| 1 | |
| 00:00:03,040 --> 00:00:11,640 | |
| أيضا من الخصائص هو أنه عقد التأمين عقد رضائي عقد | |
| 2 | |
| 00:00:11,640 --> 00:00:17,120 | |
| رضائي يعني ينعقد لمجرد اقتران إيجاب بقبول دون | |
| 3 | |
| 00:00:17,120 --> 00:00:23,190 | |
| الحاجة إلى إجراء شكلي لأن الفقه هو القانون لم يشترط | |
| 4 | |
| 00:00:23,190 --> 00:00:29,850 | |
| أن يتم التأمين بشكل خاص كتسجيل بدائرة معينة مثل | |
| 5 | |
| 00:00:29,850 --> 00:00:35,010 | |
| عقد الزواج لأن ممكن واحد منكم والواحد ممكن يقول | |
| 6 | |
| 00:00:35,010 --> 00:00:40,780 | |
| والله طيب يعني جاب لي شوية يقول أنه يعني عقد إذعان | |
| 7 | |
| 00:00:40,780 --> 00:00:45,560 | |
| والحين بنقول عقد رضائي فكيف يمكن أن نوفق بين هذا | |
| 8 | |
| 00:00:45,560 --> 00:00:51,940 | |
| الكلام مرة عقد إذعان ومرة إذعان في نوع من القهر؟ هو | |
| 9 | |
| 00:00:51,940 --> 00:00:59,320 | |
| عقد إِدعاء على اعتبار أن شركة التأمين هي الأقوى وهي | |
| 10 | |
| 00:00:59,320 --> 00:01:05,440 | |
| التي تفرض الشرط عقد رضائي لأن المؤمن له غير مسلوب | |
| 11 | |
| 00:01:05,440 --> 00:01:08,720 | |
| الرضا ولا الاختيار، يعني ما فيش عنده إقرأ، ممكن أن | |
| 12 | |
| 00:01:08,720 --> 00:01:09,820 | |
| المؤمن ممكن أنه | |
| 13 | |
| 00:01:12,630 --> 00:01:17,670 | |
| عقود الإِدعاء المعروفة في الفقهاء الإسلامي زي عقود | |
| 14 | |
| 00:01:17,670 --> 00:01:25,870 | |
| التوظيف وعقود الاستفادة من المرافق العامة الخاصية | |
| 15 | |
| 00:01:25,870 --> 00:01:31,830 | |
| السابعة أيضا أن عقد التأمين عقد زمني عقد زمني | |
| 16 | |
| 00:01:31,830 --> 00:01:36,130 | |
| والمقصود بأن عقد زمني أي أن عقد التأمين يكون له | |
| 17 | |
| 00:01:36,130 --> 00:01:42,230 | |
| مدة زمنية يتفق عليها المتعاقدين فتعويض المؤمن له | |
| 18 | |
| 00:01:42,230 --> 00:01:48,640 | |
| عن الخطر يكون خلال اللي هو المدة التي اتفقوا عليها | |
| 19 | |
| 00:01:48,640 --> 00:01:54,300 | |
| وإذا انتهت المدة فلا تلزم الشركة أو لا تلزم الشركة | |
| 20 | |
| 00:01:54,300 --> 00:02:01,080 | |
| بشيء لأن التأمين بتكون انتهت مدته أخيرًا من الخصائص | |
| 21 | |
| 00:02:01,080 --> 00:02:07,380 | |
| أن عقد التأمين عقد تجاري عقد تجاري لأنه يعني يهدف | |
| 22 | |
| 00:02:07,380 --> 00:02:11,200 | |
| إلى الربح المادية وشركات التأمين يعني ما هي بتقوم | |
| 23 | |
| 00:02:11,200 --> 00:02:17,700 | |
| بتحميل قصة أعباء مختلفة كمصاريف الإدارة والسمسرة | |
| 24 | |
| 00:02:18,250 --> 00:02:25,290 | |
| وكذلك ما يتعلق بسير أمور الشركة حيث تتضمن تحقيق | |
| 25 | |
| 00:02:25,290 --> 00:02:29,650 | |
| أكبر ربح عن طريق الأموال المجمعة من جمهور | |
| 26 | |
| 00:02:29,650 --> 00:02:33,550 | |
| المشتركين حيث تقوم باستثمار هذه الأموال بطرق | |
| 27 | |
| 00:02:33,550 --> 00:02:38,860 | |
| ووسائل يعني شتى ثم الحصول عن طريق الفروقات بين | |
| 28 | |
| 00:02:38,860 --> 00:02:43,760 | |
| الأقساط المحصلة والتعويضات المدفوعة عند وقوع | |
| 29 | |
| 00:02:43,760 --> 00:02:49,480 | |
| الحادثة هذه يعني بتدل على إن عقد تجاري يهدف إلى | |
| 30 | |
| 00:02:49,480 --> 00:02:54,310 | |
| تحقيق الربح، بهيك بنكون الطلاب والطالبات الأعزاء | |
| 31 | |
| 00:02:54,310 --> 00:03:01,670 | |
| بنكون احنا يعني بياننا حقيقة التأمين أعطينا لمحة | |
| 32 | |
| 00:03:01,670 --> 00:03:07,230 | |
| تاريخية سريعة عن التأمين اتعرضنا إلى بيان معنى | |
| 33 | |
| 00:03:07,230 --> 00:03:11,610 | |
| التأمين الاجتماعي والتعاوني وكذلك التأمين التبادلي | |
| 34 | |
| 00:03:11,610 --> 00:03:16,790 | |
| وقلنا الحكومة عليهم أن هما يعني جائزين على اعتبار | |
| 35 | |
| 00:03:16,790 --> 00:03:23,770 | |
| أن هو أن هما من بابه اللي هو التبرع وهو أيضا يعني | |
| 36 | |
| 00:03:23,770 --> 00:03:27,230 | |
| اتحدثنا عن الفرق بين نظام التأمين وعقد التأمين | |
| 37 | |
| 00:03:27,230 --> 00:03:31,710 | |
| ذكرنا معنى عقد التأمين وما اجتمل عليه العناصر ومن | |
| 38 | |
| 00:03:31,710 --> 00:03:38,280 | |
| يعني الخصائص طبعا هذا اللي الآن بجورنا له الحديث | |
| 39 | |
| 00:03:38,280 --> 00:03:46,640 | |
| لمسألة مهمة وهي أنواع التأمين فالتأمين فيه عنه | |
| 40 | |
| 00:03:46,640 --> 00:03:52,640 | |
| التأمين البحري والتأمين البري والمقصود بالتأمين | |
| 41 | |
| 00:03:52,640 --> 00:03:57,840 | |
| البحري يعني هو الذي يتعلق بالتأمين من أخطار النقل | |
| 42 | |
| 00:03:57,840 --> 00:04:02,330 | |
| البحري سواء يعني كان تأمينا على البضائع أو السفن | |
| 43 | |
| 00:04:02,330 --> 00:04:06,390 | |
| ويلحق بالتأمين البحري التأمين من أخطار النقل عن | |
| 44 | |
| 00:04:06,390 --> 00:04:11,150 | |
| طريق الأنهار والترع والقنوات والمحيطات وما يعني | |
| 45 | |
| 00:04:11,150 --> 00:04:18,830 | |
| يتعلق بالنقل المائي التأمين البري ينقسم عندنا إلى | |
| 46 | |
| 00:04:18,830 --> 00:04:24,290 | |
| التأمين على الأشخاص والتأمين على الأضرار والتأمين | |
| 47 | |
| 00:04:24,290 --> 00:04:28,790 | |
| على الأشخاص بينقسم من هنا إلى التأمين على الحياة | |
| 48 | |
| 00:04:28,790 --> 00:04:33,350 | |
| والتأمين من الإصابات أما بالنسبة للتأمين على | |
| 49 | |
| 00:04:33,350 --> 00:04:37,770 | |
| الأضرار فبيشمل التأمين على الأشياء وبيشمل التأمين | |
| 50 | |
| 00:04:37,770 --> 00:04:44,030 | |
| من المسئولية وأنا إن شاء الله بصحبتكم راح أتحدث عن | |
| 51 | |
| 00:04:44,340 --> 00:04:49,680 | |
| هذه الأنواع بنوع من التفصيل حتى تتضح الصورة ثم | |
| 52 | |
| 00:04:49,680 --> 00:04:55,640 | |
| ننتقل بعد ذلك إلى بيان الحكم الشرعي للتأمين | |
| 53 | |
| 00:04:55,640 --> 00:05:00,500 | |
| التجاري ذو القصة اللي أثبت أولا التأمين يعني على | |
| 54 | |
| 00:05:00,500 --> 00:05:07,520 | |
