<commit_before>---
layout: page
title: 'Apie gerą žmogų (Sappurisasuttaṃ, AN 7.II.ii.6)'
tags:
  - S
index: S
comments: false
category: palaipsnines
sortIndex: 726
image:
  feature: abstract-2.jpg
published: true
---
Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus. Kokias keturias? Štai, vienuoliai, negeras žmogus ir nepaklaustas kitų trūkumus atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie kitų trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus kitų privalumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie kitų privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus savo trūkumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie savo trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.  

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus savo privalumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie savo privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis kaip negeras žmogus. Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, turėtų būti žinomas yra negeras žmogus.

Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, turėtų būti žinomas esąs geras žmogus. Kokias keturias? Štai, vienuoliai, geras žmogus kitų trūkumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie kitų trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus kitų privalumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie kitų privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus savo trūkumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie savo trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus savo privalumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie savo privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus. Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, turėtų būti žinomas kaip geras žmogus.

Panašiai, vienuoliai, kaip tik šį vakarą ar dieną atvesta [į vyro namus] marti, turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą ir anytos, ir šešuro, ir vyro, ar net vergų, darbininkų ir tarnų atžvilgiu. Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, ji ir anytai, ir šešurui, ir vyrui taip pasakys: "Dink, o tu ką išmanai?!" Lygiai gi taip, kažkuris vienuolis tik šį vakarą ar dieną žengęs priekin iš namų į benamį gyvenimą, turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą vyrų vienuolių, moterų vienuolių, vyrų pasauliečių pasekėjų, moterų pasauliečių pasekėjų ar net vienuolyno naujokų vienuolių atžvilgiu. Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, jis ir mokytojui, ir auklėtojui taip pasakys: "Dink, o tu ką išmanai?!" Taigi, vienuoliai, turėtumėte mokytis taip: "Gyvensiu su ką tik atvestos marčios protu". Vienuoliai, jus turėtumėte mokytis taip.

##**Sappurisasuttaṃ** (Apie gerą žmogų, AN 7.II.ii.6)##

**73. "Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, **asappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus. **Katamehi catūhi?** Kokias keturias? **Idha, bhikkhave, asappuriso** Štai, vienuoliai, negeras žmogus **yo hoti parassa avaṇṇo** kitų trūkumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas, **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **parassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai, **asappuriso yo hoti parassa vaṇṇo** negeras žmogus kitų privalumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **parassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai, **asappuriso yo hoti attano avaṇṇo** negeras žmogus savo trūkumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **attano avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai,  **asappuriso yo hoti attano vaṇṇo** negeras žmogus savo privalumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **attano vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus. **Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, **asappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus.

**"Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, **sappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas esąs geras žmogus. **Katamehi catūhi?** Kokias keturias? **Idha, bhikkhave,** **sappuriso** Štai, vienuoliai, geras žmogus **yo hoti parassa avaṇṇo** kitų trūkumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ [78] avitthārena** nepilnai, nedetaliai **parassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti. **kalba apie kitų trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti parassa vaṇṇo** geras žmogus kitų privalumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **parassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti attano avaṇṇo** geras žmogus savo trūkumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **attano avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti attano vaṇṇo** geras žmogus savo privalumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **attano vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus. **Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, **sappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas esąs geras žmogus.

**"Seyyathāpi, bhikkhave, vadhukā** Panašiai, vienuoliai, kaip marti **yaññadeva rattiṃ vā divaṃ vā ānītā hoti,** kuri yra tik šį vakarą ar dieną atvesta [į vyro namus], **tāvadevassā tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti** turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą **sassuyāpi sasurepi sāmikepi** ir anytos, ir šešuro, ir vyro, **antamaso dāsakammakaraporisesu.** ar net vergų, darbininkų ir tarnų atžvilgiu. **Sā aparena samayena saṃvāsamanvāya vissāsamanvāya** Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, ji **sassumpi sasurampi sāmikampi evamāha –** ir anytai, ir šešurui, ir vyrui taip pasakys:** ‘apetha, kiṃ pana tumhe jānāthā’ti!** "Dink, o tu ką išmanai?!" **Evamevaṃ kho, bhikkhave,** Lygiai, vienuoliai, taip **idhekacco bhikkhu** kažkuris vienuolis **yaññadeva rattiṃ vā divaṃ vā **tik šį vakarą ar dieną **agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti,** žengęs priekin iš namų į benamį gyvenimą, **tāvadevassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti** turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą **bhikkhūsu bhikkhunīsu upāsakesu upāsikāsu** vyrų vienuolių, moterų vienuolių, vyrų pasauliečių pasekėjų, moterų pasauliečių pasekėjų **antamaso ārāmikasamaṇuddesesu.** ar net vienuolyno naujokų vienuolių atžvilgiu. **So aparena samayena saṃvāsamanvāya vissāsamanvāya** Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, jis **ācariyampi upajjhāyampi evamāha –** ir mokytojui, ir auklėtojui taip pasakys: **‘apetha, kiṃ pana tumhe jānāthā’ti!** "Dink, o tu ką išmanai?!" **Tasmātiha, bhikkhave,** Taigi, vienuoliai,  **evaṃ sikkhitabbaṃ –** turėtumėte mokytis taip: **‘adhunāgatavadhukāsamena cetasā viharissāmā’ti.** " Gyvensiu su ką tik atvestos marčios protu". **Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba"nti.** Vienuoliai, jus turėtumėte mokytis taip.<commit_msg>Updated sappurisasuttam.md<commit_after>---
layout: page
title: 'Apie gerą žmogų (Sappurisasuttaṃ, AN 7.II.ii.6)'
tags:
  - S
index: S
comments: false
category: palaipsnines
sortIndex: 726
image:
  feature: abstract-2.jpg
published: true
---
Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus. Kokias keturias? Štai, vienuoliai, negeras žmogus ir nepaklaustas kitų trūkumus atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie kitų trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus kitų privalumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie kitų privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus savo trūkumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie savo trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra negeras žmogus.  

Ir vėlgi, vienuoliai, negeras žmogus savo privalumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie savo privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis kaip negeras žmogus. Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, turėtų būti žinomas yra negeras žmogus.

Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, turėtų būti žinomas esąs geras žmogus. Kokias keturias? Štai, vienuoliai, geras žmogus kitų trūkumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie kitų trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus kitų privalumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie kitų privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus savo trūkumus ir nepaklaustas atskleidžia, ką jau sakyti kai paklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, pilnai, detaliai kalba apie savo trūkumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus.

Ir vėlgi, vienuoliai geras žmogus savo privalumus ir paklaustas neatskleidžia, ką jau sakyti kai nepaklaustas?! O jei klausiamas, jei tardomas, praleisdamas, nutylėdamas, nepilnai, nedetaliai kalba apie savo privalumus. Vienuoliai, gali būti žinoma: šis yra geras žmogus. Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, turėtų būti žinomas kaip geras žmogus.

Panašiai, vienuoliai, kaip tik šį vakarą ar dieną atvesta [į vyro namus] marti, turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą ir anytos, ir šešuro, ir vyro, ar net vergų, darbininkų ir tarnų atžvilgiu. Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, ji ir anytai, ir šešurui, ir vyrui taip pasakys: "Dink, o tu ką išmanai?!" Lygiai gi taip, kažkuris vienuolis tik šį vakarą ar dieną žengęs priekin iš namų į benamį gyvenimą, turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą vyrų vienuolių, moterų vienuolių, vyrų pasauliečių pasekėjų, moterų pasauliečių pasekėjų ar net vienuolyno naujokų vienuolių atžvilgiu. Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, jis ir mokytojui, ir auklėtojui taip pasakys: "Dink, o tu ką išmanai?!" Taigi, vienuoliai, turėtumėte mokytis taip: "Gyvensiu su ką tik atvestos marčios protu". Vienuoliai, jus turėtumėte mokytis taip.

## Sappurisasuttaṃ (Apie gerą žmogų, AN 7.II.ii.6)

**73. "Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, **asappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus. **Katamehi catūhi?** Kokias keturias? **Idha, bhikkhave, asappuriso** Štai, vienuoliai, negeras žmogus **yo hoti parassa avaṇṇo** kitų trūkumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas, **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **parassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai, **asappuriso yo hoti parassa vaṇṇo** negeras žmogus kitų privalumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **parassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai, **asappuriso yo hoti attano avaṇṇo** negeras žmogus savo trūkumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **attano avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai,  **asappuriso yo hoti attano vaṇṇo** negeras žmogus savo privalumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **attano vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **asappuriso ayaṃ bhavanti.** šis yra negeras žmogus. **Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, **asappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas kaip negeras žmogus.

**"Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas, kas pasižymi keturiomis savybėmis, **sappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas esąs geras žmogus. **Katamehi catūhi?** Kokias keturias? **Idha, bhikkhave, sappuriso** Štai, vienuoliai, geras žmogus **yo hoti parassa avaṇṇo** kitų trūkumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ [78] avitthārena** nepilnai, nedetaliai **parassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti parassa vaṇṇo** geras žmogus kitų privalumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **parassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie kitų privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti attano avaṇṇo** geras žmogus savo trūkumus **taṃ apuṭṭhopi pātu karoti,** ir nepaklaustas atskleidžia, **ko pana vādo puṭṭhassa!** ką jau sakyti kai paklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **ahāpetvā alambitvā** nieko nepraleisdamas, nenutylėdamas, **paripūraṃ vitthārena** pilnai, detaliai **attano avaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo trūkumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus.

**"Puna caparaṃ, bhikkhave,** Ir vėlgi, vienuoliai **sappuriso yo hoti attano vaṇṇo** geras žmogus savo privalumus **taṃ puṭṭhopi na pātu karoti,** ir paklaustas neatskleidžia, **ko pana vādo apuṭṭhassa!** ką jau sakyti kai nepaklaustas?! **Puṭṭho kho pana pañhābhinīto** O jei klausiamas, jei tardomas **hāpetvā lambitvā** praleisdamas, nutylėdamas, **aparipūraṃ avitthārena** nepilnai, nedetaliai **attano vaṇṇaṃ bhāsitā hoti.** kalba apie savo privalumus. **Veditabbametaṃ, bhikkhave,** Vienuoliai, gali būti žinoma: **sappuriso ayaṃ bhavanti.** šis esąs geras žmogus. **Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato** Vienuoliai, tas kas turi šias keturias savybes, **sappuriso veditabbo.** turėtų būti žinomas esąs geras žmogus.

**"Seyyathāpi, bhikkhave, vadhukā** Panašiai, vienuoliai, kaip marti **yaññadeva rattiṃ vā divaṃ vā ānītā hoti,** kuri yra tik šį vakarą ar dieną atvesta [į vyro namus], **tāvadevassā tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti** turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą **sassuyāpi sasurepi sāmikepi** ir anytos, ir šešuro, ir vyro, **antamaso dāsakammakaraporisesu.** ar net vergų, darbininkų ir tarnų atžvilgiu. **Sā aparena samayena saṃvāsamanvāya vissāsamanvāya** Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, ji **sassumpi sasurampi sāmikampi evamāha –** ir anytai, ir šešurui, ir vyrui taip pasakys: **‘apetha, kiṃ pana tumhe jānāthā’ti!** "Dink, o tu ką išmanai?!" **Evamevaṃ kho, bhikkhave,** Lygiai, vienuoliai, taip **idhekacco bhikkhu** kažkuris vienuolis **yaññadeva rattiṃ vā divaṃ vā** tik šį vakarą ar dieną **agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti,** žengęs priekin iš namų į benamį gyvenimą, **tāvadevassa tibbaṃ hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti** turėtų moralinės gėdos ir moralinės baimės jausmą **bhikkhūsu bhikkhunīsu upāsakesu upāsikāsu** vyrų vienuolių, moterų vienuolių, vyrų pasauliečių pasekėjų, moterų pasauliečių pasekėjų **antamaso ārāmikasamaṇuddesesu.** ar net vienuolyno naujokų vienuolių atžvilgiu. **So aparena samayena saṃvāsamanvāya vissāsamanvāya** Vėliau, pagyvenus kartu, atsiradus pasitikėjimui, jis **ācariyampi upajjhāyampi evamāha –** ir mokytojui, ir auklėtojui taip pasakys: **‘apetha, kiṃ pana tumhe jānāthā’ti!** "Dink, o tu ką išmanai?!" **Tasmātiha, bhikkhave,** Taigi, vienuoliai,  **evaṃ sikkhitabbaṃ –** turėtumėte mokytis taip: **‘adhunāgatavadhukāsamena cetasā viharissāmā’ti.** " Gyvensiu su ką tik atvestos marčios protu". **Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba"nti.** Vienuoliai, jus turėtumėte mokytis taip.
{'fraction_non_alphanumeric': 0.08675020731594951, 'fraction_numerical': 0.0011056850640375933, 'mean_word_length': 6.348341232227488, 'pattern_counts': {'":': 0, '<': 3, '<?xml version=': 0, '>': 3, 'https://': 0, 'lorem ipsum': 0, 'www.': 0, 'xml': 0}, 'pii_count': 0, 'substrings_counts': 0, 'word_list_counts': {'cursed_substrings.json': 0, 'profanity_word_list.json': 0, 'sexual_word_list.json': 0, 'zh_pornsignals.json': 0}}
{'dir': 'git-commits-cleaned', 'id': '7560750', 'n_tokens_mistral': 10490, 'n_tokens_neox': 10482, 'n_words': 2718}