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<s>相対式2面2線のホームを持つ地上駅。改札・コンコースは地下に、ホームは地上にある。ホーム有効長は6両。改札口および出入口は南北双方に1ヶ所ずつ、トイレは上りホームにある。大和八木駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。</s>

<s>耳血腫（じけっしゅ、英:aural hematoma, hematoma auris, orthematoma）とは耳介の皮膚と軟骨の間に血様液が貯留することにより生じる血腫。イヌとネコで発生する。皮膚病や外耳炎などにより頭部の震盪や耳を掻く際に血管が損傷することが原因と考えられるが、全ての事例で該当するわけではなく正確な発生機序は不明である。耳介の内側の隆起が認められ、多くは自然治癒するが、治癒後の外観が美容上問題となる。治療としては持続的な排液のためにカニューレの設置、切開による排液の後に死腔が無くなるように縫合などが行われる。</s>

<s>1610年、ジュネーヴ司教（カトリック教会の聖職者の階級の一つ）フランシスコ・サレジオと貴族夫人のジャンヌ・ド・シャンタルによってフランス南東部サヴォワ（サヴォイア）のアヌシーで創設され、名称は聖母マリアのエリザベト訪問（新約聖書ルカ福音書第1章39節－56節）の故事にちなむ。当初はその名のとおり病人や貧しい家庭への訪問を目的にしていたが当時、教会法で修道者の外出が固く禁じられていたため、観想修道会に転向した。その後、この修道会からイエス・キリストの聖心の啓示を受けたマルグリット・マリー・アラコクをはじめ、リジューのテレーズの姉レオニー・マルタン（修道名：フランソワーズ・テレーズ）、スペイン内戦下の殉教者らを輩出した。フランスをはじめヨーロッパ、アメリカ、アフリカの各地や韓国に広がっている。なお、日本にある「聖母訪問会」はアメリカで創立された同名別会でありこの修道会とは無関係である。</s>

<s>産業革命以前には、職人が生産活動の中心となっていた。技術は主に徒弟制度によって伝承されており、職場を訪ね親方の許しを得て弟子入りし、年季奉公をすることが通例であった。技は手取り足取り親方が弟子に教えるのではなく、簡単な作業や雑用を行う合間に盗むものとされ、一人前になるには数年から数十年を要する場合すらあった。しかし、近年の社会・産業・生活様式の変化に伴い、従来の厳しい徒弟制度の下で職人を目指す若者は激減しており、そのあり方は大きな変革を迫られている。日本では古代から様々な職人が存在し、王権や国家の成立・経済社会の発展により商工業が成立し、日常生活から神事など宗教活動に到るまで様々な諸職人が誕生した。中近世期も引き続き経済社会の発達により職人分化が進み、中世期の職人の実態については不明な点が多いが、このころには職人歌合類など文学作品において様々な職種の職人の姿が描かれ、職人歌合は朝廷や貴族に従属する職人を和歌によって結縁させ、怨霊の鎮魂など呪術的意図によって作成されていたと考えられている。また、職人歌合類は時代の変遷とともに描かれる職種が増加していることから社会の変遷を反映した歴史資料としても活用されている。中世後期から近世には戦国大名などの地域権力や織豊政権から江戸幕府に至る統一権力が出現し、諸職人も領主権力に把握され諸役免除などの特権を得て奉仕を行った。江戸時代には経済社会・都市の発達に伴い職人はさらに分化し発展した。また、近世期には専門的な職人のほか、在方において農間余業として行う零細な商職人活動を行う場合もあり、様々な職人が存在していた。研究史においては戦後期に歴史学をはじめ美術史・国文学など様々なアプローチから歴史的な職人の位置づけが注目され、歴史学では網野善彦らが日本社会における職人の位置づけについて研究を展開し、国文学・美術史においても職人歌合類をはじめ洛中洛外図や浮世絵などにおける職人の描かれ方が注目されている。現在では、手工芸品（特に伝統的工芸品）を作る人や大工・左官・庭師・経師屋(表具師)・建具・指物・鳶・畳・瓦・石屋・竹芸・漆・塗装・家具木工・硝子・飾り職・蒔絵・螺鈿・組子・目立て・箪笥といった手工業の職人のほか、例外的なものとしては食品を扱う「寿司職人」、また、特に優れた金属加工技術を有する者を職人と呼ぶ。「職人気質」（しょくにんかたぎ）という言葉がある。これは「自分の技術を探求し、また自信を持ち、金銭や時間的制約などのために自分の意志を曲げたり妥協したりすることを嫌い、納得のいく仕事だけをする傾向」、「いったん引き受けた仕事は利益を度外視してでも技術を尽くして仕上げる傾向」などを指す。建築分野に於ける職人の減少は著しいが、その要因の一つに後継者不足の他、海外から輸入されたツーバイフォー工法や、プレハブ工法など、伝統的技術を要しない工法が大手ハウスメーカーなどにより普及した事が挙げられる。しかしながら高度に精密な加工を要求される機械時計の製作や宇宙工学の分野では依然、高い技能を持った職人の存在が不可欠である。たとえばiPodの背面部分の鏡面加工されたステンレスは、日本（新潟県燕市）の町工場の職人による加工が行われている。また、名工の中にはいわゆる人間国宝に認定されたり、叙勲される者もいる。手工芸分野の人間国宝には、日本工芸会の推薦が必要とされている。その他彼らに対する大臣表彰や地方自治体表彰などもある。</s>

<s>職業訓練指導員 (自動車車体整備科)（しょくぎょうくんれんしどういん）（じどうしゃしゃたいせいびか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。 自動車車体整備科においては、自動車車体整備士（自動車整備士技能検定規則）の技能検定の合格証書を有する者は、「実技」、「系基礎学科」、「専攻学科」の各試験が免除され、「指導方法」の学科試験のみでよい。また、1級四輪自動車整備士、2級ガソリン自動車整備士、2級ジーゼル自動車整備士、2級三輪自動車整備士の所有者は、自動車整備（内燃機関を除く。）の「実技」、「系基礎学科」、車枠及び車体整備法を除く「専攻学科」の各試験が免除される。</s>

<s>佐倉順天堂の創設者の実子良順は、奥医師松本良甫の娘登喜と結婚して婿養子となる。奥医師の見習いをしつつ、オランダ語を学んでいた良順のもとへ、佐渡から来た島倉伊之助が弟子入りするが、才能がありながらも厄介ごとを引き起こしがちな伊之助は、一旦佐渡に戻る。伊之助は子供のころから祖父伊右衛門により教育され、特に語学を学ぶことにおいてずば抜けた才能を見せたが、反面良好な人間関係を築くことがなかなかできず、これが後々まで災いする。その後、良順は奥医師となり江戸城に上がるも、勤めのあり方に疑問を感じ、さらにオランダ語をもっと学びたいと思ったことから、長崎海軍伝習所に軍医として入る。そこでオランダ人医師ポンペを講師とする医学伝習所を作り、佐渡の伊之助を呼び寄せて、本格的な蘭方医の養成を始める。これは日本初の、組織立ったオランダ医学の学校だった。良順がこの伝習所にいたころコレラが大流行し、自らも感染した折、その治療でポンペが見せた、身分に関わらない治療に良順はいたく心を揺さぶられた。後に伝習所に設けられた附属病院でもこの姿勢が持ち込まれ、江戸時代の身分制度に大きな影響を与える。また、ポンペが持ち込んだカメラで新しい世界を知る。師であるポンペは人体解剖も行い、丸山遊郭の遊女の梅毒の検査も行った。一方、伊之助は長崎でも抜群の語学力を見せ、学生たちの通訳をも務めるが、やはり奇行が目立ち、ついに伝習所を追い出される。長崎を出る間際、伊之助は『七新薬』という医書を残し、平戸で岡口等伝の娘佳代と結ばれるが、祖父伊右衛門がこの縁組に反対し、佐渡に戻って開業することになる。しかし開業しても他人との呼吸の合わなさは相変わらずで、はやることはなかった。良順は、ポンペの帰国と共に江戸に戻り、西洋医学所の頭取となる。奥医師を務め、同じ蘭方医ながら権勢欲の強い玄朴とは反発しあうが、その後玄朴の失脚と共に運が向き始める。その後京都で奔走していた一橋慶喜、長州征伐で大阪城にいた徳川家茂を次々と診察するが、家茂は大阪城で帰らぬ人となる。さらに、京都に詰めていた新選組への助言と健康診断を行い、この壮士集団に急速に親しみを覚えるようになり、後の戊辰戦争でも彼らに協力するようになる。もう1人の主人公、関寛斎は順天堂で学び、その後長崎に行って、伊之助の人間関係構築に助言を与えたりする。この寛斎は不思議と伊之助を嫌わなかった。さらに一旦銚子に戻った後、阿波蜂須賀家に侍医として召し抱えられる。戊辰戦争では負傷兵を助け、明治維新後は町医となり、貧しい人々には無料診療を施した。時が移って明治維新となり、良順は賊軍に与したかどで逮捕され、のち赦免される。一方伊之助は、祖父伊右衛門の死によって佐渡を出、語学力にものを言わせて新政府や公立学校で働くようになる。しかしのちに肺結核にかかり、療養先の熱海から東京まで駕籠で向かうという無謀な行動に出る。その最中、菜の花畑を目にした伊之助は、佐渡で読んだ荘子の『胡蝶の夢』を思い出し、「俺は、蝶だぞ」と叫び、その後戸塚の宿で誰にも看取られずに世を去る。また寛斎は、徳島で無料診療を行っていたが、妻お愛と北海道に移住し、地域の人々のために余生をささげて、無料診療を行った。83歳で自作農をめぐる確執から服毒自殺しその前に亡くなっていたお愛と共に埋葬された。この小説の舞台となっている時代は、安政から明治にかけてのいわゆる幕末であり、その時点で初めて西洋医学の組織立った学校が登場したこと、オランダ人医師ポンペにより、四民平等の思想が、医療を通じて徐々に浸透してゆく。タイトルの「胡蝶の夢」は荘子の言葉から来ており、作品の終わりの方で、伊之助が結核にかかって、熱に浮かされながら駕籠に揺られている途中に、かつて読んだ荘子を思い出し、夢と現との見境がつかない状態で「俺は蝶だぞ」と叫ぶ場面でそれが描かれている。「胡蝶の夢」は、荘子が夢に蝶の飛ぶ姿を見て、人間だと思っていた自分は実は蝶で、蝶が夢を見て人間になっているのか、またはやはり人間で夢に蝶を見ているのかという説話であるが、司馬はこれに関し、松本良順が蘭方医学を引き写しで学んだだけで、生身の本人とは違った姿で、封建社会の終わりに蝶のごとく舞ったことをもまた、荘子の胡蝶の夢になぞらえている。その後、1988年の順天堂大学における講演で司馬は、江戸時代の日本は医者の身分が高く、それが優秀な医学の人材を育てたとも言う。また、資本主義の段階において合理主義が日本社会に根付き、それが近代化を助けたとも述べている一方で、江戸時代を象徴する身分制を否定した西洋医学についても触れている。以下のポンペの言葉は、長崎大学医学部校是ともなっている。医師は自らの天職をよく承知していなければならぬ。ひとたびこの職務を選んだ以上、もはや医師は自分自身のものではなく、病める人のものである。もしそれを好まぬなら、他の職業を選ぶがよい。江戸時代という封建社会の中で、医師にとっては階級差別、貧富・上下の差別はなく、ただ病人があるだけであると、身をもって実践し、また教えていた。また、「医者はよるべなき病者の友である」ともポンペは言い、司馬自身も講演で、この言葉に言及し、病者の友たる医者の存在を求めている。この作品の中で、司馬は江戸期の身分制度に言及し、ポンペの持ち込んだ西洋医学はまた、当時のオランダの社会そのものを具現しているともしている。当時の日本の場合は、身分ごとに医師が分かれており、そのため、ポンペがコレラの大流行時以前から見せていた、身分の区別のない「医者と病者」という区分は、良順にとっては目からうろこが落ちるような思いであった。附属病院を作る際にもこの思想が基盤になっている。これに関して、司馬は「胡蝶の夢の連載を終えて」で、身分制社会からの浮上方法としての蘭学、また医学に感じた限界について語っており、適塾と順天堂の違いについても触れている。この小説のテーマともなっている身分制社会からの浮上、また、江戸の身分制を切り裂く存在としての西洋医学（蘭学）に関しては小説中にも述べているが、いずれにせよこの存在が、江戸期の日本というものを大きく変えてゆき、また、断片的な知識の授与であった日本の西洋医学が、ポンペの授業によって組織的になったことも意義深いとしている。</s>

<s>祭りが行われる岡崎市元能見町の神明宮は通称「能見神明宮」という。地元住民からは「神明さん」と親しみを込めて呼ばれている。平安時代中期、源頼義（988年 - 1075年）の家臣が能見の郷を開き一神祠を建立し、のちに神明を勧請したのが始まりである。今の地に移ったのは戦国時代末期。1590年（天正18年）、武将田中吉政が岡崎城を近世城郭に整備した際に移転再興された神明宮大祭の起源は江戸時代中期とされる。当時の著作物『参河名勝志』に「例大祭六月十五日なり、山車両輌出す、氏子町中を引き渡す、童子の舞などあり、美観云はん方なし」と記されている。現在の氏子町は、元能見北町、能見北之切、能見中之切、能見南之切、材木一丁目、材木二丁目、松本町、元能見中町、元能見南町、城北町の10ヶ町。計8台ある山車は神明宮の境内に格納されている。そのうちの1台は元能見北町、城北町、そしてかつて氏子だった柿田町の3町が所有している。材木一丁目には山車がない。「子供連獅子会所」を開き、のぼり旗を立てる5月初旬頃から町内はお祭りムードとなる。「山車の町曳き」と「御神輿渡御」（おみこしとぎょ）をメインとする祭りであるが、かつては万歳、獅子芝居、新派芝居、歌舞伎、浪曲など様々な余興が行われていた。大祭は役割を氏子町ごとに分担し、1年ごとにその役割を上記の順番（これを献饌順という）でまわす形で運営されている。各部門を取りまとめ、献饌順の筆頭を務める町を「大年番」という。2015年（平成27年）の開催日は5月9日、10日。材木二丁目が大年番を務めた。2016年（平成28年）の開催日は5月7日、8日。岡崎市制100周年を記念して初日の夜、薪能が神明宮神楽殿にて上演された。市内に住む観世流の重要無形文化財保持者が「羽衣」の天女を演じた。同じく初日、山車8台が午前中より岡崎市図書館交流プラザ東側の駐車場に展示され、お囃子や踊りの披露が行われた。2017年（平成29年）の開催日は5月13日、14日。2018年（平成30年）の開催日は5月12日、13日。元能見南町が大年番を務めた。2019年（令和元年）の開催日は5月11日、12日。城北町が大年番を務めた。材木一丁目は祭りに参加しなかった。同年から氏子町による役割分担が見直され、11部が5部に改められた。大祭統括部（旧 大年番、山車部）、神事部（旧 渡御部、厄年部）、備品衣装部（旧 備品用具部、衣裳部）、警備稚児部（旧 境内警備部、交通警備部、稚児五色旗部）、余興部（旧 余興部、乙女の舞部）の5部に改められ各部を2町で共同運営する。各部献饌順の若番町が部長、次番が副部長を担当する。1日目（土曜日）初日は「山車のお祓い」から始まる。お祓いのあと、神明宮境内に格納された8つの山車が各町に向かって出発。午後は境内の神楽殿で「乙女の舞」が奉納され、厄年会の出し物が行われる。夕刻、能見不動尊前交差点から西にのびる参道に山車が集結する。これを「宵祭り・山車揃え」と呼ぶ。この行事は1992年（平成4年）から行われているものだが、往年はここで多数の植木屋が5月初めから植木市を開催していた。宵祭りの時間、境内では子供練り込み花火と神前奉納花火（手筒花火）が行われる。21時、宵祭りの会場から山車が再び出発。それぞれの町で一晩過ごす。2日目（日曜日）早朝より「御神輿渡御」が行われる。これは鳳凰のついた御神輿車（御神体／天照大神）が先獅子や各町の随行、五色旗、鉾楽人、三種神宝などと共に行列を作って各町内を回り、町ごとに設けられた御旅所で神主のお祓いを受けるもの。このとき別の区域で「稚児行列」も行われる。13時より山車の町曳きが開始。各町の山車には舞台が備え付けられており、子供の日本舞踊が町なかで披露される。山車同士のすれ違いも祭りの見所である。かつては各町申し合わせてすれ違い専用のお囃子曲を用意し、競い合ったこともあったという。終着場所は神明宮の南側の道路。町曳きの間、境内では乙女の舞が奉納される。19時20分、祭りのクライマックスとされる「山車宮入り」が開始。一斉に提灯に点灯された8台の山車が高張提灯を先頭に各町を回り神明宮へ向かう。境内に戻ると速やかに「奉納の舞」（山車ごとにそれぞれ2名）が行われる。3日目（月曜日）祭り自体は日曜日で終了するが、神事として「終祭」が15時より催行される。</s>

<s>脾虚（ひきょ）とは、漢方医学で言う消化器系や循環器系など全般の機能低下によりおこる症状を言う。漢方医学では六臓のうち脾（現在の膵臓も含む）は五行思想で言う土を司る機能を指し、六腑で言えば胃、五官で言えば口、五体で言えば肌肉に相当するため脾の機能の低下は（西欧医学で言う脾臓や膵臓の機能障害とは異なる）背中が痛む、放屁が多いなどがあらわれるとされる。漢方医学では対処としては鍼灸においては五行や東洋医学の治療方針の関係から五行では自経が虚すれば、その母を補うとされており、この場合、土の気である脾が虚すれば火の気である母の心を補えとされており、脾経の大都穴、心経の少府穴が用いられる。</s>

<s>腐敗選挙区（ふはいせんきょく、英語: rotten borough）あるいは懐中選挙区（英語: pocket borough）は、19世紀イギリスの議会制度において、投票者人口が極端に少なくなり、代表性を欠いた不当なかたちで地主が議席を占めたり、影響を及ぼせるような状態に陥った選挙区（バラ、borough）を指した表現。例えば、12世紀に大聖堂のある町として栄えていたオールド・セーレム (Old Sarum) は、近傍にソールズベリーが建設されるとやがて町は放棄されてしまったが、その後も議会には2名の議員を送り続けていた。こうした腐敗選挙区は、地主でもある貴族に支配されており、議席はその身内である息子たちや親戚、友人などに与えられていた。こうした貴族たちは、自らは貴族院に議席をもっており、庶民院にも身内を送ることで影響力を増加させることができた。19世紀には改革を求める動きが生じ、1832年に改革法 (Reform Act 1832) が可決されて、57の腐敗選挙区が廃止され、議席は新たな人口集中地に配分された。腐敗選挙区と同様に、民主的とはいえない選挙区を指す用語として、懐中選挙区 (pocket borough) がある。これは、小さな選挙区においてひとりの有力な大地主が、あたかも自分のポケットの中にあるように、その選挙区を自在に支配している状態を意味している。一部の選挙区は、腐敗選挙区ではないものの、自治邑土地保有態様 (burgage) によって土地を保有している、ひとり、ないし複数の有力地主の意向によって選挙結果が決まった。投票者である借地借家人は、（秘密投票ではない）公開の投票で敢えて地主に背くようなことはしなかったからである。秘密投票が導入されていなかった19世紀半ばまでは、こうした有力者の影響力行使が横行していたのである。中には、ひとりの金持ちが、いくつもの選挙区に影響力を行使することもあり、ニューカッスル公爵は、7選挙区を「ポケットに入れている」と言われていた。懐中選挙区から選出される議員は、地主自身であることもよくあり、独占選挙区(proprietarial boroughs)と呼ばれることもあった。19世紀の有力地主たちは、懐中選挙区は、庶民院において地主層の利害を反映させる有力な手段であると考えていた。懐中選挙区は、1867年に新たな改革法 (Reform Act 1867) によってようやく廃止された。この改革法は、バラの領域を拡大し、個々の選挙区有権者数が概ね同水準になるようにするという原則を打ち立てた。その後、一連の法整備により、選挙区画定審議会 (Boundary Commission) が制度化され、その後の人口移動に合わせてこの原則による見直しが行われるようになった。1807年から1830年まで続いたトーリー党政権は、議員の相当数を選出していた腐敗選挙区を擁護していた。このような姿勢は、当時から、トマス・ペインやウィリアム・コベットなど、有名な論客たちの批判にさらされていた。当時は、代表例として引用される大ピットの発言にあるように、腐敗選挙区には政権に安定をもたらし、また将来を嘱望された若い政治家を議会に送る方途となる効用がある、などとする議論がなされていた。腐敗選挙区擁護派の議員は、この制度を続けてきた時代にイギリスは繁栄してきたのだから、そのまま維持すべきである、とも主張した。 西インド諸島やインド亜大陸の植民地にいたイギリス人たちは、ウェストミンスターの議会に代表をもてなかったこともあり、腐敗選挙区は植民地住民の利害を議会に反映される機会を与えるものだ、と主張した。政治家スペンサー・パーシバルなどは、もし腐敗選挙区を廃止すれば制度全体が崩壊しかねないと述べ、国民に制度全体を見てほしいと訴えた。雑誌『Private Eye』には「Rotten Boroughs」というコラムがあり、地方自治体の問題などを取り上げている。ここでの「バラ (borough)」は、地方行政における区画のことであり、議会の選挙区のことではない。ジョージ・モンビオット (George Monbiot) は、その著書『The Age of Consent』の中で、国連総会において1票をもっている小さな島国を、腐敗選挙区と比較する議論をしている。BBCテレビの歴史コメディ番組『ブラックアダー』第3シーズン（Blackadder the Third）のエピソード「Dish and Dishonesty」で、主人公 Edmund Blackadder は、議会で摂政王太子を支える助けにしようと、Dunny-on-the-Wold という腐敗選挙区から能無しの Baldrick を当選させようとする。この目論見は16,472票対0票であっさりと実現するが、この選挙区の有権者は1人だけ（Blackadder 自身だけ）であった。パトリック・オブライアン作の海洋冒険小説オーブリー&マチュリンシリーズでは、主人公のひとりジャック・オーブリー(Jack Aubrey)の父であるオーブリー将軍がかつて支配していた懐中選挙区として、ミルポート（ミルフォードとも）が登場する。シリーズ第12巻の『The Letter of Marque』で、父オーブリー将軍が死ぬと、ジャックの従兄弟エドワード・ノートンが選挙区の「オーナー」として、ジャックに議席を引き継ぐことを勧める。選挙区には17人しか投票人がおらず、その全員がノートンの店子であった。ジョージ・マクドナルド・フレイザー(George MacDonald Fraser)の「フラッシュマン・シリーズ」の名称のもととなった敵役ハリー・フラッシュマン(Harry Flashman)は、その父サー・バックレー・フラッシュマンがかつて議員であったが、「議会改革のときに一発やられた」ことに言及しており、この父フラッシュマンの議席は腐敗選挙区か懐中選挙区にあったことが示唆されている。トマス・ラブ・ピーコック(Thomas Love Peacock)の風刺小説『Melincourt, or Sir Oran Haut-Ton』(1817年)では、サー・オラン・ウート＝トン(Sir Oran Haut-ton)という名のオランウータンが、「古より続く栄えある選挙区ワンボート」(Onevote =「1票」の意)から議会に選出される。サー・オランが選出されたのは、オランウータンは言葉を操れないだけで人類と同じ種族なのだと信じる主人公が、この考えを広めるために企てた計画の一環であった。「ワンボート選挙区は、荒れ地 (ヒース)の中にあって、1軒だけ農場があるが、土地は痩せ、耕作には向かず、ロットンバラ公爵（Duke of Rottenburgh = Rottenburgh は rotten borough の意）が、栄えある選挙区を存続させるためにわざわざ金を支払って店子たちを住まわせていなければ、誰も耕作しようとはしなかったことだろう。この選挙区の唯一の選挙人はクリストファー・コーポレイト氏(Mr Christopher Corporate)といい、彼の投票で議員2人が選ばれていたが、議員はそれぞれ「コーポレイト氏の半分だけを代表していると見なされた。」アンソニー・トロロープ(Anthony Trollope)の議会小説(Palliser novels)には、腐敗選挙区が随所に登場する。 ジョン・グレイ(John Grey)、フィニアス・フィン(Phineas Finn)、シルバーブリッジ卿プランタジネット・パリザー(Plantagenet Palliser, Lord Silverbridge)といった小説の登場人物たちは、いずれも腐敗選挙区から議員に選ばれている。ウィリアム・メイクピース・サッカレーの小説『虚栄の市』の第7章には、架空の腐敗選挙区「クイーンズ・クローリー (Queen's Crawley)」が登場する。この選挙区は、かつてエリザベス女王がハンプシャー州の小さな町クローリーを訪れたとき、地元のビールを気に入ってこの小さな町をバラにし、議会に2人の議員を送る権利を与えたため、この名が付いた。この話の時代設定は、19世紀はじめであり、この地の人口は減少し、「選挙区の状態は、腐敗しているといわれていた」。小説『Rotten Borough』は、オリバー・アンダーソン(Oliver Anderson)がジュリアン・パイン(Julian Pine)の筆名で1937年に発表した問題作で、1989年にも元々の題名で再刊された。</s>

