Che cosa ha un significato diverso nelle varie lingue?
doc-1607
L' aspirazione ha un significato variabile nelle diverse lingue. È sia allofonico o fonemico, e può essere analizzato come un cluster consonante sottostante.
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doc-7176
Il termine eresia è di greco???? In origine significava "scelta" o "cosa scelta", ma si è trattato di "partito o scuola di scelta di un uomo" e si riferiva anche a quel processo in cui un giovane avrebbe esaminato varie filosofie per determinare come vivere. La parola "eresia" è di solito usata in un contesto cristiano, ebraico o islamico e implica significati leggermente diversi in ciascuno di essi. Il fondatore o il leader di un movimento eretico è chiamato eresiarca, mentre gli individui che sposano l' eresia o commettono eresia sono noti come eretici. L' eresiologia è lo studio dell' eresia.
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doc-15300
La lingua sumerica è generalmente considerata come una lingua isolata in linguistica perché non appartiene ad alcuna famiglia linguistica conosciuta; l' akadiano, invece, appartiene al ramo semitico delle lingue afroasiatiche. Ci sono stati molti tentativi falliti di collegare Sumeriano ad altri gruppi linguistici. Si tratta di un linguaggio agglutinativo; in altre parole, i morfemi ("unità di significato") sono aggiunti insieme per creare parole, a differenza dei linguaggi analitici in cui i morfemi sono semplicemente aggiunti insieme per creare frasi. Alcuni autori hanno proposto che ci possa essere evidenza di un sotto-strato o di un linguaggio add-stratum per caratteristiche geografiche e varie attività artigianali e agricole, chiamato variamente Proto-Eufratean o Proto Tigrean, ma questo è contestato da altri.
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doc-9515
La parola madrasah deriva dalla radice triconsonantalica semitica? -? - D-R-S' per imparare, studiare', attraverso il wazn (form/stem???); maf? al (ah), che significa "un luogo dove si fa qualcosa". Pertanto, madrasah significa letteralmente "un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio". La parola è presente anche come parola prestito con lo stesso significato innocuo in molte lingue influenzate dall' arabo, come: Urdu, bengalese, hindi, persiano, turco, azero, curdo, curdo, indonesiano, malese e bosniaco / croato. Nella lingua araba, la parola??? madrasah significa semplicemente la stessa cosa della scuola in lingua inglese, sia che si tratti di scuola privata, pubblica o parrocchiale, sia che si tratti di una scuola elementare o secondaria, musulmana, non musulmana o laica. A differenza dell' uso della parola scuola in inglese britannico, la parola madrasah assomiglia più da vicino al termine scuola in inglese americano, in quanto può riferirsi a una scuola universitaria o post-laurea così come a una scuola elementare o secondaria. Ad esempio, nell' impero ottomano durante il periodo dell' inizio del periodo moderno, madaris aveva scuole inferiori e scuole specializzate dove gli studenti sono diventati noti come dani? Ma la parola araba usuale per un' università, invece, è??? (j? mi? ah?)? Il cognato ebraico midrasha significa anche il significato di un luogo di apprendimento; il termine relativo midrash si riferisce letteralmente allo studio o all' apprendimento, ma ha acquisito connotazioni mistiche e religiose. triconsonantal Semitico. Quali sono le origini profonde della parola madrasah? un luogo dove si svolge l' apprendimento e lo studio.
