<commit_before>---
title:  การพบกับผู้นำาในกรุงเยรูซาเล็ม
date:   09/09/2018
---

เมื่ออัครทูตเปาโลเดินทางถึงเยรูซาเล็ม ท่านได้รับการต้อนรับอย่าง อบอุ่นโดยกลุ่มผู้เชื่อซึ่งมีความผูกพันกับมนาสัน และมนาสันนั่นเอง ได้ต้อนรับ อัครทูตเปาโลเข้าพักในบ้านของเขา (กิจการฯ 21:16, 17)

ในกิจการฯ 21:18-22 บันทึกว่าอัครทูตยากอบ และเหล่าผู้นำาในกรุง เยรูซาเล็มได้แสดงความห่วงใยเกี่ยวกับชื่อเสียงของอัครทูตเปาโลท่ามกลางกลุ่ม ผู้เชื่อชาวยิวท้องถิ่น ชาวยิวเหล่านี้เป็นผู้มีความกระตือรือร้นในธรรมบัญญัติ ของโมเสส พวกเขาได้รับการบอกว่า อัครทูตเปาโลได้สอนชาวยิวที่อาศัยอยู่ ต่างแดนให้กลับใจใหม่ และละทิ้งท่านโมเสส อัครทูตสอนพวกเขาด้วยว่า “พวกเข้าไม่ต้องเข้าพิธีสุหนัต” หรือถือรักษาธรรมเนียมประเพณีชาวยิวอีกต่อ ไป” (กิจการ 21:21)

สิ่งนี้แน่นอนไม่ใช่ความจริง สิ่งที่อัครทูตเปาโลสอนคือ การเน้นเรื่อง ความรอด ไม่ใช่การเข้าพิธีสุหนัต หรือการเข้าพิธีสุหนัตไม่มีความหมายสิ่งใด ทั้งนี้เพราะชาวยิว และชาวต่างชาติต่างได้รับความรอดโดยความเชื่อในพระเยซู เท่าเทียมกัน (โรม 2:28, 29; กาลาทีย 5:6; โคโลสี 3:11) สิ่งนี้มีความแตกต่าง

กันอย่างชัดเจน ไม่ใช่การหนุนใจไม่ให้ใส่ใจข้อกำาหนดของธรรมบัญญัติ แน่นอน การเชื่อฟัง ในตัวเองเป็นคำาที่มีความหมายเหมือนกันกับการเชื่อตามตัวอักษร (synonym for legalism) แม้ว่าอาจใช้ไปในการบิดเบือนความหมายอย่าง เจตนาก็ตาม

`อ่านพระธรรมกิจการ 21:23-26 อัครทูตเปาโลจะสาธิตให้เห็น ได้อย่างไรว่า ท่านยังเป็นชาวยิวที่สัตย์ซื่อคนหนึ่ง`

อัครทูตเปาโลได้รับคำาแนะนำาให้แก้ไขภาพทางการเมืองให้ถูกต้อง ท่าน ควรแสดงให้เห็นความผิดพลาดของข่าวลือเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จริงในบางสิ่งของการ เป็นคนยิวแท้ๆ: เช่นเป็นผู้ให้การสนับสนุน “การกล่าวปฏิญาณ “นาซิไรท์” (Nazirite vow) ของผู้เชื่อบางคน คำาปฏิญาณนี้จัดทำาขึ้นเป็นพิเศษโดยชาว ยิวผู้มีศรัทธาแก่กล้าในศาสนา ผู้มีความประสงค์จะอุทิศตัวของเขาแก่พระเจ้า

