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玉通常分為兩種,一種是軟玉,另一種則是?
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玉是一類礦石的泛稱,通常指的硬玉和軟玉,其中軟玉通常是指角閃石類的閃玉,在文化上也泛指其他類型的礦物或是岩石。由於玉的種類繁雜,在礦物學、歷史學及考古學上各有不同的分類,以及中國對「石之美者」的理解,除礦物學外玉的分類不僅繁雜而模糊,其種類也隨之不勝枚舉。為解決這種分類混亂的情況,社會上曾提出過各種具體的分類方式,如將「玉」定義為礦物學的解釋,而將「玉石」作為包容蛇紋石、岫巖玉、藍田玉等其他傳統上被認為是玉的礦物歸類於此。或者將軟玉劃分出廣義與狹義之分,狹義的軟玉依然是透閃石、陽起石等物質為主的礦物,而廣義上的軟玉則是文化傳統上所有被認為是玉的礦物集合。也有將軟玉只定義為新疆的和田玉,其它皆為「傳統玉材」,不一而足。翡翠的原料依照出產方式分為「老坑」和「新坑」等等說法,其中人們將長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石稱為「老坑翡翠」,這樣的翡翠外觀一般是偏綠色,據稱有水亮斑的光澤。因而受到人們的歡迎。現在人們可以通過強酸浸泡或者雷射蝕刻來填充一些顏色,使品種較差的翡翠在外觀上變得與高檔翡翠類似,現在翡翠在市場上通常以字母A、B、C為標識分辨翡翠製品的質地。其中A貨翡翠意為未經過化學處理,顏色、結果自然的天然翡翠。而其他類別的翡翠則或多或少有人工添加的成分。
顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定,還包含心理等許多因素,比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別,在人可以感受的波長範圍內,它被稱為可見光,有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起,我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性,包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和,但是不同的動物所看到的顏色是不同的,不同的人所感受到的顏色也是不同的,因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的,而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的,但一般來說,人們將它分為七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫;每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色,比如暗的橙黃被感受為褐色,而暗的黃綠被感受為橄欖綠,等等。大多數光源的光譜不是單色的,它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色,實際上就不是單色的600奈米的光,實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理,我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的,因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色,粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
電視動畫是指在電視頻道上播映的動畫作品。一般而言,電視動畫有兩種主要類型。一種是非連續劇情的單元劇類型,整部作品架構於同一個背景之上,但各集之間無絕對,或只有薄弱的前後關聯,部份作品的每一集均可視之為獨立作品。頑皮豹、史努比等美式動畫均常見此一型式,日本方面則有像海螺小姐、小叮噹等作品。另一種具有連續劇情的連續劇類型,通常被認為是由1974年播映的宇宙戰艦大和號開始,這部作品雖然也具有單元劇之特性,但在故事進行中,各角色和大和號戰艦都持續變化,使前後劇情產生連續性,互相調換會造成不連戲,使得這種原本在真人電視劇上使用的製作方式也被導入動畫界。目前大多數日本電視動畫均是此一類型,其中也有許多仍保有部份單元劇之特性,例如男子高中生的日常等作品。
在生物分類學中,學名,按字面即為科學名,名詞組合基於拉丁文文法。它在科學,特別是生物學上使用的名稱。例如,廣為人所接受的植物 名稱;它也受到國際植物命名法規之規範。學名的第一個字需大寫。而習慣上,在科學文獻的印刷出版時,學名之引用常以斜體表示,或是於正排體學名下加底線表示。學名內所指的有可能是一種生物、一屬的生物或一科的生物。這可因為不同的國際命名法規,有不同的變化。原則上,一種生物的學名只有一個,而這一個學名也只會用來稱呼這一種生物,但目前命名法規各自獨立,因此有可能出現同種動物、植物用同樣的學名。相對的親屬生物可能還有許多不同的名字,學名以外的名字均為俗名。學名使用拉丁化文字,而俗名沒有限制。除拉丁學名外的其他任何名稱都是俗名。
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朱元璋自幼出身貧寒,所以對於怎麼樣的官員會有最嚴厲的懲罰?
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現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
朱元璋自幼出身貧寒,對政治貪污尤其憎惡,其對貪污腐敗官員處以極其嚴厲的處罰。在朱元璋主政期間,大批不法貪官被處死,包括開國將領朱亮祖,女婿駙馬都尉歐陽倫,其中甚至因為郭桓案、空印案殺死數萬名官員。由於朱元璋的吏治嚴厲,在明初相當長一段時間,官員腐敗的情況得到有效遏制。朱元璋開展雷厲風行的肅貪運動,歷時之久、措施之嚴、手段之狠、刑罰之酷、殺人之多,為幾千年歷史所罕見。儘管朱元璋反貪決心大、力度猛、出奇招,使腐敗現象得到一定程度的遏制,也一度取得了階段性的成果,但遠未達到徹底清除腐敗的根本目的。朱元璋自己生活儉樸、工作勤奮,在明南京皇宮內,沒有設立御花園,只有御菜園,其中種滿蔬菜,使得皇宮自給。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中,主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象,主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義,個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言,財產只是由能力決定的:「知道如何去擁有它們、保護它們,那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的,便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分,那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者,因為他反對國家、法律、和政府,同時他的理念也影響了許多無政府主義者,雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響,埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的,因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以,努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上,史賓諾沙認為,一個人只要受制於外在的影響,他就是處於奴役狀態,而只要和上帝/自然達成一致,人們就不再受制於這種影響,而能獲得相對的自由,也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題,史賓諾沙的名言是:「自由人最少想到死,他的智慧不是關於死的默念,而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言,對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者,他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為,甚至人類的行為也是完全決定了的,自由是我們有能力知道我們已經被決定了,並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能,而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能,簡單來說,就是把所有發生的事情都視為理所當然,就沒有什麼「不」的可能了。
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雖然決定重劃區的過程中,有民進黨表示抗議,不過最後誰還是以過半數鼓掌通過?
null
2009年4月3日,攸關三都十五縣國土重畫的法源依據地方制度法部分條例修正案經立法院三讀通過。10日後,臺中縣、市政府共同協商的臺中縣市合併升格直轄市改制計畫書拍板定案,新市府設於七期重劃區新市政中心,議會位址則由行政院決定。同月17日,縣議會唱名表決,以53票通過;20日,臺中市議會的表決,雖有民進黨籍市議員反對具爭議的表決方式,但最終仍由議長張宏年宣布多數支持以鼓掌聲通過。23日,本計劃書送交內政部審議。2009年6月23日臺中縣市合併改制直轄市案經內政部審查通過;7月2日行政院亦正式通過此案,計畫2010年底改制。2011年10月21日,臺中市參加美國智慧城市論壇組織舉辦的2012全球21大智慧城市即入選成為2012年度全球21大智慧城市之一的城市。2012年2月6日,再獲選成為2012年亞洲全球頂尖7大智慧城市之一。4月27日,獲ENO頒發綠色城市獎章,成為亞洲第19個獲頒綠色城市獎章的城市,隨後並在台中舉辦第2屆ENO亞太年會。2013年6月7日,又榮獲2013全球智慧城市首獎。2012年獲得國際園藝家協會及國際展覽局認證授權,臺中市將於2018年舉辦的A2/B1級的臺中世界花卉博覽會,其展覽規模將超越2010年臺北國際花卉博覽會,也是繼2010年臺北國際花卉博覽會後第二個要舉辦園藝博覽會的臺灣城市。2014年10月東亞運動會總會宣布臺中市正式取得第1屆2019年東亞青年運動會主辦權,將是中華民國首次主辦奧運體系的國際運動賽事。
伊恩·鄧肯·史密斯是繼黑格以後的保守黨黨魁。雖然史密斯是一位堅定的歐洲懷疑論者,但保守黨內對歐洲事務的分歧卻是在其任內終結的。此外,保守黨內部還達成了共識,同意就建議中的《歐盟憲法》舉行公民投票。不過,黨內不少人卻認為他勝選機會不大,並對其領導能力表達質疑,而他在2003年要求保守黨員投票支持伊拉克戰爭,使布萊爾在國會得以不用理會工黨內的反對議員而參與戰爭。結果遭黨團以90比75通過對其的不信任動議而被罷去黨魁。事後,麥可·霍華在2003年11月6日的黨內選舉中勝出,成為新任黨魁。在霍華德帶領下,保守黨在2005年大選中獲得明顯增長,各選區總票數錄得0.6%至32.3%之增幅,而且還在下院取多了33個議席,在總票數僅比執政工黨少3個百分點。相反,執政工黨卻錄得顯著跌幅,多數優勢也由原本的167席降至66席,在國會下院僅取過半數,維持執政地位。雖然沒有贏得大選,但保守黨在英格蘭地區連續成為取得最多票數的一黨。儘管有這種佳績,霍華德仍然在大選後的第2日,即5月6日,表示認為自己不宜繼續在選舉落敗後續任黨魁,又表示自己老邁的年紀不容許他領導多一次競選活動,因而宣布了辭職。在辭職之時,霍華德又同意在黨魁選舉舉行前,對選舉規則進行修訂,黨魁選舉在第一輪投票由國會下議院議員決定,但到進行第二輪投票時,改由黨員直選黨魁。
歐洲議會目前共有751名歐洲議會成員,歐盟內小國一般能得到比例上較多的代表人數。這種選制設計讓小國的聲音在議會裡能被放大,大國的聲音縮小,以免總是三四個大國就能取得過半議員的支持而強推任何法案。議會選舉是通過各種形式的比例代表制舉行的,具體選舉方式由各成員國決定,但選舉日期全歐盟統一。主要的選舉方式包括地區和全國的政黨比例代表制或單記讓渡投票制。議席分配原則由里斯本條約第14條規定。規定議員身份必須是歐盟成員國的公民,議員總數不超過750名,所分配各成員國議員人數按該國人口數遞增。成員國最低分配不少於6名;至多96名。該條規定由安德魯·達夫議員於2011年3月和2012年9月提出的有關議員數量組成辦法議案。2011年12月,最後一個成員國愛爾蘭批准里斯本條約生效後,臨時新增18個席位,而德國的3個席位沒有被立即撤銷,使議員總數增加到754名。
當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時,若總統選擇同黨或其他非國會多數黨的人選為閣揆,在政治運作上將非常緊張,國會多數黨與內閣及總統對立,內閣對國會提出的法案,會受到國會多數黨的不信任與嚴重牽制,迫使內閣與總統對國會多數黨妥協。在一些半總統制國家,總統會透過行使主動的解散權,嘗試化解此種僵局;但在一些沒有主動解散權的半總統制國家,會造成相當嚴重的憲政問題。半總統制與總統制有以下幾個相似特徵:縱然憲法並未規定,但總統仍舊擁有相當程度的行政權,在一些實際運作上,甚至超越總統制裡的總統。內閣的地位穩定,政局較平穩,不易發生劇烈震盪。總統與國會均由人民直接選舉產生。但半總統制同時又具有議會制以下幾個特點:內閣向國會負責。國會能對內閣表示不信任。可能不固定的國會議員任期,閣員亦可能兼任國會議員。
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同性戀在何時之後其結婚的法律效力可以在烏拉圭獲得保障?
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在拉丁美洲國家中,烏拉圭於民主程度、和平程度、清廉程度及電子政務方面均排列首位,並於新聞自由、中產階級規模及富裕程度上列南美洲首位。烏拉圭對聯合國維持和平部隊的人均貢獻量居世界第一。在經濟自由度、收入均衡、人均收入及外商直接投資流入方面,烏拉圭亦居區域第二位。在全美洲範圍內,烏拉圭的人類發展指數、國內生產總值增長、創新能力及基礎設施建設居大洲第三。聯合國將烏拉圭歸為高收入國家。在電子參與程度上,烏拉圭居世界第三。烏拉圭亦為世界重要的羊毛、稻米、大豆、冷凍牛肉、麥芽和牛奶出口國。2013年,《經濟學人》將烏拉圭列為「世界年度國家」,並對其大麻生產、銷售及使用合法化舉措做出認同;同性婚姻及墮胎亦為合法。由此,烏拉圭被認為是世界上最為自由及社會進步的國家之一,在個人權利、寬容及包容尺度上均居世界前列。
烏拉圭的人口為328.63萬,其中白種人佔90.8%,印歐混血種人佔5%。官方語言為西班牙語。大部份的居民信奉天主教。烏拉圭主要是由歐洲移民過來的歐洲人組成。原住民查魯亞人早在數百年前歐洲人進入烏拉圭時已大量被屠殺。這些歐洲移民絕大多數都是來自西班牙和義大利,故烏拉圭人主要說西班牙語為主。足球是烏拉圭人最熱愛的運動。而烏拉圭的足球運動曾在世界史上綻放光芒,烏拉圭亦是1924年及1928年兩屆奧運會的足球比賽金牌得主。因而烏拉圭獲選為第一屆世界盃足球賽主辦國,並且在首屆1930年和1950年兩度奪得冠軍。另外,1970年及2010年兩次獲得殿軍。烏拉圭的籃球及橄欖球活動亦聞名國際。
二戰結束後,由於國際農產品價格不斷下滑,令烏拉圭經濟陷入長期性衰退。經濟蕭條令烏拉圭政局陷入混亂,多次發生軍事政變,因此逐漸成為經濟落後的國家。2004年,塔瓦雷·巴斯克斯當選總統,2005年3月1日正式就任烏拉圭總統,是該國歷史上第一位左翼總統。隨著左翼政黨聯盟廣泛陣線上台執政,採取溫和的社會經濟改革,烏拉圭經濟迅速崛起,在2004年到2008年,國內生產總值以每年6.7%的速度增長,貧困人口從33%下降到21.7%,2011年更下降至18.6%,稱為拉美國家的一大亮點。在全球金融危機下,經濟增長速度受限,但政府通過更高的公共支出和投資,成功避免了經濟衰退,使得2010年的烏拉圭經濟仍然以超過7%的速度增長。2013年,烏拉圭獲選經濟學人的年度代表國,獲選原因為烏拉圭總統荷西·穆希卡的平民風範享譽世界。烏拉圭亦於2013年4月通過同性婚姻法案,2013年7月又通過法案成為世界上首個將大麻買賣合法化的國家。
所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
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接受教宗的膏禮成為倫巴底的國王為誰?
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現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
查理大帝的弟弟死於771年,這樣查理就成為王國的唯一統治者了。查理依然受他父親與教宗之間的條約束縛,由於倫巴底人不承認這個條約,他繼續與倫巴底人作戰。774年他占領了整個倫巴底王國。同時他支持向東的傳教工作。到785年為止,他與薩克森人的戰爭決定著他的政治。785年,薩克森公爵威德金特臣服於查理,但雙方之間的戰爭一直持續到804年。連綿的戰爭推進了法蘭克王國的封建化,受封建統治的農民的數目大增。封建統治者,尤其國王和公爵的權利大增。教會的權利也得到鞏固。為了鞏固國家的權利,查理在邊界建立一系列邊界地區,這些地區是國家的防衛緩衝區和進攻集合區。這些邊界地區被封給有特權的伯爵,實際上這些邊界地區處於王國領域之外,而不是王國的一部分。他向這些地區移民,讓農民到那裡去守護這些地區,並在那裡建造城堡。尤其重要的邊界地區有克恩頓和其北部的邊界地區,後來這些地區形成了奧地利。
778年,查理率大軍翻越庇里牛斯山脈,南征西班牙的穆斯林國家安達盧斯。 779年的郎塞瓦爾峽谷戰役中,他的侄子羅蘭侯爵反對議和,主和派的蓋內隆與敵勾結並將其暗殺,查理率大軍返回戰場時,發現羅蘭和所有同伴都已戰死。這次戰事被寫入法蘭西民族史詩羅蘭之歌。也有指以上是羅蘭之歌歪曲的歷史,羅蘭侯爵是死於巴斯克人的襲擊。781年,查理的兒子丕平,接受教宗的膏禮成為倫巴底的國王。查理的父親丕平三世曾發起過對阿基坦的征伐但不成功,直到查理曼時才成功征服阿基坦,後來盧普斯和胡諾爾德所管轄的省份遂歸於查理統治之下。781年,查理讓自己的兒子虔誠者路易當阿基坦國王。
聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長,並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生,再經聯邦總統任命,就可以正式成為總理,而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨,即執政黨的領袖,另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代,總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利,19世紀的帝國結束之後,總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理,他在1871年德意志帝國建立後,任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代,希特拉再次使用「帝國總理」的職稱,之後,希特拉更以元首的身份兼任帝國總理,成為納粹德國的最高統治者。二戰之後,德意志聯邦共和國成立,其政府首腦簡稱「聯邦總理」,但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」,奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面,同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職,稱為「部長會議主席」,不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
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哪一座山也是讓熊本被稱為火之國的原因之一?
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熊本縣是位於日本九州的一個縣,位於九州中央,在令治國時代稱肥後國,與九州其他六縣都有接壤或隔內海灣柤望,面積7400平方公里,人口170多萬,縣廳位於熊本市。養殖業相當繁盛,轄區內的阿蘇山因周邊具有世界少見的完整破火山口地形而被世人廣知。熊本縣東北部有著名的阿蘇山,古時就有「火國」的說法。全境山地占3/4以上,東部九州山地最為廣闊,從山地流出白川,綠川及被稱為日本三大激流之一的球磨川,下游形成熊本和八代平原。海上的天草群島也屬於本縣。1966年修建的天草五橋,不但連接了九州本土和天草幾個大島,也為本縣增添了一個名勝。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
有人別稱熊本為火之國的原因中,其一是因為這裡擁有廣大破火山口的阿蘇山,在雄偉壯觀的景色中,這個活火山還是持續地進行火山運動。另一個原因是傳說崇神天皇時有土蜘蛛打猴、頸猴二人,率徒眾一百八十餘人聚於益城郡朝來名峰。天皇於是便派遣健緒組率眾誅滅賊眾。消滅後健緒組又於國內進行巡察及查探消息。當他們來到八代郡白髮山時,因天色已晚便在當地止宿;但夜裡的天空突然有自然而生的火焰,並徐徐降到此山上燃燒,令他們一行人大感驚訝。健緒組將這奇怪的事上告天皇,天皇也因此將此地名為「火國」。也就因為這多項與火有關的題材令其「火之國」之名更聞名。
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澳門在博彩業方面有何稱號?
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新加坡的富豪幾乎全部都是福建籍,當中又和香港的福建籍商人有密切的關係,而被歸入新加坡的富豪其實很多亦把香港作為主要投資地,很大量事業亦在香港,亦和香港其他籍貫的商人有密切的往來。香港的地理位置比新加坡優越,亦是南洋資本家和中國大陸的主要投資以及資金避險的中轉站,所以大多數的南洋富豪都有事業在香港,但因為新加坡沒有經歷香港偷渡潮,而偷渡潮人口亦一直有把親屬申請到港,新加坡沒有大量較低學術水平人口湧入,但仍有大量學術水平較低的非華人,包括馬來人、印度人等,佔總人口大約三成,新加坡在近十五人均GDP都比香港高25%,但在世界華人資金的中心方面比香港失色,香港是世界華人特別是南洋的富豪的資金中心,在中國大陸富豪開始不停增加的時候,閩籍資本家仍佔多數,在頭50名中有18名為閩籍資本家,加上香港和澳門總和有10名,華人富豪有28名與香港關係密切。新加坡在近十五年的人均GDP都是亞州四小龍第一位,而香港的金融中心地位則比新加坡更優越,在大多數金融中心排名上,香港都比新加坡略高。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
澳門的博彩業於1847年在葡萄牙的管治之下開始合法化,自此以後,澳門以「東方蒙特卡洛」之名廣為世界所知,博彩業更成為了澳門經濟的重要一部份。第一個博彩專營權牌照於1937年發給了泰興娛樂總公司,但該公司的經營卻太保守,未能完全發揮博彩業的經濟潛能。當時該公司只有中式的博彩項目提供。到了1962年,政府將所有形式的博彩的專營權牌照改發給澳門旅遊娛樂有限公司。牌照於1986年續期十五年,於2001年末屆滿。2002年,澳門特別行政區政府不再發出博彩專營權,改為向三家公司發出博彩經營權牌照,分別是澳門博彩股份有限公司,簡稱澳博,是STDM的子公司,永利渡假村股份有限公司,和銀河娛樂場股份有限公司。另澳門特區政府准許各幸運博彩經營商將牌照轉批給予第三者公司獨立經營,其中「銀河」轉批給威尼斯人股份有限公司,「澳博」將牌照轉批給美高梅金殿超濠股份有限公司,另2006年3月5日「永利」公司將牌照轉批給權售予新濠博亞娛樂有限公司並估計很大程度被批准,即三個賭牌被「分拆」為六個經辦商。
澳門在前宗主國葡萄牙影響,聖誕節是澳門除了農曆新年以外最重要、最有氣氛的節日。12月24日和25日是澳門的公眾假期,但並非勞動關係法規定的強制性假日。澳門一般的企業都會把12月24日和25日列為休息日,但博彩業、服務業、零售業通常不會休息。另外,由於聖誕節及聖誕節前夕臨近澳門回歸紀念日、冬至、元旦等幾個公眾假期或強制性假日,澳門大部份的學校以及小部份企業會直接連續放假一星期,一些基督教或天主教學校甚至會把假期延長至兩星期以上,因此坊間亦時稱此一星期的假期為「小寒假」、「聖誕長假」或「聖誕黃金週」。每逢踏入12月,大街小巷都會粉飾得充滿濃厚的歐陸聖誕氣氛,聖誕樹、馬槽、彩帶、燈飾隨處可見,尤其是議事亭前地更會每年都布置聖誕燈飾。在平安夜,市民時到議事亭前地和大三巴牌坊等地欣賞或參與基督教團體所舉辦的聖誕報佳音,皇朝區亦人潮如?,年輕人到酒吧狂歡佳,塔石廣場、南灣湖廣場、漁人碼頭及議事亭前地等地常舉辦有關聖誕的大型文娛。到了午夜,澳門各堂區的天主教堂分別舉行聖誕子夜彌撒,尤其以主教座堂人數最多,聖誕鐘聲遍及全城,即使非信奉基督宗教的市民,也喜歡到教堂感受聖誕節的宗教氣氛。台灣的天主教徒會於平安夜在全國各地天主堂進行聖誕子夜彌撒,非天主教徒則也會參與慶祝聖誕節,主要活動有流行交換禮物、賀卡、聖誕宴會等。聖誕節名義上不是國定假日,但在1963年至2000年期間,每年12月25日均為行憲紀念日國定假日,以紀念中華民國憲法於1946年12月25日通過,並於1947年同日實施,所以聖誕節雖然不是國定假日,但卻在政府以另一名義的設法下,很湊巧地放假一天。1998年,臺灣實施隔週週休二日,同時取消部份國定假日,以減少因假期太多而引致的經濟衝擊,當時行政院以12月25日放假可以跟國際接軌為由,維持這天放假。但2001年正式實施週休二日後,行憲紀念日國定假日遭取消,不再放假,但聖誕節的節日氣氛濃厚,各行各業也都在每年此時吹起聖誕風。2005年11月25日,時任總統陳水扁在贈勳梵蒂岡前任外交部長陶然樞機主教後,表示希望臺灣「與世界同步」,聖誕節也放假一天。當時臺灣部分政治人物指責陳水扁是刻意以「聖誕節放假」來鞏固「臺梵邦交」。而其他宗教界人士提出別的宗教如佛誕也應該要有假日。而把聖誕節定為臺灣國定假日一事,亦始終沒有實行,至今已不了了之,再無下文。
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花鳥畫因為宋朝流行哪種風氣而比以前還要興盛?
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隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化,以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀,發展出以臺灣為中心的多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」,但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱,將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後,清朝改以「臺灣」設置臺灣府,「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外,臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」,源自葡萄牙語「Formosa」,意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時,水手從海上遠望臺灣,發現臺灣甚為美麗,於是高呼「Ilha Formosa」,葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意,「Ilha」則為「島嶼」,故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
宋朝是中國書畫藝術的頂峰期,宋朝皇帝特別重視書畫事業,在宮廷設立翰林畫藝局,翰林圖畫院與畫學。宋畫主要可分為山水畫、人物畫、花鳥畫三大分類。中國山水畫到宋朝為一多方發展之時期,派別之分演既多,畫家亦彬彬輩出。宋朝初期中國山水畫承襲五代荊浩、關仝、董源與巨然等人,使中國山水畫推向高峰。北宋以米芾、米友仁父子最為卓越,他們成功的將文人畫與山水畫風格相融合,後人難以企及。其他山水畫名家還有北宋的范寬、郭熙。范寬的《谿山行旅圖》中峰鼎立的構圖方式,表現出山的氣勢雄偉,前景作一巨石與主峰取得平衡,並以山腰的一線飛瀑,連貫上下氣勢。到了宋代南渡以後,山水畫風大變,崇尚水墨。有名的有號稱為「南宋四家」的李唐、劉松年、馬遠和夏圭等。李唐、劉松年等畫家的筆法細潤,色彩富麗,精麗巧整,世稱院體。後來的馬遠與夏珪學習唐朝畫法並參以南宋水墨之法。
文人畫與花鳥畫互相融合,讓宋朝花鳥畫顯得格外清麗脫俗。花鳥畫自從五代黃筌與徐熙分道揚輝之後,到了宋朝,純綷審美之風氣盛行起來,以致於花鳥畫與山水畫更加興盛,幾乎取代人物畫的中心地位。宋初名家有黃居寀和徐崇嗣二人並起,其情形頗興北宗山水發展於院內,南宗山水發展於院外者相似。除了黃徐二人之外,還有崔白和宋徽宗擅長花鳥畫。徽宗的書法和繪畫都在中國藝術史上有重要地位。徽宗獨創瘦金體,並重視書畫事業。翰林書畫院的地位大幅提高,著名畫家,清明上河圖的作者張擇端就是其提拔。其子趙構也受到薰陶,成為傑出書法家。徽宗時期,院體畫中的花鳥畫大盛,徽宗本人就是個花鳥畫大家。宋朝人物畫的宗師是李公麟,他繪畫體裁廣泛,無所不工無所不能。以建築物比例構圖的界畫在宋朝勃興,郭忠恕和張擇端是其代表。南渡以後,歷史人物題材畫開始興起。蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》,畫中的兩個小孩推棗磨時的精神和眼神,就令人嘆為觀止。道釋人物畫在宋代不甚盛行,不過確有一些重要畫家出現,包括武宗元、李公麟、梁楷等人。其中以《八十七神仙卷》最為出名,眾多仙人仙女,飄然列隊而行,行如流水,極為生動。
現代史,又譯為近代史,指現代這個歷史時期的歷史。在西方,現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期,約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期,這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中,與現在時間緊密相關的歷史,稱為當代史。近代和現代合稱近現代,即以近代為現代之前的一個時期;但有時近代和現代沒有截然的含義區別,視為同義,相互替代使用。中國現代的起始時期,有幾種觀點:辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制,建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育,其史觀持此觀點,並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
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哪一地區的稻米與日本的稻米的類型不同?
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日本米大部份以粳稻為主,而黏性較大和外型圓短則較像糯稻,卻非常適合需要黏度的日本傳統食品「壽司」的製作。水稻的種植方法是在西元前3世紀傳入日本的,當時是日本的彌生時代,科學家化驗炭化了的稻穀和米,從殘留在土器上的痕跡等得到了這方面的資料。但今日學者對於日本的水稻從何地傳入的起源仍有所爭議,有資料指向是先由中國大陸傳入朝鮮半島,之後再將水稻及相關農耕技術傳入北九州,最後再流傳到全國各地;亦有另一說法支持是從中國大陸的江南經傳到北九州,此後再廣而流行全國。不過,這二個見解都被認為是從中國大陸慢慢傳到九州再傳到中國地方、四國地方、近畿、中部、關東、東北按順序再擴大到周邊的日本地區直至全國。日本的稻米是江南類型,與朝鮮的不同。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分,是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼,但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨,甚至於形態上完全相同,這時它們可稱為花被片,或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷,它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌:雙子葉植物一般有四或五枚花瓣,而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多,有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒,有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了,或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分,花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似,後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
要了解稻,最基本的分法,往往先根據稻生長所需要的條件,也就是水份灌溉來區分,因此稻又可分為水稻和旱稻。但多數研究稻作的機構,都針對於水稻,旱稻的比例較少。旱稻又可稱陸稻,它與水稻的主要品種其實大同小異,一樣有秈、粳兩個亞種。有些水稻可在旱地直接栽種,也能在水田中栽種。旱稻則具有很強的抗旱性,就算缺少水份灌溉,也能在貧瘠的土地上結出穗來。旱稻多種在降雨稀少的山區,也因地域不同,演化出許多特別的山地稻種。目前旱稻已成為人工雜交稻米的重要研究方向,可幫助農民節省灌溉用水。對基因的研究,發現具有「低阿歐1」基因,較能抗旱。
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併屈蓁是在哪一場戰爭之後被開發出來?
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1959年,四季大廈正式入伙。約1960年代,楊屋道球場開幕,為區內首個有球場的運動場地。1961年,當時仍屬荃灣區的大窩口落成,是當時區內首個公共屋,也是今天葵青區的首個公共屋。1963年,福來落成,是是當時區區內第二個公共屋,也是今天荃灣區的首個公共屋。1964年,當時仍屬荃灣區葵涌落成,是區內第三個公共屋,也是今天葵青區的第二個公共屋。1966年,荃灣從南約分治出來,獨立成約,稱為荃灣約。1970年代初,香港政府通過荃灣發展計劃,並將進行大規模填海工程,興建多個公共屋及基本建設。1972年,當時仍屬荃灣區的葵涌貨櫃碼頭一號、二號及三號碼頭?用。1973年,仁濟醫院啟用。1974年,為配合青衣島的發展,青衣南橋通車,今青衣島屬葵青區。1975年,當時仍屬荃灣區的瑪嘉烈醫院落成並?用。1976年,當時仍屬荃灣區的葵涌貨櫃碼頭四號碼頭?用。
最早治療高血壓的化學藥物硫氰酸鈉在1900年投入使用,但副作用很多,沒有得到廣泛應用。第二次世界大戰之後又開發出了幾種其它藥物。最流行且有效的有四甲基氯化銨及其衍生產品六甲銨、併屈蓁和利血平。第一種耐受良好的口服藥物的發現使高血壓治療出現重大突破。這種藥物是氯塞蓁,它是第一種塞蓁化物利尿劑,來源於抗生素磺胺並於1958年問世。它既能防止液體瀦留,又增加鹽代謝。退伍軍人管理局主辦的一次隨機對照試驗對比了氫氯塞蓁加上利血平再加上併太蓁與安慰劑治療高血壓。試驗因未接受治療的一部分病人出現了大量的併發症,因此認為使他們無法接受治療是不人道的行為,從而提前終止了試驗。試驗在較低血壓的人群中繼續進行,結果顯示,即使是輕微高血壓病人,該治療也使得心血管病死亡的風險降低了一半。1975年,發明氯塞蓁的研究小組獲得了拉斯克公共衛生特別獎。這些研究的成果促進了公共衛生項目,增強了公眾對高血壓的認知,普及了高血壓的測量和治療。這些舉措為1972-1994年間中風和缺血性心臟病發病率下降50%做出了一定的貢獻。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
在他1962年的著作《科學革命的結構》中,托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為,觀察和評價的過程,都是在一個範式之內發生的;所謂「範式」,就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」,並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程,此過程在一個範式內發生,他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例,這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為,不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來;他論證道,不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像,但沒有共同的基礎,使得坑對坑,理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準,所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
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中國北京機場高速公路的標記最低限速為白色而最高限速為?
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關於高速公路,世界上其他國家或地區的一些相關規定:在中國大陸,以前新司機在第一次領到駕駛執照之後的第一年不准開車上高速公路,同時新司機在這一年內要在車尾部貼上統一核發的「實習」標誌,以確定是否是新司機。這個規定在《中華人民共和國道路交通安全法》最後審議表決通過之前被刪除。但根據2013年起執行的公安部《機動車駕駛證申領和使用規定》,實習期內駕駛人開車上高速公路行駛,應當由持相應或者更高准駕車型駕駛證三年以上的駕駛人陪同。在香港,持有暫准駕駛執照的駕駛者在高速公路不可以在最右線道行駛,而且不論公路限速如何,車速均不可超過每小時70公里。在台灣,立法院已於2011年三讀通過開放重機行駛,交通部試辦路權為國道三甲快速公路,目前多數民意仍不贊成重機行駛高速公路,但擔任國賓車隊護衛及開導任務之憲警、執行緊急勤務之公路警察或執行高速公路隧道緊急任務之機車,不受此限制。在美國,各州有關高速公路的法規都不盡相同,但大多數州都有規定多軸車,如大貨車和連接車,應駛於外線。另外,大多數駕駛者都有「位在越內線的車輛應該開越快」的默契。在瑞士,已在即將駛出高速的匝道車輛,可以右側「通過」車輛。此外,萬一在上路時遇到無法正常駛入行車道的事況,可在停車帶短距離行車,但必須在最早的時間進入行車道。
於香港、深圳、英國和加拿大的部份高速公路是設有巴士專用線,例如屯門公路東行,深圳鹽壩高速北山立交-大梅沙收費站。該線通常是位於最外的一條行車線。一般情況下,道路旁亦有路標清楚列明該線的使用時間。在這個時間內,巴士是優先使用這行車線的。中華人民共和國在過去的交通規則裡,對所有高速公路實行過超車道制度;但是根據新的《道路交通安全法》,以北京的機場高速公路為起點,逐步開始取消超車道為專用道的規定。2005年起,京石高速公路大修後,也在此路段上實行分道限速。在許多國家,都會出現在路面上的車道標記。普遍出現的都是指方向的箭頭。中國北京以機場高速公路為起點,在所有新建的高速公路上的地面設置地面車道標記,特別是有關限速的標記。最高限速以橘黃色,最低限速則以白色表示。在於2004年開通的西南六環路的新通車路段,也設有地面限速標記。京石高速公路北京段也開始實行分道限速。
選擇國家和地區的幹線公路,連接大城市和大中城市,溝通沿海港口城市和內陸省會城市,形成首都與各省會之間的輻射線和幹線公路網絡。日交通量達到5000輛以上的路段應建高速公路。高速公路的平均時速為120公里,最低為80公里,最高為150公里~200公里,德國的部分高速公路甚至於不設限速。其設計原則為丘陵或山谷採用80公里~100公里/小時,平原地區採用120公里/小時以上。中國大陸高速公路根據《中華人民共和國道路交通安全法》設限速時速120公里。設計高速公路的車流量一般以日交通量為設計依據,並要考慮20年的發展期,每日的通過能力至少應在5萬車次以上。在某些情況下,高速公路也可是為部分重要基建而建設的。例如將機場和市區/公路網連接,或是連接往他國之邊境。在這情況下,該高速公路的車流量有可能不達標。一條高速公路亦可以因需舒緩現有高速公路的交通壓力而興建。
中華人民共和國高速公路建設起步於1984年,最早開工的是瀋大高速公路,最早通車的是1988年10月31日的上海至嘉定高速公路,至2016年,中華人民共和國高速公路的通車里程已超過13萬公里,是世界上規模最大的高速公路系統。 在1990年代後期,中華人民共和國政府實施積極的經濟政策引導基礎設施建設,對高速公路的資金投入執行傾斜政策,每年建成高速公路達到三千公里以上。中國地域遼闊,地形地貌差別極大,給高速公路的建設帶來很大的挑戰性。在初期,高速公路的建設從經濟發達同時修建難度比較小的地區開始建設,隨著國家主幹道計劃的逐步實施,為實現成網的要求,建設重點也向地形複雜的地區轉移,長大隧道及高跨、長跨橋樑占的比例也越來越大,同時高速公路的平均造價也大幅度提高,加上部分服務區的軟硬體需要資金來升級改善等等,因此目前為止,除大都市的繞城高速公路與海南省外,中國大陸的高速公路均為收費公路,費率小型車約0.4~0.6元/公里,大車再乘上規定倍率,在2014年底,收費高速公路里程達10.67萬公里,佔當時通車里程的95.31%。2013年6月,中華人民共和國交通部出台了最新《國家公路網規劃》。其中國家高速公路網規劃由7918網變更為71118網,計劃到2030年,建成里程達到11.8萬公里國家高速公路主幹網。
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戰略遊戲、動作遊戲、格鬥遊戲、音樂遊戲、競速遊戲、角色扮演遊戲以及哪種等遊戲都為網路遊戲?
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由早期傳統的單機遊戲因為網路的普及而演變出來的遊戲大廳型,這一種類型的遊戲主要是藉由平台來提供一個可以和其他的玩家一起進行該款遊戲或是進行對戰的入口,登入遊戲後會先進入一個遊戲大廳,再配對數個玩家進入實際進行遊戲的地圖或牌桌。現今越來越多單機遊戲都會加入此功能,或把此功能作為貼近遊戲主體的部分。這類遊戲在歐美地區的遊戲中較常見,例子有末日之戰、世紀帝國系列、魔獸爭霸系列等等都在此類遊戲之列,但從本質上講是透過平台進行合作或對戰的單機遊戲。因此眾多玩家誤認為能夠以平台為基礎進行聯網對戰的遊戲是網路遊戲,這是一大誤區。國內網友對網路遊戲及單機遊戲定義的認識較淺,是導致模糊單機與網遊分界的重要原因。
多人遊戲是指多個玩家共同參與的遊戲,是遊戲的一種模式。大部分遊戲都有單人遊戲與多人遊戲兩種模式。多人遊戲的主要類型有多人角色扮演遊戲,多人第一人稱射擊遊戲,多人即時戰略遊戲,多人動作遊戲等。多人遊戲的連線模式分為三種類型。玩家主機的點對點連線模式,比如流星蝴蝶劍網、以及破解遊戲。玩家進入公共伺服器進行遊戲,玩家資料由伺服器儲存的線上遊戲,這類遊戲有星海爭霸,魔獸爭霸,決勝時刻,戰地風雲,末日之戰。可以在單人模式中開啟區域網路來與他人進行多人遊戲,但僅限於連接同一區域網路的玩家使用。多人遊戲一般情況下指非「大型多人線上角色扮演遊戲」類型的線上遊戲,但嚴格意義上講「大型多人線上角色扮演遊戲」也屬於多人遊戲。
網路遊戲,也稱線上遊戲,一般指多名玩家透過電腦網際網路進行互動娛樂的電子遊戲,以遊戲運行軟體分類一般是指客戶端下載的大型多人線上遊戲。部分遊戲能透過連線網路伺服器進行連線對戰、線上雲端存檔。網路遊戲有戰略遊戲、動作遊戲、體育遊戲、格鬥遊戲、音樂遊戲、競速遊戲、和角色扮演遊戲等多種類型,不過也有少數線上網路單人遊戲。網路遊戲的發展可追溯至1970年代大型電腦上,由於網路遊戲需要較大量運算以及網路傳輸容量,因此早期的網路遊戲通常以純文字訊息作為呈現方式,重視玩家與玩家間的互動,而非聲光效果。隨著電腦硬體及軟體技術的進步,網路遊戲伺服器逐漸出現在小型的工作站伺服器,並且受到學生族群的歡迎,其中尤以MUD最具代表性。與此同時,傳統的單機遊戲也開始出現利用區域網路進行小規模連線的形式,但多數以射擊或即時戰略遊戲為主,這類型網路遊戲進行時,需要交換數量驚人的同步訊息,因此通常較適合高速的區域網路,難以實現人數規模更龐大的網路遊戲。
咖啡作為舶來品在上海開埠後在上海租界也開始興起。不少愛趕時髦的上海人也開始去嘗試,可一開始並不習慣咖啡的苦味,並稱咖啡的味道為「沒想到像咳嗽藥水一樣難喝」。不過,慢慢地隨著西餐在上海灘的普及,咖啡也逐漸為大多數人所接受。民初鴛蝴派大家周瘦鵑《生查子》詞中有「更啜苦加非,絕似相思味」,把咖啡與相思、悲苦、離愁等中國文學傳統聯繫在一起了。20世紀20至40年代上海南京路、霞飛路、北四川路、亞爾培路等路上曾擁有大量各具特色的咖啡館。之後從90年代末開始咖啡文化在大陸地區重新興起目前已有不少咖啡館興起,年輕人已普遍接受咖啡飲品,且飲用咖啡的處所也多元化及個別特色,包括餐廳、咖啡館、點心、蛋糕烘焙店等等。香港引入咖啡的時間是否較早需要考證。
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香港人大部分住在哪一種居住空間?
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過去,在中國南方,米飯是飯桌上的基本組成部分,而在中國中部和北部,則是把小麥作為主食,因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻,但是現在北方地區,比如中國的東北地區,人們的主食卻是大米做的米飯,麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區,經過近二十年的經營推廣,麵包已經從點心的概念,走入主食類和生活必需品的階段,這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇,並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸,這在將來的麵包產業的發展,將是需要重新定義和修正的。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
有三種方式可以判斷一個人多大程度上是阿拉伯人。在政治上,生活在阿拉伯國家,也就是這個國家是阿拉伯聯盟的一個成員。這個定義包括三億多人。在語言上,母語是阿拉伯語,這個定義包括二億多人。在遺傳上,祖先曾經生活在阿拉伯半島,即古蘭經上的定義。對於上述因素考慮的重要程度,不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們,是考慮到政治和語言的因素,但是也有人雖然滿足上面的兩條,但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。中古時期,人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」,意即東方人,等到伊斯蘭教興起後,又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。大多數阿拉伯人信仰伊斯蘭教,少數阿拉伯人信仰基督教。
大部分香港人居住於公寓大廈,而非平房,公寓大廈的面積一般比較狹小,一個四人家庭普遍只能住在面積400至800平方呎的空間;在市區中,居住面積達1000平方呎的家庭,生活算相當富裕。直至2000年代以前,香港仍有不少名為「籠屋」的住房,大多位於深水涉區。現在「籠屋」的數量已大大減低,但仍有少量存在。「籠屋」又可雅稱為「床位寓所」,其實只是一張雙層或三層鐵架床,床身四週圍上鐵籠,以保護「籠內居民」的財物。香港寸金尺土,負擔不起租金的赤貧人士,唯有居住在「籠屋」中,其生活起居全在籠內。香港地少人多,樓宇向高空發展,一般市民所住的居所樓層頗高。不論是新落成的豪宅或公營房屋,一般有40層樓以上,部分更達70層樓。人口垂直布置,綠化範圍不受影響,解釋了「人口密集的綠色城市」並沒有矛盾。在香港十八區中,觀塘區的人口密度最高,為每平方公里有50,910人。若以地區而言,旺角是全港人口密度最高的地區,平均密度為每平方公里13萬人。鴨洲更成為全世界人口最密集的島嶼,每平方公里有超過60,000人居住。
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在高速公路如要停車只能在其他意外或什麼狀況時停?
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爬坡車道一般應用在長坡或陡坡路段,主要供大型車輛使用,因為它們上陡坡時會很緩慢地爬行,使得高速公路整體時速變慢。在交通流量不大的路段,為了減少工程量,通常最外側車道兼作大型車輛爬坡車道。滑行道通常位於下坡路段的終點,當大型車輛煞車失效時可以駛入以防意外。台灣及瑞典等地的高速公路,在一些鄰近軍用機場的平直且無彎道無坡道路段,例如中山高速公路的彰化—員林、仁德—岡山,會設置戰備跑道,中央分隔帶為活動式,兩旁不設置護欄以及路燈,也不會有其他道路以及輸電線路跨越其上,在有需要利用時,封鎖該路段,並吊離中央分隔帶的分隔裝置,整理路面後,可供戰鬥機或其他軍用飛機起降臨時加油。
由於高速公路比普通道路有一定的區別,所以行駛高速公路的車輛、司機和乘客,要遵守一些附加的交通規則。基本包括:超車:只應該按照法律的規定超車。但是,在一些地方,允許在塞車中右行「通過」,而非超車。行駛:只可以在主線車道行駛。路肩、匝道與緊急停車灣裡不能行駛。但是,基於交通紓解的需要,台灣的高速公路會開放固定時段以及特定路段的路肩供駕駛人使用,以解決臨時性道路容量不足的問題。停車:不准在超車道和行車道上停車,只准在車輛故障或其他意外時在路邊停車,停車之後應當放置應急標誌,以便警告其他車輛注意安全。車速:不足最低限速者,以及超速者,都是違法行為,尤其對於超車,會有較高的罰金,甚至於會扣留或者吊銷駕駛執照。
在某些地方,內側車道會作為高乘載車道,意即需要有一定人數乘坐的車輛才能使用,台灣曾於年節假期實施3人以上小客車方能使用內側車道的規定,現今在中山高速公路五股楊梅高架橋的五股至中壢路段,內側車道為高乘載車道。停車帶、路肩、硬路肩、硬肩、應急車道、緊急帶並不是一個普通的行車道路,而是留給緊急狀態的一條道路。根據世界諸多國家的規定,在普通條件下,正常的社會車輛禁止在這條通道行駛。但是,出現故障的車輛,可以停在這條道裡面,進行修車。此外,一些國家允許特種車輛臨時借用這條道。在德國以及台灣,部分高速公路在道路繁忙的情況下,會開放緊急車道供汽車行駛,以緩解道路交通壓力。在美國,部份高速公路,尤其是西部山地州份,允許腳踏車在路肩行駛,但不能在車速太快而太危險的車道行駛。
關於高速公路,世界上其他國家或地區的一些相關規定:在中國大陸,以前新司機在第一次領到駕駛執照之後的第一年不准開車上高速公路,同時新司機在這一年內要在車尾部貼上統一核發的「實習」標誌,以確定是否是新司機。這個規定在《中華人民共和國道路交通安全法》最後審議表決通過之前被刪除。但根據2013年起執行的公安部《機動車駕駛證申領和使用規定》,實習期內駕駛人開車上高速公路行駛,應當由持相應或者更高准駕車型駕駛證三年以上的駕駛人陪同。在香港,持有暫准駕駛執照的駕駛者在高速公路不可以在最右線道行駛,而且不論公路限速如何,車速均不可超過每小時70公里。在台灣,立法院已於2011年三讀通過開放重機行駛,交通部試辦路權為國道三甲快速公路,目前多數民意仍不贊成重機行駛高速公路,但擔任國賓車隊護衛及開導任務之憲警、執行緊急勤務之公路警察或執行高速公路隧道緊急任務之機車,不受此限制。在美國,各州有關高速公路的法規都不盡相同,但大多數州都有規定多軸車,如大貨車和連接車,應駛於外線。另外,大多數駕駛者都有「位在越內線的車輛應該開越快」的默契。在瑞士,已在即將駛出高速的匝道車輛,可以右側「通過」車輛。此外,萬一在上路時遇到無法正常駛入行車道的事況,可在停車帶短距離行車,但必須在最早的時間進入行車道。
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因黨內哪一派別的關係部分曾是美國黑豹黨的成員轉向無政府主義?