<s>自然観察は、専門家が特定の目的でおこなう場合もあれば、一般の人が楽しみのためにおこなう場合もあり、趣味としてそれを行う人もある。特に形式があるわけではないので、いつ、どこでも行える趣味である。都会に於いても、植え込みや緑地にはそれなりの生物がいるから、その気になれば自然観察は可能である。時間と場所をきめて、それを集団でおこなうことを自然観察会と呼ぶ。各地の博物館や自然学校などが主催して、自然観察会や自然観察教室が開かれる。比較的興味を持ちやすい動植物を通して環境問題への理解を促す狙いがあり、ネイチャーゲームなどの環境教育プログラムを織り交ぜて進める場合や、地域の自然保護団体がその主張を理解してもらうために行う例もある。自然と人との仲介を行って自然解説をする人をインタープリターという。自然全体を対象にすることもあるが、野鳥観察など特定の動植物を対象にすることもある。更に、星空観察も広い意味で自然観察に含めることがある。星空を通して大気の澄み具合を知ることができる。また地層観察会などの地学的な部分も含めることもある。</s>

<s>舟橋 清賢（ふなばし / ふなはし きよかた、1891年（明治24年）12月2日 - 1967年（昭和42年）11月26日）は、大正・昭和期の政治家、華族。貴族院子爵議員。子爵・舟橋遂賢の長男として生まれる。父の死去に伴い、1924年2月15日に子爵を襲爵した。1917年7月、京都帝国大学法科大学法律学科を卒業。同年、日本銀行に入行した。1925年7月、貴族院子爵議員に選出され、研究会に所属して活動し、1946年5月9日に辞職するまで三期在任した。その他、岡田内閣・司法参与官、米内内閣・文部政務次官、戦時金融金庫監事、司法制度調査委員会委員、育英制度創設準備協議会委員などを務めた。</s>

<s>芦名 みのる（あしな みのる、1977年3月13日 - ）は日本のアニメ監督。兵庫県明石市出身。現在は茨城県つくば市に在住し、アニメ制作会社・スタジオぷYUKAIを運営。その傍ら獣医師も営む「兼業アニメ家」。手がけるアニメは、ほぼ全てがオリジナル作品の番外編的なもので、キャラクターをデフォルメ（いわゆる「SD」）キャラ化し本編に比べると大幅にコミカル度が増したストーリーとなっている。</s>

<s>花はす公園周辺施設内に1軒の宿泊施設が存在する。共同浴場はないが、温泉地にある旅館にて日帰り入浴が可能である。</s>

<s>初代所長は柳田聖山（在任1988 - 1996年）で、没年（2006年）までは終身研究所員であった。柳田の寄贈による図書（柳田文庫）をはじめ、国内外の禅学、仏教学、東洋学関係の専門書、研究書、和装本、資料などが2万冊以上ある。現在所長は野口善敬花園大学教授。研究所の構成は、所長、副所長、所員、研究員、客員研究員である。</s>

<s>森林局に勤める静夫（京本政樹）と、まもなく結婚式を挙げる予定の十糸子（三田寛子）の部屋で見知らぬ女の死体が発見された。</s>

<s>かつては俳優や舞踊家を含め、演芸や芸能に通じた専門的で職業的な演者一般を芸人と呼ぶことが一般的であった。この用法における芸人が扱う芸種は今日の落語から歌唱や演奏、演劇や歌劇や人形劇、舞踊、手品、傀儡、に至るまで多岐にわたっていた。近年の日本ではテレビ番組などの影響により、本来の意味での芸人全体を構成する一部であるお笑い演芸の更に一部にすぎないはずの「お笑いタレント」のみを指して芸人と呼ぶ用法が若年層を中心に一般化しつつある。このような用法の変化は芸能人の語が本来の意味を離れいわゆるテレビタレントのみを指す語として日本で定着していった現象と軌を一にしており、日本の大衆社会におけるテレビの位置付けや、日本の大衆社会における演芸や芸能に対する認識の水準を物語る現象となっている。日本の大衆文化の輸入が一般化している中華圏では、芸人（繁体字表記で「藝人」）の語は本来の意味に近い芸能人の意味で使われることが多く、専らお笑いタレントを指す場合は更に修飾語を伴って「搞笑藝人」となる。比較的稀な用法として、分野を問わず特に優れた技術を持っている人を指す場合に、その技術を褒め称える意味で芸人と呼ぶことがある。一例として、かつては優れた碁打ちや将棋指しを芸人と呼ぶ場合もあった。しかし現代ではこの用法は殆ど用いられなくなってきている。江戸時代には、芸人は芸を披露することで関所を手形なしで通ることができた。明治の初年に鑑札制度が敷かれ、当時芸人は「遊芸稼人」と呼称され警察より鑑札の発行を受ける義務があり、納税も義務付けられた。また教部省は各芸随一の地位にある芸人を教導職に任命して芸人に対する統制を強めた（三遊亭圓朝、松林伯圓などが教導職の例である）。芸人の管理はまもなく教部省から内務省へと引き継がれ、各道府県警察による鑑札制の運用や、風紀取締りのための臨検席の設置が実施されるようになった。劇場と寄席の違いも明確化され、明治10年代には富国強兵政策の中、『国家に益無き遊芸』という政府の見解が出たことで、芸人は非常に肩身の狭い日陰者の扱いを受けることとなった。</s>

<s>若い地球説の主張者は、F・ピーパー、H・リュポルド、ルイス・ベルコフ、デュアン・ギッシュ、ヘンリー・M・モリス、J・C・ホイットクウム・Jr.、ラッシュドゥーニー、グレッグ・バーンセン、ジェームス・ジョーダン、G・ディマー、ケネス・ジェントリー、ピーター・ライトハート、ケン・ハム、ジョナサン・サルファティ、ドン・バッテン、ジョン・バームガードナー、奥山実、南山宏ら。</s>

<s>通称は「南中」（なんちゅう）。校区内で大規模な宅地開発が行なわれたため、生徒数が増加し、茨木市きってのマンモス校となっている。バリアフリー化にも積極的で、市内で最も早くエレベーターの設置、スロープの取り付け工事が行なわれている。また、2002年には耐震工事が完了している。</s>

<s>2012年に三田松聖高等学校へ進学し硬式野球部に入部。１年生の夏の大会には外野手として先発出場、秋からは捕手でクリーンアップを任されていた。2年生となった2013年兵庫県秋季県高校野球大会では主将としてチームを牽引し、準決勝で社高校を自らのスクイズによる得点にて1-0で下し三田松聖高等学校として初の秋季近畿地区高等学校野球大会への出場を決めた。決勝戦では報徳学園に敗れ準優勝となったが、それまでの5試合を全て1点差で制する勝負強いチームであった。秋季近畿地区高等学校野球大会では初戦の橿原学院高等学校には勝ったものの次戦の準々決勝で履正社高校に敗れ初のセンバツ出場を逃し近畿地区の補欠１位で終えた。2013年11月には、兵庫県高等学校野球連盟よりタイ遠征に向かう兵庫県高校選抜チームの一員として選ばれ12月のタイ遠征に参加している。3年生となった2014年7月の第96回全国高校野球選手権兵庫大会でも主将として臨んだが、決勝戦で神戸国際大学附属高校に敗れ秋に続き準優勝であった。これにより甲子園出場は叶わなかった。2015年1月には、兵庫県高等学校野球連盟より平成26年度の優秀野球選手に捕手として選出された。三田松聖高等学校を卒業後2015年4月には日本体育大学に入学し硬式野球部に入部。その後2016年に野球部を退部し、2018年には花形ボクシングジムからボクシングのプロライセンステストに合格し【ボクシングC級ライセンス】を取得している。2019年2月9日にベースボール・チャレンジ・リーグ（ルートインBCリーグ）と四国アイランドリーグplusの合同トライアウトに参加し、2球団競合の末、滋賀が交渉権を獲得し所属選手となった。2019年シーズンからプロ野球選手として活動している。2019年6月にリーグの選抜チームメンバー20人の中に選ばれた。</s>

<s>荀林父（じゅんりんぽ、生没年不詳）は中国春秋時代の晋の政治家。姓は不明、氏は荀、もしくは官職名から中行、諱は林父、謚は桓。荀桓子、中行桓子とも呼ばれる。荀息の孫、荀逝敖の子。晋の名門として名高い荀氏は、荀息の代に献公の謀臣として虢や虞を滅ぼす一助を成すなどの権勢を振るったが、その後の奚斉、悼子の横死のあおりを受けて荀息が自害したことで家勢が傾き、恵公の頃の荀氏は逼塞状態に追い込まれていた。しかし、文公が即位して後の紀元前633年、晋に三軍が設置された際に荀林父は文公の御者に任じられ、ここから荀氏の家勢が上向き始める。翌紀元前632年、文公が三行の兵（歩兵部隊）を編成したときは、その統率に当たる中行の将に任じられ、荀林父はこれに感激して中行を氏とした。紀元前620年、六卿の第四位に当たる上軍の佐に昇進し、正卿・中軍の将の趙盾（趙宣子）を支えた。趙盾の引退後、景公の代には正卿・中軍の将となり、紀元前597年の邲の戦いにて荘王率いる楚軍と戦ったが、晋軍内部の乱れを押さえることができず、楚に大敗した。帰国した荀林父は景公に死を乞うたが、景公は士渥濁（士貞伯）の助言を聴き入れてこれを許さなかった。敗戦後に晋から背いた鄭を討伐する際は、鄭国内に侵入して閲兵のみをおこなって引き上げた。鄭は晋軍の厳粛さをみて大いに恐れ、鄭襄公は楚に出かけて晋について相談した。荀林父は戦わずして晋の威信を取り戻すことに成功したのである。これによってようやく晋軍は荀林父の元にまとまり、その後は盛んに活動する晋の北方の狄を討伐した。死後、「桓」を諡され、中行桓子と呼ばれる。</s>

<s>荀 灌（じゅん かん、303年 - 没年不詳）は、中国西晋の女性。荀灌は、襄城郡太守であった荀崧の末娘であり、『三国志』の名参謀として有名な荀彧の子孫にあたる。建興3年（315年）、襄城が杜曾の反乱軍に包囲されて糧食が尽きようとしたとき、数えでわずか13歳の荀灌が数十名の決死隊を率いて包囲を脱出した。そして、平南将軍の石覧らに救援を求めて、反乱軍を敗走させた。張献忠と戦った女性将軍の秦良玉や数え17歳で城を守った少女軍人の沈雲英と並び、中国史における女性軍人として有名である。</s>

<s>祭神は高皇産靈神と荏名大神である。『神名帳考證』では大屋津姫命としている。中世までは「稲置森子安大明神」と称し、安産の神とされていた。『古事記』の開化天皇紀に「山代之荏名津比売」の文言が見えるが、当社との関係は不明である。創建の由諸は不詳である。延喜式神名帳に「飛騨国大野郡 荏名神社」と記され、小社に列しているが、後に衰廃し、所在は不明となっていた。文化12年（1815年）、高山の国学者田中大秀が、江名子町の稲置（いなき）の森にあった子安大明神を、「荏名」が「胞衣」（胎盤）と解されたためだとして式内・荏名神社に比定し、荏名神社に改称して再興した。明治4年9月に郷社に列格した。なお、式内・荏名神社は江名子町4946の荒神社に比定する説もある。</s>

<s>はじめニホンザルやヒヒの行動研究をする霊長類学者として、後にカラハリ砂漠のブッシュマンの研究に転じた。モーリス・メルロー＝ポンティの思想を土台とし、ブッシュマンの生活世界やコミュニケーションについて、実証主義と現象学に根差した議論を展開している。フィールドでの研究テーマと調査時期は、近接と身体接触（1982-1983年）、訪問と挨拶（1984-1985年）、日常会話（1987-1992年）、個人名の民族誌と民族動物学（1992-1997年）、生活史の語り（1994-）など。並行して、日本人の会話をビデオに収録し、自己接触や身ぶりといった身体動作と発話との関連を探る。1999年より静岡県水窪町にて重要無形民俗文化財「西浦の田楽」を調査し、身体技法の伝承過程について考察している。また「鳥羽 森」のペンネームでSF小説『密閉都市のトリニティ』を書いている。</s>

<s>華僑協会（かきょうきょうかい）は、1942年3月頃、日本軍が、占領統治下の東南アジア各地で設立させた、日本軍に協力する華人の有力者の団体組織。強制献金を推進するなどした。第25軍占領下のシンガポールでは昭南華僑協会が華僑協会を統括し、マラヤの華人有力者に総額5,000万海峡ドルの献金を強要したほか、食糧不足や連合軍による反攻の懸念を背景として移民による開墾を推進、勤労奉仕隊の要員募集を行うなどした。1941年12月19日、ペナンに入場した日本軍 (第25軍)は「華僑協会」結成を指令した。1942年2月26日、ジョホール州ムアルでは、対日協力のための「治安会」を組織。ボルネオ守備軍占領下の北ボルネオでは、1942年8月にクチンの長老・王長水を会長とする「華僑協会」が結成された。昭南華僑協会が発足すると、マライ軍政部次長兼総務部長・渡辺渡配下の高級嘱託高瀬通が同協会顧問となり、その通訳で台湾人の黄堆金（Wee Twee Kim）が同協会を監督して、マレー半島各州の華僑協会を統括し、5,000万ドル強制献金の募集を推進した。華僑協会の代表は献金の責任を負わされ、華僑協会は、資産の査定結果から献金額を各人に割り当て、過酷な取り立てを行った。このため華僑協会は恨みを買い、非難の対象となった。3月下旬、各州の華僑協会が出そろうと、各協会の代表をシンガポールの軍政部に集めて会議が開かれ、献金が指示された。1942年6月25日に華僑献金の山下軍司令官に対する奉納式が行われ、献金問題が一段落すると、華僑協会の所管は昭南特別市に移管された。しかし侮辱を感じた華僑の領袖は協会を去っていった。北ボルネオでは、華僑協会の結成に先立つ1942年7月26日に馬奈木敬信・ボルネオ守備軍参謀長から、華人の有力者に対して献金を促す演説が行われ、同年1942年8月に発足した華僑協会が華僑献金を推進した。サイパン陥落以降（1944年秋以降）、食料の不足と、シンガポールでの連合軍との戦闘を見越して、日本軍は昭南華僑協会に命令してシンガポールの中国系住民約30万人をエンダウ入植地に移住させようとした。1年余で実現するとしていたが、終戦までに送られた華人は6千人足らずで、華僑協会の事務所の職員を加えても約1万人だった。昭南華僑協会は勤労奉仕隊を取り仕切った。日本軍の各部隊のために「勤労奉仕隊」で働くと、米4斤がもらえると新聞などで宣伝。実際には仕事をしても給料がもらえず、日本兵から暴行を受け、白米は4両（1斤=16両）しかもらえないなど、ひどい待遇だったため、応募者は次第に減少し、制度が中止された。その後これに代る組織として「協警会（警察協助会）」が組織された。エンダオの「新昭南模範村」を建設するための費用として4,000ドルを寄付すると、昭南特別市の篠崎厚生科長の「証明書」が得られ、勤労奉仕隊その他の軍隊への徴用が免除されるという制度もあった。「証明書」は闇で1,2万ドルで取引され、昭南華僑協会は「証明書」の発行により2,000万ドル以上を集めた。軍政監部がこの「証明書」の効力を認めない、と発表して市政庁ともめ、結局効力が確認されたこともあった。昭南華僑協会は、双林寺に難民収容所を設立し、マレー半島から流入して来た難民に、市内の各寺院で炊出し給食を施すなど、市内の秩序回復に協力した。また昭南華僑協会に登録した華僑の商店は、正面入口に協会員であるしるしの大きな幕を垂らし、日本人が買物に行くと誰彼の別なく1割を引いたとされる。シンガポールでは、終戦後、華僑献金に協力した華人の有力者は対日協力者の烙印を押され、理事長・献金主任の呂天保、総務の曾紀辰は香港に亡命した。また林文慶博士も一時は漢奸と呼ばれた。</s>

<s>萩原 眞（はぎわら まこと、1857年 - 1925年9月15日）は、日本人の実業家、庭師。フォーチュン・クッキーを作ったという説がある。山梨県東山梨郡平等村に生まれる。家は農業の傍ら製糸業を営んでいた。15歳の時父親が他界したため業を継ぐが、その後明治12年（1879年）にサンフランシスコに渡る。明治21年（1888年）にサンフランシスコの中華街の一角に「大和屋」という料理屋を開業し、対岸のオークランドにも料理屋を開くが失敗する。ゴールデン・ゲート・パーク内でミッド・ウィンタース博覧会が開かれた際、喫茶店の出店を申請し許可され、評判が良かったため博覧会が終了した後も公園課の希望によって存続されることになった。また1894年、同公園内に日本庭園を築き、その土地に居住を許され没するまでそこに暮らした。萩原家は庭園を訪ねる観光客に煎茶と数種の瓦煎餅を販売しており、そのうちの一つは占い入り、つまりフォーチュン・クッキーだった。また1907年にはグアテマラの大統領から委嘱され同国の政庁と官舎の中間に日本流の庭園を築いている。</s>

<s>高校卒業後、日本工学院八王子専門学校に進み、卒業後はテレビ制作会社で4カ月だけADをやりながら投稿を続けた。2015年、第11回MF文庫Jライトノベル新人賞審査員特別賞を受賞した。以後、数々の作品を出している。</s>

<s>葛山 氏元（かつらやま うじもと、永正17年（1520年） - 天正元年（1573年）?）は、戦国時代の武将。駿河国駿東郡の国衆で、葛山城城主。備中守。養父は葛山氏広。実父は葛山貞氏。子におふち（葛山信貞室）。葛山氏は駿河国の東部に広域にわたって在地領主制を展開した国衆。その支配地域が今川氏の駿河、武田氏の甲斐、北条氏の相模の三国の国境沿いに位置していたため、形の上では今川氏に従属していたが、武田氏や北条氏とも関係が深かった。氏元も当初は今川氏に帰属していたが、永禄後年には同盟関係にあった武田・今川氏の関係が険悪化し、永禄11年（1568年）末に武田氏は今川領国への侵攻を行う（駿河侵攻）。氏元は朝比奈信置や瀬名氏らと武田方に内応し、翌永禄12年2月1日には武田家臣穴山信君とともに今川氏と同盟関係にある相模後北条氏の後援を受けた富士郡の富士信忠の守る大宮城（富士宮市）を共に攻めている（『静岡県史』資料編8 - 358号）。氏元は信玄の六男の信貞を養子とし家督を譲り、信貞は分郡領主として葛山城に赴任しておらず、在地支配は城代の御宿友綱が行っていたと考えられている。天正元年（1573年）2月末、謀反の嫌疑により信濃国諏訪において処刑されたという（仏眼禅師語録）。御宿友綱（監物）や御宿政友を輩出した御宿氏とは同族である。</s>

