| 1 | |
| 00:00:04,890 --> 00:00:08,850 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:08,850 --> 00:00:14,270 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:14,270 --> 00:00:19,070 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:19,070 --> 00:00:23,890 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:23,890 --> 00:00:29,150 | |
| علمتنا وزدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعد | |
| 6 | |
| 00:00:31,880 --> 00:00:37,900 | |
| المثاق اللذي بين أيدينا هو حاضر العالم الإسلامي | |
| 7 | |
| 00:00:37,900 --> 00:00:44,680 | |
| ماذا تعني كلمة حاضر العالم الإسلامي حاضر أي واقع | |
| 8 | |
| 00:00:44,680 --> 00:00:50,880 | |
| العالم الإسلامي سنقوم من خلال هذه المادة بالتعرف | |
| 9 | |
| 00:00:50,880 --> 00:00:58,450 | |
| علىواقع العالم الإسلامي بدءا من الحديث عن المجتمع | |
| 10 | |
| 00:00:58,450 --> 00:01:04,190 | |
| الإسلامي ثم ننتقل إلى الحديث عن العالم الإسلامي | |
| 11 | |
| 00:01:04,190 --> 00:01:09,570 | |
| ومشكلات العالم الإسلامي سنقوم في هذه المحاضرة | |
| 12 | |
| 00:01:09,570 --> 00:01:15,880 | |
| الأولى بالتعريف بمفردات هذه المادة وهذا المساقوقبل | |
| 13 | |
| 00:01:15,880 --> 00:01:21,620 | |
| أن نبدأ بتعريف التعرف على المفردات لهذا المساق | |
| 14 | |
| 00:01:21,620 --> 00:01:27,000 | |
| لابد من التنويه أن المطلوب في هذا المساق هو كتاب | |
| 15 | |
| 00:01:27,000 --> 00:01:35,120 | |
| واقع العالم الإسلامينسخة أو طبعة 2020 هذه هي | |
| 16 | |
| 00:01:35,120 --> 00:01:43,000 | |
| النسخة المعتمدة في الدراسة وغيرها لا يغني في نسخات | |
| 17 | |
| 00:01:43,000 --> 00:01:47,860 | |
| وطبعات قديمة 2019 وما قبل احنا المعتمد في هذه | |
| 18 | |
| 00:01:47,860 --> 00:01:52,460 | |
| الدراسة وفي هذا الفصل والفصول القادمة ان شاء الله | |
| 19 | |
| 00:01:52,460 --> 00:01:58,560 | |
| هي النسخة الأخيرة والطبعة الأخيرةالـ 2020 المعدلة | |
| 20 | |
| 00:01:58,560 --> 00:02:04,810 | |
| والمنقحة والمزيدةونبدأ الآن بالتعرف على هذه المادة | |
| 21 | |
| 00:02:04,810 --> 00:02:09,130 | |
| وهذا المساق كما قلنا نبدأ بتعريف المجتمع الإسلامي | |
| 22 | |
| 00:02:09,130 --> 00:02:14,990 | |
| وخصائص المجتمع الإسلامي وهي 6 خصائص سنتعرف إلى كل | |
| 23 | |
| 00:02:14,990 --> 00:02:20,950 | |
| هذه الخصائص بالتفصيل في المحاضرة الأولى ثم بعد ذلك | |
| 24 | |
| 00:02:20,950 --> 00:02:26,410 | |
| ننتقل إلى الحديث عن واقع العالم الإسلامي من حيث | |
| 25 | |
| 00:02:26,410 --> 00:02:31,610 | |
| واقعه الجغرافيأين يقع العالم الإسلامي بالنسبة | |
| 26 | |
| 00:02:31,610 --> 00:02:37,610 | |
| لقارات العالم؟وما هي المواقع الهامة التي يقع عليها | |
| 27 | |
| 00:02:37,610 --> 00:02:43,030 | |
| هذا العالم الإسلامي ثم الحديث عن الواقع الاقتصادي | |
| 28 | |
| 00:02:43,030 --> 00:02:48,530 | |
| للعالم الإسلامي من حيث الموارد الطبيعية التي يتمتع | |
| 29 | |
| 00:02:48,530 --> 00:02:52,750 | |
| بها هذا العالم الإسلامي ثم ننتقل إلى الحديث عن | |
| 30 | |
| 00:02:52,750 --> 00:02:57,410 | |
| الواقع السياسي للعالم الإسلامي اليوم أين يقف | |
| 31 | |
| 00:02:57,410 --> 00:03:04,640 | |
| العالم الإسلامي بالنسبة لدول العالم الأخرىوسنركز | |
| 32 | |
| 00:03:04,640 --> 00:03:10,660 | |
| الحديث في الواقع السياسي للعالم الإسلامي عن حدث | |
| 33 | |
| 00:03:10,660 --> 00:03:18,520 | |
| كبير وعظيم وقع للعالم الإسلامي أدى إلىالواقع الذي | |
| 34 | |
| 00:03:18,520 --> 00:03:22,300 | |
| يشهده ويحياه العالم الإسلامي اليوم هذا الحدث | |
| 35 | |
| 00:03:22,300 --> 00:03:28,380 | |
| الكبير هو إسقاط الخلافة الإسلامية وبالتالي غيبة | |
| 36 | |
| 00:03:28,380 --> 00:03:32,920 | |
| الخلافة الإسلامية كان لها آثار كبيرة في الواقع | |
| 37 | |
| 00:03:32,920 --> 00:03:38,700 | |
| السياسي للعالم الإسلامي سنتعرفمن خلال الحديث عن | |
| 38 | |
| 00:03:38,700 --> 00:03:43,960 | |
| العالم الإسلامي على أهم عناصر القوة والضعف في | |
| 39 | |
| 00:03:43,960 --> 00:03:47,760 | |
| العالم الإسلامي ما هي عناصر القوة التي يتمتع بها | |
| 40 | |