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許多政治哲學家支持以國家來作為制止暴力的手段,以此將人類衝突所造成損害降至最低,並能建立公平的人際關係。無政府主義者則認為追求這些目標並不能正當化國家的存在;許多無政府主義者主張國家與這些目標是不相容的,而且也正是造成混亂、暴力和戰爭的原因。無政府主義者主張國家造成了對暴力使用的壟斷,並以暴力來增進菁英階級的利益。黑人無政府主義反對國家和資本主義的存在、以及對有色人種的征服與支配,主張一個沒有等級制度的社會。這些理論家包括阿山提·阿爾斯通、洛倫佐·高保·歐文等。其中一些理論家也曾是美國黑豹黨的成員,但在他們被黑豹黨裡的馬克思—列寧主義流派批評後轉為無政府主義。有色人種無政府主義者於是成立,成為美國非白種人的無政府主義團體。
政府是一個政治體系,於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關,狹義的政府僅指行政機關;在內閣制國家,「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心,即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係,也是中央政府與地方政府之間的關係,甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派,政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡,而如果國家滅亡了,政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織,區別於一般的社會組織,政府權力的取得必須具有合法性,同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責,政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民,政府就對國民公民負責,為公共利益服務。政府依照法律行使執法權,如果超出法律賦予的權限範圍,就是「濫用職權」;如果沒有完全行使執法權,就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體,可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中,政府服務的對象是人民,政府是由人民委任,代為管理國家的機構;在專制國家中,政府服務的對象是統治階級,協助統治階級維持統治。在分權制度中,狹義的政府只是行政權代表,受立法機關訂立的法律約束,且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為,其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生,本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等,對部分重大影響或干係的事務,進行權利干涉,如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等,本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中,政府使用不同的方法維持統治,包括警察和軍隊,與其他國家簽訂協議,贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利,聲明國家受到神的支持,為大多數群體提供利益,在國內的重要部門舉行選舉,通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
早期的第一波女性主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特抱持著原始的無政府主義觀點,威廉·戈德溫也時常被看作是無政府女性主義的先驅。無政府女性主義藉由一些19世紀後期美國個人無政府主義的理論更嚴密地公式化,當時大多數無政府主義者都沒有認真地看待那些概念,其他一些人如摩西·哈曼和佛羅倫薩·芬奇·凱利則將性別的平等看作是重要的議題。20世紀早期的作家和理論家如愛瑪·戈爾德曼等人的作品也使無政府女性主義獲得更多注意。在西班牙內戰中,一個名為「自由婦女」的無政府女性主義團體組織了起來,捍衛無政府主義和女性主義兩者的概念。在現代的無政府主義運動中,許多無論男女的無政府主義者自認為是女性主義者,無政府女性主義的觀念逐漸成長。無政府女性主義的期刊《安靜的傳聞》也進一步的散播各種反獨裁的無政府女性主義觀點以擴展這項運動。
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在什麼時候維基新聞協作計劃的中文版本正式成立?
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《新聞週刊》是一份在紐約出版,在美國和加拿大發行的新聞類週刊。在美國,它是僅次於《時代》的週刊,當然有時它的廣告收入超過了後者。在發行量上,它超過了《美國新聞和世界報導》。在這三份期刊中,《新聞週刊》通常被視作觀點比《時代》和《美國新聞和世界報導》更自由派,美國新聞與世界報導立場則最為保守。1933年2月17日,雜誌創刊。最初《新聞週刊》的英語名字是「News-Week」,由托馬斯·J·C·馬丁於1933年2月17日創立。在這份創刊號的封面上印有有關那週的新聞的七張照片。1937年,馬爾柯姆·米爾成為該刊主編及總裁,他將刊物的英語名字改成了現在的樣子,並加強了該刊文章的可讀性,以及引入了新的署名專欄和國際版面。隨著時間的流逝,《新聞週刊》已經發展為一個內容廣泛的全方位新聞類雜誌,其涵蓋範圍包括了從突發新聞到深度分析的各種內容。1961年,華盛頓郵報公司將其收歸旗下。
2005年維基媒體基金會發起用戶投票,以決定維基新聞的內容發布版權,結果由公共領域改為創用共用署名2.5版。維基新聞的中文版曾在元維基和中文維基百科上經過多次討論,曾經過兩次是否設立的投票。第一次投票最終未得到足夠的維基人支持,而未通過。支持的一方認為,不應為了擔心維基新聞報導有政治等敏感話題而遭中國政府封鎖,而放棄整個華文用戶市場。反對的一方則認為,由於維基新聞的自由理念,一定會使得很多不同政見的新聞出現。展望未來,問題在於:如何避免上次維基百科和其他維基媒體基金會的計劃受中國政府封鎖的事件再次重演。經過一年多後的第二次投票,維基新聞以大比數通過,並設立動議。中文維基新聞於是在2006年3月14日正式成立。
中古世紀,拉丁文詞典多為解釋《聖經》而設明顯不能滿足生活上的需求。後來歐洲各地為了把拉丁文的《聖經》翻譯成自己語言,因此開始對雙語詞典的需求變得十分殷切。在1612年,義大利佛羅倫薩學士院編出《詞集》,是第一部歐洲民族語詞典。到了16世紀,法國出版了第一部詞典《法拉詞典》。1605年,法國的全法語詞典是由尚·尼古出版的《詞庫》,它確立了法語的地位。到了路易十三時,大主教黎塞留創立法蘭西學院,以詞根來排序的《法蘭西學院詞典》的編纂工作亦隨之而開始,直到1694年才完畢。可是已經受到出版於1680年的《關於詞與物的詞典》及出版於1690年的《通用詞典》的挑戰。英國終於在1755年在倫敦出版第一部全英語的辭典-《英文詞典》。由於擁有大量詞條及豐富的例句,使《英文詞典》影響了其他語言辭典的發展,從此奠定了英文在語言界的地位,使編纂辭典的工作加添對民族自豪的象徵。
維基新聞,此維基計劃隸屬於維基媒體基金會,是一個自由內容的新聞媒體,訴求是讓任何人得以發表各項新聞主題。使命是「提供一個新聞工作者能獨立報導新聞的環境」,現在已經有了二十一種語言的版本。這計劃的重要目標,是建立一個新聞資料庫。方便為其他計劃引述、參考,當然也包括維基百科自己,以作為全球和區域新聞事件的記錄。中文維基新聞是維基新聞協作計劃的中文版本,自2006年3月14日正式成立,由非營利組織──維基媒體基金會維持負責,目前在各語言維基新聞新聞稿數排名中列第9名,截至2016年5月15日,中文維基新聞已擁有5,159個新聞稿。自2012年初起,中文維基新聞在中國大陸僅能以超文本傳輸安全協定方式訪問。
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何人批評霍布斯以邏輯推理的方式作為數學演算的主軸?
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心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
邏輯實證主義由於其強烈的科學反實在主義而遠近聞名,清除不可觀察的東西,包括因果、機制和原則。不過,還是可以允許提及這樣的不可觀測變量,作為隱喻,或最壞的情況,作為形上學的或情感的概念。理論定律將還原為經驗定律,而理論的詞彙將從觀測的詞彙通過對應規則來獲得意義。物理學中的數學會通過邏輯主義還原為符號邏輯,而理性的重建將把普通的語言轉換成標準的等價物,所有都連接和統一在一個邏輯句法之下。科學理論將需要闡述其驗證方法,使得一個邏輯演算或實證操作就可以驗證其虛假或真實。1930年代後期,邏輯實證主義者逃離了德國和奧地利,來到了英國和美國。當時,許多人已經用奧圖·紐拉特的物理主義取代了馬赫的現象學;而魯道夫·卡爾納普也試圖用簡單的確認來替換驗證。在1945年二戰結束時,邏輯實證主義變得溫和,變成了邏輯經驗主義,主要由卡爾·亨佩爾領導,他闡述了科學解釋的覆蓋律模型,將其作為一種識別科學解釋的邏輯形式的方式,不藉助任何令人懷疑的「因果關係」。邏輯實證主義運動成為分析哲學一個重要的支柱,主導了英語世界的哲學,包括科學哲學,而且同時影響著科學,晚至1960年代。然而這個運動未能解決科學哲學的核心問題,其學說也越來越多的被攻擊。但無論如何,它使得科學哲學作為哲學的一個獨立的分支學科而建立,其中亨佩爾發揮了關鍵作用。
除了與布蘭豪的爭論外,霍布斯自從於1655年出版De Corpore開始也與其他學者產生不少衝突。在《利維坦》中他挑戰了當時的學術界。在1654年,牛津大學的天文學教授塞思·沃德在一篇名為Vindiciae academiarum的文章中回覆了霍布斯對於學術界的挑戰。霍布斯在De Corpore哲學原理中的許多錯誤—尤其是在數學上的錯誤也招致了幾何學教授約翰·沃利斯的批評。沃利斯在1655年出版的Elenchus geomeiriae Hobbianae中詳細解釋了霍布斯哲學原理的錯誤,他批評霍布斯以邏輯推理的方式作為數學演算的主軸,並揭露了霍布斯在數學上的許多漏洞。由於霍布斯在演算上缺乏精確的計算,造成他經常使用證據不足的假設來解決原理的問題,由於他的興趣只限於幾何學上,因此他對於數學的整體領域並沒有很清楚的概念。這些問題都使得霍布斯的哲學原理大受批評。最後霍布斯在1656年發行英文版本的De Corpore時便刪除了一些被沃利斯揭發的嚴重錯誤,但他仍然在1656年的Six Lessons to the Professors of Mathematics一系列文章裡反駁沃利斯的批評。沃利斯接著寫了一篇論文反駁霍布斯的論點,並趁著霍布斯發行De Corpore英文譯本的期間繼續批評他在數學上的錯誤,霍布斯則以數篇論文反擊。但沃利斯輕易的以一篇回覆擊倒霍布斯的論點。最後霍布斯拒絕再回覆沃利斯,兩人的爭論暫時停息。
霍布斯在1658年發表了他的哲學原理的最後一個部分,將他已經計畫二十年之久的整套原理加以總結。他在De Homine一書裡闡述了整套原理的運作,這套哲學原理也與他在政治哲學上的主張相連。同時期沃利斯則發表了微積分的一般原理。這時研究工作已經告一段落的霍布斯決定再度挑起爭論,他在1660年春季再度發起攻勢,批評當時新的數學分析方式。不過這次沃利斯並沒有上當,選擇沉默以對。霍布斯接著試著提起另一個古老的數學問題—加倍立方體問題,他私下從法國一位匿名人士信中得知了問題的解答,試圖以這個問題混淆他的批評者。但很快的沃利斯便公開的駁倒了這個解答。霍布斯在1661年底重新以拉丁文出版了這一系列論文並加上替自己辯護文章,在這本名為Dialogus physicus, sive De natura aeris的書中霍布斯還攻擊了羅伯特·波義耳及其他沃利斯的朋友。這次霍布斯改變一貫論調,主張波義耳等人的實驗紀錄—1660年的New Experiments touching the Spring of the Air只不過是證實了他早年提出的推測理論,他並且警告這些新生代的「學者」必須接手他早年未完成的研究進度,否則既有的實驗結果便會毫無進展。然而波義耳等人很輕易的便駁倒了這種站不住腳的批評,緊接著沃利斯寫了一篇名為Hobbius heauton-timorumenos的諷刺作品來挖苦霍布斯。在這次慘痛教訓之後霍布斯便不再參與科學界的爭論了。
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「精靈拉丁語」的語音是以什麼為基礎?
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隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化,以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀,發展出以臺灣為中心的多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」,但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱,將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後,清朝改以「臺灣」設置臺灣府,「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外,臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」,源自葡萄牙語「Formosa」,意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時,水手從海上遠望臺灣,發現臺灣甚為美麗,於是高呼「Ilha Formosa」,葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意,「Ilha」則為「島嶼」,故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
托爾金為孩子們投入很多精力,孩子小的時候給他們寄帶插圖的來自聖誕老人的信。每年會加入新角色,比如北極熊,雪人,精靈伊爾貝雷斯等等。主要人物會講述聖誕老人對騎蝙蝠的哥布林的戰役,還有北極熊的各個惡作劇故事。1959年退休到1973年去世,托爾金的公眾關注度和文學名氣不斷增長。他作品的銷售帶來很大利潤,以至於他後悔沒有早點退休。一開始,他興致很高地回復讀者的提問,但他對1960年代的反主流文化運動使他的書一下子流行感到非常不高興。在1972年的信中,他強烈反對自己成為了受到狂熱崇拜的偶像,但也承認「就算是最謙遜偶像的鼻子也不可能完全抵擋美妙薰香的味道!」書迷的狂熱讓托爾金不得不把自己的電話號碼從公開電話簿上去除,最終他和伊迪絲搬家到伯恩茅斯,一個服務於中上層階級的海濱勝地。托爾金作為暢銷書作家的身份給了他們輕鬆進入上流社會的可能,但他深深懷念「跡象文學社」的同伴們。相反,伊迪絲為能扮演社交界女主人的角色而欣喜若狂,這也是托爾金最初選擇了伯恩茅斯的原因。
另一項與托爾金身為哲學家的專業成就並駕齊驅,有時甚至超越它而使得他的學術產出相形渺小的,就是其對人造語言創作的熱愛。其中發展得最成熟的就是昆雅和辛達林,此兩種人造語言的語源關係構成了大部份托爾金傳說故事集系列的核心。對於托爾金來說,語言及文法,是攸關美感及諧音的重要元素,而昆雅更特別是以「語音美感」的考量去設計;它的創造概念為「精靈拉丁語」,在語音上也是以拉丁語為基礎,並以芬蘭語及希臘語為靈感來源。托爾金認為:「語言及與之關聯的神話傳說是不可分割的」,因此他終究對國際輔助語言持悲觀的態度:他在1930年一場演講「秘密的罪行」中對一群世界語的使用者說:「你們的語言將產生一部神話」,然而在1956年他卻下一個結論:「沃拉普克語、世界語、伊多語及諾維亞語等諸如此類的語言均是枯萎、死亡的語言,遠比現已不被使用的遠古語言死得還要徹底,因為他們的創作者從未創作任何以其為基礎的傳奇故事。」托爾金著作的流行對語言的使用,尤其是在奇幻文學中,已經產生微小但深遠的影響,甚至是dwarves和elvish這兩個原本自19世紀中或更早便不再被使用的拼法,也在托爾金的復興下廣為現今的字典所接受,分別取代19世紀後dwarfs及elfish的拼法。其他如他所創造的新詞eucatastrophe也在與托爾金著作相關的文章中經常地被使用。
約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金,英國作家、詩人、語言學家及大學教授,以創作經典古典奇幻作品《哈比人歷險記》、《魔戒》與《精靈寶鑽》而聞名於世。托爾金曾於1925年至1945年間,在牛津大學彭布羅克學院擔任盎格魯-撒克遜語的勞林森與博斯沃思教授,並於1945年至1959年間轉至牛津大學默頓學院任英國語言與文學的默頓教授。他是C·S·路易斯的密友—兩人皆為非正式文學討論社「跡象」的社員。1972年3月28日,托爾金獲英國女王伊莉莎白二世頒授的大英帝國司令勳章。托爾金的兒子克里斯托夫在父親去世後,整理了大量的筆記和未發表的手稿,出版了一系列作品,包括《精靈寶鑽》、《未完成的故事》、《胡林兒女》等。這些作品與《哈比人歷險記》和《魔戒》一起構成了有聯繫的共同體,由傳說、詩歌、虛構歷史、人造語言和短文所組成,關於一個名叫阿爾達的奇幻世界。1951至1955年間,托爾金用「傳說故事集」一詞來稱呼大部分作品。儘管在他之前有很多其他作者的奇幻作品問世,但《哈比人歷險記》和《魔戒》的巨大成功造成了該文學類型的流行與復興。因此托爾金被大眾公認為「現代奇幻文學之父」。2008年,《泰晤士報》把他列為「1945年後50位最偉大的英國作家」榜單第6位。2009年,他在《福布斯》收入最高的「已故名人」榜單中列第5位。
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歐洲超級盃在1999年後在每一年什麼時候舉行比賽?
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亞洲第一次奧運會在日本東京舉辦。有五個城市曾兩次舉辦過夏季奧運會:東京、洛杉磯、倫敦、巴黎和雅典。奧運會的參賽資格是由國際單項體育聯合會管理的國際競賽決定。對於單人比賽項目,參賽者通過在國際聯合會的排名列表上達到一定的名詞獲得資格。各國奧林匹克委員決定在每一個比賽中允許哪些達標的運動員進入奧運會比賽。並且,如果有超過限制的運動員可以選擇,由各國的奧林匹克委員會選擇。許多比賽項目為開發中國家提供更多的名額。國家隊通過大洲內的錦標賽爭奪參賽資格,由每個大洲的一個協會給出每個國家隊的評分。東道主一般自動獲得參賽資格。
大洋洲足球協會是負責管理大洋洲區各項足球事務,並促進大洋洲的足球運動。它是代表大洋洲所有的足球協會,亦是國際足協六個洲份足球協會其中之一,協助國際足協透過外圍賽挑選球隊參與世界盃。總部現設在紐西蘭的奧克蘭。大洋洲足協於1966年成立,是由澳洲、紐西蘭及斐濟共同創辦。1996年獲國際足協同意成為其中之一的執行委員,同年重辦大洋洲國家盃,所有足協成員國均可以參加賽事,制定賽事每隔兩年舉行。1999年再重辦大洋洲俱樂部冠軍杯,冠軍隊伍可以參加世界冠軍球會盃。澳大利亞在2006年後轉而加入了亞洲足球聯盟。令紐西蘭取代澳大利亞成為大洋洲地區的足球強國。中華民國足球協會曾於1975年加入大洋洲足協,1989年退出,重返亞洲足協。在世界盃歷史上,有五屆決賽圈比賽有大洋洲足協的球隊:澳大利亞於1974年、2006年、2010年和2014年晉級決賽圈,紐西蘭於1982年和2010年晉級決賽圈。澳大利亞和紐西蘭分別於1974年和1982年首次闖入決賽圈止步於第一輪的小組賽,其他幾次決賽圈的比賽中,只有澳大利亞於2006年晉級第二輪。 大洋洲足協目前沒有穩定的1個世界盃決賽圈名額。1966年至1982年,大洋洲足協加入亞洲區預選賽,1986年開始,大洋洲賽區預選賽的冠軍需要參加附加賽與來自其他洲足協的球隊競爭晉級決賽圈的名額。
歐洲國家盃,正式名稱為歐洲足球錦標賽,簡稱歐錦賽、歐洲盃,是一項由歐洲足總成員國間參加的最高級別國家級足球賽事,於1960年舉行第一屆,其後每四年舉行一屆。賽事創辦時名稱為歐洲國家盃,簡稱歐國盃,其後於1968年改名為現在的歐洲足球錦標賽,但港澳台地區至今仍經常把這項比賽稱為「歐洲國家盃」。該項賽事最初的目的是為了填補兩屆世界盃足球賽之間4年的空白,從而讓歐洲各國有更多的比賽機會。所有歐洲足總成員國如要參加歐洲國家盃決賽圈,除了主辦國可以自動晉身決賽圈之外,其他球隊必須要參加外圍賽,透過外圍賽賽事,成績最好的球隊可以晉身決賽圈。賽事起初只有4支球隊參加,直至1980年參賽球隊增至8隊,同時決賽圈賽事由原本只有淘汰賽加入小組賽階段。
目前歐足總舉辦有歐洲最主要的歐洲冠軍聯賽以及歐洲足聯杯兩大俱樂部賽事。歐洲超級盃成立於1973年,1999年前由上年度的冠軍俱樂部盃冠軍及盃賽冠軍盃冠軍舉行兩回合對決,其後改由上年度的冠軍聯賽冠軍及歐洲足總盃冠軍於每年8月底於歐足總指定的體育場對決。歐洲盃賽優勝者盃於1960年起每年舉辦一屆至1999年,由獲得歐洲各國盃賽冠軍的俱樂部參加,由於水平不高加上收益下降,宣布併入歐洲足總盃。歐洲足聯國際托托杯成立於1995年,是夏季比賽,由未能取得歐洲足總盃資格的俱樂部參加,以取得下賽季進軍歐洲足總盃的資格。此賽事於2008球季後與歐洲足聯杯預賽階段合併後廢止。
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白崇禧在哪一年成為華中剿匪總司令部司令長官?
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詹森在度過四年卸任生活後,1973年1月22日,因心肌梗塞於德克薩斯州自營牧場內逝世,享年65歲。假如成功連任,他便是於卸任後兩天過世。他被特勤局特工發現在他的床上逝世,使用他手上的電話。在這之前有三次心臟病發,他去世前一天傳來了在越南簽署的停火協議,而近一個月前,前總統哈瑞·S·杜魯門逝世,而杜魯門的葬禮是他最後一次公開露面。他多年來大量吸菸侵害他的健康,不良飲食習慣和壓力,一直有嚴重的心臟病。第一次是在1955年7月引發幾乎致命的心臟病,這導致他戒菸,直至1969年離開橢圓形辦公室後再吸菸,此後一直戒不了煙,因而第二次是在1972年4月再患嚴重的心臟病。
馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師,他的創作時期在公元前1世紀,他的生平不詳,連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過,他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民,可能是出生於坎帕尼亞,他曾經在凱撒的軍隊中服過役,在西班牙和高盧駐軍,他可能是軍中的工程師,製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金,他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》,並獻給奧古斯都,這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著,是目前西方古代唯一一部建築著作,我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師,當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂,但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
耶穌從死裡復活後,多次在門徒面前顯現,有四十天之久,講說神國的事,並把傳福音的大使命交託給他們:耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,有天使向門徒說:這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊,為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來,所有的人都要復活,接受他的審判。信他的人有永生,不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在,聖靈是保惠師,他為耶穌作見證,引導信徒明白一切的真理,賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒,在耶穌復活升天以後聚在一起,有上百人,恆切禱告,有十天之久,然後五旬節的時候聖靈降下,他們得著能力,開始大膽傳講耶穌是基督的福音,一次就有三千人信主,信的人都在一處,凡物共用,信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後,猶太公會和官府迫害門徒,司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷,同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現,他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來,猶太人繼續信耶穌的人很少,但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開,雖然經歷了很多的迫害,但越發廣傳,在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
5月19日,李發演說,宣布辭去國民政府主席北平行轅政務委員會主任委員職,並稱「希望全國上下今後在蔣主席的領導下,努力削平內亂」。5月20日,在正副總統就職典禮上,蔣並未穿軍常服,而是長袍馬褂,旁若無人地站在台上。這讓李看起來像是蔣的副官,而非副手,李當時心頭一怔,「感覺到蔣先生是有意使我難堪」。1948年5月底,蔣調白崇禧為華中剿匪總司令部司令長官。李強烈反對蔣設立華中剿匪總司令部,認為黃河以南、長江以北地區應由華東剿匪總司令部統一指揮;若硬要一分為二,也應由白崇禧出任華東剿匪總司令。李在與親信將領閒談時,曾說「徐州是南京的北大門,理應派一隻虎去,至少也要派一隻狼,結果卻派了一頭豬」。1948年8月15日,李宗仁離開北平飛往南京前,對記者發表談話,希望對中國共產黨恢復「和談」。8月17日在南京雖否認其事,而態度模稜兩可,對前途已喪失信心。1948年年底,國軍在中共發動之三大戰役中大敗,國、共軍事力量逆轉為150萬:400萬。經濟上,上海爆發金圓券風暴。外交上,杜魯門上台後表示對蔣中正失去信心。12月,李宗仁、程潛乘軍事逆轉,忽萌異志,主張與中國共產黨談和,而白崇禧自漢口發出敬電,促請政府與中國共產黨言和,實皆迫蔣下野。是月下旬,蔣與李經過兩次協商,就蔣下野讓位問題達成協議;一、蔣主動下野,以便南京政府開始和談;二、由副總統李代行總統職務,宣布和平主張;三、與中共和談事由行政院主持。
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洛桑最重要的地理的特徵是什麼?
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所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
香港經濟總體被認為是形勢較好的一年,失業率下降,股票市場暢旺,樓市復甦,當時各界都預料香港在未來發展仍會受惠於中國大陸經濟發展帶來的機遇。但穩定情況於下半年因金融海嘯席捲全球而急轉直下,香港自以來長達五年的經濟復甦結束,股市、樓市暴挫,裁員、結業此起彼落,香港出現輕微經濟復甦跡象。中國社會科學院公布兩岸四地座城市的競爭力排行,香港連續十年排行榜首。報告分析指出,香港的金融業及專業服務業是中國城市中最優秀的,在貿易、法制及自由市場中擁有明顯優勢。同年,香港於中國城市競爭力研究會公布的中國城市競爭力排行榜、兩岸四地城市中,蟬聯榜首。主辦單位指出,香港擁有全球最繁忙的貨運港口,亦是主要黃金交易中心,競爭力在國際間不斷上升。同時香港也是連續兩年被瑞士洛桑國際管理發展學院評級為全球競爭力排名第一的經濟體系,世界智慧財產權組織發表該年度的全球創新指數報告,香港名列世界第一
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
洛桑是瑞士法語區城市,位於萊芒湖北岸,與法國城市埃維昂萊班隔湖相望,北面是侏羅山脈。洛桑位於日內瓦東北約62公里處,是瑞士聯邦沃州和洛桑區首府,同時也是大洛桑都會區核心城市、瑞士第五大城市。洛桑與鄰近的日內瓦一樣,是許多著名的國際組織例如國際奧委會等的總部所在地,因此也稱為奧林匹克首都。洛桑境內的洛桑管理學院亦是世界一流的著名學府與研究機構。洛桑也位於瑞士釀酒區的中心位置。另外,位於洛桑的洛桑聯邦理工學院是瑞士兩所聯邦理工學院之一。洛桑最重要的地理的特徵是萊芒湖,與法國城市埃維昂隔湖相望。洛桑建立在瑞士高原南方的斜坡。洛桑在這個湖上方自豪地擁有一幅迴轉畫。市中心是一條古老的河——芳河的所在地,它從第19世紀起就已經消失了。這條以前的河形成一道峽谷經過老城中心南邊城市的中間,通常跟隨Rue Centrale,帶有幾座橋經過臨近的地區。芳這個名字也用於位於峽谷的地下鐵車站。洛桑的邊界,東至廣闊的產酒區拉沃葡萄園梯田,西至la Côte。洛桑都會區的人口大約25萬人2005年。
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哪一個島的西部為溫哥華的所在處?
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倫敦市,音譯作西堤區,又稱為倫敦城和倫敦金融城,是位於英國倫敦的一個市和郡。自從公元一世紀羅馬人在此殖民起到中世紀,倫敦市一直涵蓋倫敦的大部分,但到今天倫敦的城鎮區域已擴張到遠遠大於倫敦市的地界。倫敦市現在只是大倫敦都會區的極小一部分,但仍是倫敦市中心的重要組成部分。倫敦市是大倫敦各區中兩個擁有「城市」地位的區之一:另一個是與其隔鄰的西敏市。在英語裏,倫敦市的一個常用別稱是「the City」,這兩個名字都經常被用作整個英國的交易和金融服務業的代稱:倫敦市作為這些行業的集中地,已有相當的歷史。倫敦市法團在海外進行宣傳時選用的官方簡體中文名稱「倫敦金融城」也強調了其作為金融中心的角色。作為地名,「倫敦」現在通常指的是遠大於倫敦市的地區。「倫敦」經常指整個倫敦大都市蔓延區,或所有32個倫敦自治市加上倫敦市本身。這種泛稱的用法最早在16世紀就已出現。
溫哥華地理位置位於英屬哥倫比亞省西南沿海地區,坐落布勒半島西部,南面瀕臨菲莎河北支流,北面則瀕臨布勒內灣和英吉利灣,是加拿大西岸最大的港口。向西面向喬治亞海峽,但由溫哥華島一天然屏障所遮擋。溫哥華使用太平洋時區,並處於加拿大陸地生態區域。雖然緯度較高,但因有暖流經過,所以冬季一般不常降雪,港口不結冰。溫哥華市的城區座落布勒內灣和福溪之間的半島,並包括市中心、西端區和史丹利公園。福溪以南和以東的地區則可依安大略街分成溫西和溫東。此外,市政府亦將市內範圍劃分成23個社區。溫哥華市隸屬英屬哥倫比亞省轄下的大溫哥華區域局;區域局轄下除溫市外另設20個市鎮,包括列治文、本那比市、素里市等。溫市西鄰大學保留地,北面隔著布勒內灣與西溫區、北溫區和北溫市相望,東臨本那比,南面隔著菲沙河北支流與列治文為鄰。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
1972年的冠軍是西德,2008年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後,接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前,南斯拉夫爆發內戰,該國被禁止參賽,由丹麥補上,並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」,奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃,首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦,最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國,2012年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後,接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽,當中6次闖入決賽,最後一共三次奪冠而回,是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中,希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」,成為2004年的歐洲霸主。
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台中的高速鐵路位於哪裡?
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臺灣高速鐵路在烏日區設有高鐵臺中站,因位於烏日區,民眾常稱為高鐵烏日站。站區西北側為中山高速公路,東鄰筏子溪,南鄰烏溪,距台74線高鐵台中交流道1公里,距國道一號王田交流道約3公里,距國道三號快官交流道約3.2公里,和彰化市相距約8公里、中科臺中園區相距約9公里。高鐵臺中站位於西部走廊中心,且具備三鐵共站,包括高速鐵路、臺灣鐵路、捷運綠線的交通樞紐優越位置,經建會定位本區域發展為購物娛樂城,結合中科發展優勢和地區充沛的產業與文化資源,發展成國際門戶。目前旅客可由共站的臺鐵新烏日車站,轉乘區間車至市區的臺鐵臺中車站、彰化市、及海線地區,亦有多條公車路線。
開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型,此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等,多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同,分為國家級、省級、縣級三種主要類型,很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理,開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域,或一個縣級行政區範圍劃定的區域,這類開發區以國家級或省級開發區為主;縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主,在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域;鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域,或一個行政村範圍內劃定區域。
東鐵綫是香港的一條通勤鐵路線,由九廣鐵路公司擁有,以服務經營權方式授予香港鐵路有限公司港鐵公司營運,也是香港最早通車的鐵路。香港方面稱此路線為九廣鐵路英段,中國政府稱之為廣九鐵路英段。香港市民口中習慣稱之為火車。香港鐵路有限公司於停辦鐵路貨運前,東鐵綫曾經是香港唯一有經營貨運業務的鐵路線,現時乃香港唯一的城際客運鐵路線。客運服務由紅磡站至羅湖站落馬洲站,全長約四十一公里而貨運服務當時由紅磡的貨場運送貨物來往中國各大城市。現時在香港境內,雖然港鐵公司仍然保留各車站貨場的使用權,可是現在只有羅湖編組站仍在運作。
臺2線位於中華民國,屬於省道中的濱海公路系統之一環,為沿基隆北海岸地區所興建的道路,西起新北市淡水區關渡大橋,東迄宜蘭縣蘇澳鎮南方澳砲台山,總長169.521公里。其中淡水至金山路段為淡金公路、金山至基隆路段為基金公路,兩者歷史悠久,為北海岸各區之重要聯絡道路,也是北海岸觀光發展之命脈。基隆至蘇澳路段為北部濱海公路,為臺北及宜蘭之間第三條交通走廊,也是國道五號全線通車之前北宜間僅有的兩處公路孔道之一,交通地位重要,又北部濱海公路通車帶動了東北角海岸的觀光市場,在北部濱海公路於1979年通車後不久,交通部觀光局旋即成立東北角海岸風景特定區,全力發展東北角海岸觀光資源,直到今日北部濱海公路仍為重要觀光路線。臺2線共有七條支線,是臺灣公路中支線最多者。
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太陽會發出紅外線至地球,地球吸收紅外線及發射紅外線輻射的平衡,會與什麼有關連?
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紅外線又俗稱紅色光芒,是波長介乎微波與可見光之間的電磁波,其波長在760奈米至1毫米之間,是波長比紅光長的非可見光,對應頻率約是在430 THz到300 GHz的範圍內。室溫下物體所發出的熱輻射多都在此波段。紅外線是在1800年由天文學家威廉·赫歇爾發現,他發現有一種頻率低於紅色光的輻射,雖然用肉眼看不見,但仍能使被照射物體表面的溫度上昇。太陽的能量中約有超過一半的能量是以紅外線的方式進入地球,地球吸收及發射紅外線輻射的平衡對其氣候有關鍵性的影響。當分子改變其旋轉或振動的運動方式時,就會吸收或發射紅外線。由紅外線的能量可以找出分子的振動模態及其偶極矩的變化,因此在研究分子對稱性及其能態時,紅外線是理想的頻率範圍。紅外線光譜學研究在紅外線範圍內的光子吸收及發射。紅外線可用在軍事、工業、科學及醫學的應用中。紅外線夜視裝置利用即時的近紅外線影像,可以在不被查覺的情形下在夜間觀察人或是動物。紅外線天文學利用有感測器的望遠鏡穿透太空的星塵,檢測像是行星等星體,以及檢測早期宇宙留下的紅移星體。紅外線熱顯像相機可以檢測隔絕系統的熱損失,觀查皮膚中血液流動的變化,以及電子設備的過熱。紅外線穿透雲霧的能力比可見光強,像紅外線導引常用在飛彈的導航、熱成像儀及夜視鏡可以用在不同的應用上、紅外天文學及遠紅外線天文學可在天文學中應用紅外線的技術。
光線是一種輻射電磁波,其波長分布自300nm到14,000nm。不過以人類的經驗而言,光域通常指的是肉眼可見的光波域,即是從400nm到700nm可以被人類眼睛感覺得到的範圍,一般稱為可見光域。由於近代科技的發達,人類利用各種介質,把感覺範圍從可見光部份向兩端擴充,最低可達到0.08∼0.1nm,最高可達10,000nm。陽光的等效溫度為5,780開爾文,其熱輻射的頻譜中有一半是紅外線。在海平面上,陽光在的輻照度是每平方公尺1 千瓦。其中有527瓦的能量是紅外線、445瓦是可見光,而32瓦的能量是紫外線。在地球表面,其溫度遠低於太陽的溫度,幾乎所有的熱輻射都是由不同頻率的紅外線組成。在這些天然的熱輻射源中,只有閃電及火熱到可以產生一些可見光,而火產生的紅外線比可見還要多。
網路遊戲,也稱線上遊戲,一般指多名玩家透過電腦網際網路進行互動娛樂的電子遊戲,以遊戲運行軟體分類一般是指客戶端下載的大型多人線上遊戲。部分遊戲能透過連線網路伺服器進行連線對戰、線上雲端存檔。網路遊戲有戰略遊戲、動作遊戲、體育遊戲、格鬥遊戲、音樂遊戲、競速遊戲、和角色扮演遊戲等多種類型,不過也有少數線上網路單人遊戲。網路遊戲的發展可追溯至1970年代大型電腦上,由於網路遊戲需要較大量運算以及網路傳輸容量,因此早期的網路遊戲通常以純文字訊息作為呈現方式,重視玩家與玩家間的互動,而非聲光效果。隨著電腦硬體及軟體技術的進步,網路遊戲伺服器逐漸出現在小型的工作站伺服器,並且受到學生族群的歡迎,其中尤以MUD最具代表性。與此同時,傳統的單機遊戲也開始出現利用區域網路進行小規模連線的形式,但多數以射擊或即時戰略遊戲為主,這類型網路遊戲進行時,需要交換數量驚人的同步訊息,因此通常較適合高速的區域網路,難以實現人數規模更龐大的網路遊戲。
物體通常會輻射出跨越不同波長的紅外線,但是偵測器的設計通常只能接收感到興趣的特定頻譜寬度以內的輻射。結果是,紅外線通常會被區分成不同波長的較小區段。近紅外線:波長在0.75-1.4微米,以水的吸收來定義,由於在二氧化矽玻璃中的低衰減率,通常使用在光纖通信中。在這個區域的波長對影像的增強非常敏銳。例如,包括夜視設備,像是夜視鏡。短波長紅外線:1.4-3微米,水的吸收在1,450奈米顯著的增加。1,530至1,560奈米是主導遠距離通信的主要光譜區域。中波長紅外線也稱為中紅外線:波長在3-8微米。被動式的紅外線追熱導向飛彈技術在設計上就是使用3-5微米波段的大氣窗口來工作,對飛機紅外線標識的歸航,通常是針對飛機引擎排放的羽流。長波長紅外線:8-15微米。這是熱成像的區域,在這個波段的感測器不需要其他的光或外部熱源,例如太陽、月球或紅外燈,就可以獲得完整的熱排放量的被動影像。前視性紅外線系統使用這個區域的頻譜。,有時也會被歸類為"遠紅外線"遠紅外線:50-1,000微米。NIR和SWIR有時被稱為反射紅外線,而MWIR和LWIR有時被稱為熱紅外線,這是基於黑體輻射曲線的特性,典型的熱物體,像是排氣管,同樣的物體通常在MW的波段會比在LW波段下來得更為明亮。
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哪一條河被藏族視為「搖籃」和「母親河」?
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隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化,以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀,發展出以臺灣為中心的多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」,但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱,將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後,清朝改以「臺灣」設置臺灣府,「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外,臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」,源自葡萄牙語「Formosa」,意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時,水手從海上遠望臺灣,發現臺灣甚為美麗,於是高呼「Ilha Formosa」,葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意,「Ilha」則為「島嶼」,故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
雅魯藏布江,是布拉馬普特拉河上游中國境內河段的名稱,幹流全長2,070公里,流域面積24.1萬平方公里;被藏族視為「搖籃」和「母親河」。以長度來說為中國第5大河、西藏地區第一大河。它是世界海拔最高的大河,平均海拔約4000米以上;它也是中國坡降最陡的大河。在藏語中雅魯藏布江意為「高山流下的雪水」。雅魯藏布大峽谷為世界第一大峽谷。雅魯藏布江上源為馬泉河,由傑馬雍仲曲、庫比藏布和馬攸藏布匯聚而成。傑馬雍仲曲是雅魯藏布江的正源,發源於喜馬拉雅山北麓的昂色洞冬冰川,源頭位於中國西藏阿里地區普蘭縣的名為昂色東東的溪流。自西向東橫貫西藏南部,於墨脫以北切穿喜馬拉雅山,轉而南流,形成雅魯藏布大峽谷,流經米林後,於巴昔卡出境,在中國境內全長2,070公里。
裕固族的先民源於鄂爾渾河流域,可追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒,袁紇。840年回紇亡國後,甘州回鶻的一支黃頭回紇遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、甘州、涼州,祁連山與額濟納河一帶,建立汗國,史稱河西回紇,後被西夏擊敗。速不台西征.順便平定裕固族。在元代他們受忽必烈派出的宗王統治,明代設曲先、斡端、安定、罕東四衛,在明代他們先後被賽德與阿勒坦汗打敗。在歷史上,裕固族曾有過各種稱呼。元朝稱為「撒里畏兀爾」,明朝稱為「撒里維吾爾」,清朝稱為「錫喇偉古爾」或「西喇古兒黃番」,封大頭目為七族黃番總管,把居住區一分為三,各部落置正副頭目,頭目以下有大圈頭,以下有輔幫一人。中華人民共和國建立初期稱為「撒里畏吾爾」;本民族自稱「堯乎兒」、「西喇堯乎兒」。1953年經裕固族人民協商,正式定用「堯乎爾」音相近的「裕固」為本民族正式、統一的名稱,即用漢語富裕鞏固之意。儘管裕固族與維吾爾族同源,但中國將兩者視為不同的民族,拉丁名分別為Uyghur和Yugur。有趣的是西部裕固語是古回紇嫡語,比較接近索爾人與哈卡斯人等東北突厥語。有4600人說西部裕固語,2800人說東部裕固語,極少數說漢語或藏語。撤里畏兀兒是指說蒙古語的裕固族,西拉畏兀兒是指說突厥語的。撤里畏兀兒保留了很多已消失的東蒙古傳統。他們中還有很多人被藏族同化了。他們說天下的頭目也姓安,有人說是來自安加拉河一突厥部落。他們族源之一是古代蒙古人。
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火衛一的表面上有許多條紋以及?
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火衛一又稱為「福波斯」,是火星的兩顆自然衛星中,距離火星較近且較大的一顆,平均半徑為11.1km,是另一顆衛星火衛二的7.24倍。火衛一的名字是福波斯,是希臘神話中的戰神阿瑞斯之子。火衛一是一個形狀不規則的小天體,圍繞火星運動,軌道距火星中心約9400km,也就是距離火星表面6000km。火衛一到其母星的距離,比其他已知行星的衛星都要近。火衛一是太陽系中反射率最低的天體之一。火衛一上有一個巨大的撞擊坑,叫斯蒂克尼撞擊坑。由於軌道離火星很近,火衛一的轉動快於火星的自轉。因此,從火星表面看,火衛一從西邊升起,在4小時15分鐘或更短的時間內划過天空,在東邊落山。由於軌道周期短以及潮汐力的作用,火衛一的軌道半徑會逐漸變小,最終它將撞到火星表面,或者破碎形成火星環。
火星表面上的觀測者會看到火衛一定期凌日。機遇號火星車拍到了幾次這樣的凌日。凌日期間,火衛一的影子會投射到火星表面上,這被好幾個火星探測器拍攝到了。火衛一不夠大,不能覆蓋整個日盤,因此不可能引起日全食。火衛一的周期短於一個火星日,由於潮汐減速,火衛一的半徑正以每個世紀20米的速度逐漸減小。估計在一千一百萬年後,它將撞上火星表面,或者很有可能成為火星環。假定火衛一的形狀不規則,是一堆石頭,計算表明,目前火衛一對於潮汐力還是穩定的。但如果軌道半徑下降略大於2000千米,即下降到7100千米左右,估計火衛一就將超過石頭堆的洛希極限。更新的計算說明,破碎的時間大概距今760萬年。在這個距離上,火衛一可能將破碎形成一個環系統,這個環將繼續緩慢地向著火星迴旋運動。
花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分,是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼,但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨,甚至於形態上完全相同,這時它們可稱為花被片,或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷,它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌:雙子葉植物一般有四或五枚花瓣,而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多,有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒,有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了,或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分,花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似,後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
火衛一上布滿了撞擊坑,儘管火衛一很小,位於赤道附近的一個撞擊坑中心還有一個山峰。火衛一最突出的表面特徵是斯蒂克尼撞擊坑,這是用阿薩夫·霍爾妻子的名字,安傑琳·斯蒂克尼·霍爾命名的。斯蒂克尼是她的閨名。正如土衛一的撞擊坑赫歇爾撞擊坑,形成斯蒂克尼的撞擊可能幾乎把火衛一撞得粉碎。火衛一形狀古怪的表面上有很多的溝槽和條紋。溝槽典型的深度在30米以下,寬100到200米,長達20千米。最初認為,這都是由形成斯蒂克尼的同一次撞擊造成的。然而,火星特快車的結果表明,這些溝槽並非在斯蒂克尼的徑向,而是集中在火衛一軌道迎風面的頂端。研究人員懷疑,這是由撞擊火星濺射出來的物質鑿出來的,這樣,這些溝槽實際就是一串撞擊坑。這些溝槽在靠近背風面時就逐漸消失了。根據其不同的年代,這些溝槽可以分為12組,代表至少12次火星撞擊事件。在灶神星上也有這樣的溝槽,但科學家們目前並不認為這些溝槽具有相同的成因。
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老虎要如何才可以滿足其相當大量的獵物數量?
