Fino a che giorno si crede che il Corano sia in vigore?
doc-13381
L' inimitabilità del Corano (o "I' jaz") è la convinzione che nessun discorso umano possa eguagliare il Corano nel suo contenuto e nella sua forma. Il Corano è considerato un miracolo inimitabile dai musulmani, valido fino al Giorno della Risurrezione e, quindi, la prova centrale concessa a Maometto nell' autenticazione del suo status profetico. Il concetto di inimitabilità ha origine nel Corano, dove in cinque versi diversi gli avversari sono sfidati a produrre qualcosa come il Corano:"Se uomini e sprites si unissero per produrre come questo Corano, non produrrebbero mai il suo simile, anche se si sostenevano a vicenda". Quindi il suggerimento è che se ci sono dubbi sulla paternità divina del Corano, si presenta e crea qualcosa di simile. A partire dal IX secolo, apparvero numerose opere che studiavano il Corano e ne esaminavano lo stile e il contenuto. Gli studiosi musulmani medievali tra cui al-Jurjani (d. 1078) e al-Baqillani (d. 1013) hanno scritto trattati sull' argomento, ne hanno discusso i vari aspetti e hanno utilizzato approcci linguistici per studiare il Corano. Altri sostengono che il Corano contiene idee nobili, ha significati interiori, ha mantenuto la sua freschezza nel corso dei secoli e ha causato grandi trasformazioni a livello individuale e nella storia. Alcuni studiosi affermano che il Corano contiene informazioni scientifiche che concordano con la scienza moderna.
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doc-13408
Sahih al-Bukhari racconta Muhammad descrivendo le rivelazioni come:"A volte è (rivelato) come suonare una campana" e Aisha ha riferito:"Ho visto il profeta ispirarsi divinamente in un giorno molto freddo e ho notato il sudore cadere dalla fronte (come l' Ispirazione era finita". La prima rivelazione di Muhammad, secondo il Corano, fu accompagnata da una visione. L' agente della rivelazione è citato come "uno potente al potere", colui che "è diventato chiaro a vedere quando era sull' orizzonte più alto". Poi disegnava e scendeva fino a quando era (distante) lungo due archi o addirittura più vicino". Lo studioso islamico Welch afferma nell' Enciclopedia dell' Islam che egli crede che le descrizioni grafiche della condizione di Maometto in questi momenti possano essere considerate autentiche, perché dopo queste rivelazioni era gravemente disturbato. Secondo Welch, questi sequestri sarebbero stati visti da coloro che lo circondavano come una prova convincente dell' origine sovrumana delle ispirazioni di Maometto.
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doc-13385
La dottrina dell' ultimo giorno e l' escatologia (il destino finale dell' universo) possono essere considerate come la seconda grande dottrina del Corano. Si stima che circa un terzo del Corano sia escatologico, si occupi dell' aldilà nel mondo successivo e del giorno del giudizio alla fine del tempo. C' è un riferimento all' aldilà nella maggior parte delle pagine del Corano e la fede nell' aldilà è spesso citata insieme alla fede in Dio come nell' espressione comune:"Credete in Dio e nell' ultimo giorno". Un certo numero di sura come 44,56,75,78,81 e 101 sono direttamente collegati all' aldilà e ai suoi preparati. Alcuni suras indicano la vicinanza dell' evento e avvisano le persone di essere preparati per il giorno imminente. Per esempio, i primi versi di Sura 22, che affrontano il poderoso terremoto e le situazioni della gente di quel giorno, rappresentano questo stile di discorso divino:"O popolo! Sii rispettoso del tuo Signore. Il terremoto dell' Ora è una cosa possente".
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doc-10567
Nessuna immagine visiva islamica o raffigurazione di Dio è destinata ad esistere perché si crede che tali raffigurazioni artistiche possono portare a idolatria. Inoltre, i musulmani credono che Dio sia incorporeo, rendendo impossibile qualsiasi rappresentazione bi o tridimensionale. I musulmani invece descrivono Dio con i nomi e gli attributi che, secondo l' Islam, egli rivelò alla sua creazione. Tutti, tranne un solo sura del Corano inizia con la frase "Nel nome di Dio, il Benefico, il Misericordioso". Sono altresì vietate le immagini di Mohammed. Tale aniconismo e iconoclasmo si ritrovano anche nella teologia ebraica e cristiana.