| الأشخاص ويقصد به التأمين من الأخطار التي تهدد حياة | |
| 55 | |
| 00:05:07,520 --> 00:05:11,920 | |
| الشخص يعني في صحته أو قدرته على العمل وبينقسم عنها | |
| 56 | |
| 00:05:11,920 --> 00:05:18,000 | |
| إلى قسمين التأمين على الحياة وهو عقد يتعهد بمقتضاه | |
| 57 | |
| 00:05:18,000 --> 00:05:24,340 | |
| المؤمن بأن يدفع للمؤمن له أو لورثته أو للمستفيد | |
| 58 | |
| 00:05:24,340 --> 00:05:32,780 | |
| المبين به العقد مبلغا معينا وذلك عند حدوث الوفاة أو | |
| 59 | |
| 00:05:32,780 --> 00:05:40,120 | |
| أي حدث متفاق عليه وذلك لقاء يدفع المؤمن له مبلغ من | |
| 60 | |
| 00:05:40,120 --> 00:05:45,170 | |
| المال على شكل أقساط النوع الثاني اللي هو التأمين | |
| 61 | |
| 00:05:45,170 --> 00:05:50,710 | |
| من الإصابات وهو عقد يتعهد بمقتضاه المؤمن بأن يدفع | |
| 62 | |
| 00:05:50,710 --> 00:05:55,890 | |
| للمؤمن له مبلغ من المال عند وقوع الإصابة المؤمن | |
| 63 | |
| 00:05:55,890 --> 00:06:00,870 | |
| منها مثل الموت في حادث مفاجئ أو أن يصاب في جسمه | |
| 64 | |
| 00:06:00,870 --> 00:06:06,230 | |
| يعني إصابة تعجزه عن العمل ويلحق بالتأمين من | |
| 65 | |
| 00:06:06,230 --> 00:06:13,570 | |
| الإصابات أيضا التأمين من المرض النوع الثاني تأمين | |
| 66 | |
| 00:06:13,570 --> 00:06:17,250 | |
| على الأضرار تأمين على الأضرار | |
| 67 | |
| 00:06:19,570 --> 00:06:25,170 | |
| هو التأمين الذي بموجبه يقوم المؤمن بدفع مبلغ من | |
| 68 | |
| 00:06:25,170 --> 00:06:30,490 | |
| المال مقابل الضرر الذي يلحق به المؤمن له في ماله | |
| 69 | |
| 00:06:30,490 --> 00:06:37,350 | |
| فهو تعويض عن قيمة الضرر الذي لحق به ويكون التعويض | |
| 70 | |
| 00:06:37,350 --> 00:06:43,590 | |
| في قيمة هذا الضرر وهو نوعا نوع الأول التأمين على | |
| 71 | |
| 00:06:43,590 --> 00:06:51,190 | |
| الأشياء يعني التأمين من الأضرار التي قد تلحق بشيء | |
| 72 | |
| 00:06:51,190 --> 00:06:56,570 | |
| معين مثل تأمين المنزل من الحريق أو من السرقة أو | |
| 73 | |
| 00:06:56,570 --> 00:07:01,410 | |
| يعني من موت المواشي وغير ذلك النوع الثاني اللي هو | |
| 74 | |
| 00:07:01,410 --> 00:07:09,410 | |
| التأمين من المسئولية التأمين من المسئولية وهو يعني | |
| 75 | |
| 00:07:09,410 --> 00:07:15,670 | |
| فيه يؤمن الشخص نفسه من الضرر الذي يصيبه فيه ماله | |
| 76 | |
| 00:07:15,670 --> 00:07:23,270 | |
| في حال تحقق مسئوليته قبل المضرور ورجوع هذا المضرور | |
| 77 | |
| 00:07:23,270 --> 00:07:28,250 | |
| عليه فشركة التأمين لا تعوض المضرور نفسه بل تعوضه | |
| 78 | |
| 00:07:28,250 --> 00:07:33,690 | |
| المؤمن له ثم يرجع على الشركة على شركة التأمين بقدر | |
| 79 | |
| 00:07:33,690 --> 00:07:39,310 | |
| هذا التعويض المسئوليات التي يؤمن الإنسان منها نفسه | |
| 80 | |
| 00:07:39,310 --> 00:07:43,730 | |
| كثيرة منها قد يؤمن نفسه من مسئوليته عن حوادث | |
| 81 | |
| 00:07:43,730 --> 00:07:48,990 | |
| سيارته أو من مسئوليته عن الحريق أو حوادث النقل وقد | |
| 82 | |
| 00:07:48,990 --> 00:07:56,730 | |
| يكون يعني هنا تأمين تأمين إجباري كتأمين ضد حوادث | |
| 83 | |
| 00:07:56,730 --> 00:08:04,830 | |
| العمل أو حوادث السير هذا بالنسبة إلى يعني أنواع | |
| 84 | |
| 00:08:07,630 --> 00:08:14,130 | |
| التأمين البري والبحري بنوع من التفصيل | |
| 85 | |
| 00:08:16,090 --> 00:08:23,050 | |
| هنا يعني بننتقل إلى مسألة أيضا مهمة وهي عقد | |
| 86 | |
| 00:08:23,050 --> 00:08:29,550 | |
| التأمين التجاري في نظر الفقهاء المعاصرين طبعا أنا | |
| 87 | |
| 00:08:29,550 --> 00:08:36,890 | |
| يعني قبل ما أبدأ في بيان الآراء أدي لمحة سريعة إنه | |
| 88 | |
| 00:08:36,890 --> 00:08:42,810 | |
| عقد التأمين يعتبر من العقود الحديثة في الإسلام فلم | |
| 89 | |
| 00:08:42,810 --> 00:08:48,270 | |
| يكن موجود زمن الرسول ﷺ أو الصحابة أو الخلفاء أو | |
| 90 | |
| 00:08:48,270 --> 00:08:53,410 | |
| المذاهب وقد يرجع يعني السبب في أن الإسلام فيه | |
| 91 | |
| 00:08:53,410 --> 00:08:58,280 | |
| الكثير من نظم التكافل الاجتماعي زي الصدقة وبيت | |
| 92 | |
| 00:08:58,280 --> 00:09:05,780 | |
| المال ونظام النفقات فلا حاجة كان للمسلم أن يكون | |
| 93 | |
| 00:09:05,780 --> 00:09:12,080 | |
| هناك تأمين في ذلك الوقت وهذا مصداق لحديث الرسول | |
| 94 | |
| 00:09:12,080 --> 00:09:17,790 | |
| صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا | |
| 95 | |
| 00:09:17,790 --> 00:09:23,330 | |
| فإلينا كلا يعني أطفال صغار لا يجدون من يعيلهم يعني | |
| 96 | |
| 00:09:23,330 --> 00:09:27,310 | |
| اللي عنده مال بيخده و ورثته لكن اللي يعني بيموت | |
| 97 | |
| 00:09:27,310 --> 00:09:32,590 | |
| وله أولاد صغار عيال يعني يجدون من يعيلهم فإلينا | |
| 98 | |
| 00:09:32,590 --> 00:09:37,370 | |
| يعني احنا كدولة في بيت مال المسلمين طبعا قد نشأ | |
| 99 | |
| 00:09:37,710 --> 00:09:42,610 | |
| التأمين في العقود الخمس الأخيرة وكان أول من تحدث | |
| 100 | |
| 00:09:42,610 --> 00:09:48,270 | |
| عن التأمين من الفقهاء هو الفقيه الحنفي العلامة محمد | |
| 101 | |
| 00:09:48,270 --> 00:09:53,490 | |
| أمين الشهير بابن عابدين الذي توفي في عام ألف و | |
| 102 | |
| 00:09:53,490 --> 00:09:58,270 | |
| ثمانمائة وستة وثلاثين ميلادي قابل ألف ومئتين و | |
| 103 | |
| 00:09:58,270 --> 00:10:03,570 | |
| اثنين وخمسين هجري وقد جاء يعني في كتابه يرد | |
| 104 | |
| 00:10:03,570 --> 00:10:09,610 | |
| المحتار على الدر المختار وبما قررنا بعدم جواز أخذ | |
| 105 | |
| 00:10:09,610 --> 00:10:15,290 | |
| مال الكافر الحربي بعقد فاسد وجوازه في دار الحرب | |
| 106 | |
| 00:10:15,290 --> 00:10:25,260 | |
| برضاه ولو بربا يظهر يعني جواب ما كثر عنه السؤال في | |
| 107 | |
| 00:10:25,260 --> 00:10:31,740 | |
