<commit_before>## 沐猿而冠

### 衣冠之猿
人类特别是文明社会的人，对自己穿着衣服这一事实有着清晰认识，也颇引以为豪，乃至以“衣冠”来象征让人类占据灵性之巅的整个人性与文化，视之为区分人类和野兽、文明与野蛮的标志。徒有其表者被称为”衣冠禽兽”，东施效颦者被讽以“沐猴而冠”，华夏民族携其文化与传统而逃离中原的经历，则被喻为”衣冠南渡”。

衣服也是标明等级和职业身份的符号。用来在社会中区分不同的阶级或职业。在今天，衣服更多的是用来彰显个性、风格和价值观。

### 吃还是不吃？

饮食文化差异本身只是个事实，但人会赋予其价值含义。当人们抱持欣赏和体验的心态的时候，它是新鲜、惊喜和异国情调，而当人们需要标榜自己的文化特性、寻找优越感或感到受到威胁的时候，差异便成为了歧视和取笑的对象，”广东人什么都吃”也就由对多彩饮食文化的赞美变成一种异样的目光了。
<commit_msg>test web-hook<commit_after>## 沐猿而冠

### 衣冠之猿
人类特别是文明社会的人，对自己穿着衣服这一事实有着清晰认识，也颇引以为豪，乃至以“衣冠”来象征让人类占据灵性之巅的整个人性与文化，视之为区分人类和野兽、文明与野蛮的标志。徒有其表者被称为”衣冠禽兽”，东施效颦者被讽以“沐猴而冠”，华夏民族携其文化与传统而逃离中原的经历，则被喻为”衣冠南渡”。

衣服也是标明等级和职业身份的符号。用来在社会中区分不同的阶级或职业。在今天，衣服更多的是用来彰显个性、风格和价值观。

### 吃还是不吃？

饮食文化差异本身只是个事实，但人会赋予其价值含义。当人们抱持欣赏和体验的心态的时候，它是新鲜、惊喜和异国情调，而当人们需要标榜自己的文化特性、寻找优越感或感到受到威胁的时候，差异便成为了歧视和取笑的对象，”广东人什么都吃”也就由对多彩饮食文化的赞美变成一种异样的目光了。 

{'fraction_non_alphanumeric': 0.11581569115815692, 'fraction_numerical': 0.0, 'mean_word_length': 25.8, 'pattern_counts': {'":': 0, '<': 3, '<?xml version=': 0, '>': 3, 'https://': 0, 'lorem ipsum': 0, 'www.': 0, 'xml': 0}, 'pii_count': 0, 'substrings_counts': 0, 'word_list_counts': {'cursed_substrings.json': 0, 'profanity_word_list.json': 0, 'sexual_word_list.json': 0, 'zh_pornsignals.json': 0}}
{'dir': 'git-commits-cleaned', 'id': '126331', 'n_tokens_mistral': 911, 'n_tokens_neox': 1031, 'n_words': 15}