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所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時,氫氣會輕易燃燒和爆炸,而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味,且可以自燃,產生高溫但無色的火焰,因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低,所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性,比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中,除了可能的洩漏以外,氫氣還會造成金屬的氫脆現象,引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣,但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡,所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外,容器的形狀,也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
狩獵大型獵物時,老虎喜歡咬喉嚨,並用他們的前肢抓住獵物,將其拖到地面。老虎始終咬在獵物的脖子上,直到獵物被勒死為止。通過這種方法,重量超過一噸的印度野牛和水牛能被重量僅為其六分之一的虎所殺。對於小型獵物,老虎往往咬住頸背,打破脊髓,刺入氣管,或切斷頸內靜脈或頸動脈。雖很罕見,但有記錄稱一些老虎用爪子殺死獵物,它們的爪子強大到足以粉碎馴養水牛的頭骨,並打斷懶熊的脊椎骨。除了尖牙利齒外,老虎的尾巴也是其有力武器。當老虎攻擊獵物撲空時,便會掄動尾巴掃向對方,此招常令獵物躲閃不及。在20世紀80年代,人們發現一隻名為「成吉思汗」的虎在蘭泰姆霍爾國家公園內經常穿越深深的湖水來捕獵,這種現象在200多年的觀察中從未被發現過。此外,多達20%的狩獵成功率也體現出這隻老虎的天資稟賦。
虎,俗稱老虎、大蟲,是現存體型第一大的貓科動物,野外個體可長達3.38公尺、重388.7公斤。虎是掠食性肉食動物,有敏銳的聽力、夜視力,可自由伸縮的尖爪和粗壯的犬齒。同時,它們也是自然界生態中不可或缺的一環。除了龐大的體型與有力的肌肉之外牠們最顯著的特徵,就是在白色到橘紅色的毛皮上有黑色垂直的條紋,這有助於其在捕獵時隱蔽自身。虎為亞洲特有種類。其分布的範圍極廣,從外興安嶺針葉林到開闊的草地到熱帶沼澤都有。它們的領地觀念十分強烈,會劃分屬於自己的地域範圍,而且是獨居的。它們通常需要大面積的棲息地,以滿足相當的獵物數量。
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在中國歷史上,朝貢關係在哪個朝代漸漸轉化為朝貢貿易?
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現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
朝貢,又稱進貢,是一方將財富以某種形式給予另一方,以表示順從或結盟,尤其是君主國裡臣民獻上禮物給君主,或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服於中央統治者,或者屬國臣服於宗主國的表示。朝貢體系也稱「宗藩體系」與條約體系、殖民體系同為世界主要國際關係模式之一,曾廣泛存在於世界各地的古代歷史當中。中華朝貢體系是最為典型的朝貢體系,自公元前3世紀開始,直到19世紀末期,存在於東亞、東南亞和中亞地區的國際關係體系。東亞朝貢體系乃以中國中原帝國為主要核心的等級制網狀政治秩序體系,中原王朝以天朝自居,透過冊封,結合儒家思想體系,層層往外推拓。而在某些時期,中原王朝由於種種原因也曾向周邊其它強勢的民族或國家進貢。後期,大約在唐朝時期,朝貢關係漸漸轉化為朝貢貿易,遵循「禮尚往來」,例如,東亞等國將本國物品以朝貢名義運送到明朝獻給中國統治者,以此換取自己所需的天朝貨物。此外,各國的地方政府也會向本國君主進貢貢品,貢品通常是全國各地或品質優秀、或稀缺珍罕,或享有盛譽,或寓意吉祥的極品和精華。貢者:名、特、優也。貢品多為在歷史演進的過程中逐步形成了貢品文化,包括制度、禮儀、生產技藝、傳承方式、民間傳說故事等。
半總統制著重總統與國會多數黨的互動關係,有相當濃厚的人治意味。在半總統制的運作下,大致有三種情形可能出現。當總統和國會的多數黨屬於同一政黨時,此時總統成為國家的權力中心,內閣與國會的運作均由總統操控。此時政治運作順利,內閣有總統主動協調,不會提出在國會不能通過的法案;相對的,國會對於內閣提出的法案,在總統的斡旋下,不會否決內閣提出的法案。當總統和國會的多數黨屬於不同政黨時,若總統選擇任命國會多數黨的人選為閣揆,在政治運作上稍微緊張,總統無法全面介入內閣與國會間的運作,不過內閣為國會多數黨所同意之人選,因此內閣不會提出在國會不能通過的法案;相對的,國會對於內閣提出的法案也不會否決。在法國的經驗是,總統不主動介入此種情形的內閣與國會間的運作,不過內閣亦會尊重總統,將一些權力給予總統行使,在慣例裡,一般是國防與外交方面的權力。
清朝貨幣大體上採白銀與銅錢並用的銀銅雙本位制,大數用銀,小數用錢,但銀的地位更見重要。因海外貿易發達,白銀大量從國外輸入,康雍乾盛世流通的外國銀元除西班牙銀元外,還有葡萄牙銀元、威尼斯銀元、荷蘭銀元、法國銀元等。鴉片戰爭前後,需要固定形式的銀幣出現,正式使用機器鑄造銀幣則是鴉片戰爭以後的事。鴉片戰爭前,由於英國將大量鴉片銷入中國,導致中國白銀大量外流,需要更多的銅錢才能換取白銀。由於白銀是百姓納稅的固定貨幣,這帶動通貨膨脹,嚴重惡化經濟。使得曾經於1651年順治帝發行紙幣,到1853年咸豐帝又發行大清寶鈔與戶部官票等紙幣,以穩定清朝經濟。清廷在初期對於民間海外貿易厲行海禁政策;對於外國來華貿易,仍沿襲明代的朝貢制度加以控制。最初與清朝發生朝貢關係的,主要還是南洋和東南亞諸國,但有許多限制,如貢期和隨貢貿易的監視等都作嚴格的規定。對於西方國家來華商船的限制就更嚴。只許它們停泊澳門,與澳門商人進行貿易,每年來華貿易的大小船隻,不得超過二十五隻。1685年才允許外商到前述口岸通商。
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資產階級被定義為資本主義社會中擁有生產資料的階級,此想法來自於哪個主義?
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列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會,而必須首先進入社會主義時期,因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做,他認為無產階級專政是必要的,以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」,且認為經濟體制必須擴張,直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標,他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展;而這也成為其核心關心的議題,更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟,生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來,實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料,且提到這並非由工人直接管理自身企業,而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題,一方面廣泛的工人支配,另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
鄧小平理論是一場以「實事求是」為精神實質的思想解放運動過程中產生或引用的旨在打破精神桎梏,促進社會主義經濟和社會發展的一系列指導思想的總匯。鄧小平理論與中華人民共和國在80年代施行的改革開放政策密不可分。雖然鄧小平理論認為要改革純公有制的生產關係融入私有制,從高度集中的計劃經濟轉變為市場經濟,進而達到解放生產力和發展生產力的目的,但鄧小平理論也強調公有制的生產關係和以馬克思主義為指導的意識形態必須自始至終占有統治地位。同時,鄧小平理論還認為要堅持四項基本原則,保證國家不會和平演變成資本主義,要反對資產階級自由化及其思想。鄧小平理論被一些過「左」思想或教條主義的認識和運用馬克思主義的社會主義國家稱為修正主義;他們指責,鄧小平理論的政策是剝削無產階級,使資產階級興起。 在中國以外,「鄧主義」或「鄧小平主義」被理解為鄧小平理論。
在馬克思主義裡,資產階級被定義為在生產商品的資本主義社會中擁有生產資料的階級。馬克思主義認為無產階級與資產階級在本質上是互相敵對的。無產階級付出了全部勞動,理應獲得全部的勞動果實。然而資本家卻希望工資能夠越低越好,以提高利潤。也就是說,資本家的利益與無產階級的利益之間存在矛盾。資本家在生產中並未付出勞動。勞動價值被資本所剝奪。換句話說,資本家會剝削勞工。馬克思主義者認為,資產階級是壓迫者和剝削者;那些被認為與資產階級合作的人通常被稱作資產階級的走狗。在當代的馬克思主義用語中,資產階級主要是指那些控制公司機構的人,控制的方法有透過對公司大多數股份的掌握、選擇權、信託、基金、仲介或關於市場業務的公開發言。因此資本家是指財富主要透過投資得來的人,而他們不須要工作以求生,沒有勞動就得到了勞動果實,本質上也是通過資本剝削無產階級。
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伏爾泰是哪一方面的思想家?
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柏拉圖哲學思想的核心是理念論,他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界,即「理念世界」也就是我們的世界觀,而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體,永恆不變的理念是個別事物的「範型」,個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言:洞口上面有類似木偶戲的表演,借洞口火光,其陰影投到洞壁上,這個犯人看到的只是這些陰影,等到犯人被釋放,他才看到木偶,看到火光,才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影,等爬出洞來,看到真正的事物,看到太陽,才知道以前所看到的木偶火光之類,只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽,是對他的理念世界的比喻,而木偶火光之類,是對現實世界的比喻,他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去,有時候那顆天體已經死亡了,但是我們依然可以看到假象,而這個假象就不屬於客觀物質,同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物,所以我們看到的都是過去,而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
1789年10月6日,國王和王室在國家衛兵的「護衛」下從凡爾賽搬到巴黎杜伊勒里宮,並正式承認國民制憲議會。革命導致權力從羅馬天主教到國家的大規模轉移。按照舊制度,天主教會是法國單一最大土地所有者。教會可以豁免對政府的稅項,同時它還對一般市民徵收什一稅,不少人對天主教會的財富和權力深惡痛絕。少數居住在法國的新教徒,如雨格諾派,希望能制定反天主教的新法令以報復歧視他們的教士。啟蒙思想家如伏爾泰通過批評天主教動搖君主政體並對這種憤恨推波助瀾。正如歷史學家約翰·麥克曼勒斯所說:「在十八世紀法國的王座和聖壇通常被認為是同盟,它們的同時倒下成為他們的確為同盟的最終證據」
在歐洲大陸,以法律限制君王權力的原則最早由孟德斯鳩所闡述,他在《論法的精神》一書裡主張更好的說法是,與自然狀態最一致的政府,便是與人民的性情和性格最為吻合,在人民支持下建立的政府而不僅是以統治的力量來作為政府的狀態。跟隨著孟德斯鳩的想法,政治經濟學家如讓-巴蒂斯特·賽伊和德斯蒂·德·特拉西熱烈的闡述市場的和諧狀態,或許也是因此而產生了自由放任一詞。這也牽涉到了重農主義以及讓-雅克·盧梭的政治經濟學。接下來法國的啟蒙運動也出現了兩名對自由主義思潮產生巨大影響的人物:伏爾泰主張法國應該採納君主立憲制,並廢止第二階級,以及主張人類擁有自然權利的盧梭。兩人都以不同的形式,主張社會有可能抑制一個人的自然權利,但卻不能抹滅他的自然狀態。伏爾泰的觀念較偏向智慧上的,而盧梭的觀念則與本質的自然權利有關,或許類似於德尼·狄德羅的觀念。盧梭也主張一種在自由主義思潮的歷史上不斷出現的觀念,那就是統治者和被統治者間的社會契約。他將此立基於個人的自然狀態上,並聲稱每個人都知道要如何採取對他們最有利的行動。他聲稱每個人生下來都是自由的,但教育將能充分的將他限制在那個社會的規範裡,這個說法震搖了當時的君主社會。他宣稱國民有著根本意志的民意,主張應該讓人民自決,這也違反了當時的政治傳統。他的觀念成為了法國大革命中國民大會宣言的重要成分,也影響了美國的思想家如班傑明·富蘭克林和湯瑪斯·傑佛遜。他的觀點認為國家的統一是經由人們同意的協定行為產生的,或者是經由國民的意志產生的。這樣的統一行為能讓國家在不受既有社會秩序的綑綁下存在。替自由主義思潮貢獻了相當大一部分作品的主要思想家團體是那些和蘇格蘭啟蒙運動有關的人物,包括大衛·休謨和亞當·斯密,以及德國的啟蒙運動哲學家伊曼努爾·康德。大衛·休謨所貢獻的類別和數量都相當多,但最重要的是他於《人性論》一書裡所主張的,人類行為的根本慣例將會戰勝那些試圖限制和管制他們的事物。當中的一個例子便是他對重商主義的輕蔑,以及輕蔑累積黃金和銀塊的行為。他主張價格與貨幣的數量有關,而累積黃金和紙幣的行為只會導致通貨膨脹產生。
銷售時點情報系統,是一種廣泛應用在零售業、餐飲業、旅館等行業的電子系統,主要功能在於統計商品的銷售、庫存與顧客購買行為。業者可以透過此系統有效提升經營效率,可以說是現代零售業界經營上不可或缺的必要工具。但由於POS應用不斷擴大,現時許多廠商已將英文point of sale改稱為point of service。亦有人主張,凡是有一種有系統的方法或流程,可以記錄當天每筆交易,例如:何時?由誰?賣什麼東西?賣給誰?那個消費者的分類等等,再經一個方法可以快速彙整成未來銷售或進貨等決策依據,這套系統,也可以算是一種POS系統。過去傳統的零售業者並沒有一個好的工具可以統計商品的庫存,特別是無論哪一種商店的商品都動輒上千上萬種,無論在訂貨與庫存管理上都難以掌握,商家為了瞭解自身的庫存狀況,還必須浪費大量人力去盤點商品的數量,一些大型的零售業者為了管理的方便,往往要設計許多複雜的表格,導致成本上升經營無效率。
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向遼國與金國發出的外交文書應被稱為?
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宋朝外敵頻繁,外交的重要性日益增加。針對不同的外交對象,給予不同的館待禮遇,並使之專門化。遼與金國都對宋朝構成巨大威脅,其外交事務主要由樞密院的禮院負責,包括文書往來、使節派遣和一切接待事宜等。元豐年間,樞密院改置北面房,掌北界國信,南宋沿襲之。此外,宋朝專門設置主管往來國信所,作為負責與遼、金交往的具體事務機構。而西夏、高麗、越南等國,由於宋朝視他們為藩屬國,所以發出的外交文書和禮物等皆稱「制詔」或「賜」,對其國家的外交承認被稱為「冊封」。宋朝在京城設置許多外交接待館驛,作為國家接待各國使節的地方。遼國在都亭驛,西夏在都亭西驛,高麗在梁門外安州巷同文館,回鶻、于闐在禮賓院,三佛齊、真臘、大理、大食等國家在瞻雲館或懷遠驛。宋朝奉行朝貢體制,然而將重心放在政治利益與經濟利益,也就是「來則不拒,去則不追」。宋代朝貢制度的完善和發展表現在有較固定的管理機構,明確規定貢期,嚴格貢使的證明,回賜的制度化等。
與宋王朝通商的國家有:占城、真臘、三佛齊、吉蘭丹、渤泥、巴林馮、蘭無裏、底切、三嶼、大食、大秦、波斯、白達、麻嘉、伊祿、故臨、細蘭、登流眉、中裏、斯伽裏野、木蘭皮等歐亞地區五十八個國家。宋朝出口貨物包括絲綢、瓷器、糖、紡織品、茶葉、五金。進口貨物包括象牙、珊瑚、瑪瑙、珍珠、乳香、沒藥、安息香、胡椒、琉璃、玳瑁等幾百種商品。宋朝從大量進口貨物通過市舶司獲得的稅收,從宋仁宗皇祐年間的53萬貫,治平年間63萬貫,到了宋高宗紹興年間已達200萬貫,約佔全國財政收入的百分之六,對宋代的繁榮起重要作用。南宋時代,宋朝在與金和大理的交界處設立榷場來互通有無。宋朝出口藥材、茶葉、棉花、犀角、象牙等,進口北珠、人蔘、毛皮、馬匹等貨物。民間也有大量的走私貿易。由於宋朝銅錢信用佳,被大量走私到東南亞和西亞,而當時的遼國、金國、西夏、越南、朝鮮和日本更停用自己的通貨,改用宋錢。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
南宋時,還將海外貿易作為朝廷的財政收入預算之一,對於朝貢物並非照單全收,而是只接受其中的一小部分,其餘的按市舶貿易的規則進行抽買。免稅貢物的減少,意味著稅收的增加,這樣既有利於外交往來,又給朝廷帶來實惠,使外交和經濟獲得雙贏。宋朝有名的外交家有富弼、沈括與洪皓。富弼在外交上面對大軍壓境的遼國時屢立奇功。他以理挫敗自傲的遼使,迫使遼使行參拜之禮,後又兩次出使遼國,挫敗遼國割地要求。富弼分析宋、遼、西夏三國的關係,認為遼與西夏強盛的原因是獲得中國的資源與人力而至,並且協助宋朝撬開遼夏同盟,使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。沈括以翰林侍讀學士的身分,出使遼國交涉劃界事宜,獲成而還。他在出使途中繪記遼國山川險阻及風俗人情,完成《使虜圖抄》,上於朝廷。《宋史》稱:沈括「使契丹。凡六會,敵人環而聽者千輩,無以駁其議。」洪皓在南宋危難之時出使金國,被拘15年,但仍不願投降金國。洪皓曾屢次派人向被囚禁在五國城的宋徽宗、宋欽宗及在臨安的宋高宗秘密傳遞消息。歸國後,宋高宗稱他「雖蘇武不能過」。
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什麼性質的高低與字母間距、詞間距和行間距的密集或鬆散程度有關?
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顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定,還包含心理等許多因素,比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別,在人可以感受的波長範圍內,它被稱為可見光,有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起,我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性,包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和,但是不同的動物所看到的顏色是不同的,不同的人所感受到的顏色也是不同的,因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的,而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的,但一般來說,人們將它分為七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫;每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色,比如暗的橙黃被感受為褐色,而暗的黃綠被感受為橄欖綠,等等。大多數光源的光譜不是單色的,它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色,實際上就不是單色的600奈米的光,實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理,我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的,因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色,粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
小寫字母的文本要比全大寫字母的文本易讀,大致是由於小寫字母的結構和詞語形狀更容易區分,特徵更明顯——帶有延展性的筆畫,包括上伸筆畫、下伸筆畫以及其他的伸展性筆畫部件;標準體的易讀性要優於斜體;對比很重要——不要有那些耀眼的發光效果,在黃色/奶油色底上使用黑色文字最有效;陽文要比陰文易讀;在識別過程中,字母的上部形狀要比下部形狀發揮更重要的作用;字母間距、詞間距和行間距太密集或太鬆散也會降低易讀性——充足的行間距可以隔開每行文字,使得眼睛容易區分上一行或下一行;設計糟糕的字體,以及過密或過松的排版都會導致易讀性差。
所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時,氫氣會輕易燃燒和爆炸,而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味,且可以自燃,產生高溫但無色的火焰,因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低,所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性,比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中,除了可能的洩漏以外,氫氣還會造成金屬的氫脆現象,引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣,但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡,所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外,容器的形狀,也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
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全國執行委員會主席和副主席團隊任期多久?
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根據1982年《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》的規定,全國人民代表大會常務委員會委員長主持全國人民代表大會常務委員會的工作,召集並主持全國人民代表大會常務委員會會議。常務委員會的委員長、副委員長、秘書長組成委員長會議,處理常務委員會的重要日常工作。常務委員會副秘書長以及常務委員會各工作委員會的主任、副主任和委員,由委員長提請常務委員會任免。全國人民代表大會常務委員會副委員長、秘書長協助委員長工作。副委員長受委員長的委託,可以代行委員長的部分職權。委員長因為健康情況不能工作或者缺位的時候,由常務委員會在副委員長中推選一人代理委員長的職務,直到委員長恢復健康或者全國人民代表大會選出新的委員長為止。在中華人民共和國主席、副主席都缺位的時候,由全國人民代表大會補選;在補選以前,由全國人民代表大會常務委員會委員長暫時代理主席職位。
抗日戰爭期間,擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任,負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後,陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶,與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間,擔任中央軍委代總參謀長,代表中共北平和談。中華人民共和國成立後,歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等,直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間,兼任中華人民共和國外交部部長。此外,他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
工黨的黨組織由全國執行委員會領導,各州級黨部有州級執行委員會。全國執委會的首腦是工黨主席,2003年以來的制度是由全國個人黨員直接選舉由三人組成的主席和副主席團隊,任期三年。此外各州級黨部有州級主席和州級總書記。2015年當選的現任全國主席是馬克·巴特勒,副主席是提姆·韓孟德和簡·蓋勒特。現任工黨全國書記是喬治·萊特。全國執委會和黨主席、副主席的實際職責主要在黨組織方面,並負責調停內部糾紛。選舉主席、書記,綱領政策決策和候選人提名都不由黨領導組織負責。全國書記和各州級總書記是各級黨部的實際負責人,負責黨內紀律,競選時擔任競選主任。黨主席、書記等也一般不會兼任議員、部長等政治職務,更不會兼任政府文官制內的公務員。工黨全國大會大約每三年召開一次,最近一次是2015年7月,出席黨員是代表各州黨部的個人黨員和工會代表。大會決定了黨在接下去三年內的綱領和政策,並選舉產生全國執委會及書記和其他領導。
中華人民共和國副主席,是中華人民共和國中央國家機構之一「中華人民共和國主席」內部的兩大職位之一,具有很高的榮譽性質,至於擁有實權與否則要取決於擔任者在中國共產黨內的地位和職務。根據現行《中華人民共和國憲法》規定,副主席協助主席工作;受主席的委託,可以代行使主席的部分職權;在主席缺位的時候,由副主席繼任主席的職位;副主席缺位的時候,由全國人民代表大會進行補選。「中華人民共和國副主席」自1954年第一屆全國人民代表大會開始設立;1975年文化大革命期間通過的《憲法》,決定取消「中華人民共和國主席」和「副主席」的職位;1982年通過的《八二憲法》重新恢復。根據現行《憲法》,中華人民共和國副主席由全國人民代表大會根據《憲法》選舉產生,任期五年,最多可連任兩屆。憲法同時規定:和國家主席一樣,副主席的候選人必須是年滿45周歲並有選舉權及被選舉權的中華人民共和國公民。按照1982年制定的《憲法》,中華人民共和國主席職務是象徵性的虛位元首,具有最高的地位並享有國家的最高代表權,但不獨立決定任何國家事務。儘管國家副主席地位崇高,但其象徵意義遠大於實質。因為不具有實權,歷史上有非中國共產黨黨員擔任過中華人民共和國副主席的職務,例如宋慶齡和榮毅仁,而國家副主席也成為非中共黨員能夠出任的最高職務。
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高斯在何年結束漢諾瓦公國的測量工作?
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約翰·卡爾·弗里德里希·高斯,德國著名數學家、物理學家、天文學家、大地測量學家,生於布倫瑞克,卒於哥廷根。高斯被認為是歷史上最重要的數學家之一,並有「數學王子」的美譽。1792年,15歲的高斯進入Collegium Carolinum,現今的布倫瑞克工業大學。在那裡,高斯開始對高等數學作研究。獨立發現了二項式定理的一般形式、數論上的「二次互反律」、質數定理、及算術-幾何平均數。1795年高斯進入哥廷根大學。1796年,19歲的高斯得到了一個數學史上極重要的結果,就是《正十七邊形尺規作圖之理論與方法》。1855年2月23日清晨,77歲的高斯在哥廷根天文台的躺椅上睡覺時去世。高斯是一對普通夫婦的兒子。他的母親是一個貧窮石匠的女兒,雖然十分聰明,但卻沒有接受過教育,近似於文盲。在她成為高斯父親的第二個妻子之前,她從事女傭工作。他的父親曾做過工頭,商人的助手和一個小保險公司的評估師。高斯三歲時便能夠糾正他父親的借債帳目的事情,已經成為一個軼事流傳至今。他曾說,他能夠在腦袋中進行複雜的計算。他的職業是園丁,他做事認真。高斯10歲時利用很短的時間就計算出了小學老師提出的問題:自然數從1到100的求和。他所使用的方法是:對50對構造成和101的數列求和,同時得到結果:5050。
所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
還原論是將世界上的事物的解釋簡化到一些基礎的理論的哲學觀點。在粒子物理學這個觀點是提出一個可以解釋世界上的一切的一種最基礎的物理理論,或者用一個比較大眾化的語言來說,來尋找一個概括宇宙一切的公式。但在粒子物理學的發展過程中也一直有人批評這種極端的還原論。這些批評者中有粒子物理學家、化學家、生物學家、固態物理學家和整體論者。他們並不向標準模型理論本身挑戰,但他們認為基本粒子的特性並不一定也是它們所組成的原子、分子或更大的結構的特性,尤其是它們並不能表達很多粒子組成的系統的特性。基於混沌理論,一些批評者認為即使物理學家完全認識基本粒子的所有的特性的話,人們以此不能完全理解所有的自然的過程;另一些批評者懷疑人們能夠完全理解基本粒子的特性。
為了獲知每年復活節的日期,高斯推導了復活節日期的計算公式。1818年至1826年間,高斯主導了漢諾瓦公國的大地測量工作。通過最小平方法為基礎的測量平差的方法和求解線性方程組的方法,顯著地提高了測量的精度。高斯親自參加野外測量工作。他白天觀測,夜晚計算。在五六年間,經他親自計算過的大地測量數據超過100萬個。當高斯領導的三角測量外場觀測走上正軌後,高斯把主要精力轉移到處理觀測成果的計算上,寫出了近20篇對現代大地測量學具有重大意義的論文。在這些論文中,他推導了由橢圓面向圓球面投影時的公式,並作出了詳細證明。這個理論直至現在仍有應用的價值。漢諾瓦公國的大地測量工作至1848年結束。這項大地測量史上的巨大工程,如果沒有高斯在理論上的仔細推敲,在觀測上力圖合理和精確,在數據處理上儘量周密和細緻,就不能圓滿的完成。在當時的不發達的條件下,布設了大規模的大地控制網,精確地確定2578個三角點的大地座標。為了用橢圓在球面上的正形投影理論以解決大地測量中出現的問題,在這段時間內高斯亦從事了曲面和投影的理論,並成為了微分幾何的重要理論基礎。相對論證明了宇宙空間實際上是非歐幾何的空間。高斯的思想被近100年後的物理學接受了。
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法屬印度支那曾於1939年時將其首府遷至哪一個地方?
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美利堅合眾國副總統,簡稱美國副總統,是美國總統的第一繼任人選。當在任的美國總統出缺,於任內死亡、辭職或者遭到彈劾時,副總統將繼任,成為新一任的美國總統。目前美國聯邦政府行政機關中,只有總統及副總統兩個職位是由選舉產生的。根據美國憲法的第一條第三款第四節,副總統兼任「美國參議院議長」一職。通常情況下,其在參議院不具有投票權,僅當參議院的100位議員表決結果為平局時,副總統的投票有實際決定權,即關鍵性的一票。因此,副總統是整個聯邦政府內所屬兩個機關的官員。副總統可能會被總統委任以其他權力,但是美國憲法規定,副總統不得擁有行政實權,所以在這些時候,副總統僅僅是作為總統的代表人來行使相關權力。總而言之,副總統的象徵意義遠大於其實質意義。其辦公室位於白宮西廂辦公室。1974年開始,副總統一家的居所位於美國海軍天文台。美國現任副總統為邁克·彭斯。
法屬印度支那,法蘭西殖民帝國在東南亞的領土,由寮國、柬埔寨和三個居民以越南人為主的地區以及位於中國廣東雷州半島的湛江租借地組成。法屬印度支那的建立始於1862年越南割讓南圻地區予法國開始,1885年中法戰爭後越南正式成為法國保護國,成為法屬印度支那的主要部份。1887年,已為法國保護國二十年的柬埔寨加入法屬印度支那,而寮國與湛江分別在1893年與1900年加入。1902年,當地首府由南圻的西貢遷至東京河內,到了1939年,首府又由河內遷至安南大叻,二戰結束之後,首府再次由大叻遷回河內。法國本土在二戰期間淪陷之後,之前由法蘭西第三共和國管理的印度支那,交給了維琪法國在日本的監督之下管理。不過,在1945年3月至8月期間,印度支那是由日本全權管理的。
1863年,柬埔寨國王諾羅敦·安·吳哥請求法國保護他的國家。這使得暹羅在1867年放棄了自己對柬埔寨的宗主權,在取得馬德望與暹粒兩地之後正式承認了法國保護國柬埔寨。不過,1906年法國與暹羅簽署了條約,根據條約後者交還了上述地區。1899年11月,法國脅迫清政府簽訂不平等《中法互訂廣州灣租界條約》,將遂溪、吳川兩縣屬部分陸地、島嶼以及兩縣間麻斜海灣劃為法國租借地,統稱「法屬廣州灣」,劃入法屬印度支那範圍,設廣州灣行政總公使署,受法屬印度支那總督管轄。1943年2月,為日本侵略軍所占,曾建立短暫日偽政權。1945年,日本投降後,由於中法交涉,9月21日中華民國收回,以廣州灣範圍劃設市治,定名湛江市。
1940年9月,新成立的維琪法國政府允許日本軍隊進入東京灣,入侵法屬印度支那。此舉為日軍對抗中國國民革命軍創造了有利因素,同時間,這也是日本建立大東亞共榮圈的步驟之一。前身為暹邏的泰國趁機在1940年10月發動泰法戰爭,奪回了之前所失去的領土。1945年3月9日,日本在法國已被解放,對手美國在太平洋占有優勢的情況下,決定完全控制印度支那,發動第二次法屬印度支那戰役。日本扶持保大帝登基,建立傀儡政權,一直控制這一地區,直到投降為止。二戰結束後,法國收回在泰法戰爭中失去的領土,準備恢復殖民地統治,卻與越盟發生了衝突。這個由共產主義者和民族主義者組成的組織,是由受過法國教育的胡志明所領導的。美國在二戰期間曾向越盟提供援助,支持這一組織反抗日本統治。美國總統富蘭克林·羅斯福和中緬印戰區參謀長約瑟夫·史迪威在戰時曾私下表示過,法國在戰後決不能取回印度支那。
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道奇在1962年的決定賽被哪一隊打敗?
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道奇體育場的建造如期完成,並在1962年開幕,它的乾淨、簡潔造型和在山丘與椰樹間的如畫布局,使得此球場很快成為道奇和他們新的加州生活方式的一個代表性標誌,並且甚至至今仍然是最受推崇的棒球場之一。歐馬利決心屋內將不會有一個壞掉的坐位,並於正面看台設立懸臂以達成此事,此設計後被廣泛效法。對此隊更重要的是,此球場的獨特布局,加上其他影響因素,使得防守比進攻更有利,道奇為取得此優勢而組成一隊能擅長投球的球隊。此隊在1960年代能成功的核心是山迪·柯法斯和唐·崔斯戴爾兩人的完美投球,他們在1962到1966年期間合共贏得五次賽揚獎中的四次,此時期賽揚獎僅授與兩大聯盟中的一名最佳投手。其他頂尖投手還有克勞德·奧斯丁、年老的強尼·波德瑞斯和救援投手隆·佩安諾斯基。擊球攻擊,在另一方面,則不那麼另人滿意,且多數的進攻火花來自游擊手莫瑞·威爾斯的快腳,他從1960年到1965年間都取得國聯的盜壘次數第一,並在1962年盜了破紀錄的104次壘。道奇的戰略曾被人如此形容:「威爾斯打個一壘安打,盜到二壘,再用滾地球跑到三壘,一個犧牲高飛球把他送回本壘,柯法斯和崔斯戴爾投出完封,然後道奇以一比零獲勝。」雖然很少比賽完全照這模式進行,道奇確實贏了很多低得分的比賽。
1962年的戰績再次打平,然後在決定賽道奇被他們的大敵巨人隊擊敗,不過道奇在之後四年裡繼續贏了三年的冠軍。1963年的世界大賽是對上洋基隊的一次漂亮四連勝,先前口氣很大布朗克斯轟炸機面對柯法斯、波德瑞斯和崔斯戴爾等堅強投手陣容甚至未曾領先過一局。在1964年的受傷災難後,道奇重新彈起在對上明尼蘇達雙城隊七場賽事中驚險的贏得了1965年的世界大賽,第一場賽事開始於贖罪日,柯法斯拒絕在聖日投球,一個令他廣受讚揚的決定,道奇在輸掉最初兩場後逆轉,由柯法斯在第五場和第七場投出完封後獲勝,柯法斯也贏得當年的世界大賽最有價值球員獎。道奇在1966年再次贏得冠軍,但球隊已欲振乏力而被巴爾的摩金鶯隊在世界大賽橫掃。山迪·柯法斯在此年冬季退休,他的職業生涯因投球手肘的關節炎而被迫縮短,威爾斯在冒犯歐馬利後被交易走,崔斯戴爾仍然很好用,並在1968年創下新連續未失分紀錄,但他也同樣因受傷而提早退休。此後數季道奇在水準以下的同時,新一代的年輕核心球員在他們的牧場系統內培養。他們在1974年再贏了一次冠軍,雖然他們在世界大賽被奧克蘭運動家隊很快就打發,但這是一個將來的好事的前兆。
1972年的冠軍是西德,2008年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後,接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前,南斯拉夫爆發內戰,該國被禁止參賽,由丹麥補上,並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」,奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃,首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦,最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國,2012年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後,接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽,當中6次闖入決賽,最後一共三次奪冠而回,是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中,希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」,成為2004年的歐洲霸主。
在1920年代和1930年代的慘淡時期過後,道奇隊被先後總經理賴利·馬克菲爾和傳奇性的布蘭奇·瑞基重建成一支有戰力的俱樂部。在皮·維·瑞斯、傑基·羅賓森、內野的吉爾·哈吉斯、中外野的都克·史耐德、本壘板後的羅伊·坎培諾拉、投手丘上的唐·紐康等人的領隊下,道奇贏得1941、1947、1949、1952和1953年的國聯冠軍。不過在全部這五場世界大賽,他們皆敗給紐約洋基隊,持續期待,然後最終失望,變此隊長期受苦球迷的每年必經儀式,「等明年吧!」,也變成了道奇的非官方口號。雖然道奇在這段時期大至算是成功,但在1951年,他們成為棒球歷史上最大的慘敗之一的受害者。在8月11日,道奇在國家聯盟以13又1/2場遙遙領先他們最大的敵人紐約巨人隊,不過從此時開始到季終,雖然道奇取得26-22的成績,但巨人隊令人驚異的贏了他們最後44場球賽中的37場,其中更包括最後的七場連贏。在季末總結時,道奇和巨人同列第一,因而必須打一場3連賽爭奪冠軍。巨人隊以3-1拿下第一場,然後在第二場被道奇的克蘭·萊賓以10-0完封,因此最後一場決勝負且布魯克林看似穩拿冠軍了,因為他們在九局下半時以4-2領先,不過,巨人隊第三棒伯比·湯姆森從道奇隊羅夫·伯蘭克手中擊出一支漂亮的三分再見全壘打,戲劇性的為紐約贏得了國家聯盟冠軍。此全壘打今日被稱為「響徹世界的一擊」,儘管它代表的是擊潰道奇的打擊,但被廣泛認為是棒球歷史上最偉大的一刻之一。
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哪一種液體表面汽化的過程無法在任何溫度發生?
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恆星的溫度可以確定不同元素被電離或被活化的比率,結果呈現在光譜吸收線的特徵。恆星的表面溫度,與他的目視絕對星等和吸收特點,被用來作為恆星分類的依據。大質量的主序星表面溫度可以高達50,000克耳文,像太陽這種較小的恆星表面溫度就只有幾千度。相對來說,紅巨星的表面只有3,600克耳文的低溫,但是因為巨大的表面積而有高亮度。輻射是恆星產生的能量,是核融合的副產品,以電磁輻射和質點輻射的輻射熱進入太空。質點輻射經由恆星風來散發,還有來自核心的微中子也穩定的存在於恆星風內。在核心產生的能量會如此使恆星如此的明亮—任何時間當某種元素的兩個或更多的原子核融合在一起,組合成一種更重的新元素時,伽馬射線和光子經由核反應被釋放出來。當這些能量抵達表面的數層時,已經被轉換成包括可見光等其他各種形式的電磁能。
氫在不同情況下都會對人體造成危險。與空氣混合時,氫氣會輕易燃燒和爆炸,而純氫氣則會使人窒息。洩漏到空氣中的氫氣無色無味,且可以自燃,產生高溫但無色的火焰,因此有意外灼傷的可能性。液氫的溫度極低,所以和其他低溫液體一樣有一定的危險性,比如會引致凍傷。氫氣可以溶解在多種金屬之中,除了可能的洩漏以外,氫氣還會造成金屬的氫脆現象,引致材料爆裂。氫的許多性質都受到了其自旋異構體比例的影響。不少數據所描述的是處於平衡態的氫氣,但氫氣有時需要幾天乃至幾週的時間才會達致平衡,所以它的安全數據可能和現實中的氫氣有所差別。另外,容器的形狀,也會大大影響氫氣的爆炸臨界溫度和壓力。
沸點是指物質沸騰時的溫度,更嚴格的定義是液體成為氣體的溫度。液體在未達到沸點溫度時也會通過揮發變成氣體。然而,揮發是一種液體表面的現象,也就是說只有液體表面的分子才會揮發。沸騰則是在液體的整個部分發生的變化,處於沸點的液體的所有分子都會蒸發,不斷地產生氣泡。根據分子間相互作用理論,沸點表現了液體分子吸收足夠的能量克服液態分子之間的各種相互作用。所以,沸點也可以作為這些相互作用力的大小的指標。物體從液態轉化成氣態的過程需要一定的熱量,名為氣化潛熱。給處於沸點的物體不斷加熱,整個過程中施加的所有熱量都會被氣化的物體分子帶走,所以物體的溫度不會由於被加熱而上升。正因如此,物體處於沸點時的比熱實際上是無窮的。沸點和當水汽壓力與環境壓力相等時的溫度有關,也就是說,沸點和氣壓是有關的。通常情況下我們所說的沸點都是在標準大氣壓下測量得到的。在海拔較高的地區,由於氣壓較低,沸點也相對低得多。當氣壓上升,物體的沸點相應上升,達到臨界點時,物體的液態和氣態相一致。物體的沸點不可能提高到臨界點以上。反之,當氣壓下降,物體的沸點相應下降,直至三相點,類似地,物體的沸點不能降低到三相點以下。標準大氣壓下水的沸點是100攝氏度。在世界最高峰珠穆朗瑪峰上,大氣壓力為260mb,水的沸點是69攝氏度,因此會出現水滾了卻未能把食物煮熟的情況。
蒸發是液體表面汽化的過程,與另一汽化過程「沸騰」不同的是,蒸發只會發生於液體的表面,而且可在任何溫度發生。在工業生產中,一般需要加熱,可以在低於沸點時蒸發,也可以在沸點時進行沸騰蒸發。不同液體的沸點也不同,有的液體在沸點或低於沸點時會氧化或分解,需要進行減壓蒸發。蒸發的發生是由於液體粒子流動時互相發生不同程度的碰撞,這些碰撞使接近液體表面的粒子擁有足夠能量從液體中逃逸出去,做成蒸發現象。蒸發是水循環的重要途徑,太陽的能量使海洋、湖泊裡的水,泥土中的水汽蒸發,形成雲。在水文學中,蒸發和蒸騰合稱蒸散。在蒸發時,液體表面會有數個平均自由程的蒸氣薄膜,稱為克努森層。
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紹興縣人民政府於哪一年成立?
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中央軍委國防動員部,位於北京市,是中央軍委機關第一級職能部門,主要職責為組織指導國防動員和後備力量建設,並領導管理各省軍區。中華人民共和國成立後,於1950年6月建立中央人民政府人民革命軍事委員會人民武裝部。1954年11月,中央軍委決定人民武裝部改為中國人民解放軍總參謀部動員部。1969年,中國人民解放軍總參謀部動員部與中國人民解放軍總參謀部軍務部合併為中國人民解放軍總參謀部軍務動員部。1975年,重新恢復中國人民解放軍總參謀部動員部。2016年1月,在深化國防和軍隊改革中,中國人民解放軍總參謀部動員部撤銷,改組升格為中央軍委國防動員部。
抗日戰爭期間,擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任,負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後,陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶,與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間,擔任中央軍委代總參謀長,代表中共北平和談。中華人民共和國成立後,歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等,直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間,兼任中華人民共和國外交部部長。此外,他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
民國26年,因日軍入侵,國民政府於11月26日令改組省政府委員會。12月,日軍攻陷杭州市,浙江省政府遷往浙江內陸。抗戰結束後,浙江省政府恢復其行政管轄區域。民國35年5月7日,國民政府下令改組省政府。民國38年,因中共解放軍進入浙江,浙江省政府遷往舟山群島一帶。民國三十九年隨著國軍撤離舟山而撤銷省政府。民國42年4月於浙江東南的大陳列島再設立浙江省政府,民國43年9月,浙江省政府遷至臺灣省臺北市,民國44年以後隨著國民政府撤守大陳而撤銷省政府。抗日戰爭期間,民國27年冬在於潛設置浙西行政公署,代表浙江省管理杭嘉湖各縣。民國32年9月2日在天台設置浙東行政公署,代表省政府管理寧、台各縣。日軍投降後,浙東、浙西行署撤銷。
民國三十年四月,日軍陷紹興,縣政府先後遷至王壇,蔣村、裘村,政令僅及龍會、稽東兩鄉。6月,紹興城區設偽鄉鎮聯合會,次年6月,設汪偽紹興縣政府,屬偽第五專署。民國三十四年8月,偽政權垮台。民國三十七年,第三行政督察區改編為第二行政督察區,紹興縣隸屬之。1949年5月7日,解放軍進駐紹興,6月6日,紹興縣人民政府成立。屬浙江省第十專署。10月,析紹興縣,置會稽縣。城區設紹興市,11月,改第十專置為紹興專員公署,兩縣一市俱隸屬之。1950年設市,1953年2月,改屬寧波地區專員公署,1962年1月,析城區,復置紹興市,並將蕭山縣劃歸杭州管轄。以後變更為紹興專區和紹興地區,1983年7月建立為省轄市。2013年10月,國務院批覆同意撤銷紹興縣和縣級上虞市,設立紹興市柯橋區和上虞區。原紹興縣孫端鎮、陶堰鎮、富盛鎮劃歸紹興市越城區管轄。
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舊有的立法局於2007年被什麼單位所取代?
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美利堅合眾國副總統,簡稱美國副總統,是美國總統的第一繼任人選。當在任的美國總統出缺,於任內死亡、辭職或者遭到彈劾時,副總統將繼任,成為新一任的美國總統。目前美國聯邦政府行政機關中,只有總統及副總統兩個職位是由選舉產生的。根據美國憲法的第一條第三款第四節,副總統兼任「美國參議院議長」一職。通常情況下,其在參議院不具有投票權,僅當參議院的100位議員表決結果為平局時,副總統的投票有實際決定權,即關鍵性的一票。因此,副總統是整個聯邦政府內所屬兩個機關的官員。副總統可能會被總統委任以其他權力,但是美國憲法規定,副總統不得擁有行政實權,所以在這些時候,副總統僅僅是作為總統的代表人來行使相關權力。總而言之,副總統的象徵意義遠大於其實質意義。其辦公室位於白宮西廂辦公室。1974年開始,副總統一家的居所位於美國海軍天文台。美國現任副總統為邁克·彭斯。
英屬維京群島的行政權力由女王掌握,並由派駐當地的英屬維京群島總督代行權力。總督雖由女王委任,但人選由英國政府提供意見。在總督之下,設有一名副總督,負責協助總督施政,副總督是當地人所能擔任的最高級政府職位。此外,群島的防衛與外交事務由英國負責。在1960年前,英屬維京群島行政上本屬於背風群島殖民地的一部份。在1960年,群島脫離分治為皇家殖民地,復於1981年因英國國籍法令而成為英國屬土,在2002年英國海外領土法令通過後,群島成為英國海外領土。在1967年,群島獲准自治,由民選的首席部長擔任政府首長。根據1971年制定的憲法,除首席部長外,立法局執政黨議員和反對黨議員也由普選產生。群島上置有行政局,行政局議員由首席部長提名,再由總督委任;群島的立法局共有13個議席,另有兩席分別由議長及律政司擔任。在2007年,群島通過新修訂的憲法,首席部長一職獲升格為總理,原有的行政局改組成為內閣,舊有的立法局則由立法議院取代。現任英屬維京群島總督是約翰•鄧肯,他在2014年8月15日就任。至於群島現任總理是奧蘭多•史密斯,他在2011年11月9日就任,隸屬於國民民主黨。群島的反對黨是維京群島黨。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長,並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生,再經聯邦總統任命,就可以正式成為總理,而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨,即執政黨的領袖,另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代,總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利,19世紀的帝國結束之後,總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理,他在1871年德意志帝國建立後,任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代,希特拉再次使用「帝國總理」的職稱,之後,希特拉更以元首的身份兼任帝國總理,成為納粹德國的最高統治者。二戰之後,德意志聯邦共和國成立,其政府首腦簡稱「聯邦總理」,但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」,奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面,同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職,稱為「部長會議主席」,不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
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錢崇澍教授是哪一個學科的先驅?