| زماننا وهو أنه جارة العادة أن التجار إذا استأجروا | |
| 108 | |
| 00:10:31,740 --> 00:10:39,340 | |
| مركبا من حربي يدفعون له أجرة يدفعون مالا معلوما | |
| 109 | |
| 00:10:39,340 --> 00:10:46,560 | |
| لرجل حربي يقيم في بلاده ويسمى المال سوكرة على أنه | |
| 110 | |
| 00:10:46,560 --> 00:10:54,840 | |
| مهما هلك المال بحرق أو غرق أو غير ذلك أو غير ذلك | |
| 111 | |
| 00:10:54,840 --> 00:11:02,980 | |
| فذلك الرجل ضامن له بمقابلة ما يأخذه منه ولا هو وكيل | |
| 112 | |
| 00:11:02,980 --> 00:11:10,780 | |
| عنه يعني مستأمن في دارنا يقيم في بلادنا يعني في | |
| 113 | |
| 00:11:10,780 --> 00:11:16,420 | |
| بلادي السواحل الإسلامية بإذن السلطان يقبض مال | |
| 114 | |
| 00:11:16,420 --> 00:11:22,080 | |
| السوكرة وإذا هلك مالهم في البحر يعني | |
| 115 | |
| 00:11:24,990 --> 00:11:31,290 | |
| إذا هلك يعني من مالهم في ال .. من البحر أو في | |
| 116 | |
| 00:11:31,290 --> 00:11:38,170 | |
| البحر بشيء يؤدي ذلك المستأمن لتجار التجار بدلا | |
| 117 | |
| 00:11:38,170 --> 00:11:43,990 | |
| منه ثم قال يعني والذي يظهر لي أنه يحل للتاجر أخذ | |
| 118 | |
| 00:11:43,990 --> 00:11:52,810 | |
| بدل الهالك من ماله لأن هذا التزام ما لم يلزم خلاصة | |
| 119 | |
| 00:11:52,810 --> 00:11:59,250 | |
| ذلك أن عقد التأمين في صورته الحالية يعني باطل لكنه | |
| 120 | |
| 00:11:59,250 --> 00:12:04,730 | |
| إذا وقع في غير دار الإسلام فإنه يجوز للمسلم أن | |
| 121 | |
| 00:12:04,730 --> 00:12:09,980 | |
| يأخذ بدل الهالك من الكافر الحربي إذا رضي بناء على | |
| 122 | |
| 00:12:09,980 --> 00:12:15,800 | |
| رضاه وليس كون العقد صحيحا طبعا بعد هذه الفتوى ذهب | |
| 123 | |
| 00:12:15,800 --> 00:12:19,660 | |
| كثير من الفقهاء المعاصرين إلى محرم ومجيز ومتوسط على | |
| 124 | |
| 00:12:19,660 --> 00:12:23,780 | |
| ثلاثة آراء وهي التي سوف نتناولها بعد قليل إن شاء | |
| 125 | |
| 00:12:23,780 --> 00:12:28,180 | |
| الله طب القلاب والطالبات الأعزاء يعني بعد فتوى ابن | |
| 126 | |
| 00:12:28,180 --> 00:12:36,250 | |
| عابدين هذه العلماء المعاصرين يعني تحدثوا في التأمين | |
| 127 | |
| 00:12:36,250 --> 00:12:41,010 | |
| التجاري ذو القسط الثابت هل يجوز أو لا يجوز | |
| 128 | |
| 00:12:41,010 --> 00:12:47,370 | |
| واختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال القول الأول ذهب | |
| 129 | |
| 00:12:47,370 --> 00:12:54,890 | |
| الفريق الأول إلى عدم جواز عقد التأمين التجاري ذو | |
| 130 | |
| 00:12:54,890 --> 00:13:00,950 | |
| القسط الثابت وهم الأكثر عددا والقول الثاني ذهب | |
| 131 | |
| 00:13:00,950 --> 00:13:06,670 | |
| الفريق الثاني إلى جواز عقد التأمين التجاري والقول | |
| 132 | |
| 00:13:06,670 --> 00:13:12,610 | |
| الثالث ذهب هذا الفريق إلى التوسط بين التحريم | |
| 133 | |
| 00:13:12,610 --> 00:13:21,190 | |
| والتحليل في بعض العقود سبب الاختلاف بين الفقهاء في | |
| 134 | |
| 00:13:21,190 --> 00:13:29,210 | |
| هذه المسألة بيرجع إلى عدة أمور الأول أن التأمين عقد | |
| 135 | |
| 00:13:29,610 --> 00:13:35,710 | |
| جديد لم يرد بشأنه دليل خاص لذلك هو يقوم على | |
| 136 | |
| 00:13:35,710 --> 00:13:39,410 | |
| الاجتهاد وبالتالي يعني مادام هو قائم على الاجتهاد | |
| 137 | |
| 00:13:39,410 --> 00:13:46,950 | |
| والظنون وتقليب الأدلة فالفقهاء بيختلفوا يعني فيه | |
| 138 | |
| 00:13:46,950 --> 00:13:52,390 | |
| أيضا اختلاف الفقهاء المعاصرين في وصف التأمين | |
| 139 | |
| 00:13:52,390 --> 00:14:00,500 | |
| وتكييفه والاختلاف في الوصف والتكيف يؤدي بداية إلى | |
| 140 | |
| 00:14:00,500 --> 00:14:07,860 | |
| الاختلاف في الحكم طبعا احنا الآن سوف نستعرض اللي | |
| 141 | |
| 00:14:07,860 --> 00:14:15,190 | |
| هو أدلة كل فريق راح نبدأ بأدلة الفريق الأول الذي | |
| 142 | |
| 00:14:15,190 --> 00:14:22,310 | |
| قال بعدم جواز عقد التأمين التجاري استدلوا بأربع أدلة | |
| 143 | |
| 00:14:22,310 --> 00:14:27,730 | |
| أدلة قالوا إن عقد التأمين يشتمل على غرر مفسد | |
| 144 | |
| 00:14:27,730 --> 00:14:32,730 | |
| للعقد قالوا إن عقد التأمين يشتمل على الربا بنوعيه | |
| 145 | |
| 00:14:32,730 --> 00:14:37,470 | |
| قالوا إن عقد التأمين يشتمل على الميسر وقالوا إن | |
| 146 | |
| 00:14:37,470 --> 00:14:42,440 | |
| عقد التأمين فيه تحدٍّ للقدر الإلهي وإليكم بيان يعني | |
| 147 | |
| 00:14:42,440 --> 00:14:48,040 | |
| وجه الدلالة من هذه الأدلة أولاً عقد التأمين يشمل | |
| 148 | |
| 00:14:48,040 --> 00:14:53,340 | |
| على غرر مفسد للعقد كيف؟ قالوا أن عقد التأمين | |
| 149 | |
| 00:14:53,340 --> 00:14:59,160 | |
| الحالي هو نوع من بيع الغرر الفاحش الذي يفسد عقود | |
| 150 | |
| 00:14:59,160 --> 00:15:06,040 | |
| المعاوضات مثل بيع السمك في الماء قبل صيده إذا لم | |
| 151 | |
| 00:15:06,040 --> 00:15:11,650 | |
| يكن متحقق الوجود في يد البائع فقد يمر الأمر كله على | |
| 152 | |
| 00:15:11,650 --> 00:15:19,310 | |
| الإنسان ولا يقع له أي شيء والمؤمن هنا دفع أموال | |
| 153 | |
| 00:15:19,310 --> 00:15:24,590 | |
| طائلة لم يستفد منها فهل هناك أفضع من هذا الذي هو | |
| 154 | |
| 00:15:24,590 --> 00:15:30,290 | |
| الغرر الذي لا تدري أين نهايته وقد نهى رسول الله | |
| 155 | |
| 00:15:30,290 --> 00:15:35,670 | |
| صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصّة وعن بيع الغرر | |
| 156 | |
| 00:15:37,050 --> 00:15:40,270 | |
| الدليل الثاني قالوا بأن عقد التأمين يشتمل على | |
| 157 | |
| 00:15:40,270 --> 00:15:45,150 | |
| الربا بنوعيه على ربا الفضل وربا النسيئة أن عقد | |
| 158 | |
| 00:15:45,150 --> 00:15:49,670 | |
| التأمين التجاري يشتمل على ربا الفضل وربا النسيئة | |
| 159 | |
| 00:15:49,670 --> 00:15:54,570 | |