<s>葛飾清掃工場（かつしかせいそうこうじょう）は、東京都葛飾区水元にある清掃工場。焼却能力500トン/日を持つ。隣接する水元体育館、水元学び交流館およびいこいの家に余熱を供給している。現在の工場は3代目であり、2006年に完成した。</s>

<s>1900年（光緒26年）とその翌年に、庚子辛丑併科挙人となる。学部候補主事となった後、日本に留学して、早稲田大学で政治・経済を学んだ。卒業後に蔡元培と知り合い、中国同盟会に加入している。中華民国成立後、北京政府教育総長となった蔡元培の下で、董鴻禕は教育部秘書長に就任する。1912年（民国元年）7月、教育部次長に昇進した。翌年5月、趙秉鈞内閣で代理教育総長となる。段祺瑞臨時内閣を経て、熊希齢内閣の9月まで、その地位にあった。1914年（民国3年）5月には、平政院庭長に就任している。1916年（民国5年）3月、病没。享年39。</s>

<s>ニコライ・リムスキー＝コルサコフは1908年6月8日（ユリウス暦、以下同じ）に没した。ストラヴィンスキーは6月11日の葬儀に参列した後、ウスティルーフで師を記念するための音楽を書いた。7月28日のリムスキー＝コルサコフ夫人あての手紙で曲が完成したことを伝えており、非常に短い時間で書かれたらしい。いっぽう、アレクサンドル・ジロティはアレクサンドル・グラズノフに追悼曲を依頼したが、グラズノフが期限までに完成できなかったためにマクシミリアン・シテインベルクに依頼し、10月にジロティの演奏会で演奏された。ストラヴィンスキーによる追悼曲は翌1909年1月17日にフェリックス・ブルーメンフェルトの指揮により、ミトロファン・ベリャーエフの創始したロシア交響楽演奏会で初演された。同じ演奏会でグラズノフによる追悼曲も演奏された。場所は音楽院の大ホール、演奏はアレクサンドル・シェレメーテフ伯爵の管弦楽団による。グラズノフとシテインベルクの曲は出版されたが、ストラヴィンスキーの曲は出版を断られ、これが後の紛失の原因になった。1914年の第一次世界大戦の勃発後、ストラヴィンスキーはロシアに戻ることがなくなり、この曲の楽譜も行方不明になった。後に書かれた自伝によると、すでにどのような音楽だったかは覚えていないが、構想としてはトレモロを背景として独奏楽器が自らの旋律を花輪のように捧げながらつぎつぎに師の墓の前を通りすぎるというものだったと言っている。晩年の回想では、「リムスキーの追憶のために作曲した管楽器のための葬送の歌は、リムスキーの死の少し後にサンクトペテルブルクでブルーメンフェルトの指揮するコンサートで演奏されたが、『火の鳥』以前に書かれた自分の最高の曲で、もっとも進歩した半音階的和声を使っていた。パート譜はサンクトペテルブルク（音楽院）の図書館に保存されているに違いない。だれかが探してくれるといいが。」と言っている。これらの記述が再発見された曲の特徴と一致するかは微妙であり、少なくとも実際の曲は管楽器のために書かれたものではなかった。ストラヴィンスキーの没後、やはり行方不明になっていた『ピアノソナタ 嬰ヘ短調』が再発見されたため、『葬送の歌』はストラヴィンスキーが書いた主要な作品のうち紛失したままになっている唯一の曲になった。サンクトペテルブルク音楽院の音楽学者ナタリヤ・ブラギンスカヤは楽譜を捜索したが、発見できなかった。2014年秋から音楽院の建物は大規模な改修を行うことになり、その作業のために書庫の書物を箱づめしていた際に、ロシア交響楽演奏会の印が押された『葬送の歌』のパート譜が発見された（2015年春）。司書のイリナ・シドレンコから連絡を受けたブラギンスカヤは楽譜を調査し、2015年9月の国際音楽学会で発表した。その後、楽譜は2017年にブージー・アンド・ホークスから出版された。初演から108年近くたった2016年12月2日、サンクトペテルブルクでヴァレリー・ゲルギエフ指揮のマリインスキー劇場管弦楽団によって演奏された。その後は世界各地で演奏されている。日本では2017年5月18日に東京オペラシティコンサートホールにおいてエサ＝ペッカ・サロネン指揮フィルハーモニア管弦楽団によって初演された。録音は2018年1月12日にリッカルド・シャイー指揮ルツェルン祝祭管弦楽団の演奏がデッカ・レコードから発売された。</s>

<s>若くして大学で学び、文章生に補せられたのち、仁明朝末の承和15年（848年）民部少丞に任ぜられる。文徳朝の斉衡3年（856年）従五位下・武蔵介に叙任される。翌天安元年（857年）刑部少輔・大学頭・宮内少輔と続けて転任する。天安2年（858年）3月に陸奥権介に任ぜられ再び地方官に転じるが、任地に赴任することなく、同年6月2日卒去。享年56。最終官位は陸奥権介従五位下。</s>

<s>藤岡 千尋（ふじおか ちひろ、1959年10月24日 - ）は日本のゲームクリエイター。アルファドリーム取締役開発部長。元スクウェア大阪開発部長。1983年にクリスタルソフトに入社。資材管理を経て開発職へ。 プログラム やプロデュースだけに留まらずサウンドを担当するなど、多彩な才能を見せる。数少ないPC-6001オリジナルタイトルであるリザードでは、サイドビューによるアクション戦闘を採用し、テイルズ オブ シリーズなどに繋がるシステムの基礎を作り上げた。1990年、クリスタルソフトがT&E SOFTに吸収されるのを期に、井手康二、笹井隆司ら他のスタッフとスクウェアへ移籍。そのまま大阪開発部の部長を務める事になる。1994年に東京本社へ異動した際に任天堂との共同開発であるスーパーマリオRPGのディレクターを担当。これが後に、アルファドリームにおける任天堂との共同開発のきっかけとなる。1996年デジキューブに移籍し、コンビニエンスストア販売のソフトを制作した後独立。1998年にヘッズアンドシェルを設立する。同社は現在も存在するようだ。2000年、他の元スクウェアスタッフと共にアルファドリームを設立。現在は任天堂の下請けとして開発指揮を担当している。かつては音楽活動も行っており、ミスターシリウスというバンドでドラムを担当していた事も。その関係からファイナルファンタジーXでは同バンドのメンバーである釜木茂一と共にOtherworldに参加。奇しくも古巣スクウェアの作品で再びスティックを握る事となった。（その際、田辺千尋という名でクレジットされているが、その理由は不明である）2009年、現在は本業のソフト開発の傍ら、パーカッショニストとして様々なバンドに参加している。</s>

<s>山口県出身。1965年3月、山口大学経済学部卒業。同年4月に石原産業に入社。1996年に同社取締役、1997年に同社常務、2005年3月11日には、石原産業常務兼富士チタン工業代表取締役社長に就任した。</s>

<s>公園内に水と緑のふれあいランド、三世代交流館、体験館、多目的グランド、パークゴルフ場、オートキャンプ場やコテージ村、藤沼温泉やまゆり荘など施設が多数存在する。</s>

<s>12歳でラグビーを始めた。2011年、大阪桐蔭高校卒業後、大阪体育大学に入る。2015年、大阪体育大学卒業後、宗像サニックスブルースに加入。同年9月20日に行われたトップキュウシュウAリーグの福岡銀行ブルーグルーパーズ戦に途中出場で公式戦初出場を果たす。2018年、宗像サニックスブルースを退団し、同年4月には豊田自動織機シャトルズの通訳に就任した。</s>

<s>今治西高校から同志社大学を経て日本生命硬式野球部で9年間プレー。2012年から横浜DeNAベイスターズにプロでの経験無しでは珍しいブルペン捕手として契約し、打撃投手も務めるなど3年間裏方でチームを支えた。2015年から横浜DeNAベイスターズの二軍バッテリーコーチ補佐兼育成担当に就任することが発表された。2017年からは同球団二軍バッテリーコーチ。2018年からは同球団一軍ブルペン担当バッテリーコーチ。</s>

<s>藤田 敬一（ふじた けいいち、1939年1月10日 - ）は日本の中国史学者、部落問題研究者。岐阜大学元教授。「『同和はこわい考』通信」「こぺる」を通じて、日本共産党とは違った立場から部落解放同盟を批判した。今村 謙次郎の筆名もある。京都市下京区生まれ。父親は愛媛県出身で、部落差別意識の強い人だったという。1958年、京都大学文学部入学の夏に部落問題研究所を訪ね、木村京太郎の紹介で朝田善之助の自宅を訪問。京都市内の同和地区を視察し、部落問題の研究を始める。1962年、京都大学文学部史学科（東洋史学専攻）卒業。1968年、京都大学大学院文学研究科（東洋史学専攻）博士課程修了。1970年、岐阜大学教育学部（史学科）講師。のち生涯教育講座教授（歴史学・人権教育担当）。部落解放同盟の運動に部落外出身者として参加したものの、1970年、「狭山差別裁判糾弾闘争に連帯する会」の運動をめぐり、被差別部落出身者Sから「おまえを糾弾する」と電話で通告され脅威を受ける。狭山事件における警察の捜査について藤田が師岡佑行の文章を転載した際、警察に対する批判のコメントを附さなかったのが差別である、というのがSの言い分であった。同年4月、Sは藤田を暴行しようとしたが、藤田の友人がそれを阻止しようとして顔面を殴打される事態に発展する。このほか、狭山同盟休校に異論を唱えた折、部落出身ではないために「部落民でない君に何がわかるか。わかるはずがない」と疎外を受けて差別者扱いされたこともあり、最終的に運動を離れた。1987年5月、『同和はこわい考』を阿吽社から刊行。同書は朝田理論や部落排外主義に異論を唱える内容だったため、藤田は部落解放同盟中央本部から1987年6月の第44回全国大会で名指しの非難を浴び、「差別思想の持ち主」と指弾を受けた。藤田は「ある言動が差別にあたるかどうかは、その痛みを知っている被差別者にしかわからない」「日常部落に生起する、部落にとって、部落民にとって不利益な問題は一切差別である」という「差別判断の資格と基準」が、「関係の固定化と対話の途切れ」を生んでおり、「被差別者」自身が引き受けるべき責任まで他人や世間に転嫁する態度を生んでいると批判している。</s>

<s>蜷川 式胤（にながわのりたね、1835年6月18日（天保6年5月23日） - 1882年（明治15年）8月21日）は、明治初期の官僚、古美術研究家。博物館の開設に尽力し、また、日本の陶器を海外に紹介した。室町時代から続く有職故実の学塾で、日本文化大学の前身である。式胤は、第22代当主である。自身の死後、息子の第一が第23代当主として引き継ぎ、第一の死後、その息子の親繼が第24代当主として引き継いだ。敗戦後、柏樹書院は教養学の学校として復興。しかし、親繼は日本の伝統・文化・秩序が失われていることに喪失を危惧しヨーロッパへ留学。帰国後、東京大学で歴史、日本大学で政治、中央大学で法律を学んだ。その後、柏樹書院の精神を受け継ぎ、日本本来の道徳的伝統と伝統･叡智･美風を継承し次代を背負う優秀な人材を育成する目的で、「手作り教育・徹底した少人数教育」を教育方針に、日本文化大学の建学に生涯を捧げた。尚、1987年（昭和62年）に親繼が他界した後、弟の親正が日本文化大学の学長に就任したが、1995年（平成7年）以降は一家が学長を務めることはなく、佐々木秀雄、杉田博、大森義夫 (官僚)、遠藤豊孝が学長を務め、現在に至る。</s>

<s>早見あかりが脱退した後の5人バージョンは、アルバム『バトル アンド ロマンス』に収録。6人バージョンでは早見あかりが「狙った獲物は 逃がさない そう 神出鬼没の大泥棒 Ah」とセクシーに歌っていた部分を、百田夏菜子が「狙った獲物は 逃がさねぇ そう 神出鬼没の大泥棒 Ha!」と力強く歌う形となった。最後のサビでは有安杏果のフェイクがバックコーラスで入るなど、歌詞・編曲ともに変更がなされた。イントロのラップ部分は「れに かなこぉ↑ しおり あやか ももか」と1人だけ語尾を伸ばすことで間を埋めている。ただし、2012年にNHK紅白歌合戦に初出場した際には、ともに紅白という夢を目指してきた早見に敬意を表し、この部分に「あかり」の名が入っている6人バージョンを5人で披露。自宅で放送を観ていた早見は「もちろんびっくりもしたし、感動もしたけれど、そこよりも5人ががんばってきて、紅白の舞台に立てたことに感動し」泣いたという。『2015 FNS歌謡祭』ではAKB48グループ（山本彩・渡辺美優紀・渡辺麻友・松井珠理奈・高橋みなみ）とコラボレーションを披露した。イントロでは、「ももいろクローバー」の所を「ももいろAKB」に変えたり、「れに かなこぉ↑ しおり あやか ももか」に続けて「サヤカ ミルキー マユユ ジュリナ ミナミ」を追加したりした。有安杏果が卒業した後の4人バージョンは、編曲をinvisible mannersが担当して楽曲アレンジを一新し、「行くぜっ!怪盗少女 -ZZ ver.-（ダブルゼータ バージョン）」として制作。2018年2月10日、4人体制になってはじめてのライブイベント「ももクロくらぶ xoxo～バレンタイン DE NIGHTだぁ～Z！2018＜表＞」にて、1曲目に披露した。メディアでは、フジテレビ「ミュージックフェア」2018年4月21日放送分にて初披露した。イントロのラップ部分は「れに かなこぉ↑ しおり ささきあやか」と1人だけフルネームに変更して間を埋めることに。メンバーやファンから“圧が強い”とはやし立てられることの多い、佐々木彩夏の個性が生かされる形となった。音源は『MOMOIRO CLOVER Z BEST ALBUM「桃も十、番茶も出花」』初回限定 -モノノフパック-および、5thアルバム『MOMOIRO CLOVER Z』に収録されている。作詞：INFLAVA / 作曲：KOJI oba・michitomo / 編曲：michitomo歌詞・動画 - 歌ネット同時期にレコーディングをした「全力少女」、「オレンジノート」と共に3部作として制作された。UNIVERSAL J（レコード会社）側はスタンダードな楽曲である「走れ！」をメイン、「行くぜっ！怪盗少女」をカップリングとする方針であったが、マネージャーの川上アキラらが逆の収録順にするよう説得した経緯がある。この様にUNIVERSAL Jと事務所側における価値観の違いは大きく、「音楽界の常識にとらわれたくない」との思いで契約を打ち切り、スターチャイルドへ移籍することとなった。ももいろクローバーは当時無名であったが、これに目をつけた大根仁監督が、映画『モテキ』の挿入歌として起用。「笑顔」や「踊るココロ」を人に届けるため、自らの「体」に対して”走れ！”と鼓舞するこの曲は、同映画において主人公が行動を起こすきっかけのシーンで用いられ、「弱ってるときに聴くアイドルソングは麻薬です」という印象的なセリフがあてられた。ライブでこの曲が演じられる際には、最後のサビで全ての照明が消され、メンバーとファンが振る色とりどりのペンライトだけで場内が埋め尽くされる光景が名物となっている。東京大学准教授（当時）の安西信一は著書『ももクロの美学』の中で、ももクロとそれに同期する観客の「体」の動きによって、「ココロ」を超えた「体」の不思議な繋がりの力がもたらされ、両者の一体化が成就すると描写している。スペースシャワーTVプラスのももクロ特集（2013年4月放送）では「ライブでアガる曲ランキング」の1位となった。プロ野球の選手登場曲として、2012年に田中将大（楽天）が初めて使用。同年末のNHK紅白歌合戦では田中が特別ゲストとして出演していたこともあり、「走れ！」がメドレーの一部として演じられた。この頃から、世間においても曲の認知度が向上し、2014年にはシングルトラックとしてのゴールド認定を受けるまでになった（10万ダウンロード）。2015年にはアレンジを一新した「走れ! -Z ver.-（ゼット バージョン）」を、早見あかり脱退後の5人バージョンとして制作。シングル「青春賦」に収録され、ももいろクローバーZの主演映画『幕が上がる』の挿入歌として使われた。『2016 FNS歌謡祭』では、乃木坂46や欅坂46などのメンバーとコラボで「走れ！」が歌われ、出演者による短距離走の企画も話題となった。2017年にはロッテ『Fit's』のテレビCMで同曲がカバーされる形で用いられた。2018年には再びアレンジを変更した「走れ! -ZZ ver.-（ダブルゼータ バージョン）」を、有安杏果卒業後の4人バージョンとして制作。翌年に発売のアルバム『MOMOIRO CLOVER Z』に収録された。</s>

<s>表面燃焼（ひょうめんねんしょう）とは、燃焼の一形態。無炎燃焼とも呼ばれている。木炭やコークスなどは、固体の表面で炎を出さずに燃焼する。これは原料となる木材や石炭が最初分解燃焼して熱分解した結果、ガスを全て放散して炭化した結果生成した無定形炭素だからである。そのため固体表面において、熱分解や蒸発も起こさずに高温を保ちながら、空気と接触した部分で着火して「オキ」を生じ、表面だけで拡散燃焼を生じるのである。</s>

<s>装甲戦闘車両（そうこうせんとうしゃりょう、Armoured Fighting Vehicle、AFV）は、装甲化され、攻撃兵器を備えた戦闘用の軍用車両のことであり、戦車や歩兵戦闘車などが含まれる。武装を持つことで戦闘能力を備えた車両である戦闘車両（せんとうしゃりょう、Combat Vehicle、CV、Fighting Vehicle、FV）は、その多くが装甲化されており、こういった車両の呼称のために語頭に装甲（Armored）が付けられて装甲戦闘車両と呼ばれることになった。装甲車であっても固有の武装がなければ、装甲戦闘車両ではない。慣習的に「CV」は戦車のような重装甲戦闘車両を指し、「FV」は歩兵戦闘車のような比較的軽装の装甲を備えた戦闘車両を指す。ジープやトラックのような無装甲車両（Softskin）に分類される車両は、たとえ火器を搭載しても装甲戦闘車両には含まれない。装甲戦闘車両に含まれる車種の範囲が広いため、その装甲強度は戦車砲や対戦車ミサイルに耐えられるレベルから、小口径のライフル弾や砲弾の破片に耐えるレベルまで様々である。自衛隊においては装甲戦闘車の分類として、名称に「軽装甲」「装甲」が付く。軽装甲はおおよそ小銃弾クラスの対人火器や弾片に耐え得る程度、装甲は12.7mmの重機関銃に耐え得る程度が基準といわれている。</s>

<s>裏マルハーゲ帝国（うらマルハーゲていこく）は、漫画『ボボボーボ・ボーボボ』『真説ボボボーボ・ボーボボ』に登場する架空の組織。</s>

<s>碓氷川の支流である九十九川に注ぐ秋間川の上流域に位置している。東側に秋間梅林があり、北に茶臼山がそびえている。江戸時代末期からある地名だった。上秋間村が西上秋間村と東上秋間村に分村して成立した。はじめは安中藩領であり、天和元年に幕府領代官高室氏が支配し、貞享元年に旗本喜多見氏領となり、元禄元年からは幕府領代官高室氏が支配し、同5年から旗本米倉氏領だった。小学校は町内の安中市立秋間小学校、中学校は安中市立第一中学校に通学。同町に鉄道駅はない。国道は通っておらず、県道は群馬県道122号八本松松井田線が通っている。</s>

<s>実晴の子である公満と公宣、公満の子である実尚が早世や若くして辞職したために、彼が西園寺家の家督を継ぐこととなった。寛文11年（1671年）に叙爵。以降累進して延宝5年（1677年）に従三位となり公卿に列したが、この翌年に16歳で薨去した。西園寺家には相続人がいなくなったので、関白鷹司房輔次男実輔を、公宣の娘安姫の婿養子に迎えて、西園寺家を相続させることとなった。ちなみにこの実輔も早世する。</s>

<s>現在は旧村域を三方五湖レインボーラインが通過するが、当時は未開通。</s>

<s>太字はメインキャラクター。</s>

<s>鹿児島市の南部、木之下川の中流域に位置している。町域の北方から西方にかけて上福元町、南方には谷山中央七丁目及び谷山中央六丁目、西方には下福元町、南西端に慈眼寺町、東方には谷山中央八丁目がそれぞれ接している。町域の北端を鹿児島県道20号鹿児島加世田線が東西に通っており、南端の谷山中央との境界上を九州旅客鉄道指宿枕崎線が通っている。中央部に鹿児島県立開陽高等学校及び鹿児島県立鹿児島盲学校、北部には谷山善き牧者幼稚園、鹿児島市高齢者福祉センター谷山、谷山第二中央公園、南部には西谷山保育園が所在している。現在の西谷山の区域は昭和前期までは水田が広がっていたが、1942年（昭和17年）に鹿児島市郡元町（現在の鴨池新町）で航空機の部品製造を行っていた田辺航空工業の本社及び本社工場（約1万坪）が建設され、付近には従業員の社宅による田辺集落が形成されていた。1945年（昭和20年）8月6日に田辺航空工業を標的とした空襲が行われ工場が全壊し、終戦後は平和産業への切り替え及び社名を新生工業に改称するが1951年（昭和26年）に事業を閉鎖した。1949年（昭和24年）12月に田辺航空工業の工場事務所跡に善き牧者の愛徳聖母修道会により児童養護施設である愛の聖母園が設置された。1958年（昭和33年）1月には鹿児島市鴨池町にあった鹿児島県立農業試験場が田辺地区に移転した。敷地総面積は2,182.7アールであり、主に水田が437アール、畑が594アールであった。2006年（平成18年）に谷山に設置されていた鹿児島県立農業試験場は廃止され、日置市吹上町和田にある鹿児島県立農業大学校敷地内に農業開発総合センターとして改組され移転した。1997年（平成9年）度より谷山第二地区土地区画整理事業として現在の西谷山及び谷山中央八丁目、上福元町の一部、下福元町の一部を区域とした72.9haの区域について土地区画整理事業に着手し、2016年（平成28年）に事業施行が完了する予定である。また、西谷山の区域の全域及び谷山中央八丁目の一部が2010年（平成22年）に谷山文教・福祉地区に指定されており、谷山地域における文教・福祉施設の拠点として位置づけられた。2003年（平成15年）に単位制高校である鹿児島県立開陽高等学校が下伊敷より移転し、2011年（平成23年）4月には鹿児島県立鹿児島盲学校が下伊敷より移転している。2014年（平成26年）2月17日に谷山第二地区土地区画整理事業の事業区域の一部で谷山第二地区（第一期）として住居表示が実施され、上福元町及び下福元町の一部（谷山第二地区のうち惣福森山線より西側、御所下和田名線より東側の区域）より西谷山一丁目及び西谷山二丁目が設置された。</s>

