| 1 | |
| 00:00:20,820 --> 00:00:24,120 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:24,120 --> 00:00:28,580 | |
| الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى | |
| 3 | |
| 00:00:28,580 --> 00:00:34,200 | |
| آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هداه إلى يوم الدين نرحب | |
| 4 | |
| 00:00:34,200 --> 00:00:39,640 | |
| ببناتنا الطالبات الخدمة الاجتماعية في مساق رعاية | |
| 5 | |
| 00:00:39,640 --> 00:00:47,210 | |
| الشباب وأهلا وسهلا بكم جميعا وكل عام وأنتم بخير | |
| 6 | |
| 00:00:47,210 --> 00:00:54,270 | |
| والحمد لله على السلامة كنا جميعا بعد انتهاء الحرب | |
| 7 | |
| 00:00:54,270 --> 00:01:01,450 | |
| ففي هذا اليوم الأول للعام الدراسي نرحب | |
| 8 | |
| 00:01:01,450 --> 00:01:10,030 | |
| بكم مرة أخرى ونحن نتمنى لكم فصلا دراسيا موفقا | |
| 9 | |
| 00:01:10,030 --> 00:01:16,180 | |
| وإن شاء الله بالنجاح بإذن الله تعالى طبعا نحن | |
| 10 | |
| 00:01:16,180 --> 00:01:21,080 | |
| نبدأ المساق بالخطة العامة للمساق دائما في كل مساق | |
| 11 | |
| 00:01:21,080 --> 00:01:26,940 | |
| وزعنا عليكم خطة عامة للمساق موزعة على أسابيع الفصل | |
| 12 | |
| 00:01:26,940 --> 00:01:32,840 | |
| الدراسي منهج موزع على الأسابيع طبعا الكتاب هو | |
| 13 | |
| 00:01:32,840 --> 00:01:37,910 | |
| موجود اسمه رعاية الشباب مؤلفة الدكتور وليد شلاش شبير | |
| 14 | |
| 00:01:37,910 --> 00:01:41,870 | |
| اللي هو أنا اللي بدي أقول محاضرات وموجود هذا | |
| 15 | |
| 00:01:41,870 --> 00:01:48,670 | |
| الكتاب في الجامعة في مكتبة الجامعة متوفر والكتاب | |
| 16 | |
| 00:01:48,670 --> 00:01:53,310 | |
| يعني مادة سهلة لأنها بتناقش قضايا الشباب مشاكل | |
| 17 | |
| 00:01:53,310 --> 00:01:57,990 | |
| الشباب وما هي البرامج الخاصة بالشباب ورعاية الشباب | |
| 18 | |
| 00:01:57,990 --> 00:02:04,460 | |
| رعاية سليمة فلذلك من هنا الكتاب يمس كل شاب وأن | |
| 19 | |
| 00:02:04,460 --> 00:02:09,760 | |
| تلمنا من الشابات فيمس الشباب والشابات جميعا | |
| 20 | |
| 00:02:09,760 --> 00:02:14,960 | |
| فالموضوع حلو ومهم جدا لذلك لابد من معرفة هذا | |
| 21 | |
| 00:02:14,960 --> 00:02:20,420 | |
| المساق ومحتوياته للتعرف على رعاية الشباب | |
| 22 | |
| 00:02:25,210 --> 00:02:31,890 | |
| والمساق سهل جدا يعني كل جزئية من هذا الكتاب موزعة | |
| 23 | |
| 00:02:31,890 --> 00:02:37,290 | |
| على أسبوع دراسي إلى أن ننتهي من الفصل الدراسي نكون | |
| 24 | |
| 00:02:37,290 --> 00:02:43,550 | |
| قد انتهينا من دراسة هذا الكتاب طبعا نظامنا محاضرة | |
| 25 | |
| 00:02:43,550 --> 00:02:49,070 | |
| يعني نلقي المحاضرة وأيضا نجعل الطالب يشارك في | |
| 26 | |
| 00:02:49,070 --> 00:02:54,270 | |
| المحاضرة نوجه أحيانا بعض التساؤلات وأيضا هناك | |
| 27 | |
| 00:02:54,270 --> 00:03:00,900 | |
| نشاط في هذا المساق ما هو النشاط؟ عبارة عن كتابة بحث | |
| 28 | |
| 00:03:00,900 --> 00:03:04,500 | |
| صغير عن | |
| 29 | |
| 00:03:04,500 --> 00:03:08,700 | |
| رعاية الشباب في إحدى مواضيع رعاية الشباب فمن أجل | |
| 30 | |
| 00:03:08,700 --> 00:03:12,680 | |
| يعني أن الطالبة تذهب إلى المكتبة وتبحث في كتب رعاية | |
| 31 | |
| 00:03:12,680 --> 00:03:17,500 | |
| الشباب الموجودة في المكتبة وتبحث لنا عن موضوع من | |
| 32 | |
| 00:03:17,500 --> 00:03:22,380 | |
| المواضيع التي سندرسها يعني مثلا عن مشكلات الشباب | |
| 33 | |
| 00:03:22,510 --> 00:03:26,210 | |
| المشكلة الاجتماعية المشكلة التعليمية المشكلة شغل | |
| 34 | |
| 00:03:26,210 --> 00:03:30,910 | |
| وقت الفراغ المشكلة الاقتصادية كل المشكلات اللي | |
| 35 | |
| 00:03:30,910 --> 00:03:34,170 | |
| بيُعاني منها الشباب ممكن طالبة تأخذ مشكلة وتبحث | |
| 36 | |
| 00:03:34,170 --> 00:03:37,730 | |
| عنها بالتفصيل من خلال المراجع الموجودة في المكتبة | |
| 37 | |
| 00:03:37,730 --> 00:03:42,850 | |
| وهذا من أجل يعني توجيه الطالبة إلى الذهاب للمكتبة | |
| 38 | |
| 00:03:42,850 --> 00:03:47,750 | |
| ومعرفة كل ما يخص هذا المرجع اللي هو رعاية الشباب | |
| 39 | |
| 00:03:47,780 --> 00:03:52,640 | |
| للإطلاع على المراجع الأخرى وكتابة مواضيع أيضا | |
| 40 | |
| 00:03:52,640 --> 00:03:56,480 | |
| رعاية الشباب كذلك رعاية اجتماعية رعاية اقتصادية | |
| 41 | |
| 00:03:56,480 --> 00:04:00,880 | |
| رعاية تعليمية رعاية صحية كذلك في موضوع الرعاية هذه | |
| 42 | |
| 00:04:00,880 --> 00:04:05,660 | |
| كلها يعني مقومات الشباب كذلك كمفاهيم الشباب في | |
| 43 | |
| 00:04:05,660 --> 00:04:09,600 | |
| الإسلام مفاهيم الشباب بشكل عام هذه كلها مواضيع من | |
| 44 | |
| 00:04:09,600 --> 00:04:12,880 | |
| خلال سرد هذه المواضيع في أثناء المحاضرات ممكن | |
| 45 | |
| 00:04:12,880 --> 00:04:18,680 | |
| الطالبة يعني تأخذ موضوع تميل إليه وتبحث فيه في هذا | |
| 46 | |
| 00:04:18,680 --> 00:04:22,920 | |
| الموضوع وهذا من ضمن النشاطات الخاصة بالمساق | |
| 47 | |
| 00:04:22,920 --> 00:04:24,280 | |
| بالنسبة | |
| 48 | |
| 00:04:26,710 --> 00:04:31,630 | |
| للمساق المساق الامتحانات | |
| 49 | |
| 00:04:31,630 --> 00:04:38,690 | |
| ستكون 60% للمتحان النهائي و40% للنشاطات و | |
| 50 | |
| 00:04:38,690 --> 00:04:43,250 | |
| الامتحانات النصفية 25% للمتحان النصفي و15% | |
| 51 | |
| 00:04:43,250 --> 00:04:49,130 | |
| للأنشطة الحضور زائد الأنشطة وزائد من ضمن الأنشطة | |
| 52 | |
