Che cosa ha detto questa persona anche su tutta l' umanità riguardo alle trasgressioni sbalorditive?
doc-7784
Si ammette che la dottrina così come definita da Pio IX non è stata esplicitamente proposta prima del XII secolo. Si conviene inoltre che "nessuna prova diretta o categorica e severa del dogma può essere presentata dalla Scrittura". Ma si sostiene che la dottrina è implicitamente contenuta nell' insegnamento dei Padri. Le loro espressioni sul tema della peccaminosità di Maria sono, si sottolinea, così ampie e così assolute che devono essere prese in considerazione per includere il peccato originale oltre che attuale. Così nei primi cinque secoli gli epiteti come "sotto ogni aspetto santo","in tutte le cose non mantenute","super-innocenti"e "singolarmente santo" le sono applicati; lei è paragonata a Eva prima della caduta, come antenata di un popolo redento; lei è "la terra prima che fosse maledetta". Si possono citare le ben note parole di sant' Agostino (d. 430):"Per quanto riguarda la madre di Dio", dice:"Non consentirò alcuna domanda di peccato". È vero che qui parla direttamente del peccato reale o personale. Ma la sua argomentazione è che tutti gli uomini sono peccatori; che lo sono per l' originale depravazione; che questa originale depravazione può essere superata dalla grazia di Dio, e aggiunge che non conosce, ma che Maria può avere avuto grazia sufficiente per vincere il peccato "di ogni genere" (omni ex parte).
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doc-13386
Secondo il Corano, Dio comunicò con l' uomo e fece conoscere la sua volontà attraverso segni e rivelazioni. I profeti, o "Messaggeri di Dio", ricevettero le rivelazioni e le consegnarono all' umanità. Il messaggio è stato identico e per tutta l' umanità. "Non ti viene detto nulla che non ti sia stato detto ai messaggeri prima di te, che il tuo signore ha al suo comando il perdono e una pena molto grave". La rivelazione non viene direttamente da Dio ai profeti. Gli angeli che agiscono come messaggeri di Dio consegnano loro la rivelazione divina.
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doc-5491
Attore Dominic West Dominic è stato poco entusiasta circa i benefici di carriera di essere un Vecchio Etoniano, dicendo che "è uno stigma che è un po' sopra' pedofilo' nei media in una galleria di infamia", ma ha chiesto se avrebbe preso in considerazione l' invio dei propri figli lì, ha detto "Sì, vorrei. È un posto straordinario. Ha le strutture e l' eccellenza dell' insegnamento e troverà ciò che sei bravo a coltivare e nutrire", mentre l' attore Tom Hiddleston dice che ci sono diffusi malintesi su Eton, e che "La gente pensa che sia solo pieno di toffs intrecciare. Non è vero. In realtà è uno dei luoghi più ampi che io abbia mai avuto. La ragione per cui è una buona scuola è che incoraggia le persone a trovare la cosa che amano e ad andare per essa. Essi difendono il talento dell' individuo e questo è ciò che è speciale al riguardo".
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doc-17119
Tuttavia, secondo la società di ricerca NPD, le vendite di dispositivi Windows negli Stati Uniti sono diminuite del 21% rispetto allo stesso periodo del 2011. Mentre la stagione degli acquisti estivi si è conclusa, le vendite di Windows 8 hanno continuato a segnare un certo ritardo, anche se Apple ha segnalato vendite sbalorditive. La società di ricerche di mercato IDC ha segnalato un calo complessivo delle vendite di PC per il trimestre, e ha detto che il calo potrebbe essere stato in parte dovuto alla riluttanza dei consumatori ad abbracciare le nuove caratteristiche del sistema operativo e lo scarso supporto da parte degli OEM per queste caratteristiche. Questo è stato il primo anno di calo delle vendite di PC nella regione Asia-Pacifico, poiché i consumatori hanno acquistato più dispositivi mobili dei PC Windows.
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doc-16038
Il romanzo è citato come un fattore di successo del movimento per i diritti civili negli anni' 60, in quanto "è arrivato al momento giusto per aiutare il Sud e la nazione a far fronte alle tensioni razziali (di) l' accelerazione del movimento per i diritti civili". La sua pubblicazione è così strettamente legata al Movimento per i diritti civili che molti studi del libro e le biografie di Harper Lee includono descrizioni di momenti importanti del movimento, nonostante il fatto che lei non ha avuto alcun coinvolgimento diretto in nessuno di essi. Il leader dei diritti civili Andrew Young commenta che parte dell' efficacia del libro è che "ispira speranza in mezzo al caos e alla confusione" e, usando gli epiteti razziali, ritrae la realtà dei tempi in cui era ambientato. Giovani vedono il romanzo come "un atto di umanità" nel mostrare la possibilità che le persone sorgano al di sopra dei loro pregiudizi. L' autore dell' Alabama Mark Childress lo mette a confronto con l' impatto dello zio Tom's Cabin, un libro che è popolarmente coinvolto nell' avvio della guerra civile negli Stati Uniti. Childress afferma il romanzo "dà ai bianchi meridionali un modo per capire il razzismo con cui sono stati educati e trovare un altro modo. E la maggior parte delle persone bianche nel sud erano buone persone. La maggior parte delle persone bianche nel sud del mondo non stavano lanciando bombe e causando caos Penso che il libro li abbia davvero aiutati a capire cosa c' era di sbagliato con il sistema nel modo in cui un certo numero di trattati non poteva mai fare, perché era un' arte popolare, perché è stata raccontata dal punto di vista del bambino. movimento per i diritti civili.