| فإذا ما دفعت الشركة لورثة المؤمن له أكثر مما دفعه | |
| 160 | |
| 00:15:54,570 --> 00:15:58,750 | |
| فهذا ربا الفضل وإذا كان المبلغ مساوياً لما دفعه بعد | |
| 161 | |
| 00:15:58,750 --> 00:16:06,030 | |
| مدة يعتبر ربا نسيئة وهو محرم بالنص والإجماع الدليل | |
| 162 | |
| 00:16:06,030 --> 00:16:10,550 | |
| الثالث قال وعقد التأمين يشتمل على الميسر يعني على | |
| 163 | |
| 00:16:10,550 --> 00:16:14,790 | |
| القمار فعقد التأمين يشتمل على الميسر والله سبحانه | |
| 164 | |
| 00:16:14,790 --> 00:16:18,950 | |
| وتعالى حرم ذلك في قوله إنما الخمر والميسر والأَنْصَابُ | |
| 165 | |
| 00:16:18,950 --> 00:16:23,710 | |
| والأَزْلامُ رَدْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ | |
| 166 | |
| 00:16:23,710 --> 00:16:30,180 | |
| حيث العقد فيه جهالة وغرر واحتمال الدليل الأخير الذي | |
| 167 | |
| 00:16:30,180 --> 00:16:34,540 | |
| استدل به القائلون بعدم جواز التأمين التجاري ذو | |
| 168 | |
| 00:16:34,540 --> 00:16:39,320 | |
| القصة الثابت أن عقد التأمين التجاري يشتمل على تحدٍّ | |
| 169 | |
| 00:16:39,320 --> 00:16:47,100 | |
| للقدر الإلهي وجهة نظرهم في ذلك أن عقيدة المسلم أن | |
| 170 | |
| 00:16:47,100 --> 00:16:50,960 | |
| يعتقد أن الأعمار بيد الله سبحانه وتعالى وهذا فيه | |
| 171 | |
| 00:16:50,960 --> 00:16:56,760 | |
| تحدٍّ للقدر الإلهي بالتأمين على الحياة فمن يتعهد | |
| 172 | |
| 00:16:56,760 --> 00:17:05,900 | |
| ليُهَلِّلَ غير أن يعيش كذا من العمر إلا كان ضامناً لورثته | |
| 173 | |
| 00:17:05,900 --> 00:17:09,960 | |
| مبلغاً من المال وكذا الذي يعتمد على هذا القول | |
| 174 | |
| 00:17:09,960 --> 00:17:15,120 | |
| ويتعاقد على أساسه طمعاً في التعاون كلاهما يعني خارج | |
| 175 | |
| 00:17:15,120 --> 00:17:19,640 | |
| عن مقتضى هذه العقيدة والله سبحانه وتعالى يقول قُلْ | |
| 176 | |
| 00:17:19,640 --> 00:17:22,380 | |
| لَنْ يَصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا | |
| 177 | |
| 00:17:22,380 --> 00:17:26,750 | |
| هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ | |
| 178 | |
| 00:17:26,750 --> 00:17:31,130 | |
| هذه الأدلة الأربع التي استدل بها القائلون بعدم | |
| 179 | |
| 00:17:31,130 --> 00:17:36,850 | |
| جواز التأمين التجاري بالقصة الثالث أما ما يتعلق | |
| 180 | |
| 00:17:36,850 --> 00:17:41,270 | |
| بالفريق الثاني الذين قالوا بجواز عقد التأمين | |
| 181 | |
| 00:17:41,270 --> 00:17:46,710 | |
| التجاري استدلوا بجملة من الأدلة بقياس عقد التأمين | |
| 182 | |
| 00:17:46,710 --> 00:17:52,910 | |
| على عقد الموالاة وعلى نظام العاقلة وعلى خطر الطريق | |
| 183 | |
| 00:17:52,910 --> 00:17:57,610 | |
| وقياس عقد التأمين على قاعدة الالتزامات والوعد | |
| 184 | |
| 00:17:57,610 --> 00:18:03,030 | |
| الملزم عند المالكية وقياس عقد التأمين على نظام | |
| 185 | |
| 00:18:03,030 --> 00:18:10,270 | |
| التقاعد والمعاش للدولة وأنا سوف أبين لكم وجه | |
| 186 | |
| 00:18:10,270 --> 00:18:15,630 | |
| الدلالة من هذه الأدلة أولاً يعني الذين قالوا بجواز | |
| 187 | |
| 00:18:15,630 --> 00:18:20,190 | |
| عقد التأمين التجاري ذو القصد الثامد قصده عقد | |
| 188 | |
| 00:18:20,190 --> 00:18:25,450 | |
| التأمين على عقد المولاه وعقد المولاه هو أن يتفق | |
| 189 | |
| 00:18:25,450 --> 00:18:30,690 | |
| شخص ممن أسلم من غير العرب مجهول النسب مع عربي | |
| 190 | |
| 00:18:30,690 --> 00:18:36,250 | |
| معروف النسب على أن يلتزم العربي بأدية إلى | |
| 191 | |
| 00:18:36,630 --> 00:18:42,650 | |
| يُلْتَزِم غير العربي بأن يكون العربي وارثه إذا لم يكن | |
| 192 | |
| 00:18:42,650 --> 00:18:50,930 | |
| له وارث سواه وهذه سميت عند الحنفية ولاة المولى وعقد | |
| 193 | |
| 00:18:50,930 --> 00:18:56,050 | |
| التأمين يعني في نظرهم يشبه عقد المولى من حيث | |
| 194 | |
| 00:18:56,050 --> 00:19:03,470 | |
| أطراف العقد وعوضاه فالمؤمن الشركة يعني تشبه مولى | |
| 195 | |
| 00:19:03,470 --> 00:19:09,190 | |
| المولى والمؤمن له يشبه المعقود عنه والعوض الذي | |
| 196 | |
| 00:19:09,190 --> 00:19:13,730 | |
| يلتزم به المؤمن وهو مبلغ التأمين الذي يدفعه عند | |
| 197 | |
| 00:19:13,730 --> 00:19:18,890 | |
| تحقق الخطر يشبه الدية التي يدفعها مولى المولى في | |
| 198 | |
| 00:19:18,890 --> 00:19:26,450 | |
| مقابل العوض الذي يلتزم به المعقود عنه وهو التركة | |
| 199 | |
| 00:19:26,450 --> 00:19:32,610 | |
| يعني يشبه أقساط التأمين التي يدفعها المؤمن له وهو | |
| 200 | |
| 00:19:32,610 --> 00:19:39,010 | |
| يشبه عقد التأمين من المسئولية فهم يعني ببساطة | |
| 201 | |
| 00:19:39,010 --> 00:19:44,550 | |
| قالوا أن عقد التأمين زي زي عقد المولى هذا الذي غير | |
| 202 | |
| 00:19:44,550 --> 00:19:48,250 | |
| العربي يعني بلغتنا المقطوع مش هيورث له أحد بيجي لو | |
| 203 | |
| 00:19:48,250 --> 00:19:53,110 | |
| واحد بيقول له والله أنا إذا بيصير معايا حاجة بدك تقف | |
| 204 | |
| 00:19:53,110 --> 00:19:59,670 | |
| معايا وإذا بموت اللي بيصير حاجة بتاخد كل يعني | |
| 205 | |
| 00:19:59,670 --> 00:20:04,710 | |
| مصري وهذا أمر جائز في الشريعة | |
| 206 | |
| 00:20:04,710 --> 00:20:10,610 | |
| وفي شبه يعني بينه وبين عقد التأمين فشركة التأمين | |
| 207 | |
| 00:20:10,610 --> 00:20:17,230 | |
| هي العربي والمؤمن له هو بمثابة العجبي والأقساط | |
| 208 | |
| 00:20:17,230 --> 00:20:22,310 | |
| والمبلغ هي المتمثلة في التركة والتعويض أيضاً | |
| 209 | |
| 00:20:22,310 --> 00:20:29,960 | |
| استدلوا بقياس عقد التأمين على نظام العاقلة والنظام | |
| 210 | |
| 00:20:29,960 --> 00:20:33,400 | |
| العاقل هو يعني العاقلة العائلة سواء العاقلة | |
| 211 | |
| 00:20:33,400 --> 00:20:38,100 | |