| 00:03:47,760 --> 00:03:52,140 | |
| العالم الإسلامي وما هي عناصر الضعف التي عليها | |
| 41 | |
| 00:03:52,140 --> 00:03:57,120 | |
| اليوم العالم الإسلامي لنتجاوز هذه العوامل، عوامل | |
| 42 | |
| 00:03:57,120 --> 00:04:04,520 | |
| الضعف ونرسخ عوامل القوة التي هي عوامل وحدة العالم | |
| 43 | |
| 00:04:04,520 --> 00:04:07,870 | |
| الإسلامي أيضاما هي عوامل وحدة العالم الإسلامي | |
| 44 | |
| 00:04:07,870 --> 00:04:16,810 | |
| اليوم هناك عوامل كثيرة يمكن أن يجتمع ويتوحد عليها | |
| 45 | |
| 00:04:16,810 --> 00:04:25,410 | |
| العالم الإسلامي أكثر مما يفرقه ونحن نتعرف على واقع | |
| 46 | |
| 00:04:25,410 --> 00:04:32,240 | |
| وحاضر العالم الإسلامي لابد من الحديث عنفئة أو | |
| 47 | |
| 00:04:32,240 --> 00:04:39,540 | |
| جماعة من المسلمين تعيش ضمن العالم الآخر أو العالم | |
| 48 | |
| 00:04:39,540 --> 00:04:43,720 | |
| غير الإسلامي في دول غير إسلامية هذه الفئة و هذه | |
| 49 | |
| 00:04:43,720 --> 00:04:48,240 | |
| الجماعة و هذا الصنف يطلق عليه اسم الأقليات | |
| 50 | |
| 00:04:48,240 --> 00:04:52,660 | |
| الإسلامية أو الأقليات المسلمة نتعرف على أيضا .. | |
| 51 | |
| 00:04:52,660 --> 00:04:57,010 | |
| يعني من خلال هذا الانوان و هذا الموضوععلى المراد | |
| 52 | |
| 00:04:57,010 --> 00:05:01,510 | |
| بالأقليات المسلمة و أين تعيش هذه الأقليات المسلمة | |
| 53 | |
| 00:05:01,510 --> 00:05:06,610 | |
| والدول التي تعيش فيها هذه الأقليات والتحديات التي | |
| 54 | |
| 00:05:06,610 --> 00:05:10,570 | |
| تواجهها هذه الأقليات المسلمة في العالم غير | |
| 55 | |
| 00:05:10,570 --> 00:05:16,880 | |
| الإسلامي وسنركز الحديث عن على بعضهذه الأقليات | |
| 56 | |
| 00:05:16,880 --> 00:05:23,820 | |
| فنتحدث عن اضطهاد مسلمي الروهينجا في ميانامار التي | |
| 57 | |
| 00:05:23,820 --> 00:05:29,520 | |
| تتبع لدولة بورما اليوم وأيضا سنتعرف على أهم مشكلات | |
| 58 | |
| 00:05:29,520 --> 00:05:35,020 | |
| الأقليات المسلمة في شرقي أوروبا واحنا ناخد نماذج | |
| 59 | |
| 00:05:35,020 --> 00:05:39,060 | |
| من هذه الأقليات الأقليات المسلمة في بولغاريا | |
| 60 | |
| 00:05:39,060 --> 00:05:43,360 | |
| والأقليات المسلمة في رومانيا وفي روسيا وفي دول | |
| 61 | |
| 00:05:43,360 --> 00:05:48,150 | |
| القوقازيثم ايضا نتعرف من خلال موضوع الأقليات | |
| 62 | |
| 00:05:48,150 --> 00:05:52,470 | |
| المسلمة على مشكلة المسلمين في إقليم جامو وكشمير | |
| 63 | |
| 00:05:52,470 --> 00:05:59,850 | |
| هذا الإقليم المتنازع عليه بين الهند وباكستان ثم | |
| 64 | |
| 00:05:59,850 --> 00:06:04,890 | |
| أيضا نموذج اخر من نماذج الأقليات الإسلامية أو | |
| 65 | |
| 00:06:04,890 --> 00:06:11,950 | |
| المسلمة مسلموا الفلبيين وما يتعرضون له من اضطهاد | |
| 66 | |
| 00:06:13,120 --> 00:06:19,400 | |
| وفي النهاية نلخص أهم المشكلات التي يتعرض لها أو | |
| 67 | |
| 00:06:19,400 --> 00:06:24,520 | |
| تتعرض لها الأقليات الإسلامية وتعاني منها أحد من | |
| 68 | |
| 00:06:24,520 --> 00:06:28,340 | |
| الموضوعات التي نتعرف عليها من خلال هذه المادة وهذا | |
| 69 | |
| 00:06:28,340 --> 00:06:35,230 | |
| المساقهناك ما يُعرف بالصهيونية المسيحية الصهيونية | |
| 70 | |
| 00:06:35,230 --> 00:06:40,630 | |
| المسيحية عبارة عن تحالف ما بين الصهيونية اليهودية | |
| 71 | |
| 00:06:40,630 --> 00:06:45,170 | |
| في الأصل الصهيونية اليهودية وبين الصهيونية | |
| 72 | |
| 00:06:45,170 --> 00:06:52,030 | |
| المسيحية هناك مسيحيون أو نصارى همأو يحملون فكر | |
| 73 | |
| 00:06:52,030 --> 00:06:57,730 | |
| الصهيونية ويدافعون عن هذا الفكر ويتحلفون مع | |
| 74 | |
| 00:06:57,730 --> 00:07:08,110 | |
| الصهاينة اليهود هذه الفكرة أو هذا المبق | |
| 75 | |
| 00:07:08,110 --> 00:07:14,570 | |
| يُعرف ويطلق عليه باسم الصهيونية المسيحيةفنتعرف على | |
| 76 | |
| 00:07:14,570 --> 00:07:18,530 | |
| معنى الصهيونية المسيحية ومن هم أهم رموز الصهاين | |
| 77 | |
| 00:07:18,530 --> 00:07:24,750 | |
| المسيحيين وأهم المرتكزات والمعتقدات للصهيونية | |
| 78 | |
| 00:07:24,750 --> 00:07:30,330 | |
| المسيحية وكيف تعمل جاهدة من أجل تحقيق مصالح اليهود | |