| 00:04:49,130 --> 00:04:53,990 | |
| اللي هي عمل البحث وأيضا الحضور الحضور والمشاركات | |
| 53 | |
| 00:04:53,990 --> 00:04:58,120 | |
| أثناء المحاضرة الطالبة التي تشارك عندما نسأل أو | |
| 54 | |
| 00:04:58,120 --> 00:05:02,980 | |
| تشاركنا في مساق رعاية الشباب عندما نسأل وتجيب هذه | |
| 55 | |
| 00:05:02,980 --> 00:05:07,620 | |
| طبعا لها وضع آخر غير الطالبة التي تتغيب والتي لا | |
| 56 | |
| 00:05:07,620 --> 00:05:12,740 | |
| تشاركنا فلذلك هذه الـ 15 درجة نحن وضعناها للنشاط | |
| 57 | |
| 00:05:12,740 --> 00:05:17,340 | |
| ككل من ضمنها البحث والحضور وعملية الحضور و | |
| 58 | |
| 00:05:17,340 --> 00:05:22,530 | |
| المحاضرة والمناقشات والمشاركات داخل المحاضرة 25% | |
| 59 | |
| 00:05:22,530 --> 00:05:26,990 | |
| من الدرجة للامتحان النصفي وهذا سيكون إن شاء الله | |
| 60 | |
| 00:05:26,990 --> 00:05:31,750 | |
| الامتحان موجود عندكم وقته مبين في الخطة التي بين | |
| 61 | |
| 00:05:31,750 --> 00:05:38,550 | |
| أيدينا كلنا اللي هي بيكون في 26/11 بالنسبة له | |
| 62 | |
| 00:05:38,550 --> 00:05:46,830 | |
| الامتحان النهائي في 21/1/2015 الأولاني النصفي في 26 | |
| 63 | |
| 00:05:46,830 --> 00:05:48,510 | |
| /11/2014 | |
| 64 | |
| 00:05:51,820 --> 00:05:56,900 | |
| طبعا مكتوبة أهداف المساق والمراجع اللي ممكن نرجع | |
| 65 | |
| 00:05:56,900 --> 00:06:00,660 | |
| عليها بعدين مخرجات المساق هذه كلها موجودة في الخطة | |
| 66 | |
| 00:06:00,660 --> 00:06:06,880 | |
| اللي قمت بتوزيعها عليكم كلها فلذلك ممكن تكون الطالبة | |
| 67 | |
| 00:06:06,880 --> 00:06:12,440 | |
| تعتبر هذه الخطة دستور أو اتفاق ما بين المحاضر | |
| 68 | |
| 00:06:12,440 --> 00:06:17,020 | |
| والطالبات لمعرفة المنهج | |
| 69 | |
| 00:06:22,130 --> 00:06:27,330 | |
| هذا باختصار يعني كبداية في هذا المساق بيعطيك صورة | |
| 70 | |
| 00:06:27,330 --> 00:06:35,070 | |
| كاملة عن المساق طبعا المساق موزع إلى مفردات طبعا | |
| 71 | |
| 00:06:35,070 --> 00:06:38,150 | |
| أول مفردة من مفردات هذا المساق اللي هي مفهوم | |
| 72 | |
| 00:06:38,150 --> 00:06:42,770 | |
| الشباب سنتكلم اليوم عن مفهوم الشباب، ما هو مفهوم | |
| 73 | |
| 00:06:42,770 --> 00:06:47,410 | |
| الشباب لغويا وما هي آراء القدماء والمختصين في | |
| 74 | |
| 00:06:47,410 --> 00:06:53,090 | |
| موضوع الشباب وأيضا إذا كان هناك وقت معنا سنتعرض | |
| 75 | |
| 00:06:53,090 --> 00:06:59,170 | |
| إلى مفهوم الشباب في الإسلام إذا لم يكفينا الوقت | |
| 76 | |
| 00:06:59,170 --> 00:07:02,590 | |
| فسنؤجل هذا مفهوم الشباب في الإسلام للمحاضرة | |
| 77 | |
| 00:07:02,590 --> 00:07:06,490 | |
| القادمة المهم الآن سنأخذ الشباب بشكل عام | |
| 78 | |
| 00:07:11,850 --> 00:07:17,990 | |
| شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب | |
| 79 | |
| 00:07:17,990 --> 00:07:32,430 | |
| شباب شباب شباب شباب شباب شباب | |
| 80 | |
| 00:07:32,430 --> 00:07:36,310 | |
| شباب | |
| 81 | |
| 00:07:36,860 --> 00:07:40,520 | |
| مين بتقولي جامعي المادة وبس بديش أعمل إجابة جامعية | |
| 82 | |
| 00:07:40,520 --> 00:07:44,800 | |
| إجابة منفرضة عندما ترفع الطالبة يعني أسأل السؤال و | |
| 83 | |
| 00:07:44,800 --> 00:07:50,000 | |
| ترفع يدها نوجه لها السؤال وتجيب عليه شباب شباب | |
| 84 | |
| 00:07:50,000 --> 00:07:56,540 | |
| شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب | |
| 85 | |
| 00:07:56,540 --> 00:08:03,200 | |
| شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب | |
| 86 | |
| 00:08:03,200 --> 00:08:11,690 | |
| شباب شباب شباب وشبيبة والاسم الشبيبة هو خلاف الشايب | |
| 87 | |
| 00:08:11,690 --> 00:08:15,770 | |
| عارفين إيش الشايب يعني إيه؟ آه خلاف يعني هذا شباب | |
| 88 | |
| 00:08:15,770 --> 00:08:20,250 | |
| فيه قوة وحيوانية ومضارة والشايب اللي هو كبير في | |
| 89 | |
| 00:08:20,250 --> 00:08:22,610 | |
| السنة أحيانا الخلاف ده يعني فالشايب فالشباب | |
| 90 | |
| 00:08:22,610 --> 00:08:29,670 | |
| فالشبيبة خلاف الشايب والشباب هي كلمة جمع شاب زي | |
| 91 | |
| 00:08:29,670 --> 00:08:37,850 | |
| شابة شابات جمعها جمع شابات هي جمع لمفرد شابة | |
| 92 | |
| 00:08:37,850 --> 00:08:43,410 | |
| الاسم اللي هي ليه شابة فشابة جمعها شابات فلذلك هنا | |
| 93 | |
| 00:08:43,410 --> 00:08:49,530 | |
| ممكن نقول شباب أو رجل شاب إيه جمعهم؟ رجالهم شباب | |
| 94 | |
| 00:08:49,530 --> 00:08:55,050 | |
| أو شباب وهكذا فالجمع هنا تأتي للمفرد اللي هي مفرد | |
| 95 | |
| 00:08:55,050 --> 00:08:59,690 | |
| وبعدين نحول المفرد إلى جمع الشباب اسم للجمع | |
| 96 | |
| 00:08:59,690 --> 00:09:03,150 | |
| فالمرأة ممكن نقول امرأة شابة | |
| 97 | |
| 00:09:06,930 --> 00:09:14,130 | |
| نساء شابات أو نسوة شابات نساء شابات أو نسوة شابات لكن | |
| 98 | |
| 00:09:14,130 --> 00:09:19,510 | |
| هل المرأة تجمع لوحدها؟ لا طبعا فإنه نسوة أو نساء | |
| 99 | |
| 00:09:19,510 --> 00:09:25,410 | |
| فلذلك من هنا معنى مفروض شباب كما مشروح هنا في | |
| 100 | |
| 00:09:25,410 --> 00:09:31,830 | |
| النهاية اللي هي عبارة عن شبه يشبه شبابه وطبعا | |
| 101 | |
| 00:09:31,830 --> 00:09:37,800 | |
| الشباب جمع شاب والشابات هي جمع شابة وأيضا امرأة شابة | |
| 102 | |
| 00:09:37,800 --> 00:09:45,460 | |
| جمعها نسوة شباب أو نسوة شابات | |
| 103 | |
| 00:09:45,460 --> 00:09:54,220 | |