| الصغيرة أو الكبيرة وهو أنه إذا جنى شخص جناية من | |
| 212 | |
| 00:20:38,100 --> 00:20:43,580 | |
| غير عمد فالأصل الدية فعندما يدفع الدية فإنه يشاركه | |
| 213 | |
| 00:20:43,580 --> 00:20:48,360 | |
| في ذلك عاقِلته يعني عشيرته فتُقسَّط عليهم الدية في | |
| 214 | |
| 00:20:48,360 --> 00:20:50,320 | |
| ثلاث سنوات فالغرض من ذلك | |
| 215 | |
| 00:20:55,050 --> 00:21:00,950 | |
| أن تخفيف أثر المصيبة على الجاني وأيضاً صيانة الدية | |
| 216 | |
| 00:21:00,950 --> 00:21:06,910 | |
| فقد يكون أحياناً الجاني فقير فتضيع الدية عن أهل | |
| 217 | |
| 00:21:06,910 --> 00:21:11,030 | |
| المقتل وجه شبه بين نظام التأمين والعاقلة تخفيف أثر | |
| 218 | |
| 00:21:11,030 --> 00:21:16,870 | |
| المصيبة عن المصاب عن طريق توزيع العبء المالي على | |
| 219 | |
| 00:21:16,870 --> 00:21:24,010 | |
| جميع المشتركين فالعاقلة تمثل التي هي شركة التأمين | |
| 220 | |
| 00:21:24,010 --> 00:21:30,290 | |
| والفرد يمثل المؤمن يعني لهم العلة المشتركة التخفيف | |
| 221 | |
| 00:21:30,290 --> 00:21:37,100 | |
| من أثر المصيبة الدليل الثالث الذي استدل به القائلون | |
| 222 | |
| 00:21:37,100 --> 00:21:43,120 | |
| بجواز عقد التأمين التجاري أنه قاسوا عقد التأمين على | |
| 223 | |
| 00:21:43,120 --> 00:21:49,540 | |
| ضمان خطر الطريق وخطر الطريق معناه هو أن يقود شخص | |
| 224 | |
| 00:21:49,540 --> 00:21:53,740 | |
| لآخر اسلك هذا الطريق فإنه آمن إن أصابك فيه شيء | |
| 225 | |
| 00:21:53,740 --> 00:22:02,660 | |
| فأنا أضمن فسلكه فأخذه فأخذ ماله حين حيث بي .. فإذا | |
| 226 | |
| 00:22:02,660 --> 00:22:10,680 | |
| أخذ ماله بيضمن القائل هذا الكلام عقد التأمين على | |
| 227 | |
| 00:22:10,680 --> 00:22:13,940 | |
| الأموال يشبه هذه المثلة من حيث التزام الضمان | |
| 228 | |
| 00:22:13,940 --> 00:22:18,380 | |
| فالشركة التزمت بالضمان كما أن القائل يعني التزمه | |
| 229 | |
| 00:22:18,380 --> 00:22:25,820 | |
| فياخد التأمين حكم ضمان خطر الطريق وهو الجواز الدليل | |
| 230 | |
| 00:22:25,820 --> 00:22:28,440 | |
| الرابع الذي استدلوا به الذي هو قياس عقد التأمين | |
| 231 | |
| 00:22:28,440 --> 00:22:34,920 | |
| على قاعدة الالتزامات والوعد الملزم عند المالكية يعني | |
| 232 | |
| 00:22:34,920 --> 00:22:38,960 | |
| وهو أنه يعني الوعد الملزم أن الشخص إذا وعد غيره | |
| 233 | |
| 00:22:38,960 --> 00:22:44,380 | |
| وعداً بقرض أو بتحمل خسارة أو إعارة أو نحو ذلك مما | |
| 234 | |
| 00:22:44,380 --> 00:22:49,480 | |
| ليس به واجب عليه فيه الأصل فهل يصح بالوعد دي | |
| 235 | |
| 00:22:50,450 --> 00:22:58,110 | |
| فليصبح بالوعد ملزماً ويُقضى عليه بموجبه إن لم يفي به | |
| 236 | |
| 00:22:58,110 --> 00:23:02,110 | |
| أو لا يكون ملزماً طبعاً اختلف الفقهاء المالكية في ذلك | |
| 237 | |
| 00:23:02,110 --> 00:23:09,520 | |
| على أربعة آراء من جملتها يُقضى بالوعد مطلقاً أي أنها | |
| 238 | |
| 00:23:09,520 --> 00:23:15,260 | |
| ملزمة له وكذلك التأمين لأن المؤمن وعد والتزم | |
| 239 | |
| 00:23:15,260 --> 00:23:20,460 | |
| بِتَحَمُّل الخسارة والتعويض عنها عند حدوث أو وقوع | |
| 240 | |
| 00:23:20,460 --> 00:23:27,920 | |
| الحادث عند وقوع الحادث المؤمن يعني ضده الدليل | |
| 241 | |
| 00:23:27,920 --> 00:23:32,260 | |
| الخامس الذي استدل به إن عقد قياس عقد التأمين على | |
| 242 | |
| 00:23:32,260 --> 00:23:36,660 | |
| نظام التقاعد والمعاش للموظف في الدولة النظام | |
| 243 | |
| 00:23:36,660 --> 00:23:40,760 | |
| التقاعد والمعاش | |
| 244 | |
| 00:23:40,760 --> 00:23:46,940 | |
| لموظفي الدولة هو اقتطاع جزء بسيط من مرتب الموظف | |
| 245 | |
| 00:23:46,940 --> 00:23:50,840 | |
| طول فترة وظيفته حتى إذا ما أحيل إلى المعاش يأخذ | |
| 246 | |
| 00:23:50,840 --> 00:23:57,280 | |
| راتباً شهرياً أكبر بكثير مما كان يقطعه منه طول | |
| 247 | |
| 00:23:57,280 --> 00:24:03,240 | |
| فترة حياته وينتقل إلى أسرته في حال الوفاة بشروط | |
| 248 | |
| 00:24:03,240 --> 00:24:06,760 | |
| معينة إذن قالوا فما الفرق بين التأمين على الحياة و | |
| 249 | |
| 00:24:06,760 --> 00:24:13,060 | |
| هذا النظام في كليهما يدفع .. يدفع الشخص جزء بسيط | |
| 250 | |
| 00:24:13,240 --> 00:24:19,480 | |
| من المال لا يدري متى سيستمر في دفعه وأحياناً قد | |
| 251 | |
| 00:24:19,480 --> 00:24:24,480 | |
| يتجاوز ما يدفعه له الموظف بعد التقاعد ما دفعه طول | |
| 252 | |
| 00:24:24,480 --> 00:24:29,880 | |
| فترة عمله كمُوظف فهذه هي الأدلة التي استدلّت بها | |
| 253 | |
| 00:24:29,880 --> 00:24:34,260 | |
| الفريق الثاني أما بالنسبة إلى الفريق الثالث الذي | |
| 254 | |
| 00:24:34,260 --> 00:24:41,710 | |
| يعني فرق بين حالات وحالة بين جواز العقد وعدم جوازه | |
| 255 | |
| 00:24:41,710 --> 00:24:48,210 | |
| فهذا الفريق فرق بين التأمين على الأموال كالسيارات | |
| 256 | |
| 00:24:48,210 --> 00:24:52,810 | |
| وغيرها والتأمين على الحياة فقد أجازوا التأمين على | |
| 257 | |
| 00:24:52,810 --> 00:24:58,190 | |
| الأموال دون التأمين على الحياة واستدلوا بجواز | |
| 258 | |
| 00:24:58,190 --> 00:25:02,770 | |
| التأمين على الأموال بالأدلة التي جاء بها الفريق | |
| 259 | |
| 00:25:02,770 --> 00:25:07,550 | |
| الثاني واستدلوا بحرمة التأمين على الحياة بالأدلة | |
| 260 | |
| 00:25:07,550 --> 00:25:14,610 | |
| التي جاء بها الفريق الأول طبعاً إحنا بعد استعراض | |
| 261 | |
| 00:25:14,610 --> 00:25:23,830 | |
| هذه الأدلة لابد من عقد مناقشة لها حتى نصل إلى | |
| 262 | |
| 00:25:23,830 --> 00:25:30,130 | |
| الرأي الراجح راح نناقشه أولاً سنناقش أدلة الذين | |
| 263 | |
| 00:25:30,130 --> 00:25:36,360 | |
| قالوا بعدم جواز التأمين التجاري قالوا أولاً إنه | |
| 264 | |
