Qual è il tasso di fertilità tra le famiglie ebraiche non ortodosse?
doc-11783
Contrariamente alla comunità ebraica americana generale, che sta diminuendo a causa della bassa fertilità e degli elevati tassi di interscambio e assimilazione, la comunità ebraica ortodossa degli Stati Uniti sta crescendo rapidamente. Tra gli ebrei ortodossi, il tasso di fecondità è di circa 4,1 bambini per famiglia, rispetto a 1,9 bambini per famiglia tra ebrei non ortodossi, e il matrimonio tra ebrei ortodossi è praticamente inesistente, attestandosi intorno al 2%, a differenza di un tasso del 71% tra ebrei non ortodossi. Inoltre, l' ebraismo ortodosso ha un tasso di ritenzione crescente; mentre circa la metà di quelli allevati nelle case ortodosse ha abbandonato l' ebraismo ortodosso, tale numero sta diminuendo. Secondo il New York Times, l' alto tasso di crescita degli ebrei ortodossi alla fine li renderà la forza demografica dominante a New York.
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doc-8318
Israele ha una speranza di vita scolastica di 15,5 anni e un tasso di alfabetizzazione del 97,1% secondo le Nazioni Unite. La legge sull' istruzione statale, approvata nel 1953, ha istituito cinque tipi di scuole: laiche statali, religiose statali, ultra ortodosse, ultra ortodosse, scuole comunali di insediamento e scuole arabe. Il pubblico laico è il gruppo scolastico più numeroso ed è frequentato dalla maggior parte degli alunni ebrei e non arabi in Israele. La maggior parte degli arabi mandano i propri figli nelle scuole dove l' arabo è la lingua d' insegnamento. L' istruzione è obbligatoria in Israele per i bambini di età compresa tra i tre e i diciotto anni. La scuola è suddivisa in tre livelli: scuola elementare (gradi 1-6), scuola media (gradi 7-9), e scuola superiore (gradi 10-12) - che si conclude con gli esami di matricola Bagrut. Per ricevere un certificato Bagrut è necessaria una competenza in materie fondamentali come la matematica, la lingua ebraica, l' ebraico e la letteratura generale, la lingua inglese, la storia, le scritture bibliche e civiche. Nelle scuole arabe, cristiane e drusi, l' esame sugli studi biblici è sostituito da un esame sull' eredità musulmana, cristiana o drusa. Gli arabi cristiani sono uno dei gruppi più istruiti in Israele. Maariv hanno descritto i settori arabi cristiani come "il sistema educativo di maggior successo", dal momento che gli arabi cristiani hanno avuto il meglio in termini di istruzione rispetto a qualsiasi altro gruppo che riceveva un' istruzione in Israele. I bambini israeliani provenienti da famiglie di lingua russa hanno un più alto tasso di bagrut pass a livello scolastico. Anche se tra i bambini immigrati nati nella FSU, il tasso di bagrut pass è più alto tra le famiglie provenienti dagli stati occidentali della FSU di Russia, Ucraina, Bielorussia e Moldavia (62,6%), e più basso tra quelli provenienti da paesi dell' Asia centrale e del Caucaso FSU. Nel 2003, oltre la metà di tutti i laureandi israeliani ha ottenuto un certificato di matricola.
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doc-1540
A questo proposito, la controparte di Ashkenazi è sefardita, dal momento che la maggior parte degli ebrei ortodossi non appartenenti all' Ashkenazia seguono autorità rabbiniche sefardite, indipendentemente dal fatto che siano etnicamente sefardite. Per tradizione, una donna sefardita o Mizrahi che si sposa in una famiglia ebraica ortodossa o haredi Ashkenazi, alleva i suoi figli come ebrei Ashkenazi; al contrario, una donna Ashkenazi che sposa un sefardita o un Mizrahi si aspetta di assumere la pratica sefardita e i figli ereditano un' identità sefardita, anche se in pratica molte famiglie compromettono. Un convertito segue generalmente la pratica del fragore che lo ha convertito. Con l' integrazione degli ebrei di tutto il mondo in Israele, Nord America e in altri luoghi, la definizione religiosa di un ebreo Ashkenazieta è confusa, specialmente al di fuori dell' ebraismo ortodosso.
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doc-15206
Spielberg è nato a Cincinnati, Ohio, in una famiglia ebraica ortodossa. Sua madre, Leah (Adler) Posner (nato nel 1920), era ristoratore e pianista concertista e suo padre, Arnold Spielberg (nato nel 1917), era un ingegnere elettrico coinvolto nello sviluppo dei computer. I suoi nonni paterni erano immigrati dall' Ucraina che si stabilirono a Cincinnati nel primo decennio del 1900. Nel 1950, la sua famiglia si trasferì a Haddon Township, New Jersey, quando suo padre prese un lavoro con RCA. Tre anni dopo, la famiglia si trasferì a Phoenix, in Arizona. 548 Spielberg ha frequentato la scuola ebraica dal 1953 al 1957, nelle classi insegnate dal rabbino Albert L.
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doc-10255
Secondo l' indagine di censimento effettuata tra il 15 giugno e il 31 luglio 2004, Montevideo contava una popolazione di 1.325.968 abitanti, contro una popolazione totale dell' Uruguay di 3.241.003 abitanti. La popolazione femminile è stata di 707.697 persone (53,4%), mentre la popolazione maschile è stata di 618.271 persone (46,6%). La popolazione era diminuita rispetto al precedente censimento effettuato nel 1996, con un tasso di crescita medio annuo di -1,5 per mille. Dal periodo di censimento del 1975-1985 è stato documentato un continuo declino, con un tasso di -5,6 per mille. La diminuzione è dovuta in gran parte alla minore fertilità, in parte compensata dalla mortalità, e in misura minore alla migrazione. Il tasso di natalità è diminuito del 19% dal 1996 (17 per mille) al 2004 (13,8 per mille). Analogamente, il tasso di fertilità totale (TFR) è sceso da 2,24 nel 1996 a 1,79 nel 2004. Tuttavia, la mortalità ha continuato a diminuire con l' aspettativa di vita alla nascita per entrambi i sessi, che è aumentata di 1,73 anni.