| أو نساء شباب أظن الآن فهمنا من الناحية اللغوية طيب | |
| 104 | |
| 00:09:54,220 --> 00:10:00,120 | |
| هذا المدخل لكلمة الشباب لغويا لابد أن يعرفنا إلى | |
| 105 | |
| 00:10:00,120 --> 00:10:04,870 | |
| ما معنى الشباب يعني بشكل عام اللي هي آراء الخبراء | |
| 106 | |
| 00:10:04,870 --> 00:10:08,310 | |
| والمختصين في موضوع الشباب نحن تعرفنا عليه لغويا | |
| 107 | |
| 00:10:08,310 --> 00:10:14,710 | |
| لكن فيه مفاهيم أخرى اجتماعيا ونفسيا إيش الشباب يعني؟ | |
| 108 | |
| 00:10:14,710 --> 00:10:19,710 | |
| الشباب نحن يمكن نرمي على كلمة شباب وأنتم شباب | |
| 109 | |
| 00:10:19,710 --> 00:10:25,750 | |
| شباب أنتم شباب فلذلك إيش معناه؟ معناه هل العلماء | |
| 110 | |
| 00:10:25,750 --> 00:10:31,070 | |
| كلهم اتفقوا على هذا المعنى وما اختلفوا؟ طبعا هذا | |
| 111 | |
| 00:10:31,070 --> 00:10:35,980 | |
| الـ كلام هذا الكلام سنبحث عنه في هذه المحاضرة عن | |
| 112 | |
| 00:10:35,980 --> 00:10:50,820 | |
| موضوع الشباب نعم بالطبع يعني ما اتفقوش | |
| 113 | |
| 00:10:50,820 --> 00:10:55,820 | |
| العلماء على مفهوم الشباب اجتماعيا ونفسيا وعقليا | |
| 114 | |
| 00:10:55,950 --> 00:11:00,270 | |
| واجتماعيا هذه كلها اختلفوا فيها فلذلك سنأخذ رأي | |
| 115 | |
| 00:11:00,270 --> 00:11:03,410 | |
| الخبراء والمختصين في هذه المحاضرة ونشوف وجهات | |
| 116 | |
| 00:11:03,410 --> 00:11:10,510 | |
| النظر فلذلك بعض العلماء اختلفوا واعتبروا أن مفهوم | |
| 117 | |
| 00:11:10,510 --> 00:11:15,550 | |
| الشباب يعتمد على العمر الزمني أو الفترة الزمنية | |
| 118 | |
| 00:11:15,550 --> 00:11:22,550 | |
| اللي هو مقياس للعمر فلذلك يعني مثلا نقول العمر في | |
| 119 | |
| 00:11:22,550 --> 00:11:25,350 | |
| بعض الناس قالوا من خمس عشرة لعشرين وبعض قالوا من | |
| 120 | |
| 00:11:25,350 --> 00:11:28,950 | |
| عشرين لثلاثين فهنا حددوا إيه؟ العمر الزمني | |
| 121 | |
| 00:11:28,950 --> 00:11:32,630 | |
| للشباب فاعتبروا الفترة الزمنية بقياس ومعيار | |
| 122 | |
| 00:11:32,630 --> 00:11:37,410 | |
| لمرحلة الشباب فهذا وجهة نظرهم فبينما ينظر إليها البعض | |
| 123 | |
| 00:11:37,410 --> 00:11:41,830 | |
| الآخر قال لا مش فترة زمنية بنظر إليها ك نواحي | |
| 124 | |
| 00:11:41,830 --> 00:11:46,630 | |
| اجتماعية كظاهرة اجتماعية في المجتمع مش بس من أجل | |
| 125 | |
| 00:11:46,630 --> 00:11:50,330 | |
| السن طب ممكن واحد يكون أربعين سنة عمره لكن فيه | |
| 126 | |
| 00:11:50,330 --> 00:11:55,390 | |
| قوة وحيوية حيوية الشباب وحذاقة الشباب غير عن واحد | |
| 127 | |
| 00:11:55,390 --> 00:12:00,090 | |
| عمره عشرين سنة وله تصرفات تصرفات الكهولة فلذلك لما | |
| 128 | |
| 00:12:00,090 --> 00:12:04,350 | |
| يأخذوا الفترة الزمنية مقياسا أو معيارا للشباب | |
| 129 | |
| 00:12:04,350 --> 00:12:07,110 | |
| بدأوا يتمددوا على الجوانب الاجتماعية الجوانب | |
| 130 | |
| 00:12:07,110 --> 00:12:09,710 | |
| السلوكية الاجتماعية اللي هي الواحد بيظهرها هي | |
| 131 | |
| 00:12:09,710 --> 00:12:10,710 | |
| الجوانب الاجتماعية | |
| 132 | |
| 00:12:13,740 --> 00:12:18,240 | |
| على الجوانب النفسية كذلك والعقلية الجوانب العقلية | |
| 133 | |
| 00:12:18,240 --> 00:12:24,060 | |
| طب ممكن واحد يكون عمره أكبر من 25 لكن العقل عنده | |
| 134 | |
| 00:12:24,060 --> 00:12:29,020 | |
| غير سليم حد بيقول والله الخصائص صالحه في واحد مثلا | |
| 135 | |
| 00:12:29,020 --> 00:12:32,960 | |
| عمره ستين سبعين لكن العقل سليم وهكذا إذا اعتمدوا | |
| 136 | |
| 00:12:32,960 --> 00:12:36,440 | |
| على الجانب اللي هي العقل الجانب العقلي كذلك | |
| 137 | |
| 00:12:36,440 --> 00:12:41,440 | |
| الجوانب النفسية الجوانب الجسمية القوة والحيوية و | |
| 138 | |
| 00:12:41,440 --> 00:12:46,570 | |
| هكذا أو الضعف فلذلك من هنا اختلفوا في تحديد مفهوم | |
| 139 | |
| 00:12:46,570 --> 00:12:52,730 | |
| الشباب حسب الجوانب إما تبقوها كمقياس زمني البعض | |
| 140 | |
| 00:12:52,730 --> 00:12:56,390 | |
| من العلماء قالوا لا يبقى مقياس زمني البعض كمقياس | |
| 141 | |
| 00:12:56,390 --> 00:13:04,270 | |
| اجتماعي وبعض مقياس نفسي وعقلي وصحي وغير ذلك طبعًا | |
| 142 | |
| 00:13:04,270 --> 00:13:08,830 | |
| العلماء عادوا في كل مقياس من هذه المعايير اختلفوا | |
| 143 | |
| 00:13:09,410 --> 00:13:12,870 | |
| لو نجيبنا بالمعيار الزمني وهو أهم المعايير اللي | |
| 144 | |
| 00:13:12,870 --> 00:13:17,670 | |
| بتحدد لنا مرحلة الشباب سنجد أن العلماء اختلفوا في | |
| 145 | |
| 00:13:17,670 --> 00:13:24,890 | |
| تحديد المعيار الزمني للشباب ما هو المعيار الزمني | |
| 146 | |
| 00:13:24,890 --> 00:13:29,810 | |
| للشباب؟ لما بنحدد مرحلة زمانية ونقول عن هذا مرحلة | |
| 147 | |
| 00:13:29,810 --> 00:13:34,100 | |
| مرحلة الشباب ما هي مرحلة زمانية؟ هنا العلماء | |
| 148 | |
| 00:13:34,100 --> 00:13:39,180 | |
| اختلفوا أيضًا البعض منهم يعني زي ما هنعرف في قاموس | |
| 149 | |
| 00:13:39,180 --> 00:13:46,840 | |
| علم النفس الـdriver حددوا سن الشباب من 16 سنة إلى 25 | |
| 150 | |
| 00:13:46,840 --> 00:13:52,820 | |
| سنة، المرحلة العمرية للشباب في قاموس علم النفس عنده | |
| 151 | |
| 00:13:52,820 --> 00:13:59,620 | |
| الـdriver من 16 إلى 25 سنة، طيب هل غيرهم أو العلماء | |
| 152 | |
| 00:13:59,620 --> 00:14:05,450 | |
| اتفقوا معه؟ والله اختلفوا، بعض العلماء قالوا ممكن | |
| 153 | |