| 79 | |
| 00:07:30,330 --> 00:07:41,000 | |
| هناك تحديات كبيرة يمر بها العالم الإسلامي اليوممن | |
| 80 | |
| 00:07:41,000 --> 00:07:46,000 | |
| هذه التحديات ما يُعرف بظاهرة الغلو والتطرف الديني | |
| 81 | |
| 00:07:46,000 --> 00:07:52,100 | |
| هذا تحدي داخلي ربما ما تحدثنا عنه سابقا من أحوال | |
| 82 | |
| 00:07:52,100 --> 00:07:56,820 | |
| الأقليات الإسلامية أو المسلمة في العالم غير | |
| 83 | |
| 00:07:56,820 --> 00:08:00,820 | |
| الإسلام هذا تحديات خارجية لكن هناك تحديات تواجه | |
| 84 | |
| 00:08:00,820 --> 00:08:05,720 | |
| المسلمين من داخلهم من أنفسهم وربما هذا التحدي أخطر | |
| 85 | |
| 00:08:05,720 --> 00:08:13,520 | |
| من التحديات الأخرىالغلو الذي سنتحدث عنه هو في | |
| 86 | |
| 00:08:13,520 --> 00:08:21,180 | |
| الأصل نوعان غلو اعتقادي و غلو عملي الغلو الاعتقادي | |
| 87 | |
| 00:08:21,180 --> 00:08:26,440 | |
| و هو الأخطر سنتعرف على معناه و أمثلة و نماذج للغلو | |
| 88 | |
| 00:08:26,440 --> 00:08:31,660 | |
| الاعتقادي منه ما يكون في الأسماء و الأحكام و منه | |
| 89 | |
| 00:08:31,660 --> 00:08:37,390 | |
| ما يكون في الأشخاص ثم نتعرف على الغلو العمليثم | |
| 90 | |
| 00:08:37,390 --> 00:08:43,190 | |
| نتعرف على آثار الغلوب والتطرف والأسباب التي تؤدي | |
| 91 | |
| 00:08:43,190 --> 00:08:50,410 | |
| إلى الغلوب ثم نتناولمظاهر الغلو والتطرف عند ما | |
| 92 | |
| 00:08:50,410 --> 00:08:55,390 | |
| يسمى أو يعرف بخوارج اليوم وهم أهل التكفير الذين | |
| 93 | |
| 00:08:55,390 --> 00:09:03,410 | |
| يكفرون المسلمين بأقل شبهة وأقل تهمة هم نسخة جديدة | |
| 94 | |
| 00:09:03,410 --> 00:09:09,430 | |
| لخوارج الأمس فسنتعرف على أهم مظاهر الغلو والتطرف | |
| 95 | |
| 00:09:09,430 --> 00:09:14,290 | |
| عند هؤلاء وفي نهاية الحديث عن الغلو نتكلم عن ملامح | |
| 96 | |
| 00:09:14,290 --> 00:09:21,000 | |
| الغلوأيضا مما يواجه المسلمين اليوم من تحديات اتهام | |
| 97 | |
| 00:09:21,000 --> 00:09:26,940 | |
| الإسلام والمسلمين بالارهاب وهذه تهمة أصبعت نسيقة | |
| 98 | |
| 00:09:26,940 --> 00:09:34,100 | |
| بالإسلام وبالمسلمين نريد أن نعرف حقيقة هذه التهمة | |
| 99 | |
| 00:09:34,100 --> 00:09:39,120 | |
| الموجهة إلى المسلمين من خلال أولا تعريف الارهاب | |
| 100 | |
| 00:09:39,920 --> 00:09:45,340 | |
| لنعرف معنى الإرهاب حقيقة هناك إرهاب وقد ورد في | |
| 101 | |
| 00:09:45,340 --> 00:09:51,680 | |
| القرآن الكريم وفي السنة فهل الإسلام يتصف بالإرهاب | |
| 102 | |
| 00:09:51,680 --> 00:09:56,260 | |
| كما يصفونه وأي إرهاب هذا هناك أنواع للإرهاب هناك | |
| 103 | |
| 00:09:56,260 --> 00:09:59,740 | |
| الإرهاب المحمود الممدوح الذي ورد في القرآن وهو | |
| 104 | |
| 00:09:59,740 --> 00:10:04,460 | |
| مطلوب من المسلمين لإرهاب أعداء لا ترهبون به عدو | |
| 105 | |
| 00:10:04,460 --> 00:10:10,120 | |
| الله وعدوكموهناك إرهاب مظموم نحن كمسلمين نرفضه | |
| 106 | |
| 00:10:10,120 --> 00:10:15,840 | |
| سنتكلم عن هذه القضية بالتفصيل عند الحديث عن الفرق | |
| 107 | |
| 00:10:15,840 --> 00:10:21,160 | |
| بين الإرهاب المحمود والإرهاب المظموم من خلال | |
| 108 | |
| 00:10:21,160 --> 00:10:25,260 | |
| التعرف على أنواع الإرهاب في القرآن الكريم والسنة | |
| 109 | |
| 00:10:25,260 --> 00:10:35,970 | |
| النبوية وأيضا مما يتم فيه الخلطيتم الخلق بين | |
| 110 | |
| 00:10:35,970 --> 00:10:41,950 | |
| الإرهاب والجهاد والمقاومة فأعداء الإسلام من الشرق | |
| 111 | |
| 00:10:41,950 --> 00:10:49,010 | |
| والغرب واليهود كذلك يتهمون من يدافع عن قضيته وشعبه | |
| 112 | |
| 00:10:49,010 --> 00:10:54,810 | |
| ووطنه بالإرهاب فهل الذي يدافع ويقاوم ويجاهد من أجل | |
| 113 | |
| 00:10:54,810 --> 00:11:01,080 | |
| تحقيقمن أجل دحر الاحتلال ومقاومة الاحتلال اللي | |
| 114 | |
| 00:11:01,080 --> 00:11:05,320 | |
| يسمى بالارهابي سنتعرف على الفرق بين الارهاب | |
| 115 | |
| 00:11:05,320 --> 00:11:13,240 | |
| والجهاد والمقاومة المشروعة وفي النهاية سيتضح | |
| 116 | |
| 00:11:13,240 --> 00:11:17,940 | |
| لنا من هو الارهابي الحقيقي من هو الارهابي الحقيقي | |