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doc-7770
Come strumento analitico non direzionale e flessibile, il concetto di confine aiuta sia a mappare sia a definire la mutevolezza e la mutevolezza che sono caratteristiche delle esperienze di sé delle persone nella società. Mentre l' identità è una "cosa" volatile, flessibile e astratta, le sue manifestazioni e i modi in cui viene esercitata sono spesso aperti alla visione. L' identità è resa evidente attraverso l' uso di marcatori come la lingua, il vestito, il comportamento e la scelta dello spazio, il cui effetto dipende dal loro riconoscimento da parte di altri esseri sociali. I marcatori aiutano a creare i confini che definiscono somiglianze o differenze tra chi li indossa e chi percepisce, la loro efficacia dipende da una comprensione condivisa del loro significato. In un contesto sociale, le incomprensioni possono sorgere a causa di un' errata interpretazione del significato dei marcatori specifici. Allo stesso modo, un individuo può usare i marcatori dell' identità per esercitare influenza su altre persone senza necessariamente soddisfare tutti i criteri che un osservatore esterno potrebbe tipicamente associare a tale identità astratta.
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doc-3385
Il cinese moderno ha molti omofoni; così la stessa sillaba parlata può essere rappresentata da molti personaggi, a seconda del significato. Un singolo carattere può anche avere una serie di significati, o talvolta significati ben distinti; talvolta corrispondono a pronunce diverse. Cognates nelle diverse varietà di cinese sono generalmente scritti con lo stesso carattere. In genere hanno significati simili, ma spesso pronunce molto diverse. In altre lingue, oggi più significativamente in giapponese e talvolta in coreano, i caratteri sono usati per rappresentare le parole in prestito cinesi, per rappresentare parole native indipendenti dalla pronuncia cinese, e come elementi puramente fonetici basati sulla loro pronuncia nella varietà storica del cinese da cui sono stati acquisiti. Questi adattamenti stranieri della pronuncia cinese sono noti come pronunce sino-xenetiche, e sono stati utili per la ricostruzione del Medio cinese.
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doc-3428
Ci sono diverse interpretazioni del cristianesimo che talvolta contrastano. Tuttavia,"Qualunque altra cosa essi non siano d' accordo, i cristiani sono almeno uniti nel credere che Gesù ha un significato unico".
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doc-8266
Le regioni geografiche in cui venivano parlate le lingue iraniane sono state rimandate in diverse aree da nuove lingue vicine. L' arabo si è diffuso in alcune parti dell' Iran occidentale (Khuzestan) e le lingue turche si sono diffuse in gran parte dell' Asia centrale, spostando varie lingue iraniane come Sogdian e Bactrian in alcune parti dell' odierno Turkmenistan, Uzbekistan e Tagikistan. Nell' Europa orientale, che comprende per lo più il territorio dell' Ucraina moderna, della Russia europea meridionale e parti dei Balcani, la regione centrale degli Scyti nativi, dei Sarmati e degli Alans è stata presa in mano in modo decisivo a causa dell' assorbimento e dell' assimilazione (ad esempio). Slavicizzazione) da parte delle varie popolazioni proto-slave della regione, entro il VI secolo dC. Questo ha portato allo spostamento e all' estinzione delle lingue una volta predominanti della regione. Il parente stretto di Sogdian Yaghnobi sopravvive a malapena in una piccola area della valle di Zarafshan ad est di Samarcanda, e Saka come Ossetico nel Caucaso, che è l' unico residuo delle lingue Scythian un tempo predominanti nell' Europa dell' est e in gran parte del Caucaso settentrionale. Varie piccole lingue iraniane nei Pamir sopravvivono che derivano da iraniano orientale.
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doc-14557
La traduzione è un ostacolo principale quando si confrontano culture diverse. Molti termini inglesi mancano di equivalenti in altre lingue, mentre i concetti e le parole di altre lingue non si riflettono nella lingua inglese. Gli ostacoli di traduzione e vocabolario non sono limitati alla lingua inglese. La lingua può costringere gli individui a identificarsi con un' etichetta che può riflettere o meno accuratamente il loro vero orientamento sessuale. La lingua può anche essere utilizzata per segnalare l' orientamento sessuale agli altri. Il significato delle parole che fanno riferimento a categorie di orientamento sessuale sono negoziate nei mass media in relazione all' organizzazione sociale. Nuove parole possono essere usate per descrivere nuovi termini o meglio descrivere interpretazioni complesse dell' orientamento sessuale. Altre parole possono cogliere nuovi livelli o significati. Ad esempio, i termini eterosessuali spagnoli marido e mujer, rispettivamente per "marito" e "moglie", sono stati di recente sostituiti in Spagna dai termini "coniugi", che non hanno alcuna incidenza di genere, cónyuges o consorti, che significano "coniugi".