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doc-15537
Prima della riforma, la nobiltà polacca era prevalentemente cattolica o ortodossa. Molte famiglie, comunque, adottarono presto le idee riformate. Dopo la controriforma, con cui la Chiesa Cattolica Romana riconquistò potere in Polonia, la nobiltà diventò quasi esclusivamente cattolica, a dispetto del fatto che il cattolicesimo non era la chiesa più popolare in Polonia (le chiese cattolica e ortodossa contavano ciascuna circa il 40% della popolazione, e la restante parte erano ebrei e protestanti). La szlachta, come del resto la stessa confederazione, era estremamente tollerante in materia religiosa. Non c'erano quasi conflitti in materia religiosa, e i membri della szlachta erano conosciuti per essere intervenuti molte volte a sedare conflitti religiosi sorti in paesi e città. Nel XVIII secolo, molti seguaci di "Jacob Frank" (ebrei convertiti) si unirono ai ranghi della nobiltà polacca, iniziando quel fenomeno di inserimento nelle famiglie più potenti di gruppi ebraici gnostici-aberranti che successivamente si è diffuso in tutto l'Occidente e non solo.
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doc-11779
L'ebraismo ortodosso crede nell'identità storica degli ebrei. L'ebreo è colui che è nato da madre ebrea o che si converte all'Ebraismo secondo la Legge e le tradizioni ebraiche. L'ortodossia rifiuta quindi la discendenza patrilinea quale mezzo per stabilire l'identità nazionale ebraica. Nello stesso modo l'ortodossia condanna fortemente il matrimonio misto: l'esogamia è vista come un rigetto deliberato dell'ebraismo e la persona esogama viene effettivamente tagliata fuori dalla maggioranza delle comunità ebraiche. Alcune organizzazioni ebraiche però forniscono assistenza alle coppie miste.
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doc-11790
Collettivamente l'Ortodossia si considera l'unica vera erede della tradizione ebraica. I movimenti ebraico-ortodossi usualmente reputano tutti i movimenti non-ortodossi deviazioni inaccettabili dell'ebraismo autentico; sia a causa dei dubbi di questi ultimi in merito alla Rivelazione verbale della Torah Scritta e Orale, sia per il loro rifiuto di accettare i precedenti halakhici come vincolanti. Perciò la maggioranza dei gruppi ortodossi giudica tutte le forme non-ortodosse come eretiche.
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doc-11775
L'ebraismo ortodosso ritiene che le parole della Torah, comprese sia quelle della Legge Scritta (Pentateuco) sia quelle parti della Legge Orale che sono "halacha leMoshe m'Sinai", sono state dettate da Dio a Mosè e rimangono inalterate fino ad oggi. Le leggi contenute nella Torah Scritta furono ricevute insieme a dettagliate spiegazioni su come applicarle e interpretarle con la Legge Orale. Sebbene gli ebrei ortodossi credano che molti elementi della legge religiosa attuale furono decretati o aggiunti dai rabbini come "recinti" intorno alla legge, tutti gli ebrei ortodossi credono ci sia uno strato basilare di Legge Sinaitica e che questo strato centrale delle leggi religiose che conoscono oggi gli ebrei sia quindi direttamente derivato dal Sinai e riflette fedelmente il Volere Divino. A causa di ciò gli ebrei ortodossi asseriscono che si debba stare estremamente attenti nel cambiare o adattare la Legge ebraica. L'ebraismo ortodosso ritiene che, data l'origine divina della Legge ebraica, non si debba compromettere alcun principio di base a causa di mutevoli condizioni politiche, sociali o economiche; in tale senso la "creatività" e lo sviluppo delle Legge ebraica sono fondamentalmente limitati.
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doc-7192
Ortodosso ebraismo considera punti di vista da parte degli ebrei che si discostano dai tradizionali principi ebraici di fede eretici. Inoltre, i gruppi di destra all' interno dell' ebraismo ortodosso sostengono che tutti gli ebrei che rifiutano il semplice significato dei 13 principi della fede ebraica di Maimonide sono eretici. Come tale, la maggior parte del giudaismo ortodosso considera i movimenti eretici del giudaismo riformatore e ricostruttore, e considera eretica la maggior parte del giudaismo conservatore. L' ala liberale dell' ortodossia moderna è più tollerante nei confronti dell' ebraismo conservatore, in particolare della destra, poiché vi è una sovrapposizione teologica e pratica tra questi gruppi.
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doc-11772
Secondo la New Jersey Press Association, diverse entità mediatiche si astengono dall' usare il termine "ultra-ortodosso", tra cui la Religion Newswriters Association, la JTA, il servizio di informazione ebraico globale, e la Star-Ledger, il più grande quotidiano del New Jersey. Lo Star-Ledger è stato il primo giornale tradizionale ad abbandonare il termine. Diverse carte ebraiche locali, tra cui la Settimana Ebraica di New York e l' Esponente ebraico di Filadelfia hanno anche abbandonato l' uso del termine. Secondo Rabbi Shammai Engelmayer, capo spirituale del Tempio Israele Community Center di Cliffside Park e ex direttore esecutivo della Settimana Ebraica, questo lascia "ortodosso" come "un termine ombrello che designa un gruppo molto disparato di persone molto liberamente legato insieme da alcune credenze fondamentali".
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