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Calvin-Xu

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大学助手の越智の格子戸のはまったささやかな家、

<ruby>大学<rt>だいがく</rt></ruby><ruby>助手<rt>じょしゅ</rt></ruby>の<ruby>越智<rt>おち</rt></ruby>の格子戸のはまったささやかな<ruby>家<rt>いえ</rt></ruby>、

この両作用を分けて考えては未だ愛と知の真相を得た者ではない。

この<ruby>両<rt>りょう</rt></ruby><ruby>作用<rt>さよう</rt></ruby>を<ruby>分<rt>わか</rt></ruby>けて<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えては<ruby>未<rt>いま</rt></ruby>だ<ruby>愛<rt>あい</rt></ruby>と<ruby>知<rt>ち</rt></ruby>の<ruby>真相<rt>しんそう</rt></ruby>を<ruby>得<rt>え</rt></ruby>た<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>ではない。

相変らずヤトナに出た。

<ruby>相<rt>あい</rt></ruby><ruby>変<rt>かわ</rt></ruby>らずヤトナに<ruby>出<rt>で</rt></ruby>た。

天下の春は、六波羅の政庁と、

<ruby>天下<rt>てんか</rt></ruby>の<ruby>春<rt>はる</rt></ruby>は、<ruby>六<rt>ろく</rt></ruby><ruby>波<rt>は</rt></ruby>羅の<ruby>政庁<rt>せいちょう</rt></ruby>と、

ゴングは、そういって、さようならというように、手をふってみせました。

ゴングは、そういって、さようならというように、<ruby>手<rt>て</rt></ruby>をふってみせました。

コップ酒五杯のんで、魔術がつかえた。

コップ<ruby>酒<rt>さけ</rt></ruby><ruby>五<rt>ご</rt></ruby><ruby>杯<rt>はい</rt></ruby>のんで、<ruby>魔術<rt>まじゅつ</rt></ruby>がつかえた。

笹田執事がうやうやしく、盆に何かのせてはいつて来た。

<ruby>笹田<rt>ささだ</rt></ruby><ruby>執事<rt>しつじ</rt></ruby>がうやうやしく、<ruby>盆<rt>ぼん</rt></ruby>に<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>かのせてはいつて<ruby>来<rt>き</rt></ruby>た。

せきが、茄子の煮たのと酒とを運んだ。

せきが、<ruby>茄子<rt>なす</rt></ruby>の<ruby>煮<rt>に</rt></ruby>たのと<ruby>酒<rt>さけ</rt></ruby>とを<ruby>運<rt>はこ</rt></ruby>んだ。

三浦はしばらくの間黙って、

<ruby>三浦<rt>みうら</rt></ruby>はしばらくの<ruby>間<rt>あいだ</rt></ruby><ruby>黙<rt>だま</rt></ruby>って、

改めて云うまでもあるまい、

<ruby>改<rt>あらた</rt></ruby>めて<ruby>云<rt>い</rt></ruby>うまでもあるまい、

目まで真ッ赤になっている。

<ruby>目<rt>め</rt></ruby>まで<ruby>真<rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby>赤<rt>あか</rt></ruby>になっている。

見たところの効果の少ない割りの悪い仕事であった。

<ruby>見<rt>み</rt></ruby>たところの<ruby>効果<rt>こうか</rt></ruby>の<ruby>少<rt>すく</rt></ruby>ない<ruby>割<rt>わ</rt></ruby>りの<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>い<ruby>仕事<rt>しごと</rt></ruby>であった。

日本婦人の美徳は実に国辱映画的な本質のものであるわけだ。

<ruby>日本<rt>にっぽん</rt></ruby><ruby>婦人<rt>ふじん</rt></ruby>の<ruby>美徳<rt>びとく</rt></ruby>は<ruby>実<rt>じつ</rt></ruby>に<ruby>国辱<rt>こくじょく</rt></ruby><ruby>映画<rt>えいが</rt></ruby><ruby>的<rt>てき</rt></ruby>な<ruby>本質<rt>ほんしつ</rt></ruby>のものであるわけだ。

