Quale versetto nel Quran esprime la necessità della nomina dei profeti?
doc-7772
Come il versetto 4:165 di quran esprime la necessità alla nomina dei profeti; così dopo la scomparsa del profeta che svolgerà il ruolo del profeta; finché il popolo non avrà alcuna pretesa contro Allah. Così la stessa logica che ha richiesto l' assegnazione dei profeti è applicata anche per Imamah.
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doc-13393
Tafsir è una delle prime attività accademiche dei musulmani. Secondo il Corano, Maometto fu la prima persona che descrisse il significato dei versi per i primi musulmani. Altri primi esegeti includevano alcuni compagni di Maometto, come Ali ibn Abi talebani, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar e Ubayy ibn Ka? b. L' esegesi in quei giorni era limitata alla spiegazione degli aspetti letterari del versetto, allo sfondo della sua rivelazione e, occasionalmente, all' interpretazione di un versetto con l' aiuto dell' altro. Se il versetto riguardava un evento storico, a volte alcune tradizioni di Maometto sono state narrate per chiarirne il significato.
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doc-10563
Le due principali denominazioni dell' Islam sono le sette sunniti e sciite. Si differenziano principalmente in base al modo in cui la vita dell' ummah ("fedele") dovrebbe essere governata e al ruolo dell' imam. Queste due differenze principali derivano dalla comprensione di chi ha avutoith è quello di interpretare il Corano. I sunniti credono che il vero successore politico del Profeta di Sunnah sia basato su Shura (consultazione) alla Saqifah che ha scelto Abu Bakr, padre della moglie preferita del Profeta,' A' ishah, per guidare la comunità islamica mentre la successione religiosa ha cessato di esistere a causa della finalità della profezia. D' altra parte, gli sciiti credono che il vero successore politico e religioso sia Ali ibn Abi Talebani, marito della figlia del Profeta Fatimah (designata dal Profeta).
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doc-7780
Con il versetto Corano, 2:124, gli sciiti credono che l' imamah sia una posizione divina sempre l' imamah è accompagnata dalla parola guida, naturalmente una guida del Comando di Dio, una sorta di guida che porta l' umanità alla meta. Per quanto riguarda 17:71, nessuna età può essere senza imam. Così, secondo il versetto superiore 1. L' imamah è una posizione che viene nominata da Dio e deve essere specificata da Lui 2.
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doc-6367
Alberto assunse il nome di Giorgio VI per enfatizzare la continuità nominale con suo padre e restaurare confidenza con la monarchia dopo lo scandalo di suo fratello. L'inizio del regno di Giorgio VI venne contraddistinto dalla necessità di inquadrare titolarmente il fratello Edoardo, rinunciatario della corona inglese, il quale con la sua abdicazione aveva perso non solo i diritti al trono, ma anche il titolo di altezza reale che pure spettava ai principi di sangue. Il primo atto di regno di Giorgio VI fu quindi quello di garantire il titolo di "altezza reale" al fratello Edoardo, consentendogli il titolo di duca di Windsor, stabilendo poi però con una patente che tale titolo non fosse conferibile alla moglie o ad eventuali figli della coppia. Giorgio VI venne inoltre costretto ad acquistare le residenze di Balmoral e Sandringham House dal principe Edoardo, dal momento che queste erano proprietà privata dell'erede al trono e che quindi non sarebbero passate automaticamente a Giorgio VI. Tre giorni dopo la sua incoronazione, giorno del suo quarantunesimo compleanno, nominò sua moglie, la nuova regina, membro dell'ordine della Giarrettiera.
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doc-13386
Secondo il Corano, Dio comunicò con l' uomo e fece conoscere la sua volontà attraverso segni e rivelazioni. I profeti, o "Messaggeri di Dio", ricevettero le rivelazioni e le consegnarono all' umanità. Il messaggio è stato identico e per tutta l' umanità. "Non ti viene detto nulla che non ti sia stato detto ai messaggeri prima di te, che il tuo signore ha al suo comando il perdono e una pena molto grave". La rivelazione non viene direttamente da Dio ai profeti. Gli angeli che agiscono come messaggeri di Dio consegnano loro la rivelazione divina.
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doc-13406
Secondo Tabatabaei, ci sono interpretazioni esoteriche accettabili e inaccettabili. Acceptable ta' wil si riferisce al significato di un versetto al di là del suo significato letterale; piuttosto il significato implicito, che alla fine è conosciuto solo a Dio e non può essere compreso direttamente attraverso il solo pensiero umano. I versi in questione si riferiscono qui alle qualità umane di venire, andare, sedersi, sedersi, la soddisfazione, la rabbia e il dolore, che sono apparentemente attribuiti a Dio. Un inaccettabile ta' wil è dove si "trasferisce" l' apparente significato di un verso ad un significato diverso per mezzo di una prova; questo metodo non è privo di evidenti incongruenze. Anche se questo ta' wil inaccettabile ha ottenuto una notevole accettazione, non è corretto e non può essere applicato ai versi coranici. L' interpretazione corretta è che la realtà a cui si riferisce un versetto. Si ritrova in tutti i versi, decisivi e ambigui; non è una sorta di significato della parola; è un fatto troppo sublime per le parole. Dio li ha vestiti di parole per avvicinarli un po' più vicino alla nostra mente; in questo senso sono come proverbi che vengono usati per creare un quadro nella mente, e aiutare così l' ascoltatore a comprendere chiaramente l' idea voluta.
