| 1 | |
| 00:00:04,820 --> 00:00:07,380 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:07,380 --> 00:00:11,200 | |
| الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم | |
| 3 | |
| 00:00:11,200 --> 00:00:15,280 | |
| يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وصلاة والسلام | |
| 4 | |
| 00:00:15,280 --> 00:00:20,200 | |
| على خير الأنام محمد وعلى آله وصحبه الكرام وبعد | |
| 5 | |
| 00:00:20,200 --> 00:00:24,780 | |
| بداية أخواتي الحبيبات وبنات الطيبات أحييكم بتحية | |
| 6 | |
| 00:00:24,780 --> 00:00:29,180 | |
| طيبة مباركة من عند الله السلام عليكم ورحمة الله | |
| 7 | |
| 00:00:29,180 --> 00:00:35,250 | |
| وبركاته اليوم إن شاء الله هنبدأ بمباحث الفصل الثالث | |
| 8 | |
| 00:00:35,250 --> 00:00:43,230 | |
| والذي نتحدث فيه عن حقيقة الأهلية وأقسام الأهلية | |
| 9 | |
| 00:00:43,230 --> 00:00:49,030 | |
| وعوارض الأهلية سواء كان منها العوارض السماوية أو | |
| 10 | |
| 00:00:49,030 --> 00:00:54,720 | |
| المكتسبة نتحدث أولا عن حقيقة الأهلية طبعا معنى | |
| 11 | |
| 00:00:54,720 --> 00:01:00,440 | |
| الأهلية في اللغة تطلق على عدة معاني وكلها بترجع | |
| 12 | |
| 00:01:00,440 --> 00:01:07,620 | |
| لمعنى واحد وهو صلاحية الشيء لأمر يقال فلان أهل | |
| 13 | |
| 00:01:07,620 --> 00:01:16,340 | |
| لعملي كذا إذا كان صالحا للقيام به بالنسبة لمعنى | |
| 14 | |
| 00:01:16,340 --> 00:01:22,300 | |
| الأهلية في الاصطلاح هي صلاحية الإنسان للإلزام | |
| 15 | |
| 00:01:22,300 --> 00:01:26,940 | |
| والالتزام، أي هذا الإنسان يكون صالحا لأن تثبت عليه | |
| 16 | |
| 00:01:26,940 --> 00:01:33,000 | |
| الحقوق وتجب عليه الواجبات هذا الإنسان بيكون صالح | |
| 17 | |
| 00:01:33,000 --> 00:01:38,780 | |
| لوجوب الحقوق المشروعة له وعليه ولصدور الأفعال منه | |
| 18 | |
| 00:01:38,780 --> 00:01:44,680 | |
| على وجه يعتد به شرعا طبعا بعد توفر الشروط اللازمة | |
| 19 | |
| 00:01:44,680 --> 00:01:49,560 | |
| في المكلف لصحة ثبوت الحقوق له والواجبات عليه | |
| 20 | |
| 00:01:49,870 --> 00:01:54,590 | |
| هنستعرض عدة تعريفات وبعدين ننتهي إلى التعريف | |
| 21 | |
| 00:01:54,590 --> 00:01:59,390 | |
| المطلوب بحفظه إلى الامتحان هذا اللي أنتم طبعا | |
| 22 | |
| 00:01:59,390 --> 00:02:03,930 | |
| بتنتظروه مني خليني نستعرض هذه التعريفات وبعدين نقف | |
| 23 | |
| 00:02:03,930 --> 00:02:09,590 | |
| على التعريف المطلوب معناه بقى أن بعض التعريفات | |
| 24 | |
| 00:02:09,590 --> 00:02:14,290 | |
| اللي عرفوها العلماء الأهلية منها صلاحية الإنسان | |
| 25 | |
| 00:02:14,290 --> 00:02:20,900 | |
| لصدور شيء منه وطلبه منه وقابله إياه وأيضا صلاحية | |
| 26 | |
| 00:02:20,900 --> 00:02:26,420 | |
| الإنسان لثبوت الحقوق له ولغيره وصلاحيته للالتزام | |
| 27 | |
| 00:02:26,420 --> 00:02:31,380 | |