| 117 | |
| 00:11:17,940 --> 00:11:23,860 | |
| الارهابي الحقيقي همأعداء الإسلام والمسلمين اليوم | |
| 118 | |
| 00:11:23,860 --> 00:11:30,520 | |
| من يهود وصهاينة وامريكان ظلمة يدعمونهم في احتلالهم | |
| 119 | |
| 00:11:30,520 --> 00:11:36,670 | |
| لأرض فلسطينو من القضايا المهمة في هذه المادة و هذا | |
| 120 | |
| 00:11:36,670 --> 00:11:43,930 | |
| المساق الغزو الفكري الذي غزى بلاد المسلمين بعد فشل | |
| 121 | |
| 00:11:43,930 --> 00:11:50,410 | |
| الحروب الصليبية المتتالية على بلاد المسلمين بعد أن | |
| 122 | |
| 00:11:50,410 --> 00:11:55,690 | |
| فشل الصليبيون النصارى في احتلال بلاد المسلمين | |
| 123 | |
| 00:11:55,690 --> 00:12:03,980 | |
| عسكرياوعودتهم ورجعتهم إلى بلادهم فكروا كيف يسيطرون | |
| 124 | |
| 00:12:03,980 --> 00:12:10,000 | |
| على المسلمين بطريقة أخرى مختلفة عن الغزو العسكري | |
| 125 | |
| 00:12:10,000 --> 00:12:20,250 | |
| فكان البديل لاحتلال بلاد المسلمين عسكريا هوغزوهم | |
| 126 | |
| 00:12:20,250 --> 00:12:26,690 | |
| فكريا وعقليا وقلبيا من خلال ما يُعرف بالغزو الفكري | |
| 127 | |
| 00:12:26,690 --> 00:12:31,630 | |
| سنتعرف على معنى الغزو الفكري والفرق بينه وبين | |
| 128 | |
| 00:12:31,630 --> 00:12:35,130 | |
| الغزو العسكري ما الفرق بين الغزو الفكري والغزو | |
| 129 | |
| 00:12:35,130 --> 00:12:41,790 | |
| العسكري ثم نتعرف على أهداف الغزو الفكري وأتباع | |
| 130 | |
| 00:12:41,790 --> 00:12:48,580 | |
| وأنصار الغزو الفكري والوسائل التي اتخذهاأصحاب | |
| 131 | |
| 00:12:48,580 --> 00:12:53,300 | |
| الغزو الفكري لغزو بلاد المسلمين وهي وسائل خطيرة | |
| 132 | |
| 00:12:53,300 --> 00:12:58,960 | |
| سيكون التركيز الأكبر في الحديث في هذه المادة عليها | |
| 133 | |
| 00:12:59,670 --> 00:13:03,790 | |
| وهي وسائل ثلاثة أساسية الوسيلة الأولى التنصير | |
| 134 | |
| 00:13:03,790 --> 00:13:08,610 | |
| والوسيلة الثانية الاستشراق والوسيلة الثالثة | |
| 135 | |
| 00:13:08,610 --> 00:13:15,170 | |
| التغريب وسنتكلم بالتفصيل عن كل وسيلة من هذه | |
| 136 | |
| 00:13:15,170 --> 00:13:20,450 | |
| الوسائل الثلاث لنتعرف على خطورة هذه الوسيلة من | |
| 137 | |
| 00:13:20,450 --> 00:13:25,950 | |
| وسائل الغزو الفكر سنبدأ بالحديث عن التنصير ونتعرف | |
| 138 | |
| 00:13:25,950 --> 00:13:31,750 | |
| على معنى التنصير لغة واصطلاحاوأهداف التنصير ووسائل | |
| 139 | |
| 00:13:31,750 --> 00:13:37,210 | |
| التنصير ثم الحديث عن الاستشراق ثاني وسائل الغزو | |
| 140 | |
| 00:13:37,210 --> 00:13:43,270 | |
| الفكري ونتكلم عن معنى الاستشراق من حيث المصطلح من | |
| 141 | |
| 00:13:43,270 --> 00:13:47,630 | |
| او ما المقصود بالاستشراق ومن هم المستشرقون | |
| 142 | |
| 00:13:47,630 --> 00:13:54,580 | |
| ودوافعهم واهدافهم وهي عديدةمع أن الأصل في | |
| 143 | |
| 00:13:54,580 --> 00:14:00,140 | |
| المستشرقين أنهم علماء وباحثون ومفكرون فالمفترض | |
| 144 | |
| 00:14:00,140 --> 00:14:06,420 | |
| والأصل أن تكون أهدافهم ودوافعهم دوافع علمية لكن | |
| 145 | |
| 00:14:06,420 --> 00:14:11,840 | |
| نرى أن الدافع العلمي هو آخر هذه الدوافع وأن دوافع | |
| 146 | |
| 00:14:11,840 --> 00:14:18,130 | |
| أخرى فيمقدمة دوافع وأهداف المستشرقين مثل الدافع | |
| 147 | |
| 00:14:18,130 --> 00:14:22,970 | |
| الديني والاستعماري والسياسي والاقتصادي لهم أهداف | |
| 148 | |
| 00:14:22,970 --> 00:14:29,650 | |
| كثيرة وآخر هذه الأهداف هو الدافع العلمي ومن خلال | |
| 149 | |
| 00:14:29,650 --> 00:14:35,810 | |
| هذا الدافع العلمي سنتعرف على بعض المستشرقين الذين | |
| 150 | |
| 00:14:35,810 --> 00:14:42,910 | |
| أسلموا حينما كان الدافعمن وراء دراساتهم وأبحاثهم | |
| 151 | |
| 00:14:42,910 --> 00:14:47,830 | |
| والتعرف على الإسلام وأسلم بعض هؤلاء المستشرقين | |
| 152 | |
| 00:14:47,830 --> 00:14:53,030 | |
| حينما تعرفوا على حقيقة الإسلام لكن أكثر المستشرقين | |
| 153 | |
| 00:14:53,030 --> 00:14:59,570 | |
| ومعظمهم كان دوافعهم دوافع أخرى وهي الدوافع التي | |
| 154 | |
| 00:14:59,570 --> 00:15:03,850 | |
| ذكرناها الدينية والاستعمارية والسياسية والاقتصادية | |
