Datasets:

Sefaria
/

hebrew_library

Dataset card Viewer Files Files and versions Community

Split (1)

train · 3.55M rows

text stringlengths 0 141k	metadata dict
וכל זה על ידי מה שמוצאין נקדות טובות אפלו בפושעי ישראל, כי זה בחינת העלאת מ"ן -להעלות הקדשה מעמקי עמקי הקלפות, ובזה מתפארת ביותר ויותר, כי זה עקר כבוד השם יתברך, כמו שכתב רבנו ז"ל כמה פעמים (סימנים י, יד), כמו שכתוב בזהר (יתרו סט.): "כד אתי יתרו דיקא כדין אסתלק ואתיקר שמא דקדשא בריך הוא עילא ותתא", כי דיקא כשנתרוממו ונתעלו הנקדות טובות שהיו מנחים למטה מאד, בזה דיקא מתפארת השכינה, כביכול, ביותר.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.9.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:9:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל ידי זה נתיחד קדשא בריך הוא ושכינתיה, בחינת "ה' אלהינו ה' אחד", כידוע. וזה בחינת (שמות כו, ו): "והיה המשכן אחד", שנכללין כל הנקדות טובות באחדותו יתברך.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.9.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:9:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ואז מתחילין להתפלל התפלה של שמונה עשרה, ומתחילין: "אדני שפתי תפתח וכו'". כי על ידי כל הנ"ל, על ידי זה דיקא יכולין להתפלל, על ידי שמוצאין הטוב ועושין משכן וכו', כנ"ל. ואז יכולין לפתח פה לדבר, כי זה עקר עלית הטוב שיעלה לבחינת דבור, ועל כן מבקשין על זה: "אדני שפתי תפתח וכו'".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.9.8", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:9:8", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת לבישת בגדים, שצריך לאחוז המלבוש בצד ימין, ולעולם יגביר הימין על השמאל (שלחן ערוך ארח חיים, סימן ב' סעיף ד', מגן אברהם סעיף קטן ג). כי העקר תלוי בבחינת ימין, דהינו על ידי שמטה כלפי חסד ומוצא בעצמו איזה נקדות טובות, ועל ידי זה מתעורר מהשנה, כנ"ל, ועל ידי זה נעשין לבושין להלביש את נשמתו, שהיתה ערמה עד עכשיו, כל זמן שלא נתגלה הטוב בעת שהיה בבחינת שנה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.10.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:10:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזהו בחינת ברכת "מלביש ערמים" שמברכין בשחרית, כמובא. כי על ידי הנקדות טובות שנתגלין, שהם בחינת (ישעיה מט, ג): "ישראל אשר בך אתפאר", כי בהם מתפאר השם יתברך, כביכול כנ"ל, על ידי זה נעשין לבושין, בחינת בגדי פאר, בגדי כבוד.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.10.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:10:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת ציצית ותפלין, שהם בחינת לבושין דנשמתא, בחינת "כי הוא כסותה לבדה הוא שמלתו לערו" (שמות כב, כו) – "דא ציצית ותפלין" (זהר בראשית כג:), שהם נעשין מהנקדות טובות שמתבררין בלילה בבחינה הנ"ל, כמובן בספרים.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.10.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:10:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
נמצא, שעקר בחינת לבושין, בחינת בגדי פאר, כלליות הגונין, נעשין מבחינת הנקדות טובות שמתבררין, שהם בחינת כלליות הגונין כנ"ל. ועל כן צריכין להגביר הימין בשעת לבישה, כי כל זה נמשך מבחינת ימין, על ידי שמטה כלפי חסד, שעל ידי זה מוצא נקדות טובות וכו', ועל ידי זה נעשין לבושין כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.10.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:10:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וכל ברכת השחר מרמז על זה, שמשבח להשם יתברך שעזרו למצא בעצמו נקדות טובות כדי שיתעורר משנתו ונפילתו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזהו בחינת "הנותן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה", כי הנקדה טובה היא בחינת יום, והרע הוא בחינת לילה וחשך, ועל ידי שמוצא הנקדות טובות ואזי נבדל הרע, ואזי מבדיל בין יום ובין לילה. וזה בחינת "להבחין בין יום וכו'".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת: "שלא עשני גוי וכו'", כי אם לא היה מוצא בעצמו הנקדה טובה – היה יכול לפול לגמרי, חס ושלום, והיה נעשה גוי, חס ושלום, ועכשיו על ידי שנתעורר ונתחזק על ידי שעזרו השם יתברך למצא בעצמו נקדה טובה כנ"ל, על כן הוא מודה ומשבח להשם יתברך "שלא עשני גוי".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת: "פקח עורים", "מתיר אסורים", "זקף כפופים", כי מתחלה בעת שנתו ונפילתו היה בבחינת עור המגשש באפלה, והיה בבית האסורים ממש, והיה כפוף וכו', ועכשיו על ידי הנקדה טובה שמצא בעצמו על ידי שפקח ה' את עיניו, על ידי זה נתר מאסוריו ונזקף מכפיפתו וכו', כי על ידי זה זוכה באמת לצאת מכף חובה לכף זכות ולשוב בתשובה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וכן שאר הברכות כלם מרמזין על זה. וזהו שמסים: "הנתן ליעף כח" – שנתן לו כח בתוך עיפתו הגדולה שיוכל עדין להתעורר משנתו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזהו: "המעביר שנה מעיני וכו'" וכנ"ל. וכל זה על ידי החסד כנ"ל, וזהו שחותם: "הגומל חסדים טובים", כי הכל על ידי החסד, בחינת בקר דאברהם, על ידי שמטה כלפי חסד, כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.11.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:11:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת ארבע פרשיות.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
