Quale città è rimasta il centro del pensiero filosofico?
doc-7161
Durante il periodo ellenistico, molte diverse scuole di pensiero sviluppato. Atene, con le sue molteplici scuole filosofiche, continuò a rimanere il centro del pensiero filosofico. Tuttavia Atene aveva ormai perso la sua libertà politica e la filosofia ellenistica è un riflesso di questo nuovo periodo difficile. In questo clima politico, i filosofi ellenistici andarono alla ricerca di obiettivi come l' atarassia (non-disturbazione), l' autarchia (autosufficienza) e l' apatheia (libertà dalla sofferenza), che avrebbero permesso loro di strappare benessere o l' eudaimonia dai momenti di fortuna più difficili. Questa occupazione con la vita interiore, con la libertà personale interiore e con la ricerca dell' eudaimonia è ciò che tutte le scuole filosofiche ellenistiche hanno in comune.
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doc-12574
Il comunismo è rimasto un obiettivo importante soprattutto negli anni Cinquanta e Sessanta. Il colonialismo e il razzismo sono stati temi importanti. In generale, si è registrata una marcata tendenza verso un approccio pragmatico alle questioni politiche, piuttosto che filosofico. Molti dibattiti accademici hanno riguardato uno o entrambi i temi pragmatici: come (o se) applicare l' utilitarismo ai problemi della politica politica, o come (o se) applicare modelli economici (come la teoria delle scelte razionali) alle questioni politiche. L' ascesa del femminismo, dei movimenti sociali LGBT e la fine della dominazione coloniale e dell' esclusione politica di minoranze come gli afroamericani e le minoranze sessuali nel mondo sviluppato ha portato a un pensiero femminista, postcoloniale e multiculturale che sta diventando significativo. Questo ha portato ad una sfida al contratto sociale da parte dei filosofi Charles W. Mills nel suo libro The Racial Contract e Carole Patemen nel suo libro The Sexual Contract che il contratto sociale escluso persone di colore e donne rispettivamente.
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doc-2753
Durante il periodo del buddismo tardo Mahayana, si svilupparono quattro grandi tipi di pensiero: Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha e la logica buddista come ultima e più recente. In India, le due principali scuole filosofiche del Mahayana erano il Madhyamaka e il successivo Yogacara. Secondo Dan Lusthaus, Madhyamaka e Yogacara hanno molto in comune, e la comunanza deriva dal primo buddismo. Non c' erano grandi insegnanti indiani associati con il pensiero del tathagatagarbha.
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doc-10057
Durante l' XI secolo, gli sviluppi della filosofia e della teologia portarono ad una maggiore attività intellettuale. C' è stato un dibattito tra realisti e nominalisti sul concetto di "universali". Il discorso filosofico è stato stimolato dalla riscoperta di Aristotele e dalla sua enfasi sull' empirismo e sul razionalismo. Borsisti come Peter Abelard (d. 1142) e Peter Lombard (d. 1164) introdussero la logica aristotelica nella teologia. Alla fine dell' XI e all' inizio del XII secolo, le scuole cattedrali si sono diffuse in tutta l' Europa occidentale, segnalando lo spostamento dell' apprendimento dai monasteri alle cattedrali e alle città. Le scuole cattedrali sono state a loro volta sostituite dalle università istituite nelle principali città europee. Filosofia e teologia si fondono nella scolastica, tentativo degli studiosi del XII e XIII secolo di conciliare testi autorevoli, in particolare Aristotele e la Bibbia. Questo movimento cercò di adottare un approccio sistemico alla verità e alla ragione e culminò nel pensiero di Tommaso d' Aquino (d. 1274), che scrisse la Summa Theologica, o Sintesi della Teologia.
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doc-1674
Athanasio racconta di essere studente, oltre che educato dai Martiri dei Grandi (decima) e ultima persecuzione del cristianesimo da parte della Roma pagana. Questa persecuzione è stata più grave in Oriente, soprattutto in Egitto e Palestina. Pietro di Alessandria, 17° arcivescovo di Alessandria, fu martirizzato nel 311 negli ultimi giorni di quella persecuzione, e potrebbe essere stato uno di quei maestri. Il suo successore come vescovo di Alessandria, Alessandro d' Alessandria (312-328) fu un Origenista e un documentato mentore di Atanasio. Secondo Sozomen, il vescovo Alessandro "invitava Athanasio ad essere il suo commensale e segretario. Era stato educato bene, esperto di grammatica e retorica, aveva già avuto, ancora giovanissimo, e prima di giungere all' episcopato, la prova di chi abitava con lui della sua saggezza e del suo acume". Il primo lavoro di Athanasio, Contro la Calore - Sull' Incarnazione (scritto prima del 319), porta tracce del pensiero origenista alessandrino (come ad esempio citando ripetutamente Platone e usando una definizione dell' Organo di Aristotele) ma in modo ortodosso. Athanasius aveva anche familiarità con le teorie di varie scuole filosofiche, e in particolare con gli sviluppi del neoplatonismo. In definitiva, Athanasius modificherebbe il pensiero filosofico della Scuola di Alessandria allontanandosi dai principi origenisti come "l' interpretazione completamente allegorica del testo". Ancora, in opere successive, Athanasius cita Omero più di una volta. Ar. 68, Orat. iv. iv.