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doc-13387
La credenza è un aspetto fondamentale della morale nel Corano, e gli studiosi hanno cercato di determinare i contenuti semantici della "credenza" e del "credente" nel Corano. I concetti etico-giuridici e le esortazioni che riguardano la condotta giusta sono legati ad una profonda consapevolezza di Dio, sottolineando così l' importanza della fede, della responsabilità e della fede nell' incontro finale di ogni uomo con Dio. Le persone sono invitate a compiere atti di carità, specialmente per i bisognosi. I credenti che "spendono le loro ricchezze di notte e di giorno, in segreto e in pubblico" sono promessi che "avranno la loro ricompensa con il loro Signore; su di loro non avranno paura, né saranno afflitti". Essa afferma anche la vita familiare legiferando in materia di matrimonio, divorzio e eredità. Diverse pratiche, come l' usura e il gioco d' azzardo, sono vietate. Il Corano è una delle fonti fondamentali della legge islamica (sharia). Alcune pratiche religiose formali ricevono un' attenzione significativa nel Corano, incluse le preghiere formali (salat) e il digiuno nel mese del Ramadan. Per quanto riguarda il modo in cui la preghiera deve essere condotta, il Corano si riferisce alla prostrazione. Il termine carità, zakat, significa letteralmente purificazione. La carità, secondo il Corano, è un mezzo di autopurificazione.
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doc-13375
La tradizione islamica racconta che Muhammad ricevette la sua prima rivelazione nella Grotta di Hira durante uno dei suoi ritiri isolati sulle montagne. In seguito ricevette rivelazioni per un periodo di 23 anni. Secondo l' hadith e la storia musulmana, dopo che Muhammad si è immigrato a Medina e ha formato una comunità musulmana indipendente, ha ordinato a molti dei suoi compagni di recitare il Corano e di imparare e insegnare le leggi, che sono state rivelate ogni giorno. Si racconta che alcuni dei Quraysh che furono presi prigionieri durante la battaglia di Badr riacquistarono la loro libertà dopo aver insegnato ad alcuni musulmani la semplice scrittura dell' epoca. Così un gruppo di musulmani divenne gradualmente alfabetizzato. Come si diceva inizialmente, il Corano è stato registrato su tavolette, ossa e le estremità larghe e piatte delle palme da datteri. La maggior parte dei sura erano in uso tra i primi musulmani, poiché sono citati in numerosi discorsi di fonti sunnite e sciite, che raccontano l' uso di Maometto del Corano come richiamo all' Islam, il fare della preghiera e il modo di recitare. Tuttavia, il Corano non esisteva in forma di libro al momento della morte di Maometto nel 632. C' è accordo tra gli studiosi che Muhammad stesso non ha annotato la rivelazione.
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doc-13407
Il Corano molto probabilmente esisteva in forma scritta sparsa durante la vita di Muhammad. Diverse fonti indicano che durante la vita di Muhammad un gran numero dei suoi compagni aveva memorizzato le rivelazioni. I primi commenti e le fonti storiche islamiche sostengono la summenzionata comprensione del primo sviluppo del Corano. Il Corano nella sua forma attuale è generalmente considerato dagli studiosi accademici per registrare le parole pronunciate da Muhammad perché la ricerca delle varianti non ha dato luogo a differenze di grande significato. Fred Donner, professore dell' Università di Chicago, afferma che " c' è stato un tentativo molto precoce di stabilire un testo consonantico uniforme del Corano da quello che probabilmente era un gruppo più ampio e variegato di testi correlati in trasmissione precoce. Dopo la creazione di questo testo canonico standardizzato, vennero soppressi i testi autoritativi precedenti e tutti i manoscritti esistenti, nonostante le loro numerose varianti, vennero soppressi fino ad un tempo dopo l' elaborazione di questo testo consonantico standard.
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doc-13948
Il parere conforme del regio non è sufficiente a conferire efficacia giuridica ad una legge di Tynwald. Secondo l' antica consuetudine, un atto non entrò in vigore fino a quando non fu promulgato in una seduta all' aperto di Tynwald, tenuta di solito sulla collina di Tynwald a San Giovanni il giorno di San Giovanni (24 giugno), ma, dopo l' adozione del calendario gregoriano nel 1753, il 5 luglio (o il lunedì successivo se il 5 luglio è un sabato o una domenica). La promulgazione originariamente consisteva nella lettura dell' Atto in inglese e Manx; ma, dopo il 1865 la lettura del titolo dell' atto e una sintesi di ogni sezione erano sufficienti. Questo è stato ridotto nel 1895 per i titoli e un memorandum dell' oggetto e lo scopo dell' atto, e, dal 1988, solo il titolo breve e un riassunto del titolo lungo sono stati letti.
