Per la chiesa di Scozia, qual è la dottrina sub standard?
doc-12872
La Confessione di Westminster è "Principale standard subordinato della Chiesa di Scozia" ma "con il dovuto rispetto della libertà di opinione nei punti che non entrano nella sostanza della Fede" (V). Questa formulazione rappresenta molti anni di lotta per la misura in cui la confessione riflette la Parola di Dio e la lotta di coscienza di coloro che sono venuti a credere che non lo ha fatto pienamente (ad es. William Robertson Smith). Alcune Chiese presbiteriane, come la Chiesa Libera della Scozia, non hanno tale "clausola di coscienza".
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doc-12877
John Knox (1505-1572), uno scozzese che aveva trascorso del tempo a studiare sotto Calvin a Ginevra, tornò in Scozia ed esortò i suoi connazionali a riformare la Chiesa in linea con le dottrine calviniste. Dopo un periodo di convulsione religiosa e di conflitto politico culminato in una vittoria del partito protestante all' assedio di Leith, nel 1560 l' autorità della Chiesa di Roma fu abolita a favore della Riforma con la legge del Parlamento scozzese di Riforma del 1560. La Chiesa fu infine organizzata da Andrew Melville lungo le linee presbiteriane per diventare la Chiesa nazionale della Scozia. Il re Giacomo VI ed io abbiamo spostato la Chiesa della Scozia verso una forma episcopale di governo, e nel 1637, il successore di James, Charles I e William Laud, arcivescovo di Canterbury, tentò di costringere la Chiesa della Scozia a usare il Libro di Preghiera Comune. Il risultato fu un' insurrezione armata, con molti scozzesi che firmarono la Lega solenne e l' alleanza. I Covenanters servirebbero da governo scozzese per quasi un decennio e invierebbero anche sostegno militare ai parlamentari durante la guerra civile inglese. Dopo la restaurazione della monarchia nel 1660, Carlo II, nonostante il sostegno iniziale ricevuto dai Covenanters, ripristinò nella chiesa una forma episcopale di governo.
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doc-12878
Tuttavia, con la gloriosa Rivoluzione del 1688, la Chiesa di Scozia fu finalmente riconosciuta inequivocabilmente come istituzione presbiteriana dal monarca a causa del sostegno presbiteriano scozzese alla suddetta rivoluzione e gli Atti dell' Unione 1707 tra Scozia e Inghilterra garantivano la forma di governo della Chiesa di Scozia. Tuttavia, la legislazione del parlamento del Regno Unito che permette il patrocinio ha portato a divisioni nella Chiesa. Nel 1733, un gruppo di ministri si separò dalla Chiesa di Scozia per formare il presbiterio associato, un altro gruppo si separò nel 1761 per formare la Chiesa di Soccorso e la disgregazione del 1843 portò alla formazione della Chiesa Libera di Scozia. Si sono avute ulteriori spaccature, specialmente su questioni teologiche, ma la maggior parte dei presbiteriani in Scozia sono stati riuniti nel 1929 dall' unione della Chiesa di Scozia e della Chiesa Libera Unita di Scozia.
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doc-12871
Alcune tradizioni presbiteriane adottano solo la Confessione di Fede di Westminster come lo standard dottrinale a cui gli anziani docenti sono tenuti ad abbonarsi, in contrasto con i catechismi più grandi e più corti, che sono approvati per l' uso in istruzione. Molte denominazioni presbiteriane, specialmente in Nord America, hanno adottato tutti gli Standard di Westminster come loro standard di dottrina subordinata alla Bibbia. Questi documenti sono calvinistici nel loro orientamento dottrinale. La Chiesa presbiteriana in Canada conserva la Confessione di Fede di Westminster nella sua forma originale, pur ammettendo il periodo storico in cui è stata scritta dovrebbe essere compresa quando viene letta.
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doc-12879
In Inghilterra, il presbiterianesimo fu fondato in segreto nel 1592. Thomas Cartwright è pensato per essere il primo presbiteriano in Inghilterra. Le controverse conferenze tenute da Cartwright all' Università di Cambridge, che condannano la gerarchia episcopale della Chiesa elisabettiana, hanno portato alla privazione del suo incarico da parte dell' arcivescovo John Whitgift e alla sua emigrazione all' estero. Tra il 1645 e il 1648, una serie di ordinanze del Parlamento Lungo stabilirono il presbiterio come la politica della Chiesa d' Inghilterra. Governo presbiteriano è stato istituito a Londra e Lancashire e in pochi altri luoghi in Inghilterra, anche se l' ostilità presbiteriana all' esecuzione di Carlo I e la creazione del Commonwealth repubblicano d' Inghilterra ha fatto sì che il Parlamento non ha mai imposto il sistema presbiteriano in Inghilterra. Il ristabilimento della monarchia nel 1660 portò il ritorno del governo ecclesiastico episcopale in Inghilterra (e in Scozia per un breve periodo); ma la chiesa presbiteriana in Inghilterra continuò nella Non-Conformità, al di fuori della chiesa stabilita. Nel 1719 si verificò una grande spaccatura, la polemica della Salter's Hall, con la maggioranza schierata a favore di visioni nontrinitarie. Thomas Bradbury pubblicò diversi sermoni sulla polemica, e nel 1719,"Risponde agli rimproveri rivolti ai ministri dissenzienti che hanno sottoscritto la loro fede nella Trinità eterna". Nel XVIII secolo molte congregazioni presbiteriane inglesi erano diventate unitarie nella dottrina.