| 00:14:05,450 --> 00:14:12,550 | |
| احنا نربطها بالحلم، متى احتلم الشاب يُعتبر بداية | |
| 154 | |
| 00:14:12,550 --> 00:14:15,870 | |
| الشباب، اللي هي المرحلة الأهم | |
| 155 | |
| 00:14:20,440 --> 00:14:24,820 | |
| هو عادة أو تختلف حتى من دولة أو من مجتمع إلى مجتمع | |
| 156 | |
| 00:14:24,820 --> 00:14:29,440 | |
| في البلاد الحارة تختلف عن البلاد الباردة، فلذلك | |
| 157 | |
| 00:14:29,440 --> 00:14:33,100 | |
| أحيانًا سن الحلم قد يُدّعى في بعض المجتمعات عند | |
| 158 | |
| 00:14:33,100 --> 00:14:38,100 | |
| الشباب من أقل من خمس عشرة سنة في البلاد الحارة، أقل | |
| 159 | |
| 00:14:38,100 --> 00:14:42,700 | |
| عادةً في البلاد الباردة ممكن خمس عشرة أو أكثر، أكثر | |
| 160 | |
| 00:14:42,700 --> 00:14:47,020 | |
| من ذلك، فلذلك من هنا المجتمعات تختلف كذلك في مرحلة | |
| 161 | |
| 00:14:47,020 --> 00:14:51,400 | |
| الحلم، عندما يعني نحدد مرحلة الشباب بأنها سن الحلم | |
| 162 | |
| 00:14:51,400 --> 00:14:57,580 | |
| عند الشباب، فهذا أيضًا يُعتبر مختلف من مجتمع على | |
| 163 | |
| 00:14:57,580 --> 00:15:04,580 | |
| مجتمع، فلذلك ملونا الباد وضع الحلم كمقياس لمرحلة | |
| 164 | |
| 00:15:04,580 --> 00:15:10,400 | |
| الشباب، ومن هنا حددوها كانوا، ممكن تكون عادة إجمالية | |
| 165 | |
| 00:15:10,400 --> 00:15:19,260 | |
| 15 سنة، سواء الباد هذا كان 15 سنة، ولذلك أحيانًا في | |
| 166 | |
| 00:15:19,260 --> 00:15:26,580 | |
| عندنا اللي هي عملية الطيب، ماشي، الحاجة في عندنا | |
| 167 | |
| 00:15:26,580 --> 00:15:30,420 | |
| مفهوم المراقبة، هل هي مفهوم المراقبة ومفهوم الشباب | |
| 168 | |
| 00:15:30,420 --> 00:15:35,500 | |
| كذلك؟ لأ، تختلف المراقبة غير ومرحلة الشباب غير، فلذلك | |
| 169 | |
| 00:15:35,500 --> 00:15:39,680 | |
| مرحلة المراقبة تحمل معنى أشبه من معنى الـbelow | |
| 170 | |
| 00:15:39,680 --> 00:15:45,630 | |
| فلذلك باللغة الإنجليزية ممكن تكون مرحلة المراقبة هي بداية | |
| 171 | |
| 00:15:45,630 --> 00:15:52,210 | |
| النشوء البدني والعقلي والنفسي والاجتماعي مع بعضهم في | |
| 172 | |
| 00:15:52,210 --> 00:15:58,590 | |
| اندلاع أيضًا .. البعض من العلماء ممكن يقف ما بين | |
| 173 | |
| 00:15:58,590 --> 00:16:02,890 | |
| المراقبة والشباب، المراقبة والشباب، مرحلة المراقبة | |
| 174 | |
| 00:16:02,890 --> 00:16:07,170 | |
| ومرحلة الشباب، حيث تُسمّى للبنوك الجنسي والنشوء | |
| 175 | |
| 00:16:07,170 --> 00:16:10,910 | |
| والفترة بالفترة اللي بتنتهي فيها مرحلة الشباب غير | |
| 176 | |
| 00:16:10,910 --> 00:16:18,700 | |
| محددة، والبعض ممكن يجعلها تستمر إلى ثلاثين سنة، إلى | |
| 177 | |
| 00:16:18,700 --> 00:16:28,160 | |
| ثلاثين سنة، طيب، في عندنا يعني احنا في الإسلام لم | |
| 178 | |
| 00:16:28,160 --> 00:16:33,940 | |
| يُشرّع القرآن صراحةً إلى بداية مرحلة الشباب، ولكن | |
| 179 | |
| 00:16:33,940 --> 00:16:40,360 | |
| حددها لنا بسن الحلم، لماذا؟ لأنه سن التكليف، سن | |
| 180 | |
| 00:16:40,360 --> 00:16:45,250 | |
| التكليف هذا سن التكليف، والإنسان عندما يكون مكلفًا | |
| 181 | |
| 00:16:45,250 --> 00:16:49,570 | |
| يبدأ هنا يعني من بداية سن الحلم، فلذلك مرحلة الشباب | |
| 182 | |
| 00:16:49,570 --> 00:16:54,470 | |
| نعتبرها في الإسلام هي من مرحلة الحلم أو من سن | |
| 183 | |
| 00:16:54,470 --> 00:16:59,930 | |
| الحلم، وهكذا، لكن هنا ممكن احنا نصل إلى مفهوم ليه | |
| 184 | |
| 00:16:59,930 --> 00:17:05,190 | |
| الشباب كمرحلة، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، فلذلك | |
| 185 | |
| 00:17:05,190 --> 00:17:09,830 | |
| المرحلة الأولى ممكن نقسمها اللي هي بتبدأ من سن | |
| 186 | |
| 00:17:09,830 --> 00:17:13,290 | |
| خمس عشرة، هي بداية الحلم طبعًا، مدينة قولنا الحلم و | |
| 187 | |
| 00:17:13,290 --> 00:17:16,430 | |
| احنا نتفّق مع ديننا الإسلامي كذلك الحلم، حتى كلمة | |
| 188 | |
| 00:17:16,430 --> 00:17:20,730 | |
| مراهقة لم يشر إليها الإسلام، ولكن إشارة إلى الاية، | |
| 189 | |
| 00:17:20,730 --> 00:17:26,140 | |
| إنهم فتيةٌ آمَنُواْ وَرَبَّهُمْ وَزَدْنَاهُمْ، فلذلك من هنا نحن | |
| 190 | |
| 00:17:26,140 --> 00:17:34,520 | |
| عادةً مذهب الفتوة يعني بيكون عندنا مُتقبّل .. نتقبل | |
| 191 | |
| 00:17:34,520 --> 00:17:38,820 | |
| المذهب كفتوة أكثر من المراهقة لأن البعض عندما يقول | |
| 192 | |
| 00:17:38,820 --> 00:17:41,900 | |
| الله إن الشاب المراهق أو الفتى المراهق .. لأ | |
| 193 | |
| 00:17:41,900 --> 00:17:47,320 | |
| المراهقة فيها خصائص قد ينظر إليها الآخرون بمنظر سلي | |
| 194 | |
| 00:17:47,320 --> 00:17:51,840 | |
| ولكن نقول فتوة .. فتيةٌ إنهم فتيةٌ آمَنُواْ بِرَبِّهِمْ | |
| 195 | |
| 00:17:51,840 --> 00:17:57,300 | |
| وَزَدْنَاهُمْ أَدَاءً، فلذلك من هنا لفظ الفتية يعني مرادف | |
| 196 | |
| 00:17:57,300 --> 00:18:02,400 | |
| للمراهقة ولكن احنا نفضّل لقب الفتية أكثر من لفظ اللي | |
| 197 | |
| 00:18:02,400 --> 00:18:07,780 | |
| هي المراهقة، ولذلك من هنا الفتية يعني بداية سن الحلم | |
| 198 | |
| 00:18:07,780 --> 00:18:12,840 | |
| مرحلة الفتوة، بيقول عنها وهي تبدأ من الحلم في الخامس | |
| 199 | |
| 00:18:12,840 --> 00:18:17,160 | |
| عشر حتى سنّ الرشد وهو واحد وعشرون سنة وهذا بنسمّيه | |
| 200 | |
| 00:18:17,160 --> 00:18:21,310 | |
| مرحلة الفتوة، دليل القوة والحيوية، بعد ذلك تأتي | |
| 201 | |