それのみでなく、武蔵はまた絶対に背後が安全だった。

それのみでなく、<ruby>武蔵<rt>むさし</rt></ruby>はまた<ruby>絶対<rt>ぜったい</rt></ruby>に<ruby>背後<rt>うしろ</rt></ruby>が<ruby>安全<rt>あんぜん</rt></ruby>だった。

ちょっとでもあの狐のことを思い出したら

ちょっとでもあの<ruby>狐<rt>きつね</rt></ruby>のことを<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>い<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>したら

あと幾人かは、生死も解らぬ有様ですから、

あと<ruby>幾<rt>いく</rt></ruby><ruby>人<rt>にん</rt></ruby>かは、<ruby>生死<rt>せいし</rt></ruby>も<ruby>解<rt>わか</rt></ruby>らぬ<ruby>有様<rt>ありさま</rt></ruby>ですから、

馬車の代りに走るようになった

<ruby>馬車<rt>ばしゃ</rt></ruby>の<ruby>代<rt>かわ</rt></ruby>りに<ruby>走<rt>はし</rt></ruby>るようになった

土間に寝るのが厭なんでしょ

<ruby>土間<rt>どま</rt></ruby>に<ruby>寝<rt>ね</rt></ruby>るのが<ruby>厭<rt>いや</rt></ruby>なんでしょ

音色も深く冴えていた。

<ruby>音色<rt>ねいろ</rt></ruby>も<ruby>深<rt>ふか</rt></ruby>く<ruby>冴<rt>さ</rt></ruby>えていた。

いっしょに部屋へ戻った。

いっしょに<ruby>部屋<rt>へや</rt></ruby>へ<ruby>戻<rt>もど</rt></ruby>った。

じっと源氏のそばへ寄って、

じっと<ruby>源<rt>げん</rt></ruby><ruby>氏<rt>じ</rt></ruby>のそばへ<ruby>寄<rt>よ</rt></ruby>って、

もし、この儀について、劉璋から君たちに召出しがあったら、

もし、この<ruby>儀<rt>ぎ</rt></ruby>について、<ruby>劉璋<rt>りゅうしょう</rt></ruby>から<ruby>君<rt>きみ</rt></ruby>たちに<ruby>召出<rt>めしだ</rt></ruby>しがあったら、

どうやら、わしも、巨人の腕というやつを、信じそうになってきましたわい。」

どうやら、わしも、<ruby>巨人<rt>きょじん</rt></ruby>の<ruby>腕<rt>うで</rt></ruby>というやつを、<ruby>信<rt>しん</rt></ruby>じそうになってきましたわい。」

頬骨がとびだして、蒼ざめて、

<ruby>頬骨<rt>ほおぼね</rt></ruby>がとびだして、<ruby>蒼<rt>あお</rt></ruby>ざめて、

下を流れるのは笛吹川であります。

<ruby>下<rt>した</rt></ruby>を<ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れるのは<ruby>笛吹川<rt>ふえふきがわ</rt></ruby>であります。

幾つもの島影も見える。

<ruby>幾<rt>いく</rt></ruby>つもの<ruby>島影<rt>しまかげ</rt></ruby>も<ruby>見<rt>み</rt></ruby>える。

美濃勢が国境を衝けば、

<ruby>美濃<rt>みの</rt></ruby><ruby>勢<rt>ぜい</rt></ruby>が<ruby>国境<rt>くにざかい</rt></ruby>を<ruby>衝<rt>つ</rt></ruby>けば、

美景もなく、塔碑もなく、古跡もない。

<ruby>美景<rt>びけい</rt></ruby>もなく、<ruby>塔<rt>とう</rt></ruby><ruby>碑<rt>ひ</rt></ruby>もなく、<ruby>古跡<rt>こせき</rt></ruby>もない。

とすれば、この失敗を逆に利用したらどうか、

とすれば、この<ruby>失敗<rt>しっぱい</rt></ruby>を<ruby>逆<rt>ぎゃく</rt></ruby>に<ruby>利用<rt>りよう</rt></ruby>したらどうか、