| 00:25:36,360 --> 00:25:41,840 | |
| القول بأن عقد التأمين يشمل على غرر مفسد للعقد ردّ | |
| 265 | |
| 00:25:41,840 --> 00:25:48,820 | |
| عليهم الفريق الثاني قال إنه لأ كلامك هذا غير صحيح | |
| 266 | |
| 00:25:48,820 --> 00:25:52,760 | |
| لماذا؟ قال لأن المعاوضة الحقيقية في عقد التأمين تكون | |
| 267 | |
| 00:25:52,760 --> 00:25:57,910 | |
| بين الأقساط التي يدفعها المؤمن له للمؤمن مقابل الذي | |
| 268 | |
| 00:25:57,910 --> 00:26:02,790 | |
| هو الأمان الذي يحصل عليه فيه من التزام المؤمن | |
| 269 | |
| 00:26:02,790 --> 00:26:09,590 | |
| بالتعويض عن الضرر عند وقوع الحادث وعدمه بالنسبة | |
| 270 | |
| 00:26:09,590 --> 00:26:16,630 | |
| للمؤمن له سواء بعد إبرام العقد ويكون عقد التأمين | |
| 271 | |
| 00:26:16,630 --> 00:26:23,330 | |
| عقد معاوضة محقق النتائج فور انعقاده مقابل | |
| 272 | |
| 00:26:23,330 --> 00:26:28,410 | |
| ذلك كعقد الحراسة فالأجرة تُدفع فيه مقابل الحصول | |
| 273 | |
| 00:26:28,410 --> 00:26:32,630 | |
| على الأمان ولا غرر فيه وكذلك الأقساط الشهرية التي | |
| 274 | |
| 00:26:32,630 --> 00:26:38,650 | |
| يدفعها الذي هو مؤمن له للحصول على الأمان فالفريق | |
| 275 | |
| 00:26:38,650 --> 00:26:45,150 | |
| الثاني قالوا لأ ما فيش يعني غرر في العقد لأن المؤمن | |
| 276 | |
| 00:26:45,150 --> 00:26:51,770 | |
| له يحصل على الأمان ردوا أيضاً على أو ناقشوا | |
| 277 | |
| 00:26:51,770 --> 00:26:58,390 | |
| القول الثاني الذي قالوا الفريق الأول بأن عقد | |
| 278 | |
| 00:26:58,390 --> 00:27:03,010 | |
| التأمين يجتمل على الربا بنوعيه الفضل وال | |
| 279 | |
| 00:27:05,340 --> 00:27:11,940 | |
| النسئة قالوا هذه شبهة ومفهوم | |
| 280 | |
| 00:27:11,940 --> 00:27:16,640 | |
| الربا في الإسلام أبعد ما يكون عن التأمين الذي لا | |
| 281 | |
| 00:27:16,640 --> 00:27:23,900 | |
| هدف له سواء الوقاية من خطر الكوارث والأضرار بما | |
| 282 | |
| 00:27:23,900 --> 00:27:31,040 | |
| يجعله غير ذي صلة بمفهوم الربا يعني أصلاً لأن هنا | |
| 283 | |
| 00:27:31,040 --> 00:27:39,940 | |
| شبهة الربا في وجهة نظرهم منتفية لأن المبلغ الذي | |
| 284 | |
| 00:27:39,940 --> 00:27:44,640 | |
| يدفعه هو يدفعه مقابل تأمين عن خطر الكوارث | |
| 285 | |
| 00:27:44,640 --> 00:27:50,450 | |
| والأضرار. ناقشوا أيضًا الدليل الثالث والقول بأن عقد | |
| 286 | |
| 00:27:50,450 --> 00:27:54,630 | |
| التأمين يشتمل على الميسر. قالوا إن هذا كمان أمر | |
| 287 | |
| 00:27:54,630 --> 00:27:59,350 | |
| غير صحيح فالميسر يقوم على إضاعة الأوقات والحظوظ | |
| 288 | |
| 00:27:59,350 --> 00:28:03,650 | |
| والصدفة. فالفرق بين التأمين والميسر أن الميسر لا | |
| 289 | |
| 00:28:03,650 --> 00:28:07,950 | |
| يقوم على ترميم الأضرار والأخطار التي تلحق النشاط | |
| 290 | |
| 00:28:07,950 --> 00:28:13,250 | |
| الاقتصادي ولا يتعاون على تفادي هذه الأضرار ولا يعطي | |
| 291 | |
| 00:28:13,250 --> 00:28:19,370 | |
| أحد المتراهنين أي أمان أو طمأنينة كما في التأمين. | |
| 292 | |
| 00:28:19,370 --> 00:28:24,070 | |
| إذن يعني كأنهم بيقولوا الميسر ما فيش فيه أكل أموال | |
| 293 | |
| 00:28:24,070 --> 00:28:29,030 | |
| فيه أكل أموال للناس بالباطل ولا فائدة تعود على | |
| 294 | |
| 00:28:29,030 --> 00:28:33,850 | |
| الطرف المتعاقد عكس التأمين أنه يعني لا توجد فيه | |
| 295 | |
| 00:28:33,850 --> 00:28:38,990 | |
| صورة الميسر لأنه يعني يقوم على ترميم الأضرار | |
| 296 | |
| 00:28:39,240 --> 00:28:45,260 | |
| بالنسبة لقولهم في الدليل الرابع إن القول بالتأمين | |
| 297 | |
| 00:28:45,260 --> 00:28:51,240 | |
| هو تحدٍّ للقدر الإلهي. قالوا كمان إن هذا غير صحيح | |
| 298 | |
| 00:28:51,240 --> 00:28:56,120 | |
| لأن التأمين ليس ضمانًا لعدم وقوع الحادث أو الخطر | |
| 299 | |
| 00:28:56,120 --> 00:29:03,440 | |
| المؤمن منه كي يتوهم أنه تحدٍّ للأقدار لأن هذا فوق | |
| 300 | |
| 00:29:03,440 --> 00:29:08,380 | |
| إرادة الإنسان وقدرته في التأمين، بِما له من ترميم الأخطار | |
| 301 | |
| 00:29:08,380 --> 00:29:14,560 | |
| التي تحققت ووقعت والتي قد يكون يعني الفرد غير قادر | |
| 302 | |
| 00:29:14,560 --> 00:29:20,480 | |
| على ترميم تلك المخاطر فتتحملها الجماعة فلا يشعر | |
| 303 | |
| 00:29:20,480 --> 00:29:26,230 | |
| الفرد بالضرر الذي وقع عليه، هيك يعني بنلاحظ أنه | |
| 304 | |
| 00:29:26,230 --> 00:29:30,090 | |
| الفريق الثاني الذي قال بجواز عقد التأمين ناقش | |
| 305 | |
| 00:29:30,090 --> 00:29:36,990 | |
| أدلة الفريق الأول الذي قال بعدم جواز عقد التأمين، | |
| 306 | |
| 00:29:36,990 --> 00:29:40,130 | |
| في المقابل يعني بنلاحظ أن الفريق الأول الذي قال | |
| 307 | |
| 00:29:40,130 --> 00:29:45,330 | |
| بعدم جواز عقد التأمين ناقش أدلة الفريق الثاني الذي | |
| 308 | |
| 00:29:45,330 --> 00:29:51,410 | |
| قال بجواز عقد التأمين، اللي راح أستعرض يعني مناقشة | |
| 309 | |
| 00:29:51,410 --> 00:29:56,730 | |
| ثاني الدليل الأول: قياس عقد التأمين على عقد الموالاة. | |
| 310 | |
| 00:29:56,730 --> 00:30:01,070 | |
| قالوا هذا كمان قياس غير صحيح لأن عقد التأمين هدفه | |
| 311 | |
| 00:30:01,070 --> 00:30:05,290 | |
| هو الربح المادي المشوب بالغرر والميسر على عكس عقد | |
| 312 | |
| 00:30:05,290 --> 00:30:10,190 | |
| الموالاة الذي يجعل غير العربي في أسرة عربية ينتمي | |
| 313 | |
| 00:30:10,190 --> 00:30:15,150 | |
| إليها ويكون أحد أفرادها وله جميع الحقوق فيها وهذا | |
| 314 | |
| 00:30:15,150 --> 00:30:18,750 | |
| لا يوجد في التأمين التجاري. هذا بالإضافة إلى أن عقد | |
| 315 | |
| 00:30:18,750 --> 00:30:23,570 | |
| الموالاة أصلاً هو محل خلاف بين الفقهاء. الدليل | |
| 316 | |
| 00:30:23,570 --> 00:30:27,010 | |
| الثاني اللي هو قياس عقد التأمين على خطر الطريق. | |