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doc-13409
Muhammad Husayn Tabatabaei dice che secondo la spiegazione popolare tra gli esegeti più tardi, ta' wil indica il particolare significato di un versetto è diretto verso. Il significato della rivelazione (tanzil), in contrapposizione a quello di ta' wil, è chiaro secondo il significato ovvio delle parole così come sono state rivelate. Ma questa spiegazione è diventata così diffusa che, al momento, è diventata il significato primario di ta' wil, che originariamente significava "tornare" o "il luogo di ritorno". A parere di Tabatabaei, ciò che è stato giustamente definito ta' wil, o interpretazione ermeneutica del Corano, non riguarda semplicemente la denotazione delle parole. Si tratta piuttosto di certe verità e realtà che trascendono la comprensione della corsa comune degli uomini, ma è da queste verità e realtà che i principi della dottrina e le ingiunzioni pratiche del Corano emanano. L' interpretazione non è il significato del versetto, ma piuttosto traspare attraverso questo significato, in una particolare forma di traspirazione. C' è una realtà spirituale - che è l' obiettivo principale di ordinare una legge, o lo scopo fondamentale nel descrivere un attributo divino - e poi c' è un significato reale a cui si riferisce una storia coranica.
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doc-10329
La Chiesa dei Santi Apostoli a Salonicco è stata costruita nel 1310-14. Anche se alcuni vandali sistematicamente rimosso le tessere d' oro dello sfondo si può vedere che il Pantokrator e i profeti nella cupola seguire il tradizionale modello bizantino. Molti dettagli sono simili ai mosaici di Pammakaristos così si suppone che la stessa squadra di mosaicisti ha lavorato in entrambi gli edifici. Un altro edificio con una decorazione a mosaico correlata è la chiesa Theotokos Paregoritissa di Arta. La chiesa fu fondata dal Despota dell' Epiro nel 1294-96. Nella cupola si trova il tradizionale poppa Pantokrator, con profeti e cherubini in basso.
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doc-13299
L' ultimo album della regina con Mercury, intitolato Made in Heaven, è stato finalmente pubblicato nel 1995, quattro anni dopo la sua morte. Caratterizzato da brani come "Too Much Love Will Kill You" e "Heaven for Everyone", è stato costruito da registrazioni finali di Mercury nel 1991, materiale rimasto dai loro precedenti album in studio e rielaborato materiale da maggio, Taylor e album solisti di Mercury. L' album presentava anche la canzone "Mother Love", l' ultima registrazione vocale di Mercury fatta prima della sua morte, che ha completato utilizzando una drum machine, sulla quale maggio, Taylor e Deacon aggiunsero successivamente la traccia strumentale. Dopo aver completato il penultimo versetto, Mercury aveva detto alla band che "non si sentiva così grande" e ha dichiarato:"Finirò quando tornerò, la prossima volta"; tuttavia, non ha mai tornato in studio, quindi May successivamente ha registrato il versetto finale della canzone. Entrambe le fasi di registrazione, prima e dopo la morte di Mercurio, sono state completate nello studio della band a Montreux, in Svizzera. L' album ha raggiunto No. 1 nel Regno Unito subito dopo la sua uscita, e ha venduto 20 milioni di copie in tutto il mondo. Il 25 novembre 1996, una statua di Mercurio è stata svelata a Montreux, affacciata sul lago di Ginevra, a quasi cinque anni dalla sua morte.
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doc-9546
La prima Madressa fondata in Nord America, Al-Rashid Islamic Institute, è stata fondata in Cornovaglia, Ontario nel 1983 e ha laureati che sono Hafiz (Quran) e Ulama. Il seminario è stato istituito da Mazhar Alam sotto la direzione del suo insegnante, il principale studioso indiano Tablighi Muhammad Zakariya Kandhlawi, e si concentra sulla scuola tradizionale di pensiero Hanafi e ignora gli insegnamenti salafita / wahabita. A causa della sua vicinanza alla città di Messina, al confine con gli Stati Uniti, la scuola ha storicamente avuto un alto tasso di studenti statunitensi. Il loro laureato più importante Shaykh Muhammad Alshareef completato il suo Hifz all' inizio degli anni novanta poi ha continuato a deviare dalle sue radici tradizionali e formare l' organizzazione salafita l' AlMaghrib Institute.
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