「拝顔の儀をすました上は、

「<ruby>拝顔<rt>はいがん</rt></ruby>の<ruby>儀<rt>ぎ</rt></ruby>をすました<ruby>上<rt>うえ</rt></ruby>は、

蘭書や、英書のあらゆるもの

<ruby>蘭書<rt>らんしょ</rt></ruby>や、<ruby>英<rt>えい</rt></ruby><ruby>書<rt>しょ</rt></ruby>のあらゆるもの

左馬頭の言葉に真理がありそうだと思うらしい。

左<ruby>馬頭<rt>まのかみ</rt></ruby>の<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>に<ruby>真理<rt>しんり</rt></ruby>がありそうだと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>うらしい。

眼だけ覚めて周囲のものが判然見えるのに、

<ruby>眼<rt>め</rt></ruby>だけ<ruby>覚<rt>さ</rt></ruby>めて<ruby>周囲<rt>しゅうい</rt></ruby>のものが<ruby>判然<rt>はっきり</rt></ruby><ruby>見<rt>み</rt></ruby>えるのに、

欠かさず月詣ではじめしも、

<ruby>欠<rt>か</rt></ruby>かさず<ruby>月詣<rt>つきもうで</rt></ruby>ではじめしも、

夕凪ぎの時刻が過ぎて風が出ていた。

<ruby>夕凪<rt>ゆうな</rt></ruby>ぎの<ruby>時刻<rt>じこく</rt></ruby>が<ruby>過<rt>す</rt></ruby>ぎて<ruby>風<rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ていた。

われのみひとり幸福になろうとしても幸福にはなれない。

われのみひとり<ruby>幸福<rt>こうふく</rt></ruby>になろうとしても<ruby>幸福<rt>しあわせ</rt></ruby>にはなれない。

ほとんど取返しのつかないことをやり出したもののように――

ほとんど<ruby>取返<rt>とりかえ</rt></ruby>しのつかないことをやり<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>したもののように――

「来たら払ってちょうだい」と云って懐の中から汚れた男持の紙入と、

「<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たら<ruby>払<rt>はらい</rt></ruby>ってちょうだい」と<ruby>云<rt>い</rt></ruby>って<ruby>懐<rt>ふところ</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>から<ruby>汚<rt>よご</rt></ruby>れた<ruby>男持<rt>おとこもち</rt></ruby>の<ruby>紙<rt>かみ</rt></ruby><ruby>入<rt>いれ</rt></ruby>と、

……ここであれを呼ぶことは、

……ここであれを<ruby>呼<rt>よ</rt></ruby>ぶことは、

幸子はそう聞いて少しほっとしたが、

<ruby>幸子<rt>さちこ</rt></ruby>はそう<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いて<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>しほっとしたが、

今はできないのですが、しかし京子さん、よく覚えておいて下さい。

<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>はできないのですが、しかし<ruby>京子<rt>きょうこ</rt></ruby>さん、よく<ruby>覚<rt>おぼ</rt></ruby>えておいて<ruby>下<rt>くだ</rt></ruby>さい。

背でそれを感じていた。と思うまに、後ろの咽びは、咽び声のままでさけんでいた。

<ruby>背<rt>せ</rt></ruby>でそれを<ruby>感<rt>かん</rt></ruby>じていた。と<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>うまに、<ruby>後<rt>うし</rt></ruby>ろの<ruby>咽<rt>むせ</rt></ruby>びは、<ruby>咽<rt>むせ</rt></ruby>び<ruby>声<rt>ごえ</rt></ruby>のままでさけんでいた。

「さあ、講釈をはじめよう。

「さあ、<ruby>講釈<rt>こうしゃく</rt></ruby>をはじめよう。

必ずしもそうでもないようです。

<ruby>必<rt>かなら</rt></ruby>ずしもそうでもないようです。

それにしては余りに穏かな行動だった

それにしては<ruby>余<rt>あま</rt></ruby>りに<ruby>穏<rt>おだや</rt></ruby>かな<ruby>行動<rt>こうどう</rt></ruby>だった