| 00:18:21,310 --> 00:18:28,410 | |
| مرحلة أخرى وهي مرحلة الرشد من 21 سنة إلى 30 عامًا | |
| 202 | |
| 00:18:28,410 --> 00:18:33,010 | |
| وهذه كلها مرحلة ثانية بيسمّيها مرحلة الشباب من 15 | |
| 203 | |
| 00:18:33,010 --> 00:18:38,530 | |
| سنة إلى 30 سنة، كلها هذه مرحلة لكن نقسّمها مرحلة | |
| 204 | |
| 00:18:38,530 --> 00:18:42,170 | |
| ثانية، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، مرحلة أولى من 15 إلى | |
| 205 | |
| 00:18:42,170 --> 00:18:47,590 | |
| 21 سنة ومرحلة ثانية من 21 إلى 30 سنة | |
| 206 | |
| 00:18:49,900 --> 00:18:55,780 | |
| هذه المرحلة كلها من خمس عشرة إلى ثلاثين حيوية ومشاقة وقوة | |
| 207 | |
| 00:18:55,780 --> 00:19:01,660 | |
| وبناء وتعمير عند الشباب، فلذلك هنا بنركز على هذه | |
| 208 | |
| 00:19:01,660 --> 00:19:09,860 | |
| المرحلة اللي هي من مراحل الشباب، طيب | |
| 209 | |
| 00:19:09,860 --> 00:19:15,140 | |
| في عندنا من يرى أن أحيانًا برضه مرحلة الشباب مش | |
| 210 | |
| 00:19:15,140 --> 00:19:15,760 | |
| مرحلة انت | |
| 211 | |
| 00:19:20,980 --> 00:19:25,900 | |
| وهكذا، وهذه تتفق مع كثير من الخصائص كالقابلية | |
| 212 | |
| 00:19:25,900 --> 00:19:28,980 | |
| للنمو والتعلم والقدرة على الإنتاج والافتخار إلى | |
| 213 | |
| 00:19:28,980 --> 00:19:33,760 | |
| غير ذلك طبعًا | |
| 214 | |
| 00:19:33,760 --> 00:19:37,460 | |
| مرحلة السن هي الانتقال من الطفولة إلى مرحلة الشباب وهنا | |
| 215 | |
| 00:19:37,460 --> 00:19:43,060 | |
| طبعًا بركز على هذه المرحلة هي المرحلة السنية في | |
| 216 | |
| 00:19:43,060 --> 00:19:47,680 | |
| عندنا رأي وزراء الشباب العرب اجتمعوا ببعضهم في عام | |
| 217 | |
| 00:19:47,680 --> 00:19:53,480 | |
| 1969، تسعة وستين لأول مرة بيحددوا معايير للشباب | |
| 218 | |
| 00:19:53,480 --> 00:19:58,340 | |
| اجتمعوا في جامعة الدول العربية وأول مؤتمر عقد لـ | |
| 219 | |
| 00:19:58,340 --> 00:20:02,500 | |
| وزراء الشباب العربي وقالوا سن الشباب يبدأ من خمس | |
| 220 | |
| 00:20:02,500 --> 00:20:07,660 | |
| عشر إلى خمس وعشرين سنة، ولكن هذا السن يقل قليلًا | |
| 221 | |
| 00:20:07,660 --> 00:20:12,920 | |
| قبل الخمس عشرة ويزيده قليلًا عن خمس وعشرين سنة | |
| 222 | |
| 00:20:12,920 --> 00:20:16,440 | |
| ولماذا؟ لأنه راعوا البلاد الحارة والبلاد الباردة | |
| 223 | |
| 00:20:16,440 --> 00:20:21,550 | |
| فلذلك من هنا يعني وضعوا هذا المفهوم وهذا المفهوم | |
| 224 | |
| 00:20:21,550 --> 00:20:26,130 | |
| يتفق مع المفهوم الدولي للشباب عند الأمم المتحدة في | |
| 225 | |
| 00:20:26,130 --> 00:20:29,510 | |
| منظمة الأمم المتحدة وضعت تعريف للشباب من نهاية | |
| 226 | |
| 00:20:29,510 --> 00:20:35,830 | |
| المرحلة السنية من خمس عشرة إلى خمسة وعشرين سنة، هذا | |
| 227 | |
| 00:20:35,830 --> 00:20:40,250 | |
| المفهوم، ولذلك وزراء الشباب العرب مفهوم يتفق نوعًا | |
| 228 | |
| 00:20:43,940 --> 00:20:49,360 | |
| مع ظروف البلاد العربية، البلاد الحارة والبلاد الباردة | |
| 229 | |
| 00:20:49,360 --> 00:20:57,920 | |
| وهكذا، فلذلك المفروض اللي وضعوه من 15 إلى 25 سنة، و | |
| 230 | |
| 00:20:57,920 --> 00:21:07,360 | |
| هكذا، في عندنا أيضًا طبعًا | |
| 231 | |
| 00:21:07,360 --> 00:21:11,410 | |
| البعض لم يعتمد على مقياس الزمن اللي اتكلمنا عنه لكن | |
| 232 | |
| 00:21:11,410 --> 00:21:15,450 | |
| أخذوا بالـ يعني الـpart البيولوجي اللي بيعتمد على | |
| 233 | |
| 00:21:15,450 --> 00:21:20,970 | |
| النضج الجسمي والعقلي، الجسمي والعقلي والنفسي، يعني لم | |
| 234 | |
| 00:21:20,970 --> 00:21:24,830 | |
| يعتمدوا المرحلة الزمنية ولكن قالوا أن هناك مرحلة | |
| 235 | |
| 00:21:24,830 --> 00:21:30,690 | |
| إذا نضج فيها الشاب يعني بيُعتبر، ومُتّصف بخصائص معينة يُعتبر | |
| 236 | |
| 00:21:30,690 --> 00:21:36,290 | |
| شابًا ويُدخل بمرحلة الشباب، ولكن إذا لم تتواجد فيه بعض | |
| 237 | |
| 00:21:36,290 --> 00:21:39,230 | |
| الخصائص الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية | |
| 238 | |
| 00:21:39,230 --> 00:21:43,850 | |
| فلذلك هذا ينبعث في مرحلة أخرى، يعني على سبيل المثال | |
| 239 | |
| 00:21:43,850 --> 00:21:49,050 | |
| واحد عنده يعني جوانب عقلية غير سليمة، يعني أحيانًا | |
| 240 | |
| 00:21:49,050 --> 00:21:53,170 | |
| بيكون عمره خمسة وعشرين سنة لكن بيصرف تصرفات طول | |
| 241 | |
| 00:21:53,170 --> 00:21:58,630 | |
| عمره سبع سنين أو ست سنين، هل بيقول عنه هذا شاب؟ لأ | |
| 242 | |
| 00:21:58,630 --> 00:22:02,070 | |
| طبعًا كمرحلة زمنية ممكن ولكن في الجانب العقلي لأ | |
| 243 | |
| 00:22:02,660 --> 00:22:06,960 | |
| يعني ما فيه فيه خصائص خاصة بالشباب، فلذلك هو خصائص | |
| 244 | |
| 00:22:06,960 --> 00:22:11,480 | |
| مرحلة في المراحل السنوات أو سبع سنوات وهكذا تتصرف | |
| 245 | |
| 00:22:11,480 --> 00:22:15,740 | |
| في حالات ولكنها تعتبر حالات غير سوية، حالات مرضية | |
| 246 | |
| 00:22:15,740 --> 00:22:20,220 | |
| غير سوية، نعم، فيه مش هكذا، ولذلك اعتبار البيولوجي | |
| 247 | |
| 00:22:20,220 --> 00:22:24,780 | |
| اللي هو بيعتبرها سلامة العقل والنفس، يعني يكون فيه | |
| 248 | |
| 00:22:24,780 --> 00:22:31,480 | |
| سلامة، السلامة العقلية والنفسية لهذا الشاب | |
| 249 | |
| 00:22:33,410 --> 00:22:37,170 | |
| طبعًا الشباب بيمثل حقيقة اجتماعية أكثر منها | |
| 250 | |
| 00:22:37,170 --> 00:22:43,290 | |
