Quale libro ha adottato la chiesa presbiteriana d' America?
doc-12873
La Chiesa presbiteriana (USA) ha adottato il Libro delle Confessioni, che riflette l' inclusione di altre confessioni riformate in aggiunta agli standard di Westminster. Questi altri documenti includono antiche dichiarazioni di credo (il Credo niceno, il credo degli apostoli), confessioni riformate del XVI secolo (la confessione scozzese, il catechismo di Heidelberg, la seconda confessione elvetica) e documenti del XX secolo (la dichiarazione teologica di Barmen, la confessione del 1967 e una breve dichiarazione di fede).
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doc-12871
Alcune tradizioni presbiteriane adottano solo la Confessione di Fede di Westminster come lo standard dottrinale a cui gli anziani docenti sono tenuti ad abbonarsi, in contrasto con i catechismi più grandi e più corti, che sono approvati per l' uso in istruzione. Molte denominazioni presbiteriane, specialmente in Nord America, hanno adottato tutti gli Standard di Westminster come loro standard di dottrina subordinata alla Bibbia. Questi documenti sono calvinistici nel loro orientamento dottrinale. La Chiesa presbiteriana in Canada conserva la Confessione di Fede di Westminster nella sua forma originale, pur ammettendo il periodo storico in cui è stata scritta dovrebbe essere compresa quando viene letta.
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doc-12883
Il presbiterio è arrivato ufficialmente in America coloniale nel 1703 con l' istituzione del primo presbiterio a Filadelfia. Col tempo, al presbiterio se ne aggiungeranno altri due per formare un sinodo (1717) e, nel 1789, si evolverà alla fine nella Chiesa presbiteriana degli Stati Uniti d' America. La più grande denominazione presbiteriana della nazione, la Chiesa presbiteriale (U.
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doc-12886
La più grande chiesa presbiteriale è la Chiesa Nazionale presbiteriana in Messico (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), che conta circa 2.500.000 membri e associati e 3000 congregazioni, ma ci sono altre piccole confessioni come la Chiesa presbiteriana associata riformata in Messico, fondata nel 1875 dalla Chiesa associata riformata in Nord America. La Chiesa indipendente presbiteriana e la Chiesa presbiteriale riformata in Messico, la Chiesa nazionale conservatrice presbiteriana in Messico sono chiese esistenti nella tradizione riformata.
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doc-12863
Il presbiterio è parte della tradizione riformata del protestantesimo, che trae le sue origini dalle isole britanniche. Le chiese presbiteriane traggono il loro nome dalla forma presbiteriana di governo della chiesa, governata da assemblee rappresentative di anziani. Molte chiese riformate sono organizzate in questo modo, ma la parola "presbiteriana", una volta maiuscola, viene spesso applicata unicamente alle chiese che affondano le loro radici nelle chiese scozzesi e inglesi che portavano quel nome e nei gruppi politici inglesi che si formarono durante la Guerra Civile Inglese. La teologia presbiteriana enfatizza tipicamente la sovranità di Dio, l' autorità delle Scritture e la necessità della grazia attraverso la fede in Cristo. Il governo presbiteriano della chiesa fu assicurato in Scozia dagli Atti dell' Unione del 1707 che crearono il regno di Gran Bretagna. In realtà, la maggior parte dei presbiteriani trovati in Inghilterra possono rintracciare una connessione scozzese, e la denominazione presbiteriana è stata anche portata in Nord America per lo più da scozzesi e scozzesi immigrati irlandesi. Le denominazioni presbiteriane in Scozia si attengono alla teologia di John Calvin e dei suoi immediati successori, anche se ci sono una serie di visioni teologiche all' interno del presbiterianesimo contemporaneo. Le congregazioni locali di chiese che usano la polità presbiteriana sono governate da sedute composte da rappresentanti della congregazione (titolari); un approccio conciliare che si trova ad altri livelli decisionali (presbiterio, sinodo e assemblea generale).
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doc-12866
I presbiteriani si distinguono dalle altre denominazioni per dottrina, organizzazione istituzionale (o "ordine della chiesa") e culto; spesso usano un "Libro dell' Ordine" per regolare la pratica e l' ordine comune. Le origini delle chiese presbiteriane sono nel calvinismo. Molti rami del presbiterianesimo sono resti di precedenti spaccature da gruppi più grandi. Alcune delle divisioni sono state causate da polemiche dottrinali, mentre altre sono state causate da disaccordi sulla misura in cui gli ordinati all' ufficio ecclesiastico dovrebbero essere tenuti ad accordarsi con la Confessione di Fede di Westminster, che storicamente funge da importante documento confessionale - secondo solo alla Bibbia, ma che dirige particolarità nella standardizzazione e traduzione della Bibbia - nelle chiese presbiteriane.
