Che cosa era la professione di Ignac Fulop Semmelweis?
doc-7401
Nel 1847, il medico ungherese Ignác Fülöp Semmelweis ha ridotto drasticamente l' occlusione della febbre puerperale, semplicemente richiedendo ai medici di lavarsi le mani prima di assistere le donne al parto. Questa scoperta ha preceduto la teoria germetica della malattia. Tuttavia, le scoperte di Semmelweis non furono apprezzate dai suoi contemporanei ed entrarono in uso solo con le scoperte del chirurgo britannico Joseph Lister, che nel 1865 dimostrò i principi dell' antisepsi. Il lavoro di Lister si basava sulle importanti scoperte del biologo francese Louis Pasteur. Pasteur è stato in grado di collegare i microrganismi con la malattia, rivoluzionando la medicina. Ha anche ideato uno dei metodi più importanti nella medicina preventiva, quando nel 1880 ha prodotto un vaccino contro la rabbia. Pasteur ha inventato il processo di pastorizzazione, per contribuire a prevenire la diffusione della malattia attraverso il latte e altri alimenti.
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doc-14005
Subito dopo l' approvazione della legge del 1931, nel libro pubblicato in occasione della celebrazione del centenario dell' Istituto nel 1934, Harry Barnes, FRIBA, Presidente del Comitato di Registrazione, ha detto che l' ARCUK non poteva essere rivale di nessuna associazione architettonica, soprattutto della RIBA, dato il modo in cui l' ARCUK è stata costituita. Barnes ha commentato che lo scopo della legge non era quello di proteggere la professione architettonica, e che gli interessi legittimi della professione erano meglio tutelati dalle (allora) associazioni architettoniche in cui si trovava circa l' 80 per cento di coloro che praticavano architettura.
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doc-5800
Gli economisti femministi Ailsa McKay e Margunn Bjørnholt sostengono che la crisi finanziaria e la risposta ad essa hanno rivelato una crisi di idee nell' economia tradizionale e nella professione di economista, e chiedono una riforma dell' economia, della teoria economica e della professione di economista. Sostengono che tale rimodellamento dovrebbe includere nuovi progressi nell' ambito dell' economia femminista e dell' economia ecologica che prendano come punto di partenza il soggetto socialmente responsabile, sensato e responsabile nel creare un' economia e teorie economiche che riconoscano pienamente l' attenzione gli uni per gli altri così come il pianeta.
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doc-1532
Gli ebrei Ashkenazi hanno una storia nota di successi nelle società occidentali nei campi delle scienze esatte e sociali, letteratura, finanza, politica, media e altri. Nelle società in cui sono state libere di accedere a qualsiasi professione, esse hanno conseguito risultati professionali di alto livello, entrando in professioni e in settori commerciali in cui è richiesta un' istruzione superiore. Gli ebrei Ashkenazi hanno vinto un gran numero di premi Nobel. Mentre rappresentano circa il 2% della popolazione statunitense, il 27% dei premi Nobel degli Stati Uniti nel XX secolo, un quarto dei vincitori della medaglia Fields, il 25% dei vincitori dell' ACM Turing Award, metà dei campioni di scacchi del mondo, tra cui l' 8% dei primi 100 giocatori di scacchi del mondo, e un quarto dei vincitori della Westinghouse Science Talent Search hanno antenati ebrei Ashkenazi. 2%.
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doc-11541
Negli Stati Uniti, i dietisti sono registrati (RD) o in possesso di licenza (LD) presso la Commissione per la registrazione dietetica e l' American Dietetic Association, e sono in grado di utilizzare il titolo "dietista", come descritto dai codici delle imprese e delle professioni di ciascuno Stato rispettivo, solo quando hanno soddisfatto specifici requisiti educativi ed esperienziali e superato un esame nazionale di registrazione o di licenza, rispettivamente. In California, i dietisti registrati devono attenersi al "Codice degli affari e delle professioni di cui all' articolo 2585-2586, paragrafo 8". Chiunque può definirsi un nutrizionista, compresi i dietisti non qualificati, in quanto questo termine non è regolamentato. Alcuni stati, come lo stato della Florida, hanno iniziato a includere il titolo di "nutrizionista" nei requisiti di licenza statale. La maggior parte dei governi fornisce orientamenti in materia di nutrizione e alcuni impongono anche obblighi obbligatori di divulgazione/etichettatura ai produttori di alimenti trasformati e ai ristoranti per aiutare i consumatori a conformarsi a tali orientamenti.