פרשת שקלים – בחינת צדקה, כי צדקה זה בחינת (מיכה ז, כ) "חסד לאברהם", שעשה צדקה וחסד עם כל העולם, שעל ידי זה יכולין למצא הנקדות טובות כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
וזה בחינת (ישעיה מא, ב): "צדק יקראהו לרגלו", שעל ידי צדקה יכולין לקרא את הטוב שנופל במדרגה התחתונה, בבחינת רגלין, בבחינת (רות ג, ז): "ותגל מרגלותיו ותשכב". וכן מרמז בדברי רבנו ז"ל במקום אחר (לקוטי מוהר"ן חלק א' סימן יז): שעל ידי צדקה מעוררין הטוב שנעלם ונסתר במקומות הרחוקים מהשם יתברך.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
וזה בחינת שקלים של נדבת המשכן, כי המשכן נבנה מבחינת הטוב שנתלקט וכו', כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
ואחר כך קורין פרשת זכור, בחינת מלחמת עמלק, כי על ידי זה שמוצאין הטוב כנ"ל, על ידי זה נכנע עמלק.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
שהוא תקף הסטרא אחרא, שמתגבר, חס ושלום, להפיל את החלושי כח שבישראל כאלו אין להם תקוה עוד, חס ושלום, בבחינת (דברים כה, יח): "ויזנב בך כל הנחשלים וכו' ואתה עיף ויגע וכו'". שרוצה לזנב את הנחשלים, דהינו חלושי כח, להפילם למטה, חס ושלום, שזהו בחינת "ויזנב בך וכו'", אבל כשזוכין למצא בעצמו הנקדה טובה, אפלו בעת נפילתו, חס ושלום, על ידי זה נכנע עמלק.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 4 }
ועל כן אחר פרשת שקלים, שהוא בחינת התעוררות הטוב כנ"ל – קורין פרשת זכור, כי על ידי זה מכניעין את עמלק כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
ואחר כך קורין פרשת פרה, שהוא בחינת תשובה, בחינת (במדבר רבה יט, ח): "תבא אמו ותקנח על בנה", כי על ידי הנקדות טובות שמוצאין, על ידי זה נכנע הרע, בחינת עמלק, ועל ידי זה זוכין באמת לתשובה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.8", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:8", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזה בחינת (זהר חקת קפ:): "פרה אדמה תמימה". "אדמה – דא דינא קשיא. תמימה – דא דינא רפיא", דהינו כשהוא בבחינת דינא קשיא, שמתגבר הרע, חס ושלום, שזה בחינת דינא קשיא, חס ושלום, אזי צריך לרפות הדין על ידי שמוצא בעצמו איזה נקדה טובה עדין.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.9", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:9", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
וזה בחינת (במדבר יט, ב): "אשר אין בה מום, אשר לא עלה עליה על", כי הנקדה טובה היא בחינת יונה תמה שאין בה שום מום, כי היא נאה ויפה, בחינת "שחורה אני ונאוה וכו'", כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.10", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:10", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזה בחינת (פיוט לפרשת פרה) :"מטהר טמאים ומטמא טהורים", כי זאת הבחינה מה שדן את עצמו לכף זכות ומוצא בעצמו נקדות טובות, זאת הבחינה מטהרת טמאים ומטמא טהורים. כי מי שהוא במדרגה התחתונה – צריך דוקא למצא זכות בעצמו כדי שלא יפול לגמרי, חס ושלום, ועקר טהרתו ותשובתו על ידי זה דיקא כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.11", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:11", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
אבל מי שהוא טהור, כשיחזיק עצמו במדרגת הטוב – בודאי נפגם על ידי זה, כי יפול לגדלות, חס ושלום, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (נדה ל:): "אפלו כל העולם כלו אומרים לך צדיק אתה היה בעיניך כרשע".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.12", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:12", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
על כן אמרו: "כרשע", ולא רשע גמור, חס ושלום, כי אסור להחזיק עצמו לרשע גמור, חס ושלום, רק אדרבא! כשנדמה לו שהוא רשע גמור, חס ושלום, ואפלו אם האמת הוא כך, חס ושלום, אף על פי כן צריך לחפש ולבקש למצא בעצמו נקדה טובה, לבל יהיה, חס ושלום, רשע גמור כנ"ל, ועל ידי זה נטהר וזוכה לתשובה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.13", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:13", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזה בחינת "מטהר טמאים ומטמא טהורים" כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.14", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:14", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