<s>西都バスストップ（さいとバスストップ）は、東九州自動車道の西都ICに併設されているバス停留所である。</s>

<s>角野 信夫（つの のぶお、1945年 - ）は、日本の経営学者、神戸学院大学教授。大阪府生まれ。大阪府立大学大学院修士課程修了、1996年「アメリカ経営組織論の生成と発展の系譜に関する研究」で経済学博士。沖縄国際大学講師、助教授、愛媛大学法文学部助教授、神戸学院大学経済学部助教授、経営学部教授、経営学部長。専攻は経営管理論、経営組織論。</s>

<s>解放の神学（かいほうのしんがく、英語: Liberation theology）とは、第2バチカン公会議以降にグスタボ・グティエレスら主に中南米のカトリック司祭により実践として興った神学の運動とそれをまとめたもので、それに対する議論も多く、教皇庁でも批判者がいるが、世界的には広く受け入れられている。一部には1930年代のディートリヒ・ボンヘッファーをその先駆けとみる見方もある。キリスト教社会主義の一形態とされ、民衆の中で実践することが福音そのものであるというような立場を取り、多くの実践がなされている。中南米のプエブラ司教会議でも支持されたが、階級的視点などにおいて「マルクス主義方法論をベースにした共産主義」と意図的にも無知からも混同されて中傷される事も多く、各国で政府側からも反政府側からも聖職者や修道士などが暗殺される事が多い。一方でフィリピンやインドネシア、東ティモール、ハイチなどでは実践が重ねられている。その神学論理の一部については同じ立場を取るプロテスタントの新正統主義神学、フェミニスト神学、プロセス神学などと同様にバチカンからは拒絶されている。第265代教皇ベネディクト16世も教理省長官時代からの解放の神学の反対者として知られている。解放の神学は特に社会正義、貧困、人権などにおいてキリスト教神学（概ねカトリック）と政治的運動の関係性を探る傾向を持つ。解放の神学の主な革新は社会的抑圧や経済的な貧困の視点から神学するというその神学（例えば神の語りかけ）にある。ジョン・ソブリノS.J. によれば、貧困は神の恵みへの特権的な通路である。フィリップ・ベリマンによれば解放の神学は「貧苦と闘い希望を持つ者のキリスト教信仰の解釈であり、社会とカトリック信仰、キリスト教への貧者からの批判」である。解放の神学では解放者としてのイエズスに焦点をあてる。聖書の中でも解放者、正義をもたらす者としてのイエズスの使命について書かれた記述を強調する。これは（時折文字通り）この正義の使命のための出動命令と解される場合がある。さらに多くの解放の神学者はマルクス主義から階級闘争などといった概念を借用する例がある。解放の神学は今日では通常カトリックの大学や神学校では教えられることはなく、プロテスタント起源の学校でしばしば教えられるものとなっている。彼らは貧困層とより関係を持つ傾向があり、聖書の解釈も彼らの実践をどう位置づけるかという文脈で行われることがある。1955年にリオデジャネイロでラテンアメリカ司教会議 (Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM) が創設され、そのことが第2バチカン公会議 (1962年 - 1965年) がより進歩的立場を採る後押しとなった。その後の4年間で1968年のコロンビアでのメデジン司教会議が準備され、ブラジルで1957年頃から始められた「教会基礎共同体」運動への支持が公式に表明され、それを受けグスタボ・グティエレスの論考も広く紹介されるようになった。グティエレスの1972年の著書 "Historia, Política y Salvación de Una Teología de Liberación"（ある解放の神学における歴史と政治と救い）はカトリック労働者運動やカトリック青年労働者連盟などのカトリックの社会的な運動の流れを初めて理論化したものであり、また第二バチカン公会議の準備の成果として1963年にポール・ゴーシェが書いた "Les Pauvres, Jésus et l'Église"（貧者とイエズスと教会）や1969年のパウロ・フレイレの『被抑圧者の教育学』などの影響も受けたものだった。CELAM の解放の神学の承認はリベラル派とされるパウロ6世からも眉を顰められ、教皇庁からの反対の動きが始まった。サモレ枢機卿はラテン・アメリカ委員会の指導者として教皇庁と CELAM の間を裂き、この動きを止めようとした。アルフォンソ・ロペス・トルヒーヨ枢機卿が1972年に CELAM の事務局長に選ばれると、CELAM の実権は教皇庁に沿った保守派に押さえられるようになった。それでも1975年8月にメキシコで開かれた「解放と束縛」をテーマにした神学会議には700人以上が集った。翌年レオナルド・ボフは "Teologia do Cativeiro e da Libertação"（束縛と解放の神学）を著した。1979年の CELAM のプエブラ司教会議での「貧者を優先した選択」の概念の定義を巡る保守派の巻返しは進歩的な司祭たちの強い反対をうけた。ニカラグアのサンディニスタ革命では大きな役割を果たし、神父から4人の閣僚を出したが、ヨハネ・パウロ2世教皇がニカラグアを訪れた時は教皇に拒絶された。1977年インドの神学者セバスチャン・カッペンはフランソワ・フーターの前書きを付けた "Jesus and Freedom" を著した。1980年に教理省はカッペンの属するイエズス会総長にこの本の調査を命じた。カッペンはこれに対して "Censorship and the Future of Asian Theology"（検閲とアジアの神学の未来）と題した小冊子を纏めた。これに対しバチカンはそれ以上の対応はとっていない。</s>

<s>2003年10月10日にビブロスから単行本が発売された。ドラマCD化や、2010年3月26日にOVA化（フラッシュアニメ）などのメディアミックスがなされている。</s>

<s>諏訪 優（すわ ゆう、1929年4月29日 - 1992年12月26日）は、日本の詩人、翻訳家。東京生まれ。1949年明治大学文芸科卒。在学中より吉本隆明らと詩誌『聖家族』を創刊。ウィリアム・バロウズやアレン・ギンズバーグといったアメリカのビート・ジェネレーションの影響を受け、その作品を翻訳して日本へと紹介した。ギンズバーグやゲーリー・スナイダーとは直接の交流もあった。息子は俳優の諏訪太朗。佐野元春と深い交友があった。</s>

<s>諳厄利亜語林大成（あんげりあごりんたいせい）は、本木庄左衛門（正栄）が中心になって編纂した日本初の英和辞典。文化11年（1814年）に完成した。文化5年（1808年）のフェートン号事件に衝撃を受けた幕府はイギリス研究の必要性を痛感し、オランダ語通詞らに英語習得を命じ、編纂させた。イギリス駐在経験のあるオランダ人ヤン・コック・ブロンホフの指導を受け、約6,000語が収録され、発音がカタカナで記されていた。初の英和辞典が編纂されたという功績は重大だが、その発音はオランダ語訛りが強いなど、不十分な点があった。編纂には本木の他、通詞の馬場貞歴、末永祥守、楢林高美、吉雄永保らが当たった。</s>

<s>NHK BS-2にて、1997年6月1日から6月29日まで、「日だまり刑事 容疑者リオの涙」のタイトルでテレビドラマ化（全4話）。主演は鹿賀丈史。同年12月に全2回に編集されたものが地上波で放送された。「警視庁・樋口警部補」のタイトルで内藤剛志主演で、2003年に『朱夏』が、2004年に『リオ』がテレビドラマ化された。2011年2月13日、『ビート』がWOWOW「ドラマW」で放送された。監督・主演は奥田瑛二。2015年、「警視庁強行犯 樋口顕」のタイトルで、11年ぶりに放送された。内藤剛志と佐野史郎が同じ役で出演する。</s>

<s>1950年代以降の海岸埋め立てによって造成された木材・工業団地や県道郡元鹿児島港線(産業道路)と背後の住宅・文教地区を遮断するための緩衝緑地として、1971年に鹿児島県によって造られた。東開町の木材港入口交差点から南栄5丁目の交通安全教育センター前まで、永田川をはさんで前述の県道(産業道路)に沿って細長く帯状に広がっている。ヤマモモやマテバシイなどの高木約2700本とキョウチクトウなどの中低木約4500本をはじめとして、ツツジなどの低木やヤシの木が植えられている。また、遊歩道の周囲には85,000㎡の芝が敷かれている。緑地内には遊具施設とトイレが4か所ずつ設置されているほかベンチや健康遊具なども多数設置されており、地域住民や工場労働者の休憩・レクリエーション・散歩・ジョギング・森林浴の場として利用されている。</s>

<s>千葉県船橋市出身。実兄、谷川航の影響で小学1年次から地元の健伸スポーツクラブで体操競技を始めた。2013年の全国中学校体操選手権で個人総合優勝。船橋市立船橋高等学校在校中の2016年には、全日本ジュニア体操選手権で個人総合優勝を果たす。2005年10月1日放送の『オールスター感謝祭'05秋 超豪華！クイズ決定版』にも出演し、国語が好きと言って登場した。冨田洋之がコーチを務める順天堂大学に進学。2018年4月に開催された第72回全日本選手権では、内村航平、白井健三を抑えて史上最年少（19歳2ヶ月）でチャンピオンとなった。2019年4月、平成最後の大会となった第73回全日本選手権では、男子個人総合で2連覇を達成。同年5月に開催された第58回NHK杯では、谷川航、萱和磨らの追い上げを振り切り初優勝、令和最初のチャンピオンとなった。子役としてNHKの時代劇「柳生十兵衛七番勝負 最後の闘い」（2007年放送）に主人公・柳生十兵衛（村上弘明）の幼少時代で出演した過去を持つ。</s>

<s>茨城県立潮来高等学校卒業後、地元の携帯電話ショップに就職するが1年で退職。茨城トヨタのキャンペーンガールを1年間務めた。その後、知り合いが経営する東京都内の料亭に就職。就職したある日の休日に原宿へ遊びに行った後、表参道で道に迷っていたところを現在の所属事務所社長にスカウトされ、芸能界入り。2006年、サイパンイメージガールに就任。2007年に日本テレビが毎年選出する日テレジェニックの2007年のメンバーに選ばれた。同期に木口亜矢、緑友利恵、小田あさ美、葵がいる。2015年12月5日の東京での撮影会を以って、撮影会モデルを卒業。その後もグラビア活動そのものは継続していたが、2017年にラスト写真集を発表。その発売イベントで、同年いっぱいを以ってグラビアを卒業することを示唆した。2018年4月16日、福岡県在住の一般男性と結婚。同年12月30日、年内をもって引退することが報じられた。12月31日、自身のブログで引退を正式発表し、この日を以って芸能界を引退した。趣味は映画鑑賞、買い物、サッカー観戦。地元のプロサッカークラブであるJリーグ鹿島アントラーズを応援している。中学生時代の部活はバスケットボール部だったが、高校では女子バスケットボール部が活動休止状態だったため、部活はやらずにアルバイトばっかりしていたとのこと。鹿島サッカースタジアムでビールの売り子のアルバイトもしていたことがあった。特技はバドミントン、カズダンス、ロボットダンス。また水泳も得意で、得意種目は平泳ぎとクロール。温泉ソムリエ、秘書検定3級所有。くびれと大きなお尻がウリ。最初はお尻が大きいのはコンプレックスだったが事務所から「それを生かさないでどうする」と諭されデビューを決意した。江頭2:50を「心の師匠」として尊敬している。『YS乙女学院』に登場した時は「藤田咲」という芸名だった。この当時の趣味・特技は映画鑑賞、マラソン、バドミントンで、サイズは身長160cm、B88 W56 H87。その「藤田咲」時代の出版社回りで、編集者に本名を聞かれて返答したところ「本名の方がいい」と言われ、本名の「谷桃子」に改名したとのこと。なお、声優の藤田咲とは別人である。1週間程の海外ロケで外出した際に暖房を消し忘れてしまい、この間の電気代について何とかしてほしいと電力会社に電話したエピソードを2009年4月28日放送の日本テレビ系『踊る!さんま御殿!!』で明かした。この件についてインターネット上で話題となり、谷のブログには1000件以上の批判やバッシングコメントなどが寄せられ炎上する事態となった。なお、同年7月のDVD発売記念イベントではこの電気代について払っていることを明かにしている。</s>

<s>テレビ、映画、舞台、CF、VP、スチールなどで活躍している。主な出演作は、テレビ『スターダストショー』『赤いこうもり傘』『白い影』、映画『マルタイの女』『夜をぶっとばせ』、舞台『オズの魔法使い』『子象物語』『金子みすず一人芝居』など。</s>

<s>豊臣秀吉は天正元年（1573年）～天正4年（1576年）に長浜城主であったが、当社は長浜町民が、秀吉の3回忌に当たる慶長5年（1600年）、その遺徳を偲んで建立したものである。江戸時代に入ると、幕府の命により秀吉信仰が禁じられ、社殿も取り壊されたが、町民によって祭神は町年寄の家へ移され、その後、恵比須神を祀る神社の奥社で密かに祀っていた（現在の豊国神社で事代主が一緒に祀られているのはこのため）。明治維新後には「豊国神社」の名が復活し、秀吉の三百回忌に当たる明治31年（1898年）に拝殿が再建された。明治14年に村社、大正9年に郷社、大正11年に県社に列した。</s>

<s>日本では弥生時代の遺跡から出土し当初イノシシと思われていた骨が豚の骨と判明した。古墳時代の遺跡からも豚の骨は出土している。『日本書紀』、『万葉集（萬葉集）』、『古事記』に猪飼、猪甘、猪養などという言葉があり（「猪」は中国ではブタのことを指す）、その当時は日本でも豚の飼育が行われていたことが窺える。その後、675年に最初の肉食禁止令が出され、天武天皇5年4月1日から9月30日までの間、稚魚の保護と五畜（ウシ、ウマ、ニホンザル、ニワトリ、イヌ）の肉を食べてはいけないとされたが、これに豚は含まれていなかった。戦国時代にキリスト教イエズス会の宣教師たちが、キリシタン大名たちを介して肉食の慣習を日本に持ち込んだため、一時的に豚肉が食べられるようになった。やがて日本の大部分の地域では豚肉を食べる習慣は廃れ、わずかに薩摩藩と南西諸島では日常的に養豚が為されていた。琉球では17世紀以前は牛肉がその座を占めていたが、羽地朝秀の改革によりウシ食用が禁止され、その後、中国からの冊封使節団を接待するため王府によりブタの大量生産が奨励された事なども相まって、牛肉に代わる存在となっていった。そして、現在の沖縄料理では最も重要な食材となっている。沖縄で飼育されている豚は、1385年に渡来したという、琉球王国時代より続く血統の黒豚「アーグ」が有名。「アグー」または「シマウヮー（“島豚”の意）」とも呼ばれる。一方、薩摩でも、豚肉を用いた薩摩料理が発達した。1827年（文政10年）の佐藤信淵著『経済要録』には、薩摩藩の江戸邸では豚を飼育し、それによって取れた豚肉を町で売っていたという記録が為されている。また、江戸ではももんじ屋などで食べられた。1845年（弘化2年）5月2日の書簡によれば、江戸幕府最後の征夷大将軍・徳川慶喜は、薩摩藩の島津斉彬から父・徳川斉昭宛てに豚肉が送られていたという。そのせいか、慶喜は豚肉を好んで食べており、下々の者たちから「豚一様」と呼ばれていた。「豚一様」とは、「豚肉がお好きな一橋様」の略称である。西郷隆盛も脂身のたっぷりついた豚肉料理が大好物だったという。新選組も西本願寺駐屯時に、松本良順の勧めで神戸から子豚を持ち込んで養豚し、食べていた。豚の解体は京都木屋町の医者・南部精一の弟子に依頼していた。福澤諭吉著『西洋衣食住』には、大坂にあった緒方洪庵の適塾にて学ぶ塾生たちも豚を食べていたとの記録がなされている。明治維新以後は日本全土で豚肉が一般に食べられるようになり、夏目漱石の小説『吾輩は猫である』にもそのことに関する記述が見られる。特に関東大震災後の関東地方ではにわかに養豚ブームが起き、豚肉の供給量が増え安価になったため、庶民たちにも比較的手の届くものとなった。関東を中心とする多くの地方で「肉」と言えば豚肉のことを指すようにもなった。なお、近畿地方で「肉」と言えば牛肉のことを指し、豚肉は「豚」と呼ばれる事が多い。従って近畿では、豚肉などを使った中華まんのことを「肉まん」とは呼ばず「豚まん」と呼ぶ。日本においては、地域によらず平均的に食べられている。平成初期に8割近かった豚肉の自給率は、輸入品の増加で2017年度（平成29年度）には5割を切っている。輸入元として、冷蔵品は米国とカナダが、冷凍豚肉はスペイン、デンマーク、米国、メキシコが多い。2018年に締結した環太平洋パートナーシップ協定や欧州連合との間の経済連携協定では、関税引き下げの対象品目の一つとなり、アメリカ合衆国からの輸入量が減りカナダ、オーストラリア、EU諸国からの輸入量が増えるといった現象も見られた。豚自体が保有している豚ヘルペスウィルス（オーエスキー病）やトキソプラズマ、E型肝炎などの感染症にかかる恐れがある。更に、屠畜流通段階に於いては、カンピロバクター、リステリアほかの食中毒原因菌汚染の可能性がある、後述のSPF豚肉といえども、流通過程で非SPF豚と同じ経路で食肉処理されるため、加熱調理が必要である。また、生食用の豚肉は流通しておらず、流通しているものはすべて加熱用である。ドイツにはライン川沿岸部で冬によく食べられるメットと言う豚の生赤身挽肉で作った料理がある。獣医師による寄生虫検査が徹底されて流通している肉であるが、日本国内の衛生基準には適合していない。一般的に冷涼なドイツと多湿な日本では細菌の繁殖状況が異なるので、模倣するのは危険である。生ハムについては例外で、非加熱の生豚肉食品としての基準が定められている。これは塩漬け、乾燥の段階でカンピロバクター菌、E型肝炎ウイルスなど人間にとって有害な細菌が繁殖出来ない環境になるため、非加熱でも問題ないとされている。ただし、生ハムの原材料となる豚なら何でもよいというわけではなく、イタリア等では厳しい衛生基準が定められており、徹底した衛生管理の元で飼育された豚のみ使用される。低品質な肉質として肉色が淡く（Pale）、組織が軟弱で（Soft）、水っぽい（Exudative）豚肉はフケ肉あるいはムレ肉（SPE）と総称されるが、遺伝的なものでは無く豚ストレス症侯群やと畜前に体調を整えていない豚や枝肉の取り扱いが原因とされている。世界には豚肉の食用を禁じる幾つかの宗教があるが、古代メソポタミアでは、豚は卑しい物とされていたが、食べられていた。一方、馬、犬、蛇を食べることはタブーであった。古代エジプトでは、豚と牡山羊は不浄な物として、神殿への生贄としての持ち込みが禁止されていた。しかし庶民は気にせず食べていたし、養豚も行われていた。ユダヤ教ではカシュルートにより豚肉の食用が禁じられているほか、イスラム教では豚は不浄なものであるとされ、食のタブー（ハラーム）として食用が禁じられている。そのため、中東のイスラム諸国はもとより、中国やシンガポール、マレーシア、インドネシアなどムスリムの人口が多い国や都市では、ムスリム向けに豚肉を一切料理に使用していないこと、ラードや豚骨スープ等豚に由来する成分なども使用していないこと、そして豚以外の肉でも所定の手続きを踏んで屠殺したものであることの3箇条を示す「ハラール（Halal）」という証明書の取得と表示が料理店に対し義務付けられている。マクドナルドやケンタッキーフライドチキンなどの外資系ファーストフード店にも表示が義務付けられており、さらには現地で販売されているスナック菓子などにも、表示が付けられているのを見ることができる。豚を巡っては、イスラームの影響の強いインドネシアで味の素の一部生産工程（豚から作られた酵素を使用する。使用された酵素は製品には入っていない）を巡る騒ぎがあったこともある。このような宗教的な事情から、多国籍（多宗教）の乗客の利用が想定される国際線の機内食では、基本的に豚肉は使っておらず、さらに特別な儀式で加工・調理されたイスラム食やユダヤ食もリクエストにより提供されている。イスラームに関して言えば、豚肉を食することを禁じる以前に、イスラームの方法で屠殺されていない哺乳類や鳥類の肉の食用は全て禁じられているのである。厳格なムスリムは豚肉に限らず出所の不明な哺乳類や鳥類の肉は一切口にしない。個人によっては豚肉以外の、牛肉や鶏肉ならイスラームの方法で屠殺されていないものでも食べるというムスリムは少なくないが、イスラーム法の観点では禁じられている行為である。そのため、豚肉の食を忌避するのは宗教上の理由よりも（日本人がネズミやトカゲを食べない、食べたいとも思わないのと同様）文化的嗜好の問題ともいえる。ただ、豚肉を食べる事を忌避する以上、イスラームの方法で屠殺された豚肉は存在しないので、結果として豚肉を食べる事は禁忌となる。クルアーンなどにおいて特に豚肉と、それ以外に禁じられているものの間に優先順位などは述べられていない。またイスラーム法においては、飲酒などとは異なり、豚肉などの禁じられた食物を食べることには特に罰則は設けられていない。従って、何らかの事情で、禁じられた食物を食べる以外に術の無い状況での食利用は許されている。イスラム教徒が多数派でありながら、イスラーム法の適用が厳格ではないインドネシアにおいては、慢性的に食糧事情に恵まれない、非イスラム教徒の山岳少数民族に対し、むしろ豚を飼育してそれを食料に充てる事を奨励しているほどである。また、ユダヤ教でも緊急の場合に豚肉を食する事は認められている。そのため現代のイスラエル国防軍では、豚肉を糧食として用いている。ただし、その場合は必ず専用の食器を用いて、使用後は全て破棄する事とされている。</s>