| بها وعندنا كمان تعريف الأهلية عبارة عن صلاحية | |
| 28 | |
| 00:02:31,380 --> 00:02:37,060 | |
| الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له وعليه فسروا هذه | |
| 29 | |
| 00:02:37,060 --> 00:02:43,260 | |
| الصلاحية بالأمانة التي أخبر الله تعالى عنها بقوله | |
| 30 | |
| 00:02:43,260 --> 00:02:47,820 | |
| إن عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال إلى آخر | |
| 31 | |
| 00:02:47,820 --> 00:02:54,220 | |
| الآية الأمانة هي هنا فسّرها العلماء بأنها التكاليف | |
| 32 | |
| 00:02:54,220 --> 00:03:01,380 | |
| الشرعية نستطيع | |
| 33 | |
| 00:03:01,380 --> 00:03:06,460 | |
| أن نقول أن الأهلية يعني بعد استعراض التعريفات | |
| 34 | |
| 00:03:06,460 --> 00:03:11,280 | |
| السابقة نستطيع أن نقول هذا هو التعريف المطلوب هذا | |
| 35 | |
| 00:03:11,280 --> 00:03:18,140 | |
| جمعناه من كل التعريفات وهي عبارة عن صفة قدرها | |
| 36 | |
| 00:03:18,140 --> 00:03:24,380 | |
| الشارع في الإنسان جعلته موضعا صالحا للمخاطبة | |
| 37 | |
| 00:03:24,380 --> 00:03:29,280 | |
| بالأحكام الشرعية على جهة الإلزام والالتزام يلا من | |
| 38 | |
| 00:03:29,280 --> 00:03:34,810 | |
| حفظت التعريف؟ تمام؟ لازم نحفظ التعريف في هذا كل | |
| 39 | |
| 00:03:34,810 --> 00:03:41,130 | |
| كلمة موجودة في التعريف لازم احنا نحفظها تمام؟ إذا | |
| 40 | |
| 00:03:41,130 --> 00:03:45,810 | |
| كمان مرة الأهلية وهذا هو كمان مرة بقول التعريف | |
| 41 | |
| 00:03:45,810 --> 00:03:52,010 | |
| المطلوب هي عبارة عن صفة قدرها الشارع في الإنسان | |
| 42 | |
| 00:03:52,010 --> 00:03:57,010 | |
| جعلته موضعا صالحا للمخاطبة بالأحكام الشرعية على | |
| 43 | |
| 00:03:57,010 --> 00:04:01,640 | |
| جهة الإلزام والالتزام أي صلاحية هذا الإنسان لأن | |
| 44 | |
| 00:04:01,640 --> 00:04:06,340 | |
| تثبت عليه الحقوق وتجب عليه إيه وتجب عليه الواجبات | |
| 45 | |
| 00:04:06,340 --> 00:04:12,880 | |
| ننتقل الآن إلى أقسام الأهلية عندي الأهلية تنقسم | |
| 46 | |
| 00:04:12,880 --> 00:04:18,580 | |
| إلى قسمين أهلية وجوب أهلية أداء أهلية الوجوب قسمها | |
| 47 | |
| 00:04:18,580 --> 00:04:23,100 | |
| العلماء إلى قسمين ممكن تلاقي يعني في بعض كتب | |
| 48 | |
| 00:04:23,100 --> 00:04:29,050 | |
| الأصول أنها ثلاثة أقسام ما فيش إشكالية احنا خلينا | |
| 49 | |
| 00:04:29,050 --> 00:04:34,790 | |
| نعتمد القسمين هذه أهلية الوجوب أهلية ناقصة وأهلية | |
| 50 | |
| 00:04:34,790 --> 00:04:40,510 | |
| كاملة كما قسمها العلماء أما أهلية الأداء فقسموها | |
| 51 | |
| 00:04:40,510 --> 00:04:46,670 | |
| إلى ثلاثة أقسام أهلية أداء منعدمة أهلية أداء ناقصة | |
| 52 | |
| 00:04:46,670 --> 00:04:52,210 | |
| أهلية أداء كاملة تعالوا نشوف ونفصل في هذا الكلام | |
| 53 | |
| 00:04:52,210 --> 00:04:58,010 | |
| نيجي أول لأهلية الوجوب أهلية الوجوب زي ما حكينا، | |