| ظاهرة بيولوجية، طبعًا، النضج والتكامل للشخصية، هذه من | |
| 251 | |
| 00:22:43,290 --> 00:22:47,090 | |
| الخصائص كذلك اللي هي للشباب أن يكون له خصائص | |
| 252 | |
| 00:22:47,090 --> 00:22:49,610 | |
| واضحة، احنا ناخدها في المستقبل، ما هي المعايير اللي | |
| 253 | |
| 00:22:49,610 --> 00:22:53,150 | |
| ممكن نعتمد عليها اللي هي في خصائص الشباب، الخصائص | |
| 254 | |
| 00:22:53,150 --> 00:22:57,050 | |
| العقلية والنفسية والاجتماعية الخاصة بمرحلة الشباب | |
| 255 | |
| 00:22:57,050 --> 00:23:01,720 | |
| ولو أن أنت بتوفر عند الشباب، فلذلك من هنا نركز على | |
| 256 | |
| 00:23:01,720 --> 00:23:10,880 | |
| النضج الجسمي والعقلي والنفسي والاجتماعي طبعًا | |
| 257 | |
| 00:23:10,880 --> 00:23:15,560 | |
| التصور الصحيح لمفهوم الشباب يجب أن يركز على | |
| 258 | |
| 00:23:15,560 --> 00:23:20,460 | |
| المعيارين، المعيار الزمني والمعيار العقلي أو | |
| 259 | |
| 00:23:20,460 --> 00:23:23,380 | |
| المعيار الاجتماعي، الزمني، المعيار الاجتماعي هو | |
| 260 | |
| 00:23:23,380 --> 00:23:28,920 | |
| بالضبط، الجانب النفسي والعقلي والجسمي، واضح؟ فلذلك | |
| 261 | |
| 00:23:28,920 --> 00:23:33,900 | |
| هنا بنربط بين المعيارين في تحديد مفهوم الشباب، كذلك | |
| 262 | |
| 00:23:33,900 --> 00:23:40,440 | |
| الآثار العمرية زائد الصفات الأخرى للشباب اللي هي | |
| 263 | |
| 00:23:40,440 --> 00:23:45,360 | |
| الصفات الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية، لابد أن | |
| 264 | |
| 00:23:45,360 --> 00:23:52,720 | |
| تكون تتوفر بالشباب، وهكذا، طبعًا بداية الناحية | |
| 265 | |
| 00:23:52,720 --> 00:23:57,780 | |
| العمرية دول احنا تختلف حسب الأوضاع البيئية | |
| 266 | |
| 00:23:57,780 --> 00:24:02,660 | |
| والأوضاع، يعني أهم شيء الأوضاع البيئية تختلف من | |
| 267 | |
| 00:24:02,660 --> 00:24:07,640 | |
| المجتمع إلى المجتمع في مقياس الزمن، طيب | |
| 268 | |
| 00:24:10,560 --> 00:24:13,520 | |
| طيب هنا احنا استعرضنا آراء الخبراء والمختصين في | |
| 269 | |
| 00:24:13,520 --> 00:24:18,380 | |
| تحديد مفهوم الشباب برغم أنهم اختلفوا حتى في المعيار | |
| 270 | |
| 00:24:18,380 --> 00:24:22,800 | |
| الواحد، اختلفوا فيه، فلذلك من هنا يعني اختلفوا في | |
| 271 | |
| 00:24:22,800 --> 00:24:28,040 | |
| تحديد اللي هو الزمن لمرحلة الشباب، وقالوا أنه أيضًا | |
| 272 | |
| 00:24:28,040 --> 00:24:31,340 | |
| ممكن الشباب يكون له غوائر نفسية واجتماعية وجسمية | |
| 273 | |
| 00:24:31,340 --> 00:24:36,180 | |
| وعقلية وفعالية إلى غير ذلك، لذلك | |
| 274 | |
| 00:24:43,970 --> 00:24:51,630 | |
| السن بمفرده لوحده دليلًا على درجة النضج، كما قلت | |
| 275 | |
| 00:24:51,630 --> 00:24:57,930 | |
| لكم السن ليس دليلًا على النضج لأن واحد عمره ثلاثين ممكن | |
| 276 | |
| 00:24:57,930 --> 00:25:01,950 | |
| يسبق تصرفات طفل ست سنوات أو سبع سنوات، فلذلك من هنا | |
| 277 | |
| 00:25:01,950 --> 00:25:05,610 | |
| المعيار الزمني قد يكون أحيانًا في كل الحالات هو | |
| 278 | |
| 00:25:05,610 --> 00:25:11,790 | |
| معيار مناسب للشباب مع قدرات جسمية وعقلية ونفسية | |
| 279 | |
| 00:25:11,790 --> 00:25:16,290 | |
| واجتماعية للشباب، وتوفر خصائص مرحلة الشباب الاثنين | |
| 280 | |
| 00:25:16,290 --> 00:25:20,210 | |
| مع بعض، هذه تُعتمَد على مرحلة الشباب، خصائص اللي قلنا | |
| 281 | |
| 00:25:20,210 --> 00:25:24,610 | |
| عنها زائد المعايير الزمنية فهذا يعتبر مقياس سليم | |
| 282 | |
| 00:25:24,610 --> 00:25:30,330 | |
| للشباب أيضًا القدرة على التصرف في المواقف المختلفة | |
| 283 | |
| 00:25:30,330 --> 00:25:36,310 | |
| أيضًا يعتبر دليلًا مُضيءًا للشباب عندما يتصرف الشاب في | |
| 284 | |
| 00:25:36,310 --> 00:25:39,970 | |
| المواقف الاجتماعية المختلفة، هذا يعتبر شابًا أيضًا، | |
| 285 | |
| 00:25:39,970 --> 00:25:43,650 | |
| مع مراعاة الجوانب الزمنية، يعني فيه خصائص مرحلة | |
| 286 | |
| 00:25:43,650 --> 00:25:47,210 | |
| الشباب، لكن إذا لم يستطع التصرف في المواقف | |
| 287 | |
| 00:25:47,210 --> 00:25:51,290 | |
| الاجتماعية التي تواجهه، وعمره الزمني يتناسب مع | |
| 288 | |
| 00:25:51,290 --> 00:25:55,530 | |
| العمر الزمني للشباب، هل هذا يعني بيقول عنه شاب؟ | |
| 289 | |
| 00:25:55,530 --> 00:25:58,470 | |
| لا، أحيانًا لا يكون شابًا، ممكن يكون طفلًا، لأن | |
| 290 | |
| 00:25:58,470 --> 00:26:02,830 | |
| تصرفاتـه تصرفات أطفالٍ إذا كانت تصرفاته لا تتناسب مع | |
| 291 | |
| 00:26:02,830 --> 00:26:08,230 | |
| سنه، فلذلك القدرة على مواجهة المواقف | |
| 292 | |
| 00:26:08,230 --> 00:26:12,090 | |
| الاجتماعية وكيفية التصرف فيها وحل هذه المواقف | |
| 293 | |
| 00:26:12,090 --> 00:26:14,770 | |
| الاجتماعية التي تواجهه، هذا دليل على النضج | |
| 294 | |
| 00:26:14,770 --> 00:26:20,260 | |
| العقلي والاجتماعي لدى هذا الشاب، فتوفر الجانب الزمني | |
| 295 | |
| 00:26:20,260 --> 00:26:23,700 | |
| مع القدرات العقلية والاجتماعية والنفسية في مواجهة | |
| 296 | |
| 00:26:23,700 --> 00:26:27,820 | |
| المواقف المختلفة هذا أيضًا يعتبر معيارًا من معايير | |
| 297 | |
| 00:26:27,820 --> 00:26:32,180 | |
| تحديد الشباب أو مراحل الشباب | |
| 298 | |
| 00:26:47,340 --> 00:26:53,180 | |
| هذا مفهوم الشباب، يعني لغويًا ومفهومه من وجهة نظر | |
| 299 | |
| 00:26:53,180 --> 00:26:58,280 | |
| الخبراء، لكن إحنا بنركز على المفهوم اللي عند | |
