PL9fwy3NUQKwapW80A76o1gpc_SiZTlPz3/8_DFYHC8cAc_raw.srt

1
00:00:20,700 --> 00:00:27,040
أخوات الكريمات كنا قد تحدثنا في المحاضرة السابقة

2
00:00:27,040 --> 00:00:35,040
عن القواعد الكلية الإيجابية وقلنا يا أخوات إن في

3
00:00:35,040 --> 00:00:40,680
قواعد عامة كلية مثلها وتعاونوا على البر والتقوى

4
00:00:40,680 --> 00:00:46,420
هذه من قبيل القواعد الكلية الإيجابية وهناك قواعد

5
00:00:46,420 --> 00:00:52,190
كلية سلبية جاء النهي عنهاولا تعاون وعلى الإثم

6
00:00:52,190 --> 00:00:58,310
والعدوان بعد ذلك دخلنا في القواعد أو المراد ما هو

7
00:00:58,310 --> 00:01:03,910
المراد بالتفصيل إيراد كل صفة خلقية على أحدها

8
00:01:03,910 --> 00:01:09,150
والحديث فيها هو التفصيل وضربنا وقلنا الأخلاق بهذا

9
00:01:09,150 --> 00:01:14,190
الإعتبار أو من هذه الزاوية تنقسم إلى قسمين أخلاق

10
00:01:14,190 --> 00:01:19,920
إيجابية وأخلاق سلبيةالأخلاق الإيجابية جاءت في

11
00:01:19,920 --> 00:01:28,080
القرآن الكريم في النصوص الشرقية على هيئة أوامر أو

12
00:01:28,080 --> 00:01:33,500
في معرض المدح إما أن تكون قد جاءت على هيئة أوامر

13
00:01:33,500 --> 00:01:38,740
أو جاءت في معرض المدح وقولنا التي جاءت على هيئة

14
00:01:38,740 --> 00:01:49,370
الأوامر زي إيش مثلاواصبر وما صبرك إلا بالله والتي

15
00:01:49,370 --> 00:01:53,550
جاءت والموفون بعهدهم إذا عهدوا انتم لاحظين يعني

16
00:01:53,550 --> 00:01:58,850
هذه الصفة مدح وإذا خاطبهم الجاهلون إيش حالهم؟ إيش

17
00:01:58,850 --> 00:02:06,000
صفتهم؟ قالوا سلامة وإذا مروا باللغويمرو كرامة

18
00:02:06,000 --> 00:02:10,160
شايفين يعني بتأتي الأخلاق الإيجابية إما أن تأتي

19
00:02:10,160 --> 00:02:16,140
على سبيل الأمر أو على سبيل المدح كصفة يعني الله

20
00:02:16,140 --> 00:02:20,800
سبحانه وتعالى بيمدح هؤلاء الناس أما الأخلاق

21
00:02:20,800 --> 00:02:27,560
السلبية جاءت على شكل نواهي وردت في القرآن الكريم

22
00:02:27,560 --> 00:02:35,210
والنصوص إما على شكل نواهي لا تقرب لا تفعلأو في

23
00:02:35,210 --> 00:02:43,470
معرض الذنب ويله للمكاذبين وغيره كثير اتحدثنا في

24
00:02:43,470 --> 00:02:47,230
أولى مجموعة الصفات الخلقية الإيجابية ومن أمثلتها

25
00:02:47,230 --> 00:02:53,250
الصبر كل أخوات الصبر هذه صفة يعني خلقية إيجابية

26
00:02:53,250 --> 00:02:58,630
دلت عليها النصوص الكريمة يا أيها الذين آمنوا صبروا

27
00:02:58,630 --> 00:03:04,610
وصابروا ورابطواواصبر وما صبرك إلا بالله طب إيش

28
00:03:04,610 --> 00:03:07,730
فائدة الصبر؟ ما هي فائدة الصبر؟

29
00:03:10,400 --> 00:03:14,320
أه بنقول يا أخوات لما كانت أو لما كان الإنسان في

30
00:03:14,320 --> 00:03:18,280
هذه الدنيا معرض للابتلاء ونقصا في الأموال و الأنفس

31
00:03:18,280 --> 00:03:23,300
و الثمرات اه ابتلاءات الأنبياء أشدوا ابتلاءا ثم

32
00:03:23,300 --> 00:03:27,640
الأمثل ثم الأمثل إذا يا أخوات بنقول مادام الإنسان

33
00:03:27,640 --> 00:03:32,400
معرض للابتلاءات لابد أن يواجه هذه المصائب و هذه

34
00:03:32,400 --> 00:03:38,730
الابتلاءاتبمزيد من الصبر لكي يتغلب وفصلنا الكلام

35
00:03:38,730 --> 00:03:43,370
كثيرا وقلنا فائدة الصبر تدريب النفوس على المشاك

36
00:03:43,370 --> 00:03:48,810
والمصاعب إلى غير ذلك حيث يسهل مواجهتها والتغلب

37
00:03:48,810 --> 00:03:54,930
عليها نيجي اليوم للوفاءوقوفوا يقول سبحانه وتعالى

38
00:03:54,930 --> 00:04:01,170
وقوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا إذا مدام جاء

39
00:04:01,170 --> 00:04:08,160
الأمر بهذه الصفة إذا هي صفة خلقيةإيجابية محمودة

40
00:04:08,160 --> 00:04:13,100
حسنة ولذلك جاء الأمر بيها وأوفوا بالعهد إن العهد

