Qual è il raccolto più importante in Tibet?
doc-15977
Il raccolto più importante in Tibet è l' orzo, e l' impasto a base di farina d' orzo, chiamato tsampa, è il cibo base del Tibet. Questo è o arrotolato in tagliatelle o fatto in gnocchi al vapore chiamato mamme. I piatti a base di carne sono probabilmente yak, capra o montone, spesso essiccati, o cotti in un spezzatino piccante con patate. Il seme di senape è coltivato in Tibet, e quindi è molto presente nella sua cucina. Yak yogurt, burro e formaggio sono consumati frequentemente e lo yogurt ben preparato è considerato un prodotto di prestigio. Il tè al burro è molto popolare da bere.
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doc-14663
A metà della dinastia Ming le scelte strategiche si concentrarono primariamente sulla riconquista della regione di Ordos, che i Mongoli utilizzavano come base di raccolta per organizzare le incursioni nella Cina dei Ming. Norbu afferma che la dinastia Ming, preoccupata della minaccia mongola a nord, non avrebbe dovuto risparmiare forze armate supplementari per rafforzare o sostenere la sua rivendicazione di sovranità sul Tibet; invece, essa fece assegnamento sugli "strumenti confuciani delle relazioni tributarie" riversando sui lama tibetani innumerevoli titoli e doni attraverso azioni diplomatiche. Sperling sottolinea che la delicata relazione tra i Ming e il Tibet fu "l'ultima volta in cui una Cina unita dovette trattare con un
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doc-15969
La religione è estremamente importante per i tibetani e ha una forte influenza su tutti gli aspetti della loro vita. Bön è l' antica religione del Tibet, ma è stata quasi eclissata dal buddismo tibetano, una forma distintiva di Mahayana e Vajrayana, introdotta in Tibet dalla tradizione buddista sanscrita dell' India settentrionale. Il buddismo tibetano è praticato non solo in Tibet, ma anche in Mongolia, parte dell' India settentrionale, nella Repubblica di Buryat, nella Repubblica di Tuva, nella Repubblica di Calmucchia e in alcune altre parti della Cina. Durante la Rivoluzione culturale cinese, quasi tutti i monasteri tibetani sono stati saccheggiati e distrutti dalle guardie rosse. Alcuni monasteri hanno iniziato la ricostruzione a partire dagli anni' 80 (con un sostegno limitato da parte del governo cinese) ed è stata concessa una maggiore libertà religiosa, anche se ancora limitata. I monaci tornarono ai monasteri in tutto il Tibet e l' educazione monastica riprese, anche se il numero di monaci imposti è strettamente limitato. Prima degli anni Cinquanta, in Tibet tra il 10 e il 20% dei maschi erano monaci.
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doc-14635
Wang e Nyima contestano questa ricostruzione, citando l'invio di due editti imperiali in Tibet nel secondo anno della dinastia Ming come prova del fatto che l'imperatore considerava il Tibet come un'importante regione dell'impero da pacificare, esortando le varie tribù tibetane a sottomettersi all'autorità della corte Ming. Essi notano che, nello stesso periodo, il principe mongolo Punala, che aveva ereditato la sua posizione di sovrano di alcune aree del Tibet, si recò a Nanchino nel 1371 per rendere omaggio e mostrare la sua fedeltà alla corte Ming, portando con lui il sigillo dell'autorità rilasciato dalla corte Yuan. Essi ricordano anche che i successori dei lama ai quali era concesso dagli Yuan il titolo di "principi", che essi sembravano accettare in quanto designavano sé stessi in questo modo, erano tenuti a viaggiare alla corte Ming per rinnovare questo titolo. Di conseguenza, secondo i due autori, si può dire che la corte Ming aveva "piena sovranità sul Tibet". La dinastia Ming, emanando nei primi anni della sua fondazione editti imperiali per invitare gli amministratori civili e militari nominati dagli Yuan a venire a corte per rinnovare i loro incarichi, ottennero la sottomissione di questi funzionari e il Tibet fu in tal modo incorporato nel governo della corte Ming. Così, concludono Wang e Nyima, la corte Ming ottenne sul Tibet lo stesso potere che aveva in precedenza la dinastia Yuan.