ואחר כך קורין פרשת החדש, כי זה בחינת קדוש החדש, בחינת מלוי הלבנה מפגימתה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.15", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:15", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
כי זה ידוע, שכשישראל הם חס ושלום במדרגה פחותה – זה בחינת פגם הלבנה, קטרוג הירח, שמשם באים כל הפגמים והחטאים, חס ושלום.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.16", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:16", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
ועל כן כשאיש ישראל מתעורר ומוצא בעצמו נקדה טובה, ועל ידי זה חוזר בתשובה כנ"ל – זה בחינות מלוי הלבנה מפגימתה, בחינת קדוש החדש. כי עקר קדוש החדש הוא על ידי בחינה הנ"ל, כי בתחלת החדש, בעת שרואין את הלבנה לקדש אותה בבית דין, אזי היא קטנה ודקה מאד מאד, ואזי היא רק בבחינת נקדה, הינו בחינת נקדה טובה הנ"ל, שהיא בחינת "שחרה אני ונאוה וכו'", כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.17", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:17", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
הינו כשהלבנה היא בתכלית המעוט בסוף החדש אזי צריכין כל ישראל לחפשה ולבקשה, עד שמוצאין עדי ראיה איזה נקדה קטנה מהלבנה, ואזי מקדשין את החדש בבית דין, שהוא בחינת תקון ומלוי הלבנה, כי על ידי בחינת הנקדה לבד, בחינת נקדה טובה שזוכין למצא בתכלית המעוט, על ידי זה נתתקנין ונכנסין באמת לכף זכות וכו' כנ"ל, שזהו בחינת תקון ומלוי הלבנה מפגימתה וכו' כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.18", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:18", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
ועל כן אומרים הבית דין וכל ישראל: "מקדש מקדש" (ראש השנה כד.), כי על ידי הנקדה לבד נתקדשין וכו' כנ"ל, על ידי שדנים לכף זכות.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.19", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:19", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
וזה בחינת שכלם אומרים "מקדש מקדש", דהינו שעל ידי דבריהם מעלין את הלבנה מבחינת פגם ומעוט לבחינת תקון ומלוי, שזהו קדשתה, על ידי הנקדת אור לבד שראו מהלבנה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.20", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:20", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 3.24 }
וזהו בעצמו בחינה הנ"ל. כי על ידי קטרוג הירח נתמעטה, ואז נתן לה השם יתברך את הכוכבים להפיס דעתה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה ו, ד), ומובא בפרוש רש"י (בראשית א, טז). כי הכוכבים מרמזין על בחינת הנקדות טובות שנמצאין בכל אחד מישראל, שעל ידם נכנסין לכף זכות באמת, על ידי שדנים אותם לכף זכות כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.21", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:21", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
בבחינת (דניאל יב, ג): "ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו'". "מצדיקי הרבים", הינו צדיקי הדור שדנים את הכל לכף זכות, ועל ידי זה נכנסין אפלו פושעי ישראל באמת לכף זכות כנ"ל. וזהו בחינת כוכבים, בחינת "ומצדיקי הרבים ככוכבים" כנ"ל, כי הכוכבים הם בבחינת נקדות.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.22", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:22", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
כי זה הפסוק "ומצדיקי הרבים" מדבר שם בסוף דניאל לענין הנ"ל, כמבאר שם (יב, י): "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים וכו', והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע, ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו'". הינו שבעקבות משיחא בסוף הקץ, שאז יתגבר, חס ושלום, הסטרא אחרא, כידוע, ואז יהיה גדל הברור והצרוף, בחינת "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים וכו'".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.23", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:23", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