その場合はこの地つづきに奥行をのばして行く所存」

その<ruby>場合<rt>ばあい</rt></ruby>はこの<ruby>地<rt>じ</rt></ruby>つづきに<ruby>奥行<rt>おくゆき</rt></ruby>をのばして<ruby>行<rt>い</rt></ruby>く<ruby>所存<rt>しょぞん</rt></ruby>」

何しろ古い寺だからね。

<ruby>何<rt>なん</rt></ruby>しろ<ruby>古<rt>ふる</rt></ruby>い<ruby>寺<rt>てら</rt></ruby>だからね。

彼はそのくらい吝嗇な家主が、屋根が漏ると云えば、すぐ瓦師を寄こしてくれる、

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>はそのくらい<ruby>吝嗇<rt>けち</rt></ruby>な<ruby>家主<rt>やぬし</rt></ruby>が、<ruby>屋根<rt>やね</rt></ruby>が<ruby>漏<rt>も</rt></ruby>ると<ruby>云<rt>い</rt></ruby>えば、すぐ<ruby>瓦師<rt>かわらし</rt></ruby>を<ruby>寄<rt>よ</rt></ruby>こしてくれる、

ネクタイがあまり古ぼけたので一つ奮発しようと思って物色しても、

ネクタイがあまり<ruby>古<rt>ふる</rt></ruby>ぼけたので<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby>奮発<rt>ふんぱつ</rt></ruby>しようと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>って<ruby>物色<rt>ぶっしょく</rt></ruby>しても、

寺役に向っての特別の申入れの次第はこうでした、

<ruby>寺<rt>てら</rt></ruby><ruby>役<rt>やく</rt></ruby>に<ruby>向<rt>むか</rt></ruby>っての<ruby>特別<rt>とくべつ</rt></ruby>の<ruby>申入<rt>もうしい</rt></ruby>れの<ruby>次第<rt>しだい</rt></ruby>はこうでした、

家常茶飯の数かずのこと、

<ruby>家常茶飯<rt>かじょうさはん</rt></ruby>の<ruby>数<rt>かず</rt></ruby>かずのこと、

その青年らはだれも、「皇帝」という言葉を口にしなかった。

その<ruby>青年<rt>せいねん</rt></ruby>らはだれも、「<ruby>皇帝<rt>こうてい</rt></ruby>」という<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>を<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>にしなかった。

投げ松明の光は、花火のように舞い飛んだ。

<ruby>投<rt>な</rt></ruby>げ<ruby>松明<rt>たいまつ</rt></ruby>の<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby>花火<rt>はなび</rt></ruby>のように<ruby>舞<rt>ま</rt></ruby>い<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>んだ。

蝶々さんのように純情で貞淑な婦人に悪いことをしたとは

<ruby>蝶々<rt>ちょうちょう</rt></ruby>さんのように<ruby>純情<rt>じゅんじょう</rt></ruby>で<ruby>貞淑<rt>ていしゅく</rt></ruby>な<ruby>婦人<rt>ふじん</rt></ruby>に<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>いことをしたとは

黙念と一礼して、ふところから一帖の綴じ物を取り出して読む。

<ruby>黙<rt>だま</rt></ruby><ruby>念<rt>ねん</rt></ruby>と<ruby>一礼<rt>いちれい</rt></ruby>して、ふところから<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby><ruby>帖<rt>じょう</rt></ruby>の<ruby>綴<rt>と</rt></ruby>じ<ruby>物<rt>もの</rt></ruby>を<ruby>取<rt>と</rt></ruby>り<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>して<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>む。

すると、先手の部隊から、大将黄蓋がすすみ出ていった。

すると、<ruby>先手<rt>せんて</rt></ruby>の<ruby>部隊<rt>ぶたい</rt></ruby>から、<ruby>大将<rt>たいしょう</rt></ruby><ruby>黄蓋<rt>こうがい</rt></ruby>がすすみ<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ていった。