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四川大學博物館新館已於2005年5月起正式對外開放。新館位於東門外望江路,憑學生證可享受優惠票價10元每人次。老館改作校史紀念館。四川大學博物館是國內高校僅有的綜合性博物館,珍藏文物4萬餘件,動、植物標本60萬餘件。四川大學動物標本館是由原四川大學動物標本室和原華西協合大學自然歷史博物館於1952年院系調整時合併建立的,最早的標本採集於1908年。著名生物學家周太玄、劉承釗、陳義、雍克昌、馬德、胡淑琴等曾先後為四川大學動物標本館的建設和發展付出過勞動。目前標本收藏已達到8萬多號。四川大學植物標本館由植物學先驅錢崇澍教授於1935年創建,後由世界著名植物學家方文培教授發展壯大。目前共收藏植物標本50餘萬份。其中經過研究發表的植物新種模式標本1000餘份,其規模和數量名列中國高等院校首位。
美學,又名感覺學,是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科,乃哲學其中一個重要分支。美學一詞來源於希臘語:aisthetikos。最初的意義是「對感觀的感受」。由德國哲學家鮑姆嘉通首次使用的。他的《美學》一書的出版標誌了美學做為一門獨立學科的產生。直到19世紀,美學在傳統古典藝術的概念中通常被被定義為研究「美」的學說。現代哲學將美學定義為認識藝術,科學,設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值並不是簡單的被定義為「美」和「醜」,而是去認識客體的類型和本質。傳統美學的任務,是研究藝術作品作為「美」的永恆的不變的標準。德國理想主義的形上學美學被認為是當時唯一標準的美學。在此條件下,發展出兩個分支:心理美學和美學。美學的認知在很長的時間被認為是理性認知的對立面。這個觀點被現代的新觀點所取代,即這個對立面是不存在的,理性的認知是必然通過感性的認識過程而被認識的。美學主要是研究審美,即心理學的分支學科。而美的對象,即自然美、藝術美、社會美等,無論是主觀,還是客觀的研究,都是經過人的感性、理性作用之後的結果。
山東大學各校區分別位於中國山東省濟南市、威海市和青島市,是「211工程」和「985工程」大學,以「文史經管見長」為其學術特色。80-90年代的大眾美術出版也頗有可觀的地方。山東大學在2016年US News世界大學綜合排名:第272。現在濟南共有38個學院,4所附屬醫院,12所教學、實習醫院,並設有研究生院。學科涵蓋文學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、理學、工學、醫學、教育學、軍事學等11大學科門類。在濟南市有6個校區,在青島市即墨市建立了青島校區,並於1984年與威海市政府聯合創辦了威海分校。濟南校本部總占地面積5355市畝,各類全日制學生達6萬人,其中,全日制本科生41103人,研究生16607人,留學生1813人。教授1107人,博士生導師907人。有博士學位授權一級學科40個,博士學位授權二級學科專業194個,博士後科研流動站38個,碩士學位授權一級學科55個,碩士學位授權二級學科274個,本科專業116個。有一級學科國家重點學科2個,涵蓋8個二級學科;有二級學科國家重點學科14個、二級學科國家重點培育學科3個,省級重點學科60個,覆蓋文、理、工、醫四大學科領域,實現了各學科的協調發展,連續十幾年被SCI收錄的論文數位居全國高校前十位。共有128個教學實驗室與圖書館藏書約792萬冊。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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紡織工業會使用哪一個包含硫元素的物質作為有機溶劑?
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希臘哲學家恩培多克勒在其著作《論自然》中,使用了「根」一詞。亞里斯多德在《論天》等著作中構想出五元素說,在柏拉圖的四種元素中再加上以太,亞里士多德對「元素」的正式定義見於《形上學》。建基於以上的理論,在公元790年,阿拉伯化學家賈比爾假設出金屬由兩種元素組成:硫,作為"火石",用以解釋其可燃性,和水銀,用以解釋理想中的金屬性質。到中世紀時,瑞士醫生及鍊金術士帕拉塞爾蘇斯提出了三元素理論:硫使物質有可燃性,水銀使物質有揮發性和穩定性,而物質使金屬有固體性。1661年,愛爾蘭自然哲學家羅伯特·波義耳發現不止以往古人認為只有四個古典元素。1789年出現了第一個現代化的化學元素列表,其中包含33個元素,並有元素的基本資料。1818年,已發現元素增加至四十多種。門捷列夫於1869年發表的元素週期表中,有66種元素。
環境是指周圍所在的條件,對不同的對象和科學學科來說,環境的內容也不同。生物學來說,環境是指生物生活周圍的氣候、生態系統、周圍群體和其他種群。對文學、歷史和社會科學來說,環境指具體的人生活周圍的情況和條件。對建築學來說,環境是指室內條件和建築物周圍的景觀條件。對企業和管理學來說,環境指社會和心理的條件,如工作環境等。對熱力學來說,環境是指向所研究的系統提供熱或吸收熱的周圍所有物體。對化學或生物化學來說,環境是指發生化學反應的溶液。從環境保護的宏觀角度來說,環境就是這個人類的家園地球。人類生活的自然環境,主要包括岩石圈、水圈、大氣圈、生物圈。在計算機中,桌面環境為電腦的圖形用戶界面。集成開發環境為一種電腦軟體,協助電腦程式員開發軟體。運行環境為在虛擬機狀態,對於一台電腦上運行的進程或程序提供軟體服務。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
過一硫酸是三氧化硫與濃的過氧化氫的反應物。硫氰酸鹽是硫氰離子的化合物。二硫化碳是一種良好的有機溶劑,通常用於紡織工業,工業上通過甲烷與硫磺反應來生產。硫的同素異形體中,斜方硫是硫由二硫化碳結晶而得之緊密的黃色晶體,熔點112.8度。熔化硫於部份凝固後,倒出多餘液體,剩下無數之針形晶體即為單斜硫,熔點119.2度。彈性硫為沸騰之硫注入冷水所得之軟黏體,有彈性。硫有18種同位素,其中四種是穩定的:硫-32、硫-33、硫-34和硫-36,除硫-35外,其它放射性同位素的半衰期都很短。硫-35由宇宙射線射擊空氣中的氬-40而導致,其半衰期為87天。
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直到現今哪個國家即使與日本維持和平關係但仍未締結和平條約?
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列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會,而必須首先進入社會主義時期,因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做,他認為無產階級專政是必要的,以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」,且認為經濟體制必須擴張,直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標,他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展;而這也成為其核心關心的議題,更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟,生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來,實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料,且提到這並非由工人直接管理自身企業,而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題,一方面廣泛的工人支配,另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
由於冷戰與朝鮮戰爭對峙的緊張效應,蘇聯強力排斥以美國、英國所起草的舊金山和約,蘇聯雖然出席和會但拒絕簽字。西元1955年6月至8月,日本與蘇聯雙方各自擬定和平條約草案進行交涉,然而沒有結果。由於日本亟欲重返國際社會並需要蘇聯的支持,兩國於1956年10月19日在莫斯科簽訂日蘇共同宣言,其中第一條確認兩國戰爭狀態的正式結束,第二條恢復兩國之間的外交關係,第四條蘇聯支持日本加入聯合國與第六條蘇聯放棄對日本進行戰爭索賠。然而這份共同宣言並未解決日本與蘇聯之間南千島群島主權爭議,根據第九條的記載這些爭議留待日後和平條約來正式解決。至今,雖然俄羅斯與日本保持和平關係,但兩國仍未締結和平條約。
中華民國與日本於1952年4月28日在臺北另行簽訂一份和約,和約中第二條規定:茲承認依照1951年9月8日在美國舊金山市簽訂之對日本和平條約,日本業已放棄臺灣、澎湖群島之一切權利、權限和請求權,1952年中華民國外交部長葉公超向立法院解釋這個條款時表示,舊金山和約「並未規定把這些島嶼歸還給中華民國,有立法委員問:「臺灣和澎湖群島的地位是什麼?」葉公超回答說:「事實上,這兩個地方正由我們控制.然而微妙的國際形勢使得它們不屬於我們.在現行情況下,日本沒有權利把臺灣和澎湖群島轉移給我們,即使日本有意如此,我們也不能接受。」。韓戰於1950年6月25日爆發,為了堅守西太平洋的反共防線,美國政府一改先前的消極態度—杜魯門於兩天後發表「韓戰聲明」,除了宣布臺灣海峽中立化,派遣第七艦隊協防臺海外,同時表示:「福爾摩沙若遭共產勢力占領,將會對太平洋區域及美國於此區之維和勢力造成直接威脅,福爾摩沙未來的地位,必須等待太平洋地區的安全恢復,以及對日本的和平條約成立,或經過聯合國討論後,再作決定。」此即臺灣地位未定論的起源。
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斯巴達克奴隸武裝反抗於哪一個世紀爆發?
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西元1496年哥倫布的弟弟巴爾托洛梅奧·哥倫布在島上的南邊,現今的聖多明哥建立了"新伊莎貝拉城",新伊莎貝拉城視為歐洲人在新大陸所建立的第一個永久殖民地。16世紀中葉開始,西班牙人在島上開始大量種植農作物,西班牙島逐漸的成為歐洲人前往征服加勒比海島嶼和安第列斯群島的跳板,最後進入了美洲大陸。西班牙人登陸西班牙島上後,逐漸開始對泰依諾族人施行奴隸統治,許多原住民因為反抗而遭到殺害,也有少許人逃往古巴,另外也有些人反抗中獲得勝利,得到些許喘息的機會。泰依諾族人本身缺乏抵擋西班牙人帶來的傳染病的免疫力,加上西班牙人施予的各種迫害虐待,泰依諾人被虐待死亡和自殺的人數不斷,據統計從哥倫布到達西班牙島上後短短30年間,泰依諾族人口從40萬人驟減不到三千人。西元1864年曾有西班牙軍人描述泰依諾族人於復國革命時曾抵抗西班牙軍隊的佔領,此後就無任何有關泰依諾族的記載,目前認定該族人已完全滅絕。泰依諾族人的壁畫遺址目前仍可在當地的國家公園內多處的洞穴中觀察到。由於島上需要大量耕種人力,西班牙人於1520年開始引進非洲奴隸進行耕種,1568年時引進到島上的非洲奴隸已多達兩萬人,19世紀初時島上的黑奴已達到50萬名。
全世界從古至今,有數不勝數的武裝起事。在西方,著名的武裝起事有西元前1世紀在羅馬帝國爆發的斯巴達克奴隸武裝反抗。中國有明確時間記載的歷史事件裡,第一件便是國人暴動,一場武裝起事。從西周開始發生過多次武裝起事,較著名的有由大澤鄉起義而引發的秦末農民戰爭。在中古日本的人民起事,稱為「一揆」。「一揆」照字面解釋為「團結一致」,白話的說法就是民變、民亂。一揆最早發起於室町幕府時代,原本是指在神明的面前立誓要團結的團體或其所發起之戰鬥,而且一揆不一定立即要武裝起義,他們多是為了本身的要求來進行談判,當談判破裂時才武裝起義。一揆隨著屬性的不同大概可分成下列四種類型:土一揆、國一揆、一向一揆、百姓一揆。其中以一向一揆最為強悍,以強大的宗教向心力、捨命殺敵的聖戰模式著名,甚至曾經在日本北陸的加賀國建立過自治組織。到了戰國時代,以石山本願寺為大本營的一向一揆首領勢力甚至可以與各地大名們匹敵,後因織田信長的武力鎮壓、豐臣秀吉的拉攏及德川家康的分化之下才逐步式微。近年,則有1991年第二次海灣戰爭之後,由美國中央情報局支持的伊拉克南部什葉派穆斯林,對薩達姆政權的武裝起事;以及在2003年美伊戰爭後,伊拉克各地爆發的規模不等的反對駐伊美軍和伊拉克臨時政府的武力事件。在近現代歷史裡,因為政府與平民的實力懸殊,民間舉事要成功,一般需要政府的武裝力量如軍隊、警察倒戈支持民眾,或起碼保持中立,民眾方可推翻政府,如1989年羅馬尼亞革命,否則政府一般可以輕易鎮壓。
戰爭爆發後,美國政府於1950年6月24日深夜收到美國駐韓大使館的報告。6月25日,聯合國安全理事會通過第82號決議,「斷定」「北韓部隊對大韓民國施行武裝攻擊」,「構成對和平之破壞」,「要求立即停止敵對行動」,「促請北韓當局即將軍隊撤至北緯三十八度」。6月25日晚,美國總統杜魯門授權在朝鮮半島北緯38度以南地區出動美國海軍、空軍部隊攻擊朝鮮人民軍,沃爾頓·沃克將軍奉令率美軍第八軍團阻擊。雖然杜魯門總統在1950年1月5日宣布美國不會防衛台灣,國務卿艾奇遜1月12日的演講也不把台灣列入美國防衛圈之內。戰爭爆發後,美國政府改變政策。6月27日,美國總統杜魯門發表聲明,宣布美國出兵朝鮮和台灣。杜魯門命令美第7艦隊開進台灣海峽,以防中國人民解放軍主動渡海攻擊台灣,或中華民國國軍反攻大陸。
從17世紀末開始,延續至整個18世紀,英格蘭和法國持續爭奪塞內加爾和甘比亞的政治和商業主導。1783年凡爾賽和約使英國佔有甘比亞,但法國仍保留甘比亞河北岸一小塊內飛地,在1857年讓予英國。美國作家Alex Haley追溯其祖先至1760年代甘比亞河Juffure村的曼丁哥族。在三個世紀的跨大西洋奴隸貿易中,多達3百萬奴隸被帶離此地區。1807年大英帝國廢奴隸貿易,英國嘗試制止甘比亞的奴隸販運但不成功。1816年英國設駐軍於巴瑟斯特。此後班竹受英國的獅子山總督治理。1888年,分離甘比亞成獨立殖民地,1889年成為直轄殖民地。但英國在甘比亞的商業稅收遠遠趕不上行政開銷,英國議會幾次建議縮小殖民地規模或將其完全拋棄,只是由於英國皇家海軍西非分艦隊需要在幾內亞灣建立海軍據點禁止奴隸貿易,英國才最終保留這裡。第二次世界大戰後,政制改革加快。1962年普選後,1963年獲許成立完整的內部自治政府。1965年2月18日甘比亞獲得獨立,成為大英國協內的君主立憲制國家。1970年4月24日甘比亞公民投票後建立共和國。在1994年軍事政變前,甘比亞是由總統達烏達·凱拉巴·賈瓦拉管治,他獲選舉連任5次。賈瓦拉時代的相對穩定局勢首先被1981年失敗武裝政變破壞。
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誰讓無政府主義運動的形象被大大的損害?
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無政府女性主義是一種激進女性主義,主張父權是這個社會最根本的問題。不過要直到1970年代無政府女性主義一詞才被明白地闡述,在第二波女性主義運動中,無政府女性主義將父權視為人類歷史上最明顯的等級制度;因此,首先產生的壓迫形式便是男性支配女性的壓迫。無政府女性主義總結認為如果女性主義者對抗父權,那麼她們必然是在對抗所有形式的等級制度,也因此必然是在對抗國家和資本主義的獨裁主義。無政府原始主義將性別角色的差異和父權視為是文明發展的開端,因此原始主義也被認為是和女性主義有關的無政府主義流派。生態女性主義也常被看作是綠色無政府主義的女性主義流派。
由於許多引人注目的暴力行動包括騷亂、暗殺、暴動,和一些人採取的恐怖主義行動,無政府主義者時常被描繪為是危險而暴力的。一些19世紀後期的革命者鼓勵政治上的暴力行動,例如進行炸彈攻擊和暗殺國家元首。這類行動通常被稱為「行動宣傳」。這一詞的原本涵義是指做出示範性的直接行動,以鼓舞群眾進行革命。不過行動宣傳可以是暴力的、也可以是非暴力的。無政府主義者們並沒有對使用暴力的效用和正當性有一定的共識,以米哈依爾·巴枯寧和艾力格·馬拉泰斯塔為例,兩人認為暴力是必要的,有時也是革命中的理想手段。但他們也指責單獨的個人恐怖主義行為。其他一些無政府主義者則被看作是和平無政府主義者,主張徹底的非暴力。列夫·托爾斯泰的理念通常被視為基督教無政府主義,他便是著名的非暴力抵抗的擁護者。美國個人無政府主義者也強烈譴責行動宣傳。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過,一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為:「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說,自由意志主義假冒了一種觀點,而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者,自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的,便是主張政治權力乃是公眾的權力,應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張,自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾,因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段,與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動,許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣,共產主義的政黨大幅成長,大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國,主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織,遠離無政府主義的路線,向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎,他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言,被稱為「自由共產主義組織綱領」,被許多無政府共產主義者支持,不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體,他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。
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文中提及一個較新的流行產業於胡志明市,其產業為什麼?
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胡志明市正在興建胡志明市地鐵,是越南首個擁有地鐵的城市。目前在建設的階段,一號線及二號線正在建設,一號線將於2017年完成並於2018年初投入使用。這條地鐵線會將濱城市場至位於第九郡仙泉公園連接,車廠設於第九郡的龍平區。一條連接濱城和第十二郡的地鐵線的二號線已獲政府批准,另外有幾條地鐵線目前正進行可行性研究。該地鐵項目是由直轄於胡志明市人民委員會主席的城市鐵路管理機構管理,該機構最近提出的計劃建議興建不少於6條地鐵線。預料到了2018年胡志明市將有兩條地鐵線路運作。規劃師預計在2017年完工時,估計每天可以運載18.6萬人次,到2020年每天可運載62萬人次,到2040年每天運載量更將超過100萬人次。這個城市的交通發展總體規劃另外預料到2020年該市會發展三條單軌鐵路或輕軌線路,全長37公里,又計劃興建6條地鐵線,總長度107公里。
胡志明市在越南的經濟中,佔了很大比例。胡志明市扮演一個重要的驅動動力。這個城市只佔全國土地面積的0.6%,但人口佔超過8%,並佔了越南國內生產總值的20.2%、工業產值佔全國27.9%、外國直接投資佔全國34.9%。2005年,城市有434.40萬勞動人口。到2009年,人均GDP達到2800美元,而越南的人均GDP為1042元,因此比國內其他地方還要高。胡志明市的經濟涵蓋不同領域,從採礦、海產品加工、農業、施工至旅遊、金融業、貿易。國有部門佔33.3%,私營部門4.6%,餘下的其他外國企業在規定的百分比。至於經濟結構而言,服務業佔51.1%,工業和建築業佔47.7%,林業、農業和其他佔了1.2%。在胡志明市的消費需求是遠高於其他省市在越南,其中高於河內1.5倍。市內有大約30萬的企業,包括許多大型企業,涉及高科技、電子、加工、輕工業等行業,還從事建築、建材和農業產品。原油產業是胡志明市一個較新的流行產業,投資者仍然注入大量資金。共有本地私人投資160,000億盾的18,500名新成立的公司。投資對象以高科技、房地產項目最為熱門。目前,全市有15個工業園區和加工出口區,除了光中軟體園區和胡志明市高科技園區。英特爾投資約10億美元。超過50家銀行與數百個分支機構和20家保險公司也位於城內。
胡志明市,原名西貢,普利安哥;曾是南越首都,現是越南最大的城市,也是越南的五個中央直轄市之一,為越南經濟、貿易、交通及文化中心。該城市現在的名字是為了紀念越南共產主義政權建國領導人、越南勞動黨主席兼越南民主共和國主席胡志明。都會區包括了胡志明市市區、平陽省土龍木市、以安市社、順安市社、同奈省邊和市和周邊城鎮,人口超過900萬人。是越南與前法屬印度支那最大的都會區。在胡志明市都會區,大都市區覆蓋大部分地區。東南寶加前江和隆安省正在規劃一個面積達30平方公里,人口20萬居民的城區,到2020年根據在美世人力資源諮詢,經濟學人信息部和非洲國際經委會,胡志明市在世界上最昂貴的城市名單上排名132。
國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值,是一定時期內,一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標,在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於,國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內,即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值,而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義,GNP是屬人主義;舉例來說,無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨,都包括在中國大陸的本地生產總值內,此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
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臺灣是由三個板塊擠壓而隆起的島嶼,除了沖繩板塊、菲律賓海板塊,還有哪一個板塊?
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開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型,此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等,多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同,分為國家級、省級、縣級三種主要類型,很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理,開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域,或一個縣級行政區範圍劃定的區域,這類開發區以國家級或省級開發區為主;縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主,在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域;鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域,或一個行政村範圍內劃定區域。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值,是一定時期內,一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標,在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於,國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內,即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值,而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義,GNP是屬人主義;舉例來說,無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨,都包括在中國大陸的本地生產總值內,此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
中華民國實際行政區域包括臺灣與附屬的22座小島,以及臺灣海峽中澎湖群島的90座島嶼。其中臺灣島約佔總面積98%,其約位於東經120度至122度、北緯22度至25度之間,北迴歸線經過嘉義縣水上鄉與花蓮縣瑞穗鄉、豐濱鄉等地。臺北市是中華民國首都,新北市是臺灣人口最多的城市,高雄市是面積最大的城市。臺灣的附屬島嶼有:位於東側外海的龜山島、綠島、蘭嶼,北部外海的彭佳嶼、棉花嶼、花瓶嶼以及基隆嶼,西南沿海的小琉球,而釣魚臺列嶼因主權爭議而地位未明。臺灣海峽西側的馬祖、金門與烏坵隸屬於中華民國福建省。南海上的東沙群島,及南沙群島中的最大島嶼太平島和中洲礁屬於南海諸島,歸高雄市管轄。臺灣是由歐亞大陸板塊、沖繩板塊和菲律賓海板塊擠壓而隆起的島嶼。臺灣主要是由兩個板塊的聚合作用產生,分別歸屬於歐亞板塊以及菲律賓海板塊。板塊聚合作用分為兩個部分,在菲律賓海板塊西邊,歐亞板塊隱沒至菲律賓海板塊下方,而菲律賓海板塊的北邊,則是菲律賓海板塊隱沒至歐亞板塊下方。板塊聚合作用使得臺灣逐漸隆起,並且在臺灣東南方形成菲律賓海溝與馬尼拉海溝、呂宋海槽和呂宋島弧,以及在臺灣東北方,形成琉球海溝與琉球島弧,也使得臺灣成為多斷層的環境。
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蔣友仁在北京宮廷內擔任什麼職務?
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1644年清兵入關,順治、康熙皇帝繼續重用西方傳教士。耶穌會龍華民、鄧玉函、湯若望、南懷仁等人相繼服務於曆局和欽天監等政府機關;全國信徒有27萬。1698年,耶穌會傳教士巴多明來華。後來他介紹中國文化的書信,影響了法國啟蒙運動學者伏爾泰。17世紀後期,耶穌會傳教士是西方了解中國的最專業的人士。中國禮儀之爭之後,1724年,從雍正皇帝開始在全國查禁天主教,迫害教徒和傳教士,但在北京宮廷裡仍留用一批耶穌會士,擔任御前學者和藝術家。有義大利籍畫家郎世寧,和負責製作地圖的蔣友仁神父。1773年7月,教廷宣布解散耶穌會。從明末到清初,耶穌會總共有472位會士在中國服務了190年。1814年,耶穌會被教宗庇護七世重新恢復。
1966年12月北京地質學院造反派王大賓等紅衛兵在江青的授意下,前往四川成都把彭德懷強行綁架後,乘坐火車押回北京。彭德懷在被關押期間,1967年1月1日,曾向毛澤東寫下了最後一封信,在信中他簡略地介紹了自己被關押的經過,並稱「向您最後一次敬禮!祝您萬壽無疆!」這封信由監護點層層上送到周恩來處,他在中央碰頭會上宣讀後,將信送請毛澤東、林彪和江青閱。毛澤東在中南海看到了彭德懷這封信,拿起一支黑鉛筆,在信上畫了一個不規整的圈,沒有批語,在毛家灣的林彪和江青同一天也都在信上畫了圈。在康生和陳伯達的支持下,1967年7月9日韓愛晶強行針對彭德懷逼供和毆打,聲稱「審鬥會」要「刺刀見紅」,要彭德懷交待「你為什麼在廬山會議上寫信反對『三面紅旗』?」「你為什麼反對毛主席?」彭德懷被「打翻在地」七次,前額受傷出血,第五和十肋骨骨折,李鍾奇還當眾打彭德懷耳光。對於此前韓愛晶等指責他「為什麼要發動百團大戰」、「在華北搞『獨立王國』」,彭德懷打斷韓愛晶的話予以反駁。對於「百團大戰」因自己被批鬥受牽連,彭德懷即使在獄中寫「交代檢討」,也肯定了「百團大戰」業績和歷史意義,只在具體的指揮上自己沒有做得更好進行了嚴格的自省和檢討。1974年9月,彭德懷因患直腸癌,得不到醫療救治,身體狀況急劇惡化,去世前他希望見離異的妻子浦安修一面,但當時正在北京師範大學圖書館進行勞動改造的浦安修拒絕見他。10月以後,陷入昏迷狀態。1974年11月29日下午14時25分,在北京的中國人民解放軍總醫院因病去世,享年76歲。12月17日遺體進行火化,骨灰盒上的紙條上寫著化名「王川、男」三個字。彭德懷的骨灰盒被中共中央專案組派人送到四川省成都市,後保存在成都東郊火葬場。
都主教或稱教省首都主教,是基督教教會的一種職銜。受到羅馬帝國的行省制度影響,各行省的行政中心都會的教區主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教,因此被稱之為都主教「Metropolita」。而在現在都主教也大多指各教省首都的主教,或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前,都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖,他們主持主教會議,並由教會法和聖傳授予一定的權限。在正教會的聖統制體系中,都主教在不同地區及傳統中有不同的定位。在希臘正教會中都主教的階級次於總主教/大主教,也因此各地方教會的首長大多是由總主教擔任。在斯拉夫語系的正教會和羅馬尼亞正教會則是相反。然而在這兩種情況下一般的都主教都不會獲得其他同教省的附屬教區的管理權。只是在後者他們可以擔任教省主教會議的主席,即享有部分特殊權限。
彭德懷,名清宗,後改德懷,字得華,號石穿,小名鍾伢子、石穿,湖南湘潭人,湖南陸軍軍官講武堂畢業,中華人民共和國開國元勛,中國人民解放軍將領、中華人民共和國元帥。彭德懷早年供職於湘軍,於1928年發動平江起事,建立紅五軍,任軍長。此後,彭德懷與毛澤東、朱德等共同開闢江西根據地,並擔任紅三軍團軍團長,參與長征。長征結束後,任紅一方面軍司令員。抗日戰爭中,彭德懷任八路軍副總司令,發動百團大戰。第二次國共內戰時期,彭德懷任中共中央軍委副主席兼總參謀長、中國人民解放軍副總司令兼西北野戰軍司令員兼政治委員,攻占西北五省。中華人民共和國成立後,彭德懷任中央人民政府人民革命軍事委員會副主席、西北軍政委員會主席。1950年,彭德懷任中國人民志願軍司令員兼政治委員,領導韓戰。1954年,彭德懷任國務院副總理兼第一任國防部部長、中共中央軍事委員會副主席,任內主持中國人民解放軍四大制度的確立。彭德懷於1959年廬山會議上致函中國共產黨中央委員會主席毛澤東,道出大躍進中的問題和弊病及根源,而被打擊為「彭、黃、張、周反黨集團」之首,後被撤銷國防部長等職務,移居北京郊外吳家花園。1965年被任命為西南「三線」建委第三副主任。「文革」爆發後被押送回北京,遭到殘酷迫害。身患結腸癌,於1974年11月29日14時52分含恨辭世。1978年12月,中共中央宣布為彭德懷平反並恢復其作為黨和國家領導人的一切名譽。
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什麼職位拿來分散宰相的權力?
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中書門下設於禁中,是正副宰相集體處理政事的最高行政機關。其宰相稱做「同中書門下平章事」,副宰相稱為「參知政事」。設置副宰相是為了分散正宰相權力以及擴充處理政務,這是是宋代政治的特色之一。宋神宗時元豐改制將中書門下改為門下、中書與尚書三省,以尚書左、右僕射各兼門下、中書侍郎為正宰相,再設門下、中書侍郎各一人,尚書左、右丞各一人為副宰相。宋徽宗時,蔡京稱太師,統領三省事務,改尚書左、右僕射為太宰、少宰,作為宰相。南宋宋高宗時,為了集中政務以應付軍政急務,將三省合併為一,改左、右僕射為左、右丞相。宋哲宗時設平章軍國重事或同平章軍國事,以處「老臣碩德」,位居宰相之上,每數日一朝,非朝日不到都堂。宋寧宗時,韓侂胄任「平章軍國事」,每三日一朝,宰相不再掌印。南宋末年,賈似道專權,任「平章軍國重事」,左、右丞相實際上屈居於類似副宰相的地位。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過,一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為:「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說,自由意志主義假冒了一種觀點,而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者,自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的,便是主張政治權力乃是公眾的權力,應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張,自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾,因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段,與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
同時也有的民主社會主義者,僅僅是認為史達林時期的所謂社會主義,是缺乏民主且官僚化的,他們認為應該捍衛自下而上的民主,因此成為民主的社會主義者。並且反對在資本主義體制內進行改革,而是希望徹底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的,例如工人國際委員會。不像許多社會民主主義者受到第三條道路的影響,而願意以其他手段來解決貧窮問題,民主社會主義的革命路線和改革路線都堅持著福利國家的理想。革命路線者支持福利國家理想,不只因為這是一種達成社會主義目標的方式,也是作為一種在「革命尚未成功」之前救濟貧窮的過渡期政策,同時也能作為號召人民發動革命的動員手段。民主社會主義者仍然主張應該進行財富和權力的重新分派,並且將大多數的主要產業國有化,許多人也仍然支持計劃經濟,而這些都是社會民主主義者大多早已拋棄的概念。除此之外,許多民主社會主義者仍然保持馬克思主義的經濟學說,而社會民主主義則大多早已完全拋棄了馬克思的經濟學說。
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太陽會在多久的時間後膨脹到原本的兩百五十倍?
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早在巴比倫時代,巴比倫人就知道太陽每天的運動是不規則的,在托勒密的《天文學大成》就有一章專門說明如何計算。但是,他沒有把均時差的修正普遍應用在對其它天體的計算上。17世紀末,人們發明了擺鍾,有了可靠的計時器,但均時差仍然是使用托勒密定義的古董說詞來解釋,除了天文學家,沒有人認為這是件重要的事。只有當機械的鐘錶要取代已經為人類服務了數個世紀的日晷的時候,為了區別時鐘的時間和日晷的時間,這才成為一個議題:視太陽時是經由日晷顯示的太陽時,而「平太陽時」是由鐘錶顯示的平均時間。直到1833年,均時差在英國的航海年暦和天文星暦表中依然是欠缺的。在這之前,年曆上的時間都是視太陽時,因為船舶上的時間都是靠著觀測太陽來決定的。在一些需要平太陽時的特殊觀測場合中,才會在視太陽時之後附加均時差。從1834年起,因為大多數的船舶都有了準確的計時器,所有的時間顯示才改用平太陽時。只有在需要視太陽時的特殊觀測場合,才會以相反的符號將均時差附加給平太陽時。
質量不低於0.4太陽質量的恆星在耗盡核心供應的氫之後,外層的氣體開始膨脹並冷卻形成紅巨星。大約50億年後的太陽,當太陽進入這個階段,它將膨脹至的最大半徑大約是1天文單位,是目前的250倍。成為巨星時,太陽大約已失去目前質量的30%。質量達到2.25太陽質量的紅巨星,氫燃燒的程序會在環繞核心周圍的殼層進行最後核心被壓縮至可以進行氦融合,同時恆星的半徑逐漸縮小而且表面的溫度增加。更大的恆星,核心的區域會直接從氫融合進入氦融合。在恆星核心的氦也耗盡之後,核融合繼續在包圍著高熱的碳和氧核心的殼層內進行。然後循著與原來的紅巨星階段平行,但是表面溫度較高的路徑繼續演化。
這是一個長久以來就存在的假設,大多數的恆星都是長期處在特定重力場的多星或聯星系統。特別是許多大質量的歐和逼型恆星,有80%被認為是多星系統的一部分。然而,質量越低的恆星,單獨存在的比例顯然越高,只有25%的紅矮星被發現有伴星。因為85%的恆星是紅矮星,所以在銀河系內多數的恆星都是單獨誕生的。恆星在宇宙中的分布是不均勻的,並且通常都是成群的與星際間的氣體、塵埃一起存在於星系中。一個典型的星系擁有數千億顆的恆星,而在可觀測宇宙中的星系數量超過一千億個。2010年對恆星數量的估計是在可觀測宇宙中有3000垓顆。儘管人們往往認為恆星僅存在於星系中,但星系際的恆星已經被發現了。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
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杜鵑怕不怕生長在有污濁的空氣的都市裡?
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杜鵑花種間的特徵差別很大。大多數杜鵑花為灌木,少數在喜瑪拉雅區為喬木,最高可達20∼30米。花頂生,花數不一,核花骨朵顏色豐富多彩。通常為5瓣花瓣,在中間的花瓣上有一些比花瓣略紅的紅點。通常在春、秋兩季開花。杜鵑花的生命力很強,既耐乾旱又能抵抗潮溼,無論是大太陽或樹蔭下它都能適應。根淺,分布廣,能固定在表層泥土上。最厲害的是它不怕都市污濁的空氣,因為它長滿了絨毛的葉片,既能調節水分,又能吸住灰塵,最適合種在人多車多空氣污濁的大都市,可以發揮清淨空氣的功能。喜歡疏鬆的微酸的土壤,不應該澆硬度較大的水。生長季應該多施氮肥。比較耐寒。氣溫較低地區可放在室內過冬。喜歡陰涼、濕潤的環境。應避免強烈的日光照射,保持空氣濕潤,保證水的充足供應。主要有播種、扦插和嫁接等繁殖方式。不同品種具體操作不同。英語中 Azalea 指的是映山紅亞屬一類灌木或矮叢狀杜鵑,Rhododendron 指的是大型或樹形杜鵑,而 Vireya 指的是著生杜鵑類群。
顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定,還包含心理等許多因素,比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別,在人可以感受的波長範圍內,它被稱為可見光,有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起,我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性,包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和,但是不同的動物所看到的顏色是不同的,不同的人所感受到的顏色也是不同的,因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的,而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的,但一般來說,人們將它分為七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫;每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色,比如暗的橙黃被感受為褐色,而暗的黃綠被感受為橄欖綠,等等。大多數光源的光譜不是單色的,它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色,實際上就不是單色的600奈米的光,實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理,我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的,因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色,粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
在第三階段,出現奸雄弄權,豪族割據,民眾起事頻繁的局面,陳氏王朝遂步入衰微不振及滅亡。1341年,陳憲宗崩,上皇立兒子陳穆為帝。上皇在1357年去世,在此之前陳朝政權由他執掌,並有張漢超、阮忠彥等一批富治國經驗的舊臣,管理朝政尚算有條不紊,雖數遇天災和饑饉仍能妥善處理。到上皇及張漢超、阮忠彥等去世後,朝政日漸散渙,朝中名儒朱文安上疏要求誅佞臣七人,但裕宗不許,文安遂辭官歸隱。裕宗本人耽於逸樂,縱情酒宴,營造宮室,鑿池堆山,命富者入皇宮賭博,生活奢華。民間則變亂四起,各地出現盜賊起事,較有名者為海陽安阜山的吳陛。在外交上,裕宗時期適逢中國明朝於1368年創立,陳朝遣使朝貢。而南方的占城國則在國王制蓬?的統治下提升軍事實力,意欲攻打陳朝,以報歷來越南入侵占城之仇,後來更「使陳朝君臣幾番驚駭」。1369年五月,陳裕宗死後,陳氏朝廷因繼任人問題發生內鬨。因裕宗沒有子嗣,朝臣擬立裕宗之兄恭定王陳暊為帝,但憲慈皇太后堅持立裕宗長兄恭肅王陳元昱的養子楊日禮為帝。楊日禮即位後,企圖斷絕陳氏家族繼承皇位,於該年十二月殺憲慈皇太后,並於次年九月,鏟除反抗自己的恭靖王陳元?父子。十月,陳暊怕大禍將至,就離開國都昇龍到沱江鎮避難,約定其弟恭宣王陳?章、肅國上侯陳元旦、天寧公主、清化府官員起兵奪權。十一月,陳暊奪回國都,鏟除楊日禮,即皇帝位,是為陳藝宗。
杜鵑花屬植物俗稱杜鵑花,簡稱杜鵑。當中又名為映山紅、滿山紅、山躑躅、紅躑躅、山石榴等的美麗原種,如映山紅等美麗種類是中國十大名花之一。全世界的杜鵑花屬原種大約有960種,於中國境內有570餘種。杜鵑花是尼泊爾的國花,是中國江西省的省花,也是無錫、鎮江、三明、長沙、韶關、大理、嘉興市花,以及臺灣臺北市、新竹市的市花。杜鵑花分布非常廣泛,北半球大部分地方都有分布,南半球分布於東南亞和北澳大利亞。中國橫斷山脈周圍的雲南、四川、西藏以及喜馬拉雅山南麓尼泊爾、錫金、印度北阿坎德邦等地分布種類最多的大形杜鵑。其它映山紅亞屬種類分布較多的地方有中國大陸南部、台灣、印度支那半島、朝鮮半島及日本。而南下至東南亞,尤其以新畿內亞島上蘊藏著約佔杜鵑花屬三分之一數量的著生杜鵑的族群。北美和歐洲分布較少。南美和非洲分布極少。70%的杜鵑花種類生長在海拔1700∼3700米的地區。在中國的分布中,雲南有245種,西藏有180種,四川有181種,廣西有60餘種,貴州有約60種。自19世紀中期以來,羅伯特·福瓊、約瑟夫·虎克、喬治·福雷斯特、亨利·威爾遜、約瑟夫·洛克等西方人從中國大規模引種杜鵑種源,使得杜鵑花在歐美的分布大大增加,並進而遍布全世界的園林。目前多數專家認為:中國西南部至中部地區最有可能是杜鵑花的起源中心。
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延邊的四大支柱產業,除了醫藥、林產、食品,還有哪一個產業?
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2014年,延邊第二產業業經濟總產值為427.5億元,較2013年增長6.9%。其中,輕工業實現增加值222.3億元,增長9.6%;重工業實現增加值205.2億元,增長4.2%。食品、醫藥、林產和能源礦產業四大支柱產業實現增加值309.0億元,較上年增長6.7%,其中食品、醫藥、林產和能源礦產業分別增長6.4%、4.8%、14.7%和0.9%。四大支柱產業在規模以上工業增加值的比重為72.3%。2014年,延邊消費品零售總額達449.1億元,較2013年增長12.4%。其中,城鎮零售額412.3億元,增長12.3%;鄉村零售額36.8億元,增長14.1%。按行業分,零售業實現零售額341.4億元,增長11.6%,占零售總額的76.0%;餐飲業實現零售額80.7億元,增長14.5%,占零售總額的18.0%。延邊2014年進出口總額為21.2億美元,較2013年下降20.4%。其中,進口增長16.8%,達到5.4億美元;出口下降28.1%,總額降至15.8億美元。延邊對韓國、朝鮮的進出口額分別為2.3和6.5億美元,分別增長18.2%和2.9%;對俄羅斯、美國的進出口額分別為4.0和1.4億美元,分別下降26.8%和20.7%。2014年,延邊公路貨物周轉量較2013年增長8.3%,達到64.8億噸公里。公路客運周轉量增長4.3%,達到20.3億人公里。民用航空出港人數增長12.6%,達到63.1萬人。延吉機場2014年共起降航班10359架次,較2013年增長14.6%。延邊2014年電話交換機總容量較2013年增長3.1%,達到399萬門;本地電話用戶59.3萬戶,下降11.0%。其中住宅電話50.7萬戶,下降10.4%;行動電話用戶達到208萬戶,下降14.0%;網際網路寬帶接入用戶42.0萬戶,增長9.1%。
漁業泛指以各種手段以取得魚一類生長在水中動植物的一類行業。漁業狹義上指捕撈漁業,可細分近海漁業和遠洋漁業。此外,漁業還有一種叫養殖漁業的產業。漁業屬於第一產業,除了魚肉以外,魚油等也是漁業相關工業的重要產品。自從有人類以來,漁業就已經開始了,漁業在人類歷史上一直相當地重要,自從有人類以來,甚至於在有歷史之前,魚肉在世界許多地方都是當地人重要的營養來源,一直到現代社會都是如此,在許多的古文明和裡面都可以見到關於漁業的記載。近年來,由於科技的進步,使得遠洋漁業得以發展,但是因為過度捕撈,使得漁業資源的枯竭成為一個問題。另一方面,在中國行之以久的養殖漁業在1970年代後也逐漸地成為西方國家以及世界其他地方的新興產業。
過去,在中國南方,米飯是飯桌上的基本組成部分,而在中國中部和北部,則是把小麥作為主食,因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻,但是現在北方地區,比如中國的東北地區,人們的主食卻是大米做的米飯,麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區,經過近二十年的經營推廣,麵包已經從點心的概念,走入主食類和生活必需品的階段,這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇,並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸,這在將來的麵包產業的發展,將是需要重新定義和修正的。
博愛縣發展蔬菜特色農業,開發標準化生產田十二萬畝,建成日光溫室和塑料大棚二點一萬座。武陟縣目前已形成農業發展特色專業村九十一個、專業鄉鎮兩個。修武縣將食用菌種植、觀光農業和高效農業作為支柱產業,並建成了西夏莊園現代農業園區,被確定為省級畜牧業發展重點縣。溫縣以山藥、菊花、生地、牛夕四大懷藥生產加工為主,開發綠色食品生產田兩千畝,四種懷藥產品被省有關部門認定為綠色食品。焦作工業由過去單一的煤炭工業發展成為以能源、化工、有色金屬冶煉及加工、汽車零部件製造和農副產品深加工等五大雲集產業為主的新型工業城市,規模以上工業增加值、利稅總額、綜合效益指數均居全省前三位。另外,焦作豐富的資源、便利的交通吸引了大批國內外的投資,美國愛依斯、英國普林斯頓、韓國電力公社、新加坡RB公司、香港華潤、內蒙古蒙牛、黑龍江中植、甘肅蘭澳、江蘇嘉華、南通遠大置業、上海駿利、北京瑞聯,廈門重工,奇瑞,中國兵裝,中國兵工等一批國內外知名企業紛紛入駐焦作,投資領域涉及電力、環保、食品加工、冶金、房地產等行業。
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將戲曲定義成「合歌舞以演故事」的人是誰?
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柏拉圖哲學思想的核心是理念論,他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界,即「理念世界」也就是我們的世界觀,而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體,永恆不變的理念是個別事物的「範型」,個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言:洞口上面有類似木偶戲的表演,借洞口火光,其陰影投到洞壁上,這個犯人看到的只是這些陰影,等到犯人被釋放,他才看到木偶,看到火光,才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影,等爬出洞來,看到真正的事物,看到太陽,才知道以前所看到的木偶火光之類,只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽,是對他的理念世界的比喻,而木偶火光之類,是對現實世界的比喻,他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去,有時候那顆天體已經死亡了,但是我們依然可以看到假象,而這個假象就不屬於客觀物質,同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物,所以我們看到的都是過去,而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
戲劇是演員將某個故事或情境,以對話、歌唱或動作等方式所表演出來的藝術。戲劇有四個元素,包括了「演員」、「故事」、「舞台」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素,他是角色的代言人,必須具備扮演的能力,戲劇與其他藝術類最大的不同之處便在於扮演了,透過演員的扮演,劇本中的角色才得以伸張,如果拋棄了演員的扮演,那麼所演出的便不再是戲劇。戲劇的表演形式多種多樣,常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由於文化背景的差別,不同文化所產生戲劇形式往往擁有獨特的傳統和程式,比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。
近年來台灣的戲劇研究學者曾永義提出一套說法,認為在討論中國戲劇起源時,應該要區分「大戲」與「小戲」,大戲是成熟的戲曲,而小戲則是戲劇的雛型。大戲是在到了金元雜劇之後才發展完成,而之前的宋雜劇、唐代的代面、踏搖娘、缽頭、參軍戲、樊噲排君難等,都可列入小戲的行列,而中國在非常早之前,就有小戲。中國在與近代西方有文化接觸前,沒有西方意義上的「戲劇」傳統。中國傳統的戲劇為一種有劇情的,「以歌舞演故事」的,綜合音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等的綜合藝術形式,也就是戲曲曲藝。根據不同的分類標準,戲劇可以被分成不同的類型:按容量大小,戲劇文學可分為多幕劇、獨幕劇和小品;按表現形式,可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲、默劇等;按題材,可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、課本劇等;按戲劇衝突的性質及效果,可分為悲劇、喜劇、黑色喜劇和悲喜劇。不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和悲喜劇,其中悲劇出現的時間早於喜劇:悲劇:衝突的實質:「歷史的必然要求和這個要求在實際上的不可能實現的性質」。悲劇的審美價值:「將人生有價值的東西毀滅給人看」。喜劇:審美價值:「將那無價值的撕破給人看」。悲喜劇:將悲劇和喜劇「調解成為一個新的整體的較深刻的方式」。
戲曲是指中華文化的傳統戲劇。「戲曲」一詞始見於《水雲村稿》中〈詞人吳雲章傳〉,指南宋流行於民間的永嘉戲曲,是南戲戲文發展之濫觴。在河南省偃師市出土的一座宋代墓葬里,發掘出來的「宋雜劇演員丁都賽雕像磚」,是中國現存的最早記錄戲曲演出活動形象的文物。爾後,「戲曲」之名迭有變遷,以「戲曲」指稱「中國傳統戲劇」,須待王國維《宋元戲曲考》問世,本書以「戲曲」為名,首度將中國傳統戲劇推上近代學術之林,「戲曲」乃成為「中國傳統戲劇」之專稱。王國維將戲曲定義成「合歌舞以演故事」,同時也指出代言體是戲曲不同於其他文類的重要特點。由此定義看來,戲曲必須具備演員、劇場、詩歌、舞蹈、音樂、代言體、演故事等基本元素。臺灣學者曾永義將王國維對戲曲的定義視為戲曲小戲必須具備的條件,小戲的表演藝術較為原始。而相較於小戲的大戲有更高度的藝術表現,已經是綜合的文學與藝術,其定義為:「中國古典戲劇是在搬演故事,以詩歌為本質,密切結合音樂和舞蹈,加上雜技,而以講唱文學的敘述方式,通過俳優妝扮,運用代言體,在狹隘的劇場上所表現出來的綜合文學和藝術。」2001年聯合國教科文組織首發《人類非物質文化遺產代表作名錄》,崑劇獲納入名錄之內,引起公眾對戲曲發展及傳承的關注。2009年及2010年,粵劇、藏劇及京劇更先後被列入世界級非物質文化遺產,戲曲藝術進一步得到世界重視。
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哪一場戰役之後,日軍攻陷豫中、豫西大片土地?