| 317 | |
| 00:30:27,010 --> 00:30:31,490 | |
| برضه قالوا هذا غير صحيح لأنه قياس مع الفارق. الضمان | |
| 318 | |
| 00:30:31,490 --> 00:30:36,270 | |
| نوع من التبرع يقصد به الإحسان المحدد خلاف التأمين | |
| 319 | |
| 00:30:36,270 --> 00:30:41,060 | |
| فإنه عقد معاوضة تجارية يُقصد منها الكسب المادي في | |
| 320 | |
| 00:30:41,060 --> 00:30:44,380 | |
| قياس مع الفرق أيضًا. الدليل الثالث اللي هو قياس عقد | |
| 321 | |
| 00:30:44,380 --> 00:30:47,640 | |
| التأمين على نظام العاقل. جاله برضه هذا قياس غير | |
| 322 | |
| 00:30:47,640 --> 00:30:51,680 | |
| صحيح لأن نظام العاقل يقوم على التعاون والتكافل | |
| 323 | |
| 00:30:51,680 --> 00:30:57,260 | |
| الاجتماعي والتي تدعو إلى النصرة والتواصل وبينهم | |
| 324 | |
| 00:30:57,260 --> 00:31:01,690 | |
| رابطة الدم والنسب والقرابة دون مقابلة على أساس | |
| 325 | |
| 00:31:01,690 --> 00:31:06,590 | |
| الربح والتجارة والعقل أسرها يعني بيربطها الدم | |
| 326 | |
| 00:31:06,590 --> 00:31:10,390 | |
| والرحم والنسب التي أمر الله سبحانه وتعالى بوصلها | |
| 327 | |
| 00:31:10,390 --> 00:31:15,870 | |
| وهذه المعاني غير موجودة في شركات التأمين. الدليل | |
| 328 | |
| 00:31:15,870 --> 00:31:19,410 | |
| الرابع اللي هو قياس عقد التأمين على الوعد الملزم. | |
| 329 | |
| 00:31:19,410 --> 00:31:24,150 | |
| قالوا بأرضه أيضاً أن هذا غير صحيح وقياسه مع الفارق | |
| 330 | |
| 00:31:24,380 --> 00:31:29,080 | |
| لأن الوعد لقرض أو إعارة أو تحمل خسارة خسارة هو | |
| 331 | |
| 00:31:29,080 --> 00:31:34,920 | |
| عبارة عن تبرع محدد يدخل في دائرة مكارم الأخلاق | |
| 332 | |
| 00:31:34,920 --> 00:31:39,800 | |
| والتأمين يعني هو في دائرة المعاوضات التجارية التي | |
| 333 | |
| 00:31:39,800 --> 00:31:47,680 | |
| هدفها الربح فلا يغتفر في التبرعات من الجهالة ولا | |
| 334 | |
| 00:31:47,680 --> 00:31:50,980 | |
| الغرر. | |
| 335 | |
| 00:31:52,740 --> 00:32:00,420 | |
| أيضاً الدليل الخامس اللي هو قياس التأمين على نظام | |
| 336 | |
| 00:32:00,420 --> 00:32:07,680 | |
| التعاقد والتقاعد والمعاشات لموظفي الدولة الذي | |
| 337 | |
| 00:32:07,680 --> 00:32:12,450 | |
| يندرج تحت التأمين التعاوني. قال له قالوا إنه هذا | |
| 338 | |
| 00:32:12,450 --> 00:32:17,910 | |
| أيضًا خليني أقول قياس غير صحيح لأن نظام التقاعد | |
| 339 | |
| 00:32:17,910 --> 00:32:22,290 | |
| لا يقوم على أساس التجارة وتحصيل الأرباح على عكس | |
| 340 | |
| 00:32:22,290 --> 00:32:30,110 | |
| التأمين التجاري. إذا من خلال جملة هذه المناقشات | |
| 341 | |
| 00:32:30,110 --> 00:32:37,000 | |
| يمكن أن نصل إلى الرأي الراجح وهو ما ذهب إليه الفريق | |
| 342 | |
| 00:32:37,000 --> 00:32:42,980 | |
| الأول القائلون بعدم جواز التأمين التجاري ذو القسط | |
| 343 | |
| 00:32:42,980 --> 00:32:48,160 | |
| الثابت بجميع صوره الاجتماعية على الغرر والربا | |
| 344 | |
| 00:32:48,160 --> 00:32:55,280 | |
| والميسر. ويعني هناك قرار في مجمع الفقه يقول بعد | |
| 345 | |
| 00:32:55,280 --> 00:33:02,540 | |
| الدراسة الوافية وتداول الرأي في ذلك قرر مجلس المجمع | |
| 346 | |
| 00:33:02,540 --> 00:33:07,480 | |
| الفقهي بالإجماع عدا فضيلة الشيخ مصطفى الزرقاء رحمه | |
| 347 | |
| 00:33:07,480 --> 00:33:13,060 | |
| الله تحريم التأمين التجاري بجميع أنواعه سواء على | |
| 348 | |
| 00:33:13,060 --> 00:33:19,140 | |
| النفس أو البضائع التجارية. وبعدين يعني فصلوا هذا | |
| 349 | |
| 00:33:19,140 --> 00:33:24,990 | |
| القرار بما قالوا إن عقد التأمين التجاري دا القسط | |
| 350 | |
| 00:33:24,990 --> 00:33:31,030 | |
| الثابت عقد فيه غرر كبير ومفسد للعقد، ولهذا فهو | |
| 351 | |
| 00:33:31,030 --> 00:33:36,430 | |
| حرام شرعاً. اثنين، إن العقد البديل الذي يحترم أصول | |
| 352 | |
| 00:33:36,430 --> 00:33:41,870 | |
| التعامل الإسلامي وعقد التأمين التعاوني القائم على | |
| 353 | |
| 00:33:41,870 --> 00:33:47,850 | |
| التبرع والتعاون وكذلك الحال بالنسبة لإعادة التأمين | |
| 354 | |
| 00:33:47,850 --> 00:33:51,890 | |
| القائم على أساس تأمين التعاون. ثلاثة، دعوة الدول | |
| 355 | |
| 00:33:51,890 --> 00:33:57,030 | |
| الإسلامية للعمل على إقامة مؤسسات التأمين التعاوني | |
| 356 | |
| 00:33:57,030 --> 00:34:04,150 | |
| حتى يتحرر الاقتصاد الإسلامي من الاستغلال ومن مخالفة | |
| 357 | |
| 00:34:04,150 --> 00:34:10,710 | |
| النظام الذي يرضاه الله تعالى لهذه الأمة. إذا يعني | |
| 358 | |
| 00:34:10,710 --> 00:34:15,690 | |
| بعد بيان هذا الحكم هل نقف عاجزين أم نتحدث عن | |
| 359 | |
| 00:34:15,690 --> 00:34:22,210 | |
| البديل؟ خاصة أنه يعني التأمين اليوم أصبح واقعاً والناس | |
| 360 | |
| 00:34:22,210 --> 00:34:28,910 | |
| بتتعاطى معه، فلابد من أن يكون للشريعة الإسلامية | |
| 361 | |
| 00:34:28,910 --> 00:34:35,430 | |
| ثاني موقف ونتحدث احنا قليلاً عن البديل الإسلامي | |
| 362 | |
| 00:34:35,430 --> 00:34:42,530 | |
| لشركات التأمين التجاري، وذلك يعني يمكن أن يكون عن | |
| 363 | |
| 00:34:42,530 --> 00:34:47,450 | |
| طريق تنقية التأمين التجاري من أية مخالفة للشريعة | |
| 364 | |
| 00:34:47,450 --> 00:34:55,840 | |
| الإسلامية وذلك بأن يصبح تأمينًا تعاونياً وهو يعني | |
| 365 | |
| 00:34:55,840 --> 00:35:02,380 | |
| التصور لجماعة يتعرضون لنوع واحد من المخاطر قاموا | |
| 366 | |
| 00:35:02,380 --> 00:35:07,740 | |
| فيما بينهم نظامًا تعاونياً كجمعية أو صندوق، بيدفعوا | |
| 367 | |
| 00:35:07,740 --> 00:35:17,060 | |
| مبالغ نقدية يؤدى من مجموعها تعويض لأي فرد منهم يقع | |
| 368 | |
| 00:35:17,060 --> 00:35:21,780 | |
| عليه الخطر فإن لم تفي المبالغ التي دفعوها سددوا | |
| 369 | |
| 00:35:21,780 --> 00:35:28,930 | |
