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title:  "那个为你千千万万遍的人"
date:   2019-09-16 13:07:00
author:     "Yan"
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comments: true
tags:
    - 生活
---

[追风筝的人](https://book.douban.com/subject/1770782/)

# Love Someone

在为这篇博客发呆的时候，恰好听到<NAME>的[Love someone](https://www.bilibili.com/video/av32189683/)，一首很适合最风筝的人：

```
If you love someone

And you're not afraid to lose them

You'll probably never love someone like I do

...

When you say

You love the way I make you feel

Everything becomes so real

...

'Cause when you love someone

You open up your heart

When you love someone

You may grow
...

I thought it'd be hard to find

The one 'til I found you

And I find it bittersweet

'Cause you gave me something to lose
...

```

追风筝的人下到我的kindle已经好久了。前两周读完了艾思奇的大众哲学之后，开始思考接下来看点什么的时候被安利这一本，恰好与我脑袋里的想法不谋而合。我很少读小说，而且尽量去避免看那些多愁善感的爱情故事。并不是因为品格有多么高尚而是怕自己被影响，毕竟我比较容易多愁善感的人，很怕受到影响。联想到现在的好多事情，最后看完这本书确实还是郁闷了好半天。人呐，大多数情况下会在失落和抑郁的时候思考，也容易钻进牛角尖。

## 阿米尔和哈桑

阿米尔和哈桑是贯穿这个故事的两个人物，追风筝的人的作者用第一人称叙事的方式，迅速的让读者进入剧情。

读到阿米尔小时对哈桑被强暴的视若无睹，我并不去责怪阿米尔的懦弱。因为当一个拥有着身份，地位，荣誉，家庭，物质的人，爱会变得珍贵。这是人的本性 -- 贪婪，自私。所以，只有有所顾忌的人，才会犹豫，会懦­弱，会贪婪和自私。中国古代的管子曾说过："仓廪实则知理节，衣食足则知荣辱"。管子的话并没有把后面的问题讲出来。当我们知礼节，知荣辱之后呢？是电视里演的后宫宫斗那样么？阿米尔小的时­候在不断的追求父爱的时候分不清对与错。因此，父亲去世后的成年阿米尔的转变了，他懂得了宽容。宽容爱人的过去，宽容父亲的错­误；也变得更重家，勇敢的为哈桑的儿子站出来；最重要的是，阿米尔更加坦­诚，直面问题，他不会再为爸爸的私生子哈桑而惭愧。

所以，不会付出爱的人是永远不会勇敢的。

## 阶级，阶级，阶级

读到哈桑边跑边回头对着阿米尔喊得那句"为你，千千万万遍"的时候，感动的一塌糊涂。特意跑去Google了一下原文 -- For you, a thousand time over! 说实话，我反而觉得翻译比英­文原文更加有感染力。

哈桑的确既是一个忠实的仆人，又是一个温柔的朋友。然而，这个世界对这样的人既不温柔，也不忠实。对比哈桑，阿米尔向我们展示了一个最平凡的人的成长过程从需要被爱，被爱，到明白什么是爱，再到付出爱的过程。所以，我会为哈桑遭受的一切感到惋惜，因为哈桑没有等到最后。但我们不得不承认，这便是哈桑的命运，阶级的命运。我从来不觉的忠诚是个美好的品德，因为大多数情况下，你会发现忠诚是单向的，是弱势的一方向强势的一方单向的输出。忠诚换来的要么是无尽的懊悔，要么是深不见底的憎恨。

好的作品一定不能逃避对阶级矛盾的讽刺。追风筝的人总会使我想到雨果的笑面人。雨果很擅长讽刺社会阶级的作品，比如巴黎圣母院，比如悲惨世界。看两部作品，都会有同一个感受，人类要么就是在阶级中痛苦的活着，要么就是在为阶级翻越挣扎着。这些矛盾放在国家上，或许就是战争，放在小人物身上，就是衣食住行，喜怒哀乐，生老病死。或者，再通俗简单一点，大人物做他们愿意做的，平头小百姓做他们应该做的。