น่าเสียดายอย่างยิ่ง อัครทูตเปาโลยอมรับ โดยกล่าวว่าแม้วีรบุรุษ รวม ไปถึงเอกบุรุษในพระคัมภีร์ ต่างมีข้อบกพร่อง อย่างที่เรามองเห็นในชีวิตของ ท่านอับราฮัม ท่านโมเสส ท่านเปโตร และอีกหลายท่าน อาจโต้เหตุผลได้ว่า อัครทูตเปาโลเพียงติดตามหลักการของท่าน ซึ่งมีพฤติกรรมเหมือนชาวยิวเมื่อ เกี่ยวข้องกับคนยิวด้วยกัน (1 โครินธ์ 9:19-23) หรือไม่ตัวอัครทูตเองได้รับ รายงานว่าได้ “ทำาการบนที่จะกล้อนผม” ไม่นานก่อนหน้านี้ (กิจการฯ 18:18) แม้ว่าธรรมชาติอันเที่ยงตรงของคำาปฏิญาณนี้ไม่ชัดเจน อย่างไรก็ดีในเวลานี้ มีการประนีประนอมเสมือนหนึ่งอัครทูตเปาโลแสดงการรับรอง ซึ่งเป็นลักษณะ การปฏิบัติตามตัวอักษรเบื้องหลังการให้การแนะนำา ซึ่งท่าทีของสิ่งเกี่ยวข้อง เช่นนั้นเป็นสิ่งที่อัครทูตพยายามต่อต้านอย่างแข็งขัน กล่าวคือการมีสองพระ- กิตติคุณ หนึ่งนั้นสำาหรับชาวต่างชาติ คือความรอดโดยความเชื่อ และอีกหนึ่ง สำาหรับชาวยิว ความรอดโดยการกระทำา “ซึ่งอัครทูตเปาโลไม่ได้รับสิทธิ อำานาจจากพระเจ้าที่จะยินยอมได้มากตามที่พวกเขาขอร้อง” (เอลเลน จี. ไว้ท์, กิจการของอัครทูต, หน้า 405)

`ในความพยายามของเรา เพื่อจะให้เข้าประเด็น (be relevant) เราจะระมัดระวังไม่ทำาผิดในประเภทที่คล้ายกันนี้ได้อย่างไร`<commit_msg>Update 02.md<commit_after>---
title:  การพบกับผู้นำในกรุงเยรูซาเล็ม
date:   09/09/2018
---

เมื่ออัครทูตเปาโลเดินทางถึงเยรูซาเล็ม ท่านได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นโดยกลุ่มผู้เชื่อซึ่งมีความผูกพันกับมนาสันและมนาสันนั่นเอง ได้ต้อนรับอัครทูตเปาโลเข้าพักในบ้านของเขา (กิจการฯ 21:16, 17)

ในกิจการฯ 21:18-22 บันทึกว่าอัครทูตยากอบ และเหล่าผู้นำในกรุงเยรูซาเล็มได้แสดงความห่วงใยเกี่ยวกับชื่อเสียงของอัครทูตเปาโลท่ามกลางกลุ่มผู้เชื่อชาวยิวท้องถิ่น ชาวยิวเหล่านี้เป็นผู้มีความกระตือรือร้นในธรรมบัญญัติของโมเสส พวกเขาได้รับการบอกว่า อัครทูตเปาโลได้สอนชาวยิวที่อาศัยอยู่ต่างแดนให้กลับใจใหม่และละทิ้งท่านโมเสส อัครทูตสอนพวกเขาด้วยว่า “พวกเข้าไม่ต้องเข้าพิธีสุหนัต” หรือถือรักษาธรรมเนียมประเพณีชาวยิวอีกต่อไป” (กิจการ 21:21)

สิ่งนี้แน่นอนไม่ใช่ความจริง สิ่งที่อัครทูตเปาโลสอนคือการเน้นเรื่องความรอด ไม่ใช่การเข้าพิธีสุหนัตหรือการเข้าพิธีสุหนัตไม่มีความหมายสิ่งใด ทั้งนี้เพราะชาวยิวและชาวต่างชาติต่างได้รับความรอดโดยความเชื่อในพระเยซูเท่าเทียมกัน (โรม 2:28, 29; กาลาทีย 5:6; โคโลสี 3:11) สิ่งนี้มีความแตกต่างกันอย่างชัดเจน ไม่ใช่การหนุนใจไม่ให้ใส่ใจข้อกำหนดของธรรมบัญญัติ แน่นอน การเชื่อฟังในตัวเองเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกันกับการเชื่อตามตัวอักษร (synonym for legalism) แม้ว่าอาจใช้ไปในการบิดเบือนความหมายอย่างเจตนาก็ตาม