41
00:04:13,100 --> 00:04:18,840
كان وكمان جاءت بصيغة المدح والموفون بعهدهم إذا

42
00:04:18,840 --> 00:04:24,740
عاهدوا إذا من خلال هذا النص يتبين لنا أن الوفاء

43
00:04:24,740 --> 00:04:29,800
بالعهد هذه صفة خلقية محمودة وإيجابية طيب إيش يا

44
00:04:29,800 --> 00:04:34,310
أخوات ما هو المترتب على هذه الصفة؟ما هي الفائدة

45
00:04:34,310 --> 00:04:37,710
اللتي تعود على الفرض والمجتمع والدولة والأسرة؟

46
00:04:37,710 --> 00:04:42,630
طبعا

47
00:04:42,630 --> 00:04:49,710
غيره ايش كمان بتسوي صفة الوفاء؟

48
00:04:49,710 --> 00:04:57,300
تحمي حقوق الناستزرع الثقة بين الناس تخلق المحبة

49
00:04:57,300 --> 00:05:01,840
بين الناس تخلق التقاون بين الناس طب مين تضربلي

50
00:05:01,840 --> 00:05:05,960
مثلا مثال واقعي تطبيق عملي يعني هذا الكلام الموجود

51
00:05:05,960 --> 00:05:10,780
في الكتاب كلام نظري مثال تطبيق عملي يا أخوات عن

52
00:05:10,780 --> 00:05:16,200
الوفاء عن الوفاء طبت وفاء الأحرى لأ أنا مابديش

53
00:05:16,200 --> 00:05:20,540
تجافيل عند المصطلح يعني مثلا يا أخوات في القديم

54
00:05:20,540 --> 00:05:22,500
اتفضلي

55
00:05:44,660 --> 00:05:51,670
النبي صلى الله عليه وسلم موفى لقريش عهدهميعني قدّت

56
00:05:51,670 --> 00:05:56,890
انطباع وفاق بالعهد الآن يا أخوات حتى الوفاق بالعهد

57
00:05:56,890 --> 00:06:01,990
او زي ما بيقولوا في المثل او مثال شائع مثال شعبي

58
00:06:01,990 --> 00:06:07,650
شائع بيقولك الانسان يرتبط من لسانه طب ممكن انا

59
00:06:07,650 --> 00:06:12,790
اربط لسان او اربط انسان من لسانه لا يمكن انا لو

60
00:06:12,790 --> 00:06:17,790
مسكت لساني بيدي فيش دقيقة ومقدرش استمر لازم أقفلته

61
00:06:18,560 --> 00:06:24,320
لكن هذا يعني كناية عن الشدة والحساسية والإحكام

62
00:06:24,320 --> 00:06:30,420
الإنسان يرتبط من لسانه يعني إذا قال كلمة وقف عند

63
00:06:30,420 --> 00:06:34,380
كلامه هذه صيغة مبالغة هذه معناة المثل السائد أنه

64
00:06:34,380 --> 00:06:38,380
الإنسان مابرتبطش من لسانه مرتبط من إيده من رجله

65
00:06:38,380 --> 00:06:43,220
يكتف يقيت أما يرتبط من لكن بالرغم من ذلك في المثل

66
00:06:43,220 --> 00:06:48,170
بقولكيا عم الإنسان برتبط من لسانه يعني معناته

67
00:06:48,170 --> 00:06:54,610
الكلام وقاف عند كلامه ولذلك يعني أجيبلكم مثال حي

68
00:06:54,610 --> 00:07:00,650
وواقع في القديم أخوات كان عندما تلوم مصيبة أو حاجة

69
00:07:00,650 --> 00:07:05,970
لإنسان مسلم وعايز مثلا ابنه بدرسه من الجامعة ولا

70
00:07:05,970 --> 00:07:10,900
يستطيع أن يدفع إيش بده يسوي؟ بده يستدينبيروح لصديق

71
00:07:10,900 --> 00:07:14,560
إله أو صاحب أو كذا والله يا أبو فلان يا أبو محمد

72
00:07:14,560 --> 00:07:18,360
احنا محتاجين و الولد بده يدخل الجامعة و هيك هيك

73
00:07:18,360 --> 00:07:22,100
ويش رأيك؟ بقول هيه مش عيب يا أبو محمد مش متين ان

74
00:07:22,100 --> 00:07:27,200
شاء الله بدك ألفين خد ليش؟ كان في ثقة و كان في

75
00:07:27,200 --> 00:07:32,850
وفاق بالعاد طب اليوم لف على نص البلدماحدش بيعطيك،

76
00:07:32,850 --> 00:07:37,310
ماحدش بيقولك معاه، ليش؟ لأنه اللبيب بغيره يعتبر،

77
00:07:37,310 --> 00:07:41,490
مادام أنا بشوف فلان، لأن ده مستدان، مبلغ من المال

78
00:07:41,490 --> 00:07:45,670
من فلان، و لما طالبه بالسداد، ماطله، و قد تصل في

79
00:07:45,670 --> 00:07:49,430
بعض الأحيان إلى الشرطة، و يجدم فيه شكوى و محاكم، و

80
00:07:49,430 --> 00:07:56,510
يقول، لا، لا، لا، لا، خير تفعل، شر إيه؟تلقى فجالك

81
00:07:56,510 --> 00:08:01,110
ايه يعني هذه عدم الوفاء بينزع الثقة بين الناس

82
00:08:01,110 --> 00:08:05,390
بيأثر على العلاقات الاجتماعية اخوات بيفتت الروابط

83
00:08:05,390 --> 00:08:10,130
بيفتت الثقة زمان كان لما الواحد مثلا بده شغل يقوله

84
00:08:10,130 --> 00:08:13,650
روح على البيت يقول لما محمد اعطيني كذا كذا كذا كذا

85
00:08:13,650 --> 00:08:22,740
انا بحكيلي والدي هذه قصة حقيقيةبحكيلي والدي يعني

86
00:08:22,740 --> 00:08:26,740
هذا اللي صار في الفعل هذا مع أبوه يعني مع سيدي و

87
00:08:26,740 --> 00:08:31,180
سيدي كان مختار بلد و راجل إله سمعة و إله هيبة و

88
00:08:31,180 --> 00:08:35,660
إله كذا طبعا أنا ماعصرتوش أنا لم أعاصره بس بسمع

89
00:08:35,660 --> 00:08:43,040
عنه الآن واحد امزع المرته واحد من المنطقة مش من

90
00:08:43,040 --> 00:08:46,500
العيلة بتاعتنا من عيلة ثانية لكن الناس كانت بتجدر