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doc-10725
Essendo una delle quattro antiche capitali della Cina, Nanchino è da sempre un centro culturale che attira intellettuali da tutto il paese. Nelle dinastie Tang e Song, Nanjing era un luogo dove i poeti raccoglievano e componevano poesie che ricordavano il suo lussuoso passato; durante le dinastie Ming e Qing, la città era il centro ufficiale di esame imperiale (la Jiangnan Examination Hall) per la regione di Jiangnan, ancora una volta un centro dove diversi pensieri e opinioni convergevano e prosperavano.
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doc-7149
Atene ha mantenuto la sua posizione di sede più prestigiosa dell' istruzione superiore, soprattutto nel campo della filosofia e della retorica, con notevoli biblioteche e scuole filosofiche. Alessandria aveva il Museo monumentale (cioè centro di ricerca) e Biblioteca di Alessandria che si stimava avesse 700.000 volumi. La città di Pergamon aveva anche una grande biblioteca e divenne un importante centro di produzione libraria. L' isola di Rodi aveva una biblioteca e vantava anche una famosa scuola di perfezionamento per la politica e la diplomazia. Le biblioteche erano presenti anche ad Antiochia, Pella e Kos. Cicerone è stato educato ad Atene e Mark Antony a Rodi. Antiochia è stata fondata come metropoli e centro di apprendimento greco che ha mantenuto il suo status nell' era del cristianesimo. Seleucia sostituì Babilonia come metropoli del Tigri inferiore. Atene.
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doc-9893
A causa in gran parte della persuasione del rappresentante Servando Teresa de Mier, Città del Messico è stato scelto perché era il centro della popolazione e della storia del paese, anche se Querétaro era più vicino al centro geografico. La scelta è stata ufficiale il 18 novembre 1824, e Congresso ha delineato una superficie di due campionati piazza (8.800 ettari) centrato sul Zocalo. Quest' area fu poi separata dallo Stato del Messico, costringendo il governo di quel paese a trasferirsi dal Palazzo dell' Inquisizione (ora Museo di Medicina Messicana) della città a Texcoco. Questa zona non comprendeva i centri abitati delle città di Coyoacán, Xochimilco, Mexicaltzingo e Tlalpan, tutte rimaste come parte dello Stato del Messico.
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doc-384
I caffè rappresentano un punto di svolta nella storia, durante il quale le persone hanno scoperto che potevano avere una vita sociale piacevole all' interno delle loro comunità. Le caffetterie sono diventate case lontane da casa per molti che, per la prima volta, cercavano di impegnarsi nel discorso con i vicini e discutere questioni intriganti e stimolanti, specialmente quelle relative alla filosofia della politica. I caffè erano essenziali per l' Illuminismo, perché erano centri di libero pensiero e di auto-scoperta. Anche se molti mecenati caffè erano studiosi, molto non lo sono stati. I caffè attiravano un insieme diversificato di persone, tra cui non solo i ricchi istruiti, ma anche i membri della borghesia e della classe inferiore. Mentre può sembrare positivo che gli avventori, essendo medici, avvocati, commercianti, ecc. rappresentato quasi tutte le classi, l' ambiente coffeeshop suscitato paura in coloro che hanno cercato di preservare la distinzione di classe. Una delle critiche più popolari della caffetteria affermava che essa "permetteva l' associazione promiscua tra persone provenienti da diversi pioli della scala sociale, dall' artigiano all' aristocratico" ed era quindi paragonata all' Arca di Noè, che riceveva tutti i tipi di animali, puliti o impuri. Questa cultura unica è servita da catalizzatore per il giornalismo quando Joseph Addison e Richard Steele ne hanno riconosciuto il potenziale come pubblico. Insieme, Steele e Addison pubblicarono The Spectator (1711), una pubblicazione quotidiana che mirava, attraverso il racconto narrativo Mr. Spectator, sia ad intrattenere e a suscitare discussioni su questioni filosofiche serie.
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doc-2736
Allo stesso tempo, questi movimenti sono stati influenzati dal pensiero filosofico, e per certi versi continuati, all' interno della tradizione Vedica come riflesso ad esempio. in Upanishad. Questi movimenti includevano, oltre al buddismo, vari scettici (come Sanjaya Belatthiputta), atomisti (come Pakudha Kaccayana), materialisti (come Ajita Kesakambali), antinomici (come Purana Kassapa); i più importanti nel V secolo a. C. furono gli Ajivika, che sottolinearono la regola del destino, i Lokayata (materialisti), gli Ajn.
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doc-7106
Uno dei pochi stati della città che è riuscito a mantenere la piena indipendenza dal controllo di qualsiasi regno ellenistico era Rodi. Con una marina abile per proteggere le sue flotte commerciali dai pirati e una posizione strategica ideale che copre le rotte da est verso l' Egeo, Rodi prosperò durante il periodo ellenistico. Divenne un centro di cultura e commercio, le sue monete erano ampiamente diffuse e le sue scuole filosofiche diventarono una delle migliori del Mediterraneo. Dopo un anno di detenzione sotto assedio di Demetrio Poliorcetes (304-305 a. C.), i Rodiani costruirono il Colosso di Rodi per commemorare la loro vittoria.
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