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最後經過毛澤東拍板,與會委員一致贊同用《義勇軍進行曲》代國歌。隨後,毛澤東、周恩來和與會者一起合唱《義勇軍進行曲》,座談會結束。9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議正式通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》:「在中華人民共和國的國歌未正式制定前,以《義勇軍進行曲》為國歌。」1949年11月15日,《人民日報》發表了關於國旗、國歌和年號「新華社答讀者問」:「《義勇軍進行曲》是十餘年來在中國廣大人民的鬥爭中最流行的歌曲,已經具有歷史意義。採用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改,是為了喚起人民回想祖國創造過程中的艱難憂患,鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情,把革命進行到底。這與蘇聯人民曾長期以《國際歌》為國歌,法國人民今天仍以《馬賽曲》為國歌的作用是一樣的。」
1920年9月2日,直系軍閥吳佩孚戰勝皖系軍閥段祺瑞後進駐洛陽,在西工兵營設置了兩湖巡閱使公署和陸軍第三師司令部,他以雄踞洛陽,統治四方的雄心大規模擴建西工兵營,並建設飛機場,1924年他從法國購進4架飛機,成為洛陽最早的飛機,同時為控制河南,又將河南省長公署遷至洛陽。1924年秋,直奉兩系軍閥再爆戰爭,至1927年3月,奉軍占領鄭州,同時,國民政府又決定繼續北伐,吳佩孚自知中原不保,離開洛陽退往四川。同年5月25日,馮玉祥率領的國民革命軍第二集團軍打敗駐守在洛陽以張治公為首領的鎮嵩軍,12月,馮玉祥擔任河南省主席後,將西工兵營改名為新柳營,在兵營建立航空學校,培養飛行員。1932年,日軍進攻上海,1月,國民政府定洛陽為行都,各個機構都遷至洛陽辦公,淞滬停戰協定簽訂後,同年十二月首都遷回南京。1938年6月,華北大部分地區淪陷,洛陽成為北方抗日前哨,國民政府第一戰區長官司令部駐洛陽。1939年秋,河南省政府再次遷洛,洛陽第二次成為河南省會。1944年,陷於困境的日本侵略軍發動了以爭奪洛陽為目標的河南戰役,面對數倍於己的日軍,國軍第15軍和94師堅守洛陽21天,國軍陣亡1.3萬多人,僅剩1000餘人。日軍雖被殲2萬,但不斷增援,洛陽最終還是淪陷。
從1960年起,由於第三世界國家的獨立浪潮,聯合國大會的形勢發生變化。首先是在中蘇論戰中,支持中華人民共和國的社會主義國家阿爾巴尼亞提案,建議由中華人民共和國政府取代中華民國政府在聯合國的「中國席位」。初期親美的國家佔多數,提案沒有通過。但在1960年後陸續有新國家加入聯合國,使大會的主導權從親美國家轉向親中華人民共和國的國家轉移。1961年,蘇聯聲言如果中華民國不讓蒙古人民共和國加入聯合國,它將阻止新獨立的非洲國家加入聯合國。中華民國面對壓力,不得不緩和反對蒙古人民共和國加入聯合國的立場,蒙古人民共和國其後加入聯合國。1961年至1971年間,由於亞洲與非洲加入聯合國的新獨立國家大多支持中華人民共和國,美國乃改提「重要問題」議案,先確認「中國代表權」問題為重要問題,得過半數同意,其後任何改變中國代表權的議案,均需三分之二多數方能通過,以此保住中華民國政府在聯合國的中國席次。其後中國發生內戰,1946年國民政府召開制憲國民大會,遭到中國共產黨的強烈反對。1949年,中國共產黨及各人民團體在北平召開中國人民政治協商會議第一屆全體會議,通過《中國人民政治協商會議共同綱領》,宣告中華人民共和國成立,並組織中華人民共和國中央人民政府,佔據中國大陸。當年底中華民國政府退守台灣後,兩岸分立分治的局面形成。中華民國政府與中華人民共和國中央人民政府都聲稱是中國的唯一合法政府,不承認對方是合法政府。
民國21年蔣中正指揮大軍進行第四次圍剿,紅四方面軍因張國燾的錯誤指揮而失敗,主力被迫放棄根據地,向西逃亡,重建了紅25軍,繼而又組建了紅28軍,對抗國軍的清剿計劃。民國22年國軍第五次圍剿之後,中共中央於民國23年11月指示紅25軍向陝南「長征」,只留下紅28軍在鄂豫皖邊區進行遊擊戰爭,與國軍周旋。至民國27年2月,紅28軍和桐柏山區的紅軍遊擊隊改編為國民革命軍新編第四軍第四支隊。民國26年日軍侵入河南省,國軍節節敗退。11月攻陷安陽。次年2月,豫北幾乎全陷。5月,日軍連陷豫東數城。6月6日開封失陷。9日國軍在鄭縣花園口炸破黃河大堤,以水抵擋日兵,造成百萬人民死於非命。8月,日軍華中派遣軍一部由皖入豫,國軍第71軍在固始東南部的富金山頑強抗擊後失陷。民國30年1月日軍發起豫南戰役,第五戰區司令長官李宗仁率部,以很大傷亡代價,痛擊日軍。民國33年4∼5月間日軍發起河南戰役,攻陷豫中、豫西大片土地。民國34年初國軍經豫西南會戰、鄂北會戰再次潰退。日軍在8年中先後佔領縣城113座,河南省僅有9縣未陷於日軍之手。抗戰期間,中共領導的八路軍、新四軍先後挺進河南,建立起太行、太岳、冀魯豫、豫皖蘇、豫鄂邊、豫西等抗日根據地,正規軍發展到10萬人,民兵達20萬以上。日本投降前夕,攻克縣城有40餘座,統治2000餘萬人口。
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明治維新為誰建立的政府所推行的現代化改革?
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明治政府廢除了江戶幕府時期的等級制度,提倡四民平等。明治4年制定了戶籍法,規定舊武士階級為士族,此外皆為平民。同時還規定公家大名為日本的華族,隸屬於宮內省。明治9年頒布廢刀令,剝奪武士階級的特權。引起一部分武士的不滿,並由此引發一連串的叛亂。但這些叛亂都被新政府鎮壓。其中最為有名的是1877年由維新元勛西鄉隆盛發動的叛亂,史稱西南戰爭。西鄉隆盛的叛亂被鎮壓之後,各地的反叛逐漸平息下來。日本政府為了區分神道教與佛教,政府下達了神佛分離令。並於1873年取消基督教在日本傳教的禁令。曆制上則停用陰曆,改用太陽曆計日。改變夫婦別姓的傳統,規定夫婦同姓,一般為妻從夫姓。
如同每種類型的政治思想,在實際上,基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義,也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻,不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統,並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務,大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義,他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義,但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來,歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義,主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點,以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
明治維新,又稱為御一新,是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期,由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革,促使日本天皇制度和新的行政體系的確立,是日本近代史上的重要轉捩點。明治維新期間,由薩長土肥藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者,推行版籍奉還,結束長達六百多年的武士封建制度,以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治,建立三權分立的新式政府。經濟上推動了財政統一,穩定幕府後期嚴重負債的國家財政;並推行殖產興業,掌握新式技術,實現國家工業化。教育也進行了大規模改革。在外交上成功廢除了與外國簽訂的不平等條約,繼續江戶時代以來對蝦夷地的開發,染指琉球,並積極實現日韓合併。
政治哲學所關注的是權力的本質和形式;更具體地,政治哲學所牽涉的是政府統治的適當原則。身為學術學科之一,西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘,當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式,包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根據傳統的觀點,雅典人蘇格拉底是政治哲學的創始人。柏拉圖所著的理想國一書成了政治哲學的經典作品,也被亞里士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響,羅馬的政治家西塞羅也寫下有關政治哲學的作品。在中國,孔子、孟子、墨子、和法家思想,以及印度的考底利耶,都試著尋求回復政治統一和穩定的方法;前三者都訴諸於人類的善性,而法家則主張對人類施加紀律。在印度,考底利耶也發展了一種類似法學和馬基維利的論點。如同希臘一般,中國和印度的古文明都是在統一的文化上產生許多的思想分支。在中國的哲學家們發現他們不得不面對當時社會和政治上的崩解,而極力尋求能夠解決文明危機的方法。
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來自薩摩亞群島的國家美式足球聯盟成員有多少?
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1972年的冠軍是西德,2008年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得歐洲國家盃之後,接連再贏得世界盃的球隊。在1992年歐洲國家盃舉行前,南斯拉夫爆發內戰,該國被禁止參賽,由丹麥補上,並以「黑馬」姿態譜寫「丹麥童話」,奪得冠軍。成爲首支以「黑馬」姿態奪冠的球隊。2000年舉行的歐洲國家盃,首次由兩個國家比利時及荷蘭共同主辦,最後冠軍由法國奪得。2000年的冠軍是法國,2012年的冠軍是西班牙,這兩個球隊是歷史上2個在奪得世界盃之後,接連再贏得歐洲國家盃的球隊。西德及現今的德國曾先後8次晉身歐洲國家盃準決賽,當中6次闖入決賽,最後一共三次奪冠而回,是至今成績最好的球隊。2004年舉行的歐洲國家盃中,希臘以「黑馬」姿態譜寫「希臘神話」,成為2004年的歐洲霸主。
《國家地理:打擊動物走私販——老虎》為國家地理頻道拍攝的一部關於老虎緝私的紀錄片。《英國廣播公司野生動物特輯——虎》為英國廣播公司於1997年拍攝的一部關於虎的紀錄片。《虎研究》為中國重點保護野生動物研究叢書之一,主要作者為馬建章和金崑,是目前中國國內較為全面的一部有關虎的研究性專著。《虎》的作者為譚邦傑,介紹了野生虎的生活情況,吃人虎的形成與危害,獵殺虎的方法和虎的自然保護。《虎典》的作者為孫占禮,內容以介紹虎文化為主。《白虎之咒》為暢銷小說,描寫人虎之間的感情,並共同破解古老詛咒的故事。《兩隻老虎》為中文兒歌,曲調來自著名的童謠《雅克弟兄》。底特律老虎為美國職棒大聯盟美國聯盟中區的球隊,位於密西根州底特律。辛辛那提孟加拉虎為美國國家美式足球聯盟中美國美式足球聯會北區的球隊,位於俄亥俄州辛辛那提。阪神虎為日本野球機構中央聯盟的球隊。三商虎為中華職棒創始球隊之一。起亞虎為韓國棒球委員會創始球隊之一,前身為海陀虎。北京猛虎隊為中國棒球聯賽創始球隊之一,前身為北京龍隊。
美屬薩摩亞是美國最南的領土,也是美國有人居住領土中唯一屬於南半球的。不論是美國本土還是屬地的所有產品,都可以名正言順的標明「美國製造」,包括美屬薩摩亞的所有產品。現時國家美式足球聯盟有三十位成員來自薩摩亞群島,當中大部份都來自美屬薩摩亞,其餘的散居於美國本土。聯盟球員若按人口比例來看,薩摩亞人比非薩摩亞人高出40倍。美屬薩摩亞國家足球隊現時保有一個他們並不希望出現的世界紀錄,他們在2001年4月11日以0比31的懸殊賽果敗於澳洲國家足球隊。所有在美屬薩摩亞出生的人都可享有美國國民的待遇,但不獲美國公民的資格。這是現在唯一一種「美國國民但非公民」的例子。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
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中國的哪一個民族被認為是比較富有的?
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中華民國大陸時期因為戰亂,是世界上最貧窮的國家,民國時期人均GDP一直落後於非洲在1950年更落後於非洲兩倍當時福建、廣東外的大城市亦難比非洲、印度,如上海一直落後於印度金融中心孟買及非洲大城市,中國除了富有的滿族,以及生活較好的政府官員以及和政府官員關係密切的少量富商外,多為生活在極貧窮線下的人,而香港在民國期的人均GDP和日本、新加坡相若,但仍只是英國1/3,貼近東歐國家如希臘。1950年代,大量遷入大陸富有人士後,雖然他們的人均GDP有大陸平均的6倍,但仍不及香港的人均GDP,拉平均後,人均只有英國的1/4。1960年代開始,東南亞富有人士,以福建籍為多,大量遷入港島,人均GDP由英國的1/4升到英國的1/2,在1970年代更貼近英國。而香港在1950為2218,大陸為446。此時期由中國大陸來港的人口,多為中國及東南亞的富有人士,而英國不是任意批準貧窮人口抵港,在抗日戰爭前,香港人口穩定地增長。1980年代中國改革開放,香港偷渡潮亦完結,中國人均GDP在1985年超越非洲,現為印度的四倍,而香港人均GDP亦在1987年超越英國,不少中國富有人士由優才計畫抵港。
銅鑼灣、大坑、天后、渣甸山、跑馬地一帶:這一帶的人口以閩籍為主要多數,銅鑼灣在香港人口飛升前人口密度不及維多利亞城多,自清末民初反清革命以及軍閥混戰,使很多在南洋經商的閩籍富商把子女遷入香港,當中富有人士很多都聚居在這一帶,香港早期的富有人士都只在西半山,而港英政府因中國內戰而把香港的經濟收益由鴉片貿易轉為賣地收入,港英政府開始開發這一帶以提升地價,香港人口亦由20萬上升到高峰160萬,因早前銅鑼灣天后廟吸引大量福建籍人仕聚居,所以很多南洋富商也選擇到這兒定居,銅鑼灣避風塘現今亦有水上天后廟。大坑山頭本為荒地,亦以高價賣地給南洋富豪包括胡文虎等,虎豹別墅一帶早期南洋閩籍富豪密集,現今則發展為以較富有的中產人口為主的地區,後來也有不少閩籍人口從北角一帶遷入,此社區現今一直擴展到渣甸山一帶,在語文未統一的年代,虎豹別墅附近社區皆與新加坡、福建無異,他們的財力比西半山那些鴉片商還高出很多,銅鑼灣亦被打造成中環以外的另一個消費區,漸漸發展成一個世界性的購物中心,消費者包括全港島的人口。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
1949年上海政權易手,大批上海人移居香港,但上海富商之中更多是廣東人和福建人,當中福建籍富有人士逃到英美和東南亞,而廣東籍富有人士則逃到香港,因為民國時期,軍閥混戰,民不聊生,加上國民政府濫發法幣和金圓券,使不少江浙地區的人破產,而當時中國的江浙地區長時期在孫傳芳統治下,而更早期由滿清統治,加上被太平天國大規模破壞,及後又有日本侵華,江浙地區的經濟算是全中國較差的地區,富有人士主要在寧波,在上海的為民工居多,但亦有少部份富有人士。但因為當國民黨的政策不能向黨內高官的友好實施,不少上海江淅富商仍保留自己的財產,而且大部份的江浙人士移居香港,現今香港的富有階層有少部份是江浙人士,但在頭40名之中只有3名,遠少於廣府民系和閩民系總數的28名。當時江浙上海一帶經濟實力遠不及廣東以及福建,但上海最富有的人士都來了香港及部份去了台灣,但來港的富有人口不及廣東,去台灣的富有人口遠不及福建,加上抗日戰爭中,日本把上海華界炸燬,上海大部份地區變成貧民區,更多女性加入舞小姐的行列。
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每個參加古奧運的運動員都要在誰的雕像前發誓?
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與現代的奧運不同,古奧運規定只有能說希臘語的自由人才會獲准參加比賽。不過在某層次來說,古奧運還是有它「國際化」的一面:參加古老競技會的人來自希臘地區各城邦。再者到了後期,希臘殖民地都會派出參加者,古奧運競技賽伸展遠至地中海以及黑海沿岸。參加者要附合古奧運的參賽資格和把名字登記在名單之上,才能參與競技。看來只有年輕人才會獲准參加比賽。希臘作家普魯塔克敘述一個年輕人不獲准參加競技賽。原因是他的外貌太成熟。年輕人的情人向斯巴達的國王說項之後,可能是由於斯巴達國王證明他的年齡,這個年輕人獲准參與競技。每個運動員都要在宙斯的塑像之前,發誓宣稱自己已經接受10個月的訓練,才能正式參加競技賽。經過日積月累,比賽項目亦隨之增加:拳擊、摔跤、古希臘式搏擊、 戰車競賽、幾個其他的賽跑項目。拳擊是比較殘暴的體育項目,最初使用較軟的皮革包住手指,但最後一些附有金屬的皮革也被使用。在戰車競賽項目,駕馭戰車的車手並不算作參賽的人。在此項目,參賽者是戰車的擁有人或團體。因此一個人可以在同一項比賽中贏得多個獎項。愈來愈多的競賽項目,使到古奧運的會期由一天增至五天。當中三天用作競賽,餘下的兩天則用作舉行各種儀式。在最後的一天,大會會舉行盛宴款待所有參加者,食物包括100隻牛。這些牛是在第一天用來供奉宙斯的祭品。競賽項目的勝利者除了獲得橄欖枝之外,也會從全個希臘地區得到無上光榮。勝利者很多時會獲得家鄉給予大筆金錢。雕刻家會為他們做雕像,詩人會為他們譜頌歌。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
奧林匹克的精神是重在參與,只強調運動員之間和運動隊之間的競爭,並不認為這是國家之間體育實力的較量。因此國際奧委會只公布比賽成績,並不進行各國獲獎情況的統計。但是東道國、新聞媒體以及各國的奧委會都進行這方面的統計,並按獎牌或分數排列總的名次。國際奧委會認為,精神獎勵是奧林匹克精神的重要因素之一。因此在獎勵方面,也著重在精神上和名譽上。在奧運會上獲勝的前三名選手,只分別授予金、銀、銅質獎章,並不發給任何獎金。但是各國對於獲得前三名的運動員都會給予很豐厚的物質獎勵,商界也會進行慷慨的贊助。讓許多原本默默無聞的運動員,從一夜之間變成了家喻戶曉的明星。而每屆奧運獎牌榜的排名次序每個洲份也有不同的標準,除北美洲按總獎牌數來決定排名外,其餘洲份都是以金牌總數來決定排名。
自1964年奧運以後耗資日益巨大,使得許多國家都不敢申請。美國舉辦的1984年奧運大膽革新,引入商業模式,最後獲得2.25億美元的盈利,首開奧運會獲利的先河。為了解決這個花費過高的問題,自2001年6月19日起需同時接手帕拉林匹克運動會,通常也要能夠之前或之後辦洲際賽事或其他國際賽事。例如索契賽後會舉行2017年洲際國家盃、2018年國際足總世界盃等。以下獎牌奧運閉幕式才會頒發,非比賽完畢才頒發:夏季奧運:男子馬拉松。冬季奧運:女子越野滑雪30公里自由式、男子越野滑雪50公里自由式。奧運會自1981年起,各項比賽「前8名」者會獲得一份「參賽證書」。部分項目會規定預賽到決賽最多只能有2到3名同一個國家奧林匹亞委員會代表進入最終決賽。例如:部分比賽取前8參加決賽,如果規定同代表團只能2個進入決賽那麼同代表團第三個以後且在前8以內的需要讓出決賽資格給第9名以後非同代表團且未滿額的參賽者。舉例體操2個、馬術3個。各項目會規定同一個國家最多只能有1到4個席位參加比賽。在21世紀以後,禁藥等問題嚴重,該項比賽前8到10名都要,必要時可要求所有人都做。
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最早的城市起源可以追溯至哪一個地區?
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城、市、都、城市或都市是人口較為稠密、工商業較為發達的地區,一般包括了住宅區、工業區和商業區等機能分區,並且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區域。城市中有樓房、街道和公園等基礎建設。一般而言城市會有較完善的公共衛生設備、公用事業、土地規劃、住宅及運輸系統。密集的開發方便人們的互動,也便於商業活動的進行。大都市一般會有對應的郊區及臥城。大都市一般也都有其市區,許多人住在郊區,每天通勤到市區上班。若一個城市已擴展到其他都市接壤,此一區域就會形成集合城市。最早的城市起源於大約一萬年前的中東。在那之前人類過著散居的生活,以捕獵及遊牧維生。後來進入了農耕時代,人類才開始定居。位於兩河流域的美索不達米亞平原由於土壤肥沃、農產過剩,居民無須擔心食物缺乏,因此可以投入製造及發明的行業,城市崛起和城市文明於是開始傳播。然而此時城市人口,仍以貴族、統治階級和軍事防禦、舉行祭祀儀式為主,平民無力居住,因而居住、生產功能其次,因此規模不大。
都市農業是指地處都市及其延伸地帶,緊密依託並服務於都市的農業,由二十世紀美國一些經濟學家首先提出來的。都市農業包含畜牧業、養殖業、農林業、城市養蜂業及園藝業,這些活動常發生於城郊地區。都市農業最早出現在1930年的日本《大阪府農會報》上,作為學術名詞則最早出現在日本學者青鹿四郎1935年發表的《農業經濟地理》一書中。20世紀50年代初,美國一些經濟學家開始研究都市農業,直到1977年美國農業經濟學家艾倫·尼斯撰寫的《日本農業模式》一書明確提出「城市農業」一詞,城市農業在日語中用漢字書寫即為「都市農業」。都市農業是工業化、高科技化引發的必然結果,隨著環境意識和對綠色田園生活嚮往,漸漸提升了對生活品質的追求,成為了都市農業產生的動力。
神戶市是位於日本西部近畿地方兵庫縣的都市,為兵庫縣縣廳所在地,也是政令指定都市之一,下轄有9個區。神戶市的面積為552.83平方公里。2016年6月,神戶市有人口1,538,053人,是日本人口第七多的都市。神戶市和大阪市、京都市並為京阪神都會區的核心都市,同時神戶市也和其附近的衛星都市組成神戶都市圈。神戶這一地名是起源於現在神戶市中心的三宮、元町地區在古代曾是生田神社的領地,並居住有生田神社的神封戶。神戶地處大阪灣沿岸,風浪平緩且沿岸水深較深,地形極為適宜建設港口。在古代時期,神戶就是京都及大阪的外港之一。1868年,神戶成為日本最早開放對外國通商的五個港口之一,之後神戶迅速發展為日本最重要的港灣都市之一。也正因其是日本最早的通商港口,神戶以開放和國際化的氣氛而聞名。1995年的阪神淡路大地震雖然給神戶帶來巨大的打擊,然而經過多年的重建,神戶的都市建設和人口都已超過地震之前的水準。神戶也是一座宜居都市,並曾在2007年入選福布斯雜誌評出的世界最清潔的25座城市,其後也於2012年在瑞士的諮詢公司ECA國際評選出的世界宜居都市排名中排名第五位,是唯一入選前10位的日本都市。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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埃歐內部的巨大的潮汐熱化,是因為兩顆衛星的軌道共振造成的,此處的兩顆衛星,除了蓋尼米德,另外一顆衛星是?
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當另一對太空飛行器航海家1號和航海家2號在1979年掠過埃歐,它們更為先進的影像系統可以獲得更好的影像。航海家1號在1979年3月5日從20,600公里飛掠過這顆衛星,它傳回在接近的影像顯露很奇怪、多彩多姿卻沒有撞擊坑的。解析度最高的影像顯示出相對年輕的表面點綴著其形怪狀的凹坑,山比艾佛勒斯峰還要高,還有類似熔岩流的特徵。在短暫的邂逅之後,航海家工程師琳達·蒙娜碧朵注意到在一張影像中有一個流束從表面放射出來。分析航海家1號拍攝的其他影像後,總共找到9張有這種流束的照片,證實了埃歐有活躍的火山活動。在航海家1號邂逅埃歐之前不久,Stan Peale、Patrick Cassen、和R. T. Reynolds曾發表了一篇論文,作者計算出因為歐羅巴和蓋尼米德的軌道共振,埃歐的內部會有巨大的潮汐熱化。來自這次飛掠的數據顯示埃歐的表面由硫磺和二氧化硫霜控制著。這些成分也掌控著稀薄的大氣層和圍繞著埃歐軌道的電漿環。航海家2號在1979年7月9日以1,130,000公里的距離掠過,雖然他沒有航海家1號那麼接近,比較這兩艘太空飛行器的影像顯示出在這五個月內表面有一些地區發生了變化。另一方面,航海家2號在離開木星的系統時觀察到埃歐呈現月牙型,並顯示出在3月觀測到的9個流束中的8個依然活躍著,只有裴蕾火山已經熄滅了。
木衛一和木衛二、木衛三保持著軌道共振關係:即木衛三每公轉一周,木衛二即公轉兩周、木衛一公轉四周。當木衛二位於近拱點、木衛一位於遠拱點時,兩者之間會出現上合現象;而當木衛二位於近拱點時,它和木衛三之間也會出現上合現象。木衛一、木衛二和木衛二、木衛三的上合位置會以相同速率移動,遂三者之間有可能出現三星合現象。這種複雜的軌道共振被稱為拉普拉斯共振。 木衛四是距離木星最遠的伽利略衛星,其軌道距離木星約188萬公里,比之距離木星次近的木衛三的軌道半徑107萬公里遠得多。由於軌道半徑較大,故其並不處於軌道共振狀態,可能永遠也不會處於這種狀態。木衛四是一顆同步自轉衛星,即木衛四的自轉周期等同於其公轉周期,約為16.7個地球日。木衛四不參與軌道共振,這意味著它永遠都不會產生明顯的潮汐熱效應,而潮汐熱效應是星體內部結構分化和發育的重要動力。模擬顯示木星在過去可能有幾個世代的伽利略衛星。每個世代的伽利略衛星可能已被木星原行星盤的引力拉向木星並被破壞,而剩餘的碎片則會形成新的衛星。至這個世代的伽利略衛星,木星的原行星盤已對衛星的影響已經極微。木衛一並沒有任何水存在,且內部可能含有岩石和金屬。而木衛二則約8%質量為水。伽利略衛星是太陽系中體積最大的數顆衛星之一。木衞三是太陽系最大的衛星,其大小甚至比水星還要大。木衛四和木衛一分別是太陽系第三和第四大衛星,僅次於土衛六。而木衛二則是太陽系第六大衛星,稍比月球小。所有伽利略衛星在遠離木星時,都足夠讓人類用肉眼觀察得到。但是,因為木星本身的亮度高,所以伽利略衛星在大部份時間中均會被木星的光蓋過。當木星位於衝時,那麼伽利略衛星的亮度就會介乎於4.6至5.6之間。
除了太陽之外,最靠近地球的恆星是半人馬座的毗鄰星,距離是39.9兆公里,或4.2光年。光線從半人馬座的比鄰星要4.2年才能抵達地球。在軌道上繞行地球的太空梭,需要150,000年才能抵達那兒。包括鄰近太陽系的地區,像這樣的距離,在星系盤中是很典型的。在星系的中心和球狀星團內,恆星的距離會比較接近,而在星暈中的距離則會更遙遠。由於相對於星系的中心,恆星的距離是非常開闊的,因此恆星的相互碰撞是非常罕見的。但是在密集的區域,像是球狀星團或星系的核心,恆星碰撞則很常見。這樣的碰撞會形成所知的藍掉隊星,這些異常的恆星比在同一星團中光度相同的主序星有著更高的表面溫度。
1610年伽利略觀測這四個衛星多日,發現雖然木星在空中移動,衛星仍環繞木星公轉,從而得到支持哥白尼日心說的論據,即並非所有天體均環繞地球旋轉。木星的伽利略衛星在1610年發現後不久便由西門·馬里烏斯命名為埃歐、歐羅巴、蓋尼米德和卡利斯多。20世紀之前,這些名稱並不受歡迎,取而代之的為木衛一、木衛二,或木星的第一顆衛星等諸如此類的稱號。這些名稱要到20世紀才被廣泛使用。木星的伽利略衛星在木星的衛星分類上屬於木星的主衛星群或伽利略衛星。它們的半徑比起任何矮行星都要長,而且論直徑是太陽系中除太陽和八大行星之外最大的天體。木衛一至四分別為太陽系中第4、第6、第1和第3大的天然衛星。他們佔木星衛星總質量的99.999%。木星的質量大約是伽利略衛星的5000倍。木星的伽利略衛星除了木衛四因為距離比較遠之故所以沒有參予和木星的軌道共振外,其餘三顆衛星皆與木星形成軌道共振。而這四顆大型衛星皆與木星形成潮汐鎖定,即皆以同一面半球永遠對著木星公轉。木衛一與木星之間距離350,000公里,公轉木星一週只需要42.5小時。埃歐的平均軌道周期與歐羅巴有2:1的軌道共振,和甘尼米德有4:1的軌道共振,即埃歐每繞行木星二周,歐羅巴即繞行一周;而埃歐每繞行四周,甘尼米德繞行一周。這種共振協助埃歐維持軌道離心率,並反過來為埃歐的地質活動提供主要的熱源。木衛二與木星之間的平均距離爲 670,900公里,公轉一週只須三天半的時間。它的軌道十分接近正圓,偏心率僅0.009。 跟其他的伽利略衛星一樣,木衛二也被潮汐鎖定,因而有一個半球永遠朝向木星。木衛三的軌道距離木星107萬400公里,是伽利略衛星中距離木星第三近的,其公轉周期為7天3小時。和大部分已知的木星衛星一樣,木衛三也為木星所鎖定,永遠都以同一面面向木星。
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一般認為原始社會以物易物的交換行為是什麼行為的起源?
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政治經濟學研究生產方式及其與之相適應的生產和交換關係,特別是資本,在經濟活動中的表現。經濟學往往關注價格,把生產和消費看作是對價格發生影響,而政治經濟學把經濟看成是政策和法律對現實發揮影響的表現。 使用價值與交換價值之間的分歧造成價值與價格或者資本價值與商品價值之間的差異; 相形之下,新古典經濟學反對把價值從價格中分離。在政治經濟學裡,勞動是製造變化的人類行為,資本是將這種變化放大的手段。勞動的結果是商品,引導出交換和消費,進一步產生消費後廢物處理問題。在市場中的私人交換,建立在所有權和權利的法律框架中,也稱為私有經濟活動。政府的交換行為是通過政治和政策影響市場來完成的。政府在市場經濟里的行為稱為公有經濟活動。政治經濟學關注的是基本事實,因此要採用交叉學科的研究手段。政治經濟學談論經濟系統的時候,往往是指自由市場經濟。
所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
商業,是一種有組織的提供顧客所需的商品與服務的一種行為。中文之「商業」含義指社會分工出現的有組織的貿易行為,現代概念指流通領域的所有產業,多與貿易合稱「商業貿易」。大多數的商業行為是通過以成本以上的價格賣出商品或服務來營利,如微軟、索尼、國際商業機器股份有限公司、聯想、通用都是營利性的商業組織典型的代表。然而某些商業行為只是為了提供運營商業所需的基本資金,一般稱這種商業行為為非營利性的,如各種基金會,以及紅十字會等。一般認為,商業源於原始社會以物易物的交換行為,它的本質是交換,而且是基於人們對價值認識等價交換。現代名詞業種主要是指商業的經營種類。業態主要是指商業的經營型態。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過,一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為:「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說,自由意志主義假冒了一種觀點,而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者,自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的,便是主張政治權力乃是公眾的權力,應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張,自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾,因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段,與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
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在古代中國,專門從事國家祭祀禮儀的人是?
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祭司,依信仰或神職層級而有不同的稱呼,如祭師、司祭等,是指在宗教活動或祭祀活動中,為了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭壇上為共祭或主祭的神職人員。祭司在早期社會中已經出現。根據不同的信仰,祭司被認為具有程度不同的神聖性。在羅馬天主教中祭司除了要主持彌撒及婚禮外,為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務,或協助主教管理教務。祭司通常也是一個教堂的負責人。在上古時代,儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳,將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候,集歷代之大成,整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經典,後樂經失傳,也稱五經。後來,向神明獻祭是皇帝的權利,普通百姓和官員皆不能向「上帝」或「天」獻祭,參見天壇。所以在此意義上,皇帝既是政治領袖,也是宗教的領袖,擔任祭司的職位。
舞蹈是八大藝術之一,是於三度空間中以身體為語言作「心智交流」現象之人體的運動表達藝術,一般有音樂伴奏,以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂,也藉助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用,包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前,舞蹈在儀式,禮儀,慶典和娛樂方面都十分重要。考古提供舞蹈的痕跡,例如9000年前在印度的賓姆貝特卡的岩石壁畫和公元前3300年埃及墓壁畫描繪的繪畫舞蹈人物。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈,產生於奴隸社會,發展到秦漢之際已形成一定特色:長袖細腰、飄逸輕盈、技藝並重、剛柔相濟。魏晉南北朝以來中外樂舞的大交流以及唐代帝王的重視,楊貴妃等舞蹈家的出現,使中國表演性舞蹈空前繁榮。
國家或國,有時稱為邦,從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政權或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。一般國家行政管理當局是國家的象徵,它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構,在一定的領土內擁有外部和內部的主權。在社會科學和人文地理範疇,國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土;被政治自治權區別出來的一塊領地;一個領地或者邦國的人民;跟特定的人有關聯的地區。依據馬克斯·韋伯的定義,國家擁有合法使用暴力的壟斷權。因此國家包括了一些機構如武裝部隊、公務人員或是國家官僚、法院、和警察等政府機構。在國際關係的理論上,只要一個國家的獨立地位被其他國家所承認,這個國家便能踏入國際的領域,而這也是證明其自身主權的重要關鍵。雖然國家一詞通常廣泛用以稱呼所有政府機構或統治行為——古代或現代皆然,但現代國家制度的許多特色要直到15世紀的西歐才開始出現。在20世紀後期,世界經濟的全球化——人民和資本的流動性、以及許多國際機構的崛起使得國家的治理能力受到一定限制,不過,絕大多數國家依然擁有著基礎的主權職能。也因此,國家依然是政治學研究裡最主要的領域之一,而國家的定義也經常是學者們爭論的焦點。在政治社會學裡,卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯的理論通常傾向於放寬國家的定義,以增加對於擁有強迫力量的機構的重視。自從19世紀後期以後,全世界所有可居住的土地都已經被各國劃分了;但在這之前,大量面積的土地要不是無人居住,便是尚未有國家宣稱其主權,又或者只有遊牧民族居住。至2016年為止,全世界已經有近200個國家,其中有197個被普遍承認的主權國家,及10個「擁有實際對內主權」但主權被爭議的國家,其中絕大多數都是聯合國的成員國。
如同每種類型的政治思想,在實際上,基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義,也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻,不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統,並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務,大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義,他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義,但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來,歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義,主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點,以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
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《反射光學》是誰的著作?
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大氣獨特的光學特性造成很多壯觀的光學現象,像天空的藍色就是瑞立散射的結果,將較高頻率的顏色反射到觀察者眼前。因為藍光比紅光容易被散射,當透過較厚的太氣來直接觀測太陽時,太陽會呈現紅色。天空中其他顆粒物也可以在不同角度散射不同顏色的光,因此在黃昏和黎明時會有多彩發光的天空。大氣中冰晶或其他物質的散射造成了暈、晚霞餘暉、華、雲隙光及幻日等大氣現象。這些現象的不同是因為空氣中粒子的大小及其幾何形狀。海市蜃樓是光因為不同溫度下空氣折射率的變化而產生的光學現象,它將光線偏折而在遙遠的距離或天空中生成虛像,因此物體會出現原先不可能出現的位置。其他相關的光學效應包括新地島效應,也就是太陽上昇的比預期時間要快,而且形狀扭曲。複雜蜃景是和逆溫下的折射有關的光學現象,是像島嶼、懸崖、船舶及冰山等物體在地平線上,其外形伸長且拉高,看起來像童話故事裡的城堡。彩虹是光在雨滴中的內反射及色散折射所造成。若在雨滴中只有單一反射,會在天空仰角約40°至42°度形成彩虹,紅色在最外層,若是在雨滴中有二次反射,會在天空仰角約50.5°至54°形成彩虹,紫色在最外層。因為太陽和彩虹的中心會相差180度,若太陽越靠近地平線,彩虹會更明顯。
牛頓在光學領域也做出了巨大貢獻,其中最重要的發現是光的色散。牛頓的青年時代正是望遠鏡和顯微鏡逐漸占領科學實驗觀測重要地位的時期,人們在使用這些儀器的同時卻發現成像總是帶有像差和色差等問題。因此牛頓研究光學的初衷是為了改進這些光學儀器。1666年,牛頓在參考了笛卡爾、虎克和波義耳等人的分光實驗後,把房間弄成漆黑,只讓室外的陽光透過留在窗戶上的一個小孔,陽光照射到放置的三稜鏡上,如此牛頓在對面的牆上得到了光譜。牛頓本人描述說:「當我第一次看到由此而產生的鮮明強烈的光色時,使我感到極大的愉快」。隨後牛頓還進行了其他實驗證明了色散不是光和稜鏡交互作用的結果,以及色散後的光譜能通過倒置的稜鏡再次還原為白光。通過這些實驗,牛頓總結出了幾條結論,包括不同的色光具有不同的折射率、白光是由多種色光按比例混合而成的等,並解釋了物體呈現各種顏色的原因是該物體對特定顏色的光反射更強所致。1704年,牛頓出版了《光學——關於光的反射、折射、繞射和顏色的論文》一書,集中匯總了他在光學領域所做的研究工作。
《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂,歷時9年成書。共收書3503種,79337卷,36304冊,近230萬頁,約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍,涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域,以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作,包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中,有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書,稱之四庫禁書,另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部,44類,其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作,還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作,為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
西方世界中最早的光學研究記載來自歐幾里德的《反射光學》;而在托勒密的著作《光學》中記載了他對摺射定律的研究,他在當時認為折射角正比於入射角,這個觀點後來被阿拉伯學者海什木發現有誤。海什木本人對光學有著相當的研究成果,在他的著作《光學全書》里記載了大量他進行過的光學實驗,他研究過光的直線傳播、反射和折射、透鏡和各種反射鏡等。在對摺射的研究中,是他首先發明了將反射光和折射光在水平和豎直方向上分解這一幾何光學中的基本方法。他甚至得到了類似於司乃耳定律的結論,但沒有經過定量的數學推導。克卜勒在他1611年的光學著作《折光學》中記載了他所進行的光的折射實驗,記錄表明他在實驗中曾觀察到全反射現象。1621年,荷蘭物理學家司乃耳通過進行和克卜勒相類似的實驗首次總結出了正確的折射定律,後來折射定律也常被稱作司乃耳定律。笛卡爾在他的著作《方法論》中也有關於折射的研究,他將光看作機械的彈性小球,認為小球在不同的介質中的速度是不同的,並假設平行於介質交面的光速分量始終保持不變,由此可以推出入射角與折射角的正弦的比值是定值。不過,笛卡爾的結果和事實相比需要假設光在光疏媒質中要比在光密媒質中走得慢。1661年,法國數學家皮埃爾·德·費馬將費馬原理應用於幾何光學,得到了折射定律的正確形式。費馬原理作為最小作用量原理的一個特例,應用它來證明折射定律具有物理上的正確性。
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香港警務處最早於哪一年時成立了反貪污部?
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姬達卸任廉政專員後,麥理浩在1978年7月委任了資深殖民地官員陸鼎堂接掌,設法重新整理廉政公署肅貪倡廉的形象,以及改善警廉關係。同年12月,麥理浩設立獨立運作的廉政公署事宜投訴委員會,受理公眾有關廉政公署在行政方面的投訴,對廉政公署作出監察。此外,廉政公署還繼續追緝在逃人士和凍吉他們涉及貪污的資產,使他們不能夠返回香港和動用被凍結的資產。在眾多在逃人士當中,較知名的包括涉及賄款數以億計的呂樂、韓森、藍剛和顏雄探長等,以及香港藝人曾志偉的父親──前總警長曾啟榮等。廉政公署成立後,對香港社會造成深遠的影響,廉政公署多年來致力打擊貪污,在警廉衝突後繼續扮演肅貪倡廉的角色,先後偵破了黎民祐貪污案、油麻地果欄案、香港電話職員貪污案、中華汽車有限公司員工盜竊硬幣和行賄等的大型案件,使香港成為國際透明組織認定最廉潔的國家和地區之一,亦有仿傚香港廉政公署成立反貪污部門,例如:中華民國法務部廉政署、韓國國家清廉委員會、澳洲新南威爾斯州廉政公署及模里西斯廉政公署等。香港回歸後,廉政專員成為了香港特別行政區主要官員,必須由香港行政長官提名,報請國務院任命。香港特別行政區基本法第57條訂明廉政公署獨立運作,直接向行政長官負責。
中國郵政集團公司,簡稱中國郵政,是一個現由中華人民共和國財政部代表國務院履行出資人職責的中央管理國有獨資公司,負責中國的郵政業務。現「政企分開」並接受國家郵政局的業務監管。1949年11月1日,中央人民政府郵電部成立,同年12月郵電部召開全國郵政會議,將原中華民國郵政的產業變更為中國人民郵政所有;12月27日,中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1994年3月1日,國務院批准郵電部機構改革方案,郵政總局由機關行政序列分離,成為專業核算的企業局。1995年10月4日,郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照,獲得法人資格,企業名稱為「中國郵電郵政總局」,簡稱「中國郵政」。
六七暴動後,香港總督戴麟趾意識到貪污問題的嚴重性,以及原有《防止貪污條例》的不足,於是在1971年5月制定《防止賄賂條例》,以加重針對貪污的罰則、擴大懲治範圍、以及賦予反貪污部更大的權力去偵查貪污案件。然而,儘管英國朝野日益關注香港的貪污情況,戴麟趾任內肅貪的力度始終有限度,他接受英國電視台訪問談及貪污問題時,更被批評為「像一根圖騰柱僵硬地坐在攝影機前,言語唐突,態度曖昧」。其後香港總督麥理浩上任後,隨即著手研究貪污問題,而他在肅貪倡廉方面最大的貢獻,是一手創立專門撲滅貪污罪行的總督特派廉政專員公署。葛柏總警司貪污案為廉政公署成立的開端。自《防止賄賂條例》生效後,警隊反貪污部在1971年開始注意到葛柏擁有大批來歷不明的財富,遂對他暗中展開調查。可是由於證據不足,反貪污部最初的調查工作停滯不前,此時葛柏也意識到警隊已經對其財產展開調查,於是申請在1973年7月提早退休。
於1960年代的港英政府中,以香港警務處在1970至72年間的貪污情況最為嚴重,這支被形容為「世上用錢所能買到的最佳部隊」在六七暴動中立功,獲得英女皇伊利沙伯二世在1969年授予皇家名銜,但是不少接受賄賂的警務人員均濫用自身的權力,貪斂得來大筆財富,而且包庇各種非法罪行,嚴重威脅香港治安,令到香港市民苦不堪言。儘管香港警務處早於1952年2月就成立了反貪污部,以處理香港市民對警務人員的貪污投訴,及調查內部的貪污問題,但是鑑於內部貪污嚴重,如果對某人員作出調查,有機會連調查員自己也被揪出來,因此它的效力實際上有限度,其辦案表現也被外界譏諷為「只打蒼蠅、不打老虎」。不少警務人員亦因為各種原因而被逼對貪污妥協,加入行賄和受賄的行列。
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有六位大相撲橫綱都是青森縣出身,因此青森縣又稱為什麼?