| 300 | |
| 00:26:58,280 --> 00:27:03,280 | |
| الخبراء، المفهوم بمعايير، معيار زمني ومعيار عقلي | |
| 301 | |
| 00:27:03,280 --> 00:27:08,240 | |
| واجتماعي ونفسي وجسدي لهذا الشباب أيضًا، معيار | |
| 302 | |
| 00:27:08,240 --> 00:27:12,320 | |
| الجسم كذلك، هذه هي أهم المعايير في تحديد مراحل | |
| 303 | |
| 00:27:12,320 --> 00:27:17,590 | |
| الشباب، طيب هل الإسلام بعيد عن تحديد مفهوم الشباب؟ | |
| 304 | |
| 00:27:17,590 --> 00:27:21,950 | |
| لا طبعًا، هننظر ما هي وجهة نظر الإسلام في تحديد | |
| 305 | |
| 00:27:21,950 --> 00:27:28,870 | |
| مفهوم الشباب، في عندنا طبعًا | |
| 306 | |
| 00:27:28,870 --> 00:27:33,410 | |
| الإسلام | |
| 307 | |
| 00:27:33,410 --> 00:27:42,490 | |
| هنا اللي هو حددها بمرحلة الاحتلام لم يحدد سنة معينة | |
| 308 | |
| 00:27:42,490 --> 00:27:45,970 | |
| لبداية مرحلة الشباب، ما جاش خمسة عشر ولا ستة عشر | |
| 309 | |
| 00:27:45,970 --> 00:27:50,810 | |
| ولا عشرة ولا ثمانية عشر ولا ثلاثين، لا، لم يحدد، ولكن حدد | |
| 310 | |
| 00:27:50,810 --> 00:27:54,450 | |
| الـ"بلوغ"، يعني الاحتلام اللي عند الشاب يُكَفِّر بداية | |
| 311 | |
| 00:27:54,450 --> 00:27:59,850 | |
| لمرحلة الشباب، فلذلك إن الاحتلام هو التكليف الصريح | |
| 312 | |
| 00:27:59,850 --> 00:28:04,530 | |
| للشاب، سن التكليف بالحلال والحرام وأن نبتعد عن ذلك | |
| 313 | |
| 00:28:04,530 --> 00:28:08,450 | |
| وغير ذلك، هذا كله سن تكليف للشباب اللي هو شرعًا | |
| 314 | |
| 00:28:08,450 --> 00:28:13,150 | |
| فلذلك هذا هو بداية مرحلة الشباب، نعتبرها بداية | |
| 315 | |
| 00:28:13,150 --> 00:28:17,730 | |
| مرحلة الشباب وهذا واضح في قوله تعالى: "وَإِذَا بَلَغَ | |
| الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ" فأكده، فلذلك البلوغ هنا إذا اهتلم | |
| 316 | |
| 00:28:17,730 --> 00:28:24,330 | |
| أصبح مكلفًا، واتفق الفقهاء كلهم على أن الطفل إذا احتلم | |
| 317 | |
| 00:28:24,330 --> 00:28:32,780 | |
| فقد بلغ، واتّفق كل الفقهاء على ذلك، فلذلك من هنا نصبح | |
| 318 | |
| 00:28:32,780 --> 00:28:38,180 | |
| مُكَلَّفين، ولكن هنا في رأيين عند الفقهاء هذا .. هنا | |
| 319 | |
| 00:28:38,180 --> 00:28:43,880 | |
| رأيين عند رأي الفقهاء اللي قبل ما نشوف آرائهم في | |
| 320 | |
| 00:28:43,880 --> 00:28:47,380 | |
| رأي أبي حنيفة وفي رأي للشافعي، لأبي حنيفة | |
| 321 | |
| 00:28:47,380 --> 00:28:52,740 | |
| والشافعي والحنابلة، أبي حنيفة إيش بيقول؟ بيقول | |
| 322 | |
| 00:28:52,740 --> 00:28:57,720 | |
| المتَحدِّد سن الشباب للذكور ثمانية عشر عامًا للإناث | |
| 323 | |
| 00:28:58,410 --> 00:29:05,730 | |
| أقل من ذلك بعام، سبعة عشر عامًا، فلذلك حدد سن الشباب | |
| 324 | |
| 00:29:05,730 --> 00:29:12,830 | |
| بداية سن الشباب اللي هو سبعة عشر سنة عند الذكور | |
| 325 | |
| 00:29:12,830 --> 00:29:18,070 | |
| وثمانية عشر عامًا | |
| 326 | |
| 00:29:18,070 --> 00:29:20,510 | |
| للبنات. | |
| 327 | |
| 00:29:23,600 --> 00:29:27,480 | |
| في تحديده لثمانية عشر عامًا، يعني اعتمد على الآية | |
| 328 | |
| 00:29:27,480 --> 00:29:31,760 | |
| الكريمة التي تقول: "وَلَا تُؤْتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِالَّتِي" | |
| 329 | |
| 00:29:31,760 --> 00:29:38,240 | |
| "هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغُوا أَشُدَّهُمْ"، وقالوا: "حتى يبلغوا أشدهم" أن يبلغ | |
| 330 | |
| 00:29:38,240 --> 00:29:44,660 | |
| الصبي أشده هو ثمانية عشر عامًا، ثمانية عشر عامًا | |
| 331 | |
| 00:29:44,660 --> 00:29:47,820 | |
| الشاب الصديق كما رواه ابن عباد، قال ثمانية عشر | |
| 332 | |
| 00:29:51,550 --> 00:29:56,570 | |
| فحددها بيكون نموه أسرع من نمو الشباب فلذلك يحدد | |
| 333 | |
| 00:29:56,570 --> 00:30:01,690 | |
| السن بـ 17 عامًا، هذا رأي مين في الإسلام؟ رأي أبي | |
| 334 | |
| 00:30:01,690 --> 00:30:07,430 | |
| حنيفة في الفقه عندنا، فهنا تحديد 18 عامًا للذكور في | |
| 335 | |
| 00:30:07,430 --> 00:30:13,390 | |
| السن و 17 عامًا للإناث، في عندنا رأي آخر في تحديد | |
| 336 | |
| 00:30:13,390 --> 00:30:17,270 | |
| مفهوم الشباب عند الشافعية، للحنابلة اختلفوا عن أبي | |
| 337 | |
| 00:30:17,270 --> 00:30:23,010 | |
| حنيفة، قالوا تحديد سن الشباب بخمسة عشر عامًا سواء للـ | |
| 338 | |
| 00:30:23,010 --> 00:30:31,850 | |
| ذكور أو إناث، فهنا اتفقوا على خمسة عشر عامًا للجنسين | |
| 339 | |
| 00:30:31,850 --> 00:30:38,410 | |
| في تحديد مفهوم الشباب، وهكذا فإذا بلغ الصبي أو البنت | |
| 340 | |
| 00:30:38,410 --> 00:30:44,490 | |
| خمسة عشر عامًا يُعتبر شابًا، فهنا يعتبر ذا قيمة وهكذا، | |
| 341 | |
| 00:30:44,490 --> 00:30:49,980 | |
| وهذا هو السن اللي بيصبح فيه الإنسان مكلفًا، وهو تقريبًا | |
| 342 | |
| 00:30:49,980 --> 00:30:57,020 | |
| سنّة نتكلم عنها سنّة أولى وهكذا، هذا هو المفهوم في | |
| 343 | |
| 00:30:57,020 --> 00:31:03,920 | |
| الإسلام عند الشباب، الرأي الأول ورأي الثاني، طيب | |
| 344 | |
| 00:31:03,920 --> 00:31:09,900 | |
| الإسلام عندنا، وخاصّة في القرآن كما قلت لكم، لم يشير | |
| 345 | |
| 00:31:09,900 --> 00:31:14,680 | |
| صراحة إلى مفهوم الشباب، ولكن ربط مفهوم الشباب ربطه | |
| 346 | |
| 00:31:14,680 --> 00:31:19,920 | |
| ببلوغ الحلم، وبلوغ الحلم يختلف من بيئة إلى أخرى في | |
| 347 | |
| 00:31:19,920 --> 00:31:24,900 | |