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doc-17167
Il legno ad anello largo è spesso chiamato "seconda crescita", perché la crescita del legno giovane in stand aperti dopo che gli alberi vecchi sono stati rimossi è più rapida che negli alberi in un bosco chiuso, e nella fabbricazione di articoli dove la forza è una considerazione importante tale materiale in legno duro "seconda crescita" è preferibile. Ciò vale in particolare per la scelta dell' hickory per maniglie e raggi. Qui non solo forza, ma anche robustezza e resilienza sono importanti. I risultati di una serie di test sull' hickory condotti dal Servizio Forestale degli Stati Uniti mostrano che: seconda crescita. Qual è il termine usato a volte per il legno con anelli larghi? stand aperti.
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doc-15966
Le principali colture coltivate sono orzo, frumento, grano saraceno, segale, patate e frutta e verdura assortita. Il Tibet è al primo posto tra le 31 province cinesi dell' Indice di sviluppo umano secondo i dati del Programma di sviluppo delle Nazioni Unite. Negli ultimi anni, a causa del crescente interesse per il buddismo tibetano, il turismo è diventato un settore sempre più importante ed è promosso attivamente dalle autorità. Il turismo genera il maggior reddito dalla vendita di artigianato. Questi includono cappelli tibetani, gioielli (argento e oro), articoli in legno, abbigliamento, trapunte, tessuti, tappeti e tappeti tibetani. Il governo centrale del popolo tibetano esonera il Tibet da ogni forma di tassazione e fornisce il 90% delle spese governative tibetane. Tuttavia, la maggior parte di questo investimento va a pagare i lavoratori migranti che non si stabiliscono in Tibet e inviano gran parte del loro reddito a casa in altre province.
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doc-15950
La storia di un Tibet unificato inizia con il dominio di Songtsän Gampo (604-650 CE), che ha unito parti della valle del fiume Yarlung e ha fondato l' impero tibetano. Ha anche portato molte riforme, e il potere tibetano si è diffuso rapidamente, creando un impero grande e potente. Tradizionalmente è considerato che la sua prima moglie era la principessa del Nepal, Bhrikuti, e che ha svolto un ruolo importante nella creazione del buddismo in Tibet. Nel 640 sposò la principessa Wencheng, nipote del potente imperatore cinese Taizong di Tang China.
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doc-14660
Van Praag afferma che la corte Ming stabilì delegazioni diplomatiche con il Tibet semplicemente per garantirsi i cavalli di cui aveva urgente bisogno. Wang e Nyima sostengono che queste non erano affatto delegazioni diplomatiche, che le aree tibetane erano governate dai Ming perché ai capi tibetani erano concesse posizioni in qualità di funzionari Ming, che i cavalli erano raccolti dal Tibet come una "corvée" obbligatoria, e pertanto i Tibetani stavano "conducendo affari interni, non diplomazia estera". Sperling scrive che i Ming compravano cavalli nella regione di Kham mentre simultaneamente combattevano le tribù tibetane nell'Amdo e ricevevano le ambasciate tibetane a Nanchino. Egli sostiene inoltre che le ambasciate dei lama tibetani che visitavano la corte Ming erano per la maggior parte sforzi per promuovere transazioni commerciali tra il vasto, ricco entourage dei lama tibetani e i mercanti e i funzionari cinesi Ming. Secondo Kolmaš, mentre i Ming mantenevano una politica di "laissez-faire" verso il Tibet e limitavano i numeri delle scorte tibetane, i Tibetani cercavano di mantenere una relazione tributaria con i Ming perché la protezione imperiale forniva loro ricchezza e potere. Laird sottolinea che i Tibetani cercavano avidamente gli inviti della corte Ming poiché i doni che i Tibetani ricevevano in cambio degli omaggi recati erano di valore molto maggiore di questi ultimi. A proposito dei doni di Yongle per i suoi vassalli tibetani e nepalesi, come oggetti d'argento, reliquie di Buddha, utensili per templi buddhisti e cerimonie religiose, e toghe e vesti per i monaci, Tsai scrive: "nel suo sforzo di attirare gli stati vicini nell'orbita Ming così che potesse bearsi della gloria, Yongle was quite willing to pay a small price". L'Ufficio d'informazione del Consiglio di Stato della RPC elenca gli oggetti degli omaggi tinetani come buoi, cavalli, cammelli, pecore, prodotti in pelle, erbe medicinali, incensi tibetani, "thangka" (rotoli dipinti) e lavori artigianali; mentre i Ming concedevano ai portatori di omaggi tibetani un uguale valore di oro, argento, raso e broccaro, pezze di stoffa, grani e foglie di tè. Anche i laboratori di seta durante il periodo Ming si rivolgevano specificamente al mercato tibetano con abiti e ornamenti di seta che riprendevano l'iconografia buddhista tibetana.