<s>高速バス専用のバス停留所が設けられている。上り線は料金所手前からバス停専用のランプが分岐して一般車両用ランプをくぐる構造となっており、バス・利用者とも料金所を通過することなく乗降できる構造となっている。下り線は本線上に設けられている。バス事業者は賀陽インター（かようインター）という呼称を使用している。なお、新倉吉街道エクスプレス（倉吉方面）、ももたろうエクスプレス（米子・松江・出雲方面）は当バスストップには停車しない（運行経路上であるが通過扱いとなる）。</s>

<s>賜田（しでん）は、日本の律令制において、勅（天皇の命令）によって個人へ支給された田地をいう。現存する養老令の田令第12条（賜田条）では、「特別の勅命によって個人へ賜与する田地を賜田という」と定めている。この賜田条の規定により、天皇が自分の意思に基づいて、ある者へ田地を支給する道が開かれた。賜田の支給という行為を通じて、天皇は特定の人物へ影響を及ぼすことも可能だったのである。賜田が支給されていたのは、主に有力貴族層だったと考えられている。なお、賜田は、田租の賦課対象の輸租田（ゆそでん）とされていた。また、賜田を支給された者が官位を解免されたときは、位田や職分田だけでなく賜田も収公される規定となっていた。奈良時代には、おそらく既に耕地化された田地が支給されていたが、平安時代に入ると荒廃地・空閑地が賜与される事例が増えていく。荒廃地・空閑地が支給されたのは、墾田を促す意味も含まれていた。また、本人一代限り（相続は認めない）として賜与された一身田も、賜田の範疇に含まれる。三重県津市に現存する一身田の地名は、賜田としての一身田の痕跡と考えられている。</s>

<s>川口市の東部に位置する。見沼代用水を境に大字地区と住居表示実施部分に分かれる。三ツ和との境界には毛長川が流れる。</s>

<s>妻のアレックスと住む新居を探している、ローン関係会社勤務のトム・ベネットは、会社の同僚のマリオから条件に合う物件を紹介される。だがその家は、前の住人が火をつけて自殺したという訳あり物件だった。家に引っ越してきたトムとアレックスは、他の階の住人であるサムと知り合い、家の中に入ってきた黒猫を飼い始めるが、猫が来てからアレックスには災難がたて続けに起き、ついには階段から落ちて大怪我を負って入院してしまう。アレックスから、退院するまでに猫をどうにかするよう言われたトムは、猫をもらってくれる人を探すことになる。そんな中、前の住人スティーヴの妹であるリリスという女性が遺品の整理に訪れた。夜、向かいの住人が、猫の鳴き声がうるさいと苦情を言いにきた。翌日トムは、アレックスが入院する病院から帰ると、向かいの住人が廊下で死んでおり、警官から心臓発作だと知らされる。リリスから食事に誘われたトムは、食後彼女から誘惑されるが、そのとき妻の母ベティとサムが部屋を訪ねてきたため、リリスは帰っていった。その後もリリスは、会社に電話するなどトムに対して誘惑を続け、とうとう2人は関係を持つ。付きまとうようになったリリスに、引き寄せられるように会社でもセックスするようになっていたトムは、アレックスから彼女との関係を疑われるが言い訳で何とか乗り切る。関係を持った後から、家に大量の猫が集まるようになる。アレックスが退院した後も、トムはリリスとのセックスをやめられなくなり、家に届いたリリスのメッセージカードを読んだアレックスは、ショックを受けて実家に帰ってしまう。後日、スティーブンの友人だというポール・ダグラスが家を訪問し、彼は生前サキュバスに怯えていて、さらに家族がいたことも初耳だと聞かされる。</s>

<s>葦プロダクション製作の近未来SFヒーローアニメ。放送前・放送中のアニメ雑誌などにおける特集記事では、1986年放送開始の『聖闘士星矢』の大ヒットを受けて作られた、いわゆる「バトルスーツもの」や「装着もの」（当時は「鎧もの」や「プロテクトヒーローもの」等の呼称もあった）の一作品に位置づけられることが多く、マーチャンダイジングにおいてもバトルスーツもの作品と同様の主人公たちのフィギュア素体に装甲パーツや武器を装備させる玩具商品がメインであった。各種設定やストーリーに制作当時までの変身ヒーローアニメの要素を多く盛り込んだほか、当時の近未来に当たる21世紀前半で、主人公側が超自然的なバックボーンをほとんど持たず、サイボーグとして強化された肉体やそれを生み出した科学力（火器や乗用メカ）を駆使して戦闘を行う、主人公たちが（表向きではあるが）戦士以外の職業を持つ社会人であるなど、様々な面で競合他作品との差別化が試みられた。キャラクターデザインには当時若手実力派アニメーターとして注目されていたきくちみちたか（菊池通隆）を起用したため、アニメ雑誌の読者層や高年齢層のアニメファンを中心に絶大な人気を誇った。しかし、視聴率やマーチャンダイジングの面で苦戦したため、物語自体は大団円であるものの番組は当初予定されていた物語を消化しきれないまま短縮され、完結を迎えた。菊池のコメントによると、企画段階でのタイトルは『黄金戦隊ボーグマン』で、主人公たちの年齢設定も低かったとのこと。ボーグマンチームは一般社会には正体を隠して活動しているが、各メンバーの個別名称（変身後のコードネーム）が存在せず、バルテクター装着後もお互い本名のファーストネームで呼び合う。企画当初はボーグマンの前に貴金属の名称が付く固有名称がそれぞれに用意されており、リョウ（初期設定では夏目想太郎。詳細は後述）の変身した姿はゴールド・ボーグマンと設定されていた。なお、本作の演出スタッフ陣や菊池は、翌1989年にもバトルスーツもの作品である『天空戦記シュラト』（タツノコプロ制作）に関与しており、葦プロも外注として録音製作を行っている。放送終了直後にはいち早くVAPからTVシリーズ全話LD化され、後にLD-BOX化もされた。また、2002年にはOVAが一部DVD化された後、2011年12月7日にはTVシリーズ・劇場版・OVAを収録した『超音戦士ボーグマン BD SONIC POWER COLLECTION』としてBD-BOX化され、発売された。1999年、東京に4つの隕石「妖魔石」が落下し、首都は壊滅した。31年後の2030年、東京湾上に建設された新都市「メガロシティ」に突如、妖魔と名乗る異次元からの侵略者が来襲した。彼らの目的は5つ目の妖魔石による魔法陣を完成し、妖魔王を復活させて世界を征服することにあった。人類は滅びるしかないと誰もが思ったそのとき、バトルスーツ「バルテクター」を身に着けた若者たちが立ち上がり、妖魔の軍団＝犯罪結社GILに戦いを挑んだ。彼らこそ、「ボーグマン」と呼ばれるサイボーグ戦士であった。1989年2月8日発売。作中使用曲によるミュージッククリップ。その後のエピローグとなるTV未放送新作映像も収録されている。1989年発売。OVA『バオー来訪者』とともにビデオ上映もされている。TVシリーズの後を受けて発売されたOVA第1弾。TV以降のエピローグとも言える内容であるが、菊池通隆は当時制作中だったOVA『冥王計画ゼオライマー』に関わっていたために参加できず、キャラクターデザインの変更を余儀なくされた。2002年には『MOVIE COLLECTION』として『LOVERS RAIN』とのカップリングでDVDセットが発売されている。妖魔との戦いから3年後、ボーグマンシステムによって作られた新たなる敵オメガが出現する。ボーグマンたちの最後の戦いの行方は?1990年12月27日発売。OVA第2弾。OVA『魔物ハンター妖子』とともにビデオ上映もされている。TVシリーズと『ラストバトル』の間に当たるエピソードになっており、TVでは不消化だったアニスとのラブストーリーが中心となっている。妖魔との最終決戦以降、リョウはメモリーの死の悪夢に悩まされると同時に、サイボーグの身体の不調に悩まされることになる。恋人となったアニスはリョウを心配するが、それは生き残りの妖魔の罠であった。『超音戦士ボーグマン2（セカンド） -新世紀2058-』。OVA全3巻。VHSとLDで発売された。製作とソフト販売は東宝からタキ・コーポレーションへ変更され、2002年には同社から全3話をDVD1巻にまとめたコンプリートエディションも発売されている。メインキャストを一新した新シリーズであったが、セールス的に成功とは言えない結果となった。菊池通隆には、後年に「乗り気ではなかった」と述懐されている。かつての妖魔とボーグマンとの戦いから28年後、メガロシティに再び妖魔が出現し始めた。そしてノーマルポリスでは手に負えない妖魔の跋扈に呼応するように、新たなるボーグマンも活動を開始する。そのボーグマンの1人が妹イライザの親友サラだと知るノーマルポリスの刑事ケンは、妖魔を追跡する中で妖魔を統べる謎の妖魔使いマスターと遭遇し、瀕死の重傷を負わされてしまう。サラによって救出されたケンは、桂研究所所長として第2世代ボーグマンの指揮を執るチャックによりボーグマンの手術を施され、死の渕から蘇った。しかし、ケンは自分が成り行き上仕方無かったとはいえ、ボーグマンとなったことに戸惑いを隠せない。チームのまとめ役コーツとは些細な言い争いから対立するうえ、イライザが妖魔に捉われてしまうという事件が起こる。唯一の肉親であるイライザを奪われたケンは自分を見失いかけるが、サラの励ましやコーツとの和解で妖魔殲滅こそがイライザを取り戻し、世界を破滅から救う唯一の手段であると悟り、ボーグマンとして戦うことを決意する。しかし、固い友情で結ばれた第2世代ボーグマンたちの前へ、マスターに操られて妖魔の尖兵と化したイライザが立ちはだかる。メインスポンサーのセガ・エンタープライゼスにとっては、前年の『赤い光弾ジリオン』に続く2作目の玩具タイアップのアニメである。メイン商品であるバルテクター着脱式のアクションフィギュア「バトルフィギュアシリーズ」は、アーマー装着を一通りこなせる上にフィギュアの可動範囲がかなり広く、競合する『聖闘士星矢』の聖衣系玩具にも比肩する良好な設計であったが、デザインなどは劇中のものとかけ離れている。また、ダストジードは初期設定のデータがそのまま玩具生産ラインに乗せられたため、劇中と異なり銀メッキとなっている。『ジリオン』のメイン玩具であった「超高速光線銃ジリオン」は、本作では「ソニックガン・ジリオン」として販売されている。これはモデルチェンジ後のいわゆる「ニュージリオン」の本体カラーやパッケージなどを本作仕様に変更し、装飾用シール（ボーグマンを意味する「BM」のエンブレム）を追加したものであった。機能的にはニュージリオンと同仕様の電源内蔵型ストロボ式光線銃で、光線を受ける側のセンサーユニットについても初期形ジリオンやニュージリオンなどとの互換性が保たれている。玩具のスーパーサンダーとガンウォーリアに関しては、劇中の変身シーンやサンダー変形シーンの明滅サイクルに反応してアクションを起こす「ソニックシステム」を採用するなど、意欲的な試みも行われた。ただし、ガンウォーリアで同ギミックを楽しむには「スーパーサンダーセット」に付属の「データチップ」が必要であった。セガがテレビゲームのハードウェアメーカーであったこともあり、セガ・マークIII用ゲームソフトが制作されたものの、発売日時点で番組の打ち切り終了が決定済みという状況に加え、当時の次世代機メガドライブが発売済みという状況でもあったため、話題性に乏しいものとなってしまった。上記のように作品自体の玩具評価は思わしくないものとなったが、ヒロインのアニスだけは『月刊ニュータイプ』をはじめとするアニメ雑誌やキャラクターグッズへ、放送中だけでなく放送終了後もしばらくの間は菊池通隆の描き下ろしによる露出過多な水着姿や全裸姿といった過激な版権イラストがたびたび掲載されるなど、高い人気を得た。そのため、プロ・アマを問わず多数のフィギュアが発売されたほか、同じく葦プロ制作作品の『マシンロボ クロノスの大逆襲』のヒロインであるレイナ・ストールとの共演作品として企画されたOVA『ライトニングトラップ レイナ&ライカ』の制作にもつながった。</s>

<s>1901年（明治34年）から現在までの大字で、江戸時代から1901年（明治34年）まであった越前浜村の区域。角田山北麓の日本海側に位置し、角田浜の区域内と隣接する場所に飛び地がある。第二次世界大戦後に新潟市の近郊砂丘農業地として砂丘地が開発され、スイカやダイコンなどの蔬菜や果実をはじめ、チューリップ農園の進出もあり、広大な畑地が造成された。海岸部は越前浜海水浴場としてにぎわっている。</s>

<s>趙 景達（ちょう けいたつ / 조 경달、1954年 - ）は、在日朝鮮人の歴史学者、千葉大学教授。専門は朝鮮近代史・近代日朝比較思想史。東京都出身。中央大学文学部卒業、東京都立大学大学院人文科学研究科博士課程中退。東京都立大学助手、千葉大学文学部助教授、教授。</s>

<s>趙 瑚児（ちょう こじ、生没年不明）は、北宋の徽宗の第13皇女（夭逝を除いて第6皇女）。貴妃鄭氏（後の顕粛皇后）の五女として生まれた。大観2年（1108年）5月、昌福公主の位を授けられた。政和3年（1113年）閏4月、昌福帝姫の位を改授された。宣和5年（1123年）6月、成徳帝姫を再授され、向子房に降嫁した。靖康の変後、金に連行され、金の天会6年（1128年）8月に洗衣院に下された。</s>

<s>職業（プロフェッショナル）として成立している範囲の事柄を趣味（ホビー）でおこなう人は、アマチュアと呼ばれる。英語のネイティブ・スピーカーの感覚では、"hobby"とは切手などのコレクションや園芸・美術などの活動を継続するような「向上心をもちながら、ひとりで長期にわたって打ち込んできた活動」というニュアンスがあり、自分が好きで習慣的に繰り返しおこなう行為、事柄として日本人が「趣味」としてあげる「読書」「映画鑑賞」「スポーツ」などは"hobby"に含まれない。</s>

<s>宝暦12年（1762年）に兄の義智が家督を継ぐ前に早世したので、家督を継ぐ。学問を好み漢詩に長けていた。京より儒学者の島津華山を招聘し、平島館の屋敷内に栖龍閣と称する家屋を与え、一族家臣、近郷の同好の士を集め、華山に師事し、義根の師匠として教育を依頼した。義根は学問を好み、文才に長け、徳島藩の儒学者那波魯堂や多くの文人、墨客、高僧、名士らと交わり、京にも上り公家や文人らと交流を重ねた。著書に『栖龍閣詩集』（天明6年（1786年）頃発行、原本は阿南市有形文化財・阿波公方民俗資料館蔵）がある。島津華山の養子朝彦梁が編纂を手伝い、京に居を定めた時も従っている。文化2年（1805年）、多くの文人らが出入りするため、出費が何かと多く、藩主蜂須賀治昭に増禄を願い出たが、父の義宜の頃に950石加増されたこともあってか容れられず、蜂須賀家から離反して阿波の地を去ることを決めた。病気療養を名目に阿波退去の許可を請うた。藩主・蜂須賀治昭は好学であったため義根の教養を惜しんで引き留めたが、義根の意志は変わらなかったため阿波退去を許可し、義根には餞別として銀300枚を、平島家代々の墓がある西光寺には墓守料50石を与えた。退去の真相は明らかではないが、父の義宜の頃より平島家が松平大和守や大奥を刺激した蜂須賀重喜追い落とし工作に対する蜂須賀家の平島家への意趣返し（栄典の剥奪など）に耐えかねたという説や、屋敷や領内の七浦山の上質の木材を未処分のままあわただしく退去していることから、義根の子・義寛を紀州藩に仕官させる内約があったため急いで退去したという説がある。しかし、急いで退去したと言うには疑問がある。というのは、退去を公方家が阿波藩に届けてからかなり経過していること、それについて退去督促状を阿波藩が公方家側に出していること、退去費用捻出のために屋敷の施設を各所に売却するなどしていたこと、退去時の同行家臣は公方が平島に居着く以前の者に限ることなどを阿波藩が布告し、その通りにさせていることなどが挙げられる。また、義寛の仕官の伺いは、阿波退去後に出されていること、安政年間に、養子の義俊が紀州藩家老宛に「知行地もしくは邸宅下賜の願い」を出していることなどが挙げられる。義根は紀州から京へと入ると、足利姓に復した。紀州徳川家からの援助があったと伝えられ、京に住した平島公方家には、紀州徳川家から毎年200両の援助があり、明治30年（1897年）頃まで援助が続いた。また、等持院など足利氏ゆかりの寺院からの援助で細々と食いつないでいた。文政9年（1826年）10月8日、北野七本松（現在の一条七本松）にあった崇禅寺にて卒去した。</s>

<s>国連欧州経済委員会（ECE）の多国間協定の1つとして、1958年3月20日にジュネーヴで作成された旧表題『自動車の装置及び部品の認定のための統一的な条件の採択並びにその認定の相互承認に関する協定』に遡る。翌年の1959年6月20日に効力が発生。本協定は、前文、全15条並びに付属書1(全6条)、付属書2(全2条)によって構成されている。</s>

<s>0-4-0という車輪配置は、蒸気機関車の基本系の車輪配置で、リチャード・トレビシックが1804年に作った最初に線路を走った機関車であるペナダレン号がこの形式であるが、当時は動力伝達機構が未発達で高速走行が困難だったため、一時はシングルドライバーの方が主流になっていた。その後カップリングロッドの発達で再興するも、線路事情の悪い米国でジョン・ジャービスがカーブの通過をしやすくする先輪を発明したことにより、高速走行する機関車は先輪をつけるのが主流になり、逆に貨物用などの牽引力重視型は動輪数を増やす方向に行ったので最初期以外は仕組みが簡単な（＝コストを抑えられる）ことを生かし、ローカル線や小規模入換などに使用される小型機に多く見られる形式となった。</s>

<s>1940年8月8日公開。1950年7月1日公開。1953年10月7日にNHKで毎週水曜日19:50～20:30（JST）にて放送された。1959年3月17日に日本教育テレビ（現・テレビ朝日）「NET劇場」枠にて放送された。1962年5月10日に前編、5月17日に后編が日本テレビ「武田ロマン劇場」枠（武田薬品工業一社提供。当時は木曜22:30 - 23:15）にて放送された。1964年8月24日～12月26日にNHK「文芸劇場」枠にて放送された。1978年10月30日～12月29日にTBS「花王 愛の劇場」枠にて放送された。連続テレビ映画。全45回。</s>

<s>近畿地方の郵便番号では、日本の近畿地方に割り当てられた郵便番号の一覧を示す。郵便番号と集配局・管轄局の情報は日本郵便が公表する資料「郵便区番号一覧」 (PDF) に基づく。郵便番号の頭3桁または5桁を「郵便区番号」といい、下記の一覧に郵便番号の上5桁と一致するものがある場合はその5桁がそのまま郵便区番号となり、上5桁では一致するものがなく上3桁と一致する郵便区番号がある場合はその3桁が郵便区番号となる。ここでは、資料「郵便区番号一覧」中の凡例より、番号に対し単一の郵便局が記されている場合は集配局・管轄局を同一として記し、「○○（●●）」の形式で記されている場合は括弧内に記された郵便局名（●●）を集配局、括弧の左に記された郵便局名（○○）を管轄局として表記している。なお、これは一部地域を除き2007年（平成19年）の郵政民営化から2012年（平成24年）の間の運営体系であった「郵便事業○○支店●●集配センター」の体制をそのまま引き継いだものである。各郵便区・郵便番号と担当区域については「郵便番号データダウンロード」 (PDF) の資料を参照している。</s>