ואזי יהיה עקר התקון על ידי בחינה הנ"ל, על ידי "מצדיקי הרבים", הינו על ידי הצדיקים שידונו את הכל לכף זכות, וימצאו נקדות טובות אפלו בהפחותים מאד מאד, שזהו עקר עבודת הצדיקים, ועל ידי זה דיקא יבא משיח, במהרה בימינו. כי זה בחינת משיח וכו' כנ"ל. וזהו "והמשכילים יזהירו וכו' ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו'", כי עקר התקון והגאלה בקץ האחרון יהיה על ידי בחינה זו, על ידי בחינת הנקדות טובות הנ"ל, שהם בחינת כוכבים וכו' כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.24", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:24", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזהו בחינת (תהלים קמח, ג): "הללוהו כל כוכבי אור", כי על ידי הנקדות טובות, שהם בחינת כוכבים המאירים, על ידי זה יכולין להודות ולהלל לה', בבחינת "אזמרה לאלהי בעודי", כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.25", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:25", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזהו בחינה שנתן להלבנה את הכוכבים להפיס דעתה, כי על ידי בחינת הכוכבים, שהם בחינת הנקדות טובות כנ"ל, על ידי זה נתתקן פגם הלבנה, כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.26", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:26", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזהו בחינת קימת חצות, שצריכין לשבר תקף השנה על ידי הנקדות טובות הנ"ל, בבחינת (שם נז, ט) "עורה כבודי עורה הנבל וכנור וכו'". וזה בחינת כנור של דוד שהיה מנגן על ידי רוח צפון (ברכות ג.), בחינת רוח טובה, נקדה טובה הצפון וטמיר אפלו בתכלית השנה, אפלו במדרגה פחותה, בבחינת (תהלים לא, כ): "מה רב טובך אשר צפנת", ואלו הנקדות טובות מנשבין בכנור של דוד, כי על ידי זה נעשין נגונים כנ"ל, ועל כן היה מנגן מאליו על ידי זה כנ"ל. ועל ידי זה מתעוררין מהשנה בחצות הלילה, בתקף השנה וכו', כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.27", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:27", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזה בחינות יציאת מצרים שנאמר בפרשת (שמות יב, ב): "החדש הזה לכם וכו'", כי פרשת החדש, הינו קדוש החדש, היא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל בעת יציאת מצרים, כי עקר הגאלה של יציאת מצרים היה על ידי בחינה הנ"ל, בבחינת (יחזקאל טז, ו): "ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך", הינו שישראל היו מלכלכים, כי היו בבחינת ארבעים ותשעה שערי טמאה, כידוע. והשם יתברך רחם עליהם ומצא בהם נקדות טובות אפלו בתקף טמאת מצרים שהתגברה עליהם.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.28", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:28", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ויקרא רבה לב, ה): "בשביל ארבעה דברים לבד נגאלו", זה בחינת נקדות טובות שמצא בהם השם יתברך אפלו במצרים, ועל ידי זה נגאלו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.29", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:29", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזהו: "ואומר לך בדמיך חיי בדמיך חיי", אפלו בתקף הדמים והלכלוכים, אף על פי כן – חיי! כי גם שם יכולין למצא נקדות טובות כנ"ל, שעל ידי זה נגאלו כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.30", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:30", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
ועל כן מצוה ראשונה שנצטוו ישראל היה פרשת החדש, כי זה בחינת קדוש החדש על ידי נקדה לבד כנ"ל, שזה עקר גאלת מצרים וגאלה אחרונה, בחינת קבוץ נדחי ישראל וכו' כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.31", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:31", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
ברוך ה' לעולם אמן ואמן.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.12.32", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:12:32", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
וזה בחינת (שמות יא, ד): "כחצת הלילה אני יוצא בתוך מצרים"; "כחצות" דיקא, כי בחצות הלילה אז מתעורר הנקדה טובה, בבחינת רוח צפון המנשב בכנור של דוד, כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל כן נמשך הרוח טובה, הנקדה טובה, מצפון דיקא, כי "מצפון תפתח הרעה" (ירמיה א, יד), ומשם דיקא נמשך הרוח צפון, רוח טובה, המנשב בכנור של דוד ומנגן. כי זה עקר מעלת הטוב היוצא מתוך תקף הרע והסטרא אחרא כנ"ל, ועל ידי זה דיקא נעשין נגונים כנ"ל, וכמובא בספרים, שיתרון האור מן החשך (קהלת ב, יג), דיקא, כידוע.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
כי בחצות אז השכינה, כביכול, בתכלית המעוט, כידוע. ואז היא בבחינת נקדה, ואז הוא התגברות השנה, ואז דיקא צריך כל אחד מי שנוגע יראת ה' בלבו להתגבר בהתגברות גדול מאד – להתעורר מהשנה אז, וזה בחינת שמתעוררים מתקף השנה והסטרא אחרא על ידי נקדה טובה לבד וכו', כנ"ל. ואז הוא בחינת יציאת מצרים כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת פסח, שחמל ודלג השם יתברך על בתי בני ישראל, בנגפו את מצרים (שמות יב). וזה בחינת שהשם יתברך ברחמיו לקט והציל את הנקדות טובות, שהם בחינות ישראל, בחינות (שם ד, כב): "בני בכרי ישראל", מבין בכורי מצרים, מבין תקף הסטרא אחרא, שזה היה עקר גאלת מצרים, כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל כן הראשון שגלה סוד חצות היה אברהם אבינו, עליו השלום, בעת שנלחם עם המלכים והציל את לוט, כמו שכתוב (בראשית יד, טו): "ויחלק עליהם לילה וכו'", כי עקר בחינות חצות, דהינו לשבר תקף השנה, לשבר הלילה והחשך, על ידי הנקדה טובה כנ"ל, זה נעשה רק על ידי בחינת אברהם איש החסד, על ידי שמטה כלפי חסד כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