| 155 | |
| 00:15:03,850 --> 00:15:10,090 | |
| وقلة قليلة منهم كان دافعهم دافعا علمياثم نتعرف على | |
| 156 | |
| 00:15:10,090 --> 00:15:15,530 | |
| وسائل الاستشراق و هي وسائل عديدة و كثيرة و نتعرف | |
| 157 | |
| 00:15:15,530 --> 00:15:21,730 | |
| على تلاميذ المستشريقين من المسلمين المنتسبين الى | |
| 158 | |
| 00:15:21,730 --> 00:15:29,370 | |
| الإسلام و تربوافي جامعات وكليات المستشرقين ودرسوا | |
| 159 | |
| 00:15:29,370 --> 00:15:36,230 | |
| على أيديهم ورجعوا إلى بلدانهم معاولة هدم للإسلام | |
| 160 | |
| 00:15:36,230 --> 00:15:42,730 | |
| من داخله سنتعرف على بعض هؤلاء التلاميذوبعد ذلك | |
| 161 | |
| 00:15:42,730 --> 00:15:48,810 | |
| سنتعرف على الصلة بين الاستعمار والاستشراق والتنصير | |
| 162 | |
| 00:15:48,810 --> 00:15:55,310 | |
| ان المستشرقين والمنصرين لهم علاقات وطيدة مع | |
| 163 | |
| 00:15:55,310 --> 00:16:01,150 | |
| الاستعمار الاستعمار يغذيهم ويدعمهم لتحقيق مصالحهم | |
| 164 | |
| 00:16:03,090 --> 00:16:08,170 | |
| ثم آخر هذه الوسائل أو الوسيلة الثالثة من وسائل | |
| 165 | |
| 00:16:08,170 --> 00:16:13,210 | |
| الغزو الفكري هي وسيلة التغريب سنتعرف على معنى | |
| 166 | |
| 00:16:13,210 --> 00:16:18,270 | |
| التغريب وهناك خطة لأهل التغريب سنتعرف عليها من | |
| 167 | |
| 00:16:18,270 --> 00:16:24,220 | |
| خلال معرفة ملامح هذه الخطةو ثم ايضا نتعرف على | |
| 168 | |
| 00:16:24,220 --> 00:16:27,960 | |
| الأسباب التي أدت إلى تغريب كثير من المسلمين كيف | |
| 169 | |
| 00:16:27,960 --> 00:16:33,800 | |
| نجح أهل التغريب في تغريب كثير من المسلمين هناك | |
| 170 | |
| 00:16:33,800 --> 00:16:38,120 | |
| أسباب عديدة و كثيرة أدت إلى نجاحهم في هذا الأمر | |
| 171 | |
| 00:16:42,530 --> 00:16:47,390 | |
| التغريب نفسه له وسائل كما في التنصير والاستشراق | |
| 172 | |
| 00:16:47,390 --> 00:16:52,830 | |
| وهي وسائل عديدة وكثيرة وسنقتصر في الحديث عن هذه | |
| 173 | |
| 00:16:52,830 --> 00:16:58,370 | |
| الوسائل على ثلاث وسائل وهي العلمانية والمرأة | |
| 174 | |
| 00:16:58,370 --> 00:17:04,410 | |
| والعالمة وسنتعرف على كل وسيلة من هذه الوسيلة ومدى | |
| 175 | |
| 00:17:04,410 --> 00:17:10,070 | |
| خطورتها نبدأ | |
| 176 | |
| 00:17:10,070 --> 00:17:16,810 | |
| بالحديث عن العلمانيةوربما الكثير يلفظها بكسر العين | |
| 177 | |
| 00:17:16,810 --> 00:17:21,910 | |
| العلمانية وأهل اللغة يقولون العلمانية أفصح وأدق | |
| 178 | |
| 00:17:21,910 --> 00:17:27,570 | |
| إلا أننا من خلال التعرف على حقيقة العلمانية سنعرف | |
| 179 | |
| 00:17:27,570 --> 00:17:35,760 | |
| أن علمانية بالكسر أو علمانية بالفتحاللفتان ..لفتان | |
| 180 | |
| 00:17:35,760 --> 00:17:43,640 | |
| غير صحيحتين وغير دقيقتين للمفهوم الأصلي والأساسي | |
| 181 | |
| 00:17:43,640 --> 00:17:48,640 | |
| للعلمانية عند أهلها وأصحابها الغربيين ونحن حينما | |
| 182 | |
| 00:17:48,640 --> 00:17:52,740 | |
| ترجمنا هذه الكلمة ترجمناها عامدا وقصداإلى | |
| 183 | |
| 00:17:52,740 --> 00:17:57,020 | |
| العلمانية أو العلمانية وهي في الأصل عند أهلها | |
| 184 | |
| 00:17:57,020 --> 00:18:02,660 | |
| وأصحابها اللادينية لا علمانية ولا علمانية هنا ما | |
| 185 | |
| 00:18:02,660 --> 00:18:06,680 | |
| نريد أن نترجم هذا الاتجاه الموجود عند الغرب وهو | |
| 186 | |
| 00:18:06,680 --> 00:18:12,170 | |
| فصل الدين عن الحياة وليس عن الدولة فقطفصل الدين عن | |
| 187 | |
| 00:18:12,170 --> 00:18:16,670 | |
| الحياة لا علاقة له بالعلم لا علمانية ولا علمانية | |
| 188 | |
| 00:18:16,670 --> 00:18:22,930 | |
| هو اللا دينية أصح و أدق من علمانية أو علمانية | |
| 189 | |
| 00:18:22,930 --> 00:18:27,490 | |
| سنتعرف على معناها في الاصطلاح و علاقتها بالدين و | |
| 190 | |
| 00:18:27,490 --> 00:18:33,770 | |
| بالعلم و بالأخلاق و كيف وصلت العلمانية إلى بلاد | |
| 191 | |
| 00:18:33,770 --> 00:18:42,390 | |
| المسلمين و أسبابتبني المسلمين للعلمانية ونتكلم | |
| 192 | |
| 00:18:42,390 --> 00:18:46,470 | |
| أيضا عن وسائل علمانة المجتمع التي نجح العلمانيون | |
| 193 | |
| 00:18:46,470 --> 00:18:51,530 | |
