La morte di Buddha è vista come un' illusione, come egli vive in altri aerei di che cosa?
doc-2704
La morte del Buddha è vista come un' illusione, sta vivendo su altri piani dell' esistenza, e ai monaci è quindi permesso di offrire "nuove verità" in base al suo input. Anche il Mahayana si differenzia da Theravada anche per il suo concetto di? nyat? (che alla fine nulla ha esistenza), e per la sua fede in bodhisattvas (persone illuminate che votano di continuare a rinascere fino a quando tutti gli esseri possono essere illuminati).
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doc-2774
Secondo le Scritture, subito dopo la morte del Buddha, si tenne il primo consiglio buddista; presiedette un monaco di nome Mah? k? k? yapa (P? li: Mah? kassapa). L' obiettivo del consiglio era quello di registrare gli insegnamenti del Buddha. Su? li ha recitato il vinaya. Nanda, l' assistente personale del Buddha, è stato chiamato a recitare il dhamma. Questi divenne la base del Tripitaka. Tuttavia, questo record è stato inizialmente trasmesso oralmente in forma di canto, e si è impegnato a testi nel secolo scorso aC. Sia il s? tras che la vinaya di ogni scuola buddista contengono un' ampia varietà di elementi, tra cui discorsi sul Dharma, commenti su altri insegnamenti, testi cosmologici e cosmogonici, storie delle precedenti vite del Buddha Gautama e varie altre materie.
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doc-2698
Pertanto, secondo il buddismo Mahayana, l' arahant ha raggiunto solo nirvana, quindi ancora soggetto a delusione, mentre il bodhisattva non solo raggiunge nirvana, ma la piena liberazione dal delusione pure. Raggiunge così il corpo e diventa un buddha. Nel buddismo Theravada, il corpo e la nirvana hanno lo stesso significato dei primi testi, quello di essere liberati dall' avidità, dall' odio e dall' illusione.
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doc-2696
Oltre al vuoto, le scuole del Mahayana spesso pongono l' accento sulle nozioni di perfezione spirituale (prajña? p? p ramit?) e Buddha-natura (tema? gatagarbha). Ci sono interpretazioni contrastanti del tath? gatagarbha in Mah? y y? na pensiero. L' idea può essere fatta risalire ad Abhidharma, e in ultima analisi alle affermazioni del Buddha nel Nik? Nel buddismo tibetano, secondo la scuola Sakya, tath? gatagarbha è l' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. In Nyingma, tath? gatagarbha si riferisce generalmente anche all' inseparabilità della chiarezza e del vuoto della propria mente. Secondo la scuola di Gelug, è il potenziale per risvegliare gli esseri senzienti dal momento che sono vuoti (cioè di origine). Secondo la scuola Jonang, si riferisce alle qualità innate della mente che si esprimono come onniscienza, ecc. quando vengono rimosse le oscurazioni accidentali. I "Tath? gatagarbha Sutras" sono una collezione di Mahayana sutras che presentano un modello unico di Buddha-natura. Anche se questa raccolta è stata generalmente ignorata in India, il buddismo asiatico orientale fornisce un po' di significato a questi testi. Buddha-natura. Cosa significa tathagatagatagarbha? perfezionata intuizione spirituale.
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doc-2705
Il metodo dell' autoesercizio o "auto-potere"-senza dipendere da una forza esterna o essere- si pone in contrasto con un' altra grande forma di buddismo, Terra pura, che è caratterizzata dalla massima fiducia nella salvifica "altro-potenza" di Amitabha Buddha. Il buddismo della terra pura è una manifestazione molto diffusa e forse la più fedele del buddismo e si basa sulla convinzione che la fede nel Buddha di Amitabha e il canto dell' omaggio al suo nome ne libera uno alla morte nel beato (?), Terra pura (??) di Buddha di Amitabha. Questo regno buddista è variamente interpretato come un assaggio del Nirvana, o come essenzialmente il Nirvana stesso. Il grande voto di Amitabha Buddha di salvare tutti gli esseri dalla sofferenza samsaric è visto all' interno del buddismo Pure Land come universalmente efficace, se solo uno ha fede nel potere di quel voto o canta il suo nome.
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doc-2737
Una critica particolare nei confronti del Buddha fu il sacrificio di animali Vedico. 18] Ha anche deriso l' inno vedico dell' uomo cosmico. Tuttavia, il Buddha non era anti-vedico, e dichiarò che la Veda nella sua vera forma era dichiarata da "Kashyapa" a certi rishi, che per severe penitenze avevano acquisito il potere di vedere con gli occhi divini. Nomina il Risuono vedico e dichiara che la Veda originale del Risuè[nota 25] è stata alterata da alcuni bramani che introdussero sacrifici animali. Il Buddha dice che è stato su questa alterazione del Veda vero che si rifiutò di pagare rispetto ai Veda del suo tempo. Tuttavia, egli non denunciò l' unione con Brahman,[nota 26] o l' idea di unirsi al Sé.
