Sinistra nera sinistra nera quale confessione religiosa è grande numero dopo la schiavitù?
doc-3172
A Charleston, la popolazione afroamericana è cresciuta man mano che i liberali si trasferivano dalle zone rurali alla grande città: da 17.000 nel 1860 a oltre 27.000 nel 1880. Lo storico Eric Foner ha osservato che i neri erano felici di essere sollevati dalle molte regole della schiavitù e di operare al di fuori della sorveglianza bianca. Tra gli altri cambiamenti, la maggior parte dei neri lasciò rapidamente la Chiesa Battista Meridionale, costituendo le proprie congregazioni battisti neri o entrando a far parte della nuova Chiesa Episcopale Metodista Africana e delle chiese AME Sion, entrambe le due denominazioni nere indipendenti stabilite per la prima volta nel Nord. Freedmen "acquistò cani, pistole e liquori (tutti loro esclusi dalla schiavitù), e rifiutò di cedere i marciapiedi ai bianchi".
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doc-1953
La moderna popolazione nera delle Bermuda comprende più di un gruppo demografico. Sebbene il numero di residenti nati in Africa sia molto piccolo, è triplicato tra il 2000 e il 2010 (questo gruppo comprende anche i non-blacks). La maggior parte dei neri delle Bermuda può essere definita "nero bermudiano", i cui antenati risalgono a secoli fa, tra il XVII secolo e la fine della schiavitù nel 1834, la popolazione nera delle Bermuda era autosufficiente, con la sua crescita dovuta in gran parte all' espansione naturale. Questo contrasta con i neri schiavi delle colonie di piantagioni, sottoposte a condizioni così dure da far scendere il loro tasso di natalità al di sotto del tasso di mortalità, e i detentori di schiavi negli Stati Uniti e nelle Indie Occidentali hanno ritenuto necessario continuare ad importare dall' Africa neri più schiavizzati fino alla fine della schiavitù (lo stesso valeva per i nativi americani che gli africani avevano sostituito nelle piantagioni del Nuovo Mondo). Le popolazioni indigene di molte isole dell' India occidentale, e gran parte del sud-est di quello che oggi sono gli Stati Uniti che erano sopravvissuti alle epidemie del XVI e XVII secolo di malattie introdotte in Europa, sono poi diventate vittime di incursioni su larga scala degli schiavi, con gran parte della regione completamente spopolata. Quando la fornitura di schiavi indigeni si esaurì, i proprietari di schiavi guardarono all' Africa. L' ascendenza della popolazione nera delle Bermuda si distingue da quella della popolazione nera dell' India occidentale britannica in due modi: in primo luogo, il grado più elevato di commistione europea e nativa americana; in secondo luogo, la fonte degli antenati africani.
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doc-11130
Con la legge di graduale abolizione dello Stato di New York del 1799, i figli delle madri schiave sono nati per essere infine liberate, ma sono stati tenuti in servitù indentured fino alla metà degli anni venti. Insieme agli schiavi liberati dai loro padroni dopo la guerra rivoluzionaria e fuggiti dagli schiavi, a Manhattan si sviluppò gradualmente una significativa popolazione libera nera. Sotto gli influenti fondatori degli Stati Uniti come Alexander Hamilton e John Jay, la New York Manumission Society ha lavorato per l' abolizione e ha fondato la Scuola Africana Libera per educare i bambini neri. Solo nel 1827 la schiavitù fu completamente abolita nello Stato e i neri liberi lottarono in seguito con la discriminazione. L' attivismo abolizionista interrazziale newyorkese continuò; tra i suoi leader erano laureati dell' African Free School. La popolazione nera della città raggiunse più di 16.000 abitanti nel 1840.
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doc-2298
Con il censimento del 2000, i cambiamenti demografici tra cui la fine della schiavitù, l' immigrazione dall' Europa e dall' Asia, l' assimilazione di persone multirazziali e altri fattori hanno portato a una popolazione in cui il 6,2% della popolazione è identificata come nera, il 40% come pardo e il 55% come bianca. Essenzialmente la maggior parte della popolazione nera è stata assorbita nella categoria multirazziale attraverso l' intermiscelazione. Da uno studio genetico del 2007 è emerso che almeno il 29% della popolazione bianca brasiliana di classe media aveva alcuni ascendenti africani recenti (dal 1822 alla fine del periodo coloniale).