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doc-4662
Le donne non potevano essere professate alla vita religiosa domenicana prima dei tredici anni. La formula della professione contenuta nelle Costituzioni del Priorato di Montargis (1250) esige che le suore pongano l' obbedienza a Dio, alla Beata Vergine, alla loro priora e ai suoi successori secondo la Regola di Sant' Agostino e all' Istituto dell' Ordine, fino alla morte. L' abbigliamento delle sorelle era composto da una tunica bianca e scapolare, una cintura in pelle, un mantello nero e un velo nero. I candidati alla professione sono stati testati per verificare se si trattasse effettivamente di donne sposate che si erano semplicemente separate dai mariti. Anche le loro capacità intellettuali sono state testate. Le suore dovevano tacere nei luoghi di preghiera, nel chiostro, nel dormitorio e nel refettorio. Il silenzio è stato mantenuto a meno che la priora non concedesse un' eccezione per una causa specifica. Parlare era permesso nel salotto comune, ma era subordinato a regole severe, e la priora, subprioressa o altra suora anziana doveva essere presente. tredici.
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doc-9879
Il Grito de la Independencia ("Cry of Dolores"), detto anche El Grito de la Independencia ("Cry of Independence"), pronunciato dalla cittadina di Dolores vicino a Guanajuato il 16 settembre 1810, è l' evento che segna l' inizio della guerra d' indipendenza messicana ed è la più importante festa nazionale osservata in Messico. Il "Grito" fu il grido di battaglia della guerra d' indipendenza messicana di Miguel Hidalgo y Costilla, sacerdote cattolico romano. Hidalgo e diversi criollos furono coinvolti in una prevista rivolta contro il governo coloniale spagnolo, e i plotter furono traditi. Temendo il suo arresto, Hidalgo ordinò al fratello Mauricio e a Ignacio Allende e Mariano Abasolo di andare con un certo numero di altri uomini armati per far liberare lo sceriffo dai prigionieri proindipendenza la notte del 15 settembre. Sono riusciti a liberare ottanta. Intorno alle 6:00 del 16 settembre 1810, Hidalgo fece suonare le campane della chiesa e riunì la sua congregazione. Affiancato da Allende e Juan Aldama, si rivolse alle persone davanti alla sua chiesa, incoraggiandole a ribellarsi. La battaglia di Guanajuato, il primo grande impegno dell' insurrezione, si è svolta quattro giorni dopo. L' indipendenza del Messico dalla Spagna è stata effettivamente dichiarata nella Dichiarazione di Indipendenza dell' Impero Messicano il 27 settembre 1821, dopo un decennio di guerra. I disordini seguiti per i prossimi decenni, come diverse fazioni combattuto per il controllo del Messico.
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doc-3262
Durante l' occupazione napoleonica di Spagna, Miguel Hidalgo y Costilla, sacerdote cattolico di idee progressiste, dichiarò l' indipendenza messicana nella piccola città di Dolores, Guanajuato, il 16 settembre 1810 con una proclamazione chiamata "Grito de Dolores". Hidalgo ha costruito un ampio sostegno tra intellettuali, sacerdoti liberali e molte persone povere. Hidalgo ha lottato per proteggere i diritti dei poveri e della popolazione indigena. Iniziò una marcia verso la capitale, Città del Messico, ma si ritirò a nord di fronte all' élite delle forze reali alla periferia della capitale. Stabilì un governo liberale da Guadalajara, Jalisco, ma fu presto costretto a fuggire a nord dalle forze reali che riconquistarono la città. Hidalgo ha tentato di raggiungere gli Stati Uniti e ottenere il sostegno americano per l' indipendenza messicana. HIdalgo giunse a Saltillo, Coahuila, dove rinunciò pubblicamente al suo incarico militare e rifiutò un perdono offerto dal viceré Francisco Venegas in cambio della resa di Hidalgo. Poco tempo dopo, lui e i suoi sostenitori furono catturati dal regnante Ignacio Elizondo nei Pozzi di Baján (Norias de Baján) il 21 marzo 1811 e portati nella città di Chihuahuahua. Hidalgo costrinse il vescovo di Valladolid, Manuel Abad y Queipo, a revocare l' ordine di scomunica che aveva diffuso contro di lui il 24 settembre 1810. Successivamente, il 13 ottobre 1810, l' Inquisizione emanò un editto di scomunica che condannava Miguel Hidalgo come un sedizionale, apostata ed eretico.
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doc-606
In effetti, Whitehead descrive qualsiasi entità come in un certo senso niente di più e niente di meno che la somma delle sue relazioni con altre entità - la sua sintesi e reazione al mondo che la circonda. Una cosa reale è proprio quella che costringe il resto dell' universo a conformarvisi in qualche modo; vale a dire, se teoricamente una cosa non ha fatto alcuna differenza a nessun' altra entità (cioè. non era collegata a nessun' altra entità), non si poteva dire che esistesse realmente. Le relazioni non sono secondarie rispetto a ciò che è una cosa, sono ciò che è la cosa.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-13090
Le locande di Court and Inns of Chancery a Londra hanno iniziato come normali locande dove i barristers si sono incontrati per fare affari, ma sono diventate istituzioni della professione legale in Inghilterra e Galles.
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