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doc-12254
Nel 1781, Immanuel Kant pubblicò la Critica della ragione pura, una delle opere più influenti nella storia della filosofia dello spazio e del tempo. Egli descrive il tempo come un concetto a priori che, insieme ad altre nozioni a priori come lo spazio, ci permette di comprendere l' esperienza sensoriale. Kant nega che lo spazio o il tempo siano sostanza, entità in sé o apprese dall' esperienza; egli sostiene, piuttosto, che entrambi sono elementi di un framework sistematico che usiamo per strutturare la nostra esperienza. Le misure spaziali sono utilizzate per quantificare la distanza tra gli oggetti e le misure temporali sono utilizzate per confrontare quantitativamente l' intervallo tra gli eventi (o la durata degli stessi). Anche se lo spazio e il tempo sono considerati trascendentalmente ideali in questo senso, sono anche empiricamente reali - cioè, non semplici illusioni.
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doc-9717
Nonostante le dure polemiche di Martin Lutero contro i suoi avversari cattolici romani su questioni riguardanti Maria e i santi, i teologi sembrano concordare sul fatto che Lutero abbia aderito ai decreti mariani dei concili ecumenici e dei dogmi della chiesa. Teneva fede alla convinzione che Maria era una vergine perpetua e la Theotokos o Madre di Dio. Particolare attenzione è data all' affermazione secondo cui Lutero, circa trecento anni prima della dogmatizzazione dell' Immacolata Concezione da parte di papa Pio IX nel 1854, era un fermo aderente di quella visione. Altri sostengono che Lutero negli anni successivi cambiò la sua posizione sull' Immacolata Concezione, che all' epoca era indefinita nella Chiesa, mantenendo però la peccaminosità di Maria per tutta la vita. Per Lutero, all' inizio della sua vita, l' Assunzione di Maria era un fatto compreso, anche se in seguito affermò che la Bibbia non diceva nulla su di essa e smetteva di celebrare la sua festa. Importante per lui era la credenza che Maria e i santi vivessero dopo la morte. "Nel corso della sua carriera di professore-professore riformatore, Lutero predicava, insegnava e sosteneva la venerazione di Maria con una verbosità che andava dalla pietà infantile alla sofisticata polemica. Le sue opinioni sono intimamente legate alla sua teologia cristocentrica e alle sue conseguenze per la liturgia e la pietà". Lutero, pur rimanendo Maria, è venuto a criticare i "Papisti" per aver offuscato la linea, tra l' alta ammirazione della grazia di Dio ovunque essa sia vista in un essere umano, e il servizio religioso reso ad un' altra creatura. Egli considerava idolatrica la pratica cattolica romana di celebrare i giorni dei santi e di fare richieste di intercessione rivolte specialmente a Maria e ad altri santi defunti.
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doc-16423
Durante i primi anni 2000, l' USAF ha fumbled parecchi progetti di alto profilo di acquisizione di aerei, come i passi mancanti sul programma KC-X. Winslow Wheeler ha scritto che questo modello rappresenta "fallimenti dell' intelletto e - cosa molto più importante - dell' etica". Di conseguenza, la flotta USAF sta stabilendo nuovi record per l' età media degli aeromobili e deve sostituire le proprie flotte di caccia, bombardieri, petroliere e aerei di allarme aerei, in un' epoca caratterizzata da bilanci di difesa restrittivi.
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doc-7280
Anche se, sia il Kashmir Shaivism che Advaita Vedanta sono filosofie non doppie che danno il primato alla Coscienza Universale (Chit o Brahman), in Kashmir Shavisim, al contrario di Advaita, tutte le cose sono una manifestazione di questa Coscienza. Ciò implica che, dal punto di vista del Kashmir Shavisim, il mondo fenomenico (? akti) è reale, ed esiste e ha il suo essere nella Coscienza (Chit). Mentre Advaita sostiene che il Brahman è inattivo (ni? kriya) e il mondo fenomenico è un' illusione (m? y?). L' obiettivo della vita umana, secondo il Kashmir Shaivism, è quello di fondersi in Shiva o Coscienza Universale, o di realizzare la propria identità già esistente con Shiva, per mezzo della saggezza, dello yoga e della grazia.
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doc-13765
Dal punto di vista etnico e linguistico la popolazione della Repubblica del Congo è eterogenea: l' Estologo riconosce 62 lingue parlate nel paese, ma può essere raggruppato in tre categorie. Il Kongo sono il gruppo etnico più grande e forma circa la metà della popolazione. I sottogruppi più significativi del Kongo sono Laari nelle regioni di Brazzaville e Pool e Vili intorno a Pointe-Noire e lungo la costa atlantica. Il secondo gruppo più grande è il Teke che vive a nord di Brazzaville con il 17% della popolazione. Boulangui (M' Boshi) vive nel nord-ovest e a Brazzaville e forma il 12% della popolazione. I pigmei costituiscono il 2% della popolazione del Congo.
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