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doc-7773
All' interno dell' Islam sciita (Shiism), le varie sette sono nate perché differivano dalle loro successioni di imam, così come la separazione sciitio- sunniti all' interno dell' Islam stesso era nata dalla disputa sorta sulla successione a Maometto. Ogni disputa di successione ha portato avanti un tariqah diverso (letteralmente significato letterale' percorso'; esteso significato' setta') all' interno dell' Islam sciita. Ogni Shia tariqah seguì la propria dinastia particolare dell' imam, determinando così un numero diverso di imam per ogni particolare Shia tariqah. Quando la linea dinastica del successore che separava Imam finì senza che gli succedesse nessun erede, o lui (l' ultimo Imam) o il suo successore nascosto si credeva che fosse entrato nell' occultamento, cioè L' occultazione.
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doc-12277
La parola "fonologia" deriva dal greco φωνή ("phōnḗ", "voce", "suono") e il suffisso -"logia" (dal greco λόγος, "lógos", "parola", "discorso"). Di questo termine sono state date varie definizioni, più o meno concordi, e spesso dipendenti interamente dalla teoria di riferimento. Nikolaj Trubeckoj in "Principi di fonologia" (1939) definisce la fonologia come "lo studio dei suoni appartenenti al sistema del linguaggio", come opposto alla fonetica, che è "lo studio dei suoni appartenenti all'atto dell'enunciato" (la distinzione tra linguaggio e atto linguistico è parallela a quella saussuriana di "langue" e "parole"). Più recentemente, è stato scritto che la fonologia si riferisce principalmente alla branca della linguistica che riguarda i suoni delle lingue, mentre, in senso più stretto, "la fonologia propria riguarda la funzione, il comportamento e l'organizzazione dei suoni come unità linguistiche". Secondo altri significa l'uso sistematico dei suoni per codificare significati in qualunque lingua umana o la branca della linguistica che studia questo uso.
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doc-7766
Queste diverse esplorazioni dell'"identità" dimostrano quanto sia difficile definire un concetto. Poiché l' identità è una cosa virtuale, è impossibile definirla empiricamente. Le discussioni sull' identità usano il termine con significati diversi, dall' identità fondamentale e persistente, alla fluidità, alla contingenza, negoziata e così via. Brubaker e Cooper notano in molti studiosi una tendenza a confondere l' identità come categoria di pratica e categoria di analisi (Brubaker & Cooper 2000, p. 5). Infatti, molti studiosi dimostrano una tendenza a seguire i propri preconcetti di identità, seguendo più o meno le strutture sopra elencate, piuttosto che prendere in considerazione i meccanismi con cui il concetto si cristallizza come realtà. In questo contesto, alcuni analisti, come Brubaker e Cooper, hanno suggerito di eliminare completamente il concetto (Brubaker & Cooper 2000, p. 1). Altri, invece, hanno cercato di introdurre concetti alternativi nel tentativo di cogliere le qualità dinamiche e fluide dell' espressione umana del sé sociale. Hall (1992,1996), ad esempio, suggerisce di trattare l' identità come un processo, per tener conto della realtà di esperienze sociali diverse e in continua evoluzione. Alcuni studiosi hanno introdotto l' idea dell' identificazione, in base alla quale l' identità è percepita come costituita da componenti diverse che sono "identificate" e interpretate dagli individui. La costruzione di un senso di sé individuale si ottiene attraverso scelte personali su chi e con cosa associare. Tali approcci sono liberatori nel loro riconoscimento del ruolo dell' individuo nell' interazione sociale e nella costruzione dell' identità.
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