Che cos' è il latino per l' Ordine dei predicatori?
doc-4630
L' Ordine dei Predicatori (Latino: Ordo Praedicatorum, da cui deriva l' abbreviazione OP utilizzata dai membri), più comunemente noto dopo il XV secolo come Ordine Domenicano o Dominicani, è un ordine religioso cattolico romano fondato dal sacerdote spagnolo San Domenico de Guzman in Francia e approvato da papa Onorio III (1216-27) il 22 dicembre 1216. L' appartenenza a questo ordine "mendicante" comprende frati, suore, suore attive e domenicani laici o laici (precedentemente conosciuti come terziari, anche se recentemente si è registrato un numero crescente di Associati, non collegati ai terziari) affiliati all' ordine.
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doc-4641
Nel 1219 papa Onorio III invitò san Domenico e i suoi compagni a stabilirsi presso l' antica basilica romana di Santa Sabina, come fece all' inizio del 1220. Prima di allora i frati avevano solo una residenza temporanea a Roma presso il convento di San Sisto Vecchio che Onorio III aveva dato a Domenico intorno al 1218 con l' intenzione di diventare un convento per una riforma delle suore a Roma sotto la guida di Domenico. Nel maggio del 1220 a Bologna il primo Capitolo Generale dell' Ordine ha imposto ad ogni nuovo priorato dell' Ordine di mantenere il proprio studio conventuale ponendo così le basi della tradizione domenicana di sponsorizzare istituzioni di apprendimento diffuse. La fondazione ufficiale del convento domenicano a Santa Sabina con il suo studio conventuale avvenne con il trasferimento legale della proprietà da Onorio III all' Ordine dei Predicatori il 5 giugno 1222. Questo studio fu trasformato dal san Tommaso d' Aquino nel 1265 nel primo studio provinciale dell' ordine. Parte del curriculum di questo atelier fu trasferito nel 1288 presso lo studio di Santa Maria sopra Minerva che nel mondo del XVI secolo fu trasformato nel Collegio di San Tommaso (Latino: Collegium Divi Thomæ). Nel XX secolo il collegio sarebbe stato trasferito nel convento dei Santi Domenico e Sisto e trasformato nella Pontificia Università di San Tommaso d' Aquino, Angelicum.
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doc-4651
Uberto di Romani, il maestro generale dell' ordine dal 1254 al 1263, fu un grande amministratore, nonché predicatore e scrittore. Fu sotto il suo mandato di maestro generale che le suore dell' ordine ricevettero l' iscrizione ufficiale. Humbert era un grande amante delle lingue, e incoraggiava gli studi linguistici tra i domenicani, in primo luogo arabo, a causa del lavoro missionario che i frati stavano portando avanti tra coloro che erano travolti o costretti a convertirsi dai musulmani in Medio Oriente. Voleva anche che i suoi frati raggiungessero l' eccellenza nella predicazione, e questo fu il suo contributo più duraturo all' ordine. La crescita della spiritualità dei giovani predicatori era la sua prima priorità. Una volta gridò ai suoi alunni:". consideri quanto sia eccellente questo ufficio[di predicazione] perché è apostolico; quanto sia utile, perché è ordinato direttamente per la salvezza delle anime; quanto sia pericoloso, perché pochi hanno in loro, o svolgono, ciò che l' ufficio richiede, perché non è senza grande pericolo, vol.". xxv. (Lione, 1677) Umberto di Romani. Chi era il Maestro generale dell' Ordine Domenicano a metà del 1200? da 1254 a 1263.
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doc-4631
Fondata per predicare il Vangelo e combattere l' eresia, l' attività didattica dell' Ordine e la sua organizzazione scolastica hanno posto i Predicatori in prima linea nella vita intellettuale del Medioevo. L' ordine è famoso per la sua tradizione intellettuale, avendo prodotto molti teologi e filosofi di spicco. L' Ordine domenicano è presieduto dal Maestro dell' Ordine, attualmente Bruno Cadoré. I membri dell' Ordine portano generalmente le lettere O.
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doc-4632
L' Ordine domenicano è nato nel Medioevo, in un momento in cui la religione cominciò a essere contemplata in modo nuovo. Gli uomini di Dio non dovevano più rimanere dietro le mura di un chiostro. Hanno invece viaggiato tra il popolo, prendendo come esempi gli apostoli della Chiesa primitiva. Da questo ideale sono emersi due ordini di frati mendicanti: uno, i Frati Minori, era guidato da Francesco d' Assisi; l' altro, i frati Predicatori, da Domenico di Guzman. Come il suo contemporaneo, Francesco, Domenico vedeva la necessità di un nuovo tipo di organizzazione, e la rapida crescita dei Domenicani e dei Francescani nel corso del loro primo secolo di esistenza conferma che gli ordini dei frati mendicanti incontravano un bisogno.
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doc-4660
Anche se Domenico e i primi fratelli avevano istituito case domenicane a Prouille e in altri luoghi nel 1227, alcuni dei fratelli dell' ordine nutrivano dubbi sulla necessità di istituti religiosi femminili in un ordine il cui scopo principale era la predicazione, un dovere in cui le donne tradizionalmente non potevano impegnarsi. Nonostante questi dubbi, le case femminili punteggiavano le campagne di tutta Europa. C' erano settantaquattro case femminili dominicane in Germania, quarantadue in Italia, nove in Francia, otto in Spagna, sei in Boemia, tre in Ungheria e tre in Polonia. Molte delle case religiose tedesche che ospitavano le donne erano state ospitate da comunità di donne, come Beguines, che divennero domenicane una volta insegnate dai predicatori itineranti e poste sotto la giurisdizione della struttura autoritaria dominicana. Alcune di queste case divennero centri di studio e spiritualità mistica nel XIV secolo. Centocinquantasette conventi nell' ordine del 1358. In quell' anno, il numero è diminuito a causa di disastri come la Morte Nera.
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doc-4645
Durante questo periodo critico, il numero di predicatori non sembra essere mai stato inferiore a 3.500. Le statistiche per il 1876 mostrano 3.748, ma 500 di questi erano stati espulsi dai loro conventi ed erano impegnati in lavori parrocchiali. Statistiche per il 1910 mostrano un totale di 4.472 nominalmente o effettivamente impegnati in attività adeguate dell' ordine. Nel 2000 c' erano 5.171 frati domenicani con voti solenni, 917 fratelli studenti e 237 novizi. Nel 2013 c' erano 6058 frati domenicani, di cui 4.470 sacerdoti.
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doc-4659
Anche se Albertus Magnus ha fatto molto per infondere misticismo nell' Ordine dei Predicatori, è un concetto che risale alla Bibbia ebraica. Nella tradizione della Sacra Scrittura, l' impossibilità di confrontarsi faccia a faccia con Dio è un motivo ricorrente, quindi il comandamento contro le immagini scolpite (Esodo 20,4-5). Con il passare del tempo, scritti ebraici e paleocristiani presentavano l' idea di "inconsapevole", dove la presenza di Dio era avvolta in una nuvola oscura. Queste immagini sono nate da una massa confusa di dichiarazioni ambigue e ambivalenti sulla natura di Dio e sul rapporto dell' uomo con Lui.
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doc-4648
Lo sviluppo dottrinale ha avuto un ruolo importante nel restauro dei predicatori. Diverse istituzioni, oltre a quelle già citate, hanno svolto un ruolo importante. Tale è la scuola biblica di Gerusalemme, aperta ai religiosi dell' ordine e ai chierici secolari, che pubblica la Revue Biblique. La facoltà di teologia dell' Università di Friburgo, affidata ai domenicani nel 1890, è fiorente e conta circa 250 studenti. Il Pontificium Collegium Collegium Internationale Angelicum, la futura Pontificia Università di San Tommaso d' Aquino, Angelicum fondata a Roma nel 1908 dal Maestro Giacinto Cormier, ha aperto le sue porte a regolari e secolari per lo studio delle scienze sacre. Oltre alle recensioni di cui sopra si aggiungono la Revue Thomiste, fondata da Père Thomas Coconnier (d. 1908), e l' Analecta Ordinis Prædicatorum (1893). Tra i numerosi scrittori dell' ordine in questo periodo vi sono: i cardinali Thomas Zigliara (d. 1893) e Zephirin González (d. 1894), due stimati filosofi; Alberto Guillelmotti (d. 1893), storico della Pontificia Marina Militare, e Heinrich Denifle, uno dei più famosi scrittori sulla storia medievale (d). 1905).
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doc-4646
Nel movimento di rinascita la Francia occupava un posto di primo piano, grazie alla reputazione e alla potenza convincente dell' oratore Jean-Baptiste Henri Lacordaire (1802-1861). Prese l' abitudine di un frate predicatore a Roma (1839), e la provincia di Francia fu eretta canonicamente nel 1850. Da questa provincia furono distaccate la provincia di Lione, denominata Occitania (1862), quella di Tolosa (1869) e quella del Canada (1909). Il restauro francese allo stesso modo fornito molti lavoratori di altre province, per aiutare nella loro organizzazione e progresso. Ne venne il maestro generale che rimase più a lungo a capo dell' amministrazione durante il XIX secolo, Père Vincent Jandel (1850-1872). Qui va menzionata la provincia di San Giuseppe negli Stati Uniti. Fondata nel 1805 da Edward Fenwick, in seguito primo vescovo di Cincinnati, Ohio (1821-1832), questa provincia si è sviluppata lentamente, ma ora si colloca tra le province più fiorenti e attive dell' ordine. Nel 1910 contava diciassette conventi o case secondarie. Nel 1905, fondò una grande casa di studi a Washington, D. C., chiamata Casa di studi dominicana. Ci sono ora quattro province dominicane negli Stati Uniti.
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doc-12774
Il pollame (/? po? po? ltri? /) sono uccelli addomesticati tenuti dagli esseri umani per le uova che producono, la loro carne, le loro piume, o a volte come animali domestici. Questi uccelli sono i più tipici membri del superordine Galloanserae (folli), in particolare l' ordine Galliformes (che comprende polli, quaglie e tacchini) e la famiglia Anatidae, in ordine Anseriformi, comunemente noto come "uccelli acquatici" e tra cui anatre domestiche e oche domestiche. Il pollame comprende anche altri volatili abbattuti per la loro carne, come i piccioni piccioni (detti squabs), ma non comprende gli uccelli selvatici simili cacciati a scopo sportivo o alimentare e conosciuti come selvaggina. Il termine "pollame" deriva dalla parola francese / normanna poule, essa stessa derivata dal latino pullus, che significa piccolo animale.
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