כי אברהם רדף אחרי המלכים להציל את לוט בשביל הנקדה טובה שהיה בלוט, ועל כן אף על פי שלוט היה רשע, מסר אברהם נפשו בשבילו להצילו, בשביל הנקדה טובה שהיה בו, כי ממנו יצאה רות, שיצא ממנה דוד משיח, שהוא עקר ושורש הנקדה טובה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל כן עקר כונת המלכים היה להרג את לוט, כי כל כונת הסטרא אחרא הוא להתגבר על בחינת הנקדה טובה, חס ושלום, אבל ה' לא יעזבנה בידם, ונתן כח לבחינת אברהם, בחינת חסד, להציל את לוט על ידי הנקדה טובה שיש בו. ועל ידי זה הרג את המלכים, כי על ידי שדנים לכף זכות ומוצאים הנקדה טובה אפלו ברשעים, על ידי זה נכנע הסטרא אחרא, כי הרע נדחה מפני מעט הטוב כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.13.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:13:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה שכתוב בזהר חדש (בראשית דף יג:): "היושבת בגנים וכו'" (שיר השירים ח, יג) לענין קימת חצות, עין שם. ומפרש שם: "היושבת בגנים" – "בגנותא וטנופא דהאי עלמא שפילה וכו'"; עין שם.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.14.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:14:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
הינו כנ"ל, שאף על פי שאדם במדרגה התחתונה, בגנותא וטנופא, אף על פי כן השם יתברך והמלאכים ונשמות הצדיקים שבגן עדן מקשיבים לקולו, בחינת "חברים מקשיבים לקולך", שזהו עצמו בחינת קימת חצות כנ"ל. ועין לעיל (אות ז') שהבאתי פסוק זה "היושבת בגנים", שנאמר לענין הנקדה שיש בכל אחד שמנחת במקום שמנחת, עין שם. ועתה על פי דברי הזהר חדש הנ"ל מבאר הענין היטב.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.14.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:14:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וזה בחינת מה שהפליגו רבותינו ז"ל, בענין הידיעה לידע לכון חצות אימת, כדאיתא בברכות (דף ג.): "ודוד מי הוה ידע חצות אימת, מכדי משה לא ידע וכו', אלא דוד כנור היה תלוי וכו'".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
הינו כי עקר הגאלה בכלל, ובפרטיות גאלת הנפש של כל אחד ואחד, תלוי בידיעה והשגה זאת – לכון היטב נקדות חצות לילה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
דהינו כשמתגבר תקף השנה על נפש הישראלי, ורוצה להפילו לגמרי, חס ושלום, על ידי רבוי עונותיו וקלקוליו, עד שכמעט כמעט יפול לגמרי, רחמנא לצלן, אזי דיקא יאיר השם יתברך עליו בחסדו, שיזכיר את עצמו בהנקדות טובות שבו ויחיה את עצמו כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
שזהו בחינת קימת חצות, שאז השכינה שהיא כלליות נפשות ישראל בתכלית הקטנות והמעוט, ואז היא צועקת בקול מר להשם יתברך, בבחינת (תהלים מב, ב): "כאיל תערג וכו'", בחינת (ירמיה לא, יד): "קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים וכו'". ואז השם יתברך מעורר רחמיו וממשיך חוט של חסד וכו', כמובן כל זה בכתבים.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וכל זה נעשה עם כל אחד מישראל בכל עת, שבכל פעם מתגברת עליו בחינת השנה הנ"ל, עד שכמעט כמעט וכו', רחמנא לצלן, ואז דיקא צריך לחפש נקדתו הטובה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
בבחינת (תהלים צד, יח-יט): "אם אמרתי מטה רגלי חסדך ה' יסעדני, ברוב שרעפי בקרבי תנחומיך ישעשעו נפשי", שכל זה הוא בחינת הלמוד הקדוש של "אזמרה" הנ"ל. שדיקא כשמגיע בדעתו לקטנות גמור, רחמנא לצלן, עד שרוצה לומר "מטה רגלי", חס ושלום, אז דיקא חסדי ה' יסעדהו על פי הנ"ל, לעוררו משנתו ולהחזירו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
שזהו בחינת קימת חצות ממש, שאז הוא תכלית הקטנות, ואז דיקא הוא בחינת התעוררות השנה, שהוא בחינת התעוררות מנפילתו על ידי בחינת "אזמרה לאלקי בעודי" כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ובזה תלוי הגאלה בכלל ובפרט כנ"ל, ועל כן היתה גאלה הראשונה בחצות דיקא, וכן גאלה האחרונה שאנו מקוים במהרה בימינו תהיה על ידי בחינת חצות.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.8", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:8", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