`อ่านพระธรรมกิจการ 21:23-26 อัครทูตเปาโลจะสาธิตให้เห็นได้อย่างไรว่า ท่านยังเป็นชาวยิวที่สัตย์ซื่อคนหนึ่ง`

อัครทูตเปาโลได้รับคำแนะนำให้แก้ไขภาพทางการเมืองให้ถูกต้อง ท่านควรแสดงให้เห็นความผิดพลาดของข่าวลือเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จริงในบางสิ่งของการเป็นคนยิวแท้ๆ: เช่นเป็นผู้ให้การสนับสนุน “การกล่าวปฏิญาณ “นาซิไรท์” (Nazirite vow) ของผู้เชื่อบางคนคำปฏิญาณนี้จัดทำาขึ้นเป็นพิเศษโดยชาวยิวผู้มีศรัทธาแก่กล้าในศาสนา ผู้มีความประสงค์จะอุทิศตัวของเขาแก่พระเจ้า

น่าเสียดายอย่างยิ่ง อัครทูตเปาโลยอมรับโดยกล่าวว่า แม้วีรบุรุษ รวมไปถึงเอกบุรุษในพระคัมภีร์ ต่างมีข้อบกพร่องอย่างที่เรามองเห็นในชีวิตของท่านอับราฮัม ท่านโมเสส ท่านเปโตร และอีกหลายท่าน อาจโต้เหตุผลได้ว่า อัครทูตเปาโลเพียงติดตามหลักการของท่าน ซึ่งมีพฤติกรรมเหมือนชาวยิวเมื่อเกี่ยวข้องกับคนยิวด้วยกัน (1 โครินธ์ 9:19-23) หรือไม่ตัวอัครทูตเองได้รับ รายงานว่าได้ “ทำการบนที่จะกล้อนผม” ไม่นานก่อนหน้านี้ (กิจการฯ 18:18) แม้ว่าธรรมชาติอันเที่ยงตรงของคำปฏิญาณนี้ไม่ชัดเจน อย่างไรก็ดีในเวลานี้ มีการประนีประนอมเสมือนหนึ่งอัครทูตเปาโลแสดงการรับรอง ซึ่งเป็นลักษณะการปฏิบัติตามตัวอักษรเบื้องหลังการให้การแนะนำซึ่งท่าทีของสิ่งเกี่ยวข้องเช่นนั้นเป็นสิ่งที่อัครทูตพยายามต่อต้านอย่างแข็งขัน กล่าวคือการมีสองพระกิตติคุณ หนึ่งนั้นสำหรับชาวต่างชาติ คือความรอดโดยความเชื่อ และอีกหนึ่ง สำหรับชาวยิว ความรอดโดยการกระทำ “ซึ่งอัครทูตเปาโลไม่ได้รับสิทธิอำนาจจากพระเจ้าที่จะยินยอมได้มากตามที่พวกเขาขอร้อง” (เอลเลน จี. ไว้ท์, กิจการของอัครทูต, หน้า 405)

`ในความพยายามของเรา เพื่อจะให้เข้าประเด็น (be relevant) เราจะระมัดระวังไม่ทำผิดในประเภทที่คล้ายกันนี้ได้อย่างไร`

{'fraction_non_alphanumeric': 0.217040029379361, 'fraction_numerical': 0.019831068674256335, 'mean_word_length': 18.80727272727273, 'pattern_counts': {'":': 0, '<': 3, '<?xml version=': 0, '>': 3, 'https://': 0, 'lorem ipsum': 0, 'www.': 0, 'xml': 0}, 'pii_count': 0, 'substrings_counts': 0, 'word_list_counts': {'cursed_substrings.json': 0, 'profanity_word_list.json': 0, 'sexual_word_list.json': 0, 'zh_pornsignals.json': 0}}
{'dir': 'git-commits-cleaned', 'id': '1272577', 'n_tokens_mistral': 5339, 'n_tokens_neox': 5855, 'n_words': 225}