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doc-13377
Sulla base di precedenti rapporti trasmessi, nell' anno 632, dopo la scomparsa di Maometto un certo numero dei suoi compagni che conoscevano il Corano a memoria furono uccisi in una battaglia da Musaylimah, il primo califfo Abu Bakr (d. 634) decise di raccogliere il libro in un unico volume in modo che potesse essere conservato. Zayd ibn Thabit (d. 655) era la persona che raccoglieva il Corano perché "scriveva l' ispirazione divina per l' apostolo di Allah". Così, un gruppo di scribi, soprattutto Zayd, raccolse i versi e realizzò un manoscritto scritto a mano del libro completo. Il manoscritto secondo Zayd rimase con Abu Bakr fino alla sua morte. La reazione di Zayd al compito e le difficoltà nel raccogliere il materiale coranico da pergamene, steli di palma, pietre sottili e da uomini che lo conoscevano a memoria sono documentate in racconti precedenti. Dopo Abu Bakr, Umar, la vedova di Muhammad, Hafsa bint Umar, è stata incaricata del manoscritto. Nel 650 circa, il terzo califfo Uthman ibn Affan (d. 656) cominciò a notare leggere differenze nella pronuncia del Corano, mentre l' Islam si espandeva oltre la penisola arabica in Persia, Levante e Nord Africa. Per preservare la santità del testo, ordinò a un comitato guidato da Zayd di utilizzare la copia di Abu Bakr e preparare una copia standard del Corano. Così, entro 20 anni dalla morte di Muhammad, il Corano si è impegnato a scrivere. Quel testo è diventato il modello da cui sono state fatte copie e promulgate in tutti i centri urbani del mondo musulmano, e si ritiene che altre versioni siano state distrutte. La forma attuale del testo coranico è accettata dagli studiosi musulmani come la versione originale compilata da Abu Bakr.
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doc-8929
Durante l' evacuazione di Hungnam sono stati evacuati a Pusan circa 193 carichi navali delle forze di comando dell' ONU e del matériel (circa 105 000 soldati, 98 000 civili, 17 500 veicoli e 350 000 tonnellate di forniture). La Vittoria SS Meredith è stata nota per l' evacuazione di 14.000 rifugiati, la più grande operazione di salvataggio con una sola nave, anche se è stata progettata per ospitare 12 passeggeri. Prima di fuggire, le forze di comando delle Nazioni Unite hanno raso al suolo la maggior parte della città di Hungnam, in particolare gli impianti portuali; e il 16 dicembre 1950, il presidente Truman ha dichiarato un' emergenza nazionale con il proclama presidenziale n 2914,3 C.F.R. 99 (1953), rimasto in vigore fino al 14 settembre 1978. Il giorno successivo (17 dicembre 1950) Kim Il-sung è stato privato del diritto di comando di KPA dalla Cina. Dopo di che, la parte principale della guerra divenne l' esercito cinese.
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doc-13108
La legge sulle licenze del 2003, entrata in vigore il 24 novembre 2005, ha codificato le numerose leggi in un' unica legge. Ciò ha consentito ai pub in Inghilterra e Galles di presentare domanda al consiglio comunale per gli orari di apertura di loro scelta. È stato sostenuto che ciò avrebbe posto fine alla concentrazione della violenza intorno alle 23.30, quando le persone hanno dovuto lasciare il pub, rendendo più facile la polizia. In pratica, i ricoveri ospedalieri legati all' alcol sono aumentati in seguito alla modifica della legge, con 207.800 ricoveri di alcolici nel 2006/7. I critici hanno sostenuto che queste leggi avrebbero portato a "bere 24 ore su 24". Al momento dell' entrata in vigore della legge, 60.326 stabilimenti avevano richiesto orari più lunghi e 1.121 avevano chiesto una licenza per la vendita di alcolici 24 ore al giorno. Tuttavia nove mesi più tardi molti pub non avevano cambiato orario, anche se alcuni sono rimasti aperti più a lungo nel fine settimana, ma raramente oltre le 1:00 del mattino.
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