על ידי הכשרים והיראים שעומדים בכל לילה בחצות, שעל ידי זה הם ממשיכים על עצמם בחינת קדשת חצות לילה, שאז מתעורר חסד גדול. שעל ידי זה זוכין להמשיך עליהם תמיד בחינת התעוררות השנה שבחצות לילה, להמשיך עליהם בחינה זאת תמיד, דהינו שבכל עת שרוצים להפיל עליהם שנה וקטנות גדול מאד, אפלו אם מפילים אותם כמו שמפילים, חס ושלום, אפלו אם עבר עליו מה שעבר, אף על פי כן יתעורר תמיד דיקא מתוך תקף הקטנות, בבחינת קימת חצות הנ"ל, דהינו על ידי בחינת העוד מעט טוב שמוצא בעצמו וכנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.9", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:9", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל כן משה לא ידע עדין לכון היטב חצות אימת, כי אז היה עדין קדם מתן תורה ולא היה עדין אתערותא דלתתא, כי לא היה עדין כל כך צדיקים שעמדו בחצות ועסקו בתורה, מחמת שהיה קדם מתן תורה, ועל כן היה קשה לכון היטב נקדת חצות. ואפלו למאן דאמר שגם משה ידע, אבל לא היה יכול לדבר בזה כל כך והיה מתירא עדין שמא יטעו וכו', כי עדין לא היה יכול להמשיך הארה זאת באתגליא מחמת שהיה קדם מתן תורה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.10", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:10", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
אבל דוד הוה ידע, כי כנור היה תלוי למעלה ממטתו, וכח הכנור נמשך מהתורה, כמובא בדברי אדמו"ר ז"ל (לקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ח'): כי הכנור של דוד היה של חמש נימין, כנגד חמשה חמשי תורה, והוא היה מעוררו משנתו עד שידע לכון השעה והנקדה של חצות, כי דוד הוא בחינת משיח, שעוסק תמיד בתקון נפשות ישראל לעוררם משנתם על ידי בחינה הנ"ל, על ידי הנקדות טובות שמוצא בכל אחד, ומלמד לכל אחד, ומאיר בלבו שיוכל לחפש ולבקש ולמצא בעצמו נקדות טובות תמיד, כדי לעוררו משנתו ונפילתו שלא יפל לגמרי, חס ושלום.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.11", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:11", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
והעקר, לכון בעת שכמעט כמעט יפל, חס ושלום, אז דיקא יאיר בו בחסדו להצילו ולעוררו, בבחינת (תהלים לז, כד): "כי יפל לא יוטל וכו'", בחינת (שם לב-לג) "צופה וכו' ה' לא יעזבנו בידו", בבחינת (דברים לב, לו-לט): "כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב וכו' ואמר וכו' ראו עתה כי אני אני הוא וכו'".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.12", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:12", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וכל זה בכח התורה שכבר קבלנו על ידי משה רבנו, ועל ידי כל הצדיקים שהיו עד הנה – שפרשו לנו דרכי התורה היטב.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.13", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:13", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל כן דוד הוה ידע חצות אימת על ידי הכנור הנ"ל, כי היה "ידע נגן" (שמואל א' טז, יח), כי כל הלמוד הקדוש הנ"ל לחפש הטוב ולהחיות את עצמו על ידי זה, כל זה הוא בחינת נגונים קדושים היוצאים מכנור של דוד, בחינת "אזמרה" דיקא כנ"ל, בחינת "עורה וכו' הנבל וכנור אעירה שחר" כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.14", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:14", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ועל ידי זה זכה דוד לידע לכון נקדת חצות הנ"ל, שבזה תלויה הגאלה האחרונה בכלליות ובפרטיות על כל נפש מישראל, כי דוד הוא משיח, שעל ידו תהיה הגאלה האחרונה, שהיא גאלה שלמה שאין אחריה גלות.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.15", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:15", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
והעקר על ידי בחינת זמירות ונגונים הנ"ל, בבחינת (שמואל ב' כג, א): "משיח אלקי יעקב ונעים זמירות ישראל", הינו על ידי בחינת "אזמרה" הנ"ל, במהרה בימינו אמן.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.16", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:16", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
והבן הדברים היטב, כי אי אפשר לבאר הכל, רק כל אחד כפי מה שעובר עליו כל ימי חייו בימי נעוריו ובימי זקנותו – יכול להחיות את עצמו תמיד על פי כל דברינו אלה, שמבארים קצת אמתת העצה והלמוד הקדוש של "אזמרה לאלקי בעודי", שהזהירנו אדמו"ר ז"ל מאד מאד לילך בו, אשרי שיאחז בו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.1.15.17", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 1:15:17", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
יתגבר כארי לעמד בבקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר. הג"ה: "שויתי ה' לנגדי תמיד" זה כלל גדול בתורה וכו' (ארח חיים סימן א' סעיף א').	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 4.840000000000001 }
שראוי לכל ירא שמים שיהא מצר ודואג על חרבן בית המקדש (ארח חיים סימן א' סעיף א').	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.9599999999999997 }