<s>速水 太郎（はやみ たろう、1862年4月30日（文久2年4月2日） - 1936年（昭和11年）12月31日）は、日本の実業家。関西地方と中国地方における鉄道事業と電力事業に関わった。主に、阪鶴鉄道の取締役支配人、箕面有馬電気軌道（現阪急阪神ホールディングス）の取締役、大阪電気軌道（現近畿日本鉄道）の取締役、山陽中央水電の社長を務めた。伊賀国上野（現在の伊賀市）の城下町において藩士、速水受益（つぐかず）・多慶子（たけこ）の長男として生まれる。3人の姉（うち、長女は早世）と2人の弟がおり、弟の速水次郎、速水捨三郎はともにゴム事業で知られる。明治維新では速水家は家禄を失い、貧しくなる。速水は、13歳にして郷学校の数学・習字の教師代理を命じられるほど、学業優秀であった。16歳にて京都府英学校に入学する。1881年（明治14年）3月、20歳にて同校を首席で卒業する。卒業後、間もなく、橋本すて子と結婚する。1883年（明治16年）7月、神戸駅逓出張局（のちの神戸郵便局）外事課に勤務しはじめる。英語がきわめて堪能であった。1889年（明治22年）、神戸郵便局外事課を辞し、海外貿易業務を扱う速水貿易商会を設立する。しかし、同年、同商会の貨物を積んだ汽船が難破、沈没する。速水貿易商会は、莫大な損失を抱えて、廃業する。1890年（明治23年）2月、山陽鉄道に入社し、同社社長である中上川彦次郎の秘書になる。入社のいきさつは以下のとおりである。速水は山陽鉄道に建築材料を売り込む外国人の通訳をした際に、中上川社長に、英語に精通している点を高く評価された。さらに、鉄道建設に関わる専門的な討議において、鉄道技術者ではないのにもかかわらず、同社の技術者と相対して堂々と論争した。この様子を同社技術課長の南清が見て、速水を推挙した。山陽鉄道において、速水は南清に鉄道土木技術を学んだ。1896年（明治29年）、南清は、筑豊興業鉄道技師長村上享一と共同で、大阪に鉄道工務所を設立した。南・村上の没後、速水はその運営に当たった。1912年（大正元年）から1914年（大正3年）にかけて、帝国鉄道協会の理事を務めた。1910年（明治43年）『関門架橋論』を発表し、翌1911年（明治44年）9月には速水の他、渋沢栄一などが発起人となり関門架橋株式会社を出願したが許可されなかった。なお、関門トンネルの出願もしている。1912年（大正元年）9月には、国有鉄道を官民共栄の株式会社に譲渡する『帝国財政整理案』を発刊している。1896年（明治29年）4月、南清が阪鶴鉄道に移り、速水も阪鶴鉄道に移った（庶務係長として）。速水は、松茸狩列車を発案し、成功させた。阪鶴鉄道は福知山まで達した後、舞鶴への線路建設をなかなか完成できずにいたが、1901年（明治34年）3月、速水の発案により、日本海に注ぐ由良川に「鉄製聯絡船」を運行し、阪鶴鉄道と連絡させることにより、太平洋岸と日本海岸の連絡輸送を実現する。さらに、路線が舞鶴まで開通した後は、橋立丸（58トン）・第二橋立丸（170トン）・阪鶴丸（760トン）を建造し、日本海沿岸の連絡運輸を実施した。1904年（明治37年）10月、営業部長から取締役支配人に昇進。1906年（明治39年）3月に鉄道国有法が公布され、阪鶴鉄道は政府に買収されることになり、速水は逓信省との折衝を行う。1907年（明治40年）、阪鶴鉄道の既得特許を生かして、箕面有馬電気軌道が設立された。速水は、同社の発起人並びに創立委員であり、監査役になった。そして、1908年（明治41年）4月に取締役に就任する。速水は、同社専務取締役の小林一三に、路線建設工事を一任される。箕面有馬電気軌道は、後の神戸線を建設するため、神戸・西宮間の特許をもつ灘循環電軌を合併する。しかし、1916年（大正5年）6月、箕面有馬電気軌道に対して、同合併に関する株主総会決議無効確認訴訟が起こされ、速水は同合併手続きに直接関与したことで刑事責任を問われる。この訴訟は、1918年（大正7年）12月に箕面有馬電気軌道の勝訴判決が確定して終わる。1910年（明治43年）9月、奈良鉄道（同年10月、奈良鉄道は大阪電気軌道に改称）が設立され、速水は取締役になる。難所生駒トンネルを含む大阪奈良間全線の工事総監督を担う。播磨水力電気の社長、両備水電の取締役、両社が合併して設立された山陽中央水電の社長を務め、また阪神急行電鉄と宇治川電気の共同出資による今津発電（1922年（大正11年）4月12日、今津発電所竣工）の社長を務めた。1909年（明治42年）5月に播磨水力電気株式会社が設立されるが、速水はその発起人のひとりであり、1910年（明治43年）3月には同社の初代社長となる。1913年（大正2年）、速水は他6名の連署をもって、広島県・岡山県両知事に帝釈川の水利使用を出願した。出願は、1917年（大正6年）2月の変更申請を経て、1918年（大正7年）に許可された。これを受けて、1918年（大正7年）7月11日、両備水電株式会社が設立され、速水は専務取締役になる。1921年（大正10年）2月11日、播磨水力電気株式会社・両備水電株式会社が合併し、山陽中央水電株式会社になる。速水は同社専務取締役になる。1922年（大正11年）3月6日、山陽中央水電は、赤穂電燈、牛窓電気、西大寺電燈を合併する（臨時株主総会の開催は1921年（大正10年）12月）。1924年（大正13年）3月、帝釈川発電所が竣工する。1924年（大正13年）6月25日、山陽中央水電は、定時総会にて岡山電燈株式会社の10万株すべての買収を決議する。速水は、1924年（大正13年）8月5日、岡山電燈の専務取締役になる。その後、1933年（昭和8年）10月5日に、山陽中央水電と岡山電燈は合併する。1925年（大正14年）10月6日、速水は山陽中央水電の社長に就任する。1926年（大正15年）3月20日、山陽中央水電は吉井川電力株式会社を合併する。1928年（昭和3年）8月、山陽中央水電は、中国合同電気の株式全62万株中の18万2株を買収し、速水は同社の監査役になる。1936年（昭和11年）12月21日、山陽中央水電の社長として同社帝釈川発電所を巡視した帰途に卒倒し、同年12月31日に死去した。1937年（昭和12年）1月9日、山陽中央水電により、大阪阿部野橋新斎場において社葬が執り行われた。</s>

<s>週刊プロ野球 セ・パ誕生60周年（しゅうかんぷろやきゅう セ・パたんじょう60しゅうねん）とは、ベースボールマガジン社が2009年度1年間をかけて出版した分冊百科本である。同社が初めて発行した分冊百科でもある。</s>

<s>進化医学（しんかいがく、英: Evolutionary medicine）、またはダーウィン医学（英: Darwinian medicine）は、進化生物学に基づいた医学である。進化の理論は、すべての生き物は自然選択による進化として知られる過程の結果であることを示している。生存と繁殖の成功をもたらす集団内の変異が影響するときはいつでも、この過程は関与している。例えば、病気の原因となる遺伝子突然変異は、病気に抵抗性を示す対立遺伝子に比べて、速やかに減少する。従来の医学では、おもに病気の至近要因を扱ってきた。これは例えば、動脈硬化の原因としてのコレステロールの蓄積やその原因遺伝子の存在である。至近要因は“What（なにが病気を起こすのか）”と“How（どのように病気になるのか）”に答えるものである。一方進化医学では、究極要因（進化的要因）まで拡張して扱う。これは、我々はなぜコレステロールを含む食事を好むのか、また、原因遺伝子はなぜ自然選択によって取り除かれなかったのかを考える。こちらは“Why（なぜ病気になるのか）”に対する答えである。自然選択による進化は生き物に観察される機能的なデザインを導くと考えられており、これは生物学的適応と呼ばれている。そして、それゆえ病気は、生理学的な観点からの費用対効果の分析によって説明することができる。進化によるデザインを理解することは、医学研究者が感染症、ケガ、中毒、遺伝病、老化、アレルギー、出産に関連する問題、がん、精神疾患などの現象を説明する手助けとなる。この分野の研究者としては、ポール・イーワルド、 ランドルフ・ネシー（w:Randolph M. Nesse）がおり、進化生物学者のジョージ・ウィリアムズが研究協力者として知られている。よく知られた進化医学の適用例は、からだを守る免疫と病原体の間の進化的軍拡競争である。進化医学においては、発熱は病原菌の感染によって引き起こされる現象ではなく、病原菌が生育する条件を悪化させるためにからだが自ら行っていることと理解する。これは免疫系の細胞の方が病原菌よりもわずかに高体温に対して耐性があることを利用している。従って進化医学的な治療においては、むやみに熱を下げるのではなく、体温を何度にすれば免疫系の細胞にとって最適なのかを考えて治療方針を決定する。日本では伝統的に発熱に対してせいぜい解熱剤を処方し、氷枕で頭部の過熱を防ぐぐらいであったが、欧米では伝統的に発熱自体が除去すべき病的な異常であると解釈して、全身を氷水に浸して体温を下げる治療すら、ある時期までごく普通に行われており、それによって結果として感染症の治癒を遅らせるのみならず肺炎などに合併症を引き起こして病状を悪化させ、場合によっては患者を死なせてしまうことも少なくなかったのである。感染症においては体温の上昇だけでなく血中の鉄分が減少することも知られている。当然のことながら、不足する鉄分を薬として投与すると、感染した細菌の繁殖を助けることになることから、鉄分レベルの低下はからだが感染対策として行っていることと推定できる。下痢もまた、病原菌によって引き起こされる現象ではなく、からだが異常繁殖した腸内細菌を排出するために自ら行っていることと理解する。そのため、生理的に下痢を生じる機構をブロックする下痢止めの処方よりも、下痢による細菌の排出を優先させつつ、それによって失われる水分やミネラルなどの補充によって対処する。ある地方の集団に特定の遺伝的形質に起因する病気が一定の割合で存続していることを合理的に説明できる。例えば鎌状赤血球を生じるヘモグロビン遺伝子は貧血を招き、ホモ接合ではしばしば致死的でもあるが、一方でマラリア原虫の赤血球への寄生に抵抗性を持つ。そのため、遺伝病を生じる遺伝子であるにもかかわらず自然選択で淘汰されず、集団内に広がって存続したと考えられている。アレルギーもまた、進化の過程を通じて獲得された能力と考えられる。例えばカに刺されると、カの唾液成分が血中に入り、アレルギー反応によりかゆみを感じる。かゆみを感じさせない唾液成分を獲得したカは、叩き潰されることがなくなり、生き残りやすくなるので、進化はその方向に進む。一方、かゆみを感じないヒトは、危険な寄生虫に感染する確率が上昇し生き残りにくくなるので、アレルギー反応を起こしてかゆみを感じさせる方向に進化する。これも進化的軍拡競争の一場面である。アレルギーはIgE（免疫グロブリンE）によって引き起こされるが、現在までのところIgEの、アレルギーを引き起こすこと以外の役割は不明である。アレルギーは発熱と同じく、直ちに取り除くべき不快な症状ではなく、何らかの役割を持ったものかもしれず、真の解決のためには進化医学的アプローチが重要となる。つわりがなぜ存在するのかについては、進化医学的に以下のように説明される。すなわち、妊娠初期の胎児の発生過程初期の組織分化に重要な時期において、母親が食べた毒素（どのような食事にも少量の毒素は含まれている）は胎児にダメージを与える。胎児の発生過程における毒素抵抗性の弱さと、つわりの程度は強く相関していることがわかっており、これは、つわりが胎児を守るために進化の過程で生じた正常な過程であることを示している。つわりには個人差が大きいが、つわりの軽い女性の方が、つわりのひどい女性よりも、流産などの割合が高いという報告も、つわりの存在理由を裏付けていると考えられる。マラリア患者が疲労し、倒れて動けなくなるとカに刺されやすくなり、マラリア原虫はカを通じて新しい宿主に移動することが出来る。マラリアは一般に、重症化する方向に進化する（してきた）が、それは、患者がカに刺されやすいほどマラリア原虫の繁殖に役立つからである。そこで、蚊帳の使用によりマラリア原虫の移動ルートを閉ざすことは、マラリア原虫に対して重症化が繁殖に役立たない、軽症化が繁殖に役立つ新しい淘汰圧をかけることになる。実際に、感染ルートと感染症の症状の程度には関連性があり、宿主自身が動き回ることが感染生物の繁殖に役立つ場合は軽症化する方向に、宿主以外の生物の行動が感染生物の繁殖の役立つ場合には重症化する方向に進化する。風邪（アデノウイルスなどのウイルス感染）では咳がおもな感染ルートであるため、宿主が動き回ることがウイルスの繁殖に役立つので軽症化する方向に、マラリアでは上記の通り重症化する方向に進化する。細菌の感染症に対する従来の医学的対応はおもに抗生物質に依存している。抗生物質の使用は、細菌に対して抗生物質抵抗性を獲得するように淘汰圧をかけることと等しい。したがって、遅かれ早かれ、必ず抗生物質耐性菌が出現することになる。進化医学的アプローチでは、細菌の進化の方向を軽症化する方向に、つまり、人間と細菌が共存する方向に進化の淘汰圧をかけることを意図している。もちろん、これで全ての感染症が解決するわけではなく、TPOに応じて適切な治療方針を立てることが最も重要であり、進化医学的アプローチは新しい選択肢の一つであるといえる。</s>

<s>進歩自由党は1953年、ウィリアム・カートライト、サイリル・スティーブンソン、ヘンリー・ミルトン・テイラーによって結成された。バハマ初の国政政党だった。進歩自由党は1967年から1992年まで、2002年から2007年まで与党の座にあった。同党を1967年の総選挙における勝利に導いたのはバハマの初代首相リンデン・ピンドリングだった。社会主義の視点から、一部の私有会社を国有化した。ペリー・クリスティーは2002年5月2日から2007年バハマ総選挙で野党の自由国民運動（23議席）に敗れるまでバハマ首相を務めた。自由国民運動は党首ヒューバート・イングラハムを首相に推した。選挙での敗北と所属議員1名が離党した後はバハマ議会の41議席のうち17議席を有した。2012年バハマ総選挙において、進歩自由党は地滑り的に勝利し、38議席のうち29議席を獲得した。クリスティーは2012年5月8日に首相に就任した。ヒューバート・イングラハムは選挙に敗北すると政界引退を宣言した。また、民主国民連盟が全選挙区で立候補者を擁立、バハマの第三党としては初である。しかし、民主国民連盟は全員敗北し、党首で唯一議席を有したブランヴィル・マカートニーの議席も失った。</s>

<s>建物はオホーツク海に浮かぶ船を模しており、船首は北西方向を向いていて、物産コーナー出入り口の外側にある階段からブリッジ部分へ登ることが可能。</s>

<s>道路交通センサス（どうろこうつうセンサス）は国土交通省（道路局）が主体となって定期的に実施している、道路交通に関する全国規模の調査である全国道路・街路交通情勢調査（ぜんこくどうろ・がいろこうつうじょうせいちょうさ）の通称。</s>

<s>河南の出身。開元年間の初期に、河南河北宣撫使の陸餘慶によって推薦され、名士として知られた。天宝11載（752年）頃、礼部侍郎として、宰相の楊国忠の子である楊暄の科挙明経の不合格を息子の達奚撫を通じて伝えた。この時に楊国忠の怒りを買い、結局、楊暄を上位で合格させたことが『新唐書』に記されている。なお、楊暄はすぐに達奚珣と同列となった。天宝14載（755年）、河南尹として洛陽に赴任していた。安禄山が馬3千匹を6千の兵に持たせて献上すると上奏した時、変事が起こることを心配して止めることを上奏する。これは、玄宗に採用された。同年、安史の乱が勃発した。封常清の配下として、李憕・盧奕とともに洛陽の防御にあたった。攻めてきた安禄山軍によって、洛陽は陥落する。封常清は敗走し、李憕、盧奕、蒋清は処刑されたが、達奚珣は安禄山に降伏した。至徳元載（756年）、洛陽にて、大燕皇帝を自称した安禄山によって、侍中に任命される。至徳2載（757年）、安禄山の死後に引き続き、その子・安慶緒に陳希烈、張均、張垍らとともに仕えた。唐側が安慶緒に勝利し、安慶緒が洛陽から逃亡した時、粛宗に降伏した。罪は斬刑にあたり、韋恒ら10名とともに腰斬された。</s>

<s>島式ホーム1面2線の地上駅。駅舎はあるが、終日無人駅である。高野山別格本山でもある岩水寺の最寄駅として開業（当時は境内入口が現在よりも１キロ南）。また岩水寺にて鉄道安全乗客守護も祈願された。隣の遠州芝本駅が改良されるまではこの駅で列車交換が行われていた。第二次世界大戦前から1960年代頃まで、根堅地区で採掘された石灰石とその製品の積出駅となっていた。2002年には、ログハウス調の駅舎が国土交通省中部運輸局主催の第4回中部の駅百選に認定された。2012年（平成24年）7月11日より、スロープの設置やホームかさ上げなどの改良工事と東口の設置工事が行われ、10月17日に東口が供用開始された。これに合わせて浜松市により東口ロータリーの整備が行われた。</s>

<s>岩手県南東部の内陸に位置する。市のほぼ全域が、北上川の支流である猿ヶ石川の最上流域にあたり、中央部は北上山地最大の盆地である遠野盆地となっている。また、岩手県で2番目に高い山である早池峰山の一部も市域にある。徳川家康に臣従し、盛岡藩を成立させた南部利直は領内の基盤整備に取りかかった。それまで遠野を領有していた阿曽沼氏や鱒沢氏を追放し、根城南部氏の八戸直義を転封させて仙台藩領と隣接する遠野の統治にあたらせた。1627年（寛永4年）、直義は遠野鍋倉城主として12,500石を与えられた。以後明治維新までの約240年間、遠野は遠野南部氏の城下町として存続した。歴代当主は盛岡藩御三家の一つとして盛岡に常駐していたため、実際の政務は鍋倉城代である重鎮の家老達により行われていた。現在も穀町、大工町、材木町、六日町という地名に城下町の名残を見ることができる。基幹産業は農業である。全就業者の中で農業就業者の占める割合は、1950年時点で73%であったが、1960・1970年代を中心に減少し、2005年には22%まで低下した。代わって、サービス業・製造業・建設業等の就業者割合が増加している。遠野は北海道と並びジンギスカンの消費量が多い。一般的な焼き肉と違い、遠野ではジンギスカンを食べる際に金属製のバケツ（ジンギスカンバケツ）の中に固形燃料を入れ、ジンギスカン鍋をかぶせ肉を焼いて食べるのが一般的。ジンギスカン鍋とバケツの貸出を行っている店舗も多数存在する。また、酒と関わりも深くビールの原料であるホップの生産やどぶろくの生産にも力を入れている。</s>

<s>郡上八幡市街地のほぼ中心に位置し、吉田川にかかる新橋の左岸（南側）に位置する。1882年（明治15年）にはこの場所に製糸業の開祥社が開業したが、1922年（大正11年）には郡上郡八幡町役場の旧庁舎が建てられた。1936年（昭和11年）には同一敷地内に洋風建築の八幡町役場新庁舎が竣工した。正面と南側の2か所に玄関ポーチが配されている。屋根の小屋組には当時の最新技術であったトラス工法が用いられている。1階が八幡町の政執務関係に、2階が八幡町の議会関係に使用されていた。1994年（平成6年）まで八幡町役場本庁舎として使用され、同年に八幡町役場が新築移転した。1998年（平成10年）9月2日には登録有形文化財に登録されている。八幡町は旧庁舎を保存することを決定し、1998年（平成10年）9月から改修整備にとりかかると、1999年（平成11年）7月10日に観光案内所の郡上八幡旧庁舎記念館が開館した。なお、館名は公募によるものである。合併後は郡上市の観光案内所となっている。なお、建物前の広場は郡上八幡のシンボル的空間であり、郡上踊りの中心的な場所となっている。</s>

<s>駅舎は寄棟屋根の伊勢電気鉄道標準スタイルを踏襲していた。移設前の駅舎はしばらく四日市移設前の本社とともに放置されていたといわれ、津駅から部田駅（伊勢電津駅）に向かう道路には「伊勢電のりば」と書かれたアーチがあった。</s>