| المجتمع، من البيئة الباردة إلى البيئة الحارة، | |
| 348 | |
| 00:31:24,900 --> 00:31:28,780 | |
| وهكذا، ولكن | |
| 349 | |
| 00:31:28,780 --> 00:31:33,460 | |
| إحنا ممكن نقول عادةً خمسة عشر عامًا، بداية مرحلة | |
| 350 | |
| 00:31:33,460 --> 00:31:38,670 | |
| الشباب هي خمسة عشر عامًا، وهذا كما روى عن النبي صلى | |
| 351 | |
| 00:31:38,670 --> 00:31:42,230 | |
| الله عليه وسلم في قول "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ"، من هما؟ | |
| 352 | |
| 00:31:42,230 --> 00:31:45,870 | |
| من هم هؤلاء الثلاثة؟ عن المجنون والمضطرب عقله | |
| 353 | |
| 00:31:45,870 --> 00:31:50,810 | |
| حتى يبقى، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى | |
| 354 | |
| 00:31:50,810 --> 00:31:55,570 | |
| يحتلم، وهكذا وهكذا، ولذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم | |
| 355 | |
| 00:31:55,570 --> 00:31:59,310 | |
| بين سن تكليف الصبي من عدم تكليف الصبي، | |
| 356 | |
| 00:31:59,310 --> 00:32:06,660 | |
| بالاحتلام، فيصبح هنا الصبي مكلفًا، سن التكليف، فهمنا | |
| 357 | |
| 00:32:06,660 --> 00:32:13,920 | |
| مفهوم الشباب في الإسلام، طبعًا | |
| 358 | |
| 00:32:13,920 --> 00:32:20,920 | |
| بلوغ الحلم، إحنا بنرى يعني إحنا بنرى بأنه بداية مرحلة | |
| 359 | |
| 00:32:20,920 --> 00:32:24,540 | |
| الشباب من سن بلوغ الحلم لـ قبل ما يبلغ الأطفال من | |
| 360 | |
| 00:32:24,540 --> 00:32:32,930 | |
| الحلم، وهو عادةً قبل سن الخامسة عشر، نهايتها إن هي | |
| 361 | |
| 00:32:32,930 --> 00:32:36,190 | |
| مرحلة الرجل أو فترة الرجل اللي قدرت بحدود سن | |
| 362 | |
| 00:32:36,190 --> 00:32:44,570 | |
| الثلاثين، وهذا ما اتفق عليه الفقهاء، طيب طبعًا إحنا | |
| 363 | |
| 00:32:44,570 --> 00:32:47,610 | |
| قولنا خمسة عشر سنة البداية والنهاية قولنا مرحلة | |
| 364 | |
| 00:32:47,610 --> 00:32:51,740 | |
| الرجل الثلاثين، هذه المرحلة إحنا قسمناها ممكن يعني | |
| 365 | |
| 00:32:51,740 --> 00:32:55,460 | |
| إحنا وصلنا إليها أو أنا وصلت إليها شخصيًا من خلال | |
| 366 | |
| 00:32:55,460 --> 00:32:59,780 | |
| بحثي عن رعاية الشباب في رسالة الدكتوراه بأنني قمت | |
| 367 | |
| 00:32:59,780 --> 00:33:06,840 | |
| بتحديد مرحلتين للشباب، المرحلة الأولى وهي تبدأ من | |
| 368 | |
| 00:33:06,840 --> 00:33:11,760 | |
| سن الخامسة عشر عامًا إلى الحادية والعشرين، وهذه سمّيناها | |
| 369 | |
| 00:33:11,760 --> 00:33:15,320 | |
| عليها المرحلة الأولى للشباب أو مرحلة الفتوة | |
| 370 | |
| 00:33:18,020 --> 00:33:21,520 | |
| المرحلة الثانية اللي إحنا نسميها مرحلة الرشد | |
| 371 | |
| 00:33:21,520 --> 00:33:25,380 | |
| بتبدأ من الحادية والعشرين إلى سن الثلاثين، وهنا | |
| 372 | |
| 00:33:25,380 --> 00:33:28,740 | |
| مفهوم الـ"Adolescents" اللي هي المراهقة، يعني إحنا | |
| 373 | |
| 00:33:28,740 --> 00:33:34,660 | |
| غيّرها بمرحلة الفتوة، الفتوة "Adolescents"، فلذلك | |
| 374 | |
| 00:33:34,660 --> 00:33:38,560 | |
| ممكن نسميها اللي هي الفتوة، مرحلة الفتوة، وهكذا | |
| 375 | |
| 00:33:38,560 --> 00:33:45,370 | |
| هذا هو مفهوم الشباب في الإسلام، واضح؟ يعني نقوم في | |
| 376 | |
| 00:33:45,370 --> 00:33:52,150 | |
| هذه المحاضرة أخذنا مفهوم الشباب بشكل عام لغويًا | |
| 377 | |
| 00:33:52,150 --> 00:33:57,050 | |
| أخذنا مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين وعرفنا | |
| 378 | |
| 00:33:57,050 --> 00:34:01,850 | |
| ما هو مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين بشكل عام | |
| 379 | |
| 00:34:01,850 --> 00:34:05,990 | |
| وإن المعايير اللي اعتمدوا عليها سواء المعيار الزمني أو | |
| 380 | |
| 00:34:05,990 --> 00:34:10,030 | |
| المعيار العقلي والاجتماعي والنفسي كظاهرة اجتماعية | |
| 381 | |
| 00:34:10,030 --> 00:34:15,910 | |
| وأيضًا أخذنا مفهوم اللي هي المفهوم أيضًا العام في | |
| 382 | |
| 00:34:15,910 --> 00:34:20,510 | |
| الإسلام عن الشباب، وقلنا هو بداية الشباب هي سن | |
| 383 | |
| 00:34:20,510 --> 00:34:25,590 | |
| الاحتلام، وأخذنا رأيين في الإسلام، رأي أبي حنيفة وحددنا | |
| 384 | |
| 00:34:25,590 --> 00:34:30,050 | |
| سن الشباب بالثمانية عشر عامًا يعني عند الذكور وعند | |
| 385 | |
| 00:34:30,050 --> 00:34:34,890 | |
| الإناث بسبعة عشر عامًا، وحددنا أيضًا اللي هو عند | |
| 386 | |
| 00:34:34,890 --> 00:34:40,110 | |
| الشافعية والحنابلة سن الشباب بخمسة عشر عامًا عند | |
| 387 | |
| 00:34:40,110 --> 00:34:46,100 | |
| الذكور وعند الإناث بحيث تتناسب مع بداية سن الاحتلام | |
| 388 | |
| 00:34:46,100 --> 00:34:52,880 | |
| وأيضًا أخذنا رأيين، أيضًا استنتجنا رأيين عن ما اللي | |
| 389 | |
| 00:34:52,880 --> 00:34:57,200 | |
| هو مرحلة الأولى ومرحلة ثانية للشباب بالنسبة لمفهوم | |
| 390 | |
| 00:34:57,200 --> 00:35:00,260 | |
| الشباب بحيث المرحلة الأولى وإحنا قلنا عنها مرحلة | |
| 391 | |
| 00:35:00,260 --> 00:35:05,300 | |
| الفتوة وتبدأ من 15 إلى 21 سنة، والمرحلة الثانية هي | |
| 392 | |
| 00:35:05,300 --> 00:35:11,750 | |
| بداية مرحلة الرشد إلى نهايتها من 21 سنة إلى 30 سنة | |
| 393 | |
| 00:35:11,750 --> 00:35:16,190 | |
| وهذه بنسميها المرحلة الثانية في مرحلة أولى ومرحلة | |
| 394 | |
| 00:35:16,190 --> 00:35:21,330 | |
| ثانية لمفهوم الشباب، نقول بذلك قد أنهينا في هذه | |
| 395 | |
| 00:35:21,330 --> 00:35:24,070 | |
| المحاضرة مفهوم الشباب. | |