"יתגבר כארי לעמד בבקר שיהא הוא וכו'". הינו שצריך שיקום בזריזות בלי עצלות. וזה בחינת אמונה, כמו שכתב רבנו (בלקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קנה) שזריזות הוא בחינת אמונה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 2.5600000000000005 }
כי בלילה האמונה בין הקליפות ובבקר נתגדלה ונתעוררה האמונה, על כן צריך לקום מן השנה בזריזות לחזק עצמו באמונה כדי לבנות ולגדל את האמונה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזהו: "שיהא הוא מעורר השחר", הינו בחינת אילת השחר, בחינת מלכות, בחינת אמונה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה בחינת שבירת תאות ממון, שעל ידי זה יכולין להעלות הנפשות ולהמשיך תורה, כמו שכתוב בהתורה "אשרי העם – השגחה" (בסימן יג), עין שם.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
כי בכל יום ויום צריכין לקבל את התורה מחדש, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: "אשר אנכי מצוך היום" (דברים ו, ו) – "בכל יום יהיו דומין בעיניך כחדשים" (ספרי שם).	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וקבלת התורה הוא על ידי שמעלין את הנפש ומחדשין אותה, כמבאר שם. וזה נעשה על ידי שבירת תאות ממון כנ"ל, שזה בחינת התעוררות השנה בזריזות, בבחינת אמונה כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.8", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:8", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
כי תאות ממון הוא בחינת כפירות, בחינת לילה, בחינת חשך, אנפין חשוכין, בחינת עצבות ועצלות, בחינת מיתה, בחינת שנה שהיא אחד מששים במיתה (ברכות נז:).	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.9", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:9", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וצריך שיהיה לו התגברות לשבר את השנה, שהיא בחינת מיתה, בחינת תאות ממון. ואזי יוכל לחדש נפשו ולהעלותה ולהמשיך תורה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.10", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:10", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
ואזי כשמשבר את השנה, את תאות ממון, אזי אדרבא! השנה היא טובה לו דיקא, כי על ידי השנה מחדש נפשו, בבחינת (איכה ג, כג): "חדשים לבקרים רבה אמונתך".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.11", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:11", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וכן על ידי הממון מחדש נפשו, על ידי משא ומתן באמונה שהוא בחינת שנה, כמו שכתוב בהתורה "אשרי העם – זרקא" (בסימן לה).	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.12", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:12", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה פרוש (משלי ו, ט): "עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך", הינו עד מתי תשכב ותישן בעצלות, מתי תשבר את השנה, שאז אדרבא! על ידי השנה יתחזק מחו ויתחדש נפשו כנ"ל, וזהו: "מתי תקום משנתך", הינו שיהיה לך תקומה שיקום ויתרומם נפשך על ידי השנה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.13", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:13", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וכשזוכה להעלות נפשו על ידי שבירת השנה, על ידי זה עושה יחוד קדשא בריך הוא ושכינתיה, וזהו: "שיהא הוא מעורר השחר" – לעורר אילת השחר לזווג.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.14", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:14", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה פרוש: "יתגבר כארי", הוא בחינת לקוטי הנפשות להעלותם, כמו שכתב רבנו בהתורה "אשרי העם" (סימן יג), בחינת (שיר השירים ה, א) "אריתי מורי עם בשמי".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.15", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:15", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
ועל ידי זה ממשיכין השגחה שלמה, על ידי שנתקרבין להכח הראות על ידי התורה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.16", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:16", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזהו (הג"ה): "שויתי ה' לנגדי תמיד", הינו שהשגחתו עלינו תמיד.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.17", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:17", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה שכתוב (שלחן ערוך ארח חיים סימן א' סעיף ג') שראוי לכל ירא שמים שיהא מצר ודואג על חרבן בית המקדש. כי "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה", כמו שאמרו רבותינו ז"ל (תענית ל:).	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.18", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:18", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.9599999999999997 }