## 希望和道德，呵，呸

当夸奖一个人的时候，我更愿意说他善良而不是道德高尚。哈桑是一个善良的人，阿米尔的爸爸是一个善良的人，阿米尔也是一个善良的人。那么道德究竟是什么？这是一个好问题，我们把他留给那些伟大的哲学家吧。我只想尝试这回答另一个相对简单的问题，道德存在的目的是什么？道德的存在就是为了团结人们的意志。因此，不论拉辛汗也好，阿米尔的爸爸自­己也好，都是为了树立一个在精神上的道德楷模而不遗余力。好好想­想不论在哪个世代都会有不同道德楷模。特别在中国，我们特别喜欢树立道德楷模，古时的，现代的；中国的，外国的；男的，女的。甚至，当我们找不到合适的人的时候，我们找动物，植物。所以，我有时候会困惑，是因为这些人做了这些贡献使他们变成了道德的楷模，还是因为我们需要他们成为道德楷模所以才做了这些贡献？

当然，在艰难的时候，有了这些道德楷模，人们就有了希望。阿米尔的爸爸就是一些阿富汗人的希望。阿米尔的爸爸为了大多数人的所谓的希望，穷极一生的掩盖自己的错误。这便是，人可以在面对不公道时选择懦弱，说逃避可耻但有用，阿米尔的爸­爸穷极一生在掩示的真相或许真的带给阿富汗人希望。说不定也正是这样的希望毁灭了他们的文明。慌言就是谎言，是不存在恶意的还是善意的。所有的慌言在破湮的时候都会带来空­虚，寂寞，背叛还有绝望。

当读哈桑给阿米尔写的信的时候我就一直在想，在错误的时­间错误的环境，对着错误的人抱着错误的乐观是一件多么可怕的事情。不知道哈桑有没有绝望过，但我肯定，我为哈桑感到绝望。

所以，善意的谎言，不正确的希望和畸形的爱一样可怕。

## 经历是一个人最大的财富

一个故事的戏剧性一定不能纯靠幻想，我相信作者一定经历过一些我们没有经历的事情，才会写出这样的故事。虽然对比前半部书的确比后面更加优秀，结局也稍微有一些不符合逻辑的地方。但不妨碍这是一部能触发我们思考的优秀的作品。





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title:  "那个为你千千万万遍的人"
date:   2019-09-16 13:07:00
author:     "Yan"
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comments: true
tags:
    - 生活
---

这是一篇读[追风筝的人](https://book.douban.com/subject/1770782/)后的思考和感悟。

# Love Someone

在为这篇博客发呆的时候，恰好听到<NAME>的[Love someone](https://www.bilibili.com/video/av32189683/)，一首很适合追风筝的人的意境的歌：

```
If you love someone

And you're not afraid to lose them

You'll probably never love someone like I do

...

When you say

You love the way I make you feel

Everything becomes so real

...

'Cause when you love someone

You open up your heart

When you love someone

You may grow
...

I thought it'd be hard to find

The one 'til I found you

And I find it bittersweet

'Cause you gave me something to lose
...

```

追风筝的人下到我的kindle已经好久了。前两周读完了艾思奇的大众哲学之后，开始思考接下来看点什么的时候被安利这一本，恰好与我脑袋里的想法不谋而合。我很少读小说，而且尽量去避免看那些多愁善感的爱情故事。并不是因为品格有多么高尚而是怕自己被影响，毕竟我比较容易多愁善感，很怕受到影响。最后看完这本书，联想到现在的好多事情，确实还是郁闷了好半天。人呐，大多数情况下只会在失落和抑郁的时候思考，也容易钻进牛角尖。

## 阿米尔和哈桑

中国古代的管子说过："仓廪实则知理节，衣食足则知荣辱"。管子的话并没有把后面的问题讲出来。当我们知礼节荣辱之后呢？是要过电视里演的后宫宫斗那样的生活么？所以你会想，阿米尔小时对哈桑被强暴的视若无睹，或许不能怪阿米尔的懦弱。因为当一个拥有着身份，地位，荣誉，家庭，物质的人，爱会变得珍贵。这是人的本性 -- 贪婪，自私。所以，只有有所顾忌的人，才会犹豫，会懦­弱，会贪婪和自私。阿米尔小的时­候在不断的追求父爱的时候分不清对与错。因此，父亲去世后的成年阿米尔的转变了，他懂得了宽容。宽容爱人的过去，宽容父亲的错­误；也变得更重家，勇敢的为哈桑的儿子站出来；最重要的是，阿米尔更加坦­诚，直面问题，他不会再为爸爸的私生子哈桑而惭愧。