| 54 | |
| 00:04:58,010 --> 00:05:02,710 | |
| عندي أهلية وجوب ناقصة وعندي أهلية وجوب كاملة | |
| 55 | |
| 00:05:02,710 --> 00:05:09,130 | |
| السؤال الآن، ما معنى أهلية الوجوب؟ إيش يعني أهلية | |
| 56 | |
| 00:05:09,130 --> 00:05:16,090 | |
| وجوب؟ أهلية وجوب هي صلاحية الإنسان لثبوت الحق له | |
| 57 | |
| 00:05:16,090 --> 00:05:21,790 | |
| أو عليه طيب كيف نثبت الحق له أو عليه؟ وذلك | |
| 58 | |
| 00:05:21,790 --> 00:05:28,090 | |
| بمقتضى الذمة التي يولد بها كل آدمي، إذا الذمة هي | |
| 59 | |
| 00:05:28,090 --> 00:05:34,990 | |
| الوعاء، هي مكان الوجوب، وهي وصف اختص الله سبحانه | |
| 60 | |
| 00:05:34,990 --> 00:05:40,910 | |
| وتعالى به الإنسان دون غيره من الحيوانات التي فقدت | |
| 61 | |
| 00:05:40,910 --> 00:05:46,600 | |
| الذمة، إذا الذمة هذه بس موجودة لمين؟ موجودة للإنسان | |
| 62 | |
| 00:05:46,600 --> 00:05:50,780 | |
| ربنا سبحانه وتعالى اختص الإنسان بها دون سائر | |
| 63 | |
| 00:05:50,780 --> 00:05:57,060 | |
| المخلوقات إذا الذمة هي أساس هذه الأهلية والذمة | |
| 64 | |
| 00:05:57,060 --> 00:06:02,460 | |
| تساوي إيه؟ تساوي الحياة ولا تكون الذمة للإنسان | |
| 65 | |
| 00:06:02,460 --> 00:06:07,880 | |
| إلا بتحقق الحياة تمام؟ إذا أساس أهلية الوجوب هي | |
| 66 | |
| 00:06:07,880 --> 00:06:13,540 | |
| الذمة والذمة تساوي إيه؟ تساوي الحياة لا تكون | |
| 67 | |
| 00:06:13,540 --> 00:06:20,940 | |
| للإنسان ذمة إلا إيه؟ إلا بتحقق الحياة نيجي لمعنى | |
| 68 | |
| 00:06:20,940 --> 00:06:26,540 | |
| الذمة في الاصطلاح كما عرفها العلماء هي أمر أو وصف | |
| 69 | |
| 00:06:26,540 --> 00:06:32,500 | |
| يصير به الإنسان أهلا للإيجاب والاستجابة أي للإلزام | |
| 70 | |
| 00:06:32,500 --> 00:06:38,140 | |
| والالتزام وتثبت ذمة للإنسان بناء على العهد الذي جرع | |
| 71 | |
| 00:06:38,140 --> 00:06:44,140 | |
| بينه وبين الحق سبحانه وتعالى يوم أن أخذ عليه العهد | |
| 72 | |
| 00:06:44,140 --> 00:06:47,480 | |
| وكان | |
| 73 | |
| 00:06:47,480 --> 00:06:55,000 | |
| بهذا العهد مسئول هذه الأهلية تتحقق للإنسان وهو في | |
| 74 | |
| 00:06:55,000 --> 00:07:01,660 | |
| بطن أمه قبل أن يولد تثبت له الحقوق التي لا تحتاج | |
| 75 | |
| 00:07:01,660 --> 00:07:08,360 | |
| إلى القبول مثل الارث والوصية والوقف وتستمر معه هذه | |
| 76 | |
| 00:07:08,360 --> 00:07:14,580 | |
| الأهلية حتى الموت، إذا الإنسان الأهلية هذه أهلية | |
| 77 | |
| 00:07:14,580 --> 00:07:19,930 | |
| الوجود طبعا أهلية الوجوب تساوي الحياة أو تساوي | |
| 78 | |
| 00:07:19,930 --> 00:07:25,770 | |
| الذمة هذه الأهلية تتحقق للإنسان وهو في بطن أمه قبل | |
| 79 | |
| 00:07:25,770 --> 00:07:30,170 | |
| أن يولد تثبت له الحقوق التي لا تحتاج إلى القبول | |
| 80 | |
| 00:07:30,170 --> 00:07:36,150 | |
| وتستمر معه هذه الأهلية حتى الموت إذا كل إنسان حي | |