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doc-8794
Alla fine, il governatore di Licchavi Gunakamadeva fuse Koligram e Dakshin Koligram, fondando la città di Kathmandu. La città è stata progettata a forma di Chandrahrasa, la spada di Manjushri. La città era circondata da otto caserme custodite da Ajimas. Una di queste caserme è ancora in uso a Bhadrakali (di fronte a Singha Durbar). La città fungeva da importante punto di transito nel commercio tra India e Tibet, portando a una crescita tremenda dell' architettura. Descrizioni di edifici come Managriha, Kailaskut Bhawan, e Bhadradiwas Bhawan sono stati trovati nelle riviste sopravvissute di viaggiatori e monaci che hanno vissuto durante questo periodo. Per esempio, il famoso viaggiatore cinese del VII secolo Xuanzang ha descritto Kailaskut Bhawan, il palazzo del re Licchavi Amshuverma. La via commerciale portò anche allo scambio culturale. L' arte della gente di Newar, gli abitanti indigeni della valle di Kathmandu, è stata molto ricercata durante questo periodo, sia all' interno della valle che nell' Himalaya, il più grande. Artisti newar viaggiato ampiamente in tutta l' Asia, creando arte religiosa per i loro vicini di casa. Ad esempio, Araniko ha guidato un gruppo di artisti connazionali attraverso il Tibet e la Cina. Bhrikuti, la principessa del Nepal che sposò il monarca tibetano Songtsän Gampo, fu determinante nell' introdurre il buddismo in Tibet.
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doc-8795
L' era Licchavi è stata seguita dall' era Malla. I governanti di Tirhut, dopo essere stati attaccati dai musulmani, sono fuggiti verso nord nella valle di Kathmandu. Si sono intrecciati con la regalità nepalese, e questo ha portato all' era Malla. I primi anni dell' era Malla furono turbolenti, con incursioni e attacchi da parte di Khas e musulmani turchi. C' è stato anche un terremoto devastante che ha causato la morte di un terzo della popolazione di Kathmandu, compreso il re Abhaya Malla. Questi disastri hanno portato alla distruzione della maggior parte dell' architettura dell' era Licchavi (come Mangriha e Kailashkut Bhawan), e la perdita di letteratura raccolta in vari monasteri all' interno della città. Nonostante le difficoltà iniziali, Kathmandu è tornata a imporsi e, durante la maggior parte dell' era Malla, ha dominato il commercio tra India e Tibet. La moneta nepalese divenne la valuta standard nel commercio trans-imalayano.
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doc-12178
Alcune di queste stime tengono conto anche del costo opportunità di investimento del capitale molti anni prima della realizzazione dei ricavi (vedere il valore temporale del denaro). A causa del tempo molto lungo necessario per la scoperta, lo sviluppo e l' approvazione dei prodotti farmaceutici, questi costi possono accumularsi fino a quasi la metà della spesa totale. Una conseguenza diretta all' interno della catena di valore dell' industria farmaceutica è che le grandi multinazionali farmaceutiche tendono a esternalizzare sempre più spesso i rischi legati alla ricerca fondamentale, il che in un certo qual modo rimodella l' ecosistema industriale, in quanto le imprese biotecnologiche svolgono un ruolo sempre più importante e le strategie globali vengono ridefinite di conseguenza. Alcuni farmaci approvati, come quelli basati sulla riformulazione di un principio attivo esistente (chiamati anche Line-extensions) sono molto meno costosi da sviluppare.
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