91
00:08:46,500 --> 00:08:54,230
بعض تحترم بعض من عيلة ثانيةو رابعت لأهلها يعني

92
00:08:54,230 --> 00:09:00,670
اشرين سوجة زي ما بيقولوا من الوجهاء و الكذا مرضوش

93
00:09:00,670 --> 00:09:04,990
قالوا خلاص ع الطلاق فاجألي سيدي رحمة الله عليه

94
00:09:04,990 --> 00:09:09,910
قاله بدي إياك ترجع لإماراتي قاله والله يا ابني أنا

95
00:09:09,910 --> 00:09:15,070
مش جادر أطلع ولا أنزل ولكن خد هالعكازالعكاز اللي

96
00:09:15,070 --> 00:09:19,590
بتعكز عليه الخسب قال له خدها العكاز و قول لأبو

97
00:09:19,590 --> 00:09:25,730
مرتك قل له بسلم عليك الحج إحسين مثلا فوجه و بدي

98
00:09:25,730 --> 00:09:30,910
مرتي و هو ماشي في الطريق بنظر إلى العكاز بقول الله

99
00:09:30,910 --> 00:09:35,610
أكبر هذا بدي رجع مرتي هذا العكاز بدي رجع مرتي مش

100
00:09:35,610 --> 00:09:40,090
همصدق لكنه خلاص احتراما أخذه العكاز و راح لأبو

101
00:09:40,090 --> 00:09:44,210
زوجتهقال له إيش اللي شايفك كده؟ قال له لا طاور

102
00:09:44,210 --> 00:09:47,130
راحك معاهي الأمانة هذي قال له إيش هذا؟ قال له ده

103
00:09:47,130 --> 00:09:51,870
عكاز إحسين أبو فوشو بسلم عليك و بقولك بده مرتين

104
00:09:51,870 --> 00:09:58,610
قال له آه أنت روحت على شخص يعني بمعنى الكلام لا

105
00:09:58,610 --> 00:10:05,140
أستطيع أن أقول له لاقال له انت وجعت على الوطر

106
00:10:05,140 --> 00:10:11,080
الحساس انت عرفت لمين تروح خد مرتك وروع وود العكاس

107
00:10:11,080 --> 00:10:16,260
لصاحب و سلم عليه كتير السلام شوفوا كيف أخوات كانت

108
00:10:16,260 --> 00:10:21,120
العلاقات بين الناس وشدت التوثيق وهذه قصة حقيقية

109
00:10:21,120 --> 00:10:27,400
بتنقلوها المشايخ الكبار والشيوخ فكان في وفاءكان في

110
00:10:27,400 --> 00:10:34,020
كلمة انا يقول علي جاري وانا مش موجود جريب يقول عني

111
00:10:34,020 --> 00:10:37,540
وانا مش موجود انا لما ارجع البيت اقول والله ابو

112
00:10:37,540 --> 00:10:42,860
فلان حكم عليك وكذا اقول خلاص انا وابو فلان واحد

113
00:10:42,860 --> 00:10:46,120
بالله عليك و لما نسمع بها القصص و الروات هذه

114
00:10:46,120 --> 00:10:51,380
الواحد ما بتسوقس يعيش الحياة هذه فيها وفاق فيها

115
00:10:51,380 --> 00:10:58,010
وفاق فيها صدق اذا صفة الوفاق يا أخواتوأوفوا بالعهد

116
00:10:58,010 --> 00:11:03,050
إن العهدة كان مسئولة وقوله تعالى والموفون بعهدهم

117
00:11:03,050 --> 00:11:07,470
إذا عهدوا طبعا أثار هذه الصفة تنعكس بالطمأنينة

118
00:11:07,470 --> 00:11:12,030
واستقرار العلاقات إلى غير ذلك الصفة اللي بعد هي

119
00:11:12,030 --> 00:11:19,820
الصدقالصدق يقول سبحانه وتعالى وكونوا مع الصادقين

120
00:11:19,820 --> 00:11:26,180
وقول ربي أدخلني مدخلة صدق و أخرجني مخرجة صدق و

121
00:11:26,180 --> 00:11:31,280
أجعللي من لدني كسلطانة نصيرة أبتعرف يا أخوات فيه

122
00:11:31,280 --> 00:11:37,160
ناس موجودين و في حياتنا الآن إذا تحدثت على الغمض و

123
00:11:37,160 --> 00:11:42,490
أنا مغمض عينيا خلاص إذا تحدث فهو صادقإيه ده التحدث

124
00:11:42,490 --> 00:11:49,810
و لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقة و

125
00:11:49,810 --> 00:11:55,910
العكس أخوات بالمقابل لا يزال الرجل يكذب حتى يكتب

126
00:11:55,910 --> 00:12:03,230
عند الله كذبة يعني الإنسان بدي يعود نفسه ممنوع

127
00:12:03,230 --> 00:12:10,120
يكذب عارفين ليش يا أخوات لإن الإنسانبيقدر يكذب على

128
00:12:10,120 --> 00:12:16,840
كل الناس لكن على نفسه على حاله ممنوع ينهزم انا

129
00:12:16,840 --> 00:12:22,400
باعتبر الكذب عن الناس هزيمة للنفس صحيح انا بمررها

130
00:12:22,400 --> 00:12:27,060
المصطلح بمررها القلمة بمررها المعلومة الكاذبة لكن

131
00:12:27,060 --> 00:12:33,150
انا مهزوم في نفسيوبدنا أخوات نعود أنفسنا ونعود

132
00:12:33,150 --> 00:12:38,550
أبنائنا على عدم الكذب على الصدق حتى لو كانت عاقبته

133
00:12:38,550 --> 00:12:49,690
صعبة لكن ايه فالصدق أنجى ودائما أخوات الصدق لو صدق