| الفرق المطلوب وإن زاد منها شيئًا بعد التعويضات، إما | |
| 370 | |
| 00:35:28,930 --> 00:35:34,870 | |
| يعاد إليهم أو يجعل رصيده في المستقبل. وهذا الهدف | |
| 371 | |
| 00:35:34,870 --> 00:35:40,650 | |
| يعني تعاوني وليس ربحياً وقد يسمى هذا النوع من | |
| 372 | |
| 00:35:40,650 --> 00:35:45,310 | |
| التأمين بالتأمين التبادلي لأن كل عضو يتبادل مع | |
| 373 | |
| 00:35:45,310 --> 00:35:50,510 | |
| الآخر معونته فكل من منهم يعني مؤمن ومؤمن له | |
| 374 | |
| 00:35:50,510 --> 00:35:55,180 | |
| ويجوز لهذه الجمعية أن تستثمر الأموال الفائضة في | |
| 375 | |
| 00:35:55,180 --> 00:36:00,480 | |
| مشروعات تتمشى مع أحكام الشريعة الإسلامية وعليه | |
| 376 | |
| 00:36:00,480 --> 00:36:06,280 | |
| يمكن تأسيس شركة مساهمة أو محدودة المسؤولية، ويفضل | |
| 377 | |
| 00:36:06,280 --> 00:36:11,340 | |
| أن يكون يعني مصرف إسلامي عنده قوة طرفاً في تلك | |
| 378 | |
| 00:36:11,670 --> 00:36:17,170 | |
| المؤسسة وصير يعني نشاط الشركة في خطين متوازيين هما | |
| 379 | |
| 00:36:17,170 --> 00:36:21,790 | |
| واحد يعني القيام بأعمال التأمين اعتمادًا على أقساط | |
| 380 | |
| 00:36:21,790 --> 00:36:26,590 | |
| التأمين المحصلة ومنها دفع التعويضات، اثنين: استثمار | |
| 381 | |
| 00:36:26,590 --> 00:36:30,410 | |
| الأموال في أوجه الاستثمار الجائزة، ثلاثة: أن يعود | |
| 382 | |
| 00:36:30,410 --> 00:36:35,530 | |
| الربح على المساهمين بمقدار مساهمة الفرد بأمواله في | |
| 383 | |
| 00:36:35,530 --> 00:36:39,990 | |
| الاستثمار. طبعاً، نظرًا لأن المصروفات الإدارية تكون | |
| 384 | |
| 00:36:39,990 --> 00:36:44,110 | |
| مشتركة بين ما يتعلق به المساهمين وما يتعلق به | |
| 385 | |
| 00:36:44,110 --> 00:36:47,350 | |
| المؤمنين سواء في النشاط الاستثماري أو خدمات | |
| 386 | |
| 00:36:47,350 --> 00:36:53,730 | |
| التأمين فهي تعيين النص في القانون يعني الإلزام على | |
| 387 | |
| 00:36:53,730 --> 00:36:59,450 | |
| يعني الأساس الذي يتبع في توزيع الاستثمار على | |
| 388 | |
| 00:36:59,450 --> 00:37:04,870 | |
| الفريقين قواعد تقسيم المصروفات كيفية التصرف في | |
| 389 | |
| 00:37:04,870 --> 00:37:11,020 | |
| الصافي الفائض سواء بعد إعادة توزيعه أو عمل احتياطي | |
| 390 | |
| 00:37:11,020 --> 00:37:18,240 | |
| وعلى ذلك جاء قرار مجمع الفقه الإسلامي فقد أقر مجلس | |
| 391 | |
| 00:37:18,240 --> 00:37:22,480 | |
| المجمع الفقهي بإجماع الموافقة على ما جاء في فتوى | |
| 392 | |
| 00:37:22,480 --> 00:37:27,660 | |
| مجمع أو مجلس كبار العلماء في المملكة العربية | |
| 393 | |
| 00:37:27,660 --> 00:37:33,080 | |
| السعودية جواز التأمين التعاوني بدلاً من التجاري | |
| 394 | |
| 00:37:33,080 --> 00:37:37,600 | |
| فقالوا التأمين التعاوني من عقود التبرعات التي يقوم | |
| 395 | |
| 00:37:37,600 --> 00:37:44,620 | |
| على أساس تفتيت الأخطار والاشتراك في تحمل المشاكل | |
| 396 | |
| 00:37:44,620 --> 00:37:49,460 | |
| اثنين: خلو التأمين من ربا الفضل والنسيئة فليس هناك | |
| 397 | |
| 00:37:49,460 --> 00:37:53,700 | |
| استغلال لما يجمع من مال. ثالث، إنه لا يضر جهل | |
| 398 | |
| 00:37:53,700 --> 00:37:59,320 | |
| المساهمين في التأمين التعاوني لتحديد ما يعود عليهم | |
| 399 | |
| 00:37:59,320 --> 00:38:04,700 | |
| من النفع لأنهم متبرعون فلا مخاطرة ولا غرر ولا | |
| 400 | |
| 00:38:04,700 --> 00:38:10,600 | |
| مقامرة بخلاف التأمين التجاري فإنه عقد معاوضة مالية | |
| 401 | |
| 00:38:10,600 --> 00:38:16,960 | |
| تجاريّة. أربعة: قيام جماعة من المساهمين أو من يمثلهم | |
| 402 | |
| 00:38:16,960 --> 00:38:26,010 | |
| بعفوًا باستثمار ما جمع من الأقساط لتحقيق الغرض الذي | |
| 403 | |
| 00:38:26,010 --> 00:38:31,650 | |
| من أجله أنشئ التعاون سواء كان القيام بذلك تبرعًا | |
| 404 | |
| 00:38:31,650 --> 00:38:35,010 | |
| أو مقابل أجر معين. | |
| 405 | |
| 00:38:41,590 --> 00:38:46,850 | |
| عفوًا يعني احنا والطلبة والطالبات الأعزاء يعني في | |
| 406 | |
| 00:38:46,850 --> 00:38:52,410 | |
| نهاية هذه المحاضرة بنلاحظ أننا تطرقنا ل يعني هذا | |
| 407 | |
| 00:38:52,410 --> 00:38:57,730 | |
| الأمر الحديث عن التأمين التجاري ذو القسط الثابت | |
| 408 | |
| 00:38:57,730 --> 00:39:06,790 | |
| بِشيء من التفصيل. خلاصة ما قلناه في الحكم الشرعي | |
| 409 | |
| 00:39:06,790 --> 00:39:10,670 | |
| في التأمين التجاري ذو القسط الثابت أن العلماء اختلفوا | |
| 410 | |
| 00:39:10,670 --> 00:39:14,410 | |
| فيه على ثلاثة أقوال قول الأول قال بعدم الجواز | |
| 411 | |
| 00:39:14,410 --> 00:39:20,010 | |
| الثاني قال بالجواز الثالث قال بالتفصيل بين صورة | |
| 412 | |
| 00:39:20,010 --> 00:39:26,740 | |
| وصورة. استعرضنا أدلتهم ناقشنا هذه الأدلة وخلصنا إلى | |
| 413 | |
| 00:39:26,740 --> 00:39:31,880 | |
| أن الرأي الراجح هو عدم جواز التأمين التجاري ذو | |
| 414 | |
| 00:39:31,880 --> 00:39:38,940 | |
| القسط الثابت اجتماعيًا على الغرر والربا والميسر. وطرحنا | |
| 415 | |
| 00:39:38,940 --> 00:39:44,660 | |
| البديل الشرعي بالتأمين التعاوني ونقلنا إليكم عن | |
| 416 | |
| 00:39:44,660 --> 00:39:49,600 | |
| قرارات مجمع الفقه الإسلامي وفتوى مجلس كبار العلماء | |
| 417 | |
| 00:39:49,600 --> 00:39:51,740 | |
| في المملكة العربية السعودية. أسأل الله سبحانه | |
| 418 | |
| 00:39:51,740 --> 00:39:57,270 | |
| وتعالى أن يوفقنا وإياكم بما فيه من الخير والبركة | |
| 419 | |
| 00:39:57,270 --> 00:40:01,510 | |
| واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ولا تنسونا | |
| 420 | |
| 00:40:01,510 --> 00:40:06,610 | |
| من دعائكم الطيب الكريم وصلى الله وسلم على سيدنا | |
| 421 | |
| 00:40:06,610 --> 00:40:09,870 | |
| محمد وعلى آله وصحبه أجمعين | |