<s>TBSラジオ「大槻ケンヂとタマゴのキミっ」エンディングテーマで7枚目のアルバム「孤独」の先行シングル。</s>

<s>都市間鉄道（としかんてつどう）は、通勤列車や中距離電車よりも長い距離を結ぶ特急列車や急行列車のことをいう。その正確な定義はなく、国ごとに意味が異なるが、最も広く言えば、一つの都市内で完結する通勤列車や、全駅に停車し地域輸送を担当する遅い中距離列車でもない列車であり、停車駅が限られ、クロスシートのような長距離輸送に適した快適な設備を有する特急列車や急行列車である。在来線による時速100キロ以下のものから新線を利用した時速300キロ以上の高速鉄道に分類されるものまで、様々である。都市間輸送においては、自動車や航空機と対抗したり、経済発展や需要創出を目指したりするためには高速化が重要な課題であり、多くの国で高速鉄道の整備や計画が進められている。現在、新幹線のほか、日本で都市間鉄道と言えるのは主にJRの在来線の特急列車であり、新幹線と接続するダイヤを組んでネットワークを形成している。沖縄県を除けば、人口10万人以上の主要都市の大部分は都市間鉄道で結ばれている。（そうでない場合も、通勤列車が通じている。）また、東武、名鉄、近鉄などの私鉄の一部も、都市間鉄道の分類に入る 特急列車を運行している。中国語では、都市間列車は城際列車と呼ばれる。近年は高速鉄道網の発展が目覚ましいが、在来線で夜行運転を行い２～３日をかけて走るような長距離列車も、依然として重要な役割を果たしている。列車種別は、主に直達特快列車（頭文字Z）、特快列車（頭文字T）（以上、特急に相当）、快速列車（頭文字K）で、高速化が進み、在来線でも改良により最高時速160～200キロの高速運転が行われている場合が多い。紅磡駅から、中国大陸と結ぶ城際直通車が運行されている。北京西駅に直通する京九直通列車、上海駅に直通する滬九直通列車、広州東駅に直通する広九直通列車 がある。高速鉄道のほか、自強号 （特急に相当、最高速度130キロ）、莒光号、復興号が都市間鉄道の役割を果たしている。曲線を高速で通過できる日本製の車体傾斜式車両である太魯閣号や普悠瑪号が近年導入され、スピードアップや増便に大きな役割を果たした。在来線の都市間鉄道には、ITX-青春、ITX-セマウル、セマウル号、ムグンファ号、ヌリロがある。電化区間では、1,000mmのメーター・ゲージでありながら最高速度160キロで運行するKTMエレクトリック・トレイン・サービスが、非電化区間ではKTMインターシティが運転されている。このほか、タイ、インドネシア（主にジャワ島）、ベトナム、ミャンマーなどで都市間鉄道が運行されている。国中の都市間に急行列車のネットワークが張り巡らされており、最高時速150キロのシャターブディー急行、ラージダーニー急行などがその代表的なものである。ヨーロッパでは、多くの国の長距離都市間列車はインターシティのブランド名で運行されている。ドイツなどでは１時間ごとのパターンダイヤを採用し、高頻度で利用しやすい路線網が形成されている。高速鉄道網が西ヨーロッパ諸国を中心に発達しているほか、在来線であっても、最高時速160キロあるいは200キロの高速運転がなされている場合が多い。また、国際列車が多く存在し、その頻度も高かったり国境での長時間停車を行わなかったりして日常的に利用できるようになっているのも、この地域の都市間列車の大きな特徴である。シベリア鉄道をはじめとする数千キロの長距離列車が、国中に多数運行されている。最高速度250キロのサプサンのような高速列車もごく一部に存在するものの、一般的には平均速度60キロ程度で遅い。同国の都市間鉄道は、現在、公共企業体のアムトラックにより運営されている。20世紀中盤までは、国中に私鉄による都市間鉄道のネットワークが存在したが、航空機、自動車が普及すると旅客を奪われ、人口密度が薄い国土のため鉄道が得意とする大量輸送に適さず、都市間鉄道は大きく縮小した。最終的に各私鉄が運行していた列車の運営はアムトラックに一元化された。しかし、アムトラック発足後もネットワークの縮小傾向は続いている。例外的に、ニューヨークを中心とした大都市が連なる北東回廊区間においては、アセラ・エクスプレスのような高速列車が運転され、都市間列車の本数も多く、ビジネスにも多く利用されている。このほか、カリフォルニア州のパシフィック・サーフライナーやキャピトル・コリドー、シカゴと周辺の街を結ぶ路線などは一定の利用者・本数を維持しているが、これらの他アラスカ州の州営アラスカ鉄道以外の路線では列車本数は１日１本程度に限定され（毎日運行でない路線も一部存在する）、時間に余裕のある乗客による利用が中心である。なお、近年では全米各地で高速鉄道の新設計画が持ち上がっており、カリフォルニア高速鉄道計画のように具体的な段階に進みつつあるものもある。カナダにおいてはカナディアン・パシフィック鉄道とカナダ国有鉄道の大手2社が都市間鉄道を運営していたが、アメリカのアムトラック同様に新たに発足したVIA鉄道に移管されている。こちらもアメリカ同様に、トロントとモントリオールなどを結ぶ路線を除けば大陸横断路線のカナディアン号のように観光要素の強い列車が主である。</s>

<s>愛知県・岐阜県・三重県・静岡県などの各地のオフィスや工場・倉庫に、アウトソーシング（業務請負）及び人材を紹介したり派遣する事業を行っている。長期の人材派遣やアルバイトの他、1日のみも含めた短期の派遣やアルバイトも、実施している。</s>

<s>太字はメインキャラクター。</s>

<s>畑中武夫に憧れて東京大学に進学するが、野本が東京大学に入学した時に畑中は既に亡くなっていた。そのため大学院では杉本大一郎に師事した。理論天文学を専門とする。後輩には、GRAPE開発で主導的役割を果たしている戎崎俊一や牧野淳一郎がいる。長年、東京大学にて教育・研究に携わり、日本国内外の大学に数多くの弟子・共同研究者を持つ。九州大学理学研究員助教の山岡均、国立天文台理論研究部助教の田中雅臣は野本の弟子である。</s>

<s>安田登郎が憧れる綾之峰財閥のお嬢様である綾之峰英里華。彼女は綾峰山の伝説の泉に落ち、泉の女神によって金と銀二人の英里華に分裂してしまった。二人の英里華は登郎に迫られながら、かつ他の少女たちを巻き込んだ登郎争奪戦を展開することになる。声はドラマCD版の声優。</s>

<s>2014年にFCソウルに入団して2017年まで在籍。控えゴールキーパーでリーグ戦の出場機会は無かった。2018年より京都サンガF.C.へ完全移籍により加入した。2019年シーズン、ザスパクサツ群馬へ期限付き移籍すると発表された。</s>

<s>琵琶湖の東、鈴鹿山脈の西山腹に位置する金剛輪寺は、寺伝によれば聖武天皇の勅願で奈良時代の僧・行基の開創とされ、創建は天平9年（737年）または天平13年（741年）と伝える。金剛輪寺の所在地は、昭和の市町村合併以前は秦川村といったことから、渡来系氏族の秦氏とも何らかの関係があったとする見方もある。その後、平安時代前期の嘉承年間（848年 - 851年）には天台宗の僧・円仁（慈覚大師）によって再興されたと伝え、寺では円仁を中興の祖としている。以上の創建伝承を裏付ける確かな史料はないが、伝来する仏像の制作年代などから、平安時代後期には寺が存在したとみられる。平安時代から中世にかけての金剛輪寺の歴史は必ずしも明らかでないが、寺内には平安時代後期から鎌倉時代の仏像が多く残る。本堂は、元寇の戦勝記念として近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）によって建立された。本堂の須弥壇金具には弘安11年（1288年）の銘が残っている。しかし、現存する本堂は南北朝時代に再興されたものとみられる。天正元年（1573年）、織田信長の兵火で湖東三山の1つである百済寺は全焼し、金剛輪寺も被害を受けるが、現存の本堂、三重塔は寺僧の尽力で焼失をまぬがれたという。当寺の本堂をはじめとする中心堂宇は総門や本坊のある地点から数百メートルの石段を上ったはるか奥にあるため、見落とされ、焼き討ちをまぬがれたのではないかという説もある。江戸時代以降は次第に衰微し、楼門の2階部分が崩壊したり、三重塔の三重目部分が消滅したりしたが、明治時代に入ってからの廃仏毀釈の嵐を何とか乗り越え、現在は紅葉の名所となっている。滋賀県愛知郡愛荘町松尾寺874番地</s>

<s>河北の清河県で薬屋を営む西門慶は大金持ちの趣味人で色事師である。正妻の呉月娘以下4人の夫人がいるにも拘わらず、蒸し餅売りの武大の妻、潘金蓮と密通し、その後武大を殺させて彼女を第5夫人にする。『水滸伝』ではここで西門慶と潘金蓮が武大の弟、武松によって成敗されるが、『金瓶梅』では西門慶は逃げのびる。武松は西門慶ではなく別人を殺めてしまい、武松に同情する人もいたが、西門慶の働きかけもあって孟州に流される。西門慶はさらに隣家に住み未亡人となった李瓶児を第6夫人に迎え、潘金蓮の女中の龐春梅をはじめとする女中たち、使用人の妻たち、芸者たちとも関係を持ち情欲の限りをつくす。潘金蓮は西門慶を相手にすねたり、怒ったり、また西門慶の夫人たちや愛人たちと喧嘩をしたり、嫌がらせをしたり、彼女らの不満をあおったり、さらには別の男と関係したりとさまざまな出来事を引き起こす。そのうちに李瓶児に待望の男児が生まれるが、嫉妬した潘金蓮は彼女や男児に嫌がらせをつづけ、最後には男児を猫に襲わせ死なせてしまう。子を亡くして失意の中李瓶児も病気になる。呉月娘に対し、子供ができたら大切に育てて、自分の子供のように人の闇討ちにあってはならないと言い残して亡くなる。西門慶はもとの薬屋の他にも質屋や呉服屋、塩の専売などにも手を広げ、ますます大きな財力を手に入れる。財力のみならず街の提刑所（検察と裁判を扱う役所）の長官となり権力も手に入れる。そのように西門慶はすべての成功を手にしたのだが、潘金蓮は、西門慶が不思議な僧侶から貰った媚薬を、それとは知らず限度以上に西門慶に与えてしまい、西門慶は死んでしまう。西門慶の商才と権力に依存していた家業は破綻し、一人また一人と西門家を去っていく。潘金蓮は不祥事が露見して西門家を追い出される。同じ時期に孟州から戻ってきた武松に色目使いをするが、武松は兄の敵としてようやく潘金蓮を成敗する。やはり西門家を追い出された春梅は名家に嫁いで他の女たちを見返すが、西門慶の娘婿で、かつて西門慶の家に住んでいた陳経済との再会で転落が始まる。陳経済が殺された後、夫も戦死し、春梅の生活は次第に自堕落なものになっていき、最後には使用人と関係している最中に急死する。一方、西門家には正妻の呉月娘、西門慶との子で西門慶の死後誕生した孝哥、そしてその他義理堅い使用人たちだけが残されていた。ある夜、昔知り合った不思議な僧侶の寺に呉月娘らが滞在した。その時、僧侶の導きにより西門慶以下亡くなった者たちがそれぞれ別の地で生まれ変わって新しく生を受ける場面を目撃する。次の朝、実は孝哥は西門慶の生まれ変わりであることをその僧侶に示され、その僧侶の勧めで、西門慶の前世の罪から救うために孝哥を仏門に入れる。呉月娘自身は頼りになる番頭に西門を名乗らせて、西門家の事業を継続させ、長生きして人生を全うした。作品は次のような結びの詩でしめくくられる。ひとり書読み嘆きにくれるめぐる因果を誰が知ろ豪奢西門世継ぎに困り狂者経済刃（やいば）にかかる楼の月影あくまで冴えて瓶の紅梅夜空にしぼむあわれ金蓮咎めを受けて浮名千年語り草—小野忍・千田九一訳、『金瓶梅 第10巻』岩波文庫、1974年、p.300閥閲遺書思惘然　誰知天道有循環西門豪橫難存嗣　經濟顛狂定被殲樓月善良終有壽　瓶梅淫佚早歸泉可怪金蓮遭惡報　遺臭千年作話傳—『金瓶梅』第一百回　韓愛姐路遇二搗鬼　普靜師幻度孝哥兒『金瓶梅』は『西遊記』『水滸伝』『三国志演義』とならんで四大奇書と呼ばれるものではあるが、他の三書のように街で多数の演者により語られてきた講談を基に編集されたものとは異なり、一人の人物が緻密に構成して書き上げたという点で、中国の白話小説でも画期的なものである。『金瓶梅』は中国文学史上、それまでの『水滸伝』や『三国志演義』などの波乱万丈のストーリーを特徴とする小説からの転換点にあたり、その後の『儒林外史』や『紅楼夢』などの小説に大きな影響を与えた。中国文学者中野美代子は、著書『中国人の思考様式-小説の世界から-』（講談社現代新書、1974年）で、作者と読者（聴衆ではなく）の一対一の関係の設立した中国での最初の小説として、魯迅以降の近代小説の先駆的存在と述べている。複数の作者がいるという説もなくはないが、第一回から西門慶が死んで財産が散り散りになってしまうことが予告され、それに向かってそれぞれの登場人物の結末に周到に伏線が張られていることから、複数の作者がいたとは考えにくい 。『金瓶梅』は『水滸伝』のプロットを利用しているほかにも、一回ものの講談を基にした話本 、これを模した白話短編小説の擬話本、事件や裁判を描いた公案小説、元曲などの引用や影響も多くみられる。当時の他の小説も、他の本からの引用やパロディが使われていたが、それが分かったからと言って作者の創作方法や創作意図が明らかになるわけではない 。しかし『金瓶梅』の場合、なぜ作者がその素材を選び、それをどのように使用しているのかということは『金瓶梅』を理解する上での重要なテーマで、パトリック・ハナンが1963年に初めてこのテーマを扱った網羅的な論文を発表した（Source of the Chin P'ing Mei Asia Major N.S. vol X Part I, 1963）。具体的な素材としては、例えば話本の『清平山堂話本』『警世通言』などが挙げられる 。あるいは好色短編小説の『如意君伝』も素材に取られている 。この『如意君伝』では、講談やそれを基にした口語文学の写実的な表現方法とは違い、色情描写が詩や駢語 などの方法で比喩やほのめかしで表される。そして『金瓶梅』でもそのスタイルが取り入れられており、文言小説の手法が口語小説に取り入れられているという点で注目すべき点になっている 。李開先の書いた戯曲である『宝剣記』も『金瓶梅』に取り入れられているが、このような戯曲や曲は、作者が実際に見たり聴いたりしたものを自分でも唄い、記憶を基に書いている形跡がある 。『金瓶梅』では、先行する『水滸伝』の世界ではほぼ省かれていた女性、愛欲、金銭、仔細な日常描写といった要素が全面的に展開されている。その描写は非常に詳しく、食べ物、飲み物について具体的に列挙されていたり、人物の容姿、着ているものやアクセサリー、その柄やデザイン、色の合わせ方、化粧の様子なども詳細に描写されている。次の部分は李瓶児についての描写である。（李瓶児は）上には、緋色の地に、五色をあしらった薄絹の長袖の長上着、下には、緑色の地に、金で枝と葉をあしらった百合模様の紗の裙子といういでたち、腰には碧玉の女帯を結び、腕には金の袖どめをはめ、胸には首飾りや瓔珞を垂らし、腰には佩玉を帯び、頭には真珠や翡翠の髪飾りを盛りあげ、鬢にはかんざしを挿し、耳には金台の紫水晶の耳輪、それから珠をくわえた鳳凰の形のかんざしを二本鬢に指しております。白い顔に翡翠の飾りがよく似合い、もすその下から紅おしどりが顔をのぞかせ、さながら嫦娥月殿を離れ、神女筳前に至るといったありさま。—第二十回（『金瓶梅 第3巻』小野忍・千田九一訳、岩波文庫、1973年、p.288）このような表現が衣食住のそれぞれについてあちこちに認められる。あまりに詳しく書いてあり、そのような個所も大変に多いので、読んでいてうっとうしく思うという感想さえ持たれるほどである。会話や金銭の受け渡しなど、人々の振る舞いが活写されていることも特徴である。中国文学者の日下翠は第二十一回のエピソードを例にとって、描写のリアルさを説明している。 この回では潘金蓮と孟玉楼が他の3人の奥様方からも金を集め、呉月娘を招いてみんなで雪見の宴会をしようと計画を立てるのである。ここでは、例えば、銀の地金またはその加工品を秤で測って取引をする様子が描かれている。もちろん当時は、実際そうやって取引をしていたのである。また、使用人が預かった金をごまかすことが黙認されている様子がわかり、そのことを前提とした上で、苦労して金を集めてきた孟玉楼が使用人に買い物を頼むときに、あまり上前をはねないでね、と釘を刺している。奥様方それぞれの人物の性格に応じて、金の出し方が違う様子も目に浮かぶかのようにうまく描写されている。作者は男性であるということになっているが、女性同士の会話や日常生活の様子が生き生きと描かれている。例えば、女性同士で靴を作る場面がいくつか出て来るが、何色の糸を使ったほうがよいか、どんな模様にするか、など男性なら大して興味もない話をしながら靴を作っている。また、これもやはり男性なら興味のない場面であろうが、髪を結っている様子が描かれている場面もある。作者はおそらく、女性たちの様子を普段からじっと観察しており、そういうことが好きだったのだろうと推察できる 。性的な娯楽小説としての特徴であるが、現在の同じジャンルの読み物でよく取り入れられているテーマの一つであるレイプの場面は『金瓶梅』にはない。レイプやSMの場面が少ないのは中国の性文学に共通の特徴で、それは作者や読者の属する君子階級では女性は征服すべき対象とはみなされなかったからであろう 。また、西門慶の相手のほとんどは"素人"の女性である。西門慶との場面が描かれている主要な登場人物の中でまがりなりにも性を売り物にするプロと言っていいのは妓女の李桂祖だけだが、パトロンだからしかたなくといった感じであり、描写もおざなりである。おそらく作者は「その気になった女と遊んだ方が楽しい」と知っていたのであろう 。現存する最古のテクストである『金瓶梅詞話』の序に書いてあることから、作者は蘭陵の笑笑生とされるが、詳細はいまだわからない部分が多い。「蘭陵」は山東省の地名で、文章にも山東省の方言語彙も見られることから、一般的には山東省の人と考えられている。その一方で、当時の大文人の王世貞が、当時権勢を振るっていた厳嵩・厳世蕃親子を弾劾するために書いたとも言われる が、王世貞は江蘇省の人である。また、現在の上海語に近い呉語と共通する方言語彙も多く現れることから呉語地域の出身者という見方もある。なお、蘭陵は名酒を産することで有名なことから、「蘭陵の笑笑生」とは「酒を飲みながら、笑って書いた」くらいの意味のペンネームであり、必ずしも蘭陵の人とは限らないのではないかと日下翠は述べている。具体的な作者名としては他にも李開先 や屠隆も挙げられるが、その主な根拠は李開先のものと分かっている文章が使われていたり、屠隆のものとみられる文章が使われているからである。ただ、『金瓶梅』は当時の俗文学がそうであるように、様々な文章からの引用やそのパロディが非常に多く使われており、李開先や屠隆の文章もそうした素材に過ぎないかもしれない 。何かを素材にしたことが分かっている駢語や詩歌の多さから、俗文学の類の大量の書籍を容易に手にすることができた人物ではあるだろう。また、文章のみならず他の素材からプロットを借りてきている部分も多くみられる。もともと『水滸伝』のエピソードを敷衍した話なので、『水滸伝』のエピソードを借りているのは自然なことと言えるかもしれないが、他のさまざまな小説からの借用も多い。作者の構想力、多くの女性の性格を鮮やかに描き分ける描写力などについては並でない文才は認められるものの、詩歌やプロットを創造する類の一流の文人と考えるのは難しい。ただし、単に人の文章を借りて無造作に放り込んだというのではなく、引用元の素材を読者に認識させ、それがどのように『金瓶梅』に生かされているかというように重層的に楽しむことができるように注意を払っていることが認められる 。また、『金瓶梅』の詳しすぎるほどの状況の描写は、"賦"と呼ばれる文学形式、つまり対象を多くの言葉を費やして舗陳しつくそうする特徴をもつ伝統的な文学形式のパロディであるかもしれず、つまり読者として想定しているのは普段から多くの書物を読み親しみ、さらに言えば西門慶のごとく多くの物や女性に囲まれて暮らしているというような人たちだったのであろう 。そして、作者もやはりそのような階層の一員であったと考えられる。身分の低い講釈師が金持ちの生活を想像して書いたものとは考えられず、作中の告発文の様子から考えても作者はかなりの才能、学識を有していたと考えられる 西門慶は作中で質屋、呉服屋、糸屋などの商売を始めているが、薬屋以外の商売については描写が詳しい。このことから、作者はこれらのビジネスについて幅広く詳しく知っていたものと推定できる。実際に作者自身がこのようなビジネスを手掛けていたのかもしれない。ただし、薬屋の商売については具体的なことはほとんど描写されていない。薬屋については『水滸伝』での設定でもあるし、武大を毒殺する薬を入手する先を必要とするから、仮に作者が薬屋を描写できるほど詳しくなくてもこれは外せないのである。写本で出回っていたころから、すでに好意的な評価から否定的な評価まで様々であった。当時の著名な文人の一人である袁宏道は「枚乗の“七発”より優れている」 と絶賛している。枚乗とは賦を得意とした文人である。おそらく袁宏道は衣食住の様子をこまごまと並べ立てて詳細に述べる部分に面白みを見出したのであろう 。また、明の時代は美食、好貨、好色は人として当然の性質として肯定的にとらえる風潮があり、衰宏道もそのような考えを提唱していた。 一方で倫理的側面からこの小説を否定したり、そもそも単なる滑稽譚として切り捨てる見方もあった 。例えば李日華は「概ね市井の滑稽譚のきわめて野卑なもので、鋭さは『水滸伝』に遠く及ばない。袁宏道が絶賛したが、物好きにもほどがある」と評価している 。沈徳符は『金瓶梅』を好意的に評価したが、人に出版を勧められたときには、人心を惑わせた罪で閻魔様に非難されるからいやだ、と答えたという 清末には小説の社会効用論が広まった 。小説の社会効用論というのは小説はフィクションであるから自由にイデオロギーを描くことができ、このことで社会を変革することができるという考え方である。その影響を受けて『金瓶梅』を社会小説としてみなす見方が出てくる。例えば、平子は1902年の雑誌『新小説』第8号の「小説業話」の中で「作者が尽きることない怨恨、限りない深痛を抱いて、暗黒の時代にいたが、言葉に出来ず、吐き出すこともならず、小説を借りて叫ぶしかなかった。当時の社会状況の描写からその一斑をみられる。」として、『金瓶梅』は決して淫書ではなく社会小説であるとしている 。その後、中国国内のみならず、満洲語や日本語にまで訳されて読まれるようになった。日本には世界に3セットしかない完全な『金瓶梅詞話』のうち2セットが現存している。主要なテクストの一つである崇禎本系のものも、刊行まもなく日本に入ってきており、内閣文庫などに所蔵されている。もっとも流通したのは第一奇書本と呼ばれる系統のテクストで、これも刊行されてそれほど時間を経ずに日本に輸入されている。日本では従来より、淫書であるがゆえに人目を忍んでこっそり読まれていたという見方があった。実際、『金瓶梅』の完訳が出たのは戦後になってからである。しかし江戸時代後期に多く出版された唐話辞書を調べてみると、用例が『金瓶梅』から取られている例も多くみられるし、随筆などでの扱われ方から考えると学問的態度で読まれていたことがわかる。『水滸伝』のようにあまり広まらなかったのは、淫書であるからというより、むしろ難しくて読めないということのようである 。曲亭馬琴は「雅俗只その書名を知れども、得てよく読むものあること稀なり」（タイトルは広く知られているが、きちんと読むことのできるものは少ない）と書いている。馬琴は江戸時代の『金瓶梅』の読者の一人であるが、馬琴は『金瓶梅』は筋立ても面白くなく、勧善懲悪も不十分（西門慶が武松によって殺されなかったのが不満だったらしい）な淫書であると評した。 とはいえ、馬琴は「新編金瓶梅」という『金瓶梅』の翻案小説を書いている。しかし本人が書いているようにほとんどオリジナルの『金瓶梅』生原型をとどめていない。馬琴は『水滸伝』的な波乱万丈のストーリー展開を描くストーリーテラーであり、『水滸伝』にインスピレーションを得た『南総里見八犬伝』は馬琴の代表作となったが、典型的な話本とは性質の異なる『金瓶梅』の翻案である『新編金瓶梅』の方は失敗作となった 。『金瓶梅』は当時の口語資料・社会資料としても興味深い。例えば、中国では南宋のころから仏典を専門に出版する経鋪と呼ばれる業者があった。大して需要も大きくないであろう仏典の出版に、寺院などに交じって専門業者が登場したというのは興味深いことである 。そして明の時代になると経鋪は活発に活動するようになっていた。このことに関して、『金瓶梅』の第五十八回に李瓶児が誕生した男の子の健やかな成長を願って『仏頂心陀羅尼経』（『金瓶梅』では『仏頂心陀羅経』）1500冊の印刷を経鋪に頼む場面がある。おそらく当時、実際に日常的に経鋪に仏典の印刷 を依頼していたのであろう。またこの経典の印刷を勧めたのは西門家に出入りする二人の尼 で、第五十九回に経鋪で分け前について二人が喧嘩を始めたとある。つまり、この尼のように手数料を取って経典の印刷の仲介する者がいたことを示している 。『金瓶梅』の第一回から第六回は『水滸伝』のストーリーをなぞっており、その部分は『水滸伝』の文章が同じようにつかわれている。しかし、第二回の潘金蓮と西門慶の最初の出会いを描いた場面で、潘金連の様子を描写する駢語は『水滸伝』で楊雄の妻の潘巧雲の様子を描写する駢語を使用している。『水滸伝』で潘金連の様子を表す駢語は第二十五回の武松が潘金連に会った場面で出てくるが、これは『金瓶梅』の第九回で潘金連が西門慶の家に嫁入りした後の場面で使われている。『水滸伝』での最初の出会いは潘金連を単に艶やかな女としているだけだが、作者はおそらくそれだけでは不十分だと考え、『水滸伝』から艶やかな女性を表す駢語を引用してきたのであろう 。一般に駢語というのは人物の容姿、風景や情景を記述する際に用いられ、その表現は類型的である。厳密に言えば、『金瓶梅』で『水滸伝』と同じような駢語が使用されているからと言って、作者が本当に『水滸伝』の駢語を考えていたのかは分からないとは言える。しかし、似たような駢語がさらに別の小説で使われている例を比較すると、やはり作者は『水滸伝』の駢語を見て『金瓶梅』に使用したことがわかる。引用されている文章から、『金瓶梅』の作者が使った『水滸伝』は万暦17年（1589年）天都外臣の序のついている百回本に近い現存しない版であると推定されている 。『金瓶梅』の作者が読んだであろう古い版の『水滸伝』は駢語の多い小説であったらしい 。現在認められる共通の駢語を検討すると、同じような状況を表すために『水滸伝』の駢語を使用している だけでなく、『水滸伝』で宋江らが都に入城してくる様子を表した駢語の冒頭部分が『金瓶梅』で李瓶児の出棺の行列を表す駢語の冒頭に使われているというような意表を突いた使われ方もしている。前述の通り『金瓶梅』は読書人を読者として想定しているらしく、このような意表をついた使い方に読者が機智と滑稽味を認めたことは十分に考えられることである 。このような手法は他の白話小説には見られない『金瓶梅』独特の特殊な手法である。改訂版の崇禎本・第一奇書本では、『水滸伝』から独立した小説であるようにしようとした意図が見られる 。前述のとおり、第一回の武松の虎退治のエピソードや、第八十四回の呉月娘が宋江に救われる場面は省かれている。駢語の類が多く削られているので、『水滸伝』由来の駢語もほとんど残っていない。『水滸伝』を含む白話小説で描かれるのは男の世界であり、男同士の紐帯が重要なテーマになっており、女性に対しては嫌悪の目を向けているともいえる。しかし『金瓶梅』の作者は、作者自身が男性であるらしいにもかかわらず、このような男同士の絆に冷めた視線を向け、さらに崇禎本の改定者は第一回に西門慶とその仲間たちの義兄弟の契りを描くことでその方向をより推し進めている 。</s>