| 81 | |
| 00:07:36,150 --> 00:07:41,390 | |
| له أهلية وجوب كل إنسان حي له أهلية وجوب | |
| 82 | |
| 00:07:44,040 --> 00:07:51,260 | |
| أحوال أهلية الوجوب عندي حالتين الحالة الأولى أهلية | |
| 83 | |
| 00:07:51,260 --> 00:07:57,380 | |
| وجوب ناقصة والحالة الثانية أهلية وجوب كاملة أهلية | |
| 84 | |
| 00:07:57,380 --> 00:08:04,580 | |
| وجوب ناقصة هي التي تؤهل من اتصف بها لثبوت الحق له | |
| 85 | |
| 00:08:04,580 --> 00:08:09,280 | |
| دون أن يكون أهلا لثبوت أي حق عليها وهذا لا يكون | |
| 86 | |
| 00:08:09,280 --> 00:08:16,650 | |
| إلا في الجنين الجنين متى تأكدت حياته في بطن أمه حتى | |
| 87 | |
| 00:08:16,650 --> 00:08:23,530 | |
| يولد حيا فهو أهل ثبوت الحقوق له من إرث ووصية | |
| 88 | |
| 00:08:23,530 --> 00:08:28,630 | |
| واستحقاق للوقف وثبوت النسب له من جهة أبي ولكن لا | |
| 89 | |
| 00:08:28,630 --> 00:08:33,830 | |
| يثبت عليه أي حق من الحقوق فلا يصح للوكيل الشراء له | |
| 90 | |
| 00:08:33,830 --> 00:08:37,990 | |
| ولا الهبة ولا الالتزام بالنفقة لقريب أو غيره لأن | |
| 91 | |
| 00:08:37,990 --> 00:08:44,160 | |
| الجنين يجمع بين صفتين الصفة .. الصفة الأولى هو تابع | |
| 92 | |
| 00:08:44,160 --> 00:08:51,300 | |
| لأمه والصفة الثانية وهو معدل للاستقلال عنها عشان | |
| 93 | |
| 00:08:51,300 --> 00:08:56,780 | |
| هيك الآن بيستحضرنا سؤال إيش السبب اللي خلانا نعتبر | |
| 94 | |
| 00:08:56,780 --> 00:09:01,620 | |
| أهلية الوجوب هذه للجنين ناقصة؟ ليش ما نعتبرها | |
| 95 | |
| 00:09:01,620 --> 00:09:05,740 | |
| كاملة؟ مش هي .. قلتلي إنه حي في بطن أمه والـ .. وال | |
| 96 | |
| 00:09:05,740 --> 00:09:11,670 | |
| أساسي الأهلية الوجوب الحياء لكن لماذا اعتبر | |
| 97 | |
| 00:09:11,670 --> 00:09:17,370 | |
| المشرع هذه الأهلية ناقصة؟ عندي طبعا الجواب سببين | |
| 98 | |
| 00:09:17,370 --> 00:09:22,990 | |
| السبب الأول التابعية لأمه تابع لأمه التابعية في | |
| 99 | |
| 00:09:22,990 --> 00:09:29,550 | |
| ارتباطه بأمه حسا لتحركه بتحركها وقراره بقرارها فهو | |
| 100 | |
| 00:09:29,550 --> 00:09:33,190 | |
| جزء منها كاليد والرجل وسائر الأعضاء وارتباطه بها | |
| 101 | |
| 00:09:33,190 --> 00:09:39,330 | |
| حكما أيضا إذ يباعوا ببيعها ويعتقوا بعتقها السبب | |
| 102 | |
| 00:09:39,330 --> 00:09:43,610 | |
| الأول في النقصان تابع لأمه، عشان هيك اعتبرنا ناقص | |
| 103 | |
| 00:09:43,610 --> 00:09:51,370 | |
| لإن هو تابع لأمه في كل حركة بتتحركها أما السبب | |
| 104 | |
| 00:09:51,370 --> 00:09:57,370 | |
| الثاني هو الاستقلال عنها، طب كيف؟ الجنين الآن | |
| 105 | |
| 00:09:57,370 --> 00:10:02,470 | |
| منفرد عن الأم بحياته، بيتنفس لحاله، في عنده رئة و | |
| 106 | |
| 00:10:02,470 --> 00:10:09,080 | |
| في عنده قلب، وله كيان ومقومات إنسانية وهو بذلك معدل | |
| 107 | |