134
00:12:49,690 --> 00:12:55,410
الإنسان ينعكس ذلك في حفظ الحقوق عدم ضياحة ونشر

135
00:12:55,410 --> 00:13:01,790
الأمن والاستقرار في المجتمع والصدقيعني مطلوب والله

136
00:13:01,790 --> 00:13:04,690
أخوات بين الزوجين مطلوب الصدق و المصارحة و

137
00:13:04,690 --> 00:13:10,150
المكاشفة الصدق مطلوب بين الأحباب و الأصحاب الصدق

138
00:13:10,150 --> 00:13:14,470
مطلوب في كل شيء مع كل شرائح المجتمع في كل

139
00:13:14,470 --> 00:13:20,510
المستويات الصدق رقيزة أساسية يعني تجعل للإنسان

140
00:13:20,510 --> 00:13:26,620
اعتبار و كيان و احترام و هيبةمش ممكن يعني، لازم

141
00:13:26,620 --> 00:13:32,200
الإنسان يكون صادق، حتى مع أعدائه، يعني إحنا لو

142
00:13:32,200 --> 00:13:36,640
استعرضنا في الهجرة، هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:13:36,640 --> 00:13:41,570
من مكة إلى المدينةحتى لما كانوا يستوقفوهم و يخافون

144
00:13:41,570 --> 00:13:45,370
ان ينكشف أمرهم ماكانوش يكذبوا لكن كانوا يستخدموا

145
00:13:45,370 --> 00:13:49,230
ايش التورية التورية و التعريض مانا الراجل هادي

146
00:13:49,230 --> 00:13:54,790
يهدين السبيل هادي يهدين السبيل شوفوا كيف هو بدوش

147
00:13:54,790 --> 00:13:58,590
يوصل المعلومة الحقيقية لكن استخدم التورية و

148
00:13:58,590 --> 00:14:02,970
التعريض هادن يهدين السبيل قالوا مانا الراجل قالوا

149
00:14:02,970 --> 00:14:08,990
ممامن ماء طب ما قلنا من ماء لكن هناك كان في قبيلة

150
00:14:08,990 --> 00:14:14,970
اسمها ماء فدائما يا أخوات حتى لو أنا بديش اجاوب

151
00:14:14,970 --> 00:14:20,510
direct بروح بعمل indirect يعني غير مباشر لكن اتجنب

152
00:14:20,510 --> 00:14:29,610
الكذب الشمكانية اذا بنقول ينعكس هذا الصدق على

153
00:14:29,610 --> 00:14:31,890
المجتمع بإيش؟

154
00:14:37,330 --> 00:14:44,090
طب تمام بدي مثال واقع حي على الصدق أفضله مانت

155
00:14:44,090 --> 00:14:48,870
استطيع أن تنزل هذه القاعدة على فعل تطبيق عملي

156
00:14:48,870 --> 00:14:59,570
مجتمعي فضلي

157
00:15:00,090 --> 00:15:03,210
الحادث اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم، حادث

158
00:15:03,210 --> 00:15:08,370
المنوطق على جبل الصفة والمروة، وكما نحكى يا سبحان،

159
00:15:08,370 --> 00:15:12,450
لو حكيتكنوا لو الشمس طلعت، معناه المهار إن لو

160
00:15:12,450 --> 00:15:16,590
الشمس طلعت، ده حدها كذبة، ده ما شهدنا عليه ككذبة

161
00:15:17,270 --> 00:15:22,630
نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني قبل

162
00:15:22,630 --> 00:15:28,090
البعتة يعني يطلق عليه الصادق الأمين كانت الوداع

163
00:15:28,090 --> 00:15:34,390
حتى لما انهاجر من مكة إلى المدينة أو كل لعلي بن

164
00:15:34,390 --> 00:15:38,470
أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال له يا علي إذا خرجت

165
00:15:38,470 --> 00:15:45,950
من مكة فهذه وداع الناس وأمناتهمحتى قبل .. حتى يعني

166
00:15:45,950 --> 00:15:50,470
قبل الإسلام قبل اللوحي كان مشهرا صلى الله عليه

167
00:15:50,470 --> 00:15:54,670
وسلم بالصدق بالأمانة الناس تضع عنده الأمانات

168
00:15:54,670 --> 00:16:01,250
والودائع وكذا كان إيه يعاطي انطباع نعم الان حتى

169
00:16:01,250 --> 00:16:06,610
اليوم يا أخوات أنا لما نتلم إلي أو بي نائبة أو

170
00:16:06,610 --> 00:16:12,710
مصيبة أو يحسبني أمر كمان بلاش مصيبةفي قمر حياتي في

171
00:16:12,710 --> 00:16:20,690
قمر اجتماعي في عمل انا بروح باستشير مين باستشير

172
00:16:20,690 --> 00:16:26,290
الناس الصادقة اللي بدها تنصحني بصدق اه والانسان يا

173
00:16:26,290 --> 00:16:33,950
اخوتي انا بنصحكوا هاد يحطوها حلق فى ودانكمكيف؟

174
00:16:33,950 --> 00:16:39,590
يعني هذه صيغة مبالغة الإنسان بتترك الحلق تتركوش 24

175
00:16:39,590 --> 00:16:47,290
ساعة معاها وهذه النصيحة حطوها مثل الحلق في آذانكم

176
00:16:47,290 --> 00:16:53,710
المشهورة يا أخوات يعني تنير للإنسان طريقه ومش في

177
00:16:53,710 --> 00:17:00,190
مجال معين في كل المجالات لكن المهم أنا مين أستشير

178
00:17:00,900 --> 00:17:08,000
هه .. يعني هذه القاعدة نخدها و نطبقها ككل أنا مين

179
00:17:08,000 --> 00:17:13,880
أستشير؟ هذه السؤال المشهورة مبدأ عام دائما استشيرك