| فيها من خلال علمانة التعليم والإعلام والتشريع | |
| 194 | |
| 00:18:51,530 --> 00:18:59,900 | |
| وهناك فكر جديد للعلمانيين هو فكر الحداثةسنتعرف | |
| 195 | |
| 00:18:59,900 --> 00:19:05,040 | |
| أيضًا على معنى الحداثة في الأدب والفكر ومن وسائل | |
| 196 | |
| 00:19:05,040 --> 00:19:08,320 | |
| أيضًا علمانة المجتمع العلمانة من خلال الدسائس | |
| 197 | |
| 00:19:08,320 --> 00:19:14,500 | |
| والمكائد الفكرية اللادينية ومن وسائل علمانة | |
| 198 | |
| 00:19:14,500 --> 00:19:18,560 | |
| المجتمع أيضًا محاربة الجماعات والحركات الإسلامية | |
| 199 | |
| 00:19:18,560 --> 00:19:23,360 | |
| وتشويه الصحوة الإسلامية آخر شيء للحديث عن | |
| 200 | |
| 00:19:23,360 --> 00:19:26,780 | |
| العلمانية سنتعرف على آثار العلمانية في العالم | |
| 201 | |
| 00:19:26,780 --> 00:19:33,040 | |
| الإسلاميوأخيرًا ما هو موقف الإسلام من العلمانية؟ | |
| 202 | |
| 00:19:33,040 --> 00:19:37,860 | |
| هل يقبل الإسلام بهذا الفكر الوافد الذي يعني في | |
| 203 | |
| 00:19:37,860 --> 00:19:43,840 | |
| أصله وأساسه اللادينية فصل وعزل الدين عن الحياة | |
| 204 | |
| 00:19:43,840 --> 00:19:53,120 | |
| كلها؟ من وسائل التغريب أيضًا المرأة | |
| 205 | |
| 00:19:54,800 --> 00:19:59,580 | |
| وقد استغل أعداء الإسلام المرأة وقضايا المرأة | |
| 206 | |
| 00:19:59,580 --> 00:20:06,620 | |
| المسلمة لتشويه صورة الإسلام فأثاره حول المرأة | |
| 207 | |
| 00:20:06,620 --> 00:20:12,220 | |
| قضايا عديدة هي في الأصل قضايا كبيرة وعديدة كما | |
| 208 | |
| 00:20:12,220 --> 00:20:19,300 | |
| قلنا لكن احنا هنقتصر في دراستنا على قضيتين القضية | |
| 209 | |
| 00:20:19,300 --> 00:20:25,460 | |
| الأولى ضرورة العملخارج البيت هم يتهمون الإسلام | |
| 210 | |
| 00:20:25,460 --> 00:20:30,660 | |
| بأنه يمنع المرأة من العمل خارج البيت هذه شبهة | |
| 211 | |
| 00:20:30,660 --> 00:20:36,200 | |
| وقضية أثارها دعاة تحرير المرأة سنناقش هذه القضية | |
| 212 | |
| 00:20:36,200 --> 00:20:41,350 | |
| المثارة وسنرده على أصحابهاأيضًا القضية الثانية | |
| 213 | |
| 00:20:41,350 --> 00:20:45,550 | |
| الإختلاط بين الجنسين في معاهد التعليم هم يريدون | |
| 214 | |
| 00:20:45,550 --> 00:20:50,030 | |
| هذا الإختلاط ويتهمون الإسلام بأنه يمنع الإختلاط | |
| 215 | |
| 00:20:50,030 --> 00:20:55,030 | |
| وأن الإختلاط أمر ضروري وحاجة مثل المجتمع فكيف | |
| 216 | |
| 00:20:55,030 --> 00:20:59,850 | |
| للإسلام أن يمنع هذا الإختلاط هذه القضية المثارة | |
| 217 | |
| 00:20:59,850 --> 00:21:06,610 | |
| أيضًا سنقوم بالرد على أهلها وأصحابها الوسيلة | |
| 218 | |
| 00:21:06,610 --> 00:21:13,000 | |
| الثالثة من وسائل التغريب هي العولمةالعولمة وهي | |
| 219 | |
| 00:21:13,000 --> 00:21:18,840 | |
| الفكر الذي ينتشر اليوم في العالم كله بصورة عامة | |
| 220 | |
| 00:21:18,840 --> 00:21:24,980 | |
| وأيضا كان له آثار كبيرة في عالمنا الإسلامي سنتعرف | |
| 221 | |
| 00:21:24,980 --> 00:21:29,060 | |
| على معنى العولمة أصل هذه الكلمة العولمة لغة | |
| 222 | |
| 00:21:29,060 --> 00:21:34,630 | |
| ومعناها في المصطلح أو المعنى الإصطلاحيثم نقتصر في | |
| 223 | |
| 00:21:34,630 --> 00:21:40,010 | |
| الحديث عن أهداف العالمة على العالمة الثقافية | |
| 224 | |
| 00:21:40,010 --> 00:21:47,910 | |
| والدينية هناك طبعا في الكتاب والمطلوب المقرر ادة | |
| 225 | |
| 00:21:47,910 --> 00:21:51,330 | |
| أهداف هناك الأهداف الاقتصادية والأخلاقية | |
| 226 | |
| 00:21:51,330 --> 00:21:56,670 | |
| والاجتماعية دي مش مقرر علينا مقرر فيها والمطلوب من | |
| 227 | |
| 00:21:56,670 --> 00:22:02,250 | |
| هذه الأهداف فقطنوعين من الأهداف الأهداف الثقافية | |
| 228 | |
| 00:22:02,250 --> 00:22:09,190 | |
| وأثارة والأهداف الدينية وأثار أيضا | |
| 229 | |
| 00:22:09,190 --> 00:22:13,130 | |
| من خلال هذا المساق وهذه المادة سنتعرف على نموذج | |
| 230 | |
| 00:22:13,130 --> 00:22:21,810 | |
| ومثال للحركات الهدامة في العالم الإسلامي وهي حركة | |
| 231 | |
| 00:22:21,810 --> 00:22:28,530 | |
| الماسونيةالماسونية ونتعرف على حقيقتها وما معناها | |
| 232 | |