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doc-12881
Nel 1972, la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra (PCofE) si unì alla Chiesa Congregazionale in Inghilterra e Galles per formare la Chiesa unita riformata (URC). Tra le congregazioni che il PCofE ha portato all' URC c' erano Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) e John Knox Presbyterian Church, Stepney, Londra (ora parte della Stepney Meeting House URC) - questi sono tra gli unici sopravvissuti oggi delle chiese presbiteriane inglesi del XVII secolo. L' URC ha anche una presenza in Scozia, per lo più di ex Chiese Congregazionaliste. Due ex congregazioni presbiteriane, Saint Columba' s, Cambridge (fondata nel 1879), e Saint Columba' s, Oxford (fondata come cappellania dal PCofE e dalla Chiesa della Scozia nel 1908 e come congregazione del PCofE nel 1929), continuano come congregazioni dell' URC e cappellanie universitarie della Chiesa della Scozia.
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doc-13073
Ovunque si svolgesse la Riforma Magisteriale, sostenuta dalle autorità al potere, il risultato fu una chiesa nazionale protestante riformata, concepita come parte di tutta la chiesa invisibile, ma in disaccordo, in alcuni punti importanti della dottrina e della prassi dottrinale, con quello che fino ad allora era stato considerato il punto di riferimento normativo su tali questioni, cioè il Papato e l' autorità centrale della Chiesa cattolica romana. Le chiese riformate credevano così in qualche forma di cattolicità, fondate sulle loro dottrine dei cinque solas e su una visibile organizzazione ecclesiastica basata sul movimento conciliare del XIV e XV secolo, rifiutando il papato e l' infallibilità papale a favore dei concili ecumenici, ma respingendo l' ultimo concilio ecumenico, il Concilio di Trento. L' unità religiosa non divenne quindi una unità di dottrina e identità, ma di carattere invisibile, dove l' unità era una unità di fede in Gesù Cristo, non comune identità, dottrina, fede e azione collaborativa.
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doc-12865
La storia presbiteriana fa parte della storia del cristianesimo, ma l' inizio del presbiterio come movimento distinto avvenne durante la Riforma Protestante del XVI secolo. Mentre la Chiesa cattolica resisteva ai riformatori, diversi movimenti teologici diversi si frammentavano dalla Chiesa e portavano denominazioni diverse. Il presbiterianesimo è stato particolarmente influenzato dal teologo francese John Calvin, al quale viene riconosciuto lo sviluppo della teologia riformata, e dall' opera di John Knox, uno scozzese che ha studiato con Calvin a Ginevra, in Svizzera e ha riportato i suoi insegnamenti in Scozia. La chiesa presbiteriana ripercorre i suoi antenati soprattutto in Inghilterra e Scozia. Nell' agosto del 1560 il Parlamento scozzese adottò la confessione scozzese come credo del Regno di Scozia. Nel dicembre del 1560 fu pubblicato il Primo Libro della Disciplina, che delineava importanti questioni dottrinali ma stabiliva anche norme per il governo della Chiesa, tra cui la creazione di dieci distretti ecclesiastici con soprintendenti nominati, che in seguito diventò noto come presbiterio.
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doc-12894
In Australia, il presbiterioismo è la quarta più grande denominazione del cristianesimo, con quasi 600.000 australiani che affermano di essere presbiteriano nel censimento del Commonwealth 2006. In ogni colonia sono state fondate chiese presbiteriane, alcune con legami con la Chiesa della Scozia e altre con la Chiesa Libera. C' erano anche congregazioni provenienti dalla Chiesa presbiteriana britannica della Scozia e alcune fondate da John Dunmore Lang. La maggior parte di questi corpi si fondono tra il 1859 e il 1870, e nel 1901 formò un' unione federale chiamata la Chiesa presbiteriana dell' Australia, ma mantenendo le loro assemblee statali. La Chiesa presbiteriana dell' Australia orientale, che rappresenta la Chiesa Libera della tradizione scozzese, e le congregazioni di Victoria della Chiesa presbiteriana riformata, originaria dell' Irlanda, sono le altre denominazioni esistenti che risalgono al periodo coloniale.
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doc-13022
La riforma scozzese del 1560 ha decisamente plasmato la Chiesa di Scozia. La Riforma in Scozia culminò ecclesiasticamente nell' istituzione di una chiesa lungo linee riformate, e politicamente nel trionfo dell' influenza inglese su quella della Francia. John Knox è considerato il leader della Riforma Scozzese. Il Parlamento scozzese di Riforma del 1560 ripudiò l' autorità del papa con la legge sulla giurisdizione pontificia del 1560, proibì la celebrazione della messa e approvò una confessione protestante di fede. E' stato reso possibile da una rivoluzione contro l' egemonia francese sotto il regime della regina Mary of Guise, che aveva governato la Scozia in nome della figlia assente.
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doc-12880
Un certo numero di nuove chiese presbiteriane sono state fondate da immigrati scozzesi in Inghilterra nel 19 ° secolo e più tardi. Dopo la' Disgregazione' del 1843, molti di quelli legati alla Chiesa della Scozia si unirono alla fine a quella che divenne la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra nel 1876. Alcuni, che sono Crown Court (Covent Garden, Londra), St Andrew's (Stepney, Londra) e Swallow Street (Londra), non hanno aderito alla denominazione inglese, motivo per cui ci sono congregazioni della Chiesa di Scozia in Inghilterra come quelle della Crown Court, e St Columba' s, Pont Street (Knightsbridge) a Londra. C' è anche una congregazione nel cuore del distretto finanziario londinese chiamata London City Presbyterian Church, anch' essa affiliata alla Free Church of Scotland.
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