180
00:17:13,880 --> 00:17:19,760
الناس اللي انت بتثقي فيهم أهل الصدق و أهل الصمر و

181
00:17:19,760 --> 00:17:24,840
أهل الأمانة بيفتحولك السبب و هذه العقول يعني مثلا

182
00:17:24,840 --> 00:17:30,920
الآن لو بدي أنا أحكي في مسألةأنا عندي عقل واحد لكن

183
00:17:30,920 --> 00:17:34,300
لو قلتلكم يا أخوات تتدبروا وتحسسوا الوقائة هتقولي

184
00:17:34,300 --> 00:17:37,520
أدلة بتسيب دليل يطلع من هنا و دليل يطلع من هنا و

185
00:17:37,520 --> 00:17:40,320
دليل يطلع من هناك و دليل يطلع من هناك ليش؟ انا في

186
00:17:40,320 --> 00:17:43,040
عندي مائة عقل بدأوا يفكروا و مائة عقل بدأوا

187
00:17:43,040 --> 00:17:48,560
يشتغلوا صح ولا؟ لكن انا مهما بلق عقلي في النهاية

188
00:17:48,560 --> 00:17:54,200
هو عقل واحد أسلوب تفكير واحد إمكانية واحدة إذا

189
00:17:54,200 --> 00:18:01,670
بنقول يا أخواتالصدق ينعكس على حفظ الحقوق و الثقة

190
00:18:01,670 --> 00:18:06,310
طبعا سواء العدل أو الأمانة أو الصدق أو الوفاء أو

191
00:18:06,310 --> 00:18:10,650
الصبر فيها قواسم مشتركة يعني الأمور اللي بتحققها

192
00:18:10,650 --> 00:18:16,330
قواسم مشتركة mainly الأمانة كيف؟

193
00:18:18,160 --> 00:18:23,120
تمام بعد ذلك الأمانة يقول سبحانه وتعالى إن الله

194
00:18:23,120 --> 00:18:27,900
يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين

195
00:18:27,900 --> 00:18:32,420
الناس أن تحكموا إن عرضنا الأمانة على السماوات

196
00:18:32,420 --> 00:18:38,080
والأرض والجبالفأبينا يحملنا واشفقنا منها فحملها

197
00:18:38,080 --> 00:18:42,680
الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ويقول صلى الله عليه

198
00:18:42,680 --> 00:18:50,160
وسلم إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ويقول والذين

199
00:18:50,160 --> 00:18:58,100
هم إيه بأماناتهم وعهدهم راعون يعني جاء الحث على

200
00:18:58,100 --> 00:19:04,290
الأمانة سواء بالأمر بها أد الأمانة إلى من اتمنكولا

201
00:19:04,290 --> 00:19:10,810
تخن منخانك يعني نصوص كثيرة يا أخوات جاءت إما دالة

202
00:19:10,810 --> 00:19:16,850
أو قامرة بهذا الخلق وإما تمدح جاءت على هيئة مدح

203
00:19:16,850 --> 00:19:25,250
وبيان صفة مدح لهذا الخلق والأمانة يعني فاتقوا الله

204
00:19:25,250 --> 00:19:33,790
واعدلوا بين أولادكم يعني شوفوا العدلاحنا ممكن لما

205
00:19:33,790 --> 00:19:40,470
نسمع كلمة عدل على طول ينصرف أذهاننا لعدل القضاء صح

206
00:19:40,470 --> 00:19:44,570
ولا في ظلم مافيش ظلم في عدل مافيش عدل لا يا أخوات

207
00:19:44,570 --> 00:19:52,490
العدل في كل مفاصل الحياة بتعرفوا الطالبة أو أخوات

208
00:19:52,490 --> 00:19:57,750
الكريمات المفترض يكونوا عادلات مع أنفسهم والله

209
00:19:57,750 --> 00:20:03,760
الإنسان لابد أن يكون عادلا مع نفسهيعطيها من الراحة

210
00:20:03,760 --> 00:20:09,180
ما تستحق ويعطيها من التخذية ما تستحق ويعطيها من

211
00:20:09,180 --> 00:20:15,920
التخذية الروحية ما تستحق ويعطيها من النوم ما تستحق

212
00:20:15,920 --> 00:20:23,300
اه إذا نقات بنقول العدل في كل شيء العدل مع الزوجة

213
00:20:23,300 --> 00:20:31,020
العدل مع الأبناءما نكونش وإذا بشر أحدهم بالأنثى،

214
00:20:31,020 --> 00:20:37,920
ضلى وجهه مسودًا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء

215
00:20:37,920 --> 00:20:44,540
ما بشر به، يمسكه على هون، يعني يقتفظ بالبنت بعارها

216
00:20:44,540 --> 00:20:47,920
ومشكلتها،

217
00:20:47,920 --> 00:20:51,620
أم يدسه في التراب، يعني يفحر جورة ويحطها في التراب

218
00:20:51,620 --> 00:20:59,040
ويسكر عليها، وقت، وهي طيبةأه وكتير أو قلة من الناس

219
00:20:59,040 --> 00:21:05,460
اليوم إذا بشر بالأنثى يعني إيه أسود وجهه وتغيرت

220
00:21:05,460 --> 00:21:11,400
أحواله ونسي أن هذه الفتاة يعني من صنع الله وهبه من

221
00:21:11,400 --> 00:21:15,740
الله ونسي قول النبي صلى الله عليه وسلم من عال

222
00:21:15,740 --> 00:21:21,360
جاريتين كنا له سترا من النار إذن يا أخوات بنقول

223
00:21:21,360 --> 00:21:27,110
لابد من العدل بين الأبناءالأولاد منهم والبنات

224
00:21:27,110 --> 00:21:33,730
وكمان لابد من العدل بين الأولاد أنفسهم وبين البنات

225
00:21:33,730 --> 00:21:39,330
أنفسهم والأدلة كثيرة لو بدنا نستخرق ونجيب أحكام

