Na sequência, deixou escapar uma provocação velada ao ex-aluno: “Por isso certas, pessoas entram em contato com alguma coisa, se apavoram, acham que é o diabo e viram a casaca para a Igreja Católica. É difícil a gente se encontrar com a sombra. No nosso subconsciente também tem a sombra, cada um tem que se encontrar com a sua. É o chamado Guardião do Portal. Então, tem gente que entra em contato com isso e se apavora. Diz assim: ‘Ai, meu Jesus, toma conta de mim!’ e vira católico romano. Aliás, nunca vi católico romano acreditar em reencarnação”.
Com alguma dificuldade, consegui abordar a polêmica principal da vida de Crowley, que deixou um legado pesado sobre seus seguidores: o uso de entorpecentes e as práticas sexuais não-ortodoxas a que ele se dedicava e que registrava em seus escritos. Contrariado, Euclydes começou dizendo que o instinto sexual é universal. Sem isto, não haveria geração, não haveria humanidade. Contudo, prosseguiu, atualmente, o sexo está sendo “explorado comercialmente de uma maneira estúpida”.
“Sexo para nós é sagrado. É um momento em que o homem se torna um criador. Sexo para nós, pode colocar essa palavra, não é sacanagem. Muita gente entra para a OTO pensando em comer a mulher do próximo, mas na minha OTO, essa minha aí entre aspas, não existe isso”, disse, em tom de desabafo, acrescentando, com um breve sorriso: “A não ser que a mulher tacitamente queira entrar em contato sexual com quem quer que seja. Isso é problema dela”.
“E o problema das drogas, nós temos Aldous Huxley[13], que usou drogas e, no entanto, não é chamado de satanista, não é? Experiências com drogas são feitas por vários cientistas. Inclusive a CIA e o FBI utilizam drogas para alcançar certos efeitos. Mas nós não defendemos o uso de drogas. Achamos que se o cara quer se drogar e virar bicho, problema dele. Se ele não tem coragem de enfrentar a si próprio, evite usar drogas.”
Provoquei-o com uma das frases mais conhecidas de Crowley no Livro da Lei, “os escravos servirão”. Ele riu e a repetiu, em tom exclamativo, em seguida retomou a sobriedade: “Eu nunca usei drogas. As pessoas falam das drogas, mas esquecem que os iogues são capazes de obter o mesmo efeito fazendo aquela respiração forçada, que oxigena mais o cérebro. Os índios até hoje usam drogas em seus rituais, no Brasil e nos Estados Unidos tem igrejas de nativos americanos que usam”, afirmou, referindo-se à utilização cerimonial da ayahuasca, bebida obtida a partir do cipó Banisteriopsis caapi e de folhas de Psychotria viridia.
Questionei se há, objetivamente, adoração à figura de Satã dentro das práticas ditas thelêmicas – mistura que agrega elementos da yoga hindu, da cabala judaica, da astrologia e do tarô, entre outras. Ele repeliu a ideia veementemente. “Negativo! Nunca vi, nunca vi! Eu fui discípulo do Marcelo durante 14 anos, vivo até hoje como thelemita, tenho minhas práticas e nunca adorei Satã. Embora haja por aí várias seitas satânicas, claro”.