<s>金馬 昭郎（きんば あきお、1927年8月18日 - 2019年4月15日）は、日本の実業家。京阪電気鉄道社長、会長などを務めた。大分県大分市出身。1951年3月東京大学第二工学部土木学科を卒業。1951年4月、京阪電気鉄道に入社。主に技術畑を歩み、1977年から取締役、常務、専務を経て1992年から副社長。1995年から2001年まで社長を務め、子会社の整理など事業の構造改革に取り組んだ。2019年4月15日、死去。91歳没。</s>

<s>車体はSTS304軽量ステンレスを使っている。台車は1次支持部にゴム、2次支持部に空気バネを使うボルスター方式の台車を採用した。 主制御装置はアルストム社製のGTO素子を使うVVVFインバータである。一部編成は現代ロテムで製作した2レベルIGBTをベースとしたのIPMモジュールを使うVVVFインバータに更新済みである。ATP/ATOを使ってATCの機能を有し、無人運転も可能である。韓進重工業で製作され、1997～1998年、初期区間（西面駅 - 湖浦駅）開通の際に導入されたグループ。優先席が設置され、すべての側面窓の上部が開閉可能である。車両番号表示が投入時は緑色文字になっていたが現在は黒色文字に変更された。SLS重工業で不燃材改造をした。201 - 210編成の主制御装置を現代ロテムのIPMモジュールVVVFインバータに更新した。韓国鉄道車両で製作され、2001～2002年、延伸区間（萇山駅 - 西面駅）開通の時導入されたグループ。優先席側窓の上部は開閉可能であるが、残りの座席は側面窓が全面ガラスになっており開閉不可能である。車両番号表示が投入時から黒色文字になっている。ロテムで不燃材改造をした。</s>

<s>赤平市の出身。血液型はO型。親は教師だった。幼少期は病弱で入退院を繰り返す日々を送り、そして、小さい頃から8ミリカメラで映画を撮るのが好きであった。北海道長沼高等学校を経て、北海学園大学法学部に入学。しかし演劇に出会い、最終的に、酒と演劇に溺れ大学を中退。その後「ノーティキッズ」、「劇団487パラシュート」などいくつかの劇団を立ち上げた後、「劇団OOPARTS（1990年旗揚げ、1998年完全消滅）」を主宰。当時300人収容の札幌本多小劇場や倉庫などの芝居小屋が当たり前だった札幌演劇界の中、700人収容の道新ホールなど大ホールで公演。地元北海道では「1000人の客を集められる男」として演劇界にその名を知られた。1991年秋に札幌本多小劇場で行った初の一人芝居「LUNA-CY」では、ガラスを割ったり高所からの落下、エキストラに殴られるなどの過激なシーンが乱発。自らの体に保険をかけたほどの意欲作。楽日にはガラスで手を負傷、終演後血の滲む包帯姿で観客のお見送りをし、その後病院へ直行した。なお、この頃劇団と並行してすすきのでバーを経営したりもしていたが、劇団の公演で発生する赤字も含めた借金が膨れ上がり、極貧生活を送っていたという。1992年、役者が芝居に集中できる環境を作るためにCREATIVE OFFICE CUEを設立、代表取締役社長に就任する。当初は鈴井だけであった所属タレントも年を経るごとに増え、現在では自らを含めた10人のタレントと3組のアーティストが所属する事務所となった。演劇活動、芸能事務所経営と並行して、在札局のテレビ・ラジオ番組の出演・企画・構成を手掛け、AIR-G'では、夕方の帯番組「GO・I・S」を9年余り担当。その後、彼を北海道内で有名にしたのは、自ら企画し、所属俳優の大泉洋、当時HTBアナウンサーであった森田政仁などと共に出演した北海道テレビ放送(HTB)制作の深夜番組「モザイクな夜」である。そして、全国的人気を獲得することになるきっかけとなったのが出演・企画・構成をした「水曜どうでしょう」である。北海道以外でもその内容が話題になり、道内での本放送が終了した後も、テレビ朝日系列を中心とした地方局や関東・関西のUHF局で放送され、DVDによる販売では記録的な大ヒットとなっている。かねてから映画を撮る夢を持っており、2001年には初映画監督作品『man-hole』を公開。第10回あきた十文字映画祭で北の十文字賞、第15回福岡アジア国際映画祭2001で審査員特別賞を受賞する。また、ベルリン国際映画祭正式出品作品、金鶏百花映画祭2002公式招待上映作品と海外でも上映された。その後も『river』、『銀のエンゼル』を製作、国内外の映画祭に次々と出品している。2005年、韓国への映画留学のため芸能活動を中断。これに伴いGO・I・Sの後継番組であったKING GO・I・Sは終了し、ぽっぷこ〜んシネマは音尾琢真に譲る形で降板、1年間タレントとしての活動を休止した。韓国ではカク・キョンテク監督の映画『タイフーン』に参加。10か月もの間プロデューサー待遇でロケ現場、編集など製作現場のほぼ全てに参加し映画制作に携わる。帰国後の第一号作「リーディングドラマ第一章“DIARY〜失ったガラスの靴を探して…”」の作・演出として約10年振りに本格的に舞台演出家としての活動を始めた。舞台役者としては98年のOOPARTS消滅を以って引退していたが、「CUE DREAM JAM-BOREE 2006」では、プロデューサーたる大泉の策略によって同イベント限定ではあるが8年ぶりに舞台復帰した。また、AIR-G'のHOME&AWAYでレギュラー番組が復活し、本格的に芸能活動を再開させる。アルバイト北海道のCMをプロデュースしたり、JTB北海道のイメージキャラクターに起用されるなど、留学前とはまた違った活躍をしている。北海道以外からタレントとしてのオファーがあり、2006年3月にはエフエム青森の特別番組のメインパーソナリティーとして出演。同じく2006年10月より、Date FM(FM仙台)をキー局とした東北6県ブロックネットで『北風小僧』（土曜20:00 - 20:55）が放送されていた。2008年、監督第四作『銀色の雨』を制作した。本作は鈴井にとって初の原作物（浅田次郎の同名短編小説）であり、これまで地元での撮影にこだわってきた鈴井が、初めて道外（鳥取県米子市）を舞台とする映画を制作した。2009年、劇団OOPARTS再結成を宣言した。2010年10月にはプロジェクト第一弾として舞台公演『CUT』の上演を行った。2012年8月1日よりCREATIVE OFFICE CUEの会長に就任することが「CUE DREAM JAM-BOREE 2012」にて発表された。2015年6月、北海道新幹線の開業PRイメージキャラクターに任命され、同年10月、北海道新幹線特任車掌に任命される。2017年3月、CREATIVE OFFICE CUEのファンクラブ会報において、離婚していたことを発表した。マスメディア向けにも連名でコメントを発表し、離婚理由として「夫婦という枠やしがらみにとらわれない関係に戻ろうということで籍を戻した」としており、今後も共同で会社運営に当たりつつ、プレイヤーとプロデューサーとして協力しあいながら活動するとしている。</s>

<s>鈴木 信二（すずき しんじ、1981年1月24日 - ）は、日本の俳優。愛知県田原市出身。元ジャパンアクションエンタープライズ所属。</s>

<s>1900年（明治33年）3月1日、東京府東京市下谷区上野桜木町（現在の東京都台東区上野桜木）に、父・康正と母・和喜の1男3女の長男として生まれる。戸籍上の出生地は福島県石城郡泉村下川（現在のいわき市泉町下川）である。父は常磐炭田に炭鉱を経営しており、福島の原籍地で農業と醸造業も営んでいた。東京にも店を持っていた関係で上野の寓居で生活していたため鈴木はここで生まれた。第三瑞光小学校、順天中学を卒業後、明治大学予科に入学。中学時代からスポーツが好きで、中学・大学を通じて選手として活躍する。水泳が得意で、中学卒業時に東京湾横断記録を作り、大学時代は水泳部主将として、全日本大学選抜水泳大会で優勝、1923年（大正12年）の第6回極東選手権競技大会では、50ヤード・100ヤードで第3位、200ヤードリレーに小野田一雄、高石勝男、入谷唯一郎と組んで優勝する。1920年（大正9年）2月、鈴木が明大商科の本科に進もうとしていた矢先に松竹キネマが創立、俳優養成のために小山内薫を校長とする松竹キネマ俳優学校が設立されるとこれに応募し、240人の応募者の中から選ばれた男30人、女6人の1人として4月1日の開校と同時に入校する。同期生に奈良真養、岡田宗太郎、伊藤大輔らがいる。6月25日に蒲田撮影所がオープンすると俳優学校もそこに移転、9月に養成機関を終えるが、革新派の小山内が所内の守旧派と対立して松竹キネマ研究所を設立すると、鈴木は南光明らとともに研究生として入所する。研究所第1回作品の『路上の霊魂』では、小山内扮する裕福な老人の息子役で出演し、若い時に家出するが没落し、妻子を連れて父の許へ帰るが、家へ入ることを拒まれ、吹雪の路上で凍死する悲劇の青年を演じた。作品は翌1921年（大正10年）に封切られたが、鈴木は学生の身であり、家には内証で出演したため、英語の"To Go There"をもじった東郷是也の芸名を使ったが、このことが実話雑誌に取り上げられて日本体育協会から除名処分にされそうになり、映画を断念して選手生活に戻る。しかし、同年にはカフェを開店したり、田口桜村監督の『親鸞上人一代記』に1人4役で出演したりする。明大商科を卒業して1924年（大正13年）3月4日に日活京都撮影所へ入社する。入社第1回作品は溝口健二監督の『塵境』で、浦辺粂子を相手役に樵夫を演じた。当時の日本人としては珍しい長身でがっしりとした体躯、エキゾチックな容貌で、たちまち新しい二枚目俳優として人気を集め、学生スポーツ映画『我等の若き日』、村田実監督の『金色夜叉』、溝口監督の『曲馬団の女王』などに主演した。1925年（大正14年）1月、鈴木は日活宣伝部の企画で東海道オートバイ旅行を行い、所員総出の見送りで京都を出発するが、箱根の宿に待ち構えていた松竹側の人間に口説かれて、歓迎陣が待つ日活へ行かずに松竹本社の玄関にオートバイを横付けにし、そのまま松竹蒲田撮影所に入社する。これは松竹のスター女優だった梅村蓉子が日活に引き抜かれたお返しに松竹が画策したことであった。蔦見丈夫監督の『春は来れり』が蒲田第1作となり、『恋の選手』以降は牛原虚彦とのコンビで明朗な青春映画に多く出演する。1926年（大正15年）は菊池寛原作の『受難華』で栗島すみ子、筑波雪子らと共演して人気を高め、1927年（昭和2年）は『昭和時代』『海浜の女王』、1928年（昭和3年）は『近代武者修行』『感激時代』で田中絹代と共演し、続く『彼と東京』では八雲恵美子と共演。この作品は東大出の牛原と明大出の鈴木のインテリコンビの近代的センスに期待するファンを当て込んで北村小松が脚本を書き、大学出のサラリーマンをリアルな生活描写で描いた新鮮さが好評となった。これがシリーズ化され、『彼と田園』では田中絹代を相手役にし、ここに牛原・鈴木・田中のドル箱トリオが完成する。以後もこのトリオで『陸の王者』『彼と人生』『大都会 労働篇』『若者よなぜ泣くか』などが作られ好調を続けた。牛原監督以外では、清水宏監督の『京子と倭文子』、島津保次郎監督の『海の勇者』などに主演し、1926年（大正15年）には『海人 南国篇・都会篇』で監督・脚色も兼ねた。1930年（昭和5年）1月、大幹部に昇進する。1931年（昭和6年）9月1日、かねて計画していた独立プロ設立の動きを城戸四郎撮影所長に察知されて辞職勧告を受けて退社。鈴木に同調した岡田時彦、高田稔らと窪井義道の出資を得て、9月4日に不二映画社を設立する。蒲田からは彼らに加え約70数人が同行し、蒲田の男優陣は一時総崩れとなった。同社第1回作品『栄冠涙あり』に主演し、続いて『熊の出る開墾地』『金色夜叉』に出演するが、興行力に乏しい上に大スターを抱えていたため、資金難で解散。その後は一座を組織して各地を巡演する。1933年（昭和8年）4月、牛原のすすめで日活太秦撮影所に入社し、『戯れに恋はすまじ』に夏川静江を相手役に主演。続いて牛原監督の『大学の歌』や山田五十鈴と共演の『金色夜叉』などに主演するが、かつての人気はとっくに消え失せていた。このあと現代劇部が多摩川撮影所に移ると鈴木も移籍し、『潮』『若夫婦試験別居』に主演するが、溝口監督の『愛憎峠』では助演に回る。1935年（昭和10年）、新興キネマに入り、入江ぷろだくしょんとの提携作『貞操問答』に入江たか子と共演。1939年（昭和14年）、かつて来日して親交を持ったダグラス・フェアバンクスの招きで渡米し、ハリウッド映画に出演する予定だったが、同年12月12日にダグラスが心臓麻痺で急死したため頓挫。そのまま滞米して映画研究や社会事情を学んだのち1941年（昭和16年）に帰国する。同年、日活作品の『姿なき復讐』に主演して映画界に復帰し、1943年（昭和18年）には東宝映画の『阿片戦争』に助演する。戦後は亡くなった父が経営していた大和炭鉱の社長になるとともに、常磐炭業会会長に推され、中小炭鉱の危機打開に政界と渡り合い、手腕を発揮する。1946年（昭和21年）の第22回衆議院議員総選挙と1947年（昭和22年）の第23回衆議院議員総選挙に無所属で福島3区から立候補するがともに落選、1950年（昭和25年）の第2回参議院議員通常選挙には国民民主党公認で、1953年（昭和28年）の第3回参議院議員通常選挙には改進党公認で全国区から立候補するがいずれも落選しており、政界入りは果たせなかった。この間の1948年（昭和23年）、東横映画の『にっぽんGメン』に暗黒街のボス役で出演し、1958年（昭和33年）の新東宝『続新日本珍道中 東日本の巻』にも1シーンだけ出演するが、以後は映画界と絶縁。その後は商事会社、観光会社をそれぞれ経営していた。1985年（昭和60年）、肺気腫のため死去。85歳没。水泳の他に柔道、ボート、オートバイ、乗馬などが得意であり、明大在学中に松竹キネマ研究所にいた頃、ヘンリー小谷がアメリカから持ってきた名馬ハレーを譲り受け、この馬やオートバイに乗って通学して話題となった。また、アメリカに滞在した時には、西部劇の俳優ウィリアム・S・ハートが引退後にカリフォルニアで経営する牧場に自由に出入りできたが、これも乗馬が巧みなことがきっかけだった。俳優として全盛期の頃、銀座のバーで映画俳優を食いものにしようとする暴力団相手に喧嘩をし、ピストルを3発も放したため築地警察署に留置されたことがある。</s>

<s>小学生の頃より横浜マリノスの下部組織に在籍し、坂田大輔、田中隼磨らと共にプレーした。2000年には国体の神奈川県選抜に選出され、さらにクラブユース選手権で全国優勝を果たしたが、トップ昇格するよりも自分が中心になれる環境でプレーの幅を広げたいという考えから大学進学を志望。2001年、筑波大学に進学。2年時の足首骨折によって長期離脱を強いられたことから大学選抜で名を挙げることは無かったが、復帰後は2003年の大学選手権（インカレ）MVP及び2004年のリーグベストイレブン選出など活躍を見せた。同期に兵働昭弘。4年時には3期後輩のFW平山相太と2トップを組んだ。2005年に大学を卒業し、柏レイソルへ入団。同年は日本代表の玉田圭司らがFWとして定着しており、出場機会に恵まれなかった。2006年は石崎信弘監督の志向する前線からの連動した守備をこなせる走力が評価され、開幕戦から先発出場。2トップの一角あるいはサイドハーフの位置から、豊富な運動量と攻守の切替えの速さ、枠内シュート率44％という高精度のシュートで チームのJ1昇格に貢献。フランサ、北嶋秀朗、李忠成ら攻撃陣の中でも中軸として起用され、同年のJ's GOAL・J2ニューカマー・オブ・ザ・イヤーに選出された。2007年4月の第5節横浜FM戦でJ1での初得点を記録。持ち前のスピードとスタミナで攻守に奔走していたが、負傷と太田圭輔の新加入を機に出場機会を減らした。2008年8月に栗澤僚一と交換トレードの形でFC東京に期限付き移籍。主にスーパーサブとして出場を続けた。2009年も移籍期間を延長してFC東京に在籍。前年同様に途中交代での出場が続いたが、FWカボレの退団及びMF石川直宏の負傷でレギュラーが離脱したシーズン後半にはその穴を埋める形でスタメンを務め、同年のヤマザキナビスコカップ決勝戦では絶妙なクロスで平山相太の追加点をアシストし、タイトル獲得に貢献。この年はチーム最多タイとなる公式戦45試合出場を記録した。2010年に完全移籍。その後もレギュラー確保には至らないものの、豊富なスタミナや運動量、守備意欲の高さを武器に、攻撃陣の選択肢を広げた。2012年より徳島ヴォルティスへ完全移籍。新加入ながら自身初となるキャプテンを務め、3バック採用時にはウイングバックをこなした。2013年は、開幕直前の練習試合での左膝負傷により出遅れたことに加え、7月には肉離れ、11月には頬骨骨折と負傷が重なり、また、鈴木不在のチームが好調を維持していたため（後にJ1昇格）、復調しても 中々活躍の場を得られなかった。同年シーズン終了後、契約満了により退団。</s>