226
00:21:39,330 --> 00:21:44,970
فقهية لأ يعني نستطيع خسر هذه السواهد إذا العدل

227
00:21:44,970 --> 00:21:49,850
كمان زي ما قالت الأخت عملت حالة مش سامع العدل بين

228
00:21:49,850 --> 00:21:56,210
الأستاذ والطلابأه الآن يا أخوات عندما أصحح أوراق

229
00:21:56,210 --> 00:22:02,410
الامتحان بعمل إجابة نموذجية وبطبقها على كل

230
00:22:02,410 --> 00:22:08,110
الطالبات عشان لا أكتال بمكيالين حتى لا أكيل

231
00:22:08,110 --> 00:22:14,230
بمكتالين بطبق هذا على كل الطالبات لو في مرافق في

232
00:22:14,230 --> 00:22:18,430
سؤال معين بالراعي فيه كل الطالبات لا أنظر إلى

233
00:22:18,430 --> 00:22:22,370
الأسماء وأنا أصحح يعنينيش الإسم يعنيني المعلومة

234
00:22:23,700 --> 00:22:29,620
أيوة، إذا بيقول لابد من العدل، ليش؟ لأن ممكن أنا

235
00:22:29,620 --> 00:22:33,060
أزود لطالب درجة أو هي تاخد الدرجة أو تنبسط وأنا

236
00:22:33,060 --> 00:22:41,060
إيه، أتعاقب عليها، طيب ليش؟ العدل يا أخوات، مطلوبو

237
00:22:41,060 --> 00:22:45,260
احنا دايما فوق العدل كمان بنكون بالنسبة للطالبات

238
00:22:45,260 --> 00:22:50,240
والدرجات الخاصة انا منهجي بكون فوق العدل يعني بكون

239
00:22:50,240 --> 00:22:54,660
ان شاء الله تعالى اظن نفسي عادل كمان بنعطي منح

240
00:22:54,660 --> 00:23:01,160
علشان ربما يعني الانسان مثلا يكون يعني نسي او لم

241
00:23:01,160 --> 00:23:06,890
يقرأ كلمة او غيرهتبديش يا أخوات اليوم للإحسان إن

242
00:23:06,890 --> 00:23:10,590
الله هيأمره بالعدل والإحسان

243
00:23:14,010 --> 00:23:20,110
يقول صلى الله عليه وسلم إذا قتلتم فأحسنوا القتلة

244
00:23:20,110 --> 00:23:26,890
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة يعني الآن الجاجة لما

245
00:23:26,890 --> 00:23:33,010
نبدأ نتبحها أو الشاعر ويجوز ذبحها يعني جاءت النصوص

246
00:23:33,010 --> 00:23:42,260
بإباحتها وجوزتها لكن لابد أن يرح ذبيحتهو ليحدى

247
00:23:42,260 --> 00:23:47,320
شفرته يعني نمسك السكين نشهدها، إيش نشهدها؟ يعني

248
00:23:47,320 --> 00:23:54,570
نحدها، نمضيها، نسنها عشان تكون حاميةعشان ما نقعدش

249
00:23:54,570 --> 00:23:59,910
نعذب في الحيوان لو إنسان حكمنا عليه بالإعدام ما

250
00:23:59,910 --> 00:24:05,310
نجيش ننفذ حكم الإعدام في الحر الشديد أو في البرد

251
00:24:05,310 --> 00:24:10,530
الشديد أو ننزع عنه ملابس أو كذا لكن إيه؟ بشكل مهذب

252
00:24:10,530 --> 00:24:18,370
بشكل محترم بشكل آدمي ويستحق ويأخذ حقه إذا الإحسان

253
00:24:18,370 --> 00:24:24,470
يعني كتب الله الإحسان على كل شيءوفائذة الإحسان

254
00:24:24,470 --> 00:24:30,370
ظاهرة في تهذيب النفس والإحسان يا أخوات كمان قد

255
00:24:30,370 --> 00:24:36,570
يكون بالمال الإحسان على الأهل الإحسان على الأقرباء

256
00:24:36,570 --> 00:24:42,210
الإحسان على الأصدقاء الإحسان على الفقراء والمساكين

257
00:24:42,210 --> 00:24:49,680
الإحسان لأن واحنا قلنا الإحسانيعني الإنسان بيقوم

258
00:24:49,680 --> 00:24:56,800
بعمل تطوعي غير العمل المفروض عليه لكن من جنس العمل

259
00:24:56,800 --> 00:25:02,440
المفروض يعني مثلا الإحسان في الانفاق في النافقات

260
00:25:02,440 --> 00:25:08,440
أنا مطلوب من 2.5% الذكية هذا واجب مافيش فيها كلام

261
00:25:08,440 --> 00:25:13,080
لكن القدر اللي بعد هيك أنا ممكن أستخرج و أطلع

262
00:25:13,080 --> 00:25:21,830
صداقات هذا إحسان اسمهمن أحسن أفضلي نفسي إذا بنقول

263
00:25:21,830 --> 00:25:27,570
يا أخوات الإحسان يهذّب النفس الإنسانية يدرب الناس

264
00:25:27,570 --> 00:25:35,850
على البذل والعطاء بنقّي النفس، بعالج الشح والبخل

265
00:25:35,850 --> 00:25:37,410
والحقد

266
00:25:39,610 --> 00:25:43,930
ليش احنا بنقول يعني اعطى الفقير عشان مايصيرش عنده

267
00:25:43,930 --> 00:25:50,510
حقت على الغني اه مايصيرش عنده حسد للغني بيهذب نفس

268
00:25:50,510 --> 00:25:55,550
الغني اه بيعلمه على الإيثار يا أخواتنا والإحسان

269
00:25:55,550 --> 00:26:01,030
هذه صفة لازم نعلم ولادنا نزرحها في أبناءنايعني انا

270
00:26:01,030 --> 00:26:05,250
على سبيل المثال بروح بصلي الجمعة باخد ابن الصغير