(何の!)と、いう気持が、当然、それに対して、彼にはある。

(<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>の!)と、いう<ruby>気持<rt>きもち</rt></ruby>が、<ruby>当然<rt>とうぜん</rt></ruby>、それに<ruby>対<rt>たい</rt></ruby>して、<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>にはある。

まだ熟達していなかったので、

まだ<ruby>熟達<rt>じゅくたつ</rt></ruby>していなかったので、

寺の境内からその高台へつづく斜面なのであるが、

<ruby>寺<rt>てら</rt></ruby>の<ruby>境内<rt>けいだい</rt></ruby>からその<ruby>高台<rt>たかだい</rt></ruby>へつづく<ruby>斜面<rt>しゃめん</rt></ruby>なのであるが、

当邸内の三件だけに就いて判断しても、

<ruby>当<rt>とう</rt></ruby><ruby>邸<rt>てい</rt></ruby><ruby>内<rt>ない</rt></ruby>の<ruby>三<rt>さん</rt></ruby><ruby>件<rt>くだ</rt></ruby>だけに<ruby>就<rt>つ</rt></ruby>いて<ruby>判断<rt>はんだん</rt></ruby>しても、

彼はおしまいになるのを待っていた。

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>はおしまいになるのを<ruby>待<rt>ま</rt></ruby>っていた。

それでは、なかなか学問がお出来になるお方でしたね」

それでは、なかなか<ruby>学問<rt>がくもん</rt></ruby>がお<ruby>出来<rt>でき</rt></ruby>になるお<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>でしたね」

貴様がおれを厭がる間は、

<ruby>貴様<rt>きさま</rt></ruby>がおれを<ruby>厭<rt>いや</rt></ruby>がる<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>は、

彼は更にこんなことを言い出しました。

<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は<ruby>更<rt>さら</rt></ruby>にこんなことを<ruby>言<rt>い</rt></ruby>い<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>しました。

かなり多額にはいっているようなので、財布をあらためると、

かなり<ruby>多額<rt>たがく</rt></ruby>にはいっているようなので、<ruby>財布<rt>さいふ</rt></ruby>をあらためると、

ふたりは藁の上に並んで寝ました。

ふたりは<ruby>藁<rt>わら</rt></ruby>の<ruby>上<rt>うえ</rt></ruby>に<ruby>並<rt>なら</rt></ruby>んで<ruby>寝<rt>ね</rt></ruby>ました。

大きなお高を取られたお前が

<ruby>大<rt>おお</rt></ruby>きなお<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>を<ruby>取<rt>と</rt></ruby>られたお<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>が

……おいちはそういうなかで育ちました、

……おいちはそういうなかで<ruby>育<rt>そだ</rt></ruby>ちました、

「勇気をだしたまえ。これしきのことに」

「<ruby>勇気<rt>ゆうき</rt></ruby>をだしたまえ。これしきのことに」

塀の穴から出てみると、もう夕暮に近そうだ。

<ruby>塀<rt>へい</rt></ruby>の<ruby>穴<rt>あな</rt></ruby>から<ruby>出<rt>で</rt></ruby>てみると、もう<ruby>夕暮<rt>ゆうぐれ</rt></ruby>に<ruby>近<rt>ちけ</rt></ruby>そうだ。

厳粛な気象で僕を打ち据える事さえあった。

<ruby>厳粛<rt>げんしゅく</rt></ruby>な<ruby>気象<rt>きしょう</rt></ruby>で<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby>打<rt>う</rt></ruby>ち<ruby>据<rt>す</rt></ruby>える<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>さえあった。

日吉は、肚の中で、そんなことを呟いた。

<ruby>日吉<rt>ひよし</rt></ruby>は、<ruby>肚<rt>はら</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>で、そんなことを<ruby>呟<rt>つぶや</rt></ruby>いた。