| 00:10:09,080 --> 00:10:14,820 | |
| الانفصال عن أمه ليصير ذاتا مستقلة عشان هيك | |
| 108 | |
| 00:10:14,820 --> 00:10:21,340 | |
| التابعيته هذه ليست مطلقة بل هي تابعية جزئية، لذا | |
| 109 | |
| 00:10:21,340 --> 00:10:26,800 | |
| التابعية مدتها تسع شهور وبعد هيك هينفصل عن أمه و | |
| 110 | |
| 00:10:26,800 --> 00:10:31,920 | |
| يصير إنسان كامل عشان هيك اعتبر المشرع هذه أهلية | |
| 111 | |
| 00:10:31,920 --> 00:10:36,940 | |
| الوجوب أهلية ناقصة لكن لو إجوا حد سألكوا يعني إيش | |
| 112 | |
| 00:10:36,940 --> 00:10:42,420 | |
| ناقصة؟ يعني نص بتنفس ونص لأ؟ نص حي ونص لأ؟ | |
| 113 | |
| 00:10:42,420 --> 00:10:47,180 | |
| بنقوله لأ، دير بالك كإن إحنا سببين، هو صح تابع | |
| 114 | |
| 00:10:47,180 --> 00:10:53,810 | |
| لأمه معدل الاستقلال عنها عشان هيك المشرع ما اعتبرش | |
| 115 | |
| 00:10:53,810 --> 00:10:58,830 | |
| التابعية هذه تابعية كاملة بل اعتبرها تابعية جزئية | |
| 116 | |
| 00:10:58,830 --> 00:11:04,910 | |
| فكانت هذه التابعية مستدعية لعدم ثبوت الحق له سواء | |
| 117 | |
| 00:11:04,910 --> 00:11:10,310 | |
| كان الحق إرثا أو وقفا أو وصية لكن المشرع الحكيم | |
| 118 | |
| 00:11:10,310 --> 00:11:15,970 | |
| نظر في صفة الاستقلال وأنه نفس حية ذات طبيعة خاصة | |
| 119 | |
| 00:11:15,970 --> 00:11:23,630 | |
| فأعطاه بالنظر لاستقلاله ومنعه لتبعيته تمام؟ إذا | |
| 120 | |
| 00:11:23,630 --> 00:11:29,070 | |
| لماذا اعتبرنا أهلية الوجوب هذه ناقصة؟ في عندي | |
| 121 | |
| 00:11:29,070 --> 00:11:33,390 | |
| سببين أنه أول حاجة تابع لأمه والسبب الثاني أنه | |
| 122 | |
| 00:11:33,390 --> 00:11:39,590 | |
| معدل للاستقلال عنها فكانت تبعيته لأمه مستدعية عدم | |
| 123 | |
| 00:11:39,590 --> 00:11:46,200 | |
| ثبوت الحق له لكن استعداده وصفة الاستقلال اللي فيه | |
| 124 | |
| 00:11:46,200 --> 00:11:53,060 | |
| نظرة لها المشرع نظرة حكمة وأنه نفس حية ذات طبيعة | |
| 125 | |
| 00:11:53,060 --> 00:12:00,420 | |
| خاصة فأعطاه بالنظر للاستقلال ومنعه بالنظر للتبعية | |
| 126 | |
| 00:12:00,420 --> 00:12:06,780 | |
| فكان هذا النقص نأتي الآن للحديث عن أهلية الوجوب | |
| 127 | |
| 00:12:06,780 --> 00:12:10,320 | |
| الكاملة أهلية الوجوب الكاملة زي ما أنتم شايفين | |
| 128 | |
| 00:12:10,700 --> 00:12:17,640 | |
| تثبت للإنسان منذ ولادته دون أن تفارقه في جميع | |
| 129 | |
| 00:12:17,640 --> 00:12:24,080 | |
| أدوار حياته فيصلح الإنسان لتلقي الحقوق والالتزام | |
| 130 | |
| 00:12:24,080 --> 00:12:29,200 | |
| بالواجبات وخدوا بالكم من هذه العبارة المهمة اللي | |
| 131 | |
| 00:12:29,200 --> 00:12:34,880 | |
| ركزنا عليها في المحاضرة ولا يوجد إنسان فاقد لهذه | |
| 132 | |
| 00:12:34,880 --> 00:12:41,080 | |
| الأهلية فأهلية الوجوب هي من كان المتصف بها صالحا | |
| 133 | |
| 00:12:41,080 --> 00:12:46,480 | |
