Quale filosofo ha descritto l' invenzione di una trasmissione a cinghia?
doc-7012
Le prove dell' ingegneria meccanica Han-era provengono in gran parte dalla scelta di scritti osservazionali di studiosi confuciani a volte disinteressati. Gli artigiano-ingegneri professionisti (jiang?) non si sono lasciati alle spalle una documentazione dettagliata del loro lavoro. Gli studiosi Han, che spesso avevano poca o nessuna competenza nell' ingegneria meccanica, talvolta fornivano informazioni insufficienti sulle varie tecnologie descritte. Tuttavia, alcune fonti letterarie Han forniscono informazioni cruciali. Ad esempio, nel 15 a. C. il filosofo Yang Xiong descrisse l' invenzione della trasmissione a cinghia per una macchina trapuntatrice, che era di grande importanza per i primi anni della produzione tessile. Le invenzioni dell' artigiano-ingegnere Ding Huan (??) sono menzionate nelle Note varie sul capitale occidentale.
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doc-3505
È in questo periodo che inizia a formarsi la notazione di musica su un pentagramma e di altri elementi di notazione. Questa invenzione rese possibile la separazione della composizione di un brano musicale dalla sua trasmissione; senza musica scritta, la trasmissione era orale, ed era soggetta a cambiamenti ogni volta che veniva trasmessa ad altri esecutori. Con una partitura musicale, l'opera musicale poteva essere eseguita senza la presenza del compositore. L'invenzione della stampa a caratteri mobili, nel XV secolo, apportò conseguenze di vasta portata sulla conservazione e la trasmissione della musica.
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doc-16176
Il bacillo che causa la tubercolosi, la tubercolosi M., è stato identificato e descritto il 24 marzo 1882 da Robert Koch. Ricevette il Premio Nobel per la fisiologia o la medicina nel 1905 per questa scoperta. Koch non credeva che le malattie dei bovini (bovini) e della tubercolosi umana fossero simili, il che ritardava il riconoscimento del latte infetto come fonte di infezione. In seguito, il rischio di trasmissione da questa fonte è stato drasticamente ridotto dall' invenzione del processo di pastorizzazione. Koch ha annunciato un estratto di glicerina della tubercolosi bacilli come un "rimedio" per la tubercolosi nel 1890, chiamandolo "tubercolina". Pur non essendo efficace, è stato poi adattato con successo come test di screening per individuare la presenza di tubercolosi pre-sintomatica. La Giornata mondiale della tubercolosi è stata istituita il 24 marzo per questo motivo. Robert Koch.
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doc-5054
Applicazione di motori elettrici rivoluzionato industria. I processi industriali non erano più limitati dalla trasmissione di potenza con alberi di linea, cinghie, aria compressa o pressione idraulica. Al contrario, ogni macchina potrebbe essere dotata di un proprio motore elettrico, che ne facilita il controllo nel punto di utilizzo e migliora l' efficienza della trasmissione di potenza. Motori elettrici applicati in agricoltura ha eliminato il potere muscolare umano e animale da tali compiti come la manipolazione di grano o pompaggio di acqua. L' uso domestico dei motori elettrici ha ridotto il lavoro pesante in casa e reso possibili standard più elevati di comodità, comfort e sicurezza. Oggi, i motori elettrici rappresentano più della metà del consumo di energia elettrica negli Stati Uniti.
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doc-10439
Molti insegnanti di Sabha erano egiziani, e per la prima volta Gheddafi ha avuto accesso a giornali panarabi e trasmissioni radiofoniche, in particolare la voce degli arabi con base al Cairo. Cresciuto, Gheddafi è stato testimone di eventi significativi che hanno scosso il mondo arabo, tra cui la guerra arabo-israeliana del 1948, la rivoluzione egiziana del 1952, la crisi di Suez del 1956 e l' esistenza di breve durata della Repubblica araba unita tra il 1958 e il 1961. Gheddafi ha ammirato i cambiamenti politici attuati nella Repubblica araba d' Egitto sotto il suo eroe, il presidente Gamal Abdel Nasser. Nasser ha sostenuto per il nazionalismo arabo, il rifiuto del colonialismo occidentale, neocolonialismo e sionismo, e una transizione dal capitalismo al socialismo. Il libro di Nasser, Filosofia della Rivoluzione, fu un' influenza chiave su Gheddafi; delineando come iniziare un colpo di Stato, è stato descritto come "l' ispirazione e il progetto della rivoluzione di Gheddafi".
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doc-5226
L' empirismo britannico, anche se non era un termine utilizzato all' epoca, deriva dal periodo del XVII secolo della filosofia moderna e della scienza moderna. Il termine è diventato utile per descrivere le differenze percepite tra due dei suoi fondatori, Francis Bacon, descritto come empirista, e René Descartes, che è descritto come razionalista. Thomas Hobbes e Baruch Spinoza, nella prossima generazione, sono spesso descritti anche come rispettivamente un empirista e un razionalista. John Locke, George Berkeley e David Hume sono stati i principali esponenti dell' empirismo nell' Illuminismo del XVIII secolo, con Locke colui che normalmente è conosciuto come il fondatore dell' empirismo in quanto tale.
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doc-12563
Chanakya, 4 ° secolo aC filosofo politico indiano. L' Arthashastra fornisce un resoconto della scienza della politica per un sovrano saggio, le politiche per gli affari esteri e le guerre, il sistema di uno stato spia e la sorveglianza e la stabilità economica dello Stato. Chanakya cita diverse autorità tra cui Bruhaspati, Ushanas, Prachetasa Manu, Parasara e Ambi, e si è descritto come un discendente di un lignaggio di filosofi politici, con suo padre Chanaka come il suo predecessore immediato. Un altro importante trattato indiano esistente sulla filosofia politica è la Sukra Neeti. Un esempio di codice di diritto nell' antica India è il Manusm ti o le leggi del Manu.
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doc-345
Francis Hutcheson, un filosofo morale, ha descritto il principio utilitaristico e consequenzialista che la virtù è quella che fornisce, nelle sue parole,"la più grande felicità per i più grandi numeri". Gran parte di ciò che è incorporato nel metodo scientifico (la natura della conoscenza, le prove, l' esperienza e la causalità) e alcuni atteggiamenti moderni nei confronti del rapporto tra scienza e religione sono stati sviluppati dai suoi protégés David Hume e Adam Smith. Hume divenne una figura importante nelle tradizioni filosofiche ed empiriste scettiche della filosofia.
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doc-14580
Poiché l' orientamento sessuale è complesso e multidimensionale, alcuni accademici e ricercatori, soprattutto negli studi queer, hanno sostenuto che si tratta di una costruzione storica e sociale. Nel 1976, il filosofo e storico Michel Foucault sosteneva nella Storia della Sessualità che l' omosessualità come identità non esisteva nel XVIII secolo; che la gente parlava invece di "sodomia", che si riferiva ad atti sessuali. La sodomia era un crimine che veniva spesso ignorato, ma a volte punito severamente (vedi legge sodomia). Egli scrisse:"La sessualità è un' invenzione dello stato moderno, della rivoluzione industriale e del capitalismo".
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doc-9535
Tuttavia, tutti questi aspetti della vita universitaria medievale sono considerati dalla borsa di studio standard come sviluppi indipendenti europei medievali senza alcuna influenza islamica tracciabile. In generale, alcuni recensori hanno sottolineato la forte propensione di Makdisi a sopravvalutare il suo caso basandosi semplicemente sull'"accumulazione di paralleli ravvicinati", ma non puntando a convincenti canali di trasmissione tra il mondo musulmano e quello cristiano. Norman Daniel sottolinea che l' equivalente arabo della disputa latina, il taleqa, era riservato alla corte del sovrano, non alla madrasa, e che le differenze reali tra il fiqh islamico e il diritto civile europeo medievale erano profonde. Taliqa raggiunse solo la Spagna islamica, l' unico verosimile punto di trasmissione, dopo l' istituzione delle prime università medievali. Infatti, non c' è una traduzione latina di taliqa e, soprattutto, nessuna prova di studiosi latini che dimostrino la consapevolezza dell' influenza araba sul metodo latino di disputazione, cosa che avrebbero certamente trovato degno di nota. Piuttosto, è stata l' accoglienza medievale dell' Organon greco a mettere in moto la scuola sic et non in movimento. Daniel conclude concludendo che le somiglianze metodologiche hanno avuto più analogie con le due religioni che hanno "problemi comuni: riconciliare le dichiarazioni conflittuali delle proprie autorità, e salvaguardare i dati della rivelazione dall' impatto della filosofia greca"; così la scolastica cristiana e concetti arabi simili dovrebbero essere visti in termini di un evento parallelo, non di trasmissione di idee dall' una all' altra, una visione condivisa da Hugh Kennedy.
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doc-639
Whitehead ha anche descritto la religione più tecnicamente come "un desiderio ultimo di infondere nella particolarità insistente dell' emozione quella generalità non temporale che appartiene principalmente solo al pensiero concettuale". In altre parole, la religione prende le emozioni profondamente sentite e le contestualizza all' interno di un sistema di verità generali sul mondo, aiutando le persone a identificare il loro significato e significato più ampio. Per Whitehead, la religione è servita come una sorta di ponte tra la filosofia e le emozioni e gli scopi di una particolare società.
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