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doc-1843
Già alla fine del XVIII secolo, i Battisti neri iniziarono a organizzare chiese, associazioni e agenzie missionarie separate, specialmente negli stati del nord. Non solo i neri crearono alcune congregazioni indipendenti nel sud prima della guerra civile americana, ma anche i liberali si separarono rapidamente dalle congregazioni e associazioni bianche dopo la guerra. Volevano essere liberi dalla supervisione bianca. Nel 1866 il Convegno battista americano consolidato, formato da battisti neri del Sud e dell' Ovest, aiutò le associazioni meridionali a istituire convenzioni di stato nero, che hanno fatto in Alabama, Arkansas, Virginia, North Carolina e Kentucky. Nel 1880 le convenzioni di stato nero si unirono nella Convenzione nazionale sulla Missione Estera, per sostenere il lavoro missionario nero del Battista. Si formarono altre due convenzioni nazionali nere e nel 1895 si riunirono come Convenzione Nazionale Battista. Questa organizzazione ha poi attraversato i propri cambiamenti, filtrando altre convenzioni. È la più grande organizzazione religiosa nera e la seconda organizzazione battista più grande del mondo. Battisti sono numericamente più dominante nel sud-est del paese. Nel 2007, il Religious Landscape Survey del Pew Research Center ha rilevato che il 45% di tutti gli afro-americani si identifica con le denominazioni battisti, con la stragrande maggioranza di coloro che rientrano nella tradizione storicamente nera.
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doc-12200
Il governo statale lasciò Filadelfia nel 1799, e il governo federale fu spostato a Washington, DC nel 1800 con il completamento della Casa Bianca e Campidoglio. La città rimase la più grande nazione giovane con una popolazione di quasi 50.000 abitanti alla fine del XIX secolo; era un centro finanziario e culturale. Prima del 1800, la sua comunità nera libera fondò la Chiesa Episcopale Metodista Africana (AME), la prima denominazione nera indipendente del paese, e la prima Chiesa Episcopale nera. Anche la comunità nera libera ha creato molte scuole per i suoi bambini, con l' aiuto di Quakers. New York City presto ha superato Philadelphia in popolazione, ma con la costruzione di strade, canali e ferrovie, Philadelphia divenne la prima grande città industriale negli Stati Uniti.
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doc-916
Durante gli anni Sessanta e Settanta, la città si è guadagnata la reputazione di importante centro della politica liberale. Ann Arbor divenne anche un luogo per l' attivismo di sinistra e servì da fulcro per il movimento dei diritti civili e del movimento anti-vietnam guerra, così come per il movimento studentesco. I primi grandi incontri del gruppo nazionale del campus di sinistra Students for a Democratic Society si svolsero ad Ann Arbor nel 1960; nel 1965, la città ospitò il primo insegnamento americano contro la guerra del Vietnam. Nel corso dei 15 anni successivi, molte imprese contro-culturali e New Left nascettero e svilupparono grandi circoscrizioni all' interno della città. Queste influenze si sono riversate nella politica municipale all' inizio e alla metà degli anni Settanta, quando tre membri del Partito per i Diritti Umani (HRP) vinsero i seggi del consiglio comunale grazie al voto degli studenti. Durante la loro permanenza nel consiglio, i rappresentanti dell' HRP si sono battuti per l' adozione di misure, tra cui pionieristiche ordinanze antidiscriminazione, misure che depenalizzano il possesso di marijuana e un' ordinanza sul controllo degli affitti, molte delle quali rimangono in vigore in forma modificata. Accanto a questi sforzi liberali e di sinistra, in Ann Arbor è nato un piccolo gruppo di istituzioni conservatrici. Questi includono Parola di Dio (istituita nel 1967), un movimento carismatico inter-denominazionale; e il Centro Legale Thomas More (istituito nel 1999), un gruppo di advocacy religioso-conservatore. 1999.
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doc-7388
Nel 1348, la Morte Nera e altri disastri segnarono la fine improvvisa del precedente periodo di enorme sviluppo filosofico e scientifico. Eppure, la riscoperta dei testi antichi fu migliorata dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453, quando molti studiosi bizantini dovettero cercare rifugio in Occidente. Nel frattempo, l' introduzione della stampa avrebbe avuto un grande effetto sulla società europea. La diffusione facilitata della parola stampata di apprendimento democratizzato e ha permesso una più rapida diffusione di nuove idee. Nuove idee hanno anche contribuito ad influenzare lo sviluppo della scienza europea a questo punto: non da ultimo l' introduzione di Algebra. Questi sviluppi hanno spianato la strada alla Rivoluzione Scientifica, che può essere intesa anche come una ripresa del processo di indagine scientifica, interrotta all' inizio della Morte Nera.