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doc-12879
In Inghilterra, il presbiterianesimo fu fondato in segreto nel 1592. Thomas Cartwright è pensato per essere il primo presbiteriano in Inghilterra. Le controverse conferenze tenute da Cartwright all' Università di Cambridge, che condannano la gerarchia episcopale della Chiesa elisabettiana, hanno portato alla privazione del suo incarico da parte dell' arcivescovo John Whitgift e alla sua emigrazione all' estero. Tra il 1645 e il 1648, una serie di ordinanze del Parlamento Lungo stabilirono il presbiterio come la politica della Chiesa d' Inghilterra. Governo presbiteriano è stato istituito a Londra e Lancashire e in pochi altri luoghi in Inghilterra, anche se l' ostilità presbiteriana all' esecuzione di Carlo I e la creazione del Commonwealth repubblicano d' Inghilterra ha fatto sì che il Parlamento non ha mai imposto il sistema presbiteriano in Inghilterra. Il ristabilimento della monarchia nel 1660 portò il ritorno del governo ecclesiastico episcopale in Inghilterra (e in Scozia per un breve periodo); ma la chiesa presbiteriana in Inghilterra continuò nella Non-Conformità, al di fuori della chiesa stabilita. Nel 1719 si verificò una grande spaccatura, la polemica della Salter's Hall, con la maggioranza schierata a favore di visioni nontrinitarie. Thomas Bradbury pubblicò diversi sermoni sulla polemica, e nel 1719,"Risponde agli rimproveri rivolti ai ministri dissenzienti che hanno sottoscritto la loro fede nella Trinità eterna". Nel XVIII secolo molte congregazioni presbiteriane inglesi erano diventate unitarie nella dottrina.
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doc-12876
Di solito una chiesa presbiteriana non avrà statue di santi, né l' altare ornato più tipico di una chiesa cattolica romana. Si troverà invece una "tavola di comunione", solitamente sullo stesso piano della Congregazione. Tra la mensa di comunione e il "Chancel" alle sue spalle ci può essere una rotaia, che può contenere un tavolo più decorativo tipo altare, loft del coro, o bancarelle del coro, leggio e zona del clero. L' altare è chiamato la mensa della comunione e l' area dell' altare è chiamata il Chancel dai presbiteriani. In un presbiteriano (Chiesa riformata) può esserci una croce d' altare, sulla mensa di comunione o su una tavola nel presbiterio. Usando la croce "vuota", o croce della risurrezione, i Presbiteriani sottolineano la risurrezione e che Cristo non muore continuamente, ma è morto una volta sola ed è vivo per tutta l' eternità. Alcuni edifici parrocchiali presbiteriani sono spesso decorati con una croce che ha un cerchio intorno al centro, o la croce celtica. Questo non solo ha sottolineato la risurrezione, ma riconosce anche gli aspetti storici del presbiterio. Un fonte battesimale si trova all' ingresso o vicino alla zona del presbiterio. L' architettura presbiteriana fa generalmente un uso significativo del simbolismo. Si possono anche trovare decorativo e ornato vetrate colorate che raffigurano scene della Bibbia. Alcune chiese presbiteriane avranno anche statue ornate di Cristo o Scene di Graven dell' Ultima Cena situate dietro il Chancel. La Cattedrale di St. Giles (Chiesa Di Scozzese - La Chiesa Madre dei Presbiteriani) ha un Crocifisso accanto a uno dei Pulpiti che pende accanto. L' immagine di Cristo è più di immagine debole e design più moderno.
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doc-12865
La storia presbiteriana fa parte della storia del cristianesimo, ma l' inizio del presbiterio come movimento distinto avvenne durante la Riforma Protestante del XVI secolo. Mentre la Chiesa cattolica resisteva ai riformatori, diversi movimenti teologici diversi si frammentavano dalla Chiesa e portavano denominazioni diverse. Il presbiterianesimo è stato particolarmente influenzato dal teologo francese John Calvin, al quale viene riconosciuto lo sviluppo della teologia riformata, e dall' opera di John Knox, uno scozzese che ha studiato con Calvin a Ginevra, in Svizzera e ha riportato i suoi insegnamenti in Scozia. La chiesa presbiteriana ripercorre i suoi antenati soprattutto in Inghilterra e Scozia. Nell' agosto del 1560 il Parlamento scozzese adottò la confessione scozzese come credo del Regno di Scozia. Nel dicembre del 1560 fu pubblicato il Primo Libro della Disciplina, che delineava importanti questioni dottrinali ma stabiliva anche norme per il governo della Chiesa, tra cui la creazione di dieci distretti ecclesiastici con soprintendenti nominati, che in seguito diventò noto come presbiterio.
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doc-12881
Nel 1972, la Chiesa presbiteriana d' Inghilterra (PCofE) si unì alla Chiesa Congregazionale in Inghilterra e Galles per formare la Chiesa unita riformata (URC). Tra le congregazioni che il PCofE ha portato all' URC c' erano Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) e John Knox Presbyterian Church, Stepney, Londra (ora parte della Stepney Meeting House URC) - questi sono tra gli unici sopravvissuti oggi delle chiese presbiteriane inglesi del XVII secolo. L' URC ha anche una presenza in Scozia, per lo più di ex Chiese Congregazionaliste. Due ex congregazioni presbiteriane, Saint Columba' s, Cambridge (fondata nel 1879), e Saint Columba' s, Oxford (fondata come cappellania dal PCofE e dalla Chiesa della Scozia nel 1908 e come congregazione del PCofE nel 1929), continuano come congregazioni dell' URC e cappellanie universitarie della Chiesa della Scozia.
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doc-12874
Le denominazioni presbiteriane che fanno risalire il loro patrimonio alle isole britanniche organizzano di solito le loro funzioni ecclesiastiche ispirandosi ai principi del Direttorio del culto pubblico, sviluppato dall' Assemblea di Westminster negli anni Quaranta. Questo repertorio documentava le pratiche e la teologia del culto riformato adottate e sviluppate nel secolo precedente dai puritani britannici, inizialmente guidati da John Calvin e John Knox. E' stata promulgata come legge dal parlamento scozzese, ed è diventata uno dei documenti fondamentali della legislazione presbiteriana della chiesa altrove.
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