昼も仕切り戸で仕切って、

<ruby>昼<rt>ひる</rt></ruby>も<ruby>仕切<rt>しき</rt></ruby>り<ruby>戸<rt>と</rt></ruby>で<ruby>仕切<rt>しき</rt></ruby>って、

恋心にも拘らず、私の現実を承認できないのじゃないか。

<ruby>恋心<rt>こいごころ</rt></ruby>にも<ruby>拘<rt>かかわ</rt></ruby>らず、<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>の<ruby>現実<rt>げんじつ</rt></ruby>を<ruby>承認<rt>しょうにん</rt></ruby>できないのじゃないか。

聞こえて逃げたらどうするんだ」

<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>こえて<ruby>逃<rt>に</rt></ruby>げたらどうするんだ」

グッとあとが詰まったようです。

グッとあとが<ruby>詰<rt>つ</rt></ruby>まったようです。

係長は黙って頷くと、女へ向った。

<ruby>係長<rt>かかりちょう</rt></ruby>は<ruby>黙<rt>だま</rt></ruby>って<ruby>頷<rt>うなず</rt></ruby>くと、<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>へ<ruby>向<rt>むか</rt></ruby>った。

と、もう淋しげな顔をした。

と、もう<ruby>淋<rt>さび</rt></ruby>しげな<ruby>顔<rt>がお</rt></ruby>をした。

田から流れて来たと云えばいいと云った。

<ruby>田<rt>た</rt></ruby>から<ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れて<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たと<ruby>云<rt>い</rt></ruby>えばいいと<ruby>云<rt>い</rt></ruby>った。

その捜査の主役を演じていたものだから、

その<ruby>捜査<rt>そうさ</rt></ruby>の<ruby>主役<rt>しゅやく</rt></ruby>を<ruby>演<rt>や</rt></ruby>じていたものだから、

その時、曹操に従って都へかえった数は、

その<ruby>時<rt>とき</rt></ruby>、<ruby>曹操<rt>そうそう</rt></ruby>に<ruby>従<rt>したが</rt></ruby>って<ruby>都<rt>みやこ</rt></ruby>へかえった<ruby>数<rt>かず</rt></ruby>は、

皆の心に疑念を起させて、

<ruby>皆<rt>みな</rt></ruby>の<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>に<ruby>疑念<rt>ぎねん</rt></ruby>を<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>させて、

眠りえないままで夜明けになった。

<ruby>眠<rt>ねむ</rt></ruby>りえないままで<ruby>夜明<rt>よあ</rt></ruby>けになった。

恋愛をする資格がないように思われているわれわれでさえも

<ruby>恋愛<rt>れんあい</rt></ruby>をする<ruby>資格<rt>しかく</rt></ruby>がないように<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>われているわれわれでさえも

飯豊の菊池松之丞という人

<ruby>飯豊<rt>いいで</rt></ruby>の<ruby>菊池<rt>きくち</rt></ruby><ruby>松之丞<rt>まつのじょう</rt></ruby>という<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>

大将は帝が曹司へおいでになったと聞いて

<ruby>大将<rt>たいしょう</rt></ruby>は<ruby>帝<rt>みかど</rt></ruby>が<ruby>曹司<rt>ぞうし</rt></ruby>へおいでになったと<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いて

そこらは人跡の絶えたところで、

そこらは<ruby>人跡<rt>じんせき</rt></ruby>の<ruby>絶<rt>た</rt></ruby>えたところで、

明日は自分の本営だから、存分にひきずり廻してやろうと考えている。

<ruby>明日<rt>あした</rt></ruby>は<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby>本営<rt>ほんえい</rt></ruby>だから、<ruby>存分<rt>ぞんぶん</rt></ruby>にひきずり<ruby>廻<rt>まわ</rt></ruby>してやろうと<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えている。

銀貨と彼の顔を見比べていたが実際何も知らない様子であった。

<ruby>銀貨<rt>ぎんか</rt></ruby>と<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>の<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>を<ruby>見比<rt>みくら</rt></ruby>べていたが<ruby>実際<rt>じっさい</rt></ruby><ruby>何<rt>なに</rt></ruby>も<ruby>知<rt>し</rt></ruby>らない<ruby>様子<rt>ようす</rt></ruby>であった。