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doc-880
Alcuni nel settore dello spettacolo sono stati critici per l' aspetto star making dello spettacolo. Usher, un mentore dello spettacolo, lamentando la perdita della "vera forma d' arte della musica", pensò che gli spettacoli come American Idol facessero sembrare "così facile che tutti potessero farlo, e che potesse accadere durante la notte", e che "la televisione fosse una menzogna". Musicista Michael Feinstein, pur riconoscendo che lo spettacolo aveva scoperto promettenti artisti scoperti, ha detto che American Idol "non è davvero di musica. Si tratta di tutti i cattivi aspetti dell' attività musicale - l' arroganza del commercio, questo senso di "so cosa renderà questa persona una star; gli artisti stessi non lo sanno". "Che American Idol è visto per essere una pista veloce per il successo per i suoi concorrenti è stata una causa di risentimento per alcuni nel settore. LeAnn Rimes, commentando Carrie Underwood, vincitrice del premio Best Femmina Artist in Country Music Awards over Faith Hill nel 2006, ha detto che "Carrie non ha pagato le sue quote abbastanza a lungo da meritare pienamente quel premio". E' un tema comune che è stato ripreso da molti altri.
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doc-4671
Per quanto riguarda l' umanità come immagine di Cristo, la spiritualità domenicana inglese si è concentrata sulle implicazioni morali dell' immagine piuttosto che sui fondamenti filosofici dell' imago Dei. Il processo della vita di Cristo, e il processo che porta immagine, modifica l' umanità all' immagine di Dio. L' idea dell'"immagine di Dio" dimostra sia la capacità dell' uomo di muoversi verso Dio (come partecipe del sacrificio redentore di Cristo), sia il fatto che, ad un certo livello, l' uomo è sempre un' immagine di Dio. Mentre il loro amore e la loro conoscenza di Dio cresce e viene santificato dalla fede e dall' esperienza, l' immagine di Dio nell' uomo diventa sempre più luminosa e chiara.
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doc-603
Per dirla in un altro modo, una cosa o persona è spesso vista come avente un'"essenza definente" o una "identità centrale" che è immutabile, e descrive ciò che la cosa o la persona è realmente. In questo modo di pensare, le cose e le persone sono viste fondamentalmente come le stesse nel tempo, con cambiamenti qualitativi e secondari rispetto alla loro identità centrale (ad es. "I capelli di Mark sono diventati grigi quando ha invecchiato, ma è ancora la stessa persona"). Ma nella cosmologia di Whitehead, le uniche cose fondamentalmente esistenti sono "occasioni discrete di esperienza" che si sovrappongono l' una all' altra nel tempo e nello spazio, e insieme costituiscono la persona o cosa duratura. D' altra parte, ciò che il pensiero ordinario spesso considera come "l' essenza di una cosa" o "l' identità/nucleo di una persona" è una generalizzazione astratta di ciò che viene considerato come le caratteristiche più importanti o salienti di quella persona o cosa nel tempo. Le identità non definiscono le persone, le persone definiscono le identità. Tutto cambia da un momento all' altro, e pensare che qualcosa abbia un'"essenza duratura" perde il fatto che "tutte le cose fluiscono", anche se spesso è un modo utile di parlare.
