Grupo Espírita Servidores de Jesus - Palestras - A "arte" da mediunidade é a capacidade de ser humano
A "arte" da mediunidade é a capacidade de ser humano
Por Osvaldo Quelhas (27/07/2009)
1- Como introdução a este estudo, apresentamos os ATRIBUTOS DO MÉDIUM:
Integridade: ética, honestidade; capacidade de aceitar diferença; habilidade para lidar com pessoas; conhecimento do Evangelho e da Doutrina Espírita; responsabilidade; humildade (flexibilidade); otimismo; saber ouvir; determinação; adaptabilidade (ser generoso ou enérgico, de acordo com a situação).
PARA SER MÉDIUM É PRECISO ENTENDER DE GENTE.
2- Como o médium vê o mundo:
A condição humana fascina o médium. Conhece o limite de sua existência e ignora por que está nesta Terra, embora pressinta que cumpre uma determinada missão.
O médium sente o impulso de dar tanto ou mais do que recebe. Aprende a tolerar aquilo que lhe causa dor e constrangimento. Aprende a compreender: a compreensão constitui o processo mental de entender as informações, as situações e as conseqüências para si e para os que o cercam.
Os ideais de um mundo justo, livre, pacífico, que animam os médiuns lhe dão brilho, ânimo, harmonia mental.
O médium sente-se realmente ligado à pátria, ao estado, à cidade. Entretanto, seu coração experimenta, diante desses laços, curioso sentimento de isolamento, de afastamento. Tal sentimento de ligação com o mundo constitui característica de viver o mundo, saber de suas dores e de suas injustiças, mas não ser tomado pelo ódio, pelas lutas políticas, pela ganância. Ou seja, o médium necessita relacionar-se plenamente como cidadão em um mundo cada vez mais integrado por internet e outros meios de comunicação. O desafio é viver no mundo sem ser ?do mundo?.
3. Ser Médium
Contudo, foi a 31 de março de 1848 que aconteceu uma verdadeira explosão mediúnica, que logo se espalharia pelos Estados Unidos e posteriormente pela Europa; mas foi o estudo profundo, com bases científicas de Allan Kardec, que normatizou a prática mediúnica no Espiritismo. Dizemos no Espiritismo porque a Doutrina Espírita não pode interferir em seitas ou religiões que utilizam a mediunidade.
Todos somos médiuns e mediunidade não é problema e nem causa sofrimentos. Contudo, reconhecemos que existem pessoas mais vulneráveis à atuação dos espíritos que essas não devem lidar com mediunidade sem um rígido controle de alguém com grande conhecimento e experiências. Quem são elas? As pessoas exóticas, excessivamente místicas, com desvios de personalidade; pessoas mentalmente incapazes, com déficit de inteligência ou carência afetiva manifesta; as pessoas excessivamente crédulas porque são facilmente fascinadas por pessoas e espíritos. As crianças não devem lidar com mediunidade porque lhes falta o discernimento e podem abusar das suas condições e ter reações adversas.
Ser médium não significa ser missionário, ter missões especiais, não é ser um salvador do mundo, nem dispensador das graças de Deus. É tão somente ser um intermediário entre dois planos de vida do universo.
4. O Trabalho do Médium: ser um ponto na rede...
5. ?Não sabíeis que devo estar nas coisas que são de meu pai??(Jesus)
Ninguém pode exercer efeito real e benéfico sobre as coisas do plano horizontal se não se identificar primeiro com o espírito da linha vertical.
Estar nas coisas do Pai celeste é ser alguém, é ter realizado o seu verdadeiro e eterno Eu ? todo o resto deriva como simples e espontâneo corolário dessa verdade fundamental.
Ser alguém é muito mais importante do que fazer algo.
Só quem, por dentro, é só de Deus, pode ser, por fora, de todas as criaturas de Deus.
6. ?Foi Crescendo em Sabedoria e Graça Perante Deus e os Homens?(Jesus).
Quando o homem sacrifica voluntariamente a sua liberdade e se escraviza por Amor, então eleva ele ao supremo zênite a sua liberdade. O Homem é plenamente livre só depois de se tornar voluntariamente escravo ? por Amor.
7. ?Uma só coisa é necessária: Maria escolheu a parte boa, que não lhe será tirada.?(Jesus)
O ser inclui o ter, mas o ter não inclui o ser.
O Ser é qualidade, é causa, é verticalidade, é fonte; o ter é apenas quantidade, efeito, horizontalidade, canal.
Que aproveita o homem de ter algo, mesmo que seja o mundo inteiro, se não é alguém, se sofre prejuízo naquilo que ele é, ou seja, sua alma? Poderá por acaso o ter resgatar o ser? Poderá o menos criar o mais? Poderão as muitas quantidades produzir a única qualidade?
O desafio para o Médium é deixar de ser Marta e se tornar Maria, para tratar das muitas coisas do mundo material sem inquietude nem perturbação e sem abandonar o seu lugar aos pés do Mestre.
7. ?A quem vós perdoardes os pecados são lhes perdoados?.(Jesus)
O perdão é considerado como uma libertação ou um desligamento entre o ofendido e o ofensor. Quando alguém não se dá por ofendido pelas ofensas do ofensor, então ele se desliga, ele se põe numa outra dimensão de consciência: há um ofensor, mas não há um ofendido. O ofensor se acha no plano do ego ofendido; e o ofendido se acha no mesmo plano. Mas, se o suposto ofendido se tornar inofendível, então abandona ele o plano do ego e passa para a dimensão superior do eu divino, que é inofendível.
O ego vicioso, quando ofendido, se vinga. O ego virtuoso, quando ofendido, perdoa.
8. ?Quem não é por mim é contra mim.?(Jesus)
Ninguém pode pairar indeciso e incolor entre o bem e o mal: se não favorece o bem, favorece o mal, mesmo que se diga neutro.
9. ?Quando Tiverdes feito tudo dizei: somos servos inúteis...?.(Jesus)
Quem executa pesadamente as coisas pesadas é bom ? mas não é perfeito.
Quem carrega a sua cruz gemendo é bom ? mas não é perfeito.
Quem verifica que o jugo do Cristo é amargo e pesado é bom ? mas não é perfeito.
Só é perfeito quem executa com leveza as coisas pesadas, quem carrega a cruz sorrindo e quem sabe por experiência íntima que a amargura da disciplina espiritual é suave e que seu peso é leve.
10. ?Ninguém põe remendo novo em roupa velha?. (Jesus)
Após o ocaso do tu deves, desponta a alvorada do eu quero. Enquanto o homem profano marca passos no plano horizontal do seu dever compulsório, nada sabe ele da ?gloriosa liberdade dos filhos de Deus?, que começa com a vertical do iniciado no querer espontâneo.