PL9fwy3NUQKwYZpwQq4bZ2ZHrcLS4E9xUm/EnS_qC1jxts.srt

1
00:00:14,930 --> 00:00:21,570
خلّينا نبدأ يا جماعة، اليوم سننتهي هذه الحلقة ببعض 

2
00:00:21,570 --> 00:00:25,030
التواصلات التي يوجد للتحدث عنها، واحدة من هذه 

3
00:00:25,030 --> 00:00:29,330
التواصلات هي الأخلاقيات في الاختيار وفي التعليقات 

4
00:00:29,330 --> 00:00:32,390
السابقة، قد تحدثنا عن المواضيع المرتبطة بالرؤية ومن 

5
00:00:32,390 --> 00:00:35,550
ثم بعض المواضيع المرتبطة بالاختيار 

6
00:00:40,210 --> 00:00:42,570
الخاصة بالنسبة للخصوصية الخاصة بالنسبة للخصوصية 

7
00:00:42,570 --> 00:00:45,830
الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة

8
00:00:45,830 --> 00:00:54,810
الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة الخاصة

9
00:00:54,810 --> 00:00:59,350
الخاصة، الناس عندما تأخذ القرارات أو الموظفين في 

10
00:00:59,350 --> 00:01:04,110
المؤسسات عندما تأخذ القرارات، واحد من القرارات 

11
00:01:04,110 --> 00:01:09,910
التي نعتبرها بشكل عام هو الـUtilitarianism، هنا 

12
00:01:09,910 --> 00:01:16,070
نتكلم عن مدى ما نستطيع استخدام القرارات 

13
00:01:16,270 --> 00:01:23,590
وهنا ما نركز على هو نتيجة القرار، فبالنسبة للـ 

14
00:01:23,590 --> 00:01:29,310
Utilitarianism، نركز أكثر على النتائج وما هي 

15
00:01:29,310 --> 00:01:34,490
النتائج وإلى أي مستوى ستوفر هذه النتائج أهداف 

16
00:01:34,490 --> 00:01:41,710
مختلفة التي نبحث عنها، الخاصة الأخرى التي نعتبرها 

17
00:01:41,710 --> 00:01:45,450
عادةً هي الحقوق، وعندما نتكلم عن الحقوق، هنا نتكلم عن 

18
00:01:45,450 --> 00:01:52,070
حقوق وخطأ، إلى مدى قيمة القرار يكون صحيح للجميع أو 

19
00:01:52,070 --> 00:02:01,170
ليس سيحرر الجميع بما يكون حقوقهم، هنا نتكلم عن إلى 

20
00:02:01,170 --> 00:02:05,290
ما يكون قراره لا يتخلص من الحرارة الأساسية 

21
00:02:05,290 --> 00:02:14,410
والحرارات الشخصية، حسنًا؟ هذه هي القرارات الأولى 

22
00:02:14,410 --> 00:02:18,890
والثانوية، قلنا أن هناك ثلاثة قرارات أهم، وعن مرة 

23
00:02:18,890 --> 00:02:22,570
أخرى، يجب أن أكرر هنا أن هذه واحدة من الأدوات 

24
00:02:22,570 --> 00:02:25,950
التي استخدمنا لنكتشف ما هي القرارات الأثنية 

25
00:02:25,950 --> 00:02:32,560
للقرارات، الثالث موضوع هو الحق، وعندما نتحدث عن الحق 

26
00:02:32,560 --> 00:02:36,520
هنا نتحدث عن إلى أي مستوى يوجد مقرارات لقوانين 

27
00:02:36,520 --> 00:02:38,560
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين

28
00:02:38,560 --> 00:02:39,040
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين

29
00:02:39,040 --> 00:02:40,260
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين

30
00:02:40,260 --> 00:02:40,620
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين

31
00:02:40,620 --> 00:02:40,660
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين

32
00:02:40,660 --> 00:02:51,800
وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وقوانين وق

33
00:02:52,630 --> 00:02:59,210
نتوقع أن يكون هناك تأثيرات تعتبر هذه واضحة، على 

34
00:02:59,210 --> 00:03:03,210
سبيل المثال، عندما نتحدث عن الهجوم العدائي، نتوقع 

35
00:03:03,210 --> 00:03:07,570
هنا أنه يكون هناك أفعال أكثر عندما يتعلق بالإصلاح، 

36
00:03:07,570 --> 00:03:11,750
الانتقام، وإنهاء المراحل وما إلى ذلك. لكن في نفس 

37
00:03:11,750 --> 00:03:17,550
الوقت، نتحدث عن أو نتعامل مع الهجوم العدائي، في بعض 

38
00:03:17,550 --> 00:03:25,570
الأحيان سوف تغيّر حقوق الشخص، عندما نتحدث عن حقوق 

39
00:03:25,570 --> 00:03:27,990
الشخص وما إلى ذلك في الولايات المتحدة الأمريكية 

40
00:03:27,990 --> 00:03:38,040
أكثر خوفية هنا هي التعامل مع الشخصيات، والجمهور ليس 

41
00:03:38,040 --> 00:03:41,960
فقط على مبادرة القوة فقط، الجمهور في المؤسسة، حتى 

42
00:03:41,960 --> 00:03:45,900
في بعض الأحيان على مبادرة الجنس على سبيل المثال أو 

43
00:03:45,900 --> 00:03:52,950
أي مبادرة أخرى، والآن هنا في الاكتشاف، لتحقيق أفضل من 

44
00:03:52,950 --> 00:03:56,630
القرار، مرة أخرى، نستطيع أن نصل إلى أهداف ومهارات 

45
00:03:56,630 --> 00:03:59,450
المهارات المصالحية ستكون عالية جدًا، على سبيل 

46
00:03:59,450 --> 00:04:04,190
المثال، لكننا نخاف أن في بعض الأحيان يكون هناك أي 

47
00:04:04,190 --> 00:04:10,090
نوع من التعذيب لحقوق الشخص. حسنًا، عندما نتحدث عن 