そしてまた箱の中の火薬には、鉄砲をその所有者の顔に向かって発射させる特性がある。

そしてまた<ruby>箱<rt>はこ</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>の<ruby>火薬<rt>かやく</rt></ruby>には、<ruby>鉄砲<rt>てっぽう</rt></ruby>をその<ruby>所有<rt>しょゆう</rt></ruby><ruby>者<rt>しゃ</rt></ruby>の<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>に<ruby>向<rt>む</rt></ruby>かって<ruby>発射<rt>はっしゃ</rt></ruby>させる<ruby>特性<rt>とくせい</rt></ruby>がある。

だれがどんなに探したって分りっこはありません。

だれがどんなに<ruby>探<rt>さが</rt></ruby>したって<ruby>分<rt>わか</rt></ruby>りっこはありません。

「よく知りませんけど、店や工場はそのままだろうと思います。

「よく<ruby>知<rt>し</rt></ruby>りませんけど、<ruby>店<rt>みせ</rt></ruby>や<ruby>工場<rt>こうじょう</rt></ruby>はそのままだろうと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>います。

私は、たしかに、いけなかったのだ。

<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>は、たしかに、いけなかったのだ。

枕元へ置いたまま目を眠った。

<ruby>枕元<rt>まくらもと</rt></ruby>へ<ruby>置<rt>お</rt></ruby>いたまま<ruby>目<rt>め</rt></ruby>を<ruby>眠<rt>ねむ</rt></ruby>った。

いちどは博士も、席を蹴って憤然と立ちあがりましたが、

いちどは<ruby>博士<rt>はくし</rt></ruby>も、<ruby>席<rt>せき</rt></ruby>を<ruby>蹴<rt>け</rt></ruby>って<ruby>憤然<rt>ふんぜん</rt></ruby>と<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ちあがりましたが、

けれど彼を乗せた船はまだついそこの山陽の地へさしてゆくに止まる。

けれど<ruby>彼<rt>か</rt></ruby>を<ruby>乗<rt>の</rt></ruby>せた<ruby>船<rt>ふね</rt></ruby>はまだついそこの<ruby>山陽<rt>さんよう</rt></ruby>の<ruby>地<rt>ち</rt></ruby>へさしてゆくに<ruby>止<rt>とど</rt></ruby>まる。

養生所の病室にはいまでも二人、去定が引取って来て療養している女がいた。

<ruby>養生<rt>ようじょう</rt></ruby><ruby>所<rt>しょ</rt></ruby>の<ruby>病室<rt>びょうしつ</rt></ruby>にはいまでも<ruby>二人<rt>ふたり</rt></ruby>、<ruby>去<rt>きょ</rt></ruby><ruby>定<rt>じょう</rt></ruby>が<ruby>引<rt>ひき</rt></ruby><ruby>取<rt>と</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>て<ruby>療養<rt>りょうよう</rt></ruby>している<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>がいた。

けれど彼ももうそれを光秀の耳へ取次ぐ勇気を失っているのであろう。

けれど<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>ももうそれを<ruby>光秀<rt>みつひで</rt></ruby>の<ruby>耳<rt>みみ</rt></ruby>へ<ruby>取次<rt>とりつ</rt></ruby>ぐ<ruby>勇気<rt>ゆうき</rt></ruby>を<ruby>失<rt>うしな</rt></ruby>っているのであろう。

「されるかも知れません」

「されるかも<ruby>知<rt>し</rt></ruby>れません」

モデルの捨松と白鹿毛のほかには誰も立入ることを許しませんでした。

モデルの<ruby>捨松<rt>すてまつ</rt></ruby>と<ruby>白鹿毛<rt>しろかげ</rt></ruby>のほかには<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>も<ruby>立入<rt>たちい</rt></ruby>ることを<ruby>許<rt>ゆる</rt></ruby>しませんでした。