271
00:26:05,250 --> 00:26:10,130
لما يجمعوا الفلوس بدي مثلا ما شاء الله ليه انا

272
00:26:10,130 --> 00:26:15,390
اتصدق فالولد ايه بروح يعني بيتعود بتعرفوا اخوات

273
00:26:15,390 --> 00:26:18,810
احيان بيكون مافيش فيه جيبتي فلوس او مش شايري فلوس

274
00:26:18,810 --> 00:26:24,250
و بيلموا في المسجد ابنه بيقولي هات بتقوله اتعود

275
00:26:25,250 --> 00:26:29,030
أتعود لماذا؟ اتعود على هذا الأمر ممكن بقول لي هات

276
00:26:29,030 --> 00:26:33,190
بقول له مافيش المرة هذه مش حامل فلوس هذه عادات

277
00:26:33,190 --> 00:26:39,090
حسنة بيعود الإنسان على البذل والعطاء نجي بعد هيك

278
00:26:39,090 --> 00:26:45,190
صفة خلقية جديدة و هي العفو و في العفو جاء في قوله

279
00:26:45,190 --> 00:26:49,810
تعالى والعافين عن الناس و أن تعفوا أقرب للتقوى

280
00:26:49,810 --> 00:26:53,770
ويقول سبحانه وتعالى

281
00:26:57,970 --> 00:27:03,110
الذين ينفقونا في الصراء والذراء والقاضمين الغيظة

282
00:27:03,110 --> 00:27:09,230
والعافين عن الناس والله يحبه المحسنين إذا نقول

283
00:27:09,230 --> 00:27:16,470
العفو يا أخوات يعني كمال الإنسان بحارب الصفة

284
00:27:16,470 --> 00:27:23,230
الموجودة في نفسه صفة الانتقام اه كتير من الناس لو

285
00:27:23,230 --> 00:27:31,820
واحد مثلا أسأله بكلمةبتولد في نفسه الحقد أو بتولد

286
00:27:31,820 --> 00:27:41,620
في نفسه ردة فعل وهذه ردة الفعل إما أن يخرجها وإما

287
00:27:41,620 --> 00:27:47,440
أن تبقى في داخله وإما أن تترجم يعني تتعدى مرحلة

288
00:27:47,440 --> 00:27:53,940
القول إلى مرحلة الفعل ممكن إنسان يشتمني الحالة

289
00:27:53,940 --> 00:28:02,890
الأولىأسكت أكذم غيظي كان لك يعني يصب الرجل أبا قال

290
00:28:02,890 --> 00:28:08,770
نعم طب كيف يصب أبا قال يصب الرجل أبا الرجل فيصب

291
00:28:08,770 --> 00:28:14,590
أبا يعني إذا سب الإنسان الرجل الآخر جاب اشتيمة

292
00:28:14,590 --> 00:28:19,190
لأبوه لحاله إذن بيقول يا أخوات يستطيع الإنسان أن

293
00:28:19,190 --> 00:28:20,250
يكذم الغيظ

294
00:28:23,830 --> 00:28:29,350
طيب الشيء الثاني ممكن يطلع ردة الفعل يكون يعني لو

295
00:28:29,350 --> 00:28:34,130
واحد شتم إنسان يرجعله للاجتماع السريع الأمر الثالث

296
00:28:34,130 --> 00:28:38,330
ممكن يتعدى الأمر من القول إلى الفعل ممكن يزيحه كف

297
00:28:38,330 --> 00:28:43,190
أو يعمل كذا أو كذا و كل هي تبيج الشيطان للإنسان

298
00:28:43,190 --> 00:28:48,750
بقعدله على أنفهبإيه؟ بيثير غرائز الحقد والانتقام

299
00:28:48,750 --> 00:28:54,310
والرجع الصاعين وكذا لكن الإنسان يا أخوات الرزين

300
00:28:54,310 --> 00:28:59,270
العاقل الأخت الرزينة العاقلة اللي مافيش عندها سرعة

301
00:28:59,270 --> 00:29:04,710
مافيش عندها تهور بتحسب الكلام تحسب التصرفات تحسب

302
00:29:04,710 --> 00:29:11,610
الأفعال عندما تواجه مصيبة اه وخيرهما الذي يبدأ

303
00:29:11,610 --> 00:29:19,370
بالسلام اكتم غيظكاكتم غيظك ليش لأن كتمان الغيظ فيه

304
00:29:19,370 --> 00:29:24,070
أجر واستحضر النية لله طبعا بده الإنسان اللي انا لا

305
00:29:24,070 --> 00:29:30,730
اعتبر كتم الغيظ لضعف ما هذا مش مسألتنا وهي جائزة

306
00:29:30,730 --> 00:29:36,210
ان يكتم الإنسان غيظه لضعف لكن إذا كان الإنسان

307
00:29:36,210 --> 00:29:42,850
مستطيع وقدروبالرغم من ذلك كظم الغيظ هذا فيه إله

308
00:29:42,850 --> 00:29:49,870
درجة وإله ثواب كبير عند الله سبحانه وتعالى يعني

309
00:29:49,870 --> 00:29:58,450
هذا بيصنع توادد تعاطف تعاون تواضع مسامحة شجاعة

310
00:29:58,450 --> 00:30:05,260
الحلمأه ممكن الإنسان هذا اليوم مش فاهم و أخطأ الي

311
00:30:05,260 --> 00:30:10,860
بتعرفوا انا لو ماردتش عليه رد مزلزل و عفيت عنه انا

312
00:30:10,860 --> 00:30:16,900
بعلم ثقافة انا بزرع فيه أسلوب راقي في الحياة بزرع

313
00:30:16,900 --> 00:30:21,260
فيه صفة خلقية و مش بس ممكن يكون في ناس مشاهدين هذا

314
00:30:21,260 --> 00:30:25,740
الحدث بفرجيهم كيف هذه الصفة و النبي عليه الصلاة