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現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
戰後青森縣一度被盟軍佔領,現在美軍在青森縣內仍有三澤基地。青森縣在戰後開始進行土地改革等大規模改革,並且在1949年成立了縣內首座大學弘前大學。青森縣內的市町村在昭和初期進行了大規模合併,市町村數從1953年的3市33町127村減少到1955年的6市30町38村。1950年代時,青森縣曾以重工業化為發展目標,提出了核能發電廠、東北自動車道、東北新幹線、青函隧道等大型工程計劃。但這並未改變經濟高速成長時期勞動力提供縣的角色。在第一次石油危機之後,隨著日本經濟增長速度減速,青森縣的開發計劃也被迫大幅變更。1980年代,青森縣先後完成了東北縱貫自動車道、新青森機場、青函隧道等大型工程。但青森縣的人口也自這一時期開始減少。2002年,隨著東北新幹線延伸至八戶站,青森縣迎來了新幹線時代。此後新幹線又在2010年進一步延伸至新青森站。青森縣雖然在戰後取得顯著發展,但平均壽命、人均所得等指標均處於後段,顯示青森仍然是日本國內的後進地區。
青森縣內最大的地方報紙是東奧日報。東奧日報創是在二戰時期由八戶合同、弘前新聞、青森日報、東北時報四份報紙統合而成的報紙,發行範圍覆蓋青森全縣。此外青森縣內還有以八戶地區為中心發行的東北日報、以弘前地區為中心發行的陸奧新報、以黑石地區為中心發行的津輕新報。青森縣的電視台有NHK青森放送局、日視新聞網的青森放送、全日本新聞網的青森朝日放送、日本新聞網的青森電視台。主場位於青森縣的職業體育俱樂部有B聯賽的青森Wat's。青森縣是伊調馨、伊調千春、小原日登美等在奧運會上獲得獎牌的角力選手的出身地。青森縣有相撲王國之稱,有六位大相撲橫綱都是青森縣出身。弘前市是青森縣的學都,聚集了眾多高等教育機構。弘前大學創立於1949年,是一個擁有五個學院的綜合性大學,也是青森縣唯一的國立大學。弘前學院大學、弘前醫療福祉大學和東北女子大學是弘前的三家私立大學。八戶市有八戶工業大學一所私立大學。青森市有青森大學和青森中央學院大學。
過去,在中國南方,米飯是飯桌上的基本組成部分,而在中國中部和北部,則是把小麥作為主食,因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻,但是現在北方地區,比如中國的東北地區,人們的主食卻是大米做的米飯,麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區,經過近二十年的經營推廣,麵包已經從點心的概念,走入主食類和生活必需品的階段,這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇,並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸,這在將來的麵包產業的發展,將是需要重新定義和修正的。
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香港市民如果想要參加音樂訓練或是活動,可以查詢政府的哪個機構?
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2013年3月24日,中央電視台中文國際頻道首次播出駐港部隊航空兵團在3月21日至22日在香港西部某訓練靶場進行了實彈訓練的影像,當中顯示武裝直升機在兩日訓練中,分別以導彈、火箭彈及航炮攻擊了不同目標,百分百中。是次為駐港部隊航空兵團首次在香港境內進行實彈訓練。3月28日,中央電視台報道,駐港部隊進行了海空聯合巡邏訓練,為同月第二次類似訓練。2015年7月4日駐港解放軍首次對外開放「香江衛士-2015C」聯合演習,全面展示了駐軍形象,增強了香港各界對駐軍的理解和信任。1997年至2007年間,駐港部隊穿著的為與內地部隊樣式有別的「97式」軍服,2007年全軍換裝07式軍服後統一。駐港部隊費用由中央人民政府負擔,不同於殖民地政府支付一半防衛費用的安排。由於《中華人民共和國兵役法》不在香港實施,因此香港居民不需要、亦不能夠加入駐港解放軍;有別於香港回歸前,香港居民可以參與皇家香港軍團。為了增進與香港市民的溝通和了解,駐港部隊進駐以來,組織了27次軍營開放活動,58.7萬餘名香港市民參觀過駐軍多個軍營;15次參與「香港植樹日」活動,累計植樹8.2萬餘棵;17次參加香港無償獻血活動,共有6800餘名官兵獻血約306萬毫升;11次參與主辦「香港青少年軍事夏令營」,培訓學員2285名。此外,還組織了與香港大學生互訪聯誼、慰老愛幼等活動。同時,香港各界人士也多次組織探訪團到軍營慰問官兵。
康樂及文化事務署是香港特別行政區政府民政事務局轄下的部門,專責統籌香港的康樂體育、古物古蹟及文化藝術有關的活動和服務,現時約有10,000名職員。現任署長為李美嫦。食物環境衛生署和康樂及文化事務署的前身,是由市政局及區域市政局管理的市政總署及區域市政總署。市政局及區域市政局於2000年1月1日,被當時的行政長官董建華以推行「市政服務改革」為由而將兩個市政總署一併解散,市政總署及區域市政總署則解散並重組為食環署及康文署,並接管原由民政事務局、兩市政總署、康體發展局和影視處部分工作。康文署成立初期,以「凝聚新動力,文康展新姿」作為形象標語。康樂及文化事務署管理香港所有公共康樂體育及文化藝術有關的設施,包括博物館、公園、圖書館、泳灘、游泳池、健身室、大會堂及文娛中心及法定古蹟等。此外,康樂及文化事務署亦會舉辦很多收費免費的康樂及文化活動供市民參與,康樂方面有一年一度的香港花卉展覽、普及健體運動、先進運動會、體育培訓計劃、社區體育興趣班等;文化活動方面有香港最大型的中秋、元宵綵燈會、新年倒數嘉年華以及各主題藝術節等。音樂事務處為香港市民提供多元化的音樂訓練及活動。
工會可能會組織某一行業的技術工人,或是組織來自各個部門的工人或組織某一行業的所有工人,這些工會常被分為地方工會,以及國家範圍的聯合會。這些聯合會可能有國際關係,如國際工會聯合會,然而,在日本,工會組織因企業工會而有些許不同,如工會隸屬某個特定工廠或公司。這些企業工會加入行業聯合會,成為日本勞動組合總連合會的成員。在西歐,專業協會常常履行工會職能。在這些時候,他們可能會為白領或專業工人談判,如醫生、工程師或教師。通常,這樣的工會不參與政治,或是傾向於政治自由,與藍領工會有所區別。一家工會可以獲得法人資格,代表工人與僱主談判。在此,工會享有一定的合法權利,最主要的權利是與僱主就工資、勞動時間和其他僱傭合約進行集體談判。如果無法達成共識,就會引發工業行動,爆發罷工或停工,或約束仲裁。在極端例子中,暴力和非法活動都可能出現。
在經濟方面,有中華民國國際經濟合作協會以結合企業界人士、團體與國外企業界人士、團體合作發展國際經濟交流,主要任務為舉辦或出席雙邊及多邊經濟合作會議,舉辦或協辦各國投資研討會或市場說明會,組團或派員赴他國訪問、簽署雙邊經貿合作協定或備忘錄。而還有臺灣亞太發展基金會致力於促進臺灣與美國、亞洲各國間的交流合作,推動各項發展援助計畫,並幫助亞太地區提昇政府治理與公共事務管理能力,推動經濟制度的改善,並協助公民社會的發展。在藝文方面,有於1995年創立的臺灣文化基金會推動以臺灣文化與國際交流,主要是進行城市節慶活動交流與訪問,並以臺灣文化行銷城市,同時增進了臺灣與國際的瞭解與交流。而到2011年10月8日,中華民國護照在全球免簽證國家數已達到124個。聯合國世界觀光組織報告指出,2013年世界旅遊成長最快速地點,臺灣排名第十。
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新竹縣與新竹市於何時被合併?
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開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型,此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等,多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同,分為國家級、省級、縣級三種主要類型,很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理,開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域,或一個縣級行政區範圍劃定的區域,這類開發區以國家級或省級開發區為主;縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主,在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域;鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域,或一個行政村範圍內劃定區域。
1895年台灣割讓給日本後,初期行政區劃變更頻繁。1901年11月分全台為20廳後始趨於穩定,當時新竹地區設為新竹廳,下轄五支廳,範圍約為今之新竹縣不含關西鎮,並含中港溪以北的苗栗地區。1909年10月拆苗栗廳廢廳,大安溪以北併入新竹廳,以南併入臺中廳;此時新竹廳轄區擴大為今新竹縣市及苗栗縣,行政區中心設於新竹區。1920年9月,廢廳置州,合併新竹廳全境、桃園廳為新竹州,下置8郡,州治設於新竹郡新竹街,中正路是城市軸線。1945年二戰結束後,中華民國政府接收台灣,將新竹州改為臺灣省新竹縣,轄區不變;原轄郡改為縣轄區,郡轄街庄改為區轄鎮跟鄉。同年10月30日劃出新竹市為省轄市,原設於新竹市的縣政府,終戰後遷出新竹市,經有關官員及各級民意代表多次研討後,改設於桃園區桃園鎮。
徐州國家高新技術產業開發區,原為銅山經濟開發區,始建於1992年,1993年晉級為省級開發區,是蘇北地區首家獲得批准的省級開發區。2011年初,又被省政府批准為省級高新技術產業開發區。已於2012年8月19日正式晉升為國家級高新技術產業開發區。中國礦業大學大學國家科技園,於2000年10月開始規劃並啟動建設,2002年7月被列入江蘇省大學科技園建設計劃,2006年10月被科技部、教育部認定為國家大學科技園,2012年3月被科技部、教育部評定為一類國家大學科技園,成為江蘇省唯一獲此殊榮的國家大學科技園。
1946年下轄竹東區竹東鎮與寶山鄉劃入新竹市,改制為竹東區和寶山區2區。1949年3月,大溪區角板鄉與竹東區尖石、五峰二鄉以及大湖區大安鄉劃出為新峰區管轄。1950年臺灣省進行調整行政區劃,新竹縣、市合併,改劃分為新竹、桃園、苗栗3縣,並廢除縣轄區;新竹市降為新竹縣縣轄市,並將竹東、寶山、香山等三區自新竹市析出,改制為新竹縣竹東鎮、寶山鄉、香山鄉,縣治設於新竹市。1982年7月新竹市與新竹縣之香山鄉合併,升格為省轄市,香山鄉再一次成為新竹市香山區。設於過去亦曾為新竹市政府辦公處的原新竹縣政府辦公處,新竹縣政府改遷至竹北鄉,故竹北鄉成為新竹縣治,並於1988年10月31日改制為縣轄市竹北市。
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張學良於1921年時推薦哪一個人擔任奉天陸軍混成第八旅旅長一職?
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中國工農紅軍,是第一次國共內戰時期,中國共產黨領導的武裝力量。1928年5月前稱為中國工農革命軍。隨著1937年抗日戰爭爆發,中國工農紅軍被改編為國民革命軍,由重慶國民政府軍事委員會統一調度八路軍和新四軍。紅軍部隊的組建,通常來源於中國共產黨在各地和國民革命軍中發動的暴動、兵變。紅軍是中國人民解放軍的前身,於1955年被授予將帥軍階的解放軍高級將領絕大部分來自於紅軍部隊。中國工農紅軍的總司令自始至終都是朱德,總政委先後是周恩來、張國燾和毛澤東。總政委具有重大事務的最後決定權。中國工農紅軍總部和紅軍的三個方面軍接受中共中央革命軍事委員會的領導,中國共產黨通過中央軍委及有關中央局、中央分局指揮紅軍,但緊急時刻中央政治局也可以直接指揮紅軍。除了三個野戰軍性質的方面軍,各個根據地還有軍區組織。負責領導紅軍游擊隊和獨立師團,配合野戰軍作戰。紅軍各級組織均實行政治工作制度。團以下設指導員,團及以上設政委。理論上政委權力大於同級軍事指揮,但在實際戰鬥中主要仍由軍事主官具體指揮。
抗日戰爭期間,擔任國軍政治部副主任兼第八路軍駐渝辦事處主任,負責國共雙方軍事與政治調停。日本投降後,陪同中共中央委員會主席毛澤東前往重慶,與中國國民黨總裁蔣中正於重慶談判。第二次國共內戰期間,擔任中央軍委代總參謀長,代表中共北平和談。中華人民共和國成立後,歷任中華人民共和國國務院總理、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中共中央委員會副主席等,直至1976年1月逝世。1949年至1958年期間,兼任中華人民共和國外交部部長。此外,他歷任中共中央書記處書記、中共中央軍事委員會副主席、中共中央政治局常務委員會委員等要職。
朱德與周恩來、葉劍英出席蔣中正主持的南京國防會議。會後返回陝北出席洛川會議,擔任中共中央軍委副主席,紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍,朱德任總指揮,並擔任中央軍委華北軍分會書記,晉升中華民國國民革命軍上將軍階朱德率八路軍總部開赴山西五台,指揮八路軍參加抗日戰爭八路軍改稱第十八集團軍,朱德擔任總司令。此後,取得平型關大捷、雁門關大捷、摧毀日軍陽明堡機場等勝利,配合國民革命軍組織的太原會戰與彭德懷、任弼時向中共中央建議,恢復在改編為八路軍時取消的政治委員制度。太原會戰後,朱德指揮八路軍各部深入華北敵後,開展游擊戰爭,開闢了晉察冀、晉西北、晉冀豫和晉西南等根據地
1921年,張作霖兼任蒙疆經略使,奉天又添編4個混成旅,吉林和黑龍江各添編2個混成旅;張景惠為察哈爾都統,汲金純為熱河都統,張學良保薦郭松齡任奉天陸軍混成第八旅旅長。1922年,第一次直奉大戰爆發。4月,張作霖即陸續派軍入關,奉軍號稱鎮威軍,張自任總司令,孫烈臣副之,楊宇霆為參謀長,總部設軍糧城。張學良為東路軍第二梯隊司令,下轄自兼旅長之第三混成旅、蔡平本第四混成旅、郭松齡第八混成旅。經過霸縣戰鬥和山海關阻擊戰,成爲了第一次直奉大戰當中,奉軍唯一取勝的部隊。5月10日,北京政府下令張作霖撤職查辦,裁撤東三省巡閱使一職;第二天,東三省省議會舉張作霖為東三省保安總司令。6月17日,張學良和孫烈臣代表奉軍,和直軍代表王承斌,在秦皇島英國軍艦上簽訂停戰和約,終結第一次直奉戰爭。
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吉田晉是何人的化名?
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馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師,他的創作時期在公元前1世紀,他的生平不詳,連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過,他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民,可能是出生於坎帕尼亞,他曾經在凱撒的軍隊中服過役,在西班牙和高盧駐軍,他可能是軍中的工程師,製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金,他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》,並獻給奧古斯都,這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著,是目前西方古代唯一一部建築著作,我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師,當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂,但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
1917年7月14日段祺瑞內閣成立,梁啟超任財政總長。段廢止了1913年選出的國會,7月18日,梁啟超、湯化龍等人根據段祺瑞的意圖組織臨時參議院,進步黨人試圖通過改造國會進而控制國會,但梁啟超拒絕召開舊國會的主張。8月24日,梁啟超代為起草的段祺瑞國務院徵求召集臨時參議院的意見發表後,孫中山及部分南方軍閥不承認解散國會。8月25日,部分國會議員在廣州召開「國會非常會議」,選舉孫中山為中華民國軍政府大元帥,發動護法運動。8、9月間,梁與日本橫濱正金銀行簽訂續善後借款1000萬日元合同,計劃用於實業建設,結果大都被段祺瑞挪用作內戰經費,使梁啟超有苦難言。11月15日,段用兵在川、湘都遭遇失敗,呈請辭職。梁啟超認為目前政局日趨危險,財政前途日趨窘困,便也乘機提出辭呈。11月30日,梁啟超和其他「研究系」總長一齊離開內閣。梁啟超沉痛而深刻地指出:「革命成功將近十年,所希望的件件都落空。政治黑暗混亂,中華民國僅存招牌而已。」
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒,以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代,笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說,「我不能原諒笛卡兒;他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下,以便使世界運動起來;除此之外,他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到,「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰,並一直保持到他死的那一天,並帶著堅定的,熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後,克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒,他曾是她的個人家庭教師。
梁啟超進入日本使館後,向日本駐華代理公使林權助請求保護,林權助將消息報告伊藤博文,當時日本正在華尋找親日勢力,伊藤考慮維新派親日的傾向,覺得梁啟超是「中國罕見的高潔志士,使人佩服,是中國最珍貴的靈魂」,決定讓梁逃亡日本。八月初十,林權助將梁化裝成獵人交給領事鄭永昌,到正陽門火車站登上往天津的火車,抵津後,梁啟超發現王修植在跟蹤,急忙跳入帆船,經白河逃到塘沽,駛往日本軍艦「大島號」。王修植乘坐汽艇追趕,王修植同情梁啟超,有意駛向日本商船,故意放走梁。翌日,王照亦被使館送來「大島號」,「大島號」在塘沽停泊十餘日後,直到奉命換防時才啟航。光緒二十四年九月初二,梁啟超抵達日本,初居東京牛達區高橋琢也的房子。因景仰吉田松陰及高杉晉作,化名吉田晉。梁為安全起見,只與大隈重信內閣官員犬養毅、平山周等人會面,並要求日本政府設法營救光緒,歸政皇上。大隈見當時大局已定,不答應其要求。九月十一,康有為在宮崎寅藏的幫助下來到神戶。師生兩人重逢後,梁從康口中獲悉在上海的妻女受到英國人保護,新會的家人亦受到知縣陳伯謙暗中保護。爾後梁寶瑛攜家眷避居澳門,妻女亦由麥孟華接至澳門。隨後孫中山、陳少白想與康、梁見面,但康有為稱不與革命黨往還,藉故不見。
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哪一個人由於主演了《人民公敵》而成為華納公司當年的巨星?
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在財務危機時期,華納公司在1927年發行由艾爾·喬森主演的《爵士歌手》。《爵士歌手》是第一部具有對白與演員歌唱的電影,雖然有對白的部分不長,大部分是配樂,但被視為影史上第一部正式的有聲電影。由於山姆·華納逝世,華納兄弟們並沒有參加《爵士歌手》的首映。在山姆·華納逝世後,傑克·華納成為製作部門的領導者,但傑克·華納也因兄長逝世而遭受打擊。傑克·華納開始解僱許多員工,其中也包含鈴叮叮與道格拉斯·費爾班克斯。《爵士歌手》的成功挽救了華納公司的財務危機。艾爾·喬森的接下來主演由華納公司製作的《歌唱傻瓜》,也獲得票房上的斬獲。華納公司連續發行的有聲電影都獲得相當高的票房,例如《爵士歌手》、《紐約之光》、《歌唱傻瓜》、以及The Terror,使華納公司成為好萊塢的大型電影製作公司。同時,華納公司也自好萊塢搬出,將總部搬遷到洛杉磯近郊的柏本克市,並建立規模更大的製片廠。
在1933年2月,華納公司拍攝的歌舞電影《四十二街》上映,挽救華納公司免於破產。華納公司轉而繼續投資歌舞電影,多由露比·凱勒、狄克·鮑威爾演出,由巴士比·柏克萊執導,並取得更多票房收入。在1935年,巴士比·柏克萊在酒醉駕車後撞死三個人,暫時暫停演藝事業,使華納公司收益良多的歌舞電影也暫停拍攝。在1935年末,華納公司的歌舞電影的票房失利,觀眾再度對歌舞電影失去興趣。在同一年,華納公司製作、艾洛·佛林主演的《鐵血船長》大賣,於是華納公司轉而拍攝更多艾洛·佛林主演的電影。由於歌舞片市場的瓦解,戴洛·薩奴克主導的華納公司改而拍攝題材、風格較為寫實的電影,敘事也較為複雜化,主要是黑幫電影。華納兄弟從歌舞電影製片廠,變成黑幫電影製片廠。華納公司的第一部黑幫電影是《小凱薩》,票房非常成功;主演的愛德華·羅賓遜隨後為華納公司拍攝許多黑幫電影。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
華納公司的第二部黑幫電影則是《人民公敵》主演的詹姆士·賈克奈成為華納公司當年的巨星。這兩部黑幫電影的成功,使華納公司在接下來數年,拍攝更多的黑幫電影。華納公司的新黑幫電影《天崖逃亡人》,是根據真實事件改編,由保羅·穆尼主演,上映後受到影評的讚揚。保羅·穆尼與愛德華·羅賓遜、詹姆士·賈克奈都成為華納公司旗下的黑幫電影明星。但是這些黑幫電影將黑幫份子浪漫化,對都市底層生活的描寫負面,也因此引起美國電影管制單位的注目。在1933年1月,《天崖逃亡人》的真實人物因此重新上訴。而Chain Gang監獄的典獄長對華納公司提出訴訟,認為華納公司的電影對獄方有錯誤、過於暴力的描述。華納公司的下一部電影《扮演上帝的男人》相當成功,使貝蒂·戴維斯成為新的大明星。在1933年,富蘭克林·羅斯福就任美國總統,並推行一系列提振經濟的經濟政策,稱為新政。由於消費能力的提升,觀影人數增加,對各大電影公司產生正面效益。
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南京高師的教育專修科在哪一年增設?
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1914年8月,江謙任校長,開始在兩江師範學堂的基礎上籌建南京高等師範學校。1915年9月10日,南京高師正式開學,初設理化、國文兩部和國文專修科。1916年,創設體育專修科、工藝專修科。1917年,添設英文專修科、農業專修科、商業專修科。1918年,添設教育專修科。至1919年,南京高師設有國文史地部、數學理化部共2部,以及體育、工藝、英文、農業、商業和教育6個專修科。1920年,國文史地部和數學理化部合為文理科,下設國文系、英文系、歷史系、哲學系、數學系、物理系、化學系、地學系,並成立心理學系,此時共有文理本科9系以及6個專修科,已經成為國內最具綜合性的高等學府。1920年,南京高師「擬就南京高等師範學校校址及南洋勸業會舊址,建設南京大學,以宏造就」;此後高師改大,定名「國立東南大學」,以南京高等師範學校之教育、農、工、商四個專修科改歸東大,其他各本科仍由南高繼續辦理。郭秉文同時擔任國立南京高等師範學校和國立東南大學校長,劉伯明任文理科主任兼校長辦公室副主任。
國立中央大學於1921年在中華民國首都南京創校,創校之時稱為國立東南大學,至1928年定名國立中央大學。1949年被中共接管後改名國立南京大學,在1952年南京高校院系調整被拆分為多所高校。2006年,中央大學舊址錄入全國重點文物保護單位。東大創校之初,師資鼎盛,理科、農科教員有80%留洋,全中國首個生物系更在東大創系。史家有言「北大以文史哲著稱,東大以科學名世」,故兩校皆列入民國四大名校。源於1902年開始籌建的三江師範學堂,1905年更名為兩江優級師範學堂,1911年辛亥革命後停辦。1914年,在兩江優級師範學堂原址籌建南京高等師範學校,1915年開學。1921年,以南京高等師範學校各專修科組建國立東南大學,1923年南京高師全部併入。1927年,國立東南大學等江蘇省9所專科以上學校合併為國立第四中山大學,1928年更名江蘇大學,同年定名國立中央大學。1937年中國抗日戰爭爆發後西遷重慶,1946年還址南京。1949年8月更名為國立南京大學,1950年去「國立」二字改稱南京大學。1952年,該校在中華人民共和國實施的院系調整中與金陵大學等校有關院系合併調整,成為南京大學、南京工學院、南京農學院、南京師範學院、華東水利學院、華東航空學院、南京林學院、第五軍醫大學;1962年,國立中央大學在台復校。在海峽兩岸共衍生出多所高校。
英國接管香港後,在香港發展和英國相似的教育制度,設立多間官立小學和中學,以英文授課,並在成立香港首間大學香港大學培訓學術人才;香港發展至今共有十所法定大學,包括8間大學教育資助委員會資助的大學、1間自資的公立大學香港公開大學及一間私立大學香港樹仁大學,兩間法定學院和六間認可專上學院。現時香港教育主要由香港政府教育局管理,學校可分為四種津貼學校、官立學校、直資學校及私家學校。主流教育可分為四大部份學前教育,三年幼稚園、六年小學、六年中學包括3年初中和3年高中及大專教育包括學士、副學士、文憑和高級文憑等,並有國際文憑中學課程,通常為國際學校所使用以方便國際學生在全球學習和升學,也方便香港人在全球升學沿用至今
澳大利亞的高等教育體系是以公立大學為主。澳洲有一所國立大學,是由澳洲聯邦政府立法成立的澳洲國立大學,其餘三十多所公立大學都是由各地州政府立法設立;少數一至兩所私立大學。然而,因為中文媒體經常分辨不清國立大學與公立大學的區隔,導致錯誤翻譯情況發生,例如誤將公立南澳大學翻譯為「國立」南澳大學。香港最早成立的公立大學是香港大學。在二戰後的高速發展時期,多所本地公立高等教育機構相繼成立。在日本所謂公立大學是地方公共團體直接設置的大學和公立大學法人設置的大學。公立大學法人是1個或複數的地方公共團體設立的團體。
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克羅克公園的大小在歐洲的排名中為?
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所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
都柏林地區由都柏林市和之前被成為都柏林郡的地區組成,覆蓋面積922平方千米,人口超過一百萬。1994年,都柏林郡被重新分為三個部分,每一個區域有有郡一級的權利和自己的行政部門,他們分別是:鄧萊里-拉斯當郡、芬戈郡、南都柏林郡。愛爾蘭共和國的國家議會由愛爾蘭總統和兩個議院組成,兩個議院分別是眾議院和參議院。總統和參議兩院都在都柏林。愛爾蘭總統官邸也是前愛爾蘭自由邦統令將軍的官邸位於城市最大的公園鳳凰公園內。參議兩院的會議都在倫斯特府舉行,這裡曾經是城市南部公爵的宮殿。這座建築在1922年12月6日,也就是愛爾蘭自由邦建立的那一天起,被用做愛爾蘭議會。
都柏林擁有歐洲第4大體育場—克羅克公園,一個可容納82500人的露天體育場,是蓋爾人運動協會的基地。傳統上在夏天舉辦蓋爾式足球和愛爾蘭式曲棍球比賽,在特定的年份,還舉行國際規則足球賽。這裡還舉辦音樂會,近年來西城男孩和羅比·威廉斯曾在此表演。都柏林第四區是該市的金融及使館區,為該市的富人地區。都柏林的美食有愛爾蘭燉肉、野鮭魚、濃烈黑啤酒、威士忌酒。愛爾蘭電視電台為愛爾蘭的國營廣電事業,其總部設於都柏林。公平城市為該公司招牌的肥皂劇,劇中的故事發生於虛構的城鎮岩石鎮。電視3為愛爾蘭國內唯一的民間電視企業,總部同樣位於都柏林,該公司的電視節目多購自英美兩國以吸引更多的年輕觀眾。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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「中國人民志願軍」這一個名稱是在什麼時候確立的?
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蘇聯在1950年6月27日發表公報,表示蘇聯不會在朝鮮半島與美軍對抗。6月28日,中華人民共和國總理周恩來發表聲明,強烈譴責美軍第7艦隊開進台灣海峽,認為這是「針對中國領土的武裝入侵……公然違反聯合國憲章」,並宣稱韓國在美國的指使下入侵北韓是「美國為侵略台灣、朝鮮、越南和菲律賓製造藉口」。同日,毛澤東發表講話,號召「全國和全世界的人民團結起來,進行充分的準備」。在7月初,得知美國介入韓戰的消息後,周恩來明確向史達林表明,中國會在東北集結9個師,如果朝鮮人民軍被打敗,會迅速派遣部隊入朝幫助北韓同美國為首的聯合國部隊作戰。1950年7月7日,中共中央決定從中南軍區將兵團調鴨綠江邊,改編為東北邊防軍,以保衛中國東北地區安全。東北邊防軍正式組建,並確定「中國人民志願軍」這一名稱。
隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化,以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀,發展出以臺灣為中心的多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」,但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱,將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後,清朝改以「臺灣」設置臺灣府,「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外,臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」,源自葡萄牙語「Formosa」,意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時,水手從海上遠望臺灣,發現臺灣甚為美麗,於是高呼「Ilha Formosa」,葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意,「Ilha」則為「島嶼」,故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
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哪一個人率先使用了財閥政治?
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所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
寡頭政治與貴族政府相反,這樣的力量不可以公開地行使,類似一種「影子貴族」,寡頭政治的影子執政群喜歡保留"不管誰登上王位之後的遙控力",通過經濟手段對名目執政者施加控制。雖然亞里斯多德率先使用由富者治理的一個同義詞-「財閥政治」,但是寡頭政治不總是財閥政治,因為寡頭政治的執政群還是有可能只是一個特權及利益階層,本身並不一定有太巨大財產。任一個政府的形式在它的演變過程中的某幾個時刻,會有變換成寡頭政治的可能,例如社會因為打仗需求導致部族頭目的聯盟變形,也許就成為寡頭政治,這個變革的最有可能的機制是未經檢查的經濟實力的逐漸累積,因為當政者有求於國內大勢力對戰爭的支持只好用分享權力交換。寡頭政治也許會轉變成更加古典的政府的獨裁形式,有時由於一個家族透過手段從其他家族身上獲取優勢導致權力又逐漸集中於一方。許多歐洲君主制就這樣在中世紀晚期開始建立起來。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過,一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為:「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說,自由意志主義假冒了一種觀點,而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者,自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的,便是主張政治權力乃是公眾的權力,應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張,自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾,因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段,與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
滿洲國建立當時亞洲較完備、先進的工業體系。包括鐵道運輸、航空、航海、鋼鐵、煤炭、機車、汽車製造、飛機製造和軍工等工業部門。是中國當時直至文革之前最大的地方工業體。當時原日本商工省官員、時任滿洲國國務院實業部總務司長岸信介向關東軍說,「要是沒有財閥、資本家,就無法進行初期建國工程」,而從日本引入財閥投資。財閥的資金迅速湧入滿洲國。藉此進入滿洲之鯰川義介之日產財閥,旗下擁有日立製造所、日產汽車、日本礦業、日本化學工業等130家公司,是擁有15萬名員工之大財閥。滿洲國對於工業部門採取經濟統制政策,推行「一業一社」的原則,每個行業都成立一個「特殊會社」——即壟斷性的公司。滿鐵之所以接受改組,時任滿鐵總裁之松岡洋右是岸信介叔叔之妻舅,和滿業之鮎川義介為姻親。由於戰爭的進行導致物資奇缺,滿洲國末期時國務院制定《金屬類回收法》。
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交大藝術季在哪一年創立?
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交大光復校區內散布14件由知名藝術家楊英風所創作的景觀雕塑,當中還有三件大型雕塑,分別是緣慧潤生、正氣、明月、海鷗、翔龍獻瑞、水袖、茁生、風調雨順、龍賦、鳳凌霄漢、南山晨曦、龍嘯太虛、夢之塔,其中緣慧潤生為正品,其餘雖標示為原版,據悉因為複製品。而鳳凰來儀同為楊英風先生的作品,放至於浩然圖書中心二樓之大門口。另外,學校也找出光復校區校園中的美麗景色,集合成:圖書館八景、交大十六景。交大藝術季自2000年開始舉辦,由交通大學藝文中心規劃並籌辦,內容包括演唱會、音樂會、相聲、舞蹈、戲劇、畫展、講座等,並邀請國內外知名表演團體前來演出參展。不管是歐洲的嘉年華遊行,還是臺積電所贊助的「臺積心築藝術季」,甚至是雲門舞集等都名列在上。而在浩然圖書資訊中心地下二樓的藝文空間的藝廊,展示繪畫、照片等藝術作品。畫展主題,從學校內部的系所、社團,到跨校聯展,甚至是專業藝術家的展覽,像是高行健、朱麗麗等。而活動中心則有演藝聽,可供戲劇、音樂或舞蹈等活動演出。同樣位於浩然圖書館內的楊英風藝術研究中心、楊英風數位美術館和臺灣藝術家手稿收藏室,亦陸續將雕塑家楊英風、音樂家蘇森墉的手稿及相關文件整理並數位化。1978年,陸軍有償撥用威武營區及附近民地,設立光復校區。校區整建時,便計畫於光復校區設立人工湖。隔年,人工湖竣工,命名「竹湖」,以紀念前校長淩鴻勛。竹湖為交大的象徵,也是附近居民平時散步的好場所,交大的學生也時常在竹湖附近約會,而竹湖音近似「竹狐」,因此梅竹賽交通大學的吉祥物為「狐」。同時竹湖也被選為新竹市的新八景之一。
對日抗戰八年時期,交通大學滬校因租界淪陷,因此於遷往重慶,稱之「交通大學重慶分校」,之後隨著對日抗戰勝利,由重慶遷返上海。遷回上海後,1937年與全國各大學一同改隸教育部,稱國立交通大學,並成立理、工、管理學院。1949年中華民國政府遷臺,中華人民共和國政府的交通大學由上海市軍管會高教處接管,中華民國政府的國立交通大學校務則被迫中斷。美國交通大學同學會的趙曾玨有鑑於核子科學已由國立清華大學成立的原子能研究所開始發展,但是與核子研究極其相關之電子研究則尚付闕如,力倡在臺成立國立交通大學電子研究所。於1958年6月1日國立交通大學電子研究所正式成立,由當時的教育部科學教育委員會主任委員李熙謀兼任研究所第一任所長。1961年,交大自製電視發射機試播成功,為中華民國電視廣播之始。1962年,於校慶上公開展出臺灣第一臺電子計算機,並正式啟用。1963年,交大成功裝設臺灣第一部固態雷射,並著手研發真空管,及自製電晶體。1964年,恢復招收大學部,增設電子物理學系及電子工程學系,同年,設立半導體實驗室。1965年,成功研製臺灣第一批電晶體,與自製氦氖氣體雷射及積體電路。
華南理工大學,簡稱:SCUT、華工、華工大或華南理工,原名:華南工學院,位於中國廣東省廣州市,創立於1952年全國高等學校院系調整時期,是一所公立重點大學。其主要前身為1931年成立的國立中山大學理工學院。華南理工大學原名華南工學院,組建於1952年中國高等院校院系調整時期,是以中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學理工學院工科系及專業、廣東工業專科學校為基礎,調入湖南大學、武昌中華大學、武漢交通學院、南昌大學、廣西大學等5所院校部分工科系及專業組建而成,1988年改為現名。華南理工大學的辦學歷史十分悠久,可以追溯至20世紀30年代乃至清末時期。作為組建基礎的中山大學工學院源於1931年成立的國立中山大學理工學院;華南聯合大學理工學院由1930年成立的私立廣東國民大學工學院和1940年成立的私立廣州大學理工學院合併而成。
國立交通大學,簡稱交大,原建於上海市,後復校於新竹市,為中華民國一所研究型大學。該校主要目的為培育工程、科學及管理方面的人才,此宗旨現於交大校徽上的E、S、A。國立交通大學前身為1896年由盛宣懷創立於上海市徐家匯的南洋公學。在中國抗日戰爭中經歷多次遷校及改組。於國共內戰後,上海原址改組為上海交通大學,並於1958年由教育部選定新竹市為交通大學復校後校址,復校後校址與新竹科學工業園區及國立清華大學相鄰。今日的國立交通大學,為邁向頂尖大學計畫成員,主要發展領域為電子、資通訊及光電等,為臺灣知名院校之一,曾一度與國立清華大學洽談合併事宜,但因新校名稱問題而破局。位於新竹市的交通大學也同上海交通大學、西安交通大學、西南交通大學、北京交通大學並稱「飲水思源 五校一家」,代表五校皆系出於同源。飲水思源紀念碑也為各校的精神團結的象徵之一。
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西安市的古稱是哪裡
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晚唐時期,黃巢起義軍曾攻破長安,大肆屠殺居民,搶奪財物,對長安造成巨大破壞。朱全忠強迫逼迫唐昭宗遷都洛陽,不僅將所有宮殿房屋拆毀遷移,亦將人口悉數遷移。長安被毀,帝氣殆盡,後雖重建,但不再被作為首都。初唐長安城的經濟和文化發展得十分迅速。研究,在公元年長安超過波斯帝國薩珊王朝首都泰西封成為世界上最大的城市,一直保持到公元被阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達超過,共一百三十八年。根據較新的研究成果,中唐及晚唐大亂前長安人口仍很可能超過一百五十萬唐長安城位於現在的西安市城區、東郊、西郊的小部分以及南郊的較大部分,面積達八十三平方公里,是現在西安城牆內面積的十倍。
長安是世界歷史上一座著名都城,是今西安市的古稱,外國人稱之為胡姆丹。其地點由於歷史原因有過一次遷徙,但大致位於現在關中平原的西安和咸陽附近的渭河南岸。周、秦、漢、隋、唐等十多個朝代建都於此,因此在漢、三國、晉等朝代將長安一帶的京畿地區稱為三輔。曾經建都長安的漢朝與唐朝都是中國歷史上最強盛的時代。長安作為中國歷史的首都地位長達一千兩百年。安在它發展的頂峰時期擁有將近百萬的人口,在其發展的極盛階段一直充當著東方世界中心的地位,吸引了大批的外國使節、僧侶與商人的到來,著名的絲綢之路西漢時期就是以長安為起點。
漢太祖五年,劉邦開始在渭河南岸、阿房宮北側、秦興樂宮的基礎上重修宮殿,命名為長樂宮。太祖七年建造了未央宮,同一年由櫟陽城遷都至此,因地處長安鄉,故命名為長安城。漢惠帝元年至五年建造城牆。漢武帝設京兆尹治理長安,對長安城進行了大規模擴建,興建北宮、桂宮和明光宮,並在城西擴充了上林苑,開鑿昆明池,建建章宮等。在西漢的餘年歷史里,長安一直是全國的政治、經濟和文化中心。自武帝時張騫出使西域,開通商道,長安城成為連接歐亞的橋樑、絲綢之路的起點,繁盛一時。漢長安城位於今西安市區西北郊外,面積約三十六平方公里,大約是同時期羅馬城的四倍。城市有十二座城門和八條主要街道,最長的街道長五千五百米。城內的宮殿、貴族宅第、官署和宗廟等建築約占全城面積的三分之二。
倫敦市,音譯作西堤區,又稱為倫敦城和倫敦金融城,是位於英國倫敦的一個市和郡。自從公元一世紀羅馬人在此殖民起到中世紀,倫敦市一直涵蓋倫敦的大部分,但到今天倫敦的城鎮區域已擴張到遠遠大於倫敦市的地界。倫敦市現在只是大倫敦都會區的極小一部分,但仍是倫敦市中心的重要組成部分。倫敦市是大倫敦各區中兩個擁有「城市」地位的區之一:另一個是與其隔鄰的西敏市。在英語裏,倫敦市的一個常用別稱是「the City」,這兩個名字都經常被用作整個英國的交易和金融服務業的代稱:倫敦市作為這些行業的集中地,已有相當的歷史。倫敦市法團在海外進行宣傳時選用的官方簡體中文名稱「倫敦金融城」也強調了其作為金融中心的角色。作為地名,「倫敦」現在通常指的是遠大於倫敦市的地區。「倫敦」經常指整個倫敦大都市蔓延區,或所有32個倫敦自治市加上倫敦市本身。這種泛稱的用法最早在16世紀就已出現。
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世界傳媒巨子默多克於西元幾年參觀新華網?
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《泰晤士報》,英國的一份於全國發行的綜合型日報,是一張對全球政治、經濟、文化發揮巨大影響力的報紙。昔譯《太晤士報》,又稱《倫敦時報》。《泰晤士報》隸屬於魯珀特·梅鐸的新聞集團。長期以來,《泰晤士報》一直被視為英國的第一主流大報,被譽為英國社會的忠實記錄者。《泰晤士報》在英國國內政治和國際關係問題上扮演了針砭時勢的角色。在被梅鐸收購後,《泰晤士報》風格漸趨保守。該報在政治立場上傾向支持英國保守黨。《泰晤士報》的原名The Times中文直譯為時報。《泰晤士報》是世界上第一張以Times命名的報紙,但因現在世界各地還有許多名為Times的報章,如《紐約時報》與《洛杉磯時報》等等,為了辨別起見,《泰晤士報》時常被英語使用者稱為倫敦時報,作為區分。The Times的中文舊譯是音譯的太晤士報,後來被中文同音的泰晤士替代。後者來自與The Times讀音相近但毫無關聯的流經倫敦的泰晤士河的名稱,可視作誤譯。由於約定俗成的關係,泰晤士報此譯一直沿用至今。
國際方面:2001年1月4日,世界傳媒巨子默多克參觀新華網;2001年1月23日,聯合國秘書長科菲安南通過新華網,向全體華人發出新春祝賀;2003年10月31日,歐盟委員會主席普羅迪訪問新華網。國內方面:李鵬、李鐵映、丁關根、李長春等人多次考察網站;各省市區負責人多次做客直播室與網民交流,演藝界知名人士也先後做客直播室。作為中共國家通訊社新華社下屬的網站,新華網多次作為網站獨家報導政府的重要會議;重要的國事活動,如獨家授權對中美兩國元首共同會見記者時的多媒體現場直播;獨家受權實時報導中國首次載人航天飛行。2009年2月28日,溫家寶通過中國政府網和新華網與網友交流,這是中國國務院總理歷史上首次與全球網民進行在線文字與視頻交流。
新華網,由新華社主辦,是新華社的官方網站,由北京總網和分布於中國各地的30多個地方頻道及新華社的十多家子網站聯合組成,屬世界範圍內最重要的中文新聞網站之一。網站每天以中、英、法、西、俄、阿和日七種語言、全天候不間斷地發布新聞信息,每日更新量近4500條。內容以新聞為主,分為要聞專區和新聞專區兩大板塊,包括國內、國際、財經、證券、體育、科技、IT、法制、社會、娛樂、教育、校園、讀書、汽車等十四大新聞類別;2003年8月21日開始向國內外傳播新聞、音樂、體育、教育、科技、財經等多媒體節目。網站最高日點擊量超過1.2億,頁面最高日瀏覽量超過3000萬。經過六次改版後的網站,現接入網際網路帶寬為300-1000兆。2003年10月17日據國際權威搜尋引擎監測評比,全球1000多萬個網際網路站的綜合排名為54位。現新華網作為全球最重要的網站之一,特別是新聞報導權威性方面是全球各商業網站和媒體重要的信息來源之一。新華網總部地址位於北京市大興區西紅門鎮北興路2號。郵編100162。
2008年10月14日,香港高等法院宣布批准中國聯通股份有限公司和中國網通集團有限公司合併,10月15日,中國聯通和中國網通上市公司正式合併,並在北京成立新的中國聯合網路通訊有限公司,作為上市公司中國聯合網路通訊香港股份有限公司在中國大陸的運營公司。2009年1月6日,中國聯合網路通訊香港股份有限公司的母公司—原中國聯合通訊有限公司和原中國網路通訊集團公司進行合併,合併後的新公司名稱為中國聯合網路通訊集團有限公司,簡稱為「中國聯通」。2009年1月7日,中國工業和信息化部向中國聯通頒發了基於WCDMA制式的第三代行動通訊營業執照。
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荃灣站的主要色調為?
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心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
荃灣並不和同為第一代新市鎮的沙田和屯門般規劃有固定的市中心地帶。不過荃灣最重要的公共設施大致都靠在一起,成為市中心;包括荃灣裁判法院、荃灣大會堂和沙咀道遊樂場等都在大河道旁邊,而大河道亦是連接幾個重要交通設施荃灣站和荃灣碼頭荃灣西站的道路;至於主要商業區,川龍街和眾安街一帶由於以售賣金飾店成行成市而得名荃灣珠寶金飾坊,此外還有鱟地坊的小販市場;以及後來的大型商場和商業大廈如荃灣廣場、如心廣場、荃新天地、有線電視大廈等。交通設施有地鐵荃灣站、巴士、公共小巴等。新市鎮開發早期,連青衣、葵涌徙置區居民的購物、商業和娛樂活動都是在荃灣市中心。荃灣站附近設有荃灣鐵路站巴士總站,站內有多條往來新界西北的巴士路線,並有往深井及青龍頭的專線小巴路線。在汀九橋及西鐵開通前,荃灣是九龍往來新界西北的必經之路,荃灣站及巴士總站每天都有大量轉乘地鐵及巴士往來屯門及元朗的乘客。
顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定,還包含心理等許多因素,比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別,在人可以感受的波長範圍內,它被稱為可見光,有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起,我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性,包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和,但是不同的動物所看到的顏色是不同的,不同的人所感受到的顏色也是不同的,因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的,而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的,但一般來說,人們將它分為七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫;每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色,比如暗的橙黃被感受為褐色,而暗的黃綠被感受為橄欖綠,等等。大多數光源的光譜不是單色的,它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色,實際上就不是單色的600奈米的光,實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理,我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的,因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色,粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
荃灣站是港鐵荃灣線的北面終點站,位於新界荃灣區北部一帶,於1982年5月10日啟用。在兩鐵合併前荃灣站是前地鐵系統中最北的車站。荃灣站是荃灣線北面總站,位處荃灣市中心北部,青山公路及大河道之間。車站旁邊是港鐵荃灣車廠,以及其上蓋的港鐵公司住宅發展項目綠楊新屯。車站以紅色為主要色調。在前地鐵公司網絡中,荃灣站的結構設計較為獨特,是少數的地面車站之一;加上車站直接設於西樓角路旁邊,使此站與寶琳站、欣澳站成為兩鐵合併前可直接由月台走出車站的少數例子。此站另一獨特之處,是在於身為荃灣線總站,卻使用了對向式月台設計,故車站的西面設有露天掉頭路軌,供列車前往對面月台接載乘客或返回荃灣車廠。
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軸心國指的是在哪一場戰爭中的戰爭聯盟?