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doc-7554
Ma a metà del 18° secolo, durante l' Illuminismo francese, era stato utilizzato un uso più ideologico del termine. Nel 1765, l' autore di un articolo anonimo in un periodico francese dell' Illuminismo parlava di "L' amore generale dell' umanità una virtù finora senza nome tra noi, e che oseremo chiamare" umanesimo ", perché è giunto il momento di creare una parola per una cosa così bella e necessaria". La seconda parte del XVIII e l' inizio del XIX secolo vide la creazione di numerose società filantropiche di base e benefiche dedicate al miglioramento umano e alla diffusione della conoscenza (alcune cristiane, altre no). Dopo la Rivoluzione francese, l' idea che la virtù umana potesse essere creata dalla sola ragione umana indipendentemente dalle istituzioni religiose tradizionali, attribuita dagli oppositori della Rivoluzione ai filosofi illuministi come Rousseau, fu violentemente attaccata da influenti conservatori religiosi e politici, come Edmund Burke e Joseph de Maistre, come una deificazione o idolatria dell' umanità. L' umanesimo cominciò ad acquisire un senso negativo. Il Dizionario Inglese di Oxford registra l' uso della parola "umanesimo" da parte di un sacerdote inglese nel 1812 per indicare coloro che credono nella "mera umanità" (in contrapposizione alla natura divina) di Cristo, cioè gli Unitari e i Deisti. In questo clima polarizzato, in cui i corpi ecclesiastici istituiti tendevano a circondare i carri e si oppongono riflessivamente alle riforme politiche e sociali come l' estensione del franchising, la scolarizzazione universale e simili, i riformatori liberali e radicali abbracciarono l' idea dell' Umanesimo come religione alternativa dell' umanità. L' anarchico Proudhon (meglio conosciuto per aver dichiarato che "la proprietà è furto") ha usato il termine "umanesimo" per descrivere un "culte, déification de l' humanité" ("culto, divinizzazione dell' umanità") e Ernest Renan in L' avenir de la science: pensées de 1848 ("The Future of Knowledge: Thoughts on 1848") (1848-49), afferma:"It".
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doc-17118
L' interfaccia di Windows 8 è stata oggetto di reazioni miste. Bright scrisse che il suo sistema di angoli caldi e spigoli "non era molto ovvio" a causa della mancanza di istruzioni fornite dal sistema operativo sulle funzioni a cui si accede attraverso l' interfaccia utente, anche dal video tutorial aggiunto sul rilascio RTM (che ha incaricato gli utenti di puntare solo agli angoli dello schermo o strisciare dai suoi lati). Nonostante questo "blocco d' inciampo", Bright ha detto che l' interfaccia di Windows 8 ha funzionato bene in alcuni luoghi, ma ha cominciato a sentirsi incoerente quando si passa tra gli ambienti "Metro" e desktop, a volte attraverso mezzi incoerenti. Tom Warren di The Verge ha scritto che la nuova interfaccia era "sbalorditiva quanto sorprendente", contribuendo ad un' esperienza "incredibilmente personale" una volta che è stata personalizzata dall' utente, ma aveva una curva di apprendimento ripida, ed era scomodo da usare con una tastiera e mouse. Egli ha osservato che, mentre costringere tutti gli utenti ad utilizzare la nuova interfaccia touch-oriented era una mossa rischiosa per Microsoft nel suo complesso, era necessario al fine di spingere lo sviluppo di applicazioni per Windows Store. Altri, come Adrian Kingsley-Hughes di ZDNet, ritenevano che l' interfaccia fosse "goffa e impraticabile" a causa della sua progettazione incoerente (che continuava a considerarla "due sistemi operativi irrimediabilmente accoppiati insieme"), e concludevano che "Windows 8 non era nato da un bisogno o da una domanda; era nato dal desiderio da parte di Microsoft di esercitare la sua volontà sull' industria dei PC e dei PC".
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doc-10878
Il cambiamento è evidente nelle relazioni di influenti viaggiatori britannici nei Balcani. Nel 1894, Sir Henry Norman, primo baronetto, giornalista, si recò in Estremo Oriente, poi scrisse un libro intitolato I popoli e la politica dell' Estremo Oriente, uscito nel 1895. Per "Estremo Oriente" intendeva Siberia, Cina, Giappone, Corea, Siam e Malaysiaa. Come il libro fu un grande successo, egli era fuori per gli Stati balcanici con la moglie nel 1896 per sviluppare i dettagli per un sequel, Il popolo e la politica del Vicino Oriente, che Scribners intendeva pubblicare nel 1897. La signora Norman, una stessa scrittrice, scrisse lettere luminose della casa e della persona di Mme. Zakki,"la moglie di un ministro turco del governo", che, ha detto, era una donna colta che viveva in una casa di campagna piena di libri. Per quanto riguarda gli indigeni dei Balcani, erano "un popolo semicivilizzato". influenti viaggiatori britannici.
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doc-7737
Friedrich Nietzsche ha sostenuto che Kant commette una tautologia agnostica e non offre una risposta soddisfacente per quanto riguarda la fonte di un diritto filosofico a tali o altre pretese metafisiche; egli ridicolizza il suo orgoglio nell' affrontare "la cosa più difficile che potrebbe mai essere intrapresa per conto della metafisica". Il famoso "thing-in-itself" è stato chiamato un prodotto dell' abito filosofico, che cerca di introdurre un soggetto grammaticale: perché dovunque c' è cognizione, ci deve essere una cosa che si conosce e si presume debba essere aggiunta all' ontologia come essere (mentre a Nietzsche, solo il mondo come apparenze sempre più mutevoli possono essere assunte).
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