in una guerra della terra bruciata e far sì che l' oggetto desiderato (America) diventi danneggiato o addirittura inutile. I coloni americani potrebbero sempre ritirarsi in montagna, ma la terra che hanno lasciato alle spalle sarebbe molto probabilmente inutilizzabile, per caso o per progetto. Il quarto e ultimo motivo per evitare l' uso della forza era l' esperienza; gli inglesi non avevano mai tentato di arginare con la forza una colonia indisciplinata, e non sapevano se fosse possibile farlo, figuriamoci aver compiuto migliaia di chilometri di distanza da casa. Non solo erano tutte queste preoccupazioni ragionevoli, ma alcuni si rivelarono profetici - i coloni americani non si arrendevano, anche quando le cose sembravano estremamente cupa, e gli inglesi alla fine sono stati infruttuosi nei loro tentativi di vincere una guerra combattuta sul suolo americano.
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doc-4952
Nel XIX secolo Burke fu lodato sia dai liberali che dai conservatori. L' amico di Burke Philip Francis scrisse che Burke "era un uomo che veramente e profeticamente prevedeva tutte le conseguenze che sarebbero scaturite dall' adozione dei principi francesi", ma poiché Burke scrisse con tanta passione, la gente dubitava dei suoi argomenti. William Windham parlava dalla stessa panchina della Camera dei Comuni di Burke, quando si era separato dalla volpe, e un osservatore disse a Windham che parlava "come il fantasma di Burke" quando fece un discorso contro la pace con la Francia nel 1801. William Hazlitt, un avversario politico di Burke, lo considera tra i suoi tre scrittori preferiti (gli altri Junius e Rousseau), e lo considera "una prova del senso e della franchezza di chiunque appartenga alla controparte, se permette a Burke di essere un grande uomo". William Wordsworth era originariamente un sostenitore della Rivoluzione Francese e attaccò Burke in' A Lettera al vescovo di Llandaff' (1793), ma all' inizio del XIX secolo aveva cambiato idea e venne ad ammirare Burke. Nei suoi Due Discorsi ai Freeholders di Westmorland Wordsworth chiamò Burke "il più sagace politico della sua età" le cui previsioni "il tempo ha verificato". In seguito rivede il suo poema Il Preludio per includere la lode di Burke ("Genio di Burke! perdonatemi la penna sedotta") e lo ritraeva come una vecchia quercia. Samuel Taylor Coleridge è venuto per avere una conversione simile: aveva criticato Burke in The Watchman, ma nel suo amico (1809-10) Coleridge ha difeso Burke da accuse di incoerenza. Più tardi, nella sua Biografia Literaria (1817) Coleridge fa di Burke un profeta e loda Burke per aver fatto riferimento "abitualmente ai principi". Era uno statista scientifico, e quindi veggente". Henry Brougham scrisse di Burke:". tutte le sue previsioni, salvo una espressione momentanea, erano state più che soddisfatte: l' anarchia e lo spargimento di sangue avevano dominato in Francia; la conquista e la convulsione avevano desolato l' Europa la provvidenza dei mortali non è spesso in grado di penetrare fino a questo punto nel futuro". George Canning credeva che le riflessioni di Burke "fossero giustificate dal corso degli eventi successivi; e quasi ogni profezia è stata rigorosamente soddisfatta". Nel 1823 Canning scrisse di aver preso "le ultime opere e parole di Burke come il manuale della mia politica".
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doc-7426
In generale, i dialetti Hokkien hanno da 5 a 7 toni fonemici. Secondo il sistema tradizionale cinese, tuttavia, ci sono da 7 a 9 "toni",[citazione necessaria] più correttamente definito classi di tono dal momento che due di loro non sono fonemici "entrare toni" (vedi la discussione sul tono cinese). Sandhi tono sandhi è estesa. Ci sono piccole variazioni tra i sistemi di toni Quanzhou e Zhangzhou. I toni taiwanesi seguono i modelli di Amoy o Quanzhou, a seconda della zona di Taiwan. Molti dialetti hanno un ulteriore tono fonemico ("tono 9" secondo il calcolo tradizionale), usato solo in parole speciali o stranieri prestito.
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