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心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
軸心國,指在第二次世界大戰中結成的戰爭聯盟,以德國、日本、義大利3個國家為中心。英法的綏靖政策為軸心國的成立鋪平道路,1938年的「慕尼黑協定」更以東歐版圖尤其是出賣捷克為誘餌,慫恿希特勒進攻蘇聯。蘇聯則於1939年以「德蘇互不侵犯條約」應對,以瓜分波蘭緩和蘇德關係。1940年7月希特勒發出「第16號元首指令」準備執行登陸英國的「海獅行動計劃」,8月不列顛空戰展開,9月軸心國成立。11月蘇聯希望藉與軸心國加入意願,而避免東歐和西亞的戰事,但德國早有「新秩序」計劃即後來的「軸心國瓜分世界的計劃」前身,將猶太人和斯拉夫人視為低等種族應對其財物與國土予以掠奪,並透過快速擴張的戰爭來實現新世界秩序,尤其是希特勒認為英國受猶太人掌控,蘇聯則斯拉夫民族眾多,軸心國對兩者必然發動進攻,與蘇聯當時的理念有諸多衝突,所以希特勒後來對蘇聯談判中所提出的要求不予回復,談判最終因為德國入侵蘇聯而破局。
這是一個長久以來就存在的假設,大多數的恆星都是長期處在特定重力場的多星或聯星系統。特別是許多大質量的歐和逼型恆星,有80%被認為是多星系統的一部分。然而,質量越低的恆星,單獨存在的比例顯然越高,只有25%的紅矮星被發現有伴星。因為85%的恆星是紅矮星,所以在銀河系內多數的恆星都是單獨誕生的。恆星在宇宙中的分布是不均勻的,並且通常都是成群的與星際間的氣體、塵埃一起存在於星系中。一個典型的星系擁有數千億顆的恆星,而在可觀測宇宙中的星系數量超過一千億個。2010年對恆星數量的估計是在可觀測宇宙中有3000垓顆。儘管人們往往認為恆星僅存在於星系中,但星系際的恆星已經被發現了。
作為國際聯盟的前身,各國議會聯盟是由和平活動家威廉·蘭德爾·克里默和弗雷德里克·帕西在1889年建立的。它由各國三分之一的議會成員擔任各國議會聯盟的成員。它的目的是鼓勵各國政府以和平手段解決國際爭端。每年都會舉行會議來幫助各國政府改進國際制裁流程。它的結構包括一個將會在聯盟的結構中反映出來,由總統領導的一個理事會。20世紀初期,兩個權力集團從歐洲大國之間的聯盟中出現。正是這些聯盟,在1914年第一次世界大戰開始時,使所有主要的歐洲大國陷入衝突。這是歐洲工業化國家之間的第一次重大戰爭,也是西歐第一次將工業化的結果用於戰爭。這種產生了現代化武器的工業化戰爭的結果,加上19世紀落後的戰略,導致了這次戰爭產生了人類世界前所未有的傷亡:850萬士兵死亡,約2100萬人受傷,1000萬平民死亡。
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今天工會進行集體談判,是為了爭取工資、勞動環境以及什麼?
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在美國,工會在許多行業內被視為工人的合法代表。今天,他們的活動核心是通過為成員爭取工資、福利和勞動環境進行集體談判,並且在合同違約時代表成員與管理層進行談判。較大的工會通常會進行遊說活動,在國家和聯邦層面支持候選人。美國大多數工會都與兩個較大的保護傘組織之一有關:1955年成立的美國勞工聯合會-產業工會聯合會和2005年從這一組織分裂出來的改革勝利聯合會。兩者都為美國和加拿大工人提供政策和立法支持,並在政治上活動積極。美國勞工聯合會-產業工會聯合會特別關注全球貿易問題。2010年,美國工人參加工會比例為11.4%,對比日本的18.3%、加拿大的27.5%和芬蘭的70%。私營部門的工會成員比例下跌到7%–這一比例在1932年前曾出現過。工會聲稱這是由於僱主煽動反對浪潮所導致成員流失。
加拿大工會早在十九世紀初期就出現了。在1812年戰爭中,加拿大海洋省份就有技術工人工會組織記錄。加拿大工會在初期與英國工會有關聯。來自英國的工人將工會運動傳統帶入加拿大,許多英國工會在加拿大有分支機構。加拿大工會與美國聯合,並最終取代了與英國的關係。集體談判在1937年第一次得到承認,之後是在奧沙華通用汽車工廠的聯合汽車工人罷工。法官伊凡蘭特在溫莎17,000名福特工人罷工後作出歷史性判決。他准許工會有權強制代扣會費。蘭特判決所有工人在談判中得到好處。因此,他認為雖然不需要成為會員,但是應該繳納會費。二戰後時期,公共部門也出現工會化運動。教師、護士、社會工人、教授和文化工人都爭取私營部門集體談判權利。在七十年代後,聯邦政府在壓力下不得不削減工會成本和通貨膨脹。在1975年,在自由政府治下,特魯多總理髮布強制價格和工資控制。在新法案下,漲工資受到監管,工資過高會被政府否決。在八十到九十年代,工會持續受到壓力。私營部門面臨許多製造業工廠倒閉,呼籲減少工資,增加生產力。公共部門工會在試圖減少開支、減稅或平衡預算時受到聯邦和地方政府攻擊。許多司法轄區都進行立法,與集體談判權利反對,很多工作都輸給了承包商。
列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會,而必須首先進入社會主義時期,因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做,他認為無產階級專政是必要的,以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」,且認為經濟體制必須擴張,直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標,他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展;而這也成為其核心關心的議題,更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟,生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來,實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料,且提到這並非由工人直接管理自身企業,而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題,一方面廣泛的工人支配,另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
工會可能會組織某一行業的技術工人,或是組織來自各個部門的工人或組織某一行業的所有工人,這些工會常被分為地方工會,以及國家範圍的聯合會。這些聯合會可能有國際關係,如國際工會聯合會,然而,在日本,工會組織因企業工會而有些許不同,如工會隸屬某個特定工廠或公司。這些企業工會加入行業聯合會,成為日本勞動組合總連合會的成員。在西歐,專業協會常常履行工會職能。在這些時候,他們可能會為白領或專業工人談判,如醫生、工程師或教師。通常,這樣的工會不參與政治,或是傾向於政治自由,與藍領工會有所區別。一家工會可以獲得法人資格,代表工人與僱主談判。在此,工會享有一定的合法權利,最主要的權利是與僱主就工資、勞動時間和其他僱傭合約進行集體談判。如果無法達成共識,就會引發工業行動,爆發罷工或停工,或約束仲裁。在極端例子中,暴力和非法活動都可能出現。
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道光二十六年英軍撤軍是按照哪個條約?
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聯邦總理是德意志聯邦共和國的政府首腦。 他指任聯邦部長,並確定德國聯邦政府的政治方針。總理是由德國聯邦議會根據聯邦總統的建議未經辯論的選舉產生,再經聯邦總統任命,就可以正式成為總理,而聯邦總統不能拒絕任命總理。總理通常為議會最大黨,即執政黨的領袖,另外設有副總理一職作為副手。在神聖羅馬帝國時代,總理掌管的機構是重要機構之一。在普魯士和奧地利,19世紀的帝國結束之後,總理的職位又重新被引入。俾斯麥在北德意志邦聯時期任聯邦總理,他在1871年德意志帝國建立後,任「帝國總理」或者翻譯為宰相。納粹德國時代,希特拉再次使用「帝國總理」的職稱,之後,希特拉更以元首的身份兼任帝國總理,成為納粹德國的最高統治者。二戰之後,德意志聯邦共和國成立,其政府首腦簡稱「聯邦總理」,但是不僅德國聯邦政府的首腦被稱為「聯邦總理」,奧地利政府的首腦也稱聯邦總理。另一方面,同樣在二戰成立的德意志民主共和國也有設立總理一職,稱為「部長會議主席」,不過這一職務的權力和地位在德國統一社會黨總書記之下。
1925年,主張聯俄容共的國民黨領袖孫中山去世後,共產黨人在國民黨內的勢力迅速擴大,導致國共兩黨的合作關係出現裂痕。國民黨建立國民政府發動北伐期間,兩黨矛盾激化,導致國民革命軍總司令蔣中正於1927年4月12日在南京宣布清黨;同年7月,汪精衛領導的武漢國民政府宣布分共,國共兩黨正式決裂。1927年8月1日,共產黨發動南昌起事,開始武裝奪權,並先後建立中國工農紅軍及數處革命根據地,與定都南京的中華民國分庭抗禮。1928年12月,國民政府完成北伐、形式上統一中國後,自1930年起先後5次圍攻共產黨在南方之根據地。1934年,在第五次圍剿戰爭中,國軍攻佔當時中共中央所在的中央蘇區,中國工農紅軍主力被迫展開長征,於1935年抵達陝北。1936年12月發生西安事變後,國共雙方同意停止內戰,達成合作抗日協議,中國工農紅軍編入國民革命軍,共產黨統治的陝甘寧邊區則在名義上由國民政府直轄。1937年中國抗日戰爭爆發後,國民政府將大量地方軍閥武裝推上抗戰前線,而胡宗南等國民政府中央軍精銳則包圍陝甘寧邊區;共產黨則以游擊戰為主,建立大量敵後根據地。國共雙方皆指責對方抗戰不力,並多次軍事衝突。
清朝康熙取得台灣後,沿海解禁,舟山群島人口日增。公元1687年,清康熙二十六年,再次設縣,因認為舟字動而不穩,定名為定海縣。海定則波寧, 以祈海波永定。定海之名稱實際移自浙江大陸,為此原定海縣同時更名為鎮海縣。第一次鴉片戰爭期間,即1840年至1842年,英軍兩度占領寧波的定海。第一次英軍不攻廣州,轉攻沿海各城,及攻陷舟山。後清庭打發回廣州海域等候撤軍。第二次因雙方不滿穿鼻草約,而重新開戰。北上攻陷沿岸各城,再佔舟山,攻到江寧城外,清廷議和。兩次英軍以清制,自行設衙門管治。按江寧條約所定,道光二十六年英軍撤軍。鴉片戰爭之後,道光二十一年,海防緊張,定海縣升格為定海直隸廳,直屬浙江省。
1840年鴉片戰爭爆發不久,清朝道光皇帝由主戰轉向主和,派欽差大臣琦善到廣州與英軍談判。1841年1月琦善與義律在清廷與英國政府不知情下草擬《穿鼻草約》,並於1月20日由義律發出《致女皇陛下臣民通函》中,宣稱他和琦善之間「達成了初步協議」,包括「把香港島和海港割讓給英國」,並於1月26日於香港島北岸的水坑口登陸。但由於清廷及英國政經界分別認為有辱國體及獲利太少,故雙方不承認《穿鼻草約》的存在,但英國軍隊並沒有撤出香港島。直至1841年,清朝在第一次鴉片戰爭中被大英帝國打敗,並於翌年與英國簽訂《南京條約》,將香港島連同鄰近的鴨臘洲正式割讓給英國。此後,香港人口漸增,逐漸發展成一個以貿易業、貨倉業為主的轉口港。由於交通極為不便,新界地區與港島及九龍的交流極小,因此仍然維持著傳統的宗族社會。此時的新界不斷發生械鬥,各村之間為著墟市或商業利益,以至婚姻以及文化等衝突而進行械鬥。
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有花植物在生物學分類為?
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真雙子葉植物是被子植物的分支之一,由道利和霍頓在1991年提出來的,是劃分被子植物門中「非木蘭類雙子葉植物」,也就是說花粉具有三孔的植物類群。包括了絕大部分雙子葉植物綱中的種類,其他沒有包括進去的雙子葉植物被稱為「類雙子葉植物」。有時也將真雙子葉植物分支稱為「三孔花粉組」,因為它們的花粉都具有三個或三個以上的孔,這種性質和其他被子植物區別開來,其他被子植物包括單子葉植物綱和比較原始的雙子葉植物如木蘭目等都的花粉都是無孔或只具有單孔、雙孔等。
花瓣是花冠的一個組成部分。它是花被的內部組成部分,是花無性的一個組成部分。花被的內部一般分花瓣和花萼,但有些花的花瓣和花萼非常相似而難以分辨,甚至於形態上完全相同,這時它們可稱為花被片,或統稱為花瓣。典型的花的花瓣的顏色和形狀非常鮮艷,它們環繞植物的生殖器官。花瓣的數目往往是花的分類的一個標誌:雙子葉植物一般有四或五枚花瓣,而單子葉植物一般有三枚或三的倍數枚花瓣。被子植物的花的花瓣的形狀和顏色非常多,有些花的花瓣在其基部連在一起組成一個花筒,有些花的整個花被組成一個環繞著雌蕊群的花杯。有些植物的花瓣退化了,或根本消失了。比如許多草就是這樣的。花瓣一般是一朵花最顯眼的部分,花瓣的分布或整個花被的構局不是放射性的就是左右對稱的。前者的花瓣的形狀和大小基本相似,後者的花瓣的形狀和大小可以很不一樣。蘭花的花瓣就是左右對稱的。
儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」,但當一個物種的個體少於30隻時,基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者,當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活,這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染,棲息地的破壞,新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體,只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕,在大滅絕中,很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件,以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為,我們現在正處於一次大滅絕時期,全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度,但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
被子植物又名開花植物或有花植物,生物學分類稱被子植物門。它是有胚植物中為數最多且最為人熟悉的一種,是植物界最多樣化的種類,約有304000種。同時開花植物是現時地球上演化最先進及優勢的植物種類。開花植物和裸子植物一起被合稱為種子植物。開花植物可以由一系列的衍徵將其與其他的種子植物相區隔開來。陸生植物已存在了約有四億二千五百萬年之長,從第一個以其水棲同類的簡單方式-孢子傳播生殖的植物之來。在海裡,植物能簡單地將其自身的部份小複製體傳播出去,讓它們四處浮動和生長。人們認為這便是早期的植物的繁殖方式。但植物很快地便發展出保護其複製體,如乾旱和其他在陸地上比在海洋裡很合適的多餘措施來。這類保護變成了種子,但還不是花。早期的種子植物包括有銀杏和松科。花粉-被認為和花朵的發展有最直接的關連,其被發現的化石最早則可上推至一億三千萬年之前。接近近代的花朵化石的突然出現,在演化論中產生了一個問題,被達爾文稱做是「惱人之謎」。
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在哪一個時代之前,摩咥里制吒就已經成名?
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現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
義淨《南海寄歸內法傳》記載,摩咥里制吒前世為向佛鳴雅音之鳥,他著有《四百讚佛頌》和《一百五十讚佛頌》,後世的無著、世親、陳那等對其推崇有加。多羅那他《印度佛教史》,第十七章《阿闇梨阿梨耶提婆等時代》和第十八章《阿闇梨馬鳴等時代》中,有摩咥里制吒傳記,骨幹情節符合義淨《南海寄歸內法傳》的記載。多羅那他《印度佛教史》記載,摩咥里制吒生於東方那梨尼的闊多城,是婆羅門,本名訖哩史拏,皈依佛教前曾信大自在天,被尊稱為難勝黑色,以辯論擊敗佛教著稱。他與提婆辯論失敗,持明咒欲逃而遭到軟禁,因看到授記自己的佛經而出家為僧。他主持華氏城花嚴寺,老年時受到德里國王迦膩迦的邀請,但未親自往赴,多羅那他特意提示此王不可混淆於古代名王迦膩色迦王。除了寫了眾多頌詩之外,他還寫了《攝般若》等論書,獲得了大小乘的共同擁戴,勢如東印度佛教領袖。
耶穌受審、受難的時候,眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難,但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死,也總不能不認你的彼得,在別人問他是不是耶穌門徒的時候,居然三次否認,正如耶穌預言。耶穌受難的時候,他的門徒約翰,他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場,其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始,耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室,準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後,第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏,要膏抹他的身體的時候,發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日,日後基督教以每年的這一天為復活節,並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活,得享永生。關於復活的意義,聖經這麼說:基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了;照樣,在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的;這必死的總要變成不死的;這必朽壞的既變成不朽壞的;這必死的既變成不死的;那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
多羅那他《印度佛教史》記載,摩咥里制吒又被稱為毘羅、馬鳴、達磨彌迦須菩提等。藏傳佛教根據多羅那他的記載,認為摩咥里制吒別名馬鳴,兩人的生平被等同在一起。摩咥里制吒在鳩摩羅什時代之前就早已成名,他前世今生之經歷,著述範圍和名望層級,都類似於古之馬鳴。從傳記文學的角度看,漢地不斷傳入關於馬鳴的傳說,整體上逐步趨同於後世的藏傳摩咥里制吒傳記;但二者都有了自身的特色性描寫,比如在辯論墮負出家的記述中,漢傳有辯論機鋒,藏傳有咒術鬥法。印順法師認為,摩咥里制吒與馬鳴,是不同的歷史人物,絕非一人,並以《大毘婆沙論》用馬鳴別名法善現引用他的《佛所行讚》和《分別業報略經》作為理據。所屬的部派,記載並不清楚。一般認為出身於說一切有部,但記載中又指出他與多聞部、雞胤部、經量部、瑜伽行派之間又有緊密關係。印順法師認為,他的傳教風格,近於說一切有部中的譬喻師。漢傳佛教傳統中,稱馬鳴為菩薩,與龍樹相同,將其視為是一位大乘佛教宗師。但由現存資料來看,馬鳴是否信奉大乘佛教,難以考證。漢傳佛教經典中,有將著名大譬喻師稱為菩薩,將其著述稱為經的實例,並且《大智度論》中以佛傳為大乘經。平川彰認為,在大乘佛教初起時,佛傳文學者是超越部派的,認為馬鳴是屬於讚佛乘這個流派的,重視文學,類同於摩咥里制吒。此外,《大悲經》中曾提到後世還有宣揚大乘之祁婆迦,其梵語義為「活命」,印順法師曾以為這是馬鳴的音譯,聖嚴法師引用了這個說法並認為西方淨土思想的興起與馬鳴有關,但在印順後期研究中,則認為祁婆迦是商那和修弟子。《大毘婆沙論》常引用一位只稱其為大德之人,不提名諱以示特別尊重,印順法師曾懷疑這位大德指的不是大德法救,而是大德法善現,也就是馬鳴。
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匯豐業務國際網絡遍及全球,目前已拓展至多少個國家?
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中國農業銀行股份有限公司,簡稱農業銀行、農行,是中華人民共和國的五大國有大型商業銀行之一,資產在中國內地銀行排名第三。2014年起,金融穩定理事會連續三年將農行納入全球系統重要性銀行名單。2016年,農行在美國《財富》雜誌世界500強排名中位列第29位;在英國《銀行家》雜誌全球銀行1000強排名中,位列一級資本第5位。中國農業銀行最早起源於中華人民共和國建立後成立的農業合作銀行,根據彼時需要曾被多次撤銷和恢復。1951年7月10日,農業合作銀行成立,隸屬中國人民銀行領導,為當時中國農村經濟社會的恢復與發展提供金融服務。由於當時的農業銀行僅在總行設立相關職能部門,未設立分支機構,基本上沒有開展農業金融業務,基層農村金融工作仍由中國人民銀行辦理。因此在1952年7月,農業合作銀行與中國人民銀行合併。
香港上海匯豐銀行有限公司,簡稱HSBC,為匯豐控股有限公司的全資附屬公司,屬於匯豐集團的創立成員以及在亞太地區的旗艦銀行,也是香港最大的註冊銀行,以及港幣的三間發鈔銀行之一,總部位於中環皇后大道中1號香港匯豐總行大廈,現時香港上海匯豐銀行及各附屬公司主要在亞太地區設立約700間分行及辦事處。截至2015年12月31日,匯豐總資產為69,540億港元,負債63177.97億港元,除稅前利潤1172.79億港元,股東應佔利潤上升4%至895.33億港元。1960年代開始,香港上海匯豐銀行以匯豐銀行作為官方簡稱。1983年,標誌由原本的「殖民地徽章」改為現時的六角標誌。1989年,香港上海匯豐銀行自願根據香港公司條例,註冊為有限公司,受該條例的規管。1991年,匯豐銀行母公司匯豐控股成立,香港上海匯豐銀行股份轉移至匯豐控股股份,香港上海匯豐銀行則由匯豐控股全資擁有。此前,匯豐在世界各地已成立數家下屬公司,至此也升為匯豐控股的子公司。1994年,香港上海匯豐銀行在馬來西亞的業務轉移至在當地註冊成立的馬來西亞匯豐銀行。21世紀後著重人民幣離岸中心業務和多國跨境人民幣投資,多次獲得人民幣業務傑出大獎。
開發區依照產業重點的不同分為經濟開發區、經濟技術開發區、工業區等類型,此外還有產業園或工業園、科技園相對專業的區域等,多附屬於開發區。開發區為中國大陸地區推行「改革開放」以來設置最多的經濟區。按照所設層次的不同,分為國家級、省級、縣級三種主要類型,很多鄉鎮也設有開發區。為便於管理,開發區劃定的區域多為地級行政區範圍內跨縣級行政區的區域,或一個縣級行政區範圍劃定的區域,這類開發區以國家級或省級開發區為主;縣級行政區範圍劃定的開發區則以縣級開發區為主,在一個鄉鎮內或跨越鄉鎮劃定區域;鄉鎮一級設立的開發區多跨行政村劃定區域,或一個行政村範圍內劃定區域。
匯豐控股有限公司為匯豐集團的控股公司,總部設於英國倫敦,該公司於1991年才正式成立,但旗下附屬公司已經有相當悠久的歷史。匯豐是全球規模最大的銀行及金融服務機構之一,於2016年11月8日,市值達1515億美元。匯豐的業務根基深厚,國際網絡遍及全球六個地域,在歐洲、香港、亞太其他地區、中東、北美洲和拉丁美洲的71個國家和地區共設有約4000個辦事處,為近5,100萬名客戶提供服務。匯豐的產品及服務乃透過兩大客戶群,以及兩大環球業務推廣。匯豐集團截至2016年12月31日,總資產高達23749億美元,負債21924.08億美元,保留盈利1367.95億美元,股東權益總額1825.78億美元,客戶貸款8615.04億美元,客戶存款達12723.86億美元,第一級資本比率及總資本比率分別為16.1%及20.1%,屬於全球資產規模最大,以及全球第三大銀行機構,其名字源於1865年於香港創立的創始成員——香港上海匯豐銀行有限公司。最初是為在遠東的英國公司提供金融服務,現在已經發展成跨國金融機構,70%以上的營業額來自英國以外地區。
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中國哪所大學建物中西合璧,宮殿式建築群古樸典雅,巍峨壯觀,被譽為中國最美麗的大學?
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華南理工大學,簡稱:SCUT、華工、華工大或華南理工,原名:華南工學院,位於中國廣東省廣州市,創立於1952年全國高等學校院系調整時期,是一所公立重點大學。其主要前身為1931年成立的國立中山大學理工學院。華南理工大學原名華南工學院,組建於1952年中國高等院校院系調整時期,是以中山大學工學院、華南聯合大學理工學院、嶺南大學理工學院工科系及專業、廣東工業專科學校為基礎,調入湖南大學、武昌中華大學、武漢交通學院、南昌大學、廣西大學等5所院校部分工科系及專業組建而成,1988年改為現名。華南理工大學的辦學歷史十分悠久,可以追溯至20世紀30年代乃至清末時期。作為組建基礎的中山大學工學院源於1931年成立的國立中山大學理工學院;華南聯合大學理工學院由1930年成立的私立廣東國民大學工學院和1940年成立的私立廣州大學理工學院合併而成。
現代的特拉維夫以兩種建築風格聞名於世。其中最具國際知名度的特拉維夫白城,擁有大約2500座包浩斯學派或國際風格建築,形成大片白色外牆的景觀,已經在2003年被聯合國教科文組織列為世界遺產。這些建築主要建於1930年代到1950年代,是歐洲現代主義藝術運動到達的最遠地點,由許多在前納粹時期的德國德紹巴豪斯學校接受教育的猶太建築師所設計。特拉維夫是世界上這類建築最集中的城市同時,該市採用了花園城市的都市計畫,設計了許多寬闊的林蔭大道,與這種建築風格相當和諧。由於特拉維夫的地價高得如同天文數字,同時許多在1960年代建造的劣質建築物已經變成危房,需要加以重建,又要應付大批湧入以色列的移民的需要,於是,近來,特拉維夫又成為一個現代摩天大樓的集中地。該市具有國際意義的摩天樓有沙龍梅爾塔樓、阿茲里利中心和YOO塔樓。
武漢大學,簡稱武大,是一所位於中國大陸湖北省武漢市的科研型綜合大學。辦學源頭可以追溯到清末1893年建立的自強學堂,也有觀點認為,武漢大學近代前身可以追溯到清末張之洞創辦的兩湖書院,最早可以追溯到明代萬曆年間葛寅亮創辦的江漢書院。1913年為六大國立高師之一的國立武昌高等師範學校,1923年更名為國立武昌師範大學,1924年更名為國立武昌大學,1926年合併組建國立武昌中山大學,於1928年正式定名國立武漢大學,是民國四大名校之一。1949年更名為武漢大學,2000年8月2日合併組建新的武漢大學。學校坐擁珞珈山,占地面積5178畝,建築面積258萬平方米,中西合璧的宮殿式建築群古樸典雅,巍峨壯觀,被譽為中國最美麗的大學。武漢大學是中華人民共和國教育部直屬重點綜合大學,985工程、211工程和2011計劃重點建設高等院校,學科覆蓋文、史、哲、經、管、法、理、工、農、醫、教、藝全部12個門類,是一所覆蓋全部學科門類的綜合研究型大學。在2017年中國校友會網中國大學排行榜中,武漢大學綜合排名第3位。2016-2017年金磚五國與新興經濟體地區排第21位。2018年QS世界大學排名武漢大學位居中國大陸第9位,全世界第282位。
印地安納大學共有8個校區,包括位於布盧明頓的主校園,以及其他7個坐落於州間社區的地區性校區,其中包括醫學院本部所在的印第安納大學與普渡大學印第安納波里斯聯合校區。多樣化的植物,佔地非常廣闊的校園,和眾多新舊結合的石灰岩建築物,印地安納大學校區被認為是世界最美麗的校區之一。藝術評論家Thomas Gaines稱其為全美最美的5所藝術品般的大學校園之一。印地安納大學Bloomington校區有1,933英畝,以及廣大的綠色自然環境和可以追溯到19世紀末學校重建時期的古老建築群。其中大部分,特別是比較古老的中心建築,都是用頂級石灰岩建成的。一條名為Jordan River的小溪貫穿整個校區的中心。它以進化論者、魚類學者、印地安納大學前校長David Starr Jordan的名字命名。印第安那大學中的許多建築,特別是那些早期修建在校園正中央的建築,所採用的頓印第安那石灰石都是從布魯明頓當地的露天石場開採而來的。
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卡佩王朝王室的哪一個支系對法國的統治到1848年才結束?
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笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒,以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代,笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說,「我不能原諒笛卡兒;他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下,以便使世界運動起來;除此之外,他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到,「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰,並一直保持到他死的那一天,並帶著堅定的,熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後,克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒,他曾是她的個人家庭教師。
王氏高麗向宋朝奉上了一個將王氏高麗和高句麗連接起來的「高麗世次」,公開繼承高句麗社稷。中國各政權從此不辨兩個高麗,承認高氏高句麗與王氏高麗王朝有繼承關係,但在近代隨著考據學的興盛則產生了很多爭議。明朝以前,如遼朝、金朝等仍控制今中國東北遼河以東地區和圖們江以南的部分地區,元朝亦一度統治著鴨綠江以南和圖們江以南的部分地區。蒙古對中國的統治結束後高麗王朝再次進行北伐政策、再次回復到鴨綠江以南土地。朝鮮王朝建國過程中,繼承高麗王朝的北伐政策,派兵占領圖們江以南的土地。後來朝鮮王朝建立者李成桂得到明太祖冊封,正式明確圖們江為朝鮮和女真的界河。高句麗遺民裡一部分變為新羅人、渤海人,渤海國滅亡前後和復國運動過程中部分渤海人遷入到高麗王朝境內融入高麗人。復國運動過程中被契丹俘虜的一部分渤海人融入契丹。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
卡佩王朝是由卡佩家族的于格·卡佩建立的法蘭西王國的第一個王朝,上承西法蘭克王國的加洛林王朝,下接瓦盧瓦王朝,自987年至1328年統治法國。卡佩王朝王室是歐洲最大和最古老的王室家族,其瓦盧瓦支系的統治一直維持到1589年,而波旁支系對法國的統治經歷了1814年王朝復辟持續到1830年,另一分支奧爾良王朝的統治到1848年才結束。時至今日,西班牙國王費利佩六世和盧森堡大公亨利仍是卡佩王室的後裔。卡佩王朝時代的三百多年間,正處於法蘭西國家的中世紀盛期,中世紀農業革命,貿易的復興和城市革命的出現,莊園制度的盛行,騎士制度的興起,民族君主制和中央集權制度的初步形成,使高盧地區的經濟和政治在沉寂了數百年後得到了全面勃興,為近代法蘭西民族國家的興起奠定了基礎。
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戰鬥機早期的發展主要目的是什麼?
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韓國海軍正致力於打造一個具備遠洋作戰能力的戰略機動艦隊,從而使韓國海軍加入世界藍水海軍之列。韓國海軍目前部署有忠武公李舜臣級驅逐艦、獨島號兩棲攻擊艦、不依賴空氣推進的214型潛艇和世宗大王級驅逐艦。世宗大王級驅逐艦配備有先進的數位化宙斯盾戰鬥系統,可以同時追蹤、摧毀多個艦載和彈道飛彈,是韓國飛彈防禦傘的重要組成部分。20世紀90年代後,韓國為適應周邊安全環境的變化制定了「適當壓縮陸軍,大力加強空海軍,使三軍協調發展」的軍隊建設方針。其中,空軍是三軍現代化建設的重中之重。20世紀末,韓國《戰略空軍建設發展規劃》提出發展空天一體化的「戰略空軍」的構想。韓國空軍部署有各種飛機1360架,包括先進的鷹式、戰隼戰鬥機和韓國本土以金鷹式超音速教練機為基礎研製的攻鋒-50輕型超音速攻擊機,以及韓攻叉戰鬥機。一些維護良好的老式鬼怪Ⅱ戰鬥機和自由鬥士戰鬥機也仍然在服役。韓國空軍還部署有4架波音737空中預警管制機,用於提高韓國戰機的精準度。
二次世界大戰使艦載機發展有著爆炸性的增加,並且在海上作戰扮演更重要的角色。除了類似一次世界大戰期間擔任火炮觀測與修正之外,也用於執行巡邏、轟炸、攻擊、爭奪制空權等任務。在航艦上操作的戰鬥機不僅有機會和敵對陣營的同類型飛機交戰,也可能面岸基飛機,尤其是更為輕巧的戰鬥機。為了在航空母艦上操作,艦載戰鬥機的結構需要加強,重量會比較重,性能上會比類似技術與工藝能力下生產的陸上戰鬥機稍差,這方面是艦載機先天不利的地方,為了不讓性能差距過大,設計團隊必須考慮周詳才不至於讓海軍的戰鬥機處於下風。二戰時期大量使用艦載戰鬥機的只有日本,英國與美國。其中日本和美國在太平洋地區以航空母艦上的航空兵力進行大規模作戰,也是美國海軍進行兩棲登陸作戰時唯一的空優維繫者。1930年代螺旋槳性能的極限已經在試驗環境下被了解,替代推力的研發在許多國家相繼展開,其中又以德國與英國的腳步較快,他們以各自的技術開發出第一代噴射發動機並且在二次世界大戰結束前讓噴射戰鬥機正式服役。美國主要發展活塞式戰機,雖然國內已經有不少成品但是為了集中戰時資源所以並沒有投入量產。蘇聯則因為戰爭的關係而中斷相關的研究。日本除了有少量本身的研究成果之外,也多是使用來自德國的資料與樣品協助發展。即使大戰結束前已經有噴射戰鬥機服役,雙方並沒有機會與對手作戰,直到1950年韓戰爆發時,徹底轉變戰鬥機與空戰的型態。韓戰之後,噴射戰鬥機迅速在各國取代螺旋槳,成為第一線裝備,除了極少數的區域衝突,像是足球戰爭之外,噴射戰鬥機之間的戰鬥已經成為常態。
科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如,精神分析應該被認為是科學嗎?所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎?卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而,對於該問題,沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受,有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期,邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上;相應的,非科學則是非觀測的,因此毫無意義。波普爾認為,科學的核心屬性是可證偽性。也就是說,每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學,試圖得到本來沒有能夠實現的合法性,這樣的一個領域,就被稱為偽科學、邊緣科學,或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞:研究人員認為他們正在做科學,因為他們的活動具有科學的外表;但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」,讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳,從炒作到欺詐,都可能屬於這些類別。
第二次世界大戰是繼杜黑發表他最有名的空權論著作之後,空中武力印証空權對於戰爭與作戰的重要性,第二次世界大戰開始印證了這套空權理論。轟炸機的發展肯定了理論部份的觀點,但戰鬥機的發展可以說是大幅度的否定空權論當中的描述。戰鬥機不僅僅只是作為防衛國土與抵擋敵人轟炸機的力量,在摧毀敵人的空中武力與使用空中武力的能力上扮演非常重要的角色。戰鬥機不僅僅擔任阻止轟炸機的任務,也推翻轟炸機可以通過一切防衛的理論,大戰開始前,許多國家對於戰鬥機的發展強調攔截對方的轟炸機,飛行速度的重要性放在優先地位,也因此早期美國陸軍是以驅逐機稱呼當時的戰鬥機,而蘇聯以殲擊機稱呼戰鬥機。但是大戰進行中,德國、日本運用戰鬥機奪取空優的方式、以及美國為轟炸德國發展護航戰機、戰鬥攻擊機等的運用經驗,讓戰鬥機的運用在二戰後期起了微妙的變化。在被視為二戰延伸的韓戰中,美軍以單一任務機種單純奪取空優的概念已經全面成熟。而蘇聯在二戰中突出了戰鬥機要能在惡劣環境下可靠作戰,如較短的起飛降落距離和較低的進場速度,並且以較他國更強調加速性和上升率,中低空的飛行性能的,對於後來的空地一體作戰中飛機 要求有較大的影響。在大戰結束前,戰鬥機的發展已經到達一個頂峰,並且開啟另外一個世代的來臨。短短幾年之間,戰鬥機使用的發動機出力從數百匹直線上升到超過兩千匹馬力,速度直線上升到接近音速的區域,航程超過2000英里,最高升限到達4萬英尺。
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科威特的外交政策主軸為何?
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如同每種類型的政治思想,在實際上,基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義,也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻,不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統,並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務,大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義,他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義,但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來,歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義,主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點,以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
科威特國,通稱科威特,是位於西亞阿拉伯半島東北部、波斯灣西北岸的君主制國家,南部與沙烏地阿拉伯接壤,北部與伊拉克相鄰,同伊朗隔海相望,其曾是英國的殖民地,於1961年6月19日獨立。科威特石油和天然氣資源儲量豐富,已探明石油儲量居全球第四位,因此油氣出口是國民經濟的重要支柱。該國首都科威特城與該國名稱同名。科威特在公元7世紀為阿拉伯帝國的一部分,1581年起哈立德家族統治科威特。18世紀初的1705年,科威特由巴尼Utbah部族建立,科威特當時稱為庫銳;巴尼Utbah部族的薩迪爾Utbah建立了城鎮和港口,並命名為科威特。第一次世界大戰前,1913年7月29日,科威特是隸屬於奧斯曼土耳其帝國的伊拉克的一個自治省份。第一次世界大戰期間,英國佔領科威特並於1961年6月19日促使其獨立,但是伊拉克始終沒有承認科威特的獨立。1990年8月2日,科威特被伊拉克入侵,科威特由於軍事抵抗能力太低而迅速淪陷,當時的伊拉克總統薩達姆·海珊宣布「科威特成為伊拉克的一個省」。但是在聯合國譴責及由英美兩國為首的聯軍採取的「沙漠風暴行動」下,在短短數月的戰鬥後,伊拉克軍隊被驅逐出科威特。1991年2月26日復國。1991年3月6日,科威特埃米爾賈比爾等政府官員返回科威特本土。2006年1月15日,科威特埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫去世,享年77歲。堂弟王儲薩阿德·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫即位。1月21日,首相薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫主導的內閣會議決定啟動憲政程序,逼迫薩阿德遜位,讓首相薩巴赫繼任。然而薩阿德卻要求國會在第二天集會,讓他正式宣誓就職。1月24日薩阿德被迫放棄王位。1月29日,科威特國會無異議通過首相薩巴赫出任埃米爾案。首相薩巴赫隨後宣誓即位成為埃米爾,是為「薩巴赫四世」。2006年5月21日,因為部分議員就修改議會選舉法問題與首相發生爭執,埃米爾薩巴赫發布敕令,解散議會,提前舉行大選。6月29日,國民議會大選投票正式舉行,科威特女性有史以來首次行使選舉和被選舉權。科威特奉行和平中立的外交政策。致力於維護阿拉伯國家團結和海灣合作委員會國家的協調合作,以維護海灣地區安全穩定。科是聯合國、阿拉伯國家聯盟、海灣合作委員會等國際和地區組織成員國,迄今已同110個國家建立了外交關係,目前有87個國家在科威特設有常駐使館。
為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
伊斯蘭教教派,什葉派系的信徒大多分布於亞塞拜然、巴林、伊朗、伊拉克、科威特 ,亞塞拜然的政治力量大多為世俗主義者,而在巴林,有65-75%的穆斯林 屬於什業派,在伊朗,什葉派的十二瑪目宗信眾超過全國人口的90%屬於遜 尼派,在伊拉克約75%人口為阿拉伯人,大部分都為什葉派穆斯林。遜尼派系的信徒大多分布於賽普勒斯、埃及、 約旦、科威特、伊拉克,賽普勒斯約18%土耳其裔人民信奉伊斯蘭教遜尼派;埃及約90%的穆斯林屬遜尼派;約旦庫德人占總人口大約15%-20%;大多數庫德人為遜尼派穆斯林;科威特則有70%信徒屬遜尼派。基督教的主要分布,基督教在西亞主要分布於亞美尼亞、賽普勒斯、埃及、喬治亞、黎巴嫩等地區,其中亞美尼亞為歷史最悠久的傳統基督教國家;賽普勒斯有78%希臘裔的賽普勒斯人信奉賽普勒斯正教會;在埃及約有10%的人口信奉科普特正教;在喬治亞,喬治亞正教會佔該國人口83.9%;黎巴嫩的基督教人口只剩下該國總人口的40%,其中還包含了馬龍派天主教、希臘正教、希臘天主教、亞美尼亞宗徒教會和敘利亞正教等教派。
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科威特的政治體制?
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政府是一個政治體系,於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關,狹義的政府僅指行政機關;在內閣制國家,「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心,即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係,也是中央政府與地方政府之間的關係,甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派,政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡,而如果國家滅亡了,政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織,區別於一般的社會組織,政府權力的取得必須具有合法性,同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責,政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民,政府就對國民公民負責,為公共利益服務。政府依照法律行使執法權,如果超出法律賦予的權限範圍,就是「濫用職權」;如果沒有完全行使執法權,就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體,可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中,政府服務的對象是人民,政府是由人民委任,代為管理國家的機構;在專制國家中,政府服務的對象是統治階級,協助統治階級維持統治。在分權制度中,狹義的政府只是行政權代表,受立法機關訂立的法律約束,且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為,其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生,本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等,對部分重大影響或干係的事務,進行權利干涉,如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等,本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中,政府使用不同的方法維持統治,包括警察和軍隊,與其他國家簽訂協議,贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利,聲明國家受到神的支持,為大多數群體提供利益,在國內的重要部門舉行選舉,通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
科威特國,通稱科威特,是位於西亞阿拉伯半島東北部、波斯灣西北岸的君主制國家,南部與沙烏地阿拉伯接壤,北部與伊拉克相鄰,同伊朗隔海相望,其曾是英國的殖民地,於1961年6月19日獨立。科威特石油和天然氣資源儲量豐富,已探明石油儲量居全球第四位,因此油氣出口是國民經濟的重要支柱。該國首都科威特城與該國名稱同名。科威特在公元7世紀為阿拉伯帝國的一部分,1581年起哈立德家族統治科威特。18世紀初的1705年,科威特由巴尼Utbah部族建立,科威特當時稱為庫銳;巴尼Utbah部族的薩迪爾Utbah建立了城鎮和港口,並命名為科威特。第一次世界大戰前,1913年7月29日,科威特是隸屬於奧斯曼土耳其帝國的伊拉克的一個自治省份。第一次世界大戰期間,英國佔領科威特並於1961年6月19日促使其獨立,但是伊拉克始終沒有承認科威特的獨立。1990年8月2日,科威特被伊拉克入侵,科威特由於軍事抵抗能力太低而迅速淪陷,當時的伊拉克總統薩達姆·海珊宣布「科威特成為伊拉克的一個省」。但是在聯合國譴責及由英美兩國為首的聯軍採取的「沙漠風暴行動」下,在短短數月的戰鬥後,伊拉克軍隊被驅逐出科威特。1991年2月26日復國。1991年3月6日,科威特埃米爾賈比爾等政府官員返回科威特本土。2006年1月15日,科威特埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫去世,享年77歲。堂弟王儲薩阿德·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫即位。1月21日,首相薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫主導的內閣會議決定啟動憲政程序,逼迫薩阿德遜位,讓首相薩巴赫繼任。然而薩阿德卻要求國會在第二天集會,讓他正式宣誓就職。1月24日薩阿德被迫放棄王位。1月29日,科威特國會無異議通過首相薩巴赫出任埃米爾案。首相薩巴赫隨後宣誓即位成為埃米爾,是為「薩巴赫四世」。2006年5月21日,因為部分議員就修改議會選舉法問題與首相發生爭執,埃米爾薩巴赫發布敕令,解散議會,提前舉行大選。6月29日,國民議會大選投票正式舉行,科威特女性有史以來首次行使選舉和被選舉權。科威特奉行和平中立的外交政策。致力於維護阿拉伯國家團結和海灣合作委員會國家的協調合作,以維護海灣地區安全穩定。科是聯合國、阿拉伯國家聯盟、海灣合作委員會等國際和地區組織成員國,迄今已同110個國家建立了外交關係,目前有87個國家在科威特設有常駐使館。
伊斯蘭教教派,什葉派系的信徒大多分布於亞塞拜然、巴林、伊朗、伊拉克、科威特 ,亞塞拜然的政治力量大多為世俗主義者,而在巴林,有65-75%的穆斯林 屬於什業派,在伊朗,什葉派的十二瑪目宗信眾超過全國人口的90%屬於遜 尼派,在伊拉克約75%人口為阿拉伯人,大部分都為什葉派穆斯林。遜尼派系的信徒大多分布於賽普勒斯、埃及、 約旦、科威特、伊拉克,賽普勒斯約18%土耳其裔人民信奉伊斯蘭教遜尼派;埃及約90%的穆斯林屬遜尼派;約旦庫德人占總人口大約15%-20%;大多數庫德人為遜尼派穆斯林;科威特則有70%信徒屬遜尼派。基督教的主要分布,基督教在西亞主要分布於亞美尼亞、賽普勒斯、埃及、喬治亞、黎巴嫩等地區,其中亞美尼亞為歷史最悠久的傳統基督教國家;賽普勒斯有78%希臘裔的賽普勒斯人信奉賽普勒斯正教會;在埃及約有10%的人口信奉科普特正教;在喬治亞,喬治亞正教會佔該國人口83.9%;黎巴嫩的基督教人口只剩下該國總人口的40%,其中還包含了馬龍派天主教、希臘正教、希臘天主教、亞美尼亞宗徒教會和敘利亞正教等教派。
根據國際貨幣基金組織數據,香港人均本地生產總值購買力平價為五萬美元,全球排名第十一、亞洲排名第六,超越西歐的四個主要經濟體系按國際匯率則為四萬美元,全球排名第二十二、亞洲排名第七,次於卡達、阿聯、科威特、新加坡、日本及汶萊。綜觀各產業以服務業佔本地生產總值比重最高,當中金融、保險、地產及商用服務業佔國內生產總值,批發、零售、進口與出口貿易、飲食及酒店業佔百分之二十六,社區、社會及個人服務業則佔百分之十八面對科技迅速發展以及全球一體化,服務業主導的香港經濟也面臨日趨激烈的競爭。香港經濟開始轉型向集中提供高增值服務、知識為本的經濟活動。
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其目的在於建立一種基於微小弦與膜的為什麼樣的理論?