נמצא, על ידי שמצר ודואג על הבית המקדש, זה בחינת בנינו. ובנין בית המקדש הוא בחינת בנין הדעת, שעל ידי זה יכולין להעלות נפשות כנ"ל, כמבאר בסימן י"ג הנ"ל, עין שם.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.19", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:19", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה בחינת קימת חצות, שמשברין השנה, שהוא בחינת תאות ממון, ומתאבלין על ירושלים וחרבן בית המקדש, ועל ידי זה בונין אותו, ועל ידי בחינת בנין בית המקדש, על ידי זה יכולין ללקט הנפשות ולהעלותן.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.20", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:20", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
ועל כן חצות ממתיק דינים, כי משברין את השנה, שהיא בחינת מיתה בחינת כפירות כנ"ל, כי "כל זמן שיש עבודה זרה וכו'" (ספרי פרשת ראה), ועל ידי קימת חצות מקימין את האמונה וממשיכין חסדים.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.21", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:21", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
וזה שכתב רבנו (בלקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קמט): שחצות מסגל כמו פדיון, כמו פדיון דיקא, כי הפדיון הוא בחינת צדקה, שמשבר תאות ממון וממתיק הדינים. וכן חצות הוא שבירת השנה, שהוא בחינת תאות ממון כנ"ל, שעל ידי זה ממתיקין דינים, כנ"ל.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.2.1.22", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 2:1:22", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
יתגבר כארי לעמד בבקר, שיהא הוא מעורר השחר (שלחן ערוך ארח חיים סימן א').	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.1", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:1", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
על פי התורה "ויסב אלהים", עין שם (בלקוטי מוהר"ן חלק א' סימן סב).	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.2", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:2", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 1.44 }
מבאר שם, שיש חלוק בין הקשיות, כי יש קשיא, שיכול האדם להבין תרוץ על קשיא זו – על זה נאמר (אבות פרק ב): "ודע מה שתשיב וכו'". כי האמת מה שהגביל השם יתברך לשכל האנושי שיוכל להבין – הוא מצוה גדולה לחדד השכל להבין הדבר על בוריו. ועל זה נאמר: "ודע מה שתשיב לאפיקורוס".	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.3", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:3", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
אבל יש קשיא שאינו באפשרי לשכל האנושי להבין תרוץ על קשיא כזו, רק לעתיד לבא יתגלה התרוץ – אסור לאדם לעין בהם, וכל מי שסומך על שכלו ומעין בה, על זה נאמר (משלי ב, יט): "כל באיה לא ישובון", כי על קשיא כזו אסור לסמך על שכלו, רק להעמיד על אמונה.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.4", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:4", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
ואפלו אלו הקשיות שיש עליהם תשובה, לפעמים נסתמו שבילי השכל ואינו יודע להשיב, ונזרקה בו אפיקורסות וכו'. וזאת האפיקורסות היא לכל אחד לפי בחינתו יכול להבין בין רב למעט.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.5", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:5", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
כי צריך לעבד את ה' בשני יצרין וכו', ובאמת אם היה יודע האדם ידיעה בלב שלם ש"מלא כל הארץ כבודו" (ישעיה ו, ג), והקדוש ברוך הוא עומד בשעת התפלה ושומע התפלה ודאי היה מתפלל בהתלהבות גדול, והיה מדקדק מאד לכון את דבריו. ובשביל שהאדם אינו יודע זאת ידיעה בלב שלם, בשביל זה אינו מתלהב כל כך ואינו מדקדק כל כך וכו'.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.6", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:6", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }
וכל זה נמשך מהסתרת הידיעה, מבחינת מחלקת, בחינת (הושע י, ב): "חלק לבם", בחינת הקשיות שבאין על ידי שנסתמו שבילי השכל עד שאינו יודע להשיב על אפיקורסית שבלבו.	{ "url": "https://www.sefaria.org/Likutei_Halakhot,_Orach_Chaim,_Laws_of_Morning_Conduct.3.1.7", "ref": "Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Conduct 3:1:7", "versionTitle": "Likutey Halakhot, Breslov Research Institute. Jerusalem-New York, 2019", "lang": "he", "docCategory": "Chasidut", "dataQuality": "professional", "pagerank": 0.04000000000000001 }