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doc-4660
Anche se Domenico e i primi fratelli avevano istituito case domenicane a Prouille e in altri luoghi nel 1227, alcuni dei fratelli dell' ordine nutrivano dubbi sulla necessità di istituti religiosi femminili in un ordine il cui scopo principale era la predicazione, un dovere in cui le donne tradizionalmente non potevano impegnarsi. Nonostante questi dubbi, le case femminili punteggiavano le campagne di tutta Europa. C' erano settantaquattro case femminili dominicane in Germania, quarantadue in Italia, nove in Francia, otto in Spagna, sei in Boemia, tre in Ungheria e tre in Polonia. Molte delle case religiose tedesche che ospitavano le donne erano state ospitate da comunità di donne, come Beguines, che divennero domenicane una volta insegnate dai predicatori itineranti e poste sotto la giurisdizione della struttura autoritaria dominicana. Alcune di queste case divennero centri di studio e spiritualità mistica nel XIV secolo. Centocinquantasette conventi nell' ordine del 1358. In quell' anno, il numero è diminuito a causa di disastri come la Morte Nera.
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doc-1955
La maggior parte della popolazione nera delle Bermuda traccia alcuni dei loro antenati ai nativi americani, anche se la consapevolezza di questo è in gran parte limitato a St David's Islanders e la maggior parte di coloro che hanno tali antenati sono inconsapevoli di esso. Durante il periodo coloniale, centinaia di nativi americani vennero spediti alle Bermuda. Gli esempi più noti sono stati i popoli algonchi esiliati dalle colonie meridionali del New England e venduti in schiavitù nel XVII secolo, in particolare nelle conseguenze delle guerre di Pequot e Re Filippo.
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doc-10537
Stanley Crouch ha scritto in un articolo di New York Daily News:"La madre di Obama è di bianco statunitense. Suo padre è un keniota nero", in una colonna intitolata "Quello che Obama non è: Nero come me". Durante la campagna del 2008, il giornalista afro-americano David Ehrenstein del LA Times ha accusato i bianchi liberali di affluire in Obama perché era un "Magic Negro", termine che si riferisce a una persona nera senza passato che sembra semplicemente aiutare il bianco tradizionale (come protagonisti culturali / autisti) agenda. Ehrenstein ha continuato dicendo:"E' lì per alleviare la colpa bianca che provano sul ruolo della schiavitù e della segregazione razziale nella storia americana".
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doc-4336
Detroit, come molti luoghi negli Stati Uniti, ha sviluppato conflitti razziali e discriminazioni nel XX secolo a seguito dei rapidi cambiamenti demografici, attirando centinaia di migliaia di nuovi lavoratori nella città industriale, divenendo in breve tempo la quarta città più grande della nazione. La Grande Migrazione portò i neri rurali dal Sud; furono sovradimensionati dai bianchi meridionali che migrarono anche verso la città. L' immigrazione ha portato gli europei meridionali e orientali di fede cattolica ed ebraica; questi nuovi gruppi hanno gareggiato con i bianchi nati nativi per trovare lavoro e alloggio nella città in piena espansione. Detroit è stata una delle principali città del Midwest, sede della drammatica rinascita urbana del Ku Klux Klan, iniziata nel 1915. Negli anni Venti del 1920 la città era diventata una roccaforte del KKK "," i cui membri si opponevano agli immigrati cattolici ed ebrei, così come ai neri americani ". La Legione Nera, un gruppo segreto di vigilanti, è stata attiva nella zona di Detroit negli anni Trenta, quando un terzo dei suoi circa 20.000 a 30.000 membri in Michigan aveva sede nella città. E' stato sconfitto dopo numerose persecuzioni a seguito del rapimento e dell' omicidio nel 1936 di Charles Poole, un organizzatore cattolico dell' Amministrazione del Progresso delle Opere. Un totale di 49 uomini della Legione Nera sono stati condannati per numerosi crimini, molti dei quali sono stati condannati a vita in prigione per omicidio.
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