| 00:22:28,530 --> 00:22:33,190 | |
| لغة وما معناها اصطلاحا ايش يعني مسونية وكيف نشأت | |
| 233 | |
| 00:22:33,190 --> 00:22:38,250 | |
| الماسونية ونتعرف على بعض مخططات الماسونيين الكبار | |
| 234 | |
| 00:22:38,250 --> 00:22:43,090 | |
| مثل ال general pike وهو جنرال امريكي متقاعد كيف | |
| 235 | |
| 00:22:43,090 --> 00:22:51,150 | |
| استغله الماسونيون لوضع مخطط للسيطرة على العالمو | |
| 236 | |
| 00:22:51,150 --> 00:22:55,070 | |
| أيضا نتعرف على الأهداف الماسونية وهي نوعان من | |
| 237 | |
| 00:22:55,070 --> 00:23:00,430 | |
| الأهداف فهناك أهداف قريبة يريدون تحقيقها في القريب | |
| 238 | |
| 00:23:00,430 --> 00:23:07,110 | |
| العاجل مسمى بالأهداف المرحلية وهناك أهداف بعيدة | |
| 239 | |
| 00:23:07,110 --> 00:23:12,050 | |
| يعني أو استراتيجية يريدون تحقيقها على المدى البعيد | |
| 240 | |
| 00:23:12,050 --> 00:23:17,190 | |
| وكذا النوعين خطير سواء الأهداف القريبة أو الأهداف | |
| 241 | |
| 00:23:17,790 --> 00:23:22,670 | |
| البعيدة هناك وسائل عديدة لالماسونية لتحقيق أهدافها | |
| 242 | |
| 00:23:22,670 --> 00:23:29,660 | |
| ايضا سنتعرف عليهاو من أهم الموضوعات التي تتعلق | |
| 243 | |
| 00:23:29,660 --> 00:23:34,620 | |
| بالحديث عن الماسونية علاقة الماسونية باليهودية و | |
| 244 | |
| 00:23:34,620 --> 00:23:40,680 | |
| هذا موضوع مهم جدا التعرف عليه لمعرفة حقيقة | |
| 245 | |
| 00:23:40,680 --> 00:23:50,680 | |
| الماسونية و أن حقيقتها و مؤسسيها و من وراها هم | |
| 246 | |
| 00:23:50,680 --> 00:23:55,940 | |
| يهود من الدرجة الأولىمن خلال موضوع علاقة الماسونية | |
| 247 | |
| 00:23:55,940 --> 00:24:01,150 | |
| باليهودية سنتعرف على هذه الحقيقةمن الأفكار اللي | |
| 248 | |
| 00:24:01,150 --> 00:24:05,450 | |
| وافدة أيضا على العالم الإسلامي و هي الفكر الغربي | |
| 249 | |
| 00:24:05,450 --> 00:24:11,070 | |
| كما هو الأفكار السابقة كالعلمانية و غيرها | |
| 250 | |
| 00:24:11,070 --> 00:24:16,790 | |
| الليبرالية الليبرالية اليوم أصبحت فكرا منتشرا في | |
| 251 | |
| 00:24:16,790 --> 00:24:21,930 | |
| بلاد المسلمين و أصل هذا الفكر فكرا فكر غربي لكن | |
| 252 | |
| 00:24:21,930 --> 00:24:28,420 | |
| غزى الغربيون المسلمين بهذا الفكرسنتعرف على معنى | |
| 253 | |
| 00:24:28,420 --> 00:24:32,840 | |
| الليبرالية والأسس التي تقوم عليها الليبرالية أو | |
| 254 | |
| 00:24:32,840 --> 00:24:39,500 | |
| الفكر الليبرالي وهي ثلاث أسس أساسه الأول الحرية | |
| 255 | |
| 00:24:39,500 --> 00:24:43,720 | |
| والأساسه الثاني الفردية والأساس الثالث العقلاني | |
| 256 | |
| 00:24:43,720 --> 00:24:48,600 | |
| وسنتعرف على جهود الاستعمار في فرض الليبرالية في | |
| 257 | |
| 00:24:48,600 --> 00:24:54,310 | |
| العالم الإسلام ودور الأمريكان أيضاوالمشروع | |
| 258 | |
| 00:24:54,310 --> 00:24:59,890 | |
| الأمريكي في العالم بالصورة عامة وفي المنطقة | |
| 259 | |
| 00:24:59,890 --> 00:25:05,130 | |
| العربية والإسلامية بصورة خاصة وكيف يريدون تطبيق | |
| 260 | |
| 00:25:05,130 --> 00:25:11,410 | |
| هذا الفكر على بلاد المسلمين وكما تعرفنا أو سنتعرف | |
| 261 | |
| 00:25:11,410 --> 00:25:17,500 | |
| على تلميذ المستشريقينالذي سبق الحديث عنه أيضًا | |
| 262 | |
| 00:25:17,500 --> 00:25:21,260 | |
| سنتعرف على دعاية الليبرالية في بلاد المسلمين هناك | |
| 263 | |
| 00:25:21,260 --> 00:25:24,360 | |
| من يدعو إلى هذا الفكر المنحل الذي يعني في أصله | |
| 264 | |
| 00:25:24,360 --> 00:25:29,040 | |
| وأساسي الحرية الكاملة التامة وعدم التقيد بدين أو | |
| 265 | |
| 00:25:29,040 --> 00:25:35,400 | |
| بأخلاق ومن ثم تعرف على أثار وأخطار الفكر الليبرالي | |
| 266 | |
| 00:25:35,400 --> 00:25:40,340 | |
| على المسلمين وعلى دينهم وأخيرًا الحكم الشريف | |
| 267 | |
| 00:25:40,340 --> 00:25:42,260 | |
| الليبرالية والليبراليين | |
| 268 | |
| 00:25:44,420 --> 00:25:50,200 | |
| من الموضوعات ذات الأهمية أيضا في الحديث عن حاضر و | |
| 269 | |
| 00:25:50,200 --> 00:25:57,180 | |
| واقع العالم الإسلامي الحديث عن الشيعة كلنا يسمع | |
| 270 | |
| 00:25:57,180 --> 00:26:03,040 | |