48
00:04:10,090 --> 00:04:13,230
الحقوق، هنا نتوقع أن يكون هناك أي نوع من التوازن 

49
00:04:13,650 --> 00:04:19,950
يعني إذا كنا نأخذ الهجوم وحقوق في التفكير كقضية، 

50
00:04:19,950 --> 00:04:23,070
فنتوقع هناك نوع من التوازن، لماذا؟ لأنه عندما 

51
00:04:23,070 --> 00:04:28,210
نتكلم عن الحقوق، وهنا نتكلم عن إلى أي مدى تتعامل 

52
00:04:28,210 --> 00:04:29,070
القرار مع الشخص 

53
00:04:31,950 --> 00:04:37,550
هنا نتوقع أن نحرر الإنسان من المخاطر التي تتعلق 

54
00:04:37,550 --> 00:04:44,630
بالحفاظ على حقائقهم، هنا نتحدث عن كيفية الحفاظ على 

55
00:04:44,630 --> 00:04:50,850
حقائقهم ولا تحررهم، على نفس الوقت عندما نتكلم عن 

56
00:04:50,850 --> 00:04:57,810
البيئة، نتوقع بيئة عمل أكثر فائدة أو على الأقل 

57
00:04:57,810 --> 00:05:01,090
نستطيع أن نقول هنا بيئة عمل أكثر أمانًا في البيئة 

58
00:05:01,090 --> 00:05:05,510
حيث يكون هناك أقل مشاكل التي مرتبطة باستخدام حقوق 

59
00:05:05,510 --> 00:05:09,450
الأشخاص، نتوقع أن العلاقة الإنسانية داخل المؤسسة 

60
00:05:09,450 --> 00:05:13,030
ستتعامل 

61
00:05:13,030 --> 00:05:20,200
مع أقل مشاكل، لماذا؟ لأن هناك والحفاظ على حقوق 

62
00:05:20,200 --> 00:05:24,640
الإنسان، عندما نتكلم عن القيادة، نتوقع هنا أيضًا أن 

63
00:05:24,640 --> 00:05:29,460
يكون هناك اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

64
00:05:29,460 --> 00:05:32,280
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

65
00:05:33,190 --> 00:05:40,630
لأن عندما نتكلم عن الحقوق، نحن نحمي حقوق الشخصيات 

66
00:05:40,630 --> 00:05:45,670
المسحوقة في المؤسسة، في كل مكان يوجد حكومات 

67
00:05:45,670 --> 00:05:49,250
وخطوات، وهي واحدة من حركات، الحكومات والخطوات 

68
00:05:49,250 --> 00:05:54,470
لحماية الناس في المجتمع أو المجتمع بشكل عام، لذا 

69
00:05:54,470 --> 00:05:58,890
عندما نتكلم عن المؤسسات، إذا كانت هناك مصطلحات 

70
00:05:58,890 --> 00:06:03,990
وخطوات، والحكومات وما إلى ذلك، نتوقع هنا أن نحمل 

71
00:06:03,990 --> 00:06:08,730
حقوق جميع الشخصيات في المؤسسة باعتبار قوتهم، وإذا 

72
00:06:08,730 --> 00:06:12,990
كانوا ... وإذا كانوا لديهم حكومة أو إذا كانت 

73
00:06:12,990 --> 00:06:17,450
حكومتهم مختلفة أو إذا كانت موقعهم عالي أو عالي 

74
00:06:17,450 --> 00:06:20,510
نتوقع هنا أن نحمل حقوق جميع الشخصيات، خصوصًا 

75
00:06:20,510 --> 00:06:26,640
بالطبع أن هذا مجال لشركات ضعيفة في المؤسسة، وطبعًا 

76
00:06:26,640 --> 00:06:32,440
ستدفع رأس المال، وهنا نتكلم عن الانتصاف ومشاركة 

77
00:06:32,440 --> 00:06:37,560
الشركة وأيضًا 

78
00:06:37,560 --> 00:06:40,840
نتوقع هنا إذا أردنا أن نشارك هذا ببعض التغييرات 

79
00:06:40,840 --> 00:06:44,520
التي نتكلم عنها بشكل عادي، فهذا يجب أن يتقل، على 

80
00:06:44,520 --> 00:06:49,600
سبيل المثال، تغيير الرتب، سنتيزم ويجب أن يزداد أشخاص 

81
00:06:49,600 --> 00:06:53,180
آخرين مثل الانتصاف والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط

82
00:06:53,180 --> 00:06:53,620
والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط

83
00:06:53,620 --> 00:06:55,450
والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط والنشاط، عندما نتكلم 

84
00:06:55,450 --> 00:07:01,810
عن القيادة الأخلاقية، دعوني أكرر هنا مرة أخرى، 

85
00:07:01,810 --> 00:07:05,390
لا يوجد معيار هنا، لا يوجد مثال أفضل، هناك 

86
00:07:05,390 --> 00:07:10,550
مثالين مختلفين يتكلمون عن هذه المنطقة، هذه واحدة 

87
00:07:10,550 --> 00:07:17,690
من الأفكار التي نستطيع استخدامها لتطوير أي نوع من 

88
00:07:17,690 --> 00:07:21,450
القيادة الأخلاقية للتعامل مع القرارات. هناك ثلاثة 

89
00:07:21,450 --> 00:07:27,430
أساسيات يجب أن نعتمد عليها. وهنا نهتم بالخروج من 

90
00:07:27,430 --> 00:07:30,450
المجتمع. يجب أن نؤكد على الحقوق. لماذا؟ لأن 

91
00:07:30,450 --> 00:07:34,810
الشخصيات يشعرون أن حقوقهم لا يجب أن يكونوا مخاطرين 

92
00:07:34,810 --> 00:07:38,970
من أشخاص من داخل المؤسسة. أيضًا يجب أن نؤكد على 

93
00:07:38,970 --> 00:07:42,790
العدالة هنا. لأننا يجب أن نحمي جميع الشخصيات من 

94
00:07:42,790 --> 00:07:43,830
داخل المؤسسة.

95
00:07:48,290 --> 00:07:54,590
هذا واحد من الموضوع اللي يجب أن نتكلم عنه وهو 

96
00:07:54,590 --> 00:07:58,750
الموضوع اللي يتعلق بالاختيارات، وكذلك في الفيديو 

97
00:07:58,750 --> 00:08:02,670
السابق قد ذكرت هذا الموضوع، ولكن دعنا نتكلم عنه مرة 

98
00:08:02,670 --> 00:08:07,610
أخرى، ولم نتكلم عن آلية الاختيار، ولكننا نتكلم 

99
00:08:07,610 --> 00:08:11,990
عن مشكلة مرتبطة بالتطبيقات، للتطبيقات الخاصة 

100
00:08:11,990 --> 00:08:14,270
بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات

101
00:08:14,270 --> 00:08:15,130
الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة

102
00:08:15,130 --> 00:08:16,730
بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات

103
00:08:16,730 --> 00:08:18,630
الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة

104
00:08:18,630 --> 00:08:18,890
الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة

105
00:08:18,890 --> 00:08:22,270
بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات الخاصة بالتطبيقات

106
00:08:22,270 --> 00:08:26,890
الخاصة بالتطبيقات الخاصة ببعض المراحل في 

107
00:08:26,890 --> 00:08:32,550
عملية الاختيار، لكننا لم نتكلم عن الآلية في 

108
00:08:32,550 --> 00:08:36,170
التفاصيل، بالطبع أنك ستدرس هذا في مدارس أخرى. 

109
00:08:36,970 --> 00:08:47,310
الآن، لازم، بالطبع، هنا سنتحدث عن الإبداع، المسمى 

110
00:08:47,310 --> 00:08:50,430
ليس صحيح هنا، لسنا نتحدث عن الإيمان في الاختيار.

111
00:08:51,350 --> 00:08:58,870
سنتحدث عن، بالطبع عندما نتكلم عن الإبداع، التطبيقات

112
00:08:58,870 --> 00:09:01,910
الرئيسية للإبداع التي ستظهر لنا إلى مدى مدرسة 

113
00:09:01,910 --> 00:09:07,130
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق

114
00:09:07,130 --> 00:09:07,250
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق

115
00:09:07,250 --> 00:09:09,170
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق

116
00:09:09,170 --> 00:09:12,190
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق

117
00:09:12,190 --> 00:09:13,630
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق

118
00:09:13,630 --> 00:09:25,290
مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخلوق مخل

119
00:09:25,410 --> 00:09:30,130
هي الاختيارات التي تأخذها، خصوصًا يجب أن نعرف أنه 

120
00:09:30,130 --> 00:09:33,790
ليس مهمًا أن تأخذ اختيارًا، ما هي أهم شيء هنا هو 

121
00:09:33,790 --> 00:09:37,920
تطبيق الاختيار، يعني، it's not a success to take a

122
00:09:37,920 --> 00:09:40,740
right decision, the real success here is to

123
00:09:40,740 --> 00:09:43,420
implement the decision and change the situation

124
00:09:43,420 --> 00:09:48,500
from worse to better and so on. So, here we need

125
00:09:48,500 --> 00:09:51,580
to discuss some issues which is related to

126
00:09:51,580 --> 00:09:54,060
creativity. Why? Because it is one of the most

127
00:09:54,060 --> 00:09:58,420
important indicators to judge the decisions of the

128
00:09:58,420 --> 00:10:03,420
employees whether it was up to the interest of the

129
00:10:03,420 --> 00:10:10,180
organization or not. الآن، ما هي الـ Creativity؟

130
00:10:10,180 --> 00:10:17,220
ما هي Creativity؟ إنها فرصة تفكير وإيجاد أفكار 

131
00:10:17,220 --> 00:10:21,240
جديدة وأفكار جديدة في موضوع محدد محدد محدد محدد

132
00:10:21,240 --> 00:10:27,180
محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث

133
00:10:27,180 --> 00:10:27,460
محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث

134
00:10:27,460 --> 00:10:27,540
محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث محدث

135
00:10:27,540 --> 00:10:34,550
محدث محدث محدث محدث، في بعض الأحيان يتطور إلى شيء 

136
00:10:34,550 --> 00:10:41,810
موجود بالفعل، ولكن هنا نتحدث عن إيجاد أفكار جديدة، 

137
00:10:41,810 --> 00:10:45,870
أفكار جديدة التي نستطيع استخدامها بينما نقوم بعمل 

138
00:10:45,870 --> 00:10:50,330
عمليات مختلفة في المؤسسة، نتحدث عن الإبداع هنا في 

139
00:10:50,330 --> 00:10:56,680
المجال المؤسسي، المهم أن تكون مخلصًا لكثير من 

140
00:10:56,680 --> 00:10:59,400
المؤسسات، خصوصًا عندما نتكلم عن مؤسسات خاصة، 

141
00:10:59,400 --> 00:11:04,520
خصوصًا عندما نتكلم عن مؤسسات خاصة، لديهم مهتمين في

142
00:11:04,520 --> 00:11:06,740
المخلصة، لديهم مهتمون في المخلصة، لديهم مهتمون في

143
00:11:06,740 --> 00:11:07,740
المخلصة، لديهم مهتمون في المخلصة، لديهم مهتمون في

144
00:11:07,740 --> 00:11:08,900
المخلصة، لديهم مهتمون في المخلصة، لديهم مهتمون في

145
00:11:08,900 --> 00:11:10,680
المخلصة، لديهم مهتمون في المخلصة، لديهم مهتمون في

146
00:11:10,680 --> 00:11:18,360
المخلصة، لديهم مهتمون في المخلصة، لديهم مهتمون في

147
00:11:18,360 --> 00:11:26,830
المخلصة، لديهم مؤسسات خاصة عندما نتكلم عن المجال

148
00:11:26,830 --> 00:11:30,430
الخاص على الأقل، فهم يحبون creativity كثيرًا

149
00:11:30,430 --> 00:11:36,110
ويصنعون أدوات لـ creativity أكبر ويقدمون مؤسسات مع

150
00:11:36,110 --> 00:11:41,510
بعض الميكانيزات التي يجب أن تحسن قدرتهم على

151
00:11:41,510 --> 00:11:47,670
creativity وما إلى ذلك، لماذا؟ لأن عندما نتكلم عن

152
00:11:47,670 --> 00:11:50,950
المجال الخاص، عادةً الوقت نتكلم عن مؤسسات مستثمرين

153
00:11:52,760 --> 00:12:00,080
وإن مؤسسة مفيدة تهتم أكثر بـ Profit وخدمة الوظيفة

154
00:12:00,080 --> 00:12:02,900
وخدمة الوظيفة تهتم أكثر بـ Profit وخدمة الوظيفة

155
00:12:02,900 --> 00:12:03,460
تهتم أكثر بـ Profit وخدمة الوظيفة تهتم أكثر بـ

156
00:12:03,460 --> 00:12:05,040
وخدمة الوظيفة تهتم أكثر بـ Profit وخدمة الوظيفة

157
00:12:05,040 --> 00:12:14,290
تهتم أكثر بـ Profit وخدمة الوظيفة تهتم واللي قلت هو

158
00:12:14,290 --> 00:12:17,530
أن المجتمع الحقيقي يحب أكثر، بالطبع كل المؤسسات

159
00:12:17,530 --> 00:12:21,830
يجب أن تعتبر أن عملياتها تكون مخلوقة، ولكن عندما

160
00:12:21,830 --> 00:12:26,130
نتكلم عن المجتمع الحقيقي، فهي لديها ميكانيزات تحب

161
00:12:26,130 --> 00:12:29,430
أكثر، وعادةً، إنه واضح جدًا عندما نتكلم عن المجتمع

162
00:12:29,430 --> 00:12:33,830
الحقيقي، ربما الواجهة المالية هنا هي واحدة من

163
00:12:33,830 --> 00:12:35,930
الأشياء التي تجعل المجتمع الحقيقي 

164
00:12:40,440 --> 00:12:46,900
يعمل أكثر لتطوير خيال الموظفين، و attitudes، نعم عندما

165
00:12:46,900 --> 00:12:56,120
نتكلم

166
00:12:56,120 --> 00:13:01,200
..هذا واحد من الأشياء وعندما نتكلم عن الوضع

167
00:13:01,200 --> 00:13:04,420
التقليدي على سبيل المثال عندما نتكلم عن المشكلة

168
00:13:04,420 --> 00:13:07,760
وحل المشكلة بشكل عام وخصوصًا عندما نتكلم عن

169
00:13:07,760 --> 00:13:11,240
المرحلة الأولى وخصوصًا عندما نتكلم عن الوضع

170
00:13:11,240 --> 00:13:14,360
التقليدي وكيف نفهم المشكلة وما إلى ذلك، يجب أن

171
00:13:14,360 --> 00:13:20,200
نكون مخلصين هنا، لا يجب أن نرى الأشياء كما تبدو،

172
00:13:20,200 --> 00:13:26,730
يجب أن نرى الأشياء كما هي حقًا وهنا هذا يعني مجموعة

173
00:13:26,730 --> 00:13:30,230
ما بين الناس المخلوقة والآخرين اللي ليسوا مخلوقين

174
00:13:30,230 --> 00:13:35,530
كيف يشعروا بأشياء، كيف يفهموا أشياء، كيف ينظروا

175
00:13:35,530 --> 00:13:41,130
إلى أشياء ويحاولوا أن يفسروا أشياء ويجدوا ما هي

176
00:13:41,130 --> 00:13:44,790
الحالة الحقيقية أيضًا عندما نتكلم عن التطور على

177
00:13:44,790 --> 00:13:49,350
سبيل المثال هنا نتحدث عن حلول متوقعة وهنا هناك

178
00:13:49,350 --> 00:13:56,450
حاجة كبيرة من الإبداع، نعم وهذا

179
00:13:56,450 --> 00:14:00,110
أحد الأشياء المهمة، لأن عندما تتحدث عن مثلًا بعض

180
00:14:00,110 --> 00:14:03,030
التجارب للتغيير مثل الـ Total Quality Management

181
00:14:03,030 --> 00:14:07,850
وكيف يجب أن تطور مؤسساتهم ومساعدتهم وما إلى ذلك

182
00:14:08,100 --> 00:14:10,800
لتنافس مع أشخاص أخرى، على سبيل المثال، يجب أن تكون

183
00:14:10,800 --> 00:14:17,220
المؤسسة مصطلحية عالية، يمكننا أن نقول هنا، بالطبع،

184
00:14:17,220 --> 00:14:20,900
بين الموظفين اللي يعملون في المؤسسة، بالطبع، في

185
00:14:20,900 --> 00:14:27,140
البداية، قلت أن المجال الخاص يجهز

186
00:14:27,140 --> 00:14:31,240
أكثر إجهادات لتطوير مصطلح الموظفين، لكن هذا لا

187
00:14:31,240 --> 00:14:33,720
يعني أن الجزء الوحيد من المجتمع الحقيقي يحتاج

188
00:14:33,720 --> 00:14:36,400
لعُملاء مخلوقين، جميع المجتمعين، رغم أننا نتكلم عن

189
00:14:36,400 --> 00:14:39,720
مجتمع عام، رغم أننا نتكلم عن مجتمع غير حكومي، على

190
00:14:39,720 --> 00:14:46,020
سبيل المثال، جميع المجتمعين يحتاجون عُملاء مخلوقين،

191
00:14:46,020 --> 00:14:48,940
لكن عندما نتكلم عن مجتمع حقيقي، عادةً يحب المجتمع

192
00:14:48,940 --> 00:14:54,060
الحقيقي أكثر عُملاء مخلوقين ويطوروا أكثر ميكانيزات

193
00:14:55,440 --> 00:15:00,960
تحسن خيارات الموظفين هنا عندما نتحدث عن كيفية

194
00:15:00,960 --> 00:15:03,840
التحقق من خيارات الخيارات أو الخيارات الخيارات

195
00:15:03,840 --> 00:15:04,380
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

196
00:15:04,380 --> 00:15:06,060
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

197
00:15:06,060 --> 00:15:06,520
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

198
00:15:06,520 --> 00:15:09,480
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

199
00:15:09,480 --> 00:15:09,500
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

200
00:15:09,500 --> 00:15:10,220
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

201
00:15:10,220 --> 00:15:10,260
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

202
00:15:10,260 --> 00:15:10,280
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات

203
00:15:10,280 --> 00:15:13,630
الخيارات الخيارات الخيارات الخيارات الخي بعض

204
00:15:13,630 --> 00:15:18,290
الخصائص والخصائص وما إلى ذلك بالنسبة للدراسة، في

205
00:15:18,290 --> 00:15:23,350
مختلف الدراسات يتوقع أن أولئك الذين يمتلكوا خصائص

206
00:15:23,350 --> 00:15:28,110
مثل هذه، خصائص شخصية لديهم أكثر ممكنة للخلق يعني

207
00:15:28,110 --> 00:15:33,830
أولئك الذين هم أذكياء لديهم أكثر ممكنة للخلق، على

208
00:15:33,830 --> 00:15:36,250
سبيل المثال عندما نتحدث عن أولئك الذين يمتلكوا

209
00:15:36,250 --> 00:15:40,670
خصائص داخلية التحكم، هم أكثر مخلقين على سبيل

210
00:15:40,670 --> 00:15:44,380
المثال، أولئك الذين لديهم فرصة عبارة عن فرصة عبارة

211
00:15:44,380 --> 00:15:46,520
عن فرصة عبارة عن فرصة عبارة عن فرصة عبارة عن فرصة

212
00:15:46,520 --> 00:15:50,780
عبارة عن فرصة عبارة عن فرصة عبارة عن فرصة عبارة عن

213
00:15:56,860 --> 00:16:01,880
بالضبط الشخصيات داخل المؤسسة يكونون أكثر مخلصين،

214
00:16:01,880 --> 00:16:05,040
بالطبع على الجانب الآخر، هناك بعض المشكلات التي

215
00:16:05,040 --> 00:16:09,460
مرتبطة بالبيئة نفسها، عندما نتحدث عن المؤسسة وعن

216
00:16:09,460 --> 00:16:13,240
الموضوع الذي قد تحدثنا عنه حاليًا، عندما نقول أن

217
00:16:13,240 --> 00:16:19,580
المجتمع الخاص عادة يحب المخلصة، يعتبرها كقرارات في

218
00:16:19,580 --> 00:16:23,040
نظام التدفع في البرازيل. سيكون هناك إيجارات لأشخاص

219
00:16:23,040 --> 00:16:29,480
مخلوقين. سيكون هناك بعض الميكانيزمات موفقة من

220
00:16:29,480 --> 00:16:35,440
مؤسسة لتحسين مخلوقيتها. التدرس سيكون موفق للموظفين

221
00:16:35,440 --> 00:16:40,720
وما إلى ذلك. فهناك بعض أفكار شخصية وفي نفس الوقت

222
00:16:40,720 --> 00:16:48,180
هناك بعض أفكار مؤسسية يجب أن نعتبرها. لماذا؟ مثل

223
00:16:48,180 --> 00:16:57,620
هذه الخيارات قد تحفز قوتها للخيارات؟ لماذا تحفز

224
00:16:57,620 --> 00:17:07,080
خيارات مثل هذه الخيارات قد تحفز قوتها للخيارات؟

225
00:17:07,080 --> 00:17:14,540
عامة لأن عامة هذه الخيارات يعني أن الناس اللي

226
00:17:14,540 --> 00:17:21,010
لديهم هذه الخيارات وكذلك أكثر ممكن أن نتعرف على

227
00:17:21,010 --> 00:17:25,550
الأشياء بطريقة أفضل وهذا واحد من الأشياء، هذا هو

228
00:17:25,550 --> 00:17:28,970
السبب لأن الوضع الأول الذي تم ذكره هنا هو الفرصة

229
00:17:28,970 --> 00:17:33,250
الواضحة. أكثر من أننا مفروضين بأشياء جديدة، أكثر

230
00:17:33,250 --> 00:17:39,870
من أننا لدينا ممكنة للخلق. وعادةً، الناس اللي هم،

231
00:17:39,870 --> 00:17:44,070
يمكننا أن نقول هنا، مغلقين، لا يقبلون أفكار جديدة،

232
00:17:44,070 --> 00:17:49,410
لا يمتعون مع حالات جديدة، عادةً أشخاص مثلها فقدت

233
00:17:49,410 --> 00:17:53,870
أقل قدرة على أن تكون مخلصة، هذا أحد الأشياء، ماذا

234
00:17:53,870 --> 00:17:59,850
يختلف؟ أعتقد أن الناس تتوقع المعاملات التي

235
00:17:59,850 --> 00:18:04,930
تستخدمها، إنهم يعرفون أن هذه المعاملة تتوقع شيء

236
00:18:04,930 --> 00:18:08,670
منهم، لذلك أعتقد أنهم سيعملون بجد ويعملون بجد

237
00:18:08,670 --> 00:18:12,030
ويكونون مخلصين لإيقاع هذه المعاملات واتباعهم

238
00:18:15,220 --> 00:18:20,660
إذا كان لديه معرفة أو تجارب، يجب أن يكون قادر على

239
00:18:20,660 --> 00:18:27,100
إصلاح المشكلة إذا كانت حالته مناسبة، هذا هو السبب

240
00:18:27,100 --> 00:18:30,580
لما قلت أن هناك بعض أفكار شخصية وفي نفس الوقت هناك

241
00:18:30,580 --> 00:18:34,460
بعض أفكار مؤسسة، يعني هناك أشخاص يمتلكون المواهب

242
00:18:34,460 --> 00:18:39,960
ولكن ربما إذا لم تكن المؤسسة تدعمهم أو تدفعهم، على

243
00:18:39,960 --> 00:18:43,280
سبيل المثال، فإنهم سيكونون غاضبين، هذا هو السبب

244
00:18:43,280 --> 00:18:50,560
لما قلت هنا أن أشخاص يحافظون الذين يقفون في حالة

245
00:18:50,560 --> 00:18:57,060
الصعوبة، لديهم أكثر ممكنة للخلق، ولكن هنا مرة

246
00:18:57,060 --> 00:19:01,480
أخرى، لا يعتمد فقط على المصطلح الاجتماعي، هناك

247
00:19:01,480 --> 00:19:04,600
مصطلحات أخرى، نحن نتكلم عن المصطلح البيئي، واحدة

248
00:19:04,600 --> 00:19:09,630
من هذه المصطلحات هي المصطلح التنظيمي لذلك، لديه

249
00:19:09,630 --> 00:19:14,270
المميزة ليس كافيًا، يجب أن تكون المؤسسة هنا تطور

250
00:19:14,270 --> 00:19:19,790
بعض الميكانيزمات لتقديم هذه المميزة، لتحصل على

251
00:19:19,790 --> 00:19:26,690
حقيقة إبداع في المؤسسة، و لتستخدم مميزة الموظفين

252
00:19:26,690 --> 00:19:33,770
لتحصل على حقيقة إبداع في المؤسسة أو مؤسسة، على أية

253
00:19:33,770 --> 00:19:36,450
حال، هنا هو نفس الشيء، يعني عندما نفكر في هذه

254
00:19:36,450 --> 00:19:42,050
النقطة، كأن المؤسسة يجب أن تقدر تقدر تقدر تقدر

255
00:19:42,050 --> 00:19:42,090
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

256
00:19:42,090 --> 00:19:43,050
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

257
00:19:43,050 --> 00:19:44,970
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

258
00:19:44,970 --> 00:19:44,990
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

259
00:19:44,990 --> 00:19:45,530
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

260
00:19:45,530 --> 00:19:50,950
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

261
00:19:50,950 --> 00:19:58,460
الخاصية والهدايا لتساعد أيضًا في الإبداع. لذلك،

262
00:19:58,460 --> 00:20:05,940
حتى لو كانت المؤسسة تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

263
00:20:05,940 --> 00:20:10,580
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

264
00:20:10,580 --> 00:20:10,760
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

265
00:20:10,760 --> 00:20:11,600
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

266
00:20:11,600 --> 00:20:11,820
تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر تقدر

267
00:20:23,000 --> 00:20:31,780
هي مؤسسة تقدم لأعمال هنا بميزات وميزات وميزات

268
00:20:31,780 --> 00:20:32,700
وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات

269
00:20:32,700 --> 00:20:33,700
وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات

270
00:20:33,700 --> 00:20:34,100
وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات

271
00:20:34,100 --> 00:20:36,120
وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات وميزات

272
00:20:36,120 --> 00:20:43,520
وميزات وميزات وميزات وميز

273
00:20:43,970 --> 00:20:47,790
عندما نتكلم عن الشخصيات هنا، هناك ثلاث أسئلة

274
00:20:47,790 --> 00:20:52,010
الرئيسية وهنا نتكلم أيضًا عن مدالة أخرى، دائمًا

275
00:20:52,010 --> 00:20:54,610
عندما نتكلم عن هذه الأشياء، لا نتكلم عن مدالات

276
00:20:54,610 --> 00:20:58,750
عامة، نتكلم عن بعض المدالات العامة أو المدالات

277
00:20:58,750 --> 00:21:02,750
المعروفة التي تستخدمها مختلف المحققين والمعلمين الآن

278
00:21:02,750 --> 00:21:07,210
بالنسبة لها، من المهم أن الشخص يحصل على التعليم،

279
00:21:07,210 --> 00:21:11,950
هنا نتحدث بالطبع عن العمل والتجارب، ونعتبر هذا

280
00:21:11,950 --> 00:21:18,710
كمؤسسة لتحسين 


281
00:21:18,710 --> 00:21:25,500
الإبداع والقرارات، لماذا يعتبرها كمؤسسة؟ وهو لماذا 

282
00:21:25,500 --> 00:21:30,640
يُعتمد على الأساس، نعم؟ لأن المعرفة تتعامل بمعرفة 

283
00:21:30,640 --> 00:21:39,140
ومعرفة ومعرفة ومعرفة ومعرفة ومعرفة ومعرفة ومعرفة

284
00:21:39,800 --> 00:21:41,880
فإذا لم نكن لدينا .. إذا لم نكن لدينا المعرفة

285
00:21:41,880 --> 00:21:46,060
والمهارات، فماذا نفعل؟ لا يمكننا أن نفعل أي شيء،

286
00:21:46,060 --> 00:21:48,660
لهذا السبب أنه يعتبر المساعدة المساعدة المساعدة

287
00:21:48,660 --> 00:21:50,700
المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة

288
00:21:50,700 --> 00:21:51,200
المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة

289
00:21:51,200 --> 00:21:52,240
المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة

290
00:21:52,240 --> 00:21:54,740
المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة

291
00:21:54,740 --> 00:22:02,720
المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة المساعدة

292
00:22:02,720 --> 00:22:07,870
How to utilize it and use it in a work now

293
00:22:07,870 --> 00:22:11,430
another important requirement here is creative

294
00:22:11,430 --> 00:22:14,770
thinking skills, okay. We know about work, this is

295
00:22:14,770 --> 00:22:17,110
one of the points that is needed, we consider it

296
00:22:17,110 --> 00:22:20,990
as the foundation here, but also we need to think

297
00:22:20,990 --> 00:22:24,500
creatively, okay, when when you talk about creative

298
00:22:24,500 --> 00:22:26,660
thinking here we are talking about skills like

299
00:22:26,660 --> 00:22:33,600
reasoning and abilities of course, like how to when

300
00:22:33,600 --> 00:22:36,780
we talk here about abstract thinking, for example,

301
00:22:36,780 --> 00:22:40,760
we talk about diagnosis skills, for example, and we

302
00:22:40,760 --> 00:22:43,660
are talking here about a package of skills which

303
00:22:43,660 --> 00:22:47,140
is related to how to understand problems, how to 

304
00:22:47,140 --> 00:22:49,800
diagnose problems, how to go through different

305
00:22:49,800 --> 00:22:54,430
steps of decision making.البرنامج. لذلك، يجب أن

306
00:22:54,430 --> 00:22:58,630
نفكر بشكل مخلص. هذا مهم. إذا كان لدينا تجربة وكنّا

307
00:22:58,630 --> 00:23:01,810
نعرف كيف نفكر بشكل مخلص، فعلى الأقل هنا لدينا

308
00:23:01,810 --> 00:23:05,850
اثنين حالات مهمة جدًا. بعض الناس لديها تجربة،

309
00:23:05,850 --> 00:23:09,350
لكنهم لا يمكنوا أن يفكروا بشكل مخلص. بالطبع، هنا

310
00:23:09,350 --> 00:23:12,630
نتحدث عن مشكلة أخرى، مثل النقطة الأولى التي قد

311
00:23:12,630 --> 00:23:14,830
تحدثنا عنها. قلنا إن إذا كانوا بعض الناس لا يمكنوا

312
00:23:14,830 --> 00:23:17,190
أن يفكروا بشكل مخلص، فلا يمكنوا أن يكونوا مخلصين.

313
00:23:17,330 --> 00:23:22,910
وإذا كانوا بعض الناس لو لم يكن لديهم القدرة على

314
00:23:22,910 --> 00:23:29,410
التفكير بطريقة إبداعية، فهو صعب أن يكونوا إبداعيين

315
00:23:29,410 --> 00:23:35,110
أيضًا الثالث مطالب، وهنا ما نقوله أن جميع تلك

316
00:23:35,110 --> 00:23:38,870
المطالبين يجب أن يكونوا متوفرين معًا كمجموعة.

317
00:23:39,010 --> 00:23:44,130
المطلب الثالث مرتبط بـIntrinsic Task Motivation،

318
00:23:44,130 --> 00:23:51,370
إلى مدى ما يتم هو مفيد للعملاء أو شيء .. هنا نحن

319
00:23:51,370 --> 00:23:54,810
نتكلم عن مٌوِتِفَاتِية إلى مدى ما يستطيع العملاء

320
00:23:54,810 --> 00:24:01,190
التعامل في حالة معينة لديهم، لذلك مرة أخرى إذا كانت

321
00:24:01,190 --> 00:24:05,490
العملاء لديهم التجارب و لديهم القدرة على التفكير

322
00:24:05,490 --> 00:24:12,090
بطريقة إبداعية ولكنهم لا يحبون الإنجاز في حالة

323
00:24:12,090 --> 00:24:15,190
محددة، فهنا أيضًا لا نستطيع أن نحصل على نتيجة خاصة

324
00:24:15,190 --> 00:24:17,850
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

325
00:24:17,850 --> 00:24:19,210
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

326
00:24:19,210 --> 00:24:20,010
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

327
00:24:20,010 --> 00:24:20,450
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

328
00:24:20,450 --> 00:24:20,630
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

329
00:24:20,630 --> 00:24:23,170
خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة خاصة

330
00:24:23,170 --> 00:24:26,210
خاصة

331
00:24:26,210 --> 00:24:32,290
خاصة

332
00:24:32,290 --> 00:24:34,570
خ

333
00:24:36,410 --> 00:24:40,490
وهنا عندما نتكلم عن النقطة الثالثة مرة أخرى رول

334
00:24:40,490 --> 00:24:45,230
المؤسسة هنا مهمة لأننا نتكلم عن مدى ما يمكن

335
00:24:45,230 --> 00:24:50,410
للمؤسسة أن تشغّل عملياتها لتتعامل في حالات معينة

336
00:24:50,410 --> 00:24:54,570
هنا نتكلم عن إيجابيات، تدفع البرازيل والسيستم وما

337
00:24:54,570 --> 00:24:57,410
إلى ذلك نتكلم عن بعض الميكانيزمات البشرية التي يجب

338
00:24:57,410 --> 00:25:05,750
أن تكون توفرها أو تقوم بها المؤسسة. الخير الأخير

339
00:25:05,750 --> 00:25:10,230
اللي أتكلم عنه اليوم هو المصطلحات العالمية، لقد تحدثنا

340
00:25:10,230 --> 00:25:12,970
عن مشكلة مختلفة في هذا الحلقة، واحدة منها بالطبع

341
00:25:12,970 --> 00:25:19,540
هي الاتجارات. حسنًا، هناك اختلافات عالمية، وهذا يعني

342
00:25:19,540 --> 00:25:27,240
أن .. بالطبع، فهو سيأثر على ما هي السبب للعبور

343
00:25:27,240 --> 00:25:29,940
وكيف تم تسميته وما إلى ذلك، هل تتذكر نظرة

344
00:25:29,940 --> 00:25:33,500
التسمية التي تحدثنا عنها قبل؟ لذلك، من مجتمع واحد

345
00:25:33,500 --> 00:25:37,180
إلى مجتمع آخر، الوصول يتوقع بطريقة مختلفة

346
00:25:37,180 --> 00:25:43,120
باعتبارات مختلفة عالمية أو مختلفة عالمية.النسبة

347
00:25:43,120 --> 00:25:44,600
للأفكار الوطنية، عندما نتكلم عن الاختيارات

348
00:25:44,600 --> 00:25:48,000
الوطنية، لا يوجد الكثير من التحقيق عن الموضوع، وإن

349
00:25:48,000 --> 00:25:51,300
هناك ميكانيزمات مختلفة بين مجتمعات مختلفة، ولكن

350
00:25:51,300 --> 00:25:53,180
ربما قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل

351
00:25:53,180 --> 00:25:55,320
قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل

352
00:25:55,320 --> 00:25:55,520
قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل

353
00:25:55,520 --> 00:25:59,820
قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل

354
00:25:59,820 --> 00:26:08,680
قليل، قبل قليل، قبل قليل، قبل قليل،

355
00:26:08,680 --> 00:26:12,360
قبل الناس المدرسة أو المهندسين أو أي شخص ما، إنه

356
00:26:12,360 --> 00:26:17,620
شيء مثل .. إنه مبالغ هنا، نحن نفكر بطريقة هذه

357
00:26:17,620 --> 00:26:23,000
الطريقة هذه بدون أن ندخل من خلال العمل نفسه، أعني

358
00:26:23,000 --> 00:26:26,040
أننا ندخل من خلال القراءة والمادة وما إلى ذلك،

359
00:26:26,040 --> 00:26:32,960
لذلك إنه شيء مجرد عمل مبالغًا من شخص ما يتعامل مع

360
00:26:32,960 --> 00:26:37,280
العمل بطريقة مبالغة ومن هؤلاء الناس اللي يتعامل مع

361
00:26:37,280 --> 00:26:41,450
العمل بطريقة مشروعية، يعني الناس اللي يعتبر البروسيس

362
00:26:41,450 --> 00:26:45,090
اللي يفهم البروسيس اللي يعرف المرحلات، عادةً الوصول

363
00:26:45,090 --> 00:26:52,110
يكون أفضل هنا مقارنة الوصول مع الناس اللي يستخدم

364
00:26:52,110 --> 00:26:56,730
البروسيس بطريقة مستمرة لأنهم لايعرفوا ما هو

365
00:26:56,730 --> 00:27:01,410
البروسيس، ولكن الناس اللي يعرفوا البروسيس هنا نتوقع

366
00:27:01,410 --> 00:27:10,580
أن نحصل على وصول أفضل. أو الثالث هو الإيمان، وإذا كان

367
00:27:10,580 --> 00:27:14,380
هناك اختلافات مرتبطة مع مجتمعات مختلفة وكذلك

368
00:27:14,380 --> 00:27:22,060
يمكننا أن نقول أنه لا يوجد قواعد إيمانية عالمية. هي

369
00:27:22,060 --> 00:27:26,480
مختلفة عندما نتكلم عن أقوام إيثيقالية، فهي مختلفة

370
00:27:26,480 --> 00:27:31,560
من مجتمع إلى مجتمع آخر، لأنه من الواضح أنه لا يوجد

371
00:27:31,560 --> 00:27:36,860
إقامة إيثيقالية عالمية. هناك إقامة إيثيقالية لكن لا 

372
00:27:36,860 --> 00:27:40,580
يوجد إقامة إيثيقالية عالمية من مجتمع إلى مجتمع آخر

373
00:27:40,820 --> 00:27:47,680
سيكون هناك اختلافات في مقالات الإيثيقية، مرة

374
00:27:47,680 --> 00:27:51,880
أخرى، هنا نعتمد على التعامل بالثقافة و بالطبع

375
00:27:51,880 --> 00:27:55,520
بالإضافة إلى أشياء أخرى، التعلم، نحن نتكلم عن ذلك،

376
00:27:55,520 --> 00:28:00,300
حتى عندما نتكلم عن التاريخ وما إلى ذلك، هناك أشياء

377
00:28:00,300 --> 00:28:03,800
مختلفة جدًا هنا، والتي ستؤثر على مقالات

378
00:28:03,800 --> 00:28:08,250
الإيثيقية. دائمًا يوجد مقالات إيثيقية.حتى الذباب

379
00:28:08,250 --> 00:28:11,530
يمتلكوا أسلوب إيثيقي، يمتلكوا أسلوب إيثيقي خاص

380
00:28:11,530 --> 00:28:18,110
بهم، لكن لا يوجد أسلوب إيثيقي عالمي، وحتى عندما

381
00:28:18,110 --> 00:28:23,410
نتحدث عن المحافظة، المحافظة المختلفة، الناس

382
00:28:23,410 --> 00:28:27,770
المختلفة في مؤسسات مختلفة وما إلى ذلك، هناك أسلوب

383
00:28:27,770 --> 00:28:33,670
إيثيقي مختلف، حتى في نفس المجتمع، يجب أن نختار

384
00:28:33,670 --> 00:28:39,210
هنا بين أسلوب إيثيقي عالمي وأو الاختلافات في

385
00:28:39,210 --> 00:28:42,350
الوضع نفسه. إذا كنا نتكلم عن المشاكل العالمية، فنحن

386
00:28:42,350 --> 00:28:45,250
نتكلم عن الاختلافات هنا في المجتمعات والثقافات

387
00:28:45,250 --> 00:28:49,410
وكذلك إذا كنا نتكلم عن المؤسسات، فنحن نتكلم هنا عن

388
00:28:49,410 --> 00:28:52,190
الاختلافات بين المؤسسات المختلفة. إذا كنا نتكلم عن

389
00:28:52,190 --> 00:28:56,370
الاختلافات المختلفة، نحن نتكلم عن الاختلافات

390
00:28:56,370 --> 00:29:02,630
المرتبطة بالمواطنين، وحتى داخل المواطنين نتكلم عن

391
00:29:02,630 --> 00:29:06,710
الاختلافات المرتبطة بالمواطنين. مرة أخرى، لا يوجد

392
00:29:06,710 --> 00:29:13,970
قواعد إيثيقية عالمية مرتبطة بإيثيقيا عامة. أي

393
00:29:13,970 --> 00:29:19,600
أسئلة؟ طيب .. يعطيكم العافية .. هيك بنكون خلصنا ال

394
00:29:19,600 --> 00:29:21,300
chapter. احنا إن شاء الله المحاضرة الجاية راحين

395
00:29:21,300 --> 00:29:23,800
نبدأ chapter جديد.