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粒子物理學是原子物理和原子核物理在高能領域的一個重要分支,相對於偏重於實驗觀測的原子核物理學,粒子物理更注重對基本粒子的物理本性的研究。就實驗方面而言,研究粒子物理所需的能量往往要比原子核物理所需的高得多,在回旋加速器發明以前,很多新粒子都是在宇宙射線中發現的,如正電子。1935年,日本物理學家湯川秀樹提出了第一個重要的核子間強交互作用的理論,從而解釋了原子核內的質子和中子如何束縛在一起的。在湯川的理論中,核子間的作用力是靠一種虛粒子——介子來完成的。介子所傳遞的強交互作用能夠解釋原子核為何不在質子間相對較弱的電磁斥力下崩塌,而介子本身具有的兩百多倍電子靜止質量也能解釋為什麼強交互作用相比於電磁交互作用具有短很多的作用範圍。1937年,安德森等人在宇宙射線中發現了質量約為電子靜止質量207倍的新粒子——緲子,人們起初以為緲子正是湯川預言的介子,從而稱之為μ介子。然而隨著研究發現,緲子和原子核的交互作用非常微弱,事實證明它只是一種輕子。1947年,英國布里斯托大學的物理學家塞西爾·鮑威爾等人通過對宇宙射線照相發現了質量約為電子靜止質量273倍的π介子,從而證實了湯川的預言。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
還原論是將世界上的事物的解釋簡化到一些基礎的理論的哲學觀點。在粒子物理學這個觀點是提出一個可以解釋世界上的一切的一種最基礎的物理理論,或者用一個比較大眾化的語言來說,來尋找一個概括宇宙一切的公式。但在粒子物理學的發展過程中也一直有人批評這種極端的還原論。這些批評者中有粒子物理學家、化學家、生物學家、固態物理學家和整體論者。他們並不向標準模型理論本身挑戰,但他們認為基本粒子的特性並不一定也是它們所組成的原子、分子或更大的結構的特性,尤其是它們並不能表達很多粒子組成的系統的特性。基於混沌理論,一些批評者認為即使物理學家完全認識基本粒子的所有的特性的話,人們以此不能完全理解所有的自然的過程;另一些批評者懷疑人們能夠完全理解基本粒子的特性。
理論粒子物理學試圖研究和能夠解釋今天的實驗結果和能夠預言未來的實驗結果的模型、理論構架和數學工具。今天在這方面有許多不同的努力。一個重要的工作點是更好地理解標準模型理論和其實驗結果,從試驗中獲得更精確的參數,這個工作點測試標準模型理論的極限來擴大我們對自然的理解。這個工作最大的困難在於量子色動力學中對多個物體計算時的困難。一些理論家將他們的精力集中在有效場論。另一個重要的工作點是建立超出標準模型理論的模型。由於今天的實驗數據還不夠,這個工作非常困難。新的理論結構有超對稱、阮桑模型、前子理論等等。第三個重要的工作點是弦理論,其目的在於建立一種基於微小弦與膜而不是基於粒子的理論來統一描述量子力學和廣義相對論。如果這一理論取得成功,可以被看作一種萬有理論。此外還有一些其它的理論工作如迴圈量子重力理論等。
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原本非洲各殖民地的官方語言是?
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法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部,是一座有三千多年的歷史的古城,也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南,靠近阿爾卑斯山脈,和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市,附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市,但藝術文化氣息同樣濃厚,在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉,附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
西班牙人是歐洲西南部伊比利亞半島上的國家西班牙之主體民族,母語是西班牙語,而西班牙語則是一種從拉丁方言發展而來的語言,歷史悠久。大部分西班牙人信奉天主教。隨著西班牙帝國的興起,西班牙人也散居各個殖民地。西班牙人和這些殖民地的原住民通婚,使得殖民地擁有大量的西班牙後裔,這以拉丁美洲為甚。在語言方面,西班牙有四種主要的語言,除了西班牙語為全國的官方語言外,其餘三種為地區級官方語言。其中,加泰羅尼亞語、加利西亞語和卡斯蒂利亞語都來源於拉丁語,並有各自的方言。同時還存在還有其它一些現在仍在使用的羅曼斯語族方言,如在阿斯圖里亞斯和部分León地區使用的阿斯圖里亞斯語或稱Bable,在部分阿拉貢地區使用的阿拉貢語,在加泰羅尼亞西北角的Val d'Aran使用的Aranese。在美國的西班牙人使用的是在西班牙西南部的方言。西班牙人主要信仰天主教,最重要的少數民族是吉普賽人。
拉丁非洲或羅曼語非洲指的是官方語言或主要語言屬於羅曼語族,受拉丁文化影響的非洲國家和地區,這些國家或地區有相當一部分人口操法語、葡萄牙語、西班牙語或義大利語這四種羅曼語族語言中的一種或幾種,這些語言並非非洲本土語言,它們的傳播源自歐洲殖民主義對非洲的殖民擴張,是法蘭西、比利時、葡萄牙、西班牙和義大利五個殖民帝國的遺產。拉丁非洲諸國大多是法語圈國際組織或葡萄牙語國家共同體的成員,其中有七國加入了拉丁語聯盟。東起埃及西至摩洛哥的北部非洲地區曾是羅馬帝國屬地,因而拉丁語在北非發展為變種北非拉丁語,曾通行於今突尼西亞共和國、阿爾及利亞和摩洛哥,直到阿拉伯帝國征服這些地區後為阿拉伯語取代,最終於13世紀消亡。義大利語曾是原非洲意屬各殖民地的官方語言,但如今沒有一個非洲國家將其作為官方語言。
在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們,不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年,目的是鞏固英國對印度的統治,也是對1857年印度起義的直接反應,而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地;但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
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地球誕生於何時?
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陸地一詞最早出現在《管子》一書。《管子·山至數》:「故幣乘馬者,布幣於國,幣為一國陸地之數。謂之幣乘馬。」《漢書·貨殖傳》:「故曰陸地牧馬二百蹏,牛千蹏角,千足羊,澤中千足彘,水居千石魚波,山居千章之萩。」明代袁可立《陳發兵出海之期疏》:「陸地抵復州三十里,蓋州百八十里,水路抵蓋則半日程。」明代徐光啟《農政全書》卷二五:「北方水源頗少,陸地沾濕處,宜種此稻。」地球誕生於46億年前,火山活動形成了大氣和海洋。地球的海洋由來自於小行星、彗星的冰或水蒸氣液化後形成,而此時的大氣因溫室效應讓水能保持液態,讓海洋佔地球表面70%以上。35億年前,地球磁場誕生,使得大氣層不會被太陽風給吹散。地球上的大氣與海洋不斷形塑陸地的形狀。陸地是地球的熔融外層冷卻形成的,也成為地殼。一旦陸地成為生物棲息地,生物將持續演化數百萬年並更加豐富多樣,直到下個大滅絕發生。根據上述兩個模型與理論,陸地的規模可能是穩定成長到現在的規模,或是一下子就到此時的規模。
地球歷史,在地球由原始太陽星雲的部份物質構成後計起,科學家估計大約有46億到50億年之間。而因為表述這麼長久的時間有所困難,可將地球歷史模擬為二十四小時,每秒大約代表5萬3000年,而大爆炸與宇宙形成的時刻,則大約在137億年前,以此模擬時間來說約等於三日前,即地球誕生前兩日。地球是一顆行星,伴隨著太陽系誕生。太陽系誕生之初,是以巨大並不斷旋轉的由塵埃與氣體組成的雲團的形態存在,它是由大爆炸所生成的氫與氦組成,同時亦有著由很久以前的星球內部所合成的其它元素。地球誕生前15至30分鐘,一個鄰近的恆星可能形成了超新星爆炸,對太陽星雲傳送了一個震盪波,並使之收縮。雲團在塌縮中,溫度上升、自轉加速和平坦化。因為雲團旋轉,引力與慣性將雲團壓為一個圓碟,與其旋轉軸成垂直。大部份質量集中在中央並開始加熱。與此同時,因為引力使得物質環繞塵埃粒子緊縮,使得圓碟剩餘部份開始分解為環狀物,細少的碎片互相碰撞並組成較大的碎塊,而組成的地球物質並眾集在距中央約1億5000萬公里的地帶。當太陽收縮並被加熱,核融合開始,而因此形成的太陽風則清空了在圓碟內大部份沒有收縮並組成較大個體的物質,只剩下少量的元素。之後,較重的元素聚集於太陽附近,形成了體積小,密度高的星體;較輕的元素則聚集於離太陽較遠的地方,形成了體積大,密度低的星體,而地球則是距離太陽第三近的行星。
地球是太陽系中由內及外的第三顆行星,距離太陽約1.5億公里。地球是宇宙中唯一已知存在生命的天體,也是人類居住的星球,共有74.9億人口。地球質量約為5.97×1024公斤,半徑約6,371公里,密度是太陽系中最高。地球同時進行自轉和公轉運動,分別產生了晝夜及四季的變化更替,一太陽日自轉一周,一太陽年公轉一周。自轉軌域面稱為赤道面,公轉軌域面稱為黃道面,兩者之間的夾角稱為黃赤交角。地球僅擁有一顆天然衛星,即月球。地球表面有71%的面積被水覆蓋,稱為海洋,其餘是陸地板塊組成的大洲和島嶼,表面分布河流和湖泊等水源。南極的冰蓋及北極存有冰。主體包括岩石圈、地函、熔融態金屬的外地核以及固態金屬的內地核。擁有由外地核產生的地磁場。外部被氣體包圍,稱為大氣層,主要成分為氮、氧、氬。地球誕生於約45.4億年前,42億年前開始形成海洋。並在35億年前的海洋中出現生命,之後逐步涉足地表和大氣,並分化為好氧生物和厭氧生物。早期生命跡象產生的具體證據包括格陵蘭島西南部變質沉積岩中擁有約37億年的歷史的生源石墨,以及澳洲大陸西部岩石中約41億年前的早期生物遺骸。此後除去數次生物集群滅絕事件,生物種類不斷增多。根據學界測定,地球曾存在過的50億種物種中,已經絕滅者占約99%,據統計,現今存活的物種大約有1,200至1,400萬個,其中有記錄證實存活的物種120萬個,而餘下的86%尚未被正式發現。2016年5月,有科學家認為現今地球上大概共出現過1兆種物種,其中人類正式發現的僅占十萬分之一。2016年7月,科學家稱現存的生物共祖中共存在有355種基因。地球上有約74億人口,分成了約200個國家和地區,藉由外交、旅遊、貿易、傳媒、戰爭相互聯繫。
小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾,美國政治家,曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家,由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定,因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前,曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區,父親老高爾也是美國政治家,曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外,也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草,並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學,那期間他修讀政治科學,為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰,高爾於同年入伍,曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來,高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院,並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
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哪一門科學不具有科學對嚴謹的要求?
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科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如,精神分析應該被認為是科學嗎?所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎?卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而,對於該問題,沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受,有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期,邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上;相應的,非科學則是非觀測的,因此毫無意義。波普爾認為,科學的核心屬性是可證偽性。也就是說,每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學,試圖得到本來沒有能夠實現的合法性,這樣的一個領域,就被稱為偽科學、邊緣科學,或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞:研究人員認為他們正在做科學,因為他們的活動具有科學的外表;但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」,讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳,從炒作到欺詐,都可能屬於這些類別。
古代教會的基督教神學家往往是主教,中世紀的神學家則往往是修會人士。自從大學作為修會高等學府在中世紀產生以來,神學就總是居首的學系。後來,在中世紀盛期,「神學」這一概念就在阿貝拉爾和波納文圖拉首次獲得了一個更為全面的意含:「關於神聖知識的領域」,包含了整個基督教學說。在這個意義上,「神學」這一概念的意含逐漸固定下來;後來,托馬斯·阿奎那的《神學大全》,視神學為一門思辨性的、理論性的科學。後來的宗教改革家越來越強調神學的實踐方向。馬丁·路德也處於修院傳統的影響之下來理解神學。神學所關涉的完全是委身於上帝所施行的救恩,以及信徒生活的完滿實踐。在這種意義上,有為數不少的路德派正統神學家就把神學規定為一門實踐科學,儘管這門「科學」不具備科學對嚴謹的要求。因此,路德宗正統神學的神學體系也就經常獲得了一種像中古經院時期《神學大全》那樣的系統特性,不過在內容方面則有不同的規劃,而且其體系建設也越來越以信仰實踐為導向。由此而得到確立的,還有一種越來越理論性的神學理解。
在他1962年的著作《科學革命的結構》中,托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為,觀察和評價的過程,都是在一個範式之內發生的;所謂「範式」,就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」,並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程,此過程在一個範式內發生,他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例,這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為,不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來;他論證道,不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像,但沒有共同的基礎,使得坑對坑,理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準,所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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底片的獨特點是?
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顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定,還包含心理等許多因素,比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別,在人可以感受的波長範圍內,它被稱為可見光,有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起,我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性,包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和,但是不同的動物所看到的顏色是不同的,不同的人所感受到的顏色也是不同的,因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的,而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的,但一般來說,人們將它分為七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫;每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色,比如暗的橙黃被感受為褐色,而暗的黃綠被感受為橄欖綠,等等。大多數光源的光譜不是單色的,它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色,實際上就不是單色的600奈米的光,實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理,我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的,因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色,粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
今天,採用底片攝影的人已經不多了,雖然底片有其無可取代的優點,例如135底片面積就比多數數位相機感光板大,如果要製作大幅相片,仍然是用底片較佳,另外底片影像層次感較強、色彩自然、影像細膩、寬容度大等,其成象品質較數位相機為佳。尤其在光線暗的情況下,會需要長時間曝光拍攝,或在沖洗底片時作增感顯影,例如Kodak Tri-X 400增感顯影至ISO1600,甚至Kodak T-max p3200增感顯影至ISO6400也有不錯的畫質,然而長時間曝光在數位攝影上會產生大量雜訊,因此有部分攝影師仍堅持使用底片拍攝。雖然用底片拍攝能製作畫質高的相片,但是需要熟習暗房技巧,一般來說快沖印店難以充分發揮底片的優點,所以用底片攝影者最好親自沖印相片,例如可以在印放相片的時候實行分區曝光,自行調整相片反差及裁剪,另外也因為黑白沖印所用的藥水毒性遠較彩色沖印低,並且沖印過程較簡單,所以現在很多人在黑白暗房作手工沖印,彩色底片多數用自動沖印機來避免接觸彩色沖印的藥水,不過手工沖印的畫質比自動沖印機器佳。數位攝影在成像、儲存、傳送、收藏和檢索等方面,有底片攝影無可比擬的巨大優勢。接收者可以通過網路看到千里外鏡頭內的現場。一火柴盒記憶體儲存的相片,用膠片足夠堆積一間房。隨著數位技術的發展,底片市場逐年萎縮,但是由於底片數位化的存在,加之底片攝影在大畫幅攝影領域的優勢,以及底片獨特的「發色」,底片攝影可能在相當長的一段時間內與數位攝影處於共存狀態。
近紅外線最接近人眼可以看到的波長範圍,而中波紅外線及長波紅外線就逐漸地遠離可見光譜。其他的定義會依照不同的物理機制,最新的定義是依照新的技術。依照引用標準的不同,紅外線的波長最短約在700 nm和800 nm之間,但可見光和紅外線沒有明確定義的邊界。人眼對於波長700 nm以上的光較不靈敏,因此若用一般強度的光源發射較長波長的光,人眼無法看到。但用一些高強度的近紅外線光源,可以偵測到約780 nm的紅外線,會被視為紅光。強度再高一些的紅外線光源可以讓人眼偵測到波長1050 nm的紅外線,會被視為暗紅色的光束。因此會造成周圍全暗的情形下,用人眼可以看到近紅外線的問題。葉子在近場外線下會格外的明亮,若用紅外線濾鏡濾除可見光.而有一段時間讓眼睛去適應經過紅外線濾鏡後,特別暗的影像,人眼有可能可以看到在紅外線下發光的樹葉,也就是羅勃·伍德效應。公元1666年牛頓發現光譜並測量出3,900埃∼7,600埃是可見光的波長。1800年4月24日英國倫敦皇家學會的威廉·赫歇爾發表太陽光在可見光譜的紅光之外還有一種不可見的延伸光譜,具有熱效應。他所使用的方法很簡單,用一支溫度計測量經過稜鏡分光後的各色光線溫度,由紫到紅,發現溫度逐漸增加,可是當溫度計放到紅光以外的部份,溫度仍持續上昇,因而斷定有紅外線的存在。在紫外線的部份也做同樣的測試,但溫度並沒有增高的反應。紫外線是1801年由RITTER用氯化銀感光劑所發現。底片所能感應的近紅外線波長是肉眼所能看見光線波長的兩倍,用底片可以記錄到的波長上限是13,500埃,如果再加上其它特殊的設備,則最高可以達到20,000埃,再往上就必須用物理儀器偵測了。
心理學是否為自然科學的範圍,目前也尚存爭議,一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律,但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同,那麼要麼是因為觀察中有錯誤,要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
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派系之間的糾紛由哪一個單位仲裁?
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政府是一個政治體系,於某個區域訂立、執行法律和管理的一套機構。廣義的政府包括立法機關、行政機關、司法機關、軍事機關,狹義的政府僅指行政機關;在內閣制國家,「政府」一詞也用來指代表國家最高行政機構的核心,即「內閣」。政府也是一種權力分配的格局。不僅是司法權、立法權和行政權之間的關係,也是中央政府與地方政府之間的關係,甚至也包括了政府各部門單位之間以及公務員之間的權力分配。政府是組成國家整體的一個幫派,政府隸屬於國家。因此執政政府的倒台或政權的更替並不意味著國家的滅亡,而如果國家滅亡了,政府也就不可能存在。公民對於國家的合法性存在認同性高於對政府的認同性。政府也是一種組織,區別於一般的社會組織,政府權力的取得必須具有合法性,同時具有強制性和權威性。權力只為權力來源負責,政府也不例外。如果政府的權力來源恰好是國民或公民,政府就對國民公民負責,為公共利益服務。政府依照法律行使執法權,如果超出法律賦予的權限範圍,就是「濫用職權」;如果沒有完全行使執法權,就是「不作為」。兩者都是政府的錯誤。國家都有自己的政府。政府是稅收的主體,可以實現福利的合理利用。政府的服務對象依其國家體制而不同。在民主國家中,政府服務的對象是人民,政府是由人民委任,代為管理國家的機構;在專制國家中,政府服務的對象是統治階級,協助統治階級維持統治。在分權制度中,狹義的政府只是行政權代表,受立法機關訂立的法律約束,且需執行司法機關的判決。也有些政府受到權利機關授權進行行政行為,其權力機關通常為通過選舉或名義上的選舉產生,本身擁有立法權、司法解釋權、對政府的審核信任權等,對部分重大影響或干係的事務,進行權利干涉,如干涉司法部門判決、干涉行政部門施政等,本身利用選舉使之可以凌駕於其他常務機構而體現民意和實現民主。在專制國家中,政府使用不同的方法維持統治,包括警察和軍隊,與其他國家簽訂協議,贏取國家內部的支持。典型的贏取支持的方法包括提供司法體系、管理機構和社會福利,聲明國家受到神的支持,為大多數群體提供利益,在國內的重要部門舉行選舉,通過法律和憲法限制國家權力以及使用民族主義。反對政府控制的群體包括自由意志主義者和無政府主義者。
選舉在1789年春舉行,普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民,並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表,包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前,三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來,但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革,很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼?》中提出:「第三等級是什麼?是一切,是整個國家;第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是;第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行,內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局,第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定,因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行,而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成,遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認,「國王會為大家仲裁」,但卻未獲得另外兩個等級認可。
天文學家從這類天體獲取的大量數據可以決定哪一種情況比較有可能發生。布朗在2006年說「我稱塞德娜為早期太陽系的化石紀錄。最後,當其他化石紀錄被發現後,塞德娜將會幫助我們了解太陽如何形成及太陽形成時有多少恆星曾經接近過」。布朗在2007年至2008年間進行一次觀測,試圖尋找塞德娜這類天體的其他成員。這次觀測將範圍延伸到1,000天文單位,並發現大型外海王星天體小行星225088,但是沒有觀測到任何類似塞德娜的天體。後續新的電腦摹擬資料顯示類似塞德娜的天體約有40個可能出現在這個區域。天文學家布朗在公布發現賽德娜消息的論文中將賽德娜視為人類首次觀測到的奧爾特雲天體。奧爾特雲是包圍著太陽系的球體雲團,布滿不少彗星,距離太陽約一光年。賽德娜的近日點為76天文單位,所以不像黃道離散天體的軌道會受到海王星引力的影響。因為它比其他假設的奧爾特雲天體還要接近太陽,軌道傾角與行星及古柏帶約成一直線,所以他們將賽德娜視為「內奧爾特雲天體」,位於古柏帶及奧爾特雲之間的區域。
工黨內部一直有激進的左翼和溫和的右翼之分,但20世紀70年代以後黨內開始組成有名稱、有組織的正式派系,黨員可以選擇加入,有些還須繳納黨費之外的派系費。現在規模最大的兩個派系是「工黨右派」,和「社會主義左派」。工黨右派一般支持自由市場經濟政策和與美國的同盟關係,在部分社會議題上趨於保守,意識形態總體趨向於「第三條道路」。社會主義左派雖然不常公然鼓吹社會主義,但一般較贊同國家介入經濟,對與美國的同盟關係持保留態度,在社會議題上較激進,意識形態總體趨向於傳統社會民主主義和民主社會主義。兩大派系都是由在各州黨部內活躍的分派系組成,在某些州黨部還會有同屬一個大派系的多個分派系,這些分派系的政治立場各自稍有不同。因此在全國層面上,兩大派系也會依照州籍或其他不同分作分派系。工黨的關聯工會組織也按照派系站隊。兩大派系各有大工會支持,最大的幾個工會一般支持右派,而黨內自20世紀後半頁以來右派也總體趨於上鋒。各大工會不時會改變所支持的派系,而工會的州級機構有時會支持同全國組織不同的派系。在有些議題上,特別是勞資關係法規問題上,所有的工會都會合作,在黨內成為統一的派別。推舉提名候選人的預選投票中黨員一般會依照派系投票,但有時無派系候選人會得到特殊照顧。各派系通常會內定把穩得議席分攤,但部分選區仍會有激烈的預選競爭,且經常會有一個派系指控另一派系作弊。有糾紛時,全國執委會負責進行仲裁。
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《無錫旅情》的譜曲人是誰?
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《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂,歷時9年成書。共收書3503種,79337卷,36304冊,近230萬頁,約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍,涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域,以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作,包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中,有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書,稱之四庫禁書,另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部,44類,其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作,還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作,為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
太平天國輔王府為太平天國軍攻占宜興後,輔王楊輔清所選用之府邸,前後共四進,內存珍貴壁畫數幅,至今保存完整,現為江蘇省文物保護單位。亦園蔣澄墓,蔣澄字少明,東漢光武帝所封之亭侯,為蔣中正先祖。無錫旅遊形象大使是日本名模本堂亞紀。1989年10月6日,「無錫,充滿溫情和水」成為無錫市旅遊宣傳口號。2007年年底,《雷雨》人物周朴園劇中台詞「無錫是個好地方」成為無錫新的整體形象宣傳口號。無錫市的市歌是《太湖美》。此外,《無錫景》、《太湖船》這兩首描寫無錫人情風物的老歌亦讓無錫名聲籍甚。1986年,由日本詩人中山大三郎譜曲、尾形大作演唱的《無錫旅情》使無錫成為在日本家喻戶曉的一座中國城市。
此外重要的史學著作還有廿四史中薛居正等奉旨編修的《舊五代史》和歐陽修私撰的《新五代史》。以及王溥私撰的《唐會要》和《五代會要》。著名的地方誌有《太平寰宇記》、范成大《吳郡志》、孟元老《東京夢華錄》、周密《武林舊事》等。由於金石學和考古學快速興起,也有一些相關史書誕生,如歐陽修的《集古錄》、呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》等」。此外宋代編修不少與史學相關的類書,著名的「宋四大書」:《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。宋朝文學十足發達,秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽脩。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然,為宋朝散文的風格奠定基調。
1843年《南京條約》簽訂,上海開埠。1906年,滬寧鐵路滬錫段完工,無錫火車站開車營業,此時上海已成為全球矚目的經濟中心,以運河為主的漕運時代逐漸被海運取代。不過,由於上海地價逐年高漲,工人工資較高,一些有遠見的民族企業家便選擇地價比較便宜、工人工資比較低廉、工業原料比較豐富、交通運輸比較發達、資金周轉比較方便的無錫布點設廠,作為投資創業的起點。1894年,由無錫地方名紳楊氏家族開設的業勤紗廠,是無錫第一家現代化的機器織布廠,也標誌著無錫近代工業開始興起和發展。隨後,榮氏、薛氏、唐氏、周氏等地方望族先後在無錫開設了麵粉、繅絲、棉紡等以紡織和食品為主的現代化工業,無錫逐漸成為江南地區新的經濟中心城市,堪稱中國近現代民族工商業的搖籃。隨著經濟的繁榮及社會的變革,無錫的現代思想啟蒙運動亦為先進,1898年,裘廷梁、裘梅呂叔侄創辦了中國第一張白話報刊《無錫白話報》,其後,邑人楊蔭杭、吳稚暉、秦毓鎏等在革命反清事業中尤屬中堅。
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階級鬥爭和經濟建設的順序被打亂是因為韓戰的這個觀點出自哪個作品?
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為了對抗軍隊的叛變,由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納,以及其他面積廣大的鄉村地區,在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝,無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂,一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來,無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國,一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作,一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥,而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來,美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
1956年推出百花齊放、百家爭鳴的方針,不過到了1957年發起了整頓思想的反右運動,並因為國內階級鬥爭形勢過於嚴重,大批知識分子因而被劃成右派成員。1958年至1960年,中國共產黨發動主張「超英趕美」的大躍進,反而造成國民經濟的倒退和大饑荒的發生。其中1959年廬山會議上,毛澤東因為彭德懷等人的異議而下令發動反右傾運動,進而造成社會經濟陷入困頓,並且一直到1962年七千人大會召開後才得以制止。與此同時,中國共產黨和蘇聯共產黨因為意識形態差異而宣告分裂。此時期毛澤東主張儘管社會主義革命似乎獲得成功,但是社會內部的階級敵人仍然持續存在,進而提出「無產階級專政下繼續革命」之觀點。1966年2月3日,中國共產黨透過文化革命五人小組發表《二月提綱》,文化大革命正式展開。在這之後引起長達10年激烈的一系列政治鬥爭,並且對中國社會、文化和古蹟造成嚴重破壞。這時期也因為文化革命造成經濟停滯不前,人民生活陷入困苦,最終文化大革命一直到1976年四人幫遭到瓦解而結束。1976年毛澤東逝世並且公審四人幫成員後,華國鋒和鄧小平為了取得黨內最高領導權而爆發權力鬥爭,最後由鄧小平贏得鬥爭而成為中國共產黨「最高領導人」。其中鄧小平聯合陳雲和李先念推動改革開放政策,並且提出了中國特色社會主義的思想觀念。
列寧是國際主義者,而且堅定支持世界革命,並相信第三世界的革命將通過農民和無產階級組成聯盟發生;他還由此相信國界是過時的觀念,而民族主義和愛國主義更分裂階級鬥爭的注意力。他相信在社會主義革命之下,國家將必然會合併融合,且最終建立「世界合眾國」政府。他反對聯邦主義,認為其性質這是為了資產階級,這反而強調集中化單一制國家的中央集權必要性。列寧反對民族主義,尤其反對基督教世界中普遍存在的反猶太主義。他還是反帝國主義者,並相信所有民族應該得到民族自決的權力。他因此支持民族解放戰爭,接受少數民族從社會主義國家脫離退出可能是必要性衝突,因為社會主義國家並非神聖、及保證能預防錯誤或虛弱。另外他也支持婦女權利,廢除俄羅斯帝國時期對於同性戀、無責任離婚的禁令。列寧曾表示:「蘇維埃政權比最民主的資產階級共和國要民主百萬倍。」其觀點認為後者不過是「有錢人的民主」。他認為透過蘇維埃代表選舉和工人選舉自身高級職員,伴隨著定期輪換與所有工人參與國家行政事務,其「無產階級專政」便能夠成為民主政體。列寧相信代議民主制的資產階級國家已經被簡單地用於提供民主假象,同時維持資產階級專政的情境;他在描述美國的代議民主制體系時,提及「壯觀而且毫無意義的兩個資產階級政黨之間的決鬥」,兩者都由剝削美國無產階級的「狡詐的千萬富翁」領導。他也反對自由主義,對於自由作為價值的觀點普遍表現反感;且認為自由主義中的自由權具欺騙性,因為並不包括從資本家剝削獲得自由的勞工。
中國民間輿情「棄朝論」的聲音高漲,他們質疑中國付出了沉重代價、失去統一良機、犧牲了經濟發展,去鞏固北韓金氏政權是否值得。在北韓領導人屢屢攪動東北亞局勢時,與北韓保持友好關係是否還符合中國利益。當然,也有一部分人反對「棄朝論」,他們認為現在「棄朝」是白白浪費掉18萬人的犧牲,中國通過抗美援朝戰爭確立的戰略地位的重要性和所產生的巨大國際影響,包括深植於北韓人民心底的影響,是不可估量的。南北韓問題專家、浙江大學李敦球教授在《環球時報》多次撰文稱,「有一些戰略學者建議中國放棄北韓,問題異常嚴重」。「北韓是社會主義政治體制,它難有替代中國的地緣政治選擇」。2017年5月人民日報海外版帳號俠客島表示,因為金日成要統一半島,半島才爆發了戰爭。中國付出了幾十萬生命的代價,引發了中美長達20年的對抗,中國承擔了北韓「任性」與妄動的大部分成本。此外,羅斯·特里爾在其著作《毛澤東傳》中認為,韓戰「將階級鬥爭與經濟建設的先後順序打亂」;冷戰史研究專家沈志華亦指出,「中國終於被牢牢綁在本來以美蘇對抗為核心的冷戰戰車上,甚至由於毛澤東那被戰爭激起的革命衝動而比蘇聯更深地陷入了與美國敵對的漩渦。」
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滿洲國工業產值從1936年開始4年間上升了超過幾成?
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國內生產總值亦稱國內生產毛額或本地生產總值,是一定時期內,一個區域內的經濟活動中所生產出之全部最終成果的市場價值。國內生產總值是國民經濟核算的核心指標,在衡量一個國家或地區經濟狀況和發展水準亦有相當重要性。它與國民生產總值不同之處在於,國內生產總值不將國與國之間的收入轉移計算在內,即國內生產總值計算的是一個地區內生產的產品價值,而國民生產總值則計算一個地區實際獲得的生產性收入。再簡單的來說本地生產總值是屬地主義,GNP是屬人主義;舉例來說,無論台灣、香港、韓國、美國等廠商在中國大陸生產的最終財貨,都包括在中國大陸的本地生產總值內,此一數值亦包括移住勞工的薪資在內。
滿洲國工業產值在1936年為8.07億元,1940年達到26.47億元;生產力指數上升幅度超過60%。形成包括冶金、礦業、飛機、機車和汽車製造、造船、紡織、交通運輸和能源等工業部門的較完整的工業體系。滿洲國曾經是亞洲工業最發達的地區之一,製造業在二戰末期一度超越日本。1937年滿洲國實施「第一次產業五年計劃」。1939年5月又推出「北邊振興計劃」。產業工程、建築工程、軍事工程對勞動力的需求大增。然而自從1937年7月七七事變後,中日戰爭全面爆發,原來滿洲地區的主要勞工來源之一的華北成為戰場,由華北入滿的勞工急劇減少。由於勞動力的匱乏,日滿當局開始考慮「打破慣例,刻不容緩地從國內招募男工、雜役」。
滿洲國政府自1939年起實施「糧谷出荷」政策,對農產品實行強制性的全面管制和掠奪。1940年起在國內全面實施,並開始採用獎勵金制度。在1941年日美太平洋戰爭爆發之後,由於日本糧食需求量急劇上升,滿政府開始變本加厲地掠奪。首先合併中央採購公社,成立「滿洲農產公社」以總管農產品;其次則廢除獎勵金制度,採用預購契約制度,將農產品的徵收計劃性提高。1943年則進一步,廢除預購契約制度,在年初的省長會議上確定各縣責任量,並下達各項指標,使糧食掠奪面積和品種大幅增加,哈爾濱當年的出荷率竟高達89.9%。1945年滿洲國末期時,農民需要上交的「出荷糧」占全國總產量的51%。鴉片在滿洲國也是相當重要的作物,最早可以追溯到關東軍將熱河省併入滿洲國的1933年,一些地方軍政勢力本來就有種植鴉片的行為,併入滿洲國後此一作物之種植得到扶植,約1936年左右,在滿洲七省擴大種植面積,大力生產,後又以法律形式確定鴉片的專賣壟斷,1942年,日本「興亞院」召開「支那鴉片需給會議」,做出「由滿洲國和蒙疆供應大東亞共榮圈內的鴉片需要」的決議,據此又在滿洲擴大種植面積到三千公頃,鴉片產業達到鼎盛。
廣州自古已是華南地區著名的商埠,擁有2000多年的開放貿易歷史。1970年代末中國大陸改革開放後,廣州經濟發展迅速。2010年全市地區生產總值為10604.48億元人民幣,同比增長13%,成為繼上海、北京之後第三個進入國內生產總值「萬億元俱樂部」的城市,也是首個經濟總量過萬億的省會城市。根據國務院2005年發表的一份報告稱,廣州成為中國第一個進入「發達」狀態的城市。2012年9月,廣州南沙新區獲批,成為第六個國家級開放開發新區。2015廣州市國內生產總值達到18100.41億元,人均國內生產總值達138377.05元。國內生產總值總量為中國第三,人均國內生產總值水平與西班牙相當,購買力平價水準已和已開發國家的中心城市相當。
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吳世璠在哪一年於昆明自殺?
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據他大學室友所說,特斯拉一直專精於發明,差一點就畢不了業了。在1878年,他離開格拉茨並且與家裡斷絕了所有的聯繫。他去了斯洛維尼亞的馬里博爾,在那裡他首次被聘為助理工程師,為期一年。在這期間他患上了神經衰弱。他的父親一直勸他回到布拉格大學的查爾斯-費迪南德大學分校,於是他於1880年到那裡讀了夏季學期。然而當他父親死後,又只讀完了一個學期,他就離開了大學。特斯拉熱衷於閱讀各種書籍。他能像照相機一般,記下整本書。特斯拉在他的自傳裡敘述了他所經歷的靈感的每一個細節。在早年,他經歷了一次又一次的病痛折磨。承受著奇怪的痛苦,眩目的閃光時常會出現在他眼前,並伴隨著幻覺。大多數時候,這些幻像有關於一個詞或者一個即將閃現的念頭;僅僅聽到一個詞,他就能想像這個物體的具體細節。特斯拉能夠詳細地試驗並製造曾經在他腦中閃過的那些靈感。這是一項如今被稱為視覺思維的技巧。特斯拉也經常快速地回憶起發生在他早年生活的事,這種情況在他的孩提時代已經出現了。
精神障礙通常在自殺時出現,估計發生率由27%至多於90%。其中曾入住精神病院的人,他們完結自殺的終生風險是約8.6%。全部自殺死亡者的半數可能有重抑症;出現這個疾病或其他情緒障礙的其中一種,例如躁鬱症,皆會增加自殺率20倍。其他牽連的情況包括精神分裂症、人格障礙、躁鬱症和創傷後應激綜合症 。約5%精神分裂症病人死於自殺。飲食失調症是另一個高危情況。過去有自殺企圖的病史是最終完成自殺的最佳預測指標。約20%的自殺者曾有自殺企圖,並曾企圖自殺的1%人在一年內會完成自殺,同時多於5%的人在10 年後會自殺。雖然自殘的行為並不視為自殺企圖,但是自我傷害行為的出現與自殺風險增高有關。約80%的完結自殺者在其死亡前的一年內曾就診,包括45%的人在過去的一個月內曾就診。約25–40%完成自殺的人在過去的一年內曾接觸心理衛生服務。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同,比如說,一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年,而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後,也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發,作為近代的終結、現代的開端。同樣地,依據各個領域的不同觀點,現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間,或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始,可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話,那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為,後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
多爾袞在清軍攻入關內後推行剃髮易服政策,逼使關內漢人極力反抗,明朝官員左懋第言「我頭可斷、髮不可斷,我早辦一死矣。」。清軍對反抗者進行鎮壓,史稱甲申國難,重要事件如揚州十日、嘉定三屠與庚寅之劫等。清廷制定的圈地和投充政策使人民放棄土地,增加更多流民。為此又制定嚴禁奴僕逃亡的逃人法,激化京畿地區的民族矛盾。後來清廷下令停止這些政策,並實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策。並且正式開科取士,追尊崇禎帝與明朝忠臣。1661年,順治帝英年早逝,其子8歲的玄燁即位,即康熙帝,由索尼、遏必隆、蘇克薩哈與鰲拜四大臣輔政。康熙帝於繼位之初即運用計謀消滅跋扈的權臣鰲拜以穩固皇權。三藩勢力如吳三桂、耿精忠與尚之信等涵蓋全國之半,他們先後請求撤藩以試探清廷。當時部分大臣擔憂三藩叛變而反對。最後,孝莊太皇太后與康熙帝無懼三藩而同意撤除。這使得三藩與陝西王輔臣、廣西孫延齡與台灣明鄭的鄭經聯合發動三藩之亂。在這九年期間,反清勢力遍及華中、華南,吳三桂更於後期稱帝建國周。然而清軍採取積極防禦,進軍陝西、江西以切割叛軍。加上吳三桂沒有積極北伐,反清聯軍因佔領地與吳三桂過度干涉而發生糾紛,最後王輔臣、耿繼忠與尚之信先後投降,佔領福建沿岸的鄭經被擊敗。1683年清軍攻入雲南,繼承吳三桂之位的吳世璠在昆明自殺,三藩之亂最終在1681年被完全撲滅,國家遭受較大的損失,在四川、雲南以及江西等地有不少人被殺害。同年,鄭經之子鄭克塽繼位,明鄭因內亂不斷導致不少將領降清。清朝派明鄭降將施琅率領水師攻打臺灣。施琅佔領澎湖,逼近東寧,鄭克塽率領大臣降清,至此明鄭亡。
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香港中大於何時被授予紋章?
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香港對機構名稱使用「大學」,及對應英文「大學」設有限制,除了取得立法及行政機關同意外,任何公司機構及院校都不能在名稱包含「大學」及英文「大學」的字詞,海外大學在香港設立的課程則屬例外。由於「學院」在香港社會有比不上「大學」的觀感,因此除了香港大學、香港中文大學、香港科技大學,這三所成立時已為大學的院校外,其他香港大專院校都一直爭取獲准正名為大學,香港教育學院爭取升格為大學期間,校長張仁良承認香港教育學院升格為香港教育大學可解決教育學院學生因為「學院」名稱產生自卑感的問題。香港第一所大學是1911年成立的香港大學,由於早年香港奉行精英教育制度,香港長期只有一所大學,經多年爭取後,香港第二所大學是1963年成立的香港中文大學,後來香港政府推動相關香港經濟轉型,於1991年成立香港科技大學。在香港只有三所大學的時期,香港只有少部分學生能夠考入大學,於是社會便有增加大學學位的意見,香港政府於是通過院校升格令香港有更多大學,於是香港理工大學、香港城市大學、香港浸會大學、香港公開大學、嶺南大學先後於1990年代相繼獲准升格成為大學,香港第一所私立大學是2006年獲准正名的香港樹仁大學,香港教育學院經多年爭取後在2016年獲批准升格為香港教育大學。
小艾伯特·阿諾·艾爾·高爾,美國政治家,曾於1993年至2001年間在貝爾·柯林頓執政時期擔任美國副總統。2000年美國總統大選後成為一名國際上著名的環境活動家,由於在環球氣候變化與環境問題上的貢獻受到國際的肯定,因而與政府間氣候變化專門委員會共同獲得2007年度諾貝爾和平獎。高爾任副總統前,曾出任過美國國會眾議員及美國國會田納西州參議員。他的父親亦曾任三屆國會參議員。高爾於1948年3月31日出生於美國首都華盛頓特區,父親老高爾也是美國政治家,曾代表田納西州任聯邦眾議員及聯邦參議員。童年時代高爾除了在華盛頓生活外,也不時回到家鄉田納西州。那裡高爾一家擁有一個農場種植乾草和菸草,並飼養牛隻。高爾於1969年畢業於哈佛大學,那期間他修讀政治科學,為日後的政治生涯鋪路。時正值越戰,高爾於同年入伍,曾以軍隊記者的身份進入越南戰場。從戰場後回來,高爾就讀於范德堡大學的神學院和法學院,並獲得洛克菲勒基金會獎學金。
紋章又稱盾形紋章、袍徽,是一種特有的紋章設計,通常出現在紋章盾、外套或戰袍上。中世紀的騎士使用它來辨認其身份。盾徽是由一個盾牌、支撐物、飾章及銘言組成。至今,它仍用來作為識別軍隊、教會等團體的世襲或繼承性標記,以彰顯貴族式的顯赫地位。香港中文大學成立後,校董會按大學條例經校長代表向英國倫敦的英國紋章院申請授予紋章。紋章院於1967年授予中大紋章,是香港第一所正式獲得完整紋章的大學。香港中文大學是香港兩間具有紋章的大學之一。中大紋章與現時所用校徽大致相同,只是兩旁添加青色護盾獸麒麟。盾形校徽為「雙色回頭鳳」設計,該雙色訂為金、紫兩色。和香港大學不同,中大雖然是香港第一所正式獲得完整紋章的大學,但是一般卻是通常使用簡易版本的校徽,以體現中大追尋樸實的文化作風。
中大、港大經常如英國兩大高校牛津大學與劍橋大學般舉辦學術和體育的「兩大對抗賽」,包括香港兩大校長盃足球賽、香港兩大划艇賽、辯論比賽。於2003年非典爆發最嚴重的是威爾斯親王醫院-中大的教學醫院,故醫護團隊中,中大校友處於抗疫最前線。最著名的犧牲的醫生是中大校友謝婉雯醫生。研究團隊中,香港中文大學校友、港大校長徐立之帶領香港大學醫學院團隊最先發現非典型肺炎嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒;香港中文大學的鍾尚志院長、沈祖堯教授團隊則成功找出非典爆發源頭。香港中文大學和香港大學為香港第一等級大學,學生代表香港幾乎所有領域的精英。媒體常見關於香港中文大學和香港大學哪間比較好的討論。一般來說,香港中文大學偏重學術研究,多名教授曾獲國際頂級嘉獎,也盛產最多羅德獎學金的本科學生;而依據香港大學自己做的問卷調查香港民意主觀感受和商業世界大學排名等排名則以香港大學最高。
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在什麼發生之前可以只由一個人承擔企業所有管理事務?
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選舉在1789年春舉行,普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民,並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表,包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前,三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來,但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革,很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼?》中提出:「第三等級是什麼?是一切,是整個國家;第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是;第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行,內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局,第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定,因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行,而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成,遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認,「國王會為大家仲裁」,但卻未獲得另外兩個等級認可。
管理的定義和範圍包括:管理是指在一定的組織或企業內根據一定的決策、規章進行協調活動,以達到某個明確的目標。管理是生產的一個要素——與器械、資源、財務列席而坐。彼得·德魯克從兩方面觀察了管理的基本任務:市場行銷與創新。不管怎樣,創新與營銷密切相關。彼得·德魯克認為營銷是商業成功的關鍵,但如今的工商管理普遍認為管理與營銷被認為是兩種不同的分支學科。主管或經理應該被企業賦予威信和職權,以便做出決斷。作為一門學科,管理學的研究包括了企業決策、組織、計劃、控制、管理資源等一系列相互關聯的功能,以便順利完成給定的目標。管理人數可以是小公司的一個人,也可以是跨國公司里成百上千的經理組成的管理層。在大企業中,董事會制定政策,執行長付諸實施。
在盈利組織中,管理的主要職能是為股東服務。典型的活動在於盈利,創造價格合理、富有價值的產品,為雇員提供工作機會。在非盈利組織中,管理要維護捐贈者的意願。在大多數管理或管治過程中,股東選舉董事會,後者任命管理高層。少數組織甚至應用了其它的方式來參與管理人士任命等。在公共部門,管理的表現形式主要是代議民主制,參政人士通過選舉獲得公共職位。管理學的歷史難以追溯。有的人從後現代觀出發,認為管理學在現代化之前不存在,只有預表。另一些作者追溯管理學的發展可以從蘇美人和古埃及金字塔的建造者談起。那個世紀的奴隸主人面臨了工作上反抗的力量但很多早期工業企業利用本身的一些權力,使他們不必被迫去面臨管理系統化的問題。但一些像阿拉伯數字的傳播和複式記帳法的法典編纂等的創新提供工具給管理估計、計畫和控制。希伯來《摩西五經》中記載著豐富的律法,以及對各種政務、人倫、祭祀等進行了詳細的規範。在工業革命之前,受到商業操作尺度的局限和機械化記錄設備的不足,企業所有人自己將管理事物全權包攬是不足為奇的。但當組織變得越來越龐大、越來越複雜時,產業所有人與每日管理人相互分離變得更加尋常。
所有權又稱完全物權,是指民法上,權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」,意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性,符合這一特徵的物權只有所有權。因此,完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上,所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權,從人類產生開始就已存在,經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權,是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說,在商品交換占主導地位的近代社會,在互相交換商品的主體之間,必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態,就是所有權。因此,普通意義上的所有權是以排他的,包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定,也有著一定的差異。
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