对比阿米尔，善良的哈桑一出生就只有阿里，老爷，阿米尔。正是这样单纯的环境，使得哈桑很清晰的明白，自己喜欢什么，珍惜什么。这样才可以义无反顾的付出。所以，我们看到哈桑为了阿米尔举起弹弓，为阿米尔去追风筝，即使是面对阿米尔的栽赃，也没有让哈桑停止赞美阿米尔。

所以，不会付出爱的人，是永远不会勇敢的。

## 阶级，阶级，阶级

读到哈桑边跑边回头对着阿米尔喊得那句"为你，千千万万遍"的时候，感动的一塌糊涂。特意跑去Google了一下原文 -- For you, a thousand time over! 说实话，我反而觉得翻译比英­文原文更加有感染力。

哈桑的确既是一个忠实的仆人，又是一个温柔的朋友。然而，这个世界对这样的人既不温柔，也不忠实。对比哈桑，阿米尔向我们展示了一个最平凡的人的成长过程从需要被爱，被爱，到明白什么是爱，再到付出爱的过程。所以，我会为哈桑遭受的一切感到惋惜，因为哈桑没有等到最后。但我们不得不承认，这便是哈桑的命运，阶级的命运。我从来不觉的忠诚是个美好的品德，因为大多数情况下，你会发现忠诚是单向的，是弱势的一方向强势的一方单向的输出。忠诚换来的要么是无尽的懊悔，要么是深不见底的憎恨。

好的作品一定不能逃避对阶级矛盾的讽刺。追风筝的人总会使我想到雨果的笑面人。雨果很擅长讽刺社会阶级的作品，比如巴黎圣母院，比如悲惨世界。看两部作品，都会有同一个感受，人类要么就是在阶级中痛苦的活着，要么就是在为阶级翻越挣扎着。这些矛盾放在国家上，或许就是战争，放在小人物身上，就是衣食住行，喜怒哀乐，生老病死。或者，再通俗简单一点，大人物做他们愿意做的，平头小百姓做他们应该做的。

## 希望和道德，呵，呸

当夸奖一个人的时候，我更愿意说他善良而不是道德高尚。哈桑是一个善良的人，阿米尔的爸爸是一个善良的人，阿米尔也是一个善良的人。那么道德究竟是什么？这是一个好问题，我们把他留给那些伟大的哲学家吧。我只想尝试这回答另一个相对简单的问题，道德存在的目的是什么？道德的存在就是为了团结人们的意志。因此，不论拉辛汗也好，阿米尔的爸爸自­己也好，都是为了树立一个在精神上的道德楷模而不遗余力。好好想­想不论在哪个世代都会有不同道德楷模。特别在中国，我们特别喜欢树立道德楷模，古时的，现代的；中国的，外国的；男的，女的。甚至，当我们找不到合适的人的时候，我们找动物，植物。所以，我有时候会困惑，是因为这些人做了这些贡献使他们变成了道德的楷模，还是因为我们需要他们成为道德楷模所以才做了这些贡献？

当然，在艰难的时候，有了这些道德楷模，人们就有了希望。阿米尔的爸爸就是一些阿富汗人的希望。阿米尔的爸爸为了大多数人的所谓的希望，穷极一生的掩盖自己的错误。这便是，人可以在面对不公道时选择懦弱，说逃避可耻但有用，阿米尔的爸­爸穷极一生在掩示的真相或许真的带给阿富汗人希望。说不定也正是这样的希望毁灭了他们的文明。慌言就是谎言，是不存在恶意的还是善意的。所有的慌言在破湮的时候都会带来空­虚，寂寞，背叛还有绝望。

当读哈桑给阿米尔写的信的时候我就一直在想，在错误的时­间错误的环境，对着错误的人抱着错误的乐观是一件多么可怕的事情。不知道哈桑有没有绝望过，但我肯定，我为哈桑感到绝望。

所以，善意的谎言，不正确的希望和畸形的爱一样可怕。我们要做善良的人。

## 为了所有我爱的人，我也可以千千万万遍

一个故事的戏剧性一定不能纯靠幻想，我相信作者一定经历过一些我们没有经历的事情，才会写出这样的故事。虽然对比前半部书的确比后面更加优秀，结局也稍微有一些不符合逻辑的地方。但不妨碍这是一部能触发我们思考的优秀的作品。








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