| لثبوت الحق له وعليه بحيث تكون ذمته مطالبة | |
| 134 | |
| 00:12:46,480 --> 00:12:53,880 | |
| بالالتزامات المالية أساس الأهلية الحياة كل إنسان | |
| 135 | |
| 00:12:53,880 --> 00:13:06,140 | |
| حي يستحق أهلية الوجوب الكاملة بهذه | |
| 136 | |
| 00:13:06,140 --> 00:13:10,420 | |
| الأهلية يصلح الإنسان أن يتلقى الحقوق وأن يلتزم | |
| 137 | |
| 00:13:10,420 --> 00:13:14,960 | |
| بالواجبات وأهلية الوجوب الكاملة تتحقق لكل مولود | |
| 138 | |
| 00:13:14,960 --> 00:13:19,800 | |
| سواء كان هذا المولود مميزا أم لا ويثبت لكل مولود | |
| 139 | |
| 00:13:19,800 --> 00:13:24,780 | |
| ما يليه خلينا نستعرض النقاط هذه بدون تفصيل لأن | |
| 140 | |
| 00:13:24,780 --> 00:13:30,920 | |
| تفصيلها سيكون جاي في عوارض الأهلية صلاحيته اللي هو | |
| 141 | |
| 00:13:30,920 --> 00:13:37,170 | |
| طبعا الإنسان صلاحية ذمته للالتزام بما يقوم به وليه | |
| 142 | |
| 00:13:37,170 --> 00:13:43,010 | |
| اللي هو احنا بنتحدث عن المولود قبل | |
| 143 | |
| 00:13:43,010 --> 00:13:48,570 | |
| البلوغ صلاحية ذمته للالتزام بما يقوم به وليه من | |
| 144 | |
| 00:13:48,570 --> 00:13:54,250 | |
| تصرفات مع التقييد بها إن بلغها الرجل لأنها وقعت | |
| 145 | |
| 00:13:54,250 --> 00:13:58,930 | |
| باسمه وفي الحدود التي أجازها حكينا احنا بدناش تفصيل | |
| 146 | |
| 00:13:58,930 --> 00:14:03,610 | |
| كثير في هذا الكلام لسه هنشرحه بالتفصيل إن شاء الله | |
| 147 | |
| 00:14:03,610 --> 00:14:09,550 | |
| عند الحديث عن عوارض الأهلية يثبت في مالهم اللي هم | |
| 148 | |
| 00:14:09,550 --> 00:14:14,290 | |
| الصغار يعني كل ما فيه مقنع كصدقة الفطر اكتفاء | |
| 149 | |
| 00:14:14,290 --> 00:14:19,180 | |
| بالأهلية القاصر بواسطة الولي أيضًا ضمان ما يطلفه | |
| 150 | |
| 00:14:19,180 --> 00:14:23,700 | |
| القاصر من أموال لصلاحية ذمته لثبوت كل واجب مالي | |
| 151 | |
| 00:14:23,700 --> 00:14:28,580 | |
| عليها لأن المقصود منه ضمان التلف ويقوم بأدائه وليه | |
| 152 | |
| 00:14:28,580 --> 00:14:34,480 | |
| نيابة عنه وأنتم بتسمعوا يمكن عندنا بتسمعوا | |
| 153 | |
| 00:14:34,480 --> 00:14:39,160 | |
| جداتكم أجدادكم إيش بيحكوا لصغير وراه كبير يعني | |
| 154 | |
| 00:14:39,160 --> 00:14:44,880 | |
| إذا أطلف الصغير شيئًا تمام أو تعدى على حقوق | |
| 155 | |
| 00:14:44,880 --> 00:14:50,120 | |
| الآخرين مش هو اللي بيتحسب و ليه اللي بيتحسب و يضمن | |
| 156 | |
| 00:14:50,120 --> 00:14:57,120 | |
| المتلف من ما يتلفه القاصر زي ما حكينا في تفصيل لسه | |
| 157 | |
| 00:14:57,120 --> 00:15:02,420 | |
| على هذا الكلام عند الحديث عن عوارض الأهلية نقف | |
| 158 | |
| 00:15:02,420 --> 00:15:07,460 | |
| الآن عند أهلية الأداء لتكون في المحاضرة القادمة | |
| 159 | |
| 00:15:07,460 --> 00:15:13,300 | |
| بإذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |