PASTORALIS - O Passado e o Presente na Igreja - Colunas, Cr�nicas, Artigos Diversos > Cardeal Dom Eugenio Sales - Artigos
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A+ Publicado por Tht em 13/7/2008 (3256 leituras)
Dom Eugenio SalesA Hist�ria n�o se repete: ela � constru�da pelo homem, que � livre. Contudo, � mestra e preciosos s�o seus ensinamentos.Muito �til aos crist�os contempor�neos, vivendo em meio a turbul�ncias, ao sentir-se desnorteados, relembrar dois per�odos – o passado e o presente – que ajudam na compreens�o dos problemas atuais. E, assim, reduzir �s suas verdadeiras dimens�es as dificuldades eclesiais de nossos dias.No Natal de 1969, o ent�o professor Joseph Ratzinger, pronunciou uma erudita confer�ncia. Nela, interrogou o futuro e buscou, no passado, explica��es para o presente. Seu estudo se aplica, ainda hoje, � nossa realidade e merece uma reflex�o dos fi�is sobre a similitude entre a conjuntura hodierna e o iluminismo, al�m do modernismo, correntes de pensamento que exerceram profunda influ�ncia nos s�culos 18, 19 e 20.Ao morrer Pio VI, prisioneiro em Valence, Fran�a, raptado em decorr�ncia da Revolu��o Francesa, um dos dirigentes da Rep�blica esperava que ficasse sem sucessor o trono de Pedro: o fim, portanto, do papado. A situa��o religiosa era semelhante, em v�rios aspectos, � nossa. Dizia o futuro papa Bento XVI: "O iluminismo tinha seu movimento episcopal em oposi��o a um centralismo unilateral de Roma. Queria salientar a import�ncia dos bispos. Ele tinha seus componentes democr�ticos. (...) Exige-se a elimina��o do celibato" (F� e futuro, p�gina 70).A crise do modernismo perdura, apesar do rude golpe aplicado por Pio X, com a enc�clica Pascendi, de 8 de setembro de 1907. O nome "modernismo" encobre uma variedade de proposi��es, cujas ra�zes mergulham no liberalismo do s�culo 19. Inclu�a o conceito de "Igreja" em rela��o � ordem pol�tica e social; a renova��o da teologia e exegese; o tipo de inser��o da pastoral no mundo; a atualiza��o das institui��es eclesi�sticas. Ao lado de aspectos positivos, essa corrente de pensamento, condenada pela Santa S�, induzia ao esvaziamento do conte�do da mesma f�. Predomina a ambig�idade, como hoje. Na Fran�a, as conseq��ncias foram desastrosas, de modo particular, para o clero jovem.No modernismo, havia o que vemos atualmente: a pretens�o de permanecer na comunidade eclesial, com a esperan�a de reform�-la, a partir do interior. Essa expectativa terminou com a Pascendi e quase todos se submeteram.A afirma��o de que, nos dias de hoje, h� fatores novos que anulam qualquer compara��o hist�rica vem apenas corroborar as semelhan�as. Eles tamb�m diziam o mesmo.Estas r�pidas alus�es a fatos de ontem s�o importantes. Eles fortificam a certeza dos fi�is na perenidade da Igreja e os conduzem na busca de rem�dios que ajudem a superar as dificuldades hodiernas.O brilho e o vigor da vida religiosa, em muitos pa�ses; a prega��o da palavra de Deus em todos os quadrantes da terra; a for�a moral, �mpar na humanidade, dos �ltimos romanos pont�fices; a a��o vis�vel do Esp�rito Santo, atrav�s do Conc�lio Vaticano II, geram ilimitada confian�a, dando-nos a serenidade que tem seu fundamento na promessa do Redentor.Entre n�s, h� um elemento de grande valia para nos assistir. Al�m de seus pronunciamentos durante viagens ao Brasil, o santo padre Jo�o Paulo II tra�ou, para n�s, um roteiro seguro. Deu diretrizes claras que, obedecidas, nos guiam tranq�ilamente, atrav�s das turbul�ncias do momento.Ap�s receber os bispos do Brasil em visita ad limina, em 1980, falou com cada um, ouvindo a todos, colhendo informa��es e registrando impress�es, Jo�o Paulo II enviou-lhes uma carta pessoal, em 10 de dezembro do mesmo ano. Nela, enfatizou com vigor a miss�o essencialmente religiosa da Igreja: "Atrav�s de minha viagem ao Brasil, eu quis reafirmar a convic��o primeira, profundamente enraizada em meu esp�rito, de que a Igreja � portadora de uma miss�o essencialmente religiosa. E, cumprir essa miss�o, � seu dever priorit�rio".O outro ensinamento que nos deve nortear � que a Igreja de Cristo, institui��o de salva��o, tem por encargo dar testemunho da f�. Nenhuma conting�ncia hist�rica a exime dessa responsabilidade: "(...) a Igreja perderia sua identidade mais profunda – e, com a identidade, a sua credibilidade e a sua efic�cia verdadeira em todos os campos – se sua leg�tima aten��o �s quest�es sociais a distra�sse daquela miss�o essencialmente religiosa que n�o � primordialmente a constru��o de um mundo perfeito, mas a edifica��o do reino, que come�a aqui, para manifestar-se plenamente na parusia". Muitas outras inst�ncias t�m o objetivo, o dever e a capacidade de promover o bem-estar social e a justi�a. Contudo, nenhuma urg�ncia ou desejos pessoais podem dispensar os Pastores, mesmo temporariamente, da tarefa que � sua, a qual t�m direito de exigir-lhes os fi�is de hoje: "A Igreja cometeria uma trai��o ao homem se, com as melhores inten��es, lhe oferecesse bem-estar social, mas lhe sonegasse ou lhe desse escassamente o que mais aspira (por vezes, at�, sem o perceber), aquilo a que tem direito, que espera da Igreja e que s� ela lhe pode dar" (Carta de Jo�o Paulo II aos bispos do Brasil).Assim, quando o cat�lico se sente confuso e atordoado, lembre-se das li��es da Hist�ria. As dificuldades tamb�m existiram ontem e foram vencidas. Al�m disso, o Sucessor de Pedro sempre nos ajuda a ver claro o caminho certo. Depender� apenas de n�s mesmos permanecer nele e superar os problemas, com a gra�a divina.O Santo Padre quer a pr�tica religiosa comprometida com a realidade, mas determina que a inser��o no mundo tenha como base e motiva��o a nossa f�, evitando tudo que seja incompat�vel com ela. Somente assim construiremos o reino de Deus.Fonte: JB