315
00:30:25,740 --> 00:30:32,260
والسلام مش بقول من سنة سنة حسنةفله أجرها و أجر من

316
00:30:32,260 --> 00:30:38,520
عمل بها و لا ياز بالله من سن سنة سيئة فلع عليه

317
00:30:38,520 --> 00:30:43,680
وزرها و وزر من عمل بها إذا بنحاول يا أخوتي نكون

318
00:30:43,680 --> 00:30:50,220
قدوات في المجتمع نحاول نجسد الأخلاق الإيجابية اللي

319
00:30:50,220 --> 00:30:55,590
عددناهاوقلنا أخرها العفو طبعا هذه الأخلاق احنا

320
00:30:55,590 --> 00:31:00,370
قولها من الأخلاق ومن عند الأسوليين تفيد ايه؟ طبيعي

321
00:31:00,370 --> 00:31:08,490
يعني احنا الكاتب ذكرلنا من بعض الأخلاق الإيجابية

322
00:31:08,490 --> 00:31:17,330
وأوراد لهذه السبعة تلك سبعة كاملة لكن هناك الكثير

323
00:31:17,330 --> 00:31:25,210
من الأخلاق الإيجابية التي يصعبحصرها بنتحول لمجموعة

324
00:31:25,210 --> 00:31:33,970
الصفات الخلقية السلبية ونذكر منها وحد الظلم فسيعلم

325
00:31:33,970 --> 00:31:40,190
الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وإنه لا يفلح الظالمون

326
00:31:40,190 --> 00:31:45,630
وما للظالمين من أنصار المسلم أخ المسلم لا يظلمه

327
00:31:45,630 --> 00:31:52,290
ولا يسلمهوالظلم يفتت المجتمعات يهلكها يورث العدو

328
00:31:52,290 --> 00:31:58,830
والبغضاء ويضيع الحقوق والظلم هذا شيء محرم لأخوات

329
00:31:58,830 --> 00:32:03,890
لا يجوز الإنسان أن يظلم نفسه حتى ولا أن يظلم

330
00:32:03,890 --> 00:32:10,970
أبناءه ولا أن يظلم أسرته ولا أن يظلم أصدقاءه ولا

331
00:32:10,970 --> 00:32:17,810
أن يظلم مجتمعه ولا أن يظلم دولتهأه لا يجوز الظلم

332
00:32:17,810 --> 00:32:24,470
يا أخوات الظلم هذا شيء خطير والظلم عاقبته وخيمة

333
00:32:24,470 --> 00:32:31,830
والظلم يعني صحيح في نواحي أخروية أو نواحي دنيوية

334
00:32:31,830 --> 00:32:37,490
فالظلم عاقبته وخيمة يعني في الآخرة وكمان نتائجه

335
00:32:37,490 --> 00:32:44,850
خطيرة في الدنيا بفتة العلاقات يوجد الحقدلأنه ممكن

336
00:32:44,850 --> 00:32:50,610
الإنسان مايعفوش زي ما قلت أو مايقدرش يرد الساعين

337
00:32:50,610 --> 00:32:59,330
مايقدرش ياخد حجه اللي بيظلم و الظلم له صور عديدة و

338
00:32:59,330 --> 00:33:05,790
منتشرة و من الظلم البارز في المجتمع الفلسطيني منع

339
00:33:05,790 --> 00:33:13,630
البنات من الميراث يظلموايعني في بعض الأوساط و

340
00:33:13,630 --> 00:33:20,170
القبائل و البلدان تحرم البنت قال بيقولك إيه أنا

341
00:33:20,170 --> 00:33:26,790
أدي مصري أو أرضي للغريب الله سبحانه وتعالى شرع

342
00:33:26,790 --> 00:33:31,470
إلها الحق و بعض الناس بيمنع بيقول لأ بذرع بذرائع

343
00:33:31,470 --> 00:33:37,890
واهية بحجاج واهية بأسباب غير جائزة قال أدي فلوسي

344
00:33:37,890 --> 00:33:46,950
للغريبطيب مين أحق بالميراث؟ أختي ولا زوجتي؟ أختي

345
00:33:46,950 --> 00:33:50,950
اللي بتربطني إيه بها علاقة أخوها ونسب زوجتي على

346
00:33:50,950 --> 00:33:55,390
عيني وعلى راسي يعني إحنا مش مفرطين فيها ولكن في

347
00:33:55,390 --> 00:34:01,110
أولويات هذه لا ترث زوجتي مابترفش من أبوي لا يجوز

348
00:34:01,110 --> 00:34:03,210
لها أن ترف لكن أختي

349
00:34:06,890 --> 00:34:14,790
الذي يحرم البنات في المقابل تستمتع زوجته بهذا

350
00:34:14,790 --> 00:34:19,310
المال و بهذا الأقارات و الأراضي وهذا ظلم، هذا ظلم

351
00:34:19,310 --> 00:34:26,250
كبير الشركة ظلم، الشركة ظلم عظيم

352
00:34:37,450 --> 00:34:41,850
الصحابة رضي الله عنهم في بداية الأمر فهموا أن

353
00:34:41,850 --> 00:34:45,270
الظلم للصغائر

354
00:34:45,950 --> 00:34:49,190
فقال إذا ولا واحد مننا بيدخل الجنة ولا واحد بيكون

355
00:34:49,190 --> 00:34:53,170
آمن يوم القيامة فقال سأله النبي صلى الله عليه وسلم

356
00:34:53,170 --> 00:34:57,070
قال ألم تسمعوا قول الله تعالى في سورة القمان إن

357
00:34:57,070 --> 00:35:01,710
الشرك لظلم عظيم يعني الظلم المراد بالآية الشرك

358
00:35:01,710 --> 00:35:07,410
يعني الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بشرك هولئك لهم

359
00:35:07,410 --> 00:35:11,890
الأمل وهم مهتدون وإلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى

360
00:35:11,890 --> 00:35:12,550
وبرك الله