| اليوم بالشيعة و لهم حضور في العالم الإسلامي و هناك | |
| 271 | |
| 00:26:03,040 --> 00:26:10,470 | |
| بعض الدول التي تحمل هذا الفكرفنريد أن نتعرف على | |
| 272 | |
| 00:26:10,470 --> 00:26:14,370 | |
| هذا الفكر وعلى هذه العقيدة التي تنافس اليوم | |
| 273 | |
| 00:26:14,370 --> 00:26:19,630 | |
| عقيدتنا الصحيحة السليمة عقيدة أهل السنة والجماعة | |
| 274 | |
| 00:26:19,630 --> 00:26:28,120 | |
| نريد نركز في الحديث عن هذهالطائفة والجماعة والفرقة | |
| 275 | |
| 00:26:28,120 --> 00:26:31,680 | |
| من فرق المسلمين نريد أن نركز على اعتقاداتها | |
| 276 | |
| 00:26:31,680 --> 00:26:37,880 | |
| الأساسية الأصلية تحديدا في القرآن الكريم والسنة | |
| 277 | |
| 00:26:37,880 --> 00:26:41,260 | |
| النبوي ما هي عقيدة الشيعة في القرآن وعقيدتهم في | |
| 278 | |
| 00:26:41,260 --> 00:26:46,340 | |
| السنة وكذلك عقيدتهم في الصحابة رضي الله عنهم | |
| 279 | |
| 00:26:46,340 --> 00:26:50,560 | |
| أجمعينثم نتعرف على موقفهم من زوجات النبي صلى الله | |
| 280 | |
| 00:26:50,560 --> 00:26:57,560 | |
| عليه وسلم بصورة عامة ومن زوجه عائشة بصورة خاصة رضي | |
| 281 | |
| 00:26:57,560 --> 00:27:03,740 | |
| الله عنه وأيضا نتعرف على أقوال علماء وإمة المسلمين | |
| 282 | |
| 00:27:03,740 --> 00:27:10,540 | |
| في من يطعن في الصحابة ويتهمهم بالردة والزندقة | |
| 283 | |
| 00:27:10,540 --> 00:27:20,850 | |
| والفسق ومن عقائد الشيعة الأساسيةربما يحملون | |
| 284 | |
| 00:27:20,850 --> 00:27:27,890 | |
| هذا الإسم عقيدة الإمامة فهذا .. هذه الطائفة و هذه | |
| 285 | |
| 00:27:27,890 --> 00:27:33,290 | |
| الفرقة التي سنتحدث عنها اسمها الشيعة الإمامية لما | |
| 286 | |
| 00:27:33,290 --> 00:27:38,530 | |
| يعتقدونه من أهمية و ضرورة الإمامة فالإمامة عندهم | |
| 287 | |
| 00:27:38,530 --> 00:27:44,990 | |
| عقيدة راسقة من عقائدهمقامت هذه الفرقة و هذه | |
| 288 | |
| 00:27:44,990 --> 00:27:48,910 | |
| الجماعة و هذه الطائفة عليها وسنتعرف عليها بالتفصيل | |
| 289 | |
| 00:27:48,910 --> 00:27:56,040 | |
| و يعتبرها الشيعة ركنا من أركان الإسلامثم ايضا | |
| 290 | |
| 00:27:56,040 --> 00:28:02,960 | |
| نتعرف على معتقد من معتقدات الشيعة وهو تفضيل الأئمة | |
| 291 | |
| 00:28:02,960 --> 00:28:10,200 | |
| الاثنى عشر الذين يدعونهم على جميع الأنبياء وهذه | |
| 292 | |
| 00:28:10,200 --> 00:28:20,200 | |
| عقيدة خطيرة انما يفضل اي انسان على النبي واخر | |
| 293 | |
| 00:28:20,200 --> 00:28:26,130 | |
| موضوعات المادة والمساق والكتاببعنوان المستقبل | |
| 294 | |
| 00:28:26,130 --> 00:28:32,170 | |
| للإسلام وكأن هذا العنوان يعني هو أن يكون آخر | |
| 295 | |
| 00:28:32,170 --> 00:28:38,590 | |
| الموضوعات والعناوين كأن كاتب والمؤلف و هذه المادة | |
| 296 | |
| 00:28:38,590 --> 00:28:46,380 | |
| تريد أن تعرفنا أنه مهماكان كيده الكائدين و مكره | |
| 297 | |
| 00:28:46,380 --> 00:28:54,780 | |
| الماكرين فلابد ان يكون الغلبه و النصر في نهاية | |
| 298 | |
| 00:28:54,780 --> 00:28:59,460 | |
| الأمر لهذا الدين فالمستقبل لهذا الدين المستقبل | |
| 299 | |
| 00:28:59,460 --> 00:29:00,580 | |
| للإسلام | |
| 300 | |
| 00:29:02,870 --> 00:29:09,230 | |
| مصوص كثيرة في القرآن الكريم والسنة النبوية تبشرنا | |
| 301 | |
| 00:29:09,230 --> 00:29:14,490 | |
| بهذا المستقبل فسنتعرف من خلال هذا الموضوع الأخر | |
| 302 | |
| 00:29:14,490 --> 00:29:20,350 | |
| على هذه المباشرات بانتصار الإسلام من خلال القرآن | |
| 303 | |
| 00:29:20,350 --> 00:29:28,650 | |
| والسنة وبهذا نكون قد أعطينا فكرة عامة ومختصرة عن | |
| 304 | |
| 00:29:28,650 --> 00:29:35,060 | |
| موضوعات ومفرداتهذه المادة و هذا المساق مساق حاضر | |
| 305 | |
| 00:29:35,060 --> 00:29:42,880 | |
| العالم الإسلامي ان شاء الله المحاضرة القادمة ستكون | |
| 306 | |
| 00:29:42,880 --> 00:29:49,260 | |
| و هي في أول موضوعات و مفردات هذا الكتاب و هذه | |
| 307 | |
| 00:29:49,260 --> 00:29:56,620 | |
| المادة ستكون بعنوان المجتمع المسلم و خصائص المجتمع | |
| 308 | |
| 00:29:56,620 --> 00:30:00,620 | |
| المسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |